معجم رواه الحديث و ثقاته أعلام الرواة

اشارة

سرشناسه : موحد ابطحي،سيد محمدباقر، 1313 -1392

عنوان و نام پديدآور : معجم رواه الحديث و ثقاته/ محمدباقر الموحد الابطحي الاصفهاني ؛ تحقيق موسسه الامام المهدي عليه السلام.

مشخصات نشر : قم: عطر عترت، 14ق.-= 13-

مشخصات ظاهري : 12ج.

شابک : دوره: 978-964-7941-90-7 ؛ ج.1: 978-964-7941-82-2 ؛ ج.2: 978-964-7941-83-9 ؛ ج. 3 978-964-7941-84-6 : ؛ ج.4: 978-964-7941-85-3 ؛ ج.5: 978-964-7941-86-0 ؛ ج. 6 978-964-7941-87-7 : ؛ ج.7: 978-964-7941-88-4 ؛ ج.8: 978-964-7941-89-1 ؛ ج.9 978-964-7941-91-4 : ؛ ج.9: 978-964-7941-75-4 ؛ ج. 12 978-964-7941-80-4 :

وضعيت فهرست نويسي : برونسپاري

يادداشت : فهرست نويسي بر اساس جلد هفتم، 1430ق.= 1388.

يادداشت : عربي.

يادداشت : 1 - 6، 8، 10-9، 12 (چاپ اول: 1430ق.= 1388).

يادداشت : کتابنامه.

مندرجات : ج.1 - 6. اعلام الرواه.- ج. 7- 8 . الکني و الالقاب.- ج.9 - 10. اعلام الصحابه.- ج. 12. النساء

موضوع : محدثان شيعه

حديث -- علم الرجال

شناسه افزوده : مدرسه امام مهدي عج الله (قم). موسسه امام مهدي

رده بندي کنگره : BP115/م83م6 1300ي

رده بندي ديويي : 297/267

شماره کتابشناسي ملي : 2786021

ص: 1

المجلد 1

اشارة

ص: 2

ص: 2

ص: 3

ص: 4

ص: 5

الإهداء

إلي من خصهم القرآن الکريم رجال صدقوا ما عاهدوا االله عليه .

رجال يحبون أن يتطهروا واالله يحب المطهرين .

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذکر االله وإقام الصلاة وإيتاءالزکاة يخافون يوما تقلب فيه القلوب والأبصار .

الذين آمنوا باالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم ...

أولئک هم الصادقون .

أولئک عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئک هم المهتدون .

ص: 6

المقدمة

اشارة

الحمد لله رب العالمين، بارئ الخلائق أجمعين، ديان يوم الدين، والصلاة والسلام علي خير خلقه وخاتم أنبيائه وأفضلهم محمد وآله الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم علي أعدائهم ومبغضيهم وشانئيهم ومنکري حقوقهم أجمعين.

وبعد فإن موضوع الرجال من العلوم البالغة الأهمية التي تطرق لها العلماء السابقون والفقهاء القدامي حيث نجد أن کثيرا منهم قد ألف وصنف کتابا أو أکثر في هذا المضمار کما وجدنا ذلک وقرأنا في تراجم الکثير منهم، مما يدل علي عنايتهم بهذا الفن والعلم البالغ الخطورة للإعتماد عليه في معرفة صحة أو سقم الحديث والروايات المأثورة عن الرسول الأعظم صلي الله عليه و آله و سلم وعترته الميامين المعصومين عليهم السلام وعن غيرهم من الرجال .

فمما لاشک فيه أن القرآن الکريم وسنة النبي وأهل بيته الأطهار الميامين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين يعتبران من المصادر الرئيسية للرجوع إليها في الأحکام الشرعية والفقه والتشريع، بل في مختلف شؤون الحياة وتفاصيلها عند الناس .

قال تعالي مبينة العين الصافية التي يجب أن ينهل منها:

«وَأَنْزَلْنَا إِلَيْکَ الذِّکْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَکَّرُونَ » (1) وقال أيضا :«وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْکَ الْکِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًي

ص: 7


1- النحل: 44.

وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ »(1)وقال «وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ». (2) وحتي يتبين للناس عظمة هذا المنبع، وأصالة هذا المصدر الوحيد، قال جل وعلا :

«وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَي «إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَي »(3) وهذا تصريح واضح لا شائبة فيه للتأکيد علي عصمة الرسول صلي الله عليه و آله و سلم وهو مما لاجدال فيه لضمان سلامة وصول الرسالة الإلهية للناس أجمعين .

وبين سبحانه عز وجل أن هذا الکتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قد أورثه لصفوة اختارها علي علم علي العالمين ، فقال عز من قائل :

«ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ».(4) وإذا سأل سائل عن هذه الصفوة ومواصفاتها، فجوابه في ذات کتاب الله الکريم حيث يقول : «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيرًا » (5) إنهم أهل بيت النبي صلي الله عليه و آله و سلم ومن غيرهم - أخي القارئ - وقد أخلصوا الطاعة لله ، فاستخلصهم لنفسه ، فغدوا بحق ورثة ومعادن وعيبة علم الله، وموضع حکمته ، ومظهر آياته . وهذا التلازم والترابط فيما بين القرآن الکريم والعترة الطاهرة عليهم السلام - التي هي امتداد للرسول الأعظم صلي الله عليه و آله و سلم- قد أوصي به الرسول الکريم صلي الله عليه و آله و سلم وحث عليه و أمر الأمة بالتمسک بهما في أکثر من مناسبة ، حيث قال : إني تارک فيکم الثقلين، ألا إن أحدهما أکبر من الآخر : کتاب الله حبل ممدود من السماء إلي الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض.

وقال : ألا إن أهل بيتي عيبتي التي آوي إليها».(6) وقال : «أيها الناس ، إتي فرطکم وأنتم واردون علي الحوض، ألا وإني سائلکم عن الثقلين ، فانظروا کيف تخلفوني فيهما، فإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتي يلقياني، وسألت ربي ذلک فأعطانيه ، ألا وإني قد ترکتهما فيکم : کتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فلا تسبقوهم فتفرقوا، ولا تقصروا عنهم فتهلکوا، ولا تعلموهم

ص: 8


1- النحل، آيۀ 64
2- الحشر، آيۀ 7.
3- النجم،آيۀ 3و4.
4- فاطر ،آيۀ 32.
5- الاحزاب، آيۀ 33.
6- امالي الشيخ:255 ج460،وانظر کذلک الامالي: 162 ج268.

فإنهم أعلم منکم. أيها الناس، لا ألفيکم بعدي ترجعون کفارا يضرب بعضکم رقاب بعض، فتلقوني في کتيبة کمجر السيل الجرار، ألا وإن علي بن أبي طالب أخي ووصيي يقاتل بعدي علي تأويل القرآن کما قاتلت علي تنزيله» فکان صلي الله عليه و آله و سلم يقوم مجلسا بعد مجلس بمثل هذا الکلام ونحوه.(1) وقد أجمع المسلمون علي أن القرآن الکريم کلام الله تعالي وصادر منه سبحانه جل وعلا ، وهو الکتاب العزيز المحصور بين الدقتين الذي «لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَکِيمٍ حَمِيدٍ » (2) قال عز وجل : «وَمَا کَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَي مِنْ دُونِ اللَّهِ » .(3) وقال : « مَا کَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَي وَلَکِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ کُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًي وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ »(4) وقال : «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَي أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بمِثْلِهِ وَلَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا »(5)وأنه الکتاب النازل من رب العالمين الذي لا ريب فيه ولا شک ، قال تعالي: «وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ »(6) وقال أيضا : «تَنْزِيلُ الْکِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ »(7)وفي القرآن آيات کثيرة تؤکد أن القرآن کتاب الله نزل من عنده علي رسوله الأمين، وأنه لا ريب فيه وليس حديثا يفتري من دون الله وأن الله حفظه من التلاعب به أو زيادته أو نقصانه أو تغييره فقال :«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ » (8) والأحاديث الشريفة کذلک تؤکد أن القرآن واحد نزل من عند واحد، فقد روي الکليني بإسناده عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن القرآن واحد نزل من عند واحد، ولکن الإختلاف يجيء من قبل الرواة . (9)وغيره من الأحاديث .

ص: 9


1- الارشاد المفيد: 180/1.
2- فصلت:آيۀ 42.
3- يونس: آيۀ 37.
4- يوسف: آيۀ111.
5- الاسراء: آيۀ 88.
6- الشعراء: آيۀ 192.
7- السجدة: آيۀ 2.
8- الحجر: آيۀ 9.
9- الکافي:630/2،ج12، خصائص القران:25/1 ج1، وفيه ص 32 ايضاح للشيخ المفيد في ان القران هو ما بين الدفتين ليس فيه زيادة و لا نقصان.

ولا شک في أن جل المسلمين لا يمکنهم فهم القرآن حق فهمه لمعرفة جميع الأحکام والمعاملات والشرائع والعبادات و ما يحتاجه المسلم في حياته اليومية وصار عليهم أن يرجعوا إلي الذين نزل القرآن في بيوتهم وکانوا ورثته، وهم الأئمة المعصومون عليهم السلام حتي يعرفوا أحکامه وتفاصيله وشرائعه ، ومحکمه ومتشابهه ، وناسخه و منسوخه وغير ذلک . ومن هنا نشأ الإختلاف بين المسلمين، ففرقة لزمت ما أوصي به الرسول الأعظم صلي الله عليه و آله و سلم ولازمت العترة الهادية عليهم السلام لا وأخذت من ذلک المنهل الصافي العذب الذي لا غبار عليه، وفرقة عادت أهل بيت الرسول الأکرم صلوات الله عليهم أجمعين وتقدمتهم فهلکت وأهلکت، وفرقة تخلفت عنهم فهوت و غرقت ، ومن ثم نشأ الإفتراء علي الله ورسوله صلي الله عليه و آله و سلم فحدث الدس والکذب في أحاديث الرسول و قد قال صلي الله عليه و آله و سلم: «من کذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».(1) ومع تقادم الأيام کثر هؤلاء وأتباع هؤلاء وأشياعهم ممن غرتهم الدنيا وکثرت معهم الأحاديث المفتراة علي الرسول وأهل بيته الأطهار سلام الله عليهم أجمعين ، فغدا من الصعب الجزم بأن هذه الأحاديث قد صدرت عنهم عليهم السلام، وکذلک کل ما نسب إليهم إلا بعد التمحيص والفحص الدقيق عن أحوال الرواة، ومنهم الفاسق الذي حذرنا الله تعالي منه ، وأمرنا بالتبين في صدق خبره وحديثه با فقال عز وجل: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَي مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ».(2) کما إنه لا يمکن العمل بالظن، ولا يجوز نسبة حکم إلي الله سبحانه و تعالي مالم يثبت بدليل قطعي، أو بما ينتهي إلي الدليل القطعي، علي أن کل ما لم يثبت فيه إذن من الله تعالي، فنسبته إليه افتراء عليه سبحانه ، وقد قال تعالي : « قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَي اللَّهِ تَفْتَرُونَ »(3)وقال أيضا : «وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَي اللَّهِ الْکَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إ(4)

ص: 10


1- المستدرک علي الصحيحين:77/1 و ج 262/3 و 280 و 401، حلية الاولياء: 59/9، تاريخ بغداد: 265/1 و ج 19/2 و 84 و 184 و 221 و 38/3 و 50 و 250 و غيرها کثير.
2- الحجرات:آيۀ 6.
3- يونس: آيۀ 59.
4- يونس: آيۀ 60.

کما إن الظن بنفسه لا يکون منجزة للواقع، ولا معذرة عن مخالفته في ما تنجز بمنجز ، قال تعالي : «وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ »(1) وقال : «وَمَا يَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا » (2) وهناک روايات تنهي عن العمل بغير العلم وهي کثيرة ، فعن أبي بصير ، قال :

قلت لأبي عبدالله عليه السلام : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في کتاب الله ولا ستة فنظر فيها؟ فقال : لا ، أما إنک إن أصبت لم تؤجر ، وإن أخطأت کذبت علي الله (3) لذلک لا مناص من الرجوع إلي الروايات الصحيحة المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام في استنباط الحکم الشرعي.

ومن هنا نشأت الحاجة إلي علم الرجال و إلي الجرح والتعديل لمعرفة حال الرواة والناقلين للأخبار والروايات عن أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام قال تعالي في کتابه الحکيم : «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ »(4) والذکر هو القرآن الحکيم ومن هو في نص الکتاب «وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِينَ » (5) « إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ »(6) «ٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِينَ »(7) وأهل الذکر هم أهل البيت عليهم السلام، وقد أمرنا صراحة بحکم هذه الآية المبارکة بالرجوع إليهم صلوات الله عليهم في کل صغيرة وکبيرة من الأحکام.

ومعرفة صحة الأحاديث وثقتها وحسنها يتوقف علي معرفة أحوال الرجال الراوين لهذه الأحاديث، ومع أن بعض المتأخرين قد نفي الحاجة إلي علم الرجال ، إلا أن الواقع والعقل يأبيان ذلک ، فکتب الحديث تحتوي علي آلاف الأحاديث ، منها الصحيح والحسن والمقبول، ومنها الثقة القوي، ومنها الضعيف والسقيم ومنها ما بين ذلک ، ويذکر لنا التاريخ أن قسما من الرواة کانوا من الکذابين المشهورين، وعلي هذا فإن کتب الفقه وکتب الحديث کالکافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والإستبصار وغيرها لا تخلو من الأحاديث الضعيفة التي لا نعتمد عليها إلا ما وافق

ص: 11


1- الاسراء: 26.
2- يونس: 36.
3- معجم رجال الحديث:19/1.
4- النحل:43، الانبياء: 7.
5- القلم: 52.
6- يس: 69.
7- يوسف، ص، التکوير: 104، 87، 27.

کتاب الله والسنة وما لم يوافقهما يطرح جانبة ولا يجوز الإعتماد عليه . وقد نوقشت هذه الأمور وغيرها في کثير من الکتب المؤلفة في علم الرجال ، ونحن لا نريد أن نطيل علي القارئ في هذا المجال، ومن أراد الإطلاع فليراجع هذه الکتب فإن ما فيها الکفاية .

وأستوقفک هنيهة - أيها القارئ اللبيب - لنستذکر مع المحنة السوداء التي حلت بالحديث النبوي الشريف يوم رفع الجهال شعار «حسبنا کتاب الله» وفرضوا العقوبات علي من يتعاطي الحديث النبوي، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ! ألا ساء ما صنعوا فقد أعمت الأحقاد البدرية والضغائن الخيبرية قلوبهم فغدوا کالأنعام بل أضل سبيلا، حيث نسوا أن قائل هذه الأحاديث لا ينطق عن الهوي، وأنه ترجمان القرآن وعدله، وأن القرآن معجزته الخالدة ، فسقط هذا الشعار شيئا فشيئا إلا أنه تمکن من إضاعة عدد من الأحاديث ، وساهم ولو بشکل محدود في وضع بعض الأحاديث علي يد ثلة من الوضاعين ولله المشتکي، فلا أدري والله « أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَي الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَي فَمَا لَکُمْ کَيْفَ تَحْکُمُونَ »(1)ثم أين هؤلاء القوم من قوله تعالي :«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ »(2) وهل يرفض العقل السليم حديث و قول من أکد خاتم الأنبياء صلي الله عليه و آله و سلم في أکثر من مناسبة أنه مع الحق والحق معه يدور حيثما دار، وقال بحقه أيضا: «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها»؟! وروت تفاسير الفريقين عن ابن عباس أن عليا عليه السلام و هو الأمير والسيد والقائد للمؤمنين المذکورين في قوله تعالي : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا »(3) وهل من حق أبين من هذا؟ وهل بعد الحق إلا الضلال؟! وقد تقدم أن العلماء قد اهتموا بعلم الرجال و ألفواکتب عديدة في هذا المجال، وقد ذکر الشيخ الطوسي و النجاشي وغيرهما في کتبهم المخصصة في علم الرجال أن کثيرة منهم له کتب في هذا الفن ولکنها لم تصل إلينا، وإنما الإعتماد في الرجال في الوقت الحاضر وما قبله علي الأصول الرجالية الخمسة وهي :

ص: 12


1- يونس: 35.
2- التوبة: 119.
3- تکررت هذه العبارة 89مرة في القران الکريم.

رجال البرقي و فهرست الشيخ ورجاله وأختيار معرفة الرجال للشيخ أيضا والذي اختصر فيه رجال الشيخ الکشي، ورجال النجاشي ؛ ثم تلتها کتب أخري مثل معالم العلماء لابن شهر آشوب الذي يعتبر تکميلا أو أنه نحا فيه منحي الشيخ في الفهرست باختصار کبير ، وختمه بذکر شعراء أهل البيت عليهم السلام وغيرهم، وخلاصة الأقوال المعروف برجال العلامة الحلي، ورجال ابن داوود، ثم تلتها کتب أخري. وأما المنسوب إلي ابن الغضائري فقد ذکر جماعة أنه لم يثبت ، بل جزم البعض بأنه موضوع، وضعه بعض المخالفين ونسبه إلي ابن الغضائري، کما لم يذکر الشيخ والنجاشي هذا الکتاب لابن الغضائري، والموجود منه في الرجال مستخلص من رجال العلامة ومجمع الرجال للقهپائي، وقد جمع وطبع مؤخرا في کتيب صغير .

ونحن أردنا وضع کتاب في رواة الحديث لضبط الأسماء ومتحداتها واختلاف مصادرها وعلينا أن نشير إلي مواضع البحث عنها في کتب الرجال، وأن نصرح بنقاط فرضنا علي أنفسنا رعايتها :

1- وردت أسماء الرجال بصيغ مختلفة في کتب الرجال، فقد ذکر بعضها مختصر باسمه فقط في بعض الکتب، وفي کتب أخري باسمه واسم أبيه، وفي غيرها بزيادة أکثر کالتطرق إلي کنيته وألقابه والزيادة المطولة في نسبه، وهذا مما يوجب الإرباک لمن يعمل في علم الرجال، ونحن بحمد الله اتحدناها بناء علي ما جاء في الکتب المعتمدة عندنا، وبناء علي ما توصلنا إليه خلال العمل بالقرائن الموجودة.

2- ذکرنا في هامش بعض الأسماء ما هو الصحيح في اسمه ونسبه ولقبه وکنيته قدر الإمکان اعتمادا علي ما وجدناه صحيحة في بعض کتب الحديث والرجال، وأما بعض الأسماء فلم نتوصل إلي معرفة الصحيح فيها وذلک لکثرة الإشکالات في هذه الأسماء وقلة المصادر الرجالية عندنا، فقد سکتنا عنها ، والرجاء الواثق من أصحاب المکاتب الواسعة والمحققين العظام أن يعذرونا عن ذلک، وإذا کان لديهم معلومات تتعلق بهذه الأسماء فيرجي منهم أن يزودونا بها للإستفادة منها في المستقبل ولهم الشکر والثناء الجزيل .

ص: 13

3- ذکرنا أسماء الکثير من الأعلام، وذکرنا أنهم من الصحابة أو من التابعين من أصحاب الأئمة عليهم السلام، وفي کل إسم ذکرنا مثلا أنه من أصحاب الإمام الباقر أو الصادق عليه السلام، أو غيرهما من الأئمة عليهم السلام، أو أنه من أصحاب أکثر من واحد من الأئمة وذلک اعتمادا علي الأصول الرجالية وغيرها کرجال البرقي والطوسي وغيرهما .

4- لم نجد بعض الأسماء في کتب الرجال القديمة أو المعتمدة، بل ذکرت في بعض الکتب المتأخرة مأخوذة من کتب الحديث، ولا نجزم بأن هؤلاء من رواة الشيعة، أو من رواة العامة، ولا نعلم طبقتهم، فإنه ليس لدينا جميع المصادر أو الکتب الرجالية، وعلي ذلک نقلنا ما في کتب الرجال من التوثيق والتضعيف وتبيين الطبقة ، وأما القسم الذي لم يذکر فتوثيقهم وطبقتهم موکول إلي التحقيق في المستقبل 5- ذکرنا في کثير من العناوين التوثيقات والتضعيفات الخاصة بها وذلک اعتمادا علي ما ذکر في الأصول الرجالية کفهرست الشيخ ورجاله ورجال النجاشي ورجال الکشي وخلاصة العلامة ورجال ابن داوود وغيرها، وإن کان هناک اختلاف في توثيقات الرجال بينهم، ذکرنا هذه التوثيقات والتضعيفات في الأشخاص المذکورين بلا ذکر أصحابها، ولا جزم بصحتها . والحمد لله أولا وآخرة، والصلاة والسلام علي سيد رسله محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين.

ص: 14

قبس من الايات القرآنية : في حديث الصدق والصادقين والکذب والکاذبين

بسم الله الرحمن الرحيم

1- «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ » التوبة : 119.

2- «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا (1)أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَي مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ » الحجرات : 6.

3- «وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُکُمُ الْکَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَي اللَّهِ الْکَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَي اللَّهِ الْکَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ » النحل : 116.

4- «أَفَمَنْ کَانَ مُؤْمِنًا کَمَنْ کَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ »السجدة : 18.

5- «فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِينَ » العنکبوت 3.

6-«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ » الحجرات : 15.

... أُولَئِکَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ » البقرة : 177 . و ...رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّکَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ » النور : 27.

7-«مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَي نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا » «لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ (2)إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ کَانَ غَفُورًا رَحِيمًا » الاحزاب : 23 و 24

ص: 15


1- (عَفَا اللَّهُ عَنْکَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّي يَتَبَيَّنَ لَکَ الَّذينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْکاذِبين )،التوبة: 119. (قالَ سَنَنْظُرُ اَصَدَقْتَ اَمْ کُنْتَ مِنَ الْکاذِبينَ)، النمل:27.ن (...بِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن کُنتُمْ صَادِقِينَ)، الانعام: 143.
2- (... وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَکَاذِبُونَ)المنافقون:1.(... وَ أُولئِکَ هُمُ الْکاذِبُونَ) النحل: 105.

المعصومون الأربعة عشر عليه السلام

- - سنة الولادة هجري - سنة الوفاة

الرسول الأکرم محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله و سلم - عام الفيل - 11

الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين - 30 سنة بعد عام الفيل - 40

فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين 5 سنوات بعد البعثة - 11

الإمام الحسن بن علي المجتبي عليه السلام 3 - 50

الإمام الحسين بن علي سيد الشهداءعليه السلام و 4 - 61

الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام 38 - 95

الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام 58 - 114

الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام 83 - 148

الإمام موسي بن جعفر الکاظم عليه السلام 128 - 183

الإمام علي بن موسي الرضا عليه السلام 148 - 203

الإمام محمد بن علي الجواد التقي عليه السلام 195 - 220

الإمام علي بن محمد الهادي النقي عليه السلام 212 - 254

الإمام الحسن بن علي العسکري عليه السلام 232 - 260

الإمام المهدي الحجة بن الحسن عليه السلام 255 - حيّ يرزق

النواب الأربعة في عصر الغيبة الصغري

-- سنة توليه النيابة -- وفاته (هجري)

1- عثمان بن سعيد بن عمرو العمري، أبو عمرو السمان الأسدي 260 ...

2- محمد بن عثمان بن سعيد العمري، أبو جعفر --- 305/304 - 326

3- الحسين بن روح بن بحر، أبو القاسم النوبختي - 326 - 329

4- علي بن محمد، أبو الحسن السمري326 وبعده وقوع الغيبة الکبري 329

ص: 16

مراحل تدوين الحديث

أول من دون الحديث :

کان الرسول الأعظم صلي الله عليه وآله و سلم قبل بعثته رحمة للعالمين يتعبد في غار حراء في مکة المکرمة، ويتفکر في خلق السماوات والأرض، وکان علي الحنيفية دين إبراهيم الخليل عليه السلام، فنزل عليه الوحي بواسطة جبرئيل عليه السلام، وکان أول آية نزلت عليه من الوحي هذه الآية «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِي خَلَقَ »(1) فأمره بالقراءة، وجاء بعدها من الآيات قوله تعالي :

«الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ » «عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ »(2)فأکد الله سبحانه وتعالي علي الکتابة والقراءة في هذه الآيات، وکذلک في آيات کثيرة غيرها، لما في الکتابة والقراءة من أهمية عظيمة لجميع الأمم والشعوب المختلفة . وورد ذکر القلم والأقلام في آيات عديدة بل نزلت سورة کاملة من القرآن باسم سورة القلم، وأقسم تعالي فيها بالقلم فقال عزوجل: «ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ »(3) وکان النبي صلي الله عليه وآله و سلم في بداية الدعوة يکتب الکتب بإملائه وخط علي عليه السلام وبعض الصحابة إلي المشرکين وزعماء القبائل والبلدان و فارس والروم و مصر وغيرها، وکتب الإمام علي عليه السلام صلح الحديبية بإملاء رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم . وبعد واقعة بدر وانتصار المسلمين فيها، ووقوع عدد من المشرکين أسري بأيدي المسلمين ، أمر الرسول صلي الله عليه وآله و سلم أن يعلم کل واحد من المشرکين - ممن يعرف الکتابة والقراءة - عشرة من أولاد المسلمين ليتم إطلاق سراحهم وکان فداؤهم بهذه الطريقة.

ص: 17


1- العلق: 1.
2- العلق: 4 و 5.
3- القلم: 1.

ويعتبر الإمام علي عليه السلام أول من دون الحديث في مدرسة أهل البيت عليه السلام ولا بأمر من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم حيث کتب الصحيفة التي علقت بقراب سيف رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، ثم ورثها منه، فضلا عن تدوينه للوحي. ويعتبر صاحب المدرسة الأولي في الإسلام التي انبثق منها مجري ثقافي عريض .

وورث الإمام أمير المؤمنين عليه السلام من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم جميع کتبه وسلاحه ولباسه ومواثيقه وعهوده و علمه، وجميع مواريث الأنبياء والأوصياء السابقين .

وکان الوحي ينزل علي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لي فلا يصبح حتي يعلمه عليا عليه السلام و وينزل عليه الوحي نهارا فلا يمسي حتي يعلمه عليا عليه السلام ، حتي قال صلي الله عليه و آله و سلم :

علمني رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم ألف باب يفتح لي من کل باب ألف باب».

وکذلک کل إمام من أولاد علي وفاطمةعليهم السلام لا يرث من الإمام الذي قبله کل کتبه وعهوده و مواثيقه وعلمه وجميع المواريث.

وکانت لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، صحيفة صغيرة کتبت بإشراف الرسول صلي الله عليه و آله و سلم المباشر، وهي معلقة بقراب سيفه، وأعطاها لعلي عليه السلام لا فاشتهرت باسمه، روي عنها الشيعة والستة أحاديث . وأيضا کانت له صحيفة ضخمة طولها سبعون ذراعا أملاها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي علي عليه السلام فکتبها عليه السلام بل بخطه، وهو أول کتاب جمع فيه العلم عن رسول الله ، وهذه الصحيفة تسمي ب (الجامعة) فيها کل حلال و حرام، وکل شيء يحتاج إليه الناس حتي الأرش في الخدش.

وله کتاب الجفر ، أسر رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم علمه إلي علي عليه السلام وأمره بتدوينه ، فکتبه علي عليه السلام حروفا متفرقة علي طريقة سفر آدم في جفر في رق صنع من جلد البعير ، فاشتهر بين الناس به ، وفيه ما جري للأولين والآخرين.

وله أيضا عهد إلي مالک الأشتر النخعي (1)لما ولاه مصر، ذکر فيه ما يتعلق بأمور الدولة الإسلامية اجتماعيا وسياسية واقتصاديا وعسکريا و غير ذلک ، رواه الأصبغ بن نباتة ، وهو مذکور في نهج البلاغة.

ص: 18


1- فهرست الشيخ:62، رجال النجاشي: 8.

وله أيضا وصية إلي ابنه محمد بن الحنفية ، رواها الأصبغ بن نباتة أيضا، قال :

کتب أمير المؤمنين عليه السلام إلي ولده محمد بن الحنفية بوصية .(1) وله وصيته إلي ولديه الحسن والحسين عليه السلام يا خاصة، وسائر أولاده عامة قبل استشهاده عندما ضربه اللعين ابن ملجم ، مذکورة في قصة استشهاده .

وللإمام أمير المؤمنين عليه السلام کتب أخري منها کتاب الديات المنسوب إلي ظريف ابن ناصح کتبه أمير المؤمنين عليه السلام بخطه أو أملاه وأرسله إلي عماله علي البلدان ليعملوا بمقتضاه ، وکتبه شيعته وتوارثوه، وعرض علي الإمام الصادق عليه السلام ثم علي الإمام الرضا عليه السلام فقالا : نعم هو حق، قد کان أمير المؤمنين عليه السلام و يأمر عماله بذلک. وللإمام أيضا کتاب السنن والأحکام والقضايا، رواه عنه مجموعة من أصحابه منهم أبو رافع الآتي ذکره بعد قليل ، وغيره.

وکان علي عليه السلام لا يملي علي أصحابه علوم القرآن، وناسخه و منسوخه، وأحکامه و قضاياه، وتفسيره ، وعلم الکثير من أصحابه العلوم المختلفة .

وعلم الإمام علي عليه السلام صاحبه أبا الأسود الدؤلي أصول النحو في اللغة ، فکان السبب في تسميته بعلم النحو، وإن الإمام أراد أن يضع کتابا في أصول العربية، فألقي إلي أبي الأسود صحيفة وأمره بوضع شيء في النحو لما سمع اللحن ."(2) ولفاطمة الزهراء عليها السلام کتاب ، وهو المعروف بمصحف فاطمة عليها السلام، کان من إملاء رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم وخط علي عليه السلام ذکره الصفار في بصائر الدرجات، والکليني في الکافي، والصدوق الأول في الإمامة والتبصرة، والصدوق في العلل.(3)

ص: 19


1- فهرست الشيخ: 9، وانظر رجال النجاشي:8.
2- سير اعلام النبلاء:82/4 و 84، و فهرست ابن النديم: 45.
3- بصائر الدرجات: 169 ح3، الکافي: 242/1 ح8 و ج 507/3 ح2، الامامة و التبصيرة: 50 ح 34، علل الشرايع: 207 ح 7.
من دون الحديث من أصحاب الرسول صلي الله و عليه و اله و سلم والأئمة عليهم السلام وأصحابهم

کان لأبي ذر الغفاري جندب بن جنادة (رض)، وهو أحد الأرکان الأربعة، مات سنة 32 هبالربذة، خطبة يشرح فيها الأمور بعد النبي صلي الله عليه و آله و سلم(1) ولسلمان الفارسي (رض) المتوفي في آخر خلافة عثمان أو أول خلافة علي عليه السلام خطبة يذکر فيها حاله قبل الإسلام وبعده، وبعض الأمور بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، وکان سلمان محدثا . (2) وروي خبر الجاثليق الرومي الذي بعثه ملک الروم بعد النبي صلي الله عليه و آله و سلم.(3) ولسعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي المقتول شهيدة سنة 15ه في خلافة عمر ابن الخطاب ، وذلک لنصرته أمير المؤمنين عليه السلام واعتراضه علي الغاصبين، صحيفة فيها طائفة من أحاديث رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

ولأبي رافع المدني مولي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، المتوفي أول خلافة علي عليه السلام کما ذکر ابن حجر في التقريب(4) صحيفة .

قال النجاشي: لأبي رافع کتاب السنن والأحکام والقضايا)(5)، وذکر نقلا عن عون ابن عبيدالله بن أبي رافع أنه لم يزل مع علي عليه السلام حتي استشهد عليه السلام از فرجع أبو رافع إلي المدينة مع الإمام الحسن عليه السلام.)(6) وروي ابن سعد بإسناده عن عبيد الله، عن جدته سلمي قالت : رأيت عبدالله بن عباس معه ألواح يکتب عليها عن أبي رافع شيئا من فعل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم .(7)(7) وقد سمي حنظلة بن الربيع المتوفي في خلافة معاوية بالکاتب لأنه کتب کتابة للنبي صلي الله عليه و آله و سلم وکانت الکتابة في العرب قليلة). (8)وقال الشيخ : روي کتاب للنبي صلي الله عليه و آله و سلم. (9)

ص: 20


1- فهرست الشيخ: 80 و 81.
2- رجال الکشي: 20ح47، و 12ح27 و 15ح34 و 36 و 19ح44و45.
3- فهرست الشيخ: 158.
4- تقريب التهذيب:421/2 رقم 5.
5- رجال النجاشي: 6.
6- رجال النجاشي: 5.
7- الطبقات الکبري: 371/2.
8- تهذيب الکمال:283/5.
9- فهرست الشيخ: 120.

ولحجر بن عدي الکندي صحيفة عن علي بن أبي طالب عليه السلام،(1) قتله معاوية سنة 51 بمرج عذراء مع أصحابه لانهم شيعة أمير المؤمنين عليه السلام.

ولميثم بن يحيي التمار - الشهيد سنة 60 ه قبل مقدم الحسين عليه السلام العراق بعشرة أيام - کتاب ، قال صالح بن ميثم: وجدت في کتاب ميثم (رض) يقول : تمسينا ليلة عند أمير المؤمنين عل عليه السلام....)(2) وللحارث بن عبدالله الأعور الهمداني کتاب عن أمير المؤمنين عليه السلام، جمع فيه بعض خطبه،(3) وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام کتاب جمعه علي بن أبي رافع في فنون من الفقه . (4) ولعبدالله بن عباس، ابن عم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم ، المتوفي سنة 68، تفسير رواه مجاهد. (5) ولجابر بن عبدالله الأنصاري الخزرجي المتوفي سنة 78ه، صحيفة ذکرها محمد بن سعد في الطبقات(6)، وعبدالرزاق بن همام في المصنف (7)وغيرهما، والظاهر أنها اللوح المشهور بلوح فاطمة عليها السلام، أخذه عنها، فيه أسماء الأئمة عليهم السلام وغير ذلک .

ولسليم بن قيس الهلالي العامري أبي صادق، المتوفي سنة 76 أو 90 ه کتاب ، قال النعماني في کتاب الغيبة : إن کتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أکبر کتب الأصول التي رواها أهل العلم حملة حديث أهل البيت عليه السلام وأقدمها، وإن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم وأمير المؤمنين عليه السلام والمقداد وسلمان الفارسي وأبي ذر ومن جري مجراهم ممن شهد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم وأمير المؤمنين عليه السلام وسمع منهما ، وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها وتعول عليها . )(8) ولعلي بن أبي رافع کاتب أمير المؤمنين عليه السلام، کتاب عنه عليه السلام في الفقه ، جمع فيه أحکام الوضوء والصلاة وسائر الأبواب . (9)

ص: 21


1- الطبقات الکبري: 220/6.
2- آمالي الشيخ: 148ح243.
3- التوحيد: 31ح1.
4- رجال النجاشي:6-7.
5- فهرست ابن النديم:36.
6- الطبقات الکبري:229/7.
7- المصنف:183/11ح20277.
8- غيبة النعماني: 103، معجم رجال الحديث: 219/8.
9- رجال النجاشي: 6.

ولسعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي أبي محمد، ويقال أبو عبدالله الکوفي کتاب تفسير ، ذکره ابن النديم،(1)وهو تلميذ ابن عباس ومنه أخذ التفسير ، قتل سنة 94 أو 95ه بأمر اللعين الحجاج بن يوسف الثقفي علي التشيع لموالاته أمير المؤمنين عليه السلام وللأصبغ بن نباتة المجاشعي المتوفي سنة 100 هجرية، وکان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، وعاش بعده، وروي عنه کثيرة، کتاب عهده عليه السلام علا لمالک الأشتر و وصيته عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية، ومقتل الحسين عليه السلام. (2) ولعبيد الله بن أبي رافع کاتب أمير المؤمنين عليه السلام، المتوفي بعد المائة، قضايا أمير المؤمنين عليه السلام ، وتسمية من شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام حروبه في الجمل وصفين والنهروان من الصحابة. (3)وجعله ابن حجر من الطبقة الثالثة . (4) ويعتبر الإمام علي بن الحسين عليه السلام المؤسس الثاني للمدرسة في الإسلام، له الصحيفة السجادية،(5)ورسالة الحقوق، (6)وله صحيفة في الزهد، قال أبو حمزة الثمالي :

قرأت صحيفة فيها کلام زهد من کلام علي بن الحسين عليه السلام فعرضت ما فيها عليه ، فعرفه وصححه).(7) وللإمام الباقر عليه السلام کتاب تفسير القرآن، عده ابن النديم أول کتب الشيعة المصنفة في علم التفسير ، رواه عنه أبو الجارود زياد بن المنذر .(8) وله عليه السلام کتب ونسخ ورسائل (9)ذکرت في کتب الرجال في تراجم أصحابه .

ولزيد بن علي بن الحسين عليه السلام الشهيد سنة 121 و 122 ه، کتاب يعرف بمسند زيد، وهو ما رواه عن أبيه عن جده، ويسمي المجموع الفقهي والمجموع الحديثي لذکره بعض المسائل الفقهية ، وقد جمعهما أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي جمعه عبدالعزيز بن إسحاق البغدادي، وله تفسير الغريب من القرآن، وله وصية عند وفاته إلي أبي عبدالله عليه السلام ،(10) وغير ذلک.

ص: 22


1- فهرست ابن النديم: 37.
2- فهرست الشيخ:63.
3- فهرست الشيخ:202.
4- تقريب التهذيب:532/1 رقم 1442.
5- فهرست الشيخ:262، رجال النجاشي:426.
6- رجال النجاشي: 116.
7- الکافي:14/8 .
8- فهرست ابن النديم:: 36.
9- الکافي: 52/8 و 56.
10- ارشاد المفيد: 172/2.

وقال النجاشي في عمرو بن خالد الواسطي : له کتاب کبير (1)، وهذا الکتاب رواه عمرو، عن زيد بن علي عليه السلام.

وللإمام الصادق عليه السلام رسالة إلي عبدالله بن النجاشي، (2)وله توحيد المفضل، والإ هليلجة. ورسالته إلي أصحابه کتبها إليهم وأمرهم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل بها، فکانوا يضعونها في مساجد بيوتهم فإذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها.. (3)وللإمام کتب ونسخ أخري رواها عنه أصحابه کما في کتب الرجال .

وأما ما کتب أصحابه وتلامذته عنه وعن والده أبي جعفر الباقر عليه السلام من الروايات التي أثرها وجمعها أرباب الجوامع الکبيرة مثل البحار والعوالم ووسائل الشيعة ومستدرکاتها وغيرها فإحصاء عناوينها خارج عن وسع أمثالنا.

ولسلام بن أبي عمرةالخراساني کتاب،رواه عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام(4) ولزيد الزراد الکوفي کتاب، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام . (5) ولعاصم بن حميد الحتاط الحنفي کتاب ، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام..(6) ولمثني بن الوليد الحتاط کتاب، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام ) .(7) ولخلاد السندي البزاز کتاب، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام ..(8) ولعلاء بن رزين القلاء کتاب ، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام. (9) وقال النجاشي : له کتب (10)

ص: 23


1- رجال النجاشي: 288.
2- رجال النجاشي: 101 و 213.
3- الکافي:2/8 و 397.
4- فهرست الشيخ: 157، رجال النجاشي: 189 واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل الرابع عشر من ص 331-335.
5- رجال النجاشي: 175، و کتابه مطبوع في الاصول الستة العشر، و تسلسله الاول من ص 137-121.
6- فهرست الشيخ:174، رجال النجاشي:301،واصله في الاصول الستة عشر و تسلسله الثالث من ص147-185.
7- فهرست الشيخ: 263، رجال النجاشي:414، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل العاشر من ص307-312.
8- فهرست الشيخ: 124، رجال النجاشي: 154، واصله مطبوع بالتسلسل الحادي عشر في الاصول الستة عشر من ص 313-315.
9- فهرست الشيخ: 298.
10- رجال النجاشي: 298، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل السادس عشر من ص 357-368.

والثابت بن أبي صفية دينار أبي حمزة الثمالي، المتوفي سنة 100 کتاب تفسير القرآن، وله کتاب النوادر ، وله رسالة الحقوق عن علي بن الحسين عليه السلام).(1) وروي أيضا عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : وجدت في کتاب علي عليه السلام: إذا ظهر الربا (الزنا) من بعدي کثر موت الفجأة . (2) وللإمام موسي بن جعفر الکاظم عليه السلام کتبا کثيرة کتبها إلي أصحابه وشيعته ، منها کتابه إلي علي بن سويد السائي وکان الإمام في سجن الرشيد ، وقد وصفه الراوي بالطويل حيث قال : في کتاب طويل.(3) وله مسند الإمام موسي بن جعفر عليه السلام، عن آبائه ، رواه موسي بن إبراهيم المروزي البغدادي و أبو الحسن عليه السلام و محبوس عند السندي بن شاهک).(4) وله کتب ونسخ و مسائل رواها أصحابه کما في تراجمهم في کتب الرجال .

ولزيد النرسي کتاب ، رواه عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام).(5) وقال الشيخ : زيد النرسي وزيد الزراد لهما أصلان"(6).. وهما مطبوعان في الوقت الحاضر برواية أبي محمد هارون بن موسي التلعکبري، عن رجاله ، عن محمد بن أبي عمير عنهما.

ولدرست بن أبي منصور محمد الواسطي کتاب، رواه عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام.(7) ولعبدالملک بن حکيم الخثعمي الکوفي کتاب، رواه عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام).(8)

ص: 24


1- رجال النجاشي: 115 و 116، فهرست ابن النديم: 36.
2- آمالي الشيخ: 210ح363.
3- الکافي: 124/8 ح 95، رجال الکشي: 4ح4، رجال النجاشي: 276.
4- رجال النجاشي: 407.
5- رجال النجاشي: 174.
6- فهرست الشيخ: 147، واصله مذکور في الاصول الستة عشر في التسلسل الرابع من ص 187-211.
7- فهرست الشيخ: 134، رجال النجاشي:162، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر في التسلسل الثامن من ص 281-297.
8- فهرست الشيخ: 199، رجال النجاشي: 239، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل التاسع من ص 301-305.

ولحسين بن عثمان بن شريک العامري الوحيدي کتاب ، رواه عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليه السلام).(1) ولعبدالله بن يحيي الکاهلي کتاب ، رواه عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام) .(2) وللإمام الثامن الرضاصحيفة الرضا عليه السلام ، ومسند الإمام الرضاعليه السلام، والرسالة الذهبية، وله عليه السلام إحتجاجات ومناظرات مع أصحاب الأديان، وله کتب و مسائل ونسخ رواها عنه أصحابه کما في تراجمهم في کتب الرجال .

ولعلي بن أسباط بن سالم أصل وروايات، رواها عن الرضا عليه السلام والجوادعليه السلام.(3) وذکر النجاشي له کتاب الدلائل وکتاب التفسير وکتاب المزار و کتاب نواد.(4) ونوادره مطبوع ضمن الأصول الستة عشر حاليا.

ولأحمد بن عيسي بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، حفيد زيد الشهيد، المتوفي سنة 260 بالبصرة أمالي وتسمي هذه الأمالي بدائع الأنوار في محاسن الآثار، هو أساس علم الزيدية ومنتفي کتبهم ويذکر فيه الأسانيد .

ولعباد العصفري أبي سعيد کتاب ، يرويه محمد بن علي أبو سمينة).(5) وقال النجاشي : کان أبو عبدالله الحسين بن عبيدالله رحمه الله يقول :

سمعت أصحابنا يقولون : إن عبادة هذا هو عباد بن يعقوب وإنما دلسه أبو سمينة .

وعنون الشيخ في الفهرست عباد بن يعقوب الرواجني، وقال :

له کتاب أخبار المهدي عليه السلام و کتاب المعرفة في معرفة الصحابة) .(6) وأصل العصفري مطبوع حاليا.

ص: 25


1- فهرست الشيخ: 106 و 107، رجال النجاشي: 53، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل الثاني عشر من ص 317-326.
2- فهرست الشيخ: 199، رجال النجاشي: 221 و 222، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل الثالث عشر من ص 327-330.
3- فهرست الشيخ: 211.
4- رجال النجاشي: 252 و 253 ،واصله بالتسلسل الخامس عشر من ص 337-355 في الاصول الستة عشر.
5- فهرست الشيخ: 176، رجال النجاشي:293.
6- فهرست الشيخ: 176، واصله مذکور في الاصول الستة عشر و تسلسله الثاني من ص 146-138.

ولجعفر بن محمد بن شريح الحضرمي کتاب)،(1) رواه محمد بن المثني بن القاسم الحضرمي عنه .

ولمحمد بن المثني بن القاسم الحضرمي، کتاب ).(2) ولعلي بن جعفر بن محمد بن علي الحسين عليه السلام، أخي الإمام الکاظم عليه السلام ، کتاب المناسک ، وکتاب المسائل لأخيه موسي الکاظم عليه السلام.(3) وقال النجاشي : له کتاب في الحلال والحرام).(4) وللإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام کتبا کثيرة، کتبها إلي أصحابه وشيعته کما يظهر من کتب الحديث والرجال.(5) وله نسخ و مسائل .

ولأحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله الأشعري، من أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي عليه السلام، فضل النبي عليه السلام، والنوادر ، وفضائل العرب، ....

وللحسين بن سعيد بن حماد الأهوازي، من أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي عليه السلام بلا ، کتب منها الزهد، والمؤمن، وغيرها کثير .

وللإمام الحسن بن علي العسکري عليه السلام به کتاب و مسائل و غير ذلک ، وله کتاب التفسير المنسوب إليه باسم تفسير الإمام العسکري عليه السلام، رواه علي بن محمد بن سيار، ويوسف بن محمد بن زياد، عن أبي محمد الحسن العسکري عليه السلام، بين سنة 260-254ه.

وللإمام الثاني عشر الغائب المنتظر المهدي بن الحسن العسکري عليه السلام توقيعات ، وهي أجوبة للمسائل التي وردت إليه من شيعته ، فکانت أجوبتها بشکل توقيعات خرجت من ناحيته المقدسة .

وللفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي النيسابوري کتب و مصنفات کثيرة،(6)منها الإيضاح (المطبوع).

ص: 26


1- فهرست الشيخ: 77، واصله مذکور و تسلسله الخامس في الاصول الستة عشر من ص 252-213.
2- رجال النجاشي: 371، واصله ضمن التسلسل السادس في الاصول الستة عشر من ص 279-253.
3- فهرست الشيخ: 212.
4- رجال النجاشي: 251 و 252.
5- رجال الکشي: 5ح7.
6- فهرست الشيخ: 254، رجال النجاشي: 306.

ولأحمد بن محمد بن خالد البرقي المتوفي سنة 279 أو 280 ه ، کتب منها کتاب المحاسن، ورجال البرقي، ....

ولمحمد بن الحسن بن فروخ الصقار المتوفي سنة 290 ه، بصائر الدرجات، فضل القرآن، المناقب، المثالب، ....

ولسعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري المتوفي سنة 299 أو 301ه ، بصائر الدرجات)،(1) فرق الشيعة ، فضل الدعاء والذکر، فضل العرب، فضل قم والکوفة ، فضل النبي صلي الله عليه و آله و سلم، ....

ولعبدالله بن جعفر بن الحسين بن مالک الحميري، من أعلام القرن الثالث الهجري، کتب و مصنفات کثيرة،(2)منها : قرب الإسناد .

وقال النجاشي : قدم الکوفة سنة نيف وتسعين ومائتين .

وللحسن بن موسي النوبختي، من أعلام القرن الثالث وما بعده، کتب ومصنفات کثيرة، (3)منها کتاب فرق الشيعة .

ولعلي بن إبراهيم بن هاشم أبي الحسن القمي الذي کان حيا سنة 307ه، تفسير القمي، الناسخ والمنسوخ، قرب الإسناد، الشرائع ، المغازي، ....

ولمحمد بن جعفر الرزاز القرشي أبي العباس ، خال والد أبي غالب الزراري، ذکره في رسالته إلي ابن ابنه محمد بن عبيد الله بن أحمد، وهو أحد رواة الحديث ومشايخ الشيعة، وکان مولده سنة 239 ومات سنة 316 ه.)،(4)عده البعض ضمن أصحاب الأصول الستة عشر حديثان في الأصول المطبوعة).(5) ولمحمد بن مسعود العياشي أبي النضر المتوقي نحو 320 تفسير العياشي، ....

ص: 27


1- الف الحسن بن سليمان الحلي، الذي کان حيا سنة 802 ه- کتابا اختصر فيه کتابي بصائر الدرجات للصفار والاشعري، يعرف بمختصر بصائر الدرجات، و له کتاب المحتضر، والرجعة کذلک.
2- فهرست الشيخ: 189،رجال النجاشي: 219.
3- فهرست الشيخ: 98و 99، رجال النجاشي:63.
4- معجم رجال الحديث: 171/15 و 172.
5- و تسلسله السابع في کتاب الاصول الستة عشر من ص 277-279.

ولمحمد بن يعقوب بن إسحاق الکليني أبي جعفر المتوفي سنة 329/328ه، کتاب الکافي ، رسائل الأئمة عليهم السلام ، الرجال ، تفسير الرؤيا ، الرد علي القرامطة ...

وللصدوق الأول علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي المتوفي سنة 329ه، کتاب التوحيد، الإمامة والتبصرة (تم طبعه)، الشرائع، التفسير، قرب الإسناد، الطب، و ...

وللحسين بن حمدان الحضيني (الخصيبي) المتوفي سنة 334 أو سنة 358 ه، کتب منها : کتاب الإخوان، کتاب تاريخ الأئمة)،(1)الهداية الکبري .

وقال الشيخ : له کتاب أسماء النبي صلي الله عليه و آله و سلم والأئمة عليهم السلام. (2) ولمحمد بن أبي بکر همام بن سهيل الکاتب الإسکافي أبي علي المولود سنة 258والمتوفي سنة 336ه، کتاب التمحيص، الأنوار في تاريخ الأئمة عليهم السلام.

ولمحمد بن عمر بن عبدالعزيز الکشي، تلميذ العياشي وشيخ ابن قولويه القمي کتاب الرجال).(3) ولجعفر بن محمد بن جعفر بن موسي بن قولويه القمي المتوفي سنة 368 ه، کتاب کامل الزيارات، مداواة الجسد لحياة الأبد، النوادر ، ....

وللصدوق الثاني محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه أبي جعفر القمي المتوفي سنة 381 ه، کتب منها إکمال الدين ، الخصال، عيون أخبار الرضا عليه السلام عل ، من لا يحضره الفقيه، الأمالي، التوحيد، معاني الأخبار، ثواب الأعمال وعقاب الأعمال، علل الشرائع، ....

وللشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي العکبري البغدادي المتوفي سنة 413 ه، کتب منها الإرشاد، الجمل، الإختصاص، الفصول العشرة في الغيبة ، الأمالي، ....

ص: 28


1- رجال النجاشي: 67.
2- فهرست الشيخ: 103.
3- فهرست الشيخ: 309، رجال النجاشي: 372.

ولمحمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي، من أعلام القرن الرابع والخامس الهجري کتب منها کتاب مائة منقبة في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام من روايات العامة .

وللسيد المرتضي علم الهدي علي بن الحسين بن موسي الموسوي أبي القاسم المتوفي سنة 436 ه، کتب منها : کتاب الأمالي، الشافي في الإمامة ، المقنع في الغيبة ، الخلاف في أصول الفقه، الفصول المختارة من العيون والمحاسن، ....

وللسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسي الموسوي ، المتوفي سنة 406 ه، کتب منها نهج البلاغة، خصائص الأئمة ، حقائق التنزيل، مجازات الآثار النبوية، ....

ولمحمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي کتابا المسترشد في الإمامة ودلائل الإمامة.

ولعلي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي کتاب کفاية الأثر، الإيضاح في الإعتقاد، الأحکام الشرعية علي مذهب الإمامية .

ولمحمد بن علي بن عثمان الکراجکي ، القاضي أبي الفتح المتوفي سنة 449 ها کتاب کنز الفوائد، المزار، شرح جمل العلم للمرتضي، التعجب ، النوادر المشجر ...

وللشيخ محمد بن الحسن الطوسي أبي جعفر المتوفي سنة 460 ه، کتاب الأمالي، التهذيب ، الإستبصار، التبيان، الغيبة، الفهرست، رجال الطوسي، النهاية ، المفصح في الإمامة ، ....

وللحسين بن عبد الوهاب ، من أعلام القرن الخامس، کتاب عيون المعجزات .

وللحسين بن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني کتاب نزهة الناظر و تنبيه الخاطر.

وللشيخ الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي أبي علي المتوفي نحو سنة 511 ه أو بعد سنة 515 ه، کتاب أمالي ابن الشيخ، شرح النهاية ، المرشد إلي سبيل التعبد.

ص: 29

ولعلي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين، ابن بابويه القمي الرازي، الشيخ منتجب الدين، المتوفي بعد سنة 585 ه، الأربعون حديثا عن الأربعين شيخة، وکتاب فهرست أسماء علماء الشيعة ومصتفيهم.

ولمحمد بن إدريس العجلي الحلي المتوفي سنة 598، کتاب مستطرفات السرائر وليحيي بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد الأسدي الحلي المعروف بابن البطريق ، المتوفي سنة 600 ه، کتاب عمدة عيون صحاح الأخبار، ....

ولشاذان بن جبرئيل القمي المتوفي سنة 660 کتاب إزاحة العلة، الفضائل .

ولعلي بن موسي بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الطاووس العلوي الحسيني، المتوفي سنة 664ه ، کتب منها مصباح الزائر و جناح المسافر، وفرحة الناظر وبهجة الخواطر، وروح الأسرار وروح الأسمار ، الطرائف في مذاهب الطوائف ، غياث سلطان الوري لسکان الثري، فتح الأبواب ، فلاح السائل ونجاح المسائل، البهجة لثمرة المهجة ، الملهوف علي قتلي الطفوف، الإقبال بصالح الأعمال، جمال الأسبوع، الدروع الواقية من الأخطار، الأمان من أخطار الأسفار والأزمان، محاسبة النفس، سعد السعود، مهج الدعوات ، فرج المهموم، اليقين ، التحصين، ....

وللحسن بن علي بن داوود الحلي، ولد سنة 647 ه، توفي بعد سنة 707 ه، کتاب الرجال المعروف باسمه.

وللحسن بن يوسف بن المطهر الحلي، ولد سنة 648 ه، توفي سنة 726ه، کتاب الرجال المعروف بخلاصة الأقوال، إيضاح الإشتباه ، الرجال الکبير المسمي کشف المقال في معرفة أحوال الرجال، وغيرها کثير ....

ص: 30

مصنفي کتب الرجال : نستعرض هنا بعض المصنفين الذين لهم کتاب أو رساله أو غير ذلک في الرجال :

1- محمد بن يعقوب بن إسحاق ، أبو جعفر الکليني الرازي، المتوفي سنة 328 أو 329 ه. ترجمه النجاشي، وذکر من کتبه کتاب الرجال . (1) 2- أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن زياد الهمداني السبيعي الکوفي المعروف بابن عقدة المتوفي سنة 332ه، ذکر الشيخ في ترجمته في الفهرست أن له کتاب الرجال ، وکذلک کتاب التاريخ وهو في ذکر من روي الحديث من الناس کلهم العامة والشيعة و أخبارهم ، وکتاب من روي عن أمير المؤمنين عليه السلام و کتاب من روي عن الحسن والحسين عليه السلام و کتاب من روي عن علي بن الحسين عليه السلام وکتاب من روي عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام و کتاب من روي عن زيد بن علي عليه السلام وکتاب من روي عن جعفر بن محمد عليه السلام. (2) وترجم له النجاشي وذکر ما جاء في الفهرست وزاد عليه من روي غدير خم، ومن روي عن علي عليه السلام أنه قسيم النار . (3) 3- محمد بن عمر بن عبدالعزيز الکشي ، ذکر الشيخ أن له کتاب الرجال . (4) وترجم له النجاشي کذلک، وذکر له کتاب الرجال . (5)

ص: 31


1- رجال النجاشي:377.
2- فهرست الشيخ: 42.
3- رجال النجاشي: 94.
4- الفهرست: 309.
5- رجال النجاشي: 372.

4- علي بن الحسن بن علي بن فضال، ذکره الشيخ في الفهرست وذکر أن له کتاب الرجال . (1) وترجم له النجاشي کذلک وذکر له هذا الکتاب أيضا .)(2) وذکر الشيخ في الفهرست أن له کتاب الأصفياء .

وذکره النجاشي أيضا بعنوان أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام. وقال : رأيت جماعة من شيوخنا يذکرون الکتاب المنسوب إليه ويقولون : إنه موضوع عليه لا أصل له.

وذکر ابن شهر آشوب في المعالم الحسين بن علي بن فضال ، وذکر له کتاب أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام)(3) ولم نجده في غيره ، والظاهر أنه اشتباه والصواب ما في الفهرست والنجاشي.

5- علي بن أحمد العقيقي العلوي، ذکر الشيخ في الفهرست أن له کتاب الرجال . (4)( واعتمد عليه العلامة الحلي في کتابه خلاصة الأقوال ونقل عنه کثيرة.

6- محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي الشيخ الصدوق، نزيل الري المتوفي سنة 381 ه، عد الشيخ في الفهرست من کتبه کتاب الرجال وذکر أنه لم يتمه . (5) وصرح في ترجمة زيد الزراد بکونه صاحب فهرست .

وترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب المعرفة برجال البرقي .)(6) وکتب المصابيح وهي في ذکر من روي عن اللنبي صلي الله عليه و آله و سلم والأئمة عليهم السلام بمن فيهم الرجال الذين خرجت إليهم التوقيعات . )(7) وذکر الشيخ هذا الکتاب في فهرسته . (8) وذکر النجاشي له أيضا کتاب الرجال المختارين من أصحاب النبي صلي الله عليه و آله و سلم . (9)

ص: 32


1- فهرست الشيخ: 216.
2- رجال النجاشي: 258.
3- معالم العلماء: 42.
4- فهرست الشيخ: 211.
5- الفهرست: 304.
6- رجال النجاشي: 392.
7- رجال النجاشي: 390 و 391.
8- فهرست الشيخ: 304.
9- رجال النجاشي: 391.

7- محمد بن الحسن بن علي الطوسي، شيخ الطائفة المتوفي سنة 460 ه، له کتاب الرجال الذين رووا عن النبي صلي الله عليه و آله و سلم والأئمة الإثني عشر عليه السلام ومن تأخر عنهم . (1) وترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب الرجال کما في الفهرست .(2) وله أيضا الفهرست وذکر فيه المصنفين من أصحابنا وکذلک من صنف من غير أصحابنا لنا، وهو فهرست کتب الشيعة وأصولهم وأسماء المصنفين منهم وأصحاب الأصول . (3)وکذلک ذکر النجاشي في ترجمته هذا الکتاب . (4) 8- أحمد بن محمد بن نوح ، أبو العباس السيرافي ترجم له الشيخ في الفهرست، وذکر أن له تصانيف منها کتاب الرجال الذين رووا عن أبي عبد الله عليه السلام، وزاد علي ما ذکره ابن عقدة کثيرة . (5) وترجم له النجاشي بعنوان أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي نزيل البصرة، وذکر له کتاب المصابيح في ذکر من روي عن الأئمة عليه السلام، وکتاب الزيادات علي أبي العباس بن سعيد في رجال جعفر بن محمد عليه السلام" .(6) 9- أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي المتوفي سنة 274 أو 280 ه، ترجم له الشيخ في الفهرست، وذکر أن له کتاب طبقات الرجال . " (7)وترجم له النجاشي وذکر في کتبه کتاب الطبقات، وذکر أيضا أن له کتاب الرجال .(8) و يحتمل اتحاد الطبقات و الرجال المذکورين في رجال النجاشي، کما ويحتمل أن يکون الرجال لوالده محمد بن خالد والطبقات لأحمد هذا کما يستشف من ابن النديم، والله العالم.

وذکر ابن النديم في فهرسته أن لأبيه أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي القمي کتاب العويص وکتاب التبصرة وکتاب المحاسن وکتاب الرجال ، فيه ذکر من روي عن أمير المؤمنين عليه السلام، وذکر کذلک أن له کتاب طبقات الرجال . (9) وهذه الکتب ذکرها الشيخ في الفهرست والنجاشي في رجاله لابنه أحمد .

ص: 33


1- الفهرست: 286.
2- رجال النجاشي: 403.
3- الفهرست: 286.
4- رجال النجاشي: 403.
5- الفهرست: 48.
6- رجال النجاشي: 86 و 87.
7- الفهرست: 39.
8- رجال النجاشي: 76.
9- فهرست ابن النديم: 276.

ويعتبر کتاب البرقي هذا من المصادر الرجالية المهمة ومن أصولها کما ذهب إلي ذلک السيد الخوئي في مقدمة معجم رجال الحديث (1) 10- عبدالله بن جبلة بن حيان بن أبجر الکناني المتوفي سنة 219 ه.

ترجم له النجاشي وذکر أنه کان واقفا ، وذکر أن من کتبه کتاب الرجال . (2) وذکره الشيخ والبرقي في أصحاب الکاظم عليه السلام،(3) وذکر السيد حسن الصدر في تأسيس الشيعة أنه أول من أسس علم الرجال وصف فيه.(4) ويأتي عن الشيخ آقا بزرگ الطهراني في عبيدالله بن أبي رافع أنه أول من صنف في الإسلام في أسماء الرجال الذين شايعوا أمير المؤمنين عليه السلام.

11 - الحسن بن علي بن فضال الکوفي المتوفي سنة 224ه.

ترجم له النجاشي وذکر من کتبه کتاب الرجال . (5) 12- الحسن بن محبوب السراد ويقال : الزراد، أبو علي، مولي بجيلة الکوفي المتوفي سنة 224 ه. ذکر ابن شهر آشوب المازندراني في المعالم أن له کتاب معرفة رواة الأخبار. (6)لکن الشيخ الطوسي ترجمه في الفهرست ولم يذکر له هذا الکتاب، (7) ومن المعلوم أن أغلب کتاب المعالم إنما هو مستقي من الفهرست اختصارة والله العالم بصحة ما ذکره حيث أن فيه کما في غيره من الکتب سهوا و اشتباها.

13- محمد بن عيسي بن عبيد بن يقطين بن موسي ، مولي بني أسدبن، بن خزيمة ، ترجم له النجاشي وذکر من جملة کتبه کتاب الرجال . (8). 14- محمد بن الحسن بن علي، أبو عبدالله المحاربي .

ترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب الرجال . (9) 14-محمد بن الحسن بن علي، ابو عبدالله المحاربي.

ترجم له النجاشي و ذکر ان کتاب الرجال.(9) 15- أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام و العلوي العقيقي .

ص: 34


1- معجم رجال الحديث: 101/1.
2- رجال النجاشي: 216.
3- رجال الشيخ: 356، رقم 33 ،رجال البرقي: 49.
4- تاسيس الشيعة: 233.
5- رجال النجاشي: 36.
6- معالم العلماء: 33.
7- فهرست الشيخ: 96.
8- رجال النجاشي: 234.
9- رجال النجاشي: 350.

ترجم له النجاشي وذکر أن من کتبه کتاب تاريخ الرجال . (1) 16- سعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري القمي، المتوفي سنة 299 أو 301 ه، نقل النجاشي في ترجمة محمد بن يحيي المعيني (2)أن له کتاب طبقات الشيعة ، وکذلک في ترجمة هيثم بن عبدالله الکوفي .(3) ويحتمل انطباق هذا الکتاب علي کتاب فرق الشيعة الذي ذکره النجاشي في ترجمة سعد، والله العالم . (4) 17- حميد بن زياد بن حماد بن حماد بن زياد الدهقان، أبو القاسم الکوفي المتوفي سنة 310 ه ، ترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب الرجال . وکذلک ذکر له کتاب من روي عن الصادق عليه السلام. (5) وذکر في ترجمة عبيد الله بن أحمد بن نهيک النخعي (6)وترجمة علي بن أبي صالح محمد الحناط الکوفي (7)أن له کتاب الفهرست، ويحتمل اتحاد الفهرست هذا مع کتاب الرجال المذکور فإنه لا يضر بالتسمية .

18- عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد بن عيسي الجلودي الأزدي البصري ، المتوفي سنة 332 ه.

ترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب من روي عن علي بل من الصحابة عليه السلام.)(8) وذکر له النجاشي أيضا کتاب محب علي عليه السلام ومن ذکره بخير، وکتاب من أحب عليا عليه السلام وأبغضه، وکتاب من سبه الخلفاء ، وکتاب عمال علي عليه السلام وولاته ، وکتاب ذکر الشيعة ومن ذکرهم هو أو من أحب من الصحابة ، وغير ذلک .(9) 19- حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي ابن أبي طالب عليه السلام، ترجم له النجاشي وذکر له کتاب من روي عن جعفر بن محمد عليه السلام من الرجال .(10) 20- أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين ابن سنسن، أبو غالب الزراري، المتوفي سنة 386ه، ذکره النجاشي وذکر من

ص: 35


1- رجال النجاشي: 81
2- رجال النجاشي:404.
3- رجال النجاشي:436.
4- رجال النجاشي:177.
5- رجال النجاشي:132.
6- رجال النجاشي:232.
7- رجال النجاشي:257.
8- رجال النجاشي:241.
9- رجال النجاشي:241.
10- رجال النجاشي:140.

جملة کتبه کتاب الرسالة إلي ابن ابنه أبي طاهر في ذکر آل أعين).(1) وأبو طاهر هو محمد ابن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان هذا . (2) 21- أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري، أبو الحسين، ذکر الشيخ الطوسي في مقدمة فهرسته أنه عمل کتابين أحدهما في المصنفات ، والآخر ذکر فيه الأصول واستوفاهما علي مبلغ ما وجده و قدر عليه غير أن هذين الکتابين لم ينسخهما أحد من أصحابنا واخترم هو رحمه الله وعمد بعض ورثته إلي إهلاک الکتابين وغيرهما من الکتب علي ما حکي بعضهم عنهم.(3) لکن الشيخ لم يعنون أحمد هذا في فهرسته ولا أباه . وأما النجاشي فقد عنون أباه وذکر کتبه .(4) 22- عبدالعزيز بن إسحاق ، ذکر الشيخ في الفهرست أن له کتابا في طبقات الشيعة . (5) 23- عبيدالله بن أبي رافع، کاتب أمير المؤمنين عليه السلام، ترجم له الشيخ في الفهرست وذکر له کتاب تسمية من شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام و الجمل وصفين و النهروان من الصحابة . (6) وذکر الشيخ آقا بزرگ الطهراني أنه أول من صنف في الإسلام في أسماء الرجال الذين شايعوا أمير المؤمنين عليه السلام . (7) 24- محمد بن علي بن شهر آشوب المازندراني ، المتوفي سنة 588 ها له معالم العلماء أدرج فيه أسماء المصنفين من الشيعة قديما وحديثا، ويعتبر تکملة لفهرست الشيخ الطوسي إلا أنه اختصره اختصار شديدة، وفيه الکثير من الهفوات والأخطاء.

25- منتجب الدين أبو الحسن علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين المعروف بابن بابويه الرازي المولود سنة 504 والمتوفي بعد سنة 585 ه کما أرخه تلميذه

ص: 36


1- رجال النجاشي: 84.
2- انظر رجال النجاشي: 398.
3- مقدمة فهرست الشيخ: 2.
4- رجال النجاشي: 69.
5- فهرست الشيخ: 183.
6- فهرست الشيخ: 202.
7- الذريعة:83/10.

الرافعي في کتابه «التدوين في تاريخ قزوين» له کتاب فهرست أسماء علماء الشيعة و مصتفيهم، وهو يعتبر تکملة وتتميمة لفهرست الشيخ الطوسي، أدرج فيه المتأخرين عن الشيخ الطوسي ومعاصريه غير المذکورين في فهرسته، والسبب المحفز له علي تأليفه هو بناء علي رغبة السيد عز الدين يحيي النقيب الشهيد سنة 592في ذکر أسماء مشايخ الشيعة ومصتفيهم بعد الشيخ الطوسي . (1) 26- الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي، أبو منصور، المتوفي سنة 726ه، له خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ترجم فيه لعدد کبير من الأعلام ورتبه علي قسمين وخاتمة ، وذکر في القسم الأول المعتمدين والمقبولين، وفي القسم الثاني الضعفاء الذين ترک روايتهم أو توقف فيهم.

وله کتاب إيضاح الإشتباه في أحوال الرواة، وله کتاب کبير في الرجال، ذکره في مواضع من الخلاصة، ويطلق عليه کشف المقال في معرفة أحوال الرجال . (2) 27 - الحسن بن علي بن داوود الحلي، الشيخ تقي الدين، المتوفي سنة 707ه. له کتاب الرجال (3) رتبه علي الحروف ونقل فيه من الأصول الرجالية وغيرها، وقسمه قسمين، القسم الأول في الممدوحين ومن لم يضعف والمهملين، والقسم الثاني في المجروحين و المجهولين.

وقد ذکر الشيخ آقا بزرگ الطهراني في الذريعة الکثير من کتب الرجال ، بعضها لا يمکن أن يعتبر کتاب رجال وبعضها مکرر عدة مرات، علما أن معظم هذه الکتب المذکورة لم تصل إلينا، کما لم يصل بعضها إلي الشيخ والنجاشي وابن شهر آشوب وغيرهم، وإنما سمعوا عنها أو قرأوها في الکتب ، أو ذکرها لهم مشايخهم وغيرهم.

ص: 37


1- انظر مقدمة فهرست منتجب الدين: 48 و مقدمة معالم العلماء:28.
2- امل الامل:81/2 رقم 224، الذريعة: 63/18 رقم 689، معجم رجال الحديث:157/5 رقم 3204.
3- امل الامل: 71/2 رقم 196، نقد الرجال: 43/2 رقم 1321، معجم رجال الحديث: 31/5 رقم 2956.

الأصول الرجالية : وبعض الکتب المهمه في الرجال

إن الأصول الرجالية هي المصادر الرئيسية في علم الرجال منذ کتابتها حتي يومنا هذا، ويعتبر رجال البرقي أقدم کتاب وصل إلينا من الأصول الرجالية ؛ وبعده فهرست الشيخ ورجاله واختياره من رجال الکشي المعروف باختيار معرفة رجال الکشي ، ورجال النجاشي ثم تلتها کتب الرجال الأخري کمعالم العلماء و فهرست الشيخ منتجب الدين وخلاصة الأقوال المعروف برجال العلامة الحلي ورجال ابن داوود الحلي وأهميتها تأتي بعد أهمية الأصول المذکورة لاعتمادها في الغالب عليها کمعالم العلماء والخلاصة ورجال ابن داوود.

أما فهرست منتجب الدين فإنه بحث في المتأخرين عن الشيخ أو من عاصره ولم يذکر المتقدمين، ونعرض لهذه الکتب باختصار :

1- رجال البرقي : لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، المتوفي سنة 274أو 280 هجرية، وهو أحد الأصول الرجالية وأقدمها، ذکر فيه أولا أصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، ثم أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، ثم أصحاب الحسن عليه السلام، ثم أصحاب الحسين عليه السلام، وهکذا أصحاب الأئمة المعصومين عليهم السلام إلي الإمام الحسن العسکري عليه السلام ثم ذکر في آخر الکتاب أسماء المنکرين علي أبي بکر اغتصابه للخلافة من أصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم وهم اثنا عشر رجلا.

وربما يذکر المؤلف أحد الأعلام عدة مرات، وذلک لمعاصرته لأکثر من واحد من المعصومين عليهم السلام جا کما في جابر بن عبدالله الأنصاري وغيره، ولا يخلو الکتاب من

ص: 38

بعض الأسماء الغريبة والتي ليس لها ما يقابلها في کتب الرجال الأخري، ويحتمل کونها محرفة أو مصحفة من قبل النساخ.

2- الفهرست : الشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي 460-385 ه، وهو أحد الأصول الرجالية، وهو فهرست ذکر فيه الشيخ رحمه الله أصحاب الأصول والمصنفات أو من له روايات من أصحابنا وغيرهم، وذکر طرقه إلي أغلبها ورتبه علي حروف المعجم التي أولها الهمزة وآخرها الياء، ولم يعتمد الترتيب الزمني، وأشار في کل واحد من المصتفين وأصحاب الأصول إلي ما قيل فيه من التعديل والتجريح وأنه هل يعول علي روايته أم لا؟ وکذلک بين عن اعتقاده وهل هو موافق للحق أم مخالف له، لأن کثير من المصنفين وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن کانت کتبهم معتمدة.

وقال الشيخ في مقدمته : ولم أضمن أتي أستوفي ذلک إلي آخره فإن تصانيف أصحابنا وأصولهم لا تکاد تضبط لکثرة انتشار أصحابنا في البلدان وأقاصي الأرض، وذکر قبل ذلک أن جماعة من شيوخ الطائفة عملوا فهرس کتب أصحابنا وما صفوه من التصانيف ورووه من الأصول، وذکر أنه لم يجد منهم أحدة استوفي ذلک.

وترجم الشيخ لنفسه في الفهرست و ذکر أسماء تصانيفه، ومنها هذا الفهرست، والذي يظهر أن تأليف الفهرست هذا کان قبل تأليفه لکتاب الرجال واختيار الرجال ، وذلک لإحالته في مواضع متعددة من کتاب الرجال إلي الفهرست وکذلک في الإختيار، وإن کان قد ذکر أيضا کتاب الرجال و کتاب اختيار الرجال في الفهرست أيضا، إلا أنه يظهر مما تقدم أن ذکرهما من الإلحاقات أو أنه أدرج ترجمة نفسه في الفهرست بعد فراغه من تأليف الرجال، أو أنه بعد أن فرغ من تأليف الرجال أدرجه ضمن مصنفاته في الفهرست .

ويظهر من الفهرست انه ينقل عن کتب متعددة منها کتب الخاصة کالکشي والشيخ الصدوق وغيرهما، ومنها کتب العامة کفهرست ابن النديم و تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوي .

ص: 39

3- رجال الطوسي : الشيخ الطائفة أيضا، وهو من الأصول الرجالية، وقد يسمي کتاب الأبواب، لأنه رتبه علي أبواب حيث يذکر أصحاب النبي صلي الله عليه و آله و سلم وأصحاب کل واحد من الأئمة عليهم السلام من الإمام أمير المؤمنين عليه السلام إلي الإمام الحسن العسکري عليه السلام، ثم يذکر الرجال الذين لم يرووا عن الأئمة عليهم السلام ثم يذکر النساء في کل باب أيضا وقبله الکني وربما تنطبق بعض الکني علي من ذکرهم في الأعلام في بعض الموارد، کما إنه يذکر الرجل في أبواب متعددة مثل جابر بن عبدالله الأنصاري وغيره حيث ذکره في باب أصحاب الرسول صلي الله عليه و آله و سلم والأئمة من بعده حتي الإمام الباقر عليه السلام، کما إنه قد يذکر الرجل مکررة في الباب الواحد کما ستري، کما عد أسماء بعض المعصومين ضمن أبواب من روي عنهم عليهم السلام کما إنه يذکر بعض الرجال في من روي عن الأئمة عليهم السلام ويذکرهم في باب من لم يرو عنهم عليه السلام أيضا، ويمکن حمل ذلک علي أن هذا الراوي تارة يروي عن الإمام عليه السلام بلا واسطة بينه وبينه، ومرة يروي عنه بواسطة راو آخر فيصدق عده في البابين ، کما إنه يمکن أن يراد بعد الراوي في أصحاب أحد الأئمة مجرد معاصرته للإمام عليه السلام ، ولو أنه ليس له رواية عنه ، ويظهر من فهرست الشيخ - في ترجمة زرارة بن أعين - أنه کان عازما علي تأليف کتاب الرجال بعد إتمام الفهرست.

واعتمد الحسن بن علي بن داوود الحلي في تأليف رجاله علي نسخة من رجال الشيخ الطوسي بخط الشيخ نفسه، وأشار السيد الخوئي إلي أن ابن داوود قد ذکر في اثنين و أربعين موردا أنه رأي نسخة الرجال بخط الشيخ قدس سره . کما إن ابن داوود أول من جعل في رجاله الرموز له ولأبوابه ولکتب الرجال الأخري کالکشي والفهرست و النجاشي و ابن الغضائري وغيرها.

4- إختيار رجال الکشي : وهو الشيخ الطائفة أيضا، ويعتبر من الأصول الرجالية عندنا، وقد اختاره الشيخ من کتاب معرفة الرجال لمحمد بن عمر بن عبد العزيز الکشي تلميذ أبي النضر محمد بن مسعود العياشي . وقد ترجم الشيخ الطوسي للکشي في الفهرست ووثقه وذکر له کتاب الرجال ، کما ذکره في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا : صاحب کتاب الرجال . وترجم له النجاشي في رجاله ووثقه، وقال : روي

ص: 40

عن الضعفاء کثيرة، وذکر أن له کتاب الرجال ، کثير العلم، وفيه أغلاط کثيرة، کما ذکره ابن شهر آشوب في معالمه وقال : من غلمان العياشي، له کتاب معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين عليهم السلام.

وهذا الکتاب يمتاز بذکر ما ورد في الرجال و الرواة من جرح أو تعديل أکثر مما في باقي الأصول الرجالية الأخري ، کما إن المؤلف قد ذکر في أکثر من واحد من الرواة أحاديث متباينة من ناحية المدح والقدح، کما ذکر في کتابه بعض المذاهب الفاسدة کالغلاة والواقفة والبترية وغيرهم وما روي عن الأئمة المعصومين عليهم السلام وغيرهم بشأن هذه المذاهب .

5- الرجال أو فهرست أسماء مصتفي الشيعة : لأبي العباس أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الأسدي الکوفي المولود سنة 372ه والمتوفي سنة 450ه، ذکر فيه المؤلف الرواة الذين لهم مصنفات وقليلا من غيرهم ممن ليس له تصنيف، أو أنه لم يصل إلي تصانيفهم، أو أنها لم تصل إليه ، وقد ألفه ردا علي تعيير قوم من مخالفينا أنه لاسلف للشيعة ولا مصنف لهم کما أشار هو إلي هذا في مقدمة کتابه هذا، وقال : وقد جمعت من ذلک ما استطعته، ولم أبلغ غايته، لعدم أکثر الکتب، وإنما ذکرت ذلک عذرا إلي من وقع إليه کتاب لم أذکره .

کما ذکر بعض المصنفين من غير الشيعة إلا أن تصانيفهم کانت للشيعة، والرجال هذا هو علي غرار فهرست الشيخ الطوسي، ويذکر فيه المؤلف طبقة الشخص المترجم له، ثم يذکر تصانيفه و طريقه إليه ، وقال : وذکرت لرجل طريقة واحدة حتي لا تکثر الطرق فيخرج عن الغرض .

کما امتاز کتاب الرجال بتوثيق وجرح أغلب الرجال الذين ذکرهم النجاشي فيه ، وقد اعتبر جمع من العلماء المتأخرين کتاب النجاشي في الرجال الأول في هذا الفن، ورجحوه علي سائر الأصول الرجالية من حيث ما يمتاز به من الضبط و الإتقان، إلا أننا مع ذلک وجدنا فيه الکثير من الأخطاء فکان شأنه شأن بقية کتب الرجال الأخري، ويظهر من الکتاب أنه ألفه بعد تأليف شيخ الطائفة للفهرست کما في ترجمة الشيخ

ص: 41

الصدوق وترجمة الشيخ الطوسي حيث ذکر أن له الفهرست .

6- معالم العلماء : لأبي عبدالله محمد بن علي بن شهر آشوب السروي المازندراني المتوفي سنة 588 ه وهو فهرست في کتب الشيعة وأسماء المصنفين منهم قديما وحديثا، ويعتبر مختصرة وتتمة لفهرست الشيخ الطوسي، وفيه زوائد وفوائد فيکون تتمة له کما ذکر في مقدمة المعالم، ثم إنه أعقبه بأسماء الشعراء المعروفين - بقدر وسعه وطاقته . وقسمهم أربع طبقات : المجاهرون والمقتصدون والمتقون، و المتکلفون.

وهذا الکتاب کبقية الکتب الرجالية يشتمل علي الکثير من الأخطاء.

7- فهرست أسماء علماء الشيعة ومصتفيهم : للشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله القمي الرازي، من أعلام القرن السادس الهجري، ذکر المؤلف في هذا الفهرست أسماء رجال الشيعة من معاصري الشيخ الطوسي ومن تأخر عنه. عبر المؤلف في بداية کتابه الأربعين عن هذا الکتاب بقوله : فلما فرغت من جمع ما عندي من أسامي علماء الشيعة ومصفيهم علي قدر القدرة والمنة ... الخ، وعبر عنه باسمه الکامل مع إضافة کلمة الفهرست حيث ذکره ثانية في نهاية کتاب الأربعين وقال : ولو سهل الله تعالي وأعطاني المهل وأخر الأجل أضفت إلي کتاب فهرست علماء الشيعة ماشذ عني بحيث يصير مجلد ضخمة إن شاء الله تعالي.

ألف منتجب الدين فهرسته هذا بناء علي طلب السيد عز الدين أبي القاسم يحيي بن محمد بن علي نقيب الطالبيين بالعراق الشهيد سنة 592ه، فلبي طلبته وأجابه إلي رغبته کما ذکره في خطبة کتابه .

8- خلاصة الأقوال في معرفة الرجال : المعروف برجال العلامة الحلي، للشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي المعروف بالعلامة الحلي المولود سنة 648 والمتوفي سنة 726ه.

قال العلامة في مقدمة کتابه : وقد سمينا هذا الکتاب «بخلاصة الأقوال في معرفة الرجال» ورتبته علي قسمين وخاتمة :

ص: 42

الأول : فيمن أعتمد علي روايته أو يترجح عندي قبول قوله .

الثاني : فيمن ترکت روايته أو توقفت فيه، ورتبت کل قسم علي حروف المعجم للتقريب و التسهيل، والله حسبي ونعم الوکيل .

إعتمد العلامة في الخلاصة علي الأصول الرجالية الأربعة المتقدمة ، وکذلک علي رجال البرقي، والکتاب المنسوب إلي ابن الغضائري، وکتاب الرجال لعلي بن أحمد العلوي العقيقي، وغيرها . وتصنيفه هذا يعتبر مختصرة في بيان حال الرواة ومن يعتمد عليه، ومن تترک روايته، ولم يطول فيه بذکر جميع الرواة بل اقتصر علي قسمين منهم کما تقدم، ولم يذکر کل مصنفات الرواة ولم يطول في نقل سيرتهم کما ذکر في المقدمة وقال : إذ جعلنا ذلک موکولا إلي کتابنا الکبير المسمي «بکشف المقال في معرفة الرجال» فإنا ذکرنا فيه کلما نقل عن الرواة والمصنفين مما وصل إلينا عن المتقدمين ، وذکرنا أحوال المتأخرين والمعاصرين فمن أراد الإستقصاء فعليه به، فإنه کاف في بابه .

ذکر المصنف في هذا الکتاب في القسم الثاني کثيرة من أصحاب المذاهب الفاسدة ، بالرغم من توثيق النجاشي والطوسي أو غيرهما لهم، کما ذکر في القسم الأول بعض من ذکر أنه من أصحاب الإجماع وإن کان مذهبه فاسدة.

کما إنه قد ذکر بعض الأسماء في البابين معا، صرح في بعضها بالإتحاد، ولم يصرح بذلک في الباقي مع أن الدلائل تشير إلي الاتحاد، لکنه لم يقطع بذلک . وعلي کل حال فلکل کتاب مميزاته ومؤاخذاته، وقد ختم العلامة کتابه هذا بعشر فوائد رجالية، ويظهر من ترجمة العلامة لنفسه و لعلي بن الحسين بن موسي الموسوي، علم الهدي أله ألف کتابه هذا سنة 693 ه.

9- رجال ابن داوود : للشيخ تقي الدين أبي محمد الحسن بن علي بن داوود الحلي المولود سنة 647 والمتوفي بعد سنة 707ه، رتب المصنف کتابه هذا علي قسمين کما في الخلاصة، ذکر في القسم الأول الممدوحين ومن لم يضعفه من سبقه من المصتفين وکذلک ذکر فيه المهملين. وذکر في القسم الثاني المجروحين

ص: 43

والمجهولين ، ورتب القسمين علي حروف المعجم في الأوائل والثواني فالآباء علي قاعدة تقود الطالب إلي بغيته و تسوقه إلي غايته، من غير طول وتصفح للأبواب، ولا خبط في کتاب کما ذکر هو في المقدمة .

ونقل ابن داوود في کتابه هذا عن فهرست الشيخ و النجاشي ورجال الشيخ والکشي والبرقي وابن الغضائري وغيرهم، وهو أول من استعمل الرموز في کتابه للکتب والرسول والأئمة الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ومن لم يرو عنهم عليهم السلام، وقال : وضمنته رموز تغني عن التطويل، وتنوب عن الکثير بالقليل . ثم ذکر الرموز التي استعملها، وقال : وهذه لجة لم يسبقني أحد من أصحابنا رضي الله عنهم إلي خوض غمرها، وقاعدة أنا أبو عذرها . ثم ذکر طرقه إلي الشيخ الطوسي والصدوق والمفيد والنجاشي والکشي والشيخ سر بن عبد العزيز وغيرهم .

واعترض ابن داوود کثيرة في کتابه علي العلامة فيما يخص الأعلام المذکورين في کتابيهما والفرق بينهما وتصحيح ما اشتبه فيه .

وذکر ابن داوود أنه کانت عنده نسخة رجال الشيخ بخطه وقد نقل منها في رجاله في بعض المواضع.

هذا ما أردنا ذکره و الله الموفق و منه نستمد العون .

ص: 44

رموز أسماء کتب الرجال : التي ذکرت في متن هذا الکتاب مرتبه علي حروف الهجاء:

الرمز --- الإسم الکامل --- المولف

1- ابن داوود-- الرجال (رجال أبن داوود) ---الحسن بن علي بن داوود الحلي.

2- إجازات معجم مشايخ الاجازات الميرزا حسين النوري الطبرسي.

3- أمل الآمل امل الامل الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي.

4- أنصاري رجال الانصاري الشيخ مرتضي بن محمد امين الانصاري.

5- برقي رجال البرقي احمد بن محمد بن خالد البرقي.

6- بهجة بهجة الآمال في شرح زبدة المقال المولي علي بن عبدالله العلياي التبريزي.

7۔ تحرير التحرير الطاووسي الشيخ حسن بن زين الدين الشهيد الثاني.

8- تحفة تحفة الأحباب الشيخ عباس بن محمد رضا القمي.

9- تنقيح تنقيح المقال في أحوال الرجال الشيخ عبدالله بن محمد حسن المامقاني .

10- توضيح توضيح الإشتباه والإشکال المولي محمد علي بن المولي محمد رضا الساروي المازندراني.

11- تهذيب تهذيب المقال في تنقيح کتاب الرجال للنجاشي السيد محمد علي بن السيد مرتضي الموحد الأبطحي الإصفهاني.

12-ثقات ثقات الرواة السيد حسن بن إسماعيل بن عبدالله الموسوي الأصفهاني .

13- جامع جامع الرواة الشيخ محمد بن علي الأردبيلي الغروي .

ص: 45

14- الجامع الجامع في الرجال الشيخ موسي بن عبدالله بن محمود الزنجاني .

15- خلاصة خلاصة الأقوال في معرفة الرجال 16-رسالة رسالة في معرفة الصحابة محمد بن الحسن الحر العاملي .

17- روح روح الجوامع محمد باقر بن محمد جعفر الهمداني .

18-سماء المقال سماء المقال في علم الرجال الشيخ أبو الهدي بن أبي المعالي الکلباسي .

19- صحيفة صحيفة الصفا الميرزا محمد بن عبدالنبي النيسابوري .

20-طوسي رجال الطوسي الشيخ محمد بن الحسن الطوسي .

21- طه إتقان المقال في أحوال الرجال الشيخ محمد طه نجف .

22- فائق المقال فائق المقال أحمد بن عبدالرضا مهذب الدين البصري .

23- فوائد الفوائد الرجالية السيد محمد مهدي بن المرتضي ، بحر العلوم .

24- فهرست الفهرست الشيخ محمد بن الحسن الطوسي.

25- قائن رسالة في ترجمة علماء قائن الشيخ محمد باقر بن محمد حسن القائني .

26- قاموس قاموس الرجال الشيخ محمد تقي بن الشيخ کاظم التستري .

27- کشي اختيار معرفة الرجال محمد بن الحسن الطوسي .

28- مجمع مجمع الرجال الشيخ زکي الدين عناية الله علي القهپائي .

29- محدث أصحاب الإمام الصادق عليه السلام الشيخ علي محدث زاده .

30- مختصر مختصر المقال في معرفة الرجال الشيخ محمد بن الشيخ علي الأوالي .

31۔ مستدرک مستدرک الوسائل الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي .

32- مستطرفات مستطرفات المعالي الشيخ علي بن محمد النمازي الشاهرودي .

33- مشايخ مشايخ الثقات الشيخ غلام رضا عرفانيان اليزدي .

34- مشيخة (يب) مشيخة التهذيب الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي.

35- مشيخة (قيه) مشيخة الفقيه الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي .

36- معالم معالم العلماء محمد بن علي بن شهر آشوب المازندراني.

37- معجم معجم رجال الحديث السيد أبو القاسم بن علي أکبر الموسوي الخوئي.

ص: 46

38- معين المعين علي معجم رجال الحديث السيد محمد جواد الحسيني البغدادي .

39- مفيد المفيد من معجم رجال الحديث محمد الشيخ محمد تقي الجواهري .

40 - منتجب فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنفيهم علي بن عبيد الله بن الحسن المعروف بابن بابويه الرازي، منتجب الدين .

41 - منتهي منتهي المقال في أحوال الرجال الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني .

42- منهج منهج المقال الميرزا محمد بن علي الإسترآبادي .

43 - موحد المعجم الموحد الاعلام الأصول الرجالية. الشيخ محمود درياب النجفي .

44- نبيه معين النبيه في رجال من لا يحضره الفقيه الشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي البلادي البحراني.

45- نجاشي رجال النجاشي أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الأسدي .

46- نخبة نخبة المقال في تمييز الأسناد و الرجال الشيخ عباس الحاجياني الدشتي .

47- نضد نضد الإيضاح الملا محمد بن ملا محسن الفيض الکاشاني .

48 - نقد نقد الرجال السيد مصطفي بن السيد حسين التفرشي .

49- نمازي مستدرکات علم رجال الحديث الشيخ علي بن محمد بن إسماعيل النمازي .

50- وسائل خاتمة وسائل الشيعة محمد بن الحسن الحر العاملي .

ص: 47

الفرق بين : الکتاب والأصل والمسائل والرسائل والنوادر والنسخة

إختلفت تعاريف و عبارات العلماء الأعلام في تحديدهم للکتاب والأصل والنسخ والنوادر اختلافا کبيرة، فکل منهم عبر عنها بما توصل إليه من البحث والتحقيق، ونحن هنا ننقل بعض ما ذکره هؤلاء العلماء باختصار قدر الإمکان لأجل الإطلاع علي ماذکروه في هذا الشأن، ولأن الموضوع مطول و فيه اختلافات ومردودات، فقد راعينا الإختصار ونحيل القارئ الکريم إلي بعض الکتب للإطلاع عليها فيما يخص هذا الموضوع :

1- قال الشيخ زکي الدين المولي عناية الله القهپائي : ... فالأصل مجمع عبارات الحجة عليه السلام والکتاب يشتمل عليه وعلي الإستدلالات والإستنباطات شرعة وعقلا، ولذا صار عدمه معيارة . (1) 2- وقال السيد مهدي بحر العلوم: ... فإن الأصل - في اصطلاح المحدثين من أصحابنا - بمعني الکتاب المعتمد الذي لم ينتزع من کتاب آخر، وليس بمعني مطلق الکتاب ، فإنه قد يجعل مقابلا له فيقال : له کتاب وله أصل . (2) 3- وقال الشيخ آقا بزرگ الطهراني : الأصل هو عنوان صادق علي بعض کتب الحديث خاصة . کما إن الکتاب عنوان يصدق علي جميعها . فيقولون : له کتاب أصل، أو له کتاب وله أصل، أو قال في کتاب أصله أو له کتاب وأصل وغير ذلک، وإطلاق الأصل علي هذا البعض ليس بجعل حادث من العلماء بل يطلق عليه الأصل

ص: 48


1- مجمع الرجال:9/1 هامش رقم 1.
2- رجال السيد بحر العلوم المعروف بالقوائد الرجالية: 367/2.

بما له من المعني اللغوي، وذلک لأن کتاب الحديث إن کان جميع أحاديثه سماعة من مؤلفه عن الإمام عليه السلام أو سماعة منه عمن سمع عن الإمام عليه السلام، فوجود تلک الأحاديث في عالم الکتابة من صنع مؤلفها وجود أصلي بدوي ارتجالي غير متفرع من وجود آخر فيقال له الأصل لذلک، وإن کان جميع أحاديثه أو بعضها منقولا عن کتاب آخر سابق وجوده عليه ولو کان هو أصلا وذکر صاحبه لهذا المؤلف أنه مروياته عن الإمام عليه السلام وأذن له کتابتها وروايتها عنه لکنه لم يکتبها عن سماع الأحاديث عنه بل عن کتابته وخطه، فيکون وجود تلک الأحاديث في عالم الکتابة من صنع هذا المؤلف فرعا عن الوجود السابق عليه ، وهذا مراد الأستاذ الوحيد البهبهاني من قوله : «الأصل هو الکتاب الذي جمع فيه مصتفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم أو عن الراوي عنه» ؛ فالأصل من کتب الحديث هو ما کان المکتوب فيه مسموعة لمؤلفه عن المعصوم أو عمن سمع منه لا منقولا عن مکتوب فإنه فرع منه ، کما إن أصل کل کتاب هو المکتوب الأولي منها الذي کتبه المؤلف وکل ما ينتسخ منه فهو فرع له فيطلق عليه النسخة الأصلية أو الأصل لذلک . (1) 4- وقال الشيخ عبدالله المامقاني بعد نقله ما ذکره الوحيد والسيد مهدي الطباطبائي بحر العلوم وغير ذلک :

وربما جعل بعض من عاصرناه من الأجلة قدس سرهم مرجع هذه الأقوال جميعة إلي أمر واحد خصوصا في تفسير الأصل، وجعل المتحصل أن الأصل مجمع أخبار وآثار جمعت لأجل الضبط والتحفظ عن الضياع لنسيان ونحوه ليرجع الجامع وغيره في مقام الحاجة إليه ....)(2) 5- وقال الشيخ محمد تقي التستري : لا تقابل بين الکتاب والأصل ... وإنما المقابل للأصل التصنيف ... وأما الکتاب فأعم منهما ... ثم الظاهر أن الأصل ما کان مجرد رواية أخبار بدون نقض وإبرام وجمع بين المتعارضين وبدون حکم بصحة خبر أو شذوذ خبر کما في ما وصل إلينا من الأصول ... سواء کان صاحب الأصل راوية عن

ص: 49


1- الذريعة: 125/2 و 126.
2- مقياس الهداية: 91.

المعصوم عليه السلام بلا واسطة أو مع الواسطة .

والتصنيف ما کان في غير الحديث من العلوم أو في الحديث مع النقض والإبرام کما في الکتب الأربعة، فيفهم من ديباجتها أنها من المصنفات . (1) 6- وقال المولي المحقق محمد أمين الکاظمي: الفرق بين المصنف والکتاب والأصل أن الأولين کتبا بعد انقضاء زمن الأئمة عليهم السلام، بخلاف الثالث فإنه کتب في زمنهم عليهم السلام. (2) 7- وقال الشيخ أبو علي الحائري : الکتاب مستعمل عندهم رضي الله عنهم في معناه المعروف، وهو أعم مطلقا من الأصل والنوادر .

فإنه يطلق علي الأصل کثيرة، ... وربما يطلق في مقابل الأصل، ... وربما يطلق علي النوادر ، ... وکذا يطلق النوادر في مقابل الکتاب .

وأما المصنف، فالظاهر أنه أيضا أعم منهما، فإنه يطلق عليهما ... ويطلق بإزاء الأصل . وأما النسبة بين الأصل والنوادر، فالأصل أن النوادر غير الأصل، وربما يعد من الأصول ....

ويقرب في نظري أن الأصل هو الکتاب الذي جمع فيه مصنفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم عليهم السلام، أو عن الراوي، والکتاب والمصنف لو کان فيهما حديث معتمد معتبر لکان مأخوذة من الأصول غالبا ... إلخ .(3) 8- وقال السيد محمد علي الموحد الأبطحي:

النسخة هي الکتاب المنقول أو المنقول منه ....... وأما المسائل وکتابها فتختص بما سأله صاحب الکتاب عن أحد الأئمة عليهم السلام....

وأما النوادر فالظاهر أنه ما اجتمع فيه روايات لا تنضبط في باب أو کتاب، وقد شاع عقد باب النوادر في کتب الحديث فربما يکون النوادر تجميع أبواب الفقه أو لکتاب الطهارة وهکذا، ولا ينافي في ذلک کونه مبوبا أيضأ بجمع ما تفرق من أحاديث

ص: 50


1- قاموس الرجال: 64/1 و 65.
2- هداية المحدثين: 307 هامش5.
3- منتهي المقال: 67/1-70.

ترتبط بالطهارة أو الوضوء ونحو ذلک في باب ....

والنوادر قد يکون أصلا ....

وأما الأصل ففي تفسيره أقوال بين المتأخرين ... ونقل أقوالأمتعددة، وقال : لا سبيل لنا إلي النظر في کتب الرواة وأصولهم حتي نقف علي الفرق بينهما، وقد ضاعت کتب الرجال المؤلفة في عصرهم مما فيه دلالة علي ترتيبها والفرق بينهما ... إلخ . (1) 9. ونقل السيد محمد حسين الحسيني الجلالي بعض هذه الأقوال في کتابه الأصول الأربعمائة ، ثم نقل ما ذکره السيد محسن الأمين بعدما تعرض لجملة منها قائلا : وکل ذلک حدس و تخمين .(2) وقال : والذي أراه أن الأصل هو الحاوي للحديث المروي سماعة عن الإمام الصادق عليه السلام غالبأ من تأليف رواته . وأنه لا دخل لشخصية الراوي ولا موضوع الرواية في مفهوم الأصل فتنحصر الأصول في عصر الصادق عليه السلام وأواخر عصر أبيه الباقر عليه السلام وأوائل عصر ابنه الکاظم عليه السلام. (3)

ص: 51


1- تهذيب المقال: 86/1-90.
2- الاصول الاربعمائة: 7 و 8.
3- الاصول الاربعمائة: 11.

الهدف من الکتاب

لما کانت الأصول الرجالية وغيرها من کتب الرجال قد کتبت في أزمنة مختلفة ، واختلف المنهج الذي يسير عليه کل واحد من المؤلفين في إنشاء کتابه ، وکذلک في طريقة ضبط الأسماء الواردة في کل کتاب ، فتارة يسردون نسب علم من الأعلام بالتفصيل وتارة بالإختصار، والإختصار علي أشکال متعددة حتي أنه في بعض الأحيان يذکرون اسم الشخص لوحده مجردا عن کل شيء من نسبه وکنيته ولقبه وغير ذلک، وتارة يذکرون الاسم واسم الأب، وتارة يذکرون العلم مع اسم جده أو سلسلة أجداده الباقين، کما يذکرون الکنية في بعض الأعلام، وکذلک اللقب أو النسب کالانتساب إلي أحد المناطق أو الصناعات أو المهن والتجارات، أو الأوصاف التي تخص الشخص بالذات کالصمم والعمي والطرش، وقطع اليد وبتر الرجل أو أوصاف أخر خاصة في جسمه، إضافة إلي أن بعض المصنفين الذين يرتبون الرجال حسب الطبقات والرتب الرجالية غالبا ما يکررون الأعلام کالبرقي و الشيخ الطوسي .

کما إن بعض المصنفين يذکر الاسم مرتين أو أکثر لاختلاف طريقه إلي کتابه کتاب الشخص المعنون) أو لتعدد کتب ذلک الشخص المذکور کما يظهر ذلک من کتاب الفهرست للشيخ الطوسي والنجاشي في رجاله . مضافة إلي ذلک فإن بعض المصفين أو أغلبهم يذکرون في آخر کتبهم أبوابة لعناوين الکني والألقاب ومن عرف بقبيلة أو نسب أو قوم، ناهيک عن المجهولات والمبهمات، وإذا بررنا لبعضهم أنه قد ورد بهذا العنوان في الروايات و کتب الحديث، إلا أننا لا نبرر للآخرين مطلقا أن يأخذ الکنية أو اللقب وغيره انتزاعا ثم يسطره في آخر کتابه لمجرد الإطالة والزيادة لا غير،

ص: 52

کما تري في کتابنا هذا جرية علي ماجروا عليه ، کما إن الکثير منهم قد وقع في أغلاط کثيرة کان من الممکن أن لا يقعوا فيها بقليل من التروي والتمحص والتدقيق، ولکن السرعة وعدم الاعتناء وغيرها کالرغبة في کون أجزاء الکتاب أو أوراقه أکثر، دعتهم إلي ذلک بدون فائدة تذکر .

کل هذه العوامل وغيرها أدت إلي کم کبير من الأسماء ، ذهب بعض العلماء إلي تکرارها واتحادها، بينما ذهب البعض الآخر إلي التغاير وعدم وجود اسم متکرر، کما إن بعض المصنفين عندما يذکر کنية أو لقبة أو غير ذلک من الأوصاف قد ورد في رواية في الکتب الأربعة أو غيرها لم يذکر انطباقه علي اسم علم من الأعلام لمجهوليته عنده، أو أنه لم يستطع أن يتوصل إلي اسمه ، بينما نجد البعض الآخر يذکر انطباقه علي أحد المعنونين في الأسماء وذلک لمعلوميته عنده أو بالقرائن الأخر کالطبقة والراوي والمروي عنه ، إلي غير ذلک من الطرق والإستنتاجات، وهي بحد ذاتها ليست طريقة سهلة وإنما هي طريقة صعبة ربما يقع أو وقع بعض المصتفين في أغلاط کثيرة في هذا المجال.

ثم إن بعض المصنفين ذکروا کثيرة من أعلام العامة في کتبهم مع أنهم أخذوا علي عاتقهم أن يذکروا مصتفي أصحابنا الإمامية، ولکنهم مع ذلک ذکروا العامة وغيرهم وذلک لأسباب مختلفة أو لاشتباههم، کما إن بعض العامة لتصنيفه کتبا في مذهب الإمامية فقد ذکر في کتب رجالنا ولذلک اختلف علماء الجرح والتعديل فيه اختلافا کبيرة، فتجد أن العامة ينسبونه إلي الرفض أو التشيع حتي لمجرد روايته رواية واحدة أو روايات في حق أهل البيت عليهم السلام، وذم مخالفيهم وأعدائهم، وإضافة لما تقدم فإن کثيرا من المصنفين استخرج أعلامة کثيرة من کتب الحديث کأمالي الصدوق والمفيد والشيخ ووقعة صفين و إرشاد المفيد وغيبة الشيخ والنعماني ودلائل الإمامة وبشارة المصطفي وغيرها کثير ، وفي هذه الأعلام ما ينطبق علي ما ذکر في الأصول الرجالية و غيرها وبعضهم لا ينطبق .

ص: 53

کما إن کثيرا من هؤلاء الأعلام المذکورين هم من رجال العامة کما سيتضح فيما بعد، لأننا عتمدنا علي کثير من کتب رجال العامة في معرفة طريقة الوصول إليهم وتصحيح ما ورد من هذه الأعلام، حيث إننا قد وقعنا في مشاکل عجيبة و عويصة في استخراج الأسماء الصحيحة لهؤلاء الرواة لأجل وقوع السقط في السند والسقط في النسب ، وخلط الأسماء وتکرارها والإختلاف في التعبير عنهم في الروايات وغير ذلک .

کل هذا و غيره دعانا إلي وضع هذا الکتاب کفهرست لهؤلاء الأعلام، وبذلنا جهدا کبيرا في توحيد الأعلام المقطوع باتحادها، کما عمل ذلک السيد الخوئي في معجم رجال الحديث وغيره من المصنفين علي اختلاف طرقهم في هذا المجال، وقد أشرنا في بعض الأحيان إلي أن الإسم متحد مع غيره مما تقدمه أو يأتي بعده وذلک للأسباب التي تقدمت ، کما بقيت بعض الأعلام وإن کان لها شبها بغيرها مع احتمال اتحادها معها إلا أننا لم نجد ما يقنع في ذلک فترکناها علي وضعها بسبب مجهوليتها أو لعدم توفر المصدر المذکورة فيه هذه الأسماء عندنا، کما إن بعض المصنفين لم يذکر المصادر التي أخذ منها هؤلاء الأعلام، وبذلک فقد اختصرنا کثيرة من أسماء الرجال الواردة في کتب الرجال و الحديث في کتابنا هذا إلي أقصي غاية ، وأشرنا إلي اتحاد بعض الأسماء مع غيرها دون المساواة کما في بعضها الآخر، وقد توصلنا إلي تصحيح بعضها واتحاده مع غيره، والله الموفق ومنه نستمد العون والسداد .

ص: 54

منهجنا في التحقيق وعمل الکتاب

* إعتمدنا في تاليفنا لهذا المعجم الرجالي علي عدة نقاط نذکرها کما يلي:

1- تثبيت جميع الأعلام التي وردت في الأصول الرجالية وهي:

رجال البرقي والفهرست للشيخ الطوسي و الرجال للشيخ أيضا واختيار معرفة الناقلين المعروف برجال الکشي للشيخ ورجال النجاشي، وما بعدها من المصنفات الرجالية : کرجال العلامة الحلي وابن داوود والمعالم وفهرست الشيخ منتجب الدين والتحرير الطاووسي، وغيرها کثير کما ستطلع عليه لاحقا، حتي الکتب الحديثة المصنفة في عصرنا هذا، وبعضها ألف أثناء عملنا لهذا الکتاب ۔ حيث إن عملنا فيه قد استغرق سنوات عديدة - تزيد علي عشرة أعوام - وترتيبها علي حروف المعجم بالنسبة للإسم و إسم الأب والجد وسلسلة النسب وکذلک بالنسبة للقب والکنية .

2- الأعلام التي يليها اللقب مباشرة بدون کنية أو اسم الأب وغيره جعلناها في آخر باب کل اسم، ما عدا التي يبدأ اللقب فيها بحرف الألف والباء إلي «بن» فإننا جعلناها في بداية الأسماء و من «بن» فما بعدها فقد جعلناها في الآخر.

3- الأعلام المجردة التي يليها صفة من الصفات الأخري، کأخ، وخادم، وذو ، وصاحب، ومولي وغير ذلک من الصفات رتبت في بداية باب کل اسم بعد الأسماء المجردة بدون الوصف، والأسماء ذات الکني والأسماء التي لها ألقاب لا تتجاوز لفظة «بن» في الترتيب الهجائي.

4- أفردنا قسمة خاصة مصدر بابن، وکذلک قسما خاصا للکني وقسمة مصدرة بأخ وجد و خادم وخال و ختن وعم وغلام و مولي ووالد.

5- کذلک جعلنا قسما خاصا للألقاب ، وهذه مع الکني تأتي في آخر الکتاب 6- أما أعلام النساء فقد جعلت في أبواب مستقلة و سمت إلي عدة أقسام :

ا- النساء ما قبل النبوة .

ب - الصحابيات.

ج - زوجات وبنات الأئمة عليهم السلام.

د- النساء الهاشميات .

ه- النساء في زمن أمير المؤمنين عليه السلام.

و- النساء المذمومات .

ص: 55

7- وهناک قسم خاص لصحابة النبي صلي الله عليه و آله و سلم، الذين لم يدرکوا خلافة أمير المؤمنين عليه السلام أو أدرکوها مستقاة من الکتب التي صنفت في ذکر الصحابة أو من الکتب التي قسمت الأعلام إلي طبقات منها الصحابة کرجال البرقي ورجال الشيخ، علما أن بعض الصحابة الذين بقوا إلي خلافة أمير المؤمنين عليه السلام قد ذکروا في الصحابة وفي الأعلام، کما إن بعضهم وهو الذي ورد في کتب الحديث والتاريخ والسير والذي لا يعلم له تاريخ معين في وفاته قد ذکر في الطرفين، وفي هذه الحالة يجب الإشارة إلي ذلک، وهو يحتاج إلي مراجعة المصادر والتلفيق بينها.

8- التوحيد بين الأسماء التي أجمع علي کونها شخصا واحدة أو الذي عليه رأي الأکثرية، وأما المختلف فيها فمنها ما اتحدناه بناء علي ما جاء في کتب البعض کما أشرنا إلي الإختلاف في ذلک بين المصفين، ومنها ما لم نتحده .

9- الکني والألقاب والأوصاف المعلومة و کذلک وما صدر بابن وابن أبي کذلک ساويناه مع الأسماء فتجده في الأسماء و في حقله يشار إلي مساواته لهذا الإسم.

10- جعلنا الاسم الصحيح قدر الإمکان هو العنوان الرئيسي الذي فيه تخريجات الکتب وساوينا معه جميع العناوين المرتبطة به وفي حقلها (أي العناوين المختلفة الإطلاق عليه أو غير الصحيحة) أشرنا إلي أنها تساوي هذا الاسم.

11- استفدنا من کتب العامة في تصحيح عشرات بل مئات الأسماء والکني والألقاب وغير ذلک مما وقع خطأ في نسخ مصنفات أصحابنا.

12- ذکرنا طبقات الأعلام والرواة حسبما هو مذکور في رجال البرقي والشيخ الطوسي والکشي وغيرهم، وذکرنا في بعضهم أنه يروي عن أحد المعصومين أو غيره أو عدة من المعصومين أو من لم يرو عنهم عليهم السلام ، وأما البعض الآخر الذي لم نذکر فيه وهو المستقي غالبا من کتب الحديث والسير فإنه يعلم من هذه الکتب طبقته .

13- ذکرنا نصوص الجرح والتعديل وغير ذلک مما ورد في کتب الرجال وغيرها ککتب الحديث کل مع الاسم المعنون، من دون أن نشير إلي اسم الجارح أو المعدل والموثق للشخص .

ص: 56

14- ذکرنا في بعض العناوين سنوات ولادة ووفاة المعنون، وهذا ما يعين القارئ والمحقق في تحديد طبقات الرواة والإختلافات الحاصلة في الأسماء المتشابهة .

15- وضعنا هوامشة لکثير من الأعلام وبينا فيها الأخطاء الواردة في کتب الرجال والحديث کذلک، وفي هذه الهوامش أيضا ربما توصلنا إلي الإسم الصحيح للمعنون وطبقته ، وأنه عمن يروي، ومن يروي عنه، وإلي التحريف والتصحيف في الأسماء والخلط فيها، وبذلک قد نفينا کثيرة من العناوين الخاطئة التي وردت في کتب الرجال .

16- لا شک أن کتابنا هذا يحتوي علي الکثير من أعلام العامة ولذلک نقلنا من کتبهم لتعيين المعنون وصحته وضبطه ما ذکرناه في الهوامش.

17- هناک مصطلحات واختصارات استخدمت في الهامش تبعا لبعض کتب الرجال وهي:

ل = الرسول صلي الله عليه و آله و سلم.

جش = النجاشي ورجاله .

ي = علي أمير المؤمنين عليه السلام .

دو = إبن داوود.

ن = الحسن عليه السلام.

ست = فهرست الشيخ .

سين = الحسين عليه السلام.

شب = إبن شهر آشوب [إن وجد) .

ين = علي بن الحسين عليه السلام .

صة = خلاصة العلامة .

قر = الباقر عليه السلام .

طس = إبن طاووس [إن وجد) .

ق = الصادق عليه السلام .

عش = العياشي .

م، ظم = الکاظم عليه السلام .

غض = إبن الغضائري .

ضا = الرضا عليه السلام.

في = کتاب الکافي .

د= الجواد عليه السلام .

قي = کتاب البرقي .

دي = الهادي عليه السلام .

کش = کتاب الکشي .

کر = العسکري عليه السلام .

مة = العلامة .

لم = لم يرو عن الأئمة عليه السلام .

يب = تهذيب الشيخ .

بصا = الإستبصار .يه = من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق

جخ = رجال الشيخ .

ص: 57

وأخيرا وليس آخرة

فهذه بضاعة مزجاة نضعها بين أيدي قرائنا الأعزاء و محققينا الکرام للإستفادة منها في علم الرجال، فقد بذلنا ما في وسعنا لتصحيح أسماء الرجال . .

نرجوا قبولها وتنبيهنا إلي ما وقع فيها من أخطاء واشتباهات فإنا لسنا بمعصومين، ولکل جواد کبوة، ونسأله تعالي أن يوفقنا لما فيه الخير والصلاح وخدمة مذهب أهل البيت عليه السلام إنه ولي التوفيق .

وأقدم شکري إلي العاملين في المؤسسة وبالخصوص کل من ساهم في تحقيق وإنجاز هذا الکتاب وأخص بالذکر منهم السيد باقر السيد رحمة الحلو الذي بذل جهدة وافرة في مراجعة وتصحيح أسماء الأعلام، جزاهم الله خير جزاء العاملين المخلصين .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين .

السيد محمد باقر الموحد الأبطحي ذي الحجة الحرام 1429 قم المقدسة - مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام

ص: 58

الدليل إلي أجزاء معجم رواة الحديث وثقاته

الجزء الأول

الألف ص 61-568

الباء ص 569-612

الجزء الثاني

تتمة الباء ص 615- 636

التاء ص 637- 641

الثاء ص 642-657

الجيم ص 658- 784

الحاء ص 785- 1236

الجزء الثالث

الخاء ص 1239 - 1291

الدال ص 1292 - 1321

الذال ص 1322 - 1324

الراء ص 1325 - 1360

الزاء ص1361 - 1434

السين ص1435 - 1620

الشين ص 1621-1648

الصاد ص 1649-1693

الضاد ص 1694-1701

الطاء ص1702 - 1716

الظاء ص1717 - 1720

العين ص1721 - 1838

الجزء الرابع

تتمة العين ص 1841- 2442

الجزء الخامس

تتمة العين ص 2445- 2532

الغين ص 2533- 2542

الفاء 2543- 2581

القاف ص 2582- 2638

الکاف ص 2639- 2658

اللام ص2659 - 2664

الميم ص 2665- 3042

الجزء السادس

تتمة الميم ص3045- 3489

النون ص 3490- 3530

الواو ص 3531- 3551

الهاء ص 3552- 3608

الياء ص3609 - 3742

ص: 59

ص: 60

حرف «الألف»

آدم

آدم، أبو الحسين اللؤلؤي = آدم بن المتوکل، أبو الحسين، بياع اللؤلؤ .

آدم، أبو الحسين النحاس الکوفي = آدم بن الحسين النخاس، کوفي .

آدم، أبو محمد بن آدم = آدم بن أبي أياس الشيباني (النسائي العسقلاني .

آدم، بياع اللؤلؤ الکوفي = آدم بن المتوکل، أبو الحسين، بياع اللؤلؤ .

آدم، بياع الهروي = أديم (آدم) بن الحر الجعفي، مولاهم الکوفي، الحذاء، أبو الحر.

آدم)، (1)من أصحاب صفوان : قاموس : 92/1.

آدم، والد محمد بن آدم = آدم بن أبي أياس الشيباني (النسائي العسقلاني.

آدم بن أبي أياس الشيباني (النسائي) العسقلاني = (2)آدم = آدم، أبو محمد بن آدم، والد محمد ابن آدم = آدم بن أياس : روي عن الرضا عليه السلام نبيه : 35، تنقيح : 7[30/3 و36و 36]، الجامع : 10/1، معجم: 124/1، قاموس: 1/ 85و 92، نمازي :

77/1 و 78 و 81، معين :4/1، مفيد : 1.

آدم بن إسحاق = آدم بن إسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري .

آدم بن إسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري، قمي = آدم بن إسحاق : و «ثقة»

ص: 61


1- تفسير فرات:283ح384، عنه البحار: 313/23ح20.
2- قال التستري: ثم المفهوم من (الجامع) انه آدم بن علي المتقدم، حيث نقل خبره في عنوان ذاک، الا انه غير معلوم، لعدم شاهد له، بل الظاهر مغايرته و کون ذاک اعلي طبقة، بکون المراد بابي الحسن في اخباره الکاظم عليه السلام. اقول: لم نجد ما ذکر في جامع الرواة في آدم بن علي و لعله اشتباه منه، کما لم نجد توصيفه بالشيباني والنساني في طبقات ابن سعد: 490/7 و الجرح والتعديل: 268/2 رقم 970 و تاريخ بغداد:27/7 رقم 3492 و انساب السمعاني: 191/4 و تقريب التهذيب:30/1 رقم 153. و قال الزنجاني:مناسب المدائني و لکنه عندي آدم بن عبدالله الاشعري.

نجاشي : 105، فهرست : 5، معالم :25، ابن داود : 9، خلاصة : 13، منهج : 14[84/1]، نقد :

37/1، مجمع: 13/1 ، جامع : 8/1، فائق المقال : 101 و 250، وسائل : 116/20، نضد : 5، نبيه : 35 و 124، مختصر : 2، منتهي : 127/1، صحيفة : 80، أنصاري: 1و16، مشيخة (يب) :

19/24، بهجة : 1/ 480، روح : 2، تنقيح : 1[24/3 ] و 3/ 46، الجامع : 8/1، طه : 4، معجم :

118/1 و 120 ، قاموس: 1/ 85، نمازي : 1/ 78 ، مستطرفات : 379، تهذيب :57/4، نخبة : 20، ثقات : 27/1 ، محدث : 213، معين: 3/1و 3/2، الموحد:49/1، مفيد: 1.

آدم بن أياس = آدم بن أبي أياس الشيباني ( النسائي العسقلاني.

آدم بن الحر الکوفي الخثعمي = أديم (آدم) بن الحر الجعفي، مولاهم کوفي، الحذاء ، أبو الحر.

آدم بن الحسن :(1) تنقيح : [37/3)، نمازي : 79/1.

آدم بن الحسين النخاس"،(2)کوفي = آدم، أبو الحسين النحاس الکوفي : الثقة» «الصادق عليه السلام نجاشي : 104، طوسي: 143، ابن داود : 9، خلاصة : 13 ، منهج :14 [1/ 183 و 186]، نقد: 1/ 37، مجمع: 1/ 14، جامع : 8/1، فائق المقال : 101 و 250، وسائل : 116/20، مختصر : 2، منتهي :

127/1و 129 ، أنصاري: 1، بهجة : 481/1، روح : 2، تنقيح : [38/3و 47] و 3/ 13 و 68 ، توضيح :

1، الجامع : 1/ 7 و 8، طه : 4، معجم: 117/1 و 120، قاموس : 1/ 85 و 88، نمازي: 79/1، مستطرفات : 379، تهذيب : 56/4، ثقات : 27/1، معين : 3/2 ، الموحد: 49/1، مفيد : 1.

آدم بن حماد : (3)تنقيح : [38/3]، نمازي : 79/1.

آدم بن صبيح الکوفي : (الصادق عليه السلام ) طوسي : 143، منهج : 14[187/1]، نقد: 1/ 38، مجمع : 14/1، جامع : 8/1، مستدرک :

111/25 ، روح: 2، تنقيح : 7[48/3 ]، توضيح : 2، الجامع : 8/1، معجم: 121/1، نمازي :

1 / 79، معين : 3/2، الموحد: 49/1، مفيد: 1.

ص: 62


1- الاختصاص:278، و الصواب اديم بن الحر کما في الاختصاص: 327 و کذلک في بصائر الدرجات: 291ح6 و ص 410 ح1، عنه البحار: 153/39ح7 و ج 209/40 ح4. واستظهر الزنجاني اتحاده مع آدم بن الحسين النخاس، و ليس بصواب.
2- ياتي في آدم بن المتوکل احتمال اتحادهما و الله العالم.
3- تاويل الايات: 722/2 ح 1، عنه البحار: 176/37ح6.

آدم بن عبدالعزيز :(1) نمازي : 79/1.کان شاعرة طريفة عاصر الإمام الکاظم عليه السلام» آدم بن عبدالله الأشعري: (2)نمازي : 1/ 80.

آدم بن عبدالله بن سعد بن مالک القمي الأشعري = آدم بن عبدالله القمي = أديم بن عبدالله بن سعد القمي:أخو عبدالملک وإدريس، والد زکريا ، جد آدم بن إسحا ق» «الصادق عليه السلام » برقي : 27، طوسي : 143، منهج : 14[187/1 )، نقد: 1/ 38، مجمع : 14/1 ، جامع : 8/1، منتهي :

130 / 1 ، مستدرک : 111/25 ، روح : 2، تنقيح : 8[ 49/3 و 50 و 8/ 372]، الجامع : 8/1و 206، معجم: 121/1، قاموس : 89/1، نمازي : 79/1، معين : 3/2، الموحد :49/1 ، مفيد : 1.

آدم بن عبدالله القمي = آدم بن عبدالله بن سعد بن مالک القمي الأشعري.

آدم بن علي =(3) آدم بن علي بن آدم :روي عن أبي الحسن عليه السلام» جامع : 8/1، تنقيح : 9 [51/3 )، الجامع : 9/1، معجم: 121/1، قاموس: 89/1، نمازي : 1/ 80، معين : 3/1 ، مفيد: 1.

آدم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي الکوفي : الصادق عليه السلام طوسي : 143، منهج : 14 [ 188/1]، نقد: 1/ 38، مجمع: 14/1، جامع: 8/1، روح : 2، تنقيح :

10 [52/3 ]، توضيح : 2، الجامع : 9/1، معجم: 121/1 ، نمازي : 1/ 80، معين : 3/2، الموحد:

49/1 ، مفيد: 1.

آدم بن المتوکل ،(4) أبو الحسين ، بياع اللؤلؤ، کوفي = آدم، أبو الحسين اللؤلؤي = آدم، بياع اللؤلؤ = آدم، بياع اللؤلؤ الکوفي = أبو الحسين الخادم، بياع اللؤلؤ: ثقة» «الصادق عليه السلام »

ص: 63


1- دلائل الامامة: 156، عنه مدينة المعاجز: 352/6 ح 2045 و الظاهر انه آدم بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز بن مروان بن الحکم الاموي المذکور في تاريخ بغداد: 25/7 رقم 3491، و في امالي المرتضي: 275/1، عنه اعلام الوري:28/2 عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز و الله العالم بالصواب.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 255 ح 7، الخصال : 638 ح 12، عنهما البحار : 303/82ح1، وزعم الزنجاني اتحاده مع ما بعده وهو إشتباه.
3- قال الزنجاني : والمظنون اتحاده مع المدائني الآتي، و آدم بن علي بن آدم وقع ذکره في بصائر الدرجات في باب أن أئمة آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم حديثهم صعب مستصعب، ويظهر منه أنه من علماء الشيعة، ولابعد في الإنطباق.
4- ظاهر الزنجاني اتحاده مع آدم بن الحسين المتقدم کما في ترجمته لآدم أبي الحسين النخاس. ويظهر من التستري کذلک زيادة لفظة «ثقة» في ترجمته من النساخ وعکسه عند السيد الخوئي (ره).

نجاشي: 104، طوسي: 143، فهرست : 5، معالم : 26، ابن داود : 9، منهج : 14 و 15[1/ 185 و188]، نقد: 1/ 38 و 148/5، مجمع: 1/ 14 و 15 و 30/7، جامع : 8/1 و 2/ 379، فائق المقال :

210 و250، وسائل : 116/20 ، نضد: 5، مختصر : 2، منتهي: 1/ 128 و 130، صحيفة : 80، أنصاري : 1و16 و141، مشيخة (يب) : 20/24، بهجة: 1/ 482 و 410/7، روح : 2، تنقيح : 2 و5 [31/3 و 42] و 12/3 و61، توضيح : 2، الجامع : 8/1و 9 و 2/ 941، طه : 4، معجم: 1/ 117 و121 و 124 و126/21 ، قاموس : 86/1 و 89، نمازي : 1/ 78 و 80، مستطرفات : 379، تهذيب : 52/4، نخبة : 21 و 22 ، ثقات : 28/1 ، مشايخ : 128 و 300، معين : 3/1و 4/2و 947، الموحد: 49/1 و50، مفيد: 1و 695. آدم بن محمد القلانسي البلخي :(1) قيل إنه کان يقول بالتفويض، من أهل بلخ» «لم يرو عنهم عليهم السلام» کشي : ح 43 و338 و 924 و 951 و 953 و 954 و 1017، طوسي : 438، ابن داود : 414 ، خلاصة : 207، منهج : 15 [1/ 192]، نقد: 1/ 38، مجمع: 15/1، جامع: 8/1 ، منتهي: 131/، إجازات :

292/21 ، بهجة: 1/ 483، روح : 2، تنقيح : 11[53/3 ] و 56/3، الجامع : 9/1، طه : 254، معجم :

123/1 ، قاموس : 1/ 91، نمازي : 1/ 80، مستطرفات : 9، معين : 4/2، الموحد: 1/ 50، مفيد : 1.

آدم بن يونس بن أبي المهاجر النسفي :

منتجب : 6، منهج : 15( 192/1 )، جامع : 8 / 1 ، فائق المقال : 101 و 250 ، أمل الآمل: 7/2، منتهي :

131/1 ، روح : 2، تنقيح : 12[ 57/3 و 3/ 58، الجامع : 1/ 10، معجم: 1/ 124، قاموس: 93/1، نمازي : 81/1، معين: 4 / 2، مفيد: 1.

آدم التمار الحضرمي: (2)تنقيح : [3/ 35]، الجامع : 8/1، نمازي : 79/1.

آدم المدائني : (3)تنقيح : [56/3]، الجامع : 10/1 .

آدم المرادي،(4) أخو أبي الصيرفي : تنقيح : [156/3]، الجامع : 10/1

ص: 64


1- قال الزنجاني : والمظنون اتحاده مع أبي عبدالله البلخي الآتي ذکره في الکني. أقول : کناه ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 336 رقم 1036 بأبي محمد والله العالم .
2- الإختصاص : 66، عنه البحار : 34/ 280 ح 1024.
3- لم يذکر له مستندا.
4- لسان الميزان : 1/ 337 رقم 1038.

أبان

أبان :(1) معجم: 1/ 125 ، معين : 4/1، مفيد: 1.

أبان ، مولي زيد بن علي بن الحسين عليه السلام:

تنقيح : [61/3 ]، الجامع : 17/1 ، قاموس : 1/ 125 ، نمازي: 93/1.

أبان الأحمر = أبان بن عثمان الأحمر البجلي، مولاهم التميمي، أبو عبدالله ، کوفي .

أبان الأحمري = أبان بن عثمان الأحمر البجلي.

أبان الأزرق : تنقيح : [78/3 ] ، معجم: 1/ 140، نمازي : 1/ 85، معين : 4/1، مفيد : 2.

أبان بن أبي عبيدة الصيرفي الکوفي = أبان بن عبدة (عبدالله) ( أبي عبيدة) الصيرفي الکوفي .

أبان بن (أبي) عمران (عمرو) الفزاري الکوفي = أبان بن عمران الفزاري): (2)الصادق عليه السلام » طوسي : 151، منهج : 15 [193/1]، نقد: 39/1 ، مجمع: 15/1 ، جامع : 8/1، مستدرک :

111/25 ، روح : 3، تنقيح : 13[62/3 و 157] و 3/ 55، توضيح : 2، الجامع : 11/1و 17، معجم:

141/1 ، نمازي : 1/ 83، معين : 4/2، الموحد: 1/ 50، مفيد: 2.

أبان بن أبي عياش فيروز (هارون) البصري :(3) تابعي ضعيف ضعيف لا يلتفت إليه» «الحسن، الحسين، السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 9، کشي: ح167، طوسي: 83 و 106و 152، فهرست : 162في ترجمة سليم بن قيس الهلالي، ابن داود : 414، خلاصة : 206، منهج : 15[193/1 ]، نقد: 1/ 39 ، مجمع : 1/ 15 و 16 ، جامع :

9/1، منتهي : 1/ 132، مستدرک : 111/2525، بهجة : 484/1 ، روح : 3، تنقيح : 14[64/3 ] و 41/3، تحفة : 9، الجامع : 11/1، طه : 254، معجم: 141/1، قاموس: 93/1، نمازي : 1/ 83، مستطرفات : 379، محدث : 21، معين : 4/1، الموحد: 1/ 50، مفيد : 2.

أبان بن أبي مسافر الکوفي = أبان بن مسافر : الصادق عليه السلام برقي : 39، طوسي: 151، منهج : 15[195/1]، نقد: 39/1 ، مجمع: 16/1 ، جامع :9/1، مستدرک: 25/ 113، روح : 6، تنقيح : 15[3/ 72]، الجامع : 12/1، معجم: 1/ 142، قاموس :

96/1 ، نمازي : 93/1 ، معين : 4/1، الموحد: 1/ 50، مفيد : 2.

ص: 65


1- ذکر السيد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد کثير من الروايات وقال : ثم إن أبان في أکثر الروايات يراد به : أبان بن تغلب ، أو أبان بن عثمان، وقد يکون غيرهما، وتعيين ذلک إنما يکون بلحاظ الراوي والمروي عنه.
2- في لسان الميزان : 1/ 25رقم 24أبان بن عمر ان الفزاري الکوفي وکذا نقل عنه الزنجاني.
3- قال الزنجاني : وعنونه بعض بعنوان : أبان بن أبي عياش فيروز ، أبو إسماعيل، مولي عبد القيس البصري .

أبان بن الأحمر = أبان بن عثمان الأحمر البجلي .

أبان بن أرقم الأسدي (الأرشدي) الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 151، منهج : 15[196/1 )، مجمع : 16/1، جامع : 9/1، مستدرک : 113/25 ، روح : 6، تنقيح : 16[3/ 72]، الجامع : 12/1، معجم: 143/1 ، معين : 4/2، الموحد: 1/ 50، مفيد : 2.

أبان بن أرقم الطائي السنبسي الکوفي، أبو أرقم = أبو أرقم الطائي : «الصادق عليه السلام » طوسي : 151، منهج : 15[196/1 )، نقد: 1/ 39 و 117/5 ، مجمع: 16/1و 4/7، جامع : 9/1 و 2/ 364، أنصاري : 137، مستدرک : 113/25، روح : 6، تنقيح : 17 [74/3 ] و 1/3و53و54، توضيح : 3، معجم: 143/1 و 11/21، الجامع : 12/1و 2/ 933، نمازي: 1/ 85و 8/ 322، معين :

4/2و 932، الموحد: 1/ 50، مفيد : 2 و 682.

أبان بن أرقم العنزي القيسي الکوفي : (1) الصادق عليه السلام طوسي : 151، منهج : 15[196/1)، نقد: 40/1 ، مجمع : 16/1 ، جامع : 9/1، منتهي : 1/ 132، مستدرک : 114/25، روح : 6، تنقيح : 18[76/3]و 3/ 55 و 56، الجامع : 12/1 ، معجم: 143/1، قاموس : 96/1 ، معين : 4/2 ، الموحد: 1/ 51، مفيد : 2.

أبان بن إسحاق الأسدي : (2)تنقيح : [2/ 79]، الجامع : 12/1، نمازي : 86/1.

أبان بن تغلب بن رباح (رياح) ، أبو سعيد البکري الکندي الکوفي الجريري، مولي بني جرير ابن عباد ( عبادة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عکابة (عکاشة) بن صعب (بن صعب) ابن علي أبن بکر بن وائل :

ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا، ت 141» « السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام » برقي: 9 و16، نجاشي : 10 ، استدراکات النجاشي : 179 في ترجمة سعيد بن أبي الجهم، کشي : ح88 و 94و 210 و 392 و 494و 601و 602و 603و 604، طوسي : 82 و 106و 151، فهرست : 5، معالم :

ص: 66


1- في أنساب السمعاني 151 / 4 أبان بن أرقم العتري بالتاء والراء بدل النون والزاي ، وفي لسان الميزان : 1/ 20 رقم 4 أبان بن أرقم الغنوي .
2- کفاية الأثر : 43، عنه البحار : 303 / 36ح 141، بشارة المصطفي : 150، وقال الزنجاني : يحتمل کونه مصحف ابن أرقم الأسدي، أو ابن عمر الآتي. أقول : ذکر النجاشي في أبان بن عمر الأسدي أنه لم يرو عنه إلا عبيس بن هشام الناشري وهذا روي عنه سيف بن عميرة وهو يروي عن أبان بن تغلب ، وهذا مذکور في الجرح والتعديل : 2/ 299 رقم 1099 و ميزان الاعتدال : 5/ 1 رقم ا وتقريب التهذيب : 30/ 1 رقم 156.

27، ابن داود : 9، خلاصة : 21، منهج: 15[196/1 ]، تحرير : 49، نقد: 1/ 40و 5 / 162، مجمع :

16/1و 17 و18 و 20 و 47/7و 120، جامع: 9/1و 2/ 390، فائق المقال : 101 و 211 و250، وسائل : 116/20 ، نضد: 5، مختصر : 2 ، منتهي: 1/ 132 و175/7،صحيفة : 37 و 80، أنصاري : 1 و16 و 143و165، مستدرک :8/22، مشيخة (قيه) : 435، مشيخة (يب) : 21/240، بهجة : 1/ 485 و 421/7، روح :6، عوالم : 19/ 380و381 و 20/ 2 / 1021و 1074، تنقيح : 19[3/ 80 ]و 17/3 و47 و 49، توضيح : 3، تحفة : 9، الجامع : 12/1، طه : 5، معجم: 143/ 1 ، قاموس : 97/1، نمازي : 86/1 و 393/8، مستطرفات : 9، تهذيب : 204/1 نخبة : 23 و 353، ثقات : 1/ 28، مشايخ : 95 و 135 ، محدث : 23، معين : 5/1، الموحد: 51/1، مفيد: 2.

أبان بن ثابت:(1) تنقيح : [105/3)، الجامع : 13/1.

أبان بن جناح : (2)کشي: ح30، تنقيح : [106/3]، الجامع : 13/1.

أبان بن حجر : (3)تنقيح : [106/3 ]، نمازي: 89/1.

أبان بن خلف :(4)تنقيح : [107/3 ] ، نمازي: 89/1.«الصادق عليه السلام » أبان بن راشد الليثي :« الصادق عليه السلام» طوسي: 151، منهج : 17 [ 212/1]، نقد: 1/ 42، مجمع:23/1، جامع: 11/1 ، مستدرک :

114/25، روح : 7، تنقيح : 20 [ 108/3] و 3/ 57، الجامع : 13/1 ، معجم: 154/1 ، معين : 4/2، الموحد: 51/1 ، مفيد : 2.

ص: 67


1- ذکره الزنجاني بهذا العنوان ولم يذکر له مصدرا، وقال : روي عنه أحمد بن زيد، وربيع بن بدر، وعند مراجعتنا لترجمته للربيع بن بدر في الجامع في الرجال : 796/1 ، قال : روي عن أبان ، عن أنس في الخصال 40ص 542ولم نجد ذکرة لأبان بن ثابت لا في الخصال ولا في کتب الرجال .
2- في هامش الکشي هکذا: في نسخة د، هم: عن أبان ، عن جناح.
3- تفسير العياشي: 1/ 139 ح 464، وفي الکافي : 368/8ح 559، عنه البحار : 12/ 44 ح 37وقصص الأنبياء : 104ح96، عنه البحار : 38 / 12 ح 23، أبان بن عثمان، عن حجر وهو الصحيح.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 52/1ح 17 ، ولکن في الخصال : 475 ح38 وإکمال الدين : 262ح 9، أبان بن تغلب : عنها البحار : 36/ 241ح 47 وفيه : أبان بن خلف وکذلک في کفاية الأثر : 46، ويحتمل کون الصواب : أبان بن أبي عياش کما يظهر من الخصال : 41 ح 30 و51ح63 و 139ح 158و 255ح 131 و 477 ح41 و کما يظهر من معجم رجال الحديث: 8/ 216- 228.

أبان بن سويد : (1) تنقيح : [ 115/3]، الجامع : 13/1 ، نمازي : 89/1.

أبان بن صدقة الکوفي : الصادق عليه السلام برقي: 39، طوسي: 151، منهج : 17 [213/1 ]، نقد: 1/ 42 ، مجمع : 23/1 ، جامع : 11/1، مستدرک : 114/25، روح : 7، تنقيح : 22 [116/3]، الجامع : 14/1، معجم: 1/ 155، قاموس :

110/1، معين : 5/2، الموحد: 51/1، مفيد : 2.

أبان بن الصلت : (2)تنقيح : [116/33]، الجامع 14/1.

أبان بن صمة البصري الأنصاري : (3) الجامع : 18/1.

أبان بن طارق : (4) أبان بن الطفيل :(5) الجامع : 1/ 14.

أبان بن عامر :(6) تنقيح : 23 [117/3)، الجامع : 14/1.

أبان بن عبدالرحمان ، (7) أبو عبدالله البصري :الصادق عليه السلام طوسي: 151، منهج : 17 [213/1]، نقد: 42/1و 183/5، مجمع: 1/ 23 و 62/7 ، جامع: 11/1 و 2/ 400، منتهي: 1/ 136، أنصاري : 146، مستدرک : 114/25، بهجة : 441/7 ، روح : 7، تنقيح :

ص: 68


1- الخصال : 9 ح 29، عنه البحار : 304/70 ح 19 وج 168/73ح 2.
2- قال الزنجاني الذي نقله عن مناقب آل أبي طالب : 55/3 ، عنه البحار : 37/ 334ضمن ح 76: أظنه مصحف ابن صدقة والله أعلم. علما أنا لم نجده في کتب الرجال ضمن أصحاب الصادق عليه السلام ولکن وجدنا أبان بن الصلت في أصحاب الرضا عليه السلام، راجع الجامع لرواة أصحاب الرضا عليه السلام ج 18/1.
3- الجرح والتعديل : 2/ 297 رقم 1092، سير أعلام النبلاء : 61/7 رقم 22، ميزان الاعتدال : 8/1 رقم 8، تقريب التهذيب : 30 / 1 رقم 160 وفيهما : أبان بن صمعة.
4- الجرح والتعديل: 301 / 2 رقم 1110، ميزان الاعتدال : 9/1رقم 9، لسان الميزان : 1/ 23 رقم 14، تقريب التهذيب: 31/11 رقم 161.الجامع : 14/1.
5- ذکره الزنجاني وقال : إنه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام علما بأنه لم يعين مستنده ولم نجده في کتب الرجال .
6- إحتمل الزنجاني کونه مصحف أبان بن عبدالرحمان بقرينة إتحاد الراوي.
7- و عنون الزنجاني ابان بن عبدالله أبا عبدالله البصري وقال : عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام علي ما حکاه عنه العسقلاني والنسخ الواصلة خالية عنه والظاهر أنه مصحف سابقة . أقول : هو المذکور في لسان الميزان :23/1 رقم 17 والمراد بسابقه هذا المعنون عن رجال الشيخ.

24[117/3 و 118] و 3/ 24، توضيح : 4، الجامع : 14/1، معجم: 1/ 155، قاموس : 1/ 110، نمازي : 1/ 90، معين : 5/1 ، الموحد: 51/1، مفيد: 2.

أبان بن عبدالله : (1)الجامع : 14/1 ، نمازي : 1/ 90.

أبان بن عبدالله الصيرفي = أبان بن عبدة (عبدالله) ( أبي عبيدة الصيرفي ) الکوفي .

أبان بن عبدالملک الثقفي، أخو هشام = أبان بن عبدالملک الخثعمي الکوفي :

شيخ من أصحابنا» الصادق عليه السلام» برقي: 39، نجاشي : 14، طوسي: 151و 331 مع أخيه هشام بن عبدالملک ، ابن داود: 11، منهج : 17 [213/1 ]، نقد: 42/1 و 43، مجمع: 24/1، جامع : 11/1، فائق المقال : 102، وسائل : 116/20، منتهي : 1/ 136، أنصاري: 1، مستدرک: 114/25، بهجة : 494/1، روح : 7، تنقيح : 25 و 26 [119/3 و 120] و 48/3 و 50، الجامع : 14/1، معجم: 156/1 ، قاموس : 111/1، مستطرفات :

379، تهذيب : 230/1 ، معين : 5/1، الموحد: 51/1 ، مفيد : 2.

أبان بن عبدة (عبدالله) (أبي عبيدة) الصيرفي الکوفي = أبان بن أبي عبيدة الصيرفي الکوفي = أبان بن عبدالله الصيرفي الصادق عليه السلام طوسي: 151، منهج : 17 [214/1 ]، نقد: 43/1، مجمع: 1/ 24، جامع : 12/1، مستدرک :

114/25، روح: 8، تنقيح : 27 [61/3و 123 و 125]و 3 / 54، الجامع : 15/1، معجم: 141/1و 155و 157، نمازي : 90/1 ، معين : 4/2 و5، الموحد: 1/ 50، مفيد: 2.

أبان بن عثمان الأجلح :(2)تنقيح : [125/3)، نمازي:90/1.

أبان بن عثمان الأحمر البجلي، مولاهم التميمي، أبو عبدالله، کوفي = أبان الأحمر = أبان الأحمري = أبان بن الأحمر (ثقة) الصادق عليه السلام) برقي : 39، نجاشي : 13 ، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 74 في ترجمة أحمد بن

ص: 69


1- تفسير القمي: 743، عنه البرهان : 526/4 ح14، وکذلک في الطبعة الجديدة من التفسير : 451/2، وقال الزنجاني: المظنون کونه البجلي من رواة الناس. أقول أبان بن عبدالله بن أبي حازم البجلي مذکور في الجرح والتعديل : 2/ 296رقم 1089 و ميزان الاعتدال : 9/1 رقم 10 وتقريب التهذيب: 31/1 رقم 162.
2- أمالي المفيد : 212 ج2، عنه البحار : 28 / 70 ح30، ويحتمل کونه مصحف أبان بن عثمان الأحمر، وفي الجمل : 426: أبان بن عثمان ، عن الأجلح.

الحسن بن إسماعيل و 172 في ترجمة زکريا بن عبدالله الفياض، کشي : ح 14 و 84و 143و 147و148 و 149و166و 172 و 218 و305و306و 325 و 365و 370 و 378 و 425و 426 و 439و441 و445 و 609و 650و 653و 655و 659و 660و 705و 773 و 798 و 881، طوسي : 152، فهرست : 7، ابن داود: 11، خلاصة : 21، منهج : 17 و 408[214/1 ]، تحرير : 49، نقد: 43/1و 183/5، مجمع :

24/1 و 25 و 27 و 61/7، جامع : 12/1 و 2/ 400، فائق المقال : 102 و 213 و251 وسائل : 117/20، نبيه : 36و124، مختصر : 2، منتهي: 1/ 136، صحيفة : 38 و 81، أنصاري: 1 و 17 و 146و 165، مستدرک: 10/22، مشيخة (قيه): 484، مشيخة (يب) :22/24، بهجة : 1/ 495و 7/ 440 و441، روح : 8، عوالم : 1018/2/20و 1022، تنقيح : 28 [3/ 125و126] و 47/3و59، توضيح : 5، تحفة : 10، الجامع : 15/1، معجم: 1/ 139 و 140و 143و 157، قاموس : 96/1و 112، نمازي :

90/1و 527/8 ، مستطرفات : 10، تهذيب: 219/1، نخبة : 24و 353، ثقات : 1/ 34، مشايخ : 95 و135 و 228 و 278، معين : 4/1 و5، الموحد: 52/1، مفيد: 1و2 .

أبان بن عمر الأسدي، ختن آل ميثم (بن يحيي) التمار الکوفي :

شيخ من أصحابنا، ثقة» «الصادق عليه السلام :

نجاشي: 14طوسي: 151، ابن داود: 12، خلاصة : 21، منهج : 18 [ 231/1]، نقد: 46/1، مجمع : 27/1 و 125/7 ، جامع : 12/1، فائق المقال : 102 و 251، وسائل : 117/20، مختصر :

3، منتهي : 143/1و 369/7، أنصاري: 1، بهجة : 505/1و 524/7،روح : 12، تنقيح : 30 [154/3] و 62/3 ، الجامع : 17/1، معجم: 169/1، قاموس : 121/1 ، نمازي : 91/1، تهذيب :

236/1 ، ثقات : 37/1 ، معين : 5/2، الموحد: 52/1، مفيد : 2.

أبان بن عمران الفزاري الکوفي = أبان بن أبي عمران الفزاري الکوفي .

أبان بن عمرو (عمر) بن أبي عبدالله الجدلي (الجذلي) الکوفي:(1)الصادق عليه السلام طوسي: 151، منهج : 18 [230/1 ]، نقد: 46/1، مجمع: 28/1، جامع : 1/ 15، مستدرک :

115/25، روح : 12، تنقيح : 29 [152/3] و 48/3، توضيح : 6، معجم: 1/ 170، قاموس :

120/1 ، معين : 5/1، الموحد: 1/ 52، مفيد : 2.

ص: 70


1- في الجرح والتعديل: 2/ 300 رقم: 1105ابان بن عمر بن أبي عبدالله الجدلي، أنظر کذلک لسان الميزان :25/1رقم 25.

أبان بن عمرو بن عثمان :(1) تنقيح : [157/3 ] ، نمازي: 91/1.

أبان بن عيسي :(2)تنقيح : { 158/3]، نمازي : 1/ 91.

أبان بن عيسي بن عبدالله القمي :(3) تنقيح:[3/ 158]، معجم:170/1،نمازي: 91/1،معين : 5/1، مفيد: 2.

أبان بن کثير العامري الغنوي الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي: 152، منهج : 18 [231/1 ]، نقد: 1/ 47، مجمع: 28/1، جامع: 15/1، مستدرک :

25/ 115، روح : 13، تنقيح : 31 [159/3 ] و 54/3 و 55، توضيح : 7، الجامع : 17/1، معجم :

170/1، قاموس: 1/ 122، معين : 5/2، الموحد: 1/ 52، مفيد: 3.

أبان بن محمد = أبان بن محمد البجلي .

أبان بن محمد البجلي ،(4) أبو بشر (بشير ، بصير) السندي البراز، ابن أخت صفوان بن يحيي = أبان بن محمد = أبان بن محمد المعروف بالسندي، أبو الفرج = السندي البزاز =

ص: 71


1- کتاب درست بن أبي منصور : 167، والظاهر أن فيه تحريفة والصواب : أبان بن عثمان فإن درست روي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث: 164/1وج139/7.
2- قصص الأنبياء: 49 ح18، عنه البحار : 210/11 ح 14 وج 188/93ح14 وج 225/99ح 20 و مستدرک الوسائل : 369/5ح 9، ولم نجد له ذکرأ في الرجال ، والظاهر أن الصواب : أبان بن عثمان بقرينة رواية ابن أبي نصر عنه کما في معجم رجال الحديث : 164/1أنظر کذلک أبان بدون وصف في معجم رجال الحديث.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن التهذيب : 2، باب کيفية الصلاة وصفتها ، ح 355: کذا في الطبعة القديمة أيضا، ولکن في النسخة المخطوطة : أبان ، عن عيسي بن عبدالله، والظاهر أنه الصحيح، لعدم وجود هذا العنوان لا في الروايات ولا في کتب الرجال،بل الموجود أن أبان يروي عن عيسي بن عبدالله المذکور، کما ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام وهو الموافق للوافي والوسائل.
4- قال الزنجاني بعد عنوانه سندي بن محمد بن الربيع : وقع في ترجمة خالد بن طهمان في کتابالنجاشي : (إنتهي). أقول : هو وهم فالموجود في ثلاث نسخ عندنا من النجاشي: سندي بن الربيع لا کما ذکر. وقال أيضا تعليقا علي ذکر النجاشي بأن إسمه أبان: إن النجاشي متفرد في تعيين إسمه والمظنون إنه إسماعيل کما إن المظنون کون ابن محمد هذا متحدة مع ابن الربيع نسبة له إلي جده بل يحتمل بعيدة اتحاد ابن عيسي أيضا معه بمثل هذاالتوجيه. (إنتهي) . أقول : لا يخفي ما فيه من الإشتباهات والله العالم. وکناه النمازي بأبي الفرج، نقلا عن الإقبال : 582.

السندي بن محمد = السندي بن محمد البزاز الکوفي صليب من جهينة ، ويقال : من بجيلة وهو الأشهر = أخو علي:کان ثقة، وجه في أصحابنا الکوفيين» «الهادي عليه السلام » نجاشي : 14و 187، إستدراکات النجاشي : 324في ترجمة محمد بن مسلم و 430 في ترجمة وهب بن وهب ، طوسي : 416، فهرست : 163، إستدراکات الفهرست : 350في ترجمة وهب بن وهب، معالم :

58، ابن داود: 179، خلاصة : 82، منهج : 18 و 176و 384[232/1 ]، نقد: 46/1 و 378/2و 125/5 و250، مجمع: 28/1 و 174/3 و 10/7و 131 و 157، جامع : 1/ 15و 389 و 368/2و 429، فائق المقال : 102 و 147و 207 و 219 و251 و 270، وسائل : 20/ 212 و 371، نبيه : 71، مختصر : 33، منتهي : 144/1 و 416/3و 119/7و 300و391، أنصاري : 1 و 63و 138 و 155، مشيخة (يب) : 24/ 162 و 163، بهجة: 505/1و 503/4و 386/7و 532، روح : 13، تنقيح : 33 و 5334[ 165/3 و 171] و4/3 و41 و 53، الجامع : 17/1و 361/2 و 975، طه: 5 و 70، معجم: 171/1 و 314/8و 317 و 318 ، قاموس : 1/ 123 و 15/5و 17، نمازي : 92/1 و 163/4، مستطرفات : 379، تهذيب: 238/1، ، نخبة : 158، ثقات : 1/ 37 و 2/ 139، مشايخ : 95و 278، معين: 218/1و 5/2و 370، الموحد:

52/1 ، مفيد: 3 و 271.

أبان بن محمد بن أبان بن تغلب : نجاشي : 11 في ترجمة جده أبان بن تغلب ، تنقيح : [164/3]، معجم: 1/ 172 ، قاموس : 1/ 123، نمازي : 1/ 91، معين : 5/1، مفيد: 3.

أبان بن محمد المعروف بالسندي، أبو الفرج = أبان بن محمد البجلي .

أبان بن محمود):(1) (محمد)تنقيح : [164/3و 172]، قاموس: 1/ 125.

أبان بن مسافر = أبان بن أبي مسافر الکوفي .

أبان بن مصعب الواسطي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 154، منهج : 18 [234/1 ]، نقد: 48/1، مجمع: 28/1 ، جامع : 15/1، مستدرک :

115/25، روح : 13، تنقيح : 34[3/ 173] و59/3، توضيح: 7، الجامع : 17/1، معجم:

172/1، قاموس: 1/ 125، نمازي: 93/1، معين : 5/1، الموحد: 1/ 52، مفيد : 3

ص: 72


1- شرح النهج لابن أبي الحديد : 68/14 ، عنه البحار : 156/35 وفيه : أبان بن أبي محمود، والظاهر اتحاده مع أبان بن محمد المتقدم کما يظهر من کنز الفوائد: 182/1 ، عنه البحار : 110/35ح 40. راجع النمازي : 92/1 و الجامع لرواة أصحاب الإمام الرضا عليه السلام : 18/1.

أبان بن النعمان :(1) تنقيح :[174/3]،نمازي :93/1.

أبان بن يزيد العطار البصري :(2) الجامع : 18/1.

إبراهيم

إبراهيم = أبو إسحاق الليثي إبراهيم: (3)معجم: 1/ 172 ، معين:5/1، مفيد : 3.

إبراهيم،(4) من غير وصف : الجامع : 18/1.

إبراهيم، صاحب الشعير = إبراهيم (بن) الشعيري:روي عن أبي عبدالله عليه السلام » منهج : [291/1 ]، نقد: 409، جامع : 22/1و 448/2 ، منتهي : 167/1، مستدرک : 25/ 122، بهجة : 536/7، روح : 30، تنقيح : 119[4/ 71] و 53/3، الجامع : 1/ 44، معجم: 360/1، نمازي : 156/1 و 157، مشايخ : 95و 137، معين: 18/1 ، مفيد : 18.

إبراهيم، مولي عبدالله ( أبي عبدالله) = (5)إبراهيم بن مولي عبدالله: الکاظم عليه السلام طوسي: 343، منهج : 28 [370/1]، نقد: 14 (قديم)، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، روح: 46، تنقيح : 214[417/4]، الجامع : 71/1 ، معجم: 1/ 300 و 362، قاموس : 309/1، معين : 21 و24، الموحد: 71/1، مفيد : 16و18.

إبراهيم، يکني أبا محمد = إبراهيم بن أبي بکر الرازي ، أبو محمد الهادي عليه السلام » برقي : 58، طوسي : 410، منهج : 19 [241/1 ]، نقد: 49/1 ، مجمع: 81/1، جامع : 15/1، روح : 13، تنقيح : 52[201/3و 246]، الجامع : 20/1، معجم: 1/ 174و 189، قاموس: 1/ 134، نمازي : 1/ 100، معين :6/2 و7، الموحد: 53/1، مفيد : 3 و 4.

ص: 73


1- قصص الانبياء : 80 ح 62، عنه البحار : 182/46ح 45وج100/ 434ح 2 و مستدرک الوسائل : 3/ 414 ح2.
2- الجرح والتعديل : 299/2 رقم 1098، سير أعلام النبلاء : 431/7، رقم 162، ميزان الاعتدال : 16/1رقم 20، تقريب التهذيب: 31/1رقم 165.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في إسناد کثير من الروايات : إبراهيم هذا مشترک بين جماعة، والتمييزبينهم إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه.
4- علل الشرائع : 476 ح 2، عنه البحار : 244/79 ح 19 ، وقال الزنجاني : الظاهر عندي أنه ابن أبي سمال.
5- قال التستري : الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن أبي البلاد الذي عد أيضا من أصحاب الکاظم عليه السلام وقال النجاشي فيه : مولي بني عبدالله بن غطفان».

إبراهيم، أبو إسحاق = إبراهيم بن هاشم بن الخليل القمي، کوفي.

إبراهيم،(1) أبو إسحاق البصري : (الصادق عليه السلام ) طوسي : 146، منهج : 18 [1/ 235]، مجمع: 28/ 1 و 5 /، جامع : 1/ 15و 2/ 365، مستدرک :

115/25 ، روح : 13، تنقيح : 36[181/3] و 2/3، الجامع : 18/1، معجم: 1/ 175، نمازي :

97/1 ، معين :6/2، الموحد: 53/1، مفيد: 3.

إبراهيم،(2) أبو إسحاق الحارثي = إبراهيم بن إسحاق الحارثي:(الصادق عليه السلام) برقي : 27، طوسي : 154، منهج : 18 و 20 [1/ 235و267]، نقد: 56، مجمع: 1/ 39، جامع :

19/1، روح : 13 و26، مستدرک : 117/25 ، تنقيح : 37 و 67[181/3و 183 و 296و 49/3، الجامع : 18/1 و 30، معجم: 1/ 175و 209، قاموس : 126/1و 160، نمازي : 97/1و 122، معين :

6/2و 8، الموحد: 1/ 55، مفيد: 3و6.

إبراهيم، أبو إسحاق الصيقل = إبراهيم الصيقل.

إبراهيم، أبو رافع، مولي رسول الله صلي الله عليه و آله = أسلم، أبو رافع = أبو رافع :

عاش إلي زمان الحسن عليه السلام » « أمير المؤمنين عليه السلام » نجاشي: 4 ، طوسي: 5، ابن داود : 13 ، خلاصة : 3، منهج : 18 و54 [1/ 235و 2/ 296] نقد: 48/1 و 204و 5/ 157، مجمع: 29/1 و 201 و 40/7، جامع : 1/ 15و 90 و 2/ 385، فائق المقال : 102 و211 و 251، وسائل : 20/ 117، معرفة : 3 و 118، نضد: 373، منتهي : 1/ 145و 170/7، فوائد :

203 / 1 أنصاري:1و 142، بهجة: 507/1 و 417/7، روح : 13 و 149، تنقيح : 38 و 773 [184/3] و 16/3 ، تحفة : 12، الجامع : 19/1 و 238 و 2/ 945، طه : 5، معجم: 1/ 175و 3/ 88 و 153/21، قاموس : 126/1 و5/2 و 10/ 72، نمازي : 98/1و601و 382/8، مستطرفات : 379، تهذيب :

161/1 ، ثقات : 38/1 و 142، معين : 6/2 و 79، الموحد: 53/1 و 116و 309، مفيد : 3و61و 699.

ص: 74


1- قال الزنجاني : ولا بعد في اتحاده مع التالي مع التزام التوجيه في البصري إلا أن المترجح کونه ابن سليمان بن داحة.
2- قال الزنجاني : ثم فيهم إبراهيم بن زياد الخارقي الکوفي في نسخة وفي أخري الحارثي وفي ثالثة المحاربيوفي رابعة الخارفي، ووقع في الطرق إبراهيم أبو إسحاق الجازي و ابن إسحاق الجازي وإبراهيم الجازي وإبراهيم الحارثي وفي جميع ذلک يروي عن الصادق عليه السلام . وروي عنه في جميع ذلک ابن محبوب و في بعضه عبدالله بن مسکان أيضا . ويأتي في الکني أبو إسحاق وهنا إبراهيم الصيقل وغير ذلک والکل رجل واحد.

إبراهيم، أبو السفاتج (1)يکني أبا إسحاق ، وقيل : إنه يکني أبا يعقوب: «الصادق عليه السلام » برقي : 27، طوسي : 154، منهج : 18 [241/1 ]، نقد: 49/1 و 163/5مجمع: 29/1 و 5/7، جامع :

15/1 و 2/ 390، نبيه : 119، منتهي: 146/1 ، أنصاري : 143، بهجة : 424/74، روح : 13، تنقيح :

39 [ 199/3 ] و 18/3 ، الجامع : 19/1 و 948/2 ، معجم: 1/ 179 و 174/21، قاموس: 1/ 133 و 87/10، نمازي : 396/8، معين : 1/ 572 و 6/2، الموحد: 5 3/1، مفيد : 3 و 702.

إبراهيم الأحمر = إبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم الأحمري الکوفي):(2)الصادق عليه السلام برقي : 27، طوسي: 146، منهج : 20 [ 263/1]، نقد: 1/ 54، مجمع: 37/1، جامع: 18/1، تنقيح : 58[3/ 272] و 46/3 ، الجامع : 28/1 ، معجم: 1/ 179، قاموس : 151/1، نمازي :

116/1 ، معين : 6/1 ، الموحد: 1/ 55، مفيد: 3.

إبراهيم الأحول: (3)تنقيح : [274/3، الجامع : 27/1 ، معجم: 1/ 180 ، معين: 6/1، مفيد : 3.

إبراهيم، أخو أبي صادق الکوفي = إبراهيم بن مرثد(مزيد) الأزدي، أخو أبي صادق الکوفي .

إبراهيم، أخو إسحاق = إبراهيم بن معقل بن قيس، أخو إسحاق.

إبراهيم الأزرق بن عبدالله بن الحسن إبراهيم باخمر بن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام = إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن إبراهيم بن عبدالله بن الحسن المثني .

ص: 75


1- قال التستري في القاموس : 1/ 133 بعد نقله کلام المامقاني والبرقي : ليس أبو السفاتج إلا رجل واحد،إختلف القدماء في إسمه بين إبراهيم وإسحاق ، وفي کنيته بين أبي يعقوب و أبي إسحاق .... أقول: وبين أنه لقب حقيقة لاکنية (کما تذکر بعض کتب الرجال ومنهم المامقاني) و أورد في ص 754تردد الشيخ والبرقي في إطلاق هذا اللقب وکذلک الکنية لإبراهيم وإسحاق بن عبدالعزيز، وخطا توصيف الشيخ لإسحاق بنعبدالله بأبي السفاتج.
2- قال السيد الخوئي (ره) : إحتمل الميرزا أن يکون هذا إبراهيم بن عبدالله الأحمري الآتي، إلا أنه بعيد، فإنالشيخ في رجاله ذکر أولا، إبراهيم بن عبدالله الأحمري کوفي (51). ثم ذکر إبراهيم الاحمري الکوفي (74). فالظاهر تعددهما . أقول : وتبع الميرزا في ذلک آخرون ونسب التستري إلي المامقاني قوله حول إحتمال الميرزا: هو حدس و تخمين . وقال : بل ليس ببعيد، إذ ذکرهما رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام بدون زيادة ، سوي ذکر زيادة «أب» في الثاني، ودأب الشيخ عنوان رجل واحد بعناوين ولاقتصار البرقي علي هذا.
3- قال الزنجاني : هو ابن محمد المزني.

إبراهيم الأزرق (بن الأزرق) الکوفي، بياع الطعام = إبراهيم بن الأزرق الکوفي:

الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 104، منهج : 20 [263/1]، نقد: 1/ 54، مجمع : 1/ 37، جامع : 18، روح : 19، تنقيح :

61[3/ 278]، الجامع : 27/1 ، معجم: 181/1 و 203، قاموس: 1/ 153، معين: 6/2و8، الموحد:

55/1، مفيد : 3 و6.

إبراهيم الأسدي : (1) تنقيح : [302/3 ]، الجامع : 1/ 30، معجم: 181/1 ، معين : 6/1، مفيد: 3.

إبراهيم الأصغر(المرتضي) بن موسي الکاظم عليه السلام:(2) من أجداد السيدين الرضي والمرتضي تنقيح : 213، نمازي : 215/1 .

إبراهيم الأصم: (3) تنقيح : [312/3 )، معجم: 181/1، معين : 6/1، مفيد: 3.

إبراهيم الأعجمي (العجمي) = إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم الأوسي :(4)روي عن الرضا عليه السلام » جامع: 20/1، تنقيح : [316/3 ]، الجامع : 31/1 ، معجم: 182/1 ، نمازي: 127، معين :

47/1 ، مفيد : 4.

إبراهيم الأهوازي = إبراهيم بن مهزيار، أبو إسحاق الأهوازي .

إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد: (5)نمازي : 97/1.

إبراهيم بن إبراهيم بن فخر الدين، الشيخ العاملي البازوري :

أمل الآمل: 1/ 25، الجامع : 18/1 ، معجم: 1/ 182، مفيد: 4.

ص: 76


1- قال الزنجاني بعد ذکره مورد روايته: فهو بابن مهزم أشبه.
2- المجدي : 122 ، عمدة الطالب : 197 و 198 و201.
3- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته عن مسمع في التهذيب : 134/7ح 594 وقال : کذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة : إبراهيم فقط، ولکن رواها في ج6 باب المکاسب، ح1086 وفيه الأصم فقط والظاهر أن الأخير هو الصحيح، الموافق للکافي : ج5، کتاب المعيشة 2، باب جامع فيما يحل الشراء والبيع ...، 103، ح 7 و الوافي والوسائل أيضا، لتکرر هذا السند في الکافي والتهذيب ، وفي الجميع الأصم، وهو عبدالله بن عبدالرحمان ، فإنه رأو عن مسمع حتي عرف بالمسمعي، ولم توجد رواية إبراهيم، أو إبراهيم الأصم عنه ، في غير هذا المورد، کما لايوجد إبراهيم الملقب بالأصم في کتب الرجال.
4- قال الزنجاني : وفي نسخة ابن الأوسي. أقول : وذکره النمازي بهذا العنوان.
5- المجدي : 33، عمدة الطالب : 97.

إبراهيم بن أبي إسحاق : (1)معجم: 1/ 183، نمازي : 97/1، معين :7/1مفيد : 4.

إبراهيم بن أبي إسرائيل = إبراهيم بن إسرائيل .

إبراهيم بن أبي إسماعيل = إبراهيم بن أبي البلاد يحيي بن سليم (سليمان) الکوفي، مولي بني عبدالله بن غطفان (عطفان)، أبو يحيي.

إبراهيم بن أبي بکر = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال ،(2) يکني أبابکر = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال الأزدي = إبراهيم بن أبي بکر بن سمال = إبراهيم بن أبي بکر محمد بن الربيع بن أبي السمال الأسدي = إبراهيم بن أبي بکر محمد بن عبدالله بن النجاشي المعروف بابن أبي السمال = إبراهيم بن أبي سماک (أبي سمال) = إبراهيم بن بکر بن أبي السماک = إبراهيم بن سال ، أخو إسماعيل بن أبي السمال = إبراهيم بن محمد أبي بکر السمال = إبراهيم بن محمد ابن الربيع :واقعي ثقة» «الکاظم عليه السلام» نجاشي: 21، إستدراکات النجاشي : 159في ترجمة داود بن فرقد، کشي : ح 897 و 898 و 899، طوسي : 344، إستدراکات الطوسي: 499 مع محمد بن حسان بن عرزم، فهرست : 9، معالم : 6، ابن داود : 415، خلاصة : 198، منهج : 19 و 384[242/1و 250] ، تحرير: 30، نقد: 49و 52 و 302/5 ، مجمع: 29/1 و 32 و 35 و 63و 65و 150/7 و 154و 155، جامع : 15/1 و 17 و 369/2 و 452، فائق المقال : 102 و 251 و 320، وسائل : 117/20 و 121 ، نضد: 9، مختصر : 3 و 78، منتهي :

ص: 77


1- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 4/ 46 ح 121 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة ، و في نسخة أخري منها : إبراهيم بن إسحاق، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة روايته عن عبدالله بن حماد الأنصاري. أقول : ثم ذکر روايته في التهذيب : 393/5 ح 1371 ، والإستبصار : 313/2 ح 1112. وقال : ورواها الصدوق في الفقيه : ج2، باب إحرام الحائض والمستحاضة، ح1155وفيه : إبراهيم بن إسحاق ، بدل إبراهيم بن أبي إسحاق.
2- قال السيد الخوئي (ره) نقلا عن النجاشي: "إبراهيم بن أبي بکر محمد بن الربيع، يکني أبا بکر (بأبي بکر)محمد بن أبي سمان سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بحير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحرب بن ثعلبة بن دودان (ثعلبة بن داود بن أسد بن خزيمة» واستظهر أن توصيفه بالاسدي هو الصحيح کما في الکافي :7 / 7 ح 3، فإن جد إبراهيم هذا أسد بن خزيمة کما مر. ووصفه التفريشي والقهبائي بالنخعي کما في باب الحج من التهذيب وتبعهما آخرون ويظهر من بهجة الآمال أنه اشتباه . أنظر معجم رجال الحديث : 1/ 188.

146/11 و 150، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و 13 و 161، مستدرک : 25 / 115، مشيخة (يب) : 24/24، بهجة : 516/1 و 388/7 و 555، روح : 13 و 18، تنقيح : 40 و48 و 184 [201/3و 202 و 238 و 301/4 ] ، توضيح : 8، الجامع : 1/ 20 و 21 و 23 و 93 و 2/ 936، طه : 254، معجم: 184/1 و 185 و 188 و 196 و 272 و 278، قاموس : 134/1 و 144 و275، نمازي : 1/ 100 و 106و 130 و 193 و342/8 ، مستطرفات : 11 و 379، تهذيب : 306/1، نخبة : 26 و 354، ثقات : 42/1، معين: 1/ 7 و 8 و 2/ 17 و 18، الموحد: 53/1 و 54 و 60، مفيد : 4 و5و 13.

إبراهيم بن أبي بکر الرازي، أبو محمد = إبراهيم، يکني أبا محمد.

إبراهيم بن أبي بکر محمد بن الربيع بن أبي السمال الأسدي = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي بکر محمد بن عبدالله بن النجاشي المعروف بابن أبي السمال = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي بکر النحاس (1)النخاس:

تنقيح : [210/3)، معجم: 189/1 ، نمازي : 102/1، معين : 7/1، مفيد : 4.

إبراهيم بن أبي البلاد يحيي بن سليم (سليمان) الکوفي(2) ، مولي بني عبدالله بن غطفان، أبو يحيي = إبراهيم بن أبي إسماعيل = إبراهيم بن أبي البلاد السلمي = ابن أبي البلاد :

کان ثقة، قارئة، أديبا» «الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام» برقي : 48 و 55، نجاشي: 22، إستدراکات النجاشي : 445 في ترجمة يحيي بن إبراهيم بن أبي البلاد، کشي، ح165 و 634 و 659 و 878 و 969، طوسي : 145 و 342 و 368، فهرست : 9، معالم : 6، ابن داود: 12، خلاصة : 3، منهج : 19 [ 243/1]، تحرير: 30، نقد: 1/ 50، مجمع: 1/ 30 و 31 و 154/7 ، جامع : 16/1و425/2، فائق المقال : 102 و 218 و251، وسائل : 117/20، نضد: 10، نبيه : 36 و 125، منتهي : 146/1، صحيفة : 38 و 81، أنصاري: 2 و 12 و138 و 165، مستدرک :

10/22، مشيخة (قيه) : 469، مشيخة (يب) : 24/24، بهجة: 512/1و 492/7، روح : 16، عوالم :

ص: 78


1- الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال بکون النحاس (النخاس) مصحف النجاشي وبقرينةالراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن يحيي الآتي الذي ذکره الشيخ في الفهرست والله العالم.

377/21 ، تنقيح : 41[ 211/3 و219] و 3/ 39، توضيح : 8، تحفة : 13 ، الجامع : 21/1 و 2/ 973، طه : 6، معجم: 1/ 184و 189 و192 و 95/22، قاموس: 1/ 139، نمازي : 102/1، مستطرفات :

10، تهذيب : 317/1 ، نخبة : 27 و 354، ثقات : 1/ 44، مشايخ : 95 و 135و 228، محدث : 27، معين: 7 / 1 و 603و7/2، الموحد: 53/1، مفيد : 4و 13 و 731.

إبراهيم بن أبي البلاد السلمي = إبراهيم بن أبي البلاد يحيي.

إبراهيم بن أبي ثواب المؤدب = إبراهيم بن مجاهد .

إبراهيم بن أبي حبة اليسع بن سعد المکي :(1)ضعيف» «الصادق عليه السلام » طوسي : 146 ، تنقيح : [219/3]، معجم: 193/1، معين : 7/2، الموحد:54/1، مفيد :4.

إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي:(2)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » جامع : 16/1 ، نبيه: 36، تنقيح : 42[3/ 220]، الجامع : 22/1 ، معجم: 193/1 ، قاموس :

142/1، نمازي : 103/1، معين : 7/1، مفيد : 4.

إبراهيم بن أبي حفص ،(3) أبو إسحاق الکاتب ( المکاتب) = أبو إسحاق الکاتب :

ثقة وجيه » «الحسن العسکري عليه السلام » نجاشي: 19، فهرست : 10، معالم : 5، ابن داود: 13 ، خلاصة :5، منهج : 19 و 383[ 246/1 ]، نقد:

51/1 و 118/5 ، مجمع: 1/ 32 و 5/7، جامع: 16/1 و 2/ 365، فائق المقال : 102 و 207، وسائل :

118/20، مختصر : 3 و 78، منتهي: 148/1و 106/7 ، صحيفة : 81، أنصاري: 2و11 و 137، بهجة : 514/1و 378/7 ، روح : 17، تنقيح : 43[3/ 222] و 2/3و 67، الجامع : 1/ 22 و 2/ 933 و 934، معجم: 193/1 و 18/21 ، قاموس : 1/ 142، نمازي : 1/ 103 و 326/8، تهذيب : 1/ 278، ثقات : 45/1 ، معين : 7 / 2 و 933، الموحد: 54/1 ، مفيد : 4 و 683.

ص: 79


1- الجرح والتعديل: 2/ 95رقم 260و 149رقم 491 و ميزان الاعتدال : 29/1رقم 79 و 75 رقم 256 ولسان الميزان : 53/1 رقم 127 و 127 رقم 384وفيها : إبراهيم بن أبي حية اليسع بن الأشعث المکي.
2- هکذا في الفقيه : 2/ 565ح 1571، وفي الکافي : 548/4ح5 عن أبي حجر الأسلمي، وما في الکافي موافق لما في کامل الزيارات : الباب (2) ص 13 ح 9، وفي التهذيب : 4/6ح5 عن أبي يحيي الأسلمي. راجع معجم رجال الحديث : 106/21.
3- قال الزنجاني: والمظنون اتحاده مع أبن حفص الآتي، روي أحمد بن محمد بن الفضل المعروف بابن الخباز ، عن إبراهيم بن أحمد الکاتب، عن أحمد بن الحسين الکاتب ، عن أبيه ، عن الرضا عليه السلام، والمظنون کونه من في العنوان.

إبراهيم بن أبي حفصة، مولي بني عجل العجلي :(السجاد عليه السلام) طوسي : 82، منهج : 19[1/ 247]، نقد: 51/1 ، مجمع: 32/1 ، جامع : 16/1، روح : 17، تنقيح :

44 [224/3]، الجامع : 22/1، معجم: 194/1، نمازي : 1/ 104، معين : 7/2، الموحد: 54/1، مفيد: 4.

إبراهيم بن أبي (1)رجاء :روي عن أبي عبدالله عليه السلام جامع : 16/1، تنقيح : 45 [226/3 ، الجامع : 22/1، معجم: 194/1 ، قاموس: 143/1، نمازي :

104/1، معين : 8/1، مفيد: 5.

إبراهيم بن أبي رجاء(2) أخي طربال : نمازي : 104/1.

إبراهيم بن أبي زياد = إبراهيم بن أبي زياد الکرخي.

إبراهيم بن أبي زياد السلمي :(3)وسائل : 118/20 ، بهجة : 1/ 514، تنقيح : [227/3 ]، معجم:

194/1، نمازي: 104/1، معين: 7/2، مفيد : 5.

إبراهيم بن أبي زياد الکرخي =(4) إبراهيم بن أبي زياد = إبراهيم بن أبي زياد الکلابي=إبراهيم ابن زياد الکرخي = إبراهيم الکرخي، بغدادي، أبو هشام العباسي المشرقي:

«الصادق عليه السلام »

ص: 80


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : عنونه الجامع وهو اشتباه منه فإنه إبراهيم بن رجاء الآتي وکأن کلمة(أبي) زائدة في نسخته ، وقال التستري : بل الاشتباه منه فالنسخ متفقة علي إثبات «أبي» وإبراهيم بن رجاء الآتي ليس بواحد بل إثنان . وقال السيد الخوئي (ره) : هو غير إبراهيم بن رجاء الآتي. أقول : ذکر ابن حجر في لسان الميزان : 56/1 رقم 142إبراهيم بن أبي رجاء الکوفي من الرواة عن الصادق عليه السلام ناقلا عن الکشي.
2- التوحيد : 459ح28، وفيه : إبراهيم بن أبي رجاء، عن أخي طربال وفي نسخة کما في العنوان والظاهر اتحادهمع ما قبله بقرينة الراوي والمروي عنه، أقول : وذکره الزنجاني في ترجمة ما قبله وقال : وربما يأتي إبراهيم بن رجاء أخو طربال والصواب الأول وهذا هو إبراهيم بن جميل الآتي . وأقول : ذکر السيد الخوئي (ره) إبراهيم بن جميل ، أخو طربال الکوفي نقلا عن رجال الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليه السلام وعن البرقي فياصحاب الباقر عليه السلام فيحتمل کون العنوان هنا محرفة والله العالم.
3- قال السيد الخوئي (ره) : کذا ذکره الشيخ الحر العاملي في رجاله، وهو اشتباه منه - قدس سره - فإن المذکورفي رجال النجاشي، والخلاصة، هو : إسماعيل بن أبي زياد.
4- ظاهر القهپائي کون هذا هو أبو هشام العباسي المشرقي فيظهر من الکشي : ح 960 کونه زنديقة.

برقي : 27، نجاشي: 346 في ترجمة محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الکرخي، کشي :

ح 528، طوسي : 154، منهج : 19 و 25و 408[248/1 و 342]، نقد: 52/1و 79، مجمع: 32/1و 40 و 62و 145/7 ، جامع : 17/1 و 30 و 2/ 450، فائق المقال : 251، وسائل : 118/20، نبيه : 36و 125، مختصر : 3، منتهي : 148/1 و 189، صحيفة : 38، أنصاري : 165، مستدرک : 10/ 22 و 116/25 و 127، مشيخة (قيه): 463، بهجة : 1/ 514و 547/7، روح : 17 و 39، عوالم :1021/2/20، تنقيح : 46و 47و 169[ 228/3و237 و 16/4و256] و 56/3، تحفة : 13 ، الجامع: 1/ 22 و 58 و 2/ 982، معجم: 194/1 و 195و 196و 224و361، قاموس : 143/1و 144و 260، نمازي :

104/1 و 185، نخبة : 335، مشايخ : 95 و 96و 136و138 و228، معين : 8/1 و 11 و 18 و 7/2، الموحد: 65/1 ، مفيد : 5 و 8 و 18.

إبراهيم بن أبي زياد الکلابي = إبراهيم بن أبي زياد الکرخي.

إبراهيم بن أبي سعيد الخدري =(1) إبراهيم بن سعد بن مالک :

تنقيح : [21/4]، نمازي: 106/1و 149.

إبراهيم بن أبي سماک (أبي سمال) = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي سمال = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي شبل : (2)تنقيح : 19 في ترجمة أبي شبل من فصل الکني [ 238/3)، نمازي: 108/1 .

إبراهيم بن أبي طالب :(3) عوالم : 87/3/15.

إبراهيم بن أبي عبلة :(4)تنقيح : [ 3/ 239] .

ص: 81


1- کفاية الأثر: 154، عنه البحار : 336/36ح 197 وفيه : سعد بن إبراهيم بن سعد بن مالک کما في بعض نسخ الکفاية و حلية الأبرار : 3/ 159 ، الغدير : 113/10.
2- قال النمازي : وقع في طريق الکليني في روضة الکافي عن ابن فضال ، عنه، عن أبيه، عن مولانا الصادق صلوات الله وسلامه عليه ، کما نقله العلامة المامقاني في فصل الکني في أبي شبل . (إنتهي). أقول : وقد أخطأ الإثنان في هذا، والصحيح هو « إبراهيم بن أخي أبي شبل»، وهو الموجود في روضة الکافي : 8/ 236و 237 ح 316و 317، راجع معجم رجال الحديث : 202/1.
3- المستدرک علي الصحيحين : 116/3، سير أعلام النبلاء : 547/13رقم 277.
4- الخصال : 61/1 ح 211 وأمالي الشيخ الطوسي : 42/2 و 428ح956. وقد ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب : 124/1رقم 255إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان، سير أعلام النبلاء : 6/ 323 رقم 137 . روي عن أنس وأم الدرداء الصغري.

إبراهيم بن أبي العلاء :(1) تنقيح:[239/3]، نمازي : 108/1 إبراهيم بن أبي عمرو = إبراهيم بن ضمرة(ضميرة) الغفاري، مولاهم مدني.

إبراهيم بن أبي فاطمة : (2) طوسي : 146، منهج : 20 [256/1 ]، نقد: 52/1، مجمع: 35/1 ، جامع : 17/1 ، مستدرک :

116/25، تنقيح : 49[ 240/3 ]، الجامع : 1/ 23، معجم: 197/1 و 240، قاموس : 213/1،معين :

7/2، الموحد: 1/ 54، مفيد : 5.

إبراهيم بن أبي الکرام عبدالله بن محمد الرئيس بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار الجعفري=(3) إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار = إبراهيم بن عبدالله الجعفري - إبراهيم بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الجعفري = إبراهيم بن محمد بن أبي الکرام الجعفري: «کان خير» «الرضا عليه السلام » نجاشي: 21، طوسي: 368، ابن داود : 13 ، خلاصة : 6، منهج : 20 و 25 [1/ 258 و 325]، نقد :

52/1 و 75، مجمع: 1/ 35و 60و 156/7 ، جامع : 17/1و 28، فائق المقال : 102 و 251، وسائل :

118/20و 120 ، مختصر : 3، منتهي: 151/1 و 184و 297/7، أنصاري: 2، بهجة : 1/ 520، روح :

18 و 37 و 43، تنقيح : 50 و 155[241/3 و 142/4 و 207 و 265و 41/3و 49، توضيح: 8، تحفة :

14، الجامع : 1/ 23 و 54، طه : 6، معجم: 197/1و 261، قاموس : 1/ 145و 249و 264، نمازي :

108/1و 169و 172 و 178 و 188 و 486/8، معين : 8/2 و16، الموحد: 54/1 و 64، مفيد : 5 و 11.

إبراهيم بن أبي المثني عبد الأعلي الجعفي، مولاهم کوفي = إبراهيم بن عبد الأعلي:

عامي «الصادق عليه السلام » طوسي: 145، منهج: 20[ 259/1 ]، نقد: 1/ 53، مجمع:36/1و51، جامع : 17/ 1 ، مستدرک:

116/25، روح :18، تنقيح : 51[245/3و 108/4] توضيح : 9، الجامع : 1/ 24و 82، معجم: 118/1 و241، قاموس : 146/1، نمازي : 109/1و162، معين : 2/ 9 و 14، الموحد: 54/1 مفيد : 5 و 10.

ص: 82


1- تفسير العياشي: 149/2- 33، عنه البحار:11/ 337 ح 69 وج 43/ 60 ح12، وکذلک في الطبعة الجديدة من التفسير:2/ 310 ح 2019 ولم نجده في الرجال.
2- قال الزنجاني: والمظنون اتحاده مع إبراهيم بن حمزة الغنوي.
3- قال الزنجاني : والصواب في عنوانه إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله . أقول : وظاهره اتحاده مع إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الجعفري الآتي عن رجال الشيخ والله العالم.

إبراهيم بن أبي محمود الخراساني،(1) مولي :

ثقة» «کان مکفوفة وعاش بعد الرضا عليه السلام » «الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام» برقي : 52، نجاشي : 25، کشي : ح 1072 و 1073، طوسي : 343و 367، فهرست : 10، معالم : 7، ابن داود: 13 ، خلاصة : 3، منهج : 20 و 408[259/1 ]، تحرير : 33، نقد: 53/1، مجمع: 1/ 36و 37 و 125/7و156، جامع : 17/1، فائق المقال : 102 و 251، وسائل : 118/20، نبيه : 36 و 125، مختصر : 3، منتهي: 152/1 و 370/7، صحيفة : 38 و81، أنصاري: 2 و 12 و165، مستدرک :

12/22، مشيخة (قيه) : 428، مشيخة (يب) : 24/ 24، بهجة: 521/1 و 525/7، روح : 18، عوالم :

584/23، تنقيح : 53 [ 246/3] و 3/ 50، عوالم : 584/23 ، تحفة : 14، الجامع : 25/1، معجم :

198/1، قاموس : 146/ 1 و 8 / 10 ، نمازي : 109/1، مستطرفات : 11، تهذيب : 1/ 333، نخبة :

29 و 355، ثقات: 1/ 45، معين : 8/1، الموحد: 1/ 54، مفيد : 5.

إبراهيم بن أبي معاوية :(2) تنقيح: [252/3]، الجامع : 25/1 ، نمازي : 112/1.

إبراهيم بن أبي الوزير ،(3) أبو إسحاق : الجامع : 81/1.

إبراهيم بن أبي يحيي - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني، أبو إسحاق، مولي أسلم بن أقصي (قصي).

إبراهيم بن أبي يحيي المدائني (المديني، المدني) = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني .

إبراهيم بن أحمد : تنقيح : [260/3]، معجم: 202/1، نمازي : 113/1 ، معين : 9/1، مفيد : 5.

ص: 83


1- ذکر التستري أبا إسحاق الخراساني الذي عده الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ولم يستبعد کونه إبراهيم بن أبي محمود هذا.
2- الخصال : 94ح40 و ص 175 ح 233، عنه البحار : 303/5ح13 و 87/79ح 2، وقال الزنجاني: وهو عندي إبراهيم بن إسحاق الأزدي، أبو إسماعيل الآتي أقول : لعله الضرير المذکور في ميزان الإعتدال : 66/1 رقم 219 راوية عن والده، وذکره ابن حجر في تقريب التهذيب : 43/1 رقم 282 وذکر أنه ابن محمد بن خازم کما في التقريب : 41/1، رقم 258، أنظر کذلک الجرح والتعديل : 2/ 130 رقم 408.
3- تقريب التهذيب : 45/1 رقم 297 وهو إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم، أبو إسحاق بن أبي الوزير المکي کما يظهر من التقريب: 1/ 40 رقم 248وهو المذکور في الجرح والتعديل: 114/2 رقم 344.

إبراهيم بن أحمد : (1)تنقيح : [ 259/3]، نمازي: 114/1.

إبراهيم بن أحمد البزوري، (2) أبو إسحاق : تنقيح : [262/3]، نمازي : 114/1.

إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد العمي"،(3) أبو إسحاق : نمازي : 1/ 114.

إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)،(4) أبو إسماعيل العلوي الحسني:

تنقيح : [3/ 260و 261]، الجامع : 26/1 ، نمازي : 114/1.

إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين :(5) تنقيح : [261/3)، نمازي : 114/1.

إبراهيم بن أحمد بن إسحاق المخرمي ،(6) خال ابن الجندي :

قاموس : 1/ 150، نمازي: 1/ 1150.

إبراهيم بن أحمد بن جيرويه : (7)تنقيح : [263/3]، نمازي: 1/ 115.

ص: 84


1- بشارة المصطفي: 161، عنه البحار : 138/68ح78.
2- فتح الأبواب : 204، عنه البحار : 275/91ح 24ومستدرک الوسائل : 238/6ح6. وهو إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله، أبو إسحاق المقرئ البزوري، والظاهر کونه من العامة ، ذکره الخطيب في تاريخه :16/6رقم 3046، وابن حجر في لسان الميزان : 28/1رقم 44 و فيهما أنه توفي سنة 361 فلا يمکن روايته عن الرضا عليه السلام.
3- قال : وهو من علماء الشيعة، له کتاب محن الأنبياء والأولياء والأوصياء ولکن في الذريعة : 20/ 160رقم 2385، ذکر هذا الکتاب لأبي بشر أحمد بن إبراهيم بن أحمد القمي وهو الصواب فإنه المذکور في الرجال إلا القمي فإنه مصحف العمي، وأجع معجم رجال الحديث: 2/ 18.
4- أمالي الشيخ : 576ح1190، عنه البحار : 404/69ح6 10 وج 237/103ح 38 ومستدرک الوسائل : 170/14 ح 11، ويظهر من المجدي : 36 وما بعدها وعمدة الطالب : 173 وما قبلها أن هناک سقط في نسبه والصواب إضافة إبراهيم الغمر بين إسماعيل والحسن والله العالم.
5- مائة منقبة : 28 منقبة 9، عنه کنز الفوائد : 2/ 12 واليقين : 56، عنه البحار : 134/38 ح88، ونقله البحار : 27/ 63ح 22 عن الکنز وفيه سقط وص 199 ح66 عن المائة منقبة والکنز.
6- تاريخ بغداد : 16/6 رقم 3045.
7- دلائل الإمامة : 93، عنه مدينة المعاجز : 302/4ح 1329 ، وفيهما : إبراهيم بن أحمد بن جبرويه، والبحار : 89/63ح 44.

إبراهيم بن أحمد بن عبدالله بن مهران : (1)تنقيح : [3/ 263)، نمازي : 1/ 115.

إبراهيم بن أحمد بن عمر (عمرو) الهمداني :(2) تنقيح : [3/ 264]، نمازي : 1/ 115. إبراهيم بن أحمد بن محمد، السيد تاج الدين الحسيني الموسوي الرومي، نزيل دار النقابة بالري : منتجب : 25، منهج : 20 [262/1]، جامع : 18/1، أمل الآمل : 7/2، منتهي : 154/1، روح :

19، تنقيح : 57[270/3 ] و 52/3 ، الجامع : 26/1 ، معجم : 202/1 ، نمازي : 116، مفيد : 5 ابراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله المقرئ العدل الطبري ، أبو إسحاق القاضي = إبراهيم بن أحمد الطبري = أبو إسحاق العدل الطبري : ومن مشايخ الطبري نجاشي : 324في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ، معالم : 7 ، منهج : 20[262/1]، أمل الآمل: 7/2 منتهي : 154/1 ، روح : 19، تنقيح : 56[226/3] و 2/3و 54 و 58، الجامع : 26/1، معجم: 202/1 و 18/21، قاموس: 1/ 150 ، نمازي: 1/ 115و 116و 326/8، معين: 8/2 و 933، مفيد : 5 و 683.

إبراهيم بن أحمد بن نعيس البغدادي : (3)نمازي : 116/1 .

إبراهيم بن أحمد الطبري = إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله المقرئ العدل الطبري ، أبو إسحاق القاضي.

إبراهيم بن أحمد الفقيه القزويني: (4) تنقيح : [3/ 264)، نمازي : 1/ 115.

إبراهيم بن أحمد الکاتب : (5) تنقيح : [3/ 265]، الجامع : 26/1، نمازي: 1/ 115.

ص: 85


1- بشارة المصطفي: 154، عنه البحار : 39/ 284 ح 71 وفيه : إبراهيم بن محمد بن عبدالله وهو کذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 245ح 33، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد : 167/9 رقم 3217 وبقرينة الرواية والراوي عنه کما يظهر من التاريخ : 410/4، رقم 2314.
2- تفسير فرات : 255 ح346 ، عنه البحار : 140/38ح 103، وورد کذلک في تفسير فرات : 209 ح 282 و 389 ح517 ه و545ح 700.
3- معاني الأخبار : 275 ح 1، عنه البحار : 22 / 238 ح 3 وج 370/103 ح 2، الجرح والتعديل: 2/ 88 رقم 215 وفيه : إبراهيم بن أحمد بن يعيش الهمذاني، تاريخ بغداد : 6/ 3 رقم 3031 وفيه : إبراهيم بن أحمد بن عبدالله بن يعيش.
4- سعد السعود: 70، عنه إثبات الهداة : 3/ 665 ح 975.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 176 ح4، عنه البحار : 49/ 110 ح5 وج 92/74ح18، وقال الزنجاني: تقدم بعنوان إبراهيم بن أبي حفص . أقول: فظاهره اتحاده مع إبراهيم بن أبي حفص ، أبو إسحاق الکاتب ، وکذلک ظاهره اتحاده مع إبراهيم بن حفص بن عمر العسکري الآتي.

إبراهيم بن أحمد اليقطيني : (1) تنقيح : [271/3]، نمازي : 116/1.

إبراهيم بن أخي أبي شبل : جامع : 18/1، تنقيح : 59[275/3]، الجامع : 26/1و 27 ، معجم:

202/1، نمازي : 116/1 ، معين : 8/1، مفيد : 5.

إبراهيم بن إدريس القمي: «رأي الإمام الحجة عليه السلام بعد مضي أبي محمد عليه السلام » « الهادي، العسکري عليه السلام » برقي : 59، طوسي : 410، منتجب : 545، منهج : 20 [262/1]، نقد: 7، مجمع: 1/ 37، جامع :

18/1، روح : 19 ، تنقيح : 60[276/3 ]، الجامع : 27/1، معجم: 202/1 ، قاموس: 152/1، نمازي : 117/1، تهذيب : 1/ 338، معين : 9/1، الموحد: 1/ 55، مفيد : 5.

إبراهيم بن أدهم: (2) عوالم : 75/ 18 ، تنقيح : [277/3 )، نمازي: 118/1.

إبراهيم بن الأزرق الکوفي ، بياع الطعام = إبراهيم الأزرق( ابن الأزرق) الکوفي ، بياع الطعام .

إبرهيم بن أزور = إبراهيم بن إسحاق .

إبراهيم بن أسباط : (3)نمازي : 118/1.

إبراهيم بن إسحاق = إبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم بن إسحاق = (4) إبراهيم بن أزور = إبراهيم بن إسحاق بن أزور: «ثقة» «الهادي عليه السلام» برقي : 58، طوسي: 409، خلاصة : 198 ، منهج : 20 [263/1و267]، نقد: 56/1، مجمع:

39/1، جامع : 18/1 و 19، فائق المقال : 103، وسائل : 118/20، نبيه : 37، منتهي : 154/1و 157، بهجة: 1/ 524و 525، روح : 19 و 23، عوالم : 737/24، تنقيح : 62و 63و 66[278/3و 279 و 294]، الجامع : 27/1 و 29، طه : 155، معجم: 204/1 و 209، قاموس : 1/ 153و 159 ، نمازي :

119/1 و 121 ، ثقات : 46، معين : 8/2، الموحد: 1/ 55، مفيد: 6.

ص: 86


1- البحار : 57/ 227 ضمن ح 187 وج 162/ 58ح20، عن فرج المهموم : 95وفيه : إبراهيم بن محمد اليقطيني، ويحتمل کونه إبراهيم بن محمد المدني أو الهمداني المذکورين في معجم رجال الحديث يروي عنهما محمد بن عيسي بن عبيد.
2- مناقب آل أبي طالب : 4/ 137، عنه البحار : 38/46ضمن ح 33 ومدينة المعاجز : 377/4 ح 1374 ومستدرک الوسائل : 31/8ح 10.
3- دلائل الإمامة : 54، وفيه ذکر ابنه محمد وليس له ذکر في رواية ولا في الرجال ، راجع ترجمة ابنه محمد بن إبراهيم بن أسباط ، أبو عبدالله : نمازي : 358/6.
4- ظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، واستظهر التستري اتحاده مع إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم.

إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي = إبراهيم الأحمر = إبراهيم الأعجمي (العجمي)، من أهل نهاوند = إبراهيم بن إسحاق = إبراهيم بن إسحاق الأحمر = إبراهيم بن إسحاق الأحمري = إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم = إبراهيم بن إسحاق النهاوندي= (1) =إبراهيم (بن) العجمي = إبراهيم النهاوندي = أبو إسحاق النهاوندي = ابن إسحاق الأحمر: «کان ضعيفا في حديثه، مهما في تينه کان ضعيفا في حديثه، متهوما، في حديثه ضعف، و في مذهبه ارتفاع، ويروي الصحيح، وأمره مختلط» «الرضا عليه السلام، لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 19 ، إستدراکات النجاشي : 218 في ترجمة عبدالله بن حماد، کشي : ح989، طوسي: 451، إستدراکات الطوسي: 446 مع أحمد بن عبدالله الکوفي و 477 مع ظفر بن محمد البادرائي ، فهرست :

9 و 10، معالم : 6و7، أبن داود : 415، خلاصة : 198 ، منهج : 20 و 383 و 298[ 263/1 و 268]، نقد:

54/1و 56و 74و 118/5 و268، مجمع: 1/ 37 و 38 و 39 و 59 و 4/ 7 و 114و 151، جامع: 18/1 و 20 و 365/2و 438، فائق المقال : 103 و 70 و 251 و 293، وسائل : 118/20 ، نضد: 10، مختصر :

3 و 78 و 81، منتهي: 154/1 و 157و 106/7و 342و 452، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و11 و 12 و 137 و 157و 163، مستدرک : 116/25 ، مشيخة (يب) : 25/24و 26، إجازات : 268/21، بهجة :

522/1و 7/ 378 و 514و 557، روح : 19 و 25، تنقيح : 64و 72 [3/ 271 و 280 و 282 و291 و 313 و66/5] و 2/3 و46 و47 و 59، الجامع : 27/1 و30 و 2/ 933 و 934و 979 و 983، طه : 6و254، معجم: 179/1 و 182 و 203 و 204و206 و 208 و 209 و 210 و361و 363و 19/21و 158/22، قاموس : 154/1 و 163و 243و 269/10، نمازي : 116/1و 118 و 119 و 8/ 323 و 327 و 509 و 527، تهذيب : 274/1، نخبة : 30 و 31، معين : 6/1 و9 و 19 و 552 و 6/2و 8 و 23 و 990، الموحد:

55/ 1 و 56و 63، مفيد : 3 و 4 و6 و 18 و 683و 734.

إبراهيم بن إسحاق الأحمر - إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي.

إبراهيم بن إسحاق الأحمري = إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم بن إسحاق الأزدي ، أبو إسماعيل : جامع : 19/1 ، أنصاري : 137، تنقيح : 65 [292/3] و 2/3، الجامع : 29/1 ، معجم : 209/1 ، نمازي : 121/1 ، معين: 9/1، مفيد : 6.

ص: 87


1- اتحده القهائي مع إبراهيم بن إسحاق الثقة الذي عده الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام(ره) في ذاک : هو غير إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي.

إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم = إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي.

إبراهيم بن إسحاق بن أزور = إبراهيم بن إسحاق .

إبراهيم بن إسحاق بن يزيد : (1)تنقيح : [301/3]، نمازي : 1/ 123.

إبراهيم بن إسحاق الجازي: (2)تنقيح : [295/3 ]، نمازي : 1/ 122 .

إبراهيم بن إسحاق الحارثي = إبراهيم، أبو إسحاق الحارثي. إبراهيم بن إسحاق الخدري : جامع : 19/1 ، تنقيح : [298/3]، الجامع : 1/ 30، معجم: 1/ 210، نمازي : 1/ 122، مشايخ : 95و 135، معين : 9/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن إسحاق الخيبري : (3) تنقيح : [297/3]، نمازي : 122/1.

إبراهيم بن إسحاق الدينوري : (4) تنقيح : [298/3] إبراهيم بن إسحاق الزهري : تنقيح : [ 299/3]، الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن إسحاق الصولي : (5)تنقيح : [299/3)، نمازي : 1/ 122.

إبراهيم بن إسحاق العمي : (6)تنقيح : [300/3]، نمازي : 1/ 122.

إبراهيم بن إسحاق القاضي، (7) أبو العنبس : الجامع : 1/ 80.

ص: 88


1- بشارة المصطفي : 128، عنه البحار : 106/23 ح 5، أمالي الشيخ : 270 ح 502، عنه البحار : 341/39ح11 وفيهما : إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن بريدويأتي.
2- المحاسن : 178/1ح 165، عنه البحار : 6/ 234ح 49.
3- هکذا نقله عن البحار : 16 / 36ح ولکن في غيبة النعماني : 41 ح2 أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحميري، وبهامشه کذا في بعض النسخ وفي بعضها الخيبري» والظاهر تصحيفهما والصواب «الأحمري وهو أبو إسحاق النهاوندي.
4- وسائل الشيعة : 600/14ح19900.
5- قبال الأعمال : 170، عنه البحار : 126/98ضمن ح 3، الذريعة : 256/5رقم 1222، واحتمل أن يکون صوابه إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي فإن له کتاب جواهر الأسرار کما في الفهرست والنجاشي.
6- بشارة المصطفي: 189.
7- تاريخ بغداد : 6/ 25 رقم 3057، سير أعلام النبلاء : 198/13 رقم 113 وفيهما : إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، أبو إسحاق الزهري القاضي الکوفي، فعليه يکون الصحيح في عنوانه هوما ذکرنا ويکون مع الزهري المتقدم واحدة.

إبراهيم بن إسحاق المدائني :

تنقيح : [300/3 ]، معجم: 1/ 210، نمازي : 123/1 ، معين : 9/1، مفيد : 6.

إبراهيم بن إسحاق الموصلي : تنقيح : [301/3]، کشي : ح 552 ، نمازي : 123/1 .

إبراهيم بن إسحاق النهاوندي = إبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم بن إسرائيل = إبراهيم بن أبي إسرائيل :الرضا عليه السلام» طوسي: 369، منهج: 268/1 ، نقد: 56/1 ، مجمع: 39/1، جامع : 19/1، روح : 26، تنقيح : 68 [303/3 ]، الجامع : 1/ 30، معجم: 1/ 184و 211، قاموس : 161/1، نمازي : 1/ 123، معين : 7/1 و 9/2، الموحد: 56/1 ، مفيد: 4 و6.

إبراهيم بن إسماعيل : (1) تنقيح : [303/3] ، معجم: 1/ 211، نمازي: 126/1 ، معين: 9/1، مفيد : 6.

إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام= إبراهيم طباطبا، جد السادة الطباطبائية :الصادق عليه السلام » طوسي: 144، منهج: 20 [ 268/1 ]، نقد: 56/1، مجمع: 1/ 39 و 7/ 138، جامع: 19/1، روح : 26، مستدرک : 117/25، تنقيح : 69[304/3]، تحفة : 15، الجامع : 1/ 30، معجم: 211/1 و361، قاموس : 161/1و 162و 10/ 340، نمازي : 1/ 124و 159و 538/8 ، معين : 9/2و 23، الموحد : 56/1، مفيد : 6 و 18.

إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأسلمي: (2) تنقيح : [305/3]، الجامع : 79/1 ، نمازي : 1/ 125. إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار الجعفري : (3) نمازي : 1/ 125.

ص: 89


1- قال النمازي : ولعله متحد مع سابقه ( إبراهيم بن إسماعيل بن داود).
2- أمالي الشيخ : 445 ح995، وفيه : الأشهلي بدل الاسلمي ، عنه البحار : 53/19ح 11، وحلية الابرار : 133/1 ح 1، وما في أمالي الشيخ من توصيفه بالاشهلي هو الصواب کما يظهر من ميزان الاعتدال : 19/1رقم 36 وتقريب التهذيب : 31/1رقم 168، وذکره أيضأ ص 33 رقم 185.
3- المجدي : 301 ضمن نسب أحفاده، عمدة الطالب : 48.

إبراهيم بن إسماعيل بن داود:روي عن الرضا عليه السلام » جامع : 19/1، تنقيح: 71 [309/3 ]، الجامع : 1/ 30، معجم: 211/1، قاموس: 163/1، نمازي :

125/1 ، معين : 9/1، مفيد : 6.

إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن حارثة الأنصاري : (1) تنقيح : [310/3 ]، الجامع : 81/1، معجم: 212/1، نمازي : 126/1 ، معين : 9/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن إسماعيل بن يحيي بن سلمة : (2)نمازي : 126/1.

إبراهيم بن إسماعيل الحنفي الدرجي : (3) نمازي : 1/ 125.

إبراهيم بن إسماعيل الخلنجي الجرجاني، أبو إسحاق :

منهج : 268/1، منتهي : 157/1، مستدرک : 117/25، تنقيح: 70 [306/3] و 48/3و 51، الجامع :

30/1، قاموس : 162/1، نمازي : 1/ 125.

إبراهيم بن إسماعيل اليشکري:

مستدرک : 117/25، تنقيح : [ 311/3]، قاموس: 163/1 ، معجم: 212/1، نمازي : 126/1، ثقات : 47/1 ، معين: 9/2، مفيد : 6.

ابراهيم بن الأسود التميمي (اليمني) : (4) تنقيح : [311/2)، نمازي: 126/1.

إبراهيم بن أم الدرداء (5) واسم أبيه جعشم : تنقيح : [314/3)، نمازي : 127/1.

ص: 90


1- في ميزان الإعتدال : 19/1 رقم 35 وتقريب التهذيب : 32/1 رقم 170 إبراهيم بن إسماعيل ابن مجمع الأنصاري المدني، ولکن في الجرح والتعديل: 2/ 84رقم 197إبراهيم بن إسماعيل بن زيد بن مجمع بن جارية الأنصاري المديني.
2- کنز الفوائد : 295/1 ، ولکن الموجود فيه : إسماعيل بن يحيي، وکذا في البحار : 317/19 ح 65. ولم نجد ذکرة لإبراهيم هذا، وعنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 2/ 84رقم 198 و الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 20 رقم 39 وابن حجر في تقريب التهذيب: 1/ 32 رقم 171.
3- فرائد السمطين : 1/ 143 ح 107 و196ح 154و 355ح 281 وج 2/ 325 ح 575.
4- دلائل الإمامة : 85 و 158 ، عنه مدينة المعاجز : 258/4ح 1291 وج 201/6ح 1945وإثبات الهداة : 568/5ح 124.
5- البحار : 65/72 ح 17، عن أمالي الشيخ : 428ح956 وفيه : إبراهيم، عن أم الدرداء ، وأيضا فيه : يا ابن آدم، وما ذکره من أن اسم أبيه جعشم ليس له صحة کعنوانه، أمالي الصدوق : 315ح 3 فيه : إبراهيم، عن أم الدرداء ، الخصال : 161 ح 211 وفيه : إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء، عنهما البحار : 313/7ح 15 وج 114/77ح7، وفيها کذلک يا آبن جعشم ويا ابن خثعم وکلها تصحيفات غريبة ومافي أمالي الشيخ هو الصواب ، ويظهر من سير أعلام النبلاء : 6/ 323 و 324 رقم 137 کونه إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن مرتحل الرملي، وعنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 2/ 105 رقم 297 وابن حجر في تقريب التهذيب : 39/1 رقم 239.

إبراهيم بن أنس ( أنيس) الأنصاري : (1)تنقيح : [ 315/3]، الجامع: 1/ 80، نمازي : 127/1 إبراهيم بن أيوب:

تنقيح : [ 316/3 ]، الجامع : 31/3 ، معجم: 212/1 ، نمازي: 128/1 ، معين : 9/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن باب البصري القصار = إبراهيم بن ثابت القصار .

إبراهيم بن بسطام = إبراهيم بن نظام : تنقيح : [317/3 و 49/5، الجامع : 31/3، معجم: 212/1 نمازي : 128/1 و 220، معين: 1/ 10، مفيد: 6.

إبراهيم بن بشار:(2) تنقيح : [317/3 )، نمازي : 129/1.

إبراهيم بن بشر (3) (بشير):« له مسائل إلي الرضا عليه السلام » «الرضا عليه السلام » نجاشي : 23، منهج : 20 [269/1]، نقد: 57/1 ، مجمع: 39/1 ، جامع: 1/ 20 [269/1]، مختصر : 3، روح : 26، تنقيح: 73 [318/3 ]، توضيح : 9، الجامع : 31/1 ، معجم: 213/1، قاموس : 164/1، فائق المقال : 251، نمازي: 1/ 130، تهذيب : 328/1، معين : 9/2، الموحد:

56/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن بشر، بياع السابري : (4) تنقيح : [321/3 ]، الجامع : 31/1.

ص: 91


1- أمالي الشيخ : 251 ح448، عنه البحار : 5 / 38 ح5، بشارة المصطفي : 91 و 122، عنه البحار : 68/ 133 ح65، مناقب الخوارزمي : 62، ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 442/2ح 951، کفاية الطالب : 244، فرائد السمطين : 1/ 155 ح118.
2- الخصال : 473 ح 27، عنه البحار: 239/36ح 35، الطبقات الکبري: 308/7 ، الجرح والتعديل: 89/2رقم 225،أنساب السمعاني:3/ 88، سير أعلام النبلاء : 510/10رقم 166، ميزان الاعتدال : 23/1رقم 53، تقريب التهذيب: 32/1رقم 177.
3- ذکره القهيائي بعنوان إبراهيم بن أبان بن بشير وهو اشتباه، ويأتي في إبراهيم بن الوليد بن بشير ما يتعلق به.
4- لسان الميزان : 1/ 39 رقم 76.

إبراهيم بن بشر بن خالد العبدي الکوفي : (1)تنقيح : [2/ 321]، الجامع : 31/1، نمازي: 129/1.

إبراهيم بن بشير الأنصاري المدني :«السجاد عليه السلام» طوسي: 82، منهج : 20 [ 269/1]، نقد: 1/ 57، مجمع: 1/ 39، جامع: 1/ 20، روح : 26، تنقيح :

74[3/ 320]، الجامع : 31/1 ، معجم: 213/1 ، نمازي : 129/1، معين : 9/2، الموحد: 56/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن بشير الرازي : (2) تنقيح : [322/3]، الجامع : 31/1.

إبراهيم بن بکر بن أبي السمال ( السماک) = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي السمال .

إبراهيم بن بکر الشيباني : (3)الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن بلال(4)، أبو إسحاق : تنقيح : [3/ 322] ، نمازي : 1/ 130 .

إبراهيم بن بلطون (5) : تنقيح : [323/3)، نمازي : 1/ 130.

إبراهيم بن بنان الخثعمي: (6) تنقيح:[ 323/3 ]، الجامع : 1/ 80، نمازي : 1/ 130.

إبراهيم بن بندار الصيرفي، (7) أبو إسحاق : تنقيح : [324/3]، نمازي: 1/ 130 .

إبراهيم بن بيطار : (8)تنقيح : [3/ 325]، نمازي : 131/1.

ص: 92


1- الخصال : 317ح 100 ، أمالي الصدوق : 12ح 1 ، عنهما البحار : 310/71ح 1 ، أمالي الشيخ : 206ح 353 وص587ح1215، عنه البحار : 38/ 333 ح 5 وج 251/39ح17، بشارة المصطفي : 107 وفيه : بشير بدل بشر ، ميزان الاعتدال : 1/ 23 رقم 51، لسان الميزان : 1/ 39 رقم 75.
2- لسان الميزان: 1/ 40رقم 79، ومنه يظهر اتحاده مع إبراهيم بن بشر بن خالد المتقدم.
3- الجرح والتعدين : 2/ 90 رقم 228، تاريخ بغداد : 46/6رقم 3069، ميزان الاعتدال : 24/1رقم 56، لسان الميزان : 1/ 40رقم 81.
4- أمالي الصدوق : 48 ح 2، ثواب الأعمال : 93 ح12، عنهما البحار : 96/ 351ح 23، فضائل الأشهر الثلاثة :81ح 63.
5- ثاقب المناقب : 529ح 465، عنه مدينة المعاجز : 491/7ح 2483وحلية الأبرار : 5/ 57 ح 7.
6- تفسير فرات : 431، ح 569 و617ح 773، عنه البحار : 32/ 605ح478 ومستدرک الوسائل : 276/3ح 6وج 11/ 83 ح 7، غيبة الطوسي : 468 ح 485، عنه البحار : 330/52ح 53.
7- بشارة المصطفي : 140، عنه البحار : 192/ 103 ح16 ومستدرک الوسائل : 83/14ح 2.
8- البحار : 24/ 63ح 17، عن طب الأئمة : 119، وفيه : إبراهيم البيطار کما في البحار : 365/92ح7 وج 126/95ح4.

إبراهيم بن ثابت القصار = (1)إبراهيم بن باب البصري القصار : قاموس : 164/1و166 .

إبراهيم بن جابر الکاتب المروزي : (2) الجامع : 1/ 80 إبراهيم بن جبرئيل : (3) تنقيح : [327/3]، نمازي : 131/1.

إبراهيم بن جبلة : (4) تنقيح : [327/3 ]، نمازي : 131/1.

إبراهيم بن الجبوبي (الحنوبي) = إبراهيم الجنوبي .

إبراهيم بن جبير : (5) تنقيح : [3/ 330)، الجامع : 32/1، نمازي : 132/1.

إبراهيم بن جعفر : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن جعفر بن الحسن المثني : (6)نمازي : 132/1.

إبراهيم بن جعفر بن عبدالصمد، الشيخ العاملي الکرکي : أمل الآمل : 27/1 ، تنقيح : [334/3 ]، الجامع : 32/1، معجم: 213/1 ، نمازي : 1/ 132، مفيد : 7.

إبراهيم بن جعفر بن عبدالله : (7) تنقيح : [3/ 334]، نمازي : 1/ 132 .

إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري المدني :الصادق عليه السلام»

ص: 93


1- ميزان الاعتدال : 21/1 رقم 47و 25 رقم 59، لسان الميزان : 1/ 37 رقم 71 و 42رقم 85.
2- لم يذکر له مصدرا، تاريخ بغداد : 52/6رقم 3077.
3- أمالي الصدوق : 477 ح3، عنه البحار :99/37 ح1 ومدينة المعاجز : 1/ 370 ح 236و ج 316/3ح 905و536 ح 1040.
4- مهج الدعوات : 187 ، عنه البحار : 47/ 192 ح38 وج 94/ 282 ح 2.
5- کتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي: 79، عنه مستدرک الوسائل : 11/ 38 ح 13، وإثبات الهداة :178/7ح 808.
6- المجدي : 82، ولم نجد له ذکرا في عمدة الطالب : 184.
7- أمالي الشيخ : 251ح448، بشارة المصطفي : 91، وفيه : إبراهيم بن جعفر ، عن عبدالله بن مسلم وص 122، وفيه : إبراهيم بن جعفر ، عن عبدالله بن محمد بن سلمة ، عنهما البحار : 5/ 38 ح 5 وج 68/ 133 ح 65 وفي نوادر الأثر : 41 إبراهيم بن جعفر ، عن عبيد الله بن مسلمة، وفي مناقب الخوارزمي: 62 إبراهيم بن جعفر بن عبدالرحمان بن محمد بن مسلمة ، وفي ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 442/2ح 951، وکفاية الطالب : 224وفي فرائد السمطين : 1/ 155ح118 إبراهيم بن جعفر بن عبدالله بن محمد بن مسلمة والله العالم.

طوسي: 146، منهج: 1/ 270، نقد: 1/ 57، مجمع: 1/ 40، جامع: 20/1، مستدرک : 118/25 روح : 26، تنقيح : 77[3/ 336)، الجامع : 32/1، معجم: 1/ 214، قاموس : 168/1، نمازي :

132/1 ، معين : 9/2 ، الموحد:56/1، مفيد: 7.

إبراهيم بن جعفر العسکري = إبراهيم بن حفص بن عمر العسکري .

إبراهيم بن جميل، أخو طربال الکوفي :الباقر، الصادق عليه السلام » برقي: 11، طوسي: 103 و145، منهج : 20 [ 270/1 ]، نقد: 1/ 57 و 568/5، مجمع: 1/ 40 و 170/7، جامع : 1/ 20 و 2/ 438، مختصر : 3، مستدرک : 118/25، أنصاري: 157، بهجة :

512/7، روح : 26، تنقيح : 79 [340/3] و 3/ 45، الجامع : 32/1 و 979/2، معجم: 1/ 214، قاموس : 169/1 ، معين : 9/2، الموحد:56/1، مفيد : 7.

إبراهيم بن الجنيد : (1) نمازي : 1/ 133.

إبراهيم بن الحارث : (2)تنقيح : [341/3]، نمازي : 134/1.

إبراهيم بن الحارث البغدادي : (3) الجامع : 581/1.

إبراهيم بن حبيب القرشي :

طوسي: 144، منهج : 20[270/1 ، نقد: 57/1، مجمع: 40/1 ، جامع: 20/1، مستدرک :

118/25، روح : 26، تنقيح : 80 [342/3 ]، الجامع : 1/ 32، معجم: 1/ 214، معين : 9/2، الموحد: 57/1، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحجاح : (4) قاموس: 169/1.

إبراهيم بن حريث : (5) تنقيح : [347/3)، الجامع : 33/1.

ص: 94


1- الغارات : 812/2 ضمن التعليقة 51، أنظر لسان الميزان : 1/ 45 رقم 93.
2- دلائل الإمامة : 293 وکذلک في الطبع الجديد : 535 ح520، ولکن في غيبة النعماني : 172 ح7، إبراهيم بن زياد الخارقي، وهو الصواب المذکور في الرجال دون هذا وبقرينة الراوي عنه ، عنه البحار : 156/52ح 17 وفيه : إبراهيم الخارفي.
3- تاريخ بغداد : 54/6رقم 3081، سير أعلام النبلاء: 13/ 23 رقم 13 ، تقريب التهذيب: 1/ 33 رقم 182.
4- ميزان الاعتدال : 26/1 رقم 65، لسان الميزان : 45/1، رقم 96.
5- لسان الميزان : 47/1رقم 101.

إبراهيم بن حسان : (1)تنقيح : [347/3]، قاموس : 170/1.

إبراهيم بن الحسن:(2)روي عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام » نبيه : 37، الجامع : 1/ 33، معجم: 1/ 214، نمازي: 1/ 135، معين : 2/ 10، مفيد: 7.

إبراهيم بن الحسن :(3)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » جامع: 1/ 20، روح : 26، تنقيح : 82[ 349/3 ]، الجامع : 1/ 33، قاموس: 171/1 ، معجم:

214/1، نمازي : 1/ 135، معين: 1/ 10، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسن = إبراهيم بن الحسين بن داود القطان .

إبراهيم بن الحسن الأباني : (4) تنقيح : [3/ 350) .

إبراهيم بن الحسن الأحمري : (5)تنقيح : [351/3).

إبراهيم بن الحسن الأزدي : (6) تنقيح : (352/3]، نمازي : 1/ 134.

إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن سليمان : (7) نمازي : 1/ 134.

إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم الوفاء، أبو البقاء = (8) إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم الرفاء البصري، أبو البقاء .

ص: 95


1- ميزان الاعتدال : 1/ 26رقم 68، لسان الميزان : 1/ 47رقم 102.
2- عنونه الزنجاني والتستري والنمازي : إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام وعلي هذا زعم التستري اتحاده مع إبراهيم الغمر الآتي والله العالم، أنظر المجدي : 68 وعمدة الطالب : 101 و تاريخ بغداد : 54/9رقم 3080.
3- قال الزنجاني : هو ابن الحسن بن عطية . أقول: واستظهر التستري کونه محرف «أديم بن الحر»، وظاهرالمامقاني اتحاده مع ما بعده ولايصح.
4- طبقات أعلام الشيعة : 1/ 5.
5- وسائل الشيعة : 361/16ح21763.
6- الهداية الکبري : 125، إرشاد القلوب : 273، عنه البحار : 33/ 281 ح 545- 546.
7- لم يذکر له مصدرا، ولم نجده في المجدي : 89 ولا في عمدة الطالب : 189- 190.
8- بشارة المصطفي : 13 وکذلک في : 141 وفيه : إبراهيم بن الحسن البصري والظاهر کونه تصحيف فقد جاءفي : 4 و8 و 24و فيها إبراهيم بن الحسين وکذلک في الطبعة المحققة : 21 و 28 و 35و 50 و 222.

إبراهيم بن الحسن بن جمهور، (1) أبو الفتوح : تنقيح : [353/3]، الجامع : 33/1 ، نمازي : 1/ 134.

إبراهيم بن الحسن المثلث) بن الحسن المثني بن الحسن بن علي عليه السلام : (2) نمازي : 1/ 135.

إبراهيم بن الحسن بن خاتون ، (3) الشيخ العاملي العينائي :

أمل الآمل: 27/1 ، تنقيح : [356/3]، معجم: 1/ 215، نمازي : 1/ 136، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسن بن راشد : (4)نمازي : 1/ 136.

إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام:(5) نمازي : 1/ 136.

إبراهيم بن الحسن بن شاذان = إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان .

إبراهيم بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي عليه السلام=(6) إبراهيم جروقة :

نمازي : 1/ 132 و136.

إبراهيم بن الحسن بن عطية الحناط المحاربي الدغشي الأحمسي:

نجاشي : 46 في ترجمة أبيه ، مجمع: 40/1 ، تنقيح : 83[3/ 358] و 57/3، الجامع : 33/1 ، معجم:

215/1 ، قاموس : 171/1 ، نمازي : 1/ 136، معين : 10/2، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن خاتون العاملي: (7) نمازي: 136/1.

إبراهيم بن الحسن بن علي بن الحسن العسکري، (8) أبو إسحاق الموسوي النقيب :

نمازي : 137/1.

ص: 96


1- البحار: 2/ 160ح 10 وج 260/51وج 177/74ذح 14 وج 359/76ح 29 و ج68/81ح 55وج 82/ 55 ح 45 وج 324/83ح 24وج 190/100ح 14و ج 206/103 ح 15 و 347/104ح 27، عن أمالي الشيخ ولم نجد فيه إلا حديثا واحدا ص 622ح 1285وسنده يختلف عما في البحار.
2- المجدي : 66، لم نجد له ذکرة في عمدة الطالب.
3- إستظهر النمازي اتحاده مع ابن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن خاتون العاملي الآتي.
4- دلائل الإمامة : 158، عنه مدينة المعاجز : 202/6 ح 1946، الخرائج والجرائح : 2/ 656 ح9، عنه البحار : 59/ 48ح 72.
5- المجدي : 21، عمدة الطالب : 71 و 97.
6- المجدي : 231، عمدة الطالب : 357وفيهما أن لقبه جردقة لا جروقة کما في المجدي : 233 والعمدة : 358.
7- أعيان الشيعة : 2/ 125وفيه : إبراهيم بن الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن خاتون العاملي.
8- إستظهر النمازي أنه إبراهيم بن الحسن بن علي بن المحسن بن إبراهيم العسکر بن موسي أبي سبحة ابن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام ، أبو إسحاق.

إبراهيم بن الحسن بن علي بن عبدالحسين بن النجم السعدي =(1)إبراهيم السعدي :

نمازي : 137/1 و 150.

إبراهيم بن الحسن بن علي المدني = إبراهيم بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان = (2) إبراهيم بن الحسن بن شاذان :

نمازي : 1/ 136و 137.

إبراهيم بن الحسن بن يزيد الهمداني: (3) تنقيح : [361/3 ]، نمازي : 137/1.

إبراهيم بن الحسن الجعفري : (4) تنقيح : [352/3]، الجامع : 1/ 33، نمازي : 134/1.

إبراهيم بن الحسن الرافعي : (5) تنقيح : [356/3)، نمازي: 136/1.

إبراهيم بن الحسن العاملي الشقيفي :

أمل الآمل: 27/1، تنقيح : [357/3]، الجامع : 1/ 33، معجم: 1/ 215، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسن الفارسي : (6)تنقيح : [358/3].

إبراهيم بن الحسن المقسمي (المقيمي)، الطرطوسي :(7) تنقيح : [360/3]، الجامع : 1/ 33، نمازي : 137/1.

ص: 97


1- أعيان الشيعة : 2/ 125.
2- لم يذکر له مصدرة.
3- مقتضب الأثر : 8، عنه البحار : 36/ 372 ضمن ح 234.
4- طب الأئمة : 137، عنه البحار : 66/ 192 ح 7، ومستدرک الوسائل : 407/16ح 1.
5- دلائل الإمامة : 3 وکذلک في الطبع الجديد : 68 ح 6، ولکن في الخصال : 77 ح 122، عنه البحار : 263/43ح10: إبراهيم بن علي الرافعي وهو الصواب وهو إبراهيم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي رافع المدني المذکور في الرجال ويأتي، وکذا في إرشاد المفيد: 6 / 2 وإعلام الوري : 211، عنهما حلية الأبرار : 67/3 ح 1، أنظر کذلک الجرح والتعديل : 2/ 115 رقم 348و تاريخ بغداد : 6/ 131 رقم 3161 بقرينة الراوي والمروي عنه.
6- عن وسائل الشيعة : 2/ 3190ح 2245بسنده عن إبراهيم بن الحسن الفارسي عن سليمان بن جعفرالبصري . وفي المحاسن : 321 ح 60 عن إبراهيم، عن الحسين بن أبي الحسن الفارسي عن سليمان بن جعفر البصري.
7- أمالي الشيخ: 493ح 1081، عنه البحار: 49/71ح65 وج 100 / 73 ذح 86و ج 404/77 ح 33 و ج 291/93ح13، الجرح والتعديل: 2/ 93 رقم 244، أنساب السمعاني: 317/5، تقريب التهذيب: 1/ 34 رقم 188.

إبراهيم بن الحسن الوراق (1) (الدراق) : إجازات : 217/20 ، نمازي : 137/1.

إبراهيم بن الحسين = إبراهيم بن الحسين بن داود القطان .

إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم الرقاء (الرقاء) البصري ،(2) أبو البقاء = إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم الوفا، أبو البقاء البصري :

إجازات : 15/21 ، تنقيح : [3/ 350 و 362]، الجامع : 1/ 34، نمازي : 138/1و 8/ 342.

إبراهيم بن الحسين بن داود القطان = (3) إبراهيم بن الحسن = إبراهيم بن الحسين :

الجامع : 1/ 33 و 34و 80، معجم: 1/ 215و 216، معين: 1/ 10، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسين بن ظهير : (4) تنقيح : [364/3] ، نمازي : 138/1.

إبراهيم بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :(5) عوالم : 343/17 ، تنقيح : [365/3]، قاموس: 172/1 ، نمازي: 1/ 138 .

إبراهيم بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو علي، مدني ، يقال له: أبو الفوارس = إبراهيم بن الحسن بن علي المدني : المدني، نزل الکوفة» «الصادق عليه السلام» طوسي : 144، منهج : 20[270/1)، نقد: 57/1و 197/5، مجمع: 1/ 40، جامع : 1/ 20 و 2/ 405، مستدرک : 118/25 ، بهجة : 449/7 ، روح : 26، تنقيح : 84 [358/3 و 366]، الجامع : 34/1، معجم: 1/ 216، نمازي : 1/ 137 و 139، معين : 2/ 10 ، الموحد: 1/ 57، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران بن ديزيل الکسائي الهمداني ، (6) أبو إسحاق = إبراهيم الکسائي : تنقيح : [367/3 ] ، نمازي: 1/ 139 و 185.

ص: 98


1- أعيان الشيعة : 127/2.
2- لسان الميزان : 49/1 رقم 109.
3- ظاهر الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن الحسن بدون وصف الذي يأتي في الطرق بعنوان إبراهيم ابن الحسين کذلک، واستظهر السيد الخوئي (ره) أن الصحيح إبراهيم بن الحسن ، ولکن يظهر من تاريخ بغداد : 58/6رقم 3088 کونه إبراهيم بن الحسين بن داود بن موسي القطان فتدبر.
4- البحار : 39/51 ح 20، عن غيبة النعماني: 214ح 2 وفيه: إبراهيم بن الحکم بن ظهير ، وهو الفزاري الأسدي الآتي، أبو إسحاق، وکذلک في غيبة الطوسي: 189ح 152، عنه البحار : 120/51ح 22، وهو الصحيح وما في البحار غلط.
5- في مناقب آل أبي طالب : 113/4، عنه البحار : 63/45 أنه شهيد الطف. وقال التستري : أصله غير معلوم فضلا عن فرعه، فلم يذکروا في ولده عليه السلام مسمي بإبراهيم.
6- لم يذکر له مصدرة، وهو مذکور في سير أعلام النبلاء : 184/13رقم 107 ولسان الميزان : 48/1، رقم 108.

إبراهيم بن الحسين بن محمد بن محمود المرعشي الآملي الإصفهاني: (1) نمازي: 1/ 139 .

إبراهيم بن الحسين بن يحيي : (2) تنقيح : [367/3)، نمازي : 1/ 139 .

إبراهيم بن الحسين التستري : (3) تنقيح : [393/3 ].

إبراهيم بن الحسين الحسيني العقيقي :

کشي : ح 129، تنقيح : [363/3 ]، الجامع : 1/ 34، نمازي: 1/ 138 .

إبراهيم بن الحسين الکسائي : (4) تنقيح : [367/3)، نمازي : 1/ 139 .

إبراهيم بن الحسين الهمداني:(5) إجازات : 217/20، تنقيح : [ 364/3 و367]، الجامع : 1/ 34، نمازي : 1/ 139 .

إبراهيم بن الحصين الأسدي:(6) شهيد الطف» تنقيح : [ 368/30)، قاموس : 1/ 172 ، نمازي : 1/ 139 .

إبراهيم بن حفص بن عمر العسکري = (7) إبراهيم بن جعفر العسکري: تنقيح : [ 335/20 و 370]، الجامع : 1/ 34، نمازي : 140/1 .

إبراهيم بن الحکم بن ظهير الفزاري الأسدي، أبو إسحاق : ابن صاحب التفسير عن السدي » نجاشي : 15، فهرست: 11، إستدراکات الفهرست : 158في ترجمة سلمان الفارسي، معالم : 5، ابن

ص: 99


1- أعيان الشيعة : 178/5ولم نجده في النسخة التي عندنا.
2- طب الأئمة : 124، عنه البحار : 95/ 144 ح 12.
3- شواهد التنزيل : 428/1ح 588.
4- إقبال الأعمال : 459، عنه البحار : 37/ 136، واستظهر النمازي احاده مع إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران.
5- عيون المعجزات : 11، عنه البحار : 39/ 130 ح 17 ومدينة المعاجز : 151/1ح89، نوادر المعجزات : 19 ح 2، ويحتمل اتحاده مع إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران المتقدم.
6- مناقب آل أبي طالب : 105/4. وقال التستري : لکن الغث في مناقب ابن شهر آشوب کثير . وقال النمازي : وفي بعض النسخ إبراهيم بن حضين بن المنذر.
7- أمالي الشيخ : 504ح 1106و 585ح 1211 و 614 ح 1269و 1270 و 628ح 1294، عنه البحار : 287/16ح 141 وج 153/21ح3وج 196/39ح 7 وج 31/40ح62 وج 412/47؛ ح19 و ج 339/93ح 9، ونقله البحار : 271/75ح 1 وج 76/ 60ح16 وج 103/ 238 ح 39 وفيها:إبراهيم بن جعفر العسکري وهو غلط.وقال الزنجاني:مر ذکره في ابن أبي حفص . أقول: أشار إلي ظنه اتحاده مع هذا والله العالم.

داود: 13، منهج : 21[270/1 ]، نقد: 58/1 و 118/5 ، مجمع: 40/1 و41 و 5/7، جامع : 1/ 20 و 2/ 365، فائق المقال : 251، مختصر : 3، صحيفة : 81، أنصاري : 10 و 137، مشيخة (يب) :

24/ 26 ، روح : 26، تنقيح : 86[3/ 371] و 2/3، توضيح : 9، الجامع : 1/ 35و 2/ 933، معجم :

216/1 ، قاموس : 1/ 172 ، نمازي : 1/ 140، تهذيب : 246/1 ، نخبة : 31، معين : 2/ 10، الموحد:

57/1، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحکم المسعودي : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن حماد بن عمر النهاوندي،(1) أبو إسحاق :

تنقيح : [ 375/3]، الجامع : 1/ 35، نمازي: 1/ 142.

إبراهيم بن حماد القاضي : (2) تنقيح : [375/3]، نمازي : 1/ 142.

إبراهيم بن حماد الکوفي:

نجاشي : 24، فهرست: 11، معالم: 6، ابن داود: 13، منهج: 21[ 271/1 ]، نقد: 1/ 58، مجمع : 41/1، جامع: 20/1 ، فائق المقال : 251، مختصر : 3، صحيفة : 81، أنصاري: 13، مشيخة (يب) : 27/24، روح : 26، تنقيح : 87 [376/3]، الجامع : 1/ 35، معجم: 217/1 ، قاموس:

174/1، نمازي : 1/ 142، تهذيب : 1/ 330 ، نخبة : 32، معين : 10/2 ، الموحد: 57/1، مفيد: 7.

إبراهيم بن حمدان = إبراهيم بن محمد بن خلف بن حمدان، أبو إسحاق .

إبراهيم بن حمزة الزبيري : (3)تنقيح : [2/ 377]، نمازي : 143/1.

إبراهيم بن حمزة الغنوي:(4) الصادق عليه السلام »

ص: 100


1- علل الشرائع : 494 ح 2، عنه البحار : 208/13 ح 3 وج 64/ 140ح 44، وذکر النمازي أنه من مشايخ الصدوق، ويظهر من العلل أنه يروي عنه بواسطة.
2- دلائل الإمامة : 7، تاريخ بغداد: 61/6 رقم3093، سير أعلام النبلاء : 15/ 35رقم 19.
3- الخصال : 27 ح 122، عنه البحار : 43/ 263ح 10، الجرح والتعديل : 2/ 95رقم 259، سير أعلام النبلاء: 60/11 رقم 23، تقريب التهذيب : 34/1 رقم 192.
4- کذا ذکره الشيخ المفيد في رسالته في الرد علي أصحاب العدد، وقال السيد الخوئي (ره): ولکن في التهذيب : ج4، باب علامة أول شهر رمضان و آخره، ح 499، رواها عن هارون بن حمزة . والله أعلم بالصواب . وقال : التستري : محرف «هارون بن حمزة» . أقول : الظاهر صحة هارون بن حمزة فإنه المذکور في الرجال.

تنقيح : 88 [378/3 ] و 3/ 55، الجامع : 1/ 35، معجم: 217/1 ، قاموس : 1/ 174، نمازي :

143/1، مستطرفات : 379، تهذيب: 338/1 ، ثقات : 1/ 47، معين: 2/ 10، مفيد: 7.

إبراهيم بن حمويه. (1) منهج: [ 271/1]، منتهي: 158/1، مستدرک : 119/25 ، روح : 26، تنقيح : 89[ 379/3 ]، الجامع :

35/1، معجم: 218/1 ، قاموس: 1/ 175، نمازي : 143/1 ، معين : 2/ 10، مفيد : 7.

إبراهيم بن حميد : (2) تنقيح : [3/ 380]، نمازي: 143/1 .

إبراهيم بن حميد الدينوري : (3) قاموس: 1/ 175.

إبراهيم بن حنان : (4) معجم: 218/1 ، معين : 101/1، مفيد : 7.

إبراهيم بن حنان (حيان) الاسدي الکوفي = إبراهيم بن حيان الواسطي .

إبراهيم بن حيان الواسطي = (5) إبراهيم بن حنان(حيان) الأسدي الکوفي: «الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 11، طوسي : 102 و 146، منهج: 21[272/1]، نقد: 58/1 ، مجمع: 41/1 ، جامع: 20/1 ، مستدرک : 119/25، روح : 26، تنقيح : 90 و 91 [348/3و 381 و 283و 5959/3 ، توضيح : 9، الجامع : 1/ 35، معجم: 218/1 ، قاموس: 1/ 175و 176، نمازي : 143/1 و 144، معين : 10/2، الموحد: 57/1 ، مفيد : 7.

إبراهيم بن خالد = إبراهيم بن خالد العطار العبدي، يعرف بابن أبي مليقة (مليکة) .

إبراهيم بن خالد :(6)تنقيح : [3/ 385]، نمازي : 144/1.

ص: 101


1- قال الزنجاني : الظاهر أنه أخو محمد بن حمويه.
2- کفاية الأثر : 11، عنه البحار : 303/3 ح40وج36/ 283 ح 106ولکن في فرائد السمطين : 2/ 133 ح 430- 431هيثم بن حميد، والله العالم بالصواب.
3- ميزان الاعتدال : 28/1 رقم 75، لسان الميزان : 51/1 رقم 118.
4- ظاهر الزنجاني والنمازي اتحاده مع مابعده.
5- الظاهر أن الصواب فيه هو إبراهيم بن حيان کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 94رقم 250 ولسان الميزان :52/1، رقم 123 وذکره ثانية برقم 124موهما بالتعدد والظاهر أنهما واحد، ثم إن الذهبي ذکره في ميزان الإعتدال : 26/1 رقم 68 بعنوان إبراهيم بن حسان، وتبعه ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 47رقم 102 وهو اشتباه.
6- طب الأئمة : 41و 79، عنه البحار : 62/ 233 ح 1 و ج 93/95ح4، وکذلک في البحار : 101/62ح27، عن طب الأئمة : 75وفيه : إبراهيم بن محمد ، وخالد في نسخة.

إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان : (1) الجامع : 82/1.

إبراهيم بن خالد الحلواني الواسطي :(2) تنقيح : [3/ 385]، نمازي : 1/ 145.

إبراهيم بن خالد العطار العبدي ، يعرف بابن أبي مليقة (مليکة) = إبراهيم بن خالد = إبراهيم ابن خالد القطان :الصادق عليه السلام» نجاشي: 24، فهرست : 11، معالم: 6، ابن داود: 14، منهج: 21[ 272/1] ، نقد: 59/1 و 249/5، مجمع: 41/1و 156/7 ، جامع : 1/ 20 و 429/2، فائق المقال : 252، نضد : 12، نبيه : 37، مختصر :

3 و 80، صحيفة : 81، أنصاري : 13 و 155، مستدرک : 23/ 330، مشيخة (يب) : 27/24، روح : 26، تنقيح : 92 [386/3 و 389] و 41/3 و 54 ، توضيح : 10، الجامع : 1/ 36و 2/ 975و981، معجم:

218/1 و219، قاموس : 1/ 176و 10/ 233، نمازي : 144/1، تهذيب: 331/1 ، نخبة : 32، معين :

10/1و10/2، الموحد: 57/1 ، مفيد: 7 و 8.

إبراهيم بن خالد القطان = إبراهيم بن خالد العطار .

إبراهيم بن خالد المقري الکسائي : تنقيح : [ 389/3]، الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن خالد اليشکري:(3)تنقيح:390/3.

إبراهيم بن خربوذ المکي الصادق عليه السلام:

طوسي: 145، منهج : 21 [1/ 273]، نقد: 59/1 ، مجمع: 41/1 ، جامع : 20/1، مستدرک :

119/25، روح : 27، تنقيح : 94[394/3]و 395 و 3/ 58، توضيح : 10، الجامع: 26/1، معجم:

220/1 ، قاموس: 179/1 ، معين : 11/2 ، الموحد: 57/1، مفيد : 08 إبراهيم بن خزاز الکوفي، أبو أيوب = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز .

إبراهيم بن خصيب (خضيب ، حصيب ، حضيب) الأنباري : الجواد ، العسکري عليه السلام» کشي : ح 1085، طوسي : 429، منهج : 21 [1/ 273]، نقد: 59/1 ، مجمع : 41/1 و42، جامع :

ص: 102


1- الجرح والتعديل : 2/ 97 رقم 266، تاريخ بغداد : 65/6رقم 3100، سير أعلام النبلاء: 72/12 رقم 19، ميزان الاعتدال : 29/1رقم 80، تقريب التهذيب : 1/ 35رقم 197.
2- معاني الأخبار : 114و 115 ح 2، عنه البحار : 74/24ح 9.
3- مستدرک الوسائل: 210/22 ،تهذيب التهذيب:1/ 119 رقم 212، تهذيب الکمال:2/ 83 رقم 170 وقال:إبراهيم بن خالد اليشکري، ويقال:السکوني، تقريب التهذيب:1/ 35رقم 198.

20/1 ، روح : 27، تنقيح: 95 [368/3و 397 و 398] و 47/3، توضيح : 10، الجامع : 36/1 ، معجم: 1/ 220، قاموس: 1/ 180، نمازي : 145/1 ، معين : 11/2 ، الموحد : 57/1 ، مفيد : 8.

إبراهيم بن الخطاب (الفراء) :روي عن أبي عبدالله عليه السلام مرفوعا » تنقيح : [3/ 400]، الجامع : 37/1، معجم: 1/ 220، نمازي : 145/1 ، معين: 10/1، مقيد : 8.

إبراهيم بن خلف بن عباد الأنماطي :

تنقيح : [ 401/30]، الجامع : 37/1 ، معجم: 1/ 220، معين : 10/1، مفيد : 08 إبراهيم بن خلف الدوري:(1) تنقيح:401/30 و إبراهيم بن الخليل بن شدة (شيدة، سيدة، رشيدة)، الشيخ عفيف الدين القوهدي:

منتجب : 140، أمل الآمل: 7/2، تنقيح:[402/3 ]، معجم: 1/ 220، مفيد: 08 إبراهيم بن الخليل الفراهيدي) : (2)تنقيح : [ 402/3]، الجامع : 1/ 36.

إبراهيم بن داحة = إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني، مولي آل طلحة .

إبراهيم بن داود = إبراهيم بن داود بن علي بن يعقوب الهاشمي اليعقوبي .

إبراهيم بن داود بن علي بن يعقوب الهاشمي اليعقوبي = إبراهيم بن داود : الجواد، الهادي عليه السلام » برقي : 57 و 60، کشي: ح1003، طوسي: 397و 410، منهج : 21[1/ 273]، نقد: 59/1 ، مجمع :

42/1 و 153/7 ، جامع : 20/1 ، بهجة : 559/7، روح : 27، تنقيح : 96[402/3 و 403] و 47/3 و 59، الجامع : 1/ 37. معجم: 221/1، قاموس: 1/ 180 ، نمازي : 1/ 145، معين: 1/ 10 و 11/2 ، الموحد: 1/ 58، مفيد : 8.

إبراهيم بن ديزيل : (3) تنقيح : [367/3]، نمازي : 146/1.

ص: 103


1- سعد السعود: 102.
2- لسان الميزان : 55/1 رقم 134، وقال : ذکره أبو الحسن بن بابويه القمي . أقول : الظاهر أنه سابقه بکون الفراهيدي مصحف القوهدي، فإنه هو الذي ذکره أبو الحسن في فهرسته.
3- شرح النهج لابن أبي الحديد : 208/3، عنه إثبات الهداة : 107/4 ح 315. وورد کذلک في شرح النهج : 3/ 95– 100 و 206و 207 وج 254/5و255 و256 وورد بعنوان إبراهيم بن الحسن بن ديزل في شرح النهج : 3/ 94، والظاهر أنه إبراهيم بن الحسين ابن علي بن مهران بن ديزيل الکسائي الهمداني المتقدم بالقرائن، وذکر الشيخ الطهراني في الذريعة : 52 / 15رقم 335 کتاب صفين لإبراهيم بن ديزيل الهمداني قائلا : ينقل عنه نصر بن مزاحم في کتابه . والظاهر أن ما ذکره اشتباه فإن نصر بن مزاحم المتوفي سنة 212 لا يمکن أن ينقل عن إبراهيم هذا المتوفي سنة 281 کما في سير أعلام النبلاء : 190/13 لأنه متأخر عنه.

إبراهيم بن دينار : (1) الجامع : 82/1.

إبراهيم بن راحة (2) (البصري) = إبراهيم بن ناحة البصري :

تنقيح : [408/3و 38/5] ، نمازي : 146/1 و 218.

إبراهيم بن رباح: (3) قاموس : 181/1 .

إبراهيم بن ربيعة : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن رجاء ، (4) أخي طربال : نمازي : 146/1 .

إبراهيم بن رجاء الجحدري، من بني قيس بن ثعلبة، أبو إسحاق الثعلبي البصري :

رجل ثقة، من أصحابنا البصريين» لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 16، طوسي : 448 و 450، فهرست : 12، معالم : 5، ابن داود : 14، خلاصة : 4، منهج : 21 [274/1 ]، نقد: 1/ 60، مجمع: 42/1 ، جامع : 21/1 ، فائق المقال : 103 و 293، وسائل :

119/20، مختصر : 3، منتهي: 1/ 159، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و10، مشيخة (يب) : 27/24، بهجة : 1/ 525، روح : 27، تنقيح : 98 [ 409/3] و 3/ 48، توضيح : 10، الجامع : 37/1و 2/ 980، طه : 6، معجم: 221/1، قاموس:1 181/1 ، نمازي : 146/1 ، تهذيب: 248/1، نخبة : 32، ثقات :

47/1 ، معين : 11/2 ، الموحد: 58 ، مفيد : 08 إبراهيم بن رجاء الشيباني الکوفي، أبو إسحاق المعروف بابن أبي هراسة = (5) إبراهيم بن فراسة = إبراهيم بن هراسة (فراسة)، أبو إسحاق : عامي» «الصادق عليه السلام » لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 104


1- الجرح والتعديل : 98/2رقم 269، تاريخ بغداد : 70/6رقم 3102، تقريب التهذيب : 35/1 رقم 199.
2- أمالي المفيد : 153ح 4، عنه البحار : 16/79ح 26وفيه : إبراهيم بن ناحة. وفي هامش أمالي المفيد : وأما إبراهيم فلم نعثر علي عنوانه ولا يبعد کونه تصحيف إبراهيم بن رجاء البصري، وفي بعض النسخ «إبراهيم بن داحة»، وفي بعضها «إبراهيم بن ناحة»، وفي أمالي الطوسي " إبراهيم بن داحة».
3- ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق : 98/3ح 1137، الکامل في التاريخ : 10/7وفيه : إبراهيم بن رياح.
4- الغايات : 73. تقدم عن البرقي ورجال الشيخ إبراهيم بن جميل أخو طربال ولعل هذا مصحفه والله العالم.
5- قال السيد الخوئي (ره) : مقتضي کلام النجاشي من أن هراسة أم إبراهيم: أن إبراهيم هو ابن هراسة کما صرحبه الشيخ في الفهرست والرجال ، وعليه يکون قول النجاشي المعروف بابن أبي هراسة من سهو القلم لا محالة ، ويؤکد ذلک أن المعروف بابن أبي هراسة هو أحمد بن النصر (النضر ) الباهلي علي ما صرح به الشيخ في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري، وفي رجاله في من لم يرو عنهم عليه السلام في ترجمة أحمد (31) .

نجاشي: 23، طوسي: 146و 452، فهرست : 19، معالم : 7، ابن داود : 415، خلاصة : 198، منهج :

21 و 29 [275/1 و 393]، نقد: 1/ 60و 95 و 118/5 و249، مجمع: 43/1و 80 و 81 و5/ 7 و 156 و 168، جامع: 21/1 و 38 و 2/ 365و 629، فائق المقال : 293، نضد: 12، مختصر : 3و4و 80، منتهي : 1/ 159و218 و106/7، صحيفة : 82، أنصاري : 12 و 137 و 155، بهجة : 527/1و378/7 و 484و 498، روح : 27 و51، تنقيح : 99 و 227[ 412/3 و246/4 و 103/5] و 2/3 و41 و 53، توضيح : 11 و 21، الجامع : 1/ 37 و 77 و 2/ 933 و 975، طه : 255، معجم: 1/ 222 و 353، قاموس :

182/1 و 338 و 214/10 و 269، نمازي : 149/1 و 183 و 226و 507/8 ، تهذيب : 325/1 ، نخبة :

40، معين : 11/2 و 22، الموحد: 58/1 و 72، مفيد : 8 و 17.

إبراهيم بن رجاء المقري : (1) قاموس : 1/ 185، نمازي : 1/ 147.

إبراهيم بن الرخجي بن محمد بن الرخجي : (2) الجامع : 38/1.

إبراهيم بن رستم : (3) الجامع : 1/ 80، نمازي : 147/1.

إبراهيم بن رعد : الجامع: 1/ 80.

إبراهيم بن رياح : (4)تنقيح : [421/3]، نمازي : 147/1 .

إبراهيم بن الزبرقان التيمي الکوفي : (5) طوسي : 144، منهج : 21[277/1 )، نقد: 61/1، مجمع: 1/ 44، جامع: 21/1، منتهي : 161/1، مستدرک : 119/25 ، روح : 27، تنقيح : 100 [7/4]، توضيح : 11، الجامع: 38/1 ، طه : 155، معجم: 1/ 223، قاموس: 1/ 185، نمازي : 1/ 147، معين: 2/ 11، الموحد: 1/ 58، مفيد : 8.

إبراهيم بن ريان = إبراهيم بن الزيات.

ص: 105


1- تاريخ بغداد : 6/ 75 رقم 3111، وأنظر التاريخ: 336/4 في ترجمة أحمد بن عامر بن سليمان الطائي.
2- لم يذکر له مصدرة وإنما ذکر أنه روي عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار والظاهر أنه إبراهيم بن محمد بن الفرج الرخجي الآتي عن النمازي.
3- الخصال : 76ح120 ، علل الشرائع : 133 ح 1، عنهما البحار: 75/35ح 9، ونقله ج 110/42ح 1، عن الخصال، الجرح والتعديل: 99/2 رقم 274، تاريخ بغداد : 6/ 72 رقم 3107، ميزان الاعتدال : 1/ 30 رقم 87.
4- طب الأئمة : 75 ، عنه البحار : 95/66ح 2.
5- في الجرح والتعديل : 2/ 100 رقم 275 إبراهيم بن الزبرقان التميمي، أنظر لسان الميزان : 58/1 رقم 144.

إبراهيم بن الزيات = إبراهيم بن الريان : تنقيح : [422/ 3 ]، الجامع : 38/1 و 80، معجم: 1/ 223، نمازي : 1/ 147، معين: 1/ 10، مفيد : 8.

إبراهيم بن زياد، أبو أيوب الخزاز (الخراز) الکوفي = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزار الکوفي ، وقيل : إبراهيم بن عثمان .

إبراهيم بن زياد الحارثي ( الخارقي، الخارفي) الکوفي = إبراهيم الحارثي = إبراهيم الخارقي (الخارفي ، المخارقي ، المحاربي) الکوفي = إبراهيم المخارقي: الصادق عليه السلام کشي : ح794، طوسي : 145 ، ابن داود: 13 ، منهج : 21 و 27 [272/1 و 278 و 364]، تحرير: 30، نقد: 61/1 و 87، مجمع : 44/1 و 72 و 124/7، جامع : 21/1 و 34، فائق المقال : 103، وسائل :

119/20 و 122، منتهي : 1/ 158 و 161و204و 367/7 ، أنصاري: 4، مستدرک : 119/25، بهجة :

524/7 ، روح : 28، تنقيح : 93 و 102 و 202 [341/3و 390 و391و 13/4و 14و 375] و 3/ 50 و 57، توضيح : 11، الجامع : 1/ 40و68، معجم: 224/1 و 357و 358، قاموس: 1/ 178 و 186و 299، نمازي : 1/ 133 و 144و148 و 187 و 207، مستطرفات : 15، معين: 1/ 18 و 11/ 2 ، الموحد: 59/1 و 69، مفيد: 8 و 17.

إبراهيم بن زياد الکرخي = إبراهيم بن أبي زياد الکرخي.

إبراهيم بن سالم) : (1)تنقيح : [16/4].

إبراهيم بن سالم الخزاز : (2)نجاشي: 451 في ترجمة يوسف بن يعقوب الجعفي ، تنقيح : [7/4]، الجامع : 1/ 40، نمازي : 149/1.

إبراهيم بن سرحان المتطبب : (3) نمازي : 149/1.

إبراهيم بن سححون (سجحون): (4)تنقيح : [17/4] إبراهيم بن سعد: (5)تنقيح : [17/4]، نمازي : 1/ 150.

ص: 106


1- مقاتل الطالبيين : 381.
2- کذا في النجاشي، وقال الزنجاني:ويحتمل کونه ابن سلام. أقول:والظاهر أن الصواب فيه هو إبراهيم بن سليمان الخزاز کما يظهر من النجاشي:29في ترجمة إسماعيل بن بکر وص237 في ترجمة عبدالرحمان بن محمد بن عبيد الله وهذا هو المذکور في الرجال دون المعنون.
3- فضائل الأشهر الثلاثة : 128.
4- طب الأئمة : 109، عنه البحار : 79/95ح 2 ومدينة المعاجز : 5/6ح1802.
5- دلائل الإمامة : 63و 64و 84 و 96 و 158 ، ويحتمل اتحاده مع إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الآتي.

إبراهيم بن سعد، أبو إسحاق = إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف الزهري المدني.

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف الزهري المدني = إبراهيم بن سعد، أبو إسحاق .الصادق عليه السلام » طوسي: 144، منهج: 21[ 279/1 ]، نقد: 62/1و 282 / 5 ، مجمع: 1/ 44، جامع: 21/1 و 446/2، نبيه : 37، منتهي : 1/ 162و 383/7، أنصاري: 159، مستدرک : 120/25، روح : 28، تنقيح : 103 [18/3] و 52/3، توضيح : 11، الجامع : 1/ 40و 82، معجم: 1/ 225، قاموس :

186/1، نمازي : 149/1، معين : 11/ 1 و 12 / 2 ، الموحد: 59/1 ، مفيد :8 إبراهيم بن سعد بن مالک - إبراهيم بن أبي سعيد الخدري .

إبراهيم بن سعيد :(1) نمازي: 1/ 150.إبراهيم بن سعيد الثقفي = إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي .

إبراهيم بن سعيد الجعفي : (2)تنقيح : [22/4، نمازي : 152/1 .

إبراهيم بن سعيد الجوهري : (3)تنقيح: (4/ 23]، الجامع: 82/1 ، نمازي : 152/1.

إبراهيم بن سعيد المدني : الصادق عليه السلام طوسي: 144، منهج: 21[ 279/1]، نقد: 62/1، مجمع: 44/1 ، جامع: 21/1 ، منتهي : 1/ 162، مستدرک: 120/25، روح: 28، تنقيح : 104[24/4 )، الجامع : 40/1، طه : 156، معجم:

226/1 ، قاموس: 189/1، نمازي : 152/1، معين : 12/2، الموحد: 59/1، مفيد : 08

ص: 107


1- دلائل الإمامة : 67و 74و 113 و 114و 210، عنه البحار : 58/ 273ح63 ومدينة المعاجز : 241/3ح 864، وفيه : سعد بدل سعيد وج 214/5ح 1575وص215ح1577، وفيه : سعد بدل سعيد وج 317/7ح 2351، ولکن في الدلائل ط ج : إبراهيم بن سعد في جميع المواضع، فرج المهموم: 232، عنه البحار : 58/50 ح32، ويحتمل اتحاده مع إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان الزهري المدني.
2- أمالي الشيخ : 350ح 722، عنه البحار : 195/38ح1.
3- التوحيد : 379 ح 27، الأربعون حديثة لمنتجب الدين : 20 ج2، عنه حلية الأبرار : 322/2 ح8، الجرح والتعديل: 104/2 رقم 294، تاريخ بغداد : 93/6رقم 3127، تهذيب الکمال : 354/1 رقم 172 ، ميزان الإعتدال : 1/ 35رقم 99، سير أعلام النبلاء: 149/12 رقم 53، تقريب التهذيب : 35/1 رقم 204.

إبراهيم بن سفيان :روي عن أبي الحسن عليه السلام وأبي الحسن الرضاعليه السلام » منهج : 408[ 279/1 ]، جامع : 21/1 ، نبيه : 37 و 125، صحيفة : 38، أنصاري : 165، مستدرک :

14/22 و 120/25 ، مشيخة (قيه): 506، روح : 28، تنقيح : 105 [ 25/4]، الجامع : 1/ 40، معجم:

226/1 ، قاموس : 1/ 189، نمازي : 152/1، نخبة : 357، معين : 11/1 ، مفيد : 08 إبراهيم بن سفيان بن برازن = إبراهيم بن سينان بن برازن.

إبراهيم بن سلام الکناني : (1)تنقيح : [27/4 ).

إبراهيم بن سلام (سلامة)، نيشابوري : وکيل» «الکاظم ، الرضا عليه السلام » طوسي: 369، ابن داود : 14، خلاصة : 4، منهج : 21[1/ 280]، نقد: 62/1، مجمع: 1/ 44، جامع : 21/1 ، فائق المقال : 103، وسائل : 119/20 ، مختصر : 3، منتهي : 163/1، أنصاري: 2، بهجة : 527/1 ، روح : 28، تنقيح : 106 [28/4و 33]، الجامع : 41/1 ، طه : 156، معجم: 226/1 ، قاموس : 1/ 190 ، نمازي : 1/ 153، تهذيب : 1/ 339، معين : 12/2 ، الموحد: 59/1، مفيد : 08 إبراهيم بن سلم بن رشدين :(2) تنقيح : [4/ 33).

إبراهيم بن سلمان بن محمد بن سلمان الفارسي: (3)نمازي:153/1.

إبراهيم بن سلمة : (4)تنقيح : [4/ 33]، نمازي : 153/1.

إبراهيم بن سلمة (المسلمة) الکناني = إبراهيم بن المسلمة :الصادق عليه السلام » طوسي : 144، منهج : 21 [281/1 ]، نقد: 62/1 ، مجمع: 1/ 44، جامع : 21/1 ، مستدرک :

121/25، روح: 28، تنقيح : 107[4/ 34و 57/3، توضيح : 12، الجامع : 41/1 ، معجم :

228/1 و 298، نمازي : 1/ 153، معين : 2/ 12 و 20، الموحد: 1/ 59، مفيد: 8 و 15.

إبراهيم بن سليمان:(5)قاموس: 198/1.

ص: 108


1- الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن سلمة الکناني.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام : 158/1ح93.
3- لم يذکر له مصدرة، وهو الذي ينتهي إليه نسب الحسن بن علي بن سلمان، کما في فهرست منتجب الدين:102و معجم رجال الحديث: 38/5.
4- غيبة الطوسي: 175 ح 130 ، عنه البحار : 53/51ح 31.
5- ميزان الاعتدال : 1/ 37 رقم 107، لسان الميزان : 66/1رقم 168.

إبراهيم بن سليمان الإصبهاني: (1)تنقيح : [4/ 41) إبراهيم بن سليمان البزاز ،(2) أبو إسحاق :

فهرست : 187 في ترجمة عبدالله بن إدريس، نمازي : 153/1 .

إبراهيم بن سليمان بن (أبي) داحة (داجة) المزني (3) (المدني)، مولي آل طلحة بن عبيد الله ، أبو إسحاق = إبراهيم بن سليمان بن داحة .

إبراهيم بن سليمان بن حنان (حيان) = إبراهيم بن سليمان بن عبدالله (عبيدالله بن حيان (خالد) النهمي .

إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني، مولي آل طلحة، أبو إسحاق = إبراهيم بن سليمان ابن (أبي) داحة (داجة) المزني ( المدني)، مولي آل طلحة بن عبيد الله، أبو إسحاق = إبراهيم بن داحة = ابن أبي داحة = ابن داحة (داجة):

کان وجه أصحابنا البصريين في الفقه و الکلام والأدب والشعر» ذکر أنه روي عن أبي عبدالله عليه السلام » نجاشي : 15، إستدراکات النجاشي : 326في ترجمة محمد بن أبي عمير ، فهرست : 12، معالم : 5، ابن داود: 15، خلاصة: 4، منهج:21[282/1 ]، نقد: 1/ 63و 118/5، مجمع: 1/ 44و 45و 5/7 و154و162، جامع: 1/ 22 و 2/ 365، فائق المقال : 103 و 207 و 293، وسائل : 119/20 ، مختصر :

3، منتهي: 163/1 و 106/7و 294، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و10 و 137 ، بهجة: 528/1و 7/ 378 و496، روح : 28، تنقيح: 108 [ 37/4] و 57/3، توضيح : 12، الجامع : 1/ 37 و 41و 2/ 933، طه :

156، معجم: 228/1 ، قاموس: 1/ 180 و 191 و 194و 10/ 245، نمازي : 1/ 145و 153، تهذيب :

245/1 ، معين : 12/2، الموحد: 59/ 1 مفيد : 8.

إبراهيم بن سليمان بن رشيد : (4)تنقيح : [4/ 42].

ص: 109


1- مناقب الخوارزمي: 109، وفي الطبعة الجديدة : 175 ح 211 وفيه : سليمان بن إبراهيم الأصبهاني.
2- هکذا نقله النمازي عن الفهرست، وهو مصحف إبراهيم بن سليمان بن عبدالله الخزاز ، أبو إسحاق الآتي، کما استظهر ذلک السيد الخوئي (ره)، أنظر معجم رجال الحديث : 109/10في ترجمة عبدالله بن إدريس.
3- تقدم في إبراهيم أبي إسحاق البصري ترجيح الزنجاني کونه هذا.
4- العمدة لابن البطريق : 369ح 725 وفي الطبعة الجديدة : 430ح 654، مناقب المغازلي: 212 ح 256، وعنه البحار : 39 / 39 ح 11.

إبراهيم بن سليمان بن عبدالله (عبيد الله بن حيان (خالد) (1) النهمي الهمداني الهلالي الکوفي التميمي الخراز، أبو إسحاق = إبراهيم بن سليمان حنان (حيان) = إبراهيم بن سليمان الکوفي الهمداني :

يروي عن الضعفاء کثيرة، وفي مذهبه ضعف ثقة في الحديث: «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 18 ، إستدراکات النجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن بکر وإسماعيل بن دينار و104 في ترجمة آدم بن الحسين و 139 في ترجمة حارث بن عمران و 165 في ترجمة ربيع بن سليمان و 168في ترجمة رزيق بن مرزوق و 169في ترجمة رشيد بن زيد و 173 في ترجمة زکريا بن يحيي و 229 في ترجمة عبدالله بن سليمان و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن محمد و 239 في ترجمة عبدالرحمان بن عمران و 284في ترجمة عمر ابن الربيع و304في ترجمة عبادة بن زياد و 306في ترجمة الفضل بن سليمان و 313 في ترجمة القاسم بن الوليد و 361 في ترجمة محمد بن سکين و محمد بن غورک و 363في ترجمة محمد الملقب ثوابا و364 في ترجمة محمد بن خالد و 365 في ترجمة محمد بن الصباح و408 في ترجمة موسي بن أبي حبيب و418 في ترجمة معلي بن موسي و 419 في ترجمة منذر بن جفير و 424 في ترجمة محفوظ بن نصر و436 في ترجمة هيثم بن محمد و 444 في ترجمة يحيي بن العلاء و445 في ترجمة يحيي بن هاشم و 454 في ترجمة أبي بلال الأشعري، طوسي: 440و 451، فهرست : 13 ، إستدراکات الفهرست : 19 في ترجمة إبراهيم بن يحيي و 55 في ترجمة إسماعيل بن أبان و56 في ترجمة إسماعيل بن دينار و 73 في ترجمة جابر بن يزيد و 82 في ترجمة حاتم بن إسماعيل و 83 في ترجمة حجاج بن دينار و 87 في ترجمة الحسن بن الحسين و 89 في ترجمة الحسن بن زياد، معالم : 4 ، خلاصة : 5، ابن داود : 15 و415، منهج : 21 [284/1]، نقد:

63/1 و 118/5، مجمع: 45/1 و46 و 5/7 و 119 و 151و 153، جامع : 22/1 و 2/ 365، فائق المقال : 103 و 293 و 344، وسائل : 119/20، نضد : 13، منتهي : 1/ 165و 106/7و 453، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و 11 و 137، مشيخة (يب) : 28/24، بهجة: 1/ 530 و 531و 7/ 378 و 557، روح: 29، تنقيح : 109 [ 41/4و 42و 43و 54] و 2/3 و 59و 62، توضيح : 12، الجامع : 41/1 و 2/ 933، طه : 6، معجم: 228/1، قاموس: 194/1 ، نمازي : 154/1 ، تهذيب: 271/1 ، نخبة :

33، ثقات : 1/ 48، معين : 12/2 ، الموحد: 1/ 60، مفيد : 9.

ص: 110


1- قال السيد الخوئي (ره) : ثم إن الإختلاف في إسم جد إبراهيم ووالد جده بين النجاشي و غيره ظاهر، والله العالم . معجم رجال الحديث : 1/ 230.

إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب، (1) جد إبراهيم بن الفضل :

نمازي : 154/1 .

إبراهيم بن سليمان العطار الصائدي : (2)تنقيح : (51/4].

إبراهيم بن سليمان القطيفي : أمل الآمل: 8/2، إجازات : 216/20 ، تنقيح : 110 [52/4 و 56/3، الجامع : 42/1 ، معجم: 1/ 230، مفيد : 9.

إبراهيم بن سليمان الکوفي الهمداني = إبراهيم بن سليمان بن عبدالله عبيد الله بن حيان .

إبراهيم بن سليمان المؤدب، أبو إسماعيل (3): تنقيح : [4/ 55].

إبراهيم بن سليمان المدائني : (4)تنقيح : [4/ 55].

إبراهيم بن سماعة الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 146، منهج : 22 [287/1]، نقد: 15/1 ، مجمع: 46/1 ، جامع: 22/1 ، مستدرک :

121/20 ، روح : 29، تنقيح: 111 [56/4 ]، الجامع : 1/ 62، معجم: 1/ 230 ، معين : 13/2 ، الموحد: 20/1 ، مفيد: 9.

إبراهيم بن سماک (سمال) = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي السمال .

إبراهيم بن سنان الصادق عليه السلام:

برقي : 28، منهج : 22 [287/1 ]، جامع : 22/1 ، روح : 29، تنقيح : 112 [ 57/4]، الجامع : 42/1 ، معجم: 1/ 230، قاموس : 198/1 ، نمازي : 1/ 154، معين : 11/1 ، الموحد: 1/ 90، مفيد : 9.

ص: 111


1- معاني الأخبار : 56 ح 5، علل الشرائع : 135 ح 2، ضمن نسب إبراهيم بن الفضل بن جعفر ابن علي بن إبراهيم هذا، عنهما البحار : 2 / 27 ح7، واختصر نسبه فلم يذکره . ولم نجد لعبدالله بن العباس ولد مسمي سليمان، وإنما سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس کما سيأتي توضيحه في جعفر بن إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس.
2- المسترشد : 558ح358، المنتخب من الصحاح الستة للأنصاري : 228 و 293.
3- أمالي الطوسي: 393 ح866، عنه البحار : 22/ 16ح 19، مستدرک الوسائل: 227/16ح 19671، وقال ابن حجر في تحرير تقريب التهذيب: 1/ 88. إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب الأردني.
4- منتجب الدين في کتابه الأربعوم حديثأ : 36 ح 12، ولا يبعد اتحاده مع إبراهيم بن سليمان بن علي الخزاز الکوفي.

إبراهيم بن السندي الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 144، منهج : 22 [287/1 ]، نقد: 65/1 ، مجمع: 46/1 ، جامع : 22/1 ، مستدرک :

121/25، روح : 29، تنقيح : 113 [ 58/4 )، الجامع : 1/ 43، معجم: 1/ 230، قاموس: 199/1 ، نمازي : 1/ 155، معين : 11/1 ، الموحد:60/1 ، مفيد:9 .

إبراهيم بن سهل (1)(سهيل) : تنقيح:[59/4 و 60]، نمازي : 1/ 155. إبراهيم بن سهل بن هاشم (2):

تنقيح : [59/4]، معجم: 1/ 232، نمازي: 1/ 155، معين : 11/1 ، مفيد : 9.

ابراهيم بن سيابه: (3) تنقيح : [4/ 60]، نمازي: 1/ 155.

إبراهيم بن سينان (سفيان) بن برازن : (4)تنقيح : [27/4 ]، نمازي: 1/ 155.

إبراهيم بن شريح الکندي : (5)تنقيح : [60/4]، الجامع : 1/ 80، نمازي : 1/ 155.

إبراهيم بن شعيب : (6)وروي عن أبي عبدالله عليه السلام » معجم: 1/ 232، نمازي : 156/1 ، معين : 11/1 ، مفيد: 9.

إبراهيم بن شعيب(7)واقفي» «الکاظم عليه السلام»

ص: 112


1- دلائل الإمامة : 187، عنه مدينة المعاجز : 25/ 27 ح 2123 وإثبات الهداة : 149/9 ح 180 وقصص الأنبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17 ح 19.
2- هکذا في الإستبصار : 2/ 60ح197، والتهذيب : 4/ 140 ح 397، وفيه : إبراهيم بن هاشم بدل إبراهيم بن سهل بن هاشم،وهو الصحيح لعدم وجود إبراهيم بن سهل بن هاشم،وموافقة التهذيب لما في الکافي :548/1ح 27.
3- البحار : 210/87ح 25، عن کتاب الذکري للشهيد : (مخطوط).
4- نقله هکذا عن المحاسن : 411/2 ح 145والموجود فيه : إبراهيم بن سفيان بن برازن، وفي العلل: 387 ح2: الحسن بن إبراهيم ، عن سفيان، وفي ثواب الاعمال : 107 ح1 : الحسين بن إبراهيم بن سفيان، وفي الوسائل : 119/7 ح 6:الحسن بن إبراهيم بن سفيان کما في البحار: 125/97 ح 2، وفي معجم رجال الحديث : 274 / 4:الحسن بن إبراهيم بن سفيان عن الکافي: 151/4ح 6، والظاهر أنه هو الصحيح.
5- علل الشرائع : 494 ح 2، عنه البحار : 209/13 ح 2 وج 141/64ح 44.
6- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إبراهيم بن شعيب بن ميثم الاسدي الآتي وتبعه الزنجاني، إلا إنه ذکر أن هذا مشترک بين جميع المسمين بابر اهيم بن شعيب والله أعلم.
7- استظهر الميرزا اتحاده مع العقرقوفي الآتي ، و ظاهر القههائي اتحاده مع الکوفي والمزني، واحتمل التفريشي اتحاده مع إبراهيم بن شعيب الکوفي و غيره ، و إحتمل في روح الجوامع اتحاده مع الإثنين.

کشي: ح895 و 896، طوسي: 344، ابن داود: 416، خلاصة : 197، مجمع: 1/ 47و48، جامع :

22/1 ، بهجة: 1/ 532، تنقيح : 116[68/4)، الجامع : 43/1، معجم: 1/ 232، مستطرفات : 12، معين : 12/2، الموحد: 1/ 60، مفيد: 9.

إبراهيم بن شعيب بن ميثم الأسدي الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 145، منهج : 22 [91/1 ]، نقد: 1/ 65، مجمع: 48/1 ، جامع : 22/1 ، مستدرک :

25/ 122، روح : 30، تنقيح : 118 [69/4 ]، الجامع : 43/1، معجم: 1/ 234، قاموس: 205/1 ، نمازي : 156/1 ، معين : 13/2، الموحد: 60/1، مفيد : 9.

إبراهيم بن شعيب التيمي = إبراهيم بن شعيب الکوفي .

إبراهيم بن شعيب العقرقوفي الرضا عليه السلام): (1) طوسي : 369، منهج : 22[287/1 ]، مجمع: 48/1، جامع: 22/1 ، منتهي : 166/1 ، روح : 29، تنقيح : 114[61/4 ]، توضيح : 13، تحفة : 15، الجامع : 43/1 ، معجم: 1/ 235، قاموس :

199/1 ، معين : 13/2 ، الموحد: 1/ 60، مفيد: 9.

إبراهيم بن شعيب الکوفي = (2) إبراهيم بن شعيب التيمي الصادق عليه السلام:

برقي : 27، طوسي: 145، منهج : 22 [290/1 ]، نقد: 1/ 65 ، مجمع: 48/1 ، جامع : 22/1 ، منتهي : 167/1 ، مستدرک : 121/25، روح : 29 و 30، تنقيح : 115[67/4]، الجامع : 43/1، معجم:

1/ 234و 235، قاموس : 204/1، تهذيب : 338/1 ، معين : 13/2، الموحد: 1/ 60، مفيد: 9.

ص: 113


1- تقدم في إبراهيم بن شعيب الواقفي ما يتعلق به ، ونفي المامقاني والتستري اتحاده مع الواقفي.
2- قال الميرزا: لا يبعد کونه الواقفي السابق . ونقل المامقاني عنه ذلک کما نقل عن الوحيد احتمال اتحاده مع المزني أو ابن ميثم وقال : وکل ذلک احتمالات خالية عن حجة شرعية . أقول: وأيد التستري احتمال الوحيد وقال : لا يمنع منه مانع، إلا أن الشيخ عد کلا منهم مستقلا في أصحاب الصادق لا ويمکن توجيهه بأنه احتمل تعددهم فعنون کل لفظ رآه، فالتعبيرات عن واحد مختلفة غالبة . ويحتمل أن يکون غفلة منه ، فإنه يکرر في رجاله عنوانة واحدة کثيرة. أقول : ويظهر من الميرزا أن هذا والواقفي السابق والعقرقوفي واحد، واستبعد المامقاني ما ذکره الميرزا ، وقال التستري : واما اتحاده مع السابق، کما استقر به المنهج فلا يمنع منه شيء أصلا، وکثير من أصحاب الصادق بلا أدرکوا الکاظم والرضا ه وکلام المصنف مستغرب. وقال الزنجاني : أتحاد هذا مع الواقفي أقرب من السابق.

إبراهيم بن شعيب المزني الکوفي: (1) طوسي: 145، منهج : 22[291/1 ]، نقد: 65/1 ، مجمع: 48/1، جامع : 22/1، مستدرک :

121/25 ، روح : 30، تنقيح : 117[69/4] و 3/ 57، الجامع : 43/1، معجم: 1/ 235، قاموس :

205/1 ، معين : 13/2 ، الموحد: 1/ 60، مفيد : 9.

إبراهيم بن شعيب اليوسفي الحسني،(2) من ولد موسي الجون : نمازي : 156/1.

إبراهيم بن شکلة (المهدي بن المنصور) = إبراهيم بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس .

إبراهيم بن الشيبان :(3) تنقيح : [4/ 73]، نمازي : 157/1.

إبراهيم بن شيبة الأصفهاني، مولي بني أسد، وأصله کاشان : الجواد، الهادي عليه السلام» برقي : 56، کشي : ح 995، طوسي : 398 و 411، منهج : 22 [292/1 ]، نقد: 66/1، مجمع: 49/1 ، جامع : 22/1 ، مستدرک : 123/25، روح : 30، عوالم : 312/23، تنقيح : 120 [4/ 74]، توضيح :

13، الجامع : 1/ 44، معجم: 1/ 235، قاموس: 207/1 ، نمازي : 157/1 ، مستطرفات : 12، مشايخ : 95و 278 ، معين : 11/1 ، الموحد: 1/ 60، مفيد : 9.

إبراهيم بن شيبة الأنصاري :(4)تنقيح : [4/ 77] .

إبراهيم بن صالح :«( الذي سعي علي أبي يحيي الجرجاني کشي : ح 1016، منهج : 1/ 293، نقد: (78/4] إبراهيم بن صالح = إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي .

إبراهيم بن صالح الأنماطي:(5)الباقر عليه السلام

ص: 114


1- قال الزنجاني: وهو في الإتحاد قريب مع سابقه.
2- لم يذکر له مصدر.
3- البحار : 27/21ح 28، عن أمالي الشيخ : 342ح 699، وفيه : ثبير بن إبراهيم بن شيبان، وعنه البحار : 171/103 ح 1 ، وفيه : بشير بن إبراهيم بن شيبان، ومستدرک الوسائل : 469/13 ح 2 وفيه : بسر بن إبراهيم ابن شيبان.
4- نظم درر السمطين : 240، ينابع المودة : 2/ 365ح 43. وفي مناقب أمير المؤمنين : 166/2 ح645إبراهيم بن بشير الأنصاري والظاهر هو الصحيح.
5- ظاهر القهپائي اتحاده مع الأنماطي الأسدي الأتي. وقال السيد الخوئي (ره): هذا مغاير للرجلين الآتيين اللذين يروي عنهما عبيد الله بن أحمد بن نهيک ، کما هو ظاهر.

برقي : 11، طوسي : 104، مجمع : 49/1 ، تنقيح : 124[4/ 79]، الجامع : 1/ 45، معجم: 1/ 237، قاموس : 208/1 ، معين : 13/2، الموحد: 61/1 ، مفيد : 9.

إبراهيم بن صالح الأنماطي، کوفي، أبو إسحاق : ثقة، لا بأس به، لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 15، طوسي : 450، فهرست : 14، معالم : 5، ابن داود: 15، خلاصة : 198، منهج : 22 [293/1 ]، نقد: 66/1 و 118/5 ، مجمع: 1/ 50 و 4/7، جامع : 1/ 23 و 2/ 365، فائق المقال : 103 و 207 و 293، وسائل : 119/20 ، مختصر : 3، منتهي : 168/1 و 107/7 ، صحيفة : 81، أنصاري:

3 و 10 و 137، مشيخة (يب) : 24/ 28، بهجة : 1/ 534و 378/7 ، روح : 31، تنقيح : 122[4/ 79] و 2/3، توضيح : 13 ، الجامع : 1/ 44 و 2/ 933، طه : 6 ، معجم: 1/ 238، نمازي : 157/1 ، مستطرفا :

379، تهذيب: 1/ 243، نخبة : 34، ثقات : 48/1، معين : 13/2 ، الموحد: 61/1 ، مفيد : 9.

إبراهيم بن صالح الأنماطي الاسدي =(1) إبراهيم بن صالح :

ثقة، روي عن أبي الحسن عليه السلام ووقف» «الکاظم ، الرضا عليه السلام» برقي : 51، نجاشي : 24، طوسي : 368، فهرست : 14، معالم : 6، ابن داود : 416، مجمع: 49/1 و 50، جامع : 23/1 ، فائق المقال : 103 ، أنصاري : 10 و 13، مشيخة (يب) : 28/24، روح : 31، تنقيح : 123 و 125[4/ 79] و 3/ 47، معجم: 1/ 236و 238، نمازي: 158/1 ، تهذيب : 1/ 329، نخبة : 33 ، معين : 11/1 و 13/2 ، الموحد: 1/ 61، مفيد: 9.

إبراهيم بن صالح بن سعيد :(2)جامع: 23 / 1 ،مشيخة (يب) : 24/ 28، روح: 31، تنقيح : 126 [4/ 85]، الجامع : 1/ 45، معجم: 1/ 239، نمازي : 1/ 158، معين : 11/1 ، مفيد : 9.

إبراهيم بن صالح بن عبدالرحمان :(3) نمازي : 1/ 159.

إبراهيم بن صالح النخعي : (4)تنقيح : [4/ 85]، نمازي : 1/ 159.

ص: 115


1- هناک اختلاف في اتحاده أو تغايره مع أبي إسحاق المتقدم.
2- لا يبعد أن يکون أحد الأنماطيين المتقدمين، ولعله لذلک لم يذکره علماء الرجال. قاله في معجم رجال الحديث : 240/1 ، ولم يستبعد الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن صالح الأنماطي الذي عده البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام بقرينة اتحاد الرتبة .أقول:محمد بن أحمد بن يحيي لا يمکن أن يروي عمن هو من أصحاب الباقر عليه السلام.
3- الخصال :532 ح 10، عنه البحار : 367/103 ح 1 وفيهما : سهل بن صالح، عن إبراهيم بن عبدالرحمان.
4- دلائل الإمامة : 259، عنه مدينة المعاجز : 3/ 195ح 825 وج251/7 ح2303.

إبراهيم بن الصباح الأزدي الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 146، منهج : 22 [301/1 ]، نقد: 68/1، مجمع: 51/1، جامع : 23/1 ، مستدرک :

25/ 123، روح : 31، تنقيح : 127[86/4]، توضيح : 14، الجامع : 45/1، معجم: 1/ 240، معين :

13/2، الموحد: 1/ 61، مفيد: 9.

إبراهيم بن الضحاک الشلمغاني : (1)تنقيح : [88/4]، الجامع : 45/1 .

إبراهيم بن ضمرة (ضميرة) الغفاري) ،(2) مولاهم،مدني = إبراهيم بن أبي عمرو : الصادق عليه السلام» طوسي : 144، منهج : 22 [301/1 ]، نقد: 68/1 ، مجمع: 1/ 35و51، جامع : 23/1، مستدرک :

124/25، روح : 31، تنقيح : 129 [89/4و 90]و 3/ 55، توضيح : 14، الجامع : 1/ 45، معجم :

197/1و 240، قاموس : 1/ 213، معين : 2/ 7 و 13 ، الموحد: 1/ 61، مفيد : 5 و 9.

إبراهيم بن طلحة :(3) تنقيح : [92/4 ]، الجامع : 46/1، نمازي : 159/1، مشايخ : 95و 137.

إبراهيم بن طلحة بن عبدالله :(4) في زمن السجاد عليه السلام » تنقيح : [92/4]، قاموس: 1/ 214، نمازي : 160/1.

إبراهيم بن طلحة بن عمر بن عبدالله بن معمر التميمي، (5) ابن الخمس : نمازي: 1/ 160.

إبراهيم بن طهمان الهروي، أبو سعيد :

من أعلام العامة الذين أخذوا العلم والحديث عن الصادق عليه السلام، ت 168» منهج : [301/1]، روح : 21، تنقيح : 131 [93/4]، الجامع : 46/1، قاموس: 215/1 ، نمازي:

160/1.

ص: 116


1- لسان الميزان : 69/1 رقم 183.
2- إستظهر الزنجاني اتحاده مع إبراهيم الغفاري الآتي.
3- المحاسن : 2/ 532 ذح 787، عنه البحار : 66/ 133 ذح28، وقال الزنجاني : الصواب إبراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد، عن الصادق عليه السلام . أقول : ما استصوبه صحيح کما يظهر من معجم رجال الحديث : 301/1 وج165/9 ، ويمکن أن يکون أيضا إبراهيم الکرخي وهو إبراهيم بن أبي زياد الکرخي بقرينة الراوي والمروي عنه أيضا . أنظر معجم رجال الحديث : 361/1و 362وج 287/14.
4- أمالي الشيخ : 677ح 1432، عنه البحار : 45/ 177 ح 27 و فيهما: عبيدالله بدل عبدالله، وفي الجرح والتعديل : 2/ 107 رقم 306إبراهيم بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي بکر.
5- لم يذکر له مصدرة.

إبراهيم بن ظريف السلمي :(1) تنقيح : [96/4]، نمازي : 1/ 160.

إبراهيم بن عاصم :(2)نمازي : 160/1.

إبراهيم بن عاصم (بن حميد) : (3)کشي : ح 1029 ، منهج : [302/1 ]، مجمع: 51/1 ، جامع : 23/1 ، مستدرک : 124/25، روح : 32، تنقيح : 132 [97/4 و 99)، الجامع : 46/1 ، معجم: 1/ 240، قاموس : 216/1 ، نمازي : 160/1 ، معين : 14/2 ، مفيد : 9.

إبراهيم بن عاصم بن عامر :(4)تنقيح : [4/ 100] ، نمازي : 161/1 .

إبراهيم بن عباد البرجمي الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 144، منهج : 22 [302/1 ]، نقد: 68/1، مجمع: 51/1 ، جامع: 23/1، مستدرک :

124/25، روح : 32، تنقيح : 134[106/4 ] و 47/3 ، توضيح : 14، الجامع : 46/1 ، معجم :

241/1، قاموس: 218/1، نمازي : 1/ 161، معين : 14/2 ، الموحد: 62/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبادة (عباد) الأزدي الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي: 144، منهج: 22 [ 302/1 ]، نقد: 68/1 ، مجمع: 51/1 ، جامع: 23/1 ، مستدرک :

124/3، روح : 32، تنقيح : 135 [ 107/4]، توضيح : 14، الجامع : 46/1، معجم:241/1،، معين :

14/2، الموحد: 62/1، مفيد: 10.

إبراهيم بن العباس البصري الأزدي :(5)تنقيح : [4/ 100] ، نمازي: 1/ 162.

إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول الکاتب الصولي، مولي يزيد بن المهلب :

من الشعراء المتکلفين» «الرضا عليه السلام »

ص: 117


1- بشارة المصطفي : 190.
2- التوحيد: 390ح 1، عنه البحار : 291/5ح 7، علل الشرائع : 13 ح 9، و 470 ح 33، عنه البحار : 313/5 ح 4 وج 188/8ح 157، کفاية الأثر : 136، عنه البحار : 36/ 331 ح 191، واحتمل النمازي اتحاده مع لاحقه.
3- ورد في الخصال : 104ح63، عنه البحار : 67/ 364 ح69 وج 417/71ح 44 بزيادة (ابن حميد)، وزعم النمازي کونهما واحدا والله العالم.
4- الغارات : 118/1.
5- الغارات : 1/ 15و 25و 28 و 40و 51 و 63و 66و 68و 85وج799/2، عنه البحار : 356/33 ح 588 وج 46/34 و 47 ح910-911 وص303 ضمن ح1036- 1068وج 60/100ح10، وفي کل هذه المواضع من الغارات إبراهيم بن العباس عن ابن المبارک، ولکن في ص33 إبراهيم بن عمرو بن المبارک البجلي، وفي ص 67 إبراهيم بن المبارک والله العالم بالصواب.

منهج : [302/1 ]، معالم : 153، روح : 32، عوالم : 297/22 ، تنقيح : 133 [4/ 101] و 3/ 54، تحفة : 16، الجامع : 46/1 ، قاموس : 218/1 ، نمازي : 161/1 .

إبراهيم بن عبدالاعلي - إبراهيم بن أبي المثني عبد الأعلي، کوفي.

إبراهيم بن عبدالحميد الأسدي، مولاهم البزاز الکوفي، أنماطي = إبراهيم بن عبدالله :

ثقة» «واقفي» «الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام » برقي : 27 و 48و 53، نجاشي: 20، إستدراکات النجاشي: 153 في ترجمة خضر بن عمرو النخعي، کشي : ح 17 و 43و217 و 262و266و 368و 386و 509 و 510 و546و 600و691 و 710 و 711، طوسي: 146و 342و 344و 366، فهرست : 14، معالم : 7، ابن داود : 416، خلاصة : 197، منهج :

22 و 408[ 304/1 ]، نقد: 71/1 ، مجمع: 1/ 52 و 53 و 170/7، جامع : 1/ 23، فائق المقال : 104 و 252، وسائل : 120/20، نبيه : 37 و 125، مختصر : 3، منتهي: 1/ 175، صحيفة : 39 و 82 و 283، أنصاري : 3و 11 و 165، مستدرک : 16/22 ، مشيخة (قيه): 458، مشيخة (يب): 29/24 بهجة :

546/1 و 512/7، روح : 32، تنقيح : 136و 137 [4/ 110 و 61/3 ، الجامع : 47/1 و49، طه: 7 معجم: 241/1، قاموس: 219/1 ، نمازي : 163/1 ، تهذيب: 296/1 ، نخبة : 34و 358ثقات :

51/1، مشايخ : 95و 137 و228، معين: 12/1، الموحد: 62/1 ، مفيد: 9.

إبراهيم بن عبدالحميد الصنعاني(1) (الصنعائي):

ذکر الفضل بن شاذان أنه صالح، وهو واقف علي أبي الحسن عليه السلام » «واقفي» «الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام» کشي: ح 753و 839 ، تحرير : 31، مجمع: 52/1، أنصاري : 3، بهجة: 1/ 547، تنقيح : 138 [126/4]و 54/3 ، معجم: 246/1 ، نمازي : 166/1 ، مستطرفات: 13 ، ثقات : 1/ 52، معين :

14/2 ، الموحد: 62/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبد الخصاف، أبو إسحاق = إبراهيم بن عبدالله الخصاف (الحطاف، الحصاب) النحوي، أبو إسحاق .

إبراهيم بن عبد ربه )،(2)من أهل جسر بابل :الجواد عليه السلام » برقي : 57، تنقيح : [129/4 ]، معجم: 1/ 247، نمازي : 166/1 ، معين : 2/ 14، مفيد: 10.

ص: 118


1- ظاهر الميرزا و القهپائي وغيرهما اتحاده مع سابقه و ظاهر آخرين التغاير.
2- يأتي عن رجال الشيخ إبراهيم بن مهروبه من أهل جسر بابل، من أصحاب الجواد عليه السلام أيضأ ، والظاهر أنهما واحد، والله العالم بالصواب.

إبراهيم بن عبدالرحمان :(1) تنقيح : [4/ 130].

إبراهيم بن عبدالرحمان :(2) تنقيح : [130/4).

إبراهيم بن عبدالرحمان :

الجامع : 48/1 ، معجم: 1/ 247، نمازي : 167/1 ، معين: 12/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالرحمان الاملي (3) (الابلي) تنقيح : [4/ 130]، الجامع : 48/1 ، نمازي : 166/1 .

إبراهيم بن عبدالرحمان بن أبي کريمة ، (4)أخو إسماعيل السدي :

تنقيح : [131/4]، الجامع : 48/1 .

إبراهيم بن عبدالرحمان بن أمية بن محمد بن عبدالله بن ربيعة الخزاعي،(5) أبو محمد المدني :

طوسي: 146، منهج : 23 [309/1 ]، نقد: 1/ 73 و 220/5، مجمع : 54/1، جامع : 1/ 25و 2/ 415، منتهي : 179/1 ، أنصاري: 151، مستدرک: 125/25 ، بهجة : 471/7، روح : 34، تنقيح : 139

ص: 119


1- دلائل الإمامة : 465 ح 450.
2- طب الأئمة : 55، وسائل الشيعة : 226/25ح 31752.
3- الخصال : 279 ح 25و ص 532 ح10، عنه البحار : 55/18ح 9 وج 367/103 ح 1 ، البحار : 249/17ح 3، عن قصص الأنبياء : 309 ح 413، وعنه البحار : 113/20 ح 42وفيهما : إبراهيم بن عبد الأعلي، ولم يستبعد الزنجاني اتحاد إبراهيم بن عبدالرحمان هذا مع سابقه، وقد تقدم في إبراهيم بن صالح بن عبدالرحمان ماله ربط بالعنوان.
4- لسان الميزان : 1/ 77 رقم 209.
5- إستظهر التستري أنه الذي عنونه تقريب ابن حجر قائلا : «إبراهيم بن عبدالرحمان بن يزيد بن أمية المدني،مجهول ، من السابعة و ميزان الذهبي قائلا : « إبراهيم بن عبدالرحمان بن يزيد عن نافع، وعنه أبو غسان محمد بن مطرف و سلم بن قتيبة ، لا يعرف» وقال : وعلي الإتحاد وصحة ما في التقريب يکون قد سقط من عنوان رجال الشيخ «ابن يزيد» قبل «ابن أمية». . أقول : إبراهيم بن عبدالرحمان بن يزيد مذکور في ميزان الإعتدال : 46/1رقم 139 وتقريب التهذيب : 38/1رقم 234، ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 76/1رقم 208 عنوان رجال الشيخ واحتمل أن يکون إبراهيم بن عبدالرحمان الأشعري الذي ذکره قبله والله العالم.

[ 132/4] و 3/ 34و 50، الجامع : 48/1 ، طه : 156، معجم: 1/ 247، قاموس: 226/1 ، نمازي :

167/1، معين : 14/2، الموحد: 63/1 ، مفيد: 10. إبراهيم بن عبدالرحمان بن سهل :(1) تنقيح : [134/4)، نمازي : 167/1 .

إبراهيم بن عبدالرحمان الخوارزمي : (2)قاموس : 227/1 .

إبراهيم بن عبدالرحمان القرشي ،(3) أبو إسحاق : تنقيح : (4/ 135] ، نمازي: 167/1.

إبراهيم بن عبدالرحمان الکوفي:(4)تنقيح : [4/ 135].

إبراهيم بن عبدالرزاق ،(5) أبو إسحاق الأنطاکي:تنقيح:[4/ 135] ،نمازي: 167/1.

إبراهيم بن عبدالسلام بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي :(6)تنقيح : [4/ 136)، نمازي: 168/1.

إبراهيم بن عبدالصمد بن موسي بن إسحاق الهاشمي = إبراهيم بن عبد الصمد بن موسي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب ، أبو إسحاق الهاشمي.

إبراهيم بن عبدالصمد بن موسي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب،(7) أبو إسحاق الهاشمي (أبو عبدالصمد السامرائي) = إبراهيم بن عبدالصمد بن موسي بن إسحاق الهاشمي: نجاشي : 355 في ترجمة محمد بن إبراهيم الإمام ، تنقيح : [4/ 136)، الجامع :49/1 ، نمازي: 168/1.

ص: 120


1- فلاح السائل : 69، عنه البحار : 329/81ضمن ح28 ومستدرک الوسائل : 2/ 223 ح 1.
2- ميزان الاعتدال : 45/1 رقم 136، لسان الميزان : 76/1رقم 205، وقد عنونه الذهبي في الميزان : 25/1 رقم 58 و ابن حجر في لسان الميزان : 41/1 رقم 83 بعنوان إبراهيم بن بيطار الخوارزمي القاضي . ونقلا عن البيهقي في السنن أنه يقال له : إبراهيم بن عبدالرحمان.
3- التوحيد : 219ح 11، عنه البحار : 209/4ح3.
4- مهج الدعوات: 20، عنه البحار : 63/95.
5- الخصال : 320 ح 1 ، عنه البحار:22/ 280 ح 32، وفيه:إبراهيم بن عبدالله الوراق، والظاهر أنه اشتباه أنظر سير أعلام النبلاء:384/15رقم 207.
6- ذکر البرقي في عبدالعزيز بن الحجاج أن هذا روي عنه کما فيه ص 25.
7- تاريخ بغداد : 137/6 رقم 3177، سير أعلام النبلاء : 71/15رقم 39، ميزان الاعتدال : 46/1رقم 142، لسان الميزان : 1/ 77 رقم 212.

إبراهيم بن عبدالعزيز :

برقي : 28، تنقيح : [138/4 ]، الجامع : 49/1، معجم: 1/ 247، نمازي : 169/ 1 ، معين : 14/2 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالفتاح بن محمد بن محمد صادق بن محمد طاهر بن علي بن الحسين: (1) نمازي : 169/1.

إبراهيم بن عبدالله : (2) تنقيح : [4/ 139)، الجامع : 49/1 و 50 و 51، معجم: 1/ 248، معين: 12/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالله = إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي. إبراهيم بن عبدالله الأحمري،(3) کوفي:الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 103 و 145، منهج : 23 [310/1 )، نقد: 69/1 ، مجمع: 51/1 ، جامع : 25/1 ، فائق المقال : 252 و 293، مختصر : 3، روح : 35، تنقيح: 140[ 140/4] و 46/3 ، الجامع: 49/1 ، معجم: 248/1 ، قاموس: 227/1 ، معين : 14/2 ، الموحد: 62/1، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالله البلخي :(4)تنقيح: [4/ 139)، نمازي : 169/1.

إبراهيم بن عبدالله بن أحمد بن حفص البختري : (5)نقيح : (4/ 139)، نمازي : 169/1 .

إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن إبراهيم بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن المجتبي بن علي بن أبي طالب عليه السلام = (6)إبراهيم الأزرق بن عبدالله بن الحسن بن إبراهيم باخمرا بن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام:

نمازي: 118/1 و169.

ص: 121


1- من أجلاء السادة المرعشية ، ويقال له : ميرزا إبراهيم النواب، من أحفاد سلطان العلماء.
2- عنونه الزنجاني ثلاث مرات رجع في أحدها اتحاده مع الأحمري، وکذلک في الثانية مع التردد في کونه مشترکة، وقال في الثالثة : فهو بالأحمري أشبه.
3- تقدم في إبراهيم الأحمري احتمال الميرزا اتحادهما وتبعه آخرون واستبعده السيد الخوئي (ره).
4- أمالي الشيخ : 282 ح 547، عنه البحار : 177/30 ح 37 وج39/ 299 ح 103 وج 101/68ح وحلية الأبرار : 1/ 185ح 3، بشارة المصطفي : 133 ، عنه البحار : 68/ 133 ح 67.
5- بشارة المصطفي : 165، عنه البحار : 37/ 222 ح 94 و مستدرک الوسائل : 121/7 ح 11.
6- المجدي : 44، عمدة الطالب : 110.

إبراهيم بن عبدالله (المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني:قتيل باخمراء «الصادق عليه السلام» نجاشي : 242في ترجمة عبد العزيز بن يحيي ، کشي: ح 377 و 382، طوسي : 143، ابن داود : 16، منهج : 23 [310/1 ]، نقد: 69/1 ، مجمع: 51/1 و 52، جامع : 25/1، روح : 30، عوالم :

953/2/20، تنقيح : 141[143/4 و 241و 59/3 ، الجامع : 49/1 ، معجم: 248/1 ، قاموس :

228/1 ، نمازي : 169/1 و 185، معين : 2/ 15، الموحد: 62/1، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل(1)طباطبا: نمازي : 1/ 170.

إبراهيم بن عبدالله بن الحسين بن عثمان بن معلي بن جعفر : روي عن الحسن بن علي عليه السلام » تنقيح : [146/4}، معجم: 249/1 ، نمازي: 1/ 170، معين : 12/1 ، مفيد : 10.

إبراهيم بن عبدالله بن سام: (2) تنقيح : [147/4]، الجامع : 1/ 50، معجم: 249/1 ، نمازي : 1/ 170، معين : 12/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالله بن سعيد بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف المدني = إبراهيم بن عبدالله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف المدني .

إبراهيم بن عبدالله بن صبيح :(3) تنقيح : [4/ 150] ، نمازي : 1/ 170.

إبراهيم بن عبدالله بن العلاء = إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء المدني.

إبراهيم بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(4)، أخو عبدالعظيم الحسني المدفون بالري:نمازي: 171/1.

إبراهيم بن عبدالله بن قتيبة :(5) الجامع : 1/ 50.

ص: 122


1- لم يذکر له مصدرة.
2- قال الزنجاني: هو مصحف علي بن عبدالله، عن عبدالله بن سنان عن الصادق عليه السلام کما في موضع آخر بقرينة اتحاد الحديث و الراوي.
3- بشارة المصطفي: 64، عنه البحار : 43/ 37 ذح18، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 110 ح 50، ولکن يظهر من تهذيب الکمال : 66/ 9 رواية إبراهيم بن عبدالرحمان بن صبيح عن جده صبيح والله العالم.
4- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 35ولا في عمدة الطالب : 94.
5- لم يذکر له مستندة، وقال : والمظنون اتحاده مع ابن قتيبة الآتي.

إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار = إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري.

إبراهيم بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي: (1) تنقيح : [4/ 157] ، نمازي : 1/ 172.

إبراهيم بن عبدالله بن معبد : (2) تنقيح : [158/4] ، نمازي : 1/ 172.

إبراهيم بن عبدالله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف المدني = إبراهيم بن عبدالله بن سعيد بن العباس بن عبدالمطلب السجاد عليه السلام:

طوسي : 81، منهج : 23 [311/1 )، نقد: 69/1 ، مجمع: 52/1 ، جامع : 1/ 25، روح : 35، تنقيح :

142[148/4 و158]، الجامع : 1/ 50 و 82، معجم: 249/1، قاموس : 1/ 229، نمازي: 1/ 173، معين : 15/2 ، الموحد: 62/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبد الله بن موسي بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، قاضي بلخ = إبراهيم بن عبيد الله بن موسي بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي .

إبراهيم بن عبدالله بن همام بن نافع الصنعاني:(3) تنقيح : [159/4]، الجامع : 1/ 50، نمازي : 1/ 173 .

إبراهيم بن عبدالله الجعفري = إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري .

ص: 123


1- تأويل الآيات: 334/1 ح 3 ، عنه البحار : 128/36ح 70، سعد السعود: 102، عنه البحار : 313/19ح 61وفيه : إبراهيم بن عبدالله بن سلام، وفي الطبعة الجديدة من سعد السعود : 206إبراهيم بن عبدالله بن مسلم، المجدي : 310، عمدة الطالب : 34، والظاهر أن ما في العنوان هو المذکور في المجدي والعمدة ولا ينطبق علي ما في التأويل وسعد السعود وأن ما فيهما هو إبراهيم بن عبدالله بن مسلم بن ماعز بن المهاجر، أبو مسلم الکجي البصري کما في تاريخ بغداد : 120/6رقم 3151 وتهذيب الکمال : 168/4 وسير أعلام النبلاء : 13/ 423رقم 209.
2- أمالي الشيخ : 252 ح 451، عنه البحار : 56/19 ح16، ويحتمل اتحاده مع ما بعده.
3- أمالي المفيد: 245ح 5، عنه البحار : 103/27 ح68، أمالي الشيخ : 18 ح20، عنه البحار : 38/37 ح 9، سعد السعود: 100، عنه البحار : 317/18 ح 32، بشارة المصطفي : 40، ميزان الاعتدال : 42/1 رقم 127، لسان الميزان : 1/ 73 رقم 194.

إبراهيم بن عبدالله الخزامي:(1) تنقيح : [4/ 146]، الجامع : 49/1، نمازي : 1/ 170.

إبراهيم بن عبدالله الخصاف (الحطاف، الحصاف) النحوي)،(2) أبو إسحاق = إبراهيم بن عبد الخصاف، أبو إسحاق :

نجاشي: 324في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة و 333 في ترجمة محمد بن سلمة، نضد: 14، تنقيح : [128/4 و 147]، الجامع : 49/1 ، قاموس: 228/1، نمازي: 166/1 .

إبراهيم بن عبدالله الخطيب المازندراني : إجازات : 188/20 .

إبراهيم بن عبدالله السنجري : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن عبدالله الصانع :(3)تنقيح : [4/ 150]، نمازي : 1/ 170 إبراهيم بن عبدالله الصاعدي :(4) قاموس : 1/ 230 .

إبراهيم بن عبدالله الصوفي : (5)تنقيح : [151/4]، الجامع : 1/ 50، معجم: 1/ 250، نمازي :

171/1، معين: 12/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبد الله (عبيدالله) القاري" (6)(من القارة) : من أولياء عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام » برقي : 5، طوسي: 35، ابن داود: 16، خلاصة : 192، منهج : 23 [ 310/1 ]، نقد: 69/1 ، مجمع:

52/1، جامع: 25/1، فائق المقال : 103، وسائل : 120/20، منتهي : 1/ 179، روح : 35، تنقيح :

143[152/4] و 3/ 55، توضيح : 14، الجامع : 1/ 50، طه : 8، معجم: 1/ 250، قاموس : 1/ 230، ثقات : 1/ 54، معين : 2/ 15، الموحد: 62/1 ، مفيد: 10.

ص: 124


1- طب الأئمة : 71، عنه البحار : 121/62ح47 ومستدرک الوسائل : 81/13 ح 22.
2- رجحنا هذا العنوان وفقا لما جاء في أمالي الشيخ : 314 ح639.
3- طب الأئمة : 83، عنه البحار : 95/ 55 ح 121 وفيهما : الصائغ بدل الصانع، وورد کذلک في الطب : 84، عنه البحار : 206/ 62ح1.
4- ميزان الاعتدال : 1/ 44 رقم 132، لسان الميزان : 1/ 75 رقم 199.
5- إحتمل الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن عبدالله الخزامي المتقدم بقرينة اتحاد الرتبة.
6- في الجرح والتعديل : 2/ 108 رقم 310 إبراهيم بن عبدالله بن عبد القاري روي عن علي عليه السلام مرسل، وفي تقريب التهذيب : 1/ 37 رقم 222 أرسل عن علي عليه السلام.

إبراهيم بن عبدالله القلاء :(1) تنقيح : [4/ 155]، نمازي : 1/ 172 .

إبراهيم بن عبدالله الکجي"،(2) أبو مسلم البصري : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن عبدالله الکنجي : (3)تنقيح : [156/4] ، نمازي: 1/ 172 .

إبراهيم بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن المجتبي عليه السلام = إبراهيم بن عبدالله ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني، قتيل باخمرا.

إبراهيم بن عبدالله الهاشمي :(4) تنقيح : [4/ 159]، الجامع : 1/ 50، نمازي : 1/ 173 .

إبراهيم بن عبدة بن إبراهيم النيسابوري = إبراهيم بن عبيد الله بن إبراهيم النيسابوري :الهادي ، العسکري عليه السلام» کشي : ح 983 و 1029 و 1088 و 1089، طوسي : 410و 428، ابن داود : 16، خلاصة : 7، منهج : 23 [311/1 ]، تحرير : 32، نقد: 69/1، مجمع : 54/1 و 58، جامع : 25/1 ، فائق المقال : 104، وسائل : 120/20 ، مختصر : 3، منتهي: 1/ 180 ، أنصاري : 3، بهجة : 1/ 539، روح : 35، عوالم :

199/25و 491و 710، تنقيح : 144 [160/4 و 169]، توضيح : 15، تحفة : 17، الجامع : 51/1 ، معجم: 1/ 250، قاموس : 1/ 232، نمازي : 1/ 173 و 174، مستطرفات : 12، تهذيب: 1/ 339، ثقات : 54/1 ، معين : 15/2، الموحد: 63/1، مفيد: 10.

ص: 125


1- کذا في البحار : 29/36ح6، عن تأويل الآيات: 2/ 698ح 2 وفيه : إبراهيم بن عبيد الله بن العلاء، وهو الصحيح والمذکور في الرجال ويأتي.
2- تاريخ بغداد : 120/6رقم 3151، سير أعلام النبلاء : 13/ 423رقم 209.
3- أمالي الشيخ : 299 ح 88ه وفيه : الکتنجي بدل الکنجي، عنه البحار : 24/68ح 43، بشارة المصطفي : 196، وفيه : عبيدالله مصغرة، والظاهر کونه وسابقه واحدة بقرينة روايته عن أبي عاصم، کما يظهر من تاريخ بغداد و سير أعلام النبلاء المتقدمين.
4- المحاسن : 2/ 526ح 760، عنه البحار : 62/ 145 ح 3 وج66/ 232 ح 3وأسقطه من السند فلم نجده فيهما، غيبة الطوسي : 183 ح 142و 185ح 145 و 434 ح 424و 452 ح 457، عنه البحار : 65/ 51ذح1 و 75ح30 وج 208 / 52ح 46و 217ح77، ولکن في الغيبة : 187 ح148، إبراهيم بن العلاء الهاشمي، وفي بعض النسخ کما في العنوان، ويحتمل کون ما في الغيبة هو إبراهيم بن عبدالله بن يعقوب بن إبراهيم بن سليمان، أبو إسحاق أو أبو القاسم الهاشمي المخرمي المذکور في تاريخ بغداد : 125/6رقم 3153 بقرينة رواية أبي عمرو بن السماک عنه ، عنه البحار : 76/51 ذح 30، والظاهر أن ما في المحاسن مغاير لما في الغيبة لإختلاف الطبقة، وذکر الزنجاني أن الذي في المحاسن مظنون الإتحاد مع إبراهيم بن عبدالله بن معبد وهو وهم لإختلاف الطبقة.

إبراهيم بن عبيد،(1)أبو غرة (عزة) الأنصاري :الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي: 104 و 145، منهج : 24[ 319/1 ]، نقد: 71/1 و 204/5، مجمع: 58/1 و 80/7 ، جامع :

26/1 و 409/2 ، أنصاري : 149، بهجة : 454/7، روح: 35، تنقيح : 145/] و 3/ 30، توضيح : 15 و 313، الجامع : 51/1 و 961/2 ، معجم: 1/ 256، قاموس: 1/ 234و 153/10، معين :

15/2، الموحد: 63/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن عبيد بن حنان :(2) تنقيح : [169/4)، نمازي : 174/1 .

إبراهيم بن عبيد الله : (3)الجامع : 51/1.

إبراهيم بن عبيد الله بن إبراهيم بن محمد بن الإمام موسي الکاظم عليه السلام:(4) نمازي : 174/1 .

ص: 126


1- نقل التستري عن المامقاني في قوله : ضبط التوضيح له بفتح المهملة ثم المعجمة اشتباه . وقال : الذي وجدت في أصحاب الباقر والصادق عليه السلام من رجال الشيخ أبو عمرة لا غرة قال : ولا عزة کما نقل. والأصل غير معلوم، فقد عد البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام أبو عروة الأنصاري، وعد في أصحاب الصادق عليه السلام أبو عزة مولي بسام، فإن الظاهر أن الأصل واحد، إلا أن البرقي اقتصر علي الکنية، إلا أن ظاهره کون من في أصحاب الصادق عليه السلام غير من في أصحاب الباقر عليه السلام لما عرفت من أنه جعل الأول أبو عزة مولي بسام، والثاني أبو عروة الأنصاري . أقول : واستظهر أنه الذي عنونه تقريب ابن حجر بلفظ «إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن مالک بن العجلان الزرقي الأنصاري» . وفي البرقي : 42أبو عزة مولي يسار وليس بسام وکذا نقله معجم رجال الحديث : 239/21 عنه، وعنون أبا عروة الأنصاري ولم يتطرق إلي الإتحاد، کما عنون أبا عزة (غرة) واحتمل اتحاده مع أبي عزة الذي عنونه البرقي. ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 79 رقم 220 إبراهيم بن عبيد، أبو عزة الأنصاري عن رجال الشيخ ولم يتطرق إلي اتحاده مع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان الزرقي الذي ذکره في التقريب: 39/1 رقم 240.
2- البحار : 368/69ذح 4وج 206/71 ح 12 وج 121/77 ح 21، عن أمالي المفيد : 350 ح 1 وأمالي الشيخ: 120ح187 وفيهما : إبراهيم بن عبيد الله بن حيان، وذکر في هامش أمالي المفيد أنه لم نقف عليه بهذه النسبة وفي بعض النسخ «إبراهيم بن عبدالله» والصواب إبراهيم بن عبدالحميد وهو الأسدي. أقول: ما ذکر غلط والظاهر أن صوابه هو إبراهيم بن سليمان بن عبيد الله بن حيان المتقدم بقرينة الراوي والمروي عنه کمايظهر من النجاشي : 165 في ترجمة الربيع بن سليمان والله العالم.
3- قال الزنجاني: إبراهيم بن عبيد الله في بعض الطرق وإبراهيم بن عبيد الله الهاشمي وإبراهيم بن علي يأتي في إبراهيم بن علي بن عبيد الله . أقول : وظاهره الاتحاد.
4- قال النمازي : ولعله إبراهيم بن عبيد الله الموسوي.

إبراهيم بن عبيد الله بن إبراهيم النيسابوري = إبراهيم بن عبدة بن إبراهيم النيسابوري .

إبراهيم بن عبيد الله بن العلاء المدني = إبراهيم بن عبدالله بن العلاء:

ابن داود : 416، خلاصة : 198 ، منهج : 24[319/1 ]، نقد: 71/1 ، مجمع: 58/1 ، جامع : 26/1 منتهي : 181/1 ، بهجة : 545/1 ، روح : 35، تنقيح : 146 [4/ 151و 170]، الجامع : 51/1 ، معجم :

256/1، قاموس : 1/ 235، نمازي : 171/1 ، معين : 15/2 ، الموحد: 63/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن عبيد الله بن موسي بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي)، (1)قاضي بلخ = إبراهيم بن عبدالله بن موسي بن يونس بن أبي إسحاق ، قاضي بلخ:

تنقيح : [4/ 171]، الجامع : 52/1 ، قاموس: 1/ 232، نمازي : 174/1 .

إبراهيم بن عثمان = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز الکوفي.

إبراهيم بن عثمان، أبو أيوب = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز .

إبراهيم بن عثمان بن زياد = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز .

إبراهيم بن عثمان الخزاز = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز .

إبراهيم بن عثمان بن يحيي بن زکريا اللؤلؤي المشهور ب الأحمر البجلي :

نمازي : 174/1 .«سکن : الکوفة ثم البصرة، روي عن الصادق والکاظم عليه السلام له مصنفاته إبراهيم بن عثمان اليماني = إبراهيم بن عمر اليماني .

إبراهيم بن عربي (عرني، عرفي) الأسدي"،(2) مولاهم کوفي عليه السلام:

طوسي : 145، منهج : 25 [324/1 ]، نقد: 1/ 74، مجمع : 1/ 60، جامع : 28/1 ، منتهي : 1/ 185، مستدرک: 125/25، روح : 37، تنقيح : 149[188/4)، الجامع : 1/ 52، طه : 256، معجم:

258/1 ، قاموس: 244/1 ، معين: 16/2 ، الموحد: 63/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن عرفة = إبراهيم بن محمد بن عرفة الواسطي .

إبراهيم بن عطية الثقفي الواسطي، (3)أبو إسماعيل الصادق عليه السلام:

ص: 127


1- أمالي الصدوق : 129 ح 1 ، عنه البحار : 44/ 310 ح 1،عنه البحار:310/44 ح1 وج 61/ 182 ح46.
2- في رجال الشيخ المطبوع: إبراهيم بن عربي، وکذلک نقل عنه أبن حجر في لسان الميزان : 1/ 80 رقم 224،والظاهر أنه المعنون في الجرح والتعديل : 2/ 121 رقم 371.
3- کذا في تاريخ بغداد : 114/6رقم 3145و ميزان الاعتدال : 48/1 رقم 148ولسان الميزان : 1/ 80 رقم 227، ولکن في الجرح والتعديل: 2/ 120 رقم 366 إبراهيم بن لأبي عطيةالواسطي کما في إحدي نسخه.

طوسي : 146، منهج : 25[324/1 ]، نقد: 1/ 74، مجمع: 60/1، جامع : 28/1 ، مستدرک :

125/25، روح : 37، تنقيح: 150[189/4 و 190] و 59/3، توضيح : 15، الجامع : 52/1 ، معجم:

258/1 ، قاموس : 244/1، نمازي : 1/ 175، معين: 16/2، الموحد: 63/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن عقبة =(1) إبراهيم بن عقبة بن جعفر=إبراهيم بن عقبة الخزاعي:

«الجواد، الهادي عليه السلام برقي: 58، کشي: ح 875 و 879، طوسي: 409، منهج : 25[324/1 ]، نقد: 1/ 74، مجمع: 1/ 60، جامع : 1/ 28، مستدرک: 125/25، روح : 37، عوالم : 314/23 و 24/ 528و 495/25، تنقيح :

151[191/4و 193]، توضيح : 15، الجامع : 1/ 503، معجم: 1/ 259، قاموس: 1/ 245، نمازي :

175/1 و 176، مستطرفات : 13، معين : 13/1 ، الموحد: 64/1 ، مفيد: 11.

إبراهيم بن عقيل الهذلي : (2)تنقيح : [ 193/4 ]، الجامع : 81/1 ، نمازي : 176/1 .

إبراهيم بن العلاء =(3) إبراهيم بن العلي:

بهجة : 483/7، تنقيح : [193/4]، معجم: 260/1 ، نمازي: 176/1، معين: 17/2 ، مفيد: 11.

إبراهيم بن علاء الدين حسين،(4) المشهور بخليفة سلطان :

جامع : 28/1 ، روح : 37، تنقيح : 152[4/ 194]، الجامع : 53/1.

ص: 128


1- أدرج النمازي إبراهيم بن عقبة وعدهم في ثلاث رجال مختلفين، والظاهر من الجامع في الرجال أنه رجلواحد.
2- إکمال الدين : 171 ح 28، عنه البحار : 142/15ح 74.
3- ذکر في البهجة في قسم الکني إن أبا هارون الغنوي اسمه إبراهيم بن العلاء.أقول: لم نجده في غيره، وفي معجم رجال الحديث : إبراهيم بن العلي وهو سهو ، ففي تفسير القمي : 346 کما في العنوان، ولکن في الطبعة الجديدة: 1/ 371 کما في المعجم، ويحتمل کونه اشتباه ، وفي الکافي : 231/1ح 1 إبراهيم، عن عبد الأعلي، وفي أمالي الشيخ : 347 ح 719 إبراهيم بن عبدالأعلي، ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 112 رقم 334، وتهذيب الکمال : 1/ 379 رقم 197 وج216/8، وإبراهيم بن العلاء، أبو هارون الغنوي مذکور في الجرح والتعديل : 2/ 120 رقم 367و ميزان الإعتدال : 49/1، رقم 152 ولسان الميزان : 1/ 83 رقم 231، وفي طبقات ابن سعد: 261/7أبو مروان الغنوي، وهو غير ابن عبدالأعلي والعنوان فيه نظر ويحتمل کونه خطأ.
4- يأتي أبوه حسين وأنه هو المشهور بخليفة سلطان لا هذا.

إبراهيم بن علقمة :(1) تنقيح : [195/4،نمازي :176/1 إبراهيم بن العلي = إبراهيم بن العلاء إبراهيم بن علي :(2) معجم: 260/1، معين: 13/1، مفيد : 11.روي عن أبي عبدالله عليه السلام » إبراهيم بن علي:(3)العسکري عليه السلام » طوسي : 429، منهج : 25[329/1 ]، مجمع: 1/ 60، جامع: 28/1 ، روح : 27، تنقيح : 157 و[ 212/4]، معجم: 260/1 ، قاموس : 251/1، معين : 16/2 ، الموحد: 1/ 64، مفيد: 11.

إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن هاشم :(4) تنقيح : [196/4 )، نمازي: 177/1.

إبراهيم بن علي بن أبي رافع (الرافعي) = إبراهيم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي رافع المدني .

إبراهيم بن علي بن أبي طالب :عليه السلام عوالم : (5) عوالم: 281/17 و 343، تنقيح : [196/4] ، قاموس : 1/ 247، نمازي : 177/1 .

إبراهيم بن علي بن الحسن الحسين بن علي بن أبي رافع المدني = إبراهيم بن علي بن أبي رافع الرافعي = إبراهيم بن علي الرافعي:الصادق عليه السلام » طوسي: 146، منهج: 25 [ 325/1 ]، نقد: 1/ 75، مجمع: 1/ 60و 128/7 ، جامع: 1/ 28، مستدرک : 126/25، روح : 37، تنقيح : 153[197/4 و 203]، الجامع : 53/1، معجم: 260/1 ، قاموس : 1/ 247و 248و 249، نمازي : 177/1 و 178، معين : 16/2، الموحد: 64/1 ، مفيد: 11.

ص: 129


1- أمالي الشيخ : 332ح 665، عنه البحار : 22/ 455 ح 2 ، بشارة المصطفي: 146، عنه البحار : 37/ 38 ح13، ووقع کذلک في البشارة : 242، وفي أربعين منتجب الدين : 59ح30، إبراهيم، عن علقمة بن قيس والاسود بن يزيد، ويحتمل کونه الصواب بل هو الظاهر کما في سير أعلام النبلاء : 53/4 و54 و 520 و 521 وغيره.
2- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إبراهيم بن علي المرافقي الأتي.
3- ذکر المامقاني في التنقيح تحت الرقم 157«إبراهيم بن علي» بدون وصف، نقلا عن المنهج وذکر أنه من أصحاب الهادي عليه السلام نقلا عن نسخة من رجال الشيخ، وقال : عندي نسختان من رجال الشيخ (ره) خاليتان عن ذکر الرجل. وظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري المتقدم.
4- مقصد الراغب : مخطوط، عنه البحار : 12 / 82 ح10، عنه مستدرک الوسائل : 2/ 182 ح2.
5- مقاتل الطالبيين : 87، الإمامة والسياسة : 7/2 ، العقد الفريد: 126/5 ، وقال التستري : إلا أن الأکثر - کأنساب قريش مصعب الزبيري وتاريخ الطبري ومروج المسعودي وإرشاد المفيد - لم يذکروا في ولد أمير المؤمنين عليه السلام مسمي بإبراهيم.

إبراهيم بن علي الشيخ زين الدين بن الحسن بن محمد بن صالح بن إسماعيل العاملي الکفعمي اللويزي الجبعي التقي الحارثي الهمداني، الشيخ تقي الدين :

أمل الآمل: 1/ 28، تنقيح : 154 [198/4 ] و 56/3، الجامع : 54/1و 2/ 982 ، معجم: 260/1 ، قاموس : 304/10 ، نمازي : 1/ 177، مفيد: 11.

إبراهيم بن علي الشيخ نور الدين بن عبدالعالي العاملي الميسي، الشيخ ظهير الدين أبو إسحاق = إبراهيم الميسي : أمل الآمل : 29/9 ، إجازات : 20/ 184و 194، تنقيح : [204/4]، الجامع : 54/1 ، معجم: 261/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الجعفري = إبراهيم بن أبي الکرام .

إبراهيم بن علي بن عبيد الله العلوي النصيبي :(1) تنقيح : [209/4]، الجامع : 54/1 ، نمازي: 178/1.

إبراهيم بن علي بن عيسي الرازي) : (2)منتجب : 546، تنقيح : [213/4]، نمازي : 178/1 .

إبراهيم بن علي بن محمد بن بکروس الدينوي =(3) إبراهيم بن علي الدينوري :

تنقيح : [213/4)، نمازي : 178/1 و 179.

إبراهيم بن علي بن محمد، الشيخ أبو منصور المقرئ الرازي :

منتجب : 22، جامع : 29/1 ، أمن الآمل: 8/2، روح : 37، تنقيح : 158[214/4 ] و 3/ 58، الجامع :

55/1، معجم: 262/1 ، مفيد: 11.

إبراهيم بن علي بن المرتضي بن الهادي بن يحيي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل طباطبا :(4) نمازي : 179/1.

ص: 130


1- أمالي الشيخ : 490 ح 1077، عنه البحار : 20/70ح 17، تاريخ بغداد : 1/ 348في ترجمة حفيده عبيدالله بن الحسين.
2- لسان الميزان : 1/ 85رقم 241.
3- الغارات : 2/ 866، فرحة الغري : 129 وفيه : الدينوري بدل الدينوي، عنه البحار : 332/42ح18 وإثبات الهداة : 3/5 ح 301، الذريعة : 402/24، رقم 2136.
4- لم يذکر له مصدرأ، وجاء ذکره في الغدير : 199/11 ضمن نسب ابنه الهادي، ويظهر من المجدي : 78 وعمدة الطالب : 177 زيادة لفظة (بن) بين الهادي ويحيي.

إبراهيم بن علي بن موسي بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :(1) عوالم : 370/22و 371.

إبراهيم بن علي الدينوري = إبراهيم بن علي بن محمد بن بکروس الدينوي.

إبراهيم بن علي الرافعي = إبراهيم بن علي بن الحسن الحسين بن علي بن أبي رافع المدني .

إبراهيم بن علي العاملي الجبعي : أمل الآمل: 1/ 29، الجامع : 1/ 54.

إبراهيم بن علي العاملي الشامي:

أمل الآمل: 1/ 30، تنقيح : [204/4]، الجامع : 1/ 54، معجم: 262/1، مفيد : 11.

إبراهيم بن علي الکوفي، قطن سمر قند :لم يرو عنهم عليه السلام » کشي: ح448 و 552، طوسي : 438، معالم : 6، ابن داود: 17، خلاصة : 7، منهج : 25[1/ 325]، نقد: 1/ 75، مجمع: 60/1 ، جامع: 1/ 28، فائق المقال : 104، وسائل : 121/20 ، منتهي :

184/1، إجازات : 21/ 295، بهجة: 1/ 550، روح : 37، تنقيح : 156 [210/4]، الجامع : 1/ 55، طه : 8، معجم: 262/1 ، قاموس : 251/1 ، نمازي : 179/1 ، مستطرفات : 13، تهذيب : 1/ 340، معين : 16/2 ، الموحد: 1/ 64، مفيد : 12.

إبراهيم بن علي المحمودي : (2)تنقيح : [4/ 215] ، نمازي : 179/1.

إبراهيم بن علي المرافقي :روي عن جعفر بن محمد عليه السلام » جامع : 29/1، روح : 38، تنقيح : [ 215/4 ]، الجامع :55/1، معجم: 262/1 ، نمازي : 179/1، معين : 13/1 ، مفيد: 12.

إبراهيم بن عمر = إبراهيم بن عمر (عمير ، عمرو) اليماني الصنعاني (الصنعائي) ، أبو إسحاق .

إبراهيم بن عمر بن بکر السکسکي = إبراهيم بن عمرو بن بکر السکسکي .

إبراهيم بن عمر بن فرج الواسطي =(3) إبراهيم بن مزج الواسطي :

تنقيح : [4/ 217]، نمازي : 1/ 180 و 209.

ص: 131


1- کشف الغمة : 2/ 267و 284، عنه البحار : 49/ 221 و 222 ح 11، ولم نجد له ذکر في الکتب الأخري،والمشهور أن للرضا عليه السلام إبنة واحدة هو الإمام الجواد عليه السلام لا غير.
2- نوادر علي بن أسباط : 128 وفيه : المحمدي بدل المحمودي ، عنه البحار : 124/60ح 14.
3- إقبال الأعمال : 622، عنه البحار : 374/98ح 2 وفيه : إبراهيم بن فرج الواسطي، ومستدرک الوسائل : 398/6ح38، وفيه : إبراهيم بن عمرو بن فرج الواسطي ، الذريعة : 11/ 297 رقم 1785.

إبراهيم بن عمر بن محمد الحسني المدني، (1)السيد النسيب الحسيب برهان الدين، أبو الوفاء : نمازي: 1/ 180 و 467/8 .

إبراهيم بن عمر الشيباني = إبراهيم بن عمران الشيباني .

إبراهيم بن عمر الکناسي :(2) تنقيح : [217/3 و 57/3 ، نمازي : 1/ 180 .

إبراهيم بن عمر (عمير ، عمرو) اليماني الصنعاني، أبو إسحاق = إبراهيم بن عثمان اليماني =(3) إبراهيم بن عمر : شيخ من أصحابنا، ثقة، ضعيف جدا» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام» برقي : 11 و 47 ، نجاشي : 20، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة سليم بن قيس، کشي : ح 29 و 103، طوسي : 103 و145و 342، فهرست: 15، إستدراکات الفهرست : 162في ترجمة سليم بن قيس، معالم :6، ابن داود: 417، خلاصة : 6، منهج : 25و 408 [ 326/1 ]، نقد: 1/ 77 و 118/5، مجمع :

59/1و60 و61 و 7/ 138، جامع: 1/ 29 و 2/ 365، فائق المقال : 104و 207 و 252، وسائل :

121/20 ، نبيه : 37 و 125، مختصر : 3، منتهي : 1/ 185و 107/7 و405، صحيفة : 40و 82، أنصاري : 3و12 و 137 و 165، مستدرک : 19 / 22 ، مشيخة (قيه) : 495، مشيخة (يب) : 29/24، بهجة :

551/1 و 378/7 و 538 ، روح :38، تنقيح : 148و 160[187/4 و218 و 235] و 2/3و 54و 59، الجامع : 1/ 52 و 56و 2/ 933، معجم: 258/1 و 263، قاموس: 243/1و 252 و 9/ 10 نمازي :

1/ 180 و 181، مستطرفات: 13، تهذيب: 289/1 ، نخبة : 35و 360، ثقات : 1/ 55، مشايخ : 96 و 138، معين: 1/ 13 و16/2، الموحد:63/1 و 64، مفيد : 11 و 12.

إبراهيم بن عمران:(4) تنقيح:[4/ 231]، الجامع:56/1،نمازي:179/1.

ص: 132


1- فرائد السمطين : 158/1 ح 120.
2- البحار : 155/52ح12، حلية الأبرار : 271/5 ح 6، عن غيبة النعماني : 171 ح 3، وفيه : إبراهيم بن عمر اليماني وهو الصواب.
3- ظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن عثمان الخزاز الکوفي، أبو أيوب الذي هو إبراهيم بن عيسي، وقد وثقه النجاشي وضعفه ابن الغضائري بعنوان إبراهيم بن عمر اليماني، وقال السيد الخوئي (ره): الرجل يعتمد علي روايته لتوثيق النجاشي له، ولوقوعه في إسناد تفسير القمي، ولا يعارضه التضعيف عن ابن الغضائري.
4- بصائر الدرجات: 24ح 18،عنه البحار: 249/5ح 40. وذکره الزنجاني في ترجمة إبراهيم ابن عمر الشيباني وظن اتحادهما،وقال في ذاک:لا أحسبه إلآ اليماني.

إبراهيم بن عمران الشيباني = إبراهيم بن عمر الشيباني:

منهج : [1/ 339)، نبيه : 37، مستدرک : 268/23، روح : 38، تنقيح : 159[216/4 و 232] و 53/3، الجامع : 1/ 55، معجم: 265/1، قاموس: 251/1 ، نمازي : 1/ 180، معين : 13/1 ، مفيد : 12.

إبراهيم بن عمرو بن عبد أبي طيبة : (1)تنقيح : [4/ 232].

إبراهيم بن عمرو بن بکر السکسکي،(2) أبو إسماعيل = إبراهيم بن عمر بن بکر السکسکي :

تنقيح : [4/ 233]، الجامع: 1/ 80، نمازي : 1/ 180.

إبراهيم بن عمرو بن عبدالرزاق بن همام :(3)تنقيح : [4/ 234] ، نمازي :181/1.

إبراهيم بن عمرو بن المبارک البجلي = إبراهيم بن المبارک.

إبراهيم بن عمروس الهمداني :(4) تنقيح : [4/ 235]، الجامع : 55/1 ، نمازي : 1/ 182 .

إبراهيم بن عنبسة :(5) تنقيح : [236/4 )، نمازي :182/1.

إبراهيم بن عياش القمي =(6) إبراهيم بن محمد بن عباس الختلي.

إبراهيم بن عيسي:(7) معجم:265/1،نمازي: 1/ 183،معين:13/1، مفيد: 12.

ص: 133


1- الجعفريات : 250(وفي الطبعة الجديدة : 410 ح1645)، عنه مستدرک الوسائل : 97/2 ح 1524.
2- أمالي الشيخ : 508ح1112، عنه البحار : 264/92 ح 7، وهو کذلک في أنساب السمعاني: 268/3 ولسان الميزان : 1/ 87 رقم 247، ولکن في ميزان الإعتدال : 51/1رقم 162إبراهيم ابن عمر.
3- مستدرک الوسائل : 260/1 ح 2، عن کتاب سليم بن قيس : 2/ 556 هامش 7 وفيه : إبراهيم ابن عمر اليماني، عن عمه عبدالرزاق بن همام.
4- الخصال : 515ح 1عنه البحار : 78/27 ح12، أمالي الصدوق : 17ح7، عنه البحار : 39/37 ح 7، ومدينة المعاجز : 352/2 ح 596وحلية الأبرار : 119/2 ح 2، سير أعلام النبلاء:550/14 رقم 315.
5- تفسير العياشي: 1/ 105ح311، عنه مستدرک الوسائل : 119/13 ح 3، ولم نجد له ذکرة في الرجال، ويحتمل کون الصواب إبراهيم بن عيسي والله العالم.
6- لسان الميزان : 87/1رقم 249، وقال الزنجاني : أظنه إبراهيم بن العباس وهو إبراهيم بن محمد بن سماعة الأتي . أقول: ويأتي بعنوان : إبراهيم بن محمد بن عباس الختلي ، والظاهر أن لفظة سماعة زيادة من الزنجاني في عنوانه.
7- زعم الأردبيلي اتحاده مع مابعده وهو اشتباه لإختلاف الطبقة والله العالم.

إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز الکوفي، وقيل : إبراهيم بن عثمان = إبراهيم بن خزاز الکوفي، أبو أيوب = إبراهيم بن زياد، أبو أيوب الخزاز (الخراز) الکوفي = إبراهيم بن عثمان = إبراهيم بن عثمان ، (1)أبو أيوب = إبراهيم بن عثمان بن زياد = إبراهيم بن عثمان الخراز ، أبو أيوب = إبراهيم الخزاز، أبو أيوب = أبو أيوب = أبو أيوب بن عثمان = أبو أيوب الخزاز (الخراز): ثقة، کبير المنزلة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 27، نجاشي: 20، إستدراکات النجاشي : 117 في ترجمة ثبيت ، کشي : ح 679، طوسي : 146 و 154، فهرست : 14، معالم : 6، ابن داود:14 و391، خلاصة : 5 و 269، منهج: 21 و 24و 25 و 383 [1/ 277 و 321 و 340]، تحرير : 35، نقد: 61/1 و 73 و 77 و 5/ 122، مجمع: 1/ 44و 58 و 59 و 61و 62و 9/7، جامع :21/1 و 26 و 29 و367/2، فائق المقال : 104و 207 و 252 و 329 و 343 و 344، وسائل : 20/ 120 و121 و 371، نضد : 14، نبيه : 37 و 117، مختصر : 3 و 78، منتهي: 161/1 و181 و 189 و 115/7 ، أنصاري : 3 و 12 و138 و 171، مستدرک : 399/23 ، مشيخة (قيه): 469، مشيخة (يب) : 29/24، بهجة: 558/1، روح : 27 و 36و 39، تنقيح : 101 و 147و161 [396/3] و 397 و 9/4 و 10 و 11 و 172 و 173 و 186و 238 و 3/3و 62، توضيح : 15و 306، الجامع : 1/ 36 و 39 و 52 و 56و 935/2، طه : 5و 8، معجم: 1/ 223 و256 و 257و 265و 359و 27/21 و 35و 36و 37 و 22/ 195، قاموس: 1/ 179 و 186و 235 و 247و 256و 13/10، نمازي: 148/1 و174 و 183 و 8 / 335، مستطرفات: 398، نخبة : 35و 359و 513، تهذيب: 286/1، ثقات : 56/1 ، مشايخ : 95 و 138 و 209 و 228 و 266، معين : 12/1 و 18 و 553 و 912 و 11/2 و 934و 935، الموحد: 58/1و 63و 64، مفيد: 8 و 11 و 12 و 18 و 684و 737.

إبراهيم بن عيسي بن عبيد السدوسي:(2) تنقيح: [239/4]، الجامع: 1/ 80، نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن عيسي التنوخي :(3) تنقيح : [238/4]، نمازي : 182/1 .

إبراهيم بن عيسي الزعفراني :(4) تنقيح : [239/4 ] ، نمازي : 182/1 .

ص: 134


1- ظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن عثمان اليماني الذي عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام.
2- الخصال : 73ح 114و 79 ح128 ، أمالي الصدوق: 189ح، عنهما البحار : 164/73 ح20 و 300 ح4، ونقله ج 70/ 173 ح 24، عن الأمالي وج 91/73ح 65، عن الخصال.
3- بشارة المصطفي : 53، عنه البحار : 106/27 ح76.
4- طب الأئمة : 123، عنه البحار : 194/76 ح10.

إبراهيم بن عيسي القصار الکوفي : (1)تنقيح : [239/4]،نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن غريب الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 145، منهج : 25 و[340/1]، نقد: 78/1 ، مجمع: 62/1، جامع : 29/1 ، مستدرک :

126/25، روح : 39، تنقيح : 162[240/3 ]، الجامع : 57/1 ، معجم: 1/ 267، معين: 16/2، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن غسان البصري: (2)نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن غندر ، (3)أبو إسحاق : تنقيح : [4/ 245]، نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن غياث :(4) تنقيح : [4/ 245]، نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن فراسة (5)(هراسة) = إبراهيم بن رجاء الشيباني، ابن أبي هراسة .

إبراهيم بن الفرج، أخو محمد إبراهيم بن محمد بن الفرج الرخجي، أخو محمد.

إبراهيم بن الفضل = إبراهيم بن الفضل الهاشمي المدني .

إبراهيم بن الفضل بن جعفر بن علي بن إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب : (6)تنقيح:[ 247/4 ]، الجامع : 57/1، نمازي : 1/ 184 .

إبراهيم بن الفضل المدني،(7)أبو إسحاق :«الصادق عليه السلام »

ص: 135


1- مقتضب الأثر : 24.
2- مناقب ابن المغازلي: 70 ح101، عنه العمدة : 292 ح 479و 379 ح 746، عنه البحار : 149/38 ذح 117.
3- دلائل الإمامة : 84، عنه إثبات الهداة : 255/5 ح 57، ومدينة المعاجز : 257/4 ح 1289 وفيه : إبراهيم بن منذر.
4- بصائر الدرجات : 359 ح 18، الإختصاص : 305، عنهما البحار : 291/41ح 15و مستدرک الوسائل : 40/2ح 11 ومدينة المعاجز : 2/ 210 ح 513 و 212 ذ ح 513.
5- البحار : 36/ 62 ح7، عن تفسير فرات : 72 ح 45. وفيه : إبراهيم بن هراسة وهو الصحيح.
6- معاني الأخبار : 56 ح5، علل الشرائع : 135ح 2، عنهما البحار : 3/ 27 ح7 ، قصص الانبياء : 52ح 27 ، عنه البحار : 11/ 114ح 39، واحتمل الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن الفضل الهاشمي لکن علي بعد. أقول : وقد ذکرنا في إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس أنا لم نجد إينا لعبدالله بن العباس اسمه سليمان، وإنما سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس کما سأتي في جعفر بن إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس.
7- قال الزنجاني: الظاهر عندي اتحاده مع التالي.

طوسي : 144، منهج : 25[340/1]، مجمع: 62/1 و 5/7، جامع : 29/1 ، نبيه : 37، مستدرک :

126/25، روح : 39، تنقيح : 165 [248/ 4 ]، الجامع : 57 / 1 ، طه : 156، معجم: 268/1، معين :

171/2، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن الفضل الهاشمي المدني = إبراهيم بن الفضل الصادق عليه السلام:

طوسي : 144، منهج : 25[341/1 ]، نقد: 1/ 78، مجمع: 62/1، جامع : 29/1، نبيه : 37، منتهي :

189/1 ، مستدرک : 127/25، روح : 39، تنقيح: 166 [4/ 248] و 59/ 3 ، الجامع :57/1، طه :

156، معجم: 267/1 و 268، قاموس: 258/1 ، نمازي : 1/ 184، معين: 13/1 ، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن الفضيل : (1)تنقيح : [4/ 250]، نمازي : 1/ 184.

إبراهيم بن الفضيل (2)(الفضل) = إبراهيم بن المفضل بن قيس بن رمانة الأشعري، مولاهم .

إبراهيم بن فهد بن حکيم :(3) تنقيح : [4/ 251)، نمازي : 1/ 185.

إبراهيم بن فهد الکوفي : (4)تنقيح : [251/4)، الجامع : 57/1، نمازي: 1/ 185.

إبراهيم بن القاسم بن علي بن حسن بن أبي بکر بن هارون بن نفيع السکاکي: (5) الجامع : 5/17 .

إبراهيم بن قتيبة، من أهل أصفهان :«لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 23، طوسي: 451، فهرست : 15، معالم : 7، منهج : 25[341/1 ]، نقد: 78/1 ، مجمع:

ص: 136


1- بصائر الدرجات : 525ح 27، عنه البحار: 241/2 ح 34، مختصر البصائر : 75، وفيه : إبراهيم بن الفضل، تفسير العياشي: 57/1ح86، عنه البحار : 61/8ح 84، وفيه : إبراهيم ابن الفضل.
2- کذا في نسخة من الفقيه : 2/ 265ح 765، وفي نسخة أخري: الفضل بدل الفضيل، وفي ثالثة : المفضل،وقال السيد الخوئي (ره): ولا يبعد صحته فإن إبراهيم بن الفضيل لم يعلم وجوده، وإبراهيم بن الفضل لم تعهد روايته عن المعصومين، کما لم تعهد رواية جعفر بن بشير عنه . وإبراهيم بن المفضل من أصحاب الصادق عليه السلام ، کما يأتي.
3- دلائل الإمامة : 3، ميزان الاعتدال : 1/ 53 رقم 169، لسان الميزان : 1/ 91 رقم 260.
4- إکمال الدين : 77، عنه البحار : 311/6ح 10، وذکره ابن حجر في لسان الميزان : 92/1رقم 261نقلا عن الشيخ الطوسي.
5- لسان الميزان : 92/1رقم 264.

62/1، جامع : 1/ 30، مختصر : 3، صحيفة : 82، أنصاري: 12، مشيخة (يب) : 29/24، روح : 39، تنقيح : 167[4/ 252]، توضيح : 16، الجامع : 58/1 ، معجم: 269/1، قاموس : 259/1 ، تهذيب :

325/1، نخبة : 36، معين : 17/2، الموحد: 1/ 65، مفيد: 12.

إبراهيم بن قوام الدين حسين بن سيد عطاء الله الحسني الحسيني الهمداني = إبراهيم بن ميرزا الهمداني:

جامع : 1/ 30، أمل الآمل: 9/2، روح : 39، تنقيح : 168[254/3 ] و59/3، الجامع : 58/1، معجم: 269/1 و 308، قاموس: 260/1 ، مفيد: 12 و16.

إبراهيم بن قيس بن رمانة الأشعري = إبراهيم بن المفضل بن قيس بن رمانة الأشعري .

إبراهيم بن کثير بن محمد بن جبرئيل :(1) تنقيح : [4/ 255]، نمازي : 1/ 185.

إبراهيم بن مالک الأشتر :(2)نمازي : 1/ 185.

إبراهيم بن مأمون :(3) تنقيح : [257/4]، نمازي : 186/1.

إبراهيم بن المبارک =(4)إبراهيم بن عمرو بن المبارک البجلي :

نجاشي : 24، منهج : 25[343/1 ]، نقد: 79/1، مجمع: 63/1 ، جامع : 30/1 ، روح : 39، تنقيح :

170 [4/ 234 و 258]، الجامع : 58/1 ، معجم: 1/ 270، قاموس : 261/1 ، نمازي : 181/1 و 186، تهذيب : 329/1 ، معين : 17/2، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن المتوکل الکوفي الصادق عليه السلام :

طوسي : 145، منهج : 25[343/1]، نقد: 79/1 ، مجمع: 63/1، جامع : 1/ 30، مستدرک :

128/25، روح : 39، تنقيح : 171 [258/4 ]، الجامع : 58/1، معجم: 1/ 270، معين : 17/2 ، الموحد: 1/ 65، مفيد: 12.

ص: 137


1- دلائل الإمامة : 66، عنه مدينة المعاجز : 3/ 239 ح 861وإثبات الهداة : 159/5ح 32، ولکن في الدلائل (ط .ج): 170 ح86إبراهيم بن کثير ، عن محمد بن جبرئيل، وکذلک في نوادر المعجزات : 104 ح12.
2- البحار : 365/45 و 366و 372 و 385 و 386، عن رسالة شرح الثار لإبن نما: ...، مروج الذهب : 3/ 97 و 105و106 و 107، الکامل في التاريخ : 215/4-219و 221 - 223 و 224و 231 وغيرها کثير ، سير أعلام النبلاء : 4/ 35 رقم 7.
3- طب الأئمة : 62، عنه البحار : 4/ 95 ح 1.
4- إحتمل الزنجاني اتحاده مع ابن محمد بن سعدان بن المبارک الآتي.

إبراهيم بن المثني = إبراهيم المثني الصادق عليه السلام:

برقي : 28، طوسي: 145 و154، منهج : 25 [343/1 ]، نقد: 1/ 79، مجمع: 63/1 ، جامع : 30/1 ، نبيه : 37، مستدرک : 128/25 ، روح : 39، تنقيح : 172 [4/ 259]، الجامع : 58/1 ، معجم :

270/1، قاموس: 262/1 ، نمازي : 186/1 ، معين : 14/1 ، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن مجاهد = إبراهيم بن أبي ثواب المؤدب :(1)لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 439، منهج : 25[343/1]، نقد: 79/1، مجمع: 63/1 ، جامع : 1/ 30، روح : 39، تنقيح :

173 [260/4]، الجامع : 1/ 58، معجم: 193/1 و 270، قاموس: 1/ 263، معين: 7/2 و 17، الموحد: 66/1 ، مفيد : 4 و12.

إبراهيم بن محرز = إبراهيم بن محرز الجعفي.

إبراهيم بن محرز الجعفي = إبراهيم بن محرز = إبراهيم بن محرز الخثعمي = إبراهيم الجعفي:الصادق الصادق عليه السلام » طوسي: 145، منهج : 25[ 343/1 ]، نقد: 1/ 79، مجمع: 63/1، جامع: 1/ 20 و30، مستدرک :

128/25، روح : 40، تنقيح : 174و 175[338/3 و 261/4 و 262و49/3 و 50، توضيح : 17، الجامع : 32/1 و 58، معجم: 270/1و 271 و 356، قاموس : 168/1و 263، نمازي: 1/ 133 و 187، معين : 1/ 14و 18 و 17/2، الموحد: 66/1 ، مفيد: 12 و 13 و 17.

إبراهيم بن محسن الطار آبادي :(2)تنقيح : [263/4)، نمازي : 187/1 .

إبراهيم بن محمد :(3)الجامع : 68/1 ، معجم: 271/1 ،قاموس : 268/1 ،معين:14/1، مفيد: 13 .

إبراهيم بن محمد :(4) تنقيح : (4/ 263].

إبراهيم بن محمد،(5)مولي خراساني: الرضا عليه السلام:

ص: 138


1- قال التستري : الذي وجدت في نسختي من رجال الشيخ «المؤذن »لا «المؤدب ».
2- مختصر البصائر : 179، عنه البحار : 35/53.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : هو مشترک بين جماعة ولابد في التعيين، من ملاحظة الراوي والمروي عنه.
4- التهذيب : 204/9 ح 812.
5- قال التستري : من المحتمل قريبا اتحاده مع الذي عده في أصحاب الرضا عليه السلام أيضا بعنوان «إبراهيم بن أبي محمود، خراساني، ثقة مولي». وإلي ذلک ذهب الزنجاني أيضا. وقال التستري : واحتمل أيضا اتحاده مع ابراهيم بن محمد بن ميمون.

طوسي: 369، منهج : 27 [360/1]، نقد: 1/ 85، مجمع: 1/ 70، جامع : 1/ 33، روح : 44، تنقيح :

196 [352/4]، الجامع : 67/1 ، معجم: 292/1، قاموس: 290/1 ، معين : 19/2 ، الموحد: 69/1 ، مفيد: 15.

إبراهيم بن محمد، مولي قريش = إبراهيم بن محمد بن قريش :لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 446، منهج : 27 [360/1 ]، نقد: 1/ 85، مجمع: 1/ 70، جامع : 1/ 33، مختصر :4، منتهي : 201/1 ، روح : 44، تنقيح : 197 [4/ 353]، الجامع : 66/1 و67، طه : 58، معجم:

292/1، قاموس :291/1، معين : 19/2 ، الموحد: 69/1 ، مفيد : 15.

إبراهيم بن محمد ، (1)أبو إسحاق الحربي الفقيه : الجامع : 59 إبراهيم بن محمد ،(2) أبو إسحاق الفزاري الصادق عليه السلام:

طوسي : 144، تنقيح : [4/ 339]، معجم: 1/ 272، معين : 17/2، الموحد: 66/1 ، مفيد: 13.

إبراهيم بن محمد أبي بکر السمال = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن محمد الأزدي،(3) أبوعبدالله :

روح : 41، تنقيح : [4/ 277]، الجامع : 1/ 60، نمازي : 188/1 .

إبراهيم بن محمد الأشعري، (4)قمي، وأخوه الفضل :الصادق عليه السلام » «ثقة» «روي عن موسي والرضا عليه السلام» «لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 139


1- مروج الذهب : 4/ 172 ، وهو اشتباه، والصواب أنه إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير ، أبو إسحاق الحربي، کما في فهرست ابن النديم : 287 وتاريخ بغداد: 27/6رقم 3059 وأنساب السمعاني: 197/2. وسير أعلام النبلاء : 356/13 رقم 173 وغيرها.
2- ذکره السيد الخوئي (ره) مرتين اشتباها ، الجرح والتعديل : 128/2 رقم 402.
3- أمالي المفيد : 348ح ، أمالي الشيخ : 121ح188 و691 ح1469، عنهما البحار : 359/43ح 2، بشارة المصطفي: 106، وقال الزنجاني: أظنه ابن محمد بن عبدالرحمان الآتي. والظاهر أنه إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة المذکور في تاريخ بغداد : 159/6رقم 3205، ووصفه بالاسدي هنا ولکن وصفه في ترجمة شعيب بن أيوب بن رزيق الصريفيني في التاريخ :9/ 244 رقم 4818بالأزدي، وهو کذلک في سير أعلام النبلاء : 15/ 75 رقم 42 ويأتي.
4- اتحده الموحد مع إبراهيم بن محمد الکوفي، مولي أبي موسي الأشعري ، وأورد في هامشه دليله علي ذلک بينمالم نجد ذلک في غيره من کتب الرجال.

نجاشي : 24، کشي : ح 315 و 316، طوسي: 451، استدراکات الطوسي: 489 مع أخيه الفضل، فهرست : 16، إستدراکات الفهرست : 255مع أخيه الفضل، معالم : 5، ابن داود : 17، خلاصة : 6، منهج : 26[1/ 347]، نقد: 1/ 80، مجمع: 1/ 64، جامع : 31/1 ، فائق المقال : 104و 293 و 294، وسائل : 121/20، مختصر : 4، منتهي : 193/1 ، صحيفة : 82، أنصاري: 4 و 12، مشيخة (يب) :

30/24، بهجة : 1/ 569، روح : 41، تنقيح : 178 [4/ 280]، الجامع : 60/1 ، طه : 8، معجم:

272/1، قاموس : 269/1 ، نمازي : 189/1 ، مستطرفات : 14، تهذيب: 332/1 ، نخبة : 37، مشايخ : 96و 139 و 229 و 278، ثقات : 57/1 ، معين : 14/1، الموحد: 66/1، مفيد : 13 .

إبراهيم بن محمد بن إبراهيم : (1)الجامع : 59/ 1 ، نمازي : 187/1.

إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الثعالبي)،(2) أبو إسحاق = إبراهيم بن محمد الثعالبي :

إجازات : 17/21، تنقيح : [4/ 264]، نمازي : 187/1 و 190.

إبراهيم بن محمد بن أبي الرواس الخثعمي :(3) تنقيح : [4/ 264]، الجامع : 1/ 80، نمازي : 187/1.

إبراهيم بن محمد بن أبي الکرام الجعفري - إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري .

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني، (4)أبو إسحاق، مولي أسلم بن أقصي (قصي) = إبراهيم بن أبي يحيي - إبراهيم بن أبي يحيي المدائني (المديني، المدني) = إبراهيم بن

ص: 140


1- طب الأئمة : 97، عنه البحار: 246/62ح5 و مستدرک الوسائل: 463/16ح 19، المزار الکبير : 128 ح9، عنه البحار : 395/ 100 ح 29.
2- بشارة المصطفي : 131 ، عنه البحار : 68/ 133 ذح 66، ولکن في البشارة : 121 أحمد بن إبراهيم الثعالبي أبو إسحاق ، وفي ص136إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، ولکن في الطبعة الجديدة : 215 ح 62 أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، وفي ص36أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، أبو إسحاق، وهو الصواب کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 435/17، رقم 291، ويأتي.
3- أمالي الشيخ : 572 ح1186، وفيه : إبراهيم بن محمد الرواسي الخثعمي ، عنه البحار : 499/22ح46.
4- وثقه السيد الخوئي (ره) في عنوان إبراهيم بن أبي يحيي المدائني لوقوعه في طريق جعفر بن محمد بن قولويه في کامل الزيارات ، وقال الزنجاني : ولا بعد في اتحاده مع ابن أبي حجر أيضا. أقول : ولم نجد توصيفه بالدمشقي لا في کتب الرجال من العامة والخاصة ولا في کتب الحديث کما ذکر النمازي في عنوان إبراهيم بن يحيي الأسلمي.

محمد بن يحيي المدني = إبراهيم بن يحيي الأسلمي المدني (المديني):

روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام، وکان خصيصا بهما العامة بهذه العلة - تضعفه» «کان خاصا بحديثنا، والعامة تضعفه لذلک» «الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 27، نجاشي : 14، کشي : ح 41، طوسي : 144، فهرست : 16، معالم : 4، خلاصة : 4، ابن داود: 17، منهج : 20 و 25 و 27 و 408[262/ 1 و 344 و 364]، نقد: 79/ 1 و 86و 118 /5 ، مجمع :

37/1 و 63و 64، جامع : 17/1 و 30 و 33 و 2/ 365، فائق المقال : 104و 217 و251 و 293، وسائل :، مجمع:

121/20، نبيه : 36و 125، مختصر : 3و4، منتهي: 1/ 153 و 189 و 203 و 107/7، صحيفة : 38 و 82، أنصاري : 3و10و137 و 165، مستدرک : 12 / 22 ، مشيخة (قيه) : 497، مشيخة (يب) : 30/24 ، بهجة : 1/ 560، روح : 19 و 40، عوالم : 21/ 365، تنقيح : 55و 176و201 [254/ 3 و 266 /4 و 370 و 112/5و 115] و 2/3 و 57، الجامع : 1/ 25و 59 و 68و 2/ 933، طه : 156، معجم: 1/ 200 و201 و 274، قاموس: 149/1 و 264و 297، نمازي : 112/1 و 188، تهذيب : 1/ 240، نخبة : 36و356، معين : 8/1 و 2/ 17، الموحد: 66/1، مفيد : 5 و 13 .

إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الکوفي :(1)تنقيح : [4/ 275] .

إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهمداني = إبراهيم بن محمد الهمداني .

إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت،(2) أبو إسحاق العطار، ابن أخي شباب (سياب) العطار الکوفي: تنقيح : [276/4 ]، الجامع : 60/1 ، نمازي : 188/1.

إبراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح :

أمل الآمل : 8/2، تنقيح : [276/4]، معجم: 1/ 275، مفيد: 13.

إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن يزيد (بريد) الطائي :(3) تنقيح : [4/ 277]، الجامع : 1/ 81، نمازي : 189/1.

ص: 141


1- الإختصاص : 108، عنه البحار : 315/8 ح 95 وج 191/39ح 27. واحتمل بعضهم إتحاده مع إبراهيم بن محمد الهمداني وکيل الناحية.
2- علل الشرائع : 145ح 12، عنه البحار : 301/39ح110، تاريخ بغداد : 6/ 165 رقم 3213، سير أعلام النبلاء : 460/15، رقم 259.
3- تفسير فرات : 117 ح122، عنه البحار : 170/37 ح 47، أمالي الشيخ : 336ح 680، عنه البحار : 42/37ح18، وفي الأمالي : 270 ح 502 إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن بريد، ولکن في بشارة المصطفي : 128 إبراهيم بن إسحاق بن يزيد، ولم نجد لهما ذکرا والله العالم.

إبراهيم بن محمد بن إسحاق العطار : (1)الجامع : 60/1.

إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان النسابة الهاشمي:

نجاشي: 173 في ترجمة زکريا بن يحيي الواسطي، منهج : [347/1]، منتهي : 193/1، روح : 41، تنقيح : 177 [4/ 278]، الجامع: 1/ 60، معجم: 276/1 ، قاموس: 269/1، نمازي: 189/1 ، معين :14/1 ، مفيد: 13 .

إبراهيم بن محمد بن بسام المصري،(2) أبو إسحاق:«من مشايخ التلعکبري» لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 445، منهج : 26[348/1 ]، نقد : 81/1 و 118/5، مجمع : 1/ 64، جامع : 31/1و 2/ 365، فائق المقال : 294، مختصر : 4، منتهي: 194/1 ، أنصاري : 137، روح : 41، تنقيح : 179 [4/ 285] و 2/3و 58، توضيح : 17، الجامع : 1/ 60و 2/ 933، طه : 157، معجم: 276/1 ، قاموس : 271/1 ، نمازي : 189/1، معين : 17/2 ، الموحد: 66/1 ، مفيد : 13 .

إبراهيم بن محمد بن بشير :(3)تنقيح : [286/4].

إبراهيم بن محمد بن بلال : (4)تنقيح : (386/4 ]، نمازي : 190/1.

إبراهيم بن محمد بن تاج الدين رکن (زين الدين الحسيني الکيسکي (الکيکي، الکيلي):

منتجب : 26، جامع : 31/1 ، أمل الآمل: 8/2، روح : 41، تنقيح : 180 [287/4و 57/3 ، الجامع :

61/1 ، معجم: 1/ 276، مفيد: 13.

إبراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الحسني العلوي الکوفي = إبراهيم بن محمد العلوي: «لم يرو عنهم عليه السلام نجاشي : 42 في ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة ، طوسي: 441، إستدراکات الطوسي: 480 في ترجمة علي بن إبراهيم الخياط، إستدراکات الفهرست : 98 في ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة ،

ص: 142


1- قال : من أصحاب الصادق عليه السلام ولم يذکر له مصدرة.
2- ذکر الميرزا في الوسيط عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام: أحمد بن محمد بن بسام المصري الأتي راجع تعليقتنا عليه.
3- علل الشرائع : 299 ح 2، عنه البحار : 285/81ح 2، وسائل الشيعة : 488/2 ح 2713. أقول : الظاهر أن هذا تصحيف أحمد بن إبراهيم، عن محمد بن بشير . أنظر علل الشرائع : 308 ح 1 و 330 ح 1 ، ويأتي في إبراهيم بن مخلد.
4- البحار : 39/ 235ح 20، عن اليقين : 62، عن المائة منقبة : 137 منقبة 69وفيهما : إبراهيم بن محمد، عن بلال.

منهج : 26[349/1 ]، نقد: 81/1 ، مجمع: 1/ 65و 141/7 ، جامع : 31/11 ، مختصر :4، روح : 41، تنقيح : 183 [4/ 291 و 329]، الجامع : 62/1، طه : 157، معجم: 1/ 276، قاموس : 1/ 273 و 283 ، نمازي : 1/ 190 و 199، معين : 2/ 17، الموحد: 67/1، مفيد : 13.

إبراهيم بن محمد بن حاجب :الجواد عليه السلام» کشي : ح1128، تنقيح : [4/ 293]، معجم: 277/1 ، نمازي : 190/1 ، معين : 18/2 ، مفيد : 13 .

إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري: (1)تنقيح : [293/4].

إبراهيم بن محمد بن الحارث النوفلي = إبراهيم بن محمد النوفلي .

إبراهيم بن محمد ( المحدث) بن الحسن بن محمد الجواني بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين عليه السلام ، أبو علي الحسني، أخو الحسن = إبراهيم الهاشمي :

تنقيح : [295/4و 101/5]، معجم: 277/1 و 363، نمازي : 191/1 و 201و 225، معين : 19/1 و 18/2 ، مفيد : 13 و 18.

إبراهيم بن محمد بن الحسن الهاشمي: (2)تنقيح : [295/4 ].

إبراهيم بن محمد بن الحسين بن الحسن ميرزا الموسوي العاملي الکرکي :

أمل الآمل: 1/ 30، الجامع : 63/1 ، معجم: 1/ 277 ، معين : 18/2، مفيد: 13 .

إبراهيم بن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين :(3) تنقيح : (295/4 ]، نمازي : 191/1 .

إبراهيم بن محمد بن حمران (بن أعين الشيباني):روي عن أبي عبدالله عليه السلام» تنقيح : [296/4 ]، الجامع : 63/1 ، معجم: 277/1 ، قاموس : 1/ 274، نمازي : 191/1 ، معين :

14/1، مفيد: 13.

ص: 143


1- مقاتل الطالبيين : 365.وذکره الشيخ الطوسي: 156 برقم 1725 تحت إسم : إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري في أصحاب الصادق عليه السلام وهو من محدثي العامة ويعدونه من أئمتهم وفقهائهم وحفاظهم کان من أهل الکوفة، راجع العبر: 290/1، تذکرة الحفاظ : 1/ 273، تهذيب التهذيب : 152/1 ، الجرح والتعديل : 128/1 وغيرها من المصادر و فيها إسمه : إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري الکوفي المصيصي. وهو ثقة عندهم ، راجع أمالي الصدوق : 453ح 4، عنه البحار : 35/ 272 ح 1 وفيه : أبو إسحاق الفزاري.
2- الکافي : 340/6 ح 3 وفيه : محمد بن يحيي عن علي بن إبراهيم الهاشمي، عن أبيه . وفي ج2/ 275ح 26: علي بن إبراهيم الهاشمي عن جده محمد بن الحسن بن محمد.
3- نقله عن إيضاح القاضي نعمان : 244.

إبراهيم بن محمد بن حمزة (أبي حمزة بن عمارة، أبو إسحاق الحافظ = إبراهيم بن محمد الحافظ ، أبو إسحاق :من مشايخ الصدوق» تنقيح : [297/4)، الجامع : 63/1 و2/ 933، معجم: 1/ 278، نمازي : 191/1 و192 ، معين :

18/2، مفيد: 13.

إبراهيم بن محمد بن الحنفية بن أمير المؤمنين عليه السلام = إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ابن الحنفية ، المدني الهاشمي .

إبراهيم بن محمد بن خلف بن حمدان،(1) أبو إسحاق = إبراهيم بن حمدان :

نمازي: 143/1 و 193.

إبراهيم بن محمد بن خلف بن خضر بن موسي بن أحباش الکرابيسي الخضري،(2) أبو إسحاق = إبراهيم الخضري: نمازي : 145/1 و 193.

إبراهيم بن محمد بن خلف ،(3) أبو البرکات الجماري السقطي : تنقيح : [4/ 300) .

إبراهيم بن محمد بن داود الجعفري: (4)تنقيح : [4/ 300]، الجامع : 63/1 ، نمازي : 193/1.

إبراهيم بن محمد بن الربيع = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن محمد بن سالم، تقي الدين :

أمل الآمل:8/2، تنقيح : [302/4 ]، الجامع : 63/1 ، معجم: 1/ 278، مفيد : 13 .

إبراهيم بن محمد بن سعدان بن المبارک :(5) تنقيح : 185[303/4 ]، الجامع : 63/1 ، قاموس : 1/ 275.

ص: 144


1- لم يذکر له مصدرة.
2- ذکر أن له الأمالي في الحديث ولم يذکر له مصدرة، ووجدناه في أنساب السمعاني: 378/2 وفيه:حباش بدل أحباش.
3- المناقب لإبن المغازلي : 266ح 313، عنه العمدة لإبن البطريق : 90 ح110 عنها البحار : 35/ 280 ح6.
4- إرشاد المفيد: 169/2، عنه البحار : 61/94ح 47 ومستدرک الوسائل : 353/5ح5، لکن يظهر من ترجمة عبد العزيز بن محمد الدراوردي في تهذيب التهذيب أن الذي يروي عنه دواد ابن عبدالله الجعفري دون هذاکما في هامش الإرشاد.
5- إحتمل الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن المبارک المتقدم الذي عنونه النجاشي، واقتصر علي أن له کتابة ،واستبعده التستري في القاموس، فهرست ابن النديم : 87.

إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي ،(1) أصله کوفي، أبو إسحاق = إبراهيم بن سعيد الثقفي = إبراهيم بن محمد الثقفي = إبراهيم الثقفي :

کان زيديا أولا، ثم انتقل إلي القول بالإمامة ، ت 283، الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 16 ، طوسي: 451، إستدراکات الطوسي : 448 في ترجمة أحمد بن علوية ، فهرست : 16، معالم : 3، ابن داود: 17، خلاصة : 5، منهج : 26و 408[349/1 ]، نقد: 81/1، مجمع: 1/ 65و 67 و 5/7و 119، جامع: 31/1 ، فائق المقال : 294، وسائل : 20/ 122، نبيه : 37 و 125، مختصر: 4، منتهي : 194/1 و 104/7 ، صحيفة : 40و 82، أنصاري: 4 و11و165، مستدرک : 21/22 و 128/25 ، مشيخة (قيه) : 514، مشيخة (يب) : 31/ 24، بهجة: 1/ 569و 378/7، روح : 41، تنقيح: 181 و 186 [4/ 22 و 289 و 304و 2/3 و 48، تحفة : 17، الجامع : 1/ 61و 63و980/2 ، طه : 157، معجم:

278/1و 287، قاموس: 166/1 و 272 و275، نمازي : 152/1 و 190 و 194و 8/ 323، تهذيب :

264/1، نخبة : 37 و 360، ثقات : 1/ 58، معين : 14/1 و15، الموحد: 67/1، مفيد: 13 و 14.

إبراهيم بن محمد بن سفيان:(2)تنقيح :313/4)، الجامع : 63/1 ، نمازي : 194/1 .

إبراهيم بن محمد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط (بشيط الحضرمي، أخو جعفر والحسن، إبنا محمد بن سماعة، أبو محمد :(3) نجاشي : 119 في ترجمة أخيه جعفر و 329 في ترجمة أبيه محمد و 417في ترجمة معلي بن موسي ، منهج :

26[355/1 )، نقد: 83/1 ، مجمع: 68/1 ، جامع : 1/ 32، منتهي : 196/1 ، مختصر : 4، روح :

42، تنقيح : 187 [314/4] 50/3، توضيح : 17، الجامع : 1/ 64، معجم: 283/1 ، قاموس :

1/ 280، نمازي : 194/1، معين : 18/2، الموحد: 67/1 ، مفيد: 13 .

إبراهيم بن محمد بن سهل النيسابوري:(4)تنقيح : [4/ 315)، نمازي : 194/1.

ص: 145


1- قال السيد الخوئي (ره) : وثقه ابن طاووس في کتاب الإقبال .أقول : ونقل عن فهرست ابن النديم توثيقه أيضا وأضاف : ويکفي في توثيقه وقوعه في أسناد تفسير القمي،وفي طريق جعفر بن محمد بن قولويه.
2- التوحيد: 77 ح 33، عنه البحار: 3/ 285ح 6، علل الشرائع: 467 ح23،عنه البحار: 261/49ح 1، ولعله المذکور في سير أعلام النبلاء: 21/14رقم 203.
3- کذا في النمازي ، وليس في النجاشي منه شيء کما ذکر ذلک في القاموس تعليقا علي المامقاني.
4- تأويل الآيات : 329/1 ح 15، عنه البحار : 36/ 127 ذح 69.

إبراهيم بن محمد بن طلحة :(1) تنقيح : [317/4) .

إبراهيم بن محمد بن عباس الختلي =(2) إبراهيم بن عياش القمي = إبراهيم بن محمد بن يحيي بن العباس = إبراهيم بن المختار بن محمد بن العباس:

کان رجلا صالحا، شيخ الکشي» «لم يرو عنهم عليه السلام » کشي :ح 3 و 202و 213 و 378 و 555 و 585 و 622و 709 و878 و 885 و 916و 971، طوسي: 438، ابن داود: 18، خلاصة : 7، منهح : 26و[ 356/1]، نقد: 83/2و 5/ 278، مجمع: 68/1و 125/7، جامع: 1/ 32 و 2/ 442، فائق المقال : 104و 224و 294، وسائل : 20/ 122، مختصر : 4، منتهي :

197/1 و 368/7، أنصاري: 4 و158، إجازات : 291/21و 295و 296، بهجة: 1/ 573 و 524/7، روح : 42، تنقيح : 189 [4/ 237 و 318 و 378] و 3/ 50، توضيح : 17، الجامع : 56/1 و 64 و 2/ 980، طه : 8، معجم: 1/ 284و 296، قاموس : 281/ 1 ، نمازي : 1/ 182 و 195 و206 و 207، مستطرفات : 14، ثقات :64/1، معين : 2/ 18 و 19، الموحد: 67/1 ، مفيد: 14و 15.

إبراهيم بن محمد بن عبدالرحمان الأزدي :(3) تنقيح : [4/ 321)، الجامع : 64/1، نمازي : 195/1 .

إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن حيان :(4) الجامع : 81/1.

إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي،(5) أبو القاسم = إبراهيم بن محمد العلوي : تنقيح : [327/4]، الجامع : 65/1 ، معجم: 1/ 284، نمازي: 196/1 و 199، معين : 18/2 ، مفيد: 14.

ص: 146


1- إرشاد المفيد: 2/ 25، إعلام الوري : 1 / 108 و418، مقتل الحسين عليه السلام لأبي مخنف : 259، البحار :167/44 و45/ 357. والظاهر أن هذا من جلاوزة بني أمية لعنهم الله.
2- في تنقيح المقال و الجامع في الرجال والقاموس : إبراهيم بن محمد بن سماعة بن العباس الختلي، ولم نجدعبارة (بن سماعة في العنوان في رجال الشيخ کما نقلت باقي کتب الرجال فالظاهر توهمهم في إضافتها.
3- علل الشرائع: 170 ح 2، عنه البحار : 178/18 ح 7، أمالي الصدوق: 228 ح 13، عنه البحار : 35/ 395 ح 5 وج 79 / 92 ح 2، وظاهر الزنجاني کونه إبراهيم بن محمد بن الأزدي المتقدم، ويظهر في ذاک أنه اشتباه.
4- لم يذکر له مصدرأ ويحتمل کون الصواب إبراهيم بن سليمان بن عبيد الله بن حيان النهمي الخزاز المتقدم والله العالم.
5- ذکر ابن حجر في لسان الميزان : 104/1 رقم 307 عن الطوسي ذکره في رجال الشيعة، ويحتمل کون الصواب في اسم جده عبيدالله لا عبدالله ، کما يظهر من عمدة الطالب : 223 و 224والنمازي : 2/ 184و غير هما والله العالم.

إبراهيم بن محمد بن عبدالله الجعفري - إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن يزداد بن علي بن عبدالله الرازي النجاري، (1)أبو إسحاق :

تنقيح : [4/ 328)، نمازي : 197/1.

إبراهيم بن محمد بن عبدالله الرازي،(2) أبو إسحاق القاضي :

تنقيح : [4/ 325]، معجم: 1/ 284، معين : 14/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد بن عبدالله القرشي :(3) روح : 42، تنقيح : [326/4 ]، الجامع : 1/ 65، معجم :

285/1، نمازي : 196/1، معين : 15/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام :(4) نمازي : 197/1 .

إبراهيم بن محمد بن عرعرة :(5) الجامع : 82/1.

إبراهيم بن محمد بن عرفة الواسطي ، أبو عبدالله النحوي = إبراهيم بن عرفة = نفطويه :(6)

ص: 147


1- البحار : 367/ 10 ح 3 وفيه : البخاري بدل النجاري.
2- ظاهر النمازي اتحاده مع سابقه و هو إشتباه لإختلاف الطبقة.
3- ذکره روح الجوامع بعنوان : إبراهيم بن محمد بن عامر القرشي، والموجود في کتب الرجال هو إبراهيم بن محمد بن عبدالله القرشي کما في التهذيب.
4- المجدي : 242وفيه : إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن عبيدالله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، عمدة الطالب : 360، وفيه : إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي عليه السلام، وفي مقاتل الطالبيين: 671وهو إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن عبيدالله بن الحسن بن عبدالله بن العباس بن علي عليه السلام وقتل في أيام المعتز والله العالم بالصواب.
5- الجرح والتعديل : 2/ 130 رقم 409، تاريخ بغداد: 148/6رقم 3186، ميزان الاعتدال : 56/1 رقم 188، تقريب التهذيب : 42/1، رقم 264، وفي تاريخ بغداد : إبراهيم بن محمد ابن عرعرة بن اليزيد، وفي الباقي البرد، وفي الجميع السامي إلا في الميزان ففيه السيامي.
6- أمالي المفيد : 302 ح 3، أمالي الشيخ : 74 ح 110 وفيهما : إبراهيم بن عرفة، عنهما البحار : 1/ 18 ح 1، و نقله البحار : 91/ 331 ح 17 عن أمالي الشيخ، بشارة المصطفي : 238، تاريخ بغداد : 159/6رقم 3205، سير أعلام النبلاء : 75 / 15رقم 42، ميزان الاعتدال : 1/ 64 رقم 210، لسان الميزان : 109 / 1 رقم 327، وذکره الزنجاني في ترجمة إبراهيم بن عرفي الأسدي، واستظهر تأخره عنه، أقول : ذکر في التاريخ والسير وفاته سنة 323 فکيف ينطبق علي من هو من أصحاب الصادق عليه السلام فخلطه معه إشتباه وإستظهاره صحيح.

نجاشي: 450 في ترجمة يعقوب بن إسحاق السکيت، وفيه : إبراهيم بن عرفة، تنقيح : [ 187/4 و 328]، نمازي : 175/1 و 197 و 88/8.

إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ابن الحنفية المدني = إبراهيم بن محمد بن الحنفية، ابن أمير المؤمنين عليه السلام الهاشمي:السجاد عليه السلام » طوسي : 82، منهج : 27 [357/1]، نقد: 1/ 83، مجمع : 69/1 ، جامع : 1/ 32، روح : 43، عوالم :

563/18، تنقيح : 191 [298/4و 330]، الجامع : 63/1و65، معجم: 1/ 285، قاموس : 1/ 274 و 283، نمازي : 192/1 و 199، معين : 18/2 ، الموحد: 67/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار = إبراهيم بن محمد بن عبدالله الجعفري:(1)الباقر، الصادق عليه السلام » نجاشي : 216في ترجمة ابنه عبدالله، طوسي : 144، منهج : 27 [356/1 ]، نقد: 83/1 ، مجمع: 68/1، جامع : 1/ 32، مختصر : 4، منتهي: 197/1 ، روح: 43، ، تنقيح : 190 [4/ 322]، الجامع : 1/ 64، معجم: 1/ 284، طه : 157، قاموس: 1/ 282 و 284، نمازي : 196/1 و198، معين : 18/2 ، الموحد: 1/ 67و 68، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب : اخو السفاح و المنصوره نجاشي : 355في ترجمة ابنه محمد، مجمع : 69/1 ، نمازي : 198/1 ، معين: 15/1، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن علي بن المعلي:(2) تنقيح : [4/ 332] ، معجم: 1/ 285، نمازي : 199/1، معين : 15/1 ، مفيد : 14.

ص: 148


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري المتقدم، ويحتمل کون ما ذکره إشتباها فإن هذامن أصحاب الباقر والصادق عليه السلام وذاک من أصحاب الرضا عليه السلام والله العالم. ثم إن ابن حجر عنون في تقريب التهذيب : 42/ 1 رقم 272 إبراهيم بن محمد بن معاوية بن عبدالله بن جعفر ، وقال : هو إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر ، وهذا صحيح کما يظهر من عمدة الطالب :38 وقاموس الرجال و غيرهما.
2- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 44/6 ح92 وقال : کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولکن الظاهر أن الصحيح إبراهيم بن محمد، عن علي بن المعلي، بقرينة سائر الروايات، وهو الموجود في کامل الزيارات : باب التاسع والستين، في أن زيارة الحسين عليه السلام ينفس بها الکرب، ح9.

إبراهيم بن محمد بن علي بن هلال:(1) تنقيح:[332/4،نمازي:199/1.

إبراهيم بن محمد بن علي بن أحمد الکرکي الحرفوشي العاملي = إبراهيم بن محمد الحرفوشي : أمل الآمل: 1/ 30، الجامع : 65/1 ، معجم: 1/ 285، نمازي : 191/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن علي الکوفي: (2) طوسي : 144، منهج : 27 [357/1]، نقد: 84/1، مجمع : 69/1، جامع : 32/1، منتهي : 198/1 ، مستدرک : 128/25، روح: 43، تنقيح : 192 [4/ 331]، الجامع : 65/1 ، طه : 157، معجم:

286/1، قاموس: 1/ 285، نمازي : 198/1 ، معين : 18/2 ، الموحد: 68/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن عمر بن محمد السهروردي :(3) نمازي : 199/1 .

إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيي بن الحسين ابن زيد الشهيد،(4) أبو طاهر العلوي : تنقيح : [333/4]، قاموس: 1/ 285، نمازي : 199/1 .

إبراهيم بن محمد بن عمران الهمداني = إبراهيم بن محمد الهمداني.

إبراهيم بن محمد بن عيسي بن محمد العريضي:روي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام» جامع : 32/1، روح : 43، تنقيح : [4/ 334]، الجامع : 65/1، معجم: 286/1 ، قاموس : 1/ 285، نمازي : 200/1 ، معين : 15/1، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن فارس النيسابوري (السابوري): في نفسه لا بأس به، الهادي، العسکري عليه السلام» برقي: 60، کشي: ح 55 و 352 و 667و 1014، طوسي : 410و428، ابن داود : 18، خلاصة : 7، منهج : 27 [357/1]، تحرير : 34، نقد: 84/ 1 ، مجمع: 69/ 1 ، جامع: 32 /1 ، فائق المقال : 104، وسائل : 20/ 122، مختصر : 4، منتهي : 198/1 ، أنصاري: 4 ، بهجة : 1/ 574، روح : 43، تنقيح :

193 [4/ 335و 59/3 ، الجامع : 1/ 65، طه : 9 و 157، معجم: 286/1 ، قاموس: 1/ 285، نمازي :

200/1، مستطرفات : 14، تهذيب: 341/1 ، معين : 2/ 19، الموحد: 68/1 ، مفيد: 14.

ص: 149


1- البحار : 154/36ح 134، عن تأويل الآيات: 2/ 560ح 21، وفيه:إبراهيم بن محمد، عن علي بن هلال کما في البحار: 25/24ح55.
2- قال التستري : يحتمل اتحاده مع إبراهيم بن محمد الکوفي الآتي. وقال الزنجاني : يحتمل اتحاده مع بعض الآتين . أقول : ذکر النمازي أنه مولي أبي موسي الأشعري، وظاهره اتحاده مع إبراهيم بن محمد الکوفي.
3- فرائد السمطين : 1/ 382 ح 314.
4- تاريخ بغداد: 174/6رقم 3229، وماذکره التستري في نسبه غير صحيح حيث قال : إبراهيم ابن محمد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد.

إبراهيم بن محمد بن الفرج الرخجي)،(1) أخو محمد = إبراهيم بن الفرج، أخو محمد :

تنقيح : [4/ 246و 301 و 339]، نمازي : 1/ 184و 200.

إبراهيم بن محمد بن قريش = إبراهيم بن محمد، مولي قريش .

إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن عبدالله بن علي بن محمد الجويني الخراساني : (2) نمازي : 201/1.

إبراهيم بن محمد بن مالک بن زبيد (زيد) الهمداني :(3) تنقيح : [341/4]، الجامع : 81/1، نمازي: 201/1 .

إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزي =(4) إبراهيم بن مروان الخوزي :

تنقيح : [343/4 و 383)، نمازي : 201/1و 208.

إبراهيم بن محمد بن المستنير ، أخو سلام = إبراهيم بن المستنير.

إبراهيم بن محمد بن مسلم الثقفي : (5)تنقيح : [345/4)، نمازي : 202/1 .

ص: 150


1- إکمال الدين : 487 ح8 و 498 ح 22، عنه البحار : 326/51 ح 47و 334ح 58وج 185/53 ح16، دلائل الإمامة : 287.
2- مؤلف کتاب فرائد السمطين.
3- الخصال : 52 ح 64 و 469 ح12 و 471 ح20، أمالي الصدوق : 255 ح8، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 50ح12، عنهم البحار : 36/ 230 ح 11 و 236ح 26، کفاية الأثر : 49، إکمال الدين : 272 ح 19، غيبة النعماني : 122 ح 11، وقال النمازي : لعله متحد مع إبراهيم بن محمد الهمداني . أقول : الظاهر أنه غيره الاختلاف الطبقة ، وهذا معنون في الجرح والتعديل : 2/ 129 رقم 405.
4- البحار : 3/ 5ح 12، عن التوحيد: 22 ح 17 وفيه : إبراهيم بن محمد بن هارون الخوزي وکذلک فيه ص376 ح22، البحار : 93/5ح 12، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 140ح 39 وج31/2 ح 44 وفيه : إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري، أبو إسحاق بقرينة ح 4ص 25، البحار : 27/59ح 11 و ج 96/62ح 11 وج 36/66 ح 7 وج 348/89 ح 20 و فيها : إبراهيم بن مروان، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام : 41/2، ح 131 و 42ح 146 و 43 ح 152 وفيها : إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري بقرينة ح4 ص 25 کما أسلفنا . والظاهر أنه المذکور في أنساب السمعاني: 2/ 415 بعنوان إبراهيم بن محمد بن بحر الخوري، ويحتمل کون الصواب إبراهيم بن محمد بن هارون کما يأتي.
5- تنبيه الخواطر : 2 / 2، عنه البحار : 252/42ح 54، أمالي المفيد: 113 ح 6، عنه البحار : 41/40ح77 وفيهما : إبراهيم بن محمد، عن مسلم الأعور، ويحتمل کونه الصواب ، والظاهر مغايرة ما في التنبيه لما في الأمالي لإختلاف الطبقة.

إبراهيم بن محمد بن معروف ، أبو إسحاق المداري (المزاري، المرادي) = إبراهيم بن محمد المذاري :شيخ من أصحابنا، ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 19، طوسي: 451، فهرست : 18، ابن داود : 18، خلاصة : 5، منهج : 27 [359/1]، نقد :

84/1 و 118/5 و 298، مجمع: 69/1 و 5/7و 147، جامع : 32/1 و 2/ 365و451، فائق المقال :

104و 207 و 227 و 294، وسائل : 20/ 122، مختصر : 4، منتهي : 1/ 200 و 107/7 و 438، صحيفة 82، أنصاري: 4 و 11 و 137 و 161، مشيخة (يب) : 32/24، بهجة : 1/ 575و 7/ 378 و 551، روح :

43 ، تنقيح : 195 [246/4 ] و 2/3و 57، توضيح : 17، الجامع : 66/1 و 2/ 933 و 982 ، طه : 9، معجم: 1/ 287 و 291، قاموس : 287/1 و 288، نمازي : 202/1 و 327 /8 ، تهذيب : 1/ 279، نخبة :

38، ثقات : 63/1 ، معين : 2/ 19، الموحد: 68/1 و 69، مفيد: 14 و15.

إبراهيم بن محمد بن موسي الکاظم عليه السلام: = إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسي الکاظم عليه السلام، الضرير الکوفي،(1) ت200: تنقيح : (4/ 351] ، نمازي : 186/1 و 202.

إبراهيم بن محمد بن مهاجر :(2) تنقيح : [353/4]، معجم: 286/1، نمازي : 202/1 ، مشايخ : 96 و 229، معين : 15/1، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن ميمون =(3) إبراهيم بن محمود بن ميمون :

مجمع : 69/1، منتهي : 201/1 ، روح : 44، تنقيح : 198 [4/ 354]، الجامع : 67/1 ، قاموس :

291/1 و 298، نمازي : 202/1.

إبراهيم بن محمد بن هارون التميمي الخوزي العباداني الهمداني،(4) أبو إسحاق :

روي عن أبي جعفر عليه السلام» جامع : 1/ 33، روح : 44، تنقيح : 199 [4/ 358]، الجامع : 67/1 ، معجم: 287/1 ، نمازي :

205/1 ، معين : 15/1 ، مغيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن يحيي بن العباس - إبراهيم بن محمد بن عباس الختلي.

ص: 151


1- المجدي : 120، عمدة الطالب : 216.
2- رجح الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن مهاجر الآتي.
3- نقل التستري عن المن مقاني قوله : إحتمل الستهي کونه أبن ميمون الآتي . وقال التستري : لا شاهد له.
4- تقدم في إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزي ما يرتبط به.

إبراهيم بن محمد بن يحيي المدني = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني .

إبراهيم بن محمد بن يحيي النيسابوري: (1)تنقيح : [4/ 373]، نمازي : 206/1.

إبراهيم بن محمد بن يوسف = إبراهيم بن محمد بن يوسف الفرياني المقدسي :(2) تنقيح : [4/ 373 و 374]، الجامع : 68/1 ، نمازي : 207/1 .

إبراهيم بن محمد التبريزي :(3) تنقيح : [288/4 )، نمازي: 1/ 190.

إبراهيم بن محمد التميمي ،(4) قاضي البصرة : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن محمد الثعالبي = إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الثعالبي ، أبو إسحاق .

إبراهيم بن محمد الثقفي = إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم الثقفي.

إبراهيم بن محمد الجعدي:(5) طوسي : 343، منهج : 26[348/1]، نقد: 81/1، مجمع : 64/1، جامع : 31/1 ، روح: 41، تنقيح :

182[290/4 ] و 49/3، الجامع : 62/1 ، معجم: 289/1 ، معين : 19/2 ، الموحد: 67/1، مفيد: 14 إبراهيم بن محمد الجعفري :(6) «من شهود وصية الإمام موسي بن جعفر لإبنه علي بن موسي الرضا عليه السلام عوالم : 475/21 ، تنقيح : [ 292/4 و 403]، معجم: 290/1 ، نمازي: 1/ 190، معين: 15/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد الحافظ، أبو إسحاق = إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة .

ص: 152


1- أمالي الصدوق : 12ح 2، عنه البحار : 108/37ح1.
2- الخصال : 76 ح 120 ، علل الشرائع : 133 ح 1 وفيه : الفريابي وهو الصواب، عنهما البحار :75/35 ح 9 وج 42/110 ح 1، عن الخصال، غيبة النعماني : 85 ح16 و86 ح17، عنه البحار : 241/24 ح 4 وج 393 / 36 ح 9 و 299 ح 9 وج 139/51ح13 وحلية الابرار : 3/ 162 ح 3، الجرح والتعديل : 2/ 131 رقم 412، ميزان الاعتدال : 61/1 رقم 190، تقريب التهذيب : 42/1، رقم 270.
3- غيبة الطوسي: 259ح 226، عنه البحار : 52/6 ح4.
4- الجرح والتعديل : 131/2رقم 413، تاريخ بغداد : 150/6رقم 3187 وفيهما : التيمي بدل التميمي.
5- قال الزنجاني : يحتمل أن يکون الجعدي مصحف الجعفري والله أعلم.
6- ذکر النمازي أنه ابن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار، والظاهر أنه اشتباه فإن هذا من شهود وصية الکاظم عليه السلام علي الرضاعليه السلام ، وذاک من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام والله العالم أنظر قاموس الرجال :282/1.

إبراهيم بن محمد الحرفوشي - إبراهيم بن محمد بن علي الکرکي الحرفوشي العاملي.

إبراهيم بن محمد الحسني:(1) تنقيح : [296/4)، نمازي : 191/1 .

إبراهيم بن محمد(2) الخراز (روي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام):

جامع: 31/1، روح : 41، تنقيح : [4/ 299]، الجامع : 63/ 1 ، معجم: 290 / 1 ، نمازي : 193/1 ، معين : 15/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن علي بن علي بن الحسن الأفطس بن علي بن علي بن الحسين عليه السلام الخزري :(3)نمازي : 193/1.

إبراهيم بن محمد الزارع (الزراع) البصري :

تنقيح : [302/4 )، الجامع : 63/1، معجم: 290/1 ، نمازي: 193/1 ، معين : 15/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد السهيلي :(4) تنقيح : [4/ 315)، الجامع : 1/ 64.

إبراهيم بن محمد الشافعي،(5) أبو إسحاق : الجامع : 81/1 .

إبراهيم بن محمد الطائفي :(6) الجامع : 1/ 64.

إبراهيم بن محمد الطاهري : تنقيح : [316/4]، الجامع : 64/1 ، معجم: 290/1، نمازي: 195/1 ، معين : 15/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد الطحان : جامع : 32/1 ، روح : 42، تنقيح : 188 [317/4)، الجامع : 1/ 64، معجم :

291/1 ، نمازي : 1/ 195، معين : 15/1، مفيد : 14.

ص: 153


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 178 ح8، عنه البحار : 164/49ح 4 وفي فرائد السمطين : 224/2 ح 506: الحسيني بدل الحسني، ونقل عن نسخة : إبراهيم بن محمد بن الحسين.
2- قال الزنجاني : المظنون اتحاده مع الهمداني الآتي.
3- منتهي الآمال : 2/ 158ولم نجده، وعلي بن الحسن الافطس ملقب بالحوري فيه وفي المجدي : 213 يعرف بخرزي، وفي عمدة الطالب : 340 علي الحريري.
4- لسان الميزان : 108/1 رقم 324، وقال الزنجاني : يحتمل في السهيلي السلمي.
5- لعله إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي المکي، ابن عم الشافعي الذي ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 129/2 رقم 407 والذهبي في سير أعلام النبلاء:165/11رقم 69 وابن حجر في تقريب التهذيب : 1 / 41 ، رقم 261والله العالم.
6- لم يذکر له مصدرة.

إبراهيم بن محمد العلوي=(1) إبراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الحسني العلوي الکوفي، أو = إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي، أبو القاسم.

إبراهيم بن محمد الکوفي : (2)الجامع : 66/1.

إبراهيم بن محمد، الکوفي ،(3) مولي آل أبي موسي الأشعري (الصادق عليه السلام):

برقي : 27، طوسي : 154، منهج : 27 [359/1)، نقد: 84/1 ، مجمع : 69/1 ، جامع : 32/1 ، روح : 43، مستدرک : 128/25، تنقيح : 194[4/ 340)، الجامع : 66/1، معجم: 291/1 ، قاموس :

287/1 ، معين : 19/2، الموحد: 68/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد المتطبب:(4)تنقيح : [4/ 342] ، نمازي : 201/1.

إبراهيم بن محمد المدني = إبراهيم بن محمد المزني : تنقيح : [4/ 342]، الجامع : 66/1 ، معجم :

291/1 و 292، نمازي : 201/1، معين: 16/1، مفيد: 14 و15.

إبراهيم بن محمد المديني : معجم: 291/1، نمازي : 201/1 ، معين : 16/1 ، مفيد : 15.

إبراهيم بن محمد المذاري (المداري) = إبراهيم بن محمد بن معروف .

إبراهيم بن محمد المروزي :(5) تنقيح : [344/4)، نمازي: 202/1.

إبراهيم بن محمد المزني = إبراهيم بن محمد المدني .

إبراهيم بن محمد معصوم الحسيني القزويني : إجازات : 50/20 و 106.

إبراهيم بن محمد النوفلي =(6) إبراهيم بن محمد بن الحارث النوفلي : تنقيح : [4/ 294و 356]، الجامع : 67/1 ، معجم: 292/1، نمازي : 1/ 190 و 203، معين : 16/1 ، مفيد : 15.

ص: 154


1- جاء هذا في القاموس والجامع في الرجال والنمازي، وأوردنا مساواته لهما حسبما جاء في هذه الکتب.
2- لم يذکر له مصدرة.
3- إحتمال التستري اتحاده مع إبراهيم بن محمد بن علي الکوفي، وأشرنا في إبراهيم بن محمد الأشعري، قمي إلي أن الموحد احدهما.
4- طب الأئمة : 83، عنه البحار : 146/62ح 9 ومستدرک الوسائل: 442/16ح3.
5- بشارة المصطفي : 145، عنه البحار : 208/39ح28.
6- أتي محمد بن إبراهيم النوفلي، والظاهر أنهما واحد بقرينة رواية يعقوب بن يزيد عنه ويکون أحدهما مصحف الآخر والله العالم بالصواب.

إبراهيم بن محمد الواسطي،(1) أبو إسحاق الإمامي :

تنقيح : [4/ 357] ، نمازي : 205/1.

إبراهيم بن محمد الهمداني = إبراهيم بن محمد بن عمران الهمداني = إبراهيم الهمداني :

وکيل الناحية» «الکاظم، الرضا، الجواد، الهادي عليه السلام » برقي : 54 و56 و58، نجاشي : 344 في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم، کشي: ح 1009 و 1053 و 1131 و 1135 و 1136، طوسي: 368و 397و409، أبن داود: 18، خلاصة : 6، منهج : 27 و 408[ 360/1 ]، تحرير: 31، نقد: 1/ 85، مجمع: 1/ 70 و 71 و 152/1و 153، جامع: 1/ 33، فائق المقال : 105 و 294و344، وسائل: 20/ 122، نبيه : 38 و 125، مختصر: 4، منتهي: 201/1 ، صحيفة : 40، أنصاري : 4 و 165، مستدرک : 25/22 ، مشيخة (قيه) : 479، بهجة : 579/1 ، روح :

44، عوالم : 431/22 و 300/23 و 314و 584، تنقيح : 200 [4/ 334و 359] و 59/3 ، تحفة : 18، الجامع : 68/1، طه : 9، معجم: 292/1 و 363، قاموس: 291/1 ، نمازي : 199/1 و 205، مستطرفات : 14، نخبة : 361، ثقات : 61/1 ، معين : 16/1و 19، الموحد: 69/1 ، مفيد: 15و 18.

إبراهيم بن محمد اليماني:(2) تنقيح : [4/ 373)، نمازي : 207/1.

إبراهيم بن محمود بن ميمون = إبراهيم بن محمد بن ميمون .

إبراهيم بن المختار:(3) تنقيح : (337/4 ]، نمازي : 208/1.

إبراهيم بن المختار (4)(من ولد المختار) بن أبي عبيد الثقفي :

تنقيح : [378/4]، الجامع : 69/1، نمازي : 207/1 .

إبراهيم بن المختار بن محمد بن العباس = إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي .

ص: 155


1- البحار : 160/52في قصة الجزيرة الخضراء.
2- أمالي المفيد : 330 ح 2، أمالي الشيخ : 111 ح 170، عنهما البحار : 448/78 ح 10، ويحتمل کونه إبراهيم بن عمر اليماني.
3- أمالي الشيخ: 453 ح1012 و 511ح 1117، عنه البحار: 129/104ح 14، کفاية الأثر: 146، عنه البحار: 36/ 333 ح 195 ، الجرح والتعديل: 2/ 138 رقم 443 ، تاريخ بغداد: 174/6 رقم 3230، ميزان الإعتدال : 65/1 رقم 213.
4- طب الأئمة : 138، عنه البحار : 175/66ح 36ومستدرک الوسائل : 16/ 400 ح 7.

إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهل (سهيل) بن حمران الدقاق القاضي،(1) أبو إسحاق المعروف بالباقر حي:من مشايخ النجاشي نجاشي :162في ترجمة دعبل بن علي و322 في ترجمة محمد بن جرير الطبري، فوائد: 2/ 75، إجازات : 156/21 ، تنقيح : [ 378/4 ]، الجامع: 69/1، معجم: 1/ 296، قاموس: 1/ 300، نمازي : 208/1 و 8/ 323، تهذيب :26/1 ، معين : 19/2، مفيد: 15.

إبراهيم بن مخلد الکلبي ،(2) أبو ثور: الجامع : 81/1 .

إبراهيم بن مرثد(مزيد) الأزدي، أخو أبي صادق الکوفي = إبراهيم، أخو أبي صادق الکوفي = إبراهيم بن مرثد الکندي الأزدي، أبو سفيان :« الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 103 و146، منهج : 27 و[366/1]، نقد: 87/1، مجمع: 1/ 72 و 49/7 ، جامع : 1/ 34، روح : 45، تنقيح : 203 [4/ 380] و 57/3 ، توضيح: 18، الجامع : 69/1 ، معجم: 1/ 180 و 296، قاموس : 1/ 300، معين : 6/2 و 19 و 20، الموحد: 69/1 ، مفيد : 3 و 15.

إبراهيم بن مروان الخوزي = إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزي .

إبراهيم بن مزج (فرج) الواسطي = إبراهيم بن عمر بن فرج الواسطي .

إبراهيم بن المستنير =(3) إبراهيم بن محمد بن المستنير ، أخو سلام : تنقيح : [345/4 و 383]، الجامع: 66/1 و 69، معجم: 1/ 297، نمازي: 209/1 ، معين : 2/ 20، مفيد: 15.

إبراهيم بن مسروق:(4) تنقيح : [384/4 ]، نمازي : 209/1 .

ص: 156


1- زاد الزنجاني في نسبه الطبري وذلک لاحتمال اتحاده مع أبي إسحاق الطبري المذکور في النجاشي : 324في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة، کما استظهر ذلک السيد بحر العلوم وقطع به السيد محسن الأمين ولکنه اشتباه فالطبري إسمه إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الطبري، والإثنان من مشايخ محمد بن جرير الطبري الإمامي، ويظهر من تاريخ بغداد أيضا تغايرهما.
2- لم يذکر له مصدرة، وهو غلط وصوابه إبراهيم بن خالد بن (أبي) اليمان المذکور في الجرح والتعديل : 97/2 رقم 266 و فهرست ابن النديم : 265وتاريخ بغداد : 65/6 رقم 3100، وسير أعلام النبلاء: 12/ 72 رقم 19 و ميزان الاعتدال : 29/1 رقم 80 وتقريب التهذيب: 1/ 35رقم 197 وغيرها.
3- ظاهر الزنجاني کونه إبراهيم بن المنير الآتي عن رجال الشيخ.
4- دلائل الإمامة: 50، ولکن في مناقب آل أبي طالب: 3/ 333، عنه البحار: 41/43ح 41، إبراهيم، عن مسروق، کما في الدلائل ط . ج : 142ح 50، و تاريخ ابن عساکر: 238/1 ح 302 وکفاية الطالب : 320 ومقتل الحسين للخوارزمي: 76/1 وفيه : إبراهيم بن علي، عن مسروق، ويحتمل کونه إشتباهة والصواب إبراهيم بن يزيد وهو النخعي، عن مسروق بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من سير أعلام النبلاء:64/4 و 520 و 521..

إبراهيم بن مسکين،(1) أبو (بن) إسحاق البصري : فهرست : 241في ترجمة عمر بن موسي الوجيهي، تنقيح : [4/ 385]، الجامع : 69/1 ، نمازي : 209/1 .

إبراهيم بن مسلم : (2)الجامع : 69/1، معجم: 297/1 ، معين : 16/1، مفيد : 15. إبراهيم بن مسلم بن عقيل :(3) نمازي : 209/1.

إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير الکوفي:(4)ذکره شيوخنا في أصحاب الأصول» نجاشي : 25، ابن داود: 18، خلاصة : 6، منهج : 27 [367/1 ]، نقد: 87/1 ، مجمع: 1/ 72، جامع :

34/1 ، فائق المقال : 105 و 252، وسائل : 20/ 122، مختصر : 4، منتهي : 1/ 205، أنصاري: 4، بهجة : 578/1 ، روح : 45، تنقيح: 205[388/4 ]، الجامع : 69/1، طه : 9، معجم: 1/ 297، قاموس : 302/1 ، نمازي : 1/ 210، تهذيب : 1/ 336، ثقات : 64/1، معين : 20/2، الموحد:

69/1 ، مفيد: 15.

إبراهيم بن مسلم الحلواني : روح : 45، تنقيح: 204و 386/41 ] و 3/ 50، الجامع : 69/1 ، معجم :

1/ 297، قاموس : 301/1 ، نمازي: 209/1 ، معين : 16/1 ، مفيد : 15.

إبراهيم بن المسلمة = إبراهيم بن سلمة (المسلمة) الکناني .

إبراهيم بن معاذ :الباقر عليه السلام » برقي: 11، طوسي: 103، ابن داود : 18 ، منهج : 27 [ 367/1 ]، نقد: 87/1 ، مجمع: 1/ 72، جامع :

34/1 ، روح : 45، تنقيح : 206[390/4 ]، الجامع : 1/ 70، معجم: 1/ 298، قاموس: 303/1 ، معين : 20/2 ، الموحد: 70/1 ، مفيد: 15.

ص: 157


1- لسان الميزان : 111/1رقم 334.
2- قال الزنجاني: هو مردد بين أحد تالييه . أقول : وذکر بعده الحلواني و الضرير الکوفي الآتيين. وذکر الأردبيلي والتستري هذا في ترجمة إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير ، وهو غير صحيح لان هذا يروي بواسطة عن الصادق عليه السلام وذاک يروي عنه النجاشي بثلاث وسائط فاتحادهما أمر بعيد و غير ممکن.
3- البحار : 106/ 45 ، عن المناقب القديم، هو وأخوه محمد من الشهداء بعد واقعة کربلاء ولهما مز ار کبير في مدينة المسيب في العراق.
4- لم يستبعد الزنجاني اتحاده مع الحلواني وإبراهيم بن مسلم المتقدم بدون وصف. أقول : ماذکر غير صحيح.

إبراهيم بن معرض (مغرض) الکوفي :الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 11 و 27، طوسي : 103 و 145، منهج : 27 [367/1 ]، نقد: 88/1 ، مجمع: 1/ 73، جامع :

34/1 ، روح : 45، تنقيح : 207 [391 / 4و392]، توضيح : 19، الجامع : 1/ 70، معجم: 298/1 ، قاموس : 303/1، نمازي : 1/ 210، معين : 2/ 20، الموحد: 1/ 70، مفيد : 15.

إبراهيم بن معروف:(1)تنقيح:[393/4]. نمازي : 210/1.

إبراهيم بن معقل بن قيس ، أخو إسحاق - إبراهيم ، أخو إسحاق :الصادق عليه السلام » طوسي: 154، منهج : 27 [ 368/1 ]، نقد: 1/ 88، مجمع: 1/ 72، جامع: 1/ 34، مستدرک :

129/5، روح : 45، تنقيح : 208 [4/ 394]، توضيح : 19، الجامع : 1/ 70، معجم: 1/ 180 و 298، قاموس : 303/1 ، معين : 6/2 و 20، الموحد: 1/ 70، مفيد : 3 و 15.

إبراهيم بن المعلي : (2)نمازي : 1/ 210.

إبراهيم بن معلي بن أسد العمي" (3) (القمي)،بصري:نجاشي: 96في ترجمةابنه أحمد،فهرست : 21 في ترجمة أحمد، مجمع: 72/1 ، نمازي : 1/ 210.

إبراهيم بن معمر :(4)تنقيح : [4/ 394]، الجامع : 81/1، نمازي: 210/1.

إبراهيم بن المفضل بن قيس بن رمانة الأشعري، مولاهم = إبراهيم بن الفضيل (الفضل) = إبراهيم بن قيس بن رمانة الأشعري = المفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة : «الصادق عليه السلام » طوسي : 145، منهج : 27 [368/1 ]، نقد: 88/1 ، مجمع : 1/ 73، جامع : 1/ 34، منتهي : 1/ 205، مستدرک : 129/25، تنقيح : 209 [ 395/4]، الجامع : 1/ 70، طه : 158، معجم: 268/1 و 298، قاموس : 304/1 ، نمازي : 1/ 185و 210، معين : 13/1 و20/2 ، الموحد: 1/ 70 ، مفيد : 12 و 15.

ص: 158


1- معاني الأخبار : 196ج2، عنه البحار : 124/77ح 30، وهذا الحديث بعينه في أمالي الصدوق : 251ح 11 وليس فيه إبراهيم هذا، وقطعة منه في الخصال : 153 ح 189 ولم يذکره، ونقل البحار: 66/2 ح7 وج 286/14 ح7 وج 291/70ح30 وج 203/72ح 1 وج 53/75، ح 15و 280 ح5 و 370 ح 7، عن الأمالي والمعاني، ولم نجده فيها فالظاهر عدم تحققه والله العالم.
2- نقله النمازي عن تفسير القمي: 1/ 396ولم نجده في نسختنا، والظاهر أنه أراد إبراهيم بن العلاء المذکور في التفسير (ط ق) : 346 وفي الطبعة الجديدة : 371/1إبراهيم بن العلي، وتقدم ما فيه في إبراهيم بن العلاء.
3- في الفهرست: إبراهيم بن أحمد بن المعلي بن أسد، وکذلک يظهر من فهرست ابن النديم: 247.
4- معاني الأخبار : 123 ح 5، عنه البحار : 170/23ح 11، تأويل الآيات: 499/2 ح15.

إبراهيم بن مقاتل : الجامع : 81/1 .

إبراهيم بن المنذر الخزاعي :(1)تنقيح : [396/4 ]، نمازي : 211/1 .

إبراهيم بن منصور : (2)تنقيح : [396/4 ] ، نمازي : 1/ 211.

إبراهيم بن منير (3)الکوفي (الصادق عليه السلام):

طوسي : 146، منهج : 27 [368/1 ]، نقد: 88/1 ، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، مستدرک :

129/25، روح : 46، تنقيح : 210 [397/4]، الجامع : 1/ 70، معجم: 298/1 ، معين : 20/2 ، الموحد: 1/ 70، مفيد : 15.

إبراهيم بن موسي = إبراهيم بن موسي الأنصاري القزاز .

إبراهيم بن موسي الأنصاري القزاز =(4) إبراهيم بن موسي = إبراهيم بن موسي القزاز :

«الرضا عليه السلام» نجاشي: 25، طوسي: 369، منهج : 27 [368/1]، نقد: 1/ 88، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، فائق المقال : 252، مختصر : 4، روح : 46، تنقيح: 211 [ 398/4و401]، الجامع : 1/ 70 و 71، معجم :

299/1 ، قاموس : 304/1 ، نمازي : 1/ 211، تهذيب: 1/ 336، معين: 16/1و 20/2 ، الموحد :

71/1، مفيد : 15.

ص: 159


1- طب الأئمة : 100، عنه البحار : 149/95 ح4، ويحتمل کونه إبراهيم بن المنذر الحزام المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 139 رقم 450و تاريخ بغداد : 179/6 رقم 3235 وسير أعلام النبلاء : 689/10رقم 255 وغيرها.
2- دلائل الإمامة : 64، عنه مدينة المعاجز : 3/ 234ح 853، وفيه : إبراهيم، عن منصور، وکذلک في الدلائل(ط . ج): 167ح78 و نوادر المعجزات : 101 ح 5، ويحتمل کونه إبراهيم بن يزيد النخعي والله العالم.
3- قال الزنجاني: المظنون کون الصواب مستنير.
4- عنونه السيد الخوئي (ره) عن النجاشي والشيخ في رجاله في أصحاب الرضاعليه السلام من دون توصيفه بالأنصاري، وظاهر التستري أن من في النجاشي غير من في رجال الشيخ، واحتمل أن يکون من في رجال الشيخ هو أخو الرضا عليه السلام ، وظاهر القهپائي کذلک ويحتمل کون ما ذهب إليه صوابا، ونقل السيد الخوئي فره) رواية محمد بن حماد الکوفي عنه في کامل الزيارات وهو الموافق لطريق النجاشي إليه، ومحمد بن حماد هذا ذکره الشيخ في الفهرست مرتين و النجاشي وذکر أن أباه روي عن أبي عبدالله عليه السلام، أنظر معجم رجال الحديث : 36/ 16و 37، وعليه فيکون محمد هذا في طبقة أصحاب الکاظم عليه السلام فلا يمکن روايته عمن هو م أصحاب الرضا عليه السلام لأته أعلي رتبة منه والله العالم، واستظهر الزنجاني اتحاده مع ابن أخت الواقدي الآتي.

إبراهيم بن موسي بن إبراهيم المرتضي بن موسي الکاظم عليه السلام الموسوي (1)المشهور بإبراهيم العسکري ، أبو الحسن = إبراهيم العسکري: نمازي : 1/ 175و 211.

إبراهيم بن موسي (2)، ابن أخت الواقدي : تنقيح : [397/4]، الجامع : 1/ 70، نمازي : 211/1 .

إبراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

منهج : 27 [396/1 ]، نقد: 89/1، جامع : 1/ 34، وسائل : 123/20 ، منتهي : 1/ 205، روح : 46، عوالم : 318/21 و 319 و 320 و 321 و 323 و 389/22 ، تنقيح : 212 [403/4 ]، تحفة : 18، الجامع :

70/1، معجم: 1/ 299، قاموس : 1/ 305، نمازي : 213/1، معين : 2/ 20، مفيد : 15.

إبراهيم بن موسي بن عبدالله بن موسي الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن المجتبي عليه السلام(3) الحسني : عوالم : 641/25، نمازي : 212/1 .

إبراهيم بن موسي بن عثمان :(4)نمازي : 212/1.

إبراهيم بن موسي بن يزيد التميمي، (5)أبو إسحاق : نمازي : 212/1 .

إبراهيم بن موسي الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن المجتبي عليه السلام:(6) نمازي: 1/ 212.

إبراهيم بن موسي الجهني:(7) تنقيح: [400/4]، نمازي: 212/1.

إبراهيم بن موسي الفراء :(8) تنقيح : [401/4].

ص: 160


1- المجدي : 123 ضمن نسب ابنه محمد، عمدة الطالب : 203.
2- أمالي الصدوق : 393 ح 18، عنه البحار : 24/43ح 20، بشارة المصطفي : 177، عنه البحار : 84/37ح52، وخلط النمازي بين هذا والأنصاري المتقدم.
3- المجدي : 53، عمدة الطالب: 126.
4- إيضاح القاضي نعمان : ....
5- علل الشرائع: 96ح5 وفيه:إبراهيم بن موسي الفراء، عنه البحار: 8/ 173 ح 119 وج293/9 ذح 4 وج60/ 337 ذح 10 وفيها کما في العلل، الجرح والتعديل:137/2 رقم 436، سير أعلام النبلاء :140/11 رقم 51، تقريب التهذيب : 44/1 رقم 289.
6- المجدي : 46، عمدة الطالب : 113.
7- علل الشرائع: 158ح 3، عنه البحار: 280/27 ح 1 وج 69/42ح19، مناقب الخوارزمي: 234، عنه مدينة المعاجز: 1/ 423 ح 283.
8- علل الشرائع : 96/1 ح5، عنه البحار : 8/ 173 ح118 و 9/ 293 ذح 4 و 336/60ذح10، الإيضاح : 382. والظاهر هذا هو إبراهيم بن موسي بن يزيد التميمي أبو إسحاق الفراء الرازي ويلقب بالصغير ، تقريب التهذيب : 59، تهذيب الکمال : 219/2رقم 254، الجرح والتعديل: 2/ 137 رقم 436.

إبراهيم بن موسي القزاز = إبراهيم بن موسي الأنصاري .

إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام، وبقال له : إبراهيم الأصغر والمرتضي (1):

عوالم : 320/21 ، تنقيح : [ 403/4]، نمازي: 1/ 215.

إبراهيم بن موسي الکندي : نجاشي : 417 في ترجمة أخيه معلي، فهرست : 336في ترجمة معلي بن موسي، منهج : [368/1 ]، تنقيح : [416/4 ]، قاموس : 308/1 ، نمازي : 215/1.

إبراهيم بن موسي المروزي :(2) تنقيح : [402/4]، قاموس : 308/1 ، نمازي : 215/1.

إبراهيم بن مولي عبدالله = إبراهيم ، مولي عبدالله .

إبراهيم بن مهاجر = إبراهيم بن مهاجر الأزدي الکوفي .

إبراهيم بن مهاجر الأزدي الکوفي =(3)= إبراهيم بن مهاجر الصادق عليه السلام:

برقي : 28، طوسي : 146 و 154، منهج : 28 [371/1 ]، نقد: 89/1، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، منتهي : 206/1 ، مستدرک : 129/25، روح : 46، تنقيح : 215[5/ 5]، الجامع : 71/1 ، طه : 158، معجم: 301/1 ، قاموس : 309/1، نمازي : 216/1 ، معين : 21/2 ، الموحد: 1/ 70، مفيد: 16.

إبراهيم بن مهدي الأبلي(4) ((الآملي)، أبو إسحاق :

تنقيح : [6/5]، الجامع : 81/1 ، نمازي : 216/1 .

إبراهيم بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس، أخو هارون الرشيد، بلقب التنين = إبراهيم بن شکلة =(5) ابن شکلة العباسي:

ص: 161


1- المجدي : 122، عمدة الطالب : 197 و 198 و201، واعترض التستري علي تعدد إبراهيم في ولد الإمام الکاظم عليه السلام وظاهره کونه واحدة، راجع قاموس الرجال : 307/1.
2- البحار : 153/2ح 2، عن الخصال : 541ح15، وفيه : موسي بن إبراهيم المروزي، وهو الصواب کما في الإختصاص : 61وثواب الأعمال : 162ح1، عنه البحار : 154/2 ذح3.
3- إحتمل الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن محمد بن مهاجر.
4- أمالي المفيد : 271 ح 3، أمالي الشيخ : 34ح 35، عنهما البحار : 230/1 ح1 وج 112/68ح 25، عن أمالي المفيد، بشارة المصطفي : 61وفيه : الأربلي بدل الأبلي، تاريخ بغداد : 178/6رقم 3232، ميزان الإعتدال :68/1 رقم 227 ، تقريب التهذيب : 1/ 44 رقم 287.
5- شکلة اسم أمه ، و أبوه المهدي بن المنصور، تاريخ بغداد :6/ 142رقم 3185، سير أعلام النبلاء : 557/10 رقم 192.

کشي: ح 544 و 1048، مجمع: 49/1 ، تنقيح : [4/ 73 و 7/5]، قاموس : 1/ 310 و 10/ 252، نمازي :

156/1و 216و 496/8 .

إبراهيم بن مهران :(1) تنقيح : [8/5]، نمازي: 216/1 .

إبراهيم بن مهران (مهزيار) :(2) تنقيح : [8/5].

إبراهيم بن مهران ،(3) أبو إسحاق : تنقيح : [8/ 5].

إبراهيم بن مهروية ، (4)من أهل جسر بابل الجواد عليه السلام:

طوسي : 397، منهج : 28 [371/1 )، نقد: 89 /1 ، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، روح : 46، تنقيح :

216[9/5]، توضيح : 19، الجامع : 71/1 ، معجم: 301/1 ، قاموس: 311/1 ، معين : 21/2 ، الموحد: 70/1 ، مفيد : 16.

إبراهيم بن مهزم = إبراهيم بن مهزم الأسدي.

إبراهيم بن مهزم الأسدي، من بني نصر ، يعرف بابن أبي بردة ،(5) کوفي = إبراهيم بن مهزم :ثقة، ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

ص: 162


1- دلائل الإمامة : 251، عنه حلية الأبرار : 361/5ح4، مستدرک الوسائل: 407/7ح4 ، عن الرسالة العددية للشيخ المفيد، ويحتمل کون الصواب فيه : إسماعيل بن مهران بقرينة روايته عن عمرو بن شمر کما يظهر من معجم رجال الحديث : 191/3 و ج 108/13 ، کما يحتمل کونه إبراهيم بن هراسة کما في الدلائل ط. ج: 3 5ح1 والله العالم.
2- مستدرک الوسائل : 1/ 572ح4عن الرسالة العددية . وفي الرسالة العددية للشيخ المفيد (ره) : 29 إبراهيم بن مهزيار والظاهر هو الصحيح.
3- عن مناقب ابن المغازلي : 243ح 290، وعنه العمدة لإبن البطريق : 31 ح656، والظاهر هذا إبراهيم بن عبدالله بن مهران الرملي. راجع تاريخ بغداد : 410/4 ح 2314، فضائل ابن شاذان : 95، البحار : 7 / 42وغيرها.
4- قال التستري : الذي وجدت في نسختي من رجال الشيخ في هذا «بن مهدويه» وفي نسخة البرقي «بن عبدربه » بدل «بن مهرويه » والحقيقة غير معلومة. لکن الذي يصحح «مهرويه» نقل الوسيط وتقرير الجامع له ونقل المطبعة الحيدرية له. أقول : ذکر البرقي إبراهيم بن عبدربه، من أهل جسر بابل والظاهر أنهما واحد.
5- تقدم إبراهيم الأسدي ويحتمل کونهما واحدة، وفي التنقيح : أبو بردة وربما يقصد أباه، وعنون السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث: 89/19 مهزم بن أبي بردة الأسدي الکوفي، أبو إبراهيم عن رجال الشيخ والله العالم بصحة هذه الإطلاقة عليه.

برقي: 27، نجاشي: 22، إستدراکات النجاشي: 55 في ترجمة الحسين بن حماد بن ميمون و 294في ترجمة عامر بن عبدالله ، طوسي : 154و 342، فهرست : 18، معالم : 5، ابن داود : 19 و 382، خلاصة :

6، منهج : 28[371/1 ]، نقد: 89/1 و 246/5 ، مجمع : 1/ 73 و 74و 154/7 ، جامع : 1/ 34و 2/ 428، فائق المقال : 105و 219، وسائل : 123/20 ، نضد : 18، مختصر : 4 و 80، منتهي : 206/1 و 291/7 و 306، صحيفة : 82، أنصاري: 4 و 12 و155، مشيخة (يب) : 32/24، بهجة :578/1 و 495/7 ، روح:

46، عوالم : 1019/2/20، تنقيح : 217[11/5و 4/3و 40 ، توضيح : 19، الجامع : 71/1 و 2/ 974، طه : 9، معجم: 301/1 و 302، قاموس : 311/1 و 224/10، نمازي : 216/1 ، تهذيب : 314/1 ، نخبة : 38، ثقات : 1/ 64، مشايخ : 96و 139، معين : 16/ 1 و 17، الموحد: 1/ 70، مفيد : 16.

إبراهيم بن مهزيار)،(1) أبو إسحاق الأهوازي، أخو علي بن مهزيار، والد محمد بن إبراهيم = إبراهيم الأهوازي:ثقة» «الجواد، الهادي، العسکري عليه السلام » نجاشي: 16، إستدراکات النجاشي: 254في ترجمة أخيه علي، کشي: ح 1012 و1015 و 1133، طوسي: 399 و 410، فهرست : 232 في ترجمة أخيه علي، ابن داود : 19، خلاصة : 6، منهج : 28 و 408 و[1/ 372]، تحرير : 34، نقد: 1/ 90 و 118/5، مجمع: 1/ 74و 75 و 4/7 و 117، جامع : 1/ 35 و 366/2، فائق المقال : 105 و 207 و 252، وسائل : 123/20 ، نبيه : 38 و 125، مختصر : 4، منتهي :

206/1 و 107/7 ، صحيفة : 40، أنصاري : 5 و 137 و165، مستدرک : 26/22 ، مشيخة (قيه) : 450، مشيخة (يب) : 33/24، بهجة: 1/ 579، روح : 47، تنقيح : 218[17/5] و2/3 و 47، توضيح : 20، الجامع : 31/1 و 72 و 2/ 933، طه : 9، معجم: 303/1و 55/23، قاموس : 1/ 315، نمازي : 217/1 و 8/ 323، مستطرفات: 15و 397، تهذيب: 249/1، نخبة : 361، معين : 17/1و615، الموحد:

70/1 ، مفيد : 16و 740.

إبراهيم بن ميرزا الهمداني = إبراهيم بن قوام الدين حسين بن سيد عطاء الله الحسني الحسيني الهمداني .

إبراهيم بن ميسرة :(2)تنقيح : [32/5]، نمازي : 217/1 .

ص: 163


1- وثقه السيد الخوئي (ره) لوقوعه في طريق جعفر بن محمد بن قولويه في کامل الزيارات.
2- أمالي الشيخ : 486 ح 1064، عنه البحار : 31/38 ح 7، الجرح والتعديل : 2/ 133 رقم 423، سير أعلام النبلاء: 6/ 123 رقم 35، تقريب التهذيب : 1/ 44 رقم 290.

إبراهيم بن ميمون = إبراهيم بن ميمون، بياع الهروي . إبراهيم بن ميمون، بياع الهروي، مولي آل الزبير = إبراهيم بن ميمون = إبراهيم بن ميمون الکوفي (الصادق عليه السلام):

برقي : 27، کشي: ح716، طوسي: 145 و154، منهج : 28 و 408[374/1 ]، نقد: 91/1 ، مجمع :

75/1 ، جامع : 1/ 35، نبيه : 38 و 125، مختصر : 4، منتهي: 208/1، صحيفة : 40، أنصاري: 165 ، مستدرک: 29/22 و 129/25، مشيخة (قيه) : 466، روح : 47، تنقيح : 219 [5/ 33] و59/3 ، الجامع : 1/ 72، معجم: 308/1 و 310، قاموس: 318/1 ، نمازي: 218/1 ، نخبة : 362، مشايخ :

96 و 229، معين : 17/1 و 21/2 ، الموحد: 71/1 ، مفيد: 16.

إبراهيم بن ناجية : تنقيح : [ 38/5]، معجم: 1/ 310، نمازي : 218/1 ، معين: 2/ 21، مفيد: 16.

إبراهيم بن ناحة البصري = إبراهيم بن راحة .

إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن علي طباطبا،(1) أبو إسماعيل النسابة ، السيد العالم الشاعر الحسني : نمازي : 218/1 .

إبراهيم بن نصر - إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي، کوفي .

إبراهيم بن نصر بن عبدالعزيز الرازي: (2)تنقيح : [41/5 ]، الجامع : 1/ 73، نمازي : 1/ 219.

إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي، کوفي = إبراهيم بن نصر :

ثقة، صحيح الحديث» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 28، نجاشي: 21، طوسي: 104و145، فهرست : 18، ابن داود : 19، خلاصة : 6، منهج : 28 [375/1 ]، نقد: 1/ 91، مجمع: 76/1 ، جامع : 1/ 36، فائق المقال : 105 و 252، وسائل :

123/20، نضد : 18، مختصر :4، منتهي : 209/1، صحيفة : 82، أنصاري : 5 و 12، مشيخة (يب) :

23/24، بهجة : 581/1 ، روح : 48، تنقيح : 220 [42/5]، توضيح : 20، الجامع : 1/ 73، طه : 9، معجم: 1/ 310و311، قاموس : 321/1 ، نمازي : 1/ 220، تهذيب : 302/1 ، نخبة : 39، ثقات :

65/1 ، معين : 21/2 ، الموحد: 71/1 ، مفيد : 16.

ص: 164


1- عمدة الطالب : 174، والظاهر أن وصف الشاعر يعود لعلي لا إلي إبراهيم هذا.
2- معاني الأخبار : 79 ح1، عنه البحار : 154/16، سير أعلام النبلاء : 355/13 رقم 172.

إبراهيم بن نصر السرياني (1)(السورياني): تنقيح : [41/5 ].

إبراهيم بن أبي نصر الجرجاني،(2) الشيخ الزاهد :

إجازات : 15/21 ، تنقيح : [253/3 و 40/5]، الجامع : 1/ 73، نمازي : 1/ 219.

إبراهيم بن نصير" =(3) إبراهيم بن نصير (بن شاهي) الکشي . إبراهيم بن نصير (بن شاهي) الکشي = إبراهيم بن نصير :

ثقة ، مأمون، کثير الرواية ، من مشايخ الکشي » «لم يرو عنهم عليه السلام » کشي : ح 4و 12 و41 و 50 و 51 و 58 و 86و 88 و 106و 112 و 115 و 134و 138 و 142و 176و 229 و 295 و 319و 335و336و 358و361 و 368 و 377 و 382 و 428 و 465 و 467و 470و 486و 487و 489و 509 و 510 و 525 و 526و 534و 561و 563 و564 و 571 و 588 و 651و 652و 719 و 744و 750 و 767و 810 و 819 و 934و 956و 972 و 973 و 1134و 1139، طوسي: 439، فهرست : 19، معالم : 7، ابن داود:

19، خلاصة : 7، منهج : 28 [376/1 )، نقد: 92/1، مجمع: 1/ 79، جامع : 36/1 ، فائق المقال :

105، مختصر : 4، منتهي : 1/ 210 ، صحيفة : 82، أنصاري: 5و 13، مشيخة (يب) : 34/24، إجازات : 291/21، بهجة : 1/ 580 ، روح : 48، تنقيح : 221 [47/5 ] و 56/3 ، توضيح: 20، الجامع : 1/ 73، طه : 9، معجم : 311/1 ، قاموس : 1/ 322، نمازي : 1/ 220، مستطرفات : 16، تهذيب : 1/ 340، نخبة : 39، ثقات : 1/ 65، معين: 22/2، الموحد: 71/7 ، مفيد : 16.

إبراهيم بن النضر،(4) من ولد ميثم التمار : تنقيح : [49/5 ]، الجامع : 1/ 73 ، نمازي : 1/ 220.

إبراهيم بن نظام = إبراهيم بن بسطام .

إبراهيم بن نعيم الأزدي :(5)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [ 49/5]، معجم: 312/1 ، نمازي: 221/1 ، معين : 17/1، مفيد : 16.

ص: 165


1- بشارة المصطفي : 101 و 119 و 125 ، عنه البحار : 38/ 139 ح 101 وج 207/29 ح 26وج 148/43 ذح3.
2- التوحيد: 340ح 10، عنه البحار : 48/5ح 79، ولکن فيه : إبراهيم بن أبي نصر.
3- قال الزنجاني: زعم الجماعة کونه التالي، ولکن المظنون کونه مصحف سابقه (إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي) وإن لزم التکرار لان التالي لم نعهد له کتابا وترک النجاشي مؤيد لنا. أقول : وما ذکره غير صحيح.
4- طب الأئمة : 128، عنه البحار : 118/13 ح18 وج 249/62ح 12، ونقل النمازي روايته في التوحيد : 375 ح20، ولکن فيه : إبراهيم بن نصر فما نقله سهو.
5- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إبراهيم بن نعيم العبدي الآتي.

إبراهيم بن نعيم الصحاف الکوفي :(1)«الصادق عليه السلام » طوسي : 144، منهج : 28 [377/1 ]، نقد: 92/1 ، مجمع: 76/1 ، جامع : 36/1 ، مستدرک :

25/ 130، روح : 48، تنقيح : 222 [50/5و 3/ 65، توضيح : 20، الجامع : 1/ 73، معجم :

312/1 ، قاموس : 1/ 322، معين : 22/2 ، الموحد: 71/1 ، مفيد : 16.

إبراهيم بن نعيم العبدي، أبو الصباح الکناني، من عبد القيس = أبو الصباح = أبو الصباح الکناني، کوفي = الکناني: «کان أبو عبدالله عليه السلام يسميه الميزان لثقته» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 11 و 18، نجاشي : 19، إستدراکات النجاشي : 204في ترجمة صابر مولي بسام، کشي :

ح193 و 283 و 350و435 و 474 و 654 و655 و 656 و658 ، طوسي : 102 و 144، فهرست : 375، معالم : 139، ابن داود: 19، خلاصة : 3 و 270، منهج : 28 و 389[ 377/1 )، تحرير : 29، نقد: 92/1 و 169/5 و 297، مجمع: 76/1 و 78 و 79 و 54/7و 139 و146 و 150، جامع : 1/ 36و 2/ 394 و 450، فائق المقال : 105و 212 و 226و 252 و 333، وسائل : 123/20 و 376و 390، نبيه : 119 و 155، مختصر: 4و 79 و 83، منتهي : 1/ 211 و 7/ 183 و 432، صحيفة : 133 ، أنصاري: 5 و 143و 161، مشيخة (يب) : 378/24و 379 و 397، بهجة: 582/1و 428/7 و549، روح : 48، تنقيح: 223 [51/5] و 3/ 20 و 54و 57، توضيح : 21 و 312، تحفة : 19، الجامع : 1/ 73 و 951/2و 982 ، طه : 9 و 10 و248، معجم: 312/1 و 189/21 و 191 و 137/23، قاموس: 1/ 323 و 101/10 ، نمازي :

220/1 و 407/8، مستطرفات : 400، تهذيب : 1/ 279، ثقات : 66/1، مشايخ : 96و 129 و 132 و 229 و 269و 273 و 279 ، محدث : 28، معين : 1/ 575و 632و22/2 ، الموحد: 71/1 ، مفيد : 16 و 704و 705و 752.

إبراهيم بن نوبخت:(2)مستدرک : 25/ 130 ، نمازي: 221/1 إبراهيم بن الوليد بن بشير :(3)الجامع : 78/2 ،قاموس: 321/1.

إبراهيم بن الوليد بن حماد:(4)تنقيح: [108/5)، الجامع : 78/1نمازي:221/1.

ص: 166


1- قال التستري : الظاهر أنه إبراهيم بن نعيم الأزدي . وقال الزنجاني: المترجح اتحاده مع تاليه.
2- الذريعة : 271/25ضمن رقم 66، وذکر فيه أنه غير صحيح وأنه أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق.
3- کذا في إحدي النسخ المطبوعة من النجاشي، وهو غلط والصواب : إبراهيم بن بشر، راجع معجم رجال الحديث : 1/ 213.
4- إثبات الهداة : 679/3 ح6100، عن إجازة العلامة لبني زهرة.

إبراهيم بن وهب، (1)أبو جعفر : تنقيح : [109/5)، الجامع : 78/1 ، نمازي: 221/1 .

إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري:(2) تنقيح:[68/5 ، نمازي: 222/1 .

إبراهيم بن هارون الخارفي (3)(الخارقي، الحار في الکوفي:«الصادق عليه السلام » طوسي : 146، منهج : 29 [283/1]، نقد: 1/ 94، مجمع: 79/1 و 124/7، جامع : 37/1 ، منتهي :

213/1 ، مستدرک : 130/25، روح : 50، تنقيح : 224[67/5] و 3/ 50، الجامع :75/1 ، معجم:

315/1 ، قاموس : 321/1 ، معين : 22/2 ، الموحد: 1/ 72، مفيد : 16.

إبراهيم بن هارون الهيتي (الهيثمي، الهيستي، الميثمي، الهاشمي): من مشايخ الصدوق» تنقيح : [68/5]، الجامع : 1/ 75، معجم: 1/ 315، نمازي : 1/ 222، معين : 22/2 ، مفيد : 16.

إبراهيم بن هاشم بن خليل،(4) أبو إسحاق القمي، کوفي=إبراهيم، أبو إسحاق :

أول من نشر حديث الکوفيين بقم» «الرضا، الجواد عليه السلام» نجاشي: 16، إستدراکات النجاشي: 16 في ترجمة إبراهيم بن رجاء و 26في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و 38 في ترجمة الحسين بن يزيد و 174في ترجمة زيد النرسي و 216في ترجمة عبدالله بن إبراهيم و416 في ترجمة مفضل بن عمر و 438 في ترجمة هارون بن الجهم و 444 في ترجمة يحيي بن عمران، کشي : ح 371 و 490 و491 و494 و 579 و 763و845و 885، طوسي: 369، فهرست : 19، إستدراکات الفهرست : 14 في ترجمة إبراهيم ابن عبدالحميد و 55 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و 69في ترجمة بکر بن صالح و 136في ترجمة ذريح بن محمد و 168في ترجمة صالح بن سعيد و 192 في ترجمة عبدالله بن

ص: 167


1- بصائر الدرجات : 103 ح15، عنه البحار : 21/27 ح 14 وج 48 / 48 ح 39 وج 63/67ح8، دلائل الإمامة : 113، عنه مدينة المعاجز : 216/ 5 ح1578 وإثبات الهداة : 4/ 454 ح 231.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 25ح 4. وهو غلط والصواب إبراهيم بن محمد بن هارون وقد تقدم.
3- نقل التستري عن المامقاني قوله : إحتمل بعضهم کونه إبراهيم الخارفي، کما إحتمل في إبراهيم بن زياد . وأضاف : لا ثمرة للنزاع، لأن إبراهيم الخارفي وإبراهيم بن زياد الخارفي وإبراهيم بن هارون الخارفي ، کلهم مجاهيل . وقال التستري : قوله بجهل «إبراهيم الخارفي» غلط، فإنه ممدوح والأخبار کلها بلفظه .أقول: وظاهر الزنجاني اتحاده مع إبراهيم المخارقي.
4- قال السيد الخوئي (ره) : لا ينبغي الشک في وثاقة إبراهيم بن هاشم، ويدل علي ذلک عدة أمور . أقول :وذکر منها رواية ابنه علي عنه في تفسيره وادعاء ابن طاووس الإتفاق علي وثاقته واعتماد القميين علي رواياته ووقوعه في أسناد کامل الزيارات.

سنان و 230 في ترجمة علي بن معبد و 250 في ترجمة العيص بن القاسم و 226في ترجمة محمد بن أبي عمير و 313 في ترجمة محمد بن قيس و339 في ترجمة منصور بن حازم و341في ترجمة موسي بن أکيل و 350في ترجمة وهب بن وهب و356 في ترجمة هشام بن سالم و 367في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، معالم : 4، منتجب : 547، ابن داود: 20، خلاصة : 4، منهج : 29 و 408[ 383/1 ]، نقد: 94/1 و 118/5 ، مجمع: 79/1 و 80 و 7/5، جامع 38/1 و 2/ 365، فائق المقال : 105 و 207 و 252، وسائل : 124/20، نبيه : 38 و 125، مختصر : 4، منتهي : 213/1 و 106/7 ، فوائد : 1/ 439، صحيفة : 40و 82 و 284، أنصاري : 5 و 10 و 137 و 163و 165، مستدرک : 33/22و 115/25 و 131 ، مشيخة (قيه): 521، مشيخة (يب) : 24/ 34، بهجة : 1/ 585و 7/ 378، روح : 50، تنقيح : 226 [5/ 72] و2/3 و 56، تحفة : 20، الجامع : 1/ 75و 2/ 933، طه : 9 و 158، معجم: 1/ 174و 316و 15/21 و 93/22، قاموس: 1/ 332 و 9/10، نمازي : 1/ 222 و 8/ 323، مستطرفات : 16و 397، تهذيب : 1/ 252، نخبة : 39 و 362، ثقات : 68/1 ، معين: 5/1 و 17 و 551و 603، الموحد: 1/ 72، مفيد : 3 و 16و 682و 731.

إبراهيم بن هاشم العباسي =(1)هشام بن إبراهيم العباسي. إبراهيم بن هاني :(2)تنقيح: [101/5]، الجامع:77/1. نمازي: 1/ 225.

إبراهيم بن هدية (هدية) ،(3) أبو هدية (هدية) البصري :

تنقيح : [102/5]، الجامع : 1/ 77 و 971/2 ، قاموس: 1/ 337، نمازي : 8/ 473.

إبراهيم بن هراسة = إبراهيم بن رجاء الشيباني.

ص: 168


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن نقله عن رجال الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام : الظاهر أن في النسخة تحريفة،والصحيح هاشم بن إبراهيم العباسي کما في النجاشي، أو هشام بن إبراهيم، کما في الکشي . أقول: يأتي أن الصواب هشام کما ذکر هناک.
2- غيبة الطوسي: 185ح 145 وص452ح457، عنه البحار : 75/51 ح 30 و ج 217/52 ح 77، ويحتمل کونه إبراهيم بن هاني أبو إسحاق النيسابوري المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 144 رقم 472 و تاريخ بغداد:6 /204رقم 3261وسير أعلام النبلاء: 17/13 رقم10.
3- الجرح والتعديل: 143/2 رقم 471، تاريخ بغداد : 200/6رقم 3258، ميزان الاعتدال : 71/1 رقم 242، لسان الميزان : 1/ 119 رقم 370 وفيها : إبراهيم بن هدبة ، أبو هدبة الفارسي.

إبراهيم بن هشام:(1) تنقيح : [103/5)، الجامع : 77/1، نمازي : 226/1 .

إبراهيم بن هشام بن راشد الهمداني:(2) قاموس: 1/ 338.

إبراهيم بن هلال = إبراهيم بن هلال بن جابان الکوفي .

إبراهيم بن هلال بن جابان (حابان) الکوفي = إبراهيم بن هلال :الصادق عليه السلام طوسي: 145، إستدراکات الطوسي: 205 مع أخيه سعد، منهج : 29 [ 393/1 ]، نقد: 97/1 ، مجمع:

81/1، جامع : 38/1، مستدرک : 131/25، روح : 51، تنقيح : 228 و[104/5 ]، الجامع : 77/1 ، معجم: 354/1 ، قاموس : 1/ 339 ، نمازي : 1/ 226، معين : 17/1 و 22/2، الموحد: 1/ 72، مفيد:17.

إبراهيم بن هليل"،(3) أبو إسحاق : تنقيح : [105/5] ، نمازي : 227/1.

إبراهيم بن الهيثم البلدي :(4) تنقيح : [105/5]، الجامع : 78/1، نمازي : 227/1 .

إبراهيم بن الهيثم الخفاف، (5)أبو إسحاق= إسحاق الخفاف = أبو إسحاق الخفاف :

تنقيح : [ 107/5]، الجامع : 78/1و 219 و 2/ 834، نمازي : 227/1 .

إبراهيم بن الهيثم الزهري :(6) تنقيح : [5/ 107] ، نمازي : 227/1 .

ص: 169


1- بصائر الدرجات : 22 ح8، عنه البحار: 191/2 ح 32، ولکن في مختصر البصائر : 124إبراهيم بن هاشم، اليقين : 60، عنه البحار : 36/ 263ح 84 و 264ذح 84، عن اليقين : 132 وفيه : إبراهيم بن هاشم کما في المائة منقبة : 71 منقبة 41، البحار : 84/ 233 ذح 6، عن أمالي الصدوق : 403 ح10 وفيه : إبراهيم بن هاشم، وفي الأمالي: 211ح10: علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، کما في البحار : 10/ 83 ح 7، وهو الصحيح کما في غيره من الکتب ، أنظر ترجمة إبراهيم بن هاشم القمي في معجم رجال الحديث.
2- ظهر من الکشي: ح 960في هشام بن إبراهيم العباسي أن هذا أبوه وهو زنديق مثله.
3- البحار : 113/52 ح 29، عن غيبة النعماني : 208 ح 14، وفيه : إبراهيم بن هلال وهو الصواب ،ويحتمل کونه ما قبله کما يظهر من الجامع في الرجال في ذاک.
4- التوحيد : 83 ح 3، الخصال : 2 ح 1، عنهما البحار : 206/3ح 1 ، معاني الأخبار : 401 ح62 وفيه : إبراهيم ابن الهيثم لعن أمية البلدي، عنه البحار: 193/72ح 14 وج 305/73ح 24 وج 101/78 ح1، تاريخ بغداد: 206/6 رقم 3263، سير أعلام النبلاء: 411/13 ، رقم 199، ميزان الاعتدال : 1/ 73 رقم 245، لسان الميزان : 1/ 123 رقم 373.
5- علل الشرائع : 115ح11، عنه البحار : 109/1 ح 6 وج 395/69ح 78، وذکر الزنجاني إنه وقع في بعض الطرق إسحاق الخفاف و هو من غلط الناسخ، والصواب: أبو إسحاق الخفاف و اسمه إبراهيم بن الهيثم.
6- تفسير فرات : 484 ح 630، عنه البحار : 36/ 144 ح 112.

إبراهيم بن يحيي = إبراهيم بن يحيي بن أبي البلاد.

إبراهيم بن يحيي بن أبي البلاد =(1) إبراهيم بن يحيي:

فهرست : 19، معالم : 6، منهج : 29 [394/1 ]، نقد : 96/1 ، مجمع: 81/1، جامع : 1/ 38، وسائل : 124/20 ، مختصر :4، منتهي : 218/1 ، صحيفة : 82، أنصاري: 5 و 13، مشيخة (يب) :

35/24، روح: 51، تنقيح : 229 [110/5و111 و 112]، الجامع : 1/ 78 و 79، طه : 10 و 157 و 158، معجم: 354/1 ، قاموس : 1/ 339، نمازي: 227/1 ، نخبة : 40، معين: 17/1 و 22/2، الموحد: 1/ 72، مفيد : 17.

إبراهيم بن يحيي الأسلمي المدني (المديني) = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني، مولي أسلم بن أقصي (قصي).

إبراهيم بن يحيي الثوري = إبراهيم بن يحيي الدوري .

إبراهيم بن يحيي الدوري = إبراهيم بن يحيي الثوري:

جامع: 38/1 ، روح : 51، تنقيح : 230 [ 114/5] و 3/ 51، الجامع: 78/1 ، معجم: 1/ 355، قاموس : 1/ 340، معين : 17/1و 18، مفيد : 17.

إبراهيم بن يحيي الجواني: (2)تنقيح: [113/5 ]، نمازي: 228/1.

إبراهيم بن يحيي المديني (المدني) = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني .

إبراهيم بن يحيي اليزيدي :(3) نمازي: 228/1 .

إبراهيم بن يزيد،(4) أخو أحمد بن يزيد:العسکري عليه السلام» طوسي: 28، منهج : 29 [ 394/1 ]، نقد: 96/1، مجمع: 81/1 ، جامع: 1/ 39، تنقيح : 232 [117/5 ]، الجامع : 1/ 79، معجم: 1/ 355، قاموس : 341/1 ، معين: 23 / 2 ، الموحد: 72/ 1 ،مفيد: 17.

ص: 170


1- في بعض الکتب الرجالية هو : إبراهيم بن أبي البلاد، وفي بعضها ينفي ذلک.
2- دلائل الإمامة : 238 وفيه:إبراهيم يحيي الجواني ، وفي (ط. ج): 450 ح 30 کما في العنوان.
3- له کتاب الممدود والمقصور، عن الغارات : 878/2، ولعله المذکور في تاريخ بغداد : 209/6 رقم 3264کما نقله عنه القاموس: 1/ 340.
4- ظاهر الميرزا و القهپائي اتحاده مع المکفوف الآتي، وقال الزنجاني: ظاهر بعض احاده مع المکفوف.

إبراهيم بن يزيد الأشعري،(1) أخو المفضل(الفضل):

جامع: 1/ 39، روح : 51، تنقيح : 233 [119/5]، الجامع : 79/1 ، معجم: 1/ 355، قاموس :

342/1 ، نمازي: 228/1 ، معين : 18/1 ، مفيد : 17 .

إبراهيم بن يزيد بن شريک :(2)الجامع : 1/ 83.

إبراهيم بن يزيد بن عمرو :(3) الجامع : 1/ 83.

إبراهيم بن يزيد السمان:(4) تنقيح : [115/5]، نمازي : 228/1.

إبراهيم بن يزيد المکفوف:(5) (ضعيف، يقال : إن في مذهبه إرتفاعا) نجاشي: 24، ابن داود: 417، خلاصة : 198، نقد: 96/1 ، مجمع: 81/1 ، جامع: 1/ 39، منتهي :

218/1، روح: 51، تنقيح: 231 [116/5و 68/3، الجامع: 79/1، طه : 255، معجم: 1/ 355، قاموس : 341/1 ، تهذيب : 1/ 330، معين: 23/2، الموحد: 1/ 73، مفيد: 17.

ص: 171


1- إحتمل التستري اتحاده مع إبراهيم بن يزيد المکفوف.
2- الجرح والتعديل : 2/ 145رقم 474، سير أعلام النبلاء: 60/5 رقم 19، ميزان الاعتدال : 74/1 رقم 251، وفي تقريب التهذيب : 45/1 رقم 300 ، إبراهيم بن زيد بن شريک ولعله إشتباه.
3- کذا في الجرح والتعديل: 2/ 166رقم 473، وفي الطبقات الکبري: 279/6 إبراهيم بن يزيد ابن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن سعد بن مالک بن النخع، وفي وفيات الأعيان : 1/ 25رقم 1 کذلک، ولکن في سير أعلام النبلاء : 520/4 رقم 213 إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن مالک بن النخع النخعي، وذکر في تقريب التهذيب : 46/1 رقم 301 نسبة إلي الأسود، وفي المعارف: 463 و ميزان الإعتدال : 74/1 رقم 252 إبراهيم بن يزيد النخعي فقط وهو الآتي بناء علي ما ذکرنا.
4- کفاية الأثر: 172 ، وفيه : إبراهيم يزيد السمان، وفي بقية النسخ کما في العنوان، عنه البحار : 36/ 342ح208، ويحتمل کون السمان مصحف اليماني فيتحد مع النخعي الآتي، کما يظهر من سير أعلام النبلاء:520/4 قم 213.
5- قال التستري : قال ابن داود بعد نقله کلام النجاشي فيه : «وذکر الکشي أبا هارون المکفوف، فإن يکن هوإبراهيم هذا فقد روي عن الصادق عليه السلام لعنه لکذبه عليه». وقال : والظاهر أنه إحتمل ذلک ، لکون کل منهما مکفوفة وضعيفة و انطباق الکنية علي کل إسم، إلا أن الذي يدل علي أنه غيره أن الشيخ في رجاله في باب الميم من أصحاب الصادق عليه السلام قال : « أبو هارون هو موسي بن عمير».

إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي الکوفي ،(1) أبو عمران، مولي = إبراهيم النخعي:کان أعورة» « أمير المؤمنين، السجاد عليه السلام » نجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب ، طوسي: 35و 83، منهج : 29 [ 394/1 ]، نقد: 1/ 97، مجمع :

81/1 و 77/7و 116، جامع : 1/ 39، مختصر : 4، روح : 51، تنقيح : 234[120/5] و 3/ 58، توضيح : 21، الجامع : 1/ 72 و 79، معجم: 356/1 ، قاموس: 1/ 342، نمازي: 229/1 ، معين :

23/2، الموحد: 1/ 73 ، مفيد : 17.

إبراهيم بن يسار (بشار) الرمادي(2) الرمادي : تنقيح : [124/5]، الجامع : 081/1 إبراهيم بن يسار الزيادي:(3) نمازي : 1/ 229.

إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الکندي الطحان :«ثقة» «الکاظم عليه السلام » نجاشي: 23، فهرست : 19، معالم : 6، ابن داود: 20، خلاصة : 6، منهج : 29 [395/1 ]، نقد :

97/1 ، مجمع: 81/1 و 82، جامع : 39/1، فائق المقال : 105 و 252، وسائل : 124/20 ، مختصر :

4، منتهي : 218/1، صحيفة : 82، أنصاري : 13، مشيخة (يب) : 35/24، بهجة : 608/1، روح :

51، تنقيح : 235 [125/5] و 57/3 و66، توضيح : 22، الجامع : 79/1 ، طه : 30، معجم: 356/1 ، قاموس : 344/1 ، نمازي : 229 / 1 ، تهذيب : 328/1 ، نخبة : 40، ثقات : 1/ 70، معين : 2/ 23، الموحد: 1/ 73 ، مفيد : 17.

إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق :(4) نمازي : 1/ 229.

ص: 172


1- ذکر التستري أنه ناصبي مشهور. أقول : الظاهر أنه لم يدرک عليا عليه السلام، فعد الشيخ له من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام غلط، أنظر سير أعلام النبلاء : 520/4 وما بعدها.
2- الجرح والتعديل : 2/ 89 رقم: 225، سير أعلام النبلاء : 510/10 رقم 166، تقريب التهذيب: 1/ 32 رقم 177 وغيرها وفيها : إبراهيم بن بشار الرمادي.
3- طب الأئمة : 126، عنه البحار : 264/62ح 27، وليس فيهما «الزيادي» ويحتمل اتحاد ما قبله معه وذکر النمازي کذلک وقوعه في کفاية الأثر : 11، عنه البحار : 36/ 283 ح 106 ولم نجده.
4- بشارة المصطفي : 236، اليقين : 180 ، عنه البحار : 22/40ح 41، أمالي الصدوق : 387 ح 26، عنه البحار : 168/24ح 2، وفي الجرح والتعديل : 148/2 رقم 487، والإکمال : 4/ 279 و تهذيب الکمال : 457/1 رقم 265و ميزان الاعتدال : 76/1رقم 258وتقريب التهذيب : 1/ 47رقم 305إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي.

إبراهيم الترجماني:(1) الجامع : 1/ 80.

إبراهيم التيمي": (2)تنقيح : [2/ 325)، قاموس : 1/ 165، نمازي: 131/1.

إبراهيم التيمي: تنقيح : [ 325/3 ].

إبراهيم الثقفي = إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي، کوفي .

إبراهيم الثمالي:(3) تنقيح : [ 326/3 ] ، نمازي: 131/1 .

إبراهيم جروقة = إبراهيم بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي عليه السلام.

إبراهيم الجزيري (4)(الجريري) ، قيل : هو والد سفيان :الباقر عليه السلام » طوسي: 103 ، منهج : 20 [270/1 ]، نقد: 7، مجمع : 40/1 ، جامع : 20/1 ، روح : 26، تنقيح : 76 [331/3]، توضيح : 9، الجامع : 32/1 ، معجم: 356/1 ، قاموس : 167/1 ، نمازي : 1/ 132، معين : 23/2 ، الموحد: 56/1 ، مفيد : 17.

إبراهيم الجعفري: (5)تنقيح : [2/ 337].

ص: 173


1- إحتمل الزنجاني اتحاده مع بعض المذکورين، أنظر أنساب السمعاني: 456/1 لعل فيه ما يصدق العنوان.
2- وقعة صفين : 218، عنه البحار: 33/ 187 ضمن ح458- 474، مناقب ابن المغازلي: 46 ح68، عنه العمدة: 91ح 111، عنه البحار: 38/ 150ح 119، عدة الداعي : 178، عنه البحار : 319/74ح 83، واستظهر التستري نصبه فضلا عن عاميته، وقال النمازي : وهو ابن شعيب الکوفي، أو ابن زبرقان . أقول : هو إبراهيم بن يزيد بن شريک التيمي کما يظهر من حلية الأولياء : 4/ 210 رقم 272 وسير أعلام النبلاء : 60/5رقم 19 وتقريب التهذيب : 48/1رقم 312 وغيرها.
3- مشکاة الأنوار : 104وکذلک في الطبعة الجديدة : 186ح487، وفي طبعة أخري : 1/ 232 ح 26وهو غلط والصواب إبراهيم بن عمر اليماني کما في المحاسن : 99/1 ح 66، عنه البحار : 75/22 ح 26، وکذلک في أمالي الصدوق : 393 ح16، عنه البحار : 75/17ح 1، وثواب الأعمال : 177ح1 و 284ح 1 ، عنه البحار : 20 / 75 ح17 ، وهذا هو المذکور في الرجال وقد تقدم.
4- الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن مرثد الأزدي المتقدم بکونه والد سفيان.
5- عن وسائل الشيعة : 471/11 ح15288 بسنده عن يعقوب بن جعفر،عن إبراهيم الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام،وفي الکافي:48/5 ح 4عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري، وفي المحاسن : 631ح113 عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم بن محمد الجعفري، وکذلک ثواب الأعمال : 226ح1 وفي بحار الأنوار : 14 ح10 عن يعقوب بن جعفر . والظاهر أن ما في الوسائل قد صحف بن إلي عن، والصحيح - ابن - وسيأتي في باب الياء إن شاء الله تعالي.

إبراهيم الجعفري:(1) تنقيح : (3/ 325].

إبراهيم الجعفي = إبراهيم بن محرز الجعفي .

إبراهيم الجمال الکوفي:(2)عوالم : 134/21 ، تنقيح : [3/ 339)، الجامع : 32/1، نمازي : 132/1 .

إبراهيم الجنوبي (الحبوبي، الجبوبي، الجيوبي) من غلمان العياشي = إبراهيم بن الجبوبي :

من غلمان العياشي» «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 439، منهج : 20 [269/1 ]، نقد: 57/1 ، مجمع: 40/1، جامع : 20/1 ، روح : 26، تنقيح : 75 [328/3و 49/3، الجامع : 32/1 ، توضيح : 9، معجم: 213/1 و 357، قاموس :

166/1 ، معين : 9/2و 23، الموحد: 57/1 ، مفيد : 7 و 17.

إبراهيم الحارثي = إبراهيم بن زياد الحارثي .

إبراهيم الحذاء :(3)تنقيح : [342/3]، الجامع : 32/1 ، معجم: 357/ 1 ، نمازي : 133/1 ، معين :

18/1 ، مفيد: 17.

إبراهيم الحربي: (4)تنقيح : 81 [297/3و 343]، قاموس: 1/ 170، نمازي : 134/1 .

إبراهيم الحزام الحريري :(5)تنقيح : [347/2)، نمازي : 134/1.

إبراهيم الحضرمي،(6) إبنه علي :الکاظم عليه السلام» جامع : 20/1، تنقيح : 85 [369/3 ] و 3/ 50، الجامع : 1/ 34، معجم: 1/ 358، نمازي : 140/1 ، معين : 18/1 ، مفيد : 17.

إبراهيم الخارقي = إبراهيم بن زياد الحارثي.

ص: 174


1- تفسير البرهان : 207/3 ح 1 ، تأويل الآيات : 401/1 ح 2، بحار الأنوار : 23 ح 18.
2- عيون المعجزات 100 و101، عنه البحار : 48/85 ح 105 ومدينة المعاجز : 343/6 ح 2040.
3- قال الزنجاني: هو بأبراهيم الأعجمي أشبه.
4- وهو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير کما في تاريخ بغداد: 27/6رقم 3059وسير أعلام النبلاء: 356/13 رقم 173 وغيرهما.
5- البحار : 194/76ح9، عن طب الأئمة :76، وفيه : إبراهيم بن الحزام الجوزي (الحزام الحريري خ)، عنه البحار : 101/66ح 17.
6- قال الزنجاني : والحضرمي مصحف الجعفري والرجل هو ابن أبي الکرام المتقدم.

إبراهيم الخزاز ، أبو أيوب = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز الکوفي .

إبراهيم الخضري = إبراهيم بن محمد بن خلف بن خضر بن موسي بن أحباش الکرابيسي الخضري، أبو إسحاق .

إبراهيم الدهقان (الهادي عليه السلام):

طوسي : 411، منهج : 21[274/1]، نقد: 59/1 و 5/ 280، مجمع: 42/1 و 127/7 ، جامع : 21/1 و 444/2، منتهي : 374/7 ، أنصاري : 159 ، بهجة : 526/7، روح : 27، تنقيح : 97[406/3 ] و 3/ 63، الجامع : 37/1 ، معجم: 359/1، نمازي : 146/1 ، معين : 23/2 ، الموحد: 58/1، مفيد : 18.

إبراهيم الديزج):(1) تنقيح : [407/2 ].

إبراهيم السعدي = إبراهيم بن الحسن بن علي بن عبدالحسين بن النجم السعدي .

إبراهيم السمان :(2) تنقيح : [56/4].

إبراهيم الشعيري = إبراهيم، صاحب الشعير.

إبراهيم الشيباني :(3) معجم: 360/1 ، قاموس: 207/1 ، نمازي : 156/1 ، معين: 18/1، مفيد : 18 .

إبراهيم الصائغ :(4) الجامع : 1/ 80.

إبراهيم الصيقل = إبراهيم، أبو إسحاق الصيقل = أبو إسحاق إبراهيم الصيقل : الصادق عليه السلام » طوسي : 154، منهج : 22 [201/1 )، مجمع: 51/1 ، جامع : 23/1 ، نبيه : 37، مستدرک : 123/25 ، روح : 31، تنقيح : 128 [87/4 ] و 2/3 و66، الجامع : 45/1 ، طه : 65، معجم: 1/ 175و 360 و 15/21، قاموس: 213/1 ، نمازي : 1/ 159، معين : 6/1 و551 و 23/2، الموحد: 1/ 61، مفيد:

3و18 و 682.

ص: 175


1- أمالي الطوسي: 326ح 653، عنه البحار : 394/45 ح2، أمالي الشيخ : 327 ح 654 وعنه المناقب : 3/ 221 والطبعة الجديدة : 4 / 72.
2- مکارم الأخلاق للطبرسي: 160، وفي الطبعة الجديدة: 1/ 348ح 1130، عنه البحار : 74/66.
3- إستظهر النمازي أن هذا هو إبراهيم بن رجاء الشيباني،ونظير ذلک في القاموس، وکذلک فإن ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إبراهيم بن رجاء الشيباني.
4- يحتمل قوية کون المراد به إبراهيم بن ميمون الصائغ، أبو إسحاق المروزي المذکور في الجرح والتعديل :134/ 2 رقم 425و أنساب السمعاني: 515/3 و ميزان الاعتدال : 69/1رقم 232 وتقريب التهذيب : 44/1 رقم 291 وغيرها.

إبراهيم طباطبا = إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

إبراهيم العجمي = إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم العسکري = إبراهيم بن موسي بن إبراهيم المرتضي بن موسي الکاظم عليه السلام .

إبراهيم الغفاري :(1)(الصادق عليه السلام) طوسي: 144، منهج : 25[340/1 ]، مجمع: 62/1 ، جامع : 29/1 ، مستدرک : 126/25، روح :

39، تنقيح : 163[4/ 240] و 3/ 55، الجامع : 57/1 ، معجم: 361/1 ، قاموس : 256/1 ، معين :

24/2 ، الموحد 65/1، مفيد : 18.

إبراهيم الغمر بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو إسماعيل :

لقب بالغمر لجوده، وکان سيدة شريفة » طوسي : 112 في ترجمة أخيه الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، مجمع: 40/1 ، تنقيح : 164 [354/3، 241/4 ]، الجامع : 1/ 33 و 57، معجم: 361/1 ، قاموس : 1/ 171 و 257، نمازي : 1/ 135و 183، معين : 24/2، مفيد : 18.

إبراهيم الفزاري : (2)تنقيح : [4/ 247].

إبراهيم القاضي الأصفهاني، الفاضل الأمير : إجازات : 63/20 و 144، نمازي : 1/ 185.

إبراهيم الکرخي، بغدادي = إبراهيم بن أبي زياد الکرخي.

إبراهيم الکسائي = إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران بن ديزيل الکسائي الهمداني .

إبراهيم الکوفي :(3) تنقيح : [256/4].

إبراهيم المثني = إبراهيم بن المثني .

إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسي الکاظم عليه السلام، الضرير الکوفي = إبراهيم بن محمد بن موسي الکاظم عليه السلام .

ص: 176


1- إستظهر الزنجاني في ترجمة إبراهيم بن ضمرة الغفاري المتقدم اتحادهما.
2- فرج المهموم : 128 و 208.
3- معاني الاخبار : 380ح 7، وفي أمالي الصدوق : 534 ح2 إبراهيم بن عبدالله الکوفي وفي المحاسن :195/1 ح18 إبراهيم بن محمد الکوفي، عنهم البحار : 1/ 130 ح 13و 394/75ح 4 و5.

إبراهيم المخارقي = إبراهيم بن زياد الحارثي .

إبراهيم (بن) المؤمن : کشي : ح 241و 256، مجمع: 1/ 73، روح: 39، تنقيح : [257/4 ]، معجم :

362/1، نمازي : 186/1، معين : 24/2، مفيد : 18 .

إبراهيم الميسي = إبراهيم بن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي، الشيخ ظهير الدين، أبو إسحاق .

إبراهيم النخعي : (1)جامع : 36/1 ، روح : 48، تنقيح : [39/5]، معجم: 362/1 ، قاموس : 1/ 320، نمازي: 1/ 219، معين : 19/1 ، مفيد: 18.

إبراهيم النخعي = إبراهيم بن يزيد النخعي.

إبراهيم النهاوندي = إبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم الوراق السمرقندي : کشي : ح 481، تنقيح : [108/5] ، نمازي: 221/1.

إبراهيم الهاشمي = إبراهيم بن محمد (المحدث) بن الحسن بن محمد الجواني بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين عليه السلام، أبو علي الحسني، أخو الحسن.

إبراهيم الهجري:(2) نمازي : 1/ 226.

إبراهيم الهمداني = إبراهيم بن محمد الهمداني.

إبراهيم الهمداني :(3) الجامع 77/1.

ص: 177


1- عنون الزنجاني والتستري والنمازي هذا وذکروا انطباقه علي إبراهيم بن يزيد النخعي، وهذا عامي ناصبي مشهور عنونه أبو نعيم في حلية الأولياء، راجع قاموس الرجال : 1/ 320 و 342، ثم إن الثلاثة نقلوا رواياته عن التهذيب ، وقال الزنجاني : المظنون فيه مصحف الجعفي وإلا فهو مجهول وينطبق مع ابن أبي السمال و غيره في الرتبة وغيرها والله أعلم. أقول: وذکر التستري ما يشابهه ولم يشر النمازي إلي تغايرهما، والظاهر أنهما إثنان أحدهما متقدم وهو إبراهيم بن يزيد العامي الناصبي يروي عنه منصور بن المعتمر، والثاني الراوي عن معاوية بن عمار وهو رجل آخر غير العامي متأخر.
2- وقعة صفين : 363، عنه البحار : 501/32 ح 431، والظاهر أنه إبراهيم بن مسلم الهجري المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 131 رقم 417 و ميزان الاعتدال : 1/ 65رقم 216وتقريب التهذيب : 1/ 43 رقم281و48 رقم 318.
3- ذکر الزنجاني عن السلافة أنه من المعاصرين للشيخ البهائي.

الابرد بن طهرة الطهوي:(1) نمازي: 1/ 232.

الأبرد بن علقمة الحرقي:(2) نمازي: 1/ 232.

الأبرش الکلبي: تنقيح: 246[ 136/5]، الجامع : 1/ 83، قاموس : 346/1 ، نمازي: 231/1و 526/8 .

أبي :(3) مجمع: 82/1 .

أبي بن الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعيم البجلي الکوفي:(4)طوسي : 114 مع والده الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعيم البجلي، مجمع: 82/1.

أبي بن قيس التميمي النخعي، أخو علقمة و إياس : اقتل بصفينه أمير المؤمنين عليه السلام » کشي : ح 159، طوسي: 35، إستدراکات الطوسي : 53في ترجمة أخيه علقمة، خلاصة : 22، ابن داود :

21، منهج : 29 [397/1 ]، تحرير : 54، نقد: 98/1، مجمع: 82/1 ، جامع : 39/1، وسائل :

124/20، منتهي : 1/ 219، روح : 52، تنقيح : 258[153/5]، الجامع : 83 /1 ، طه : 158، معجم :

364/1، قاموس : 351/1، نمازي: 232/1 ، مستطرفات : 16، معين : 24/2 ، الموحد: 1/ 73، مفيد : 18.

أبي الصيرفي = أمي الصيرفي .

أبيض بن الأغر بن الصباح الکوفي :(5)تنقيح : [138/5)، الجامع : 83/1 ، نمازي: 1/ 232 .

أثال بن حجل بن أثال (عامر) العبسي :(6)«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين، و أبوه مع معاوية» تنقيح : [166/5 )، الجامع : 1/ 84، قاموس: 358،نمازي: 233/1.

ص: 178


1- وقعة صفين: 558.
2- وقعة صفين: 558.
3- کذا في نسخة القهپاني من رجال الشيخ في ترجمة عبدالرحمان بن أبي عبدالله البصري وإحتمل کونه أبي بن کعب والظاهر إشتباهه فلم نجده في رجال الشيخ المطبوع : 230 ولا فيمن نقل عنه، راجع معجم رجال الحديث : 295/9
4- في کتب العامة نعم بدل نعيم کما في الطبقات الکبري: 298/6 في عبدالرحمان والجرح والتعديل : 3/ 123 رقم 565 وتهذيب الکمال : 91/5رقم 1417و ميزان الاعتدال : 576/1 رقم 2186 وتقريب التهذيب : 191/1 رقم 491 في الحکم بن عبدالرحمان.
5- وقعة صفين : 231، عنه البحار : 36/100ح 32 و مستدرک الوسائل : 105/11ح4، الجرح والتعديل : 311/2رقم 1168.ميزان الاعتدال : 1/ 78 رقم 271، لسان الميزان : 129/1 رقم 397.
6- و فعة صين : 443 و 444، عنه البحار : 515/32 ضمن ح 437. مناقب آل أبي طالب: 3/ 176، عنه البحار :32/ 583 ضمن ح 472.

أثير بن عمرو بن هاني السلولي:(1) عوالم : 444/8/15، نمازي : 234/1 .

الأجلح بن عبدالله بن معاوية، أبو حجية الکندي العدوي = يحيي بن عبدالله بن معاوية الکندي الأجلح، أبو حجية .

أحکم (أحلم) بن بشار المروزي الکلثومي = أحلم بن بشار المروزي = أحکم بن يسار = الحکم بن بشار (يسار) :غال، لا شيء» «الجواد، الهادي عليه السلام » کشي: ح130 و 1077، طوسي: 399، ابن داود: 417و 448، خلاصة : 207 و 218، منهج : 30 و 120 و 121 [402/1 ]، تحرير : 54، نقد: 99/1 و138/2، مجمع: 1/ 83 و 84، جامع : 39/1 و 265و 268، منتهي: 2/ 221 و 99/3 و 108 ، بهجة : 2 / 2 ، روح : 52و 567و 573 ، عوالم : 582/23 ، تنقيح : 270 و 3216و 3253[183/5) و 57/3 ، توضيح : 23، تحفة : 22، الجامع : 84/1 و655 و 662، طه : 255و 279، معجم : 366/1 و164/6 ، قاموس : 363/1 و 3/ 370، نمازي : 1/ 235و 235/3 ، مستطرفات : 17، معين : 2/ 25، الموحد: 1/ 74و 265، مفيد : 19 و 189.

أحمد

أحمد:(2)معجم: 2/ 11، معين : 1/ 20، مفيد : 19.

أحمد البرقي = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي، أبو جعفر ، کوفي .

أحمد بن أبان:(3) تنقيح: [191/5]، نمازي : 237/1 .

أحمد بن إبراهيم:(4)الراوي عن حکيمة بنت مولانا الجواد عليه السلام » تنقيح : [192/5] ، نمازي : 242/1.

ص: 179


1- شرح النهج لابن أبي الحديد: 119/6، عنه البحار : 42/ 234ضمن ح41.
2- قال السيد الخوئي (ره) بعذ ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : أحمد - الذي وقع في اسناد هذه الروايات -مشترک بين جم شفة، وإنما يکون تمييزه بنحاظ الراوي والمروي عنه.
3- الخصال: 413ح1 و592 ح1، عنه البحار: 326/16ح 24وج 92/36ح17، سعد السعود: 235، عنه البحار: 191/36ضمن ح 192.
4- إکمال الدين : 501ح 27 و 507 ذح36، عنه البحار : 19/49ح9 وج 364/51 ح 11، الهداية الکبري : 366، إثبات الوصية :261، غيبة الطوسي: 230 ح196، وورد کذلک في الغيبة : 371 ح 342، ويظهر من قاموس الرجال في أحمد بن إبراهيم المراغي کونهما واحدة.

أحمد بن إبراهيم :(1) الجامع : 89/ 1 .

أحمد بن إبراهيم، المعروف بعلآن الکليني،(2) أخو محمد = أحمد بن إبراهيم بن أبان = علان:خير ، فاضل، من أهل الري» «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 438، ابن داود: 23، خلاصة : 18 ، منهج: 31 [ 14/2 ، نقد: 101 / 1 و292 /5 و 296، مجمع: 1/ 88 و 140/7 و 146، جامع: 1/ 40و 449/2و 450، فائق المقال : 106و 225و 226، وسائل : 125/20 ، مختصر : 5 و 82، منتهي: 228/1 ، أنصاري : 5 و 160و 161، بهجة : 8/2 و 541/7 و 549، روح: 53، تنقيح : 277 [3/ 232] و 57/3، توضيح : 24، الجامع : 88/1 ، طه : 11، معجم: 2/ 23 و 124/23، قاموس : 1/ 374و 343/10 ، نمازي : 1/ 238 و 244و 538/8 ، معين :

28/2 و 1006، الموحد: 1/ 75، مفيد: 20 و 750.

أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر القرشي = أحمد بن إبراهيم العلوي الموسوي:

کشي : ح715، إجازات : 295/21 ، الجامع : 1/ 85و 88.

أحمد بن إبراهيم، أبو حامد المراغي :«الجواد، العسکري عليه السلام » کشي : ح 1019 و 1020، طوسي : 428، ابن داود : 23، خلاصة : 18 ، منهج : 30 [5/2]، تحرير : 47 و 344، نقد: 99/1 و 137/5 ، مجمع: 1/ 84و 85 و 21/7 ، جامع : 1/ 39 و 2/ 374، فائق المقال :

209، وسائل : 125/20 ، مختصر : 5، منتهي: 1/ 223 و 147/7، أنصاري: 5و 139، بهجة : 4/2.

ص: 180


1- بصائر الدرجات : 23 ح 11 و201 ح 4 و 253 ح 2 و 344ح16، عنه البحار : 193/2 ح 36وج 123/24ح1 وج 41/27،ح 3 و 181ح 30 و 264ح13 و ج39/ 200 ح 17 وج 236/46ح 10 و 238 ح 19 وج 86/47ح 86و 92 ح103 وج 57/ 333 ح 18 و 349ح 8 و 358ح 15 و415 ح6 و 490 ح 4و 512 ح28، الخصال : 414 ح 4، عنه البحار : 39/ 336ح5، دلائل الإمامة : 97، الإختصاص : 298 و 303، عنه البحار : 124/24ذح 1، واستظهر الزنجاني انطباقه مع بعض المذکورين، وقال : أظنه متحدة إما مع الکاتب النديم أو ابن إبراهيم بن عمار.
2- قال السيد الخوئي (ره) : إن علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الکليني هو المعروف بعلان، لا أته ابن علان، وکذلک إبراهيم والد أحمد ومحمد أيضا معروف بعلان الکليني کما ذکره الشيخ في رجاله في ترجمة أحمد بن إبراهيم، راجع معجم رجال الحديث : 129/ 12 و 124/ 23 ، قسم الألقاب ما يؤيد ذلک . أقول: وفي بعض الکتب يطلق علان علي هذا و أوردوا لقب الکلبي له وهو سهو، وفي رجال ابن داود: أحمد بن إبراهيم بن علان، وکلمة (بن) قبل علان زائدة وإبراهيم هو ابن أبان کما هو واضح.

و 402/7 ، روح : 52، عوالم : 573/23 ، تنقيح: 271 [ 193/5] و 3/ 10 و 57، توضيح: 24، الجامع : 1/ 85و 2/ 939، طه : 108، معجم: 16/ 2 ، قاموس: 366/1 و 38/10 ، نمازي: 1/ 238 و 8/ 356، مستطرفات : 17 و 399، معين: 26/2 ، الموحد: 1/ 74، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم الأزرق بن عبدالله بن الحسن بن إبراهيم قتيل باخمرا ابن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام:(1) نمازي : 239/1.

أحمد بن إبراهيم الأنصاري = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد عبيد الله بن عازب ، أخي البراء بن عازب الأنصاري الصيمري.

أحمد بن إبراهيم بن أبان = أحمد بن إبراهيم، المعروف بعلان الکليني.

أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد (عبيد الله بن عازب ، أخي البراء بن عازب(2) الأنصاري الصيمري، کوفي، أبو عبدالله = أحمد بن إبراهيم الأنصاري = أحمد بن إبراهيم الصيمري، أبو عبدالله = أحمد بن أبي رافع = أحمد بن أبي رافع الصيمري، أبو عبدالله الکوفي = ابن أبي رافع : کان ثقة في الحديث، صحيح الإعتقاده «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 84، إستدراکات النجاشي: 37 في ترجمة الحسن بن محمد بن سهل و 93 في ترجمة أحمد بن الحسن الإسفراييني و 98 في ترجمة أحمد بن رزق و 112 في ترجمة بريد بن معاوية العجلي و 122 في ترجمة جعفر بن محمد بن مالک و 255في ترجمة علي بن العباس و 267في ترجمة علي بن عبدالله بن محمد وہ 30 في ترجمة غياث بن إبراهيم و336 في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون و 424في ترجمة مقاتل بن مقاتل ، طوسي: 445، فهرست : 19 ، إستدراکات الفهرست : 24في ترجمة أحمد بن الحسن الإسفراييني و 94في ترجمة الحسن بن علي الحضرمي و 327في ترجمة محمد بن يعقوب ، معالم: 19، ابن داود: 21، خلاصة : 17 ، منهج : 30 [6/2]، نقد: 1/ 100 و 183/5، مجمع: 1/ 85و 86و 87 و 65/7 و 154، جامع : 1/ 39 و 400/2 ، فائق المقال : 105 و 213 و 294، وسائل : 125/20 نضد :

19، مختصر : 5، منتهي : 1/ 224و294/7، صحيفة : 82، أنصاري : 5 و 21 و 146، مشيخة (يب) :

35/24، إجازات : 241/21 ، بهجة : 5/2و 441/7و 496، روح : 52، تنقيح : 272 [197/5]

ص: 181


1- المجدي 44، عمدة الطالب : 111.
2- أخو البراء بن عازب يعني عبيد بن عازب ، وأحمد بن إبراهيم بن أبي رافع من ولد عبيد هذا کما في الفهرست الأکما في النجاشي.

و 3/ 40 و 44، توضيح : 24، الجامع : 1/ 85و 2/ 975، طه : 10، معجم: 2/ 17 و 23 و 27 و 28، قاموس : 367/ 1 و 227 /10 ، نمازي : 1/ 238 و 242، مستطرفات : 379، تهذيب : 3/ 348، نخبة :

41، ثقات : 1/ 70، معين: 1/ 20 و 26 / 2 و 27، الموحد: 1/ 74، مفيد: 19 و 20.

أحمد بن إبراهيم بن أحمد،(1) السيد أبو العباس الحسيني (الحسني):

منتجب : 34، جامع: 1/ 39، أمل الآمل: 9/ 2، روح : 53، تنقيح : 273 [201/5 ]، الجامع : 1/ 86، معجم: 19 / 2 ، نمازي : 1/ 239، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عيسي بن الخشاب =(2) أحمد بن الخشاب :

نمازي : 1/ 239 و 308.

احمد بن إبراهيم بن أحمد بن معلي بن أسد (راشد) العمي" (3)(القمي)، أبو بشر، بصري = أحمد بن إبراهيم بن المعلي بن أسد (راشد) = أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن معلي بن أسد العمي البصري:

کان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف، وأکثر الرواية عن العامة والاخباريين، واسع الرواية ، ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 96، إستدراکات النجاشي: 101 في ترجمة أحمد بن عبدالله بن عيسي و 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 180 في ترجمة سعيد بن سعد و 325في ترجمة محمد بن الحسن بن عبدالله الجعفري، طوسي:

445و 455، فهرست : 21، إستدراکات الفهرست : 59 في ترجمة إسماعيل بن علي العمي، معالم :

18، ابن داود: 21، خلاصة : 16، منهج : 30 و 31 [8/2 و 15و 130]، نقد: 101/1و 147و 125/5، مجمع: 86/1 و 88 و 89 و 10/7 و 142، جامع : 1/ 40و 58و 368/2 ، فائق المقال : 106و 207 و 294، وسائل : 125/20 ، نضد : 21، مختصر : 5، منتهي: 1/ 225و 228 و 305 و 119/7 ، صحيفة : 83، أنصاري : 5 و 21 و 138، مشيخة (يب) : 35/24، بهجة :9/2 و 386/7، روح: 53، تنقيح : 274و 278 و 462و[202/5 و 237 و 138/7] و 5/3و 55، توضيح : 26، الجامع : 86/1و 88 و 151و 2/ 936،

ص: 182


1- ذکر النمازي روايته عن الحسن بن علي بن عبدالکريم الزعفراني في أمالي الشيخ : 657ح 1357، والظاهراشتباهه فإن أحمد هذا هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي العمي بقرينة رواية محمد بن وهبان عنه کمافي ترجمته من النجاشي وص101 في ترجمة أحمد بن عبدالله ابن عيسي.
2- لم يذکر له مصدر.
3- ينسب إلي العم، وهو مرة بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زيد مناة بن تميم.

طه : 10، معجم: 18/2 و 21 و 228، قاموس: 368/1و 376و 559، نمازي : 1/ 239 و 244 و411، تهذيب : 504/3 ، نخبة : 41، ثقات : 71/1 ، معين : 26/2 و 27 و 51، الموحد: 1/ 74و 75 و 93، مفيد : 19 و 20 و 39.

أحمد بن إبراهيم بن إدريس القمي،(1)أبو علي الأشعري :

تنقيح : [211/5]، معجم: 20/2 ، نمازي: 1/ 239 ، معين : 20/1 ، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم بن إسحاق : من مشايخ الصدوق قدس سره معجم: 19/2 ، نمازي : 1/ 239 ، معين: 2/ 27، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثني:(2) نمازي : 1/ 240. أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الکاتب النديم، أبو عبدالله = ابن حمدون: «شيخ أهل اللغة، ووجههم، أستاذ أبي العباس ثعلب، وکان خصيصة بسيدنا أبي محمد العسکري و أبي الحسن عليه السلام قبله ، ولد 207 توفي 309، وهو نديم المتوکل» «الهادي والعسکري عليه السلام» نجاشي : 93، طوسي: 427، فهرست : 20، معالم : 15، خلاصة : 16و 270، ابن داود : 22، منهج :

30 [12/2]، نقد: 101/1 و 5/ 256، مجمع: 87/1و 66/7و 145، جامع : 40/1و 2/ 432، فائق المقال : 105 و220، نضد: 20، منتهي : 226/1 و 312/7، صحيفة : 82، أنصاري: 5 و 20 و156، بهجة : 2/ 7 و 503/7، روح : 53، تنقيح: 275[212/5 و 42/3 ، توضيح : 24، الجامع : 87/1 و 2/ 976، طه : 11و158، معجم: 2/ 20، قاموس: 1/ 370 و 10/ 244، نمازي : 1/ 240و 506/8 ، تهذيب : 467/3 ، نخبة : 41، ثقات : 1/ 73، معين : 2/ 27، الموحد: 1/ 75، مفيد: 19.

أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني:(3) نمازي : 1/ 240.

أحمد بن إبراهيم بن أيوب :(4) نمازي : 1/ 240.

ص: 183


1- ذکر النمازي وقوعه في طريق النجاشي إلي أحمد بن عبدالله بن عيسي بن مصقلة کما فية : 101، وهو إشتباه فهذا هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي العمي.
2- عمدة الطالب : 172 و 173.
3- الخرائج والجرائح : 1/ 425ح 4، عنه البحار : 263/50ح 22، ومستدرک الوسائل : 131/15ح1 ومدينة المعاجز : 618/ 7 ضمن ح 2601، وکذلک في الثاقب في المناقب : 215 ح 189، کشف الغمة : 2/ 427، الکامل في التاريخ : 16/9.
4- نوادر الأثر : 40.

أحمد بن إبراهيم بن بکر (بکير)، أبو منصور الخوزي (الجوزي، الخوري):

من مشايخ الصدوق قدس سره تنقيح : [ 219/5]، الجامع : 87/1 ، معجم: 21/2 ، نمازي: 1/ 240، معين : 2/ 27، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثني)،(1) أبو العباس : نمازي : 241/1 .

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد الهاشمي الحسني :(2) نمازي : 241/1 .

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان بن حرب بن مهران ،(3) أبو بکر البزار :

نجاشي: 364 في ترجمة محمد بن صدقة، روح : 62في ترجمة أحمد بن عامر بن سليمان، تنقيح :

[222/5] ، الجامع : 87/1 ، نمازي : 241/1و 8/ 346.

أحمد بن إبراهيم بن رباح:(4) تنقيح : [224/5 ]، نمازي: 242/1 .

أحمد بن إبراهيم بن سلام الله، السيد الجليل نظام الدين بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الحسيني الدشتکي الشيرازي، سلطان الحکماء وسيد العلماء، ابنه علي أو حفيده ، جد صاحب السلافة = أحمد بن سلام الله :

أمل الآمل : 9/2، تنقيح : [224/5]، الجامع : 87/1، معجم: 21/2 و 123، مفيد : 19 و 29.

أحمد بن إبراهيم بن عباده:(5) تنقيح : [227/5 ]، نمازي : 243/1. أحمد بن إبراهيم بن العلوي، أبو جعفر الموسوي النقيب بالحائر :(6) تنقيح : [227/5].

أحمد بن إبراهيم بن علي بن يقطين :(7) نمازي : 243/1 .

ص: 184


1- لم يذکر له مصدرة.
2- لم يذکر له مصدرة، ورأيت في الذريعة : 79/21 کتاب المصابيح الاحمد بن إبراهيم الحسيني ولعله هذا والله العالم.
3- تاريخ بغداد : 18/4رقم 1614.
4- طب الائمة : 81، عنه البحار : 186/ 62ح 2 و مستدرک الوسائل : 446/16 ح 11.
5- تأويل الآيات: 771/2 ح1 ، عنه البحار : 24/ 280 ح 9 وج 188/96ح 19 و 189 ذح 21.
6- جمال الأسبوع: 167، عنه البحار : 331/90. والظاهر اتحاده مع أحمد بن إبراهيم بن محمد ابن عبدالله بن موسي بن جعفر عليه السلام الآتي.
7- إيضاح القاضي نعمان : 102.

أحمد بن إبراهيم بن علي الکندي،(1) الشيخ أبو العباس :

تنقيح : [228/5]، نمازي : 243/1 .

أحمد بن إبراهيم بن عمار: (2)تنقيح : [229/5 ]، الجامع : 88/1.

أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروقي):(3) نمازي : 243/1 .

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أبان :(4) تنقيح : [231/5]، نمازي : 1/ 244.

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام:(5) نمازي : 1/ 244.

أحمد بن إبراهيم بن مخلد، أبو عبدالله :

تنقيح : [231/5]، الجامع : 1/ 88، قاموس: 376/1 ، نمازي : 244/1 .

أحمد بن إبراهيم بن المعلي = أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي .

أحمد بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام :(6) نمازي : 1/ 244.

أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي= أحمد بن إبراهيم السلمي، أبو منصور :

من مشايخ الصدوقه تنقيح : [5/ 340]، الجامع : 89/1 ، معجم: 22/2، قاموس : 376/1 ، نمازي : 242/1 و245، معين : 27/2 ، مفيد: 20.

أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي أو القاضي = أحمد بن هارون القائني (القاضي، الفامي، الطائي، العامي).

ص: 185


1- أربعين ابن زهرة: 43 ضمن ح1 و56 ح7 و 77 ح 34، عنه مستدرک الوسائل : 8/ 353ح 3، تاريخ بغداد :18/4 رقم 1612.
2- علل الشرائع : 17 ح 1، عنه البحار : 11/ 220 ح 1.
3- فرائد السمطين: 96/1ح 65.
4- مستدرک الوسائل: 54 / 4 ح 2، عن أدعية السر.
5- قال النمازي : لعله المراد بالشريف أبي جعفر أحمد بن إبراهيم الموسوي العلوي النقيب بالحائر، الذي نقل عنه السيد في جمال الأسبوع ص167 ، أقول : وهذا له رواية في جمال الأسبوع: 167، عنه البحار :331/90 ح 46، ونقله مستدرک الوسائل:320/6 ح 1، عن مهج الدعوات وهو اشتباه والصواب جمال الأسبوع، ولم نجده في المجدي وعمدة الطالب والموجود في المجدي : 117 وعمدة الطالب : 223 محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام ضمن نسب علي بن الحسن بن علي بن محمد هذا.
6- المجدي : 122، عمدة الطالب : 202.

أحمد بن إبراهيم بن هاشم القمي،(1)والد محمد: نمازي : 245/1.

أحمد بن إبراهيم بن يوسف :(2) تنقيح : [242/5)، نمازي : 245/1 .

أحمد بن إبراهيم التمار الخارص :(3)تنقيح : [5/ 220]، الجامع :87/1 ، نمازي: 1/ 240.

أحمد بن إبراهيم الثقفي): (4)تنقيح : [221/5 )، نمازي : 241/1 .

أحمد بن إبراهيم الحسيني :(5) تنقيح : [223/5] ، نمازي: 241/1 .

أحمد بن إبراهيم الدورقي :(6) تنقيح : [223/ 5 ] ، نمازي : 241/ 1.

أحمد بن إبراهيم السلمي، أبو منصور = أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي .

أحمد بن إبراهيم السنسني ، أبو بکر ، ابن القنسي) :(7)من مشايخ الکشي

ص: 186


1- علل الشرائع: 86ح 1، عنه البحار : 291/2ح 10 وفيهما : محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هاشم وج 61/ 315 ضمن ح20، وفيه : محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، وکذا في ثواب الاعمال : 168ح 6، عنه البحار : 96/ 123ح 33 وفيه : الأشعري ، عن ابن هاشم، وهو الصواب کما يظهر من ترجمة إبراهيم بن هاشم في معجم رجال الحديث بقرينة الراوي والمروي عنه ، وکما يظهر من الکافي : 58/1ح20 وفيه : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن عبدالله العقيلي.
2- نوادر الأثر : 44.
3- طب الأئمة : 99، عنه البحار : 248/62ح 10 و مستدرک الوسائل : 16/ 465 ح 24، تاريخ بغداد : 12/4 رقم 1597، ميزان الاعتدال : 81/1 رقم 289 ، لسان الميزان : 1/ 133 رقم 412، ثم إن الذهبي ذکر في ميزان الاعتدال : 1/ 153رقم 607و ابن حجر في لسان الميزان :301/1 رقم 892 أحمد بن محمد بن إبراهيم الخازمي (الحازمي) التمار ، وذکرا فيه عين ترجمة هذا ومنها يظهر أنهما واحد والله العالم.
4- البحار : 201/39ح 22، عن اليقين : 57 وفيه : أحمد بن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن المائة منقبة : 36منقبة 16 وفيه : إبراهيم بن محمد الثقفي وهو الصواب.
5- إقبال الأعمال : 581 و 583، عنه البحار : 302/47و 304ضمن ح 25، الذريعة : 79/21 ويحتمل کونه أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن إبراهيم المتقدم والله العالم.
6- الخصال : 602ح 6، عنه البحار : 92/ 180 ح 11 وفي السند سقط فلم نجده، الجرح والتعديل : 2/ 39 رقم 3، تاريخ بغداد : 6/4 رقم 1585، سير أعلام النبلاء: 130/12 رقم 46، تقريب التهذيب : 9/1 رقم 3.
7- کذا في تنقيح المقال والجامع في الرجال ، وقال التستري تعليقا علي المامقاني: وأما زيادة المصنف ابن التنسي» فتوهم منه.

کشي: ح1148، منهج: [14/2 ]، مجمع: 88/1 ، منتهي: 228/1، إجازات : 296/21، روح: 53، تنقيح: 276[225/5] و 53/3 و 56، الجامع: 87/1،معجم:23/2، قاموس : 1/ 373، نمازي :

242/1 ، معين : 27/2 ، الموحد: 1/ 75، مفيد: 20.

أحمد بن إبراهيم السياري،(1) أبو الحسين : «خال أبي عمرو الزاهد، صاحب ثعلبه تنقيح : [229/5]، قاموس: 1/ 374و 289/10، نمازي : 242/1 و 517/8 .

أحمد بن إبراهيم الصيمري، أبو عبدالله = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد (عبيد الله) بن عازب الأنصاري.

أحمد بن إبراهيم الضبي الکافي،(2) أبو العباس الرئيس :من الشعراء المجاهرين ت398 معالم: 148، الجامع : 1/ 87، نمازي : 1/ 242.

أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج :(3) نمازي : 1/ 242.

أحمد بن إبراهيم الطبري القاضي)،(4) أبو إسحاق : نمازي : 1/ 242.

أحمد بن إبراهيم العلوي الموسوي = أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر القرشي .

أحمد بن إبراهيم العوفي :(5) تنقيح : [229/5 ]، نمازي: 243/1.

أحمد بن إبراهيم القزويني الإمامي، أخو الحسين :

من مشايخ الطوسي وکذلک أخوه الحسين» الم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 505في ترجمة محمد بن وهبان بن محمد الدبيلي (الديبني) البصري و 518 في ترجمة أبي عمرو

ص: 187


1- تاريخ بغداد : 12/4 رقم 1597وفيه : خال أبي عمر الزاهد، وتقدم أحمد بن إبراهيم التمار ، يظهر من لسان الميزان أنهما واحدة.
2- الکامل في التاريخ : 110/9 و132 و 178 و 209.
3- المجدي : 74 ضمن نسب محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد هذا، عمدة الطالب : 172.
4- کذا في مدينة المعاجز (ط. ق): 61، ولکن في دلائل الإمامة : 26، عنه المدينة المعاجز : 367/1 ح 235، إبراهيم بن أحمد الطبري وهو الصواب.
5- علل الشرائع : 8 ح5، عنه البحار : 65/38 ح 3، کنز الفوائد 348/1 ، تاريخ بغداد: 50/14 عنه إحقاق الحق : 98/6 ، أنساب السمعاني : 259/4، وفي تاريخ بغداد : 50/14 أيضا محمد بن إبراهيم العوفي وکذلک في تاريخ دمشق: 157/15، وفي مقتل الحسين عليه السلام : 37/1 أحمد بن إبراهيم العرني، عنه إحقاق الحق: 99/6، وفي مناقب الخوارزمي: 225 إبراهيم العوفي.

ابن أخي السکوني، فهرست : 379 في ترجمة أبي عمرو ابن أخي السکوني البصري، مجمع: 88/1 ، إجازات : 21/ 184، تنقيح : [230/5] ، الجامع : 88/1 ، معجم: 23/2 ، نمازي : 1/ 243، معين :

27/2 ، مفيد: 20.

أحمد بن إبراهيم الکاتب)،(1) أبو الحسن : نمازي : 243/1 .

أحمد بن إبراهيم الکرماني:

تنقيح : [231/5]، معجم: 23/2 ، نمازي : 1/ 244، معين: 1/ 20، مفيد: 20.

أحمد بن إبراهيم الکوفي) :(2)الجامع: 1/ 88. أحمد بن إبراهيم المجاب بن محمد بن موسي الکاظم عليه السلام :(3)نمازي : 1/ 244.أحمد بن إبراهيم النوبختي : تنقيح : [238/5 ]، الجامع : 1/ 88 و 983/2 ، قاموس: 1/ 377، نمازي :

244/1 ، تهذيب: 206/2 .

أحمد بن أبي إبراهيم محمد بن زهرة الحسيني):(4)إجازات : 338/20 .

أحمد بن أبي أحمد،(5) أبو جعفر الوراق الجرجاني :

تنقيح : [243/5 و 244]، الجامع : 89/1، نمازي : 1/ 245.

أحمد بن أبي أحمد الصفار) :(6) تنقيح : [244/5 ].

ص: 188


1- أمالي المفيد : 131ح8، وفيه : أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم الکاتب، أنظر کذلک الأمالي : 137 ح6.
2- الإختصاص: 108 وفيه : إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الکوفي، عنه البحار : 315/8ح 95 وفيه : إبراهيم بن محمد بن أحمد الهمداني وج 30/ 274ح 145 وفيه : إبرهيم بن محمد بن إبراهيم الکوفي وج191/39 ح 27، وفيه : إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الکوفي.
3- المجدي :120 ضمن نسب علي الدلآل الأعمي، عمدة الطالب : 216.
4- ذا، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن زهرة الحسيني الآتي.
5- غيبة النعماني : 197ح8 و 208ح14 و 267ح38 و 270ح 42و 303 ح 11 و 305ح16، عنه البحار : 104/52ذح 7 و 113 ح 29 و 240ح 108 و 242ح 112 و251ح 139 و 253 ح 144، ميزان الاعتدال : 81/1رقم 293 و 152 رقم 601، لسان الميزان : 1/ 136رقم 421و 300 رقم 882، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن محمد بن أحمد، أبي علي الجرجاني الآتي عن النجاشي.
6- عن کتاب فضل زيارة الحسين عليه السلام لمحمد بن علي الشجري: 34 ح6.

أحمد بن أبي الأخيل خالد بن عمرو بن خالد =(1) أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد : قاموس :

377/1، نمازي: 246/1 و 308.

أحمد بن أبي الأکراد :

برقي: 21، طوسي : 153، منهج : 31 [15/2 ]، مجمع: 89/1 ، جامع : 40/1 ، مستدرک : 131/25 روح : 53، تنقيح : 279 [4/ 245]، الجامع : 89/1 ، معجم: 24/2 ، قاموس : 378/1 ، نمازي : 246/1 ، معين : 2/ 28، الموحد:75/1 ، مفيد : 20.

أحمد بن أبي بشر = أحمد بن أبي بشر السراج.

أحمد بن أبي بشر السراج)،(2) کوفي، مولي، أبو جعفر = أحمد بن أبي بشر = ابن السراج :

ثقة في الحديث، واقفي المذهب» «الکاظم عليه السلام» نجاشي : 75، إستدراکات النجاشي : 53 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء و 44افي ترجمة حماد بن أبي طلحة و 317 في ترجمة قتيبة بن محمد و 410، في ترجمة معاوية بن ميسرة و448 في ترجمة يونس بن رباط البجلي ، کشي: ح 883، فهرست : 22، معالم: 11، ابن داود: 417و 529 و 566، خلاصة :

202 و 267، منهج : 31 و 397 [16/2 ]، نقد: 102/1 و 131/5 و 259، مجمع: 89/1 و 91 و 17/7 و 163، جامع: 40/1و 2/ 373 و 433، فائق المقال : 106و208 و 252، نضد: 22، مختصر : 5و1 8، منتهي : 228/1 و 7/ 138 و 317 و 386، صحيفة : 83، أنصاري : 6و 17 و139 و 156، مشيخة (يب) :

36/24، بهجة : 11/2و 397/7 و 505و 531، روح : 53، تنقيح: 280 [4/ 246] و 9/3و 43 و 65، الجامع: 1/ 89 و 2/ 977، طه : 11، معجم: 24/2 و25 و 183/22 ، قاموس : 378/ 1 و 250/10 ، نمازي : 246/1 و 494/8، تهذيب : 229/3، نخبة : 41، ثقات : 1/ 74، معين : 1/ 20 و 28/2، الموحد: 1/ 75 و 345، مفيد: 20 و 736.

أحمد بن أبي جامع العاملي : أمل الآمل: 1/ 30، إجازات : 20/ 165، تنقيح : [253/5]، الجامع : 90/1 ، معجم: 25/1 ، مفيد: 20.

ص: 189


1- تاريخ بغداد : 4/ 128 رقم 1805.
2- ظاهر الزنجاني وغيره اتحاده مع أحمد ابن محمد، أبو بشر السراج، وهو غير صحيح کما يظهر من القاموس:381/1.

أحمد بن أبي جعفر (محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي) البيهقي)،(1) أبو علي:

من مشايخ الصدوق قدس سره تنقيح : [ 254/5]، الجامع : 1/ 157، معجم: 26/2 ، قاموس : 1/ 382، نمازي : 246/1 ، معين :

2/ 28، مفيد: 20.

أحمد بن أبي حازم الغفاري، أبو عمرو = أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن أبي عروة الغفاري، أبو عمرو .

أحمد بن أبي الحسن بن علي بن عبدويه القطان، أبو علي = أحمد بن الحسن القطان، المعروف بأبي علي بن عبد ربه (عبدويه، عبدون) العدل (المعدل).

أحمد بن أبي الحسن علي الهادي عليه السلام ،(2) أخو محمد: مجمع: 91/1 ، نمازي : 1/ 247.

أحمد بن أبي الحسن موسي عليه السلام = أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

أحمد بن أبي الحسين بن بشير بن يزيد :(3) تنقيح : 281 [255/5و9/8 . اسيء الحال» أحمد بن أبي حمزة :(4)تنقيح : [5/ 255]، نمازي : 1/ 247.

أحمد بن أبي خالد،(5) مولي أبي جعفر الثاني عليه السلام:

من شهود وصية الجواد عليه السلام إلي الهادي عليه السلام » «الرضا ، الجواد عليه السلام » منهج : [ 19/2]، مجمع: 1/ 91، عوالم : 64/24، تنقيح : 282 [ 256/5]، الجامع : 1/ 90، معجم:

26/2، قاموس: 382/1 ، نمازي : 1/ 247، معين : 21/1 ، مفيد: 20.

ص: 190


1- قال الزنجاني : الظاهر عندي اتحاده مع الجرجاني . أقول : ويحتمل کبيرة اتحاده مع أحمد بن محمد بن أحمد. بن إبراهيم الهرمزي البيهقي، أبو علي والله العالم.
2- قال النمازي : ممن رأي الحجة عليه السلام به ووقف علي معجزته، وفيه نظر، لم نجد في المجدي : 130وعمدة الطالب : 199 ، من أولاد الإمام الهادي عليه السلام مسمي بأحمد.
3- لم يذکر مستنده.
4- بصائر الدرجات : 29 ج2، عنه البحار : 402/35 ح15، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، والظاهر کونه أحمد بن حمزة الآتي بقرينة روايته عن أبان بن عثمان و رواية الحسين بن سعيد عنه، راجع معجم رجال الحديث :126/1 و 164وج106/2و 107.
5- نقل القهپائي رواية الکشي : ح913 في يونس عبدالرحمان وفيها : أحمد بن أبي خلف في هذا العنوان بتبديل خلف بخالد وهو إشتباه منه ، وذهب الزنجاني إلي أنه من غلط الناسخ والصواب أحمد بن أبي خلف.

أحمد بن أبي الخطاب(1) (أحمد بن الخطاب) : تنقيح : [5/ 257]، نمازي : 1/ 247.

أحمد بن أبي خلف الأشعري ،(2) مولي أبي الحسن الهادي عليه السلام: «الجواد، الهادي عليه السلام کشي : ح 913، منهج : [19/2 )، جامع : 40/1 ، روح : 53، تنقيح: 283 [258/5]، الجامع: 90/1 ، معجم : 26/2 ، قاموس: 1/ 383، نمازي: 1/ 247، معين:21/1، مفيد: 20.

أحمد بن أبي خيثمة (3) أبو بکر : تنقيح : [259/5 ]، الجامع : 90/1 ، نمازي : 248/1 .

أحمد بن أبي داود :(4) عوالم : 588/23، تنقيح : [260/5]، الجامع : 90/1 ، معجم: 2/ 27، نمازي:

248/1 ، معين : 21/1 ، مفيد : 20.

أحمد بن أبي داود القاضي :(5) تنقيح : [261/5].

أحمد بن أبي دجانة :(6) تنقيح : [262/5 ]، نمازي : 248/1.

أحمد بن أبي رافع الصيمري، أبو عبدالله الکوفي = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع عبيد (عبيد الله) بن عازب الأنصاري.

أحمد بن أبي روح :(7) تنقيح : [262/5]، الجامع : 91/1 ، نمازي : 249/1 .

ص: 191


1- أمالي الصدوق : 454 ح5 ، عنه البحار : 35/ 273 ضمن ح1.
2- ظاهر الزنجاني کونه و أحمد بن أبي خالد واحدا کما تقدم.
3- مقاتل الطالبيين : 164 و167، غيبة النعماني : 103 ح 31 و 32 و 33 و 10 ح 34و 105ح 35و 107ح38 و 126ح 23و 127 ح 24 ، أمالي المفيد: 86 ح2، عنه البحار : 319/69 ح 35، غيبة الطوسي: 127 ح 90 و 128ح 91 و 129 ح 93و 130 ح 94 و 131 ح 95 و 132 ح96، عنه البحار : 36/ 236 ذح 27 و 237 ذح 29 وفيه: أحمد بن عبد الله بن عمر وهو إشتباه والصواب: أحمد، عن عبيد الله بن عمر وح30 و 31 و 238 ح 32 و 239 ذح 34، تاريخ بغداد:162/4رقم1840، سير أعلام النبلاء: 492/ 11 رقم 131.
4- قال الزنجاني : هو متحد مع أحمد بن محمد بن أبي داود لاتحاد السند في حديث واحد، رواه الکليني في کتاب الدعاء والصلاة جميعا.
5- تفسير العياشي: 319/ 1 ح 109، عنه البحار : 50 / 5 ج7، وکذلک في المناقب لإبن شهر آشوب : 416/4 . وهذا هو أحمد بن أبي داود بن جرير ، أبو عبدالله القاضي الايادي کما في تاريخ بغداد : 141/4 رقم 1825.
6- اليقين : 154، عنه البحار : 41/ 236 ح 8.
7- الخرائج والجرائح : 2/ 699ح 17 و 702 ح18 ، عنه البحار : 295/51ح 11 و ج 197/53ح 23وج 26/66ح26 و ج227/83 ح16 ومستدرک الوسائل : 197/3ح1 ومدينة المعاجز : 170/8ح 2770 و 173ح 2771.

أحمد بن أبي زاهر (داهر) موسي، أبو جعفر الاشعري القمي، مولي = أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد الأشعري = أبو جعفر الأشعري القمي:

کان وجها بقم، وحديثه ليس بذلک النقي، وکان محمد بن يحيي العطار أخص أصحابه» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 88، إستدراکات النجاشي : 78 في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين و 83 في ترجمة أحمد بن الحسين بن عمر و 439؛ في ترجمة هارون بن الحسن، طوسي: 453، فهرست : 22، إستدراکات الفهرست : 25في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين، معالم : 14، ابن داود : 22 و417، خلاصة :

203، منهج: 31 [19/2 و 213]، نقد: 1/ 103 و 175و 130/5 ، مجمع: 92/1 و 15/7 ، جامع :

40/1 و 2/ 373، فائق المقال : 106و 208، منتهي : 229/1 و 352و 132/7 و 295 ، صحيفة : 83، أنصاري : 6 و 19 و 139، مستدرک : 25/ 132، مشيخة (يب): 36/24، بهجة : 13/2 و 396/7 ، روح :

53 و 102، تنقيح: 284و 562[ 263/ 5و 8/ 159] و 3/ 40، الجامع : 91/1 ، طه : 256، معجم:

28/2 و 343و 91/21، قاموس : 1/ 384، نمازي : 249/1 و493، تهذيب : 417/3 ، نخبة : 42، معين : 21/1 و 63/2 و 939، الموحد: 76/1 ، مفيد: 20 و 48و 689.

أحمد بن أبي زياد) :(1)تنقيح : [266/5)، نمازي : 1/ 249.

أحمد بن أبي سلمة محمد بن کثير ) =(2) أحمد بن محمد بن کثير : نمازي : 1/ 249و 470.

أحمد بن أبي سورة محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي)،(3)أبو ذر = أحمد بن محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي، أبوذر:

تنقيح : [266/5و 245/7]، الجامع : 162/1 ، نمازي : 1/ 250و 382/8 .

أحمد بن أبي طالب الطبرسي = أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، أبو منصور .

أحمد بن أبي طاهر ، أبو الفضل = أحمد بن طيفور الکاتب الوراق المروزي البغدادي، أبو الفضل بن أبي طاهر :

نجاشي: 294في ترجمة عيسي بن روضة ، مجمع: 93/1 ، الجامع : 1/ 122، نمازي : 1/ 250 .

ص: 192


1- طب الأئمة : 54، عنه البحار : 92/ 234ح18 و 364ح 4 وج 95/7 ح2، وفيهما : أحمد بن زياد.
2- البحار : 266/77 ح 1، عن بشارة المصطفي : 25، وفيه : علي بن أحمد بن کثير ، عن أحمد ابن المفضل، أبو سلمة الإصفهاني فالعنوان لا وجود له.
3- غيبة الطوسي: 269ح 234، عنه البحار : 14/ 52ح12، الخرائج والجرائح : 1/ 470و 471 ح15، عنه مدينة المعاجز : 8/ 149ح 2755و150ح2756.

أحمد بن أبي الطيب بن شعيب ،(1) أبو الحسين : تنقيح : [267/5 )، نمازي : 1/ 250و 8/ 364.

أحمد بن أبي العالية :(2) تنقيح : [267/5]، نمازي : 1/ 250 .

أحمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

أحمد بن أبي عبدالله بن محمد الغفاري) :(3)تنقيح : [268/5]، نمازي : 251/1.

أحمد بن أبي عبدالله النهيکي):(4) نمازي : 251/1 .

أحمد بن أبي علي :روي عن أبي جعفر عليه السلام » تنقيح : [271/5 )، الجامع : 91/1 ، معجم: 35/2 ، نمازي : 251/1 ، مشايخ : 96و 139، معين :

21/1 ، مفيد: 21.

أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي بن الزکي الحسيني(5) (الحسني)، السيد عماد الدين، أبو القاسم = أحمد بن علي بن أبي المعالي الزکي الحسيني = عماد الدين أحمد:

منتجب : 36، جامع : 1/ 40، أمل الآمل : 2/ 10، روح : 54، تنقيح : 288 [272/5]، الجامع : 91/1 و 564/2 ، معجم: 35/2 و 156، مفيد: 21 و 33.

ص: 193


1- بشارة المصطفي : 148وفيه : سعيد بدل شعيب و 154 و162و 163 و 165 و196، عنه البحار : 2/ 210 ح106 وج 37/ 222 ح 94 وج 209/ 39ح 30 وج 68 / 48ح 92 و 136ح 73ومستدرک الوسائل : 121/7ح11، وفي الطبعة الجديدة من البشار): 235 ح 12 و 244 ح 32 و256ح57 و 259ح 64 أبو الحسين بن أبي الطيب بن شعيب ، وفي ص 261 ح 70 و 303 ح 2 کما في العنوان.
2- أمالي الشيخ : 269ح 498، عنه البحار : 505/31 ح4، ولکن في الأمالي : 267 ح 494 حبيب بن أبي العالية والظاهر أنه الصواب کما في الجرح والتعديل : 106/3رقم 492، وهو المذکور في ميزان الإعتدال : 455/1 رقم 1710 ولسان الميزان : 171/2 رقم 762.
3- البحار : 385/74ح 101، عن ثواب الأعمال : 165 حا وفيه : أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبي محمد عبدالله الغفاري وهو الصواب.
4- الخصال : 144 ح169، عنه البحار : 147/66ح1 و168 ح5 و 188 ح 1، وفيهما : أحمد بن أبي عبدالله، عن النهيکي، وهو الصحيح کما في المحاسن : 2/ 527 ح 764، عنه البحار : 118 / 66ح5، وما ذکره النمازي غلط.
5- کذا نقله الزنجاني عن فهرست منتجب الدين وقال : ثم فيه أحمد بن أبي علي الحسني فاضل صالح. إنتهي .والظاهر الاتحاد. أقول : ولم يستبعد الشيخ الحر اتحادهما ولم يعنون السيد الخوئي (ره) و غيره الثاني.

أحمد بن أبي علي بن غياث :

تنقيح : [273/5]، الجامع : 1/ 91، معجم: 2/ 35، نمازي : 251/1 ، معين : 21/1 ، مفيد : 21.

أحمد بن أبي علي الحسيني (الحسني)، السيد عماد الدين، أبو القاسم = عماد الدين أحمد ابن أبي علي الحسيني : منتجب : 261، أمل الآمل : 2/ 10، تنقيح : 8571، مفيد: 21.

أحمد بن أبي عمير:(1) تنقيح : [273/5]، معجم: 2/ 35، معين : 21/1 ، مفيد : 21.

أحمد بن أبي عوف، أبو عوف البخاري : من أهل بخاري، لا بأس بها لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 440، ابن داود: 23، خلاصة : 18 ، منهج : 31 [21/2]، نقد: 104/1 و 203/5، مجمع :

93/1 و 79/7 و 117 ، جامع : 1/ 40و 408/2 ، فائق المقال : 106و215، وسائل : 126/20 ، منتهي :

230/1 و 218/7 ، أنصاري: 148، بهجة : 2/ 14 و 452/7، روح : 53، تنقيح : 287 [266/5] و 3/ 29 ، توضيح : 25، الجامع : 1/ 91 و 2/ 960، معجم: 36/2 ، قاموس : 384/1 و 10/ 150، نمازي : 251/1، معين : 2/ 28، الموحد: 76/1، مفيد: 21.

أحمد بن أبي العيناء :(2) تنقيح : [274/5 ]، نمازي: 251/1.

أحمد بن أبي الفرج") =(3) أحمد بن الفرج.

أحمد بن أبي الفضائل بن أبي المجد بن أبي المعالي الدغميسي (4)(الدخميسي)، الشيخ الإمام المتقي کمال الدين : نمازي : 251/1 .

أحمد بن أبي الفضل البلخي =(5)أحمد بن الفضل البلخي:

تنقيح : [274/5 و 90/7)، نمازي : 1/ 252 و 399.

أحمد بن أبي القاسم بن أبي کعب) :(6) الجامع : 92/1 .

ص: 194


1- ذکر السيد الخوئي روايته عن التهذيب : 71/2ح261، والإستبصار : 1/ 315 ح 1171 إلا أن فيه : أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي عمير بن أحمد بن أبي عمير ، وهو الصحيح الموافق للطبيعة القديمة من التهذيب.
2- إقبال الأعمال . 655، عنه الوسائل : 175/ 5 ح1، وفي (ط. ج) من الإقبال : 229/3 أحمد بن أبي العيفاء.
3- مدينة المعاجز : 64/2 ح401، عن إرشاد المفيد: 1/ 339، وفيه : أحمد بن الفرج ويأتي.
4- فرائد السمطين : 139/1ح102 و 242ح 187.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 9/2 ح 23، عنه البحار : 36/ 417 ح2 وفيه : أحمد بن الفضل البلخي ومدينة المعاجز : 2/ 419 ح648.
6- لسان الميزان : 1/ 247 رقم 773، والظاهر أن صوابه أحمد بن القاسم بن أبي بن کعب الذي ذکره الشيخ في رجاله ويأتي.

أحمد بن أبي القاسم القرشي (1)(الفارسي) = أحمد بن أبي القاسم الهاشمي:

تنقيح : [275/5]، نمازي : 1/ 252.

أحمد بن أبي قتادة :(2)نجاشي : 272 في ترجمة علي بن محمد بن حفص، منهج : [21/ 2 ]، مجمع: 93/1 ، تنقيح : 289 [276/5]، الجامع : 92/1 ، قاموس : 1/ 385، نمازي : 1/ 252، الموحد: 76/1.

أحمد بن أبي محمد بن المنتهي، السيد منتجب الدين الحسيني المرعشي :

منتجب : 48، جامع : 2/ 415 في ترجمة أبيه ، أمل الآمل: 2/ 10، معجم: 36/2 ، مفيد: 21.

أحمد بن أبي محمود = أحمد بن أبي محمود الخراساني، ابنه محمد:

تنقيح : [277/5 ]، معجم: 36/2، نمازي : 1/ 252 و 253، معين : 22/1 ، مفيد: 21.

أحمد بن أبي المظفر:(3) تنقيح : [278/5 ]، نمازي : 253/1 .

أحمد بن أبي المعالي)،(4) الشيخ وجيه الدين، أبوطاهر : منتجب : 20، جامع : 40/1 ، روح : 54، تنقيح : 290 [279/5 ]، الجامع : 92/1 ، معجم: 36/2 ، مفيد: 21.

أحمد بن أبي المقدام العجلي:(5) تنقيح : [279/5 ]، نمازي : 253/1.

أحمد بن أبي نجران :(6) تنقيح : [5/ 286] ، نمازي : 253/1 .

ص: 195


1- بشارة المصطفي : 148و 154و 162، عنه البحار : 2/ 210 ح 106وج 48 /68 ح 92، وفيهما : أحمد بن القاسم وص136 ح 73.
2- قال النمازي : الظاهر أن أباه هو أبو قتادة القمي الأشعري علي بن محمد بن حفص، کما في رجال النجاشي .وقال التستري : هو أحمد بن علي بن محمد بن حفص، مولي الأشعريين.
3- فرحة الغري : 52، عنه البحار : 42/ 221 ح 28، وفي الفرحة : أحمد بن أبي المظفر محمد بن عبدالله بن جعفر بن محمد.
4- ذکره المامقاني في الکني ضمن المکنين بأبي طالب وهو إشتباه.
5- أمالي الصدوق: 225 ح 10،عنه البحار: 41/ 34ح 7وج 407/74ح2، البحار:235/36ح 23، عن الخصال : 470ح17 وفيه : أحمد بن المقدام، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 78/2 رقم 167و تاريح بغداد : 5/ 162رقم 2609و سير أعلام النبلاء: 219/12 رقم 75، ميزان الاعتدال : 158/1 رقم 629.
6- إثبات الوصية : 254، عنه مستدرک الوسائل : 12/ 285ح 12 وفيه : ابن أبي نجران، وکذلک في الکافي :336/1 ح3، الهداية الکبري : 360، فيه : عبدالله بن أبي خدان ، عنه مستدرک الوسائل : 12/ 285ح13 وأبدل خدان بنجران فقط، إکمال الدين : 347ح 36وفيه : عبد الرحمان بن أبي نجران ، عنه البحار : 281/52 ح 9، غيبة النعماني : 152ح1 و 153 ذح 10 وفيه : عبدالرحمان بن أبي نجران، عنه البحار : 282/52ذح 9 ، دلائل الإمامة : 291 وفيه کما في غيبة النعماني، غيبة الطوسي : 337 ح 280، عنه البحار : 282/52 ذح9 وفيهما: ابن أبي نجران، والصواب ما في الکافي وغيبة النعماني وإکمال الدين والدلائل وغيبة الطوسي. .

أحمد بن أبي نصر - أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد، مولي السکوني، البصري، أبو جعفر ، وقيل : أبو علي، المعروفب بالبزنطي ، کوفي.

أحمد بن أبي نعيم = أحمد بن ميثم بن أبي نعيم.

أحمد بن أبي هاشم محمد بن علي الباغر بن عبيدالله بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثني)،(1) أبو عبدالله الحسني : نمازي : 254/1 .

أحمد بن أبي هراسة، أبو (سلمان، سليمان) = أحمد بن النصر (النصير، النضر) بن سعيد الباهلي (الباقي) النهرواني.

أحمد بن أحمد) :(2) نجاشي : 108 في ترجمة بکر بن محمد بن عبدالرحمان الأزدي الغامدي، روح : 54.

أحمد بن أحمد بن حمران الأسدي ،(3) أبو عبدالله : تنقيح : [282/5]، نمازي: 1/ 255.

أحمد بن أحمد بن علي بن سعيد الکاتب، أبو الحسين الکوفي = أحمد بن أحمد الکوفي الکاتب ، أبو الحسين .

أحمد بن أحمد بن الفضل الأصفهاني:(4) تنقيح : [283/5]، نمازي : 1/ 255.

أحمد بن أحمد بن يعقوب)،(5) ابن أخي سهل بن يعقوب البزاز :

تنقيح : [ 286/5]، نمازي : 256/1 .

ص: 196


1- عمدة الطالب : 187.
2- إستظهر الزنجاني في ترجمة أحمد بن أحمد أبي الحسين الکاتب أنه أحمد بن محمد. أقول : يحتمل کونه أحمد بن محمد بن عيسي، کما يظهر من التهذيب : 82/9ح 348والإستبصار : 91/4 ح 3.
3- بشارة المصطفي : 74، عنه البحار : 68/ 130 ح62 وج195/101ح31 ، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 125ح 72 أحمد بن محمد بن حمران الاسدي.
4- البحار : 266/77 ح1، عن بشارة المصطفي : 25، ولکن فيه : أحمد بن المفضل، أبو سلمة الإصفهاني.
5- معاني الأخبار : 47 ذح 2، عنه البحار : 318/2 ضمن ح 2، وفيه : أحمد بن يعقوب بن أخي سهل بن يعقوب البزاز.

أحمد بن أحمد بن يوسف السوادي العاملي العينائي :

أمل الآمل: 31/1 ، الجامع : 92/1 ، معجم: 2/ 37، نمازي : 256/1 ، مفيد : 21.

أحمد بن أحمد الطبرسوسي):(1) نمازي : 1/ 255.

أحمد بن أحمد الکوفي الکاتب ،(2) أبو الحسين (الحسن)، أخو محمد =أحمد بن أحمد بن علي سعيد الکاتب، أبو الحسين الکوفي :

نجاشي : 277 في ترجمة محمد بن يعقوب بن إسحاق الکليني، منهج : [21/2]، مجمع: 93/1 و 27/7 و 32، منتهي : 1/ 231، روح : 54، تنقيح : 291 [284/5 و 285و 286)، الجامع: 92/1 ، معجم :

38/2، قاموس: 1/ 385، نمازي : 1/ 255، معين : 2/ 28، الموحد: 76/1 ، مفيد: 21.

أحمد بن إدريس = أحمد بن إدريس بن أحمد.

أحمد بن إدريس بن أحمد بن زکريا ، أبو علي الأشعري القمي = أحمد بن إدريس = أحمد بن إدريس القمي المعلم = أبو علي الأشعري القمي: کان ثقة فقيها في أصحابناءکان کثير الحديث، صحيح الرواية، توفي بالقرعاء سنة 306» «العسکري عليه السلام، لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 92، إستدراکات النجاشي : 378 في ترجمة محمد بن يعقوب بن إسحاق الکليني، کشي : ح3 و 202 و 213 و 378 و 555و 622و 709 و 878 و 885 و 971، طوسي : 428 و 444، إستدراکات الطوسي:

475و 492و 493و 494و 506، فهرست : 23 ، إستدراکات الفهرست: 25 في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين، معالم : 15، منتجب : 548، ابن داود: 23 و390، خلاصة : 16و 269، منهج: 31 و391 [22/2 ]، نقد: 104/1 و 194/5و 196، مجمع: 93/1 و 94و 7/ 72، جامع: 1/ 40و 402/2 ، فائق المقال : 106و 214و219 و 252، وسائل : 126/20 ، نبيه : 39، مختصر : 5 و 79، منتهي: 231/1 و 208/7، صحيفة : 83، أنصاري: 6و 20 و 147و 163، مستدرک: 4، مشيخة (يب) : 722، إجازات :

255/21و 284، بهجة : 15/2 و 7/ 444، روح : 54، تنقيح : 292 [287/5 ] و 27/3و46، الجامع :

ص: 197


1- نقله النمازي عن نسخة مخطوطة من رجال النجاشي : 225، ولکن في الطبع الجديد : 322 أبو أحمد محمد بن أحمد الطرسوسي وهو الصواب.
2- قال الزنجاني: وهو عندي متحد مع أحمد بن علي بن سعيد الآتي. أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن علي بن سعيد الکوفي الآتي بقرينة روايته عن الکليني، وإن هذا وقع في ترجمة النجاشي لمحمد بن يعقوب ووقع بذاک العنوان في ترجمة الشيخ في الفهرست له.

92/1 و 957/2 ، طه : 11 و 159، معجم: 38/2 و 41و 42و 244/21 ، قاموس : 386/1 و 10/ 134، نمازي: 256/1، مستطرفات: 17 و 397 و 408، تهذيب : 457/3 ، نخبة : 42، ثقات : 76/1 ، معين :

22/1 و585و 29/2 ، الموحد: 76/1 ، مفيد: 21 و 713.

أحمد بن إدريس بن محمد بن أحمد العلوي) :(1)تنقيح : [293/ 5]، نمازي : 256/1 .

أحمد بن إدريس الرقي":(2) الجامع :94/1 .

أحمد بن إدريس القمي = أحمد بن إدريس بن أحمد .

أحمد بن الازهر بن منيع بن سليط النيسابوري ،(3) أبو الازهر :

تنقيح : [293/5]، قاموس : 389/1، نمازي : 256/1 .

أحمد بن إسحاق :(4) معجم: 43/2 ، معين : 22/1 ، مفيد: 21.

أحمد بن إسحاق ، أبو علي = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري، أبو علي القمي.

أحمد بن إسحاق الأبهري = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري، أبو علي القمي.

أحمد بن إسحاق الأشعري = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري .

ص: 198


1- البحار : 441/100 ح 21، مستدرک الوسائل : 419/3 ح10، عن المزار الکبير : (مخطوط) وهو غلط ، والظاهر أن الصواب أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 38/2 و 39 وج 55/15 بقرينة الراوي والمروي عنه. وقد ظهر في المزار الکبير : 137 ح8 صحة ما ذکرنا.
2- معاني الأخبار : 316ح 1 ، عنه البحار : 232/103ح 10، وفيهما: أحمد بن بشير الرقي الذي يأتي، وفي بعض النسخ من المعاني: أحمد بن بشر الرقي.
3- أمالي الشيخ : 309 ح 623، عنه البحار : 39/ 272 ح48، بشارة المصطفي: 146 و 160، عنه البحار : 39/ 283 ح66 و286 ح 76، کفاية الأثر : 234، عنه البحار : 19/ 46ح8، الجرح والتعديل : 41/2 رقم 11، تاريخ بغداد: 39/4 رقم 1647وفيه : أحمد بن زاهر وهو اشتباه ، سير أعلام النبلاء: 363/12رقم 157، ميزان الاعتدال : 82/1رقم 294، تقريب التهذيب : 10/1 رقم 6، والرجل عامي.
4- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : أحمد بن إسحاق في أسناد هذه الروايات مشترک بين الأشعري والرازي الآتيين.

أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي،(1) أبو جعفر :

تنقيح : [295/5]، الجامع : 94/1، نمازي: 257/1 .

أحمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر الأطرف العلوي)،(2) ابنه أبو الحسن علي النسابة : نمازي : 257/1 .

أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري .

أحمد بن إسحاق بن سعيد(3) (سعد) : نمازي : 1/ 258.

أحمد بن إسحاق بن سهل القمي :(4) نمازي : 1/ 258، مستطرفات : 18.

أحمد بن إسحاق بن عباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر الکاظم عليه السلام،(5)أبو القاسم الموسوي : نمازي : 1/ 258.

أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري)،(6) أبو علي القمي = أحمد بن إسحاق ، أبو علي = أحمد بن إسحاق الأبهري = أحمد بن إسحاق الأشعري = أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري = أحمد بن إسحاق القمي = الإسحاقي:

ثقة» «کبير القدر، وکان من خواص أبي محمد عليه السلام، ورأي صاحب الزمان عليه السلام وهو شيخ القميين ووافذهم» «الجواد، الهادي، العسکري عليه السلام »

ص: 199


1- الخصال : 321 ح5، أمالي الصدوق : 82 ح 2، عنهما البحار : 69/ 372 ح16 ونقله ج 113/77 ح5، عن أمالي الصدوق، أمالي الشيخ : 478 ح 1043، عنه البحار : 225/74ح16 وج76/5ح15 وج 217/81 ح8، تاريخ بغداد : 30/4رقم 1635، سير أعلام النبلاء : 497/14 رقم 281.
2- المجدي : 272، عمدة الطالب : 367.
3- مختصر البصائر : 1، عنه البحار : 151/39 ح3، ولکن في بصائر الدرجات : 453 ح9 أبو علي أحمد بن إسحاق ، عنه وعن المختصر البحار : 57/25، ح 24وفيه کما في البصائر وهو الصواب وهو الأشعري الآتي.
4- نقله النمازي عن الکشي : ح 1052 وفيه : أحمد بن إسحاق بن سعد القمي وهو الصواب.
5- أمالي الشيخ : 578 ح1195 و 618ح 1274، عنه البحار : 212/70ح38، البحار : 3/3 ذح 2، عن أمالي الشيخ : 429 ح 960ولم نجده في السند.
6- ناقش التستري في نسبه وذکر احتمالا أن يکون الأصل في نسبه أحمد بن إسحاق بن سعد بن عبدالله بن سعد،واستبعد اتحاده مع أحمد بن اسحاق الرازي الآتي، وذکر أن إرادة الإسحاقي به غير معلومة کما إستظهر کون أحمد بن إسحاق الأبهري غير هذا و احتمل بعيدا اتحادهما.

برقي: 56 و 60، نجاشي : 91، إستدراکات النجاشي : 73 في ترجمة أبيه إسحاق و108 في ترجمة بکر بن محمد بن عبدالرحمان، کشي: ح 1051 و 1052 و 1053، طوسي : 398 و 427، فهرست :

23، إستدراکات الفهرست: 91 في ترجمة الحسن بن العباس و154في ترجمة سعدان بن مسلم، معالم :

14 ، ابن داود:24، خلاصة : 15، منهج : 31 [24/2 ]، تحرير : 42، نقد: 1/ 105و 196/5 ، مجمع :

95/1 و 96 و 7/ 72 و 115و 152، جامع : 41/1 و 2/ 405، فائق المقال : 106و 214و 252 و 294، وسائل : 126/20، نبيه : 39 و 126، مختصر : 5 و82، منتهي : 1/ 233، صحيفة : 83، أنصاري : 6 و 19 و 147، مشيخة (يب) : 37/24، بهجة : 18/2 و 449/7 ، روح : 54، عوالم : 316/23و 484/25 و 542و 717 و 764/2/26، تنقيح : 294[294/5و 301 و 28/3 و59، توضيح : 25، تحفة : 22، الجامع : 1/ 94، طه : 11، معجم: 2/ 45 و46 و47 و51 و 57/23 ، قاموس: 392/1 و 393، نمازي :

256/1 و 257و 259و 261، مستطرفات : 18، تهذيب : 3/ 433، نخبة : 44، ثقات: 78/1 ، معين :

22/1و 23 و 29/2 و 996، الموحد: 1/ 77، مفيد: 21 و 22 و 742.

أحمد بن إسحاق بن مصقلة: (1) تنقيح : [311/5]، نمازي : 1/ 261.

أحمد بن إسحاق بن المقتدر)،(2)القادر بالله العباسي: قاموس: 346/10.

أحمد بن إسحاق الحضرمي :(3) الجامع : 199/1 .

أحمد بن إسحاق الرازي :(4)ثقة» «الهادي عليه السلام» برقي : 59، طوسي : 410، ابن داود : 23، خلاصة : 14، منهج: 31 و 399 [23/2 ]، نقد: 1/ 105.

ص: 200


1- البحار : 335/50 ح 13، عن عيون المعجزات : 138 وفيه : أحمد بن مصقلة.
2- الخرائج والجرائح : 221/1 ح 65، عنه البحار : 1 / 42ح1، تاريخ بغداد: 37/4رقم 1644،الکامل في التاريخ: 80/9،سير أعلام النبلاء : 127/15 رقم 63.
3- لم يذکر له مصدرة، ولعله أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبدالله ، مولي آل الحضرمي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 40رقم 8 و تاريخ بغداد : 26/4 رقم 1627، وسير أعلام النبلاء: 10/ 174رقم 31 و ميزان الإعتدال : 82/1 رقم:295وتقريب التهذيب : 10/1 رقم 8.
4- لم يستبعد الميرزا في المنهج اتحاده مع أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد المتقدم واستظهر تغاير هماوظاهر القهپائي اتحادهما، وقال السيد الخوئي (ره) في ترجمة أحمد بن إسحاق بن عبدالله بعد نقله عد البرقي اياه في أصحاب الجواد والعسکري عليه السلام : وعد أحمد بن إسحاق من أصحاب الهادي عليه السلام، ويحتمل أن ينطبق - أحمد بن إسحاق هذا علي الأشعري کما يحتمل انطباقه علي أحمد بن إسحاق الرازي.

و5/ 280، مجمع: 94/1 و 95 و 127/7 ، جامع : 41/1 و 444/2 ، فائق المقال : 106و 224، وسائل :

126/20و 387، منتهي : 1/ 232 و 378/7 ، أنصاري: 6 و159، بهجة : 16/2 و 527/7، روح : 54، عوالم : 25/ 717، تنقيح : 293 [ 296/5] و 3/ 33 و51، الجامع : 94/1 ، معجم: 2/ 50، قاموس :

391/1 ، نمازي : 1/ 257، ثقات : 1/ 77 و 410، معين: 1/ 23، الموحد: 1/ 77، مفيد: 22.

أحمد بن إسحاق العلوي الموسوي):(1) تنقيح : [ 309/5]، الجامع : 1/ 95، قاموس: 398/1 ، نمازي : 1/ 259.

أحمد بن إسحاق القاضي:(2) تنقيح: [310/5 )، نمازي:261/1.

أحمد محمد بن إسحاق القزويني : معجم: 51/2، معين : 29/2 ، مفيد : 22.

أحمد بن إسحاق القمي = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري .

أحمد بن إسحاق المادرائي :(3) تنقيح : [5/ 310)، نمازي : 261/1 .

أحمد بن إسحاق الهروي،(4) أبو حامد: تنقيح:[311/5]، نمازي : 262/1 .

أحمد بن أسعد (سعد) القاساني، أبو علي الأجل، خطير الدين = أسعد بن حميد (حمد، محمد، أحمد بن أحمد القاشاني القمي، الأجل خطير الدين، أبو علي .

أحمد بن إسماعيل :(5)تنقيح : [312/5].

أحمد بن إسماعيل:(6) تنقيح : [312/5].

أحمد بن إسماعيل :(7) الجامع : 96/1 ، معجم: 51/2، معين: 1/ 23، مفيد : 22.

ص: 201


1- إستظهر النمازي اتحاده مع أحمد بن إسحاق بن عباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر عليه السلام.
2- بشارة المصطفي: 94، عنه البحار: 39/ 280 ح 60.
3- علل الشرائع : 126ح8، وفيه : الماذراني بدل المادرائي وهو اشتباه ، عنه البحار : 134/16 ح 73 وج 263/18 ح 19 ، و في أنساب السمعاني : 160/5 و سير أعلام النبلاء : 15/ 334 رقم 173 علي بن إسحاق المادرائي، ويحتمل کونه الصواب والله العالم.
4- الخصال: 67 ح100 و 340ح 1 ، عنه البحار: 125/76ح2.
5- أمالي المفيد: 19ح8.
6- البحار : 267/84 ح 68، مستدرک الوسائل : 3/ 38 ح2962 وج109/4 ح 4256، ولا يبعد اتحاده مع أحد الموافقين للعنوان.
7- قال الزنجاني: زعم الأردبيلي کونه الکاتب.

أحمد بن إسماعيل : معجم: 51/2 ، نمازي : 262/1 ، معين: 1/ 23، مفيد: 22.

أحمد بن إسماعيل)،(1) أبو عمر: تنقيح: [313/5)، الجامع : 1/ 95.أحمد بن إسماعيل بن خصيب (2)(الخضيب):

تنقيح : [313/5]، الجامع : 1/ 95، نمازي : 262/1 .

أحمد بن إسماعيل بن سمکة بن عبدالله = أحمد بن إسماعيل بن عبدالله .

أحمد بن إسماعيل بن صدقة:(3)تنقيح : [315/5 )، نمازي :262/1.

أحمد بن إسماعيل بن عبدالله، أبو علي البجلي، عربي من أهل قم الملقب بالسمکة = أحمد بن إسماعيل بن سمکة بن عبدالله ، أبو علي، بجلي، عربي، من أهل قم = أحمد بن سمکة بن عبدالله، أبو علي = السمکة: «کان من أهل الفضل والأدب والعلم، «لم يرو عنهم عليه السلام نجاشي : 97، طوسي: 455، فهرست : 23 ، معالم: 18، ابن داود : 24و 28، خلاصة : 16، منهج : 32 [28/2 ]، نقد: 106/1 و 196/5و 285، مجمع: 1/ 97 و72/7و 131، جامع : 42/1 و405/2 و446، فائق المقال : 107 و 214و 224و 252 و 294، وسائل : 126/20 ، مختصر : 5و 82، منتهي :

235/1 و 390/7 ، صحيفة : 83، أنصاري: 6و21 و 147و 159 ، بهجة : 2/ 21 و 449/7 و 532، روح :

55، تنقيح : 296[316/5] و 3/ 65، توضيح : 26، تحفة : 22، الجامع : 1/ 95و96و 2/ 979، طه :

158، معجم: 51/ 2 و 107 / 23 ، قاموس : 1/ 399 و 10/ 337، نمازي : 262/1 و 263و 8/ 536، تهذيب : 511/3 ، معين: 29/2 و 1001، الموحد: 77/1 ، مفيد: 22 و 748.

أحمد بن إسماعيل بن عنان ،(4) أبوعباس : فوائد : 306/3 ، تنقيح : [322/5]، نمازي : 1/ 263.

أحمد بن إسماعيل بن ماهان)،(5) أبو بکر : تنقيح : [326/5)، نمازي : 263/1 .

أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد عليه السلام،(6) والد زيد :

نمازي: 264/1 .

ص: 202


1- الإختصاص : 59، عنه البحار : 215/48 ح 15.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 141/2ح 7 و 149 ح20،عنه البحار: 49/ 234 ح 1 و 272 ح 17.
3- أمالي الصدوق: 144ح5 ، معاني الأخبار: 95ح 1 ،عنه البحار: 427/35ح2، تأويل الآيات: 487/2 ح 3.
4- کنز الفوائد: 67/2 ، عنه البحار : 112/27 ح 87.
5- أمالي الشيخ : 84 ح 125 و 85ح 128، عنه البحار : 17/67 ح2 وج39/ 234 ح16.
6- عمدة الطالب : 238.

أحمد بن إسماعيل بن يقطين:(1)الهادي عليه السلام برقي : 58، طوسي: 409:، منهج : 32 [2/ 33]، نقد: 107/1 ، مجمع: 98/1 ، جامع : 43/1 ، فائق المقال : 294، روح : 55، عوالم : 737/24، تنقيح : 299 [327/5]، الجامع : 96/1 ، معجم:

53/2، قاموس: 402/1 ، نمازي: 264/1 ، معين : 29/2، الموحد: 1/ 77، مفيد: 22.

أحمد بن إسماعيل التميمي :(2) تنقيح : [313/5 ).

أحمد بن إسماعيل الجزائري)،(3) المجاور بالغري ت 1150 : إجازات : 20/ 147 و 148و 153 .

أحمد بن إسماعيل الساماني:(4) قاموس : 399/1.

أحمد بن إسماعيل السليماني، أبو علي : منهج : [21/2 ]، منتهي : 1/ 235، مستدرک : 134/25، روح : 55، تنقيح : 295[314/5 و 53/3 ، الجامع : 95/1 ، معجم: 53/2 ، نمازي : 262/1 ، معين : 29/2 ، مفيد : 22.

أحمد بن إسماعيل الفقيه :لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 446، معالم : 24، ابن داود:24، خلاصة : 19 ، منهج : 32 [32/2]، نقد: 107/1 ، مجمع :

98/1، جامع: 43/1 ، فائق المقال : 106و294، منتهي: 1/ 238، روح: 55، تنقيح : 298 [324/5 ]، الجامع : 1/ 95، طه : 158، معجم: 53/2 ، قاموس : 401/1 ، معين: 29/2 ، الموحد:

77/1 ، مفيد : 22.

أحمد بن إسماعيل القزويني :(5) نمازي : 1/ 263.

أحمد بن إسماعيل الکاتب الکوفي : جامع : 43/1 ، نبيه : 39، روح : 55، تنقيح : 297 [323/5] و 67/3 ، الجامع : 1/ 95، معجم: 2/ 54، نمازي : 1/ 263، معين : 23/1، مفيد : 22

ص: 203


1- عنونه الشيخ درياب النجفي في الموحد:56/1 في باب إبراهيم بن إسماعيل بن يقطين وهو سهو منه.
2- عن کتاب فضل زيارة الحسين عليه السلام لمحمد بن علي الشجري : 58ح 39، وقد جاء في تاريخ دمشق لابن عساکر : 315/47 : أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي.
3- صاحب کتاب آيات الأحکام کما في الذريعة :42/1 وج 161/17.
4- معجم البلدان : 3/ 121 ، الکامل في التاريخ : 5 /8 و 7 و 60 و 61 و 69 و 70 و 77 - 81 و 87 و 118 و 120.
5- اليقين : 195، عنه البحار : 227/38ضمن ح 33، ولعله أحمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقاني القزويني المذکور في سير أعلام النبلاء : 21/ 190 رقم 94.

أحمد بن أسود،(1) أبو علي الحنفي القاضي : تنقيح : [328/5 ]، نمازي : 1/ 264.

أحمد بن أسيد :(2) نمازي : 264/1 .حاجب عيسي بن جعفر » أحمد بن الأشعث: تنقيح : [328/5 ]، معجم: 54/2 ، نمازي : 264/1، معين: 1/ 23، مفيد : 22.

أحمد بن أشيم (الرضا عليه السلام) :

طوسي : 367، تنقيح: 300 [329/5 ]، الجامع : 96/1 ، معجم: 54/2 ، قاموس: 402/1 ، نمازي :

264/1 ، معين: 1/ 23، الموحد: 78/1 ، مفيد: 22.

أحمد بن إصفهبذ (إصبهبد، إصفهند، إصفهبند)، أبو العباس القمي الضرير المفسر :

لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 97، طوسي: 455، فهرست : 24، معالم: 18، ابن داود : 24، منهج : 32 [2/ 33]، نقد:

107/1 و 177/5، مجمع: 98/1 و 60/7 و138، جامع : 43/1 و 397/2 ، فائق المقال : 252، نضد :

24، مختصر : 5، صحيفة : 83، أنصاري : 21 و 145، مشيخة (يب) : 38/24، بهجة : 435/7، روح : 55، تنقيح : 301 [5/ 330و 23/3 و 68، توضيح : 26، الجامع : 96/1 و903/2 ، معجم :

54/2، قاموس: 403/1 ، تهذيب : 3/ 510، نخبة : 44، معين: 29/2 ، الموحد: 78/1 ، مفيد: 22.

أحمد بن اعثم الکوفي)،(3) أبو محمد الأخباري المؤرخ:

تنقيح : [334/5]، الجامع : 96/1 ، قاموس: 403/1 ، نمازي : 1/ 264.

أحمد بن أيوب بن محمد :(4)تنقيح : [335/5 ]، نمازي: 265/1 أحمد بن بحر (بجير) الحلال (الخلال) = أحمد بن عمر الحلال (الخلآل) .

أحمد بن بدر :(5)تنقيح : [327/5]، نمازي : 265/ 1 .

أحمد بن بديل) :(6) طوسي : 446 في ترجمة أحمد بن محمد المقري، منهج : [25/2 )، مجمع: 98/1 ، تنقيح : [ 337/5 ]، قاموس: 403/1 ، نمازي: 265/1 .

ص: 204


1- أمالي الشيخ : 556 ح 1171، عنه البحار : 370/31ح 22.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 86/1 ح 10، عنه البحار : 48/ 221 ح 25.
3- لسان الميزان : 138/1 رقم 433.
4- مقتضب الأثر : 14، عنه البحار : 36/ 220 ح 20.
5- طب الأئمة : 59، عنه البحار : 95/ 113ح1.
6- الجرح والتعديل : 43/1، رقم 17، تاريخ بغداد : 4/ 49 رقم 1656، سير أعلام النبلاء: 331/12 رقم 128، ميزان الاعتدال : 84/1رقم 305، تقريب التهذيب : 1/ 11 رقم 13.

أحمد بن برد :(1)تنقيح : [338/5] ، نمازي : 265/1 .

أحمد بن بشارة :(2) تنقيح : [338/5] ، نمازي : 265/1 .

أحمد بن بشر = أحمد بن بشير البرقي (الرقي).

أحمد بن بشر البرقي = أحمد بن بشير البرقي( الرقي) .

أحمد بن بشر بن عمار الصيرفي(الصادق عليه السلام):(3) طوسي: 142، منهج : 32 [ 35/2 ]، نقد: 108/1 ، مجمع: 98/1 ، جامع: 43/1 ، مستدرک :

25/ 134، روح : 55، تنقيح : 303 [329/5 و 3/ 54، الجامع : 96/1 ، معجم: 56/2 ، قاموس :

404/1 ، نمازي : 265/1 ، معين : 30/2، الموحد: 78/1 ، مفيد: 22.

أحمد بن بشير = أحمد بن بشير البرقي (الرقي).

أحمد بن بشير:(4) تنقيح : [341/5 ].

أحمد بن بشير ، أبوبکر العمري الکوفي ، مولي عمرو بن حريث المخزومي: الصادق عليه السلام طوسي : 142، منهج : 2/ 35، نقد: 108/1 و 127/5 ، مجمع: 98/1 و 12/7، جامع : 43/1 و 370/2 ، مستدرک : 134/25، بهجة : 392/7، روح : 55، تنقيح : 404 [340/5] و 6/3 ، الجامع :

96/1 ، معجم: 56/2 ، قاموس : 1/ 404، معين : 31/2، الموحد: 1/ 78، مفيد : 22.

أحمد بن بشير البرقي (الرقي) = أحمد بن بشر = أحمد بن بشر البرقي = أحمد بن بشير :

ضعيف» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 348في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي الأشعري القمي، طوسي: 447، فهرست : 275 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي الأشعري القمي، خلاصة : 205، ابن داود : 418، منهج : 32 [2/ 35] نقد: 108/1 ، مجمع: 99/1 ، جامع: 43/1 ، فائق المقال : 252، مختصر :5، منتهي : 1/ 239، بهجة : 24/2، روح : 55، تنقيح : 305و[342/5]، الجامع : 97/1 ، طه : 256، معجم: 2/ 55 و56، قاموس: 405/1 ، نمازي : 265/1 و266، معين: 1/ 23، الموحد: 78/1 ، مفيد: 22.

ص: 205


1- أمالي المفيد : 315 ح 7، أمالي الشيخ : 83 ح 122، عنهما البحار : 149/103 ح 3، مستدرک الوسائل : 366/12 ح2، عن أمالي المفيد.
2- طب الأئمة : 94، عنه البحار : 179/62 ح1 ومستدرک الوسائل : 444/16ح8.
3- ذکره الأردبيلي بعنوان : أحمد بن بشر بن حماد الصيرفي.
4- طب الأئمة : 85، عنه البحار : 146/62 ح 10.

أحمد بن بشير بن سليمان :(1) تنقيح:[346/5 ]،نمازي: 266/1 .

أحمد بن بشير السراج:

تنقيح : [346/5]، معجم: 57/2 ، نمازي : 1/ 266، معين : 30/2 ، مفيد: 23 .

أحمد بن بکر = أحمد بن بکر بن جناح، أبو الحسن .

أحمد بن بکر بن جناح، أبو الحسن الحسين) = أحمد بن بکر :لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 89، طوسي: 440، منهج : 32 [36/2 )، نقد: 108/1 ، مجمع: 99/1 و 22/7، جامع :

43/1 ، فائق المقال : 252، مختصر : 5 ، روح : 55، تنقيح : 306[347/5]، توضيح : 27، الجامع :

97/1، معجم: 2/ 57 و 58، قاموس : 406/1 ، نمازي : 266/1، تهذيب : 426/3 ، معين : 1/ 23 و 30/2 ، الموحد: 1/ 78، مفيد : 23.

أحمد بن بکر بن عصام :

تنقيح : [ 348/5]، الجامع : 1/ 97، معجم: 58/1، نمازي: 266/1، معين: 1/ 23، مفيد: 23.

أحمد بن بلال بن داود الکاتب :(2)الجامع : 97/1، نمازي : 266/1 .

أحمد بن بندار = أبو جعفر أحمد بن بندار :

معجم: 2/ 58 و 91/21 ، معين : 557/1 و30/2 ، مفيد : 23 و 689.

أحمد بن بندار، الشيخ رضي الدين، أبو عنان (3) (عيان) = أبو عنان (بن) أحمد بن بندار ، الشيخ رضي الدين : منتجب : 33، جامع : 408/2 ، أمل الآمل : 2/ 355، تنقيح : 29/3 ، الجامع :

2/ 960، معجم: 58/2 و 21/ 267، مفيد: 23 و 717.

أحمد بن بويه، معز الدولة :(4)تنقيح : [348/5]، قاموس : 407/1 و 375/10 .

ص: 206


1- أمالي المفيد: 330ح 2 ، أمالي الشيخ : 111 ح170، عنهما البحار : 448/78ح10، وجعله في هامش أمالي المفيد منطبقأ علي أحمد بن بشير أبي جعفر المؤدب المذکور في تاريخ بغداد: 48/4 رقم 1654،ولم نجد فيه ذکر جده سليمان،کما إن احتمال انطباقهما ضعيف حيث لا دلالة فيه.
2- غيبة الطوسي: 240ح208، عنه البحار: 20 / 51 ح 28، ومدينة المعاجز:40/8ح 2674.
3- في نسخة أخري من منتجب الدين : أبو عنان (عيان) بن أحمد.
4- الکامل في التاريخ :240/8و 450و 453و 542و 549و 575، وذکر في الکامل کثيرة، سير أعلام النبلاء : 189/16رقم 132.

أحمد بن تاج الدين، محيي الدين العاملي (الآملي) الميسي :(1) أمل الأمل : 31/1 ، تنقيح : [349/5)، الجامع : 97/1 ، معجم: 2/ 58، مفيد : 23 .

أحمد بن تميم)،(2) أبو حامد: نمازي :267/1.

أحمد بن تميم بن حکيم =(3) أحمد بن غنم بن حکيم . أحمد بن ثابت :(4) معجم: 2/ 58، نمازي : 1/ 267، معين : 30/2 ، مفيد: 23.

أحمد بن ثابت الحنفي الکوفي، ويقال : الهمداني :الصادق عليه السلام» طوسي : 143، منهج : [37/2 ]، نقد: 109/1 ، مجمع: 99/1 ، جامع : 43/1، مستدرک : 25/ 134، روح : 55، تنقيح : 307 [350/5 ] و 3/ 50، الجامع : 97/1 ، معجم: 59 / 2 ، قاموس : 408/1، نمازي : 268/1 ، معين : 30/2، الموحد: 78/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن ثابت الدواليبي)،(5) أبو الحسن : من مشايخ الصدوق قدس سره تنقيح : [ 351/5]، معجم: 59/2 ، نمازي : 1/ 268، معين : 2/ 24، مفيد: 23.

أحمد بن ثابت ،المعروف بالخطيب،(6) صاحب تاريخ بغداد: نمازي :268/1.

أحمد بن ثعلبة :

تنقيح : [351/5]، الجامع : 98/1 ، معجم: 2/ 59، نمازي: 268/1 ، معين : 24/1، مفيد: 23.

ص: 207


1- يأتي عن الشيخ الحر کذلک محيي الدين بن أحمد بن تاج الدين العاملي الميسي والظاهر أنهما واحد.
2- علل الشرائع : 468 ح28، عنه البحار : 16/2 ح37.
3- أمالي الصدوق: 387ح 26، عنه البحار : 168/24ح2 وحلية الابرار : 278/5ح2، وفيها : أحمد بن غنم بن حکيم.
4- کذا نقله السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي: 673 وهو اشتباه ففي ما عندنا من التفسير : علي ابن إبراهيم عن محمد بن أحمد بن ثابت عن أحمد بن ميثم ولم نجد لأحمد بن ثابت ذکرة، وروي علي بن إبراهيم في تفسيره: 573، عن محمد بن أحمد بن ثابت، ونقله السيد الخوئي (ره) عنه في معجم رجال الحديث : 317/14 والله العالم بالصواب . أنظر الطبعة الجديدة من التفسير : 2/ 340، وقال النمازي: راجعت تفسير القمي طبع القديم في الموضع الذي أشار إليه ص 673 فلم يکن منه فيه عين ولا أثر.
5- يأتي عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 59/1 ح 29 علي بن ثابت الدواليني (الدواليبي أبو الحسن، ويحتمل کونهما واحدا والله العالم.
6- کذا نقله النمازي عن إقبال الاعمال: 585، وهو غلط وصوابه أحمد بن علي بن ثابت ويأتي.

أحمد بن جابر الکوفي ، أخو زيد القتات (الصادق عليه السلام):

برقي: 21، طوسي: 143، منهج: 32 [ 37/2]، نقد: 109/1 ، مجمع: 1/ 99، جامع: 43/1 ، مستدرک : 25/ 135، روح : 55، تنقيح : 308 [352/5]، توضيح : 27، الجامع : 98/1 ، معجم:

59/2، قاموس : 408/1 ، معين : 30/2، الموحد: 78/1 ، مفيد : 23 .

أحمد بن الجارود العبدي،(1) من ولد الحکم بن المنذر :

تنقيح : [5/ 354]، الجامع :98/1 ، نمازي : 268/1.

أحمد بن جذعان:(2) نمازي: 268/1.

أحمد بن جعفر = أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري، أبو علي .

أحمد بن جعفر البجلي = أحمد بن جعفر بن محمد بن أصرم النجلي .

أحمد بن جعفر البزوفري = أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري .

أحمد بن جعفر البلدي :

تنقيح : [355/5 ]، الجامع : 98/1 ، معجم: 2/ 60، نمازي: 1/ 269، معين : 30/2 ، مفيد: 23 .

أحمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام، أبو جعفر العلوي الإمامي = أحمد بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي الحيري (الحميري)، أبو جعفر .

أحمد بن جعفر بن أحمد :(3) نمازي : 1/ 269.

أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالک القطيعي،(4) أبو بکر : تنقيح : [356/5] ، نمازي : 1/ 269.

ص: 208


1- طب الأئمة : 93، عنه البحار : 147/62ح 13و ج 215/65ح 65 ومستدرک الوسائل : 358/16 ح 1.
2- إثبات الهداة : 676/3 ح1006، عن إجازة العلامة لبني زهرة، ولم نجده في الرجال والظاهر أن الصواب فيه علي بن زيد بن جدعان بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 5/ 176 وج 299/7 وج 269/13 -270رقم 4654وسير أعلام النبلاء : 219/4وج 206/5 و 207 رقم 82 وج444/7.
3- البحار : 376/75ح 33 ، عن الکشي : ح 702 وفيه : جعفر بن أحمد فقط، والظاهر أنه هو الصحيح وهذا هو جعفر بن أحمد بن أيوب ، أبو سعيد، ابن التاجر السمرقندي المذکور في الرجال.
4- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 235/9 ، عنه البحار : 161/41ذح 56، تاريخ بغداد : 4/ 73 رقم 1697، سير أعلام النبلاء : 210/16 رقم 143، ميزان الاعتدال : 87/1 رقم 320، لسان الميزان : 1/ 145 رقم 463.

أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري)،(1) أبو علي، ابن عم أبي عبدالله = أحمد بن جعفر = أحمد بن جعفر البزوفري:لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 92 في ترجمة أحمد بن إدريس و 120 في ترجمة جعفر بن محمد بن سماعة و 132 في ترجمة حميد بن زياد و 133 في ترجمة حميد بن شعيب و 136 في ترجمة الحکم بن مسکين و 137 في ترجمة حکم بن حکيم و138 في ترجمة حکم القتات و 214 في ترجمة حماد بن عيسي و 153 في ترجمة خليل العبدي و 187 في ترجمة سلمة بن الخطاب و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن أعين و 304في ترجمة عبادة ابن زياد، طوسي: 443، فهرست : 14 في ترجمة إبراهيم بن صالح و 22 في ترجمة أحمد بن أبي بشر و 23 في ترجمة أحمد بن إدريس و 25 في ترجمة أحمد بن الحسن و 49 في ترجمة أحمد بن ميثم و 61في ترجمة إسماعيل بن مهران، منهج : 32 [37/3 ]، نقد: 109/1 و 196/5و 272، مجمع :

99/1 و 7/ 73 و 118، جامع : 43/1 و 2/ 405 و 440، فائق المقال : 107 و 214و 334، أمل الآمل :

10/2 ، مختصر : 5، منتهي : 1/ 239 و 208/7 و349، أأنصاري : 148و158، مستدرک : 135/25 ، بهجة : 7/ 445 و 449، روح : 55، تنقيح : 309 [5/ 357] و 27/3 و 47، توضيح : 27، الجامع :

98/1و 2/ 980، طه : 159، معجم: 59/2 و 60، قاموس: 409/1 و 10/ 272، نمازي : 269/1 و 270، معين : 24/1 و 30/2، الموحد: 79/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن جعفر بن سلم) :(2)تنقيح : [361/5] ، نمازي: 271/1 .

أحمد بن جعفر بن سليمان :(3) تنقيح : [362/5].

أحمد بن جعفر بن شاذان :(4) تنقيح : [362/5]، نمازي : 271/1 .

ص: 209


1- نقل السيد الخوئي (ره) عن الميرزا قوله : لا يبعد أن يکون هذا هو أحمد بن محمد بن جعفر الصولي. أقول :وذکر السيد الخوئي (ره) و التستري ما يفند قول الميرزا.
2- أمالي الشيخ : 306 ح 615، عنه البحار : 161/ 96 ح 2، تاريخ بغداد : 4/ 71 رقم 1694 وفيه : أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم بن راشد، سير أعلام النبلاء: 224/17 في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن فارس، وعنون الخطيب في تاريخ بغداد: 59/4 رقم 1676أحمد بن جعفر بن سلم إلا أن الظاهر أنه غيره.
3- جاء في لسان الميزان : 1/ 145 رقم 1462، أحمد بن جعفر بن سليمان، قال ابن النجار : کان من شيوخ الشيعة.
4- إقبال الأعمال : 309 و 325و 552 ، عنه البحار : 98/ 333 ذح 1 ، الذريعة : 388/1رقم 2000.

أحمد بن جعفر بن عبدالله بن محمد بن ربيعة بن عجلان :(1)تنقيح : [363/5 ] ، نمازي: 271/1 .

أحمد بن جعفر بن محمد) :(2) تنقيح : [464/5 ]، قاموس : 410/1 ، نمازي : 1/ 273.

أحمد بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي الحيري (الحميري)، يکني أبا جعفر = أحمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام: «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 441، منهج : 32 [38/2 ]، نقد: 127/1 و 131/5، مجمع: 99/1 و 17/7، جامع : 43/1 و 2/ 373، منتهي : 1/ 240 و 136/7، أنصاري : 139، روح: 56، تنقيح: 310 [365/5] و 8/3 و 50 و 55، الجامع : 98/1 ، طه : 159، معجم: 61/2 ، قاموس: 410/1 ، نمازي : 2 68/1 و 272، معين : 31/2 ، الموحد: 79/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن جعفر بن محمد بن أصرم النجلي =(3)أحمد بن جعفر البجلي :

روح : 56، تنقيح : [368/5 ]، نمازي : 1/ 269و 272.

أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد رحمه الله،(4) يقال له السکين= أحمد بن سکين بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد، نصير الدين، أبو جعفر: «الرضا عليه السلام» تنقيح : [163/6] ، نمازي : 1/ 272 و 323.

أحمد بن جعفر بن محمد بن محمد الخلال،(5) أبو الحسن : تنقيح : [368/5]، نمازي : 1/ 273 .

أحمد بن جعفر بن محمد الهمداني :(6) تنقيح : [369/5]، نمازي : 1/ 273.

ص: 210


1- أمالي الشيخ : 556 ح 1170، عنه البحار : 369/31ح 21.
2- إثبات الوصية : 249.
3- أمالي الشيخ : 620ح 1279 وفيه : البجلي، عنه البحار: 6/ 42 ح6 ومدينة المعاجز: 262/2 ح 542.
4- المجدي: 184، ولکن في عمدة الطالب: 300 أحمد بن جعفر بن محمد بن محمد بن زيد الشهيد، البحار:127/108إجازة 48 من إجازات الامير صدر الدين محمد بن الأمير غياث الدين منصور الحسيني الشيرازي للسيد علي بن القاسم الحسيني اليزدي.
5- دلائل الإمامة : 258، وفي تاريخ بغداد : 74/4 رقم 1698 أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج بن عون، أبو الحسن المقرئ يعرف بالخلال ولعله هو والله العالم.
6- ثواب الاعمال : 101ح 2، عنه البحار : 131/91 ذح 31.

أحمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمک البرمکي ،(1) أبو الحسن النديم، المعروف ب (جحظة : تنقيح : [369/5]، قاموس: 1/ 410و 10/ 323، نمازي : 1/ 273.

أحمد بن جعفر بن نصر :(2) تنقيح : [372/5] ، نمازي : 1/ 273 .

أحمد بن جعفر البيهقي :(3) تنقيح : [355/5]، نمازي : 269/1.

أحمد بن جعفر الجوهري)،(4) أبو عبدالله : تنقيح : [355/5]، نمازي: 269/1 .

أحمد بن جعفر الحميري القمي)،(5) أبو العباس : نمازي : 269/1.

أحمد بن جعفر الدهقان :(6) تنقيح : [356/5]، نمازي: 270/1 .

أحمد بن جعفر الدينوري، أبوعلي : فوائد: 5/2، تنقيح : 311[367/5 ]، قاموس : 411/1.

أحمد بن جعفر النسائي (7)(الشامي) : تنقيح : [371/5)، نمازي : 271/1 .

أحمد بن جعفر الصولي:(8) تنقيح: [362/5]، نمازي : 271/1.

أحمد بن جعفر العقيلي) :(9) تنقيح : [363/5]، نمازي : 271/1 .

ص: 211


1- تاريخ بغداد : 4/ 65 رقم 1688، سير أعلام النبلاء : 15/ 221 رقم 84.
2- قصص الأنبياء: 292 ح 391، عنه البحار : 41/ 177 ذح12، البحار : 504/22ح2، عن قصص الانبياء : 294ح 394 وليس السند موجودة فيه ، أنساب السمعاني: 2/ 82.
3- بشارة المصطفي: 154، عنه البحار : 284/39ح 71 وهو محرف، والصواب : أحمد بن أبي جعفر البيهقي وقد تقدم.
4- کنز الفوائد: 148/1 ، عنه البحار: 227/27 ح 28 و 309/39 ضمن ح 123، وفي تفضيل الکراجکي : 23 أحمد بن جعفر الحاجري.
5- إکمال الدين : 477 ح26، عنه البحار : 47 / 52ح 34، الثاقب في المناقب : 609ح 555، عنه مدينة المعاجز : 8 / 185ح 2782، وفيها : محمد بن جعفر الحميري القمي ويأتي وهو الصحيح.
6- مشکاة الأنوار : 102، وکذلک في الطبعة الجديدة : 183ح 12.
7- مناقب الخوارزمي: 86، عنه وعن أبي نعيم وغيره، اليقين: 24وفيه:أحمد بن محمد جعفر الشامي و29 و35،عنه البحار:257/37ح 14وج40/14 ح 29 ، تاريخ بغداد : 4/ 72 رقم 1696، ميزان الاعتدال : 87/1 رقم 318، لسان الميزان : 1/ 144 رقم 458.
8- تأويل الآيات: 2/ 687ح6، عنه البحار: 320/23ح 37،ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد بن جعفر،أبو علي الصولي.
9- التوحيد: 310ح 2، عنه البحار : 131/38 ح 84.

أحمد بن جعفر المؤدب:(1) تنقيح : [364/5 ]، معجم: 61/2، نمازي : 271/1 ، معين : 1/ 24، مفيد: 23 .

أحمد بن جليس الرازي =(2) أحمد بن حليس الرازي : نمازي : 1/ 273 و 301. أحمد بن جمهور : تنقيح : [ 373/5]، معجم: 61/2 ، نمازي : 1/ 273 ، معين : 24/1، مفيد: 23 .

أحمد بن الجنيد،(3) أبو عبدالله الجنيدي :

مجمع: 99/1 و 63/7و 121 و 161، عوالم : 748/24، نمازي: 1/ 273.

أحمد بن الجهم الخراز : تنقيح : [373/5]، معجم: 61/2 ، نمازي : 1/ 274، معين : 1/ 24، مفيد : 23.

أحمد بن حاتم)،(4) أبو النصر (النحوي) : تنقيح : 312 [5/ 374]، قاموس: 411/1 .

أحمد بن حاتم بن ماهويه، أبو الحسن :الهادي عليه السلام » کشي: ح 7، منهج : 23 [39/2 ]، نقد: 1/ 110، مجمع: 1/ 100، جامع : 1/ 44، روح: 56، عوالم :

582/24، تنقيح : 313[ 375/5 ] و 3/ 10، توضيح : 27، الجامع : 98/1 ، معجم: 2/ 62، قاموس :

412/1 ، نمازي :274/1 ، مستطرفات : 18، معين : 31/2 ، الموحد: 79/1 ، مفيد : 23 .

أحمد بن الحارث : الجامع : 99/1 ، معجم: 62/2 ، نمازي : 1/ 274، معين : 1/ 24، مفيد : 23 .

أحمد بن الحارث :(5)الصادق عليه السلام » برقي: 21، طوسي: 153، منهج : 23 [41/2]، نقد: 1/ 110، مجمع: 1/ 100، جامع: 44/1 ، منتهي : 241/1 ، مستدرک : 25/ 135، بهجة : 25/2 ، روح: 56، تنقيح : 315[381/5 )، معجم :

63/2 ، نمازي : 1/ 274، معين : 31/2 ، الموحد: 79/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن الحارث الأنماطي، کوفي:واقفي ، غمز أصحابنا فيه» «الکاظم عليه السلام »

ص: 212


1- کذا في التهذيب : 82/6 ح 161، ولم نجد له ذکرة في الرجال والظاهر أنه اشتباه وصوابه محمد ابن جعفر المؤدب و هو محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما يظهر من النجاشي: 35 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال ومعجم رجال الحديث : 176/15وهو المذکور في الرجال ويأتي.
2- أمالي المفيد: 229 ح 3، عنه البحار : 96/ 337 ح 1 ومستدرک الوسائل: 430/7 ح 13.
3- إکمال الدين : 442ح 16، عنه البحار : 31/ 52ح 26.
4- فهرست ابن النديم :61، تاريخ بغداد : 4/ 114رقم 1775.
5- احتمل الميرزا والتفريشي اتحاده مع ما بعده، وظاهر القهپائي والتستري والزنجاني اتحادهما واتحدهما الشيخ درياب کذلک، واستدل السيد الخوئي (ره) والمامقاني علي أنهما متغايران، راجع معجم رجال الحديث : 63/2.

نجاشي : 99، کشي : ح892، طوسي : 343و344، إستدراکات الطوسي : 107مع بشر بن جعفر ، فهرست : 24، معالم : 22، ابن داود : 418، خلاصة : 202، منهج : 33 [40/2 ]، تحرير : 40، نقد :

110/5، مجمع: 1/ 100، جامع: 1/ 44، نبيه : 39، مختصر : 5، منتهي : 1/ 240، صحيفة : 83، أنصاري: 22، مشيخة (يب) : 38/24، بهجة : 24/2و 25، روح: 56، تنقيح: 314[377/5 ]، الجامع : 1/ 99، معجم: 2/ 63، قاموس: 413/1 ، مستطرفات: 19، نخبة : 44، معين: 31/2 ، الموحد: 79/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن الحارث الخراز ،(1) صاحب المدائني : تنقيح : 316[383/5]، قاموس : 1/ 414.

أحمد بن الحارث الزاهد =(2)أحمد بن حرب الزاهد:الرضا عليه السلام » ابن داود : 418، منهج : 33 [43/2 ]، نقد: 111/1 ، جامع : 1/ 44، منتهي : 242/1 ، بهجة : 26/2 ، روح: 56، تنقيح : 317 [389/5] و 3/ 64، الجامع : 99/1، معجم: 2/ 64، قاموس: 413/1 و415، نمازي : 276/1 ، معين : 31/2، الموحد: 1/ 79، مفيد : 24 أحمد بن الحارث القزويني:العسکري عليه السلام » تنقيح : [384/5 ]، الجامع : 99/1، معجم: 64/2، نمازي : 1/ 276، معين : 1/ 24، مفيد : 24.

أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن أبي عروة الغفاري) ،(3) أبو عمرو = أحمد بن أبي حازم الغفاري، أبو عمرو : طوسي : 449 في ترجمة إسحاق بن محمد بن علي بن خالد المقري، تنقيح : [255/5و385]، الجامع : 1/ 100، نمازي : 246/1 و 276.

ص: 213


1- فهرست ابن النديم : 117، تاريخ بغداد : 4/ 122 رقم 1793.
2- ذکره ابن داود عن رجال الشيخ، لکنه غير موجود فيه . وذکر التستري أن في نسخته من کتاب ابن داود «أحمد بن حرب» لا «الحرث» ونقل ذکر الخطيب له بعنوان أحمد بن حرب بن عبدالله ابن سهل بن فيروز، أبو عبدالله الزاهد النيسابوري. ونقل المامقاني رواية محمد بن يحيي، عن بحر الشيباني ، عنه وروايته عن أبي أيوب الکوفي، وفي ماذکره اشتباه فالراوي عنه محمد بن بحر (يحيي) الشيباني لا کما ذکر وهذه الرواية مرت في أحمد بن الحارث بدون وصف ونقلها هنا إشتباه آخر من المامقاني، وهو بعنوانه الثاني مذکور في تاريخ بغداد : 118/4رقم 1785 وسير أعلام النبلاء: 32/11 رقم 14 و ميزان الاعتدال : 89/1 رقم 329 ولسان الميزان : 149/1رقم 479.
3- إکمال الدين : 236 ح 52 وفيه : أحمد بن أبي حازم وهو إشتباه و الصواب أحمد بن حازم، الجرح والتعديل : 48/2 رقم 40، سير أعلام النبلاء : 13/ 239 رقم 120 وفيهما : أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة، أبو عمرو الغفاري، أنظرکذلک السير : 555/9.

أحمد بن حامد بن زهير القرشي = أحمد بن حماد المروزي .

أحمد بن حامد بن يحيي الفتاني:(1) تنقيح : [5/ 385]، نمازي : 277/1 .

أحمد بن حباب:(2) تنقيح : [386/5)، نمازي : 277/1 .

أحمد بن حبيب : منهج : [43/2 ]، تنقيح : [386/5]، الجامع : 1/ 100، معجم: 64/2، نمازي :

277/1، معين : 31/2، مفيد : 24.

أحمد بن حبيب :(3) تنقيح : [387/5) .

أحمد بن حبيب بن الحسن البغدادي:(4) تنقيح : [387/5) .

أحمد بن الحجاج :(5) تنقيح : [388/3 )، نمازي : 277/1 .

أحمد بن حجر الهيتمي ،(6) الشيخ شهاب الدين ، ت 973: الجامع : 1/ 100.

أحمد بن حديد:(7) تنقيح : [388/3] ، نمازي : 277/1 .

أحمد بن حرب الزاهد = أحمد بن الحارث الزاهد.

أحمد بن حرب النيسابوري :(8) تنقيح : [388/5] ، نمازي : 277/1.

ص: 214


1- جمال الأسبوع: 145، عنه البحار : 89/ 325 ح 33 و مستدرک الوسائل: 78/6ح5، وفيه : العناني بدل الفناني، وفي جمال الأسبوع: 147 محمد بن حامد بن يحيي القناني والله العالم بالصواب.
2- فرحة الغري: 31، عنه البحار : 217/42ح 18 والظاهر أن في الرواية سقطة فلا يمکن أن يروي علي بن أسباط الذي هو من أصحاب الرضا عليه السلام بواسطة واحدة عن أمير المؤمنين عليه السلام ، ويظهر من مختصر البصائر : 54 رواية أحمد بن خباب ، عن بعض أصحابه ، عمن حدثه، عن الأصبغ بن نباتة ، عن سلمان الفارسي، ومثله في بصائر الدرجات : 497 ح 7، عنهما البحار : 252/ 24ح 15، وفيهما : أحمد بن حنان ولم نجد لهم ذکرة في الرجال ، وفي الطبعة الجديدة من فرحة الغري: 61 ح18 أحمد بن خباب.
3- طب الأئمة : 87، عنه البحار : 147/62 ح17.
4- المسلسلات : 109، عنه مستدرک الوسائل : 267/4 ح 4666.
5- کنز الفوائد : 307/1 ، عنه مستدرک الوسائل : 165/12 ح 11.
6- الذريعة : 94/15رقم 618.
7- الخرائج والجرائح : 668/2ح 11، عنه البحار : 44 / 50 ح13 وفيهما : ابن حديد فقط .
8- التوحيد : 24ح 22 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 134ح1 وفيه : أحمد بن الحرث، عنهما البحار : 6/3ح15، ونقله ج 49/ 122 ح 3 عن العيون وفيه : أحمد بن الحارث، والظاهر أن أحمد بن حرب هو الصواب لما يظهر من تاريخ بغداد : 118/4 رقم 1785 وسير أعلام النبلاء : 32/11 رقم 14 و ميزان الاعتدال : 89/1 رقم 329 ولسان الميزان : 149/1 رقم 479، والظاهر أن أحمد بن الحارث الزاهد الذي ذکره ابن داود هو هذا.

أحمد بن حسان:(1) تنقيح : [ 392/5]، نمازي: 1/ 278 .

أحمد بن الحسن :روي عن صاحب الدار عليه السلام » کشي : ح298 و 667، تنقيح : [392/5 ]، الجامع : 1/ 105، معجم: 64/2، معين : 1/ 24، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن الإسفرائيني)،(2) أبو العباس المفسر الضرير = أحمد بن الحسن الضرير ، أبو العباس: لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 93، طوسي: 454، فهرست : 24، معالم : 15، ابن داود: 25، منهج : 33 [ 47/2 ]، نقد:

112/1و 5/ 177 ، مجمع: 101/1 و 60/7و138، جامع : 44/1 و397/2 ، فائق المقال : 294، مختصر : 5، منتهي : 244/1و 192/7 ، صحيفة : 83، أنصاري : 6و 20 و 145، مشيخة (يب) :

38/24، بهجة : 28/2 و 434/7، روح: 56، تنقيح: 321 [397/5 ] و 3/ 23 و 46، توضيح : 27، الجامع : 1/ 100 و 953/2 ، معجم: 2/ 70، قاموس: 418/1 ، نمازي : 1/ 280 و 285، تهذيب :

470/3 ، نخبة : 45، معين : 31/2، الموحد: 1/ 80، مفيد: 24.

أحمد بن الحسن الأهوازي):(3) نمازي : 281/1.

أحمد بن الحسن البحريني: إجازات : 20/ 122.

أحمد بن الحسن البصري = أحمد بن الحسن بن علي البصري، أبو جعفر القزاز .

أحمد بن الحسن الحسين البغدادي)،(4) أبو العباس :

ص: 215


1- علل الشرائع : 143 ح8، عنه البحار : 262/27ح4 وج 300/39ح 109، والظاهر مغايرة هذا عن الذي يأتي في الهداية الکبري لإختلاف الطبقة ، الهداية الکبري : 344 وفيها : أحمد بن جنان، وفي المخطوطة أحمد بن حسان، عنه البحار : 395/81ح 62 ومدينة المعاجز : 7/ 672 ح2656 و مستدرک الوسائل : 256/2 ح7، ويحتمل کون هذا أحمد بن حسان، أبو جعفر القطيعي المذکور في تاريخ بغداد :123/4رقم 1794.
2- قال ابن داود : وعندي أنه أحمد بن الإصفهبذ . وقال الميرزا: ويشکل بوصفه بالقمي. واستظهر التفريشي أته غيره، وقال الزنجاني : زعم بعض اتحاده مع ابن إصفهبد وهو بعيد.
3- فلاح السائل : 273،واستظهر النمازي أنه ابن أخي الحسين بن سعيد الاهوازي أو يکون الحسن مصحف الحسين.
4- أمالي المفيد: 288 ح 7 و 294 ح5، وأمالي الشيخ: 65 ح96، عنهما البحار: 18/8 ح 2 وج 32/ 297 ح 257 ونقله ج 39/ 299 ح 104، ومستدرک الوسائل : 18 / 68ح 21، عن أمالي المفيد، وحلية الابرار : 383/2ح2، عن أمالي الشيخ الطوسي، والظاهر أن في أمالي الشيخ : 69 ح102 وبشارة المصطفي: 5 سقط، والظاهر أن الصواب في العنوان أحمد بن الحسين وهو ابن الحسين بن عباد البغدادي، أبو العباس کما في الجرح والتعديل: 2/ 48رقم 36، و تاريخ بغداد : 94/4رقم 1743.

تنقيح : [18/6]، قاموس: 1/ 422، نمازي : 1/ 281.

أحمد بن الحسن بن أبان :

تنقيح : [ 393/5]، الجامع : 1/ 100، معجم: 71/2 ، نمازي : 278/1 ، معين: 1/ 25، مفيد: 24.

أحمد بن الحسن بن إبراهيم الحسني الحسيني)،(1) السيد نظام الدين الشيرازي :

نمازي : 278/1 . أ حمد بن الحسن بن أبي صالح الخجندي، أبو العباس = أحمد بن الخضر بن أبي صالح الخجندي، أبو العباس .

أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن السجاد عليه السلام،(2) أبو الحسين العلوي (الحسيني الإمامي) : قاموس: 417/1 ، نمازي : 279/1 .

أحمد بن الحسن بن أحمد بن الخليل النيسابوري :(3) نمازي: 1/ 279.

أحمد بن الحسن بن أحمد بن داود الوثابي القاشاني : إجازات : 112/21 .

أحمد بن الحسن بن أحمد الکاتب)،(4) أبو محمد = الحسن بن أحمد المکتب، أبو محمد.

أحمد بن الحسن الحسين بن أسباط، أبو ذر = أحمد بن الحسين بن أسباط :

معالم : 25، منهج : [43/2]، نقد: 111/1 و 156/5، جامع: 1/ 44 و 2/ 385، أمل الآمل: 11/2 ، بهجة : 417/7، روح: 56، تنقيح : 218 [394/5] و 16/3، الجامع : 1/ 100 و 2/ 945، معجم:

71/2و 93، نمازي : 1/ 279 و 292 و 8/ 382، مفيد: 24و 25.

أحمد بن الحسن بن إسحاق :(5)لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 449، منهج : 33 [43/2]، نقد: 111/1 ، مجمع: 101/1، جامع : 44/1 ، روح : 58،

ص: 216


1- البحار : 324/95 .
2- تاريخ بغداد : 92/4 رقم 1737.
3- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في تاريخ بغداد : 4/ 90 رقم 1727.
4- کذا في مدينة المعاجز (ط. ق): 619، ولکن في الطبع الجديد : 8/ 182 ح 2780 أبو محمد الحسن بن أحمد المکتب ، وهو الصواب کما في ثاقب المناقب : 603ح 15وإکمال الدين : 516 ح44، عنه البحار :361/51ح 7 وج 151/52ذح1 وغيبة الطوسي : 395 ح 365والخرائج والجرائح : 1128/3 ح46 وکشف الغمة : 2/ 530.
5- ظاهر القهپائي اتحاده مع أحمد بن الحسن بن إسحاق بن سعد، ويأتي في أحمد بن الحسين بن إسحاق مايتعلق به.

تنقيح : 319 [395/5]، الجامع : 1/ 100، معجم: 71/2 ، قاموس: 417/1 ، نمازي : 279/1، معين : 32/2، الموحد: 79/1، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن إسحاق بن أحمد بن الحسن بن القاسم بن محمد الحسني اليمني الصنعاني) =(1) أحمد الصنعاني، ت سنة 1193 : نمازي : 279/1 و 331.

أحمد بن الحسن بن إسحاق بن سعد(القمي):الهادي عليه السلام برقي: 59، طوسي : 409 ، منهج : 33 [44/2 ]، نقد: 111/1، مجمع: 1/ 100، جامع: 44/1 ، روح : 57، عوالم : 502/25، تنقيح : 320، الجامع : 1/ 100، معجم: 71/2 قاموس : 417/1 ، نمازي : 1/ 280، معين : 32/2 ، الموحد: 1/ 79، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن عبدالله) التمار الميثمي ،(2) أبو عبدالله، مولي بني أسد، کوفي= أحمد بن الحسن الميثمي (التميمي) = أحمد بن الحسين الميثمي = أحمد بن الميثمي = أحمد الميثمي = الميثمي:

ثقة ، صحيح الحديث، معتمد عليه» «کان واقفة، وقد روي عن الرضا عليه السلام» «الکاظم، الرضا عليه السلام » نجاشي: 74، إستدراکات النجاشي: 250في ترجمة علي بن أبي حمزة و 318 في ترجمة کعيب بن عبدالله و 420 في ترجمة مشمعل بن سعد، کشي : ح 299 و 663و738 و 890، طوسي: 344، فهرست :

24، معالم : 12، ابن داود : 25و 418، خلاصة : 201، منهج : 33 و 400 و 415[44/2 ]، تحرير : 40، نقد : 112/1 و 301/5، مجمع: 101/1 و 102 و 68/7 و 149، جامع : 44/1 و46 و48 و 452/2 ، فائق المقال : 107 و 227 و 294، وسائل : 126/20و 390، نبيه : 122، مختصر : 5 و 83، منتهي: 1/ 242 و 446/7 ، صحيفة : 40 و 83 و 281 ، أنصاري: 6 و 18 و 161 و 165، مستدرک : 22 / 45، مشيخة (قيه):

519، مشيخة (يب) : 38/24 ، بهجة : 26/2و 554/7، روح: 56 و58، تنقيح : 322 و 344 [402/5 و17/6و66 و 58/3 و 61، توضيح : 28، الجامع : 101/1 و 111 و 2/ 983، طه : 12، معجم: 71/2 و 87 و 102 و 347و 369و 146/23 ، قاموس : 419/1و 433و 450، نمازي : 1/ 280 و 290 و 300 و 498، مستطرفات : 19، تهذيب : 206/3 ، نخبة : 45و 363، ثقات : 1/ 80، معين : 25/1 و 42و 45و 634و32/2 و 35، الموحد: 1/ 80 و 81، مفيد : 24 و 25 و 26و 48و 51 و 754.

ص: 217


1- لم يذکر له مصدرة.
2- قال السيد الخوئي (ره) : إن صريح الشيخ أن والد ميثم عبدالله، ولکنه ياتي في ترجمته أن والده يحيي . ولعل ماذکره الشيخ هنا من سهو القلم . والله العالم.

أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح:(1) تنقيح : [407/5]، الجامع : 101/1 ، نمازي : 1/ 281 .

أحمد بن الحسن بن أمير المؤمنين عليه السلام " :(2) عوالم : 19/ 839، تنقيح : 588[276/8 ]، قاموس : 417/1 ، نمازي : 281/1 .

أحمد بن الحسن بن الحسن المادرائي"،(3) أخو الصواف المقيم بقرميس = أحمد بن الحسن المارداني : قاموس : 1/ 432، نمازي : 1/ 282 و 290.

أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، کوفي:ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 78، طوسي : 453، فهرست : 25، معالم : 13، ابن داود : 26، خلاصة : 15، منهج : 33 [48/2 ]، نقد: 1/ 113، مجمع: 102/1 و 103، جامع : 1/ 45، فائق المقال : 107 و 294، وسائل :

127/20 ، نضد : 25، مختصر : 5، منتهي : 1/ 245، صحيفة : 83، أنصاري: 7و19، مشيخة (يب) :

40/ 24، بهجة : 30/2 ، روح : 57، تنقيح : 323 [412/5 ] و 57/3، الجامع : 102/1، طه : 12، معجم: 2/ 73، قاموس : 422/1 ، نمازي : 1/ 283، تهذيب : 261/3، نخبة : 46، ثقات : 81/1 ، معين : 2/ 32، الموحد: 1/ 80، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن خليل :(4)نمازي : 1/ 284.

أحمد بن الحسن بن خيرون (حيرون) الباقلاني البغدادي العدل الأمين ،(5) أبو الفضل :

تنقيح : [415/5]، الجامع: 102/1 ، نمازي: 1/ 283 .

ص: 218


1- تفسير فرات : 46 ح 2 و 50 ح 9 و 86 ح64 و 88 ح 17 و 271 ح 364و304 ح 409و 356 ح486 و 490 ح 637 و 583 ح749 وفيه:أحمد بن الحسن بن صبيح، عنه البحار: 16 / 374 ح 84 وج 347/21 ح 17 و 349 ح 19 وج 36/ 137 ح96، ميزان الاعتدال: 1/ 91 رقم 339، لسان الميزان:153/1 رقم 490.
2- قال التستري: لم يذکر ابن قتيبة و الطبري و أبو الفرج واليعقوبي ومصعب الزبيري وشيخنا المفيد «أحمد» في ولده عليه السلام فضلا عن مقتوليته في الطف . بل ذکر جمع أن والد الخليل النحوي أول من سمي في الإسلام بأحمد.
3- دلائل الإمامة : 284، وفيه : البادراني بدل المادرائي وليس فيه (بن الحسن الثانية ، کما أن فيه : قرميسين بدل قرميس والصراف بدل الصواف،وفي الطبعة الجديدة: 522 ح 493 کما في الطبعة القديمة إلا أن فيه: المادرائي، عنه مدينة المعاجز: 102/8 ح2718، فرج المهموم: 242، عنه البحار:302/51 ح 19.
4- طب الأئمة : 135 ، عنه البحار : 293/103 ح 40.
5- مناقب الخوارزمي : 221، عنه مدينة المعاجز: 1/ 399 ذح 262، بشارة المصطفي: 52، عنه البحار: 124/68ذح 52، ويظهر من سير أعلام النبلاء: 19/ 105رقم 60 أله أحمد بن الحسن بن أحمد بن خيرون البغدادي وأنه ابن الباقلاني، ميزان الإعتدال : 92/1 رقم 342، لسان الميزان : 1/ 155رقم 496 وفيه : ابن القافلاني.

أحمد بن الحسن بن زياد :(1) تنقيح : [417/5 }، نمازي : 1/ 284.

أحمد بن الحسن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي، أبو عبدالله = أحمد بن الحسين بن أبي سعيد القرشي = أحمد بن الحسين بن سعيد (سعد) بن عثمان القرشي، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد القرشي، أبو عبدالله : الم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 91، إستدراکات النجاشي: 145 في ترجمة حصين بن المخارق ، طوسي: 453، فهرست :

27، إستدراکات الفهرست : 110 في ترجمة الحصين بن مخارق، معالم : 15، ابن داود : 26، منهج 33 و 42 [50/2 و 59 و 152]، نقد: 114/1 و 117 و 154و5/ 184، مجمع: 103/1 و 107 و138 و 66/7 ، جامع: 1/ 45و 47و 63و 2/ 400، فائق المقال : 295، مختصر : 5 و7، صحيفة : 84، أنصاري : 20 و 146، مشيخة (يب) : 41/24، بهجة : 441/7، روح: 57، تنقيح : 326و 337 و 493 [418/5 و 19/6و 34و 263/7 ] و 56/3، الجامع : 103/1و 107 و 163، طه : 159و 162، معجم :

74/2و 95و 259قاموس: 1/ 425و 437و 587، نمازي: 1/ 284و 291 و 295 و 431، تهذيب :

453/3، نخبة : 47، معين : 2/ 32 و 34و 54، الموحد: 1/ 80 و 82 و 94، مفيد : 24و 26و41.

أحمد بن الحسن بن سليمان العاملي النباطي : إجازات : 85/20.

أحمد بن الحسن بن سماعة :(2) مجمع: 103/1.

أحمد بن الحسن بن شاذان :(3) تنقيح: [422/5]، نمازي: 1/ 284.

أحمد بن الحسن بن صالح) :(4) تنقيح : [423/5، الجامع : 103/1، نمازي : 1/ 285.

ص: 219


1- بصائر الدرجات : 383 ح 1، عنه البحار :25/ 332 ح9، والظاهر أن صوابه الحسن بن زياد بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما في رواية الکافي : 268/1ح 9، عنه البحار : 6 /7 ح7، راجع معجم رجال الحديث : 330/4 وج 266/15 وج 149/20.
2- کذا نقله القهپائي عن الفهرست في ترجمة حبشي بن جنادة : 83، والموجود فيه : أحمد بن الحسن فقط ،ويحتمل کونه أحمد بن الحسن بن علي بن فضال.
3- أمالي الشيخ : 687ح1458 و1459، عنه البحار : 8/3 ح 18 وص287 ح 1 وج 27/ 273ح 27 وج 303/64ح7 ومستدرک الوسائل :123/16 ح1، والظاهر أن هذا هو أحمد بن علي ابن الحسن بن شاذان الآتي المذکور في الرجال ، راجع معجم رجال الحديث: 166/2وج 14/15.
4- الخصال : 450 ح 54، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 254ح 3، عنهما البحار : 279/96 ح 1، ووسائل الشيعة : 36/7ح 1.

أحمد بن الحسن بن الصقر = أحمد بن الحسين بن الصقر .

أحمد بن الحسن بن العباس)،(1) أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن عبيد الله (عبد الله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله .

أحمد بن الحسن بن عبدالجبار بن راشد الصوفي)،(2) أبو عبدالله :

تنقيح : [ 423/5]، قاموس: 1/ 425، نمازي : 1/ 285.

أحمد بن الحسن بن عبدالکريم ،(3) أبو عبدالله : تنقيح : [424/5 ]، نمازي: 1/ 285.

أحمد بن الحسن بن عبدالله المهراني الآبي = أحمد بن الحسين الحسن بن عبدالله عبيد الله بن محمد بن مهران الأزدي الأبي العروضي، أبو العباس .

أحمد بن الحسن بن عبدالملک الأودي) =(4) أحمد بن الحسين بن عبدالملک، أبو جعفر الأودي (الأزدي)، کوفي.

أحمد بن الحسن بن علي = أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال بن عمر عمرو بن أيمن، أبو الحسين (عبد الله)، مولي عکرمة بن ربعي الفياض.

أحمد بن الحسن بن علي البصري، أبو جعفر القزاز (الفرار) = أحمد بن الحسن البصري = أحمد بن الحسن (الحسين) القزاز البصري = أحمد بن الحسين القزاز : لم يرو عنهم عليه السلام نجاشي : 78، إستدراکات النجاشي : 27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 73في ترجمة إسحاق بن جندب و 153 في ترجمة خليل العبدي و166 في ترجمة رفاعة بن موسي و 172 في ترجمة زياد بن أبي غياث و216 في ترجمة عبدالله بن جبلة و 222 في ترجمة عبدالله بن بکير، طوسي: 441، فهرست : 72 في ترجمة ثابت بن شريح و146 في ترجمة زياد بن أبي غياث و 337 في ترجمة المفضل بن عمر، ابن داود: 419، منهج :

ص: 220


1- البحار : 64/ 87 ح19 وفيه : أبو عبدالله أحمد بن الحسن بن عياش، عن فلاح السائل : 138 وفيه : أبو عبدالله أحمد بن محمد بن الحسن بن عباس.
2- تاريخ بغداد : 82/4 رقم 1719، سير أعلام النبلاء : 152/14رقم 88، ميزان الاعتدال : 1/ 91 رقم 335، لسان الميزان : 151/1 رقم 485، بشارة المصطفي: 39و61 ، عنه البحار : 104/23ح1 وج 14/70 ذح 1.
3- الخصال : 360ح 50، عنه البحار : 226/22 ح 26وج 210/43ح 39.
4- قال السيد الخوئي (ره) : ثم إن الميرزا ذکر في ترجمة الرجل : أحمد بن الحسن بن عبدالله بن عبدالملک -ونقل عن رجال الشيخ - وهو إشتباه جزمة، فإن المذکور في الرجال ليس فيه کلمة (عبدالله) ويؤيد ذلک عدم وجودهما في النقد و الوسيط.

34[ 55/2]، نقد: 1/ 115، مجمع: 105/1 ، جامع: 46/1 ، فائق المقال : 295، نضد : 27 ، روح :

57 و 58 ، تنقيح : 332 [5/ 6و 66/3 ، توضيح : 28، الجامع : 102/1و 104، طه : 159، معجم:

2/ 85و 101، قاموس : 429/1 و 449 ، نمازي : 286/1 و 289 و 299، ثقات : 84/1 ، معين: 2/ 33 و 35، الموحد: 1/ 81، مفيد: 25 و 26.

أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحسيني):(1) نمازي : 286/1 .

أحمد بن الحسن بن علي بن عبدالله المقري)،(2)صاحب الکسائي : نمازي : 287/1. أحمد بن الحسن بن علي بن عبدويه (عبدربه) أبو علي القطان الرازي، أبو سعيد = أحمد بن الحسن القطان.

أحمد بن الحسن بن علي بن فضال = أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال .

أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال بن عمر (عمرو) بن أيمن، أبو الحسين (عبدالله)، مولي عکرمة بن ربعي الفياض = أحمد بن الحسن بن علي = أحمد بن الحسن بن علي بن فضال = أحمد بن الحسن بن فضال = ابن فضال :

کان ثقة في الحديث ، يقال : إنه کان فطحية توفي 260، «الهادي، العسکري عليه السلام » نجاشي : 80، إستدراکات النجاشي : 249في ترجمة عبد المؤمن بن القاسم و 299 في ترجمة عقبة بن خالد، کشي : ح208 و 443و 543و 1014، طوسي : 410و428، فهرست : 25 إستدراکات الفهرست :

60 في ترجمة إسماعيل بن محمد و 226في ترجمة علي بن غراب و 235في ترجمة عمار بن موسي الساباطي و 363 في ترجمة يحيي بن يحيي الحنفي، معالم : 13، ابن داود: 419، خلاصة : 203، منهج :

34[51/2 ]، تحرير : 46، نقد: 114/1و 147/5 و 184و 262، مجمع: 103/1 و 104و 66/7و 166، جامع : 45/1 و 2/ 379 و 400و 435، فائق المقال : 107 و 210 و 213، وسائل : 127/20، نبيه :

39، مختصر : 5، منتهي : 246/1 و 3267 ، صحيفة : 83، أنصاري : 7 و 19 و 146 و 163، مستدرک :

23/7، مشيخة (ب) : 40/24، بهجة : 2/ 32 و 7/ 440 و 441 و 508، روح : 57، تنقيح : 329 [5/ 432] و 44/3 ، توضيح : 28، الجامع : 104/1 و 978/2 ، طه : 13، معجم: 2/ 76و 79 و 80 و 83 و 23/7 و55، قاموس : 426/1 و 257/10 ، نمازي: 288/1 ، مستطرفات : 19، تهذيب : 274/3 ، نخبة : 46، ثقات : 2/ 82، معين : 24/1 و 614و 619و 2/ 32، الموحد: 1/ 81، مفيد : 24و 25 و 738 و 742.

ص: 221


1- لم يذکر له مصدرة.
2- دلائل الإمامة : 3، عنه البحار : 487/66ح18 وج 79/ 173 ح20.

أحمد بن الحسن بن علي بن النعمان الأعلم النخعي = أحمد بن علي بن النعمان :

نجاشي : 274في ترجمة جده و 330 في ترجمة محمد بن أورمه ، فهرست : 204في ترجمة عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي ، منهج : [55/2)، مجمع: 1/ 105، روح : 57، تنقيح : 331 و [5/6 و 30/7]، الجامع : 1/ 105و 142، معجم: 2/ 82، نمازي : 288/1 و 384، معين : 2/ 32، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن علي الحر العاملي المشغري :أخو مؤلف أمل الآمله أمل الآمل: 31/1 ، الجامع : 104/1 ، معجم: 82/2، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن علي الحسيني المرعشي، السيد بهاء الدين، أبوالشرف :

منتجب : 41، منهج : 34[57/2 ]، جامع : 45/1 ، أمل الآمل: 11/2 ، روح : 57، تنقيح : 328 [431/5 ] و 57/3، الجامع : 104/1 ، معجم: 2/ 82، مفيد: 25.

أحمد بن الحسن بن علي الفلکي الطوسي المفسر، أبو العباس : معالم: 23، أمل الآمل: 11/2 ، تنقيح : 330 [439/5 و 54/3 و 55، الجامع : 104/1و 2/ 982 ، معجم: 2/ 82، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن بن غزوان ،(1) أبو عمرو : تنقيح : [5/ 6]، مازي: 289/1.

أحمد بن الحسن بن فضال = أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال بن عمر(و) ابن أيمن، أبو الحسين (عبدالله)، مولي عکرمة بن ربعي .

أحمد بن الحسن بن الفضل بن الربيع ،(2) أبو العباس ، مولي بني هاشم: نمازي: 289/1 .

أحمد بن الحسن بن القاسم الکوفي)،(3) أبو الحسن : نمازي: 289/1.

أحمد بن الحسن بن محمد بن علي الحر العاملي المشغري الجبعي :

لا ابن أخت مؤلف أمل الآمل وابن ابن عمه » أمل الآمل: 1/ 32، تنقيح : [16/6]، الجامع : 1/ 105، معجم: 83/2 ، مفيد: 25.

أحمد بن الحسن بن المختار،(4) أبو جعفر الأصبهاني : قاموس : 432/1 ، نمازي : 290/1 .

أحمد بن الحسن بن مروان بن سليمان الصباحي = أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان الصباحي.

ص: 222


1- التوحيد : 26ح25، عنه البحار : 8/3 ح 19.
2- کفاية الأثر : 75، عنه البحار : 36/ 310 ح 152.
3- ذکره النمازي عن إيضاح القاضي نعمان : 84، ويحتمل کونه المذکور في ميزان الإعتدال : 1/ 90 رقم 331 ولسان الميزان : 151/1 رقم 481.
4- تاريخ بغداد : 4/ 82 رقم 1718.

أحمد بن الحسن بن مطهر بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن محمد)،(1) ينتهي نسبه إلي علي بن أبي طالب عليه السلام، المعروف بالجرموزي : نمازي : 290/1 .

احمد بن الحسن بن هارون بن سليمان الصباحي =(2) أحمد بن الحسن بن مروان بن سليمان الصباحي: تنقيح : [ 18/6]، نمازي : 290/1 .

أحمد بن الحسن بن هرثمة :(3) فوائد: 237/1 ، نمازي : 291/1.

أحمد بن الحسن التاجر : (4)تنقيح : [408/5]، نمازي : 282/1 .

أحمد بن الحسن التيمي):(5) تنقيح : [ 408/5 ]، معجم: 2/ 84، نمازي: 1/ 282 ، معين : 25/1 ، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن الجبلي :

تنقيح : [409/5 ]، الجامع : 102/1 ، معجم: 2/ 86، نمازي: 282/1، معين: 1/ 20، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن الجلاب:

تنقيح : [410/5 ]، الجامع : 102/1 ، معجم: 2/ 84، نمازي : 282/1، معين : 1/ 25، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن الحسيني) :(6) تنقيح : [411/5] ، نمازي : 1/ 283 .

ص: 223


1- لم يذکر له مصدرة وذکر أنه، شاعر أديب، له کتاب «قلائد الجواهرات 1115.
2- أمالي الشيخ : 483ح 1055 و 489 ح 1072، عنه البحار : 201/40ح 3 وج 298/60ح 3 وج 416/66ح19، تاريخ بغداد : 87/4 رقم 1721.
3- تاريخ بغداد : 16/5 ، سير أعلام النبلاء : 346/15، ميزان الاعتدال : 1/ 137 ، لسان الميزان : 264/1في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد، ابن عقدة.
4- تفسير القمي : 277 ، عنه البحار : 119/37ح8.
5- الظاهر أنه أحمد بن الحسن بن علي بن فضال بقرينة الراوي والمروي عنه.
6- عيون أخبار الرضا عليه السلام :274/1 ح 9 و 297 ح 54و 312 ح 81 وج2 / 2ح 1 و 2 و 3 ح 3 -7 و 4 ح8 و 9 و5ح 10 و 52 ح199 وفيه : الحسني، أمالي الصدوق : 97ح 2 و 293 ح4 ، معاني الأخبار : 287 ح 1 باب معني الزهد وح1 باب معني الموت و 288 ح 2 و 289 ح2، علل الشرائع : 298 ح 2، عنها البحار : 146/5 ح 2 وج121/6 ح1 و ذيله و 128 ح 15 و132 ح 27 و 152 ح6 و 153 ذح6 وح9 و 155ح10 وج286/8 ح 15وج 352/18 ح63 وج44/ 297 ح 2 وج 18/ 47ح7 وج18 / 68ح 25وج 310/70ح6 وج 263/71 ح 1وج88/73ح56 و351 ح 49 وج 303/74ح 44 وفيه . الحسني وج 59/ 76ح 7 وج 382/77ح6 و401ح 26وج 195/78 ح15 وج 235/81 ح 63و ج82/74ح 6 و 128ح 4وج 329/93ح 4 وج 114/96 ح 3 و 120 ح 23 ، أمالي الشيخ: 651ح 1352 ، عنه البحار : 6/ 172 ح 50.

أحمد بن الحسن الخزاز ،(1) أبو عبدالله : فهرست : 27، معالم : 21، ابن داود : 25، منهج : 33 [ 49/2]، نقد: 114/1 و 183/5، مجمع :

103/1 و 64/7، جامع : 1/ 45و 2/ 400، مختصر : 5 ، صحيفة : 84، أنصاري : 146، بهجة : 7/ 438، روح : 57، تنقيح : 324[414/5]، توضيح : 28، الجامع : 102/1 ، معجم: 2/ 84، قاموس : 423/1، نمازي: 1/ 284، مشايخ : 129 و 215، معين: 2/ 33، الموحد: 1/ 80، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن الرازي)،(2) أبوعلي : خاصي» «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 444 ، ابن داود: 25، منهج : 33 [49/2 ]، نقد: 114/1 و 196/5، مجمع: 103/1 و 7/ 74، جامع : 45/1 و 405/2 ، فائق المقال : 294، منتهي : 1/ 245، أنصاري: 148، بهجة : 449/7، روح : 57، تنقيح : 325 [416/5 ] و 51/3 ، الجامع : 102/1 ، طه : 159، معجم: 2/ 84، قاموس :

424/1 ، نمازي: 1/ 284، معين : 2/ 33، الموحد: 1/ 80، مفيد: 25.

أحمد بن الحسن الضرير ، أبو العباس = أحمد بن الحسن الإسفرائيني .

أحمد بن الحسن العطار = أحمد بن الحسن القطان .

أحمد بن الحسن الفارسي)،(3) أبو الحسن : إجازات : 21/ 295.

أحمد بن الحسن الحسين) القزاز البصري = أحمد بن الحسن بن علي البصري، أبو جعفر القزاز .

أحمد بن الحسن القطان(4) المعروف بأبي علي بن عبدربه (عبدويه ، عبدون) االعدل (المعدل، المعتدل) = أحمد بن أبي الحسن بن علي عبدويه القطان ، أبو علي = أحمد بن الحسن بن علي بن عبدويه (عبدربه)، أبو علي القطان الرازي، أبو سعيد = أحمد بن الحسن العطار

ص: 224


1- قال الزنجاني : المظنون کون الخزاز مصحف القزاز الآتي . وقال التستري : الظاهر أن الخزاز في الفهرست محرف القزاز.
2- قال الزنجاني: وهو أحمد بن الحسن القطان الرازي المعروف بأبي علي بن عبد ربه.
3- عده من مشايخ الکشي ولم نجده في کتابه ويحتمل تحريفه أو کونه وهما.
4- ظاهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن الحسن الرازي الذي عده الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلاموکناه في روح الجوامع بأبي الحسن والنمازي بأبي سعيد أيضا، واختلف في إمامته أو عاميته ، وقال السيد الخوئي (ره): لابعد في أن يکون الرجل من العامة.

= أحمد بن الحسين القطان = أحمد بن محمد بن الحسن القطان :

من مشايخ الصدوق - قدس سره - منهج : [56/2 ]، نبيه : 39، منتهي: 1/ 247 و 425/7 ، مستدرک: 5 و 135/25 ، بهجة : 30/2 ، روح :

58، تنقيح : 333 [8/6 و 66/3، الجامع : 1/ 105، معجم: 26/2 و 78 و 85و86 و 101، قاموس :

430/1، نمازي : 1/ 246و 287 و 289 و 299 و429، معين: 28/2 و 32 و 33 و 35، مفيد: 20 و 24 و 25 و 26.

أحمد بن الحسن المارداني = أحمد بن الحسن بن الحسن المادرائي .

أحمد بن الحسن المستضيء العباسي)،(1) الملقب بالناصر : قاموس: 1/ 433.

أحمد بن الحسن المکتب،(2) أبو محمد: معين : 2/ 33. أحمد بن الحسن الميثمي = أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم الثمار الميثمي .

أحمد بن الحسن النخاس :(3) نمازي: 290/1 .

أحمد بن الحسن النيشابوري):(4) نمازي: 290/1 .

أحمد بن الحسين:(5) کشي: ح 759 و888 و946 و 1120، الجامع : 111/1 ، معجم: 2/ 88، معين : 25/1، مفيد: 25.

أحمد بن الحسين ،(6) کاتب أبي فياض : نمازي : 299/1 .

ص: 225


1- کتاب روضة المناظر في ترجمة ابنه الطاهر، سير أعلام النبلاء: 22/ 192 رقم 131.
2- نقله صاحب کتاب المعين من معجم رجال الحديث : 170/ 12 في ترجمة علي بن محمد السمري الذي نقل حديث غيبة الطوسي : 365ح 395 وهو إشتباه ففي الغيبة أبو محمد الحسن بن أحمد المکتب وهو الصواب کما في إکمال الدين : 516ح 44 ، أنظر المعجم: 4/ 285.
3- إقبال الأعمال : 3، ولم نجد رواية حميد بن زياد عنه ولا روايته عن زکريا المؤمن في الکتب الأربعة، راجع معجم رجال الحديث : 2/ 100 وج 289/6 وج292/7 ، ويظهر من المعجم: 286/7 أن أحمد بن الحسين بن مفلس روي کتاب زکريا بن محمد المؤمن کما عن رجال الشيخ والظاهر کون هذا مصحفه ويأتي، وفي الطبعة الجديدة من الإقبال : 28/1 کما ذکرنا.
4- طب الأئمة : 134، عنه البحار : 292/103ح 37.
5- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو مشترک بين جماعة ، والتمييز إنمايکون بلحاظ الراوي والمروي عنه.
6- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 176ح4، عنه البحار : 110/49ح5 وج 92/74ح18.

أحمد بن الحسين)،(1) المعروف بابن أبي القاسم : تنقيح : [19/6]، نمازي : 1/ 300.

أحمد بن الحسين، أبو علي = أحمد بن الحسين القمي الأبي، أبو علي .

أحمد بن الحسين الأنباري ( العدل)) =(2) أحمد بن الحسين العدل الأنباري : تنقيح : [58/6]، الجامع : 109/1 ، نمازي : 292/1و 296.

أحمد بن الحسين بن أبي سعيد القرشي = أحمد بن الحسن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي.

أحمد بن الحسين بن أحمد بن إسحاق القمي :(3)قاموس:434/1.

أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي المرواني)،(4) أبونصر النيسابوري = أحمد بن الحسين الضبي، أبو بصير = أحمد بن الحسين المرواني، أبو نصر = أحمد بن الحسين النيسابوري المرواني ، أبو بصير : من مشايخ الصدوق» ناصبي» قال الصدوق : ما لقيت أنصب منها تنقيح : [20/6و 64)، الجامع : 106/1 ، معجم: 92/2 ، قاموس : 1/ 434 و438 و 450، نمازي :

291/1و 299 و 300، معين : 2/ 33، مفيد: 25.

أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران = أحمد بن الحسين القمي الآبي، أبو علي .

ص: 226


1- دلائل الإمامة : 78 و 125 و 126و 128 و 129 و 142و192 و 195 و 320، عنه البحار : 196/59ح62وج 275/63ح 13 و ج65/ 73 ح5 و74ح6 ومدينة المعاجز : 3/ 463 ح 980 وج 382/5ح1728و441 ح1776 و 2 44 ح 1777 و 443 ح1778 و 445 ح1779 و 446 ح 1780 وج103/7 ح2206و 107ح 2211 و 128ح2234، نوادر المعجزات : 111ح8 و 148ح16.
2- بشارة المصطفي: 86، عنه البحار : 39/ 279ح58 ، وحديث البشارة هذا مذکور في تاريخ بغداد : 350/12 وفيه : محمد بن عبدالله بن المطلب الکوفي، عن علي بن محمد بن صغدان المعدل - بالأنبار -، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم، وذکر الحديث.
3- کمال الدين : 433 ح16، عنه البحار : 16/ 51ح 21 و فيهما : أحمد بن الحسن بن إسحاق القمي وفي نسخة من الکمال : أحمد بن الحسن بن أحمد بن إسحاق، ويحتمل کون ما في هذه النسخة هو الصواب ، فيکون جده أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد المتقدم الذي هو من خواص العسکري عليه السلام وکتب إليه الإمام عليه السلام،ويکون عنوان الشيخ أحمد بن الحسن بن إسحاق ابن سعد القمي محل نظر والله العالم.
4- سير أعلام النبلاء: 395/16رقم 283 وفيه : أحمد بن الحسين بن أحمد بن مروان بن عبيد ابن أبي مروان الضبي المرواني النيسابوري، أبو نصر.

أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد (بن) دعويدار القاضي القمي:

منتجب : 7، جامع: 1/ 47، أمل الآمل : 12/2 ، روح : 58، تنقيح : [22/6]، الجامع : 106/1 ، معجم: 92/2 ، نمازي : 292/1، معين : 34/2، مفيد: 25 .

أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري الخزاعي، أبوبکر والد الشيخ الحافظ عبدالرحمان :

منتجب : 1، منهج : 34[57/2، جامع : 46/1، أمل الآمل: 11/2 ، منتهي: 248/1 ، إجازات :

75/21، روح : 58، تنقيح : 334[23/6]، الجامع : 106/1 ، معجم: 92/2 ، نمازي : 291/1 ، معين : 2/ 34، مفيد: 25.

أحمد بن الحسين بن أسامة البصري، أبو الحسين :

إجازات : 243/21 ، روح : 58، تنقيح : [25/6]، الجامع :106/1 ، نمازي : 292/1 .

أحمد بن الحسين بن أسباط = أحمد بن الحسن الحسين بن أسباط.

أحمد بن الحسين بن إسحاق بن شعبة الحافظ،(1) أبو علي : نجاشي : 347 في ترجمة محمد بن زکريا بن دينار، تنقيح : [25/6]، الجامع : 106/1 ، قاموس : 1/ 434 ، نمازي : 292/1 .

أحمد بن الحسين بن بکر) :(2) نمازي: 293/1.

أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي البلخي، أبو حامد الحاکم = أحمد بن الحسين بن علي البلخي، أبو حامد الحاکم :من مشايخ الصدوق» تنقيح : [26/6]، الجامع : 109/1 ، معجم: 93/2، نمازي :293/1 و 298 ، معين : 2/ 34، مفيد : 25.

أحمد بن الحسين بن الحسن الموسوي السيد العاملي الکرکي، أخو الميرزا حبيب الله العاملي:

أمل الآمل: 32/1، تنقيح : [27/6]، الجامع : 106/1 ، معجم: 93/2 ، مفيد : 25.

أحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي = أحمد بن حفص الخثعمي، أبو جعفر :

ص: 227


1- قال التستري في أحمد بن الحسن بن إسحاق الذي عده الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام: والذي وجدت في رجال الشيخ : «أحمد بن الحسين بن إسحاق» وهو الصحيح. أقول: وزاد الزنجاني والنمازي لفظة (بن) بين إسحاق وشعبة، والصواب عدمها کما يظهر من تاريخ بغداد : 106/4 رقم 1760والنجاشي حيث إن هذا يعرف بشعبة.
2- تأويل الآيات: 302/1ح3، عنه مدينة المعاجز : 3/ 445 ح 963 و حلية الأبرار : 116/3ح3.

معالم : 25، منهج : 34[ 57/2]، نقد: 116/1، مجمع: 1/ 105، جامع : 47/1 ، روح : 58، تنقيح :

335[26/6و 3/ 50، الجامع : 106/1، معجم: 93/2 ، قاموس : 1/ 435، نمازي : 293/1 و 301، مفيد : 25.

أحمد بن الحسين بن داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن الإمام علي بن الحسين عليه السلام:(1) نمازي : 293/1 .

أحمد بن الحسين بن رجاء الصيدواي)،(2) أبو الحسين : الجامع :106/1، نمازي :293/1.

أحمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد (سعد) بن مهران، مولي علي بن الحسين عليه السلام ، أبو جعفر الأهوازي، الملقب دندان = دندان : کان غالية، وحديثه سالم، والله أعلم ير مي بالغلو، مات بقم، «ضعفه القميون وقالوا : هو غال، وحديثه يعرف وينکره الم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 77، إستدراکات النجاشي : 309 في ترجمة الفضيل بن يسار و 337 في ترجمة محمد بن جمهور و 348في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي، طوسي: 447و 453، إستدراکات الطوسي : 512 مع محمد بن الحسن بن جمهور، فهرست : 26، إستدراکات الفهرست : 63في ترجمة الأصبغ و 275 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي و 284في ترجمة محمد بن الحسن بن جمهور، معالم : 12، ابن داود: 418، خلاصة : 202 و205، منهج : 34[57/2 ]، نقد: 116/1 و 131/5و 279، مجمع: 1/ 105و106 و15/7و 126، جامع: 1/ 47و 2/ 373 و 443، فائق المقال : 107 و 224و 295 ، نضد: 26، مختصر:

6، منتهي : 248/1و 7/ 133 و 373، صحيفة : 84، أنصاري : 18 و 139 و 159، مشيخة (يب) : 40/24، بهجة : 35/2 و 396/7 و 526، روح : 58، تنقيح : 336[28/6و 8/3 و 63، توضيح : 29، الجامع :

106/1 و 2/ 979، معجم: 93/2و 95/23 ، قاموس: 1/ 435و 325/10 ، نمازي : 294/1 ، تهذيب :

255/3، نخبة : 47، معين : 2/ 34و 1000، الموحد: 81/1، مفيد : 25 و 746.

أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي = أحمد بن الحسن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي.

أحمد بن الحسين بن الصقر = أحمد بن الحسن بن الصقر : تنقيح : [243/5 و 35/6]، الجامع :

108/1، معجم: 96/2 ، نمازي : 1/ 285و 295 ، معين: 1/ 25، مفيد: 26.

ص: 228


1- المجدي : 204، عمدة الطالب : 336مع ابنه الحسين.
2- العتيق الغروي، عنه البحار : 211/100 ح 9، عنه مستدرک الوسائل :351/10 ح 5.

أحمد بن الحسين بن عبدالکريم الأودي = أحمد بن الحسين بن عبد الملک، أبو جعفر الأودي (الأزدي).

أحمد بن الحسين الحسن بن عبدالله (عبيد الله بن محمد بن مهران المهراني الأزدي الآبي العروضي، أبو العباس = أحمد بن الحسن بن عبدالله المهراني الآبي = أحمد بن الحسين بن عبيلة عبيدة) :من مشايخ الصدوق» معالم : 24 ، منهج : [56/2]، أمل الآمل: 2/ 12 ، منتهي : 1/ 256، مستدرک : 126/25، روح: 58، تنقيح : 340[55/6] و 45/3 و54، الجامع : 104/1و108، معجم: 2/ 75و 96و 98، قاموس :

447/1، نمازي : 296/1 ، معين : 2/ 32 و 35، مفيد : 24و 26.

أحمد بن الحسين بن عبدالملک ، أبو جعفر الأودي (الأزدي)، کوفي = أحمد بن الحسن بن عبدالملک الأودي = أحمد بن الحسين بن عبد الکريم الأودي :

ثقة مرجوع إليه، لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 80، طوسي: 453، فهرست : 26، معالم : 13، ابن داود : 26، خلاصة : 15، منهج : 33 و 34 [50/2 و 60]، نقد: 118/1 و 131/5 ، مجمع: 107/1 و 108 و 15/7، جامع : 1/ 47و 2/ 373، فائق المقال : 107 و208 و 295 و 330، وسائل : 127/20 ، منتهي: 246/1و 249و 131/7، صحيفة : 84، أنصاري : 7 و 19 و 139، مشيخة (يب) : 41/24، بهجة : 2/ 37 و 396/7 ، روح58، تنقيح : 327 و 338 [425/5 و 430و 36/6 و 8/3 و 47و58، توضيح : 29، الجامع : 10/1 و108، طه : 12، معجم :

2/ 75 و 96و 97، قاموس: 1/ 425و 438، نمازي: 286/1 و 295، تهذيب : 3/ 273، نخبة : 48، ثقات : 84/1 ، معين: 1/ 25و 26و 2/ 32، الموحد: 1/ 80 و 82، مفيد : 24و 26.

أحمد بن الحسين بن عبيدالله بن إبراهيم الغضائري، أبو الحسين = ابن الغضائري :

ثقة» «من مشايخ النجاشي نجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب و66 في ترجمة الحسين بن محمد بن علي و 77 في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد و 83 في ترجمة أحمد بن الحسين بن عمر و 121 في ترجمة جعفر بن أحمد بن أيوب و141 في ترجمة حبيب بن أوس و 151في ترجمة خالد بن يحيي و 154 في ترجمة خيبري بن علي و 193 في ترجمة سماعة بن مهران و 198 في ترجمة صالح أبي مقاتل و 219 في ترجمة عبدالله بن أبي عبدالله محمد بن خالد و 258في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن فضال و 269في ترجمة علي بن محمد بن شيران و 355في

ص: 229

ترجمة محمد ابن عبدالله بن جعفر و 459في ترجمة أبي الشداخ ، فهرست: 2 (مقدمة)، خلاصة : 8 في ترجمة إسماعيل بن مهران بن محمد أبي نصر السکوني، منهج : 398 [ 61/2]، نقد: 119/1 و5/ 147و 262، مجمع: 108/1و 29/7 و166، جامع : 48/1 و379/2و 435، فائق المقال : 107 و 210 و 221 و 226، أمل الآمل: 12/2 ، مختصر : 6، فوائد: 64/2 ، منتهي : 251/1و 325/7، أنصاري : 141و 157، إجازات : 3/ 155، بهجة : 38/2 و 410/7 و508، روح : 58، تنقيح : 339 [41/6] و 8/3 و 23 و 44، الجامع: 109/1و 2/ 977، طه : 253، معجم: 98/2 و 200/22 ، قاموس :

440/1و 256/10 و1 30، نمازي : 1/ 296، سماء المقال : 9/1 ، معين : 35/2و 993، الموحد:

82/1 ، مفيد: 26و 738.

أحمد بن الحسين بن عبيلة عبيدة) = أحمد بن الحسين الحسن بن عبدالله (عبيدالله بن محمد بن مهران المهراني الأزدي الأبي العروضي، أبو العباس .

أحمد بن الحسين بن علي):(1) تنقيح : [58/6 )، معجم: 98/2، نمازي : 297/1، معين : 26/1، مفيد : 26.

أحمد بن الحسين بن علي البلخي، أبو حامد الحاکم = أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي البلخي.

أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن محمد(2) بن الحنفية : نمازي : 297/1 .

أحمد بن الحسين بن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إبراهيم بن إسحاق بن علي بن إسحاق الحضرمي)،(3) أبو منصور ، المعروف بابن السکري:

إجازات : 186/21 ، الجامع : 968/2 ، نمازي: 298/1 و 458/7و 495.من مشايخ الشيخ الطوسي

ص: 230


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 420/1ح 1330، وذکر أن في الکافي : 59/3 ح5، أحمد بن الحسن بن علي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، وبقرينة سائر الروايات.
2- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 224، ولا في عمدة الطالب : 353.
3- أمالي الشيخ : 307 ح 617و 618و 308 ح 619-621 و 309 ح 622و 623، عنه البحار : 226/5 ح 4وج8/ 172 ح 117 وج 171/27ح 12 وج 117/38ح 57 وج 252/39ذح18 و 272 ح 48و 301 ح 111 وج 200/40ح1وج 73/74ح58، ولم نجد التصريح باسمه بل إنه مذکور بالکنية فقط، والمذکور في مشايخ الشيخ في أماليه في المقدمة : 14 رقم 37، أبو منصور السکري، ويظهر من تاريخ بغداد: 112/4 رقم 1772 أنه هذا.

أحمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبدالله بن الحسين بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن الإمام السجاد عليه السلام:(1)نمازي : 298/1 .

أحمد بن الحسين بن عمر = أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل .

أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد = أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل .

أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل، أبو جعفر، کوفي = أحمد بن الحسين بن عمر = أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد: «ثقة من أصحابنا، جده عمر بن يزيد، بياع السابري نجاشي: 83، ابن داود: 26، خلاصة : 19، منهج: 34[2/ 66]، نقد: 119 و 131/5 ، مجمع :

108/1 و 18/7، جامع: 1/ 48و 2/ 373، فائق المقال : 107 و208 و 295، وسائل: 127/20 ، مختصر : 6، منتهي : 257/1 و 7/ 139، أنصاري: 7 و 139، بهجة : 53/2و 398/7، روح : 58، تنقيح : 341[59/6 و 9/3 و66، توضيح : 29، الجامع : 109/1 ، طه : 12، معجم: 99/2 ، قاموس :

448/1 ، نمازي : 298/1، تهذيب : 327/3، ثقات : 1/ 84، معين: 26/1 و 35/2 ، الموحد:

82/1 ، مفيد : 26.

أحمد بن الحسين بن عمرون :(2) تنقيح : [62/6]، نمازي : 298/1 .

أحمد بن الحسين بن القاسم بن إسماعيل بن الحسين الميثمي :(3) نمازي : 298/1 .

أحمد بن الحسين بن محمد)،(4) المعروف بابن منويه : نمازي : 299/1.

أحمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم،(5) أبوطالب الخباز : تنقيح : [63/6)، الجامع : 1/ 110.

أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي :

أمل الآمل: 32/1 ، الجامع : 1/ 110، معجم: 2/ 100، مفيد: 26.

أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان، الشيخ الإمام جمال الدين الحمداني :

منتجب : 29، جامع : 48/1 ، أمل الآمل : 12/2 ، روح : 59، تنقيح : 342[64/6 ] و 3/ 50، الجامع :

110/1 ، معجم: 2/ 100، مفيد: 26.

ص: 231


1- المجدي: 214، عمدة الطالب : 345.
2- معاني الأخبار : 275 ح 1، عنه البحار : 238/22ح 3 وج 370/103 ح 2، ولکن في تاريخ بغداد : 6/4 في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبدالله بن يعيش، أحمد بن الحسن بن عزوز المسند والله العالم.
3- لم يذکر له مصدرة.
4- البحار : 453/95.
5- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في لسان الميزان : 161/1 رقم 512.

أحمد بن الحسين بن محمد بن عيسي بن أحمد بن عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام،(1) أبو سليمان الشيرازي : نمازي: 299/1 .

أحمد بن الحسين بن مروان الضبي)،(2) أبونصر : تنقيح : [64/6 ]، نمازي: 1/ 299.

أحمد بن الحسين بن مفلس الضبي النخاس(3) (النحاس): «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 441، منهج : 35[66/2 )، نقد: 1/ 119، مجمع: 109/1، جامع: 48/1 ، روح : 59 تنقيح : 343[65/6و 54/3، توضيح : 30، الجامع : 1/ 110، طه : 159، معجم: 2/ 100، قاموس :

449/1 ، نمازي : 1/ 300، معين : 35/2، الموحد: 82/1 ، مفيد : 26.

أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام :(4)نمازي : 1/ 300.

أحمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني ،(5) أبو الفضل بديع الزمان : الشاعر المشهور أمل الآمل : 13/2 ، منتهي : 257/1 ، روح : 59، تنقيح : 345[67/6 ] و 31/3، الجامع: 111/1 ، معجم: 2/ 100، قاموس : 1/ 433، نمازي : 529/8 ، مفيد : 26.

أحمد بن الحسين بن يوسف) :(6) نمازي : 301/1.

أحمد بن الحسين البيهقي الشافعي :(7) تنقيح : [25/6]، قاموس: 10/ 274، نمازي: 1/ 293.

ص: 232


1- المجدي : 295، عمدة الطالب : 367، وفيهما : أبو سليمان محمد الشيرازي ابن هذا المذکور.
2- بشارة المصطفي : 156، عنه البحار : 39/ 281 ح62، والظاهر کونه أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيدالضبي المرواني المتقدم.
3- تقدم أحمد بن الحسن النحاس والصواب فيه کما هنا.
4- المجدي : 24، عمدة الطالب : 73.
5- أنساب السمعاني: 5/ 650، سير أعلام النبلاء: 67/17 رقم 35.
6- البحار : 280/27 ح 2 وج 147/75ح 1، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 70ح 324و 327 وفيهما : محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي وهو الصواب ، وقد روي الصدوق في العيون، عنه الأحاديث من 317 -350، أنظر معجم رجال الحديث: 326/14.
7- مناقب الخوارزمي : 67و 68و 69و 71، عنه الغارات : 706/2و 712 و 713 في التعليقات ، کشف الغمة : 87/1 ، إعلام الوري : 37، وفيه : الحسن بدل الحسين، عنه البحار : 387/17 ح 55. ويروي عنه الخوارزمي بواسطتين في مناقبه کثيرة، سير أعلام النبلاء: 163/18 رقم 86.

أحمد بن الحسين الدقاق:(1)الجامع : 106/1 .

أحمد بن الحسين السکري) :(2) تنقيح : [35/6)، نمازي: 295/1.

أحمد بن الحسين الشامي)،(3) أبو محمد : الجامع : 107/1 .

أحمد بن الحسين الضبي = أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي .

أحمد بن الحسين العدل الأنباري = أحمد بن الحسين الأنباري العدل .

أحمد بن الحسين العقيقي) :(4) قاموس : 448/1 .

أحمد بن الحسين العلوي:(5) نمازي : 296/1 .

أحمد بن الحسين القاضي،(6)أبو بکر :نمازي: 299/1 .

أحمد بن الحسين القزاز = أحمد بن الحسن بن علي البصري، أبو جعفر القزاز .

أحمد بن الحسين القطان = أحمد بن الحسن القطان .

أحمد بن الحسين القمي الآبي، أبوعلي = أحمد بن الحسين، أبو علي = أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران :

کشي : ح 1051، تنقيح : [21/6]، الجامع : 1/ 105و 106و 110، معين : 2/ 35.

أحمد بن الحسين المرواني، أبو نصر = أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي المرواني.

ص: 233


1- کمال الدين : 576 و 577، وفيه : أحمد بن الحسن القطان . وقال الزنجاني : مصحف ابن الحسن القطان.
2- فلاح السائل : 170، عنه البحار : 62/ 86 ح 1.
3- لم يعين موضع روايته في کنز الفوائد الذي ذکره، ومن مشايخ ابن شاذان أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين الشاشي روي عنه في المائة منقبة : 31 منقبة 12، عنه کنز الفوائد : 148/1 وفيه : أبو محمد بن أحمد بن الحسين الشامي، عنه البحار : 227/27ح 29 وج 310/39ضمن ح 123وفيهما : محمد بن أحمد الشاشي الشامي)، والصحيح جعفر کما تقدم فالعنوان غير صحيح مطلقا.
4- معجم البلدان للحموي : 139/4.
5- تأويل الآيات : 716/2 ح7، عنه البحار : 90/ 24ح8 وج 35/ 58ح 57.
6- مناقب الخوارزمي : 69، عنه الغارات : 2/ 713 في التعليقات، وهو اشتباه وصوابه أحمد بن الحسن القاضي. وهو المذکور في سير أعلام النبلاء : 356/17رقم 221وبقرينة الراوي والمروي عنه، کما يظهر من السير:455/15 وج164/18،وهو کذلک في الطبعة الجديدة من المناقب:121 ح136.

أحمد بن الحسين الميثمي = أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن ميثم التمار .

أحمد بن الحسين النيسابوري المرواني، أبو بصير = أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي المرواني .

أحمد بن حشيش القرشي، الشيخ المقرئ، أبو الفرج : إجازات : 30/21 .

أحمد بن الحصين الحسيني)،(1) أبو الحسن: الجامع: 111/1 .

احمد بن حفص البزاز الکوفي:(2) تنقيح : [69/6 )، الجامع : 111/1، نمازي: 301/1 .

احمد بن حفص الخثعمي، أبو جعفر = أحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي .

احمد بن حفص الهروي)،(3) أبو معشر : تنقيح : [69/6] ، نمازي : 301/1.

احمد بن الحکم البراجمي) :(4) تنقيح : [6/ 70]، نمازي: 301/1.

احمد بن حليس الرازي = أحمد بن جليس الرازي .

احمد بن حماد = أحمد بن حماد المروزي.

أحمد بن حماد) :(5) تنقيح : [71/6]، نمازي : 302/1 .

أحمد بن حماد البصري،(6) من ولد نصر بن سيار : تنقيح : [71/6] ، نمازي:302/1.

أحمد بن حماد بن أحمد الهمداني) =(7) أحمد بن حماد الهمداني :

تنقيح : [71/6و 83]، نمازي : 302/1 .

ص: 234


1- بصائر الدرجات : 433 ح9، وفيه : أبو الحسين بدل أبي الحسن، عنه البحار : 40/25ح 11، وفيه:أبي الحسين أحمد بن الحصين الحصيني.
2- معاني الأخبار: 368ح 1 ،عنه البحار : 55/ 94ح 27.
3- بشارة المصطفي : 52، عنه البحار : 106/27 ح 75.
4- علل الشرائع : 8ح5، عنه البحار : 38/ 65 ح3، وکذلک في تاريخ بغداد: 50/14و تاريخ دمشق : 157/15، کنز الفوائد : 348/1 ، وفيه : أحمد بن أبي الحکم البراجمي، وکذلک في مناقب الخوارزمي: 235 ومقتل الحسين عليه السلام : 1/ 37، عنه إحقاق الحق: 99/6.
5- طب الأئمة : 117، عنه البحار : 156/62ح1.
6- طب الأئمة : 108، عنه البحار : 201/62ح6 ومستدرک الوسائل : 448/16ح 17.
7- دلائل الإمامة :48، أمالي الشيخ : 254ح458، عنه البحار : 296/32ح 256، ميزان الاعتدال: 94/1رقم 357، لسان الميزان:164/1 رقم 521.

أحمد بن حماد بن زهير القرشي = أحمد بن حماد المروزي.

أحمد بن حماد بن زيد الحارثي :(1)تنقيح : [73/6)، الجامع: 111/1 .

أحمد بن حماد الطهري) :(2) تنقيح : [6/ 73].

أحمد بن حماد المروزي)،(3) أبو العباس أحمد بن حامد بن زهير القرشي = أحمد بن حماد = أحمد بن حماد بن زهير القرشي = أحمد المحمودي: (الجواد عليه السلام) برقي : 56، کشي : ح 34و 1057 و1058و 1059 و 1060 و 1097، طوسي : 398 و 428ابن داود : 420، خلاصة : 204، منهج : 35[67/2 ]، تحرير : 43 ، نقد: 1/ 120 ، مجمع: 109/1 و 111، جامع: 48/1 ، وسائل: 20/ 127، منتهي: 258/1 ، بهجة : 54/2، روح: 59، عوالم : 317/23 و 580 ، تنقيح : 346 [6/ 72 و 74و 128/8] و 57/3 ، الجامع : 1/ 100 و 111 و 112، معجم: 102/2 و 103و 369، قاموس : 1/ 450، نمازي: 302/1 و 8/ 523، مستطرفات : 20، معين : 26/1و 45 و 36/2 ، الموحد :

82/1 ، مفيد : 26و 27 و51.

أحمد بن حماد الهمداني = أحمد بن حماد بن أحمد الهمداني.

أحمد بن حمدان :(4) نمازي : 304/1 .

أحمد بن حمدان بن أحمد الورسامي)،(5) أبو حاتم الليثي : تنقيح : [83/6، الجامع : 112/1 .

أحمد بن حمدان القزويني:لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 373 في ترجمة محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي، طوسي: 449، منهج: 35 [71/2 ]، نقد: 121/1 ، مجمع: 111/1، جامع: 49/1، فائق المقال : 252، مختصر : 6، روح :

ص: 235


1- الکافي : 226/ 1 ح 7 روي عنه أخوه محمد بن حماد کما في معجم رجال الحديث : 102/2 رقم 537 وج 36/16رقم 10627، وفي کل هذه المواضع أحمد بن حماد بدون إضافة (بن زيد الحارثي) التي أضافها الزنجاني وعلي هذا فيکون هو المروزي الآتي.
2- کنز الفوائد : 62، عنه البحار : 227/27 ح 27 و 309/39ح 123.
3- نقل السيد الخوئي (ره) عن الشيخ عده في أصحاب العسکري عليه السلام قائلا: «أحمد بن حماد المحمودي يکني أباعلي» وقال : الظاهر أن في کلامه الأخير سقطة، والصحيح: محمد بن أحمد بن حماد فإن أحمد بن حماد، توفي في حياة الجواد عليه السلام، فکيف يصح عده في أصحاب العسکري عليه السلام.
4- قصص الأنبياء: 312 ح416، عنه البحار : 100/16 ح38 وج 404/17 ح 21.
5- لسان الميزان : 164/1 رقم 523.

59، تنقيح : 347[84/6 ] و 56/3 ، توضيح : 30، الجامع : 1/ 113، طه : 159، معجم: 106/2 ، قاموس : 457/1 ، نمازي : 304/1، معين : 36/2 ، الموحد: 1/ 83، مفيد : 27 .

أحمد بن حمدان الهمذاني:(1) تنقيح : [ 86/6 ]، نمازي : 304/1 .

أحمد بن حمزة = أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبدالله القمي .

أحمد بن حمزة الأشعري :(2) تنقيح : [86/6 ]، نمازي: 1/ 305.

أحمد بن حمزة بن بزيع :(3)کان في عداد الوزراء نجاشي: 331 في ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع، کشي : ح 1065، ابن داود : 27، خلاصة : 18، منهج : 35[71/2 ]، تحرير : 48، نقد: 121/1، مجمع: 111/1 ، جامع: 49/1 ، فائق المقال : 295، منتهي : 260/1 ، روح : 59، تنقيح : 348[87/6)، توضيح : 30، الجامع :113/1 ، طه: 159، معجم: 107/2، قاموس : 457/1 ، نمازي : 304/1 ، مستطرفات : 21، معين : 36/2 ، الموحد:

83/1 ، مفيد: 27.

أحمد بن حمزة بن عمران بن عبدالله القمي):(4) منهج : [72/2 ]، مختصر : 6، منتهي : 260/1 ، روح : 60، تنقيح : 349[92/6]، الجامع :113/1 ، معجم: 2/ 107، قاموس : 1/ 459، نمازي : 1/ 305، معين : 36/2، مفيد : 27.

ص: 236


1- أمالي الشيخ : 336ح 679وفيه : الهمداني، عنه البحار : 31/ 38 ح 6، والظاهر کونه مع أحمد ابن حماد بن أحمد الهمداني واحدة بقرينة رواية يعقوب بن يوسف بن زياد عنه والله العالم.
2- الخصال : 107 ح 71، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 257/1ح 11، عنهما البحار : 158/6 ح18 وج104/7 ح18 و ج 171/14 ح 11 و 246ح 26وج 335/60ح 7، واحتمل النمازي اتحاده إما مع أحمد بن حمزة بن عمران أو أحمد بن حمزة بن اليسع.
3- قال التستري : ويحتمل أن يکون «بزيع» في عنوان الکشي وکذا في خبره محرف «اليسع» لقربهما في الخط ،فيتحد مع أحمد بن حمزة بن اليسع الآتي، ويشهد له عدم ذکر رجال الشيخ - الذي موضوعه الإستقصاء - له وعدم وجوده في الأخبار، ولکثرة مثله في الکشي من التحريف.
4- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن نقله عن الکشي : ح608: کذا في بعض النسخ، وفي بعضها الآخر: «أحمد بن حمزة، عن عمران القمي، عن حماد بن الناب». . أقول : والظاهر من آخرين کالزنجاني والتستري عدم تحققه وأن الصواب کونه ما بعده.

أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبدالله القمي = أحمد بن حمزة = أحمد بن حمزة القمي = أحمد ابن اليسع بن عبدالله القمي:الثقة ثقة» «الهادي عليه السلام » برقي :59، نجاشي : 90، إستدراکات النجاشي : 460 في ترجمة أخيه أبي طاهر، کشي : ح608 و 609و 1053، طوسي: 409، ابن داود: 27 و 48و 382، خلاصة : 14، منهج : 35و 49[2/ 73 و 230]، نقد: 1/ 122، مجمع : 112/1 ، جامع : 49/1 ، فائق المقال : 107 و 295، وسائل : 127/20 و 133 ، نبيه : 39، مختصر : 6، منتهي : 261/1 و 367، أنصاري: 7، بهجة : 59/2 ، روح : 60 و 114، عوالم : 737/24، تنقيح: 350 و 582[93/6و 8/ 251]، الجامع : 1/ 113و197، طه : 11، معجم:

106/2 و 107 و108 و 365، قاموس: 1/ 459و 682، نمازي : 1/ 305و 513، مستطرفات : 20 و 379، ثقات : 1/ 85، معين : 26/1و26/2، الموحد: 83/1، مفيد : 27 و 50.

أحمد بن حمزة الحسيني العريضي الشريف،(1) أبو منصور :

إجازات : 144/21، تنقيح : [91/6]، نمازي : 1/ 305.

أحمد بن حمزة العدوي :(2) تنقيح : [91/6]، نمازي : 305/1 .

أحمد بن حمزة القمي = أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبدالله القمي.

أحمد بن حمويه (حمدويه):« السجاد عليه السلام » طوسي : 84، منهج : 35[2/ 73]، نقد: 1/ 122، مجمع: 112/1، جامع : 49/1 ، روح : 60، تنقيح :

351[97/6]، الجامع : 1/ 114، معجم: 108/2، قاموس : 461/1، نمازي : 306/1 ، معين :

36/2 ، الموحد: 83/1 ، مفيد : 27.

أحمد بن حميد الهاشمي،(3) أبو العباس : تنقيح : [97/6 نمازي : 305/1] .

ص: 237


1- کنز الفوائد: 67/2، عنه البحار : 112/27ح87.
2- بصائر الدرجات : 306 ح 14، الخصال : 645 ح 27، عنه البحار : 127/40ح2، طب الأئمة : 53، عنه البحار : 20 / 95ح3، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کونه أحمد بن حمزة بن اليسع بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم.
3- ثواب الاعمال: 100ح1، عنه البحار: 130/91ح 31، مناقب آل أبي طالب: 88/3 ، عنه البحار: 104/36ح49 ، البحار : 9 / 15ح10 وج 192/57ح138، عن تأويل الآيات: 116/1 ح 30، وفيه : عاصم بن حميد وهو الصواب ، کما في البحار : 291/26ح 51، وکذا في مختصر البصائر : 32، عنه البحار : 53/46ح20.

أحمد بن حنبل = أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد المروزي، أبو عبدالله .

أحمد بن حيويه الجرجاني المذکر) :(1) تنقيح : [99/6 )، نمازي : 306/1.

أحمد بن خاتون العاملي العينائي: معاصر للشيخ حسن بن الشهيد الثاني العاملي أمل الآمل: 1/ 33، الجامع : 1/ 114، معجم: 2/ 108، مفيد : 27.

أحمد بن خاتون العاملي العينائي، أبو العباس : يروي عن الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملي» أمل الآمل: 1/ 33، تنقيح : [6/ 100]، الجامع : 114/1 ، معجم: 2/ 108، مفيد : 27.

أحمد بن خالد :(2)تنقيح : [100/6]، معجم: 109/2 ، معين : 27/1، مفيد : 27.

أحمد بن خالد الأشعري:(3) تنقيح : [101/6)، نمازي : 308/1.

أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد = أحمد بن أبي الأخيل خالد بن عمرو بن خالد.

أحمد بن خالد الخالدي، أبو يزيد (زيد) : نبيه : 39، تنقيح : [101/6]، معجم: 109/2 ، نمازي :

306/1 و 8/ 481، معين : 36/2 ، مفيد : 27.

أحمد بن خالد الکرخي):(4) تنقيح : [102/6 )، الجامع: 114/1 .

أحمد بن خانبه = أحمد بن عبدالله بن مهران، المعروف بابن خانبة .

أحمد بن خزرج بن سعد :(5) تنقيح : [103/6)، نمازي : 308/1 .

ص: 238


1- البحار : 351/96 ح 23، عن أمالي الصدوق : 48ح2وفيه : أحمد بن جيلويه ، وفي الطبعة الجديدة : 103 ح79 کما في العنوان وثواب الاعمال : 93 ح12 وفيه : أحمد بن متويه ، فضائل الأشهر الثلاثة : 81 ح63وفيه : أحمد بن متويه (حيويه).
2- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 104/4 ح297 وج41/8،ح 123، ولکن في الکافي : 501/3 ح16 «محمد بن خالد» بدل «أحمد بن خالد، وهو الصحيح، وفي ج6/ 136ح 2 «أحمد بن محمد بن خالد» بدل «أحمد بن خالد» وهو الصحيح.
3- طب الائمة: 63، عنه البحار: 95/62ح7، وذکر النمازي روايات لاحمد بن خالد في ترجمة أحمد بن المبارک الدينوري کما في المحاسن:522/2 ح738 وص524 ح749، ويظهر من الکافي : 6/ 371 ح2 وص374 ح 4أنه أحمد بن محمد بن خالد البرقي بقرينة الراوي والمروي عنه کما في معجم رجال الحديث : 266/2 و267 والله العالم.
4- لم يذکر له مصدرة.
5- تاريخ قم: 97، عنه البحار : 214/60ح27.

أحمد بن الخشاب = أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عيسي بن الخشاب .

أحمد بن الخشاب النحوي):(1) نمازي : 308/1 .

أحمد بن الخضر بن أبي صالح الخجندي، أبو العباس = أحمد بن الحسن بن أبي صالح الخجندي، أبو العباس :من مشايخ الصدوق» منهج : [2/ 73]، منتهي : 1/ 261، مستدرک : 25/ 136، روح : 60، تنقيح : 352[393/5و104/6 ] و 3/ 50، الجامع : 114/1 ، معجم: 109/2، قاموس: 462/1 ، نمازي: 278/1 و 308، معين :

36/2، مفيد : 27.

أحمد بن الخضيب ،(2)ت 265:الهادي عليه السلام » برقي : 60، کشي : ح1008، طوسي: 409، منهج : 35و 2/ 74، نقد: 1/ 122، مجمع: 112/1 و 113، جامع : 49/1 ، منتهي :261/1 ، روح : 60، عوالم : 84/24، تنقيح : 353[ 105/6]، الجامع :

114/1، طه : 256، معجم: 2/ 110، قاموس: 463/1 ، نمازي : 309/1 ، معين:36/2، الموحد :

83/1، مفيد : 27.

أحمد بن الخضيب النيسابوري):(3) نمازي: 309/1. أحمد بن الخليل الأصمعي :(4) تنقيح : [107/6] أحمد بن الخليل بن خالد بن حرب ) :(5) تنقيح : [108/6] ، نمازي : 1/ 310.

أحمد بن الخليل القزويني، ت سنة 1083 : أمل الآمل: 14/2، تنقيح : [108/6]، الجامع : 114/1، معجم: 2/ 110، نمازي: 1/ 310، مفيد : 27.

ص: 239


1- کشف الغمة : 2/ 33 وفيه : عبدالله أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشاب النحوي، عنه البحار : 122/78ح2 وفيه : عبدالله بن أحمد بن الخشاب النحوي فالعنوان غلط، والصواب عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبدالله بن نصر البغدادي ، ابن الخشاب کما في سير أعلام النبلاء : 523/20 رقم 337 و غيره.
2- في الکامل في التاريخ : 10/7 و 103 و 104و 111و117 و 119 وسير أعلام النبلاء: 553/12 رقم 211 أحمد أبن الخصيب.
3- طب الائمة : 133 ، عنه البحار : 291/103 ح 35و مستدرک الوسائل : 225/14 ح3، وفيه : الخصيب بدل الخضيب.
4- البحار :8/6 ، عن تفسير الوسيط للواحدي.
5- بشارة المصطفي: 156، عنه البحار : 306/43ح66.

أحمد بن الخليل النوفلي :(1) تنقيح : [109/6] ، نمازي : 309/1 .

أحمد بن داحرس (داخوش، داحوس):

معالم : 24 ، منهج: 36و[ 74/2]، جامع : 1/ 50، روح : 60، تنقيح: 354[ 109/6و 110 و 125]، الجامع : 114/1، معجم: 2/ 110، نمازي: 1/ 310، مفيد : 27.

أحمد بن داود = أحمد بن داود بن علي، أبو الحسين القمي.

أحمد بن داود البغدادي ، أبو عبدالرحمان، أبو الحسين = عبدالرحمان الشعيري :(2) طوسي : 409مع أمه زهراء و 427 مع کلثم الکرخية، مجمع: 113/1 و 30/7و 69و 133، تنقيح :

[111/6 )، معجم : 111/2 ، نمازي : 1/ 310، معين: 36/2 ، الموحد: 83/1 ، مفيد : 27.

أحمد بن داود بن سعيد الفزاري، أبو يحيي الجرجاني = أبو يحيي الجرجاني :

کان عامية، متقدمة في علم الحديث، ثم استبصر» «کان من أجلة أصحاب الحديث من العامة ، ورزقه الله هذا الأمر» «الهادي عليه السلام» لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 454، کشي : ح1016، طوسي:426و 456، فهرست : 27، معالم : 22، ابن داود: 27 و 407، خلاصة : 17 و 191، منهج : 36و 396[2/ 75]، تحرير : 47، نقد: 1/ 123 و 5/ 240، مجمع:

113/1 و 114و 108/7و 120 ، جامع: 1/ 50 و424/2، فائق المقال : 295، وسائل : 127/20 و 383، مختصر : 80، منتهي : 262/1و 260/7 ، صحيفة : 84، أنصاري: 7 و 22 و 154، بهجة 489/7، روح : 60، عوالم : 573/23، تنقيح : 356[ 113/6] و 3/ 39 و55، الجامع : 1/ 114 و 2/ 972، معجم: 111/2و 83/22 ، قاموس : 464/1 و 218/10، نمازي : 1/ 310 و 478/8 ، مستطرفات : 21 و 405، معين : 2/ 37 و 985، الموحد: 1/ 84و 409/2، مفيد: 28 و 729.

ص: 240


1- أمالي الشيخ : 517، ح 1133، عنه البحار : 176/74ح 11، بشارة المصطفي : 101، عنه البحار : 207/39 ح26وج 43/ 148ذح 3، مناقب ابن المغازلي : 317 ح 361، عنه العمدة : 356 ح686، عنه البحار :363/36ضمن ح 233، الجرح والتعديل: 2/ 50 رقم 49، سير أعلام النبلاء : 11/ 532 رقم 152 ج 155/13 رقم 87، ميزان الاعتدال : 96/1 رقم 367، لسان الميزان : 167/1 رقم 539، تقريب التهذيب : 14/1 رقم 37.
2- الظاهر سقوط کلمة (أبو) من رجال الشيخ کما هو واضح مما بعده، ومما لا يخفي أن هناک تفاوت واضح في اسمه وکنيته، ويأتي عن القهپائي بعنوان عبدالرحمان بن أحمد الشعيري وهو غلط.

أحمد بن داود بن علي، أبو الحسين القمي = أحمد بن داود = أحمد بن داود القمي:

کان ثقة، ثقة، کثير الحديث » نجاشي: 95، إستدراکات النجاشي : 192 في ترجمة سلامة بن محمد، فهرست : 28 ، معالم : 17، ابن داود: 27 و 382، خلاصة : 16، منهج: 36[79/2]، نقد: 1/ 123 و 147/5، مجمع: 1/ 115 و 31/7، جامع : 1/ 50 و 2/ 379، فائق المقال : 107 و 210 و 220 و 295، وسائل : 128/20 ، مختصر:

6 ، منتهي : 263/1 ، صحيفة : 84، أنصاري: 7 و 20 و141و 163، مشيخة (يب) : 42/24، إجازات : 269/21، بهجة : 2/ 59 و 410/7 ، روح : 60، تنقيح : 358[ 120/6]، الجامع : 115/1 ، طه : 12 و 28، معجم: 2/ 110 و 113 و 114، قاموس : 466/1 ، نمازي : 311/1 ، تهذيب : 496/3 ، نخبة : 48، ثقات : 86/1 ، معين : 27/1 و 2/ 37، الموحد: 84/1، مفيد: 27 و 28 .

أحمد بن داود بن کثير الرقي):(1)نمازي: 311/1.

أحمد بن داود بن موسي المکي:(2) تنقيح: [124/6)، روح: 60، نمازي:312/1.

أحمد بن داود الدينوري)،(3) أبو حنيفة النحوي اللغوي الأديب، ت حدود سنة 290:

تنقيح : 355[112/6] و 14/3و51، قاموس : 464/1، نمازي : 312/1 .

أحمد بن داود الصيرفي:(4) تنقيح : 357[111/ 6] أحمد بن داود القمي = أحمد بن داود بن علي، أبو الحسين القمي.

أحمد بن داود المزني:(5) تنقيح : [124/ 6]، الجامع : 115/ 1 ، نمازي : 312/ 1 .

ص: 241


1- البحار : 87/97ح 10، عن أمالي الشيخ : 47 ح59، وفيه : محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه ، عمن رواه ، عن داود الرقي، وهو الصواب ونقله عنه البحار : 94/101ح8، کذلک في کامل الزيارات : 180 ح5، عنه البحار : 94/101 ح9 ، وبشارة المصطفي : 77، عنه البحار : 100/101 ح 33فالعنوان غير صحيح.
2- أمالي الشيخ: 619ح1278، عنه البحار: 317/39 ح 18، ومدينة المعاجز: 2/ 259ح 539.
3- قال التستري : لا ريب في کونه عاما، وهو صاحب الاخبار الطوال، سير أعلام النبلاء : 422/13 ، رقم 208 وفيه وفاته سنة 282.
4- عنونه المامقاني عن التهذيب : 6/ 110 و 111 ح 199 والموجود فيه : أحمد بن محمد، عن داود الصرمي ولاوجود لهذا العنوان أصلا ، وأحمد بن داود هنا هو القمي وابنه محمد وهما مذکوران في الرجال.
5- المحاسن : 55 / 1 ح 85، عنه البحار : 11/ 84 ح86.

أحمد بن داود النعماني :(1) نمازي: 312/1.

أحمد بن درست :(2) نمازي : 312/1.

أحمد بن دهقان :(3) نمازي : 312/1.

أحمد بن دويل بن هارون : روح : 60، تنقيح : [125/6]، الجامع : 1/ 115، معجم: 114/2، نمازي :

3131، معين: 27/1، مفيد: 28.

أحمد بن ذکا ،(4) أبو الفتح، مولي علي بن محمد بن الفرات :

الجامع : 1/ 115، نمازي: 313/1.

أحمد بن ذکري (زکريا) (زکري) = أحمد بن زکريا .

أحمد بن راشد =(5) أحمد بن رشيد:

تنقيح : [135/6)، معجم: 116/2، نمازي: 313/1و 316، معين : 2/ 37، مفيد : 28 .

أحمد بن رباح (رياح) بن أبي نصر السکوني، مولي = أحمد بن رياح بن أبي نصر السکوني:

نجاشي: 99، إستدراکات النجاشي : 312 في ترجمة فرج السندي، فهرست : 28، إستدراکات الفهرست : 379 في ترجمة أبي الفرج السندي، معالم : 22، ابن داود : 28، منهج : 36و 397 [ 79/2]، نقد : 1/ 124، مجمع: 1/ 115و 116، جامع : 1/ 50 و 2/ 433، فائق المقال : 252، منتهي : 264/1 و 316/7، صحيفة : 84، أنصاري: 22، مختصر : 6، مشيخة (يب) :42/24، بهجة : 504/7، روح :

ص: 242


1- مهج الدعوات: 304، عنه البحار : 167/95ضمن ح 22، الأمان من الأخطار : 114، عنه البحار : 259/76ذح 52، المجتني من الدعاء المجتبي المطبوع مع مهج الدعوات : 368و 47 في المطبوع مستقلا،عنه مستدرک الوسائل: 260/5ح 6وج299/6ذح 1، مصباح الکفعمي: 276، عنه مستدرک الوسائل: 298/6ح 1 ، الذريعة: 8/ 232 رقم 970.
2- البحار : 12 / 36ح 14، عن تأويل الآيات : 436/1ح2 وفيه : أحمد بن إدريس وهو الصواب.
3- المسلسلات : 104، عنه البحار : 22/ 76ح 9 ومستدرک الوسائل: 60/9ح8.
4- غيبة الطوسي: 410و 411ح 384، عنه البحار : 376/51و 377.
5- نقله السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي: 639بعنوان أحمد بن رشيد ، والموجود فيه : أحمد بن راشد ، ونقل النمازي روايته في مدينة المعاجز (ط. ق): 616، وهو اشتباه ففي الخرائج والجرائح: 694/2ح8، عنه مدينة المعاجز (ط. ج): 8/ 165ح 2764والبحار: 59/52ح43 ،أبو أحمد بن راشد، وهو الصواب کما في معجم رجال الحديث: 9 / 21 ، ونقله عن الکافي: 1/ 232ح 15 ، عنه مدينة المعاجز : 71/8ح 2684.

60، تنقيح : 359[126/6] و 3 / 43و 53، توضيح: 30، الجامع : 116/1 و 976/2، معجم : 2/ 115 و 117، قاموس: 468/1و 471، نمازي : 1/ 313 و 316، تهذيب : 529/3، نخبة : 49، معين : 37/2 و 38، الموحد: 84/1 ، مفيد: 28.

أحمد بن رباط :(1) تنقيح : [129/6 ]، الجامع : 116/1 ، نمازي: 1/ 314.

أحمد بن رجاء الخياط = محمد بن رجاء الحتاط (الخياط).

أحمد بن رزق الغمشاني ( العمشاني، الغشاني) البجلي الکوفي = أحمد بن رزق الله :

اثقة» «الصادق عليه السلام» نجاشي : 98، طوسي : 143، فهرست : 28 ، معالم : 21، ابن داود: 28، خلاصة : 20، منهج : 36 [2/ 80]، نقد: 124/1 ، مجمع: 116/1 و 142/7 ، جامع: 1/ 50، فائق المقال : 108 و 252، وسائل : 20/ 128، نضد : 28، مختصر : 6، منتهي: 265/1و 421/7، صحيفة : 84، أنصاري :7 و 22، مشيخة (يب) : 42/24، بهجة : 2/ 60و 544/7 ، روح : 60، توضيح : 30، تنقيح : 360و 361 [130/6 و 133] و 55/3، الجامع : 116/1 و 2/ 982، طه : 13، معجم: 2/ 115، قاموس: 469/1 ، نمازي : 314/1 و 315، تهذيب : 513/3 ، نخبة: 49، ثقات : 86/1 ، معين: 27/1 ، الموحد :

84/1 ، مفيد : 28.

أحمد بن رزق الله = أحمد بن رزق الغمشاني ( العمشاني، الغشاني) البجلي الکوفي.

أحمد بن رزين :(2)تنقيح : [134/6)، الجامع : 116/1 ، معجم: 116/2، نمازي : 1/ 315، معين :

27/1 ، مفيد: 28.

أحمد بن رشد بن المصري :(3) تنقيح : [135/6].

ص: 243


1- علل الشرائع : 325ح 1، عنه البحار : 83/ 88 ح 38 والوسائل : 413/5، ح10. واحتمل الزنجاني کونه مصحف أحمد بن رباح (رياح). أقول : هذا يروي عن الصادق عليه السلام وأحمد بن رباح متأخر لا يمکن اتحادهما.
2- قال الزنجاني: المظنون أنه مصحف سابقه أيضا «أحمد بن رزق» وذکر النمازي مثل ذلک . أقول : ذکرالنمازي روايته في الخصال : 584 ح9 والموجود فيه: أحمد بن ولاق وهو الصواب وهو غير المعنون ظاهرة ويتحد مع أحمد بن رزق الغمشاني.
3- اليقين : 12، عنه البحار : 298/37ح 17 ولکن فيه : أحمد بن رشيد المصري، ويحتمل أن يکون المعنون متحدة مع أبي جعفر أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين بن سعد المصري الرشديني، کما في غاية النهاية للجزري رقم 502 وفي سير أعلام النبلاء:486/10في ترجمة يوسف بن عدي، وفيه : أخبرنا الطبراني ، حدثنا أحمد بن رشدين.

أحمد بن رشيد = أحمد بن راشد.

أحمد بن رشيد بن خثيم (خيثم) العامري (1)(العاملي) الهلالي :

زيدي، يدخل حديثه في حديث أصحابنا، ضعيف، فاسد» ابن داود: 420، خلاصة : 205، منهج : 36[81/2]، نقد: 1/ 124، مجمع: 116/1 ، جامع : 1/ 50، منتهي : 265/1 ، بهجة : 61/2، روح : 60، تنقيح : 362[136/6و 54/3 ، توضيح : 31، الجامع :

117/1 ، طه : 256، معجم: 2/ 117، قاموس: 469/1 ، نمازي : 316/1 ، معين : 2/ 37، الموحد:

84/1 ، مفيد: 28.

أحمد بن رماح):(2)من رجال الواقفة إلا أنه من الفقهاء الثقات في حديثهم» معجم: 2/ 117 ، نمازي : 316/1 ، معين : 2/ 37، مفيد : 28 .

أحمد بن رميح المروزي ،(3) أبوسعيد، ت357:

معالم: 24، منهج : 36[81/2]، نقد: 1/ 125، مجمع:116/1، جامع : 1/ 50، منتهي : 266/1 ، روح : 61، تنقيح : 363[137/6و 57/3، توضيح: 31، الجامع : 117/1 ، معجم: 2/ 117، قاموس : 1/ 470، نمازي :316/1، الموحد: 1/ 84، مفيد : 28.

أحمد بن رنجويه بن موسي القطان المخزومي)،(4) أبو العباس :

تنقيح : [140/6 ]، قاموس: 471/1 .

ص: 244


1- في الجرح والتعديل : 51/2رقم 53 أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي وهو الصواب، وهو کذلک في أمالي المفيد : 302 ح 3، وتهذيب الکمال : 178/7 في ترجمة عمه سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي وفي أمالي الشيخ : 74ح110 أحمد بن رشيد، وفي ميزان الإعتدال : 1/ 97 رقم 375 ولسان الميزان : 171/1 رقم 548أحمد بن راشد.
2- نقله السيد الخوئي عن رسالة أبي غالب الزراري وهو اشتباه ، فالموجود في الرسالة : 150 أحمد بن محمد بن رباح، وهو أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح الواقفي الآتي. أنظر کذلک الرسالة : 160و 179.
3- ظاهر الزنجاني و التستري اتحاده مع أحمد بن محمد بن رميم المروزي النخعي، وأن الصحيح فيه أحمد بن محمد بن رميح المروزي ، کما يظهر من تاريخ بغداد :6/5 رقم 2354وسير أعلام النبلاء: 169/6رقم 24و ميزان الاعتدال : 1/ 135رقم 543 وفي لسان الميزان : 1/ 261رقم 811 أحمد بن محمد بن ربيح وربيح إشتباه.
4- تاريخ بغداد : 164/4رقم 1842و سير أعلام النبلاء : 246/14رقم 150وفيهما : زنجويه بدل رنجويه ، والمخرمي بدل المخزومي.

أحمد بن روح الأهوازي):(1) نمازي : 3161.

أحمد بن رياح بن أبي نصر السکوني = أحمد بن رباح (رياح) بن أبي نصر السکوني .

أحمد بن رياح المتطبب) :(2) نمازي : 317/1 .

أحمد بن الريان :

تنقيح : [140/6]، الجامع : 117/1، معجم: 117/2، نمازي : 317/1، معين : 27/1 ، مفيد: 28 .

أحمد بن زکري = أحمد بن زکريا .

أحمد بن زکريا = أحمد بن ذکري (زکريا ) (زکري) = أحمد بن زکري:

فهرست : 306في ترجمة محمد بن علي بن عيسي، تنقيح : [ 125/6و 140]، الجامع: 1/ 115، معجم: 114/2 و 117 ، قاموس: 472/1، نمازي: 1/ 313 و 317، معين : 27/1 و 2/ 37، مفيد : 28 .

أحمد بن زکريا ،(3) خال محمد بن حمدان (مهران): نمازي: 317/1.

أحمد بن زکريا بن بابا القمي :(4)الهادي عليه السلام » برقي : 60، طوسي : 410، منهج: 36[81/2]، نقد: 1/ 125، مجمع: 116/1 ، جامع : 1/ 50، روح : 61، تنقيح : 364[141/6]، الجامع : 118/1 ، معجم: 118/2، قاموس: 471/1 ، نمازي :

317/1 ، معين : 2/ 38، الموحد: 84/1، مفيد: 28.

أحمد بن زکريا بن سعيد المکي ، أبو جعفر = أحمد بن صالح بن سعيد المتي ، أبو جعفر .

أحمد بن زکريا الجوهري :(5) نمازي : 317/1 .

أحمد بن زکريا الصيدلاني:

تنقيح : [143/6]، معجم: 118/2، نمازي: 317/1 ، معين: 27/1 ، مفيد : 28 .

ص: 245


1- غيبة الطوسي : 238 ح 206، عنه البحار : 19/51ح 26.
2- البحار : 190/62ح1 و 240ح 3، عن طب الائمة : 85وفيه : أحمد بن رباح المطيب، وقال الزنجاني في ترجمة أحمد بن رباح بن أبي نصر السکوني: وأما أحمد بن رباح المتطبب الذي أکثر عنه في طب الائمة هو ابن إبراهيم بن رباح.
3- إکمال الدين : 371ح 4، عنه البحار: 155/51 ح6 ومسند الإمام الرضا عليه السلام: 1/ 222 ح 389.
4- ظاهر الأردبيلي اتحاد أحمد بن زکريا المتقدم بدون وصف مع هذا وتبعه آخرون والله العالم.
5- دلائل الإمامة : 11 و56 ، ولکن في الطبع الجديد : 80 ح 20 و 152ح66محمد بن زکريا الجوهري، وهو الصواب کما في علل الشرائع : 182 ح 1، عنه البحار : 78/43ح65.

أحمد بن زکريا القطان = أحمد بن يحيي بن زکريا القطان .

أحمد بن زکريا الکسائي :(1) تنقيح : [1/ 144]، الجامع : 118/1 ، نمازي : 318/1 .

أحمد بن زکريا الکوفي: نجاشي : 50 في ترجمة الحسن بن الجهم بن بکير ، تنقيح : [144/6)، معجم:

118/2، قاموس : 1/ 472، نمازي : 318/1 ، معين : 2/ 38، مفيد: 28.

أحمد بن زهير :(2) نمازي : 318/1 .

أحمد بن زياد = أحمد بن زياد الخزاز .

أحمد بن زياد :(3) معجم: 2/ 119،ثقات: 87/1 ، معين : 38/2، مفيد: 29.

أحمد بن زياد = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، أبو علي .

أحمد بن زياد بن أرقم الکوفي:

تنقيح : [145/6)، معجم: 2/ 120 ، نمازي : 318/1، معين : 28/1، مفيد : 29 .

أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، أبو علي = أحمد بن زياد = أحمد بن زياد الهمداني =أحمد بن علي بن زياد =أحمد بن محمد بن زياد بن جعفرالهمداني :

من مشايخ الصدوق» «کان رجلا ثقة، دينا، فاضلا، رحمة الله عليه ورضوانه فهرست : 12 في ترجمة إبراهيم بن رجاء الجحدري، ابن داود: 28، خلاصة : 19، منهج : 36 [82/2]، نقد: 1/ 125، مجمع: 117/1، جامع : 1/ 50 و 65، فائق المقال : 108 و 295، وسائل :

128/20، نبيه : 40، مختصر : 6، منتهي: 266/1 ، أنصاري: 7 و 19، بهجة : 2/ 62، روح : 61، تنقيح : 365 و 502 [146/6و 315/7 ] و 59/3 ، توضيح: 31، الجامع : 118/1 و 167و 2/ 983، طه :

13، معجم: 119/2و 120 و 121و167و 273، قاموس: 1/ 472و 598، نمازي: 318/1 و319 و 375و 439، ثقات : 87/1 ، معين : 28/1و 38/2 و46 و55، الموحد: 84/1، مفيد : 29 و 34و 42.

أحمد بن زياد الخزاز = أحمد بن زياد :«واقفي» «الکاظم عليه السلام»

ص: 246


1- المحاسن : 513/2ح696، عنه البحار : 213/66ح 3.
2- دلائل الإمامة : 255والظاهر أنه أحمد بن أبي خيثمة المتقدم.
3- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن الحسن بن محمد بن سماعة في تفسير القمي: 670 سورة المجادلة ،والظاهر أنه مصحف حميد بن زياد لکثرة روايته عن الحسن بن محمد بن سماعة،کما يظهر من ترجمتهما في معجم رجال الحديث: 109/5و 117 و 136وج289/6.

طوسي: 343، ابن داود:420، خلاصة : 201، منهج: 36 [ 83/2 ، نقد: 1/ 125، مجمع: 117/1، جامع : 1/ 50، فائق المقال : 295، نبيه : 40، منتهي : 1/ 267، مستدرک : 25/ 136، بهجة : 61/2 ، روح: 61، تنقيح :366[145/6و 149]، توضيح : 31، الجامع : 118/1 ، طه : 256، معجم: 119/2 و121، قاموس: 1/ 473، مشايخ : 96 و 279 ، معين: 27/1 و 2/ 28، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29 .

أحمد بن زياد القطان = أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد بن عباد القطان، أبو سهل .

أحمد بن زياد الهمداني = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني .

أحمد بن زياد اليماني :(1) تنقيح : [151/6]، الجامع : 1/ 119، نمازي : 1/ 319.

أحمد بن زيد :(2) الجامع: 1/ 119، نمازي : 321/1.

أحمد بن زيد بن أحمد:(3) تنقيح: [151/6] ، نمازي: 319/1.

أحمد بن زيد بن جعفر الأزدي البزاز ، أبو جعفر = أحمد بن زيد الخزاعي .

أحمد بن زيد بن الحسين بن عيسي بن زيد الشهيد)،(4) أبو طاهر : نمازي : 1/ 320.

أحمد بن زيد بن دارا ،(5) أبو علي : تنقيح : [154/6)، نمازي : 1/ 320.

ص: 247


1- المحاسن: 1/ 34ح 27، عنه البحار : 81/ 236ح 15، وفيه : الباني بدل اليماني ، تفسير فرات : 369ح500 وفيه : أحمد بن زياد فقط ، عنه البحار : 200/7 ح78 ومستدرک الوسائل : 124/2 ح 9.
2- ظاهر الزنجاني اتحاده مع النيسابوري الآتي، وکذلک مع أحمد بن يزيد الذي عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام علي احتمال التصحيف . وورد في ثواب الأعمال : 98 ح 2، عنه البحار : 97/ 122 ح 3، دلائل الإمامة : 245، وهذا الحديث بعينه في علل الشرائع : 93ح 2 وفيه : أحمد ابن مدين، والإختصاص: 325 وفيه : أحمد بن المؤدب ، طب الأئمة : 110، عنه البحار : 212/62ح6، ويحتمل تغاير ما في هذه الموارد، وفي دلائل الإمام : 135 أحمد بن مدبر وکذلک في نوادر المعجزات : 152ح 20، ولکن في بصائر الدرجات : 405 ح5 غير ذلک، والله العالم.
3- أمالي المفيد: 324ح 10، وأمالي الطوسي: 100 ح156، عنهما البحار: 322/49ح5 وبشارة المصطفي:250.
4- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في عمدة الطالب : 296والمجدي : 192 ضمن نسب عيسي بن يحيي بن عيسي بن يحيي بن أحمد هذا.
5- عيون المعجزات : 9، عنه البحار : 41/ 194 ذح5 و مدينة المعاجز : 1/ 239 ح 151.

أحمد بن زيد الخزاعي = أحمد بن زيد بن جعفر الأزدي البزاز)،(1) أبو جعفر :

نجاشي : 104 في ترجمة آدم بن المتوکل و 371 في ترجمة محمد بن المثني، فهرست : 5 في ترجمة آدم بن المتوکل و 54 في ترجمة إسحاق القمي و 77 في ترجمة جعفر بن محمد ابن شريح الحضرمي و198 في ترجمة عبد الله بن الوليد المنقري و246 في ترجمة عمرو بن اليسع و 370 في ترجمة أبي جعفر شاه طاق ، جامع : 1/ 50، روح : 61، تنقيح : 367و 368[152/6 و 153و 3/ 50 و61، الجامع : 119/1 ، معجم: 2/ 121، قاموس: 1/ 473، نمازي: 1/ 320، معين: 2/ 39، مفيد: 29.

أحمد بن زيد الدهان :(2)نمازي : 1/ 320.

أحمد بن زيد النيسابوري = أحمد بن يزيد النيسابوري :

الجامع : 1/ 119، معجم: 2/ 122، نمازي: 321/1و 513، معين: 1/ 28، مفيد: 29.

أحمد بن زين الدين الاحسائي : إجازات : 121/20 و 126.

أحمد بن زين العابدين الحسيني العاملي (الآملي):

أمل الآمل: 1/ 33، الجامع : 1/ 119، معجم: 2/ 122، مفيد : 29 .

أحمد بن سابق الأشج (الأعثم):ملعون» «الرضا عليه السلام » کشي : ح 1043، ابن داود : 420، خلاصة : 204 ، منهج : 36 [83/2 ، تحرير : 41، نقد: 1/ 125، مجمع: 1/ 117 و 115/7، جامع: 1/ 50، منتهي : 1/ 267، بهجة : 2/ 63، روح : 61، تنقيح: 369 [155/6]، الجامع : 119/1 ، طه: 256، معجم: 2/ 122، قاموس: 1/ 474، نمازي : 321/1 ، مستطرفات : 21، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29.

أحمد بن سالم :(3) نمازي: 321/1 .

ص: 248


1- وقع في طريق الشيخ في الفهرست في ترجمة جعفر بن محمد بن شريح ، وقال السيد الخوئي (ره) : کذا في بعض النسخ، وفي بعضها الآخر «أحمد بن زيد، عن جعفر الازدي» وعليه فلم يثبت وجود المسمي بأحمد بن زيد بن جعفر، وعلي کلا التقديرين هو متحد مع ما بعده «أحمد ابن زيد الخزاعي». . أقول : وإستظهر التستري إتحاد أحمد بن زيد الخزاعي مع أحمد بن محمد بن زيد الخزاعي، وهو الصواب وذکر الزنجاني مثل ذلک، وقال النمازي : لعله أحمد بن محمد بن زيد الآتي.
2- الهداية الکبري : 375، دلائل الإمامة : 237.
3- بحار الکمباني : 13/ 534 وفي البحار الجديد : 249/52ح 134محمد بن سالم، عن غيبة النعماني : 301 ح6 وفيها : محمد بن سالم بن عبدالرحمن الأزدي، وهو الصحيح ، أنظر معجم رجال الحديث : 105/16.

أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة الکوفي:(1) تنقيح : [157/6).

أحمد بن السخت :(2) نمازي : 1/ 322.

أحمد بن السري (المصري):واقفي، الکاظم عليه السلام» طوسي: 343، ابن داود: 420، خلاصة : 201، منهج : 37 [84/2]، نقد: 126/1، مجمع: 117/1 ، جامع : 51/1، منتهي : 267/1، بهجة : 64/2، روح : 61، تنقيح : 370 [159/6]، توضيح: 31، الجامع : 1/ 120، طه : 256، معجم: 2/ 122، قاموس: 1/ 475، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد: 29.

أحمد بن سعد = أحمد بن أسعد (سعد) القاساني، أبو علي، الأجل خطير الدين .

أحمد بن سعيد):(3) تنقيح : [160/6، معجم: 2/ 123، نمازي: 1/ 323، معين: 28/1 ، مفيد : 29 .

أحمد بن سعيد : نجاشي : 72 في ترجمة إسحاق بن بشر، تنقيح : [160/6]، الجامع : 1/ 120.

أحمد بن سعيد الأنماطي :(4) الجامع : 1/ 120 ، نمازي : 1/ 322.

أحمد بن سعيد البجلي ،(5) أبو جعفر، ابن أخي صفوان بن يحيي : الجامع : 1/ 120. أحمد بن سعيد بن يزيد الثقفي الخطيب،(6) أبو العباس : من مشايخ أبي المفضل الشيباني الجامع : 1/ 120 ، نمازي : 1/ 322.

أحمد بن سعيد الجعفي، أبو الحسن = أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي .

أحمد بن سعيد الدمشقي ،(7) أبو الحسن : نمازي : 1/ 322.

ص: 249


1- لسان الميزان: 1/ 75رقم 562، حلية الأبرار: 411/2 ح6، مناقب الخوارزمي: 62، کشف الغمة : 1/ 252، البحار: 68/ 139 ح8، بشارة المصطفي: 200.
2- معاني الأخبار : 50 ح 1، علل الشرائع : 128 ح 3، الخصال : 425ح 1، عنها البحار : 92/16ح27 وج 147/80ح 2 وج 147/81ح5 وج 230/92 ح 14.
3- کذا في التهذيب : 74/6ح 142وهو إشتباه وصوابه أحمد بن الحسين بن سعيد کما في کامل الزيارات : 462ح4، ومزار المفيد: 125 ح 1 ومعجم رجال الحديث: 2/ 95.
4- تفسير فرات : 408 ح547، عنه البحار : 211/7ح108.
5- لم يذکر له مصدرة، ويحتمل کونه أحمد بن الحسين بن سعيد المتقدم والله العالم.
6- أمالي الشيخ : 515ح 1127 و 517ح1132، عنه البحار : 36/14ح 11 وج 302/74ح 43، وج 205/81 ح9.
7- الخصال : 320 ح 2، عنه البحار : 21 / 79 ح 14، تاريخ بغداد: 4/ 171 رقم 1850.

أحمد بن سعيد الهمداني):(1)نمازي: 322/1.

أحمد بن سفيان بن العباس النحوي) :(2)نمازي : 1/ 323. أحمد بن سقلاب : نجاشي : 284في ترجمة عمر بن محمد بن عبدالرحمان بن أذينة ، نضد: 29، تنقيح :

[6/ 162]، الجامع : 1/ 120 ، نمازي : 1/ 323.

أحمد بن سکين بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد، أبو جعفر نصير الدين = أحمد بن جعفر ابن محمد بن زيد الشهيد (ره).

أحمد بن سلام (سلامة الجزائري:کان قاضي حيدر آباد» أمل الآمل: 2/ 15، منتهي: 268/1، روح : 61، تنقيح : 372 [ 165/6] و 49/3، الجامع : 1/ 120، معجم: 2/ 122، مفيد : 29.

أحمد بن سلام الکوفي:(3) نمازي : 1/ 323.

أحمد بن سلام الله = أحمد بن إبراهيم بن سلام الله.

أحمد بن سلامة الغنوي:(4) نمازي : 1/ 323.

أحمد بن سلمان بن الحسن =(5) أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه، أبو بکر: نمازي : 1/ 324.

ص: 250


1- أمالي الشيخ : 138 ح 224، عنه البحار : 7/ 178 ح14 وج 270/24ح 43، وفيه : ابن عقدة وج 27/40ح 53 وفي البحار : 22/68ح 39 سقط في السند فلم نجده فيه ، بشارة المصطفي : 78، والظاهر کونه أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، ابن عقدة الآتي وهو الصواب ، کما عبر عنه ابن طاووس بهذا العنوان في جمال الأسبوع: 385والبحار المذکور.
2- أمالي الشيخ : 445 ح 995، عنه البحار : 53/19 ح 11، وذکره الخطيب في تاريخ بغداد : 259/4 في ترجمة أحمد بن عبيد بن ناصح بعنوان أحمد بن الحسن بن سفيان ، ولکن عنونه في التاريخ: 89/4رقم 1725 بعنوان أحمد بن الحسن بن العباس بن الفرج بن شقير ، والله العالم.
3- آمالي الصدوق: 144 ح5، معاني الأخبار : 95 ح1، عنه البحار : 427/35ح 2.
4- أمالي المفيد: 220 ح 1 ، أمالي الشيخ : 8ح7 ، عنهما البحار : 202/42ح 7 وج 98/78 ح1.
5- التوحيد : 96ح 2، عنه البحار : 151/87ح 27 ، أمالي الشيخ : 380ح 817، عنه البحار : 27/21ح27، تاريخ بغداد : 189/4رقم 1879، سير أعلام النبلاء : 502/17 رقم 285، ميزان الاعتدال : 101/1 رقم 396، لسان الميزان : 1/ 180 رقم 576، في الجميع أحمد بن سلمان فاحمد بن سليمان إشتباه.

أحمد بن سلمة=(1)أحمد بن محمد بن مسلمة (سلمة)الرماني. أحمد بن سلمة :(2) نمازي : 1/ 324.

أحمد بن سلمة بن عبدالله النيسابوري :(3) تنقيح : [163/6] ، نمازي: 324/1 .

أحمد بن سلمة بن يحيي بن سلمة) :(4) نمازي : 324/1.

أحمد بن سلمة الکوفي :(5) الجامع : 1/ 120.

أحمد بن سليم :الکاظم عليه السلام» طوسي : 344، تنقيح : [163/6)، معجم: 123/2 ، معين: 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29.

أحمد بن سليم القبي (6)(القتي، القبتي، القيسي، القسي) الکوفي : الصادق عليه السلام طوسي : 143، منهج : 37 [84/2 ]، نقد: 126/1 ، مجمع: 118/1 ، جامع : 51/1، روح: 61، مستدرک : 25/ 136، تنقيح : 271 [164/6] 56/3، توضيح : 31، الجامع : 1/ 120، معجم :

123/2 ، قاموس : 476/1، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29.

أحمد بن سليمان =(7) أحمد بن سليمان الکوفي = حماد بن سليمان الکوفي :الکاظم عليه السلام »

ص: 251


1- قال الزنجاني: في بعض الطرق هو أحمد بن محمد بن سلمة الآتي أو أحمد بن سلمة بن عبدالله النيسابوري.
2- أمالي الشيخ : 128 ح202، عنه البحار : 167/6ح40وج 360/22 ح 3، طب الائمة : 53، عنه البحار : 20/95ح3.
3- الخصال : 472 ح 24 ، عنه البحار: 238/36ح 33، الجرح والتعديل : 54/2 رقم 69، تاريخ بغداد : 186/4رقم 1872، سير أعلام النبلاء : 13/ 373 رقم 174.
4- البحار : 220/94ح 19.
5- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في ميزان الإعتدال : 101/1رقم 4 39، ولسان الميزان : 179/1رقم 574.
6- قال التستري : الذي وجدت في رجال الشيخ « أحمد بن مسلم الضبي الکوفي». .أقول : لم يعنونه أحد فما وجده غير صحيح.
7- قال السيد الخوئي (ره) في ترجمة أحمد بن سليمان هذا بعد أن نقل روايته في الکافي : 441/3ح 11 : ورواها الشيخ بسنده ، عن محمد بن يعقوب مثله ، إلا أن فيها: «حماد بن سليمان» بدل «أحمد بن سليمان» التهذيب : ج2، باب نوافل الصلاة في السفر ، ح 37. وفي بعض نسخ الکافي أيضا «حماد بن سليمان» وفي بعضها الآخرحمدان بن سليمان» وقال : ولا يبعد صحة الأخير لکثرة رواية محمد بن يحيي، عن حمدان بن سليمان . معجم رجال الحديث : 2/ 125. أقول : وفي ترجمة حمدان بن سليمان في معجم رجال الحديث : 249/6لم يتطرق أو يشير إلي ما ذکره هنا، وظاهر الأردبيلي اتحاد أحمد بن سليمان هذا مع أحمد بن سليمان الحجال الآتي. وقال صاحب النبيه : إن أحمد بن سليمان متحد مع حمدان بن سليمان بن عميرة النيسابوري، أبو سعيد، المعروف بالتاجر، والمذکور في أصحاب الهادي والعسکري عليه السلام، وفي من لم يرو عنهم عليه السلام.

کشي: ح 564، طوسي : 344، فائق المقال : 252، نبيه : 40و 61، مشيخة (يب) : 43/24، تنقيح :

[169/6و 172]، معجم: 124/2 و 207/6، نمازي : 1/ 325و 326و 254/3، معين : 28/1و 158، الموحد: 1/ 85، مفيد: 29 و 194.

أحمد بن سليمان ،(1) أبو الحسين المعيدي : تنقيح : 374 [170/6] و 3/ 58، قاموس : 478/1.

أحمد بن سليمان بن أيوب الهاشمي:(2) نمازي : 324/1.

أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه، أبوبکر = أحمد بن سلمان بن الحسن .

أحمد بن سليمان بن حميد الجعاني):(3) نمازي : 1/ 325.

أحمد بن سليمان الحجال، أبو يحيي):(4)لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 100، طوسي : 456، فهرست : 29، معالم : 22، ابن داود : 28، منهج : 37 [2/ 85]، نقد :

126/1و 5/ 275، مجمع: 118/1و 7/ 122، جامع : 51/1 و 442/2 ، نضد : 29، مختصر : 6و81، صحيفة: 84، مستدرک : 137/25، مشيخة (يب) : 24/ 43، روح : 61، تنقيح: 373 [167/6 ] و 62/3، توضيح : 32، الجامع : 1/ 120، معجم: 2/ 125، قاموس : 476/1 ، نمازي: 326/1، نخبة : 49، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29.

أحمد بن سليمان بن عبدالملک بن أبي شيبة الجزري) الرهاوي)(5) (الدهاوي)، أبو الحسين : نمازي : 1/ 325.

أحمد بن سليمان الطوسي):(6) نمازي : 325/1 .

ص: 252


1- فهرست ابن النديم : 87، وفيه : المعبدي . وفي نسخة المعيدي.
2- دلائل الإمامة : 85، عنه مدينة المعاجز : 259/4 ح1292، نوادر المعجزات : 115 ح6.
3- أمالي الشيخ : 473، ح 1033 وفيه : الخفتاني بدل الجعاني، عنه البحار: 213/1ح 8.
4- قال التستري : وزاد المصنف [المامقاني] في عنوانه «أبو يحيي» آخذة له من ابن شهر آشوب . ولا عبرة به بعد بالي - مع خلو رجال الشيخ وفهرسته و فهرست النجاشي عنه ، مع کثرة تحريف نسخة ابن شهر آشوب.
5- کمال الدين : 152ح15، عنه البحار : 52/ 280 ح 7، الجرح والتعديل : 52/2رقم 59، وفيه : أحمد بن سليمان بن عبدالملک بن يزيد، ابن أخي أبي شيبة الرهاوي، أنساب السمعاني: 109/3 وفيه : أحمد بن سليمان بن أبي شيبة ، تهذيب الکمال : 1/ 145 رقم 41، سير أعلام النبلاء: 12/ 475رقم 173، تقريب التهذيب : 16/1 رقم 53.
6- أمالي المفيد: 275ح3، أمالي الشيخ : 37ح40، عنهما البحار : 351/68ذح19، تاريخ بغداد : : 177/4 رقم 1860.

أحمد بن سليمان العاملي النباطي : أمل الآمل: 1/ 33، إجازات : 20/ 85، تنقيح : [6/ 172]، الجامع :

121/1، معجم: 2/ 126، مفيد : 29.

أحمد بن سليمان القمي(1) الکوفي: نمازي:325/1.أحمد بن سليمان الکوفي = أحمد بن سليمان .

أحمد بن سليمان النيسابوري):(2)نمازي:325/1.

أحمد بن سماعة :(3) تنقيح : [173/6]، معجم: 126/2، معين: 28/1، مفيد: 30.

أحمد بن سمکة بن عبدالله، أبو علي = أحمد بن إسماعيل بن عبدالله، أبو علي .

أحمد بن سنان القطان:(4) نمازي : 326/1.

أحمد بن سندولا الشيبي :(5) عوالم : 68/25.

أحمد بن سهل الأزدي (6)(الأسدي العطار العابد=أحمد بن صبيح، أبو عبدالله الأسدي الکوفي.

أحمد بن سهل بن فرزان العباس الأشناني المقرئ :(7) نمازي : 327/1 .

ص: 253


1- أمالي المفيد: 39ح6،عنه البحار: 65/11 ح11 وج 235/67ح 51،ويحتمل کونه مصحف أحمد بن سليم القبي المتقدم.
2- إکمال الدين : 481 ح 9 و 482 ح 11، علل الشرائع : 245ح 8 و 246ح 9، عنهما البحار : 91/52ح 4و5، وفيها : حمدان بن سليمان وهو الصحيح کما يأتي، ويحتمل کونه أبو سعيد المعروف بابن التاجر ويأتي، أنظر معجم رجال الحديث: 249/6 ،وقد تقدم في أحمد بن سليمان ماله ربط بالمقام.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن الکافي : 511/3ح6 : کذا في هذه الطبعة ولکن في الطبعة القديمة : اين سماعة بدل أحمد بن سماعة وهو الصحيح.
4- الخصال : 468 ح10 و469 ح 11، عنه البحار : 36/ 233 ح 17، الجرح والتعديل: 53/2 رقم 60، سير أعلام النبلاء: 244/12 رقم 89، تقريب التهذيب : 16/1 رقم 55، وهو مغاير لما في الطب جزمة فإن فيه محمد بن سنان يروي عن الصادق عليه السلام، وهذا لا يمکن أن يروي عن الصادق عليه السلام أنه ولد بعد السبعين ومائة کما في السير ، طب الأئمة : 112، عنه البحار : 213/62ح10، وفيهما: محمد بن سنان.
5- الهداية الکبري : 332.
6- المسلسلات : 114، معاني الأخبار : 348ح 1 ، عنه البحار : 321/14ح 31 و ج 364/71 ح5، وقال الزنجاني: وهو ابن صبيح الأسدي جزمة.
7- أمالي الشيخ : 512ح24، عنه البحار : 129/104ح 15 ، وفيهما : فيروزان بدل فرزان، وفي الأمالي : أبو العباس، تاريخ بغداد : 4/ 185رقم 1899، سير أعلام النبلاء: 226/14رقم 129 وفيهما : الفيرزان.

أحمد بن سهل بن ماهان(1)(هامان)، أبو الحسين : نمازي : 327/1 .

أحمد بن سهل الوراق :(2) نمازي: 327/1 .

أحمد بن سار، أبو عبدالله السياري الکاتب، بصري = أحمد بن محمد بن سيار، أبو عبدالله الکاتب البصري.

أحمد بن السياري :(3) معجم:126/2، معين:39/2،مفيد: 30.

أحمد بن سير (4)(سليمان): نمازي : 327/1 .

أحمد بن شاذان بن خليل النيسابوري : فوائد: 138/4 ، نمازي : 327/1.

أحمد بن شاذان بن نعيم:(5) نمازي : 327/1.

أحمد بن شبيب)،(6) أبوسعيد : تنقيح : [6/ 173]، قاموس : 1/ 478، نمازي : 327/1 .

أحمد بن شبيب بن سعيد ،(7) أبوسعيد: تنقيح : [6/ 174] أحمد بن شجاع (8)المؤدب ببلد الديلم: نمازي : 327/1 .

ص: 254


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 108/1ح1، عنه البحار : 176/48ح20.
2- جمال الأسبوع: 145، عنه البحار : 325/89 ح 33وفيه : أحمد بن سهيل الوراق، وکذا في مستدرک الوسائل: 78/6ح5.
3- هکذا في نسخة السيد الخوئي (ره) من تفسير علي بن إبراهيم، وفي نسختنا ص714 أحمد بن محمد بن السياري وکذلک في (ط. ج : 402/2، عنه البحار: 114/5ح44 وج 305/24ح4، وفيه: أحمد بن محمد بن السياري، وهو أحمد بن محمد بن سيار البصري السياري الآتي.
4- غيبة النعماني : 110 ح 39، عنه البحار : 54/23 ح 115، وفي 284 ح 2 أحمد بن سليمان، عنه البحار : 358/52ح 123، وفي ص301ح 6أحمد بن سليم، عنه البحار : 249/52ح 134، وفيه : أحمد بن مسلم.
5- الإختصاص: 51 و 205، عنه البحار : 137/46ح 27، إقبال الأعمال : 325 وفيه : أحمد بن جعفر بن شاذان، وکذلک في الإقبال : 309 و 552 والطبعة الجديدة : 2/ 22 و 49 وج 41/3، أنظر الذريعة : 388/10 رقم 2000، وهذا غير ما في الاختصاص فتدبر.
6- يتيمة الدهر : 242/4.
7- الخصال : 1/ 32 ح 112، عنه البحار : 45/ 47و 89/74، وفي تهذيب التهذيب : 36/1رقم 65 أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي، أبو عبدالله البصري، سير أعلام النبلاء : 653/10 رقم 234، مقاتل الطالبيين : 94، تهذيب الکمال : 327/1 رقم 47.
8- فلاح السائل : 177، عنه البحار : 86/ 73 ح 7 ومستدرک الوسائل : 95/5ح 3.

أحمد بن شعيب (1)، يکني أبا عبدالرحمان :

فهرست : 29، معالم : 22، ابن داود : 28، منهج : 37 [85/2 ]، نقد: 126/1 و 5/ 180، مجمع :

118/1و 68/7 ، جامع : 51/1 و 398/2، صحيفة : 84، أنصاري : 22 و 145، بهجة : 436/7 ، روح: 61، تنقيح: 375[6/ 175] و 3/ 24، الجامع : 121/1 ، معجم: 126/2، قاموس: 479/1، نمازي : 328/1 ، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد: 30.

أحمد بن شعيب بن علي النسائي،(2) أبو عبدالرحمان = أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر ، أبو عبدالرحمان النسائي الحافظ :

تنقيح : 423[ 388/6] و 24/3 و 58 و 62، تحفة : 24، الجامع : 1/ 138، قاموس : 1/ 478و528 و 311/10 ، نمازي : 328/1 و 376و 8/ 523.

أحمد بن شمر :(3) نمازي: 328/1 .

أحمد بن شهريار الخازن)،(4) ابنه محمد: إجازات : 28/21، نمازي : 328/1 .

أحمد بن شيبة)(5) (بشر) : نمازي : 1/ 328.

ص: 255


1- قال الزنجاني : هو أحمد بن علي بن شعيب النسائي.
2- في أنساب السمعاني: 484/5 ومعجم البلدان: 282/5أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي ، أنظر الکامل في التاريخ :96/8 ، ولکن في وفيات الأعيان : 1/ 77 رقم 29 والبداية والنهاية : 11/ 123 والنجوم الزاهرة : 3/ 188 أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر، وفي سير أعلام النبلاء :125/4رقم 67أحمد بن شعيب بن علي بن سنان ابن بحر ، والله العالم بالصواب.
3- أمالي المفيد : 134ح 2، عنه البحار : 70/ 70 ح18 و حلية الأبرار : 228/2 ح 10 ومستدرک الوسائل : 16/ 297 ذح5، الغارات : 1/ 90 هامشة، عن أمالي المفيد، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، والراوون عن عبدالله بن ميمون أحمد بن شيبان الرملي کما في الجرح والتعديل : 5/ 172 ، وأحمد بن الأزهر کما في سير أعلام النبلاء: 320/9و ج 364/12 ، وأحمد بن برد الأنطاکي کما في ميزان الإعتدال : 2/ 512.
4- إيمان أبي طالب : 51، عنه البحار : 109/35ح37.
5- نقله النمازي عن الکشي: ح718 وفيه : أحمد بن بشر، عنه البحار : 409/47ح12 و ج 218/65ح 79 وج 85/79ح 14 وفيها : أحمد بن شيبة ، الإختصاص : 206وفيه : أحمد ابن شيبة کذلک، وفي معجم رجال الحديث : 20/ 87 في ترجمة يحيي بن المثني : أحمد بن شيبة (بشر)، وفي هامش الکشي: في النسخة : أحمد بن شبة ، وفيب والترتيب : أحمد بن بشر . وفي جود و ه: أحمد بن شيبةو

أحمد بن الشيخ شرف الدين أبي عبدالله الحسين العودي الآملي:(1) الجامع : 121/1 .

أحمد بن صالح:(2) تنقيح:176/6.

أحمد بن صالح البصري:(3) تنقيح : [176/6 ].

أحمد بن صالح بن سعيد المکي، أبو جعفر = أحمد بن زکريا بن سعيد المکي، أبو جعفر :

جامع : 2/ 372، نبيه : 40، تنقيح : [143/6و 178]، الجامع : 121/1، معجم: 118/2 و 126، نمازي :329/1 ، معين : 38/2و 39، مفيد: 28 و 30.

أحمد بن صالح بن سعد) التميمي:

نبيه : 40، تنقيح : [177/6 ]، معجم: 126/2 ، نمازي: 328/1 ، معين : 2/ 40، مفيد : 30.

أحمد بن صالح السيبي القسيني):(4) إجازات : 336/20 ، تنقيح : [179/6].

أحمد بن صالح النيسابوري):(5) تنقيح : [6/ 180] ، نمازي : 1/ 329.

أحمد بن صالح الهمداني"،(6) أبو الحسن : نمازي : 1/ 330.

أحمد بن الصباح :(7) الجامع : 1/ 122.

أحمد بن صبيح = أحمد بن صبيح، أبو عبد الله الاسدي .

أحمد بن صبيح، أبو عبدالله الأسدي، کوفي = أحمد بن سهل الأزدي ( الأسدي العطار) العابد = أحمد بن صبيح = أحمد بن صبيح القرشي: ثقة، والزيدية تدعيه، وليس بصحيح نجاشي : 78، فهرست : 29 ، معالم : 13، ابن داود : 29، خلاصة : 15، منهج : 37 [2/ 85]، نقد:

126/1 و 5/ 184، مجمع: 118/1 و 61/7، جامع : 51/1 و 2/ 400، فائق المقال : 108 و 213،

ص: 256


1- أمل الآمل: 1 / 41، رقم 31، وفيه: إسماعيل بن الشيخ شرف الدين أبي عبدالله الحسين العودي العاملي الجزيني، وأحمد في نسخة مطبوعة وهو خطا.
2- امالي المفيد: 36ح 3و 62ح8، سير أعلام النبلاء: 160/21 رقم 59.
3- شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي:450/2ح6 80 و 494ح 879.
4- کذا في فهرست الإجازات، وفي متن الکتاب : أحمد بن صالح فقط، وهذا الوصف موجود في ترجمة ابنه محمد في أمل الآمل، أنظر معجم رجال الحديث : 336/14.
5- طب الأئمة : 54 و 94، عنه البحار : 181/62ح 2 وج 55/95ح20.
6- تفسير فرات : 56 ح15و 449 ح 589، عنه البحار : 281/35ح 8 وج 62/37ح 31.
7- نقله عن معاني الأخبار ولم يعين موضع روايته.

وسائل : 128/20 ، نضد: 29، مختصر: 6، منتهي: 1/ 269، صحيفة : 84، أنصاري: 7و 18 و146، مشيخة (يب) : 43/24، بهجة : 2/ 64و 441/7، روح : 61، تنقيح: 376[181/6 و 183]، توضيح : 32، الجامع : 121/1 و 122، طه : 13، معجم: 127/2 ، قاموس : 1/ 479، نمازي :326/1 و 330، مستطرفات : 379، تهذيب : 259/3 ، نخبة : 50، ثقات : 87/1، معين: 1/ 28، الموحد:

1/ 85، مفيد: 30.

أحمد بن صبيح القرشي = أحمد بن صبيح، أبو عبدالله الأسدي .

أحمد بن صدقة، أبو علي البيع = أحمد بن صدقة الکاتب الأنباري .

أحمد بن صدقة الکاتب الأنباري=أحمد بن صدقة ،(1) أبو علي البيع :

کشي : ح 329 و 330و 331، تنقيح : [6/ 184)، الجامع : 122/1 .

أحمد بن الصفار :من غلمان العياشي، الم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 439، منهج : 37 [87/2]، نقد: 127/1 ، مجمع: 119/1، جامع: 51/1 ، روح : 62، تنقيح : 377[6/ 185)، الجامع : 1/ 122، معجم: 128/2 ، قاموس : 1/ 480، نمازي : 1/ 330، معين : 2/ 40 ، الموحد: 1/ 85، مفيد : 30.

أحمد بن الصقر، أبو الحسن الصائغ = أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل، أبو الحسن .

أحمد بن الصلت = أحمد بن علي بن الصلت .

أحمد بن الصلت بن المغلس)،(2) أبو العباس الحماني (الجماني) :

قاموس : 1/ 480، نمازي : 1/ 330.

أحمد بن طارق الکرکي:(3) الجامع : 122/1.

ص: 257


1- تاريخ بغداد: 210/4رقم 1897، ميزان الاعتدال: 1/ 105رقم 409، لسان الميزان: 187/1 رقم 594.
2- أمالي الشيخ: 235ح416 و 236 ح418، عنه البحار: 2/ 300 ح 29 وج31/ 475ح 1، تاريخ بغداد:207/4رقم 1896، ميزان الاعتدال: 1/ 105رقم 410، لسان الميزان : 1/ 188 رقم 595، وعنونه الخطيب في التاريخ : 33/5 رقم 2382 والذهبي في الميزان : 140/1 رقم 555 وابن حجر في لسان الميزان : 269/1 رقم 829 بعنوان أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني.
3- سير أعلام النبلاء: 270/21 رقم 144، ميزان الاعتدال : 1/ 105رقم 412، لسان الميزان : 188/1 رقم 597.

أحمد بن طالب الهمداني):(1) نمازي : 331/1.

أحمد بن طاهر السوري ،(2) أبو القاسم: تنقيح : [186/6] .

أحمد بن طاهر القمي:(3) تنقيح : [186/6] ، نمازي : 321/1.

أحمد بن طيفور الکاتب الوراق المروزي البغدادي، أبو الفضل بن أبي طاهر = أحمد بن أبي طاهر، أبو الفضل .

أحمد بن عائذ = أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي.

أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي الکوفي، أبو علي العبسي الحلال، مولي = أحمد بن عائذ :صالح» «ثقة» «روي عن أبي الحسن عليه السلام » «الباقر، الصادق عليه السلام » نجاشي : 98، کشي : ح 391 و 671، طوسي: 143 ، فهرست : 150في ترجمة سالم بن مکرم، ابن داود :

29، خلاصة : 18، منهج : 37 و 408[88/2]، تحرير : 40، نقد: 128/1 ، مجمع: 1/ 119 و 120 و 74/7، جامع: 51/1 و 438/2، فائق المقال : 108 و 253، وسائل : 128/20 ، نضد: 30، نبيه : 40، و و 126، مختصر : 6، منتهي : 1/ 270 و212/7 ، صحيفة : 40، أنصاري: 7 و 165، مستدرک :

46/22 ، مشيخة (قيه) : 514، بهجة : 65/2و 448/7، روح : 62، تنقيح : 378 [187/6] و 28/3 و46 و 54 و 62، توضيح : 32، الجامع : 1/ 123 و 2/ 979، طه : 13، معجم: 128/2 و 129، قاموس :

481/1 ، نمازي : 1/ 332، مستطرفات: 21، تهذيب : 3/ 523، نخبة : 363، ثقات : 1/ 88، معين :

28/1، الموحد: 86/1 ، مفيد: 30.

أحمد بن عاصم = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله .

أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر بن حسان بن شريح بن سعد بن حارثة ابن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة (بشمامة، بشامة ، شمامة بن ذهل (دهل) بن جذعان (جدعان بن سعد بن فطرة (قطرة) بن طي الطائي، أبو الجعد = أبو الجعد:مؤذن الهادي والعسکري عليه السلام » «الرضا، الهادي، العسکري عليه السلام »

ص: 258


1- طب الأئمة : 95.
2- اليقين لابن طاووس : 268، عنه البحار : 236/41ح7.
3- إکمال الدين: 352 ح 51 و 17 4 ح1 و454 ح 21، عنه البحار: 329/11 ح51 وج 47/13ح15 وج 88/38 ح10وج 10/51ح 13و 219ح9 وج78/52 ح 1و حلية الأبرار : 212/5ح 2 و مستدرک الوسائل : 367/13ح1.

نجاشي : 100، إستدراکات النجاشي : 229 في ترجمة أبنه عبدالله، طوسي: 367، ابن داود: 29، منهج : 27 [87/2]، نقد: 127/1 و 129/5 ، مجمع: 1/ 119 و 14/7، جامع : 51/1 و 2/ 372، نضد: 30، منتهي : 269/1و 131/7، أنصاري: 138، بهجة : 7/ 395، روح : 62، تنقيح : 379 [194/6]و8/3، توضيح : 308، الجامع : 1/ 122 و 2/ 937، معجم: 2/ 130 و 82/21، قاموس :

482/1 ، نمازي : 332/1 ، تهذيب : 3/ 530، معين : 2/ 40و 939، الموحد: 86/1 ، مفيد: 30 و689.

أحمد بن العباس:(1)مستدرک:448/23 ، تنقيح : [198/6)، الجامع : 1/ 124، معجم: 131/2 ، نمازي: 1/ 336، معين: 2/ 40، مفيد: 30.

أحمد بن العباس بن الحسن :(2) نمازي: 1/ 332.

أحمد بن العباس بن حمزة :(3) تنقيح : [199/6)، نمازي : 1/ 333.

أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله (عبيدالله)، أبو يعقوب، ابن الطيالسي (الصيرفي) الأسدي = أحمد بن العباس النجاشي الصيرفي، أبو يعقوب الطيالسي، ابن الطيالسي الصيرفي) الأسدي.

أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله النجاشي (4)جد النجاشي صاحب الرجال :

تنقيح : [200/6]، معجم: 131/2 ، نمازي: 1/ 336، معين : 2/ 40، مفيد : 30.

أحمد بن العباس بن المفضل :(5) تنقيح : [200/6]، نمازي : 1/ 336.

ص: 259


1- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع أحمد بن العباس النجاشي المعروف بابن الطيالسي، وهو إشتباه فإن هشام بن الحکم من أصحاب الصادق عليه السلام والکاظم عليه السلام وأحمد بن العباس النجاشي سمع منه التعلکبري سنة 335،فکيف يمکن الاتحاد،وقال الزنجاني:يحتمل اتحاده مع الصنعاني.
2- غيبة النعماني : 176ح19، فيه : أحمد بن الحسن وهو أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ظاهرة.
3- علل الشرائع : 139 ح 1، عنه البحار : 76/27ذح5 وج 14/ 70 ضمن ح 1.
4- ذکره النجاشي في ترجمة علي بن عبيد الله بن الحسين، ويظهر من ابن حجر في لسان الميزان: 1/ 192 کونه أحمد بن العباس النجاشي الصير في المعروف بابن الطيالسي الآتي الذي ذکره الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام ولم يستبعده التستري.
5- طب الائمة : 97، عنه البحار : 62/ 245ح 4و مستدرک الوسائل : 463/16 ح18.

أحمد بن العباس الصنعائي:(1) تنقيح : [199/6)، الجامع : 123/1.

أحمد بن العباس النجاشي الاسدي الکوفي الصيرفي - أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله النجاشي، أبو العباس .

أحمد بن العباس النجاشي الصيرفي، المعروف بابن الطيالسي، أبو يعقوب = أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله (عبيدالله)، أبو يعقوب، ابن الطيالسي (الصيرفي) الأسدي = ابن الطيالسي (الصيرفي)لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 446، منهج : 37 [2/ 90] ، نقد: 1/ 128 و5/ 244و 260، مجمع: 1/ 120 و 112/7 و 150 و 164 ، جامع : 1/ 52 و 426/2 و 434، نبيه : 40، مختصر : 6و81، منتهي : 1/ 272 و 287 و 286/7 و 321 و 449 ، أنصاري: 154 و 156، بهجة : 494/7و506و 555، روح : 63، تنقيح : 381 [200/6] و201و205] و 3/ 40 و 43 و 54 ، توضيح : 32، الجامع : 1/ 123 و 2/ 974و 977، طه: 160، معجم:

132/2و 194/22 ، قاموس : 1/ 487و 10/ 222 و 253، نمازي: 1/ 336و 498/8 ، معين : 2/ 40 و 992، الموحد: 86/1 ، مفيد : 30 و 737.

أحمد بن عبد بن أحمد (بن) الرفاء = أحمد بن عبد الله بن أحمد الرفاء .

أحمد بن عبدان =(2)أحمد بن عيدان البردعي:

تنقيح : [ 285/6 ]، نمازي: 1/ 336و 390.

أحمد بن عبدالجبار :(3) نمازي : 1/ 336.

ص: 260


1- ميزان الاعتدال : 106/1رقم 418، لسان الميزان : 191/1 رقم 604.
2- کفاية الأثر : 171، عنه البحار : 36/ 341ح 207 ومدينة المعاجز : 2/ 377 ح 613، فلاح السائل : 285، عنه البحار : 214/76ضمن ح 23، و لسان الميزان : 1/ 192 رقم 606، وفي تهذيب الکمال : 8/ 174في ترجمة سهل بن صقير أحمد بن عبدالله بن أيوب، ولم يعنونه في کتابه ، وقال النمازي : لعله أحمد بن عبدون الآتي.
3- فضائل الأشهر الثلاثة : 33 ح 14، عنه البحار : 97/ 43 ح30، روضة الفضائل لشاذان بن جبرئيل : 120 ، عنه البحار : 38/39 ج9، ولکن في الفضائل : 98 محمد بن عبدالجبار والله العالم، وقال النمازي : ولعله والد جعفر بن أحمد بن عبد الجبار الينبعي.

أحمد بن عبدالجبار بن محمد التميمي العطاردي الکوفي)،(1) ولد 177 مات 272: تنقيح : [208/6 - 210]، الجامع : 1/ 124 ، نمازي : 337/1 .

أحمد بن عبدالجبار الصوفي) :(2) تنقيح : [209/6] أحمد بن عبدالحميد : نبيه : 40، مستدرک : 448/23، تنقيح : [210/6)، معجم: 132/2 ، نمازي :

339/1 ، معين: 2/ 40، مفيد: 30.

أحمد بن عبدالحميد بن خالد:(3) تنقيح : [211/6)، نمازي : 338/1.

أحمد بن عبدالحميد الحماني:(4) تنقيح : [211/6] ، نمازي : 338/1 .

أحمد بن عبد ربه بن خانبة الکرخي = أحمد بن عبدالله بن مهران، المعروف بابن خانبة .

أحمد بن عبدالرحمان :(5) تنقيح : [212/6) أحمد بن عبدالرحمان البصري :(6) تنقيح : [213/6).

أحمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي) :(7) تنقيح : [213/6) .

ص: 261


1- الخصال : 89 ح 26، عنه البحار : 45/75 ح 2، إکمال الدين : 172 ح 29 و199 ح 41و 200 ح 43و 393 ح2، عنه البحار : 193/12 ح16 وج15/ 144 ح 75 و 204ح20، کفاية الأثر : 27 و 131 و 185، عنه البحار : 36/ 282 ح 103و 330 ح 188 و 348ح 217، أمالي الشيخ : 13 ح16و 143ح 232، عنه البحار :394/17ح6 وج 71/20 ح9 وج 66/42 ح11، بشارة المصطفي : 281، الجرح والتعديل : 2/ 62 رقم 99، تاريخ بغداد : 262/4رقم 2004، سير أعلام النبلاء: 55/14 رقم 43، ميزان الاعتدال: 112/1 رقم 443، تقريب التهذيب: 19/1 رقم 75، ويحتمل اتحاده مع ما قبله.
2- مقتضب الأثر : 5، العمدة لإبن البطريق : 263ح 412.
3- أمالي المفيد : 174ح5، أمالي الشيخ: 173ح 292 و 196ح 330، وفيه: خلف بدل خالد وهو إشتباه،عنه البحار : 42/ 145 ح 3 وج44/ 279 ح 7 وج 211/93ح 9، بشارة المصطفي : 97، عنه البحار : 361/95ح17، وفي البشارة : 104محمد بن عبد الحميد بن خالد، وأحمد هو الصواب کما يظهر من سير أعلام النبلاء: 508/12 رقم 188.
4- الخصال : 582ح7، عنه البحار : 3/8ح 3، وفيه : عبد الحميد الحماني.
5- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 290/1ح 209 و 279ح298 و 469 ح 371.
6- مقاتل الطالبيين : 115، البحار : 45/45 .
7- إقبال الأعمال : 58/1 ، عنه وسائل الشيعة : 206/7ح8 وفيه : أحمد بن عمران بن أبي ليلي وکذلک في ج 10/ 285ح 13429.

أحمد بن عبدالرحمان بن جميلة:(1) تنقيح : [214/6)، نمازي : 1/ 339.

أحمد بن عبدالرحمان بن سعيد:(2) تنقيح : [215/6].

أحمد بن عبدالرحمان بن عبدربه الصيرفي:(3) تنقيح : [216/6)، نمازي : 341/1.

أحمد بن عبدالرحمان بن عبدويه = أحمد بن محمد بن عبدالرحمان :

تنقيح : [6/ 212 و216و 374/7]، الجامع : 1/ 124و 173، معجم: 2/ 132، نمازي: 1/ 340، مشايخ : 96و 139، معين: 28/1 ، مفيد: 30.

أحمد بن عبدالرحمان بن فضال القاضي :(4) تنقيح : [217/6]، نمازي: 341/1 .

أحمد بن عبدالرحمان بن الفضل:(5) تنقيح : [217/6]، نمازي: 341/1 .

أحمد بن عبدالرحمان بن محمد الزکوني، أبو الحسين:(6) تنقيح: [218/6].

أحمد بن عبدالرحمان الخراساني):(7) تنقيح : [214/6).

أحمد بن عبدالرحمان اللبيدي)،(8) أبو المحاسن : تنقيح : [218/6].

أحمد بن عبدالرحمان المخزومي) :(9) تنقيح : [219/6]، نمازي : 341/1 .

ص: 262


1- طب الائمة : 107، عنه البحار : 110/95ح6 ومستدرک الوسائل : 4/ 310ح6.
2- الخرائج : 78/2 ، عنه البحار : 45/ 184ح 31 وفيه : أحمد بن عبدالرحمان، عن سعد.
3- بصائر الدرجات : 492 ح6، عنه البحار : 196/30 ح 61 وج 120/60ح9 ، وعن المختصر، مختصر البصائر : 11، عنه البحار : 47/27ح10، ويحتمل اتحاده مع ما بعده.
4- کشف المحجة : 158، عنه البحار : 197/77 ح1.
5- الخصال : 467 ح8، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 49/1 ح 11 ، إکمال الدين : 271ح18 ، أمالي الصدوق: 255ح6، وفيه : المفضل بدل الفضل، عنها البحار : 36/ 230 ح 10 وفيه : المفضل، کفاية الأثر : 25، وفيه المفضل والصواب الفضل کما في تاريخ بغداد : 243/4رقم 1968و أنساب السمعاني : 64/5 ، وهو المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 60رقم 92.
6- الأربعون حديثا لإبن بابويه: 25ح 6و 53 ح 54، طبقات أعلام الشيعة للقرن الخامس: 17.
7- تأويل الآيات : 2/ 542ح5، عنه البحار : 23/ 365ح 29 و 230/24ح 35.
8- خاتمة مستدرک الوسائل : 318/1 وصحيفة الإمام الرضا عليه السلام : 35 وفيه : أحمد بن عبدالرحمان البيدي، وهو غلط والصحيح اللبيدي.
9- کفاية الأثر : 185، عنه البحار : 348/36ح217.

أحمد بن عبدالرحمان المروزي (المقرئ) :(1) تنقيح : [219/6]، نمازي : 341/1.

أحمد بن عبدالرحمان الناوردي) :(2) نمازي : 341/1 .

أحمد بن عبدالرحمان الهذلي") (3)(الذهلي)، أبو جعفر الکوفي :

تنقيح : [215/6 ]، نمازي: 1/ 340.

أحمد بن عبدالرحيم(4) (بن سعد، أبو جعفر القيسي الفقيه) :

تنقيح : [220/6و 221]، معجم: 2/ 132، نمازي : 1/ 342، معين : 29/1 ، مفيد : 30.

أحمد بن عبد الرحيم، أبو الصخر : تنقيح : [220/6]، الجامع : 1/ 124، معجم: 2/ 133 و 194/21، نمازي: 1/ 342، معين : 29/1 و 2/ 956، مفيد: 30 و 705.

أحمد بن عبدالرضا البصري مهذب الدين :(5) تنقيح : [221/6].

أحمد بن عبدالصمد بن مزاحم الهروي):(6) نمازي : 343/1.

أحمد بن عبدالصمد الحسيني البحراني : أمل الآمل : 2/ 15، معجم: 2/ 133 ، مفيد : 30.

أحمد بن عبدالعالي العاملي الميسي:

أمل الآمل: 1/ 32، تنقيح : [6/ 222]، الجامع : 1/ 124، معجم: 2/ 133، مفيد : 30.

ص: 263


1- البحار : 380/92ح 11، عن معاني الأخبار : 312 ح 1، وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالرحمان المروزي المقري وهو الصحيح ويأتي.
2- مدينة المعاجز : 267/2 ح 545وفيه : محمد بن أحمد بن عبدالرحمان البارودي، وفي (ط. ق) ص136 کما في العنوان، عن الکشکول للعلامة الحلي.
3- أمالي الشيخ : 452 ح1010 و459 ح1026 و 475ح1038، عنه البحار : 243/22ح 9 وج 120/23 ح42 وفيه : محمد بن عبدالرحمان الذهلي وج 116/68ح40.
4- ظاهر الزنجاني اتحاده مع ما بعده ، الظاهر أن النمازي خلط ترجمتين في هذا العنوان فإن أحمد بن عبدالرحيم بدون وصف الذي ذکره السيد الخوئي (ره) عن الکافي: 6/ 6 ح8، وذکره النمازي عن المحاسن : 2/ 533 ح 795 والکافي مغاير لأحمد بن عبدالرحيم بن سعد القيسي الفقيه الذي نقل النمازي روايته عن أمالي الشيخ : 595ح 1233، فإن هذا يروي بأربع وسائط عن الصادق عليه السلام وذاک يروي بواسطة واحدة عنه فراجع.
5- طبقات أعلام الشيعة للقرن الحادي عشر : 600، حکي في نجوم السماء : 181 ترجمته عن کتاب (تذکرةالعلماء) بعنوان أحمد بن الرضا.
6- أمالي الشيخ : 476 ح 1041و516ح 1130 و 588 ح1220 ، عنه البحار : 3/ 4 ح 39 وج 147/23ح108 وج 134/27 ح 130 وج 120/49ح1 وج 216/99 ح 1.

أحمد بن عبد العزيز :(1) نمازي : 1/ 345.

أحمد بن عبدالعزيز (2)(الرازي):

تنقيح : [226/6]، معجم: 2/ 133 ، نمازي : 344/1 ، معين: 29/1، مفيد: 30.

أحمد بن عبدالعزيز بن الجعد(3)، أبو بکر : تنقيح : [226/6 ]، نمازي : 1/ 344 .

أحمد بن عبدالعزيز الجوهري)،(4) أبو بکر :من أهل السنة» فهرست : 30، معالم : 22، ابن داود : 29، نقد: 1/ 129، مجمع: 1/ 123، جامع : 52/1، صحيفة :

84، أنصاري: 22، روح : 63، توضيح : 33، تنقيح : [6/ 222]، الجامع : 1/ 124، معجم: 2/ 134، قاموس: 1/ 489و 227/10 ، نمازي: 344/1 ، معين : 2/ 40، الموحد: 87/1 ، مفيد: 30.

أحمد بن عبدالعزيز الکوفي ،(5) أبو شبل : (الصادق) طوسي : 143، منهج : 27 [90/2 ]، نقد: 167/5، مجمع: 1/ 123و 52/7، جامع: 392/2 ، أنصاري : 143، مختصر : 6، مستدرک : 137/25، بهجة : 427/7، روح: 63، تنقيح : 382 [227/6و 19/3 ، الجامع : 1/ 125و949/2 ، معجم: 2/ 134، قاموس : 489/1 و 97/10 ، نمازي : 1/ 345، معين : 41/2، الموحد: 87/1 ، مفيد : 31.

ص: 264


1- عيون المعجزات : 146، عنه مدينة المعاجز: 8/ 139 ح 2745وفي النمازي بعد ترجمته اشتباه أو سقط والله العالم فقد استظهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله الراوي عن أحمد بن أبي عبدالله، الذي عده العلامةالخوئي (ره) من مشايخ الکليني (ق . س ) وهو غريب ولانعلم مستنده.
2- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع الجوهري والکوفي الآتيين ، وقال الزنجاني في ترجمة أحمد بن عبدالعزيزالکوفي: وأما أحمد بن عبدالعزيز الذي يروي بالواسطة عن أبي الحسن عليه السلام وروي عنه سهل بن زياد في باب السجود من الکافي، ورواه عنه في أواخر کيفية الصلاة من التهذيب فهو عندي بعمر بن عبدالعزيز أشبه.
3- أمالي الصدوق : 331 ح10، عنه البحار : 615/32ح 482 ووسائل الشيعة : 486/5 ح6 وفيه : أحمد بن عبدالعزيز الجعد.
4- وثقه ابن أبي الحديد في شرح النهج وقال السيد الخوئي (قدس سره): وعلي کل حال فالرجل لم تثبت وثاقته، إذ لا اعتداد بتوثيق أبن أبي الحديد ولاسيما مع الاطمئنان بأن توثيقه يبني علي الحدس والإجتهاد، أو علي توثيق من لا يعتد بقوله.
5- اعتبرت بعض کتب الرجال هذا والجوهري المتقدم شخصا واحدا کما في المنهج والنقد و جامع الرواة والتنقيح وغيرها ، وقال الزنجاني في الجوهري : وکيف کان فالجوهري غير التالي لان رتبته متأخرة عن التالي بکثير ومن زعم الإتحاد فقد أغرب . أقول: وذکر التستري أن تغاير هما لا ريب فيه وذکر توضيحات تغايرهما.

أحمد بن عبد العظيم:(1) نمازي :343/1.

أحمد بن عبدالقاهر بن أحمد، الشيخ الأديب القمي : منتجب : 21، جامع: 52/1 ، أمل الآمل :

16/2 ، روح: 63، تنقيح : 383 [6/ 232]، الجامع : 1/ 125، معجم: 2/ 134، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله = أحمد بن عبدالله الفروي (القروي، الغروي، القزويني).

أحمد بن عبدالله) :(2) تنقيح: [6/ 233]، معجم: 2/ 134، ثقات: 90/1، معين :41 /2 ، مفيد : 31.

أحمد بن عبدالله :(3) تنقيح: [6/ 222]، الجامع: 129/1 ، معجم: 135/2 ، معين : 29/1، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي.

أحمد بن عبدالله الأسدي :

تنقيح : [ 248/6]، الجامع : 126/1 ، معجم: 135/2 ، نمازي : 346/1 ، مفيد: 31.

أحمد بن عبد الله (عبيد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسي بن مهران الأصفهاني الحافظ ، أبونعيم، ولد 334ت 435:صاحب کتاب حلية الأولياء» «عامي المذهب، ضعيفه معالم : 25، ابن داود: 420، خلاصة : 205، منهج : 27 [93/2 )، نقد: 129/1 و 234/5، مجمع:

121/1و 104/7 ، جامع : 52/1 و 420/2 ، منتهي : 276/1 و 162/7 و 360، أنصاري : 153، بهجة :

ص: 265


1- ذکره النمازي عن الکافي : 1/ 424ح62وهو اشتباه والصواب : أحمد ، عن عبد العظيم کما فيه أيضأ ح 61و63 و64 وأحمد هذا هو ابن مهران وعبدالعظيم هو ابن عبدالله الحسني کما يظهر من الکافي : 1/ 423 ح56 و 57 و 58 و424ح 59 و 60.
2- کذا في تفسير القمي: 718 تفسير سورة الانشقاق، والظاهر أنه غلط والصواب أحمد بن أبي عبدالله وهوالبرقي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تفسير القمي: 682في تفسير سورة التغابن، وکذلک فيه ص 454 تفسير سورة النور وص660 تفسير سورة الرحمن، وکما يظهر من معجم رجال الحديث :30/2 و 31 و 34و 35و 30 وج 353/11 و 376وج 18 /23 و 21 ويظهر کذلک أن علي بن الحسين هنا هو السعد آبادي.
3- الظاهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله القروي و أحمد القروي الأتيان والقروي الآتي في الألقاب بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم. وذکر الزنجاني روايته عن الرضا عليه السلام ورواية محمد بن عيسي عنه في عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 50ح195 وأمالي الصدوق: 238 ح 10، عنهما البحار: 65/42ح8 وج 537/66ح 36وقال : فهو الفروي. أقول: ماذکره غلط والصواب في العنوان أحمد بن أبي عبدالله وهو البرقي بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما يظهر من معجم رجال الحديث: 30/2 و 31 و 32 وکما في الکافي : 1/ 234ح5، عنه البحار: 537/66ذح 36.

69/2و 479/7و 522، روح : 64، تنقيح : 386[249/6و 308]، و36/3و 62، توضيح : 34، تحفة : 23، الجامع : 126/1و969/2، طه: 256، معجم: 2/ 136، قاموس : 493/1و 202/10 ، نمازي : 346/ 1 ، معين : 41 / 2 ، الموحد: 88 / 1 ، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله البجلي)،(1) أبو عبدالله : نمازي : 1/ 347.

أحمد بن عبدالله بن إبراهيم طباطبا) :(2) نمازي: 343/1.

أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي = أحمد بن عبدالله = أحمد ابن عبدالله بن أمية = أحمد بن عبدالله، ابن بنت البرقي =(3) ابن بنت البرقي:و من مشايخ الکليني نجاشي : 229 في ترجمة عبدالله بن محمد النهيکي و335في ترجمة محمد بن خالد بن عبدالرحمان ، فهرست : 40 في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد البرقي، منهج : [91/2 ]، خلاصة : 272، مجمع :

121/1، نبيه : 40، مختصر : 6، منتهي: 1/ 272 و 276، روح: 63، تنقيح : 390 و[6/ 233 و 263]، الجامع : 1/ 125، معجم: 2/ 135و 136و 137، قاموس : 491/1و 494 ، نمازي : 343/1و 347، معين : 29/1و 41/2و 42، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين الدوري)،(4) أبوبکر الوراق = أحمد بن عبدالله بن جلين، أبو بکر الوراق = أحمد بن عبدالله بن خلف، أبو بکر الدوري الوراق = أبو بکر الدوري = أبو بکر الوراق = الدوري الوراق:

کان من أصحابنا ، ثقة في حديثه ، مسکونة إلي روايته «لم يرو عنهم عليه السلام نجاشي : 85، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 247في ترجمة عبدالواحد بن عمر

ص: 266


1- جمال الأسبوع: 15، عنه البحار : 215/91ح 1.
2- عمدة الطالب : 172.
3- قال السيد الخوئي (ره): يظهر من النجاشي، في ترجمة محمد بن خالد بن عبدالرحمان أن عبدالله هو ابن أحمد بن أبي عبدالله ، محمد بن خالد البرقي، وکذلک في إکمال الدين للصدوق: الباب 22، ح 65، وکذا في المشيخة کما تقدم، وحينئذ يکون أحمد بن حفيد البرقي، لا ابن بنته ، وکيف کان فلم يذکر أحمد هذا بمدح ولا بقدح . وقال التستري : والظاهر أن ما في آخر الخلاصة في عدة الکليني عن أحمد ذاک بلفظ «أحمدبن عبدالله بن أبيه » محرف «أحمد بن عبدالله ، ابن إبنها.
4- في تاريخ بغداد : 4/ 234رقم 1952 أحمد بن عبدالله بن خلف، وفي ميزان الإعتدال : 109/1 رقم 426أحمد بن عبد الله بن جلين ، وفي لسان الميزان : 196/1رقم 617أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين.

و 394 في ترجمة محمد بن جعفر بن محمد، طوسي: 454، فهرست: 31، إستدرکات الفهرست :6 في ترجمة أبان بن تغلب و 63في ترجمة الأصبغ و 310 في ترجمة محمد بن عمر بن محمد بن سالم و 350 في ترجمة وهب بن وهب، معالم : 20، ابن داود : 29، خلاصة : 17 ، منهج : 37 و 384و 398 [92/2 ]، نقد: 129/1و 127/5و 279، مجمع: 1/ 120 و 121 و 12/7و 126، جامع : 1/ 52 و 2/ 370 و 443، فائق المقال : 108 و208 و 224و 295 و 330، وسائل : 128/20 و 372 و 387، نضد : 31 و 370، مختصر : 6و 78 و 82، منتهي: 1/ 273 و 127/7و 374، صحيفة : 85، أنصاري: 7 و 21 و 138 و 159، مشيخة (يب) : 44/24، بهجة : 66/2و 391/7و526، روح : 63، تنقيح : 384[236/6و 257و7/3 و 51 و68، توضيح : 33، الجامع : 1/ 125و 2/ 980، طه : 13 و 198، معجم: 2/ 136و 71/21 و 72 و 95/23، قاموس :491/1و 495و 20/10و 283 ، نمازي : 346/1و 8 / 345و 347، تهذيب : 352/3، نخبة : 51، ثقات : 90/1، معين : 41/2و 937 و1000، الموحد: 86/1، مفيد: 31 و 687و 747.

أحمد بن عبدالله بن أحمد الرقاء (الرقي) = أحمد بن عبد بن أحمد (بن) الرقاء : نجاشي: 87، ابن داود : 30، منهج : 37[93/2]، نقد: 1/ 130، مجمع: 1/ 120 و 7/ 128، جامع : 1/ 52، منتهي :

275/1، روح : 64، تنقيح : 385[246/6] و 3/ 64، توضيح : 34، الجامع : 1/ 126، معجم :

137/2، قاموس: 489/1 و 493، تهذيب : 409/3، معين : 2 / 42، الموحد: 1/ 86، مفيد : 31.

أحمد بن عبدالله بن أمية = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي.

أحمد بن عبدالله ، ابن بنت البرقي = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي.

أحمد بن عبدالله (عبيد الله بن جعفر بن المعلي الهمداني = أحمد بن عبيد الله بن جعفر بن المعلي الهمداني .

أحمد بن عبدالله بن جعفر (بن الحسين بن جامع بن مالک الحميري :

نجاشي : 355 في ترجمة أخيه محمد بن عبدالله بن جعفر، خلاصة : 19 ، منهج : 27 [2/ 95)، ابن داود :

30، نقد: 1/ 130 و 277/5، مجمع: 121/1و 123/7، جامع : 1/ 52 و 442/2، فائق المقال : 108 و 223، منتهي : 1/ 277 و 366/7، أنصاري: 158، بهجة : 524/7، روح : 64، تنقيح : 391 [265/6]، توضيح : 34، الجامع : 126/1، طه : 160، معجم: 2/ 138، قاموس: 494/1، نمازي :

347/1، معين : 2/ 42، الموحد:86/1، مفيد: 31.

ص: 267

أحمد بن عبدالله بن جعفر المدائني(1) (الهمداني): الجامع : 126/ 1 ، طه : 160، نمازي: 1/ 347.

أحمد بن عبدالله بن جلين ، أبو بکر الوراق = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين الدوري .

أحمد بن عبدالله بن حارثة الکرخي، عم محمد بن إسحاق الکوفي = أحمد بن عبدالله بن مهران المعروف بابن خانبة .

أحمد بن عبدالله بن الحسين ):(2) نمازي : 348/ 1 .

أحمد بن عبدالله بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان.

أحمد بن عبدالله بن خانبة الکرخي، المعروف بابن خانبة = أحمد بن عبدالله بن مهران .

أحمد بن عبدالله بن خلف، أبو بکر الدوري الوراق = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين الدوري .

أحمد بن عبدالله (عبيد الله بن ربيعة الهاشمي = أحمد بن عبيد الله بن ربيعة الهاشمي:

جامع: 1/ 54، روح : 66، تنقيح : 406 [309/ 6و 59/ 3 ، الجامع : 1/ 130، معجم: 138/2 و 149، نمازي : 349/ 1 ، معين : 29/ 1 و 44 / 2 ، مفيد : 31 و 33.

أحمد بن عبدالله بن زريق:(3) نمازي : 1/ 350.

أحمد بن عبدالله بن زياد القطان، أبوسهل = أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد بن عباد القطان ، أبو سهل .

أحمد بن عبدالله بن سابور)،(4) أبو العباس الدقاق = أحمد بن عبدالله الدقاق = أحمد بن عبيدالله بن سابور : تنقيح : [257/ 6]، الجامع : 127 / 1 ، نمازي: 349/ 1 و 350و 361.

ص: 268


1- إکمال الدين : 411ح6، عنه البحار: 51/ 19ح73 إلا أنه أسقط المعنون من السند، ووقع کذلک في إکمال الدين: 482 ح 11 وعلل الشرائع : 245ح8، عنهما البحار : 91/52 ح4، غير أنا لم نجده في الإکمال : 481 ح9، والعلل : 246ح 9، عنهما البحار : 91/ 52ح5.
2- الطرائف: 1/ 156ح 243، عنه البحار : 39/ 293 ح 95.
3- طب الائمة : 70، عنه البحار : 120 / 62ح 41 ومستدرک الوسائل : 13/ 80 ح16 وفيه : رزيق بدل زريق.
4- أمالي الشيخ : 473، ح 1032، عنه البحار : 201/ 1 ح10 وج 176/ 71 ح 15وج 122 / 77 ح 25 وفيها : أحمد ، محمد بن عبيد الله وهو غلط، بشارة المصطفي: 94 وفيه : الدقيقي بدل الدقاق وهو اشتباه، عنه البحار : 39/ 280 ح60، تأويل الآيات: 2/ 690ح 12، عنه البحار : 8/ 149ح 84، تاريخ بغداد : 225/4 رقم 1928، سير أعلام النبلاء: 462/ 14، رقم 252.

أحمد بن عبدالله بن سعيد بن المتوج، المعروف بابن المتوج البحراني = أحمد بن عبدالله بن المتوج البحراني.

أحمد بن عبدالله بن سهل، أبو العباس البغدادي الواضحي) =(1) أبو العباس بن عبدالله بن سهل البغدادي الواضحي : کشي : ح1104، مجمع: 121/1و 59/7، تنقيح : [258/6]، معجم :

138/2و 207/21، مستطرفات : 402، معين : 42/2و 959، مفيد: 31و 707.

أحمد بن عبدالله بن عامر الطائي) :(2) تنقيح : [258/6، الجامع :127/1، نمازي : 1/ 350.

أحمد بن عبدالله بن عبدالملک :(3) نمازي : 351/1.

أحمد بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(4) نمازي: 352/1.أخو عبدالعظيم الحسني أحمد بن عبدالله بن علي بن عبدالله الجعفري، أبو الفضائل، السيد جلال الدين :

منتجب : 42، جامع : 52/1 ، أمل الآمل: 16/2، روح : 64، تنقيح: 389 [263/6]، الجامع :

127/1و 428/2، معجم: 2/ 139، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله بن علي الرأس ،(5) أبو العباس : روح : 64، نمازي: 302/1 .

أحمد بن عبدالله بن علي الناقد، أبو الحسين :من مشايخ جعفر بن قولويه » وسائل : 128/20، مستدرک: 138/25، إجازات : 257/21، تنقيح : [267/6]، معجم: 2/ 139، نمازي : 1/ 352، ثقات : 1/ 90، معين: 2/ 42، مفيد: 31.

ص: 269


1- نقل السيد الخوئي (ره) عن القهبائي أن الکشي ذکره في ترجمة محمد بن أبي عمير وقال : کذا ذکره المولي عناية الله القهپائي ، إلا أن الموجود في نسخ الکشي : «أبو العباس بن عبدالله بن سهل».
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 8/2ح 21، عنه البحار : 43/ 220 ح 2وهو إشتباه، والصواب : عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي کما يظهر من العيون : 2/ 25 ح 4، وقال الزنجاني : هو مقلب عبدالله بن أحمد بنعامر الطائي.
3- أمالي المفيد: 31ح5 ، عنه البحار : 526/22ح32 و ج 81 / 385ح 47 ومستدرک الوسائل : 262/2ح5.
4- المجدي : 35، عمدة الطالب : 94.
5- أمالي الشيخ : 291ح 566، عنه البحار : 36/ 202 ح 6و ج 378/52ح 183، بشارة المصطفي : 183، وفيه : الرواس بدل الرأس.

أحمد بن عبدالله بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس = أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس.

أحمد بن عبدالله بن عياش (عباس) = أحمد بن محمد بن عبيد الله (عبدالله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله العطاردي .

أحمد بن عبدالله بن عيسي بن مصقلة بن سعد القمي الأشعري = أحمد بن عبدالله بن مصقلة القمي:

ثقة» «الجواد عليه السلام » نجاشي: 101، ابن داود: 31، خلاصة : 20، منهج : 37 [2/ 95]، نقد: 1/ 130، مجمع: 121/1، جامع: 52/1، فائق المقال : 108، وسائل : 128/20، نضد: 31، مختصر : 6، منتهي : 277/1 ، أنصاري : 7، بهجة : 2/ 73، روح : 64، تنقيح : 393 [269/6]، توضيح: 35، الجامع : 127/1 ، طه : 13، معجم: 2/ 139، قاموس: 497/1، نمازي: 353/1و 356، تهذيب : 3/ 535، ثقات :

91/1، معين : 2 / 2 ، الموحد: 87/1 ، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله بن قبيصة :(1) نمازي : 353/1.

أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال :

نجاشي: 198 في ترجمة صفوان بن مهران، روح: 64، تنقيح : [271/6]، الجامع : 127/1 ، معجم: 2/ 139، قاموس : 498/1 ، نمازي : 354/1، معين : 43/2، مفيد : 31.

أحمد بن عبدالله بن المتوج البحراني = أحمد بن عبدالله بن سعيد بن المتوج المعروف بابن المتوج البحراني : أمل الآمل : 16/2، منتهي : 1/ 278، إجازات : 296/20، تنقيح : 392 [266/6] و 44/3و47، الجامع : 127/1، معجم: 2/ 140، مفيد : 32.

أحمد بن عبدالله بن محمد البکري ،(2) أبو الحسن : نمازي : 1/ 355و 361/8.

أحمد بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الثعالبي)،(3) أبو إسحاق : نمازي : 1/ 354.

ص: 270


1- مختصر بصائر الدرجات : 28، عنه البحار : 53/44ح15.
2- الذريعة : 9 / 409، رقم 1638.
3- بشارة المصطفي: 121، عنه البحار : 208/39ح 27، وفيه : أحمد بن محمد بن إبراهيم ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من البشارة : 36و 136بقرينة الراوي والمروي عنه ، وفي الطبعة الجديدة : 195 ح13 أحمد بن إبراهيم الثعالبي وهو إشتباه وصوابه کما ذکرنا وهو المعنون في سير أعلام النبلاء : 435/17رقم 291 وفيه : الثعلبي أيضا ويأتي.

أحمد بن عبدالله بن محمد بن زيد بن عبدالحميد بن حسان،(1) أبو بکر الختلي:

تنقيح: [276/6)، قاموس: 1/ 500، نمازي: 354/1.

أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله الأنماطي، أبو الحسن بن الملاعب :(2) تنقيح : [ 276/6].

أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمار الثقفي، أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس .

أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمارة الثقفي الکاتب = أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس .

أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني :

الصادق عليه السلام » طوسي: 142، منهج : 38 [ 96/2 ]، نقد: 131/1 ، مجمع: 1/ 122، جامع : 1/ 53، منتهي: 1/ 278، مستدرک : 137/25، روح: 65، تنقيح : 397 [ 277/6] و 59/3 ، الجامع : 1/ 128، طه : 160، معجم: 2/ 140، قاموس : 1/ 500، نمازي : 355/1، معين : 43/2، الموحد: 87/1 ، مفيد : 32 أحمد بن عبدالله بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام العمري العلوي) :(3)نمازي : 1/ 355.

أحمد بن عبدالله بن مروان الأنباري :العسکري عليه السلام» برقي : 61، طوسي : 428، منهج : 38 [97/2]، نقد: 131/1 ، مجمع: 1/ 122، جامع : 53/1، روح : 65، تنقيح : 398 [278/6]، الجامع : 1/ 128، معجم: 2/ 140، قاموس : 1/ 500، معين :

2/ 43، الموحد: 1/ 87، مفيد : 32.

أحمد بن عبدالله بن مرور الهاشمي الحلبي) :(4)نمازي: 1/ 355.

أحمد بن عبدالله بن مصقلة القمي - أحمد بن عبدالله بن عيسي بن مصقلة بن سعد القمي الأشعري.

ص: 271


1- تاريخ بغداد: 4/ 221 رقم 1920.
2- لسان الميزان : 199/1 رقم 626.
3- المجدي : 284.
4- بشارة المصطفي : 49، عنه البحار : 47/ 358ح66.

أحمد بن عبدالله بن موسي:(1) نمازي : 356/1 .

أحمد بن عبدالله بن موسي بن محمد بن سليمان بن داود الحسني) :(2) نمازي: 356/1 .

أحمد بن عبدالله بن مهران، المعروف بابن خانبة (خانيه، حايبة)، أبو جعفر = أحمد بن خانبة = أحمد بن عبد ربه بن خانبة الکرخي = أحمد بن عبدالله بن حارثة الکرخي = أحمد بن عبدالله بن خانبة الکرخي = أحمد بن عبدالله الکرخي) =(3) ابن خانبة ، أبو جعفر :

له مکاتبة إلي الرضا عليه السلام » «ثقة، کان من أصحابنا الثقات» «کان کاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب، وکان أحد غلمان يونس بن عبدالرحمان وکان من العجم» «الرضا عليه السلام، لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 91، إستدراکات النجاشي : 346 في ترجمة ابنه محمد، کشي : ح 573 و 1071، طوسي :

453، فهرست: 31، معالم: 14، ابن داود : 30 و 31، خلاصة : 15، منهج : 38 و 397 [2/ 95و 97]، نقد: 131/1 و 131/5 و 257، مجمع: 1/ 122 و 123 و 19/7 و 145و162، جامع : 53/1و 2/ 373 و 432، فائق المقال : 108 و208 و 220 و 295، وسائل: 128/20و 385، نضد: 31، مختصر: 6 و 80، صحيفة : 85، منتهي : 1/ 277 و 278 و 142/7و 314و 428، أنصاري: 8 و 20 و 139 و156، بهجة : 2/ 73 و 398/7و 504و 547، روح : 64، تنقيح : 394و 399 [6/ 272 و 279 و 9/3و 42و56، توضيح : 35، تحفة : 23، الجامع : 126/1 و 127 و 128 و976/2 ، طه : 13 و 160، معجم: 2/ 140 و141و 22/ 173، قاموس: 498/1و501و 10/ 244، تهذيب : 451/3، نمازي: 308/1 و 339 و348و354و356، مستطرفات : 22، ثقات : 1/ 91، معين: 29/1و 43/2و 991، الموحد: 87/1 ، مفيد: 32 و 735.

أحمد بن عبدالله بن ميمون :(4) قاموس : 503/1 .

أحمد بن عبدالله بن نصر :(5) نمازي : 356/1 .

ص: 272


1- إرشاد المفيد: 2/ 140، عنه البحار : 46/ 73 ح 59وحلية الأبرار : 3/ 286ح 9 ومدينة المعاجز : 367/4 ح1363 ، وقال النمازي : ولعل جده موسي الجون الآتي.
2- مقاتل الطالبيين : 670.
3- ظاهر القهپائي اتحاده مع أحمد بن عبدالله الکوفي (الکرخي) الذي عده الشيخ في أصحاب الجواد عليه السلام.
4- الکامل في التاريخ : 30/8.
5- قصص الانبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17ح 19.

أحمد بن عبدالله بن يزيد) :(1) نمازي : 357/1 .

أحمد بن عبدالله بن يزيد بن سلام بن عبيدالله)،(2) أبوجعفر: نمازي:357/1.

أحمد بن عبدالله بن يزيد المؤدب :(3) نمازي : 357/1 .

أحمد بن عبدالله بن يزيد الهشيمي)(4) المؤدب ، أبو جعفر : قاموس: 503/1 .

أحمد بن عبدالله بن يونس :(5) نمازي: 357/1.

أحمد بن عبدالله الثقفي، أبو العباس = أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس.

أحمد بن عبدالله الجارودي:(6)تنقيح : [268/6] ، نمازي : 347/1 .

ص: 273


1- مستدرک الوسائل : 6/ 504 ح 4، و ج 506/7 ح8، عن مجموعة الشهيد : مخطوط، تاريخ بغداد : 218/4 رقم 1915، ميزان الاعتدال :109/1 رقم 429، لسان الميزان : 197/1 رقم 620.
2- التوحيد: 390 ح 1 ، عنه البحار : 291/5ح 7، علل الشرائع : 13 ح9 و 470ح 33، وفيه : أحمد بن عبدالله بن يزيد بن سلام بن عبدالله، عنه البحار : 313/5ح وج188/8ح 157وج304/9ح8، کفاية الأثر : 136، عنه البحار: 331/36ح 191، وفيهما: أحمد بن عبدالله بن يزيد بن سلامة، البحار : 31/ 38 ح 7، عن أمالي الشيخ : 486 ح 1064، وفيه : أحمد بن عبدالله بن يزيد المؤدب و منه يظهر اتحاده مع ما قبله ومابعده.
3- أمالي الشيخ : 486 ح 1064، عنه البحار : 31/38 ح7، وتقدم في سابقه ما يتعلق به ، أنظر کذلک أمالي الشيخ : 483ح1055.
4- تاريخ بغداد : 218/4 رقم 1915، ميزان الاعتدال : 109/1 رقم 429، لسان الميزان : 197/1 رقم 620، ومنها يظهر اتحاد هذا مع سابقيه الثلاثة.
5- أمالي الصدوق : 280 ح 1، التوحيد : 304ح 1، عنهما البحار : 27/4ح 2 وص97 ذح 4وج 117/10 ح1 وج 8 / 70 ح 1ونقله ج 461/14 ح 26، عن الأمالي وج 202/40ح6 وج 65 /100 ح 10 عن التوحيد، معاني الأخبار : 315 ح 1 ، عنه البحار : 18 / 97 ح38، إرشاد المفيد: 1/ 34، عنه البحار : 144/40 ح 51، الإختصاص : 235، وفيه : أحمد بن أبي عبدالله ، عن يونس، ويحتمل کون الصواب أحمد بن أبي عبدالله ،عن أبيه، عن يونس.
6- أمالي الصدوق : 202 ح 15 ، وفيه : أحمد بن عبدالله بن عمار الجارودي، عنه البحار : 5/ 40 ح 11 وج 8/68ح3، بشارة المصطفي : 32.

أحمد بن عبدالله الجويباري الهروي النهرواني الشيباني = أحمد بن عبدالله الشيباني = أحمد بن عبدالله الهروي):(1) نمازي: 1/ 348و 350 و 357.

أحمد بن عبدالله الخلنجي)(2) (الخليجي): نمازي : 349/ 1 .

أحمد بن عبدالله الدقاق = أحمد بن عبدالله بن سابور، أبو العباس الدقاق.

أحمد بن عبدالله الذهلي) :(3) تنقيح : [257/ 6)، الجامع : 127 / 1 ، نمازي : 349/1 .

أحمد بن عبدالله الشيباني - أحمد بن عبدالله الجويباري .

أحمد بن عبدالله العقيلي :(4) جامع : 52/1 . روح : 64، تنقيح : 387 [259/6]، الجامع : 1/ 127، معجم : 141/2 ، قاموس : 496/1 ، نمازي : 351/1، معين : 29/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبد الله العلوي):(5) کشي: ح 73و 74، تنقيح : [260/6]، نمازي: 351/1 ، مستطرفات: 21.

أحمد بن عبدالله العمري = أحمد بن عبيدالله (عبدالله العمري).

أحمد بن عبدالله الغروي= أحمد بن عبدالله القروي.

ص: 274


1- التوحيد: 22 ح 17 و 376ح22، عنه البحار : 5 /3 ح12، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 140ح 39 وج2/ 25 ح 4، عنه البحار : 93 / 5 ح 12، و عمون الذهبي في ميزان الاعتدال : 106/1 رقم 421؛ و ابن حجر في لسان الميزان : 193 / 1 رقم 611أحمد بن عبدالله بن خالد الجويباري، ثم عنونا أحمد بن عبدالله النهر و اني في الميزان : 112/1 رقم 441 ولسان الميزان : 202 /1 رقم 640، وعنون ابن حجر أحمد بن عبدالله الشيباني في اللسان: 208 / 1 رقم 644، أنظر أنساب السمعاني : 126/2 .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 279 / 1 ح 18، الخصال : 347 ح16، عنهما البحار : 359/84 ح8، والوسائل : 730 /4ح 2.
3- کفاية الأثر : 232 وفيه : الذاهل بدل الذهلي کما في بعض النسخ ، عنه البحار : 384/ 36 ح5.
4- قال المن مقاني و الزنجاني: هو أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عقيل بن أبي طالب. وقال التستري تعليق عني المامقاني: في نسب قريش مصعب الزبيري بعد ذکر ولد عقيل انقرض ولد عقيل إلا من محمد بن عقيل ، فولدت له عبدالله بن محمد» فيکون بن عبدالله » قبل ابن عقيل » في کلامه زائد. أقول : ونقل النمازي عن الفاضر المعاصر أنه أحمد بن عبدالله بن عقيل بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. وفي معجم رجال الحديث : أحمد بن عبدالله بن العقيلي.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 150 ح51. التوحيد : 34 ح 2، عنهما البحار : 228/4ح3 وج 128/49 ح 2 وقال النمازي : لعله أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام. أقول : أحمد بن عبدالله العلوي الذي في الکشي يروي عن الصادق عليه السلام بثلاث وسائط فکيف يکون من أصحابه؟.

أحمد بن عبدالله القروي(1) (الغروي، الفروي، القزويني) = أحمد بن عبدالله الغروي = أحمد بن عبد الله القزويني : منهج : [94/2)، جامع : 52/1 ، نبيه : 40، مستدرک : 137/25 و 296/27 ، روح : 64، تنقيح :388 [260/6 و 2621] و 3/ 55، الجامع : 127/1 ، معجم: 141/2 ، قاموس : 497/1 ، نمازي : 353/1 و 354، معين : 29/1 ، مفيد : 32 أحمد بن عبدالله القزويني = أحمد بن عبدالله القروي.

أحمد بن عبدالله الکرخي = أحمد بن عبدالله بن مهران .

أحمد بن عبدالله الکوفي) (2)(الکرخي):الصادق عليه السلام طوسي: 399، منهج : 38 [96/2 )، نقد: 131/1 ، مجمع: 1/ 122، جامع: 53/1 ، روح : 65، تنقيح : 395[274/6]، الجامع : 128/1 ، معجم: 2/ 142، قاموس : 499/1 ، معين : 43/2، الموحد: 87/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبدالله الکوفي، صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري: لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 446، منهج : 28 [96/2]، نقد: 131/1، مجمع: 1/ 122 و 7/ 134، جامع: 53/1، فائق المقال : 295، منتهي : 1/ 278 و 399/7، بهجة : 536/7، روح : 65، تنقيح : 396[275/6] و 65/3، الجامع : 28/1 . معجم: 142/2، قاموس : 499/1، معين : 43/2 ، الموحد: 87/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبدالله المالکي - أحمد المالکي أحمد بن عبدالله الهاشمي ،(3) من ولد العباس: الجامع : 128/1 ، نمازي : 356/1 .

أحمد بن عبدالله الهروي = أحمد بن عبدالله الجويباري .

أحمد بن عبدالملک :(4) تنقيح : [286/6]، نمازي : 358/1 .

ص: 275


1- أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله المتقدم بدون وصف الذي يروي عن أبان وروي عنه الحسين بن سعيد وکذلک مع أحمد القروي الآتي.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع أحمد بن عبدالله بن مهران، ولم يستبعد الزنجاني اتحاده مع ما بعده.
3- غيبة الطوسي: 258ح 226، عنه البحار : 5/ 52 ح4، تذکرة الخواص: 128، عنه البحار : 298/77 ح6.
4- البحار : 7/ 185ح38، عن المحاسن : 1/ 181 ح 175 ، وفيه:حمزة بن عبدالله:والظاهر أنه هو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث:153/4.وج 6/ 270 و 271 وج 53/16 و63 والکافي : 503/5 ح5 و غيره.

أحمد بن عبدالملک :(1) تنقيح : [286/6] أحمد بن عبدالملک المؤذن النيسابوري، أبو صالح :عامي، ته 470» معالم : 25، ابن داود : 420، خلاصة : 205، منهج : 38 [98/2]، نقد: 132/1و 169/5، مجمع :

123/1 ، جامع : 53/1 و 394/2، منتهي : 1/ 279 ، أنصاري : 143، روح : 65، تنقيح : 400 [287/9 ] و 3/ 20 و 67، الجامع : 129/1و2 / 950، طه : 256، معجم: 2/ 142، قاموس: 504/1، نمازي :

358/1 ، معين : 43/2، الموحد: 1/ 88، مفيد: 32.

أحمد بن عبدالمنعم بن نصر الصيداوي)،(2) أبو نصر :

روح : 65، تنقيح : [288/6]، الجامع : 129/1 ، نمازي :358/1.

أحمد بن عبدالمنعم العيني :(3) فهرست : 202 في ترجمة عبيدالله بن أبي رافع ، تنقيح : [288/6]، الجامع : 129/1 .

أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزاز، أبو عبدالله المعروف بابن عبدون = أحمد بن عبدون = أحمد بن عبدون، أبو عبدالله المعروف بابن الحاشر = أحمد بن محمد بن عبدون = ابن الحاشر = أبن عبدون: «کثير السماع والرواية» «ثقة ، من مشايخ النجاشي والشيخ» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 87، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 37 في ترجمة الحسن ابن محمد بن سهل و68 في ترجمة الحسين بن علي بن سفيان و138 في ترجمة حمدان بن سليمان و 140في ترجمة حمزة بن حمران، طوسي : 450، إستدراکات الطوسي : 465 في ترجمة الحسن بن محمد بن حمزة الحسيني المرعشي الطبري، فهرست : 17ا في ترجمة حمدان بن سليمان و 132 في ترجمة داود بن کثير و 186في ترجمة عبدالله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري و 264في ترجمة محمد بن إبراهيم بن يوسف، ابن داود : 30 و 32، خلاصة : 20، منهج : 38 [98/2 و 102]، نقد: 1/ 133و 134و 184/5و 256و 261، مجمع: 1/ 123 و 124و 63/7و 161و 164، جامع : 53/1 و 2/ 400و 432و 434 ، فائق المقال : 108 و 213 و220 و221 و 253، وسائل : 129/20 ، أمل الآمل : 16/2و361، نضد : 31، مختصر:

6و 80، منتهي : 1/ 280 و 311/7و 322، فوائد: 12/2، أنصاري : 8 و146 و156، إجازات :

ص: 276


1- البحار : 4 / 25ح6، عن کتاب المحتضر : 143.
2- تاريخ بغداد: 204/7 في ترجمة جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن.
3- لظاهر اتحاده مع سابقه بقرينة رواية جعفر بن محمد بن جعفر عنه کما في التاريخ المذکور قبله.

155/21 و 183، بهجة : 75/2و 441/7 و 502 و 507، روح: 65، تنقيح: 401و 403[289/6] و 304] و 3/ 42و 43، توضيح : 35، الجامع : 129/1 و 130 و976/2و 977، طه : 160، معجم :

143/2و 147و 22/ 172 و 195، قاموس : 504/1 و 507 و 243/10 و 254، نمازي: 359/1 و361و 458و 491/8 و 499، تهذيب : 399/3 ، معين : 1/ 30 و 44/2و 990 و 992، الموحد: 88/1 ، مفيد : 32 و 737.

أحمد بن عبدالواحد بن سليمان العسقلاني:(1) نمازي :360/1 .

أحمد بن عبدالواحد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن وهب الوکيل الحريري :(2)نمازي : 360/1 .

أحمد بن عبدوس = أحمد بن عبدوس (بن رحيم) الخلنجي، أبو عبدالله .

أحمد بن عبدوس بن إبراهيم"):(3)روي عن أبي جعفر الجواد عليه السلام» تنقيح : [ 300/6]، معجم: 145/2 ، نمازي : 360/1 ، معين: 1/ 30، مفيد: 32.

أحمد بن عبدوس (بن رحيم) الخلنجي)،(4) أبو عبدالله = أحمد بن عبدوس = ابن عبدوس :

لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 81، کشي : ح 860، طوسي: 447 و453، فهرست : 30، معالم : 13، ابن داود : 31 منهج : 38 [102/2 )، نقد: 134/1 و5/ 184و 261و 278، مجمع: 1/ 123 و 124و 64/7و 125

ص: 277


1- علل الشرائع : 379 ح 1 ب 111، عنه البحار : 171/11 ح18 وج 96/ 97 ح 15، الجرح والتعديل: 61/2رقم 96، تقريب التهذيب: 1/ 20 رقم 82.
2- وقعة صفين : 1و 71 و 131 و 213 و 285و 353 و 423و 497، تاريخ بغداد : 4/ 270 رقم 2015.
3- ظاهر الأردبيلي والزنجاني والتستري اتحاده مع أحمد بن عبدوس الخلنجي الآتي .أقول : الظاهر إشتباه الجميع وغفلة السيد الخوئي (ره) في عدم التنبيه علي أن الصواب فيه هو عبدوس بن إبراهيم البغدادي وهو يروي عن الجواد عليه السلام ، وهذا عد ممن لم يرو عنهم عليه السلام، أنظر معجم رجال الحديث :40/11، والله العالم.
4- نقل السيد الخوئي (ره) و غيره روايته في کامل الزيارات : 300 ح 9 ، عن أبيه رحيم، والظاهر من عنوان الشيخ والنجاشي له أن أباه عبدوس، وعنونه النمازي وذکر أن جده رحيم وذکر روايته عن أبيه رحيم، وبناء علي إستظهار اتحاد سابقه معه يظهر أن جده إبراهيم وقد ذکرنا أنه إشتباه،ويظهرمن معجم رجال الحديث182/7 و 183 أن رحيم وصف لعبدوس أو أن عبدوس وصف لرحيم ولم أفهم وجها لما ذکر.

و 164، جامع:53/1 و 2/ 400 و434 و443، فائق المقال : 253، نضد: 30، مختصر : 6و81،و منتهي : 322/7و 371، صحيفة : 85، أنصاري: 19 و146 و156 و158، مشيخة (يب) : 44/24، بهجة : 441/7 و 507 و 525، روح : 65، تنقيح : 402[301/6] و 43/3 و 51، توضيح : 35، الجامع :

130/1 و 2/ 977 و 980، طه : 160، معجم: 144/2و146، قاموس : 506/1و 10/ 254، نمازي :

360/1و 499/8 ، تهذيب : 3/ 281، نخبة : 51، معين: 29/1 ، الموحد: 88/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبدون، أبو عبدالله = أحمد عبدالواحد بن أحمد البزاز.

أحمد بن عبدون ، المعروف بابن الحاشر، أبو عبدالله = أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزاز، أبو عبدالله المعروف بابن عبدون .

أحمد بن عبديل : تنقيح : [304/6]، معجم: 148/2، نمازي : 361/1 ، مفيد: 32.

أحمد بن عبيد ،(1) من أهل بغداد = أحمد بن عبيد بن ناصح:

فهرست: 30، معالم : 21، ابن داود: 32، منهج : 38 [103/2 )، نقد: 1/ 134، مجمع: 1/ 124، جامع : 1/ 54، فائق المقال : 253، صحيفة : 85، أنصاري: 22، مشيخة (يب) : 24/ 45، روح : 66، تنقيح : 405 [305/6و 307] و 47/3، الجامع : 1/ 130، معجم: 148/2، قاموس: 507/1 ، نمازي: 362/1 و 363، نخبة : 51، الموحد: 88/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبيد الأزدي الکوفي، مولي :الصادق عليه السلام » طوسي : 143، منهج : 38 [102/2 ]، نقد: 1/ 134، مجمع: 124/1 ، جامع : 54/1 ، مستدرک :

25/ 138، روح : 65، تنقيح : 404 [305/6]، الجامع : 1/ 130، معجم: 148/2، نمازي: 363/1 ، معين : 44/2 ، الموحد: 88/1 ، مفيد : 32 أحمد بن عبيد بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان.

أحمد بن عبيد بن ناصح = أحمد بن عبيد، من أهل بغداد .

أحمد بن عبيد العطاردي ) :(2) تنقيح : [307/6]، نمازي: 362/1.

أحمد بن عبيد الله ،(3) أبو الطيب الداري الأنطاکي: قاموس : 508/1 ، نمازي : 364/1.

ص: 278


1- قال الميرزا : لا يبعد کونه الأزدي الکوفي. أقول : وظاهر القههائي کونهما واحدة. وقال التستري : إن هذا متأخر بشهادة کون راويه أحمد البرقي.
2- أمالي الشيخ : 142ح 231، عنه البحار : 71/20ح8.
3- تاريخ بغداد : 252/4 رقم 1981.

أحمد بن عبيد الله بن جعفر بن المعلي الهمداني =(1) أحمد بن عبدالله (عبيدالله بن جعفر بن المعلي الهمداني : نمازي : 347/1 و 361.

أحمد بن عبيد الله بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان .

أحمد بن عبيد الله بن داود:(2) تنقيح: [308/6]، نمازي : 361/1 .

أحمد بن عبيد الله بن ربيعة الهاشمي = أحمد بن عبدالله (عبيدالله بن ربيعة .

أحمد بن عبيد الله بن سابور = أحمد بن عبدالله بن سابور، أبو العباس الدقاق.

أحمد بن عبيد الله بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس المعروف بحمار عزير = أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس .

أحمد بن عبيد الله بن عياش الجوهري = أحمد بن محمد بن عبيدالله (عبدالله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله العطاردي .

أحمد بن عبيدالله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس أحمد بن عبدالله ،(3) أبو العباس = أحمد بن عبدالله بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس = أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمار الثقفي، أبو العباس = أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمارة الثقفي الکاتب : أحمد بن عبدالله الثقفي، أبو العباس = أحمد بن عبيد الله بن عمارة الثقفي الکاتب ، أبو العباس المعروف بحمار عزير: تنقيح : [256/6و 268و 309]، الجامع : 1/ 125 و 126و 127 و 131 ، قاموس: 508/1 ، نمازي : 352/1و 354و 355و 364 و 365.

أحمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان = أحمد بن عبدالله بن خاقان = أحمد بن عبيد بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن خاقان :

کان من أنصب خلق الله و أشدهم عدواة لآل أبي طالب عليه السلام » «روي عن العسکري عليه السلام » لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 87، طوسي: 448، فهرست : 32، معالم : 21، ابن داود: 31، منهج : 38 [103/2]،

ص: 279


1- کتاب سليم بن قيس : 204/1 ، غيبة النعماني : 68 ح8، عنه حلية الأبرار : 3/ 83 ح 2.
2- بشارة المصطفي: 157، عنه البحار: 68/ 135ذح 71، وفي الطبعة الجديدة من البشارة: 249ح 40 أحمدبن عبدالله بن داود.
3- تاريخ بغداد : 252/4رقم 1983، ميزان الاعتدال : 118/1 رقم 461 ومنهما : أحمد بن عبيد الله بن عمار، لسان الميزان : 219/1 رقم 681وفيه : کما في العنوان وهو الذي ذکره الخطيب في ذيل ترجمته، وإستظهر الزنجاني اتحاد هذا مع المعنون وتردد في اتحاده مع أحمد ابن عبدالله بن سابور المتقدم.

نقد: 1/ 134، مجمع: 1/ 125، جامع : 54/1 ، فائق المقال : 253، نضد : 32، مختصر : 6، منتهي :

282/1 ، صحيفة : 85، أنصاري: 22، مشيخة (يب) : 24/ 45، بهجة : 2/ 77، روح : 66، عوالم :

25/ 564، تنقيح : 407[311/1 ]، الجامع : 131/1 ، طه : 256، معجم: 2/ 138 و148 و149، قاموس : 509/1 ، نمازي : 348/1و361 و 364، تهذيب : 409/3، نخبة : 52، معين: 1/ 30 و 42/2 و 44، الموحد: 88/1 ، مفيد: 31 و 32 و 33.

أحمد بن عبيد الله العلوي)،(1) أبو طاهر: الجامع :131/1 و 952/2، نمازي: 364/1 .

أحمد بن عبيد الله (عبدالله العمري =(2) أحمد بن عبدالله العمري : تنقيح : [260/6 و 310]، معجم : 2/ 141و 150، نمازي : 1/ 353و 364، معين: 1/ 30 و 43/2، مفيد : 32 و 33.

أحمد بن عثمان الآدمي)،(3) أبو الحسين : تنقيح : [316/6]، نمازي :365/1.

أحمد بن عثمان البروادي):(4) تنقيح : [317/6) .

أحمد بن عثمان بن أحمد الجبائي) (5)(الجبار) :

تنقيح : [317/6]، الجامع : 131/1، نمازي : 365/1 .

أحمد بن عثمان بن حکيم بن ذبيان،(6) أبو عبدالله الأزدي الکوفي، ت سنة 261:

تنقيح : [318/6]، نمازي : 365/1 .

ص: 280


1- علل الشرائع : 50ح1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 76/2 ح5 وفيه : عبدالله مکبرة بدل عبيد الله، عنهما البحار : 262/12ح 3، والظاهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله العلوي المتقدم بقرينة رواية العياشي عنه.
2- يأتي في محمد بن أحمد بن عبيد الله العمري ما يتعلق به.
3- أمالي الشيخ : 381ح 820، عنه البحار : 120/40ح8، غيبة الطوسي: 188 ح 149، عنه البحار : 146/51ح17، تاريخ بغداد : 299/4 رقم 2073، أنساب السمعاني: 101/1وج209/4 ، سير أعلام النبلاء: 568/15 رقم 341وفيها: الأدمي وهو الصواب.
4- قصص الأنبياء للقطب الراوندي : 65، عنه البحار : 293/11ح 7 ، مستدرک الوسائل: 10/ 12 ح 13372.
5- فلاح السائل: 199، وفيه : الحبائي بدل الجبائي وص221، عنه البحار : 267/86ح 38، وفيه : الجباني بدل الجبائي.
6- إکمال الدين: 177 ح 32، عنه البحار: 186/15ح 11، وبشارة المصطفي : 153، عنه البحار : 68/ 135ح 72 ، الجرح والتعديل: 2/ 63رقم 105وفيه : الأودي، تاريخ بغداد : 296/4 رقم 2065 و فيه وفاته سنة 260، تهذيب الکمال : 202/1 رقم 77، تقريب التهذيب : 21/1 رقم 90.

أحمد بن عثمان بن نصر البريزي الحافظ :(1) تنقيح : [318/6] ، نمازي : 366/1 .

أحمد بن عثمان بن يحيي المقرئ :(2) تنقيح : [319/6) .

أحمد بن عثمان النوفلي) :(3) تنقيح : [319/6].

أحمد بن عديس =(4) أبو العديس = ابن عديس :

تنقيح : [ 319/6]، الجامع : 131/1 و 956/2 و 977، معجم: 2/ 150، معين: 1/ 30، مفيد: 33.

أحمد بن عقبة :(5)تنقيح : [6/ 320]، نمازي : 366/1.

أحمد بن عقيل بن محمد بن عبدالله العقيلي:(6) نمازي: 366/1 .

أحمد بن العلاء بن هلال:(7) تنقيح : [320/6]، نمازي : 366/1 .

أحمد بن علوي المرعشي):(8)تنقيح : 409[327/6).

أحمد بن علوية، أبو جعفر = أحمد بن علوية الإصفهاني.

أحمد بن علوية الأصفهاني الکرماني الکاتب، المعروف بأبي الأسود)(9) (ابن الأسود) = أحمد ابن علوية ، أبو جعفر ولد 212: «من شعراء أهل البيت عليه السلام المجاهرين» «لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 281


1- أمالي الشيخ : 473 ح 1033وفيه : النريزي الحافظ، عنه البحار : 213/1 ح8، وفيه : عثمان ابن نصير الحافظ، أنساب السمعاني : 480/5 وفيه : النريزي وهو الصواب.
2- مناقب الخوارزمي : 69 ح44.
3- مناقب ابن شهر آشوب:249/1، عنه البحار : 266/36.
4- قال الزنجاني : وقع في بعض الطرق ابن عديس وفي بعضها أبو عديس. أقول : يحتمل التغاير فإن أحمد بن عديس يروي عن أبان بن عثمان و أبان يروي عن أبي العديس کما في معجم رجال الحديث : 238/21، وعلي کل حال هناک تشويش في العنوان . أنظر کذلک معجم رجال الحديث : 22/ 184و 185 في ترجمة ابن سماعة ، ثم إن أحمد بن عديس هذا يتحد في الراوي والمروي عنه تماما مع الحسن بن عديس الذي ذکره الشيخ في أصحاب الرضاعليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 378/4 والله العالم.
5- مختصر البصائر : 48، عنه البحار : 103/53ح130.
6- عمدة الطالب : 32 و 33.
7- معاني الأخبار : 246ح 9، عنه البحار : 306/73 ح 28 وج 54 / 94 ح 26، کنز الفوائد: 296/1 ، عنه البحار : 215/20 ح 1 ، سير أعلام النبلاء : 310/13رقم 144.
8- لم يذکر مستندا لعنوانه ونقل عن المجلسي أنه کان فاضلا عالما نسابة ... الخ.
9- قال السيد الخوئي (ره) : لا يبعد أن ما في الرجال والفهرست، من تکنية أحمد بابن الأسود، فيه تحريف،والصحيح : أبو الأسود، کما في النجاشي لکونه أضبط.

نجاشي: 88، إستدراکات النجاشي: 18 في ترجمة إبراهيم بن محمد الثقفي، طوسي: 447، إستدراکات الطوسي: 484 مع عبدالله بن الحسن المؤدب ، فهرست : 18 في ترجمة إبراهيم بن محمد الثقفي، معالم : 23 و 148، ابن داود : 34، منهج : 38 [ 104/2]، نقد: 1/ 135و 120/5 و 253، مجمع: 1/ 125و 126و 7/ 7، جامع : 54/1 و 2/ 367و 430، فائق المقال : 253، نضد : 32، نبيه :

40، مختصر : 6و 80، منتهي: 1/ 283 و 304/7، أنصاري : 137 و 155، مستدرک : 21/ 22 ، بهجة :

381/7و 500، روح : 66، تنقيح : 408 [321/6و 403] و 3 / 3 و 42، توضيح : 36، الجامع : 131/1 و976/2 ، معجم: 151/2، قاموس : 511/1 ، نمازي : 366/1 و 488/8 ، تهذيب : 411/3، معين :

30/1و 44/2، الموحد: 89/1 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي : معجم: 152/2 ، ثقات : 92/1 ، معين : 44/2 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي):(1) نبيه : 40، مستدرک: 5 ، الجامع: 1/ 142، معجم: 152/2 ، مشايخ : 96و 139، معين :

30/1 ، مفيد: 33.

أحمد بن علي، المعروف با ابن البغدادي ،(2) أبو الحسين :

تنقيح : [328/6]، الجامع : 976/20 .

أحمد بن علي،(3) أبوالعباس الرازي الخضيب الأيادي ، وقيل : أبو علي :

لم يکن بذاک الثقة في الحديث، ومتهم بالغو» «قال أصحابنا لم يکن بذاک ، وقيل : فيه غلو وترقع» «کان ضعيفة ، و کان في مذهبه ارتفاع، وحديثه يعرف تارة وينکر أخري» «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي :97، طوسي : 455، فهرست : 33، معالم : 18 ، منتجب : 550، خلاصة : 204، ابن داود:

420، منهج : 38 [107/2 و108]، نقد: 1/ 136و 5/ 177 و196، مجمع: 126/1و 59/7و 74 و 125، جامع :54/1 و 397/2 و405، نضد : 34، مختصر : 7، منتهي : 1/ 285و 370/7 ، صحيفة :

85، أنصاري : 21 و145 و 148، مشيخة (يب) : 45/24، بهجة : 78/2 و 435/7 و 449 و 525، روح :

ص: 282


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في جملة موارد : أحمد بن علي - هذا - مردد بين جماعة ، والتمييز إنما هوبلحاظ الراوي والمروي عنه . أقول : وعنونه الزنجاني بثلاث عناوين إستظهر في اثنين منها أنه أبن علي بن سليمان الجبلي وإحتمل الصيدي ، کما إحتمل التصحيف في طريق الصدوق في المشيخة إلي سليمان بن عمرو ، وفي آخر أنه ابن علي الفائدي.
2- دلائل الطبري : 210 ح 134، عنه البحار : 218/65ح 80، نوادر المعجزات : 117 ح10، دلائل الإمامة : 92، عنه مدينة المعاجز : 4/ 297 ح 74.
3- قال النمازي : لعله أحمد بن الخضيب المذکور.

67، تنقيح : 413[ 337/6] و 3/ 23 و50، الجامع : 1/ 133 و 953/2، طه : 159و 256، معجم:

153/2 ، قاموس: 1/ 515و 282/10 ، نمازي : 1/ 375و 382، تهذيب : 509/3 ، معين : 2/ 44، الموحد: 891، مفيد: 33.

أحمد بن علي الأبار = أحمد بن علي بن مسلم الأبار .

أحمد بن علي الاشعري):(1)ثقة من مشايخ النجاشي تنقيح : [ 365/6]، معجم: 154/2، نمازي : 1/ 370، معين : 44/2 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي الأصفهاني،(2) أبو جعفر، صاحب الشاذکوني : مستدرک : 21/22 ، روح: 67، تنقيح : [365/6]، معجم: 2/ 154، قاموس : 1/ 525، نمازي : 370/1 ، معين: 44/2، مفيد : 33 أحمد بن علي الأعلم:(3) تنقيح: [365/6]، نمازي: 370/1 .

أحمد بن علي الأنصاري،(4)أبو علي :

تنقيح : [367/6]، الجامع : 1/ 135و979/2، نمازي : 370/1 .

ص: 283


1- کذا نقل السيد الخوئي (ره) عن إحدي نسخ النجاشي في ترجمة معاوية بن سعيد، ولکن في الطبعة الجديدة :410علي بن أحمد الأشعري و هو الصواب. وقال السيد الخوئي (ره) ضمن ذکره لمشايخ النجاشي : يحتمل أن يکون في هذا تقديم وتأخير ويکون الصحيح : علي بن أحمد کما في نسخة النهائي والنسخة المصححة فهو ابن أبي جيد الأتي. أقول : ويأتي أحمد ابن علي بن طاهر وهو کهذا في التقديم والتأخير وهما واحد وهو علي بن أحمد بن محمد بن طاهر القمي الأشعري المعروف بابن أبي جيد، أنظر معجم رجال الحديث :159/2.
2- أنظر رجال الطوسي: 484 في من لم يرو عن الأئمة عليه السلام وفيه : عبدالله بن الحسن المؤدب، روي عن أحمد بن علوية کتب الثقفي، وروي عنه علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله ، وعلي هذا و غيره احتملت بعض کتب الرجال اتحاده مع هذا کما في جامع الرواة والجامع في الرجال و النمازي، بينما عددهما السيد الخوئي (ره).ونفي الإتحاد في القاموس : 1/ 513.
3- غيبة النعماني: 299 ح 6، عنه البحار: 363/52ح 136،ويحتمل کونه أحمد بن الحسن بن علي بن النعمان المتقدم والله العالم.
4- الخصال : 267ح 2 و 268ح3، عنه البحار : 117/76ح6، إکمال الدين : 652ح 12، عنه البحار : 52/ 285ح16، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 134ح 32 و 143ح47و 271ح 2 وج2/ 136 ح 1و 180 ح5 و 184ح 1و 200ح 1 و203ح5، عنه البحار : 320/4ح 1 وج 342/10ح 4وج 105/17 ح 14 وج 128/24 ح13 وج25/ 134ح6 و 271ح17 و 350ح 1 وج 395/35ح 2 وج44/ 271ح 4 وج 91/49ح7 و 125ح1 و 189ح 1 و 284ح4 و 285 ح5 وج 59/53 ح 45 وج 323/59ح 4 وج 231/66ح6 و404ح 3 وج 155/83ح3 وج 85/ 32ح 23 و 79ح 15 و 208 ح 25 وج 198/86ح6 وج 52/87 ح3 وج 59/89 ح 28وج 210/92 ح 3و 217ح 2وج96/ 64 ح 25 و 314ح 12 و322ح 4وج 36/102 ح 22 وج 315/104ح9 ، التوحيد : 320 ح2 و341ح 11 و 353ح 25 و362ح9، عنه البحار : 49/5ح 80 ونقل البحار : 317/3 ح 14 وج 4 / 80 ح5 وج16/5 ح 21 و 40ح62 وج 74/57 ح 50 وج 239/71، عنه وعن العيون. وظاهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن علي بن مهدي ونفاه النمازي ، ولکن يظهر من ميزان الإعتدال : 1/ 120 رقم 471و 475 ولسان الميزان : 222/1رقم693 ته هو.

أحمد بن علي البديلي :(1)ت تنقيح : [368/9]، نمازي: 371/1 .

أحمد بن علي البلخي:الرجل الصالح » لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 446، ابن داود: 32، خلاصة : 19، منهج : 39 [110/2 ]، نقد: 1/ 138، مجمع: 128/1 ، جامع : 1/ 55، فائق المقال : 109 ، أمل الآمل: 18/2، منتهي : 291/1 ، أنصاري : 8، بهجة : 2/ 85، روح : 68، تنقيح :418[ 369/6] و 3/ 48، الجامع : 135/1، طه : 14، معجم: 154/2 ، قاموس :

525/1 ، نمازي : 1/ 372، معين : 2/ 45، الموحد: 89/1 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن أبان القمي):(2) نجاشي : 13 في ترجمة أبان بن تغلب ، الجامع : 132/1 ، تنقيح :

[328/6 ]، معجم: 2/ 154، نمازي : 367/1 ، معين: 1/ 30، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن إبراهيم = أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي .

أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله (الأعرج) بن الحسين ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الجواني، أبو العباس الکوفي الحسيني :

لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي: 441، منهج : 38 [106/2] ، نقد: 1/ 135و 136و 177/5 و 275، مجمع: 126/1 و 59/7 و121، جامع : 54/1 و 397/2 و 1 44، فائق المقال : 296، منتهي : 1/ 284و 191/7و 193 و358، أنصاري: 145و 158 ، بهجة : 7/ 434 و 435و 520، روح : 67، تنقيح: 411[331/6] و 3/ 23 و 49،

ص: 284


1- إکمال الدين : 352 ح 51، عنه البحار : 329/11 ح 51 وج 47/13 ح15 وج 219/51 ح 9، غيبة الطوسي : 167 ح 129.
2- قال الزنجاني بعد أن ذکر وقوعه في باب فضل زيارة الکاظم عليه السلام من التهذيب : أظن في السند الغلط والتصحيف والله العالم، والمظنون أنه الحسين بن الحسن بن أبان.

توضيح : 35، الجامع : 132/1و 953/2، طه : 160، معجم: 2/ 155، قاموس : 514/1 و 114/10 ) نمازي : 1/ 368، معين : 45/2 ، الموحد: 89/1 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي = أحمد بن علي بن إبراهيم :

من مشايخ الصدوق قدس سره » «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 316في ترجمة القاسم بن الربيع وفيه «هشام» بدل «هاشم»، طوسي : 449، منتجب : 549، منهج : 38 و [106/2 )، نقد: 1/ 135، مجمع : 126/1، جامع : 54/1 ، فائق المقال : 296، مختصر :

7، منتهي : 1/ 284، روح : 67، تنقيح : 410[ 329/6]، الجامع : 1/ 133 ، طه : 160، معجم :

2/ 155، قاموس : 1/ 513 و 514، نمازي: 368/1 ، معين : 2/ 45، الموحد: 89/1 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، الشيخ أبو منصور = أحمد بن أبي طالب الطبرسي:

الثقة» «شيخ ابن شهر آشوب » معالم : 25، أمل الآمل: 9/2 و 17، منتهي : 1/ 230 و 285، إجازات : 60/21، بهجة : 2/ 79، روح :

67، تنقيح : 412[267/5و6/ 333 و 3/ 54، الجامع : 1/ 91 و 133، معجم: 30/2 و 155، قاموس : 293/10 ، نمازي: 1/ 250 و 369، مفيد : 20 و33.

أحمد بن علي بن أبي المعالي = أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي .

أحمد بن علي بن أحمد) :(1) معجم: 156/2، معين : 31/1، مفيد: 33 .

احمد بن علي بن أحمد بن سلام ) :(2) تنقيح : [343/6] ، نمازي : 369/1 .

أحمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي :(3) نمازي : 1/ 370.

أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله

ص: 285


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 8/7 ح 29، والکافي : 153/5ح 17 ، إلا أن فيه : أحمد، عن علي بن أحمد بن سعد الأشعري . أقول : في الکافي : علي بن إسحاق بن سعد الأشعري، ويحتمل کون الصواب أحمد بن علي، عن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري کما يظهر من معجم رجال الحديث : 43/2و47 وکفاية الأثر : 295والله العالم.
2- مدينة المعاجز : 74/2 ح408، عن المناقب الفاخرة.
3- الذريعة : 420/22 ، رقم 7696وفيه : فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح النجفي، وهو الصواب کما في معجم رجال الحديث : 252/13 . إلا أن فيه زيادة لفظة (بن) بين محمد وعلي.

(بن) النجاشي بن عثيم (غنيم، عيثم) بن أبي السمال سمعان بن هبيرة الشاعر، ابن مساحق بن بجير (بحير، يحيي بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث (الحرث) بن ثعلبة بن دودان (وردان) بن أسد بن خزيمة بن مدرکة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان النجاشي، أبو العباس = أحمد بن العباس النجاشي الأسدي الکوفي الصوفي = أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي المعروف بابن الکوفي، أبو الحسين :

صاحب الرجال ، ثقة يعتمد عليه، له کتاب الرجال، وله کتب أخر» «ولد سنة 372 ت 450» «کان شيخا بهي ، ثقة صدوق اللسان عند المخالف والمؤالف » نجاشي: 101، ابن داود: 32، خلاصة : 20، منهج: 37 و 39 [2/ 89 و 108]، نقد: 137/1 و5/ 177 و 302، مجمع: 127/1 و 60/7و 150، جامع : 51/1 و 54و 2/ 397و 452، فائق المقال :

109 و 212 و227، وسائل : 129/20، أمل الآمل : 15/2، نضد: 32، مختصر : 7 و 83، فوائد :

23/2 ، منتهي: 271/1 و 287 و 193/7 و448 ، أنصاري : 8 و 145و 161، إجازات : 115/21 و 246، بهجة : 2/ 82 و 435/7 و 555، روح : 68، تنقيح : 380 و 415 و416 [201/6و 344و 346 و 3/ 23 و58، تحفة : 24، الجامع : 1/ 123 و 133 و135 و 2/ 983، طه : 14، معجم: 2/ 132 و 156و 165 و 23/ 147، قاموس : 484/1 و516 و 517 و 311/10 ، نمازي : 1/ 334و 369و 370، تهذيب :

536/3 ، ثقات : 89/1 و 93 ، سماء المقال : 171/1 ، معين : 40/2 و 45 و 1010، الموحد: 89/1 ، مفيد : 30 و 34و 754.

أحمد بن علي بن أحمد بن علي ) بن أحمد بن الحسين الحسن بن محمد بن القاسم)،(1) الشيخ المعين :

تنقيح : [6/ 342و 363]، الجامع : 1/ 133 ، نمازي: 1/ 369.

أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن حراز ،(2)أبو منصور، مات سنة 452:

تنقيح : [363/6 ]، الجامع : 1/ 135.

ص: 286


1- المجتني المطبوع مع مهج الدعوات : 36 والمطبوع مستقلا : 104، عنه مستدرک الوسائل : 227/4ح 2، وفيهما : أحمد بن علي بن أحمد بن الحسين، البلد الأمين : 155 وفيه : أحمد ابن علي بن أحمد بن الحسين ، عنه البحار : 376/91ضمن ح 34، الذريعة : 69/25 رقم 378.
2- لسان الميزان : 1/ 229 رقم 715.

أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن جمال الدين بن تقي الدين صالح بن شرف العاملي :(1) تنقيح : [6/ 364].

أحمد بن علي بن أحمد الرفاء، أبو الحسن:(2) تنقيح : [342/6] أحمد بن علي بن أحمد الزينو آبادي (الزينوبادي) : منتجب: 39، جامع: 54/1 ، أمل الآمل: 18/2، روح : 68، تنقيح : 414[343/6] و 52/3 ، الجامع : 1/ 133، معجم: 156/2، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي، المعروف بابن الکوفي، أبو الحسين = أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله (بن) النجاشي، أبو العباس.

أحمد بن علي بن أميرکا القوسيني (القومي)، الشيخ جمال الدين :

منتجب : 30، جامع : 55/1 ، أمل الآمل : 18/2 ، روح : 68، تنقيح : 417[366/6] و 56/3، الجامع : 1/ 135، معجم: 2/ 165، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن بلال :(3) تنقيح: [368/6]، نمازي: 1/ 371.

أحمد بن علي بن ثابت :(4) تنقيح : [6/ 371]، نمازي : 1/ 372.

أحمد بن علي بن جبرئيل الجرجاني البزاز ،(5) أبو علي :

تنقيح : [371/6)، الجامع : 1/ 135، نمازي : 372/1.

أحمد بن علي بن حاتم) :(6) تنقيح : [6/ 372]، نمازي : 1/ 372.

أحمد بن علي بن حجر العسقلاني)، (7)أبو الفضل، ت 852: الجامع : 1/ 136.

ص: 287


1- البحار : 369/94.
2- الأربعون لمنتجب الدين : 44 ح19.
3- التحصين : 20 ح 39، عنه مستدرک الوسائل : 92/3 ح 32و466 ح 2 وج 4 / 475 ح 17 وج499/7 ح8 وج 342/11 ح7 وج 56/12 ح12، وهو إشتباه و صوابه أحمد بن علي بن أحمد بن لال کما في تاريخ بغداد : 318/4رقم 3123 و سير أعلام النبلاء: 1775رقم 41في وغيرهما.
4- کشف الغمة : 345/2 ، عنه حلية الأبرار : 594/4ضمن ح1. أقول : وذکره بعنوان : أحمد بن ثابت نقلا عن الإقبال ، وهو سهو منه (ره)، وهو أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، أنظر تاريخ بغداد : 54/3 .
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 8 ح 21، عنه البحار : 43/ 220 ح 2.
6- البحار : 366/10 ذح2.
7- صاحب لسان الميزان و تهذيب التهذيب ، عامي.

أحمد بن علي بن حديد :(1) نمازي : 1/ 372.

أحمد بن علي بن حرفة الحسيني، السيد فخر الدين = أحمد بن علي بن عرفة الحسيني، السيد فخر الدين.

أحمد بن علي بن حسان :(2) تنقيح : [372/6)، نمازي : 1/ 373.

أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، أبو العباس الفامي (العامي، القاضي القمي = أحمد بن علي بن شاذان :احسن المعرفة نجاشي: 84، منتجب: 551 ، ابن داود: 32، خلاصة : 19، منهج: 39 [ 110/2 ]، نقد: 138/1 و5/ 177، مجمع: 128/1 و 60/7 و 143، جامع : 1/ 55و 397/2 ، فائق المقال : 109 و 212 و 296، وسائل : 129/20، أمل الآمل: 18/2 ، نضد: 33، مختصر: 7، منتهي : 291/1 ، أنصاري: 8 و145، بهجة : 86/2 و7/ 435 و 544، روح : 68، تنقيح : 419 [6/ 373] و 3/ 23 و55، الجامع : 1/ 136 و 953/2 ، طه: 161، معجم: 166/2 ، قاموس: 526/1 ، نمازي : 1/ 373 و 376، تهذيب : 351/3 ، معين : 2/ 46، الموحد: 89/1 و 90، مفيد: 34.

أحمد بن علي بن الحسن بن عمر الأشرف بن السجاد عليه السلام :(3) نمازي : 1/ 373.

أحمد بن علي بن الحسين الأصغر بن السجاد عليه السلام ،(4) المعروف بحفية :

عوالم : 18 / 524، نمازي : 1/ 373 و 8/ 531.

أحمد بن علي بن الحسين بن زنجويه) :(5) تنقيح : [376/6 ]، الجامع : 1/ 136، نمازي : 1/ 373.

ص: 288


1- المحاسن : 18/1 ح 50، عنه البحار : 199/78ح25 وج 85 / 135ح15، وفيها : أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 11/2و 197 وج 305/11.
2- المحاسن: 1/ 205ح 57، عنه البحار: 114/2 ذح7 وفيه : أحمد، عن الواسطي. أقول: وهو علي بن حسان الواسطي، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 31/2 و 267 وج 310/11 و 313، فإن أحمد البرقي روي کتاب علي بن حسان الواسطي، وفي الخصال : 53 ح 70 محمد بن أحمد، عن علي بن حسان الواسطي ، عنه البحار : 114/2 ح7 وج 106/70ح 2وفيهما : الأشعري، عن الواسطي.
3- المجدي : 152، عمدة الطالب : 308 وفيهما : أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام فما ذکره من نسبه غلط.
4- العدد القوية : 318ح 14، عنه البحار : 163/46ح 3، المجدي : 210 ضمن نسب محمد بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن أحمد هذا، عمدة الطالب : 315وفيها: حقينة لا حفية.
5- الإختصاص: 79، عنه البحار : 589/33 ح 734.

أحمد بن علي بن الحسين الثعالبي، أبو حامد:من مشايخ الصدوق - قدس سره . » تنقيح : [376/6]، الجامع : 1/ 136، معجم: 166/2 ، قاموس: 527/1 ، نمازي : 1/ 373، معين :

46/2، مفيد: 34.

أحمد بن علي بن الحکم) :(1) معجم: 166/2، معين : 31/1 ، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن حکم بن أيمن الحناط (الخياط) وهو فقاعة (قفاعة) الخمري (الحميري) = أحمد بن علي الحميري (الحموي) الصيدي (الصدي) :لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 137 في ترجمة جده حکم بن أيمن، طوسي: 440، إستدراکات الطوسي : 283 مع محمد بن تمام، فهرست : 114 في ترجمة حکم بن أيمن ، منهج : 39 [111/2]، نقد: 1/ 139 و 5/ 278، مجمع :

128/1 و 123/7 و 126و 143، جامع : 1/ 55و 2/ 442، نضد : 33، منتهي : 366/7 ، أنصاري: 158، بهجة : 524/7 ، روح : 68، تنقيح : 420و 421[377/6 و 380] و 50/3 و 51 و 54 و66، الجامع :

1/ 136و 137 و 2/ 979، طه : 161، معجم: 166/2و 172 و 131/23، قاموس : 527/1 و 529 و 282/10و 345، نمازي: 1/ 373 و 374 و 513/8 و 539، معين : 46/2 و 47 و1006، الموحد:

89/1، مفيد : 34و 35 و 752.

أحمد بن علي بن حمزة ،(2) مولي الطالبيين :

تنقيح : [379/6]، الجامع : 137/1 ، قاموس : 527/1 ، نمازي : 1/ 374.

أحمد بن علي بن زياد = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني.

أحمد بن علي بن سعيد الکوفي)،(3) أبو الحسين = أحمد بن علي الکوفي ، أبو الحسين = أحمد ابن محمد بن علي الکوفي = أحمد بن محمد الکوفي:الم يرو عنهم عليه السلام

ص: 289


1- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 27/2ح 79، وفي الإستبصار : 262/1 ح 942، إلا أن فيه : أحمد بن محمد، عن علي بن الحکم وقال : ولا يبعدصحة ما في الإستبصار.
2- أمالي الشيخ : 305ح 611و 701ح1498، عنه البحار : 140/5 ح6وج 354/73ح 59و 363ح 95.
3- تقدم في أحمد بن أحمد الکوفي الکاتب ما يتعلق به ، وقال الزنجاني: وقع في طرق ابن طاووس بعنوان أحمدبن محمد بن سعيد، أبو الحسين ويروي عن ابن عقدة، ووقع في کتاب النجاشي أحمد بن أحمد الکوفي الکاتب أبي الحسين في ترجمة الکليني ورأيت في بعض الطرق وصفه بالعطار أيضا. وکيف کان فالرجل متحد بجميع عناوينه والإختلاف إنما حصل في نسبته إلي جده الادني في کلام أحدهم وإلي الأعلي في کلام الآخر، والصواب أنه أحمد بن علي بن محمد بن سعيد الکوفي.

طوسي: 450، فهرست : 327 في ترجمة محمد بن يعقوب الکليني، ابن داود: 35، منهج: 46 و[112/2و 116و 186)، نقد: 141/1 و 165و 147/5، مجمع: 1/ 130 و155 و 31/7 ، جامع :

55/1 و 69و 379/2 ، فاتق المقال : 297، مختصر : 8، منتهي : 292/1 و 294و 333، أنصاري :

141، إجازات : 157/21 ، بهجة : 410/7، روح : 68و 90، تنقيح : 422و 430[384/6و 12/7 ]، الجامع : 137/1 و 140و 182، معجم: 167/2 و 175و 293، قاموس : 528/1 و 535و 625، نمازي :

375/1 و 461، معين :46/2و48و 57، الموحد : 98/1 ، مفيد : 34و 35 و 43.

أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة : إجازات : 413/20.

أحمد بن علي بن سليمان :(1) تنقيح : [6/ 385)، نمازي : 376/1 .

أحمد بن علي بن سليمان الجبلي):(2) تنقيح : [386/6]، الجامع : 137/1 ، نمازي : 1/ 375.

أحمد بن علي بن سيف ) :(3) تنقيح : [386/6)، معجم: 167/2، معين : 31/1، مفيد : 34 أحمد بن علي بن سيف الدين العاملي الکفرحوني :

أمل الآمل: 1/ 34، تنقيح : [387/6)، الجامع : 137/1 ، معجم: 168/2، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن شاذان = أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، أبو العباس الفامي (العامي ، القاضي القمي .

أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي، أبو عبدالرحمان الحافظ = أحمد ابن شعيب بن علي النسائي، أبو عبدالرحمان .

أحمد بن علي بن صدقة = أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي الرقي (البرقي) الأنصاري، أبو علي.

ص: 290


1- البحار : 284/52ذح 11، عن الکشي : ح338 وفيه : علي بن أحمد، عن علي بن سليمان وکذلک نقل عنه البحار : 2/ 70 ح 29 ومعجم رجال الحديث: 21/4في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي فلا صحة لما ذکر النمازي.
2- الخصال : 564 ح 1، عنه البحار : 2/ 74ح 1.
3- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 5/ 87ح288، والإستبصار: 2/ 172 ح7، إلأ أن فيه : محمد بن يعقوب، عن أحمد، عن علي، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمار، وهو الصحيح لموافقته الکافي: 333/4ح9.

أحمد بن علي بن الصلت=(1) أحمد بن الصلت : مختصر : 6، تنقيح : [391/6]، نمازي : 376/1 .

أحمد بن علي بن طاهر:(2) تنقيح : [392/6 ]، معجم: 168/2 ، نمازي : 377/1 ، معين: 46/2 ، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي، أبو العباس .

أحمد بن علي بن عبدالجبار الطبرسي القاضي : أمل الآمل: 19/2 ، إجازات : 420/20، تنقيح :

[399/6]، الجامع: 1/ 139، معجم: 168/2 ، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن عبيد الله)(3) الجعفي=أحمد بن علي الجعفي: تنقيح : [401/6 ]، الجامع : 1/ 139، معجم: 168/2 ، نمازي : 372/1 و 378، معين : 31/1 ، مفيد : 34. أحمد بن علي بن عبيدالله النضري، أبو الحسين :

نجاشي : 98 في ترجمة أحمد بن النضر الخزاز، منهج: [ 113/2]، مجمع: 129/1و 150/7 ، نضد :

34، روح : 69، تنقيح : 425[400/6] و 3/ 58، الجامع : 1/ 139، معجم: 169/2 ، قاموس :

532/1، نمازي : 378/1 ، معين : 46/2 ، الموحد: 1/ 90، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن عرفة الحسيني، السيد فخرالدين = أحمد بن علي بن حرفة الحسيني، السيد فخر الدين :

أمل الآمل : 19/2 ، تنقيح : [402/6]، الجامع : 1/ 136، معجم: 169/2، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن عيسي الزهري :(4) تنقيح : [403/6]، نمازي : 1/ 378.

ص: 291


1- البحار: 168/68ح 27، عن صفات الشيعة: 85 ح 13وفيه: محمد بن أحمد بن علي بن الصلت،ويظهر من معجم رجال الحديث: 336/14 وج 13 / 15 و 15 رواية محمد بن أحمد هذا عن عمه عبدالله بن الصلت ولم نجد لأحمد أبيه ذکرة ، وقال في المختصر : هو ابن علي بن عبدالله بن الصلت، والله العالم.
2- نقله السيد الخوئي (ره) من ترجمة محمد بن بندار في رجال النجاشي، والموجود في الطبعة الجديدة : 340علي بن أحمد بن طاهر وهو علي بن أحمد بن محمد بن طاهر القمي الأشعري المعروف بابن أبي جيد من مشايخ النجاشي، وهو الصواب وتقدم في أحمد بن علي الاشعري الإشارة إليه.
3- زاد الزنجاني هذه اللفظة في اسم جده وقال : لا بعد في الحاده مع التالي . وقال في ذاک : المظنون اتحاده مع ابن علي بن سعيد مع ارتکاب التأويل في نسبه والله أعلم.
4- تفسير فرات : 293 ح 396، عنه البحار : 246/6 ح78 وج 60/ 68ح110.

أحمد بن علي بن قدامة القاضي = أحمد بن قدامة = ابن قدامة القاضي:

أمل الآمل : 19/2، إجازات : 40/21 و 87 و 97، تنقيح : [409/6]، الجامع : 1/ 139 و 150، معجم:

169/2و 16/ 23 ، نمازي : 1/ 379، مفيد: 34و 739.

أحمد بن علي بن کلثوم، من أهل سرخس = أحمد بن علي الکلثومي= أحمد بن کلثوم :

متهم بالغلو» «کان من القوم (الفقهاء) وکان مأمونة علي الحديث» «لم يرو عنهم عليه السلام» کشي: ح1015 و 1018 و 1077 و 1084و 1085و 1087، طوسي: 438، خلاصة : 205، ابن داود :

421، منهج: 39 [2/ 115 و 129)، نقد: 141/1 ، مجمع: 1/ 130، جامع : 1/ 55و 58، منتهي :

294/1 و 305، أنصاري:8، إجازات : 293/21 ، بهجة : 89/2 ، روح : 69و 74، عوالم : 317/23 ، تنقيح : 429و457 [5 / 7 و 11 و 124 و 65/3 ، توضيح : 36، الجامع : 1/ 140و 151، طه : 257، معجم: 169 / 2 و191، قاموس : 1/ 534 و 557، نمازي : 379/ 1 و406، مستطرفات : 22، ثقات :

95/1 ، معين : 46/2 و 50، الموحد:91/1، مفيد: 34و 37.

أحمد بن علي بن ماجيلويه :(1) تنقيح : [13/7]، معجم: 169/2 ، نمازي : 379/1 ، معين : 47/2 ، مفيد: 34.

أحمد بن علي بن المثني) :(2) تنقيح : [15/7].

أحمد بن علي بن محبوب :(3) تنقيح : [16/7]، معجم: 2/ 170، معين : 31/1 ، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي)،(4) أبو العباس = أحمد بن

ص: 292


1- ذکر السيد الخوئي والنمازي إنه من مشايخ الصدوق نقلا عن إکمال الدين : 256ح 1 و 308ح1 وفيه : محمد بن علي ما جيلويه، والظاهر أنه هو الصواب وهو المذکور في الرجال ، راجع معجم الرجال : 55/17.
2- أمالي المفيد: 315 ح6، وسائل الشيعة : 266/12 ح 2153، مستدرک الوسائل: 348/8 ح 9628، البحار : 192/74ح 10.
3- نقله السيد الخوئي (ره) من التهذيب : 1/ 180 ح516. والإستبصار : 154/1ح 533. إلا أن فيه : «محمد بن علي بن محبوب » بدل «أحمد بن علي بن محبوب» وهو الصحيح.
4- قال التستري بعد نقله عنوان النجاشي : ونسبه التحقيقي ليس کما في النجاشي هنا «أحمد بن علي بن العباس بن نوحه ولا کما في الفهرست فيما يأتي «أحمد بن محمد بن نوح» ؛ بل «أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح» کما يشهد له خبر الغيبة في لعن العزاقري «عن أحمد بن علي، عن جده محمد بن أحمد بن العباس بن نوح». أقول : ذکر الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليه السلام (92): محمد بن أحمد بن العباس بن نوح، جد أبي العباس بن نوح، ومنه يظهر صحة نسبه کذلک.

علي بن العباس بن نوح السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن العباس بن نوح، أبو العباس = أحمد بن علي بن نوح = أحمد بن علي السيرافي = أحمد بن محمد بن نوح، أبو العباس البصري السيرافي = أحمد بن نوح بن علي بن العباس بن نوح السيرافي = ابن نوح: «واسع الرواية ، ثقة في روايته غير أنه حکي عنه مذاهب فاسدة في الأصول، مثل القول بالرؤية، وغيرها کان ثقة في حديثه متقنا لما يرويه ، فقيه بصيرة بالحديث والرواية» من مشايخ النجاشي، الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 86، طوسي : 456، فهرست :48، ابن داود : 33، خلاصة : 18 و 19، منهج : 39 و 47و 390 و 398 [12/2 و 118 و 203] ، نقد: 1/ 139 و171 و 5/ 178 و 266، مجمع: 128/1 و 166 و167 و 59/7 و 131 و168، جامع: 1/ 55و 71 و 2/ 397 و 437، فائق المقال : 109 و 112 و 212 و 222 و 333، وسائل : 129/20 و 132 و 377، أمل الآمل: 19/2 و 27، مختصر : 7 و 8 و 79 و 81، منتهي :

292/1و 297 و 345و 193/7و 332 و 392، صحيفة : 87، أنصاري : 8 و 22 و 25 و145و 157، مستدرک : 291/27 ، إجازات : 154/21 ، مشيخة (يب) : 53/24، بهجة : 2/ 87 و 7/ 434و 435 و511و 533، روح : 68و 70 و98، تنقيح : 24 و 435 [293/6و 17/7و 31 و 92/8 و 3/ 23 و 45 و 53، الجامع : 1/ 138 و 185و 953/2و 978، طه : 21، معجم: 168/2 و 322 و 352و 208/21 و 49/23 ، قاموس: 1/ 530 و 539 و 652و 114/10و116 و268 و 289، نمازي : 376/1 و 377 و 380 و 384و 478 و500 و 506/ 8 ، تهذيب : 386/3، ثقات : 1/ 95 و 118 و 121، معين : 59/2و 64و 959 و 995، الموحد: 1/ 90 و 100، مفيد : 34 و45 و 49 و 707 و 740.

أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد (عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي العقيقي، ابنه علي = أحمد بن علي العلوي العقيقي)،(1) مکي:الم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 81، طوسي : 453، فهرست : 34، معالم : 13، ابن داود : 33، منهج: 39 [113/2 و 117]، نقد: 1/ 142، مجمع: 129/1 و 140/7 و141، جامع : 1/ 55، فائق المقال : 296، نضد: 34، مختصر : 7، منتهي: 293/1 و 295 و 414/7 ، صحيفة : 85، أنصاري : 19، مشيخة (يب) : 46/24، بهجة : 541/7 ، روح : 69و 70، تنقيح : 426و 432 [403/6 ] و 57/3 ، الجامع : 1/ 139 و 140، طه :

ص: 293


1- عنونه المامقاني بعنوان أحمد بن العلوي عن المنهج والمنتهي وهو إشتباه منه ففيهما : أحمد بن علي العلوي ،وذکره في قسم الألقاب في البهجة إشتباها باسم ابنه.

161، معجم: 2/ 170 و 173، قاموس: 1/ 532و 536و 296/10 ، نمازي : 378/1 و 380 و 520/8 ، نخبة : 52، معين : 47/2 ، الموحد: 1/ 90 و91، مفيد : 34و 35.

أحمد بن علي بن محمد بن العباس بن نوح، أبو العباس = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد ابن العباس بن نوح السيرافي .

أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام:

روي عن أبي عبدالله عليه السلام» جامع : 1/ 55، روح : 70، تنقيح : [ 17/7]، الجامع : 141/1 ، معجم: 171/2، قاموس: 538/1 ، نمازي : 1/ 381، معين : 31/1 ، مفيد : 35.

أحمد بن علي بن محمد بن عمر بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(1) نمازي : 381/1.

أحمد بن علي بن محمد الدامغاني القاضي ،(2) أبو الحسين : نمازي : 381/1 .

أحمد بن علي بن محمد الرملي،(3) أبو عبدالله : الجامع :141/1 ، نمازي : 381/1 .

أحمد بن علي بن مسلم الأبار = أحمد بن علي الابار :(4) تنقيح : [23/7 ] ، نمازي : 367/1 و 382.

أحمد بن علي بن معمر)،(5) أبو عبدالله : تنقيح : [24/7 ] ، نمازي : 382/1 .

أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي الرقي (البرقي) الأنصاري،(6) أبو علي = أحمد بن علي بن صدقة = أحمد بن محمد بن صدقة = علي بن أحمد بن مهدي بن صدقة الرقي:لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 294


1- المجدي : 150ضمن نسب حفيده محمد الشعراني ، عمدة الطالب : 307 ضمن نسب محمد الشعراني وغيره.
2- وقعة صفين : 209 و 281 و 350 و 419و 494 ، انساب السمعاني: 2/ 446.
3- علل الشرائع: 142 ح7 ، عنه البحار: 88/18ح6 وج 151/27ح20 وج 174/39ح16 وج 236/63 ح80، معاني الاخبار : 74 ح1، عنه البحار : 37/ 273 ح 42، أمالي الصدوق : 16 ح6، عنه البحار :38/ 90 ح1.
4- بشارة المصطفي : 69، عنه البحار : 39/ 278 -56 ، تاريخ بغداد : 306/4 رقم 2093، أنساب السمعاني: 69/1، سير أعلام النبلاء: 443/13 ، رقم 218.
5- شرح النهج لابن أبي الحديد: 235/9 ، عنه البحار : 161/41ح56.
6- تقدم في أحمد بن علي الأنصاري ما يتعلق به.

نجاشي: 90 في ترجمة أحمد بن محمد بن الحسين و 277 في ترجمة علي بن علي بن رزين و 278 في ترجمة أبيه علي، طوسي : 443، منهج : 29 و[118/2 ]، نقد: 142/1 و 196/5 ، مجمع : 1/ 130 و 72/7 ، جامع : 56/1 و 2/ 405، فائق المقال : 296، منتهي : 296/9، أنصاري: 148، مستدرک : 138/25، إجازات : 254/21 ، بهجة : 449/7 ، روح: 70، تنقيح : 433[25/7 ]، توضيح : 36، الجامع :

141، طه : 161، معجم: 171/2 ، قاموس : 1/ 530 و 538، نمازي : 376/1 و 382 و 447 و 302/5، ثقات : 1/ 95، معين : 2/ 47، الموحد: 91/1 ، مفيد : 35.

أحمد بن علي بن ناصح:(1) تنقيح:[29/7]،نمازي:383/1.

أحمد بن علي بن النحاس = أحمد بن علي النحاس، أبو الحسن .

أحمد بن علي بن النعمان = أحمد بن الحسن بن علي بن النعمان الأعلم النخعي.

أحمد بن علي بن نوح = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي.

أحمد بن علي بن هارون ،(2) أبو الفضل الأديب السامرائي، ت حدود 460:

تنقيح : [31/7]، الجامع : 1/ 142.

أحمد بن علي بن يقطين :

کشي : ح 251 ، تنقيح : [32/7 )، معجم: 171/2 ، نمازي : 384/1 ، معين : 47/2 ، مفيد: 35.

أحمد بن علي التفليسي :(3) تنقيح : [370/6]، الجامع : 1/ 135، نمازي : 1/ 372.

أحمد بن علي الجعفي = أحمد بن علي بن عبيد (الله) الجعفي.

أحمد بن علي الحلبي):(4) نمازي: 1/ 374.

أحمد بن علي الحميري (الحموي) الصيدي (الصدي) = أحمد بن علي بن الحکم بن أيمن الحناط.

ص: 295


1- علل الشرائع: 584 ح28، عنه البحار: 382/25ح 36وج 381/60ح 99،فرحة الغري: 34،عنه البحار: 216/42ح17.
2- لسان الميزان : 1/ 229 رقم 713.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 51/2ح 197 ، أمالي الصدوق : 249ح6 ، عنهما البحار : 9/ 71ح 14 و 114/75ح5.
4- غيبة النعماني : 195ح3، عنه مستدرک الوسائل: 36/11 ح6، ولکن ورد عين هذا السند في الغيبة : 274ح52، عنه البحار : 52/ 244ح 18 وفيهما : أحمد بن عمر الحلبي وهو الصواب فإنه المذکور في الرجال ويأتي.

أحمد بن علي الخزاز :(1) نمازي: 1/ 374.

أحمد بن علي الرازي :

أمل الآمل : 18/2 ، إجازات : 66/21 ، تنقيح : [383/6]، معجم: 2/ 172 ، مفيد: 35.

أحمد بن علي الرملي :(2) تنقيح :(6/ 383).

أحمد بن علي السلمي:(3) نمازي : 1/ 375.

أحمد بن علي السلولي القمي، المعروف بشقران = أحمد بن علي القمي.

أحمد بن علي السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي.

أحمد بن علي الشبلي العاملي:

أمل الآمل: 1/ 34، تنقيح : [387/6]، الجامع : 137/1 ، معجم: 2/ 172 ، مفيد: 35.

أحمد بن علي الشنوي = أحمدبن نصير الدين علي الشنوي السندي: قتل شهيدة في لاهور» أمل الآمل : 31/2 ، تنقيح : 574 [227/8 ] و 53/3، الجامع : 192/1 ، معجم: 2/ 173و348، مفيد :

35 و 49.

أحمد بن علي العاملي العينائي، الشيخ جمال الدين : أمل الآمل: 1/ 34، إجازات : 277/20 و 291، تنقيح : [392/6]، الجامع : 99/1 ، معجم: 2/ 173، مفيد: 35.

أحمد بن علي العبدي) :(4) تنقيح : [401/6] ، نمازي : 1/ 377.

أحمد بن علي العلوي العقيقي = أحمد بن علي بن محمد بن جعفر .

أحمد بن علي الغزنوي) :(5) تنقيح : [403/6] ، نمازي : 378/1 .

ص: 296


1- أمالي الشيخ : 374 ح 804، عنه البحار : 161/43ح10، وهو أحمد بن علي بن الفضيل، أبو جعفر الخراز المقري کما يظهر من تاريخ بغداد :303/4 رقم 2084 وسير أعلام النبلاء : 418/13 ، رقم 205وفيه : الخزاز ، وقد ورد أيضا في أمالي الشيخ : 388 ح 851.
2- أمالي الصدوق : 8، معاني الأخبار : 74.
3- بشارة المصطفي: 19، ولکن في الخصال: 496 ح5، عنه البحار: 25/40ح5 وأمالي الصدوق: 81 ح 1، محمد بن علي السلمي، عنه البحار:95/38 ح 11، وهو کذلک في الطبعة الجديدة من البشارة: 44 ح 33.
4- البحار : 351/36 ح 220، عن کفاية الأثر : 194 ، وفيه : أبو عمر أحمد بن علي الفيدي والظاهر کونه أحمد بن علي الفائدي الآتي. راجع معجم رجال الحديث : 174/2.
5- فرحة الغري : 53، عنه البحار : 42/ 221 ح 28، سير أعلام النبلاء: 103/22 رقم 75، ميزان الاعتدال : 122/1 رقم 491، لسان الميزان : 1/ 232 رقم 726.

أحمد بن علي (بن) الفائدي (القايدي ، العابدي) القزويني، أبو عمرو (عمر):

شيخ، ثقة ، من أصحابنا، وجيه (وجه) في بلده «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 95، إستدراکات النجاشي : 42 في ترجمة الحسين بن عبيد الله السعدي، طوسي :

454، فهرست : 34، معالم: 18، ابن داود : 33، خلاصة : 16، منهج : 39 [113/2 ]، نقد: 1/ 140 و5/ 202، مجمع: 1/ 130 و 78/7و 143، جامع : 1/ 55و407/2 ، فائق المقال : 109 و 215، وسائل: 129/20، نضد: 34، مختصر : 7، منتهي: 1/ 293 و 217/7و 422، صحيفة : 85، أنصاري : 8 و 21 و 148، مشيخة (يب) : 24/ 45، بهجة : 2/ 88 و 451/7 و 452 و 544، روح : 69، تنقيح : 427[ 404/6] و 3/ 55و 56، توضيح: 36، الجامع: 1/ 139، طه : 14، معجم: 2/ 173، قاموس : 1/ 533، نمازي : 378/1 ، تهذيب : 498/3، نخبة : 53، ثقات : 94/1 ، معين : 48/2 ، الموحد: 1/ 90، مفيد : 35.

أحمد بن علي الفرات الدمشقي،(1) ت سنة 494 :

تنقيح : [408/6 ]، الجامع : 1/ 139.

أحمد بن علي القصيري) :(2) تنقيح : [410/6]، نمازي : 379/1.

أحمد بن علي القمي (التيملي) المعروف بشقران السلولي (الشلولي) المقيم بکش = أحمد ابن علي السلولي القمي المعروف بشقران، أبو علي = شقران :

اکان بکش وکان أشل دوارة، الم يرو عنهم عليه السلام) کشي : ح49 و 90 و91 و 92 و 195 و 515و 674و 712 و 990 و 1095، طوسي: 439، ابن داود : 33، منهج : 39 [111/2 و 114]، نقد: 141/1 و228/5، مجمع: 1/ 128 و 133/7 ، جامع : 1/ 55 و 448/2، إجازات : 294/21 ، روح : 69، تنقيح : 428و 5601[411/6] و 53/3، توضيح: 36، الجامع : 1/ 139 و979/2 ، معجم: 2/ 174 و 111/23 ، قاموس : 1/ 533 و 10/ 325و 339، نمازي :

376/1 و 379 و 8/ 536، مستطرفات : 22، سماء المقال : 2/ 15، معين : 49/2و 1003، الموحد:

90/1، مفيد : 35 و 749.

ص: 297


1- ميزان الاعتدال: 1/ 122 رقم 486، لسان الميزان: 226/1 رقم 707 وفيهما:أحمد بن علي ابن الفرات ، وفي سير أعلام النبلاء: 128/19رقم 66أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات الدمشقي.
2- دلائل الإمامة : 257، عنه حلية الأبرار : 2/ 600(ط.ق).

أحمد بن علي القيسي):(1) نمازي : 379/1 .

أحمد بن علي الکاتب : تنقيح : [413/6]، معجم: 174/2، قاموس: 1/ 534، نمازي: 1/ 379، معين : 31/1، مفيد: 35.

أحمد بن علي الکلثومي = أحمد بن علي بن کلثوم .

احمد بن علي الکوفي، أبو الحسين = أحمد بن علي بن سعيد الکوفي، أبو الحسين .

احمد بن علي المثتي):(2) نمازي: 1/ 380.

أحمد بن علي المروزي) :(3) نمازي:381/1.

أحمد بن علي المرهبي النحوي)،(4) أبو العباس :

تنقيح : [22/7] ، نمازي: 382/1 .

احمد بن علي المعدل،(5) أبو الحسن : تنقيح : [ 23/7 ] ، نمازي : 1/ 382.

أحمد بن علي المقري) :(6) تنقيح : [24/7]، نمازي: 382/1 .

أحمد بن علي المهابادي(7)(الماه آبادي)،الشيخ الأفضل : منتجب : 14، جامع : 1/ 55، أمل الآمل: 2/ 20، منتهي : 295/1 ، روح : 69، تنقيح : 431 [14/7] و 357، الجامع : 1/ 140، معجم: 2/ 175 ، مفيد: 35.

ص: 298


1- غيبة النعماني: 179 ح 26، عنه البحار : 38/51ح 14، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، والظاهر أنه مصحف أمية بن علي القيسي بقرينة رواية أحمد بن هلال عنه وهو المذکور في الرجال ، راجع معجم رجال الحديث :359/2 و 360وج3/ 233 و 234.
2- أمالي المفيد: 315 ح6، عنه البحار : 203/1 ح 20، أمالي الشيخ : 83 ح 122، عنه البحار : 192/74ح10 ، وفيها : أحمد بن علي بن المثني، وهوالصواب کما في سير أعلام النبلاء: 174/14 رقم 100 ، أنظر کذلک السير : 140/13 .
3- کنز الفوائد : 148/1 ، عنه البحار : 227/27ح28 وج 309/39ح 122 ، تفضيل الکراجکي : 23.
4- بشارة المصطفي : 50، عنه البحار : 128/68ح 59.
5- أمالي الشيخ : 171 ح 287، عنه البحار : 118/44 ح 12.
6- فرحة الغري : 34، عنه البحار : 216/42ح17 ومستدرک الوسائل : 204/2ح15.
7- کذا في المنتجب، ولکن في معجم البلدان: 229/5وهدية العارفين: 81/1 وغيرهما أحمد ابن عبدالله المهاباذي.

أحمد بن علي النحاس )(1)(النخاس، النجاشي)، أبو الحسن = أحمد بن علي بن النحاس = أبو الحسين بن أحمد بن علي النجاشي = أبو الحسين بن أحمد النجاشي :

من مشايخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة أمل الآمل : 2/ 20، إجازات : 189/21 ، منتهي: 1/ 297، روح: 70، تنقيح : 434 [30/7 ]، الجامع :

142/1 ، معجم: 2/ 171 و 175و 125/21، قاموس: 1/ 539، نمازي : 1/ 383، معين : 2/ 47و48 و946، مفيد : 35 و 694.

أحمد بن عمار بن خالد،(2) أبو عبدالله : تنقيح : [32/7]، الجامع : 1/ 142، نمازي : 384/1 .

أحمد بن عمر - أحمد بن عمران الحلبي.

أحمد بن عمر :(3) معجم: 176/2، معين : 31/1 ، مفيد : 35.

أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي :

أبن عم عبيدالله ، و عبدالاعلي، وعمران، ومحمد، الحلبيين» «ثقة» «الکاظم، الرضا عليه السلام » نجاشي : 98، کشي: ح740 و 1116، ابن داود : 35، خلاصة : 20، تحرير: 41، منهج : 39 [ 119/2]، نقد: 143/1 و 276/5، مجمع : 131/1 و 7/ 123، جامع: 56/1 و442/2 ، فائق المقال :

ص: 299


1- نقل السيد الخوئي (ره) عن الشيخ الحر قوله بعدعنوانه : ذکره العلامة في إجازاته من مشايخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة. وقال السيد الخوئي (ره) : ولکن الموجود في الإجازة المطبوعة في البحار : «أبو الحسين بن أحمد النجاشي». وفي المستدرک: «أبو الحسين أحمد بن علي النجاشي» مع تذييله بقوله: «والظاهر زيادة کلمة ابن» ومن هنا تخيل بعضهم : أن أحمد بن علي النجاشي من مشايخ الطوسي. وقال التستري : إن العلامة إنما عد منهم أبا الحسن بن أحمد النجاشي - أي علي بن أحمد النجاشي - والد النجاشي - فحرفه أمل الآمن أو الناقل عنه بهذا ؛ کما حرفه الطباطبائي بأحمد بن علي النجاشي متوهم نفس النجاشي منه . قال النمازي : وهو أحمد بن العباس النجاشي المشهور. وقال السيد الخوئي (ره) : وذکر بعضهم أن شيخه : علي بن أحمد والد النجاشي، ولکن الظاهر : إن النجاشي ليس من مشايخ الشيخ، کما يظهر من ترجمة النجاشي إياه ، وإن الشيخ لم يترجم النجاشي، ولم تثبت رواية الشيخ عن والد النجاشي، ولا في مورد، مع إنه من المعاريف، إذن، فالصحيح مافي تذکرة المتبحرين، والله العالم.
2- معاني الأخبار : 360ح 1، علل الشرائع : 153 ح 13، عنه البحار : 504/29 ح2، فلاح السائل : 66، عنه البحار : 193/103 ح 1.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : أحمد بن عمر هذا مشترک بين جماعةوالتمييز إنما يکون بالراوي والمروي عنه.

109 و 223 و 296، وسائل : 129/20 ، نبيه : 40، مختصر : 7، منتهي : 298/1 و 363/7 ، أنصاري: 8 و 158، بهجة : 2/ 90 و 523/7، روح : 71، تنقيح : 436 [ 33/7 و 3/ 50، تحفة : 25، الجامع :

143/1 ، طه : 14، معجم: 2/ 177، قاموس: 1/ 539، نمازي : 384/1 ، مستطرفات : 22 و 408، تهذيب : 517/3 ، ثقات : 96/1 ، معين : 31/1 ، الموحد: 91/1 ، مفيد: 36.

أحمد بن عمر بن سالم = أحمد بن عمرو بن مسلم.

أحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(1) الجامع : 1/ 144، نمازي : 1/ 385.

أحمد بن عمر بن کيسبة النهدي = أحمد بن عمرو بن کيسبة، أبوالملک :

نجاشي: 111 في ترجمة بسطام بن سابور و164 في ترجمة ربيع بن أبي مدرک و 255 في ترجمة علي بن الحسن بن محمد الطاطري و 295 في ترجمة عيسي بن راشد وعيسي بن الوليد و308 في ترجمة الفضل بن عثمان المرادي و 361 في ترجمة محمد بن إسحاق بن عمار و 369في ترجمة محمد بن مسلمة، فهرست :

59 في ترجمة إسماعيل القصير و68 في ترجمة بسطام بن سابور و 84 في ترجمة حذيفة بن منصور و 109 في ترجمة الحسين بن مصعب و 134في ترجمة درست الواسطي و 217 في ترجمة علي بن الحسن الطاطري و 238 في ترجمة عمر بن سالم و 376في ترجمة أبي الصباح، نضد : 35، روح : 71، تنقيح : [50/7 ] و 35/3، الجامع: 144/1 و 968/2، معجم: 2/ 178 و 181، قاموس : 1/ 544، نمازي: 386/1 و 388، معين : 49/2 ، مفيد : 36.

أحمد بن عمر بن محمد بن الحسن : تنقيح : [51/7 ]، الجامع : 1/ 144، معجم: 178/2 ، نمازي :

386/1 ، معين: 1/ 32، مفيد : 36.

أحمد بن عمر (عمرو) بن مسلم = أحمد بن عمرو بن مسلم.

أحمد بن عمر بن موسي :

تنقيح : [52/7 ]، الجامع : 145/1 ، معجم: 2/ 179، نمازي : 387/1، معين : 32/1 ، مفيد: 36.

أحمد بن عمر بن موسي الکاتب :(2) نمازي : 387

ص: 300


1- بصائر الدرجات : 3 ح5، عنه البحار : 1/ 172 ذح28، وقال الزنجاني : وهو من الاغلاط القديمة في الکتاب المذکور والصواب عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام. أقول: وهوالصحيح ولم يکن لعمر بن علي عليه السلام ابن اسمه أحمد، راجع المجدي : 244وعمدة الطالب : 362.
2- فلاح السائل : 199، عنه البحار : 86/ 81ح8.

أحمد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد الحسيني المحدث :(1) نمازي : 388/1 .

أحمد بن عمر الجلاب :(2) تنقيح : [37/7 ]، معجم: 179/2، نمازي: 1/ 385، معين : 32/1 ، مفيد : 36.

أحمد بن عمر الحلال (الخلال) الکوفي، أنماطي = أحمد بن بحر الحلال (الخلال):

اثقة، رديء الأصل» «الکاظم، الرضا عليه السلام، الم يرو عنهم عليه السلام» برقي : 52، نجاشي: 99، طوسي : 368و 447، فهرست : 35، معالم : 21، ابن داود : 35، خلاصة :

14، منهج : 32و 40[35/2 و 121]، نقد: 143/1، مجمع: 132/1 ، جامع : 43/1 و 56، فائق المقال : 109 و296، وسائل : 130/20، نضد: 35، نبيه : 40، مختصر : 7، منتهي: 1/ 299 و 362/7، صحيفة : 85، أنصاري: 8 و 22، مشيخة (يب) : 47/24، بهجة : 91/2، روح : 55و 71، تنقيح : 302 و 437 [5/ 335و 336 و 7/ 38] و 3/ 62، توضيح : 37، الجامع : 96/1 و 143، معجم :

179/2 ، قاموس: 1/ 542، نمازي : 1/ 385، تهذيب : 528/3 ، نخبة : 53، ثقات : 1/ 97، معين :

32/1 ، الموحد: 91/1 ، مفيد : 36.

أحمد بن عمر الحلبي = أحمد بن عمران الحلبي.

أحمد بن عمر الدهقان :(3) تنقيح : [49/7 ]، الجامع : 1/ 144، نمازي : 386/1 .

أحمد بن عمر الربيعي ) :(4) تنقيح : [49/7 ] ، نمازي : 386/1 .

أحمد بن عمر المرهبي ):(5)روي عن أبي الحسن الثاني عليه السلام » جامع : 57/1 ، روح : 71، تنقيح: 438[52/7 و 57/3، الجامع : 1/ 144، معجم: 181/2 ، قاموس : 1/ 544، نمازي : 387/1 ، معين : 1/ 32، مفيد : 36.

أحمد بن عمران البغدادي :(6)نمازي: 389/1 .

ص: 301


1- المجدي : 170 و 171، عمدة الطالب : 273 و 274.
2- يحتمل اتحاده مع ما بعده بقرينة رواية محمد بن عيسي عنهما.
3- إرشاد المفيد: 1/ 39، عنه البحار: 39/ 255ح 28، کنز الفوائد: 83/2، عنه البحار: 230/27 ح 36، أمالي الشيخ : 185 ح 309، عنه البحار: 41/ 34ح6 وحلية الابرار : 213/1 ح 12 وج2/ 264ح2.
4- أمالي الشيخ : 706ح 1511، عنه البحار : 36/35ح 37.
5- إحتمل الزنجاني اتحاده مع أحمد بن عمر بن موسي المتقدم وإستظهر کونه الحلال المتقدم.
6- الخصال : 29 ح 102، عنه البحار : 386/71ح 30.

أحمد بن عمران بن أبي ليلي = أحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلي.

أحمد بن عمران بن سلمة :(1)قاموس : 546/1 .

أحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلي الأنصاري) =(2) أحمد بن عمران بن أبي ليلي:

تنقيح : [ 54/7]، نمازي : 389/1 .

أحمد بن عمران الحلبي" =(3) أحمد بن عمر = أحمد بن عمر الحلبي:الباقر عليه السلام طوسي : 107، منهج : 40[124/2 )، نقد: 1/ 144 و 276/5، مجمع: 1/ 132، جامع : 57/1 و 2/ 442، فائق المقال : 223، نبيه : 40، منتهي : 301/1 و 363/7 ، أنصاري: 158، مشيخة (يب) :

47/24، بهجة : 7/ 523، روح : 71، تنقيح : 439[55/7و 3/ 50، الجامع : 1/ 145، معجم:

2/ 176و 180 و 182، قاموس : 1/ 544 و 545، نمازي : 388/1 و 389، مستطرفات : 408، معين :

31/1و 32 و 2/ 49، الموحد: 91/1 ، مفيد : 35و 36.

أحمد بن عمرة :(4) تنقيح : [58/7 ] ، نمازي : 390/1 .

أحمد بن عمرو بن جميع : (5)نمازي : 388/1 .

ص: 302


1- ميزان الاعتدال : 1/ 124رقم 499، لسان الميزان : 1/ 235رقم 740.
2- الغارات : 4/1 وج2/ 683تعليقة رقم6، أمالي الصدوق : 385 ح 18، عنه البحار : 212/38 ح 14، طب الأئمة : 132، عنه البحار : 83/104ح 40، إقبال الاعمال : 15، عنه الوسائل: 206/7 ح8، وفي الطبعة الجديدة من الإقبال :1 / 58 أحمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي.
3- قال السيد الخوئي (ره) : أحمد : هذا، لا يکون ابن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي جزمة، فإن عمران بن علي بن أبي شعبة من أصحاب الصادق عليه السلام ، کما في رجال الشيخ (532). بل مقتضي کلام النجاشي : في أحمد بن عمر بن أبي شعبة : أن علي بن أبي شعبة والد عمران ، روي عن الصادق عليه السلام، فمع ذلک کيف يمکن أن يکون ابن ابنه، من أصحاب الباقر عليه السلام إذن هو شخص آخر مجهول، لم يظهر أنه من آل أبي شعبة الذين هم ثقات جميعا ، علي ما ذکره النجاشي، في ترجمة : عبيدالله بن علي بن أبي شعبة الحلبي.أقول : وظاهر جماعة کونه من آل أبي شعبة.
4- البحار : 52/49ح 55، عن الخرائج والجرائح : 361/1 ح16، وفيه : أحمد بن عمر، وکذا في الثاقب في المناقب : 214ح 187 ، عنه مدينة المعاجز : 237/7 ح 2291، ويمکن أن يکون الحلبي أو الحلال المتقدمين من أصحاب الرضا عليه السلام.
5- البحار : 362/74ح 19 ، عن المحاسن : 2/ 390 ح 25 وفيه : عمرو بن جميع.

أحمد بن عمرو بن سعيد: منهج : [118/2]، منتهي : 1/ 297، تنقيح : [ 53/7)، الجامع : 142/1 ، معجم : 2/ 181، نمازي : 388/1 ، معين: 1/ 32، مفيد: 36.

أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي = أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي : تنقيح : [53/7 ]، الجامع :

143/1 ، معجم: 2/ 181 و 182، نمازي : 388/1 ، معين : 32/1 و 48/2، مفيد : 36.

أحمد بن عمرو بن عبدالخالق :(1) نمازي: 1/ 388.

أحمد بن عمرو بن کيسية = أحمد بن عمر بن کيسبة .

أحمد بن عمرو بن مسلم = أحمد بن عمر بن سالم = أحمد بن عمر بن مسلم : تنقيح : [7/ 54]، الجامع : 1/ 144، معجم: 2/ 182، نمازي : 387/1 و 388، معين : 48/2 ، مفيد: 36.

أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي = أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي .

أحمد بن عمرو بن المنهال بن المقلاص القيسي، أخو الحسن :

نجاشي: 80، إستدراکات النجاشي: 289 في ترجمة أبيه عمرو، فهرست : 35، إستدراکات الفهرست: 245في ترجمة أبيه عمرو، معالم : 22، ابن داود : 36، منهج : 40[2/ 125]، نقد :

143/1، مجمع: 1/ 132، جامع : 56/1 ، فائق المقال : 253 و 296، نضد : 35، مختصر : 7، منتهي :

298/1 ، صحيفة : 85، مشيخة (يب): 4/ 46، روح : 71، تنقيح : 441[61/7 ]، توضيح : 37، الجامع : 1/ 143، معجم: 2/ 182، قاموس: 546/1 ، نمازي : 389/1 ، تهذيب : 3/ 265، نخبة :

53، معين : 49/2، الموحد: 92/1 ، مفيد : 36.

أحمد بن عمرو الحلبي) :(2) تنقيح : [53/7 ]، الجامع : 142/1 .

أحمد بن عمير " :(3) تنقيح : [58/7] ، نمازي : 390/1 .

ص: 303


1- البحار : 213/38 ح17، عن اليقين : 193 ولم نجده فيه، وهو موجود في الطبعة الجديدة : 499 نقلا عن البحار، والظاهر أنه المذکور في تاريخ بغداد : 334/4 رقم 2157 وسير أعلام النبلاء : 13/ 554رقم 281 و ميزان الاعتدال : 124/1 رقم 505 ولسان الميزان : 1/ 237 رقم 750.
2- بصائر الدرجات : 24ح 18 ، عنه البحار : 5/ 249ح 40، وفيه : الجبلي بدل الحلبي، ولم نجد له ذکرا في الرجال، ويحتمل کون الصواب أحمد بن عمر الحلبي والله العالم.
3- أمالي الصدوق : 315ح 3، الخصال : 161 ح 211، عنهما البحار : 313/70ح 15وج 114/77ح7، أمائي الشيخ : 428ح956، عنه البحار : 65/ 72 ح17.

أحمد بن عمير(ة) بن بزيع:(1)ابن داود: 37، تنقيح : 440 [ 60/7 ]، قاموس: 546/1 .

احمد بن عمير بن مسلم) :(2) تنقيح : [59/7] ، نمازي : 290/1 .

احمد بن عمير بن يوسف :(3) تنقيح : (59/7].

احمد بن عنان ،(4)أبو الحسن : نمازي :390/1 .

احمد بن عون بن محمد بن الحنفية :(5) نمازي :390/1 . احمد بن عيدان البردعي = أحمد بن عبدان .

أحمد بن عيسي:(6)روي عن الصادق عليه السلام » جامع : 57/1 ، روح : 72، تنقيح : [63/7 ]، الجامع :146/1 ، معجم: 2/ 183، نمازي: 390/1 ، معين : 1/ 32، مفيد : 36.

أحمد بن عيسي = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي.

أحمد بن عيسي) :(7) جامع : 57/1 ، الجامع : 146/1 .

أحمد بن عيسي):(8) نمازي : 394/1 .

ص: 304


1- کذا نقله ابن داود عن الکشي بعد أن تقدم منه نقل أحمد بن حمزة بن بزيع وهذا هو الصواب وما عنونه هناغلط، ونقل المامقاني عنه والتستري عن المامقاني: أحمد بن عميرة بن بزيع.
2- البحار : 270/52ح 161، عن سرور أهل الإيمان.
3- الجعفريات : 251، عنه مستدرک وسائل الشيعة : 3/ 185ح 3313.
4- مستدرک الوسائل : 73/5 ح8، عن البحار : 53/86ح 58، عن الکتاب العتيق.
5- لم يذکر له مصدرة ، ولم نجد له ذکرة في المجدي : 224وعمدة الطالب : 356، والموجود في المجدي محمد.
6- و ذکر الزنجاني فيه روايات أخري واحتمل اتحاده مع أحمد بن عيسي بن زيد.
7- ذکر الزنجاني روايته عن محمد بن عمرو الزيات ورواية سهل عنه في باب فضل المقام بالمدينة من الکافي ، وقال : هو بالبز از القمي أشبه . ولکن الموجود في الکافي : 558/4 ح3 أحمد بن محمد بن عيسي، وفي التهذيب : 14/6ح28 محمد بن عيسي، وذکر کذلک رواية محمد بن عبدالحميد، عنه عن غيلان في التهذيب : 493/5ح 1771، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن عيسي بل هو الظاهر.
8- أمالي الصدوق : 197 ح 3، عنه البحار : 22 / 101 ح4، وتقدم عن الزنجاني في احتمال اتحاده مع أحمد بن عيسي بن زيد، ولکن ينافيه روايته عن عمه محمد بن عبدالله بن الحسن.

أحمد بن عيسي)،(1) أبو طاهر: طوسي: 342في ترجمة جدته، مجمع:132/1و56/7، طه: 125.

أحمد بن عيسي البزاز القمي) :(2) تنقيح : [7/ 65]، الجامع : 145/1 ، نمازي : 392/1 .

أحمد بن عيسي بن أبي عيسي بن أبي موسي = أحمد بن عيسي بن أبي موسي .

أحمد بن عيسي بن أبي مريم العجلي ،(3) أبو جعفر = أحمد بن عيسي العجلي :

تنقيح : [64/7 ]، نمازي : 1/ 391 و 394 أحمد بن عيسي بن أبي موسي =(4) أحمد بن عيسي بن أبي عيسي بن أبي موسي :

نمازي : 392/1 .

أحمد بن عيسي بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي عليه السلام العلوي العمري،(5) أبو جعفر الزاهد، من ولد عمر بن علي عليه السلام:

من أصحاب العياشي ، ثقة، لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 267في ترجمة علي بن محمد بن عبدالله القزويني و 351في ترجمة محمد بن مسعود العياشي، طوسي: 439، ابن داود: 37، منهج : 40[ 126/2 ]، خلاصة : 18، نقد: 1/ 145، مجمع: 1/ 133 و 141/7و 142، جامع : 57/1، فائق المقال : 109، وسائل : 130/20، منتهي : 301/1 ، بهجة :

93/2، روح : 72، تنقيح : 442[66/7 ]، الجامع : 1/ 145 و 2/ 938، معجم: 2/ 184، قاموس :

547/1 ، نمازي : 392/1، ثقات : 97/1 ، معين : 49/2 ، الموحد: 92/1، مفيد : 36.

ص: 305


1- يحتمل کونه أحمد بن عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 65 رقم 111 وسير أعلام النبلاء:71/12رقم 17و ميزان الاعتدال:126/1 رقم 509 ولسان الميزان:241/1رقم 756.
2- تاريخ قم: 99 ، عنه البحار : 215/60ح 32.
3- معاني الأخبار : 29ح1 و 30 ح 1 و 31 ح 1 و 32 ح 1 ، عنه البحار : 249/7 ح6 وج66/8 ح3 وج 11/24ح 3 وج 368/57ح6 وج 28/58ح48، أمالي الصدوق : 23 ح8 وفيه : أحمد بن عيسي بن أبي موسي العجلي، عنه البحار : 7 / 68 ح1، إرشاد المفيد : 1/ 33، عنه البحار : 202/40ح 7، بشارة المصطفي : 18 وفيه : أحمد بن عيسي بن موسي بن أبي العجلي و 162، عنه البحار : 7/ 68ذح 1.
4- أمالي المفيد : 318ح4، أمالي الشيخ : 89 ح 138، عنهما البحار : 207/35ح 3 و حلية الأبرار : 1/ 184ح2، وفيه : بن عيسي بن أبي موسي.
5- نقل الأردبيلي فيه رواية أحمد بن عيسي العلوي الآتي في الکافي وأحمد بن عيسي بدون وصف وهو غيرصواب لإختلاف الطبقة، وتقدم في أحمد بن عيسي بدون وصف أيضا ما يتعلق بما ذکر ، المجدي : 267.

أحمد بن عيسي بن الحسن الجرمي(1) (الحوبي): تنقيح : [68/7] ، نمازي:392/1 .

أحمد بن عيسي بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام العلوي)،(2) أبو عبدالله ، ت247:

عوالم : 24/ 684، تنقيح : [69/7 )، الجامع : 1/ 145 ، نمازي: 1/ 293 .

أحمد بن عيسي بن السدي)،(3) أبو عبدالله : تنقيح : [70/7 ] ، نمازي : 394/1 .

أحمد بن عيسي بن السکين(4) البلدي : تنقيح : [7/ 71].

أحمد بن عيسي بن عبدالله :

تنقيح : [7/ 71]، معجم: 2/ 185، نمازي : 1/ 394، معين : 1/ 32، مفيد : 36.

أحمد بن عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام العلوي العمري، أبو طاهر = أحمد بن عيسي العلوي :(5)روي عن عباد بن صهيب البصري » الجامع : 146/1، معجم: 2/ 185، نمازي : 394/1، معين : 1/ 33، مفيد: 36.

ص: 306


1- أمالي المفيد: 76ح2 و 345ح 2، أمالي الشيح: 118 ح 185، عنهما البحار : 112/38ح51، بشارة المصطفي: 65، وفيه : المري بدل الجرمي وص110، ويحتمل کونه أحمد بن عيسي بن الحسن أو السکن السکوني المذکور في تاريخ بغداد: 275/4 رقم 2024.
2- التوحيد: 383ح 30، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 145 ح 13 و 165ح 27، عنه البحار:69/46 ح 41 وج49 / 185ح 17، حلية الأبرار : 319/3ح 1 ، کفاية الأثر : 134، عنه البحار : 331/36ح 190، مهج الدعوات: 320، عنه البحار : 227/93 ضمن ح 1،المجدي : 188 ، عمدة الطالب : 289، مقاتل الطالبيين : 619، سير أعلام النبلاء: 12/ 72 رقم 18، وقد ذکر الذهبي في ميزان الاعتدال : 127/1 رقم 512 و ابن حجر في لسان الميزان : 242/1 رقم 759أحمد بن عيسي بن زيد، وذکر ابن حجر أن هذا هو أحمد بن عيسي التنيسي الخشاب المذکور في الميزان : 1/ 126رقم 508 واللسان: 1/ 240رقم 755 وهمايتحدان برواية محمد بن منصور الکوفي عنهما، والله العالم.
3- بشارة المصطفي : 71، عنه البحار : 41/ 220 ح 32، وفية : أحمد بن عيسي السدي ، وفي لسان الميزان :265/2 في ترجمة الحسين بن أحمد بن خير ان أحمد بن عيسي بن رشدين.
4- المناقب لإبن المغازلي : 258، عنه العمدة لابن البطريق : 180 ح279، مسند ابن حنبل : 331/1.
5- إستظهر الزنجاني اتحاده مع بعض المعنونين بهذا العنوان، المجدي : 294، الجرح والتعديل: 65/2 رقم 111، سير أعلام النبلاء:71/12رقم 17، ميزان الاعتدال : 1/ 126رقم 509، لسان الميزان : 241/1 رقم 756.

أحمد بن عيسي بن الفضل الأنماطي :(1) تنقيح : [7/ 73] ، نمازي : 395/1 .

أحمد بن عيسي بن محمد بن الفرار (الفراد) الکبير = أحمد بن محمد بن عيسي بن العراد و (الغراد) الکبير .

أحمد بن عيسي بن محمد الخشاب الحلبي (الحلي)، الشيخ أبو الفتح :

منتجب : 9، جامع : 57/1 ، أمل الآمل : 20/2، منتهي : 302/1 ، روح : 72، تنقيح : 443 [75/7 ] و 3/ 62، الجامع : 1/ 146، معجم: 2/ 185، نمازي : 396/1 ، مفيد: 36.

أحمد بن عيسي بن هارون العجلي):(2)من مشايخ فرات الکوفي تنقيح : [77/7]، الجامع : 146/1، نمازي : 397/1.

أحمد بن عيسي بن الهيثم) :(3) تنقيح : [77/7] أحمد بن عيسي بن يحيي)،(4) ابن أخ الحسن بن يحيي: نمازي : 397/1 .

أحمد بن عيسي التنيسي :(5) تنقيح : [7/ 65].

أحمد بن عيسي الحربي":(6) نمازي : 392/1 .

أحمد بن عيسي الرازي، أبو الحسن :(7) تنقيح : [69/7).

أحمد بن عيسي الرملي) :(8) تنقيح : [69/7).

أحمد بن عيسي العجلي = أحمد بن عيسي بن أبي مريم العجلي، أبو جعفر .

أحمد بن عيسي العقيلي):(9) تنقيح : [72/7 ]

ص: 307


1- کفاية الأثر : 93، عنه البحار : 317/36 ح166.
2- تفسير فرات : 61ح 24 و 71ح 44 و 159ح198 و 160ح199 و 200 و 317 ح 427و 390ح518 و 420ح558 و 585ح 754، عنه البحار : 76/28 ح35وج 35/ 345 ح 20 وج181/36 ح 179 وج. 51/40 ذح 85.
3- المناقب لإبن المغازلي: 252، عنه العمدة لإبن البطريق : 177 ح 274.
4- الغارات : 862/2 ، فرحة الغري : 118، عنه البحار : 100/ 238 ح 7.
5- الأربعون : 57 ح28 ، تاريخ بغداد : 98/14 رقم 7441، تقريب التهذيب : 23/1 رقم 101.
6- کنز الفوائد: 295/1 ، عنه البحار : 317/19 ح 65، وهو أحمد بن عيسي بن الحسن السکوني المذکور في تاريخ بغداد : 1/ 275 رفم 2024 بقرينة رواية محمد بن سليمان بن محبوب عنه والله العالم.
7- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام لإبن المغازلي : 94 ح 139، عنه العمدة لإبن البطريق : 375 ح 738.
8- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي : 2/ 610 ح 1109.
9- إکمال الدين : 55 ح 1.

أحمد بن عيسي العلوي:(1) الجامع : 1/ 145، نمازي : 395/1 .يروي عن الصادق عليه السلام» أحمد بن عيسي العلوي = أحمد بن عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام العلوي العمري، أبو طاهر .

أحمد بن عيسي العلوي):(2) نمازي : 1/ 395.

أحمد بن عيسي العلوي":(3) من ولد علي بن جعفر ، أخو الحسن بن عيسي» «الهادي، العسکري عليه السلام» الجامع : 1/ 145، نمازي : 395/1 .

أحمد بن عيسي الکاتب العلاف :(4) عوالم : 69/24، تنقيح : [7/ 73]، الجامع : 146/1، نمازي : 395/1 .

أحمد بن عيسي الکرخي :(5) نمازي: 396/1 .

أحمد بن عيسي الکلابي الکوفي،(6) أبو الحريش :

تنقيح : [74/7 ]، الجامع : 146/1 ، نمازي: 396/1 و 8 / 350.

أحمد بن عيسي المکتب :.من مشايخ الصدوق قدس سره تنقيح : [76/7]، معجم: 2/ 185 ، نمازي : 1/ 396، معين : 49/2 ، مفيد : 36.

أحمد بن عيسي المکي = أحمد بن محمد بن عيسي المکي، أبو بکر .

ص: 308


1- أمالي الشيخ : 644ح 1337، عنه البحار : 426/71 ح 72 وج 317/74ح 79 ومستدرک الوسائل : 404/12 ح13 ، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن عيسي بدون وصف المتقدم الراوي عن الصادق عليه السلام.
2- غيبة الطوسي : 425 ح 409، ولکن ذکر الرواية في غيبة النعماني : 156 ح18 وفيه : عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وقال النمازي : ولعله أحمد بن عيسي ابن علي بن الحسين بن الإمام السجاد عليه السلام . ويظهر من الجامع في الرجال اتحاده مع الراوي عن الصادق عليه السلام.
3- غيبة الطوسي: 199 ح 165 ، عنه البحار : 242/50ح 10.
4- الخرائج والجرائح : 411/1 ح16، عنه البحار : 153/50ح 39.
5- إرشاد المفيد : 43/1 ، عنه البحار : 68/ 32 ح 67.
6- التوحيد: 28 ح 29 وفيه : أبو الجريش، معاني الأخبار : 325ح1وفيه : أبو الحويش، أمالي الصدوق : 189 ح10 و 268 ح 2 و 316ح7، عنها البحار : 2/3 ح 2 وج 177/71 ح18 وج90/ 65 ح9، أمالي الشيخ : 429 ح960، عنه البحار : 114/51ح 11.

أحمد بن عيسي الناقد):(1) تنقيح : [76/7 ] .

أحمد بن عيسي الوشاء البغدادي)،(2) أبو العباس : تنقيح : [77/7] ، نمازي: 397/1 .

أحمد بن العيص :(3) نمازي: 397/1.

أحمد بن غزال المزني الکوفي :

طوسي: 143، منهج : 40 [ 126/2]، نقد: 145/1 ، مجمع: 1/ 133 ، جامع: 1/ 57، ، روح : 72، مستدرک : 25/ 138، تنقيح : 444 [78/7 ] و 57/3 ، الجامع : 1/ 147، معجم: 2/ 185 ، قاموس :

548/2 ، الموحد: 92/1 ، معين : 49/2 ، مفيد : 36.

أحمد بن غسان :

تنقيح : [ 79/7 ]، الجامع : 1/ 147، معجم: 2/ 185، نمازي: 397/1 ، معين: 1/ 33 ، مفيد: 37.

أحمد بن غنم بن حکيم =(4)أحمد بن تميم بن حکيم: نمازي:267/1 و 1397 احمد بن غنيم) :(5) تنقيح : [445/7 و 80/7)، الجامع : 1/ 147.

احمد بن غنيم بن أبي السمال سمعان بن هبيرة : منهج : [127/2 ).

أحمد بن غياث :(6) نمازي : 397/1 .

أحمد بن فارس = أحمد بن قابوس .

أحمد بن فارس الأديب = أحمد بن فارس بن زکريا .

ص: 309


1- المناقب الإبن المغازلي : 167 رقم 198، عنه العمدة لإبن البطريق : 248ح 378.
2- إکمال الدين : 454 ح 21، عنه البحار : 52/ 78 ح1 وحلية الأبرار : 212/5ح 2.
3- طب الأئمة :141، عنه البحار : 191/62 ح1 ومستدرک الوسائل : 447/16ح15، فضائل الشيعة : 77 ح45 ، ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد بن عيسي فإنه يروي عن النضر بن سويد کما يظهر من معجم رجال الحديث : 19/ 153.
4- أمالي الصدوق : 387ح 26، عنه البحار : 168/24ح 2 وفيه : حکم بدل حکيم، وحلية الابرار : 278/5 ح2، وهو غلط وصوابه أحمد بن عثمان بن حکيم کما يظهر من الجرح والتعديل: 335/4 في ترجمة شريح بن مسلمة التنوخي، وتهذيب الکمال: 202/1رقم 77 وغيرهما.
5- قال الزنجاني : ذکره بعض، لا وجود له فيما أعلم. أقول: ربما عني به سابقه.
6- طب الأئمة : 96، عنه البحار : 287/66 ح 14 ومستدرک الوسائل: 337/16ح 2.

أحمد بن فارس بن زکريا (بن محمد بن حبيب الرازي القزويني اللغوي، أبو الحسين) = أحمد بن فارس الأديب :من مشايخ الصدوق فهرست : 35، معالم : 21، ابن داود: 37، منهج : 40 [127/2]، نقد: 1/ 145، مجمع: 1/ 133، جامع : 1/ 57، منتهي : 302/1 ، صحيفة : 85، أنصاري: 22، روح : 72، تنقيح : 446 [7/ 83]، الجامع : 1/ 147، معجم: 186/2 ، قاموس: 549/1 ، نمازي : 398/1، معين : 49/2، الموحد:

92/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن الفرج=(1) أحمد بن أبي الفرج: تنقيح : [87/7]، الجامع : 147/1 ، نمازي: 251/1 .

أحمد بن الفرج بن الازهر ، أبو طالب :(2) تنقيح : [87/7 ] .

أحمد بن الفرج بن المنصور بن محمد،(3) أبو الحسن الوراق الفارسي :

تنقيح : [ 87/7)، الجامع : 1/ 147، قاموس: 1/ 550، نمازي : 398/1.

أحمد بن فضال):(4) نمازي :398/1.

أحمد بن الفضل = أحمد بن الفضل الخزاعي.

أحمد بن الفضل :(5)الهادي عليه السلام طوسي: 411، مجمع: 1/ 134، جامع : 57/1 ، روح : 73، الجامع : 148/1 ، معجم: 2/ 187، قاموس : 1/ 554 ، نمازي : 1/ 399، معين : 49/2 ، الموحد: 92/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن الفضل:(6) نمازي : 401/1 .

ص: 310


1- إرشاد المفيد: 1/ 339، مناقب آل أبي طالب: 2/ 87، عنهما البحار: 39/176 وعن الخرائج: 203/1 ح47، بحذف السند، ونقله مدينة المعاجز: 64/2 ح 401 وفيه : أحمد بن أبي الفرج، عن الإرشاد.
2- فضائل أبن شاذان : 116، وفي کتاب الروضة في المعجزات والفضائل لاحد علماء الشيعة : 130 أبي طالب محمد بن أحمد بن الفرج بن الازهر.
3- تاريخ بغداد : 342/4رقم 2171.
4- المحاسن : 2/ 510ح 673، عنه البحار : 209/66ح20 وج89/ 353 ح 31، وفيهما : أحمد بن الفضل.
5- إستظهر الزنجاني في ترجمة أحمد بن الفضل الخزاعي اتحادهما، وإستظهر الميرزا أنه غير الخزاعي.
6- المحاسن : 507/2ح 653 و 510، ح 672 و 517ح 714، وفيه : أحمد بن الفضيل، عنه البحار : 206/66ح1 و 208 ح 19 و 236ح 1، وفيه أحمد بن الفضيل وج 80/ 149ح8، ويحتمل کونه الخزاعي بقرينة رواية السياري عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 187.

أحمد بن الفضل،(1) أبو عمرو الحذاء : الجامع : 148/1 ، نمازي : 399/1.

أحمد بن الفضل الأصفهاني،(2) أبو سلمة : الجامع : 147/1 و 948/2 .

أحمد بن الفضل الأهوازي) :(3) تنقيح : [89/7]، نمازي : 1/ 399 .

أحمد بن الفضل البلخي = أحمد بن أبي الفضل البلخي .

أحمد بن الفضل بن حنان بن سدير : خلاصة : 35في ترجمة جابر بن يزيد، نمازي : 399/1 .

أحمد بن الفضل بن عمر العبقري):(4)تنقيح : [97/7 ] .

أحمد بن الفضل بن عمرو القرشي ) :(5) تنقيح : [97/7].

أحمد بن الفضل بن محمد باکثير ) :(6) تنقيح : [99/7) أحمد بن الفضل بن محمد الهاشمي الصالحي)،(7) روي عنه ابنه أبو الحسن العباس :

نجاشي : 185في ترجمة سهل بن زياد، تنقيح : [100/7]، الجامع : 149/1 ، نمازي : 400/1 .

أحمد بن الفضل بن المغيرة ) :(8) تنقيح : [100/7]، نمازي : 401/1 .

ص: 311


1- کذا نقلا عن الکافي : 316/5 ح 50 والبحار : 328/92 ح 7والموجود في الکافي : أحمد بن الفضل، عن أبي عمرو الحذاء ، وکذلک نقل عنه معجم رجال الحديث : 186/2 إلا أنه أبدل عمر و بعمر.
2- لم يذکر مستنده و وجدنا في بشارة المصطفي : 25: أحمد بن المفضل ، أبو سلمة الأصفهاني، عنه البحار :266/77ح 1، وفيه : أحمد بن أحمد بن الفضل الأصفهاني.
3- الخصال : 336ح39 و 337 ذح 39، عنه البحار : 105/41 ح7، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 131/2 ح 15، عنه البحار : 18/ 353 ح 65 وج 109/39ح14، ومائة منقبة : 171 منقبة 96، عنه مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : 1/ 40 و مناقب الخوارزمي : 32 واليقين : 63، ونقله اليقين : 21 عن مناقب الخوارزمي، عنه البحار : 138/8 ح 51.
4- مناقب الخوارزمي: 321ح327.
5- تفسير فرات : 12، وفي الطبعة الجديدة : 63 ح 29.
6- الکني والألقاب : 1/ 223 ، أعيان الشيعة : 3/ 63.
7- کذا في النجاشي ولکن في تاريخ بغداد : 161/12 رقم 6648 في ترجمة ابنه العباس : أحمد بن الفضل بن أحمد بن محمد، ويحتمل اتحاد الاهوازي معه فإنه قد وصف في تاريخ بغداد بالأهوازي.
8- التوحيد : 136ح8 و 345 ح 2 و416ح15، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 118/1 ح8، عنهما البحار : 78/4ح 1 ونقل البحار : 4/ 85 ح 20 وج 5 / 35 ح 47 وج 47/57ح 24، عن التوحيد، الخصال : 174 ح 230.

أحمد بن الفضل الخاقاني)،(1) من آل رزين : تنقيح : (90/7 )، الجامع : 148/1 ، نمازي: 1/ 400.

أحمد بن الفضل الخزاعي) =(2) أحمد بن الفضل = أحمد بن الفضل الکناسي = أحمد بن المفضل الکناسي:واقفي» «الکاظم عليه السلام » نجاشي : 89، إستدراکات النجاشي : 295 في ترجمة عيسي بن راشد وعيسي بن الوليد و 300 في ترجمة عثمان بن جعفر المحاربي، کشي : ح28 و 81 و 289 و 351و 662و 692 و 701 و 714 و 734و 759و846 و 888 و946 و 1049، طوسي: 344، ابن داود: 37 و 421، خلاصة : 201، منهج: 40 [128/2 ]، تحرير : 42، نقد: 1/ 145، مجمع: 1/ 133 و 134 و 169 و 125/7، جامع : 57/1 و58، منتهي :

304/1، بهجة : 2/ 93 روح : 73، تنقيح : 447 و448 [91/7 و 98 و 3/ 50 و 57 ، الجامع : 148/1 و 149، طه : 257، معجم: 186/2 و 188، قاموس : 551/1 و 553 و 555، نمازي : 398/1 و 400، مستطرفات : 23، تهذيب : 422/3 ، معين: 1/ 33 و 49/2 ، الموحد: 92/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن الفضل بن أحمد الخواص ) :(3) تنقيح : [89/7]، نمازي : 400/1 .

أحمد بن الفضل الدامغاني :(4) تنقيح : [97/7 ] ، نمازي : 1/ 400.

أحمد بن الفضل الکناسي = أحمد بن الفضل الخزاعي.

أحمد بن فضلان :(5) نمازي : 398/1 .

أحمد بن فضل الله (السيد الإمام) بن علي الحسيني (الحسني) الراوندي، السيد کمال الدين، أبوالمحاسن، قاضي قاشان : منتجب : 37، جامع: 58/ 1 ، أمل الآمل: 20/2 ، روح : 73، تنقيح : 449 و[101/7 و 51/2، الجامع :149/1 ، معجم: 2/ 188 ، مفيد : 37.

أحمد بن فهد بن حسن بن إدريس المصري الأحسائي، شهاب الدين = ابن فهد الأحسائي :

صاحب خلاصة التنقيح»

ص: 312


1- تفسير العياشي: 1/ 314ح 91، عنه البحار : 197/79ح 13 و حلية الأبرار : 579/4ح1.
2- إستظهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن الفضل الذي عده الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السلام ، وعنونه القههائي أحمد بن المفضل الکناسي عن الکشي وهو إشتباه ، وذکر التستري رواية أحمد بن الفضل، عن أبي عبدالله عليه السلام في باب فضل البنات من الکافي وإستظهر کونه غيز الخزاعي لتأخر الخزاعي؛ وغير الکناسي لعدم تحققه.
3- اليقين : 179، عنه البحار : 40/ 22 ح40.
4- طب الأئمة : 75.
5- معاني الأخبار : 114 ح 1، عنه البحار : 29/11 ح 19.

تنقيح : 450 [103/7 ] و 44/3 و 46، الجامع : 149/1 ، معجم: 2/ 188، قاموس: 257/10 ، مفيد : 37.

أحمد بن شمس الدين بن فهد الحلي الاسدي، الشيخ جمال الدين أبو العباس = أحمد بن محمد بن فهد الحلي.

أحمد بن الفيض:(1)الرضا عليه السلام » طوسي: 369، منهج : 40 و[128/2 ]، نقد: 146/1 ، مجمع: 1/ 134، جامع : 58/1 ، روح: 74، تنقيح: 451 [ 105/7 ]، الجامع : 149/1 ، معجم: 189/2، معين: 2/ 50، الموحد: 92/1 ، مفيد: 37.

أحمد بن قابوس =(2) أحمد بن فارس : تنقيح : [82/7]، الجامع : 147/1 ، نمازي : 401/1.

أحمد بن قارون القائني (القاضي) = أحمد بن هارون القاضي (الفامي، الطائي، العامي) .

أحمد بن القاسم):(3)رجل من أصحابنا، له کتاب في إيمان أبي طالب عليه السلام » نجاشي : 95، ابن داود: 37، منهج : 40 [129/2]، نقد: 146/1 ، مجمع: 1/ 134، جامع : 58/1 ، منتهي : 304/1، روح : 74، تنقيح : 452 [106/7 ]، الجامع : 149/1 ، معجم: 189/2 ، قاموس :

555/1 ، نمازي : 404/1 ، تهذيب : 3/ 495، معين : 2/ 50، الموحد: 101/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن القاسم:(4)روي عن أبي الحسن الثالث عليه السلام :

جامع 58/1 ، روح : 74، الجامع : 149/1 ، معجم: 189/2 ، نمازي : 1/ 404، معين: 1/ 33، مفيد : 37.

أحمد بن القاسم،(5) أبو جعفر الاکفاني : تنقيح : [106/ 7 )، روح : 74، نمازي : 402/ 1 .

ص: 313


1- ظاهر القهپائي اتحاده مع أحمد بن الفضل الخزاعي والله العالم.
2- الخرائج والجرائح : 753/2ح 70، عنه البحار : 119/47ح162 ومدينة المعاجز : 6/ 80 ح 1862، اعلام الوري : 276، عنه البحار : 47/ 84 ح78.
3- إحتمل التستري اتحاده مع أحمد بن القاسم بن أبي بن کعب.
4- إحتمل الزنجاني اتحاده مع سابقه.
5- أمالي الشيخ : 723ح 1524 و 725 ح 1525 و 726ح 1526، عنه البحار : 577/29 ح12 و ج33/ 185ح457 وج 111 / 42ح 3 ومستدرک الوسائل : 410 / 4 ح 2.

أحمد بن القاسم الأموي = أحمد بن القاسم بن مهران الأموي.

أحمد بن القاسم البرقي)،(1) أبو الحسن = أحمد بن محمد بن القاسم البرتي (البرقي) :

تنقيح : [109/7]، الجامع : 1/ 150و 182، نمازي: 402/1 و 470.

أحمد بن القاسم البري) :(2) تنقيح : [110/7] أحمد بن القاسم بن أبي بن کعب ،(3) أبو جعفر :الم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 444، منهج : 40 و[129/2]، نقد: 146/1 و 131/5، مجمع: 1/ 134و 15/7 ، جامع :

58/1 و 2/ 373، فائق المقال : 253، منتهي : 1/ 305، أنصاري: 139، روح : 74، تنقيح: 453 [107/7]، الجامع : 1/ 150، طه: 161، معجم: 2/ 190، قاموس : 1/ 555، نمازي : 401/1 ، معين : 2/ 50، الموحد: 92/1 ، مفيد: 37.

أحمد بن القاسم بن أحمد بن علي بن جعفر عليه السلام :(4) تنقيح : [108/7 ] أحمد بن القاسم بن إسماعيل :(5) تنقيح : [109/7).

أحمد بن القاسم بن أيوب بن نوح :(6) تنقيح : 456[114/7]، قاموس: 556/1 ، نمازي : 402/1 .

أحمد بن القاسم بن زهرة الحسيني، السيد أبوطالب : أمل الآمل: 21/ 2 ، تنقيح : 454 [111/7 ]، الجامع : 1/ 150، معجم: 2/ 190، نمازي : 402/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن القاسم بن صدقة المصري) :(7) تنقيح : [111/7 ]

ص: 314


1- إرشاد المفيد: 29/1 و 30و 31، عنه البحار : 226/38ح 31 و 32 وص244 ذح 40 ، کنز الفوائد : 262/1 و 271، تاريخ بغداد : 4/ 350 رقم 2191.
2- دلائل الإمامة للطبري : 57 ح4، عن فرج المهموم لإبن طاووس : 102 ح 23، وعنه البحار : 229/58ح13.
3- احتمل التستري اتحاده مع أحمد بن القاسم الذي ذکره النجاشي.
4- تاريخ قم: 215، خاتمة المستدرک: 486/4.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 282.
6- کذا نقله المامقاني والنمازي عن التهذيب : 448/1 ح 1451 وهو إشتباه والصواب : أحمد بن القاسم، عن أيوب بن نوح کما يظهر من التهذيب و معجم رجال الحديث : 189/2 ، وإحتمل التستري کونه أحمد بن القاسم الذي عنونه النجاشي.
7- اليقين : 12، عنه البحار : 298/37 ح 17.

أحمد بن القاسم بن طرخان،(1) (أبو السراج): ضعفه العلامة نقلا عن ابن الغضائري ابن داود: 421، خلاصة : 205، منهج : 40[129/2 )، نقد: 147/1، مجمع: 1/ 134، جامع :

58/1 ، منتهي : 305/1 ، بهجة : 2/ 94، روح : 74، تنقيح : 455 [112/7 ]، توضيح : 37، الجامع :

1/ 150، طه : 257، معجم: 2/ 190، قاموس : 1/ 556، معين : 2/ 50، الموحد: 92/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن القاسم بن علي المحمدي الشريف) :(2) تنقيح : [115/7 ]، نمازي: 403/1 .

أحمد بن القاسم بن محمد بن الحنفية = أحمد بن القاسم بن محمد بن العويد.

أحمد بن القاسم بن محمد بن العويد بن علي بن عبدالله رأس المذري بن جعفر الثاني ابن عبدالله بن جعفر بن محمد الحنفية العلوي) =(3) أحمد بن القاسم بن محمد بن الحنفية :

نقيب البصرة، وابنه الحسن هو النقيب المحمدي، کان يخلف السيد المرتضي علي النقابة » نمازي: 403/1 .

أحمد بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام:(4) نمازي : 403/1 . أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري :(5) تنقيح : [115/7]، نمازي : 403/1 .

أحمد بن القاسم بن مهران (بهرام) الأموي) =(6) أحمد بن القاسم الأموي :

تنقيح : [109/7 ] ، نمازي : 402/1 و403

ص: 315


1- قال الزنجاني: زعم بعض اتحاده مع أبن أبي بن کعب فيما يحکي عنه وهو بعيد.أقول: وإحتمل بعض ک القههائي والتستري اتحاده مع المذکور في النجاشي، کما إحتمل التستري اتحاده مع من في خبر التهذيب.
2- بشارة المصطفي : 98. ويحتمل قويا اتحاده مع تاليه وذلک للسقط في نسبه.
3- المجدي : 229، عمدة الطالب : 354، وفيهما : أحمد بن القاسم بن محمد العويد.
4- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في المجدي : 28، عمدة الطالب : 78.
5- أمالي الصدوق : 353 ح 2، عنه البحار : 88/37ح 55 ومدينة المعاجز : 3/ 277 ح 894 وحلية الأبرار : 2/ 238 ح 1، بشارة المصطفي: 171، وفيه : أحمد بن القاسم بن مسمار، تاريخ بغداد: 349/4 رقم 2190، سير أعلام النبلاء : 552/13 رقم 278.
6- أمالي الشيخ : 515ح 1127 و 517ح1132، عنه البحار : 36/14 ح 11 وج 302/74ح 43 وج 205/81ح9، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، وعنون السيد الخوئي أباه القاسم بن بهرام نقلا عن رجال الشيخ وهو معنون بالعنوانين في ميزان الإعتدال فراجع.

أحمد بن القاسم العجلي :

تنقيح : [ 114/7]، الجامع : 1/ 150، معجم: 2/ 190، نمازي: 402/1 ، معين: 1/ 33، مفيد: 37.

أحمد بن القاسم الهاشمي القرشي ) :(1) تنقيح : [116/7].

أحمد بن القاسم الهمداني:(2)تنقيح: [116/7 )، الجامع : 1/ 150، نمازي : 404/1 .

أحمد بن قتيبة : تنقيح : [117/7]، الجامع : 1/ 150في ترجمة أحمد بن قتيبة الهمداني، معجم: 2/ 190، نمازي : 404/1 ، معين: 1/ 33، مفيد: 37.

أحمد بن قتيبة الهمداني : تنقيح : [117/7]، الجامع : 1/ 150، معجم: 2/ 190، قاموس: 557/1 ، نمازي : 404/1، معين : 2/ 50، مفيد: 37.

أحمد بن قدامة = أحمد بن علي بن قدامة القاضي .

أحمد بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال :

ابن داود: 497 في ترجمة أبنه محمد، تنقيح : [119/7 ).

أحمد بن قنبر)(3) مولي أمير المؤمنين عليه السلام : نمازي : 1/ 405.

أحمد بن قيس الهمداني :(4) نمازي : 405/1 .

أحمد بن کامل بن خلف بن شجرة)،(5) أبو بکر القاضي = أحمد بن کامل شجرة، أبو بکر القاضي:

ص: 316


1- بشارة المصطفي : 235- 236ح 12، عنه البحار : 2/ 210 ح 106و 48/48ح92.
2- أمالي الشيخ: 413ح 929، عنه البحار: 339/23ح 12 وج 64/47ح 3 وج 93/74ح20، وينابيع المعاجز: 111.
3- تاريخ بغداد : 4/ 210 رقم 1897 ضمن ترجمة أحمد بن صدقة ، عنه الکني والألقاب : 2/ 264، مائة منقبة : 166 منقبة 92.
4- نوادر الأثر : 39، وکذلک في الطبعة الجديدة : 305، ويحتمل قوية کون الصواب أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان ، مولي عبدالرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني بقرينة روايته عن محمد يوسف بن إبرهيم کما في معجم رجال الحديث : 2/ 278 وج 67/18 ، وأما رواية محمد بن عمر البغدادي الحافظ أبو بکر عنه فلا إشکال فيه لاته أعلي رتبة منه، فهو من مشايخ الکليني والجعابي الحافظ من مشايخ الصدوق وإن عدهما الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم ، راجع معجم رجال الحديث : 276/2 وج 67/17 والنجاشي: 154و169 و 181 و 190 وأنساب السمعاني : 589/5.
5- تاريخ بغداد : 357/6 رقم 2209،سير أعلام النبلاء: 544/15 رقم 323، ميزان الإعتدال: 129/1 رقم 521، لسان الميزان: 249/1 رقم 776.

نجاشي: 162في ترجمة دعبل بن علي و435 في ترجمة هشام بن محمد و457 في ترجمة أبي معشر المدني، فهرست : 230 في ترجمة علي بن محمد المدائني و 261في ترجمة لوط بن يحيي و 281 في ترجمة محمد بن جرير الطبري، تنقيح : [ 120/7]، الجامع: 1/ 150، قاموس: 557/1، نمازي :

405/1.

أحمد بن کامل المدني، أبو معشر :(1) تنقيح : [123/7 ] أحمد بن کثير الصوفي : نجاشي : 146 في ترجمة حبيش بن مبشر ، روح : 74، تنقيح : [123/7 ]، الجامع : 151/1 ، نمازي : 406/1.

أحمد بن کلثوم = أحمد بن علي بن کلثوم.

أحمد بن مابندان (مابنداد، مابندار)، أبو جعفر = أحمد بن محمد بن مابنداذ (مابنداد) الکاتب الإسکافي = ابن مابنداد :

ابن عم همام أبو محمد بن همام بن سهيل، خال محمد بن همام، ومابنداذ وسهيل أخوان کانا في دين المجوسية ثم أسلما » نجاشي : 280 في ترجمة علي بن جعفر الهماني و 379 في ترجمة محمد بن أبي بکر همام أبن سهيل و 413 في ترجمة منصور بن العباس الرازي، منهج : [2/ 130]، مجمع : 1/ 134، نضد : 36، إجازات :

267/21، روح : 74و106، تنقيح : [ 124/7 و8/ 59]، الجامع: 151/1 و 183، معجم: 191/2 ، قاموس : 558/1 و 643و 259/10 ، نمازي : 406/1 و 471و 8/ 503، معين : 2/ 50، مفيد : 37.

أحمد بن مازن)،(2) أبو الحسين : نمازي: 407/1 .

أحمد بن الماصوري، الشيخ أبو السعادات :

أمل الآمل : 2/ 21، تنقيح : 458[126/7)، الجامع : 151/1، معجم: 191/2، مفيد : 37.

أحمد بن مالک بن الحارث الأشتر :(3) نمازي: 407/1 .

أحمد بن مالک الفزازي):(4) نمازي : 407/1 .

ص: 317


1- جال النجاشي : 457 رقم 1243، الکشي: 268/1 ح 101.
2- أمالي الشيخ : 54 ح 74، عنه البحار : 44/ 281ح13 وج101/64ح49.
3- فلاح السائل : 176، عنه البحار : 12 / 86 ح 10 ومستدرک الوسائل : 5/ 80 ح 14، واستظهر النمازي أنه منسوب إلي جده وأنه أحمد بن مالک من ولد مالک بن الحارث الأشتر.
4- غيبة الطوسي: 175ح 130 ، عنه البحار : 53/51ح 31.

أحمد بن المأمون):(1) نمازي : 1/ 408.

أحمد بن المبارک = أحمد بن المبارک الدينوري .

أحمد بن المبارک الدينوري = أحمد بن المبارک :

نجاشي : 89، فهرست : 48، معالم : 22، ابن داود: 37، منهج : 40[130/2 )، نقد: 1/ 147، مجمع: 134/1، جامع : 1/ 58، فائق المقال : 253، مختصر : 7، صحيفة : 85، مستدرک : 25/ 138، روح : 74، تنقيح : 459[ 128/7]، الجامع : 2/ 151، طه : 161، معجم: 191/2 و192، قاموس :

558/1 ، نمازي : 408/1 ، تهذيب : 3/ 424، معين: 1/ 33، الموحد: 93/1 ، مفيد : 37 أحمد بن مبشر الطائي الکوفي:الصادق عليه السلام » طوسي : 143، منهج : 40 [130/2]، نقد: 147/1 ، مجمع: 1/ 134، جامع : 1/ 58، مستدرک :

25/ 138، روح : 74، تنقيح : 460[130/7 و 3/ 54، الجامع : 151/1، معجم: 2/ 192، قاموس :

559/1 ، معين : 2/ 50، الموحد: 93/1 ، مفيد: 37.

أحمد بن متيل :

تنقيح : [7/ 131 ]، معجم: 2/ 193، قاموس: 559/1 ، نمازي: 409/1 ، معين : 2/ 50، مفيد: 37.

أحمد بن المثني :

تنقيح : [132/7 ]، معجم: 193/2، نمازي : 409/1 ، معين : 1/ 33، مفيد : 38.

أحمد بن المثني الموصلي):(2) نمازي : 409/1.

أحمد بن المجتبي بن أبي سليمان الحسيني (الحسني) الموسوي (الموردي)، السيد بهاء الدين، أبو الفضل : منتجب . 40، جامع : 58/1 ، أمل الآمل :22/2 ، روح : 74، تنقيح : 461 [133/7 ] و 3/ 58 و 59، الجامع : 151/1 ، معجم: 193/2 ، مفيد : 38.

أحمد بن محارب السوداني :(3) نمازي: 409/1.

ص: 318


1- نقله عن قاموس الرجال : 1/ 273، ولم نجده.
2- البحار : 195/ 52ذح29، عن إکمال الدين : 528 ذح1 وفيه : أبو يعلي بن أحمد بن المثني الموصلي . وعنونه النمازي في قسم الکني کذلک، وهو إشتباه و الصواب أحمد بن علي بن المثني الموصلي، أبو يعلي کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 174/14 رقم 100.
3- طب الأئمة : 107، وفيه : السودائي ، عنه البحار : 177/62ح13.

أحمد بن محبوب:(1)تنقيح : [134/7 ).

احمد بن محبوب)،(2) أبو الحسن: تنقيح: [135/7]،نمازي:409/1.

احمد بن محرز الخراساني:(3) تنقيح: [135/7 و 136)، نمازي : 410/1 .

احمد بن محسن :(4) تنقيح : [136/7)، معجم: 193/2 ، معين : 33/1 ، مفيد : 38.

أحمد بن محسن الميثمي :(5) تنقيح : [ 137/7)، معجم: 2/ 193، نمازي : 410/1 ، معين : 1/ 33، مفيد : 38.

أحمد بن محمد:الصادق عليه السلام برقي : 21، تنقيح : [137/7)، معجم: 194/2، معين : 1/ 33، مفيد : 38.

أحمد بن محمد) :(6) معجم: 2/ 194، معين : 34/1 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد : معجم: 223/2 ، معين : 51/3 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد، آل عصفور : إجازات : 20/ 122.

أحمد بن محمد(7) المعروف بابن الشغال : نمازي : 476/1 .

ص: 319


1- عن الکافي : 3/ 398ح6 وفي ج259/9ح7 أحمد بن محمد، وکذلک في التهذيب : 204/2 ح799 وثواب الأعمال : 227.
2- کنز الفوائد: 1/ 145و 333، عنه البحار:230/26ح 2و ج 16/ 42ذح 13 ومستدرک الوسائل: 389/10 -3.
3- طب الأئمة : 135 وفيه : أحمد بن محزر، عنه البحار: 292/103 ح 39، تفسير فرات : 67 ح 37، عنه البحار: 39/ 350ح 23.
4- نقل السيد الخوئي روايته عن التهذيب : 78/8ح 264، والإستبصار : 405/3ح 1084. إلا أن فيه . «أحمد بن الحسن» بدل «أحمد بن محسن»، وذکر أن في الکافي : 6/ 122 ح5 رواها محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن محسن، عن معاوية بن وهب فوقع التحريف في التهذيبين معا.
5- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن الکافي: 1/ 74ح 2: کذا في أکثر النسخ، ولکن في المرأة جعل محمد بن الحسن» نسخة «لأحمد بن محسن» وفي الطبعة القديمة من الکافي جعل «محمد بن محسن» نسخة و أحمد بن الحسن» نسخة أخري و الصحيح ما ذکرناه لموافقته لطبعتين من توحيد الصدوق الحديثة الصفحة126، والقديمة الصفحة 77.
6- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : أحمد بن محمد هذا مردد بين جماعة ،والتمييز إنما يکون بالر اوي والمروي عنه.
7- الخصال : 315 ح 97، عنه البحار : 58/7 ح1.

أحمد بن محمد(1) المعروف بالغزال:الجامع: 181/1، نمازي: 476/1.

أحمد بن محمد، أبوبشر السراج = أحمد بن محمد بن بشر السراج :(2) نجاشي: 89، ابن داود: 38،منهج: 40 [131/2 ]، نقد: 148/1 و 125/5، مجمع: 1/ 135 و 10/7 ، جامع : 58/1 و 2/ 369، فائق المقال : 297، مختصر : 7، منتهي : 306/1 و 119/7 ، أنصاري : 138، بهجة : 386/7 ، روح : 66 و 75، تنقيح: 280 و 464 [141/7 ] و 5/3 و65، الجامع :

152/1 ، طه : 161، معجم: 2/ 223 و 252، قاموس: 1/ 560، نمازي : 412/1 ، تهذيب : 3/ 423، معين : 51/2و 53، الموحد:75/1 مفيد : 38 و 40.

أحمد بن محمد، أبوجعفر = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي.

أحمد بن محمد، أبو العباس :

تنقيح : [143/7 ]، معجم: 224/2 ، نمازي : 412/1 ، معين : 1/ 34، مفيد: 38.

أحمد بن محمد، أبو عبدالله الآملي الطبري الخليلي، غلام خليل الآملي = أحمد بن محمد الطبري = أحمد بن محمد الفقيه الطبري:

« کذاب، وضاع للحديث، فاسد لا يلتفت إليه الضعيف جدا، لا يلتفت إليه » نجاشي : 96، إستدراکات النجاشي : 280 في ترجمة علي بن جعفر الهماني، خلاصة : 205، ابن داود :

423، منهج: 40 [131/2 ]، نقد: 148/1 و 5/ 184، مجمع: 1/ 135و 65/7 و 113 و138 و 142، جامع : 58/1و 2/ 400،، فائق المقال : 297، مختصر : 7، منتهي : 306/1 و 408/7و 421، بهجة :

10/2و 441/7 و 513 و 539 و 544، روح: 75، تنقيح : 465 و511[ 144/7 و 363و 365و 3/ 46

ص: 320


1- بصائر الدرجات : 501ح2، عنه البحار : 372/17 ذح 24وج 362/21ح6 ، دلائل الإمامة : 172 عنه البحار : 302/64ح 3، وفي البصائر : 249ح 16 و 503ح 7، عنه البحار: 17/ 372 ح 24وج 75/47ح 43، محمد بن أحمد المعروف بغزال،کما عنونه الزنجاني ويأتي.
2- قال السيد الخوئي (ره): إن هذا غير أحمد بن أبي بشر السراج المتقدم، الثقة الذي ترجمه النجاشي أيضا،فإن هذا: أبو بشر أو ابن بشر. والثقة المتقدم : هو ابن أبي بشر، وإستظهر الوحيد في التعليقة : غلط النسخة وإن الصحيح أبي بشر» بدل «أبو بشر » فيکون متحدة مع الأول. وما ذکره بعيد جدة، کما يظهر ذلک بمراجعة النجاشي في ترجمة الرجلين . أقول : وتقدم في أحمد بن أبي بشر الإشارة إلي ذلک.

54 و66، توضيح : 37، الجامع: 152/1 و 172، طه : 257، معجم: 2/ 224 و 333، قاموس :

561/1 و 613 و 344/10 ، نمازي : 1/ 450 و469، تهذيب : 3/ 500، معين: 2/ 51 و 61، الموحد:

93/10 ، مفيد: 38 و 47.

أحمد بن محمد، أبوغالب الزراري = أحمد بن محمد بن أبي طاهر) محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنن، أبو غالب الزراري الکوفي.

أحمد بن محمد، أخو کامل = أحمد بن محمد الکوفي .

أحمد بن محمد الأردبيلي، ت سنة 993 في النجف :

نقد: 151/1 ، جامع : 61/1 ، فائق المقال : 110، أمل الآمل: 23/2 ، منتهي : 311/1 ، إجازات :

87/20و 208، بهجة : 107/2، روح : 79، تنقيح : 477[205/7 ] و 46/3 ، الجامع : 158/1 و979/2، معجم: 2/ 225، قاموس : 270/10 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد الأسدي) :(1) تنقيح: [214/7 ]، معجم: 2/ 225، معين : 51/2 ، مفيد: 38.

أحمد بن محمد الإسکاف) :(2) تنقيح : 479 [215/7] و 3/ 60، الجامع : 159/1 ، معجم: 2/ 225، قاموس : 579/1 ، معين: 51/2 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد الأطروش:(3) تنقيح : [218/7 ]، نمازي : 1/ 422.

أحمد بن محمد الأعرج بن إبراهيم بن موسي بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام،(4) عم السيد الرضي والمرتضي : نمازي: 442/1 .

ص: 321


1- قال السيد الخوئي (ره): من مشايخ الصدوق - ذکره الشيخ النوري في المستدرک ولم نجده في کتبه . أقول :ويحتمل کون الصواب محمد بن أحمد الأسدي وهو محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي المعروف بابن جرادة البردعي، أنظر معجم رجال الحديث: 309/14وج 14/15 وج 308/16.
2- نقل السيد الخوئي (ره) عن المامقاني ذکره عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام وقال : وهو سهو منه -قدس سره - فإن الموجود في الرجال : إسماعيل بن محمد الإسکاف (15).
3- إقبال الأعمال : 585، عنه البحار : 118/43ح27، وفي الإقبال : 586 في سند الحديث : محمد بن أحمد المعروف بالأطروش ولم نجدهما في الرجال والله العالم.
4- هذا العنوان هو المستفاد من المجدي : 123 حيث کئي محمد بن إبراهيم بأبي أحمد، والذي يظهر من عمدةالطالب : 202 و 203 أن أحمد بن موسي بن محمد الأعرج بن موسي بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام فيکون عم السيدين الرضي والمرتضي کما ذکر النمازي لا کما في عنوانه فإنهما علي ومحمد إبن الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 370/11وج 19/16 ، وذکر النمازي وقوعه في أمالي المفيد : 75 ح9، ولکن الموجود فيه : حميد وهو حميد بن عمار، وقيل : ابن علي، وقيل : ابن عبيد، ويقال : ابن عطاء الأعرج کما في ميزان الإعتدال : 1/ 614 رقم 2340، عنه البحار : 130/77 ح38 وفيه : أحمد بن محمد الأعرج..

أحمد بن محمد الأقرع = أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع الکندي.

أحمد بن محمد الأنطاکي)،(1) أبو حامد ت سنة 399 : نمازي: 423/1 .

أحمد بن محمد الأهوازي، ابن الصلت = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي.

أحمد بن محمد الأيادي) :(2) نجاشي : 342في ترجمة محمد بن علي بن جاک، الجامع : 159/1 .

أحمد بن محمد البارقي ) :(3) جامع : 62/1 ، تنقيح : 480 [220/7]، الجامع : 159/1 ، معجم :

226/2 ، قاموس : 1/ 579، نمازي : 1/ 424 ، معين : 35/1 ، مفيد: 38.

أحمد بن محمد البرقي = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

أحمد بن محمد البرقي):(4) نمازي : 424/1 .

أحمد بن محمد البزاز، أبو جعفر : کشي : ح 897، مجمع: 136/1و 16/7 ، تنقيح : [221/7 ]، معجم: 2/ 227 ، قاموس: 1/ 580، معين : 51/2 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد البصري = أحمد بن محمد بن سيار ، أبو عبدالله الکاتب، البصري القمي المعروف بالسياري، إصفهاني.

أحمد بن محمد بن إبراهيم الأرمني: جامع : 58/1 ، روح : 74، تنقيح : 463 [138/7] و 46/3 ، الجامع : 151/1 ، معجم: 2/ 228، نمازي: 411/1، معين: 1/ 35، مفيد: 39.

ص: 322


1- الغدير : 112/4 ، سير أعلام النبلاء: 77/17 رقم 42.
2- نقل الأردبيلي عن الميرزا محمد في ترجمة محمد بن علي بن جاک أنه جاء في نسخته محمد بن علي الايادي ،وقال الزنجاني: المظنون أنه أحمد بن علي.
3- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 6/ 332 ح 923 ، وقال : إلا أن الرواية بعينها مذکورة في الکافي :ج5، کتاب المعيشة 2، باب عمل السلطان وجوائزهم 30، ح14، وفيها: «سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد البرقي، عن علي بن أبي راشد» والله العالم بالصواب.
4- التمحيص: 60ح127 ، عنه البحار : 94/71 ح 54، التوحيد: 351 ح 49، عنه البحار : 36/5ح49.

أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري ،(1) أبو الحسن : نمازي : 411/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال البغدادي،(2) أبو عبدالله : نمازي: 411/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي القمي البصري، أبو بشير = أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام :(3) نمازي : 411/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مهزيار):(4) الجامع : 151/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هاشم،(5) أبومحمد الحافظ :

تنقيح : [140/1]، قاموس : 1/ 560، نمازي : 412/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ،(6) أبو إسحاق النيسابوري :

قاموس: 275/10، نمازي : 411/1 . «المفسر المشهور صاحب التفسير الکبير ت 427أو 437»

ص: 323


1- ذکر النمازي رواية الثقفي عنه في الغارات : 2/ 746 وهو إشتباه منه، فالثقفي لم يروعنه أصلا وإنما ورد في تعليقات الکتاب لمحققه.
2- الخصال : 467 ح7، إکمال الدين : 271ح17، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 48/1 ح9، أمالي الصدوق : 254ح5، عنها البحار : 36/ 230 ح 9، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن إبراهيم أبن آدم بن أبي الرجال ، أبو عبدالله الصلحي المذکور في تاريخ بغداد : 4/ 385رقم 2267 وأنساب السمعاني: 551/3.
3- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 34ولا في عمدة الطالب : 97 والموجود فيها : أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد، کما عنون النمازي أباه في ج 357/6 بهذا العنوان ولم يعنونه کما هنا.
4- لم يذکر له مصدرة، ويحتمل کون الصواب سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم ابن مهزيار ، عن علي بن مهزيار، أنظر ترجمة أحمد بن محمد بدون وصف في معجم رجال الحديث: 194/ 2 وما بعدها. علما أن سعد بن عبد الله يروي عن إبراهيم بن مهزيار أيضا، راجع معجم رجال الحديث : 80/8 وج 200/12 ، وفيه أيضا رواية أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 135ح3، عنه البحار : 3/ 10 ح 22 و حلية الأبرار : 354/4ح4.
6- بشارة المصطفي: 36و 136 وفيه : إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، عنه البحار : 8/ 49 ح 53وج 134/68ح69، وفيها : الثعالبي بدل الثعلبي، فرج المهموم : 21، وفيه : محمد بن إبراهيم الثعلبي، عنه البحار : 274/58ح 66، وتقدم أحمد بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الثعالبي ، والظاهر أنهما واحدة وأصحية هذا کما في سير أعلام النبلاء : 435/17 ، رقم 291 وغيره، وفيه وفاته سنة 427.

أحمد بن محمد بن إبراهيم طباطبا) :(1) نمازي : 411/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم العجلي):(2)من مشايخ الصدوق قدس سره منهج: [2/ 130]، منتهي: 305/1 ، روح: 75، تنقيح : [7/ 139 ]، معجم: 229/2، نمازي :

412/1 ، معين : 2/ 51، مفيد: 39.

أحمد بن محمد بن إبراهيم العطار :(3) نمازي: 412/1 ؛ أحمد بن محمد بن إبراهيم المجاب :(4) نمازي : 412/1 .

أحمد بن محمد بن أبي بشير(5)(بصير): نمازي : 412/1:

أحمد بن محمد بن أبي الخزرج) :(6) تنقيح : [146/7)، نمازي : 413/1 ؛ .

أحمد بن محمد بن أبي دارم الحافظ :(7) قاموس: 562/1 .

أحمد بن محمد بن أبي داود) :(8) تنقيح : [146/7 ]، معجم: 2/ 229، نمازي : 413/1 ، معين : 1/ 35، مفيد: 39.

ص: 324


1- لغدير : 3/ 340في ترجمة إبنه محمد وفيه : أحمد بن إبراهيم بن طباطبا، ولکن في المجدي:74وعمدةالطالب : 173 ، أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا کما في نسب ابنه محمد.
2- الخصال : 158ح 203، وفيه : أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي ويأتي، والله العالم بالصواب.
3- الخصال : 500 ح 1 ، عنه البحار : 304/6ح4.
4- لم يذکر له مصدرة، وورد في المجدي : 120 ضمن نسب علي الدلآل الأعمي ابن يحيي بن أحمد بن حمزة بن أحمد هذا، عمدة الطالب: 216.
5- طب الأئمة : 100، عنه البحار : 149/95ح4.
6- ثواب الأعمال : 169 ح7، عنه البحار : 96/ 124ح 34، والعنوان خطأ وصوابه أحمد بن محمد بن خالدالبرقي، عن أبي الخزرج وهو الحسن بن الزبرقان، عن فضيل بن عثمان بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 31/2 و 32 و 266و 267وج328/4و 329 وج8 / 80 و 81 وج 307/13 و 310 و 320 وج 144/21، ويروي طلحة بن زيد وکنيته أبو الخزرج أيضا عن الفضيل بن عثمان، لکن الظاهر أن المراد بأبي الخزرج هنا هو الحسن، أنظر معجم رجال الحديث : 163/9و 164.
7- ميزان الاعتدال : 151/1 رقم 595، أقول : يحتمل کونه أحمد بن محمد بن السري المعروف بابن أبي دارم الأتي، ويأتي ما فيه.
8- تقدم أحمد بن أبي داود والظاهر اتحادهما بقرينة الراوي والمروي عنه.

أحمد بن محمد بن أبي السميدع = أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي السميدع.

أحمد بن محمد بن أبي عبدالله = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي.

أحمد بن محمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

أحمد بن محمد بن أبي الغريب الضبي (1)(النصيبي)، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن سهل المعروف بابن أبي الغريب الضبي:الم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 442، منهج : 40 [132/2]، نقد: 148/1 و 145/5، مجمع: 1/ 135 و 29/7 جامع : 59/1 و 378/2 ، فائق المقال : 297، مختصر : 7، منتهي : 307/1، أنصاري: 141، بهجة : 407/7 ، روح : 75، تنقيح : 466 [147/7 ]، طه : 161، معجم: 2/ 230، قاموس: 562/1 ، نمازي : 413/1 و445، معين : 52/2، الموحد: 93/1 ، مفيد: 29.

أحمد بن محمد بن أبي الفضل المدائني : تنقيح : [147/7 ]، الجامع : 152/1 ، معجم: 2/ 231، نمازي : 1/ 414، معين : 1/ 35، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أبي مسلم) :(2) تنقيح : [149/7 ]، نمازي : 1/ 414.

أحمد بن محمد بن أبي المعالي)،(3) أبوليلي السيد مصباح الدين : تنقيح : 471.

أحمد بن محمد بن أبي نصر:(4) الجامع: 156/1 .

أحمد بن محمد بن أبي نصرة)،(5) صاحب الأنزال : کان يقوم ببعض أمور الماضي عليه السلام، وروي عنها جامع : 61/1 ، روح : 57، تنقيح : 468 [182/7 )، الجامع : 156/1 ، معجم: 244/2، قاموس :

572/1 ، معين: 36/1، مفيد: 39.

ص: 325


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن محمد بن الحسن بن سهل الآتي.
2- أمالي المفيد : 229 ح 3، عنه البحار : 96/ 337 ح1 ومستدرک الوسائل : 429/7ح13.
3- کذا في التنقيح عن منتجب الدين والظاهر أنه خلط منه ، ففي المنتجب : رقم 19، أحمد بن محمد بن أحمدالحسني، أبو ليلي، وقد خلطه المامقاني مع الرقم 20، أحمد بن أبي المعالي، أبو طاهر الذي بعده.
4- عنونه الزنجاني وستظهر اتحاده مع تاليه ، والظاهر اتحاده مع البزنطي الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه.
5- إحتمل الزنجاني اتحاده وکذا سابقه مع البزنطي. أقول: وذهب التستري إلي اتحاده مع البزنطي والله العالم.

أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي = أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد، مولي السکوني البصري.

أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد ،(1) مولي السکوني البصري، أبو جعفر ، وقيل : أبو علي، المعروف بالبزنطي، کوفي = أحمد بن أبي نصر = أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي = أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد، مولي السکون ، أبو جعفر، المعروف بالبزنطي کوفي = ابن أبي نصر = ابن أبي نصر البزنطي = ابن أبي نصر البغدادي = البزنطي:

کان واقفا، ثم رجع، لما ظهر من المعجزات علي يد الرضا عليه السلام، الدالة علي صحة إمامته فالتزم الحجة، وقال بإمامته وإمامة من بعده من ولده» «ثقة، جليل القدر» «لقي الرضا وأبا جعفر عليه السلام، وکان عظيم المنزلة عندهما» «الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام» برقي : 54، نجاشي: 75، إستدراکات النجاشي: 13 في ترجمة أبان بن عثمان و 222 في ترجمة عبدالله بن يحيي، کشي: ح5 و 516و 610و 760و 849و 1050 و 1064 و 1093 و1095 و 1099 و 1100 و1110 و 1102، طوسي: 344 و366 و 397، فهرست : 36، إستدراکات الفهرست : 8 و 9 في ترجمة أبان بن عثمان و 129 في ترجمة داود بن سرحان و 131 في ترجمة داود بن فرقد و 185في ترجمة عبدالکريم بن عمرو الخثعمي و 199 في ترجمة عبدالله بن يحيي، معالم : 10، ابن داود : 38 و 43، خلاصة : 13 ، منهج : 40 و46 و 408 [2/ 133 و 189]، تحرير : 40، نقد: 148/1 و 167و 131/5 و 197 و 249 و271، مجمع: 1/ 135و 157و 159و 160و 17/7و 73 و 118 و 130 و156، جامع : 59/1 و 61و 69 و 2/ 373 و405و 429و 439، فائق المقال : 109 و208 و 214و219 و 222 و 296، وسائل : 20/ 130، نضد: 36، نبيه : 40و 122 و126 و 129، مختصر : 7 و 80 و 81، منتهي: 307/1 و 335 و 138/7 و298 و 348 و 388، صحيفة : 40و 85، أنصاري : 17 و 139 و148 و 155 و158و 163 و165، مستدرک :

51/22، مشيخة (قيه): 431، مشيخة (يب) : 47/24، بهجة : 101/2 و 397/7 و 449 و498 و516 و 532، روح : 75 و 91، عوالم : 504/21و 429/22 و448و 306/23 و 574، تنقيح : 467 و 523 [150/7و 419] و 9/3 و 41و 47، توضيح : 38، تحفة : 26، الجامع : 1/ 153و 178 و 2/ 975 و 979، طه : 14، معجم: 36/2 و 231 و 243و 294و 22/ 145و 149و 64/23 ، قاموس: 563/1 و 628

ص: 326


1- ذکره الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 135رقم 542و ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 261رقم 810 بتبديل السکوني بالسکري.

و 10/ 233 و 272، نمازي : 253/1 و 414 و463 و 487/8 ، مستطرفات : 23، تهذيب : 214/3، نخبة : 59 و 36،4 ثقات : 98/1 ، معين: 1/ 22 و 35و 36و 606و 620و57/2 ، الموحد: 93/1 و 98، مفيد: 21 و 39 و 44و 732.

أحمد بن محمد بن أبي نصير):(1) تنقيح : [183/7)، معجم: 244/2، نمازي : 1/ 415، معين : 52/2، مفيد: 39.

أحمد بن محمد بن أبي ياسر(2)(ناشر)، أبو علي: تنقيح : [149/7 ]، نمازي : 415/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله ، کوفي، بن أخي أبي الحسن علي بن عاصم المحدث.

أحمد بن محمد بن أحمد،(3) أبوعلي الجرجاني ، نزيل مصر:

کان ثقة في حديثه ، ورعا، لا يطعن عليه نجاشي: 86، ابن داود: 38، خلاصة : 19، منهج: 41 [147/2]، نقد: 1/ 150و 196/5، مجمع:

135/1 و 73/7، جامع : 61/1 و 405/2 ، فائق المقال : 110 و 214، وسائل : 130/20 ، بهجة :

2/ 107، روح : 79، تنقيح: 469 [184/7] و 27/3 ، الجامع : 156/1 ، طه: 16، معجم: 2/ 245، قاموس : 1/ 574، نمازي : 415/1، تهذيب : 384/3، ثقات : 102/1 ، معين : 52/2 ، الموحد:

93/1 ، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد،(4) أبو منصور المالکي، المعروف بابن الذهبي: قاموس: 1/ 574.

أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ( أبو الحسن) :(5) تنقيح : [188/7 ]، نمازي : 416/1 .

ص: 327


1- نقله السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي : 25في تفسير بسم الله الرحمن الرحيم، والموجود فيه : أحمد بن محمد بن أبي نصر فيتحد مع البزنطي السابق بقرينة رواية إبراهيم بن هاشم عنه.
2- غيبة النعماني: 279ح67 ، عنه البحار: 52/ 237 ح 105ومستدرک الوسائل: 37/11 ح 11، وفيه: باشر.
3- قال الزنجاني: متحد عندي مع البيهقي.
4- تاريخ بغداد: 378/4رقم 2252.
5- البحار : 15/ 40ح 31، عن اليقين : 27 ولم نجده في السند والموجود فيه : أبو الحسن أحمد ابن محمد الضبي، ويظهر من الطبعة الجديدة : 168أن هناک سقطأ، والصواب أبو الحسين أحمد ابن محمد بن أحمد البزاز، عن القاضي أبي عبدالله الحسين بن هارون بن محمد الضبي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الکوفي، وأحمد هذا هو ابن النقور المعنون في تاريخ بغداد : 4/ 381 رقم 2259 وسير أعلام النبلاء : 18/ 372 رقم 180 يروي عن الحسين بن هارون بن محمد الضبي کما في السير : 97/17.

أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الأزرق)،(1) أبو الحسين النسابة : نمازي: 415/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن زهرة الحسيني :

أمل الآمل : 22/2 ، تنقيح : 470 [186/7]، الجامع : 157/1، معجم: 2/ 245، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي البيهقي)،(2)أبوعلي:

من مشايخ الصدوق قدس سره » تنقيح : [187/7 ]، الجامع : 157/1 ، معجم: 245/2 ، نمازي : 1/ 415، معين : 52/2، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي السميدع =(3) أحمد بن محمد بن أبي السميدع :

تنقيح : [ 187/7]، نمازي : 1/ 13 4 و415.

أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي المعالي)،(4) السيد مصباح الدين، أبو ليلي :

أمل الآمل: 22/2، تنقيح : [188/7 ]، الجامع : 157/1 ، معجم: 2/ 245 ، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج :(5) نمازي : 1/ 415.

أحمد بن محمد بن أحمد بن الثغور)،(6) أبوالحسن : نمازي : 416/1 .

ص: 328


1- عمدة الطالب : 111.
2- قال الزنجاني: الظاهر عندي اتحاده مع الجرجاني.أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن أبي جعفر البيهقي المتقدم والله العالم.
3- بشارة المصطفي : 148، عنه البحار : 209/39 ح 29 وفيه : أحمد بن محمد بن أبي السميدع.
4- ذکر ذلک السيد الخوئي (ره) نقلا عن الشيخ الحر، وقال : مافي فهرست الشيخ منتجب الدين، هکذا :« السيد مصباح الدين، أبو ليلي أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني، عدل، ثقة». ثم قال : «الشيخ وجيه الدين أبو طاهر ، أحمد بن أبي المعالي، فقيه، ثقة» وعليه ففيما ذکره الشيخ الحر خلط ترجمة بترجمة.
5- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 74ولا في عمدة الطالب : 173، نعم الموجود فيهما: أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا ضمن نسب ابنه محمد، ومنه يظهر زيادة أحمد الثاني في عنوان النمازيوالله العالم.
6- بشارة المصطفي : 61، عنه البحار : 14/ 70 ذح1، وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله، أبو الحسين البزاز المعروف بابن النقور کما في تاريخ بغداد: 4/ 381رقم 2259وسير أعلام النبلاء : 18/ 372 رقم 180 ، وهو يتحد مع أحمد بن محمد بن أحمد البزاز المتقدم.

أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن :(1) تنقيح : [189/7 )، نمازي: 416/1.

أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين، أبو حامد = أحمد بن محمد بن الحسين، أبو حامد:

نبيه : 40، مستدرک : 266/22، تنقيح : [190/7 ]، معجم: 246/2 ، نمازي : 1/ 430و356/8 ، معين : 52/2 ، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين (الحسن)، أبو العباس الحاکم :

من مشايخ الصدوق - قدس سره - تنقيح : [ 189/7 و 190، معجم: 249/2، نمازي : 416/1 ، معين : 2/ 52، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد بن راشد:(2) نمازي : 416/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الکندي، أبو الحسين الجرجرائي (الجرجاني) الکاتب = أحمد بن محمد بن طرخان الکندي :ثقة صحيح السماع نجاشي: 87، ابن داود: 38، خلاصة : 20، منهج : 41[146/2 ]، نقد: 1/ 150، مجمع: 1/ 135 و30/7و 120 ، جامع : 61/1 ، فائق المقال : 110، وسائل : 130/20 ، نضد: 38، منتهي : 314/1 و 157/7، بهجة : 106/2 و 408/7 ، روح : 79، تنقيح : 474 [193/7] و 12/3و48، توضيح: 38، الجامع : 157/1، طه : 16، معجم: 246/2، قاموس: 1/ 575، نمازي : 416/1 و 450، تهذيب :

398/3 ، ثقات : 102/1 ، معين : 52/2، الموحد: 93/1 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله، ابن أخي(3) أبي

ص: 329


1- دلائل الإمامة : 23 وکذلک في الطبعة الجديدة : 100 ح 30و نوادر المعجزات : 94 ح14، ولکن في أمالي الشيخ : 257ح 464، عنه البحار : 104/43ح 15 و ج 274/103 ح 31 محمد بن أحمد بن الحسن ، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن الحسن فإن ابن عقدة روي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث :254/2 ، کما يحتمل کونه محمد بن أحمد بن الحسن القطواني کما في الأمالي: 249ح 440و 250 ح 444 و251ح448و 253 ح 454 و 258ح466 و 259ح 469 وتاريخ بغداد : 14/5وهو الأرجح.
2- بشارة المصطفي : 152 ، وفي الطبعة الجديدة : 241ح 25 محمد بن أحمد بن راشد.
3- قال التستري : ثم قول النجاشي: «وهو ابن أخي علي بن عاصم» مع عنوانه بلفظ «أحمد بن محمد بن أحمد»غلط، لان الجد وأبا العم واحد؛ وإنما يوافق عنوان الشيخ الآتي «أحمد بن محمد بن عاصم» وقد قاله أيضا، إلا أنه غلط منهما، وإنما هذا ابن أخت علي بن عاصم، کما يأتي. أقول: وذکر في ترجمة أحمد بن محمد بن عاصم مايفيد ذلک.

الحسن علي بن عاصم المحدث = أحمد بن عاصم = أحمد بن محمد بن أحمد = أحمد ابن محمد بن أحمد الکوفي = أحمد بن محمد بن أحمد الکوفي العاصمي، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن طلحة = أحمد بن محمد بن عاصم = أحمد بن محمد العاصمي = أحمد ابن محمد الموصلي = العاصمي:

و کان ثقة في الحديث، سالمة خيرة، من مشايخ الکليني، الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 93، إستدراکات النجاشي: 31 في ترجمة إسماعيل بن محمد و 45 في ترجمة الحسن بن الطيب و156 في ترجمة داود بن کثير الرقي، طوسي: 454، فهرست : 45، إستدراکات الفهرست : 60في ترجمة إسماعيل بن محمد، معالم : 16، خلاصة : 16، ابن داود: 38 و 42، منهج : 41 و45 و 390 [ 2/ 147و179]، نقد: 151/1 و 163 و 183/5 و251 و 291، مجمع: 151/1 و 65/7و 139 و158، جامع : 1/ 61 و 67و 399/2 و 429و 448، فائق المقال : 110 و 213 و 219 و 225 و297 و 334و 340، وسائل : 130/20و 131 و 378 و 384 و 389، نبيه : 41، مختصر : 7 و 79 و 82، منتهي : 1/ 315و 329 و 202/7 و203، فوائد: 14/2، صحيفة : 86، أنصاري: 20 و 145 و 155 و 160، مشيخة (يب) :

51/24، إجازات : 269/21، بهجة : 2/ 115و138 و 7/ 439و 498 و 539، روح : 79 و 86، تنقيح :

475 و 512[196/7و 365و 366] و 3/ 25و 41 و 54، تحفة : 30، الجامع : 1/ 157و 172 و 185 و 2/ 955و 975 و 981، طه: 19 و 31، معجم: 2/ 244و246و 248و 285و 333 و 228/21 و 120/23 ، قاموس : 1/ 559 و 576و 615و 617 و 125/10 و 235 و 294و 295، نمازي : 1/ 332 و 417و 418و 451و 478و 8/ 519، تهذيب : 3/ 471، نخبة : 57، ثقات: 102/1 و 111، معين :

36/1و 1 و 581 و52/2 و56 و105، الموحد: 93/1 و 96 و 97، مفيد: 39 و 40و 43و47 و 710 و 750.

أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الهروي الکوفي ،(1) الشيخ أبو سعد = أحمد بن محمد بن أحمد الماليني الهروي ، أبو سعيد : تنقيح : [202/7 ]، نمازي : 417/14 و418.

ص: 330


1- فرائد السمطين : 28/1 ح 6، عنه إحقاق الحق : 628/9. أقول : والظاهر احاده مع أحمد بن محمد بن أحمد الماليني الهروي، أبو سعيد الذي ذکره ثانية عن کنز الفوائد : 1/ 385، عنه البحار : 18/86ح 15، ومستدرک الوسائل : 69/5 ح2 لما يظهر من تاريخ بغداد : 4/ 371 رقم 2243 وسير أعلام النبلاء : 301/17 رقم 183، والصواب في کنيته أبو سعد کما في التاريخ والسير.

أحمد بن محمد بن أحمد بن علي)،(1) أبومنصور الصيرفي، المعروف بالنرسي :

تنقيح : [200/7 )، قاموس : 577/1 ، نمازي : 417/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر"،(2) أبونصر السلمي الغزال، يعرف بابن الوتار :

تنقيح : [200/7)، قاموس : 1/ 577.

أحمد بن محمد بن أحمد بن عيسي بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين عليه السلام :(3) نمازي: 417/1.

أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الأنماطي، أبو الحسن الحسين) :

امن مشايخ الصدوق - قدس سره - تنقيح : [201/7]، معجم: 2/ 247، نمازي : 418/1 ، معين : 52/2، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عمر الاشرف)،(4) أبو الحسن الطبري: نمازي : 418/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن مهرويه الکرمندي :(5) تنقيح : [ 203/7 ]، نمازي: 418/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيد الشهيد،(6) أبو جعفر : نمازي : 418/1 . أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي التميمي = أحمد بن محمد الأهوازي، ابن الصلت = أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي، أبو الحسن ، بغدادي = أحمد بن محمد بن موسي = أحمد بن محمد بن موسي الأهوازي، أبو

ص: 331


1- تاريخ بغداد : 379/4 رقم 2253 و فيه : المعروف بابن النرسي، ميزان الاعتدال : 1/ 132 رقم 531، لسان الميزان : 1/ 253 رقم 793.
2- تاريخ بغداد: 377/4 رقم 2250، ميزان الاعتدال : 1/ 130 رقم 527، لسان الميزان : 252/1 رقم790.
3- مقاتل الطالبيين : 689، ولم يذکر المجدي : 189 وعمدة الطالب : 291 لمحمد بن أحمد بن عيسي بن زيدالشهيد ولد اسمه أحمد.
4- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في المجدي : 151، وعمدة الطالب : 308ضمن نسب حفيده.
5- مستدرک الوسائل : 54/4ح 2وج6/ 244 ذح8 وفيهما : الشيخ الصالح محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين ، عن أدعية السر.
6- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 184ولا في عمدة الطالب : 299-300.

الحسن التميمي = أحمد بن محمد بن موسي (بن هارون بن الصلت) الأهوازي = أحمد ابن محمد بن هارون بن الصلت = أحمد بن هارون بن الصلت الأهوازي = ابن (أبي) الصلت - ابن الصلت الأهوازي :الثقة» «من مشايخ النجاشي و الشيخ ت409 نجاشي : 22 في ترجمة إبراهيم بن مهزم و 28 في ترجمة إسماعيل بن زيد و 361في ترجمة محمد بن إسحاق ، فهرست : 6 و7 في ترجمة أبان بن تغلب و 43 في ترجمة أحمد بن محمد ابن سعيد و48 في ترجمة أحمد بن محمد بن موسي بن الحارث، طوسي : 442 في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد، منهج :

[202/2]، نقد: 171/1و 5/ 248، مجمع: 166/1و 24/7و 119 و 155و164، جامع : 71/1 و 428/2 ، فائق المقال : 297، أمل الآمل : 2/ 27، مختصر : 8، منتهي: 344/1 و 295/7 و 320، صحيفة : 283، مشيخة (يب) : 50/24، إجازات: 21/ 155و 183، بهجة : 2/ 155 و 497/7 و 506، روح : 98، تنقيح : 540 [8/ 83 و 41/3و 43، توضيح : 43، الجامع : 1/ 184و 186و 2/ 975، طه :

163، معجم: 226/2و 284و321 و 322 و 22/ 192، قاموس : 578/1 و 650و 252/10 ، نمازي :

419/1و 423 و 449و 477و 480و 502 و 497/8 ، معين : 38/1 و 51/2 و 59 و 992، الموحد :

94/1 ، مفيد : 38 و 43و 45و 737.

أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي المبرقع،(1) أبو عبدالله: النقيب قم توفي سنة 358» عوالم : 23 / 565 و568 و569 ، نمازي : 418/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الکوفي)،(2) أبو علي: امن مشايخ النعماني نمازي : 419/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني (3)(الحسني)، أبو ليلي، السيد مصباح الدين :

منتجب : 19، جامع : 61/1 ، روح : 79، تنقيح : 471، معجم: 2/ 247، مفيد : 40.

ص: 332


1- المجدي : 129 ضمن نسب ابنه يحيي، عمدة الطالب : 201.
2- البحار : 401/36ح 12، عن غيبة النعماني : 90 ح 21 وفيه : أحمد بن محمد بن يعقوب بن عمار الکوفي، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن عمار الآتي، لما يظهر من النجاشي : 316 في ترجمة القاسم ابن هشام و357في ترجمة محمد بن حکيم الخثعمي.
3- في معجم رجال الحديث: 2/ 245 أشار السيد الخوئي (ره) إلي خلط الشيخ الحر هذا مع الشيخ وجيه الدين أبي طاهر، أحمد بن أبي المعالي في نقله من المنتجب.

أحمد بن محمد بن أحمد الخزاعي، أبو سعيد، الشيخ الإمام فخر الدين، ابن أخي الشيخ الإمام جمال الدين أبي الفتوح: منتجب : 24، جامع : 61/1 ، أمل الآمل: 22/2 ، روح : 79، تنقيح : 473 [192/7 ]، الجامع : 157/1 ، معجم: 2/ 247، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد السناني (الشيباني) المکتب :(1) من مشايخ الصدوق - قدس سره - منهج : [146/2 ]، منتهي : 1/ 314، مستدرک: 25/ 139، روح : 79، تنقيح : 472[191/7 ] و 53/3، الجامع : 157/1 ، معجم: 2/ 247، قاموس : 1/ 575، نمازي : 416/1 ، معين : 53/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه القمي الشاهد العدل : منتجب : 356ضمن ترجمة محمد بن هبة الله بن جعفر الوراق الطرابلسي، تنقيح : [202/7 )، معجم: 248/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد الکاتب، أبو محمد = الحسن بن أحمد المکتب ، أبو محمد.

أحمد بن محمد بن أحمد الکوفي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن أحمد الکوفي العاصمي، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن أحمد الماليني الهروي، أبو سعيد = أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الهروي الکوفي، الشيخ أبو سعد .

أحمد بن محمد بن أحمد المدائني:(2) تنقيح : [ 203/7 ]، معجم: 2/ 248، نمازي : 418/1 ، معين: 53/2، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إدريس :(3) تنقيح : [204/7]، معجم: 2/ 248، نمازي : 419/1 ، معين : 36/1 ، مفيد : 40.

ص: 333


1- يحتمل کون الصواب فيه هو محمد بن أحمد بن محمد السناني بقرينة الراوي والمروي عنه وهو المذکور في الرجال ، ولم نجد هذا إلا في رواية واحدة في أمالي الصدوق : 334ح وروي الصدوق عن محمد في أکثرمن موضع، والطبعة الجديدة من الأمالي : 495 ح 675 مثلما ما ذکرنا.
2- عنونه السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي: 700 والموجود فيه: محمد بن أحمد المدائني وکذلک في البحار: 35/ 395ح 3وج36/ 90 ضمن ح16، وفي الطبعة الجديدة من التفسير : 2/ 380 کما في العنوان.
3- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 193/4ح 550 وقال : کذا في هذه الطبعة ، ولکن في (ط. ق) : أحمد بن إدريس» بدل «أحمد بن محمد بن إدريس» وهو الصحيح. فإن شيخ الکليني : أحمد بن إدريس، لا أحمد بن محمد بن إدريس، بل لا وجود لأحمد بن محمد ابن إدريس، لا في الرجال ولا في الروايات.

أحمد محمد بن إسحاق:(1) نبيه: 40، معجم: 2/ 249، معين: 36/1 ، مفيد: 40.

أحمد بن محمد بن إسحاق :(2)من مشايخ الصدوق - قدس سره - » منهج : [148/2 ]، منتهي : 1/ 315، مستدرک : 94/22 ، روح: 80، تنقيح : 478 [208/7 ]، الجامع :

158/1 ، معجم: 249/2، قاموس : 578/1 ، معين:53/2، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إسحاق بن هارون الآملي)،(3) أبو محمد : تنقيح : [214/7 ] ، نمازي : 421/1 .

أحمد بن محمد بن إسحاق الحضرمي :(4) تنقيح : [210/7 ] ، نمازي : 1/ 420.

أحمد بن محمد بن إسحاق الخراساني :(5) تنقيح : [210/7 ]، نمازي : 420/1 .

أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري القاضي:

تنقيح : [210/7 ]، الجامع : 158/1 ، معجم: 2/ 250، نمازي : 1/ 420، معين : 53/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إسحاق الطالقاني :(6) تنقيح : [212/7] ، نمازي : 1/ 420.

أحمد بن محمد بن إسحاق العلوي العريضي):(7) نمازي : 421

ص: 334


1- قل السيد الخوئي (ره) روايته عن بکر بن محمد ورواية الحسين بن محمد، عنه في الکافي : 194/2ح 7و8. وقال : هذا بناء علي ما في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة القديمة ونسختي المرأة والوافي:«الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق،عن بکر بن محمد».
2- قال أبو علي الحائري: کأنه أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي . وقال الزنجاني : والصواب محمد بن أحمدوإلا فلا وجود له فيمن روي عنه الصدوق . وإحتمل السيد الخوئي (ره) کونه الدينوري أو المعاذي. أقول :ويحتمل اتحادهما والله العالم.
3- الخصال : 165 ح218 و 392 ح 92، عنه البحار : 141/76ح 9 وج 211/82ح 23، وأسقط من السند في ج 268/89ذح 7، أنساب السمعاني : 67/1.
4- مختصر البصائر : 208، عنه البحار : 111/53ح 9.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 146 ح 17 و 224ح 1، عنه البحار : 84/49 ح3 و141 ح 17 ومدينة المعاجز :112/7ح2216.
6- عيون أخبار الرضاعليه السلام : 2/ 87 ح 34، عنه البحار : 89/19 ح 44 وج 33/ 166 ح 436 وج158/104ح78، ويحتمل اتحاد هذا مع الخراساني بقرينة الراوي والمروي عنه.
7- البحار : 328/5 ح 24، عن أمالي الشيخ : 571ح1183، وفيه : أحمد بن محمد بن الحسين ابن إسحاق بن جعفر بن محمد العلوي.

أحمد بن محمد بن إسحاق الفارسي) =(1) أحمد بن محمد بن يحيي الفارسي، أبو علي .

أحمد بن محمد بن إسحاق القزويني):(2) تنقيح : [213/7] أحمد بن محمد بن إسحاق الکرخي :(3) تنقيح: [213/7]، الجامع : 158/1 ، نمازي : 421/1 .

أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي : مستدرک : 25/ 139، تنقيح : [208/7] و 583 ، الجامع :

158/1، معجم: 2/ 250، نمازي : 1/ 420، معين : 53/2، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إسماعيل :(4) تنقيح : [216/7]، معجم: 2/ 250 ، معين : 36/1 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي الکاظم :(5) نمازي: 421/1 .

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن بزيع :(6) فهرست : 375 في ترجمة أبي الصباح الکناني .

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن عبدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(7) نمازي : 421/1 .

ص: 335


1- الظاهر إشتباه ابن داود في نقله عن رجال الشيخ : 444 رقم 39، وفيه : أحمد بن محمد بن يحيي الفارسي، أبوعليه.
2- عن کامل الزيارات : 283 ح 11، وفي طبعة مؤسسة نشر الفقاهة : 474 ح 723 وفيه : أحمد بن إسحاق القزويني وعنه في مستدرک الوسائل : 10/ 334ح 12125 وکذلک البحار : 131/10 ح56 وفي کلها : أحمد بن إسحاق القزويني . وفي ضيافة الإخوان : 279 أحمد بن محمد بن إسحاق بن يزيد بن کيسان.
3- بصائر الدرجات : 335 ح10، عنه البحار : 289/41 ح13 وج 47/ 83 ح 74، ويحتمل کون الصواب فيه محمد بن إسحاق بن خانبة کما يظهر من النجاشي : 346 في ترجمة محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران، أنظر کذلک معجم رجال الحديث : 224/1 وج 10 / 15 وج 237/16.
4- ذکر السيد الخوئي (ره) رواياته بهذا العنوان في الکافي والتهذيب وذکر أن الصواب فيه : أحمد ابن محمد ،عن محمد بن إسماعيل کما في روايات مماثلة في الکافي والتهذيب والإستبصار، وعليه فلم يثبت وجودالاحمد بن محمد بن إسماعيل لوقوع التحريف في جميع الموارد.
5- لم يذکر له مستندة، ووجدناه في عمدة الطالب : 202 ضمن نسب حفيده حمزة بن علي بن الحسين بن أحمدهذا.
6- کذا في الفهرست ولکن نقل السيد الخوئي (ره) عن الفهرست في نسخة في ترجمة إبراهيم بن نعيم في معجم رجال الحديث : 1/ 313 هکذا: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع وکذلک في مجمع القهپائي : 54/7ويظهر من النجاشي : 229 و 234و 319 والفهرست : 156 و 301 و 340و معجم رجال الحديث: 198/2 وج 101/15 صحة ذلک.
7- لم يذکر له مصدرة ولم يذکر في المجدي ولا في عمدة الطالب أن عبدالله من المعقبين.

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا(1) الحسني، المصري، نقيب الطالبيين بمصر من أکابر رؤسائهم، ت 345: نمازي : 421/1 .

أحمد بن محمد بن إسماعيل الفارسي :(2) تنقيح : [216/7]، نمازي : 1/ 422.

أحمد بن محمد بن أسيد الأصفهاني)،(3) أبو أسيد: تنقيح : [217/7 ]، نمازي : 1/ 422.

أحمد بن محمد بن الأصبغ :

تنقيح : [217/7]، معجم: 251/2، نمازي : 1/ 422، معين: 37/1 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن الأقرع =(4) الأقرع:

روي عن أبي محمد عليه السلام » جامع: 2/ 439، تنقيح : [218/7]، معجم: 2/ 251 و 59/23 ، نمازي : 1/ 422و 529/8 ، معين :

37/1 و 620، مفيد: 40و 742.

أحمد بن محمد بن أورمة (رزمة) القزويني = أحمد بن محمد بن رزمة القزويني .

أحمد بن محمد بن أيوب :(5) تنقيح : [219/7 ]، نمازي : 1/ 423.

ص: 336


1- المجدي: 76، عمدة الطالب : 175.
2- فضائل شاذان بن جبرئيل : 54، عنه البحار : 16 /35ضمن ح 12 وص99 ح 33، اليقين : 187 ، عنه البحار : 38/ 125ح 72، کفاية الطالب : 405.
3- الخصال : 163ح214، عنه البحار : 49/2ح12 وج 92/73ح68 وج 108/92ح4، کفاية الأثر: 132، وفيه المديني بأصبهان بدل الأصبهاني، عنه البحار : 36/ 330 ح 189.
4- يحتمل قويا اتحاده مع أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع الکندي الآتي، کما يظهر من القاموس : 319/10 . وقال النمازي : لعله متحد مع أحمد بن محمد بن بندار مولي الربيع الاقرع الذي عده الشيخ في باب أصحاب الجواد عليه السلام ، أو مع ابن الربيع الأقرع الکندي الذي کان عالما بالرجال.
5- أمالي الشيخ : 706ح 1511، عنه البحار : 35/ 35ح37 ومدينة المعاجز : 1/ 45ح 1و حلية الأبرار : 2/ 20ح2، مائة منقبة : 171 منقبة 96، عنه مناقب الخوارزمي : 32 واليقين : 63وفيه : أحمد بن حمد بن أيوب، ونقل عن مناقب الخوارزمي، اليقين : 21، عنه البحار : 401/18 ح 102، عيون المعجزات : 9، عنه البحار : 194/41 ومدينة المعاجز : 1/ 239 ح 151 ، والظاهر کونه أحمد بن محمد بن عبيدالله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله کما يظهر من النجاشي: 109 و376 بقرينة المروي عنه ، ويروي عنه محمد بن أحمد ابن علي بن الحسن بن شاذان کما في المائة منقبة : 37 منقبة17 وص56 منقبة 30 وص78 منقبة 46 وص128 منقبة 63 کما يحتمل أن يکون هو المراد به في منقبة ، ص22 بقرينة ما في الأمالي وأن (بن الجراح زيادة لما في أسانيد المائة منقبة من التحريفات والإشتباهات الکثيرة.

أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي الجوهري الحافظ،(1) أبو عبدالله : نمازي : 1/ 423.

أحمد بن محمد بن أيوب المغيري) :(2) تنقيح : [219/7]، نمازي : 424/1 .

أحمد بن محمد بن البراء)،(3) أبو الحسن : تنقيح : [221/7]، نمازي : 1/ 424.

أحمد بن محمد بن بسام المصري)،(4) أبوإسحاق : جامع : 62/1 ، روح : 80، تنقيح : 481 [222/7] الجامع : 1/ 159، معجم: 251/2 ، قاموس: 1/ 580، معين : 53/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن بشر السراج = أحمد بن محمد، أبو بشر السراج أحمد بن محمد بن بطة (بويطه، بوطير)، أبو الطيب :

تنقيح : [225/7]، الجامع : 159/1 ، قاموس : 582/1، نمازي : 1/ 425و 411/8 .

أحمد بن محمد بن بندار،(5) مولي الربيع الأقرع:(الجواد عليه السلام) طوسي: 398، منهج : 42[148/2 ]، نقد: 152/1، مجمع: 136/1 ، جامع : 62/1 ، روح: 80، تنقيح : 483 [226/7]و60/3 ، توضيح : 39، الجامع : 159/1 ، معجم: 252/2، قاموس :

582/1 ، معين : 53/2 ، الموحد: 94/1 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن تربک الرهاوي ،(6)أبو الحسن: تنقيح : [227/7]، نمازي : 1/ 425 .

ص: 337


1- کنز الفوائد : 2/ 136، عنه البحار : 18/ 293 ح 3 وج 298/26خ 65، ولکن الظاهر کون الصواب فيه : أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري کما يظهر من المقتضب : 32، عنه البحار : 241/15ح 60 وفيه : أحمد بن محمد بن عياش.
2- کشف الغمة : 1/ 525، عنه البحار : 302/43ضمن ح65وج 137/44 ح4.
3- التوحيد : 279 ح 4، عنه البحار : 181/59ح 20 وج 181/87 ح 2 و 179/93 ح 11، وهو محرف وصوابه محمد بن أحمد بن البراء کما يظهر من تاريخ بغداد : 281/1 رقم 123 وج 131/11 في ترجمة عبدالمنعم بن إدريس.
4- ذکره الميرزا في الوسيط عن رجال الشيخ، في من لم يرو عنهم عليه السلام. وقال السيد الخوئي (ره) : لم يوجد هذافي الرجال ، ولم يتعرض له غير الميرزا، والظاهر أنه سهو منه - قدس سره - والمذکور فيه «إبراهيم بن محمد بن بسام» کما تقدم.
5- قال الزنجاني : لا بعد في اتحاده مع ابن محمد بن الربيع . وقال التستري : يحتمل اتحاده مع أحمد بن محمدبن الربيع الأقرع الکندي الآتي عن النجاشي.أقول : وظاهره کذلک اتحاده مع أحمد بن محمد بن الأقرع المتقدم.
6- غيبة الطوسي: 293ح248، ويأتي محمد بن بريک الرهاوي،أبو الحسن ويحتمل کونهما واحدا.

أحمد بن محمد بن ثابت،(1) أبو عبدالله الکلابي : نمازي : 425/1 .

أحمد بن محمد بن ثوية :(2) تنقيح : [230/7]، معجم: 252/2، نمازي : 426/1 ، معين : 54/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن جابر :(3) تنقيح : [230/7 ]، الجامع : 1/ 160، نمازي : 426/1 .

أحمد بن محمد بن جارود) :(4) تنقيح: [231/7]، نمازي: 426/1.

أحمد بن محمد بن الجراح = أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن) الجراح، أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجندي.

أحمد بن محمد بن جعفر ، أبو علي الصولي، بصري = أحمد بن محمد الصولي، أبو علي = أبوعلي الصولي= الصولي:

کان ثقه في حديثه ، مسکونا إلي روايته، غير أنه قيل : يروي عن الضعفاءه «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 84، إستدراکات النجاشي : 413 في ترجمة منصور بن حازم، طوسي : 455، فهرست : 37، إستدراکات الفهرست : 165 في ترجمة السيد بن محمد، معالم : 19، ابن داود : 39 و 422، خلاصة :

17، منهج: 42 و 392 و 399 [148/2]، نقد: 152/1 و 197/5و 290، مجمع: 1/ 136 و 74/7 و138، جامع : 62/1 و 2/ 405 و 448 ، فائق المقال : 110 و 214و 225، وسائل : 130/20 و 379

ص: 338


1- کذا في ط. القديمة من النجاشي، وفي الطبعة الجديدة ص238 و 452، «محمد بن أحمد بن ثابت » وهو الصواب کما يظهر من النجاشي : 20 و 37 و 42و45 و 47و 99 و 139 و 175 و 188 و 195و 245 و 255 و 285 و 308 و 360 وغير ذلک.
2- کذا نقله السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي: 561 والموجود فيه : محمد بن أحمد بن بويه ، عنه البحار :87/24 ح 2 وفيه : محمد بن أحمد بن معاوية ، وفي (ط. ج) من التفسير : 2/ 200 کما في الطبعة القديمة.
3- علل الشرائع : 48 ح 2، عنه البحار : 107/6 ح1 وج 218/29ح 3، وهو غلط ففي الفقيه : 567/3ح4940 أحمد بن محمد، عن جابر ، عن زينب عليه السلام ، ولکن في طريق الصدوق في المشيخة : 4/ 531 إلي إسما عيل بن مهران، أحمد بن محمد الخزاعي، عن محمد بن جابر ، عن عباد العامري، عن زينب عليه السلام، والظاهر کونه هوالصواب، فالعنوان ساقط.
4- طب الأئمة : 120 ، عنه البحار : 57/95 ح25، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد بن داود فإنه يروي عن محمد بن عيسي أو أحمد بن محمد بن سعيد الزيدي الجارودي، أنظر معحم رجال الحديث: 2/ 272 وج 88/17 و 89 والله العالم.

و 388، أمل الآمل : 2/ 23، نضد : 37، مختصر : 7 و 82، منتهي : 316/1و 213/7و 405، صحيفة :

86، أنصاري: 21 و 148 و 160، مشيخة (يب) : 48/24، إجازات : 240/21، بهجة : 116/2 و 448/7 و 449 و 538، روح : 80، تنقيح : 485[232/7 و 362و 28/3و 54، توضيح : 39، الجامع :

160/1 و958/2 و981، طه: 1916، معجم: 252/2 و 253/21 و 117/23، قاموس : 1/ 583، نمازي : 427/1 و 450، تهذيب : 346/3 نخبة : 54، ثقات :103/1 ، معين : 56/2 و 965 و 1005، الموحد: 94/1 ، مفيد : 41 و 714 و 750.

أحمد بن محمد بن جعفر بن الحسن بن عمر الأشرف:(1) نمازي : 427/1.

احمد بن محمد بن جعفر بن سفيان البزوفري) :(2) نمازي : 427/1.

أحمد بن محمد بن جعفر بن عمار = أحمد بن محمد بن عمار، أبو علي الکوفي .

أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد الأزدي الصيرفي ،(3) أبو العباس : نمازي : 428/1 .

أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي :

أمل الآمل : 2/ 24، تنقيح : [237/7]، الجامع : 1/ 160، معجم: 253/2 ، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن جعفر الصادق عليه السلام الجعفري الحسيني الملقب بالصفي) :(4) نمازي : 427/1 .

ص: 339


1- لم يذکر له مصدرة، وقد وجدناه في مقاتل الطالبيين : 685 هکذا: «أحمد بن محمد بن جعفر ابن الحسن ابن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي عليه السلام» وبينه وبين ما ذکره في المقاتل : 615 في ترجمة أبيه تناقض واضح، ولم نجد له ذکر في المجدي : 151 وعمدة الطالب : 308.
2- کذا نقله النمازي عن إحدي نسخ الفهرست، وفي أخري : 23 أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري، والظاهرأن الصواب : أحمد بن جعفر بن سفيان بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من النجاشي : 92 في ترجمةأحمد بن إدريس وهو المذکور في الرجال وقد تقدم.
3- نوادر الأثر : 38، وکذلک في الطبعة الجديدة : 305، ولکن الظاهر أن الصواب أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بقرينة رواية محمد بن عمر البغدادي الجعابي عنه ، أنظر تاريخ بغداد : 14/5 و سير أعلام النبلاء: 342/15في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد، ولکن لم أتحقق من يروي عنه ابن عقدة هذا في هذا الحديث.
4- لم يذکر له مصدرة، ولم يذکر المجدي : 96 ولا عمدة الطالب : 246 لمحمد بن جعفر الصادق عليه السلام ابن اسمهأحمد.

أحمد بن محمد بن جعفر الطائي الکوفي)،(1) أبو الخير : تنقيح : [236/7] ، نمازي : 427/1 .

أحمد بن محمد (بن) الجندي = أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن) الجراح، أبو الحسن النهشلي، المعروف بابن الجندي.

أحمد بن محمد بن الحداد ، الشيخ جمال الدين :من مشايخ ابن معية أمل الآمل: 24/2 ، تنقيح : 487 [239/7 ]، الجامع :161/1 ، معجم: 254/2 ، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن السکن القرشي البردعي.

أحمد بن محمد بن الحسن : معجم: 254/2 ، معين : 37/1 ، مفيد: 41. روي عن أبيه أحمد بن محمد بن الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد .

أحمد بن محمد بن الحسن، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.

أحمد بن محمد بن الحسن البراز"،(2) أبو حاتم النيسابوري:

من مشايخ محمد بن أحمد، أبو سعيد النيسابوري» تنقيح : [239/7 ]، الجامع : 162/1، نمازي : 428/1 .

أحمد بن محمد بن الحسن البزاز ،(3) أبو الحسن : تنقيح : [240/7 ]. أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، أبو الحسن القمي = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.

أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الميسي الحلبي:

أمل الآمل: 2/ 24، تنقيح : 488 [242/7] و 58/3 ، معجم: 2/ 255 ، مفيد : 41.

ص: 340


1- دلائل الإمامة : 296، عنه البحار : 12 / 52 ضمن ح6 ومدينة المعاجز : 8/ 115 ح 2732.
2- إکمال الدين : 393 ح 2، عنه البحار : 193/12 ح16، ولکن في الإکمال : 171 ح 27 و 172 ح 29 و199 ح41 و 200 ح 43 والخصال : 602ح6 وعيون أخبار الرضا عليه السلام: 108/1 ح1 أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين البزاز، فيحتمل کون الحسن إشتباها والله العالم، بشارة المصطفي: 64، عنه البحار : 39/ 255 ذح28، والظاهر تغاير ما في الإکمال عما في البشارة فإن الذي في الإکمال من مشايخ الصدوق ويأتي قريب ، وأما الذي في البشارة فإنه يروي عن عبيد الله بن محمد بن أحمد المتوفي سنة 406 کما في تاريخ بغداد و سيرأعلام النبلاء، ولم أجده في الرجال ولم أتحققه.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 100ح1، عنه البحار : 176/48ح20، إکمال الدين : 393 ح 2.

أحمد بن محمد بن الحسن بن السکن القرشي البردعي = أحمد بن محمد بن الحسن :

نجاشي : 59 في ترجمة الحسن بن سعيد، مجمع: 137/1 ، تنقيح: 490 [256/7 ] و 56/3 و 65، الجامع : 1/ 162، معجم: 2/ 254 و 255، قاموس: 1/ 585و 337/10 ، نمازي: 428/1 ، معين :

37/1 و 2/ 54، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسن بن سهل :من مشايخ ابن قولويه» نجاشي: 55 في ترجمة الحسين بن أبي غندر و 75 في ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو البزنطي وه10 في ترجمة أمية بن علي القيسي، روح : 81، تنقيح : [243/7 ]، معجم: 2/ 255، نمازي : 428/1 ، ثقات :

104/1، معين : 2/ 54، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسن بن عباس،(1) أبوعبدالله = أحمد بن محمد بن عبيدالله (عبدالله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله .

أحمد بن محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي، أبو ذر = أحمد بن أبي سورة محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي.

أحمد بن محمد بن الحسن بن علي) :(2) نمازي : 429/1 .

أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار الجزري الرقي الضبي الحلبي)،(3) أبو القاسم (أبو بکر ، أبو الفضل الصنوبري: نمازي : 429/1.

أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد = أحمد بن محمد بن الحسن = أحمد بن محمد بن

ص: 341


1- فلاح السائل : 138، عنه مستدرک الوسائل : 170/4ح 2، وفيه : عياش وذکر النمازي أحمد ابن الحسن بن العباس، أبو عبدالله عن البحار : 64/87 ح19 نقلا عن فلاح السائل، والموجود في البحار : أبو عبدالله أحمد بن الحسن بن عياش، وفي فلاح السائل کما هنا. والظاهر أن کل هذا تصحيف والصحيح أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله الذي ذکره النجاشي في فهرسته والشيخ في فهرسته ورجاله وکتب الرجال الأخري، راجع معجم رجال الحديث :288/2. وأکثر النمازي في ذکر أسمائه المصحفة عن کتب الحديث.
2- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في المجدي : 151 ضمن ذکر ابنه محمد وعمدة الطالب : 307.
3- الغدير : 3/ 369، أنساب السمعاني : 3/ 560، معجم البلدان : 286/1 وفيه : أبو بکر محمد ابن الحسن بن مرار الصنوبري، تاريخ ابن کثير المعروف بالبداية والنهاية : 119/11 وفيه : محمد بن أحمد بن محمد بن مراد، أبو بکر الضبي.

الحسن، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، أبو الحسن القمي = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، أبو الحسن = ابن محمد بن الحسن ابن الوليد :

فهرست : 15 في ترجمة إبراهيم بن عثمان و 30 في ترجمة أحمد بن عبدوس و 47 في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسي و 102 في ترجمة الحسين بن ثوير و 174في ترجمة ظريف بن ناصح و 205 في ترجمة عبيس بن هشام و 221 في ترجمة علي بن رئاب و 251 في ترجمة غياث بن إبراهيم و 285 في ترجمة محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد و328 في ترجمة مروان بن مسلم و 367 في ترجمة يونس بن عبد الرحمن ، منهج :

[149/2 ]، نقد: 1/ 153، مجمع: 137/1 ، جامع : 62/1 ، فائق المقال : 110 و 222، أمل الآمل :

24/2، مختصر : 7، منتهي : 317/1 ، مستدرک : 25/ 139، مشيخة (يب) : 48/24، إجازات :

15/ 21 و 240، بهجة : 117/3و 405/7، روح: 81، تنقيح: 489 [246/7 ]، توضيح : 39، الجامع :

161/1 ، طه: 16 و 161، معجم: 254/2 و 255 و 256 و 257، قاموس : 584/1 و 261/10 ، نمازي : 1/ 430، ثفات : 103/1 ، معين : 37/1 ، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.

أحمد بن محمد بن الحسن زعلان :(1) تنقيح : [240/7 ]، معجم: 258/2 ، معين : 37/1 ، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسن العامري:(2) تنقيح : [244/7]، نمازي: 429/1 .

أحمد بن محمد بن الحسن القطان = أحمد بن الحسن القطان . أحمد بن محمد بن الحسن الکرسي)،(3)أبونصر : تنقيح : [245/7)، نمازي : 429/1.

ص: 342


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 159/1 ح8 وقال : في بعض النسخ : «أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن ( ابن زعلان»، ولا يبعد صحة تلک النسخة.
2- الخصال: 73ح 114و 79 ح128 و641ح20 ، أمالي الصدوق : 188 ح 7، عنه البحار : 344/13 ح 25وج70/ 173 ح 24و ج 91/73 ح 65 و 164 ح20 و 300 ح4، ويظهر من تاريخ بغداد : 425/4 ، رقم 2319 و سير أعلام النبلاء: 14/ 247 رقم 151 أله أحمد بن محمد بن الحسن بن السکن القرشي البردعي المتقدم، وعنونه في تاريخ بغداد : 25/5رقم 2372 ثانية، وهو معنون أيضا في ميزان الإعتدال : 1/ 138 رقم 550 ولسان الميزان : 266/1 رقم820.
3- بشارة المصطفي: 156، عنه البحار : 309/43ح66 وفيه : الکرخي بدل الکرسي، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 247ح37 الکرميني ولم أجده ، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن الحسن الحسين بن حامد (محمد بن هارون بن عبدالجبار ، أبو نصر البخاري المعروف بابن النيازکي المذکور في تاريخ بغداد : 428/4، رقم 2327، يروي عن أحمد بن محمد بن الخليل البزاز ، عن محمد بن إسماعيل البخاري والله العالم.

أحمد بن محمد بن الحسن النخعي الکوفي) :(1) تنقيح : [245/7 ]، نمازي : 1/ 429.

أحمد بن محمد بن الحسين):(2) معجم: 2/ 258، معين : 37/1 ، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسين، أبو حامد = أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين، أبو حامد .

أحمد بن محمد بن الحسين الأزدي، غلام العياشي:لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 440، منهج : 42 [150/2 )، نقد: 1/ 154، مجمع: 137/1، جامع: 63/1 ، روح: 81، تنقيح : 491 [258/7]، الجامع : 1/ 162، معجم: 2/ 258، قاموس : 587/1 ، معين : 2/ 54، الموحد: 94/1 ، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسين البزاز ،(3) أبو الحسن النيسابوري: امن مشايخ الصدوق تنقيح : [260/7 ]، الجامع : 162/1 ، معجم: 2/ 258، نمازي : 1/ 430، معين : 2/ 54، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق بن محمد عليه السلام ، أبو علي العلوي العريضي الحراني، الشيخ الصالح :

روح : 81، تنقيح : [259/1)، الجامع : 1/ 162، نمازي : 431/1 .

أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي = أحمد بن محمد بن دؤل القمي :

ت 350، ابنه محمد» نجاشي: 89، ابن داود : 39، منهج : 42 [151/2 ]، نقد: 1/ 154، مجمع: 137/1 ، جامع : 63/1 ، فائق المقال : 297، نضد : 41، مختصر : 7، منتهي : 318/1، روح : 81، تنقيح : 492 [261/7 ]،

ص: 343


1- کذا في التهذيب : 32/6 ح 59، ولکن في التهذيب : 254/3 ح700 أحمد بن الحسن، عن محمد بن الحصين وعلي بن حديد عن محمد بن سنان، و في کامل الزيارات : 27 ح 1 و الطبعة الجديدة : 70 ح1ومزار المفيد : 19 ح 13 أحمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن علي بن حديد، ولم يذکر السيد الخوئي (ره) أحمد بن محمد بن الحسين هذا ضمن الرواة عن علي بن حديد، أنظر معجم رجال الحديث : 305/11.
2- أمالي الشيخ : 405ح908، عنه البحار : 311/75 ح 12.
3- قال الزنجاني: والمظنون کونه ابن محمد بن الحسن البزاز المتقدم. أقول : تقدم ما فيه ، ثم إن النمازي ذکر روايته عن أبيه ورواية المفيد عنه في البحار : 109/2 ح12، عن أمالي الشيخ : 207 ح 356 وفيه : أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن، وهو الصواب وهو أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد بقرينة روايته عن أبيه ورواية المفيد عنه ، أنظر معجم رجال الحديث : 254/2و 255 256 و 257.

توضيح : 39، الجامع : 162/1 ، معجم: 2/ 258، قاموس : 587/1 و 596، نمازي : 431/1 ، تهذيب : 3/ 427 ، معين : 2/ 54، الموحد: 1/ 94، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد القرشي، أبو عبدالله = أحمد بن الحسن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي.

أحمد بن محمد بن الحضير) :(1)تنقيح : [268/7)، نمازي : 432/1.

أحمد بن محمد بن حفص الخلال،(2) قاضي الحديبية : تنقيح : [269/7]، الجامع : 1/ 163.

احمد بن محمد بن حکيم :(3) روح : 82.

أحمد بن محمد بن حماد :(4) تنقيح : [269/7 )، نمازي : 432/1.

أحمد بن محمد بن حمدان المکتب : .من مشايخ الصدوق» تنقيح : [270/7)، الجامع : 163/1، معجم: 2/ 260، نمازي : 432/1 ، معين : 2/ 55، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن حمدون النسائي،(5) أبو الفضل:تنقيح: [270/7] ،نمازي:432/1.

أحمد بن محمد بن حمزة الطايفاني ( الطالقاني) : معالم : 25، أمل الآمل : 2/ 25، تنقيح: 494 [265/7 ] و 54/3 ، الجامع :163/1 ، معجم: 2/ 260، نمازي: 1/ 432، مفيد : 42.

أحمد بن محمد بن حمويه ،(6) أبو حامد: تنقيح : [271/7]، نمازي : 432/1 .

أحمد بن محمد بن حميد") ،(7) أبو عبدالله ، من بني عدي بن کعب القرشي: قاموس : 1/ 588.

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد المروزي الشيباني، أبو عبدالله = أحمد بن حنبل :

ت241، من علماء العامة، أحد رؤساء المذاهب الأربعة الخبثاء وهو من أولاد ذي الثدية الذي قتله أمير المؤمنين عليه السلام يوم النهروان وهذا سبب عداوته لأمير المؤمنين عليه السلام» «الرضا عليه السلام » طوسي : 367، مجمع : 162/7، تحفة : 23، عوالم : 2/ 438، تنقيح : [98/6 و 271/7 ]، معجم:

260/2 ، قاموس : 461/1 و 589، نمازي :306/1و 433 ، معين : 2/ 55، الموحد:95/1، مفيد : 42.

ص: 344


1- قصص الأنبياء: 186ح 231، وفيه : الحضرمي بدل ابن الحضير ، عنه البحار : 211/60ح 15و مستدرک الوسائل : 291/13 ح 1.
2- فهرست ابن النديم: 221، لسان الميزان : 1/ 274 رقم 835.
3- نقله عن التعليقة ، وقال : لم أجده.
4- بشارة المصطفي : 166، عنه البحار : 168/37 ح 44.
5- الخصال: 317 ح 101،عنه البحار: 96/ 364 ح36، فضائل الأشهر الثلاثة: 130 ح136.
6- الخصال : 602ح 6، عنه البحار : 92/ 180 ح 11 ووسائل الشيعة : 838/4ح 1.
7- فهرست ابن النديم: 124.

أحمد بن محمد بن حيدر الشعيري، الشيخ شمس الدين ، أبو محمد = محمد بن محمد بن حيدر :

منتجب : 52، أمل الآمل: 2/ 300، الجامع : 2/ 782، معجم: 2/ 260 و 197/17 ، مفيد : 42 و 574 .

أحمد بن محمد شمس الدين) بن خاتون العاملي العينائي، الشيخ جمال الدين :

أمل الآمل: 1/ 35، إجازات : 209/20و 272، تنقيح : [272/7]، الجامع : 163/1، معجم:

2/ 260، مفيد: 42.

أحمد بن محمد بن خالد = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي، أبو جعفر، کوفي = أحمد البرقي = أحمد بن أبي عبدالله = أحمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد البرقي = أحمد بن محمد بن أبي عبدالله = أحمد بن محمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد بن خالد = ابن البرقي = البرقي = جد أحمد بن عبدالله :

طعن عليه القميون، وليس الطعن فيه، إنما الطعن في من يروي عنه ، فإنه کان لا يبالي عمن يأخذ، علي طريقة أهل الأخبار، وکان أحمد بن محمد بن عيسي أبعده عن قم، ثم أعاده إليها وواعتذر إليهه کان ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء، واعتمد المراسيل ت 27-280، «الجواد، الهادي عليه السلام » برقي: 57 و 59، نجاشي: 76، استدراکات النجاشي: 17 في ترجمة إبراهيم بن محمد الثقفي و 23 في ترجمة إبراهيم بن قتيبة و 29 في ترجمة إسماعيل بن سهل و 32 في ترجمة إسماعيل بن أبان و 37 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و50 في ترجمة الحسن بن علي بن سبرة ، کشي : ح 5 و 6 و 394 و 503 و 877 و 1053 ، طوسي: 398 و 10 4، إستدراکات الطوسي: 451 و 471 و 476و 483 و488 و 490 و 513 و 517 و 519، فهرست : 37، إستدراکات الفهرست : 5في ترجمة آدم بن إسحاق و9 في ترجمة إبراهيم الاعجمي و 17 في ترجمة إبراهيم ابن محمد الثقفي و 23 في ترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمکة و108 في ترجمة الحسين بن الفرح و151 في ترجمة سري بن سلامة ، معالم : 11، ابن داود: 40و 421، خلاصة :

14، منهج : 42و 398 و 408[20/2و153)، نقد: 103/1 و 154 و 130/5و 270، مجمع: 93/1 و 138 و 139 و141 و 16/7و 117، جامع: 1/ 40 و 63و 2/ 373 و 439 ، فائق المقال : 106 و 110 و 208 و 222 و 296 و 338، وسائل: 125/20و 131 ، نبيه : 38 و 40 و 125، مختصر : 5و 7 و 78، منتهي :

319/1 و 133/7و 348، صحيفة : 40 و 86، أنصاري : 6و 18 و 139 و 157و 163و 165، مستدرک :

ص: 345

38/22، مشيخة (قيه): 438 و459، مشيخة (يب) : 48/24، إجازات : 104/21 ، بهجة : 119/2 و 396/7 و516، روح : 55و 63و 82، عوالم : 498/25، تنقيح : 286و 496 و 268/5و 273/7 و 8/3 و47، توضيح : 40، تحفة : 27، الجامع : 1/ 91 و 163 و 938/2و 979، طه : 16، معجم: 15/2 و 30 و 34و 226 و 229 و 230 و 260 و 261 و 159/22 و 23/ 60و 68، قاموس : 384/1 و 580 و 590 و10/ 272، نمازي : 1/ 238 و 250 و 433، مستطرفاتک 24، تهذيب : 236/3 ، نخبة : 54 و362، ثقات : 1/ 105، معين : 1/ 20 و 21 و35 و 38 و 580 و 607و 620و 621، الموحد: 76/1 و 95، مفيد :

19 و 21 و 38 و 39 و 42و 734و 743.

أحمد بن محمد بن الخليل، أبو عبدالله = أحمد بن محمد الخليلي، أبو عبد الله.

أحمد بن محمد بن داود،(1) أبو الحسين (الحسن):لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 449، منهج : 43[164/2 )، نقد: 156/1 و 145/5 ، مجمع: 1/ 143، جامع : 65/1 و378/2 ، أمل الآمل : 2/ 25، أنصاري : 141، روح : 83، تنقيح : 497 [297/7] الجامع : 1/ 165، قاموس : 1/ 595، معجم: 2/ 272، نمازي: 1/ 435، معين : 2/ 55،الموحد: 1/ 95، مفيد : 42.

أحمد بن محمد بن داود بن قيس الصنعاني :(2) تنقيح : [299/7 )، نمازي : 1/ 435.

أحمد بن محمد بن داود الحنظلي ) :(3) تنقيح : [296/7 )، الجامع : 166/1 ، نمازي : 1/ 435.

أحمد بن محمد بن داود القمي):(4) تنقيح : [299/7 )، معجم: 272/2، نمازي : 435/1 ، معين : 1/ 38، مفيد : 42.

ص: 346


1- ذکر الشيخ في رجاله أنه يروي عن أبيه محمد بن أحمد بن داود القمي، مما يشکل في صحة نسبه، وقال الزنجاني : مقلب محمد بن أحمد بن داود. أقول : وظاهر التستري کونه أحمد بن داود المتقدم. وقال النمازي : وفيه نسبة أبيه إلي جده، وهذا متعارف فيکون أحمد بن محمد بن أحمد بن داود يروي عن أبيه ،وهذا أحسن مما توهمه بعض من أن الأصل أحمد بن داود يروي عنه ابنه محمد، والله العالم.
2- التوحيد: 221 ح 14، عنه البحار : 352/95 ح 7، ميزان الاعتدال : 1/ 136 رقم 547، لسان الميزان : 262/1 رقم 816.
3- الخصال : 397 ح 105، عنه البحار : 520/31ح20.
4- کذا في التهذيب : 8/ 325 ح 1207، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کون المراد به أحمد بن داود بن علي القمي، ذکر الشيخ والنجاشي أن له کتاب نوادر، أنظر معجم رجال الحديث : 2/ 113 و 114، وهو المذکور في الذريعة : 320/24 رقم 1660والله العالم.

أحمد بن محمد بن رباح) =(1) أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح (رياح). أحمد بن محمد بن رباح الزهري الکوفي الطحان = أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح (رياح) بن قيس بن سالم القلاء السواق.

أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع الکندي) =(2) أحمد بن محمد الأقرع :

نجاشي : 79، کشي : ح 137 و 932، ابن داود : 40، منهج : 43[2/ 165]، نقد: 157/1 ،مجمع :

143/1 و 116/7 ، جامع : 1/ 65 ، فائق المقال : 297، مختصر : 8، منتهي : 321/1 ، روح : 84، تنقيح : 499 و[307/7 )، الجامع : 166/1 ، طه: 161، معجم: 2/ 272، قاموس: 1/ 579 و 597 و 319/10 ، نمازي : 1/ 437 ، تهذيب : 3/ 264، معين: 2/ 55، الموحد: 95/1 ، مفيد : 42.

أحمد بن محمد بن الرجاء،(3) صاحب الترک: تنقيح: [309/7]، نمازي: 437/1.«الهادي عليه السلام ، أحمد بن محمد بن رزمة (ذرقة) القزويني = أحمد بن محمد بن أورمة (رزمة) القزويني :

من مشايخ الصدوق » تنقيح : [305/7 و 309]، الجامع : 166/1 ، معجم: 2/ 272، نمازي: 1/ 423و 437، معين : 2/ 55، مفيد: 42.

أحمد بن محمد بن رميح النسوي، أبوسعيد = أحمد بن محمد بن رميم المروزي النخعي = أحمد بن محمد النسوي، أبو سعيد،ت357:لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 450، منهج : 43[166/2]، نقد: 157/1، مجمع: 143/1، جامع : 65/1، روح : 84، تنقيح : 500 [310/7و 311 و 57/3، معجم: 2/ 273، قاموس: 1/ 597و 598، نمازي: 1/ 438 و 478 ، معين: 2/ 55، الموحد: 1/ 95، مفيد: 42.

أحمد بن محمد بن رميم المروزي النخعي) =(4) أحمد بن محمد بن رميح النسوي، أبو سعيد .

ص: 347


1- لم يتحده السيد الخوئي (ره)، فإتحادنا بناء علي الجامع في الرجال والقاموس والنمازي.
2- قال الزنجاني: المظنون قويا اتحاد ابن محمد بن بندار المتقدم مع هذا. أقول : وإستظهر التستري اتحاد أحمد بن محمد بن بندار موتي الربيع، الأقرع مع هذا و أصحية هذا.
3- إثبات الوصية: 238، غيبة الطوسي: 199 ح 164، عنه البحار: 242/50ح 9.
4- تقدم في أحمد بن رميح المروزي ما يتعلق به، ونقل التستري عن تاريخ بغداد ذکره بعنوان أحمد بن محمد بن رميح ، أبو سعيد النخعي وذکر أنه هو الصحيح.أنظر تاريخ بغداد: 6/5 رقم 2354 و سير أعلام النبلاء: 169/16رقم 124و ميزان الاعتدال: 1/ 135رقم 543ولسان الميزان: 1/ 261رقم 811.

أحمد بن محمد بن روح الأمين الحسيني المختاري السبزواري، الأمير ناصر الدين :

إجازات : 338/20.

أحمد بن محمد بن الزبير) :(1) نمازي : 1/ 439.

أحمد بن محمد بن زرقان : نجاشي : 370 في ترجمة محمد بن زرقان، الجامع : 167/1.

أحمد بن محمد بن زمرة ،(2) أبو الحسين البزاز : تنقيح :[314/7 )، نمازي : 1/ 439.

أحمد بن محمد بن زياد :وروي عن علي بن الحسين » کشي : ج 104، مجمع: 144/1، تنقيح : [ 314/7]، معجم: 2/ 273، نمازي : 439/1 ، معين :

55/2، مفيد : 42.

أحمد بن محمد بن زياد ) :(3) نمازي : 441/1 .

أحمد بن محمد بن زياد الآدمي (4)(الأزدي : نمازي : 440/1.

أحمد بن محمد بن زياد بن جعفر الهمداني = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني.

أحمد بن محمد بن زياد العطار :(5) نمازي : 440/1 .

أحمد بن محمد بن زياد القطان، أبوسهل = أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان .

أحمد بن محمد بن زيد الخزاعي)،(6) أبو جعفر = أحمد بن محمد الخزاعي، ت262:

لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 181 في ترجمة سعيد بن بيان و 272 في ترجمة علي بن ميمون الصائغ ، طوسي: 440، فهرست :

ص: 348


1- لم يذکر موضع روايته في المفتاح.
2- جمال الأسبوع: 148، عنه البحار : 327/89 ح 37 ومستدرک الوسائل : 81/6ح 9، وفيه : رزقة بدل زمرة.
3- أمالي المفيد: 78 ح3، عنه البحار : 276/43ح 47، وهو مصحف وصوابه أحمد بن محمد ابن سعيد بن عبدالرحمان، ابن عقدة بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تاريخ بغداد : 14/5 رقم 2365 وسير أعلام النبلاء : 15/ 340- 342 رقم 178.
4- إکمال الدين : 398/1 ، ولم نجده ، والذي ظهر لنا أن الصواب فيه هو محمد بن زياد الأزدي وهو محمد بن أبي عمير الأزدي ، أبو أحمد بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 1/ 139 و 161و 164 وج 265/14و 286و 287 و 288 وج 92/16 و201 وغير ذلک.
5- أمالي الشيخ : 656 ح1356 ، عنه البحار : 242/5ح 28 وج 20/15 ح 32.
6- قال التستري : هو أحمد بن زيد الخزاعي. أقول : وقد تقدم ما فيه.

222 في ترجمة علي بن سويد السائي ، ابن داود: 41، منهج : 43[ 166/2]، نقد: 1/ 158 و 131/5 ، مجمع: 144/1 و 17/7 و125، جامع : 1/ 65 و2/ 373، نبيه : 41، منتهي : 1/ 222 و 7/ 136، أنصاري : 139، بهجة : 397/7 ، روح : 84، تنقيح : 503 [316/7] و 8/3، طه: 162، الجامع :

167/1، معجم: 2/ 273، قاموس : 1/ 595و 599، نمازي : 441/1 ، معين: 2/ 55، الموحد :

95/1، مفيد: 42.

أحمد بن محمد بن سالم :(1) تنقيح : [319/7]، نمازي : 441/1 .

أحمد بن محمد بن السري بن يحيي التميمي):(2) فائق المقال : 297، تنقيح : [319/7و 324]، نمازي : 441/1 .

أحمد بن محمد بن سعد:(3) نمازي : 441/1 .

أحمد بن محمد بن سعد(4) (سعيد):

نجاشي : 369في ترجمة محمد بن ثابت ، تنقيح : [324/7 ]، الجامع : 168/1 .

أحمد بن محمد بن سعيد:(5) نمازي : 443/1 .

ص: 349


1- بشارة المصطفي : 163، وفيه : أحمد بن محمد بن سالم بن محمد بن يحيي بن ضريس، عنه البحار :68/ 139 ح 80، وفيه : أحمد بن محمد بن سالم عن محمد بن يحيي بن ضريس، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 257 ح 61 کما في البحار.
2- بشارة المصطفي : 118، عنه البحار : 82/43ح 50، ميزان الاعتدال : 1/ 139 رقم 552، لسان الميزان : 268/1 رقم 824، وقد تقدم عنوان التستري له أحمد بن محمد بن أبي دارم عن ميزان الإعتدال حيث عنونه مرتين دون الإنتباه إلي کونهما واحدا، وفي سير أعلام النبلاء: 576/15 رقم 349 أحمد بن محمد السري بن يحيي بن السري بن أبي دارم التميمي الکوفي، ويأتي عن الشيخ أحمد بن محمد السري، المعروف بابن أبي دارم و الثلاثة واحد کما لا يخفي.
3- البحار : 36/ 159 ح 140، عن تأويل الآيات: 2/ 596ح10 وفيه : أحمد بن محمد بن سعيد وهو الصواب کما في البحار : 181/24ح 14.
4- في النجاشي: أحمد بن محمد بن سعيد، وقال الزنجاني: أظنه مصحف أحمد بن محمد بن عيسي. أقول :والظاهر کونه الصواب لما يظهر من النجاشي: 128 في طريقه إلي جميل بن صالح.
5- تفضيل الکراجکي: 19، وکذلک في کنز الفوائد : 56/2 ، عن المائة منقبة : 59 منقبة 33 ولم نجده في السند، عنه البحار : 230/27ح 38 وج 329/38ح 41 وج 14 / 76ح5 وفيها : ابن عقدة إلا في البحار : 38 فيه ابن أبي عقدة وهو غلط وعلي هذا فهو متحد مع لاحقه.

أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن إبراهيم بن زياد بن عبد عبيد الله بن زياد بن عجلان الکوفي)،(1) المعروف بابن عقدة الحافظ، مولي عبدالرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني، أبو العباس = أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن عقدة السبيعي الهمداني النسوي الکوفي الحافظ = أحمد بن محمد بن سعيد الکوفي، مولي بني هاشم = أحمد بن محمد الهمداني = أحمد بن محمد الهمداني، مولي بني هاشم = أبو العباس بن عقدة الحافظ = ابن عقدة : زيدي، جارودي، من مشايخ الکليني، فاسد المذهب » «رجل جليل في أصحاب الحديث مشهور بالحفظ والحکايات تختلف عنه في الحفظ وعظمه، وکان کوفية، زيديا، جارودية، علي ذلک حتي مات ، وذکره أصحابنا لاختلاطه بهم، ومداخلته إياهم، وعظم محله، وثقته، وأمانته ... ولد 269 ت 333 بالکوفة» «أمره في الثقة و الجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يذکر ، وکان زيدي جارودي، وعلي ذلک مات» تجليل القدر ، عظيم المنزلة، ولم يرو عنهم عليه السلام» .

نجاشي : 94، إستدراکات النجاشي: 4 و6 و7 في ترجمة أبي رافع وعلي أبنه و11 في ترجمة أبان بن تغلب ، طوسي: 441، فهرست : 42، إستدراکات الفهرست : 6و7 في ترجمة أبان ابن تغلب و 224في ترجمة علي بن عبيد الله ، معالم : 16، ابن داود : 423، خلاصة : 203، منهج : 43و408[ 16/2]، نقد: 158/1و 177/5و262، مجمع: 1/ 144 و145 و146 و 7/ 59و 129 و 165، جامع : 1/ 65 و 397/2 و 435، فائق المقال : 110 و 212 و 221 و 297، وسائل : 131/20، نضد : 42، نبيه : 41، مختصر : 8 و 79 و 81، منتهي: 1/ 323 و 323/7، صحيفة : 40و 86و 283 ، أنصاري: 20 و145 و 157و 163 و 165، مستدرک: 51/22، مشيخة (قيه) :536، مشيخة (يب) : 48/28، إجازات :

154/21و 155و 183 و 267، بهجة : 128/2و 435/7و 507، روح: 85، تنقيح : 506[325/7] و 8/ 103] و 3/ 23 و 44و 52، تحفة : 28، الجامع : 168/1 و 186و 953/2و 977، طه : 18، معجم :

274/2 و 337 و 338 و 207/21و 210 و 197/22، قاموس : 602/1 و 654 و 255/10 ، نمازي :

442/1و 443 و 478و 481، نخبة : 56 و 439، ثقات : 108/1، معين : 38/1و 578 و 612 و 2/ 62، الموحد: 96/1، مفيد : 42و 47و 707 و 708 و 738.

ص: 350


1- في تاريخ بغداد : 14/5 رقم 2365 وسير أعلام النبلاء : 15/ 340 رقم 178 أحمد بن محمد ابن سعيد بن عبدالرحمان بن إبراهيم بن زياد بن عبدالله بن عجلان، کما في رجال الشيخ.

أحمد بن محمد بن سعيد بن موسي الأهوازي):(1) نمازي : 443/1 .

أحمد بن محمد بن سعيد الکاتب ،(2) أبو الحسين : الجامع : 168/1 ، نمازي : 443/1.

أحمد بن محمد بن سعيد الکوفي، مولي بني هاشم = أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن زياد، أبو العباس، المعروف بابن عقدة الهمداني .

أحمد بن محمد بن سعيد المؤدب)،(3)أبوسعيد: نمازي : 443/1.

أحمد بن محمد بن سلمة = أحمد بن محمد بن مسلمة الرماني (الرصافي، الوصافي) البغدادي، أبو علي.

أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي)،(4) أبو ذر: نمازي : 444/1 .

أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث = أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث .

أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري = أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبوغالب الزراري الکوفي.

أحمد بن محمد بن سليمان الجوهري = أحمد بن محمد بن عبيد الله (عبدالله بن الحسن بن عياش الجوهري.

أحمد بن محمد بن السمط):(5) نمازي : 1/ 445.

ص: 351


1- إقبال الأعمال : 579، عنه البحار : 298/47ح 25 و ج 82/ 145 ح 32 وفيه : أحمد بن محمد ابن موسي الأهوازي، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 276 و 278 و 321 و تاريخ بغداد : 14/5 و سير أعلام النبلاء : 342/15، فإنه روي عن ابن عقدة وروي الشيخ عنه.
2- جمال الأسبوع: 385، عنه البحار : 10 / 90 ح 2. وقال الزنجاني : قدمناه بعنوان ابن علي بن سعيد. أقول : وقد تقدم ما فيه واختلف فيه کثيرا.
3- بشارة المصطفي : 160، عنه البحار : 39/ 286ح 76.
4- کفاية الأثر : 146، عنه البحار : 36/ 333 ح195 ، أمالي الشيخ : 483 ح 1055 وص486ح 1064 وفيه : أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وهو الصواب ويأتي، أنظر تاريخ بغداد: 86/5 رقم 2479، وسير أعلام النبلاء: 268/15رقم 116،عنه البحار: 31/ 38 ح 7 وج 201/40 ح3، وفيه : محمد بن أحمد بن سليمان ويأتي أيضا.
5- عيون المعجزات : 101، عنه مدينة المعاجز : 369/6 ح 2049 وج110/7ح 2214.

أحمد بن محمد بن سنان ،(1) والد محمد بن أحمد بن بن سنان الزاهري السناني :

طوسي: 510في ذکر ابنه ، مجمع: 149/1 ، نمازي : 1/ 445.

أحمد بن محمد بن سهل، المعروف بابن أبي الغريب الضبي = أحمد بن محمد بن أبي الغريب الضبي (النصيبي)، أبو الحسن .

أحمد بن محمد بن سيار، أبو عبدالله الکاتب البصري القمي المعروف بالسياري، إصفهاني = أحمد بن سيار، أبو عبدالله السياري الکاتب، بصري = أحمد بن محمد البصري = أحمد بن محمد السياري = أبو عبدالله السياري = السياري:

ضعيف الحديث فاسد المذهب ، مجفو الرواية ، کثير المراسيل» من کتاب آل طاهر» من کبار الطاهرية ضعيف متهالک، غال، محرف، إستثني شيوخ القميين روايته من کتاب نوادر الحکمة. وحکي محمد بن علي بن محبوب في کتاب النوادر المصنفه إنه قال بالتناسخ» دالهادي، العسکري عليه السلام» برقي : 61، نجاشي: 80، إستدراکات النجاشي : 348ضمن ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي، کشي:

ح 1128، طوسي : 411و 427، فهرست : 44، إستدراکات الفهرست : 275 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي، معالم : 13، ابن داود : 422و 285، خلاصة : 203 و 268، منهج : 44 و 390 و 399 [176/2]، تحرير : 46، نقد: 1/ 162 و 182/5 مجمع: 149/1و 150و 64/7و 131 و 145، جامع :

62/1 و 67و399/2و446، فائق المقال : 297، نضد : 44 و 378، نبيه : 119، مختصر : 8 و 82، منتهي : 1/ 328 و 201/7و 392، صحيفة : 86، أنصاري: 19 و 145و 159، مشيخة (يب) : 49/24 و 50 و 396، إجازات : 269/21 ، بهجة : 2/ 135 و 7/ 438و 441و 533، روح : 86، تنقيح : 509 [223/7 و 351و 357] و 3/ 25و53 و 67، توضيح : 42، الجامع : 1/ 159و 170 و 2/ 955و 975 و981، طه : 257، معجم: 228/2و 282 و 332 و 21/ 227 و 107/23 ، قاموس: 1/ 581 و 608 و 10/ 123 و 288، نمازي : 327/1 و 425 و445و 517/8 ، مستطرفات : 24و 402، تهذيب :

226/3 ، نخبة : 57، معين : 1/ 35و 41و 627و 2/ 39 و56 و 963، الموحد: 1/ 85و96و 34/2، مفيد: 38 و 43و 47و 710 و748.

ص: 352


1- لم نجد صحة لماذکر النمازي في ترجمته ، فلم نعثر عليه في ما ذکره عن الفهرست والموجود في أمالي المفيد : 152 ح 4: أحمد بن محمد بن عيسي، عن محمد بن سنان، عنه البحار : 16/79 ج26، ابن عيسي، عن محمد بن سنان.

أحمد بن محمد بن شاذان النيسابوري:(1) نمازي : 1/ 446 .

أحمد بن محمد بن شيبة الکوفي) :(2) نمازي : 446/1 .

أحمد محمد بن صالح) :(3) نمازي : 447/1 .

أحمد بن مح محمد بن صالح التمار ) :(4) نمازي : 441/1.

احمد محمد بن صالح الرازي) :(5) تنقيح : [359/7 )، الجامع : 1/ 172 ، نمازي : 447/1 .

احمد بن محمد بن صبيح) :(6) نمازي: 447/1 .

أحمد بن محمد بن صدقة الرقي = أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام .

أحمد بن محمد بن صفوة :(7) نمازي : 447/1.

ص: 353


1- البحار: 19 / 69ح 1وج 209/72ح4، عن کنز الفوائد: 1/ 149، وفيه: أبو الحسن بن شاذان، عنه البحار: 354/76ح 21 و191/81 ح 49 وج 361/83ح 14 وج 96/ 133 ح67وج 252/103 ح 55 وفيها : محمد بن أحمد بن شاذان وهو الصواب وهو محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، أنظر معجم رجال الحديث : 14/ 15.
2- کنز الفوائد: 141/1، عنه البحار : 141/31وج 352/76ح 19 ومستدرک الوسائل: 332/12ح 3، ميزان الإعتدال : 3/ 339، لسان الميزان : 4/ 425في ترجمة فارس بن موسي القاضي، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن شبيب بن زياد، أبو بکر البزاز المعروف بابن أبي شيبة ، وربما قيل : ابن شيبة المذکور في تاريخ بغداد : 31/5 رقم 2379.
3- کنز الفوائد : 1/ 330، عنه البحار : 356/78ح 11.
4- أمالي المفيد: 293 ح 3، أمالي الشيخ : 68ح 100، عنهما البحار : 119/40ح4، تاريخ بغداد : 36/5رقم 2388 ، ميزان الاعتدال : 146/1 رقم 570 ، لسان الميزان : 286/1رقم 847.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 258/1 ح 15وج2/ 255ح 2، عنه البحار : 87/1 ح 11، الخصال : 168 ح220، أمالي الصدوق : 106ح 9، عنهما البحار : 34/ 102 ح 13.
6- قال النمازي : هکذا في نسخة مطبوعة من التوحيد؛ وفي نسخة أخري أحمد بن صبيح. أقول : والتي عندنا من التوحيد : 158ح 4«أحمد بن صبيح» ميزان الاعتدال : 2/ 336في ترجمة طريف بن ناصح ولسان الميزان :216/3 في ترجمة ظريف بن ناصح وفيهما : أحمد بن صبيح الأسدي، وتقدم بهذا العنوان عن الشيخ والنجاشي، أنظر معجم رجال الحديث : 2/ 127.
7- کنز الفوائد : 348/1، عنه البحار : 25/ 193 ح 3 و ج 38/ 65ح4 وقد خلط فيه سند هذا الحديث مع حديث ما بعده في الکنز فلم يذکره، وهذا السند بعينه مع إختلاف بسيط في الکنز : 2/ 179 والتفضيل: 7 وفيهما : محمد بن أحمد بن صفوة المصيصي، والظاهر کونه الصواب کما في أنساب السمعاني : 316/5 ، أنظر النمازي: 6/ 420.

أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل، أبو الحسن = أحمد بن الصقر، أبو الحسن الصائغ = أحمد بن محمد الصائغ العدل :

منهج : 45 [178/2]، جامع : 67/1 ، منتهي : 1/ 329، مستدرک : 25/ 140، بهجة : 2/ 138، روح :

88، تنقيح : 510[360/7] و 65 / 3 ، الجامع : 1/ 172 ، طه : 162، معجم: 2/ 128 و 284و 333، قاموس : 1/ 480 و 612، نمازي : 1/ 330 و 446 و448، معين: 2/ 40 و56 و 61، مفيد: 30 و 43و 47.

أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي .

أحمد بن محمد بن طاوان) :(1) عوالم : 100/ 3/ 15 .

أحمد بن محمد بن طرخان الکندي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الکندي، أبو الحسين الجر جرائي الکاتب .

أحمد بن محمد بن طلاب بن حوشب، کوفي :

نجاشي : 207 في ترجمة طلاب بن حوشب، نمازي : 1/ 450.

أحمد بن محمد بن طلحة = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن عاصم = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن عباد الرازي)،(2) أبو الحسين : تنقيح : [7/ 371]، نمازي : 451/1 .

أحمد بن محمد بن عباس :(3) تنقيح : [7/ 371)، نمازي : 451/1 .

ص: 354


1- مناقب ابن المغازلي : 24ح 35، عنه العمدة : 111 ح 155 ، ولم نجد له ذکرة، والظاهر أنه أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان المذکور في المناقب : 8ح4، وأنساب السمعاني : 32/4 وذکره السيد المرعشي في المقدمة في ترجمة مؤلف المناقب : 12 رقم 4بعنوان محمد بن عبدالوهاب بن طاوأن والظاهر أنه إشتباه.
2- بشارة المصطفي : 157 و 158 ، عنه البحار : 8 / 25ح23 وج 138/68ح 77 و 342 ح 14.
3- التهذيب : 305/4ح 922 وفيه : أبو عبدالله بن عياش، ولم يصرح السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 223/21 باسمه، ولکن صرح التستري في القاموس : 125/10 بأنه أحمد بن محمد بن عبيد الله عبدالله بن الحسن بن عياش، إقبال الأعمال : 643، عنه البحار : 389/98ح 1، وفي الطبعة الجديدة من الإقبال : 209/3 أحمد بن محمد بن عياش، تأويل الآيات: 402/1 ح4، عنه البحار : 286/39 ح 79، و أحتمل کونه أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري.

أحمد بن محمد بن عبدان:(1) تنقيح : [7/ 371)، نمازي : 452/1 .

أحمد بن محمد بن عبدة بن زياد بن عبد الخالق ،(2) أبو بکر الشعراني النيسابوري = أحمد بن محمد بن عبدربه النيسابوري = أحمد بن محمد بن عبدالله النيسابوري = أحمد بن محمد ابن عبدويه : تنقيح : [372/7]، الجامع : 1/ 173، قاموس : 621/1، نمازي : 457/1 و458.

أحمد بن محمد بن عبدالرحمان = أحمد بن عبدالرحمان .

أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن الحسين بن إبراهيم بن يحيي بن عجلان القرشي المروزي المقرئ الحاکم:

(من مشايخ الصدوق - قدس سره - تنقيح : [374/7 )، الجامع : 1/ 172، معجم: 2/ 285، نمازي : 452/1، معين : 56/2 ، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن فنتي (فتني) = أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن قيس القيسي) = أحمد بن محمد بن فتني:

نجاشي : 155 في ترجمة خيران ، مولي الرضا عليه السلام و 292في ترجمة عمران بن شفا و 329 في ترجمة محمد بن سماعة ، تنقيح : [372/7 و 373]، الجامع : 1/ 173 و 182، نمازي : 452/1 .

أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن قيس (القيسي) = أحمد بن محمد بن عبد الرحمان بن فنتي (فتني).

أحمد بن محمد بن عبدالله = أحمد بن محمد بن عبدالله بن مروان الأنباري .

أحمد بن محمد بن عبدالله)،(3) أبو الطيب الوراق = أحمد بن محمد الدلال، أبو الطيب الشاهد = أحمد بن محمد الوراق، الدلال، أبو الطيب :

تنقيح : [375/7 ]، الجامع : 1/ 173 و 186، نمازي : 1/ 436و 479و411/8 .

ص: 355


1- أمالي المفيد: 217 ح5، عنه البحار : 124/32ح 101، وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالله عبدان «خ» ]، تاريخ بغداد : 5/ 58 قم 2425 وفيه : أحمد بن محمد بن عبدان بن فضال بن عبيد الله بن عبدالرحمان بن العباس.
2- کذا نقل التستري والنمازي عن تاريخ بغداد : 55 /5 رقم 2420 و فيه : أحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد بن عبدالخالق.
3- معاني الأخبار: 350 ح 1 و 353 ح1، وعلل الشرائع: 171 و 173 ح 1ب 139، عنهما البحار : 85/14ح 1 وج 11 / 15 ح 13وج 159/26ح1وج 79/38ح2، إکمال الدين : 549ح1 و550ح 1، عنه البحار : 234/51ح 4 و 236 ح5 ، تأويل الآيات : 2/ 832 ح5، عنه البحار : 263/24ح 22 وج 54/68ح 97.

أحمد بن محمد بن عبدالله الأموي)،(1) ابن أبي الشوارب :

قاضي بغداد من عهد المتوکل إلي زمن المقتدر العباسي، مات سنة 317» عوالم : 643/25، نمازي: 1/ 453و8/ 485.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا :(2) نمازي : 453/1 .

أحمد بن محمد بن عبدالله بن أيوب :(3) نمازي : 453/1 . أحمد بن محمد بن عبدالله بن جعفر):(4) نمازي : 453/1.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن علي الاصغر بن السجاد عليه السلام،(5) والد يحيي :

نمازي : 454/1 .

ص: 356


1- إکمال الدين : 474 و476 ح 25، عنه البحار : 331/50و 333 ح 3. أقول : الظاهر أن ما ذکره النمازي في ترجمته غلط فهو ليس من المعاصرين للإمام أبي محمد العسکري عليه السلام فقد ذکره الخطيب في تاريخ بغداد :47/5رقم 2407،وذکر ولادته سنة 329 وذکره الذهبي في سير أعلام النبلاء: 359/17 رقم 223 واتفق هو والخطيب في أن وفاته سنة 417، وذکر ابن الأثير في الکامل في التاريخ : 350/9 ولادته سنة 319 ووفاته سنة 416 وعلي قول 417، وفي الإکمال ابن أبي الشوارب فقط ولم يصرح باسمه، والظاهر أن المراد به الحسن بن محمد بن عبدالملک بن أبي الشوارب فإنه ولي القضاء في سامراء في أيام المتوگل وبعده کما في تاريخ بغداد: 410/7 رقم 3954 وسير أعلام النبلاء: 518/12 ، رقم 193، وذکر الخطيب والذهبي وکذلک ابن الأثير في الکامل : 289/7وفاته سنة 261وتولي أخوه علي بن محمد القضاء بعده، أنظر کذلک التاريخ : 60/12والسير: 104/11 في ترجمة أبيه وج 12 / 413 في ترجمة أخيه علي.
2- لم يذکر له مصدرة، الکامل في التاريخ : 217 / 7 وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم ابن طباطبا وخروجه سنة 255، وابن طولون توفي سنة 270 کما في الکامل : 408/7 فيکون خروج أحمد سنة 279 خطأ، ولکن وجدنا في مروج الذهب : 216/4 ومقاتل الطالبيين : 685،أحمد بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم ابن الحسن بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب ھ ،ولکن في عمدة الطالب عليه السلام: 172 ، أحمد بن عبدالله بن إبراهيم خرج بصعيد مصر سنة 270 فقتله أحمد بن طولون وقدتقدم ويحتمل کون ما في العمدة هو الصواب والله العالم.
3- أمالي الشيخ: 6ح5، عنه البحار : 364/93ح8 و فيهما: أحمد بن محمد، عن محمد بن عبدالله بن أيوب.
4- البحار : 36/ 320 ح 172 ، عن کفاية الأثر:101، وفيه : أحمد بن محمد، عن عبدالله بن جعفر.
5- لم يذکر له مصدرأ ولم نجد له ذکر في عمدة الطالب : 349.

أحمد بن محمد بن عبد (عبيد الله بن الحسن بن عباس (عاش) الجوهري، أبو عبدالله العطاردي = أحمد بن محمد بن عبيدالله بن الحسن بن عياش الجوهري.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة بن زيد الشعراني العماري)،(1) من ولد عمار بن ياسر ، أبو الحسن : تنقيح : [375/7]، الجامع : 1/ 173، نمازي : 1/ 454.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن خالد الکابلي،(2) أبو عبدالله :

تنقيح : [376/7 ]، قاموس: 1/ 617، نمازي: 1/ 455.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن الزبير (الأسدي):(3) جامع : 68/1 ، روح : 88، تنقيح : 513[377/7)، الجامع : 1/ 173، معجم: 287/2 ، قاموس :

617/1، نمازي : 1/ 455، معين : 39/1 ، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد بن عباد القطان ،(4) أبوسهل = أحمد بن زياد القطان = أحمد بن عبدالله بن زياد القطان ، أبو سهل = أحمد بن محمد بن زياد القطان ، أبو سهل :

تنقيح : [380/7 )، الجامع : 167/1 ، قاموس : 619/1، نمازي: 319/1و 350و 440 و455.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن عباس = أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن مروان الانباري = أحمد بن محمد بن عبدالله :

دروي عن الرضا و أبي الحسن الثالث و أبي محمد عليه السلام» جامع : 68/1 ، مشيخة (يب) : 51/24، روح: 88، تنقيح : 514 [7/ 381]، الجامع : 1/ 173، معجم: 2/ 286 و 287 ، قاموس : 619/1 ، نمازي : 456/1، معين : 39/1، مفيد: 43.

ص: 357


1- التوحيد: 311ح1، ومعاني الأخبار : 5ح 2 وفيه : ضمرة بدل حمزة وص9 ح3، عنهما البحار :207/3 ذح 1 وج40/ 121 ح 10 وج 177/93ح 3و مستدرک الوسائل : 322/5 ح 1 ، إکمال الدين : 562، عنه البحار : 242/51ضمن ح5 وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالله بن يزيد وج 235/60ح 76وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالله بن زيد.
2- دلائل الإمامة : 258، ولکن في الطبعة الجديدة : 480ح 473الکاتب بدل الکابلي.
3- إعترض التستري علي المامقاني في توصيفه بالاسدي بأنه بدون مستند.
4- تاريخ بغداد : 45/5رقم 2404 ، سير أعلام النبلاء : 521/15رقم 299.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن النفوذ ،(1) الشيخ أبو الحسين :

تنقيح : [382 / 7 ]، نمازي : 457/ 1 .

أحمد بن محمد بن عبدالله الجعفي : نجاشي : 333 في ترجمة محمد بن سلمة اليشکري، فوائد :

65/ 2 ، إجازات : 21/ 255، نمازي : 1/ 454.

أحمد بن محمد بن عبدالله الصفدي (الصعدي)،(2) أبونصر : نمازي : 1/ 455 .

أحمد بن محمد بن عبدالله الکوفي :(3) نمازي : 456/ 1 .

أحمد بن محمد بن عبدالله النيسابوري = أحمد بن محمد بن عبدة بن زياد بن عبدالخالق ، أبو بکر الشعراني النيسابوري .

أحمد بن محمد بن عبدون = أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزاز، أبو عبدالله .

أحمد بن محمد بن عبدويه = أحمد بن محمد بن عبدة بن زياد بن عبدالخالق، أبو بکر الشعراني النيسابوري.

أحمد بن محمد بن عبيد الأشعري القمي) =(4) أحمد بن محمد بن عبيدالله الأشعري القمي . أحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري القمي) =(5)أحمد بن محمد بن عبيد الأشعري القمي:شيخ من أصحابنا . ثقة، بنه عبيدالله بن أحمد الجواد، الهادي عليه السلام » برقي : 57، نجاشي : 79، طوسي : 397 و 399، معالم : 24، ابن داود: 42، خلاصة : 19، منهج : 45

ص: 358


1- بشارة المصطفي : 39، عنه البحار : 104/ 23 ح1، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 73 ح4، أحمد بن محمد بن عبدالله بن الثغور، وفي ص105ح 43 أبو الحسن أحمد بن محمد الثغور وهو مصحف، وصوابه أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله، أبو الحسين البزاز المعروف بابن النقور کما في تاريخ بغداد: 381/4رقم 2259 وسير أعلام النبلاء: 18/ 372 رقم 180.
2- التوحيد : 182 ح 16و 286ح 4و 316ح 3، عنه البحار : 3/ 272 ح 9 و 333 ح424 وج 9 / 58ح7 وفيها :الصغلي.
3- طب الأئمة : 124، عنه البحار : 23/ 95ح 10.
4- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن نقله عن رجال الشيخ : الموجود في ترتيب المولي الشيخ عناية الله، عن رجال الشيخ: «أحمد بن محمد بن عبيد الله القمي الأشعري» وعليه فلا إشکال في کونه مکررة، ويؤيد ذلک : إنه لم يتعرض العلامة، ولا ابن داود إلا لواحد، وحينئذ فلا وجود لاحمد بن محمد بن عبيد.
5- کناه في بهجة المقال بأبي عبدالله، ويحتمل کونه اشتباها فلم نجده في غيره.

[2/ 180] ، نقد: 163/1 ، مجمع: 151/1 ، جامع : 68/1، فائق المقال : 111، وسائل : 131/20 ، نبيه : 41، مختصر : 8، منتهي : 1/ 330، بهجة : 2/ 139 و 440/7، روح : 89، تنقيح : 515 و516 [383/7و 384]، الجامع : 1/ 174، معجم: 287/2و 288، قاموس : 621/1، نمازي : 458/1 ، تهذيب : 3/ 264، ثقات : 112/1 ، معين : 57/2، الموحد: 97/1، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن عبيد الله (عبدالله(1) بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله العطاردي = أحمد بن الحسن بن العباس، أبو عبدالله = أحمد بن عبدالله بن عياش (عباس) = أحمد بن عبيد الله بن عياش الجوهري = أحمد بن محمد بن الحسن بن عباس، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن سليمان الجوهري = أحمد بن محمد بن عباس = أحمد بن محمد بن عبدالله بن عباس = أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن العطاردي = أحمد بن محمد بن عياش (عباس) = أحمد بن محمد بن عياش، أمه سکينة بنت الحسين بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن إسحاق ، بنت أخي القاضي أبي عمر محمد بن يوسف = أحمد بن محمد الجوهري = ابن عياش :

الم يرو عنهم عليه السلام کثير الرواية، إلا أنه اختل في آخر عمره .. مات سنة 401 کان سمع الحديث فأکثر واضطرب في آخر عمره .. رأيت هذا الشيخ، وکان صديقة لي ولوالدي ، و سمعت منه شيئا کثيرا ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أر منه شيئا ، و تجنبته نجاشي : 85، إستدراکات النجاشي : 39في ترجمة الحسين بن بسطام و51في ترجمة الحسن بن محمد بن الفضل و9 10 في ترجمة بکر بن أحمد و166 في ترجمة رومي بن زرارة و 234في ترجمة عبيد بن کثير و 262في ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة و 313في ترجمة القاسم بن الوليد و 328 في ترجمة محمد بن سنان و 338 في ترجمة محمد بن عيسي ابن عبدالله و 376في ترجمة محمد بن جعفر بن عنبسة و 424في ترجمة مر ازم بن حکيم، طوسي: 449، فهرست : 295 في ترجمة محمد بن سنان ، معالم : 20، ابن داود : 423، خلاصة : 204، منهج : 45 و 46 و 390 [181/2 و 190]، نقد: 163/1 و 167و 184/5، مجمع: 1/ 152 و 161و 63/7و 165، جامع : 68/1 و 69و2/ 400 ، فائق المقال : 213 و 297، نضد :

44، منتهي : 1/ 330 و 324/7، صحيفة : 86، أنصاري: 21 و 146، مشيخة (يب) : 51/24، إجازات : 38/21 و 71، بهجة : 2/ 140و 441/7و 507، روح : 89 و 91، تنقيح : 517 و 526 [244/7]

ص: 359


1- ذکره ابن شهر آشوب في المعالم بعنوان : «أحمد بن محمد بن عبيد الله بن سليمان، أبو عبدالله الجوهري».

و386و 395 و 13/8 ] و 3/ 25و 44 و 49، توضيح : 42، تحفة : 30، الجامع : 1/ 160و 174و 175 و 179 و 2/ 955، طه: 207 و 257، معجم: 2/ 288 و 295، قاموس: 1/ 622و 630و 256/10، نمازي : 1/ 285و 353 و 365و 428و 29 4 و 444 و 451 و 454 و 456 و 458 و464 و 419/8 و 500، تهذيب : 3/ 364نخبة : 58، ثقات : 83/1، معين : 56/ 2 و 58 ، الموحد: 97/1 و 98، مفيد : 43 و 44 .

أحمد بن محمد بن عبيدالله بن الحسن العطاردي = أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن ابن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن عثمان بن سعيد الاحول):(1) نمازي : 459/1 .

أحمد بن محمد بن عثمان بن سعيد الزيات :(2) نمازي : 459/1 .

أحمد بن محمد بن عثمان بن سعيد العمري الزيات البغدادي)،(3) أبو بکر، عمه أبو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري (رض) : الجامع : 176/1 ، نمازي : 458/1 .

أحمد بن محمد بن عثمان الصيدلاني :(4) نمازي : 459/1 .

أحمد بن محمد بن عقيل بن أبي طالب :(5) تنقيح : 589، الجامع : 176/1 ، قاموس : 1/ 623، نمازي : 459/1 .

أحمد بن محمد بن علي :(6) تنقيح : [397/7]، معجم: 2/ 290، نمازي : 461/1 ، معين: 39/1 ، مفيد : 43.

ص: 360


1- بشارة المصطفي : 246، ويحتمل اتحاده مع تاليه والله العالم.
2- دلائل الإمامة : 30، ويحتمل اتحاده مع ما بعده ويأتي مافيه.
3- إقبال الاعمال : 58و 275، عنه البحار : 1 / 91 ح1، وکذلک في الطبعة الجديدة من الإقبال :138/1 و 468، غيبة الطوسي : 412ح 385وص413 ح 387 وفيهما : أبو بکر البغدادي وص414 ح388 وفيه : أبو بکر محمد بن أحمد بن عثمان المعروف بالبغدادي، ابن أخي أبي جعفر العمري وهو الصواب، راجع معجم رجال الحديث : 12/ 15.
4- اليقين : 13 ، عنه البحار : 134/38ح78.
5- قال التستري بعد نقله العنوان عن التنقيح : وجوده غير محقق، فضلا عن استشهاده بالطف . أقول : لم نجدفي المجدي : 308 و 309 ولا في عمدة الطالب : 32 إبنة لمحمد بن عقيل أسمه أحمد والله العالم.
6- ذکر السيد الخوئي له روايتين في الکافي، وذکر له رواية في التهذيب : 14/9ح 54، والإستبصار : 65/4ح233 وقال : إلا أن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسي» بدل : «أحمد بن محمد بن علي» وهو الصحيح، الموافق للکافي : 216/6 ح1.

أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني الأنصاري اليمني، المعروف بالشرواني)(1) ت1256 : نمازي : 1/ 459.

أحمد بن محمد بن علي بن إسماعيل بن يزيد) :(2) نمازي : 460/1 .

أحمد بن محمد بن علي بن حسان :(3)تنقيح : [398/7 ).

أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي رافع ) :(4) نمازي : 1/ 460.

أحمد بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن معية الحسني):(5) نمازي : 460/1 .

أحمد بن محمد بن علي بن الحکم):(6) تنقيح : [399/7]، معجم: 2/ 290 ، معين: 39/1 ، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن علي بن خالد) :(7) تنقيح : [399/7).

أحمد بن محمد بن علي بن سيف الدين الحسني البغدادي العطار) :(8) نمازي : 1/ 460.

أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح (رياح) بن قيس بن سالم القلاء السواق،(9) أبو الحسن، مولي آل سعد بن أبي وقاص = أحمد بن محمد بن رباح = أحمد بن محمد بن رباح الزهري الکوفي الطحان = أحمد بن محمد بن عمر بن رياح:

واقفي، ثقة في الحديث، الم يرو عنهم عليه السلام

ص: 361


1- أعيان الشيعة : 3/ 130 ، الذريعة : 326/22رقم 7295.
2- دلائل الإمامة : 117، عنه مدينة المعاجز : 424/5ح 1761، وفيهما : أحمد بن محمد بن علي، عن علي، عن إسماعيل بن زيد، وکذلک في الطبعة الجديدة من الدلائل : 256ح 182، ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن علي بن محمد کما في کثير من أسناد الدلائل والله العالم.
3- ثواب الأعمال : 49، وفي طبعة مکتبة الصدوق: 49 أحمد بن محمد عن علي بن حسان.
4- لم يذکر لهما مصدرة.
5- لم يذکر لهما مصدرة.
6- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن التهذيب : 190/4ح 537 : کذا في هذه الطبعة، لکن في الطبعة القديمة : «أحمد بن محمد، عن علي بن الحکم» بدل «أحمد بن محمد بن علي ابن الحکم» وهو الصحيح الموافقته للکافي: ج4 ، کتاب الصيام 2، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم1، ح4.
7- الخصال : 159ح206، عنه وسائل الشيعة : 299/5.
8- لم يذکر له مستندا.
9- هم ثلاثة أخوة، أبو الحسن هذا، وهو الأکبر، وأبو الحسين محمد وهو الأوسط ولم يکن من أهل العلم في شيء، وأبو القاسم علي وهو الأصغر، وهو أکثرهم حديثة، وجدهم عمر بن رياح القلاء، روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام ، ووقف. وکل ولده واقفة.

نجاشي : 92، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 29 في ترجمة إسماعيل ابن بکر و 213 في ترجمة عبدالله بن أبي يعفور و 221 في ترجمة عبد الله بن الوليد و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن محمد بن عبيد الله و 337 في ترجمة محمد بن الحسين بن سعيد و361 في ترجمة محمد بن سکين و 363في ترجمة محمد ثوابا و 364 في ترجمة محمد بن خالد الاحمسي و365 في ترجمة محمد بن الصباح و451 في ترجمة يوسف بن يعقوب، طوسي : 454، فهرست : 45، إستدراکات الفهرست : 169 في ترجمة صباح بن صبيح الحذاء ، معالم : 15، ابن داود : 424، خلاصة : 203، منهج : 45 [183/2 )، نقد: 164/1 و 145/5 ، مجمع: 1/ 154و 155 و 26/7، جامع : 68/1 و 378/2 ، فائق المقال : 111و209 و297، وسائل : 20/ 132، نضد : 46، مختصر : 8، منتهي : 331/1، صحيفة : 86، أنصاري : 20 و 114، مشيخة (يب) : 51/24، بهجة : 141/2و 408/7، روح : 90، تنقيح : 518[305/7] و 306و 400 و 401] و 3/ 65و 67، توضيح: 43، الجامع : 166/1 و 176، طه : 19، معجم: 2/ 272 و 291، قاموس: 596/19 و 624، نمازي : 1/ 436و438 و 460و 462و 463، تهذيب : 461/3 ، نخبة : 58، ثقات : 1/ 113، معين: 1/ 38 و 2/ 57 ، الموحد: 97/1 ، مفيد : 42و 43.

أحمد بن محمد الصدر الکبير تاج الدين بن علي بن عيسي بن أبي الفتح الأربلي، الشيخ شرف الدين :

أمل الآمل: 29/2 ، تنقيح : 520[410/7] و 46/3 ، الجامع : 1/ 177، معجم: 292/2 ، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن علي بن محمد،(1)أبو الحسين : الجامع : 177/1.

أحمد بن محمد بن علي بن محمد المرشکي، أبو الحسين : إجازات : 86/21 .

أحمد بن محمد بن علي بن المهلب) :(2) تنقيح : [4/ 7]، نمازي : 461/1 .

أحمد بن محمد بن علي بن النعمان :(3) تنقيح : [412/74].

أحمد بن محمد بن علي بن يحيي):(4) نمازي : 462/1.

ص: 362


1- لم يذکر له مستندة، وقال : من تلامذة جعفر الدوريستي، روي عنه القطب الراوندي. أقول: ولم نجد في ترجمتهما في معجم رجال الحديث منه أثر.
2- إقبال الأعمال : 454، عنه البحار : 127/37وفيهما : أحمد بن محمد بن علي المهلب.
3- صائر الدرجات : 32، عنه البحار : 166/26 ح 21.
4- بشارة المصطفي : 147، ولکن في أمالي الصدوق : 20ح10 : أحمد بن محمد، عن محمد بن علي بن يحيي، عنه البحار : 90/38ح 2، وحلية الابرار : 2/ 440 ح6، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 234ح 7.

أحمد بن محمد بن علي الزهري) :(1) تنقيح : [400/7 ]، نمازي : 1/ 460.

أحمد بن محمد بن علي العلوي النسابة :

أمل الآمل : 26/ 2 ، تنقيح : 521[411/7 ] و 68/3، الجامع : 177/1 ، معجم: 2/ 292، مفيد: 43.

أحمد بن محمد بن علي القمي) :(2) تنقيح : [407/7] ، نمازي : 461/1 .

أحمد بن محمد بن علي الکاتب :(3) روح : 90.

أحمد بن محمد بن علي الکوفي = أحمد بن علي بن سعيد، أبو الحسين الکوفي . أحمد بن محمد بن علي الميثمي الکوفي):(4) تنقيح : [412/7]، الجامع : 177/1 ، معجم: 2/ 293، معين: 1/ 39، مفيد : 44 أحمد بن محمد بن عمارة)،(5) أبو علي الکوفي - أحمد بن محمد بن جعفر بن عمار :

شيخ من أصحابنا، ثقة، جليل القدر ،ت4346 الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 95، إستدراکات النجاشي: 316في ترجمة القاسم بن هشام و 357 في ترجمة محمد بن حکيم الخثعمي، طوسي : 454، فهرست : 45، معالم : 18، ابن داود: 42، خلاصة : 16، منهج : 46 [186/2]، نقد: 166/1و 197/5، مجمع: 1/ 155و156 و 75/7، جامع : 69/1 و 405/2، فائق المقال : 111 و 214و 297، وسأئل: 20/ 132، مختصر : 8، منتهي : 1/ 334، صحيفة : 86، أنصاري. 20 و 148، مشيخة (يب) : 52/24، بهجة : 144/2و 449/7، روح: 90، تنقيح: 522 [413/7 ، الجامع : 1/ 177، طه : 20 و 131 و 167، معجم: 2/ 293 و 244/21 ، قاموس: 626/1،

ص: 363


1- البحار : 63/68ح114، عن تفسير فرات : 428ح 567 وفيه : أحمد بن محمد بن علي بن عمر الزهري وهو أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح الزهري المتقدم.
2- بصائر الدرجات : 237 ح 9، عنه البحار : 49/ 273 ح 21 وج 68/50ذح 45 ومدينة المعاجز : 316/7 ح2350، ولکن في الکشي : ح1115، عنه البحار : 67/50 ح45، والإختصاص : 87، عنه البحار : 279/49ح 34، أحمد بن محمد بن عيسي بدون توسط أبيه ، عن الجواد عليه السلام وهو الصواب.
3- کذا في روح الجوامع، ولکن السيد الخوئي (ره) ذکر ذلک في ترجمة أحمد بن علي الکاتب، عن الکافي :428/7ح 12، وهو الصواب ولا صحة لما ذکر في روح الجوامع، راجع معجم رجال الحديث: 2/ 174.
4- قال الزنجاني: والصواب فيه أحمد بن محمد عن الميثمي لان سنخ الإرسال والحديث أشبه برواية أحمد بن الحسن الميثمي وعدم وجوده کما في العنوان في شيء من الطرق والله أعلم.
5- يأتي في أحمد بن محمد الکوفي ماله ربط بالمقام.

نمازي : 1/ 427و 462، تهذيب :497/3، نخبة : 58، ثقات : 1/ 114، معين: 1/ 39 و 584، الموحد: 98/1 ، مفيد: 44 و 713.

أحمد بن محمد بن عمر الأحمسي):(1) فهرست : 117 في ترجمة حميد بن الربيع، مجمع: 156/1 ، تنقيح : [ 420/7 ]، الجامع : 178/1 ، معجم: 2/ 294، قاموس: 628/1 ، نمازي: 462/1 ، معين : 57/1، مفيد : 44.

أحمد بن محمد بن عمر بن رياح = أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح (رياح) بن قيس ابن سالم القلاء السواق، أبو الحسن .

أحمد بن محمد بن عمر بن موسي بن الجراح = أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن) الجراح، أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجندي .

أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليماني):(2) نمازي: 463/1 .

أحمد بن محمد بن عمر الجرجاني : جامع: 69/1 ، روح: 91، تنقيح: 525[10/8 ] و 48/3، الجامع : 178/1 ، معجم: 2/ 294، قاموس : 628/1 ، نمازي: 462/1 ، معين: 39/1 ، مفيد : 44 .

أحمد بن محمد بن عمر الفقيه، المعروف بالناطقي)،(3) أبو العباس :

تنقيح : [12/8 ]، الجامع : 178/1 ، نمازي : 463/1 .

أحمد بن محمد بن عمر»(4) (عمرو، عمير) المدني، أبوطاهر : نجاشي : 106 في ترجمة أنس بن عياض، روح : 91، تنقيح : [ 12/8 ]، الجامع : 178/1 ، نمازي: 463/1 .

ص: 364


1- إحتمل الزنجاني کونه أحمد بن محمد بن عمر الجرجاني الآتي.
2- فتح الأبواب : 193، عنه البحار : 267/91ح 21 وج 325/95ومستدرک الوسائل: 9/ 243ح 8 وج4 / 54ح2، عن أدعية السر، الجرح والتعديل : 71/2رقم 130، تاريخ بغداد : 65/5 رقم 2438، سير أعلام النبلاء: 9/ 423رقم 150، ميزان الاعتدال : 142/1 رقم 559، لسان الميزان : 282/1 رقم 838، وفي الکل اليمامي لا اليماني.
3- بشارة المصطفي : 75، عنه البحار : 249/39 ح 12، وفي مناقب الخوارزمي : 28 أحمد بن محمد بن عمير الفقيه الطبري.
4- سير أعلام النبلاء: 430/15، رقم 242وفيه : أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني ثم المصري الخامي وهو الصواب ، يروي عن يونس بن عبد الأعلي کما في السير : 349/12.

أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن الجراح)،(1) أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجندي = أحمد بن محمد بن الجراح = أحمد بن محمد (بن) الجندي = أحمد بن محمد بن عمر بن موسي بن الجراح، ابن الجندي = أحمد بن محمد بن موسي بن الجراح الجندي = ابن الجندي:من مشايخ النجاشي» لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 85، استدراکات النجاشي : 4 في ترجمة أبي رافع و8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و49في ترجمة الحسن بن محمد الحضرمي و75 في ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو البزنطي و 83 في ترجمة أحمد بن هلال، طوسي : 456، فهرست : 45، معالم : 20، ابن داود : 42، خلاصة : 19، منهج : 46[2/ 189 و201]، نقد: 167/1 و 145/5 و 256، مجمع: 1/ 136و 156و 24/7 و 161، جامع : 69/1و378/2 و 432، فائق المقال : 297، وسائل : 20/ 132، نضد : 39، مختصر : 8 و 80، منتهي : 1/ 335و 344 و 310/7، فوائد:61/2 ، صحيفة : 86، أنصاري : 141و156، مستدرک : 25/ 140و 27/ 290، إجازات : 154/21 ، مشيخة (يب) : 52/24، بهجة : 2/ 145و 404/7و408 و 502، روح : 91 و 98، تنقيح: 524[5 / 8 و 82 و 3/ 10 و 42و 49، توضيح : 42، الجامع : 1/ 160و 178 و976/2، معجم:

253/2 و 294و 171/22، قاموس: 628/1و 629و 242/10 ، نمازي : 1/ 426و428و 463و464 و476، تهذيب : 357/3 ، نخبة : 59، معين : 2/ 54و 57 و 990، الموحد: 98/1 ، مفيد : 41 و44 و 735.

أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد البزنطي مولي السکون، کوفي، أبو جعفر = أحمد ابن محمد بن أبي نصر زيد.

أحمد بن محمد بن عمرو بن عبدالعزيز :(2) نمازي : 463/1 .

أحمد بن محمد بن عمرو بن عثمان الجعفي) :(3) تنقيح : [420/7 ]، نمازي : 1/ 464.

أحمد بن محمد بن عياش، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري.

ص: 365


1- في تاريخ بغداد: 77/50 رقم 2464 أحمد بن محمد بن عمران بن موسي بن عروة بن الجراح.
2- نقل النمازي عده من مشايخ الصقار کما في أول بصائر الدرجات : 12، وورد في البصائر : 438، ح 3، عنه البحار : 44 / 25 ح20 و 149ح 23 وفيه : أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبدالعزيز . وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث: 198/2و 303 و 304وج 41/13 و 42، وأحمد بن محمد هذا هو أحمد بن محمد بن عيسي ولم نجد للمعنون ذکر في کتب الرجال.
3- دلائل الإمامة : 30.

أحمد بن محمد بن عيسي:(1)روي عن جعفر بن محمد عليه السلام» جامع : 1/ 70، الجامع : 181/1 ، معجم: 2/ 295، نمازي : 1/ 464 ، معين: 1/ 39، مفيد : 44.

أحمد بن محمد بن عيسي الأرمني):(2) معجم: 317/2، معين : 1/ 40، مفيد : 44.

أحمد بن محمد بن عيسي الأشعري = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک ابن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي.

أحمد بن محمد بن عيسي الأموي) :(3) کشي : ح 921.

أحمد بن محمد بن عيسي بن أحمد بن عيسي بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الحسن العلوي الحسيني = أحمد بن محمد بن يحيي بن أحمد بن عيسي بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

من مشايخ الصدوق تنقيح : [13/7]، الجامع : 179/1 ، معجم: 2/ 317 و 326، نمازي : 1/ 464 و 482، معين : 2/ 58 و 59، مفيد : 44 و46.

أحمد بن محمد بن عيسي بن العباد العواد) = أحمد بن محمد بن عيسي بن العراد.

أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله الأشعري = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي.

أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي، أبو جعفر، من بني ذخران بن عوف بن الجماهر ابن الأشعر الأشعث) = أحمد بن عيسي = أحمد بن محمد، أبو جعفر = أحمد بن محمد بن عيسي الأشعري = أحمد بن محمد بن عيسي الأشعري القمي = أحمد بن محمد بن عيسي بن

ص: 366


1- ذکره الزنجاني أيضا في ذيل ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر، وإستظهر أنه أحمد بن عيسي العلوي . ثم إن هذا يتحد من حيث الراوي والمروي عنه مع أحمد بن عيسي المذکور في معجم الرجال : 2/ 183 فتدبر.
2- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن الکافي : 519/2ح 1 : کذا في هذه الطبعة ، ولکن في الطبعة القديمة وغيرها: «أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسي الأرمني». أقول : هذه الرواية في المحاسن : 32/1ح21 يرويها أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن عيسي الأرمني، ويرويها الصدوق في ثواب الأعمال : 24ح 1 بسنده عن محمد بن عيسي الأرمني.
3- في هامش الکشي : «الأشعري خ»، وإستظهر أن الصحيح هو الأشعري شيخ القميين.

عبدالله الأشعري = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبيد = أحمد بن محمد بن محمد بن عيسي:ثقة» «شيخ القميين ووجيههم وفقيههم، غير مدافع ، و کان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها» «الرضا، الجواد، الهادي عليه السلام » برقي: 59، نجاشي: 81، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة ربيعة بن سميع و 13 في ترجمة أبان بن تغلب وأبان بن عثمان و 20 في ترجمة إبراهيم بن عيسي و 25 في ترجمة إبراهيم بن أبي محمود و 30 في ترجمة إسماعيل بن همام و36 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال و 39 و40 في ترجمة الحسن بن علي الوشاء، کشي: ح8 و 87 و 113 و 173 و 175و 214و 222 و 225و 273 و 277 و 333 و 398 و 399 و 422 و 424و 429و 463و468 و496و 507 و 508 و515و 516و 527 و 548و543 و 570 و 585 و 594و 601 و606و 607و 620و622 و 764و 785و 791و 951و 952 و 953 و 954و 955و 960و 961 و 963و 978 و 985 و 989 و 992 و 994و 1010 و 1072 و 1109 و 1115 و 1150، طوسي: 366و 397 و 409، فهرست : 46، إستدراکات الفهرست : 8و9 في ترجمة أبان بن عثمان و 10 في ترجمة إبراهيم بن أبي محمود و 15 في ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني و18في ترجمة إبراهيم بن مهزم و36 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر و53 في ترجمة أسباط بن سالم و إسحاق بن جرير و68 في ترجمة بشر بن مسلمة و 226في ترجمة محمد بن أبي عمير ، معالم : 14، ابن داود: 43، خلاصة : 13 ، منهج : 46 و408 [191/2 ]، نقد: 167/1 و 5/ 130، مجمع: 161/1 و162 و 163و 164و 15/7، جامع : 69/1 و 2/ 373، فائق المقال : 119 و 208 و 296و 330، وسائل : 20/ 132 ، نضد : 47، نبيه : 41و 126، مختصر : 8، منتهي : 1/ 337 و 132/7، صحيفة : 40 و86، أنصاري: 19 و138 و 163و 165، مستدرک : 54/22 ، مشيخة (قيه) : 530، مشيخة (يب) : 52/24، بهجة : 2/ 147و 396/7، روح :

91، عوالم : 429/22، تنقيح : 527[14/8 و15 و 8/3، تحفة : 30، الجامع : 179/1 و 2/ 938 و 977، طه : 20، معجم: 2/ 183 و 223 و 295 و 296و 317 و 318 و 82/21 و 95، قاموس : 1/ 630 و 29/10 ، نمازي: 391/1 و 412و464 و465 و 473، مستطرفات : 24، نخبة : 60 و 364، ثقات :

115، سماء المقال : 56/1و 261/2، معين : 32/1و 34و 39 و 40و 557 و 558، الموحد : 1/ 98 ، مفيد : 36و 38 و44و 689و 690.

أحمد بن محمد بن عيسي بن عبيد = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي .

ص: 367

أحمد بن محمد بن عيسي بن العراد( الغراد الکبير =(1) أحمد بن عيسي بن محمد بن الفرار (الفراد) الکبير = أحمد بن محمد بن عيسي بن العباد (العواد) : نجاشي: 326 في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون و366 في ترجمة محمد بن عبدالله بن عمرو ، نقد: 169/1 ، مجمع :

165/1، جامع : 1/ 70، نضد : 48، روح : 96، تنقيح : [75/7 و 8/ 39]، الجامع : 181/1 ، معجم :

318/2، قاموس : 640/1 ، نمازي : 396/1و 465و 467، معين : 2/ 58، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن عيسي بن محمد الجعفري)،(2) والد جعفر: نمازي : 467/1 .

أحمد بن محمد بن عيسي بن يزيد:(3) تنقيح : [45/8]، معجم: 318/2 ، نمازي : 468/1 ، معين : 1/ 40، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن عيسي العلوي)،(4) أبو جعفر الزاهد: نمازي : 1/ 467.

أحمد بن محمد بن عيسي العلوي الزاهد،(5) أبو محمد الشريف:«من مشايخ المفيد - ره - تنقيح : [40/8]، الجامع : 179/1 ، نمازي : 466/1 .

أحمد بن محمد بن عيسي القسري (النسوي)، يکني أبا الحسن : لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 449، ابن داود : 44 ، خلاصة : 18 ، منهج : 47[199/2 )، نقد: 169/1و 145/5، مجمع :

166/1 و 26/7، جامع: 1/ 70 و 7/ 378، فائق المقال : 111 و 297، وسائل : 20/ 132،

ص: 368


1- عنونه في تاريخ بغداد : 5/ 90 رقم 2486 بعنوان أحمد بن محمد بن موسي، أبو عيسي المعروف بابن العراد،وکذلک في أنساب السمعاني: 174/4 ، ولکن في تاريخ بغداد: 467/5 أحمد بن محمد بن عيسي العراد الکبير والله العالم.
2- الخصال : 365ح58 ، عنه البحار : 167/38 ح 1 ضمن نسب ابنه أبو عبدالله جعفر بن أحمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، عمدة الطالب : 52 و54.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن الکافي : 1/ 545 ح 12: في بعض النسخ «أحمد بن محمد بن عيسي، عن يزيد» ولا يبعد صحة تلک النسخة، وأحمد بن محمد بن عيسي هو الأشعري المتقدم.
4- البحار : 85/ 269ح 6، عن مهج الدعوات : 325وفيه : أحمد بن عيسي العلوي وکذلک في الطبعةالجديدة : 388 و 389. واحتمل النمازي اتحاده مع مابعده . أقول: ما ذکر غير صحيح والظاهر أن هذا هو أحمد بن عيسي بن جعفر العلوي، أبو جعفر الزاهد، من أصحاب العياشي، أنظر معجم رجال الحديث :2/ 184والنجاشي: 267و 351.
5- التهذيب:11/1(المقدمة)، أمالي الشيخ: 412ح926، عنه البحار:188/52ح16.

منتهي : 1/ 342، أنصاري: 25و 141، بهجة : 408/7، روح: 96، تنقيح : 528[41/8 ] و 56/3 و 58، توضيح: 43، الجامع : 181/1 ، طه: 163، معجم: 319/2 ، قاموس : 641/1 ، نمازي :

467/1، معين : 58/2 ، الموحد : 99/1 ، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن عيسي المکي)،(1) أبوبکر = أحمد بن عيسي المکي :

نمازي : 1/ 396و 468.

أحمد بن محمد بن عيسي الواشي) =(2) أحمد بن محمد الوابشي : نمازي : 468/1 و 479 . أحمد بن محمد بن غالب البصري الزاهد:(3) تنقيح : [52/8)، نمازي: 468/1.

أحمد بن محمد بن فتني = أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن فنتي (فتني).

أحمد بن محمد بن الفرات)،(4) أبو العباس : تنقيح : 52/8] نمازي: 469/1 .

أحمد بن محمد بن الفضل،(5) أبو بکر، المعروف بابن الخباز : نمازي : 469/1 . أحمد بن محمد بن الفضل الجوهري)،(6) أبو عبدالله :

روح : 96، تنقيح : [53/8 )، الجامع : 182/1 ، نمازي : 469/1.

ص: 369


1- أمالي المفيد : 94 ح 3و 113 ح5، عنه البحار : 28/ 135ح 90 وج 176/41 ح 11 ، أمالي الشيخ : 50 ح 65، عنه البحار : 254/37ح 3، تاريخ بغداد : 64/5 رقم 2434.
2- کنز الفوائد: 88/1 ، عنه البحار : 68/ 192 ح48 ومستدرک الوسائل : 240/4 ح 7.
3- الخصال : 165ح218 و 392 ح 92، عنه البحار : 141/76ح9 و ج 211/82ح23 وج 268/89 ذح 7ويحتمل اتحاده مع أحمد بن محمد، أبو عبدالله الآملي الطبري المتقدم کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 73 رقم 2 14 وتاريخ بغداد : 78/5رقم 2465 وسير أعلام النبلاء : 282/13 رقم 136وقاموس الرجال: 614/1 ، وکما يظهر من تاريخ بغداد : 381/8 رقم 4489 و سير أعلام النبلاء: 376/10 رقم 98 و ميزان الإعتدال : 2/ 30 رقم 269ولسان الميزان : 2/ 434رقم 1782 وغيرها.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 148/2ح20، عنه البحار : 271/49ح 17 ، أمالي الشيخ : 450 و 451 ح 1005، عنه البحار : 70/69و 71 ح 25، تاريخ بغداد: 343/10.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 176/2ح ، عنه البحار : 49/ 110 ح5 وج 92/74ح18.
6- أمالي الشيخ: 651ح 1351، عنه البحار : 212/1 ذح6 ، جمال الأسبوع: 229، عنه البحار : 89/ 332 ذح5 ، ويحتمل بل الظاهر مغايرة ما في جمال الأسبوع لما في الأمالي فإن ما في الجمال هو أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري، أبو عبدالله وما في الأمالي لم أتحققه، وقال الزنجاني : قد يقع في بعض الطرق بعنوان أحمد بن الفضل الجوهري.

أحمد بن محمد بن فهد الحلي = أحمد بن شمس الدين بن فهد الحلي الأسدي ،(1) الشيخ جمال الدين، أبو العباس= ابن فهد الحلي : أمل الآمل : 21/2 ، فوائد: 2/ 107، منتهي :

303/1 ، إجازات : 276/20و 292 ، بهجة : 94/2، روح : 73 و 74، تنقيح : 529[46/8 ] و 44/3، الجامع : 149/1 ، معجم : 189/2و 15 / 23 ، قاموس : 10/ 257، نمازي : 401/1، مفيد: 37 و 738.

أحمد بن محمد بن القاسم البرتي = أحمد بن القاسم البرقي، أبو الحسن .

أحمد بن محمد بن القاسم الکوفي المحاربي)،(2) أبو العباس : تنقيح : [8/ 54]، نمازي : 470/1 .

أحمد بن محمد بن القاسم الهروي الکوفي، أبو جعفر :

نجاشي : 444 في ترجمة يحيي بن سالم الغراء، الجامع : 1/ 182، نمازي : 1/ 470 .

أحمد بن محمد بن قيس المذکر ،(3) أبو يوسف : نمازي : 1/ 470.

أحمد بن محمد بن کثير - أحمد بن أبي سلمة محمد بن کثير .

أحمد بن محمد بن کسري بن يسار بن قيراط البلخي،(4) أبوالحسن :

تنقيح : [8/ 54]، نمازي : 1/ 470.

أحمد بن محمد بن کشمرد:(5) قاموس : 641/1 .

أحمد بن محمد بن لاحق الشيباني ، أبو جعفر :

نجاشي: 165في ترجمة ريان بن شبيب و 202 في ترجمة صباح بن نصر و 235 في ترجمة عبد الرحمان بن کثير و 299 في ترجمة عقبة بن خالد ، تنقيح : {8 / 57]، الجامع : 1/ 182 ، نمازي : 471/1.

ص: 370


1- قال السيد الخوئي (ره): عن هما مش بعص النسخ: وروي عنه : ابن أبي جمهور الاحسائي في غوالي الليالي ،بعدة وسائط وقال الشيخ النحرير العلامة شهاب الدين أحمد بن فهد بن إدريس المضري الأحساوي إنتهي ، وهو هذا ويحتمل التعدد و هو الأقرب. أقول: وهذه العبارة تعود لأحمد بن فهد الاحسائي . وقال التستري في القاموس : 257/ 10 : أحمد بن شمس الدين بن فهد الأسدي الحلي، صاحب المهذب ، المدفون بکربلاء.
2- الإختصاص : 84، عنه البحار : 48 / 172 ح12 وج 392/93ح26.
3- معاني الأخبار : 333 ح1، والخصال : 523ح13، عنهما البحار : 32/11 ح 24 وج 71/12 ح14 وج 70 / 77 ح1وج 307/82 ح3 وج 19/ 84ح2.
4- مهج الدعوات: 325، وفيه : أحمد بن محمد بي کسري يسار بن قيراط ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 389،عنه البحار : 85/ 269ح6.
5- إکمال الدين : 495ضمن ح18 ، عنه البحار : 333/51ضمن ح56.

أحمد بن محمد بن مابنداد( قابنداد) الکاتب الإسکافي = أحمد بن مابندان (ما بنداد، مابندار)، أبو جعفر.

أحمد بن محمد بن مالک :(1) نمازي : 471/1.

أحمد بن محمد بن المثني، أبو عبدالله : نجاشي : 163 في ترجمة ذريح بن محمد المحاربي ، تنقيح :

[59/8 ، الجامع : 1/ 183، نمازي : 1/ 472.

أحمد بن محمد بن المجاور ، أبو الحسين : تنقيح : [8/ 59)، معجم: 2/ 319 و 123/21 ، نمازي :

472/1 ، معين : 40/1و 563، مفيد : 45 و 694.

أحمد بن محمد بن محسن بن يحيي بن جعفر ،(2) أبوالفتح : نمازي : 1/ 472.

أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث =(3) أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث : نمازي : 444/1 و 472 أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري الکوفي = أحمد بن محمد، أبو غالب الزراري = أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري = أحمد بن محمد الزراري = أبو غالب الزراري = الزراري:

کان شبح أصحابنا في عصره، وأستاذهم و ثقتهم (وفقيههم ونقيبهم وبقيتهم) » جليل القدر ، کثير الرواية، ثقة » شيخ العصابة في زمه ووجههم، ولد 285توفي 368«خاله محمد بن جعفر الرزاز لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 83، إستدراکات النجاشي: 26في ترجمة إسماعيل بن مهران و 27 في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق و66في ترجمة الحسين بن محمد بن عمران و 75 في ترجمة أحمد ابن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد، مولي السکون البزنطي و 77 في ترجمة أحمد بن خالد البرقي و 112 في ترجمة بشر بن سلام و 118 في ترجمة ثعلبة بن ميمون و 119 في ترجمة جعفر بن بشير و 122 في ترجمة جعفر بن محمد بن مالک ، طوسي : 443، فهرست : 40، إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان و 36 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر و46 في ترجمة أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح و61في ترجمة

ص: 371


1- بشارة المصطفي :9.
2- لم يذکر له مصدرا ووجدناه في المجدي : 135 ، وعمدة الطالب : 200.
3- الخصال : 270ح8، معاني الاخبار : 125 ح1، أمالي الصدوق : 70 ح2، عنها البحار : 176/11 ح 22 وج 324/26ح4، تاريخ بغداد : 86/5رقم 2479.

إسماعيل بن مهران و 327 في ترجمة محمد بن يعقوب الکليني و361في ترجمة يحيي بن زکريا اللؤلؤي ، معالم : 19، ابن داود: 41، خلاصة : 17، منهج : 44 و 392 [2/ 172]، نقد: 1/ 160 و 204/5 و 282، مجمع: 1/ 147و 148و 166و 80/7 و 128، جامع: 1/ 67و409/2 و 445، فائق المقال : 111 و 215و 224و 297، وسائل : 131/20و 379، أمل الآمل : 25/2، نضد: 40، مختصر :

8 و 79، فوائد : 1/ 223، منتهي : 1/ 322 و 325و 220/7 ، صحيفة : 86، أنصاري: 21 و 149و 159، مشيخة (يب) : 49/24، إجازات: 240/21 ، بهجة : 2/ 132 و 454/7 و 529، روح : 86، تنقيح :

501 و 508 و 532[314/7 و 346و 60/8] و 30/3 و 52، تحفة : 29، الجامع : 167/1 و 169و 2/ 960 و981، معجم: 224/2 و 280 و 319 و 332 و 7/ 22، قاموس : 598/1 و 608و 643و 153/10 و 285، نمازي : 412/1و 439 و 444 و 472، تهذيب : 3/ 334نخبة : 56، ثقات : 1/ 110 و 117، معين :

34/1 و 589 و58/2 و 61، الموحد: 96/1و 99 ، مفيد : 38 و 2 4 و 45 و 46و 717.

أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد ابن الکاظم عليه السلام،(1) أبو هاشم الموسوي : نمازي : 1/ 473.

أحمد بن محمد بن محمد بن عيسي = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک ابن عامر الأشعري.

أحمد بن محمد بن محمود) :(2) نمازي : 474/1.

أحمد بن محمد بن مروان الغزال ،(3) أبو العباس : نمازي : 1/ 474.

أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي)،(4) أبو العباس : نمازي : 474/1 .

ص: 372


1- لم يذکر له مصدرة، ولم نجد له ذکرة في عمدة الطالب : 217.
2- اليقين : 64، عنه البحار : 257/41ح18.
3- کفاية الأثر : 87، عنه البحار : 315/36ح162، ولم نجد له ذکر في کتب الرجال ، والظاهر أنه مصحف وصوابه إسحاق بن محمد بن مروان کما يظهر من تاريخ بغداد: 158/2 في ترجمة محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي الراوي عنه، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 200 رقم 790 وابن حجر في لسان الميزان : 375/1رقم 1164.
4- کفاية الأثر: 157، عنه البحار: 237/36ح200، أمالي الشيخ: 389 ح 853، عنه البحار: 116/70ح 3و مستدرک الوسائل:240/8 ح 1، بشارة المصطفي : 10، عنه البحار : 33/ 259ح 531، تاريخ بغداد : 5/ 100 رقم 2502، سير أعلام النبلاء :494/13 رقم 243، ميزان الاعتدال : 1/ 150 رقم 587، لسان الميزان : 292/1 رقم 866.

أحمد بن محمد بن مسلم) :(1) تنقيح : [70/8 ] ، نمازي : 1/ 474.

أحمد بن محمد بن مسلمة (سلمة) الرماني (الرصافي، الوصافي) البغدادي، أبو علي) =(2) أحمد بن سلمة = أحمد بن محمد بن سلمة :الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 79، طوسي: 440، ابن داود: 44، منهج: 44 و47 [171/2 و 200]، نقد: 1/ 160و 170 و 184/5 ، مجمع: 1/ 147و 74/7، جامع : 1/ 67و71 و 2/ 400، فائق المقال : 297، نضد: 49، مختصر : 8، بهجة : 441/7، روح : 86 و97، تنقيح : 507 و 533[344/7 و 71/8 و 52/3، توضيح : 41، الجامع : 1/ 120 و 169و 183 ، طه : 163، معجم: 2/ 280 و 319، قاموس : 607/1 و646 نمازي : 444/1 و 475، تهذيب : 3/ 263، معين : 2/ 55و 58، الموحد: 99/1 ، مفيد : 42 و45.

أحمد بن محمد بن مطر (مطرود) = أحمد بن محمد بن مطرود: کشي : ح896، نمازي : 1/ 475.

أحمد بن محمد بن مطهر، أبوعلي (المطهر، المطهري) = أحمد بن مطهر، أبو علي المطهر = أبو علي (بن) المطهر: «الهادي، العسکري عليه السلام» برقي : 60 ، منهج : 408 [201/2 )، مجمع: 168/1 ، جامع : 71/1 و 405/2 ، نبيه :

41، صحيفة : 41، أنصاري: 165، مستدرک : 54/22 و 25/ 140و 27/ 273، مشيخة (قيه): 508، روح : 97، تنقيح : 534[8/ 73] و 28/3 و 68، الجامع : 1/ 183 و958/2، معجم: 2/ 320 و 250/21و 254، قاموس : 646/1و 140/10و 374، نمازي : 1/ 475و488 و 8 / 425نخبة : 365، معين : 1/ 40و 585 و 586، مفيد: 45و 713 و 714.

أحمد بن محمد بن المطهر بن نفيس المصري الفقيه :(3) تنقيح : [77/8] ، نمازي : 474/1 .

أحمد بن محمد بن معصوم الحسيني = أحمد بن محمد المعصوم الحسيني.

ص: 373


1- طب الأئمة : 62، عنه البحار : 5 / 95 ح 3، بصائر الدرجات : 419 ح2، عنه البحار : 186/40ح 70 وفيه : أحمد بن محمد، عن البزنطي، عن الحسين بن موسي، عن محمد بن مسلم.
2- ذکره في النقد وجامع الرواة والبهجة «أبو عبدالله»، وفي بعض الکتب «أبو علي» کما في النجاشي ومعجم رجال الحديث.
3- الخرائج والجرائح : 452/3ح38، والظاهر أن العنوان مصحف و الصحيح: محمد بن المظفر ابن نفيس المصري، أبو الفرج کما في الخرائج : 3/ 175ح 11، وإکمال الدين : 2/ 519 ح48 ومعاني الاخبار : 286ح 2 وعلل الشرائع : 145ح 12.

أحمد بن محمد بن مکي الشهيدي العاملي الجريني :

أمل الآمل : 35/1، الجامع : 1/ 184، معجم: 2/ 320، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن المنذر بن جيفر ) :(1) تنقيح : [79/8]، نمازي : 476/1 .

أحمد بن محمد بن موسي = أحمد بن محمد بن موسي :

معجم: 2/ 321 ، نمازي : 478/1 ، ثقات : 118/1 ، معين : 1/ 40و 58/2 ، مفيد: 45.

أحمد بن محمد بن موسي = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت ، أبو الحسن الأهوازي.

أحمد بن محمد بن موسي الأهوازي، أبو الحسن التميمي = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي.

أحمد بن محمد بن موسي بن الجراح الجندي = أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن) الجراح، أبو الحسن النهشلي، المعروف بابن الجندي.

أحمد بن محمد بن موسي بن جعفر عليه السلام:(2)نمازي : 476/1 .

أحمد بن محمد بن موسي بن الحارث بن عون بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم النوفلي الهاشمي = أحمد بن محمد النوفلي :

نجاشي : 89، إستدراکات النجاشي : 253 في ترجمة علي بن أسباط و 297 في ترجمة عيسي بن مهران، طوسي : 487 مع عيسي بن مهران، فهرست : 250في ترجمة عيسي بن مهران ، ابن داود : 44، منهج : 47 [202/2 ]، نقد: 171/1 و 303/5، مجمع: 166/1 و 151/7 ، جامع: 1/ 71 و 453/2، بهجة :

557/7 ، روح : 98، تنقيح : 537[80/8 )، الجامع : 1/ 185، معجم: 322/2، قاموس : 649/1 ، نمازي : 476/1 و 479، تهذيب : 425/3، معين : 59/2 ، الموحد: 1/ 100، مفيد : 45.

ص: 374


1- کفاية الأثر : 168وفيه : حيفر بدل بن جيفر ، عنه البحار : 341/36ح205. أقول : العنوان مصحف فکيف يروي أحمد هذا عن الحسن بن علي عليه السلام وقد عد الشيخ في رجاله جده منذر بن جينر في أصحاب الصادق عليه السلام، أنظر معجم رجال الحديث : 18/ 333.
2- معاني الأخبار : 173 د1، وکذا نقله النمازي عنه ، ولم نجد في أولاد محمد بن الکاظم عليه السلام ابن مسمي بأحمد ، راجع المجدي : 120 وعمدة الطالب : 216، وفي البحار : 141/95ح 2 روي الصدوق، عن أبيه، عن محمد العطار ، عن الأشعري، عن موسي بن جعفر ، عن غير واحد من أصحابنا ، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله عليه السلام.

أحمد بن محمد بن موسي بن الصلت المجبر:(1) الجامع: 1/ 184. شيخ البانياسي، أحمد بن محمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي = أحمد بن محمد ابن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت ، أبو الحسن الأهوازي .

احمد بن محمد بن موسي الفارسي"،(2) أبو زرعة : نمازي :477/1.

أحمد بن محمد بن نصر الرازي السمسار :(3) منتجب : 552 ، تنقيح : [89/8)، الجامع : 1/ 185.

أحمد بن محمد بن النعمان = أحمد بن النعمان .

أحمد بن محمد بن نما : إجازات : 329/20.

أحمد بن محمد بن نوح، أبوالعباس البصري السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي.

أحمد بن محمد بن الوليد:(4) نمازي: 1/ 480.

أحمد بن محمد بن هارون بن الصلت الأهوازي = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي .

أحمد بن محمد بن هارون الزوزني : أمل الآمل : 2/ 28، تنقيح : 546 [102/8 و 52/3، الجامع : 186/1 ، معجم: 322/2، نمازي : 1/ 480، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن هلال : تنقيح : [103/8 و206]، معجم: 322/2 ، معين: 1/ 40، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن هوذة الباهلي = أحمد بن النصر (النصير، النضر ) بن سعيد الباهلي.

أحمد بن محمد بن الهيثم بن أبي مسروق):(5) تنقيح : [105/8]، معجم: 323/2 ، معين : 40/1 ، مفيد : 45.

ص: 375


1- تاريخ بغداد : 94/5رقم 2491وسير أعلام النبلاء: 186/17 رقم 107 وفيهما : أحمد بن محمد بن موسي بن القاسم بن الصلت ، ميزان الاعتدال : 1/ 132 رقم 532، لسان الميزان : 1/ 255رقم 799.
2- بشارة المصطفي : 83، عنه البحار : 39/ 128 ح16 ، مدينة المعاجز : 392/1 ح 257، عن کتاب الاربعين اللحر أعي: 26ح 27، وقد أسقطه من السند.
3- لسان الميزان : 305/1رقم 910.
4- مائة منقبة : 83 منقبة 50، التفضيل للکراجکي : 14، مناقب الخوارزمي: 227.
5- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 411/1 ح 1296، ونقل هذه الرواية بعينها عن الکافي : 12/3ح2 وفيه : أحمد بن محمد، عن الهيثم بن أبي مسروق. وقال : وهو الصحيح، ووقع التحريف في التهذيب.

أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي، ابنه الحسن: «ثقة، من أهل الري» «من مشايخ الصدوق» نجاشي: 65 في ترجمة ابنه الحسن و 228 في ترجمة عبدالله بن داهر، ابن داود: 44 ، خلاصة : 20، منهج : 47[209/2 ]، نقد: 1/ 172 ، مجمع: 167/1، جامع : 71/1 ، فائق المقال : 112، وسائل :

20/ 132، منتهي: 1/ 305و 348، أنصاري: 25، روح : 99، تنقيح : 547[ 106/8 ] و 54/3، توضيح : 44، الجامع :186/1 و 982/2، طه: 22، معجم: 323/2، قاموس : 654/1 ، نمازي :

481/1 ، ثقات : 119/1، معين : 2/ 59، الموحد: 1/ 100، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن يحيي = أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي.

أحمد بن محمد بن يحيي = أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي.

أحمد بن محمد بن يحيي بن أحمد بن عيسي بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليه السلام = أحمد بن محمد بن عيسي بن أحمد.

أحمد بن محمد بن يحيي بن زکريا بن شيبان القطان = أحمد بن يحيي بن زکريا القطان ، أبو العباس .

أحمد بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(1) عوالم : 641/25 .

أحمد بن محمد بن يحيي بن عمران :(2) کشي : ح 3، تنقيح : [8/ 122، معجم: 326/2، نمازي : 1/ 483، معين : 2/ 60، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يحيي بن محمد بن إسحاق الراوندي)،(3) أبو الحسين : نمازي : 1/ 483 .

ص: 376


1- مقاتل الطالبيين : 672 وفيه : أحمد بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، المجدي : 58، عمدة الطالب : 154.
2- کذا، والظاهر أن الصواب محمد بن أحمد بن يحيي بن عمران بقرينة رواية أحمد بن إدريس عنه کما يظهر من المعجم: 38 / 2 وج 28/15 و 36و 49، وهو المذکور في الرجال دون هذا والله العالم.
3- فهرست ابن النديم: 216، وفيه : أبو الحسين أحمد بن يحيي الروندي، سير أعلام النبلاء: 59/14، رقم 31 وفيه : أبو الحسن أحمد بن يحيي بن إسحاق الريوندي، لسان الميزان : 1/ 323 رقم 985وفيه : أحمد بن يحيي بن إسحاق، أبو الحسين ابن الراوندي.

أحمد بن محمد بن يحيي الجعفي الحازمي) (1)(الخازمي، الخادمي، الحارثي، الخازني) :

نجاشي: 98 في ترجمة أحمد بن النضر الخزاز و246 في ترجمة عبدالکريم بن هلال الجعفي الخزاز، نضد: 49، روح: 101، تنقيح : [109/8 )، الجامع : 187/1، معجم: 326/2، قاموس: 1/ 655، نمازي : 481/1 ، معين : 41/1 ، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يحيي الخراز) :(2) تنقيح : [109/8]، معجم: 2/ 326، معين : 41/1، مفيد: 46.

أحمد بن محمد بن يحيي السوسي :(3) نمازي : 482/1 .

أحمد بن محمد بن يحيي العطار = أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي.

أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي، أبوعلي = أحمد بن محمد بن يحيي أحمد بن محمد ابن يحيي = أحمد بن محمد بن يحيي العطار: امن مشايخ الصدوق، الم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 13 في ترجمة أبان بن عثمان و 20 في ترجمة إبراهيم بن عيسي و 21 في ترجمة إبراهيم بن أبي الکرام وإبراهيم بن أبي بکر محمد و 25 في ترجمة إبراهيم بن أبي محمود و 29 في ترجمة إسماعيل بن يسار و 30في ترجمة إسماعيل بن همام و 31 في ترجمة إسماعيل بن شعيب و 36 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال و38 في ترجمة الحسن بن راشد والحسين ابن يزيد 39 و40 في ترجمة الحسن بن علي بن زياد و 42 في ترجمة الحسن بن موسي الخشاب والحسين بن عبيد الله السعدي و48 في ترجمة الحسين بن زيدان و49 في ترجمة الحسن بن محمد الحضرمي و 52في ترجمة الحسين بن علوان الکلبي و59 في ترجمة الحسن ابن سعيد بن حماد بن مهران الأهوازي و 349في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي و 453 في ترجمة ياسين الضرير ، طوسي: 444 و 449، فهرست: 8 في ترجمة أبان بن عثمان و 153 في ترجمة سعد بن عبدالله الأشعري و 350في ترجمة وهب بن محمد البزاز و 371 في ترجمة أبي الحسن النهدي، ابن داود:

ص: 377


1- الظاهر کونه أحمد بن محمد بن يحيي بن عمرو الجعفي المذکور في ميزان الإعتدال : 152/1رقم 604 ولسان الميزان : 301/1 رقم 886 بقرينة رواية ابن عقدة عنه والله العالم.
2- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 256/10ح 1011، وذکر أن في الکافي : 338/7ح 11 أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيي الخزاز وهو الصحيح، فإن الراوي عن غياث بن إبراهيم هو محمد بن يحيي الخزاز.
3- إکمال الدين : 279 ح 26، عنه البحار : 36/ 255ح 73، وفيه : أحمد بن محمد التنوسي ، وفي تاريخ بغداد :202/5رقم 3676أحمد بن يحيي بن مالک يعرف بالسوسي، ويحتمل کونه هو والله العالم.

44، منهج : 47[ 209/2 ]، نقد: 1/ 172 ، مجمع: 167/1 و 140/7 ، جامع: 71/1، فائق المقال :

112 و 297، وسائل: 20/ 133 ، أمل الآمل : 2/ 28، نبيه : 41، مختصر : 8، منتهي: 348/1، أنصاري : 25، مستدرک: 141/25 ، مشيخة (يب) : 53/24، إجازات : 153/21، بهجة : 156/2، روح : 99، تنقيح : 548و 549 [108/8 و 110] و 66/3، الجامع : 186/1 ، طه : 163، معجم:

323/2 و 327، قاموس : 1/ 655 ، نمازي : 1/ 483، مستطرفات : 379، معين: 41/1 و 59/2و 60، الموحد: 1/ 100، مفيد: 46.

أحمد بن محمد بن يحيي الغضراني"(1) (القصراني): نمازي : 1/ 483.

أحمد بن محمد بن يحيي الفارسي)،(2) أبو علي = أحمد بن محمد بن إسحاق الفارسي أبوعلي الفارسي :لم يرو عنهم عليه السلام » کشي: ح410 و 411و 833 و 866و867و 868 و 869و 870 و 871 و 872 و 873 و 874و 875 و 876 و 877 و 881و 887 ، طوسي: 444، ابن داود : 44، منهج : 48 {211/2]، نقد: 1/ 173 و 184/5 ، مجمع: 168/1و 75/7 ، جامع : 1/ 72 و 400/2 ، منتهي : 350/1 ، بهجة : 441/7، روح: 101، تنقيح : 550 [8/ 123] و 55/3، الجامع : 186/1 و958/2 ، طه : 163، معجم: 2/ 330 و 253/21 ، قاموس : 656/1، نمازي : 1/ 483، معين : 2/ 60و 966، الموحد: 1/ 100، مفيد : 46 و471.

أحمد بن محمد بن يحيي المعاذي) :(3) الجامع : 1/ 187.

ص: 378


1- إکمال الدين : 273 ح 23 و 24، أمالي الصدوق : 255 ح 9، عنه البحار : 231/36ح 12، الخصال : 475ح36 و 37، عنه البحار : 241/36ح 45و46.
2- نقل المامقاني عن الوحيد إحتمال اتحاده مع العطار المتقدم ورده وکذلک نقل عنه التستري واستظهرالزنجاني التغاير ، وقال النمازي : عن المحقق الوحيد اتحاده مع سابقه محتملا. أقول : لم يعين سابقه وفيه إشکال، وذکر في النقد وجامع الرواة والبهجة ضمن المکنين بأبي عبدالله ، والظاهر أنه إشتباه فإن کنيته «أبو علي الفارسي».
3- قال الزنجاني : في بعض طرق التهذيب هو محمد بن يحيي الضعيف الآتي. أقول : لم نجد هذا في أي من طرق التهذيب ، والموجود في التهذيب : 2/ 183 ح 730 محمد بن أحمد بن يحيي المعادي وهو غلط والصواب محمد بن أحمد بن يحيي، عن محمد بن يحيي المعادي کما يظهر من التهذيب : 377/2 ح 1572، أنظر معجم رجال الحديث : 51/15 و ج18/ 43 و 44.

أحمد بن محمد بن يزيد:(1) تنقيح : [8/ 125)، معجم: 2/ 330 ، نمازي : 484/1 ، معين: 41/1 ، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان(2) (سليم) = أحمد بن يزيد بن سليم :

تنقيح : [ 250/8 ]، نمازي : 1/ 483 و 512.

أحمد بن محمد بن يزيد بن عبدالرحمان البخاري)،(3) أبونصر = أحمد بن يزيد بن عبدالرحمان : نمازي : 1/ 484 و 513.

أحمد بن محمد بن يزيد بن عبدالله الجمحي،(4) أبو يونس : تنقيح : [125/8)، نمازي : 1/ 484 .

أحمد بن محمد بن يعقوب)،(5) أبو علي البيهقي :

کشي : ح 687و 903 و 1028، منهج : 48[211/2 ]، مجمع: 168/1 و 73/7، جامع: 72/1 ، منتهي :

351/1 ، مستدرک : 141/25، إجازات : 293/21 ، روح : 101، تنقيح : 551[126/8 ] و 27/3 و 48، توضيح : 44، الجامع: 1/ 187، طه : 163، معجم: 1/ 330، قاموس: 657/1 ، نمازي :

485/1 ، معين : 2/ 60، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يعقوب بن عمار الکوفي ، أبو علي):(6) تنقيح : [127/8 ).

ص: 379


1- يحتمل کون الصواب فيه أحمد بن يزيد المعدود من أصحاب الکاظم عليه السلام ويروي عنه الحسين ابن سعيد أيضا کما في الکافي: 378/6 ح 1، أنظر معجم رجال الحديث : 2/ 364، وذکر النمازي روايته في أمالي الشيخ : 155ح 257و 353 ح 732، عنه البحار : 319/38 ح30 وج 27 /40ح54 وتأويل الآيات : 2/ 449 ح8 و 704ح5، عنه البحار : 410/35 ح5 وج 68/36ح 12، والظاهر أن المراد به في هذه الروايات هو ما بعده.
2- معاني الأخبار : 66ح4، عنه البحار : 224/37 ح 99، کنز الفوائد : 1/ 332 وفيه : أحمد بن يزيد بن سليمان، عنه البحار : 361/25ح 20 و ج 151/38ح 122، بشارة المصطفي : 148، عنه البحار : 37/ 222 ح92 ، تاريخ بغداد : 119/5 رقم 2535و فيه : أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم، وتقدم في سابقه ما يتعلق به.
3- معاني الأخبار : 47 ذح 2، عنه البحار : 318/2ضمن ح 2 وفيه : أحمد بن يزيد بن عبدالرحمان.
4- الخصال : 178 ح 239، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 226ح 2، عنهما البحار : 69/ 65 ذح 11، ولکن في الجرح والتعديل: 183/7رقم 1040وسير أعلام النبلاء : 118/13 رقم 58 محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله.
5- في الکشي: ح1028 : أحمد بن يعقوب ، أبو علي البيهقي ، والظاهر أن محمد قد سقط من النساخ.
6- غيبة النعماني : 90ح 21، عنه البحار : 401/36ح12، والظاهر کونه أحمد بن محمد بن عمار الکوفي المتقدم.

أحمد بن محمد بن يوسف) :(1) نمازي : 1/ 485.

أحمد بن محمد بن يوسف البحراني : أمل الآمل: 2/ 28، إجازات : 68/20 و 148، تنقيح: 552 [129/8 ]، الجامع: 187/1 ، معجم: 2/ 330، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يوسف السامري)،(2) أبو الحسن القاضي الحلبي : نمازي: 1/ 485.

أحمد بن محمد التستري)،(3) أبو عمرو : قاموس: 582/1 .

أحمد بن محمد التميمي):(4) نمازي : 1/ 425.

أحمد بن محمد التوني البشر وي : أمل الآمل: 23/2، تنقيح : 484[ 228/7 و47/3،الجامع:

159/1، معجم: 2/ 330، مفيد : 46.

أحمد بن محمد الثغور)،(5) أبو الحسن : تنقيح : [229/7 ].

أحمد بن محمد الجرجاني)،(6) أبو الحسن :من مشايخ المفيد - ره » إجازات : 243/21، تنقيح : [231/7]، الجامع : 1/ 160، نمازي : 426/1 .

أحمد بن محمد الجوهري = أحمد بن محمد بن عبيدالله (عبدالله بن الحسن بن عياش الجوهري.

أحمد بن محمد الحضرمي (الحصري)، أبوبکر :

برقي : 10، تنقيح : [268/7]، معجم: 2/ 331 و 68/21، نمازي : 1/ 432، معين : 2/ 60، مفيد: 46.

ص: 380


1- البحار : 92/59ح1، عن بعض الکتب المعتبرة.
2- إقبال الأعمال : 586، عنه البحار : 118/43ح 27، وهو کذلک في الطبعة الجديدة من الإقبال : 3/ 94، ولکن الصواب فيه هو علي بن أحمد بن محمد بن يوسف السامري کما يظهر من تاريخ بغداد: 327/11 رقم 6151 و أنساب السمعاني: 203/3 ، وسير أعلام النبلاء : 86/17 رقم 51.
3- فضائل الأشهر الثلاثة : 132 ح 140، وفيه : البستري بدل التستري.
4- أمالي الصدوق : 245ح 12، عنه البحار : 130/7ح1 وج22/8ح 15و ج 22 / 43ح 13 وج 218/96ح5، ولکن في بشارة المصطفي : 34 محمد بن أحمد التميمي، و في الطبعة الجديدة : 65 ح52 کما في العنوان.
5- بشارة المصطفي : 105 ح 43.
6- أمالي المفيد: 337 ح 2 ، أمالي الشيخ : 115ح177 وفيه : أبو الحسين، عنهما البحار : 253/75ح 34 وفيها : الجرجرائي بدل الجرجاني، وقال الزنجاني: أظنه أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الجرجاني المتقدم. أقول : يحتمل کونه أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الکندي، أبو الحسين الجر جرائي الذي ذکره النجاشي والله العالم.

أحمد بن محمد الحضيني (الصيني)، نزيل الأهواز :(العسکري عليه السلام) برقي : 61، طوسي: 427، منهج : 42[153/2 )، نقد: 154/1 ، مجمع: 1/ 138 و 122/7 ، جامع :

63/1 ، منتهي : 362/7، بهجة : 522/7، روح : 81، تنقيح : 495[226/7] و 49/3 ، توضيح : 39، الجامع : 163/1 ، معجم: 2/ 331، قاموس: 1/ 588 و 279/10، نمازي : 513/8 ، معين : 2/ 60، الموحد: 94/1 ، مفيد : 46.

أحمد بن محمد الحلبي) :(1) عوالم : 377/21، تنقيح : [269/7)، نمازي : 1/ 432.

أحمد بن محمد الخالدي،(2) أبو الحسن: کشي : ح 477، إجازات : 21/ 295، تنقيح : [294/7]، الجامع : 163/1 .

أحمد بن محمد الخزاعي :(3) مشيخة (قيه): 531، معجم: 331/2 ، قاموس: 1/ 595، نمازي :

434/1، معين : 2/ 60، مفيد: 46.

أحمد بن محمد الخشاب الکرخي)،(4) أبو بکر : تنقيح : [295/7] ، نمازي : 434/1 .

أحمد بن محمد الخليلي،(5) أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن الخليل، أبو عبدالله :

من مشايخ الصدوق» تنقيح : [295/7 ]، الجامع : 1/ 165، معجم: 331/2 ، نمازي : 1/ 434، معين : 2/ 6، مفيد : 46.

أحمد بن محمد الدارمي:(6) تنقيح: [296/7)، نمازي : 1/ 435.

ص: 381


1- مناقب آل أبي طالب : 29/2 و ج 4 / 325، عنه البحار : 145/40ضمن ح 53.
2- کذا في الکشي، ولم نجد له ذکر في الرجال ، والظاهر أن الصواب فيه هو أحمد بن محمد بن عمران بن موسي بن الجراح المتقدم، أبوالحسن النهشلي المعروف بابن الجندي کما يظهر من معجم رجال الحديث :233/14 والنجاشي : 8 و 49و 83 و 122 و 129 و 380 وغيرها کثير ، والله العالم.
3- ظاهر التستري اتحاد هذا مع أحمد بن محمد بن زيد الخزاعي.
4- دلائل الإمامة : 43، عنه البحار : 207/43ح 36.
5- ظاهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن محمد الآملي، أبو عبدالله، غلام خليل. أقول: الإتحاد مما لا شک فيه ،ولکنه ليس من مشايخ الصدوق کما ذکر بعضهم، بل إنه في طبقة شيخ مشايخ الصدوق، فقد روي عنه الصدوق بواسطة کما في أماليه (ط. ج) : 690ح1، وذکر في تاريخ بغداد : 5/ 80 و سير أعلام النبلاء : 13/ 285وفاته سنة 275 قبل ولادة الصدوق بکثير فکيف يکون من مشايخه؟!.
6- طب الأئمة: 71 وفيه: الذرامي بدل الدارمي، عنه البحار: 122/62ح 51، ومستدرک الوسائل: 82/13 ح 26.

أحمد بن محمد الدلال، أبو الطيب الشاهد = أحمد بن محمد بن عبدالله، أبو الطيب الوراق .

أحمد بن محمد الدينوري، أبو العباس السراج، يلقب بأستونة (أستاره) = أحمد الدينوي السراج، أبو العباس = أستونة الدينوري :لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 59 و 60 في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي ، طوسي : 438، منهج : 43[2/ 165]، نقد :

157/1 و 177/5و 269، مجمع: 143/1 و 59/7 و 115، جامع : 1/ 65و 397/2 و 438 ، أنصاري :

145و 157، بهجة : 7/ 435 و 514، روح : 83، تنقيح : 498 [300/7 و 3/ 23 و51 و 60، توضيح :

40، الجامع : 166/1 و953/2 و 979، معجم: 2/ 331 قاموس : 1/ 596، نمازي : 1/ 313 و 436 و 540 و 528/8، معين : 2/ 60، الموحد: 1/ 95، مفيد : 46.

أحمد بن محمد الرافعي) :(1) تنقيح : [305/7 ]، نمازي: 436/1 .

أحمد بن محمد الزراري = أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري الکوفي.

أحمد بن محمد الزعفراني العسکري، المعروف بما کردويه ، أبو عبدالله = أحمد بن محمد العسکري، أبو عبدالرحمان الزعفراني، المعروف بماکردويه.

أحمد بن محمد الزيدي :(2)(الرضا عليه السلام) طوسي : 369، منهج : 43[166/2]، نقد: 1/ 158، مجمع: 166/1، جامع : 65/1 ، روح: 85، تنقيح : 504[318/7] و 52/3، الجامع : 167/1 ، معجم: 332/2، قاموس: 1/ 600، نمازي :

441/1 ، معين : 61/2 ، الموحد: 1/ 95، مفيد: 46.

أحمد بن محمد بن السري ، المعروف بابن أبي دارم)،(3) أبوبکر ، کوفي: لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 445، منهج : [167/2]، نقد: 158/1و 127/5 و 247، مجمع: 1/ 144و 12/7و 154، جامع : 1/ 65و370/2 و 428منتهي : 1/ 322 و 294/7، أنصاري: 138 و155، بهجة : 392/7 و 496، روح : 85، تنقيح : 505و[320/7 و 323 و 6/3 و 40و 42و 53، توضيح : 41، الجامع :

ص: 382


1- إرشاد المفيد: 2/ 144، عنه البحار : 76/46ح69، إعلام الوري : 489/1.
2- قال النمازي : ولعله أحمد بن محمد بن زيد الشهيد.
3- ذکره المامقاني في التنقيح، وفي قسم الکني ثانية بعنوان : ابن دارم فهو : إشتباه ، وقال التستري : الذي وجدت ثمة المعروف بابن ورام. وتقدم في أحمد بن محمد بن السري ما يتعلق به.

167/1 و 975/2 ، طه : 162، معجم: 2/ 332، قاموس : 1/ 600و 245/10 ، نمازي: 441/1 ، معين : 2/ 61، الموحد: 96/1، مفيد: 47.

أحمد بن محمد السياري = أحمد بن محمد بن سيار ، أبو عبدالله الکاتب البصري .

أحمد بن محمد الشيباني :روي القمي في تفسيره عنه ) تنقيح : [358/7]، الجامع : 1/ 172، معجم: 2/ 333، نمازي : 446/1 ، ثقات : 118/1 ، معين :

61/2 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الشيباني المکتب:(1)من مشايخ الصدوق » مستدرک : 25/ 139، نمازي : 446/1.

أحمد بن محمد الصائغ العدل = أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل.

أحمد بن محمد الصولي، أبو علي - أحمد بن محمد بن جعفر ، أبو علي الصولي.

أحمد بن محمد الطبري = أحمد بن محمد، أبو عبدالله الآملي الطبري.

أحمد بن محمد الطحاوي الفقيه الحنفي)،(2) ت132: نمازي: 450/1 . أحمد بن محمد العاصمي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد العبدي ،(3) أبو بکر : نمازي : 458/1 .

أحمد بن محمد العسکري، أبو عبدالرحمان(4) الزعفراني، المعروف بماکردويه = أحمد بن محمد الزعفراني العسکري، المعروف بماکردويه ، أبو عبدالله = ماکردويه :

ص: 383


1- الظاهر اتحاده مع أحمد بن محمد بن أحمد السناني (الشيباني) المکتب بقرينة الراوي والمروي عنه وما في المستدرک من وصفه بالشيباني تصحيف ، ويحتمل کون الصواب فيه کذلک محمد ابن أحمد بن محمد بن سنان السناني بقرينة الراوي والمروي عنه وهو المذکور في الرجال.
2- صاحب کتاب أحکام القرآن و التاريخ، أنساب السمعاني: 53/4،سير أعلام النبلاء: 27/15 رقم 15.
3- أمالي الشيخ : 282 ح 548و 283 ح 549، عنه البحار : 360/17 ح17 و 372ح27 وج 251/41ح 9 ومدينة المعاجز: 336/1 ح 234، بشارة المصطفي : 134، عنه البحار : 68/ 134ح68.
4- أورده النمازي بعنوانين أحدهما نقلا عن رجال النجاشي وکناه بأبي عبدالله ووافقه التستري في ذلک، وفي الثانية کناه بأبي الفرج والموجود في النجاشي بثلاث نسخ عندنا ( أبو عبدالرحمان) کما في معجم رجال الحديث . وقال الزنجاني : هو مقلب محمد بن أحمد بن الحسين.

نجاشي : 146 في ترجمة حبيش بن مبشر ، مجمع: 154/1 و 145/7، روح : 90، تنقيح : [396/7] و 52/3 ، الجامع : 176/1 ، معجم: 2/ 334و 23/ 139، قاموس: 1/ 623و 349/10 ، نمازي : /1 439و 459و 325/6و 540/8، معين : 2/ 61 و1008، مفيد: 47و 753.

أحمد بن محمد العسکري، أبو الفرج ) :(1) تنقيح : [396/7 ).

أحمد بن محمد العطريفي، أبو الحسين = أحمد بن محمد الغطريفي، أبو الحسين.

أحمد بن محمد العلوي) :(2) تنقيح : [397/7)، معجم: 2/ 334، معين : 61/2، مفيد : 47.

أحمد بن محمد العمري،(3) أبو محمد : الجامع : 178/1 .

أحمد بن محمد الغربالي(4) (الفريابي) : نمازي : 468/1 .

أحمد بن محمد الغطريفي)،(5) أبو الحسين = أحمد بن محمد العطريفي، أبو الحسين :

تنقيح : [45/8 ]، نمازي : 1/ 459و468.

أحمد بن محمد الفامي):(6) تنقيح : [52/8)، الجامع : 181/1، نمازي : 469/1.

أحمد بن محمد الفقيه الطبري = أحمد بن محمد، أبو عبدالله الآملي الطبري .

ص: 384


1- بشارة المصطفي : 245ح 23، عنه البحار : 39/ 284ح 71.
2- نقل السيد الخوئي (ره) عن التوحيد انه من مشايخ الصدوق والموجود في التوحيد: 170 ح 1، عنه البحار :4/ 11 ذح2 : حمزة بن محمد العلوي وهو الصواب فإنه المعدود من مشايخ الصدوق راجع مقدمة معاني الاخبار : 42و 50، ومعجم رجال الحديث : 278/6و 281.
3- لم يذکر له مصدرة. ووجدناه في الخرائج والجرائح : 2/ 795ح وفيه : أحمد بن محمد بن محمد العمري ،عنه مختصر البصائر : 107 وفيه کما في العنوان في الطبعة الجديدة: 300 ح 3 أحمد بن محمد بن العمري،وفي مقدمة المعاني: 69و أمالي الصدوق الطبعة الجديدة: 26أحمد بن محمد المعمري.
4- دلائل الإمامة : 60 وفيه الفريابي بدل الغربالي، عنه مدينة المعاجز : 2/ 227 ح 844، ويحتمل کون الصواب فيه جعفر بن محمد الفريابي فإنه يروي عن نصر بن علي الجهضمي، سير أعلام النبلاء: 96/14 رقم 54، لکن هناک فرق بين ما في الدلائل بکونه حدث سنة 302 وبين ما في تاريخ بغداد والسير في تاريخ وفاته سنة301 والله العالم.
5- بشارة المصطفي : 149، عنه البحار : 284/39 ح 69وفيه : العطريفي بدل الغطريفي، ويحتمل کونه أبو الحسين أحمد بن أبي الطيب محمد بن أحمد بن الغطريف کما في أنساب السمعاني: 302/4 والله العالم.
6- فلاح السائل : 244، عنه البحار : 95/87ح13، ومستدرک الوسائل: 302/6ح 1 ، والظاهر أن الصواب هو محمد بن أحمد الفامي يروي عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد کما في المائة منقبة : 71 منقبة 41.

أحمد بن محمد القلانسي:(1) تنقيح: 530[54/8 و 3/ 56، الجامع : 1/ 182، معجم: 334/2، قاموس : 641/1 ، نمازي : 1/ 470، معين : 41/1 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الکرخي) :(2) الجامع : 182/1 .

أحمد بن محمد الکوفي ،(3) أخو کامل بن محمد = أحمد بن محمد، أخو کامل : الکاظم عليه السلام» طوسي : 343، منهج : 47[200/2]، نقد: 1/ 170، مجمع : 166/1 ، جامع : 1/ 70، منتهي :

343/1 ، روح : 96، تنقيح : 476و 531[204/7 و 8/ 55]، الجامع : 182/1 ، معجم: 2/ 335، قاموس : 642/1 ، معين : 61/2 ، الموحد: 99/1 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الکوفي):(4) (روي عنه الکليني) مشيخة (يب) : 53/24، الجامع : 1/ 182، معجم: 2/ 335، معين : 41/1 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الکوفي :(5) الجامع : 182/1 .

أحمد بن محمد الکوفي) :(6) الجامع : 182/1.

ص: 385


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليه السلام. وقال : إنما عد «آدم بن محمدالقلانسي» لا «أحمد».
2- لم يذکر له مصدرة، وقال : أظنه الکوفي الذي يروي عن الکليني.
3- قال الزنجاني: الظاهر أنه ابن محمد بن إبراهيم الجعفي. أقول: وزعم الزنجاني اتحاده مع ما بعده وهوإشتباه ظاهرة الإختلاف الطبقة.
4- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : وهو مردد بين أحمد بن محمد بن سعيدبن عقدة، وبين أحمد بن محمد العاصمي المتقدمين.
5- ذکر الزنجاني رواية ابن عقدة عنه ولم يعين مستنده، واستظهر أنه ابن محمد بن عبدالرحمان .أقول : يروي أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن فنتي کما في النجاشي : 155و 329 وهذا هو الذي أشار إليه الزنجاني. ويظهر من جامع الرواة اتحاده مع أخي کامل وهو إشتباه فکيف يروي ابن عقدة عن أصحاب الکاظم عليه السلام؟ وذکر التستري أن المراد به أحمد بن محمد بن عمار الکوفي،وظاهر معجم رجال الحديث : 2/ 335اتحاده مع ما قبله والله العالم.
6- ذکر الزنجاني رواية محمد بن الحسين عنه ولم يعين موضعه ، وقال : مشترک بين السابق وبين سابقه ويحتمل غيرهما. أقول: وجدت هذه الرواية في کامل الزيارات : 172 ح10، وفي الطبعة الجديدة : 321 ح 10 والتهذيب : 49/6ح 113، وظاهر السيد الخوئي (ره) اتحاده مع الراوي عنه الکليني. وظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع أخي کامل وهو إشتباه لإختلاف الطبقة.

أحمد بن محمد الکوفي = أحمد بن علي بن سعيد الکوفي.

أحمد بن محمد الليثي : کشي : ح 73، تنقيح : [58/8 )، الجامع : 1/ 183.

أحمد بن محمد المستنشق:(1)الثقة» «من مشايخ النجاشي نجاشي : 215في ترجمة عبدالله بن مسکان، نضد : 48، روح : 97، تنقيح : [70/8 ]، الجامع :

1/ 183، معجم: 2/ 336، نمازي : 474/1، معين : 61/2 ، مفيد : 47 أحمد بن محمد المعصوم الحسيني، السيد نظام الدين، والد السيد علي صاحب سلافة العصر = أحمد بن محمد بن المعصوم الحسيني : أمل الآمن : 27/2، تنقيح : 535[78/8 ]، الجامع : 1/ 183، معجم: 2/ 336، مفيد : 47.

أحمد بن محمد المقري «صاحب أحمد بن بديل» = أحمد بن المقري : الم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 446، منهج : 47 [201/2)، نقد: 171/1 ، مجمع : 166/1 ، جامع : 71/1 ، منتهي :

343/1 ، روح : 98، تنقيح : 536[79/8 ] و 3/ 58، الجامع : 1/ 183، طه: 163، معجم: 2/ 336، معين : 61/2 ، الموحد: 99/1 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد المؤدب = أحمد بن المؤدب ، من ولد الأشتر .

أحمد بن محمد الموسوي : أمل الآمل : 2/ 27، اجازات: 39/21 ، تنقيح : 541 [88/8)، الجامع :

1/ 185، معجم: 2/ 337، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الموصلي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله، ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم أحمد بن محمد النجاشي):(2)(الکاظم عليه السلام) برقي : 49، منهج : 47[203/2 ]، جامع : 71/1 ، تنقيح : 542[89/8 )، الجامع : 1/ 185، معجم :

2/ 337، قاموس : 651/1، نمازي : 478/2، معين : 62/2 ، الموحد: 1/ 100، مفيد : 47.

أحمد بن محمد النسوي، أبوسعيد = أحمد بن محمد بن رميح النسوي، أبوسعيد .

ص: 386


1- إستظهر الزنجاني في ترجمة أحمد بن محمد بن عمران بن موسي، المعروف بابن الجندي اتحاد هذا معه ، وإلي ذلک ذهب السيد بحر العلوم في فوائده : 71/2.
2- قال التستري : الظاهر کونه محرف «أحمد بن مخلد النخاس» الذي عده الشيخ في رجاله في أصحاب الکاظم عليه السلام . وقال الزنجاني: هو أحمد بن مخلد النحاس.

أحمد بن محمد النوفلي = أحمد بن محمد بن موسي بن الحارث بن عون بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم .

أحمد بن محمد النهدي" :(1) تنقيح : [ 91/8]، معجم: 2/ 337، معين : 41/1 ، مفيد: 47.

أحمد بن محمد النيسابوري) :(2) الجامع : 1/ 185.

أحمد بن محمد الوابشي = أحمد بن محمد بن عيسي الواشي .

أحمد بن محمد الواسطي :(3) الجامع : 187/1 ، نمازي: 479/1 .

أحمد بن محمد الوراق الدلال، أبو الطيب = أحمد بن محمد بن عبدالله، أبو الطيب الوراق .

أحمد بن محمد الوهر کيني (الوهر کيسي)، أبو إبراهيم، الشيخ مهذب الدين :

منتجب : 38، جامع : 71/1 ، أمل الآمل : 2/ 28، روح : 99، تنقيح : 545[101/8 ] و 59/3، الجامع : 186/1 ، معجم : 2/ 337، مفيد: 47.

أحمد بن محمد الهاشمي ) :(4) قاموس : 1/ 654.

أحمد بن محمد الهمداني = أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن زياد، أبو العباس ، المعروف بابن عقدة .

أحمد بن محمد الهمداني، مولي بني هاشم = أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن زياد، أبو العباس، المعروف بابن عقدة .

أحمد بن مخلد الهاشمي النخاس :(5)« الکاظم عليه السلام »

ص: 387


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 58/7ح249، وذکر أن في الکافي : 198/5ح5: الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي ، عن محمد بن خالد. وهو الصحيح لعدم ثبوت أحمد بن محمدالنهدي، وکثرة رواية الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي.
2- لم يذکر له مصدرة.
3- کامل الزيارات : 260ح 1، عنه البحار : 56/28 ح23 ، أمالي الشيخ : 159ح267، عنه البحار : 44/ 151 ح22 ومدينة المعاجز : 3/ 376و 935، بشارة المصطفي : 271، وذکره الزنجاني بعنوان أحمد بن محمد بن يحيي الواسطين.
4- مناقب آل أبي طالب : 105/4وقال التستري : إلا أنه غير محقق، ففي السير تعرضوا لکل واحد واحد من الهاشميين المقتولين با لطف ولم يذکروا هذا.
5- قال التستري : قد عرفت في عنوان أحمد بن محمد النجاشي من البرقي إن الأصل فيه وفي هذا واحد،و أحدهما تحريف . وقال الشيخ محمود درياب النجفي-بعد إتحاده لهما:وإنما وحدنا بينه (أحمد بن محمد النجاشي) وبين المعنون لأننا لم نعثر علي هذا الإسم في أسرة النجاشي.

طوسي 343، منهج : 48[211/2 ]، نقد: 1/ 173، مجمع: 168/1 ، جامع : 72/1، روح : 101، تنقيح : 553[ 129/8 ]، توضيح : 44، الجامع : 1/ 187، معجم: 338/2 ، قاموس : 657/1 ، معين :

62/2، الموحد: 1/ 100، مفيد : 47.

أحمد بن مدرک الأناسي)،(1) أبوبکر : نمازي : 486/1 .

أحمد بن مدين (مدبر)، من ولد الأشتر = أحمد بن المؤدب ، من ولد الاشتر.

أحمد بن المرتضي بن المنتهي الحسيني المرعشي، السيد صدر الدين :

منتجب : 28، جامع : 1/ 72، أمل الآمل: 29/2 ، روح : 101، تنقيح: 554[130/8 ]، الجامع :

187/1، معجم: 338/2، مفيد : 47.

أحمد بن المرزبان بن أحمد:(2) الجامع : 187/1 ، نمازي: 486/1 .

أحمد بن مروان الضبي) :(3) نمازي : 486/1 .

أحمد بن مروان المالکي)،(4) أبو بکر : تنقيح : [130/8 ] ، نمازي : 486/1 .

أحمد بن مزيد بن باکر الأسدي الکاهلي مولاهم، کوفي : (الصادق عليه السلام) طوسي: 143، منهج : 48[211/2 ]، نقد: 1/ 173 و 295/5، مجمع: 168/1و 145/7 ، جامع:

72/1و 2/ 450، أنصاري: 161، مستدرک : 25/ 142، روح:101، تنقيح : 555 و[8/ 131 و 56/3 ، الجامع : 187/1، معجم: 2/ 338، معين : 62/12 ، الموحد: 1/ 100، مفيد : 47.

أحمد بن المستعين:(5) نمازي: 486/1 .

أحمد بن مستنير) :(6) تنقيح : [8/ 132] ، نمازي : 487/1.

ص: 388


1- بشارة المصطفي : 165، عنه البحار : 354/38ح7.
2- طب الأئمة : 63، عنه البحار : 62/ 95 ح 7.
3- بشارة المصطفي : 166، عنه البحار : 402/18 ذح 103، ويحتمل کونه أحمد بن الحسين بن أحمد الضبي المرواني النيسابوري المتقدم والله العالم.
4- کنز الفوائد: 1/ 123، سير أعلام النبلاء : 427/15، رقم 239 ، ميزان الاعتدال : 156/1رقم 620، لسان الميزان : 309/1رقم 931.
5- البحار : 246/62ح 6، عن طب الائمة : 97 وفيه : أحمد بن المسيب (المستعين خ).
6- مختصر البصائر : 208، عنه البحار : 111/53ح 9.

أحمد بن مسرور) :(1) تنقيح : [70/8و 132، معجم: 338/2 ، نمازي : 487/1 ، معين : 62/2، مفيد : 47.

أحمد بن مسعود الأسدي الحلي، الشيخ سديد الدين، أبو العباس : أمل الآمل: 29/2، تنقيح :

556 [8/ 133] و 3/ 50، الجامع : 188/1 ، معجم: 338/2، مفيد:47.

أحمد بن مسلم) :(2) تنقيح : [8/ 133]، نمازي : 487/1 .

أحمد بن المسيب بن المستعين :(3) تنقيح : [134/8).

أحمد بن مصقلة :(4) تنقيح : [134/8] ، نمازي : 487/1 .

أحمد بن مضر :(5) نمازي : 487/1 .

أحمد بن مطرف (مطوق) بن سواد بن الحسين القاضي):(6) تنقيح : [135/8] ، نمازي : 488/1 .

أحمد بن مطهر ، أبو علي المطهر = أحمد بن محمد بن مطهر، أبو علي المطهر .

أحمد بن المطهر بن نفيس، أبو الفرج المصري الفقيه : من مشايخ الصدوق، معجم: 2/ 339، نمازي : 488/1 ، معين : 62/2، مفيد : 47.

ص: 389


1- دلائل الإمامة : 274وفيه : أحمد بن محمد بن يحيي العطار وکذلک في الطبعة الجديدة : 506ح492.
2- معاني الأخبار : 256ح 1، عنه البحار : 4/ 172 ذح1 وفيه : أحمد بن سلمة وج 351/71 ذح5، وفيه : أحمد بن سلم ، ولکن في الخصال : 43 ح36 وعيون أخبار الرضاع عليه السلام : 141/1 ح 41، عنهما البحار : 4/ 172 ح1 وج 351/71ح5 وکذلک في التوحيد : 373 ح16، أحمد ابن سليمان، وهو الصواب کما في الکافي : 38/4 ح1، وقد تقدم عن الشيخ عده من أصحاب الکاظم عليه السلام، البحار : 249/52ح 134، عن غيبة النعماني : 301 ح6 وفيه : أحمد بن سليم.
3- طب الأئمة : 89، عنه البحار : 246/62ح6 ومستدرک الوسائل : 463/16 ح 20553 و فيهما : أحمد بن المستعين ، ولکن في الفصول المهمة : 3/ 200 ح 2846 فيه : أحمد بن المستنير.
4- کامل الزيارات : 280 ح 4، عنه البحار : 127/101 ح 35 ومستدرک الوسائل : 10/ 340ح4.
5- غيبة النعماني : 174ح10، ولکن فيه : أحمد بن الحارث، عنه البحار : 157/52ح 19 و 292 ذح 39 وفيه : أحمد بن نضر. أقول : أحمد بن الحارث ذکره الشيخ والنجاشي وهو يروي عن المفضل بن عمر کما في معجم رجال الحديث : 2/ 63، وأحمد بن النضر يروي عن المفضل أيضا کما في معجم رجال الحديث: 348/2 والله العالم.
6- کفاية الأثر : 11 وفيه : مطرق بدل مطرف وفي ط: مطرف، عنه البحار : 3/ 303ح 40 وفيه : سوار بدل سواد وج 36/ 283 ح 106. وفي فرائد السمطين: 2/ 133 ح430: أحمد بن مطرف بن سوار ، تايخ بغداد :171/5رقم 2619 وفيه : أحمد بن مطرف، أبو الحسن القاضي البستي.

أحمد بن المظفر بن أحمد العطار)،(1) الشيخ أبو الحسن : تنقيح : [135/8] ، نمازي : 488/1 . أحمد بن المظفر بن الحسين)،(2) أبو العباس : نمازي : 488/1 .

أحمد بن معاذ الجعفي الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 143، منهج : 48[212/2 )، نقد: 1/ 173، مجمع: 168/1 ، جامع: 1/ 72، مستدرک :

142/25، تنقيح : 557[8/ 136)، الجامع : 188/1 ، معجم: 2/ 339، معين : 62/2، الموحد :

101/1 ، مفيد: 48.

أحمد بن معافي"):(3)(الجواد عليه السلام) ابن داود : 45، منهج : 48[212/2 ]، نقد: 1/ 173، جامع : 1/ 72، وسائل : 20/ 133، منتهي :

351/1، أنصاري : 25، روح : 101، تنقيح : 558[ 137/8 )، الجامع : 1/ 188، معجم: 2/ 339، قاموس : 657/1 ، معين : 62/2 ، مفيد : 48.

أحمد بن معاني الثعلبي ،(4) من أهل رأس العين = ابن المعافي الثعلبي (التغلبي):

نجاشي : 280 في ترجمة علي بن جعفر الهماني، روح : 101، تنقيح : [136/8 )، الجامع : 2/ 978، معجم: 2/ 339 و 43/23 ، نمازي: 489/1 ، معين : 2/ 62و 955، مفيد : 48و 739.

أحمد بن معاوية بن حکيم بن معاوية بن عمار :(5) اسمع ابن عقدة ، مات سنة 292 فوائد: 390/1، نمازي : 490/1 .

ص: 390


1- الجعفريات : 2 و 11 وص101، عنه مستدرک الوسائل : 70/6 ح2، روضة الفضائل لشاذان ابن جبرئيل : 129 (مخطوط)، عنه البحار : 39/ 250 ح 15، سير أعلام النبلاء : 245/19 في ترجمة أبو نعيم الجماري محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف الواسطي وفيه : أحمد بن المظفر العطار، وفي السير : 16/ 353 في ترجمة عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي : أحمد بن المظفر بن يزداد العطار والله والعالم.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 223ح1، عنه البحار : 103/43ضمن ح 12.
3- قال السيد الخوئي (ره) : نسب ابن داود - في القسم الاول (135) - إلي رجال الشيخ، ذکره في أصحاب الجواد عليه السلام، وتوثيقه إياه، ولکنه غير موجود فيه . أقول: ويحتمل اتحاد ما بعده معه لاتحاد الطبقة.
4- إحتمل النمازي اتحاده مع سابقه.
5- کذا في هامش الفوائد، ونقله عنه النمازي ، وفي رواية هذا عن ابن عقدة نظر فإن هذا مات سنة 292 کما ذکر ،و ابن عقدة مات سنة 333 ، فهدا أعلي طبقة من ابن عقدة فکيف يروي عنه ، ويحتمل کون الصواب فيه محمد بن معاوية بن حکيم بن معاوية بن عمار ممن روي النص علي الحجة عليه السلام کما في الفوائد: 398/1 و معجم رجال الحديث : 266/17 والله العالم.

أحمد بن معروف :(1) نجاشي؛ في ترجمة أبي رافع .

أحمد بن معروف، قمي : نجاشي : 79، فهرست : 48، معالم : 21، ابن داود : 45، منهج : 48 [212/2 ]، نقد: 1/ 174، مجمع: 168/1 ، جامع: 72/1، فائق المقال : 253، مختصر : 8، منتهي :

351/1، مشيخة (يب) : 54/24، روح : 101، تنقيح : 559[138/8 ]، الجامع : 1/ 188، طه : 163، معجم : 2/ 339، قاموس : 658 ، نمازي : 489/1 ، تهذيب : 3/ 263، نخبة : 63، معين : 2/ 63، الموحد: 101/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن معقل الأزدي المهلبي الحمصي النحوي، ولد سنة : 567ت 644 :

تنقيح : 560 [140/8 و 3/ 50 و 58، قاموس : 658/1 .

أحمد بن المعلي الآدمي :(2) نمازي : 489/1 .

أحمد بن معمر : معجم: 2/ 340، نمازي : 489/1 ، معين : 42/1، مفيد: 48.

أحمد بن معمر بن اشکاب ( أشکيب) الأسدي الصفار ،(3) أبو عبدالله ، کوفي حضرمي:

نمازي : 1/ 490.

أحمد بن مفضل) :(4) تنقيح : [142/8 ] ، نمازي : 490/1 .

ص: 391


1- الظاهر أنه أحمد بن معروف بن بشر بن موسي، أبو الحسن الخشاب المذکور في تاريخ بغداد : 160/5 رقم 2604بقرينة الراوي والمروي عنه . وزعم الزنجاني اتحاده مع مابعده وهو إشتباه لإختلاف الطبقة فإن هذا سے پروي عنه النجاشي بواسطة وذاک بأربع وسائط.
2- کمال الدين : 238 ح 55، عنه البحار : 137/37ذح 25، وهو أحمد بن محمد بن المعلي الآدمي کما يظهر من تهذيب الکمال : 1/ 254رقم 95 وج 61/20بقرينة الراوي و المروي عنه.
3- الغارات : 50/1 و 62و 86، وذکر النمازي في ترجمة ما قبله رواية الثقفي عنه في تأويل الآيات: 376/1ح13 ، عنه البحار : 35/ 361ح3، وظاهره اتحادهما وهو محتمل والله العالم، وهذا مذکور في الجرح والتعدين 77/20رقم 165.
4- شرح النهج لابن أبي الحديد : 106/4 ، عنه البحار : 39/ 326ضمن ح1 ، مستدرک الوسائل : 443/14ح2، عن الإستغاثة : 124وفيه : أحمد بن الفضل، المحاسن : 510/2ح672، عنه البحار : 208/66ح 19 وج 149/80ح8، و فيها : أحمد بن الفضل، غيبة الطوسي: 64ح66، عنه البحار : 252/48ضمن ح1 و فيهما : أحمد بن الفضل وکذلک في الإمامة والتبصرة: 75 ح66 وعلل الشرائع : 235ح1 وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 113 ح 2 ورجال الکشي : ح 759و 888 و 946، والظاهر اتحاده مع أحمد بن الفضل الخزاعي المتقدم.

أحمد بن المفضل الأصفهاني، أبو سلمة) :(1) تنقيح : [143/8 ].

أحمد بن المفضل الخزاعي:

تنقيح : [144/8 )، معجم: 2/ 340، نمازي : 1/ 490، معين : 42/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن المفضل الحفري(2) (الخفري) الکوفي :

تنقيح : [143/8]، قاموس : 1/ 659، نمازي: 1/ 490.

أحمد بن المفضل الکناسي = أحمد بن الفضل الخزاعي.

أحمد بن المفلس(3) (المغلس)، أبو العباس الحماني : نجاشي : 314في ترجمة القاسم الرستي بن إبراهيم طباطبا، نضد: 49، روح : 102، تنقيح : [144/8)، نمازي : 1/ 490و 415/84.

أحمد بن المقري = أحمد بن محمد المقري.

أحمد بن مليک الکرخي = أحمد بن هلال العبر تائي الکرخي.

أحمد بن المنذر ،(4) أبوبکر الصنعاني : تنقيح : [145/8]، نمازي : 491/1.

أحمد بن منصور، أبو بکر = أحمد بن منصور بن نصر الخزاعي.

أحمد بن منصور بزرج = أحمد بن منصور زاج.

أحمد بن منصور بن نصر الخزاعي = أحمد بن منصور، أبو بکر = محمد بن منصور بن نصر الخزاعي = محمد بن منصور الخزاعي:الکاظم، الرضا عليه السلام » برقي : 52، کشي: ح28 و 81 و 289 و351 و 662و692 و 701و 714و 734و 846و 859، طوسي : 389 و391، فهرست : 151 في ترجمة السري بن عاصم، منهج : 48و 326[ 212/2 ]، نقد: 1/ 174و

ص: 392


1- بشارة المصطفي : 24، عنه البحار : 266/77ح 1 وفيه : أحمد بن أحمد بن الفضل الأصفهاني.
2- أمالي الشيخ: 624ح 1289، عنه البحار : 317/38ح 24، الجرح والتعديل : 2/ 77 رقم 164، ميزان الإعتدال : 157/1 رقم 625، تقريب التهذيب : 26/1رقم 123.
3- ترجم له الخطيب البغدادي بعنوان أحمد بن الصلت بن المغلس کما في تاريخ بغداد : 207/4رقم 1896، و بعنوان أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس کما في التاريخ : 33/5 رقم 2382، وبعنوان أحمد بن محمد بن المغلس کما فيه ص 104رقم 2504، وذکره الذهبي کذلک في ميزان الإعتدال : 1/ 105رقم 410و 140 رقم 555 و ذلک ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 188 رقم 595و 269رقم 829.
4- طب الأئمة : 110، عنه البحار : 121/47ح 169، أمالي الشيخ : 455 ح1016، عنه البحار : 196/38ح 3 وج 74/ 73ح 60 وج199/92ح 14.

4 / 330، مجمع: 169/1 و 57/6، جامع : 1/ 72 و 204/2، إجازات : 295/21 ، أنصاري: 118، روح : 102، تنقيح: 561 و11405 [148/8]، الجامع : 1/ 188 و 793/2 ، معجم: 2/ 340 و 276/17 و 277، قاموس: 1/ 659و 405/8 ، نمازي : 1/ 491و 492و 338/7 و 339، معين : 467/1 و 2/ 63و 805، الموحد: 101/1و 2/ 319، مفيد : 48و 581.

أحمد بن منصور بن سيار) الرمادي الحافظ ،(1) أبوبکر :

تنقيح : [146/8]، قاموس : 659/1، نمازي : 491/1 .

أحمد بن منصور زاج) =(2) أحمد بن منصور بزرج :

تنقيح : [146/8 )، الجامع : 188/1 ، نمازي : 491/1 .

أحمد بن منصور المروزي) :(3) تنقيح : [147/8]، نمازي : 492/1 .

أحمد بن منصور المغربي، أبو بکر ) :(4) تنقيح : [147/8 ].

ص: 393


1- دلائل الإمامة : 96 وفيه : الرماني بدل الرمادي و 114 وفيه : الرشادي، وفي الطبعة الجديدة : 220 ح 141وص 250 ح 173، الرمادي في الموضعين، عنه مدينة المعاجز : 10/5 ح 1422وفيه : الزيادي وص217 ح 1581 ، نوادر المعجزات : 135 ح 4، وفيه : الرقادي و 140 ح9 وفيه : الرشادي، أمالي المفيد : 35ح 2 و 36ح3 و49 ح9 و 50 ح 10 و62ح8، عنه البحار : 22/ 474 ح22 وج28/ 231ح 17 وج 126/30ح6 وج 359/31ح 15 وج 128/38ح 79، أمالي الشيخ : 221 ح 383و 230 ح 407و 246ح 430، عنه البحار : 16/ 323 ح 15 وج 105/22ح 65 وج 41/28 ح6 وج146/42ح4، الجرح والتعديل : 78/2 رقم 169، تاريخ بغداد : 151/5رقم 2586، سير أعلام النبلاء: 389/12 رقم 170، ميزان الاعتدال : 1/ 158رقم 632وفيها : الرمادي وهو الصواب دون ما تقدم.
2- أمالي الصدوق : 384ح 15، عنه البحار : 275/22ح 22 وج 65/51ح 1، وفي الأمالي الطبعة الجديدة : 562ح 15 أحمد بن منصور بزرج وهو إشتباه کبير ، وهذا متحد مع ما بعده.
3- أمالي الصدوق : 202ح13 ، عنه البحار : 40/ 185ح67، علل الشرائع : 190 ح4 ، عنه البحار : 286/35ح4، أمالي الشيخ : 230 ح407، عنه البحار: 42/ 146 ح4، قصص الأنبياء : 312ح417، عنه البحار : 17/ 369ح 19، وقال النمازي : لعله متحد مع أحمد بن منصور بن سيار البغدادي . أقول : الظاهر أن الصواب فيه هو أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي المروزي الملقب زاج کما في الجرح والتعديل : 78/2 رقم 168و تاريخ بغداد : 5/ 150رقم 2585 وسير أعلام النبلاء: 388/12 رقم 169فيتحد مع سابقه والنمازي خلط.
4- مناقب الخوارزمي : 138 ح 157.

أحمد بن منير بن أحمد بن مفلح العاملي الطرابلسي الشامي)،(1) أبو الحسين، مهذب الدين ، عين الزمان، ولد 473توفي سنة 548 : أمل الآمل: 1/ 35، تنقيح : [8/ 149]، الجامع :

190/1، معجم: 341/2، نمازي : 492/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن منيع ) :(2) تنقيح: [156/8 ] ، نمازي : 492/1.

احمد بن المؤدب)،(3) من ولد الاشتر = أحمد بن محمد المؤدب = أحمد بن مدين (مدبر)، من ولد الأشتر : الجامع : 1/ 183 و 187، نمازي : 408/1و 471 و 485.

أحمد بن موسي‘‘:(4) تنقيح : [ 156/8 )، الجامع : 189/1 .

أحمد بن موسي :(5) تنقيح : [157/8 )، الجامع : 190/1 ، معجم: 343/2 ، نمازي : 496/1، معين :

42/1 ، مفيد : 48.

ص: 394


1- سير أعلام النبلاء : 20/ 223 رقم 143.
2- کفاية الأثر : 114، عنه البحار : 324/36ح 182 ومدينة المعاجز : 2/ 388ح 619، الجرح والتعديل : 77/2 رقم 166 وکناه بأبي عبدالله، تاريخ بغداد : 160/5 رقم 2606،سير أعلام النبلاء: 11/ 483رقم 127و فيهما تکنيته بأبي جعفر،وذکر في تاريخ بغداد: 337/14ضمن الراوين عن يزيد بن هارون.
3- بصائر الدرجات : 405 ح5، عنه البحار : 245/6ح 75 وج 91/47ح97 وج 328/57ح8، ثواب الأعمال : 224ح3، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 93 ح4 3، علل الشرائع : 93 ح 2، عنه البحار : 242/5 ح 29 وج37/8ح 11 وج 61/ 145 ح 22، الخصال : 546 ح 26، عنه البحار : 390/73 ح 11 ، أمالي الصدوق : 40ح 2، عنه البحار : 204/82ح4، الإختصاص : 325، عنه البحار : 89/47 ح 94، دلائل الإمامة : 135، عنه مدينة المعاجز : 452/5 ح 1785، بشارة المصطفي: 159، عنه البحار : 331/7 ح 11، البحار : 143/90 ضمن ح 7، عن مجموع الدعوات. والظاهر مغايرة ما في البصائر لما في العنوان فهو من مشايخ الصفار، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن خالد البرقي أو أحمد بن محمد بن عيسي الأشعري.
4- أمالي الصدوق : 273 ح 4، عنه البحار : 19 / 39 ح1، وهو مجهول إلا أن يکون أحمد بن موسي بن العباس بن مجاهد المذکور في تاريخ بغداد : 144/5 رقم 2580 فأنه روي عنه أبو بکر بن الجعابي والله العالم.
5- قال الزنجاني هو مصحن موسي بن القاسم کم في المحاسن في باب ثواب استلام الرکن . أقول : الرواية في المحاسن : 65/1 ح118. وقال النمازي : بعدما عرفت أن أحمد بن أبي زاهر هو أحمد بن موسي الأشعري، وأن محمد بن يحيي العطار کان أخص أصحابه ، يظهر لک أن هذا هو هو، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن موسي بن عمر ، أقول : ذکر النمازي روايته في بصائر الدرجات: 130 ح 1 ، عنه البحار : 151/17 ح52 وج26/ 88 ح 6وهذه الرواية في الکافي: 254/1ح 2 وفيه : أحمد بن أبي زاهر،وذکر روايته في البصائر : 501ح 7 و 503 ح7، عنه البحار: 17/ 372 ح 24، ووقع في أسانيد البصائر کثيرة يروي عنه الصفار، وذکر کذلک روايته في تفسير فرات : 50 ح8 و248 ح 336، عنه البحار : 356/35ذح6 وج 129/36 ح76و ج 39/ 290 ح 87، وورد في التفسير في أحاديث کثيرة يروي عنه فرات الکوفي، ويظهر من أنساب السمعاني: 2/ 194 و 253 و سير أعلام النبلاء : 376/13رقم 177 ومقدمة التفسير أنه أحمد بن موسي بن إسحاق الحرامي الحمار التميمي الکوفي ، ويظهر أنه لاوجود لاحمد بن موسي بن عمر ، والله العالم باتحاد من في هذه الروايات.

أحمد بن موسي الأسدي) (1)(الأزدي : الجامع : 1/ 188، نمازي : 493/1 .

أحمد بن موسي الأشعري القمي = أحمد بن أبي زاهر.

أحمد بن موسي بن أحمد بن محمد الأعرج بن أحمد بن موسي المبرقع)،(2) ولد سنة 375:

نمازي: 1/ 493.

أحمد بن موسي بن إسحاق :(3) تنقيح : [ 157/8 ].

أحمد بن موسي بن إسحاق التميمي):(4) فهرست : 202 في ترجمة عبيد الله بن أبي رافع ، تنقيح :

[158/8 )، الجامع : 188/1 ، معجم: 344/2، نمازي : 493/1 ، معين : 42/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن موسي بن جعفر بن أبي العباس :(5) نمازي : 494/1 .

أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد (بن) الطاووس العلوي الحسني (الحسيني سيدنا الطاهر الإمام المعظم جمال الدين، أبو الفضائل، ابن طاووس :

ت 673، ابنه غياث الدين عبدالکريم بن أحمد يعرف بابن طاووس وکذلک أخوه وابن أخيه » ابن داود : 45 ، منهج : 48و 397 [ 213/2]، نقد: 1/ 174و 207/5و 260، مجمع: 169/1 ، جامع :

72/1و 410/2و 434 ، فائق المقال : 112 و 215 و 221 و 338، وسائل : 20/ 133 ، أمل الآمل :

ص: 395


1- مقتضب الأثر : 30، عنه البحار : 46/ 173 ح 26 ، تفضيل الکراجکي: 13 ، البحار : 243/24ح5، عن غيبة النعماني: 87 ح 18، وفيه : أبو أحمد بن موسي الأسدي، عنه البحار : 36/ 400 ح10 وج 141/47ح 193.
2- لم يذکر له مستندة.
3- أمالي الطوسي : 272 ح 512، عنه البحار : 286/23ح4 و 359/35ح 11.
4- أنساب السمعاني: 194/2و 253، سير أعلام النبلاء : 376/13 رقم 177، تاريخ بغداد : 449/8 في ترجمة زيد بن محمد بن جعفر بن المبارک الکوفين.
5- مسائل علي بن جعفر عليه السلام : 103، عنه البحار : 249/10 ح1.

29/2 ، منتهي : 352/1و 226/7و 320، أنصاري: 149و156، إجازات : 322/20 و 327 و 332 و 432، بهجة : 2/ 157و 457/7و 506، روح : 102، تنقيح : 563[ 156/8] و 31/3 و 43، الجامع :

189/1و 961/ 2 و 977، طه : 22، معجم: 344/ 2 و 193 / 22 ، قاموس: 1/ 660و 253/ 10 نمازي :

494/ 1 ، معين : 2/ 63و 992، مفيد : 48و 737.

أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، شاه چراغ = أحمد بن أبي الحسن موسي عليه السلام = شاه چراغ :

کشي : ح898، منهج : 48[214/2]، نقد: 1/ 175، مجمع: 1/ 91 و 169، جامع : 1/ 72، فائق المقال : 112، وسائل : 20/ 133 ، منتهي : 1/ 355، فوائد: 114/2 ، أنصاري: 25، بهجة : 2/ 160، روح : 102، عوالم : 318/21و 319 و 320 و 321 و 325و 388/22، تنقيح : 564 [ 165/8]، تحفة :

31، الجامع : 1/ 189، طه : 22، معجم: 2/ 345، قاموس: 1/ 660، نمازي: 493/1و 195/4 ، ثقات : 119/1، معين : 63/2 ، مفيد: 48.

أحمد بن موسي بن سعد:(1) تنقيح : [169/8 ]، نمازي : 494/1.

أحمد بن موسي بن العباس بن مجاهد:(2) نمازي : 1/ 495.

أحمد بن موسي بن عمر :(3) تنقيح : [169/8 )، الجامع : 189/1 ، نمازي : 1/ 495.

أحمد بن موسي بن عيسي):(4) نمازي : 495/1 .

ص: 396


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 16/2ح37، وذکر في هامشه في النسخة المصححة العتيقة : «عن سعيد بن سعد» ، عنه البحار : 99/19ح4، وفيه : أحمد بن موسي، عن محمد بن سعد.
2- کفاية الأثر : 146، وفيه : أحمد بن موسي العباس بن مجاهد، عنه البحار : 36/ 333 ح 195 ، تاريخ بغداد:144/5 رقم 2580، سير أعلام النبلاء : 272/15رقم 121.
3- الخصال : 142ح 163 وفيه : محمد بن أحمد عن موسي بن عمر، وهو الصواب کما يظهر من الخصال : 15ح 53و 38ح19 و 99 ح 50 و 155ح194 و 248ح109و 271ح10 و 329 ح 25و 421ح 19 و 593ح3معجم رجال الحديث : 301/14وج 28/15وج 7 / 18 و 40 و41 وج 54/19و 55 وغيرها، وذکر الزنجاني وقوعه في بصائر الدرجات کثيرة يروي عنه الصفار، ولم نجد في أي منها ذکر جده عمر ، وعليه فلاوجود للعنوان، وتقدم في أحمد بن موسي ما يتعلق به.
4- أربعين الشهيد : 29 ح 6، وفيه : أحمد بن محمد بن عيسي القمي، وهو الصحيح بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 302/2 و 303.

أحمد بن موسي بن فرات":(1) نمازي : 1/ 495.

أحمد بن موسي بن مردويه الأصفهاني، أبو بکر:(2) تنقيح : [170/8 ]، نمازي : 495/1 .

أحمد بن موسي الخراز :(3) نمازي : 1/ 494.

أحمد بن موسي العاملي النباطي، والد الشيخ علي النباطي :

أمل الآمل: 40/1 ، الجامع : 1/ 190، معجم: 2/ 345، مفيد : 48.

أحمد بن موسي المبرقع،(4) جد أحمد بن محمد بن أحمد المتقدم :

عوالم : 23/ 565 و566 و567 ، نمازي : 1/ 495.

أحمد بن موسي النوفلي :

تنقيح : [170/8]، معجم: 346/2، نمازي : 495/1، معين : 42/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن مهدي النراقي :(5) إجازات : 44/20و106.

أحمد بن مهران : «ضعيف» «من مشايخ الکليني خلاصة : 205 ، منهج : 48[215/2]، نقد: 1/ 175، مجمع: 169/1 ، جامع: 1/ 73، مختصر :

9، منتهي : 356/1 ، مستدرک : 142/25، بهجة : 2/ 162، روح : 102، تنقيح : 565 [171/8 ]، توضيح : 44، الجامع : 1/ 190، طه : 258، معجم: 346/2، قاموس : 1/ 662، نمازي : 497/1 ، معين : 42/1 ، الموحد: 101/1 ، مفيد : 48. أحمد بن ميثم: نضد : 50، معجم: 346/2، معين : 63/2، مفيد : 48.

أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن عمر (و) لقبه دکين بن حماد بن زهير الطلحي، أبو الحسين (الحسن)، مولي آل طلحة بن عبيد الله = أحمد بن أبي نعيم:

کان من ثقات أصحابنا الکوفيين و من فقهائهم» «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 88، إستدراکات النجاشي : 23 في ترجمة إبراهيم بن يوسف و 24في ترجمة إبراهيم ابن حماد

ص: 397


1- إکمال الدين : 317ح 2، عنه البحار : 133/51 ح3.
2- الطرائف : 263ح368، عنه البحار : 219/29 ح 7، سير أعلام النبلاء: 308/17 رقم 188.
3- اليقين : 13 ، عنه البحار : 134/38ح 87.
4- لم يذکر له مصدرأ ووجدناه في المجدي : 129 ضمن نسب حميده يحيي وعمدة الطالب : 201.
5- کذا في الفهرست، ولم نجده.

و 28 في ترجمة إسماعيل بن عمر بن أبان و 57 في ترجمة الحسن بن موفق و الحسن ابن عمرو بن منهال و 80 في ترجمة أحمد بن عمرو بن المنهال و 89 في ترجمة أحمد بن المبارک و 149في ترجمة خالد بن ماد و 257 في ترجمة علي بن فضل الخزاز و 279 في ترجمة علي بن معمر و 315 في ترجمة القاسم بن محمد و 371 في ترجمة محمد بن المثني و 462 في ترجمة أبي يعقوب، طوسي: 440، إستدراکات الطوسي: 453مع إسماعيل بن عثمان و 477مع صالح الحذاء، فهرست : 48، إستدراکات الفهرست : 19 في ترجمة إبراهيم بن يوسف و 35 في ترجمة أحمد بن عمرو و 52 في ترجمة إدريس بن زياد و 53 في ترجمة إسحاق بن جرير و57 في ترجمة إسماعيل بن عثمان و 378 في ترجمة أبي عامر الطحان و 383 في ترجمة أبي يعقوب الجعفي، معالم : 14، ابن داود: 47، خلاصة : 15، منهج : 48[216/2 ]، نقد: 1/ 175و 5/ 147، مجمع: 169/1 و 170 و 32/7، جامع : 1/ 73 و 2/ 379، فائق المقال : 112 و 210 و 253 و 342، وسائل : 133/20 ، نضد : 49، مختصر : 9، منتهي: 357/1 ، صحيفة : 87، أنصاري: 19 و25 و141، مشيخة (يب) : 54/24، بهجة : 163/2و 410/7، روح : 102، تنقيح : 566 [281/5 و 8/ 174] و 3 / 63، توضيح : 44، الجامع : 1/ 92 و 190، طه : 22، معجم: 346/2، قاموس :

663/1، نمازي : 1/ 254و 497، تهذيب : 419/3، نخبة : 63، ثقات : 120/1 ، معين : 2/ 63، الموحد:101، مفيد : 48.

أحمد بن ميثم الطلحي):(1) تنقيح: [ 180/8]، معجم: 2/ 347، نمازي : 498/1 ، معين : 1/ 42، مفيد: 48.

أحمد بن ميثم الميثمي :(2) تنقيح : [180/8)، نمازي : 497/1 . أحمد بن الميثمي = أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم.

أحمد بن ميمون الخراساني :(3) عوالم : 93/25.

أحمد بن نافع البصري ،(4) أبو حفص: تنقيح : [181/8] ، نمازي : 498/1 .

ص: 398


1- قال النمازي : هو أبن ميثم بن أبي نعيم المذکور. أقول : يحتمل اتحاده مع أحمد بن ميثم ألمتقدم بدون وصف بقرينة روايته عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، کما يحتمل اتحاده مع سابقه بقرينة وصفه بالطلحي فهو موئي آل طلحة بن عبيد الله.
2- تفسير فرات: 67ح37 ، عنه البحار: 39/ 350ح 23، غيبة النعماني: 178ح 22، عنه البحار: 37/51ح 10.
3- الهداية الکبري : 337، وفي متن الحديث و ص 333 محمد بن ميمون ويأتي.
4- مقتضب الأثر : 13 ولم نجده.

أحمد بن نجم :(1) تنقيح : [8/ 181]، الجامع : 191/1 ، نمازي : 498/1 . روي عن الرضا عليه السلام» أحمد بن نصر،(2) أبو العباس الأصفهاني : تنقيح : [181/8)، الجامع :191/1 .

أحمد بن النصر (النصير، النضر بن سعيد الباهلي (الباقي) النهرواني، المعروف بابن أبي هراسة، أبو سليمان (سلمان) = أحمد بن أبي هراسة = أحمد بن محمد بن هوذة الباهلي = أحمد بن هوذة = أحمد بن هوذة، أبو بکر الحافظ = محمد بن هوذة الباهلي = ابن أبي هراسة :ت 333، يلقب أبوه هوذة» «لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 442، فهرست. 368، إستدراکات الفهرست : 11 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، معالم : 143، منهج : 48و 397 [218/2و 228]، نقد: 1/ 176و 249/5، مجمع : 1/ 170 و 7/ 156، جامع : 1/ 73 و 2/ 429، فائق المقال : 253، مختصر : 9 و 80، منتهي: 359/1 و 366و 7/ 298، أنصاري : 155، إجازات : 268/21 ، بهجة : 7/ 484و 498، روح : 103و114، تنقيح : 567و 571 [282/5و 8/ 182 و201 و 3/ 41و 47و68، توضيح : 45، الجامع : 1/ 92 و 191 و195 و 975/2، طه : 163، معجم: 2/ 348و 360و 320/17 و 149/22 ، قاموس : 1/ 665و 679و 10/ 233، نمازي :

254/1 و 481و 498و 506و 363/7و 543/8، معين : 43/1 و 63/2و 814و 989، الموحد: 101/1 و 393/2، مفيد: 49و 587 و 733.

أحمد بن نصر بن عبدالله بن الفتح الذارع(3) (الذراع النهرواني، أبو بکر :

تنقيح : [187/8 ]، قاموس : 667/1 ، نمازي : 499/1 .

أحمد بن نصر بن مالک :(4) تنقيح : [188/8]، نمازي : 499/1 .

أحمد بن نصر الطحان :(5) تنقيح: [187/8 )، الجامع: 1/ 192، نمازي: 1/ 499 .

ص: 399


1- تحف العقول : 444 ح 19 ، عنه البحار : 336/78ح19.
2- الخرائج والجرائح : 392/1ح1، عنه البحار : 141/50ح26، وفيه : أحمد بن النضر ، وکذا في مدينة المعاجز : 464/7، ح2470و حلبة الأبرار : 51/5 ،ح 3.
3- فرحة الغري : 53، عنه البحار : 42/ 221 ح 28، تاريخ بغداد . 184/5 رقم 2632، ميزان الاعتدال -161/1رقم 644، لسان الميزان : 317/1 رقم 957.
4- بشارة المصطفي : 264، الجرح والتعديل : 79/2رقم 173، تاريخ بغداد : 173/5 رقم 2623، سير أعلام النبلاء : 166/11 رقم 70، تقريب التهذيب :27/2رقم 134.
5- أمالي الصدوق: 404ح13، عنه البحار: 94/4ح 1وج 244/14 ح 22 وج 116/96ح7.

أحمد بن نصير :(1) تنقيح : [ 188/8 ]، نمازي: 1/ 500.

أحمد بن نصير الدين علي الشنوي السندي = أحمد بن علي الشنوي السندي .

أحمد بن النضر = أحمد بن النضر (النصر) الخزاز ، أبو الحسن بن الجعفي ، مولي ، کوفي .

أحمد بن النضر (بن الربيع بن سعد) الخزاز ، أبو الحسن بن الجعفي، مولي، کوفي = أحمد بن النضر :

نجاشي : 98، إستدراکات النجاشي : 201 في ترجمة صباح بن يحيي، کشي : ح 121 و 132 و 133 و 334 و 339 و 394، فهرست : 50، معالم: 21، ابن داود : 47، خلاصة : 20، منهج : 48[219/2 ] ، نقد:

176/1و 145/5، مجمع: 1/ 170، جامع : 1/ 73 و 2/ 378، فائق المقال : 112 و 209 و 253 و 344، وسائل : 20/ 133، نضد: 50، نبيه : 41و126، مختصر : 9، منتهي: 360/1 ، صحيفة : 87، أنصاري : 22 و 25 و141، مستدرک : 35/23، مشيخة (يب) : 54/24، بهجة : 2/ 165و 408/7، روح : 103، تنقيح : 568 [189/8]، توضيح : 46، الجامع : 192/1، طه : 22، معجم: 2/ 348 و 349، قاموس: 1/ 668، نمازي: 1/ 500، مستطرفات : 25 و 379، تهذيب : 3/ 514، ثقات :

120/1، مشايخ : 96و 139، معين : 42/1 ، الموحد: 101/1 ، مفيد : 49.

أحمد بن النعمان = أحمد بن محمد بن النعمان :« الصادق عليه السلام» جامع : 1/ 74، نبيه : 42، روح : 104، تنقيح: 569[8/ 192]، الجامع : 193/1 ، معجم: 2/ 351، قاموس : 669/1، نمازي: 1/ 478و 500، معين : 1/ 42، مفيد: 49.

أحمد بن النعمان المصيصي الفراء :(2) تنقيح : [193/8 ).

أحمد بن نعمة الله بن خاتون:(3) أمل الآمل: 40/1 ، إجازات: 208/20و 217، تنقيح : [193/8 ]، الجامع : 193/1، معجم: 351/1 ، مفيد : 49.

أحمد بن نعيم النيسابوري)،(4) والد أبي عبدالله محمد = شاذان النيسابوري الشاذاني :

ص: 400


1- البحار : 213/62 ح10 وج 112/76ح 12، عن طب الأئمة : 112، وفيه : أحمد بن بصير.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي : 452/ 2.
3- ذکره في مشايخ الإجازات مرة بعنوان أحمد بن نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي العينائي وأخري بعنوان أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي، وقد تقدم أحمد بن محمد بن خاتون العاملي والظاهر أنه جد هذا والله العالم.
4- کذا، عن الکشي ولم نجده فيه.

مجمع : 171/1 و 132/7، تنقيح : [195/8 ]، معجم: 2/ 351، نمازي : 1/ 500، معين: 2/ 63، مفيد: 49.

أحمد بن نوح) :(1) تنقيح : [195/8] ، نمازي : 501/1 .

أحمد بن نوح بن عبدالله :

تنقيح : [196/8 )، معجم: 352/2 ، نمازي : 1/ 500، معين : 43/1 ، مفيد : 49.

أحمد بن نوح بن علي بن العباس بن نوح السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي.

أحمد بن واقد:(2) تنقيح : [196/8 )، نمازي : 501/1 .

أحمد بن الوليد =(3) أحمد بن الوليد بن بد) الأنطاکي الکبير :

روي عن أبان» «روي عن علي بن المسيب نجاشي : 367في ترجمة محمد بن جعفر ديباجة، کشي : ح1112، تنقيح : [196/8و 197]، الجامع :

193/1 ، معجم: 2/ 353، نمازي: 501/1 و 502، معين: 43/1و 64/2، مفيد: 49.

ص: 401


1- المحاسن: 602/2ح28، عنه البحار : 102/75ح30،الخصال: 334ح 35،عنه البحار: 254/27ح 1وج 175/76ح 9، غيبة النعماني: 28، عنه البحار: 2/ 267ذح 27، والظاهر مغايرة مافي المحاسن لما في الخصال والغيبة ، فإن في معجم رجال الحديث: 2/ 32 و 267وج 182/19 و 183 يروي أحمد بن أبي عبدالله البرقي عن نوح بن شعيب النيسابوري فتدبر.
2- کفاية الأثر : 223، عنه البحار : 36/ 383 ح 1.
3- قال النمازي : ولعله أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد منسوبا إلي جده الأعلي أو يکون جده . أقول : الظاهر أن النمازي خلط في الترجمة فالذي في الکافي : 365/4ح 12 يروي بواسطتين عن الصادق عليه السلام وما في الکشي والإختصاص : 87 پروي بواسطة عن الرضا عليه السلام، وأما ماذکره من روايته في البحار : 3 /40ح4 ، عن أمالي الشيخ: 63 ح92 فلم نجده في الامالي، وذکر أيضا روايته في البحار : 141/26ح 14، عن أمالي الشيخ : 205ح 305وفيه : أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، ومافي هذين الموردين هو أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد بقرينة الراوي والمروي عنه ، وأما ما تقدم فالظاهر التغاير الاختلاف الطبقة، ويحتمل کونر صواب ما في الکافي محمد بن الوليد بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 308/17 ، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 79/2 رقم 176 أحمد بن الوليد بن برد الأنطاکي وهو ينطبق علي ما في النجاشي لرواية أبيه عنه ، وذکر في الجرح والتعديل: 2/ 74رقم 148 أحمد بن محمد بن الوليد بن برد الأنطاکي والظاهر أنهما واحدة.

أحمد بن الوليد، أبو الحسن:(1) تنقيح : [197/8 ).

أحمد بن الوليد بن برد الأنطاکي الکبير = أحمد بن الوليد .

أحمد بن وهب ،(2) أبو جعفر : تنقيح : [198/8 ] ، نمازي : 502/1 .

أحمد بن وهب (وهيب) بن حفص الأسدي الجريري :لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 88، طوسي: 440، ابن داود: 47، منهج : 48[ 220/2]، نقد: 1/ 177، مجمع: 1/ 171 ، جامع: 2/ 74، فائق المقال : 253، نضد: 50، مختصر : 9، روح : 104، تنقيح: 570 [ 199/8 ]، توضيح: 46، الجامع : 193/1، طه : 164، معجم: 353/2 ، قاموس : 1/ 670، نمازي : 502/1 ، تهذيب : 3/ 420، معين : 2/ 64، الموحد: 102/1، مفيد : 49.

أحمد بن وهب بن سليمان الواعظ، أبو الحسن :(3) تنقيح : [200/8 ). أحمد بن هارون = أحمد بن هارون بن موفق المديني.

أحمد بن هارون بن الصلت الأهوازي = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي.

أحمد بن هارون بن موفق المديني(4)(المدائني) = أحمد بن هارون = أحمد بن هارون القطان : منتهي : 362/1، روح : 104، تنقيح : [8/ 205]، الجامع : 193/1، معجم: 354/2 ، نمازي : 503/1 و 504، معين : 43/1 و 64/2 ، مفيد: 49.

أحمد بن هارون بن هاني :(4) نمازي : 504/1.

أحمد بن هارون العطار (القطان القصري):(5) تنقيح : [201/8 ).

ص: 402


1- کنز الفوائد : 100، عنه البحار : 5/ 334ح 2 و فيه : أحمد بن الحسن بن الوليد وهو الصحيح کما في أمالي الشيخ : 212 ح 369وفيه : أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد،عن أبيه.
2- دلائل الإمامة : 115، عنه البحار : 72/ 65 ح3 ومدينة المعاجز : 423/5 ح 1759.
3- أربعين ابن زهرة : 67عنه مستدرک الوسائل : 206/13 ح 15121، وسائل الشهيد الثاني : 324.
4- ذکره النمازي عن إيضاح القاضي نعمان : 40.
5- ثواب الأعمال: 209 ح 11، وفي بعض النسخ: أحمد بن هارون القطان القصري، عن عبد الملک القطان.

أحمد بن هارون القاضي القائني (الفامي، الطائي، العامي)، أخو محمد = أحمد بن إبراهيم ابن هارون الفام (1)(القاضي) = أحمد بن قارون القائني (القاضي):

من مشايخ الصدوق قدس سره» «لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي: 448، إستدراکات الطوسي: 513 في ترجمة محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، فهرست :

298 في ترجمة محمد بن عبدالله بن جعفر، منهج : 48[2/ 221]، نقد: 177/1 ، مجمع :

171/1، جامع: 1/ 74، نبيه : 42، مختصر : 9، منتهي: 361/1 ، مستدرک: 144/25، روح: 104، تنقيح : 572 [240/5 و 105/7و202/8] و 3/ 55، توضيح : 46، الجامع : 1/ 88 و 193 و 194 و 2/ 982، معجم: 189/2و 354، قاموس: 1/ 670، نمازي : 1/ 245و 401و 502، معين : 2/ 50 و 64، الموحد: 101/1 ، مفيد : 37 و 49.

أحمد بن هارون القطان = أحمد بن هارون بن موفق المديني (المدائني) .

أحمد بن هاشم :(2) تنقيح : [206/8]، نمازي: 504/1.

أحمد بن الهذيل الهمداني)،(3) أبو العباس : تنقيح : [206/8]، نمازي: 504/1 .

أحمد بن هلال = أحمد بن محمد بن هلال.

أحمد بن هلال العبرتائي (العبر تايي) الکرخي، بغدادي، من بني جنيد ، أبوجعفر = أحمد بن مليک الکرخي = أحمد بن هليل = أحمد بن هليل الکرخي = ابن هلال ابنه الحسين :

کان غالية، متهما ، في دينه، «صالح الراوية، يعرف منها وينکر، وقد روي فيه ذموم من سيدنا أبي محمد العسکري عليه السلام، ولد سنة 180 ت267، «مشهور بالغلو واللعنة» ضعيف، فاسد المذهب لا يلتفت الي حديثه» «ثقة، لکنه فاسد العقيدة» «الهادي، العسکري عليه السلام» نجاشي : 83، إستدراکات النجاشي : 75 في ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو و105في ترجمة أمية بن علي

ص: 403


1- أورده الزنجاني في الجامع في الرجال والنمازي في مستدرکاته بعنوان: أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي القاضي) عن عيون أخبار الرضا عليه السلام، وقال السيد الخوئي (ره):وقال في العيون:أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي.وزعم الأردبيلي اتحاده مع أحمد بن هارون بدون وصف المتقدم وهو إشتباه، فقال التستري : کيف يمکن اتحاد من يروي عنه الصدوق بلا واسطة مع من يروي عنه الکليني بواسطتين؟.
2- بشارة المصطفي: 196.
3- علل الشرائع : 145ح 12، عنه البحار : 301/39ح 110.

و348 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي و 371 في ترجمة محمد بن الفرج و419 في ترجمة مروان بن مسلم، کشي: ح1020، طوسي : 410و 428، فهرست : 50، إستدرکات الفهرست : 235في ترجمة علي بن يقطين و 249في ترجمة عيسي بن عبدالله و 275 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي، معالم: 21، ابن داود : 425، خلاصة : 202، منهج : 48و408 [2/ 221]، تحرير : 47، نقد: 177/1 و 131/5 ، مجمع: 171/1و 173 و 18/7 و 139 و 168، جامع : 1/ 74و 2/ 373، فائق المقال : 112 و 208 و 253 و 449، نضد : 50، نبيه : 42و 126، مختصر : 9، منتهي: 362/1 و 140/7و 412، صحيفة : 41و 87، أنصاري : 22 و 139 و 165، مستدرک : 57/22 ، مشيخة (قيه) : 517، بهجة : 166/2 و 398/7و 540، روح : 104، عوالم : 727/25و 729 و 26/ 2 / 726 ، تنقيح: 573[207/8 و 225و 9/3 و 54و 59، توضيح : 46، تحفة: 31، الجامع : 194/1 ، طه: 258، معجم : 354/2 ، قاموس: 1/ 659و 671، نمازي : 1/ 505و 506، مستطرفات : 25، تهذيب : 3/ 313، نخبة : 365، ثقات : 1/ 122، معين :

43/1، الموحد: 102/1، مفيد : 49.

أحمد بن هليل = أحمد بن هلال العبر تائي.

أحمد بن هليل الکرخي = أحمد بن هلال العبر تائي.

أحمد بن همام)،(1) أبو ثعلبة : تنقيح : [226/8]، الجامع : 1/ 195.

أحمد بن هوذة = أحمد بن النصر (النصير، النضر) بن سعيد .

أحمد بن هوذة، أبو بکر الحافظ = أحمد بن النصر (النصير، النضر) بن سعيد.

أحمد بن الهيثم :(2) فائق المقال : 342، تنقيح : [226/8]، نمازي : 507/1 .

أحمد بن يحيي:(3) معجم: 361/2 ، معين : 1/ 44، مفيد: 49.

ص: 404


1- نقله الزنجاني عن الاحتجاج ولم يعين له موضعأ.
2- علل الشرائع : 304ح 3، عنه البحار : 81/ 343 ح 6، تأويل الآيات: 2/ 831 ح 3، عنه البحار : 389/23 ح99 وج 53/68 ح 95 ، وقال النمازي: ولعله منسوب إلي جده، و أبوه محمد وقد تقدم، ويشهد عليه أيضا رواية المعاني عن أحمد بن الهيثم، عن ابن زکريا وهو أحمد بن يحيي الآتي. أقول : ماذکره غير صحيح فما في المعاني : 55 ح 3 و 108 ح1 هو أحمد ابن محمد بن الهيثم العجلي من مشايخ الصدوق وقد تقدم، وما في العلل يروي عنه الصدوق بثلاث وسائط، ولم أعثر له علي ترجمة وکذلک ما في تأويل الآيات.
3- راجع التحريفات في ترجمته.

أحمد بن يحيي، المعروف بکرد (کرز، برد) : تنقيح : [229/8 و 67/3 ، الجامع : 1/ 195، معجم: 2/ 364، قاموس: 348/10 ، نمازي : 511/1 و 530/8و 540، معين : 1/ 44، مفيد: 50.

أحمد بن يحيي، يکني أبا نصر بن عثمان العياشي)،(1) الفقيه السمرقندي = أبو نصر بن يحيي الفقيه ، من أهل سمرقند:من غلمان العياشي، ثقة، خير، فاضل، لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 439و 520، ابن داود: 406، خلاصة : 188، منهج : 49و 395[229/2 ]، نقد: 178/1 و 5 / 233، مجمع: 1/ 174و 104/7، جامع: 1/ 75و 2/ 420، فائق المقال : 112 و 218 و 298، وسائل: 20/ 382، منتهي: 366/1 و 132/7و 261، أنصاري: 25 و 153، بهجة : 2/ 172 و 478/7، روح : 114، تنقيح: 575[23/8و36/3و 53، الجامع : 1/ 195و969/2، طه: 22 و 154، معجم : 362/2و 62/22 ، قاموس: 1/ 679و 200/10 ، نمازي: 507/1و 461/8، ثقات : 1/ 123، معين : 2/ 64و 983، الموحد: 102/1و 2/ 380، مفيد : 49 و 726.

أحمد بن يحيي الأحول:(2) تنقيح : [8/ 231]، نمازي : 507/1 .

أحمد بن يحيي بن إسحاق ،(3) أبو العباس : معالم : 24.

أحمد بن يحيي بن جابر البلاذري (البلادري) :(4) نجاشي: 10 في ترجمة أبان بن تغلب، قاموس: 10/ 273، نمازي : 507/1 و 8/ 511.

أحمد بن يحيي بن حکيم الأودي (الازدي) الصوفي، کوفي، أبو جعفر، ابن أخي ذبيان بن حکيم):(5)ثقة

ص: 405


1- کذا في معجم رجال الحديث، والظاهر أن الصواب من غلمان العياشي کما في رجال الشيخ وغيره.
2- إکمال الدين : 317ح4، عنه البحار : 133/51ح5، الخصال : 67 ح 99، والظاهر أنه أحمد ابن يحيي الکوفي الأحول المذکور في ميزان الإعتدال : 162/1 رقم 651 ولسان الميزان : 321/1رقم 972، وقال الذهبي : هو أحمد بن يحيي بن المنذر ، وذکر بهذا العنوان في الجرح والتعديل: 2/ 81رقم 186و ميزان الإعتدال : 163/1 رقم 654ولسان الميزان : 1/ 323 رقم 983.
3- ذکره ابن شهر آشوب قائلا : له کتاب الإستقصاء في الإمامة ، ولم يذکره غيره، والذي وجدت في الفهرست :57 ورجال النجاشي : 31 کتاب الإستيفاء في الإمامة إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي، وکذلک في الذريعة : 36/2 رقم 138 والله العالم.
4- البحار : 197/37 ح 81، وهو صاحب کتاب أنساب الاشراف وفتوح البلدان، سير أعلام النبلاء : 162/13 رقم 96، لسان الميزان : 1/ 322 رقم 982.
5- في مجمع الرجال في الکني ابن أبي ذبيان وهو إشتباه منه.

نجاشي: 81، ابن داود: 47، خلاصة : 19 ، منهج: 49[ 229/2]، نقد: 1/ 179 و 131/5 و251، مجمع: 1/ 174و 15/7و 157، جامع : 1/ 75و 2/ 373 و 429و 439، فائق المقال : 113 و 208 و 198 و 219، وسائل : 20/ 133 ، نضد : 51، مختصر : 9 و 80، منتهي : 367/1 و 302/7 ، أنصاري: 25 و 139 و 155، بهجة : 2/ 172 و 396/7و 499، روح : 114، تنقيح : 576[232/7 ] و 8/3 و 41و 47 و 54، توضيح : 47، الجامع : 1/ 195و2 / 975، طه : 22، معجم: 2/ 363، قاموس: 1/ 679، نمازي : 507/1 ، تهذيب : 3/ 277 ، ثقات : 1/ 124، معين : 64/2، الموحد: 102/1، مفيد: 49.

أحمد بن يحيي بن زکريا الأودي (الأزدي) الصوفي :(1) نجاشي : 228 في ترجمة عبدالله بن داهر ، عوالم : 83/24، الجامع : 1/ 195، معجم: 363/2، نمازي : 508/1 ، معين : 1/ 44، مفيد : 50.

أحمد بن يحيي بن زکريا القطان)،(2) أبو العباس = أحمد بن زکريا القطان = أحمد بن محمد بن يحيي بن زکريا بن شيبان القطان :

نبيه : 42، تنقيح : 577[ 235/8و 3/ 23، الجامع : 196/1، معجم: 2/ 363، قاموس: 1/ 680، نمازي : 318/1و 482و508، معين: 1/ 44، مفيد: 50.

أحمد بن يحيي بن زهير:(3) تنقيح : [2237/8 ] ، نمازي : 509/1.

ص: 406


1- قال التستري في ترجمة أحمد بن يحيي بن حکيم الأودي : ثم إن النجاشي جعل أحمد هذا أودية وجعل عمه ذبيان بن حکيم أزدا، فأحدهما غلط، ولعل الصواب ماثمة ؛ وهنا خلط بينه وبين أحمد بن يحيي بن زکريا ، فذاک أودي ؛ فعنون تقريب ابن حجر ذاک قائلا : «الأودي، أبو جعفر، الکوفي، العابد، ثقة، من الحادية عشرة» ولعل وصفه بالصوفي أيضا في معني قول ابن حجر في ذاک : «العابد». القاموس : 1/ 680. وقال الزنجاني : الظاهر عندي اتحاده مع سابقه ويحمل زکريا علي اسم جده الادني أو الاعلي . أقول : ويحتمل اتحاده مع ما بعده بقرينة الراوي عنه کما يظهر من النجاشي وطريق الصدوق في معاني الأخبار : 55ح3 و 108 ح1 والخصال : 158ح 203و195ح 270 و 244ح 99 و 428ح5 و 430ح 10 و 499 ح6 و 585ح 11 و 603ح9 والتوحيد : 161 ح 2 و406ح5 والله العالم، وذکره ابن حجر في تقريب التهذيب : 28/1 رقم 139.
2- قال التستري : وأما ما في نسخة «أحمد بن محمد بن يحيي بن زکريا القطان» فتصحيف. أقول : يعني في إکمال الدين : 336ح9، وتقدم في أحمد بن يحيي بن زکريا بعض ما يتعلق به.
3- علل الشرائع : 189 ح 1، عنه البحار : 35/ 284ح 1.

أحمد بن يحيي بن زيد بن سيار النحوي الشيباني)(1) مولاهم، بغدادي،أبو العباس،المعروف بثعلب (تغلب)،مولي معن بن زائدة،ولد 200ت 291:

نجاشي: 450، في ترجمة يعقوب بن إسحاق، منتهي: 194/7و 353، فوائد: 5/2، بهجة : 519/7 ، روح : 114، تنقيح : 578[238/8] و 53/3 و 61، الجامع : 196/1 ، قاموس : 321/10 أحمد بن يحيي بن عمران بن عبدالله الأشعري القمي)،(2) والد محمد : نمازي : 510/1.

أحمد بن يحيي بن محمد بن إسحاق الراوندي،(3) أبو الحسين، من أهل مرو الروذ = ابن الراوندي : نجاشي : 32 في ترجمة إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي، قاموس : 1/ 680 و 10/ 247، نمازي: 511/1.

أحمد بن يحيي بن المعتمر) (4)(المعتمد) : نمازي : 511/1.

أحمد بن يحيي بن المنذر بن عبدالله الحجري (5)الحميري) :

تنقيح : [247/8]، نمازي: 512/1.

أحمد بن يحيي بن الناقد المسلي، أبو العباس) :(6) تنقيح : [248/8] .

أحمد بن يحيي بن يزيد الخراساني ) :(7) نمازي : 512/1 .

ص: 407


1- کذا في فهرست ابن النديم : 80 و تاريخ بغداد : 204/5 رقم 2681، وفي سير أعلام النبلاء : 14/5رقم 1 أحمد بن يحيي بن يزيد.
2- التهذيب : 2/ 373 ح 1550 ، وفيه : محمد بن أحمد، عن أبيه ، والظاهر أن الصواب فيه محمد ابن أحمد، عن أحمد بن محمد، عن أبيه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 195وج 342/10وج 26/15 و 27 ، أنظر کذلک ج 361/2و 362.
3- فهرست ابن النديم : 216وفيه: الروندي بدل الراوندي، الملل والنحل: 1/ 190، سير أعلام النبلاء :59/14رقم 31 وفيه : الريوندي أبو الحسن، لسان الميزان : 1/ 323 رقم 985وليس فيها محمد کما زاده النمازي.
4- غيبة الطوسي : 468 ح 485، عنه البحار : 330/52ح 53.
5- أمالي الشيخ : 99ح 152 و 274ح 520، عنه البحار : 75/ 173 ح1، والوسائل : 11/ 600ح4، جمال الأسبوع: 385، وفيه : ابن الحجري، عنه البحار : 90/10ح2، وفيه : الحميري بدل الحجري، ويحتمل اتحاد ما قبله معه والله العالم.
6- معجم البلدان : 129/5 ، أنساب السمعاني: 261/12 ، البحار: 11/ 107.
7- کتاب المسلسلات : 105، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 285ح 2 ، وفيه: أحمد بن يزيد الخراساني ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من تتمة الحديث في المسلسلات : 106والطبعة الجديدة : 246 ولسان الميزان :325/1 رقم 989 ، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن يزيد بدون وصف.

أحمد بن يحيي الصوفي):(1) نمازي : 510/1 .

أحمد بن يحيي الضبي) :(2) تنقيح : [242/8] ، نمازي : 510/1 .

أحمد بن يحيي الطحان :

تنقيح : [242/8]، معجم: 363/2، نمازي : 1/ 510، معين : 44/1 ، مفيد: 50.

أحمد بن يحيي الطوسي:(3) تنقيح : [243/8] ، نمازي : 510/1 .

أحمد بن يحيي الکوفي) :(4) تنقيح : [243/8)، نمازي: 511/1 .

أحمد بن يحيي المزيدي : إجازات : 228/20 و 329.

أحمد بن يحيي المقرئ : جامع: 1/ 75، روح : 114، تنقيح : 579[244/8] و 58/3، الجامع :

196/1 ، معجم: 2/ 364، قاموس : 681/1، نمازي : 511/1 ، معين : 1/ 44، مفيد: 50.

أحمد بن يحيي المکتب (المؤدب)، أبوعلي:«من مشايخ الصدوق - قدس سره .

منتهي : 367/1 ، تنقيح : 580[245/8 ]، الجامع : 196/1 ، معجم: 2/ 364، قاموس : 681/1، نمازي : 511/1، معين : 64/2 ، مفيد: 50.

أحمد بن يزيد) :(5) نقد:179/1، مجمع: 1/ 174، جامع : 75/1 ، روح : 114، تنقيح : [250/8)، الجامع : 196/1 .

أحمد بن يزيد، أخو إبراهيم:الکاظم، العسکري عليه السلام » طوسي : 343و 428، منهج : 49[230/2]، نقد: 179/1 ، مجمع: 1/ 174، جامع: 1/ 75، نبيه :

ص: 408


1- علل الشرائع : 139 ح 1، عنه البحار : 76/27 ذح5 وعنونه عن الخصال وهو إشتباه وفيه : محمد بن يحيي الصوفي وج 14/ 70 ذح 1 ، وفي البشارة : 61، عنه البحار : 14/ 70 ذح1 أحمد ابن الحسن بن عبدالجبار الصوفي، وإستظهر النمازي أنه ابن حکيم أو ابن زکريا المذکورين.
2- أمالي الشيخ : 337 ح 685و 340ح 693، عنه البحار : 207/1ح5 وج 35/ 35ح 35وج 36/39ح6 ومستدرک الوسائل: 89/1ح 2.
3- غيبة الطوسي: 134ح98، عنه البحار : 209/36ح9 وج 535/66ح30.
4- أمالي الصدوق : 472 ح 14، عنه البحار : 177/41ح 12.
5- عد بعض کتب الرجال أحمد بن يزيد الذي عده الشيخ من أصحاب الکاظم عليه السلام و أحمد بن يزيد الذي ذکره مع أخيه إبراهيم قائلا : إبراهيم بن يزيد وأخوه أحمد بن يزيد في أصحاب أبي محمد العسکرية عليه السلام واحدة؛وقال السيد الخوئي (ره): ولعل الثاني غير الأول، لکثرة الفصل بين الزمانين.

42، روح : 114، تنقيح : 581[8/ 249]، الجامع: 197/1 ، معجم: 2/ 364، قاموس: 1/ 681، نمازي : 512/1 ، معين : 1/ 44، الموحد: 102/1 ، مفيد: 50.

أحمد بن يزيد بن سليم = أحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان (سليم).

أحمد بن يزيد بن عبدالرحمان = أحمد بن محمد بن يزيد بن عبدالرحمان البخاري، أبو نصر .

أحمد بن يزيد المهلبي) :(1) تنقيح : [250/8] ، نمازي: 513/1 .

أحمد بن يزيد النيسابوري = أحمد بن زيد النيسابوري .

أحمد بن اليسع بن عبدالله القمي = أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبدالله القمي.

أحمد بن يعقوب البلخي،(2) أبو الحسن : نمازي : 513/1.

أحمد بن يعقوب بن عبدالجبار:(3) تنقيح: [256/8 ]، نمازي : 513/1.

أحمد بن يعقوب بن مطر:(4) تنقيح : 258/8]، نمازي : 1/ 514.

أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصفهاني)،(5) أبو جعفر :

جامع : 1/ 75، روح : 114 ، تنقيح : 583[253/8و 258]، الجامع : 197/1 ، معجم: 2/ 365، نمازي : 514/1 ، معين : 1/ 44، مفيد : 50.

أحمد بن يعقوب السناني (السنائي، الشيباني)، أبونصر، من غلمان العياشي :

الم يرو عنهم عليه السلام » طوسي: 439، معالم : 24 ، منهج : 49[231/2]، نقد: 179/1و 5/ 233، مجمع: 1/ 174، جامع :

75/1 ، أنصاري : 153، بهجة : 7/ 478، روح : 114، تنقيح : 584[255/8 ] و 3/ 36و 52، توضيح :

47 ، الجامع : 197/1 ، معجم: 2/ 365، معين: 2/ 65، الموحد: 1/ 103 مفيد: 50.

ص: 409


1- دلائل الإمامة : 52.
2- بشارة المصطفي : 83، عنه البحار : 128/39ح16، وفيه : أحمد بن يحيي البلخي.
3- بشارة المصطفي: 145، عنه البحار : 37/38ح13، ميزان الاعتدال : 1/ 165رقم 665، لسان الميزان: 326/1 رقم 993.
4- التوحيد: 255 ح5، وفي نسخة ط وج «أحمد بن يعقوب،عن مطر»،عنه البحار: 117/7ح 55وج 127/93 ح2ومستدرک الوسائل: 326/17 ح3.
5- تاريخ بغداد : 226/5 رقم 2705.

أحمد بن يعقوب الغازي) :(1) تنقيح : [257/8] ، نمازي : 513/1 .

أحمد بن يعقوب الفارسي)،(2) أبوبکر : تنقيح : [257/8 ] ، نمازي : 1/ 513.

أحمد بن يعلي بن حماد) :(3) تنقيح : [259/8] ، نمازي : 1/ 514.

أحمد بن يوسف = أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي القصباني ، يعرف بأبن الجلاء (الحلاء) بعرزم، أبو الحسين .

أحمد بن يوسف بن إبراهيم المصري):(4) نمازي : 514/1 .

أحمد بن يوسف بن أحمد الحسيني (الحسني) العريضي (العلوي):

خلاصة : 282 في الفائدة العاشرة، منهج : 49[231/2]، نقد: 1/ 180، جامع: 1/ 75، فائق المقال :

113 و298، أمل الآمل: 31/2 ، منتهي : 368/1 ، أنصاري: 22، إجازات : 420/20، بهجة :

173/2 ، روح : 115، تنقيح : 587[270/8] و 54/3، توضيح: 47، الجامع : 197/1 ، طه :

22 و 164، معجم: 367/2، قاموس: 1/ 683، نمازي: 1/ 515، معين: 2/ 65، مفيد: 50.

أحمد بن يوسف بن حاتم السلمي النيسابوري)،(5) أبو الحسن : نمازي : 515/1.

أحمد بن يوسف بن حمزة بن زياد = أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي .

أحمد بن يوسف بن سالم السلمي :(6) تنقيح : [364/8 ]، نمازي : 515/1 .

أحمد بن يوسف بن عقيل : تنقيح : [265/8 ]، الجامع : 197/1 ، معجم: 366/2، نمازي : 516/1 ، معين : 1/ 44، مفيد: 50.

ص: 410


1- بشارة المصطفي : 152 و 157، عنه البحار : 68/ 135ح 71 وذيله.
2- إقبال الأعمال : 185.
3- الکافي: 517/1 ح4، عنه البحار : 308/51ح 25 ومدينة المعاجز : 8/ 76ح2886، إثبات الهداة : 676/3ح6 100، عن إجازة العلامة لبني زهرة.
4- لم يذکر له مصدرة.
5- الغدير : 94/1 وفيه : الحافظ حمدان أحمد بن يوسف بن حاتم. وهو من رواة حديث الغدير، الجرح والتعديل : 81/2رقم 184، تاريخ بغداد : 4/ 42، تهذيب الکمال : 293/1 رقم 127، سير أعلام النبلاء : 384/12 رقم 168، تقريب التهذيب : 29/1رقم 145 وفيها : أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم السلمي النيسابوري.
6- الخصال : 472 ح 25، عنه البحار : 238/36ذح 33، بشارة المصطفي : 147، عنه البحار : 39/ 283 ح66، وقد تقدم صوابه في أحمد بن يوسف بن حاتم والظاهر أنهما واحد.

أحمد بن يوسف بن القاسم الکاتب :(1) تنقيح : [8/ 365)، نمازي : 516/1.

أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي القصباني، يعرف بابن الجلاء (الحلاء) بعرزم، أبو الحسين = أحمد بن سعيد الجعفي، أبو الحسن = أحمد بن يوسف = أحمد بن يوسف بن حمزة بن زياد = أحمد بن يوسف بن حمزة بن يعقوب الجعفي) =(2) أحمد بن يوسف التيمي = أحمد بن يوسف، مولي بني تيم الله، کوفي، بصري، بغدادي :ثقة «الرضا عليه السلام» نجاشي: 4 في ترجمة أبي رافع و11 في ترجمة أبان بن تغلب و28 في ترجمة إسماعيل بن الحکم و 37 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني و47 في ترجمة الحسن بن الحسين و 125في ترجمة جعفر بن عثمان و 127 في ترجمة جميل بن دراج و 171 في ترجمة زياد بن مروان و 223 في ترجمة عبدالله بن الفضل و 252 في ترجمة علي بن أسباط و 281 في ترجمة عباس بن يزيد و 303 في ترجمة العوام بن حوشب و 356 في ترجمة محمد بن عطية و414 في ترجمة منصور بن أبي الأسود و 417في ترجمة معلي بن عثمان ، طوسي : 367، فهرست : 51، إستدراکات الفهرست: 63 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، ابن داود : 48، خلاصة : 14، منهج 49[231/2، نقد: 1/ 180، مجمع: 1/ 174و 161/7، جامع: 1/ 75، فائق المقال : 113 و298، وسائل : 20/ 134، منتهي: 368/1 ، صحيفة : 87، أنصاري: 22 و25، بهجة :

2/ 173 و 174، روح : 114، تنقيح : 585و 586[260/8 و 263و 266و 268] و 48/4 ، الجامع :

197/1 و 198 ، طه : 22، معجم: 2/ 365و 366و 367، قاموس : 1/ 683و 10/ 242، نمازي: 1/ 322 و 515و 516و 517 و 8 / 490 ، ثقات : 1/ 124، معين : 44/1 و 2/ 65، الموحد: 103/1، مفيد: 50.

أحمد بن يوسف التيمي = أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي .

أحمد بن يوسف الشاشي) :(3) تنقيح : [364/8 ]، نمازي : 1/ 515.

ص: 411


1- الخصال : 244ح100، تاريخ بغداد : 216/5 رقم2692.
2- ظاهر التستري تغاير من عده الشيخ في أصحاب الرضاعليه السلام مع الجعفي الوارد في طرق النجاشي کثيرة.
3- غيبة الطوسي : 415 ح 392، عنه البحار : 363/51ح 10، الخرائج والجرائح : 2/ 695ح10، وفيه : محمد بن يوسف الشاشي، عنه البحار : 294/51ح5، ومدينة المعاجز: 166/8ح 2765، وورد محمد کذلک في الکافي:519/1ح 11، وإرشاد المفيد: 357/2 والخرائج والجرائح: 2/ 695ح 9، عنها البحار: 297/51ح 14 ومدينة المعاجز : 81/8ح 2693.

أحمد بن يونس: تنقيح : [8/ 272]، معجم: 367/2، معين : 1/ 44، مفيد: 50.

أحمد بن يونس بن يعقوب الجعفي):(1) تنقيح : [8/ 273 و 275]، معجم: 368/2 ، معين : 2/ 65، مفيد : 50.

أحمد بن يونس الحجال) :(2) تنقيح : [273/8).

أحمد بن يونس الحمصي) :(3) نمازي : 515/1 .

أحمد بن يونس الفسوي):(4) تنقيح : [273/8]، الجامع : 198/1.

أحمد بن يونس القطيني المغربي :(5) تنقيح : [273/8].

أحمد بن يونس المعاذي:(6) تنقيح : [8/ 275]، نمازي : 518/1 .

ص: 412


1- الظاهر أنه أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي، من حيث الراوي والمروي عنه کما يظهر من النجاشي: 37في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة.
2- بصائر الدرجات : 341 ح8، عنه البحار : 26/ 72 ح 19.
3- کفاية الأثر: 162عنه البحار : 338/36ح 201 وفيهما : أحمد بن يوسف، ويحتمل کونه أحمد بن يونس الحمصي المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 80 رقم 182 والله العالم.
4- ذکر الزنجاني فيه رواية أحمد بن يونس المتقدم بدون وصف ولم يستبعد اتحادهما.
5- خاتمة المستدرک : 344/20.
6- خلط فيه النمازي فقد نقل روايته عن معاني الأخبار : 389 ح 2، عنه البحار : 129/6ح18 وج 44/ 110 ح 1 وهو إشتباه وصوابه محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس المعاذي المعدود من مشايخ الصدوق يؤيده مافي المعاني: 111 ح1، ثم نقل روايته في المحاسن : 331/2ح 94، عنه البحار : 209/70 ح 30، والکافي : 2/ 85ح5، عنه البحار : 201/7 ح5، وعلل الشرائع : 523 ح1، عنه البحار : 347/8ح5، وهذا غير من في المعاني قطعة فإن هذا يروي عن الصادق عليه السلام بواسطة وقد تقدم بدون وصف وذاک من مشايخ الصدوق، ثم ذکر روايته في کفاية الأثر : 106، عنه البحار : 321/36ح 175 ، وذکر وقوعه في طريق الکشي: ح68. أقول: وکذلک وقع في الکشي ح70 ولکن فيه : ح67حاتم بن يونس، والظاهر أن الصواب فيه أحمد بن يونس وهو أحمد بن عبدالله بن يونس التميمي اليربوعي المذکور في الجرح والتعديل: 57/2 رقم 79 وتهذيب الکمال : 1/ 182 رقم 61، وسير أعلام النبلاء : 457/10رقم 151 وغيرها، ينسب إلي جده تخفيفا کما في السير وتقريب التهذيب : 29 / 9 رقم 146 و19 رقم 74 وينطبق علي ما في الکشي والکفاية بقرينة الراوي والمروي عنه ، وأما ما في المحاسن والکافي والعلل فيحتمل کونه هو والله العالم.

أحمد بن يونس اليربوعي :(1) تنقيح : [275/8) .

أحمد التبان :(2) نمازي : 267/1.

أحمد الحلبي : تنقيح : [70/6]، معجم: 368/2، نمازي : 301/1 ، معين : 1/ 45، مفيد : 50.

أحمد الحيزري : معالم : 149، الجامع : 1/ 114.من الشعراء المجاهرين أحمد الخراساني :روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [6/ 103]، معجم: 368/2، نمازي: 308/1 ، معين : 1/ 45، مفيد: 50.

أحمد الدهان :(3) الجامع : 1/ 115، نمازي : 312/1 .

أحمد الدينوري السراج، أبوالعباس = أحمد بن محمد الدينوري، أبو العباس السراج، يلقب بأستونه .

أحمد السبعي، فخر الدين : أمل الآمل : 14/2 ، تنقيح : [158/6]، معجم: 368/2، مفيد: 50.

أحمد الشعراني بن علي بن جعفر الصادق عليه السلام،(4) أبو علي العريضي: نمازي : 328/1. أحمد الصنعاني = أحمد بن الحسن بن إسحاق بن أحمد بن الحسن بن القاسم بن محمد الحسني اليمني الصنعاني .

أحمد القروية =(5) القروي: جامع: 449/2 ، تنقيح : [118/7]، معجم: 2/ 369و 133/23 ، قاموس :

302/10، نمازي : 405/1 و521/8 ، معين : 1/ 45و 631، مفيد: 51 و 752.

أحمد القلانسي :(6) معجم: 2/ 369، نمازي : 405/1، معين : 1/ 45، مفيد : 51.

ص: 413


1- جامع الأخبار : 50، عنه البحار : 258/92 ، مستدرک الوسائل : 4/ 231 ح 486.
2- دلائل الإمامة : 173، عنه مدينة المعاجز : 276/6ح 2004، إثبات الهداة : 570/5 ح132، نوادر المعجزات : 160 ح3.
3- إکمال الدين : 331ح17، عنه البحار : 137/51ح5، وقال الزنجاني : الظاهر أنه ابن عمر الحلال.
4- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في المجدي: 136، عمدة الطالب: 242و 243.
5- قال النمازي : هو ابن عبدالله القروي المذکور .أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله القروي، بقرينة الراوي والمروي عنه ، وکذلک مع أحمد بن عبدالله بدون وصف المتقدم ومع القروي الآتي في الألقاب.
6- الظاهر کون الصواب فيه حمدان القلانسي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معثم رجال الحديث :254/6 وج 60/15 و61وج 308/17.

أحمد الکيال) :(1) تنقيح : [124/7)، قاموس : 558/1، نمازي : 406/1 .

أحمد المالکي = أحمد بن عبدالله بن وهب بن عبدالعزيز(2) المالکي: روي عنه ابنه الحسن» نبيه : 40، مشيخة (قيه) : 428، روح : 74، تنقيح : [127/7 )، الجامع : 128/1، معجم: 369/2، نمازي : 407/1 ، معين: 2/ 66، مفيد: 51.

أحمد المحمودي= أحمد بن حماد المروزي.

أحمد الميثمي = أحمد بن الحسن بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم.

أحمر :(3) عوالم :15 / 7/ 333 ، نمازي : 1/519. من خدام أمير المؤمنين عليه السلام ، استشهد بصقين » أحمر بن سقيط)(4) (شميط) : نمازي : 1/ 519.

الأحنف بن علي : تنقيح : [286/8]، الجامع : 1/ 200، معجم: 370/2، معين : 45/1، مفيد: 51.

الأحنف بن قيس بن معاوية) التميمي السعدي البصري، أبو بحر، اسمه الضحاک ، وقيل :

صخر = صخر بن قيس = الضحاک، أبو بحر = الضحاک بن قيس التميمي، أبو بحر ت67 وقيل : 72:أمير المؤمنين، الحسن عليه السلام » نجاشي: 243في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي الجلودي، کشي: ح 145و146، طوسي: 7 و 22 و35 و66، ابن داود : 48، منهج : 49و 184و 383 [2/ 232]، تحرير : 54، نقد: 181/1 و426/24و 5 / 122، مجمع :175/1 و 177 و 3/ 225 و9/ 7، جامع : 76/ 1 و 418و 368/ 2 ، وسائل : 134/20 ، معرفة : 8 و 78 و 116، أنصاري : 138، بهجة : 384/7، روح : 115، عوالم : 15/ 7 /357، تنقيح: 596 و5755و 5822[287/8 ] و 2/3و 48و 53، توضيح: 48و 306، تحفة : 32، طه : 259، الجامع :

201/1 و 2/ 381 و 935، معجم: 370/2و 9/ 143و145، قاموس : 1/ 687و 117/5و 140، نمازي : 519/1 و 255/4و 511/8 ، مستطرفات: 25، معين: 1/ 232 و 66/2و 397، الموحد:

103/1 و 407، مفيد: 51 و 289.

ص: 414


1- الملل والنحل للشهرستاني: 181/1 ، وفيه : أحمد بن الکيال.
2- من ترثة ابنه، من الجامع في الرجال : 1/ 472.
3- وقعة صفين : 376و 379، مناقب آل أبي طالب : 306/3 ، عنه البحار : 42/ 180 ح36.
4- البحار : 366/45، عن رسالة شرح الثار لإبن نما ...، تاريخ الطبري : 487/4، الکامل في التاريخ : 4/ 211 و216 و 219 و 223 و 225 و 233 و 234و 269و 270 و 277 و فيهما : أحمر ابن شميط ، والظاهر أنه هو الصواب.

أحوز ( أحور) بن الحسين الشامي (الشبامي، السئامي) :

کشي : ح162، تنقيح : [298/8]، الجامع : 201/1 .

الأحوص بن جواب:(1) تنقيح : [298/8 ).

أحوص بن سعد بن مالک بن عامر القمي):(2) نمازي : 1/ 522.

أحوص بن شداد الهمداني :(3) نمازي: 1/ 522.

أحوص بن علي بن مرداس،(4) أبو العباس : تنقيح : [299/8] ، نمازي : 522/1 .

أحوص بن محمد) :(5) تنقيح : [299/8)، نمازي : 1/ 523.

أخطل الکاهلي (طويل الأذنين) : کشي : ح 842، مجمع: 177/1، تنقيح : [305/8 ]، الجامع :

201/1 ، معجم: 2/ 372، نمازي : 1/ 523، مفيد : 51، معين : 66/2، مفيد : 51.

إدريس

إدريس :(6) نبيه : 42.روي عنه ابنه أحمد إدريس)،(7) لم ينسب = إدريس :روي عن أبي السائب» «الصادق عليه السلام » طوسي : 150، منهج : 50 [236/2 ]، مجمع: 1/ 177، جامع : 76/1 ، روح : 116، تنقيح : 606

ص: 415


1- العمدة لابن البطريق : 225 ح 331، نقلا عن فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل: 2/ 637ح 1083،مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 1/ 461 ح 363وفيه : أبو الجواب أحوص بن جواب الضبي.
2- لم يذکر له مصدرة.
3- البحار : 381/45، عن رسالة شرح الثار لإبن نما.
4- أمالي المفيد : 284ح 2 ، أمالي الشيخ : 61ح 91، عنهما البحار : 171/70 ح 22.
5- البحار : 237/81 ح 21، الوسائل : 2/ 670ح7، عن طب الأئمة : 122، وفيه : الأحرص بن محمد ، ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد فإنه يروي عن عبدالرحمان بن أبي نجران کما في معثم رجال الحديث : 302/9.
6- قال في النبيه : إدريس الذي عنه ابنه أحمد الذي روي عنه أبو المصنف لاأعرفه .أقول: يروي علي بن الحسين بن موسي بن بابويه والد الصدوق عن أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي کما في معثم رجال الحديث: 2/ 39 وج 360/11 ، لکن لم نجد رواية أحمد ابن إدريس عن أبيه في الکتب الأربعة والله العالم.
7- إحتمل الزنجاني اتحاده مع إدريس بن جعفر الآتي، وکذلک التستري في القاموس في ترثمته لإدريس بن جعفر.

[316/8]، الجامع : 202/1 ، معجم: 7/3، قاموس : 704/1 ، معين : 45/1و67/2 ، الموحد:

104/1 ، مفيد: 51.

إدريس «روي عن أبي السائب» = إدريس.

إدريس )،(1) مولي عبدالله بن جعفر :

تنقيح : [317/8]، الجامع : 1/ 205، نمازي: 1/ 530.

إدريس، والد عبد المنعم) :(2) تنقيح : [ 316/8 ].

إدريس بن أبي إدريس بن عبدالله المرهبي الزيات = إدريس بن عبدالله الهمداني المرهبي .

إدريس بن أبي عبدالله = إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري.

إدريس بن إدريس بن عبدالله المحض الحسني:(3) نمازي:525/1. إدريس بن أيوب القمي : کشي: ح90 و 92، الجامع : 202/1 .

إدريس بن جعفر :(4) منهج:50 [236/2 ]، جامع : 76/19، روح : 116، تنقيح : 607[318/8 )، الجامع : 202/1 ، معجم:7/3، قاموس : 1/ 695، معين : 67/2، مفيد :51.

إدريس بن الحسن=إدريس بن الحسين:(5) نبيه: 42، تنقيح: [319/8)، الجامع: 202/1،معجم:

7/3، نمازي: 1/ 525، معين : 1/ 45، مفيد : 51.

إدريس بن الحسين = إدريس بن الحسن.

إدريس بن زياد الخياط :(6) نمازي : 527/1.

ص: 416


1- تفسير العياشي: 257/1 ح 195، عنه البحار : 217/44ح 1.
2- علل الشرائع : 27 و 29 و 33 و 80 و 110، التوحيد : 279ح 4، قصص الأنبياء للراوندي : 73 ح50.
3- لم يذکر مصدره ووجدناه في المجدي: 62،عمدة الطالب: 158، الکامل في التاريخ: 124/6و156و415.
4- قال السيد الخوئي (ره): ذکره الميرزا في الوسيط عن البرقي، ولکنه غير موجود في کتابه. أقول : وذکرالتستري أن في البرقي بلفظ «إدريس بن سيف» واستظهر أن«لم ينسب» في رجال الشيخ محرف «بن سيف»کلفظ«بن جعفر» ولم نجد إدريس بن سيف فيما عندنا من نسخ البرقي.
5- إحتمل الزنجاني إتحاده مع إدريس بن جعفر مع التزام التصحيف في جعفر.
6- تأويل الآيات: 359/1ح5 وفيه : الحاط بدل الخياط ، عنه البحار : 311/23 ح16 وورد کذلک في التأويل : 345/1ح 3 وص428 ح 3وج517/2 ح19 و 543 ح5، عنه البحار : 362/23ح 21 و 365ح 29 وج 81/26ح 43 وج 81/28 ح 42، والظاهر اتحاده مع الکفر توثي بقرينة رواية جعفر بن محمد الحسني عنه ، أنظر لسان الميزان : 1/ 333 رقم 1013.

إدريس بن زياد السبيعي :(1) تنقيح : [320/8)، نمازي : 527/1 .

إدريس بن زياد الکاتب الکفر توثي )(2) (الکفر ثوثي، الکفرثوثائي)، أبو الفضل = إدريس بن يزدان (يزداد) الکفر توثي:ثقة» يروي عن الضعفاءه نجاشي: 103، فهرست : 51، معالم : 26، ابن داود : 48، خلاصة : 12، منهج : 50 [2/ 237]، نقد:

181/1 و 208/5، مجمع: 177/1 و 83/7و 145، جامع : 76/1 و 410/2 ، فائق المقال : 113 و 215 و 253، وسائل : 135/20، نضد : 51 مختصر : 9، منتهي : 1/ 369و 230/7 و 429، أنصاري : 25 و 149، بهجة : 176/2 و 458/7 و 547، مشيخة (يب) : 54/24، روح : 116، عوالم : 538/25 ، تنقيح : 608[321/8و 31/3 و56، توضيح : 48، الجامع :203/1 و 2/ 962، طه : 22، معجم :

8/3، قاموس : 696/1 و 304/10 ، نمازي : 526/1 و 531، تهذيب : 4/ 40، نخبة : 64، ثقات :

124/1 ، معين : 67/2 ، الموحد: 104/1 ، مفيد: 51.

إدريس بن زياد الکوفي :(3) تنقيح : [330/8 )، نمازي : 526/1 .

إدريس بن زيد القمي:الرضا عليه السلام » منهج : 50 و 408[239/2]، مجمع: 177/1 ، جامع : 76/1 ، وسائل : 135/20 ، نبيه : 42و 126، منتهي : 371/1 ، أنصاري: 165، مستدرک: 65/22 و 144/25 ، مشيخة (قيه): 489و 527، روح :

116، تنقيح : 609[331/8 ]، الجامع : 203/1 ، معجم: 9/3، قاموس : 698/1 نمازي : 527/1 ، نخبة : 365، مشايخ : 96و 279، معين : 1/ 45، مفيد: 51.

إدريس بن سالم بن محمد الموصلي :(4) تنقيح : [8/ 333]، الجامع : 203/1، نمازي : 527/1 .

إدريس بن عبدالرحمان :(5) تنقيح : [8/ 333] ، نمازي : 528/1 .

ص: 417


1- کفاية الأثر : 40، عنه البحار : 289/36ح 111، ولم نجد في الکفاية وصفه بالسبيعي بل هو وصف لمن يروي عنه إدريس هذا، ويحتمل اتحاد هذا وما قبله مع التالي بل هو الظاهر.
2- في معالم ابن شهر آشوب : أديس، وهو سهو.
3- غيبة النعماني: 37 ح 11، عنه البحار : 2/ 80 ح 78 ومستدرک الوسائل : 276/12 ح5 ويحتمل اتحاده مع سابقه کذلک والله العالم.
4- لسان الميزان : 1/ 333 رقم 1014.
5- مدينة المعاجز : 302/5 ح 1633، عن دلائل الإمامة : 141، ولکن فيه : إدريس، عن عبدالرحمان وکذلک في الدلائل : 143ونوادر المعجزات : 146 ح15.

ادريس بن عبدالله = إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري.

إدريس بن عبدالله الأزدي (الأودي ) الکوفي = إدريس بن عبدالله الأودي .

إدريس بن عبدالله الإصفهاني : الصادق عليه السلام » طوسي: 150، منهج: 50 [239/2 ]، نقد: 1/ 182، مجمع: 1/ 178، جمع: 1/ 76، مستدرک :

145/25، روح : 116، تنقيح : 611[8/ 335]، الجامع : 204/1 ، معجم: 11/3، معين :67/2 ، الموحد: 104/1 ، مفيد : 52.

إدريس بن عبدالله الأودي ) =(1) إدريس بن عبدالله الأزدي (الأودي) الکوفي : ، الصادق عليه السلام » طوسي : 150، منهج : 50 [239/2 ]، نقد: 182/1، مجمع: 1/ 178، جامع : 76/1 ، مستدرک :

144/25، روح : 116، تنقيح : 610[8/ 334)، الجامع : 203/1 و 204، معجم : 11/3 ، قاموس :

699/1، نمازي: 528/1 ، معين : 1/ 46، الموحد: 104/1، مفيد: 52.

إدريس بن عبدالله البکري:الصادق عليه السلام » طوسي: 150 ، منهج : 50 [239/2 ]، نقد: 1/ 182 ، مجمع : 178/1 ، جامع : 76/1 ، مستدرک :

145/25، روح : 117، تنقيح : 612[8/ 336]، الجامع : 204/1، معجم: 11/3، معين : 67/2 ، الموحد: 1/ 104، مفيد : 52.

إدريس بن عبدالله (المحض بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني، أبو عبدالله :الصادق عليه السلام :

طوسي: 150، منهج : 50 [240/2 ]، نقد: 182/1 ، مجمع: 1/ 178، جامع : 76/1، مستدرک :

25/ 145، روح : 117، تنقيح : 613[337/8 ]، تحفة : 33، الجامع : 204/1 ، معجم: 11/3 ، قاموس: 699/1 ، نمازي: 528/1 ، معين : 67/2، الموحد: 1/ 104، مفيد : 52.

إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري، أبو زکريا، قمي = إدريس بن أبي عبدالله = إدريس بن

ص: 418


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع إدريس بن يزيد بن عبدالرحمان .أقول : الظاهر أن الصواب فيه إدريس بن يزيد بن عبدالر حمان ، أبو عبدالله الأودي کما في الجرح والتعديل : 2/ 263رقم 948وج 277/9 رقم 1166 وأنساب السمعاني: 227/1 ، ورجال الشيخ حرف بأن جعل کنيته والده والأزدي بدل الأودي مع إن في إحدي نسخ رجال الشيخ والکافي الأودي، ثم إن الشيخ ذکره قبل ذلک بعنوانه الصحيح إلا في اللقب فإنه اشتباه، وذکره ابن حجر في تقريب التهذيب: 50/1 رقم 336.

عبدالله = إدريس بن عبدالله القمي = إدريس القمي = أبو زکريا)=(1) أبو زکريا الأعور = ابن زکريا الأعورو «ثقة، وکان وجها» « الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام» برقي : 51 و 52، نجاشي : 104، طوسي: 150و 340و 365، فهرست : 52، معالم : 26، ابن داود :

49و 398، خلاصة : 13 و 187 ، منهج : 50 و 387 و 408[240/2 و241]، نقد: 1/ 182 و 158/5، مجمع : 178/1و 45/7 و116، جامع : 76/1 و 77 و 386/2 ، فائق المقال : 113 و 211 و 298 و 332، وسائل : 135/20و 375 ، نبيه : 42و 118 و126 و54، مختصر: 9، منتهي: 1/ 372 و 174/7، صحيفة : 41و 87، أنصاري: 25 و 142و 165و 171، مستدرک: 66/22و 436/23و 145/25 ، مشيخة (قيه) :464 و 527، مشيخة (يب) : 54/24و 55، بهجة : 2/ 174 و 421/7 ، روح : 117، تنقيح : 614و 615[8/ 339 و 345] و 17/3، الجامع : 204/1 و 946/2، طه : 23 ، معجم: 3/ 10 و11 و 13 و16 و 157/21و158و 182/22 ، قاموس : 1/ 700 و 701و 79/10 ، نمازي : 1/ 528و 529 و 389/8 ، مستطرفات : 379، تهذيب : 43/4 ، نخبة : 64 و366 و 517، ثقات : 1/ 124و 126، معين : 46/1 و 569و 610و 2/ 67و 952، الموحد: 104/1 و 325، مفيد: 51 و 52 و 700 و 736.

إدريس بن عبدالله القمي = إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري.

إدريس بن عبدالله الهمداني المرهبي = إدريس بن أبي إدريس بن عبدالله المرهبي الزيات:

الصادق عليه السلام » طوسي: 150، منهج: 50 [241/2 ]، نقد: 1/ 183، مجمع: 1/ 179، جامع: 1/ 77، مستدرک:

145/25 ، روح : 117 ، تنقيح: 616[317/8 و 345] و 57/3، توضيح : 49، الجامع : 202/1 و 204، معجم: 14/3 ، معين : 2/ 68، الموحد: 104/1 ، مفيد : 52.

إدريس بن عياض :(2) معالم : 27، تنقيح : [346/8]، معجم: 14/3، نمازي : 529/1، معين : 68/2، مفيد : 52.

ص: 419


1- قال التستري في ترثمة أبي زکريا الذي عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : الذي حدث عنه خالد بن عيسي العکلي : وأما عده أخري أيضا بدون زيادة فلعله أراد به يحيي بن مساور التميمي الذي عده في الأسماء مع هذه الکنية أو يحيي بن سعيد القطان الذي عنونه جش مع الکنية.أقول:وذکر السيد الخوئي (ره) أن عبارة النجاشي(وکان وجها)تعود إلي إدريس هذا لا إلي ابنه زکريا.راجع معجم الرجال: 227/7..
2- الظاهر عندي إشتباه ابن شهر آشوب أو نساخ کتابه في هذا، والصواب فيه هو أنس بن عياض الليثي، أبوضمرة الذي ذکره النجاشي والشيخ في الفهرست وفي رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام کما في معثم رجال الحديث : 239/3 و باته.

إدريس بن عيسي الأشعري القمي):(1)ثقة» «الرضا عليه السلام » طوسي : 367، ابن داود: 49، خلاصة : 12، منهج: 50 [24/2]، نقد: 1/ 183، مجمع: 178/1 ، جامع : 1/ 77، فائق المقال : 113، وسائل : 20/ 135، منتهي : 1/ 373 و 228/7 ، أنصاري: 25، بهجة : 2/ 178، روح : 117، تنقيح : 617[347/8 ]، الجامع : 204/1، طه : 23، معجم: 14/3 ، قاموس: 702/1 ، نمازي : 529/1 ، ثقات : 1/ 125، معين : 68/2، الموحد: 104/1، مفيد : 52.

إدريس بن الفضل بن سليمان الخولاني الکوفي ، أبو الفضل :واقفي، ثقة» نجاشي: 103، ابن داود: 49، منهج: 50 [ 241/2 ]، نقد: 1/ 183 و 208/5، مجمع: 1/ 179 و 83/7، جامع: 77/1 و 410/2 ، فائق المقال : 113 و 215، وسائل : 135/20، نضد: 52، مختصر :

9، منتهي: 1/ 373 و 7/ 228، أنصاري: 25 و 149، بهجة : 2/ 179 و 7/ 458، روح : 117، تنقيح :

618[348/8] و 31/3و51، توضيح: 50، الجامع : 204/1 و 2/ 962، طه : 23، معجم: 14/3 ، قاموس : 702/1 ، نمازي : 1/ 530، تهذيب : 43/4 ، ثقات : 1/ 95، معين: 126/2، الموحد:

105/1، مفيد : 52.

إدريس بن محمد بن يحيي بن الحسن بن الحسن = إدريس بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن العلوي.

إدريس بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن العلوي)،(2) أخو الحسن = إدريس بن محمد بن يحيي بن الحسن بن الحسن :

تنقيح : [8/ 352 و 353]، الجامع : 204/1 ، نمازي : 1/ 530.

إدريس بن مسلم، أبو الفضل الجواني:

نجاشي: 166 في ترجمة رومي بن زرارة بن أعين الشيباني، مجمع: 121/7 ، نضد : 52، روح : 117، تنقيح : [353/8 )، الجامع : 205/1، قاموس: 704/1 ، نمازي : 1/ 530 .

ص: 420


1- ظاهر القهبائي اتحاده مع إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري.
2- إرشاد المفيد: 2/ 140، عنه البحار : 46/ 73ح 59 و حلية الأبرار : 286/3 ح 9 ومدينة المعاجز : 367/4ح1363، ولکن فيه : إدريس بن محمد بن يحيي، عن عبدالله بن حسن بن حسن وفي الجامع في الرجال : إدريس بن محمد بن يحيي بن الحسن بن الحسن، والظاهر أنه إشتباه ، المجدي : 58.

إدريس بن موسي بن عبدالله بن موسي الجون):(1) نمازي : 530/1 .

إدريس بن هلال :الصادق عليه السلام برقي : 27، منهج : 50 و 408[ 243/2 ]، جامع: 1/ 77، فائق المقال : 253، نبيه : 42و 126، صحيفة: 41، أنصاري : 25و165، مستدرک : 66/22، مشيخة (قيه) : 486، روح: 117، تنقيح :

620[354/8]، الجامع : 205/1 ، معجم: 14/3 ، قاموس : 704/1 ، نمازي : 531/1 ، نخبة : 366، معين : 46/1 ، مفيد : 52.

إدريس بن يزدان (يزداد) الکفر توثي = إدريس بن زياد الکاتب الکفر توثي، أبو الفضل .

إدريس بن يزيد بن عبدالرحمان، أبو عبدالله الأزدي (الأودي) الکوفي):(2) «الصادق عليه السلام» طوسي : 150، منهج : 50 [243/2]، نقد : 1/ 183 و 5/ 184، مجمع: 179/1 و 61/7، جامع : 77/1 و 2/ 400، نبيه : 42و 126، مستدرک : 146/25، روح : 117، تنقيح : 621[355/8]، الجامع :

205/1 ، معجم: 3/ 15، قاموس: 704/1 ، معين : 68/2، الموحد: 1/ 105، مفيد: 52.

إدريس بن يقطين :الرضا عليه السلام » طوسي: 368، منهج: 50 [ 243/2]، نقد: 1/ 184، مجمع: 179/1، جامع: 77/1 ، روح : 118، تنقيح : 622[356/8 ]، الجامع : 1/ 205، معجم: 3/ 15، نمازي: 531/1 ، معين : 68/2 ، الموحد: 1/ 105، مفيد : 52.

إدريس بن يوسف :الصادق عليه السلام» برقي : 27، جامع : 77/1 ، روح : 118، تنقيح : [357/8]، الجامع : 1/ 205، معجم: 15/3 ، قاموس : 705/1 ، نمازي : 531/1، معين : 46/1 ، مفيد: 52.

ص: 421


1- لم يذکر له مصدرة ، ووجدناه في المجدي : 53، عمدة الطالب 126، مروج الذهب : 95/4 ، مقاتل الطالبيين : 679، الکامل في التاريخ : 134/7 و 164.
2- قال الزنجاني: المظنون اتحاده مع ابن عبدالله المتقدم روي عنه أبنه عبدالله و الصواب في نسبه الأودي کماتقدم في إدريس بن عبدالله الاودي، وفي النبيه أورد: إدريس بن يزيد صاحب الرضاعليه السلام ، وقال : الظاهر أنه ابن زيد المتقدم ولا يجوز أن يکون ابن يزيد بن عبدالرحمان لأنه من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام، لکن ذکر المصنف له طريقة غير طريق ابن زيد مما يشعر بالمغايرة فتأمل. أقول: ذکر السيد الخوئي (ره). إدريس بن زيد عن مشيخة الفقيه وذکر أن للصدوق إليه طريقين وما في النبيه غلط عنوانأ وتر ثمة.

إدريس بن يونس :(1) تنقيح : [357/8 )، نمازي : 1/ 532 .

إدريس الحارثي : تنقيح : [318/8]، الجامع : 202/1، معجم: 3/ 15، نمازي : 1/ 525.

إدريس القمي = إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري.

إدريس القمي"،(2) أبو القاسم:الجواد عليه السلام طوسي : 398، منهج : 50 [242/2]، مجمع: 178/1، جامع : 1/ 77، منتهي : 1/ 374، روح :

117 ، عوالم : 573/23 ، تنقيح : 619[8/ 351]، الجامع : 204/1 ، معجم: 16/3 ، قاموس :

703/1 ، نمازي : 1/ 529، معين : 68/2، الموحد: 1/ 105، مفيد : 52.

أدهم البلخي المعروف ،(3)اسمه إبراهيم، ت161 : نمازي : 1/ 533 .

الأدهم بن أمية العبدي البصري :ئقة، من شهداء الطف» «الحسين عليه السلام » تنقيح : 623[261/8 ] و 3/ 54، قاموس : 705/1 ، نمازي: 1/ 533.

أدهم بن محرز الباهلي :(4) أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي : 35، منهج : 50 [243/2 ]، نقد: 1/ 184، مجمع: 179/1 ، جامع: 77/1 ، روح : 118،

ص: 422


1- المحاسن : 2/ 355ح 50، عنه البحار : 281/76ح 8.
2- نقل التستري عن المامقاني عن الوحيد قوله: «يحتمل اتحاده مع أحد الأشعريين المتقدمين». وقال : لا مجال الإحتمال اتحاده مع إدريس بن عبدالله الأشعري، لکونه من أصحاب الصادق عليه السلام وهذا من أصحاب الجواد عليه السلام وأما إحتمال اتحاده مع إدريس بن عيسي الأشعري فليس ببعيد. أقول : إحتمل النمازي اتحاده مع إدريس بن عبدالله بن سعد ومع إدريس بن عيسي وأورد روايات إدريس القمي عن أبي عبدالله في ترثمته وهو اشتباه فهذا ينطبق علي إدريس بن عبدالله بن سعد وإحتمال اتحاده مع إدريس بن عيسي ممکن.
3- نقله النمازي عن تتمة المنتهي : 153. أقول : الظاهر أن ما ذکره غير صحيح، فلم نجد هذا في شيء من کتب الرجال الموجودة عندنا العامة والخاصة،ولکن الصواب إبراهيم بن أدهم البلخي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 87 رقم 209 و حلية الأولياء : 367/7رقم 394، وذکر ابن الأثير في الکامل في التاريخ : 56/6 وفاته سنة 161، وعنونه الذهبي في سير أعلام النبلاء: 387/7 رقم 142وابن حجر في تقريب التهذيب: 31/1 رقم 166 وذکرا وفاته سنة 162.
4- يظهر من وقعة صفين : 267و 268و طبقات ابن سعد: 293/4وج216/6 و مروج الذهب : 94/3 والکامل في التاريخ : 303/3و 304وج4/ 180 و 182 و 184أنه من أصحاب معاوية في صفين ومن أصحاب عبيد الله بن زياد بعد واقعة الطف و أشترک في قتال سليمان بن صرد الخزاعي.

تنقيح : 625[363/8] و 47/3، توضيح: 50، الجامع : 206/1 ، معجم: 16/3 ، نمازي: 1/ 533، معين : 68/2، الموحد: 1/ 105، مفيد : 52.

أديم (آدم) بن الحر الجعفي، مولاهم ، کوفي، الحذاء، أبو الحر = آدم بن الحر الکوفي الخثعمي = آدم، بياع الهروي = أديم بن الحر الخزاعي = أديم، بياع الهروي = أبو الحر، أخو أيوب بن الحر الجعفي وزکريا وإسماعيل والحسن : ثقة» «الصادق عليه السلام نجاشي: 106، إستدراکات النجاشي : 174في ترجمة أخيه زکريا، کشي : ح 645، طوسي: 143، ابن داود: 49، خلاصة : 24، منهج: 50 [ 243/2 ]، تحرير : 53، نقد: 1/ 184و 5/ 138، مجمع:

179/1و 22/7 ، جامع : 1/ 77 و 375/2، فائق المقال : 113 و 209، وسائل : 20/ 135، نضد : 52، مختصر : 9، منتهي : 1/ 374، أنصاري : 25و140، مشيخة (يب): 20/ 24، بهجة : 179/2 و 403/7، روح : 118، تنقيح : 627[365/8 و 367 و 371)، توضيح: 50، الجامع : 8/1 و206 و 2/ 939، طه : 23 ، معجم: 16/3و 17 و 18 و 106/21، قاموس: 705/1 و 41/10 ، نمازي: 1/ 533 و 534و 359/8 مستطرفات : 26و 399، ثقات : 1/ 126، معين : 46/1 و 560، الموحد: 49/1 و105، مفيد : 52 و 691.

أديم بن عبدالله بن سعد القمي، أخو عبدالملک = آدم بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري القمي.

أربد (أربدة) التميمي(1) (التيمي) : تنقيح : 633[378/8 ]، قاموس : 708/1 .

اردشير بن أبي الماجد بن أبي المفاخر (الفاخر) الکابلي (الکاملي) (الکاهلي): فقيه، ثقة منتجب : 11، جامع : 78/1 ، أمل الآمل : 31/2، روح: 118، تنقيح : 634 [8/ 381] و 56/3 ، الجامع: 207/1، معجم: 19/3، مفيد: 52.

أرطاة

أرطاة بن الأشعث البصري :الصادق عليه السلام طوسي: 153، منهج : 50 [245/2 ]، نقد: 1/ 184، مجمع: 1/ 180 ، جامع : 78/1 ، مستدرک :

146/25، روح : 118، تنقيح : 635[8/ 381]، الجامع : 207/1 ، معجم: 19/3 معين : 2/ 69، الموحد: 1/ 105، مفيد : 53.

ص: 423


1- طبقات ابن سعد: 300/6، الجرح والتعديل: 2/ 345 رقم 1310 ، ميزان الاعتدال: 1/ 170 رقم 687، تقريب التهذيب: 1/ 50 رقم 338 وج 536/2، رقم 26.

أرطاة بن اضمرة :(1) عوالم : 26/ 3 / 246.

أرطاة بن جندب ) :(2) تنقيح : [382/8 ]، نمازي : 1/ 534.

أرطاة بن حبيب = أرطاة بن حبيب الأسدي.

أرطاة بن حبيب الأسدي، کوفي = أرطاة بن حبيب :ثقة» «الصادق عليه السلام» نجاشي: 107، ابن داود: 50، خلاصة : 24، منهج : 50 [245/2]، نقد: 1/ 185، مجمع: 1/ 180، جامع: 78/1، فائق المقال : 113 و 253، وسائل : 135/20 ، مختصر : 9، منتهي: 1/ 375، أنصاري:

26، بهجة : 2/ 181، روح: 118، تنقيح: 636[383/8]، توضيح: 51، الجامع : 207/1 ، طه :

23، معجم: 19/2 و 20، قاموس : 711/1، نمازي : 534/1 ، تهذيب : 77/4 ، ثقات : 126/1 ، مشايخ : 96و 229، معين : 46/1و47، الموحد: 1/ 105، مفيد : 53.

أرطاة بن سمينة :(3) عوالم : 459/18 ، نمازي : 1/ 534.

أرطاة بن المنذر البصري ،(4) أبو حاتم: الجامع : 207/1 .

الأرقط بن عمران(5) (عمر) : تنقيح : [388/8 ]، الجامع : 207/1 ، نمازي : 1/ 535.

أرقم بن شرحبيل (شرجيل) (الأودي الکوفي)):(6) «تابعي. فاضل من أصحاب ابن مسعود»

ص: 424


1- کذا، وفي العوالم الجديد : 26/ 3 /296أرطاة ، عن ضمرة کما في الفتن لنعيم بن حماد: 166.
2- البحار : 268/12 ح 42، عن أمالي الشيخ : 456 ح1020، وفيه : أرطاة بن حبيب وهو الصواب فيتحد مع ما بعده ، وورد کذلک في أمالي الشيخ: 451 ح6100، عنه البحار : 206/27 ح13 وج 219/96ح8، وفي عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 250 ح 3 وأمالي الصدوق: 271ح10، عنهما البحار : 206/27 ذح 13 وج 219/96ح6 والمسلسلات : 105 حبيب بن أرطاة وهو غلط.
3- إکمال الدين : 558ضمن ح 1وفيه : أرطاة بن دشهبة المزني، أبو الوليد، عنه البحار : 239/51 ضمن ح5. البحار : 46/ 133 ح 24، عن أمالي المفيد: 142ح10 ، وفيه : أرطاة ابن سهية.
4- في ميزان الإعتدال : 1/ 170 رقم 689، لسان الميزان : 1/ 338 رقم 1043.
5- إکمال الدين : 72، عنه البحار : 250/47ح 19. وذکر التستري أنه محرف «الأرقط ، ابن عم أبي عبدالله عليه السلام» وهو محمد بن عبدالله الباهر. أنظر القاموس : 712/1و 316/10 في ترثمة الارقط.
6- في ميزان الإعتدال : 171/1 رقم 691وتقريب التهذيب : 51/1رقم 340جعلاه أودية، ولکن يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 310 رقم 1161 أنه أزدي، وذکر السمعاني أخاه هزيل بن شرحبيل ضمن المنسوبين بالأودي في الأنساب : 1/ 227 والله العالم.

منهج: 51 [246/2 ]، نقد: 1/ 185، مجمع: 1/ 180، جامع: 78/1 ، منتهي: 1/ 375، بهجة :

181/2 ، روح: 119، تنقيح: 640 [391/8 ]، الجامع : 208/1، طه: 164، معجم: 3/ 20، قاموس : 713/1، معين : 69/2 ، مفيد : 53.

أرقم بن عبدالله الکندي) :(1) تنقيح : [393/8 ]، قاموس : 1/ 713.

أرقم الکوفي) :(2) الجامع: 208/1 .

الأزد بن فتح الکشي) :(3) نمازي : 1/ 535.

الأزرق بن سليمان :(4) تنقيح : [396/8]، الجامع : 208/1، نمازي : 1/ 535.

أزرق بن قيس بن الحارث البصري) :(5) الجامع : 208/1 .

أزهر

أزهر البطيحي(6) (البطيخي) : تنقيح : [396/8 ] ، نمازي: 536/1 أزهر بن بسطام بن رستم) =(7) أزهر بن نظام بن رستم : نجاشي : 298 في ترجمة عيسي بن المستفاد تنقيح : [396/8 و 401]، نمازي: 536/1، معين : 69/2 .

أزهر بن جميل البصري)،(8) ابو محمد: الجامع : 208/1 . أزهر بن راشد :(9) الجامع : 208/1 ، نمازي: 1/ 536.

ص: 425


1- تاريخ الطبري: 202/4 و 207، الکامل في التاريخ : 3/ 483و484، الغدير : 49/11 و 51.
2- لم يذکر له مصدرة . وفي الکافي : 119/2 ح9 ومعثم رجال الحديث : 2/ 120 أحمد بن زياد ابن أرقم الکوفي.
3- قال : محدث، کما في القاموس، ولم يعين أي قاموس، ثم وجدناها في القاموس المحيط : 1/ 274.
4- طب الائمة : 138، عنه البحار : 189/66ح1 ومستدرک الوسائل: 405/16ح2.
5- لم يذکر له مصدرة، وهو المذکور في الجرح والتعديل: 339/2 رقم 1283 وتقريب التهذيب : 5/1 رقم 343 وفيهما : أزرق بن قيس الحارثي.
6- بصائر الدرجات : 68ح7، عنه البحار : 340/26ح10 ومدينة المعاجز : 3/ 436 ح955.
7- ميزان الاعتدال : 171/1 رقم692، لسان الميزان : 1/ 339 رقم 1046.
8- لم يذکر له مصدرة وهو المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 315رقم 1191، تقريب التهذيب : 51/1 رقم 344.
9- أمالي الشيخ: 608ح 1255، عنه البحار : 324/38ح 35، والظاهر أنه أزهر بن راشد الکاهلي المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 313 رقم 1180 و ميزان الاعتدال : 171/1 رقم 694وتقريب التهذيب : 51/1 رقم 346، وفي لسان الميزان : 1/ 339 رقم 1045 أرقم بن راشد، ونقل ابن حجر عن الخطيب أنه الصواب أزهر بن راشد.

أزهر بن سعد الباهلي):(1) الجامع : 208/1 .

أزهر بن کميل ) :(2) تنقيح : [398/8 ] ، نمازي : 1/ 536.

أزهر بن نظام بن رستم = أزهر بن بسطام بن رستم .

أسامة بن أبي أسامة أحمد بن محمد بن أبي أسامة الحلبي اللغوي) :(3) تنقيح : [402/8 ).

أسامة بن حفص :کان قيما لابي الحسن ، «الکاظم عليه السلام کشي : ح 857، طوسي : 344، ابن داود : 50، خلاصة : 23، منهج : 51 [248/2]، تحرير: 50، نقد:

186/1، مجمع: 181/1 ، جامع: 78/1 ، فائق المقال : 113، وسائل : 135/20، منتهي : 5/2، بهجة : 2/ 181، روح : 119، تنقيح : 649 [406/8 ]، الجامع : 208/1، معجم: 22/3 ، قاموس :

715/1 ، نمازي : 536/1 ، مستطرفات : 36، معين: 47/1 ، الموحد: 106/1، مفيد : 53.

أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الکلبي، مولي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ، أبو محمد، ويقال :

أبو زيد، أمه أم أيمن مولاة رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم = أسامة بن زيد بن شراحيل الکلبي، مولي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم:أمير المؤمنين عليه السلام» برقي: 2، کشي: ج 80 و 81 و 82، طوسي: 3و34، ابن داود: 50، خلاصة : 23 ، منهج: 51 [ 249/2]، تحرير : 50، نقد: 186/1 ، مجمع: 181/1 و 182 و 46/7و 95، جامع : 1/ 78، وسائل : 20/ 136، معرفة : 11، منتهي : 5/2، مستدرک : 146/25، بهجة : 2/ 182، روح : 119، عوالم : 9/ 9 /386، تنقيح : 650[ 408/8 ] و 56/3، توضيح : 51، تحفة : 33، الجامع : 209/1 ، طه : 259، معجم :

22/3، نمازي: 537/1 ، مستطرفات : 26، معين: 47/1، الموحد: 106/1 و 107، مفيد: 53.

أسامة بن زيد الشحام ) :(4) تنقيح : [8/ 423]، نمازي: 1/ 538 .

ص: 426


1- لم يذکر له مصدرة ، وهو المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 315رقم 1187 وسير أعلام النبلاء : 441/9 رقم 166و ميزان الاعتدال : 1/ 172 رقم 696 وتقريب التهذيب : 51/1رقم 348.
2- معاني الأخبار : 330 ح 1 ، ولکن في الخصال : 179 ح 243«إبراهيم بن ميل»، عنهما البحار : 129/79 ح 15 وفيه مثلما في الخصال، والظاهر أن الصواب فيه أزهر بن ثميل وهو المتقدم بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من الجرح والتعديل : 2/ 315رقم 1191 وسير أعلام النبلاء : 501/14في ترثمة يحيي بن محمد بن صاعد.
3- لسان الميزان : 343/1 رقم 1058.
4- المحاسن : 2/ 547 ح 866، عنه البحار : 149/66ح7، وفيه : أبي أسامة زيد الشحام وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه کمايظهر من معثم رجال الحديث : 361/7و 368 وج 12/ 21.

أسامة بن زيد الليثي)،(1) أبو زيد : الجامع : 209/1.

أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر الکناني مجد الدين ، مؤيد الدولة) :(2) تنقيح : (438/8) .

أسباط

أسباط = أسباط بن سالم، بياع الزطي، أبو علي، مولي بني عدي، من کندة.

أسباط :(3) نمازي : 540/1 .

أسباط ،(4) أبو اليسع البصري : الجامع : 209/1 .

أسباط بن سالم = أسباط بن سالم، بياع الزطي.

أسباط بن سالم، بياع الزطي، أبو علي، مولي بني عدي، من کندة = أسباط = أسباط بن سالم = أسباط بن سالم، أخو يعقوب السراج الاحمر الکوفي، بياع الزطي = أسباط بن سالم العليم السراج، أخويعقوب بن سالم = أسباط ، بياع الزطي: الصادق، الکاظم عليه السلام» برقي : 44 ، نجاشي : 106، إستدراکات النجاشي : 449 في ترجمة أخيه يعقوب ، کشي : ح20، طوسي :

153، إستدراکات الطوسي: 337 مع أخيه يعقوب، فهرست : 52، معالم : 28، ابن داود : 51، منهج:

51[ 252/2 ]، نقد: 1/ 187 و 197/5، مجمع: 1/ 182 و 183 و 7/ 73، جامع : 78/1 و 405/2 ، وسائل 136/20، نضد : 52، نبيه : 43 ، مختصر : 9، منتهي : 9/2، صحيفة : 87، أنصاري : 23 و 148، مشيخة (يب) : 55/24، روح: 120 ، تنقيح: 654 [429/8]، توضيح : 51، الجامع : 209/1 ، طه : 164، معجم: 3/ 25و 26و 27 و 29 ، قاموس : 1/ 723، نمازي : 538/1 ، مستطرفات: 27، تهذيب : 66/4 ، نخبة : 64، مشايخ : 96و 140، معين: 1/ 47و 2/ 70، الموحد: 107/1 ، مفيد : 54.

ص: 427


1- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في الجرح والتعديل : 2/ 284رقم 1031 وسير أعلام النبلاء : 6/ 342رقم 145 و ميزان الاعتدال : 1/ 174رقم 706وتقريب التهذيب: 53/1 رقم 358.
2- سير أعلام النبلاء: 21/ 165رقم 83، وفيات الأعيان: 1/ 195رقم 84، تهذيب تاريخ دمشق الکبير لإبن عساکر : 403/1 ، شذرات الذهب : 279/4 ، معثم الأدباء : 188/5رقم 39.
3- قصص الانبياء : 59 ح 36، عنه البحار : 238/11 ح 24، والظاهر أنه أسباط بن نصر الهمداني الآتي بقرينة رواية عمرو بن محمد العنقري عنه لا العبقري، کما يظهر في الجرح والتعديل: 2/ 332 رقم 1261وتهذيب الکمال : 1/ 525رقم 316، وهو المعنون في ميزان الإعتدال : 1/ 175رقم 712 وتقريب التهذيب: 53/1رقم 362.
4- الجرح والتعديل: 2/ 333 رقم 1264، تهذيب الکمال : 526/1 رقم 317، ميزان الاعتدال : 176/1 رقم 713، تقريب التهذيب: 53/1 رقم 363، قال الحافظ يوسف المزي : قيل: إنه أسباط بن عبدالواحد. وقال: ابن حجر: يقال إسم أبيه عبدالواحد.أقول: أسباط بن عبدالواحد معنون في الميزان: 1/ 175رقم 710 ولسان الميزان: 342/1رقم 1059، ويأتي في أسباط بن عروة مايتعلق به.

أسباط بن سالم،(1) مولي أبان : معجم: 3/ 28، معين : 47/1 ، مفيد : 54.

أسباط بن عروة البصري):(2) الصادق عليه السلام » طوسي: 153، منهج: 51 [ 254/2 ]، نقد: 1/ 188، مجمع: 1/ 183، جامع: 1/ 79، مستدرک :

146/25، روح : 121، تنقيح : 655 [8/ 434]، الجامع : 1/ 210، معجم: 3/ 28، معين : 71/2 ، الموحد: 107/1 ، مفيد: 54.

أسباط بن محمد:(3) تنقيح : [8/ 435)، نمازي: 1/ 539.

أسباط بن محمد بن إسماعيل الزبيدي) :(4) تنقيح : [8/ 435]، نمازي: 1/ 539 .

أسباط بن محمد بن عمرو القرشي)،(5) مولاهم الکوفي :الصادق عليه السلام »

ص: 428


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقله روايته في الکافي : 3/ 255ح 21: کذا في الطبعة القديمة ونسخة المرأةأيضا، ولکن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح أسباط ، عن سالم مولي أبان.
2- إحتمل الزنجاني اتحاده مع أسباط أبي اليسع البصري المتقدم، وقد تقدم أنه أسباط بن عبدالواحد علي قول،وهذا ابن عروة، والله العالم.
3- علل الشرائع : 557 ح 1، الخصال : 62ح90، عنهما البحار : 252/75ح27، الجرح والتعديل : 2/ 332 رقم 1263، تاريخ بغداد : 45/7رقم 3502، تهذيب الکمال: 1/ 523 رقم 315، سير أعلام النبلاء: 355/9 رقم 116، ميزان الاعتدال: 1/ 175رقم 711، تقريب التهذيب: 53/1رقم 361، وهو أسباط بن محمد بن عبدالرحمان بن خالد بن ميسرة کما في التاريخ والتهذيب والتقريب، ولکن في الجرح والتعديل : أسباط بن محمد بن ميسرة، ويظهر من التهذيب : 524/1 وج 396/4 وسير أعلام النبلاء المتقدم وج 24/13 رقم 15رواية الحسن بن علي بن عفان العامري عنه لا الحسن بن علي بن النعمان والله العالم.
4- بشارة المصطفي : 75، عنه البحار : 256/39 ذح 30، والذي يظهر لي أنه وسابقه واحدة بقرينة روايته عن الأعمش، وعبارة (بن إسماعيل الزبيدي) زائدة والله العالم.
5- قال الزنجاني: وهو أسباط بن محمد بن عبدالرحمان بن خالد بن ميسرة القرشي، مولي السائب بن يزيد، أبو محمد مات سنة 200 من رواة الثمهور وتصحيف عبدالرحمان بعمرو من الناسخين ومثله في رجال الشيخ کثير . وقال التستري : ثم إن قول الشيخ في رجاله : «أسباط ابن محمد بن عمرو» وهم، فجده عبدالرحمان ، کما يفهم من الخطيب فعنونه قائلا : «أسباط بن محمد بن عبدالرحمان بن خالد بن ميسرة، أبو محمد القرشي، مولي السائب بن يزيد، من أهل الکوفة» ... والظاهر أن الشيخ رأي «أسباط بن محمد أبي عمرو» فقرأه «أسباط بن محمد بن عمرو » فقال الخطيب: «أبو عمرو القاص، واسمه محمد، وهو أبو أسباط» . أقول : الظاهر اتحاد الثلاثة والصواب فيه ما ذکرنا عن کتب العامة.

طوسي: 153، منهج: 51 [ 254/2]، نقد: 1/ 188، مجمع: 1/ 183، جامع: 1/ 79، مستدرک :

146/25، روح : 121، تنقيح: 656 [436/8]، الجامع : 1/ 210، معجم: 3/ 28، قاموس :

724/1 ، نمازي : 1/ 539، معين : 2/ 70، الموحد: 1/ 107، مفيد: 54.

أسباط بن نصر = أسباط بن نصر الهمداني.

أسباط بن نصر الهمداني = أسباط بن نصر = أسباط بن نضر : تنقيح : [437/8)، الجامع : 1/ 210، معجم: 3/ 28، نمازي : 1/ 539 و 540، معين: 1/ 47، مفيد: 54.

أسباط بن نضر = أسباط بن نصر الهمداني.

أسباط ، بياع الزطي = أسباط بن سالم، بياع الزطي.

أستونة الدينوري = أحمد بن محمد الدينوري، أبو العباس السراج .

سحاق

إسحاق : معجم: 29 / 3 ، معين: 1/ 47، مفيد: 54.

إسحاق، بياع اللؤلؤ الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 150، منهج : 52 [262/2 ]، مجمع: 1/ 185، جامع : 1/ 80، منتهي : 17/2 ، مستدرک :

148/25، روح : 125، تنقيح : 677[9/ 73] و 3/ 61، الجامع : 217/1 ، معجم: 76/3، نمازي :

554/1 ، معين : 51/1 الموحد: 109/1، مفيد : 59.

إسحاق ، صاحب الحيتان :« الرضا عليه السلام » جامع : 81/1، روح : 128، تنقيح : 689[9/ 113] و 65/3 ، الجامع : 1/ 220، معجم: 3/ 77، قاموس : 1/ 752، نمازي : 566/1 ، معين : 52/1 ، مفيد: 59.

إسحاق، أبوهارون الجرجاني:الصادق عليه السلام » طوسي : 150، منهج : 51 [258/2 ]، مجمع : 1/ 184و 106/7 ، جامع : 79/1 ، منتهي : 14/2 ، مستدرک : 25/ 147، روح : 123، تنقيح : 664[43/9 ]، الجامع : 1/ 214، معجم: 3/ 30، قاموس :

732/1 ، معين : 70/2 ، الموحد: 108/1 ، مفيد: 54.

إسحاق الأحمر:(1) تنقيح : [47/9]، معجم: 31/3، معين : 1/ 47، مفيد : 54.

ص: 429


1- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته عن عبدالرحمان بن حماد، ورواية علي عن أبيه ، عنه في التهذيب : 187/6 ح389. وذکر أن محمد بن يعقوب رواها عن علي بن محمد، عن إبراهيم ابن إسحاق الأحمر ، عن عبدالله بن حماد کما في الکافي : 96/5 ح5. فوقع التحريف في التهذيب في الراوي والمعنون والمروي عنه.

إسحاق الأحمر:(1) قاموس: 1/ 732، نمازي : 548/1 . کان يدعي النيابة کذبة مع الباقطاني» إسحاق الأزرق الصائغ=(2) إسحاق بن الأزرق الصائغ :

جامع : 1/ 80، روح: 123، تنقيح: 668[48/9]، الجامع : 1/ 215، معجم: 31/3 ، نمازي :

549/1 ، معين: 48/1 ، مفيد : 54.

إسحاق الأسترآبادي):(3) نمازي: 549/1 .

إسحاق الأشرف بن علي الزينبي بن عبدالله بن جعفر الطيار =(4) إسحاق بن علي بن عبدالله ابن جعفر: نمازي: 551/1 و 572.

إسحاق الأنباري :الجواد عليه السلام عليه السلام کشي : ح1013، منهج : [259/2 ]، مجمع: 1/ 185، منتهي : 2/ 15، روح : 124، تنقيح : 672 [56/9]، الجامع : 216/1 ، معجم: 31/3، قاموس : 1/ 735، نمازي : 551/1 ، معين : 2/ 70، مفيد: 54.

إسحاق البطيحي (البطيخي) = البطيخي: الصادق عليه السلام منهج : [ 261/2]، جامع: 1/ 80، مستدرک: 148/25، روح : 124، تنقيح : 672[9/ 71] و 3/ 47، الجامع : 216/1 و 2/ 980، معجم: 31/3 و 23/ 65، قاموس: 1/ 742و 10/ 273، نمازي : 1/ 553 و 511/8، معين:48/1 و 620، مفيد: 54 و 743.

إسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي:الرضا عليه السلام » نجاشي : 73، فهرست : 53، معالم : 27، ابن داود: 51، منهج : 51 [254/2 ]، نقد: 1/ 188،

ص: 430


1- دلائل الإمامة : 283، عنه فرج المهموم: 240، عنه البحار: 300/51ح 19.
2- إحتمل الزنجاني اتحاده مع بعض المذکورين.أقول:وذکر النمازي روايته في مدينة المعاجز(ط. ق): 115،وهو کذلک في الطبعة الجديدة:134/2ح 454ومنه يظهر أن إسحاق الأزرق في هذه الرواية هو إسحاق بن يوسف بن مرداس القرشي المخزومي أبو محمد الواسطي المعروف بالأزرق المذکور في تهذيب الکمال:88/2 رقم 390 وج 47/12 وج 429/13 بقرينة الراوي والمروي عنه، والصواب في راويه عمار بن خالد والمروي عنه عبدالملک بن أبي سليمان کما يظهر في التهذيب : 2/ 89 و تأويل الآيات: 104/1ح 9 ، البحار : 312/13 ح 52، عن رياض الجنان، عن أربعين الحسين بن دحية بن خليفة الکلبي، والبحار : 199/26ح 12 ، عن المحتضر : 100 ولم نجد السند فيه، إلا أن في الثميع عبدالملک بن سليمان وهو إشتباه.
3- البحار : 175/52.
4- المجدي : 299، عمدة الطالب : 43.

مجمع : 1/ 183، جامع : 1/ 79، مختصر : 9، منتهي : 11/2 ، صحيفة : 87، أنصاري: 16 ، مستدرک :

25/ 147، مشيخة (يب) : 56/24، روح : 121، تنقيح : 657[5 /9]، الجامع : 1/ 210، طه : 164، معجم : 3/ 32، قاموس : 1/ 725، نمازي: 541/1 ، تهذيب : 3/ 95، نخبة : 65، معين: 48/1 ، الموحد: 107/1، مفيد: 54.

إسحاق بن أبان = إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار بن عبدالله .

إسحاق بن أبان)،(1) أبو يعقوب : روح : 121، تنقيح : [9/ 9]، نمازي : 541/1 .

إسحاق بن إبراهيم :(2) الجامع : 1/ 210.

إسحاق بن إبراهيم ،(3) أخو زيدان الکاتب : قاموس: 726/1 ، نمازي : 541/1.

إسحاق بن إبراهيم،(4) ديک الجن :

إستدراکات التنقيح : 3/ 122 [30/9 ]، الجامع : 213/1 ، نمازي: 1/ 544 .

إسحاق بن إبراهيم الأزدي العطار، أبويعقوب الکوفي = إسحاق بن إبراهيم الأزدي الکوفي، أبو إبراهيم) =(5) إسحاق بن إبراهيم الأزدي الکوفي العطار = أبو إبراهيم الأزدي :الصادق عليه السلام»

ص: 431


1- عيون المعجزات : 137 ، عنه البحار : 50/ 304ح 80 ومدينة المعاجز : 601/7ح 2589، وقال في روح الجوامع : هو ابن محمد.
2- ظاهر الزنجاني اتحاده مع الأزدي العطار الکوفي وکذلک مع الحضيني..أقول : الظاهر اتحاده مع الحضيني المعدود من أصحاب الجواد عليه السلام دون الأزدي فإنه من أصحاب الصادق عليه السلام ، کما يظهر من معثم رجال الحديث : 3/ 35عدم صحة اتحادهما.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 148/2 ح20، عنه البحار : 271/49ح 17، مروج الذهب : 4/ 23 وفيه : أنه أخو زيد الکاتب.
4- کذا، وذکر الزنجاني في الجامع في الرجال : 757/1أن ديک الجن اسمه عبدالسلام الحمصي وهو المعروف.
5- جعل الموحد هذا مغايرا لهما، وظاهره التعدد، وإستظهر السيد الخوئي (ره) اتحاد الثميع وظاهر الزنجاني اتحاده مع إسحاق العطار الطويل الکوفي، ونقل عن المقدسي عنوانه إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو إبراهيم السعدي البخاري وإستظهر اتحاده کذلک مع المعنون، لکن يظهر من تهذيب الکمال : 19/2 و 20 رقم 328 وتقريب التهذيب : 55/1 رقم 375 وفاة هذا سنة 242، فيبعد کونه من أصحاب الصادق عليه السلام وهذا آيةالتغابر.

طوسي: 149و 150، منهج: 51 [2/ 255و256]، نقد: 1/ 189، مجمع: 1/ 183 و 2/ 7 و 112، جامع : 1/ 79، منتهي : 12/2 ، مستدرک : 25/ 147، روح : 121، تنقيح : 658و 659و 660[11/9 و 12 و 66/3 ، الجامع : 211/1 ، طه : 164، معجم: 3/ 33 و 34و 7/ 21، قاموس : 727/1 ، نمازي :

541/1 ، معين : 2/ 70 و 931، الموحد: 107/1 و 108، مفيد: 55و 681.

إسحاق بن إبراهيم الأعمش:(1) تنقيح : [12/9 ].

إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن حماد بن زيد):(2) کشي : ح 1071، قاموس: 727/1 و 360/10 في ترجمة المأمون.

إسحاق بن إبراهيم بن حماد المدائني :(3) تنقيح : [24/9 ] ، نمازي: 542/1.

إسحاق بن إبراهيم بن الخصيب الأنباري :(4) تنقيح : [28/9).

إسحاق بن إبراهيم بن زيد النهشليي،(5) شاذان : تنقيح : [9/ 32] ، نمازي : 1/ 544.

إسحاق بن إبراهيم بن شاذان) :(6) نمازي : 1/ 544.

ص: 432


1- تفسير فرات : 460 ح 602، تأويل الآيات: 2/ 636ح 14، عنه البحار : 98/24ح4.
2- العقد الفريد: 317/5 ، ولکن فيه : إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، عن حماد بن زيد، وفي تاريخ بغداد : 61/6 رقم 2093 في ترثمة حفيده إبراهيم بن حماد، وهکذا إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد والله العالم.
3- أمالي الشيخ : 515 ح1128، عنه البحار : 310/6 ح7.
4- البحار: 82/ 85 ح 30، عن الکشي : 572 ح 1085، عنه البحار : 191/50 ح4 وفيهما : عن إسحاق عن إبراهيم بن الخضيب الأنباري، ولکن في تاريخ بغداد : 377/6رقم 3410إسحاق بن إبراهيم الخصيب الأنباري، وفي لسان الميزان : 1/ 343رقم 1064 إسحاق بن إبراهيم بن الخصيب الأنباري.
5- أمالي الشيخ: 604ح1250،عنه البحار: 18/ 267ح 29 وج 296/37ذح 12 وج 97/39ذح8 وج 59 / 192ح 53، مناقب الخوارزمي : 231 وفيه: إسحاق بن إبراهيم بن شاذان ، عنه اليقين : 24، وورد کذلک في اليقين : 9 و 165، عنه البحار : 37/ 295و 296ح 12 وذيله وج 96/39ح8، الجرح والتعديل : 211/2رقم 721 وفيه : إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن عمر بن زيد النهشلي المعروف بشاذان الفارسي، سير أعلام النبلاء: 382/12 رقم 166 وفيه إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله بن بکير بن زيد النهشلي الفارسي، شاذان، وفي البداية والنهاية : 41/11 إسحاق بن إبراهيم بن شاذان، وعليه فهناک اختلاف في نسبه والله العالم بالصواب.
6- الخصال : 473، ح 29، عنه البحار : 36/ 239 ح37، إکمال الدين : 68وص272 ح 21، أمالي الشيخ : 604ح 1250 وفيه : إسحاق بن إبراهيم بن زيد النهشلي شاذان، عنه البحار : 97/39ذح8، اليقين : 24، عنه البحار : 96/39ح8 وقد تقدم في سابقه.

إسحاق بن إبراهيم بن الصباح بن مروان)،(1) مولي لبني أمية : الجامع : 213/1 .

إسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمان ،(2) أبو يعقوب السمين البغوي، ت259:

تنقيح : [13/9 ]، الجامع :213/1، نمازي : 1/ 545.

إسحاق بن إبراهيم بن عمر اليماني :(3) کشي : ح167، تنقيح : [36/9] ، نمازي : 546/1 .

إسحاق بن إبراهيم بن عندر (غندر)) :(4) تنقيح : [39/9).

إسحاق بن إبراهيم بن محمد الثقفي = إسحاق بن إبراهيم الثقفي.

إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم،(5) أبو يعقوب الحنظلي المروزي = إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، يعرف بابن راهويه = إسحاق بن راهويه الحنظلي = ابن راهويه، ولد (161ت 238): الرضا عليه السلام طوسي: 367، تحفة : 34، تنقيح : [2/ 9 ]، الجامع : 213/1 و 214و 220، معجم: 36/3 و46، قاموس : 731/1 و 749و 248/10، نمازي : 543/1و546 و 562، معين : 71/2 و 72 و 991، الموحد: 108/1 ، مفيد: 55 و56.

ص: 433


1- لم يذکر له مصدرا ولم أجده.
2- الخصال : 472 ح 23، عنه البحار : 36/ 235ذح 23 ، أمالي المفيد: 20 ح 2، عنه البحار : 2/ 121 ح 37.واستظهر الزنجاني في ترثمة إسحاق بن إبراهيم الأزدي الکوفي العطار المتقدم اتحادهما. أقول : ذکر الزنجاني أن الأزدي حدث سنة 276 بصنعاء اليمن، وذکر النمازي أن البغوي مات سنة 259 وهذا ينافي الاتحاد، کما ينافي کونه من أصحاب الصادق عليه السلام إذا علمت أن الصادق عليه السلام استشهد سنة 148 فبينهما بون بعيد. و ظاهر مفهرس أعلام أمالي المفيد اتحاده مع إسحاق بن إبراهيم الوارد في الأمالي: 270 ج2، وورد کذلک في أمالي الشيخ: 34ح 34عنهما البحار : 80/27 ح19 ونقله البحار: 196/22 ح10 وج 87/38ح 8 عن أمالي الشيخ، وفي بشارة المصطفي : 48، وهو إشتباه فإن هذا متقدم أعلي طبقة من البغوي وفي طبقة أصحاب الصادق عليه السلام، والبغوي متأخر کما في الجرح والتعديل : 2/ 211 رقم 718 وتاريخ بغداد: 370/6رقم 4 339 وتهذيب الکمال :6/2 رقم 323 وتقريب التهذيب :54/1رقم 369.
3- کذا، وفي معثم رجال الحديث : 1/ 264و 265وج20/13 وج 22/ 155يروي إبراهيم بن عمر اليماني عن ابن أذينة والله العالم.
4- نوادر المعجزات : 114 ح 2، وفي دلائل الإمامة : 199 ح 14 أبي إسحاق إبراهيم بن غندر . ويحتمل کونه إبراهيم بن سعد، أنظر نوادر المعجزات : 137 ح 3و 138 ح5 و 140ح8.
5- هناک اختلاف في نسبه کما يظهر من تاريخ بغداد : 345/6و 347رقم 3381، وتهذيب الکمال : 10/2 رقم 327 و سير أعلام النبلاء: 358/11 رقم 79.

إسحاق بن إبراهيم بن منصور البغدادي الخيزراني :(1) تنقيح : [39/ 9 ] ، نمازي : 546/1 .

إسحاق بن إبراهيم بن هاشم القمي"،(2) أخو علي بن إبراهيم :الجواد عليه السلام تنقيح : [41/9]، معجم: 32/3 ، قاموس : 731/1 ، نمازي : 546/1 ، معين : 48/1، مفيد : 55.

إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي"،(3) أبو النضر : الجامع : 1/ 214.

إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الحريري الطبري :(4) تنقيح : [42/9 )، الجامع : 1/ 214، نمازي : 547/1.

إسحاق بن إبراهيم الثقفي =(5) إسحاق بن إبراهيم بن محمد الثقفي :

ص: 434


1- بشارة المصطفي : 53، عنه البحار : 106/37ح76 وفيه : إبراهيم بن منصور البغدادي.
2- ذکر السيد الخوني (ره) وقوعه في أسناد ثملة من الروايات و الذي وجدناه في ثميع هذه الروايات : إسحاق بن إبراهيم بدون وصف، وقال السيد الخوئي (ره) : إسحاق بن ابراهيم هذا مشترک والتمييز إنما هو بالراوي و المروي عنه. وقال الزنجاني في ترثمة إسحاق بن إبراهيم الحضيني بعد أن ذکر رواية الکليني عن علي بن إبراهيم ، عن أخيه إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، والصواب علي بن إبراهيم، عن أبيه أبي إسحاق إبراهيموالدليل علي ذلک تکنية إبراهيم بأبي إسحاق وعدم وجود أخ لعلي بن إبراهيم أسمه اسحاق ورواية إبراهيم بن هاشم عن محمد بن إسماعيل وغير ذلک.
3- الجرح والتعديل: 2/ 208 رقم 710، تهذيب الکمال : 2/ 20 رقم 329، و ميزان الاعتدال : 1/ 179 رقم 723، تقريب التهذيب : 55/1 رقم 376.
4- أمالي الشيخ : 448 ح 1002، عنه البحار : 69/ 68ح 23. البحار :61/47ح118، عن قضاء الحقوق تتصوري : 28 ح 37، وفيه : إسحاق بن أبي إبراهيم بن يعقوب ، عنه البحار : 146/96ح23، ويحتمل کونه اسحاق بن إبراهيم الأزدي العطار، أبو يعقوب، وعلي کل حال فالذي في قضاء الحقوق متقدم يروي عن الصادق عليه السلام، وما في الأمالي متأخر يروي عن أبي حاتم المتوفي سنة 227 ويروي عنه أبو المفضل الشيباني المتوفي سنة 387، والنمازي خلطهما وهو اشتباه منه.
5- ذکر الشيح النوري نقلا عن الإقبال ، أن له کتاب الحلال والحرام»، وقال السيد الخوئي (ره): في النسخة غلطة، والصحيح : لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي، وقد تعرض لذلک في الذريعة :61/ 7 . أقول : ذکر النمازي روايته في بشارة المصطفي : 88 بعنوان إسحاق ابن إبراهيم بن محمد الثقفي ، وهو کذلک في ط. ج : 145 ح 97 ، ولکن الصواب أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي کما في أمالي الشيخ : 60ح88، ونقل العنوان عن الإقبال : 15وهو کذلک في الطبعة الجديدة: 58/1، ويصر النمازي علي صحة العنوان و هم اشتباه.

مستدرک : 25/ 147، تنقيح: 661[14/9 و 38]، الجامع : 1/ 211، معجم: 3/ 34، قاموس:

727/1، نمازي : 1/ 542و546، ثقات: 127/1 ، معين: 2/ 70، مفيد: 55.

اسحاق بن إبراهيم الجريري = إسحاق الجريري .

إسحاق بن إبراهيم الجعفي (الصادق عليه السلام) برقي : 28، طوسي: 154، منهج : 51[256/2 ]، مجمع: 1/ 184، جامع: 79/1 ، مستدرک :

25/ 147، روح : 122، تنقيح : 622[15/9)، الجامع : 212/1 ، معجم: 3/ 34، قاموس : 728/1 ، نمازي : 542/1، معين : 48/1، الموحد : 108/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن إبراهيم الحضيني = إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحضيني .

إسحاق بن إبراهيم الختلي) :(1) تنقيح : [28/9 )، نمازي : 543/1 .

إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، يعرف بابن راهويه = إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم ، أبو يعقوب الحنظلي المروزي.

إسحاق بن إبراهيم الخراساني = إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم الخراساني، أبو يعقوب .

إسحاق بن إبراهيم الدبري)(2) (الديري)، أبو يعقوب:

تنقيح : [28/9]، الجامع : 213/1 ، نمازي : 543/1 .

إسحاق بن إبراهيم الدينوري :(3) تنقيح : [33/9 )، الجامع : 213/1، معجم: 36/3 ، نمازي :

544/1، معين : 1/ 48، مفيد: 55.

ص: 435


1- البحار : 97/ 54 ح 45. عن أمالي الشيخ ولم نجده . والمعنون مذکور في تاريخ بغداد: 381/6رقم 3414وسير أعلام النبلاء : 342/13رقم 158 ، وفيهما : إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين الخلي، و ميزان الاعتدال : 1/ 180 رقم 728 ولسان الميزان : 348/1 رقم 1081 وفيهما: إسحاق بن إبراهيم بن سنين المحتلي.
2- علل الشرائع : 249ح 5، عنه البحار : 109/6 ح 2 وج68/ 380 ح30 وج 207/71ح 15 و ج 212/82ح24، أمالي الشيخ : 374ح 804 و 378 ح 811 و 379ح813، عنه البحار : 25/ 200ح 12 و ج 161/43ح1وج66/ 484 ح8 و ج 169/79 ح9، وقال الزنجاني: هو الازدي المتقدم. أقول : وهذا لا يصح فإن هذا حدث في سنة 283 و بينه و بين الصادق عليه السلام زمن بعيد، والأزدي من أصحاب الصادق عليه السلام والزنجاني خبط في ترثمة الأزدي خبطات عجيبة و تقدم في إسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمان مايماثله، وهذا هو المذکور في أنساب السمعاني: 2/ 453 وسير أعلام النبلاء : 416/13 رقم 203 و ميزان الاعتدال : 181/1رقم 731 ولسان الميزان : 349/1رقم 1084.
3- قال الزنجاني يحتمل اتحاده مع سابقه.

إسحاق بن إبراهيم الصواف :(1) کشي : ح 45، تنقيح : [9/ 34].

إسحاق بن إبراهيم الصيقل :(2) تنقيح : [9/ 34] ، نمازي: 1/ 544.

إسحاق بن إبراهيم الطاهري":(3) نمازي : 1/ 545.

إسحاق بن إبراهيم الطوسي):(4) تنقيح : [35/9 )، الجامع : 213/1 ، نمازي : 1/ 545 .

إسحاق بن إبراهيم العسکري بن موسي الثاني بن موسي الکاظم عليه السلام:(5) نمازي : 1/ 545.

إسحاق بن إبراهيم العطار) :(6) الجامع : 213/1 ، نمازي : 1/ 546 .

إسحاق بن إبراهيم العنزي القاضي :(7) تنقيح : [37/9).

إسحاق بن إبراهيم القطان :(8) نمازي : 546/1 .

إسحاق بن إبراهيم الکندي :

تنقيح : [37/9 ]، الجامع : 1/ 214، معجم: 36/3 ، نمازي : 546/1، معين : 48/1 ، مفيد: 55.

إسحاق بن إبراهيم الکوفي :(9) تنقيح : [37/9 ] إسحاق بن إبراهيم الموصلي :(10) کشي : ح448 ، تنقيح : [29/9 ].

ص: 436


1- البحار : 22/ 385ح 25وفيه : الصوان بدل الصواف. وهو إشتباه والظاهر أنه إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي البصري المذکور في تهذيب الکمال :9/2رقم 326وتقريب التهذيب : 54/1 رقم 373.
2- معاني الأخبار : 379 ح 2، عنه البحار : 27 / 65 ح6 وج 125/77ح 31 وج 375/10 ح 27، ولکن في الکافي : 274/7ح 4أبو إسحاق إبراهيم الصيقل، ونقله معثم رجال الحديث : 1/ 175، عنه وهو الصواب.
3- مروج الذهب : 4/ 85، عنه البحار : 208/50ح 22.
4- إکمال الدين : 642، وفيه : الطرسوسي بدل الطوسي، عنه البحار : 253/51، ميزان الاعتدال : 178/1 رقم 720، لسان الميزان : 1/ 342رقم 1062و 345 رقم 1070.
5- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في عمدة الطالب : 214، وفيها : أن موسي هو ابن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام کما في العمدة : 202 و 213.
6- ثواب الاعمال : 252 ح 1، وفي بعض النسخ : إسحاق بن إبراهيم القطان ، عنه البحار : 117/5ح 50، مختصر البصائر : 134، وقال الزنجاني : يحتمل اتحاده مع الأزدي، ويحتمل غيره . أقول : لا يمکن اتحاده مع الأزدي لانه متقدم أعلي طبقة من هذا.
7- خصائص الوحي المبين : 171 ح 123.
8- نوادر الأثر : 42.
9- خصائص الأئمة للشريف الرضي: 105.
10- عنه البحار : 100/74ح47، ولکن في الکشي : ح 552إبراهيم بن إسحاق الموصلي.

إسحاق بن إبراهيم النخعي :(1) تنقيح : [9/ 40]، الجامع : 1/ 214.

إسحاق بن إبراهيم الوراق السمرقندي) :(2) تنقيح : [9/40].

إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم،(3) أبويعقوب المروزي الخراساني المتوفي سنة 245:

تنقيح : [10/9و28 و 43)، نمازي: 547/1 .

إسحاق بن أبي جعفر الفراء (4) (الهراء) الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 51 [258/2]، نقد: 1/ 190، مجمع: 1/ 184، جامع: 79/1 ، مستدرک :

148/25 ، روح : 123، تنقيح : 665[44/9] و 3/ 66، الجامع : 21/1 ، معجم: 36/3 ، قاموس :

732/1، نمازي : 8/ 539، معين : 2/ 71، الموحد: 108/1، مفيد: 55.

إسحاق بن أبي الحسن :(5) تنقيح : [9/ 45]، نمازي : 547/1 .

إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت:(6) نمازي : 547/1 .

إسحاق بن أبي عبدالله ) :(7) تنقيح : [45/9 ]، نمازي : 548/1 .

إسحاق بن أبي هلال = إسحاق بن أبي هلال المدائني .

إسحاق بن أبي هلال المدائني) =(8) إسحاق بن أبي هلال :الصادق عليه السلام »

ص: 437


1- لسان الميزان : 1/ 343رقم 1063.
2- الخصال : 32ح 113، عنه الوسائل : 22/6ح 8336، والبحار : 304/85ح8، أمالي الصدوق : 579 ح796.
3- دلائل الإمامة : 249والطبعة الجديدة : 469 ح458، أمالي الشيخ : 128 ح 203 و 485ح 1062و 501 ح1098، عنه البحار : 353/17 ح4 وج18/5ح 3 وج 47/28 ح 11، طبقات ابن سعد: 353/7 ، تاريخ بغداد : 356/6 رقم 3383، تهذيب الکمال : 26/2رقم 333، سير أعلام النبلاء: 476/11رقم 124، ميزان الاعتدال : 1/ 182 رقم 732، تقريب التهذيب : 54/1 رقم 372 و 55 رقم 380.
4- قال الزنجاني: أظنه متحدة مع ابن جعفر بن علي.
5- طب الأئمة : 70، عنه البحار : 121/62ح46، ومستدرک الوسائل : 81/13 ح 21.
6- لم يذکر له مصدرة . وذکره السيد محمد علي الأبطحي في تهذيب المقال : 197/2 في تعليقه علي النجاشي في ترثمة الحسن بن موسي النوبختي.
7- ثاقب المناقب : 459 ح 387، عنه مدينة المعاجز : 442/6ح2093، کشف الغمة : 2/ 239، عنه البحار : 29/48ح 2 وج 160/95ح13 وفيها : مولي لابي عبدالله عليه السلام.
8- الظاهر اتحاده مع إسحاق بن هلال الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه.

جامع : 1/ 80، مستدرک : 148/25، روح : 123، تنقيح : 666[46/9]، الجامع : 1/ 214، معجم:

36/2و 37، نمازي : 548/1 ، مشايخ : 97 و 140، معين : 48/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن أحمد بن أيوب = إسحاق بن محمد بن أيوب.

إسحاق بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة :(1) منتهي : 13/2، روح : 123، تنقيح : 667[46/9 ]، قاموس: 732/1 .

إسحاق بن أحمد بن عمران الخباز ،(2) أبو يعقوب : تنقيح : [ 47/9 ]، نمازي: 548/1.

إسحاق بن أحمد الزنجاني = إسحاق بن محمد بن أيوب .

إسحاق بن أحمد النخعي:(3) کشي: ح 477، تنقيح: [47/9 ] .

إسحاق بن الأزرق الصائغ = إسحاق الأزرق الصائغ.

إسحاق بن إسرائيل :(4) نمازي : 548/1 و549.

إسحاق بن إسماعيل : معجم: 3/ 37، معين : 48/1 ، مفيد: 55.

إسحاق بن إسماعيل، أبو أحمد :

تنقيح : [49/9 }، معجم: 2/ 37، معين : 48/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد البصري) =(5) إسحاق بن حماد بن زيد :

تنقيح : [9/ 101]، نمازي: 549/1 و 561.

ص: 438


1- قال التستري : قال (المامقاني): يأتي في عمه محمد بن عبدالله : أنهم بيت کبير من أصحابنا. وأضاف التستري قائلا : ليس في محمد بن عبدالله أثر مما ذکر ، وإنما عنون النجاشي محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران، قائلا : «وهم بيت من أصحابنا کبير ، روي الحميري عن محمد بن إسحاق بن خائبة عن عمه محمد بن عبدالله بن خانبة » وحينئذ فمحمد بن عبدالله عم محمد بن إسحاق، لا من عنون، ولا وجود لمن عنون.
2- بشارة المصطفي : 68، عنه البحار : 68/ 130 ح 61.
3- عنه البحار: 189/48 ح1، والذي تحقق لي أن هذا هو إسحاق بن محمد بن أحمد النخعي البصري الآتي.
4- معاني الأخبار : 265ح 2، عنه البحار : 374/74ح 22، التوحيد: 25 ح 24و409ح9، عنه البحار :7/3ح17 ، وهو إشتباه وصوابه إسحاق بن أبي إسرائيل کما يظهر من سير أعلام النبلاء: 14/ 464 في ترثمة محمدبن إدريس بن إياس السامي.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 184 ح1 و 185ح2، عنه البحار : 189/49ح 1 و 2 و 197 ح2 ومدينة المعاجز : 149/7 ح 2242، البحار : 139/72ح 27، عن کتاب البرهان (مخطوط)، لسان الميزان : 352/1 رقم 1090.

إسحاق بن إسماعيل بن عبدالله بن حماد المدايني):(1) الجامع : 215/1 .

إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت :(2)الجواد، الهادي عليه السلام» برقي : 60، طوسي: 411، منهج: 51 [258/2 ]، نقد: 1/ 190، مجمع: 1/ 184، جامع : 1/ 80، روح : 123، تنقيح : 669[49/9 ]، توضيح : 52، الجامع : 1/ 215، معجم: 2/ 37، قاموس :

733/1، نمازي: 1/ 550. معين : 2/ 71، الموحد: 108/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن إسماعيل النيسابوري :(3)ثقة العسکري عليه السلام » برقي : 61، کشي : ح1088، طوسي : 428، ابن داود: 51، خلاصة : 11 ، منهج : 51ص[2/ 258]، تحرير : 32، نقد: 1/ 190، مجمع : 1/ 185، جامع : 1/ 80، فائق المقال : 113 و 254، وسائل :

136/20، مختصر : 9، منتهي: 14/2، أنصاري: 26، بهجة : 2/ 190، روح : 123، عوالم : 23/ 573 و 196/25و 553، تنقيح : 670[50/9 و 59/3 ، الجامع : 1/ 215، طه : 23، معجم: 3/ 37، قاموس: 1/ 733، نمازي : 1/ 550، مستطرفات : 28، ثقات : 127/1 ، معين : 71/2 ، الموحد:

108/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن أمير کا بن کرامي الجعفري، السيد شرف الدين، أبو هاشم:

منتجب : 27، جامع : 1/ 80، أمن الآمل: 31/2، روح : 124، تنقيح : 671[9/ 55]، الجامع :

215/1و 2/ 428، معجم: 2/ 38، مفيد : 55.

إسحاق بن أيوب = إسحاق بن محمد بن أيوب .

إسحاق بن بدر بن عيسي بن موسي الأنماطي) :(4) تنقيح : [57/9] ، نمازي : 552/1 .

إسحاق بن بريد (يزيد) بن إسماعيل الطائي الکوفي ، أبو يعقوب ، مولي = إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي الکوفي، أبو يعقوب، مولي.

ص: 439


1- لم يذکر له مصدر.
2- قال السيد الخوئي (ره) : ذکره البرقي، إلا أنه قال : «إسحاق بن إسماعيل، نوبخت».
3- زعم الأردبيلي اتحاد إسحاق بن إسماعيل وإسحاق بن إسماعيل ، أبو أحمد معه وتردد الزنجاني في ذلک،وقال : يحتمل اتحادهما مع المعنون ويحتمل سابقه ويحتمل غير هما بل يحتمل تغاير هما أيضا فتامل، ونفي التستري ذلک.
4- غيبة النعماني : 92 ح 23، عنه البحار : 281/36ح101 ولکن فيه : موسي بن إسحاق الأنماطي، غيبة الطوسي: 135 ح99، عنه البحار : 259/36ح78 وفيهما : زيد بن إسحاق.

إسحاق بن بريد بن يعقوب الطائي الکوفي = إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي الکوفي .

إسحاق بن بريدة الشامي الشاعر :(1) تنقيح : [61/9]، الجامع : 216/1 .

إسحاق بن بشر الأسدي = إسحاق بن بشر بن مقاتل.

إسحاق بن بشر بن عمار = إسماعيل بن بشر بن عمار الصيرفي ، أخو محمد.

إسحاق بن بشر (بشير) بن محمد بن عبدالله بن سالم ) ،(2) أبو حذيفة البخاري القرشي الهاشمي الکاهلي الخراساني، مولي بني هاشم: اثقة من العامة» الصادق عليه السلام» نجاشي: 72، طوسي: 149، ابن داود: 425، خلاصة : 200، منهج: 52 [ 260/2]، نقد: 191/1 و 138/5و 295، مجمع: 1/ 185و 22/7 و 125 و 145، جامع : 1/ 80 و 2/ 375و 450، فائق المقال :

114و 209 و 226و 253، وسائل : 136/20، مختصر : 9، منتهي : 16/2 و 149/7 ، أنصاري: 26 و 140و161، بهجة : 2/ 195و 403/7 و 546، روح : 124، تنقيح : 674[66/9 ] و 10/3 ، توضيح :

52، الجامع : 216/1 و 2/ 939، طه : 23، معجم: 39/3 ، قاموس : 737/1 ، نمازي : 553/1 ، تهذيب : 82/3 ، ثقات : 131/1، معين : 71/2، الموحد: 108/1 ، مفيد: 55.

إسحاق بن بشر بن مقاتل، أبويعقوب الکاهلي = إسحاق بن بشر الأسدي)،(3) ت 228:

تنقيح : [9/ 65]، قاموس: 741/1، نمازي: 553/1.

ص: 440


1- لسان الميزان : 353/1 رقم 1094.
2- نقل التستري عن الخطيب في تاريخه ذکره بعنوان إسحاق بن بشر بن محمد بن عبدالله بن سالم، أبو حذيفة البخاري مولي بني هاشم. وقال : وبعد کونه مولي بني هاشم وصف النجاشي له بالکاهلي غلط، وإنما خلط النجاشي بين إسحاق بن بشر أبي حذيفة القرشي الهاشمي» وبين «إسحاق بن بشر أبي يعقوب الکاهلي» ذکر کلا منهما الخطيب مع رفع نسبهما. وقال أيضا: ويظهر مما نقلنا من الخطيب أن وصف النجاشي ورجال الشيخ له بالخراساني أيضا في غير محله، فقد عرفت أنه کان مشهورة بالبخاري لاستيطانه بخاري ، وإنماروي عنه الخراسانيون، وکذا وصفه الذهبي بالبخاري.
3- بشارة المصطفي : 152، عنه البحار : 217/38 ح 22، الجرح والتعديل: 214/2 رقم 734 ، تاريخ بغداد : 328/6رقم 3371، ميزان الاعتدال : 186/1 رقم 740، لسان الميزان : 1/ 355رقم 1097. وذکر التستري رواية البشارة هذه في ترمة سابقه وقال : ولکن لم يعلم إرادته القرشي أو الکاهلي لإطلاقه إسحاق بن بشر . أقول : لکن الذهبي وابن حجر ذکرا هذه الرواية في ترکة الکاهلي.

إسحاق بن بشر القرشي ) :(1) تنقيح : [9/ 65].

إسحاق بن بشر الکوفي) :(2) تنقيح : [69/9).

إسحاق بن بشير (بشر) النبال :(الباقر عليه السلام) برقي : 10، طوسي : 106، منهج : 52 [261/2 )، نقد: 1/ 192، مجمع: 1/ 185، جامع: 1/ 80، روح : 124، تنقيح : 675[65/9و 70 و 68/3، توضيح : 53، الجامع : 216/1 ، معجم: 39/2 ، قاموس : 741/1، معين : 2/ 72، الموحد:108/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن بلال (هلال) = إسحاق بن هلال.

إسحاق بن بنان :

تنقيح : [72/9)، الجامع : 217/1 ، معجم: 39/3، نمازي: 553/1، معين: 49/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن بهلول بن حسان النحوي=(3) إسحاق بن بهلول التنوخي :

تنقيح : [9/ 72]، الجامع : 217/1، نمازي : 553/1 .

إسحاق بن بهلول التتوخي = إسحاق بن بهلول بن حسان النحوي .

إسحاق بن جبرئيل الأهوازي) :(4) تنقيح : [73/9]، الجامع: 217/1 ، نمازي : 554/1.

إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي الکوفي،(5)عربي،أبو يعقوب،أخو خالد بن جرير = إسحاق بن حريز بن يزيد بن حريز بن عبدالله البجلي الکوفي :

واقفي» «ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام برقي : 28، نجاشي : 71، إستدراکات النجاشي : 149 في ترجمة أخيه خالد، طوسي : 149و 343،

ص: 441


1- مناقب الخوارزمي: 106ح 112، تاريخ بغداد: 18/13 رقم 6978، شواهد التنزيل: 14/2، ح636.
2- العمدة لإبن البطريق : 289ح 472، عنه البحار : 357/35ح 7 وفيه : إسحاق بن بشير الکوفي.
3- کفاية الأثر: 226، عنه البحار : 217/27ح 19 و ج 138/44ح6 ، أمالي الشيخ : 474ح 1034، عنه البحار: 144/18 ح 2 وج 417/75 ح69 وج 100/77ح 29، الجرح والتعديل: 214/2 رقم 736، تاريخ بغداد : 366/6 رقم 3390 ، أنساب السمعاني: 212/1 ، سير أعلام النبلاء: 489/12 رقم 178، البداية والنهاية : 11 / 11 ولم نجد في أي من هذه الکتب توصيفه بالنحوي، وإنما هذه الصفة لحفيده داود بن الهيثم کما يظهرمن الکفاية والأمالي وتاريخ بغداد: 8/ 379 رقم 4482 وسير أعلام النبلاء : 14/ 483 رقم 267.
4- دلائل الإمامة : 287، عنه مدينة المعاجز : 107/8 ح 2723.
5- نقل ابن حجر في لسان الميزان: 358/1 رقم 1100 عن الطوسي تکنيته بأبي عبدالله.

إستدراکات الطوسي : 189 مع أخيه خالد، فهرست : 53، معالم : 26، ابن داود: 425، خلاصة : 200، منهج : 52 [262/2 ]، نقد: 1/ 192 و 5/ 244، مجمع: 1/ 185و 186و 112/7 ، جامع : 1/ 80 و 81 و 426/2 ، فائق المقال : 114 و 218 و 254، وسائل : 20/ 136، نضد : 53، نبيه : 43، مختصر : 9، منتهي : 2/ 17، صحيفة : 87، أنصاري : 16و 26و 154، مشيخة (يب) : 56/24، بهجة : 2/ 195 و 493/7، روح: 125، تنقيح : 678 [74/9 و 94و 39/3، توضيح : 53، الجامع : 217/1 و219 و 2/ 974، طه : 23، معجم: 3/ 40 و 44، قاموس : 742/1 ، نمازي : 554/1 و 559، تهذيب : 31/3 ، نخبة : 65، ثقات : 1/ 132، مشايخ : 97 و 140، معين: 49/1 و 2/ 72، الموحد: 109/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن جعفر = إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمد المدني المؤتمن الحسيني.

إسحاق بن جعفر بن علي:(1)« الباقر عليه السلام » طوسي: 106، منهج : 52 [2/ 264]، نقد: 1/ 192، مجمع: 186/1، جامع : 81/1 ، روح : 126، تنقيح : 679[82/9]، الجامع : 218/1 ، معجم: 42/3، معين : 2/ 72، الموحد: 109/1 ، مفيد: 56.

إسحاق بن جعفر بن علي العلوي، أبو القاسم = إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي العلوي، أبو القاسم.

إسحاق بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر الأطرف)،(2) أبو يعقوب العمري :

نمازي : 1/ 555.

إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمد المدني المؤتمن الحسيني = إسحاق بن جعفر : الثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام ، برقي 10و 47، نجاشي : 29 في ترجمة حفيده إسماعيل بن محمد بن إسحاق، طوسي: 149، منهج :

52 [264/2]، نقد: 1/ 192، مجمع: 186/1 ، جامع: 1/ 81، فائق المقال : 114، وسائل :

20/ 137 ، منتهي: 19/2، أنصاري: 26، بهجة : 2/ 197، روح : 126، عوالم : 20/ 2 /899 و 926 و1021 و 10 / 21 و 475و 391/22، تنقيح: 680 [82/9]، الجامع : 218/1 ، طه : 23، معجم:

ص: 442


1- قال الزنجاني: أظنه صالحا و متحدأ مع ابن أبي جعفر السابق.
2- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في المجدي : 266، عمدة الطالب : 367.

42/3، قاموس: 1/745، نمازي: 1/ 556، ثقات: 1/ 133، معين:49/1 و 2/ 72، الموحد:

109/1، مفيد: 56.

إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي العلوي)،(1)أبوالقاسم = إسحاق بن جعفر بن علي العلوي، أبو القاسم = إسحاق بن جعفر بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو القاسم العلوي :

تنقيح : [81/9 ]، الجامع : 218/1 ، نمازي : 1/ 555و 557.

إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسي بن زيد الشهيد بن علي":(2)(الصادق عليه السلام) تنقيح : [86/9]، الجامع : 218/1 ، نمازي : 557/1 .

إسحاق بن جعفر بن محمد بن هلال المذحجي):(3) نمازي : 558/1 .

إسحاق بن جعفر بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو القاسم العلوي = إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي العلوي.

إسحاق بن جعفر بن موسي الکاظم عليه السلام:(4) تنقيح : [86/9]، فائق المقال : 254، نمازي : 558/1 .

إسحاق بن جعفر الزبيري ،(5) أبو القاسم:

عوالم : 25/ 495و 537، تنقيح : [80/9)، الجامع : 218/1 ، نمازي : 1/ 555.

ص: 443


1- التوحيد: 380 ح 28، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 138/1ح 38، عنه البحار : 12/5 ح19، الخصال: 271ح 13، عنه البحار : 219/16ح 11، کنز الفوائد : 363/1 ، عنه البحار : 96/5ح 21. وجعله النمازي تحت عنوان إسحاق بن جعفر بن علي العلوي من أصحاب الباقر له وهو غلط عنوانأ وصحبة فالصحيح فيه إسحاق بن جعفر بن محمد يروي عنه الصدوق بواسطة فکيف يکون من أصحاب الباقر عليه السلام ؟!.
2- علل الشرائع : 182 ح1 ، عنه البحار : 43/ 78 ح 65، دلائل الإمامة : 11 و56 ولکن في دلائل الإمامة (ط.ج) : 80 ح 20 و 152 ح66، إسحاق بن جعفر بن محمد، عن عيسي بن زيد بن علي وفي علل الشرائع : 137ح5 إسحاق بن جعفر بن محمد، عن الحسين بن عيسي بن زيد ابن علي عليه السلام وهو الصواب.
3- أمالي المفيد: 54 ح16، عنه البحار : 129/96ح 53 وج 41 /103 ح4، وفيها : إسحاق بن جعفر بن محمد، عن محمد بن هلال المذحجي.
4- ذکره النمازي عن جامع الأنساب . ولم نجده في المجدي : 109وعمدة الطالب : 218.
5- الکافي: 506/1 ح2، عنه مدينة المعاجز: 539/7 ، ح 2519، إرشاد المفيد: 2/ 325، عنه البحار: 277/50 ح 51، مناقب آل أبي طالب : 436/4.

إسحاق بن جندب ، أبو إسماعيل الفرائضي (القرائضي) (الغضائري): الثقة، ثقة» «الصادق عليه السلام » نجاشي : 73، ابن داود : 52 و 382، خلاصة : 11، منهج : 52 [265/2]، نقد: 193/1 و 119/5، مجمع: 186/1 و 6 / 7 ، جامع : 81/1 و 366/2 ، فائق المقال : 114و 207 و 254، وسائل : 137/20 ، نضد: 53، مختصر : 9، منتهي : 19/2و 111/7، أنصاري: 26و 137، بهجة : 198/2و 380/7 روح : 127، تنقيح : 682[89/9 ] و 2 / 3 و 55 ، توضيح : 53، الجامع : 218/1 و 2/ 934، طه : 23، معجم: 43/3، قاموس : 746/1 ، نمازي: 558/1 ، تهذيب : 3/ 94، ثقات : 1/ 133، معين : 2/ 72، الموحد: 109/1، مفيد: 56.

إسحاق بن جنيد، أبو عبدالله : روح : 127 ، تنقيح : [92/9]، قاموس : 1/ 747، نمازي : 558/1 .

إسحاق بن الحارث:(1) تنقيح : [92/9]، نمازي : 558/1 .

إسحاق بن حامد الکاتب ) :(2) تنقيح : [92/9)، نمازي : 559/1 .

إسحاق بن الحذاء = إسحاق الحذاء .

إسحاق بن حرة، أخو داود:الصادق عليه السلام» طوسي : 190 مع أخيه داود، منهج : [265/2 ]، مجمع: 186/1، روح : 127، تنقيح : [93/9 ]، الجامع : 1/ 219، معجم: 44/3 ، قاموس: 1/ 747، نمازي : 1/ 559، معين : 2/ 72، مفيد: 56.

إسحاق بن حريز بن يزيد بن حريز بن عبدالله = إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي الکوفي، أبو يعقوب.

إسحاق بن حسان :

تنقيح : [95/9]، الجامع : 219/1 ، معجم: 44/3 ، نمازي : 559/1 ، معين: 49/1 ، مفيد: 56.

إسحاق بن الحسن = إسحاق بن الحسن بن بکران.

إسحاق بن الحسن البصري = إسحاق بن الحسن بن بکران، أبو الحسين العقر ابي (الفرائي، العقراني) التمار .

إسحاق بن الحسن بن بکران، أبو الحسين العقرائي ( العقرابي، الفرائي، العقراني) التمار = إسحاق بن الحسن = إسحاق بن الحسن البصري : کثير السماع، ضعيف في مذهبه»

ص: 444


1- التوحيد : 46 ح8، عنه البحار : 3/ 285ح4، کفاية الأثر : 70.
2- إکمال الدين : 510ح40، عنه البحار : 340/ 51ح66، ثاقب المناقب : 600ح547، عنه مدينة المعاجز : 177/8 ح 2776.

نجاشي: 74، إستدراکات النجاشي: 322 في ترجمة محمد بن سالم بن أبي سلمة ، ابن داود: 426، خلاصة : 201، منهج : 52 [265/2]، نقد: 193/1و 148/5 ، مجمع: 186/1و 37/1 ، جامع :

81/1 و 379/2، نضد : 54، منتهي : 2/ 20 و 413/7، فوائد: 194/2 ، أنصاري: 141، بهجة :

198/2 و 541/7، روح : 127، تنقيح : 684[95/9 و 96] و 3/ 55 و61، الجامع : 219/1 ، طه :

259، معجم: 3/ 45، قاموس : 1/ 747، نمازي : 1/ 560، تهذيب : 202/3 ، معين : 2/ 72، الموحد: 109/1 ، مفيد: 56.

إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام،(1) الکوکبي : نمازي : 561/1 .

إسحاق بن الحسن بن محمد البغدادي :(2) تنقيح : [101/9)، الجامع : 1/ 219، نمازي : 561/1 .

إسحاق بن الحسن الحربي) :(3) تنقيح : [100/9] إسحاق بن الحسين بن إسحاق بن موسي الکاظم عليه السلام:(4) نمازي : 561/1 .

إسحاق بن الحسين بن زيد الشهيد:(5) عوالم : 524/18 ، نمازي : 1/ 561.

إسحاق بن حماد بن زيد = إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد البصري .

إسحاق بن حمزة بن يوسف بن فروخ ،(6) أبو محمد البخاري الحافظ :

تنقيح : [102/9]، نمازي: 561/1 .

إسحاق بن حمزة الرازي:(7) تنقيح : [102/9).

إسحاق بن خليد (خليل) البکري الکوفي :الصادق عليه السلام »

ص: 445


1- لم يذکر له مصدرة ، ووجدناه في مقاتل الطالبيين : 506، المجدي : 21 و 33، عمدة الطالب : 71 و 95.
2- لسان الميزان : 360/1رقم 1106.
3- العمدة لإبن البطريق : 129 ح 175، عنه البحار : 263/37ح 29. الوافي بالوفيات: 409/1 رقم 3862.
4- لم يذکر له مصدرة ، ولم نجده في المجدي : 118 وعمدة الطالب : 231.
5- العدد القوية: 317، عنه البحار: 160/46 ح 2، المجدي: 160، ولم نجده في عمدة الطالب : 261.
6- الخصال : 446 ح46، عنه البحار : 303/6 ح 2 ، معاني الأخبار : 47 ذح2 ، عنه البحار : 318/2 ذح2، الجرح والتعديل : 216/2رقم 742وفيه : إسحاق بن حمزة بن فروخ البخاري الأزدي، وليس في الخصال ولا في المعاني (بن يوسف) أنظر لسان الميزان : 360/1 رقم 1108 عنونه ونقل عن ابن حبان في الثقات ذکره کما في العنوان.
7- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 51/1 ح 17.

طوسي: 149، منهج : 52[267/2]، نقد: 194/1 ، مجمع: 1/ 187، جامع: 81/1، مستدرک :

148/25 ، روح : 127، تنقيح : 685 [9/ 103]، توضيح : 54، الجامع : 1/ 220، معجم: 3/ 45، نمازي : 562/1، معين : 2/ 72، الموحد: 109/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن داود = إسحاق بن زياد (يزداد) = إسحاق بن يزداد :روي عن أبي عبدالله عليه السلام » جامع : 81/1 ، روح : 127 ، تنقيح : 686 [104/9 و 222]، الجامع : 1/ 220 و 231، معجم: 45/3 و46 و 74، نمازي : 562/1و 589، معين : 1/ 49و 2/ 73و 75، مفيد : 56 و 59 إسحاق بن راهويه = إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم، أبو يعقوب الحنظلي.

إسحاق بن رباط البجلي، أخو الحسن وعلي وعبدالله ويونس :الصادق عليه السلام نجاشي : 46 ضمن ترجمة أخيه الحسن، منهج : [267/ 2 ]، مجمع: 187 /1 ، روح : 128، تنقيح : 687 ( 104/9] و 2 / 43، الجامع : 1/ 220، معجم: 46/3 ، قاموس: 1/ 750، نمازي : 562/1 و 493/8 ، مستطرفات : 380، معين : 2/ 73، الموحد: 109/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن الربيع العنصري)(1)، أبو إسماعيل الکوفي = إسحاق بن الربيع الکوفي :

عوالم : 710/25، تنقيح : [106/9)، الجامع : 1/ 220، نمازي: 562/1 و 563 ، ثقات : 1/ 133 .

إسحاق بن الربيع الکوفي = إسحاق بن الربيع العنصري، أبو إسماعيل الکوفي.

إسحاق بن روح (رياح) البصري:(2) تنقيح: [106/9 )، جامع : 1/ 220، نمازي: 563/1 .

إسحاق بن زريق :(3) تنقيح : [9/ 107]، نمازي : 563/1 .

إسحاق بن زيا د :(4) تنقيح : [107/9] ، نمازي : 1/ 563 .

ص: 446


1- مناقب آل أبي طالب : 423/4 ، عنه البحار : 50/ 310ح9، الجرح والتعديل : 2/ 220 رقم 758وتهذيب الکمال : 2/ 43رقم 347و ميزان الاعتدال : 1/ 191 رقم 755وتقريب التهذيب : 2/ 57 رقم 397 وفيها : العصفري بدل العنصري.
2- إکمال الدين : 431 ح 6، عنه البحار : 51/5ح9 ومستدرک الوسائل: 134/15ح 1 ، وفيه: إسحاق بن نوح البصري.
3- إقبال الاعمال : 211، عنه البحار : 165/98ضمن ح5 وج99 / 101 ح30.
4- بشارة المصطفي : 159، عنه البحار : 39/ 285ح 75، وهو غلط وصوابه أبو إسحاق ، عن زياد کما في البشارة: 53، عنه البحار : 106/27ح 76، وهو کذلک في بصائر الدرجات : 51ح13، عنه البحار : 36/ 248والإمامة والتبصرة : 44 ح 26 وأمالي الشيخ : 492و 493 ح1079، وکما يظهر من تهذيب الکمال : 13/ 430رقم 4743وج 269/14، وإن کان الراوي عن أبي إسحاق قذ تصحف من عمار إلي عمارة.

إسحاق بن زياد (يزداد) = إسحاق بن داود .

إسحاق بن زيد بن حارث:(1) تنقيح : [108/9]، قاموس: 751/1 ، نمازي : 1/ 563 .

إسحاق بن سالم) :(2) تنقيح : [108/9] ، نمازي : 1/ 564 .

إسحاق بن سعد:(3) تنقيح : [109/9] ، نمازي : 1/ 564.

إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاري ،(4) أخو قيس: نمازي : 1/ 564.

إسحاق بن سعد بن مالک بن عامر الأشعري القمي) :(5) نمازي : 564/1 .

إسحاق بن سعيد الأشعري :(6) تنقيح : [109/9 )، معجم : 47/3، معين : 49/1 ، مفيد : 56. إسحاق بن سليمان بن داود (الرقي):

تنقيح : [110/9 ]، الجامع : 1/ 220، معجم: 47/3، نمازي : 1/ 565، معين : 49/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي)،(7) أبو يعقوب :

تنقيح : [ 110/9]، نمازي : 2/ 565.

ص: 447


1- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 8/ 122.
2- کتاب درست بن أبي منصور : 158ج3، عنه مستدرک الوسائل : 197/4ح1، ولم نجد له ذکرة في الرجال ويحتمل کونه هشام بن سالم فقد روي عنه در ست في أکثر من موضع کما فيه : 161و162 و 163 و 166، أنظر معلم رجال الحديث: 142/7.
3- إکمال الدين : 408 ح 7، عنه البحار : 161/51ح9 وحلية الأبرار : 200/5 ج12، کفاية الأثر : 295، و فيها : أحمد بن إسحاق بن سعد، وفي بعض نسخ الکفاية کما في العنوان. أقول : الظاهر أن الصواب فيه هو أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد وهو الأشعري کان من خواص أبي محمد العسکري عليه السلامبه کما في معثم رجال الحديث : 2/ 47 يروي عنه عنه أحمد بن علي کما في معثم رجال الحديث : 43/2.
4- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في الجرح والتعديل : 2/ 221 رقم 764 وتهذيب الکمال : 2/ 45 رقم 349و ميزان الاعتدال : 1/ 192 رقم 759 وتقريب التهذيب : 57/1 رقم 399.
5- نقله النمازي عن تتمة المنتهي : 71.
6- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 8/7 ح 29، وذکر أن الموجود في الکافي : 5 /153ح17 ، أحمد، عن علي بن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري. أقول : ويحتمل کون الصواب ما ذکرنا في إسحاق بن سعد المتقدم و الله العالم.
7- أمالي المفيد : 272 ح3، أماني الشيخ : 34ح 35، عنهما البحار : 230/7ح 1ونقله ج 112/68 ح25 ، عن أمالي المفيد، مناقب آل أبي طالب : 292/1 ، إعلام الوري : 385، عنه البحار : 301/36ح138، بشارة المصطفي : 61. فرائد السمطين : 329/2ح 579، إحقاق الحق : 186/9، تاريخ بغداد : 329/6رقم 3372، لسان الميزان :364/1 رقم 1122.

إسحاق بن سنان:(1) تنقيح : [111/9]، نمازي : 1/ 565.

إسحاق بن سويد الفراء) :(2) کشي : ح 183.

إسحاق بن سيار النصيبي=(3) إسحاق بن يسار النصيبي:

تنقيح : [111/9و 226]، نمازي: 1/ 565 و 590.

إسحاق بن شعيب بن ميثم الاسدي، مولاهم الکوفي التمار الميثمي: «الصادق عليه السلام » طوسي : 149، منهج : 52 [267/2 ]، نقد: 194/1 ، مجمع: 187/1 و 149/7، جامع: 81/1 ، منتهي : 2/ 21، مستدرک : 148/25، روح : 128، تنقيح : 688[112/9] و 61/3، الجامع : 1/ 220، معجم: 3/ 47، قاموس : 751/1 ، نمازي : 566/1، معين : 73/2 ، الموحد: 1/ 110، مفيد : 56.

إسحاق بن صباح :(4) تنقيح : [114/9]، نمازي : 566/1 .

إسحاق بن الضحاک = إسحاق الضحاک.

إسحاق بن طابة بن عبيد) :(5) قاموس: 1/ 752، نمازي : 567/1.

إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو القاسم العلوي المهلوس = إسحاق بن العباس بن موسي بن جعفر عليه السلام،(6) أبو عبدالله:

ص: 448


1- غيبة النعماني : 141 ح 1، عنه البحار : 112/51ح7، وفي إکمال الدين : 302ح 9 و 303 ح15 إسحاق بن محمد الصيرفي، وفي دلائل الإمامة : 292 إسحاق بن محمد بن سميع المعروف بابن أبي بيان وکذلک في الطبعة لجديدة : 534ح 517، وفي غيبة الطوسي: 340ح 290 إسحاق بن محمد، والذي في الإکمال وغيبة الطوسي الظاهر أنه إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان النخعي البصري کما يظهر من معثم رجال الحديث :69/ 3 و 70 بقرينة روايته عن أبي هاشم الجعفري ورواية جعفر بن محمد عنه والله العالم.
2- عنه البحار : 186/44 ح15.
3- أمالي الشيخ : 476ح1040 و 635ح 1311 وفيه : إسحاق بن يسار وهو إشتباه ، عنه البحار : 44/28ح7 وج81/ 221 ح 22 ومستدرک الوسائل: 2/ 79 ح1، الجرح والتعديل : 223/2 رقم 770، سير أعلام النبلاء : 194/13 رقم 111، وفي أنساب السمعاني: 496/5 إسحاق ابن منصور بن سيار النصيبي.
4- غيبة النعماني: 323 ح 4، عنه البحار : 43/51، ح 31.
5- تذکرة سبط ابن الجوزي : 203.
6- قله الزنجاني عن الخصال : 68 ح 102 وهو إشتباه منه ، ففي الخصال : إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر عليه السلام.

نجاشي: 29 في ترجمة إسماعيل بن محمد بن إسحاق، تنقيح : [116/9]، الجامع : 221/1 ، نمازي :

567/1.

إسحاق بن العباس بن موسي عليه السلام:(1) نمازي: 567/1 .

إسحاق بن العباس بن موسي بن جعفر عليه السلام، أبو عبدالله = إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر بن محمد عليه السلام .

إسحاق بن عبدالرب بن المفضل)،(2) أبو الحسن : تنقيح : [116/9]، نمازي: 568/1 .

إسحاق بن عبدالعزيز = إسحاق بن عبدالعزيز الکوفي.

إسحاق بن عبدالعزيز الکوفي = إسحاق بن عبدالعزيز = إسحاق بن عبدالعزيز، أبو السفاتج = إسحاق بن عبدالعزيز البزاز، أبو يعقوب، کوفي :

و يعرف حديثه تارة، وينکر أخري ويجوز أن يخرج شاهدا» «الصادق عليه السلام » برقي: 27، طوسي: 149، إستدراکات الطوسي: 154 مع إبراهيم أبي السفاتج، ابن داود: 426، خلاصة : 201، منهج : 52[267/2 ]، نقد: 1/ 195و 5/ 244، مجمع: 187/1 و 49/7 و 112، جامع : 1/ 82 و 2/ 390 ، مختصر : 9، نبيه : 119، منتهي: 2/ 21 و 178/7 ، أنصاري: 154، بهجة :

2/ 200 و 424/7 ، روح : 128، تنقيح : 690 [117/9 ] و 18/3 و 40 و61، توضيح : 54، الجامع :

1/ 221 و 2/ 974، طه : 260، معجم: 48/3و 49، قاموس : 753/1 و 87/10 ، نمازي : 568/1 ، مشايخ : 97 و 141، معين : 49/1و 2/ 73، الموحد: 1/ 110، مفيد : 56و 57 .

إسحاق بن عبدالله:(3) الجامع: 1/ 222، معجم: 51/3.

ص: 449


1- أمالي المفيد: 253ح3، أمالي الشيخ: 22 ح 27، عنهما البحار: 279/25ح 21، بشارة المصطفي : 70، ولکن في الکافي : 187/1 ح10 إسحاق بن موسي بن عيسي العباسي والظاهر أنه هو الصواب، وعبارة التسليم في عنوان النمازي غلط، ولم يذکر في المجدي : 116ولا في عمدة الطالب : 229 إسحاق في عقب العباس بن موسي الکاظم عليه السلام.
2- مهج الدعوات : 214، عنه البحار : 205/47ح 46 وج 379/94ح 3.
3- زعم الأردبيلي اتحاده مع إسحاق بن عبدالله بن علي بن الحسين المدني و عارضه التستري وقال الزنجاني : هو مردد بين قاعة و منهم أبو السفاتج. أقول : الموجود في الکافي : 517/2 ح2، إسحاق بن عبيد الله وهو کذلک في المفيد والله العالم.

إسحاق بن عبدالله ،(1) أبو السفاتج الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 52 [268/2]، نقد: 194/1 و 163/5، مجمع : 187/1، جامع : 82/1 ، أنصاري : 143، مستدرک : 149/25، بهجة : 424/7، روح : 129، تنقيح : 191 [120/9و 18/3، الجامع : 221/1، معجم: 49/3 ، قاموس : 754/1 و 87/10 ، نمازي : 568/1 ، معين : 2/ 73 ، الموحد: 1/ 110، مفيد : 57.

إسحاق بن عبدالله)،(2) أبويعقوب :(الصادق عليه السلام) معجم: 3/ 50 و 89/22 ، معين : 49/1 و 602، مفيد : 57 و 730.

إسحاق بن عبدالله الأشعري القمي = إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري، قمي.

إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة المدني الکوفي :السجاد، الباقر عليه السلام » طوسي : 83 و 107، منهج : 52 [268/2]، نقد: 194/1 ، مجمع: 1/ 187، جامع : 1/ 82، روح :

129، تنقيح : 692[121/9]، الجامع : 221/1 ، معجم: 3/ 50، نمازي : 569/1 ، معين : 2/ 73، الموحد: 1/ 110، مفيد : 57.

إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة :(3) تنقيح : [9/ 122]، نمازي : 1/ 569.

ص: 450


1- قال التستري : إن أبا السفاتج وإن اختلف في الملقب به ، إلا أنهم حصروه في إبراهيم أبي إسحاق وإسحاق أبي يعقوب، والشاهد له قول الشيخ نفسه في رجاله - کالبرقي في باب إبراهيم -: إبراهيم أبو السفاتح يکني أبا إسحاق ، وقيل : إنه يکني أبا يعقوب، ومن قال هذا قال : إسمه إسحاق بن عبدالعزيز». مع أن جعل رجال الشيخ هنا «أبو السفاتج» جزء «إسحاق بن عبدالله » غير معلوم، ولعله جعله جزء إسحاق بن عبدالعزيز الذي ذکره بعد. ثم قال : ليس أبو السفاتج لقب إسحاق بن عبدالله قطعة . وإحتمل النمازي کونه مع مابعده وأحدة.
2- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إسحاق بن عبدالله بن علي بن الحسين المدني وعارضه التستري، وظاهر الحائري اتحاده مع إسحاق بن عبدالعزيز ، وذکر الزنجاني في ترثمة إسحاق بن عبدالله من غير وصف أنه مردد بين ثماعة وأظهرهم إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله نسبة إلي جده الأعلي، أنظر الجامع في الرجال : 1/ 222. وفي المفيد: إسحاق بن يعقوب وهو إشتباه.
3- معاني الأخبار : 275 ح 1، عنه البحار : 238/22ح 3 وج 370/103 ح 2، الجرح والتعديل : 227/2 رقم 792، تهذيب الکمال : 2/ 57 رقم 362، ميزان الاعتدال : 193/1 رقم 768، تقريب التهذيب: 1/ 59 رقم 415.

إسحاق بن عبدالله بن أبي مروان:(1) تنقيح : [122/9 )، نمازي : 1/ 569.

إسحاق بن عبدالله بن جعفر الطيار بن أبي طالب =(2) إسحاق العريضي:

الجامع : 1/ 221، نمازي : 569/1 و 572.

إسحاق بن عبدالله بن الحارث = إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب المدني.

إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب المدني = إسحاق بن عبدالله بن الحارث :السجاد عليه السلام » طوسي : 82، منهج : 52 [268/2 ]، نقد: 194/1، مجمع: 187/1 ، جامع : 82/1 ، روح : 129، تنقيح : 693 [9/ 123]، الجامع : 221/1 ، معجم: 3/ 50 و 51، قاموس: 1/ 755، نمازي: 1/ 570، معين : 1/ 50 و 2/ 73، الموحد: 1/ 110، مفيد : 57.

إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري، قمي = إسحاق بن عبدالله الأشعري القمي = إسحاق القمي :(3)«ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 28، نجاشي: 73، طوسي: 107 و 149، فهرست : 54، معالم : 27، ابن داود: 52، خلاصة :

11، منهج : 52 و 53 [268/2 و 282)، نقد: 194/1 ، مجمع: 1/ 187 و196، جامع : 82/1 و 87، فائق المقال : 114، وسائل : 137/20 ، مختصر : 9، منتهي: 2/ 22 و 29، صحيفة : 87، أنصاري:

16و 26، مشيخة (يب) : 57/24، بهجة : 199/2 ، روح : 129 و141، تنقيح : 694و 706[124/9 و 182]، الجامع : 1/ 221 و 227، طه : 24، معجم: 3/ 50 و 51 و 79، قاموس : 1/ 755و 774، نمازي : 1/ 569و 570 و 578، تهذيب : 3/ 93، نخبة : 66، ثقات : 1/ 133 و140، مشايخ:

97 و 141، معين: 1/ 50 و 2/ 73 و 76، الموحد: 1/ 110 و 111، مفيد : 57 و 59.

إسحاق بن عبدالله بن سلمة :(4) تنقيح : [126/9 )، نمازي : 1/ 570

ص: 451


1- فرحة الغري: 51، عنه البحار : 42/ 220 ح 27 ومستدرک الوسائل: 305/2 ح6، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کون الصواب فيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة.
2- کتاب زيد الزراد : 3، الکافي : 162/5 ح1 ، الجرح والتعدين : 2/ 227 رقم 791، تهذيب الکمال : 53/2 رقم 358، تقريب التهذيب : 58/1 رقم 411.
3- إستظهر الأنصاري أنه غير إسحاق بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي.
4- أمالي الشيخ : 355ح 736، عنه البحار : 96/ 225ح 23.

إسحاق بن عبدالله بن علي بن الحسين المدني، الملقب بالفافا :(الصادق عليه السلام) طوسي: 149، منهج : 52[269/2 ]، نقد: 1/ 195، مجمع: 187/1 ، جامع : 82/1 ، مستدرک :

149/25، روح : 129، تنقيح : 695 [128/9]، الجامع : 1/ 221، معجم: 51/3 ، قاموس :

756/1 ، نمازي :571/1 ، معين : 2/ 73، الموحد: 1/ 110، مفيد : 57.

إسحاق بن عبدالله بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام:(1) الجامع : 221/1 ، نمازي : 571/1 .

إسحاق بن عبدالله العلوي العريضي) :(2) تنقيح : [127/9]، الجامع : 221/1 ، نمازي : 571/1.

إسحاق بن عبدوس ،(3) أبو الحسن : تنقيح : [129/9]، الجامع : 1/ 222، نمازي : 571/1 .

إسحاق بن عبيد الله بن الوليد الوصافي) :(4) تنقيح : [130/9 ] ، نمازي : 1/ 572.

إسحاق بن عثمان ) :(5) نمازي : 1/ 572.

إسحاق بن علي بن أبي حمزة الطيالسي :(6) تنقيح : [132/9]، الجامع : 22/1 ، نمازي : 1/ 572.

ص: 452


1- تفسير العياشي:1/ 236ح 102 و 327 ح 137، عنه البحار: 187/35ح 7 وج 80/ 366ح 7،شواهد التنزيل: 1/ 173 ح 231، فرائد السمطين: 194/1 ح 153 وفيه: إسحاق بن عبدالله بن محمد بن علي بن الحسن بن علي،وفي المجدي: 94 (ذکر أولاد الباقرعليه السلام وذکر فيهم عبدالله و أنه أولد وانقرض، وأن العقب من جعفر عليه السلام وحده) . وکذلک في عمدة الطالب : 195 والله العالم.
2- مصباح المتهجد: 571، مناقب آل أبي طالب : 417/4 ، الخرائج والجرائح : 2/ 759 ح78، عنها البحار : 50/ 157 ح 47 و نقله ج 266/96ح 13عن الخرائج، ولکن في التهذيب : 305/4 ح 922 أبو إسحاق بن عبدالله العلوي العريضي.
3- أمالي المفيد: 337 ح 2 ، أمالي الشيخ : 115ح177 و 289 ح 561 و 290 ح 562، عنه البحار : 239/7 ح 32 وج 241/22ح6 وج 291/37 ح 4وج194/39ح 4 وج 253/75 ح 34، وفيه : إسحاق بن عبدون، بشارة المصطفي: 143، تاريخ بغداد : 398/6 رقم 3453.
4- المحاسن : 30/1ح16، عنه البحار : 201/93ح 35، وفيه : إسحاق بن عبدالله بن الوليد، وفي ثواب الأعمال : 16ح5 ، إسحاق بن عبدالله، عن عبيد الله بن الوليد ، عنه البحار : 201/93 ح 34 وفيه : إسحاق بن عبدالله، عن عبدالله بن وئيد، و في الکافي : 517/2ح2، إسحاق بن عبيد الله ، عن عبيدالله بن الوليد الوصافي وهو الصحيح ، عنه البحار : 8/ 183 ح146.
5- طب الأئمة : 133 ، عنه البحار : 83/ 104ح 33.
6- فلاح السائل : 280، عنه البحار : 210/76ضمن ح 23 و مستدرک الوسائل : 292/4ح 4. والظاهر أن الصواب فيه هو الحسن بن علي بن أبي حمزة کما يظهر من فلاح السائل : 49 و 50 و 290 ومعثم رجال الحديث : 346/2 و 347وج 14/5وغير ذلک، ووصفه بالطيالسي غلط فهو البطائني المعروف.

إسحاق بن علي بن عبدالله بن جعفر = إسحاق الأشرف بن علي الزينبي بن عبدالله بن جعفر الطيار .

إسحاق بن عمار = إسحاق بن عمار بن حيان، مولي بني تغلب ، أبو يعقوب (هاشم) الکوفي الصيرفي النخعي.

إسحاق بن عمار بن جعفر الأعور) :(1) نمازي: 1/ 572.

إسحاق بن عمار بن حيان ،(2) مولي بني تغلب، أبو يعقوب (هاشم) الصيرفي الکوفي النخعي = إسحاق بن عمار = إسحاق بن عمار (بن موسي بن مهران) الساباطي = إسحاق ابن عمار الصيرفي = إسحاق الصيرفي :

شيخ من أصحابنا، ثقة» «کان فطحية، إلا أنه ثقة وأصله معتمد عليه » «إخوته إسماعيل و قيس ويوسف ويونس ، روي عن أبي جعفر عليه السلام » الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 28 و 47، نجاشي: 71، إستدراکات النجاشي:190 في ترجمة سالم الحتاط، کشي: ح183 و466 و 589 و 643وہ 745و746 و 752 و 767و 768و 769و 838 و 1034، طوسي : 149و 342، فهرست : 54، إستدراکات الفهرست : 252 في ترجمة غياث بن کلوب، معالم : 26، ابن داود :

52 و 426، خلاصة : 200، منهج : 52 و 408[270/2)، تحرير : 38، نقد: 1/ 195و 5/ 244، مجمع :

188/1 و 195و 112/7 و 138، جامع : 82/1 و 426/2، فائق المقال : 114و218 و 254، وسائل :

137/20 ، نضد : 54، نبيه : 43 و126، مختصر : 9، منتهي : 22/2 و 24و 33 و 285/7 و406، صحيفة : 41 و 87، أنصاري: 15و 26و 154و 163و 165، مستدرک : 90/22 ، مشيخة (قيه): 423، مشيخة (يب) : 57/24، بهجة : 201/2و 204و 494/7 و 531 و 538 ، روح : 130، عوالم : 2/20/ 632 و1055 و 126/21 ، تنقيح : 698و 699[115/9 و 133و155] و 3/ 40و 52، تحفة : 35، الجامع :

ص: 453


1- تفسير فرات : 398 ح 529، عنه البحار : 248/23ح 21 وفيهما : إسحاق بن عمار، عن حفص الأعور وهو الصواب ، وإسحاق بن عمار هو التالي کما يظهر من مهم رجال الحديث : 54/ 3 و55.
2- خلط النمازي فعنونه بعنوان إسحاق بن عمار بن موسي بن مهران الساباطي وهو اشتباه ، فقال التستري بعد أن نقل توهم الشيخ بوصفه بالساباطي في الفهرست : ومنشأ وهم الفهرست في وصفه بالساباطي توهمه أنه ابن عمار بن موسي الساباطي المعروف، مع أنه ابن عمار بن حيان. أنظر قاموس الرجال : 761/1 ، وانظر کذلک ، بهجة الآمال : 538/7.

222/1 و 2/ 974، طه : 24 ، معجم: 52/ 3 و 61و 62و 63و 77، قاموس: 757/1 و 770، نمازي :

566/ 1 و 572 و 574، مستطرفات : 28 و 29، تهذيب : 3/ 3 ، نخبة : 66 و 367، ثقات : 134/ 1 و 138، مشايخ : 97 و 141و 229، محدث : 84، معين : 1/ 50 و 52 و 2/ 73 و 74، الموحد: 111/1 ، مفيد : 57 و 59.

إسحاق بن عمار (بن موسي بن مهران) الساباطي = إسحاق بن عمار بن حيان، مولي بني تغلب.

إسحاق بن عمر:(1) جامع: 87/1، روح : 140، الجامع : 1/ 225، نمازي : 576/1 .

إسحاق بن عيسي، روي عن إسحاق بن عمار والمفضل بن عمر :

معجم: 3/ 64، نمازي : 1/ 576، معين : 1/ 50، مفيد : 57.

إسحاق بن عيسي:من مشايخ الصدوقه تنقيح : [171/9]، الجامع : 1/ 225، معجم: 64/3، نمازي : 576/1 ، معين : 2/ 74، مفيد : 57.

إسحاق بن عيسي بن علي بن عبدالله بن العباس :(2) تنقيح : [171/9 ]، نمازي: 576/1 .

إسحاق بن عيسي بن موسي:(3) نمازي : 577/1 .

إسحاق بن غالب الاسدي الشاعر، والبي عربي صليب، کوفي:ثقة» «الصادق عليه السلام » نجاشي : 72، إستدراکات النجاشي : 222 في ترجمة أخيه عبدالله، طوسي : 149، ابن داود : 53، خلاصة : 11 ، منهج : 53 [281/2]، نقد: 197/1 ، مجمع: 196/1 و 170/7، جامع: 87/1 ، فائق المقال : 114و 254، وسائل : 20/ 137، مختصر : 10، منتهي: 2/ 28، بهجة : 2/ 238 و 512/7 ، روح : 140 ، تنقيح : 700 [9/ 172]، الجامع : 1/ 225، طه : 24، معجم: 64/3 ، قاموس: 1/ 770، نمازي : 577/1 ، مستطرفات : 380، تهذيب : 87/3 ، ثقات : 1/ 138، مشايخ : 97 و 229، محدث :

271، معين: 1/ 50، الموحد: 111/1 ، مفيد : 57.

ص: 454


1- إحتمل الزنجاني کونه إسحاق بن عمار بن حيان المتقدم.
2- المعارف : 374، مقاتل الطالبيين : 443، عنه البحار : 161/48ضمن ح6، کنز الفوائد : 1/ 184.
3- غيبة الطوسي: 135 ح 99 ، عنه البحار : 36/ 259 ح 78 وفيه : عن أبي عيسي وليس عن أبيه عيسي، وفي غيبةالنعماني : 92 ح 23 إسحاق بن بدر الأنماطي، وذکره السيد الخوئي (ره) بهذا العنوان في ترثمة ابنه بدر في معثم رجال الحديث : 271/ 3، عنه البحار : 36/ 281 ح 101 وفيه: موسي بن إسحاق الأنماطي، وتقدم ذکر النمازي له بعنوان إسحاق بن بدر.

إسحاق بن فروخ (فروج)، مولي آل طلحة :(الصادق عليه السلام) برقي: 28، طوسي: 154، منهج : 53 [281/2 ]، نقد: 197/1 ، مجمع: 196/1 ، جامع: 87/1 ، مستدرک : 149/25 ، روح : 141، تنقيح : 703 [176/9]، الجامع : 1/ 225، معجم: 3/ 65، قاموس : 771/1 ، نمازي : 577/1، معين: 1/ 50، الموحد: 111/1 ، مفيد : 57.

إسحاق بن الفضل:(1) معجم: 3/ 65، معين : 1/ 50، مفيد : 58.

إسحاق بن الفضل بن عبدالرحمان الهاشمي المدني :(2)(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 53[281/2 ]، نقد: 197/1، مجمع: 196/1 ، جامع : 87/1 ، مستدرک :

149/25، روح : 141، تنقيح : 704[177/9 ]، الجامع : 1/ 225، معجم: 66/3، نمازي : 577/1 ، معين : 2/ 74، الموحد: 111/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن سعد (سعيد) بن نوفل بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب = إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب .

إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب = إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن سعد (سعيد) بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب :(3)الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » نجاشي : 57 في ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل، طوسي: 105، منهج : 53[282/2 ]، نقد:

197/1، مجمع: 196/1 ، جامع : 87/1 ، مختصر : 10، منتهي : 2/ 28، مستدرک : 149/25، روح :

141، تنقيح : 705 [ 178/9]، الجامع : 225/1 ، معجم: 66/3 ، قاموس: 1/ 772، نمازي :

577/1 ، معين : 2/ 74، الموحد: 111/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن مالک الأشتر:(4) نمازي : 578/1 .

ص: 455


1- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 311/2 ح 1263وقال : هو متحد مع أحد الآتيين.
2- إستظهر الزنجاني اتحاده مع التالي وکون عبدالرحمان مصحف عبدالله.
3- کذا عن النجاشي في ترثمة الحسين بن محمد بن الفضل، ونقل السيد الخوئي (ره) وغيره عن الشيخ عده في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام بعنوان إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب والله العالم بالصواب.
4- نقل النمازي عن دائرة المعارف للأعلمي : 4/ 238 أنه استشهد يوم عاشوراء والله العالم.

إسحاق بن المبارک:وروي عن أبي إبراهيم عليه السلام» منهج : 53[ 283/2 ]، جامع : 87/1 ، منتهي : 29/2 ، مستدرک : 151/25 ، روح: 141، تنقيح : 707 [9/ 184)، الجامع : 227/1، معجم: 67/3 ، قاموس : 774/1 ، نمازي: 579/1 ، مشايخ :

97 و 230 ، معين: 51/1 ، مفيد: 58.

إسحاق بن محمد:(1) تنقيح : [9/ 185]، معجم: 67/3 ، معين : 2/ 74، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد :(2) اثقة» «الکاظم عليه السلام » طوسي : 342، ابن داود : 53، خلاصة : 11، منهج : 53 [283/2]، نقد: 198/1 ، مجمع: 198/1 ، جامع : 88/1 ، فائق المقال : 114، وسائل : 138/20، منتهي: 30/2 ، بهجة : 241/2، روح: 141، تنقيح : 708 [9/ 184]، الجامع : 1/ 229، طه : 24، معجم: 67/3 ، قاموس : 1/ 775، نمازي :

579/1 ، ثقات : 1/ 139، معين : 2/ 74، الموحد: 112/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد الأنماطي :(3) تنقيح : [190/9 ]، نمازي : 579/1 .

إسحاق بن محمد البصري، أبو يعقوب = إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار بن عبدالله يعرف (عقبة، وعقاب) بن الحارث النخعي .

إسحاق بن محمد بن أبان = إسحاق بن محمد.

إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحضيني = إسحاق بن إبراهيم الحضيني) =(4) إسحاق بن محمد الحضيني:الرضا، الجواد عليه السلام

ص: 456


1- ظاهر النمازي اتحاده مع مابعده،علما أنا لم نجده في نسختنا من تفسير القمي: 731، ولکنه موجود في الطبعة الجديدة : 2/ 430.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع إسحاق بن محمد الحضيني،ونقل الزنجاني عن مع کونه الحضيني أيضا وتقدم مافيه في إسحاق بن إبراهيم الحضيني.
3- کمال الدين : 271ح18، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 49/1 ح 11 ، أمالي الصدوق: 255 ح6 ، عنها البحار : 230/36ح 10، الخصال : 468 ح8، کفاية الأثر : 25.
4- قال السيد الخوئي : وقد يتوهم اتحاده مع إسحاق بن محمد الآتي الذي ذکره الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام،وثقه، إلا إنه لا يصح، فإن إسحاق بن إبراهيم لم يکن من أصحاب الکاظم عليه السلام، وإنما لقي الرضا عليه السلام ، بسبب الحسن بن سعيد، علي ماذکرهالکشي والشيخ، ومع الغض عن ذلک فلا قرينة علي الإتحاد . أقول: إذا کان محمد بن إبراهيم الحضيني الآتي والده، فمن الغريب عد الشيخ والبرقي له في أصحاب الجواد عليه السلام وعد ابنه هذا في أصحاب الرضا والجواد عليه السلام فتنبه.

برقي : 54 و 56، کشي : ح 1041، طوسي: 369و 397، إستدراکات الطوسي: 371 مع الحسن بن سعيد ، ابن داود : 51، خلاصة : 11، منهج : 51 و 54 [256/2 و2286]، نقد: 189/1 و 276/5 ، مجمع : 1/ 184و198 و 123/7 ، جامع : 1/ 79 و 88 و 2/ 442، فائق المقال : 113 و 223 و 254، وسائل : 20/ 136، منتهي : 12/2و 32 و 362/7، أنصاري: 26و 158، بهجة : 189/2 و 522/7 ، روح : 122 و 143، تنقيح : 663 و 712 [16/2 و196] و 3/ 50، توضيح : 52، الجامع : 212/1 و 229 و 2/ 980، طه : 164، معجم: 3/ 35و 68و 72، قاموس : 728/1 و 780، نمازي : 1/ 542و 579 و 580، مستطرفات : 27، معين : 71/2و 74و 75، الموحد: 108/1 و 112، مفيد: 55و 58.

إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار بن عبدالله يعرف (عقبة ، وعقاب) بن الحارث النخعي ، أخو الأشتر) =(1) إسحاق بن أبان = إسحاق بن محمد البصري، أبو يعقوب = إسحاق بن محمد بن أبان = إسحاق بن محمد بن بابا البصري = إسحاق بن محمد النخعي، أبويعقوب الأحمر:

« کان غالية» «کان فاسد المذهب، کذابة في الرواية ، وضاعا للحديث، لا يلتفت إلي ما رواه ، ولا ينتفع بحديثه، وللعياشي معه خبر، في وضعه للحديث، مشهور ، والإسحاقية تنسب إليه ايرمي بالغلو، وهو معدن التخليط، له کتب في التخليط، «الجواد، الهادي، العسکري عليه السلام» نجاشي: 73، إستدراکات النجاشي: 336في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون، کشي:

ح 42 و 44 و 125 و 311 و 329 و 330 و 331 و 344و345 و346 و 347و 363و 364و 414و 505و 583 و 584و 591 و 597 و 742و748 و 804و896و 1014 و 1015 و1018 و 1043و 1084 و 1085و 1087 و1146، طوسي: 411و 428، أبن داود : 426، خلاصة : 200 و201، منهج : 53و 397 [2/ 283] و 284]، تحرير : 39، نقد: 197/1 و198، مجمع: 197/1و198 و 112/7 ، جامع : 1/ 87 و 88، فائق المقال : 298، نضد : 54، منتهي: 2/ 12 و 30 و 31 و 285/ 7 ، ، إجازات : 294/21، بهجة :

240/2 و 493/7، روح : 142، تنقيح : 709 و 710 [186/9و191] و 3/ 39 و 59، توضيح : 54، الجامع : 227/1 و 228 و 229، طه : 260، معجم: 67/3و 68و 72، قاموس: 1/ 775و 778 و 781، نمازي : 1/ 579 و 583، مستطرفات : 29، معين : 51/1 و 2/ 74و 75، الموحد: 112/1 مفيد : 58.

ص: 457


1- المقصود: إن عبد الله هذا المعروف : (عقبة ، عقاب) أخو الأشتر.

إسحاق بن محمد بن أيوب) =(1) إسحاق بن أحمد بن أيوب = إسحاق بن أحمد الزنجاني= إسحاق بن أيوب = إسحاق بن محمدالزنجاني:

تنقيح : [190/9و 198]، الجامع : 1/ 214، نمازي : 548/1و 552 و 579 و 580.

إسحاق بن محمد بن بابا البصري = إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان .

إسحاق بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي، أبوطالب :

منتجب : 4، جامع :91/1 مع أخيه إسماعيل، أمل الآمل : 2/ 32، تنقيح : 711 (196/9 ]، الجامع :

229/1 ، معجم: 71/3، نمازي : 1/ 580، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد بن خالويه :(2) تنقيح : [197/9 ]، نمازي : 1/ 580.

إسحاق بن محمد بن سميع)،(3) المعروف بابن أبي بيان : تنقيح : [198/9 ]، نمازي : 1/ 580.

إسحاق بن محمد بن عجلان :(4) تنقيح : [19/9 )، نمازي : 581/1 .

إسحاق بن محمد بن علي بن أحمد الکوفي) :(5) تنقيح : [200/9 ]، نمازي : 581/1 .

إسحاق بن محمد بن علي بن خالد المقري (المصري) التمار : الم يرو عنهم عليه السلام) طوسي: 449، منهج : 54 [287/2]، نقد: 198/1، مجمع: 198/1 ، جامع : 88/1 ، فائق المقال :

ص: 458


1- إکمال الدين : 382ح 6و 7 ، عنه البحار : 159/51ح 3 وفيه : إسحاق بن أيوب، فلاح السائل: 280، عنه البحار : 210/76 ضمن ح 23 و مستدرک الوسائل : 1/ 296ح 1وج 40/5ح 1 و 116ح5، دلائل الإمامة : 293، ولکن في الدلائل (ط .ج) : 535ح518، إسحاق بن محمد، عن أيوب بن نوح يؤيده ما في إکمال الدين : 481ح 8 و 10، عنه البحار : 97/52ح 17 و 18.
2- کفاية الأثر : 98، عنه البحار : 319/36ح 170.
3- دلائل الإمامة : 248و292، عنه حلية الأبرار : 302/5ح 4، ولکن في إکمال الدين : 302 ح 9 و 303 ح 15إسحاق بن محمد الصيرفي، عنه البحار : 119/51ح 19 وذيله ، غيبة النعماني : 141 ح 1، عنه البحار : 112/51ح7 وفيهما : إسحاق بن سنان، غيبة الطوسي: 340ح 290، عنه البحار : 101/52ح 1، وفيهما : إسحاق بن محمد فقط، إثبات الوصية : 255فيه : محمد بن علي الصيرفي، أبو سمينة، ويحتمل کونه إسحاق بن محمد البصري والله العالم، ويأتي في إسحاق بن محمد الصيرفي ماله ربط بالمقام.
4- فلاح السائل : 229، عنه البحار : 96/86 ح5 ومستدرک الوسائل : 100/5 ح 5.
5- دلائل الإمامة : 3، عنه البحار : 487/66ح18 وج79/ 173 ح 20، ولکن في الدلائل ط. ج : 69 ح7 إسحاق بن محمد بن علي، أبو أحمد الکوفي، وفي الدلائل : 2 عين السند، وفيه : إسحاق بن محمد فقط، وکذلک في (ط. ج): 67 ح 3.

254، مستدرک : 151/25، روح: 143، تنقيح : 713 [9/ 201] و 3/ 58 و 61، الجامع : 229/1 ، طه : 164، معجم: 71/3 ، قاموس: 781/1 ، نمازي : 581/1 ، معين : 2/ 74، الموحد: 112/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد بن علي المقرئ، أبو أحمد(1) : تنقيح : [202/9].

إسحاق بن محمد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمي(2): تنقيح : [203/9 ]، نمازي: 581/1 .

إسحاق بن محمد بن مروان بن زياد الغزال الکوفي(3)= إسحاق بن محمد بن هارون :

فهرست : 245 في ترجمة عمرو بن ميمون، روح : 143، تنقيح : [203/9 - 205]، الجامع : 229/1 ، معجم: 3/ 71، نمازي : 1/ 582 و 584، معين : 2/ 75، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد بن هارون = إسحاق بن محمد بن مروان بن زياد الغزال الکوفي .

إسحاق بن محمد الجعفري :من شهود وصية الکاظم ع لابنه الرضا ع » تنقيح : [195/9 )، الجامع : 1/ 229، معجم: 71/3 ، نمازي: 1/ 580.

إسحاق بن محمد الحضيني = إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحضيني .

إسحاق بن محمد الزنجاني = إسحاق بن محمد بن أيوب.

إسحاق بن محمد الصيرفي (4) : تنقيح : [198/9] ، نمازي: 581/1 .

ص: 459


1- بشارة المصطفي : 124، عنه البحار : 195/101 ح 31 وج 130/68و 131 ح 62 وفيه : محمد بن علي المقرئ وبينهما اختلاف في الإسناد، مستدرک الوسائل : 12/ 232 ح 13969 عن البشارة باختلاف کثير .
2- تفسير فرات : 516ح 675، عنه البحار : 193/37ح 77، ويمکن کونه إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي المذکور في ميزان الاعتدال : 199/1 رقم 789 ولسان الميزان : 1/ 374 رقم 1163 والله العالم.
3- ميزان الاعتدال : 1/ 200 رقم 790، لسان الميزان : 1/ 375رقم 1164 وفيهما : القطان بدل الغزال
4- إکمال الدين : 302 ح 9 و 303 ح15 و346 ح 34، عنه البحار : 119/51 ح19 وذيله وج 151/52 ح 2، دلائل الإمامة : 247، ولکن في الإکمال : 351 ح 49 ، الحسن بن محمد الصيرفي، عنه البحار : 151/52 ذح 2 وفي الکافي: 1/ 337 ح6 وغيبة النعماني : 175 ح 14 وغيبة الطوسي: 161 ح119، ونقله البحار :152/52 ذح 2، عن النعماني، وفي دلائل الإمامة : 159 محمد بن الحسن الصيرفي وص290 فيه : الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي و فيهما نظر ،وإسحاق هذا متحد مع إسحاق بن محمد البصري المتقدم الذي ذکره النجاشي بعنوان إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان، ولم نجد توصيفه بالصيرفي في کتب الرجال،راجع معثم رجال الحديث : 67/3 -68.

إسحاق بن محمد القروي (الغروي)) :(1) تنقيح : [202/9 )، نمازي : 582/1 .

إسحاق بن محمد المنصوري ،(2) أبو أحمد : تنقيح : [205/9] ، نمازي : 1/ 583.

إسحاق بن محمد النخعي، أبو يعقوب = إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان .

إسحاق بن محمود اليماني،(3) القاضي شرف الدين : تنقيح : [206/9 ] ، نمازي : 1/ 584 .

إسحاق بن مروان القطان)،(4) أبوالعباس : تنقيح : [210/9 ]، الجامع : 1/ 230، نمازي : 584/1 .

إسحاق بن مطهر :(5) تنقيح: [211/9 ]،الجامع: 1/ 230، نمازي: 1/ 585.

إسحاق بن معاوية الخضيبي:(6) عوالم: 429/22 ، نمازي : 1/ 585.

إسحاق بن معقل بن قيس : طوسي : 154 في ترجمة أخيه إبراهيم، تنقيح : [211/9 ]، الجامع : 1/ 230 .

إسحاق بن منصور ) :(7) نمازي : 1/ 585.روي عن أبيه، عن الإمام الکاظم عليه السلام »

ص: 460


1- أمالي الشيخ : 405 ح 907، وفيه : الفروي بدل القروي وهو الصواب، عنه البحار : 122/52 ح 3 وج 64/72 ح 15، وهو إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبدالله بن أبي فروة الفروي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 233 رقم 820 و أنساب السمعاني: 374/4وتهذيب الکمال : 2/ 72 رقم 375 وسير أعلام النبلاء : 649/10 رقم 231 و ميزان الاعتدال : 198/1 رقم 785 وتقريب التهذيب : 1/ 60 رقم 431.
2- بشارة المصطفي : 189، فرحة الغري : 78، عنه مستدرک الوسائل : 216/10 ذح 2، وفي الطبعة الجديدة من الفرحة : 105 ضمن ح56 أبو أحمد بن إسحاق محمد المقري وهو إشتباه.
3- عوالي اللئالي: 1/ 29 ح 10، عنه البحار : 258/51.
4- أمالي الشيخ: 308ح 620و 309 ح 622، عنه البحار : 226/5ح 4، وج8/ 172 ح 117 وج 200/40ح 1، ولکن في أمالي الشيخ : 656ح1356 ، عنه البحار : 5/ 242ح28 وج 20/15ح 33 محمد بن مروان الغزال ، ويحتمل کون الصواب إسحاق بن محمد بن مروان بقرينة روايته عن أبيه.
5- المحاسن: 2/ 550 ح888 و 551 ح889 بقرينة ما قبله، عنه البحار: 93/62ح1 وج66/ 171 ح20.
6- البحار: 262/49ح4 ،عن مناقب آل أبي طالب: 368/4 وفيه: إسحاق بن محمد الحضيني وهو الصواب.
7- الخرائج الجرائح : 1/ 310 ح 3، ثاقب المناقب : 461 ح390، عنهما مدينة المعاجز : 387/6 ح 2061، ونقله البحار : 48/ 68 ح90 عن الخرائج، ولکن في البحار : 54/48 ح53، وإثبات الهداة : 527/5ح 52، إسحاق بن عمار، عن بصائر الدرجات : 264ح 9 وهو غير موجود فيه والصواب إثباته فيه، والکافي : 1/ 484 ح7، عنه البحار : 48/68 ح 91، إثبات الوصية : 191، دلائل الإمامة : 160، کشف الغمة : 242/2، عنه البحار : 42/ 139 ح 20 وکلها فيها إسحاق بن عمار وهو الصواب کما في مواضع کثيرة أخري.

إسحاق بن منصور :(1) نمازي: 1/ 585.

إسحاق بن منصور السکوني:(2) نمازي : 1/ 585.

إسحاق بن منصور السلولي،(3)أبو عبدالرحمان: تنقيح: [211/9]، قاموس : 1/ 783.

إسحاق بن منصور العرزمي الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 54[287/2]، نقد: 199/1 ، مجمع: 198/1، جامع: 88/1، مستدرک :

152/25، روح : 144، تنقيح : 716[212/9 ] و 54/3 و55، توضيح : 55، الجامع : 1/ 230، معجم: 3/ 72، نمازي : 1/ 585، معين : 75/2 ، الموحد: 112/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن موسي الأنصاري)،(4) أبو موسي: تنقيح : [213/9]، نمازي : 586/1.

إسحاق بن موسي بن جعفر عليه السلام، الملقب بالأمين :(5)الرضا عليه السلام:

برقي : 54، طوسي: 369، منهج : 54 [287/2 ]، نقد: 199/1، مجمع: 199/1 ، جامع :

88/1 ، روح : 144، عوالم : 318/21و 319 و 320 و 321 ، تنقيح : 717 [214/9] الجامع : 1/ 230، معجم : 3/ 72، قاموس : 1/ 783، نمازي : 586/1 ، معين : 51/1 ، الموحد: 112/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن موسي بن عيسي بن موسي العباسي:(6)الرضاعليه السلام» جامع : 1/ 88، روح : 144، تنقيح : 718 [215/9]، الجامع : 1/ 230، قاموس: 784/1 ، نمازي:

587/1.

ص: 461


1- الخصال : 115 ح 94، عنه البحار : 343/18 ح 51 وج 112/38 ح 50، وهذا هو إسحاق بن منصور السلولي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 2/ 77 رقم 379.
2- إرشاد المفيد: 167/2، وفيه : السلولي بدل السکوني وهو الصواب ، عنه البحار : 53/2 ح22، ويحتمل کونه و ما قبله واحدة. بل هو الظاهر کما يظهر من تهذيب الکمال السابق.
3- الجرح والتعديل: 2/ 234رقم 4 82، تهذيب الکمال: 2/ 77رقم 379، تقريب التهذيب: 61/1 رقم 437.
4- دلائل الإمامة : 42، الجرح والتعديل : 2/ 235رقم 828، تاريخ بغداد : 355/6رقم 3382، تهذيب الکمال : 2/ 78 رقم 380، سير أعلام النبلاء : 11/ 554 رقم 167، تقريب التهذيب : 61/1 رقم 438.
5- کذا في النمازي، ولکن في عمدة الطالب : 231 بلقب الأمير وليس الأمين. وذکره الزنجاني مرتين وإحتمل اتحاده مع العباسي وکذا غيره وإحتمل کونه مصحفا أيضا.
6- نقل الأردبيلي رواية سابقه هنا وهو إشتباه منه.

إسحاق بن ميمون :(1) الجامع : 1/ 230 .

إسحاق بن ناصح،(2) مولي جعفر : الجامع : 1/ 230، نمازي : 587/1.

إسحاق بن نجيح:(3) نبيه : 43، تنقيح : [215/9 ]، الجامع : 221/1 ، معجم: 3/ 72، قاموس : 784/1 ، نمازي : 587/1 ، معين : 2/ 75، مفيد: 58.

إسحاق بن نوح الشامي« الباقرعليه السلام» طوسي: 105، منهج : 54[2/ 287]، نقد: 199/1 ، مجمع: 199/1 ، جامع : 88/1 ، روح : 144، تنقيح : 719 [216/9 ] و 53/3، الجامع : 231/1 ، معجم: 3/ 72، نمازي:587/1معين : 2/ 75، الموحد: 112/1، مفيد : 58.

إسحاق بن واصل الضبي:« الباقر عليه السلام» طوسي : 107 ، منهج : 54 [288/2 ]، نقد: 199/1، مجمع : 199/1 ، جامع : 88/1 ، روح : 144، تنقيح : 720[216/9] و 54/ 3 ، الجامع : 231/1 ، معجم: 3/ 72، معين : 75/2، الموحد: 113/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن وزير :(4) تنقيح : [217/9] ، نمازي : 588/1 .

إسحاق بن وهب بن علي بن محمد بن سالم الحلبي :(5) تنقيح : [219/9]، الجامع : 231/1 .

ص: 462


1- لم يذکر له مصدرة، ولم نجد له ذکرا في ما عندنا من کتب الرجال ، ويحتمل کونه إسحاق بن إبراهيم بن ميمون المذکور في تاريخ بغداد : 338/6 رقم 3380 وسير أعلام النبلاء : 118/11 رقم 42 وغيرهما أو إسحاق ابن الحسن بن ميمون الحربي المذکور في تاريخ بغداد : 382/6رقم 3416 وسير أعلام النبلاء : 410/13رقم 198.
2- تاريخ قم: 98 ، عنه البحار : 214/60ح 31، وفيه : إسحاق الناصح، مولي جعفر.
3- قال التستري:وعنونه تقريب ابن حجر ووصفه بالملطي، قائلا: «أبو صالح أو أبو زيد، نزيل بغداد». أقول: هذا هو المعنون في الجرح والتعديل: 2/ 235رقم 832 و تاريخ بغداد : 321/6رقم 3366وتهذيب الکمال : 2/ 80 رقم 382 و ميزان الاعتدال : 1/ 200 رقم:795وفيها کنيته أبو يزيد، تقريب التهذيب : 62/1 رقم 440 وفيه کما ذکر في کنيته.
4- أمالي المفيد : 24ح8، عنه البحار : 268/32ح 209، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 236رقم 833 و ميزان الاعتدال : 203/1 رقم 798 ولسان الميزان : 378/1 رقم 1177.
5- لسان الميزان : 379/1 رقم 1180.

إسحاق بن وهب العلاف :(1)من العامة » نبيه : 43، تنقيح : 721 [218/9] و 3/ 66، الجامع : 231/1 ، معجم: 3/ 73، قاموس : 784/1 ، معين: 51/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن هلال =(2) إسحاق بن بلال (هلال):الصادق عليه السلام » منهج : [ 288/2]، جامع : 1/ 88، نبيه : 43، منتهي: 2/ 33، مستدرک : 152/25 ، روح : 144، تنقيح : 722 [220/9 ]، الجامع : 231/1 ، معجم: 3/ 73، قاموس : 1/ 785، نمازي : 1/ 588 ، مشايخ : 97 و140، معين : 1/ 51، مفيد : 58.

إسحاق بن الهيثم:(3)روي عن سعد بن ظريف، وروي عنه إبراهيم بن هاشم معجم: 3/ 73 ، معين : 2/ 75، مفيد: 59.

إسحاق بن الهيثم، کوفي :الصادق عليه السلام » برقي : 28، طوسي: 154، منهج : 54[ 288/2 ]، نقد: 199/1، مجمع: 199/1 ، جامع: 1/ 88، مستدرک : 152/25، روح : 144، تنقيح : 723 [220/9]، توضيح : 55، الجامع : 231/1 ، معجم:

3/ 73، قاموس: 1/ 785، نمازي : 1/ 588، معين : 2/ 75، الموحد: 112/1 ، مفيد: 59.

إسحاق بن يحيي بن القاسم) :(4) الجامع : 231/1 .

إسحاق بن يحيي الکاهلي الکوفي :الصادق، الکاظم عليه السلام ) نجاشي: 221 في ترجمة أخيه عبدالله، طوسي : 149، منهج : 54 [ 288/2 ]، نقد: 1/ 200 و 295/5، مجمع: 199/1و 145/7، جامع: 1/ 88 و 2/ 450، فائق المقال : 340، أنصاري : 161، مستدرک :

ص: 463


1- الجرح والتعديل : 2/ 236رقم 834، تهذيب الکمال : 2/ 83 رقم 383، ميزان الاعتدال : 203/1 ذيل تر ثمة إسحاق بن وهب الطهر مسي، تقريب التهذيب : 62/1 رقم 442، وزعم الزنجاني اتحاده مع الطهر مسي وهو اشتباه کما يظهر من ميزان الإعتدال: 203/1 وقاموس الرجال: 784/1و 785.
2- ظاهر الزنجاني اتحاده مع إسحاق بن أبي هلال المدائني، وقال : والصواب کما هنا . وفي مشايخ الثقات :إسحاق بن بلال (هلال)، وقال في هامشه : في الوسائل، عن عقاب الأعمال بعنوان : إسحاق بن هلال، وعن المحاسن بعنوان : إسحاق بن أبي هلال . والظاهر أن الثميع واحد. أقول : يتحد مع إسحاق بن أبي هلال بقرينة الراوي والمروي عنه.
3- خلط النمازي تر ثمة هذا مع مابعده فجعلهما واحدا، وعدهما السيد الخوئي (ره) متغايران، وهو الصحيح.
4- لسان الميزان : 38/1 رقم 1185.

25/ 152، روح : 144، تنقيح: 724[ 221/9] و 3/ 56، الجامع : 231/1 ، معجم : 3/ 73، قاموس :

302/10 ، نمازي : 589/1 ، معين : 2/ 75، الموحد: 1/ 113، مفيد : 59.

إسحاق بن يحيي الکعبي) :(1) الجامع : 231/1إسحاق بن يزداد = إسحاق بن داود .

إسحاق بن يزيد= إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي الکوفي .

إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي الکوفي، أبو يعقوب، مولي = إسحاق بن بريد (يزيد) ابن إسماعيل الطائي الکوفي ، أبو يعقوب، مولي = إسحاق بن بريد بن يعقوب الطائي الکوفي = إسحاق بن يزيد:ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 28، نجاشي : 72، طوسي: 105 و 149، إستدراکات الطوسي: 305مع محمد مولي بني رواس، ابن داود : 52، خلاصة : 11، منهج : 52 و 54و 408[259/2 و 288]، نقد: 191/1 و 5/ 244، مجمع :

1/ 185و 199 و 112/7، جامع : 1/ 80 و 88 و 426/2، فائق المقال : 113 و 253، وسائل : 136/20 و 383، نبيه : 43و 126، مختصر : 9، منتهي : 2/ 15و 33 و 286/7 ، صحيفة : 42 و 154، أنصاري: 26 و 154و 165، مستدرک : 93/22، مشيخة (قيه): 495، بهجة : 193/2 و 494/7، روح : 124و 145، تنقيح : 673و 725 [58/9 و 62 و 223] و 40/3 و 54، توضيح : 52، الجامع : 216/1 و 231 و 2/ 974، طه : 23، معجم: 2/ 38 و 74 و 75، قاموس: 1/ 736 و 785، نمازي: 552/1 و 589، تهذيب : 3/ 85، نخبة : 367، ثقات : 131/1 و 139، معين : 51/1 و 71/2و 76، الموحد: 113/1 ، مفيد: 55و 59.

إسحاق بن يزيد النظامي":(2) تنقيح : [ 224/9 ] ، نمازي: 1/ 590.

إسحاق بن يسار المدني)،(3) مولي قيس بن مخرمة (مخزمة): السجاد، الباقر عليه السلام»

ص: 464


1- لسان الميزان : 1/ 380 رقم 1182، وفيه : إسحاق بن أبي يحيي، وکذلک في ميزان الإعتدال : 1/ 205 رقم 4 80.
2- بشارة المصطفي : 128 ، عنه البحار : 106/23ح5 ، ولکن في أمالي الشيخ : 270 ح 502: إسحاق بن بريد الطائي، ويحتمل کون إسحاق بن يزيد الطائي هو الصحيح کما في الروايات و مشيخة الفقيه ورجال الشيخ والبرقي وغير ذلک ، عنه البحار : 39/ 341ح11وفيه سقط في السند.
3- والد محمد بن إسحاق، صاحب الواقدي. وقيل : مولي فاطمة بنت عقبة ، أبو صاحب السيرة . أقول : في الجرح والتعديل: 2/ 237 رقم 838 مولي قيس بن مخرمة کماهنا، ولکن في تهذيب الکمال : 2/ 88 رقم 388 مولي محمد بن قيس بن مخرمة.

برقي: 10، طوسي : 82 و 105، منهج : 54 [289/2]، نقد: 1/ 200، مجمع: 199/1 ، جامع :

89/1 ، روح : 146، تنقيح : 726[225/9 ]، الجامع : 1/ 231، معجم: 3/ 75، نمازي : 1/ 590، معين : 76/2، الموحد: 1/ 113، مفيد : 59.

إسحاق بن يسار النصيبي = إسحاق بن سيار النصيبي.

إسحاق بن يشکر الکاهلي)(1)(الباهلي):

روح : 146، تنقيح : [ 229/9]، الجامع : 1/ 232، معجم: 3/ 75، نمازي : 1/ 590، معين: 51/1 ، مفيد: 59.

إسحاق بن يعقوب بن إسحاق، أبو محمد البغدادي):(2) منهج : [289/2)، جامع : 89/1 ، وسائل : 20/ 138، منتهي : 2/ 33، أنصاري : 27، بهجة :

242/2، روح : 146، تنقيح : 727 [227/9]، الجامع : 1/ 232، طه : 164، معجم: 75/3 ، قاموس : 1/ 785، نمازي : 1/ 590، معين : 2/ 76، مفيد: 59.

إسحاق بن يعقوب الکوفي) :(3) تنقيح : [228/9].

إسحاق بن يوسف الأزرق) :(4) تنقيح : [229/9 ]، نمازي : 591/1 .

ص: 465


1- کذا، والظاهر کونه إسحاق بن بشر (بشير) الاهلي المتقدم کما يظهر من المحاسن : 57/1 ح88 وثواب الأعمال : 49 ح1، وإن کان قد نقل البحار : 84/15ح 94، عنه ولکن فيه : إسحاق بن يشکر ، عن الکاهلي لکنه مصحف.
2- قال الزنجاني : بظني أنه أخو محمد بن يعقوب، وقال النمازي : قال في قاموس الرجال : هو أخو الکليني . أقول : إسحاق بن يعقوب الوارد في إکمال الدين : 483 ح4، ذکره ابن حجر في لسان الميزان :381/1 رقم 1187 بعنوان إسحاق بن يعقوب الکوفي، وأما إسحاق بن يعقوب ابن إسحاق، أبو محمد البغدادي فهو معنون في تاريخ بغداد: 6/ 373 رقم 3399 وتهذيب الکمال: 2/ 88 رقم 389 وتقريب التهذيب : 62/1 رقم 449 و فيه : إسحاق بن يعقوب بن محمد، والله العالم بالإنطباق.
3- لسان الميزان : 381 رقم 1178 ، غيبة الطوسي : 362ح 326.
4- أمالي الشيخ : 487 ح1068، عنه البحار: 33/ 326ح 571، طبقات ابن سعد: 315/7، الجرح والتعديل: 2/ 238 رقم 841، تاريخ بغداد: 319/6رقم 3365، تهذيب الکمال : 2/ 88 رقم 390، سير أعلام النبلاء : 9/ 171 رقم 151، تقريب التهذيب: 63/1رقم 450 وفي تاريخ بغداد : إسحاق بن يوسف بن محمد، ولکن في التهذيب والسير والتقريب : إسحاق ابن يوسف بن رواس.

إسحاق بن يوسف (المکي) :(1) تنقيح : [229/9]، نمازي : 1/ 591.

إسحاق الجريري (2)= إسحاق بن إبراهيم الجريري:روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [ 14/9]، معجم : 3/ 76، قاموس : 1/ 744، نمازي : 1/ 542 و 555، معين :51/1 ، مفيد: 59.

إسحاق الجلاب :(3)روي عن أبي الحسن العسکري عليه السلام » جامع :81/1. روح: 126، تنقيح : 681 [87/9 و 3/ 62، الجامع : 218/1 ، معجم: 76/3 ، قاموس : 746/1 ، نمازي : 558/1 ، معين: 1/ 52، مفيد : 59.

إسحاق الحذاء = إسحاق بن الحذاء :روي عن أبي عبدالله عليه السلام جامع : 1/ 81، روح : 127، تنقيح : 683 [ 93/9و 3/ 62، الجامع: 218/1 ، معجم: 3/ 77، نمازي : 1/ 559، معين: 1/ 52، مفيد : 59.

إسحاق الحريري:(4)الصادق عليه السلام» برقي : 28، تنقيح : [9/ 94]، الجامع : 1/ 219، معجم : 3/ 77، نمازي : 1/ 559، معين : 2/ 76، مفيد : 59.

إسحاق الخفاف = إبراهيم بن الهيثم الخفاف ، أبو إسحاق .

إسحاق السبيعي :(5) تنقيح : [108/9]، معجم: 3/ 77 ، نمازي : 564/1 ، معين : 1/ 52، مفيد : 59.

ص: 466


1- طب الائمة : 62 و 63 و 71، عنه البحار : 140/62 ضمن ح 2 وج 203/92ح 28 وج95/5ح 5و 6، ولکن في الکافي : 291/8 ح 441 وعلل الشرائع : 464 ح 11، عنهما البحار : 62/ 140 ذح 2وج 166/66ح 1 ، عن العلل، محمد بن إسحاق ، أنظر معثم رجال الحديث : 66/15وج17/ 150، ويحتمل تغاير ما في ص62و 63 من الطب عن مافي ص 71 لاختلاف الطبقة.
2- إستظهر التستري والنمازي اتحاده مع إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي، وقال التستري :لکن ظاهر البرقي تغايرهما، حيث عنون کلا منهما.
3- قال الزنجاني: هو عندي ابن إسماعيل النيسابوري . وقال النمازي : هو ابن عبدالله، أبو يعقوب المحزمي ، أقول : إسحاق بن عبدالله، أبو يعقوب المخرمي الجلاب هو المذکور في تاريخ بغداد : 375/6رقم 3406، ويحتمل کونه هو.
4- قال الزنجاني : متحد مع ابن جرير السابق. أقول : وإستظهرالتستري الإتحاد کذلک في عنوان اسحاق الجريري.
5- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن علي بن الحسين عليه السلام، ورواية إسرائيل بن يونس عنه في التهذيب : 348/9ح1251وقال : کذا في الطبعة القديمة والوسائل ونسخة من الوافي ولکن الصحيح : أبو إسحاق السبيعي کما.في نسخة من الوافي الموافقة لنسخة صاحب جامع الرواة، بقرينة رواية حفيده إسرائيل بن يونس عنه. أقول : يظهر ذلک بملاحظة ترثمة أبي إسحاق السبيعي وحفيده إسرائيل بن يونس في تهذيب الکمال : 2/ 100 رقم 396وج 265/14 رقم 4984 و سير أعلام النبلاء: 392/5 رقم 180 و 355/7 رقم 133 وغير ذلک.

إسحاق (بن) الصحاف :(1) تنقيح : [114/9 ]، نمازي : 1/ 566.

إسحاق الصيرفي إسحاق بن عمار بن حيان، أبو يعقوب الکوفي .

إسحاق الضحاک =(2) إسحاق بن الضحاک : تنقيح : [115/9]، الجامع : 1/ 220، نمازي : 566/1 .

إسحاق العريضي = إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

إسحاق العطار الطويل الکوفي :(3)(الصادق عليه السلام طوسي: 150، منهج : 52 [269/2]، مجمع: 1/ 188، جامع : 1/ 82، مستدرک : 149/25، روح :

129، تنقيح : 696[116/9و 131 و 66/3، الجامع : 1/ 220 و 222، معجم: 3/ 78، قاموس :

753/1 ، نمازي : 572/1، معين : 52/1، الموحد: 1/ 110، مفيد : 59.

إسحاق العقرقوفي:(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 52 [269/2]، نقد: 1/ 195، مجمع: 188/1 ، جامع : 82/1 ، مستدرک :

149/25، روح: 130، تنقيح : 697[132/9و 3/ 55، الجامع : 1/ 222، معجم: 3/ 78، قاموس :

757/1 ، معين : 2/ 76، الموحد: 111/1، مفيد: 59.

إسحاق الفزاري = إسحاق المرادي الکوفي.

إسحاق القمي= إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري، قمي .

إسحاق الکاتب البغدادي، من بني نيبخت : مجمع: 197/1 ، عوالم : 26/ 2 /764، تنقيح :

[9/ 183]، قاموس : 1/ 774، نمازي : 578/1، تهذيب : 206/2 .

إسحاق الکندي ) :(4) نمازي : 578/1 .

ص: 467


1- طب الأئمة : 59، عنه البحار : 95/ 113 ح1.
2- الخصال : 326 ح17، عنه البحار : 360/22 ح 2 وج 94/73 ح 73، وفي الجامع في الرجال : إسحاق بن الضحاک وهو مصحف.
3- ستظهر الزنجاني في ترثمة إسحاق بن ابراهيم الأزدي الکوفي العطار اتحادهما.
4- مناقب آل أبي طالب : 424/4. عنه البحار : 392/10 ح 1وج 311/50ذح 10، وقال النمازي : وهو إسحاق بن حنين بن إسحاق الکندي. الکامل في التاريخ : 67/8 .

إسحاق المدائني:(1)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » منهج : [287/2 ]، جامع : 88/1 ، نبيه : 43، مستدرک: 151/25، روح: 143، تنقيح : 714 [ 207/9] و 57/3 ، الجامع : 229/1 ، معجم: 3/ 79، قاموس: 1/ 782، نمازي : 1/ 584، معين :

52/1 ، مفيد : 59.

إسحاق المرادي الکوفي = إسحاق الفزاري : (اصادق عليه السلام ) برقي : 28، طوسي : 149و 155، منهج : 54 [287/2 ]، نقد: 199/1 ، مجمع: 198/1 ، جامع :

87/1و 88، مستدرک : 151/ 25، روح : 140 و 144، تنقيح : 702 و 715[175/ 9 و 208] و 3/ 55 و 57، الجامع : 1/ 230 ، طه : 164، معجم : 3/ 78 و 79، قاموس : 771/1 و 782، نمازي: 1/ 577 و 584، معين: 52/1 و 76/2، الموحد: 112/1 ، مفيد : 59.

أسد

أسد بن إبراهيم بن کليب السلمي القاضي الحراني، أبو الحسن، أبو إسحاق :(2) من مشايخ النجاشي» «ثقة » نجاشي: 66في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الأزدي، إجازات : 144/21و156، فوائد: 2/ 75، تنقيح : [9/ 233]، الجامع : 1/ 233، معجم: 3/ 80، قاموس : 2/ 2، نمازي : 592/1 ، معين :

76/2، مفيد : 59.

أسد ( أسيد بن أبي العلاء = أسيد بن أبي العلاء:يروي المناکير» «الکاظم عليه السلام» کشي : ح 487و 585، طوسي : 343، ابن داود : 426، خلاصة : 207، منهج : 54 و62 [292/2 و 373]، نقد: 1/ 200 و 237، مجمع : 199/1 و 229، جامع : 1/ 89 و 106، مختصر : 10، منتهي :

34/2، بهجة : 2/ 243، روح: 146 و 185، تنقيح : 728 و 969[235/9و 50/10 و 57]، الجامع :

1/ 233 و 235 و 275، معجم: 3/ 80 و 211، قاموس: 2/ 2 و 87، نمازي : 592/1 و 683، مستطرفات :

29، معين : 1/ 52 و 2/ 93، الموحد: 1/ 113 و 129، مفيد: 6و 72.

أسد بن إسماعيل :الصادق عليه السلام »

ص: 468


1- قال الزنجاني: الظاهر أنه إسحاق بن عمار لأته مدائني، واحتمل بعض کون المدائني مصحف المرادي ولابعد فيه بقرينة اتحاد الراوي ، ويحتمل إسحاق بن هلال المدائني.
2- ذکر النمازي هذه الکنية له، ولم نجد في نسخة رجال النجاشي التي اعتمدها هذه الکنية، وإنما کنيته أبوالحسن.

برقي: 40، طوسي: 154، منهج : 54[292/2 ]، نقد: 200/1 ، مجمع: 1/ 200، جامع: 89/1 ، مستدرک: 152/25، روح: 146، تنقيح : 729 [ 237/9]، الجامع : 1/ 234، معجم: 3/ 80، نمازي : 592/1 ، معين : 76/2، الموحد: 1/ 113، مفيد : 60.

أسد بن أعفر (عفر ، عفير ، غفير) = أسد بن عفر(عفير ، غفير):

من شيوخ أصحاب الحديث الثقات نجاشي: 157 في ترجمة ابنه داود، أبن داود : 53، خلاصة : 24، منهج : 54 [ 293/2 ]، نقد: 201/1 ، مجمع: 1/ 200، جامع : 89/1 ، فائق المقال : 114، وسائل : 20/ 138، منتهي :35/2، أنصاري:

27، بهجة : 243/2 ، روح : 147، تنقيح : 738 [249/9و 252]، توضيح : 55، الجامع : 1/ 234، طه : 25، معجم: 3/ 80 و 81، قاموس : 2/ 2 ، نمازي : 593/1 و 594، ثقات: 1/ 141، معين : 76/2 و 77، الموحد: 1/ 113 و 114، مفيد : 60.

أسد بن أيوب الحلبي) :(1) تنقيح : [237/9 )، الجامع : 1/ 234 .

أسد بن بحر البصري :(الصادق عليه السلام) برقي : 40 ، تنقيح : [238/9 ]، معجم: 3/ 81، معين : 76/2 ، مفيد : 60.

أسد بن بکر بن مسلم) :(2) تنقيح : [238/9 ]، الجامع : 1/ 234.

أسد ( أسيد) بن ثعلبة = أسيد (أسد) بن ثعلبة .

أسد بن خزيمة :(3) نجاشي : 333 في ترجمة محمد بن عيسي بن عبيد.

أسد ( أسعد بن سعيد الخثعمي ( النخعي) الکوفي) =(4) أسعد بن سعيد النخعي الکوفي :

الصادق عليه السلام » طوسي : 152، منهج : 54 [292/2 و 154، نقد: 201/1 ، مجمع: 1/ 200، جامع : 89/1 و 90 ،

ص: 469


1- کذا في النجاشي، والظاهر أنه إشتباه و الصواب فيه أن يقول في المترجم: مولي بني أسد بن خزيمة ، فإن أسدبن خزيمة من المتقدمين قبل الإسلام ومن أجداد الأسديين لم يذر که جد جد محمد بن عيسي، أنظر أنساب السمعاني: 1/ 138، وهو أخو کنانة بن خزيمة المذکور في أجداد رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم کما في أنساب السمعاني:24/1 والکامل في التاريخ : 28/2 وغيرهما.
2- أنظر لسان الميزان : 1/ 382 رقم 1198.
3- نقل القهپائي في مثمع الرجال : 1/ 230 أسيد بن عامر الکوفي عن رجال الشيخ ولم نجده فيه، والظاهر أنه هذا، وفي لسان الميزان : 1/ 383رقم 1201 اسد بن عمار القيسي نقلا عن الطوسي والله العالم.
4- لسان الميزان : 382/1 رقم 1195.

مستدرک : 152/25 و 154، روح : 146و 1148، تنقيح : 734و 754[242/9 و 243 و 244و 290]، الجامع : 1/ 234 و 236 ، معجم: 3/ 81 و86، قاموس: 4/2 ، نمازي: 593/1 ، معين : 2/ 77 و 78، الموحد: 1/ 113، مفيد: 60 و61 أسد بن صفوان = أسيد بن صفوان .

أسد بن عائذ المدني المخزومي = إسرائيل بن عائذ المدني المخزومي .

أسد بن عامر (عمار) القيسي) =(1) أسد بن عمار القيسي: الصادق عليه السلام طوسي : 152 ، منهج : 52 [292/2]، جامع : 89/1 ، مستدرک : 152/25، روح : 147، تنقيح : 735 [ 245/9و 253] و 3/ 56، الجامع : 1/ 234، معجم: 3/ 81، معين : 2/ 77، الموحد: 1/ 113، مفيد : 60.

أسد بن عبدالله البجلي:(2)تنقيح: [245/9 ].

أسد بن عبيدة :(3) تنقيح : [247/9 )، نمازي : 1/ 594 .

أسد بن عطاء (عطار) الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 152، منهج : 54 [292/2]، نقد: 201/1 ، مجمع: 200/1 ، جامع : 89/1 ، مستدرک :

153/25، روح : 147، تنقيح : 737 [248/9 ]، الجامع : 1/ 234، معجم: 3/ 81، معين : 2/ 77، الموحد: 1/ 114، مفيد : 60.

أسد بن عفر(عفير ، غفير) = أسد بن أعفر .

أسد بن علي بن عبدالله بن أبي الحسن بن محمد بن الحسن الغساني الحلبي)،(4) أبو الفضل :

تنقيح : [252/9 ]، الجامع : 234/1، نمازي : 594/1 .

ص: 470


1- لسان الميزان : 1/ 382 رقم 1196.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 271/1ح 183 و 272 ح 184،إرشاد المفيد: 29/1 ،عنه البحار: 244/38ح40.
3- کنز الفوائد : 262/1 ، البحار : 244/38ذح40، عن إرشاد المفيد: 29/1 وفيه : أسد بن عبدالله) وهو الصواب، وهو أسد بن عبدالله القسري البجلي کما يظهر من تهذيب الکمال: 2/ 94 رقم 393 و ميزان الإعتدال: 206/1 رقم 812 وتقريب التهذيب: 63/1 رقم 457 والميزان : 396/4 في ترثمة يحيي بن عفيف الکندي.
4- لسان الميزان : 1/ 383 رقم 1200.

أسد بن عمار القيسي = أسد بن عامر (عمار) القيسي.

أسد بن القاسم)،(1) أبو القاسم :(الصادق عليه السلام) برقي : 43، تنقيح : [9/ 253]، معجم: 3/ 81، معين : 2/ 77، مفيد: 60.

أسد بن معلي بن أسد العمي البصري :رجل من أصحابنا، أخباري نجاشي: 106، فهرست : 21 في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي، ابن داود: 54، منهج : 54 [293/2]، نقد: 202/1 ، مجمع: 200/1، جامع : 89/1 ، منتهي :35/2، روح : 147، تنقيح : 741 [258/9] و 55/3 ، الجامع : 1/ 235، طه : 260، معجم: 82/3 ، قاموس :3/2، نمازي : 1/ 595، تهذيب : 63/4 ، معين: 2/ 77، الموحد: 1/ 114، مفيد : 60.

أسد بن موسي (مؤمن) :(2) تنقيح : [257/9 ] ، نمازي : 1/ 595. أسد بن موسي :(3) تنقيح : [260/9].

أسد بن يحيي :(4) تنقيح : [260/9].

أسد بن يحيي البصري (الصيرفي) :(الصادق عليه السلام) طوسي: 154، منهج : 54 [2/ 294]، نقد: 1/ 202، مجمع: 1/ 200، جامع : 89/1 ، مستدرک:

153/25، تنقيح : 742، الجامع : 1/ 235، معجم: 3/ 82، معين : 2/ 77، الموحد: 1/ 114، مفيد : 60.

أسد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفري :(5) تنقيح : [261/9)، نمازي : 1/ 595.

ص: 471


1- يأتي في أسيد بن القاسم ما يتعلق به.
2- البحار : 36/ 290ح 113، عن کفاية الأثر : 28 وفيه : أسد بن مؤمن، وفي بعض النسخ کما في العنوان.
3- العمدة لإبن البطريق : 358 ح692، عنه البحار : 272/27 ح 25.
4- علل الشرائع: 2/ 405، عنه البحار : 113/99ح 3، وسائل الشيعة :18/11ح 14133.
5- أمالي الشيخ : 633ح 1305، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويظهر من معثم رجال الحديث : 2/ 365و 366و 367أن أحمد بن محمد بن سعيد يروي عن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي القصباني، وفي الأمالي : 248ح 436 عين طريق الأمالي الأول وفيه : أبو الفضل بن يوسف الجعفي، عنه البحار : 40/37 ح13، وفي ص 250 ح 445من الأمالي فضل بن يوسف، وذکره السيد الخوئي بالعنوان الأخير في معثم رجال الحديث : 317/13 والله العالم بالصواب.

أسد الکلبي):(1) نمازي : 594/1. إسرائيل:(2) معجم: 82/3، نمازي : 1/ 595، معين : 52/1، مفيد : 60.

إسرائيل بن أبي أسامة ، بياع الزطي = إسرائيل بن أسامة الکوفي، بياع الزطي.

إسرائيل بن أسامة الکوفي، بياع الزطي = إسرائيل بن أبي أسامة ، بياع الزطي: الصادق عليه السلام برقي : 29، طوسي : 152، منهج : 54[2/ 294]، نقد: 202/1، مجمع: 200/1، جامع : 89/1 ، مستدرک : 153/25 ، روح : 147، تنقيح : 743[267/9 و 268]، الجامع : 1/ 245، معجم: 82/3 و 83، نمازي : 596/1 ، معين : 1/ 52 و 2/ 77، الموحد: 114/1 ، مفيد: 60.

إسرائيل بن عائذ المدني المخزومي = أسد بن عائذ المدني المخزومي: (3) الصادق عليه السلام» طوسي : 152، منهج : 54 [2/ 294]، نقد: 202/1 ، مجمع: 200/1 ، جامع: 89/1 ، مستدرک :

153/25، روح : 147، تنقيح: 744 [269/9]، توضيح: 55، الجامع : 1/ 235، معجم: 3/ 83، معين : 2/ 77، الموحد: 114/1 ، مفيد: 60.

إسرائيل بن عباد المکي، أبومعاذ : (الصادق عليه السلام) طوسي : 152 ، منهج : 54 [2/ 294]، نقد: 202/1 و 228/5، مجمع: 1/ 200 و 99/7 ، جامع : 89/1 و 418/2، أنصاري: 152، بهجة : 474/ 7 ، روح : 147، تنقيح : 745 [270/ 9 ] و 35/3 و 58 ، توضيح: 55، الجامع : 1/ 235و 2/ 967، معجم: 83/2 ، قاموس: 3/2، معين : 2/ 77، الموحد :

114/1 ، مفيد : 60.

إسرائيل بن عبدالله :(4)تنقيح : [9/ 271] ، نمازي: 596/1.

إسرائيل بن غياث المکي :(5)الباقر عليه لسلام »

ص: 472


1- نقل النمازي عن مقتل أبي مخنف ورياض الشهداء أنه شهيد الطف و احتمل اتحاده مع أسد بن حارثة الکلبي المذکور في الصحابة.
2- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الکوفي،وهو کذلک کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 330 رقم 1258 و تاريخ بغداد: 20/7 رقم 3488 وتهذيب الکمال : 2/ 100 رقم 396وسير أعلام النبلاء: 355/7رقم 133 وغيرها.
3- کذا في توضيح الإشتباه و هو إشتباه. وذکر المامقاني في الالقاب : 57/3 إسماعيل بن عائذ وهو إشتباه منه.
4- البحار : 327/37 ح 64، عن اليقين: 140، ولکن فيه : سربيل بن عبدالله وکذلک في الطبعة الجديدة : 389.
5- قال الزنجاني: المترجح عندي کون غياث مصحف عباد . واتحدهما الشيخ درياب في الموحد.

طوسي : 107 ، منهج : 54[2/ 294]، نقد: 202/1 ، مجمع: 1/ 200، جامع : 89/1 ، روح : 147، تنقيح : 746[272/9)، الجامع : 1/ 235، معجم: 83/3، قاموس: 3/2، معين : 78/2 ، الموحد:

114/1 ، مفيد: 60.

إسرائيل بن ميسرة بن حبيب :(1) تنقيح : [9/ 273]، نمازي : 596/1 .

إسرائيل بن يونس :(2) معجم: 3/ 83، معين : 53/1، مفيد : 60.

إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الکوفي (السبيعي) الهمداني، أبو يوسف: الصادق عليه السلام» کشي : ح66 ، طوسي : 152 ، منهج : 54 [2/ 294]، نقد: 203/1، مجمع: 200/1 ، جامع: 89/1 ، مستدرک : 153/25، روح : 147، تنقيح : 747 [274/9]، الجامع : 1/ 235، معجم: 3/ 83، قاموس: 3/2، نمازي : 596/1 ، معين : 78/2 ، الموحد: 1/ 114، مفيد : 60.

أسعد

أسعد بن إبراهيم بن علي بن محمد المقري الرازي : منتجب : 23، جامع : 29/1 مع أبيه إبراهيم، أمل الآمل: 2/ 32، تنقيح : 748[279/9)، الجامع : 1/ 236، معجم: 84/3، مفيد : 60.

أسعد بن أبي روح"،(3) أبو الفضل : تنقيح : [280/9)، الجامع : 1/ 236.

أسعد بن حميد (حمد، أحمد بن أحمد القاشاني، قمي، الأجل خطير الدين، أبو علي = أحمد بن أسعد (سعد) القاساني، أبو علي، الأجل خطير الدين :

منتجب : 35، منهج : 54 [2/ 294]، جامع : 89/1 ، أمل الآمل: 2/ 32، روح : 147، تنقيح: 750 [282/9] و 3/ 55، الجامع : 1/ 120 و 236، معجم: 51/2و 84/3 ، قاموس: 4/2، مفيد: 22 و 60.

أسعد بن حنظلة الشبامي (الشامي) :(4)الحسين عليه السلام »

ص: 473


1- البحار : 48/37ح26، عن أمالي المفيد: 22 ح4، وفيه : إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، وهو الصحيح کما في أمالي الشيخ : 85ح 127 ، عنه البحار : 39/37ح 10، وهو إسرائيل بن يونس يروي عن ميسرة بن حبيب کما في تهذيب الکمال : 101/2.
2- ظاهر الأردبيلي وغيره اتحاد هذا مع مابعده وهو الصواب.
3- ميزان الاعتدال : 1/ 210 رقم 821، لسان الميزان : 386/1 رقم 1212، وفي سير أعلام النبلاء: 499/19 رقم 288 أسعد بن أحمد بن أبي روح الأطرابلسي.
4- يأتي حنظلة بن أسعد (سعد) الشبامي المعدود من المستشهدين مع الحسين عليه السلام ، والظاهر أنهما واحد، وأن الصحيح کما هناک (حنظلة)، أنظر تاريخ الطبري: 4/ 337 والکامل في التاريخ : 4/ 72، وقال النمازي : ولعله متحد مع سعد بن حنظلة الشهيد الأتي. وعده التستري نقلا عن مناقب ابن شهر آشوب بعنوان : سعد بن حنظلة التميمي، وکذلک النمازي. وإستظهر التستري أنه وهم، وأن الأصل حنظلة بن سعد الشبامي. وقال النمازي : يمکن أن يقال باتحاده مع أسعد بن حنظلة.

طوسي : 71، منهج : 54 [295/2 ]، نقد : 203/1 ، مجمع : 201/1 ، جامع : 90/1، روح : 147، عوالم : 17/ 333، تنقيح : 751[283/9 ] و 53/3 ، الجامع :236/1 ، معجم:84/3 ، قاموس : 4/2، نمازي : 597/1 ، معين : 2/ 78، الموحد : 114/1 ، مفيد : 61.

أسعد بن سعد بن محمد الحمامي الرازي :

منتجب : 13، منهج : 54 [295/2 ]، جامع : 1/ 90 ، أمل الآمل : 32/2 ، روح : 147، تنقيح : 753 [289/9 ] و 3/ 50، الجامع : 1/ 236، معجم: 86/2، مفيد : 61.

أسعد بن سعيد النخعي الکوفي = أسد ( أسعد بن سعيد الخثعمي (النخعي) الکوفي.

أسعد بن سهل بن حنيف، أبو أمامة العرني الأنصاري :أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي: 7 و 65، منهج : 54 و 383 [ 295/2 ]، نقد: 203/1 و 121/5، مجمع: 1/ 200 و 8/7، جامع :

90/1و 367/2، معرفة : 13 و 115، بهجة : 7/ 383، روح : 148، تنقيح : 755 [244/9و 291 و 292] و 3 / 3، الجامع : 1/ 236 و 2/ 935، معجم: 84/3 ، نمازي : 597/1 و 8/ 331، معين : 2/ 78، الموحد: 1/ 115و 133، مفيد : 60.

أسعد بن عبدالقاهر بن أسعد بن محمد بن هبة الله بن حمزة، المعروف بمسفروه) الأصفهاني، أبو السعادات : أمل الآمل: 2/ 32، إجازات : 463/20، تنقيح : 757 [293/9 ] و 17/3 ، الجامع : 237/1 ، معجم: 86/3، نمازي : 1/ 600، مفيد : 61.

أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار ، القاضي علاء الدين = محمد بن أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار .

أسعد بن علي الجواني النحوي) :(1) قاموس : 276/10 ، نمازي : 512/8.

أسعد بن عمر بن مسعود الجبلي) :(2) تنقيح : [296/9 ]، الجامع : 237/1 .

أسعد بن عمرو الأسلمي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 153، منهج : 54 [2/ 295]، نقد: 203/1 ، مجمع: 201/1 ، جامع : 90/1 ، مستدرک :

154/25، روح : 148، تنقيح : 761[297/9]، الجامع : 237/1، معجم: 3/ 87، الموحد:

115/1 ، مفيد: 61.

ص: 474


1- معجم البلدان : 2/ 175.
2- لسان الميزان : 387/4رقم 1213.

أسعد بن قيس) :(1) نمازي : 1/ 600.

أسعد بن محمد) :(2) الجامع : 1/ 237 .

إسفنديار(3) بن أبي الخير السري (السيري)، الشيخ الصائن :

منتجب : 44 ، جامع : 1/ 90 ، أمل الآمل : 2/ 33، روح : 148، تنقيح : 769[309/9 و 310]، الجامع :

237/1 ، معجم: 3/ 87، مفيد : 61.

الأسقع (الأسفع) الکندي الکوفي) =(4) الأشفع الکوفي الکندي:(الصادق عليه السلام) طوسي: 153، منهج: 54[296/2]، نقد: 204/1 ، مجمع: 201/1 ، جامع: 1/ 90، مستدرک :

154/25، روح : 148، تنقيح : 765و 1002 [304/9 و 116/11]، توضيح : 56، الجامع : 237/1 ، معجم: 87/3 ، نمازي : 1/ 600، معين : 78/2 ، الموحد: 1/ 115، مفيد : 61.

اسکندر بن دربيس (دوبس) بن عکبر (عکير ، عکر ، عسکر) الورشيدي (الورشندي) الخرقاني،(5) الأمير الزاهد صارم الدين ، من أولاد مالک بن الحارث بن الأشتر النخعي :

منتجب : 16، جامع : 90/9 ، أمل الآمل : 33/2، منتهي : 36/2، روح : 148، تنقيح : 770[312/9 ] و 3/ 50 و 59، الجامع : 237/1 ، معجم: 87/3، قاموس : 5/2، نمازي: 1/ 600، مفيد: 61.

أسکيب بن عبدة (الهمداني) = أشکيب بن عبدة الهمداني .

أسلم

أسلم) :(6) معجم: 3/ 88، معين : 53/1 ، مفيد : 61.

ص: 475


1- الجعفريات : 206وفيه أيضا بفارق حديث واحد: الأسود بن قيس، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 249/2 رقم 499 وج369/7وج 42/19، رقم 6973و ميزان الاعتدال : 245/4 رقم9008، والغريب أن في الطبعة الجديدة المصححة : 338 ح 1387 کما في العنوان وهو غلط.
2- ذکره الزنجاني بناء علي ما جاء في نسب حفيده أسعد بن عبدالقاهر بن أسعد بن محمد بن هبة الله.
3- قال الزنجاني: وهو ابن الموقق بن محمد بن يحيي، أبو الفضل الواعظ کما ذکره في لسان الميزان. أقول : عنونه في لسان الميران: 387/1رقم 1215.
4- لسان الميزان: 1/ 387 رقم 1214 نقلا عن الطوسي وفيه : الأسفع الکندي کوفي.
5- في لسان الميزان : 388/1 رقم 1216اسکندر بن در بيس بن عکبر الرشيدي الجرجاني النخعي.
6- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن أبيه ورواية عبدالرحمان بن زيد عنه في التهذيب : 111/9ح482 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضا، ولکن الموجود في الکافي: ج6 کتاب الأشربة 7، باب أن رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم حرم کل مسکر 21،ح 3عبدالرحمان بن زيد بن أسلم،عن أبيه،وهو الصحيح.

أسلم)،(1) مولي، من (ابن المدينة (المدنية):الحسين عليه السلام » طوسي : 71، منهج : 54 [299/2 ] ، جامع : 90/1 ، روح : 150، تنقيح : 782 [335/9 ]، الجامع :

238/1 ، معجم: 88/3، معين : 2/ 79، الموحد: 161/1، مفيد : 61.

أسلم، مولي علي بن يقطين = سلم، مولي علي بن يقطين = سليم ، مولي علي بن يقطين :

روي عن أبي الحسن عليه السلام » جامع : 371/1، منتهي: 2/ 99 و 3/ 364و 384، مستدرک : 37/26و 44، روح: 150و 184، تنقيح :

783 [336/9]، الجامع : 2/ 345و 349، معجم: 91/3و 179/8و 231، قاموس : 414/4 ، نمازي :

602/1 و 117/4، مشايخ : 107 و 167، معين : 53/1و 209 و 352/2 ، مفيد: 61و 258 و 262.

أسلم، أبوتراب، مولي: الصادق عليه السلام » طوسي : 152 ، منهج : 54 [296/2 )، مجمع: 202/1 ، جامع : 90/1 ، مستدرک : 154/25، روح :

148، تنقيح : 772 [319/9 ]، الجامع : 237/1 ، طه : 164، معجم: 88/3، معين : 2/ 79، الموحد :

115/1 ، مفيد: 61.

أسلم، أبو رافع = إبراهيم، أبو رافع .

أسلم بن أيمن التميمي المنقري الکوفي :« الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 107 ، منهج : 54[296/2]، نقد: 204/1 ، مجمع: 202/1 ، جامع : 90/1 ، روح : 149، تنقيح : 774[321/9و 58/3، توضيح : 56، الجامع : 1/ 238، معجم: 89/3 ، معين : 2/ 79، الموحد: 115/1 ، مفيد: 61.

أسلم بن الحارث بن عبدالمطلب:(2) تنقيح : 778، قاموس : 5/2.

أسلم بن عائذ المدني:الصادق عليه السلام » طوسي : 152، منهج : 54 [296/2 ]، نقد: 204/1، مجمع: 202/1 ، جامع: 1/ 90، مستدرک :

154/25، روح: 149، تنقيح : 779 [ 325/9 ]، الجامع : 1/ 238، معجم: 89/3 ، معين: 2/ 79، الموحد: 1/ 115، مفيد : 61.

ص: 476


1- في جامع الرواة : مولي ابن المذنبة ، وظاهر القهبائي اتحاده مع أسلم المکي، مولي محمد بن الحنفية وقال الزنجاني: وعد من شهداء الطف أسلم بن عمرو، والله أعلم بالإتحاد.
2- نقل التستري عن المامقاني قوله: عده غير واحد في الصحابة. وقال : لم يعده الإستيعاب ، بل لم يذکروا في ولد الحارث » مسمي بأسلم.

اسلم بن عمرو)،(1) مولي الحسين عليه السلام : تنقيح : 780[326/9]، نمازي : 601/1 .

أسلم بن عمرو النصيبي :(2) تنقيح : [327/9}، نمازي : 601/1 .

أسلم بن القاسم : تنقيح : [327/9]، معجم: 89/2، نمازي: 601/1 ، معين : 2/ 79، مفيد: 61.

أسلم بن کثير الأزدي الأعرج = مسلم بن کثير الأعرج:

أسلم بن مهود (مهوز)، أبو الغوث الطهوي المنبجي")،(3) شاعر آل محمد صلي الله عليه و اله و سلم :

عوالم : 724/24، تنقيح : [336/9 ]، قاموس : 7/2، نمازي : 602/1.

أسلم بن ميسرة العجلي):(4) تنقيح : [327/9 ]، نمازي : 602/1 .

أسلم بن يزيد الحارثي :(5) تنقيح : [327/9 ]، نمازي : 603/1 .

أسلم الضرير (الصرير) الکوفي:الصادق عليه السلام » طوسي : 152 ، مجمع : 202/1 ، تنقيح : [324/9]، معجم: 89/3، قاموس : 5/2، معين : 2/ 79، الموحد: 1/ 115، مفيد: 61.

أسلم القواص (القواس) المکي،(6) مولي محمد بن الحنفية : «الباقر، الصادق عليه السلام» کشي: ح 359 و 360، طوسي: 107 و 152، ابن داود : 428، خلاصة : 207، منهج : 54 [296/2 ]، تحرير : 205/1 ، نقد: 205/1 ، مجمع: 202/1و 203، جامع : 90/1 ، منتهي : 36/2، روح : 149،

ص: 477


1- قال النمازي: ولعله أسلم الذي ذکره الشيخ في رجاله من أصحاب الحسين عليه السلام قائلا : أسلم مولي من المدينة.
2- طب الائمة : 39، عنه البحار : 61/95ح 32.
3- مقتضب الأثر : 49، عنه البحار : 216/50ح 4.
4- علل الشرائع : 208 ح 11، عنه البحار : 7/ 15 ح 7 وج35/ 34ح 32 وج 43/57 ح16 و 175 ح 134 ولم يذکر السند ومدينة المعاجز : 231/3 ذح 847وص448 ذح 965، دلائل الإمامة : 59 وفيه : العجلاني بدل العجلي، عنه مدينة المعاجز : 3/ 229 ح 847 و 446 ح965، ولم أجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کونه أسلم المنقري المذکور في الجرح والتعديل: 307/2 رقم 1148و تهذيب الکمال : 2/ 112 رقم 402 وتقريب التهذيب : 64/1 رقم 466 يروي عن سعيد بن جبير کما يظهر من تهذيب الکمال : 142/7 رقم 2227 أيضا وهو أسلم بن أيمن التميمي المنقري الکوفي المتقدم عن رجال الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام.
5- وقعة صفين : 556.
6- ظاهر القهبائي اتحاده مع أسلم، مولي، من المدينة المتقدم حيث عنونه ضمن هذا بعنوان أسلم مولي (ابن - الحنفية). ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 389/1 هذا بعنوان أسلم المکي السواس مولي محمد بن الحنفية نقلا عن الشيخ الطوسي ضمن ترثمة أسلم الکوفي.

عوالم : 19 / 380، تنقيح : 781 [ 328/9] و 3/ 58 و 67، تحفة : 36، الجامع : 1/ 238، طه : 260، معجم: 89/3 ، قاموس : 5/2، نمازي : 602/1، مستطرفات : 29، معين : 53/1 و 79/2 ، الموحد :

115/1 ، مفيد: 61.

أسماء بن الحکم (حکيم) الفزاري:(1) تنقيح : [340/9 ]، الجامع : 1/ 238، نمازي : 603/1 .

إسماعيل

إسماعيل ) :(2) معجم: 91/3، مشايخ : 97 و 279 ، معين : 53/1، مفيد : 62.

إسماعيل، أبو إبراهيم، ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه = إسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي.

إسماعيل، أبو أحمد (حامد) (3) الکاتب الکوفي = إسماعيل الکاتب، أبو أحمد الباقر عليه السلام » طوسي : 105، منهج : 55[303/2 )، مجمع: 204/1، جامع : 1/ 91 و 101، نبيه : 44، مستدرک :

154/25، روح : 152و 177، تنقيح : 793 و 894[9/ 373 و 287/10 )، الجامع : 1/ 240، معجم :

3/ 94و 208، قاموس : 10/2 و 61، نمازي : 661/1 ، معين : 63/1و79/2، الموحد: 117/1 ، مفيد : 62و 72.

إسماعيل، أبو العلاء، من بني قيس بن ثعلبة :الباقر عليه السلام طوسي: 105، منهج : 55 [303/2]، مجمع: 228/1 و 72/7، جامع : 91/1 ، روح : 152، تنقيح:

794[9/ 374]، الجامع : 241/1 ، معجم: 3/ 94، معين : 79/2 ، الموحد: 117/1 ، مفيد : 62.

إسماعيل الأحوص = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي.

إسماعيل الأحول بن الحسن بن جعفر بن محمد السيلق،(4) أبو إبراهيم، قاضي واسط : نمازي : 619/1 .

ص: 478


1- وقعة صفين : 321 ، عنه البحار : 491/32ح 424، الجرح والتعديل : 2/ 325رقم 1242، تهذيب الکمال : 114/2رقم 403ميزان الاعتدال : 1/ 255رقم 979، تقريب التهذيب : 64/1 رقم 468.
2- ذکر السيد الخوئي (ره) وقوعه في استاد ثملة من الروايات وقال : هو مشترک بين ثماعة، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه.
3- قال الزنجاني : کناه بعض بأبي حامد ناسبة ذلک الي رجال الشيخ. أقول: وذکر التستري أن الکاتب صفة أبنه وليس له.
4- لم يذکر له مصدرا ووجدناه في عمدة الطالب: 313، ولکن في المجدي: 209 في نسب أبنه محمد بن اسماعيل بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد السليق، کما إن الظاهر أن تکنيته بأبي إبراهيم غلط و الله العالم.

إسماعيل الأزرق = إسماعيل بن سلمان الأزرق، يکني أبا خالد .

إسماعيل الأعمش = إسماعيل بن عبدالله الأعمش الکوفي.

إسماعيل البجلي:روي عن أبي عبدالله عليه السلام» تنقيح : [ 16/10و 36]، معجم: 2/ 95، نمازي : 623/9، معين : 53/1 ، مفيد : 9262.

إسماعيل البصري = إسماعيل بن بشار (يسار) البصري.

إسماعيل بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي:وجه من القميين، ثقة » نجاشي : 27، ابن داود : 54، خلاصة : 9، منهج : 55[2/ 300]، نقد: 206/1 ، مجمع: 203/1 ، جامع : 1/ 90 ، فائق المقال : 114و 254، وسائل : 138/20 ، مختصر : 10، منتهي : 38/2 ، أنصاري :

27، بهجة : 2/ 247، روح : 150، تنقيح : 786[346/9 ]، الجامع : 1/ 238، طه : 25، معجم :

96/3 ، قاموس : 7/2، نمازي : 1/ 604، تهذيب: 1/ 369، ثقات : 1/ 142، معين : 2/ 80، الموحد:116/1 ، مفيد : 62.

إسماعيل بن أبان :(1) نجاشي : 32، منهج : 55 [2/ 300]، نقد: 206/1 ، مجمع: 204/1 ، تنقيح : [348/9 ]، جامع :

90/1، معجم: 96/3، نمازي : 605/1 ، معين: 2/ 80، الموحد: 116/1، مفيد : 62.

إسماعيل بن أبان : فهرست : 54، مجمع: 203/1 ، أنصاري: 14، معجم: 96/3 ، نمازي : 1/ 604، نخبة : 66، معين : 2/ 80، مفيد: 62.

إسماعيل بن أبان = إسماعيل بن أبان الحناط (الخياط) .

إسماعيل بن أبان :روي عنه إبراهيم بن هاشم وإبراهيم بن محمد الثقفي معجم: 3/ 97، نمازي : 1/ 605، معين : 53/1 ، مفيد : 62.

ص: 479


1- قال السيد الخوئي (ره) : هذا أحد الرجلين اللذين ذکرهما الشيخ. أقول : واستظهر الميرزا اتحاد الکل،وتبعه غيره کالتفريشي والقهبائي والأردبيلي و ظاهر الميرزا اتحاده مع إسماعيل بن أبان الغنوي والوراق الأزدي الآتيين ولکن استظهر التستري کونهما غيره کما استظهر کون الغنوي غير الوراق، وظاهر الأردبيلي اتحاده مع إسماعيل بن أبان الواقع في تفسير القمي والکافي والفقيه. ويظهر من کتب العامة أنهما إثنان الوراق الأزدي والخياط العنوي کما يأتي.

إسماعيل بن أبان ،(1) أبو إسحاق الغنوي الکوفي :

تنقيح : [359/9]، الجامع : 2/ 933، قاموس : 8/2.

إسماعيل بن أبان بن إسحاق الوراق الأزدي الکوفي:(2) نجاشي : 305 في ترجمة غياث بن إبراهيم، کشي : ح 152، فائق المقال : 254 ، تنقيح : [357/9 و 359]، الجامع : 1/ 238، قاموس : 8/2، نمازي : 607/1 .

إسماعيل بن أبان الحناط (الخياط) = إسماعيل بن أبان :الصادق عليه السلام » برقي : 28، طوسي: 154، فهرست : 55، معالم : 9، مجمع: 203/1 ، نبيه : 43، مختصر : 10، صحيفة : 88، أنصاري: 15، مشيخة (يب) : 57/24، روح: 150، تنقيح : 787 [348/9، معجم:

3/ 97 و 98، قاموس: 8/2، نمازي : 604/1 و 607، تهذيب : 397/1 ، نخبة : 67، معين : 2/ 80، الموحد: 116/1، مفيد : 62.

إسماعيل بن إبراهيم:(3)جامع:91/1،تنقيح: 789 [365/9]،الجامع:240/1، معجم: 98/3، مشايخ : 97 و 141، معين : 53/1 ، مفيد : 62.

إسماعيل بن إبراهيم :(4) تنقيح : [365/9].

إسماعيل بن إبراهيم،(5) أبو إبراهيم المزني : تنقيح : 790[366/9]، قاموس: 9/2.

ص: 480


1- الجرح والتعديل: 2/ 160رقم 537، تاريخ بغداد : 6/ 240رقم 3278، تهذيب الکمال : 2/ 120 رقم 406، سير أعلام النبلاء : 348/10 رقم 86، ميزان الاعتدال : 211/1 رقم 824، تقريب التهذيب : 1/ 65 رقم 471، وهو الخياط أو الحتاط الآتي کما يظهر من هذه الکتب، وفي أنساب السمعاني: 2/ 274 الحتاط.
2- کذا في النجاشي والنمازي ولکن يظهر من منهج المقال في ترثمة إسماعيل بن أبان والجامع في الرجال أنه إسماعيل بن أبان،أبو إسحاق الوراق وهو کذلک في کتب العامة.کالجرح والتعديل: 2/ 160رقم 538 وتهذيب الکمال:117/2رقم 405 وسير أعلام النبلاء: 347/10 رقم 85 و ميزان الاعتدال : 212/1 رقم 825 وتقريب التهذيب : 65/1 رقم 470.
3- إستظهر الزنجاني اتحاده مع إسماعيل بن إبراهيم بن برة القصير الکوفي.
4- الکافي: 321/1 ح 11، عنه البحار : 36/5 ح 25.
5- فهرست ابن النديم : 266، ولکن في الجرح والتعديل: 204/2 رقم 688 وأنساب السمعاني: 278/5 ووفيات الأعيان : 217/1 رقم 93 و سير أعلام النبلاء: 492/12 رقم 180 إسماعيل بن يحيي المزني.

إسماعيل بن إبراهيم البخاري :(1) طوسي : 461 في ترجمة جعفر بن محمد بن مروان .

إسماعيل بن إبراهيم بزة (برة) القصير ، کوفي = إسماعيل القصير بن إبراهيم بن بزة (برة).

إسماعيل بن إبراهيم بن أبي الکرام عبدالله بن محمد الرئيس بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار :(2) نمازي : 608/1 إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي الترجماني ) :(3) تنقيح : [367/9 ) .

إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام حسني العلوي)،(4) يلقب بالديباج الأکبر : الجامع : 1/ 240، نمازي : 608/1 .

إسماعيل بن إبراهيم بن معمر ،(5) أبو معمر :من مشايخ الصدوق» تنقيح : [370/9 ]، الجامع : 272/1 ، معجم: 98/3 ، نمازي : 609/1 ، معين : 2/ 80، مفيد : 62.

إسماعيل بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام :(6) نمازي: 609/1 .

إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر :(7) جامع: 91/1، روح : 152، تنقيح : 791 [371/9 )، الجامع :

240/1 ، معجم: 99/3 ، نمازي : 609/1 ، معين : 54/1، مفيد : 62.

ص: 481


1- کذا في الرجال المطبوع، ولکن في نسخة (ابن ) إسماعيل بن إبراهيم البخاري (النجار) کما يظهر من معثم رجال الحديث : 120/4 ، ويحتمل کونه محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري والله العالم.
2- لم يذکر له مصدرأ ووجدناه في عمدة الطالب : 52.
3- جاء في معاني الأخبار : 177 و 178 ح 1 بأسم : أبو إبراهيم الترثماني وعرفه في الهامش علي ما عنوناه . وفي سير أعلام النبلاء: 102/11 . أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترثماني.
4- المجدي : 69، عمدة الطالب : 162.
5- روي الصدوق عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بأربع وسائط في علل الشرائع : 232 ح 10 مما يبعد کوته من مشايخه، و في طبقات ابن سعد: 359/7والجرح والتعديل : 2/ 157 رقم 527 و تاريخ بغداد : 266/6 رقم 3299 وتهذيب الکمال : 2/ 125رقم 410 وسير أعلام النبلاء : 69/11رقم 27 و ميزان الإعتدال : 1/ 220 رقم 844وتقريب التهذيب : 65/1 رقم 475 إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن، أبو معمر، وذکروا وفاته سنة 236 إلا في الميزان فإنه ذکر وفاته سنة 230 والله العالم بالإنطباق.
6- عمدة الطالب : 202.
7- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن ذکر روايته في التهذيب : 98/4ح275 والکافي: 3/ 54 ح 8. کذا في نسخة من الکافي. وفي نسخة أخري إسماعيل بن إبراهيم، عن مهاجر. أقول : وفي الجرح والتعديل : 152/2 رقم 512 وتهذيب الکمال : 2/ 134رقم 412و ميزان الاعتدال : 212/1 رقم 827 وتقريب التهذيب : 66/1 رقم 477إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.

إسماعيل بن إبراهيم التمار ) :(1) تنقيح : [367/9).

إسماعيل بن إبراهيم الحلواني) :(2) تنقيح : [368/9 ]، الجامع : 272/1، نمازي : 608/1 . إسماعيل بن إبراهيم الخزاز:(3) تنقيح: [368/9 )، الجامع : 1/ 240، نمازي : 608/1.

إسماعيل بن إبراهيم العبدي :(4) تنقيح : [369/9 ]، الجامع : 1/ 272، نمازي: 609/1 .

إسماعيل بن العطار) :(5) تنقيح : [369/9 ] إسماعيل بن إبراهيم الفارسي = إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم الفارسي، أبو بکر السراج النيسابوري.

إسماعيل بن أبي أحمد الديلمي الآملي، أبو إسحاق الفقيه = إسماعيل بن أبي القاسم (بن) أحمد، أبو إسحاق الديلمي .

إسماعيل بن أبي إدريس:(6) روح : 152، تنقيح : [9/ 374]، معجم: 99/3 ، نمازي : 609/1 ، معين : 1/ 54، مفيد: 62.

إسماعيل بن أبي أويس عبدالله بن عبدالله) =(7) إسماعيل بن أويس :

نجاشي : 224 في ترجمة عبدالله بن أبي أويس، تنقيح : [9/ 375 و 15/10 ]، الجامع : 241/1 و 272، نمازي : 1/ 610 و 623.

إسماعيل بن أبي بکر محمد بن الربيع بن أبي السمال الأسدي = إسماعيل بن أبي السمال.

إسماعيل بن أبي بکر الحضرمي :(8) تنقيح : [376/9)، الجامع : 241/1، معجم: 99/3، نمازي :

610/1)، معين :54/1، مفيد:62.

ص: 482


1- البحار 78/ 90 .
2- أمالي الصدوق : 384ح 15، عنه البحار : 275/22ح 22 وج 65/ 51ح1.
3- علل الشرائع : 54 ح 1 ، عنه البحار : 12/ 280 ح 57 . وقال الزنجاني: ولا بعد في اتحاده مع القصير.
4- أمالي الصدوق : 257ح 12، عنه البحار : 85/ 139 ح 25وج 195/86 ح2 وج 390/100 ح 15 وحلية الأبرار : 3/ 284ح 3.
5- تفسير فرات : 583 ح749، عنه البحار : 245/35ح 19.
6- في روح الجوامع إسماعيل بن أبي أويس وهو کذلک في الخصال : 155 ح 195 والله العالم
7- الجرح والتعديل: 2/ 180 رقم 613، تهذيب الکمال : 2/ 144 وص186 رقم 453، سير أعلام النبلاء:391/10 رقم 108 ، ميزان الاعتدال : 1/ 222 رقم 854، تقريب التهذيب : 1/ 71 رقم 527.
8- قال الزنجاني : وهو إسماعيل بن أبي سمال.

إسماعيل بن أبي جعفر = إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

إسماعيل بن أبي الحسن :

تنقيح : [376/9 ]، معجم: 99/3، نمازي : 611/1، معين : 1/ 54، مفيد : 62.

إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني، الصاحب الکافي الجليل، أبوالقاسم = إسماعيل بن عباد بن العباس الوزير إسماعيل الصاحب ابن عباد الوزير = الصاحب بن عباد :

معالم : 10 و 148، أمل الآمل: 2/ 34، منهج : [2/ 333]، منتهي : 2/ 64، مستدرک : 161/25، بهجة :

269/21، روح : 166 ، تنقيح : 854و 54/3، الجامع : 254/1 و 255و 2/ 373 معجم: 3/ 100 و 206، قاموس : 2/ 39 و41، نمازي: 611/1 و 2 64 و 645، مفيد : 62و 72.

إسماعيل بن أبي حمزة):(1) کشي : ح 664، تنقيح : [377/9 و 127/10 ]، نمازي : 611/1 . إسماعيل بن أبي حنيفة : تنقيح : [377/9و 127/10 ]، الجامع : 2241/1، معجم: 104/3 ، نمازي :

611/1 ، مشايخ : 97 و 280 ، معين : 1/ 54، مفيد : 62.

إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد الأزدي الکوفي=(2) إسماعيل بن محمد بن مهاجر :اثقة، من أصحابنا الکوفيين» « اليه باقر، الصادق عليه السلام » نجاشي: 25، إستدراکات النجاشي : 292 في ترجمة عمران بن ميثم، کشي : ح63، طوسي :

105و 148، فهرست : 55، معالم : 7، ابن داود : 54، خلاصة : 8، منهج: 55[304/2 ]، نقد:

208/1 و 228، مجمع:204/1 و 205 و 224، جامع: 1/ 91، فائق المقال : 115و 254، وسائل :

ص: 483


1- الزهد: 50ح133، عنه البحار : 126/73ح123، بصائر الدرجات : 87 ح 3، عنه البحار : 119/26ح6وج 131/61ح1 ولکن في البصائر : 89 ح8، إسماعيل ، عن أبي حمزة، ويظهر من سياق حديث الکشي أن الصواب إسماعيل، عن أبي حمزة.
2- في تهذيب الکمال : 156/2 رقم 433 وسير أعلام النبلاء : 176/6رقم 83 إسماعيل بن أبي خالد واسم أبيه هرمز وقيل سعد وقيل کثير ، أنظر المعارف : 480 و الجرح والتعديل : 2/ 174 رقم 589، وفي وقعة صفين : 92 و 204 إسماعيل بن يزيد، وذکر النمازي إسماعيل بن أبي خالد الذي عده الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام غير الذي عذه من أصحاب الصادق عليه السلام.

138/20، مختصر : 10 ، منتهي: 2/ 40، صحيفة : 87، أنصاري : 13 و 27، مشيخة (يب) : 57/24، بهجة : 249/2 ، روح : 152 و 153، تنقيح : 795 و 796[378/9و381]، الجامع : 241/1 و 242، طه : 25، معجم: 104/3 و 177، قاموس : 10/2، نمازي : 612/1 و 669، مستطرفات : 30، تهذيب :

341/1 ، نخبة : 67، ثقات : 143/1 ، معين : 54/1 و 2/ 89، الموحد: 1/ 117، مفيد : 62و 70.

إسماعيل بن أبي خلف ) :(1) تنقيح : [382/9]، نمازي : 612/1 .

إسماعيل بن أبي رافع = إسماعيل بن الحکم الرافعي، من ولد أبي رافع ، مولي الرسول صلي الله عليه و اله و سلم.

إسماعيل بن أبي زياد، کوفي، يعرف بالسکوني الشعيري = إسماعيل بن أبي زياد الشعيري = إسماعيل بن مسلم = إسماعيل السکوني = إسماعيل الشعيري= السکوني = الشعيري:

يروي عن العوام» «کان عاميا» «الصادق عليه السلام » برقي : 28، نجاشي: 26، طوسي: 55 و 147، فهرست : 55، معالم : 9، ابن داود : 55 و 426، خلاصة : 199 و 270، منهج : 55 و61 و 399و 408[305/2 و 364]، نقد: 208/1 و 232 و 284/5 و 288، مجمع: 205/1 و 224و 130/7 و 133 ، جامع : 1/ 91 و 103 و 446/2 و447، فائق المقال :

115و 224و 298، وسائل : 20/ 139 و388، نضد: 55، نبيه : 43 و 44 و 122 و 127 و 136، مختصر :

10 و 11 و 82، منتهي: 2/ 41و 93 و 388/7 و 396، فوائد: 2/ 121، صحيفة : 43و 87، أنصاري:

14و 27 و 159و 160و 163 و 165، مستدرک : 159/22و 294/27، مشيخة (قيه): 459، مشيخة (يب) :

58/24و 396، بهجة : 2/ 250 و 531/7 و 535، روح : 153 و 181، تنقيح: 797 و 914[9/ 383 و 10 / 97 و 385 و 3/ 40و 53، توضيح : 56، تحفة : 36، الجامع: 1/ 242 و 268و 981/2، طه : 261، معجم: 3/ 105و 109 و 185 و 206و 103/23 و110، قاموس: 10/2 و 75 و 288/10 و 291، نمازي : 612/ 2 و 670و 517 / 8 و 518، نخبة : 68و 371، سماء المقال : 7/ 2، معين : 54/1 و61و 62و 627 و 628، ثقات : 143/1 و 160 و 161، الموحد: 117/1 و 127، مفيد : 63 و 70 و 71 و 748و 749.

إسماعيل بن أبي زياد السلمي ،(2) کوفي = إسماعيل بن زياد السلمي الکوفي: ثقة» «الصادق عليه السلام »

ص: 484


1- البحار : 75/ 173 ح 1 ، عن أمالي الشيخ : 99 ح 152، وفيه : إسماعيل بن أبي خالد.
2- إستظهر التستري أن الصحيح في عنوانه (إسماعيل بن زياد) بدون کلمة (أبي) کما عنونه جخ وکما عبر به ابن النديم.

نجاشي : 27، طوسي: 147، ابن داود : 55، خلاصة : 9، منهج : 55و 57 [309/2 و 328]، نقد :

209/1 و216، مجمع: 206/1 و 212، جامع: 92/1 و 96، فائق المقال : 115 و298، وسائل :

20/ 139، نضد : 56، مختصر : 10، منتهي: 2/ 46، أنصاري : 27 و 28، بهجة : 254/2، روح :

154و 163، تنقيح : 738 و 798 [399/9 ]، توضيح : 57، الجامع : 242/1 و 251، طه : 25، معجم:

109/3 و 135، قاموس : 13/2و 34، نمازي : 616/1و 638، تهذيب: 368/1، ثقات : 1/ 145 و148و 157، معين : 2/ 80 و 83، الموحد: 118/1 و 120 ، مفيد : 63و 65.

إسماعيل بن أبي زياد الشعيري = إسماعيل بن أبي زياد ، کوفي.

إسماعيل بن أبي سارة : منهج : [310/2 )، منتهي : 46/گ2، روح : 154، تنقيح : 799 [401/9]، الجامع : 243/1 ، معجم: 109/3، نمازي : 616/1، مشايخ : 97 و 141، معين : 54/1، مفيد : 63.

إسماعيل بن أبي السمال (السماک)، أخو إبراهيم بن أبي بکر بن أبي السمال = إسماعيل بن أبي بکر محمد بن الربيع بن أبي السمال الأسدي = إسماعيل بن سماک :

واقفي الکاظم عليه السلام» نجاشي: 21 في ترجمة أخيه إبراهيم، کشي: ح898 و 899، طوسي: 334، ابن داود: 427، خلاصة :

199، منهج : 55[310/2 ]، تحرير : 30، نقد: 1/ 210، مجمع: 206/1 و 154/7و 155، جامع :

92/1 ، فائق المقال : 115، وسئل : 20/ 139، مختصر : 10، منتهي: 46/2، أنصاري: 27، بهجة :

254/2، روح : 154، تنقيح: 800 [402/9]، توضيح : 57، الجامع : 243/1 ، طه: 25 و 262، معجم: 109/3 ، قاموس: 14/2 ، نمازي: 616/1 ، مستطرفات : 30، معين : 1/ 55، الموحد:

117/1 و 120 ، مفيد: 63 .

إسماعيل بن أبي الصباح):(1) تنقيح : [406/9 ]، معجم: 3/ 110، نمازي : 616/1، معين : 1/ 55، مفيد : 63.

إسماعيل بن أبي عبدالله عليه السلام = إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني.

ص: 485


1- الکافي : 242/5 ح 7، ولکن في التهذيب : 220/7 ح 960والإستبصار : 132/3 ح475، إسماعيل، عن أبي الصباح وهو الصحيح کما يظهر من معثم رجال الحديث : 3/ 92 وغيره.

إسماعيل بن أبي عبدالله :(1) نجاشي : 30، منهج : 55 [311/2 ]، نقد: 1/ 210 و 223، مجمع : 217/1 ، جامع : 92/1 ، مختصر : 10، روح : 154، تنقيح : 801 [407/9 ]، الجامع : 243/1 و 259، معجم: 111/3 ، قاموس: 2/ 15، نمازي: 617/1 ، تهذيب: 1/ 388، معين : 81/2 ، الموحد: 118/1 ، مفيد : 63.

إسماعيل بن أبي عبدالله)،(2) أبو عمرو القطان : تنقيح : [409/9]، نمازي : 617/1 .

إسماعيل بن أبي عميرة :(3) تنقيح : [409/9 ]، نمازي : 617/1.

إسماعيل بن أبي فديک (4) (فريک، بريک، قديد، قديک) = إسماعيل بن أبي قديد :

روي عن أبي عبدالله عليه االسلام» منهج : 55و 408[312/2]، جامع : 92/1، نبيه : 43و 127 ، منتهي: 2/ 47، صحيفة : 42، أنصاري :

165، مستدرک : 95/22 ، مشيخة (قيه) : 520، بهجة : 256/2 ، روح : 154و 155، تنقيح : 802 [410 / 9 ، الجامع : 243/ 1 ، معجم: 111 / 3 ، قاموس : 15/ 2 ، نمازي: 617/1 ، نخبة : 369، معين : 55/1 ، مفيد: 63.

إسماعيل بن أبي فروة = إسماعيل بن أبي قرة.

إسماعيل بن أبي القاسم بن أحمد ،(5) أبو إسحاق الديلمي = إسماعيل بن أبي أحمد الديلمي الآملي، أبو إسحاق الفقيه :

تنقيح : [413/9 و 414]، الجامع : 241/1 و 243، نمازي : 618/1.

ص: 486


1- ظاهر الأردبيلي و غيره اتحاده مع إسماعيل بن أبي عبدالله عليه السلام.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 8/2ح 21، عنه البحار : 220/43 ح 2.
3- وقعة صفين : 6 و 208، ولم أجد له ذکر في الرجال ويظهر من تهذيب الکمال : 8/ 249 أن سيف بن عمر يروي عن إسماعيل بن أبي خالد و إسماعيل بن مسلم والله العالم.
4- ذکر السيد الخوئي (ره) عن ثمع منهم المقدسي أن اسم أبي فديک : دينار، ونفي احتمال اتحاده مع إسماعيل بن دينار الآتي وظاهر التستري و غيره اتحادهما، وفي الجرح والتعديل: 199/2 رقم 671إسماعيل بن أبي فديک واسم أبي فديک مسلم وذکر في ص168 رقم 564 إسماعيل بن دينار وقال : وهو ابن أبي فديک ، وفي تهذيب الکمال : 2/ 234 رقم 483إسماعيل بن مسلم بن أبي الفديک ... واسم أبي الفديک دينار ، و ذکر ابن حجر في تقريب التهذيب : 74/1 رقم 557إسماعيل بن مسلم بن أبي فديک.
5- بشارة المصطفي : 75و 139، عنه البحار : 256/ 39 ذح 30 وج 192 / 103 ح16 ، لسان الميزان : 1/ 429، رقم 1327.

إسماعيل بن أبي قديد = إسماعيل بن أبي فديک .

إسماعيل بن أبي قرة = إسماعيل بن أبي فروة : تنقيح : [413/9 ]، الجامع : 243/1 ، معجم :

111/3، نمازي : 617/1 ، معين : 1/ 55، مفيد : 63.

إسماعيل بن (أبي) يحيي، مولاهم الکوفي الصيرفي = إسماعيل بن عبدالله بن يحيي الهاشمي، مولاهم الکوفي الصيرفي.

إسماعيل بن أحمد) :(1) الجامع : 244/1 .

إسماعيل بن أحمد)(2) (صاحب خراسان):

طوسي : 478 في ترجمة عبدالله بن بشر السرخسي، مجمع: 206/1 .

إسماعيل بن أحمد البستي :(3) تنقيح : [417/5]، نمازي : 618/1 .

إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الحلبي:(4) تنقيح : [416/9] ، الجامع : 1/ 244.

إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقي :(5) نمازي : 618/1.

إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عمار):(6) نمازي : 618/1 .

إسماعيل بن أحمد بن الوليد الثقفي):(7) نمازي: 618/1 .

اسماعيل بن الأحوص = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي.

إسماعيل بن الأرقط ، أمه أم سلمة أخت الإمام الصادق عليه السلام = إسماعيل بن محمد الأرقط .

ص: 487


1- لم يذکر له مصدرة.
2- أنساب السمعاني: 3/ 200، سير أعلام النبلاء : 154/14 رقم90.
3- اليقين : 202، عنه إثبات الهداة : 4/ 172 ح528، وکذلک في اليقين : 96و 97، عنه البحار : 322/37 ح57 وإثبات الهداة : 4/ 169 ح 513، وفي الذريعة : 289/20 رقم 3015 وذکر کتاب المراتب لأبي القاسم البستي ولم يذکر إسمه.
4- لسان الميزان : 392/1رقم 1232.
5- الغارات : 706/2و 712 و 713 في التعليقات، عن مناقب الخوارزمي: 67 و69بقرينة ما قبله، سير أعلام النبلاء: 313/19 رقم 200.
6- المسلسلات : 103، عنه البحار : 57/ 104ح88، وفيه : أحمد بن محمد بن عمار.
7- تفسير فرات : 340 ح 465، عنه البحار : 213/35ح17.

إسماعيل بن إسحاق=(1) إسماعيل بن إسحاق بن أبان الوراق :الصادق عليه السلام جامع : 92/1 ، نبيه : 43، روح: 156، تنقيح : 806[ 7/ 10 و8]، الجامع: 244/1، معجم: 3/ 113، قاموس : 16/2، نمازي : 1/ 620، معين : 56/1 ، مفيد : 63.

إسماعيل بن إسحاق :(2) نمازي : 619/1 .

إسماعيل بن إسحاق :(3) منهج : [312/2)، منتهي : 48/2 .

إسماعيل بن إسحاق بن أبان الوراق = إسماعيل بن إسحاق .

إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم الفارسي (4)، أبوبکر السراج النيسابوري = إسماعيل بن إبراهيم الفارسي:من مشايخ فرات الکوفي تنقيح : [370/9 و 9 / 10]، الجامع : 1/ 240، نمازي : 1/ 620.

إسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت)،(5) أبو إسحاق : نمازي: 1/ 620.

إسماعيل بن إسحاق بن راشد = إسماعيل بن إسحاق الراشدي..

ص: 488


1- قال الزنجاني: هو عندي التالي. أقول : يعني إسماعيل بن إسحاق الراشدي والله العالم. وذکر التستري روايتيه بعنوان إسماعيل بن إسحاق بن أبان الوراق کما في التهذيب : 194/3 ح 444 والإستبصار : 1/ 479 ح1853، إلا إنه ذکر أن في الفقيه : 511/3 ح 1600 عين هذا الطريق وفيه : إسماعيل بن إسحاق ، عن إسماعيل بن أبان واستصوبه وأسقط العنوان.
2- ذکر النمازي روايته في تفسير فرات : 436 ح 574، عنه البحار : 334/7ح 18، ويحتمل اتحاد هذا مع إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم الفارسي، وورد في التفسير أيضا : 406 ح 544، ثم نقل عن إيضاح القاضي نعمان : 226 و 244 ما يظهر منه أنه من أصحاب الصادق عليه السلام وهو يغاير ما في تفسير فرات الذي يروي عنه فرات بواسطة ، وذکر رواية البرقي عنه عن الحسن بن الحسين ولم يعين موضعه والله العالم.
3- نقل الحائري عن تعليقة الوحيد البهبهاني إحتمال کونه أبن علي بن إسحاق النوبختي الأتي.
4- تفسير فرات : 147 ح 185، عنه البحار : 340/7 35 وج 179/39ح 21 وورد في تفسير فرات : 124 ح 135 و 131ح 153 و 155ح 194 و 202 ح 265و 207 ح 273و 210 ح 284و 216ح 291و 219ح 219 ح292 و 293و328 ح 447 و 436 ح 574 و 451 ح591 و 461 ح 604 و 529ح682 ، عنه البحار : 7/ 334 ح 18 وج8 / 150ح88 و 353 ح 3 وج 35/ 284 ذح 11 و 337 ذح 2 و 426ح 10 وج36/ 74 ح 25 وج 56/92ح 31.
5- الذريعة : 271/25رقم 66 وفيه : أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل الفضل بن أبي سهل والله العالم بالصواب.

إسحاق بن سليمان النصيبي)،(1) أبو عيسي: تنقيح : [ 11/10 ].

إسماعيل بن إسحاق بن سهل الأموي):(2) تنقيح : [ 11/10 ]، نمازي : 621/1 .

إسماعيل بن إسحاق الجهني :(3) تنقيح : [ 9/ 10)، الجامع : 244/1 ، نمازي : 1/ 620.

إسماعيل بن إسحاق الراشدي =(4) إسماعيل بن إسحاق بن راشد :

تنقيح : [ 10 / 10 ]، الجامع : 1/ 244، نمازي : 1/ 620و 621.

إسماعيل بن إسحاق القاضي ) :(5) تنقيح : [10/ 433]، نمازي: 622/1 .

إسماعيل بن إسماعيل المخزومي =(6) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي.

إسماعيل بن أسيد :(7) نمازي : 622/1.

ص: 489


1- الطرائف لابن طاووس : 86، مناقب الخوارزمي: 216.
2- الجعفريات : 214، والظاهر أن العنوان إشتباه فإن کتاب الجعفريات پرويه محمد بن محمد بن الأشعث عن موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام الأماندر والله العالم.
3- التوحيد: 48ح13، عنه البحار : 4/ 274ح16 وج 114/57ضمن ح 90، وفيه : إسماعيل بن الحق الجهني.
4- أمالي المفيد: 95ح 4و 113 ح 6، عنه البحار : 41/40 ح 77 وج 19 / 43ح 2، دلائل الإمامة : 233، أمالي الشيخ : 502 ح1100، عنه البحار: 32/ 292 ح 247، اليقين: 125 و128،عنه البحار: 323/37 -59 و 324ح 60، تأويل الآيات: 393/1ح 19 و 4 . 4 ح8، عنه البحار: 249/38ح 42 وج 243/39 ح 32، مختصر البصائر : 206، عنه البحار : 110/53 ح 4.
5- أمالي المفيد : 170ح6، أمالي الشيخ : 192 ح 324، عنهما البحار : 44/ 133 ح 22، مقتضب الأثر : 9، عنه البحار : 8 / 97 ذح 10، ويحتمل اتحاد هذا مع الراشدي المتقدم والله العالم، البحار : 139/72ح 27، وفيه : إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل القاضي، عن کتاب البرهان ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 185ح 2، عنه البحار : 189/49ح 2، إسحاق بن حماد ابن زيد، وفي العقد الفريد : 317/5: إسحاق اس بن إبراهيم بن إسماعيل، عن حماد بن زيد، ويحتمل کونه إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 158رقم 531 ولکن فيه : إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد، و تاريخ بغداد : 284/6رقم 3318 وسير أعلام النبلاء : 339/13رقم 157وغيرها، والله العالم بالصواب.
6- کذا عنونه العلامة المجلسي في الوجيزة : 145[ رجال المجلسي: 160رقم 190] وقال : ثقة ، إلا أن الصواب هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل وأن کلمة (بن محمد) ساقطة کما سيأتي.
7- البحار : 128/2ح8 وج 388/71 ح 39 وج 261/72 ح 32، عن الخصال : 144 ح170 ، وفيه : إسماعيل بن أمية، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 274/15وهو المعنون في الجرح والتعديل: 2/ 159رقم 535و تهذيب الکمال : 2/ 142رقم 420وتقريب التهذيب : 67/1 رقم 486 وغيرها، والظاهر أنه الآتي.

إسماعيل بن إلياس:(1) عوالم : 79/21، تنقيح : 10 / 15)، نمازي : 622/1 .

إسماعيل بن أمية :السجاد عليه السلام طوسي : 82، منهج : 55[313/2 ]، نقد: 211/1، مجمع : 206/1، جامع : 92/1 ، روح: 156، تنقيح : 808 [ 13/10 )، الجامع : 244/1 ، معجم: 3/ 113، نمازي: 1/ 622، معين : 81/2 ، الموحد : 118/1 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن أويس = إسماعيل بن أبي أويس .

إسماعيل بن إياس بن عفيف) :(2) تنقيح : [ 16/10 ]، نمازي : 623/1.

إسماعيل بن برة = إسماعيل القصير بن إبراهيم بن بزة (برة).

إسماعيل بن بزيع)،(3) ابنه محمد :روي عن أبي الحسن عليه السلام » کشي : ح8، ابن داود : 55، منهج : 55 [314/2)، نقد: 211/1 ، جامع :92/1 ، وسائل : 20/ 139، أنصاري : 28، بهجة : 257/2 ، روح : 156، تنقيح: 809 [ 17/10 ]، توضيح : 58، الجامع :

245/1، طه : 25، معجم: 114/3، قاموس : 16/2 ، نمازي : 1/ 623، مستطرفات : 30، معين :

56/1 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن بشار = إسماعيل بن يسار الهاشمي.

إسماعيل بن بشار (يسار) البصري = إسماعيل البصري = إسماعيل بن يسار البصري )(4) النصري، النضري):«الصادق عليه السلام» برقي : 28، کشي : ح 382، طوسي : 153، منهج : 55 و61 [314و 371]، نقد: 1/ 211، مجمع :

ص: 490


1- قرب الإسناد : 331 ح 1231 ، عنه البحار : 43/48ح 21.
2- إعلام الوري : 38، عنه البحار : 208/18 ح 37، مناقب آل أبي طالب: 18/2 ، عنه البحار : 206/38ضمن ح 1، الجرح والتعديل:159/2 رقم 534، ميزان الاعتدال : 1/ 223 رقم 855، لسان الميزان : 395/1 رقم 1244.
3- قال السيد الخوئي (ره): نقل ابن داود، عن الکشي، توثيقه ، وأنه من أصحاب الرضا والجواد عليه السلام ، في القسم الأول (174) لکنه سهو من ابن داود کما صرح به غير واحد. أقول : عذ ابنه محمد بن إسماعيل بن بزيع من أصحاب الرضا والجواد عليه السلام ووثق، أنظر معجم رجال الحديث : 95/15-97.
4- ظاهر الميرزا اتحاده مع إسماعيل بن يسار الذي عده الشيخ في رجاله والبرقي في أصحاب الصادق عليه السلام ومع إسماعيل بن يسار الهاشمي الذي ذکره النجاشي. ويظهر من لسان الميزان : 1/ 444 رقم 1379 أنه إسماعيل ا س بن يسار ، واحتمل اتحاده مع إسماعيل بن يسار الواسطي والهاشمي الآتيين.

206/1 ، جامع: 93/1، نضيد: 62، مستدرک: 6و 25/ 155و168، روح : 157و 183، تنقيح : 810 و 923 [ 20 / 10 و 413/23و 414] و 58/3 ، توضيح : 58، الجامع : 1/ 245و 271، معجم: 3/ 95 و114و200، قاموس : 17/2و 81، نمازي: 624/1 ، تهذيب : 375/1 ، مشايخ : 97 و 98 و 142 و 144، معين : 53/1 و 56و 91/2 ، الموحد: 118/1و 128، مفيد : 62و 64و 71.

إسماعيل بن بشر البلخي :(1) تنقيح : [ 22/10 ]، نمازي : 1/ 624.

إسماعيل بن بشر بن عمار الصيرفي)،(2) أخو أحمد = إسحاق بن بشر بن عمار :

تنقيح : [ 23/10 ]، الجامع : 216/1و 245، نمازي: 1/ 624.

إسماعيل بن بشير (بشر) :(3) تنقيح : [ 22/10 ]، نمازي : 624/1 . إسماعيل بن بکر (4) (بکير)، کوفي :

نجاشي: 29، فهرست : 56، معالم : 10، ابن داود : 55، خلاصة : 10 ، منهج : 56 [314/2)، نقد:

211/1، مجمع: 207/1 ، فائق المقال : 115، وسائل : 20/ 139، مختصر : 10، منتهي: 2/ 48، أنصاري : 28، مشيخة (يب) : 59/24، بهجة : 257/2 ، روح : 157، تنقيح : 811 [ 24/10 ]، الجامع : 246/1 ، طه : 25، معجم: 3/ 114، قاموس : 18/2، نمازي: 1/ 625، تهذيب : 1/ 374، نخبة : 68 ، ثقات : 1/ 145، معين : 2/ 81، الموحد: 116/1 و 118، مفيد: 64.

إسماعيل بن توبة:(5) تنقيح: [ 26/10 ]، الجامع : 1/ 272، نمازي: 1/ 625.

إسماعيل بن جابر الجعفي (الخثعمي) الکوفي، أبو محمد القرشي = إسماعيل الجبلي)(6) (البجلي) = إسماعيل الجعفي (الجعفري) = إسماعيل الخثعمي :

ثقة ، ممدوح» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

ص: 491


1- بشارة المصطفي : 157، عنه البحار : 68/ 135ذح 71.
2- أمالي الصدوق : 411 ح8، عنه البحار : 324/71 ح 14 وج 319/78ح 2.
3- البحار : 381/97 ح5، عن الأربعين حديثا للشهيد الأول : 87ح 40 وفيه : إسماعيل بن بشر.
4- في لسان الميزان : 396/1 رقم 1248 إسماعيل بن بکير الکوفي نقلا عن النجاشي والشيخ.
5- أمالي المفيد : 332 ح 3، أمالي الشيخ: 112 ح 171، عنه البحار: 22/ 105ذح 63 وج 241/26ذح 3، بشارة المصطفي: 257، الجرح والتعديل: 2/ 162رقم 543، تهذيب الکمال : 2/ 147 رقم 425، تقريب التهذيب : 1/ 67 رقم 492.
6- صرح من ذکره بهذا العنوان بأن الجبلي مصحف الجعفي وأنه إسماعيل بن جابر ،وقال بعضهم: إنه إسماعيل بن عبد الرحمان وکناه ابن داود في رجاله بأبي محمد القرشي، ولم نجد من ذکر هذه الکنية له في أي من کتب الرجال ، نعم ذکر الشيخ في رجاله : إسماعيل بن عبد الرحمان بن أبي کريمة السدي من الکوفة من أصحاب الباقر عليه السلام (19) قائلا : أبو محمد القرشي، المفسر الکوفي. أنظر معجم رجال الحديث : 148/3 ، وناقش التستري طويلا في إثبات کون هذا هو الخثعمي وإسماعيل بن عبدالرحمان هو الجعفي بعکس ما في معجم رجال الحديث.

برقي : 12 و18، نجاشي : 32، کشي : ح 5 و 283 و 349 و 350 و 435 و 586 و 707 و 711 و 714، طوسي:

105 و 147 و 343، فهرست : 56، ابن داود : 55، خلاصة : 8، معالم : 10، منهج : 56[315/2 و 325]، تحرير : 36، نقد: 213/1 ، مجمع : 207/1 و 208، جامع : 93/1 و 94، فائق المقال : 115 و 254، وسائل : 20/ 139، مختصر : 10، منتهي: 49/2 و56 و 357/7، صحيفة : 42و 88، أنصاري:

15 و28 و 165، مستدرک : 137/22 و 151، مشيخة (قيه) : 426، مشيخة (يب) : 59/24، بهجة :

258/2و 520/7، روح : 157 و161، عوالم : 19/ 380 تنقيح: 812 و 813 و 830 [ 27/10 و 36 و 78] و 48/3 و 49، الجامع : 246/1 و 247 و 248 و 250، طه : 25 و 26، معجم: 3/ 115 و201 و205، قاموس : 2/ 18 و 23 و 31، نمازي : 1/ 625 و 630 و 634، مستطرفات : 30، تهذيب: 398/1 ، نخبة :

69 و 369، ثقات : 146/1 و 160، مشايخ: 97 و 142و 230 و 280، معين : 56/1 و 62، الموحد:

118/1، مفيد: 64 و71.

إسماعيل بن جرير) :(1) تنقيح : [ 37/10 )، نمازي : 627/1 .

إسماعيل بن جعفر : تنقيح : [ 41/10 ]، معجم: 3/ 122، معين : 81/2 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن جعفر = إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

إسماعيل بن جعفر :(2) تنقيح : [ 42/10]، نمازي : 628/1.

ص: 492


1- مشکاة الأنوار : 296، وکذلک في الطبعة الجديدة : 510 ح 39 ولکن في الأصول الستة عشر - أصل درست بن أبي منصور -: 163 إسماعيل بن جابر.
2- حلية الأولياء : 199/3 ، عنه مناقب آل أبي طالب : 248/4 ، عنه البحار : 47/ 27ح 28، والظاهر کونه إسماعيل بن جعفر بن أبي کثير الأنصاري الزرقي، أبو إسحاق المدني المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 162 رقم 546 وتاريخ بغداد : 218/6 رقم 3274 و تهذيب الکمال : 2/ 149 رقم 427 وسير أعلام النبلاء: 228/8رقم 43 وتقريب التهذيب : 68/1 رقم 495 وذکره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام کما يأتي.

إسماعيل بن جعفر=(1) إسماعيل بن جعفر بن عثمان بن عيسي العامري :

روي عنه عثمان بن عيسي العامري » «الصادق عليه السلام » برقي : 28، طوسي: 448، منهج : 56 [320/2 ]، مجمع: 209/1 ، جامع : 94/1 و 95، مستدرک :

25/ 155و156، روح : 159، تنقيح : 815و 816 [ 41/10 و43 و 3/ 54، الجامع : 1/ 247، معجم: 3/ 123 و 124، قاموس : 2/ 24، معين : 2/ 81، الموحد: 118/1، مفيد : 64.

إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار) :(2) نمازي : 628/1 .

إسماعيل بن جعفر بن أبي خصفة البخاري :(3) نجاشي : 9 في ترجمة عبيد الله بن الحر الجعفي، تنقيح : [ 42/10]، نمازي : 628/1 .

إسماعيل بن جعفر بن أبي کثير المدني = إسماعيل بن جعفر بن کثير : «الصادق عليه السلام » طوسي: 148، منهج : 56[320/2]، نقد: 213/1 ، مجمع: 208/1، جامع : 94/1 ، مستدرک :

155/25، روح : 159، تنقيح : 814[ 38/10 و 44، الجامع : 1/ 247، معجم: 123/2 ، نمازي :

628/1 ، معين : 81/2، الموحد: 118/1، مفيد : 64.

إسماعيل بن جعفر بن سليمان العباسي)،(4) أبو الحسن الهاشمي: نمازي : 628/1 .

إسماعيل بن جعفر بن عبدالله بن جعفر الطيار الجعفري:(5) نمازي : 628/1 .

إسماعيل بن جعفر بن عثمان بن عيسي العامري = إسماعيل بن جعفر .

إسماعيل بن جعفر بن کثير - إسماعيل بن جعفر بن أبي کثير المدني .

ص: 493


1- ظاهر القهپائي اتحاده مع إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام،وعنون المامقاني إسماعيل - بن جعفر بن عيسي العامري عن الميرزا الذي عنون إسماعيل بن جعفر بن عثمان بن عيسي العامري وهواشتباه منهما، والصواب أن عثمان بن عيسي العامري روي عنه کما في البرقي.
2- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في المجدي : 301 ضمن نسب ابنه محمد وغيره وعمدة الطالب : 44، الجرح والتعديل : 2/ 163 رقم 547، لسان الميزان : 397/1 رقم 1253.
3- يحتمل کون وصفه بالبخاري من إشتباهات النمازي ، فليس في النجاشي توصيفه بالبخاري.
4- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في تاريخ بغداد: 260/6رقم 3289.
5- لم يذکر له مصدرة.

إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني = إسماعيل بن أبي جعفر = إسماعيل بن أبي عبدالله عليه السلام = إسماعيل بن جعفر :

الصادق عليه السلام» کشي : ح 391 و 449 و 581 و 590 و 663 و 702 و 708 و 711 و 899، طوسي : 146، منهج : 56 [321/2]، نقد: 213/1 ، مجمع: 209/1 ، جامع: 1/ 95، منتهي : 51/2، بهجة : 262/1 ، روح :

159، عوالم : 20/ 2 / 899 و 902 و 43/21، تنقيح : 817 [ 45/10 ]، تحفة : 37، الجامع : 1/ 247، طه : 165، معجم: 3/ 110 و 123 و 124، قاموس: 24/2، نمازي : 1/ 610 و 616 و 629 ، مستطرفات : 31، تهذيب : 407/1 ، معين : 1/ 55و 56 و 2/ 82، الموحد: 118/1 ، مفيد : 63 و 64.

إسماعيل بن جعفر الکندي :

تنقيح : [ 44/10]، معجم: 127/3، نمازي : 629/1، معين : 56/1 ، مفيد: 64.

إسماعيل بن جفينة = إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة الکوفي.

إسماعيل بن جميل :(1) تنقيح : [ 60/10 ]، معجم: 128/3 ، نمازي : 631/1 ، معين : 2/ 82، مفيد : 64.

إسماعيل بن حاتم، أبو علي : نبيه : 44، مستدرک : 436/23، تنقيح : [ 62/10]، الجامع : 1/ 248، معجم: 2/ 128 ، نمازي : 631/1 ، معين : 82/2 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن حازم :(2) معجم: 128/3، نمازي : 1/ 631، معين : 56/1 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن حازم الجعفي (3) الکوفي، مولي لهم (مولاهم):

الصادق عليه السلام

ص: 494


1- نقل السيد الخوئي (ره) وقوعه في الکشي : ح 821 وفي نسخة الکشي التي عندنا : إسماعيل بن سلام، وفلان بن حميد بدل إسماعيل بن جميل.
2- قال السيد الخوئي : هو متحد مع أحد الآتيين . وقال النمازي : ولعله الجعفي الکوفي، أو السلمي الکوفي .أقول : ذکر التستري في ترجمة إسماعيل بن حازم السلمي الکوفي أن الصواب إسماعيل بن جابر کما في نسخة وکما في العقل في باب العلة التي من أجلها سمي الصفاو في باب علة وجوب الحج. أنظرعلل الشرائع : 17 ح1ب16 و400 ح1ب 142 و 431، ح1 وفيه: إسماعيل بن جابر ، وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 122 فما ذکره السيد الخوئي (ره) والنمازي غير صحيح.
3- قال الزنجاني بعد نقله ذکر الشيخ له في أصحاب الصادق عليه السلام : أظنه متحدأ مع الذي قال بعده.

طوسي : 147، منهج : 56[323/2 ]، نقد: 214/1 ، مجمع: 1/ 210، جامع : 1/ 95، مستدرک :

156/25، روح : 160، تنقيح: 820 [ 63/10 )، الجامع : 1/ 248، معجم: 129/3 ، قاموس :

29/2، معين : 2/ 82، الموحد: 119/1، مفيد : 64.

إسماعيل بن حازم السلمي الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي: 147، منهج: 56[ 324/2 ]، نقد: 214/1 ، مجمع: 1/ 210، جامع: 1/ 95، مستدرک :

156/25، روح: 160، تنقيح : 821 [ 64/10]، الجامع : 248/1 ، معجم: 3/ 128، قاموس :

30/2 ، معين : 2/ 82، الموحد: 1/ 119، مفيد : 64.

إسماعيل بن حبيب : تنقيح : [ 65/10]، الجامع : 1/ 248، معجم: 129/3 ، نمازي: 1/ 632، معين :

56/1 ، مفيد: 64.

إسماعيل بن الحجاج بن أرطاة ) :(1) معين : 57/1 ، مفيد: 64.

إسماعيل بن الحر :روي عن أبي عبدالله عليه السلام: » «الکاظم عليه السلام:

برقي : 49، جامع: 95/1 ، نبيه : 44، مستدرک : 156/25، روح: 160، تنقيح : 822[ 66/10 ، الجامع : 1/ 248، معجم: 129/3 ، قاموس : 30/2، نمازي : 1/ 632، معين: 57/1 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن الحسن :(2)الکاظم عليه السلام طوسي : 343، منهج : 56[324/2]، نقد: 214/1 ، مجمع: 1/ 210، جامع: 1/ 95، روح : 160، تنقيح : 823 [ 67/10 ]، الجامع : 1/ 248، معجم : 129/3، نمازي : 1/ 632، معين : 2/ 82 ، الموحد: 1/ 119، مفيد : 64.

إسماعيل بن الحسن المجتبي عليه السلام :(3) عوالم : 16/ 839.

إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار :

تنقيح : [ 67/10]، معجم: 3/ 130 ، نمازي :632/1، معين : 57/1 ، مفيد : 65.

ص: 495


1- التهذيب : 10 / 240ذح955 ، ولم نجد له ذکرا في الرجال ، ويظهر من تهذيب الکمال : 146/4 و147وج 128/8 و 129 وسير أعلام النبلاء : 68/7 و 69أن حجاج بن أرطاة يروي عن سماک بن حرب ويروي إسماعيل بن عياش عن حجاج والله العالم.
2- قال في روح الجوامع : لعله المتطبب. أقول : ولم يستبعد الزنجاني اتحاده مع المتطبب.
3- تاريخ الاتمة : 18، وکذلک في الطبعة الجديدة : 18، تاج المواليد : 103، وکذلک في الطبيعة الجديدة :83، تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم : 131 الطبعة الجديدة، کشف الغمة : 1/ 575.

إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام:(1) نمازي: 1/ 632. إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسيني (الحسني)، نقيب نيسابور، السيد أبو المعالي :

منتجب : 5، جامع : 95/1 ، أمل الآمل : 2/ 33، منتهي : 2/ 55، روح : 160 ، تنقيح : 825 [ 69/10 ] و 68/3 ، الجامع : 249/1 ، معجم: 3/ 130، نمازي : 1/ 633، مفيد : 65.

إسماعيل بن الحسن المتطبب :وروي عن أبي عبد الله عليه السلام جامع : 1/ 95، تنقيح : 824[ 68/10 ]، الجامع : 248/1، معجم: 3/ 130 ، نمازي : 1/ 633، معين :

57/1 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن الحسن الهرقلي الحلي = إسماعيل الهرقلي الحلي :(2) تنقيح : [ 70/10 )، نمازي: 1/ 633 و 675.

إسماعيل بن الحسين بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام :(3) نمازي: 1/ 633.

إسماعيل بن الحسين (الشيخ شرف الدين أبي عبدالله العودي العاملي الجزيني، الشيخ شهاب الدين : أمل الآمل: 41/1 ، معجم: 3/ 130، مفيد : 65.

إسماعيل بن حقيبة :(4) تنقيح : [ 71/10 ] إسماعيل بن الحکم الرافعي، من ولد أبي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم=إسماعيل بن أبي رافع = إسماعيل بن رافع المدني:السجاد عليه السلام » نجاشي : 28، إستدراکات النجاشي : 4 في ترجمة أبي رافع، طوسي : 83، فهرست : 56، معالم : 10، ابن داود : 55، منهج : 56 و 57 [324/2 و 327]، نقد: 214/1 و216، مجمع: 1/ 205و 210 و 211 و 128/7 ، جامع : 1/ 95، فائق المقال : 254، منتهي : 56/2و 388/7، صحيفة : 88، أنصاري : 15، مشيخة (يب) : 60/24، روح: 161و 163، تنقيح : 827 و 833 [ 72/10 و 89 و 51/3، الجامع :

242/1و 249و 250، معجم: 105/3و 131 و 133، قاموس : 30/2 و 32، نمازي : 612/1 و 633 و635، تهذيب : 370/1 ، نخبة : 69، معين : 2/ 80 و 82 و 83، الموحد: 119/1 ، مفيد : 63 و65.

ص: 496


1- منتهي الآمال: 463/1.أقول: وذکر في المجدي : 21 و 34 وعمدة الطالب: 71 و 92.
2- کشف الغمة : 2/ 493، عنه البحار : 61/52ح 51.
3- لم يذکر له مصدر. ولم نجد له ذکرا في المجدي : 21 ولا في عمدة الطالب : 71.
4- هذا هو أما إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة أو إسماعيل بن عبدالله حقيبة الآتيان.

إسماعيل بن حکيم العسکري:من مشايخ الصدوق تنقيح : [ 74/10 ]، معجم: 3/ 131 ، نمازي : 1/ 633، معين : 2/ 82، مفيد : 65.

إسماعيل بن حماد بن زيد:(1) نمازي : 1/ 634.

إسماعيل بن حميد الأزرق :(2)الکاظم عليه السلام » منهج : 56( 325/2)، نقد: 1/ 215، مجمع: 211/1، جامع : 1/ 95، روح : 161، تنقيح : 828 [ 75/10] و 3/ 60، توضيح : 58، الجامع : 249/1، معجم: 3/ 131، معين : 83/2 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن حيدر بن حمزة العلوي العباسي :(3) منتجب : 8، جامع : 95/1، أمل الآمل : 2/ 34، روح : 161، تنقيح : 829 [ 76/10 ]، الجامع :

249/1 ، معجم: 3/ 132 ، نمازي : 1/ 634، مفيد : 65.

إسماعيل بن خالد بن نافع الحتاط (الخياط):

طوسي: 186و 189 مع أبيه خالد العاقولي ، مجمع: 211/1.

إسماعيل بن خالد الکوفي)،(4) من ولد يزيد بن هند القسري :

تنقيح : [10 / 77]، الجامع : 249/1 ، نمازي : 1/ 634.

ص: 497


1- البحار : 139/72ح 27 وفيه : إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد و أبي إسماعيل بن إسحاق بن حماد، عن کتاب البرهان، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 185ح 2، عنه البحار : 189/49ح 2 وفيهما : إسحاق بن حماد بن زيد، العقد الفريد: 317/5وفيه : إسحاق بن إبرهيم بن إسماعيل، عن حماد بن زيد. وقال النمازي: هو منسوب إلي جده وأبوه إسحاق . أقول: وهو بهذا العنوان مذکور في الجرح والتعديل : 2/ 158 رقم 531،وتقدم بعض مايرتبط في هامش إسماعيل بن إسحاق القاضي.
2- نقل القهپائي وقوعه في طريق الکشي في ترجمة علي بن يقطين : ح 821 وفيه : فلان بن حميد کما في نسختناوتقدم عن السيد الخوئي (ره) ذکره بعنوان إسماعيل بن جميل والله العالم. و أستظهر الزنجاني أن فلان بن حميد لقب واسمه إسماعيل کما هو کذلک في بعض نسخ الکشي. أنظر ترجمة فلان بن حميد في الجامع في الرجال : 2/ 623.
3- لسان الميزان : 402/1 رقم 1259 وفيه : اسماعيل بن حيدرة بن حمزة العلوي.
4- أمالي المفيد: 300 ح 11، وفيه : إسماعيل بن أبي خالد، أمالي الشيخ : 107ح73، عنهما البحار :148/74ح1 ومستدرک الوسائل : 363/12ح 2، عن أمالي المفيد وحلية الأبرار : 3/ 435ح 1، وفيه : إسماعيل بن أبي خالد، عن أمالي الشيخ . لسان الميزان :402/1 ، رقم 1261.

إسماعيل بن خراش:(1) معجم: 132/3، مفيد : 65.

إسماعيل بن الخطاب السلمي :الصادق عليه السلام کشي : ح962، طوسي : 148، ابن داود : 56 ، خلاصة : 10 ، منهج : 56 [326/2 ]، تحرير : 27 نقد :

215/1 ، مجمع : 1/ 211، جامع : 1/ 95، فائق المقال : 115، مختصر : 10 ، منتهي : 56/2أنصاري :

28، مستدرک : 157/25، بهجة : 2/ 264، روح : 162، تنقيح : 831 [ 79/10 ]، الجامع : 1/ 250، طه : 25و 165، معجم: 3/ 132، قاموس : 31/2، نمازي : 634/1 ، مستطرفات : 31، تهذيب :

409/1، معين : 83/2، الموحد : 119/1 ، مفيد: 65.

إسماعيل بن خليفة الملائي(2) الکوفي، أبو إسرائيل : عوالم : 15/ 3 / 99، قاموس : 2/ 33.

إسماعيل بن داود ،(3) أبو العباس الأسدي : تنقيح : [ 86/10]، نمازي : 635/1 .

إسماعيل بن دبيس (خنيس) : تنقيح : [ 86/10]، الجامع : 1/ 250، معجم: 3/ 132، نمازي: 1/ 635، معين : 1/ 57، مفيد : 65.

إسماعيل بن دينار،(4) کوفي :ثقة نجاشي: 29، فهرست : 56، معالم: 10، ابن داود: 56، خلاصة : 10، منهج : 57 [ 327/ 2 ]، نقد:

215/1 ، مجمع: 1/ 211 و 212، جامع: 1/ 95، فائق المقال : 115، وسائل : 20/ 139، مختصر :

10، منتهي: 2/ 59، صحيفة : 88، أنصاري: 15و28، مشيخة (يب) :60/24، بهجة : 266/2، روح : 163، تنقيح : 832 [ 87/10]، الجامع : 1/ 250، طه : 25، معجم: 3/ 132، قاموس: 2/ 33،

ص: 498


1- کذا في الإستبصار : 26/3ح 119، وهو الموافق لما ذکره الشيخ في التهذيب : 8/ 184ح 643. وذکر السيد الخوئي (ره) وقوع التحريف في ذلک والصواب إسماعيل، عن خراش کما في التهذيب : 6/ 282 ح 777 وسائر الروايات. فلم يثبت وجود لإسماعيل بن خراش لا في الرجال ولا في الروايات. معجم رجال الحديث : 3/ 93.
2- الجرح والتعديل : 166/2رقم 559، تهذيب الکمال : 2/ 160رقم 434، ميزان الاعتدال : 1/ 222 رقم 849 و 226رقم 868وج 490/4 رقم 9957، تقريب التهذيب : 69/1 رقم 505.
3- ثواب الأعمال : 259 ج7، عنه البحار : 207/45ح7.
4- قال التستري : مر في إسماعيل بن أبي فديک المذکور في المشيخة احتمال اتحاده مع هذا فتقدم عن التاج أن اسم أبي فديک دينار و لواحد فهذا إسماعيل بن مسلم بن دينار اشتهر بالجد لما مر. أقول: ونفي السيد الخوني (ره) الإتحاد فيما تقدم.

نمازي : 1/ 635، تهذيب : 378/1 ، نخبة : 69، ثقات : 1/ 147، معين : 83/2 ، الموحد: 1/ 119، مفيد: 65.

إسماعيل بن راشد) :(1) تنقيح : [ 88/10 ، نمازي : 1/ 635.

إسماعيل بن رافع المدني = إسماعيل بن الحکم الرافعي.

إسماعيل بن رباح (رياح)، کوفي :روي عن أبي الحسن عليه السلام» «الصادق عليه السلام» برقي: 28، طوسي: 154، منهج : 57 و 397 و 408 [ 328/2 ]، نقد: 216/1 ، مجمع: 212/1 ، جامع : 96/1و 2/ 433، نبيه : 44 و 127 ، مختصر : 10 ، منتهي : 2/ 60و 316/7 صحيفة :42، أنصاري:

165، مستدرک : 154/22و 158/25، مشيخة (قيه) : 442، بهجة : 504/7، روح : 163، تنقيح:

834[ 92/10و 43/3، توضيح : 58، الجامع : 1/ 250 و976/2، معجم: 3/ 133، قاموس :

2/ 33 ، نمازي : 1/ 636، نخبة : 370، مشايخ : 97 و 142، معين : 57/1 ، الموحد: 1/ 119، مفيد : 65 إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي:(2) تنقيح : [ 89/10 ]، نمازي : 636/1 .

إسماعيل بن رزين بن عثمان الخزاعي، أبو القاسم، ابن أخي دعبل = إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الدعبلي، أبو القاسم، ابن أخي دعبل.

إسماعيل بن الزبير) :(3) تنقيح : [ 95/10 ]، الجامع: 251/1 ، نمازي: 637/1 .

إسماعيل بن زکريا):(4) تنقيح : [ 95/10 ].

ص: 499


1- أمالي المفيد: 321 ح8، أمالي الشيخ : 90ح 142، عنهما البحار : 164/45ح8، إرشاد المفيد: 17/1 ، عنه البحار : 228/42ح 41، مناقب آل أبي طالب : 311/3، عنه البحار : 42/ 239 ضمن ح 45وفيهما: ابن راشد.
2- شرح النهج لابن أبي الحديد : 2/ 289 ، عنه البحار : 41/ 341 ضمن ح 59، أمالي الشيخ : 254 ح458 و 483 ح1056، عنه البحار : 109/22ح 74 وج 296/32ح 256، بشارة المصطفي : 152، عنه البحار : 39/ 284ح 70، الجرح والتعديل: 168/2رقم 565، تهذيب الکمال : 167/2 رقم 437، ميزان الإعتدال : 227/1 رقم 873، تقريب التهذيب : 69/1رقم 508.
3- ثواب الأعمال : 153 ح 1 ، عنه البحار : 335/92 ح 1.
4- تأويل الآيات: 856/2 ، عنه البحار : 25/8ح 24.

إسماعيل بن زکريا (1)، الأسدي الخلقاني : تنقيح : [ 95/10 ]، قاموس: 43/2.

إسماعيل بن زياد البزاز، الکوفي الأسدي :تابعي» «الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 104 و 147، منهج : 57 [328/2]، نقد: 216/1 ، مجمع: 212/1 ، جامع: 96/1 ، روح :

163، تنقيح: 836 [ 96/10 و 61/3، توضيح : 59، الجامع : 251/1 ، معجم: 3/ 135، قاموس :

34/2 ، نمازي : 1/ 637، معين : 83/2، الموحد: 1/ 120 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن زياد السلمي الکوفي = إسماعيل بن أبي زياد السلمي، کوفي.

إسماعيل بن زياد الواسطي(2)،أبويحيي :

کشي: ح488، مجمع: 1/ 212 و 111/7، نبيه : 121، مختصر : 8، تنقيح : [ 97/10] و 39/3 ، معجم: 3/ 135، قاموس : 2/ 35، نمازي : 1/ 638، معين : 83/2 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن زيد ، مولي عبدالله بن يحيي الکاهلي:

روح : 163، تنقيح : 839 [ 100/10] و 56/3، الجامع : 251/1 ، معجم: 3/ 135، قاموس : 2/ 35 و 302/10 ، نمازي : 1/ 638، معين . 57/1 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن زيد بن الحسن (3) : نمازي : 638/1 .

إسماعيل بن زيد الطحان، کوفي:

نجاشي: 28، ابن داود: 56، خلاصة : 9، منهج : 57 [ 329329/2 ]، نقد: 216/1، مجمع: 1/ 212، جامع : 96/1، فائق المقال : 254، وسائل : 20/ 139، مختصر : 10، منتهي: 2/ 60، أنصاري : 28، بهجة : 266/2 ، روح : 163، تنقيح : 838 [ 98/10 و 3/ 66، الجامع : 251/1 ، طه : 25، معجم:

135/3، قاموس : 35/2 ، نمازي : 1/ 638، تهذيب : 371/1 ، ثقات : 1/ 148، معين : 83/2 الموحد: 1/ 120 ، مفيد: 65.

ص: 500


1- الجرح والتعديل: 2/ 170 رقم 570، تاريخ بغداد: 215/6رقم 3273، تهذيب الکمال : 168/2 رقم 439، سير أعلام النبلاء : 8/ 475 رقم 122 ، ميزان الاعتدال : 228/1 رقم 878، تقريب التهذيب : 69/1 رقم 511.
2- کذا في الکشي،وقال التستري: لا يبعد کون قوله: (وهو إسماعيل) محرف (وهو سهيل) فيأتي سهيل بن زيادأبو يحيي الواسطي
3- نقله النمازي عن تتمة المنتهي : 415.

إسماعيل بن سالم (1):الصادق عليه السلام » برقي : 28، منهج : [329/2]، جامع : 96/1 ، نبيه : 44، منتهي : 61/2، مستدرک : 158/25 ، روح :

164، تنقيح: 840 [ 101/10 ]، الجامع : 1/ 251، معجم: 3/ 136، قاموس: 35/2 ، نمازي:

638/1 ، مشايخ : 97 و 143، معين: 1/ 57، مفيد : 66.

إسماعيل بن سام :

برقي : 28، طوسي: 148، تنقيح : [ 102/10)، معجم: 3/ 136، نمازي : 1/ 639، معين : 84/2، الموحد: 1/ 120 ، مفيد : 66.

اسماعيل (بن) السدي = إسماعيل بن عبدالرحمان بن أبي کريمة السدي، أبو محمد القرشي، من الکوفة.

إسماعيل بن سعد = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي.

إسماعيل بن سعد الأحوص = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي.

إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي - إسماعيل الأحوص = إسماعيل بن الأحوص = إسماعيل بن سعد = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري :

ثقة» «روي عن الرضا عليه السلام» «الکاظم عليه السلام » برقي: 51، طوسي: 367، ابن داود : 56، خلاصة : 8، منهج : 57 [329/2 ]، نقد: 217/1، مجمع :

212/1 ، جامع : 92/1و 96، فائق المقال : 115 و 254، وسائل : 140/20، نبيه : 44 و 127 ، مختصر :

10، منتهي : 61/2 ، أنصاري : 28، بهجة : 2/ 267، روح : 156 و 164، عوالم : 429/22 ، تنقيح :

842 [418/9و 104/10 ] و 59/3، توضيح : 59، الجامع : 244/1و 252، طه : 25، معجم: 112/3 و 137، قاموس : 15/2و 35، نمازي : 618/1 و 639، تهذيب : 411/1، ثقات : 148/1 ، معين :

55/1و 57، الموحد: 1/ 120 ، مفيد: 63 و66.

ص: 501


1- قال الزنجاني: ويحتمل أن يکون ابن سلام الآتي. أقول : وذکر السيد الخوئي (ره) و غيره روايته عن أبي عبدالله علية ورواية ابن أبي عمير عنه في الفقيه : 3/ 570ح1762، إلا إنه ذکر أن هذه الرواية مذکورة بعينها في الکافي : 402/6ح1 والموجود فيها : إسماعيل بن بشار. ونقل التستري عن الشيخ عده في أصحاب الصادق عطل ، والموجود في النسحة المطبوعة إسماعيل بن سام ، ونقل عن البرقي عده في أصحاب الصادق ال قائلا : لکن في النسخة ( إسماعيل بن سام) وستظهر کون سام محرف سالم، وفي نسختنا من البرقي عنونهما معا.

إسماعيل بن سعيد) :(1) تنقيح : [106/10، نمازي : 1/ 639.

إسماعيل بن سعيد الأشعري:(2) تنقيح : [ 106/10 ).

إسماعيل بن سعيد الحسيني الحويزي : أمل الآمل: 2/ 34، تنقيح: 843[ 107/10 ] و 3/ 50، الجامع : 1/ 252، معجم : 3/ 138، مفيد : 66.

إسماعيل بن سلام (سالم) :(3)روي معجزة عن أبي الحسن موسي عليه السلام » کشي : ح 821، منهج : [330/2 ]، مجمع: 212/1، منتهي: 61/2، روح : 164 ، تنقيح : 844 [107/10]، الجامع : 251/1و 252، معجم: 3/ 138، قاموس : 36/2، نمازي : 640/1 ، معين :

84/2، مفيد : 66.

إسماعيل بن سلمان الأزرق، يکني أبا خالد = إسماعيل الأزرق = إسماعيل بن سليمان الأزرق :الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 12، طوسي: 105، منهج : 55و 57 [2/ 313 و 330]، نقد: 217/1 و 153/5، مجمع :

213/1، جامع: 92/1 و 96و 2/ 382، منتهي: 48/2و 62، أنصاري: 142، مستدرک : 25/ 158، بهجة : 415/7، روح : 164، تنقيح : 805 و 845[ 6/ 10 و 109] و 3/ 15و 60، الجامع : 1/ 244 و 252، معجم: 3/ 94 و 139، قاموس : 16/2و 36و 37، نمازي : 619/1 و 640، معين: 1/ 53 و 2/ 84، الموحد: 1/ 120 ، مفيد: 62 و66.

إسماعيل بن سليمان :(4) تنقيح : [ 111/10 ]، نمازي : 640/1 .

إسماعيل بن سليمان التيمي":(5) قاموس : 2/ 37.

ص: 502


1- قصص الأنبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17 ح19، وفي هامشه في القصص : في الخطية : أبو إسماعيل بن سعيد.
2- التهذيب : 3/ 131 ح 285، عنه وسائل الشيعة: 7/ 439 9800 ، وفي الإستبصار : 1/ 450 ح 1741إسماعيل بن سعدان الأشعري.
3- إحتمل الزنجاني و التستري وغيرهما أن يکون إسماعيل بن سالم.
4- کتاب جعفر بن محمد بن شريح: 80، عنه مستدرک الوسائل : 10/ 3374ح 8.
5- قال التستري في ذيل ترجمة إسماعيل بن سلمان الأزرق : ثم الظاهر أن «بن سلمان) محرف (بن سليمان) وقدعد الحاکم في مستدرکه إسماعيل بن سليمان بن المغيرة الأزرق في من روي حديث الطير کما عد إسماعيل بن سليمان التيمي. أقول : ذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 176/2 رقم 590 والمزي في تهذيب الکمال : 2/ 175 رقم 444 والذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 232 رقم890 وابن حجر في تقريب التهذيب 70/1 رقم 516 إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي، فالظاهر أن هذا إسماعيل بن سلمان،وماذکره الحاکم إشتباه ، والله العالم.

إسماعيل بن سليمان التميمي: تنقيح : [ 111/10 ].

إسماعيل بن سماک = إسماعيل بن أبي السمال.

إسماعيل بن سمکة بن عبدالله، من غلمان البرقي = إسماعيل بن عبدالله البجلي القمي إسماعيل بن سهل = إسماعيل بن سهل الدهقان.

إسماعيل بن سهل بن محمد بن علي):(1) تنقيح : [119/10)، نمازي : 642/1.

إسماعيل بن سهل الدهقان = إسماعيل بن سهل = إسماعيل بن سهل الکاتب = إسماعيل بن سهيل : ضعفه أصحابنا» «الجواد عليه السلام» نجاشي: 28، ح 883 و1029، فهرست : 56، إستدراکات الفهرست: 117 في ترجمة حماد بن عيسي، معالم : 10، ابن داود: 56 و 427، خلاصة : 200، منهج : 57 [2/ 330 و 331]، نقد: 217/1 ، مجمع: 213/1 و 127/7، جامع : 96/1، فائق المقال : 254، نضد: 56، نبيه : 44، مختصر : 10، منتهي : 63/2 و 375/7، أنصاري: 15، مستدرک : 159/25، مشيخة (يب) : 60/24، بهجة :

2/ 267، روح : 165، عوالم : 318/23، تنقيح : 847و 848و 849[ 114/10 و 117۔ 120] و 3/ 63 ، توضيح : 59، الجامع : 1/ 252 و 253، طه : 262، معجم: 3/ 139 و 140، قاموس : 2/ 37 و 38، نمازي : 1/ 640 و641، تهذيب : 372/1 ، ثقات : 149/1 ، نخبة : 70، معين: 57/1و 58 و84/2 ، الموحد: 1/ 120، مفيد: 66.

إسماعيل بن سهل الکاتب = إسماعيل بن سهل الدهقان.

إسماعيل بن سهيل = إسماعيل بن سهل الدهقان.

إسماعيل بن سيار (يسار) = إسماعيل يسار الهاشمي، مولي إسماعيل بن علي .

إسماعيل بن شعيب بن ميثم الأسدي، الکوفي):(2)الصادق عليه السلام

ص: 503


1- بشارة المصطفي: 40، وفي الطبعة الجديدة : 76 ح8 إسماعيل بن سهل ، عن محمد بن علي، والله العالم.
2- ظاهر جماعة کالقهپائي والزنجاني والتستري اتحاده مع إسماعيل بن شعيب السمان الأسدي الآتي. وذکرالشيخ غلامرضا عرفانيان اليزدي في مشايخ الثقات روايته عن أبي عبدالله عليه السلام ورواية أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، عنه في الوسائل: 370/16ح 1 باب 37 من أبواب الأطعمة المحرمة، والموجود في الکافي : 261/6 ح1 والتهذيب : 48/9ح200، أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن إسماعيل بن عمر ، عن شعيب العقرقوفي، وهو الصواب کما في معجم رجال الحديث : 3/ 162ولا صحة لما ذکره الميرزا اليزدي.

طوسي : 147، منهج : 57[332/2 ]، نقد: 1/ 219، مجمع: 1/ 214، جامع: 97/1 ، مختصر : 10، مستدرک : 25/ 160، روح : 166، تنقيح : 853 [ 126/10 ]، الجامع : 1/ 254، معجم: 3/ 142، قاموس : 2/ 38، نمازي : 642/1 ، مشايخ : 97 و 280 ، معين: 2/ 84، الموحد: 1/ 120 ، مفيد : 66.

إسماعيل بن شعيب السمان الأسدي الکوفي:الصادق عليه السلام» طوسي : 147، منهج : 57[331/2]، مجمع: 213/1 ، جامع : 97/1 ، روح : 165، مستدرک :

25/ 160، تنقيح : 851 [ 121/10 و 65/3 ، توضيح : 59، الجامع : 253/1 ، معجم : 3/ 142، نمازي : 1/ 642، معين : 2/ 84، الموحد: 1/ 120، مفيد: 66.

إسماعيل بن شعيب العريشي)(1) (العريسي):

قليل الحديث، إلا أنه ثقة ، سالم فيما يرويه» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 31، طوسي : 452، فهرست : 56، معالم : 8، ابن داود : 56، خلاصة : 9، منهج : 57 [331/2 ]، نقد: 217/1 ، مجمع: 213/1 و 140/7، جامع : 97/1 ، فائق المقال : 115، وسائل :

20/ 140، نضد : 56، مختصر : 10، منتهي: 2/ 64 و 413/7 ، صحيفة : 88، أنصاري : 14و 28، مشيخة (يب) : 61/24، بهجة : 268/2 و 540/7، روح : 165، تنقيح : 852 [ 124/10 ] و 54/3، توضيح : 59، الجامع : 1/ 253، طه : 25، معجم: 3/ 142، قاموس : 2/ 38، نمازي : 1/ 642، تهذيب : 388/1 ، نخبة : 70، ثقات : 149/1، معين : 2/ 84، الموحد: 1/ 120 ، مفيد : 66.

إسماعيل بن صالح بن عقبة بن قيس) : نجاشي: 200 في ترجمة أبيه ، مجمع: 1/ 214، روح: 166، تنقيح : [10/ 150، معجم: 3/ 143، قاموس: 2/ 40، نمازي : 643/1 ، معين : 2/ 84، مفيد: 66.

إسماعيل بن الصباح):(2)روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ص: 504


1- عنون ابن حجر في لسان الميزان : 411/1 ؛ رقم 1288 إسماعيل بن شعيب الأسدي قائلا : روي عن جعفر الصادق عليه السلام» وعنه عبدالله بن جعفر الحميري . نقلا عن الطوسي مما يشعر باتحاده مع الأسدي والله العالم.
2- ذکره الزنجاني، وقال : في بعض نسخ الکافي والفقيه في باب ضمان الصائغ وغير ذلک، فهو من أغلاط النساخ، والصحيح هو : إسماعيل، عن أبي الصباح فراجع، وإسماعيل هذا الظاهر أنه ابن عبد الخالق الآتي. أقول: وذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 7/ 221 ح968 والإستبصار : 3/ 133 ح 480والفقيه : 3/ 253 ح 705وقال : کذا في هذه النسخ ونسخة الوسائل والوافي أيضا مختلفة ، وقال في الوافي بعد ذکر الخبرين : هکذا اسناد الخبر في عامة النسخ وربما يوجد في بعضها عن إسماعيل، عن أبي الصباح وهو الصواب. فيکون إسماعيل، بن عبدالخالق، أو ابن الفضل الهاشمي، وأبو الصباح الکناني. إنتهي والله أعلم بالصواب. راجع معجم رجال الحديث : 3/ 92 ومنه يظهر أن الصواب ضمان الصانع لاضمان الصائغ کما ذکره الزنجاني. هذا وذکر السيد الخوئي (ره) إسماعيل بن الصباح الوارد في روضة الکافي :209/8 ح 255، وقد خلط النمازي بينه وبين هذا.

جامع : 97/1 ، نبيه : 44، روح : 166 ، تنقيح : 855[ 151/10 ]، الجامع : 254/1 ، معجم: 3/ 143، قاموس : 2/ 40، نمازي : 643/1 ، مفيد : 66.

إسماعيل بن الصباح :

تنقيح : [ 152/10 ، الجامع : 254/1 ، معجم: 3/ 143، معين: 1/ 58، مفيد: 66.

إسماعيل بن صبيح اليشکري:(1) تنقيح : [ 152/10 ]، الجامع : 254/1، نمازي : 643/1 .

إسماعيل بن صدقة الکوفي القراطيسي :« الصادق عليه السلام طوسي : 149، منهج : 57 [332/2 ]، نقد: 218/1، مجمع: 1/ 214، جامع : 97/1 ، منتهي : 67/2 ، مستدرک : 25/ 160، روح : 167، تنقيح : 856[ 155/10 ] و 56/3، الجامع : 1/ 255، معجم :

143/3، معين : 2/ 85، الموحد: 121/1، مفيد : 66.

إسماعيل بن ضرار = إسماعيل بن مرار .

إسماعيل بن عامر )(2) (عمار): کشي : ح 590، منهج : [2/ 332]، منتهي : 67/2، مستدرک : 25/ 160، روح : 167، تنقيح : 857[ 157/10 و 158]، الجامع : 1/ 255، معجم: 3/ 144، قاموس : 41/2 ، نمازي : 1/ 644، مستطرفات : 32، معين : 2/ 85، مفيد: 67.

ص: 505


1- أمالي المفيد: 139 ح 3، عنه البحار: 22 / 115ح 86 وج 102/27 ح66، دلائل الإمامة : 4، کفاية الأثر: 90 و 191، عنه البحار: 316/36ح 164 و 350ذح218، أمالي الشيخ : 85ح 129 و 154ح 255و 168ح 283و 255ح 460 و598ح1242 و 632ح 1301 ، عنه البحار : 311/22 ح 14 وج 146/23 ح 107 وج 256/37 ح 8 وج38/ 334ح9 وج 360/46 ح1 وج 220/81 ح 20 وج 438/100 ح 13، کنز الفوائد : 181/2، مناقب آل أبي طالب : 2/ 270، عنه البحار : 41/ 315ضمن ح 40، بشارة المصطفي: 89 و 185، عنه البحار: 238/67 ح 55، الجرح والتعديل: 2/ 178 رقم 599، تهذيب الکمال : 2/ 178 رقم 447، تقريب التهذيب: 1/ 70 رقم 520.
2- نقل المامقاني عن الوحيد أنه أبو علي بن إسماعيل بن عامر ، واحتمل کونه عمار، وقيل له : عامر، وقال : لا شاهد له. وقال التستري : إن الخبر في المفضل مختلف النسخة بين (بن عامر) و(بن عمار) وحيث إن (بن عمار) محقق کما يأتي دون هذا فلو کان هذا نسخة واحدة لقلنا بتحريفه عن ذاک فکيف مع ماقلنا. وأما علي بن إسماعيل بن عامر فهو أيضا غير محقق فنقل عن نسخة (جخ) في (م) مع أن البرقي بدله بعلي بن إسماعيل بن عمار.

إسماعيل بن عباد = إسماعيل بن عباد القصري، من قصر بني هبيرة.

إسماعيل بن عباد = إسماعيل بن عباد القصري.

إسماعيل بن عباد بن العباس الوزير = إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن عباس.

إسماعيل بن عباد الصيرفي = إسماعيل بن عمار بن حيان (الصيرفي الکوفي).

إسماعيل بن عباد القصري، من قصر بني هبيرة = إسماعيل بن عباد = إسماعيل بن عباد :

روي عن أبي عبدالله عليه السلام » «الرضا عليه السلام » برقي : 54، نجاشي : 34 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال ، کشي: ح 821 و 903 و 993، طوسي:

368، منهج : 57 [2/ 333]، نقد: 218/1 ، مجمع: 1/ 214، جامع : 97/1 ، منتهي : 67/2، مستدرک : 25/ 162، روح : 167، تنقيح : 858 [ 159/10 ] و 56/3، توضيح : 60، الجامع : 1/ 255، معجم: 144/3 و145، قاموس : 2/ 42، نمازي: 1/ 645، معين : 58/1 و 2/ 85، الموحد: 121/1 ، مفيد : 67.

إسماعيل بن عباد النضري:(1)تنقيح: [ 162/10].

إسماعيل بن عباس بن يزيد بن جبير (الحسين):(2) تنقيح : [ 165/10]، الجامع : 1/ 255، نمازي : 646/1.

إسماعيل بن العباس الحمصي) :(3) تنقيح : [ 163/10 )، نمازي : 646/1 .

ص: 506


1- بصائر الدرجات : 512ح 24، عنه البحار: 295/37ح 11، وفي مختصر البصائر: 67 وفيه:إسماعيل بن عياد القصري.
2- الخصال : 210 ح 82، عنه البحار: 27 / 147 ح8، ووسائل الشيعة: 2/ 569 ح9 والفصول المهمة للحرالعاملي: 500 ومسند الإمام علي عليه السلام: 9/ 231 ح 9916 وفيها : إسماعيل بن عباس، وفي تاريخ قم: 207 کذلک، ولکن الظاهر أن الصواب إسماعيل بن عياش، عن زيد بن جبيرة، عن داود بن الحصين کما يظهر من تاريخ قم، وتهذيب الکمال : 5/6 و 438 في ترجمة داود بن الحصين وزيد بن جبيرة.
3- بشارة المصطفي : 20، عنه البحار : 240/7ح 8 وج 126/67 ح 30، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 44 ح34، ولکن الصواب إسماعيل بن عياش الحمصي کما في الجرح والتعديل: 191/2 رقم 650 و تاريخ بغداد : 121/6رقم 3276 وتهذيب الکمال : 207/2رقم 466 وسير أعلام النبلاء: 312/8 رقم 83 و ميزان الاعتدال : 1/ 240رقم 923 وتقريب التهذيب: 1/ 73 رقم 541.

إسماعيل بن عباس الهاشمي):(1) تنقيح : [ 164/10)، الجامع : 1/ 255، نمازي : 646/1 .

إسماعيل بن عبد الجليل البرقي:(2) تنقيح: [165/10]، الجامع: 255/1 ،نمازي: 1/ 646.

إسماعيل بن عبدالحميد الکوفي (الأسدي) :الصادق عليه السلام نجاشي: 20 في ترجمة أخيه إبراهيم، طوسي: 147، منهج: 57 [2/ 334]، نقد: 1/ 219، مجمع:

215/1 ، جامع:97/1 ، مستدرک: 163/25، روح: 167، تنقيح : 859[ 166/10 )، الجامع :

255/1، معجم: 146/3 ، معين : 2/ 85، الموحد : 1/ 122، مفيد : 67.

إسماعيل بن عبدالخالق(3) بن عبدربه بن أبي ميمونة بن يسار الأسدي الجعفي، مولي بني أسد، کوفي، ابن أخي شهاب وعبدالرحيم ووهب بني عبدربه : «وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه من فقهائنا، وهو من بيت الشيعة» «السجاد، الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 8 و 28، نجاشي : 27، کشي : ح238 و 328 و 762 و 779 و 783 و 784، طوسي : 83 و 105و 147، فهرست : 57، معالم : 9، ابن داود: 57، خلاصة : 9، منهج : 57 و 397 [2/ 334]، تحرير : 36، نقد:

219/1 ، مجمع: 215/1و 216و 157/7 ، جامع : 97/1 و429/2، فائق المقال : 116، وسائل :

140/20 و 384، نضد: 57، مختصر : 10 و 80، منتهي: 68/2و 302/7، صحيفة : 88، أنصاري:

28، مشيخة (يب) : 61/24، بهجة : 2/ 293 و 499/7، روح : 167، تنقيح: 860[ 167/10 ] و 41/3 ، الجامع : 1/ 255 و 2/ 975، طه : 25، معجم: 146/3و 154/22 ، قاموس : 2/ 42 و 234/10، نمازي : 647/1 ، مستطرفات : 32، تهذيب: 353/1 ، نخبة : 70، ثقات : 1/ 150، مشايخ : 97 و 143، معين : 58/1 و 607، الموحد: 1/ 122، مفيد : 67 و 733.

ص: 507


1- الخرائج والجرائح : 1/ 383 ح 12، عنه البحار : 49/ 50ح 26، ومدينة المعاجز : 7/ 373 ح 2382، ثاقب المناقب : 526ح 464، عنه مدينة المعاجز : 374/7ذح 2382.
2- معاني الاخبار : 7ح3، التوحيد: 88 ح1،عنه البحار: 3/ 221 ح 12 و ج93/ 232 ح 3.
3- ذکر السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 154/22 في قسم الکني : ابن أخي شهاب ابن عبد ربه ولم يصرح باسمه، وذکره القاموس : 10/ 234، وقال : حمله الوسيط علي «إسماعيل بن عبد الخالق» وقال : وهوغير بعيد حيث لم نقف في ولد أخوته علي غيره. أقول: ويمکن القول بتعدد إسماعيل بن عبدالخالق بأن يقال أن إسماعيل بن عبدالخالق الجعفي الذي هو من أصحاب الباقر عليه السلام، غير إسماعيل بن عبدالخالق الأسدي الذي روي عن الصادق والکاظم عليه السلام. کما ذهب إلي ذلک السيد الخوئي و التستري ، راجع معجم رجال الحديث : 147/3، والقاموس : 2/ 44.

إسماعيل بن عبدالرحمان بن أبي کريمة السدي ، أبو محمد القرشي الکوفي المفسر، من الکوفة = إسماعيل (بن) السدي = إسماعيل السندي: السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام» طوسي : 82 و 105 و 148، منهج : 57 [338/2 و341]، نقد: 1/ 221 و 283/5، مجمع: 216/1 و 94/7 و 130 و 131 ، جامع : 98/1و 2/ 446، فائق المقال : 224 و 298، منتهي : 61/2و 70 و 73 و 386/7، أنصاري : 159، مستدرک : 163/25، بهجة : 531/7 ، روح: 170، عوالم : 18/ 564 تنقيح : 841 و 861 و 865( 103/10و 113 و 176و 52/3، توضيح : 60، الجامع : 252/1 و256 و 257 و 964/2و 981، معجم: 3/ 148 و206، قاموس : 45/2و 49و 287/10 ، نمازي :

639/1 و640 و 647، ثقات : 161/1 ، معين : 2/ 85 و 91، الموحد: 1/ 122 و 123، مفيد : 67 و 71.

إسماعيل بن عبدالرحمان الجرمي الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 147، منهج : 57 و 398 [2/ 339)، نقد: 1/ 220، مجمع: 216/1، جامع : 98/1و441/2 ، فائق المقال : 223 و 289، مستدرک : 164/25 ، روح: 170، تنقيح : 862 [ 182/10 ] و 48/3 ، توضيح : 60، تحفة : 37، الجامع : 256/1 ، معجم: 149/3، قاموس: 46/2، معين : 2/ 85، الموحد: 1/ 122، مفيد: 67.

إسماعيل بن عبدالرحمان الجعفي (1)الکوفي = إسماعيل الجعفي :

تابعي مات في حياة أبي عبدالله عليه السلام، وکان فقيها، «کان وجها في أصحابنا » « الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 12، نجاشي: 110 في ترجمة بسطام بن الحصين ، طوسي : 104 و 147، ابن داود: 57، خلاصة :

8، منهج : 57 [2/ 339]، نقد: 1/ 220، مجمع: 1/ 216، جامع: 98/1 ، فائق المقال : 116 و 298، وسائل : 140/20 ، نبيه : 44 و 127، مختصر : 10، منتهي: 71/2 و 357/7، صحيفة : 42، أنصاري:

29 و 165، مستدرک : 151/22 ، مشيخة (قيه) : 465، بهجة : 296/2 و 520/7 ، روح: 170، تنقيح :

863 [ 36/ 10 و 184] و 49 / 3 ، الجامع : 257 / 1 ، معجم: 149/ 3 و201، قاموس: 46/2 ، نمازي :

630/1و 648، نخبة : 370، مشايخ : 97 و 230، معين : 58/1 و 62، الموحد: 1/ 122، مفيد :

67 و 71.

ص: 508


1- ظاهر التستري أصحية إطلاق الجعفي علي هذا دون إسماعيل بن جابر المتقدم، وأن وصف إسماعيل بن جابر بالخثعمي هو الصواب ، کما في ترجمة إسماعيل بن جابر في القاموس : 19/2 وما بعده.

إسماعيل بن عبدالرحمان الحارثي)،(1) أبو غانم : تنقيح : [ 189/10 )، الجامع : 257/1 ، نمازي: 648/1 .

إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة الکوفي = إسماعيل بن عبدالله حقيبة = إسماعيل حقيبة (جفينة) :

اصالح وهو قليل الرواية » « الصادق عليه السلام » کشي: ح 637، طوسي : 148، ابن داود: 57، خلاصة : 10، منهج : 56 و 57 و 58 [ 323/2 و 324و 340 و 343]، تحرير : 36، نقد: 213/1 و 214 و220 و 222، مجمع: 1/ 210 و 214و 217 و 7/ 121 و 123، جامع : 1/ 95و 98 و 99 و441/2و 442، فائق المقال : 116و 223و 298، وسائل : 140/20، مختصر : 10، منتهي : 2/ 56 و 72و 74و 262/7، انصاري : 28 و 29 و 158، بهجة : 2/ 297 و 520/7 و 522 روح : 159و 160و 171 و 172، عوالم : 20/ 2 /1018 و 1037، تنقيح : 826و 864و 873 [ 90/10 و 190 و 214] و 3/ 62، توضيح : 58، الجامع : 1/ 248و 249 و 257و 259و979/2 ، طه :

26، معجم: 3/ 150 و 153 و 205، قاموس : 29/2و 30 و48 و51، مستطرفات: 31، تهذيب :

409/1 ، معين : 2/ 85و 86 و 91، الموحد: 1/ 119 و 121 و 122 ، مفيد: 67و 68و 71.

إسماعيل بن عبدالعزيز :(2) الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 28، طوسي: 105، منهج : 57 [341/2)، مجمع: 217/1 ، جامع : 99/1 ، عوالم :

20 / 1 / 232 و 2/ 656، تنقيح : 868[ 199/10 ]، الجامع: 1/ 258، معجم: 3/ 151، قاموس :

49/2، نمازي : 648/1 ، معين : 2/ 85، الموحد: 1/ 123، مفيد: 67.

إسماعيل بن عبدالعزيز :(3) کشي: ح 579، تنقيح : [ 201/10 ]، معجم: 3/ 151، معين : 59/1 ، مفيد : 67.

ص: 509


1- فضائل الأشهر الثلاثة : 32 ح 14، عنه البحار : 97/43ح 30. وذکره الزنجاني بعنوان اسماعيل بن عبدالرحمان بن غانم.
2- احتمل الميرزا کونه إما الملائي أو الأموي الأتين، وظاهر القهپائي اتحاده مع الملائي ، وقال الزنجاني :المظنون قويا أنه ابن عبدالعزيز بن أبي المرادي و الاموي في کلام الشيخ في باب أصحاب الصادق عليه السلام هناوفي عبدالعزيز من تصحيف الناسح. أقول : کما إن ظاهر النمازي اتحاده مع ما بعده.
3- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع الأموي الکوفي الآتي، ونقل المامقاني ذلک عنه، وستظهر الزنحاني أنه غيره بقرينة الرتبة وکذلک التستري.

إسماعيل بن عبدالعزيز ،(1) أبو إسرائيل الملائي (المدائني) الکوفي: «الصادق عليه السلام طوسي: 147، منهج : 57 [341/2]، نقد: 221/1 ، مجمع: 217/1 ، جامع : 99/1، مستدرک :

164/25، روح : 171، تنقيح : 866 [ 195/10 ] و 2/3و 58، الجامع : 258/1 ، معجم: 151/3، قاموس : 49/2و 10 / 10 ، معين : 86/2 ، الموحد: 1/ 122، مفيد: 67.

إسماعيل بن عبدالعزيز الأموي الکوفي :الصادق عليه السلام:

طوسي: 148، منهج : 57 [2/ 341]، نقد: 221/1 ، مجمع: 217/1، جامع: 1/ 99، مستدرک:

164/25، روح: 171، تنقيح : 867 [ 198/10 ) و 3/ 47، الجامع : 1/ 258، معجم: 3/ 151، قاموس : 2/ 49، معين : 86/2 ، الموحد: 1/ 122، مفيد : 67.

إسماعيل بن عبدالله):(2) تنقيح : [ 202/10 ]، الجامع : 258/1 ، معجم: 152/3، معين : 59/1 ، مفيد : 67.

إسماعيل بن عبدالله الأعمش الکوفي =(3) إسماعيل الأعمش:«الصادق عليه السلام برقي : 28، طوسي : 147، منهج : 55و 58 [213/2و 342]، نقد: 221/1 و 270/5، مجمع: 214/1 و 116/7، جامع : 92/1 و 99 و 2/ 439، منتهي: 48/2و 73 و 345/7، مستدرک : 164/25، بهجة :

515/7، روح : 165، تنقيح : 807 و 869[ 13/10و 203] و 3/ 60، الجامع : 1/ 258، طه : 165، معجم: 3/ 95و 152، قاموس : 16/2و 50، معين : 2/ 80 و 86، الموحد: 121/1 ، مفيد : 62و 67.

إسماعيل بن عبدالله البجلي القمي = إسماعيل بن سمکة بن عبدالله)،(4) من غلمان البرقي :

نجاشي : 97 في ترجمة ابنه أحمد، فهرست : 23 في ترجمة ابنه أحمد، منهج : [2/ 330 و 342]، مجمع :

ص: 510


1- إستظهر التستري اتحاده مع إسماعيل بن خليفة أبي إسرائيل الملائي الکوفي الذي نقله عن ميزان الذهبي وذکرأن إسم الأب في أحدهما تحريف أو مما اختلف فيه. وإحتمل الزنجاني اتحاده مع ما بعده.
2- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 126/1ح 341: کذا في الطبعة القديمة ، ونسخة الوافي أيضا، لکن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح سعد بن عبد الله بقرينة سائر الموارد وتکرر هذا السند.أقول : وإستظهر الزنجاني اتحاده مع إسماعيل بن أبي عبدالله.
3- جعله ابن حجر في لسان الميزان : 416/1 رقم 1298 مع إسماعيل بن عبدالله الرماح واحد.
4- قال السيد الخوئي (ره) : تقدم في أحمد بن إسماعيل قول النجاشي، إن أحمد يلقب سمکة،وصريح الشيخأن سمکة والد إسماعيل وأن عبدالله جده. أقول : وظاهر التستري أن إسماعيل بن عبد الله هو الصواب.

213/1 ، منتهي: 2/ 63و 73، روح : 164 ، تنقيح : 846و 871[ 112/10و 212]، الجامع : 1/ 252 و 258، معجم: 3/ 139 و 152، قاموس: 2/ 37 و51، معين : 2/ 84و 86، مفيد : 66و67.

إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المدني : تابعي» «السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام طوسي: 83 و 104و 147، منهج : 58 [343/2]، نقد: 1/ 222، مجمع : 214/1 ، جامع : 99/1 ، روح : 171، عوالم : 136/19 و 563و 20/ 2 / 692 ، تنقيح : 780 [ 204/10]، الجامع : 258/1 ، معجم: 152/ 3 ، قاموس : 2/ 50، نمازي : 649/1 ، معين : 86/2، الموحد: 121/1، مفيد : 67.

إسماعيل بن عبدالله بن خالد بن تغلب القاضي اليشکري):(1) تنقيح : [ 215/10]، نمازي : 1/ 650.

إسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن الحسن بن عبدالله بن أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام:(2) نمازي : 1/ 650.

إسماعيل بن عبدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(3) نمازي : 1/ 650.

إسماعيل بن عبدالله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام )(4) (الهاشمي، المدني:الصادق عليه السلام » طوسي : 146، منهج : 58[343/2]، نقد: 1/ 222، مجمع: 1/ 215، جامع : 99/1 ، مستدرک :

25/ 165، روح : 172، تنقيح : 877 [ 221/10 ]، الجامع : 259/1 ، معجم: 152/3 ، قاموس :

52/2، نمازي : 651/1، معين : 86/2، الموحد: 121/1 ، مفيد : 67.

ص: 511


1- إرشاد المفيد: 1/ 33، عنه البحار : 202/40ح7، أمالي الشيخ : 515ح1128، عنه البحار : 6/ 310 ح 7، الجرح والتعديل: 181/2رقم 614 وفيه : السکري لا اليشکري، وکذلک في تهذيب الکمال : 2/ 181 رقم 450 و سير أعلام النبلاء: 12 / 128 رقم 44 و تقريب التهذيب : 1/ 71 رقم 523 و فيها أيضا : يزيد بدل تغلب ، وذکره الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 236رقم 904.
2- لم يذکر له مصدرة وفي عمدة الطالب : 360: إسماعيل بن عبدالله بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي عليه السلام.
3- لم يذکر له مصدرة.
4- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إسماعيل بن عبدالله بدون وصف المتقدم. وزعم الزنجاني اتحاده مع اسماعيل بن محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين عليه السلام.

إسماعيل بن عبدالله بن ميمون بن عبدالحميد بن أبي الرجال العجلي) :(1) تنقيح : [ 222/10 ]، نمازي : 651/1 .

إسماعيل بن عبدالله بن يحيي الهاشمي،(2) مولاهم الکوفي الصيرفي = إسماعيل بن أبي يحيي، مولاهم الکوفي الصيرفي:الصادق عليه السلام طوسي : 148، منهج : 55 [312/2]، نقد: 211/1 ، مستدرک : 154/25 ، روح : 155، تنقيح :

803 و 922 [415/9 و 10/ 222]، الجامع : 243/1و 271، معجم: 112/3و 153، معين : 81/2 و86، الموحد: 1/ 120 ، مفيد: 63و 68.

إسماعيل بن عبدالله الحارثي الکوفي :الصادق عليه السلام» طوسي : 148 ، منهج : 58[343/2)، نقد: 1/ 222، مجمع: 1/ 214، جامع : 99/1 ، منتهي : 2/ 74، مستدرک : 164/25 ، روح : 172، تنقيح : 872 { 213/10] و 49/3، الجامع : 259/1 ، طه : 165، معجم: 3/ 153، قاموس : 52/2، معين : 86/2 ، الموحد: 121/1 ، مفيد: 68.

إسماعيل بن عبدالله حقيبة = إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة الکوفي .

إسماعيل بن عبدالله الرماح الکوفي =(3) إسماعيل الرماح :الصادق عليه السلام طوسي : 147، منهج : 58[343/2]، نقد: 1/ 222، مجمع: 1/ 214، جامع : 99/1، منتهي : 74/2 ، مستدرک : 164/25، روح : 172 ، تنقيح : 874( 91/10 و 216]، توضيح : 60، الجامع : 251/1 و 259، طه : 165، معجم: 153/3 ، قاموس : 52/2، نمازي : 637/1 ، معين : 86/2 ، الموحد:

121/1 ، مفيد: 68.

إسماعيل بن عبدالله القرشي ):(4) روي عن أبي عبدالله عليه السلام» روح : 172 ، تنقيح : [ 220/10]، الجامع : 259/1، معجم: 153/3، نمازي : 1/ 650، معين :

59/1 ، مفيد: 68.

ص: 512


1- غيبة الطوسي : 462 ح478، عنه البحار : 216/52ح 75، تاريخ بغداد : 6/ 282 رقم 3314.
2- قال السيد الخوئي (ره) : لم أجد لهذا الرجل تعرضا في کتب الرجال، فمن الجائز أنه زيد في نسخة رجال الشيخ المطبوعة. أقول : وذکره الميرزا والتفريشي عن الشيخ بعنوان إسماعيل بن أبي يحيي. وعنونه في المستدرک : إسماعيل، أبو يحيي الهاشمي.
3- تقدم في إسماعيل بن عبدالله الأعمش ما يتعلق به.
4- قال الزنجاني: أظنه ابن أبي عبدالله صاحب کتاب الخطب.أقول : يحتمل کونه إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب والله العالم.

إسماعيل بن عبدالله الکوفي) :(1) الجامع : 259/1 .

إسماعيل بن عثمان بن أبان = إسماعيل بن عمر بن أبان الکلبي.

إسماعيل بن عدي العباسي) :(2) تنقيح : [ 224/10 ]، الجامع : 259/1 ، نمازي : 651/1 .

إسماعيل بن علي: نجاشي : 30، منهج : 58[343/2 و 348]، نقد: 1/ 223، مجمع: 217/1 ، جامع :

92/1 ، روح : 154، تنقيح : 883 [407/9 و 224/10 و 249]، الجامع : 259/1، معجم: 3/ 154، قاموس: 56/2، تهذيب : 388/1 ، نمازي : 651/1 ، معين : 2/ 87، الموحد: 1/ 123، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت، أبو سهل النوبختي(3) البغدادي = إسماعيل بن علي النوبختي، أبو سهل:«کان شيخ المتکلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم ومتقدم النوبختيين في زمانه» له جلالة في الدين والدنيا، يجري مجري الوزراء» نجاشي : 31، فهرست : 57، معالم: 8، ابن داود : 58، خلاصة : 9 و 273 في الفائدة الخامسة، منهج :

58 [ 344/2 ]، نقد: 1/ 223، مجمع: 217/1 و 218 و 7 / 7 ، جامع: 1/ 99، فائق المقال : 116، نضد: 57، منتهي: 2/ 74و 7/ 181، صحيفة : 88، أنصاري: 14 و 29، بهجة : 298/2 و 426/7، روح : 172، تنقيح : 879 [ 225/10 و 19/3، تحفة : 38، الجامع : 259/1 و 949/2و 983، طه :

165، معجم: 154/3 ، قاموس: 53/2 ، نمازي : 651/1 و 655و 403/8 ، تهذيب: 1/ 391، ثقات :

151/1، معين : 87/2 ، الموحد: 1/ 123، مفيد: 68.

إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه الرازي السمان(4) (الحافظ)، الشيخ المفسر، أبوسعد (سعيد):

ص: 513


1- قال الزنجاني: هو أحد المذکورين آنفا.
2- التهذيب : 111/6 ح200، ولکن في مناقب آل أبي طالب: 349/2وفرحة الغري: 137 والطبعة الجديدة : 159 ح98 إسماعيل بن عيسي العباسي، والظاهر أنه هو الصواب.
3- کناه القهپائي في مجمع الرجال بأبي إسماعيل النوبختي، وهو سهو منه، وإستظهر الزنجاني اتحاد أبي سهل البغدادي الذي ذکره الشيخ الحر في تذکره المتبحرين مع أبي سهل النوبختي، ويحتمل کونه سهو منه أيضا ، حيث لم يتطرق إلي ذلک السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 181/21 ، ولم يذکر اسمه أصلا.
4- في أنساب السمعاني: 3/ 292 وسير أعلام النبلاء: 55/18 رقم 26أبو سعد، ولکن في ميزان الاعتدال : 239/1 رقم 919 و البداية والنهاية : 65/12 ولسان الميزان : 421/1رقم 1315 أبو سعيد، کما إن في السير والبداية والنهاية : إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن زنجويه، واختلف في تاريخ وفاته کثيرة.

منتجب: 2، جامع: 1/ 99، أمل الآمل: 2/ 39، منتهي: 2/ 76، تنقيح: 880 [ 234/10 ] و 18/3 و65، الجامع : 260/1، معجم: 156/3 ، نمازي : 652/1 ، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي بن رزين - إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي.

إسماعيل بن علي بن عبدالرحمان البربري الخزاعي:(1) تنقيح : [244/10 ]، نمازي: 652/1 .

إسماعيل بن علي بن عبدالله بن العباس : نجاشي: 29 في ترجمة إسماعيل بن يسار ، طوسي: 310مع مبارک مولاه، مجمع: 1/ 219، روح : 18، تنقيح : [ 245/10 ]، نمازي : 652/1 .

إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الدعبلي، أبو القاسم، ابن أخي دعبل = إسماعيل بن رزين بن عثمان الخزاعي، أبو القاسم، أبن أخي دعبل = إسماعيل بن علي بن رزين بن عثمان الخزاعي :(2) کان کذابا وضاعا للحديث، لا يلتفت إلي ما رواه عن أبيه عن الرضا عليه السلام ولا غير ذلک ولا بما صنفه کان مختلط الأمر في الحديث، يعرف منه و ينکر» «کان مختلطة، يعرف منه و ينکر» «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 32، إستدراکات النجاشي: 277 في ترجمة أبيه، طوسي: 452، فهرست : 58، معالم : 9، ابن داود: 427، خلاصة : 199، منهج : 58 [ 346/2]، نقد: 1/ 224و 209/5، مجمع: 1/ 219 و 84/7 و 157، جامع:99/1 و 411/2، فائق المقال : 298، نضد : 58، مختصر : 10، منتهي: 2/ 76 و 301/7 ، صحيفة : 88 و 281 ، أنصاري: 14و 149، مشيخة (يب) : 62/24، بهجة : 2/ 300، روح :

172 و 173، تنقيح : 835 و 881 [ 902/10 و 240] و 3/ 41، توضيح : 60، الجامع : 2/ 250 و 260، طه : 263، معجم: 3/ 134 و 157، قاموس : 2/ 33 و 54 ، نمازي : 1/ 636و652و 653، تهذيب :

394/1 ، نخبة : 71، معين : 2/ 83 و 87، الموحد: 1/ 123، مفيد : 65 و68.

ص: 514


1- أمالي الشيخ : 199 ح340، عنه البحار : 210/14 ح 7 وج 33/ 437 ح645 وج 102/27ح 2 ومدينة المعاجز : 489/1ح 320 و مستدرک الوسائل : 429/3ح 1 ، ويحتمل کونه إسماعيل ابن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بقرينة روايته عن أبيه وغيره.
2- نقل السيد الخوئي (ره) عن الشيخ النوري في المستدرک إنه من مشايخ الصدوق، وقال : الظاهر أنه سهو منه -قدس سره - فإن الصدوق روي عنه بواسطة علي بن عيسي المجاور.

إسماعيل بن علي بن قدامة ،(1) أبو السري : تنقيح : [ 252/10 ]، نمازي : 654/1 .

إسماعيل بن علي الرضا :(2) نمازي: 652/10.

إسماعيل بن علي السدي :(3) تنقيح : [ 243/10 )، نمازي : 652/1 .

إسماعيل بن علي العاملي الکفرحوني :

أمل الآمل: 41/1 ، تنقيح : [ 244/10 ]، الجامع : 261/1 ، معجم: 158/1 ، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي (بن) العمي، أبوعلي (عبدالله) البصري:

أحد أصحابنا البصريين، ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 30، طوسي : 452، فهرست : 59، معالم: 8، أبن داود : 58، خلاصة : 9، منهج : 58 [2/ 347]، نقد: 1/ 224 و 197/5، مجمع: 1/ 220 و 75/7 و 142، جامع: 99/1 و405/2، فائق المقال : 116و 214و 298، وسائل : 141/20 ، نضد: 59، مختصر : 11، منتهي: 2/ 77، صحيفة :

88، أنصاري:14 و 29 و 148، مشيخة (يب) : 62/24، بهجة : 302/2 و 7/ 450، روح : 173، تنقيح :

882 ( 246/10]، توضيح : 61، الجامع : 261/1 ، معجم: 158/3 ، قاموس:56/2، نمازي :

654/1، تهذيب :387/1، نخبة :71 ، ثقات : 1/ 153، معين : 2/ 87، الموحد : 1/ 124، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي الفزاري : تنقيح : [ 251/10]، الجامع : 261/1 ، معجم: 159/3، نمازي : 1/ 654، ثقات : 1/ 153، معين: 2/ 87، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي القزويني) :(4) تنقيح : [ 252/10] ، نمازي : 1/ 654 إسماعيل بن علي المسلي، أبو عبدالرحمان :الصادق عليه السلام طوسي: 148، منهج : 58[348/2 ]، نقد: 1/ 225 و 5/ 180 و 299، مجمع: 1/ 220 و 69/7و 148،

ص: 515


1- علل الشرائع : 584 ح28، عنه البحار : 382/25ح36 وج 381/60ح 99 ، فلاح السائل : 285، عنه البحار : 214/76ضمن ح 23، ولم أجد له ذکرة في الرجال ، کما إن الظاهر تغاير ما في العلل عن ما في فلاح السائل ففي الفلاح يروي بواسطتين عن الصادق عليه السلام ، ويروي عنه في العلل بست وسائط.
2- التفضيل للکراجکي: 12، ولکن في المائة منقبة : 134 منقبة 66 إسماعيل بن علي الدعبلي وهو الصواب.
3- أمالي الصدوق: 25 ح4. وفيه : السندي بدل السدي، وکذلک في الطبعة الجديدة : 69ح36، عنه البحار :219/43 ح 1، بشارة المصطفي: 18.
4- إکمال الدين : 36 و 323 ح8، عنه البحار : 42/ 80 ح 9 وج 134/51ح1، ويظهر من الجامع في الرجال : 261/1 أنه الفزاري المتقدم.

جامع: 1/ 100 و 398/2و451، منتهي: 2/ 78 و 441/7 ، أنصاري: 145 و161، مستدرک :

165/25، بهجة : 7/ 436 و 552، روح: 173، تنقيح : 884[ 253/10 و 3/ 24و 57، الجامع :

261/1 ، طه : 165، معجم: 159/3 ، قاموس : 56/ 2 ، معين : 2/ 88، الموحد: 124/1 ، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي المعلم) :(1) تنقيح : [ 255/10]، نمازي : 1/ 655.

إسماعيل بن علي المقري) :(2) تنقيح : [ 255/10 ]، نمازي : 1/ 655.

إسماعيل بن علي النوبختي، أبو سهل = إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ، أبو سهل .

إسماعيل بن علي الهمداني :الصادق عليه السلام طوسي : 148، منهج : 58[348/2]، نقد: 1/ 225، مجمع: 1/ 220، جامع: 1/ 100، مستدرک :

25/ 165، روح : 174، تنقيح : 885[ 256/10 ]، الجامع: 261/1 ، معجم: 3/ 195، معين :

88/2، الموحد: 1/ 124، مفيد: 68.

إسماعيل بن علية (البصري) :(3) تنقيح : [ 256/10]، الجامع : 262/1و 2/ 975، نمازي : 1/ 655.

إسماعيل بن عمار بن حيان (الصيرفي الکوفي)، أخو إسحاق وقيس ويوسف ويونس = إسماعيل بن عباد الصيرفي :(4)الصادق عليه السلام برقي : 28 ، نجاشي: 71 في ترجمة أخيه إسحاق، کشي: ح 752، طوسي: 148، معالم: 10، خلاصة : 200، منهج : 58 [348/2 ]، تحرير : 238، نقد: 1/ 225، مجمع: 1/ 220، جامع : 1/ 100، فائق المقال : 116، وسائل : 141/20 ، مختصر : 11، منتهي: 2/ 79، أنصاري: 29، بهجة :

ص: 516


1- تأويل الآيات: 422/1 ح17، عنه البحار : 163/24ح1 وج 150/36ح 129.
2- دلائل الإمامة : 253.
3- علل الشرائع : 208 ح 11، عنه البحار : 7 / 15 ح 7 وج 35/ 34ح 32، دلائل الإمامة : 59، وظاهر الزنجاني اتحاده مع إسماعيل البصري المتحد مع إسماعيل بن بشار، ولکن يحتمل کون الصواب أنه إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي البصري فإنه المعروف بابن علية کما في طبقات ابن سعد: 325/7والمعارف : 384و 507 و 520 و 598 والجرح والتعديل: 2/ 153رقم 513 و تاريخ بغداد : 229/6رقم 3277 وتهذيب الکمال : 2/ 127 رقم 411و ميزان الاعتدال : 216/1رقم 843وتقريب التهذيب : 65/1رقم 476.
4- کذا في قضاء حقوق المؤمنين : 30 ح 42، ولکن في الکافي : 2/ 193 ح5 إسماعيل بن عمار الصيرفي وهوالصواب.

203/2، روح : 174، عوالم :20/ 2 / 663 ، تنقيح: 886( 258/10]، تحفة : 38، الجامع : 261/1 ، طه : 24و 26، معجم: 3/ 160، قاموس : 57/2، سماء المقال : 2/ 138، نمازي : 1/ 645 و655، مستطرفات : 32، ثقات : 154/1 ، مشايخ : 97 و 143، معين : 59/1 ، الموحد: 124/1 ، مفيد: 68.

إسماعيل بن عمر = إسماعيل بن عمر بن أبان الکلبي.

إسماعيل بن عمر البجلي = إسماعيل بن عمرو البجلي.

إسماعيل بن عمر بن أبان الکلبي) =(1) إسماعيل بن عثمان بن أبان = إسماعيل بن عمر :

واقف» «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 28، طوسي : 453، فهرست : 57، معالم : 10، ابن داود : 57 و 427، خلاصة : 199، منهج :58 [ 343/2 و349]، نقد: 1/ 223 و 226، مجمع: 217/1 و 220، جامع : 99/1 و 100 فائق المقال : 255، وسائل : 140/20، مختصر : 10 و 11، منتهي : 2/ 80، صحيفة : 88، أنصاري : 15، مستدرک :

25/ 165، مشيخة (يب) : 62/24 ، بهجة : 304/2 ، روح : 172 و 174 تنقيح : 878 و887 [ 223/10 و261] و 56/3، الجامع : 259/1 و 261، طه : 165و 263، معجم: 154/3و162، قاموس :

52/2 و 58، نمازي : 656/1و657، تهذيب: 1/ 372 ، نخبة : 71، معين : 59/1 و 2/ 87 و 88، الموحد: 123/1 و 124، مفيد : 68.

إسماعيل بن عمرو البجلي) =(2) إسماعيل بن عمر البجلي :

تنقيح : [ 264/10 ]، نمازي : 656/1و 657.

إسماعيل بن عمير :(3) تنقيح : [ 265/10]، نمازي : 657/1 .

ص: 517


1- الظاهر أصحية عنوان النجاشي له کما هنا دون إسماعيل بن عثمان الذي ذکره الشيخ وذلک لان هذا تؤيده الروايات، وکذلک عنوان الشيخ نفسه في الفهرست والرجال والنجاشي لأبيه عمر بن أبان الکلبي، أنظر ي معجم رجال الحديث : 10 / 13 وقاموس الرجال : 2/ 52 و 59.
2- کمال الدين : 77 ، عنه البحار : 312/6ح 10 ، إرشاد المفيد: 43/1 ، عنه البحار : 68/32ح 67دلائل الإمامة : 53 و 55، کفاية الأثر : 35، عنه البحار : 36/ 293 ح 122، بشارة المصطفي: 46، عنه البحار :127/68ح56، الجرح والتعديل : 2/ 190 رقم 643، سير أعلام النبلاء : 435/10 ، رقم 136، ميزان الإعتدال : 1/ 239 رقم 922، لسان الميزان : 1/ 425رقم 1323.
3- البحار : 204/41ح20، عن إرشاد المفيد : 351/1 ، وفيه : إسماعيل بن عمرو و، هو الصواب وهو البجلي المتقدم کما يظهر من السير والميزان واللسان بقرينة روايته عن مسعر بن کدام.

إسماعيل بن عنان،(1) أبو العباس : إجازات : 144/21.

إسماعيل بن عياش = إسماعيل بن عياش بن سليم، أبو عتبة البغدادي.

إسماعيل بن عياش بن سليم، أبو عتبة البغدادي) =(2) إسماعيل بن عياش :

تنقيح : [ 266/10 ]، الجامع : 262/1، قاموس : 59/2، نمازي : 657/1 و 658.

إسماعيل بن عياش النصري):(3)الصادق عليه السلام طوسي: 147، تنقيح : [ 268/10 ]، معجم: 3/ 163، نمازي : 658/1 ، معين : 2/ 88، الموحد:

124/1 ، مفيد: 68.

إسماعيل بن عيسي(4)، والد سعد:وري عن أبي الحسن، والرضا عليه السلام ) منهج : 408 [2/ 350]، جامع : 1/ 100، نبيه : 44 و 127 ، منتهي : 2/ 80، صحيفة : 43، أنصاري:

165، مستدرک : 155/22 و25/ 165، مشيخة (قيه): 448، بهجة : 306/2، روح : 175، تنقيح :

888 [ 269/10 و 270]، الجامع : 262/1 ، معجم: 3/ 163، نخبة : 370، قاموس: 59/2، نمازي :

658/1، معين: 1/ 59، مفيد: 68.

إسماعيل بن عيسي بن محمد المؤدب ، أبو أحمد = أبو أحمد المؤدب : تنقيح : [ 272/10 ، معجم: 164/3و 10 / 21 ، نمازي : 658/1 ، معين : 59/1 و 2/ 932، مفيد : 69 و681.

ص: 518


1- کذا في مشايخ الإجازات وهو إشتباه و الصواب أحمد بن إسماعيل بن عنان، أبو العباس کما في کنز الفوائد :17/1وج 2/ 67وقد تقدم.
2- الخصال : 321 ح6، عنه البحار : 206/82ح 11، غيبة النعماني : 214ح 2، عنه البحار : 39/51 ح 20، أمالي المفيد: 90 ح6، عنه البحار : 41/40 ح76، غيبة الطوسي : 190 ح 152، عنه البحار : 120/51 ح22، الجرح والتعديل: 191/2رقم 650، تاريخ بغداد: 6/ 221 رقم 3276، تهذيب الکمال : 207/2 رقم 466، سير أعلام النبلاء: 312/8 رقم 83، ميزان الاعتدال : 1/ 240رقم 923 ، تقريب التهذيب : 73/1 رقم 541. ويحتمل اتحاده مع لاحقه.
3- قال السيد الخوئي بعد عنوانه عن رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وکتب الرجال کلها خالية منه.
4- قال السيد الخوئي (ره): إن الوحيد إستظهر أنه يلقب بالسندي، فيحتمل أن يکون إسماعيل هذا هو السندي بن عيسي الثقة، وأضاف: لم يظهر لنا وجه الإستظهار، فإن إسماعيل والد علي بن إسماعيل وإن کان يلقب بالسندي کما في الکشي (490) إلا أنه لم يظهر کونه ابن عيسي، وعلي تقدير تسليمه ، فاحتمال اتحاده مع السندي بن عيسي الثقة لا أثر له. أقول : وإستظهر التستري روايته عن الهادي عليه السلام في زيادات حدود التهذيب بکون المراد بالأخير عليه السلام الفي الرواية أبو الحسن الأخير عليه السلام أي الهادي عليه السلام.

إسماعيل بن عيسي العطار ،(1) أبو إسحاق :

تنقيح : 889 [ 271/10]، قاموس : 2/ 60، نمازي : 658/1 .

إسماعيل بن الغزالي :(2) تنقيح : [ 272/10 )، نمازي : 658/1 .

إسماعيل بن فرار = إسماعيل بن مرار .

إسماعيل بن فروة :(3) تنقيح : [10/ 273]، الجامع : 263/1 ، نمازي : 659/1 .

إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبدالمطلب الهاشمي المدني = إسماعيل بن الفضيل = إسماعيل الهاشمي:

ثقة، من أهل البصرة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 19، نجاشي : 57 في ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل، کشي : ح108 و 293، طوسي : 104 و 147، ابن داود : 58، خلاصة : 7، منهج : 58و 408[351/2]، تحرير : 35، نقد: 226/1 ، مجمع :

221/1، جامع : 1/ 100، فائق المقال : 116، وسائل : 141/20، نبيه : 44 و 127 ، مختصر : 11، منتهي: 2/ 82، صحيفة : 43، أنصاري: 29 و 165، مستدرک : 156/22و158، مشيخة (قيه) : 505 و 512، بهجة : 2/ 305، روح : 176، عوالم : 19/ 380، تنقيح : 890 [ 274/10 ]، تحفة : 38، الجامع : 1/ 263، طه : 26، معجم: 3/ 165و 168و 208، قاموس : 2/ 60، نمازي : 659/1 ، مستطرفات: 33، نخبة : 371، ثقات : 1/ 155، مشايخ : 98 و 143، معين : 59/1 و 60 و 63، الموحد: 1/ 125، مفيد : 69و 72.

إسماعيل بن القاسم، أبو إسحاق (أبو العتاهية :(4) نجاشي : 32 في ترجمة إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي، فهرست : 57في ترجمة إسماعيل بن علي، مجمع: 70/7، قاموس : 129/10 .

ص: 519


1- الجرح والتعديل: 191/2رقم 649، تاريخ بغداد : 262/6 رقم 3293، ميزان الاعتدال : 1/ 245رقم 924، لسان الميزان : 426/1 رقم 4 132.
2- بشارة المصطفي : 185، وکذلک في الطبعة الجديدة : 286ح7، ولم نجد له ذکرة في الرجال.
3- بصائر الدرجات : 122 ح4، عنه البحار : 138/26ح4 ومدينة المعاجز : 328/5 ح 1657، وقد تقدم إسماعيل بن أبي قرة، ويحتمل کونهما واحدا والله العالم.
4- أبو العتاهية ، لقب کما عن المجمع . وفي القاموس : إسمه «إسماعيل بن مسلم، والظاهر أنه إشتباه کما يظهر من تاريخ بغداد : 250/6رقم 3288 وسير أعلام النبلاء : 195/10رقم 43 و ميزان الاعتدال : 1/ 245رقم 925ولسان الميزان : 426/1رقم 1326 وغيرها.

إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا :(1) نمازي : 660/1 .

إسماعيل بن القاسم المتطبب الکوفي :(2) تنقيح : [ 281/10 ]، ، الجامع : 263/1 ، نمازي : 1/ 660 .

إسماعيل بن قبرة ،(3) الشيخ الأجل شرف الدين، قطب الشريعة :

تنقيح : [ 281/10]، نمازي : 1/ 660.

إسماعيل بن قتيبة (البصري) :روي عن أبي عبدالله عليه السلام » «الکاظم ، الرضا عليه السلام » برقي : 51، کشي : ح 374، طوسي: 369، ابن داود : 427، خلاصة : 199، منهج : 58[353/2 ]، نقد : 227/1 ، مجمع: 1/ 221، جامع : 101/1 ، مستدرک : 166/25، روح : 177، تنقيح : 891 [ 282/10 )، توضيح : 61، الجامع : 1/ 263، معجم: 168/3، قاموس : 61/2 ، نمازي : 1/ 660، معين : 1/ 60، الموحد: 1/ 125، مفيد : 69.

إسماعيل بن قدامة بن حماطة الضبي الکوفي : الصادق عليه السلام طوسي : 147، منهج : 60[352/2]، نقد: 227/1 ، مجمع: 221/1 ، جامع : 101/1 ، منتهي :

83/2 ، مستدرک : 166/25، روح : 177، تنقيح : 892 (10/ 284]، توضيح: 61، الجامع: 263/1 ، طه : 165، معجم: 169/3، معين : 88/2 ، الموحد: 1/ 125، مفيد : 69.

إسماعيل بن القصير = إسماعيل القصير بن إبراهيم بن بزة (برة).

إسماعيل بن قيس) :(4) تنقيح : [ 286/10 ].

إسماعيل بن قيس الموصلي:(5) تنقيح:[286/10)،الجامع : 263/1 ، نمازي: 1/ 660.

إسماعيل بن کثير :(6)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [ 287/10 ]، معجم: 196/3، نمازي : 661/1 ، معين : 2/ 88، مفيد: 69.

ص: 520


1- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في المجدي : 76وعمدة الطالب : 175.
2- طب الأئمة : 106، عنه البحار : 62/ 175ح10 ومستدرک الوسائل : 377/16ح5.
3- مدينة المعاجز : 2/ 232 ح 523، عن کتاب سير الصحابة.
4- معاني الأخبار : 359ح 1 ، عنه البحار : 74/20ح13.
5- جمال الأسبوع: 107 و 177،عنه البحار: 14/90 ضمن ح346و 333 ضمن ح50،ومستدرک الوسائل: 376/6ح 52.
6- زعم الزنجاني اتحاده مع إسماعيل بن کثير العجلي الکوفي والله العالم.

إسماعيل بن کثير :(1) تنقيح : [ 288/10 ]، مازي : 1/ 661.

إسماعيل بن کثير البکري القيسي الکوفي)،(2) أبو الوليد :الصادق عليه السلام طوسي: 148، منهج: 60[ 353/2 ]، نقد: 236/5 ، مجمع: 221/1 و 106/7، جامع: 101/1 و 421/2، منتهي : 2/ 83 و 266/7 ، أنصاري : 153، مستدرک : 166/25، بهجة : 482/7 ، روح :

178، تنقيح : 895 ( 289/10 ] و 3/ 37، الجامع : 1/ 264 و 2/ 970، معجم: 169/3 ، قاموس : 61/2، معين : 2/ 88، الموحد: 1/ 125 ، مفيد : 69.

إسماعيل بن کثير بن سام(3) (بسام): روح : 178،تنقيح: [ 288/10 ]، الجامع: 264/1 ، معجم :

170/3 ، نمازي : 1/ 661، معين: 1/ 60، مفيد : 69.

إسماعيل بن کثير السلمي الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 148، منهج : 60 [353/2]، نقد: 228/1 ، مجمع: 221/1 ، جامع : 101/1 ، منتهي :

2/ 84، مستدرک: 166/25، روح : 178، تنقيح : 869 [ 290/10]، الجامع : 264/1 ، طه : 165، معجم: 3/ 170، قاموس: 61/2، تهذيب : 368/1 ، معين : 2/ 88، الموحد: 1/ 125 ، مفيد: 69.

إسماعيل بن کثير العجلي الکوفي، أبو معمر :الصادق عليه السلام » طوسي: 148، منهج: 60 [ 353/2]، نقد: 228/1 و229/5، مجمع: 221/1و 7/ 100، جامع :

101/1و 418/2 ، أنصاري: 152، مستدرک : 166/25، بهجة : 474/7 ، تنقيح : 897 و 3/ 35 و 54، الجامع: 1/ 264 و 967/2 ، معجم: 3/ 170، معين : 88/2 ، الموحد: 1/ 125 ، مفيد : 69.

إسماعيل بن مالک البرمکي :(4) تنقيح : [ 292/10 و 293]، الجامع : 1/ 264، نمازي: 1/ 661.

ص: 521


1- البحار : 357/45، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ...، الکامل في التاريخ : 4/ 171 و 172.
2- لم يذکره التفريشي في النقد وذکر إسماعيل بن کثير السلمي الکوفي، أبو الوليد، وذکر في الکني أن أبا الوليدکنية لإسماعيل بن کثير البکري. فإما ظاهره اتحادهما، أو أنه خلطهما في اسم واحد.
3- زعم الأردبيلي اتحاده مع مابعده، وذکره الزنجاني، وقال : ممکن الإتحاد مع السابق، أو أحد الآتيين، والله العالم. أقول : وظاهر روح الجوامع اتحاده مع السلمي.وقال النمازي : ولعله أحد الثلاثة الذين عدهم الشيخ في باب أصحاب الصادق عليه السلام.
4- إکمال الدين : 653 ح 17، عنه البحار : 35/51ح5، لسان الميزان : 431/1 ، رقم 1335.

إسماعيل بن محمد = إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام.

إسماعيل بن محمد، من أهل قم (قمي) يقال له : قنبرة = إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي، مکي، أبو محمد يلقب قنبرة .

إسماعيل بن محمد الأرقط =(1) إسماعيل بن الأرقط ، أمه أم سلمة أخت الإمام الصادق عليه السلام :

وروي عن أبي عبدالله عليه السلام» جامع : 92/1 ، روح : 156، تنقيح : 804[ 5/ 10]، الجامع : 244/1 ، معجم: 112/3 ، قاموس :

15/2 ، نمازي : 619/1 و 662، معين : 56/1، مفيد : 63.

إسماعيل بن محمد الإسکاف، تلميذ العياشي (القبائي، القتابي): الم يرو عنهم عليه السلام طوسي : 440، منهج : 60[354/2 ]، نقد: 1/ 228، مجمع: 1/ 222، جامع: 102/1 ، روح: 178، تنقيح : 899 [ 298/10 ] و 3/ 60، توضيح : 61، الجامع : 264/1 ، معجم: 171/3، قاموس :

62/2، معين : 89/2 ، الموحد: 126/1 ، مفيد: 69.

إسماعيل بن محمد الأنباري الکاتب، أبو القاسم - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن زنجي الکاتب ، أبو القاسم.

إسماعيل بن محمد البصري) :(2) تنقيح : 309/10 )، نمازي: 663/1 .

إسماعيل بن محمد بن أبي کثير القاضي،(3) أبويعقوب القسوي :

تنقيح : [ 293/10]، نمازي : 1/ 661.

ص: 522


1- ذکر التستري والنمازي أنه ابن محمد الأرقط بن عبدالله الباهر بن الإمام السجاد عليه السلام، وهو کذلک کما يظهرمن المجدي: 144 وعمدة الطالب : 252.
2- مختصر بصائر الدرجات : 2، عنه البحار : 6/ 17 ذح16 وج 58/25ذح 25 وينابيع المعاجز : 76، وکذلک في الطبعة الجديدة من المختصر : 47 ح 4 والينابيع : 157 ح18 وهو إشتباه ولم نجد له ذکرة في الرجال ، وصوابه معلي بن محمد البصري کما في بصائر الدرجات : 454 ح 13 والکافي : 1/ 272 ح 3، وورد في 441 ح5 عين هذا الطريق، والبحار : 106/17 ح16 و ج 57/25ح25 عن البصائر وج 214/18 ح 21 عن الکافي، أنظر کذلک معجم رجال الحديث : 72/6 و 73 و 76وج 109/10 وج18/ 250 و 251 و 257 و 258.
3- أمالي الشيخ : 381ح818، عنه البحار : 2/ 259 ح6 وج 306/70 ح26، تاريخ بغداد : 6/ 283 رقم 3316 و فيه وفي الأمالي: الفسوي وهو الصواب.

إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام = إسماعيل بن محمد :(1)ثقة» «الرضا عليه السلام » نجاشي : 29، طوسي: 367، فهرست : 59، معالم : 10، ابن داود : 58، خلاصة : 10، منهج : 60 [354/2]، نقد: 228/1 ، مجمع: 221/1 و 222، جامع : 101/1، فائق المقال : 299، وسائل :

141/20 ، منتهي : 84/2، صحيفة : 88، أنصاري : 15و 30، مشيخة (يب) : 63/24، بهجة :

307/2، روح : 178 و 179، تنقيح : 898[ 293/10 و 294 و 297)، الجامع : 1/ 264، طه : 26و 27، معجم: 3/ 170 و 172 ، قاموس : 62/2 ، نمازي : 1/ 662، تهذيب : 379/1 ، نخبة : 72، ثقات :

1/ 155، مشايخ : 98 و 144، معين : 1/ 60و89/2 ، الموحد: 1/ 125و 126، مفيد : 69.

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام:(2) نمازي : 1/ 662.

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام :(3) نمازي : 663/1 .

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن زنجي الکاتب)،(4) أبوالقاسم = إسماعيل بن محمد الأنباري الکاتب، أبو القاسم = إسماعيل بن محمد الکاتب الأنباري، أبو القاسم :

من مشايخ الشيخ المفيد (ره)» إجازات : 243/21 ، روح : 179، تنقيح : [299/1 و306]، الجامع : 265/1 ، نمازي : 663/1 و668.

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا :(5) نمازي : 663/1 .

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي، أبو محمد، مکي، يلقب قنبرة = إسماعيل بن إسماعيل المخزومي - إسماعيل بن محمد، من أهل قم (القمي)، يقال له

ص: 523


1- إحتمل القههائي کونه إسماعيل بن محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين ع المذکور في الفهرست والنجاشي في ترجمة إسماعيل بن الحکم الرافعي. وإستظهر في صحيفة الصفا أنه المنقري واحده الشيخ درياب مع المنقري في معجمه الموحد.
2- لم يذکر له مصدرا ووجدناه في عمدة الطالب: 234.
3- المجدي : 34.
4- تاريخ بغداد : 308/6رقم 3352 وفيه : إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح، أبو القاسم المعروف بابن زنجي الکاتب ، وليس فيه توصيفه بالأنباري، ميزان الإعتدال : 248/1 رقم 940 ولسان الميزان : 434/1 ، رقم 1347وفيهما : إسماعيل بن محمد بن زنجي.
5- عمدة الطالب : 175.

قنبرة = إسماعيل بن محمد القمي، الملقب بالقنبرة = قنبرة بن محمد:

وجه أصحابنا المکيين، کان ثقة فيما يرويه» لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 31، طوسي: 452، فهرست : 60، معالم: 8و9 ، ابن داود : 59، خلاصة : 9، منهج : 60 و61 [354/2 و 362}، نقد: 229/1و 230 و 220/5 و 294، مجمع: 1/ 222 و 223 و 95/7 و 144، جامع :

102/1 و 415/2و 450، فائق المقال : 116و 216 و 299، وسائل : 141/20 ، نضد: 60، مختصر :

11، منتهي: 2/ 84و 426/7، صحيفة : 88 و 89، أنصاري:14 و 15 و 30 و 151و 160 مشيخة (يب) : 63/24، بهجة : 2/ 308 و 7/ 471 و546، روح : 178، تنقيح: 900 و 907[ 12/10 و 300 و 370 و 67/3 ، الجامع : 264/1و 266و 2/ 636و 979، طه : 27 و 263، معجم: 171/3 و 172 و 23/ 133، قاموس: 2/ 63و 74و 348/10 ، نمازي: 663/1و 668و 8/ 539، تهذيب :

389/1 ، نخبة : 72، ثقات: 56/1، معين : 2/ 89 و1007، الموحد: 126/1، مفيد: 69و 752.

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحلبي :(1) نمازي : 663/1.

إسماعيل بن محمد بن بابويه = إسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه.

إسماعيل بن محمد بن جعفر الصادق عليه السلام:(2) نمازي : 1/ 664 .

إسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي، أبو إبراهيم، أخو إسحاق = إسماعيل، أبو إبراهيم، ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه = إسماعيل بن محمد ابن بابويه :

منتجب : 3، جامع :91/1، أمل الآمل: 2/ 39، تنقيح :792 و 901 [9/ 372 و 307/10 ]، الجامع :

240/1و 265، معجم: 3/ 94و 174، قاموس : 2/ 65، نمازي : 664/1 ، مفيد : 62و66.

إسماعيل بن محمد بن زياد بن أبي زياد)(3) (المنقري) = إسماعيل المنقري :

تنقيح : [ 365/10 ]، معجم: 3/ 175، نمازي : 1/ 664و 671، معين : 1/ 60، مفيد : 69.

إسماعيل بن محمد بن سليمان العقيلي):(4) تنقيح : [ 366/10 ]، الجامع : 266/1 ، نمازي : 1/ 665.

ص: 524


1- التفضيل للکراجکي: 21.
2- إرشاد المفيد: 213/2، عنه البحار : 244/47 ح 2.
3- يحتمل اتحاده مع إسماعيل بن محمد المنقري الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه.
4- جمال الأسبوع: 529، عنه البحار : 92/90 ذح4، وکذلک في الطبعة الجديدة من الجمال : 320، ولم أجد له ذکر في الرجال.

إسماعيل بن محمد بن شيبة القاضي البصري:(1) تنقيح: [ 367/10 )، نمازي : 1/ 665 .

إسماعيل بن محمد بن صالح الصفار(2) البغدادي)، أبو علي: نجاشي: 205 في ترجمة الضحاک بن محمد بن شيبان، تنقيح : [ 367/10 ]، الجامع : 266/1 ، نمازي : 666/1 .

إسماعيل بن محمد بن عبدالله بن الحسن:(3) تنقيح:[368/10]، نمازي: 666/1 .

إسماعيل بن محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين عليه السلام(4)، جده عبدالله الباهر أخو محمد الباقر عليه السلام :روي عن أبي جعفر عليه السلام » نجاشي : 4في ترجمة أبي رافع و28 في ترجمة إسماعيل بن الحکم الرافعي، فهرست : 56 في ترجمة إسماعيل بن الحکم، مجمع: 1/ 223، جامع : 102/1، مستدرک : 167/25، روح : 179، عوالم :

19/ 380 و 20/ 2 / 989 ، تنقيح : 905[ 369/10 ]، الجامع : 266/1 معجم: 3/ 175، قاموس :

2/ 73، نمازي : 666/1 ، معين : 1/ 60، مفيد: 69.

إسماعيل بن محمد بن عجلان :(5) نمازي : 667/1 .

إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب = إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل، هاشمي، عباسي : الحسن العسکري عليه السلام » طوسي : 428، مجمع: 1/ 223، تنقيح : 906 [ 369/10 و371)، الجامع : 266/1 ، معجم: 3/ 175 و 176، قاموس : 2/ 73، نمازي : 667/1، معين : 1/ 60و 89/2، الموحد: 126/1 ، مفيد : 69.

إسماعيل بن محمد بن الفضل ) :(6) نمازي : 667/1.

ص: 525


1- کفاية الأثر: 127،عنه البحار: 328/36ح 185 والإنصاف : 75 ح67، ولم نجد له ذکرة في الرجال.
2- تاريخ بغداد : 302/6 رقم 3344وفيه : إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبدالرحمان ، أبو علي الصقار النحوي، وکذلک في سير أعلام النبلاء : 440/15 رقم 250 ولسان الميزان : 1/ 432 رقم 1340.
3- بشارة المصطفي: 186 ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 287 ح 10 ولم نجده في الرجال.
4- تقدم في إسماعيل بن محمد بن إسحاق إحتمال القهپائي اتحاده مع من ذکره الشيخ في الفهرست بعنوان إسماعيل بن محمد.
5- فلاح السائل : 229، عنه البحار : 96/86ح5، ومستدرک الوسائل : 100/5 ح5، وکذلک في الطبعة الجديدة من الفلاح : 407ح 277 ولم أجد له ذکرا في الرجال.
6- اليقين : 180، عنه البحار : 401/18 ح103 ، أنساب السمعاني : 2/ 120، سير أعلام النبلاء : 80/20 رقم 49.

إسماعيل بن محمد بن الفضل (المفضل) بن محمد بن المسيب البيهقي الشعراني):(1) تنقيح : [10/ 372]، الجامع : 266/1 ، نمازي : 667/1 .

إسماعيل بن محمد بن موسي بن سلام):(2) کشي : ح866، منهج : 61 [363/2 ]، جامع: 102/1 ، مستدرک : 167/25، روح: 180، تنقيح :

909[ 376/10 ]، الجامع : 1/ 267، معجم: 176/3 ، قاموس : 2/ 74، معين : 89/2، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد بن مهاجر - إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر .

إسماعيل بن محمد التغلبي ) :(3) تنقيح : [ 309/10 )، نمازي : 663/1.

إسماعيل بن محمد الجوهري = إسماعيل بن محمد ابن يزيد (مزيد) بن محمد بن وداع بن مفرغ الحميري.

إسماعيل بن محمد الحراني، أبو إسحاق :الصادق عليه السلام طوسي : 148، تنقيح : [ 310/10 )، معجم: 3/ 177، الموحد: 1/ 126، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد بن يزيد (مزيد) بن محمد بن وداع بن مفرغ الحميري،(4) السيد الشاعر، يکني أباهاشم، أبوعامر - إسماعيل بن محمد الجوهري =(5) السيد بن محمد الحميري :القي الإمام الکاظم عليه السلام، وتوقي في حياة الإمام الصادق عليه السلام کان خارجيا ثم کيسانيا ثم إماما» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

ص: 526


1- التوحيد: 221 ح 14، عنه البحار : 352/95ح7، ميزان الاعتدال : 1/ 247رقم 939، لسان الميزان : 434/1 رقم 1345.
2- کذا في الکشي ، ويظهر من القاموس ومعجم رجال الحديث أن الصواب فيه هو: إسماعيل بن محمد، عن موسي بن سلام کما في الکشي : ح669.
3- علل الشرائع : 428ح 2، عنه البحار : 99/ 221 ح 15.
4- في روضات الجنات: 103/1رقم 28 و سيرأعلام النبلاء: 44/8 رقم 8 و فوات الوفيات:188/1 رقم 72 ولسان الميزان : 436/1، رقم 1354 إسماعيل بن محمد بن يزيد بن ربيعة، وفي الإکمال : 418/4 ووفيات الأعيان : 6/ 343 إسماعيل بن محمد بن بکار بن يزيد، و عنون أباه بعنوان يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ کما فيه ص342 رقم 821، وذکر الذهبي في السير : 46/8 أنه توفي سنة 173 وقيل : سنة 178، وفيغير هذا أنه مات في سنة 173 زمن الرشيد فعلي هذا لا تکون وفاته في حياة الصادق عليه السلام.
5- کذا عنونه المامقاني في الترقيم الإبتدائي ونقله النمازي عنه وهو إشتباه منهما حيث عنونه المامقاني في الخاتمة إسماعيل بن محمد الحميري وهو الصواب.

نجاشي : 73 في ترجمة إسحاق بن محمد و 87 في ترجمة أحمد بن عبد الواحد و 244في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي الجلودي، کشي: ح 505 و 506 و 507 و 577 و 917، فهرست : 165، إستدراکات الفهرست :

367في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، طوسي : 148، معالم : 146، ابن داود : 59و 182، خلاصة : 10، منهج : 60و 177 [356/2 ]، تحرير : 38، نقد: 1/ 230 و 2/ 387 و 5 / 175 و 278، مجمع: 1/ 223 و 182/3 و 185 و 58/7و 123 و 131 ، جامع : 102/1و 395 و 397/2 و 442، فائق المقال : 116و 212 و 223، وسائل : 141/20، منتهي: 86/2و 366/7، صحيفة : 103 ، أنصاري : 30 و 144و 158، مشيخة (يب) : 163/24، بهجة : 2/ 310 و 434/7و 524، روح : 179، عوالم : 399/19 ، تنقيح : 902 و 903 و 5451 [ 310/10 و311 و 363] و 3/ 23 و 50، توضيح : 61، تحفة : 39، الجامع :

265/1 و 366/2 و 953 و 980، طه : 27 ، معجم: 3/ 177 و 361/8 ، قاموس: 2/ 66 و 45/5 و 281/10 ، نمازي : 664/1 و 665، نخبة : 160، ثقات : 1/ 157و 2/ 145، معين : 2/ 90 و 375، الموحد: 127/1 و 386، مفيد: 70 و 274.

إسماعيل بن محمد الخزاعي):(1)روي عن أبي عبدالله عليه السلام جامع : 102/1 ، مستدرک : 166/25 ، روح : 179، تنقيح : 904 [ 364/10 ]، الجامع : 266/1 ، معجم: 3/ 182، قاموس: 2/ 73، نمازي : 664/1 ، معين: 1/ 60، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد الزيتوني :(2) تنقيح : [ 366/10] ، نمازي : 665/1 . إسماعيل بن محمد القمي، الملقب بالقنبرة = إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي.

إسماعيل بن محمد الکاتب الأنباري، أبو القاسم = إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن زنجي الکاتب، أبو القاسم .

ص: 527


1- إحتمل الزنجاني أن يکون إسماعيل بن محمد من غير وصف الذي ذکره الشيخ في الفهرست، ونقل التسترېأن إسماعيل بن محمد الخزاعي في نسخة وفي أخري إسماعيل بن علي الخزاعي وقال : فالعنوان غيرمحقق.
2- فلاح السائل : 275، عنه البحار : 206/76 ضمن ح 22 و مستدرک الوسائل : 44/5ح 11.

إسماعيل بن محمد المزني) :(1) تنقيح : [ 372/10 ]، الجامع : 272/1 ، نمازي : 668/1 .

إسماعيل بن محمد المکي :(2) مشيخة (يب) : 167/25 ، تنقيح : [10/ 373]، الجامع : 1/ 267، معجم: 3/ 182، نمازي : 668/1 ، معين : 1/ 60، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد المنقري:(3)الکاظم عليه السلام » برقي : 50، طوسي : 343، منهج : 61[362/2 )، نقد: 231/1، مجمع: 1/ 224، جامع: 102/1 ، منتهي : 92/2 ، مستدرک : 167/25، مشيخة (يب) : 64/24، روح : 179، تنقيح : 908[ 374/10 ]، الجامع : 267/1 ، معجم: 182/3، قاموس : 2/ 74، نمازي : 1/ 669، مشايخ : 98 و 144، معين :

60/1 ، الموحد: 126/1 ، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد المهري الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 148، منهج : 61 [363/2]، نقد: 231/1 ، مجمع: 1/ 224، جامع : 102/1 ، مستدرک :

167/25 ، روح : 179، تنقيح : 910 [ 377/10 ] و 58/3 ، توضيح : 62، الجامع : 267/1 ، معجم :

182/3 ، معين : 2/ 90، الموحد: 127/1، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمود بن إسماعيل الحلبي(الحلي،الجبلي)أديب، فقيه» منتجب : 12، جامع : 102/1 ، أمل الآمل: 2/ 40، روح: 180، تنقيح : 911 ( 378/10 ]، الجامع :

267/1 ، معجم: 3/ 183.

إسماعيل بن مخلد السراج = إسماعيل السراج:الصادق عليه السلام » جامع : 103/1، روح: 180، تنقيح : 912 [ 103/10و 379]، الجامع : 267/1، معجم: 3/ 183 و205، نمازي : 1/ 639و 669 ، ثقات : 160/10، معين: 1/ 61و 91/2، مفيد: 70 و 71.

ص: 528


1- أمالي المفيد : 334ح4 و 353 ح6، أمالي الشيخ : 124ح 194 و 140ح 229، عنه البحار : 27 / 172 ح 15 وج131/40ح ،بشارةالمصطفي : 81 و 133 ويظهر من أمالي المفيد أن في أمالي الشيخ : 113 ح 172 والبحار : 53/27 ح6 سقطة، وفي ميزان الإعتدال : 246/1 رقم 931 ولسان الميزان :432/1 رقم 1339 إسماعيل بن محمد المزني الکوفي، وذکر في تهذيب الکمال : 409/12 إسماعيل بن محمد الکوفي المعروف بالمري ضمن الراوين عن عثمان بن سعيد والله العالم بالإنطباق.
2- ظاهر الزنجاني إتحاده مع إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي.
3- قال النمازي: ولعله ابن محمد بن زياد.أقول : تقدم ما احتمال اتحاده مع إسماعيل بن محمد بن زياد وهو الصواب.

إسماعيل بن مرار) =(1) إسماعيل بن ضرار = إسماعيل بن فرار : الم يرو عنهم عليه السلام » کشي: ح 817، طوسي: 447، فهرست: 243 في ترجمة عمرو بن جميع و 367في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، منهج : 61[363/2 ]، نقد: 1/ 232، مجمع: 1/ 224، جامع : 103/1 ، مختصر : 11 منتهي : 2/ 92، صحيفة : 283، مستدرک : 386/23 ، بهجة : 2/ 339، تنقيح : 913 [ 156/10 و 273 و381]، توضيح : 62، الجامع: 268/1 ، معجم: 3/ 143و 165و 183، قاموس: 2/ 75، نمازي : 1/ 644 و659 و 669، مستطرفات : 380، ثقات : 154/1 ، معين : 61/1 و 2/ 85و 88، الموحد: 127/1 ، مفيد : 67و 69و 70.

إسماعيل بن مرثد) :(2) تنقيح : [ 384/10 )، نمازي : 1/ 670.

إسماعيل بن مزيد)،(3) مولي بني هاشم : تنقيح : [ 384/10 ]، نمازي : 1/ 670.

إسماعيل بن مسلم السکوني الشعيري = إسماعيل بن أبي زياد، کوفي.

إسماعيل بن مسلم المکي :الصادق عليه السلام » طوسي : 147، منهج : 61[364/2]، نقد: 1/ 232، مجمع: 1/ 224، جامع: 103/1 ، مستدرک :

167/25، روح : 181، تنقيح : 915(10/ 385]، الجامع : 26/1 ، معجم: 186/2، معين :

2/ 90، الموحد: 127/1 ، مفيد: 70.

إسماعيل بن معاوية :(4) تنقيح: [386/10 ]، نمازي: 1/ 670.

إسماعيل بن منصور، (أبو زياد):

تنقيح : [ 386/10 ]، معجم: 186/3، نمازي : 671/1 ، معين : 1/ 61، مفيد: 70.

إسماعيل بن منصور بن أحمد القصار:

من مشايخ الصدوق» تنقيح : [ 387/10 ]، الجامع : 268/1، معجم: 3/ 187، نمازي : 671/1 ، معين : 91/2 ، مفيد: 70.

ص: 529


1- و ثقه السيد الخوئي (ره) لوقوعه في اسناد تفسير علي بن إبراهيم.
2- أمالي الشيخ : 271 ح 503، عنه البحار : 5/ 36ح2.
3- أمالي الشيخ : 334ح 673، عنه البحار : 36/5 ح3، ويحتمل اتحاده مع سابقه.
4- أمالي الصدوق : 98ح 1 ، عنه البحار : 261/43ح 3، وکذلک في الطبعة الجديدة من الأمالي : 174ح 177، وهو إشتباه وصوابه إسماعيل بن أمية کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 159رقم 535وتهذيب الکمال:142/2 رقم 420وج 268/18 وج 32/19 و سير أعلام النبلاء: 95/5 وج5/7.

إسماعيل بن منصور الزبالي:(1) تنقيح : [ 388/10 ]، الجامع : 268/1، نمازي : 1/ 671.

إسماعيل بن موسي):(2) نمازي : 1/ 672.

إسماعيل بن موسي، عم أبي جعفر محمد بن القاسم بن حمزة بن موسي العلوي = إسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

إسماعيل بن موسي البجلي،(3)أبو أحمد الحاسب:الجامع:272/1، نمازي : 1/ 672.

إسماعيل بن موسي بن إبراهيم:(4) تنقيح : [ 388/10 ]، نمازي: 671/1 .

إسماعيل بن موسي ابن بنت السدي (السري) الفزاري الکوفي =(5) إسماعيل بن موسي الفزاري:

تنقيح : [ 394/10 ]، الجامع : 1/ 269، قاموس: 76/2، نمازي: 1/ 672و 673.

إسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = إسماعيل بن موسي، عم أبي جعفر محمد بن القاسم بن حمزة: الکاظم، الجواد عليه السلام»

ص: 530


1- غيبة الطوسي : 51ح40، جمال الأسبوع: 227، وفيه: الريالي بدل الزبالي، وفي الطبعة الجديدة : 151 کما في العنوان، عنه البحار: 331/89ح 5 ومستدرک الوسائل : 114/6 ح 12 وفيه : الديالي بدل الزبالي، ولم نجد له ذکر في الرجال.
2- بصائر الدرجات : 400 ح13 ، الإختصاص : 319، عنهما البحار : 26/ 46 ح 12، ونقله البحار : 328/57 ح10 وج 226/58ح 8 عن البصائر، والذي ظهر لي بعد البحث والتدقيق أن هذا هو إسماعيل بن موسي الهادي بن محمد المهدي بن عبدالله المنصور بن محمد بن علي ابن عبدالله بن العباس يروي عن أبيه، عن جده عن عمه عبدالصمد بن علي، أنظر تاريخ بغداد : 11/ 37 رقم 5713 و ج 21/13 رقم 6985وج 14/5رقم 7347 والکامل في التاريخ : 101/6وسير أعلام النبلاء : 129/9رقم 43، کما يظهر أن عبدالصمد بن علي لم يدرک علي بن الحسين عليه السلام.
3- لم يذکرا له مصدرأ، ووجدناه في تاريخ بغداد: 296/6 رقم 3329 وسير أعلام النبلاء: 292/14 رقم 188.
4- کفاية الأثر : 213، عنه البحار : 354/36ح 225 وج 329/41ح 50، والظاهر أنه إسماعيل ابن موسي الفزاري کما يظهر من تهذيب الکمال : 2/ 236رقم 485، ولکن لم يذکر أحد أن إسم جده إبراهيم.
5- الجرح والتعديل : 196/2 رقم 666، تهذيب الکمال : 2/ 236رقم 585 وسير أعلام النبلاء: 176/11رقم 77، ميزان الاعتدال : 251/1 رقم 958، ويظهر منها ومن تهذيب الکمال : 8/ 336أنه يروي عن شريک بن عبدالله بلا واسطة والله العالم.

نجاشي : 26، کشي: ح 823 و 962، طوسي: 501 في ترجمة محمد بن محمد بن الأشعث الکوفي، فهرست : 60، معالم : 7، ابن داود : 59، منهج : 61 [2/ 36]، نقد: 1/ 232، مجمع: 1/ 224و 225، جامع : 103/1، فائق المقال : 255، منتهي: 2/ 93، فوائد: 116/2، صحيفة : 89، أنصاري : 13، مستدرک : 167/25، مشيخة (يب): 64/24، روح : 181 ، عوالم : 318/21 - 322، تنقيح : 916 ( 389/10 ]، الجامع : 268/1 ، معجم: 2/ 188، قاموس: 2/ 75، نمازي: 1/ 672، تهذيب :

353/1، نخبة : 73، الموحد: 127/1 ، مفيد: 70.

إسماعيل بن موسي الثقفي) :(1) تنقيح : [388/10]، نمازي : 1/ 672.

إسماعيل بن موسي السدي)(2) (السندي) : تنقيح : [ 393/10 ]، نمازي : 1/ 673.

إسماعيل بن موسي الفزاري = إسماعيل بن موسي ابن بنت السدي الفزاري الکوفي .

إسماعيل بن مولد:(3) تنقيح : [395/10]، نمازي : 674/1 .

إسماعيل بن مهران = إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السکوني .

إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السکوني)،(4) واسم أبي نصر زيد، مولي، کوفي يکني أبا يعقوب، وقيل : أبا محمد = إسماعيل بن مهران :

رمي بالغلو، ويکذبون عليه ، وکان تقيأ، ثقة، خير، فأضلا» اليس حديثه بالنقي، فيضطرب تارة ويصلح أخري ويروي عن الضعفاء کثيرة ويجوز أن يخرح شاهدة، ثقة، معتمد عليه، «الصادق، الرضاء الجواد عليه السلام» برقي : 55، نجاشي: 26، إستدراکات النجاشي: 37 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة و104 في

ص: 531


1- الخصال : 29 4 ح8، عنه البحار : 338/39ح 8.
2- أمالي الشيخ : 210 ح 361، عنه البحار : 212/38ح15، بشارة المصطفي : 108 ، والظاهر اتحاده مع إسماعيل بن موسي ابن بنت السدي الفزاري کما يظهر من الجامع في الرجال : 1/ 269وتهذيب الکمال :236/2.
3- جمال الأسبوع: 507، عنه البحار : 330/95ح4، ويحتمل کون الصواب فيه : إسماعيل بن مرار بقرينة روايته عن يونس بن عبدالرحمان ورواية إبراهيم بن هاشم عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 183 و 184.
4- قال السيد الخوئي (ره):لا ينبغي الريب في وثاقة الرجل، لشهادة جعفر بن محمد بن قولويه ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم والشيخ، والنجاشي، والعياشي بها، وليس في ماذکره ابن الغضائري دلالة علي عدم وثاقته بل إن نفي النقاوة عن حديثه من جهة أنه يروي عن الضعفاء.

ترجمة آدم بن الحسين النخاس و 146 في ترجمة حنان بن سدير ، کشي: ح 29 و 30 و 31 و 343و 769و 859 و 1100 و 1102 و 1121، طوسي: 148و 368، فهرست : 61و 62، إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان الأحمر و 284في ترجمة محمد بن حسان الرازي، معالم: 8 و 10، ابن داود: 59 و 428، خلاصة : 8، منهج : 61و 409[366/2 ]، تحرير: 37، نقد: 1/ 233 و 5/ 244و 284، مجمع:

225/1و 226و 227 و 92/7و 112، جامع : 1/ 103 و 415/2 و446، فائق المقال : 116و 218 و 224 و255، وسائل : 20/ 142، نضد: 60، نبيه : 45و 128، مختصر : 11، منتهي: 2/ 95و 388/7 ، صحيفة : 44 و 89 و 284، أنصاري : 13 و 14و 30 و 151 و 154و 159و 165، مستدرک : 169/22 ، مشيخة (قيه): 531، مشيخة (يب): 64/6_66، بهجة : 2/ 340و 7/ 471و 532، روح: 181، عوالم :

377/21 و 724/24، تنقيح : 917[ 396/10 ] و 40/3 و 53، الجامع : 269/1و 270 و 2/ 974، طه :

27 و 263، معجم: 189/3 و192، قاموس : 2/ 77، نمازي : 1/ 674، مستطرفات : 33، تهذيب :

357/1 ، نخبة : 73 و 372، ثقات : 1/ 119، معين : 61/1 و 91/2 ، الموحد: 127/1 ، مفيد: 70.

إسماعيل بن مهزيار):(1) تنقيح : [ 403/10 ]، نمازي : 1/ 674.

إسماعيل بن ميثم:(2) نجاشي: 110 في ترجمة بکر بن محمد بن حبيب، نضد : 62، روح : 182، تنقيح :

[ 403/10]، معجم: 196/3، قاموس : 2/ 79، نمازي : 1/ 675، معين : 91/2 ، مفيد : 71.

إسماعيل بن نجيح الرماح) =(3) أبو برحة الرماح :روي عن أبي عبدالله عليه السلام» جامع : 104/1 ، مستدرک : 168/25، روح : 182، تنقيح: 918 [ 404/10 و 52/3 ، الجامع :

270/1و 935/2، معجم: 196/3 ، نمازي: 1/ 675، مفيد : 71.

ص: 532


1- بصائر الدرجات : 22ح10، عنه البحار : 2/ 192 ح 34، ولکن في مختصر البصائر : 125 ، إسماعيل بن مهران، والظاهر أنه هو الصواب بقرينة روايته عن عثمان بن جبلة ، کما يظهر من معجم رجال الحديث :191/3، فلاح السائل : 281، عنه البحار : 211/76ضمن ح 23، وفيهما : إبراهيم بن مهزيار . أقول : الظاهر أن الصحيح هنا هو : إبراهيم بن مهزيار کما يظهر من معجم رجال الحديث : 203/3 و304و 307 و 308، وعليه فالعنوان لا وجود له.
2- ذکره السيد الخوئي (ره) وقال : لعل إسماعيل هذا هو إسماعيل بن شعيب بن ميثم المتقدم ، وإلا فهو مجهول أقول : ويظهر من مجمع القهپائي: 1/ 214ذلک وکذلک النمازي.
3- قال الزنجاني: أحتمل أن يکون نجيح وصفة لوالده عبد الله وقد مر ابن عبدالله ويأتي أبو برحة الرماح في الکني والکل متحد.

إسماعيل بن نصر :(1) تنقيح : [ 405/10 ، الجامع : 270/1 .

إسماعيل بن همام بن عبدالرحمان بن أبي عبدالله ميمون البصري الکندي المکي، مولي کندة ، أبو همام = أبو همام، مولي کندة = ابن همام):(2) اثقة هو وأبوه وجده» « الکاظم، الرضا عليه السلام» برقي: 51، نجاشي: 30، طوسي : 368، فهرست : 382، ابن داود : 60، خلاصة : 10 و 270 ، منهج :

61 و 396و 417 [370/2]، نقد: 1/ 234و 239/5 و 267، مجمع: 227/1 و 108/7 و168، جامع :

104/1و 423/2 ، فائق المقال : 117 و 218 و 222 و 255، وسائل : 142/20و 382، نضد : 62، نبيه : 45 و 121 و 128 و156، مختصر : 11 و 80، منتهي: 2/ 97 و 275/7 ، صحيفة : 80 و 135، أنصاري : 30 و 154 و 157 و 172 ، مستدرک : 169/22 ، مشيخة (قيه) : 494، مشيخة (يب) : 392/24، بهجة : 343/2و 488/7، روح : 182، تنقيح : 919[ 406/10 ] و 38/3 و 45، توضيح : 62، الجامع :

270/1 و 2/ 972، طه : 27 و251، معجم: 196/3و 79/22 ، قاموس : 2/ 80 و 217/10 ، نمازي :

675/1 و 8/ 476 و508، تهذيب : 383/1، نخبة : 345 و 372 و 520، ثقات : 1/ 159 ، معين : 61/1 و 600، الموحد: 127/1 و 397/2 ، مفيد: 71 و 728.

إسماعيل بن يحيي بن أحمد، أبو أحمد العبسي(العباسي) نجاشي : 124في ترجمة جعفر بن ورقاء و 408 في ترجمة موسي بن إبراهيم المروزي، طوسي : 468 في ترجمة الحسن بن عبدالسلام و506 في ترجمة محمد بن عبدربه ، منهج : [370/2 ]، مجمع: 228/1 و 3/7، نضد : 62، منتهي : 98/2 و 103/7، بهجة : 377/7، روح : 183، تنقيح: 921 ( 411/10 ) و 1/3و 54، الجامع : 271/1 ، معجم: 199/3، قاموس: 81/2، نمازي :676/1 ، معين : 91/2 ، الموحد: 128/1 ، مفيد : 71.

إسماعيل بن يحيي بن سالم:(3) نمازي : 676/1 .

ص: 533


1- بصائر الدرجات : 64ح13، عنه البحار : 198/24ح26.
2- کذا في مجمع الرجال، وفي بقية کتب الرجال : أبوهمام.
3- إيضاح القاضي نعمان ولم يعين موضع روايته.

إسماعيل بن يحيي بن سلمة بن کهيل :(1)تنقيح:[409/10]، نمازي : 676/1.

إسماعيل بن يحيي بن عبدالله :(2) تنقيح : [ 410/10 ]، نمازي : 676/1 .

إسماعيل بن يحيي بن عمارة البکري الکوفي :الصادق عليه السلامه برقي : 28، طوسي : 148، منهج : 61[371/2]، نقد: 1/ 235، مجمع: 228/1 ، جامع: 104/1 ، مستدرک : 168/25، روح : 183، تنقيح : 920 ( 410/10 ]، الجامع : 271/1 ، معجم: 199/3 ، قاموس : 2/ 81، نمازي: 676/1 ، معين : 91/2، الموحد: 128/1، مفيد : 71.

إسماعيل بن يحيي الهاشمي،(3) مولاهم الکوفي الصيرفي :

تنقيح : 922 [ 413/1 ]، الجامع : 271/1 .

إسماعيل بن يزيد) :(4) نمازي : 676/1 .

إسماعيل بن يسار :(5)الصادق عليه السلام برقي : 28، طوسي : 154، نقد: 1/ 235، مجمع: 228/1، جامع: 104/1 ، معجم: 199/3 ، نمازي: 676/1، معين : 62/1، الموحد: 128/1 ، مفيد : 71.

إسماعيل بن يسار البصري (النصري، النضري) = إسماعيل بن بشار (يسار) البصري .

ص: 534


1- تهذيب الکمال : 2/ 237 رقم 486 ، ميزان الاعتدال : 1/ 256 رقم 968، تقريب التهذيب : 75/1 رقم 562، وذکر النمازي روايته في کنز الفوائد : 295/1 ، عنه البحار : 317/19 ح 65 ، ولکن الظاهر أن هذا مغاير للمعنون وهو إسماعيل بن يحيي بن عبيد الله بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي بکر،کما يظهر من تاريخ بغداد: 6/ 247رقم 4 328 و ميزان الاعتدال:253/1رقم 965 ولسان الميزان: 1/ 441، رقم 1373.
2- التوحيد : 77 ح 33، عنه البحار : 3/ 285ح6، وفيه : إسماعيل بن يحيي، عن عبدالله بن ...، والصواب أنه إسماعيل بن يحيي بن عبيد الله کما تقدم في سابقه، أنظر کذلک الجرح والتعديل : 203/2 رقم 687.
3- نقل المامقاني عن الشيخ عده في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ولم نجده فيه، ولکن نقله ابن حجر في لسان الميزان : 443/1 رقم 1375 عن الطوسي.
4- طب الأئمة : 48، عنه البحار : 86/62ح9 وص197 ح4، وذکر النمازي أيضا روايته في وقعة صفين : 92 و 204، وظاهره اتحاد هذا مع إسماعيل بن أبي خالد والله العالم.
5- ظاهر الميرزا اتحاده مع إسماعيل بن بشار البصري، وظاهر القهپائي اتحاده مع إسماعيل بن يسار الهاشمي،واحتمل الأردبيلي کونه أما البصري أو الهاشمي.

إسماعيل بن يسار الواسطي : جامع : 1/ 105، مختصر : 11، روح : 184، تنقيح : [ 415/10 ]، معجم:

201/3، معين: 56/1 و 62، مفيد: 71.

إسماعيل بن يسار الهاشمي)،(1) مولي إسماعيل بن علي بن عبدالله بن العباس = إسماعيل بن بشار إسماعيل بن سيار (يسار):ذکره أصحابنا بالضعف نجاشي: 29، ابن داود: 428، خلاصة : 200، نقد: 1/ 235، مجمع: 228/1 ، جامع : 1/ 105، نضد: 63، نبيه : 45، منتهي : 48/2 و 64 و98، مختصر : 11، بهجة : 344/2، روح: 165و 184، تنقيح : 850 و 924[ 121/10 و416]، توضيح : 62، الجامع : 253/1 و 271، طه : 263، معجم:

201/3، قاموس: 38/2 و 82، نمازي : 677/1، تهذيب: 1/ 375، معين : 62/1، الموحد:

128/1 ، مفيد: 71.

إسماعيل بن يعقوب :(2) تنقيح : [ 417/10]، نمازي: 677/1 .

إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسي الجون:(3) نمازي : 677/1 .

إسماعيل بن يوشع) :(4) تنقيح : [ 418/10 ]، نمازي : 677/1 .

إسماعيل بن يونس الخزاعي البصري ) :(5) تنقيح : 418/10 )، نمازي : 678/1 .

ص: 535


1- ظاهر الميرزا اتحاده مع البصري وإسماعيل بن يسار الذي عده الشيخ بدون وصف من أصحاب الصادق عليه السلام .وقال المامقاني : لا أستبعد أن يکون هذا هو مراد الشيخ (ره) في باب أصحاب العسکري عليه السلام في إسماعيل هاشمي عباسي. أقول: ونقل الزنجاني عن الشيخ عد هذا في أصحاب العسکري عليه السلام، ولکن الموجود في الرجال المطبوع إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل هاشمي عباسي، وکذا نقل عنه السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 176/3. وقال ابن حجر في لسان الميزان : 4/ 1 44 رقم 1379 : وذکر الطوسي في رجال الصادق عليه السلام إسماعيل بن يسار البصري، وروي محمد بن عبدالله المسمعي، عن إسماعيل بن يسارالواسطي، عن سيف بن عميرة ، وکان الثلاثة واحد.
2- إرشاد المفيد: 2/ 140و 232، عنه البحار : 46/ 73 ح 59وج 102/48ح6 وحلية الأبرار : 286/3 ح 9 وج260/4ح6.
3- مقاتل الطالبيين : 669، المجدي : 46، عمدة الطالب : 113.
4- مکارم الاخلاق : 79، عنه البحار : 102/76ضمن ح 9، ولکن في الطبعة الجديدة من المکارم: 1/ 188 ح 550 إسماعيل بن بزيع، وهو الصواب کما في الکافي : 6/ 484 ح6 ومعجم رجال الحديث : 114/3.
5- کفاية الأثر : 146، عنه البحار : 36/ 334ح195.

إسماعيل الجبلي = إسماعيل بن جابر الجعفي .

إسماعيل الجريري:(1) تنقيح:[66/10]، نمازي: 627/1 .

إسماعيل الجزري = إسماعيل الجوزي .

إسماعيل الجعفري :(2) تنقيح : [59/10].

إسماعيل الجعفي = 1- إسماعيل بن جابر الجعفي .

2- إسماعيل بن عبدالرحمان الجعفي الکوفي.

إسماعيل الجوزي (3)(الجزري) = إسماعيل الجزري: وروي عن أبي عبدالله عليه السلام جامع: 1/ 95، روح : 160، تنقيح : 819 ( 37/10 و61و49/2، الجامع : 1/ 248، معجم:

204/3، نمازي: 627/1و 631، معين: 62/1 ، مفيد : 71.

إسماعيل الجوهري:(4) تنقيح : [ 62/10 ]، معجم: 205/3، نمازي : 631/1، معين : 62/1 ، مفيد : 71.

إسماعيل بن حاتم ) :(5) تنقيح : [ 62/10] إسماعيل حقيبة (جفينة) = إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة .

إسماعيل الخثعمي = إسماعيل بن جابر الجعفي .

إسماعيل الرماح = إسماعيل بن عبدالله الرماح الکوفي .

إسماعيل الزيدي)،(6) من ولد زيد بن ثابت الأنصاري : الجامع : 1/ 272.

ص: 536


1- تفسير العياشي : 2/ 267ح 60، وفيه : الحريري بدل الجريري، وکذلک في الطبعة الجديدة : 19/3 ح 59، عنه البحار: 189/24ح8.
2- المحاسن :27/1 ح8 وفي ص 91 ح 42، وفي وسائل الشيعة : 16/ 174رقم 21276إسماعيل الجعفي، ولا يبعد أن يکون هو الصحيح.
3- قال الزنجاني: المظنون کونه مصحف الجعفي.
4- قال النمازي : وأبوه محمد ويأتي مع أبيه . أقول : والظاهر أن کلامه وهم وغير صحيح جزمة، فقد عنون إسماعيل بن محمد الجوهري نقلا عن المامقاني وهو غلط ، والصحيح : إسماعيل بن محمد الحميري.
5- مشيخة الفقيه : 531/4 ، علل الشرائع : 514 ح5، أمالي الصدوق : 662ح 1 ، عنهما البحار : 280/103 ح1، روضة المتقين : 316/14و 317.
6- لم يذکر له مصدرة.

إسماعيل السدي = إسماعيل بن عبدالرحمان بن أبي کريمة السدي، أبو محمد القرشي .

إسماعيل السراج = إسماعيل بن مخلد السراج.

إسماعيل السکوني = إسماعيل بن أبي زياد، کوفي يعرف بالسکوني .

إسماعيل السندي = إسماعيل بن عبدالرحمان بن أبي کريمة السدي، أبو محمد القرشي .

إسماعيل الشعيري = إسماعيل بن أبي زياد، کوفي يعرف بالسکوني.

إسماعيل الصاحب = إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد.

إسماعيل الصيقل الرازي) :(1) تنقيح : [ 156/10)، معجم: 207/3، معين : 62/1 ، مفيد : 72.

إسماعيل الفراء :(2) الجامع : 262/1 .

إسماعيل الفزاري) :(3) الجامع : 263/1.

إسماعيل القصير بن إبراهيم بن برة (برة) کوفي = إسماعيل بن إبراهيم بزة القصير)،(4) کوفي = إسماعيل بن برة = إسماعيل بن القصير : ثقة الصادق عليه السلام نجاشي: 30، طوسي : 147، فهرست : 59، معالم : 10، ابن داود:54 و 427، خلاصة : 10، منهج :

55 و 60 [302/2 و 353]، نقد: 207/1 و 227، مجمع: 204/1و 221 و144/7، جامع: 90/1 و101، فائق المقال : 114و 254، وسائل: 138/20، نضد: 59، مختصر: 10، منتهي : 2/ 39 و 83، صحيفة : 88، أنصاري: 15و 27 و 30، مشيخة (يب) : 62/24، بهجة : 2/ 248، روح: 151و 177،

ص: 537


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن أبي عبدالله صلي الله عليه وسلم ورواية أبي عمر الحتاط عنه في الکافي : 5/ 115ح6 ،وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضا، ولکن الموجود في التهذيب : ج6، باب المکاسب ، ح1042، أبو عمرالخياط ، عن أبي إسماعيل الصيقل الرازي وهو الصحيح، کما يظهر من متن الرواية.
2- قال الزنجاني : وقع في سند الصدوق في المعاني، روي عنه أيوب بن نوح، الظاهر اتحاده مع أحد المسمين به . أقول : لم يعين موضع روايته في الکتاب.
3- ذکر الزنجاني أنه مردد بين ابن علي و بين ابن موسي. أقول: ورد في دلائل الإمامة : 239 والطبعة الجديدة : 451 ح 427، ويظهر منه أنه ابن علي الفزاري کما يظهر من معجم رجال الحديث : 159/3.
4- ذکر الشيخ في رجاله إسماعيل بن إبراهيم بن برة فجعل برة جدا لإسماعيل في حين جعل النجاشي بزة جدا له، وفي معجم رجال الحديث جعل بزة لقبا لإبراهيم ووصفا له، وفي لسان الميزان : 392/1 رقم 1230 إسماعيل بن إبراهيم بن بزة القصير الکوفي. وظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع إسماعيل بن إبراهيم بدون وصف کما تقدم فيه عن الزنجاني.

تنقيح : 788 و 893 [ 361/9 و 10 / 285] و 66/10، توضيح : 56، الجامع : 1/ 240و245و 263، طه :

25، معجم: 98/3 و 169و 207، قاموس :9/2 و61، نمازي : 608/1 و 660، تهذيب: 381/1 ، نخبة : 67، ثقات : 1/ 142، مشايخ : 98 و 143، معين : 63/1 و80/2 و 88، الموحد: 116/1 و 125، مفيد : 62و 69و 72.

إسماعيل الکاتب = إسماعيل، أبو أحمد الکاتب .

إسماعيل المدائني : تنقيح : [ 380/10]، الجامع : 267/1 ، معجم: 208/3، نمازي : 669/1 ، معين :

63/1 ، مفيد : 72.

إسماعيل المنقري = إسماعيل بن محمد بن زياد بن أبي زياد (المنقري) .

إسماعيل الهاشمي = إسماعيل بن الفضل بن يعقوب .

إسماعيل الهاشمي):(1)روي عن محمد بن يساره تنقيح : [ 405/10 ]، معجم: 209/3 ، نمازي : 1/ 675، ثقات : 161/1 ، معين : 91/2 ، مفيد: 72.

إسماعيل الهرقلي الحلي = إسماعيل بن الحسن الهرقلي الحلي .

أسمط بن عبدالله البجلي):(2) نمازي: 678/1 .

الأسود

أسود بن أبي الأسود الدؤلي:

جامع : 1/ 105، روح : 184، تنقيح : 927 [ 7/ 11]، الجامع : 1/ 273، معجم : 209/3 ، قاموس :

82/2 ، نمازي : 1/ 678، معين : 63/1 ، مفيد : 72.

أسود بن أبي الأسود الليثي، مولاهم الکوفي الحتاط (الخياط):«الصادق عليه السلام طوسي: 153، منهج : 61[2/ 371]، نقد: 235/1 ، مجمع: 228/1 ، جامع: 1/ 105، مستدرک:

169/25، روح : 184، تنقيح : 928 ( 9/ 11] و 62/3 و 63، الجامع : 1/ 273، معجم: 209/3 قاموس : 83/2 ، نمازي : 678/1 ، معين: 92/2 ، الموحد: 128/1 ، مفيد : 72.

ص: 538


1- الموجود فيما عندنا من تفسير القمي : 573، القاسم بن إسماعيل الهاشمي، عن محمد بن سيار کما في المعجم : 317/14 ، وفي الطبعة الجديدة من التفسير : 214/2کما في العنوان.
2- مستدرک الوسائل: 27/11 ح 3، عن تفسير أبي الفتوح الرازي : 3/ 300 وفيه : سمط بن عبدالله البجلي، ولم نجد لهما ذکر في الرجال ، ويروي شرحبيل بن السمط الکندي عن سلمان الفارسي کما يظهر من تهذيب الکمال : 414/7 وج 307/8رقم 2699وغيره، والله العالم.

الأسود بن برير (بريد، يزيد) :(1)أمير المؤمنين عليه السلام» طوسي : 35، منهج : 62[2/ 372)، مجمع: 1/ 228، جامع : 1/ 105، روح : 185، تنقيح : 932 [ 13/11 ]، توضيح : 63، تحفة : 40، الجامع : 1/ 273، معجم: 3/ 210، معين : 2/ 92، الموحد:

128/1 ، مفيد: 72.

الأسود بن بشر بن حوط بن سعنة بن ربيعة :(2) تنقيح : [ 14/11].

أسود بن حبيب بن جمانة بن قيس بن زهير :(3) نمازي: 1/ 679.

الأسود بن رزين القاضي، أبو عبدالله المزني:روي عن جعفر بن محمد عليه السلام نجاشي : 105، ابن داود : 60، منهج : 62[372/2 ]، نقد: 1/ 236و184/5، مجمع: 229/1 و 67/7، جامع : 1/ 105و 2/ 400، نضد : 62، مختصر : 11، أنصاري: 146، بهجة : 442/7 ، روح : 185، تنقيح : 939 [ 19/11 و 20]، توضيح : 63، الجامع : 1/ 273، معجم: 2/ 210، قاموس : 84/2، نمازي : 679/1، تهذيب : 62/4، معين : 92/2 ، الموحد: 128/1 ، مفيد : 72.

الأسود بن سعيد الهمداني):(4)روي عن أبي جعفر عليه السلام » جامع: 1/ 105، روح : 185، تنقيح : 942[ 26/11 و27]، الجامع : 1/ 274، معجم: 3/ 210، قاموس : 2/ 84، نمازي : 1/ 679 و 680، معين : 63/1 ، مفيد: 72.

الأسود بن شيبان السدوسي)،(5) بصري، أبو شيبان، ت160: تنقيح : 943 [ 28/11 ]، الجامع : 1/ 274.

ص: 539


1- في بعض کتب الرجال إن هذا والأسود بن يزيد واحد، والظاهر أن الصواب الأسود بن يزيد بن قيس النخعي دون هذا و أن هذا لا وجود له.
2- نسب معد و اليمن الکبير للکلبي : 5/ 1.
3- وقعة صفين : 260. وقال في الهامش : في الأصل : «الأسعد بن حبيب بن حمامة».
4- أورد التستري : الأسود بن سعيد وروايته من الکافي، ثم نقل کلام المامقاني قوله : في التقريب «إن الأسود بن سعيد الهمداني، کوفي صدوق» وقال : من في الخبر [يعني المترجم له إمامي، ومن في التقريب عامي في ظاهرهما، ولاشاهد لاتحادهما. أقول: ولم يذکر الشاهد علي تغاير هما، بينما اعتبر الزنجاني کونه رجل واحد کما في التنقيح، ولم يذکر السيد الخوئي (ره) الثاني. والظاهر أنهما واحد وهو المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 292 رقم 1070 وتهذيب الکمال : 2/ 244رقم 494 وتقريب التهذيب: 76/1رقم 571.
5- الجرح والتعديل : 2/ 293 رقم 1077، تهذيب الکمال : 2/ 245رقم 495، تقريب التهذيب : 76/1رقم 572.

الأسود بن طهمان الخزاعي) :(1) تنقيح : 944 [ 29/11 ]، قاموس: 2/ 85، نمازي : 1/ 680.

أسود بن عاصم الهمداني، کوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 153، منهج : 62[2/ 372]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع : 1/ 105، منتهي:

99/2 ، مستدرک : 169/25، روح : 185، تنقيح : 945 [ 30/11 ]، الجامع : 1/ 274، طه: 165، معجم : 3/ 210، معين : 2/ 92، الموحد: 128/1 ، مفيد : 72.

الأسود بن عامر الشامي)،(2) أبو عبدالرحمان، يلقب شاذان - نزيل بغداد .: تنقيح : 946[[31/11 ]، الجامع : 1/ 274، قاموس: 2/ 85، نمازي : 1/ 680.

الأسود بن عبدالله بن حاجب المنتفق :(3) تنقيح : 947[ 32/11 ]. الأسود بن عرفجة السکسکي، شامي: «هرب من معاوية ولجأ إلي علي عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي : 35، ابن داود : 60، منهج : 62[2/ 372]، نقد: 236/1 ، مجمع: 229/1، جامع : 1/ 105، روح : 185، تنقيح : 950 [ 35/11و 53/3، توضيح : 63، الجامع : 1/ 275، معجم: 3/ 211، قاموس : 86/2، نمازي : 681/1، معين : 2/ 92، الموحد: 129/1 ، مفيد : 72.

الأسود بن العلاء بن جارية (حارثة) الثقفي):(4) تنقيح : 948( 33/11 ].

الأسود بن قطبة (قطنة) :(5) تنقيح : 951[ 37/11 ]، الجامع : 1/ 275، نمازي : 681/1.

ص: 540


1- ذکروا وقوعه في وقعة صفين، ولم نعثر عليه فيه والموجود فيما عندنا : الأسود بن قيس کما في صفين : 456،ولکن ذکر في هامشه بدله في نسخة الأسود بن طهمان الخزاعي.
2- إرشاد المفيد: 166/2، عنه البحار : 287/46 ح 6، بشارة المصطفي: 216، الجرح والتعديل: 2/ 294 رقم 1079، تاريخ بغداد: 34/7 رقم 3497، تهذيب الکمال : 246/2رقم 496، سير أعلام النبلاء : 112/10 رقم 10، تقريب التهذيب : 76/1 رقم 573.
3- الجرح والتعديل : 2/ 293 رقم 1075، تهذيب الکمال : 2/ 248رقم 497 و ميزان الاعتدال : 1/ 256رقم 982 وفيهما: أسود بن عبدالله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي، تقريب التهذيب : 76/1 رقم 574 وفيه : الأسود بن عبدالله بن حاجب بن عامر المنتفق.
4- الجرح والتعديل: 2/ 293 رقم 1076، تهذيب الکمال : 2/ 248رقم 498، تقريب التهذيب : 76/1 رقم 575، وفي الجميع جارية وحارثة لا وجود له.
5- وقعة صفين : 106، عنه البحار : 506/66ح7، نهج البلاغة : 449 ک59، عنه البحار : 511/23 ح708، الکامل في التاريخ: 2/ 510وفيه : الأسود بن قطبة.

الأسود بن قيس العبدي العجلي الکوفي)،(1) أبو قيس :

تنقيح : 952[ 38/11 ] و 32/3 و 54، الجامع : 1/ 275.

أسود بن قيس المرادي :(2) تنقيح : [ 38/11 ]، نمازي : 1/ 681.

الأسود بن کثير :(3) تنقيح : 953(11 / 40]، الجامع : 1/ 275، قاموس : 86/2.

الأسود بن مسعود (مسعدة) العنبري البصري (المصري)):(4) کشي : ح 71، تنقيح : 954[ 41/11 و 42و 3/ 55و 58، الجامع : 1/ 275، معجم: 3/ 211، نمازي :

682/1 ، معين : 93/2، مفيد : 72.

الأسود بن هلال المحاربي)،(5) أبوسلام الکوفي :

تنقيح : 955 و966 [ 43/11] و 18/3و 57، الجامع: 1/ 275، قاموس: 86/2 ، نمازي : 8/ 399.

الأسود بن يزيد (بن قيس)النخعي:(6) ضعيف،منحرف عن علي عليه السلام ومات علي ذلک»«أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي: 35، منهج : 62[2/ 373]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع : 106/1، منتهي : 99/2 ، روح : 185، تنقيح : 956 [ 44/11]، الجامع : 1/ 275، معجم: 3/ 211، قاموس : 86/2 ، نمازي :

682/1، معين : 93/2، الموحد:129/1 ، مفيد : 72.

ص: 541


1- الجرح والتعديل: 2/ 292 رقم 1069 ، أنساب السمعاني: 250/4، تهذيب الکمال : 249/2 رقم 499، تقريب التهذيب : 76/1رقم 576.
2- الجعفريات : 206 وفيه في موضع آخر : الأسعد بن قيس وهو إشتباه، وقعة صفين : 456 و457، عنه البحار : 519/32 ح 439، مناقب آل أبي طالب : 54/4 ، عنه البحار : 216/45 ح 39، الکامل في التاريخ : 314/3و 315 و346، ويحتمل کون ما في الجعفريات غير الذي في وقعة صفين ومتحدة مع سابقه کما يظهرمن تهذيب الکمال : 2/ 249 رقم 499.
3- کشف الغمة : 119/2. والصحيح: الحسن بن کثير کما في الإرشاد للمفيد: 166/2، عنه البحار : 287/46ح 6.وکذلک في مناقب آل أبي طالب : 207/4 وکشف الغمة : 2/ 127.
4- الجرح والتعديل : 2/ 293 رقم 1074 وتهذيب الکمال : 2/ 250 رقم 500 و ميزان الاعتدال : 1/ 256رقم 985 وتقريب التهذيب : 76/1رقم 577 وفيها : الأسود بن مسعود، وفي الجرح والتهذيب : العنزي البصري ، وفي التقريب : العنبري المصري.
5- الجرح والتعديل : 2/ 292 رقم 1068، تهذيب الکمال : 2/ 250 رقم 501، سير أعلام النبلاء : 257/4 رقم 94 ، تقريب التهذيب : 1/ 77 رقم 578.
6- قال الزنجاني.وهو أبن برير أو بريد المتقدم.

الأسود الکندي) :(1) تنقيح : [ 40/11 ].

أسيد

أسيد بن أبي العلاء = أسد (أسيد بن أبي العلاء.

أسيد بن بشير (شبرمة) الحارثي الکوفي = أسيد بن شبرمة (شبرته) :الصادق عليه السلام طوسي : 152 ، منهج : 62 [2/ 374]، نقد: 237/1، مجمع : 1/ 230، جامع : 106/1، مستدرک :

3/ 783، روح : 185، تنقيح: 974[ 71/11 ] و 49/3 ، توضيح: 64، الجامع : 276/1 ، معجم :

211/3و 213، معين : 93/2، الموحد: 1/ 129، مفيد : 72 و 73.

أسيد (أسد) بن ثعلبة = أسد (أسيد) بن ثعلبة : تنقيح : [ 228/11 و 53/10 ]، الجامع : 1/ 275، معجم: 212/3 ، نمازي : 593/1و 683، معين: 63/1 ، مفيد: 73.

أسيد بن ثعلبة الأنصاري) :(2) تنقيح : 983[11/ 54]، نمازي : 1/ 683.

أسيد بن حبيب الجهني:الصادق عليه السلام طوسي: 152 ، منهج : 62[2/ 373]، نقد: 1/ 237، مجمع: 1/ 229، جامع : 106/1 ، مستدرک :

169/25، روح : 185، تنقيح: 970 [ 58/11 ]، الجامع : 1/ 275، معجم: 212/3، معين : 93/2 ، الموحد:129/1 ، مفيد : 73.

أسيد بن خالد بن دريک :(3) الجامع : 1/ 175.

أسيد بن زيد الجمال :(4) نمازي : 684/1.

أسيد بن زيد (5) (القرشي)، أبو محمد: طوسي: 301 في ترجمة محمد بن مروان البصري، تنقيح :

[262/9 [ 68/10 )، الجامع : 1/ 275، معجم: 213/3، نمازي : 684/1 ، معين : 93/2، مفيد: 73.

ص: 542


1- البحار : 364/45و 365(ممن خرج مع المختار للطلب بالثأر).
2- الغدير : 362/9.
3- لم يذکر له مصدرة، وهو غلط والصواب فيه : أسيد بن عبدالرحمان الخثعمي الفلسطيني الرملي يروي عن خالد بن دريک وروي عنه الأوزاعي کما يظهر من تهذيب الکمال : 257/2رقم 507 وج 344/5 رقم 1586وج 311/11 رقم 3900، وهذا هو المذکور في الجرح والتعديل: 317/2 رقم 1203 وتقريب التهذيب : 77/1رقم 584.
4- الجرح والتعديل : 318/2 رقم 1204، تاريخ بغداد: 47/7رقم 3503، تهذيب الکمال : 2/ 254رقم 505، ميزان الاعتدال : 256/1 رقم 986، تقريب التهذيب :77/1 رقم 582، والظاهر اتحاده مع ما بعده وجعلهما النمازي اثنين.
5- ذکر القهپائي وقوع أسيد بن أبي العلاء في رجال الشيخ في محمد بن مروان البصري وهو إشتباه و الصواب ورود هذا فيه.

أسيد بن شبرمة (شبرته) = أسيد بن بشير (شبرمة) الحارثي الکوفي .

أسيد بن صفوان = أسد بن صفوان:صاحب رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم» جامع : 106/1 ، مستدرک : 169/25، روح : 185، تنقيح : 975[ 72/ 11 ]، الجامع : 276/1 ، معجم :

213 / 3 ، قاموس: 91 / 2 ، نمازي : 594 / 1 و 684 ، معين : 63/1، مفيد: 73.

أسيد بن عامر الکوفي:(1) مجمع: 1/ 230 ، تنقيح : [11/75]، معجم: 3/ 213، معين : 2/ 92، مفيد: 73.

أسيد بن عبدالرحمان، أبو أحمد الکوفي القلالي:الصادق عليه السلام» طوسي : 153، منهج : 62[2/ 374]، نقد: 1/ 237 و116/5، مجمع: 1/ 230 و 3/7 ، جامع:106/1 و 2/ 364، منتهي : 102/7 ، أنصاري: 137، مستدرک : 25/ 172 ، بهجة : 377/7 ، روح : 186، تنقيح : 976( 76/11 ] و 1/3 و 56، توضيح : 65، الجامع : 276/1 ، معجم: 213/3 ، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد: 73.

أسيد بن عياض الخزاعي الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 153، منهج : [ 375/2 ]، نقد: 1/ 238، مجمع: 1/ 230، جامع: 106/1 ، مستدرک:

25/ 172، روح : 186، تنقيح : 977 ( 77/11 ]، توضيح : 65، الجامع : 276/1، معجم: 3/ 214، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد: 73.

أسيد بن القاسم الکناني(2) الکوفي :« الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 107 و 152، منهج :62[ 375/2]، نقد : 238/1، مجمع: 1/ 230، جامع: 106/1 ، مستدرک :

25/ 172، روح : 186، تنقيح : 978 [ 78/11]، الجامع : 1/ 276، معجم: 3/ 214، قاموس :

92/2 ، نمازي : 1/ 685، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

الأشجع بن الأقرع:(3) عوالم : 503/25، تنقيح : [ 82/11 ]، نمازي : 1/ 685.

ص: 543


1- کذا ذکره القهبائي عن رجال الشيخ، والموجود في النسخة المطبوعة: (152) رقم (207) أسد ابن عامرالقيسي، ونقله معجم رجال الحديث : 3/ 81 عنه ولم يذکره القهپائي.
2- ظاهر التستري اتحاده مع أسد بن القاسم، أبي القاسم المتقدم الذي ذکره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
3- مناقب آل أبي طالب : 4/ 432، عنه البحار: 50/ 285ضمن ح 60، ولکن في الکافي: 1/ 510ح17 محمد بن الحسن بن شمون يؤيده ما في الکشي : ح1018، راجع معجم رجال الحديث : 15/ 223 والله العالم.

الأشجع السلمي:(1)من شعراء أهل البيت عليه السلام، مدح الصادق عليه السلام » معالم : 153، منهج : 62[375/2]، نقد: 1/ 238، مجمع: 1/ 230، جامع : 106/1، منتهي :

101/2، روح : 186، عوالم 20/ 2 /990و 598/24، تنقيح : 992 [11/ 85 و 53/3 ، توضيح : 65، الجامع : 276/1 و 2/ 979، معجم: 685/3 ، قاموس : 2/ 94، نمازي : 1/ 180، معين : 2/ 96، مفيد: 73.

الأشرس بن حسان البکري):(2) قاموس: 2/ 95، نمازي : 1/ 685.أمير المؤمنين عليه السلام » الأشرس الخراساني:(3) تنقيح : [ 87/11 )، الجامع : 276/1، نمازي : 686/1.

الأشرف بن الأغر بن هاشم العلوي الحلبي (4) النسابة، ت610:

تنقيح : [ 91/11 ]، الجامع : 276/1.

الأشرف بن جبلة (5)، أخو حکيم بن جبلة، وقيل : هو ابن حکيم بن جبلة = الأشرف بن حکيم بن جبلة :

قتل يوم الجمل بالبصرة لما غدر طلحة والزبير بعثمان بن حنيف عامل أمير المؤمنين عليه السلام «أمير المؤمنين عليه السلام» طوسي : 35، منهج : 62(375/2]، نقد: 1/ 239 ، مجمع: 1/ 230، جامع : 106/1 ، روح : 186، تنقيح : 994 [ 89/11]، توضيح : 65، الجامع : 1/ 276، معجم: 3/ 214، قاموس: 2/ 95، نمازي :

686/1، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

الأشرف بن الحسين بن محمد الجعفري : منتجب : 18، جامع : 106/1 ، أمل الآمل : 2/ 40، روح :

186، تنقيح : 995[ 92/11 )، الجامع : 1/ 277 ، معجم: 3/ 214، مفيد : 73.

ص: 544


1- وهو الأشجع بن عمرو، أبو الوليد ، وقيل : أبو عمرو السلمي الشاعر من أهل الرقة کما في تاريخ بغداد :45/7 رقم 3501.
2- الغارات : 2/ 464 و469 و 475، عنه البحار : 34/ 53 ضمن ح910، البحار : 33/ 418ضمن ح628، عن الکامل في التاريخ : 3/ 372، وفيه : الأبرش بن حسان ، ولکن في الکامل : 376/3أشرس بن حسان.
3- أمالي الشيخ : 182 ح 306، عنه البحار : 382/69ح 44 وج 383/74ح 94 وج383/74ح94 وج 120/75ح8وج77/ 120ح20 وج 81/ 215ح6وج84/4ذح76، ولم أجد له ذکرة في الرجال.
4- لم يذکر له مصدرة، الذريعة : 9 / 14رقم 1508، لسان الميزان : 449/1 رقم 1402، وفي نکت الهميان : 119 الأشرف بن الأعز بن هاشم.
5- في تاريخ الطبري: 491/3والکامل في التاريخ : 3/ 219 الأشرف بن حکيم بن جبلة.

الأشرف بن حکيم بن جبلة = الأشرف بن جبلة.

أشعب الطامع (1)(الطماع) = الأشعث: نجاشي : 310 في ترجمة فارس بن سليمان الأرجاني، مجمع :

230/1، روح : 186، قاموس : 96/2، نمازي : 686/1.

أشعث

أشعث:(2) معجم: 3/ 215، نمازي :686/1، معين: 63/1 ، مفيد: 73.روي عن الحسن عليه السلام الأشعث = أشعب الطامع.

أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي الکوفي =(3) أشعث بن سليم بن الأسود:

تنقيح : [92/11 )، الجامع : 277/1 ، نمازي : 686/1 .

أشعث البارقي الکوفي = أشعث بن محمد البارقي .

أشعث بن جابر :(4) نمازي : 687/1 .من شهداء صفينه أشعث بن حاتم ) :(5) تنقيح : [ 94/11]، الجامع : 277/1 ، نمازي: 687/1 .

أشعث بن سعيد، أبو الربيع البصري السمان :الصادق عليه السلام طوسي: 153، منهج : 62 [375/2]، نقد: 1/ 239 و 5/ 157، مجمع: 1/ 221، جامع: 106/1 و2/ 385، أنصاري: 142، مستدرک: 25/ 172، بهجة : 418/7، روح : 187، تنقيح: 997 [ 95/11 ] و 16/3 ، الجامع : 277/1 و 2/ 945، معجم: 3/ 215، قاموس : 96/2، نمازي : 687/1 ، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

أشعث بن سليم بن الأسود = أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي.

أشعث بن سوار):(6) الحسن عليه السلام »

ص: 545


1- تاريخ بغداد : 37/7رقم 3499، سير أعلام النبلاء : 7/ 66 رقم 26، ميزان الاعتدال : 258/1 رقم 993، لسان الميزان : 1/ 450 رقم 1403، وفي مجمع الرجال : الأشعث، وهو إشتباه.
2- قال السيد الخوئي (ره):هو أشعث بن سوار، أو أشعث بن قيس الآتيين.
3- الخصال : 340ح 2، عنه البحار : 527/66ح 4وج 340/76ح 9، الجرح والتعديل: 2/ 270 رقم 977، تهذيب الکمال : 2/ 275رقم 519، تقريب التهذيب : 79/1 رقم 602.
4- وقعة صفين : 557.
5- المحاسن : 239/1 ح 215، عنه البحار : 308/3 ح46، تفسير العياشي: 1/ 373 ح 79، عنه البحار : 53/4ح 31، مجمع البيان : 25/5 تفسير سورة يس، عنه البحار : 57/ 226ح 187، وقال الزنجاني: أظنه مصحف أشهل.
6- ظاهر الميرزا والتفريشي والأردبيلي والزنجاني وغيرهم اتحاده مع ما بعده . واستبعد المامقاني والتستري الإتحاد لبعد الطبقة والظاهر أنه هو الصواب.

طوسي: 66، منهج : 62[2/ 376]، نقد: 1/ 239، مجمع: 231/1، جامع: 106/1، روح : 187، توضيح: 65، تنقيح : [ 96/11]، الجامع : 1/ 277 ، معجم: 3/ 215، نمازي : 1/ 687، معين :

2/ 94، مفيد: 73 أشعث بن سوار (سواد) الثقفي، الکوفي الکندي النجار :الصادق عليه السلام» طوسي: 153، مجمع: 231/1، مستدرک : 25/ 173، روح : 187، تنقيح : 998 [ 96/11 و 97]، الجامع : 227/1 ، معجم: 3/ 215، قاموس: 96/2 ، نمازي : 1/ 687، معين: 2/ 94، الموحد:

130/1 ، مفيد: 73.

أشعث بن سويد النهدي الکوفي:«الصادق عليه السلام » طوسي: 153، منهج : 62[376/2 )، نقد: 2/ 239، مجمع: 1/ 231، جامع : 106/1 ، مستدرک :

25/ 173، روح : 187، تنقيح : 999 [ 100/11 ] و 59/3، الجامع : 277/1، معجم: 216/3، معين :

94/2 ، الموحد: 1/ 130، مفيد: 73.

أشعث بن طليق) :(1) تنقيح :

[ 101/11]، الجامع : 1/ 277، نمازي : 688/1 .

الأشعث بن عبدالله بن الأشعث :(2) تنقيح : [ 101/11]، الجامع : 278/1، نمازي: 1/ 688.

اشعث بن عبدالملک(3)، مات سنة 146: الجامع: 278/1 .

آشعث بن قيس بن معد يکرب :(4) نمازي : 1/ 690.

ص: 546


1- إرشاد المفيد : 1/ 34، عنه البحار : 144/40ح 50، الجرح والتعديل : 2/ 273 رقم 982 ، ميزان الاعتدال : 265/1 رقم 998 ، لسان الميزان : 1/ 455 رقم 1407، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 2/ 273رقم 983982 أشعث بن طليق النهدي، وقال ابن حجر في لسان الميزان : وعندي أنهما واحد.
2- طب الأئمة : 120 و138، عنه البحار : 47/ 173 ح 20 وج62/ 123 ح55 وج66/ 175 ح 36وج 219/95ح16.
3- الجرح والتعديل : 2/ 275 رقم 990، تهذيب الکمال : 2/ 279 رقم 524، ميزان الاعتدال : 266/1رقم 1001، سير أعلام النبلاء: 278/6 رقم 121.
4- لم يذکر له مصدرة، وقال : عد من شهداء الطف. أقول: ولم يتبين لنا صحته، أنظر بهجة الآمال : 346/2 ، قال في ترجمة الأشعث بن قيس الکندي : وفي أسد الغابة : (97/1) أشعث ابن قيس بن معدي کرب بن معاوية بن ثعلبة ...، وکذلک في تهذيب الکمال : 2/ 284رقم 525، وسير أعلام النبلاء: 2/ 37 رقم 8، وتقريب التهذيب : 1/ 80 رقم 608وغيرها، وإن اختلف في نسبه ، ولم يذکره أحد في شهداء الطف.

أشعث بن قيس الکندي، أبو محمد = معد يکرب بن قيس الأشعث الکندي :

إرتد بعد النبي صلي الله عليه و اله و سلم في ردة أهل ياسرة من أصحاب رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ثم صار خارجية ملعونة، وهو ممن کتم شهادته في ولاية الأمير علي عليه السلام يوم غدير خم نجاشي : 183 في ترجمة سليمان بن خالد، کشي: ح 777، طوسي: 4 و 35، إستدراکات الطوسي : 42 مع زياد بن کعب بن مر حب و 59 مع معاوية بن الحارث، خلاصة : 206، ابن داود : 428، منهج : 62 [376/2]، نقد: 1/ 239 و 220/5 ، مجمع: 1/ 231 و 95/2، جامع : 106/1 و 415/2 ، معرفة : 15، منتهي : 101/2 ، أنصاري: 151، بهجة : 2/ 345و 471/1، روح : 187 ، عوالم : 9/ 9 /397 و 15/ 7 / 378و 437 ، تنقيح : 1000 و 11973 [ 102/11]، تحفة : 41، الجامع : 1/ 278، طه : 263، معجم : 216/3 ، قاموس : 96/2، نمازي : 688/1، معين : 2/ 95، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

أشعث بن محمد = أشعث بن محمد البارقي .

أشعث بن محمد البارقي = أشعث البارقي الکوفي = أشعث بن محمد = أشعث بن محمد الضبي:الصادق عليه السلام » طوسي : 153، منهج : 62[375/2 ]، مجمع: 1/ 230، جامع: 106/1 ، مستدرک: 25/ 172، روح :

187، تنقيح : 996[ 93/11 و 114]، تحفة : 41، الجامع : 277/1 و 278، معجم : 3/ 215 و216، تمازي: 687/1 و 689، معين : 63/1 و94/2، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

أشعث بن محمد الضبي = أشعث بن محمد البارقي .

أشعث بن مرة :(1) تنقيح : [ 114/11 ]، نمازي : 1/ 690.

أشعر بن الحسن الجعفي الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 153، منهج : 62[377/2)، نقد: 1/ 240، مجمع: 1/ 231، جامع: 106/1 ، مستدرک :

173/25، روح : 187، تنقيح : 1001 [ 115/11 ]، الجامع : 1/ 278، معجم: 217/3 ، معين :

95/2، الموحد: 131/1 ، مفيد: 73.

الأشقر بن طليق :(2) تنقيح : [ 117/11 ) .

ص: 547


1- عيون المعجزات : 25، عنه نوادر المعجزات : 32 ح 12 ومدينة المعاجز : 1/ 247 ح 157، وفي العيون : 29 سعيد بن مرة، عنه النوادر : 38 ح 14 ومدينة المعاجز : 258/1ح 165.
2- أمالي الشيخ : 207 ح354، عنه البحار : 22 / 455 ح 1، وفيه : الأسعد بن طليق . وفي إرشاد المفيد : 1/ 34الأشعث بن طليق وهو الصحيح، لسان الميزان : 1/ 455، الجرح والتعديل : 2/ 272، السيرة النبوية لابن کثير : 502/4.

الأشفع الکندي الکوفي = الأسقع (الأسفع) الکندي الکوفي .

أشکيب بن عبدة الهمداني = أسکيب بن عبدة ( الهمداني): تنقيح : [307/9و 118/11 )، الجامع :

237/1و 278، معجم: 3/ 88 و 217، نمازي : 1/ 600و 690، معين: 1/ 53 و 64، مفيد: 61و 73.

أشکيب بن عبدک الکيساني(1) (الکسائي) : کشي : ح 503، مجمع: 231/1 ، تنقيح : ( 118/11 ]، معجم : 217/3، نمازي : 690/1 ، معين : 2/ 95، مفيد : 74.

أشيم بن عبدالله، أبوصالح الخراساني :الصادق عليه السلام طوسي : 153 ، منهج : 62[377/2 ]، نقد: 1/ 240 ، مجمع :1/ 231 و 53/7 ، جامع : 106/1 ، مستدرک :

173/25 روح : 187، تنقيح: 1004 [ 120/11 و 3/ 20 و50، توضيح : 66، الجامع : 1/ 278، معجم: 217/3، معين : 2/ 95، الموحد: 131/1، مفيد : 74.

الأصبغ = الأصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي السلمي المجاشعي الکوفي، أبو القاسم.

الأصبغ ) ،(2) من غير وصف : الجامع : 1/ 279.

الأصبغ بن الأصبغ : جامع : 106/1 ، نبيه : 45، روح : 187، تنقيح : 1005[ 123/11 )، الجامع : 278/1 ، معجم: 218/3، قاموس : 2/ 103، نمازي : 1/ 690، معين : 2/ 64، مفيد : 74.

الأصبغ بن زيد :(3) تنقيح : [ 124/11 )، نمازي: 1/ 690.

الأصبغ بن ضرار الأزدي ) :(4) نمازي : 1/ 691.

أصبغ بن عبدالملک =(5) ضريس :

ص: 548


1- أورد الزنجاني روايته في ترجمة أشکيب بن عبدة الهمداني، فالظاهر عنده عدم التغاير بل الإتحاد.
2- قال الزنجاني: إذا روي عن رجال الصادق عليه السلام فهو ابن الأصبغ.
3- معاني الأخبار : 399 ح 59، عنه البحار : 269/99ح8، دلائل الإمامة : 5، الجرح والتعديل: 2/ 320 رقم 1216، تهذيب الکمال : 2/ 296رقم 528، تقريب التهذيب :1/ 81 رقم 611، وفي لسان الميزان : 28/3 في ترجمة سعيد بن راشد المازني الأصبغ بن يزيد والظاهر أنه إشتباه.
4- وقعة صفين : 466، عنه البحار : 32/ 522ح 441 وج 38/ 100 ح 37.
5- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقله عن الکشي: ولکن من المظنون قويا وقوع التحريف في النسخة ،والصحيح : إصبع من عبدالملک خير من أبي حمزة فإن إسم ابن عبدالملک هو ضريس لا أصبغ والله العالم ،وعليه فلا وجود لأصبغ بن عبد الملک . أقول : ومثله في القاموس. وقال المامقاني بعد نقل خبر الکشي : ومفاده أن الرجل حسن الحال . أقول : وهو إشتبأه منه بعد أن ثبت أنه لا وجود له.

کشي : ح 353، مجمع: 1/ 231 و 7/ 138، منتهي: 406/7 ، بهجة : 7/ 538، تنقيح : 1006 [ 125/11 ] و 66/3 ، الجامع : 278/1 ، معجم: 3/ 219، قاموس: 103/2 ، مستطرفات : 34، معين :

95/2 ، مفيد: 74.

أصبغ بن موسي) :(1) تنقيح : [ 126/11 )، الجامع : 1/ 279، نمازي: 1/ 691.

الأصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي السلمي المجاشعي الکوفي، أبو القاسم = الأصبغ :

من المتقدمين، من سلفنا الصالحين» «کان من خاصة أمير المؤمنين عليه السلام وعمر بعده» «أمير المؤمنين، الحسن عليه السلام » برقي : 5و6 ، نجاشي: 8، إستدراکات النجاشي : 155 في ترجمة خيبري بن علي و 178 في ترجمة سعد بن طريف، کشي: ح8 و 156 و 164 و 165 و201 و396، طوسي: 34 و66، إستدراکات الطوسي: 92 مع سعد بن طريف الحنظلي و136 مع محمد بن رستم، فهرست : 62، معالم : 27، ابن داود :

60، خلاصة : 24و 193 و 194، منهج : 62و 409 و[2/ 377]، تحرير : 52، نقد: 1/ 240، مجمع :

231/1 و 232 و 233، جامع: 106/1، فائق المقال : 117، وسائل : 20/ 142، نضد: 62، نبيه : 45 و 128، مختصر : 11، منتهي : 2/ 102، صحيفة : 44 و 89، أنصاري: 31و165، مستدرک: 22/ 170، مشيخة (قية) : 445، مشيخة (يب) : 66/24، بهجة : 348/2، روح : 187، عوالم : 15/ 7 / 347و 357 و 429و 448، تنقيح: 1008 [ 127/11 و 137] و 3/ 50 و 57، توضيح : 66، تحفة : 42، الجامع :

279/1، طه : 31، معجم: 218/3و219، قاموس : 103/2 ، نمازي : 1/ 691 و 505/8 ، مستطرفات : 34، تهذيب : 191/1، نخبة : 73 و 373، ثقات : 1/ 162، معين : 64/1 ، الموحد :

131/1 ، مفيد: 74.

أصبهدوست بن محمد بن الحسن بن أسعد بن شيرويه الديلمي)،(2) أبو منصور الشاعر :

تنقيح : [ 140/11]، الجامع : 1/ 279.

أصرم

أصرم بن حوشب البجلي:روي عن أبي عبدالله عليه السلام» «عامي، ثقة » نجاشي : 107، فهرست : 63، معالم : 28، ابن داود: 60 و 429، خلاصة : 207، منهج : 62[381/2 ]، نقد: 241/1 ، مجمع: 1/ 234، جامع : 107/1 ، فائق المقال : 117، وسائل : 143/20، نضد : 63،

ص: 549


1- لخرائج والجرائح : 328/1ح 21، عنه البحار : 67/48 ح88، کشف الغمة : 244/2 ، عنه البحار : 32 / 48ضمن ح 2.
2- الکامل في التاريخ : 106/10وفيه : اسبهدوست، لسان الميزان : 1/ 460، رقم 1423.

مختصر: 11، منتهي : 104/2 ، صحيفة : 89، أنصاري: 31، مشيخة (يب) : 68/24، بهجة :

351/2، روح : 188، تنقيح: 1010 [ 143/11]، توضيح : 66، الجامع : 1/ 280، طه : 27، معجم:

3/ 225، قاموس : 2/ 108، نمازي : 693/1 ، تهذيب : 82/4، نخبة : 74، ثقات : 1/ 165، معين :

64/1 ، الموحد: 131/1 ، مفيد: 74.

اصرم (أضرم) بن مطر (مطير):الرضا عليه السلام» طوسي : 369، منهج : 63 [381/2]، نقد: 242/1، مجمع: 1/ 234، جامع: 107/1، روح : 188، تنقيح : 1016 [ 152/11 ]، توضيح : 66، الجامع : 1/ 280، معجم: 2/ 225، قاموس: 109/2 ، نمازي : 694/1 ، معين : 2/ 95، الموحد : 131/1 ، مفيد : 74.

أصمع بن مظهر)،(1) جد الأصمعي : قاموس : 109/2، نمازي : 693/1 .

اعفاق بن المسيح بن بشر بن أسماء :(2) تنقيح : [ 155/11 ].

الأعلم الأزدي :ثقة» «من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام» برقي : 4، ابن داود: 59، منهج : [382/2، خلاصة : 192 ، نقد: 242/1 ، جامع : 107/1 ، منتهي :

2/ 105، أنصاري: 31، مستدرک : 25/ 175، بهجة : 352/2 ، روح : 188، تنقيح : 1019 [ 156/11 ]، الجامع : 1/ 280، معجم: 226/3 ، قاموس: 109/2 ، نمازي : 1/ 694، ثقات :

165/1، معين : 2/ 95، الموحد: 131/1 ، مفيد : 74.

أعمش بن عيسي :(3) تنقيح : [ 157/11 ]، نمازي : 1/ 694 .

أعين بن سنسن، أبوزرارة : فهرست : 41 في ترجمة أحمد بن محمد بن سليمان و 141 في ترجمة زرارة بن أعين، مجمع: 1/ 235 ، منتهي : 2/ 105، روح : 189 ، تنقيح : 1022 [ 160/11 ]، معجم: 226/3، قاموس : 109/2 ، نمازي : 694/1 ، معين : 96/2، مفيد : 74.

ص: 550


1- مناقب آل أبي طالب : 3/ 221، عنه البحار : 29/ 483 ضمن ح 4.
2- کذا عنونه في التنقيح طبعة مؤسسة آل البيت عليه السلام عن جمهرة النسب لإبن الکلبي : 2/ 145 وأنه کان علي شرطة الخميس مع أمير المؤمنين علي عليه السلام ولم نجده.
3- بصائر الدرجات : 512 ح26، عنه البحار : 101/16ح 39، وفي مختصر البصائر : 67 عثمان ابن عيسي وکذلک في الطبعة الجديدة : 211 ح 202 والظاهر أنه هو الصواب، أنظر معجم رجال الحديث : 1/ 320 وج 121/11.

أعين بن ضبيعة بن ناجية (الدارمي المجاشعي) التميمي الحنظلي):(1) هو الذي عقر الجمل الذي کانت عليه عائشة» «أمير المؤمنين عليه السلام» طوسي : 35، منهج : [382/2]، نقد: 242/1، مجمع: 1/ 235، جامع : 107/1 ، روح : 189، تنقيح : 1023 [ 161/11 ] و 51/3 و 57، توضيح : 66، الجامع : 1/ 280، معجم: 226/3 ، قاموس :

110/2 ، نمازي : 695/1 ، معين : 96/2 ، الموحد: 131/1، مفيد : 74.

أعين بن عبدالرحمان بن أعين :(2) تنقيح : [ 164/11] ، نمازي : 1/ 695.

أعين الرازي، أبومعاذ :الباقر عليه السلام طوسي : 107 ، منهج : [382/2]، نقد: 242/1و 228/5 ، مجمع: 1/ 235 و 99/7، جامع : 107/1 و 418/2، أنصاري: 152، بهجة : 474/7، روح : 189، تنقيح : 1021 [ 159/11 ] و 3/ 35، الجامع :

1/ 280 و 2/ 967، معجم: 226/3، نمازي: 1/ 695، معين : 96/2 ، الموحد: 131/1، مفيد : 74.

أفلح

أفرون البصري : معالم : 152، تنقيح : [ 169/11]، الجامع : 1/ 280. من الشعراء المتقين أفلح بن حميد الرؤاسي الکلابي الکوفي =(3) أفلح، مولي أبي جعفر الباقر عليه السلام: «السجاد عليه السلام طوسي : 83، منهج : 63 [383/2]، نقد: 243/1 ، مجمع: 1/ 235، جامع : 107/1 روح : 189، تنقيح : 1029 [ 171/11 ] و 52/3، توضيح : 67، الجامع : 281/1، معجم: 3/ 227، قاموس :

110/2، معين: 1/ 64، الموحد: 1/ 132، مفيد: 75.

أفلح بن سعيد الأنصاري) :(4) تنقيح : [ 172/11]، الجامع : 1/ 280 و281، معجم: 59/23، نمازي :

695/1 ، معين : 1/ 620، مفيد: 742.

ص: 551


1- تاريخ الطبري: 1/ 539، الکامل في التاريخ : 3/ 254 وفيه : أعين بن ضبيعة بن أعين المجاشعي و 362.
2- غيبة الطوسي: 56 ح 50، عنه إثبات الهداة : 368/5ح 57، ولم نجد له ذکرة في الرجال، ويحتمل کون الصواب عبدالرحمان بن أعين فإنه يروي عن عبدالله بن بکير کما يظهر من معجم رجال الحديث : 312/9.
3- ذکر الأردبيلي والزنجاني والسيد الخوئي (ره) و التستري والنمازي رواية أفلح عن علي بن الحسين عليه السلام ورواية المبارک عنه في التهذيب : 20/9ح 82 وذکروا انطباقه علي هذا، ولکن يظهر من تهذيب الکمال : 309/2رقم 541 و ج 470/10 انطباقه علي أفلح بن سعيد الأنصاري وأن الصواب ابن المبارک لا المبارک.
4- کفاية الأثر : 16، عنه البحار: 39/ 285 ح 107، الجرح والتعديل: 324/2رقم 1233،تهذيب الکمال: 309/2رقم 541، ميزان الاعتدال: 1/ 274رقم 1023، تقريب التهذيب: 1/ 82 رقم 624، وتقدم في سابقه ما يرتبط به.

افلح بن کثير ) :(1) تنقيح : [ 172/11 ]، نمازي : 696/1 .

أفلح بن يزيد:(2)الرضا عليه السلام» طوسي : 368، منهج : 63 [383/2 ]، نقد: 243/1، مجمع: 1/ 235، جامع : 107/1 ، روح : 189، تنقيح : 1031 [ 174/11]، الجامع : 281/1 ، معجم: 228/3 ، قاموس: 111/2، معين : 96/2 ، الموحد: 1/ 132، مفيد: 75.

أفلح بن يزيد :الرضا عليه السلام برقي : 55، طوسي: 369، خلاصة : 207، ابن داود: 429، معجم: 228/3، معين : 96/2، مفيد: 75.

الأقوم) :(3) تنقيح : [ 182/11 ].

أکثم بن صيفي (الأسدي) : نجاشي : 243في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، مجمع: 1/ 235، روح : 189، تنقيح : [ 186/11 )، معجم: 229/3، نمازي : 1/ 696 ، معين : 97/2 ، مفيد : 75.

أکيل)،(4) أبوحکيم : تنقيح : [ 187/11 ]، قاموس : 112/2 .

إلياس بن عامر :(5) تنقيح : [ 191/11 ] ، نمازي : 697/1 .

إلياس بن عمرو (عمر) البجلي الکوفي) =(6) إلياس الصيرفي الخزاز، جد الحسن بن علي بن زياد الوشاء لأمه، (ابن بنت الياس):

شيخ من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام، متحقق بهذا الأمر» «الصادق عليه السلام »

ص: 552


1- التوحيد: 221 ح 14، عنه البحار : 352/95ح 7، ميزان الاعتدال : 1/ 136، لسان الميزان : 263/1 في ترجمة أحمد بن محمد بن داود الصنعاني، وذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 324/2رقم 1234.
2- ظاهر الميرزا والقهپائي و المامقاني والزنجاني وغيرهم أنه وما بعده واحد، ولو عده الشيخ في رجاله مرتين ، قائلا في الثانية : مجهول.
3- کذا عنونه العلامة المجلسي في رجاله : 164رقم 234.
4- الجرح والتعديل : 348/2رقم 1322 وفيه : أن هذا لقبه واسمه معبد.
5- البحار : 5/6 ح5، عن أمالي الشيخ : 179 ح 300 وفيه : العباس بن عامر ، وفي ط.ق: 1/ 182 کما في العنوان وهو إشتباه ، أنظر معجم رجال الحديث: 229/9.
6- ذکره العلامة في الخلاصة مرتين فقد عنون الياس الصيرفي وقال : خير، من أصحاب الرضا عليه السلام . وقال السيد الخوئي (ره) : الظاهر أنه اشتبه عليه الأمر، فإنه هو إلياس بن عمرو البجلي، الذي ذکره قبل ذلک ولکنه توهم أنهما رجلان. وذکر السيد الخوئي (ره) إن الحسن بن علي بن زياد الوشاء، ابن بنت إلياس هو خير أو خزاز من أصحاب الرضاعليه السلام ، وإن منشأ توهم العلامة هو ما ذکره النجاشي في ترجمة الحسن هذا.

نجاشي : 107، استدراکات النجاشي : 39 في ترجمة الحسن و168 في ترجمة رقيم و 288 في ترجمة أبيه عمرو، کشي: ح 789 و 790، طوسي : 153 و 247 مع أبيه ، ابن داود : 63، خلاصة : 22 و 23 ، منهج : 63 [384/2 و 385]، نقد: 244/1، مجمع: 1/ 236 و 120/7 ، جامع: 108/1 ، فائق المقال : 117 و255، مختصر: 11، منتهي: 2/ 105و106 ، أنصاري: 31، مستدرک : 176/25، بهجة : 2/ 352، روح : 189 و 190، تنقيح: 1043و 1044 [ 188/11 و192]، الجامع : 281/1 ، طه : 165، معجم:

229/3و 231، قاموس: 2/ 113، نمازي: 697/1، تهذيب : 86/4 ، معين: 97/2، الموحد:

132/1و 133، مفيد: 75 و 76 إلياس بن محمد بن هشام، الشيخ أبو محمد = إلياس بن هشام الحائري):(1) ثقة، عين منتجب : 10، جامع : 108/1 ، فائق المقال : 255، أمل الآمل: 2/ 40، إجازات : 21/7و 19، روح :

191، تنقيح : 1045و1046و 3/ 49 [ 194/11 و 195]، الجامع : 282/1 ، معجم: 3/ 231، نمازي :

697/1 ، مفيد : 76.

إلياس الصيرفي الخزاز = إلياس بن عمرو (عمر) البجلي الکوفي .

إمام بن ربعي) :(2) نمازي : 697/1 .

أمد بن لبيد :(3) نمازي : 698/1 .

أمير بن علي):(4)روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام » کشي : ح 125، مجمع: 237/1 ، تنقيح : [ 201/11 )، معجم: 3/ 232، نمازي : 698/1 ، مستطرفات : 34، معين: 97/2، مفيد : 76.

أمير حسين القاضي : إجازات : 20/ 195 .

أميرة

أميرة بن شرفشاه الحسيني)،(5) السيد زين الدين :قاضي قم» اثقة » منتجب : 17 ، جامع : 109/1 ، أمل الآمل: 2 / 41، روح : 192، تنقيح : 1054 [ 203/11 ]، الجامع :

282/1 ، معجم: 3/ 232، مفيد : 76.

ص: 553


1- عنونهما الزنجاني، وقال في الثاني : إحتمل في أمل الآمل اتحاده مع سابقه وهو بعيد.
2- تفسير العياشي : 352/2ح 89، عنه البحار : 33/ 424 ح 632.
3- کنز الفوائد: 2/ 143، عنه البحار : 33/ 276ح 538، وفيهما : لبد بدل لبيد.
4- يحتمل کون الصواب فيه أمية بن علي الآتي، والله العالم.
5- لسان الميزان : 466/1 رقم 1435 وفيه : أمير بن شرف شاه الشريف الحسيني القمي.

أمير کا بن أبي اللجيم (اللحيم) بن أميرة (أعيرة ، أشيرة) المصدري العجلي، الشيخ معين الدين :فقيه، ثقة » منتجب : 15، جامع : 109/1، أمل الآمل: 2/ 40، روح : 193، تنقيح : 1053 [ 202/11 ] الجامع :

282/1، معجم: 3/ 232، مفيد : 76.

أمي الرواني)،(1) صيرفي، کوفي :الصادق عليه السلام برقي : 46، تنقيح : [ 200/11 ]، معجم : 3/ 232، نمازي : 698/1، معين : 98/2، مفيد : 76.

أمي الصيرفي =(2) أبي الصيرفي : تنقيح : [148/5و 200/0]، الجامع : 1/ 83 و 282، معجم :

182/23، معين : 641/1، مفيد : 759.

أمية ، کاتب علي بن يقطين :

کشي:ح820 مجمع: 1/ 238، تنقيح : [ 204/11 ]، قاموس: 116/2، نمازي : 698/1 .

أمية بن أبي الصلت : نجاشي : 243 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، مجمع: 237/ 1 ، تنقيح : [ 204/11 ]، معجم: 3/ 233، نمازي : 698/1 ، معين : 98/2، مفيد : 76.

أمية بن خالد :(3) تنقيح : [ 204/11 ]، نمازي : 699/1.

أمية بن سعد (سعيد بن زيد الطائي)،(4) أبو صمصام : عوالم : 15/ 6 / 235 ، تنقيح : 1056 [ 206/11 ]، قاموس: 2/ 115، نمازي : 1/ 699 و 408/8 .

أمية بن علي القيسي (القيسي، العبسي) الشامي، أبو محمد :

في عداد القميين، ضعيف الرواية، في مذهبه ارتفاع » «ضعفه أصحابنا » «الجواد عليه السلام»

ص: 554


1- الجرح والتعديل: 2/ 347 رقم 1318 وتهذيب الکمال : 312/2 رقم 544 وتقريب التهذيب: 1/ 83 رقم 628وفيها : أمي بن ربيعة المرادي الصيرفي.
2- الظاهر أن الصواب فيه هو أمي الصيرفي کما يظهر من تهذيب الکمال : 312/2 رقم 544 بقرينة روايته عن عبدالملک بن عمير ، واتحاد ما قبله معه أيضا.
3- أمالي الصدوق : 20ح10، عنه البحار : 90/38ح 2، وحلية الأبرار : 2/ 441 ح6، بشارة المصطفي : 147، الجرح والتعديل : 302/2 رقم 1123، تهذيب الکمال : 2/ 313 رقم 546، ميزان الاعتدال : 275/1 رقم 1029، لسان الميزان : 466/1رقم 1437، تقريب التهذيب :83/1 رقم 630.
4- ذکر المامقاني عن علماء السير أنه استشهد مع الحسين عليه السلام بکربلاء. وقال التستري : لم يعين مستنده.

نجاشي : 105، إستدراکات النجاشي : 13 في ترجمة أبان من تغلب، کشي : ح604، ابن داود : 429، خلاصة : 206، منهج : 63[387/2]، نقد: 246/1و 220/5، مجمع: 237/1 و 238 و 94/7، جامع : 108/1 و 2/ 415، مختصر : 11، منتهي: 2/ 107 ، أنصاري : 151، بهجة : 353/2 و 7/ 471، روح : 191، عوالم : 306/23، تنقيح : 1057 [ 206/11و 207] و 3/ 56، الجامع : 1/ 282، طه :

263، معجم: 3/ 233، قاموس: 2/ 115، نمازي: 699/1 ، مستطرفات : 35، تهذيب : 61/4 ، معين : 14/1، الموحد: 1/ 133، مفيد : 76.

أمية بن عمرو الشعيري)،(1) کوفي :واقفي» «الکاظم عليه السلام » برقي : 49، نجاشي : 105، طوسي : 343، فهرست : 64، ابن داود: 61 و 429، خلاصة : 205، منهج :

63 [388/2]، نقد: 246/1، مجمع: 1/ 238 و 133/7، جامع : 108/1 ، نضد: 64، نبيه : 45 و 89 و 128، مختصر : 11، منتهي: 2/ 108، صحيفة : 45 و 89، أنصاري: 165، مستدرک: 22/ 173، مشيخة (قيه) : 528، مشيخة (يب) : 68/24، بهجة : 354/2، روح : 192، تنقيح : 1058 [ 212/11 ] و 53/3 ، الجامع : 1/ 283، طه : 263، معجم: 3/ 235، قاموس: 2/ 115، نمازي : 1/ 700، تهذيب : 59/4 ، نخبة : 75 و 373، معين :64/1 ، الموحد: 1/ 133، مفيد : 76.

أمية بن هلال:(2) نمازي: 1/ 700.

أنس

أنس = أنس بن عمرو الأزدي، الکوفي.

أنس بن أبي القاسم الحضرمي الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي: 152، منهج : 63 [ 390/2]، نقد: 1/ 247، مجمع: 238/1، جامع: 109/1، منتهي :

108/2، مستدرک: 176/25، روح : 193، تنقيح : 1062 [ 221/11 ] و 3/ 50، الجامع : 1/ 284 طه :

166، معجم: 2/ 237، الموحد: 1/ 134، مفيد : 76.

أنس بن الأسود الکلبي الکوفي:الصادق عليه السلام »

ص: 555


1- إستظهر التستري أن وصف النجاشي له بالشعيري وهم منه فلم يصفه غيره به، وحيث إنه يروي کثيرة عن الشعيري وهو إسماعيل بن مسلم کما يظهر من طريق الصدوق إليه فتوهم النجاشي هنا في وصفه بالشعيري.
2- الإختصاص : 20، عنه البحار : 144/52 ح62، وفيهما : أحمد بن هلال، عن أمية بن علي وهو الصواب کما يظهر من طريق النجاشي إلي أمية بن علي. راجع معجم رجال الحديث : 3/ 233 وما ذکره النمازي لا أساس له من الصحة.

طوسي : 152، منهج : 63 [390/2]، نقد: 1/ 247، مجمع: 1/ 238، جامع : 109/1 ، مستدرک :

176/25 ، روح : 193، تنقيح : 1064 [ 224/11]، الجامع : 284/1 ، معجم: 2/ 237، معين :

98/2، الموحد: 1/ 134، مفيد: 77.

أنس بن الحارث بن نبيه الکاهلي):(1)استشهد مع الحسين عليه السلام» «الحسين عليه السلام » طوسي: 3و 71، ابن داود: 61، خلاصة : 22، منهج: 63 [2/ 390]، نقد: 1/ 247، مجمع: 239/1، جامع: 109/1 ، معرفة : 17 ، منتهي: 109/2، روح : 193، عوالم : 268/17 و 333، تنقيح : 1066 [ 227/11 ]، الجامع : 1/ 284، طه : 166، معجم: 238/3، قاموس: 118/2، نمازي: 701/1 ، معين : 98/2، الموحد: 1/ 134، مفيد: 77.

أنس بن سحيم) :(2) تنقيح : [ 232/11 ]، نمازي: 701/1.

أنس بن سيرين :(3) تنقيح : [11/ 233]، الجامع : 286/1 ، نمازي : 701/1 .

أنس بن عمرو الأزدي الکوفي) =(4) أنس :الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 106 و 152، منهج : 63 [390/2]، نقد: 248/1، مجمع: 1/ 239، جامع : 109/1 ، مستدرک : 176/25، روح : 193، تنقيح : 1070 [ 235/11 ]، الجامع : 1/ 284، معجم: 3/ 227 و 238، نمازي : 701/1 ، معين : 1/ 65 و99/2، الموحد: 1/ 135، مفيد : 76 و 77.

أنس بن عياض، أبو ضمرة (حمزة) الليثي، عربي من بني ليث بن بکر بن عبد مناة (مناط، مناف بن کنانة، مدني = أبو ضمرة = أبو ضمرة الليثي : ثقة، صحيح الحديث» الصادق عليه السلام »

ص: 556


1- قال النمازي : هو أنس بن کاهل الأتي . أقول : يأتي مافيه هناک.
2- مثير الأحزان : 17، عنه البحار : 44/ 247 ضمن ح46 وفيهما : أنس بن أبي سحيم، وذکر النمازي في ترجمته عين الرواية التي ذکرها في سابقه فالظاهر وهمه في عد هذا من أصحاب الحسين عليه السلام، فقد نقل التستري عن المامقاني نقله رواية الإصابة : 68/1 بإسناده عن أشعث بن سحيم، عن أبيه، عن أنس بن الحارث، ورواية الإستيعاب : 1/ 74بإسناده عن الأشعث بن سليم عن النبي صلي الله عليه و اله و سلم في قتل الحسين عليه السلام ، وعليه فالعنوان غير صحيح. راجع قاموس الرجال : 118/2.
3- کفاية الأثر : 73 و 75 و 78، عنه البحار: 36/ 310 ح 150 و152، طبقات ابن سعد: 207/7،الجرح والتعديل: 287/2رقم 1046،تهذيب الکمال: 2/ 325رقم 557، تقريب التهذيب : 84/1 رقم 642.
4- الجرح والتعديل: 2/ 287 رقم 1045، ميزان الاعتدال : 277/1رقم 1039، لسان الميزان : 469/1 رقم1446.

نجاشي : 106، طوسي: 152، فهرست : 64، ابن داود: 62، خلاصة : 22، منهج : 63 و 389 [391/2]، نقد: 1/ 248 و 171/5، مجمع: 1/ 239 و55/7 ، جامع : 109/1و 2/ 395، فائق المقال : 117 و 212 و255، وسائل : 144/20و 376، نضد : 64، مختصر : 11، منتهي :109/2 و 7/ 185، صحيفة : 89، أنصاري: 31 و 144، مشيخة (يب) : 68/24، بهجة : 2/ 355و 429/74، روح : 193، تنقيح : 1071 [ 236/11] و 21/3 ، توضيح : 69، الجامع : 1/ 284 و 951/2، طه : 27، معجم: 239/3و 21/ 195 ، قاموس : 119/2و 104/10 ، نمازي: 701/1 ، تهذيب : 68/4 ، نخبة :

75، ثقات : 1/ 165، معين : 1/ 65 و 957/2، الموحد: 1/ 135، مفيد: 77 و705.

أنس بن کاهل الأسدي) :(1) اعد من المستشهدين بن يدي الحسين عليه السلام ، و سلم عليه في زيارتي الناحية والرجبية عوالم : 338/17 ، تنقيح : [ 243/11 ]، معجم: 3/ 239، نمازي : 702/1 ، معين: 99/2 ، مفيد: 77.

أنس بن محمد، أبو مالک : نبيه : 45 و 128، صحيفة : 45، أنصاري: 165، أنصاري: 165، مستدرک :

266/22 ، مشيخة (قيه): 536، روح : 195، تنقيح : 1073 [ 250/11 ]، الجامع : 1/ 285، معجم:

241/3 ، نمازي : 703/1 و 8/ 445 ، نخبة : 373، معين : 1/ 65، مفيد: 77.

أنس بن معاذ بن قيس : ابن داود : 62، تنقيح : [ 257/11 ).

أنس الوادي (الوالبي)، من وادي القري :الصادق عليه السلام طوسي : 152 ، منهج : 63 [393/2 ]، مجمع: 1/ 240، جامع: 1/ 110، مستدرک: 177/25، روح :

195، تنقيح : 1075 [ 259/10 ]، الجامع: 286/1 ، معجم: 3/ 242، قاموس: 2/ 125، معين :

99/2، الموحد: 1/ 135، مفيد: 77.

أنو شروان بن خالد،(2) الوزير شرف الدين = نوشيروان بن خالد : منتجب : 514، أمل الآمل : 41/2 ، تنقيح : 1096 و 12595 [ 261/11 ] و 65/3 ، الجامع : 286/1 و876/2، معجم: 3/ 242و 19/ 185، قاموس : 338/10 ، مفيد: 77 و 643.

ص: 557


1- قال النمازي : يظهر من العلامة المامقاني أنه منسوب إلي جد أبيه ، وهو : أنس بن الحارث بن نبيه بن کاهل الأسدي الکاهلي، أقول : راجع أبصار العين: 55، وقاموس الرجال : 118/2 ، وعد السيد الخوئي أحدهما مغاير للآخر.
2- الکامل في التاريخ : 10 / 547و 549و 682 وج 17/11 و 20 و 45، سير أعلام النبلاء : 15/ 20 رقم 7.

أنيس بن معقل الأسدي:(1) تنقيح : [ 268/11 ]، نمازي: 704/1 .

أوس بن أنيس القرني = أويس بن عامر بن جزء القرني .

أوس بن حجر الثمالي:(2) تنقيح : [272/11 ]، نمازي: 1/ 705.

أوس بن عبدالله البصري الربعي،(3) أبو الجوزاء ، مات سنة 83:

تنقيح : 1107 [ 277/11] و 9/3 و 52، الجامع : 286/1 ، نمازي : 706/1 و 8/ 354.

أويس التميمي):(4)أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي : 35، منهج : 63 [395/2]، نقد: 251/1 ، مجمع: 241/1، جامع : 1/ 110، روح: 196، تنقيح : 1146 [ 296/11 ] و 48/3، الجامع : 287/1 ، معجم: 244/3 ، معين : 2/ 100، الموحد:

137/1 ، مفيد: 77.

أويس (بن عامر بن جزء) القرني المرادي اليمني = أوس بن أنيس القرني:

من الأتقياء من الزهاد الثمانية ومفضل عليهم کلهم» «من خيار التابعين، «شهد مع علي عليه السلام صفين فاستشهد» «أمير المؤمنين عليه السلام » کشي : ح 20 و 154 و 155 و 156 و 157 و158، طوسي : 35، إستدراکات الطوسي: 505 مع محمد بن وهبان ، ابن داود: 63، خلاصة : 24، تحرير : 51، منهج: 64 [2/ 395]، نقد: 251/1، مجمع:

241/1 و 243، جامع : 1/ 110، فائق المقال : 117 ، وسائل : 144/20 منتهي : 111/2، أنصاري:

31، بهجة : 363/2، روح : 196، عوالم : 15/ 7 / 359، تنقيح: 1111 و 1147 [ 281/11 و 297] و 56/3 و 57، توضيح: 70، تحفة : 45، الجامع : 287/1 ، طه : 28، معجم: 244/3 ، قاموس :

130/2 ، نمازي: 707/1 ، مستطرفات : 35، ثقات : 166/1، معين : 2/ 100، الموحد: 137/1 ، مفيد: 77.

ص: 558


1- مناقب آل أبي طالب: 103/4، أعيان الشيعة : 611/1 وفيهما: الأصبحي بدل الأسدي، ونقل النمازي عنهما وغيرهما أنه شهيد الطف.
2- الغارات : 1/ 192، عنه البحار : 34/ 357 ح 1176.
3- طبقات ابن سعد: 223/7 و فيه أن إسم أبي الجوزاء أوس بن خالد الربعي،الجرح والتعديل: 304/2 رقم 1133، تهذيب الکمال : 2/ 357 رقم 571، سير أعلام النبلاء : 4/ 371 رقم 150، ميزان الاعتدال :278/1 رقم 1045، تقريب التهذيب : 86/1 رقم 656.
4- يحتمل اتحاده مع ما بعده والله العالم، أنظر ميزان الاعتدال : 278/1 رقم 1048.

إياس بن زهير :(1) تنقيح : [ 322/11 ].

إياس بن سلمة بن الأکوع) :(2) الجامع : 288/1، نمازي : 707/1 .

إياس بن عامر الغافقي:(3) تنقيح : [ 324/11 )، الجامع : 288/1، معجم: 249/3 ، نمازي : 707/1 ، معين : 65/1، مفيد : 78.

إياس بن عفيف ) :(4) تنقيح : [ 327/11 ]، نمازي: 708/1 .

إياس بن معاوية :(5) نجاشي: 244في ترجمة عبد العزيز بن يحيي، مجمع: 1/ 2244، معجم: 249/2 ، نمازي: 708/1 ، معين: 101/2، مفيد: 78.

أيمن بن محرز (الحضرمي):«الصادق، الکاظم عليه السلام ) برقي : 49، طوسي : 153 و 343، منهج : 64[403/2]، نقد: 254/1، مجمع: 1/ 244، جامع :

ص: 559


1- معاني الاخبار : 292 و 293 ح2.
2- إکمال الدين : 205 ح 18 ، کفاية الأثر : 33 و 113 وفيه : موسي بن عبيده إياس بن سلمة بن الأکوع، وفي بعض النسخ : عن إياس بن سلمة وهو الصواب ، عنه البحار : 292/36ح 119 و 323 ح 181 وفيه : إياس، عن سلمة بن الأکوع، أمالي الشيخ : 259ح470، عنه البحار : 308/27ح 2، الخرائج والجرائح : 58/1 ح98 ، عنه البحار : 29/18 ح 15 ، إقبال الأعمال : 369، عنه البحار : 238/38 ضمن ح4 ومستدرک الوسائل : 24/10 ح 3، وکذلک في الطبعة الجديدة من الإقبال : 2/ 117. أقول : والفرق ظاهر بين من يروي عن أبيه، عن النبي صلي الله عليه و اله و سلم وبين من يروي عن أبيه، عن الصادق عليه السلام کما لا يخفي إلا أن يکون في السند تشويشأ فإن سلمة بن الأکوع توفي سنة 74 کما في سير أعلام النبلاء : 3/ 331 و غيره أي قبل ولادة الإمام الصادق عليه السلام فکيف يروي عنه ؟! وهذا هو المذکور في طبقات ابن سعد : 5/ 248 والجرح والتعديل : 2/ 279 رقم 1006و تهذيب الکمال : 2/ 364رقم 580 و سير أعلام النبلاء : 5/ 244 رقم 107 وتقريب التهذيب : 87/1 رقم 671.
3- الجرح والتعديل: 2/ 281رقم 1012،تهذيب الکمال: 2/ 365رقم 581، تقريب التهذيب : 87/1 رقم 672.
4- تاريخ الطبري : 56/2 ، عنه مناقب آل أبي طالب : 18/2، عنه البحار : 206/38ضمن ح 1، إعلام الوري : 38، عنه البحار : 208/18 ح 37، حلية الأبرار : 48/2 ح 13، عن تفسير الثعلبي (مخطوط)، الجرح والتعديل : 2/ 280 رقم 1010، ميزان الإعتدال : 1/ 282 رقم 1051، لسان الميزان : 1/ 475رقم 1452.
5- الجرح والتعديل: 2/ 282 رقم 1018 ، الکامل في التاريخ: 44/5 و 175 و 249، تهذيب الکمال : 367/2رقم 584، سير أعلام النبلاء: 155/5رقم 56، ميزان الاعتدال : 1/ 283 رقم 10533،تقريب التهذيب: 87/1رقم 675.

111/1، روح : 197، تنقيح: 1174[ 342/11 ]، توضيح: 71، الجامع : 1/ 289 ، معجم: 3/ 250، نمازي : 709/1 ، ثقات: 169/1 ، معين: 1/ 65، الموحد: 1/ 138، مفيد: 78.

أيوب

أيمن بن يعلي)(1) (معلي) الثقفي، أبو ثابت = أبو ثابت الثقفي :

طوسي : 8، منهج : 64 [403/2 ]، نقد: 254/1 و 128/5، مجمع: 244/1 و 13/7، جامع : 111/1 و 2/ 371، معرفة : 21 و117، أنصاري: 138، بهجة : 393/7 ، روح : 197، تنقيح: 1175 [ 343/11 ] 7 / 30، توضيح: 71، الجامع : 289/1 و 2/ 937، معجم: 251/3 و 76/21، معين :

102/2 و938، الموحد: 1/ 138، مفيد: 78 و 688.

أيوب:(2) معجم: 251/3 ، معين: 1/ 65، مفيد: 78.

أيوب، أخو أديم بن الحر = أيوب بن الحر الجعفي.

أيوب، أخو أديم بياع الهروي = أيوب بن الحر الجعفي.

أيوب بن أبي تميمة کيسان السختياني السجستاني) العنزي (العنبري، الغنوي) البصري، أبوبکر، مولي عمار بن ياسر = أيوب السجستاني:

تابعي ، مات بالطاعون بالبصرة سنة 131» «الباقر، الصادق عليه السلام» طوسي: 106 و 150، منهج : 64 [403/2]، نقد: 1/ 255، مجمع: 244/1 و 245و 12/7 ، جامع :

111/1 ، روح : 197 ، عوالم : 56/18 و 381/19 ، تنقيح : 1176 [ 344/11 و 349] و 52/3 و55 الجامع : 289/1 ، معجم: 252/3 و 267، قاموس : 2/ 140، نمازي : 710/1، معين: 67/1 و102/2 ، الموحد: 138/1 ، مفيد: 78 و 80.

أيوب بن أعين الکوفي، مولي بني طريف (ظريف)، ويقال : بني رياح: الصادق، الکاظم عليه السلام»

ص: 560


1- في توضيح الإشتباه : أيوب بن يعلي الثقفي، أبو ثابت . وهو غلط وخلطه مع أيوب بن بکر بن علاج الموصلي،وحذف اسم أيوب. أقول : الظاهر أن الصواب فيه أيمن بن ثابت ، أبو ثابت الکوفي يروي عن يعلي بن مرة الثقفي العامري کما يظهر من طبقات ابن سعد: 248/6والجرح والتعديل : 319/2 رقم 1208 وتهذيب الکمال : 393/2 رقم 587 وج 469/20، رقم 7712 و ميزان الاعتدال : 1/ 283 رقم 1057 ، وذکره ابن حجر في تقريب التهذيب : 88/1 رقم 678.
2- قال السيد الخوئي(ره)بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات: هو مشترک بين جماعة والتمييز إنما هوبالراوي والمروي عنه.

برقي : 50، طوسي: 151و 343، منهج : 65 و409 [404/2 ]، نقد: 1/ 255، مجمع: 1/ 245، جامع : 111 / 1 ، نبيه : 45 و 128، صحيفة : 45، أنصاري: 165، مستدرک : 174/ 22 و 177/25، مشيخة (قيه) : 499، روح: 198، تنقيح : 1177 [ 352/ 11 ]، الجامع : 289 /1 ، معجم: 3/ 253، قاموس : 141 / 2 ، نمازي : 710 / 1 ، نخبة : 374، معين : 66/ 1 ، معين : 66/1 ، الموحد: 1/ 138، مفيد: 78.

أيوب بن بکر بن أبي علاج الموصلي):(1)الباقر عليه السلام » طوسي: 106، منهج : 65 [404/2 ]، نقد: 1/ 255، مجمع: 1/ 245، جامع : 111/1 روح : 198، تنقيح : 1178 [ 353/11 ] و 41/3 و58، توضيح : 72، الجامع : 289/1 ، معجم: 3/ 254 ، معين :

102/2، الموحد: 1/ 138، مفيد : 78.

أيوب بن جرير بن أبي الورد:(2) نمازي : 710/1 .

أيوب بن الحر الجعفي الکوفي، مولي طريف = أيوب، أخو أديم) =(3) أيوب، أخو أديم بياع الهروي = ابن الحر:ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 29، نجاشي : 103 ، إستدراکات النجاشي : 174 في ترجمة أخيه زکريا، کشي: ح 445، طوسي :

150 و 153 و 343، فهرست : 64، إستدراکات الفهرست : 145 في ترجمة أخيه زکريا، ابن داود : 63، خلاصة : 12، منهج: 65 [ 4/ 2 40]، نقد: 1/ 255 و268/5، مجمع: 1/ 245 و 168/7، جامع :

111/1و 438/2 ، فائق المقال : 117 و 222 و255، وسائل : 144/20، نبيه : 45 و128، مختصر :

11، منتهي: 2/ 117، صحيفة : 45 و 89، أنصاري: 16و 31 و 157 و 165، مستدرک : 177/22 ، مشيخة (قيه): 211، مشيخة (يب) : 69/24، بهجة : 2/ 372 و 511/7، روح: 198، تنقيح: 1179

ص: 561


1- تقدم في أيمن بن يعلي ما يتعلق به. ونقله ابن حجر في لسان الميزان : 477/1 رقم 1460 عن الطوسي کما في العنوان، ولکن في ميزان الإعتدال : 292/1 رقم 1093 أيوب بن أبي علاج، وکذلک في اللسان: 486/1 رقم 4 150 واحتمل کونهما واحدة.
2- البحار : 86/62ح 11، عن طب الائمة : 73، وفيه : أيوب بن حريز.
3- نقل الشيخ غلام رضا عرفانيان رواية ابن أبي عمير ، عنه في الوسائل: 4/ 1133 ح 21 بعنوان أخي أديم، عن محاسبة النفس للسيد ابن طاووس: 37 وفيه : أخي أدهم، ونقل البحار : 67/95ح 49 هذه الرواية مع حذف السند.

[ 355/11] و 3/ 45، الجامع : 1/ 289 و 2/ 976 و 979، طه : 28 و 190، معجم: 3/ 252 و 254، قاموس : 2/ 142، نمازي : 711/1 ، مستطرفات : 35 و 380، تهذيب : 35/4 ، نخبة : 75 و 374، ثقات : 68/1 ، مشايخ : 131 و 221، الموحد: 1/ 139، معين : 65/1 و66، مفيد : 78 و 79.

أيوب بن حريز بن أبي الورد) :(1) تنقيح : [ 361/11 ]. أيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع :السجاد، الصادق عليه السلام » برقي : 29، طوسي : 83، منهج : 65 [2/ 406]، نقد: 256/1 ، مجمع: 1/ 245، جامع: 112/1 ، روح : 199، عوالم : 18/ 564، تنقيح : 1180 [ 362/11 ]، الجامع : 290/1 ، معجم: 257/1 ، قاموس : 143/2 ، نمازي: 711/1 ، معين : 102/2، الموحد: 1/ 139، مفيد: 79.

أيوب بن الحسين(2) (الحسن) :

معالم : 26 ، أمل الآمل: 41/2، تنقيح : [ 363/11 ]، معجم: 257/3، نمازي: 711/1 ، معين :

102/2 ، مفيد : 79.

أيوب بن الحسين الهاشمي) :(3) تنقيح : [ 364/11 ]، نمازي : 711/1 .

أيوب بن خوط :(4) تنقيح : [ 364/11 ، نمازي: 711/1 .

أيوب بن راشد البزاز الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 150، منهج : 65 [406/2 ]، نقد: 256/1 ، مجمع: 246/1 ، جامع : 112/1 ، نبيه : 45 و 128، مستدرک : 177/25، روح : 199، تنقيح : 1181[ 365/11 ]، الجامع : 290/1 ، معجم:

257/3 ، قاموس: 143/2، نمازي : 711/1 ، مشايخ : 98 و 230، معين : 66/1 ، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

ص: 562


1- طب الأئمة : 61/1، عنه البحار : 86/62 ح1، وسائل الشيعة : 346/25ح 32088 ولکن فيه : أيوب بن الحر.
2- قال التستري : والحسن کان أو الحسين هو محرف الحر قطع. قاموس الرجال : 143/2 في ذيل ترجمة أيوب بن الحر.
3- أمالي المرتضي: 1/ 275، عنه مناقب آل أبي طالب : 316/4 والبحار : 143/48ح19 ، إعلام الوري : 307، عنه مدينة المعاجز : 6/ 350 ح 4420 و حلية الأبرار : 286/4 ح 3.
4- وقعة صفين : 326، عنه البحار : 354/22ح 84، الجرح والتعديل: 246/2رقم 876، ميزان الاعتدال : 286/1 رقم 1074، لسان الميزان : 479/1رقم 1468 ، تقريب التهذيب : 89/10 رقم 696.

أيوب بن زياد النهدي، مولاهم کوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 150، منهج : 65 [406/2]، نقد: 257/1، مجمع: 246/1 ، جامع : 112/1 ، منتهي :

119/2 ، مستدرک : 178/25، روح: 199، تنقيح : 1182 [ 366/11 ]، الجامع: 290/1 ، طه : 166، معجم : 258/3 ، معين : 102/2، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن سعيد الخطابي (الخطائي):الصادق عليه السلام » طوسي: 150، منهج: 65 [ 406/2]، نقد: 1/ 257، مجمع: 246/1، جامع: 1/ 112، مستدرک :

178/25، روح : 199، تنقيح : 1183 [ 367/11 ] و 51/3، الجامع : 290/1 ، معجم: 2/ 258، معين : 2/ 102، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن سلمة ،(1) أخو محمد بن سلمة : تنقيح : [ 368/11]، نمازي : 712/1 .

أيوب بن سليم العطار :(2) تنقيح : [ 369/11]، الجامع : 290/1 .

أيوب بن سليمان :(3) نمازي: 712/1.

أيوب بن سليمان بن أيوب الفزاري) :(4) تنقيح : [ 369/11 ]، نمازي : 712/1 .

أيوب بن سيار)(5) (يسار) : تنقيح : [ 399/11]، الجامع : 290/1 .

أيوب بن شعيب القزاز الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 150، منهج : 65 [40/2 ]، نقد: 257/1، مجمع: 246/1 ، جامع : 112/1 ، مستدرک :

178/25، روح : 199، تنقيح : 1184 [ 370/11] و 66/3 ، الجامع : 291/1 ، معجم: 258/3، معين : 2/ 102، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

ص: 563


1- معاني الأخبار : 66 ح5، عنه البحار : 224/37ح 100.
2- نقله عن أمالي الصدوق، وثواب الأعمال، ولم يعين موضع روايته في الکتابين.
3- تأويل الآيات: 1/ 429ح 6و ج2/ 577ح6 و 673ح6 ، عنه البحار : 384/23ح 83 وج 317/24ح 22 وج 35/ 380 ح 8.
4- کامل الزيارات : 95ح5، عنه البحار : 241/45ح13 ، الخصال : 425ح 1 ، علل الشرائع : 128 ح3، معاني الاخبار : 51 ح 1 ، عنها البحار : 92/16 ح 27 وج 80/ 147ح 2و ج 147/81ح5 وج 230/92ح 14، ويحتمل تغاير ما في الکامل عن ما في الخصال والعلل والمعاني، وما في الکامل مذکور في تهذيب الکمال : 227/13 في ترجمة علي بن حزور.
5- أمالي الشيخ : 497ح1092، عنه البحار : 22/ 285 ح 51، الجرح والتعديل: 248/2 رقم 884، ميزان الاعتدال : 1/ 288 رقم 1080، لسان الميزان : 1/ 482 رقم 1487.

أيوب بن شهاب بن زيد البارقي الأزدي، مولاهم کوفي:«الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 106 و 151، منهج : 65[407/2 ]، نقد: 257/1 ، مجمع :246/1، جامع : 112/1 ، مستدرک: 25/ 178، روح : 199، تنقيح : 1184 [ 370/11 ] و 66/3، الجامع : 291/1 ، معجم:

258/3، معين : 102/2 ، الموحد : 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن طهمان الثقفي)،(1) أبو عطاء : تنقيح : [ 371/11 )، الجامع : 1/ 291.

أيوب بن عائذ الطائي البختري(2) الکوفي :السجاد عليه السلام طوسي : 83، منهج : 65 [407/2]، نقد: 257/1 ، مجمع: 246/1 ، جامع: 112/1 ، روح: 199، تنقيح : 1186 [ 372/11 ] و 47/3 ، توضيح : 72، الجامع : 291/19 ، معجم: 3/ 258، معين :

102/2، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن عاصم الهمداني :(3) تنقيح : [ 374/11 ]، نمازي : 712/1 .

أيوب بن عبدالرحمان :

تنقيح : [ 374/11 ]، معجم: 3/ 258، نمازي: 712/1 ، معين: 2/ 102، مفيد: 79.

أيوب بن عبيد، بدري :« أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي: 35، منهج : 65 [ 407/2 ]، نقد: 257/1، مجمع: 246/1، جامع: 1/ 112، مستدرک :

178/25، روح : 199، تنقيح : 1187 [ 375/11]، الجامع : 291/1 ، معجم: 2/ 259، معين :

103/2 ، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن عتبة :(4) تنقيح : [ 375/11 ] أيوب بن عثمان الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 151، منهج : 65 [407/2 ]، نقد: 257/1، مجمع: 246/1، جامع : 1/ 112، مستدرک :

ص: 564


1- تاريخ بغداد:3/7 رقم 3466، ميزان الاعتدال : 289/1رقم 1084، لسان الميزان : 1/ 484، رقم 1493.
2- في تهذيب الکمال : 2/ 417، رقم 607 و تقريب التهذيب : 1/ 90 رقم 700 البحتري بدل البختري.
3- کفاية الأثر : 110، وفيه : الهمذاني بدل الهمداني، عنه البحار : 323/36ح 179.
4- الخصال : 84/1 ح 11، عنه البحار : 6 / 70 ح 2 ، أمالي الشيخ : 639ح 1320 وفيه : أيوب بن عتبة اليماني، عنه البحار : 81/ 223 ح 28، وترجم له في تهذيب التهذيب: 408/1 رقم 749. وقال : أيوب بن عتبة أبو يحيي قاضي اليمامة من بني قيس بن ثعلبة.

25/ 178، روح: 200، تنقيح: 1188 [ 376/11 ]، الجامع : 291/1 ، معجم: 259/3 ، معين :

103/2، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن عطية ،(1) أبو عبدالرحمان الحذاء = أبو عبدالرحمان الحذاء : ثقة» «الصادق عليه السلام» برقي : 29 و 42، نجاشي: 103، طوسي : 154، خلاصة : 12، منهج : 65 [ 407/2]، نقد: 258/1 و 5/ 180، مجمع: 246/1و 68/7، جامع : 112/1 و 397/2و 398، فائق المقال : 117 و 213 و 255، نبيه : 45، مختصر : 11 و 79، منتهي : 119/2و 194/7، أنصاري: 31 و 145، بهجة : 2/ 373 و436/7، روح : 200، تنقيح : 1190 [ 377/11 ] و 3/ 23 و 24 و 62، توضيح : 72، الجامع : 291/1 و 953/2، طه : 28، معجم: 259/3و 212/21، قاموس: 143/2 و 116/1 ، نمازي : 1/ 713، تهذيب : 28/4، ثقات : 169/1 ، مشايخ : 98 و 230 ، معين : 66/1 و579، الموحد: 1/ 139، مفيد:

79 و708.

أيوب بن عطية الاعرج الکوفي:(2)الصادق عليه السلام طوسي: 150، ابن داود : 64، نقد: 258/1 ، مجمع: 246/1 ، جامع : 112/1 ، مستدرک : 178/25، تنقيح : 1189 [ 376/11 ] و 3/ 60، الجامع : 291/1 ، معجم: 259/3، معين : 103/2، مفيد : 79.

أيوب بن علاء (علاق) الطائي النبهاني (التيهاني)، أبومعاذ الکوفي: «الصادق عليه السلام» طوسي: 151، منهج : 65 [408/2 ]، نقد : 258/1 و 227/5، مجمع: 246/1 و 99/7 ، جامع :

112/1و 418/2، أنصاري: 152، مستدرک: 179/25، روح: 200، تنقيح : 1191 [11/ 380] و 3/ 35، توضيح : 72، الجامع : 292/1 و 967/2، معجم: 3/ 260، معين: 103/2 ، الموحد:

140/1 ، مفيد : 79.

أيوب بن عمر :(3) تنقيح : [ 381/11 )، نمازي : 713/1 .

ص: 565


1- ظاهر الميرزا و غيره اتحاد هذا مع ما بعده وکذلک فعل الشيخ درياب النجفي في کتابه المعجم الموحد حيث جعلهما واحدة. وظاهر القهپائي والمامقاني في الکني في أبي عبدالرحمان الاعرج اتحادهما کذلک،واستبعد التستري ذلک.
2- کناه ابن داود بأبي عبدالرحمان الحذاء وظاهره الاتحاد مع سابقه کما إستظهره الزنجاني أيضا.أقول: وهو کذلک في لسان الميزان : 486/1 رقم 1501.
3- طب الأئمة : 108، عنه البحار : 176/62ح 12 ومستدرک الوسائل : 444/16 ح 7، مقاتل الطالبيين : 273 ، عنه البحار : 47/ 210 ذح 54 والظاهر تغاير من في الطب عن من في المقاتل .

أيوب بن فضالة :(1) تنقيح : [ 382/11 ] ، نمازي : 712/1.

أيوب بن محمد بن فروخ الوزان =(2) أيوب بن محمد الرقي (البرقي الوراق) = أيوب بن محمد الوراق : تنقيح : [ 382/11 و 383 و 384]، الجامع :292/1، معجم: 3/ 260، نمازي :

713/1 و 714 ، معين : 66/1، مفيد : 79.

أيوب بن محمد الرقي (البرقي) (الوراق) = أيوب بن محمد بن فروخ الوزان .

أيوب بن محمد المسلمي (المسلي) :(3) تنقيح : [ 384/11 ]، الجامع : 292/1 ، نمازي: 714/1.

أيوب بن محمد الوراق = أيوب بن محمد بن فروخ الوزان .

أيوب بن مهاجر الجعفي الکوفي :الصادق عليه السلام» طوسي: 150، منهج : 65 [408/2)، نقد: 258/1 ، مجمع: 1/ 247، جامع: 112/1 ، مستدرک :

179/25، روح: 200، تنقيح : 1192 [11/ 385]، الجامع : 292/1 ، معجم: 3/ 260، معين :

103/2، الموحد: 1/ 140، مفيد : 79.

أيوب بن المهلب الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 151، منهج : 65[408/1 ]، نقد: 258/1 ، مجمع: 1/ 247، جامع: 112/1 ، مستدرک :

179/25 ، روح: 200، تنقيح : 1193 [ 386/11 )، توضيح : 72، الجامع : 292/1 ، معجم :

260/3، معين: 2/ 193، الموحد: 1/ 140، مفيد : 79.

أيوب بن ناب : کشي : ح1028، مجمع: 1/ 245، عوالم : 716/25، تنقيح : [ 386/11]، معجم :

260/3، مفيد : 79.

أيوب بن نوح بن دراج النخعي، أبو الحسين، کوفي، مولي النخع :

کان وکيلا لابي الحسن و أبي محمد صلي الله عليه و اله وسلم ، عظيم المنزلة عندهما مأمونة، کان شديد الورع کثير العبادة ، ثقة في رواياته » « کان من الصالحين » الرضا، الجواد، الهادي عليه السلام»

ص: 566


1- طب الائمة : 137، عنه مستدرک الوسائل: 397/16 ح 1 والبحار : 175/66ح 33، ولکن فيه : أيوب، عن افضالة، وقال النمازي : ولعله سهو ، والصحيح فضالة بن أيوب.
2- الجرح والتعديل : 2/ 258 رقم 921، تهذيب الکمال : 2/ 425رقم 613، تقريب التهذيب : 91/1 رقم 706 وفيها : أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ الوزان، أبو محمد الرقي.
3- أمالي الشيخ : 99 ج151، عنه البحار : 302/74ح 42.

برقي : 54و 57، نجاشي : 102، إستدراکات النجاشي : 31 في ترجمة إسماعيل بن محمد و 114 في ترجمة البراء بن محمد و 127 في ترجمة جميل بن دراج و 160 في ترجمة داود بن حصين و 190 في ترجمة سالم الحتاط و 215 في ترجمة عبدالله بن المغيرة و 302 في ترجمة عيص بن القاسم و 417في ترجمة معلي بن خنيس و458 في ترجمة أبي حبيب النباجي، کشي : ح15و 25و 41و 50 و 51 و 58 و 80 و 83 و 86و 106 و 112 و 134 و 138 و 142 و 250و 355 و 358 و 359 و406و 412 و 420و 428 و 452 و 464 و467 و 473 و 524و 550 و 628و 638 و 641 و 664 و 728 و 729 و 731 و 767 و 882 و 962 و 977 و 980 و 992 و 1007 و 1053 و 1083 و 1136، طوسي :368 و 398 و 410، إستدراکات الطوسي: 404مع القاسم ابن الحسين و 452 مع إسماعيل بن محمد و 487مع العباس بن عامر ، فهرست : 64، إستدراکات الفهرست :

60 في ترجمة إسماعيل بن محمد و 128 في ترجمة دواد بن الحصين و 138 في ترجمة ربيع بن محمد و 177 في ترجمة العباس بن عامر و 266 في ترجمة محمد بن أبي عمير ، معالم : 26، ابن داود : 64، خلاصة : 12 و271، منهج : 65 و 386 و 409 [408/2]، تحرير : 52، نقد: 1/ 259 و 148/5 و 302، مجمع :

1/ 247 و 248و 32/7 و 150، جامع : 112/1و 2/ 379 و 452، فائق المقال : 117 و 210 و 227 و255 و 331 و 341، وسائل : 145/20 و 374 و 390 ، نضد : 64، نبيه : 45 و 128، مختصر : 11 و78 و 83، منتهي : 119/2و 159/7و 449، فوائد: 386/1، صحيفة : 46 و 89 و 284 ، أنصاري: 16 و 23 و 31 و141 و161 و 163و 165، مستدرک : 178/22 ، مشيخة (قيه) : 463، مشيخة (يب) : 69/24، بهجة :

374/2و 410/7 و 555، روح : 200، عوالم : 23/ 573 و 87/24و 89 و 715/25 ، تنقيح: 1195 [ 387/11و394] و 3/ 13 و 58، تحفة : 46، الجامع : 292/1 و 941/2و 983، طه : 28، معجم: 3/ 260 و 121/21و128 و 148/23، قاموس: 144/2و 51/10 و 311، نمازي : 714/1 ، مستطرفات : 35، تهذيب : 4 / 4، نخبة : 76 و 374، ثقات : 169/1 ، معين : 66/1 و 564 و 34 و 103/2، الموحد: 1/ 140، مفيد: 79 و 694و 695 و 754.

أيوب بن واقد البصري :الصادق عليه السلام» طوسي: 151 ، منهج : 65 [ 410/2 ]، نقد: 260/1، مجمع: 1/ 248، جامع: 1/ 114، مستدرک :

179/25 ، روح : 202، تنقيح: 1196 [ 397/11 )، الجامع : 293/1، معجم: 266/3 ، نمازي :

715/1 ، معين: 103/2 ، الموحد: 1/ 140، مفيد: 79.

أيوب بن وشيکة :«الباقر عليه السلام »

ص: 567

طوسي:106، منهج : 65 [410/2 ]، نقد: 260/1 ، مجمع: 248/1 ، جامع : 1/ 114، مستدرک :

179/25، روح : 202، تنقيح : 1197 [ 397/11 ]، توضيح : 72، الجامع : 293/1 ، معجم :

266/3 ، نمازي : 715/1 ، معين : 2/ 103، الموحد: 1/ 140، مفيد : 79.

أيوب بن هارون :«الصادق عليه السلام جامع : 1/ 114، مستدرک: 179/25، روح : 202، تنقيح : [ 398/11 ]، الجامع: 1/ 293، معجم:

266/3 ، نمازي: 715/1، معين : 66/1 ، مفيد : 79.

أيوب بن هلال الشامي:الصادق عليه السلام طوسي : 151، منهج : 65 [410/2]، نقد: 260/1 ، مجمع: 248/1 ، جامع : 1/ 114، منتهي :

2/ 122، مستدرک : 25/ 180، روح : 202، تنقيح: 1198 [ 399/11 ] و 53/3، الجامع : 293/1 ، معجم: 266/3، معين : 103/2 ، الموحد: 140/1، مفيد : 79.

أيوب بن يحيي بن الجندل:(1) تنقيح : [ 399/11 ]، نمازي : 715/1 .

أيوب بن يقطين : جامع: 1/ 114، روح : 202، تنقيح : 1199 [ 400/11 ، الجامع : 293/1 ، معجم :

267/3، نمازي : 715/1 ، معين : 67/1 ، مفيد: 79.

أيوب بن يونس :(2) تنقيح : [ 401/11 ]، نمازي : 716/1 .

أيوب السجستاني = أيوب بن أبي تميمة .

أيوب النبال الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي: 151 ، منهج : 65 [ 408/2 ]، مجمع: 1/ 247، جامع: 1/ 112، مستدرک : 179/25 ، روح :

200، تنقيح : 1194 [ 387/11 ]، الجامع : 292/1، معجم: 3/ 267، معين : 103/2 ، الموحد :

140/1 ، مفيد: 80.

ص: 568


1- تاريخ قم: 100، عنه البحار : 216/60 ح 37 وفيه : أيوب بن يحيي الجندل.
2- اليقين : 49، عنه البحار : 16/ 40 ح 33.

حرف الباء

اشارة

البائس، مولي حمزة بن اليسع الأشعري:ثقة، الرضا عليه السلام»

طوسي: 370، ابن داود: 64، منهج : 65 [5/3]، نقد: 261/1 ، مجمع: 249/1 ، جامع : 1/ 115، فائق المقال : 118، وسائل : 20/ 145، منتهي : 2/ 123 ، أنصاري: 32، بهجة : 2/ 378، روح :

202، تنقيح: 1200 [ 11 / 12 ]، الجامع : 294/1 ، طه: 29، معجم: 267/3، قاموس : 146/2 ، نمازي: 5/2 ، ثقات: 1/ 172 ، معين : 2/ 104، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

بابا بن محمد صالح القزويني :

أمل الآمل: 42/2، تنقيح : 1201 و 56/3[ 14/12 ]، الجامع : 294/1 ، معجم: 3/ 268، مفيد: 80.

بابا بن محمد العلوي الحسيني الآبي، السيد فخرالدين :

منتجب : 59، جامع :115/1 ، أمل الآمل: 42/2، روح : 202، تنقيح : 1202 [ 14/12] و 45/3 ، الجامع: 1/ 294، معجم: 268/3، مفيد: 80.

بابويه بن سعد (سعيد) بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين) بن بابويه :

منتجب : 55، جامع : 1/ 115، أمل الآمل: 42/2، منتهي : 123/2، إجازات : 430/20 ، روح : 202، تنقيح : 1203 [ 15/12 ]، الجامع : 1/ 294، معجم: 268/3، نمازي : 5/2، مفيد: 080 باقي بن عطوة العلوي الحسني):(1) تنقيح : [ 17/12 ]، نمازي :5/2.

بحر

بحر(2) (صاحب مصري):الصادق عليه السلام برقي: 40، معجم: 3/ 270، معين: 104/2 ، مفيد: 80.

بحر بن زياد البصري :الصادق عليه السلام » طوسي: 158، منهج : 65 [6/3]، نقد: 261/1، مجمع: 250/1، جامع : 1/ 115، مستدرک :

ص: 569


1- کشف الغمة : 497/2 ، عنه البحار : 65/52ذح 51 وحلية الابرار : 507/5.
2- في البرقي : صاحب المصري. ويحتمل اتحاده مع بحر الطويل الکوفي، صاحب متاع مصر والله العالم.

181/25، روح : 202،، تنقيح : 1212 [ 25/12 ]، الجامع : 1/ 294، معجم: 3/ 269، نمازي :

5/2، معين : 2/ 104، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

بحر بن زياد الطحان ) :(1) تنقيح : [ 25/12 ]، نمازي :6/2.

بحر بن عدي)،(2) أبو يحيي الکوفي الوابشي :الصادق عليه السلام » طوسي : 158 ، منهج : 65[7/3]، نقد: 1/ 261 و 242/5، مجمع: 1/ 250 و 110/7 ، جامع : 1/ 115 و 2/ 425، أنصاري: 154، مستدرک : 181/25، بهجة : 492/7 ، روح : 202، تنقيح : 1214 و 3/ 39 و 59 [ 27/12 ]، توضيح: 73، الجامع: 295/1 و 2/ 973، معجم: 269/3، معين : 104/2، الموحد: 141/1، مفيد: 80.

بحر بن کثير السقاء البصري =(3) بحر السقاء :الصادق عليه السلام برقي : 40، طوسي : 158، منهج : 65 و 409 [7/3]، نقد: 263/1، مجمع: 1/ 250 و130/7، جامع : 1/ 115، نبيه : 46 و 128، منتهي: 2/ 124 ، أنصاري : 165، صحيفة : 46، مستدرک : 178/22 و 181/25 ، مشيخة (قيه) : 470، روح : 202، تنقيح : 1215 [ 28/12]، الجامع : 295/1 ، معجم:

269/3، قاموس: 2/ 147، نمازي :6/2، نخبة : 375، معين: 1/ 67 و 104/2، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

بحر الخياط (الحتاط) :(4) تنقيح : [ 24/12]، نمازي : 5/2.

بحر الطويل الکوفي، صاحب متاع مصر:الصادق عليه السلام» برقي: 40، طوسي: 159 ، منهج: 65 [6/3 ]، مجمع: 1/ 250، جامع: 1/ 115، مستدرک :

181/25، روح : 202، تنقيح: 1213 [ 26/12 ] و 66/3، الجامع : 294/1، معجم: 3/ 270، معين :

104/2، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

ص: 570


1- غيبة الطوسي: 46 ح30 و 59 ح55 بدون توصيفه بالطحان، ونقل في هامشه عن الشيخ عده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : بحر بن زياد البصري، وظاهره الإتحاد مع سابقه.
2- ذکره القهپائي في الکني بعنوان الحر بن عدي وهو إشتباه.
3- کذا في البرقي ورجال الشيخ ولکن في الجرح والتعديل: 418/2رقم 1655 و ميزان الاعتدال: 298/1 رقم 1127 وتقريب التهذيب:93/1 رقم5 بحر بن کنيز کما في غيرها وهو الأرجح.
4- الخرائج والجرائح : 642/2ح50، عنه البحار : 108/17ح140.

بحر المسلي (السلمي)، کوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 158، منهج : 65 [7/3]، نقد: 299/5، مجمع: 1/ 250، جامع: 1/ 115 و 451/2، أنصاري : 161، مستدرک : 181/25، روح : 203، تنقيح : 1216 [ 31/12] و 57/3، الجامع :

295/1 ، معجم: 3/ 270 ، معين :104/2، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

بختيار بن الحسن الشنشني، الشيخ موفق الدين = حيدر بن بختيار بن الحسن الشنشني، الشيخ موفق الدين .

بدار بن راشد الکندي، کوفي :الصادق عليه السلام » طوسي: 159 ، منهج: 65 [ 7/3]، نقد: 262/1 ، مجمع: 1/ 250، جامع: 115/1 ، مستدرک:

182/25 ، روح : 203، تنقيح : 1221 [ 36/12 ]، توضيح : 73، الجامع : 295/1 ، معجم: 3/ 270، معين : 104/2، الموحد: 142/1 ، مفيد : 81.

بدر

بدر:(1) تنقيح : [ 36/12 ، الجامع : 297/1، معجم: 271/3، معين: 67/1 ، مفيد : 81.

بدر)،(2) خادم العسکري عليه السلام = بدل، مولاة أبي محمد صلي الله عليه و اله و سلم = بذل، مولي أبي محمد العسکري عليه السلام: تنقيح : 1223 [ 38/12 و 55 و 64]، الجامع : 297/1، نمازي : 7/2 و 12.

بدر ، غلام أحمد بن الحسن :

تنقيح : [ 49/12]، معجم: 3/ 273، نمازي : 9/2، معين : 67/1، مفيد: 81.

بدر،(3) مولي الرضا عليه السلام: تنقيح: [ 48/12]،الجامع : 296/1،نمازي:9/2.

بدر بن إسحاق بن بدر الأنماطي) :(4) تنقيح : 1222 [ 37/12 ]، الجامع : 295/1 ، معجم: 271/3 ، قاموس : 2/ 147، نمازي : 7/2، معين : 104/2 ، مفيد: 81.

ص: 571


1- زعم الأردبيلي کونه بدر بن الوليد الآتي، واستظهر السيد الخوئي (ره) أنه غيره کما في معجم رجال الحديث : 3/ 273، واحتمل الزنجاني اتحاده مع بدر بن يعقوب المقري الاعجمي. وقال : لکن لازمه سقوط الواسطة بين أحمد وبينه وهو خلاف الظاهر. واستظهر أنه مولي الرضا عليه السلام.
2- غيبة الطوسي: 355ح317، عنه البحار : 341/51 ، الخرائج والجرائح : 443/1 ح 25، عنه البحار : 50/ 272 ح 39 وفيه : بذل، کشف الغمة: 426/2، البحار: 50/ 272 ح 54، عن بعض التأليفات، عن الهداية الکبري : 373، وعن الزنجاني إنها إمرأة کما عنون وليست رجلا.
3- الخرائج والجرائح : 1/ 313 ح6 ،عنه کشف الغمة: 2/ 247 والبحار: 70/48ح 94.
4- يأتي في موسي بن إسحاق الأنماطي ما يتعلق به.

بدر بن الخليل الأسدي (الأزدي)، أبو الخليل الکوفي :الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي: 110 و 159 ، منهج : 65 [8/3]، نقد: 262/1 و 5/ 155، مجمع: 1/ 255 و 38/7 ، جامع :

115/1 و 2/ 383، نبيه : 46، أنصاري: 142، مستدرک : 25/ 182، بهجة : 416/7، روح : 203، تنقيح : 1224[ 38/12 و 15/3، الجامع : 296/1و 944/2، معجم: 271/2 ، قاموس :148/2، نمازي : 7/2، معين : 67/1 ، الموحد: 1/ 142، مفيد : 81.

بدر بن رشيد البکري مولاهم، کوفي:«الصادق عليه السلام» طوسي: 159 ، منهج : 65 [8/3]، نقد: 262/1، مجمع: 1/ 250، جامع : 1/ 115، مستدرک :

182/25 ، روح : 203، تنقيح : 1225 [ 41/12 ]، الجامع : 1/ 296، معجم: 3/ 272، معين :

2/ 105، الموحد: 1/ 142، مفيد: 81.

بدر بن رقيد (رقيط) = يزيد بن ثبيط ( ثبيت، لهيط، نبيط) القيسي العبدي البصري.

بدر بن سيف بن بدر العربي (العرني): منتجب : 58، جامع : 115/1 ، أمل الآمل: 42/2 ، روح :

203، تنقيح : 1226 [ 43/12 ] و 3/ 54، الجامع : 296/1 ، معجم: 3/ 272، مفيد: 81.

بدر بن عبدالله :(1) تنقيح : [ 43/12)، نمازي : 8/2.

بدر بن عمار (عمارة) الطبرستاني)،(2) أبو النجم :

تنقيح : [ 44/12 ]، الجامع : 296/1 ، نمازي : 8/2.

بدر بن عمرو العجلي)،(3) کوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 159، منهج : 65 [8/3}، نقد: 263/1، مجمع: 1/ 250، جامع : 1/ 115، مستدرک :

ص: 572


1- أمالي الصدوق : 175 ح10، عنه البحار : 16 / 38 ح 25، ولم نجد له ذکرة في الرجال، ويحتمل کون الصواب بکر بن عبدالله، وهو بکر بن عبدالله بن عمرو بن هلال المزني البصري يروي عن أنس بن مالک کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 388 رقم 1507 وتهذيب الکمال : 331/2 وسير أعلام النبلاء : 4/ 532 رقم 215.
2- دلائل الإمامة : 68 و 79 و 91 و 142 و 147 و 148 و 161و 175 و 176 و 201و 204 و 212 و216، عنه البحار :58/50ح 34 ومدينة المعاجز : 341/3 ح 923 وج295/4ح 1324 وج458/5 ح1792 وج189/6ح 1933 و 1934 و 225 ح 1966 و 1968 و401ح2067 وج7/ 7 ح4 210 و 179 ح 252 و 259 ح 2309 و 285ح 2328، و 340ح 2369 و 419، ح 2421، وفي بعضها بدر بن الطبرستاني، وفي موضع من الدلائل بدر بن عماد.
3- في مجمع الرجال : بدر بن عمود وهو إشتباه.

25/ 182، روح: 203، تنقيح : 1229 [ 45/12]، الجامع: 296/1، معجم: 3/ 272، معين :

2/ 105، الموحد: 1/ 142، مفيد : 81.

بدر بن عيسي بن موسي):(1) نمازي : 9/2.

بدر بن محمد بن أبي جسرة الأنصاري) :(2) تنقيح : [ 45/12 ].

بدر بن مصعب الخزامي الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 159 ، منهج : 65 [8/3]، نقد: 263/1 ، مجمع: 1/ 250، جامع : 1/ 115، مستدرک :

182/25، روح : 203، تنقيح : 1230[46/12 و 3/ 50، توضيح: 73، الجامع : 296/1 ، معجم:

3/ 272 ، معين: 2/ 105، الموحد: 142/1، مفيد : 81.

بدر بن معقل الجعفي) :(3) اعد من المستشهدين بن يدي الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في زيارة الناحية » تنقيح : [ 47/12 ]، معجم: 3/ 272، نمازي : 9/2، معين : 2/ 105، مفيد: 81.

بدر بن الوليد الکوفي) (4)(الخثعمي):الصادق عليه السلام برقي : 45، طوسي: 159 ، منهج : 65 [9/3]، نقد: 263/1، مجمع : 1/ 250، جامع : 115/1 ، منتهي: 2/ 124، مستدرک: 25/ 182، روح : 203، تنقيح : 1232 [ 50/12)، الجامع : 296/1 ، معجم: 3/ 273، قاموس: 148/2، نمازي :9/2، معين : 67/1 ، الموحد: 1/ 142، مفيد: 81.

بدر بن الهيثم) :(5) تنقيح : [ 49/12 ]، نمازي : 10/2.

ص: 573


1- غيبة النعماني: 92 ح23، عنه البحار : 36/ 281 ح 101 وفيه : بدر ، عن زيد بن عيسي بن موسي وفي غيبةالطوسي : 135 ح 99، زيد بن إسحاق، عن أبيه ، عن أبيه عيسي بن موسي، عنه البحار : 36/ 259 ح78وفيه : زيد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي عيسي بن موسي.
2- مستدرک وسائل الشيعة : 20/2ح1292.
3- يأتي في يزيد بن المغفل ماله ربط بالعنوان.
4- تقدم في بدر بدون وصف مايتعلق به، وذکر السيد الخوئي (ره) إن الذي يروي عنه ابن مسکان هو زيد بن الوليد الخثعمي دون بدر بن الوليد، وذکر کذلک أنه لم تثبت رواية أحمد بن محمد بن عيسي، عنه بل إنه يروي عنه بأربع وسائط.
5- الخصال : 202 ح16 ، معاني الأخبار : 324ح 1 ، عنه البحار : 44/ 71 ح44 وج 362/93 ح 2 ونقله البحار : 278/93ح8، عن المعاني وج21/6 ح 12 عن الخصال، تاريخ بغداد : 107/7 رقم 3548، سير أعلام النبلاء : 530/14 رقم 304.

بدر بن يعقوب المقري الأعجمي :(1) تنقيح : [ 52/12 )، الجامع : 297/1، نمازي : 10/2.

بدران بن الشريف بن أبي الفتح العلوي الحسيني الموسوي النسابة الأصفهاني)،(2) السيد نجم الدين : منتجب : 56، جامع : 1/ 115، أمل الآمل: 43/2 ، منتهي : 2/ 125، روح : 204، تنقيح : 1233 و 68/3 [ 53/12 )، الجامع : 297/1 ، معجم: 274/3 ، مفيد : 81.

بدر الدين بن أحمد الحسيني العاملي الأنصاري :

أمل الآمل: 43/1 ، تنقيح : [12/ 54]، الجامع : 295/1 ، معجم: 274/3 ، مفيد : 81.

بدر الدين بن محمد بن محمد بن ناصر الدين العاملي الکرکي :

أمل الآمل : 43/1 ، الجامع : 295/1 ، معجم: 275/3، مفيد: 81.

بدل ، مولاة أبي محمد العسکري عليه السلام= بدر ، خادم العسکري عليه السلام بدل بن الحسين :(3) تنقيح : [55/12]، نمازي : 2/ 10.

بدل بن سليمان :الصادق عليه السلام طوسي : 159 ، منهج : 65 [9/3]، نقد: 263/1 ، مجمع: 250/1، جامع : 116/1، مستدرک :

25/ 183، روح : 204، تنقيح : 1234 [ 56/12 ]، الجامع : 1/ 297، معجم: 3/ 275، معين :

2/ 105، الموحد : 142/1 ، مفيد : 81.

بدل (بدر) کيا بن شرفشاه بن محمد الحسيني الرازي :

منتجب: 57 ، جامع : 116/1 ، أمل الآمل : 43/2 ، روح : 204، تنقيح : 1235 [ 57/12 ]، الجامع :

297/1، معجم: 3/ 275، مفيد : 81.

بدل بن المحبر :(4) تنقيح : [ 56/12]، الجامع : 297/1.

ص: 574


1- فتح الأبواب : 278، عنه البحار : 242/91ح 4، ومستدرک الوسائل : 303/4ح 3، فرج المهموم: 127، الأنوار الساطعة : 24.
2- في بعض نسخ المنتجب : بدران بن الشريف أبي الفتح، فجعل أبا الفتح کنية لبدران أو لأبيه لا أله جدهوکذلک نقل عنه المنتهي.
3- البحار : 36/ 150ح 129، وفي البحار : 163/24 ح 1 بدل بن البحير، عن تأويل الآيات: 1/ 422ح17 ، وفيه : بدل بن المحبر، وهو الصواب کما في الجرح والتعديل : 2/ 439 رقم 1748 و ميزان الإعتدال : 1/ 300رقم 1138 وتقريب التهذيب : 94/1 رقم 13 وکذلک عنونه الزنجاني.
4- تقدم في بدل بن الحسين.

بذل ، مولي أبي محمد العسکري عليه السلام = بدر، خادم العسکري عليه السلام .

البراء بن حيان الذهلي):(1) نمازي : 12/2 .

البراء بن سبرة :(2) تنقيح : [ 66/12 ] البراء بن عازب الأنصاري الخزرجي، أبو عامر ، مات سنة 72:

شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام الجمل وصفين و النهروان، أمير المؤمنين عليه السلام » برقي : 2 و3، نجاشي: 84 في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع ، کشي : ح94 و 95، طوسي : 8 و 35، إستدراکات الطوسي: 230 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي عبدالله البصري، ابن داود : 64، خلاصة : 24 و192 ، منهج : 66 [10/3 ]، تحرير : 60، نقد: 1/ 264، مجمع: 251/1 و 252 و 58/7 ، جامع :

116/1، وسائل : 20/ 145، معرفة : 21، نبيه : 46، منتهي : 2/ 125، فوائد: 126/2 ، أنصاري :

32، بهجة : 378/2، روح: 204، عوالم :9/ 9 /397و 15/ 6/ 162 ، تنقيح : 1242[ 67/12] و 3/ 23، توضيح : 74، تحفة : 48، الجامع: 1/ 297، طه : 166، معجم: 3/ 275، قاموس :

2/ 150، نمازي : 12/2، مستطرفات: 37، ثقات : 1/ 173، معين : 2/ 105، الموحد: 1/ 142، مفيد: 81.

البراء

البراء بن محمد، کوفي :

نجاشي : 114، ابن داود : 65، خلاصة : 24 ، منهج : 66 [13/3 ]، نقد: 266/1، مجمع: 1/ 252، جامع: 116/1 ، فائق المقال : 118 و 255، وسائل : 20/ 145، مختصر : 12، منتهي: 2/ 130، أنصاري: 32، بهجة : 2/ 384، روح : 205، تنقيح : 1244 [ 84/12 )، الجامع : 298/1 ، طه : 29، معجم: 3/ 279، قاموس : 2/ 159، نمازي : 14/2 ، مستطرفات : 380، تهذيب : 200/4 ، ثقات :

172/1 ، معين : 106/2 ، الموحد: 143/1 ، مفيد : 82.

براقة الإصبهاني (الأنصاري):

تنقيح : [ 94/12]، معجم: 3/ 280، نمازي : 2/ 15 ، معين : 68/1، مفيد: 82.

برد – برد الإسکاف.

برد الإسکاف (الأزدي الکوفي)، مولي، مکاتب = برد: السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام »

ص: 575


1- مناقب ابن شهر آشوب: 56/2، عنه البحار : 312/41.
2- وقعة صفين : 304.

نجاشي : 113، طوسي: 84 و 109 و158، فهرست : 65، معالم : 29، ابن داود: 65، منهج : 66 [15/3 ]، نقد: 266/1 ، مجمع: 1/ 252، جامع: 116/1 ، نضد: 65، نبيه : 46، منتهي: 2/ 131 ، صحيفة : 89، مستدرک: 25/ 184، مشيخة (يب) : 69/24، روح : 209، تنقيح: 1248و 60/3 و 95/12و 97]، توضيح : 75، الجامع : 298/1 ، طه : 166، معجم: 3/ 280 و 281، قاموس :

161/2، نمازي : 16/2، مستطرفات : 380، تهذيب : 192/4، نخبة : 77، مشايخ : 98 و 144 و 230 ، معين: 68/1، الموحد: 143/1 ، مفيد: 82.

برد بن أبي زياد، أبوعمرو)،(1) مولي بني هاشم، کوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 158 ، منهج : 66 [16/3 ]، نقد: 267/1 و 253/5، مجمع: 253/1 و 77/7، جامع: 116/1 و407/2، أنصاري: 148، روح : 209، تنقيح : 1247 [ 96/12 ]، توضيح : 74، الجامع : 298/1 ، معجم: 3/ 282 ، قاموس : 161/2 ، معين : 106/2 ، الموحد: 143/1 ، مفيد : 82.

برد بن زائدة الجعفي، مولاهم الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 158، منهج : 66 [16/3 ]، نقد: 1/ 267، مجمع: 253/1 ، جامع: 116/1 ، مستدرک :

25/ 184، روح : 209، تنقيح: 1250 [ 102/12 ]، توضيح : 75، الجامع : 1/ 299، معجم:

282/3، معين: 106 / 2 ، الموحد: 143/1، مفيد : 82.

برد بن سنان ) :(2) تنقيح : [ 103/12]، الجامع : 1/ 299، نمازي : 16/2.

برد الخياط (الحتاط)، کوفي :(3)الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 46، طوسي : 109 و 160، منهج : 66[16/3 ]، مجمع: 253/1 ، جامع : 116/1، مستدرک :

25/ 184، روح : 209، تنقيح : 1249 [ 101/12]، توضيح: 75، الجامع : 299/1 ، معجم: 282/3 ، معين : 106/2 ، الموحد: 143/1، مفيد : 82.

ص: 576


1- أثبته التفريشي في الأسماء والکني والأردبيلي في قسم الکني : أبوعمر، والظاهر أنه سهو.
2- أمالي الصدوق: 188 ح5، عنه البحار : 213/75 ح5، أمالي المفيد: 269ح4 ، أمالي الشيخ : 33 ح 32، الجرح والتعديل : 2/ 432 رقم 1675، سير أعلام النبلاء : 151/6 رقم 64، ميزان الاعتدال : 302/1 رقم 1145، تقريب التهذيب : 95/1 رقم 21.
3- ذکره الزنجاني وقال : عده الشيخ من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام سقط هذا عن قلم التفريشي ولعله لعدم وجوده في نسخته ، أو فهم اتحاده مع بعض المسمين بذلک ، کما هو المظنون مع ابن أبي زياد.

برد الهمداني :(1) تنقيح : [ 104/12 ]، قاموس : 2/ 162، نمازي : 16/2.

بردة بن رجاء الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 159 ، منهج : 66 [16/3]، نقد: 267/1 ، مجمع: 253/1 ، جامع : 116/9، مستدرک :

25/ 185، روح : 209، تنقيح : 1251 [ 105/12 ]، توضيح: 75، الجامع : 299/1 ، معجم:

282/3، معين : 106/2، الموحد: 143/1، مفيد : 82.

برذعة بن عبدالرحمان البناني":(2) تنقيح : [ 108/12 ]، قاموس: 163/2.

برسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثني :(3) تنقيح : [ 109/12 }، قاموس : 2/ 162، نمازي : 16/2.

برکة بن الحسن الاسفرايني :(4) کشي : ح1149. برکة بن محمد بن برکة الأسدي، الشيخ أبو الخير :

منتجب : 54، جامع : 116/1 ، أمل الآمل: 43/2، منتهي : 2/ 132 ، إجازات : 115/21 ، روح :

209، تنقيح : 1254[ 110/12 و 3/ 15، الجامع : 1/ 299، معجم: 3/ 282، مفيد: 82.

برکة بن يحيي الکاتبيه) :(5) تنقيح : [ 111/12 ]، الجامع : 299/1 .

برهان الدين الحمداني القزويني : إجازات : 472.

بريد

بريد = بريد بن معاوية البجلي (العجلي الکوفي) عربي، يکني أبا القاسم بريد، مولي عبدالرحمان القصير، کوفي:الصادق عليه السلام »

ص: 577


1- الإمامة والسياسة : 109/1 ، عنه الغدير : 201/1.
2- قال التستري: عده الحاکم في من روي خبر الطير، الجرح والتعديل : 2/ 439، رقم 1745 ، ميزان الاعتدال :303/1 رقم 1147، لسان الميزان :7/2رقم 24.
3- ذکر التستري والنمازي عن النجاشي أن لابنه القاسم کتابا يرويه عن أبيه البرسي و غيره وهو غلط، ففي النجاشي : 314 عنون النجاشي القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن، وذکرأن له کتابا يرويه عن أبيه و غيره فالعنوان غير صحيح.
4- في هامش الکشي : برکة بن قيس الإسفراييني ، کما في الترتيب، وفي نسخة: نزلة بن قيس الأشعري أقول :ولم نجد الکل في کتب الرجال، ونقل السيد الخوئي (ره) هذه الرواية عن الکشي في ترجمة عبدالسلام بن صالح وفيها : برکة بن قيس، راجع معجم رجال الحديث : 17/10.
5- لسان الميزان : 9/2 رقم 28.

طوسي: 158 ، منهج : 67 [ 23/3 ]، مجمع: 1/ 256، جامع : 1/ 119، مستدرک : 186/25، روح :

214، تنقيح : 1260 [ 138/12 )، الجامع : 1/ 300، معجم: 3/ 293، معين : 107/2 ، الموحد :

144/1 ، مفيد : 83.

بريد (يزيد)، أخو سمير شتيرة ، شتير) وهبيرة وکريب = يزيد (بريد) بن شريح بريد الأسلمي = بريدة (بريد) بن الحصيب (الخصيب، الخضيب) الأسلمي الخزاعي.

بريد بن أسلم) :(1) تنقيح : [ 113/12 ] بريد بن إسماعيل الطائي، أبو عامر، کوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 158 ، منهج : 66[16/3 ]، نقد: 1/ 267 و 175/5، مجمع: 253/1و 58/7، جامع: 116/1 و 397/2 ، أنصاري: 144، مستدرک : 25/ 185، بهجة : 434/7، روح : 210، تنقيح : 1256 [ 114/12 ] و 3/ 23، الجامع : 1/ 299 و 953/2 ، معجم: 3/ 284، قاموس: 163/2، معين :

106/2، الموحد: 1/ 144، مفيد : 82.

بريد(2) (يزيد) بن الحصين الهمداني المشرقي = برير بن خضير الهمداني.

بريد (يزيد) بن ضمرة الليثي = يزيد بن ضمرة الليثي: تنقيح : [ 115/12 ]، الجامع : 918/2 ، معجم: 3/ 284 و 116/20 ، معين : 68/1 و 538، مفيد: 82 و 670.

بريد (بريدة) بن عامر الأسلمي، مولاهم المدني = بريدة بن عامر الأسلمي : «الصادق عليه السلام طوسي: 159 ، منهج : 66 [17/3 ]، نقد: 1/ 267، مجمع: 253/1، جامع : 116/1 ، منتهي :

132/2، مستدرک : 25/ 185، روح : 210، تنقيح : 1257[ 116/12 و 3/ 46، توضيح: 75، الجامع : 1/ 299، طه: 166، معجم: 3/ 284 و 294 ، معين : 106/2 و 107، الموحد: 1/ 144، مفيد: 82 و 83.

ص: 578


1- البحار : 388/12 ، قصص الأنبياء للجزائري : 246.
2- في النسخة التي عندنا من الکشي : زيد بن حصين الهمداني، وفي الترتيب و نسخة ج: يزيد بن حصين . وفي حواشي بعض النسخ : برير بن خضير . والظاهر أنه المذکور في مقتل الحسين عليه السلام والمشهور في العامة . وقال السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 110/20 في ترجمة يزيد : هذا، وتقدم عن الزيارة الرجبية بعنوان : بريد بن الحصين . أقول: وهو إشتباه فليس في الزيارة الرجبية بريد بن الحصين، وإنما فيها برير بن الحصين کما في معجم رجال الحديث : 3/ 294.

بريد بن عمير بن معاوية الشامي):(1) تنقيح : [ 117/12 ].

بريد (يزيد) بن کلثمة =(2) يزيد بن کلثمة : روي عن أبي عبدالله عليه السلام، أو عن أبي جعفر عليه السلام» جامع : 116/1، روح : 210، تنقيح : 13140 [ 117/12 و 139)، الجامع : 299/1و 918/2، معجم :

3/ 285 و 119/20، نمازي : 8/ 259، معين : 68/1و 539، مفيد : 82 و 671.

بريد بن محمد الغاضري:

تنقيح : [ 121/12 ]، الجامع : 1/ 300، معجم: 3/ 285، نمازي : 17/2 ، معين : 68/1، مفيد : 82.

بريد بن معاوية البجلي (العجلي الکوفي) عربي، يکني أبا القاسم = بريد:

وجه من وجوه أصحابنا، وفقيه أيضا ، مات في حياة أبي عبدالله عليه السلام أو سنة 15 الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 14 و 17، نجاشي : 112، إستدراکات النجاشي : 45 في ترجمة الحسين بن موسي، کشي :

ح20 و 215 و 218 و 219 و 220 و 236 و 237 و 283 و 286و 287 و 325 و 326 و 350 و 431 و 432و 433 و 434و 435 و 436 و 437 و438 و 511 و 548و 568 و655 ، طوسي: 109 و158، فهرست : 142، ابن داود : 65 و 429، خلاصة : 26، منهج : 66 [17/3]، تحرير : 57، نقد: 1/ 267 و 209/5 ، مجمع :

253/1 و 256 و 7/ 85و 140، جامع: 117/1 و 411/2، فائق المقال : 118 و 215 و 342، وسائل :

145/20 ، نضد : 65، نبيه : 46 و128، مختصر : 12، منتهي: 2/ 133 و 412/7 ، أنصاري: 32 و149، بهجة : 2/ 387 و 7/ 460 و540، روح : 211 و 213، عوالم : 378/19و 380 و 20/ 2 /1022 و 1023 و 1024، تنقيح : 1259 [ 122/12 ]، توضيح : 75، تحفة : 50، الجامع : 1/ 300، طه : 29، معجم: 3/ 283 و 285، قاموس : 164/2 ، نمازي : 17/2، مستطرفات : 38، تهذيب : 64/2 و 4 / 164، ثقات : 1/ 173، مشايخ : 98 و 144و 230 ، معين: 68/1 ، الموحد: 1/ 144، مفيد: 82.

بريد بن هارون (:(3) تنقيح : [12/ 139)، نمازي : 18/2.

ص: 579


1- عيون أخبار الرضاعليه السلام : 1 / 71ب 11. البحار : 11/5ح18 وفيه : يزيد بن عمير، وکذلک الإحتجاج : 198، وفي وسائل الشيعة : 28 / 340 ح 34907 يزيد بن عمر الشامي.
2- لم يستبعد الزنجاني اتحاده مع بريد الکناسي الآتي.
3- البحار : 276/43 ح47 ، عن أمالي المفيد: 78ح 3 وفيه : يزيد بن هارون، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 5/ 237 وج20/ 387 رقم 7655 وسير أعلام النبلاء : 358/9 رقم 118 وغير ذلک.

بريد الحناط :(1) برقي: 14، معجم: 3/ 293، معين : 2/ 107، مفيد: 82.

بريد الرزاز :(2) تنقيح : [ 115/12 ]، نمازي : 16/2.

بريد القصراني:(3) نمازي : 2/ 17.

بريد الکناسي):(4)روي عن أبي جعفر عليه السلام » الصادق عليه السلام » طوسي : 158، منهج :66[17/3]، مجمع : 253/1، جامع : 116/1 ، مستدرک : 25/ 185، روح :

210، تنقيح : 1258 [ 118/12 و 3/ 57، الجامع : 1/ 299، طه : 166، معجم: 3/ 293، قاموس :

163/2 ، نمازي : 17/2، معين : 68/1 ، الموحد : 1/ 144، مفيد: 83.

بريدة

بريدة (بريد) الأسلمي = بريدة (بريد) بن الحصيب (الخصيب، الخضيب) الأسلمي الخزاعي بريدة (بريد) بن الحصيب (5) ( الخصيب، الخضيب) الأسلمي الخزاعي، أبو عبدالله وقيل :

أبو الخصيب، مدني، عربي، أخو عمران بن الحصين لامه = بريد الأسلمي = بريدة

ص: 580


1- قال السيد الخوئي (ره) : ذکره البرقي و المستفاد من کلامه : إنه غير برد الخياط الذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام.
2- معاني الأخبار : 1ح 2، عنه البحار : 106/1ح 2 وفيه : يزيد الرزاز، وج2/ 184ح4، وفيه : زيد الزراد، وهو الصحيح بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 365/7.
3- قصص الأنبياء : 269 ح 339، عنه البحار : 271/14ح 2 وج 252/63ح 115، وفي النمازي : بريد بن القصر اني وهو غلط ، والذي يظهر لي أن هذا هو بريد بن معاوية بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 290 وج 95/12 و 96.
4- ذکر الزنجاني إنه وقع في التهذيب والإستبصار وموضعين من الکافي، يزيد الکناسي، بالياء المثناة تحت،بدل بريد، بالموحدة مع اتحاد الحديث والراوي، وعد الشيخ يزيد، أبو خالد الکناسي من أصحاب الباقر عليه السلام، والله أعلم بالصواب، وذکر السيد الخوئي رواية الکافي: 382/ 1 ح 1 ، مرة عن بريد الکناسي وکررها ثانية في يزيد الکناسي، وعن الأردبيلي إشعار باتحاده مع بريد بن معاوية العجلي، وقال التستري :ولکن الصواب کون العجلي غير الکناسي.
5- الظاهر أن الصواب بريدة بن الحصيب کما يظهر من کتب العامة التالية : طبقات ابن سعد: 2/ 63 و 64 و 160 و 170 و 190 و 191 و الجرح والتعديل: 424/2 ، رقم 1684 ومعجم الطبراني : 19/2 رقم 99 والإستيعاب : 173/1 وسير أعلام النبلاء: 2/ 469 رقم 91 والإکمال : 3/ 158 و 15/4وأسد الغابة : 175/1 وتقريب التهذيب : 96/1 رقم 28 والإصابة : 1/ 146 رقم 632و 542رقم 2776 وج4 / 97 رقم 578 وتهذيب الأسماء : ق 1 ج1/ 133 رقم 81 وأعلام الزر گلي: 22/2، کما إن الظاهر أن الصواب في کنيته أبو عبد الله.

بريد) الأسلمي:

من السابقين الذين رجعوا إلي أمير المؤمنين عليه السلام من الإثني عشر الذين أنکروا علي أبي بکر، أمير المؤمنين عليه السلام » برقي : 2 و 63 ، کشي: ح 58 و 78 و 148، طوسي: 10 و 35، ابن داود: 67، خلاصة ، 27، تحرير : 59، منهج: 67 [3/ 23] ، نقد: 1/ 267 و 269، مجمع: 256/1، جامع : 1/ 116و 119، فائق المقال :

118، وسائل : 146/20 ، معرفة : 23، منتهي: 2/ 136، فوائد : 128/2 ، أنصاري : 32، بهجة :

391/2، روح : 210 و 214، تنقيح : 1261 [ 140/12 و141] و 46/3، توضيح: 75، تحفة : 51، الجامع : 1/ 299 و 301، معجم: 3/ 284 و 293 و 294، قاموس : 2/ 172، نمازي : 19/2 ، مستطرفات: 23، معين : 106/2 و 107، الموحد: 1/ 144، مفيد : 82 و 83.

بريدة بن عامر الأسلمي = بريد (بريدة) بن عامر الأسلمي.

بريدة بن قيس الأرحبي :(1) تنقيح : [ 154/12 ] برير بن جنادة = جندب بن جنادة بن سفيان)، أبو ذر الغفاري.

برير بن الحصين الهمداني = برير بن خضير الهمداني.

برير بن خضير الهمداني = بريد (يزيد) بن الحصين الهمداني المشرقي = برير بن الحصين الهمداني = يزيد بن الحصين المشرقي (المشرفي) الهمداني القاري المجدل :

يقال له: سيد القراء، من الذين نصروا الحسين عليه السلام، من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية وزيارة الناحية» «الحسين عليه السلام » کشي : ح 133، طوسي: 81، منهج : 373، نقد: 89/5، مجمع: 253/1 و 256 و 269/7 ، جامع :

2/ 342، عوالم : 169/17 و 233 و 258 و 338، تنقيح : 1262 و 13122 [ 154/12و155]، الجامع :

2/ 917، معجم: 284/3 و 294و 110/20 ، قاموس: 2/ 175 و 176 و 438/9 ، نمازي : 2/ 20 و 8 / 250، معين : 106/2و 107 و 199 ، الموحد: 418/2؛ مفيد: 82 و 83 و 670.

بريم بن شريح = يزيد (بريد) بن شريح برية العبادي"(2) (الحيري) : أسلم علي يد الصادق عليه السلام » الصادق عليه السلام»

ص: 581


1- مناقب ابن شهر آشوب : 197 / 3.
2- نقل الأردبيلي عن الميرزا إستظهاره أن هذا وما بعده واحد، وقال التستري : وهو برية النصراني الذي عنونه (ست) بعد، غفلة أو لإحتمال تغايره. وقال الزنجاني : وعندي هذا محد مع التالي. وقال أبو علي الحائري : الظاهر اتحاده مع النصراني الآتي.

نجاشي: 113، طوسي: 159، فهرست : 66، معالم : 29، ابن داود: 67، منهج : 67[ 25/3 ]، نقد :

269/1، مجمع: 257/1، جامع : 1/ 119، نضد : 66، مختصر : 12، منتهي : 2/ 138، صحيفة :

90، مستدرک : 186/25، مشيخة (يب) : 70 / 24 ، روح : 214، تنقيح : 1263 [ 159/12 ] و 3/ 50 و 54، توضيح : 76، الجامع : 301/1 ، طه : 166، معجم: 3/ 294، قاموس : 2/ 178، نمازي :

21/2 ، تهذيب : 193/4، نخبة : 77، معين : 2/ 107، الموحد: 1/ 144، مفيد : 83.

بريه (بريهة) النصراني)،(1) بريهة الجائليق : آمن علي يد أبي الحسن موسي عليه السلام و حسن إيمانه» فهرست : 67، معالم : 29، ابن داود : 68، منهج : 67 [26/3 ]، نقد: 1/ 270، مجمع: 257/1، منتهي : 2/ 139، صحيفة : 90، مشيخة (يب) : 70/ 24، روح : 215، تنقيح : 1264 [ 164/12 )، توضيح: 76، الجامع : 301/1 ، طه : 166، معجم: 3/ 295 ، قاموس: 2/ 180 ، نمازي : 21/2 ، نخبة : 78، معين : 68/1 و108/2 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 83.

بزل (بديل) :(2) تنقيح : [ 167/12 ] بزيع، أبو عمرو بن بزيع ) :(3) تنقيح : [ 168/12 ).

بزيع )(4) (الحائک) :

نجاشي : 330 في ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع، کشي : ح547 و549 و 550 ، فهرست : 277 في ترجمة محمد بن إسماعيل، ابن داود: 430، خلاصة : 208، منهج: 67 [ 28/3 ]، نقد: 1/ 270، مجمع: 257/1 ، جامع : 1/ 120 ، منتهي: 141/2و 349/7، روح : 216، عوالم : 20/ 2 / 1151 ،

ص: 582


1- قال السيد الخوئي (ره) : إن النجاشي لم يتعرض لترجمة بريه النصراني، فلعله بني علي اتحاده مع بريه العبادي، ومن الغريب، عدم تعرض الشيخ له في الرجال مع ذکره له في الفهرست قبل بريه العبادي بلا فصل وهو دليل التعدد. أقول: تقدم في سابقه ماله ربط بالعنوان.
2- مناقب ابن شهر آشوب : 3/ 371، عنه البحار : 37 /43 ح 40، الغيبة للطوسي: 388 ح 353، وفي قاموس المحيط : 3/ 333 بديل بن أحمد الهروي.
3- الکافي : 298/6ح 14 بهذا الإسناد : أحمد، عن يحيي بن إبراهيم، عن محمد بن يحيي، عن ابن أبي البلاد، عن أبيه، عن بزيع بن عمر بن بزيع، ولم أعثر علي رواية في سندها بزيع أبو عمرو بن بزيع، ولعل نسخة المؤلف «قدس» من الکافي أو ناسخ هذا الکتاب أخطأ وأبدل (بن) - ب (أبي)، والصحيح بزيع بن عمرو بن بزيع فتفطن.
4- ظاهر القهپائي اتحاده مع بزيع المؤذن الآتي.

تنقيح : 1265 [ 169/12 ]، توضيح : 76، الجامع : 302/1 ، طه : 265، معجم: 296/3، قاموس:

2/ 180، نمازي : 2/ 21، مستطرفات: 38، معين : 69/1 ، الموحد: 1/ 145، مفيد: 83.

بزيع)،(1) مولي عمرو بن خالد، کوفي:الصادق عليه السلام طوسي: 159، نقد: 271/1 ، مجمع: 258/1 ، جامع : 1/ 120، مستدرک : 188/25، روح : 217، عوالم : 20/ 2 / 1151، تنقيح : 1266 [12/ 173]، الجامع : 302/1 ، معجم: 3/ 298، قاموس :

182/2، معين : 2/ 108، الموحد: 145/1، مفيد : 83.

بزيع بن عمر بن بزيع ):(2)روي عن أبي جعفر عليه السلام» تنقيح : [12/ 172]، معجم: 3/ 297، نمازي : 22/2، معين : 69/1 ، مفيد: 83.

بزيع المؤذن :الصادق عليه السلام » طوسي: 159 ، منهج : 409 [29/3 ]، مجمع: 258/1 ، جامع : 1/ 120 ، نبيه : 46 و 129، صحيفة :

46، أنصاري: 165، مستدرک : 179/22 و 188/25 ، مشيخة (قيه) : 463، روح : 217، تنقيح :

1267 [ 174/12 ] و 67/3، الجامع : 302/1 ، معجم: 3/ 397، قاموس: 2/ 182 نمازي : 22/2 ، نخبة : 375، معين : 69/1 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 83.

بسام

بسام بن عبدالله الصيرفي، أبو عبدالله (الأسدي)، مولي بني هاشم (بني أسد):

الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 15، نجاشي : 112 ، إستدراکات النجاشي : 202 في ترجمة صبيح أبي الصباح و 203 و 204 في ترجمة صابر مولاه، کشي : ح 449، طوسي: 110 و 159 ، إستدراکات الطوسي: 220 في ترجمة صبيح

ص: 583


1- لم يذکره الميرزا في منهج المقال وإنما ذکره و ذکر بزيع المؤذن الآتي في ترجمة بزيع الحائک وقال : ولا أدري هذا الملعون أيهما هو أو غيرهما ، وقال السيد الخوئي (ره) في ذيل ترجمة بزيع هذا: وذکر البرقي : أبا عمر بزيعة، من أصحاب الصادق عليه السلام ، ولعله أحد المذکورين. وذکره في الکني کذلک في معجم رجال الحديث :257 / 21 ، وقال : تقدم في ضمن بزيع موئي عمر وبن خالد. أنظر عد البرقي له في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ص 37. أقول : وإستظهر التستري أنه بزيع الحائک المتقدم.
2- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن أبي جعفر عليه السلام ورواية ابن أبي البلاد، عن أبيه، عنه في الکافي: 298/1 ح14. وقال النمازي : لکن في المحاسن : 2/ 0 44، عنه ، عن أبيه، عن بزيع بن عمرو بن بزيع ... الخ. وفي نسخة أخري بزيع أبو عمر بن بزيع، ولعله متحد مع ماعن البرقي أبو عمر بزيع من أصحاب الصادق صلوات الله عليه.

أبي الصباح، ابن داود: 69، منهج : 68 [3/ 30]، تحرير : 55، نقد: 271/1 و 5/ 184، مجمع :

258/1 ، جامع : 1/ 120 و400/2 ، نضد: 67، منتهي : 2/ 142، أنصاري: 146، مستدرک :

189/25، روح : 217، عوالم : 20/ 2 / 1019، تنقيح: 1270 [ 179/12 ]، توضيح : 76، الجامع :

302/1، معجم: 298/3، قاموس: 2/ 182، نمازي : 22/2، مستطرفات : 39، تهذيب : 4/ 185، ثقات : 176/1 ، معين : 69/1 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 83.

بسر بن أبي عبدالله الکوفي) :(1) مستدرک: 189/25.الصادق عليه السلام بسر (بشر، بشار) بن أبي غيلان الکوفي" =(2) بشار بن أبي غيلان = بشر (بشير) بن أبي غيلان الشيباني:الصادق عليه السلام » طوسي: 159 ، منهج : 68 و 69 [32/3 و 44]، نقد: 1/ 272 و 277 ، مجمع: 1/ 264، جامع : 1/ 120 و121، روح : 218 و 221، تنقيح: 1271 و 1300 [ 184/12و 234] و 53/3 ، الجامع : 302/1 و306 و 314، معجم: 3/ 300 و 306 و 312، قاموس: 194/2، نمازي : 27/2، معين: 1/ 70 و 108/2 و 109، الموحد: 148/1 ، مفيد : 83 و 84و 85.

بسر بن بيان بن حمران التفليسي = بشر بن بيان بن حمران التفليسي.

بسر بن زهير الأزدي :(3) نمازي : 23/2.

بسر بن سعيد :(4) الجامع : 303/1.

بسر بن عبيدالله الحضرمي:(5) الجامع : 303/1 .

بسر الشامي"،(6) والد عبدالله : الجامع : 303/1.

ص: 584


1- لم نجده في رجال الطوسي (ره).
2- نقله ابن حجر في لسان الميزان : 14/2 رقم 46 بعنوان بسر بن أبي غيلان عن الدارقطني وابن ماکولا، ثم عنونه عن الشيخ الطوسي في اللسان : 31/2رقم 105 بعنوان بشر بن أبي غيلان.
3- وقعة صفين : 556.
4- طبقات ابن سعد: 281/5، الجرح والتعديل: 423/2 ، رقم 1680 ، سير أعلام النبلاء : 594/4 رقم 233، إکمال تهذيب الکمال : 2/ 383 رقم 712، تقريب التهذيب : 1/ 97 رقم 35.
5- الجرح والتعديل: 423/2 ، رقم 11681، سير أعلام النبلاء : 592/4رقم 229، إکمال تهذيب الکمال : 384/2رقم 713، تقريب التهذيب : 97/1 رقم 36.
6- الجرح والتعديل: 424/2رقم 1683.

بسطام

بسطام :روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام » تنقيح : [ 195/12 ]، معجم: 3/ 300، معين : 69/1 ، مفيد : 83.

بسطام، بياع اللؤلؤ، کوفي:الصادق عليه السلام » طوسي: 159 ، منهج: 68 [3/ 32]، نقد: 1/ 273، مجمع: 259/1 ، جامع: 1/ 120، فائق المقال :

255، مختصر : 12، روح : 218، تنقيح : 1282 [ 196/12 ]، الجامع : 303/1 ، طه: 167، معجم:

305/3، قاموس: 186/2 ، معين: 109/2، الموحد: 1/ 145، مفيد: 84.

بسطام بن بريد = بسطام بن يزيد (بريد) الجعفي، کوفي.

بسطام بن الحصين بن عبدالرحمان الجعفي الکوفي، ابن أخي خيثمة وإسماعيل ابنا عبدالرحمان :کان وجها في أصحابنا، و أبوه وعمومته «الصادق عليه السلام» نجاشي : 110، طوسي: 159، ابن داود : 68، خلاصة : 26 ، منهج : 68 [3/ 33]، نقد: 1/ 273 و5/ 251، مجمع: 259/1 و 157/7 ، جامع: 1/ 120 و 429/2، فائق المقال : 118 و219 و255، وسائل : 146/20، نضد : 67، مختصر : 12 و 80، فوائد: 364/1 ، منتهي: 2/ 145 و 301/7، أنصاري : 32 و 155، بهجة : 2/ 395 و 499/7، روح : 218، تنقيح : 1284[ 198/12 و41/3، توضيح: 77، الجامع : 303/1و 2/ 975، طه : 167، معجم: 301/3 ، قاموس : 186/2 ، نمازي :

24/2 ، تهذيب : 141/4 ، ثقات : 177/1 ، معين: 108/2 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 84.

بسطام بن الزيات = بسطام بن سابور الزيات.

بسطام بن سابور : نجاشي: 111، فهرست : 68 ، معالم : 29، ابن داود: 69، منهج : 68[3/ 35]، نقد:

273/1 ، مجمع: 1/ 259، الجامع : 304/1، معجم: 301/3، نمازي : 24/2 ، تهذيب : 158/4 ، نخبة : 78، معين : 109/2 ، الموحد: 146/1، مفيد : 84.

بسطام بن سابور الزيات ،(1) أبو الحسين (الحسن) الواسطي الهمي الصيمري، مولي = بسطام بن الزيات = بسطام الزيات:ثقة» الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 45، نجاشي : 110، طوسي : 159و 160، فهرست : 67، معالم : 29، ابن داود : 68، خلاصة :

26، منهج : 68 [3/ 34]، نقد: 1/ 274 و 148/5، مجمع: 259/1و 260 و 32/7 ، جامع: 1/ 120

ص: 585


1- إحتمل التفريشي کونه وما قبله واحدة، وظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع ماقبله ، وقال السيد الخوئي (ره):إن الإتحاد قريب جدا وذلک لاقتصار الشيخ في رجاله، وکذلک البرقي علي ذکر بسطام الزيات.

و 379/2 و 453، فائق المقال : 118 و 210 و 255، وسائل : 146/20، نضد : 67، مختصر : 12، منتهي: 2/ 145، فوائد: 367/1 ، صحيفة : 90، مستدرک : 299/27 ، أنصاري : 23 و 32 و 141، مشيخة (يب) : 70/24، بهجة : 2/ 396 و 410/7، روح : 218، تنقيح : 1285 [ 201/12 و 59/3 و 64، توضيح : 77، الجامع : 303/1 و 2/ 983، طه : 29 و 91، معجم: 302/3 و 305 و 153/23، قاموس : 186/2و 313/10، نمازي : 24/2 و 524/8، تهذيب : 29/2 في ترجمة ابنه الحسين و4 / 137، نخبة : 79، ثقات : 178/1 ، مشايخ : 98 و 231، معين : 69/1 و 635 و109/2، الموحد:

146/1، مفيد : 84و 755.

بسطام بن علي، أبو علي، وکيل من أهل همدان :

نجاشي: 344 في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني، أبن داود: 69، خلاصة : 26، منهج : 68 [36/3 ]، نقد: 1/ 274 و 198/5 ، مجمع: 260/1، جامع : 1/ 120 و2 / 405، فائق المقال : 118 و 214، وسائل : 146/20، منتهي: 2/ 147 ، أنصاري : 33 و 148، مستدرک : 189/25، روح : 219، تنقيح : 1286 [ 206/12 ]، الجامع : 304/1، طه: 167، معجم: 303/3، قاموس :

189/2، نمازي : 24/2، مستطرفات : 380، معين : 109/2، الموحد: 146/1 ، مفيد: 84.

بسطام بن مرة = بسطام بن مرة الفارسي.

بسطام بن مرة الفارسي = بسطام بن مرة: نجاشي : 111، ابن داود : 69، منهج : 68 [36/3)، نقد :

275/1، مجمع: 260/1 ، جامع : 1/ 120، فائق المقال : 255، مختصر : 12، روح: 220، تنقيح :

1287 [ 207/12 ]، توضيح : 77، الجامع : 304/1 ، معجم: 304/2، قاموس: 189/2، نمازي :

24/2، تهذيب : 4/ 155، ثقات : 1/ 179، معين : 69/1 ، الموحد: 146/1 ، مفيد : 84.

بسطام بن يزيد (بريد) الجعفي، کوفي = بسطام بن بريد:الصادق عليه السلام طوسي : 159، منهج : 68 [37/3]، نقد: 1/ 273 و 275، مجمع: 258/1 ، جامع : 1/ 120، مستدرک : 25/ 190، تنقيح: 1288 [ 209/12 ]، الجامع : 303/1 و 304، معجم: 3/ 301 و 304، معين : 109/2، الموحد: 146/1، مفيد : 84.

بسطام بن يسار):(1) روح: 220.

ص: 586


1- قال صاحب روح الجوامع : يأتي في «يسار بن يسار»، عن التعليقة ، والظاهر أنه سهو ووهم منه ، والصحيح بشار بن يسار (بشار)» کما في کتب الرجال.

بسطام الحذاء، کوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 159، منهج : 68 [33/3 )، نقد: 1/ 273، مجمع: 259/1 ، جامع : 1/ 120، مستدرک :

2/ 785، روح : 218، تنقيح : 1283 [ 197/12 ] و 62/3، الجامع : 302/1 ، معجم: 3/ 305، معين :

109/2 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 84.

بسطام الزيات = بسطام بن سابور الزيات .

بشار

بشار):(1)روي عن ابي جعفر عليه السلام الصادق عليه السلام برقي : 54، معجم: 305/3، نمازي : 2/ 25، معين: 69/1 ، مفيد: 84.

بشار، مولي السندي بن شاهک :

کشي : ح 827، مجمع: 263/1 ، تنقيح : [ 210/12] ، نمازي : 26/2 .

بشار الأسلمي:الباقر عليه السلام طوسي: 110 ، منهج : 68[37/3)، مجمع: 260/1 ، جامع : 1/ 120 ، مستدرک: 25/ 190، روح :

220، تنقيح : 1289 ( 211/12 ] و 3/ 46، الجامع : 304/1 ، معجم: 306/3، معين : 109/2 ، الموحد: 146/1، مفيد : 84.

بشار الأشعري = بشار الشعيري.

بشار بن أبي غيلان = بسر (بشر، بشار) بن أبي غيلان .

بشار بن أحمد = بشار بن أحمد البصري .

بشار بن أحمد البصري = بشار بن أحمد = سنان بن محمد البصري = سيار بن محمد البصري = يسار بن أحمد : تنقيح : [ 210/12 ]، الجامع : 304/1 و 366/2 و 919، معجم: 306/3 و 307، نمازي : 2/ 25 و 4/ 162 و 185، معين: 1/ 70، مفيد: 84.

بشار بن الأسود الکندي، مولي :الصادق عليه السلام طوسي: 156، منهج : 68 [37/3 ]، نقد: 1/ 275، مجمع: 260/1 ، جامع: 121/1، مستدرک :

25/ 190، روح : 220، تنقيح : 1290 [ 212/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم: 307/3 ، معين :

109/2 ، الموحد: 146/1 ، مفيد : 84.

ص: 587


1- ظاهر الأردبيلي اتحاد من يروي عن أبي جعفر عليه السلام مع بشار الاسلمي واتحاد من يروي عن أبي عبدالله صلي الله عليه وسلم مع بشار بن يسار، وقال السيد الخوئي بعد ماذکره عن البرقي: وهو أحد الأشخاص الذين نذکرهم فيما يأتي.

بشار بن بشار = بشار بن يسار (بشار) الضبيعي العجلي الکوفي .

بشار بن ذراع:(1) روح : 220، تنقيح : [ 213/12]، الجامع : 305/1 ، نمازي :26/2 بشار بن زيد بن النعمان :(2)الباقر عليه السلام برقي : 15، طوسي : 108، ابن داود : 431، خلاصة : 208، منهج : 68 [37/3 ]، نقد: 1/ 2775، مجمع : 260/1 ، جامع : 121/1، روح : 220، تنقيح : 1292 [ 214/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم:

307/3، قاموس : 191/2، معين : 2/ 110، الموحد: 1/ 147، مفيد : 85.

بشار بن سوار (سواد) الأحمري")،(3) کوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 156، منهج : 68[38/3 ]، نقد: 1/ 276، مجمع: 260/1، جامع : 121/1، مستدرک :

25/ 190، روح : 220، تنقيح : 1293 و 46/3 [ 215/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم: 307/3 ، معين : 2/ 110، الموحد: 1/ 147، مفيد : 85.

بشار بن عبيد، مولي عبدالصمد، کوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 156، منهج: 69 [3/ 42]، نقد: 276/1 ، مجمع: 1/ 263، جامع: 121/1، مستدرک :

191/25، روح : 220، تنقيح : 1295 [ 220/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم: 308/3 ، قاموس : 192/2، معين : 2/ 110، الموحد: 1/ 147، مفيد : 85.

بشار بن مزاحم المنقري)،(4) مولاهم، کوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 156، منهج : 69[42/3 ]، نقد: 276/1 ، مجمع: 263/1 ، جامع : 121/1، مستدرک :

191/25، روح : 220، تنقيح: 1296 [ 221/12 ] و 58/3 ، الجامع : 1/ 305، معجم: 308/3 ، قاموس : 2/ 192، معين : 2/ 110، الموحد: 147/1، مفيد : 85.

ص: 588


1- أمالي الشيخ : 594 ح 1231، عنه البحار : 78/33ح 114 وفيه : الشارب بن ذراع، وهو إشتباه، ولعله بشار بن ذراع العبدي المذکور في الجرح والتعديل: 418/2رقم 1653.
2- في الخلاصة : بشار بن يزيد بن نعمان من أصحاب الإمام علي عليه السلام ، وهو سهو ووهم، والصحيح بشار بن زيد، وأنه من أصحاب الباقر عليه السلام ، وتبعه ابن داود في نسبة صحبته لعلي عليه السلام وقال : والذي رأيته بخط الشيخ :بشر بن زيد، مجهول. أقول: وهو غير هذا.
3- نقله ابن حجر في لسان الميزان : 16/2رقم 58عن الطوسي بعنوان بشار بن سواد الأحمر.
4- نقله ابن حجر في لسان الميزان : 17/2 رقم 65 عن الطوسي بعنوان بشار مولي مزاحم.

بشار بن مقرع (مقترع) العجلي الکوفي):(1)الصادق عليه السلام طوسي: 156، منهج : 69 [42/3]، نقد: 276/1 ، مجمع: 263/1، جامع: 121/1، مستدرک :

191/25 ، روح: 220، تنقيح : 1297 [ 222/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم: 308/3 ، معين :

110/2 ، الموحد : 1/ 147، مفيد: 85.

بشار بن يسار (بشار) الضبيعي العجلي الکوفي،(2) أخو سعيد (سعد) مولي بني ضبيعة ابن (من) عجل = بشار بن بشار = بشر بن بشار، کوفي = يسار بن يسار :

ثقة» «خير من أبان وليس به بأس» «الصادق عليه السلام » نجاشي : 113، کشي : ح 773، طوسي: 156، فهرست : 68، معالم : 29 ، خلاصة : 27، ابن داود:

69، منهج : 69 و409[37/3 و 42]، تحرير : 56، نقد: 1/ 275 و 276، مجمع: 260/1و 263 و 169/7 ، جامع: 121/1 ، فائق المقال : 118 و 343، وسائل : 146/20، نضد : 68، نبيه : 46 و 129، مختصر : 12، منتهي : 2/ 147 و 148، صحيفة : 90، أنصاري : 23 و 33 و 165، مستدرک :

181/22 ، مشيخة (قية): 522، مشيخة (يب) : 71/24، بهجة : 397/2 و 512/7، روح: 220، تنقيح: 1298 [ 222/12 و 223 و 45/3 و 54 ، توضيح : 77، الجامع : 1/ 305 و 307 و 919/2 ، طه :

30، معجم: 307/3و 308، قاموس: 2/ 192، نمازي : 2/ 25، مستطرفات : 39، تهذيب : 190/4، نخبة : 79 و 376، ثقات : 1/ 179، مشايخ : 98 و 145، معين : 1/ 70 و 2/ 110، الموحد: 146/1 و 147، مفيد : 84 و 85.

بشار الشعيري)،(3) أبو إسماعيل = بشار الأشعري :«لعنه الصادق عليه السلام » کشي : ح549و 743 و 744 و 745 و746، ابن داود: 431، خلاصة : 208، منهج : 68 [37/3 و 38]، تحرير : 55، نقد: 1/ 275 و 276، مجمع : 260/1و 6/7، جامع : 121/1، منتهي : 2/ 147 و148

ص: 589


1- وکذلک نقل هذا في اللسان : 17/2 رقم 64 بعنوان بشار بن مفزع العجلي.
2- ذکره في الصحيفة ضمن ذکره لطرق الشيخ بعنوان يسارة بن بشار وهو إشتباه. وکناه العلامة في الخلاصة بأبي عمرو وهو إشتباه منه، راجع قاموس الرجال : 2/ 192، وجعله الزنجاني والشيخ درياب في المعجم الموحد متحد مع بشر بن يسار الذي عده الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليه السلام: والله العالم. ونقله ابن حجر في لسان الميزان : 16 / 2 رقم 56 عن الطوسي والنجاشي بعنوان بشار بن بشار الضبعي، وکناه بأبي جعفر.
3- ظاهر القهپائي اتحاده مع بشر بن يسار الذي عده الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليه السلام.

و 110/7 ، بهجة : 380/7، روح: 220، عوالم : 20/ 2 / 1152 ، تنقيح : 1291 و 1294 [ 21/12 و 216] و 3/ 53، الجامع : 1/ 305، طه : 265، معجم: 306/3و 309، قاموس: 189/2 ، نمازي :

25/2و 26، مستطرفات : 39، معين : 109/2و 110، الموحد: 1/ 146 و 147، مفيد: 84و 85.

بشر

بشر)،(1) بياع الزطي :الباقر عليه السلام » برقي : 12، طوسي : 108 ، منهج : 69[46/3]، مجمع : 1/ 264، جامع: 1/ 122، روح : 221، تنقيح :

1305و 61/ 3 [ 246/12]، الجامع : 307/1 ، معجم: 3/ 323، معين : 114/2، الموحد: 148/1 ، مفيد: 87.

بشر الأوزاعي:(2) الجامع : 306/1 ، نمازي : 2/ 28 .

بشر البطال:(3) مجمع: 264/1 و 118/7.

بشر بن إبراهيم الأنصاري :(4) تنقيح : [ 231/12 ]، قاموس: 194/2، نمازي : 26/2 .

ص: 590


1- جاء في المنهج : بشر بن جعفر ، بياع الزطي وهو إشتباه منه. وإستظهر الزنجاني اتحاده مع بعض المسمين به.
2- البحار: 9 / 87 ح15 وج 200/93ح 29، عن ثواب الاعمال: 24ح 1 و 25 ح1 وفيه : بشر،عن الأوزاعي ، عنه البحار : 207/93 ح9، وفي المحاسن :32/1 ح 21 والکافي : 519/2 ح 1ب 43، أبو عمران الخراط ، عن الأوزاعي بدون توسط بشر وهو کذلک في ثواب الأعمال : 23 ح 1، عنه البحار : 87/8ح 14 وج 207/93ح8، وقال الزنجاني: وفي بعض الطرق أبو عمرو الأوزاعي مع اتحاد الراوي والمروي عنه ، وفي آخر عمرو، والظاهر إن أبا عمرو کنية بشر، والصواب في عمرو الأوزاعي، أبو عمرو الأوزاعي . أقول: الأوزاعي هو عبدالرحمان بن عمرو کما في طبقات ابن سعد: 488/7 والجرح والتعديل: 1/ 184 وج5 / 266 رقم 1257 وتهذيب الکمال: 311/11 رقم 3900 و سير أعلام النبلاء: 107/7 رقم 48، وکنيته أبو عمرو، ويظهر من الجرح والتعديل : 351/2 رقم 1333 و ميزان الاعتدال : 311/1 رقم 1181 ولسان الميزان : 18/2 رقم 66 أن بشر بن إبراهيم الأنصاري البصري المفلوج وکنيته أبو عمرو أيضا يروي عن الأوزاعي، کما يظهر من الجرح والتعديل : 352/2رقم 1336 و تهذيب الکمال : 313/11 وسير أعلام النبلاء : 507/9 رقم 194 أن بشر بن بکر التنيسي يروي عنه أيضا .
3- نقله القهبائي عن النجاشي في ترجمة أحمد بن علوية الأصفهاني ولم نجده، والموجود في ثلاث نسخ عندنامن النجاشي محمد بن أحمد بن محمد بن بشر (بشير) بن البطال بن بشير الرحال . أنظر النجاشي : 88، وفي طبعة أخري : 68، وثالثة مخطوطة : 64.
4- قال التستري : ضعفه ابن الجوزي لأنه روي فضل أمير المؤمنين عليه السلام . أقول: وهو المذکور في الجرح والتعديل : 351/2 رقم 1333 و ميزان الاعتدال : 311/1 رقم 1181 ولسان الميزان : 18/2 رقم 66.

بشر بن إبراهيم بن شيبان :(1) الجامع : 306/1 .

بشر بن أبي بشر البصري)،(2) أبوالحسن : تنقيح : [ 232/12]، نمازي : 26/2.

بشر بن أبي عقبة المدائني = بشر بن عقبة الراتبي :(3) الباقر، الصادق عليه السلام طوسي : 108 و155، منهج: 69 [44/3]، نقد: 1/ 277، مجمع: 263/1 ، جامع : 121/1، مستدرک : 191/25 ، روح : 221، تنقيح : 1299[12/ 233 و 287 و 57/3، الجامع : 306/1 و 311، معجم: 3/ 311، نمازي : 26/2، معين : 2/ 110، الموحد: 148/1، مفيد : 85.

بشر بن أبي غيلان الشيباني = بسر (بشر، بشار) بن أبي غيلان .

بشر (بشير) بن أبي مسعود الأنصاري = بشير (بشر) بن أبي مسعود (عقبة بن عمرو) الأنصاري .

بشر بن أحمد،(4) أبو سهل : تنقيح : [236/12 )، نمازي : 27/2.

بشر بن إسماعيل بن عمار = بشر بن إسماعيل الکوفي.

بشر بن إسماعيل الکوفي = بشر بن إسماعيل بن عمار = بشير بن إسماعيل = بشير بن إسماعيل ابن عمار :من وجوه من روي الحديثة «الصادق عليه السلام » نجاشي : 71 في ترجمة إسحاق بن عمار ، طوسي : 155، منهج : 69 و 70[44/3 و 59]، نقد: 278/1 و 284، مجمع: 1/ 264و 268، جامع : 121/1 و 123، وسائل : 20/ 146، منتهي: 149/2و 156، فوائد: 290/1 ، أنصاري : 33، بهجة : 402/2 و 403، روح : 221 و 226، تنقيح : 1301 و 1302 و 1344 [ 237/12 و 320 و 321]، الجامع : 306/1و 314، طه : 167، معجم: 312/3 و 326 قاموس : 194/2و205، ثقات : 1/ 180، نمازي: 27/2 و 36، معين : 1/ 70 و 71 و 2 / 115، الموحد: 148/1 ، مفيد: 85 و 87.

ص: 591


1- ذکر الزنجاني روايته عن سليمان بن بلال ، ورواية الحسن بن القاسم عنه ولم يذکر له مستندا، ووجدنا رواية في أمالي الشيخ : 336 ح 683 وفيه : بشير بن إبراهيم، عنه البحار : 116/21 ح11، وفيه : ثبير.
2- التحصين : 20 ح 39، عنه مستدرک الوسائل : 466/3ح2 وج4/ 475 ح 17 وج499/7ح 8 وج 342/11ح7 وج 56/12 ح12.
3- ذکره ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 27 رقم 97 بهذا العنوان نقلا عن الکشي والشيخ والظاهر اتحاده مع ابن أبي عقبة هذا.
4- بشارة المصطفي : 158، عنه البحار : 39/ 285ح 73، سير أعلام النبلاء: 228/16 رقم 162.

بشر بن بشار، کوفي = بشار بن يسار (بشار) الضبيعي العجلي بشر بن بشار النيسابوري، عم أبي عبدالله الشاذاني :الهادي عليه السلام طوسي : 411، منهج : 69[45/3 و59]، نقد: 1/ 278، مجمع: 1/ 264، جامع : 121/1 ، روح : 221، عوالم : 737/24، تنقيح : 1304 و 59/3 [ 243/12 و 324] الجامع : 307/1، معجم: 3/ 313، قاموس : 2/ 195 و 289/10 ، نمازي : 28/2 ، معين : 1/ 70، الموحد: 148/1 ، مفيد: 85.

بشر بن بکار =(1) بشير بن بکار : تنقيح : [ 244/12 و 324]، الجامع : 307/1 ، نمازي : 2/ 307.

بشر بن بکر ) :(2) نمازي : 28/2 .

بشر بن بکر التنيسي، أبو عبدالله البجلي،(3) دمشقي الأصل : تنقيح : [ 244/12 ].

بشر بن بيان بن حمران التفليسي) =(4) بسرين بيان بن حمران التفليسي: الصادق عليه السلام » طوسي : 160، منهج : 69[46/3]، جامع : 1/ 122، مستدرک: 191/25، روح : 221، تنقيح: 1273 و 1306[ 91/12و 245 و 246 و 48/3 ، الجامع : 307/1 ، معجم: 3/ 313، قاموس: 196/2، معين : 111/2 ، الموحد : 148/1، مفيد: 85 بشر بن جعفر = بشر بن جعفر الکوفي.

بشر بن جعفر الجعفي،(5) أبو الوليد :وروي عن جعفر بن محمد صلي الله عليه و اله و سلم «الباقر عليه السلام»

ص: 592


1- أمالي الشيخ : 678 ح 1437، عنه البحار : 70/ 94 ح 61 وج 181/100 ح 2، ومستدرک الوسائل : 5/ 332 ح9 وج 188/10ح5 وفيه : بشير بن بکار وکذلک عنونه النمازي.
2- أمالي الشيخ : 143ح 232، عنه البحار : 20/ 72ح9 وج 66/42ح 11، بشارة المصطفي : 281، وکذلک في الطبعة الجديدة : 13433 وهو مصحف وصوابه يونس بن بکير وهو الشيباني بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من الجرح والتعديل : 236/9رقم 995 و تهذيب الکمال : 527/20، رقم 7765 وسير أعلام النبلاء : 245/9 رقم 71 و ميزان الاعتدال : 4 / 477 رقم 9900.
3- ثواب الاعمال : 24، عنه البحار : 8/ 87 ح 14 و 207/93 ح8، مستدرک الوسائل : 275/5 ، المحاسن : 32 ح 21، تهذيب التهذيب : 443/1رقم 815.
4- قال السيد الخوئي (ره): وفي بعض نسخ الرجال : بشر، من غير توصيف، وذکر بيان بن حمران مستقلا .وقال الزنجاني : والمظنون أن الصواب : بشر بن حمزة، ثم بيان بن حمران.
5- ظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع ما بعده ونقل فيه رواية صفوان بن يحيي، عن بشير بن جعفر في الإستبصار :290/3ح 1024 إلا أن فيه : بشر بن جعفر والتهذيب : 57/8ح 185 وفيه : جعفر بن بشير والله العالم بالصواب ، راجع معجم رجال الحديث : 58/ 4 في ترجمة جعفر بن بشير.

طوسي: 107 ، منهج : 69 [46/3]، نقد: 278/1 و236/5 ، مجمع: 1/ 264 و 105/7جامع : 1/ 122 و 421/2 ، مختصر : 12، أنصاري : 153، بهجة : 482/7 ، روح : 221، تنقيح : 1307[12/ 247 و 248] و 3/ 37، الجامع : 307/1 و 2/ 970، معجم: 314/3 ، قاموس: 196/2، نمازي : 29/2 ، معين : 1/ 70، الموحد: 1/ 297، مفيد : 85.

بشر بن جعفر الکوفي) =(1) بشر بن جعفر = بشير بن جعفر :« الصادق عليه السلام » طوسي : 155، منهج : 69 [46/3 ]، مجمع: 1/ 264، منتهي : 151/2، مستدرک : 191/25، تنقيح :

1308[ 249/12 و 325]، معجم: 313/3 و 314، قاموس : 196/2، نمازي : 29/2و 37، معين :

70/1و 111/2 ، الموحد: 149/1، مفيد : 85.

بشر بن حجر :(2) تنقيح : [ 251/12 ] بشر بن حذام = بشير بن حذام (جذام).

بشر بن حسان الذهلي (النهلي) الکوفي) :(3)الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 69[47/3]، نقد: 278/1 ، مجمع: 1/ 264، جامع : 1/ 122، مستدرک :

25/ 192، روح : 221، تنقيح : 1309 [ 252/12] و 51/3، توضيح : 78، الجامع : 307/1 ، معجم:

314/3، معين : 111/2 ، الموحد: 149/1 ، مفيد : 85.

بشر بن الحسن :(4) عوالم : 343/17 .

بشر بن الحسن المرادي =(5) بشير بن الحسن : تنقيح : [ 253/12 ]، نمازي : 29/2 و 38.

بشر بن الحسين:(6) تنقيح : [ 253/12 ]، نمازي : 29/2.

ص: 593


1- احتمل الميرزا اتحاده مع ما قبله وکذلک ظاهر الأردبيلي والقهپائي وغيرهما، واستبعد التستري اتحاده مع الجعفي. وظاهر ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 20 رقم 71 کونهم وحدة.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي : 2/ 55 ح554.
3- في لسان الميزان : 21/2رقم 73 بشر بن حسان الرملي.
4- مناقب آل أبي طالب : 112/4وذکر المستشهدين من أهل البيت عليه السلام مع الحسين عليه السلامفي الطف فذکر القاسم بن الحسن عليه السلام وقال فيه : وقيل : بشر ، وقيل : عمر، فالعنوان غير صحيح.
5- التوحيد : 184 ح 21، عنه البحار : 3/ 320 ح 2 وج 205/104 ح 2 وفيها : بشر بن الحسن فعنوان النمازي له ثانية بشير غير صحيح.
6- تأويل الآيات: 2/ 685ح 2، عنه البحار : 25/ 36ح8، الجرح والتعديل : 2/ 355 رقم 1350، ميزان الاعتدال : 1/ 315 رقم 1192، لسان الميزان : 2/ 21 رقم 74.

بشر بن الحکم :(1) تنقيح : [ 254/12 ]، الجامع : 308/1 و 313، نمازي : 2/ 30.

بشر بن حمزة = بشير بن حمزة.

بشر بن خثعم :«الباقر عليه السلام » برقي : 12، طوسي : 108 ، منهج : 69 [47/3 ]، نقد: 1/ 279، مجمع: 1/ 264، جامع : 1/ 122، روح : 221، تنقيح : 1310 [ 256/12]، توضيح : 78، الجامع : 308/1 ، معجم: 3/ 314، معين :

111/2، الموحد: 149/1 ، مفيد : 85.

بشر بن دويد (دويک) :(2) تنقيح : [ 257/12 ] .

بشر بن دينار : فائق المقال : 118.

بشر بن رباط الکوفي :(3) تنقيح : [ 257/12 ]، الجامع : 308/1 .

بشر بن الربيع ):(4) خلاصة : 208، ابن داود: 431، منهج: 69[ 47/3 ]، نقد: 1/ 279، جامع: 1/ 122، منتهي :

151/2، روح : 221، تنقيح : 1311 [12/ 258]، الجامع : 308/1 ، معجم: 314/3، قاموس :

197/2 ، معين : 111/2، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86.

بشر بن زاذان الجزري=(5) بشير بن زاذان : الصادق عليه السلام طوسي: 156، منهج : 69[48/3]، نقد: 1/ 279، مجمع: 265/1 ، جامع : 1/ 122، منتهي :

ص: 594


1- التوحيد : 340 ح10، عنه البحار : 48/5ح 79، وفيه بشير بن الحکم وهو إشتباه ، ويحتمل کونه بشر بن الحکم العبدي النيسابوري المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 355رقم 1348 وسير أعلام النبلاء : 12/ 344 رقم 139 وإکمال تهذيب الکمال : 2/ 394رقم 728 وتقريب التهذيب : 99/1 رقم 52.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي : 2/ 666 ح 537.
3- لسان الميزان : 23/2رقم 78.
4- قال السيد التفريشي: وأما الکشي ورجال الشيخ قيس بن الربيع بتري . أقول : أنظر معجم رجال الحديث :92/14نقل عن الکشي ورجال الشيخ أن قيس بن الربيع بتري ولعل الأمر أشتبه علي العلامة وابن داود فنقلاهذا العنوان أو أنه کان في نسختهما هکذا والله العالم.
5- عنون ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 374/2 رقم 1448 والذهبي في ميزان الإعتدال: 328/1رقم 1235 وابن حجر في لسان الميزان: 2/ 37 رقم 127 بشير بن زاذان، ثم نقل ابن حجر عن الطوسي أنه ذکر بشير بن زاذان الحريري، وقال : فلا أدري هو هذا أو غيره.

151/2، مستدرک : 25/ 192، روح : 222، تنقيح: 1313[ 260/12 و 334] و 3/ 49 ، توضيح : 78، الجامع: 308/1و 315، طه : 167، معجم: 315/3 ، نمازي : 2/ 30، معين : 2/ 111، الموحد:

149/1 ، مفيد : 86.

بشر (بشير) بن زيد = بشير بن زيد.

بشر بن سالم البجلي = بشر بن سلم (مسلم، سلام، سليم)، أبو الحسن البجلي الکوفي.

بشر بن سعيد بن قيلويه )(1) (قبلويه، قلبويه) المعدل بالرافقة (بالمرافقة) = بشر بن المعدل = بشير بن سعيد بن قيلويه : تنقيح : [ 266/12 ]، الجامع : 309/1و 312، نمازي : 30/2 و 39.

بشر بن سلام :(2) نجاشي : 112، إستدراکات النجاشي :200 في ترجمة صالح بن الحکم النيلي، أبن داود :

70، منهج : 69 [48/3 ]، نقد: 1/ 280، مجمع: 265/1 ، جامع : 1/ 122، مختصر : 12، روح :

222، تنقيح : 1317 [ 267/12]، الجامع : 309/1 ، معجم: 3/ 315، قاموس : 198/2 ، تهذيب :

162/4، معين : 111/2، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86.

بشر بن سلم(3) (مسلم، سلام، سليم)، أبو الحسن البجلي الکوفي = بشر بن سالم البجلي = بشر بن سلمة ، أبو الحسن البجلي الکوفي = بشر بن مسلم، أبو الحسن البجلي الکوفي = بشير بن سالم البجلي :الصادق عليه السلام »

ص: 595


1- معاني الأخبار: 350 ح1، علل الشرائع : 173 ح 1، عنهما البحار : 79/38 ح2 وفيه : بشير ، ونقله البحار : 11 / 15 ح 13 عن المعاني: الأربعون حديثة للشهيد الأول : 69ح 31.
2- نقل الزنجاني عن الميرزا احتمال اتحاد هذا مع بشر بن سلم (مسلم) أبي الحسن البجلي.
3- إحتمل الميرزا کونه بشر بن سلام الذي عنونه النجاشي وتبعه الأردبيلي ونقل المامقاني عن الوحيد جزم جده باتحاده مع بشر بن مسلمة الآتي يؤيده رواية ابن أبي عمير عنه ، وقال التستري : إحتماله بعيد فضلا عن الجزم به حيث إن هذا أبو الحسن وذاک أبو صدقة ولا يبعد کونه بشر بن سليمان الذي عنونه جش حيث إن کلا منهما بجلي کوفي. أقول : واختلف فيه وفي أبيه وابنه فعنون ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 358/2 رقم 1365 بشر بن سلم والد دالحسن بن بشر ، وفي تاريخ بغداد : 54/7 رقم 3513 بشر بن سالم بن المسيب البجلي الکوفي، روي عنه ابنه الحسن، وفي ميزان الاعتدال : 1/ 329 رقم 1238 بشير بن سلام وقيل ابن سلمان، يروي عنه أبنه الحسين، وفي إکمال تهذيب الکمال : 2/ 400 رقم 733 بشر بن سلام، عنه ابنه الحسين، ثم نقل عن المزي إنما هو بشير، وفي لسان الميزان : 2/ 23 رقم 79 بشر بن سالم الهمداني البجلي، يروي عنه أبنه الحسن.

طوسي: 155، منهج : 69[ 49/3 ]، مجمع: 1/ 267 و 23/7، جامع : 1/ 122، روح : 222، مستدرک :

25/ 192، تنقيح : 1318 [ 262/12 و 267 -269]، الجامع : 309/1 ، معجم: 3/ 315 و 321، قاموس : 199/3 ، نمازي : 30/2و 39، معين : 2/ 112 و 114، الموحد: 151/1، مفيد : 86 و 87.

بشر بن سلمة =(1) بشير بن سلمة (مسلمة) : منتهي: 152/2، مستدرک : 25/ 192، تنقيح : [ 269/12 و 337)، معجم: 3/ 315، نمازي : 31/2، مشايخ : 98 و 145، معين : 1/ 70، مفيد : 86.

بشر بن سلمة، أبو الحسن البجلي الکوفي = بشر بن سلم (مسلم، سلام، سليم) ، أبو الحسن البجلي الکوفي.

بشر بن سليمان البجلي،(2) کوفي :

نجاشي: 110، ابن داود: 72، منهج : 69[49/3 ]، نقد: 1/ 280، مجمع: 265/1 ، جامع: 1/ 122، مختصر : 12، روح : 223، تنقيح : 1319 [ 270/12 ]، الجامع : 309/1 ، معجم:316/3 ، قاموس :

199/2، نمازي : 31/2 ، تهذيب : 161/4، معين : 2/ 112، الموحد: 149/1 ، مفيد: 86.

بشر بن سليمان النخاس، من ولد أبي أيوب الأنصاري : روي عن أبي الحسن العسکري عليه السلام منتهي : 152/2، مستدرک : 25/ 192، روح : 223، عوالم : 26/ 1 / 57، تنقيح : 1320 [ 271/12 ] و 68/3، الجامع : 309/1 ، معجم: 316/3، قاموس : 2/ 199، نمازي : 31/2 ، مستطرفات: 380، ثقات : 1/ 180، معين : 2/ 112، مفيد: 86.

بشر بن شريح : فائق المقال : 118.

بشر بن الصلت العبدي الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 69[3/ 50]، نقد: 1/ 280، مجمع: 265/1 ، جامع : 1/ 122، مستدرک :

193/25، روح : 224، تنقيح : 1321 [ 272/12]، الجامع : 309/1، معجم: 316/3 ، معين :

112/2 ، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86.

بشر بن الصيرفي :(3) تنقيح : [ 273/12 ]

ص: 596


1- ظاهر الحائري في المنتهي وغيره اتحاده مع ما قبله ومع بشر بن مسلمة الآتي أقول : الظاهر احاده مع بشر بن مسلمة بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه والله العالم.
2- ذکره الزنجاني وقال: هذا متحد عندي مع البجلي المتقدم.أقول : تقدم مافي ذاک عن التستري.
3- المعرفة والتاريخ : 2/ 745.

بشر بن طرخان الناس الکوفي :الصادق عليه السلام کشي: ح563، طوسي: 155، ابن داود: 71، خلاصة : 25، منهج : 69[3/ 50]، تحرير : 56، نقد:

280/1 ، مجمع: 265/1 و 100/7، جامع : 1/ 122، وسائل : 146/20 ، منتهي : 152/2و 449/7 ، بهجة : 399/2 و 7/ 555، روح : 224، تنقيح : 1322 [ 274/12)، توضيح: 78، تحفة : 53، الجامع : 1/ 310، معجم: 316/3 ، قاموس: 199/2، نمازي : 31/2 ، مستطرفات : 39، محدث :

96، معين : 112/2، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86.

بشر بن عائذ الأسدي، مولاهم الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 69 و[54/3]، نقد: 57، مجمع: 266/1 ، جامع: 1/ 122، مستدرک :

193/25 ، روح: 224، تنقيح : 1324 [ 279/12 )، توضيح: 78، الجامع : 1/ 310، معجم:

317/3 ، معين : 112/2، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن عاصم = بشير بن عاصم البجلي الکوفي.

بشر بن عباد بن قيس بن ثعلبة :

طوسي : 54 في ترجمة عبيدالله بن زياد، مجمع: 266/1 ، تنقيح : [ 281/12 ] .

بشر بن عبدالحميد الأنصاري :(1) تنقيح : [ 282/12 ]، نمازي : 31/2.

بشر بن عبدالله = بشر بن عبدالله الشيباني الکوفي.

بشر بن عبدالله بن سعيد الخثعمي)،(2) کوفي :الباقر عليه السلام » طوسي: 110، تنقيح : [ 283/12]، معجم: 318/3 ، معين : 113/2 ، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن عبدالله بن عمرو بن سعيد الخثعمي)،(3) کوفي :

الباقر عليه السلام » مجمع: 266/1، مستدرک : 193/25 ، الجامع : 1/ 310، معجم: 318/2 ، معين : 113/2، مفيد : 86.

بشر بن عبدالله الخثعمي الکوفي:(4)الباقر عليه السلام»

ص: 597


1- طب الأئمة : 77، عنه البحار : 155/60ح20 وج62/ 174 ح6 وفيه : بشير.
2- ظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع بشر بن عبدالله الخثعمي.
3- قال السيد الخوئي (ره) : ذکر في الوسيط والمجمع أن الشيخ ذکره في أصحاب الصادق عليه السلام ، والظاهر أنه سهو . أقول : وإستظهر الزنجاني اتحاده مع ما بعده. وعنونه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 24/2 رقم 87 بهذا العنوان عن الشيخ، وظاهره اتحاد الثلاثة.
4- في بعض کتب الرجال کجامع الرواة و غيره اتحاد هذا مع بشر بن عبدالله بن سعيد الخثعمي الکوفي المتقدم.

طوسي : 108، منهج : 69 [3/ 54]، نقد: 281/1، مجمع: 266/1 ، جامع : 1/ 122، روح : 224، تنقيح : 1325 ، الجامع : 1/ 310، معجم : 318/3 ، معين : 2/ 112، مفيد : 86.

بشر بن عبدالله الشيباني الکوفي = بشر بن عبدالله = بشير بن عبدالله : الصادق عليه السلام » طوسي : 155، منهج : 69 [3/ 54]، نقد: 281/1، مجمع: 266/1، جامع : 1/ 122، مستدرک :

193/25، روح : 225، تنقيح : 1326 [ 284/12 و341]، الجامع : 1/ 310، معجم: 318/3و 319 و 329، نمازي : 2/ 32 و 40، معين : 1/ 70 و 71 و 2/ 113، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86 و 88.

بشر بن عتبة (عقبة) الأسدي الکوفي = بشر بن عقبة الأسدي الکوفي.

بشر بن العسوس (عشوش) الطائي)،(1) ثم الملقطي:و أمير المؤمنين عليه السلام » تنقيح : [ 286/12]، قاموس : 201/2 ، نمازي : 2/ 32.

بشر بن عطارد التميمي: کشي : ح144، مجمع: 266/1، توضيح : 79، تنقيح : [ 286/12 ]، قاموس :

201/2، نمازي : 2/ 32.

بشر بن عقبة الأسدي الکوفي=(2) بشر بن عتبة (عقبة) الأسدي الکوفي: «الصادق عليه السلام طوسي: 155، منهج : 69[54/3 ]، نقد: 281/1 ، مجمع: 1/ 267، جامع : 1/ 122، مستدرک :

194/25، روح : 225، تنقيح : 1327 [12/ 285]، توضيح : 79، الجامع : 1/ 310، معجم:

319/3، معين : 2/ 113، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن عقبة الراتبي = بشر بن أبي عقبة المدائني.

بشر بن عمار (عمارة، همام الخثعمي الکوفي المکتب =(3) بشر بن همام: الصادق عليه السلام برقي : 40، طوسي: 155 ، منهج : 69 و 70 [54/2و 57]، نقد: 281/1و 283 ، مجمع: 267/1 ، جامع : 1/ 122 و 123، مستدرک : 194/25 ، روح: 225 و 226، تنقيح: 1328 و 1338 [ 288/12

ص: 598


1- وقعة صفين : 279، الکامل في التاريخ : 306/3.
2- الظاهر أن الصواب بشر بن عقبة کما في الجرح والتعديل: 362/2رقم 1384 و ميزان الاعتدال: 320/1 رقم 1207 ولسان الميزان : 2/ 27 رقم 96.
3- عنونه ابن حجر في تقريب التهذيب : 100/1 رقم 67 ولسان الميزان : 27/2رقم 99 بشر بن عمار، ولکن في الجرح والتعديل: 2/ 362رقم 1386 و ميزان الاعتدال : 321/1 رقم 1209 وإکمال تهذيب الکمال : 406/2رقم 744 بشر بن عمارة.

و 313 و 3/ 68، الجامع : 1/ 310 و 313، معجم: 319/3 و 323، معين : 2/ 113 و 114، الموحد:

150/1، مفيد : 86 و 87.

بشر بن عمر بن ذر :(1) تنقيح : [ 290/12 ] بشر بن عمرو الأنصاري) :(2) تنقيح : [ 294/12 ] بشر (بشير) بن عمر (عمرو بن الأحدوث الحضرمي الکندي = بشير بن عمرو (عمر) الحضرمي.

بشر (بشير) بن عمر (عمرو) الهمداني = بشير بن عمرو (عمر) بن محصن الأنصاري، أبو عمرة (عمرو) بن محصن .

بشر بن عمرو بن محصن الأنصاري = بشير بن عمرو (عمر ) بن محصن الأنصاري.

بشر بن عياض الأسدي مولاهم:الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 70 [55/3 ]، نقد: 282/1 ، مجمع: 267/1 ، جامع : 1/ 122، مستدرک :

194/25، روح : 225، تنقيح : 1331 [ 295/12 ]، توضيح: 79، الجامع : 311/1 ، معجم:

320/3 ، معين : 2/ 113، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن غالب الأسدي الکوفي):(3)أمير المؤمنين ، الحسين، السجاد عليه السلام » برقي: 8و9، طوسي: 72 و 84، منهج : 70 و 389 [ 55/3 ]، نقد: 1/ 282، مجمع: 1/ 267، جامع :

123/1و 393/2 ، بهجة : 427/7 روح: 225، عوالم : 17/ 233، تنقيح : 1332 [ 296/12 ]

ص: 599


1- أمالي المفيد : 21ح 2، عنه البحار : 192/96ح8.
2- مناقب شهر آشوب : 168/3، عنه البحار : 32/ 573.
3- ذکر الميرزا في قسم الکني: أبو صادق بشر بن غالب، نقلا عن البرقي، والظاهر أنه إشتباه فإن الکنية منفصلةعن الإسم في البرقي، کما لم يتطرق إلي ذلک السيد الخوئي، ذکره الزنجاني، وقال : ليس هو المراد بأبي صادق في الطرق، بل الظاهر أنه کيسان ، أبو صادق. ونقل عن الخلاصة عده في الکني أبا صادق بشر بن غالب الأسدي ولم نجده ، وذکر رواية مسافر عنه في ثواب قراءة القرآن من الکافي، وذکر السيد الخوئي (ره) هذه الرواية بعنوان بشير بن غالب الأسدي والموجود في الکافي : 611/2 ح 23بشر والله العالم ، ثم إن الذهبي في ميزان الاعتدال : 1/ 322 رقم 1212 و 1213 و ابن حجر في لسان الميزان : 28/2 رقم 102 و 102 عنونا بشر بن غالب الأسدي والکوفي ويحتمل کونهما واحدا.

و 20/3 ، الجامع : 311/1و 2/ 950، معجم: 3/ 320، قاموس : 203/2 ، نمازي : 2/ 33، معين :

2/ 113، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن غياث المريسي) :(1) تنقيح : [ 298/12 ]، الجامع : 311/1 ، نمازي : 2/ 33.

بشر بن کثير ) :(2) کشي : ح78، منهج : 70 [55/3 ]، جامع : 1/ 123، وسائل: 146/20 ، معرفة : 25، منتهي: 2/ 155، بهجة : 402/2، روح : 225، تنقيح : 1333 [ 300/12 ]، طه: 225، معجم :

3/ 320، قاموس : 204/2، نمازي : 2/ 34، مستطرفات : 40، معين : 114/2 ، مفيد : 86.

بشر بن محمد :(3) تنقيح : [ 300/12] ، نمازي : 2/ 34.

بشر بن محمد بن بشير)،(4) أبو القاسم: تنقيح:[ 301/12 ]، الجامع : 312/1 .

بشر بن محمد بن نصر الليثي البلخي العفيري، أبو نصر = ليث بن محمد بن نصر بن الليث البلخي العنبري، أبو نصر بشر بن مروان الکلابي الجعفري الکوفي ، أبو عمرو :الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 70[ 56/3 ]، نقد: 282/1 ، مجمع: 267/1و 78/7، جامع : 1/ 123، منتهي :

2/ 155، مستدرک : 194/25، روح : 225، تنقيح : 1334 [ 302/12 ] و 49/3 ، الجامع: 312/1 ، طه : 167و 228، معجم: 3/ 320، نمازي : 2/ 34، معين : 114/2 ، الموحد: 1/ 150، مفيد : 87.

بشر بن مسعود :أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 600


1- علل الشرائع : 468 ح 27، عنه البحار : 1199/87ح7، أمالي الصدوق : 185 ح1، عنه البحار : 371/17 ح23، بصائر الدرجات : 503ح 7 ، عنه البحار: 17/ 372ح 24 ، و فيهما: بشير المريسي وهو إشتباه ، وترجم له في تاريخ بغداد: 56/7رقم 3516 وسير أعلام النبلاء : 199/10 رقم 45 و ميزان الاعتدال : 322 / 1 رقم 214 ولسان الميزان : 2/ 29 رقم 104 وغيرها.
2- قال السيد الخوئي (ره) بعد عده من السابقين الذين رجعوا إلي أمير المؤمنين عليه السلام ، قاله الفضل ابن شاذان :کذا في النسخة المطبوعة، وفي نسخة الميرزا - قدس سره - ولکن في نسخة المولي القهبائي والنسخة المصححة (وبشر کثير)، وهذا هو الصحيح، لأن بشر بن کثير غير مذکور في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، في رجال الخاصة ولا في رجال العامة.
3- الإختصاص: 297، عنه البحار : 37/64ح 16، دلائل الإمامة: 89،عنه البحار: 87/65ح4، ولکن في بصائر الدرجات: 352 ح 14،عنه البحار: 46/26 ح 11، وعن الإختصاص، بشير بن محمد.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام:ج 108/10 ح 1 ، عنه البحار: 176/48ح 23 ، وفيه: بشر بن محمد بن بشر.

طوسي: 36، منهج: 70 [56/3]، نقد: 1/ 282، مجمع: 1/ 267، جامع: 1/ 123، مستدرک :

194/25، روح : 225، تنقيح : 1335 [ 303/12 ]، الجامع : 312/1 ، معجم: 3/ 321، معين :

114/21، الموحد: 1/ 150، مفيد: 87.

بشر بن مسلم = بشر بن سلم (مسلم، سلام، سليم)، أبو الحسن البجلي الکوفي.

بشر بن مسلمة ،(1) کوفي، أبوصدقة = بشير بن سلمة = بشير بن مسلم:

«ثقة» «روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام » الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 50، نجاشي: 111، طوسي: 155و 345، فهرست : 68، معالم: 28، ابن داود: 70 و 71، خلاصة : 25، منهج: 70 [56/3]، نقد: 282/1 و 1170/5، مجمع: 1/ 267 و 54/7، جامع :124/1 و 2/ 395، فائق المقال : 118، وسائل : 20/ 147، نضد:68 ، مختصر : 12، منتهي: 2/ 155 و 7/ 184، صحيفة : 90، أنصاري : 23 و 33 و 144، مشيخة (يب) : 71/24، بهجة : 402/2 و 428/7، روح :

225 و 229، تنقيح : 1336 و 1359 [ 304/12 و 358] و 3/ 21 ، الجامع: 312/1و 951/2، طه : 30، معجم: 3/ 321 و 328 و 330، قاموس : 204/2و 213 و 102/10 ، نمازي : 2/ 34و40، تهذيب :

161/4 ، نخبة : 80، ثقات : 181/1، مشايخ : 98 و 145، معين: 71/1و 72، الموحد: 151/1، مفيد : 87 و 88.

بشر بن المعتمر ،(2) أبو سهل: ت سنة 210 من شهود عهد مولانا الرضاعليه السلام علي ولاية العهد نمازي : 2/ 35.

بشر بن المعدل = بشر بن سعيد بن قيلويه (قبلويه، قلبويه) المعدل بالرافقة.

بشر بن موسي :(3) تنقيح : [ 308/12 ).

ص: 601


1- الظاهر أن ابن داود ذکر هذا مرتين، مرة عن النجاشي الرقم (247) قائلا : بشر بن سلمة ق (جش) ، کوفي ثقة ،وأخري عن رجال الشيخ (252): بشر بن مسلمة، يکني أبا صدقة ق ثقة.
2- کشف الغمة : 338/2، عنه البحار : 49/ 153 ح25، سير أعلام النبلاء : 203/10 رقم 46، لسان الميزان : 2/ 33 رقم 115.
3- إکمال الدين : 273 ح 23 و 293، عنه البحار : 48/23 ضمن ح 91 وفيه : بشير بن موسي وهو اشتباه ، الخصال : 475 ح36، عنه البحار : 241/36ح 45، أمالي الشيخ : 384 ح 833، عنه البحار : 406/22 ح20 وج 4 /75ح 7 و 342 ح 27. وعنونه النمازي ثلاث مرات واحتمل اتحاد الثلاثة الجرح والتعديل : 367/2رقم 1415، تاريخ بغداد : 86/7 رقم 3523، سير أعلام النبلاء : 352/13 رقم 170.

بشر بن موسي بن صالح)،(1) أبو علي الأسدي :

تنقيح : [ 309/12]، الجامع : 312/1، نمازي : 2/ 35.

بشر بن مهران (2) = بشير بن مهران الخصاف :

تنقيح : [ 308/12]، الجامع : 312/1 و 317، نمازي : 2/ 35.

بشير

بشر (بشير) بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي الشيباني، أخو شجرة = بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي.

بشر بن نمير :(3) تنقيح : [ 312/12 ]، الجامع : 1/ 313، نمازي : 2/ 36.

بشر (بشير) بن الوليد الکندي:(4) تنقيح : [ 314/12 و 369]، الجامع : 312/1 ، نمازي : 36/2.

بشر بن همام الخثعمي الکوفي المکتب = بشر بن عمار (عمارة، همام الخثعمي الکوفي المکتب .

بشر بن يحيي العامري = بشير (بشر ) بن يحيي العامري.

بشر بن يسار العجلي الکوفي):(5)الباقر، الصادق عليه السلام ) طوسي: 108 و 155، منه: 70 [ 57/3 ]، نقد:282/1، مجمع: 1/ 267، جامع: 1/ 123،

ص: 602


1- مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 63/1ح14.
2- بشارة المصطفي : 277 ، وذکره ابن أبي حاتم والذهبي وابن حجر في البابين باب بشر وبشير کما في الجرح والتعديل: 367/2 رقم 1416 و 379 رقم 1476 و ميزان الاعتدال : 1/ 325 رقم 1224 و 330 رقم 1244 ولسان الميزان : 2/ 34 رقم 118 و40 رقم 138.
3- الخصال : 203ح18، عنه البحار : 87/5 ح 3 وج 129/79ح 14 وج96/ 144 ح12، الجرح والتعديل : 368/2رقم 1420، ميزان الاعتدال : 1/ 325رقم 1228 ، إکمال تهذيب الکمال : 2/ 413 رقم 758، تقريب التهذيب : 102/1 رقم 78.
4- إکمال الدين : 235 ح46، معاني الأخبار: 90 ح2، عنهما البحار : 23/ 147 ح 109، الجرح والتعديل :369/2رقم 1424، تاريخ بغداد :80/7رقم 3518، سير أعلام النبلاء : 10/ 673 رقم 249، ميزان الإعتدال : 326/1 رقم 1229، لسان الميزان : 2/ 35 رقم 120.
5- ظاهر القهپائي والزنجاني وغيرهما اتحاده مع بشار بن يسار الضبيعي العجلي الکوفي، وفي لسان الميزان :2/ 20 رقم 68 بشر بن بشار نقلا عن الطوسي.

مستدرک : 25/ 195، روح : 226، تنقيح : 1339 [ 315/12 ]، الجامع : 1/ 313، معجم: 3/ 323، معين: 114/2 ، الموحد: 151/1، مفيد : 87.

بشر الرحال = بشير الرحال .

بشر الکناسي = بشير الکناسي.

بشر الهذلي = بشير الهذلي.

بشير):(1)معجم: 3/ 324، مشايخ : 98 و 145، معين : 71/1، مفيد : 87.

بشير ، والد عقبة : کشي: ح 392، مجمع: 271/1 .

بشير)،(2) أبو عبدالصمد بن بشير (بشر) الکوفي = بشير، والد عبدالصمد الکوفي:الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 13 ، طوسي : 108 و 156 ، منهج : 70[58/3 ]، نقد: 1/ 283 ، مجمع: 1/ 267 و 268 و 69/7، جامع : 123/1 ، مستدرک: 195/25، روح : 226، تنقيح : 1340 [ 316/12 ] و 3/ 24، الجامع :

314/1، معجم: 3/ 325 و 333، قاموس : 204/2و 118/10 ، معين: 2/ 115 و 117، الموحد:

151/1، مفيد : 87 و 89.

بشير ،(3) يکني أبا محمد المستنير الجعفي الأزرق، بياع الطعام : «مجهول» « الباقر عليه السلام طوسي: 108، ابن داود: 431، خلاصة : 208، منهج: 70[58/3 ]، نقد: 1/ 284 و 220/5 ، مجمع:

271/1و 95/7 ، جامع: 1/ 123 و 415/2، أنصاري: 151، بهجة : 7/ 471، روح : 226، تنقيح :

1341 [ 317/12 ] و 60/3 ، الجامع : 1/ 314، معجم: 3/ 325، قاموس: 2/ 205، معين: 2/ 115، الموحد: 151/1 ، مفيد : 87.

بشير بن أبي أراکة البال = بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي، الشيباني، أخو شجرة.

ص: 603


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو مشترک بين جماعة . والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه . أقول : ويظهر من الجامع في الرجال: 317/1 في ذيل ترجمة بشير بن ميمون الوابشي النبال إحتمال اتحاده معه.
2- في لسان الميزان : 2/ 39 رقم 135 نقلا عن الطوسي بشير بن عبدالصمد بن بشير الکوفي.
3- في اللسان أيضأ : 2/ 40رقم 137 بشير بن المستنير الجعفي، أبو محمد الأزرق عن الطوسي.

بشير (بشر) بن أبي مسعود (عقبة بن عمرو الأنصاري =(1) بشر (بشير) بن أبي مسعود الأنصاري:قتل يوم الحرة» «أمير المؤمنين عليه السلام طوسي: 36، ابن داود : 69، خلاصة : 25، منهج: 70 [58/3]، نقد: 1/ 284 ، مجمع: 268/1 ، جامع : 1/ 123، روح : 226، تنقيح : 1342[ 317/12 ]، الجامع : 314/1 و 317، معجم: 312/3 و 326، قاموس: 2/ 205، معين : 2/ 110 و 115، الموحد: 148/1 و 151، مفيد: 85 و 87 .

بشير بن أراکة النبال) =(2) بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي الشيباني .

بشير بن إسماعيل = بشر بن إسماعيل الکوفي.

بشير بن إسماعيل بن عمار = بشر بن إسماعيل الکوفي .

بشير بن بشار =(3) بشير بن يسار :روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [ 371/12 )، معجم : 326/3و 331 ، نمازي : 43/2 ، معين : 71/1و 72، مفيد : 87 و 88.

بشير بن بشار = بشر بن بشار النيسابوري، عم أبي عبدالله الشاذاني .

بشير بن بکار = بشر بن بکار .

بشير بن جذلم ) :(4) نمازي : 2/ 37.

بشير بن جعفر:(5) الجامع : 1/ 314.

بشير بن جعفر = بشر بن جعفر الکوفي.

بشير بن جزيم الأسدي =(6) حذيم (حذيمة بن شريک الأسدي.

ص: 604


1- قال الزنجاني: وهو عندي بشر بن مسعود.
2- کذا ذکره النمازي وهو سهو وإشتباه منه.
3- ذکر ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 20 رقم 68 بشر بن بشار کوفي نقلا عن الشيخ قائلا : روي عنه داودالصيرفي. أقول: داود الصيرفي هو داود الصرمي کما في التهذيب والإستبصار والصيرفي اشتباه، وفي هذا إشارة إلي اتحاده مع بشر بن يسار المتقدم عن رجال الشيخ، واتحاده مع بشار بن يسار أيضأ کما عن بعض المراجع.
4- اللهوف : 83، مثير الأحزان : 112 و 113، عنهما البحار : 45/ 147ح1 وفيها : بشير بن حذلم.
5- التهذيب : 57/8 ح185 وفيه : جعفر بن بشير ، وتقدم ما فيه في بشر بن جعفر الجعفي.
6- اللهوف : 61، عنه البحار : 108/45 ضمن ح 1وفيهما: بشير بن خزيم، مثير الاحزان : 85 وفيه : خزيم الأسدي، ولکن في الإحتجاج : 29/2 و 31 حذيم بن شريک الأسدي، والظاهر أنه هو الصواب فهو المذکور في الرجال ، عنه البحار : 45/ 113 ضمن ح 1 وفيه : حذيم بن بشير و162ح 7.

بشير بن حذام(1) (جذام) = بشر بن حذام :

مستدرک : 25/ 195، تنقيح : [ 231/12 و251 و325]، عوالم : 393/18 ، الجامع: 307/1 و315، نمازي : 2/ 37.

بشير بن الحسن = بشر بن الحسن.

بشير بن حماد) :(2) تنقيح : [ 326/12 ]، نمازي : 38/2 .

بشير بن حمزة = بشر بن حمزة : تنقيح : [ 255/12 ] و 302، الجامع : 308/1 ، معجم: 327/3 ، نمازي : 30/2و 38، معين: 1/ 71، مفيد: 88.

بشير بن خارجة الجهني المدني : الصادق عليه السلام » طوسي: 156، منهج : 70 [59/3 ، نقد: 284/1، مجمع: 268/1، جامع : 123/1 ، مستدرک :

25/ 195 ، روح : 227، تنقيح : 1346[ 327/12 ] و 49/3، الجامع : 1/ 315، معجم: 2/ 327، معين : 2/ 115، الموحد: 152/1 ، مفيد: 88.

بشير بن خزيم الأسدي :(3) تنقيح : [ 327/12 ] بشير (برير) بن الخصاصية (الجصاصة) :(4)أمير المؤمنين عليه السلام طوسي : 35، منهج : 70 [59/3 و 62]، نقد: 1/ 284، مجمع: 268/1 ، جامع : 1/ 123، روح :

226، تنقيح : 1347 [ 328/12 ]، الجامع : 314/1 ، معجم: 2/ 327، قاموس: 206/2 ، معين :

115/2 ، الموحد: 152/1 ، مفيد : 88.

بشير بن خيثمة المرادي :(5) تنقيح : [ 330/12 )، نمازي : 38/2 .

ص: 605


1- البحار : 152/76 ح28 وج 303/79ح 14، عن المحاسن : 611/2ح25 وفيه : بشر بن حذام، ولکن في الکافي : 526/6 ح4، بشير فقط وقد تقدم.
2- مهج الدعوات: 198، عنه البحار : 200/47 ح 41 وج 94/ 294 ضمن ح 2.
3- الملهوف لإبن طاووس : 192 (اللهوف: 174)، عنه البحار : 108/45.
4- عن الميرزا والتفرشي والقهپائي وغيرهم اتحاده مع بشير بن معبد بن الخصاصية الذي عده الشيخ في أصحاب رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم، وهو کذلک في تاريخ بغداد : 194/1 رقم 33 وتقريب التهذيب : 102/1 رقم 85و 103 رقم 96، ولکن ظاهر آخرين التغاير ، أنظر إکمال تهذيب الکمال : 422/2 ، رقم 773.
5- الغارات : 111/1 ، عنه البحار : 326/65 ح 36 وج 102/103 ح 45 وج 245/104ح 166 لکن تقدم عين هذا الحديث عن التوحيد : 184 ح 21 وفيه : بشر بن الحسن المرادي.

بشير بن الرحال = بشير الرحال .

بشير بن زاذان = بشر بن زاذان الجزري .

بشير بن زيد =(1) بشر (بشير) بن زيد:« أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي: 35، منهج : 69 [48/3]، نقد: 1/ 279 و 285، مجمع: 269/1 ، جامع : 1/ 122 و 124، روح : 222 و 227، عوالم : 11/ 2 / 1047 ، تنقيح: 1314 [ 261/12 ]، الجامع : 308/1 و 315، معجم: 3/ 315 و 327، قاموس : 197/2، معين : 111/2و 116، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86 و 88.

بشير بن سالم البجلي = بشر بن سلم (مسلم، سلام، سليم)، أبو الحسن البجلي الکوفي.

بشير بن سعيد:(2)روي عن أبي عبدالله عليه السلام» جامع : 1/ 124، روح : 227، تنقيح : [12/ 337)، الجامع : 1/ 315، معجم: 328/3 ، نمازي :

39/2 ، معين: 1/ 71، مفيد: 88.

بشير بن سعيد بن قيلويه = بشر بن سعيد بن قيلويه.

بشير بن سلمة (مسلمة) = بشر بن مسلمة ، کوفي، أبو صدقة.

بشير بن سليمان (سلمان) المدني :الباقر عليه السلام» طوسي: 110 ، منهج : 70 [61/3 ]، نقد: 1/ 285، مجمع: 269/1 ، جامع : 1/ 124، روح : 228، تنقيح : 1351 [ 338/12 ]، الجامع : 1/ 315، معجم: 328/2، معين : 116/2، الموحد: 152/1 ، مفيد: 88.

بشير بن عاصم البجلي الکوفي = بشر بن عاصم :«الصادق عليه السلام » طوسي : 156، منهج : 70 [61/3 ، نقد: 1/ 285، مجمع: 1/ 269، جامع : 1/ 124، مستدرک :

25/ 195، روح : 228، تنقيح: 1352 [12/ 280 و 339]، الجامع : 1/ 310 و 315، معجم: 329/3 ، قاموس : 209/2 ، معين : 116/2، الموحد: 152/1 ، مفيد : 88.

ص: 606


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع بشير بن يزيد الضبعي الذي عده الشيخ في أصحاب رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم وکذلک اتحاده مع بشير بن زيد الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم في المحاسن: 67/1 ح 127 وعنونه النمازي عن المحاسن ، وقال الزنجاني : يمکن أن يکون ابن زيد بن النعمان. أقول: لم نجد في المحاسن غير ما ذکرنا. وفي الجرح والتعديل : 2/ 374 رقم 1447 ولسان الميزان : 2/ 37 رقم 128 بشير بن زيد روي عن علي عليه السلام.
2- ذکره الزنجاني، وقال : المظنون أنه بشير بن مسلم الآتي.

بشير بن عبدالله = بشر بن عبدالله الشيباني الکوفي.

بشير بن عمار :(1) تنقيح : [ 350/12 ]، نمازي : 2/ 40.

بشير بن عمرو بن محصن الأنصاري ،(2) أبو عمرة (عمرو) بن محصن = بشير بن عمر (عمرو) الهمداني = بشر بن عمرو بن محصن الأنصاري = بشير بن عمرو الهمداني = أبو عمرو الأنصاري = أبو عمرة الأنصاري = ابن محصن الهمداني:أمير المؤمنين عليه السلام » برقي : 1و 3 و 4 ، کشي : ح 9 و 14 و 24و 61، طوسي : 63، خلاصة : 190 و192، ابن داود : 403، تحرير : 345، منهج : 54/3 و 392 [3/ 54]، نقد: 1/ 281 و 200/5 ، مجمع: 1/ 269 و79/7 ، جامع : 1/ 122 و 406/2 و 408، وسائل : 379/20، منتهي : 215/7 و 218، معرفة : 120 ، أنصاري :

148، بهجة : 402/2 و 451/7، روح : 225، عوالم : 15/ 7 / 348 ، تنقيح: 1329 [ 289/12 و291 و 294 و 350] و 29/3 ، الجامع : 311/1 و 958/2و 960، طه : 167، معجم: 319/3 و 330 و 260/21 و 266، قاموس : 2/ 201 و 212 و 143/10 و 147 و 260، نمازي : 2/ 32 و 428/8 ، مستطرفات : 40 و 403، ثقات : 1/ 181، معين : 2/ 113 و 116 و 968 و 969، الموحد: 1/ 150 و 2/ 145و 157 ، مفيد: 86 و 88 و 715و 717.

ص: 607


1- البحار : 79/95 ح2، عن طب الأئمة : 109، وفيه : بشر بن عمار ، وفي مناقب آل أبي طالب : 4/ 232، عنه البحار : 133/47ح182 و ج 79/95 ح 4، إسحاق، وإسماعيل، ويونس بنو عمار وليس فيه ذکر البشير بن عمار ، ويروي الحکم بن مسکين عن إسحاق بن عمار وإسماعيل بن يسار کما يظهر من معجم رجال الحديث : 179/6 ، وذکر الشيخ في رجاله بشر بن إسماعيل الکوفي في أصحاب الصادق عليه السلام وذکر النجاشي في ترجمة إسحاق بن عمار بشر بن إسماعيل بن عمار من وجوه من روي الحديث. أنظر معجم رجال الحديث : 312/3ولعله هو المراد والله العالم.
2- إستدل التستري في ترجمة هذا، وفي الکني في «أبي عمرو الأنصاري، وأبي عمرة الأنصاري»، وفي ترجمةثعلبة بن عمرو، أبو عمرة الأنصاري» في القاموس : 2/ 295 علي أن «بشير بن عمرو بن محصن الأنصاري » هو المقصود بهذه الکنية دون ثعلبة بن عمرو»، وفي معجم رجال الحديث : 21/ 260و 266 وغيره هو «ثعلبة بن عمرو». وفي وقعة صفين : 185 و 187 و 357 وتاريخ الطبري: 3/ 569 والجرح والتعديل: 2/ 375 رقم 1457 أبو عمرة، ولکن في الکامل في التاريخ : 3/ 285 أبو عمرو.

بشير بن عمرو (عمر) الحضرمي = بشر (بشير) بن عمر (عمرو بن الأحدوث الحضرمي الکندي:(1) اعد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ، وقد سلم عليه في زيارتي الناحية والرجبية» «الحسين عليه السلام » عوالم : 338/17 ، تنقيح: 1330 [ 293/12 )، معجم: 319/3و 329، قاموس: 203/2 و212، نمازي : 2/ 33 و41، معين : 2/ 113 و 116، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86 و 88.

بشير بن عمر(و) الهمداني = بشر (بشير) بن عمرو (عمر) بن محصن الأنصاري، أبو عمرة (عمرو) بن محصن.

بشير بن غالب الأسدي :(2)الحسين عليه السلام » تنقيح : [ 354/12 ]، الجامع : 316/1 ، معجم: 3/ 330، قاموس: 212/2 ، نمازي : 41/2، معين :

71/1، مفيد: 88.

بشير بن کعب ،(3) أبو أيوب : تنقيح : [ 356/12 ]، الجامع : 318/1 ، نمازي : 41/2 .

بشير بن مسلم = بشر بن مسلمة، کوفي، أبوصدقة .

بشير بن مهران الخصاف = بشر بن مهران .

بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي الشيباني ، أخو شجرة، وميمون مولي بني وابش = بشر (بشير) بن ميمون الوابشي الهمداني النبال الکوفي الشيباني = بشير بن أبي أراکة النبال = بشير بن أراکة النبال = بشير النبال : «ممدوح» « الباقر، الصادق عليه السلام» برقي : 13 و 18، کشي : ح 584 و 689، طوسي : 108 و 156، ابن داود : 71، خلاصة : 25، منهج : 70 [57/3 و 63)، تحرير : 57، نقد: 1/ 283 و 287، مجمع: 268/1 و 270 و 153/7 ، جامع : 1/ 123 و 124، وسائل : 20/ 147، نبيه : 46 و 122 و 129، مختصر : 12، منتهي: 2/ 155 و 157 ، أنصاري:

ص: 608


1- قال التستري : واللهوف بدل هذا بعمر و بن بشر الحضرمي والظاهر کونه محرف هذا الاتفاق الزيارتين علي هذا. أقول : الموجود في اللهوف: 39 محمد بن بشير الحضرمي، عنه البحار : 394/44وفيه : محمد بن بشر الحضرمي. هذا وقد اعترض التستري علي المامقاني في زيادته (ابن الاحدوث) و (الکندي) في العنوان.
2- مر أخوه بشر بن غالب الأسدي.
3- أمالي المفيد: 246 ح 1،أمالي الشيخ : 19ح 21، عنهما البحار : 194/93ح9، الجرح والتعديل : 2/ 395 رقم 1541، سير أعلام النبلاء : 351/4 رقم 131 ، إکمال تهذيب الکمال : 429/2رقم 779.

165، مستدرک : 181/22 و 194/25 ، مشيخة (قيه) : 487 ، بهجة : 404/2 ، روح: 225 و 229، تنقيح : 1337 و1362[ 310/12 و 318 و 365و 59/3، تحفة : 55، الجامع : 312/1 و 314 و 317، طه : 167، معجم: 3/ 322 و 330 و 333، قاموس: 204/2 و 214، نمازي : 36/2و 42، مستطرفات :

40، نخبة : 376، مشايخ : 98 و 231، محدث : 98، معين: 1/ 72 و 2/ 114 و 117 ، المود: 151/1 و 153، مفيد : 87 و 88 و 89 بشير (بشر ) بن يحيي العامري =(1) بشر بن يحيي العامري : تنقيح : [ 314/12 و 370]، الجامع : 317/1 ، نمازي : 2/ 36 و 43.

بشير بن يسار = بشير بن بشار.

بشير الدهان الکوفي= يسير الدهان: الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 46 و48، کشي: ح 299 و 445 و 512 و 583، طوسي: 156 و 344، ابن داود: 70، منهج: 70 [60/3]، نقد: 1/ 285 و 93/5، مجمع: 269/1 و6/ 272، جامع : 123/1 ، نبيه : 46 و 115، روح :

227، تنقيح : 1348 و 13254 [ 331/12 و 63/3، الجامع : 1/ 315، معجم: 3/ 331 و 125/20، قاموس : 206/2 ، نمازي : 39/2 ، مشايخ : 98 و 231 ، معين : 72/1و 922/2، الموحد: 152/1 و 421/1 ، مفيد: 89 و 672.

بشير الرحال = بشر الرحال) =(2) بشير بن الرحال :الباقر عليه السلام برقي : 13، نجاشي : 88 في ترجمة أحمد بن علوية ، طوسي : 108، منهج : 69 [47/3 ]، مجمع :

264/1 ، جامع : 1/ 122، روح : 221، تنقيح : 1312[ 258/12 و 334] و 3/ 64، الجامع : 308/1 ، معجم: 3/ 324 و 327 و 332، قاموس: 197/2، معين : 2/ 114و 115 و 117، الموحد: 149/1 ، مفيد: 87 و 88 و 89.

ص: 609


1- علل الشرائع : 88 ح 4، عنه البحار : 286/2ذح 3 وفيه : بشر بن يحيي العامري، الإحتجاج : 2/ 110، عنه البحار : 286/2 ح 3، وفي العلل: 91 ح6: معاذ بن بشر، عن يحيي العامري، عنه البحار: 2/ 295 ح 14 وج 312/61 ح 18، وفيه: معاذ، عن بشر بن يحيي العامري.
2- قال السيد الخوئي (ره): والموجود في رجال النجاشي في ترجمة أحمد بن علوية الأصفهاني : «بشير بن الرحال». أقول: کذا في نسخة الطبع القديم، وفي ط. ج : بشير الرحال والظاهر أنه هو الصواب، أنظر کذلک مقاتل الطالبيين : 227 و339 و 340 و 341 و 344 و 347والکامل في التاريخ : 568/5 ، وقال الزنجاني : أظنه ابن رباط المتقدم. أقول : ما ذکره غير معلوم.

بشير العطار):(1) روي عن أبي عبدالله عليه السلام، جامع : 1/ 124، مستدرک: 196/25، روح : 228، تنقيح: 1355 [ 346/12 ]، الجامع : 316/1 ، :

معجم: 3/ 332، قاموس: 2/ 211، نمازي : 2/ 40، معين: 1/ 72، مفيد : 89.

بشير الغفاري :(2) تنقيح : 354/12 .

بشير الکناسي=(3) بشر الکناسي: الصادق عليه السلام جامع: 1/ 124، منتهي : 157/2، مستدرک: 199/25 ، روح : 228، تنقيح : 1358 [ 357/12 ] و 57/3 ، الجامع: 316/1 ، معجم: 3/ 332، قاموس: 213/2 ، نمازي : 2/ 34 و41، معين: 1/ 72، مفيد : 89.

بشير النبال = بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي.

بشير ، والد عبدالصمد الکوفي = بشير، أبو عبدالصمد بن بشير (بشر) الکوفي.

بشير الهذلي = بشر الهذلي : تنقيح : [ 312/12 و 369]، الجامع : 317/1 ، معجم: 3/ 324 و 334، نمازي : 36/2 و 43، معين : 71/1 و 72، مفيد : 87 و 89.

البطين الليثي :(4) قاموس: 2/ 215.

بغا الکبير الترکيه)،(5) ت 248: من غلمان المعتصم عوالم : 24/ 74و 706، قاموس: 2/ 215، نمازي : 43/2 .

بقباقة )،(6) أخو بنين الصيرفي : تنقيح : [12 / 374]، الجامع : 318/1 ، نمازي : 44/2 و530/8 .

بقية بن الوليد) :(7) تنقيح : [ 375/12 ].

بکار

بکار = بکار بن أبي بکر الحضرمي الکوفي.

ص: 610


1- إحتمل المامقاني اتحاده مع الکناسي الآتي وأيده التستري، وقال : وکذا مع الدهان الماضي، ولم يستبعدالزنجاني اتحاده مع الکناسي.
2- ارشاد المفيد: 46/1 ، عنه البحار : 37/ 330 ح66.
3- إستظهر الوحيد اتحاده مع بشير العطار وتبعه المامقاني والتستري و أشرنا في سابقه الي ذلک.
4- نقله عن الطبري ولم يعين موضعه من الکتاب، ووجدناه في التاريخ : 566/4.
5- مروج الذهب : 33/4و 34و 43 و 75و 76 و 77، الکامل في التاريخ : 3/ 85 وج449/6 و456 و457 و491 و505 و516 وج12/7 و 13 و 19 و 20 و 27 و 28 و 58 و 67و 68 و 85 و97 و 112 و 117 و 118.
6- غيبه الطوسي : 53ح43و 62ح 62، وفيه : علي بقباقة.
7- الخصال : 32/1 ح 113.

بکار بن أبي بکر (عبدالله بن محمد الحضرمي الکوفي) =(1) بکار: الصادق عليه السلام نجاشي: 366 في ترجمة محمد بن شريح، کشي: ح788، طوسي: 158 ، منهج: 70 [66/3 ]، نقد:

287/1، مجمع: 272/1 ، جامع: 1/ 125 ، نبيه : 47 و 129، مختصر : 12، منتهي: 2/ 158، مستدرک : 196/25، روح : 229، تنقيح : 1367 [ 376/12] و 3/ 50، الجامع : 318/1 ، معجم:

334/3 و 335، قاموس: 216/2 ، نمازي : 2/ 44، مشايخ : 98 و146، معين: 1/ 72، الموحد:

153/1، مفيد : 89.

بگار بن أحمد = بکار بن أحمد بن زياد.

بکار بن أحمد بن زياد) =(2) بکار بن أحمد = بکار بن أحمد القسام: لم يرو عنهم عليه السلام طوسي: 456، فهرست : 69، معالم : 28، ابن داود : 72، منهج : 70[66/3]، نقد: 287/1 ، مجمع:

272/1، جامع : 1/ 125 ، أمل الآمل: 43/2، مختصر: 12، منتهي: 2/ 158، صحيفة : 90، مشيخة (يب) : 71/24 ، روح : 229، تنقيح : 1368 [ 378/12 و 380]، الجامع : 318/1 ، معجم: 3/ 336، قاموس : 216/2 ، نمازي: 2/ 45، نخبة : 80، معين : 117/2، الموحد: 153/1 ، مفيد : 89.

بکار بن أحمد بن اليسع الهمداني :(3) الجامع : 318/1 .

بکار بن أحمد القسام = بکار بن أحمد بن زياد .

بگار بن بشر) :(4) تنقيح : [ 380/12] ، نمازي : 2/ 45.

ص: 611


1- وإستظهر السيد الخوئي (ره) في معجم الرجال : 3/ 336 إن هذا هو أخو بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمد الحضرمي. وقال صاحب الجامع في الرجال : 1/ 320 في ترجمة بکر : وهو عندي متحد مع بکار بن أبي بکر.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع بکر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد الآتي.
3- ذکره الزنجاني عن مقاتل الطالبين وغيبة الشيخ، والموجود في المقاتل : 271 و 290 والغيبة : 176 ح 133و 178ح136 و 179 ح 137 و 180 ح138 و 139 و 140و 189ح 150 و 443 ح435 و451 ح456: بکار بن أحمد فقط في جميع المواضع، وقال الزنجاني بعد ذکره تحت ثلاث عناوين : وأظن أن يکون اسم اليسع إسم أحد أجداده ، ... وهذا بجميع العناوين متحد عندي مع بکر بن أحمد بن زياد. وفي ميزان الإعتدال : 1/ 342رقم 1269 ولسان الميزان : 2/ 45 رقم 168 بکار شيخ للمقانعي والظاهر أنه هذا.
4- بشارة المصطفي : 123، وکذلک في الطبعة الجديدة : 197 ح 17 وأمالي الشيخ : 253ح 455، وفي الطبع القديم کذلک، وفي البحار: 27/ 84ح 26، عن الأمالي: بکار بن بشير . والذي وجدت في ترجمة حمزة بن حبيب الزيات في تهذيب الکمال : 213/5وسير أعلام النبلاء: 90/7 رقم 38 رواية بکر بن بکار کما في السير : 583/9 أيضا والله العالم.

بکار بن بشر القمي :(1) تنقيح : [ 381/12 ) .

بکار بن بکر):(2) روح : 229، تنقيح : [ 381/12]، معجم: 2/ 337، نمازي : 2/ 45، معين : 1/ 72، مفيد: 89.

بکار بن الجراح) :(3) مفيد : 89.

بکار بن رجاء اليشکري، کوفي:الصادق عليه السلام » طوسي : 158، منهج : 70 [67/3 ، نقد: 288/1، مجمع: 1/ 272، جامع: 1/ 125، مستدرک :

197/25، روح: 230، تنقيح: 1369[ 382/12 ] و 59/3، الجامع: 319/1، معجم: 2/ 337، معين : 2/ 117 ، الموحد: 153/1 ، مفيد : 89.

بکار بن زياد الکوفي الخزاز :الصادق عليه السلام » طوسي: 158، منهج: 70 [ 67/3 ]، نقد: 1/ 288، مجمع: 1/ 272، جامع: 1/ 125 ، مستدرک:

197/25 ، روح : 230، تنقيح: 1370 [ 383/12 ]، توضيح : 79، الجامع : 1/ 319، معجم:

337/2 ، معين : 2/ 117، الموحد: 1/ 154، مفيد : 89.

بکار بن عاصم، مولي لعبد القيس : الصادق عليه السلام طوسي : 158، منهج : 70 [67/3]، نقد: 288/1 ، مجمع: 1/ 272، جامع : 1/ 125، مستدرک :

197/25، روح: 230، تنقيح : 1371 [ 384/12]،، الجامع : 1/ 319، معجم:2/ 337، معين :

117/2، الموحد:1/ 154، مفيد : 89.

بکار بن عبدالله :(4) الجامع : 319/1 .

ص: 612


1- نوادر المعجزات : 48. أقول: يحتمل اتحاده مع بکار القمي الآتي.
2- ظاهر الأردبيلي کون هذا هو بکار بن أبي بکر المتقدم کما في ذيل ترجمته ، وفي بصائر الدرجات : 385 ح 8 بکار بن أبي بکر والظاهر أنه الصواب والله العالم.
3- کذا في الإستبصار : 201/3ح 729 وفي النسخة المخطوطة : عبدالملک بن بکار بن جراح ، وفي التهذيب : 322/7 ح 1326 علي بن عبدالملک بن بکار بن جراح ، وکذلک في الوافي والوسائل والطبعة القديمة علي نسخة أخري علي بن عبدالملک، عن بکار بن جراح وهو الموافق للإستبصار . معجم رجال الحديث : 86/12.
4- م يذکر له مصدرة ، ثم قال في بعض الطرق : مجهول الحال ، فإن اتحد مع التالي فالامر فيه مشکل.

المجلد 2

هوية الکتاب

معجم رواة الحديث

وثقاته

الجزء الثاني

تتمة الباء ص 615- 636

التاء ص 637 - 641

الثاء ص 642 - 657

الجيم ص 658 - 784

الحاء ص785- 1236

ص: 613

ص: 614

تتمّة الباء

بکّار

بکّار بن عبدالله بن مصعب(1):

منهج : 70 [67/3]، نقد: 288/1 ، جامع : 1/ 125 ، منتهي : 2/ 159 ، بهجة : 2/ 405، روح : 230،تنقيح : 1372 [ 384/12 ]، الجامع : 319/1 ، طه : 265، معجم: 3/ 337، قاموس: 217/2 ،نمازي : 2/ 45، معين : 2/ 117 ، مفيد : 89.

بکار بن عبدالملک (2) : تنقيح : [ 386/12 ].

بکار بن کردم الکوفي(3)= بکر بن کردم:---«الصادق عليه السلام »

برقي : 40، طوسي: 158 و 160، منهج : 70 و 409[68/3 ]، نقد: 289/1 ، مجمع: 1/ 272، جامع :125/1، نبيه : 47 و 129، منتهي: 2/ 159، صحيفة : 46، أنصاري: 165، مستدرک : 183/22و 197/25 ، مشيخة (قيه) : 526، بهجة : 406/2 ، روح: 230، تنقيح : 1373 [ 387/12 ]، توضيح :80، الجامع : 319/1 و 325، معجم: 337/3، قاموس : 217/2 ، نمازي : 46/2 ، نخبة :376،مشايخ : 98 و 145، معين: 1/ 72، الموحَّد: 1/ 154، مفيد : 89.

بکّار بن محمّد بن شعبة الکاهلي اليمامي(4) : تنقيح : [388/12 ]، الجامع : 319/1 ، نمازي : 46/2.بکّار القمّي (5): تنقيح : [ 386/12 ]، الجامع : 1/ 319، نمازي : 2/ 45.

ص: 615


1- الکامل في التاريخ : 214/6 .
2- مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام و للکوفي : 2/ 130ح 782.
3- في الصحيفة بشّار بن کردم وهو إشتباه. وذکره ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 56/2 رقم 213 بعنوان بکر بن کردم نقلاً عن الکشّي
4- أمالي الشيخ : 610ح 1261، عنه البحار : 19/15 ح30 وج 324/38ح 36، ولم أجد له ذکراً في الرجال إلاّ في لسان الميزان : 2/ 45 رقم 162 لعلّه هو.
5- الخرائج والجرائح : 319/1ح13 ، عنه البحار : 62/48 ح 82، وظن الزنجاني أن يکون مع بکّار بن کردم الکوفي واحداً.

بکّار الواسطي(1): تنقيح : [ 389/12 ]، الجامع : 319/1 ، نمازي : 46/2.

بکر

بکر (2):---«روي عن حفص، وروي عنه أحمد بن محمّد»

معجم: 2/ 338، معين : 1/ 73 ، مفيد : 89.

بکر، الراوي عن عمّه سدير = بکر بن محمّد بن عبد الرحمان بن نعيم الأزدي العامري.

بکر (بکير) الأرقط = بکير الأرقط :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 40، طوسي: 160، منهج : 71 [71/3 ]، مجمع : 1/ 273، جامع :126/1 ، مستدرک :198/25 ، بهجة : 514/1 ، روح : 231، تنقيح : 1378[ 397/12 ] و 3/ 60، الجامع : 321/1و 2/ 979، معجم: 3/ 339 و 359، قاموس : 220/2، نمازي : 49/2 ، معين : 1/ 73 و 121/2 ،الموحَّد: 1/ 154، مفيد: 90 و92.

بکر بن أبي بکر = بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي.

بکر بن أبي بکر الحضرمي = بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي.

بکر بن أبي بکر، کوفي = بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضر مي الکوفي.

بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي = بکر بن أبي بکر = بکر بن أبي بکرالحضرمي = بکر بن أبي بکر (3) ، کوفي = بکر بن عبدالله الحضرمي:---« الصادق عليه السلام »

طوسي: 157 و 160 ، منهج : 70[68/3]، نقد: 1/ 289 ، مجمع: 272/1، جامع :126/1 ، مختصر :12، مستدرک : 197/25 ، روح : 230، تنقيح : 1374 [ 390/12 ]، الجامع : 1/ 320 و 325، معجم :339/3 و 340، قاموس : 217/2 ، نمازي : 2/ 46، معين : 1/ 73 و 118/2 ، الموحَّد: 1/ 154،مفيد: 90.

بکر بن أبي حبيب(4)، کوفي:---«الصادق عليه السلام»

ص: 616


1- التوحيد: 134 ح4، عنه البحار : 4/ 83 ح 13.
2- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : تقدم عن التهذيب والإستبصار في أحمد بن محمّد، عن محمّد ابن بکر ، فراجع معجم رجال الحديث : 213/2 في ترجمة أحمد بن محمّد.
3- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة بکر بن أبي بکر ، کوفي الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام : يحتمل اتّحاده مع ما بعده «بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي» وإن کان ظاهر تعدّد العنوان تعدّدهما
4- لم يستبعد الزنجاني اتّحاده مع بکر بن أبي حبيبة وکذا مع ابن حبيب الأحمسي

طوسي : 157، منهج : 71 [69/3 ]، نقد:290/1 ، مجمع: 1/ 272، جامع : 126/1 ، مستدرک :197/25 ، روح: 230، تنقيح : 1375 [391/12 ]، الجامع : 1/ 320، معجم: 3/ 340، معين .118/2 ، الموحَّد : 1/ 154، مفيد: 90.

بکر بن أبي حبيبة (1):---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 109، منهج : 71 [69/3]، نقد:290/1 ، مجمع: 1/ 272، جامع : 126/1 ، روح: 230،تنقيح : 1376 [ 392/12 ]، الجامع : 320/1 ، معجم:341/3، معين : 118/2 ، الموحَّد: 154/1 ،مفيد: 90.

بکر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک بن يزيد الأشج، أبو محمّد، يقال له :

أشج بني أعصر (العصري) = بکر بن أحمد بن زياد = بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک الأشج العصري، أبو الحسن.

بکر بن أحمد بن زياد بن محمّد = بکر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسي.

بکر بن أحمد بن سعدويه البردعي(2): نمازي : 47/2 .

بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک الأشج العصري، أبو الحسن= بکر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک بن يزيد الأشج (3) ، أبو محمّد، يقال له : أشج بني أعصر (العصري) = بکر بن أحمد بن زياد = بکر بن أحمد بن محمّد بن موسي العصري، من ولد أشج بني عصرية، يکني أبا محمّد = بکر بن أحمد القصري:

---«ضعيف» «يروي الغرائب، ويعتمد المجاهل، وأمره مظلم» «الجواد عليه السلام»

نجاشي : 109، فهرست : 68، معالم : 28، ابن داود : 72 و 431، خلاصة : 208، منهج: 71[69/3 ]

ص: 617


1- ظهر القهپائي اتّحاده مع ما قبله.
2- التوحيد: 221 ح 14، عنه البحار : 352/95 ح 7 وفيهما : مکيّ بن أحمد بن سعدويه البرذعي وهو کذلک في التوحيد : 219ح 11 و 279 ح 4 و 340ح10 و 375ح20، عنه البحار :209/4ح 3وج48/5 ح 79 وج181/59ح20 وج 181/87 ح 2 وج179/93ح 11، وفيهما: مکّي بن أحمد بن سعدويه البرذعي وهو الصحيح وما نقله النمازي تصحيف . أنظر أنساب السمعاني: 1/ 314.
3- قال الزنجاني : هو عندي مقبول الحديث متحد مع بکار بن أحمد المتقدّم والدليل علي الإتّحاد اُمور منها : إتحاد الرتبة، وإسم الاب والجدّ والنسب ، والکتب و منها عدم ذکر الشيخ الطريق إلي بکر بن أحمد وإحالته إلي العنوان الثاني وتسالمهم باتّحاده مع هذا ....

نقد:290/1 ، مجمع: 1/ 272 و 273 و 93/7 و 14،جامع :126/1 ، نضد: 68، مختصر: 12،منتهي : 2/ 160، صحيفة : 90، بهجة : 407/2 ، روح: 230، تنقيح : 1377 [ 392/12 و 396]،الجامع: 1/ 320، طه : 265، معجم: 3/ 341، قاموس : 218/2 ، نمازي : 2/ 47و48، تهذيب :4/ 125، معين : 118/2 ، الموحَّد: 154/1 ، مفيد: 90.

بکر بن أحمد بن محمّد بن موسي العصري = بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک بن يزيد.

بکر بن أحمد القصري = بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک بن يزيدالأشج.

بکر بن أحنف (1) : تنقيح : [ 369/12 ]، نمازي : 49/2 .

بکر بن الأشعث، أبو إسماعيل، کوفي :---«ثقة»«الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 109، ابن داود: 72، خلاصة : 26، منهج: 71 [ 71/3 ]، نقد:290/1 و 119/5 ، مجمع:1/ 273 و 7/7، جامع : 126/1و366/2، فائق المقال : 118 و 207، وسائل : 147/20 ، نبيه : 47،مختصر : 12، منتهي: 161/2 و 111/7 ، أنّصاري : 33 و 137 ، بهجة : 408/2 و 380/7 ، روح :231، تنقيح: 1379 و 3/3 [ 398/12 ]، الجامع : 321/1 و 934/2، طه :30، معجم: 342/3،قاموس : 220/2، نمازي : 49/2 ، مستطرفات : 381، تهذيب : 106/4 ، ثقات: 181/1 ، معين :118/2 ، الموحَّد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن أعين الشيباني(2) : تنقيح : [ 399/12 ].

بکر بن أوس، أبو المنهال الطائي البصري (النصري) :---«السجادعليه السلام »

طوسي : 84، منهج: 71[71/3]، نقد:291/1 ، مجمع: 1/ 274 و102/7، جامع : 126/1 ، روح :231، تنقيح: 1381 [ 401/12 ]، الجامع : 321/1 ، معجم: 3/ 342، معين : 118/2 ، الموحَّد155/1، مفيد: 90.

ص: 618


1- البحار : 76/68 ح 136، عن کتاب المسلسلات : 108، وفيه : بکير بن أحنف، وکذلک في الطبعة الجديدة : 250 ح4، والظاهر أنّ کلا العنوانين تصحيف والصواب بکر بن أحمد، وهو بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم، يروي عنه علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة الحداد العسکري الأهوازي المعروف بابن رويدة (ريدويه) کما يظهر من عيون أخبار الرضاعليه السلام : 70 ح 327 والنجاشي في ترجمة بکر ص 109.
2- مناقب ابن شهر آشوب : 228/4 . والظاهر تصحيف بکير بن أعين الشيباني الآتي .

بکر بن بکّار(1)، أبو عمّرو القيسي : نمازي : 49/2 .

بکر بن بکر(2)، کوفي:---«الصادق عليه السلام »

برقي : 40 ، تنقيح : [ 401/12 ]، معجم: 3/ 342، نمازي : 49/2 ، معين : 119/2 ، مفيد: 90.

بکر بن تغلب السدوسي (3):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 35، منهج : 71 [71/3 ]، نقد:291/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع : 126/1 ، روح : 231،تنقيح : 1382[12/402]، الجامع : 321/1 ، معجم : 3/ 342، قاموس : 220/2، نمازي : 2/ 50،معين : 119/2 ، الموحَّد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن تميم (4): نمازي : 2/ 50.

بکر بن جناح : تنقيح : [ 403/12].

بکر بن جناح بن عبدالله : تنقيح : [403/12].

بکر بن جناح، أبو محمّد، کوفي، مولي = بکر بن محمّد بن جناح:---«واقفي، ثقة»«الکاظمي عليه السلام »

نجاشي : 108 ، إستدراکات النجاشي : 195 في ترجمة شعيب بن أعين و417 في ترجمة معلي بن عثمّان ، کشّي : ح889، طوسي : 345، ابن داود : 72 و 432، خلاصة : 26و 207، منهج : 71 [72/3و 82]، تحرير : 56، نقد:291/1 و295 و 220/5 ، مجمع: 1/ 274 و 277 و 278 و 95/7 ، جامع :126/1 و 129 و 415/2 ، فائق المقال : 119 و 216، وسائل : 20/ 147، نضد : 69، مختصر : 12،منتهي : 161/2 و 170 ، أنّصاري : 33 و 151، بهجة : 408/2 و 412 و 469/7، روح : 231 و235،

تنقيح : 1383 و1405[ 403/12و39/13 ] و 34/3 ، توضيح: 80، الجامع : 1/ 322و326، طه :30 و 265، معجم: 3/ 342و 352، قاموس: 220/2 و 226، نمازي : 2/ 50، مستطرفات: 41،تهذيب : 4/ 105، ثقات : 1/ 181، مشايخ : 98 و 146، معين: 119/2 و120، الموحَّد: 1/ 155و 157، مفيد: 90 و91.

ص: 619


1- کتاب الغارات : 1/ 252، ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 2/ 382 رقم 1492 والذهبي في ميزان الإعتدال : 343/1 رقم 1274 وسير أعلام النبلاء : 9/ 583 رقم 222 وابن حجر في لسان الميزان : 48/2رقم 178.
2- کذا، والظاهر أنّ الصواب فيه هو بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي المتقدّم.
3- ظاهر الزنجاني و التستري اتّحاده مع بکير الآتي بدون وصف.
4- وقعة صفّين : 97.

بکر بن حاجب التميمي، مولاهم، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 157 ، منهج: 71 [72/3 ]، نقد: 291/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع: 126/1 ، روح : 231، مستدرك : 198/25 ، تنقيح : 1384[406/12 ]، الجامع : 1/ 322، معجم:343/3 ،معين : 119/2 ، الموحد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن حبيب الأحمسي البجلي الكوفي (1)، أبومريم:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 108و 156، منهج : 71[3/ 73]، نقد:291/1 و 226/5 ، مجمع: 1/ 274 و 98/7 ، جامع : 126/1 ، أنصاري : 151، مستدرك :198/25 ، بهجة : 7/ 472، روح : 231، تنقيح: 1385 [407/2] و 34/3 و 46، الجامع : 322/1 و 966/2 ، معجم : 343 /3 ، قاموس : 221/2 نمازي : 2/ 50، معين : 1/ 73، الموحد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن حبيش الأزدي الكوفي = بکر بن خنيس(2):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 157، منهج: 71 [3/ 72]، نقد:292/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع:127/1 ، مستدرك : 198/25 ، روح: 232، تنقيح: 1386 و 1390 [410/2 و 414]، توضيح : 80، الجامع : 1/ 322، معجم: 343/3 ، نمازي : 2/ 50 و 51، معين:119/2

، الموحد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن حرب الشيباني، مولاهم، کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 157، منهج : 71[3/ 73]، نقد:292/1 ، مجمع: 1/ 274، مستدرك:198/25 ، روح : 232، تنقيح: 1387[411/12]، الجامع : 1/ 322، معجم: 3/ 343، نمازي : 2/ 50، معين : 119/2 ، الموحد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن حي بن تيم الله بن ثعلبة التيمي (3):---«استشهد مع الحسين عليه السلام»«الحسين عليه السلام »

تنقيح : 1388[412/12]، قاموس: 2/ 221، نمازي: 51/2

، الموحد: 1/ 155.

ص: 620


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع بكر بن أبي حبيبة ، وكذلك مع بكر بن أبي حبيب ، كما إحتمل الميرزا في المنهج احاده مع بكير بن حبيب الآتي، على نسخة، إلا أنه تردد و استصوب الثاني.
2- جاء بکر بن خنيس في أمالي الصدوق : 174 ح 9، عنه البحار :383/77 ح9، وإنما اتحدناه مع بکر بن حبيش بناء على ما في منهج المقال والجامع في الرجال، وبكر بن خنيس مذكور في الجرح والتعديل: 2/ 384 رقم 1497 و ميزان الاعتدال : 1/ 344 رقم 1278 وإكمال تهذيب الكمال : 12/3 رقم 788 و تقريب التهذيب: 1/ 105رقم113 ، ويحتمل كونه الصواب والله العالم
3- قال التستري بعد أن ذكره عن المامقاني : لم يعين مستنده ينظر فيه.

بکر بن خالد الكوفي :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 108 و 157 ، منهج :[74/3]، نقد: 292/1 ، مجمع: 274/1 ، جامع :127/1 ، مستدرك: 198/25 ، روح : 1/ 232، تنقيح : 1389[413/12]، الجامع : 322، معجم:343/3، نمازي : 51/2 ، معين : 1/ 73، الموحد: 156/1، مفيد: 90.

بکر بن خليل(1) : تنقيح:[413/12]، معجم: 344/3 ، معين: 1/ 73، مفيد: 90.

بکر بن خنيس = بکر بن حبيش الأزدي الكوفي.

بکر بن زفرة الفارسي الزفري : كشي : ح 1059، تنقيح :[413/12]، الجامع:323/1 .

بکر بن زياد(2): تنقيح :[415/12]، الجامع: 223/1، نمازي : 51/2.

بكر بن زياد الجعفي، مولاهم، كوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 157، منهج: 71 [3/ 74]، نقد:292/1، مجمع: 1/ 274، جامع: 127/1 ، مستدرك : 199/25 ، روح : 232، تنقيح : 1391[416/12 ]، الجامع : 322/1 ، معجم:344/3 ، نمازي : 51/2 ، معين : 119/2 ، الموحد:156/1 ، مفيد: 90.

بكر بن زيد(3): قاموس: 2/ 221.

بكر بن سالم (سلم) : منهج : [74/3]، منتهي: 161/2 ، مستدرك:

199/25 ، روح : 232، تنقيح : [ 416/12]، الجامع : 1/ 323، معجم: 344/3، نمازي :51/2 ، معين : 1/ 73، مفيد: 90.

ص: 621


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذكره روايته في الفقيه :376/3ح1118 : كذا في هذه الطبعة، ولكن في الوافي في باب نذر الصيام يزيد بن خليل، بدل بکر بن خليل، وفي بعض نسخ الفقيه بدر بن خليل. أقول : ياتي يزيد بن خليل عن التهذيب والإستبصار يتحد بالراوي والمروي عنه مع هذا، وتقدم بدر بن الخليل عن رجال الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
2- التوحيد : 284 ح 2، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 133 ح20،عنهما البحار:268/3ح2وج 29/85ح18وج247/92ح8.
3- الكامل في التاريخ :301/3، وقال التستري : ذكره الجزري بدل کرب بن زيد الآتي فلا بد أن أحدهما تحريف. أقول: في وقعة صفين : 252 کرب بن زيد، وفي تاريخ الطبري:14/4 کريب بن زيد، وفي رجال الشيخ : 44 کرب بن يزيد، وكذلك نقل عنه السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث :161/8 وج 113/14 ، ولكن السيد عنون أيضا الحرب بن يزيد قائلا : يأتي في سفيان بن يزيد، أخيه وهو إشتباه منه .

بکر بن سماک الأسدي الکوفي(1) : تنقيح : [ 417/12 ]، الجامع : 1/ 323.

بکر بن سهل = بکر بن سهيل :

تنقيح : [ 417/12]، معجم: 3/ 345، نمازي : 52/2 ، معين : 2/ 119، مفيد: 90 و91.

بکر بن سهل الدمياطي (2): تنقيح : [ 418/12].

بکر بن سهيل = بکر بن سهل.

بکر بن شيبة(3) : تنقيح : [419/12 ]، نمازي : 52/2 .

بکر بن صالح = بکر بن صالح الرازي.

بکر بن صالح :---«الباقر عليه السلام »

طوسي:108 ، منهج: 71 [74/3 ]، نقد:292/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع : 127/1 ، روح : 232،تنقيح : 1392 [ 419/12]، الجامع : 1/ 322، معجم: 3/ 345، نمازي : 52/2 ، معين : 119/2 ،الموحَّد: 156/1 ، مفيد: 91.

بکر بن صالح الجعفري(4):تنقيح:[420/12]، الجامع : 1/ 322، نمازي : 55/2.

ص: 622


1- لسان الميزان : 51/2 رقم 193 . أقول : لم نجده لا في الکشّي ولا في غيره، ويحتمل أنّه استفاد ذلک من ترجمة إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سّماک الأسدي، أنّظر معجم رجال الحديث : 1/ 185، وعنوانه في نظر،والظاهر أنّ الصواب في العنوان أبو بکر بن أبي سماک الاسدي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 21/ 65،والله العالم.
2- الخصال : 546 ح 27، عنه البحار:389/73 ح10، ميزان الاعتدال : 345/1.
3- البحار : 235/74ح 31، عن أمالي الشيخ : 634 ح 1309، ولکن فيه : أبو بکر بن أبي شيبة ، وهذا الحديث موجود بأسانيد أخري في أمالي الشيخ کما في 478 ح 1043 وفيه : أبي شيبة ، عنه البحار : 225/74 ح 16وج5/76ح 15 و ج 217/81 ح8، والصواب في العنوان أبو بکر ابن أبي شيبة وهو عبدالله بن محمّد بن إبراهيم بن عثمّان العبسي الکوفي کما يظهر من الجرح والتعديل : 160/5 رقم 737 و تاريخ بغداد : 66/10رقم 5185 وتهذيب الکمال : 10/ 483 رقم 3509 وسير أعلام النبلاء : 11/ 122 رقم 44 وغيرها.
4- المحاسن : 424/2ح 218، عنه البحار : 356/66 ح 15 وفيه : بکر بن صالح، عن الجعفري، علل الشرائع : 465 ح 17، عنه البحار : 63/62 ح4 وفيه : بکر بن صالح، عن الجعفري وج 207/81 ح 17والظاهر أنّ الصواب بکر بن صالح وهو الرازي الآتي، عن الجعفري وهو إمّا سليمان بن جعفر الجعفري أو عبدالله بن إبراهيم الجعفري فإن بکر يروي عنهما، انظر أمالي المفيد: 112 ح 3 والنجاشي: 216ومعجم رجال الحديث : 3/ 348 وقاموس الرجال : 2/ 223 فالعنوان غلط.

بکر بن صالح الرازي(1)، مولاهم (الأزدي) مولي بني ضبة (ضبي) = بکر بن صالح :---«ضعيف جدا کثير التفرد بالغرائب» «الکاظم، الرضا، الجواد، لم يرو عنهم عليهم السلام »

برقي: 55، نجاشي: 109، إستدراکات النجاشي : 216 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم الجعفري ،کشي : ح 209 و280 و 579 و 821 و 822 و 863 و1076، طوسي: 370 و 457، إستدراکات الطوسي :396 مع أبي الصلت الهروي، فهرست : 69 ، معالم : 28، ابن داود : 72 و432، خلاصة : 207، منهج :71 و 409 [ 74/3]، نقد:292/1 ، مجمع: 274/1و275 و 149/7، جامع: 1/ 127، نضد : 69،نبيه :47و 129، مختصر : 12، منتهي: 2/ 162، صحيفة : 46 و 90، أنصاري : 23 و 165، مستدرک :

22/ 184، مشيخة (قيه) : 498، بهجة :409/2 ، روح : 232، عوالم : 318/23 ، تنقيح : 1393[ 421/12 ]، توضيح : 80، الجامع : 1/ 323، طه : 265، معجم: 345/3 و346، قاموس: 2/ 221،نمازي : 52/2 ، مستطرفات : 40، تهذيب : 106/4، نخبة :80 و 377، معين: 1/ 73 و 2/ 120،الموحَّد: 156/1 ، مفيد: 91.

بکر بن عبدالله (2)، أبي (أبو) الهذيل (التهديل):

منهج : [76/3]، روح : 233، تنقيح : 1394[9/13]، الجامع :324/1، و971/2 .

بکر بن عبدالله الأزدي، شريک أبي حمزة الثمّالي :---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

منهج : [76/3 ]، جامع : 127/1 ، منتهي : 2/ 165، مستدرک : 199/25 ، روح : 233، تنقيح : 1395[ 9/13]، الجامع : 1/ 324، طه : 265، معجم: 349/3 ، نمازي : 56/2 ، معين: 1/ 74، مفيد: 91.

بکر بن عبدالله الأشجعي(3): تنقيح : [ 10/13 ]

بکر بن عبدالله بن حبيب المزني :---«يُعرف ويُنکر »

نجاشي: 109، ابن داود: 432، خلاصة : 208، منهج: 71[76/3]، نقد: 294/1، مجمع: 1/ 275،جامع : 1/ 127، فائق المقال : 119، نبيه : 47، مختصر : 12، بهجة : 411/2 ، روح : 233، تنقيح :

ص: 623


1- ظاهر القهبائي اتّحاده مع بکير بن صالح الذي ذکره الکشّي في الواقفة ويأتي. وفي تنقيح المقال تطويلات لا فائدة في ذکرها.
2- نقلوا عن الوحيد أنّ له رواية في عيون أخبار الرضا عليه السلام ولم يعينوا موضع الرواية. وإحتمل المامقاني في التنقيح : 2/ 38 في قسم الکني انطباقه علي أبي الهذيل الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام .
3- إکمال الدين : 190ح37، عنه البحار :202/15ح 19 و 42/38 ح 2، المناقب لإبن شهر آشوب: 67/1 ، الخرائج والجرائح : 1093/3 ح20، عنه البحار : 359/15ح 61 وفي العدد القويّة : 144 ح59.

1397 [ 11/13 ]، الجامع : 1/ 325، معجم: 349/3، قاموس : 2/ 225، نمازي : 56/2 ، تهذيب :124/4، معين : 1/ 74، الموحَّد:156/1 ، مفيد: 91.

بکر بن عبدالله الجعفي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 157، منهج : 71[76/3 ]، نقد: 1/ 294، مجمع: 1/ 275، جامع : 127/1 ، روح : 233،تنقيح : 1396 [ 11/13 ]، الجامع : 324/1 ، معجم: 349/3 ، نمازي : 56/2، معين : 2/ 120،الموحَّد: 156/1 ، مفيد: 91.

بکر بن عبدالله الحضرمي = بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي.

بکر بن عبدالله المزني(1): تنقيح : [13/13 ]، الجامع : 327/1 ، معجم: 350/3، نمازي : 56/2 ،معين : 2/ 120 ، مفيد : 91.

بکر بن عبدالملک الأعتق البصري(2):تنقيح : [ 51/13 ]، نمازي : 57/2 .

بکر بن عبدالوهّاب(3) : تنقيح : [ 13/13 ] ، نمازي : 57/2 .

بکر بن عجلان(4) : تنقيح :[14/13 ].

بکر بن علقمة البجلي(5):نمازي : 57/2 .

بکر بن علي بن عبدالعزيز (6): تنقيح : [ 15/13 ]، الجامع : 325/1،نمازي : 57/2 .

ص: 624


1- طبقات ابن سعد: 209/7 ، المعارف : 457، الجرح والتعديل: 388/2رقم 1507، سير أعلام النبلاء :4/ 532 رقم 215، إکمال التهذيب: 16/3 رقم 792، تقريب التهذيب : 106/1 رقم 117، وجاء في: 176 ح234 بکير بن عبدالله المدني وهو إشتباه .
2- البحار : 19/15 ح 30 وج 324/38 ح 36 ، عن أمالي الشيخ 610ح 1261 ، وفيه : بکر بن الملک الاعتق البصري.
3- علل الشرائع : 469 ح 31، عنه البحار : 76/35 ح 12 وج 326/81 ح 23، ولعلّه بکر بن عبدالوهّاب بن الوليد بن نجيح الدمشقي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 389 رقم 1513 والله العالم.
4- الخصال 176 ح 235، وسائل الشيعة : 42/9 ح11478، وهو إشتباه ، والصواب فيه بکر بن مضر المصري، عن محمّد بن عجلان القرشي المدني بقرينة الراوي والمروي عنه فإن قتيبة بن سعيد يروي عن بکر بن مضرهذا، وبکر يروي عن محمّد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري کما يظهر من تهذيب الکمال : 236/15رقم 5438 وج 53/17 رقم 6051وغيره .
5- وقعة صفّين : 558.
6- الخصال : 602 ح 7، عنه البحار :379/58ح 12 وج 200/99 ح 4.

بکر بن علي بن محمّد بن الفضل الحاکم، أبو محمّد الحنفي (الخثعمي) الشاشي :---«من مشايخ الصدوق»

تنقيح : [14/13]، معجم: 350/3، قاموس : 225/2، نمازي : 57/2 ، معين : 2/ 120 ، مفيد: 91.

بکر بن عمّير (عمّر) الهمداني الأرحبي (الأرجني) الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 157، منهج : 71 [77/3 ]، نقد: 294/1، مجمع: 275/1، جامع : 127/1 ، مستدرک :199/25، روح : 233، تنقيح : 1398[16/13] و 3/ 46، الجامع : 1/ 325، معجم: 2/ 350، معين :120/2 ، الموحَّد: 156/1، مفيد: 91.

بکر بن عيّاش(1)، أخو الحسن بن عيّاش الأسدي : طوسي : 166 مع أخيه الحسن.

بکر بن عيسي، أبو زيد البصري الأحول:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 157، منهج: 71[77/3 ]، نقد:294/1و 159/5، مجمع: 275/1 و 7/ 45، جامع : 128/1و 2/ 387، منتهي: 2/ 165 ، أنصاري: 142، مستدرک :200/25 ، بهجة : 420/7 ، روح : 233،تنقيح : 1399 [ 18/13 ]و 17/3 و59 ، الجامع : 1/ 352 و 946/2 ، طه : 167، معجم: 350/3،نمازي : 58/2، معين : 2/ 120 ، الموحَّد: 156/1 ، مفيد : 91.

بکر بن عيسي الراسبي(2)، أبوبشر البصري : نمازي : 58/2 .

بکر (بکير) بن فطر (قطر، فطرس، قطرب) بن خليفة (حنيفة)، أبو عمّرو، مولي عمّرو بن حريث الکوفي = بکير بن قطر :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 157، منهج: 72 [ 89/3 ]، نقد: 301/1 ، مجمع: 275/1و 77/7 ، جامع: 1/ 130، منتهي :165/2 و175، روح : 233 و 238، مستدرک : 201/25، تنقيح:1400 و 1417[ 19/13 و 72]،

ص: 625


1- کذا في رجال الشيخ المطبوع، ولکن الظاهر أنّ الصواب هو أبو بکر بن عياش کما يظهر من الجرح والتعديل :29/3 رقم 119 وج348/9رقم 1565 وتاريخ بغداد: 350/7 رقم 3871 وج 371/14 رقم 7698 وتهذيب الکمال : 416/4 رقم 1244 وج 95/21رقم 7846و سير أعلام النبلاء: 495/8 رقم 131 و ميزان الإعتدال : 499/4 رقم 10016 وتقريب التهذيب : 169/1 رقم306وج 399/2رقم 65 وغيرها .
2- الغارات : 15/1 و25 و 28 و 33 و 40 و51 و 63و66 و67 و68 و 85 و 322 و ج 454/2 و486 و 554، عنه البحار : 356/33 ح 588 وج 46/34 و 47 و 50 و 57 ح910-911 وج 60/100 ح10، الجرح والتعديل :391/2 رقم 1519، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 22 رقم 797، تقريب التهذيب : 106/1 رقم 123.

الجامع : 325/1 و 328، طه : 168، معجم: 3/ 350 و 363، قاموس : 2/ 237 ، معين : 2/ 120 و 122،الموحَّد : 1/ 159 ، مفيد: 91 و 92.

بکر بن کرب (الصيرفي، کوفي) :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 108 و 156، منهج : 71[77/3 ]، نقد: 294/1 ، مجمع: 276/1 ، جامع: 128/1 ، منتهي :165/2، مستدرک : 200/25 ، روح : 233، تنقيح : 1401[ 19/13 ]، الجامع : 1/ 325، طه : 167،معجم: 351/1، قاموس : 225/2، نمازي : 2/ 58، معين : 74/1، الموحَّد: 157/1 ، مفيد: 91.بکر بن کردم = بکار بن کردم الکوفي.

بکر بن محمّد(1): تنقيح : [ 23/13 ]

بکر بن محمّد الأزدي = بکر بن محمّد بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي الکوفي،عربي، أبو محمّد.

بکر بن محمّد الأشعري :---«الکاظم عليه السلام »

کشي : ح819، مجمع: 277/1 ، تنقيح : [ 23/13 ]، معجم: 3/ 351، نمازي : 59/2، معين :2/ 120 ، مفيد: 91.

بکر بن محمّد بن جناح = بکر بن جناح، أبو محمّد، کوفي.

بکر بن محمّد بن حبيب بن بقية(2)، أبو عثمّان المازني ، مازن بني شيبان( الشيباني)،ت248:---«کان سيد أهل العلم بالنحو والغريب واللغة بالبصرة »«من علماء الإمّامية »

نجاشي : 109، ابن داود: 73، خلاصة :26، منهج: 71 [83/3 ]، نقد:295/1 و 5/ 192 و298،مجمع : 278/1 و 71/7 و147، جامع : 129/1 و402/2 و 450، فائق المقال : 119، وسائل :147/20، نضد : 70، منتهي :171/2و207/7 ، أنّصاري : 33 و 147 و161، مستدرک :297/27 ،بهجة : 413/2 و 443/7 و 550، روح: 236، تنقيح : 1406 [42/13] و26/3 و 57، تحفة : 56،

ص: 626


1- الخرائج والجرائح : 160/1ح5، عنه البحار :30/46ح 23.
2- الفهرست لإبن النديم: 62وفيه : بکر بن محمّد بن حبيب، تاريخ بغداد: 93/7 رقم 3529 وفيه : بکر بن محمّد بن بقية ، وقيل : بکر بن محمّد بن عدي بن حبيب وکذلک في أنّساب السمعاني : 166/5 ، وفي وفيات الأعيان : 1/ 283 رقم 118 بکر بن محمّد بن عثمّان ، وقيل : بقيّة ، وقيل : عدي بن حبيب ، وفي لسان الميزان : 57/2 رقم 214 بکر بن محمّد بن عدي بن حبيب وقيل اسم جدّه بقيّة .

الجامع : 326/1و 2/ 982، طه : 167، معجم: 3/ 352، قاموس: 227/2 و 130/10 و305، نمازي :59/2، مستطرفات : 381، تهذيب :127/4، معين : 2/ 121، الموحَّد: 157/1 ، مفيد : 91.

بکر بن محمّد بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي الکوفي (1)، عربي، أبو محمّد= بکر بن محمّد الأزدي = بکير بن محمّد الأزدي :---«خير، فاضل»«وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالکوفة، من آل نعيم الغامديين ... وکان ثقة»«الصادق، الکاظم، الرضا، لم يرو عنهم عليهم السلام»

برقي : 40 و 48، نجاشي : 108، کشّي : ح 372 و 1107و1108، طوسي:157 و 344 و 370 و 457،فهرست : 70، معالم : 28، ابن داود : 73 ، خلاصة : 25 و26، منهج : 71 و 72 و409 [78/3 و 85]،تحرير : 55، نقد:269/1 و297و 220/5 ، مجمع: 276/1 و 277 و 89/7 و149، جامع :128/1 و 129 و 415/2، فائق المقال : 119 و 216و299، وسائل : 20/ 147، نضد: 70، نبيه : 47و 129، مختصر : 12، منتهي: 166/2 و 173 و 238/7 ، فوائد: 1/ 283 ، صحيفة : 46 و 90، أنصاري:23 و 33 و 151 و166، مستدرک : 186/22 ، مشيخة (قيه) : 442، مشيخة (يب) :72/24، بهجة :415/2 و 7/ 465 و 471، روح : 234، عوالم : 429/22، تنقيح : 1404 [ 24/13و73] و 33/3 و 55،توضيح: 80، الجامع : 325/1 و 326، طه : 30، معجم: 351/3و 352 و 364، قاموس : 2/ 230،نمازي : 51/2 و 59 و62، مستطرفات : 41، تهذيب : 89/4 ، نخبة : 81 و 377، ثقات : 182/1 ،مشايخ : 98 و 146، معين: 74/1 و 2/ 120 و122 ، الموحَّد: 157/1 ، مفيد: 91 و 92.

بکر بن محمّد العبدي العابد (العائذ) الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 156، منهج : 72 [3/ 85]، نقد:299/1 ، مجمع: 278/1 ، جامع: 129/1 ، مستدرک:200/25 ، روح: 236، تنقيح : 1407[50/13 ]و 3/ 66، الجامع : 327/1 معجم: 358/3، معين :121/2 ، الموحَّد:158/1 ، مفيد: 91.

بکر بن هشام(2): تنقيح : [ 52/13 ]، الجامع : 327/1 .

ص: 627


1- نقل الکشّي، عن حمدويه، عن محمّد بن عيسي العبيدي أن بکر بن محمّد الأزدي کان ابن أخي سدير الصيرفي، وعنونه النمازي هکذا عن طب الأئمة وهو إشتباه والصواب أنّ عمّه شديد لاسدير کما يظهر من النجاشي في ترجمته ومعجم رجال الحديث: 353/3 و 355وغيره، ثمّ إن القهپائي ذکر في مجمع الرجال :149/7 ، أنّه مولي بني ضبة ولم نجد هذا في غيره من کتب الرجال وهو إشتباه فهذا عربي کما ذکر الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام وهو غير مولي وقد تقدم بکر بن صالح الرازي وهو مولي بني ضبة.
2- لسان الميزان : 60/2 رقم 224.

بکر بن هوذة(1)(النخعي):---«استشهد بصفّين»

تنقيح : [ 52/13]، الجامع : 327/1 ، نمازي : 60/2.

بکر الکرماني:---«من أصحاب العياشي، لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 456، منهج : 71 [78/3 ]، نقد:295/1 ، مجمع: 276/1 ، جامع : 1/ 128، روح : 234،تنقيح : 1402 [ 21/13 ] 56/3 ، الجامع :325/1، معجم: 358/3 ، قاموس : 225/2، معين :121/2 ، الموحَّد: 157/1، مفيد : 91.

بکر المثنّي(2): تنقيح : [22/13] ، نمازي : 59/2.

بکر النحّاس :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 40، تنقيح : [ 51/13]، معجم:358/3 ، نمازي : 60/2، معين : 121/2 ، مفيد : 92.

بکران بن الطيّب بن شمعون القاضي، المعروف ب (ابن اطروش)(3) : تنقيح : [ 52/13 ].

بکرويه الکندي الکوفي :---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 109و158، منهج: 72 [3/ 85]، نقد: 299/1، مجمع: 278/1، جامع: 1/ 129، منتهي :174/2 ، مستدرک : 200/25 ، روح : 236، تنقيح : 1408[ 53/13 ]، الجامع : 327/1 ، طه: 167،معجم: 358/3، قاموس : 2/ 233، معين : 2/ 121، الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92.

بکرويه المحاربي، مولاهم، صاحب الأدم، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 158، منهج : 72 [85/3]، مجمع: 1/ 279، جامع : 129/1 ، مستدرک : 200/25 ، روح :236، تنقيح : 1409[13/ 54] و 57/3 ، الجامع : 327/1 ، معجم: 358/3، معين : 2/ 121،الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92.

بکير

بکير(4):---«روي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : [13/ 54]، الجامع : 327/1 ، معجم: 358/3، نمازي : 61/2، معين : 74/1، مفيد : 92 .

ص: 628


1- وقعة صفّين : 286، تاريخ الطبري: 23/4 ، الکامل في التاريخ : 307/3
2- البحار : 139/52 ح 47، عن غيبة النعماني :198 ح10، وفيه : صالح بن ميثم، ويحيي بن سابق، وذکر في هامشة أنّه في بعض النسخ «صالح بن نبط و بکر بن المثني».
3- الخرائج والجرائح : 2/ 577 ح2
4- ذکر الأردبيلي روايته في بکير بن واصل البرجمي والظاهر أنّه إشتباه منه، فهذا يروي عن أمير المؤمنين عليه السلام، وبکير بن واصل من أصحاب الصادق عليه السلام، فبينهما زمن بعيد،وقال الزنجاني: أظنه بکر بن تغلب. أقول : وظاهر التستري في ترجمة بکر بن تغلب السدوسي اتّحادهما.

بکير الأرقط = بکر الأرقط .

بکير بن أحمد (أحمر) النخعي الکوفي، ويقال له: الغنوي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 157، منهج : 72 [86/3]، نقد: 299/1، مجمع: 1/ 279، جامع : 1/ 129، مستدرک :201/25، روح : 236، تنقيح : 1410 [ 55/13 ]، الجامع : 327/1 ، معجم: 359/3 ، قاموس :2/ 233، معين : 2/ 121، الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92.

بکير بن أعين بن سنسن الشيباني الکوفي، أبو عبد الله، ويقال : أبو الجهم، أخو حمران وزرارة وعبدالرحمان وعبدالملک وقعنب ومالک :

---«روي عن علي بن الحسين عليه السلام، مات في حياة أبي عبدالله عليه السلام» «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 14و16، کشّي : ح 270 و 288 و 312 و 315 و 316، طوسي: 109و 157، فهرست : 142 في ترجمة أخيه زرارة، ابن داود: 72، خلاصة : 28، منهج : 72 و 409 [86/3 ]، تحرير : 58، نقد :299/1 ، مجمع: 1/ 279 و 280و 20/7 و65و 169، جامع : 129/1 ، فائق المقال : 119، وسائل :147/20، نبيه : 47 و 129، مختصر : 12، منتهي: 2/ 174 و 146/7، صحيفة : 46، أنّصاري : 33و 166، مستدرک : 186/22 ، مشيخة (قيه) : 441، بهجة : 418/2 و 400/7 ، روح : 236، تنقيح :1411[ 56/13 ] و 10/3 ، توضيح : 81، تحفة : 56، الجامع : 327/1 ، طه: 167، معجم: 359/3 ،قاموس: 2/ 233، نمازي : 61/2و 354/8 ، مستطرفات : 41، نخبة : 377، مشايخ: 99 و 146،

محدث : 100، ثقات : 1/ 183، معين: 74/1، الموحَّد: 158/1، مفيد: 92.

بکير بن جندب الکوفي:---«الباقر عليه السلام »

طوسي: 109، منهج : 72 [88/3 ]، نقد: 1/ 300، مجمع: 280/1، جامع: 1/ 130، روح : 237، تنقيح : 1412[ 64/13 ]، الجامع : 328/1 ، معجم: 362/3 ، قاموس : 2/ 236، معين: 121/2 ،الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92.

بکير بن حبيب الکوفي (1):---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 109و158، منهج : 72 [88/3 ]، نقد: 1/ 300، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130،مستدرک :201/25 ، روح : 237، تنقيح : 1413 [13/ 65]، الجامع : 328/1 ، طه : 168، معجم:363/3 ، قاموس : 2/ 236، معين : 121/2 ، الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92 .

ص: 629


1- ظاهر الميرزا والزنجاني اتّحاده مع بکر بن حبيب الاحمسي المتقدّم

بکير بن سالم:

نجاشي: 169 في ترجمة رافع بن سلمة ، فوائد: 1/ 270، تنقيح : [66/13 ]، نمازي : 61/2.

بکير بن سليم(1):: الجامع : 1/ 328.

بکير بن صالح(2)---«روي عن الرضا عليه السلام»

کشّي : ح 863، مجمع: 280/1، تنقيح : [ 66/13 ]، معجم: 3/ 363، نمازي : 62/2، معين :2/ 122، مفيد: 92.

بکير بن عبدالله بن الأشج، (أبو عبدالله المدني، أبو يوسف المدني)، مولي بني مخزوم،نزيل مصر:---«السجاد عليه السلام »

طوسي : 84، منهج : 72[88/3]، نقد: 1/ 300، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130، روح : 237،تنقيح : 1414 [ 67/13]، الجامع : 328/1 ، معجم: 3/ 363، قاموس: 2/ 237، معين : 2/ 122،الموحَّد: 159/1 مفيد : 92.

بکير بن عبدالله الطويل(3) : تنقيح : [ 68/2 ]، مازي :62/2 .

بکير بن عبد (عبيد) الله الکوفي (الخراز) :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 158، منهج : 72 [89/3 ]، نقد: 301/1 ، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130، مستدرک :201/25 ، روح : 237، تنقيح : 1415[69/13]، الجامع: 328/1 ، معجم: 3/ 363، معين :2/ 122، الموحَّد: 159/1 ، مفيد : 92.

بکير بن قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 157، منهج : 72 [89/3 ]، نقد: 301/1 ، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130، مستدرک :201/25، روح : 238، تنقيح : 1416[ 70/13 و 49/3، الجامع : 329/1 ، معجم: 363/3 ، معين 2/ 122، الموحَّد: 1/ 159، مفيد : 92.

ص: 630


1- لسان الميزان : 61/2ذرقم 235.
2- قال القهبائي : تقدّم عن الغضائري وغيره بعنوان بکر مکبّراً. أقول : فظاهره اتّحاده مع بکر بن صالح الذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام و ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام، وعدّهما السيّد الخوئي (ره) متغايران. وفي الکشّي : بکر بن صالح مکبّراً وهو الرازي المتقدّم
3- أمالي الشيخ : 131ح207،عنه البحار : 203/32 ح156 وفيه : بکير بن عبيد الله الطويل، بشارة المصطفي :267، الجرح والتعديل :404/2رقم 1586، إکمال تهذيب الکمال : 31/3 رقم 807، تقريب التهذيب : 108/1 رقم 138.

بکير بن قطر (فطر) = بکر (بکير) بن قطر .

بکير محمّد الازدي = بکر بن محمّد بن عبد الرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي.

بکير بن مسلم(1):نمازي : 62/2 .

بکير بن واصل البرجمي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 158، منهج : 72 [89/3 ]، نقد: 301/1 ، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130، مستدرک :202/25، روح : 238، تنقيح : 1418 [75/13]، الجامع : 329/1 ، معجم: 364/3، قاموس :237/2 ، معين : 2/ 122، الموحَّد: 1/ 159 ، مفيد : 92.

بکير بن يسار (2) : تنقيح : [13/ 74]، نمازي : 62/2 .

بکيل بن سعيد:---«الحسين عليه السلام »

طوسي : 72، منهج : 72[ 89/3 ]، نقد: 301، مجمع: 280/1، جامع: 1/ 130 ، روح : 238، تنقيح :[ 75/13 ]، الجامع : 329/1 ، معجم: 364/2، معين : 2/ 122، الموحَّد: 159/1، مفيد : 92.

بلال(3)، غلام أبي الحسن الهادي عليه السلام:

عوالم : 139/24، تنقيح : [76/13]، نمازي : 2/ 64.

بلطون(4)، حاجب المتوکّل : عوالم : 147/24 ، تنقيح : [ 92/13 ]، نمازي : 2/ 64.

بليد

بليد بن سليمان(5)، أبو إدريس = تليد بن سليمان، أبو إدريس المحاربي الکوفي.

ص: 631


1- البحار: 315/39ح 11، عن أمالي الشيخ : 210 ح362، وفيه : بکير بن سلم، وکذلک في الطبع القديم.وأشار إليه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 61/2 في ذيل ترجمة بکير بن سليم ومنه يظهر أنّه بکير بن سليم والله العالم.
2- البحار : 10/21 ح 5و340ح 5 وج255/37 ح 7، عن أمالي الشيخ : 306 ح616، وفيه : بکير بن مسمار وهو الصواب، وفي الطبع القديم کما في العنوان.، الجرح والتعديل: 403/2رقم 1584، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 32 رقم 812، تقريب التهذيب :108/1رقم 143.
3- بصائر الدرجات : 337 ح 15، عنه البحار : 131/50 ح13.
4- الثاقب في المناقب : 529 ح 465، عنه حلية الأبرار : 5/ 57ح 7 ومدينة المعاجز : 491/7 ح2483.
5- وقعة صفّين : 220، عنه البحار : 33/ 90 ضمن ح458 وفيه : تليد بن سليمان، وفي هامش صفّين : هو تليد، اليقين : 13 ، عنه البحار :134/38ح87.

بليّة (1)= تليد بن سليمان، أبو إدريس المحاربي الکوفي.

بنان، لقب لعبدالله = عبدالله بن محمّد بن عيسي.

بنان بن حمدويه (2) : تنقيح : [ 100/13 ] ، نمازي : 66/2 .

بنان بن العباس (3) : تنقيح : [13/ 100]، الجامع: 1/ 330، نمازي : 66/2 .

بنان بن محمّد بن عيسي، أخوأحمد = عبدالله بن محمّد بن عيسي، أخو أحمد.

بنان بن نافع (4)=بيان بن نافع التفليسي:---«الکاظم ، الرضا، الجواد عليهم السلام»

عوالم : 77/23 و 301، تنقيح : [105/13]، الجامع : 1/ 330، نمازي : 66/2 و 70.

بنان بن يحيي بن زياد(5)، أبو الحسن المغازلي : قاموس: 249/2.

بنان (بيان) التبّان (البيان) = بيان بن سمعان النهدي.

بنان الجزري = بيان الجزري (الخرزي) ، کوفي، أبو أحمد (أبو محمّد)، مولي.

بندار

بندار، أبو محمّد : برقي : 16، معجم: 38/22 ، معين : 978/2 ، مفيد: 722.---«الباقر عليه السلام»

بندار ، مولي إدريس:---«الجواد عليه السلام»

برقي: 57، تنقيح : [ 106/13]، الجامع:331/1 ، معجم: 3/ 372، نمازي : 66/2، معين :2/ 123، مفيد : 93.

بندار بن إبراهيم بن عيسي(6)، أبو محمّد : تنقيح : [ 106/13]، الجامع : 1/ 330.

بندار بن حمّاد : نبيه : 47، مستدرک : 423/22، تنقيح : [ 107/13 ]، الجامع : 1/ 330، معجم: 3/ 371،نمازي : 66/2 ، معين : 2/ 123، مفيد: 93.

ص: 632


1- غيبة الطوسي :179 ح 137، عنه البحار : 74/51ح 24 وفيهما: تليد، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 447/2 رقم 1799و تاريخ بغداد:136/7 رقم3582 و ميزان الاعتدال : 358/1 رقم1339 وإکمال تهذيب الکمال : 51/3 رقم 830 وتقريب التهذيب: 112/1 رقم 6.
2- غيبة الطوسي : 162 ح 122 ، عنه البحار : 161/51 ح10.
3- المحاسن : 26/1ح 5، عنه البحار : 324/71 ح16.
4- مناقب آل أبي طالب : 287/4 و 388، عنه البحار :72/48ح99 وج 55/50 ضمن ح 31 وإثبات الهداة :574/5 ح143.
5- تاريخ بغداد: 99/7 رقم 3541.
6- الخصال : 220 ح 45، عنه البحار : 21/86ح20.

بندار بن عاصم الذهلي = بندار بن عيسي: منهج : [98/3]، روح : 240، تنقيح : 1427 [ 108/13 ]،الجامع : 331/1 معجم: 3/ 371، قاموس: 249/2 ، نمازي :67/2، معين : 75/1، مفيد : 93.

بندار بن عبدالرحمان (1): تنقيح : [ 109/13 ]، الجامع : 1/ 330.

بندار بن عيسي = بندار بن عاصم.

بندر بن محمّد بن صدقة (2) : تنقيح : [ 110/13 ]، نمازي : 67/2.

بندار بن محمّد بن عبدالله (3):---«إمّامي، متقدم»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 114، طوسي : 457، فهرست : 70، معالم : 27، ابن داود : 74، خلاصة : 27، منهج : 73[99/3 ]، نقد: 303/1 ، مجمع: 1/ 282، جامع : 131/1 ، وسائل : 148/20 ، نضد : 71، مختصر :13، منتهي: 179/2، صحيفة : 90، أنصاري : 23 و 33، بهجة : 433/2، روح:239، تنقيح : 1428[111/13 ]، توضيح : 82، الجامع : 321/1 ، طه : 168، معجم: 371/3، قاموس:249/2 ،نمازي : 67/2، تهذيب : 200/4 ، معين : 2/123، الموحَّد :160/1، مفيد : 93.

بندار بن محمّد الطبري (4):

تنقيح : [ 110/13 ]، الجامع : 321/1 ، معجم: 3/ 372، نمازي : 68/2، معين : 75/1، مفيد: 93.

بندار بن ملکدار القمّي(5)، شهاب الدين : تنقيح : [ 113/13 ]، الجامع : 321/1 ، نمازي : 67/2 .

ص: 633


1- نقله عن أمالي الشيخ ولم يعين موضع روايته .
2- البحار : 22/48 ذح 32، عن غيبة النعمّاني : 328ذح8، وفيه : بندار ، عن محمّد بن صدقة ، وفي نسخة کما في البحار.
3- قال القهبائي : وسيذکر إن شاء الله تعالي في محمّد بن أبي القاسم. أقول : الظاهر أنّ ما ذکره إشتباه ففي النجاشي: 353 محمّد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمّران الجنابي البرقي أبو عبدالله الملقب ماجيلويه ، وأبوالقاسم يلقب بندار . وکذلک نقل عنه في مجمع الرجال : 123/5 فما ذکره إشتباه . وقال التستري بعد أنّ نسب الي المامقاني نقله العنوان عن فهرست الشيخ ورجاله ورجال النجاشي : وحيث إنّهما استندا إلي ابن النديم ولم يريا الکتب وابن النديم ينقل عن الکتب ويقع فيها التحريف وله خبطات کما عرفت في المقدمّة - فالظاهر أنّه رأي (بنان بن محمّد عبدالله) فزاد لفظه (بن) قبل (عبدالله) و حرّف (بنان) ببندار وهو عبدالله بن محمّد بن عيسي الملقّب ببندار . أقول : إشتبه التستري هنا فقال : الملقب ببندار والصواب الملقب ببنان .
4- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع سابقه. أقول : لعلّه بندار الطبري المذکور في الکامل في التاريخ :146/7 و 179و180 واتّحاده مع ماقبله غير معلوم.
5- البحار : 316/42ح 3 و 317ح4، عن فرحة الغري : 142 و 144، وفيه : بندار بن مکدار القمّي، وفي الطبعة الجديدة : 164 ح 100 بندار بن ملک دار القمّي.

بندار القمّي(1) : تنقيح : [ 110/13] ، نمازي : 67/2.

بنين الصيرفي، أخو بقباقة (2) : تنقيح : [ 113/13]

بواب بن الحسن بن أبي ربيعة البصري = التوّاب بن الحسن بن أبي ربيعة الخشاب البصري.

بورق البوشنجاني (البوسنجاني):---«العسکري عليه السلام»

کشّي : ح1023و 1029، منهج : [3/ 100]، مجمع: 1/ 283 ، جامع :131/1 ، وسائل : 148/20 ،منتهي : 180/2، روح : 240 ، عوالم : 73/25، تنقيح : 1429 [114/13 ] و 48/3 ، الجامع : 331/1 ،معجم: 3/ 372، قاموس: 250/2، نمازي : 68/2 ، مستطرفات : 43، ثقات : 186/1 ، معين :123/2، مفيد : 93.

بوطير (3)، غلام أبي الحسن الهادي عليه السلام : عوالم : 744/24 ، نمازي : 68/2 .

بهاء الدين بن علي العاملي النباطي :

أمل الآمل : 43/1 ، تنقيح : [ 116/13]، معجم: 3/ 373، مفيد : 93.

بهاء الدين بن محمّد الورشاهي (الورسائي ، الورستائي) = الحسين بن محمّد الورسائي(الورشائي، الورساستي).

بهرام بن يحيي الليثي ( الکشّي) الخراز، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي :159، نقد: 304/1، مجمع: 1/ 283، جامع : 131/1 ، مستدرک : 203/25، روح : 240،تنقيح : 1430 [13 / 117] و 57/3، الجامع : 331/1 ، معجم: 3/ 373، معين : 2/ 123، الموحَّد :160/1 ، مفيد: 93.

بهرم بن حکيم (4) : تنقيح : [118/13 ]

ص: 634


1- غيبة النعماني : 328 ح8، عنه البحار : 22/48ذح 32.
2- غيبة الطوسي: 36.
3- امالي الشيخ :299ح 590، عنه البحار : 219/50 ح 6، وکذلک في أمالي الشيخ الطبع القديم وفي الأمالي :287 ح 558 : أبو الطيّب فقط، عنه البحار : 23/52 ح 15 وج60/102 ح4، وفيهما : أبو الطيّب أحمد بن محمّد بن بطة ، فجعل بوطير هذا (بطة) وفي الطبع القديم:292/1 : أبو الطيب أحمد بن محمّد بن ربطة ، وفي الطبع الجديد : 286ح556: أبو الطيّب أحمد بن محمّد بن بو طير ، وفي بشارة المصطفي : 142 : أحمدبن محمّد بن بويطة.
4- مناقب ابن شهر آشوب : 163/3، عنه البحار : 91/4 ح 12.

بهز بن حکيم بن معاوية بن حيدة القشيري(1)= مهر بن حکيم = مهنّا بن حکيم :

تنقيح : [ 118/13 ]، نمازي : 68/2و40/8و 43.

بهشم الصيرفي = الهيثم بن حبيب الصيرفي الکوفي.

بهلول

بهلول، أبو تميم : نبيه : 47، تنقيح : 1431[119/13 ] و 7/3 ، الجامع : 1/ 332، معجم: 374/3،قاموس: 251/2 ، نمازي : 68/2، معين : 75/1 و 123/2، مفيد: 93 .

بهلول بن حسّان (2): نمازي : 69/2 .

بهلول بن عبيد (3):قاموس : 252/2 .

بهلول بن عمّرو الکوفي، المعروف بالمجنون :

نجاشي: 310 في ترجمة فارس بن سليمان، منتهي: 180/2، بهجة: 435/2، تنقيح :1433 و 68/3[121/3]، الجامع : 332/1 ، قاموس : 252/2 ، نمازي : 69/2.

بهلول بن محمّد الصيرفي الکوفي(4)---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 160، نقد: 304/1، مجمع: 1/ 283، جامع : 131/1 ، مستدرک : 203/25 ، روح : 240،

تنقيح : 1432 [ 120/13 ]، الجامع : 1/ 332معجم:374/3، معين : 2/ 123، الموحَّد:160/1،مفيد : 93.

بهلول بن مسلم : تنقيح : [ 120/13 ]، الجامع : 1/ 332، معجم:

374/3 ، نمازي : 69/2، معين :75/1 ، مفيد: 93.

ص: 635


1- معادن الحکمة : 20/2 ، عن علل الشرائع : 217 ضمن ح 2، وفيه : ابن حکيم بن معاوية بن حيدة القشيري،عنه البحار : 44/ 11 ضمن ح 2، مشکاة الأنّوار : 159 ، عنها مستدرک الوسائل: 15/ 181 ح 7، الجرح والتعديل: 430/2 رقم1714، سير أعلام النبلاء: 253/6 رقم 114، ميزان الاعتدال : 353/1رقم 1325 ، إکمال تهذيب الکمال :36/3 رقم 816، تقريب التهذيب : 109/1 رقم 150.
2- أمالي الشيخ : 474 ح 1034 و 478ح 1043، عنه البحار : 144/18ح 2 وج 225/74ح 16وأسقطه من السند وج 417/75 ح 69 وج 5/76ح15وج 217/81 ح8 وج 77/100 ح29 ، تاريخ بغداد : 108/7 رقم 3549.
3- نقله عن لثالي السيوطي ولم يعين موضعه ، الجرح والتعديل : 429/2 رقم 1707 ، ميزان الاعتدال : 355/1رقم 1329 ، لسان الميزان : 67/2رقم255.
4- قال القهبائي : وسيذکر إن شاء الله عن النجاشي في فارس بن سليمان . أقول : في النجاشي بهلول فقط کمانقل هو عنه في المجمع : 12/5، والظاهر أنّ المراد به بهلول بن عمّرو الکوفي المتقدّم لا هذا.

بيان بن حمران التفليسي(1)، نزل المدائن :نقد: 304/1 ، مجمع: 1/ 283، جامع: 131/1 ، روح : 241، تنقيح : 1435 و 68/3 [13/ 133]،الجامع : 1/ 332، معجم: 374/3، قاموس: 254/2 ، معين : 123/2 ، مفيد: 93.

البيان (اليمان) بن رئاب = يمان بن رباب (رئاب) الخارجي.

بيان بن سمعان النهدي(2) = بنان (بيان) التبان (البيان) = بيان التبان (البيان):---«مرجع البيانية»«ملعون»

کشّي: ح 511 و541 و 543 و544 و547 و549 و588 و 909، ابن داود: 432، خلاصة : 208، منهج :72 [3/ 9]،نقد:303/1 ، مجمع: 1/ 281 و 118/7 ، جامع: 131/1 ، مختصر: 12منتهي :177/2 ، بهجة : 429/2 ، روح : 238 و239، عوالم : 421/19 ، تنقيح: 1425 و1436[95/36]و 133 و 61/3 ، توضيح : 81، الجامع: 1/ 330، طه :265، معجم: 3/ 370 و 375، قاموس :244/2 و 253 و 254، نمازي :65/2 و 69، مستطرفات : 42، محدّث : 68، معين : 2/ 122 و 123،

الموحَّد:160/1، مفيد : 93

بيان بن نافع التفليسي = بنان بن نافع.

بيان التبان (البنان) = بيان بن سمعان النهدي.

بيان الجزري (الخرزي)، کوفي، أبو أحمد (محمّد)، مولي = بنان الجزري:---«کان خيرا فاضلا»

نجاشي : 113، ابن داود : 74، خلاصة : 28، منهج : 73[100/3 ]، نقد: 304/1، مجمع: 282/1و 3/7، جامع: 131/1 ، فائق المقال : 119 و 343، وسائل: 148/20 ، نضد : 71، مختصر : 13 ،

منتهي : 2/ 183 و 103/7 ، أنصاري : 33، بهجة : 434/2 و 377/7 ، روح: 240، تنقيح : 1434[ 131/13 ] و 1/3 و49، الجامع : 1/ 332، طه : 31، معجم: 3/ 371 و 375، قاموس : 253/2 ،تهذيب : 189/4 ، معين : 2/ 123 و 124، الموحَّد: 160/1، مفيد: 93 و 94.

ص: 636


1- تقدّم في بشر بن بيان بن حمران التفليسي کما في الرجال المطبوع. وفي بعض نسخ الرجال : بشر من غير توصيف، وذکر بيان بن حمران مستقلاً
2- الظاهر أنّ الصواب فيه بيان دون بنان، کما يظهر من فرق الشيعة للنوبختي : 50 والکامل في التاريخ : 207/5 و 209 و ميزان الاعتدال : 357/1 رقم 1335 ولسان الميزان :69/2رقم265، وإن کان فيه بيان بن زريق کما عن نسخة من الميزان إلا أنّه اشتباه والصواب بيان الزنديق کما في نسختنا من الميزان، راجع کذلک قاموس الرجال .

حرف التاء

تاج

تاج الدين بن طالب کيا الحسيني = سيف النبي بن طالب کيا الحسيني ، السيّد تاج الدين .

تاج الدين بن علي بن أحمد الحسيني العاملي:

أمل الآمل : 1/ 44، تنقيح : [ 141/13 ]، الجامع : 1/ 333، معجم: 375/3، مفيد : 94.

تاج الدين بن محمّد بن الحسين الحسني (الحسيني)الکيسکي (الکيکي)، السيّد سراج الدين : منتجب : 63، جامع : 132/1 ، أمل الآمل: 2/ 45، روح : 241، تنقيح : 61/3 [141/13 ]،الجامع : 1/ 333، معجم: 376/3 ، مفيد: 94.

تاج الرؤساء بن أبي سعد(1) : تنقيح : [ 142/13 ]، الجامع :333/1.

تاج العلماء النيسابوري(2)، ت 335 : تنقيح : [ 143/13]، الجامع 333/1.

التراب (التوّاب) بن الحسن بن أبي ربيعة الخشّاب البصري = التواب بن الحسن بن أبي ربيعة الخشاب البصري.

تغلب

تغلب (3): نمازي : 71/2 .

تغلب(4)، والد أبان : نمازي : 71/2 .

تغلب بن الضحاک (5):

تنقبيح : [ 143/13]، الجامع : 334/1، معجم:376/3، نمازي : 2/ 72، معين:75/1، مفيد: 94.

ص: 637


1- لسان الميزان : 2/ 70 رقم267.
2- لسان الميزان : 2/ 70 رقم268.
3- محاسبة النفس لإبن طاووس : 28 و29، عنه البحار : 5/ 330 ح 35، وعنوانه غير صحيح، والصواب فيه أنّه ثعلب وهو أحمد بن يحيي الشيباني النحوي يروي عنه أبو عمّر الزاهد محمّد بن عبدالواحد بن أبي هاشم البغدادي المعروف بغلام ثعلب ، کما يظهر من تاريخ بغداد: 356/2رقم 865 وجه204/5 رقم2681 وسير أعلام النبلاء : 5/14 رقم1 وج 508/15 رقم 288 وغيرهما .
4- کذا نقله عن البحار : 257/44ح 6، عن أمالي الصدوق : 39 ح 11، ولکن فيهما : أبان بن تغلب وهو الصواب ، أنظر تهذيب الکمال :298/1 و299 بقرينة الراوي والمروي عنه .
5- ميزان الاعتدال :358/1 رقم 1338، لسان الميزان : 71/2 رقم 270.

التقي بن (أبي) طاهر بن هادي الحسيني (الحسني)، النقيب الرازي :

منتجب : 62، جامع : 132/1 ، أمل الآمل: 2/ 45، روح : 241، تنقيح : 1438 [148/3 ] و 68/3،الجامع : 334/1، معجم: 376/3 ، مفيد : 94.

التقي بن داب (راب): معالم : 142، أمل الآمل : 2/ 45، تنقيح : [ 149/13]، الجامع :324/1و 976/2 ،معجم : 3/ 377 و 65/23، نمازي : 2/ 72، معين : 124، مفيد : 94 و 743.

تقي بن نجم الحلبي (1)، أبو الصلاح = أبو الصلاح الحلبي:---«لثقة» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 457، معالم :29 ، منتجب : 60، ابن داود : 74، خلاصة : 28، منهج : 73 [102/3 ]، نقد :305/1و 171/5 ، مجمع: 287/1 و 55/7، جامع: 132/1 و395/2، فائق المقال : 119 و 212،وسائل :148/20، أمل الآمل : 2/ 46، فوائد: 131/2 ، منتهي: 2/ 185 و 184/7 ، أنّصاري: 144،إجازات : 335/20 و 35/21، بهجة : 449/2 و429/7، روح : 241، تنقيح : 1437[13/ 144]و 21/3 و50، تحفة : 59، الجامع :334/1 و 951/2 ، طه : 31، معجم: 377/3 و 194/21،قاموس : 254/2 ، ثقات : 187/1 ، معين : 124/2و 957، الموحَّد: 161/1 ، مفيد: 94 و 705.

تليد بن سليمان، أبو إدريس المحاربي الکوفي = بليد بن سليمان، أبو إدريس (2) = بلية = أبوإدريس المحاربي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 115، طوسي: 160، ابن داود: 75، خلاصة : 209، منهج: 73 [ 103/3 ]، نقد: 305/1و5/ 117، مجمع: 287/1 و 4/7، جامع: 132/1و 364/2، فائق المقال : 120 ، نضد: 71، مختصر :13، منتهي : 186/2 و 104/7، أنّصاري: 137، مستدرک : 204/25 ، بهجة : 377/7 ، روح : 241،تنقيح : 1440[ 94/13و 153] و 1/3 و 57 ، توضيح: 82، الجامع : 334/1 و 2/ 933، معجم :377/3 و 11/21 ، نمازي :65/2و 72، قاموس: 2/ 255، تهذيب : 202/4، معين : 124/2و 932،

الموحَّد: 161/1 ، مفيد: 94 و682.

ص: 638


1- في الإجازات :480 تقي الدين نجم بن عبيد الله الحلبي، أبو الصلاح، وفي لسان الميزان : 71/2 رقم 271تقي بن عمّر بن عبيد الله بن عبدالله بن محمّد الحلبي، أبو الصلاح ونقل الزنجاني ذلک عنه، وفي مقدمة تقريب المعارف له ذکر اسمه تقي أو تقي الدين بن نجم أو نجم الدين بن عبيدالله بن عبدالله بن محمّد الحلبي، والله العالم.
2- اليقين : 13 ، عنه البحار : 134/38 ح 87، غيبة الطوسي : 179 ح 137، عنه البحار : 74/51 ح 24، ووقع بصيغ محرّفة فيها و الصحيح تليد کما هنا.

تمام بن العبّاس بن عبدالمطّلب الهاشمي(1)، ابن عمّ النبيّ صلي الله عليه واله :---«کان والياً لعلي أمير المؤمنين عليه السلام علي المدينة»

تنقيح : 1441 [ 160/13]، تحفة : 59، قاموس : 256/2، نمازي : 72/2.

تمامة بن عبدالله بن أنس بن مالک = ثمّامة بن عبدالله بن أنس.

تميم

تميم بن أحمد السيرافي (2):تنقيح : [ 163/13 ] ، نمازي : 72/2 .

تميم بن بهلول : نبيه : 47، تنقيح : [ 172/13 ]، الجامع : 1/ 325، معجم: 378/3 ، قاموس : 2/258،نمازي : 2/ 73، معين : 124/2 ، مفيد : 94.

تميم بن حاتم (3):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

منهج : [104/3 ]، جامع : 1/ 132، تنقيح : 1450[175/3 ]، الجامع : 1/ 336، معجم: 379/3 ،نمازي : 2/ 73، معين : 75/1 ، مفيد : 94.

تميم بن حذلم (حذيم، حزيم، خزيم) الناجي (4): ---«شهد صفّين مع علي عليه السلام »«أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 4 ، طوسي: 36، ابن داود : 75، خلاصة : 28 و 192، منهج : 73 [105/3 ]، نقد: 306/1 ،مجمع :288/1، جامع : 132/1 ، وسائل : 149/20 ، منتهي : 2/ 187، بهجة : 2/ 456، روح : 242،تنقيح : 1452[176/13 ] و 58/3 ، توضيح : 82، الجامع : 1/ 336، طه : 31، معجم: 379/3 ،قاموس : 258/2، نمازي : 2/ 73، ثقات : 1/ 187، معين: 125/2 ، الموحَّد: 161/1، مفيد : 94.

تميم بن زياد :---«الباقر عليه السلام »

ص: 639


1- الجرح والتعديل : 2/ 445، رقم 1786، الکامل في التاريخ : 3/ 215 و 222 و350، سير أعلام النبلاء :433/2، رقم 85.
2- طبّ الأئمّة : 36، عنه البحار:203/62ح 5 وج118/76 ح 9، وفيه : الصيرفي بدل السيرافي .
3- قال الزنجاني: أظنّه التالي. أقول : کذا في الکافي : 8/ 255 ح 366، ولکن في علل الشرائع : 555 ح5 تميم بن جذيم، عنه البحار : 253/41 ح13، وفي تأويل الآيات : 2/ 836 ح 3 تميم بن خزيم، وفي وقعة صفّين :478 و 554 و556 تميم بن حذيم الناجي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وشهد معه، وهو مذکور في کتاب وقعة صفّين : 169و 230 و 244 و245 و 272 و293 و 371، وفي الجرح والتعديل : 442/2، رقم 1766 وإکمال تهذيب الکمال : 56/3 رقم 833 وتقريب التهذيب: 1/ 113 رقم 10 تميم بن حذلم الضّبي، أبو سلمة الکوفي ويحتمل اتّحاده مع ما بعده والله العالم.
4- ذکره المامقاني في الألقاب بعنوان تميم بن حاتم، وتقدّم في سابقه ما يتعلّق به .

طوسي : 110، منهج : 74[106/3]، نقد: 307/1 ،مجمع:288/1، جامع : 133/1 ، روح : 242،تنقيح : 1456 [184/13]، الجامع : 1/ 336، معجم: 379/3 ، نمازي : 74/2، معين : 2/ 125،الموحَّد:161/1، مفيد : 94.

تميم بن طرفة (1)= ابن طرفة :---«روي عن أمير المؤمنين عليه السلام»

جامع : 1/ 133 و 434/2، نبيه : 123، روح : 242، تنقيح : 1459[ 186/13 ] و 43/3 ، توضيح : 83،الجامع :336/1 و 337 و 977/2، معجم: 3/ 379 و 193/22 ، قاموس: 260/2و 253/10 ، نمازي :74/2 و 498/8 ، معين: 75/1 و 611، مفيد: 94و 737.

تميم بن عبدالله بن تميم القرشي، أبو الفضل الحميري (الحيري) الفرغاني :---«من مشايخ الصدوق»«ضعيف ذکره ابن الغضائري»

ابن داود: 432، خلاصة : 209، منهج: 74[106/3 ]،نقد:307/1، مجمع: 288/1 ، جامع :132/1 ، منتهي : 2/ 188، صحيفة : 277 ، بهجة : 457/2 ، روح : 242، تنقيح :1460[ 188/13 ]،الجامع : 1/ 336، طه : 168 و266، معجم:379/3قاموس :261/2،نمازي: 74/2، معين:125/2،الموحَّد:162/1،مفيد:95.

تميم بن عمّرو(2)(عمّر)، أبو حبش (حنش، حبشة، حبسة، حبيش ) = أبو حبسه (حبيش) :---«کان عامل أمير المؤمنين عليه السلام علي مدينة رسول الله صلي الله عليه واله حتي قدم سهل بن حنيف»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 32 و 36، ابن داود : 76، خلاصة : 28، منهج: 74[ 107/3 ]، نقد: 308/1 و 137/5 ،مجمع: 288/1 و 21/7 و 139، جامع : 1/ 133 و375/2، وسائل: 149/20 ، منتهي : 2/ 189،أنصاري : 140، بهجة : 403/7 ، روح: 243، تنقيح :1461 [ 191/13 ] و 10/3 ، توضيح : 83،الجامع : 1/ 336 و 939/2، طه : 31، معجم : 3/ 380 و 105/21، قاموس:261/2 ، نمازي : 2/75،معين : 2/ 125 و 942، الموحَّد: 1/ 162 و 202، مفيد : 95 و 691.

تميم بن عيسي، أبو القاسم الحميري :

نجاشي : 152 في ترجمة خلف بن عيسي، تنقيح :[ 197/13 ]، الجامع : 1/ 337، نمازي : 75/2

ص: 640


1- الطبقات الکبري:288/6،الجرح والتعديل : 442/2 ، رقم 1765، إکمال تهذيب الکمال : 58/3 رقم837، تقريب التهذيب: 1/ 113 رقم 12.
2- هناک اختلاف فيه وفي أبيه وفي کنيته وصحبته وکونه عامل أمير المؤمنين عليه السلام علي المدينة ، يظهر ذلک بمراجعة کتب أصحابنا وکتب العامة .

تميم بن محمّد (بن) العلا (ء)(1) :تنقيح : [ 199/13 ]، نمازي :75/2.

تميم بن يعقوب السراج (2): تنقيح : [ 206/13].

تميم الزيّات (3)(تيم الرياب) = تيم الرباب :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 322 في ترجمة محمّد بن الفيض التيمي و 371 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال ، جامع :133/1 ، روح : 242، تنقيح: 1455 و 64/3 [13/ 183]، الجامع : 1/ 33،معجم:380/3 و 381،معين: 125/2 و126، مفيد: 95.

التوّاب بن الحسن بن أبي ربيعة الخشّاب البصري = بوّاب بن الحسن بن أبي ربيعة البصري =التراب (التوّاب) بن الحسن بن أبي ربيعة الخشّاب البصري:

منتجب : 61، جامع :1/ 133،أمل الآمل : 2/46،فوائد:134/2، تنقيح :1470[143/13 و 207]و 62/2 ، الجامع : 1/ 333 و 337، معجم: 376/3 و 381، نمازي : 68/2 ، مفيد: 94 و 95.

توبة

توبة بن الخليل(4):تنقيح : [ 208/13 ]، نمازي : 2/ 75.

توبة القداحي(5)، من آل ميمون القداح : تنقيح : [ 209/13 ]، الجامع : 327/1 .

تويه ، أبو أبي يحيي الصنعاني (6): تنقيح : [ 208/13 ]، قاموس: 2/ 264.

تيم الرباب = تميم الزيات (تيم الرباب).

تيمورلنک

تيمورلنک(7):تنقيح:[210/13]، قاموس : 264/2 .

ص: 641


1- إرشاد المفيد: 1/ 42، عنه البحار : 31/68 ح 65، وفيه : تميم بن محمّد العلا وکذلک عنونه النمازي .
2- الخرائج والجرائح : 364/1ح 21، عنه البحار : 52/49 ح 60، الثاقب في المناقب : 176 ح 161
3- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الأردبيلي في جامعه، ولکنه غير صحيح، فإن الراوي عن أبي عبدالله عليهم السلام :محمّد بن الفيض، من تيم الرباب، أي من قبيلة تيم، کما صرح به الشيخ في رجاله، في باب أصحاب الصادق عليه السلام(671). والرواية مذکورة في الکافي: ج6کتاب الزي والتجمل والمروة 8 باب الإحتذاء 17ح8، وفيه کما في الرجال .
4- أمالي المفيد: 21ح 2، عنه البحار : 111/68 ح24.
5- لسان الميزان : 2/ 74 رقم 285 نقلاً عن الکشّي والله العالم.
6- قال التستري : قال جخ في (باب من روي عن الصادق عليه السلام ولم يسم) [أبو يحيي الصنعاني عن أبيه (ولم يسم)عن أبي عبدالله عليه السلام] . وجخ وإن قال (ولم يسم) فلم يقف علي إسمه إلا أنّ المستفاد من عنوان غض و جش (أبايحيي عمّر بن تويه) أنّ إسم أبيه تويه. أقول : والّذي وجدت في النجاشي الطبع الجديد :284 عمّر بن توبة ففيه توبة لاتوية ، أنظر کذلک معجم رجال الحديث : 13/ 22 و 23.
7- روضة ابن شحنة الناصبي ....

حرف «الثاء »

ثابت

الثائر بالله بن المهدي (المهتدي) بن الثائر بالله الحسيني (الحسني) الجيلي (الجبلي)(1):---«کان زيديا، ثمّ استبصر»

منتجب: 64، جامع : 139/1 ، أمل الآمل : 47/2، روح : 354، تنقيح: 1474[215/13 ]و48/3و49، الجامع : 338/1 ، معجم: 3/ 381، قاموس :265/2، مفيد : 95.

ثابت (2): معجم: 3/ 381، معين : 75/1، مفيد : 95.

ثابت، مولي آل حريز = ثابت ، مولي جرير (بني جرير).

ثابت(3)، مولي أبي ذر : تنقيح : [334/13]، نمازي : 2/ 85 .

ثابت(4)، مولي جرير (بني جرير) = ثابت، مولي آل حريز :---«الصادق عليه السلام »

برقي: 41، طوسي: 161، منهج : [ 126/3 ]، مجمع:298/1، جامع: 139/1، مستدرک 206/25 ،روح : 251، تنقيح : 1528 [13/ 233 و335]، الجامع : 343/1 ، معجم: 401/3 ، قاموس :287/2 ، نمازي : 2/ 84 و 85، معين : 77/1 و 129/2 ، الموحَّد:166/1، مفيد : 97.

ص: 642


1- يظهر من هامش المنتجب أنّه السيّد أبو الفضل جعفر بن محمّد بن الحسين بن علي العسکري ابن الحسين بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وأنّه هو المذکور في الکامل في التاريخ:197/8 و 601 بعنوان أبي الفضل وأبي جعفر الثائر .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو مشترک بين أحد الأشخاص الذين نذکرهم، والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه .
3- البحار : 222/22 ح 2 وج 206/32 ح 161 و 207 ح162، عن أمالي الشيخ : 460 ح1028 و 506ح1108وفيهما: أبو ثابت مولي أبي ذر، وفي الطبع القديم کما في البحار، وفي أمالي الشيخ : 478 ح1045، أبوثابت مولي أبي ذر ، عنه البحار : 118/38 ح 61 وج 80/92 ح 5 و6، کشف الغمّة : 148/1 ، عنه البحار :36/38 ضمن ح10، وفيهما : أبو ثابت مولي أبي ذرّ، مناقب آل طالب :62/3، عنه البحار :29/38 ضمن ح1، وجاء في تاريخ بغداد: 321/14 في سند حديث مشابه لحديث الأمالي أبو ثابت أيضاً ، وعنونه الزنجاني في الجامع في الرجال و التستري في قاموس الرجال
4- ظاهر الميرزا اتّحاده مع ثابت بن جرير الآتي عن النجاشي .

ثابت، مولي عمّر بن عبدالرحمان : الجامع : 1/ 344.

ثابت، أبو سعيد البجلي الکوفي = ثابت، أبو سعيدة = ثابت بن سعيد (1):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي: 160، منهج : [109/3 ]، مجمع: 289/1 ، جامع : 1/ 134 و 138، مستدرک :205/25 و 206، روح : 243و 250، تنقيح : 1476 و 1504 [13/ 221 و292]، الجامع : 341/1،معجم : 3/ 282 و 393، قاموس : 265/2 و 279، نمازي : 76/2 و 81، معين: 76/1 ، الموحَّد: 163/1،

مفيد: 95و 96.

ثابت، أبو سعيدة = ثابت، أبو سعيد البجلي الکوفي.

ثابت، أبو صفّية دينار، أبو حمزة الثمّالي = ثابت بن دينار.

ثابت، أبو المقدام = ثابت بن هرمز (هرم)، أبو المقدام الحداد الکوفي الفارسي العجلي،مولي بني عجل .

ثابت الأسدي(2):تنقيح : [ 227/13 ]، الجامع : 1/ 339.

ثابت البناني (3) (النباتي) (الأنصاري)، أبو فضالة :---«من أهل بدر، استشهد بصفّين»«أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 643


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 1/ 165 ح 1 وقال : هذه الرواية بعينها هي الّتي تقدّمت عن الکافي، في ثابت أبو سعيد، فالمکّني بأبي سعيد، وابن سعيد، واحد. ثمّ إن المذکور في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة ونسخة من المرأة ثابت بن سعيد، کما ذکرنا، وفي نسخة أخري من المرأة ونسخة الوافي ثابت بن أبي سعيد، فوقع التحريف في أحدهما لا محالة. أقول : وظاهر الميرزا والأردبيلي وغيرهما اتّحاده مع ثابت بن أبي ثابت عبدالله البجلي الکوفي المکّني بأبي سعيد وکذلک مع ثابت بن أبي سعيد الآتيين، ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 77 رقم298 عن الکشّي ذکره بعنوان ثابت بن أبي سعيد البجلي الکوفي.
2- لسان الميزان : 2/ 81 رقم 322 نقلاً عن الکشّي.
3- ظاهر القهبائي اتّحاده مع ثابت بن أسلم البناني القرشي، أبو محمّد الذي عده الشيخ في أصحاب السجّادعليه السلام مع أنّه أثبته النباتي دون البناني، وهو غريب منه فمن استشهد بصفّين کيف يمکن أن يکون من أصحاب السجادعليه السلام . وقال التستري : إنّ قول جخ (ثابت البناني يکني أبا فضالة) إشتباه فقد عرفت تصريح ابن قتيبة بأنّ ثابت البناني هو ثابت بن أسلم التابعي الذي مات في زمان خالد القسري وإنّما قال الاستيعاب في الکني إنّ أبا فضالة الّذي شهد بدراً قتل معه عليهم السلام بصفّين ولم يذکر له إسماً و أبو فضالة کان أنصاريا کما صرح به في الإستيعاب أيضاًً والبناني قرشي من سعد بن لؤي، وبالجملة جخ هنا خلط بين أبي فضالة الأنصاري الصحابي وثابت البناني التابعي. أقول : ذکر التستري عن ابن قتيبة أنّ ثابت البناني هو ثابت بن أسلم کما في ترجمة ثابت بن أسلم في القاموس : 2/267.

طوسي: 36، ابن داود: 76، خلاصة :29، منهج : [3/ 110]، نقد: 309/1 و 207/5 ، مجمع :298/1 و 82/7 ، جامع : 1/ 134 و 410/2، وسائل : 149/20 ، منتهي: 191/2 و 226/7 ، أنّصاري :149، مستدرک : 205/25 ، بهجة : 457/7 ، روح: 244، عوالم : 413/8/15 ، تنقيح:1482[239/13 ] و 31/3 و 48، توضيح : 83، الجامع : 1/339 و 961/2 ، طه : 31، معجم: 3/ 382،قاموس:268/2 و 158/10 ، نمازي : 434/8، معين :126/2، الموحَّد:163/1 ، مفيد : 95.

ثابت بن أبي ثابت عبدالله البجلي الکوفي (1)، أبو سعيد، مولي = ثابت بن عبدالله البجلي :---«الباقر، الصادق عليهم السلام »

طوسي: 111و160، منهج : [124/3 ] ، نقد: 309/1 و 315 و 162/5، مجمع: 1/ 289 و297و 47/7 ،جامع: 139/1و390/2 ، أنّصاري: 142،، مستدرک :205/25 ، بهجة : 424/7، روح: 243و251، تنقيح : 1475[13/ 221] و 17/3 ، الجامع : 338/1و342، معجم: 3/ 283 و 396، قاموس :265/2، نمازي : 2/ 77 و 82 و 393/8 ، معين : 126/2 و 128، الموحَّد: 163/1، مفيد : 95 و 96.

ثابت بن أبي سعيد(2):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

تنقيح : [ 224/12 ]، معجم: 3/ 383، نمازي : 2/ 77، معين : 76/1 ، مفيد:95 .

ثابت بن أبي صخرة : تنقيح : [ 224/13]، معجم: 3/ 383، نمازي : 77/3، معين : 76/1 ، مفيد : 95.

ثابت بن أبي صفية = ثابت بن دينار، أبو حمزة الثمّالي الأزدي، مولي المهلب بن أبي صفرة ،کوفي .

ثابت بن أبي قرّة بن أبي سهل (3):

نجاشي : 32 في ترجمة إسماعيل بن علي النوبختي، نمازي : 2/ 77 .

ص: 644


1- تقدّم في ثابت أبي سعيد البجلي الکوفي أنّ ظاهر جماعة اتّحاده مع هذا.
2- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع ثابت أبي سعيد البجلي المتقدم.
3- کذا في النجاشي، ولکن في الفهرست : 58ثابت بن قرّة والظاهر أنّه الصواب، أنظر النجاشي : 63 في ترجمة الحسن بن موسي النوبختي و مروج الذهب : 416/1 وج202/2 و233 و فهرست ابن النديم:304و 314 و 325 و 326 و 331 و 342 و 343و 352 والکامل في التاريخ : 510/7 ووفيات الأعيان: 1/ 313 رقم128 و سير أعلام النبلاء : 485/13رقم 232، والظاهر أنّه المذکور في الفهرست : 99 في ترجمة الحسن بن موسي أيضاًً .

ثابت بن أحمد بن عبدالوهّاب الحلبي = ثابت بن أسلم بن عبدالوهّاب الحلبي(1) ، أبو الحسن الشيعي النحوي المقري: منتجب : 66، جامع: 1/ 134 ، أمل الآمل: 47/2 ، روح : 244،تنقيح : 1479 [ 226/13 و 232]، الجامع : 1/ 338 و 339، معجم: 384/3 ، مفيد: 96.

ثابت بن أسلم البناني (النباتي) القرشي(2)، أبو محمّد (بصري):---«تابعي»«السجاد عليه السلام»

طوسي : 85، منهج:[109/3 ]، مجمع:295/1 ، جامع : 1/ 134، روح : 244، عوالم : 56/18، تنقيح : 1480و 48/3[228/13 و 232]، الجامع : 1/ 339 و 344، معجم: 384/3، قاموس :266/2 ،نمازي : 78/2 ، معين : 126/2 ، الموحَّد: 163/1 ، مفيد : 96.

ثابت بن أسلم بن عبدالوهّاب الحلبي، أبو الحسن الشيعي النحوي المقري = ثابت بن أحمد ابن عبدالوهّاب الحلبي.

ثابت بن أمية (3) : تنقيح : [ 238/13 ]، الجامع : 339/1.

ثابت بن ثابت (4)، أبو محمّد : تنقيح : [ 249/12 ]، نمازي : 79/2 .

ثابت بن ثويّة (توبة)، أبو هارون السنجي، مولي بني أميّة = أبو هارون السنجي :

نجاشي : 455، فهرست : 381، معالم : 137، منهج : 395 [111/3]، مجمع:295/1 و 106/7،جامع : 421/2، منتهي : 191/2 و266/7 ، مستدرک : 284/27، مشيخة (يب) :390/24، بهجة :482/7 ، روح : 244، تنقيح : 1483 [242/13 ] و 3/ 37، توضيح : 316، الجامع :970/2، طه : 246و251، معجم: 384/3 و 71/22 ، قاموس :268/2 و 208/10 ، نخبة : 345، معين :126/2 و984 ،الموحَّد: 164/1 و 2/ 388، مفيد : 96 و 727.

ثابت بن جرير(5):

ص: 645


1- کذا في سير أعلام النبلاء :176/18رقم 92 ولسان الميزان : 75/2رقم 288 وروضات الجنات : 168/2رقم 163 وغيرها.
2- تقدّم في ثابت البناني أنّ جماعة جعلوه مع هذا واحدا وأنّ الصواب في کنيته هو أبو محمّد البصري وأنّ أبا فضالة الأنّصاري الذي استشهد بصفّين غير هذا واسمه غير معلوم وأنّ رجال الشيخ خلطه مع ثابت.
3- لسان الميزان : 74/2 رقم 287 نقلا ًعن الکشّي .
4- دلائل الإمّامة : 86، عنه مدينة المعاجز :260/4ح 1294 ، نوادر المعجزات : 116 ح8.
5- قال الزنجاني :ذکره النجاشي وروي بسنده عن عبيس عنه کتابه ، وعدّ الشيخ ثابت مولي جرير من أصحاب الصادق عليه السلام ،وصريح المنهج وظاهر النقد اتّحادهما وهو الأقرب، والمظنون اتّحاده مع ابن شريح أيضاًً، فتدبّر .

نجاشي : 117، ابن داود : 77، منهج : [111/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع:296/1 ، جامع :134/1،نضد:71، مختصر : 13، روح : 244، تنقيح:1486[245/13 ]، توضيح : 84، الجامع :339/1،معجم: 384/3 ، قاموس : 2/269، تهذيب :268/4، معين : 127/2 ، الموحَّد:164/1 ، مفيد : 96.

ثابت بن الحجّاج :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 36، منهج : [111/3 ]، نقد: 310/1، مجمع:296/1، جامع: 134/1، روح : 244،تنقيح : 1488[13/ 247]، توضيح : 84، الجامع : 1/ 340، معجم: 385/3، قاموس:269/2 ،

معين : 2/ 127 ، الموحَّد: 164/1 ، مفيد: 96.

ثابت بن حمّاد (1): تنقيح : [249/13]

ثابت بن حمّاد البصري (2)الکوفي ، أبو زيد :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 160، منهج : [112/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع:296/1 و 45/7، جامع : 134/1، مستدرک :205/25، روح : 244، تنقيح : [ 250/13 ]، الجامع : 1/ 340، طه : 167، معجم: 3/ 385، نمازي :79/2 ، معين : 127/2 ، الموحَّد:164/1 ، مفيد :96.

ثابت بن درهم الجعفي، مولاهم الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي :160، منهج : [112/3 ]، نقد: 311/1 ، مجمع:296/1 ، جامع: 134/1، مستدرک :206/25 ، روح : 245، تنقيح :1494 [ 254/13]، الجامع : 1/340، معجم: 2/ 385، معين :127/2 ، الموحَّد:164/1 ، مفيد : 96.

ثابت بن دينار الأزدي الثمالي الکوفي، أبو حمزة، مولي المهلّب بن أبي صفرة (3) = ثابت ،أبو صفّية دينار، أبو حمزة الثمالي = ثابت بن أبي صفّية = أبو حمزة الثمّالي = الثمّالي :---«ثقة»«کان من خيار أصحابنا وثقاتهم ومعتمديهم في الرواية والحديث،توفي150»«الحسن، الحسين، السجّاد، الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام»

ص: 646


1- جمال الأسبوع: 100، عنه البحار : 235/89ح33، مستدرک وسائل الشيعة : 78/9 ح 6471 (مثله) .
2- کناه القهبائي في قسم الکني بأبي زيد بناء علي تکنيته بهذه الکنية في ميزان الإعتدال . وعنوانه في ميزان الإعتدال : 363/1 رقم 1357 ولسان الميزان : 2/75رقم292.
3- کان آل المهلّب يدعون ولاءه وليس من قبيلهم، لأنّهم من العتيک (القنيک)، وهو من طي (حي) (من) بني ثعل ونسب إلي ثمّالة لأنّ داره کانت فيهم وأولاده : نوح، ومنصور، وحمزة قتلوا مع زيد وغيرهم علي والحسن ومحمّد.

برقي : 8و9 ، نجاشي : 115 ، إستدراکات النجاشي : 45 في ترجمة الحسين بن موسي بن سالم و 300 في ترجمة عثمان بن عيسي، کشي: ح16 و61 و 173 و 178 و195 و 353 و 354 و 355 و356 و 357و 919 و 1117، طوسي : 84 و 110 و 160 و 345، فهرست : 71، معالم :29، ابن داود: 77 و 369،خلاصة :29 ، منهج : 386 و416[ 112/3 ]، تحرير : 61، نقد: 309/1 و311 و 150/5 و 273،مجمع: 289/1 و293 و294 و 7/ 34، جامع : 134/1 و 2/ 380 و440، فائق المقال : 120 و 210 و 223و256 و 331، وسائل : 149/20 و374، نضد : 71، نبيه : 47 و118 و 122 و 129 و 154، مختصر : 13و 78 و 81، منتهي: 191/2 و 163/7 و 354، صحيفة : 90 و 279 ، أنصاري : 24 و 34 و141 و 158و171، مستدرک :423/23، مشيخة (قيه) : 444، مشيخة (يب) : 73/24 ، بهجة : 458/2 و 412/7و 519، روح : 235، عوالم : 59/18 و 563 و 1019/2/20 ، تنقيح : 1495 [255/13 ] و 13/3 و 48و 62، توضيح : 84، تحفة : 60، الجامع : 1/ 338 و 340 و 943/2 و 980، طه: 31، معجم: 3/ 383و 385 و 132/21 و135 و66/23، قاموس : 265/2 و266 و 270 و 53/10 ، نمازي : 77/2و 79و 368/8 ، مستطرفات: 47 و 399، تهذيب : 210/4 ، نخبة: 82 و 279 و516، ثقات : 1/ 188،مشايخ : 128 و 213 و268، محدث : 43، معين: 1/ 76 و564 و565 و621 و126/2 ، الموحَّد :163/1 و 164، مفيد : 96 و 97 و 696 و 743.

ثابت بن زائدة العکلي، مولاهم، کوفي:---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 111 و 160، منهج : [121/3 ]، نقد: 1/ 313، مجمع:296/1 ، جامع : 1/ 138، مستدرک :206/35 ، روح : 249، تنقيح : 1500 [ 287/13 ]و 3/ 55 ، توضيح : 84، الجامع : 341/1 ، معجم :393/3 ، معين : 128/2 ، الموحَّد: 1/ 164، مفيد : 96.

ثابت بن سعد:---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 36، منهج : [3/ 122]، نقد: 1/ 313، مجمع :296/1 ، جامع : 1/ 138، روح : 250،تنقيح : 1503 [292/13 ]، الجامع : 341/1 ، معجم: 3/ 393، معين : 2/ 127، الموحَّد: 1/ 165،مفيد: 96.

ثابت بن سعيد = ثابت، أبو سعيد البجلي الکوفي.

ثابت بن شريح، أبو إسماعيل الصائغ الأنباري الکوفي، مولي الأزد = ثابت بن الصباح = أبو إسماعيل الصائغ الأنباري :---«ثقة»« الصادق عليه السلام»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 647

نجاشي:116، إستدراکات النجاشي: 172 في ترجمة زياد بن أبي غياث و 213 في ترجمة عبدالله بن أبي يعفور، طوسي: 160 و457، فهرست : 72، إستدراکات الفهرست: 146 في ترجمة زياد بن أبي غياث ،معالم : 30، ابن داود: 77، خلاصة :29 ، منهج : [3/ 122]، نقد: 1/ 313 و 119/5 ، مجمع:296/1و297 و 6/7 و 137 ، جامع : 138/1 و366/2، فائق المقال : 120 و 207 و 256، وسائل : 149/20 ،نضد: 72، مختصر : 13 ، منتهي: 197/2 و 110/7 ، صحيفة : 91، أنصاري : 24 و 34 و 137، مشيخة(يب) : 73/24 ، بهجة : 2/ 465و380/7 ، روح : 250، تنقيح :1506[295/13 و 303 ]و 3/3 و65،توضيح: 85، الجامع : 341/1 و 2/ 934، طه : 32، معجم: 3/394 و 24/21 ، قاموس: 2/ 279،نمازي : 2/ 81، مستطرفات : 381، تهذيب : 258/4 ، نخبة : 83، ثقات : 191/1 ، معين : 76/1و 2/ 933، الموحَّد: 1/ 165، مفيد : 96 و 683.

ثابت بن الصباح = ثابت بن شريح، أبو إسماعيل الصائغ الأنباري.

ثابت (بن) الضرير = ثابت بن موسي بن عبدالرحمان بن سلمة الضبّي، أبو بريد الکوفي الضرير العابد.

ثابت بن عامر السنجاري(1) : تنقيح : [ 311/13 و 319]، نمازي : 2/ 82.

ثابت بن عبدالله البجلي = ثابت بن أبي ثابت عبدالله البجلي الکوفي، أبو سعيد، مولي .

ثابت بن عبدالله بن ثابت اليشکري، الشيخ الإمّام أبو الفضل، من أولاد ثابت البناني(النبالي): منتجب : 65، جامع : 1/ 139، أمل الآمل : 47/2 ، منتهي :198/2، روح : 251،تنقيح : 1514 [313/13] و 59/3 ، الجامع : 1/ 342، معجم:396/3 ، مفيد : 96.

ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام بن أسد بن خويلد بن عبدالعزي القرشي (2):---«السجّاد عليه السلام»

طوسي : 84، منهج : [124/3]، نقد: 1/ 315، مجمع:297/1 ، جامع: 1/ 139، روح :251،تنقيح : 1513 [312/13 ]، الجامع : 342/1 ، معجم:396/3 ، قاموس : 2/ 283، نمازي : 82/2 ،معين :128/2 ، الموحَّد: 1/ 165، مفيد : 97.

ص: 648


1- البحار : 88/5 ح6 وج 205/72ح ، عن الخصال : 350 ح 25، وفيه : ثابت بن غارم السنجاري، ومافي العنوان في بعض النسخ.
2- قال التستري : أخطأ جخ في قوله : (العوام بن أسد بن خويلد بن عبدالعزي) والصواب (العوام ابن خويلد بن أسد بن عبد العزي).

ثابت بن عبيد الأنّصاري (1)، بدري :---«شهد بدرا وصفّين واستشهد فيها»

تنقيح : 1515 [314/13] و 47/3 ، الجامع : 344/1 ، قاموس : 2/ 283 ، نمازي : 2/ 82.

ثابت بن عمّارة (2): تنقيح : [ 316/13 ]، نمازي : 2/ 82.

ثابت (بن) قطنة (3):نجاشي : 93 في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، فهرست : 21 في ترجمة أحمد بن إبراهيم ، تنقيح : [ 319/13 ]، قاموس : 2/ 284، نمازي : 2/ 82.

ثابت بن قيس بن الخطيم الظفري(4) : تنقيح : 1519[ 320/13 ]و 54/3، قاموس : 2/ 284 .

ثابت بن قيس( بن منقع، أبو المنقع الکوفي) النخعي(5):قاموس: 287/2 ، نمازي : 2/ 84.

ثابت بن موسي بن عبدالرحمان بن سلمة الضبي، أبو بريد الکوفي الضرير العابد = ثابت(بن) الضرير = ثابت بن موسي الضبي، أبو بريد الکوفي العابد الضرير = ثابت الضرير(6): فهرست : 72، معالم : 30، ابن داود: 77، منهج : [124/3و126]، نقد: 314/1 ،مجمع: 1/297، جامع : 1/ 139، روح : 251، تنقيح : 1510 و 1527[309/13 و 333] و4/3 و66 ،الجامع : 342/1 و 343، معجم: 396/3 و 401، قاموس: 2/ 283 و 287، معين : 128/2 و 129،الموحَّد: 1/ 165، مفيد : 96 و 97.

ثابت بن موسي الضبي، أبو بريد الکوفي العابد الضرير = ثابت بن موسي بن عبدالرحمان بن سلمة الضبي .

ص: 649


1- إکمال تهذيب الکمال : 78/3 رقم 855.
2- بشارة المصطفي :268، وکذلک في الطبعة الجديدة : 412، ح10، الجرح والتعديل: 2/ 455رقم 1835،ميزان الاعتدال : 1/ 365 رقم 1369 ، إکمال تهذيب الکمال : 81/3 رقم 860، تقريب التهذيب : 116/10رقم 14، وحديث البشارة هذا موجود في تهذيب الکمال : 159/6باختلاف في اللفظ .
3- في النجاشي : ثابت قطنة، ويحتمل کونه الصواب، وهو کذلک في الکامل في التاريخ : 157/4 و ج87/5و92 و 93 و 94 و 148و 148-150.
4- تاريخ بغداد : 1/ 175 رقم15، لسان الميزان : 78/2 رقم 309.
5- تاريخ الطبري : 367/3 ، وفي الکامل في التاريخ : 3/ 144 ثابت بن قيس الهمداني، تقريب التهذيب :117/1 رقم 17.
6- قال الزنجاني : يحتمل قويا کون الضرير مصحف جرير ، والله أعلم. أقول : ثابت بن موسي هو المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 458رقم 1850 و ميزان الاعتدال : 367/1 رقم 1375 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 85رقم 866 وتقريب التهذيب :117/1 رقم 22، وکنيته في الجميع أبو يزيد لا أبو بريد وهو الصواب .

ثابت بن هرمز ( هرم)، أبو المقدام الحدّاد الکوفي الفارسي العجلي، مولي بني عجل =ثابت، أبو المقدام = ثابت (بن) الحداد = ثابت الحذاء = أبو المقدام، ابنه عمرو :---«زيدي، بتري »«السجاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي: 9، نجاشي: 116، إستدراکات النجاشي: 360 في ترجمة محمّد بن عذافر بن عيسي، کشي:ح422و429 و 439و 733، طوسي : 84و 110 و 160 ، إستدراکات الطوسي: 247 و266مع ابنه عمرو،ابن داود: 78 و 433 و 569، خلاصة : 209 و267، منهج : 126 و 394 [112/3 و126]، تحرير: 61،نقد :310/1و 316 و 230/5 ، مجمع: 296/1و298 و299 و 100/7 ، جامع : 1/ 134 و 139و419/2، فائق المقال : 256، نضذ: 72، نبيه : 48، مختصر : 13 ، منتهي: 191/2 و 199 و256/7،أنصاري: 152، مستدرک :448/23 ، بهجة :469/2و 475/7 ، روح : 244 و251، تنقيح :1489 و 1532 [ 225/13و 248 و 338] و 3/ 35 و 55 ، توضيح : 85، الجامع: 1/ 343 و 968/2 ، طه :101 و266، معجم: 3/ 382 و 398 و 400 و 401 و 57/22 ، قاموس :269/2 و 287 و291 و 192/10 ،نمازي : 2/ 77 و 79 و 85 و 457/8 ، مستطرفات : 48 و 404، تهذيب : 259/4، معين : 76/1و 597و 129/2 ، ثقات : 192/1 ، الموحَّد: 164/1و 166 و358/2 ، مفيد : 95 و 97 و 725.

ثابت الثقفي(1): کشّي : ح 134

ثابت الحداد = ثابت بن هرمز (هرم)، أبو المقدام .

ثابت الحذاء = ثابت بن هرمز (هرم)، أبو المقدام

ثابت الضرير = ثابت بن موسي بن عبدالرحمان بن سلمة الضبي .

ثبيت(2) «روي عنه إبنه عمّرو»:نمازي : 86/2 .

ص: 650


1- نقله البحار : 127/42ح ، عن الکشّي، ويظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 381 وج9/ 182 رواية عاصم بن حميد، عن ثابت بدون وصف وهو مشترک، ولکن يظهر من تهذيب الکمال :294/9أنّ عاصم بن حميد يروي عن أبي حمزة التمالي وهو ثابت بن دينار المتقدم و الله العالم .
2- البحار : 45/ 211 ح26، عن کامل الزيارات : 90 ح12، وفيه : عمر بن وهب، عن أبيه ، وفي نسخة کما في البحار ، وکذلک في الطبعة الجديدة من کامل الزيارات : 184 ح 14. والظاهر أن الصواب ثابت وهو ثابت بن هرمز، أبو المقدام کما يظهر من طريق النجاشي إليه ، راجع معجم رجال الحديث : 3/ 398 وکامل الزيارات الطبعة الجديدة : 450 ح4 و 454 ح14 - 16و 531ح 11.

ثبيت(1):---«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 117، روح : 254، تنقيح : [ 349/13 ]، الجامع : 344/1 ، معجم: 402/3 ، نمازي :86/2 ، تهذيب :269/4، معين : 1/ 77، الموحَّد: 166/1 ، مفيد: 97.

ثبيت بن محمّد (2)، أبو محمّد العسکري، صاحب أبي عيسي الوراق :---«متکلم حاذق من أصحابنا العسکريين، وکان أيضاً له إطلاع بالحديث والرواية، والفقه»

نجاشي : 117، ابن داود : 78، خلاصة : 30، منهج : [129/3 ]، نقد: 317/1 و 129/3 و 221/5 ،مجمع: 1/299 و 93/7 و 134، جامع : 1/ 139 و 415/2 ، فائق المقال : 120 و216، وسائل :150/20، نضد : 72، مختصر : 13، منتهي: 2/ 200 و 399/7 ، أنّصاري: 34 و 151، بهجة : 2/ 470و 7/ 471 و 536، روح:254، تنقيح : 1537 و 3/ 55 و 65 [350/13]، توضيح : 85، الجامع :344/1، طه : 168، معجم: 402/3، قاموس:291/2، نمازي : 86/2 ، تهذيب :268/4 ، معين :129/2 ، الموحَّد: 166/1 ، مفيد: 97.

ثبيت (ثبيط) بن نشيط الکوفي(3):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 160، منهج : [130/3 ]، نقد: 317/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 140/1 ، مستدرک :206/25 ، روح : 255، تنقيح: 1538 [ 355/13 و 357]، توضيح : 86، الجامع : 1/ 344، معجم:403/3 ، قاموس : 2/293، نمازي : 87/2 ، معين : 129/2 ، الموحَّد: 166/1 ، مفيد : 97.

ثبير

ثبير بن إبراهيم(4) = ثبين بن إبراهيم بن شيبان = شبير بن إبراهيم:

تنقيح : [ 356/13 و 357]، الجامع : 344/1 ، نمازي : 2/ 87 و 200/4 .

ص: 651


1- ظاهر الميرزا والتفرشي والقهبائي والأردبيلي والمامقاني اتّحاده مع ما بعده واعترض عليهم الزنجاني والتستري وذکرا اتّحاده مع ثبيت بن نشيط، وقال السيّد الخوئي (ره): هذا غير ما بعده ، وتخيّل جماعةاتحاهما ، ولکنة فاسد جزماً فإن هذا من أصحاب الصادق عليه السلام وروي عنه أبو أيوب وأبو بصير ، والثاني من أهالي عسکر (سرّ من رأي) وقد بني في زمان المعتصم سنة (221)، وبين زمانه و زمان الصادق عليه السلام بون بعيد .و أيضاً إن الثاني من أصحاب أبي عيسي الوراق (محمّد بن هارون) الذي يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيي،فهو يکون في طبقه محمّد بن أحمد، فکيف يمکن أن يکون من أصحاب الصادق عليه السلام.
2- ورد في منتهي المقال باب الألقاب بعنوان محمّد بن ثبيت العسکري، وهو غلط و الصحيح ما في العنوان.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : لعلّه متحد مع ثبيت المتقدم. أقول : وکذلک ذکره التستري.
4- أمالي الشيخ : 338 ح 692، عنه البحار:171/14 ح 12وج224/63 ح 70، وقال الزنجاني : وقع الرجل في مجالس الشيخ في جزء 12 في سند عدّة روايات بعنوان ثبير ولعلّه الصواب لکثرة الغلط في نسخة العسقلاني فراجع. هذا بعد أنّ عنونه «ثبين» وهو کذلک في لسان الميزان : 2/82 رقم 327.

ثريه بن عبدالله الجعفي(1):تنقيح : [358/23]، نمازي : 87/2 .---«من المعمّرين »

ثعلبة

ثعلبة : معجم: 403/3 ، معين : 77/1 ، مفيد : 98.---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ثعلبة، أبو إسحاق = ثعلبة بن ميمون الأسدي الکوفي، مولي بني أسد، ثمّ مولي بني سلامة ،أبو إسحاق النحوي.

ثعلبة بن إبراهيم الکوفي(2) : تنقيح : [ 361/12 ]، الجامع : 1/ 345.

ثعلبة بن راشد الأسدي، مولاهم کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 161، ابن داود: 78، منهج : [130/3 ]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع : 1/ 140،مستدرک : 206/25 ، روح : 255، تنقيح : 1543 [ 367/13 ]، الجامع : 1/ 345، معجم: 406/3 ،نمازي : 2/ 88، معين : 130/2 ، الموحَّد: 167/1 ، مفيد : 98 .

ثعلبة بن زيد = ثعلبة بن ميمون الأسدي الکوفي.

ثعلبة بن زيد الأنصاري(3): نمازي : 88/2 .

ثعلبة بن عبّاد(4) : نمازي : 88/2 .

ثعلبة بن عمّرو(5)، أبو عمّرة (عمّر) الأنّصاري :

ص: 652


1- البحار : 241/51ضمن ح 5، عن إکمال الدين : 562 ضمن ح 1، ولکن فيه : شريه.
2- لسان الميزان : 2/ 82 رقم 329.
3- أمالي الشيخ : 176 ح298 وکناه هنا بأبي المقوم الأنّصاري، عنه البحار : 270/19 ح 9 وج63/ 233 ح72، وفي أمالي الشيخ : 620 ح 1279 يحيي بن ثعلبة، أبو المقوّم الأنّصاري.
4- الغارات : 2/ 385، الجرح والتعديل: 2/ 463رقم 1880، ميزان الاعتدال : 371/1 رقم 1389 ، إکمال تهذيب الکمال : 98/3 رقم 881، تقريب التهذيب : 118/1رقم 35، وفي الميزان والتقريب : عباد بکسر العين وتخفيف الباء لا بالتشديد .
5- نقل التستري عن الإستيعاب في الکني مايلي : أبو عمّرة الأنصاري النجّاري اختلف في اسمه قيل : عمّرو بن محصن، وقيل : ثعلبة بن عمرو بن محصن ، وقيل : بشير بن عمرو بن محصن، قال إبراهيم بن المنذر ، أبو عمرة الأنصاري من بني مالک بن النجّار قتل مع علي عليه السلام بصفّين وهو والد عبدالرحمان بن أبي عمّرة واسمه بشير بن عمّرو بن محصن، وقال : تبيّن لک مما نقلناه أنّ ثعلبة بن عمّرو محقّق کتحقّق أبي عمّرة، إلا أنّه لم يعلم اتّحادهما کما جعله جخ بل الأظهر کون أبي عمّرة هو بشير بن عمّرو بن محصن کما مر . وقد أشرنا إلي ذلک في بشير، وأثبتت جميع کتب أصحابنا الرجالية أنّ کنية ثعلبة أبا عمرة (عمرو) الأنصاري تبعا لرجال الشيخ وقد ذکر ثعلبة في الجرح والتعديل : 2/ 462 رقم 1869 وإکمال تهذيب الکمال : 98/3 رقم 882 وتقريب التهذيب : 1/ 119 رقم 36 ولم يذکر أحد منهم له هذه الکنية، وقد ذکر في المعجم الکبير للطبراني :88/2 رقم 167 والإکمال والتقريب أنّه قتل يوم الجسر في أيام عمّر بن الخطاب وأبا عمرة الأنصاري استشهد مع عليه السلام بصفّين وهو أخو ثعلبة وهو بشير بن عمرو، ثمّ إنه في التقريب وغيره ثعلبة بن عمّرو بن عبيد بن محصن وعبيد زائدة والصواب حذفها .

طوسي : 12، منهج : [131/3 ]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع : 140/1 ، منتهي : 201/2 ،معرفة :34، مستدرک : 206/25 ، روح : 256، تنقيح : 1548 [13/ 373]، تحفة : 64، الجامع :345/1 ، طه : 153 و168، معجم:407/3 قاموس : 295/2، نمازي : 2/ 88، مستطرفات : 48،معين : 2/ 130 ، الموحَّد:167/1 ، مفيد : 98.

ثعلبة بن قيظي بن صخر الأنصاري(1)، بدري، شهد صفّين مع علي عليه السلام :

تنقيح : 1550 ، نمازي : 89/2 .

ثعلبة بن مرثد الجماني = ثعلبة بن يزيد الحماني الکوفي.

ثعلبة بن مهران (2):تنقيح : [ 387/12 ] ، نمازي : 89/2 .

ثعلبة بن ميمون الأسدي الکوفي، مولي بني أسد، ثمّ مولي بني سلامة، مولي محمّد بن قيس الأنصاري، أبو إسحاق النحوي = ثعلبة، أبو إسحاق = ثعلبة بن زيد = أبو إسحاق النحوي (الفقيه):---«ثقة، خير ، فاضل، مقدم، معلوم في العلماء والفقهاء الاجلة من هذه العصابة «کان وجها في أصحابنا، قارئا فقيها، لغويا ، راوية، وکان حسن العمّل، کثير العبّادة والزهد» «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي: 43 و48 و 49، نجاشي : 117 ، إستدراکات النجاشي: 425 في ترجمة معمّر بن يحيي و 452 في ترجمة يوسف بن ثابت ، کشي: ح13 و 27 و 182 و 271 و705 و 776، طوسي: 161و 345، فهرست :366في ترجمة يوسف بن ثابت ، معالم : 30، ابن داود : 78، خلاصة : 30، منهج : 383 و 409[132/3 ]، تحرير : 61، نقد: 319/1 و 118/5 ، مجمع: 1/ 300 و 301 و 5/7، جامع : 140/1و 2/365، فائق المقال : 120 و 207 و256، وسائل : 150/20 و 370، نبيه : 48 و 129 ، مختصر : 13

ص: 653


1- الغدير : 362/9 ، المعجم الکبير للطبراني : 2/ 87 رقم 164، أسد الغابة : 1/ 244، الإصابة : 201/1 .
2- البحار: 42/51ح 27، عن غيبة النعماني: 229 ح 12، وفيه : ثعلبة بن ميمون.

و 78، منتهي: 2/ 201 و 106/7 ، صحيفة : 47، أنصاري:34 و 137 و166، مستدرک : 22/ 187،مشيخة (قيه) : 525، بهجة : 2/ 472 و 378/7 ، روح : 318 و 356، عوالم : 1022/2/20 ، تنقيح :1545 و 1551[ 361/13 و 369 و 388] و 2/3، تحفة : 64، الجامع : 1/ 345 و 346 و 2/ 934، طه :32، معجم: 3/ 405 و 406 و408 و 19/21 ، قاموس: 2/294 و297 و 9/10 ، نمازي : 2/ 87 و89و326/8، مستطرفات : 48 و397، تهذيب : 6/ 270، نخبة : 380، ثقات : 1/ 192، مشايخ : 99و 280، معين : 77/1 و 552 ، الموحَّد: 167/1، مفيد : 98 و 683.

ثعلبة بن يزيد الحمّاني الکوفي (1)= ثعلبة بن مرثد الجماني:---«صاحب شرطة أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : [ 387/13 و 396] ، نمازي : 89/2 و 90

ثلج (ثلح) بن أبي ثلج (ثلح) اليعقوبي، من ولد داود بن علي اليعقوبي : ---«الرضا عليه السلام»

طوسي : 370، منهج : 76[135/3 ] ، نقد: 1/ 320، مجمع :301/1 ، جامع : 141/1 ، روح : 257،تنقيح:1573[ 401/13 ] و 59/3 ، الجامع : 346/1 ، معجم: 413/3، معين : 2/ 130، الموحَّد:167/1 ، مفيد: 98.

ثمّام بن سالم(2):

طوسي: 161، تنقيح : [ 402/13 ]، معجم: 413/3 ، معين : 2/ 131، الموحَّد: 167/1، مفيد : 99.

ثمّامة بن أشرس(3):

تنقيح : [ 404/13 ]، قاموس : 301/2 ، نمازي : 91/2 .

ص: 654


1- الغارات : 444/2و486، عنه البحار : 57/34ضمن ح910-911، أمالي الشيخ :476 ح1040 وفيه :الحماني بدل الجماني، عنه البحار : 44/28ح7، وفيه : ثعلبة بن مرشد الحماني . والصواب فيه : ثعلبة بن يزيد الحماني کما في الجرح والتعديل: 463/2 رقم 1877 و ميزان الاعتدال : 371/1 رقم 1391 وإکمال تهذيب الکمال : 101/3 رقم 885 وتقريب التهذيب : 119/10 رقم 40.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أن ذکره عن رجال الشيخ (16) علي ما في النسخة المطبوعة : وهو غير موجود في أکثر النسخ.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 144/2ح12، عنه البحار : 163/49 ح 2، دلائل الإمّامة : 115، عنه البحار :65/ 72 ح 3، کشف الغمة : 338/2 ، تاريخ بغداد : 145/7 رقم 3601 ، سير أعلام النبلاء: 203/10 رقم47، ميزان الاعتدال : 371/1 رقم 1394، لسان الميزان : 2/ 83 رقم 337.

ثمّامة بن عبدالله بن أنّس (1) = تمامة بن عبدالله بن أنّس بن مالک :

تنقيح : [ 162/13 ]، الجامع : 1/ 347، نمازي : 2/ 72 و 91.

ثمّامة بن عمرو، أبو سعيد الأزدي (الأودي) العطار الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 161، منهج : [135/3 ]، نقد: 1/ 320 و162/5، مجمع: 301/1 و 47/7 ، جامع: 141/1و 2/ 390، أنّصاري: 143، مستدرک : 208/25 ، بهجة : 424/7، روح : 257، تنقيح:1577[ 407/13 ]و 18/3 ، توضيح : 87، الجامع : 346/1 ، معجم: 413/3، معين : 131/2 ، الموحَّد:168/1، مفيد: 99.

ثوابة

ثوابة بن أحمد الموصلي الورّاق الحافظ (2)، أبو الحسن (الخير):

تنقيح : [ 408/12 ]، نمازي : 92/2 .

ثوابة بن مسعود التنوخي(3): تنقيح : [408/13].

ثوابة بن يزيد(4) (بريد) : تنقيح : [409/13 ]، نمازي : 92/2 .

ص: 655


1- أمالي الشيخ :290 ح 564، عنه البحار : 68/8 ح 11 وج 196/39ح 6 وفيهما : تمامة ، أمالي الصدوق : 154ح9وفيه : نمامة بن عبدالله، عن أنس بن مالک ، عنه البحار : 21/43 ح 9 وفيه : ثمّامة کما في الأمالي الطبعة الجديدة : 249 ح 271، وفي بشارة المصطفي : 144 عبدالله بن المثني بن تمامة بن أنّس بن مالک، وفي الطبعة الجديدة : 227 ح 54 عبدالله بن المثني، عن تمامة بن عبدالله بن عبدالله بن أنّس بن مالک والصواب في کل ذلک ثمّامة بن عبدالله بن أنّس بن مالک کما في طبقات ابن سعد: 239/7 والجرح والتعديل :466/2رقم 1893 و تهذيب الکمال :426/17؛ وسير أعلام النبلاء : 204/5رقم 78 و ميزان الاعتدال : 372/1 رقم1396 وإکمال تهذيب الکمال : 106/3 رقم 890 وتقريب التهذيب: 1/ 120 رقم 45.
2- مقتضب الأثر : 23 و26 و 39، عنه البحار : 36/ 222 ح 21 وص225 ح 22، تاريخ بغداد : 149/7 رقم3603 وفيه تکنيته بأبي الحسين .
3- لسان الميزان : 2/ 85 رقم 241، ميزان الاعتدال : 1/ 373 رقم 1402، أمالي الصدوق: 63 ح 1، عنه البحار : 114/70ح1 و6/88 ح 7، وسائل الشيعة : 246/3ح 3531 وذکره ابن حبان في الثقات : 6/ 130و 158/8 .
4- أمالي المفيد : 315 ح6، عنه البحار : 203/1 ح 20، أمالي الشيخ : 83 ح 122، عنه البحار : 192/74ح10، ولم نجد له ذکراً في الرجال، والراوي عن أحمد بن علي بن المثنّي هو ثوابه ابن أحمد الموصلي کما في تاريخ بغداد المتقدّم، وجعله في هامش أمالي المفيد منطبقاًعلي ثواب بن يزيد بن ثواب أبي بکر المذکور في تاريخ بغداد: 148/7رقم 3602 ويحتمل کونه إشتباهاً والله العالم.

ثوبان

ثوبان بن إبراهيم(1):تنقيح:[410/13]، نمازي : 91/2 .

ثوبان بن إبراهيم(2)، ذوالنون المصري : تحفة : 64.

ثور بن سعيد بن علاقة(3)، أخو ثوير : تنقيح : [13/ 414]، نمازي : 92/2 .

ثور بن غيلان : الجامع : 1/ 347، معجم: 414/3 ، نمازي : 93/2 ، معين : 1/ 77، مفيد : 99.

ثور بن الوليد الخثعمّي الکوفي(4):تنقيح:[416/13]، الجامع :347/1.

ثور بن يزيد الشامي(5) = ثوير بن يزيد الشامي:---«السجاد عليه السلام»

طوسي: 85، منهج : 142/3 ، نقد: 321/1 ، مجمع:304/1، جامع : 1/ 142، روح : 259، تنقيح :1588 [ 417/13 و 431]، الجامع : 347/1 و 348، معجم:417/3 ، نمازي : 93/2 و 94، معين :78/1 ، الموحَّد:168/1، مفيد: 99.

ثوير

ثوير بن إسماعيل الحضرمي(6):روح : 259.

ثوير بن (أبي فاختة) سعيد بن( علاقة) (جهمان) (جمهان)، أبو جهم الکوفي الهاشمي، مولي اُمّ هانيء بنت أبي طالب عليهم السلام:---«تابعي»«السجاد ، الباقر، الصادق عليهم السلام »

برقي : 8، نجاشي : 118، کشي : ح 394، طوسي : 85 و 111 و 161، ابن داود : 78، خلاصة : 30،

ص: 656


1- کنز الفوائد : 307/1 ، عنه مستدرک الوسائل : 165/12ح 11، والظاهر اتّحاده مع ما بعده .
2- الکني والألقاب للقمي : 2/ 230، حليةالأوّلياء : 331/9 رقم 456، تاريخ بغداد : 393/8 رقم 4497، أنّساب السمعاني:96/1 ، سير أعلام النبلاء: 532/11 رقم 153.
3- الخصال : 504ح2، عنه البحار : 314/76ح 1 و 80/ 171 ح9 وج 49/81 ح 21، ويحتمل کون الصواب ثوير کما يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 417.
4- لسان الميزان : 2/ 85 رقم 345، نقلا عن الکشّي .
5- في رجال الشيخ : ثوير بن يزيد الشامي، ولکن الظاهر أن الصواب ثور بن يزيد الشامي کما في الجرح والتعديل : 468/2 رقم 1904 وسير أعلام النبلاء : 344/11 رقم 146 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 115رقم 904 و ميزان الاعتدال : 1/ 374 رقم 1406 وتقريب التهذيب: 121/1 رقم 53 وغيرها، وقال الزنجاني في ترجمة ثور : ثور بن يزيد الذي تکرّر في الأسانيد هو ثور بن يزيد الشامي عدّه الشيخ من أصحاب السجّاد عليه السلام ... وهو ثور بن زيد، أبو خالد الکلاعي الشامي في کتب الجماعة . أقول : أشتبه الزنجاني فالشيخ عدّ ثوير بن يزيد الشامي وهو إشتباه .
6- لم يذکر له مصدراً.

منهج : 109 [3/ 136]، تحرير : 64، نقد: 1/ 320 و 5/ 136، مجمع: 302/1 و 303 و 304 و 21/7 ،جامع : 141/1 و 2/ 374، نضد : 72، نبيه : 48و 129، منتهي : 203/2 و 146/7، صحيفة : 47،أنصاري : 139 و166، مستدرک : 188/22 و 208/25، توضيح : 87، مشيخة (قيه) : 529، بهجة :400/7 ، روح : 257، عوالم : 428/18 ، تنقيح : 1585 [ 418/13 ] و 3/ 10، الجامع : 1/ 347و 2/ 939، معجم: 414/3 ، قاموس : 301/2 ، نمازي : 2/ 93 و 354/8 ، مستطرفات : 49، تهذيب :289/4 ، نخبة : 381، ثقات : 194/1، معين: 1/ 77، الموحَّد: 168/1 ، مفيد : 99.

ثوير بن عامر (1):قاموس : 2/ 305، نمازي : 2/ 93 .

ثوير (ثور) بن عمّار (عمّارة) الأزدي الکوفي، أبو الحسن :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 161 ، منهج : [142/3 ]، نقد: 321/1 و 145/5 ، مجمع: 304/1 و 23/7 ، جامع : 142/1و 378/2 ، أنّصاري: 141، مستدرک: 208/25 ، بهجة : 408/7 ، روح : 259، تنقيح:1586[415/13و429]، الجامع : 348/1 ، طه: 235، معجم:417/3، معين : 2/ 131، الموحَّد:168/1 ، مفيد : 99.

ثوير (ثور) بن عمّرو بن عبدالله المرهبي الهمداني الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 161، منهج : [142/3 ]، نقد: 1/ 221، مجمع: 304/1 ، جامع : 142/1 ، منتهي: 207/2 ، مستدرک: 208/25 ، روح : 259، تنقيح : 1587 [415/13و430 ]و 57/3 ، الجامع : 348/1 ،معجم: 3/ 417، معين : 131/2 ، الموحَّد: 168/1، مفيد : 99.

ثوير بن يزيد الشامي = ثور بن يزيد الشامي.

ص: 657


1- وقعة صفّين : 61، عنه البحار : 32/ 382 ضمن ح 343-356، الأخبار الطوال : 161، وذکر الزنجاني في الجامع في الرجال : 348/1 ثوير بن جابر وذکر فيه ماذکر في هذا ويحتمل کون جابر في عنوانه مصحف عامروالله العالم.
2- في الجرح والتعديل : 469/2 رقم 1906 ثور الهمداني مولي لبني مرهبة کوفي والظاهر انطباقه علي هذا،وفي لسان الميزان : 2/ 85 رقم 343 نقلاً عن الشيخ ثور بن عمر بن عبدالله المرهبي الکوفي، والظاهر أنّه الصواب کما في بعض نسخ رجال الشيخ.

حرف «الجيم»

جابر

جابر(1): الجامع :353/1 ، معجم:7/4، نمازي : 2/ 95، معين : 79/1 ، مفيد : 99.

جابر الاسدي(2) : تنقيح : [19/14 ] ، نمازي :96/2.

جابر الأنصاري = جابر بن عبد الله بن عمرو (عمر) بن حرام .

جابر بن أبحر (أبجر) النخعي الکوفي الصهباني:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 163، منهج : 77[143/3]، نقد: 322/1 ، مجمع: 2/2، جامع : 1/ 143، مستدرک :209/25 ، روح : 259، تنقيح : 1590 [ 13/14 ] و 3/ 54، الجامع : 348/1 ، قاموس: 305/2 ،معجم: 9/4، معين: 2/ 133 ، الموحَّد: 169/1 ، مفيد : 99.

جابر بن إبراهيم(3): تنقيح : [ 15/14 ]، نمازي: 2/ 95.

ص: 658


1- عنونه السيّد الخوئي (ره) وذکر روايته عن رسول الله صلي الله عليه واله ، وعن علي عليه السلام وعن علي بن الحسين و أبي جعفر وأبي عبدالله عليهم السلام وغيرهم، وقال : إن جابر الذي يروي عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن علي وعن علي بن الحسين عليه السلام ، هو جابر بن عبدالله الأنّصاري الآتي، والّذي يروي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام: وعن غيرهما، هو مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني بعد أنّ نقل حديثه في التهذيب : 49/10 ح 181 : إمّا مصحّف صابر أو أنّه عامر بن عبدالله بن جذاعة .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 258 ح14 وفيه : قبيصة بن جابر بن يزيد الجعفي، أمالي الصدوق : 104 ح2، عنه وعن العيون البحار : 34/102 ح10 وفيهما : قبيصة ، عن جابر بن يزيد الجعفي، وليس لجابر الاسدي فيها أثر، وکذلک في فرائد السمطين : 2/ 190 ح 467، أمالي المفيد: 275 ح 3، أمالي الشيخ : 37 ح40و فيهما : قبيصة بن جابر الاسدي ، عنهما البحار : 351/68 ذح 19 وفيه : جابر الاسدي وهو اشتباه ، والصواب في ذلک قبيصة بن جابر الأسدي کما في الأمالي، وهو المعنون في تهذيب الکمال : 210/15 رقم5426 و معجم رجال الحديث : 14/ 72، وهذا غير ما في العيون وأمالي الصدوق، أنّظر معجم رجال الحديث : 14/ 72 فيه : قبيصة ، عن جابر الجعفي، وهذا هو صواب ما في العيون .
3- اليقين : 11، عنه البحار : 37/297ح15.

جابر بن أرقم(1) : تنقيح : [ 15/14 ] ، نمازي :96/2 .

جابر بن إسحاق البصري(2) : تنقيح : [18/14].

جابر بن إسحاق بن عبدالله بن الحارث(3) :تنقيح : [ 19/14] ، نمازي : 96/2 .

جابر بن إسماعيل (4):---«روي عن جعفر بن محمّد، عن أبيه عليهم السلام »«عامي»

منهج : 409 [143/3 ]، جامع : 143/1 ، نبيه : 48 و 129، صحيفة : 47، أنصاري: 166، مستدرک :22/ 190، مشيخة (قيه) : 470، روح: 259، تنقيح : 1593[20/14 ]، الجامع : 348/1 و 353،معجم:9/4، قاموس : 305/2 ، نمازي : 96/2 ، نخبة : 382، معين : 79/1 ، مفيد : 99.

جابر بن أعصم المکفوف = جابر المکفوف الکوفي .

جابر بن أيوب الجرجاني (5) : تنقيح : [ 22/14 ]، نمازي : 96/2.

جابر بن جميل بن صالح(6) : تنقيح : [ 22/14 ]، نمازي : 97/2 .

ص: 659


1- تفسير العياشي: 97/2 ح 89 و ص 141 ح 10، عنه البحار : 151/37 ح 37، شواهد التنزيل : 1/ 272ح368
2- تفسير فرات : 315 ح 424، عنه البحار : 362/13 ح 79 و 57/38ح10، تأويل الآيات: 416/1 ح7،البحار :295/26ح 8، مناقب أمير المؤمنين عليه السلام لمحمّد بن إسحاق الکوفي: 1/ 398 ح 322 وج307/2ح 783، وهذا هو جابر بن إسحاق الباهلي أبو سعيد البصري کما في الجرح: 501/2 .
3- بشارة المصطفي : 143، وکذلک في الطبعة الجديدة : 225 ح 51، ولکن في أمالي الشيخ :290 ح 562،جابر ، عن إسحاق بن عبدالله بن الحارث، عنه البحار : 339/7 ح 32 وج 241/22 ح 6ج 194/39ح4،وفي البشارة : 148 والطبعة الجديدة : 235 ح 9 جابر الجعفي ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وهو الصواب.
4- نقل التستري عن المامقاني استظهار الناقد أنّه جابر بن إسماعيل الحضرمي، أبو عبّاد المصري : الذي ذکره المخالفون، وعن الزنجاني أنّ الأقوي عدم الإتحاد. وجابر بن إسماعيل المصري الحضرمي مذکور في الجرح والتعديل : 501/2 رقم 2060 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 121 رقم 907 وتقريب التهذيب :122/1 رقم 2.
5- طب الأئمة : 92، عنه البحار : 95/76 ح7.
6- هکذا نقله النمازي عن نسخة من رجال النجاشي، وهو غلط ، والموجود فيها : رجاء بن جميل ابن صالح کما في (ط. ج) ص304، نعم وجدت في طبعة قديمة کما ذکر ، ولکن الظاهر أنّه غلط أيضاً، والصحيح کما في الطبعة الجديدة .

جابر بن الحارث السلماني = حيّان بن الحارث السلماني .

جابر بن الحجاح التيمي الکوفي، مولي عامر بن نهشل التيمي:---«الحسين عليه السلام »

تنقيح : 1595 [24/14]، قاموس: 306/2، نمازي : 2/ 97، الموحَّد: 169/1.

جابر بن الحرّ النخعي (1):تنقيح : [24/14]، نمازي : 97/2 .

جابر بن حيّان بن عبدالله الکوفي الصوفي الطرسوسي (الطرطوسي) الکيمياوي الخراساني ،أبو موسي ، وقيل : أبو عبد الله :---«من مشاهير أصحابنا القدماء، کان عالما بالفنون الغريبة، وله مؤلفات کثيرة أخذها من الصادق عليه السلام »

تنقيح : [ 14/25]، بهجة : 2/ 474، الجامع : 349/1 ، معجم: 9/4، قاموس:306/2 ، نمازي :97/2 ، محدث : 103 ، معين : 2/ 132، مفيد : 99.

جابر بن خدّاش(2):تنقيح : [27/14 ] ، نمازي : 98/2 .

جابر بن خليل القرشي (3):تنقيح : [ 28/14]، نمازي : 98/2 .

جابر بن راشد (4): تنقيح : [28/14 ]، نمازي : 98/2 .

جابر بن زيد (5)، أبو الشعثاء الأزدي ، جوفي من اليمن، وکان أعور = جابر بن يزيد، مولي الأزد = جابر بن يزيد البصري:---«من أهل البصرة من العامة »

الجامع : 349/1 و 353، قاموس : 2/ 308، نمازي : 2/ 110.

جابر بن سدير(6):تنقيح : [29/14]، نمازي : 98/2 .

ص: 660


1- إرشاد المفيد : 1/ 332، عنه البحار : 41/ 286 ح6، أمالي الشيخ :259 ح 467، عنه البحار :1/16 ح 2وج 211/38 ح 12، وفي (ط. ق) من الأمالي : جابر بن الحسن النخعي .
2- طب الأئمة : 93، عنه البحار : 95/76 ح9، وفيه : جابر، عن خداش .
3- المحاسن : 2/ 624 ح78، عنه البحار : 177/76 ح 12.
4- طب الأئمة : 51، عنه البحار :298/76ح33.
5- طبقات ابن سعد: 179/7، المعارف: 453، الجرح والتعديل: 494/2 رقم 2032، سير أعلام النبلاء 481/4، رقم4185 وفيه : الخوفي بدل الجوفي وهو اشتباه والصواب کما في العنوان کما يظهر من المعارف ومعجم البلدان : 2/ 187 وأنساب السمعاني: 2/ 123 وإکمال تهذيب الکمال : 121/3 رقم 908 و تقريب التهذيب: 1/ 122 رقم 3.
6- الزهد :29 ح 71، عنه البحار :54/75 ح18، وفيه : جابر بن سمير ويحتمل اتّحاده مع مابعده

جابر بن شمير (شخير) الأسدي ، کوفي، أبو العلاء:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163 ، منهج: 77[144/3 ]، نقد: 1/ 323 و 193/5، مجمع: 2/2 و 7/ 71، جامع : 143/1و 402/2 ، نبيه : 120، منتهي : 209/2 ، أنّصاري: 147، مستدرک: 209/25 ، بهجة : 444/7 ،روح : 259، تنقيح : 1601[ 37/14 ]و 27/3 ، الجامع : 349/1 ، طه : 168، معجم: 10/4، معين :2/ 133 ، الموحَّد: 169/1 ، مفيد: 100.

جابر بن عباس النجفي (النخعي) : أمل الآمل : 48/2 ، إجازات : 215/20 ، تنقيح : 1607[42/14 ]،الجامع : 1/ 350، معجم: 11/4، مفيد: 100.

جابر بن عبدالله (1) : الجامع : 1/ 350، معجم: 11/4 ، معين : 79/1 ، مفيد: 100.

جابر بن عبدالله بن عمرو (عمر) بن حرام (حزام، خزام) الأنصاري المدني العربي (العرفي)الخزرجي = جابر الأنصاري = أبو عبدالله الأنصاري :---«شهد بدرا وثماني عشرة غزوة مع الرسول صلي اله عليه واله وشهد صفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام »«من السابقين الّذين رجعوا إلي أمير المؤمنين عليه السلام »«أمير المؤمنين، الحسن ، الحسين، السجّاد، الباقرعليهم السلام »

برقي : 2-4 و 7-9 ، نجاشي : 277 في ترجمة علي بن علي بن رزين، کشي : ح78 و 86-93 و 195 و 917،طوسي : 12 و 37 و 66 و 72 و 85 و 111 ، إستدراکات الطوسي: 112 و 165 مع الحسن المثلث بن الحسن المثني بن الحسن عليه السلام، فهرست: 367 في ترجمة يونس عبد الرحمان، ابن داود : 79، خلاصة : 34

و 192 ، تحرير : 69، منهج : 77 و 409 [145/3 ]، نقد: 1/ 323، مجمع: 2/2 و5 6ا و61/7، جامع :143/1 ، فائق المقال : 120، وسائل : 20/ 150، نبيه : 48، معرفة : 36، منتهي: 209/2 ، فوائد :135/2، صحيفة : 47، أنصاري:34 و 166، مستدرک: 22/ 192، مشيخة (قيه): 445، مشيخة(يب): 74/24، بهجة : 2/480 ، روح :260، عوالم :366/9/9 و415/8/15و 224/18و377و55/19، تنقيح : 1610[45/14 ]، توضيح: 88، تحفة : 66، الجامع : 1/ 350، طه : 168، معجم:9/4 و11، قاموس : 2/ 310، نمازي :96/2و 99، مستطرفات : 51 ، نخبة : 382، ثقات : 197/1 ،معين : 1/ 79، الموحَّد: 1/ 170، مفيد: 99 و100.

ص: 661


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر روايته في التهذيب : 60/3ح206 والإستبصار : 1/ 460 ح1789 : وفي نسخة الوافي: صابر بن عبدالله بذل جابر بن عبدالله . وقال التستري في القاموس: 319/2 : إنّ جابر بن عبدالله محرف صابر بن عبدالله کما في نسخة أخري وصابر عذ في ق، وفي الخبر روي عنه عليهم السلام.

جابر بن عبدالله بن يحيي(1): تنقيح : [ 76/14 ]، نمازي : 103/2 .

جابر بن عروة الغفاري (2):نمازي :103/2.

جابر بن عقبة بن بشير الأسدي(3):تنقيح : [ 83/14 ]، مستطرفات : 51، معجم: 17/4 ، قاموس :321/2 ، معين : 2/ 133، مفيد: 100.

جابر بن عمر السکسکي (4):تنقيح : [ 83/14 ]، الجامع : 351/1 ، نمازي : 103/2 .

جابر بن قدامة السعدي = جارية بن قدامة بن مالک التميمي السعدي.

جابر بن محمّد بن أبي بکر (5):---«السجاد عليه السلام »

طوسي : 86، منهج : 78 [152/3 ]، نقد: 1/ 324، مجمع : 6/2، جامع : 1/ 144، روح :261،عوالم : 574/18 ، تنقيح : 1617 [ 87/14 ]، الجامع : 351/1 ، معجم:17/4، قاموس : 322/2 ، نمازي : 104/2، معين : 2/ 133 ، الموحَّد: 1/ 170، مفيد: 100.

جابر بن النضر بن جابر الجرجاني (6): تنقيح : [ 90/14 ]، نمازي : 2/ 101.

جابر بن نمير الأنصاري(7):تنقيح:[ 92/14 ]، قاموس : 2/ 322، نمازي :104/2.

ص: 662


1- مناقب آل أبي طالب : 2/ 377، عنه البحار : 64/104 ح10. أقول : ويحتمل کون الصواب فيه جابر ، عن عبدالله بن يحيي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 7/4.
2- الناسخ، عن أبي مخنف، وفرسان الهيجاء وعطية الذرة.
3- قال التستري : إن «جابر بن عقبة » محرف «حنان عن عقبة » کما رواه الکافي، فلا وجود للعنوان . وأورد السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 151/11 في ترجمة عقبة بن بشير ما يشابه ذلک، وفي الکشّي :ح358 حنان ، عن عقبة بن بشير أيضاً.
4- طب الأئمة : 137، عنه البحار : 175/66 ح33.
5- قال التستري : لم يذکروا في ولد محمّد بن أبي بکر مسمي بجابر فإن أراد غير المعروف فلعل.
6- الخرائج والجرائح :426/1ح4 ، عنه البحار :263/50 ح 22، کشف الغمة : 428/2.
7- شرح النهج للخوئي : 92/4 ، عن وقعة صفّين : 477، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 2/ 210 والبحار :32/ 528 ح 445، وفيها : جابر بن عمير الأنصاري وج 38/100 ح 38 وفيه جابر ، عن عمير الأنصاري، وقال النمازي : لعلّه جابر بن عمير الأنصاري، الذي عده الشيخ في أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله . أقول : الظاهر أنّ الصواب جابر بن عمير الأنصاري کما في رجال الشيخ : 13 والجرح والتعديل:494/2 رقم 2028 وإکمال تهذيب الکمال : 136/3 رقم 916 وتقريب التهذيب: 1/ 123 رقم 12 وغيرها.

جابر بن نوح التميمي الحماني الکوفي ، أبو بشر:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 163، منهج : 78 [153/3 ]، نقد: 1/ 325، مجمع: 7/2، جامع : 1/ 144، روح :262،تنقيح: 1620[93/14 ] و 3/ 50، توضيح : 88، الجامع : 351/1 ، معجم:17/4، معين : 133/2،الموحَّد: 170/1 ، مفيد: 100.

جابر بن يحيي العبر تائي الکاتب (1) : تنقيح : [ 95/14 ]، نمازي : 104/2.

جابر بن يحيي المعبراني (2): تنقيح : [ 95/14].

جابر بن يزيد، مولي الأزد = جابر بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي .

جابر بن يزيد البصري = جابر بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي .

جابر بن يزيد بن أبي الأسود (3):نمازي : 2/ 105.

جابر بن يزيد بن الحارث (الحرث) بن عبد يغوث بن کعب بن الحارث ( الحرث) بن معاويةبن وائل بن مران (مرار) بن جعفي، أبو عبدالله، وقيل : أبو محمّد الجعفي(4)الجغاني

ص: 663


1- البحار : 36/ 310 ح 15، عن کفاية الأثر : 74، وفيه : رجاء بن يحيي وهو الصواب .
2- الهداية الکبري :207،البحار: 314/45.
3- عوالي اللئالي: 1/ 59ح92، عنه مستدرک الوسائل: 495/6ح3، وفي سنن أبي داود : 157/1 ح 575 جابر بن يزيد بن الأسود، وکذلک في الطبعة القديمة وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 497/2 رقم 2042 وج250/9 رقم 1046 في ترجمة أبيه وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 139 رقم 920 وتقريب التهذيب: 123/1 رقم16.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد کامل الزيارات وتفسير القمّي، ونقل عد المفيد له في رسالته العددية، ممّن لا مطعن فيهم، ولا طريق لذم واحد منهم وقال : إنّ الرجل لابد من عده من الثقات الأجلاء لشهادة ابن قولويه وعلي بن إبراهيم، والشيخ المفيد في رسالته العددّية وشهادة ابن الغضائري علي ما حکاه العلامة ، ولقول الصادق عليه السلام في صحيحة زياد إنّه کان يصدق علينا، ولا يعارض ذلک قول النجاشي إنه کان مختلطا، وذکر في البهجة في الألقاب (الجعفي): جعفر بن يزيد، وهو سهو منه فليس في رجالنا جعفر بن يزيد إطلاقا، وإنّما الصحيح هو : جابر بن يزيد کما ذکر ذلک القهپائي في المجمع. وذکر الزنجاني أبا عبدالله الجعفي في الکني، وقال : هو عبدالله بن محمّد الجعفي، ولم يستبعد السيّد الخوئي (ره) والتستري أنّه جابر هذا. وذکر البرقي أبا محمّد الجعفي في أصحاب الصادق عليه السلام والظاهر أنّه جابر هذا کما يظهر من النجاشي والجرح والتعديل :497/2رقم 2043، ونقل الشيخ عن القتيبي قوله : هو من الأزد، عند عدّه له في أصحاب الباقرعليه السلام وهو إشتباه منه فالقتيبي ذکر هذه العبارة في ترجمة جابر بن زيد کما في المعارف :453، ولم يذکر ذلک في ترجمة جابر في المعارف: 480، أنّظر قاموس الرجال : 2/ 332 و 333.

(الجعاني)، عربي قديم، ت 128 و 132:---«کان في نفسه مختلطاً»«ثقة، في نفسه، ولکن جل من روي عنه ضعيف»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 9 و 16 و 42، نجاشي : 128، استدراکات النجاشي: 9 في ترجمة عبيدالله بن الحرّ الجعفي و133 في ترجمة حميد بن شعيب و 203 في ترجمة صعصعة بن صوحان و 287 في ترجمة عمرو بن شمر ،کشي : ح325 - 348 و 699، طوسي: 111 و 163، فهرست : 73، استدراکات الفهرست : 118 في ترجمة حميد بن شعيب و 244 في ترجمة عمّرو بن شمر و245 في ترجمة عمّرو بن ميمون، معالم : 32، ابن داود: 80 و 433، خلاصة : 35، منهج : 78 و 409 [154/3]، تحرير : 68، نقد: 1/ 325 و 5/ 185و221، مجمع: 7/2 و 12 و 63/7 و91 و 121، جامع : 1/ 144 و 398/2 و 400 و 415، فائق المقال :120 و 213 و216 و256، وسائل: 151/20 ، نبيه : 48 و 130، مختصر : 13 ، منتهي: 2/ 213، صحيفة : 48 و 91، أنصاري : 34 و146 و151 و166، مستدرک : 193/22 ، مشيخة (قيه): 424،مشيخة (يب) : 74/24 ، بهجة : 2/ 487 و441/7 و 442 و 471 و 520، روح:260 و262، عوالم :378/19 و 380 و 382 و 383 و 1018/2/20 و 1073، تنقيح : 1621[22/46 و 97] و 24/3و 49،توضيح: 88، تحفة : 67، الجامع : 351/1 و 2/ 954 و 980، طه : 32 و266 و 330، معجم :17/4و 225/21 و 38/22 ، قاموس: 2/ 323 و 121/10 ، نمازي : 2/ 105 و 417/8 ، مستطرفات :52، تهذيب : 40/5 ، نخبة : 85 و 383، ثقات : 201/1 ، مشايخ : 99 و146، معين: 1/ 80 و 581،الموحَّد: 1/ 170، مفيد: 100 و 710 و 722.

جابر بن يزيد (زيد) الفارسي، أبوالقاسم :---«العسکري عليه السلام »

طوسي: 429، منهج : 80 [171/3 ] ، نقد: 327/1 و 210/5، مجمع: 13/2 و85/7 ، جامع : 146/1و 411/2 ، أنصاري: 150، بهجة : 460/7 ، روح:266، عوالم : 710/25 ، تنقيح : 1623[144/14]و 3/ 55، الجامع : 1/ 353، معجم:27/4 ، نمازي: 2/ 110، ثقات: 212/1 ، معين :133/2، الموحَّد: 171/1 ، مفيد: 100.

جابر العاملي(1):إجازات : 210/20.

جابر العبدي (2):---«روي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 664


1- کذا، ولم نجده في غيره من الکتب .
2- الظاهر أنّه جابر أو جويبر العبدي المذکور في طبقات ابن سعد: 129/7 والجرح والتعديل: 2/ 699 رقم 2037 و ميزان الاعتدال : 386/1 رقم 1927 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 167 رقم 929 وتقريب التهذيب : 1/ 126 رقم 19.

جامع: 1/ 144، مستدرک : 209/25 ، روح:261، تنقيح : 1611 [77/14 ]، الجامع: 1/ 350، معجم: 27/4 ، قاموس : 2/ 320، نمازي : 2/ 103، معين : 1/ 80، مفيد: 101.

جابر المکفوف الکوفي = جابر بن أعصم المکفوف:---«الصادق عليه السلام »

برقي : 44، کشي: ح 613، طوسي: 163، ابن داود : 79، خلاصة : 35، منهج : 78 [152/3 ]،تحرير : 69، نقد: 324/1، مجمع: 6/2 و 7 و 149/7 ، جامع: 1/ 144، فائق المقال : 120 ، وسائل :151/20 ، منتهي: 2/ 212، أنصاري: 34، روح :261، عوالم : 1019/2/20 ، تنقيح: 1618[ 21/14 و 88]و 68/3 ، الجامع : 349/1 و 351، طه : 169، معجم: 27/4، قاموس: 2/ 322مستطرفات : 51، ثقات : 201/1 ، معين : 1/ 80، الموحَّد: 1/ 170، مفيد: 101.

جار الله بن عبدالعباس بن عمّارة الجزائري: أمل الآمل: 48/2 ، تنقيح : 1624 [145/4] و 49/3 ،الجامع : 353/1 ، معجم: 28/4 ، مفيد: 101.

جارود

جارود= جارود بن المنذر ، أبوالمنذر الکندي النخاس (النحاس)، کوفي.

الجارود، أبو المنذر = جارود بن المنذر ، أبو المنذر الکندي النخاس (النحاس)، کوفي.

الجارود بن أبي بشر:---«الحسن عليه السلام »

طوسي : 67، منهج : 80 [171/3 ]، نقد : 327/1 ، مجمع: 13/2 ، جامع : 146/1 ، روح :266،تنقيح : 1625 [ 149/14 ]، الجامع : 353/1 ، معجم:29/4 ، معين : 2/ 133 ، الموحَّد: 171/1 ،مفيد : 101.

الجارود بن أبي سبرة الهذلي، أبو نوفل البصري، ت 120:

نجاشي : 167 في ترجمة حفيده ربعي، منهج : 80[171/3 ]، مجمع: 13/2 ، روح :266، تنقيح :1626 [14/ 105] و 59/3 ، الجامع : 1/ 353، معجم:29/4 ، قاموس: 2/ 336، معين : 2/ 134، مفيد: 101.

الجارود بن أحمد(1):تنقيح : [ 152/14 ] ، نمازي : 2/ 110.

الجارود بن جعفر بن إبراهيم(2)، أبو المنذر الجعفي : تنقيح : [152/14]، الجامع : 354/1.

ص: 665


1- طب الأئمة : 65 و66، عنه البحار : 245/99 ح 21 وجح59 ومستدرک الوسائل: 348/9 ح 2وج 334/10 ح 14.
2- لسان الميزان : 89/2 رقم 367 نقلا عن الطوسي .

الجارود بن السري (السمري) التميمي السعدي الکوفي الحماني(1):---«الباقر ، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 111و162 و 165، منهج: 80 [ 171/3 ]، نقد:327/1 ، مجمع: 2/ 13 و 14، جامع :146/1 ، روح :266، تنقيح : 1627 [ 153/14 ] و 3/ 50 و 53، توضيح : 88، الجامع : 354/1،معجم:29/4 ، معين :134/2، الموحَّد: 171/1 ، مفيد : 101.

الجارود بن عمرو(عمر) الطائي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 162، منهج : 80 [172/3 ]، نقد: 327/1 ، مجمع: 14/2 ، جامع : 146/1 ، مستدرک :209/25 ، روح :267، تنقيح : 1629 [ 160/14 ]، الجامع :354/1 ، معجم:30/4 ، معين :1362 ، الموحَّد: 171/1 ، مفيد: 101الجارود بن محمّد(2): تنقيح : [ 191/16 ]، نمازي : 2/ 110.

جارود بن المنذر (3):---«الحسن عليه السلام»

طوسي : 67، مجمع:14/2 ، عوالم : 16 / 805، معجم: 30/4 ، نمازي : 111/2 ، معين : 2/ 134 .

جارود بن المنذر، أبو المنذر الکندي النخّاس ( النحّاس)، کوفي = جارود = جارود، أبوالمنذر :---«ثقة ثقة»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 15 و 42، نجاشي: 130، کشي : ح202، طوسي : 112 و 165، فهرست : 73، معالم: 32، ابن داود: 80 و 382، خلاصة : 37، منهج :80 و 382 [3/ 172]، نقد: 328/1 و 230/5 ، مجمع:14/2و 7 / 100، جامع : 146/1و419/3 ، فائق المقال : 121 و 217، وسائل : 151/20 ، نضد : 73، مختصر : 13 ، منتهي: 220/2 و 256/7 ، صحيفة : 91، أنصاري :34 و 152، مشيخة (يب) : 75/24،بهجة : 498/2 و476/7، روح :267، تنقيح : 1631[163/14 ] و 3/ 35 و 68 ، الجامع :354/1،

ص: 666


1- عد القهپائي : الجارود بن السري التميمي الحماني الکوفي، الذي ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (67) مغايراًللجارود بن السري (السمري) التميمي السعدي الکوفي، بينما لم يتطرق له السيّد الخوئي (ره) ولم يذکره أصلا، وفي المنهج وجامع الرواة والموحَّد، هما متحّدان .
2- طب الأئمة : 109، عنه البحار : 95/66 ح3.
3- ظاهر الميرزا والقهپائي والمامقاني اتّحاد هذا مع جارود بن المنذر ، أبو المنذر الکندي النحّاس، وقال التستري في القاموس : 2/ 339: واتحاد من عده «جخ»في «ن»مع هذا بعيد لبعد طبقته ولعدم ذکر کنية له کمافي «قر»ولا وصف کما في «ق» بل مقتضي اقتصار «جش»علي قوله : (روي عن أبي عبد الله عليه السلام) واقتصار«قي»علي عده في «ق»کونه غير من في «قر» أيضأ، ولم نقف علي روايته عن غيره عليه السلام.

طه: 32، معجم: 28/4 و29 و 30، قاموس: 338/2 ، نمازي : 2/ 110 و 111، مستطرفات: 381و 404، تهذيب : 124/5 ، نخبة : 86، ثقات : 212/1 ، مشايخ : 99 و 231، معين: 1/ 80، الموحَّد:171/1 ، مفيد:101.

جارية

جارية بن ربعي(1)، إمّام الحي : تنقيح : [ 178/14 ]. نمازي : 112/2 .

جارية بن قدامة بن مالک التميمي السعدي، عمّ الأحنف، وقيل : ابن عمّه (2)، نزل البصرة =جابر بن قدامة السعدي :

---«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وشهد حروبه و کان شجاعاً مقداماً فاتکاً» «أمير المؤمنين عليه السلام»

کشي: ح 145 و168، طوسي : 14 و 37، أبن داود:80، منهج: 80[3/ 173]، نقد: 328/1 ، مجمع:15/2 و 141/7 و 165 ، جامع : 146/1، معرفة : 39، منتهي: 2/ 221، مستدرک : 209/25 ، روح :268، تنقيح: 1636[182/14 ] و 53/3 ، الجامع : 1/ 355، طه : 32، معجم: 31/4 ، قاموس : 2/ 339،نمازي : 104/2 و 112، مستطرفات : 52، معين : 2/ 134، الموحَّد:1/ 170 و 172 ، مفيد : 101.

جارية بن المثتي(3):---«شهد صفّين »«أمير المؤمنين عليه السلام»

تنقيح : [196/14 ]، الجامع: 1/ 355، نمازي : 114/2 .

جامع

جامع بن أحمد الدهستاني(4) (الدهشاني)، الشيخ الإمّام أبو علي :

إجازات : 17/21 ، تنقيح : [197/14]، الجامع : 1/ 355، نمازي : 2/ 115.

ص: 667


1- أمالي الشيخ :629 ح1294، عنه البحار :412/47 ح 19، وفيهما : عباية بن ربعي، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل:29/7رقم 155 و ميزان الاعتدال : 2/ 387 رقم 4188 ولسان الميزان : 2/ 247 رقم.1082
2- قال التستري : وقول جخ (عمّ الأحنف ، وقيل أبن عمّه) ليس بصحيح، وإنّما کان من طائفته ويطلق عليه ابن العمّ بذاک المعني . أقول : ذکر ابن سعد في الطبقات :56/7 حديثاً فيه أنّ جارية ابن عمّ الأحنف، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 2/ 520 رقم 2156 أنّه عمّ الأحنف بن قيس، أنظر الإختلاف في ذلک في إکمال تهذيب الکمال : 153/3 و154، وذکر المفيد في أماليه : 170 و171 ح6 والشيخ في أماليه : 192ح324أنّ معاوية قال له : يا جارية إني اشتريت من هذين الرجلين دينهما . يعني الأحنف بن قيس والحتات بن يزيد فقال له جارية : ومني فاشتر يامعاوية . وهو إشتباه والصواب أنّ المراد بهذا الکلام هو الحتات کما يظهرمن الکشّي : ح145 والکامل في التاريخ : 468/3 .
3- وقعة صفّين : 335، عنه البحار : 33/29 ح 380.
4- بشارة المصطفي : 36 و 121 و 131 و 136،عنه البحار : 8/ 49 ح 3 و ج208/39 ح 27 و ج 68/ 133 ذح 66 و134ح 69.

جبّار

جبّار بن الحارث السلماني = حيّان بن الحارث السلماني الأزدي .

جبّار بن علي بن جعفر ، أبو محمّد، المعروف بحدقة الرازي :

إجازات :16/21، تنقيح : [ 207/14 ]، الجامع : 1/ 355، نمازي : 2/ 115و 315 و 531/8 .

جبّار بن فلان الطائي(1):الجامع : 1/ 355.

جبر بن شقاوة (2):تنقيح : [ 209/14 ]، نمازي : 2/ 115.

جبر بن نوف البکالي(3)، أبو الوداک = جبير بن نوف البکالي، أبو الوداک = خير بن نوف الهمداني البکالي، أبو وداک : عوالم : 280/7/15، تنقيح : [ 212/14 ]، الجامع : 356/1و 358، قاموس : 4/ 40، نمازي : 3/ 347 و 466/8.

جبرئيل

جبرئيل بن أحمد السوراوي(4):تنقيح : [ 212/14 ]، نمازي : 116/2 .

جبرئيل بن أحمد الفاريابي، أبو محمّد، کان مقيما بکش :---«يروي عنه الکشّي کثيراً»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

کشي: ح7 و 13 و 21 و 22 و26 و 27 و29 و 30 و 31 و 33 و 37 و96 و 119 و 132 و 133 و 139 و 163 و 176و192 و 193 و 200 و201 و 228 و 236 و 238 و 239 و 244 و245 و 256 و 257 و261 و 282 و 283 و 284و297 و339 و 340 و 341 و 343 و 350 و 427 و 437 و 479 و 522 و 537 و 573 و 581 و589 و 710 و 713و 732 و 741 و 780 و 809 و 812 و 815 و 831 و 838 و 842 و 862 و 933 و 938 و 991 و 995 و 1003و1046 و 1090 و 1093 و 1099 ، طوسي: 458، ابن داود : 80، منهج : 80[174/3 ]، نقد: 329/1و5/ 221، مجمع: 16/2 و 94/7، جامع : 146/1 و 415/2، فائق المقال : 121 و 216، وسائل :151/20 ، منتهي: 2/ 221، أنّصاري: 151، إجازات :291/21 ، بهجة : 2/ 500 و 7/ 471، روح :268، تنقيح : 1649[214/14] و 3/ 55، الجامع :356/1 و 2/ 982، معجم: 4/ 33، قاموس :344/2، نمازي : 2/ 115، مستطرفات : 53، معين : 2/ 135، الموحَّد: 1/ 172 ، مفيد : 101.

ص: 668


1- ميزان الاعتدال : 387/1 رقم 1434، لسان الميزان : 2/ 94 رقم 378، وفي الجرح والتعديل: 543/2رقم 2255 جبّار بن القاسم الطائي .
2- عيون المعجزات :29، عنه مدينة المعاجز : 412/1ح 273.
3- طبقات ابن سعد:299/6 ، الجرح والتعديل : 532/2 رقم 22!2 وفيه : البکيلي، أنساب السمعاني :382/1 و 386، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 160 رقم 938، وذکر أنّ بکال لا يجتمع مع بکيل بحال ، تقريب التهذيب :125/1رقم 33.
4- فلاح السائل :269.

جبرئيل بن إسماعيل بن أبي طالب : إجازات : 33/21 .

الجبل(1): نمازي :116/2.

جبلة

جبلة بن أبي سفيان المصري(2) (مضري):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 37، منهج : 80[175/3 ]، نقد: 1/ 329، مجمع: 16/2 ، جامع :146/1، روح :268،تنقيح : 1651 [22014]، الجامع : 356/1 ، معجم: 4/ 33، معين : 2/ 135 ، الموحَّد: 1/ 172،مفيد: 102.

جبلة بن أعين الجعفي، مولاهم، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج: 80 [ 175/3 ]، نقد: 1/ 330، مجمع: 16/2 ، جامع :146/1 ، مستدرک :210/25 ، روح :269، تنقيح : 1654 [ 223/14 ]، الجامع :356/1 ، معجم: 4/ 33، معين :

2/ 135 ، الموحَّد: 1/ 172 ، مفيد: 102.

جبلة بن جنان بن أبحر الکناني الکوفي = جبلة بن حيّان بن أبجر الکناني الکوفي .

جبلة بن الحجّاج الصيرفي، کوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 164، منهج : 81 [3/ 175]، نقد: 1/ 330، مجمع: 16/2 ، جامع :146/1، مستدرک :210/25، روح :269، تنقيح : 1659[230/14 ]، الجامع : 356/1، معجم: 4/ 34، معين :136/2 ، الموحَّد: 1/ 172 ، مفيد: 102.

جبلة بن حنان بن الحرّ = جبلة بن حيّان بن أبجر الکناني الکوفي .

جبلة بن حبان بن أبجر الکناني الکوفي = جبلة بن جنان بن أبحر الکناني الکوفي = جبلة بن حنان بن الحرّ(3) = جلبة بن حيّان بن الأبحر الکناني :---«الصادق عليه السلام »

ص: 669


1- البحار : 33/ 248 ح 523، عن فضائل شاذان : 77، وفيه : معاذ بن جبل .
2- في لسان الميزان : 2/ 95 رقم 385 بصري بدل مصري نقلا عن الشيخ.
3- في رجال الشيخ : جبلة بن جنان بن أبحر الکناني الکوفي، وفي النجاشي : جلبة بن حيّان بن الأبجر الکناني ،وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ جبلة بن حنان بن الحرّ هو الصحيح استنادا إلي النجاشي في ترجمة عبدالله بن جبلة وعبدالله بن سعيد، ولکن الذي وجدت فيهما في نسختنا: 216 و 217 جبلة بن حيّان بن أبجر الکناني وهو الصواب ، ففي الکامل في التاريخ : 404/4 حيّان بن أبجر ، ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 95 رقم384 جبلة بن حيّان بن أبجر الکوفي عن الشيخ الطوسي.

نجاشي: 128، طوسي: 164 ، ابن داود: 91، منهج : 81 و 87 [ 175/3 و 253]، نقد: 1/ 330 و 367،مجمع : 16/2، جامع: 164/1 و164، فائق المقال : 300، نضيد: 79، مختصر : 15، منتهي: 2/ 222و 287، مستدرک : 210/25 ، روح :269 و 316، تنقيح : 1657 و1918[229/14 و156/16 و 159]و 57/3 ، الجامع : 356/1 و416، طه : 169، معجم: 34/4 و142، قاموس: 345/2 و 436،تهذيب : 38/5 ، معين : 2/ 135 و 136 و 155، الموحَّد: 1/ 173 و 189، مفيد: 102 و 116.

جبلة بن سحيم التيمي(1):تنقيح : [ 231/14 ]، الجامع : 357/1 ، نمازي : 116/2 .

جبلة بن عبد الله :---«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»

تنقيح : [14/ 233]، معجم: 4/ 34، نمازي : 116/2 ، معين : 136/2، مفيد : 102.

جبلة بن عطية ، أبوعرفاء (عرفة) الذهلي (الدهلي):---«استشهد بصفّين»«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 37، منهج : 81[176/3 ]، نقد: 331/1 ، مجمع: 17/2 ، جامع : 146/1 ، روح :269،تنقيح: 1663 و26/3[234/14]، الجامع : 357/1 و 956/2 ، معجم: 4/ 34، قاموس : 2/ 345و 131/10 ، نمازي : 2/ 117 ، معين :136/2، الموحَّد: 1/ 173، مفيد : 102.

جبلة بن علي الشيباني الکوفي:---«شهد صفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام» «استشهد في الحملة الأوّلي مع الحسين عليه السلام» «وقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة»«الحسين عليه السلام »

عوالم : 17/ 339 و 341، تنقيح : 1664[235/14]، معجم: 35/4 ، قاموس : 2/ 345، نمازي :117/2 ، معين : 2/ 136، الموحَّد: 173/1، مفيد: 102.

جبلة بن عمرو = جبلة بن عمّرو الأنصاري الساعدي .

جبلة بن عمرو الأنصاري الساعدي = جبلة بن عمّرو :---«کان ممّن حصروا عثمّان يوم الدار ،وکان أشد القوم علي عثمّان صوتا» «شهد صفّين مع الإمّام علي عليه السلام»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 27، منهج : 81 [176/3]، نقد: 321/1 ، مجمع: 17/2 ، جامع : 146/1 ، روح :269،تنقيح : 1665و1666[236/14و 238]، الجامع : 357/1 ، معجم: 35/4 ، قاموس : 346/2 و 347،نمازي : 2/ 117 ، معين : 2/ 136، الموحَّد: 1/ 173، مفيد : 102.

ص: 670


1- أمالي الشيخ : 87 ح 133 ، عنه البحار : 386/32 ح 359، بشارة المصطفي :263، طبقات ابن سعد :312/6 ، الجرح والتعديل : 508/2 رقم 2091، سير أعلام النبلاء : 315/5 رقم 152، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 163رقم 941، تقريب التهذيب : 1/ 125 رقم 36.

جبلة بن عياض، أبو الحسن (الحسين) الليثي ، أخو أبي ضمرة = جلبة بن عياض، أبو الحسن الليثي، أخو أبي ضمرة = أبو الحسن (الحسين) الليثي:

نجاشي : 128، فهرست: 371، معالم : 136، ابن داود : 92، خلاصة : 36، منهج : 87 و 385 [254/3و 354]، نقد : 75 و 386، مجمع : 17/2 و 27/7 و168، جامع : 164/1و277/2 و 378، فائق المقال : 123 و209 و 300 و 331، وسائل : 156/20 ، نضد : 79، مختصر : 15، منتهي:287/2و 192/7 ، صحيفة : 132، أنصاري: 37 و 141، مستدرک : 27 / 258، مشيخة (ب) : 370/24 ،بهجة : 2/ 583 و 404/7، روح : 317، تنقيح : 1919 و 3/ 10 و 11، توضيح : 97، الجامع : 357/1و416 و 2/ 940، طه : 35 و 245، معجم: 35/4و 143 و 119/21 ، قاموس : 2/ 436و45/10 ،نمازي : 2/ 234، تهذيب : 5/ 34، نخبة : 91 و 331، ثقات : 213/1 و 233، معين : 2/ 136 و 155و 944، الموحَّد: 1/ 173 و 189 و 232، مفيد: 102و 116 و 693.

جبلة بن محمّد بن جبلة الکوفي(1):تنقيح : [240/14]، الجامع : 357/1 ، نمازي : 118/2 .

جبلة الخراساني :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 164، منهج : 81[176/3]، نقد: 1/ 330، مجمع: 17/2 ، جامع : 146/1 ، مستدرک :311/25 ، روح :269، تنقيح: 1660 [ 231/14 ] و 3/ 50، الجامع : 356/1 ، طه : 169، معجم:4 / 35، معين : 2/ 136، الموحَّد: 1/ 173، مفيد : 102.

جبلة المکّي(2) : تنقيح : [ 240/14 ] ، نمازي : 118/2 .

جبير

جبير(3):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 165، منهج : 81 [176/3 ]، مجمع: 17/2 ، جامع : 1/ 147، مستدرک : 211/25 ، روح :269، تنقيح : 1675 [ 255/14]، الجامع : 1/ 358، طه: 169، معجم: 35/4، معين : 2/ 137 ،الموحَّد: 1/ 173، مفيد : 102.

ص: 671


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 179 ج2، عنه البحار : 286/74 ح 9، أمالي الشيخ : 198 ح 339، عنه البحار :47 / 314 ح6، بشارة المصطفي: 53، لسان الميزان : 2/ 96 رقم 389.
2- علل الشرائع : 183 ح 2، عنه البحار : 8/ 189 ح 160 و 350/18 ح 61 وج 5/43 ح5، وج168/84 ذح71. دلائل الإمّامة : 53، ولم نجد له ذکرا في الرجال ولعل الصواب فيه مجاهد بن جبر المکي فإنه يروي عن طاووس بن کيسان اليماني کما يظهر من تهذيب الکمال :215/9 وج 440/17 رقم6374 والله العالم .
3- قال الزنجاني : والظاهر من عدم ذکره في النقد اتّحاده عنده مع أحد المسمين بجبير .

جبير ، أبو سعيد المکفوف = أبو سعيد المکفوف : تنقيح : [245/14]، الجامع : 357/1 و 2/ 947،معجم: 35/4 و 174/21 ، نمازي : 118/2 ، معين: 1/ 80 و 2/ 954، مفيد: 102 و 702.

جبير بن الأسود النخعي، أبوعبيد، مولي عبد الرحمان بن عابس الصهباني (الصهبائي):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164 ، منهج: 81[176/3]، نقد: 331/1 و 5/ 192، مجمع: 17/2 و 70/7 ، جامع : 146/1و 401/2 ، أنصاري: 147، مستدرک : 211/25 ، بهجة : 443/7 ، روح :269، تنقيح : 1669[246/14 ]و26/3 ، الجامع : 357/1 و 2/ 956، معجم: 35/4 ، معين : 2/ 137، الموحَّد :1/ 173، مفيد: 102.

جبير بن حفص (بن) الغمشاني (العمشائي) الکوفي، أبوالأسود:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 164، منهج : 81[176/3]، نقد : 1/ 331 و 120/5 ، مجمع: 18/2 و 7/7، جامع : 1/ 147و367/2 ، منتهي : 2/ 223 و 112/7 ، أنصاري : 137، مستدرک : 211/25 ، بهجة : 381/7 ، روح :269، تنقيح : 1673[14/ 252] و 3/3 و55 ، الجامع : 357/1 و 934/2، طه : 169 و 173، معجم :36/4 ، معين : 137/2 ، الموحَّد: 173/1، مفيد : 102.

جبير بن الطحان(1) : نمازي : 2/ 119.

جبير بن محمّد الدقاق(2)، أبو عيسي : تنقيح : [ 256/14 ] ، نمازي :119/2 .

جبير بن مطعمّ بن عدي بن نوفل بن عبد مناف(3)، يکني أبا محمّد، مات سنة 58:

کشي : ح20 و 194، طوسي :14، ابن داود : 81، خلاصة : 36، منهج : 81[176/3]، نقد: 331/1 ،

ص: 672


1- دلائل الإمّامة : 90، عنه مدينة المعاجز :294/4ح 1323 ، وکذلک في الطبعة الجديدة من الدلائل : 208 ح 131 ولم نجد له ذکرا في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب فيه هو خيبري بن علي الطحان کما يظهر من معجم رجال الحديث : 78/7 و 79 وج 42/13 وج197/20وج 93/23 بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- أمالي الشيخ : 487 ح1068، عنه البحار : 326/23 ح 571، تاريخ بغداد:265/7 رقم 3748.
3- ذکره الشيخ في رجاله في أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وذکر موته سنة 58، وذکر الکشّي أنّه من حواري علي بن الحسين عليهما السلام، ونقل السيّد الخوئي (ره) عن الکشّي : ح 184 أنّ الذي أدرک إمّامة علي بن الحسين عليه السلام هو محمّد بن جبير بن مطعم ، وظاهر التستري إنهما إثنان وإلي ذلک ذهب النمازي، واستظهر التستري تحريف خبري الکشّي وأنّ الاصل فيهما حکيم بن جبير بن مطعم وذکر أنّ محمّد بن جبير أيضاًً محرف حکيم بن جبير .

مجمع: 18/2 ، جامع : 1/ 147، فائق المقال : 121، وسائل : 151/20 ، منتهي : 2/ 223، بهجة :500/2 ، روح :269، تنقيح : 1676 و 1677 [ 257/14 ]، توضيح : 89، الجامع : 358/1 ، معجم :36/4 ، قاموس : 2/ 347، نمازي : 2/ 119، مستطرفات : 53، معين :137/2، الموحَّد: 1/ 173،مفيد: 102.

جبير بن نوف(1)=جبر بن نوف البکالي، أبو الوداک .

جبير الجعفي(2):تنقيح : [ 250/14 ] ، نمازي : 118/2 .

جبير الخابور (3):عوالم : 197/15، نمازي : 118/2 .

جحارة (حجارة) بن سعد الأنّصاري(4):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 37، منهج: 81[177/3 ]، مجمع : 18/2 ، جامع : 1/ 147، روح: 270، تنقيح : 1683[ 271/14 ]، الجامع : 358/1 ، معجم: 36/4 ، معين : 2/ 137، الموحَّد: 1/ 174، مفيد: 102.

الجحّام الکوفي(5):

مجمع: 18/2 ، تنقيح : [ 271/14 ]، معجم: 4/37، معين : 2/ 137، مفيد: 102.

جحدر بن المغيرة الطائي الکوفي:---«کان خطابيا في مذهبه، ضعيفاً في حديثه ، وکتابه لم يرو إلا عن طريق واحد»«روي عن جعفر بن محمّد عليهم السلام»

نجاشي: 130، ابن داود : 81، خلاصة : 211، منهج: 81[177/3 ]، نقد: 332/1 ، مجمع: 18/2 ،

ص: 673


1- أمالي الشيخ : 183ح308، عنه البحار : 33/ 74 ح398، وفيهما : جبر بن نوف وهو الصحيح.
2- البحار : 285/26 ح 43، عن اليقين : 46 و 81، وعنه البحار : 310/37 ح 44، وفيهما : جابر الجعفي وهوالصواب ، وکذلک في الطبعة الجديدة من اليقين : 213 و 283.
3- الخرائج والجرائح : 1/ 185 ح 19، عنه البحار :296/41 ح 20.
4- ظاهر الميرزا و غيره اتّحاده مع جعادة الآتي . وقال الزنجاني: عده الشيخ مع جعدّة بن سعد الأنصاري من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام في نسخة، وفي بعض النسخ اکتفي باحدهما وأبدل بعضها جعادة بجعارة والغالب هو جعادة .
5- ذکره القهبائي في أصحاب الصادق عليه السلام نقلا عن رجال الشيخ، ولم نجده في النسخة المطبوعة وذکر الشيخ في رجاله : 165 في أصحاب الصادق عليه السلام جنيد بن علي بن عبدالله، أبو عبدالله الضبي مولاهم الحجام الکوفي، فلعل القهپائي اقتطع هذا الوصف وجعله إسما مستقلا، ثمّ أنّه يأتي جنيد بن عبدالله نقلا عن رجال الشيخ، ولم يذکر أحد عليا في نسبه إلآ النمازي والشيخ درياب

جامع : 1/ 147، نضد : 73، منتهي : 223/2 ، بهجة : 502/2 ، روح: 270، تنقيح :1685[272/14]، توضيح : 89، الجامع : 358/1 ، طه :266، معجم: 37/4 ، قاموس : 2/ 349، نمازي :121/2 ، تهذيب : 127/5 ، معين : 2/ 137 ، الموحَّد: 1/ 174، مفيد: 102.

جحل

جحل (حجر) بن عامر (عامل) = حجر بن عامر :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 37، منهج: 81[178/3 ]، نقد: 332/1 ، مجمع : 18/2 ، جامع : 1/ 147، روح: 270،تنقيح : 1689 [276/14]، توضيح : 89، الجامع : 358/1 ، معجم:37/4 و 237، معين : 137/2و 177، الموحَّد:174/1، مفيد: 102 و 129.

جذعان(1):معجم: 37/4 ، نمازي : 2/ 121 ، ثقات : 213/1 ، معين : 2/ 138، مفيد: 103.

جذعان بن أبي نصر البرقي(2):نمازي : 121/2 .

جذعان بن أبي نصر الکندي = جذعان بن نصر، أبو نصر الکندي.

جذعان (جدعان )بن نصر(3)، أبو نصر (بصير ) الکندي = جذعان بن أبي نصر الکندي .

تنقيح : [14/ 280 و 284]، الجامع : 358/1 ، نمازي : 121/2 .

جذلم بن بشير = حذلم بن بشير .

جذيم (جذير ، جدمر ، جزم) بن عبدالله المازني (4): تنقيح : [284/14]، الجامع : 359/1 .

الجراح

الجراح = الجراح المدائني .

ص: 674


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في تفسير القمّي في سورة البقرة في تفسير قوله تعالي :«وإذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم »، ولم نجده ، ووجدناه في التفسير :84 والطبعة الجديدة : 101/1 في تفسير قوله تعالي :«وإن کان ذو عسرة فنظرة إلي ميسرة »( البقرة : 28) وهو إشتباه و صوابه علي بن زيد بن جدعان بقرينة الراوي و المروي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال :176/5 وج299/7 وج269/13 رقم 4654 وسير أعلام النبلاء : 219/4وج 206/5رقم 82 وج 444/7.
2- البحار :241/41ح 11 وج 88/42 ح16 وفيه : جذعان بن نصر، عن الخرائج و الجرائح : 2/ 823 ح 37 و 825 ح 39، وفيه : جدعان بن نصر ، عن البرقي محمّد بن خالد.
3- التوحيد: 319 ح 1، عنه البحار : 3/ 334 ح 43 وج 277/26 ح 19.
4- أمالي الشيخ : 316 ح 641، وفيه : جدير - أوجدمر- بن عبدالله المازني، عنه البحار : 229/44 ح 11، وفيه : حدير أو حدمر بن عبدالله المازني

الجرّاح بن عبدالله المدني(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 164 ، منهج : 81 [178/3 ]، نقد: 1/ 333، مجمع : 19/2 ، جامع : 1/ 147، روح : 270،تنقيح:1696[287/14 ]، الجامع : 359/1 ، معجم: 38/4، قاموس: 351/2 ، نمازي : 2/ 123، معين: 81/1 ، الموحَّد: 1/ 174، مفيد : 103.

الجراح بن مليح (مسيح) الرواسي الکوفي، أبو وکيع = أبو و کيع:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 164، منهج: 81 و 395[179/3]، نقد: 1/ 333، مجمع: 19/2 ، جامع: 1/ 147،مستدرک : 212/25 ، روح : 271 ، تنقيح : 1698 ؤ[293/14]و 37/3 ، توضيح : 89، الجامع :359/1و 2/ 970، معجم:4/ 38 و 67/22 ، قاموس : 352/2 ، نمازي : 2/ 124 و468/8 ، معين : 598/1و 2/ 138، الموحَّد: 1/ 174، مفيد : 103 و 727.

الجراح الحذّاء : الجامع : 359/1 ، معجم: 4/ 38 و 75/23 ، نمازي : 2/ 123، معين : 81/1 و624،مفيد: 103 و 745.

الجرّاح المدائني = الجرّاح :---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 47، نجاشي : 130، طوسي : 112 و 165، ابن داود: 81، منهج : 81 و 409 [178/3 ]، نقد :1/ 333، مجمع: 19/2 ، جامع : 1/ 147، فائق المقال : 121، نضد : 73، نبيه : 48 و 130، منتهي :224/2، صحيفة : 48، أنّصاري: 166، مستدرک : 219/22 و 211/25 ، مشيخة (قيه) : 437، روح :270، تنقيح : 1697[388/14 ] و 57/3، توضيح : 89، الجامع :359/1، طه : 169، معجم: 4/ 38و 75/23 ، قاموس: 351/2 ، نمازي : 122/2 و 124، تهذيب :125/5 ، نخبة : 383، معين : 81/1و998/2 ، الموحَّد: 1/ 174، مفيد : 103 و 745.

جرو(2) :مجمع: 19/2 .

جرهم بن أبي جهنة (3):نمازي :124/2.

جري بن ظريف = جزي بن طريف .

ص: 675


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الجراح المدائني ، وهذا هو ظاهر ابن حجر أيضاً في لسان الميزان : 99/2 رقم 403
2- الکشّي : ح 184، وفيه : حزن جد سعيد بن المسيب وهو الصواب .
3- دلائل الإمّامة :260. وفي الطبعة الجديدة : 485 ح 481: جهم بن أبي جهمة، وهو جهم بن أبي جهم الآتي أنظر معجم رجال الحديث : 179/4 و 183.

جرير

جرير بن أبي الورد(1)، أبو أيوب : تنقيح : [ 306/14 ]، نمازي : 2/ 125.

جرير بن أحمد، أبو مالک الأيادي القاضي = حريز بن سعد بن أحمد بن مالک .

جرير بن أحمر العجلي الکوفي(2)---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 163 ، منهج: 81 [3/ 180]، نقد: 334/1، مجمع: 2/ 20، جامع : 1/ 147، مستدرک :212/25 ، روح: 271، تنقيح : 1709[ 308/14 ]، الجامع : 360/1 ، معجم: 4/ 40، نمازي :125/2 ، معين : 2/ 138، الموحَّد: 1/ 175، مفيد : 103.جرير بن أشعث بن إسحاق (3):

تنقيح : [ 309/14 ]، نمازي : 2/ 125.

جرير بن أيوب الجرجاني = حريز بن أيوب الجرجاني .

جرير بن حازم (دارم):

تنقيح : [ 311/14 و314]، معجم: 4/ 40، نمازي : 126/2 ، معين : 138/2 ، مفيد: 103.

جرير بن حکيم الأزدي المدائني(4)، أخو مرازم:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 165 ، منهج : 81[3/ 180] ، نقد: 1/ 334، مجمع: 20/2 ، جامع : 147/1 ، منتهي : 224/2،مستدرک : 212/25 ، روح: 271، تنقيح : 1712 ؤ[ 312/14 ] و 57/3 ، الجامع : 360/1 ، معجم :40/4 ، قاموس :354/2، نمازي : 126/2، معين : 2/ 138، الموحَّد: 1/ 175 ، مفيد: 103 .

ص: 676


1- البحار : 86/62 ح 11، عن طب الأئمة : 73، وفيه : حريز بن أبي الورد.
2- في لسان الميزان : 102/2 رقم 412 جرير بن زحر العجلي الکوفي نقلا عن الطوسي .
3- البحار : 218/33 ح507 وج 38/ 130 ح 82، عن أمالي الشيخ : 598ح1243، وفيه : جرير، عن أشعث بن إسحاق وهو الصواب، وجرير هذا هو جرير بن عبدالحميد الضبي الرازي کما يظهر من تهذيب الکمال :268/2 وج16/ 221 وسير أعلام النبلاء : 9/9 رقم 3، و أشعث هو ابن إسحاق بن سعد بن مالک کما في تهذيب الکمال :268/2 رقم 514.
4- نسب التستري إلي المامقاني قوله : عدّه جخ في (ق) وظنّ الوحيد أنّه مصحّف حديد، والد علي بن حديد، وسيجيء حديد بن حکيم، وفي مرازم (أنّ له أخوين حديداً و محمّداً) وفي محمّد بن حکيم الساباطي (وله اخوة محمّد ومرازم و حکيم) وماظنه وإن کان محتملاً إلاّ أنّه لا شاهد له . وقال التستري : أي شاهد أحسن من وصف هذا بأنّه (أخو مرازم) وقد حصر في مرازم إخوته بمحمّد وحديد وقالوا في محمّد بن حکيم (أنّهم أخوة محمّد ومر ازم وحديد) و المصنّف حرف في النقل عنه .

جرير بن سهم التميمي، من بني ربيعة (1) =الحربن سهم بن طريف الربعي (ربيعة تميم) =

حريز بن سهم بن طريف الربعي:---«أمير المؤمنين عليه السلام»

الجامع : 457/1 و458، قاموس : 354/2، نمازي : 126/2 و 324.

جرير بن صالح = حريز بن صالح :

نبيه : 51، مستدرک : 279/22 ، تنقيح : [ 314/14 ]، معجم: 40/4 ، نمازي126/2 و 326، معين :2/ 139، مفيد: 103.

جرير بن عبد الحميد (بن قرط) الضبي، کوفي ، نزيل الري وقاضيهات 188 :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163، منهج :81[180/3]، نقد: 1/ 334، مجمع: 2/ 20، جامع : 147/1 ، مستدرک :213/25 ، روح : 272، تنقيح : 1713 [ 315/14 ]، الجامع : 1/ 360 و 361، معجم: 41/4 ،قاموس : 2/ 355، نمازي :126/2 ، معين : 2/ 139، الموحَّد: 175/1، مفيد: 103.

جرير بن عبدالله (بن جابر ) البجلي(2)، أبوعمرو، ويقال : أبو عبد الله البجلي = أبو عبدالله البجلي الکوفي :---«الرسول صلي الله عليه واله، أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي: 6، نجاشي: 438 في ترجمة هارون بن الحسن بن محبوب، کشي: ح 1094، طوسي : 13 و 37و 63، ابن داود : 81، خلاصة : 36 و 194 ، منهج : 81 و 390[181/3] ، نقد: 1/ 334 و 5/ 180 و201،مجمع: 2/ 20 و 61/7 و 78، جامع : 1/ 147 و 398/2 و 407، فائق المقال : 343، منتهي : 225/2و 196/7 ، معرفة : 41، أنّصاري: 145و148، بهجة : 503/2 و 436/7 و 452، روح : 272، عوالم :426/3/15، تنقيح : 1714 [318/14 ] و 3/ 24 و29 ، توضيح: 90، تحفة : 28، الجامع: 360/1و954/2، طه :266، معجم: 41/4 و 218/21 ، قاموس : 356/2و 119/10 ، نمازي : 2/ 127،معين : 81/1 و 2/ 961، الموحَّد: 1/ 175 و 22/2 ، مفيد: 103 و 709.

جرير بن عبدالله السجستاني الأزدي ، عربي، کوفي = حريز بن عبدالله الأزدي السجستاني

ص: 677


1- هکذا ذکرته الکتب الثلاثة في موارد متعددة، وذکر الزنجاني أنّ حريز هو الصواب وفي وقعة صفّين في موضعين : 133 و 142، الحرّ بن سهم بن طريف الربعي، واتحادنا الثلاثة بناء علي القرائن، وفي تهذيب الکمال : 8/ 153 وتقريب التهذيب : 127/1 رقم 54 جرير بن سهم التميمي کما في العنوان .
2- أقول : إنّ عد الشيخ له في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام دون التنبيه إلي سوء عاقبته وهم، فهذا قد فارق عليا عليه السلام ولحق بمعاوية وهدم علي عليه السلام داره، وکان يبغض عليّاً عليه السلام .

جرير بن عثمّان(1)=حريز بن عثمّان :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي: 165، منهج : 81[182/3 ]، نقد: 1/ 335، مجمع: 20/2 ، جامع : 148/1،منتهي : 226/2 ، مستدرک: 214/25 ، روح : 273 و 360، تنقيح : 1715[326/14]، الجامع :361/1 ، معجم: 42/4، قاموس : 2/ 358، نمازي : 2/ 128، معين : 2/ 139، الموحَّد: 1/ 175،مفيد: 104.

جرير بن عجلان الأزدي الکسائي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 163، منهج : 81[3/ 182]، نقد: 1/ 335، مجمع: 2/ 20، جامع: 148/1 ، مستدرک:215/25، روح : 273، تنقيح : 1716[327/14 ] و56/3، توضيح : 90، الجامع : 361/1 ، معجم :42/4، معين : 2/ 139، الموحَّد: 1/ 175، مفيد : 104.

جرير بن کليب الکندي (2):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 37، منهج : 81 [182/3 ] ، نقد: 1/ 335، مجمع: 2/ 21، جامع: 148/1 ، روح : 273، تنقيح : 1717 [ 329/14 ]، توضيح: 90، الجامع : 361/1 ، معجم:42/4 ، معين : 2/ 139،الموحَّد: 1/ 176، مفيد : 104.

جرير بن مرازم(3):تنقيح : [320/14]، قاموس: 359/2 ، نمازي : 128/2 .

جرير بن يزيد الرياحي(4):---«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقد سلم عليه في الزيارة الرجبية»

تنقيح : [331/14]، معجم: 42/4، نمازي : 2/ 129، معين : 2/136، مفيد : 104.

ص: 678


1- قال التستري : يحتمل أنّ يکون من من ق أيضاً حريز بن عثمّان بالحاء لذکر (قي) له بعد حريز السجستاني ، أقول : قد خلطه جمع من أصحاب الرجال مع حريز بن عثمّان الرحبي الناصبي الآتي والظاهر أنّه إشتباه ، أنظر لسان الميزان : 103/2 رقم 417.
2- الظاهر أنّه جري بن کليب النهدي المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 536 رقم 2230 و ميزان الاعتدال :397/1 رقم 1476 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 190-192، وذکر عدّة بهذا العنوان وقال : والأشبه أنّهما اثنان، يقصد هذا والسدوسي، وتقريب التهذيب : 128/1 رقم 61.
3- کشف الغمة : 2/ 188 ، عنه البحار : 34/47ح 30، قال التستري : لا يبعد کون (جرير بن مرازم) في الخبرمحرف (حديد بن أخو مرازم) لما عرفت في عنوان جرير بن حکيم أخو مرازم. أقول : الصواب حديد أخو مرازم ولفظة (بن) زائدة في العبارة، وترجمة المامقاني في التنقيح : 1/ 210دون ذکره في الترقيم .
4- ذکره النمازي ، وقال : والظاهر أنّه مصحّف حر بن يزيد الرياحي المشهور.

جريش السکوني(1):تنقيح : [ 332/14 ]، نمازي : 129/2.---«أمير المؤمنين عليه السلام»

جزي بن طريف البصري (2) = جري بن ظريف: طوسي : 324 مع أخيه، مجمع: 19/2 .

جعادة بن سعد الأنّصاري(3):--- «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 37، منهج : 81 [3/ 183] ، نقد: 1/ 335، مجمع: 2/ 21، جامع : 148/1 ، روح : 273،تنقيح : 1727 [14/ 337]، توضيح: 90، الجامع : 1/ 361، معجم: 42/4 ، نمازي : 129/2 ، معين :2/ 139، الموحَّد: 176/1 ، مفيد : 104.

جعدة بن أبي عبدالله:---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 112، منهج : 81[183/3 ]، نقد: 1/ 335، مجمع : 2/ 21، جامع : 148/1 ، روح : 273،تنقيح : 1729[340/14 ]، الجامع : 361/1 ، معجم: 43/4 ، معين : 2/ 139، الموحَّد: 176/1 ،مفيد : 104.

جعدّة

جعدّة بن الزبير المخزومي(4):تنقيح : [338/14]، نمازي : 2/ 130.

جعدّة بن هبيرة المخزومي (5):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشي: ح 111، طوسي: 14 و 37، منهج : 81 [3/ 183]، نقد: 335/1، مجمع: 21/2 ، جامع :148/1 ، معرفة : 42، منتهي : 2/ 227، مستدرک : 215/25، روح : 273، عوالم : 322/7/15 ،تنقيح : 1735[344/14] و 57/3 ، توضيح : 91، تحفة : 68، الجامع : 362/1 ، طه : 32، معجم:43/4 ، قاموس: 362/2 ، نمازي : 130/2 ، مستطرفات : 53، معين : 2/ 139، الموحَّد: 176/1 ،مفيد : 104.

ص: 679


1- وقعة صفّين : 401 .
2- کذا، والظاهر أنّ الصواب فيه أنّ نصر بن طريف المذکور في رجال الشيخ هو أبو جزي لا أخوه کما يظهر من الجرح والتعديل : 466/8 ، رقم 2139 ولسان الميزان : 6/ 153 رقم 540 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 181، وفي ميزان الإعتدال : 251/4 رقم 9034 أبو جزء، وفي مقاتل الطالبيين : 370 نصر بن ظريف، أبو حري وفيه إشتباه، ومن هذا يظهر أنّ العنوان لا صحة له.
3- قال الزنجاني : تقدم في جحارة و الصحيح کما هنا.
4- البحار : 384/36 ح 4، عن کفاية الأثر : 230، وفيه : جعد بن الزبير المخذومي، وفي بعض النسخ : جعدة .
5- هو ابن اخت علي بن أبي طالب عليه السلام، أمّه أمّ هاني بنت أبي طالب عليه السلام، إخوته : هاني ويوسف وعمّر ، إبناه : يحيي وعبدالله ، کأنّ واليا علي خراسان من قبل أمير المؤمنين عليه السلام .

جعدة ، همداني (الحمداني) ، کوفي =جعيد (جعيدة) الهمداني الکوفي .

جعشم(1)، والد إبراهيم بن أم الدرداء : نمازي : 2/ 131.

جعفة : برقي : 46، تنقيح : [ 137/16]، معجم: 43/4 ، معين :140/2، مفيد: 104. ---«الصادق عليه السلام»

جعفر

جعفر (2): معجم: 43/4 ، معين : 81/1 ، مفيد : 104.

جعفر، غلام عبدالله بن بکير :

کشي : ح19 ، تنقيح : [ 357/14و265/15 ]، قاموس : 402/2 ، نمازي : 181/2 .

جعفر الأحمر (3) : تنقيح : [ 46/14 ] ، نمازي : 2/ 145.

جعفر الأحمسي (الاحمشي):---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 112، منهج : 82 [189/3 ]، مجمع: 23/2 ، جامع:150/1، روح : 276، تنقيح :1758 [46/15 ]و 3/ 47، الجامع : 1/ 370، معجم: 4/ 44، معين : 2/ 140، الموحَّد: 178/1 ،مفيد : 104.

جعفر الأحول(4) = جعفر (بن) الأحول : تنقيح : [ 48/14 ]، الجامع :370/1، معجم: 44/4 و 54،نمازي : 145/2 ، ثقات : 218/1 ، معين : 81/1 و 2/ 142، مفيد : 104 و106.

جعفر الأزدي(5) = جعفر الأودي، کوفي:

ص: 680


1- البحار :65/72ح 17، وهو عنوان خطا، ففي أمالي الشيخ الذي نقل المجلسي عنه : 428 ح 956،إبراهيم، عن أأم الدرداء ، وأيضاً فيه : يا ابن آدم، وجعشم هذا وخثعم اللذين في الخصال وأمالي الصدوق والبحار : لا وجود لهما، وتقدم ما يتعلق بالعنوان في إبراهيم
2- بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات ، قال السيّد الخوئي (ره): جعفر هذا مشترک بين جماعة والتمييزإنّما هو بالراوي والمروي عنه .
3- أمالي الصدوق : 25 ح 4، عنه البحار :219/43 ح 1، أمالي الشيخ : 332 ح 663، عنه البحار : 23/43ح18 وفيه : الأحمري وهو إشتباه ، بشارة المصطفي : 18 و 240، الغارات : 588/2 (هامش)، وفيه : جعفر بن الأحمر، عن شرح النهج لابن أبي الحديد: 4/ 105، واحتمل النمازي إنه جعفر بن زياد الأحمر أو جعفر الأحمسي. أقول : يظهر من تاريخ بغداد : 150/7 رقم 3605 أنّه جعفر بن زياد الأحمر الکوفي.
4- ظاهر الزنجاني کونه جعفر بن محمّد بن يونس الأحول الصيرفي الآتي
5- کنّاه في المعالم بأبي محمّد، واحتمل بعضهم کالأنّصاري أن يکون هو جعفر بن أحمد بن يوسف، وذکرالزنجاني و المامقاني و التستري انه غيره . أقول : جعفر بن أحمد بن يوسف يروي عنه النجاشي بواسطتين وهذا يروي عنه بست وسائط فالفرق بينهما کبير .

نجاشي : 125، فهرست : 74، معالم : 31، منهج : 82 [ 190/3 ]، نقد: 1/ 339، مجمع: 24/2،جامع : 150/1، نضد : 74، مختصر : 14، منتهي: 2/ 233 و 234، صحيفة : 91، أنصاري : 35،مستدرک : 216/25، مشيخة (يب) : 75/24، روح : 276 و 277، تنقيح : 1759 و 1761 [ 49/15و 58]، الجامع : 371/1 و 372، طه : 170، معجم: 4/ 45، قاموس: 2/ 375، نمازي : 145/2و146، نخبة : 87، تهذيب :467/4 ، مشايخ: 99 و 147، معين: 1/ 81 و 2/ 140، الموحَّد: 178/1 ، مفيد : 104.

جعفر الأصغر بن موسي بن جعفر بن محمّد صلي الله عليه واله (1):عوالم : 320/21 .

جعفر الأموي(2) : الجامع : 1/ 371.

جعفر الأودي، کوفي = جعفر الأزدي .

جعفر بن أبان (3):تنقيح : [357/14]، الجامع : 362/1 ، نمازي : 2/ 134.

جعفر بن إبراهيم (4)= جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيّار بن أبي طالب المدني.

جعفر بن إبراهيم :---«روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام»

تنقيح : [ 357/14 ]، معجم: 4 / 46، نمازي : 2/ 136، ثقات : 213/1 ، معين : 2/ 140، مفيد: 105.

جعفر بن إبراهيم (5):---«الهادي عليه السلام»

برقي : 59، طوسي: 411، منهج : 81 [3/ 184]، نقد: 1/ 336، مجمع: 21/2 ، جامع : 148/2 ،

ص: 681


1- کشف الغمة : 216/2 و 217 و 237، عنه البحار :288/48ح 5 .
2- ذکر أنّ له حديثاً في المناقب ولم يعين موضعه .
3- المحاسن :26/1 ح5، عنه البحار :324/71ح16، ولکن في الکافي : 54/2ح 2 والزهد: 15 ح29، عنه البحار : 325/71 ذح 16، أبان ، عن الحسن الصيقل، ويحتمل فيه أيضاً جعفر، عن أبان ، عن الحسن الصيقل کما يظهر من معجم رجال الحديث : 1/ 125 و126. وقال الزنجاني: والمظنون کون جعفر مصحف الحسن والله أعلم.
4- احتمل السيّد التفرشي أن يکون هذا هو جعفر بن إبراهيم الحضرمي . وإستظهر التستري أنّه جعفر ابن إبراهيم بن محمّد الهمداني، کما نقل المامقاني والزنجاني عن الوحيد إحتمال اتّحادهما.
5- لم يذکر له مصدراً، وذکر العمّري في المجدي : 82 أن إبراهيم بن جعفر بن الحسن المثني منقرض، وفي عمّدة الطالب : 184 عقب جعفر بن الحسن المثني من ابنه الحسن بن جعفر .

منتهي : 2/ 228، تنقيح : 1740[363/14]، الجامع : 363/1 ، معجم: 46/4 ، قاموس : 363/2 ،معين : 2/ 140، الموحَّد: 1/ 176، مفيد: 105.

جعفر بن إبراهيم بن جعفر بن الحسن المثني(1):نمازي : 2/ 136 .

جعفر بن إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس(2):نمازي : 138/2.

جعفر بن إبراهيم بن محمّد أخو، عبدالله : منهج : [186/3]، تنقيح : [ 368/14 ].

جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار بن أبي طالب المدني = جعفرابن إبراهيم = جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني = جعفر بن إبراهيم الهاشمي:---«ثقة»«السجاد، الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

برقي : 9، نجاشي : 183 في ترجمة ابنه سليمان و 216 في ترجمة عبد الله بن إبراهيم، طوسي: 86 و 161، ابن داود : 82، خلاصة : 33، منهج : 81[184/3 ]، نقد: 1/ 336، مجمع : 2/ 21، جامع : 148/1 ،فائق المقال : 121، وسائل : 151/20 ، مختصر : 13 ، أنصاري: 35، بهجة : 507/2 ، روح : 273و 275، تنقيح : 1737 و 1741 و 1742 [ 358/14 و 364]، الجامع : 363/1 و364، طه : 32، معجم :45/4 و 46 و 47 و48، قاموس : 2/ 363 و 364 و 365 ، نمازي : 2/ 134 و 135 و138 ، ثقات : 1/ 213، معين : 81/1 و 82 و 2/ 140، الموحَّد: 176/1 و 177، مفيد : 104 و105.

جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمداني(3)(الهمذاني) = جعفر بن محمّد الهمداني :

---«روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام»

کشي : ح 1009، منهج : [3/ 185]، مجمع: 22/2 ، جامع: 149/1 و 161، نبيه : 48 و 130، روح :274 و 311، تنقيح : 1743 و 1882 [78/16 ] و 59/3 ، الجامع :364/1 و 410، معجم: 47/4و 130،قاموس: 2/ 365، نمازي : 2/ 136، مستطرفات : 53، معين : 82/1 و 90، مفيد: 105 و 115.

ص: 682


1- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد له ذکر اً في کتب الرجال ، ولم يذکر لعبدالله بن العباس ولد مسمي سليمان، أنّظرالمعارف : 123، ويحتمل کون الصواب فيه جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله ابن العباس کما في المعارف : 375 و 376 و 499 وسير أعلام النبلاء: 6/ 163 وغيرهما.
2- نقل المامقاني وغيره عن الوحيد احتمال اتّحاده مع جعفر بن إبراهيم الذي عده الشيخ بدون وصف في أصحاب الهادي عليه السلام وأيد التستري ذلک، ونقل المامقاني عن الوحيد إحتمال اتّحاده أيضاً مع جعفر بن إبراهيم بن نوح واستبعده التستري.
3- لم يذکر له مصدراً ، ووجدناه في عمّدة الطالب : 201.

جعفر بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام(1):نمازي : 2/ 136 .

جعفر بن إبراهيم بن مهزم(2) : تنقيح : [ 371/14 ]، نمازي : 2/ 137.

جعفر بن إبراهيم بن ناجية الحضرمي = جعفر بن إبراهيم (إسماعيل) الحضرمي .

جعفر بن إبراهيم بن نوح (3):---«العسکري عليه السلام»

برقي: 61، طوسي : 429، منهج : 81[2/ 185]، نقد: 1/ 337، مجمع: 22/2 ، جامع : 149/1 ،روح : 275، تنقيح : 1744 [14/ 373]، الجامع : 364/1 ، معجم:47/4 ، قاموس: 366/2،

نمازي : 2/ 138، معين : 2/ 140، الموحَّد: 1/ 177، مفيد : 105.

جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني = جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المدني.

جعفر بن إبراهيم الجعفي(4) (الجعفري):---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 112 ، منهج : 81 [184/3 ]، نقد: 1/ 336، مجمع: 2/21، جامع : 148/1، روح : 274،تنقيح : 1738 [ 361/14 ]، الجامع : 363/1 ، معجم: 48/4 ، نمازي : 2/ 137، معين : 141/2 ،الموحَّد: 1/ 177، مفيد: 105 .

جعفر بن إبراهيم الحضرمي : ---«الباقرعليه السلام»

برقي : 16، معجم: 48/4 ، نمازي : 2/ 137، معين : 141/2 ، مفيد: 105.

ص: 683


1- المحاسن : 2/ 469 ح452، عنه البحار :78/66 ح4، والعنوان غير صحيح والصواب : جعفر بن بشير ، عن إبراهيم بن مهزم بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث: 301/1 وج 57/4و 58 وج 19 / 54 و 55.
2- قال الزنجاني : إحتمل الوحيد اتّحاده مع سابقه و الهمداني جميعا وفيه بعد. وذکر التستري احتمال اتّحاده مع جعفر بن إبراهيم بن حاطة بأن يکون «بن حاطة » محرف «بن نوح» ... أو يکون حاطة اسم ام أبيه ونوح ... أو يکون حاطة اسم أبيه . هذا وقد أخطأ بقوله : (نوح اسم أبيه) فمن المتفق أنّ اسم أبيه إبراهيم والإختلاف في اسم جده .
3- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الجعفري الهاشمي الذي عده الشيخ في أصحاب السجّاد عليه السلام ، وقال الزنجاني : إن لفظة الجعفي مصحّف الجعفري جزماً، ولم نجد من يسمي بالجعفي في شيء من أسانيد الاخبار .
4- ظاهر النمازي اتّحاده مع ما بعده وفيه بعد .

جعفر بن إبراهيم ( إسماعيل) الحضرمي = جعفر بن إبراهيم بن ناجية الحضرمي(1)=جعفر ابن إسماعيل الحضرمي:---«الرضا عليه السلام »

طوسي: 371، منهج : 81 [184/3]، نقد: 1/ 336، مجمع: 22/2 ،جامع : 148/1 ، روح :274،تنقيح : 1739[ 362/14 و 373]، الجامع :363/1 و 364، معجم: 48/4 و54، قاموس: 2/ 364نمازي : 2/ 137 ، معين : 1/ 82 و 2/ 142، الموحَّد: 178/1 ، مفيد: 105 و106.

جعفر بن إبراهيم الهاشمي = جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .

جعفر بن أبي إسحاق الکشفي الدارابي، ت1267: بهجة : 507/2 .

جعفر بن أبي جعفر السمرقندي :---«من أصحاب العياشي»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 459، منهج : 81[186/3 ]، نقد: 1/ 337، مجمع: 22/2 ، جامع : 149/1 ، روح : 275،تنقيح : 1745[5/15]، الجامع :364/1، طه : 170، معجم: 4/ 49، قاموس: 367/2 ، نمازي :2/ 138، معين : 141/2، الموحَّد: 1/ 177، مفيد: 105.

جعفر بن أبي حمزة البطائني، أخو علي بن أبي حمزة سالم البطائني:

نجاشي : 249 في ترجمة أخيه علي، فهرست : 21 في ترجمة أخيه علي، منهج : [186/3]، مجمع :22/2 ، روح : 275، تنقيح :1747 [6/15]، الجامع : 1/ 415 ، نمازي : 138/2 .

جعفر بن أبي ذرّ القزويني = جعفر بن إدريس القزويني .

جعفر بن أبي زيد الرازي (2):الجامع :364/1.

ص: 684


1- إستظهر النمازي اتّحاده مع سابقه ولا يخفي خلطه في ترجمتهما . وفي لسان الميزان : 2/ 107 رقم 433 جعفر بن إبراهيم الحضرمي نقلاً عن الشيخ الطوسي.
2- ذکره الزنجاني، وقال : يأتي ذکره في محمّد بن أبي زيد . وفي ترجمة محمّد بن أبي زيد الرازي . ج2/ 659، قال : والعجب من جامع الرواة من اختصاصه بالمعنون وزاد رواية جعفر بن أبي زيد الرازي عن أبيه کما في الکافي في باب دهن البنفسج في هذه الترجمة ، وهذا أغرب من سابقه إلا أن يريد أنّ جعفراً، هذا أخا محمّد مع أنّه لا فائدة في ذلک أيضاً . أقول : ذکر الأردبيلي في جامع الرواة : 48/2 رواية جعفر بن أبي زيد الرازي، عن أبيه نقلاً عن الکافي :521/6ح2 والموجود فيه : جعفر بن محمّد بن أبي زيد الرازي وهو الصحيح، وعنونه السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 103/4 فالعنوان لا صحّة له

جعفر بن أبي عبدالله (1):

تنقيح : [ 19/15 ]، معجم: 4/ 49، نمازي : 2/ 138، ثقات : 216/1 ، معين : 2/ 141، مفيد: 105 .

جعفر بن أبي عثمّان (أبي سليمان)، أبو سليمان الفزاري الکوفي = جعفر بن أبي عثمّان الصراري الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 162 ، منهج : 81[186/3 ] ، نقد: 1/ 337 و 165/5 ،مجمع: 22/2 و 7/ 51، جامع : 149/1و 391/2 ، أنّصاري : 143، مستدرک : 216/25، بهجة : 425/7 ، روح : 275، تنقيح: 1750و1751[ 20/15 و 21] و 19/3 و 53 ، الجامع :364/1 ، معجم: 4/ 49، معين : 141/2 ، الموحَّد :177/1 ، مفيد : 105.

جعفر بن أبي الفضل محمّد بن محمّد بن شعرة (2)= جعفر بن محمّد أبي الفضل بن محمّد بن شعرة الجامعي (الجامعاني): أمل الآمل: 2/ 55، إجازات : 71/20 و 147 و 462، روح : 303،تنقيح : 1871[22/15 و 52/16 ]، الجامع : 406/1 ، معجم : 49/4،مفيد : 105.

جعفر بن أبي المغيرة (3):تنقيح : [ 22/15 ] ، نمازي : 2/ 139.

جعفر بن أبي وحشية = جعفر بن إياس .

جعفر بن أحمد (4):---«الهادي عليه السلام»

برقي : 59، کشي: ح825 و 905، طوسي: 411، منهج : 81 [187/2 ]، مجمع: 23/2 ، جامع :149/1 ، روح : 275 ، تنقيح : 1752[23/15 ]، الجامع : 1/ 365، معجم: 50/4 ، نمازي : 144/2،ثقات : 216/1 ، معين : 2/ 141، الموحَّد: 1/ 177، مفيد: 105.

ص: 685


1- الموجود في ما عندنا من تفسير القمّي: 683، أحمد بن عبدالله، وذکر الکافي : 194/1ح1هذه الروايةوليس فيها ذکر لهما، وفي مختصر البصائر :96، أحمد وعبدالله ابنا محمّد بن عيسي ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، وفي الطبعة الجديدة من التفسير : 354/2 کما في العنوان.
2- وفي الإجازات : 478، الشيخ الفقيه أبو جعفر بن أبي الفضل بن شعرة الجامعاني ولعلّهما واحدا والله العالم
3- أمالي الشيخ : 598 ح 1243، عنه البحار : 33/ 218ح507 وج 38/ 130 ح 82، الجرح والتعديل: 2/ 490رقم 2008، ميزان الاعتدال :417/1 رقم 1536 ، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 232 رقم 1009، تقريب التهذيب : 1/ 133 رقم 102.
4- ظاهر القهوائي اتّحاده مع جعفر بن أحمد بن أيوب، وإحتمل الزنجاني ذلک .

جعفر بن أحمد، أبو عبدالله الرازي الخواري = جعفر بن أحمد بن وندک الرازي، أبوعبدالله .

جعفر بن أحمد البخاري(1) : تنقيح : [ 30/15 ]، الجامع :365/1.

جعفر بن أحمد بن إبراهيم النوبختي، أبو إبراهيم :

تنقيح : [ 23/15 ]، الجامع : 364/1 ، نمازي : 2/ 139، تهذيب : 206/2 .

جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي، أبو سعيد، يقال له : ابن التاجر (العاجز)(2) = جعفر ابن أيوب = جعفر بن محمّد بن أيوب، يعرف بابن التاجر :----«من أهل سمر قند، متکلم»«کان صحيح الحديث والمذهب»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 121، کشي : ح 34و 35 و 59 و105 و 164 و 168 و 182 و 230 و 281 و 322 و 362 و 376 و 392و495 و 513 و 514 و 614 و 649 و 663 و 689 و 702 و 718 و 792 و 793 و 794و 795 و 796 و 798 و 799و800 و 801 و 802 و 825 و 883 و 905 و 922 و 947 و 950 و 1036 و 1128، طوسي: 458، معالم :31، ابن داود: 82، خلاصة : 32، منهج : 81 و 84 [187/3و190و227]، نقد: 1/ 337 و 5/ 162،

مجمع : 22/2 و 23 و 48/7 و 131 و 160، جامع : 149/1 و 157 و 2/ 390، فائق المقال : 121 و 211و 257، وسائل : 152/20 ، نضد : 74، مختصر : 13، منتهي: 2/ 230 و 234 و265 و 308/7 ،أنصاري : 35 و 143 ، إجازات :292/21 و293، بهجة : 2/ 508 و424/7 و 501، روح : 275 و 277و 300، تنقيح : 1753 و 1762 و 1847[24/15 و 59 و 318] و 18/3 و 42 و 53، توضيح : 91، الجامع :365/1و 395، طه: 170 و 172، معجم:50/4 و105، قاموس :372/2 و 376 و 410 و 240/10

ص: 686


1- لسان الميزان : 110/2 رقم 446.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کني الکشّي في ترجمة الأصبغ بن نباتة، وفي ترجمة جون بن قتادة وجارية بن قدامة جعفر بن أحمد السمرقندي بابن التاجر، کما في رجال الشيخ، فمن المظنون قويّاً وقوع التحريف في بعض نسخ النجاشي، حيث وصف الرجل فيها : بأبن العاجز، ويؤکد ذلک أنّ الموجود في نسخة النجاشي التي کانت عند المولي الشيخ عناية الله هو ابن التاجر ، کما في نسخة الرجال و الکشّي . کما إن الظاهر أنّ ما في بعض نسخ الرجال من عنوان الرجل بجعفر بن محمّد، من غلط النسّاخ ويؤکّد ذلک : شهادة ابن داود بأنّ الموجود في نسخة الرجال بخط الشيخ (ره) جعفر بن أحمد. أقول: في لسان الميزان : 2/ 107 رقم 438 جعفر بن أحمد ابن أيّوب السمرقندي المعروف بابن التاجر نقلاً عن الطوسي والنجاشي

و 253، نمازي: 2/ 139 و 190 و 489/8 و498، مستطرفات : 54، ثقات : 217/1 ، تهذيب : 353/4،معين : 82/1 و 149/2 ، الموحَّد: 177/1 و 185، مفيد: 105 و 112.

جعفر بن أحمد بن بيان(1):قاموس : 2/ 373.

جعفر بن أحمد بن جعفر بن محمّد(2):نمازي : 2/ 139.

جعفر بن أحمد بن الحسن(3): کشّي : ح797.

جعفر بن أحمد بن سعد(4):کشّي : ح 153.

جعفر بن أحمد بن سعيد البجلي(5)، أبو محمّد : تنقيح : [ 30/15 ]، نمازي : 2/ 139 .

جعفر بن أحمد بن سکين(6):نمازي : 2/ 140.

جعفر بن أحمد بن عبدالجبّار الينبعي (7) : تنقيح : [ 31/15]، نمازي : 140/2 .

ص: 687


1- قال التستري : روي سبط ابن الجوزي خبراً في وصف نور أمير المؤمنين عليه السلام، ثمّ قال : فإن قيل ضعيف الحديث، فالجواب إن التضعيف لسند آخر مشتمل علي جعفر بن أحمد بن بيان و کان شيعياً لا هذا السند وذکره في موضع آخر ( جعفر بن أحمد بن علي بن بيان) وقال : کان رافضيّاً وضّاعاً. أقول : في ميزان الإعتدال : 1/ 400 رقم 1485 ولسان الميزان : 2/ 108 رقم 442 جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ويأتي
2- لم يذکر له مصدراً، وفي عمّدة الطالب : 303، جعفر بن أحمد بن سکين بن جعفر بن محمّد بن محمّد بن زيد الشهيد وهو جعفر بن أحمد بن سکين الآتي، ولم يذکر جعفر هذا في المجدي : 184، کما لم يذکر (بن محمّد) الثانية في نسب أبيه.
3- کذا في الکشّي في يوسف ، و في هامشه : کذا في أغلب النسخ، وفي ج وه: جعفر بن أحمد بن الحسين .ويمکن أنّ يکون الصحيح جعفر ، عن أحمد بن الحسن . أقول : وفي البحار : 8/69ح 9 جعفر بن أحمد بن الحسين، وفي معجم رجال الحديت :164/20يوسف بن جعفر بن أحمد بن الحسين .
4- کذا في الکشّي ويحتمل کون الصواب جعفر بن أحمد بن أيوب، عن أبي سعيد الآدمي کما يظهر من الکشّي :ح392 وبقرينة الراوي و المروي عنه، وغيره من الأحاديث فإن طاهر بن عيسي بروي عنه کثيرا.
5- معاني الأخبار : 194 ذح5، عنه البحار : 155/93 ح19 ، ثواب الاعمّال : 195ح 2، عنه البحار : 85/ 332ح10.
6- البحار : 108 / 127 في إجازة السيّد صدر الدين الدشتکي للسيد علي اليزدي وفيه : جعفر بن أحمد السکين ، وکذلک في عمّدة الطالب : 303، وفيه : جعفر بن أحمد سکين وقد تقدم.
7- فضائل الأشهر الثلاثة : 32 ح 14 وفيه : السبيعي بدل الينبعي، عنه البحار : 43/97 ح 30.V

جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيّابة(1)، أبوالفضل الغافقي المصري المعروف

بابن أبي العلاء، ت304: تنقيح : [ 32/15 ]، الجامع : 366/1 ، قاموس: 2/ 374.

جعفر بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمّي(2):نمازي : 141/2.

جعفر بن أحمد بن علي القمّي = 1- جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمّي الإيلاقي، أبو محمّد.

2- جعفر بن علي بن أحمد القمّي المعروف بابن الرازي .

جعفر بن أحمد بن علي المونسي القمّي(3)، أبو محمّد : تنقيح : [33/15 ] ، نمازي : 2/ 140.

جعفر بن أحمد بن عيسي بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار = جعفر بن أحمد بن محمّد بن عيسي بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار، أبو عبدالله .

جعفر بن أحمد بن القاسم بن أيوب بن نوح (4):نمازي : 141/2.

جعفر بن أحمد بن کازر الصيرفي = ابن کازر :

نجاشي : 107 في ترجمة إلياس بن عمّرو البجلي، نضد : 74، مجمع: 1/ 236 في ترجمة إلياس بن عمّروبن الياس البجلي و 166/7 ، تنقيح : [34/15]، الجامع : 1/ 365، نمازي:141/2.

جعفر بن أحمد بن متيل (القمّي):

منهج : [188/3 ]، روح : 276، تنقيح : 1754[35/15و 51/16 ]، الجامع : 366/1 ، معجم :52/4 ، قاموس: 2/ 373، نمازي : 142/2 ، ثقات : 217/1 ، معين : 141/2 ، مفيد: 105 .

جعفر بن أحمد بن محمّد بن عيسي بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار، أبو عبدالله = جعفر بن أحمد بن عيسي بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيّار (5):

تنقيح : [ 37/15 ]، الجامع : 1/ 366، نمازي : 141/2 و 143.

جعفر بن أحمد بن محمّد التميمي = جعفر بن محمّد التميمي .

ص: 688


1- تقدّم في جعفر بن أحمد بن بيان ما يتعلّق به .
2- لم يذکر له مصدراً.
3- البحار :91/59ح 1 ، عن بعض الکتب المعتبرة .
4- لم يذکر له مصدراً، وفي التهذيب : 448/1 ح 1451 ، أيوب بن نوح، قال : کتب أحمد بن القاسم، کما في معجم رجال الحديث: 189/2 - 190، والنمازي : 404/1.
5- الخصال : 65 ح58، عنه البحار : 167/38 ح 1، الإختصاص : 163، ولم نجد له ذکرا في المجدي :305،وفي عمّدة الطالب : 54 أعقب أحمد بن محمّد المطبقي من حمزة .

جعفر بن أحمد بن معروف (1)= جعفر بن أحمد العمرکي :

تنقيح : [38/15] ، نمازي : 141/2 و 143.

جعفر بن أحمد بن مقبل القمّي(2)=جعفر بن محمّد بن مقبل القمّي، أبو عبدالله :

تنقيح : [ 66/16 ]، نمازي :144/2 و 219.

جعفر بن أحمد بن موسي المبرقع(3) ، أبو حمزة : عوالم : 23/ 265.

جعفر بن أحمد بن وندک الرازي(4)، أبو عبدالله = جعفر بن أحمد، أبو عبدالله الرازي الخواري:---«من أصحابنا المتکلمين و المحدّثين »

نجاشي : 123، ابن داود : 82، خلاصة : 33، منهج : 81 [188/3 ] ، نقد: 1/ 338 و 5/ 185 ، مجمع :23/2 و 64/7 ، جامع : 1/ 149 و 400/2، فائق المقال : 121 و 213، وسائل : 152/20، نضد : 74،مختصر : 13 ، منتهي: 2/ 232 و 200/7 ، أنصاري : 35 و146، روح : 276، تنقيح : 1756[ 40/15 ]و 25/3 ، توضيح : 91، الجامع : 366/1 ، طه : 170، معجم: 53/4 ، قاموس : 2/ 374، نمازي :144/2 ، تهذيب : 425/4 ، معين : 2/ 142، الموحَّد: 178/1 ، مفيد: 106.

جعفر بن أحمد بن يحيي(5):نمازي :144/2.

ص: 689


1- إکمال الدين : 201 ح45، عنه البحار : 191/52 ح 23، فلاح السائل : 286، عنه البحار :215/76ضمن ح 23 وفي فلاح السائل و البحار : جعفر بن أحمد، عن العمر کي، والظاهر أنّه هو الصواب کما في الفلاح : 162والطبقة الجديدة :291 ح 187، وجعفر هذا هو ابن أحمد بن أيوب السمرقندي بقرينة رواية محمّد بن مسعود العياشي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 4/ 50 - 52، وروايته عن العمر کي کما يظهر من الکشّي : ح 59و 182 و 281 و 495 و 614 و 702 و 718 و 922.
2- مشکاة الأنّوار : 61، عنه البحار : 179/68 ح 37، وفي الطبعة الجديدة من المشکاة : 125 ح291جعفر بن محمّد بن مقبل.
3- منتهي الآمال : 2/ 620، عن تحفة الأزهار : ...، ولکن في عمدة الطالب : 201 أعقب أحمد ابن موسي المبرقع من محمّد الأعرج وحده .
4- نقل غير واحد عن الميرزا إحتمال اتّحاده مع جعفر بن أحمد الذي ذکره الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام ولم يرض به الحائري واستحسنه التستري . وفي الکشّي: ح16 جعفر بن محمّد الرازي الخواري، أبو عبدالله .
5- تفسير فرات : 431 ح569، عنه البحار : 22/ 605ح478 و مستدرک الوسائل : 3/ 277 ح6 وج 83/11 ح 7وفيه : جعفر بن محمّد بن يحيي.

جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي(1)، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد بن أحمد بن يوسف

الأودي (الأزدي ):---«شيخ من أصحابنا الکوفيين، ثقة »

نجاشي : 123، ابن داود : 82، خلاصة : 33، منهج : 82[189/3 ]، نقد: 338/1 و 5/ 185 ، مجمع :23/2 و 61/7 ، جامع: 1/ 150 و2/ 400، فائق المقال : 121 و 213، وسائل : 152/20، نضد : 74، مختصر : 15، منتهي : 2/ 233، أنصاري : 35 و 146، بهجة : 2/ 510 و 442/7 ، روح : 276 و 277،تنقيح : 1757[43/15 و305]، الجامع : 367/1 ، طه : 32 و 164، معجم :53/4، قاموس :375/2 ، نمازي : 144/2 و 187، تهذيب : 4/ 423، ثقات : 218/1 ، معين : 2/ 142، الموحَّد :178/1 ، مفيد: 106.

جعفر بن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي(2):تنقيح : [ 45/15 ] ، نمازي :144/2 .

جعفر بن أحمد الشاهد (الساهد)(3):تنقيح : [ 31/15 ]، الجامع : 366/1 ، نمازي : 2/ 139.

جعفر بن أحمد الشجاعي(4): کشّي : ح269.

جعفر بن أحمد الصيقل = جعفر بن محمّد الصيقل .

ص: 690


1- في المختصر : جعفر بن محمّد بن يوسف، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن يوسف الازدي الآتي
2- مستدرک الوسائل : 164/16 ح 3، عن تفسير النعماني ضمن جامع الاخبار والآثار : 64/3 ، وعنه البحار :3/93 وفيهما : أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي، وهو الصواب کما يظهر من النجاشي : 37 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة و معجم رجال الحديث: 2/ 277 و366
3- أمالي المفيد : 229 ح 3، عنه البحار : 96/ 337 ح 1 .
4- أقول : ذکره الکشّي في ترجمة أبي بصير عبدالله بن محمّد الأسدي. واستظهر حسن المصطفوي صاحب فهرست رجال الکشّي، أن يکون الشجاعي المذکور في الکشّي هو هذا بقرينة التصريح بالإسم، والظاهر أنّه غلط في غلط، فعند مراجعتنا لترجمة الشجاعي في معجم رجال الحديث : 109/23 والقاموس :290/10 تبين أنّه علي بن محمّد بن شجاع، ويؤيد ذلک ترجمته في معجم رجال الحديث : 148/12 ، فلا بد أنّ تکون نسخة الکشّي محرفة، والعنوان غير صحيح، و الصواب : جعفر بن أحمد بن أيوب وهو السمرقندي المتقدم عن الشجاعي کما يظهر من الکشّي : ح 34 و 35 و376 و 513 و 514 و 649 و 950 و 1128 وغيرها ومما يؤکد أنّ الشجاعي هو علي بن محمّد بن شجاع حديث الکشّي : 34 و 1036 وإن کان فيه : علي بن شجاع ففيه سقط ، کما يحتمل السقط في حديثي الکشّي: 339 و 766بناء علي ما ذکرنا والله العالم .

جعفر بن أحمد العلوي الرقي العريضي(1)، أبو القاسم = جعفر بن محمّد العلوي الرقي العريضي: تنقيح : [ 32/15 ]، الجامع : 365/1 و 402، نمازي : 141/2.

جعفر بن أحمد العمر کي = جعفر بن أحمد بن معروف.

جعفر بن أحمد الفقيه القمّي = جعفر بن علي بن أحمد القمّي،المعروف بابن الرازي .

جعفر بن أحمد القصير البصري(2):تنقيح : [15/ 34]، الجامع : 366/1 ، نمازي : 141/2 .

جعفر بن أحمد الکوفي البزاز = جعفر بن محمّد التميمي.

جعفر بن أحمد المريسي(3):الجامع :366/1.---«من تلامذة الصدوق»

جعفر بن أحمد المصري(4)=جعفر بن محمّد بن علي المصري:

تنقيح : [ 38/15 ]، نمازي : 2/ 143و 208.

جعفر بن أحمد المکفوف:---«روي عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام»

جامع : 149/1، روح : 276، تنقيح : 1755[39/15] و 68/3 ، الجامع : 367/1 ، معجم: 54/4 ،نمازي : 144/2 ، معين : 1/ 82، مفيد : 106.

ص: 691


1- إکمال الدين : 470 ح 24، عنه البحار : 9/52 ذح5 وج86/ 202 ح 14 وج 187/94 ح 2 وج195/99 ح7 لسان الميزان : 2/ 110 رقم: 445.
2- الهداية الکبري : 187، وفيه : محمّد بدل أحمد، عنه مستدرک الوسائل:266/9 ح 4ومدينة المعاجز :200/3 ح 827و 396ح 944.
3- لم يذکر له مصدراً ، وذکره في مقدمة معاني الأخبار : 70 رقم 5، عن البحار : 55/1 ، وکذلک في أمالي الصدوق الطبعة الجديدة :26 رقم5، ووجدناه في قصص الانبياء : 136 ح 143 ولعلّه هو المذکور في ص 134 ح136 ، وذکر الشيخ الحرّ في ترجمة محمّد بن أحمد بن العباس الدوريستي أنّ ولده جعفر يروي عن الصدوق، أنظر معجم رجال الحديث : 7/15 ، وفي الطرق يروي جعفر عن أبيه عن الصدوق کما في قصص الأنّبياء : 52ح 27 و 65 ح 44 و 117 ح 117 و 120 ح 121 و 126 ح 127 و 139 ح 147 و 139 ح 147 و145 و 156 و156ح169 ويروي عن الشيخ المفيد، عن الصدوق کما في القصص : 105 ح 99 و 129 ح 134،ولم نجد روايته عن الصدوق بلا واسطة في هذه المواضع، ولعلّه هو المراد بالعنوان والله العالم.
4- غيبة الطوسي: 150ح 111، عنه البحار : 260/36 ح 81 وج 147/53 ح6 وفي مختصر بصائر الدرجات : 39 جعفر بن محمّد المصري وکذلک في الطبعة الجديدة : 143 ح 111، و في هامش الغيبة وهو جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن سيّابة ، أبو الفضل الغافقي المصري . أقول : ويحتمل أن يکون غيره فإن الشيخ يروي عن هذا بخمس وسائط، فطبقته متقدمة علي طبقة جعفر بن أحمد بن علي بن بيان والله العالم.

جعفر (بن ) الأحول (1)=جعفر الأحول .

جعفر بن إدريس القزويني(2) = جعفر بن أبي ذر القزويني :

تنقيح : [ 6/15 و 48، الجامع : 271/1 ، نمازي : 2/ 138 و 145.

جعفر بن إسحاق بن الحسن بن أبي طالب بن حربويه المعلم، أبو الفضل (3) :

تنقيح : [51/15].

جعفر بن إسحاق بن سعد (4):تنقيح : [ 51/15]، مازي : 2/ 146.

جعفر بن إسحاق بن موسي بن جعفرعليه السلام(5): نمازي : 146/2.

جعفر بن إسماعيل(6): تنقيح : [ 52/15]، الجامع : 371/1 ، معجم:4/ 54، نمازي : 2/ 147، معين :82/1 ، مفيد : 106.

جعفر بن إسماعيل البزاز الکوفي(7) : تنقيح : [ 52/15 ]، الجامع : 271/1 ، نمازي : 146/2 .

جعفر بن إسماعيل البصري(8):تنقيح : [ 53/15 ]، نمازي : 2/ 146.

ص: 692


1- في نسختنا من تفسير القمّي:290 ، أبو جعفر الأحول، وفي الطبعة الجديدة: 1/ 315 أبو جعفر ، عن أبي إبراهيم عليه السلام والله العالم، وإحتمل السيّد الخوئي (ره) اتّحاده کما في العنوان مع جعفر الأحول المتقدّم .
2- أمالي الشيخ : 448 ح 1001، عنه البحار : 68/69ح 23، لسان الميزان : 2/ 110 رقم 447.
3- منتجب الدين : 45 ح20.
4- بصائر الدرجات :264 ح 10، عنه البحار : 47/ 77 ح 51 وفيهما : جعفر بن إسحاق فقط والبحار : 54/48 ح55، عن البصائر :265 ح 12 وفيه : جعفر بن إسحاق، عن سعد ولم نجد له ذکراً في الرجال ، ويحتمل فيه التحريف وکون الصواب : أحمد بن إسحاق بن سعد، فإن الصفار روي عنه کما في معجم رجال الحديث :46/2وج 257/15.
5- مقاتل الطالبيّين : 678، ولم نجده لا في المجدي : 118 ولا في عمّدة الطالب : 231.
6- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع مابعده بل ومع جعفر بن إسماعيل المنقري الآتي
7- أمالي الصدوق : 522 ح5، وکذلک في الطبعة الجديدة : 754ح5، عنه البحار : 109/38 ح 39، وفي الأمالي : 207 ح 7 جعفر بن سليمان، وکذلک في الطبعة الجديدة : 319 ح7 ويحتمل کونه الصواب ، فإنه المذکور في الرجال کما يظهر من معجم رجال الحديث : 68/4 و 69 وج 278/10 وج18/ 336.
8- غيبة النعمّاني: 99 ح 30 و 111 ح1 ، وفيهما : جعفر بن إسماعيل المنقري وهو الصواب، عنه البحار :23/10 ح13 وج 213/25 ح13.

جعفر بن إسماعيل بن جعفر الهاشمي (1):تنقيح : [ 53/15 ]، الجامع : 271/1 ، نمازي : 2/ 147.

جعفر بن إسماعيل الحضرمي = جعفر بن إبراهيم (إسماعيل )الحضرمي.

جعفر بن إسماعيل المنقري (المقرئ)، کوفي:---«کان غاليا کذابا »

نجاشي : 120 ، اين داود : 434، خلاصة: 211، منهج : 82[189/3 ]، نقد: 1/ 338، مجمع:24/2، جامع : 1/ 150 ، مختصر : 13، منتهي : 2/ 233، بهجة : 2/ 510، روح : 276، تنقيح: 1760[54/15 و56]، الجامع : 1/ 371، طه :267، معجم: 54/4 ، قاموس: 2/ 375، نمازي : 2/ 147،

تهذيب : 348/4 ، معين : 2/ 142، الموحَّد: 178/1 ، مفيد : 106.

جعفر بن إسماعيل الهاشمي(2):تنقيح :[ 53/15].

جعفر بن الأمير (أمين) البغوي(3)(الثغري) : تنقيح : [ 57/15 ]، الجامع : 1/ 372، نمازي : 2/ 147.

جعفر بن إياس، أبوبشر البصري (النصري ، النضري) = جعفر بن أبي وحشية :---«السجاد عليه السلام»

طوسي : 86، منهج : 82 [3/ 190]، نقد: 1/ 339، مجمع: 24/2 و 10/7 ، جامع : 1/ 150، روح :277، تنقيح : 1763 [ 60/15 ] و 3/ 58، توضيح : 91، الجامع : 1/ 372 و415، معجم: 4/ 55، قاموس : 2/ 376، نمازي : 2/ 147، معين : 2/ 142، الموحَّد :178/1، مفيد : 106.

جعفر بن أيوب = جعفر بن أحمد بن أيوب.

جعفر بن برقان(4)= جعفر بن زبرقان : تنقيح : [62/15]، الجامع : 1/ 377 ، نمازي : 148/2 .

ص: 693


1- بصائر الدرجات : 284 ح 10، عنه البحار :213/40 ح1 ومستدرک الوسائل: 2/ 189ح 2، ويروي الصفار عن أيوب بن نوح بلا واسطة، کما في معجم رجال الحديث : 3/263 وج 257/15 ، وروايته هنا عنه بواسطتين فيه تأمل ونظر ، کما يروي محمّد بن علي بن محبوب، عن أيوب بن نوح أيضاً کما في معجم رجال الحديث : 9/17 ، إکمال الدين : 345 ح 30، عنه البحار : 141/24 ح7، الخرائج و الجرائح : 804/2ح12 ، عنه البحار : 213/40ذح ، ومستدرک الوسائل : 2/ 190 ح6.
2- إکمال الدين : 345/2 ح 3، عنه البحار : 141/24 ح7.
3- ثواب الأعمّال : 108ح 2، عنه البحار : 141/100ح 15 ، المزار الکبير: 32 ح 2.
4- أمالي الصدوق: 472 ح 14، عنه البحار : 41/ 177 ح 12، الخصال : 432 ح 14، عنه البحار :244/26ح 5، قصص الأنّبياء :2923 ح 391، عنه البحار :504/22 ح2، وفي الجرح والتعديل : 474/2 رقم1932 و ميزان الاعتدال : 403/1رقم 1490، وإکمال تهذيب الکمال : 202/3 رقم 983 وتقريب التهذيب: 1/ 129 رقم 72 کذلک .

جعفر بن بزّار(بزّاز، نزار )بن حيّان (حسّان ، حبان) الهاشمي، مولاهم الصيرفي = جعفر بن نزار بن حيّان (جبان) الصير في الهاشمي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 162، منهج : 82[191/3 ]، نقد: 1/ 339، مجمع: 24/2 ، جامع : 1/ 150، مستدرک :217/25 ، روح : 277 ، تنقيح : 1764 [63/15]، توضيح : 92، الجامع : 1/ 372، معجم: 4/ 55، معين : 2/ 142، الموحَّد: 1/ 188، مفيد : 106.

جعفر بن بشار الواسطي = جعفر بن محمّد بن بشار .

جعفر بن بشير ، أبو محمّد البجلي (العجلي) الوشاء(1)، مولي بجيلة ، کوفي، کان يلقب(فقحة، قفحة، قفة العلم) ، مات بالأبواء في طريق مکة سنة 208:---«ثقة، جليل القدر »«من زهاد أصحابنا، وعبّادهم، ونساکهم وکان ثقة» «الرضا عليه السلام»

نجاشي : 119، إستدراکات النجاشي : 21 في ترجمة إبراهيم بن نصر و 163 في ترجمة ذريح ابن محمّدو429 في ترجمة ناصح البقال، کشي : ح 61 و 107 و 143 و 177 و 210 و 375 و 648 و 680 و 688 و698و 796 و 1125، طوسي : 370، إستدراکات الطوسي : 182 في ترجمة حميد بن سعدّة، فهرست : 74،إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمّان و 19 في ترجمة إبراهيم بن نصر و346 في ترجمة ناصح البقال، معالم : 30، ابن داود: 82، خلاصة : 31، منهج : 82 [191/3]، تحرير : 66، نقد: 1/ 339و 5/ 221 و304، مجمع:24/2 و25و90/7 و 143 و 152، جامع : 1/ 150 و2/ 415 و453، فائق

المقال : 121 و 216 و 227 و 256، وسائل: 152/20 ، نضد: 74، نبيه : 49 و 130، مختصر : 14 و 83،منتهي : 2/ 234 و 241/7 ، صحيفة : 48 و 91، أنّصاري: 24 و 35 و 151 و 162 و166، مستدرک :220/22 ، مشيخة (قيه): 473، مشيخة (يب) : 24 / 75، إجازات :293/21 ، بهجة : 2/ 511و 462/7و 558، روح : 277 ، تنقيح : 1765 [65/15] و 3/ 33 و66 و67 و68، توضيح : 92، الجامع :

ص: 694


1- قال التستري : وصفه بالوشّاء ليس إلا في جش ولم يذکره ست وجخ و کش ولا المشيخة مع أنّه ذکره مستقلاً ...ولا ورد في خبر ، والظاهر کونه وهما من النجاشي، وإنّما الوشاء الحسن و الظاهر أنّه رأي في سند (عن الوشّاءوجعفر بن بشير) فتوهم وقرأه عن الوشّاء جعفر بن بشير فإنهما کانا معاصرين ... وقال في قسم الألقاب: مرّفي (جعفر بن بشير) أنّ تلقيب جش له بالوشاء وهم ، وإنّما الوشاء هو (الحسن بن علي بن زياد) المتقدّم . وقال السيّد الخوئي (ره) : إن توصيف جعفر بن بشير بالوشاء مما اختص به النجاشي وتبعه العلامة ، فإن صح ذلک فلا شک في أنّه غير معروف بذلک، وإلا لوجد توصيفه به في الروايات و في کلام غير النجاشي أيضاً .

372/1 و 2/ 979، طه : 33، معجم: 55/4 ، قاموس: 2/ 376 و 346/10و 377، نمازي: 148/2 و 8/ 539، مستطرفات : 54، تهذيب :306/4 ، نخبة : 87 و 384، ثقات : 218/1 ، مشايخ : 99و 231، معين : 82/1 ، الموحَّد: 178/1 ، مفيد: 106.جعفر بن بشير الخزاز(1):

تنقيح : [15 / 85]، معجم: 59/4، نمازي: 148/2 ، معين : 1/ 82، مفيد : 106.

جعفر بن بشير المکي(2) : تنقيح : [ 89/15 ]، الجامع : 1/ 373، نمازي : 149/2 .جعفر بن بکر (3) :

تنقيح : [ 87/15 ]، الجامع : 1/ 373، معجم: 59/4، نمازي: 149/2 ، معين : 1/ 83، مفيد: 106.

جعفر بن بکير :

کشي : ح862، تنقيح : [ 87/15 ]، معجم: 60/4، نمازي : 2/ 149، معين: 2/ 142، مفيد: 106.

جعفر بن جابر الطائي(4): تنقيح : [ 88/15]، نمازي : 149/2 .

جعفر بن الحارث(5)، أبو الأشهب النخعي الکوفي = أبو الأشهب :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 162، منهج : 82[193/3 ] ، نقد: 341/1 و 121/5 ، مجمع: 2/ 25 و 7/7، جامع : 151/1و 367/2 ، منتهي: 2/ 236 و 113/7 ، أنصاري : 138، مستدرک : 217/25 ، بهجة : 381/7 ، روح :279، تنقيح : 1767[89/15 ] و 3/3 ، الجامع : 1/ 373 و 2/ 934، طه : 170، معجم: 4/ 60،نمازي : 2/ 150 و 329/8 ، قاموس : 11/10 ، معين : 2/ 142، الموحَّد: 1/ 179، مفيد: 106.

جعفر بن حبيب الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

ص: 695


1- يحتمل اتّحاده مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- علل الشرائع : 143 ح9، أمالي الصدوق : 284 ح6، عنهما البحار : 39/ 162ح 1وج 63/ 237 ح 81.
3- ظاهر الزنجاني کون هذا وما بعده واحدا.
4- طب الأئمة : 81، عنه البحار : 186/62 ح 1 ، ويأتي جعفر بن حيّان الطائي ، والظاهر کونهما واحداً .
5- هو بهذا العنوان مذکور في الجرح والتعديل: 476/2 رقم 1941 و ميزان الاعتدال : 404/1 رقم 1495وإکمال تهذيب الکمال : 209/3 رقم 987 ولسان الميزان : 2/ 112 رقم 454 وتقريب التهذيب: 130/1 رقم 77، و ذکر الزنجاني أنّه متّحد مع ابن حيّان من رواة العامّة ظاهراً لکنه کما في العنوان مختلف عندهم، وذکر مثل ذلک في الکني ، والظاهر أنّ ما ذکره اشتباه، ويأتي مايتعلق به في جعفر بن حيّان .

طوسي: 162، منهج: 82 [194/2 ]، نقد: 341/1 ، مجمع:25/2، جامع : 151/1 ، مستدرک:217/25 ، روح : 279، تنقيح : 1768 [ 91/15 ]، الجامع : 1/ 373، معجم : 60/4، نمازي :2/ 150، معين : 142/2 ، الموحَّد:179/1، مفيد: 106.

جعفر بن حبيب النهدي(1):تنقيح : [ 91/15]، نمازي : 2/ 150.

جعفر بن حرب الهمداني البغدادي (2)، المتکلّم المعتزلي:

نجاشي: 64 في ترجمة الحسن بن موسي النوبختي، الجامع :376/1، نمازي : 2/ 150.

جعفر بن الحسام العاملي العيناثي، الشيخ زين الدين = زين الدين جعفر :

أمل الآمل : 1/ 45، إجازات :275/20و 277 ، تنقيح : 1769 و 4515[ 92/15] و 3/ 55، الجامع :374/1 و 828، معجم: 4/ 60، مفيد: 106.

جعفر بن الحسن(3) : معجم: 4/ 60، نمازي : 151/2، معين : 83/1، مفيد : 106.

جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام(4) : نمازي : 151/2 .

جعفر بن الحسن( الحسين )بن حسکة(5)، أبو الحسين القمّي = جعفر بن الحسين (الحسن) بن حسکة، أبو الحسين ( أبو الحسن) القمّي:

فهرست : 305 في ترجمة محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي و 313 في ترجمة محمّد بن قيس البجلي ، منهج : 82 [196/3 ]، جامع : 151/1 ، أمل الآمل : 52/2 ، منتهي : 2/ 240، إجازات :184/21، بهجة : 527/2 ، روح : 280، تنقيح: 1772 [ 106/15 ]، الجامع : 1/ 375، معجم:4 / 60 و 64 ، قاموس : 2/ 378 و 379، نمازي : 151/2 و 152، معين :143/2، مفيد: 106.

ص: 696


1- أمالي الشيخ : 273 ح 514، عنه البحار : 203/27 ح4، واحتمل النمازي اتّحاده مع سابقه .
2- تاريخ بغداد: 162/7 رقم 3609، سير أعلام النبلاء: 549/10 رقم 181، ميزان الاعتدال : 405/1رقم 1497، لسان الميزان : 2/ 113 رقم 456.
3- زعمّ الأردبيلي اتّحاده مع جعفر بن الحسن بن يحيي بن سعيد الحلي، وهو غلط جزماً .
4- لم يذکر له مصدرا، و وجدناه في المجدي : 82، وعمّدة الطالب : 184.
5- ذکره ابن حجر في لسان الميزان : 114/2رقم 461 بعنوان جعفر بن الحسين بن حسکة القمّي نقلاً عن الشيخ الطوسي، کما إن الکثير ذکروه بهذا العنوان، وبعضهم ذکره بالعنوانين کما في موضعي الفهرست، وذکر التستري أنّ الصواب جعفر بن الحسن والله العالم

جعفر بن الحسن بن الحسن بن أبي طالب بن خربويه (حزبويه) المعلم(1)، أبو الفضل :

الجامع : 1/ 374، نمازي : 2/ 150.

جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 161 ، تنقيح : [ 93/15 ]، معجم: 4/ 60، نمازي : 2/ 150، الموحَّد:179/1، معين :143/2 ، مفيد: 106.

جعفر بن الحسن بن عبيدالله بن موسي العبسي(2):تنقيح : [ 93/15]، نمازي : 151/2 .

جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (3) : عوالم : 16/ 839.

جعفر بن الحسن (الحسين) بن علي بن شهريار، أبو محمّد المؤمن القمّي = جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار، أبو محمّد المؤمن القمّي.

جعفر بن الحسن بن عمّر الأشرف(4)، جد أحمد بن محمّد: نمازي : 152/2 .

جعفر بن الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد الحلي، أبو القاسم المحقق الشيخ نجم الدين، ت676: ابن داود : 83، منهج : 82[195/3 ]، نقد: 341/1 و 209/5، جامع : 151/1و 411/2 ، فائق المقال : 215، وسائل : 151/20 ، أمل الآمل: 48/2 ، منتهي : 2/ 237 ، أنّصاري:149، إجازات : 322/20 و 323 و 327 و 332 و 349 و401و416 و466، بهجة : 2/ 514 و 7/ 460،روح : 280، تنقيح : 1771 [ 98/15 ]و50/3، تحفة : 72، الجامع : 1/ 374، معجم: 61/4 ،قاموس: 378/2 و 10/ 373، مفيد : 106.

ص: 697


1- کتاب الأربعين لمنتجب الدين : 45 ح20، عنه مدينة المعاجز : 318/1 ح 202، وفيهما : جعفر بن إسحاق بن الحسن بن أبي طالب بن حربويه المعلم وهو الصواب ، أنظر ترجمة منتجب الدين في فهرسته : 23 رقم 22، ومافي مدينة المعاجز ط . ق: 51 غلط .
2- الخصال : 496 ح5، وکذلک في الطبعة الجديدة : 149 ح 1، عنه البحار : 25/40 ح 50، ولکن في أمالي الصدوق : 81 ح 1 ، جعفر بن الحسن، عن عبيد الله بن موسي العبسي وکذلک في الطبعة الجديدة : 149ح 1، عنه البحار : 95/38 ح 11، بشارة المصطفي: 19، وفيه : جعفر بن الحسن بن عبدالله بن موسي العبسي، وفي الطبعة الجديدة : 44 ح 33 کما في العنوان .
3- تاج المواليد : 83، کشف الغمّة : 1/ 575، ولم نجده في غيرهما.
4- لم يذکر له مصدراً، وفي المجدي : 150 وعمّدة الطالب : 307، جعفر بن الحسن بن علي بن عمّر الأشرف.

جعفر بن الحسن بن الکوفي(1) : تنقيح : [ 97/15].

جعفر بن الحسن الناصر :نجاشي : 60 في ترجمة الحسين بن سعيد، مجمع:26/2و 150/7 .

جعفر بن الحسين البلخي القاضي(2)، أبو إسماعيل : تنقيح : [105/15]، نمازي : 152/2 .

جعفر بن الحسين بن جعفر(3): نمازي : 152/2 .

جعفر بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن القاسم الموسوي الخوانساري، أبو القاسم :

إجازات: 20/ 139 و 140.

جعفر بن الحسين (الحسن) بن حسکة، أبو الحسين (الحسن) القمّي = جعفر بن الحسن(الحسين) بن حسکة.

جعفر بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(4)«أُمّه قضاعية» :

عوالم : 331/17 و 343 و 637، قاموس : 379/2 ، نمازي : 2/ 153.

جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار(5)، أبو محمّد المؤمن القمّي= جعفر بن الحسن(الحسين) بن علي بن شهريار، أبو محمّد المؤمن القمّي= جعفر بن الحسين المؤمن :---«شيخ من أصحابنا القمّيين، ثقة، ت 340» «من مشايخ الصدوق - ره . »«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 123، طوسي: 461، فهرست :298 في ترجمة محمّد بن عبد الله بن جعفر، ابن داود : 84،خلاصة : 33، منهج : [194/3 و196]، نقد: 341/1 و 221/5 ، مجمع:26/2 و 96/7 ، جامع :151/1 و 415/2 ، فائق المقال : 121 و 216، وسائل : 153/20 ، نضد : 76، مختصر : 14، منتهي :2/ 237 و241، أنّصاري: 24 و35 و 151 ، إجازات: 245/21 ، بهجة : 2/ 527 و 470/7 ، روح : 279و 280، تنقيح: 1770 و 1773[94/15و109و 111 ]و 67/3 ، الجامع : 1/ 375 و 376، طه : 33،معجم: 61/4 و 64، قاموس : 2/ 378 و 379، نمازي : 152/2 و 153، تهذيب : 425/4، ثقات :219/1 ، معين : 143/2 ، الموحَّد: 1/ 179، مفيد: 106/2 .

ص: 698


1- لسان الميزان : 2/ 113 رقم 458.
2- کفاية الأثر :29، عنه البحار :291/36 ح114.
3- البحار : 41/ 258 ح 19، عن اليقين :173، وفيه : جعفر بن الحسين بن عبد ربه، وکذلک في الطبعة الجديدة : 454.
4- إرشاد المفيد : 135/2 ، عنه البحار : 329/45 ح 1 ، مناقب آل أبي طالب : 4/ 113، عنه البحار : 63/45وص331 ح4، کشف الغمة : 38/2، عنه البحار :331/45ح 5.
5- عونه ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 113 رقم 458 بعنوان جعفر بن الحسن الکوفي .

جعفر بن الحسين بن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري (1):

تنقيح : [ 111/15 ]، نمازي : 2/ 153.

جعفر بن الحسين المؤمن = جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار .

جعفر بن حفص (2): تنقيح : [ 112/15 ]، نمازي : 153/2 .

جعفر بن الحکم العبدي، أبو المنذر، عربي = جيفر بن الحکم العبدي الکوفي، أبو المنذر .جعفر بن الحکيم بن عبّاد الکوفي:---«الباقر عليه السلام»

طوسي: 111، نقد: 1/ 342، مجمع:26/2، جامع : 151/1 ، روح : 280، تنقيح : [ 112/15 ]،الجامع : 376/1، معجم: 65/4 ، معين : 143/2 ، الموحَّد:179/1، مفيد: 107.

جعفر بن حمدان الهمداني (3):منهج : [197/3]، مجمع:26/2، منتهي : 241/2 ، روح: 280، عوالم : 765/2/26 ، تنقيح : 1774[ 113/15 و 115 ]و 3/ 50، الجامع : 376/1 ، معجم: 65/4 ،قاموس: 2/ 380، نمازي : 154/2 ، معين : 143/2 ، مفيد: 107.

جعفر بن حميد(4):الجامع :415/1.

جعفر بن حنان (5): تنقيح : [115/15]، معجم: 4/ 65، نمازي : 155/2، معين : 83/1 ، مفيد : 107 .

ص: 699


1- الإختصاص : 63، عنه البحار : 322/22 ح 12 و فيه : جعفر بن الحسين، عن محمّد الحميري وج 237/23ح4، وفيه : جعفر بن الحسين، عن محمّد بن عبدالله الحميري وهو الصواب کما يظهر من الإختصاص : 79والشيخ في فهرسته ورجاله في ترجمة محمّد هذا، راجع معجم رجال الحديث : 16/ 233 و 234.
2- البحار : 128/68ح 59، عن بشارة المصطفي : 50 وفيه : جعفر بن بن حفظ الملطي، وفي الطبعة الجديدة :90ح23 جعفر بن حفص، مدينة المعاجز : 219/3 ح 839 و 417 ح948، عن کتاب المناقب الفاخرة ....
3- نقل القهپائي والمامقاني وغيرهما تلقيبه بالحصيني (الحضيني)، وذکر التستري أنّه غلط و الصواب الهمداني.
4- لم يذکر له مصدراً، ولعلّه جعفر بن حميد القرشي الکوفي المذکور في الجرح والتعديل: 477/7 رقم 1944 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 205 رقم 985، أو جعفر بن حميد الأنصاري المذکور في ميزان الإعتدال :405/1 رقم 1499 ولسان الميزان : 114/2 رقم 463. أو جعفر بن حميد العبسي کما في تقريب التهذيب :130/1 رقم 75.
5- کذا في الکافي والفقيه والإستبصار والتهذيب، وفي نسخة أخري جعفر بن حيّان ، ذکر ذلک السيّد الخوئي(ره)، لکن في الکافي : 35/7 ح29 جعفر بن حيّان

جعفر بن حنان الطائي (1):نمازي : 154/2.

جعفر بن حيّان (2)، أبو الأشهب : فهرست : 81 في ترجمة جندب بن جنادة، الجامع : 415/1 و 2/ 934،معجم:26/21، معين : 2/ 934، مفيد : 683.

جعفر بن حيّان الصيرفي، أخو هذيل = جعفر بن حيّان الصيرفي الکوفي = جعفر بن حيان الکوفي (3):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 33، طوسي : 162 و 165 ، إستدراکات الطوسي : 244 مع أخيه علي، منهج : 82[197/3]، نقد :342/1 ، مجمع:26/2 ، جامع : 151/1 ، نبيه : 49، مختصر : 14، منتهي: 242/2 ، مستدرک :217/25 ، بهجة : 2/ 528، روح : 281، تنقيح : 1775 [ 116/15 ]، توضيح : 92، الجامع :376/1 ، طه :267، معجم: 66/4 ، قاموس : 2/ 381، نمازي : 2/ 154، معين : 1/ 83 و 143/2و144، الموحَّد: 1/ 179 و 180، مفيد: 107.

جعفر بن خالد(4):تنقيح : [ 121/15 ]، الجامع : 376/1، نمازي : 2/ 155.

جعفر بن خلف الکوفي :---«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

ص: 700


1- طب الأئمة : 113، عنه البحار : 190/76 ح 19 و ج 149/95 ح 6، وتقدم جعفر بن جابر الطائي وعندي أنّهما واحد.
2- طبقات ابن سعد: 274/7 ، الجرح والتعديل : 476/2 رقم 1942، تهذيب الکمال : 34/21، سير أعلام النبلاء : 286/7رقم 86، ميزان الاعتدال : 405/1 رقم 1500، إکمال تهذيب الکمال : 206/3رقم 986، تقريب التهذيب : 1/ 130 رقم 76، وقال ابن حجر في جعفر بن الحارث الواسطي ، أبي الأشهب: أخطأ ابن الجوزي، فخلطه بالذي قبله . تقريب التهذيب: 1/ 130 رقم 77. أقول : يعني جعفر بن حيان، أبو الاشهب العطاردي البصري، ومثله في ميزان الإعتدال 406/1 رقم 1500 ولسان الميزان : 2/ 113 رقم 454. وزعم الأردبيلي والزنجاني والسيّد الخوئي اتّحاده مع جعفر بن الحارث المتقدم، وهو إشتباه ، فقد ذکرا في الجرح والتعديل و ميزان الاعتدال وإکمال تهذيب الکمال متغايرين .
3- عنون السيّد الخوئي (ره) جعفر بن حيّان ثلاث مرات کما عن رجال الشيخ، وإستظهر اتحاد الجميع ، ووقوع التکرار مرتين من الشيخ، إلا أن يکون في النسخة تحريف، ويکون الصحيح في بعضها جعفر بن حنان ، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن حنان المتقدم .
4- المحاسن : 14/1 ح40، الخصال : 443 ح 37، عنهما البحار : 322/76 ح 2، بشارة المصطفي : 38، عنه البحار : 126/68 ح 54.

کشي: ح905، طوسي : 162 و346، ابن داود : 84، منهج : 82 [198/3 ]، تحرير : 65، نقد :343/1 ، مجمع:26/2و 27، جامع : 151/1 ، منتهي: 2/ 242، مستدرک : 218/25 ، بهجة :529/2 ، روح : 282، تنقيح : 1776، الجامع : 376/1 و 377[15/ 122] طه : 171، معجم :66/4 ، قاموس : 2/ 381، نمازي : 2/ 155، مستطرفات : 54، معين : 2/ 144، الموحَّد: 1/ 180،مفيد: 107.

جعفر بن داود بن علي اليعقوبي (الهاشمي):---«الجواد عليه السلام»

طوسي: 399، منهج : 82 [199/3 ]، نقد: 1/ 342 و 304/5، مجمع: 27/2 و 153/7 ، جامع :152/1و 453/2 ، مختصر : 83، روح : 283، تنقيح : 1777 [ 125/15 ]و 3/ 59 ، الجامع : 1/ 377، معجم: 67/4 ، قاموس: 2/ 382، نمازي : 156/2 ، معين : 2/ 144، الموحَّد: 1/ 180، مفيد : 107.

جعفر بن درستويه (1):تنقيح : [ 126/15] ، نمازي : 156/2.

جعفر بن ديلم(2):تنقيح : [127/15 ] ، نمازي : 156/2 .

جعفر بن الربيع بن مدرک(3):تنقيح : [ 127/15 ] ، نمازي : 156/2 .

جعفر بن ربيعة (4):تنقيح : [ 127/15 ]، الجامع : 415/1، نمازي : 156/2.

جعفر بن رزق الله:---«روي عن أبي الحسن علي بن محمّد العسکري عليه السلام»

جامع :152/1 ، نبيه : 49 و 130، روح : 283، تنقيح : 1778 [128/15 ]، الجامع : 1/ 377، معجم :67/4 ، قاموس : 2/ 382، نمازي : 156/2 ، معين : 1/ 83، مفيد: 107.

جعفر بن زبرقان = جعفر بن برقان .

ص: 701


1- قصص الأنّبياء: 311 ح 415، عنه البحار : 403/17 ح 20 وج 190/95 ح18، المستدرک علي الصحيحين: 619/2 ، لسان الميزان : 316/6.
2- طب الأئمّة : 121، عنه البحار : 138/95 ح 2، ولم نجد له ذکراً في الرجال ، والرواة عن إبراهيم بن عبدالحميد بهذا الإسم جعفر بن سماعة و جعفر بن محمّد بن أبي الصباح و جعفر بن محمّد بن حکيم کما في معجم رجال الحديث: 1/ 243 والله العالم.
3- مشکاة الأنّوار : 92 ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 168 ح 434، ولم نجده في الرجال .
4- الخصال : 203 ح 19، عنه البحار : 235/7ح 7 وج316/18 ح 30، طبقات ابن سعد : 514/7 ، الجرح والتعديل : 478/2 رقم 1947 ، سير أعلام النبلاء:149/6رقم 61، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 213 رقم989 ، تقريب التهذيب : 1/ 130 رقم 79.

جعفر بن الزبير(1):تنقيح:[129/15 ]، الجامع : 377/1.

جعفر بن الزبير (2):نمازي : 157/2 .

جعفر بن الزمان(3):تنقيح : [ 128/15 ]، الجامع : 277/1 ، نمازي : 2/ 157.

جعفر بن زهير(4): تنقيح : [ 129/15 ]، نمازي : 2/ 157 .

جعفر بن زياد الأحمر ، أبو عبدالله الکوفي، ت167:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 161، منهج : 82[199/3 ]، نقد: 1/ 343 و 5/ 185 ، مجمع: 27/2 و 67/7 ، جامع: 152/1و400/2 ، منتهي : 244/2 ، مستدرک : 218/25 ، بهجة :441/7 و 442، روح: 273 تنقيح : 1779[130/15 ] و 59/3 ، الجامع : 1/ 377، طه : 171، معجم: 67/4 ، قاموس:382/2، نمازي :2/ 157، معين : 1/ 144، الموحَّد: 1/ 180، مفيد: 107.

جعفر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(5):مستدرک :714/3، تنقيح :[15/ 133]، معجم:67/4 ، نمازي : 2/ 158 ، معين : 2/ 144، مفيد: 107.

جعفر بن زيد بن موسي بن جعفر عليه السلام : تنقيح : [134/15]، الجامع: 1/ 377، معجم: 67/4 ، قاموس : 2/ 383، نمازي : 2/ 158 ، معين : 83/1 ، مفيد : 107.

ص: 702


1- المحاسن : 479/2 ح500، عنه البحار : 212/65ح58، التحصين : 11 ح18، عنه مستدرک الوسائل :387/11 ح 15، ويروي في المحاسن بثلاث وسائط عن الصادق عليه السلام، وفي التحصين بواسطة واحدة ففي الطريقين نظر.
2- کفاية الأثر : 40 و 106، عنه البحار : 36/ 289 ح 111 و 322 ح 175 وهو المذکور في الجرح والتعديل :479/2 رقم 1949 و ميزان الاعتدال : 406/1 رقم 1502 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 215 رقم 990 وتقريب التهذيب : 130/1 رقم 80، وقال النمازي : ولعلّه ابن الزبير بن العوام. أقول : ما ذکره إشتباه فابن الزبير بن العوام غير هذا عنونه ابن أبي حاتم أيضاً في الجرح والتعديل: 2/ 478 رقم 1948، ويحتمل اتّحاده مع سابقه والله العالم.
3- البحار : 8/12 ح 21 وج 107/76 ح 5، عن علل الشرائع : 104ح 3، وفيه : جعفر بن الريان .
4- بصائر الدرجات : 521 ح10، عنه البحار : 2/ 200 ذح 64، ولم نجد له ذکراً في کتب الرجال ، ويحتمل کون الصواب الحسن بن حمّاد بن عديس بقرينة الراوي والمروي عنه، فإنه هو الراوي الکتاب عمّران بن حمران الأذرعي والله العالم.
5- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الشيخ النوري في المستدرک أنّه من مشايخ الصدوق، وقال : ولم نجده في کتبه

جعفر بن زيد القزويني (1)

تنقيح : [134/15] ، الجامع: 1/ 377، نمازي : 2/ 158.

جعفر بن سارة الطائي، کوفي ، مولي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 162 ، منهج : 82[200/3 ]، نقد: 343/1 ، مجمع : 2/27، جامع : 152/1، مستدرک :218/25 ، روح : 283، تنقيح 1780 [135/15 ]، الجامع : 1/ 377، معجم:68/4، معين : 144/2، الموحَّد: 1/ 180، مفيد : 107.

جعفر بن سالم، أبو ولاد = حفص بن سالم، أبو ولآد الحنّاط ، کوفي.

جعفر بن زيد سراقة بن قطبة بن الأسود بن عدي بن قرة الياعر(2) :

تنقيح : [136/15].

جعفر بن سعد الأسدي(3).

طوسي : 203 مع أبيه، منهج : [200/3 ]، مجمع: 27/2 ، روح : 283 ، تنقيح : 1781 [137/15]،الجامع : 1/ 377، نمازي : 2/ 158.

جعفر بن سعد الکاهلي(4) : تنقيح : [ 137/15 ]، نمازي : 2/ 159.

جعفر بن سلمة = جعفر بن سلمة الأهوازي .

جعفر بن سلمة = جعفر بن سليمان .

جعفر بن سلمة الأهوازي(5) =جعفر بن سلمة :

تنقيح : [15/ 138]، الجامع : 1/ 377، نمازي : 2/ 159 .

ص: 703


1- مستدرک الوسائل : 170/16 ح8 ومدينة المعاجز : 3/ 183 ح 821، عن الهداية الکبري : 157، وفيه : جعفر بن يزيد.
2- کذا نسبه الکعبي في کتابه نسب معد واليمن الکبير : 2/ 720، وقال بعده : الذي رثي الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
3- إرشاد المفيد : 2/ 377، کشف الغمة : 461/2 ، وفي غيبة الطوسي: 451 ح456 جعفر بن سعيد الأسدي، عنه البحار : 217/52 ح 76 وفيه : جعفر بن سعد الأسدي کما في رجال الشيخ.
4- غيبة الطوسي : 462 ح478، عنه البحار : 216/52ح 75، الجرح والتعديل : 2/ 481 رقم 1956.
5- أمالي الصدوق : 21ح 2 و 385 ح 18 و 19 و 20 بقرينة ح18 و 392ح18 و 398 ح 13 و 440 ح18 و 19 بقرينة ح18 ، عنه البحار : 37/ 35 ح 1 و16/38 ح26 و 212 ح 14 وج 123/39ح 7 وج 135/40ح23 و 184 ح66وج 24/43 ح 20، بشارة المصطفي : 177، عنه البحار : 84/37 ح 52.

جعفر بن سليمان (1)=جعفر بن سلمة :---«الکاظم ، الهادي عليهما السلام »

طوسي: 345 و 412، نقد: 1/ 344، مجمع: 28/2 ، جامع : 152/1 ، نبيه : 49، تنقيح : 1782و 1785 [ 149/15 ]، الجامع : 378/1 و 379، معجم: 68/4 ، قاموس: 2/ 383، نمازي : 159/2و161، معين : 1/ 83، الموحَّد: 1/ 180 ، مفيد : 107.

جعفر بن سليمان (2)، من عبّاد أهل البصرة : عوالم : 81/18 و 203، نمازي : 161/2 .

جعفر بن سليمان البصري(3):تنقيح : [140/15 ] ، نمازي : 2/ 160 .

جعفر بن سليمان بن أيوب التميمي الخزاز(4)=جعفر بن سليمان التميمي :

تنقيح : [15/ 139 و 140]، الجامع : 278/1 ، نمازي : 159/2 .

ص: 704


1- ظاهر الميرزا اتّحاده مع القمّي وظاهر القهپائي اتّحاده مع الضبعي البصري . أقول : يمکن أنّ ينطبق من عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام علي الضبعي، فقد عنونه ابن سعد في الطبقات : 288/7 والذهبي في سيرأعلام النبلاء :197/8 رقم 36 و ميزان الاعتدال : 408/1 رقم 1505 و مغلطاي في إکمال تهذيب الکمال :218/3 رقم 993 وابن حجر في تقريب التهذيب : 1/ 131 رقم 83 و ذکر وا وفاته سنة 178 إلا مغلطاي، وأما من عده في أصحاب الهادي عليه السلام فلا ينطبق علي الضبعي، وذکر ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 115 رقم470 جعفر بن سليمان الکوفي عن أصحاب الهادي عليه السلام نقلاً عن الشيخ، وقال الزنجاني : والأقوي اتّحاده مع الجعفري أيضاً. أقول : وعنون في رجاله جعفر بن سليمان بدون وصف مرتين ناقلا مرة عن الشيخ في أصحاب الکاظم والهادي عليهما السلام، وفي الثاني خلط فيه خلطاً أکثر من واحد فمرة يمکن أنّ يتحد مع هذا ومرة مع الضبعي ومرة مع جعفر بن سليمان الهاشمي، انظر الجرح والتعديل : 2/ 481 رقم 1957 في انطباقه علي الضبعي، وظاهر التفرشي مغايرة من عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام لمن عدّه في أصحاب الهادي عليه السلام،وعد الذي في أصحاب الکاظم عليه السلام منفصلاً عن الذي في أصحاب الهادي عليه السلام . وإستظهر التستري أنّ الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام هو الضبعي و الثاني رجل آخر وهو القمّي.
2- مناقب آل أبي طالب : 140/4 ، الإحتجاج : 2/ 47، عنه البحار : 51/46 ح1، والظاهر أنّه جعفر بن سليمان الضبعي، فقد وصف بالزاهد وأنّه من العبّاد کما في سير أعلام النبلاء و ميزان الاعتدال وغيرهما، إلا أنّه لم يدرک السجّاد عليه السلام ظاهراً، أو أنّه أدرک أواخر أيّام السجّاد عليه السلام وهو صغير فقد ذکروا وفاته سنة 178.
3- التوحيد : 241 ح 1 ، معاني الاخبار : 21 ح 1، عنهما البحار : 199/5 ح 21، ويحتمل کونه الضبعي البصري بقرينة الطبقة علي الظاهر .
4- علل الشرائع : 15ح 1، عنه البحار : 61/ 133 ح6 وفيه : جعفر بن سليمان، عن أبي أيوب الخزاز، التوحيد : 402ح9، وفي نسخة اخري من التوحيد : جعفر بن سليمان بن أبي أيّوب الخزّاز، وفي نسخة : جعفر بن سليمان ، عن أيّوب الخزّاز، وهو متحّد مع بعض المعنونين بقرينة الراوي والمروي عنه .

جعفر بن سليمان بن جعفر الجعفري(1)=جعفر بن سليمان الجعفري = جعفر بن سليمان المروزي = جعفر بن سليمان النهدي :

تنقيح : [ 141/15 و 153 و 154]، الجامع : 378/1 و 279، نمازي : 2/ 160.

جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس(2):نمازي 161/2 .

جعفر بن سليمان التميمي = جعفر بن سليمان بن أيوب التميمي الخزّاز .

جعفر بن سليمان الحرّشي (3):الجامع : 415/1 .

جعفر بن سليمان الضبعي البصري(4)، أبو سليمان :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 162، ابن داود : 85، منهج : 82[200/3 ]، نقد: 344/1 ، مجمع: 28/2 ، جامع : 152/1 ،وسائل : 153/20 ، نبيه : 49، منتهي : 244/2، أنّصاري: 35، بهجة :541/2 ، روح : 283 ،تنقيح : 1783 [ 142/15 ] و 54/3 ، توضيح : 92، الجامع : 378/1 ، طه : 33، معجم: 69/4 ، قاموس :383/2 ، نمازي : 2/ 160، مستطرفات: 381، ثقات : 1/ 220، معين : 2/ 144، الموحَّد: 1/ 180،مفيد: 107.

جعفر بن سليمان بن الضبيع(5):تنقيح : [ 148/15]

ص: 705


1- التوحيد: 225 ح 6، عنه البحار : 33/ 381 ح 610، ويحتمل اتحاد هذا وسابقيه مع الذي عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- کتاب المسلسلات : 106، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 287 ذح 2 ، طبقات ابن سعد :260/7 ، سير أعلام النبلاء : 8/ 239 رقم 51.
3- لم يذکر له مصدراً، والظاهر اتّحاده مع مابعده کما يظهر من طبقات ابن سعد: 288/7 وأنّساب السمعاني :202/2 وج8/4 وفيه : الجرشي، وهو إشتباه و سير أعلام النبلاء : 197/8 - 199 رقم 36 و ميزان الاعتدال :408/1 رقم 1505.
4- قال الميرزا: لم أجده في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام . وقال السيّد الخوئي (ره) : هو موجود في النسخة التي عندنا، وکان موجوداً في النسخة التي کانت عند ابن داود، وکذلک في نسخة المولي عناية الله، فمن المطمأن به أنّ السقط کان في نسخة الميرزا والله العالم .
5- المسترشد : 555 ح 236، المنتظم لإبن الجوزي : 63/4 ، الثقات لابن حبان : 6/ 140 وفيه : جعفر بن سليمان الضبعي الجرشي من أهل البصرة . أقول: يظهر أنّ المعنون متحد مع الذي قبله.

جعفر بن سليمان القمّي(1)، أبو محمّد :---«ثقة ، من أصحابنا القمّيين »

نجاشي : 121، ابن داود : 84، خلاصة : 33، منهج : 83[201/3 ]، نقد: 343/1 و 5/ 221،مجمع : 28/2 و 94/7، جامع : 1/ 152 و 416/2، فائق المقال : 122 و 216و299، وسائل : 153/20 ،مختصر : 14، منتهي : 246/2، أنصاري: 35 و 151، بهجة : 2/ 540 و 469/7 ، روح : 284، تنقيح :1786[151/15] و 34/3، الجامع : 379/1 ، طه : 70، معجم: 69/4 ، قاموس: 2/ 384، نمازي :161/2 ، مستطرفات : 381، تهذيب : 362/4 ، ثقات : 221/1 ، معين :144/2 ، الموحَّد: 1/ 180،مفيد : 107.

جعفر بن سليمان المروزي = جعفر بن سليمان بن جعفر الجعفري .

جعفر بن سليمان النهدي = جعفر بن سليمان بن جعفر الجعفري .

جعفر بن سماعة = جعفر بن محمّد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي .

جعفر بن سويد، مولي بني سليم، کوفي = جعفر بن سويد الجعفري القيسي الکوفي .

جعفر بن سويد بن جعفر بن کلاب = جعفر بن سويد الجعفري القيسي الکوفي .

جعفر بن سويد الجعفري القيسي الکوفي = جعفر بن سويد، مولي بني سليم، کوفي =جعفر بن سويد بن جعفر بن کلاب (2):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 162 ، منهج : 83[202/3 ]، نقد: 1/ 344 و345، مجمع: 2/ 28، جامع : 152/1 ، مستدرک :219/25 ، روح : 287، تنقيح : 1788 و 1789 و 1790 [ 165/15 و166 و167]، الجامع : 1/ 379،معجم: 4/ 72، قاموس : 2/ 385، نمازي : 2/ 162 و 163، معين:83/1و 2/ 144،الموحَّد:181/1 ، مفيد: 107.

جعفر بن سهل (3):تنقيح : [ 168/15].

ص: 706


1- تقدم في جعفر بن سليمان بدون وصف مايتعلق به .
2- إستظهرالتستري کون (بن جعفر بن کلاب) محرف (من جعفر بن کلاب) ففي قيس عيلان جعفر بن کلاب وقد وصف جعفر بن سويد بقول الشيخ : (الجعفري القيسي). وظاهر جمع عدم اتّحاده مع جعفر بن سويد،مولي بني سليم والله العالم.
3- أمالي الصدوق : 442 ح3 (وفي طبعة أخري526ح712)، عنه البحار :69/104ح 1. أقول : الظاهر هذا هو جعفر بن محمّد بن سهل ، راجع الفقيه : 402/4 ح5867، تأويل الآيات : 2/ 636ح12، عنه البحار : 97/24 ح2.

جعفر بن سهيل (السهل) الصيقل (1)وکيل أبي الحسن و أبي محمّد، وصاحب الدار عليهما السلام :---«العسکري عليه السلام»

طوسي: 429 ، ابن داود : 85، خلاصة : 31، منهج : 83[202/3 ]، نقد: 1/ 345، مجمع: 28/2 ،جامع : 1/ 152، فائق المقال : 122، وسائل : 153/20 ، منتهي: 248/2، أنصاري : 35، بهجة :542/2 و 470/7 ، روح : 287، عوالم :723/24 و 701/25 و 719، تنقيح : 1791[ 168/15و 169]و66/3 ، الجامع : 379/1 ، طه : 171، معجم: 4/ 73، قاموس : 2/ 385، نمازي : 163/2 ، معين :145/2 ، الموحَّد: 1/ 180، مفيد : 108.

جعفر بن شاذان، (أبو عبدالله) (2):تنقيح : [ 171/15 ]، نمازي :163/2.

جعفر بن شبيب (شعيب) النهدي، يعرف بالبرذون الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 162، إستدراکات الطوسي:291 مع أخيه محمّد، منهج : 83 [203/3 ]، نقد: 1/ 345و 270/5 ، مجمع: 28/2 و 117/7 ، جامع: 1/ 153و 2/ 439، أنّصاري: 157، مستدرک : 219/25 ،روح :287، عوالم : 82/1/20 ، تنقيح : 1792[ 109/12 و 172/15 ] و 59/3 ، توضيح : 93، الجامع : 1/ 380 و 979/2 ، معجم: 73/4 ، الموحَّد: 181/1 ، مفيد : 108.

جعفر بن شريف الجرجاني:---«روي عن أبي محمّد عليه السلام»

منهج : [203/3 ]، روح : 278، تنقيح : 1793[15/ 173] و 48/3 ، الجامع : 1/ 380، معجم :4/ 73، قاموس : 2/ 385، نمازي : 163/2 ، معين : 145/2 ، مفيد : 108.

جعفر بن الشيخ خضر الحلي (صاحب کتاب کشف الغطاء):

إجازات : 115/20، بهجة : 2/ 530.

جعفر بن صالح(3)، أخو بکر بن صالح :---«الکاظم عليه السلام »

ص: 707


1- کنّاه في قسم الکني من البهجة بأبي محمّد، ولم أجده في النقد الذي ينقل عنه، ولا في جامع الرواة ، ولا في مجمع الرجال ، وکذلک لم نجده في ترجمته في الأسماء في نفس الکتاب ، والظاهر أنّ ذکره لهذه الکنية من الإشتباهات، ويأتي جعفر بن علي بن سهل وأنّه مکني بهذه الکنية . وفي لسان الميزان : 116/2 رقم 474 جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل نقلا عن الشيخ .
2- قصص الأنّبياء : 314 ح 421، عنه البحار : 405/17 ح 24 وج95/ 141 ح4.
3- ذکر الزنجاني والنمازي توصيفه بالجعفري، وذکر الزنجاني أنّه أخو بکر بن صالح والله العالم .

جامع ؛ 153/1 ، مستدرک : 219/25 ، روح : 288، عوالم : 475/21 ، تنقيح : [ 177/15 ]، الجامع :1/ 380، معجم: 4/ 73، نمازي : 163/2 ، معين: 84/1 ، مفيد: 108.

جعفر بن صالح البحراني:---«فاضل ، صالح، ورع، فقيه، محدث، شاعر، معاصر »

أمل الآمل: 52/2 ، تنقيح : 1794[176/15]، الجامع : 1/ 380، معجم:73/4، مفيد : 108.

جعفر بن عامر بن عبدالله بن جذاعة الأزدي(1):تنقيح : [178/15]، الجامع : 1/ 380، معجم :74/4 ، نمازي : 2/ 163، معين : 84/1، مفيد : 108.

جعفر بن عبدالحميد(2):تنقيح : [ 178/15 ]، نمازي :164/2.

جعفر بن عبدالرحمان = جعفر بن عبدالرحمان الکاهلي .

جعفر بن عبدالرحمان الکاهلي = جعفر بن عبدالرحمان :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 126، طوسي: 459 و 461، فهرست : 76، ابن داود : 85، منهج : 83 [203/3 و 204]، نقد :345/1 و295/5، مجمع: 2/ 30 و 47 و145/7، جامع : 1/ 153 و 2/ 450، مختصر : 14، صحيفة :91، مشيخة (يب): 76/24 ، روح : 288، تنقيح : 1795 و 1796 [179/15و 180]، الجامع :380/1 ، طه : 171، معجم: 74/4 ، قاموس:386/2، نمازي : 164/2 ، تهذيب : 4 / 472، نخبة :87، معين : 2/ 145، الموحَّد: 1/ 181، مفيد : 108.

جعفر بن عبدالله : معجم: 74/4، نمازي : 168/2 ، معين : 1/ 84، مفيد: 108.

جعفر بن عبدالله الأشجعي(3): نمازي : 164/2 .

جعفر بن عبدالله الأشعري(4):

تنقيح : [ 191/15 ]، معجم:75/4 ، نمازي :164/2، معين: 84/1 ، مفيد : 108.

ص: 708


1- ظاهر الزنجاني إحتمال اتّحاده مع جعفر بن عمران الآتي .
2- الخرائج والجرائح : 1/ 188 ح 22، عنه البحار : 167/39 ح7، ولم أجد له ذکراً في الرجال ، ويحتمل کون الصواب فيه عاصم بن حميد، فإنه يروي عن أبي حمزة الثمّالي کما في الخرائج : 2/ 847 ح 62، ومعجم رجال الحديث : 181/9 والله العالم.
3- الغارات : 2/ 463، الکامل في التاريخ : 3/ 380، عنه الغارات : 462/2 هامشاً .
4- الظاهر اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن عبيد الله الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه، أنظر معجم رجال الحديث : 98/4 و 99 في ترجمة جعفر بن محمّد الأشعري، وکذلک معجم رجال الحديث : 16/23 ، ذکر ما أستظهرناه هنا ولکن لم ينبه عليه في العنوان .

جعفر بن عبدالله بن إبراهيم بن عبيد الله الموسوي = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليهما السلام .

جعفر بن عبدالله بن إبراهيم الکمرئي :

جامع : 153/1 ، إجازات : 49/20 و51، تنقيح : [ 190/15 ]، الجامع : 1/ 380.

جعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو عبدالله = جعفر بن عبدالله رأس المدري (المذري) بن جعفر الثاني.

جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام = جعفر الثاني :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 161 ، منهج : 83 [205/3 ]، نقد :346/1 ، مجمع: 2/ 25 و 28، جامع : 1/ 153 ، منتهي :2/ 250، أنصاري: 24، مستدرک :219/25 ، روح : 289، تنقيح : 1798[192/15 ]، الجامع :383/1 ، طه : 171، معجم: 76/4 ، نمازي : 167/2 ، معين : 2/145، الموحَّد: 181/1 ، مفيد: 108.

جعفر بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالک بن الحميري = جعفر بن عبدالله بن الحسين بن جامع بن مالک، قمي، حميري:---«کان له مکاتبة إلي صاحب الزمان (عج)»«إخوته : أحمد وحسين ومحمّد، کلهم کان له مکاتبة»«الهادي عليه السلام»

نجاشي: 355 ضمن ترجمة أخيه محمّد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع، طوسي:411، خلاصة : 33، منهج : 83 [205/3 ]، نقد: 246/1 و 277/5 ، مجمع: 28/2 و 123/7 ، جامع :153/1 و442/2 ، فائق المقال : 122 و 223، وسائل : 153/20 ، منتهي : 251/2 و 366/7، أنّصاري :158، روح :290، تنقيح : 1799 [ 193/15 ]، الجامع : 1/ 383، طه : 171، معجم: 76/4،قاموس: 2/ 388، نمازي : 164/2و168، الموحَّد: 181/1 ، مفيد : 108.

جعفر بن عبدالله بن جعفر العلوي المحمّدي ، أبو عبد الله = جعفر بن عبدالله رأس المدري .

جعفر بن عبدالله بن الحسن بن علي(1):نمازي :168/2.

جعفر بن عبد الله بن الحسين بن جامع بن مالک، قمي، حميري = جعفر بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالک .

ص: 709


1- اليقين : 45، عنه البحار : 305/37 ح 34، وکذلک في الطبعة الجديدة : 208، ولم نجده في الرجال .

جعفر بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام(1) ، يلقّب بالصحصح :عوالم : 969/18 ، تنقيح : [ 194/15]، نمازي : 168/2 و537/8 .

جعفر بن عبدالله بن ميمون السعدي(2):تنقيح : [ 196/15] نمازي :168/2.

جعفر بن عبدالله التاريخي(3) : الجامع : 384/1.

جعفر بن عبدالله رأس المدري (المذري) بن جعفر الثاني بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام(4)، أبو عبدالله الحنفي المحمّدي العلوي المحدث الکوفي ،أخو محمّد بن عبدالله = جعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام = جعفر بن عبدالله بن جعفر العلوي المحمّدي، أبو عبدالله = جعفر بن عبدالله العلوي = جعفر بن عبدالله المحمّدي = جعفر بن عبدالله المحمّدي العلوي = جعفر بن عبيد الله بن جعفر = رأس المذري:---«کان وجها في أصحابنا، وفقيها، وأوثق الناس في حديثه »«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 120 ، إستدراکات النجاشي : 20 في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد و51 في ترجمة الحسن بن الحسين و 113 في ترجمة بريه العبادي و 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 137 في ترجمة حکم بن سعد و 170 في ترجمة زياد بن المنذر و 172 في ترجمة زکريا بن عبد الله و 194 في ترجمة سماعة بن مهران و 224 في ترجمة عبد الله بن إبراهيم و 252 في ترجمة علي بن جعفر بن محمّد و 256 في ترجمة علي بن عبيد الله بن

ص: 710


1- العدد القوية : 318ح 14، عنه البحار : 163/36 ح 3، المجدي : 206 و 207، عمّدة الطالب : 317.
2- طب الأئمة : 62، عنه البحار : 5/95 ح4.
3- أمالي الصدوق : 489 ح9، وفيه : النما (الناونجي) بدل التاريخي، عنه البحار : 167/47 ح9، وفيه :النماو نجي، وفي الطبعة الجديدة من الأمالي : 709 ح978 الناونجي.
4- إختلف في إطلاق هذا اللقب بين جعفر هذا ووالده عبدالله ومحمّد بن عبدالله الآتيين، وظاهر جماعة کون اللقب ينصرف إلي عبدالله والد هذا لا إلي جعفر کما يظهر من النجاشي في جعفر هذا ومن الشيخ في رجاله حيث عد في أصحاب الرضا عليه السلام عبدالله الملقب برأس المذري، أنظر المجدي : 225 و 226 و 227 وما بعدها وعمدة الطالب : 353 و 354 و 355 و معجم رجال الحديث : 391/10 والقاموس : 2/ 387 و 10/ 284، وذکر السيّد الخوئي (ره) رواية رأس المذري في الکافي: 489/3 ح13وذکر انطباقه علي جعفر بن عبدالله والظاهر أنّ الصواب انطباقه علي عبدالله فهو من أصحاب الرضا عليه السلام کما تقدم، وجعفر عده الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام والله العالم .

حسين و 280 في ترجمة العباس بن هشام و 300 في ترجمة عثمان بن عيسي و 305 في ترجمة غياث بن إبراهيم و 332 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم و 337 في ترجمة محمّد بن الحسين بن سعيد الصائغ و411 في ترجمة معاوية بن عمّار و421 في ترجمة مصبح بن الهلقام و 443 في ترجمة يحيي بن خلف، طوسي: 461، إستدراکات الطوسي: 480 في ترجمة العباس بن علي بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد الحنفية و498 في ترجمة محمّد بن الحسين الصائغ، فهرست : 97 في ترجمة الحسن بن محبوب و 147 في ترجمة زياد بن المنذر و 192 في ترجمة عبد الله ابن سنان و 238 في ترجمة عمّر بن الربيع البصري، ابن داود : 85، خلاصة : 32، منهج : 83 [204/3و 205]، نقد: 1/ 345 و 346و5/ 185، مجمع:29/2و 67/7 و 147، جامع: 153/1 و 2/ 400 و 444، فائق المقال : 122 و 213و299، وسائل : 153/20 ، مختصر : 14، منتهي : 249/2 و251، أنصاري: 24 و 35 و146، مستدرک : 27 /293، بهجة : 2/ 542 و 441/7 و442، روح : 288، تنقيح : 1797 و 1800 [ 181/15]و 195 و 198] و 51/3 ، توضيح : 93، طه : 33 و 171، الجامع : 1/ 381 و 382 و 383 و 384، معجم:75/4 و 76و 77 و 97/23 ، قاموس : 386/2 و 388 و 284/10، نمازي :164/2و 167 و 514/8، ثقات : 1/ 221 و 222، تهذيب : 332/4 ، معين: 1/ 84 و 626 و 145/2 ، الموحَّد: 181/1 ، مفيد :108 و 747.

جعفر بن عبد الله العلوي = جعفر بن عبد الله رأس المدري .

جعفر بن عبدالله الکوفي(1) : تنقيح : [ 195/15]، الجامع :384/1.

جعفر بن عبدالله المحمّدي = جعفر عبد الله رأس المدري .

جعفر بن عبدالله المحمّدي العلوي = جعفر بن عبد الله رأس المدري .

جعفر بن عبدالله المروزي(2):الجامع :384/1 .

جعفر بن عبدالله النماونجي (الناونجي) (3):تنقيح : [196/15].

ص: 711


1- لم يعين موضع حديثه في إکمال الدين .
2- معاني الأخبار : 387 ح 22، عنه البحار : 179/30ح40.
3- أمالي الصدوق : 709 ح978، عنه البحار : 343/18 ح 52، مستدرک الوسائل: 9/9 ح 10051، ولکن في وسائل الشيعة : 209/12 ح16378 ، فيه : التاريخي. أقول : هو متحد مع جعفر بن عبدالله التاريخي المتقدم .

جعفر بن عبدالواحد بن جعفر(1):تنقيح : [197/15]، نمازي : 169/2 .

جعفر بن عبيد الله بن جعفر = جعفر بن عبد الله رأس المدري .

جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي السجّاد عليه السلام(2)، يلقب بالحجة (حجة الله):

فائق المقال 299، عوالم : 524/18، قاموس : 2/ 389، نمازي : 169/2 .

جعفر بن عثمان = جعفر بن عثمان بن شريک بن عدي الکلابي الوحيدي، ابن أخي عبدالله ابن شريک.

جعفر بن عثمّان، صاحب أبي بصير = جعفر بن عثمان بن شريک .

جعفر بن عثمّان الأحول(3):تنقيح : [ 199/15 ]، نمازي : 169/2 .

جعفر بن عثمّان بن زياد الرواسي = جعفر بن عثمان بن شريک.

جعفر بن عثمان بن شريک بن عدي الکلابي الوحيدي(4)، ابن أخي عبدالله بن شريک =جعفر بن عثمان = جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي وجعفر بن عثمان الرواسي = جعفر بن عثمان، صاحب أبي بصير، أخو الحسين وحمّاد الناب (ذو الناب) = جعفر الناب ، أخو حمّاد :---«فاضل، خير، ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 124، کشي : ح529و 694، طوسي: 161، معالم : 31، ابن داود : 85، خلاصة : 32، منهج :83 و 409 [206/3 ]، تحرير : 68، نقد: 1/ 347، مجمع: 30/2 و 7/ 128 و 157، الجامع : 153/1

ص: 712


1- طب الأئمة : 68 ، عنه البحار : 64/62 ح7، کنز الفوائد : 1/ 184، ولعل ما في الکنز ينطبق علي جعفر بن عبدالواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 483 رقم1969 و تاريخ بغداد:173/7 رقم 3614 و ميزان الاعتدال :412/1 رقم 1511 وإکمال تهذيب الکمال :3/ 225 رقم 996 ولسان الميزان : 2/ 117 رقم 488.
2- العدد القوية : 317ح 14، عنه البحار : 46 / 162 ح3، المجدي : 195 و 203، عمّدة الطالب : 319 و 330.
3- أمالي الصدوق : 327 ح 17، عنه البحار : 310/71 ح 2 ، أمالي الشيخ : 440 ح 987، عنه البحار : 151/68 ح 6، بشارة المصطفي : 169 وفيه الحول، وفي الطبعة الجديدة :265 ح 79 کما في العنوان، ويظهر من لسان الميزان : 119/2 رقم 489 اتّحاده مع جعفر بن عثمّان بن شريک.
4- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : إن جعفراً هذا هو متحد مع الرواسي الآتي، لما ستعرف من الرواسيين من بني کلاب، ولتصريح الکشّي أنّ الحسين بن عثمّان، أخو جعفر بن عثمّان الرواسي کما يأتي، وتصريح النجاشي بأنّه أخو جعفر بن عثمّان بن شريک فيتحد الرواسي مع ابن شريک الکلابي لا محالة .

و 154، فائق المقال : 122 و299، وسائل : 153/20 ، نبيه : 49، مختصر : 14، منتهي : 2/ 252و 303/7 و380، صحيفة : 48، أنصاري: 35 و 53 و 166، مستدرک : 212/22 و 25/ 220، مشيخة (قيه) : 527، مشيخة (يب) : 76/24 ، بهجة : 2/ 544 و 499/7 و 529، روح:290، تنقيح : 1802و 1803 و1804[ 201/15 و 204 و208] و 41/3 و 52 و 56 و 59، توضيح : 94، الجامع 384/1 و 385و 2/ 981 طه : 33 و 171، معجم: 77/4 و 78 و 79، قاموس : 389/2 و390 و 391، نمازي : 169/2و 170، مستطرفات : 55، نخبة : 88 و 384، ثقات: 1/ 222، مشايخ : 99 و 147، معين : 84/1و145/2 و146، الموحَّد: 182/1 ، مفيد : 108.

جعفر بن عثمّان الدارمي : نبيه : 49، تنقيح : 1801[ 200/15 ] و 51/3 ، الجامع : 384/1، معجم:79/4 ، نمازي : 2/ 170 ، معين : 84/1، مفيد : 108.

جعفر بن عثمان الرواسي = جعفر بن عثمان بن شريک .

جعفر بن عثمان الطائي = جعفر بن عفان (عثمان) الطائي .

جعفر بن عثمّان المدائني، أبو عبدالله، المعروف بابن قزدا = جعفر بن محمّد المدائني، أبو عبدالله، المعروف بابن قزدا.

جعفر بن عطيّة الحنّاط ، أخو محمّد وعلي والحسن بن عطيّة الحنّاط :

نجاشي: 356 في ترجمة محمّد بن عطيِّة ، مجمع: 31/2 ، روح :291، تنقيح : [ 209/15 ]، معجم :4/ 80، نمازي : 2/ 170، معين : 2/ 146، مفيد : 109.

جعفر بن عفان (عثمّان) الطائي = جعفر بن عثمّان الطائي :---«الصادق عليه السلام »

کشي: ح508، ابن داود : 86، خلاصة : 32، منهج : 83 [207/3 ]، تحرير : 65، نقد: 348/1 ،مجمع: 31/2 ، جامع : 1/ 154 ، وسائل : 154/20 ، منتهي : 254/2 ، أنصاري : 35، بهجة :546/2، روح:291، تنقيح : 1805 [210/15 ]، توضيح : 93، تحفة : 72، الجامع : 1/ 385، طه : 171، معجم: 4/ 80، قاموس : 2/ 392، نمازي : 2/ 170، مستطرفات : 55، محدث : 123، معين :146/2، انمود: 182/1 ، مفيد : 109.

جعفر بن عقبة (1):تنقيح : [ 216/15 ]، الجامع : 386/1، نمازي : 171/2 .

ص: 713


1- علل الشرائع : 452 ح1ب 208، عيون أخبارالرضا عليه السلام: 2/ 84 ح24، وفيه : عيينة بدل عقبة ، عنهما البحار : 41/ 107ح11 وج 82/99 ح 32. وقال الزنجاني: وهو عندي ابن محمّد بن عقبة .

جعفر بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام :---«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة، والرجبية»«الحسين عليه السلام»

عوالم : 276/17و 337 و 343، تنقيح :1806[217/15]، الجامع : 386/1، معجم: 81/4،قاموس : 393/2 ، نمازي : 171/2 ، معين : 2/ 146، الموحَّد: 182/1 ، مفيد : 109.

جعفر بن عقيل بن عبدالله بن عقيل بن محمّد بن عبدالله بن عقيل بن أبي طالب(1)، أبومحمّد: تنقيح : [ 218/15 ] ، نمازي : 2/ 172.

جعفر بن علي (2):---«روي عن أبي الحسن عليه السلام»

نجاشي: 226 في ترجمة عبدالله بن سليمان الصيرفي، فهرست: 120 في ترجمة حنظلة الکاتب، مجمع:31/2 ، جامع : 1/ 154، مستدرک: 220/25 ، روح :292 و294، الجامع : 386/1، قاموس :395/2، معجم: 81/4 ، نمازي : 174/2، مشايخ : 99 و 147، معين : 84/1، مفيد : 109.

جعفر بن علي البجلي (النجار) = جعفر بن علي بن حسّان البجلي.

جعفر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أخو الحسين عليه السلام:

---«استشهد مع الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في زيارة الرجبية والناحية»«الحسين عليه السلام »

طوسي: 72، ابن داود : 86، منهج : 83 [208/3 ]، نقد: 348/1 ، مجمع: 31/2 ، جامع : 154/1 ،منتهي : 2/ 255، روح :292، عوالم : 284/7/15 و 285 و 287 و 289 و17/ 280 و336 و 343،تنقيح : 1807[219/15 ]، الجامع : 386/1، طه : 171، معجم: 4/ 81، قاموس : 393/2 ، نمازي :2/ 172 ، معين : 2/ 146، الموحَّد: 1/ 182 ، مفيد : 109.

ص: 714


1- مهج الدعوات :265 ، عنه البحار : 95/ 236ح30، وکذلک في الطبعة الجديدة من المهج : 318 ولم نجده ، والّذي يظهر من المجني : 307 وما بعدها وعمّدة الطالب : 32، وما بعدها أنّ العقب من عقيل بن أبي طالب في محمّد بن عقيل وحده ، ولم نجد المعنون فيهما، والله العالم.
2- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : لا يبعد أنّ يکون هذا هو جعفر بن عبدالله الثاني، جد جعفر ابن عبدالله رأس المدري المتقدم، ونسب إلي جده علي عليه السلام ، وإلا فهو مجهول.أقول : واستظهر الزنجاني اتّحاده مع جعفربن علي بن حسّان البجلي . أقول : جعفر بن علي هذا يروي عن أبي الحسن عليه السلام وعن سيف بن عمّيرة الذي عده البرقي و الشيخ من أصحاب الصادق والکاظم عليهما السلام، وذکر النجاشي أنّه روي عنهما کما في معجم رجال الحديث : 364/8 و 365، وجعفر بن علي بن حسّان يروي عنه حميد بن زياد المتوفي سنة 310 کما في معجم رجال الحديث : 288/6، فاحتمال اتّحادهما ضعيف والله العالم .

جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمّي الإيلاقي، أبو محمّد = جعفر بن محمّد بن علي بن أحمد الفقيه ، أبو محمّد:---«من مشايخ الصدوق»

تنقيح : 3/ 47 [ 221/15 ]، الجامع : 367/1 و 2/ 979، معجم: 82/6 و 115، نمازي : 2/ 172و 208، معين : 146/2 و 150، مفيد : 109و 113.

جعفر بن علي بن أحمد القمّي، المعروف بابن الرازي(1)، يکنّي أبا محمّد جعفر بن أحمد ابن علي القمّي =جعفر بن أحمد الفقيه القمّي:---«صاحب المصنفات»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 457، ابن داود : 86، منهج : 83 [209/3 ]، نقد: 349/1 ، مجمع: 31/2 و 162/7 ، جامع :154/1 ، فائق المقال : 122، وسائل : 154/20، منتهي: 2/ 255 و 315/7 ، أنّصاري: 36، مستدرک :220/25، بهجة : 2/ 547 و 504/7، روح :292، تنقيح : 1808 و 43/3[222/15]، الجامع :367/1 و 368 و386، طه : 33، معجم:82/4 ، قاموس : 2/ 394 و 246/10 ، ثقات : 1/ 223، نمازي : 2/ 140، معين : 2/ 146، الموحَّد: 182/1 ، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن جعفر الحسيني، السيّد أبو إبراهيم:---«ثقة، محدث »«من تلامذة الشيخ الطوسي»

منتجب : 68 ، جامع : 1/ 154، أمل الآمل: 52/2 ، روح :292، تنقيح : 1810 [ 228/15 ]، الجامع :386/1، معجم: 83/4 ، نمازي : 2/ 173، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن جعفر الصادق عليه السلام(2)، أخو أحمد الشعراني : نمازي :2/ 173.

جعفر بن علي بن حازم(3) :---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 459، منهج : 83 [210/3 ]، نقد: 349/1 ، مجمع: 31/2 ، جامع : 1/ 154، روح:293،تنقيح : 1811 [ 229/15 ]، الجامع : 386/1، معجم:83/4، معين : 2/ 147، الموحَّد: 182/1 ،مفيد : 109.

جعفر بن علي بن حسّان البجلي = جعفر بن علي البجلي :---«لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 126، طوسي: 461، فهرست : 76، معالم : 31، ابن داود : 86، منهج : 83 [309/3

ص: 715


1- ظاهر جماعة کالمامقاني والزنجاني والتستري والنمازي اتّحاده مع ما قبله . ونقل ابن داود توثيقه عن رجال الشيخ کما في نسخته وکذلک في مجمع الرجال وهو غير موجود في باقي النسخ .
2- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي : 136 و 137، وفيه : الأکبر والأصغر، وعمّدة الطالب : 242 بعنوان جعفر الأصغر بن علي العريضي.
3- ذکر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن علي بن حسّان .

و 210]، نقد: 349/1 ، مجمع: 2/ 32، جامع : 1/ 154، فائق المقال: 257، مختصر : 14، صحيفة :91، أنصاري: 24، مشيخة (يب) : 77/24 ، روح :292 و293، تنقيح : 1809 و 1812 [ 227/15و 230]، الجامع : 386/1و 387، طه : 172، معجم: 83/4 ، قاموس: 2/ 394، نمازي : 2/ 172و 173، تهذيب : 4/ 471، نخبة : 88، معين :147/2، الموحَّد: 182/1 ، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة الکوفي(1) = جعفر بن محمّد بن علي ابن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة :---«من مشايخ الصدوق»

منهج : 210/3و 232]، مجمع: 32/2 ، نبيه : 49، منتهي : 256/2 و 274، مستدرک : 245/22،مشيخة (قيه) : 460، روح :293، تنقيح : 1813 و 1864[ 232/15 و 27/16 ]، الجامع : 387/1 و 402،معجم: 84/4 و 115، قاموس: 394/2، نمازي : 2/ 173، معين : 2/ 147 و 151، مفيد : 109و 113.

جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2):نمازي : 2/ 173.

جعفر بن علي بن سحلح الکندي(3):تنقيح : [15/ 233] .

جعفر بن علي بن سليمان البحريني : إجازات : 150/20 .

جعفر بن علي بن سهل بن فروخ الدقاق الدوري الحافظ (4)، بغدادي، أبومحمّد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 460، ابن داود : 86، منهج : 83[211/3 ]، نقد: 349/1 و 5/ 221 و 279، مجمع: 2/ 32و 122/7 و 126، جامع : 154/1و 2/ 416 و 444، منتهي : 256/2 و374/7، بهجة : 2/ 547 و 470/7

ص: 716


1- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : ذکر الوحيد في التعليقة : إن في بعض النسخ جعفر بن محمّد بن علي بن الحسن ، إلخ، وقال : ولعلّه الظاهر . وقال السيّد الخوئي (ره) : يبعد ذلک أنّ الموجود في کتب الصدوق في موارد کثيرة ، جعفر بن علي بن الحسن ، ويبعد السقط في جميع هذه الموارد
2- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي : 152، والظاهر أنّ صوابه جعفر بن علي بن الحسن وفي عمّدة الطالب : 305 و 307 و 308، الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام، ولم يذکر في ولده جعفراً.
3- کفاية الأثر :299، عنه البحار : 360/36 ح 231، وفيه : جعفر بن علي بن نجيح الکندي الآتي ، وهو الصحيح.
4- في مجمع الرجال في الألقاب توصيفه بالحارثي ولا أعلم مستنده ، وذکره في البهجة في الکني بعنوان جعفر بن سهل وهو إشتباه ، وتقدم في جعفر بن سهيل الإشارة إلي ذلک . وذکر ابن حجر في لسان الميزان : 119/2 رقم 492 توثيقه عن الشيخ في رجاله و هو غير موجود فيه والله العالم .

و526، روح :293، تنقيح : 1814و[ 23/15 ] و 51/3و 62 و 93 ، توضيح : 94، الجامع : 387/1 ،طه : 172، معجم: 4/ 84، قاموس: 2/ 395، نمازي: 2/ 174، معين : 2/ 147، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 109.

جعفر بن علي بن صاحب دار الصخر الحسيني، الشيخ جلال الدين : أمن الآمل: 52/2 ،إجازات : 323/20 ، تنقيح : 1815[ 236/15 ]، الجامع : 387/1 ، معجم: 84/4 ، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن عبد العالي العاملي الميسي : أمل الآمل : 1/ 45، تنقيح: 1816 و[237/15 ]و 54/3 و 58 ، الجامع : 387/1 ، معجم : 84/4، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن عبدالله بن أحمد الجعفري الزينبي (الدبيسي، الزبيبي، الزبيني)، السيّد عمّاد الدين أبو القاسم: منتجب : 70، جامع: 1/ 154، أمل الآمل: 52/2 ، روح :294، تنقيح :1817 [ 238/15 ] و 3/ 51 و 52، الجامع : 287/1 و 428/2 ، معجم: 85/4 ، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن موسي الرضا عليه السلام(1) : عوالم : 370/22 و 371.

جعفر بن علي بن نجيح الکندي = جعفر بن نجيح الکندي .

جعفر بن علي بن يوسف بن عروة الحلي، الشيخ زين الدين :

أمل الآمل : 53/2 ، تنقيح : 1818 [ 241/15 ]، الجامع : 387/1 ، معجم: 4/ 85، مفيد : 109.

جعفر بن علي الحوار(2): نمازي : 2/ 173.

جعفر بن علي (محمّد) المشهدي = جعفر بن محمّد المشهدي .

جعفر بن علي الهادي عليه السلام(3) : عوالم : 708/24 و 907 و 713 و 717 و 721 و 517/25 و 526 و 639و 757، قاموس: 2/ 395، نمازي : 174/2.

ص: 717


1- کشف الغمة : 2/267 و 284، عنه البحار : 49/ 221 و 222 ح 11، سير أعلام النبلاء: 393/9 ، وذکر أکثر من واحد أنّ الإمام الرضا عليه السلام ليس له من الولد إلآ ولده محمّد بن علي الجواد عليه السلام.
2- البحار : 3/ 287 ح 151، عن دلائل الإمّامة (ط. ج) : 62 ملحق .
3- اکمال الدين : 42 و 43و 319 و 320 و 321ح 2 و 484 ح 4، عنه البحار :231/5 ح 5 و327 و 329 ح 1 ، إرشاد المفيد: 312/2 و 323 و 324 و 336 و 327 و 364، عنه البحار : 50/ 334 ح5 وج299/51ح 16، غيبة الطوسي: 78 و 82 ضمن ح 83 و 84و 85 و 106 و 107 ضمن ح 84 و 222 ح 183 و 225 و 227 ح 194 و248 و267 ح 229 و 287 ح246 و290 ح 247، عنه البحار : 50/ 185 و 306 و 307 ح 2 وج 212/51و213وج 13/52 ح 7 و 51 ح36 وج 193/53 ح 21، الإحتجاج : 2/ 49 و 279 و 283، عنه البحار : 181/25 ح4 وج 386/36 ح 1 وج 227/50 ح 1 و 228 ح 2 و 3 وج 180/53 ح10، لسان الميزان : 119/2 رقم 493.

جعفر بن عمارة الکندي = جعفر بن محمّد بن عمارة الکندي .

جعفر بن عمارة الهمداني الخارقي (الحارفي، الحارثي) الکوفي(1)، أبو عمّارة = أبو عمّارة الحارثي:---«من رجال العامة»«الصادق عليه السلام»

طوسي : 162 ، منهج : 83 [211/3 ]، نقد: 1/ 350 و 200/5 ،مجمع: 2/ 32 و76/7 ، جامع :154/1و 406/2 ، منتهي : 256/2 و215/7 ، أنصاري: 148، بهجة : 450/7 ، روح :294، تنقيح : 1819[242/15 ] و 3/ 28، توضيح : 94، الجامع :388/1، معجم: 4/ 85 و 257/21 ، قاموس : 397/2 ،

نمازي : 2/ 175 ، معين : 1/ 85 و 2/ 967، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 109و 714.

جعفر بن عمّر(2):---«الصادق عليه السلام»

جامع : 1/ 155، تنقيح : 1823 [ 250/15 ]، الجامع : 1/ 388، معجم: 4/ 85، نمازي : 2/ 175، معين : 1/ 85، مفيد : 109.

جعفر بن عمّر بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف = جعفر بن محمّد بن عمّر بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام.

جعفر بن عمّر العلوي = جعفر بن محمّد بن عمر بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام .

جعفر بن عمّران(3)(بن عبدالله الأشعري): نجاشي: 281 في ترجمة العباس بن معروف ، طوسي : 382 مع العباس بن معروف، مجمع : 2/ 32، روح :295 ، تنقيح : [250/15]، الجامع : 388/1،معجم:87/4 ، نمازي : 2/ 177، معين: 1/ 85، مفيد: 110.

ص: 718


1- جاء في الفهرست في ترجمة إبراهيم بن رجاء الجحدري بعنوان جعفر الهمداني، وهو تحريف وصوابه أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، ويظهر من النمازي هنا وفي ترجمة جعفر بن محمّد ابن عمّارة الآتي ومحمّد بن جعفر بن عمّارة أن الأصل فيهم واحداً، والظاهر أصحيّة هذا فإنّه المعنون في الرجال دون الآتيين، وذکر النمازي رواية محمّد بن جعفر بن عمّارة، عن أبيه، عن الصادق عليه السلام في جمال الأسبوع: 300، ولکن في الجمال : 151 جعفر بن محمّد بن عمّارة، عن أبيه، عن الصادق عليه السلام ، أنّظر الطبعة الجديدة أيضاً: 104و 192 ، ولم أجده في بعض ما عندنا من کتب العامّة .
2- ذکر الزنجاني أنّه مصحّف حفص بن عمرو الآتي.
3- قال الزنجاني : أظنه جعفر بن عثمان واحتمل في جعفر بن عامر بن عبد الله بن جذاعة کونه مصحفه . أقول: وذکر رواية جعفر بن عمران الوشّاء عن أبي المقدام، ورواية عبدالرحمان بن حمّاد عنه في بصائر الدرجات : 166 ح16 ، وقال : ولا بعد في الإتحاد .

جعفر بن عمّران الوشّاء (1):تنقيح : [ 251/15].

جعفر بن عمّرو (2)=جعفر بن محمّد بن عمّر : قاموس : 399/2 و 417 ، نمازي : 176/2و 210.

جعفر بن عمّرو بن أمية (3):الجامع : 415/1.

جعفر بن عمرو بن ثابت أبي المقدام بن هرمز الحداد العجلي، مولاهم کوفي: ---«الباقرعليه السلام»

طوسي: 111، منهج : 83 [211/3 ]، نقد: 1/ 350، مجمع: 32/2 ، جامع: 1/ 154، روح :294، تنقيح: 1820 [ 244/15] و 3/ 62، الجامع :388/1، معجم: 4/ 85، نمازي : 176/2 ، معين :2/ 147، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن عمرو بن حريث (4): الجامع : 1/ 415، نمازي :176/2.

جعفر بن عمّرو الطائي ، المعروف بالعمّري (5):

ابن داود: 86، خلاصة : 32، منهج : 83 [211/3 ]، تحرير : 67، نقد:1/ 350، جامع :154/1، فائق المقال : 340، منتهي : 256/2 ، روح :294، تنقيح: 1821 [245/15]، الجامع : 1/ 388، معجم 86/4، قاموس: 397/2 ، معين : 2/ 147، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن عمّرو النخعي (6):جامع : 1/ 155، روح :294، تنقيح : 1822[249/15 ]، الجامع :388/1 ،معجم: 86/4، نمازي : 176/2، معين : 148/2 ، مفيد: 110.

ص: 719


1- إکمال الدين : 498 ح 21 و غيبة الطوسي: 343 ح293 وفيه : جعفر بن محمّد بن عمّر [و]، عنهما البحار :293/51ح 2 و 334 ح 58. وهناک تباين واضح بين ما في الإکمال وما في الغيبة في الرواية .
2- بصائر الدرجات : 186 ح16، عنه البحار : 51/26 ح102.
3- لم يذکر له مصدراً، ولعلّه المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 484 رقم 1974 وإکمال تهذيب الکمال :225/3 رقم 997 وتقريب التهذيب : 131/1 رقم 87 من رواة العامة .
4- الغارات : 1/ 61، عنه البحار : 349/34 ضمن ح 1175، الجرح والتعديل: 2/ 484 رقم 1975 ، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 225 رقم 998، تقريب التهذيب : 1/ 131 رقم 88.
5- ترجمه العلامة تبعاً لإبن طاووس عن الکشّي، والموجود في الکشّي : ح1015 حفص دون جعفر ويأتي ما فيه .
6- ذکره الأردبيلي في جامعه، وهو سهو منه - قدس سره - فإن المذکور في الفقيه ج3، باب الدين والقرض ح 481 خضر بن عمرو النخعي، لا جعفر وکذلک في الکافي والتهذيب. ويؤکد ذلک : أنّ النجاشي ذکر في ترجمة خضر بن عمّرو النخعي: أنّ له أحاديث نوادر ، روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام، وروي عنه إبراهيم بن عبد الحميد . معجم رجال الحديث : 86/4. وقال الزنجاني: في بعض الأسانيد مصحف حفص بن عمّر والآتي جزماً.

جعفر بن عنبسة : الجامع :388/1 ، معجم:87/4 ، نمازي :177/2، معين : 1/ 85، مفيد: 110.

جعفر بن عنبسة بن عمّرو(1):تنقيح : [251/15 ]، نمازي : 177/2 .

جعفر بن عون(2): تنقيح : [ 252/15 ]، نمازي : 178/2 .

جعفر بن عون البکري(3):نمازي : 2/ 178.

جعفر بن عون بن جعفر بن عمّرو بن حريث المخزومي (4) :---«من رواة الجمهور»

تنقيح : [ 253/15 ]، الجامع :415/1 ، قاموس: 399/2، نمازي : 178/2.

جعفر بن عيسي = جعفر بن عيسي بن عبيد .

جعفر بن عيسي بن عبدالله بن الحسن بن أبي الحسن البصري(5): نمازي : 2/ 178 .

جعفر بن عيسي بن عبيد = جعفر بن عيسي = جعفر بن عيسي بن عبيد الله = جعفر بن عيسي ابن يقطين = جعفر بن محمّد بن عيسي العبيدي :---«روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام» «الرضا عليه السلام »

کشي: ح 194 و 399 و 482 و 483 و 544 و911 و 912 و 924 و 956 و 1048، طوسي: 370، ابن داود :87، خلاصة : 32، منهج : 84 و 85 [213/3 و 233]، تحرير : 65، نقد: 352/1 ، مجمع: 2/ 33،جامع: 1/ 155، وسائل :154/20، مختصر: 14، منتهي: 2/ 257، مستدرک : 220/25 ، بهجة :549/2 ، روح :295 ، تنقيح :1824 [254/15 و 255 و 263 و 33/16 ]، الجامع : 388/1 ، معجم:87/4 و 89 و 91 و 116، قاموس: 399/2 ، نمازي : 2/ 178 و 179 و 180 و 211، مستطرفات : 55،معين : 1/ 85 و 89 و 148/2 ، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110 و 113.

ص: 720


1- أمالي الشيخ : 238 ح 690، عنه البحار : 129/12 ح9، لسان الميزان : 2/ 120 رقم 500، ونقل عن الشيخ الطوسي أنّه ذکره في رجال الشيعة ووثقه.
2- کنز الفوائد : 83/2 ، عنه البحار : 230/27 ح 35وج 310/39ضمن ح 123، والظاهر اتّحاده مع تالييه کما يظهر من سير أعلام النبلاء :239/13.
3- الجعفريات: 214، وفي الطبعة الجديدة : 350 ح 1422 جعفر بن عون العکبري والوصفان غلط ، والصواب العمّري کما في سير أعلام النبلاء : 9/ 440 وهو متحّد مع ما بعده قطعاً .
4- طبقات ابن سعد: 396/6 ، المعارف : 517، الجرح والتعديل:485/2رقم 1981 ، سير أعلام النبلاء :439/9رقم 165 ، إکمال تهذيب الکمال :226/3 رقم 999، تقريب التهذيب : 1/ 13 رقم90.
5- الجرح والتعديل : 2/ 485 رقم 1982، تاريخ بغداد : 160/7 رقم 3607 ، ميزان الاعتدال :413/1رقم 1515، لسان الميزان : 2/ 120 رقم 501.

جعفر بن عيسي بن عبيد الله = جعفر بن عيسي بن عبيد .

جعفر بن عيسي بن مدرک التمار(1):تنقيح : [263/15]، نمازي :2/ 180 .

جعفر بن عيسي بن يقطين = جعفر بن عيسي بن عبيد .

جعفر بن عيسي الحسيني (الحسني) (2) : تنقيح : [ 253/15]، الجامع : 389/1 .

جعفر بن عيينه (3):تنقيح : [264/15]، الجامع : 389/1 ، نمازي:181/2 .

جعفر بن غالب الأسدي = حفص بن غالب الأسدي .

جعفر بن غياث (4):---«روي عن أبي عبد الله عليه السلام »

تنقيح : [266/15 ]، معجم: 91/4 ، نمازي : 2/ 181، ثقات: 224/1 ، معين : 148/2 ، مفيد: 110.

جعفر بن الفرات، المعروف بابن خنزابة(5) (حزابة ، خرابة)، أبوالفضل :

معالم : 32، نضد : 76، روح :296.

جعفر بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام(6)، يلقب بالغريب : نمازي : 181/2 .

ص: 721


1- أمالي الشيخ : 488 ح1070، عنه البحار : 171/1 ذح24.
2- ثواب الأعمّال : 184 ح1 ، ولکن فيه : الحسني، عنه البحار : 57/94 ح33، الوسائل: 195/7، وفي تاريخ بغداد : 160/7 رقم 3607 : جعفر بن عيسي بن عبدالله بن الحسن بن أبي الحسن البصري ويعرف ب «الحسيني»....
3- البحار : 39/ 230 ح7، عن تأويل الآيات : 777/2 ح9 ، ولکن فيه : جعفر بن عنبسة . وقال الزنجاني : في بعض الأسانيد وکذا عتبة مصحف جعفر بن عقبة .
4- کذا ذکرة السيّد الخوئي (ره)، وکذلک في الطبعة الجديدة من تفسير القمّي: 41/1 ، والموجود فيما عندنا من تفسير القمّي:26 حفص بن غياث، وورد کذلک في تفسير القمّي : 493 والطبعة الجديدة : 2/ 123، والظاهر أنّه هو الصواب بقرينة أنّه المذکور في الرجال وبقرينة الراوي والمروي عنه ، أنظر معجم رجال الحديث :152/6 وج257/8 ، حيث يذکر السيّد أنّ جعفر بن غياث خطأ مطبعي والصحيح حفص، وهو غريب منه حيث أنّه لم يذکر ذلک في محله.
5- تاريخ بغداد : 7/ 234 رقم 3723 والکامل في التاريخ : 168/9وفيهما : جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمّد بن الفرات المعروف بابن حنزابة ، وفي سير أعلام النبلاء: 16/ 484 رقم 357جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمّد بن موسي بن الحسن بن الفرات، أبو الفضل، ابن حنزابة .
6- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي : 232 وعمّدة الطالب : 357.

جعفر بن الفضيل(1):کشّي : ح 369، الجامع : 389/1 .

جعفر بن الفيض بن المختار ( الجعفي الکوفي):

نجاشي: 311 في ترجمة أبيه الفيض ، مجمع:35/2، روح :296، تنقيح : [266/15]، معجم:91/4 ، قاموس : 403/2 ، نمازي : 181/2، معين : 148/2 ، مفيد: 110.

جعفر بن القاسم:---«روي عن الصادق عليه السلام»

منهج : 409 [217/3 ]، جامع : 1/ 155، نبيه : 49 و 130، صحيفة : 48 ، أنّصاري: 166، مستدرک :222/22 ، مشيخة (قيه): 501، روح :296، تنقيح : 1826 [267/15 ]، الجامع : 389/1 ، معجم :91/4 ، قاموس: 403/2 ، نمازي : 2/ 181، نخبة : 384، معين : 1/ 85، مفيد: 110.

جعفر بن القاسم بن علي بن محمّد الکرخي(2):

تنقيح : [ 268/15 ]، قاموس :403/2، نمازي : 182/2 .

جعفر بن القاسم الهاشمي البصري (3):نمازي : 2/ 182.

جعفر بن قدامة بن زياد الکاتب(4)، أبوالقاسم: نمازي : 2/ 182 .

جعفر بن قرط المزني الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 162، منهج: 84 [ 218/3 ]، نقد: 1/ 353، مجمع: 35/2 ، جامع: 1/ 155، مستدرک:221/25 ، روح :296، تنقيح : 1827 [269/15 ]، توضيح : 94، الجامع : 389/1 ، معجم: 92/4 ،نمازي : 182/2 ، معين : 2/ 148، الموحَّد: 1/ 183 ، مفيد: 110.

جعفر بن قرم(5) :تنقيح : [ 270/15 ]، نمازي : 2/ 182.

ص: 722


1- قال الزنجاني : يروي عن محمّد بن فرات و غيره ، وروي عنه الحسين بن أحمد المالکي وغيره هو جعفر بن محمّد بن الفضيل الآتي . أقول : ولم يعين موضع روايته ولکن بحمد الله وجدنا روايته في الکشّي : ح 396 وفيه أيضاً الحسن بن أحمد المالکي وفي ح397 الحسين، وجعفر ابن محمّد بن الفضيل لم نجده ،والموجود: جعفر بن محمّد بن الفضل .
2- معجم البلدان :447/4.
3- إعلام الوري : 364، وکذلک في الطبعة الجديدة : 2/ 123، عنه البحار : 182/50 ح 57، مناقب آل أبي طالب : 415/4وفيه : جعفر بن القاسم بن هاشم البصري، ثاقب المناقب : 537 ح 475، کشف الغمة :.398/2
4- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في تاريخ بغداد: 205/7 رقم 3670.
5- دلائل الإمّامة : 248، وکذلک في الطبعة الجديدة : 465 ح450 ولم أجده في الرجال .

جعفر بن قعنب بن أعين الکوفي، ابن أخي زرارة :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 33، طوسي : 162 و 165، منهج : 84 [218/3 ]، نقد: 353/1 ، مجمع: 35/2 ، جامع :1/ 155، روح :296، تنقيح : 1828 [271/15 ]، توضيح : 94، الجامع : 389/1 ، معجم: 92/4 ،قاموس : 403/2، نمازي : 2/ 183، معين : 148/2 ، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن القلانسي (1): تنقيح : [ 273/15 ].

جعفر بن قولويه = جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه .

جعفر بن کليب(2) : تنقيح : [15/ 273] ، نمازي : 2/ 183.

جعفر بن کمال البحراني : أمل الآمل : 53/2 ، إجازات : 71/20 و 147 و 160، تنقيح : 1830[15/ 274]، الجامع :390/1 ، معجم: 92/4، مفيد: 110.

جعفر بن مازن الکاهلي الطحان (3)، أبو عبدالله، ت 264:

نجاشي : 125، ابن داود : 87، منهج : 84 [218/3 ]، نقد: 353/1 و 5/ 185 و295، مجمع: 2/ 35و 67/7 و 139 و 145، جامع : 155/1 و 2/ 400و 450، فائق المقال : 257، نضد : 76، مختصر : 14،أنصاري : 146 و 161، بهجة : 441/7 و 442 و 546، روح :296، تنقيح : 1831 [ 277/15 ] و66/3 ،توضيح : 94، الجامع : 1/ 390، طه : 172، معجم: 92/4 ، قاموس: 403/2، تهذيب : 469/4 ،معين : 148/2 ، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن مالک، أبو عبدالله الفزاري الکوفي (المالکي) = جعفر بن محمّد بن مالک بن عيسي بن سابور الفزاري، مولي أسماء بن خارجة بن حصن الفزاري ، أبو عبد الله.

جعفر بن مبشّر الثقفي(4)، أبو محمّد، أخو محمّد بن مبشّر، الملقب حبيش :

ص: 723


1- الکافي: 6/ 282 ح 6، المحاسن :418/2ح 186وعنه البحار : 277/103 ح 44، وفي سنن الدارقطني :108/10 جاء بعنوان : جعفر بن القلانسي . والظاهر زيادة (بن) في العنوان .
2- مشکاة الأنّوار : 70، وکذلک في الطبعة الجديدة : 137 ح319، ولکن في الزهد: 22 ح 48 کليب الأسدي ،عنه البحار :399/74ح 39، وفي الکافي : 2/ 175 ح2 کليب الصيداوي، عنه البحار :401/74 ح46، وهو الصواب فهو المذکور في الرجال دون المعنون، راجع معجم رجال الحديث : 14/ 119 و 120.
3- قال الزنجاني: الأقرب عندي اتّحاده مع ابن عبد الرحمان المتقدم .
4- تاريخ بغداد : 162/7 رقم 3608، سير أعلام النبلاء : 549/10 رقم 180، ميزان الاعتدال : 1/ 414رقم1517 ، لسان الميزان :121/2رقم 507.

نجاشي : 146 في ترجمة أخيه حبيش، منهج : [218/3 ]، مجمع :35/2، روح :296، تنقيح : 1833[ 279/15 ]، الجامع : 390/1 ، قاموس : 404/2، نمازي : 2/ 183.

جعفر بن المثني = جعفر بن المثني الخطيب.

جعفر بن المثني بن عبدالسلام بن عبد الرحمان بن نعيم الأزدي العطار = جعفر بن المثني العطار = جعفر بن نجم بن المثني العطار(1):---«ثقة، من وجوه أصحابنا الکوفيين، ومن بيت آل نعيم»

نجاشي : 121، ابن داود : 87، خلاصة : 32، منهج : 84 [219/3 ]، نقد: 353/1 ، مجمع: 35/2 ،جامع : 156/1 ، فائق المقال : 122 و299، وسائل : 154/20، مختصر : 14، منتهي :261/2 ، روح :297، تنقيح : 1835[ 15/ 284]، الجامع : 390/1 و 412، طه : 33، معجم: 93/4و 94، قاموس :404/2 ، نمازي : 2/ 184، مستطرفات: 381، تهذيب : 4/ 351، ثقات : 1/ 224، معين: 86/1و149/2 ، الموحَّد: 1/ 184، مفيد: 110 و 111.

جعفر بن المثني الخطيب(2)، مولي لثقيف ، کوفي = جعفر بن المثني: ---«واقفي »«الرضا عليه السلام»

طوسي : 370، ابن داود : 434، خلاصة : 210 ، منهج : 84 [219/3]، نقد: 353/1 ، مجمع:35/2 ، جامع : 1/ 155، مختصر : 14، منتهي : 2/260، مستدرک : 221/25 ، بهجة : 553/2 ، روح :296، تنقيح : 1834 [ 282/15 ]و 3/ 62 ، الجامع : 390/1 ، طه:267، معجم: 93/4و 94، قاموس :404/2 ، نمازي : 2/ 184، معين : 86/1 ، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن المثني العطار = جعفر بن المثني بن عبد السلام بن عبد الرحمان بن نعيم الأزدي العطار .

جعفر بن محبوب (3):تنقيح : [ 286/15]، الجامع : 391/1 ، معجم: 95/4، نمازي : 2/ 184 ، معين :86/1 ، مفيد: 111.

ص: 724


1- في الجامع في الرجال : جعفر بن نجم بن المثني العطار، والظاهر أنّه غلط ووهم. وقال الزنجاني: ممکن الإتحاد مع ابن المثني بن عبد السلام.
2- ظاهر القهپائي إتحاده مع سابقه .
3- ذکر الزنجاني روايته في الکافي وقال : لا أعرف منه بهذا العنوان غير هذا الخبر إلا أنّ يتحد مع جعفر بن محمّد بن الحسن بن محبوب أو يکون مصحف الحسن بن محبوب والله أعلم. أقول : الظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسن بن محبوب، فإنه قد روي عن ستين رجلا من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام ، ويروي عنه محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب کما في معجم رجال الحديث : 89/5 ومابعدها وج268/15 و296 وغيرها.

جعفر بن محمّد(1):

نبيه : 49، الجامع :402/1 و 404، معجم: 95/4، ثقات: 224/1، معين :86/1، مفيد: 111.

جعفر بن محمّد، أبو عبدالله(2)، شيخ من جرجان، عامي = جعفر بن محمّد بن علي

الجوخاني (الجرجاني)، أبو عبدالله :

نجاشي: 227 في ترجمة محمّد بن أبي عمير ، کشي : ح46، منهج : 84 [3/ 221]، نقد:354/1،مجمع : 36/2 و 63/7 و 120، جامع: 156/1 ، منتهي : 2/262، إجازات :292/21 ، روح :298،تنقيح : 1838 [195/15و26/16 ]، الجامع : 392/1 ، معجم: 97/4،قاموس : 406/2 ، نمازي :2/ 184 و 208، معين : 149/2 ، الموحَّد: 1/ 184، مفيد : 111.

جعفر بن محمّد أبي الفضل بن محمّد بن شعرة الجامعي (الجامعاني) = جعفر بن أبي الفضل محمّد بن محمّد بن شعرة.

جعفر بن محمّد، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه .

جعفر بن محمّد (3)، أبوالقاسم الشاشي، من غلمان العياشي:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 459، منهج : 84[3/ 221]، نقد: 362/1 و 209/5 ، مجمع :44/2 و 85/7، جامع : 161/1و 411/2 ، صحيفة : 91، أنّصاري : 149، بهجة : 460/7 ، روح :298، تنقيح : 1839 و 53/3 [297/15 ]، الجامع : 392/1 ، معجم:97/4، قاموس : 407/2 ، و 162/10 ، معين : 149/2 ،الموحَّد:184/1، مفيد : 111.

ص: 725


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في إسناد عدّة من الروايات : جعفر بن محمّد في أسناد هذه الروايات هو مشترک بين جماعة، والتمييز إنّما يکون بالراوي و المروي عنه . وعنونه الزنجاني مرتين واحتمل في أحدهما أنّه جعفر بن محمّد الأشعري، وظاهره في العنوان الثاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن مالک .
2- خلط القهپائي هذا مع جعفر بن محمّد الرازي الخواري الآتي ومع الفتح بن يزيد، أبو عبد الله الجرجاني وهو وهم منه. وإحتمل الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن علي الجوخاني الذي ذکره النجاشي في ترجمة محمّد بن أبي عمّير ، وفيه في هذه الطبعة الجرجاني، وذکر أنّ جرجان وجوخان أحدهما مصحّف الآخر.
3- قال الزنجاني : ولا بعد في کونه المکّي الذي يروي الصدوق عن الخرقاني عنه . أقول : يروي الصدوق بواسطتين عن العيّاشي کما يظهر من طريقه إليه کما في معجم رجال الحديث :230/17 ، ويروي عن جعفر بن محمّد المکّي بواسطة واحدة، فکيف يمکن أن يروي عن غلمان العيّاشي بواسطة و أحدة؟! .

جعفر بن محمّد(1)، أبو محمّد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 462، فهرست : 76، منهج : 84 [3/ 221]، نقد: 354/1، مجمع : 44/2، جامع : 156/1 ، فائق المقال :299، صحيفة : 91، مشيخة (يب) : 77/24 ، روح:298،تنقيح:1840[298/15 ]، الجامع : 392/1 ، طه : 172، معجم: 97/4 ، قاموس : 407/2 ، نخبة : 90، معين : 149/2 ،الموحَّد: 1/ 184 ، مفيد: 111.

جعفر بن محمّد الأرمني (2) : تنقيح : [ 305/15]، نمازي : 188/2 .

جعفر بن محمّد الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

جعفر بن محمّد البجلي = جعفر بن محمّد بن إسحاق بن رباط ، أبو القاسم البجلي.

جعفر بن محمّد البغدادي (3):تنقيح : [ 321/15 ]، الجامع :396/1، معجم: 101/4 ، نمازي :191/2 ، معين : 87/1 ، مفيد: 111.

جعفر بن محمّد البلخي (4):تنقيح : [ 322/15 ]، نمازي : 191/2 .

جعفر بن محمّد بن إبراهيم(5): نمازي : 186/2.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليهما السلام.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن عبيد (عبد )الله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام بن العلوي الحسيني الموسوي المصري = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين

بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو القاسم الشريف الصالح العلوي الموسوي الحسيني المصري.

ص: 726


1- قال الزنجاني: يمکن اتّحاده مع الرازي المتقدم آنفا .
2- علل الشرائع : 584 ح28، عنه البحار : 382/25 ح 36 وج 381/60ح 99 ، فرحة الغري : 34، عنه البحار : 216/42ح17.
3- قال الزنجاني: يحتمل الإتحاد مع ابن عون الأتي .
4- قصص الأنّبياء : 96 ح 89، عنه البحار : 387/11 ح 13 وج 153/14ح4 .
5- طب الأئمة : 94، عنه البحار :179/62 ح 1.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1)، أبو القاسم الشريف الصالح العلوي الموسوي الحسيني المصري = جعفر بن عبدالله بن إبراهيم بن عبيد الله الموسوي = جعفر بن محمّد بن إبراهيم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن عبيد (عبد )الله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام و العلوي الحسيني الموسوي المصري = جعفر بن محمّد بن عبدالله العلوي الموسوي، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن عبدالله الموسوي، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن عبيد الله العلوي = جعفر بن محمّد الشريف الصالح = جعفر بن محمّد العلوي الموسوي الحسيني المصري، أبو القاسم:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 20 في ترجمة إبراهيم بن عمّرو 24 في ترجمة إبراهيم بن صالح و 49 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي المغيرة و56 في ترجمة الحسين بن مهران و 71 في ترجمة إسحاق بن جرير و 99 في ترجمة أحمد بن رباح و 113 في ترجمة برد الاسکاف و127 في ترجمة جميل ابن صالح و145 في ترجمة حريز بن عبيد الله السجستاني و148 في ترجمة حذيفة بن منصور و 159في ترجمة داود بن سرحان و162 في ترجمة درست بن أبي منصور و 181 في ترجمة سعيد بن بيان و 199 في ترجمة صالح بن سعيد و205في ترجمة الضحاک الحضرمي و 224 في ترجمة عبد الله بن أبي أويس و 232 في ترجمة عبدالله بن أحمد بن نهيک و 236 في ترجمة عبد الرحمان بن أبي نجران و 250 في ترجمة علي بن أبي حمزة و256 في ترجمة علي بن عمّر و 285 في ترجمة عمّر بن سالم و290 في ترجمة عمّرو بن المنهال و 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمّير و 357 في ترجمة محمّد بن يوسف الصنعاني و367 في ترجمة محمّد بن جعفر بن محمّد عليهما السلام و 431في ترجمة وهيب بن خالد و 434 في ترجمة هشام بن سالم و 435 في ترجمة هاشم بن المثني و 441 في ترجمة يحيي بن عليم و 443 في ترجمة يحيي بن سعيد و 444 في ترجمة يحيي بن عبد الرحمان و 459 في ترجمة أبي ساسان ، طوسي: 460، فهرست : 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و 120 في ترجمة حيدر بن محمّد بن نعيم و266في ترجمة محمّد بن أبي عمّير ، ابن داود: 87، منهج : 84 [219/3و 232]، نقد:354/1، مجمع:

ص: 727


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام، وزعمّ في ثقات الرواة اتّحاده مع الذي ذکره الکشّي في ترجمة سلمان الفارسي بقوله : شيخ من جرجان عامي، وهو إشتباه .

35/2و 7/ 85، جامع: 156/1، فائق المقال :299، وسائل : 155/20، منتهي:261/2 و 273، صحيفة : 119، مستدرک: 25/ 221، إجازات:254/21 ، روح: 398، تنقيح: 1836[190/15]و 287 و 288 و 18/16 و 58/3 ، الجامع :391/1 و 392، طه : 172، معجم: 101/4 و 128، قاموس :404/2 و 163/10 ، نمازي :164/2 و 184 و 185 و 193 و 202 و 203، ثقات : 1/ 224، معين : 87/1و 152/2 ، الموحَّد: 1/ 184 ، مفيد : 111 و114.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو عبدالله الحيري:---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 460، منهج : 84 [3/ 220]، نقد: 353/1 ، مجمع: 36/2 ،جامع : 156/1 ، مختصر :14، منتهي: 2/262 ، بهجة : 554/2 ، روح :298 ، تنقيح : 1837 [292/15 ]، الجامع : 392/1 ،طه : 172، معجم: 102/4 ، قاموس: 2/ 405 ، نمازي : 2/ 185 ، معين: 149/2 ، الموحَّد: 1/ 184،مفيد : 111.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن موسي بن جعفرعليه السلام العلوي(1):نمازي : 2/ 185

جعفر بن محمّد بن إبراهيم السرنديبي(2)، أبو القاسم :

تنقيح : [ 287/15 ]، الجامع : 392/1 ، نمازي : 186/2.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم الهمداني(3):تنقيح : [294/15]، نمازي : 186/2.

ص: 728


1- قال النمازي : تقدم في ترجمة ابنه أحمد ما يتعلق به . أقول : لم يتقدم في أحمد في النمازي: 1/ 272 إلا في عنوانه أنّه ابن جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر العلوي کما عن جامع الرواة والمامقاني، لکن نقل عن الشيخ في رجاله عنوانه فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام أحمد بن جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليهما السلام العلوي کما في رجال الشيخ: 441 ومعجم رجال الحديث: 61/2 ، ويظهر من المجدي : 122 وما بعدها وعمّدة الطالب : 201 و 202 أنّ إبراهيم المرتضي وهو الأصغر لم يعقب إلا من موسي وجعفر مع اختلاف هناک في المجدي والعمّدة .
2- التوحيد: 321 ح10، عنه البحار : 281/60 ح100 وفيه : جعفر بن محمّد بن موسي، علل الشرائع : 81 ح 1 ب 73، عنه البحار : 103/104 ح 95.
3- علل الشرائع : 393 ح8، عنه البحار :291/70 ح29، ولم نجده في الرجال ، ويروي إبراهيم ابن هاشم عن جعفر بن محمّد الأشعري کما في معجم رجال الحديث : 319/1 وج99/4.

جعفر بن محمّد بن أبي زيد (1)(يزيد) = جعفر بن محمّد بن أبي زيد الرازي :---«روي عن الرضاعليه السلام»

جامع: 156/1 ، تنقيح : 1841[301/15 ]، الجامع : 392/1 ، معجم: 102/4 و 103، قاموس :407/2 ، نمازي : 186/2 ، معين : 87/1 ، مفيد: 111.

جعفر بن محمّد بن أبي الصباح : نجاشي : 153 في ترجمة خضر بن عمّرو، روح :298، تنقيح : [299/15 ]، الجامع : 392/1 ، معجم: 103/4 ، نمازي : 186/2، معين: 88/1 ، مفيد : 111.

جعفر بن محمّد بن أبي فاطمة (2): تنقيح : [ 300/15 ]، نمازي : 2/ 187 .

جعفر بن محمّد بن أحمد بن صالح : أمل الآمل: 53/2 ، تنقيح : 1842 [303/15 ]، الجامع :393/1 ، معجم:103/4، مفيد : 111.

جعفر بن محمّد بن أحمد بن العباس (بن محمّد) الدوريستي العبسي، أبو عبدالله = جعفرابن محمّد بن العباس، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد الدوريستي، أبو عبدالله :---«ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 459، معالم : 32، منتجب : 67، ابن داود: 89، منهج : 85 [ 229/3 ]، نقد:358/1و5/ 185 ، مجمع: 2/ 39 و 64/7 و 84، جامع : 158/1 و 2/ 400 ، فائق المقال : 123 و 213، وسائل :20/ 155، أمل الآمل : 53/2 ، منتهي: 2/263 و 270 و 200/7 و 374، أنّصاري: 36 و146،إجازات : 15/21 و 27 و 37 و46 و 61 و 84 و 86 و 87 و 103 و 112 و 123، بهجة :561/2و 7/ 438 و 526، روح : 302، تنقيح: 1855 [ 304/15 و 364و 15/16 ] و 3/ 25 و51، الجامع : 393/1 و 399و 407، طه : 34، معجم:103/4و 126، قاموس : 2/ 414، نمازي : 2/ 188 و 199 و 203 و 418/8 ،

معين : 149/2 و 152، الموحَّد: 1/ 184 و 185 ، مفيد: 111 و 114.

ص: 729


1- نقل الأردبيلي عن الإستبصار جعفر بن محمّد بن أبي يزيد في نسخة وأخري أبي زيد، ونقل عن التهذيب جعفر ابن محمّد، عن أبي زيد في نسخة مرتين وذکر في ترجمة أبي زيد المکي أنّ الصواب من هذه النسخ جعفر بن محمّد، عن أبي زيد لوجود أبي زيد الذي روي عن الرضا عليه السلام و عدم وجود غيره في کتب الرجال ونقل ذلک عنه التستري، أنّظر جامع الرواة : 386/2وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ الصواب جعفر بن محمّد بن أبي زيد.
2- قضاء حقوق المؤمنين للصوري :26 ح 34، عنه البحار : 277/74 ح10، ولم نجده في الرجال ، والظاهر أنّه مصحّف کما في جعفر بن محمّد الفاطمي ص 24 ح 27 .

جعفر بن محمّد بن أحمد بن يوسف الأودي (الأزدي) = جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي،أبو عبدالله .

جعفر بن محمّد بن أحمد التميمي = جعفر بن محمّد التميمي.

جعفر بن محمّد بن أحمد الفقيه = جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمّي الإيلاقي .

جعفر بن محمّد بن إسحاق بن رباط، أبو القاسم البجلي، کوفي = جعفر بن محمّد البجلي :---«شيخ ثقة، من أصحابنا »

نجاشي: 121، ابن داود: 87، خلاصة : 33، منهج : 84 [3/ 222]، نقد: 354/1 و209/5، مجمع:36/2 و 84/7 ، جامع: 156/1 و 411/2، فائق المقال : 122 و 215 و299، وسائل : 20/ 155، نضد :76، مختصر : 14، منتهي: 2/ 363 و 231/7 ، أنصاري: 36 و 149، بهجة : 2/ 555 و 459/7 ، روح :298، تنقيح: 1843 [ 306/15 ] و 31/3 ، توضيح : 95، الجامع :394/1، طه : 34 و 107، معجم:104/4 ، قاموس : 407/2 ، نمازي : 2/ 188 و 190 و 493/8 ، تهذيب : 362/4 ، ثقات : 1/ 225، معين : 149/2 ، الموحَّد: 1/ 184، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام(1):نمازي : 189/2 .

جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن الخطّاب :---«الهادي عليه السلام»

برقي : 58، کشي : ح 962، طوسي: 411، منهج : 84 [3/ 222]، نقد: 355/1، مجمع : 36/2، جامع : 156/1، روح :299، تنقيح : 1844[ 308/15 ]، الجامع :394/1، معجم: 4/ 104، قاموس :407/2 ، نمازي : 189/2 ، معين :88/1 ، الموحَّد: 1/ 184، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا(2): نمازي : 189/2 .

جعفر بن محمّد بن الأشعث الکوفي :---«کان عامياً فاستبصر» «الصادق عليه السلام»

طوسي: 161، منهج : 84 [3/ 222]، نقد: 1/ 355، مجمع: 36/2 ، جامع : 156/1 ، منتهي :263/2 ، مستدرک : 221/25 ، روح :299، عوالم : 251/21 ، تنقيح : 1845 [ 309/15 ]، الجامع :394/1، معجم : 104/4 ، قاموس : 408/2 ، نمازي : 189/2 ، مشايخ : 99 و 231، معين :88/1 ، الموحَّد: 1/ 185، مفيد : 112.

ص: 730


1- لم يذکر له مصدراً ، ووجدناه في المجدي: 100 و 101 ضمن نسب أحفاده وعمّدة الطالب: 235.
2- عمّدة الطالب : 175.

جعفر بن محمّد بن أيوب السمرقندي، أبو سعيد = جعفر بن أحمد بن أيوب.

جعفر بن محمّد بن بشّار (1) =جعفر بن بشار الواسطي = جعفر بن محمّد المدائني :

کشّي : ح 82 و 580 ، تنقيح : [ 64/15 و 319] الجامع : 1/ 373 و 395 و 407، معجم: 4/ 105، نمازي :2/ 190، معين : 88/1 ، مفيد: 112.

جعفر بن محمّد بن بشرويه (شيرويه) القطّان (2) : تنقيح : [320/15 ]، نمازي : 191/2 .

جعفر بن محمّد بن بشير (3):

تنقيح : [ 321/15 ]، معجم: 4/ 105، معين : 88/1 ، مفيد: 112.

جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن (4)، أبو عبدالله الحسني (الحسيني):

تنقيح : [ 328/15 ]

جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن (المثني) بن الحسن بن علي ابن أبي طالب عليه السلام ، أبو عبدالله، والدأبي قيراط (قراط) (الطالبي)، ت308 = جعفر بن محمّد العلوي :---«کان وجها في الطالبين متقدماً وکان ثقة في أصحابنا »

نجاشي: 122 ، إستدراکات النجاشي: 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 103 في ترجمة إدريس بن زياد و366 في ترجمة محمّد بن علي بن الحسين بن زيد، فهرست :63 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، ابن داود :87، خلاصة : 33، منهج: 84 [224/3]، نقد: 1/ 355 و 5/ 185 ، مجمع: 2/ 37 و 65/7 ، جامع:157/1 و 2/ 400، فائق المقال : 122 و 213، وسائل : 20/ 155، مختصر : 14، منتهي : 265/2،

ص: 731


1- کذا في التهذيب : 3/ 254 ح702، ولکن في الکافي : 623/2ح14 جعفر بن محمّد بن بشير ، وفي ثواب الأعمّال : 153 ح 2 جعفر بن محمّد بن يسار، وفي فلاح السائل : 281 جعفر بن محمّد بن بشار وکذلک في الطبعة الجديدة : 487 ح 332، وفي الخصال : 258 ح 132 جعفر ابن بشار الواسطي، وذکر الزنجاني أنّ أخوه الحسين بن بشار . أقول : واختلف في أخيه بالحسن والحسين وفي أبيه أيضاً ببشار ويسار ومحمّد بن بشار و محمّد بن يسار کما يأتي، کما اختلف في هذا هنا والله العالم بالصواب .
2- تفسير فرات : 288 ح 389 و 419 ح556 و 504 ح662، عنه البحار : 6/15 ح 6 وج 90/17 ح 21وج 401/35 ح 12 وج37/ 174 ح 61.
3- ظاهر النمازي : 2/ 190، اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن بشّار .
4- أمالي الصدوق : 185ح191، معاني الأخبار : 65 ح 1، التوحيد : 184 ح 21 ، أمالي الشيخ: 456 ح1019 و 474 ح 1036 و 477 ح 1042 و 487 ح 1069 والظاهر أنّ هذا عين لاحقه

أنّصاري : 36 و146، بهجة : 2/ 556 و 442/7 ، روح: 300، تنقيح:1848 [15/ 323]، الجامع :396/1 ، طه : 34، معجم: 4/ 105، قاموس: 410/2 ، نمازي : 191/2 و 206، تهذيب : 399/4 ،ثقات : 1/ 225، معين : 149/2 ، الموحَّد: 1/ 185، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام (1)، أبو الفضل :

نمازي : 193/2 .

جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه (2)، أبو القاسم = جعفر بن قولويه = جعفر بن محمّد، أبو القاسم القمّي = جعفر بن محمّد بن قولويه ، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن موسي بن قولويه، أبو القاسم = أبو القاسم بن قولويه = ابن قولويه :---« من ثقات أصحابنا، وأجلائهم في الحديث والفقه»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 123، إستدراکات النجاشي : 7 في ترجمة ربيعة بن سميع و 17 في ترجمة إبراهيم ابن محمّد و 44 في ترجمة الحسن بن خرزاذ والحسين بن أشکيب و48 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي عقيل و 49 في ترجمة الحسن بن علي الحجال و55 في ترجمة الحسين بن أبي غندر و 65 في ترجمة الحسين بن شاذويه

و75 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمّرو و 97 في ترجمة أحمد بن إصفهبد وأحمد بن إسماعيل و105 في ترجمة أمية بن علي و111 في ترجمة بسطام بن مرة و 121 في ترجمة جعفر بن أحمد بن أيوب و126 في ترجمة جعفر بن يحيي و141 في ترجمة حمزة بن يعلي و 147 في ترجمة حاتم بن إسماعيل و 175 في ترجمة زيد الزراد و 178 في ترجمة سعد بن عبد الله و 183 في ترجمة سليمان بن خالد و 185 في ترجمة سهل بن زياد و 191 في ترجمة سالم بن أبي سلمة و 203 في ترجمة صابر و209 في ترجمة ظريف بن ناصح و218 في ترجمة عبد الله بن عامر و219 في ترجمة عبد الله بن أبي عبدالله و 253 في ترجمة علي بن مهزيار و261 في ترجمة علي بن محمّد بن إبراهيم و 281 في ترجمة العباس بن عامر و298 في ترجمة عيسي بن المستفاد

ص: 732


1- المجتني : 89، عنه البحار : 361/92 ح 24 و مستدرک الوسائل : 4/ 281 ح1وفي المجتني المطبوع مع مهج الدعوات: 25جعفر بن محمّد بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن محمّد محمّد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو المفضّل، وفي الطبعة الجديدة : 461 جعفر ابن محمّد بن جعفر بن محمّد بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وفي المجدي : 95 و 96 جعفر بن محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام منقرض، ولم يذکره في العمّدة : 246 ضمن المعقّبين من أولاد محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام .
2- ذکر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن مسرور الآتي ويأتي مافيه .

و 301 في ترجمة عاصم الکوزي و 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمّير و 330 في ترجمة محمّد بن أورمة و 344 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم و345 في ترجمة محمّد بن الوليد و 349 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي و 357 في ترجمة محمّد بن حکيم و 363 في ترجمة محمّد بن الحسن بن زياد و365 في ترجمة محمّد بن مرازم و محمّد بن سليمان بن عبد الله و 372في ترجمة محمّد بن عبد العزيز و 375 في ترجمة محمّد بن أحمد بن إبراهيم و 377 في ترجمة محمّد بن يعقوب و 378 في ترجمة محمّد بن عبدالمؤمن و418 في ترجمة معلي بن محمّد البصري و 425 في ترجمة مروک ابن عبيد و428 في ترجمة نصر بن صباح و 447 في ترجمة يونس بن عبد الرحمان، طوسي: 458، إستدراکات الطوسي: 463 في

ترجمة حيدر بن محمّد و 494 مع أبيه، فهرست : 77، إستدراکات الفهرست : 26 في ترجمة أحمد بن اصفهبد و 85 في ترجمة حريز ابن عبد الله السجستاني و 120 في ترجمة حيدر بن محمّد بن نعيم و266 في ترجمة محمّد بن أبي عمّير و 327 في ترجمة محمّد بن يعقوب بن إسحاق الکليني ، معالم : 30، ابن داود :88، خلاصة 31، منهج : 58[226/3و 234]، نقد: 356/1 و 209/5 ، مجمع: 2/ 37 و 38 و 41و 85/7و166، جامع : 157/1 و 160 و 411/2 ، فائق المقال : 122 و 215 و299 و 335، وسائل :20/ 155، أمل الآمل: 2/ 55، نضد: 77، مختصر : 14، منتهي: 2/267 و 275 و 327/7 ، صحيفة :91 و 283 ، أنّصاري: 24 و 36 و 149 و 163، مشيخة (يب) : 24/ 78 ، إجازات : 21/ 190 و 240 و 246، بهجة : 2/ 557 و 460/7 و508، روح : 301 و306، تنقيح: 1849 و 1866 [ 330/15 و 35/16]و44/3 ، توضيح : 95، تحفة 72، الجامع : 397/1 و 403، طه : 34 و 127، معجم: 92/4 و 97 و106و 116 و 122 و 21/22 و 16/23 ، قاموس : 411/2 و 10/ 258، نمازي : 2/ 183 و 194 و 212 و 220و تهذيب : 427/4 ، ثقات : 226/1، نخبة : 88، معين : 86/1و 89 و 590 و 614 و2/ 150 و151،

الموحَّد: 1/ 185 و 186، مفيد: 110 و 112 و 113 و 114 و 719 و 739.

جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلّي، الشيخ نجم الدين = جعفر بن نما الحلّي، الشيخ نجم الدين :---«أستاذ العلامة، صاحب مثير الأحزان »

أمل الآمل :54/2و 56، إجازات : 320/20 و348، تنقيح: 1850و1893 [ 342/15 و 108/16 ]و 45/3 و68، الجامع : 397/1 و413، معجم: 108/4و 134، قاموس : 10/267، نمازي : 194/2 و 229 و 506/8 ، مفيد: 112و115.

ص: 733

جعفر بن محمّد بن جعفر الحسيني(1):

تنقيح : [ 329/15 ]، نمازي : 193/2 .

جعفر بن محمّد بن جعفر المدائني الثقفي (2):

تنقيح : [ 329/15 ]، الجامع : 397/1 ، نمازي : 193/2 .

جعفر بن محمّد بن جندب ، أبو محمّد، من أهل قزوين = أبو محمّد القزويني(3):---«الرضا عليه السلام»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 396 و 458، منهج : 85 و 394[228/3 ]، نقد: 357/1 و 221/5 ، مجمع: 38/2 و 94/7، جامع : 158/1 و 414/2 و416، أنّصاري: 151، بهجة : 471/7 ، روح :302 ، تنقيح: 1851[ 345/15 ] و 3/ 34، الجامع: 397/1 و965/2، معجم:108/4 و 42/22، قاموس: 413/2،نمازي :194/2، معين : 2/ 150 و 979 ،الموحد :185/1و 308/2 ، مفيد: 112 و 723.

ص: 734


1- أمالي الشيخ : 176 ح298، عنه البحار : 270/19 ح 9 و 233/63 ح 72، بشارة المصطفي : 40 و46 و 47 و61 و64 و 69 و 118 و 127 وفي جميعها تکنيته بأبي إبراهيم، عنه البحار : 104/23ح 2 وفيه : الحسني، وج43/37 ذح 18 و 82 ح 50 وج127/68ح56 و58، والظاهر أنّ ما في الأمالي غير ما في البشارة وأنّ ما في الأمالي هو جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام وهو حسني لا حسيني کما يظهر من لسان الميزان : 127/2 رقم550 و غيره وقد تقدم، وهذا مات سنة 308 وما في البشارة متأخر يروي عن الحاکم أبي عبدالله محمّد بن عبدالله الحافظ المتولد سنة 321 کما في تاريخ بغداد :5/ 473 وأنّساب السمعاني: 1/ 433وسير أعلام النبلاء : 163/17 ، ومن غير المعلوم أنّ جده جعفر ففي البشارة في جميع المواضع جعفر بن محمّد الحسيني وکنيته أبو إبراهيم ويأتي بهذا العنوان عن الزنجاني ، والمتقدم کنيته أبو عبدالله .
2- أمالي الشيخ : 316 ح641، عنه البحار : 229/44ح 11، تاريخ بغداد : 175/7رقم 3615.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل عد الشيخ أبا محمّد القزويني في کني أصحاب الرضاعليه السلام : إذا کان هذا جعفر بن محمّد بن جندب ، فذکره في أصحاب الرضا عليه السلام ، ينافي ذکره في من لم يرو عنهم عليهم السلام. أقول : ونقل الأردبيلي عن الفهرست والنقد رواية محمّد بن علي بن محبوب عنه وذکر ذلک التستري أيضاً عن الأردبيلي وهو سهو ، والصواب أنّ محمّد بن علي بن محبوب روي عن جعفر بن محمّد المکني بأبي محمّد کما في الفهرست : 76، ونقله عنه النقد : 72 ومعجم رجال الحديث : 97/4 والأردبيلي أيضاً في جامعه :156/1. وقال الزنجاني : وظاهر غير واحد اتّحاده مع جعفر بن محمّد أبي محمّد المتقدم ولعلّه الصواب .

جعفر بن محمّد بن حاجب(1) = جعفر بن محمّد بن صاحب :

تنقيح : [346/15]، نمازي : 2/ 195 و 202.

جعفر بن محمّد بن الحسن بن علي بن ناصر بن عبد الإمّام الخطي البحراني، الشيخ أبوالبحر : أمل الآمل : 54/2 ، تنقيح : 1852 [ 348/15 ] و 4/3و51 ، الجامع : 397/1 ، معجم :108/4، مفيد: 112.

جعفر بن محمّد بن الحسن بن فرات (2):تنقيح : [ 347/15 ] ، نمازي : 2/ 195.

جعفر بن محمّد بن الحسن بن محبوب :

کشّي : ح 1094، مجمع : 2/ 39، تنقيح : [ 349/15 ]، الجامع : 398/1 ، معجم : 109/4، قاموس :415/2، نمازي : 2/ 195، مستطرفات : 56، معين : 2/ 150، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن الحسن بن الهيثمّ(3)، أبونصر :

تنقيح : [ 349/15 ]، الجامع : 398/1 ، نمازي : 2/ 195.

جعفر بن محمّد بن الحسن الرازي (4):تنقيح : [15/ 347]، نمازي :195/2 .

جعفر بن محمّد بن الحسين (5):تنقيح : [ 352/15 ]، نمازي : 195/2.

ص: 735


1- بشارة المصطفي : 69، عنه البحار : 27/ 195ح 54، مستدرک الوسائل :404/3ح9، والبحار : 396/100 ح 32، عن مزار المشهدي : 130 ح 13.
2- إکمال الدين : 321 ذح2، عنه البحار : 231/50 ح 5.
3- إقبال الأعمّال : 675، عنه مستدرک الوسائل :291/6 ح 5.
4- دلائل الإمّامة : 46.
5- إرشاد المفيد : 43/1 وفيه : جعفر بن محمّد العلوي، عنه البحار : 27/ 155 ح28 ، أمالي المفيد : 311 ح 3 وفيه : جعفر بن محمّد الحسني، أبو عبدالله، عنه البحار : 150/27 ح 17، وعن أمالي الشيخ : 79 ح118 و456 ح 1019 وفيه : جعفر بن محمّد بن جعفر الحسني، أبو عبد الله، عنه البحار : 7/ 238 ح 3، وذيله وج150/27 ح 17 وذيله وج 25/35ح 21 وفيهما : جعفر بن محمّد بن الحسين وهو إشتباه، بشارة المصطفي : 14 و96 وفيهما : جعفر بن محمّد الحسيني و جعفر بن محمّد بن يحيي وهو إشتباه أيضاً، عنه البحار :126/67ح29، والظاهر أنّ هذا هو جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام کما يظهر من ترجمته في النجاشي و تاريخ بغداد : 204/7 رقم 3669، أنّظر معجم رجال الحديث : 4/ 105، وهو مغاير لما في أمالي الشيخ : 133 ح 213 وبشارة المصطفي 74 و 126، عنه البحار : 278/39ح 57 من حيث الراوي والمروي عنه، لکن يحتمل کونه هو من حيث الطبقة، ولکن في 243ح32 وج 10053 ح 120، عن تاويل الايات :403/1 ح 7 ،فيه : جعفر بن الحلبي و ياتي ، و في الببحار : 110/53 ح3 جعفر بن محمد بن الحسن ،عن مختصر البصائر : 206 و فيه : محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن .

جعفر بن محمّد بن الحسين بن علي الصوفي(1) =جعفر بن محمّد الصوفي، بائع الصوف :

تنقيح : [ 13/16 ]، الجامع : 398/1 و 401، نمازي : 202/2 .

جعفر بن محمّد بن الحسين (الحسن) الزهري(2) = جعفر بن محمّد الزهري الرماني :

تنقيح : [ 352/15 ]، الجامع : 397/1 ، نمازي 196/2 و 199.

جعفر بن محمّد بن حکيم الخثعمّي(3)=جعفر بن محمّد الخثعمّي:---«الکاظم عليه السلام »

برقي : 49، نجاشي : 153 في ترجمة خضر بن عمّرو و239 في ترجمة عبد الملک بن حکيم و 357 في ترجمة محمّد بن حکيم الخثعمّي، کشي : ح 14 و 147 و 365 و 368 و 370 و 425 و 426و 439و441 و 500 و 753 و 1031، طوسي: 345، ابن داود : 434، منهج : 85 [328/3 ]، تحرير : 67، نقد:357/1 ، مجمع: 39/2، جامع : 158/1 ، نضد : 76، مختصر : 14، منتهي: 269/2، مستدرک:25/ 222، روح : 302، تنقيح: 1853 [ 356/15 ]، توضيح : 95 ، الجامع : 398/1 ، طه:267،معجم:109/4، قاموس: 413/2، نمازي : 196/2 و198، مستطرفات: 56، معين : 1/ 88، الموحَّد: 1/ 185 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن حمزة = جعفر بن محمّد بن حمزة العلوي:---«الحسن العسکري عليه السلام »

ص: 736


1- بصائر الدرجات : 225 ح1، معاني الأخبار : 53 ح6، علل الشرائع : 124 ح 1، عنهما البحار : 132/16ح70، الإختصاص263.
2- التوحيد: 158 ح 4، إرشاد المفيد: 1/ 44، عنه البحار : 156/27 ح 29 وفي التوحيد والإرشاد : الحسين، فعنوان الزنجاني لجده بالحسن غلط، بشارة المصطفي : 63، عنه البحار : 68/ 129 ح 60، وتقدم في جعفر بن محمّد بن الحسين رواية علي بن العباس عنه کما في أمالي الشيخ : 133 ح 212 وبشارة المصطفي: 74 و 126 وهو متحد بالراوي عنه مع هذا، واحتملنا کونه جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر المتقدم من حيث الطبقة، ويتحد هنا من حيث رواية محمّد بن أحمد بن أبي الثلج عنه مع هذا، ويحتمل اتّحاده مع جعفر بن محمّد الرماني الآتي والله العالم .
3- نقل السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد کامل الزيارات ونقل حديث الکشّي وفيه جرحه من رجل مجهول وقال : الرجل الجارح لجعفر ابن محمّد بن حکيم مجهول، فلا يعتد به ، فلا معارض لتوثيق ابن قولويه .

جامع : 158/1 ، روح: 302، عوالم : 496/25 ، تنقيح : 1854 [360/15 ]، الجامع : 1/ 399، معجم: 110/4، نمازي : 197/2 و198، معين : 88/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن حمزة العلوي = جعفر بن محمّد بن حمزة.

جعفر بن محمّد بن خلف القشيري(1):تنقيح:[363/15]، نمازي: 198/2.

جعفر بن محمّد بن رباح الأحمر (الأشجعي، الأحمري):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 34، طوسي : 165، ابن داود : 88، منهج : 85 [3/ 230]، نقد: 358/1 ، مجمع: 2/ 39، جامع :158/1 ، مستدرک: 25/ 222، روح : 304، تنقيح : 1856 [376/15]، توضيح : 95، الجامع :399/1 ، معجم:110/4 ، نمازي : 199/2 ، معين : 2/ 150، الموحَّد: 185/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن رباط (2):جامع : 158/1 ، روح : 304، تنقيح : [377/15 ]، الجامع : 1/ 399، معجم: 4/ 110، نمازي : 199/2 ، معين : 1/ 88، مفيد: 112.

جعفر بن محمّد بن زکريا الغلابي (3):تنقيح : [ 378/15] ، نمازي : 2/ 200.

جعفر بن محمّد بن زياد الفقيه الخوري (الخوزي) النيسابوري(4):

عوالم : 18 / 524، تنقيح : [ 379/15 ]، نمازي : 2/ 200.

جعفر بن محمّد بن زيد الشهيد(5)=جعفر بن محمّد بن محمّد بن زيد الشهيد بن الإمّام السجاد عليه السلام : عوالم : 524/18، نمازي: 2/ 200 و216.

ص: 737


1- فتح الأبواب : 239، وفيه : العشيري بدل القشيري، عنه البحار : 277/91 ذح 27، وفي الفقيه : 562/1ح1552 ومکارم الأخلاق : 340 محمّد بن خالد القسري، عنه البحار : 278/91 ذح 27 وفيه : القسري فقط
2- عنونه السيّد الخوئي (ره) عن التهذيب : 9/ 2371 ح 1326، والإستبصار : 193/4ح 723، وقال : کذا في هذه النسخة وفي نسخة اخري : جعفر بن محمّد، عن ابن رباط کما في نسخة الوسائل، وهو الصحيح الموافق للکافي: ج 7، کتاب المواريث 2، باب من يترک من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشرکون 42 ح1، حيث قال فيه : جعفر بن محمّد، عن ابن رباط . أقول: وذکر ما يقاربه في جامع الرواة وغيره.
3- إقبال الاعمّال : 670، عنه مستدرک الوسائل: 289/6 ح 1، وکذلک في الطبعة الجديدة من الإقبال :266/3 ، ولکن الظاهر أنّ الصواب محمّد بن زکريا الغلابي کما يظهر من تاريخ بغداد: 222/7 في ترجمة جعفر بن علي بن سهل.
4- التوحيد : 22 ح 17 و 376 ح 22، عنه البحار : 5/3 ح12 وأسقطه من السند، عيون أخبار الرضا عليه السلام :140/1 ح 39 وج 2/ 25 ح 4، عنه البحار : 93/5 ح12.
5- العدد القوية : 317ح 14، عنه البحار : 46/ 160 ح3، المجدي : 184، وفي عمّدة الطالب : 300 کما في العنوان الثاني وهو إشتباه .

جعفر بن محمّد بن سعيد الأحمسي = جعفر بن محمّد بن عمّر الأحمسي = حفص بن محمّد بن سعيد الأحمسي:

نجاشي : 6 في ترجمة أبي رافع و 323 في ترجمة محمّد بن قيس و428 في ترجمة نصر بن مزاحم، تنقيح :[15/ 380 و 30/16 ]، الجامع : 399/1 و 653، نمازي : 2/ 200 و 211 و 229/3 .

جعفر بن محمّد بن سعيد البجلي(1)، ابن أخي صفوان بن يحيي:

تنقيح : [ 381/15 ]، نمازي : 2/ 200

جعفر بن محمّد بن سليمان بن الفضل (2)، (أبو الفضل) : تنقيح : [382/15 ]، نمازي : 201/2 .

جعفر بن محمّد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي، مولي عبد الجبّار ابن وائل الحضرمي، حليف بني کندة ، أبو عبدالله ، أخو أبي محمّد الحسن وإبراهيم أبي محمّد = جعفر بن سماعة :---«ثقة في حديثه، واقف» «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 33، نجاشي : 119، إستدراکات النجاشي : 329 في ترجمة أبيه، طوسي: 165 و246، ابن داود: 434، خلاصة : 209، منهج: 82 و 85 [201/3 و 230]، نقد: 344/1 و 358 و 5/ 185،

مجمع : 2/ 28 و 39 و 64/7و 75، جامع: 152/1و159و 2/ 400 و401، فائق المقال : 123 و 213و 300، وسائل : 20/ 155، نضد : 76، منتهي :246/2 و 272 ، أنّصاري : 35 و 36 و146، مستدرک :219/25، بهجة : 2/ 569 و 7/ 440 و441، روح : 285 و 304، تنقيح : 1787 و 1857 [ 155/15و 5/16 ]و 43/3 ، توضيح: 95، الجامع : 1/ 379 و 399 و 2/ 977، طه : 33 و 34 و267 ، معجم:69/4 و111، قاموس : 384/2و 415، نمازي : 161/2 و201، تهذيب :318/4، ثقات : 227/1 ،: 1/ 83 و 2/ 150، الموحَّد: 1/ 180 و 186، مفيد : 107 و 112.

جعفر بن محمّد بن سنان الدهقان : وسائل : 75/20 ، تنقيح : [8/16]، الجامع : 1/ 400، معجم:4 / 111، قاموس: 416/2 ، نمازي : 201/2 ، معين : 2/ 150، مفيد: 112.

ص: 738


1- وسائل الشيعة : 4 / 1023ح 3، عن ثواب الأعمّال : 196ح 2، وفيه : جعفر بن أحمد بن سعيد البجلي، أبن أخي صفوان بن يحيي، وقد تقدم بهذا العنوان عن النمازي ، عنه البحار : 85/ 332 ح 10.
2- أمالي المفيد : 308 ح6، أمالي الشيخ : 78 ح 113، عنهما البحار : 22/67 ح 38 ونقله ج26/ 272 ح 13،عن أمالي الشيخ، بشارة المصطفي: 11 و 95 ولم نجد فيها وفي الأمالي (بن الفضل) والموجود : أبوالفضل، وهو کذلک في تاريخ بغداد: 198/7 رقم 3664.

جعفر بن محمّد بن سهل(1): نبيه : 49، تنقيح : [ 11/16 ]، الجامع : 1/ 400، معجم: 4/ 111، نمازي : 201/2 ، معين : 88/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن شاذان (2):---«من مشايخ الصدوق - قدس سره - »

تنقيح : [ 11/16 ]، معجم: 112/4، نمازي : 201/2 ، معين : 2/ 150، مفيد : 112 .

جعفر بن محمّد بن شاکر الصائغ (3)=جعفر بن محمّد الصائغ : الجامع : 400/1.

جعفر بن محمّد بن شريح بن سعد الحضرمي : نجاشي : 133 في ترجمة حميد بن شعيب ، فهرست :77، معالم : 31، ابن داود : 88، منهج : 85 [231/3 ]، نقد: 359/1 ، مجمع: 40/2 ، جامع :159/1 ، فائق المقال : 300، مختصر : 15، صحيفة : 91، أنّصاري:24، مشيخة (يب) : 24 / 78، روح : 305، تنقيح : 1859 [ 12/16 ]، الجامع : 1/ 400، طه : 305، معجم: 112/4 ، قاموس :416/2 ، نمازي : 2/ 202، نخبة : 89، معين : 2/ 150، الموحَّد: 186/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن صاحب = جعفر بن محمّد بن حاجب .

جعفر بن محمّد بن الصباح :

تنقيح : [13/16]، معجم: 112/4، نمازي : 202/2 ، معين :88/1، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن عباس (4) = جعفر بن محمّد بن عياش : تنقيح : [ 33/16 ]، الجامع : 402/1،

معجم: 112/4 ، نمازي : 203/2، معين : 88/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن العباس(5)، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد بن أحمد بن العباس بن محمّد الدوريستي .

ص: 739


1- ذکر القهپائي تکنيته بأبي علي الکندي ولا أعلم مستنده، وقد ذکر الشيخ في رجاله إنّ أخاه الحسن يکني أبا علي
2- في أمالي الصدوق : 358ح 3 جعفر بن سهل، وکذلک في الطبعة الجديدة : 526ح712.
3- نقله السيّد الخوئي (ره) عن البحار : الصفحة 357 من المجلّد الخامس من الطبعة القديمة، وقال النمازي : لکنّي لم أجده .
4- لم يذکر له مصدراً ، وهو مذکور في تاريخ بغداد : 7/ 185 رقم 3637 وسير أعلام النبلاء : 197/13 رقم112 وتقريب التهذيب :132/1رقم 96.
5- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 130/7 ح568 وقال : کذا في هذه الطبعة ونسخة من الطبعة القديمة ، وفي نسخة اخري: جعفر بن محمّد بن عيّاش. والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح جعفر و محمّد بن العبّاس بقرينة سائر الروايات .

جعفر بن محمّد بن عبدالله بن القاسم بن إبراهيم بن مالک الأشتر(1):

تنقيح : [ 16/16]، الجامع : 401/1 ، نمازي :204/2 .

جعفر بن محمّد بن عبد الله الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله الأشعري .

جعفر بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2) =جعفر الملک بن محمّد بن عبدالله بن عمّر الأطرف بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

نجاشي : 358 في ترجمة محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر ، طوسي: 500 في ترجمة ابنه المظفر بن جعفر ، مجمع: 2/ 40، تنقيح : [ 17/16 ]، معجم: 113/4، قاموس:2/ 425، نمازي : 204/2و 226، معين : 150/2، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن عبدالله بن موسي بن جعفر الصادق عليه السلام(3)، أبو أحمد :

تنقيح : [ 17/16 ]، نمازي : 207/2 .

جعفر بن محمّد بن عبدالله الجمال(4):تنقيح : [ 15/16] ، نمازي :203/2.

جعفر بن محمّد بن عبدالله العلوي الموسوي، أبوالقاسم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد( عبد) الله بن موسي بن جعفرعليه السلام.

جعفر بن محمّد بن عبدالله الموسوي، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد (عبد) الله بن موسي بن جعفر عليه السلام.

ص: 740


1- إکمال الدين : 407 ح 2 و 436 ح 5، عنه البحار : 25/52 ح 17 ومدينة المعاجز : 608/7 ح2596 وج62/8ح2678، إعلام الوري : 2/ 250.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) نقلاً عن رجال الشيخ في ابنه المظفر إن جعفر هذا روي عن أبيه وروي عنه ابنه المظفر، والظاهر أنّ ما ذکره غير صحيح وعبارة الشيخ لا تخلو من الغرابة والخطأ وصوابه مايظهر من إکمال الدين : 407 ح 2 و 436ح 5والخصال : 171 ح228 و 343 ح 8 و450ح54 و 483 ح56 و 517 ح4 و 582 ح 6 والتوحيد : 179 ح 13 ومشيخة الفقيه : 492 وغيرها، أنّ المظفر، ابن هذا يروي عن جعفر بن محمّد بن مسعود وهو ابن العياشي، عن أبيه محمّد مسعود العياشي.
3- الخصال : 337 ذح 39، عنه البحار :106/41ذح 7، ولم نجده في المجدي : 116 و 117، ولا في عمّدة الطالب : 223 .
4- طب الأئمة : 94، عنه البحار : 146/62 ح10.

جعفر بن محمّد بن عبيد الله = جعفر بن محمّد الأشعري = جعفر بن محد بن عبدالله الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله العلوي = جعفر بن محمّد بن علي الأشعري = جعفر بن محمّد العلوي = جعفر بن محمّد القمّي :

نجاشي 214 في ترجمة عبدالله بن ميمون، فهرست : 77،إستدراکات الفهرست: 198 في ترجمة عبدالله بن ميمون، معالم: 31، ابن داود : 88، منهج: 84 و 85 [3/ 223 و 232]، نقد: 359/1 ،مجمع: 2/ 40، جامع : 157/1 و 159، فائق المقال : 300، مختصر : 14 و15، منتهي : 2/265 و 273 ، صحيفة : 91، أنصاري: 24، مستدرک : 25/ 221، مشيخة (يب) : 78/24 ، روح :299و305، تنقيح: 1846 و 1860 [312/15 و 15/16و 19 و 20 و 24]، الجامع :394/1و 395 و 401،معجم: 98/4و 113 و115 و 127 و128، قاموس : 2/ 410 و416، نمازي : 2/ 190 و 204 و205و206و 208، نخبة : 89، معين : 1/ 87 و 89 و 90، الموحَّد: 186/1، مفيد : 111 و 113 و 114.

جعفر بن محمّد بن عبيد الله الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله.

جعفر بن محمّد بن عبيد الله بن عتبة:

نجاشي : 215 في ترجمة عبدالله بن المغيرة، نضد: 77، روح : 305، تنقيح : [ 21/16 ]، الجامع :401/1 ، نمازي : 207/2 .

جعفر بن محمّد بن عبيد الله العلوي = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليه السلام.

جعفر بن محمّد بن عبيد الله العلوي = جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

جعفر بن محمّد بن عقبة(1):

تنقيح : [ 25/16 ]، الجامع :401/1 ، نمازي : 207/2.

ص: 741


1- قال الميرزا في جعفر بن محمّد الأشعري : وهو جعفر بن محمّد بن عبد الله الآتي الذي يروي عن ابن القداح کثيراً أو جعفر بن محمّد بن عيسي الأشعري أخو أحمد بن محمّد. أقول: ونقل الآخرون ذلک عنه وعبدالله في کلامه غلط والصواب عبيدالله، ونقل المامقاني عن الوحيد أنّ الأرجح الأوّل. إلا أنّ السيّد الخوئي (ره) و التستري ذکرا أنّ ذلک لم يثبت و غير معلوم، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ من المطمأن به أنّ جعفر بن محمّد الأشعري هو جعفر بن محمّد بن عبيد الله ، وذکر التستري أن لا شاهد لاحتمال اتحاد جعفر بن محمّد بن عبيد الله مع جعفر بن محمّد الأشعري کما ذکر الوحيد.

جعفر بن محمّد بن عقيل(1):

عوالم : 277/17 و 343، تنقيح : [ 25/16]، قاموس : 2/ 416 ، نمازي : 207/2 .

جعفر بن محمّد بن علي الأشعري(2)=جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام(3) ،قتيل الحرّة :

تنقيح : 1863 [26/16]، الجامع : 402/1 ، قاموس: 417/2 ، نمازي: 207/2 .

جعفر بن محمّد بن علي بن أحمد الفقيه، أبو محمّد = جعفر بن علي بن أحمد.

جعفر بن محمّد بن علي بن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة = جعفر بن علي بن الحسن بن علي عبدالله بن المغيرة الکوفي.

جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين(4) : تنقيح : [ 27/16 ]، نمازي : 208/2.

جعفر بن محمّد بن علي الجوخاني، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد، أبو عبدالله ، شيخ من جرجان .

جعفر بن محمّد بن علي المصري = جعفر بن أحمد المصري .

جعفر بن محمّد بن عمّار القاضي (5):تنقيح:[29//6]، نمازي : 209/2 .

ص: 742


1- معاني الأخبار : 220 ح 1، عنه البحار : 8/ 283 ح 7. وقال الزنجاني : تقدم بعنوان جعفر بن عقبة . ويأتي محمّد بن جعفر العتبي المعدود في الرجال من أصحاب الرضا عليه السلام ورواية يعقوب ابن يزيد عنه .
2- قال النمازي : من شهداء الطف، البحار 33/45، عن مقاتل الطالبيين : 94 وفيه : قال أبو الفرج: ما رأيت في کتب الأنّساب لمحمّد بن عقيل ابنا يسمي جعفراً. أقول : وکذلک لم أجده في المجدي : 308 و 309 وعمّدةالطالب:32.
3- ذکره السيّد الخوئي (ره) نقلا عن التهذيب : 408/7 ح 1630 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن الظاهر أنّ جملة (ابن علي) من غلط النسخة، والصحيح جعفر بن محمّد الأشعري، فإن الشيخ روي هذه الرواية عن محمّد بن يعقوب، فالأصل فيها هو مافي الکافي : ج5، کتاب النکاح 3، باب التزويج بغير خطبة43ح2، والمذکور فيه جعفر بن محمّد الأشعري وقد مر أنّ من المطمأنّ به أنّ جعفر بن محمّد الأشعري الذي روي عن عبد الله بن ميمون کثيراً هو جعفر بن محمّد بن عبيد الله .
4- ذکر المامقاني أنّ هذا يلقب بالثالث. وقال التستري : بل هذا الاول . أقول : وهو المذکور في المجدي : 223 و 225 وعمّدة الطالب : 353، ويظهر من المجدي أنّ هذا هو جعفر الأصغر.
5- البحار : 138/51ذح8، عن غيبة النعمّاني : 168 ذح 7 وفيه : جعفر بن محمّد، عن علي بن العباس بن عامر ،وهو الصواب کما في الکافي : 342/1 ح26، راجع معجم رجال الحديث: 95/4 وج 68/12.

جعفر بن محمّد بن عمّارة(1)(الکندي) = جعفر بن عمّارة الکندي:---«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 129 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي، تنقيح : [29/16]، الجامع : 402/1 ، قاموس :417/2، نمازي : 2/ 175 و 209.

جعفر بن محمّد بن عمّر = جعفر بن عمّرو .

جعفر بن محمّد بن عمّر الأحمسي، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن سعيد الأحمسي .

جعفر بن محمّد بن عمّر بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام(2) = جعفر بن محمّد بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام = جعفر بن عمّر بن الحسن بن علي بن عمّرالأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب = جعفر بن عمّر العلوي :

عوالم : 18 / 524 و 393/22 ، قاموس: 2/ 399 و 417، نمازي : 177/2 و 210.

جعفر بن محمّد بن عمّرو (3):تنقيح : [30/16].

جعفر بن محمّد بن عون الأسدي (4)، أبو عبدالله :---«کان وجها»

نجاشي: 373 في ترجمة إبنه محمّد، ابن داود: 89، خلاصة : 33، منهج : 85 و 398[3/ 233]،نقد : 359/1 ، مجمع: 41/2 و 61/7 ، جامع: 160/1، فائق المقال : 123، منتهي : 2/ 274،

أنّصاري: 36، مستدرک : 223/25 ، بهجة : 2/ 570، روح : 306، تنقيح : 1865 [32/16] و 46/3،الجامع :402/1 ، طه : 172، معجم: 115/4 ، قاموس:418/2 ، نمازي : 2/ 211، معين: 151/2 ،الموحَّد: 186/1 ، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن عياش = جعفر بن محمّد بن عباس .

جعفر بن محمّد بن عيسي = جعفر بن عيسي بن عبيد .

ص: 743


1- أمالي الشيخ :326 ح 653، عنه البحار : 394/45 ح 2 ، تاريخ بغداد: 163/7 رقم 3610.
2- الموجود في النجاشي في ترجمة جابر جعفر بن محمّد بن عمّار، وتقدّم في جعفر بن عمّارة الهمداني ما يتعلّق به، ويأتي في محمّد بن جعفر بن عمارة ما له ربط بالمقام کذلک.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 208/2 ح 11، عنه مناقب آل أبي طالب : 4/ 335 و البحار : 33/49 ح 11 وص220 و 221 ح8، کشف الغمّة : 314/2 ، ولم أجد في المجدي : 150 وعمّدة الطالب : 307 في ولد الحسن بن علي الأصغر بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام ولد اسمه عمّر والله العالم .
4- غيبة الشيخ الطوسي : 343ح293، عنه البحار :293/51ح 2 ، وفي إکمال الدين : 498/2 ح 21 وفيه : جعفر بن عمرو، ومثله في الخرائج والجرائح : 132/3 ح50، وعنه في البحار:334/51.

جعفر بن محمّد بن عيسي بن زيد الشهيد بن علي السجّاد عليه السلام(1)، أبو إسحاق :

نمازي : 2/ 211.

جعفر بن محمّد بن عيسي بن علي بن محمّد الجعفري(2) : نمازي : 2/ 211.

جعفر بن محمّد بن الفضل الراستي(3):تنقيح : [34/16]، نمازي : 2/ 212.

جعفر بن محمّد بن الفضيل (الفضل) (4)، أبو المطلب :

کشّي : ح 364، الجامع: 402/1 ، نمازي : 212/2 .

جعفر بن محمّد بن القاسم العلوي(5):تنقيح : [16/ 34]، نمازي : 2/212.

جعفر بن محمّد بن قولويه، ابوالقاسم = جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه .

جعفر بن محمّد بن لاحق الشيباني(6)، أبو أحمد: نمازي : 213/2 .

ص: 744


1- قال الزنجاني : واحتملنا اتّحاده مع البغدادي وکذا مع جعفر بن محمّد من غير وصف.
2- لم يذکر له مصدراً، وهو في المجدي : 188 ضمن نسب ابنه محمّد، ولم يذکره في عمّدة الطالب :294 . فرحة الغري: 55، عنه البحار :246/100 ح 32، وفي الطبعة الجديدة من الفرحة : 84 ح 27 سقط فلم يذکره في السند.
3- أمالي الشيخ : 504 ح1104 ، وفيه : جعفر بن محمّد بن فضيل الراسبي، عنه البحار :152/21 ح 2 وج30/40 ح 60، تاريخ بغداد:177/7 رقم 3621 وفيه : جعفر بن محمّد بن فضيل الرسعني، أنّساب السمعاني:26/3وفيه : الرأسي واسم جده الفضل، وص 65 وفيه : جعفر بن محمّد بن الفضيل الرسعني وکذلک في ميزان الإعتدال : 415/1، رقم 1523، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 231 رقم1003 وفيه اسم جده الفضل، تقريب التهذيب : 132/1 رقم 94 وفيه : ويقال له : الراسبي، وهو مطابق لما في الأمالي ، وفي الانساب في الموضع الاول الراسي کما أسلفنا .
4- الهداية الکبري : 162 وفيه : جعفر بن محمّد بن المفضل، عنه مدينة المعاجز : 243/2 ح 528 وفيه : جعفر بن محمّد بن الفضيل.
5- کفاية الأثر: 248، عنه البحار : 390/36 ح 2 و293/79 ح 17، وهو عنوان غلط ، وصوابه جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفرعليه السلام ، أبو القاسم العلوي کما في معجم رجال الحديث :101/4وغيره.
6- رسالة أبي غالب الزراري : 6، ولکن في الطبعة الجديدة : 127 أبو جعفر أحمد بن محمّد بن لاحق الشيباني ،وقد تقدم عن النمازي بهذا العنوان .

جعفر بن محمّد بن الليث الکوفي : نجاشي : 324 في ترجمة محمّد بن الحسن بن أبي سارة، مجمع :42/2، منتهي :276/2 ، مستدرک : 223/25 ، روح : 308، تنقيح : 1869 [40/16]، الجامع :

406/1 ، معجم: 116/4 ، نمازي : 213/2 ، ثقات : 231/1 ، معين : 151/2 ، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن مالک، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد بن مالک بن عيسي بن سابورالفزاري .

جعفر بن محمّد بن مالک بن عيسي بن سابور الفزاري، مولي أسماء بن خارجة بن حصن، کوفي، أبو عبدالله = جعفر بن مالک، أبو عبدالله الفزاري = جعفر بن محمّد مالک، أبو عبدالله = جعفر محمّد الفزاري :---«کان ضعيفا في الحديث، قال أحمد بن الحسين : کان يضع الحديث وضعاً، ويروي عن المجاهيل، وسمعت من قال : کان أيضاً فاسد المذهب والرواسية»«ثقة، ويضعفه قوم»«کذاب متروک الحديث جملة ، وکان في مذهبه ارتفاع ، ويروي عن الضعفاء و المجاهيل ، وکل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 122، إستدراکات النجاشي: 81 في ترجمة أحمد بن يحيي بن حکيم و 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 200 في ترجمة صالح بن عقبة و 302 في ترجمة عنبسة بن بجاد و316 في ترجمة القاسم بن الربيع و 330 في ترجمة محمّد بن أبي يونس و 348 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، طوسي: 458، إستدراکات الطوسي: 478 في ترجمة علي بن الحسين بن علي و518 في ترجمة أبي الحسين بن أبي طاهرالطبري، فهرست : 78، إستدراکات الفهرست : 73 في ترجمة جابر بن يزيد و 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي و 371 في ترجمة أبي الحسين بن أبي طاهر الطبري، معالم : 30، خلاصة : 210، ابن داود: 434، منهج : 85 و 391[3/ 235]، نقد : 360/1 و 5/ 185 ، مجمع: 42/2و66/7و147،جامع :160/1 و 2/ 400، فائق المقال : 123 و 213 و 300، وسائل :156/20، نضد: 78، نبيه : 49 و 130، مختصر : 15، منتهي : 260/2 و 276 و 203/7 ، صحيفة : 91، أنصاري : 24 و 36 و146، مستدرک :344/23 ، مشيخة (يب) : 78/24 ، بهجة : 2/ 571 و 7/ 440 و 441، روح :296 و 308، تنقيح:1832و 1870 [ 278/15 و 41/16 ] و 3/ 25 و55، الجامع :390/1 و405 و 2/ 955 و 982، طه :367، معجم: 93/4 و 117 و128 و 230/21 ، قاموس: 404/2و419، نمازي : 2/ 183 و212و 213، تهذيب :263/4، نخبة : 89، ثقات : 1/ 231، معين : 86/1و 89 و 582 و 2/ 152، الموحَّد:186/1 ، مفيد: 110 و 113 و 114 و711.

ص: 745

جعفر بن محمّد بن متيل = جعفر بن أحمد بن متيل .

جعفر بن محمّد بن محمّد بن زيد الشهيد بن الإمّام السجّاد عليه السلام = جعفر بن محمّد بن زيد الشهيد.

جعفر بن محمّد بن مرزوق الشعراني(1)، أبو العباس : تنقيح : [53/16]، نمازي : 217/2 .

جعفر بن محمّد بن مروان (بن زياد الغزال الکوفي) = جعفر بن مروان الغزال : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 461، فهرست : 245 في ترجمة عمّرو بن ميمون ، منهج : 86 [239/3 ]، نقد: 361/1 ، مجمع :43/2 ، جامع : 161/1 ، فائق المقال : 300، روح : 310، تنقيح : 1872 [ 54/16 و55]، الجامع :407/1 ، معجم: 120/4 ، قاموس : 2/ 421، نمازي : 2/ 217 و 225، معين : 151/2 ، الموحَّد:187/1 ، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن مسرور(2) = خضر بن محمّد بن مسروق:---«من مشايخ الصدوق - ره -»

منهج : [229/3 ]، جامع : 161/1 ، نبيه : 49، منتهي : 278/2 ، صحيفة : 283، مستدرک :224/25،روح : 310، تنقيح : 1872 [ 57/16 ]، الجامع :407/1 و 2/ 978، طه:310، معجم: 120/4و 53/7 ، قاموس : 2/422 ، نمازي : 218/2 ، معين : 151/2 و 283 ، مفيد: 113 و 209.

جعفر بن محمّد بن مسروق اللحام(3) ، أبو القاسم : تنقيح : [58/16]، نمازي : 218/2 .

ص: 746


1- فضائل الأشهر الثلاثة : 65 ح 47، وفيه : السعر اني بدل الشعراني، عنه البحار : 89/97 ح 17.
2- قال السيّد الخوئي (ره): إحتمل الوحيد في التعليقة : إنه جعفر بن محمّد بن قولويه اسمه مسرور، فإن النجاشي ذکر في ترجمة علي بن محمّد بن جعفر بن موسي بن مسرور إنه روي عنه أخوه جعفر بن محمّد بن قولويه . وقال : هذا الإحتمال بعيد جدا، فإن علي بن محمّد بن جعفر بن موسي بن مسرور، لم يسمع منه علي ما ذکره النجاشي، وجعفر بن محمّد بن قولويه، لم يروعن علي بن محمّد بن جعفر بن موسي بن مسرور، وإنّما روي کتابه عن أخيه (علي) کما روي عن أخيه في کتاب کامل الزيارات کثيراً، وليس في کلام النجاشي أنّ جعفر بن محمّد ابن قولويه روي عن أخيه علي بن محمّد بن جعفر بن موسي بن مسرور، وعليه فلم يثبت أنّ قولويه اسمه مسرور ، بن الثابت خلافه . أقول: وذکر آخرون مثل ذلک وذکر الزنجاني في ترجمة جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه أنّه لا شبهة في الإتحاد.
3- تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام للکراجکي : 18، عنه البحار :303/60ح 15 ، ولکن في المائة منقبة : 32 منقبة 13 جعفر بن محمّد بن مسرور، عنه کنز الفوائد: 2/ 142 وفيه : اللجام بدل اللحام، عنه البحار : 18/ 300 ضمن ح 3 وعليه فيتحد مع سابقه. وذکر الزنجاني في ترجمة جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه جرمه باتّحادهما، ولکن ذکره بعنوان جعفر بن مسرور اللجام أبي القاسم وهو إشتباه منه .

جعفر بن محمّد بن مسعود العياشي :---«فاضل»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 219 في ترجمة عبد الله بن أبي عبد الله محمّد، طوسي: 459، فهرست : 320 في ترجمة أبيه ، ابن داود : 89، منهج : 86 [240/3 ]، نقد: 361/1 ، مجمع: 43/2 ، جامع : 161/1 ، نبيه : 49، منتهي : 2/ 278 ، صحيفة : 283 ، أنصاري: 36، مستدرک : 7 و 224/25، بهجة : 2/ 575، روح:311، تنقيح : 1874 [59/16 ] و 55/3 ، الجامع : 407/1 ، معجم: 121/4، قاموس : 422/2و 300/10 ، نمازي : 218/2 ، معين : 89/1 ، الموحَّد: 187/1 ، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن المظفر الحسيني (الحسني) الواعظ (1)، السيّد أبو إبراهيم:---«ثقة، ورع»

منتجب : 69، أمل الآمل: 2/ 55، تنقيح : 1877 [ 62/16 ]، الجامع : 408/1 ، معجم: 4/ 121، قاموس : 2/ 423، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن معروف = جعفر بن معروف الکشّي، أبو محمّد .

جعفر بن محمّد بن معية الحسيني، السيّد تاج الدين، أبو عبدالله :

أمل الآمل : 2/ 55، تنقيح : 1878 [ 64/16 ]، الجامع : 408/1 ، معجم: 4/ 122، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد بن مفضل، کوفي:---«يروي عنه الغلاة خاصة، وما رأيت قط له رواية صحيحة، وهو متهم في کل أحواله »

خلاصة : 211، ابن داود : 435، منهج : 86 [240/3 ]، نقد: 361/1 ، مجمع: 44/2 ، جامع :161/1 ، منتهي : 2/ 278 ، بهجة : 2/ 575، روح : 311، تنقيح : 1879 [ 64/16 ]، الجامع : 408/1، طه : 270، معجم: 4/ 122، قاموس :423/2، نمازي : 2/ 219، معين : 151/2 ، الموحَّد: 187/1 ،مفيد: 114.

جعفر بن محمّد بن مقبل القمّي، أبو عبدالله = جعفر بن أحمد بن مقبل القمّي.

جعفر بن محمّد بن منصور(2)، أبو الفضل : تنقيح : [68/16]، الجامع : 415/1 ، نمازي : 220/2 .

ص: 747


1- ترجم له ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 124 رقم 527 و 125 رقم 535، ويظهر من تاريخ بغداد: 236/7رقم3728 أنّهما واحدا ، وذکر السيّد الخوئي (ره) و غيره أنّ محمّد بن علي الموصلي الذي يروي عنه من مشايخ الصدوق (قدس سره) ، وهو وهم ويأتي بيان ذلک في محمّد.
2- الخصال : 465 ح5 ، إکمال الدين : 348 ح 38، عنه البحار : 2/ 148ح 71، ولم أعثر عليه في الرجال، ويروي الذي في الخصال بواسطتين عن الرضا عليه السلام، والّذي في الإکمال يروي بواسطة عن الصادق عليه السلام فيحتمل التغاير والله العالم .

جعفر بن محمّد بن موسي(1):الجامع: 408/1 ، نمازي : 220/2 .

جعفر بن محمّد بن موسي بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن العباس بن الفاخر، أبو محمّد الدوريستي الرازي(2):تنقيح : [ 18/16]

جعفر بن محمّد بن موسي بن قولويه، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه.

جعفر بن محمّد بن نصير بن القاسم(3)، المعروف بالخلدي (بالخدري)، أبو محمّد :

تنقيح : [ 70/16 ]، الجامع :409/1، نمازي : 2/ 221 و 513/8 .

جعفر بن محمّد بن نعيم(4):تنقيح : [ 72/16 ]، نمازي : 2/ 221.

جعفر بن محمّد بن نما(5): تنقيح : [16/ 72]، نمازي : 2/ 221 .

ص: 748


1- إثبات الوصية :247، وکذلک في کشف الغمة :426/2، عنه البحار :269/50 ذح 30 وفي الهداية الکبري : 386 جعفر بن محمّد الرامهرمزي، وفي الخرائج و الجرائح : 438/1 ح16، عنه البحار :268/50ح 30، ابن الفرات والله العالم بالصواب . وقال النمازي : ولعلّه جعفر بن محمّد بن موسي الکاظم عليه السلام . أقول : وفي تاريخ بغداد: 203/7 رقم 3667 وسير أعلام النبلاء:265/14رقم 172 جعفر بن محمّد بن موسي، أبو محمّد الأعرج النيسابوري والله العالم بالإتحاد.
2- القاضي في مجالس المؤمنين : 1/ 482.
3- أمالي الشيخ: 289 ح 853 و 854 و 390 ح 855و856 و 857 و 393 ح 866 و867 و 869 و 870 و 394ح 871 و 872، عنه البحار :222/16 ح 19 وج 246/20 ح 14 وج 9/70 ح4و 116 ح 3 و290 ح26 وج 75/ 464 ح3 وج 446/78 ح 6 وج 155/79 ح3 وج 32/100 ح 8 وج 135/103ح 1، وفي جميع المواضع في أمالي الشيخ الخلدي، فما ذکره الزنجاني من وصفه بالخدري غير صحيح، وزعمّ أيضاً أنّه من مشايخ الشيخ الطوسي، وهو إشتباه کما يظهر من الأمالي فإنه يروي عنه بواسطة، وهو المذکور في تاريخ بغداد: 226/7 رقم3715 وأنّساب السمعاني : 2/ 389 وسير أعلام النبلاء: 558/15 رقم 333 وذکروا وفاته سنة 348 وهي قبل ولادة الشيخ بکثير .
4- فلاح السائل : 282، عنه البحار : 211/76 ضمن ح 23، وکذلک في (ط. ج) من الفلاح : 488 ح 337 وهو إشتباه، والصواب حيدر بن محمّد بن نعيم کما يظهر من معجم رجال الحديث : 6/ 315 و 316 و غيره.
5- البحار : 346/45 ، صاحب رسالة شرح الثار في أحوال المختار، ويحتمل کونه جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي المتقدم، کما يظهر من روضات الجنات :179/2 رقم 169 ورياض العلماء :111/1.

جعفر بن محمّد بن نوح( بن دراج): تنقيح : [16/ 73]، الجامع : 410/1، معجم: 4/ 122، نمازي :2/ 221، معين: 89/1 ، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد بن هارون(1):تنقيح : [ 75/16]، الجامع :410/1، نمازي : 2/ 222 .

جعفر بن محمّد بن هشام الوراق = جعفر بن محمّد الوراق = جعفر بن الوراق = جعفر الوراق :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب ، طوسي: 458 و459 و461، فهرست : 80، معالم: 31، ابن داود: 90، منهج : 86 [3/ 247 و 248]، نقد:264/1، مجمع: 47/2 ، جامع : 163/1 ، مختصر :15، صحيفة : 91، مشيخة (يب) : 79/24 ، روح : 314، تنقيح : 1895 و 1896 [ 77/16 و 78 و 113و115]68/3 ، الجامع : 408/1 و 409 و 410 و 413، طه : 172، معجم: 135/4و 140، نمازي :223/2 و 229، نخبة : 90، معين : 153/2و 155، الموحَّد: 1/ 188، مفيد : 115 و116.

جعفر بن محمّد بن يحيي(2):منهج : [241/3 ]، جامع : 162/1 ، منتهي : 2/ 279، مستدرک : 224/25 روح : 311، تنقيح : 1883 [ 79/16 ]، الجامع :410/1 ، معجم: 4/ 122، قاموس :423/2،

نمازي : 2/ 223، مشايخ : 99 و 231، معين : 89/1 ، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد بن يحيي(3) ، أبو عبدالله : تنقيح : [80/16]، نمازي : 223/2 .

ص: 749


1- أمالي الصدوق: 444 ح8، عنه البحار : 36/38 ح 17، الجرح والتعديل: 2/ 488 رقم 1992 وفيه : جعفر بن محمّد بن هارون بن عزرة القطان ، وفي الأمالي عن عزرة القطان.
2- قال الزنجاني : وقد يذکر بعنوان جعفر بن محمّد وروي عن ابن رباط ويروي عنه ابن فضال المتقدم وغيره، وقد يذکر بعنوان جعفر بن يحيي وروي عن أبيه ، و الظاهر اتّحاده مع جعفر بن محمّد الصيقل ... ولا بأس بالتباسه بجعفر بن يحيي الخزاعي الآتي
3- بشارة المصطفي : 96، وکذلک في الطبعة الجديدة : 150 ح114، عنه البحار : 129/97 ح26، وفيه : جعفر بن محمّد الحسيني کما في البشارة : 14 والطبعة الجديدة : 36 ح 20، وفي إرشاد المفيد: 1/ 3 جعفر بن محمّد العلوي، عنه البحار : 27/ 100 ح28، أمالي المفيد: 311 ح 3، أمالي الشيخ : 79ح118 و فيهما : جعفر بن محمّد الحسني و6 ح 1019 وفيه : جعفر ابن محمّد بن جعفر الحسني، أبو عبد الله ، عنهما البحار : 27 / 100 ح 17 وذيله عن أمالي الشيخ وفيه : جعفر بن محمّد بن الحسين، ونقله البحار : 238/7 ح 2 وذيله وج 20/30 ح 21، عن أمالي الشيخ وفيه : جعفر بن محمّد بن الحسين، وقد تقدم ما فيه ، والصواب في هذا هو جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن عليه السلام کما يظهر من تاريخ بغداد : 206/7 رقم 3699 و غيره .

جعفر بن محمّد بن يحيي بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1) ،العلوي، المعروف بالمشلل: الجامع :410/1.

جعفر بن محمّد بن يسار(2) :

تنقيح : [ 81/16 ]، معجم: 4/ 123، نمازي : 2/ 223 ، معين : 89/1 ، مفيد: 114 .

جعفر بن محمّد بن يعلي(3): تنقيح : [ 81/16]، نمازي : 224/2.

جعفر بن محمّد بن يقطين (يقظان) (4):تنقيح : [ 82/16 ]، الجامع : 410/1 و411، معجم :4 / 123، نمازي :224/2، معين : 89/1 ، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد بن يوسف (5):الجامع : 411/1 ، نمازي : 2/ 224.

جعفر بن محمّد بن يوسف الأزدي(6) :

تنقيح : [ 82/16]، معجم: 123/4 ، نمازي : 224/2 ، معين : 89/1 ، مفيد: 114 .

جعفر بن محمّد بن يونس الأحول الصيرفي(7)، مولي بجيلة :---«ثقة»«الجواد، الهادي عليهما السلام »

ص: 750


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 138/1 ح 38، وفيه : جعفر بن محمّد بن علي، عنه البحار : 12/5 ح19، وکذلک في التوحيد: 380ح 28 وکنز الفوائد : 363/1 ، عنه البحار : 96/5 ح 21 وفيه : أبو جعفر محمّد بن علي، وفي الخصال : 271 و 272ح13 إسحاق بن جعفر بن محمّد ابن يحيي بن عبد الله بن محمّد بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : حدثني أبي جعفر بن محمّد العلوي قال : حدثني علي بن محمّد العلوي المعروف بالمشلل، وجعفر هذا مذکور في المجدي : 284.
2- تقدم جعفر بن محمّد بن بشار وجعفر بن محمّد بن بشير وهم متحدون من حيث الراوي والمروي عنه .
3- البحار : 224/91 ح 4، عن فتح الأبواب : 159 ، وفيه : جعفر بن محمّد بن معلي ، وعنه الوسائل : 207/5 ح 9
4- ذکر الزنجاني في ترجمة جعفر بن محمّد النوفلي احتمال اتّحادهما
5- تفسير فرات : 551 ح 706، عنه البحار : 202/7 ح88 و 274 ح 47 وج 272/24 ح 51، وقد تقدم عن النجاشي بعنوان جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي و کما في التفسير أيضاً ، ويحتمل اتّحاده مع مابعده أيضاً .
6- ظاهر الزنجاني في ترجمة جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي اتّحادهما. أقول : يؤيده ما في تفسير فرات : 398ح 530 وص401 ح 535 بروايته عن علي بن بزرج الحنّاط .
7- ذکر العلامة أنّه من أصحاب الرضا عليه السلام ولم يثبت . وذکره ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 123 رقم 520 عن الشيخ بهذا العنوان، وفي 124 رقم 526 عن النجاشي بعنوان جعفر بن محمّد بن موسي الأحول البجلي وهو إشتباه. وحکم الزنجاني باتّحاده مع جعفر الأحول المتقدم .

برقي : 56، نجاشي: 120، کشي : ح 877، طوسي: 399 و412، فهرست : 78، معالم : 31، ابن داود:89، خلاصة : 31، منهج : 86و 409 [241/3 ]، نقد: 362/1 ، مجمع: 44/2و 114/7، جامع :162/1 ، فائق المقال : 123 و 300، وسائل : 156/20 ، نبيه : 49 و 130، مختصر : 15، منتهي :279/2، صحيفة : 48 و 91، أنصاري : 24 و 36 و166، مستدرک: 222/22، مشيخة (قيه): 449، مشيخة (يب) : 79/24 ، بهجة : 2/ 575، روح : 312، عوالم : 573/23، تنقيح : 1884[16/ 83]و 59/3 ، الجامع : 411/9 ، طه : 34، معجم: 4/ 123، قاموس:423/2، نمازي : 225/2،مستطرفات : 56، تهذيب :345/4 ، نخبة : 90 و 385، ثقات :231/1 ، معين: 1/ 90، الموحَّد:187/1 ، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد التميمي = جعفر بن أحمد بن محمّد التميمي = جعفر بن أحمد الکوفي البزاز = جعفر بن محمّد بن أحمد التميمي(1):تنقيح : [ 37/15 و 302 و322]، الجامع : 365/1و396، معجم:125/4 ، نمازي : 2/ 143 و 187 و 191، معين : 1/ 90، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد الجعفري(2):إجازات : 16/21 ، تنقيح : [ 344/15 ]، نمازي : 2/ 193 .

جعفر بن محمّد الحسني(3):فهرست :29 في ترجمة أحمد بن صبيح، تنقيح : [ 350/15 ]، الجامع :396/1، نمازي : 2/ 195.

جعفر بن محمّد الحسيني (4):

تنقيح : [ 354/15]، معجم: 125/4، نمازي : 196/2 ، معين : 90/1، مفيد: 114.

ص: 751


1- ذکر الزنجاني رواية الصدوق في الخصال بأسناده عن ابن عقدة عن المنذر بن محمّد بن جعفر ابن محمّد الأحمر عن الحسين بن علوان، وقال : وهو ممکن الإتحاد معه، وهو إشتباه فالذي وجدت في الخصال : 522 ح11 رواية المندر بن محمّد، عن جعفر ، عن أبان الأحمر ، عن الحسين بن علوان فما ذکره غير صحيح .
2- بشارة المصطفي : 87، عنه البحار : 68/ 132 ح 64.
3- التوحيد : 184 ح 21، عنه البحار : 3/ 330 ح 34 وج 205/104ح 2، وظاهر الزنجاني کونه جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن وهو کذلک بالنسبة لما في الفهرست، وما في التوحيد من رواية الصدوق عنه بثلاث وسائط فيه نظر، أنظر تاريخ بغداد : 204/7رقم 3669.
4- نقل السيّد الخوئي روايته عن الکافي : 338/5 ح 7و 510 ح 3، وفيه : الحسني بدل الحسيني . والظاهر أنّه الصواب کما يظهر من النجاشي : 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، فيکون هذا وما قبله واحدا وهو جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن عليه السلام المتقدّم .

جعفر بن محمّد الحسيني(1)، أبو إبراهيم: تنقيح : [ 355/15 ]، الجامع: 398/1 .

جعفر بن محمّد الحلبي(2):الجامع : 1/ 399، نمازي :197/2 .

بن محمّد الحميري(3)، أبو عبدالله : تنقيح : [ 361/15 ]، نمازي:198/2.

جعفر بن محمّد الحنفي(4) : تنقيح : [362/15]، نمازي :198/2 .

جعفر بن محمّد الخثعمّي = جعفر بن محمّد بن حکيم الخثعمي .

جعفر بن محمّد الخزاعي (5): تنقيح : [ 362/15 ]، جامع : 1/399، معجم:126/4، نمازي :198/2 ، معين : 2/ 152، مفيد: 114.

ص: 752


1- بشارة المصطفي: 40 و46 و 47 و61 و 64و 69 و 118، عنه البحار : 104/23ح 2 وفيه : الحسني، وج43/37 ذح 18 و 82 ح 50 و 127/68 ح56 و58، وتقدم عن النمازي بعنوان جعفر بن محمّد بن جعفر الحسيني وذکرنا ما فيه هناک ، ثمّ إن هذا هو جعفر بن محمّد المظفر الحسيني المتقدم کما يظهر من تاريخ بغداد : 236/7 رقم 3728 ولسان الميزان : 2/ 125 رقم 535 وغيرهما.
2- تأويل الآيات : 403/1 ح 7 ، عنه مدينة المعاجز : 3/ 93 ح 752، والبحار : 39/ 243 ح 32 وج 100/53ح120، وفيهما : جعفر بن محمّد بن الحسين، وفي مختصر البصائر : 206 محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن، عنه البحار : 110/53 ح 2 وفيه : جعفر بن محمّد بن الحسن، وتقدم في جعفر بن محمّد بن الحسين مايتعلق به .
3- دلائل الإمّامة : 144 و241 و 242 و 243 و293، وفيه : جعفر بن محمّد بن مالک أيضاً وهو الصواب بقرينة رواية محمّد بن همام کثيراً عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 117/4 - 119 وج233/14- 234 وج17/ 323- 324، أنظر کذلک إکمال الدين : 302 ح 9 وغيبة النعمّاني : 143 ح 1 ونوادر المعجزات : 149 ح 17 فيه: أبو محمّد عبدالله جعفر بن محمّد الحميري، وأنظر غيبة الطوسي: 340 ح290 و 467 ح 484 فيه : جعفر بن مالک وهو جعفر بن محمّد بن مالک، وأنظر کذلک جعفر بن محمّد بدون وصف في معجم رجال الحديث : 4/ 95، ولم نجد للمعنون ذکراً في الرجال، وفي الدلائل عبد الله بن جعفر الحميري ومحمّد بن عبد الله الحميري ولم نجد رواية ابن همام عنهما في الکتب الأربعة والله العالم بالصواب.
4- أمالي المفيد: 168 ح 4، أمالي الشيخ : 190 ح 321، عنه البحار: 114/38ح 52، بشارة المصطفي :101، وذکر في هامش أمالي المفيد أنّ هذا هو جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ويروي عن يحيي بن هاشم السمسار في أمالي المفيد کثيرا کما فيه: 89 ح5 و 90ح6 و 132 ح1391ح 4 و 144 ح 3 و 151 ح 2 ويروي عنه ابن عقدة کما في ص 54 ح16 و 301 ح 2، وفي معجم رجال الحديث : 75/4 و 76 و 77 رواية ابن عقدة عنه. .
5- ذکر الزنجاني والنمازي وقوعه أيضاً في تفسير العياشي:293/1 ح 21 وج 99/2 ح90 و 301 ح 111، عنه البحار : 138/37ح28 و 154ح38و 164 ح 41 وج256/63 ح 125 وقال الزنجاني : أظنه مصحف ابن يحيي الخزاعي .

جعفر بن محمّد الدوريستي، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد بن أحمد بن العباس (بن محمّد) الدوريستي، أبو عبدالله .

جعفر بن محمّد الرازي الخواري، أبو عبدالله = جعفر بن أحمد، أبو عبدالله الرازي الخواري(1): کشي : ح16 و196 ، الجامع : 366/1.

جعفر بن محمّد الرماني :

تنقيح : [ 278/15 ]، معجم: 126/4 ، نمازي : 199/2 ، معين: 90/1، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد الزهري الرماني = جعفر بن محمّد بن الحسين الزهري.

جعفر بن محمّد السنجاري:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 125، طوسي : 459، ابن داود : 89، منهج : 85 [231/3]، نقد: 358/1 ، مجمع: 2/ 40و 7/ 131، جامع: 1/ 159، فائق المقال : 300، روح:305، تنقيح : 1858 [ 9/16] و 3/ 53، توضيح : 96، الجامع : 1/ 400، معجم: 126/4 ، قاموس : 416/2، تهذيب : 470/4 ، معين :152/2 ، الموحَّد: 186/1، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد الشريف الصالح = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليهما السلام.

جعفر بن محمّد الصائغ = جعفر بن محمّد بن شاکر الصائغ.

جعفر بن محمّد الصوفي (بائع الصوف) = جعفر بن محمّد بن الحسين بن علي الصوفي .

جعفر بن محمّد الصيقل = جعفر بن أحمد الصيقل :

تنقيح : [ 14/16 ]، الجامع : 401/1 ، معجم: 127/4، نمازي : 2/ 140 و 202، معين: 1/ 90،مفيد: 114.

جعفر بن محمّد العابد بن موسي بن جعفرعليهما السلام (2): نمازي : 203/2 .

جعفر بن محمّد العلوي = جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن .

جعفر بن محمّد العلوي = جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

ص: 753


1- قال الزنجاني : أظنه أنّ يکون متحداً مع الذي قال النجاشي : جعفر بن أحمد بن وندک الرازي، أبو عبد الله .
2- لم يذکر له مصدراً. وذکره في المجدي : 120 ولم يذکر في عمّدة الطالب : 216.

جعفر بن محمّد العلوي الحسيني(1)، أبو هاشم، من ولد علي بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام :---«کان قليل الرواية»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 460، منهج : 85 [3/ 233]، نقد: 359/1 و 238/5 ، مجمع: 2/ 40 و 107/7 ، جامع :160/1 ، فائق المقال : 300، منتهي: 2/ 274 ، أنّصاري: 154، روح: 305، تنقيح: 1861[ 22/16 ]، الجامع : 401/1، طه : 172، معجم: 127/4 ، قاموس :416/2 ، نمازي: 206/2 ،معين : 152/2 ، الموحَّد: 186/1، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد العلوي الرقي العريضي = جعفر بن أحمد العلوي الرقي العريضي، أبو القاسم.

جعفر بن محمّد العلوي الموسوي الحسيني المصري، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليهما السلام .

جعفر بن محمّد العنبري(2) : تنقيح : [ 31/16 ]، نمازي : 211/2 .

جعفر بن محمّد الفزاري = جعفر بن محمّد بن مالک بن عيسي بن سابور الفزاري .

جعفر بن محمّد القلانسي (3) : منهج : [233/3]، روح : 306، عوالم : 492/25 و 502، تنقيح : 1867[35/16] و 56/3، الجامع : 403/1 ، نمازي : 212/2 .

جعفر بن محمّد القمّي = جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

جعفر بن محمّد الکرجي القلانسي(4): الجامع : 404/1 و407 .

جعفر بن محمّد الکوفي (5):---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 754


1- نقل الحائري عن الوحيد في التعليقة قوله : ظاهر المحقق محمّد اتّحاده مع الشريف الصالح. أقول : وقد ذکر في هامش المنتهي أنّ هذا الکلام لم يرد في نسخ التعليقة ، ومع ذلک فهو إستظهار غير صحيح يظهر بمراجعة نسب الرجلين .
2- البحار : 206/92ح 2، عنه مستدرک الوسائل :377/4ح9 ، عن مصباح الأنّوار : (مخطوط). مناقب الخوارزمي : 42، کفاية الطالب : 333، ميزان الاعتدال : 2/ 73، لسان الميزان : 2/ 480 في ترجمة زکريا بن صمصامة .
3- ظاهر جمع اتّحاده مع جعفر القلانسي الآتي ويأتي ما فيه .
4- لسان الميزان: 127/2 رقم 545.
5- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر الوحيد - قدس سره - : أنّه هو جعفر بن محمّد بن علي بن الحسن الذي حکم باتّحاده مع جعفر بن علي بن الحسن المتقدم ولکنه بعيد جدا، فإن المتقدم شيخ الصدوق، وهذا من مشايخ شيخ الکليني، وبينهما بون بعيد. أقول : وذکر الميرزا وغيره أنّه لا يبعد أنّ يکون المراد به جعفر بن محمّد بن عون الأسدي، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن مالک الفزاري، وذکر الشيخ في الفهرست والرجال أنّه روي عنه محمّد بن أحمد بن يحيي، وقال التستري : والّذي وقفنا عليه رواية محمّد بن يحيي ومن في طبقته من مشايخ الکليني عنه دون محمّد بن أحمد بن يحيي.

طوسي : 461، فهرست : 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمّران، منهج : 85 [3/ 235]،نقد: 360/1 ، مجمع : 2/ 41، جامع: 1/ 160، فائق المقال : 300، منتهي: 2/ 275، مستدرک :223/25 ، روح : 307، تنقيح : 1868 [36/16]، الجامع : 1/ 405، معجم: 128/4 ، قاموس :418/2 ، نمازي : 213/2 ، معين : 1/ 90، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد المدائني(1)=جعفر بن محمّد بن بشار.

جعفر بن محمّد المدائني(2)، أبو عبدالله، المعروف بابن قزدا = جعفر بن عثمّان المدائني، أبو عبدالله، المعروف بابن قزدا : تنقيح : [53/16 ]، نمازي : 2/ 170 و 216 و 502/8 .

جعفر بن محمّد المروزي(3) : تنقيح : [ 61/16]، الجامع : 407/1.

جعفر بن محمّد المشهدي = جعفر بن علي (محمّد) المشهدي : أمل الآمل: 53/2 ، إجازات :27/21 ، تنقيح : 1876[ 61/16 ]، الجامع : 408/1 ، معجم: 4/ 130 ، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد المکفوف:

تنقيح : [66/16]، معجم: 130/4 ، نمازي : 2/ 219، معين : 1/ 90، مفيد: 115.

جعفر بن محمّد المکي (4)، أبوالقاسم :

تنقيح : [67/16]، الجامع : 408/1 ، نمازي : 2/ 219.

ص: 755


1- قال الزنجاني : مر بعنوان ابن محمّد بن بشار، وظاهره اتّحادهما.
2- غيبة الطوسي : 367 ح 335، عنه البحار : 352/51 ضمن 4، ونقل النمازي عن السيّد الخوئي (ره) نقله بعنوان جعفر بن عثمّان في ترجمة جعفر بن أحمد بن متيل عن الغيبة کما في نسخة منها .
3- لسان الميزان : 1126/2رقم 544.
4- الخصال :269 ح4 ، عنه البحار :293/67 ح 15، علل الشرائع : 229 ح 1 ، عنه البحار : 46/2 ح 1 ، أمالي الصدوق : 72 ح9 و 181 ح5 و246 ح15، عنه البحار : 11/41ح 1 وج 146/78 ح 7 وج 194/87 ح2وج 89/94 ح 1، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد أبي القاسم الشاشي من غلمان العيّاشي، وقد ذکرنا هناک أنّه غير صحيح .

جعفر بن محمّد الموصلي(1):تنقيح : [ 70/16 ]، نمازي : 220/2 .

جعفر بن محمّد النوفلي(2):---«الرضاعليه السلام»

منهج : [3/ 240]، روح : 311، تنقيح: 1880[74/16] و 3/ 59، الجامع :409/1 ، طه : 311، معجم: 130/4 ، نمازي : 2/ 222، معين : 152/2 ، مفيد : 115.

جعفر بن محمّد الوّراق = جعفر بن محمّد بن هشام الوراق .

جعفر بن محمّد الهاشمي، صيرفي :---«الجواد عليه السلام»

طوسي : 399، منهج : 86 [241/3 ]، نقد: 362/1 ، مجمع: 44/2 ، جامع: 161/1 ، روح: 311، تنقيح : 1881 [76/16]، معجم:130/4 ، نمازي : 2/ 222، معين: 1/ 90، الموحَّد: 1/ 187، مفيد: 115.

جعفر بن محمّد الهمداني = جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمداني .

جعفر بن محمود الوزير(3):مستدرک : 225/25.

جعفر بن مختار = الحسين بن المختار القلانسي، أبو عبدالله الکوفي .

جعفر بن مروان الغزال = جعفر بن محمّد بن مروان .

جعفر بن مسافر بن إبراهيم(4):تنقيح : [ 87/16 ]، نمازي : 225/2 .

جعفر بن مسلم (5):تنقيح : [ 88/16 ] ، نمازي :226/2.

جعفر بن معاوية بن وهب:

تنقيح : [88/16 ]، معجم: 131/4، نمازي : 2/ 226، معين: 1/ 91، مفيد : 115.

ص: 756


1- مهج الدعوات : 3، عنه البحار : 208/94 ح 1 و 214ح13.
2- ذکر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد الهاشمي و مع جعفر بن محمّد بن يقظان المتقدم .
3- مهج الدعوات : 273، وکذلک في الطبعة الجديد : 328، ولعلّه المذکور في الکامل في التاريخ : 216/7 والله العالم.
4- الجعفريات : 97، الجرح والتعديل :491/2 ، رقم 2010، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 232 رقم 1006، تقريب التهذيب: 1/ 132 رقم 99 وفيه : جعفر بن مسافر بن راشد.
5- المحاسن : 1/ 35 ح29، عنه البحار : 93/ 233 ح 2، وفيه : جفص بن مسلم، ويمکن أن يکون الصواب حفص الاعور کما في محاسبة النفس لإبن طاووس: 37 بقرينة الراوي والمروي عنه، أنّظر معجم رجال الحديث : 129/6 وج 203/17 وجامع أحاديث الشيعة : 258/15 ح 844.

جعفر بن معروف = جعفر بن معروف، أبو الفضل السمرقندي.

جعفر بن معروف، أبو الفضل السمرقندي(1)=جعفر بن معروف :---«کان في مذهبه إرتفاع، وحديثه يعرف تارة، وينکر أخري»

خلاصة : 210، ابن داود : 435، نقد: 363/1 و 208/5 ، مجمع: 2/ 45 و 7/ 83 و 92، جامع: 1/ 162و 410/2، فائق المقال : 300، منتهي: 2/ 280 و 229/7 ، أنصاري: 149، بهجة : 458/7، روح:313، تنقيح : 1887[ 93/16 ] و 31/3 و 53، الجامع : 412/1و 2/ 962، طه : 270، معجم : 131/4 ،

قاموس : 2/ 424، نمازي : 226/2 ، معين: 1/ 91 و 152/2 ، الموحَّد:187/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن معروف الکشّي(2)، أبو محمّد = جعفر بن محمّد بن معروف:---«من أهل کش، وکيل، وکان مکاتباً»«من مشايخ الکشّي»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

کشي: ح 53 و 60 و61 و 89 و 103 و 107 و108 و 143 و162 و 169 و 177 و210 و 375 و 488 و 605و 769 و 824 و 861 و 913 و 914 و 945 و 974 و 1022 و 1025 و 1052، طوسي: 458، ابن داود : 89،خلاصة : 31، منهج : 86 [242/3 ]، نقد: 362/1 و 5/ 221، مجمع : 44/2 و 45 و 94/7 ، جامع :162/1 و416/2 ، فائق المقال : 123 و 216 و 300، منتهي : 2/ 280 و 247/7 ، أنصاري: 151،مستدرک: 226/25 ، إجازات :292/21 ، بهجة : 2/ 577 و 470/7 ، روح : 313، تنقيح: 1886[91/16] و34/3، الجامع : 411/1 ، طه : 173، معجم: 4/ 121 و 131 ، قاموس :424/2 و 181/10 ،نمازي : 219/2 و 226، مستطرفات : 56، معين : 151/2 و 153، الموحَّد: 187/1 ، مفيد :113 و 115.

جعفر بن مليک الحلبي، الشيخ نجم الدين :

أمل الآمل : 56/2، تنقيح : 1888[96/16]، الجامع : 412/1، معجم:132/4، مفيد: 115.

جعفر بن منصور الوداعي(3):تنقيح : [96/16]، نمازي : 2/ 227 .

ص: 757


1- کناه القهپائي ثانيه بأبي محمّد السمرقندي، والظاهر أنّه إشتباه منه حيث خلطه مع مابعده . ونقل الزنجاني عن جمع عدم اتّحاده مع ما بعده والحکم بالتعدد وقال : لکن الحق هو الإتحاد .
2- إستظهر النمازي أنّه غير السمرقندي. لکنه في مستطرفات المعالي ذکر أنّه يروي عنه العياشي کثيراً، وهذه عين عبارة ابن الغضائري في السمرقندي، وهو إشتباه منه حيث إنه يومي إلي اتّحادهما .
3- طب الأئمّة : 79، وفيه : الودعي بدل الوداعي، عنه البحار :123/62ح53.

جعفر بن موسي :

تنقيح : [ 97/16]، معجم: 4/ 132، نمازي : 2/ 227 ، معين : 91/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن موسي الکاظم عليه السلام (1)، يلقب الحواري : عوالم : 318/21 - 322 ، نمازي : 2/ 227 .

جعفر بن ميسرة (2):تنقيح : [ 97/16 ]، الجامع : 1/ 415، نمازي : 2/ 227 .

جعفر بن ميمون (3):کشّي : ح 638، خلاصة : 211، ابن داود : 434، منهج : 86 [244/3]، تحرير : 68، نقد: 363/1 ، مجمع: 2/ 45، جامع : 163/1 ، منتهي: 281/2 ، روح : 313، تنقيح : 1889[ 98/16 ]، الجامع : 412/1 ، طه : 270، معجم: 133/4 ، قاموس: 2/ 425، مستطرفات : 57، معين : 2/ 153، الموحَّد: 187/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن ناجية بن أبي عمّارة (عمّار) الکوفي، مولي :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 33، طوسي : 162 ، منهج : 86و 409[244/3 ]، نقد:364/1 ، مجمع : 2/ 46، جامع : 163/1 ، نبيه : 50 و 130، منتهي: 2/ 282 ، صحيفة : 49، أنصاري: 166، مستدرک : 223/22 و 226/25 ، مشيخة (قيه): 509، روح : 313، تنقيح: 1890 [ 101/16 ]، الجامع :412/1 ، معجم: 4/ 133، قاموس : 2/ 427، نمازي : 227/2 ، نخبة : 385، معين : 1/ 91، الموحَّد: 187/1 ، مفيد: 115.

ص: 758


1- الهداية الکبري :264، إرشاد المفيد: 244/2، دلائل الإمّامة : 309، مناقب آل أبي طالب : 203/4 ، عنه البحار :317/46 ضمن ح 3، ووصفه في المجدي : 109وعمّدة الطالب : 218 بالخواري لا بالحواري، کشف الغمة : 216/2 و 217 و 236 و 237، سير أعلام النبلاء: 274/6.
2- أمالي الشيخ : 510ح 1114، عنه البحار : 17/38 ح 32، ويحتمل کونه جعفر بن ميسرة، وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 490رقم 2004 و ميزان الاعتدال : 404/1 رقم 4194وص418 رقم 1538 ولسان الميزان : 2/ 112 رقم 453 وص129 رقم 557 وهو في طبقة حفص بن ميسرةالآتي والله العالم.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر الکشّي أنّه من أصحاب أبي الخطاب ، ولکن الرواية التي ذکرها لم يذکر فيها جعفر، وهو أعرف بمقاله . ونقل التفرشي والأردبيلي عن الميرزا و کليهما عن ابن داود أنّ فيه جعفر بن شمون ولم أجده، واستظهر القهپائي أنّه حفص بن ميمون وهو المذکور في الرجال وأنّ جعفر لا يوجد في موضع من الکتب وفي الرواية ليس بمذکور مدحاً ولاذما فلا معني لذکره في العنوان، واتحده الشيخ درياب مع حفص، وذکر القهپائي أنّ المراد بصاحب ابن الأشيم في الرواية هو جعفر بن واقد و اعترض عليه أکثر من وأحد بأنّ جعفراً هذا في زمن الجواد عليه السلام، فکيف يمکن إرادته من صاحبه بالخبر والمذکورين فيه هم من رجال الصادق عليه السلام؟! أقول : لکن يظهر من الکشّي : ح 538 أنّه کان في زمان الصادق عليه السلام .

جعفر بن نجم بن المثني العطاّر(1)=جعفر بن المثّني بن عبد السلام بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي العطّار .

جعفر بن نجيح الکندي = جعفر بن علي بن نجيح :

جامع : 163/1 ، روح : 313، تنقيح : [ 240/15 و 103/16]، الجامع : 387/1 و412 و 413، معجم :4/ 133 ، نمازي : 2/ 174 و 228، معين : 91/1 ، مفيد:115.

جعفر بن نجيح المدني(2)، جد علي بن المثني :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 161، منهج : 86 [245/3 ]، نقد: 364/1 ، مجمع: 2/ 46، جامع : 163/1 ، منتهي :283/2 ، مستدرک : 227/25 ، روح : 313، تنقيح: 1891 [104/16]، توضيح : 96، الجامع :413/1، طه : 173، معجم: 134/4، قاموس : 2/ 427، نمازي : 2/ 228، معين : 153/2 ، الموحَّد :188/1 ، مفيد : 115.

جعفر بن نزار بن حيّان (جبان) الصيرفي الهاشمي = جعفر بن بزار (بزاز، نزار) بن حيّان (حسّان، حبّان) الهاشمي.

جعفر بن نسطور الرومي(3):تنقيح : [ 105/16 ] ، نمازي : 2/ 229.---«من المعمّرين»

جعفر بن نعيم بن شاذان النيسابوري الحاکم، أبو محمّد :---«من مشايخ الصدوق »

منهج : [25/3]، منتهي : 2/ 283، روح : 313، تنقيح : 1892 [106/16]، الجامع :413/1 ، معجم: 4/ 134 ، قاموس : 2/ 427، نمازي : 2/ 229، معين : 153/2 ، مفيد: 115.

جعفر بن نما = جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي.

جعفر بن واقد (4):---«لعنه الجواد عليه السلام»

ص: 759


1- قال الزنجاني : ممکن الإتّحاد مع ابن المثني بن عبد السلام.
2- خلط المامقاني ترجمة هذا مع ما قبله، فذکر رواية ذاک في الکافي : 1/ 280 ح 2 هنا، ونسب ذلک إلي الأردبيلي، وهو سهو منه، وفي الجرح والتعديل : 491/2 رقم 2015 جد علي بن المديني، وهو الصواب کما يظهر من ترجمة علي بن عبدالله بن جعفر بن نجيح في کتب العامة وسنذکرها في علي بن المثني الآتي
3- مناقب آل أبي طالب: 83/1 ، عنه البحار : 17/18 ح45، ميزان الاعتدال : 419/1 رقم 1540، لسان الميزان : 2/ 130 رقم 560.
4- ذکر الزنجاني أنّه يکنّي أبا الغمر، وهذا إشتباه فإنّهما متغايران، راجع اختيار الکشّي ومعجم رجال الحديث و غيره من کتب الرجال . ويظهر بعد التتبع أنّه کان في زمان الصادق و عليه السلام في زمان الجواد عليه السلام کما ذهب إليه جماعة.

کشّي: ح538 و 1012، ابن داود : 435، خلاصة : 210، منهج : 86 [245/3 ]، تحرير : 67، نقد :364/1 ، مجمع: 46/2، جامع : 163/1 ، منتهي: 2/ 283 ، بهجة : 579/2 ، روح : 314، عوالم :589/23 ، تنقيح : 1894 [ 109/16 ]، الجامع : 413/1 ، طه : 270، معجم: 134/4، قاموس :428/2 ، نمازي : 229/2 ، مستطرفات: 57، معين : 2/ 153 ، الموحَّد: 1/ 188، مفيد: 115.

جعفر بن الوّراق = جعفر بن محمّد بن هشام الورّاق.

جعفر بن ورّقاء بن محمّد بن ورقاء بن صلة (جبلة) بن المبارک بن صلة (جبلة) بن عمير ابن جبير بن شريک بن علقمة بن حوط بن سلمة بن سنان بن عامر بن تيم بن شيبان ابن ثعلبة بن عکابة (عکامة) بن صعب بن علي بن بکر بن وائل ، أبو محمّد:---«أمير بني شيبان بالعراق، ووجههم، کان عظيما عند السلطان، وکان صحيح المذهب»

نجاشي : 124، ابن داود : 89، خلاصة : 33، منهج : 86 [248/3 ]، نقد: 365/1 و 221/5 ، مجمع:2/ 47 و 92/7 ، جامع: 163/1 و 416/2 ، فائق المقال : 123 و216، وسائل : 156/20 ، نضد: 78، مختصر : 15، منتهي : 2/ 284 ، أنّصاري : 36 و151، بهجة : 471/7 ، روح : 314، تنقيح : 1897[ 116/16 ]، توضيح : 96، الجامع : 1/ 413، طه : 173، معجم:135/4، قاموس: 2/ 430 ، نمازي : 2/ 229، تهذيب : 463/4 ، معين : 2/ 154، الموحَّد: 188/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن هارون بن إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام(1): نمازي : 2/ 230.

جعفر بن هارون بن زياد (2):تنقيح : [ 119/16 ]، نمازي : 2/ 230.

جعفر بن هارون الزيات = جعفر بن هارون الکوفي.

جعفر بن هارون الکوفي، أبو عبدالله = جعفر بن هارون الزيّات :---«ثقة» «الصادق عليهما السلام»

طوسي : 162، خلاصة : 30، ابن داود: 90، منهج : 86[249/3 ]، نقد: 1/ 365 و 186/5 ، مجمع :47/2 و67/7 ، جامع : 163/1 و400/2، فائق المقال : 123 و 213، وسائل: 156/20، منتهي :2/ 285، أنّصاري : 36 و146، بهجة : 2/ 581 و 442/7 ، روح: 314، تنقيح : 1898 و 1899[ 119/16 و 120 ]و 64/3، الجامع : 413/1 ، طه : 34 و 118، معجم: 4/ 135 و 136، قاموس :431/2 ، نمازي : 2/ 230، ثقات : 232/1 ، معين : 154/2 ، الموحَّد: 1/ 188، مفيد: 115.

ص: 760


1- لم يذکر له مصدراً ، ووجدناه في عمّدة الطالب : 95.
2- کشف المحجة : 157، عنه البحار :: 196/77 ح 1.

جعفر بن هارون المصيّصي(1):تنقيح : [ 121/16 ] ، نمازي : 2/ 230 .

جعفر بن هاشم بن علي (2):تنقيح : [ 121/16 ] ، نمازي : 231/2 .

جعفر بن الهذيل = جعفر الهذلي : ---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 125، طوسي: 458 و 461، فهرست : 80، معالم: 31، ابن داود: 90، منهج : 86[249/3 ]، نقد: 1/ 365، مجمع : 2/ 47 و48، جامع : 163/1 ، مختصر : 15، صحيفة : 91، مشيخة

(يب) : 79/24 ، روح : 314، تنقيح : 1900 و 1901 [16/ 122 و123]، توضيح : 96، الجامع :413/1 و414، طه : 172، معجم: 4/ 136 و140، قاموس:431/2 و 432، نمازي : 2/ 231، تهذيب : 468/4 ، نخبة : 91، معين: 154/2 و 155، الموحَّد: 188/1 ، مفيد: 115 و 116.

جعفر بن هشام(3):---«الهادي عليه السلام»

برقي : 60، طوسي: 411، منهج : 87 [3/ 250]، نقد: 366/1 ، مجمع: 48/2 ، جامع : 163/1 ،روح : 314، تنقيح : 1902[ 125/16]، الجامع : 1/ 414، معجم: 4/ 136، نمازي : 2/ 231، معين :154/2 ، الموحَّد: 188/1، مفيد: 115.

جعفر بن هيثمّ الحضرمي(4): تنقيح : [ 125/16 ]، نمازي : 2/ 231 .

جعفر بن يحيي = جعفر بن يحيي بن أبي العلاء الخزاعي.

جعفر بن يحيي الأحول = جعفر بن يحيي بن سعد الأحول .

جعفر بن يحيي بن أبي العلاء الخزاعي = جعفر بن يحيي = جعفر بن يحيي الخزاعي :

جامع: 163/1 ، روح : 314، تنقيح : 1904 [ 128/16 ]، الجامع : 414/1، معجم: 137/4 و138، قاموس : 2/ 432، نمازي : 2/ 231 و 232، معين: 1/ 91 و 2/ 154، مفيد: 115.

جعفر بن يحيي بن أبي کثير(5):تنقيح : [126/16]، نمازي : 231/2.

ص: 761


1- أمالي المفيد: 311ح4، أمالي الشيخ : 80 ح 119، عنهما البحار: 221/27 ح8.
2- إيمان أبي طالب عليه السلام: 174، عنه البحار : 118/35ح 59.
3- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع أبن محمّد بن هشام الوراق المتقدم
4- الإختصاص: 66، عنه البحار : 34/ 280 ح1024 وفيه : جعفر بن محمّد بن الهيثمّ .
5- البحار : 8/ 173 ح 119، عن علل الشرائع : 96 ح5، وفيه : معمر ، عن يحيي بن أبي کثير وفي البحار : 293/9ذح4 وج337/60ذح10، معمّر بن يحيي، عن يحيي بن أبي کثير ، وما في العلل هو الصواب، و معمر هو ابن راشد يروي عن يحيي بن أبي کثير کما يظهر من تهذيب الکمال :268/18 - 270 وج 196/20-198و سير أعلام النبلاء :27/6رقم 9 وج7/ 6-5 رقم 1 وغيرها .

جعفر بن يحيي بن سعد الأحول(1)، خال الحسين بن سعيد = جعفر بن يحيي الأحول:

«الجواد عليه السلام»

برقي : 57، نجاشي : 58 في ترجمة الحسين بن سعيد، طوسي: 399، منهج : 87 [250/3 ]، نقد :366/1 ، مجمع: 48/2 و 124/7 ، جامع : 164/1 ، منتهي : 368/7 ، بهجة : 513/7 ، روح : 315،تنقيح : 1903 [126/16 و 127] و 3/ 59 و 62، الجامع : 1/ 414، طه : 99، معجم: 4/ 138،قاموس : 2/ 432 ، نمازي : 2/ 232، معين : 2/ 154، الموحَّد: 188/1، مفيد : 115.

جعفر بن يحيي بن العلاء(2)، أبو محمّد الرازي :---«ثقه»

نجاشي: 126، ابن داود : 90، خلاصة : 33، منهج : 87 [3/ 250]، نقد: 366/1 و 221/5 ، مجمع :48/2 ، جامع : 164/1 و 416/2، فائق المقال : 123 و 216 و 300، وسائل : 156/20 ، مختصر : 15، منتهي: 2/ 285، أنصاري: 36 و 151 ، بهجة : 2/ 581 و 471/7 ، روح : 315، تنقيح : 1905[16/ 130]، الجامع: 1/ 414، طه : 34، معجم: 4/ 138، قاموس :2/ 432، نمازي : 2/ 232،تهذيب : 4/ 473، ثقات : 1/ 232، معين : 154/2، الموحَّد: 188/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن يحيي الخزاعي = جعفر بن يحيي بن أبي العلاء الخزاعي .

جعفر بن يونس: تنقيح : [ 134/16 ]، معجم: 4/ 139، نمازي : 2/ 232، معين : 91/1 ، مفيد : 116.

جعفر الثاني = جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

جعفر الجعفري (3):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

تنقيح : [ 88/15 ]، معجم: 4/ 139، نمازي : 2/ 149، معين : 1/ 91، مفيد: 116.

جعفر الجوهري(4)---«الجواد عليهما السلام »

طوسي: 399، منهج : 82[3/ 193]، مجمع: 25/2، جامع: 151/1 ، روح : 279، تنقيح : 1766[ 89/15 ] و 49/3 ، الجامع : 1/ 373، معجم: 4/ 139، نمازي : 2/ 150، معين : 91/1 ، الموحَّد :179/1 ، مفيد: 116.

ص: 762


1- قال الزنجاني: أظنه جعفر بن يحيي الخزاعي .
2- يحتمل اتّحاده مع جعفر بن يحيي بن أبي العلاء الخزاعي بناء علي القرائن، أنظر معجم رجال الحديث : 23/20_ 25.
3- يظهر من معجم رجال الحديث : 46/4 وج8 / 238 أنّ هذا هو جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ولم ينبه عليه السيّد الخوئي (ره).
4- قال الزنجاني: هو عندي حفص الآتي.

جعفر الخيّاط (1)، صاحب أبي ثور : تنقيح : [15/ 124]، الجامع : 377/1 .

جعفر القصيري(2):تنقيح : [270/15 ]، نمازي : 182/2 .

جعفر القلانسي (3):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام أو عن أبيه عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/ 155، روح :296، تنقيح : 1829، الجامع : 389/1 ، معجم: 4/ 139، قاموس : 403/2،نمازي : 2/ 183، معين : 92/1 ، مفيد : 116.

جعفر الملک بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر الأطرف بن علي بن أبي طالب عليه السلام = جعفر بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

جعفر الناب، أخو حمّاد = جعفر بن عثمان بن شريک .

جعفر ناصرک بن الناصر(4)، أبو القاسم: نمازي : 2/ 228.

جعفر الوراق = جعفر بن محمّد بن هشام الوراق .

جعفر الهذلي = جعفر بن الهذيل .

جعيد همدان (جعيدة الهمداني)، کوفي = جعدة، همداني (الحمداني)، کوفي :---«أمير المؤمنين ، الحسن، الحسين، السجّاد عليهما السلام »

برقي: 6 و7 و8، طوسي: 37 و 67 و 72 و86، ابن داود: 90، خلاصة : 195، منهج : 87 [251/3 ]، نقد: 367/1 ، مجمع: 21/2 و48 و 49، جامع : 164/1 ، منتهي : 286/2 ، روح : 316، تنقيح :1908 [ 351/14 و 140/16 ]، توضيح : 96، الجامع : 415/1، طه : 173، معجم: 42/4و 140،قاموس : 2/ 434 ، نمازي : 2/ 131 و 232، معين : 92/1 و 2/ 139 ، الموحَّد: 176/1 و 189 ، مفيد :104 و116.

ص: 763


1- أمالي الشيخ : 397 ح 883، عنه البحار : 300/75 ح8، وفيه : جعفر الحنّاط ، والحناط إشتباه و صوابه کما في العنوان کما يظهر من تاريخ بغداد: 192/7 رقم 3650، وهو جعفر بن محمّد الخيّاط .
2- دلائل الإمّامة : 236.
3- ذکر المامقاني و الزنجاني والنمازي اتّحاده مع جعفر بن محمّد القلانسي المتقدم . أقول : هذا يروي عن الصادق عليه السلام ، أو عن أبيه عن الصادق عليه السلام کما في المحاسن ونسخة من الکافي، وذاک له مکاتبة إلي أبي محمّد العسکري عليه السلام، فالظاهر التغاير .
4- المجدي : 153، عمّدة الطالب : 309، وهو جعفر بن الحسن الناصر الکبير الأطروش بن علي العسکري بن الحسن بن علي الأصغر بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام .

جعيفران الشاعر(1):

نجاشي: 310 في ترجمة فارس بن سليمان، مجمع: 2/ 49، روح : 316، قاموس : 434/2.

جفير بن الحکم العبدي الکوفي، أبو المنذر، عربي = جيفر بن الحکم العبدي .

جفير بن صالح = جيفر بن صالح، مولي غني، کوفي.

جلاس بن عمّرو(2):---«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام في کربلاء، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»«الحسين عليه السلام »

عوالم : 341/17 ، تنقيح : [151/16 ]، معجم: 142/4 ، نمازي : 234/2 ، معين : 2/ 155، مفيد : 116.

جلاس بن عمّرو(3) (عمّير):---«من الثلاثة الذين بعثهم أمير المؤمنين عليه السلام لاخذ الصدقات»

نمازي : 2/ 234.

جلال الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة(4) : قاموس : 323/10 .

جلال الدين بن محمّد بن عبد الله القاضي = جلال الدين الحسيني (الحسين).

جلال الدين الحسيني (الحسين) = جلال الدين بن محمّد بن عبدالله القاضي :

أمل الآمل:56/2، قاين : 4، تنقيح : 1917 [155/16 ]، الجامع : 416/1 ، معجم: 142/4، نمازي :234/2، مفيد: 116.

جلال الدواني : تنقيح : [ 152/16].

ص: 764


1- هو جعفر بن علي بن السري بن عبدالرحمان ، أبو الفضل المعروف بجعيفران الشاعر کما في تاريخ بغداد :163/7 رقم 3611.
2- قال النمازي : ذکره العلامة المامقاني بالحاء المهملة . أقول : في الجرح والتعديل: 2/ 546 رقم 2270وإکمال تهذيب الکمال : 3/263 رقم 1038 و ميزان الاعتدال : 1/ 420 رقم 1546 ولسان الميزان : 2/ 133 رقم 570 وتقريب التهذيب : 136/1 جلاس بن عمرو، وفي الميزان واللسان : جلاس بن عمرو أو عمير ، ونقل ابن حجر في اللسان أنّ العقيلي جزم بأنّ أباه عمير بالتصغير ، و يأتي حلاس (حلاش) بن عمّرو الهجري الذي عده الشيخ من أصحاب أمير المؤمنين والحسين عليه السلام، ويحتمل کونهما واحداً، کما يحتمل اتّحاده مع تاليه والله العالم.
3- الغارات: 2/ 462، الکامل في التاريخ : 3/ 380 وفيه : الجلاس بن عمّير الکلبي، وتقدم في سابقه احتمال اتّحادهما علي الأقوي
4- الکامل في التاريخ : 9/ 241 و361 و 392 و 516وقد ذکر في الکامل کثيراً .

جلبة بن حيّان بن الأبحر الکناني = جبلة بن حيّان بن أبجر الکناني الکوفي .

جلبة بن عياض، أبو الحسن (الحسين) الليثي، أخو أبي ضمرة = جبلة بن عياض، أبو الحسن (الحسين) الليثي.

جلهمة بن هلال الکلبي(1) : نمازي : 2/ 235.---«من شهداء أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفّين »

جماعة بن سعد الجعفي (الخثعمّي) الصائغ: ---«خرج مع أبي الخطاب وقتل، وهو ضعيف في الحديث ومذهبه ماذکرت»«الصادق عليه السلام»

ابن داود: 435، خلاصة : 211، منهج : 87 [ 254/3 ]، نقد: 368/1 ، مجمع: 49/2 ، جامع :164/1 ، منتهي: 2/ 288، مستدرک : 227/25 ، بهجة : 2/ 584، روح : 317، تنقيح: 1920[ 162/16و163] و 3/65، توضيح: 97، الجامع : 416/1، طه : 271، معجم: 4/ 143، قاموس :438/2 ، نمازي : 2/ 235 ، معين : 92/1 ، الموحَّد: 189/1 ، مفيد : 117.

جماعة بن عبدالرحمان الصائغ الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 87 [ 255/3 ]، نقد: 368/1 ، مجمع: 2/ 50، جامع: 164/1، مستدرک :227/25 ، روح : 317، تنقيح : 1921 [164/16]، توضيح : 97، الجامع : 416/1 ، معجم :4 / 144، معين : 2/ 156 ، الموحَّد: 189/1 ، مفيد : 117.

جمال الدين، أبو سعد بن الفرخان، نزيل قاسان = سعد بن فرحان (الغرخان) الحکيم جمال الدين، نزيل قاشان .

جمال الدين بن (السيّد )أبي محمّد منتجب الدين بن المنتهي الحسيني المرعشي، أبو القاسم = أبو القاسم بن أبي محمّد.

جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمّد الخوانساري = محمّد بن الحسين بن محمّد جمال الدين الخوانساري.

جمال الدين بن عبدالقادر الحسيني البحراني :

أمل الآمل : 57/2 ، تنقيح : 62/3 ، الجامع :417/1 ، معجم : 4/ 144، مفيد : 117.

جمال الدين بن( السيّد) نور الدين علي بن علي بن الحسن الموسوي العاملي الجبعي :

أمل الآمل : 45/1 ، تنقيح : 62/3 ، الجامع : 417/1، معجم: 144/4 ، مفيد : 117.

ص: 765


1- وقعة صفّين : 557.

جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن نعمّة الله بن خاتون العاملي:

أمل الآمل : 1/ 45، الجامع :417/1، معجم: 4/ 145، مفيد: 117.

جمال الدين الخوانساري = محمّد بن الحسين بن محمّد جمال الدين الخوانساري .

جمهور = جمهور بن أحمر العجلي، مولاهم.

جمهور بن أحمر العجلي(1)، مولاهم = جمهور:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 164، منهج : 87 [255/3 ]، نقد: 368/1 ، مجمع: 2/ 50، جامع: 1/ 165، مستدرک :227/25 ، روح : 317، تنقيح : 1929 [ 170/16 ]، توضيح : 97، الجامع :417/1 ، معجم: 145/4و146، نمازي : 2/ 235 ، معين: 92/1 و 156/2، الموحَّد: 1/ 189، مفيد: 117.

جمهور بن حکم(2) (حکيم) : تنقيح : [ 173/16 ] ، نمازي : 235/2 .

جميع

جميع بن حشم (جشم) الکندي(3) :---«من شهداء أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يوم النهروان»

عوالم : 15/6/156 ، تنقيح : [16/ 173] ، نمازي :235/2.

جميع بن عبدالرحمان العجلي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 165، تنقيح : 1931 [177/16 ]، الجامع :418/1، معجم: 146/4 ، نمازي : 2/ 235،معين : 2/ 156، الموحَّد: 189/1 ، مفيد: 117.

جميع بن عمّرو التيمي = جميع بن عمّير التيمي (التميمي).

جميع بن عمير (عمر) بن عبدالرحمان العجلي(4) : تنقيح : [ 173/16 و175] ، نمازي : 2/ 236 .

ص: 766


1- قال الزنجاني: وذکر في جامع الرواة جملة من روايات أبن جمهور عن أبيه هنا وهو منه إشتباه والمراد من ابن جمهور فيها وفي غيرها الحسن بن محمّد بن جمهور .
2- دلائل الإمّامة : 86، عنه مدينة المعاجز :260/4 ح 1294 وإثبات الهداة : 256/5 ح 62 ، نوادر المعجزات :116 ح8، وفي الدلائل والنوادر : جمهور بن حکيم.
3- مناقب آل أبي طالب : 2/263، وفيه : جشم بدل حشم، عنه البحار : 307/41 ضمن ح 39، البحار : 56/5ح 103 وفيه : الجميع فقط، عن مطالب السؤول : 1/ 126 ولم نجده فيه .
4- معاني الأخبار : 80 و 84 ح 1، عنه البحار : 16/ 154 ضمن ح4 وفيه : جميع بن عمّير ، عن عبد الرحمن العجلي وهو إشتباه، وهو کما في العنوان في تقريب التهذيب:133/1 رقم 109، ولکن في الجرح والتعديل : 2/ 532 رقم 2210 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 238 رقم 1015 و ميزان الاعتدال :421/1رقم 1550 جميع بن عمّر بن عبدالرحمان العجلي، کما في دلائل النبوّة : 286/1وشعب الإيمان : 2/ 154ح1430، وذکر اتّحاده مع جميع بن عبدالرحمان العجلي الذي عنونه قبله، فعلي هذا يتحد مع جميع بن عبدالرحمان الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، وذکره ابن حجر في ترجمة جميع بن محمّد الموصلي في لسان الميزان : 2/ 135 رقم 575 بعنوان الجميع الکوفي .

جميع بن عمّير بن عفّاق التيمي : تنقيح : [175/16].

جميع بن عمّير التيمي(1) (التميمي) = جميع بن عمرو التيمي :

جامع: 1/ 165، روح : 317، تنقيح: 1930 [174/16]، الجامع:417/1 ،معجم :146/4،قاموس: 2/ 438، نمازي : 2/ 236 ، معين : 92/1 ، مفيد: 117.

جميع الکناسي(2):تنقيح : [ 178/16 ] ، نمازي : 2/ 237.

جميل(3): معجم: 4/ 146، معين : 92/1 ، مفيد : 117.

جميل بن أنس (4):تنقيح : [16/ 183] ، نمازي : 2/ 237 .

ص: 767


1- ذکر الأردبيلي والسيّد الخوئي (ره) و غير هما روايته في الکافي : 118/1 ح9، وهذه الرواية موجودة في معاني الأخبار : 11 ح 1 ، ولکن في المحاسن : 329/2 ح 87 والتوحيد : 313 ح 2 جميع بن عمّرو، وهو يروي عن أبي عبدالله عليه السلام أو بواسطة عنه کما في المحاسن. ويحتمل کون هذا جميع بن عمر (عمير) بن عبدالرحمان العجلي الراوي عن الصادق عليه السلام ، ثمّ إن الزنجاني والنمازي ذکرا ما يشير إلي اتّحاده مع جميع بن عمير التيمي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 532 رقم 2208 و ميزان الاعتدال : 421/1 رقم 1552 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 238 رقم 1016 وتقريب التهذيب : 133/1 رقم 111 وذکر النمازي روايته في إرشاد المفيد :350/1 وأمالي الشيخ : 332 ح663 وص382 ح 820 والخرائج والجرائح : 207/1 ح48، وورد کذلک في مناقب آل أبي طالب : 2/ 279 و مطالب السؤول: 31/1 ، فالظاهر تغاير هما لاختلاف الطبقة حيث إن هذا يروي عن عائشة والله العالم.
2- غيبة النعمّاني: 321 ح 1 ، عنه البحار : 366/52 ح 147. وإستظهر في هامش الغيبة کونه جميع بن عمّير بن عبد الرحمان العجلي الکوفي.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد کثير من الروايات ، وقال : جميل هذا مشترک بين جميل بن دراج و جميل بن صالح.
4- علل الشرائع : 494 ح 2، عنه البحار : 209/13 ح 3 و 141/64 ح 44، والظاهر أنّه غلط وصوابه حميد وهو حميد الطويل کما يظهر من تهذيب الکمال : 2/ 331 وج 5 / 235 رقم 1507 وج20/ 35 وسير أعلام النبلاء :396/3 وج 163/6 رقم 78 وج5/8، وانظر ميزان الاعتدال :364/4 فيه مثل طريق العقل وفيه : حميد .

جميل بن درّاج بن عبدالله(1)، أبوعلي النخعي مولاهم، وقال ابن فضال : أبو محمّد، کوفي، أخوه نوح بن درّاج القاضي النخعي = ابن دراج :---«شيخنا، ووجه الطائفة، ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام»

برقي : 41، نجاشي: 126، إستدراکات النجاشي : 102 في ترجمة أيوب بن نوح و 128 في ترجمة جلبة بن حيّان و 200 في ترجمة صالح بن حکم، کشي : ح113 و 213 و 220 و 252 و 255 و 286 و 373 و 432 و 467 و468 و469 و 500 و 601 و705، طوسي: 163 و346، فهرست :80، إستدراکات الفهرست :65في ترجمة أيوب بن نوح، معالم : 32، ابن داود : 92، خلاصة : 34، منهج : 87 و 409 [255/3 ]،تحرير : 70، نقد: 368/1 و 197/5 و221، مجمع: 2/ 50 و51 و 75/7و 96، جامع : 1/ 165و 2/ 405 و416، فائق المقال : 124 و214 و 216 و 257، وسائل : 156/20، نضد: 80، نبيه : 50و 130، مختصر : 15، منتهي: 2/ 288، صحيفة : 49 و 91، أنّصاري : 37 و 53 و 148 و166، مستدرک:223/22 ، مشيخة (قيه) : 430، مشيخة (يب) : 79/24 ، بهجة : 2/ 585 و 450/7 و 471، روح : 317، عوالم : 1019/2/20 و 1022 و1075 و 504/21 ، تنقيح : 1933 [16/ 185]، توضيح : 97،تحفة : 73، الجامع : 418/1، طه : 35، معجم: 149/4 و 174/22 ، قاموس: 2/ 438، نمازي :2/ 237، مستطرفات: 57، تهذيب : 5/5، نخبة : 91 و386، ثقات :233/1، مشايخ : 99 و 147و 232 و 280 ، محدث : 134 ، معين : 92/1 و 609، الموحَّد: 1/ 190، مفيد: 117 و 735.

جميل

جميل بن زياد(2):معجم: 157/4، معين : 92/1 ، مفيد : 117 .

جميل بن زياد الجملي (الجبلي) المرادي الکوفي، أبوحسّان:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163 ، منهج : 88 [259/3 ]، نقد: 1/ 369 و 5/ 138، مجمع: 52/2 و 22/7 ، جامع :167/1 و 375/2، مستدرک : 25/ 227 ، أنصاري : 140، بهجة : 403/7 ، روح : 321، تنقيح : 1936

ص: 768


1- في معجم رجال الحديث مايوهم تکنيته بأبي الصبيح وهو غير صحيح والصواب أنّ أباه دراج يکي بابي الصبيح، واستظهر التستري أصحية قول ابن فضال في کون کنيته أبا محمّد دون أبي علي لأقربية عهد ابن فضال وأعرفيته، وإنّما أبو علي کنية جميل بن عياش الذي عده جخ في ق لا هذا.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 225/7 ح 984 وقال : کذا في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة القديمة حميد بن زياد بدل جميل بن زياد، وهو الصحيح الموافق للکافي: ج5، کتاب المعيشة 2، باب النوادر من کتاب المعيشة 159، ح 57، فإن فيه : حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد.

[ 197/16 ] و 3/ 10 و49 و 57 ، الجامع : 419/1و 2/ 939، معجم : 158/4، معين: 156/2 ،الموحَّد: 1/ 190، مفيد : 117.

جميل بن سعد(1)، أبوسعيد : الجامع : 419/1 .

جميل بن سويد (سدير)(2):تنقيح : [ 198/16 ] ، نمازي : 238/2 .

جميل بن شعيب الهمداني(3): الجامع :419/1.

جميل بن صالح الأسدي الکوفي :---«ثقة، وجهة »«الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 41، نجاشي : 127 ، إستدراکات النجاشي : 304 في ترجمة علية بنت علي، کشي: ح 730، طوسي : 163، فهرست : 80، معالم : 32، ابن داود: 92، خلاصة : 34، منهج : 88 [259/3 ]، نقد :370/1 ، مجمع: 52/2 ، جامع : 167/1 ، فائق المقال : 124 و 257، وسائل : 157/20 ، نبيه : 50، مختصر : 15، منتهي: 292/2 ، صحيفة : 92، أنّصاري : 37 و 53، مشيخة (يب) :80/24 ، بهجة :589/2 ، روح : 321، تنقيح : 1937[199/16]، الجامع : 1/ 419، طه : 321، معجم: 158/4،

قاموس: 441/2 ، نمازي : 2/ 238، مستطرفات: 381، تهذيب : 22/5 ، نخبة : 91، ثقات :235/1 ، مشايخ : 99 و 147، معين : 92/1 ، الموحَّد: 1/ 190، مفيد : 117.

جميل بن صالح الربعي(4):الجامع : 419/1 .

جميل بن عبدالرحمان الجعفي، أبو الأسود، مولاهم، کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163، منهج : 88[261/3 ]، نقد: 1/ 370 و 120/5 ، مجمع: 53/2 و 7/7، جامع : 168/1و367/2 ، أنصاري : 137، مستدرک : 228/25 ، بهجة :380/7 ، روح : 321، تنقيح : 1939

[ 205/16 ] و 3/3، الجامع : 1/ 420 و 2/ 934، معجم: 161/4 ، معين : 156/2 ، الموحَّد: 1/ 190،مفيد: 117.

ص: 769


1- نقله الزنجاني عن علل الشرائع في الجزء الثاني علة 122، ولم نجده .
2- البحار : 279/76 ح 20، عن المحاسن : 361/2 ح 89، وفيه : جميل بن سدير وليس لهما ذکر في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب حنان بن سدير بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 303/6وج38/8 وج323/9.
3- لسان الميزان : 2/ 137 رقم586.
4- لسان الميزان : 2/ 137 رقم 587 ، ومنه ومن الجامع المذکور يظهر اتّحاده مع جميل بن صالح الاسدي بقرينة الراوي والمروي عنه .

جميل بن عبدالله بن نافع الخثعمّي الخياط ( الحنّاط ) الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163، ابن داود : 93، خلاصة : 34، منهج : 88[261/3 ]، نقد: 1/ 370، مجمع: 53/2 ،جامع : 168/1 ، فائق المقال : 124، منتهي: 2/293، أنصاري: 37، مستدرک : 228/25 ، روح :321، تنقيح : 1940 [205/16]، الجامع : 420/1 ، طه : 35، معجم: 161/4 ، قاموس : 442/2 ،ثقات : 1/ 236 ، معين : 156/2 ، الموحَّد:190/1 ، مفيد : 117.

جميل بن عبدالله النخعي الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 163 ، منهج : 88 [263/3 ]، نقد: 371/1 ، مجمع: 53/2، جامع : 168/1، مستدرک :25/ 228، روح : 322، تنقيح :1941[208/16 ]، الجامع : 1/ 420، معجم: 161/4 ، معين :156/2 ، الموحَّد: 1/ 190، مفيد : 117.

جميل بن عياش، أبو علي البزاز الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 163 ، منهج : 88 [3/263]، نقد: 1/ 371 و 197/5 ، مجمع : 2/ 53 و 7/ 73، جامع : 168/1و405/2، مستدرک : 228/25 ، بهجة : 450/7 ، روح : 322، تنقيح : 1942 [ 209/16 ]، الجامع:420/1 ، طه : 173 و 183، معجم: 162/4 ، نمازي : 2/ 238، معين : 92/1 ، الموحَّد: 1/ 190،

مفيد: 117.

جميل بن کعب التغلبي (الثعلبي) (3):---«من سادات ربيعة و شيعة علي عليه السلام وأنّصاره»

تنقيح : [210/16]، قاموس:442/2 ، نمازي : 2/ 238 .

جميل بن ميسر بن عبدالعزيز النخعي(4):تنقيح : [ 211/16 ]، نمازي : 2/ 239 .

جميل الرواسي ، صاحب السابري، مولي جهم بن حميد الرواسي(5):---«الصادق عليه السلام »

ص: 770


1- قال الزنجاني: ويظن اتّحاده مع التالي والله العالم .
2- ذکر الزنجاني احتمال اتّحاده مع سابقه.
3- مروج الذهب للمسعودي: 48/3 وفيه : الثعلبي
4- المحاسن: 168/1ح 131 ، عنه البحار : 27 / 185 ح 44 وفيهما : جميل بن ميسر، عن أبيه النخعي، ولم نجد له ذکر في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب جميل بن درّاج، عن ميسر ، وهو ابن عبدالعزيز بقرينة الراوي و المروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 153/4وج 1/ 270 وج 103/19 .
5- کذا في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ ونقله عنه الآخرون، ولکن نقل القهپائي جميل الرواسي، صاحب السابري، مولي و جعل جهم بن حميد الرواسي عنواناً مستقلاً .

طوسي: 163 ، منهج : 88 [259/3 ]، مجمع: 52/2 ، جامع: 167/1 ، مستدرک : 227/25 ، روح :321، تنقيح : 1935 [ 196/16 ]و 52/3 ، الجامع : 419/1 ، معجم: 4/ 162، معين: 2/ 157، الموحَّد: 1/ 190، مفيد : 117.

جناب بن عائذ الأسدي ، مولي عامر بن عدّاس:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 164، منهج : 88 [3/263]، نقد: 371/1 ، مجمع: 53/2 ، جامع : 168/1، منتهي :294/2 ، مستدرک : 228/25 ، روح : 322، تنقيح : 1948 [16/ 221]، توضيح : 98، الجامع :421/1 ، طه: 173، معجم: 162/4 ، معين : 2/ 157، الموحَّد: 1/ 191، مفيد : 118.

جناب بن نسطاس (بسطاس ، قسطاس)، أبو علي الجنبي العرزمي: ---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 165، منهج : 88 [263/3 ]، نقد: 371/1 ، مجمع: 53/2 و 73/7 ، جامع :168/1 ، منتهي :2/294، مستدرک : 229/25 ، روح : 322، تنقيح : 1947 [ 220/16 ]و49/3، توضيح : 98،الجامع : 421/1 ، طه : 173، معجم: 162/4 معين : 2/ 157، الموحَّد: 191/1 ، مفيد : 118.

جناح بن رزين (1)، مولي مفضل بن قيس بن رمانة الأشعري :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 88 [264/3 ]، نقد: 372/1 ، مجمع: 53/2 ، جامع : 168/1، مستدرک :229/25 ، روح : 322، تنقيح : 1951 [16/ 223]، توضيح : 98، الجامع : 421/1 ، معجم :162/4 ، معين : 157/2 ، الموحَّد: 191/1 ، مفيد : 118.

جناح بن عبدالحميد الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 88 [3/264]، نقد: 1/ 372، مجمع: 53/2 ، جامع: 168/1 ، مستدرک:229/25 ، روح : 322، تنقيح : 1952 [225/16]، توضيح : 98، الجامع : 421/1 ، معجم :163/4 ، معين : 2/ 157، الموحَّد: 191/1 ، مفيد : 118.

جنادة

جنادة بن الحارث الأنّصاري = جنادة بن کعب بن الحارث الأنصاري الخزرجي .

جنادة بن الحارث السلماني(2):---«الحسين عليه السلام»

ص: 771


1- في لسان الميزان : 2/ 139 رقم 601 جناح بن زربي، أبو سعيد الأشعري نقلا عن الشيخ الطوسي .
2- نقل المامقاني التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبية، وذکر التستري أنّ الذي في زيارة الناحية حيّان بن الحارث وکذلک في الرجبية . أقول: وذکر المامقاني توصيفه بالأزدي وهو غير موجود في رجال الشيخ وإنّما هو وصف حيّان بن الحارث في الزيارة.

طوسي : 72، منهج : 88 [3/264]، نقد: 1/ 372، مجمع: 54/2 ، جامع : 168/1 ، روح : 322،عوالم : 271/17 ، تنقيح : 1957[235/16]و 53/3 ، توضيح : 98، الجامع : 421/1، معجم:163/4 ، قاموس :444/2، معين : 2/ 157، الموحَّد: 191/1 ، مفيد : 118.

جنادة بن کعب بن الحارث الأنّصاري الخزرجي(1)=جنادة بن الحارث الأنّصاري : تنقيح :1958 [ 239/16 ]، قاموس : 2/ 445 ، نمازي : 2/ 239، الموحَّد: 191/1 .

جنادة السلولي(2)، ويقال : أبو جنادة : تنقيح : [ 241/16 ]، الجامع : 421/1 .

جندب

جندب (3):---«روي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : [ 243/16 ]، معجم: 163/4، معين: 93/1 ، مفيد : 118.

جندب = جندب، والدعبدالله بن جندب الکوفي .

جندب، أبو عبدالله = جندب، والد عبدالله .

جندب، أبو علي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164 ، منهج : 88 [264/3 ]، مجمع: 54/2و 7/ 75، جامع: 168/1، مستدرک: 229/25 ،روح : 322، تنقيح : 1964 [ 244/16 ]، الجامع : 421/1 ، معجم: 164/4 ، قاموس : 445/2، معين : 2/ 157، المود: 1/ 192، مفيد : 118.

جندب ، والد عبدالله بن جندب الکوفي، عربي = جندب = جندب ، أبو عبدالله : ---«الصادق عليه السلام »

برقي : 45، طوسي : 164، منهج : 88 [268/3 ]، مجمع: 64/2 ، جامع : 169/1 ، مستدرک :

ص: 772


1- نقل المامقاني عن علماء السير أنّه نال شرف الشهادة في الحملة الأوّلي في الطف و سلم الحجّة عليه السلام عليه . وقال التستري: لم يعلم من علماء السير الذين نقل عنهم ما نقل ولم نقف عليه في الزيارتين . أقول : واحتمال اتّحاده مع سابقه وارد
2- لسان الميزان : 2/ 140 رقم 606. أقول : عنون النجاشي والشيخ في الرجال في أصحاب الصادق عليه السلام حصين بن مخارق وذکرا تکنيته بأبي جنادة السلولي، وکذلک في الکافي : 8/ 184 ح 211، وذکره الشيخ في الفهرست و الرجال في أصحاب الکاظم عليه السلام بعنوان الحسين بن مخارق وکذلک في الکافي : 93/4 ح8، وفي الخلاصة الحضين بالضاد، أنظر معجم رجال الحديث : 6/ 85 و 125 . ومع اختلاف اطلاق التسمية إلا أنّ الجميع اتفقوا في تکنيته بأبي جنادة السلولي وعليه فما ذکره الزنجاني عن ابن حجر ليس بصواب .
3- يحتمل اتّحاده مع جندب بن عبد الله الأزدي الآتي کما يظهر من وقعة صفّين : 319 وإرشاد المفيد: 241/1وأمالي الشيخ : 234 ح415.

230/25 ، روح : 324، تنقيح : 1980[295/16]، الجامع : 424/1 ، معجم: 163/4 و 173، قاموس :463/2، مشايخ : 99 و 148، معين : 93/1 ، 2/ 157 و 160 ، الموحَّد: 192/1 ، مفيد: 118 و 119.

جندب بن أبي عبد الله بن جندب = جندب بن عبد الله بن جندب البجلي .

جندب بن أيوب:---«واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 346، ابن داود : 435، خلاصة : 211، منهج : 88[264/3]، نقد: 1/ 372، مجمع: 2/ 54، جامع : 168/1 ، منتهي: 2/294، بهجة : 2/ 600، روح : 322، تنقيح : 1966 [ 247/16 ]، الجامع :422/1 ، طه : 271، معجم: 164/4 معين : 2/ 157 ، الموحد: 1/ 192، مفيد: 118.

جندب بن جنادة (بن سفيان)، أبو ذر الغفاري = برير بن جنادة = جندب بن السکن = أبوذرالغفاري:---«کان خامس خمسة في الإسلام، من نجباء أصحاب رسول صلي الله عليه واله ، أحد الأرکان الأربعة ،إعترض علي عثمّان في أحداثه فنفاه إلي الربذة، فمات بها سنة 32»«من شرطة الخميس»

برقي : 1 و 2 و 63 ، کشي: ح13 و 17 و 18-20 و 21 و 24 و 33 و48 - 55 و 117 و 118 و 167 ، طوسي : 13

و36، فهرست : 80، إستدراکات الفهرست : 232 في ترجمة علي بن مهزيار ، معالم: 32، خلاصة : 36، ابن داود : 93 و 398، تحرير : 69، منهج : 88 و 387 [265/3 ]، نقد: 1/ 373 و 156/5 ، مجمع :256/1و 54/2 و62 و 63 و 40/7 و 142، جامع : 168/1و 2/ 385، فائق المقال :124 و 211،وسائل : 157/20 و 357، معرفة : 43 و 119، نضد : 90، نبيه : 118 و 154، منتهي: 2/294 و 170/7 ،فوائد: 143/2 ، صحيفة : 92، أنّصاري: 37 و 142، مشيخة (يب) :80/24، بهجة : 2/ 590و 417/7 ، روح : 322، عوالم : 286/9/9و 410/8/15 ، تنقيح : 1967[248/16]و16/3،توضيح: 99، تحفة: 74، الجامع : 1/ 422 و 2/ 945، طه : 35 و 152، معجم: 294/3 و 164/4و 171 و 152/21 ، قاموس: 2/ 445 و 70/10 ، نمازي : 2/ 240 و241 و 8/ 382، مستطرفات : 58و 400، نخبة : 92، ثقات : 237/1 ، معين: 567/1 و107/2 و 158 و 159، الموحَّد: 192/1 و 307، مفيد: 83 و 118 و699.

جندب بن جنادة الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 88 [266/3]، نقد: 1/ 374، مجمع: 2/ 63، جامع : 169/1 ، مستدرک :229/25 ، روح : 323، تنقيح : 1968 [269/16 ]، الجامع :422/1 ، معجم: 4/ 170، نمازي :240/2 ، معين : 2/ 158، الموحَّد: 192/1 ، مفيد : 118.

ص: 773

جندب بن حجير (حجر الخولاني):---«عد من المستشهدين بين يديه، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية»«الحسين عليه السلام »

طوسي : 72، منهج : 88 [266/3 ]، نقد: 374/1 ، مجمع: 54/2 ، جامع : 169/1 ، روح : 323، عوالم : 17/ 339، تنقيح: 1969 [269/16 ]، توضيح : 99، الجامع : 422/1 ، معجم: 4/ 170، قاموس : 2/ 456، نمازي : 2/ 240 ، معين : 2/ 158 ، الموحَّد: 192/1 ، مفيد : 118.

جندب بن رباح(رباح) الأزدي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 88 [266/3 ]، نقد : 374/1 ، مجمع: 2/ 63 ، جامع: 169/1 ، مستدرک :25/ 230، روح : 322، تنقيح : 1971 [271/16 ]، الجامع : 422/1 ، معجم: 170/4، معين :158/2 ، الموحَّد: 192/1 ، مفيد : 118.

جندب بن زهير (الأزدي الغامدي )الکوفي ، قاتل الساحر(1):

---«من التابعين الکبار، ورؤسائهم، وزهادهم، وهو قاتل الساحر بين يدي الوليد بن عقبة ، شهد صفّين مع علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام فاستشهد»

کشّي : ح 124 ، منهج : 88 [266/3 ]، نقد: 1/ 374، مجمع: 63/2 و 143/7 ، جامع : 169/1 ، فائق المقال : 124، وسائل : 158/20 ، معرفة : 44، منتهي :298/2 ، أنّصاري: 37، بهجة : 601/2 ،

ص: 774


1- أختلف في نسبة قتل الساحر إلي هذا أو إلي جندب بن کعب المعدود في الصحابة ، ففي الجرح والتعديل :511/2رقم 2107 جندب بن کعب الأزدي مدني قاتل الساحر ، ويقال : جندب بن زهير ، وفي سير أعلام النبلاء : 3/ 175 رقم 31 جندب الأزدي فذاک جندب بن عبدالله ويقال : جندب بن کعب، أبو عبدالله الأزدي ... ويقال له : جندب الخير ، وهو الذي قتل المشعوذ، وفي إکمال تهذيب الکمال : 3/ 247 رقم 1024 جندب الخير الأزدي الغامدي، قاتل الساحر، يکني أبا عبد الله ، ويقال : جندب بن زهير ، ويقال : ابن عبدالله، ويقال : ابن کعب بن عبدالله، وفي تقريب التهذيب : 135/1 رقم 120 جندب الخير الأزدي ، أبو عبد الله، قاتل الساحر ، يقال ابن کعب ويقال ابن زهير، وفي مروج الذهب : 2/ 339 ذکر ان جندب بن کعب قتل الساحر، وذکر أکثر من واحد استشهاده بصفّين مع علي عليه السلام کما في وقعة صفّين :263 والکامل في التاريخ : 3/ 325 والنمازي وغيرهم، ولکن نقل النمازي عن الخرائج والجرائح : 755/2ح74 ، عنه البحار : 33/ 385 ح616 ما يدل علي شهوده النهروان مع علي عليه السلام ، ولکن يظهر من إرشاد المفيد :317/1وتاريخ بغداد: 249/7 رقم 3740 ومعجم رجال الحديث : 4/172 أنّ المذکور في هذه الرواية هو جندب بن عبدالله الأزدي .

روح : 323، تنقيح : 1972[16/ 272 و 55/3 ، تحفة : 75، الجامع : 422/1، طه : 35 و 173،معجم: 170/4 ، قاموس : 2/ 456 ، نمازي : 241/2 ، مستطرفات : 58، ثقات : 241/1 ، معين :158/2 ، الموحَّد: 193/1 ، مفيد: 118.

جندب بن السکن = جندب بن جنادة( بن سفيان)، أبو ذر الغفاري .

جندب بن صالح البصري الأزدي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 164، منهج : 88 [267/3 ]، نقد: 1/ 374، مجمع : 63/2 ، جامع : 169/1 ، منتهي :235/25، مستدرک : 25/ 230، روح : 323، تنقيح : 1973 [280/16]، الجامع : 423/1 ، طه :323، معجم: 4/ 171 ، معين : 159/2 ، الموحَّد : 193/1 ، مفيد : 118.

جندب بن عبدالله = جندب بن عبدالله بن جندب البجلي .

جندب بن عبدالله الأزدي(1) =جنيد بن عبدالله الأزدي = حرب بن عبدالله الأزدي :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 37، منهج : 88 [267/3 ]، نقد: 1/ 374، مجمع : 2/ 63، جامع : 169/1 ، روح : 323،عوالم : 15/6/155 و 479/16 و 487، تنقيح : 1975 [ 282/16 ]، الجامع : 1/ 423، معجم:4/ 171، قاموس : 458/2 ، نمازي : 2/ 241 و 242 و 245 و 323، ثقات: 1/ 242، معين : 159/2 ،الموحَّد: 193/1 ، مفيد: 118.

ص: 775


1- نقل السيّد الخوئي (ره) عن المفيد في الإختصاص روايته شهود ثلاثة نفر من التابعين مع علي عليه السلام بصفّين منهم جندب الخير الأزدي، هذا وعد الشيخ في رجاله من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي العلقي، وقال فيه : ويقال : جندب الخير وجندب العارف (الفارق)؛ وتقدم عن ابن حجر في تقريب التهذيب الإختلاف في جندب الخير بين جندب بن کعب و جندب بن زهير ، ونقل التستري في ترجمة جندب بن عبدالله بن سفيان أنّ ابن عبدالبر لم يذکر أنّ هذا جندب الخير، ونقل عن الجزري قوله : قال ابن مندة و أبو نعيم: ويقال له: جندب الخير ، و الذي ذکره ابن الکلبي أنّ جندب الخير هو جندب بن الأخرم الأزدي الغامدي فکونه جندب الخير وهم من ابن مندة وأبي نعيم تبعهما رجال الشيخ ورجال الشيخ غالباً يتبع کتاب ابن مندة ، ومنه يظهر احتمال اتّحاده مع جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي العلقي والله العالم . وتقدم في جندب بن زهير ما يرتبط به، ويأتي في جندب الخير ماله ربط بالمقام أيضاً .

جندب بن عبدالله بن جندب البجلي(1)=جندب بن أبي عبدالله بن جندب = جندب بن عبدالله:---«روي عن أبي الحسن موسي عليهما السلام » «الصادق عليه السلام »

طوسي: 165، منهج : 88 [267/3 ]، نقد: 1/ 375، مجمع: 63/2 ، جامع : 169/1 ، نضد: 81،مستدرک : 230/25 ، روح : 323، تنقيح : 1976 [ 245/16 و 285]، الجامع : 1/ 423، معجم:4/ 171 و 172، قاموس: 2/ 460، نمازي:239/2 و 242، معين : 93/1 و159/2 ، الموحَّد :193/1 ، مفيد: 118 و119.

جندب بن عفيف الأزدي(2)= حبيب بن عفيف الأزدي :---«من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام »

تنقيح : [ 288/16 ]، قاموس : 59/3 ، نمازي: 2/ 243 و 301.

جندب الخير الأزدي (3):

معجم: 4/ 173، نمازي : 2/ 240 ، معين : 2/ 160، مفيد : 119.

جندل

جندل بن علي (4) :تنقيح : [16/ 300] ، نمازي : 243/2 .

ص: 776


1- نقل النمازي عن المحاسن : 488/2 ح556 وروده بعنوان جندب بن أبي عبد الله بن جندب، عنه البحار :276/66 ح2 وفيه : جندب أبي عبد الله بن جندب، وذکر الزنجاني أنّ هذا في نسخة من المحاسن، وإستظهر التستري أنّ جندب بن عبد الله بن جندب محرف جندب أبو عبد الله بن جندب فينطبق علي من عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام بلفظ جندب والد عبد الله بن جندب الکوفي.
2- الغارات : 469/2 و 477 وفيه : حبيب بن عفيف، عنه البحار :53/34و55 ح910-911، ويحتمل کون الصواب جندب بن عفيف کما في أسد الغابة : 306/1في ترجمة جندب بن کعب و سير أعلام النبلاء :177/3 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 248 في ترجمة جندب الخير ، الإصابة : 249/1 .
3- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : هو جندب بن عبد الله الأزدي، أو جندب بن عبدالله بن سفيان، وقال في ترجمة جندب بن عبد الله بن سفيان : مرّ أنّ جندب الخير أزدي، علي ما في رواية الإختصاص المتقدمة، فأمّا أنّ جندب بن عبدالله الأزدي متحد مع جندب بن عبد الله هذا أو أنّ المسمي بجندب الخير رجلان، والله العالم . أقول: وفي إکمال تهذيب الکمال : 3/ 247 رقم 1024 جندب الخير الأزدي الغامدي قاتل الساحر ، يکني أبا عبدالله، ويقال : جندب بن زهير ، ويقال : ابن عبدالله، ويقال : ابن کعب بن عبدالله.
4- العمّدة لإبن البطريق :291 ح 477، عنه البحار : 35/ 434 ح17 ، وغاية المرام : 4/ 55 ح 2، وفيه : جندل علي، وفي تفسير الثعلبي : 303/5وشواهد التنزيل: 308/1 ح 424 مندل بن علي وهو الصواب .

جندل بن والق(1) = جندل بن والق الثعلبي :

تنقيح : [16/ 300 و 301]، الجامع : 1/ 434 ، نمازي : 244/2.

جندل بن والق النعمّاني : تنقيح : [ 301/16].

جنيد

جنيد، قاتل فارس بن حاتم القزويني :---«الهادي، العسکري عليهما السلام »

کشّي : ح1006، منهج : [268/3 ]، مجمع: 64/2، منتهي :298/2 ، عوالم : 25/ 637، تنقيح :1987 [ 305/16 ]، الجامع: 1/ 425، معجم: 4/ 173، قاموس: 2/ 465، نمازي: 2/ 245 ، مستطرفات : 58، معين : 93/1 ، مفيد: 119.

جنيد البغدادي (2):الجامع : 1/ 425 ، نمازي : 2/ 244.---«من کبار الصوفيّة»

جندل بن أسلم بن جنيد : تنقيح : [ 302/16 ].

جندل بن سالم بن جنيد : تنقيح : [ 302/16 ].

جنيد بن عبدالله (3)، أبو عبدالله الضبي، مولاهم الحجام الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 165، منهج : 88 [269/3 ]، نقد: 1/ 375 و 186/5 ، مجمع: 2/ 64 و 65/7، جامع : 169/1و 2/ 400، أنّصاري: 146، مستدرک : 25/ 230، روح : 324، تنقيح : 1986 [ 204/16 ] و 62/3،الجامع : 1/ 424 ، معجم: 4/ 173 ، نمازي : 2/ 245 ، معين : 160/2، الموحَّد: 193/1 ، مفيد: 119.

ص: 777


1- تفسير فرات : 66 ح 36 و 173 ح220 و430 ح568، عنه البحار : 35/ 414 ذح 11 ، أمالي الصدوق : 87 ح 2و 153 ح8، عنه البحار : 74/27 ح1 وج311/39 ح 1، علل الشرائع : 179 ح 5 و181ح 1 ، عنه البحار :14/43 ح10 و 81 ح 3، أمالي المفيد: 235 ح6، أمالي الشيخ : 11 ح 14 وفيهما: التغلبي، عنهما البحار:350/32 ح 333، دلائل الإمّامة : 7 وفيه : وابق بدل والق و 56، بشارة المصطفي : 149 وفيه : واثق بدل والق، عنه البحار : 284/39ح 69، والصواب فيه : جندل بن والق التغلبي کما في الجرح والتعديل :2/ 535 رقم 2225 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 250 رقم 1026 وتقريب التهذيب : 1/ 135 رقم 122.
2- الغدير : 148/11 ، روضات الجنات : 2/ 247 رقم 191، تاريخ بغداد : 241/7 رقم 3739، سير أعلام النبلاء : 66/14 رقم 34، وهو جنيد بن محمّد بن الجنيد، أبو القاسم الخرّاز کما في هذه الکتب وغيرها .
3- في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ : جنيد بن علي بن عبدالله، وبهذا العنوان نقل عنه النمازي والموحَّد، ولکن في نسخة مخطوطة جنيد بن عبد الله کما في النقد وغيره ، وکذلک في الجرح والتعديل: 528/2 رقم2194، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 425 رقم 1581 ومغلطاي في إکمال تهذيب الکمال :3/ 250 رقم 1027 وابن حجر في تقريب التهذيب : 1/ 135 رقم 123، ونقل الميرزا والزنجاني جنيد بن عبيد الله .

جنيد بن عبدالله الأزدي = جندب بن عبدالله الأزدي .

جنيد بن محمود الشيرازي، أبو القاسم: تنقيح : [ 307/16 ].

جواد

جواد بن سعد الله بن جواد البغدادي الکاظمي = جواد بن سعيد .

جواد بن سعيد = جواد بن سعد الله بن جواد البغدادي الکاظمي(1) :

أمل الآمل : 57/2 ، إجازات : 161/20 ، تنقيح: 1988[ 308/16 ]، الجامع : 1/ 425، معجم:174/4، مفيد : 119.

جواد بن محمّد العاملي(2) (صاحب مفتاح الکرامة): إجازات : 119/20 .

جوشن

جوشن بن عدي (3)، أبو صهيم : الجامع : 1/ 425.

جون

جون(4) (جوين)، مولي أبي ذر الغفاري = حوي، مولي أبي ذر :---«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبية»«الحسين عليه السلام »

طوسي : 72، ابن داود : 93، منهج : 89[271/3 ]، نقد: 376/1 ، مجمع: 64/2 ، جامع : 169/1 ، منتهي :299/2 ، روح : 327، عوالم :265/17 و 328 و 339، تنقيح : 1992[314/16]، توضيح :100، الجامع : 1/ 425، طه : 173، معجم: 175/4، قاموس : 2/ 467 و 452/3 ، نمازي :245/2، معين : 2/ 160، الموحَّد: 1/ 195، مفيد : 119.

جون بن قتادة التميمي البصري العبسي(5) = حارث بن قتادة العبسي: ---«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشي: ح168، طوسي : 14، منهج : 88 [270/3 ]، نقد: 1/ 376، مجمع: 2/ 64 و 72، جامع :169/1 ، معرفة: 45، روح : 327، تنقيح : 1991 [ 311/16 ]، توضيح : 100، الجامع : 1/ 425، معجم: 174/4 و200، قاموس: 2/ 466، مستطرفات : 58، معين : 2/ 160، الموحَّد: 1/ 195 ، مفيد : 119.

ص: 778


1- روضات الجنات : 2/ 215 رقم 178، رياض العلماء : 118/1 .
2- روضات الجنات : 216/2رقم 179.
3- لم يذکر نه مصدراً، ولم نجده في الرجال ، ويروي يحيي بن أبي کثير عن ضمضم بن جوس کما في تهذيب الکمال : 192/9 رقم2924 وج 197/20وسير أعلام النبلاء: 27/6 .
4- کذا في رجال الشيخ، وفي إرشاد المفيد : 93/2 جوين، وفي تاريخ الطبري : 318/4والکامل في التاريخ :58/4حوي، مولي أبي ذر
5- في تاريخ دمشق : 146/12 رقم 1383 وإکمال تهذيب الکمال :255/3 رقم 1033 توصيفه ب العبشمي نسبة إلي عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم أحد أجداده.

جوهر

جوهر الکلبي (1):تنقيح : [318/16 ].

جويبر بن سعيد(2) =جوير بن سعد: تنقيح : [ 319/16 و 320]، الجامع : 426/1 ، نمازي : 246/2 .

جويبر الختلي (3):تنقيح : [ 219/16 ] ، نمازي :246/2 .

جوير بن سعد = جويبر بن سعيد.

جوير بن مالک (الضبعي) = جوين (جوير) بن مالک بن قيس بن ثعلبة التميمي .

جويرة (4):---«روي عن الصادق عليه السلام »

تنقيح : [ 321/16 ]، معجم: 176/4 ، نمازي : 2/ 247، معين : 93/1 ، مفيد: 120.

جويرة بن أبي العلاء = جويرية بن العلاء.

جويرية بن أسماء = حويزة بن أسماء:----«قال الصادق عليه السلام : أمّا جويرية فزنديق لايفلح أبداً»

کشي: ح 311 و 742، خلاصة : 211، ابن داود : 435، منهج : 89 [271/3 ]، تحرير : 70، نقد:376/1، مجمع: 64/2، جامع: 169/1 ، منتهي: 2/ 300، بهجة : 602/2، روح : 327، تنقيح :1993 [ 322/16 ]، الجامع :426/1، طه: 271، معجم: 176/4 ، قاموس: 2/468، نمازي 2/ 247 و 3/297، مستطرفات : 59، معين : 2/ 160، الموحَّد: 1/ 195، مفيد: 120.

جويرية بن العلاء = جويرة بن أبي العلاء : تنقيح : [ 321/16 و 324]، الجامع : 1/ 425، معجم:176/4 ، نمازي : 2/ 247، معين: 161/2 ، مفيد: 120.

ص: 779


1- مختصر البصائر : 94، وفي أمالي لشيخ: 406 ح910 جويبر الجبلي، وفي البحار : 43/37 ح 2 جويبر الختلي . أقول : لظاهر اتّحاده مع جويبر الختلي الآتي
2- الغارات : 1/ 47، عنه البحار : 60/100 ح9، التوحيد : 284 ح 5، عنه البحار :269/3 ح 4، أمالي الشيخ : 39 ح 44، عنه البحار : 93/43ح4، بشارة المصطفي:261، الجرح والتعديل : 2/ 540 رقم2246، تاريخ بغداد: 250/7 رقم 3742، ميزان الاعتدال :427/1، رقم 1593 ، إکمال تهذيب الکمال :257/3 رقم 1034، تقريب التهذيب : 136/1 رقم 131.
3- أمالي الشيخ : 406 ح910، وفيه : الجبلي بدل الختلي، عنه البحار :43/37ح20.
4- نقله السيّد الخوئي (ره) عن الکافي : 199/6 ح4، والتهذيب : 253/8 ح918، والإستبصار : 23/4ح 74، إلا أنّ فيه : کبيرة بدل جويرة، وفي الطبعة القديمة من الکافي جوهرة علي نسخة، وفي الطبعة القديمة من التهذيب کثيرة علي نسخة. وعنون الزنجاني عن الکافي جوهرة أم عثمّان کما في الجامع في الرجال :426/1 ، وذکر السيّد الخوئي (ره) العنوان ثانية في النساء .

جويرية بن عمّر العبدي(1):تنقيح : [16/ 324]، نمازي : 2/ 247.

جويرية بن مسهر العبدي، عربي ، کوفي:---«شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام »«من ثقات أمير المؤمنين عليه السلام »«أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي : 5، نجاشي : 435 في ترجمة هشام بن محمّد السائب ، کشّي : ح169، طوسي : 37، خلاصة :193، ابن داود : 93، منهج : 89 و 409 [3/ 272]، نقد: 1/ 37، مجمع: 2/ 65، جامع : 169/1 ،وسائل : 158/20 ، نبيه : 50 و 130 ، منتهي : 2/ 300، صحيفة : 49، أنّصاري: 166، مستدرک :224/2، مشيخة (قيه) : 429، بهجة : 2/ 605، روح : 327، عوالم : 165/6/15 و171و 346/7/15 و361، تنقيح: 1994[325/16]، توضيح: 100، تحفة : 77، الجامع :426/1، طه :173، معجم: 177/4 ، قاموس: 2/ 469 نمازي : 2/ 248، مستطرفات : 59، نخبة : 386، ثقات : 242/1، معين: 93/1 ، الموحَّد: 1/ 195، مفيد: 120 .

جوين(2)، والد أبي هارون العبدي : قاموس: 471/2 .

جوين (جوير) بن مالک = جوير بن مالک :---«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبية»«الحسين عليه السلام »

طوسي : 72، منهج : 89[273/3 ]، نقد: 377/1 ، مجمع: 2/ 65، جامع : 1/ 170، روح : 327، تنقيح : 1996[341/16]، توضيح: 100، الجامع : 426/1 ، معجم:176/4 و 178، قاموس :471/2 ، نمازي : 249/2 ، معين : 2/ 160 و 161، الموحَّد: 1/ 195، مفيد: 120.

جهم بن أبي جهم = جهيم بن أبي جهم (جهمة، جهيمة)، کوفي:---«الکاظم عليه السلام »

برقي: 50، نجاشي: 131 ، طوسي: 345، ابن داود : 94، منهج : 89 و 409 [3/ 273]، نقد: 1/377 و 379 و246/5، مجمع: 2/ 65 و 66 و 154/7 ، جامع : 1/ 170 و428/2، فائق المقال : 257، نضد :82، نبيه : 50 و 130، منتهي : 301/2 و292/7 ، صحيفة : 49، أنصاري :155 و166، مستدرک :

226/22 و 231/25 ، مشيخة (قيه): 458، بهجة :606/2، روح : 327، تنقيح : 2002[347/16

ص: 780


1- بصائر الدرجات : 247 ح 11، عنه البحار : 288/41 ح 11، وليس له ذکر في الرجال والظاهر أنّ الصواب فيه جويرية بن مسهر العبدي فهو المذکور في الرجال، وکما في الخرائج والجرائح : 726/2ح30.
2- الجرح والتعديل: 541/2 رقم 2247، تاريخ بغداد : 250/7 رقم 3741، وستظهر التستري کون أبي هارون العبدي ابن جويرية بن مسهر العبدي ، وظاهره اتحاد هذا مع جويرية والله العالم

و 364] و 3/ 40، الجامع : 427/1و 428 و974/2، طه: 174، معجم: 179/4 و 183، قاموس :2/ 472 و 475 و 225/10 ، نمازي : 2/ 249 و 252، تهذيب : 5/ 130، نخبة : 386، معين :1/ 93و 2/ 162، الموحَّد: 193/1 و 194، مفيد: 120 و 121 .

جهم

جهم بن الأعور(1):نمازي : 249/2 .

جهم بن بشر بن عمرو العبدي(2) : نمازي : 2/ 250.

جهم بن بکير بن أعين، أخو عبدالله بن بکير :

نجاشي: 222 في ترجمة عبدالله بن بکير ، طوسي: 109في ترجمة بکير بن أعين، مجمع: 65/2، تنقيح : [ 352/16 ]، معجم: 4/ 180 ، نمازي : 2/ 250، معين : 161/2 ، مفيد: 120.

جهم (جهيم) بن جعفر بن حيّان الکوفي(3) = جهيم بن جعفر :---«واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 346، ابن داود : 436، خلاصة : 211، منهج : 89[277/3 ]، نقد: 1/ 379، جامع :170/1، منتهي : 304/2، روح : 329، تنقيح : 2014 [ 365/16 ]، توضيح : 101، الجامع : 428/1 ، معجم :4/ 180 و 183، قاموس: 2/ 475، معين : 161/2 ، الموحَّد: 194/1، مفيد: 120 و 121.

جهم بن الحرّ(4):نمازي : 2/ 250.

جهم بن الحکم = جهم بن الحکم المدائني.

جهم بن الحکم العمّي (القمّي) البصري(5):

ص: 781


1- الغارات : 2/ 523 في الهامش عن الشعر والشعراء لإبن قتيبة و887 في التعليقة 59 عن سمط اللثالي، واسم الأعور هو بشر بن منقذ بن عبد قيس .
2- نقله النمازي عن الغارات : 523/2 ، ولم نجده والصواب أنّه وما قبله واحداً، وبشر هو ابن منقذ لما تقدم من أنّ الأعور اسمه بشر بن منقذ لابشر بن عمّرو کما عنونه النمازي وما في فهرست الغارات .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في بعض نسخ الرجال، وکذا في نسخة العلامة وابن داود، وفي بعض النسخ جهم (جهيم) جعفر بن حيّان واقفي، وعلي هذه النسخة يکون جعفر بن حيّان عنوانا أخر، فيکون الواقفي هو، لا جهم . وقال التستري : ما نسب إلي جخ صحيح موضوعا و حکما لتصديق (صة) و (دو) له والثاني نسخته بخط الشيخ وصدقه الوسيط والجامع .
4- تفيسر فرات :349 ح 477، عنه البحار : 199/7 ح 75.
5- نقلت کتب الرجال، هذا عن إحدي نسخ الفهرست وهو غير موجود في نسختنا، وذکر بدله جهم بن حکيم الّذي ذکره النجاشي .

معالم : 32، منهج : 89 [3/ 275]، نقد: 1/ 377، مجمع: 2/ 65، جامع: 1/ 170، صحيفة : 92،مشيخة (يب) : 80/24، روح : 328، تنقيح : 2005 [ 354/16 و 355]، الجامع : 427/1 ، طه : 35و 174، معجم : 4/ 180 ، نمازي : 2/ 250 ، نخبة : 92، معين : 161/2 ، الموحَّد:194/1 ، مفيد: 120.

جهم بن الحکم المدائني = جهم بن حکم = جهم بن حکيم المدائني :

فهرست 82، معالم : 32، منهج : 89 [275/3 ]، نقد: 378/1 ، مجمع: 2/ 66، جامع : 1/ 170، فائق المقال : 257، صحيفة : 92، مشيخة (يب) : 81/24 ، روح : 328، تنقيح : 2006[ 356/16 ] و 57/3، الجامع : 427/1 ، معجم : 4/180 و181، نمازي : 2/ 250، نخبة : 92، معين : 94/1 ، الموحَّد:194/1 ، مفيد: 120.

جهم بن حکيم(1)، کوفي : «ثقة ، قليل الحديث»

نجاشي: 130، فهرست : 82، خلاصة : 37، ابن داود: 94، منهج : 89 [ 275/3 ]، نقد: 378/1 ،مجمع:66/2، جامع : 1/ 170، فائق المقال : 124 و 257، وسائل : 158/20 ، نضد: 82، مختصر :15، منتهي: 2/ 302، بهجة : 606/2 ، روح : 328، تنقيح : 2007 [ 357/16 ]، توضيح: 101، الجامع : 427/1 ، معجم: 181/4 ، قاموس : 2/ 474، نمازي : 251/2 ، مستطرفات : 381، تهذيب :123/5 ، ثقات :244/1 ، معجم: 194/1، معين: 161/2 ، الموحَّد: 194/1، مفيد: 120.

الجهم بن حميد الرواسي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 44، طوسي : 162 و 165، منهج : 89 [276/3]، نقد: 378/1، مجمع: 66/2، جامع :170/1 ، منتهي: 2/ 303، مستدرک: 231/25 ، روح : 328، تنقيح : 2008 [359/16و 366]و 52/3 ، توضيح : 101، الجامع : 427/1 ، معجم: 4/ 181، قاموس : 2/ 474، نمازي : 2/ 251، مشايخ : 99 و 232 ، معين : 94/1 ، الموحَّد:194/1، مفيد: 120 .

جهم بن سليمان (2): نمازي : 251/2 .

ص: 782


1- قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر اتّحاده مع ما ذکره الشيخ أوّلاً، أو ثانياً، والوجه فيه ظاهر، إذا الإختلاف بين النجاشي والشيخ إنّما هو في اسم والد جهم، من جهة التصغير والتکبير ، ومن المحتمل إتحاد من ذکره الشيخ أو لأ مع من ذکره ثانياً، وإن کان الإتحاد خلاف ظاهر کلامه - قدس سره - . أقول : واحتملت بعض کتب الرجال اتحاد الجميع وفي بعضها الآخر کالمجمع والموحَّد اتحاد المدائني مع جهم بن حکيم
2- نقله النمازي عن إيضاح القاضي نعمّان : 242، ولم أجده في الرجال

الجهم بن صالح التميمي الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163، منهج : 89 [276/3]، نقد: 378/1 ، مجمع: 66/2 ، جامع : 1/ 170، مستدرک :25/ 231، روح : 329، تنقيح : 2009 [361/16 ]، الجامع : 428/1 ، معجم: 182/4 ، معين :162/2، الموحَّد: 194/1 ، مفيد : 121.

الجهم بن عثمّان المدني :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 163 ، منهج : 89 [276/3 ]، نقد: 378/1 ، مجمع: 66/2 ، جامع : 1/ 170، مستدرک :25/ 232، روح : 329، تنقيح : 2010 [361/16 ]، الجامع : 428/1 ، معجم: 182/4، معين :2/ 162، الموحَّد: 194/1 ، مفيد : 121.

جهم (جهيم) الهلالي الکوفي = جهيم الهلالي (البلالي):---«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 86، منهج : 89 [277/3 ]، مجمع: 66/2، جامع : 1/ 170، روح : 329، تنقيح : 2015 [ 367/16 ]، الجامع : 428/1 ، معجم: 182/4و 183 ، معين : 162/2 ، الموحَّد: 194/1 ، مفيد : 121

جهير

جهير بن أويس (أوس) الطائي الثعلبي (1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 164، منهج : 89 [277/3]، نقد: 378/1 ، مجمع: 66/2 ، جامع : 1/ 170، مستدرک :25/ 232، روح: 329، تنقيح : 2012 و48/3 [ 362/16 ]، توضيح : 101، الجامع : 428/1 ، معجم: 4/ 182، معين : 2/ 162، الموحَّد: 194/1 ، مفيد: 121.

جهيم بن أبي جهم = جهم بن أبي جهم .

جهيم بن جعفر بن حيّان = جهم بن جعفر بن حيّان .

جهيم بن حميد = الجهم بن حميد الرواسي الکوفي .

جهيم الهلالي = جهم (جهيم) الهلالي .

جيفر

جيفر بن الجلندي الأزدي العمّاني (2):

تنقيح : 2017 [ 369/16 ]، نمازي : 252/2 .

ص: 783


1- في مستدرک الوسائل : جهيم وهو غلط .
2- الغارات : 2/ 405 و406 هامشاً، الطبقات الکبري :262/1 وج493/7 ، الجرح والتعديل : 545/2رقم2264 ، الکامل في التاريخ : 2/ 232 و 272 و 352 و 372 وفيها : الجلندي، وفي موضع الطبقات الجلندا.

جيفر بن الحکم العبدي الکوفي، أبو المنذر، عربي = جعفر بن الحکم العبدي(1)، أبو المنذر، عربي = جفير بن الحکم العبدي الکوفي، أبو المنذر، عربي :---«ثقة»«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 131 ، طوسي: 164، ابن داود: 91، خلاصة : 37، منهج : 87 و 89 [ 253/3 و 277]، نقد :367/1 و 379 و 230/5 ، مجمع: 49/2 و 100/7 ، جامع: 164/1 و 170 و419/2، فائق المقال :123، وسائل : 156/20 و 158 ، نضد : 79، مختصر : 15، منتهي : 286/2و 305 و 256/7 أنصاري:37 و 152، بهجة : 2/ 582 و 476/7، روح: 316 و 329، تنقيح : 1911 و 2018 [ 146/16 و 370] و 3/ 35 و 36، توضيح : 96، الجامع :416/1و428 و968/2، طه : 35، معجم: 4/ 141 و 183، قاموس : 2/ 435 و 475، نمازي: 2/ 234 و 252، ثقات : 1/ 232 و 344، تهذيب : 128/5 ، معين :2/ 155و162، الموحَّد: 189/1 و 196، مفيد : 116 و 121.

جيفر بن صالح ، مولي غني، کوفي = جفير بن صالح:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج :89[277/2]، نقد: 379/1 ، مجمع: 66/2 ، جامع : 1/ 170، مستدرک :25/ 232، بهجة : 582/2 ، روح : 329، تنقيح: 2019 [16/ 372]، توضيح: 101، الجامع :428/1 ، معجم:142/4 و 183، نمازي : 2/ 234 و 252 ، معين : 2/ 155 و162، الموحَّد: 196/1 ،مفيد :116 و 121 .

ص: 784


1- هکذا في الوسائل وهو سهو جزماً، والصحيح جيفر کما في بعض کتب الرجال، وذکر التستري أنّ الصواب في جفير وجيفر هو جيفر لاتفاق رجال الشيخ في عنوانه وفي ابنه منذر، وکذا الفهرست والمشيخة في ابنه ، وأما جفير فتفرد به النجاشي فيه وفي ابنه ، وذکر النجاشي في ترجمة ابنه المنذر أنّ أبا هذا حکيماً لا حکماً ، والله العالم .

حرف «الحاء »

حاتم

حاتم = حاتم بن إسماعيل، أبو إسماعيل المدني .

حاتم بن أبي صغيرة مسلم = حاتم بن أبي مغيرة (1):الجامع : 1/ 429.

حاتم بن أبي مغيرة = حاتم بن أبي صغيرة مسلم.

حاتم بن إسماعيل(2) ، أبو إسماعيل المدني (المدائني، المديني)، مولي بني عبدالدار بن قصي، عامي، أصله کوفي، ت186 = حاتم :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 44، نجاشي : 147، طوسي: 181، فهرست : 82 ، معالم : 45، ابن داود : 436، منهج : 89[3/ 278]، نقد: 1/ 380، مجمع: 2/ 67 و 7/7، جامع : 171/1 ، مختصر : 15، منتهي: 307/2 ، صحيفة : 92، أنصاري : 53، مستدرک : 232/25 ، مشيخة (يب) : 81/24، بهجة : 2/3، روح :329، تنقيح : 2023، توضيح : 102، الجامع : 429/1 ، معجم: 4/ 184، قاموس : 2/3، نمازي :254/2و 328/8 ، تهذيب : 334/5 ، نخبة : 93، معين: 94/1 ، الموحَّد: 197/1، مفيد: 121 .

حاتم بن حنظلة الکاتب (3):معالم : 45، معجم: 4/ 185 ، معين : 2/ 162، مفيد: 121.

حاتم بن عبدالله الأزدي (4):نمازي : 254/2.

ص: 785


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 51/1 ح15، عنه البحار : 36/ 240 ح 43، الجرح والتعديل : 257/3 رقم 1149، أنّساب السمعاني: 502/4 ، تهذيب الکمال : 9/4 رقم 979، سير أعلام النبلاء : 6/ 253 رقم 115، تقريب التهذيب : 137/1 رقم 7.
2- في تهذيب الکمال : 5/4رقم 975 وسير أعلام النبلاء : 518/8 رقم 138 مولي بني عبدالمنان .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : روي کتاباً للنبي صلي الله عليه واله ، ذکره ابن شهر آشوب في معالم العلماء (300). ويأتي نسبة رواية الکتاب إلي حنظلة الکاتب نفسه من الشيخ (ق . س). أقول: الظاهر أنّه من اشتباه ابن شهر آشوب، وفي کتابه اشتباهات في غير هذا الموضع أيضاً . أنّظر فهرست الشيخ : 120.
4- طب الأئمة : 51 و 83، عنه البحار :298/76 ح 33 وج 55/95 ح 21.

حاتم بن الفرج :---«الهادي عليه السلام »

طوسي: 413، منهج : 89 [279/3 ]، نقد: 1/ 380، مجمع : 67/2 ، جامع : 171/1 ، روح : 330، تنقيح : 2025، الجامع : 429/1، معجم: 4/ 185 ، نمازي : 254/2 ، معين : 163/2 ، الموحَّد :197/1 ، مفيد: 121.

حاتم بن نصير (1):کشي : ح 67 و 68 و 69، نمازي : 2/ 255 .

حاتم بن وردان(2)، أبو صالح: الجامع : 1/ 429.

حاتم بن يونس(3): کشي : ح67 ، نمازي : 2/ 255 .

حاجب

حاجب بن سليمان(4)، أبو موزج الصيدوي : نمازي : 2/ 255 .

حاجب بن عمر(5): الجامع : 429/1.

حاجب بن الوليد(6):الجامع : 1/ 430، نمازي : 2/ 255 .

حاجز

حاجز بن يزيد (7) (الوشاء):---«من و کلاء الناحية»«العسکري عليه السلام »

ص: 786


1- کذا ولکن في الکشّي . ح 70 أبو حاتم ، عن أحمد بن يونس، والظاهر أنّ ما فيه هو الصواب و أبو حاتم هو محمّد بن إدريس الرازي وأحمد بن يونس هو أحمد بن عبدالله بن يونس ينسب إلي جده کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 57 رقم 79 وتهذيب الکمال : 182/1 رقم 61 وج 438/15 وج 96/21 و سير أعلام النبلاء :457/10رقم 151 ، ولم يذکره في تهذيب الکمال : 56/16 اشتباهاً في ترجمة محمّد بن إدريس ، والظاهر أنّ في الترجمة سقطاًوالله العالم.
2- الجرح والتعديل : 3/260 رقم 1160، تهذيب الکمال : 4/ 11 رقم 982 ، تقريب التهذيب : 138/1رقم10.
3- کذا ولکن في الکشّي : ح 68 و 70 أحمد بن يونس، وتقدم في حاتم بن نصير ما يتعلق به .
4- مقتضب الأثر : 39، عنه البحار : 225/36 ح 22، وهو حاجب بن سليمان بن بسام المنبجي المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 285 رقم 1273 وأنّساب السمعاني: 388/5 و تهذيب الکمال : 13/4رقم 985 وسير أعلام النبلاء: 520/12 رقم 196 وتقريب التهذيب : 138/1 رقم 13 ولکن کنيته أبو سعيد وليس فيها وصفه بالصيدوي .
5- الجرح والتعديل : 3/ 285 رقم 1270، تهذيب الکمال : 14/4 رقم 986 ، تقريب التهذيب : 138/1رقم 14
6- أمالي الشيخ : 235 ح416، عنه البحار : 300/2ح29، الطبقات الکبري : 359/7 ، الجرح والتعديل :3/ 285 رقم 1272، تاريخ بغداد: 270/8 رقم 4367 ، تهذيب الکمال : 16/4 رقم 988، سير أعلام النبلاء: 61/11 رقم 24، تقريب التهذيب :138/1رقم 16.
7- ذکر السيّد الخوئي (ره) عن ربيع الشيعة أنّة من الوکلاء ، وقال : لکنه لم يثبت .

منهج : 89 [ 279/3 ]، نقد: 1/ 380، مجمع: 67/2 ، جامع : 171/1 ، فائق المقال : 124، وسائل :158/20 ، منتهي: 307/2 ، أنّصاري : 37، بهجة : 3/3، روح: 330، عوالم : 764/2/26، تنقيح :2029، توضيح : 102، الجامع : 1/ 430، طه : 36و174، معجم: 4/ 185، قاموس : 2/3 ، نمازي :2/ 255، مستطرفات: 381، معين: 163/2 ، مفيد: 121 .

الحارث

الحارث = الحارث بن عبدالله الأعور .

الحارث (1): معجم: 186/4، معين :95/1، مفيد : 121.---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الحارث ، أبو أحمد بن الحارث، کوفي:---«روي عن أبي عبد الله عليه السلام»

نجاشي: 99 في ترجمة أحمد، خلاصة : 202 في ترجمة أحمد، مجمع: 68/2 ، معجم: 186/4،معين : 163/2 ، الموحَّد: 197/1، مفيد: 122.

الحارث(2)، بياع الأنّماط ، کوفي : ---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 179 ، منهج : 89 و 409 [283/3 ]، مجمع: 2/ 70، جامع: 1/ 172 ، نبيه : 50 و 130،

صحيفة : 49، أنّصاري: 166، مستدرک : 22/ 227 و 25/ 233، مشيخة (قيه): 508، روح : 332، تنقيح : 2048 و 61/3 ، الجامع : 1/ 432، معجم: 209/4 ، قاموس :14/3 ، نمازي :261/2نخبة : 388، معين : 97/1 ، الموحَّد: 198/1 ، مفيد: 125 .

الحارث الأحول = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمّان الأحول، مولي بجيلة .

الحارث الأعور الحوتي ( الحوثي) الکوفي الهمداني، أبو زهير = الحارث بن عبدالله الأعور .

الحارث بن أبي أسامة = الحارث بن محمّد بن أبي أسامة التميمي، أبو محمّد.

الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمّان الأحول، مولي بجيلة = الحارث الأحول =الحارث بن محمّد = الحارث بن محمّد الأحول = الحارث بن محمّد بن النعمّان = الحارث بن محمّدبن النعمّان الأحول = الحارث بن محمّدبن النعمّان الأحول، صاحب

ص: 787


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبي عبدالله عليه السلام في التهذيب :79/4ح 216، والإستبصار : 45/2ح144، وذکر روايته عن عمّران الجعفري في التهذيب :236/7ح1030 ، وقال : کذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، ولکن في الوافي الحارث بن عمّران الجعفري وهو الصحيح فإنه المعنون في کتب الرجال .
2- في روح الجوامع : واستظهر في (تعق) کونه والد أحمد. أقول : وکذلک ما في الجامع في الرجال .

الطاق(1)= الحارث بن محمّدبن النعمّان البجلي، أبو علي ، کوفي = الحارث بن محمّدبن النعمّان، صاحب الطاق = الحارث بن محمّد الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 39، نجاشي : 140، طوسي : 179، فهرست : 82، معالم : 44 ، ابن داود : 94، منهج : 90[280/3و297]، نقد: 1/ 381 و 390 و 197/5، مجمع: 68/2 و 74و72/7 ، جامع : 171/1 و 174و 405/2 ، فائق المقال : 257، وسائل: 159/20 ، نبيه : 50، مختصر : 15، منتهي: 2/ 308 و 318و 319، صحيفة . 92، أنّصاري : 148، مشيخة (يب) : 81/24 ، بهجة :16/3و 7/ 450، روح : 330و 337، تنقيح: 2030 و 2132 و3133، الجامع : 1/ 430 و438، طه : 158 و 174 و 175، معجم:186/4و 187 و201 و 202 و 203، قاموس : 3/ 3 و 33، نمازي :255/2 و 278 و 279، نخبة : 93، تهذيب : 216/5، معين : 1/ 95 و 96 و 97 و 2/ 163 و168، الموحَّد:197/1 و 200، مفيد : 122و 124 و125.

حارث بن أبي الحارث بن الربيع الأزدي (2): الجامع : 1/ 430، قاموس :4/3، نمازي : 256/2 .

الحارث (الحرث) بن أبي رسن الأودي (الأزدي) الکوفي :---«أول من ألقي التشيّع في بن أود»«الصادق عليه السلام »

طوسي : 178، ابن داود : 94، خلاصة : 55، منهج : 89 [3/ 280]، نقد: 1/ 381، مجمع: 68/2 ،جامع : 171/1 ، وسائل : 158/20 ، منتهي : 308/2 ، روح: 330، تنقيح : 2031، الجامع : 430/1،طه: 174، معجم: 189/4، قاموس : 4/3، نمازي : 256/2 ، معين : 95/1، الموحَّد: 197/1و 209، مفيد: 122.

الحارث بن أبي رباب(3): نمازي : 256/2.

ص: 788


1- الظاهر أنّ أباه صاحب الطاق أو مؤمن الطاق، ويلقبه المخالفون شيطان الطاق، وکذلک وصف الأحول فالظاهر أنّه يرجع إلي أبيه کما يأتي.
2- يحتمل کونه الحارث بن أبي الحارث الأزدي المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 73 رقم 334، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحارث بن الحارث الذي عنونه في الجامع في الرجال : 432/1قائلاً : عدّ من الصحابة .
3- إيضاح القاضي نعمّان ...، ويظهر من تهذيب الکمال : 45/4 زقم 1009 وج 124/9، أنّ الصواب فيه هو الحارث بن عبدالرحمان بن( عبدالله بن سعد بن) أبي ذباب ، وهو المعنون في الجرح والتعديل : 79/3 رقم365 و ميزان الإعتدال : 437/1 رقم 1629 وتقريب التهذيب: 1/ 142 رقم 41.

الحارث بن أدهم(1):نمازي : 256/2 .

الحارث بن أسد المحاسبي البغدادي(2)،أبو عبدالله :---«کان عامياً أشعرا ت 243»

تنقيح : 2034و 57/3 ، قاموس : 5/3.

الحارث بن امرئ القيس بن عابس الکندي :---«کان في جند ابن سعد فلحق بالحسين عليه السلام لمّا رأي غربته في کربلاء واستشهد معه »

تنقيح : 2039، قاموس : 12/3 ، نمازي : 2/260، الموحَّد: 209/1 .

الحارث بن بشر (3)، أخو عمّيرة بن بشر :---«من أصحاب علي عليه السلام ، وهو صاحب الراية، استشهد بصفّين »

طوسي: 44 مع سفيان بن يزيد، مجمع : 2/ 70، معجم: 190/4 ، نمازي : 2/260، معين : 163/2، الموحَّد: 1/ 210، مفيد: 122.

الحارث بن بهرام = الحارث بن همّام : مستدرک: 25/ 233، روح :322، الجامع : 431/1 و440، معجم : 190/4 ، نمازي :260/2، مشايخ : 99 و 148، معين : 1/ 95، مفيد : 122.

الحارث بن التيهان (4):الجامع :432/1، نمازي :261/2 .

الحارث بن ثعلبة (5) : الجامع : 432/1 ، نمازي :261/2 .

الحارث بن الجارود التيمي (التميمي) (6):---«السجاد عليه السلام»

طوسي : 88، منهج : 89 [284/3]، نقد: 382/1 ، مجمع: 2/ 70، جامع : 1/ 172، روح : 332،تنقيح : 2051، الجامع : 432/1 ، معجم:190/4، معين : 163/2 ، الموحَّد: 198/1، مفيد : 122.

ص: 789


1- وقعة صفّين : 174و 179 و 157.
2- فهرست بن النديم: 236 ، تاريخ بغداد : 8/ 211 رقم 4330، تهذيب الکمال : 18/4رقم 990، سير أعلام النبلاء : 110/12 رقم 35، ميزان الاعتدال : 1/ 430 رقم 1606، تقريب التهذيب : 1/ 139 رقم 18.
3- کذا في وقعة صفّين : 252 أيضاً ، ولکن في تاريخ الطبري : 14/4 والکامل في التاريخ : 300/3 الحارث بن بشير .
4- أمالي الشيخ : 645 ح1338 ، عنه البحار :292/2ح 12.
5- الخصال : 311ح87 ، عنه البحار : 9/40ح 22 ، أمالي المفيد : 55ح2، عنه البحار :39/40 ح 75 وفي علل الشرائع : 190 ح 4 و بشارة المصطفي : 204 وکفاية الطالب : 285 الحارث (الحرث) بن مالک، راجع تهذيب الکمال : 59/4رقم 1024 وج113/7 وج 212/10 ، وذکره الذهبي في ميزان الإعتدال : 441/1 رقم 1642 وتقريب التهذيب : 1/ 144 رقم 63.
6- في مجمع الرجال تکنيته بأبي سديرة وهو اشتباه ، فلم نجد هذا لا في رجال الشيخ ولافي غيره والصواب أنّ الشيخ ذکر أنّ کنية حکيم بن صهيب الصيرفي الذي قبل هذا أبو سدير .

الحارث بن جعفر : الجامع : 1/ 432، معجم: 190/4 ، نمازي :261/2 ، معين : 96/1 ، مفيد : 122.

الحارث بن الجلاح الحکمي(1)=الحرب بن الجلاج:---«استشهد بصفّين »

الجامع : 1/ 432، نمازي : 2/ 321.

الحارث بن جمهان (جهمان) الجعفي :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 39، منهج : 89 [284/3]، نقد: 383/1 ، مجمع : 2/ 70، جامع : 1/ 172، روح : 332، تنقيح : 2053، توضيح : 602، الجامع : 432/1 ، معجم:190/4، نمازي :262/2 ، معين :163/2 ، الموحَّد: 198/1، مفيد : 122.

الحارث بن الحارث الأزدي = الحارث بن حصيرة (حضيرة، خضيرة).

الحارث بن حبيب (2):الجامع : 1/ 433، نمازي :262/2 .

الحارث بن حريز(3):الجامع : 1/ 433، معجم:191/4، نمازي : 262/2، معين :96/1، مفيد : 122.

الحارث (الحرث، حريث) بن الحسن الطحان کوفي(4)=الحرب بن الحسن الطحان .

الحارث بن حصيرة (حضيرة، خضيرة) (5) = الحارث بن الحارث الأزدي = الحارث بن

حضيرة الأزدي :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 790


1- وقعة صفّين : 315 و556، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 249/5 والبحار : 488/32 ح 421، وورد کذلک في500ح429.
2- تفسير العياشي: 2/ 341 ح78، عنه البحار : 198/12 ح28.
3- کذا في المحاسن : 2/399 ح 82 والکافي : 6/ 280 ح5، ولم نجد له ذکرأ في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب هو القاسم بن محمّد الجوهري، عن حريز ، عن سدير الصيرفي و(الحارث بن ) زيادة، راجع معجم رجال الحديث : 254/4 وج38/8 وج14/ 54.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل ترجمته عن الخلاصة : هذه الترجمة بعينها موجودة في النجاشي في ترجمة حرب بن الحسن الطحان وکذلک ذکره جماعة عن النجاشي، منهم: ابن داود (109) من القسم الثاني، وعليه فلا وجود للحارث بن الحسن الطحان، ومع ذلک فقد ترجمه أيضاً ابن داود وهو عجيب ! .
5- نقل الزنجاني عن المنهج والنقد وغيرهما حکمهم باتحاد هذا مع الحارث بن حصيرة أبي النعمّان الأزدي الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام وهو اشتباه، وظاهر الأردبيلي والزنجاني اتحاد الحارث بن الحارث الأزدي مع الحارث بن الحارث الغامدي المعدود في الصحابة . أقول : الحارث بن الحارث الأزدي الوارد في التهذيب : 225/7 ح 986 غلط وصوابه الحارث بن حصيرة الأزدي کما في الکافي :315/5 ح48، وهو قطعا غير الحارث بن الحارث الأزدي الصحابي الراوي عن النبي صلي الله عليه واله کما في الجرح والتعديل : 3/ 72 رقم 327 وهذا أيضاً غير الحارث بن الحارث الغامدي الأزدي المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 72 رقم 326 وغيره، فما ذهب إليه الأردبيلي والزنجاني اشتباه أيضاً والله العالم. وقال التستري في تعليقه علي عد الشيخ له في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : الصواب أنّه لقي أصحابه عليه السلام وروي عنهم عنه عليهم السلام. ويظهر من وقعة صفّين روايته بعضا من وقائع صفّين بلا واسطة وفي بعضها بالواسطة، ويأتي في الحارث بن حصيرة أبي النعمّان الأزدي ما يتعلق به.

طوسي: 39، منهج : 90 [286/3]، مجمع: 71/2 ، روح : 332، تنقيح : 2054 و 2066، الجامع :1/ 433، معجم: 190/4و192 و 193 ، قاموس : 18/3 ، نمازي : 2/262 و264، معين: 1/ 96، مفيد : 122 و 123.

الحارث بن حصيرة (1)، أبوالنعمّان الأزدي، کوفي، تابعي = الحارث بن الحصين الأزدي،

أبو النعمّان، کوفي = الحارث بن حصيرة الأسدي، کوفي = الحارث بن حضيرة :---«تابعي»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 40 ، طوسي: 118 و 178، نقد: 384/1 و 234/5 ، مجمع: 2/ 71 و 104/7 ، جامع: 172/1و 2/ 420، أنصاري : 153، مستدرک: 25/ 233 و 27/ 283، بهجة : 479/7 ، روح: 332، تنقيح :36/3 ، توضيح : 102، معجم: 192/4و 193، نمازي : 266/2، معين : 96/1 و164/2 ، الموحَّد:198/1، مفيد: 123.

الحارث بن حصيرة الأسدي، کوفي = الحارث بن حصيرة، أبو النعمان الأزدي .

ص: 791


1- ظهر لنا بعد التحقيق والمتابعة ومراجعة کثير من الکتب الرجالية وکتب الحديث أنّ الحارث بن حصيرة رجلان أحدهما من أصحاب علي عليه السلام کما في رجال الشيخ ومجمع القهپائي والجرح والتعديل : 3/ 72 رقم330 وإکمال تهذيب الکمال : 2/ 288 رقم 1071، وإن کان في المجمع الخضيرة لکنه اشتباه، ولم نجد له رواية عن أمير المؤمنين عليه السلام وتقدم في سابقة أنّه ينقل بعض وقائع صفّين، وقد خلطت وخبطت کتب أصحابنا هذا مع الذي عده الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام والبرقي في أصحاب الصادق عليه السلام وکذلک في الروايات حتي في معجم رجال الحديث ، والثاني الحارث بن حصيرة أبو النعمّان الأزدي الکوفي عده الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام يروي عن أبي جعفر عليه السلام وإن أختلف في أبيه أيضاً، وهذا هو المعنون في الجرح والتعديل : 3/ 72 رقم 331 وتهذيب الکمال : 28/4 رقم 998 وغيرهما، ويحتمل اتحاد من روي عنه عمرو بن أبي المقدام کما في الکافي والتهذيب المتقدمين مع هذا والله العالم .

الحارث بن الحصين الأزدي، أبو النعمّان ، کوفي = الحارث بن حصيرة، أبو النعمّان الأزدي، کوفي.

الحارث بن حضيرة = الحارث بن حصيرة، أبو النعمّان الأزدي .

الحارث بن حضيرة الأزدي= الحارث بن حصيرة (حضيرة، خضيرة) .

الحارث بن حنظلة الأزدي (1): نمازي : 2/ 267.

الحارث بن حوت = الحارث بن خوط الليثي

الحارث بن خوط الليثي(2) = الحارث بن حوت: قاموس : 19/3 ، نمازي : 2/267 .

الحارث بن دلهاث (3)، مولي الرضاعليه السلام = مبارک، مولي الرضا عليه السلام :

روح : 334، تنقيح : 2073، الجامع : 1/ 434، نمازي :268/2 و344/6 .

الحارث بن ربعي، أبو قتادة الأنصاري الخزرجي = عمرو بن ربعي = قتادة بن ربعي الأنصاري، أبو قتادة = النعمان بن ربعي = أبو قتادة الأنّصاري(4) :---«شهد مع علي عليه السلام مشاهده کلها في خلافته، وولاه مکة ثمّ عزله، وولي قثمّ بن العباس»«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 16 و63، منهج : 90 و 393 [287/3 ]، نقد: 1/ 384 و 211/5 ، مجمع: 71/2 و86/7،جامع : 1/ 173 و 411/2 ، معرفة : 48 و 120 ، منتهي : 312/2 ، أنصاري : 150، مستدرک : 277/27 ،بهجة : 460/7 ، روح : 334، تنقيح : 2075 و8846 و 12519 و 31/3 ، توضيح : 102 و 314،

ص: 792


1- وقعة صفّين : 557.
2- نهج البلاغة : 521ح262، عنه البحار : 244/32 ح 192 وج 310/34 ح 1081 وفيهما : الحارث بن حوط .أمالي الشيخ : 134 ح 216، عنه البحار : 105/22 ح 64 وج 228/32 ح178 وفيهما : الحارث بن حوط .
3- الخصال : 82 ح 7 و156 ح196، عيون أخبار الرضاعليه السلام : 256/1 ح 9، عنهما البحار : 68/75 ح2 و417 ح 71 ونقله البحار : 39/24 ح 17، عن العيون وفيه : الحارث، عن ابن أبي الدلهاث ، أمالي الصدوق: 270ح8، عنه البحار : 39/24 ح16 وج 67/ 280 ح5، معاني الأخبار : 184 ح 1، عنه البحار : 69/75 ذح2 وفيها : مبارک، مولي الرضا عليه السلام، وفي الکافي : 2/ 241 ح 39، سهل بن الحارث، عن الدلهاث مولي الرضاعليه السلام ، عنه البحار : 281/67ذح5 والبحار : 39/24 ذح 17 وفيه : سهل بن الحارث الدلهاث .
4- قال التستري : ثمّ المحقق کنيته ، وأما کونه الحارث بن ربعي فقول، وقيل : إنه النعمّان بن ربعي وقيل : إنه النعمان بن عمّرو هنا و قيل إنه عمّر و بن ربعي وقيل : إنه بلدمة بن خناس، صرح بذلک أبو عمّر هنا وفي الکني، وأما عنوان رجال الشيخ له في النون بلفظ (النعمّان بن قتادة) فغلط .

الجامع : 434/1 و440 و 2/ 962، معجم: 194/4و 25/22، قاموس: 3/ 20 و 164/10 ، نمازي :268/2 و 270/6 و437/8، معين : 164/2 و 974، الموحَّد: 1/ 210 و 2/ 200، مفيد : 122 و 720.

الحارث بن الربيع(1)، أبوزياد، أحد بني مازن النجار، أنصاري، خزرجي = أبو زياد :---«عامل أمير المؤمنين عليه السلام علي المدينة»«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 39، ابن داود : 95، خلاصة : 54، منهج : 90 [3/ 287]، نقد: 384/1 و 159/5 ، مجمع:71/2 و 7/ 45، جامع : 1/ 173 و 386/2، وسائل : 159/20 ، منتهي : 2/ 313، أنّصاري : 37 و 142، بهجة : 420/7 ، روح : 334، تنقيح : 2076 و 17/3 الجامع : 1/ 434و946/2، طه : 36، معجم:194/4و 159/21 ، قاموس : 21/3 و 10/ 80، نمازي :269/2 ، معين : 1/ 569 و2/ 165، الموحَّد:198/1و 215، مفيد: 123 و 700.

الحارث بن رويم(2):قاموس : 3/ 22.

الحارث بن زهير الأزدي (3): قاموس : 22/3

الحارث بن زياد(4):معجم:194/4 ، نمازي : 2/ 270، معين: 96/1، مفيد: 123.

الحارث بن زياد الشيباني الکوفي، أبو العلاء:---«الصادق عليه السلام »

ص: 793


1- قال التستري في تعليقه علي عد المامقاني لهذا : المصنف خلط بين ما في (جخ) ذاک وبين ما عنونه الجزري، عن أبي موسي في استدراکه علي ابن مندة قائلا الحارث بن الربيع بن زياد بن سفيان الغطفاني العبسي، روي هشام الکلبي، عن أبي الشغب العبسي قال : وفد علي النبي صلي الله عليه واله تسعة رهط من بني عبس وکانوا من المهاجرين الأوّلين منهم الحارث بن الربيع بن زياد، ومن أين إتحادهما، فمن ذکره الجزري صحابي ومن ذکره جخ تابعي، ومن أين کون جد من في جخ زياد بن سفيان وکون من في الجزري مکني بأبي زياد، فإن قيل إن إتحادهما وإن کان غير معلوم بما قلت إلا أنّه لا تضاد بينما (بينهما) قلت : يوضح تباينهما کون من في جخ أنّصارياً نجارياً ، ومن في الجزري عبسياً غطفانياً، ولا يمکن اتّحادهما إلا بأن يکون أحدهما مازنيا أو عبسيا غلطاً وتحريفاً ولا برهان به ، فالصواب جعل عنوان الحارث بن الربيع متعدداً أحدهما لما في جخ والآخر لما في الجزري.
2- کامل المبرد : 3/ 342.
3- شرح نهج البلاغة :264/1 ، الکامل في التاريخ : 3/ 250.
4- ذکر الأردبيلي رواية هذا في الکافي في ترجمة مابعده و استظهر أنّه غيره ، وقال الزنجاني : ولا بعد في اتّحاده مع المعنون. أقول : يروي عن الصادق عليه السلام بھي بواسطتين فاتّحادهما فيه نظر والله العالم .

طوسي: 179، منهج : 90 و 391[ 287/3 ]، نقد: 1/ 385 و 193/5 ، مجمع: 71/2 و 7/ 71، جامع :173/1 و402/2 ، نبيه : 120 ، منتهي : 2/ 313 و 207/7 ، أنّصاري: 147، مستدرک : 234/25،بهجة :444/7، روح : 334، تنقيح : 2079 و 27/3 ، الجامع :434/1، طه : 174، معجم: 194/4 ،قاموس : 3/ 22، نمازي : 2/269، معين : 2/ 165، الموحَّد: 198/1، مفيد: 123.

الحارث بن سراقة :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 38، منهج : 90 [287/3 ]، نقد: 1/ 385، مجمع: 71/2 ، جامع: 1/ 173، روح : 334، تنقيح : 2082، توضيح : 103، الجامع : 434/1 ، معجم: 194/4، قاموس: 3/ 22، معين : 2/ 165، الموحَّد: 198/1 ، مفيد : 123.

الحارث بن سعيد(1): نمازي : 2/ 270 .

الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي (الثعلبي)، الأمير أبو فراس :---«من شعراء أهل البيت المجاهرين، قتل سنة 357»

معالم: 149 ، أمل الآمل : 59/2 ، تنقيح: 2084 و3/ 30و48 و50، الجامع : 1/ 435، معجم:194/4 ، قاموس : 3/ 23، نمازي : 2/ 270، مفيد: 123.

الحارث بن سعيد بن قيس الکندي(2):نمازي : 2/ 270.

الحارث بن سويد التيمي(3)، من تيم الرباب : تنقيح : 2092، قاموس :24/3، نمازي : 271/2 .

ص: 794


1- وقعة صفّين : 218، عنه البحار : 33/ 187 ح458 - 474، وفيه : الحارث بن سويد، وهو الصواب کما يظهر من الطبقات الکبري : 167/6 والجرح والتعديل: 3/ 75 رقم 350، وتهذيب الکمال : 35/4رقم 1005 وسير أعلام النبلاء : 156/4 رقم 55.
2- مناقب آل أبي طالب :292/1 ، عنه البحار : 270/36ح 91 ولکن في مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي :94/1، الحرّث وسعيد بن بشير ، وفي فرائد السمطين : 321/2 ح 572، الحارث، عن سعيد بن بشر، وفي المائه منقبة : 23 منقبة 5، الحارث وسعيد بن قيس، والظاهر أنّه هو الصواب فکلاهما من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وبقرينة رواية أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث بن عبدالله الاعور. هذا وعد المامقاني الحارث بن سعيد بن قيس الکندي من الصحابة نقلا عن أبي موسي والله العالم.
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع الحارث بن سويد التميمي الکوفي الذي نقل عده من الصحابة والله العالم، وفي القاموس في ترجمة الرجلين توضيحات مفيدة بهذا الشأنّ .

الحارث بن شرب(1) : نمازي : 2/ 271.

الحارث (الحرّيث) (الحرب) بن شريح البصري = حرب بن شريح (سريح) البصري.

الحارث بن شريح المنقري(2):---«الباقر عليه السلام»

برقي: 16 ، طوسي : 117 ، منهج : 90 [288/3 ]، مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 173، روح : 335، تنقيح : 2096 و 58/3 ، الجامع : 1/ 435، معجم: 195/4 ، قاموس :26/3، معين : 2/ 165، الموحَّد :198/1 ، مفيد: 123.

الحارث بن شهاب الطائي:---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 39، منهج : 90 [288/3 ]، نقد: 1/ 385، مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 173، روح : 335، تنقيح : 2097، الجامع : 1/ 435، معجم: 195/4، معين : 2/ 165، الموحَّد: 198/1 ، مفيد: 123 .

الحارث بن الصباح :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 39، منهج : 90 [288/3 ]، نقد: 386/1 ، مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 173، روح: 335، تنقيح : 2098، توضيح : 103، الجامع : 1/ 435، معجم: 195/4 ، معين : 2/ 165، الموحَّد :199/1 ، مفيد: 123.

الحارث بن عبدالله الأعور، همداني = الحارث = الحارث الأعور (3) الحوتي (الحوثي)

الکوفي الهمداني، أبو زهير = الحارث بن عبدالله الهمداني = الحارث الهمداني الحالقي (الحالفي):---«أمير المؤمنين، الحسن عليهم السلام»

ص: 795


1- مقتضب الأثر : 31، عنه البحار : 110/51 ح4.
2- نقل التستري عن المامقاني عده بهذا العنوان نقلا عن رجال الشيخ، وقال : إنّما عد حرب بن شريح المنقري ولو کان حارث لعرفه کما في باقي المسمين بحارث أو کتبه بالالف ويحتمل اتّحاده مع من تقدم بعنوان حارث بن شريح البصري، وقلنا إن ذاک حريث بالتصغير فهذا أيضاً مثله وحرب وحريث قريبان في الخط. وقال الزنجاني: أظنه البصري المتقدم. أقول : الظاهر أنّ الصواب فيه حرب بن سريح المنقري البصري کما في الجرح والتعديل : 3/ 250 رقم 1114 وتهذيب الکمال :206/4 رقم 1137 و ميزان الاعتدال : 469/1 رقم1769 وتقريب التهذيب: 157/1 رقم 191، ويأتي في حرب بن شريح البصري ما يتعلق به.
3- إحتمل الميرزا کونه إمّا ابن قيس الأعور أو ابن عبدالله، واستظهر التفرشي أنّه الحارث بن قيس الأعور، واتحده الشيخ درياب في معجمه الموحَّد معه، في حين ذکرت أغلب کتب الرجال أنّه ابن عبدالله وليس ابن قيس وهو الصواب .

برقي: 4 ، نجاشي: 7 في ترجمة علي بن أبي رافع، کشّي: ح 142 و 143، طوسي: 38 و 67، فهرست :246 في ترجمة عمّرو بن ميمون، ابن داود: 94 و 98 ، خلاصة : 54، منهج : 89 و 90 و91 [280/3 و 289و 303]، تحرير : 89، نقد: 1/ 381 و 393، مجمع: 68/2 و 70 و 116/7 و 153، جامع : 1/ 171 و 173و 176، فائق المقال : 257 و 344، وسائل : 159/20 ، نبيه : 50، منتهي: 309/2 و 314، أنّصاري:37، بهجة : 7/3 ، روح: 330 و 335 و 339، عوالم : 358/7/15 و 448، تنقيح : 2037 و 2108 و2141 و 49/3 و 50، توضيح: 105، تحفة : 78، الجامع :430/1و 435 و 440، طه : 36 و 174،معجم:186/4 و 187 و 196 و 210، قاموس: 3/ 5 و 27 و 38، نمازي : 257/2 و 272 و 284، مستطرفات : 61 و381، ثقات : 1/ 245 ، معين : 94/1 و 95 و 97 و166/2، الموحَّد: 197/1و 199و 200 و 209، مفيد: 123-121 و125 .

الحارث بن عبدالله التغلبي (الثعلبي)، کوفي:---«ضعيف»

نجاشي : 139، ابن داود : 436، خلاصة : 217، منهج : 90 [291/3]، نقد: 386/1 ، مجمع :72/2، جامع : 1/ 173، نضد : 82، مختصر : 15، منتهي : 2/ 315، بهجة : 7/3، روح : 335، تنقيح : 2110 و 48/3 ، الجامع : 436/1 ، طه : 271، معجم: 197/4 ، قاموس : 3/ 28، تهذيب :206/5، معين: 166/2 ، الموحَّد: 199/1 و 211، مفيد: 123.

الحارث بن عبد( عبيد) الله الربيعي(1):نمازي : 2/ 273 .

الحارث بن عبدالله الهمداني = الحارث بن عبدالله الأعور .

الحارث بن عزية (عزبة ، غزية) الأنّصاري = الحارث بن غزية .

الحارث بن عمّر البصري(2)، أبوعمر :---«ضعيف الحديث»«الصادق عليه السلام »

طوسي: 178، ابن داود : 436، معجم: 198/4 ، نمازي : 2/ 273، معين : 166/2 ، الموحَّد :199/1 ، مفيد: 124.

ص: 796


1- البحار : 232/10 ح 2 وج 130/53 ، وفيها : الربعي بدل الربيعي،عن الفصول المختارة : 57/1 ، وفيه : الحرّث بن عبيد الله الربعي، وکذلک في الطبعة الجديدة: 93/1 .
2- کذا في رجال الشيخ ورجال ابن داود وغيره نقلا عن الشيخ في حين لم ينقله عن الشيخ الکثير، ولکن الظاهر أنّ الصواب هو الحارث بن عمّير ، أبو عمّير البصري کما في الجرح والتعديل: 3/ 83 رقم 383 وتهذيب الکمال : 54/4 رقم 1019و ميزان الاعتدال : 440/1 رقم 1638 وتقريب التهذيب : 143/1 رقم 54 و غيرها .

الحارث بن عمّران الجعفري الجعفي الکلابي ، کوفي:---«ثقة » «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 139، طوسي: 179، ابن داود: 95، خلاصة : 55، منهج : 90 [293/3]، نقد: 387/1 ،مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 173، فائق المقال : 125 و 257، وسائل : 159/20 ، مختصر : 15، منتهي :316/2، أنصاري: 37، بهجة : 12/3 ، روح: 335، تنقيح : 2120 و 56/3، الجامع : 436/1 ،طه : 36، معجم: 199/4 ، قاموس : 3/ 30، نمازي : 2/ 273، تهذيب : 206/5 ، ثقات : 249/1 ،معين : 166/2، الموحَّد: 199/1 و 211، مفيد : 124.

الحارث بن عمّرو (1):معجم: 198/4 ، معين : 96/1 ، مفيد : 124.

الحارث بن عمرو الجعفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 178، منهج: 90 [3/292]، نقد: 387/1 ، مجمع: 2/ 73، جامع : 1/ 172، مستدرک:25/ 235، روح : 335، تنقيح : 2117، الجامع : 436/1 ، معجم: 198/4 ، معين :166/2 ،

الموحَّد: 199/1 ، مفيد :124.

الحارث بن عمّرو الليثي(2)،أبو واقد :---«وهو الذي حلف معاوية ليذيبن الآنک في مسامعه، ت 65 أو 68»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 38، منهج : 90 [292/3 ]، نقد: 387/1 ، مجمع: 2/ 73 و 105/7 ، جامع : 1/ 173، روح :335، تنقيح : 2119، توضيح : 103، الجامع : 436/1 ، طه : 174، معجم: 199/4، قاموس:29/3و 205/10 ، معين : 166/2، الموحَّد: 199/1 ، مفيد: 124.

ص: 797


1- ذکر السيّد الخوئي روايته في التهذيب : 7/ 4 ح 10 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن الموجود في الکافي : ج5 ، کتاب المعيشة 2، باب الإستعانة بالدنيا علي الآخرة 3، ح5 : أحمد ابن محمّد بن عيسي، عن أبي عبد الله ، عن عبد الرحمان بن محمّد، عن الحارث بن بهرام، عن عمّرو بن جميع ... فوقع التحريف في التهذيب. أقول : راجع کذلک الجامع في الرجال : 36/1 ، في ترجمة الحارث بن عمّرو الجعفي .
2- نقل التستري أنّ أبا واقد الليثي صحابي، قيل اسمه : عوف بن مالک ، وقيل : الحارث بن مالک ، وقيل : الحارث بن عوف، وقالوا : توفي سنة خمس وستين أو ثمّان وستين، فلا يبعد أنّ يکون الحارث بن عمّرو في جخ محرف الحارث بن عوف . أقول : قوله : قيل اسمه : عوف بن مالک غلط ، والصواب عوف بن الحارث کما في کتب العامة .

الحارث بن عوف (الليثي) الخشني(1)، أبو واقد :

طوسي : 17 ، منهج : 90 [293/3 ]، نقد: 388/1 ، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 174، معرفة : 49و121، روح: 336، تنقيح : 2121، توضيح : 103، الجامع : 437/1 ، معجم:199/4 ، قاموس :30/3 ، نمازي : 2/ 274 و 466/8 ، معين: 167/2، الموحَّد: 212/1 ، مفيد : 124 .

الحارث بن عون بن عبدالله بن الحارث بن نوفل (2):نمازي : 2/ 274.

الحارث بن غزية(3) = الحارث بن عزية (عزبة ، غزية) الأنصاري:

منتهي : 316/2 ، روح : 336، تنقيح : 2115، قاموس : 28/3 و 30.

الحارث بن غصين (غصير ، غضين)، أبو وهب الثقفي، کوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 179، ابن داود : 95، خلاصة : 55، منهج : 90 [293/3 ]، نقد: 388/1 و236/5، مجمع :2/ 73 و 106/7، جامع : 174/1 و 421/2 ، فائق المقال : 125 و218، منتهي : 317/2 و266/7،أنصاري : 38 و 153، مستدرک : 25/ 235، بهجة : 12/3 و 482/7 ، روح : 336، تنقيح : 2122و 2/ 37، توضيح : 103، الجامع :437/1و 970/2، طه : 36، معجم: 199/4 ، قاموس : 3/ 30،نمازي : 2/ 274، ثقات : 249/1 ، معين : 167/2، الموحَّد: 199/1 و 212، مفيد : 124.

الحارث بن الفضيل (الفضل) المدني(4):---«السجادعليه السلام»

طوسي: 87، منهج : 90 [294/3]، نقد: 388/1 ، مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 174، روح : 336، تنقيح : 2123، الجامع : 1/ 437، معجم: 200/4، معين :167/2، الموحَّد: 199/1 ، مفيد : 124.

حارث بن قتادة = جون بن قتادة التميمي.

ص: 798


1- قال النمازي : الحارث بن عوف الليثي ، أبو واقد من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله نقلاً عن رجال الشيخ وعد بعده الحارث بن عوف الخشني، أبو واقد وقال : من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام في يوم صفّين ولعلّهما واحد. أقول : واحتملت بعض الکتب بضمنها مجمع الرجال والجامع في الرجال والقاموس والموحَّد وغيرها اتّحاده مع الحارث بن عمّرو الليثي، أبو واقد .
2- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد له ذکراً في الرجال ، ولکنه جاء في نسب أحمد بن محمّد بن موسي بن الحارث هذا في النجاشي : 89.
3- إکمال تهذيب الکمال : 312/3 رقم 1102،ويحتمل اتحاد الحارث بن عمّرو بن غزية المذکور في الصحابة مع هذا، يحتمل کون الصواب الحجّاج بن غزية الانصاري فهو المعنون في الرجال دون هذا والله العالم .
4- لسان الميزان : 2/ 156رقم 688 وفيه : الحارث بن الفضل المدني نقلاً عن الشيخ.

الحارث بن قيس (1)، قطعت رجله بصفّين :---«کان فقيها جليلا وکان أعور»«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح 159، طوسي: 39، ابن داود : 96 ، خلاصة : 54 و 55، منهج : 90 [295/3]، نقد: 388/1 ،مجمع: 2/ 73 و 116/7 ، جامع : 174/1 ، فائق المقال : 125، منتهي: 2/ 317، أنّصاري : 38، روح :336، تنقيح : 2127 و 2128، الجامع : 437/1 ، طه: 174 و 175، معجم:200/4، قاموس : 31/3 ،نمازي : 2/ 275، معين: 167/2، الموحَّد: 1/ 200 و 212، مفيد :124.

الحارث بن قيس الجعفي:---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 38، منهج: 90 [3/294]، مجمع : 73/2، جامع: 174/1 ، روح : 336، تنقيح:2124، الجامع : 1/ 437، معجم: 201/4 ، معين : 168/2 ، الموحَّد: 200/1 ، مفيد : 124.

الحارث بن کعب :---«من الشعراء المقتصدين من الصحابة والتابعين »

معالم : 150، الجامع : 1/ 438.

الحارث (الحرّ) بن کعب الأزدي الوالبي الکوفي = الحرّبن کعب :---«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 87، منهج : 90 [297/3 ]، نقد: 390/1 ، مجمع: 2/ 74، جامع : 1/ 174، روح : 337، تنقيح : 2130، الجامع : 1/ 438، معجم: 201/4 و 247، قاموس : 32/3 ، نمازي : 2/ 275، معين :168/2 و 179، الموحَّد: 209/1 و 212، مفيد : 124 و 130 .

الحارث بن مالک الهمداني (2):نمازي :277/2.

الحارث بن محمّد = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان .

الحارث بن محمّد الأحول = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمّان .

ص: 799


1- قال الزنجاني : کلمات أرباب الفن هنا في غاية الإضطراب، ومن حکم باتّحاده مع الحارث الأعور المتقدم فقد أغرب . انظر هامشنا في ذاک . وقال التستري تعليقا علي ظاهر العلامة في الخلاصة في تغاير من ذکره الشيخ عن من ذکره الکشّي : لم يعلم کون الحارث بن قيس غير واحد، کما أنّه لم يعلم عوره، ولم يعلم قطع رجله بصفّين . أقول : ذکر الکشّي أنّه أصيبت رجل أخيه علقمة بصفّين وصار أعرج، واتّحد الشيخ درياب النجفي الحارث الأعور مع هذا وهو اشتباه، والظاهر اتّحاد هذا مع الحارث بن قيس الجعفي الآتي کما يظهر من قاموس الرجال : 9/3 وتهذيب الکمال : 56/4 رقم 1021 وسير أعلام النبلاء : 4/ 75 رقم 22 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 313 رقم 1104وتقريب التهذيب : 143/1 رقم 59.
2- وقعة صفّين : 507.

الحارث بن محمّد بن أبي أسامة (التميمي) (1)، أبو محمّد الحارث بن أبي أسامة = الحارث الوراق : نجاشي : 4 في ترجمة أبي رافع، فهرست : 230 في ترجمة علي بن محمّد المدائني، الجامع :430/1و 438، نمازي : 255/2و 277 و 282.

الحارث بن محمّد بن الحارث، من ولد الحارث الأعور الهمداني(2)

نمازي : 278/2 .

الحارث بن محمّد بن النعمان الأحول البجلي، أبو علي، صاحب الطاق = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمّان .

الحارث بن محمّد الکوفي = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان .

الحارث بن مرة العبدي(3):---«من رؤساء جند أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفّين، قتل مع (عبدالله بن) خباب بن الأرت في محبة أمير المؤمنين عليه السلام قتله الخوارج»

الجامع : 1/ 438، نمازي : 2/ 279 .

الحارث بن المغيرة النصري (النضري) (4)، أبوعلي بيّاع الزطّي، بصري، کوفي، عربي ، من بني نصر بن معاوية = الحارث النصري:---«ثقة، ثقة»«الباقر، الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 39، نجاشي : 139، کشي : ح 14 و305 و306 و 361 و 445 و 619 و 620، طوسي : 117 و 179، فهرست : 82، معالم : 46، ابن داود : 96 و382 و 436 و 543، خلاصة : 55، منهج : 90 و 409 [299/3 ]، تحرير : 90، نقد:391/1 ، مجمع: 2/ 74 و 75 و 75/7، جامع : 175/1 ، فائق المقال :125 و 257، وسائل : 159/20 ، نضد: 82، نبيه : 50 و 130، مختصر : 15، منتهي: 2/ 320،

ص: 800


1- تاريخ بغداد: 218/8 رقم 4332، سير أعلام النبلاء : 388/13 رقم 187، ميزان الاعتدال : 442/1 رقم1644 ، لسان الميزان : 2/ 157 رقم 692.
2- البحار : 132/62ح 49، مستدرک الوسائل : 82/13 ح 24، عن طب الأئمة : 71 وفيه : الحرث من ولد الحارث الأعور الهمداني.
3- وقعة صفّين : 205، معادن الحکمة : 166/1 ، تاريخ الطبري : 61/4 ، مروج الذهب: 404/2، الکامل في التاريخ : 342/3 و 381، وفيها ذکر ابن الأثير أنّه قتل سنة 42 وهو إشتباه إلا أنّ يکون الحارث المذکور هناک غيرهذا.
4- نسب ابن داود إلي الکشّي تضعيفه في ترجمته (363) من القسم الأوّل، وفي فصل ذکر جماعة أطلق عليهم الضعف ، وهو سهو منه - قدس سره - جزماً. معجم رجال الحديث : 205/4 .

صحيفة : 50 و 92، أنصاري: 38 و 53 و166، مستدرک :277/22، مشيخة (قيه) : 455، مشيخة (يب): 82/24 ، بهجة : 13/3 ، روح : 338، عوالم : 1025/2/20 ، تنقيح : 2135 و3/ 58، توضيح : 104، تحفة : 80، الجامع : 1/ 438، طه : 36، معجم: 204/4 و 210، قاموس : 3/ 34، نمازي: 2/ 279 و281، مستطرفات : 62، تهذيب :206/5 ، نخبة : 94 و 388، ثقات : 1/ 250، مشايخ : 99 و 148 و 232، محدث : 139، معين: 97/1 ، الموحَّد: 1/ 200 و 213، مفيد : 125 .

حارث بن مفرقة الهمداني = حارثة بن مُصرّف (مصرب ، مضرب، مضراب )الهمداني .

حارث بن منصور(1):نمازي : 281/2.

الحارث بن مهران (2): نمازي : 2/ 281 .

الحارث بن نبهان، مولي حمزة سيد الشهداء :---«إنضم إلي مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ثمّ الحسن عليه السلام ثمّ إلي الحسين عليه السلام وخرج معه إلي مکة وإلي کربلاء واستشهد معه يوم عاشوراء»

تنقيح : 2136، قاموس : 36/3 ، نمازي : 281/2 ، الموحَّد :213/1.

الحارث بن نصر الجشمي (3):نمازي : 281/2 .

الحارث بن نصير الأزدي (4):

کشّي: ح76، إجازات : 21/294.

الحارث بن النضر (5) : الجامع : 1/ 439.

الحارث بن النعمّان(6):

الجامع : 439/1 ، معجم: 208/4 ، نمازي : 2/ 281، معين: 1/ 97، مفيد: 125.

ص: 801


1- وقعة صفّين : 270.
2- البحار : 80/ 176 ح 23، عن المحاسن : 54/1 ح 82، وفيه : الحرّاث بن بهرام، والظاهر أنّ الصواب هو الحارث بن بهرام بقرينة روايته عن عمّرو بن جميع ، أنظر معجم رجال الحديث : 190/4 .
3- وقعة صفّين : 423.
4- في إحدي نسخ الکشّي: الحارث بن أبي نصير، وفي حاشية : الحارث بن حصيرة، والظاهر أنّه هو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال :28/4رقم 998 وج299/21 رقم 8027 بقرينة روايته عن أبي صادق الأزدي .
5- لسان الميزان : 2/ 160 رقم 700. وقال الزنجاني: أظنه متحدا مع ابن المغيرة وأنّ النضر مصحف النصري والله أعلم
6- قال الزنجاني: هو ابن محمّد بن النعمّان الأحول .

الحارث بن نوفل الهاشمي(1):---«من رؤساء جند مولانا أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين علي قريش البصرة»

نمازي : 2/ 282.

الحارث بن و کيدة (2):نمازي : 2/ 282 .

الحارث بن همام = الحارث بن بهرام .

الحارث بن همام النخعي الصهباني: ---«صاحب لواء الاشتر يوم صفّين»«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 39، ابن داود: 97، خلاصة : 54، منهج: 91 [303/3 ]، نقد: 393/1 ، مجمع: 2/ 75،جامع : 176/1 ، وسائل : 20/ 160، منتهي: 2/ 321، روح : 339، تنقيح: 2140، توضيح : 105، الجامع : 440/1 ، معجم: 209/4، قاموس : 3/ 38، نمازي : 283/2، معين : 169/2 ، الموحَّد :200/1 و 213، مفيد: 125.

الحارث بن يحيي(3):

---«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

معجم : 209/4 ، نمازي : 284/2، معين : 169/2 ، مفيد: 125 .

الحارث بن يعلي بن مرّة:

الجامع : 440/1 ، معجم: 209/4، نمازي : 2/ 284، معين : 1/ 97، مفيد: 125.

الحارث (حبيب) الجماعي = حبيب الجماعي.

الحارث الحلواني:---«الصادق عليه السلام»

برقي : 40، معجم: 4/ 210، نمازي : 2/267، معين : 169/2 ، مفيد: 125.

الحارث الشامي:---«لعنه الصادق عليه السلام »

ص: 802


1- وقعة صفّين : 206. قول : إن کان هذا هو الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب القرشي الهاشمي فقد ذکر أکثر من واحد وفاته في خلافة عثمان کما في الجرح والتعديل :91/3 رقم 423وتهذيب الکمال :69/4 رقم 1032 والکامل في التاريخ : 199/3 وسير أعلام النبلاء: 199/1 رقم 28 وتقريب التهذيب :114/1 رقم 72.
2- دلائل الإمّامة : 78، عنه مدينة المعاجز :462/3ح 979.
3- کذا في تفسير القمّي: 420، والطبعة الجديدة : 2/ 35، ولم نجد له ذکراً في الرجال ، ويحتمل کون الصواب الحارث بن المغيرة، فإن الشيخ عده في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام وروي عنه کما في الکافي:269/1ح4، وروي عنه أبان بن عثمّان کما في معجم رجال الحديث : 163/1 و ج 4 / 204 و206، أو الحارث بن يعلي ، فإن أبان بن عثمّان روي عنه أيضاً کما في معجم رجال الحديث : 163/1 وج 209/4والله العالم .

کشّي : ح 511 و 543 و 549، ابن داود : 436، خلاصة : 217، منهج : 90 [287/3 ]، تحرير : 89، نقد:1/ 385، مجمع: 2/ 71، جامع : 1/ 173، منتهي: 2/ 313، بهجة : 4/3، روح : 334، تنقيح : 2093و 53/3 ، الجامع : 1/ 435، معجم :210/4، قاموس : 24/3 ، نمازي : 2/ 271، مستطرفات : 61، معين : 169/2 ، الموحَّد: 198/1و 211، مفيد : 125 .

الحارث المرزباني : وسائل : 89/20 و 159.---«ممّن وثقهم الأئمة عليهم السلام وأثنوا عليهم»

الحارث النصري = الحارث بن المغيرة النصري (النضري) .

الحارث الوراق = الحارث بن محمّد بن أبي أسامة التميمي.

الحارث الهمداني الحالقي (الحالفي) = الحارث بن عبدالله الأعور .

حارثة

الحارثة بن بدر(1): نمازي : 2/ 284.

حارثة بن ثور(2):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 39، منهج : 91 [203/3 ]، نقد: 393/1 ، مجمع: 76/2 ، جامع : 176/1، روح : 339،تنقيح : 2194، الجامع : 441/1 ، معجم: 4/ 211، نمازي : 2/ 284، معين : 169/2 ، الموحَّد :200/1 ، مفيد : 125.

حارثة بن زيد(3): نمازي : 2/ 284 .

حارثة بن قدامة السعدي(4):---«أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 803


1- وقعة صفّين :24 و 25، عنه البحار : 363/32ح 339، وذکره في موضع بعنوان حارثة بن زيد وهو اشتباه ، ويحتمل کونه حارثة بن بدر الغداني المذکور في الکامل في التاريخ :363/3 و 423 وج 194/4و 195و 196 والله العالم.
2- قال الزنجاني : لو أبدل ثور ببدر لکان أجود، وحارثة بن بدر من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام شهذ معه صفّين، وکان شاعر بني تميم وفارسهم.
3- روضة الفضائل : 133(مخطوط)، عنه البحار : 121/40 ح 11.
4- في الکشّي في الجون بن قتادة وفي الأحنف وفوده معه إلي معاوية، هذا وقد وجد علي کتاب الشيخ هکذا قال محمّد بن إدريس : هذا إغفال واقع في التصنيف، وإنّما هو جارية بن قدامة السعدي التميمي أحد خواص علي عليه السلام صاحب السرايا والألوية والميل يوم صفّين، وکان ينبغي أنّ يکون في باب الجيم بغير شک و تأمل . منهج المقال : 91. وکذلک في منتهي المقال والقاموس وجامع الرواة وغيرها، وقال المامقاني : لا مانع من کونهما أخوين . وقال التستري في ترجمة جارية : وعده جخ في (ي) في حرف حائه (حارثة بن قدامة) لاشتباه الأمر عنده في هذا بين الجيم والحاء فذکر کلا منهما إلا أنّ الصحيح کونه بالجيم.

طوسي: 39، منهج : 91[303/3 ]، مجمع: 76/2، جامع : 176/1 ،منتهي: 2/ 322، روح : 340،عوالم : 693/16 و 824، تنقيح : 2198، الجامع : 441/1 ، طه : 175، معجم: 4/ 211، قاموس :39/3، نمازي : 2/ 285، مستطرفات : 61، معين : 169/2 ، الموحَّد: 201/1 ، مفيد: 125.

حارثة بن مضرب(1)(مصرب، مُصرّف، مضراب) = حارث بن مفرقة الهمداني :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

وسائل : 20 / 160، معجم: 212/4 ، قاموس :36/3 و40، نمازي : 2/ 280 و 286، مستطرفات :381، ثقات : 249/1 ، معين : 169/2 ، مفيد: 126.

حارثة بن النعمان الأنّصاري (2)، أبو عبدالله :---«شهد بدرا وأحداً، وما بعدهما من المشاهد،وشهد القتال مع أمير المؤمنين عليه السلام وتوفي في زمن معاوية (لع) «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 17، ابن داود: 97، خلاصة : 57، منهج: 91 [304/3 ]، نقد: 393/1 ، مجمع: 76/2و 61/7 ، جامع :1 /176، معرفة : 51، روح:340، تنقيح: 2200، توضيح: 105، الجامع :441/1 ، معجم: 212/4 ، قاموس : 3/ 40، نمازي : 286/2 و 287، معين: 2/ 170، الموحَّد:201/1 ، مفيد: 126.

حازم

حازم بن إبراهيم البجلي الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 181، منهج : 91 [304/3]، نقد: 394/1 ، مجمع: 76/2، جامع : 176/1 ، منتهي :322/2 ، مستدرک : 25/ 235 ، روح : 340، تنقيح : 2212، الجامع : 441/1 ، طه : 175، معجم :212/4 ، نمازي : 2/ 287 ، معين : 2/ 170، الموحَّد: 201/1 ، مفيد : 126.

حازم بن أبي حازم الأحمسي(3)، أخو قيس :---«قتل بصفّين مع علي عليه السلام»

تنقيح : 2214، قاموس : 41/3 ، نمازي : 2/ 287 .

ص: 804


1- الجرح والتعديل : 3/ 255 رقم 1137، تهذيب الکمال : 4/ 84 رقم 1041 ، ميزان الاعتدال : 446/1 رقم 1662، تقريب التهذيب : 1/ 145 رقم 84، وفي تهذيب الأحکام :262/9 ذح 971 قارية بن مضرب و هواشتباه .
2- قال الزنجاني: لا أري بِعداً في اتّحاده مع الحارث بن النعمّان المتقدم. أقول : يعني الحارث بن النعمّان بن أمية الأنصاري الذي عده الشيخ في الصحابة . وخلط النمازي ترجمة هذا بترجمة الحارث بن مالک بن البرصا الليثي و حارثة بن مالک بن النعمّان الأنصاري.
3- وقعة صفّين : 259، تاريخ الطبري: 18/4 ، الکامل في التاريخ :304/3و 351.

حازم بن حبيب (الجعفي) (1) = خازم بن حبيب بن صهيب الجعفي، مولاهم، کوفي .

حازم بن حکيم = خازم بن حکيم

حاشد

حاشد بن مهاجر العامري الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 182 ، منهج: 91 [305/3 ]، نقد: 394/1 ، مجمع: 76/1 ، جامع : 176/1 ، مستدرک :25/ 235 ، روح : 340، تنقيح : 2217 و 54/3 ، الجامع : 442/1 ، معجم: 212/4 ، معين: 170/2، الموحَّد: 201/1 ، مفيد : 126.

حامد

حامد بن صبيح الطائي الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 181، منهج: 91 [ 205/3 ]، نقد: 394/1 ، مجمع: 2/ 76، جامع:176/1، مستدرک :25/ 235، روح: 340، تنقيح : 2222، الجامع : 442/1 ، معجم:212/4، معين: 2/ 170،

الموحَّد : 201/1 ، مفيد: 126.

حامد بن عمير ، أبو المعتمر الهمداني، مولاهم الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 181، منهج: 91 [205/3 ]، نقد:394/1 و 228/5 ، مجمع: 76/2و 99/7 ، جامع :176/1 و418/2 ، أنصاري : 152، مستدرک : 25/ 235 ، بهجة : 7/ 474، روح : 340، تنقيح : 2223 و 3/ 35، الجامع : 442/1 و 2/ 967، معجم: 213/4 ، معين : 170/2 ، الموحَّد: 201/2 ، مفيد : 126.

حامد بن محمّد (3): نمازي : 2/ 288 .

ص: 805


1- قال التستري في هذا والّذي بعده : عده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام . أقول : ولم أجده، والموجود : خازم بن حبيب الجعفي، و خازم بن حکيم وهو ما أثبته السيّد الخوئي (ره) في حرف الخاء. انظر رجال البرقي: 44، ونقل ابن حجر عن الطوسي والکشّي وابن عقدة، ذکره بهذا العنوان في لسان الميزان : 2/ 162 رقم 716 في رجال الشيعة .
2- في المستدرک : حامد بن مهاجر، وهو سهو.
3- أمالي الصدوق : 448 ح 1، عنه البحار : 101/43 ج12، قصص الأنّبياء :297 ح 399 وفيه : أبو علي حامد بن محمّد بن عبدالله ، عنه البحار :368/17ح17. أقول : الظاهر مغايرة ما في الأمالي لما في قصص الأنّبياء فما في الأمالي متقدم يروي عن الصادق عليه السلام بواسطة ولم أجده في الرجال ، وأما الذي في القصص فيروي عنه الصدوق بواسطة وهو المذکور في تاريخ بغداد :172/8رقم 4286؛ وسير أعلام النبلاء : 16/16 رقم 4، ويروي عن علي بن عبد العزيز البغوي کما في السير : 348/13 .

حامد بن محمّد الأزدي البوسنجي (البوشنجي):

کشّي : ح 1027، عوالم : 204/25 ، الجامع : 442/1 .

حباب

حباب(1):---«کان راهباً وکان مقيماً في صومعة قرب براثا فتشرف بلقاء أمير المؤمنين عليه السلام، وأسلم »

نمازي : 2/290.

الحباب: إستدراکات النجاشي: 370 في ترجمة محمّد بن زرقان بن الحباب .

حباب بن أبي حباب الکلبي (2):نمازي : 289/2 .

حباب بن الحارث(3):---«من المستشهدين في الطف، في الحملة الأوّلي، بين يدي الحسين عليه السلام»

عوالم : 17/ 339، معجم: 213/4، قاموس : 3/ 43، نمازي : 2/ 289 ، معين : 2/ 170، مفيد: 126 .

حباب بن حيّان الطائي الکوفي :----«الصادق عليه السلام»

طوسي : 180 ، منهج : 91 [2/ 305]، نقد: 394/1 ، مجمع: 2/ 77 ، جامع : 176/1 ، مستدرک :236/25، روح : 340، تنقيح : 2226، توضيح : 105، الجامع : 442/1 ، طه : 340، معجم:213/4 ، معين : 2/ 170، الموحَّد: 201/1 ، مفيد : 126.

حباب بن الريان (الرئاب، رباب) العکلي، والد زيد بن الحباب الکوفي، مولي: ---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 180، منهج: 91 [305/3]، نقد: 1/ 395، مجمع: 77/2 ، جامع :176/1 ، مستدرک :236/25، روح : 340، تنقيح : 2227 و55/3، الجامع : 442/1 ، معجم:213/4، معين: 170/2،

الموحَّد: 202/1 ، مفيد: 126.

الحباب بن عامر بن کعب( بن تيم اللات بن ثعلبة) التيمي(4)، من تيم اللات :---«استشهد مع الحسين عليه السلام »

تنقيح : 2229، قاموس : 3/ 43، نمازي : 289/2 ، الموحَّد: 202/1 .

ص: 806


1- مناقب آل أبي طالب : 2/264، عنه البحار : 38/ 50 ح6 وج:28/102ح4 وص29 ح6، اليقين : 156، عنه البحار : 218/52 ح80 وج26/102 ح 1.
2- لم يذکر له مصدرا.
3- عده في المناقب : 113/4من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقال التستري : لکن کتابه غير خال عن التخليط . أقول : الظاهر اتّحاده مع حيّان بن الحارث الآتي، وقد اختلف فيه کثيرا والله العالم بالصواب .
4- قال المامقاني : قال علماء السير : نال شرف الشهادة في الطف. وقال التستري تعليقا عليه بعد نقل کلامه : ليس کل کتاب بمعتبر ، ولم يعين مستنده .

حباب بن محمّد الثقفي، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 180 ، منهج : 91 [305/3 ]، نقد: 1/ 395، مجمع : 77/2، جامع :176/1 ، مستدرک :236/25، روح : 340، تنقيح : 2230، الجامع : 442/1 ، معجم: 213/4 ، معين: 2/ 170، الموحَّد:202/1 ، مفيد: 126.

الحباب بن موسي = الحباب بن موسي التميمي السعيدي .

الحباب بن موسي التميمي السعيدي (السعدي) = حباب بن موسي :---«روي عن أبي جعفر عليه السلام »«الصاد ق عليه السلام»

طوسي: 180، منهج: 91 [305/3 ]، نقد: 1/ 395، مجمع: 2/ 77، جامع:176/1 ، مستدرک :236/25 ، روح: 340، تنقيح : 2231، الجامع : 1/ 442، معجم: 213/4 و 214، قاموس : 46/3 ،نمازي : 289/2 ، معين : 97/1 و171/2 ، الموحَّد: 202/1 ، مفيد : 126.

حباب بن يحيي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 180 ، منهج : 91 [306/3 ]، نقد: 1/ 395، مجمع: 2/ 77، جامع : 177/1 ، مستدرک :236/25 ، روح : 340، تنقيح : 2232، الجامع : 443/1 ، معجم: 214/4، معين : 171/2 ،الموحَّد: 202/1 ، مفيد : 126.

حباب بن يزيد (زيد) = حتات بن يزيد بن علقمة التميمي .

حباب المجاشعي(1) : نمازي : 2/ 289.

حبان

حبان بن علي العنزي(2) ، أخو مندل = حنان بن علي العنزي = حيّان بن علي العنزي :

---«ثقة» «الصادق عليه السلام »

ص: 807


1- أمالي المفيد : 171ح6، أمالي الشيخ : 192 ح 324، وفيه : الحتات المجاشعي، عنهما البحار : 133/44ح 22، وفي الکشّي : ح 145 خبات بن يزيد، ولکن في تاريخ الطبري: 180/4 والکامل في التاريخ : 468/3 الحتات بن يزيد المجاشعي، وهو الصواب کما في أمالي الشيخ، وعلي هذا فيتحد مع حنات بن يزيد الآتي
2- قال التستري حول توثيق النجاشي له في ترجمة أخيه: لکن يوهنه ما يوهن توثيق أخيه فيجيئ في مندل أنّ البرقي حکم بعاميته فيشکل الحکم فيه أيضاً وعنوان جخ أعمّ. أقول : وفي کتب العامة کالجرح والتعديل : 3/ 270 رقم 1208 و تاريخ بغداد : 8/ 255 رقم 4357وأنّساب السمعاني: 4/251 و ميزان الاعتدال : 449/1 رقم1682 وج 4 / 180 في ترجمة أخيه مندل وتقريب التهذيب : 147/1 رقم 98 حبان لا حيّان وهو الصواب .

نجاشي : 422 في ترجمة أخيه مندل بن علي، طوسي: 182، ابن داود: 136، خلاصة : 64، منهج :128، نقد: 2/ 77، مجمع: 252/2 ، جامع : 288/1 ، فائق المقال : 137 و262 و 343، وسائل :20/ 184، منتهي: 148/3 ، أنصاري: 52 و 58، بهجة : 421/3 ، تنقيح : 2238 و 3484 و 3/ 54 و 55،الجامع : 1/ 698 و701، معجم: 308/6 ، قاموس : 3/ 47 و 455، نمازي :298/3 ، ثقات: 1/ 382، معين : 2/ 270، الموحَّد: 1/ 283، مفيد : 202.

حبّة بن جُوين (جوير، جويه، جرير) (بن) العرني، أبو قدامة ، کوفي: ---«أمير المؤمنين، الحسن عليهما السلام»

برقي : 6، طوسي : 38 و 67، ابن داود: 98، خلاصة : 194، منهج : 91 [308/3 ]، نقد: 396/1و5/ 211، مجمع: 2/ 77 و 86/7 ، جامع: 1/ 177 و411/2 ، منتهي: 2/ 322، أنّصاري: 150، مستدرک :237/25، بهجة : 22/3 و 7/ 460، روح : 341، عوالم : 109/6/15 ، تنقيح : 2245و 31/3 و 54، توضيح : 106، تحفة : 82، الجامع : 1/ 443 و962/2 ، طه : 17 و 175، معجم:214/4، قاموس: 49/3 ، نمازي : 2/290، تهذيب : 98/2 في ترجمة الحسن بن الحسين العرني النجار ، معين : 97/1 ، الموحَّد: 202/1 ، مفيد :126.

حبش بن مبشرّ = محمّد بن مبشر .

حبش (حبيش، حنش، حش) بن المغيرة (المعتمر) = حنش بن المعتمر .

حبشة بن قيس بن سلمة النهمي الهمداني(1):---«من شهداء الطف» «الحسين عليه السلام »

تنقيح : 2241 و 59/3 ، الجامع : 443/1 ، نمازي :292/2 ، الموحَّد: 202/1 .

حبشي بن جنادة (2):

فهرست : 396/1 ، معالم : 45، منهج : 91[308/3 ]، نقد : 396/1، مجمع: 2/ 77، جامع : 177/1 ،

ص: 808


1- في أبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام: 79 حبشي بن قيس وکذلک نقل عنه الموحَّد، ونقل في الأبصار عن ابن حجر فوله قتل مع الحسين عليه السلام ، ولا أعلم مستنده .
2- قال التستري : الظاهر وهم (ست) فحبشي بن جنادة صحابي کما يأتي من (في) ولده الحصين بن المخارق الذي له کتاب رواه أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عنه ...، ويشهد لوهمه عدم ذکر غيره له حتي رجاله الذي موضوعه العام، وعدم الوقوف عليه في خبر . وقال النمازي بعد أن ذکر الصحابي : لعلّه متحّد مع حبشي بن جنادة الذي قال الشيخ في ست : إن له کتابا رواه أحمد ابن الحسن عنه . أقول: وظاهر القهپائي کذلک و ظاهر الزنجاني والسيّد الخوئي (ره) وغيرهما تعددهما والله العالم. وفي نخبة المقال : حبش بن جنادة وهو اشتباه .

مختصر : 15، صحيفة : 92، مشيخة (يب) : 83/24 ، روح : 341، تنقيح : 2242، الجامع : 443/1 ،معجم: 215/4 ، قاموس : 3/ 47، نخبة : 94، معين: 171/2 ، الموحَّد: 202/1 ، مفيد: 126.

حبشي بن معاذ (1): نمازي : 2/293.

حبيب

حبيب(2):کشي : ح 64.

حبيب(3):الجامع : 446/1 ، معجم: 4/ 215، معين: 98/1 ، مفيد: 126.---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

حبيب، أبوعمّيرة (عمّرة) (4) الإسکاف، کوفي، تابعي:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 116 و 172 ، منهج : 92 [3/ 310]، مجمع: 2/ 77، جامع : 177/1 ، روح : 342، تنقيح :2250، مستدرک: 25/ 238، الجامع : 1/ 444، معجم: 4/ 215، معين : 171/2 ، الموحَّد:203/1 ، مفيد: 126.

حبيب الأحول الخثعمّي(5)، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي : 185 ، منهج : 92 [311/3 ]، مجمع: 2/ 78، جامع : 177/1 ، فائق المقال :258، مختصر : 15، منتهي : 324/2 ، روح : 343، تنقيح : 2253 و59/3 ، الجامع : 1/ 445، معجم: 216/4، قاموس : 52/3 ، معين : 98/1 ، الموحَّد : 203/1 ، مفيد:126.

حبيب الإسکاف = حبيب بن يسار (بشار)، مولي کندة ، تابعي، کوفي، إسکاف.

حبيب بن أبي الأشرس الأسدي، کوفي، مولي بني أسد = حبيب بن حسّان بن أبي الأشرس الأسدي مولاهم، کوفي.

ص: 809


1- کفاية الأثر : 130 ، وفيه : معاد بدل معاذ، عنه البحار : 229/36 ح187.
2- إستظهر في فهرست الکشّي أنّه حبيب بن أبي ثابت الکاهلي، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال :109/4رقم 1062 وج 278/7و354 وغير ذلک : وهو المعنون في الجرح والتعديل : 107/3 رقم 495و سير أعلام النبلاء : 288/5 رقم 137 و ميزان الاعتدال : 451/1 رقم 1690 وتقريب التهذيب : 148/1 رقم 106ويأتي .
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع حبيب بن بشر ( بسر ، بشرة ، بشير ) أو يکون مرددا بين عدّة أشخاص .
4- کذا في المستدرک وهو اشتباه .
5- قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر أنّه غير حبيب بن معلل الخثعمي الآتي، وذلک لعد الشيخ إياهما في أصحاب الصادق عليه السلام. أقول : إستظهر الميرزا اتّحاده مع حبيب بن معلل وتبعه المامقاني والأردبيلي والزنجاني والتستري وغيرهم.

حبيب بن أبي ثابت (قيس، ويقال : هند بن دينار) الأسدي الکوفي ، أبو يحيي الأعور(1) -

حبيب بن أعور :---«تابعي وکان فقيه الکوفة، وکان أعور» «أمير المؤمنين ، السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

برقي : 9، طوسي: 39 و 87 و 116 و 172 ، منهج : 92 [310/3 ]، نقد: 396/1 و 5/ 242،مجمع: 2/ 78 و 108/7 و 116، جامع : 177/1 و425/2، منتهي : 323/2 ، أنصاري: 154، مستدرک :25/ 238، بهجة : 492/7 ، روح : 342، عوالم : 199/18 و 563، تنقيح : 2251 و 39/3 ، الجامع :444/1 و 2/ 973، طه : 36، معجم: 216/4 ، قاموس : 51/3 ، نمازي : 293/2، معين : 98/1 ،الموحَّد : 203/1 ، مفيد: 126.

حبيب بن أبي حبيب(2):نجاشي: 151 في ترجمة خالد بن طهمان ، منهج : 92 [311/3 ]، مجمع: 78/2،جامع: 1/ 177، روح: 343، تنقيح : 2252، الجامع : 1/ 445، طه:271، معجم: 217/4 ، قاموس: 52/3 ، معين: 2/ 171، مفيد: 126.

حبيب بن أبي العالية (3) : نمازي : 2/295.

حبيب بن أسلم (السلام، السلم) = حبيب بن السلام :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 39، منهج : 92 [311/3 ]، نقد : 396/1 ، مجمع : 78/2 و 80، جامع : 1/ 177، روح : 344، تنقيح : 2254، الجامع : 445/1 ، معجم: 217/4و 221، معين : 171/2 و 173 ، الموحَّد: 203/1 ،مفيد: 126 و 127.

حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس الطائي، أبو تمام = أبو تمام الطائي الجاسمي، ت 228 -231:«کان إمّامياً وله شعر في أهل البيت کثير»«من الشعراء المتقين»«الجواد عليه السلام»

نجاشي : 141، معالم : 152، ابن داود: 98، خلاصة : 61، منهج : [312/3 ]، نقد: 397/1و 128/5 ، مجمع: 78/2 و 13/7 ، جامع : 177/1و 371/2 ، وسائل : 20/ 160 ، أمل الآمل: 1/ 50،

ص: 810


1- ذکره الأردبيلي في جامع الرواة کذلک بعنوان حبيب بن أعور ناقلا عن الميرزا، ولم نجده في نسختنا و لاريب في کونهما واحداً.
2- قال الميرزا: ذکره البخاري، وکأنّه عامي، والظاهر أنّه البجلي، أبا عمّرو البصري المذکور في الجرح والتعديل : 98/3 رقم 463 وتهذيب الکمال : 113/4 رقم 1063 وتقريب التهذيب : 148/1رقم 107.
3- أمالي الشيخ :267 ح 494، عنه البحار : 31/38 ح 5، الجرح والتعديل : 106/3رقم 492، ميزان الإعتدال : 1/ 455 رقم 1710 ، لسان الميزان : 2/ 171 رقم 762.

مختصر : 15، منتهي: 2/ 325 و 127/7 ، أنصاري : 38و138 ، بهجة :26/3 و 393/7 ، روح : 344،تنقيح : 2255 و 7/3، توضيح : 106، تحفة : 83، الجامع : 1/ 445 و 2/ 937، طه : 175، معجم :217/4 و 74/21، قاموس: 52/3 و26/10 ، نمازي : 2/296 و 348/8 ، تهذيب :228/5 ، معين :171/2 و 938، الموحَّد: 203/1 ، مفيد : 126 و 687.

حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي(1):

عوالم : 428/3/15 ، تنقيح : 2282، قاموس: 3/ 55، نمازي :296/2.

حبيب بن بزار (بزاز) بن حسّان، مولي بني هاشم = حبيب بن نزار بن حيّان الهاشمي مولاهم الکوفي الصيرفي.

حبيب بن بشار (يسار) الکندي = حبيب بن يسار (بشار)، مولي کنده ، تابعي، کوفي، إسکاف .

حبيب بن بشر (بسر، بسرة، بشرة ، بشير):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي: 184 ، منهج : 92 [212/3 ]، نقد: 397/1 ، مجمع: 2/ 79، جامع: 177/1 ، مستدرک : 238/25 ، روح : 345، تنقيح: 2258، الجامع : 446/1، معجم: 220/4، نمازي :297/2 ، معين : 98/1 ، الموحَّد: 203/1 ، مفيد: 127 .

حبيب بن بصير (2):الجامع : 446/1 .

حبيب بن ثابت (3): تمازي: 2/297.

حبيب بن جري (جرير) العبسي الکوفي(4):---«مشکوک فيه، فيه نظر» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 116 و 172، ابن داود:437، خلاصة : 218، منهج : 92 [ 313/3 ]، نقد: 397/1 ، مجمع:79/2 ، جامع: 177/1 ، روح : 345، تنقيح : 2259 و54/3، توضيح : 107، الجامع : 446/1 ،معجم: 220/4 ، معين : 2/ 173، الموحَّد: 203/1 ، مفيد : 127.

ص: 811


1- الغدير : 25/1 و 191 .
2- لم يذکر له مصدراً، ويحتمل کون الصواب فيه حبيب بن نصر الآتي والله العالم.
3- بشارة المصطفي: 46، عنه البحار : 68/ 127 ح56، وفيه : حبيب بن أبي ثابت، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 84 ح 14، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 4/ 110.
4- قال الزنجاني تعليقا علي کلام الشيخ فيه [ مشکوک فيه، فيه نظر ]: جعل الميرزا وجه النظر والشک اتّحاده مع العبسي الآتي وهو المختار . أقول: ضعفه العلامة وابن داود وغيرهما تبعا لکلام الشيخ.

حبيب بن الجهم(1) : الجامع : 447/1 ، نمازي :297/2 .

حبيب بن حسّان بن أبي الأشرس الأسدي، مولاهم (مولي بني أسد)، کوفي = حبيب بن أبي الأشرس :---«السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

طوسي: 87 و 116 و 172 ، منهج : 92 [314/3]، نقد: 1/ 397، مجمع : 2/ 77 و 79، جامع: 1/ 177، مستدرک : 239/25، روح : 345، تنقيح : 2261، الجامع : 447/1 ، معجم: 216/4 و 220، نمازي :297/2 ، معين : 171/2 و 173، الموحَّد: 204/1 ، مفيد : 126 و 127.

حبيب بن الحسن (الحسين)، ابنه أحمد بن حبيب : جامع : 178/1 ، روح : 346، تنقيح : 2262، الجامع : 447/1 ، معجم: 4/ 221، قاموس : 3/ 58، نمازي : 2/298 ، معين : 98/1 ، مفيد : 127 .

حبيب بن الحسن (الحصين) بن أبان الآجري :

معجم: 4/ 221، نمازي : 2/298 ، معين : 2/ 173، مفيد: 127 .

حبيب بن الحسن العبکي(2):نمازي :298/2 .

حبيب بن الحسين التغلبي (3): نمازي : 2/298 .

حبيب بن حکيم(4)=حديد بن حکيم .

حبيب بن زيد الأنصاري (5):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي:184، معجم: 4/ 221 ، معين : 2/ 173 ، مفيد: 127.

حبيب بن زيد (بن خلاد) الأنّصاري البدري (الندي) (6)المدني:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 172 ، منهج : 92 [314/3]، نقد: 398/1 ، مجمع: 79/2، جامع : 178/1 ، مستدرک :

ص: 812


1- أمالي الصدوق : 155 ح 14، عنه البحار 33/ 39 ح 381.
2- مناقب آل أبي طالب : 301/2 ، عنه البحار : 372/22 ح10، ومدينة المعاجز : 418/2 ح647، وفيها : العتکي بدل العبکي.
3- أمالي الصدوق: 120 ح3، عنه البحار : 44/ 225 ح 5 ، دلائل الإمّامة : 244، عنه مدينة المعاجز : 225/4 ح 1251.
4- معاني الأخبار : 394 ح 47، ولکن الظاهر أنّ الصواب حديد بن حکيم بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 163/1 و 164 وج 239/4 و 240. وقال الزنجاني : هو حديد بن حکيم.
5- ظاهر الميرزا و غيره اتّحاده مع ما بعده .
6- في بعض نسخ رجال الشيخ المدني، وفي نسخة الندبي کما في لسان الميزان : 2/ 170 رقم 759، وفي تهذيب الکمال :118/4 رقم 1067 وتقريب التهذيب : 1/ 149رقم 114 المدني، وتقدّم في سابقه احتمال جماعة اتّحادهما والله العالم .

236/20 ، روح : 346 ، تنقيح : 2265، الجامع : 448/1 ، معجم: 4/ 221، قاموس : 3/ 58، معين :2/ 173، الموحَّد: 204/1 ، مفيد : 127 .

حبيب بن السلام (السلم) = حبيب بن أسلم .

حبيب بن سنان(1):الجامع : 449/1 ، نمازي : 2/ 300.

حبيب بن عاصم الأزدي(2):نمازي : 2/ 300.---«من شهداء أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يوم النهروان »

حبيب بن عبدالله الأسدي :---«أمير المؤمنين، الحسين عليهما السلام»

برقي : 7، طوسي : 38، منهج : 92[316/3] ، نقد: 1/ 399، مجمع: 2/ 80، جامع : 1/ 178، روح :346 تنقيح : 2269، الجامع : 449/1 ، معجم: 4/ 222، معين : 2/ 173، الموحَّد: 204/1 ، مفيد : 127.

حبيب بن عفيف الأزدي = جندب بن عفيف الأزدي .

حبيب بن عمّرو (3):

---«من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام »

عوالم : 447/8/15 و448، الجامع : 449/1 ، نمازي : 301/2 .

حبيب بن محمّد بن يونس بن شاذان الصنعاني(4):الجامع : 449/1 ، نمازي : 302/2 .

حبيب بن المساور(5): نمازي : 302/2 .

حبيب بن مظاهر (6)---«الصادق عليه السلام»

ص: 813


1- ثواب الاعمّال : 320ح 2، عنه البحار :110/41 ح17 وج 285/75ح 10، والظاهر أنّ الصواب حبيب بن يسار وهو الکندي الکوفي کما يظهر من تهذيب الکمال : 137/4رقم 1085 وج6/ 251.
2- مناقب آل أبي طالب : 3/ 190، عنه البحار :391/33ح618 .
3- أمالي الصدوق :262 ح4 ، عنه البحار : 376/13 ح 21 وج 335/14 ح 1 وج 201/42ح6 وج 359/43 ح 1.
4- غيبة الطوسي:263ح228، عنه البحار : 9/52ح 6.
5- بشارة المصطفي: 185، وکذلک في الطبعةالجديدة : 286 ذح 6. ولم نجد له ذکراً في الرجال والظاهر أنّ الصواب يحيي بن يسار بقرينة رواية أبي الجارود وعنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 4/ 137 و 138 وج408/6 و الله العالم.
6- قال السيّد الخوئي (ره) : حمّاد بن عثمان (الرواي عن هذا) توفي سنة 190 ، علي ما ذکره النجاشي، فلا يمکن روايته عن حبيب بن مظاهر الأسدي المقتول بکربلاء مع الحسين عليه السلام ، فالرواية مرسلة ، أو أنّ من روي عنه حمّاد شخص آخر مجهول، روي عن الصادق عليه السلام ، والظاهر هو ذلک فإن کلمة (أبو عبدالله) ظاهرة في أنّ المراد بها الصادق عليه السلام .

جامع : 178/1 ، نبيه : 50، مستدرک : 240/25 ، روح : 347، تنقيح: 2273، الجامع : 449/1 ،معجم: 223/4، قاموس : 64/3 ، نمازي : 303/2 ، معين : 98/1 ، مفيد : 127.

حبيب بن مظاهر (مظهر) الأسدي (رض) (1)=ابن مظاهر:---«استشهد مع الحسين عليه السلام بکربلاء، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبيّة المقدّستين» «أمير المؤمنين، الحسن، الحسين عليهم السلام »

برقي : 4 و 7 ، کشي: ح 133 ، طوسي : 38 و 67 و 72، أبن داود: 99 ، خلاصة : 61، منهج : 92 [316/3]، تحرير: 91، نقد: 1/ 399، مجمع: 2/ 80 و 81، جامع : 178/1 ، فائق المقال : 125، وسائل : 161/20 ، نبيه : 50 في ترجمة حبيب بن مظاهر ، منتهي : 328/2 ، أنصاري: 38، روح: 346، عوالم : 165/6/15و 169/17 و 182 و 270 و 333، تنقيح : 2272، توضيح : 107، تحفة : 83، الجامع : 449/1 ، طه : 36، معجم: 4/ 222، قاموس : 3/ 60، نمازي : 302/2 ، مستطرفات : 63، ثقات : 251/1 ، معين : 2/ 173، الموحَّد: 204/1 ، مفيد : 127.

حبيب بن المعلّي = حبيب بن المعلي الخثعمّي .

حبيب بن المعلّي الخثعمّي(2) = حبيب بن المعلّي :---«الصادق عليه السلام»

منهج : 409 [319/3 ]، نبيه : 51 و 131، مختصر:15، صحيفة : 50، مستدرک : 228/22 ، مشيخة (قيه) : 447، طه : 36 و 271، معجم: 225/4، نمازي : 303/2 ، مستطرفات : 381، نخبة : 389مشايخ : 99 و 148، معين : 98/1 ، مفيد: 127.

حبيب بن المعلي السجستاني = حبيب السجستاني (الشاري) (3):---«السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

ص: 814


1- في تاريخ الطبري : 327/4 و 331 و 334 حبيب بن مظاهر ، وفي الکامل في التاريخ : 20/4 و59 و62 و 65و 68 و 70 و 71 حبيب بن مطهر ، والله العالم بالصواب .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : وهو إن لم يکن متحداً مع حبيب بن معقل فهو مجهول. أقول : واستظهر في النبيه أنّه حبيب بن معلل لعدم وجود حبيب بن المعلي الخثعمي في الرجال، وذکر في الصحيفة أنّه السجستاني. ويحتمل کون من عنونه مشايخ الثقات هو حبيب بن معلل بقرينة رواية ابن أبي عمّير عنه کما ذکر الشيخ والنجاشي والله العالم . راجع معجم رجال الحديث : 4/ 224، وفي لسان الميزان : 173/2رقم 772 عنون حبيب بن المعلي الخثعمّي نقلاً عن الشيخ الطوسي والنجاشي
3- حبيب السجستاني، کان أولا شارياً (جمع شراة، وهم الخوارج) ثمّ دخل في هذا المذهب . وقال السيّد الخوئي (ره) : مقتضي ذکر البرقي حبيب السجستاني في أصحاب الباقرعليه السلام، وقوله في ذکر من أدرک من أصحاب أبي جعفر عليه السلام حبيب بن المعلي سجستاني اتحاد الأوّل مع الثاني، ولکن ظاهر الشيخ في رجاله، حيث عدهما بعنوانين في کل من أصحاب الصادق والباقر عليهما السلام تعدّدهما ، والله العالم. وقال التستري : فعلي قول (قي) وجخ حبيب السجستاني المتقدم من کش هو حبيب بن المعني هذا ولکن المفهوم من المشيخة کون هذا حبيب الخثعمي المتقدم ... إلا إن المفهوم من جش و جخ کون الخثعمّي حبيب بن المعلل. أقول : وجعل الشيخ درياب حبيب بن المعني الذي ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام بدون وصف (292)مغايراً ألهذا والله العالم .

برقي : 15 و 18، کشي : ح646، طوسي : 88 و 116 و 117 و 172 و 182، ابن داود : 98 خلاصة : 61،منهج : 92 [315/3 و 319]، تحرير : 91، نقد: 398/1 و 399، مجمع: 79/2 و 82 و130/7 ، جامع :178/1 ، فائق المقال : 125، وسائل : 160/20 ، منتهي: 2/ 327 و 330، أنصاري : 28، مستدرک :239/25، بهجة : 3/ 24 و 531/7 ، روح : 346 و 347، تنقيح : 2268 و 2274 و 52/3 و 53، الجامع:448/1 و 449، معجم: 226/4 و 228، قاموس : 59/3 و 64، نمازي : 2/ 300 و 304،مستطرفات :63، معين : 99/1 و 174/2 ، الموحَّد: 2041 ، مفيد : 127 و 128.

حبيب بن معقل الخثعمّي المدائني(1)،مولي، کوفي = حبيب الخثعمّي:---«ثقة، ثقة، صحيح» «الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام»

برقي : 41، نجاشي : 141، کشي: ح198 و 404 و 553 و 690 و881، طوسي : 172، فهرست : 83، معالم : 44، ابن داود : 99 و 382، خلاصة : 62، منهج : 92 [319/3 ]، نقد: 1/ 400، مجمع: 81/2و 7/ 125، جامع : 178/1 ، فائق المقال : 125 و 257، وسائل : 161/20 ، نضد : 83، مختصر : 15، منتهي : 2/ 330 و 369/7 ، صحيفة : 92، أنّصاري : 28 و 53، مشيخة (يب) : 83/24 ، بهجة : 3/ 34

ص: 815


1- جاء في الترقيم الأوّلي للتنقيح حبيب بن المعلي وهو سهو . وقال التستري في حبيب الخثعمّي : المفهوم من المشيخة إنه حبيب بن المعلي ... لکن يأتي أنّ حبيب بن المعلي هو حبيب السجستاني، ولعل المعلي في کلامه محرف المعلل فعنون جش حبيب بن المعلّل الخثعمّي کما يأتي ووثّقه مرّتين. أقول: وکرر هذا الکلام أيضاً في ترجمة حبيب بن المعلّل وذکر أنّ جش وجخ جعلا أباه المعلل وجعله المشيخة المعلي، وقال : لکن الظاهر کونه من اجتهاده فالخبر بلفظ حبيب بن المعلي، وهو في باب ما يصلي فيه من الفقيه وابن المعلي السجستاني لا الخثعمّي . أقول : وظاهره کذلک اتّحاده مع حبيب الأحول الخثعمّي المتقدم، واورد السيّد الخوئي (ره) نقل العلامة، رواية ابن عقدة الطعن فيه وأنّه يکذب عني أبي عبدالله عليه السلام وقوله : لا اعتمد عليها والمرجع فيه إلي قول النجاشي فلم يثبت الطعن، فالرجل ثقة لشهادة النجاشي له بلامعارض. وفي نسان الميزان : 171/2 رقم 763 حبيب بن العلاء السجستاني وهو اشتباه .

و 524/7 ، روح : 347، تنقيح: 2275، توضيح : 108، الجامع : 447/1 و 449، معجم: 224/4و 227، قاموس : 58/3 و65، نمازي : 2/299 و 303، تهذيب : 234/5 ، ثقات : 253/1 ، مشايخ :99 و 148 و 280 ، معين: 98/1 174/2 ، الموحَّد: 204/1 ، مفيد: 127 و 128.

حبيب بن المغيرة (1): نمازي : 304/2.

حبيب بن المنتجب (2):---«کان والياً علي بعض أطراف اليمن من قبل عثمّان فلما مات أقره أمير المؤمنين عليه السلام علي عمله»

عوالم : 457/8/15 ، نمازي :304/2 .

حبيب بن موسي الکاظم عليه السلام(3):نمازي : 304/2.

حبيب بن نزار بن حيّان الهاشمي، مولاهم (مولي بني هاشم) الکوفي الصيرفي = حبيب بن بزار (بزاز ) بن حسّان، مولي بني هاشم:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 172 ، منهج : 92 [321/3 ]، نقد: 1/ 400، مجمع: 82/2، جامع : 179/1 ، منتهي :332/2 ، مستدرک : 25/ 240، روح : 347، عوالم : 1103/2/20 ، تنقيح : 2256 و 2276 ، توضيح :108، الجامع : 445/1 و 450، طه : 175 و 347، معجم: 227/4 ، قاموس : 56/3 و66، نمازي :296/2 و 305، معين : 2/ 174، الموحَّد: 1/ 205، مفيد : 127 .

حبيب بن نصر(4):نمازي : 2/ 305.

حبيب بن النعمان الأعرابي(5)، من بني أسد، من أهل البادية :---«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 142، ابن داود : 99، منهج : 92 [3/ 321]، نقد : 400/1 ، مجمع : 82/2 ، جامع :179/1، فائق المقال : 258، مختصر : 15، روح : 347، تنقيح : 2277 و 47/3 ، الجامع : 1/ 450، معجم:227/4 ، قاموس : 68/3 ، تهذيب : 243/5 ، معين : 174/2 ، الموحَّد: 205/1 ، مفيد :127.

ص: 816


1- بشارة المصطفي : 149، عنه البحار : 39/ 284 ح 69.
2- البحار : 256/42، عن بعض الکتب القديمة.
3- ليس له رواية ، وقال النمازي : وقبره مزار معروف في کاشان . أقول: ولم نجد في الهداية الکبري :263 و264 والإرشاد : 244/2 ودلائل الإمّامة : 149 و مناقب آل أبي طالب : 324/4في ولد الکاظم عليه السلام مسمّي بحبيب، وکذلک في المجدي : 107 وعمّدة الطالب : 197 و198 والله العالم.
4- أمالي المفيد : 329 ح 2 ، أمالي الشيخ : 111ح170، عنهما البحار : 448/78 ح10 وفيه : حبيب بن بصير .
5- ظاهر التفرشي کوئه وما بعده واحداً.

حبيب بن النعمّان الحمداني (الهمداني) الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 172، ابن داود : 99، منهج : 93 [321/3 ]، مجمع: 82/2 ، جامع: 179/1 ، مستدرک :25/ 240، روح : 348، تنقيح : 2278، الجامع : 1/ 450، معجم: 227/4 ، معين : 2/ 174، الموحَّد: 1/ 205، مفيد : 128 .

حبيب بن يسار(1) (بشار)، مولي کندة، تابعي ، کوفي، إسکاف = حبيب الإسکاف = حبيب ابن بشار (يسار) الکندي :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 116 و 172 ، منهج : 92 و 93 [312/3 و 322]، نقد: 397/1 و401، مجمع: 78/2 و 79و 82، جامع : 1/ 177 و 179، مستدرک : 240/25 ، روح : 345 و 348، تنقيح : 2257 و 2279، الجامع: 446/1 و 450، طه : 37، معجم: 4/ 220 و 227 ، قاموس: 3/ 56 و68، نمازي : 2/295و296، معين : 2/ 172 و 174، الموحَّد: 203/1 ، مفيد : 127 و 128.

حبيب بن يساف الأنّصاري(2):---«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : 2311، نمازي : 305/2 .

حبيب الجماعي = الحارث (حبيب) الجماعي : منهج : [313/3 ]، منتهي : 326/2 ، روح : 345، تنقيح : 2260 و 49/3 ، الجامع : 446/1 ، معجم: 209/4 و 227، نمازي :261/2 و297، ثقات :251/1 ، معين : 169/2 و 174، مفيد: 125 و 128.

حبيب الخثعمي = حبيب بن معقل الخثعمي المدائني .

حبيب الخزاعي (3):---«الصادق عليه السلام »

جامع : 178/1 ، مستدرک : 239/25 ، روح: 346، تنقيح : 2264، الجامع : 1/ 448، معجم:228/4 ، قاموس : 3/ 58، نمازي : 2/ 300، معين : 1/ 99، مفيد: 128.

ص: 817


1- قال التستري : الظاهر إتحاده مع من عده في (قر) و (ق) أيضاً بلفظ (حبيب ، أبو عميرة الإسکاف ، کوفي، تابعي) لأنّه لا اختلاف بينهما إلا أنّه ذکر في أحدهما الکنية وفي الآخر الأب ولاتقابل في ذلک. وقال : و سکوت التقريب عن مذهبه ظاهر في عاميته .
2- مناقب آل أبي طالب : 152/3، عنه البحار : 32/ 121 ح 94 وکذلک في الجمل : 332، الجرح والتعديل :111/3 رقم 510، تهذيب الکمال : 139/4 رقم 1087 ، ميزان الاعتدال : 456/1 رقم 1718، تقريب التهذيب : 151/1 رقم 137.
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع حبيب الجماعي وکذلک في روح الجوامع والقاموس .

حبيب الخير(1): نمازي : 2/299 .

حبيب السجستاني = حبيب بن معلي السجستاني .

حبيب العبسي الکوفي(2)، والد عائذ بن حبيب :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 116 و 172 ، منهج : 92 [316/3 ]، نقد: 1/ 399، مجمع: 2/ 80، جامع : 178/1 ،مستدرک : 240/25 ، روح : 345، تنقيح: 2270، الجامع : 449/1 ، معجم: 229/4 ، نمازي :301/2 ، معين : 2/ 174، الموحَّد: 204/1، مفيد: 128.

حبيب الفارسي (3):عوالم : 56/18، نمازي : 301/2 .

حبيب الله بن الحسين بن الحسن الحسيني الموسوي العاملي الکرکي(4):

أمل الآمل: 56/1 ، تنقيح : 2263، الجامع : 447/1 ، معجم: 229/4 ، قاموس :69/3 ، مفيد: 128 .

حبيش

حبيش بن عبدالرحمان (5) (منقذ)، أبو قلابة :

قاموس : 69/3 و 167/1.

حبيش بن مبشرّ ، أبو عبدالله، أخو جعفر بن مبشرّ = محمّد بن مبشرّ .

حبيش بن المغيرة (المعتمر) = حنش المعتمر .

ص: 818


1- البحار :92/59 ح1، عن بعض الکتب المعتبرة.
2- قلنا في حبيب بن جري العبسي الکوفي الذي قال الشيخ فيه : فيه نظر مشکوک فيه أنّ الميرزا جعل النظر والشک فيه في اتّحاده مع العبسي هذا، وقال الزنجاني : وهو المختار . أنظر الجامع في الرجال : 446/1، وظاهره کذلک اتّحاده مع حبيب بن نزار المتقدم کما يظهر من ترجمته لحبيب بن بزاز بن حيّان الهاشمي، أنّظر الجامع في الرجال : 445/1 و 446.
3- الإحتجاج : 47/2 ، عنه البحار : 46/ 50ح1، والظاهر أنّه حبيب بن محمّد العجمي، أبو محمّد البصري المذکور في حلية الأوّلياء : 149/6 رقم 355 وتهذيب الکمال : 127/4 رقم 1080 وسير أعلام النبلاء :143/6 رقم 54 و ميزان الاعتدال : 457/1 رقم 1721 وتقريب التهذيب: 1/ 150 رقم 128.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ عنونه نقلاً عن الشيخ الحرّ في أمل الآمل : ذکر الشيخ النوري، في الجزء الثالث من المستدرک : ص 355 عن صاحب رياض العلماء الإعتراض عليه واستنکار عده وجماعة أخري ، من أجلة العلماء ، و أنّه قال : إن هذا يورث الوهن في سائر من أوردها . وذکره الزنجاني بعنوان حبيب بن الحسين بن الحسن الحسيني الموسوي العاملي الکرکي .
5- أدباء الحموي : ... ، لسان الميزان : 2/ 175 رقم 786 .

حنات بن يزيد بن علقمة التميمي الدارمي = حباب بن يزيد (زيد) = خباب (خبات) بن يزيد :---«يري رأي الأموية »

کشي : ح 145، منهج : 91 [206/3 ]، نقد: 395/1 و 2/ 192، مجمع:266/2، جامع : 1/ 177و294 ، معرفة: 51، بهجة : 4/ 28، روح : 340، تنقيح : 2233 و 2319 و 51/3 ، الجامع : 443/1و 719، طه : 271، معجم:230/4 و 45/7 ، قاموس:46/3 و 70، نمازي : 2/290 و306مستطرفات : 62، معين : 2/ 175 و281، الموحَّد:291/1 ، مفيد : 128 و 208.

حجّاج

حجّاج = حجّاج بن خالد بن حجّاج (1):جامع : 1/ 179، مستدرک :241/25، روح : 349، تنقيح :2323، معجم: 230/4 و 232 ، معين: 99/1 و 176/2 ، مفيد: 128.

حجّاج الأبزاري الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 179 ، منهج : 93 [3/ 323]، مجمع: 2/ 82، جامع : 179/1، مستدرک : 241/25 ، روح :348، تنقيح : 2320 و 3/ 46، الجامع : 451/1 و 2/ 979، معجم: 4/ 231، معين : 2/ 175، الموحَّد: 205/1 ، مفيد: 128.

حجّاج بن إبراهيم الجزري(2):الجامع : 451/1 .

حجّاج بن أرطاة ، أبو أرطاة النخعي الکوفي القاضي، ت سنة 145 بالري:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 119 و 179 ، منهج : 93 [3/ 323]، نقد: 401/1 و 117/5 ، مجمع : 83/2 و 4/7، جامع :179/1و 364/2، أنصاري: 137، مستدرک: 241/25 ، روح : 348، عوالم : 381/19 ، تنقيح :2321 و 1/3، الجامع : 451/1 و 2/ 933، طه: 271، معجم: 231/4 و 11/21 ، قاموس : 71/3 ،نمازي : 306/2 و 322/8 ، معين : 2/ 175 و 932، الموحَّد: 206/1 ، مفيد: 128 و 682.

ص: 819


1- نقل السيّد الخوئي (ره) رواية له في التهذيب : 117/9 ح503 وذکر أنّ في الکافي :428/6ح 2 الحجال بدل الحجّاج، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ، کما نقل عن إحدي نسخ التهذيب رواية حجّاج بن خالد بن الحجّاج، عن أبي الحسن ولکن في نسخة أخري: 37/9 ح 157 والکافي : 215/6 ح1 حجّاج، عن خالد بن الحجّاج.
2- لم يذکر له مصدراً ، والّذي يظهر من ترجمة ميمون بن مهران في تهذيب الکمال : 545/18 وسير أعلام النبلاء: 71/5 و 72 أنّ حجّاج بن أرطأة يروي عنه ، وکذلک حجّاج بن تميم کما في التهذيب : 151/4 أيضاً، ولکن لا يروي أبو معاوية الضرير إلا عن حجّاج بن أرطأة کما في تهذيب الکمال : 147/4 ، فالعنوان بقرينة الراوي والمروي عنه ينطبق علي حجّاج بن أرطأة ولم أجد ما ذکره الزنجاني في الرجال و الظاهر اشتباهه.

حجّاج بن بدر البصري التميمي السعدي = الحجّاج بن يزيد السعدي .

حجّاج بن تميم(1):الجامع : 451/1

حجّاج بن حمزة (حرة) الکندي، مولاهم، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 179، منهج : 93 [324/3 ]، نقد:401/1 ، مجمع: 83/2 ، جامع : 179/1، مستدرک :241/25 ، روح : 349، تنقيح : 2322، الجامع : 452/1 ، معجم: 4/ 232، معين : 176/2، الموحَّد:206/1، مفيد: 128.

حجّاج بن خالد بن حجّاج = حجّاج .

حجّاج بن دينار الواسطي(2):---«الباقر عليه السلام»

نجاشي : 144، طوسي: 119، فهرست : 83، معالم : 45، ابن داود: 100 ، منهج : 93 [324/3]،نقد : 401/1 ، مجمع: 83/2 ، جامع : 179/1 ، فائق المقال : 258، مختصر : 15، صحيفة : 92 ، مشيخة (يب) : 24 / 85، روح: 349، تنقيح : 2324، الجامع : 452/1 ، طه : 175، معجم: 4/232، قاموس : 3/ 73، تهذيب : 274/5 ، نخبة : 94، معين: 176/2 ، الموحَّد: 206/1 ، مفيد: 129.

حجّاج بن رفاعة الخشّاب، أبو رفاعة، وقيل : أبو علي، کوفي = حجّاج الخشاب :---«ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 144، طوسي : 179، فهرست : 83، معالم : 45 ، خلاصة : 64، ابن داود : 100، منهج : 93 [324/3 ]، نقد: 402/1 و 5 / 157 و 197، مجمع: 2/ 83 و 44/7 و 74، جامع : 179/1 و 386/2و405، فائق المقال : 125 و 211 و 214 و 258، وسائل : 161/20 ، نضد : 83، مختصر : 16 و81،

منتهي : 2/ 333 و 7/ 173، صحيفة : 92، أنّصاري : 38 و 142 و 148، مشيخة (يب) : 84/24 ، بهجة :36/2و419/7 و 450 ، روح : 349، تنقيح : 2325 و 16/3و62 ، توضيح: 109، الجامع : 452/1

ص: 820


1- أمالي الشيخ :489ح 1073، عنه البحار :299/60 ح 4 وج 417/66 ح20، تهذيب الکمال : 4/ 151 رقم 1096ميزان الاعتدال : 1/ 461 رقم 1728، تقريب التهذيب : 152/1 رقم 146.
2- قال السيّد الخوئي (ره): إن حميد مات سنة 310 وهو لا يمکن أنّ يروي عن أصحاب الباقر عليه السلام بواسطة واحدة . فأما إن رواية إبراهيم عنه مرسلة أو إن الواسطي شخص آخر غير من روي إبراهيم کتابه . وقال التستري : لم يعلم اتحاد من في جخ مع من في ست و جش. أقول : وعنونهما الزنجاني تحت عنوانين وقال : وهما متحدان عند القوم لکن رواية إبراهيم بن سليمان عنه ربما لا يلائمه الرتبة .

و 945/2 و 979، طه : 37، معجم: 232/4و 234، قاموس: 3/ 73، نمازي: 307/2 ، تهذيب :273/5، نخبة : 95، ثقات : 253/1 ، معين : 99/1 و176/2، الموحَّد: 206/1 ، مفيد: 129.

حجّاج بن زيد (يزيد) السعدي التميمي البصري = الحجّاج بن يزيد السعدي.

حجّاج بن سفيان العبدي = الحجّاج بن يوسف العبدي :---«العسکري عليه السلام »

منهج : [326/3 ]، روح : 349، عوالم : 506/25و 548، تنقيح :2327، الجامع : 452/1و 453، معجم: 4/ 233، نمازي : 307/2 و 309، معين: 176/2 ، مفيد: 129.

حجّاج بن عبدالله(1):نمازي : 308/2 .

حجّاج بن عمّر الأنّصاري = حجّاج بن عمّرو بن غزية .

الحجّاج بن عمّرو(2){ بن غزيّة (عزية) المازني النجاري الأنّصاري المدني} = حجّاج بن عمّر الأنّصاري:---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 38، منهج : 93 [ 326/3]، نقد: 402/1 ، مجمع: 2/ 84، جامع: 1/ 180، روح : 349، تنقيح : 2328، الجامع : 452/1 ، معجم: 233/4 ، قاموس : 74/3 ، نمازي : 308/2 ، معين :176/2 ، الموحَّد: 206/1 ، مفيد : 129.

الحجّاج بن غزيّة (غرية، غربة ، عربة، عرية) الأنّصاري(3):---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 38، منهج : 93 [326/3 ]، مجمع: 83/2 ، جامع : 1/ 180 ، منتهي : 2/ 334، روح: 349، تنقيح : 2329، الجامع : 452/1 ، معجم: 4/ 233، قاموس : 3/ 75، نمازي : 2/ 308، معين :176/2 ، الموحَّد: 206/1 ، مفيد : 129.

الحجّاج بن کثيرالکوفي :---«الباقرعليه السلام »

ص: 821


1- الفصول المختارة : 2/ 121، عنه البحار: 453/10 .
2- قال الزنجاني : حجّاج بن عمّرو وحجّاج بن غزية أوعزية أوعرية الأنّصاري عدهما الشيخ من أصحاب علي عليه السلام، واقتصر التفرشي بالاول هو کما في التقريب حيث قال : حجّاج بن عمّرو بن غزية . وقال المامقاني: الظاهر إنه حجّاج بن عمّرو بن غزية المازني النجاري الذي عده ابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ، وقال في ترجمة الحجّاج بن غزية : ظاهر جمع اتّحاده مع سابقه و إنه ينسب تارة إلي أبيه وأخري إلي جدّه. وقال التستري : لا شاهد له، وإن کان محتملاً. وفي النمازي خلط بين الإثنين،وقال في حجّاج بن غزية : المدعي اتّحاده مع سابقه .
3- تقدم في سابقه احتمال اتّحادهما وهوالأقوي.

طوسي: 119، منهج : 93 [327/3 ]، نقد:402/1، مجمع: 2/ 84، جامع : 1/ 180، روح: 350،تنقيح : 2330، الجامع : 453/1 ، معجم: 4/ 233، معين : 177/2 ، الموحَّد: 206/1 ، مفيد: 129.

الحجّاج بن مالک (ملک) :---«الحسين عليه السلام »

طوسي: 73، منهج : 93 [ 327/3 ]، نقد: 403/1 ، مجمع: 2/ 84، جامع: 1/ 180، روح: 350، عوالم : 17/ 333، تنقيح : 2332، الجامع : 453/1 ، معجم: 4/ 233، نمازي : 309/2 ، معين :177/2، الموحَّد: 207/1 ، مفيد : 129.

الحجّاج بن مرزوق :---«الحسين عليه السلام »

طوسي: 73 ، منهج : 93 [327/3 ]، نقد: 403/1 ، مجمع: 2/ 84، جامع: 1/ 180، روح : 350، تنقيح : 2333، الجامع : 453/1 ، معجم: 4/ 233، معين : 2/ 177، الموحَّد: 207/1 ، مفيد: 129.

الحجّاج بن مسروق المذحجي الجعفي(1):---«کان مؤذن الإمّام الحسين عليه السلام، ومن المستشهدين بين يديه ، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية المقدستين »

روح : 350، عوالم :269/17 ، تنقيح : 2334، الجامع : 453/1 ، معجم: 234/4 ، قاموس : 76/3، نمازي : 309/2 ، معين : 2/ 177، الموحَّد: 207/1 ، مفيد : 129.

حجّاج بن منهال(2): نمازي : 309/2 .

الحجّاج بن يزيد السعدي = حجّاج بن بدر البصري التميمي السعدي - حجّاج بن زيد (يزيد)السعدي التميمي البصري:---«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية وکذلک في زيارة الناحية»

عوالم : 17/ 339، تنقيح : 2326، الجامع : 452/1 ، معجم: 234/4 ، قاموس : 3/ 73، نمازي :306/2 و 307 و 309، معين : 2/ 177، الموحَّد: 206/1 ، مفيد : 129.

ص: 822


1- قال الزنجاني : إحتمل بعض اتّحاده مع ابن مرزوق ولا بعد فيه . أقول : وفي الإرشاد : 78/2 : الحجّاج بن مسرور .
2- البحار : 304/36ح 143، عن کفاية الأثر في نسخة، ولم نجده في نسختنا: ص45، فضائل شاذان : 54،عنه البحار :16/35 ضمن ح 12 و 99 ح 33، سعد السعود: 102، عنه البحار : 313/19 ح 61، اليقين :187، عنه البحار : 38/ 125 ح 72، تأويل الآيات : 334/1 ح 3، عنه البحار : 128/36 ح 70، کفايةالطالب : 405، الطبقات الکبري : 301/7 ، الجرح والتعديل : 167/3 رقم 711، تهذيب الکمال :167/4رقم 1111، سير أعلام النبلاء : 352/10 رقم 88، تقريب التهذيب : 154/1 رقم 163.

الحجّاج بن يوسف(1) : نمازي : 2/ 310.

حجّاج بن يوسف الثقفي البغدادي(2)، أبو محمّد، الشهير بابن الشاعر : نمازي : 2/ 310.

حجّاج بن يوسف العبدي = الحجّاج بن سفيان العبدي .

حجّاج الخشّاب = حجّاج بن رفاعة.

حجّاج الکوفي(3)(الکرخي):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 179، منهج : 93 [327/3 ]، مجمع: 2/ 84، جامع :180/1، مستدرک: 241/25 ،روح : 350، تنقيح : 2331 و 56/3 ، الجامع : 453/1 ، معجم: 234/4، معين: 2/ 177، الموحَّد :206/1، مفيد: 129.

حجر = حجر بن زائدة الحضرمي الکوفي، أبو عبدالله .

حجر بن الأزد = حجر بن عدي الکندي الطائي الکوفي .

حجر بن البدري = حجر بن عدي الکندي الطائي .

حجر بن زائدة الحضرمي الکوفي(4)، أبو عبدالله = حجر :---«ثقة، صحيح المذهب، صالح، من هذه الطائفة» «الباقر، الصادق عليهما السلام »

ص: 823


1- تأويل الآيات : 2/ 685ح 2، عنه البحار : 36/ 25ح8، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده ، ولکن في ميزان الإعتدال : 1/ 315 ولسان الميزان : 2/ 21 في ترجمة بشر بن الحسين حجّاج بن يوسف ابن قتيبة، ولم أجده بهذا العنوان في الرجال .
2- الجرح والتعديل : 168/3 رقم 718، تاريخ بغداد : 240/8 رقم4344، تهذيب الکمال : 4/ 173 رقم1114، سير أعلام النبلاء: 301/12رقم 110، ميزان الاعتدال : 466/1 رقم 1754، تقريب التهذيب :154/1 رقم 166.
3- قال الزنجاني : سقط عن قلم التفرشي ولعلّه فهم الإتحاد مع الابزاري أو ابن الحجّاج . أقول : لا أدري ماذا يقصد بابن الحجّاج.
4- ذکره ابن داود في القسم الأوّل ، وقال : وثقه (جش) وضعفه (کش) وفي القسم الثاني في الضعفاء، وقال السيّد الخوئي (ره) : المتحصل أنّ حجر بن زائدة ثقة لا غبار عليه . أقول : بعد تضعيفه الروايات الذامة ، معجم رجال الحديث : 236/4 . وذکر صاحب مشايخ الثقات رواية صفوان بن يحيي عنه کما في معاني الأخبار : 202 ح8، عنه الوسائل 431/14 ح 12، إلا أنّ الظاهر من فهرست الشيخ ورجال النجاشي أنّه يروي عنه بواسطة والله العالم، أنّظر معجم رجال الحديث : 235/4.

برقي : 46، نجاشي : 148، کشي: ح20 و303 و 583 و 587 و 592 و 764، طوسي : 179، فهرست :84، معالم : 44، ابن داود: 100 و 437، خلاصة : 59، منهج : 93 [327/3 ]، تحرير : 84، نقد:403/1 و 186/5 ، مجمع: 2/ 84 و 85 و 7/ 64، جامع : 1/ 180 و400/2، فائق المقال : 125 و 213

و 258، وسائل : 161/20 ، نضد : 84، منتهي : 2/ 335، صحيفة : 92، أنصاري: 39 و146، مشيخة(يب) :85/24، بهجة : 37/3 و 441/7 و 442، روح : 350، عوالم : 379/19 ، تنقيح : 2347، توضيح : 109، الجامع : 453/1 ، طه: 37 و 271، معجم: 4/ 234 و 235، قاموس : 3/ 77، نمازي :311/2، مستطرفات : 63، تهذيب : 349/5 ، نخبة : 95، ثقات :254/1 ، مشايخ : 100 و 232، معين : 99/1 ، المود: 207/1 ، مفيد : 129.

حجر

حجر بن عامر = جحل (حجر) بن عامر .

حجر بن عدي الکندي الطائي الکوفي، أبو عبدالرحمان = حجر بن الأزد = حجر بن البدري =حجر الخير :---«کان من الأبدال» «من کبار شيعة الإمّام أمير المؤمنين عليه السلام، قتله معاوية بن أبي سفيان (لع) سنة 51 أو 53 «أمير المؤمنين، الحسن عليهما السلام »

برقي : 6، نجاشي : 320 في ترجمة لوط بن يحيي الأزدي و 435 في ترجمة هشام بن محمّد بن السائب الکلبي، کشي : ح 99 و 124 و 140 و161، طوسي : 38 و 67، ابن داود: 100، خلاصة : 59 و 194، منهج : 93 [330/3 ]، تحرير : 85، نقد: 404/1، مجمع: 2/ 85 و86، جامع : 1/ 180، فائق المقال : 125 و258، وسائل : 161/20 ، معرفة : 52، نضد: 83، منتهي: 2/ 337، أنّصاري: 39، بهجة : 39/3 ، روح : 351، عوالم : 165/6/15 و 356/7 و 441/8 و 805/16 ، تنقيح : 2349، توضيح : 109، تحفة : 84، الجامع : 1/ 454، طه : 37، معجم: 4/237، قاموس : 3/ 81، نمازي :311/2 و 312، ثقات : 256/1 ، مستطرفات : 64، معين : 177/2 ، الموحَّد: 207/1 ، مفيد : 129.

حجر بن عدي الکندي الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 179، مجمع: 86/2 ، معجم: 4/ 238، نمازي : 314/2 ، معين : 2/ 178، الموحَّد :207/1 ، مفيد: 129.

ص: 824


1- قال السيّد الخوئي (ره) : وهو غير سابقه الذي قتله معاوية . أقول : وظاهر جماعة کونهما واحداً وفي النقد والجامع في الرجال وغيرهما : ذکره في أصحاب الصادق عليه السلام، محمول علي التعدد أو السهو .

حجر بن العنبس (قيس)، أبو العنبس (السکن) الکوفي(1):

تنقيح: 2350، قاموس: 3/ 88.---«شهد مع الإمّام علي عليه السلام الجمل وصفّين»

حجر بن قحطان الوادعي (2): نمازي : 314/2 .---«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام »

حجر بن محمّد الشامي : فهرست : 350 في ترجمة وهب بن وهب ، أبو البختري، نمازي : 2/314.

حجي(3):نجاشي: 310 في ترجمة فارس بن سليمان الأرجاني، مجمع: 86/2 ، معجم: 238/4 ، نمازي :315/2 ، معين: 178/2 ، مفيد : 129.

حديد = حديد بن حکيم ، أبو علي الأزدي المدائني.

حديد بن حکيم، أبو علي الأزدي المدائني (الساباطي)، أخو مرازم ومحمّد = حبيب بن حکيم= حديد = حديد الساباطي:---«ثقة، وجه، متکلم » «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي: 45، نجاشي: 148، استدراکات النجاشي: 424 في ترجمة أخيه مرازم، طوسي: 181، استدراکات الطوسي : 285 مع أخيه محمّد، فهرست : 84، معالم : 44، ابن داود: 101، خلاصة: 64،

منهج: 94 [332/3 ]، نقد: 405/1 و197/5 ، مجمع: 86/2 ، جامع : 1/ 180 و 2/ 405، فائق المقال : 125 و 214، وسائل : 20/ 162، نبيه : 51 و 131، مختصر : 16 ، فوائد: 1/ 399، منتهي :338/2 ، صحيفة : 92، أنصاري : 39 و148، مشيخة (يب) : 85/24 ، بهجة : 42/3 و 7/ 405، روح :

352، تنقيح : 2355، توضيح : 109، الجامع : 447/1 و454، طه : 37، معجم: 238/4 و 239، قاموس : 3/ 89، نمازي : 298/2و315، مستطرفات: 381، نخبة : 95، تهذيب : 359/5، ثقات :187/1 ، معين : 99/1 ، الموحَّد: 207/1 ، مفيد : 129.

حديد الساباطي = حديد بن حکيم ، أبو علي الأزدي المدائني .

حديرة (4)=حيدرة.

ص: 825


1- الجرح والتعديل :266/3 رقم 1190، تاريخ بغداد:274/8 رقم4374، أسد الغابة : 386/1 ، تقريب التهذيب: 1/ 155 رقم 171.
2- وقعة صفّين : 438، وله أشعار في صفّين .
3- في النجاشي : جحي وليس حجي، أنّظر سير أعلام النبلاء : 8/ 172 رقم 18.
4- کذا نقله النمازي : 2/ 315، عن البحار : 10/99ح28، عن کامل الزيارات : 335 ح 12، وفيه : عبدالله بن عبدالرحمن الأصم، عن جده، وهو تصحيف حيدرة کما في الکافي: 4/5 ح5، والتهذيب؛ 1121/6ح207 والبحار : 25/100 ح 22، والله العالم بالصواب .

حذلم بن بشير (1)، ابنه بشر (بشير) = جذلم بن بشير : الجامع : 455/1 ، نمازي : 2/ 122.

حذيفة

حذيفة = حذيفة بن منصور بن کثير بن سلمة بن عبدالرحمان الخزاعي مولاهم، کوفي، بياع السابري، أبو محمّد.

حذيفة بن الأحدب(2):الجامع : 1/ 455.

حذيفة بن أسيد (أسد) الغفاري، أبوسريحة (سرعة، شريحة) الکوفي ، وهو ابن أمية (آمنة)،ت 42:---«صاحب رسول الله صلي الله عليه واله » «الحسن عليه السلام»

برقي : 7، کشي : ح20 و 52، طوسي: 16 و67، ابن داود: 101 ، منهج : 94 [3/ 333]، نقد: 1/ 405و 5 / 161، مجمع : 2/ 87 و 47/7 و159، جامع : 181/1 و 2/ 387، معرفة : 53، منتهي : 2/ 339 و 304/7 ، أنّصاري: 39 و 143، مستدرک : 242/25 ، بهجة : 421/7 و 500، روح : 352، عوالم :428/3/15و 805/16 ، تنقيح : 2358 و17/3 ، توضيح : 110، الجامع : 1/ 455 و 2/ 947، معجم:4 / 241، قاموس : 2/ 90 و 10/ 83، نمازي : 316/2 و 392/8 ، مستطرفات : 64، معين : 2/ 178، الموحَّد: 208/1 ، مفيد : 130.

حذيفة بن شعيب السبيعي الهمداني(3)،کوفي = حميد بن شعيب السبيعي (الشعيبي) الهمداني، کوفي.

حذيفة بن عامر الربعي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 179، منهج: 94 [334/3 ]، نقد: 406/1 ، مجمع: 2/ 87، جامع: 1/ 181، مستدرک :242/25 ، روح : 353، تنقيح : 2362 و 52/3 ، الجامع : 1/ 455، معجم:242/4 ، معين :178/2، الموحَّد: 1/ 208، مفيد: 130.

ص: 826


1- غيبة الطوسي : 443 ح 437، عنه البحار : 213/52 ح 65 ، وفيهما: حذلم بدل جذلم، والّذي عنونه النمازي وهو اشتباه، راجع الإکمال لابن ماکولا: 2/ 405.
2- لسان الميزان : 2/ 182 رقم 820 نقلا عن الکشّي .
3- نقل السيّد الخوئي عن العلامة ذکره في القسم الثاني (6) من الباب (6) من فصل الحاء وقوله : إنه کوفي، يعرف حديثه وينکر، وأکثر تخليطه فيما يرويه عن جابر ، وأمره مظلم، (إنتهي). وتبعه ابن داود (107)، وقال : ذکر أبن الغضائري هذا الکلام بعينه في حميد بن شعيب فکأنّ في نسخة العلامة تصحيفاً، أو أنّه من سهو القدم، ويشهد بذلک أنّ العلامة لم يتعرض لحميد ابن شعيب، وقد تعرض له النجاشي والشيخ في رجاله وابن العضائري، ولا وجود لحذيفة بن شعيب، هذا في کتب الرجال . أقول : ومثله في الجامع في الرجال والقاموس.

حذيفة بن منصور(1)، مولي الحسين بن زيد العلوي، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 179، منهج : 94 [339/3 ]، نقد: 408/1 ، مجمع: 2/ 88، جامع : 182/1 ، مستدرک :242/25 ، تنقيح : 2366، الجامع : 456/1 ، معجم: 4/ 245، قاموس : 94/3 ، نمازي : 318/2 ، معين : 2/ 178، الموحَّد: 208/1 ، مفيد: 130.

حذيفة بن منصور بن کثير بن سلمة بن عبدالرحمان الخزاعي(2)مولاهم، کوفي، بياع السابري، أبو محمّد = حذيفة :---«حديثه غير نقي، يروي الصحيح والسقيم، وامره ملتبس، ويخرج شاهدا»«ثقة»«الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

برقي : 45، نجاشي : 147، کشي : ح1 و 415 و 706 و 717، طوسي : 119 و 179، فهرست : 84، معالم : 45، ابن داود: 101 و 437، خلاصة : 60، منهج: 94 و 409 [3/ 335]، تحرير : 91، نقد:406/1 و 221/5، مجمع: 2/ 87 و 88 و 91/7 ، جامع : 181/1 و416/2 ، فائق المقال : 126 و 216و 258، وسائل: 20/ 162، مختصر : 16، منتهي: 2/ 340، صحيفة : 50 و 92، أنصاري: 39 و 151 و 166، مستدرک : 230/22 ، مشيخة (قيه): 494، مشيخة (يب) : 85/24، بهجة : 43/3و 468/7و471، روح : 353، تنقيح : 2365 و33/3، الجامع : 1/ 455، طه : 272، معجم: 240/4 و 242، قاموس : 91/3 ، نمازي : 317/2 ، مستطرفات : 64، تهذيب :314/5، نخبة : 96 و 389، ثقات :259/1 ، مشايخ : 100 و 232، معين : 99/1 ، المود: 208/1 ، مفيد: 130.

حذيفة بن اليمان العبسي الأنّصاري، أبو عبدالله :---«ثقة، کان من الأرکان الأربعة سکن الکوفة ومات بالمدائن بعد بيعة الإمّام علي عليه السلام بأربعين يوما» «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي: 2، کشي: ح13 و 47 و 72 و 78 و148 و 795، طوسي: 16 و 37، ابن داود: 101، خلاصة : 60،

ص: 827


1- قال الزنجاني: عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام عقيب سابقه [ حذيفة بن منصور الخزاعي] بلا فصل ووجه تکراره مع عدم التغاير الخلاف في کونه مولي الخزاعي أو العلوي المذکور، فلا تذهل. وقال التستري : إن حذيفة بن منصور في أخبارنا واحد ومن في جخ لم يرد في أخبارنا.
2- قال السيّد الخوئي (ره بعد أنّ ذکر وقوعه في أسناد کامل الزيارات وتوثيق النجاشي والمفيد له وقول ابن الغضائري فيه : الظاهر وثاقة الرجل بشهادة النجاشي، وابن قولويه ، وبشهادة المفيد حسب أخبار العلامة - قدس سره - ويؤکد ذلک صحيحة ابن الحجّاج ، الدالة علي ترجيح حذيفة علي حريز وأما کلام ابن الغضائري فعلي تقدير ثبوته، ليس فيه دلالة علي ضعف الرجل، بل علي أنّه غير نقي الحديث، لأنّه يروي الصحيح والسقيم فيکون حديثه فيما لم يحرز أنّه من الثقات ملتبساً .

منهج : 94 [339/3]، تحرير : 92، نقد: 408/1 و 186/5 ، مجمع: 2/ 88 و 89 و 7/ 65، جامع :182/1 و 2/ 400، فائق المقال : 126 و 213، وسائل : 20/ 162، معرفة : 54، فوائد : 2/ 162منتهي : 344/2 و 244/7 ، أنّصاري : 39 و 146 ، بهجة : 46/3 و 442/7 ، روح : 354، عوالم :151/8/9 و 153 و 156 و 203/9/9 و 212 و 372 و 429/3/15 ، تنقيح : 2367 و61/3 ، توضيح :110، تحفة : 86، الجامع : 456/1 ، طه : 38، معجم: 245/4، قاموس : 3/ 95، نمازي : 318/2 ،

مستطرفات : 65، ثقات : 188/1 ، معين : 2/ 178، الموحَّد: 207/1 و 208، مفيد: 130.

حذيفة النخعي(1): عوالم : 8/15/ 479، نمازي : 318/2 .

حذيم

حذيم (حريم) بن سفيان الأسدي الکوفي = حريم (حزيم) بن سفيان الأسدي الکوفي :---«السجاد عليه السلام »

طوسي : 88، منهج : 95 [349/3 ]، نقد: 412/1 ، مجمع: 2/ 94، جامع : 187/1 ، روح : 360،تنقيح : 2409، توضيح : 111، الجامع : 459/1 ، معجم: 246/4 و262، معين : 2/ 179 و 180، الموحَّد: 208/1 ، مفيد: 130 و 131 .

حذيم (حزيمة) بن شريک الأسدي = بشير بن جزيم (خزيم) الأسدي = خزيم بن بشير = خزيمة الأسدي(2):---«السجاد عليه السلام»

طوسي: 88، منهج : 94 [341/3 ]، نقد: 408/1 ، مجمع: 89/2 ، جامع : 1/ 182، روح : 355، عوالم : 346/18 و 393، تنقيح : 2370، توضيح : 110، الجامع : 456/1 ، معجم: 4/ 246، نمازي : 2/ 37 و 320 و 327/3 و 329، معين: 179/2، الموحَّد: 208/1 ، مفيد: 130.

الحرّ بن سعد الشيباني :---«الحسن والحسين عليهما السلام »

برقي: 8، معجم: 4/ 247، نمازي : 324/2 ، معين : 2/ 179، مفيد: 130.

الحرّ بن سهم بن طريف الربعي (ربيعة تميم) = جرير بن سهم التميمي، من بني ربيعة .

الحرّ بن صباح (صباح) النخعي(3): نمازي : 2/ 324.

ص: 828


1- البحار : 284/42 .
2- تعددت عناوينه في النمازي والظاهر أنّ الصحيح حذيم کما هنا .
3- وقعة صفّين : 254، الجرح والتعديل : 2/ 277 رقم 1236، تهذيب الکمال : 202/4رقم 1133، تقريب التهذيب : 156/1 رقم 186.

الحرّ بن کعب الأزدي الکوفي = الحارث (الحرّ) بن کعب الأزدي الکوفي .

الحرّ بن يزيد بن ناجية بن سعيد(سعد)، من بني رياح بن يربوع:---«استشهد مع الحسين عليه السلام في کربلاء، وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبيّة»«الحسين عليه السلام»

طوسي : 73، منهج : 94 [342/3 ]، نقد : 408/1، مجمع : 2/ 90، جامع : 182/1 ، منتهي : 346/2 ،روح : 355، عوالم : 168/17 و 257 و 338 و 357/18 ، تنقيح : 2375، توضيح : 110، الجامع :457/1، طه : 38، معجم: 4/ 247، قاموس : 3/ 100، نمازي : 324/2 ، معين : 179/2 ، الموحَّد:209/1 ، مفيد: 130.

حراب بن أحنف (1):نمازي : 2/ 321.

حراق الغفاري(2): نمازي : 2/ 321.

حرب

حرب(3)، صاحب الجواري : الجامع : 458/1 ، نمازي : 323/2 .

الحرّب بن الجلاج(4)= الحارث بن الجلاح الحکمي.

حرب بن الحسن الطحان، کوفي = الحارث (الحرّث) بن الحسن الطحان، کوفي :---«قريب الأمر في الحديث ، عامي الرواية »

نجاشي: 148، استدراکات النجاشي: 41 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة و 170 في ترجمة زياد بن المنذر، خلاصة : 217، ابن داود : 436 و 437 ، منهج : 90 و 94 [3/ 285 و 342]، نقد: 383/1و408، مجمع: 71/2 و 90، جامع :172/1 و 182 ، مختصر : 16، منتهي: 312/2 و 247، بهجة :51/3، روح : 332 و 355، عوالم : 466/21 ، تنقيح : 2065 و2383 و 3/ 66، الجامع : 433/1و 57، طه : 176، معجم: 4/ 192 و246، قاموس : 17/3 و104، نمازي : 2/263 و 321، تهذيب :

364/5 ، معين : 164/2 و 179، الموحَّد: 209/1 و 210، مفيد: 122 و 130.

ص: 829


1- البحار :112/51ح7 ، عن غيبة النعماني: 141، وفيه : فرات بن أحنف وهو الصحيح ويأتي
2- لم يذکر له مصدراً.
3- المحاسن : 2/ 535 ح805، عنه البحار : 136/66ح 43، وذکر ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 184 رقم830 حرب صاحب الحوار نقلاً عن الشيخ الطوسي والله العالم.
4- إتحدناه بناءً علي القرائن .

حرب بن الحسين(1):معجم: 4 / 247، معين : 1/ 100، مفيد: 130 .

ب بن شرحبيل (شرجيل )الشبامي(2)---«أمير المؤمنين عليه السلام »

قاموس : 3/ 105، نمازي : 2/ 322.

حرب بن شريح (سريج) البصري(3) =الحارث ( الحرّيث، الحرّب) بن شريح البصري = حريث بن شريح البصري:

---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 181، منهج : 90 و 94 [288/3 و 343]، نقد: 1/ 385، مجمع : 2/ 90، جامع : 1/ 173و 182 ، مستدرک : 234/25 ، روح : 334 و356، عوالم : 381/19 ، تنقيح : 2094 و 2400، الجامع :435/1 و458، معجم: 195/4 و 247 و 248، قاموس : 3/ 25، معين : 2/ 165 و 179 و 180،الموحَّد: 1/ 214، مفيد: 123 و 130 و 131.

حرب بن صبيح(4): نمازي : 2/ 323.

حرب بن عبدالله الأزدي = جندب بن عبدالله الأزدي .

حرب بن محمّد المؤدب(5):نمازي : 322/2.

حرب بن المنذر بن الجارود(6):قاموس : 105/3 .

ص: 830


1- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب :46/6ح 99 ، وقال : في الطبعة القديمة ، الحارث بن الحسين . أقول: وليس في رجالنا الحارث بن الحسين فيظهر أنّه مصحف حرب بن الحسن الطحان علي احتمال، بل هو الظاهر کما يظهر من النجاشي: 170 في ترجمة زياد بن المنذر حيث يروي حرب بن الحسن عن أبي الجارود رياد بواسطة .
2- نهج البلاغة : 532 کلمة 322، عنه البحار : 32/ 619 ح487 وج 82/ 86 ح 31 وفيه : شرحبيل و هو غلط ، وقعة صفّين : 531، عنه البحار : 32/ 554 ح 462 وج 82/ 89 ح 41، شرح النهج لابن أبي الحديد : 19/ 234، الکامل في التاريخ : 3/ 324.
3- إختلف في نقل هذا عن رجال الشيخ بين الحارث وحرث و حريث وحرب کما في النسخ، وفي الرجال المطبوع حريث، ولکن في لسان الميزان : 2/ 184 رقم 827 حرب بن سريج البصري نقلا عن الشيخ، والظاهر کونه الصواب کما في تهذيب الکمال : 206/4رقم 1137 وغيره أيضاً ، وتقدم في الحارث بن شريح المنقري وهما واحد.
4- إثبات الهداة : 676/3 ح1006 عن العلامة في إجازته لبني زهرة.
5- فرحة الغري : 54، عنه البحار : 42/ 221ح28 .
6- البيان والتبيين: ... .

حرب بن ميمون(1):الجامع : 457/1 ، نمازي : 2/ 323.

حرب بن يزيد (يزد)(2) = کرب بن يزيد .

حرشة بن الحرّ الحارثي (3) = خرشة (حرشة )بن الحرّ الحارثي .

حرملة بن عبدالعزيز القرشي (4): نمازي : 2/ 324.

حريب الغزال(5): نمازي : 2/ 324 و 325.

حريث

حريث بن جابر الحنفي (الجعفي) البکري :---«شهد الجمل مع أمير المؤمنين عليه السلام وهو من أمراء جنده في صفّين علي الهازم البصرة»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 39، منهج : 94 [342/3 ]، نقد: 409/1 ، مجمع: 2/ 90، جامع: 1/ 182، روح : 355، تنقيح : 2392، الجامع : 1/ 457 معجم: 4/ 248، قاموس : 3/ 107، نمازي : 2/ 325، معين :180/2، الموحَّد: 1/ 213، مفيد : 130.

حريث بن راشد ( أسد) = الخريت بن راشد الناجي .

حريث بن شريح البصري = حرب بن شريح (سريج) البصري .

حريث بن عمّارة الجعفي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 180 ، منهج : 94 [343/3 ]، نقد: 409/1 ، مجمع: 2/ 90، جامع : 182/1 ، مستدرک :

ص: 831


1- دلائل الإمّامة : 31، الغدير : 276/5، ويحتمل کونه حرب بن ميمون الأنّصاري البصري الأکبر المذکور في تهذيب الکمال : 4/ 210 رقم 1141 وسير أعلام النبلاء : 192/7 رقم 66 و ميزان الاعتدال : 1/ 470 رقم 1772وتقريب التهذيب : 157/1 رقم 195 ، أو الأصغر المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 251 رقم 1116 وتهذيب الکمال : 4/ 211 رقم 1142 وسير أعلام النبلاء : 193/7 رقم 67 و ميزان الاعتدال : 471/1 رقم1773وتقريب التهذيب :158/1رقم 196.
2- ذکره السيّد الخوئي (ره) بعنوان الحرّب بن يزيد، وذکر النمازي : حرب بن يزد و قالا : يأتي في أخيه سفيان بن يزيد . أقول : والموجود في ترجمة سفيان کرب بن يزيد لا حرب، أنّظر معجم رجال الحديث : 161/8 ،و نمازي :95/4. وکذلک ذکراه في حرف الکاف في معجم رجال الحديث : 13/14 ، النمازي : 6/ 303،وفيه نفس الترجمة الموجودة في سفيان أخيه.
3- قال الشيخ الطوسي في ترجمة سليمان بن مسهر من أصحاب علي عليه السلام : کان يروي عن خرشة ابن الحرّ الحارثي وکان جميعاً مستقيمين
4- نقله النمازي عن إيضاح القاضي النعمّان : 164.
5- المحاسن : 1/ 9 ح 27، عنه البحار :390/69 ح 65 وج 206/81 ح 15 وج 188/93 ح 17.

، روح : 356، تنقيح : 2401، توضيح : 110، الجامع : 458/1 ، معجم: 248/4، معين :180/2، الموحَّد: 1/ 214، مفيد : 131.

حريث بن عمّير العبدي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 180 ، منهج : 94[313/3 ]، نقد: 410/1، مجمع: 2/ 90، جامع : 182/1 ، منتهي :348/2 ، مستدرک : 242/25 ، روح : 356، تنقيح : 2403، الجامع : 458/1، طه : 176، معجم :

248/4 ، معين : 2/ 180، الموحَّد: 1/ 214، مفيد : 131.

حريث بن مهران الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 180 ، منهج: 94 [3/ 343]، نقد: 1/ 410، مجمع: 2/ 90 ، جامع: 1/ 182، روح: 356، تنقيح : 2404، توضيح : 110، الجامع : 458/1 ، معجم: 248/4، معين : 2/ 180، الموحَّد :214/1، مفيد: 131 .

حريز

حريز بن أيوب الجرجاني(1) =جرير بن أيوب الجرجاني :

تنقيح : [ 311/14 ]، نمازي : 2/ 125 و 325.

حريز بن سعد بن أحمد بن مالک (2)=جرير بن أحمد، أبو مالک الأيادي القاضي :

تنقيح : [ 307/14 ]، نمازي : 2/ 125 و326.

حريز بن سهم بن طريف الربعي = جرير بن سهم التميمي، من بني ربيعة .

حريز بن صالح = جرير بن صالح، مولي أزد.

حريز بن عبدالحميد(3) :نمازي : 326/2 .

ص: 832


1- طب الأئمة : 36 و 40 و 45 و 77، عنه البحار : 204/62 ح 7 وج 54/95 ح15 وفيه : جرير بدل حريز و 92 ح1و111ح1.
2- البحار : 345/78 ح 2، عن أمالي الشيخ : 483 ح 1507 وفيه : جرير بن أحمد، أبو مالک الأيادي القاضي، عنه البحار :41/2ح 5 وفيه: جرير بن أحمد بن مالک الأيادي . وفي لسان الميزان : 232/5في ترجمة محمّد بن عبدالله أبي المفضل الشيباني: حريز بن أحمد بن أبي داود، أبو مالک الأيادي القاضي وهو الصحيح، وعنونه الخطيب في تاريخ بغداد : 270/8 رقم 4366 بعنوان حريز بن أحمد بن أبي داود أبو مالک الأيادي، والصواب أنّ أباه أحمد بن أبي دواد کما في اللسان و تاريخ بغداد : 141/4 رقم 1825 و سير أعلام النبلاء: 169/11 رقم 71 وغيرها، وأنّه هو القاضي لا ابنه هذا .
3- تفضيل الکراجکي : 18، عنه البحار : 203/60 ح 15 ، والظاهر أنّ الصواب فيه: جرير بن عبد الحميد کما في المائة منقبة : 33 منقبة 13 وکنز الفوائد: 2/ 142، عنه البحار : 18/ 300 ضمن ح 3 وفيه : جدير بن عبد الحميد، بشارة المصطفي : 171 ، وفي الطبعة الجديدة :266 ح80 جرير بن عبد الحميد.

حريز بن عبدالله الأزدي السجستاني، أبو عبدالله ، عربي، کوفي ، مولي(1)، أبو محمّد = جرير بن عبدالله السجستاني الأزدي، عربي، کوفي = حفص بن عبدالله السجستاني :---«إنتقل إلي سجستان فقتل بها، ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي: 41، نجاشي: 144، استدراکات النجاشي : 142 في ترجمة حمّاد بن عيسي، کشي : ح 37 و 88و 243 و269 و 276 و 311 و 387 و 407 و 615 و 616 و 716 و 717 - 719 و 742 ، طوسي : 181، استدراکات الطوسي : 484 مع علي بن داود الحداد ، فهرست : 84 و 112 ، معالم : 44 ، ابن داود: 102 و438 ، خلاصة :63، منهج : 94 و 409 [343/3 ]، نقد: 410/1 و 186/5، مجمع: 90/2 و 92 و 93 و 64/7 و 88،جامع : 1/ 182 و 2/ 400، فائق المقال : 126 و 343، وسائل: 162/20، نضد : 84، نبيه : 51 و 131،مختصر : 16، منتهي: 2/ 348 و 7/ 238 و386، صحيفة : 50 و 92، أنصاري: 39 و 53 و 146 و 163و 166، مستدرک : 22/ 233، مشيخة (قيه): 425، مشيخة (يب) : 86/24، بهجة : 52/3 و 441/7و442 و 465، روح : 356، عوالم : 1068/2/20 ، تنقيح : 2406 و 3/ 33 و 52، توضيح : 110،تحفة : 88، الجامع : 458/1 ، طه : 30 و 38، معجم: 42/4و249، قاموس : 108/3 ، نمازي :128/2 و326، مستطرفات : 65، تهذيب :276/5، نخبة : 96 و 389، ثقات :261/1 ، مشايخ :100 و 149 و 232 ، محدث : 143، معين: 1/ 100 و 2/ 139، الموحَّد: 1/ 214، مفيد : 104 و 131.

حريز بن عبدالله الحذاء(2) : نيمان : 327/2

حريز بن عبدالملک البقباق (3):ابن داود: 102، نقد: 411/1 ، الجامع : 459/1 .

حريز بن عثمّان = جرير بن عثمّان .

ص: 833


1- قال التستري : وقول جخ (إنه مولي) الظاهر کونه اشتباها لتصريح (قي) و کش بکونه عربياً وهو أيضاً ظاهر ابن النديم وجش. وقال أيضاً بعد نقله حديثي الکشّي 616 و 719: کما إن تکنيته بأبي محمّد الظاهر أنّه ليس بصحيح فقد عرفت من خبر کش الأخير أنّ يونس خاطبه بيا أبا عبدالله وهو أعرف.
2- کفاية الأثر: 175، عنه البحار : 344/36 ح 209.
3- قال التفرشي في النقد: حريز بن عبدالملک البقباق الذي ذکره (د) حيث قال : حريز بن عبدالملک البقباق (ق) کش، ممدوح، إنتهي . لم أجده في کتب الرجال ، نعمّ ذکر الکشّي حريزاً عند ذکر الفضل بن عبدالملک البقباق حيث قال : حريز وفضل بن عبدالملک البقباق إلي آخره وهذا لا يدل علي أنّ حريزاً ابن عبد الملک، وکأنّه لما ذکر الکشّي حريز بن عبدالله مجرداً ، ثمّ ذکره مع الفضل بن عبدالملک البقباق توهّم ابن داود إنّه رجلان مع إنه يظهر من کلام الکشّي أنّ حريزأ هذا ابن عبدالله الذي ذکره أولا . وقال الزنجاني : وجوده من الوهم.

حريز بن عثمّان الرحبي(1):منتهي : 351/2 ، روح : 360، تنقيح :2407، الجامع : 459/1 ، قاموس :116/3 ، نمازي : 2/ 327.

حريز بن محرز (2):الجامع : 459/1 .

حريش

حريش بن محمّد بن حريش (3):الجامع : 459/1 .

حريش بن يزيد(4): الجامع : 459/1 .

حريم (حزيم) بن سفيان الأسدي الکوفي = حذيم (حريم) بن سفيان الأسدي الکوفي .

حريمة بن عمّارة الجهني المدني = حزيمة بن عمّارة الجهني المدني .

حزام

حزام (حزم) بن إسماعيل العامري الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 181 ، منهج : 95 [349/3 ]، نقد: 413/1 ، مجمع: 94/2، جامع : 187/1 ، مستدرک :243/25 ، روح : 360، تنقيح : 2410 ، توضيح : 111، الجامع : 1/ 460، معجم:262/4، قاموس :117/3 ، معين : 2/ 180، الموحَّد: 1/ 214، مفيد: 131.

حزم بن عبيد (الله، عبد )البکري (العکري) الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 181، منهج : 95[3/ 350]، نقد:413/1، مجمع: 2/ 94، جامع : 187/1 ، مستدرک :243/25 ، روح : 360، تنقيح : 2412، توضيح : 111، الجامع : 1/ 460، معجم:263/4 ، معين :180/2، الموحَّد: 1/ 214، مفيد: 131.

حزيمة بن عمّارة الجهني المدني = حريمة بن عمّارة الجهني المدني: ---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 182 ، منهج : 95 [349/3 ]، نقد: 412/1، مجمع : 2/ 94 ، جامع : 187/1 ، مستدرک :242/25 ، روح :360، تنقيح : 2418، توضيح : 111، الجامع : 459/1 و 460، معجم: 263/4، معين : 181/2 ، الموحَّد: 1/ 215، مفيد : 131.

ص: 834


1- الجرح والتعديل: 3/ 289 رقم 1288، تاريخ بغداد:265/8 رقم 4365، تهذيب الکمال :233/4رقم 1157 سير أعلام النبلاء : 79/7 رقم 35، ميزان الاعتدال : 475/1رقم 1792، تقريب التهذيب :159/1 رقم 214، وقد تقدم في جرير بن عثمّان أنّه قد خلط مع هذا وهو اشتباه، وهذا مذکور في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 69/4و 70، وهو ملعون يبغض علياً عليهم السلام ويسبّه .
2- لسان الميزان : 2/ 187 رقم 845 نقلاً عن الکشّي .
3- علل الشرائع : 363 ح6 ، عنه البحار : 148/87 ح 23.
4- ميزان الاعتدال : 476/1 رقم 1797، لسان الميزان : 2/ 187 رقم 846.

حزيمة بن يقطين(1)= خزيمة بن يقطين ، أخو علي بن يقطين .

حزين القارئ(2):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 39، منهج : 95 [351/3 ]، نقد:413/1 ، مجمع: 2/ 94، جامع : 1/ 187، روح: 360، تنقيح : 2417 و 55/3 ، توضيح : 112، الجامع : 1/ 460، معجم: 263/4، معين : 181/2 ،الموحَّد: 1/ 215، مفيد : 131.

حسام بن محمّد (3):نمازي : 2/ 328.

حسام الدين بن جمال الدين بن طريح النجفي:

أمل الآمل: 59/2 ، تنقيح : 2419، الجامع : 460/1،معجم :263/4 ، مفيد: 131 .

حسّان

حسّان : معجم:263/4، معين : 1/ 100، مفيد : 131 .

حسّان، أبو علي = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان البصري(4) = غسان البصري .

حسّان بن إبراهيم (5) = حنان بن إبراهيم .

حسّان بن إبراهيم الکرماني(6) = حنان بن إبراهيم بن محمّد الکرماني : نمازي : 328/2 و291/3 .

ص: 835


1- قال النمازي : هکذا ذکره الکشّي و الشيخ بالحاء المهملة ، ولکن ذکره المامقاني في باب الخاء المعجمة . أقول: ولا دلالة علي ذکر الکشّي والشيخ له إذ لم نجده في کتابيهما في باب الحاء والموجود فيهما خزيمة وهذا من سهو قلم النمازي.
2- في التوضيح : القاري، والظاهر أنّه بتشديد الياء نسبة إلي القارة، وهي قبيلة .
3- طب الأئمّة : 101، عنه وسائل الشيعة : 1/ 455 ح 13.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته في کامل الزيارات، الباب 40، ح 1 و 2 و 3: کذا في النسخة ،ولا بعد أنّ يکون الصحيح : الغسان البصري، لعدم وجود لحسّان في الروايات . أقول: وذکر أنّ هذه الروايةبعينها في الکافي : 582/4ح 11 وفيه : غسّان البصري.
5- البحار : 217/93 ح4 ، عن طب الأئمة : 117 وفيه : حنان ، ويحتمل کونه اشتباهاً وصوابه حسّان و اتّحاده مع ما بعده .
6- البحار : 228/66ح 15، عن طب الأئمة : 140 وفيه : حنان بدل حسّان وهو اشتباه ، وحسّان بن إبراهيم الکرماني هو المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 238 رقم 1056 و تاريخ بغداد :260/8 رقم 4360 و تهذيب الکمال : 248/4 رقم 1167 وسير أعلام النبلاء : 40/9 رقم 11 و ميزان الاعتدال : 1/ 477 رقم 1801 وتقريب التهذيب : 161/1 رقم 225، ولم يذکر أحد منهم أنّ اسم جدّه محمّد، بل في تهذيب الکمال والتقريب اسم جدّه عبدالله .

حسّان بن أبي علي (الجمّال )= حسّان بن مهران الجمال .

حسّان بن أبي علي العجلي(1) = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان بن أبي عيسي الصيقل(2): الجامع : 461/1 .

حسّان بن أحمد الأزرق (3): نمازي : 229/2 .

حسّان بن أسماء بن خارجة (4): نمازي : 2/ 329.

حسّان بن أغلب بن تميم (5) : نمازي : 329/2 .

حسّان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي، أبو عبدالرحمان (الوليد) :---«شاعر رسول الله صلي الله عليه واله ، إنحرف عن علي عليه السلام مات سنة 54»

کشّي : ح 365، طوسي: 4 ضمن ترجمة أخيه أبي بن ثابت ، معالم: 153، منهج : 95، مجمع: 94/2،بهجة : 3/ 56، معرفة : 55، منتهي : 2/ 351، روح : 360، عوالم :157/8/9 و 430/3/15 ، تنقيح :2420، تحفة : 89، الجامع : 461/1، معجم:264/2، قاموس : 3/ 117، نمازي : 329/2 ، معين :181/2 ، الموحَّد: 215/1 ، مفيد : 131.

حسّان بن حسّان البکري(6):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : 2421، قاموس : 3/ 120 ، نمازي : 2/ 330، مستطرفات : 381 حسّان بن دراج(7) : نمازي : 2/ 330.

ص: 836


1- المحاسن: 1/ 147 ح 54، عنه البحار : 87/68ح 15 وفيه : حسّان أبي علي العجلي، واتحدناه بناء علي القرائن.
2- لسان الميزان : 2/ 188 رقم 857 وفيه : الصيقلي .
3- عيون المعجزات : 16، عنه البحار : 41/ 215 ذح 27.
4- إرشاد المفيد: 2/ 47 و 50، عنه البحار : 44/ 345 و 347 ضمن ح2، الکامل في التاريخ : 27/4 .
5- قصص الأنّبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17 ح19.
6- نهج البلاغة : 69 خطبه 27، عنه البحار : 34/ 64 ح 931، الکافي: 5/5 ح 6 ، شرح النهج لابن أبي الحديد :74/2و 76، الکامل للمبرد : 19/1 و 20، وقال التستري : إلا أنّ الطبري وکذا إبراهيم الثقفي علي نقل الحديدي بدلا حسّان بن حسّان بأشرس بن حسّان . أقول : في الغارات : 2/ 464 و469 و 475 وشرح النهج :87/2 و الکامل في التاريخ : 376/3أشرس بن حسّان البکري والله العالم .
7- المحاسن : 1/ 172 ح 144، والظاهر أنّ الصواب هو جميل بن دراج بقرينة رواية حمزة بن عبدالله الجعفري عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 153/4وج270/6و 271.

حسّان بن شريح بن سعد بن حارثة الطائي(1)(السعدي البصري) :---«استشهد بصفّين وهو جدّ وهب بن عامر وعامر بن حسّان، استشهد مع الحسين عليه السلام بکربلاء»

نجاشي: 100 في ترجمة أحمد بن عامر بن سليمان و 229 في ترجمة عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان، روح : 361، تنقيح : 2431، معجم:264/4، قاموس : 3/ 120 ، نمازي : 2/ 330، معين : 181/2، الموحَّد: 1/ 215، مفيد : 131.

حسّان بن عبدالله الجعفي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 181 ، منهج : 95 [352/3 ]، نقد:413/1، مجمع: 2/ 94، جامع : 187/1 ، مستدرک :243/25 ، روح: 361، تنقيح : 2425، الجامع : 461/1 ، معجم:265/4، معين : 181/2 ،الموحَّد: 215/1 ، مفيد : 132.

حسّان بن عطية (2) : الجامع : 462/1 .

حسّان بن قائد العبسي (3): عوالم : 236/17 ، نمازي : 331/2 .

حسّان بن مختار(4):---«الصادق عليه السلام »

جامع : 187/1 ، روح : 361، تنقيح : 2426، الجامع : 462/1 ، معجم:265/4، نمازي : 331/2 ،معين : 1/ 100، مفيد: 132.

حسّان بن مخدوج (محدوج ) بن بشر الذهلي(5): الجامع : 462/1 ، قاموس : 2/ 121 ، نمازي : 2/ 331

ص: 837


1- نقل التستري عن المامقاني ذکره بعنوان حسّان بن شريح السعدي ، وقال : المقتول معه عليه السلام بصفّين حسّان بن شريح الطائي لا السعدي.
2- أمالي الشيخ :249 ح 720، عنه البحار : 88/88 ح 50، الجرح والتعديل : 236/3رقم 1044، تهذيب الکمال :263/4 رقم 1176، سير أعلام النبلاء:466/5 رقم 212 ، ميزان الاعتدال : 471/1 رقم 1809، تقريب التهذيب : 1/ 162 رقم 237.
3- إرشاد المفيد : 86/2 ، عنه البحار : 44/ 385، وفي الجرح والتعديل : 3/ 233 رقم 1028 والکامل في التاريخ : 4/ 222 و 234 حسّان بن فائد العبسي.
4- قال الزنجاني: أظنه ابن مهران .
5- وقعة صفّين : 137 - 139، وقال النمازي : لعلّه حسّان بن مخزوم البکري الذي عده الشيخ في رجاله (36) من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . أقول: وفي جمهرة النسب : 532 والجمل للمفيد: 320 وجمهرة أنّساب العرب: 316 حسّان بن محدوج، ومنها يظهر أنّ ما في الجامع في الرجال والنمازي من عنوانه غلط، وعنونه المامقاني بعنوان حسّان بن خوط الذهلي قائلا : بأنّه صحابي مجهول وهو غلط أيضاً وفي الجمهرتين أنّه قتل يوم الجمل، بينما نقل الزنجاني و التستري والنمازي عن صفّين نصر أنّه کان مع علي عليه السلام بصفّين والله العالم .

حسّان بن مخزوم البکري :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 40، منهج : 95 [352/3 ]، نقد : 413/1، مجمع: 2/ 94، جامع: 187/1 ، روح : 361،تنقيح : 3427، توضيح : 112، الجامع : 462/1 ، معجم:265/4، معين : 2/ 182، الموحَّد :215/1 ، مفيد: 132 .

حسّان بن معاوية (1): نمازي : 2/ 321.

حسّان بن المعلّم = حسّان المعلم .

حسّان بن مهران = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان بن مهران الجمال الکوفي (2)، مولي بني کاهل من (بن) أسد وقيل مولي لغني، أخو صفوان ومسکين = حسّان، أبو علي = حسّان بن أبي علي الجمّال = حسّان بن أبي علي العجلي = حسّان بن مهران = حسّان بن مهران النخعي، أبو علي = حسّان الجمّال = حسّان العجلي، أبو علي :---«ثقة، ثقة، أصح من صفوان وأوجه» «الباقر، الصادق عليهما السلام

برقي : 27، نجاشي : 147، طوسي : 118 و181، فهرست : 85، معالم : 44 ، ابن داود : 103، خلاصة :64، منهج : 95[3/ 352] ، نقد:1/ 414، مجمع: 2/ 94 و 95 و 169/7 ، جامع: 1/ 187، فائق المقال :126 و 258، وسائل : 20/ 162 ، نضد: 85، نبيه : 51 و 131، مختصر : 16، منتهي: 352/2 ، صحيفة :92، أنصاري : 39، مشيخة (يب) : 86/24 ، بهجة : 66/3 ، روح : 361، تنقيح : 2430، توضيح : 112، تحفة : 90، الجامع : 1/ 460 و461 و 462، طه : 38، معجم:265/4 و266 و267، قاموس : 3/ 121،نمازي : 2/ 328 و 330 و 331 و 332 و 333، مستطرفات : 382، تهذيب : 327/5 ، نخبة : 97، ثقات :266/1 ، مشايخ : 100 و 281 ، معين : 1/ 100 و 2/ 182، الموحَّد: 1/ 215، مفيد : 132.

حسّان بن مهران الغنوي الکوفي(3):---«الصادق عليه السلام »

ص: 838


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 39 ح 3، عنه البحار : 49/ 22ح28 .
2- قال الزنجاني : والرجل متحد جزماً مع التالي . وقال التستري : الظاهر أنّ قول جش في أخيه صفوان (و أخواه حسين و مسکين) محرف (و أخواه حسّان و مسکين) . أقول : وذکر في الحسين بن مهران ما ينافي ذلک .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : مقتضي ما ذکره الشيخ أنّه غير سابقه، وظاهر کلام النجاشي اتّحادهما، فإن الأسدي هو الذي قيل : إنه غنوي، ولکن صريح البرقي أنّ حسّان الجمال غير حسّان بن مهران الکوفي، فإنه ذکر هما مع ذکر حسّان المعلم بينهما، إذا فالغنوي غير الجمال . أقول : و ظاهر جماعة کما في النقد والجامع والنمازي ، أنّهما متحّدان .

طوسي: 181، نقد: 1/ 414، مجمع: 2/ 95، جامع : 187/1 ، أنّصاري: 39، مستدرک : 243/25 ،روح : 361، تنقيح : 2429 و 55/3 ، الجامع : 463/1 ، طه : 38، معجم:267/4 ، قاموس :121/3،نمازي : 2/ 332، محدث : 145، معين : 2/ 182، الموحَّد: 216/1 ، مفيد: 132.

حسّان بن مهران النخعي، أبوعلي = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان بن وابصة التميمي(1): نمازي : 2/ 333.

حسّان بن يحيي(2):نمازي : 2/ 333.

حسّان بن يحيي العبرتائي الکاتب (3): نمازي : 2/ 333.

حسّان الجمال = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان السکوني (4):منهج : [351/3 ]، روح : 361، تنقيح : 2422.

حسّان الصيقل (5) : نمازي : 2/ 330.

حسان العامري:---«السجّادعليه السلام »

برقي : 8، طوسي: 88، منهج : 95 [352/3 ]، مجمع: 2/ 94، جام: 187/1 ، روح : 361، تنقيح :2424، الجامع : 461/1 ، معجم:268/4 ، نمازي : 2/ 330، معين : 2/ 182، الموحَّد: 1/ 215، مفيد: 132.

حسّان العجلي، أبوعلي = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان المداري(6) :الجامع : 462/1.

ص: 839


1- تأويل الآيات: 1/ 330 ح 15، وفيه : حسّان بن رابضة، عنه البحار :127/36ذح 69 .
2- عدّة الداعي: 104، عنه البحار : 54/7ح85.
3- مدينة المعاجز : 153، وفي الطبعة الجديدة : 378/2 ح 614 رجاء بن يحيي العبر تائي الکاتب، ورجاء بن يحيي هو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 80/7أو النجاشي : 336 و تاريخ بغداد : 413/8 رقم 4518 وفيه : رجاء بن محمّد بن يحيي.
4- العبارة في روح الجوامع هکذا: محبوب بن حسّان، وقيل : أبو حسّان السکوني، وکذلک في تنقيح المقال :54/2فالعنوان لا صحة له.
5- طب الأئمة : 44 ح 3، عنه البحار : 109/95 ح 3، ويحتمل کونه حسّان بن أبي عيسي الصيقلي المتقدم بقرينة رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه والله العالم.
6- لسان الميزان : 2/ 190 رقم 862 نقلا عن الکشّي، وذکر الزنجاني في ترجمة حسّان العامري المتقدّم احتمال اتّحاده معه .

حسّان المعلّم = حسّان بن المعلم :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 27، طوسي: 184، منهج : 95 [352/3 ]، نقد:413/1، مجمع: 2/ 94، جامع : 178/1 ، مستدرک : 243/25 ، روح: 361، تنقيح : 2428، الجامع : 462/1 ، معجم:265/4و268،

قاموس : 3/ 120 ، معين : 1/ 100 و 2/ 182، الموحَّد: 215/1 ، مفيد : 132.

حسکة

حسکة بن بابويه = الحسن بن الحسين( بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي) بن بابويه القمّي، شمس الإسلام المدعو حسکا.

الحسن

الحسن(1): کشي : ح 713 ، معجم:268/4 ، معين : 101/1 ، مفيد : 132.

الحسن(2)، بياع الهروي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 184، منهج : 97، مجمع : 99/2 ، جامع : 191/1 ، مستدرک : 245/25 ، روح : 375،تنقيح : 2487 و 61/3 ، الجامع : 478/1 ، معجم: 161/5، معين : 2/ 213، الموحَّد: 218/1 ، مفيد: 159.

الحسن آل أبي عبدالکريم المخزومي الغدير:209/11.(3)ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 441/5 ح 1532 وقال : کذا في الطبعة القديمة والوافي أيضاً ،

ولکن في الوسائل الحسين الأحمسي، وهو الصحيح لعدم وجود للحسن الأحمسي بهذا العنوان لا في الرجال ولا في الروايات، ولأنّ ابن أبي عمّير راو الکتاب الحسين الأحمسي.(4)

ص: 840


1- الظاهر أنّ الحسن هذا مشترک والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه، ويحتمل انطباق ما في الکشّي علي الحسن بن علي بن أبي حمزة بقرينة روايته عن الحسين بن أبي العلاء کما يظهر من معجم رجال الحديث :17/5و 185 والله العالم.
2- قال الزنجاني : أظنّه متّحداً مع بعض المسمّين به .
3- :--- «من أجلاء شعراء الشيعة في القرن الثامن» نمازي : 2/ 333. الحسن، أبو محمّد بن هارون بن عمّران الهمداني = الحسن بن هارون بن عمّران الهمداني، أبو محمّد. الحسن، أبو محمّد الناصر، الملقب بابن التاجر بن أبي الحسين أحمد = الحسن بن أبي الحسين أحمد، أبو محمّد النقيب الناصر العلوي . الحسن الأحمسي = الحسن بن سعيد البجلي الأحمسي. الحسن الأحمسي
4- = الحسين بن عثمّان الأحمسي البجلي .

الحسن الاسترآبادي(1) ، القاضي عمّاد الدين، أبو محمّد :---«من مشايخ ابن شهر آشوب»

إجازات : 79/21 و 96 و 110.

الحسن الأفطس بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام(2): نمازي : 353/2 .

الحسن البزاز(3) :---«الصادق عليه السلام »

الجامع : 1/ 477، معجم: 4/ 272، نمازي : 356/2، معين : 101/1 ، مفيد: 132.

حسنبش (جنبش) المقري، أبو الحسين :---«عده العلامة من مشايخ الشيخ الطوسي»

إجازات : 188/21 .

حسن البحريني: إجازات : 20/ 122.

الحسن البصري(4)=الحسن بن أبي الحسن يسار البصري الميساني الأنّصاري، أبوسعيد، مولي الأنّصار، تابعي = الحسن بن يسار البصري : نجاشي : 307 في ترجمة الفضل بن شاذان ، کشي : ح 146 و 154 و 741، مجمع: 99/2 ، نبيه : 52 و 131، منتهي : 364/2 ، بهجة : 67/3 ، روح : 375، عوالم : 380/7/15و 482/16 و 327/19 و 2/20/ 1028 و 493/20 ، تنقيح : 2486،تحفة : 101، الجامع : 466/1 و 477 ، معجم: 4/ 272، قاموس : 3/ 123 و 134، نمازي : 357/2و 70/3 ، تهذيب : 2/ 364، معين : 101/1 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 132.

الحسن بن أبان = الحسن بن أبان، قمي.

الحسن بن أبان، قمي = الحسن بن أبان = الحسين بن أحمد بن أبان القمّي (5):

ص: 841


1- ذکرفي مقدّمة معالم العلماء : 18 في ترجمة مؤلّفه ابن شهر آشوب علي أنّه من مشايخه . وهو الحسن بن محمّد بن أحمد کما يظهر من طبقات أعلام الشيعة في القرن السادس : 65.
2- المجدي : 150، عمّدة الطالب : 307 ولم نجد فيهما توصيفه بالافطس، ونقل النمازي أنّ أولاده علي الحوري (الجزري) وعمّر الأکبر والحسين والحسن المکفوف وعبدالله . وهو اشتباه منه فهؤلاء أولاد الحسن الأفطس بن علي الاصغر بن علي بن الحسين عليه السلام ، کما يظهر من المجدي : 212 و 213 وعمّدة الطالب : 339 و 340 و منهي الآمال : 157/2 .
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين البزازالآتي.
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن بن الرواح البصري.
5- هکذا ترجمه ابن حجر في لسان الميزان :261/2 رقم 1097 ، وهو محرف. أنّظر الجامع في الرجال :464/1

نجاشي : 59 و 60 في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي، فهرست : 104 في ترجمة الحسين بن سعيد،منهج : 95، نقد: 5/2، مجمع: 2/ 95 ، جامع : 1/ 188 ، منتهي: 354/2، أنّصاري: 40، مستدرک :243/25 ، روح : 362، تنقيح : 2442، الجامع : 463/1 ، معجم: 4/ 272 و 273، قاموس : 3/ 122،نمازي : 2/ 333 و 234 و 3/ 84، تهذيب : 2/ 375، معين : 101/1 و 2/ 182، الموحَّد: 216/1 ،مفيد: 132.

الحسن (الحسين) بن أبجر (أبحر)(1)=الحسين بن أبحر:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 184، منهج : 95، مجمع: 2/ 95، جامع : 188/1، روح : 364، تنقيح : 2443، الجامع :464/1 ، معجم: 4/ 273 و 5/ 173 ، معين : 2/ 182 و 215، الموحَّد: 1/ 239، مفيد: 132 و 160.

الحسن بن إبراهيم(2) = الحسن بن إبراهيم بن سفيان : کشي : ح 490 و 494، الجامع : 464/1، معجم: 4/ 273 و 274، نمازي : 2/ 335 و 336، معين : 101/1 ، مفيد: 132 و 133 .

الحسن بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(3):

نمازي : 2/ 334.

الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن شاذان (4)، أبو علي البزاز المتکلم :

نمازي : 2/ 334.

الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن المؤدب :---«من مشايخ الصدوق»

معجم: 274/4 ، نمازي : 2/ 334، معين : 2/ 183، مفيد : 132 .

ص: 842


1- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع ابن بحر الذي نقل العسقلاني عن علي بن الحکم أنّه أسند عن جعفر الصادق عليه السلام وهو قليل الحديث. أقول : الموجود في لسان الميزان : 2/ 190 رقم 866، الحسن بن أبجر فلا صحة لما ذکره الزنجاني .
2- ظاهر الأردبيلي و غيره کونه الحسن بن إبراهيم الکوفي الذي ذکره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام
3- عمّدة الطالب : 97، ولکن في المجدي : 33 الحسين بدل الحسن.
4- لم يذکر له مصدراً ولم نجده في مقدمة أمالي الشيخ في الطبعة الجديدة ، وأبو علي البزاز المذکور ضمن مشايخ الشيخ في مقدمة أماليه هو الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز، ولکنه بهذا العنوان مذکور في تاريخ بغداد : 279/7 رقم 3772، وفي الکامل في التاريخ : 9/ 445 أبو علي الحسين بن أحمد بن شاذان، وفي سير أعلام النبلاء : 415/17 رقم 273 أبو علي الحسن بن أبي بکر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان والله العالم بالصواب .

الحسن بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثّني بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي الحسني المدني(1) : الجامع: 1/ 464 ، نمازي : 2/ 334.

الحسن بن إبراهيم بن باتانة = الحسين بن إبراهيم بن تاتانة .

الحسن بن إبراهيم بن بندار الجيروي (الحيروي، الخبروي، الخير وي)، الشيخ صفي الدين، أبو محمّد : منتجب: 97، جامع : 188/1، أمل الآمل: 2/ 60، روح: 364، تنقيح : 2444و 51/3، الجامع : 464/1 ، معجم: 274/4، مفيد: 133.

الحسن بن إبراهيم بن حبيب (2)، أبو محمّد الحميري الکوفي : نمازي : 2/ 334.

الحسن بن إبرهيم بن سفيان = الحسن بن إبراهيم .

الحسن بن إبراهيم بن عبدالصمد الخزاز الکوفي:---«لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 468، منهج : 95، نقد: 5/2، مجمع: 96/2، جامع : 188/1 ، فائق المقال : 258، منتهي :355/2، روح : 364، تنقيح : 2445، الجامع : 1/ 465، طه: 176، معجم: 274/4، قاموس :3/ 122، نمازي : 2/ 235، معين : 2/ 183، الموحَّد: 216/1 ، مفيد : 133.

الحسن بن إبراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالملک التميمي النيسابوري(3)، أبو علي :

الجامع : 1/ 464.

الحسن بن إبراهيم بن عبدالله( المحض) بن الحسن (المثني) بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني(4):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 166، منهج : 95، نقد: 5/2، مجمع: 2/ 95، جامع : 188/1 ، منتهي: 2/ 355، روح :364، تنقيح: 2446، الجامع : 465/1، معجم: 274/4 ، نمازي : 2/ 335، معين : 2/ 183،

الموحَّد: 216/1 ، مفيد : 133 .

الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبدالعالي العاملي الميسي:

أمل الآمل:56/1 ، تنقيح : 2447 و 58/3 ، الجامع : 1/ 465، معجم: 4/ 275، مفيد : 133.

ص: 843


1- لم يذکر له مصدراً، وهو في المجدي : 72، وعمّدة الطالب : 172 و 173 . وقال الزنجاني : لا يبعد اتّحاده مع أبن إبراهيم بن عبدالله
2- أمالي الشيخ : 511ح 1118، عنه البحار : 156/95 ح 5 .
3- لسان الميزان : 2/ 190 رقم 868.
4- خلط الحائري في منتهي المقال هذا مع الحسن (بن محمّد) بن هارون بن عمّران الهمداني

الحسن بن إبراهيم بن علي العباسي(1)، أبوعلي: نمازي : 2/ 335.

الحسن بن إبراهيم بن محمّد بن جعفر الحمصي(2)، ت 540: الجامع : 1/ 464 .

الحسن بن إبراهيم بن محمّد بن سليمان بن داود بن الحسن المثني(3):نمازي : 2/ 335.

الحسن بن إبراهيم بن محمّد الهمداني = الحسين بن إبراهيم (بن محمّد) الهمداني :

نبيه : 56، تنقيح : 2805، الجامع : 569/1 ، معجم: 275/4 و175/5، قاموس : 258/3 ، نمازي :2/ 335 و 74/3، معين : 101/1 و 128، مفيد: 133 و161.

الحسن بن إبراهيم بن هاشم(4):معجم: 275/4 ، نمازي : 335/2، معين : 2/ 183، مفيد : 133.

الحسن بن إبراهيم العلوي النصيبي (5): الجامع : 1/ 465.

الحسن بن إبراهيم الکوفي(6):---«الکاظم، الرضا عليهما السلام »

برقي : 52، طوسي : 372 و 374، منهج : 95، نقد: 5/2، مجمع: 96/2 ، جامع: 188/1 ، روح :364، تنقيح : 2448، الجامع : 1/ 465، معجم: 275/4 ، قاموس : 3/ 122، نمازي : 2/ 336،

معين : 2/ 183، الموحَّد: 216/1، مفيد : 133.

الحسن بن إبراهيم الهاشمي (7)=الحسين بن إبراهيم الهاشمي:

الجامع : 1/ 569، نمازي : 2/ 336.

الحسن بن أبي أحمد الوکيل، أبوالقاسم = الحسن بن أحمد الوکيل، أبو القاسم .

ص: 844


1- أمالي الصدوق : 284ح6 ، علل الشرائع : 143 ح 9، عنهما البحار : 39/ 162ح 1 و ج237/63 ح 81.
2- لسان الميزان : 2/ 192 رقم 875.
3- لم يذکر له مصدراً، ولم يذکر في المجدي ولا في عمّدة الطالب في عقب محمّد بن سليمان مسمي بإبراهيم ، وإنّما ذکر اله موسي وداود وإسحاق والحسن وزاد المجدي سليمان والله العالم.
4- قال السيّد الخوئي (ره): من مشايخ الصدوق - قدس سره - ذکره الشيخ النوري (قدّس سرّه) في المستدرک ، ولکن لم نجده في کتبه . أقول : يحتمل کونه الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام (هاشم ) المؤدب الآتي .
5- لسان الميزان : 191/2 رقم 869.
6- تقدّم في الحسن بن إبراهيم بدون وصف ما يتعلّق به .
7- علل الشرائع :249ح5، عنه البحار : 109/6 ح 2 وج 68/ 380، ح30 رج 207/71 ح15 وج 82/ 212 ح24، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن إبراهيم الهمداني بعد أنّ عنونه في باب الحسين . أقول : يحتمل اتّحاده مع الحسن بن إبراهيم بن علي العبّاسي المتقدّم .

الحسن بن أبي جعفر النيسابوري :

معالم: 38، أمل الآمل: 2/ 60، تنقيح: 2450، الجامع : 1/ 465، معجم: 275/4، نمازي :336/2 ، معين : 2/ 183، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي حبيش = الحسن بن خنيس ، کوفي .

الحسن بن أبي الحسن :

مستدرک : 7، الجامع : 466/1 ، معجم: 4/ 276، نمازي : 2/ 336، معين : 101/1 ، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي الحسن بن محمّد الوراميني، المعروف بقهرمان، الشيخ أسد(سديد) الدين :

منتجب : 123، جامع : 1/ 188، روح :365، تنقيح : 2451 و 59/3 و 67، الجامع : 466/1 ، معجم :4 / 276، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي الحسن الديلمي = الحسن بن محمّد الديلمي .

الحسن بن أبي الحسن السورائي(1): نمازي : 327/2 .

الحسن بن أبي الحسن العسکري المصري: الجامع : 1/ 565 .

الحسن بن أبي الحسن الفارسي = الحسن بن أبي الحسين الفارسي.

الحسن بن أبي الحسن يسار البصري الميساني الأنصاري، أبو سعيد، مولي الأنّصار، تابعي = الحسن البصري.

الحسن بن أبي الحسين أحمد، أبو محمّد النقيب، الملقب بالناصر الصغير (ابن التاجر) العلوي = الحسن بن أحمد أبي الحسين = الحسن، أبو محمّد الناصر الملقب بابن التاجرابن أبي الحسين أحمد = الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن :---«جد السيّدين المرتضي الرضي لأمهما فاطمة ينتهي نسبه إلي السجّاد عليه السلام» «له شرح المسائل الناصرية، ت368»

منتهي: 359/2 ، روح : 365، تنقيح : 2465 و 61/3 ، الجامع :465/1، معجم: 277/4و 282 ، تهذيب :292/2 ، قاموس : 376/10 ، نمازي : 2/ 342 و 8/ 542، معين : 2/ 183 و 184، مفيد :133 و134.

ص: 845


1- عيون المعجزات : 31، وفيه : الحسيني السوراني بدل السورائي، عنه مدينة المعاجز : 505/1ح326 اليقين : 64، عنه البحار : 257/41ح 18 وفيهما : الحسن بن أبي الحسن العلوي .

الحسن بن أبي الحسين الفارسي = الحسن بن أبي الحسن الفارسي(1) = الحسن بن الحسن الفارسي = الحسين بن أبي الحسن الفارسي : الجامع : 466/1 ؛ و 482، معجم: 276/4و 277، نمازي : 2/ 337 و 367 و 76/3 ، معين : 102/1 ، مفيد : 133.

الحسن بن أبي حمزة (2):جامع : 188/1، روح : 365، تنقيح : 2452، الجامع : 466/1 ، معجم :278/4 ، قاموس: 3/ 123 ، نمازي : 2/ 337، معين :102/1 ، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي حمزة البطائني = الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني .

الحسن بن أبي رافع (3) :قاموس : 3/ 123.

الحسن بن أبي الربيع(4)= الحسين بن أبي الربيع الهمداني :

معجم: 278/4 ، نمازي : 2/ 338 و 77/3 ، معين : 102/1و 129، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي الرضا عبدالله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي، السيّد بدر الدين = الحسن بن عبدالله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي، السيّد بدر الدين :---«أخو الحسين بن أبي الرضا وعلي بن أبي الرضا، وعمّ الحسين بن علي بن أبي الرضا»

منتجب : 114، جامع : 188/1 ، أمل الآمل: 67/2 ، روح : 366، الجامع : 466/1 و511، معجم:278/4و376، مفيد: 133 و 144.

ص: 846


1- ظاهر الزنجاني في ترجمة الحسن بن الحسن الفارسي اتّحاده مع الحسين بن الحسن الفارسي الآتي الذي ذکره الشيخ في الفهرست .
2- کذا في الفقيه : 2/ 84 ح 219، واختلفت کتب الرجال بين مؤيد لوجوده وبين من ينفي وجوده أو يصحفه بالحسين بن أبي حمزة، فالسيّد الخوئي (ره) يذکر أنّه لا وجود للحسن بن أبي حمزة هذا وأنّ في الکافي : 145/4ح 2والتهذيب : : 313/4 ح 950 الحسين بن أبي حمزة ومثله تقريبا في تنقيح المقال والقاموس والجامع في الرجال، وعکسهم النمازي، فقد صرح بأنّ دعواهم غير وجيهة.
3- نقل التستري عن أبي عمّر في ترجمة أبي رافع في الإستيعاب : 87/1 ، قوله : (روي عنه ابناه عبد الله والحسن). وقال : ولکن النجاشي قال : ابناه عبيد الله وعلي. أقول: وفي الإستيعاب : عبيد الله والحسن.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 341/4 ح 22 وقال : کذا في هذه الطبعة والطبعتين الحديثتين بعد هذه الطبعة والوافي أيضاً، ولکن في الطبعة القديمة ونسخة المرآة الحسين بن أبي الربيع . أقول: والظاهر اتّحاده مع الحسن بن الربيع الهمداني الآتي

الحسن بن أبي سارة النيلي الأنصاري القرظي، مولي محمّد بن کعب ابن عمّ معاذ الهراء(1)،أبوعلي له ابن يقال له : أبو جعفر الرواسي النحوي :---«ثقة»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي: 12 و 18 ، نجاشي : 324 في ترجمة محمّد بن الحسن بن أبي سارة ، طوسي: 112 و167، ابن داود:103، خلاصة : 44، منهج : 95 ، نقد: 6/2 ، مجمع: 96/2و 76/7، جامع : 1/ 188، فائق المقال :126 و258، وسائل : 163/20 ، مختصر : 16، منتهي: 2/ 355، أنّصاري: 40، بهجة : 3/ 78، روح :367، تنقيح : 2453 و 3/ 40 و 59، توضيح : 112، الجامع : 466/1 ، طه : 39، معجم: 279/4 ، قاموس : 3/ 124 ، نمازي : 338/2 ، ثقات :266/1 ، مشايخ : 100 و 149، معين : 102/1 ، الموحَّد :216/1 ، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي السري = الحسن بن السري الکاتب الکرخي.

الحسن بن أبي سعيد = الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيّان (حنان) المکاري، أبو عبدالله .

الحسن بن أبي شجاع البجلي(2):نمازي : 338/2 .

الحسن بن أبي شروان (أنوشروان، أنو شيروان) القوسيني، الفقيه سديد الدين = الحسن بن أنو شروان (شيروان) القوسيني.

الحسن بن أبي طالب اليوسفي الآبي، عز الدين :

فوائد: 2/ 179، تنقيح : 2456و 45/3و 59 ، الجامع : 467/1 .

الحسن بن أبي عاصم(3):نمازي : 2/ 339.

الحسن بن أبي عبدالله بن أبي المغيرة (4) = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة .

الحسن بن أبي عبدالله بن هارون بن عمّران ، أبو محمّد الهمداني = الحسن بن هارون بن عمران الهمداني، أبو محمّد.

ص: 847


1- کذا في رجال الشيخ عند عده في أصحاب الباقر عليه السلام وهو اشتباه والصواب أنّه عمّ معاذ کما يقتضيه النسب وما يظهر من النجاشي في ترجمة ابنه محمّد فهو أبن عمّ معاذ، وفيه أيضاً توثيقه من النجاشي .
2- البحار :517/31ح 16 ، عن الخصال : 42ح 35، ولکن فيه : أبو الحسن بن أبي شجاع البجلي
3- أمالي الشيخ : 167 ح 279، عنه البحار : 182/100 ح4 ووسائل الشيعة: 264/1ح 5.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 353/7 ح 1437، والإستبصار : 4/ 23ح 112 ، إلا أنّ فيه :الحسن بن علي ، عن عبدالله بن المغيرة، إلا أنّ في التهذيب : 8/265 ح 966الحسن بن علي ابن عبد الله بن المغيرة فوقع التحريف في الموضعين الأوّلين ، والأخير هو المعنون في الرجال .

الحسن بن أبي عبدالله محمّد بن خالد بن عمر (عمرو) الطيالسي، أبو محمّد، أبوالعبّاس(1)التميمي = الحسن بن محمّد بن خالد بن عمّر الطيالسي، أخو عبدالله:---«ثقة، سليم الجنبة» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 219 في ترجمة أخيه عبدالله، ابن داود : 118، خلاصة : 44، منهج : 96، نقد: 2/ 6 و 60و5 /217 و291، مجمع:96/2و 149 و139/7 ، جامع: 189/1 و225 و 415/2 و448، فائق المقال :130 و225، وسائل : 163/20 ، مختصر : 16 و 82، منتهي: 357/2 و 455و 410/7، أنصاري : 40و 150 و 160، بهجة : 198/3و 470/7 و 539، روح : 368 و 455، تنقيح : 2458 و 2733 و 54/3، الجامع : 1/ 467 و 548، طه : 39، معجم: 4/ 280و 115/5، قاموس : 3/ 125 و 234 و294/10 ، نمازي : 2/ 339و 3/ 40، ثقات : 1/267 و 314، معين : 2/ 184و 207، الموحَّد: 216/1 ، مفيد :134 و 154.

الحسن بن أبي عثمّان(2) = الحسن بن علي بن أبي عثمّان، الملقب بسجّادة، أبو محمّد،کوفي.

الحسن بن أبي عثمّان الهمداني(3): نمازي : 2/ 339.

الحسن بن أبي العرندس الکندي الکوفي (4):

---«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

طوسي: 167 و 348، ابن داود : 103 ، منهج: 96، نقد: 6/2، مجمع: 97/2 ، جامع : 189/1 ،

ص: 848


1- قال التستري : وأما أبو العباس فکنية أخيه عبدالله، کما يکشف عنه قول النجاشي في أخيه عبدالله بن أبي (عبدالله محمّد بن خالد بن عمّر الطيالسي، أبو العباس التميمي). أقول: وفي جامع الرواة في الکني الحسين أبي عبد الله .
2- أبو عثمّان اسمه عبدالرحمان بن حبيب .
3- المحاسن : 546/2 ح 860 و 564 ح963، عنه البحار : 164/66 ح47 و441 ح 20 وج 105/104 ح 107 وفي جميع المواضع : الحسن بن أبي عثمّان وهو الحسن بن علي بن أبي عثمّان بقرينه الراوي والمروي عنه ، دلائل الإمّامة : 213، عنه مدينة المعاجز : 343/7 ح 2372 ولکن في الخرائج والجرائح: 669/2 ح 12، عنه البحار : 44/50 ح 14 يحيي بن أبي عمّران الهمداني، وهذا غير الحسن فيظهر أنّ ما في المحاسن غير ما في الدلائل والخرائج، کما يحتمل أنّ ما في الدلائل غلط .
4- قال الزنجاني : واحسبه متحداً مع الحسن بن محمّد الکندي الذي تکرر کذلک في الطرق والراوي متحد . أقول: وظاهره کذلک اتّحاده مع الحسين بن أبي العرندس الأتي .

مستدرک: 244/25 ، روح : 367، تنقيح : 2457، توضيح : 112، الجامع : 467/1 ، معجم:4 / 280، نمازي : 2/ 339، معين : 2/ 184، الموحَّد:217/1 ، مفيد : 134.

الحسن بن أبي العزيز (العزين ، العز بن) أميرکا الحسيني (الحسني) ميسرة الکليني، السيّد النقيب صدر الدين :---«عالم صالح»

منتجب: 109، جامع : 189/1 ، أمل الآمل : 2 ، مروح : 369، تنقيح : 2460، الجامع : 469/1 ، معجم: 4/ 280، مفيد: 134.

الحسن بن أبي العقب (العقبة) الصيرفي(1) :روح : 369، نمازي : 2/ 339.

الحسن بن أبي عقيل العمّاني = الحسن بن علي بن أبي عقيل العمّاني الحذاء، أبو محمّد.

الحسن( الحسين )بن (أبي) علي بن الحسن السبزواري، أبو محمّد = الحسن بن علي بن الحسن، أبو محمّد السبزواري = الحسين بن (أبي) علي بن الحسن السبزواري :

منتجب : 89، جامع : 1/ 232 ، أمل الآمل: 61/2، روح: 488، تنقيح 2462و 2819 و52/3 ، الجامع :469/1 و 573، معجم: 281/4 و 30/5 و186 ، مفيد : 134 و 146 و162 .

الحسن بن أبي فاختة = الحسين بن ثوير بن أبي فاختة .

الحسن بن أبي الفتح الدهان الحسيني، السيّد عزالدين : أمل الآمل: 61/2 ، الجامع : 469/1 .

الحسن بن أبي القاسم بن الحسين البيهقي ، أبو الحسن : إجازات: 99/21.

الحسن بن أبي قتادة علي (بن محمّد )بن عبيد بن حفص بن حميد، مولي السائب بن مالک الأشعري، أبو محمّد الشاعر الأديب = الحسن بن علي بن محمّد الأشعري = الحسن بن علي بن محمّد بن حفص بن عبيد = الحسن بن علي بن محمّد بن عبيد = الحسين بن أبي قتادة علي بن محمّد بن عبيد بن حفص بن حميد:---«کان شاعراً أديباً »

نجاشي : 37، إستدراکات النجاشي : 272 في ترجمة أبيه علي بن محمّد بن حفص، کشي: ح 922، ابن داود: 120 ، منهج : 96، نقد: 2/ 6 و50 و 5/ 221، مجمع: 2/ 97 و 138 و 92/7 ، جامع : 189/9

ص: 849


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 54/2ح 206، أمالي الصدوق : 369 ح5، عنهما البحار : 62/11 ح1 و 285 ح 1وفيه : الحسن بن علي بن أبي العقبة (العقب) وج 35/12ح 11 وج68/42 ح16 وج46 / 221 ح 3 وج 8/47ح 1 وج10/48ح وج 205/93 ح 2، ولکن في الخصال : 335 ح 36 محمّد بن علي الصيرفي، عنه البحار :63/11 ح3و 285 ذح 1وج 35/12 ذح 11 ، وإستظهر النمازي أنّه الحسن بن علي بن أبي العقبة .

و 416/2، نضد: 87، مختصر : 16، منتهي: 2/ 358 و 435، بهجة : 7/ 471، روح : 369 و445، تنقيح : 2464 و2676، الجامع : 1/ 470 و 532، معجم: 281/4و 54/5، قاموس: 3/ 127 و218، نمازي : 2/ 340 و 3/ 10 ، تهذيب : 18/2 ، معين : 102/1و 201/2 ، الموحَّد: 217/1 ، مفيد : 134و 148

الحسن (الحسين) بن أبي موسي بن محمّد، مولي آل محمّد = الحسين بن أبي موسي بن محمّد، مولي آل محمّد.

الحسن بن أبي نعيم(1) = الحسين بن نعيم الصحاف الکوفي .

الحسن بن أبي الهيجاء الأربلي، الشيخ عز الدين، أبوعلي :

أمل الآمل : 61/2، تنقيح : 2463 و 3/ 46، الجامع : 469/1 ، معجم: 282/4 ، مفيد : 134 .

الحسن بن أبي يعقوب الدينوري(2): نمازي : 2/ 240.

الحسن بن أحمد(3): معجم: 282/4 ، معين : 102/1، مفيد : 134.

الحسن بن أحمد = الحسين بن أحمد بن ظبيان.

الحسن بن أحمد أبي الحسين = الحسن بن أبي الحسين أحمد .

الحسن بن أحمد، أبو القاسم = الحسن بن أحمد الوکيل .

الحسن بن أحمد أبي القاسم السيّد عمّاد الدين بن( أبي )علي الحسيني القمّي، السيّد أبوعلي : منتجب : 119، جامع : 203/1 ، أمل الآمل : 61/2 ، روح : 411، تنقيح : 2470، الجامع :471/1 ، معجم: 4/ 283، مفيد:134.

الحسن بن أحمد بن إبراهيم:---«من مشايخ النجاشي»«ثقة »

نجاشي : 100 في ترجمة أحمد بن عامر و 365 في ترجمة محمّد بن تميم النهشلي، مجمع: 97/2 ، منتهي :

ص: 850


1- کذا في مکارم الأخلاق : 422، ولکن في الکافي : 2/ 565 ح3، الحسين بن نعيم، وفي النبيه : 51، الحسن بن أبي نعيم، وفي نسخة أبي نصير أو نصر، وفي صحيحة الحسين بن نعيم بضم النون وهو الصحيح وهو الصحاف الکوفي، مولي بني أسد.
2- کتاب سليم بن قيس: 1/ 67 و 204 و 208 و210 و 252 و 320 و 370 و 556/2 و 3/ 980 و 1000، عنه مستدرک الوسائل:260/12 ح 2.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 324/9 ح 1163: کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في الکافي ج7، کتاب المواريث 2، باب ميراث ذوي الأرحام26 ح 4، محسن بن أحمد بدل حسن بن أحمد، وهو الصحيح .

360/2 ، إجازات : 156/21، روح: 370، تنقيح : 2466، الجامع : 471/1 ، معجم: 4/ 283 ، قاموس : 3/ 128 ، نمازي : 2/ 340، تهذيب :31/1 في ترجمة النجاشي، معين : 2/ 184، مفيد: 134 .

الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان(1) ، أبو علي: نمازي : 341/2.

الحسن بن أحمد بن أحمد الصفار البصري(2):نضد : 87.

الحسن بن أحمد بن إدريس (القمّي) (3):

---«من مشايخ الصدوق»

منتهي: 2/ 360، روح: 370، تنقيح :2467، الجامع : 471/1 ، معجم: 4/ 283، قاموس: 129/3 ، نمازي : 2/ 341، معين : 102/1 ، مفيد: 134.

الحسن بن أحمد بن الأسکيب (الأسکيف) القمّي(4)= الحسين بن أشکيب (أسکيب) القمّي .

الحسن بن أحمد بن بشار (يسار):

الجامع : 471/1 ، معجم: 4/ 283، نمازي : 2/ 342، معين : 102/1 ، مفيد: 134.

الحسن بن أحمد بن حازم المصيصي (5):نمازي : 342/2 .

الحسن بن أحمد بن حبيب، أبو عبدالله الفارسي = الحسين بن أحمد بن حبيب الفارسي، أبو عبدالله البزاز، المعروف بابن القادسي.

الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن = الحسن بن أبي الحسين أحمد، أبو محمّد النقيب الناصر العلوي.

الحسن بن أحمد بن الحسن العطّار الهمداني، صدر الحفاظ، أبو العلاء = الحسن بن أحمد ابن يحيي العطّار = الحسن بن أحمد العطّار = الحسن بن أحمد الهمداني، أبو العلاء:

ص: 851


1- فتح الأبواب : 192 ، عنه البحار :267/91 ح 21 وج 95/ 325 ضمن ح1 ومستدرک الوسائل : 243/6ح8، وهو عين سابقه لاغير کما يظهر من مشيخة النجاشي : 125، وهذا هو المستفاد من تاريخ بغداد : 18/4رقم1614 في ترجمة والده ، وقد تقدم الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن شاذان کما في تاريخ بغداد: 7/ 279 رقم 3772 والجميع واحد کما ظاهر .
2- کذا ولم نجد له ذکراً في الرجال ولم يذکره أحد إلا هنا، والظاهر أنّ الصواب هو الحسن بن محمّد بن أحمد الصفار البصري الآتي ذکره عن النجاشي.
3- قال التستري : من المقطوع کونه محرف الحسين بدليل تکنيته بأبي عبدالله في ما يأتي . أقول: وظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن أحمد بن إدريس .
4- ظاهر الزنجاني کونه الحسين بن أشکيب الآتي
5- مقتضب الأثر : 39، عنه البحار : 36/225 ح 22.

منتجب : 142، جامع : 189/1 ، أمل الآمل: 62/2 ، روح: 370، تنقيح : 2468، الجامع : 471/1و 473، معجم: 4/ 283، نمازي : 343/2 و 345 و 349، مفيد :134.

الحسن بن أحمد بن الحسين (1)أبو علي الحافظ : نمازي : 342/2 .

الحسن بن أحمد بن الحسين(2)، أبومحمّد:---«من مشايخ محمّد بن أحمد بن الحسين النيسابوري»

الجامع: 471/1 ، نمازي : 343/2 .

الحسن بن أحمد بن الخليل بن أحمد(3):

معجم: 4/ 284، نمازي : 343/2 ، معين : 2/ 184، مفيد : 134.

الحسن بن أحمد بن داود القاشاني الوثابي : إجازات : 112/21 .

الحسن بن أحمد بن روح(4): نمازي : 343/2 .

الحسن بن أحمد بن ريذويه (زيدويه) القمّي = الحسين بن أحمد بن ريذويه القمّي :---«ثقة، من أصحابنا القمّيين»

نجاشي : 62، ابن داود : 103 و 121، خلاصة : 44، منهج: 96 ، نقد: 8/2، مجمع: 2/ 97، جامع :190/1 ، فائق المقال : 126، وسائل : 163/20 ، نضد : 87، مختصر : 16، منتهي: 2/360،

أنّصاري : 40، بهجة : 79/3 ، روح: 370، تنقيح : 2469، توضيح: 113، الجامع : 1/ 472، طه :39، معجم: 284/4، قاموس : 129/3 ، نمازي : 344/2 ، تهذيب : 191/2 ، ثقات :268/1 ،معين : 2/ 184، الموحَّد: 217/1 ، مفيد: 134.

الحسن بن أحمد بن سلمة الکوفي (اللؤلؤي) = الحسن بن أحمد بن محمّد بن سلمة = الحسن ابن محمّد بن سلمة = الحسين بن أحمد بن سلمة اللؤلؤي = الحسين بن أحمد بن مسلمة اللؤلوي : الجامع : 1/ 472 و 576، معجم: 284/4، نمازي : 344/2و 347 و 41/3 و 94، معين :103/1 ، مفيد: 134.

ص: 852


1- الغدير : 159/1 ، عن مناقب الخوارزمي: 221، وفيه : الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد وهو المذکور في سير أعلام النبلاء: 303/19 رقم 193 وغيره.
2- بشارة المصطفي: 83 و 112، عنه البحار 128/39ح16 ، وفي مناقب الخوارزمي : 188 : الحسن بن أحمد الحداد، عنه اليقين : 177، عنه البحار :21/40 ذح 37 وفيه کما في العنوان، وما في المناقب و اليقين مغاير لما في البشارة ويتحد مع سابقه.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الشيخ النوري في المستدرک أنّه من مشايخ الصدوق، وقال : ولم نجده في کتبه .
4- البحار :105/59 ح 5، عن کتاب المختار في الإختيارات : ....

الحسن بن أحمد بن عامر الطائي(1): نمازي : 2/ 245.

الحسن بن أحمد بن عبدالغفار الأنّصاري(2): نمازي : 345/2 .

الحسن بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي(3) : نمازي : 345/2 .

الحسن بن أحمد بن عبدالله المزني الحلال (4):نمازي : 2/ 345.

الحسن بن أحمد (الشعراني) بن علي بن جعفرعليه السلام (5): نمازي : 344/2.

الحسن بن أحمد بن علي الرازي(6)، أبو محمّد الوهوردي : الجامع : 1/ 472، نمازي : 2/ 345.

الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد(7) (بن الحنفية) بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الشريف النقيب ، أبو محمّد المهدي العلوي المحمّدي = الحسن بن أحمد المحمّدي النقيب =

الحسن بن القاسم المحمّدي (المجدي )الشريف، أبو محمّد = أبو محمّد المحمّدي العلوي الشريف :---«سيد في هذه الطائفة، غير أنّي رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه في بعض رواياته»«من مشايخ النجاشي والشيخ والطبري»

نجاشي : 65، استدراکات النجاشي :266 في ترجمة علي بن أحمد الکوفي، طوسي: 503في ترجمة

ص: 853


1- البحار : 149/38 ح 117، عن العمّدة :292 ح 479و 379 ح746، وفيه : الحسين بن أحمد، عن عبد الله بن عامر وکذا في مناقب المغازلي : 70ح 101.
2- بشارة المصطفي : 9.
3- لم يذکر له مصدراً.
4- أمالي الشيخ : 632 1301، عنه البحار : 220/81 ح 20.
5- لم يذکر له مصدراً و وجدناه في المجدي : 137 ، وعمّدة الطالب : 243. .
6- کامل الزيارات : 273ح3، عنه البحار : 113/101 ح 34، وفيه : الحسن بن أحمد بن محمّد بن علي الرازي المعروف بالرهوردي
7- وقال الشيخ في مشيخة التهذيب في طريقه إلي الفضل بن شاذان : أخبرنا الشريف أبو محمّد الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي المحمّدي، وقال السيّد الخوئي (ره): إن عبارة الشيخ في نسبه هو الصحيح، فإن الحسن أبا محمّد من أولاد محمّد بن الحنفية ، وأما ما ذکره النجاشي من کون القاسم ابناً لمحمّد بلا واسطة فهو غير قابل للتصديق فإن الحسن معاصر للنجاشي المتوفي سنة 450 أو بعدها، فکيف يمکن أنّ يکون في الطبقة الثالثة من أولاد محمّد مع أنّ الفصل يقرب من 400 سنة. معجم رجال الحديث :284/4، وفي القاموس والجامع في الرجال والنمازي مشابه لذلک، وذکر التستري الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد العويد بن علي بن عبدالله رأس المدري بن جعفر بن عبدالله بن جعفر قتيل الحرّة بن محمّد بن الحنفيّة وهو کذلک في النمازي:403/1في ترجمة أبيه أحمد، والظاهر اتّحاده مع الحسن بن القاسم المحمّدي الآتي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 15/ 9 و 10 و54.

محمّد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة ومحمّد بن علي بن الفضل بن تمام، فهرست : 59 في ترجمة إسماعيل بن علي بن علي بن رزين و 271 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة و307 في ترجمة محمّد بن علي بن الفضل بن تمام، ابن داود: 438، خلاصة : 44، منهج : 97 و394، نقد: 8/2و 5/ 221، مجمع: 2/ 97 و 142 و 93/7 و 95 و 96 و 147، جامع : 1/ 190 و 416/2 ، فائق المقال :126، مختصر : 16 و 79، منتهي: 2/ 360 و 7/ 248، أنصاري: 40 و151، مستدرک : 244/25، إجازات : 184/21 ، بهجة : 3/ 80 و469/7و 471، روح : 371 و 449، تنقيح : 2471 و34/3 ، الجامع : 1/ 472 و 2/ 965، معجم: 284/4 و83/5و 42/22، قاموس : 129/3 و 181/10 ، نمازي :345/2 و 347 و26/3 ، تهذيب: 49/1 و 2/ 239، معين : 2/ 184 و 204 و 979، الموحَّد: 217/1 ،مفيد : 134 و 152 و 723.

الحسن بن أحمد بن الليث(1): الجامع : 566/1 .

الحسن بن أحمد (نظام الدين) بن محمّد (نجيب الدين) بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي الربعي(2)، الشيخ جلال الدين، أبو محمّد = الحسن بن نظام الدين أحمد بن الشيخ السعيد نجيب الدين محمّد بن محمّد بن نما الحلي:

إجازات : 329/20 ، تنقيح: 2475، الجامع : 1/ 473، معجم: 4/ 285، مفيد : 134 .

الحسن بن أحمد بن محمّد بن سلمة = الحسن بن أحمد بن سلمة الکوفي اللؤلؤي .

الحسن بن أحمد بن محمّد بن عاصم العاصمي (3):نمازي : 347/2 .

الحسن بن أحمد بن محمّد بن عمّر بن عبدالله بن صباح القزويني(4)، أبو الطيب :

نمازي : 2/ 347.

ص: 854


1- الجرح والتعديل : 2/3 رقم 5، وفي سير أعلام النبلاء : 209/17 رقم 122، الحسن بن أحمد بن محمّد بن الليث ولعلّه أحدهما .
2- هناک إختلاف في نسبه في کتب الرجال، فقد ذکره في المستدرک بعنوان الحسن بن أحمد بن محمّد بن نما الحلي، ويحتمل اتّحاده مع الشيخ جلال الدين الحسن بن نما الحلي الآتي والله العالم.
3- ذکره النمازي نقلاً عن معالم العلماء ولم نجده فيه والموجود فيه ص 16: أحمد بن محمّد بن عاصم العاصمي، أبو الحسن، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 285 وکذا فيه ص246.
4- البحار : 85/ 211 ح1 ، عن مهج الدعوات : 46 وفيه : الحسن بن أحمد بن محمّد بن عمّر بن الصباح القزويني، وکذلک في الطبعة الجديدة : 65.

الحسن بن أحمد بن محمّد بن عيسي(1): نمازي : 347/2 .

الحسن بن أحمد بن محمّد بن الهيثمّ العجلي، رازي، أبو محمّد= الحسين بن أحمد بن محمّد بن الهيثمّ العجلي :---«ثقة ، من وجوه أصحابنا ، وأبوه وجده ثقتان، وهم من أهل الري»

نجاشي : 65 ، استدراکات النجاشي : 228 في ترجمة عبد الله بن داهر ، ابن داود: 103، خلاصة : 44،منهج : 97، نقد: 2/ 9 و 5/ 221، مجمع: 98/2 و 93/7 ، جامع : 190/1 و 2/ 416 ، فائق المقال :126 و216، وسائل: 163/20 ، أمل الآمل: 2/ 62، مختصر : 16، منتهي: 361/2 ، أنّصاري : 40و151، إجازات : 156/21 ، بهجة : 81/3 و 471/7 ، روح : 372، تنقيح : 2473، توضيح : 113، الجامع : 1/ 473، طه: 39 و 578، معجم: 285/4 ، قاموس : 3/ 131، نمازي : 2/ 347، تهذيب :31/1 و 2/ 238، ثقات :268/1، معين : 2/ 185، الموحَّد: 217/1 ، مفيد : 134.

الحسن بن أحمد بن المغيرة (المعين) الثلاج = الحسين بن أحمد بن المغيرة الثلاج، أبو عبدالله البوشنجي.

الحسن بن أحمد بن موسي(2): نمازي : 349/2 .

الحسن بن أحمد بن ميثمّ(3)، أبونعيم : نمازي : 349/2 .

الحسن بن أحمد بن النعمان الوجيهي الجورجاني(4): الجامع : 1/ 472 .

ص: 855


1- بصائر الدرجات : 134 ح8 و 223 ح14، عنه تأويل الآيات: 2/ 827 ح16 والبحار : 137/40 ح29 وج20/97 ح45، والظاهر أنّ الصواب فيه : أحمد بن محمّد بن عيسي کما يظهر من البصائر : 222 ح 12 ومعجم رجال الحديث : 301/2 - 304في ترجمته والله العالم
2- مناقب أبن المغازلي : 50 ح 73 و 274 ح 321، عنه العمّدة : 281 ح 456 و 353 ح 682 و448 ح 936 و فيهما توصيفه بالغندجاني، عنه البحار :292/32 ح 245 و 24/36 ذح 6 وح 149/38 ذح 117 ، سير أعلام النبلاء : 18/ 247 رقم 121، لسان الميزان : 194/2رقم 881.
3- فرحة الغري: 100، عنه البحار : 237/100 ح 5، وفي الطبعة الجديدة من الفرحة : 126 ح68 أبو نعيم الحسن أبو أحمد بن ميثمّ بن أبي نعيم، والظاهر أنّه غير صحيح والصواب أحمد بن ميثمّ بن أبي نعيم، أبو الحسن( الحسين) کما يظهر من معجم رجال الحديث: 346/2و 347.
4- أمالي الشيخ : 325 ح651، عنه البحار : 398/45 ح 7، وفيهما : الجوزجاني بدل الجورجاني.

الحسن بن أحمد بن يحيي العطّار(1) =الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني، أبو العلاء، صدر الحفّاظ.

الحسن بن أحمد بن يوسف بن علي الکرکي، عز (جمال) الدين ، أبو المکارم، ابن العشرة = الحسن بن عشرة .

الحسن بن أحمد الحرّاني(2): الجامع : 566/1 ، نمازي : 2/ 342.

الحسن بن أحمد الساکب (الساکت)، الشيخ أبو محمّد :

منتجب : 85، جامع :190/1 ، أمل الآمل: 62/2 ، روح : 372، تنقيح : 2474 و 65/3 ، الجامع :1/ 473، معجم: 4/ 285 ، مفيد: 134.

الحسن بن أحمد السبيعي(3):نمازي : 344/2 .

الحسن بن أحمد السکاکي(4)، أبوعلي : إجازات : 334، نمازي : 344/2 .

الحسن بن أحمد السوراوي = الحسين بن أحمد السوراوي .

الحسن بن أحمد العطار = الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني، أبو العلاء، صدر الحفاظ .

الحسن بن أحمد الکوفي :---«صلي علي علي بن جندب الکوفي»

طوسي: 479 في علي بن جندب، مجمع: 2/ 97، تهذيب:293/2.

ص: 856


1- فضائل شاذان : 54، عنه البحار : 16/35 ذح 12 و ص 99 ح33، البحار : 38/ 125 ح 72 وفيه : الحسن بن أحمد العطار، عن اليقين : 187، وفيه : الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني، وإتحدناهما مع المذکور بناء علي القرائن .
2- التوحيد: 379 ح 25، الجرح والتعديل : 2/3 رقم 4، تاريخ بغداد :266/7 رقم 3749، تهذيب الکمال :271/4 رقم 1182، ميزان الاعتدال : 1/ 480 رقم 1418، لسان الميزان : 2/ 192 رقم 876 وفيه : الحرّبي بدل الحرّاني، تقريب التهذيب : 163/1رقم 243.
3- بشارة المصطفي : 136، عنه البحار : 168/37 ح 43، ويحتمل کونه الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني السبيعي الحلبي، أبو محمّد المذکور في تاريخ بغداد: 272/7 رقم 3760 وسير أعلام النبلاء:296/16رقم 209.
4- صحيفة الإمّام الرضا عليه السلام : 25 ح 44 و26 ح 46 و 27ح50 و29 ح 53 و 30ح 56 و 32 ح 61 و 36 ح66.

الحسن بن أحمد المالکي(1):---«الحسن العسکري عليه السلام»

نجاشي : 217 في ترجمة عبدالله بن سعيد، کشي : ح 396 و 1123، طوسي: 430، منهج : 97، نقد :8/2، مجمع: 98/2 ، جامع : 1/ 190، نبيه : 51، روح : 371، تنقيح : 2472 و 57/3 ، الجامع :472/1 ، معجم: 6/ 285، قاموس: 131/3 ، نمازي : 346/2 ، تهذيب: 1/ 335، معين: 2/ 185، الموحَّد: 217/1 ، مفيد: 135.

الحسن بن أحمد المحمّدي النقيب = الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد بن علي عليه السلام الشريف النقيب، أبو محمّد العلوي المحمّدي.

الحسن بن أحمد المقري(2) : نمازي : 348/2 .

الحسن بن أحمد المکتب، أبو محمّد = أحمد بن الحسن بن أحمد الکاتب، أبو محمّد (3)=أحمد بن محمّد بن أحمد الکاتب، أبو محمّد :---«من مشايخ الصدوق»

مجمع: 98/2 و 95/7 ، عوالم : 764/2/26، الجامع : 1/ 100 و 157، معجم: 4/ 285، قاموس :279/1 و 3/ 131 ، نمازي : 348/2 ، تهذيب : 2/ 372، معين : 2/ 185، مفيد: 135.

الحسن بن أحمد المنقري = الحسين بن أحمد المنقري التميمي، أبو عبدالله .

ص: 857


1- قال الزنجاني: هو الحسن بن أحمد بن عبدالله بن وهب بن عبدالعزيز المالکي، أبو علي ... ويذکر في الطرق اسمه مصغراً أيضاً لکن الأکثر کما هنا. هذا واختلفت الکتب الرجالية فيه فبعضها أورد الإتحاد وبعضها عدهما منفردين.
2- مناقب الخوارزمي : 42 و 86 و 188 وفيه : الحسن بن أحمد الحداد، عنه اليقين : 24 وفيه : أبو الحسن بن أحمد المقري و 27 و 177 وفيه : الحسن بن أحمد الحداد، عنه البحار : 14/40 ح29 و 15 ح30 و 21 ح 37، البحار : 206/92 ح 2، عن مصباح الأنّوار : ...، وعنه مستدرک الوسائل : 377/4ح 9، وهذا الحديث بعينه في مناقب الخوارزمي: 42، وفيه : الحسن بن أحمد بن عبدالله المقري، أبو علاء، ويحتمل کونه غير المعنون، والمعنون هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن علي ابن مهرة الأصبهاني الحداد، أبو علي المذکور في سير أعلام النبلاء: 19/ 303 رقم 193.
3- مدينة المعاجز ط.قي: 619، عن ثاقب المناقب : 603 ح 551، وفيه : أبو محمّد الحسن بن أحمد المکتّب وکذلک في إکمال الدين : 516 ح44، عنه البحار : 361/51 ذح 7 وج 151/52 ذح 1، وغيبة الطوسي: 395 ح 365، عنه البحار : 361/51 ح 7، والخرائج والجرائح : 3/ 1128 ح46 وکشف الغمة : 2/ 530، ومدينة المعاجز ط. ج : 8/ 182 ح 2780، وظاهر السيّد محمّد علي الموحَّد الابطحي اتّحاده مع الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب المکتّب والله العالم.

الحسن بن أحمد الوکيل، أبوالقاسم = الحسن بن أبي أحمد الوکيل = الحسن بن أحمد، أبو القاسم: قاموس : 3/ 131 و 160/10 في ترجمة أبو القاسم بن أبي حليس و 280في ترجمة الحليسي،تهذيب : 293/2، نمازي : 2/ 336 و 341 و 349.

الحسن بن أحمد الهمداني، أبو العلاء = الحسن بن أحمد بن الحسن العطّار الهمداني، صدر الحفّاظ، أبوالعلاء.

الحسن بن أخ الضبّي = الحسن بن زياد العطّار .

الحسن بن أخي الفضيل = الحسين بن أخي الفضيل = ابن أخي فضيل = ابن أخي الفضيل بن يسار : منهج : 397، نقد : 5/ 252، مجمع : 158/7 ، جامع : 430/2 ، مختصر : 80، منتهي :303/7 ، أنّصاري : 155، مستدرک : 289/27 ، بهجة : 499/7 ، تنقيح : 41/3، الجامع : 2/ 975، طه : 152، معجم:286/4و154/22 ، قاموس : 10/ 235، نمازي : 2/ 350 و 3/ 95، مشايخ : 100و 149 و 220، معين : 103/1 و 607، مفيد: 125 .

الحسن بن أسباط = الحسن بن أسباط الکندي .

الحسن بن أسباط الراوندي الدينوري = الحسن الراوندي الدينوري .

الحسن بن أسباط الکندي = الحسن بن أسباط = الحسين بن أسباط :

---«الرضا عليه السلام»

طوسي : 372، منهج : 97، نقد: 9/2، مجمع: 98/2 ، جامع : 190/1، مستدرک : 245/25 ، روح :372، تنقيح : 2476، الجامع : 1/ 473، معجم: 286/4 ، قاموس : 132/3 ، نمازي : 2/ 350و 96/3 ، معين : 103/1 و 2/ 185، الموحَّد: 217/1 ، مفيد : 135.

الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عباس الموصلي:

أمل الأمل : 2/ 63، تنقيح : 2477، الجامع : 474/1 ، معجم: 286/4، مفيد: 135.

الحسن بن إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام (1): نمازي : 2/ 350.

الحسن بن إسحاق (بن الحسين بن إسحاق )بن موسي بن جعفرعليه السلام(2) :

الجامع : 1/ 474، نمازي : 2/ 350.

ص: 858


1- لم يذکر له مصدراً و وجدناه في عمّدة الطالب : 95.
2- في الجامع في الرجال : الحسن بن إسحاق بن موسي بن جعفر عليه السلام من أصحاب الرضا عليه السلام روي عنه ابن أخيه إسحاق ، وأورده النمازي کما في المتن، روي عن عمّه علي بن موسي عليه السلام وإذا کان کذلک فکيف يکون عمّه علي بن موسي عليه السلام وإنّما يکون أخو جد أبيه، ونقله النمازي عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 9 ح22، وفي المجدي : 119 الحسين بن الحسين بن إسحاق بن موسي بن جعفر عليهما السلام، وفي عمّدة الطالب : 231 وأما الحسين بن إسحاق بن الکاظم عليهم السلام فعقبه من الحسن بن الحسين والله العالم.

الحسن بن إسحاق بن عبيد (عبدالله) الرازي، القاضي أبو محمّد:

منتجب : 86، جامع : 1/ 190 ، أمل الآمل: 62/2 ، روح : 372، تنقيح : 2478 و 55/3 ، الجامع :474/1 ، معجم: 287/4، مفيد : 135.

الحسن بن إسحاق التستري(1) : قاموس : 132/3 .

الحسن بن إسحاق التميمي(2):الجامع : 1/ 474 .

الحسن بن أسد(3) (اسيد)، بصري :---«الرضا عليه السلام »

طوسي : 375، منهج : 97، نقد: 9/2، مجمع: 2/ 98، جامع :190/1، منتهي : 362/2 ، روح :372، تنقيح : 2479، الجامع :474/1 ، معجم: 287/4 ، قاموس: 132/3 ، نمازي : 2/ 350، ثقات : 1/ 268، معين : 2/ 185 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد: 135 .

الحسن بن أسد الطفاوي (الطغاوي) البصري(4)، أبومحمّد:---«يروي عن الضعفاء ويروون عنه، وهو فاسد المذهب وما أعرف له شيئاً أصلح فيه، إلا روايته کتاب علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثمّ»

ابن داود: 439 مجمع: 98/2 و 93/7 ، مختصر : 16، معجم: 287/4 ، معين : 2/ 185، مفيد: 135 .

الحسن بن أسکيب = الحسين بن أشکيب (أسکيب) القمّي المروزي.2

ص: 859


1- قال التستري : يروي عنه الطبراني طعن ابن الجوزي في موضوعاته في بعض أخبار الطبراني في رجال آخرين دونه . أقول : والظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسين بن إسحاق التستري کما في سير أعلام النبلاء: 57/14رقم 28 ويأتي عن التستري أيضاً عنوانه .
2- الخصال : 460 ح3، عنه البحار : 82/ 365ح 53.
3- في المنهج : الحسن بن أسد، بصري (ضا) ثمّ في (دي) الحسين بن أسد البصري، وفي (ج) الحسين بن أسد ثقة ، صحيح، فالظاهر أنّ الکلّ واحد وهو الحسين وفي ( ابن داود) ما يؤيد ذلک . أقول : وقد اختلفت کتب الرجال في الإتحاد والتوثيق معاً وظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن بن راشد الطفاوي.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : إستظهر العلامة إتحاده مع الحسن بن راشد الطفاوي الآتي، وأنّ الناسخ حرف کلمة راشد بکلمة أسد. وفي المجمع : 93/7 ، أبو محمّد الطفاوي الحسن بن علي وهو سهو ، والظاهر أنّ الصحيح هذا حيث لم يذکر ذلک في أي من کتب الرجال .

الحسن بن إسماعيل = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن شناس، أبوعلي .

الحسن بن إسماعيل (1)، شيخ من أهل النهرين : عوالم : 68/24.

الحسن بن إسماعيل، المعروف بابن الحمّامي، أبوعلي = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزّاز .

الحسن بن إسماعيل الأفطس = الحسن بن جعفر بن إسماعيل الأفطس.

الحسن بن إسماعيل البزّاز = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزّاز ، أبو علي.

الحسن بن إسماعيل بن أشناس البزّاز = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن شناس البزّاز، أبو علي.

الحسن بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي بن علي عليه السلام(2): نمازي : 351/2 .

الحسن بن إسماعيل بن شعيب الميثمّي = الحسن بن إسماعيل الميثمّي (3):

الجامع : 1/ 475، نمازي : 2/ 352.

الحسن بن إسماعيل بن صالح (4): نمازي : 352/2 .

الحسن بن إسماعيل بن الصالح الصيمري :

روح : 372، الجامع : 1/ 475 ، معجم: 287/4، نمازي : 352/2 ، معين : 103/1 ، مفيد : 135 .

الحسن بن إسماعيل بن محمّد بن عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(5)

بلقب الکرکي: عوالم : 24/ 683.

ص: 860


1- عيون المعجزات : 132، عنه البحار : 50/ 185 ح63، ومدينة المعاجز : 459/7ح 2464، إثبات الوصية :230 وفيه : الحسين بن إسماعيل.
2- لم يذکر له مصدراً ، ووجدناه في المجدي : 34، ولم يذکره في عمّدة الطالب : 92 .
3- المحاسن : 2/ 479 ح 502، عنه البحار : 212/65ح60.
4- إثبات الوصية : 246 ، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده .
5- مروج الذهب : 69/4 ، وذکر في المجدي : 144 عقب إسماعيل بن محمّد الأرقط وهم محمّد وأحمد والحسين، وفي عمّدة الطالب : 252 ذکر الحسين ومحمّد فقط، ويأتي الحسين بن إسماعيل بن محمّد الأرقط عن النمازي ، وفي المجدي : 146 وعمّدة الطالب : 253 أنّ الخارج بقزوين أيام المستعين هو الحسين الکوکبي بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد الأرقط ويأتي أيضاً، وذکر في المروج أنّ اسم الکرکي الحسن بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل ابن محمّد بن عبدالله علي قول .

الحسن بن إسماعيل القاضي(1)، أبو عبدالله : نمازي : 352/2 .

الحسن بن إسماعيل القحطبي(2)، أبوعلي : نمازي : 352/2 .

الحسن بن إسماعيل الميثمّي = الحسن بن إسماعيل بن شعيب الميثمّي .

الحسن بن الأشتر العلوي(3): نمازي : 353/2 .

الحسن بن أشناس، أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزّاز،أبوعلي .

الحسن بن أشيم : نقد: 253/5 ، جامع : 2/ 430، أنصاري: 155، بهجة : 500/7 ، تنقيح :42/3، الجامع : 475/1 و 976/2 ، معجم: 288/4، نمازي : 2/ 353، معين : 1/ 103، مفيد: 135 .

الحسن بن أنّو شروان (أنو شيروان) (4) القوسيني، الفقيه سديد الدين = الحسن بن أبي شروان (أنو شروان، أنو شيروان) القوسيني، الفقيه سديد الدين :

منتجب : 106، جامع : 189/1 ، أمل الآمل :63/2، روح : 367، تنقيح : 2455و56/3، الجامع :467/1 و 475، معجم: 4/ 279 و 288، مفيد : 133 و135 .

الحسن بن أورمة (5): نمازي : 354/2.

الحسن بن أيوب(6):---«الکاظم عليه السلام»

ص: 861


1- إقبال الأعمّال : 329، وفي الطبعة الجديدة : 2/ 55 الحسين بن إسماعيل القاضي، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد: 19/8 رقم 4065 و سير أعلام النبلاء : 258/15 رقم110.
2- أمالي الصدوق : 17 ح7، عنه البحار : 37/39 ح7 ، الخصال : 515 ح 1، عنه البحار : 78/27 ح12، وزعمّ في هامش الخصال أنّه الحسن بن إسماعيل أبو سعيد المصيصّي ولا دلالة عليه .
3- الخرائج والجرائح : 675/2 ح7 ، عنه البحار : 137/50 ح20، ولکن يظهر من مناقب آل أبي طالب :407/4 وإعلام الوري : 360 وثاقب المناقب : 542 ح 484، أنّه الحسن الأشتر العلوي وفي کشف الغمة :398/2، الحسين الأشتر العلوي، ونقله البحار : 50/ 137 ذح 20 ومدينة المعاجز : 453/7 ح2456، عن إعلام الوري .
4- أبو شر وان ، بن شروان .
5- طب الائمة : 96، عنه البحار : 148/62ح18 وج 338/84 ح8، ولم نجده ، ويحتمل کون الصواب محمّد بن أورمة المذکور في الرجال .
6- ظاهر جماعة الحاده مع الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة . وقال الزنجاني : وذکر الشيخ الحسين ابن أيوب وروي کتابه بهذا الإسناد عن حميد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عنه وعندي أنّهما متّحدان .

نجاشي: 51، طوسي: 348، فهرست : 87، معالم : 35، ابن داود: 104 ، منهج : 97، نقد: 9/2 ،مجمع: 99/2 ، جامع : 1/ 190، مختصر : 16، منتهي : 2/ 362، صحيفة : 93، مستدرک :245/25 ، مشيخة (يب) : 87/24 ، روح : 373، تنقيح : 2480، الجامع: 1/ 475 ، طه : 176، معجم: 288/4 ، قاموس : 3/ 133 ، نمازي : 354/2 ، تهذيب : 101/2 ، نخبة : 97، ثقات : 1/ 273، معين : 103/1 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد: 135.

الحسن بن أيوب، مولي بني نمير = الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة.

الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة (غفيلة) (1) = الحسن بن أيوب، مولي بني نمير = الحسين بن أيوب بن أبي عقيلة الصيرفي= أبن أبي غفيلة :

معالم : 35، منهج : 97، مجمع: 99/2 ، جامع : 1/ 190، فائق المقال : 258، صحيفة : 93، مشيخة (يب) : 87/24 ، تنقيح : 2481 و 3/ 41، توضيح: 114، الجامع : 476/1 و 2/ 975، طه : 176، معجم: 289/4 و 140/22، قاموس : 3/ 133 ، نمازي : 354/2 و 102/3، تهذيب : 2/ 102، نخبة :97، معين: 103/1 و 989/2 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 135 و 732.

الحسن بن أيوب بن نجم الدين الأعرج الحسيني الأطراوي العاملي، السيّد عز الدين(2):

أمل الآمل: 2/ 63، إجازات : 275/20، الجامع : 476/1 .

الحسن بن أيوب بن نوح: منتهي : 362/2 ، روح : 374، تنقيح : 2482، الجامع : 476/1، معجم :290/4 ، نمازي : 2/ 355، تهذيب : 294/2، معين : 186/2 ، مفيد : 135.

الحسن بن بحر = الحسن بن بحر المدائني .

الحسن بن بحر المدائني = الحسن بن بحر = الحسين بن بحر:---«الصادق عليه السلام »

ص: 862


1- قال التستري : الظاهر اتّحاده مع المتقدم الحسن بن أيّوب لعدم منافاة بين ذکر الجد في هذا دون الأوّل ولرواية حميد عن کلّ منهما بواسطة واحدة واتحاد الراوي ليس بشرط لجواز أنّ يروي کتابه عدّة کما أنّ في الأوّل راوي (جش) محمّد بن عبدالله بن غالب وراوي (ست) أحمد بن ميثمّ، وأيضاً لو کان غيره لعنونه (جش) الاتحاد موضوعيهما بل لعنونه (جخ) لعموم موضوعه . وقال أيضاً : ويظهر من خبر ذبائح التهذيب في جواز أکل ذبائح أهل الکتاب تقية بلفظ (عن ابن أبي عقيلة الحسن بن أيوب) أنّه ابن أبي عقيلة کنية الحسن نفسه لا جدّه کما عنونه (ست) وروي الخبر (بصا) أيضاً مثله . أقول : وظاهر آخرين کذلک.
2- أمل الآمل : 45/1 رقم 37 في ترجمة جعفر بن الحسام العاملي العيناثي و138 رقم 151 في ترجمة محمّد بن الحسام العاملي العيناثي .

طوسي : 167، منهج : 97، نقد: 10/2 ، مجمع: 99/2 ، جامع : 1/ 190، مستدرک : 245/25، روح : 375، تنقيح: 2483، الجامع : 476/1 و 582، معجم:290/4 ، نمازي : 2/ 355، معين :103/1 و 2/ 186، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 135.

الحسن بن برة الأصم (1)، أبو عبدالله : الجامع : 476/1 ، نمازي : 2/ 355.

الحسن بن بسّام الجمال :

الجامع : 1/ 477، معجم:290/4 ، نمازي : 356/2 ، معين : 104/1 ، مفيد: 135 .

الحسن بن بشار بن محمّد بن مرزوق(2)، أبو محمّد الريان الحلبي : الجامع : 477/1 .

الحسن بن بشّار المدائني = الحسين بن بشّار الواسطي .

الحسن بن بشّار الواسطي = الحسين بن بشّار الواسطي .

الحسن بن بشر :---«الکاظم عليه السلام»

برقي : 52، معجم:292/4 ، معين : 186/2، مفيد : 135 .

الحسن بن بشر بن سلم بن المسيّب (3)، أبو علي البجلي الکوفي : الجامع : 477/1 .

الحسن (الحسين )بن بشير (4)= الحسن بن کثير الکوفي البجلي .

الحسن بن بشير (5)= الحسين بن بشير : «الکاظم، الرضا عليهما السلام »

طوسي: 374، أبن داود: 438، خلاصة : 212، منهج : 97، نقد: 10/2 و 82، مجمع : 99/2 و 169، جامع : 190/9 ، روح : 375 و 495، تنقيح : 2485، الجامع : 1/ 477 و584، معجم:291/4 ،قاموس : 134/3، نمازي : 356/2، تهذيب : 391/2 ، معين : 189/2 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 136.

ص: 863


1- بصائر الدرجات : 93 ح 17 و 94 ح 21، الخرائج والجرائح : 852/2 ح 67، عنهما البحار : 356/26ح18، و ذيله، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن براء الواقع في بصائر الدرجات : 358 ح 15، عنه البحار :123/24 ح1 وج 181/27 ح 30، والإختصاص : 303 و 319، عنه البحار : 124/24 ذح 1وج27/ 46 ح8.
2- لسان الميزان :197/2رقم 895.
3- الجرح والتعديل : 3/ 3 رقم 10، تاريخ بغداد :290/7 رقم 3793 وفيه : سالم بدل سلم، تهذيب الکمال :276/4رقم 1186 ، ميزان الاعتدال : 1/ 481 رقم 1822، تقريب التهذيب : 163/1 رقم 248، وذکر الزنجاني إنه قريب الإتحاد مع الحسن بن بشير الآتي الذي عده الشيخ من أصحاب الرضاعليه السلام .
4- قال السيّد الخوئي (ره) : يأتي عن الفقيه بعنوان الحسن بن کثير .
5- قال النمازي : لعلّه متحد مع الحسن بن بشر الذي عده البرقي من أصحاب الکاظم عليه السلام .

الحسن بن بشير بن يحيي(1) ، أبو القاسم : نجاشي : 374 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله المفجّع،

روح : 375، الجامع : 1/ 477، نمازي : 357/2 .

الحسن بن بصير = الحسن بن نصير .

الحسن بن بقاح = الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقّاح .

الحسن بن بکّار الصيقل(2): الجامع : 1/ 478 ، نمازي : 2/ 358.

الحسن بن بنان = الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسي بن عبدالله .

الحسن ابن بنت إلياس = الحسن بن علي بن زياد الوشاء ، أبو محمّد البجلي .

الحسن بن بندار الصرمي = الحسين بن بندار الصرمي.

الحسن بن بهرام (3):الجامع : 1/ 565، نمازي : 359/2 .

الحسن بن بهلول = الحکم بن بهلول.

الحسن بن تاج الدين بن محمّد الحسيني (الحسني القمّي) الکيسکي (الکيلي)، السيّد ناصر الدين : منتجب : 120، جامع : 191/1 ، أمل الآمل: 63/2 ، روح : 375، تنقيح : 2488 و 57/3 ،الجامع : 478/1 ، معجم :292/4 ، مفيد : 136.

الحسن بن تميم الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 167، منهج : 97، نقد: 11/2 ، مجمع: 2/ 100، جامع : 191/1 ، مستدرک : 246/25 ،روح : 375، تنقيح : 2490، الجامع : 478/1 ، معجم:292/4 ، نمازي : 2/ 360، معين :186/2،

الموحَّد: 218/1 ، مفيد: 136 .

الحسن بن ثوير بن أبي فاختة = الحسين بن ثوير بن أبي فاختة .

الحسن بن جبرائيل الهمداني(4): الجامع : 566/1 ، نمازي : 2/ 360.

ص: 864


1- في النجاشي: الحسن بن بشر بن يحيي، وفي تاريخ بغداد :418/7 رقم 3973 الحسن بن محمّد بن بشر بن داود بن يحيي بن سالم، أبو القاسم البجلي الکوفي.
2- ثواب الأعمّال : 83 ح5، عنه الوسائل: 329/7 ح 2 والبحار : 37/97 ح 21، فضائل الأشهر الثلاثة : 21ح7، عنه البحار : 36/97 ح15.
3- أمالي المفيد: 63ح10، عنه البحار : 47/ 122 ح 171، تأويل الآيات : 2/ 750 ح6 .
4- أمالي الصدوق : 477 ح3، عنه البحار : 99/37 ح1.

الحسن بن جرير (1): نمازي : 2/ 360.

الحسن بن جعفر المعروف بأبي طالب الفافاني (الفافائي)، بغدادي : ---«ال هادي، العسکري عليهما السلام»

طوسي: 413 و429 ، منهج : 97، نقد: 11/2 و 5/ 172 ، مجمع: 100/2 و 56/7 ، جامع : 191/1و 2/ 395، أنّصاري: 144، بهجة : 431/7 ، عوالم : 710/25 ، تنقيح : 2491 و 21/3 و55، توضيح :114، الجامع : 478/1 و 952/2 ، معجم:292/4، قاموس : 3/ 139، نمازي : 2/ 360، معين :186/2، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 136.

الحسن بن جعفر بن إسماعيل الأفطس(2) = الحسن بن إسماعيل الأفطس :

نمازي : 351/2و361.

الحسن بن جعفر بن إسماعيل بن صالح الصيمري(3)، أبو محمّد = الحسن بن جعفر الصيمري : الجامع : 478/1 ، نمازي : 361/2 و 362.

الحسن بن جعفر بن بشير(4) : نمازي : 361/2 .

الحسن بن جعفر بن الحسن (المثني) (الحسين )بن الحسن (المجتبي) بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد المدني (المديني، المدائني) المحمّدي:---«کان ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 46، ابن داود : 104، خلاصة : 42، منهج : 97، نقد: 11/2 و 5/ 221، مجمع: 2/ 100و 95/7 ، جامع : 191/1 و 416/2 ، فائق المقال : 127 و 216 و 258، وسائل : 163/20 ، مختصر :

ص: 865


1- البحار : 309/103 ح 41 ومستدرک الوسائل 392/14 ح 7، عن رسالة المتعة للمفيد في المجلد 6 من مصنفاته : 54، ولکن الموجود في الرسالة ومستدرک الوسائل : 458/14 ح 1 الحسن بن حريز
2- تفسير فرات : 57 ح16 و 61ح25 و 75 ح 49 و 234 ح 313 و 258 ح 353 و 376 ح 506 و 564 ح724، عنه البحار : 97/68 ح4، تأويل الآيات: 522/2 ح32 و 806 ح 4 و 853 ح 1، عنه البحار : 362/23 ح 22وج 152/36 ح 132 و 175 ح 165، وورد في تفسير القمّي : 727 وفي الطبعة الجديدة : 422/2.
3- غيبة الطوسي : 307 ح 259، عنه البحار : 324/51 ح 43 ولکن في الغيبة : 410 ح384، محمّد بن الحسن بن جعفر بن إسماعيل بن صالح الصيمري، عنه البحار : 376/51 ، فرج المهموم: 36، عنه البحار :23/51ح34، ويحتمل اتّحاده مع الحسن بن إسماعيل بن صالح الصيمري المتقدم والله العالم.
4- بصائر الدرجات : 522ح13، عنه البحار : 2/ 200 ح68، ويحتمل أنّ يکون الصواب جعفر بن بشير بقرينة روايته عن معلي بن عثمّان أبي عثمّان الأحول کما يظهر من معجم رجال الحديث :57/4و 18/ 234 و 249 والله العالم .

16، منتهي: 2/ 365، أنصاري: 40 و 151، بهجة : 3/ 81 و 471/7 ، روح: 375، تنقيح : 2492، الجامع : 479/1 ، طه : 39، معجم:292/4، قاموس : 3/ 139، نمازي : 361/2 ، تهذيب: 2/ 67 ، ثقات : 1/ 273 ، معين : 186/2، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 136 .

الحسن بن جعفر بن (فخر الدين) الحسن بن نجم الدين، ابن الأعرج الحسيني العاملي الکرکي، السيّد بدر الدين : أمل الآمل : 56/1 ، إجازات: 20/ 234 و 252، تنقيح : 2493 و 56/3، الجامع : 1/ 479، معجم:292/4، مفيد : 136 .

الحسن بن جعفر بن خضر الجناجي النجفي(1): إجازات : 142/20 ، بهجة : 3/ 82.

الحسن بن جعفر بن سليمان الضبعي(2):الجامع : 1/ 479.---«روي عنه ابنه محمّد»

الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام(3):نمازي : 362/2.

الحسن بن جعفر بن قحوان :

معالم : 37، الجامع : 479/1 ، معجم:294/4 ، نمازي : 362/2 ، معين : 2/ 187، مفيد : 136.

الحسن بن جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام(4): نمازي : 362/2 .

الحسن بن جعفر بن محمّد الدوريستي :

أمل الآمل:64/2، تنقيح : 2494 و 51/3 ، الجامع : 479/1 ، معجم:293/4 ، مفيد: 136.

الحسن بن جعفر بن مدرار الطنافسية(5): الجامع : 1/ 478 ، نمازي : 363/2 .

الحسن بن جعفر بن مسلم الحنفي(6) : الجامع : 1/ 479، نمازي : 2/ 363.

ص: 866


1- روضات الجات: 306/2.
2- أمالي الشيخ : 209 ح 359، عنه البحار : 28/40ح56 وفيه : الأصبغي بدل الضبعي وهو اشتباه ، الجرح والتعديل : 3/ 4 رقم 15، ميزان الإعتدال : 481/1 رقم 1824، لسان الميزان :198/2رقم 897.
3- لم يذکر له مصدرا ووجدناه في المجدي : 203، وعمّدة الطالب 331.
4- لم يذکر له مصدراً ووجدناه في عمّدة الطالب : 235 .
5- أمالي الشيخ : 254ح 456 و 271 ح506، عنه البحار : 326/16ح 22 وج 27/ 124 ح20، وفي بشارة المصطفي : 123 محمّد بن جعفر بن مداد ، وفي الطبعة الجديدة : محمّد بن جعفر بن مدرار، وفي تاريخ بغداد: 14/5 وسير أعلام النبلاء : 341/15 في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد، الحسن بن جعفر بن مدرار.
6- غيبة الطوسي: 231 ح 196 .

الحسن بن جعفر بن موسي الکاظم عليه السلام(1):نمازي : 363/2.

الحسن بن جعفر الصيمري = الحسن بن جعفر بن إسماعيل بن صالح الصيمري، أبو محمّد .

الحسن بن جعفر القزويني(2): نمازي : 2/ 362.

الحسن بن جمهور العمّي = الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي، أبو محمّد .

الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين الشيباني(3)، أبو محمّد = ابن الجهم :

---«ثقة» «الکاظم ، الرضاء الجواد عليهم السلام »

برقي : 49، نجاشي: 50، کشي : ح316، طوسي: 347، فهرست : 87، معالم : 33، ابن داود : 104، خلاصة : 43، منهج : 97، نقد: 2/ 12 و 5/ 221، مجمع: 2/ 100 و 101 و 92/7 ، جامع : 191/1 و 2/ 416، فائق المقال : 127 و 216 و 258، وسائل : 164/20 ، نبيه : 52 و 131 ، مختصر : 16، منتهي :2/ 365، صحيفة : 50 و 93، أنّصاري: 40 و 53 و 151 و166، مستدرک: 235/22، مشيخة (قيه) :433، مشيخة (يب) : 24/ 88، بهجة : 84/3و 7/ 471، روح : 375، عوالم : 574/23 ، تنقيح :2496، توضيح: 114، تحفة : 91، الجامع : 479/1 ، طه :39 و 173، معجم:294/4 و 22/ 172، قاموس : 139/3، نمازي . 2/ 363، مستطرفات : 67 و 382، تهذيب : 2/ 95، نخبة : 98 و 391، ثقات : 1/ 274 ، معين : 104/1 و 608، الموحَّد: 1/ 219، مفيد : 136 و 735.

الحسن بن الجهم الرازي(4)=الحسين بن الجهم الرازي:---«الرضا عليه السلام »

برقي : 52، طوسي : 373، منهج : 112، نقد: 83/2 ، مجمع : 100/2 و 170، جامع : 191/1 و 235 ، روح : 375 و 497، تنقيح : 2871، الجامع : 587/1 ، طه : 49، معجم:295/4 و 210/5 ، قاموس :274/3، نمازي : 3/ 110، مستطرفات: 383، ثقات : 1/ 326، معين : 2/ 187 و 220، الموحَّد:

242/1 ، مفيد: 136 و165.

ص: 867


1- المجدي : 109، عمّدة الطالب : 218 و219.
2- عيون المعجزات : 144، عنه مدينة المعاجز : 8/ 136ح2738.
3- ظاهر الميرزا والقهپائي وغيرهما اتّحاده مع مابعده والله العالم.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر غير واحد أنّ توصيف الحسن بالرازي من سهو قلم الشيخ أو النساخ، والصحيح هو الزراري فهذا متحد مع سابقه . وأضاف : والظاهر أنّه غير سابقه، فإن البرقي ذکرهما في أصحاب الکاظم عليه السلام علي أنّ الزراري لقب سليمان بن الحسن، وهو أول من لقب به، کما عن رسالة أبي غالب الزراري، وعليه فالرجل مجهول .

الحسن بن حازم(1): نمازي : 2/ 363.

الحسن بن حازم الکلبي :---«ابن أخت هشام بن سالم »

جامع : 192/1 ، نبيه : 52، روح : 376، تنقيح : 2497، الجامع : 480/1، معجم:296/4 ، نمازي :364/2 ، معين : 1/ 105، مفيد: 136.

الحسن بن حباش بن يحيي (2)، أبو محمّد الدهقان : نمازي : 2/ 364.

الحسن بن حبيش الأسدي الکوفي = الحسن بن خنيس .

الحسن بن حذيفة = الحسن بن حذيفة بن منصور الکوفي.

الحسن بن حذيفة بن منصور( بن کثير بن سلمة بن عبد الرحمان الخزاعي) الکوفي من همدان ، بياع السابري، مولي سبيع ، أخو محمّد = الحسن بن حذيفة = ابن حذيفة(3):---«ضعيف جدّاً لا ينتفع به»«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 148 في ترجمة أبيه حذيفة بن منصور، طوسي : 167، فهرست : 84 في ترجمة أبيه، ابن داود :439، خلاصة : 215، منهج : 97، نقد: 12/2 ، مجمع : 101/2 ، جامع : 192/1 ، مختصر : 16، منتهي : 2/ 368 و 311/7 ، مشيخة (يب) : 88/24 ، بهجة : 3/ 85، روح : 378، تنقيح : 2499

و 42/3 ، الجامع : 1/ 480، طه : 272، معجم:298/4 ، قاموس : 142/3 و 243/10 ، نمازي 364/2و 491/8 ، معين : 1/ 105، الموحَّد: 219/1 ، مفيد : 136.

الحسن بن الحرّ الأسدي الکوفي (4):---«تابعي»«الصادق عليه السلام»

ص: 868


1- البحار : 97/23 ح5، عن غيبة النعمّاني : 112 ح 4، وفيه : أبو محمّد القاسم بن محمّد بن الحسن بن حازم ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 112 ح 4، ولکن في النجاشي : 28 و 55و 189 و245 وغيرها القاسم بن محمّد بن الحسين بن حازم (خازم)، وفي معجم الرجال : 2/ 279 وج1/ 47 القاسم بن محمّد بن الحسين الجعفي
2- تفسير فرات : 79 ح 55و 336 ح 457 و458 و 405 ح 542، عنه البحار : 216/35 ح 21 و 22، تاريخ بغداد : 302/7رقم 3814، أنّساب السمعاني: 417/4 ، لسان الميزان : 198/2رقم 901 وفيه : حساس بدل حباش وهو اشتباه .
3- إستظهر الوحيد في التعليقة أنّ ابن حذيفة الوارد في التهذيب : 8/ 97 ذح 328 والإستبصار : 317/3 ذح1128 هو هذا الرجل، وکذلک في قاموس الرجال . وقال السيّد الخوئي : لا قرينة علي أنّه هو هذا الرجل.
4- قال الزنجاني: لا أعلمه إلا ابن حبيش الأسدي . أقول : لا صحّة لما ذکر فهذا معنون في الجرح والتعديل :8/3 رقم26 وتهذيب الکمال : 288/4رقم 1195 وسير أعلام النبلاء :6/ 152 رقم 67 وتقريب التهذيب :64/1 رقم260 وغيرها، وابن حبيش مختلف فيه کما يأتي في الحسن بن خنيس .

طوسي : 166، منهج : 97، نقد: 13/2 ، مجمع: 101/2 ، جامع : 192/1 ، مستدرک: 246/25 ، روح : 378، تنقيح : 2500، الجامع : 481/1 ، معجم:299/4، نمازي : 2/ 364، معين: 2/ 187،الموحَّد: 1/ 219، مفيد : 136.

الحسن بن الحسن = الحسن بن الحسين اللؤلؤي الکوفي.

الحسن بن الحسن(1): نمازي: 2/ 368.

الحسن بن الحسن الأفطس(2):---«حضر وجماعة من بني هاشم يوم توقي محمّد بن علي بن محمّد عليه السلام يعزّون أبا الحسن عليه السلام وقد بسط له في صحن داره»

جامع : 1/ 192، روح: 378، تنقيح : 2501، الجامع : 1/ 481، معجم:299/4، قاموس : 3/ 142، نمازي : 364/2، معين : 1/ 105، مفيد : 137.

الحسن بن الحسن البصري = الحسن البصري .

الحسن بن الحسن البلخي الحافظ، أبو الوليد = الحسن بن محمّد البلخي.

الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني (3)،تابعي ، أبو علي = الحسن

المثلّث بن الحسن المثني :---«أخو عبدالله و إبراهيم لابيهما وأمهما، أمهم فاطمة بنت الحسين عليها السلام ، وهو الحسن المثلّث مات في حبس المنصور بالهاشمية سنة 145» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

کشي : ح665، طوسي : 112 و 165، ابن داود : 105، منهج : 97، نقد: 13/2 ، مجمع: 101/2و 102، جامع : 192/1 ، مستدرک : 246/25 ، روح: 378، تنقيح : 2502و2505، تحفة : 92، الجامع : 1/ 481، معجم:299/4، قاموس : 3/ 143، نمازي : 366/2و29/3، تهذيب :298/2، معين : 2/ 188، الموحَّد: 219/1 ، مفيد: 137.

الحسن بن الحسن بن الحکم الحيري(4):معالم : 37، الجامع : 481/1.

ص: 869


1- غيبة الطوسي: 41 ح20، عنه البحار :25/49ح 41.
2- قال الزنجاني: هو والحسن بن الحسن العلوي الذي عده الشيخ من أصحاب الرضا والهادي عليهما السلام متّحدان عندي مع الحسين الآتي.
3- وذکر المامقاني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ونفي أنّ يکون هو الحسن المثني أو المثلث والّذي يظهر من شرح حاله أنّه الحسن المثلّث.
4- کذا في المعالم ونقله عنه الزنجاني، ولم نجده في غيرهما، والظاهر أنّ صوابه الحسين بن الحکم الحبري صاحب التفسير المعروف باسمه والمسند أيضاً، راجع مقدّمة تفسيره فيها شرح واف له .

الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد الملقّب بالمثنِي :---«کان جنيلاً رئيساً فاضلاً ورعا وکان يلي صدقات أمير المؤمنين عليه السلام وکان حضر مع عمّه الحسين عليه السلام يوم الطف»

منتهي : 369/2 ، روح : 379، عوالم : 838/16 و 839 و 842و 377/17 و 98/18 و 383 و 560و954/2/20، تنقيح : 2504، تحفة : 92، الجامع : 1/ 482، معجم: 301/4 ، قاموس : 144/3 ،نمازي: 2/ 365، تهذيب : 301/2 ، ثقات : 275/1 ، معين : 2/ 188، مفيد: 137.

الحسن(1) بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 166، منهج : 97، مجمع:102/2 ، جامع : 193/1 ، مستدرک : 246/25 ، روح : 279، تنقيح : 2506، الجامع : 482/1 ، معجم: 302/4 ، قاموس : 148/3 ، نمازي : 367/2 ، معين :188/2 ، الموحَّد: 219/1 ، مفيد : 137.

الحسن بن الحسن الحسيني الجرجاني = الحسين بن الحسن بن زيد بن محمّد، السيّد الزاهد، أبو عبدالله.

الحسن بن الحسن العلوي (2):---«الهادي عليه السلام»

طوسي : 412، منهج : 97، نقد: 13/2 ، جامع : 193/1 ، روح : 379، تنقيح : 2503، معجم :302/4، نمازي : 367/2 ، معين : 2/ 188، الموحَّد: 1/ 219، مفيد: 137.

الحسن بن الحسن الفارسي = الحسن بن أبي الحسين الفارسي.

ص: 870


1- قال التستري : الظاهر وهم جخ وزيادة حسن، فمعلوم أنّ عمّر في العنوان هو الأشرف کما إن عليا إبنه هو الأصغر وکان لعلي ابن مسمي بالحسن ولم يعلم للحسن ابن أيضاً مسمي بالحسن، قال في عمّدة الطالب :( وأما أبو محمّد الحسن بن علي الاصغر بن عمّر الأشرف فأعقب من ثلاثة رجال أبو الحسن علي العسکري وجعفر وديباجة) فتراه حصر ولد الحسن بن علي الأصغر في علي وجعفر و محمّد ولم يذکر حسناً ولم يرد في خبر و أيضاً الطبقة تبعد ذلک فعلي فرض صحّة العنوان يصير الصادق (عليه السلام)الّذي عدّه في أصحابه ابن عمّ جده . أقول : والغريب أنّ الزنجاني قال : المظنون فيه الصلاح والصدق في الحديث وأنّ لم أجد له حديثاًعلي ما ببالي عاجلاً.
2- قال في روح الجوامع : إحتمل في (تعق) کونه الأفطس السابق . أقول: وعد في المنهج والنقد وجامع الرواة من أصحاب (ضا - دي) وفي هذا احتمال الإشتباه أو تصحيفه مع الحسن بن الحسين العلوي الآتي

الحسن بن الحسن (الحسين) المروزي(1)= الحسن بن الحسين المروزي:

کشي : ح332 و 737 و 740 و 786 و 1059، مجمع:102/2 ، جامع : 193/1 ، روح : 379، الجامع :487/1 ، معجم: 302/4 و 211، نمازي : 367/2 ، معين : 1/ 105 و 134، مفيد: 137 و138 .

الحسن بن حسوله بن صالحان القمّي(2)، الشيخ أبو محمّد : إجازات : 37/21 .

الحسن بن الحسين :---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام» »

معجم: 302/4، معين: 1/ 105، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين(3)، له روايات :

کشّي : ح420، فهرست : 87، مجمع: 102/2، جامع : 193/1 ، صحيفة : 93، مشيخة (يب) :89/24 ، روح : 379، تنقيح : 2509، الجامع : 1/ 483، معجم: 303/4، تهذيب :296/2 ، نخبة :98، معين : 188/2 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد: 137.

الحسن بن الحسين الأصغر(4): کشّي : ح 395، مجمع: 103/2 ، قاموس : 148/3 .

الحسن بن الحسين الأنّباري(5):---«روي عن أبي الحسن الرضا »

عوالم : 457/22، تنقيح : 2507، الجامع : 1/ 482، معجم: 304/4 ، قاموس : 148/3 ، نمازي :368/2 ، تهذيب :296/2، معين: 1/ 105، مفيد: 137.

الحسن بن الحسين الأنصاري(6):نجاشي : 6 في ترجمة أبي رافع، روح : 379، الجامع : 482/1 ،معجم: 304/4، نمازي : 368/2 ، معين : 1/ 105، مفيد : 137.

ص: 871


1- قال في روح الجوامع : من المحتمل کونه عن (تذکرة) في اللؤلؤي . أقول : وظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن بن الحسين الآتي عن الفهرست .
2- کذا ولکن في معجم الحديث : 210/15 محمّد بن الحسن بن حسوله بن صالحان القمّي الخطيب نقلاً عن تذکرة المتبحرين و في طبقات أعلام الشيعة للقرن السادس : 56 کما في العنوان .
3- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسين بن الحسن الآتي، وقال الزنجاني : لا أحسب الرجل إلآ العرني . وقال صاحب روح الجوامع : يأتي (في کتابه ) ما يدل علي کونه اللؤلؤي .
4- قال التستري : والظاهر أنّه المراد بالحسن بن الحسين في خبر (کش) في أبي هارون الآتي .
5- قال الزنجاني: وظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الجحدري بقرينة الراوي.
6- قال الزنجاني : والرجل هو العرني الآتي. أقول : وظاهر الشيخ درياب في مشيخة النجاشي :268 و269 ويظهر من ميزان الإعتدال : 1/ 484 ولسان الميزان : 2/ 200 اتّحادهما کذلک.

الحسن بن الحسين بن أحمد(1):نمازي : 368/2 .

الحسن بن الحسين بن إسحاق بن موسي عليه السلام(2) :نمازي : 368/2

الحسن بن الحسين( بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي )بن بابويه القمّي، أبو محمّد، شمس الإسلام، نزيل الري، المدعو حسکا = حسکة بن بابويه = الحسن بن الحسين بن الحسن = حسکا:---«ثقة، وجه »

منتجب: 72، جامع: 1/ 193 ، أمل الآمل: 2/ 64، منتهي: 2/ 353 و 370، إجازات : 431/20و 14/21 و 70 و 79، روح : 379، تنقيح : 2439 و 2508 و 3/ 62، الجامع : 1/ 483، معجم:304/4و 81/23 ، قاموس : 149/3 و 323/10 ، نمازي : 370/2 و 531/8 ، مفيد: 137 و746.

الحسن بن الحسين بن الحاجب الحلبي، أبو علي، الشيخ العفيف الزاهد القارئ :

أمل الآمل: 2/ 64 ، إجازات : 10/21 ، تنقيح : 2511 ، الجامع :483/1، معجم : 304/4 ، مفيد: 137

الحسن بن الحسين بن الحسن = الحسن بن الحسين( بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي) بن بابويه القمّي، أبو محمّد.

الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الکندي الکوفي(3)، عربي = الحسن بن الحسين الکندي :---«ثقة»«الصادق عليه السلام »

برقي:26 ، نجاشي : 46، طوسي: 166 و 182 ، معالم : 35، ابن داود: 105، خلاصة : 42، منهج: 97، نقد:14/2 ، مجمع: 103/2 و 120/7 ، جامع : 193/1 ، فائق المقال : 127 و 300، وسائل :164/20 ، نضد : 87، مختصر : 16، منتهي : 370/2 ، أنّصاري: 40، بهجة : 86/3 ، روح : 380، تنقيح : 2512، توضيح : 115، الجامع : 1/ 483، طه : 39، معجم: 4/ 305 و 308، قاموس: 149/3 ،نمازي : 370/2 و 375، تهذيب : 74/2 ، ثقات : 1/ 277، معين : 106/1 و 2/ 188، الموحَّد:220/1 ، مفيد: 137 و138.

ص: 872


1- تفسير فرات : 408 ح 547، عنه البحار : 211/7 ح108.
2- عمّدة الطالب: 231 .
3- قال التستري : عنونه (ست) بلفظ (الحسن بن الحسين) قائلاً (له روايات) ... وقال : وتوهّم المصّنف تغايره[ مع هذا ]فعنون ما في (ست) مستقلاً، ولو کان غيره لم لم يعنون (ست) هذا مع اتحاد موضوعهما، ولم لم يعنون (جش) ذاک کما إنّه لم لم يعنونه (جخ) مع عموم موضوعه . أقول : واحتمل اتّحاده مع الحسن بن الحسين السکوني الآتي .

الحسن بن الحسين بن زيد بن علي السجّاد عليه السلام العلوي(1):

تنقيح : 2510، الجامع : 1/ 484، نمازي : 2/ 370.

الحسن بن الحسين بن زيد بن محمّد الحسيني الجرجاني القصي، أبو عبدالله = الحسين بن الحسن بن زيد بن محمّد، السيّد الزاهد، أبو عبدالله .

الحسن بن الحسين بن صالح الخثعمي :---«الرضاعليه السلام»

کشّي : ح 1247، مجمع: 103/2 ، تنقيح :2514، الجامع :484/1 ، معجم: 4/ 305، نمازي :371/2 ، معين : 2/ 189، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين بن طحّال المقدادي(2):نمازي : 2/ 372.

الحسن بن الحسين بن عاصم(3): الجامع : 1/ 485 و 566 ، نمازي : 2/ 372.

الحسن بن الحسين بن عباس البرداني (4)(التغلبي،الثعلبي)، أبوعلي :

قاموس : 3/ 153، نمازي : 2/ 373.---«من مشايخ الطبري»

الحسن بن الحسين بن عبدالعزيز المهتدي (5):صحيفة : 284، الجامع : 1/ 485 ، نمازي : 373/2.

ص: 873


1- قال الزنجاني : عنونه المامقاني ونقل عن أبي الفرج أنّه قتل مع أبي السرايا بالکوفة، ولم يظهر لنا کون الرجل من الرواة والله العالم. أقول : ذکر النمازي : وقوعه في الخصال : 5 ح 11 و 15 ح 55 و145 ح 172، عنه البحار : 2/ 46 ح 3 وج 386/69 ح 49 وج 418/71 ح46 وج 158/74 ح 6، وهو المذکور في المجدي :160 ومقاتل الطالبيين :261 و514 و 543.
2- فرحة الغري : 27 و46 و146، عنه البحار : 197/42 ح16 وص319ح6 وج100/ 245 ح 31، وفي إرشاد القلوب : 344/2 علي بن يحيي بن الحسن بن الطحال المقدادي .
3- أمالي الصدوق : 397 ح5، عنه البحار : 7/40ح16 ، بشارة المصطفي : 178، عنه البحار :68/ 139 ح 81 ، وقال الزنجاني: ويحتمل فيه القلب. أقول : يحتمل کونه الحسن بن الحسين ابن عاصم الهسنجاني المذکور في الجرح والتعديل : 6/3 رقم 21 وأنّساب السمعاني: 642/5و ميزان الاعتدال : 485/1 رقم1830 ولسان الميزان : 2/ 200 رقم 905.
4- دلائل الإمّامة : 58 و 259، ويظهر من دلائل الإمّامة (ط. ج): 154 ح69 کونه وما قبله واحداً وتوصيفه بالبرداني وما بعده غير صحيح.
5- فرحة الغري : 53، عنه البحار : 42/ 221 ح 28، تاريخ بغداد : 300/7 رقم 3812 وفيه : الحسن بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة، أبو علي المعروف بابن دوما النعالي، أنساب السمعاني :508/5، وفي ميزان الإعتدال :485/1رقم 1833 ولسان الميزان : 201/2 رقم 908 الحسن بن الحسين بن دوما النعالي .

الحسن بن الحسين بن العبّاس بن الفضل بن روما(1): نمازي : 372/2.

الحسن بن الحسين بن عبدالله السکرّي(2) = الحسن بن علي بن الحسين السکري، أبو سعيد النحوي اللغوي = الحسن بن علي السکري، أبو سعيد :

الجامع : 485/1و 522 و 981/2 ، نمازي : 444/2 و 454.

الحسن بن الحسين بن علي( بن العباس بن إسماعيل )بن أبي سهل بن نوبخت، أبو محمّد النوبختي الکاتب (3):---«کان معتزليّاً وکان يتشيع إلا إنه تبيّن أنّه صدوق ت402»

الجامع : 486/1 ، تهذيب : 2/ 205.

الحسن بن الحسين بن علي( بن الحسين بن موسي) بن بابويه القمّي، الشيخ ثقة الدين :

نجاشي: 208 في ترجمة طاهر بن حاتم، منتجب : 76، جامع : 248/1في ترجمة والده، أمل الآمل :64/2 ، إجازات : 431/20 و 432، روح : 381، تنقيح : 2517، الجامع :486/1 ، معجم: 305/4 ، تهذيب : 2/265 في ترجمة أبيه الحسين، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين بن علي الدوريستي القاضي سديد الدين ، أبو محمّد، نزيل قاشان :

منتجب : 96، جامع : 193/1 ، الجامع : 486/1 ، معجم: 306/4 ، مفيد : 137 .

الحسن بن الحسين بن علي السجّاد عليه السلام(4)، أبو محمّد : عوالم : 524/18، نمازي : 2/ 375.

ص: 874


1- ثواب الأعمّال : 28ح 2، وفضائل الأشهر الثلاثة :21ح8 و 23 ح 10 ، عنهما البحار : 97/ 35 ضمن ح 12 و 37 ح19. وفيهما : الحسن بن الحسين، عن عبدالعزيز، الخصال : 503 ذح6 وفيه : الحسن بن الحسين بن عبدالعزيز بن المهتدي، عنه البحار : 36/97ذح 15 وفيه الحسن بن الحسن، عن عبد العزيز بن المهتدي .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 139ح38 ، عنه البحار : 13/5 ح 19، الخصال : 585ح12 وفيه : العسکري بدل السکري، إکمال الدين 153 ح 17 و 244 و576، أمالي الصدوق : 192 ح 2 و 229ح 6 و 478 ح4، التوحيد : 30 ح 32 و 170 ح 4 و 242 ح 2 و382 ذح28 ، معاني الأخبار : 21 ح 1 و 91 ح 5، ونقله البحار : 4/3ذح 7 وج 4 / 63 ح 3 وج5/203 ح29 وج 365/13 ح8 و 445 ح10 وج 147/23ح 111 وج262/43 ح 6 وج 187/93 ح 11 عنها، وفي جميع هذه المواضع الحسن بن علي، وفي فهرست ابن النديم : 178 و تاريخ بغداد:296/7 رقم 3805 و سير أعلام النبلاء : 126/13 رقم 64 الحسن بن الحسين بن عبدالله السکري .
3- تاريخ بغداد :299/7 رقم 3809 وج 119/12 في ترجمة علي بن هارون المنجم، لسان الميزان : 201/2رقم 909.
4- الکافي : 1/ 322 ح 14، إرشاد المفيد: 2/ 275، إعلام الوري : 345، عنهما البحار : 21/50 ح 7، المجدي : 194 ، عمّدة الطالب : 312.

الحسن بن الحسين بن محمّد(1): الجامع : 566/1 ، نمازي : 376/2.

الحسن بن الحسين (الشيخ الإمّام ناصر الدين )بن محمّد بن حمدان الحمداني القزويني، الشيخ نجم الدين، أبو خليفة : منتجب : 138، جامع : 1/ 195، أمل الآمل: 2/ 65 ، روح : 389، تنقيح : 2519، الجامع : 1/ 487، معجم: 306/4 ، مفيد: 137.

الحسن بن الحسين بن مهاجر(2)، أبومحمّد: نمازي : 2/ 376.

الحسن بن الحسين الدامغاني(3):نمازي : 370/2 .

الحسن بن الحسين الزنجاني(4)، أبو محمّد : الجامع : 484/1 ، نمازي : 2/ 370.

الحسن بن الحسين السامري(5):نمازي : 371/2 .

الحسن بن الحسين السجالي(6) = الحسين بن الحسن السجالي : الجامع : 1/ 484 و 590.

الحسن بن الحسين السکوني(7)، عربي، کوفي:---«ثقة» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 51، فهرست : 192 في ترجمة عبدالله بن سنان بن طريف و 238 في ترجمة عمّر ابن الربيع، ابن

ص: 875


1- أمالي الصدوق : 477 ح3، عنه البحار : 99/37 ح1، والظاهر اتّحاده مع الحسن بن علي بن الحسين بن محمّد بقرينة رواية فرات بن إبراهيم عنه.
2- التوحيد: 399ح 1 ، ولکن في علل الشرائع: 12ح7، الحسن بن مهاجر ، ويأتي عنه البحار : 283/5 ح 3وج 16/70 ح8.
3- طب الأئمة : 100، عنه البحار : 9/95 ح8.
4- تفسير فرات :249 ح 337، عنه البحار : 60/40ح 94 والظاهر اتّحاده مع الحسن بن الحسين بن محمّد المتقدم بقرينة رواية فرات بن إبراهيم عنه .
5- إثبات الهداة : 3/ 675 ح1005، عن بعض علمائنا في رسالة قتل عمّر .
6- بصائر الدرجات : 160 ح 31 وفيه : علي بن الحسن بن الحسين السحائي، ويأتي عن النمازي بهذا العنوان ولکن فيه : السنجائي (النسخائي)، عنه البحار :48/26ح90 وفيه : علي بن الحسن ، عن الحسن بن الحسين السحالي، وفي البصائر : 173 ح 7 علي بن الحسن، عن الحسين بن الحسن السجاني، عنه البحار :123/26 ح 15 وفيه : السنجاني، وقال الزنجاني : لا بعد في کونه مصحف التالي .
7- و في المجمع إشارة إلي احتمال اتّحاده مع الجحدري وهو مغاير له لاختلاف الطبقة وظاهر جماعة اتّحاده مع الکندي واستبعده آخرون، وقال في روح الجوامع : لا يبعد کونه اللؤلؤي الأتي بقرينة رواية جعفر المحدث المحمّدي العلوي، ويظهر من فهرست اعلام فهرست الشيخ اتّحاده مع الحسن بن الحسين المتقدم الذي ذکره قائلا : له روايات ، ويظهر من مشيخة النجاشي :269، اتّحاده مع العرني الآتي والله العالم .

داود : 105، خلاصة : 43، نقد: 2/ 14 و 284/5 ، مجمع: 2/ 103 و 130/7 ، جامع : 193/1 و2/246، فائق المقال : 127 و 224 و 300، وسائل :164/20 ، مختصر : 16، منتهي: 2/ 371 و 7/ 388 أنصاري : 40و 159 ، بهجة : 3/ 87 و 532/7 ، روح : 380، تنقيح : 2513، الجامع : 1/ 484، معجم:306/4 ، قاموس : 3/ 150، نمازي : 2/ 371، تهذيب : 103/2 ، ثقات : 277/1 ، معين: 189/2 ، الموحَّد : 1/ 220، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين الضرير = الحسن بن الحسين الطبري: روح : 384، الجامع : 1/ 484 و 485 ،معجم: 306/4 ، نمازي : 2/ 371، معين: 1/ 105 و 106، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين الطبري = الحسن بن الحسين الضرير .

الحسن بن الحسين العابد العرمي(1):نمازي : 2/ 372.

الحسن بن الحسين العرني النجار ، مدني = الحسن العرني = الحسين بن العرني :

نجاشي : 51، إستدراکات النجاشي : 194 في ترجمة سري بن عبد الله و 284 في ترجمة عمّر ابن الربيع و 313 في ترجمة القاسم بن الوليد و 353 في ترجمة محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع، ابن داود : 105، منهج : 98 ، نقد: 14/2، مجمع: 103/2 و 140/7 ، جامع : 193/1 ، فائق المقال : 300، نضد : 88، مختصر : 16، بهجة : 3/ 88، روح : 380، تنقيح :25/15 و 54/3، توضيح : 115، الجامع : 1/ 485و 613، معجم: 307/4، قاموس : 150/3، نمازي : 2/ 373 و 430، تهذيب : 98/2 ، معين :106/1 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين العلوي(2)، ( أبو الفضل) = الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الفضل العلوي:---«الرضا، الهادي، العسکري عليهم السلام»

ص: 876


1- بشارة المصطفي : 47، عنه البحار : 127/68 ح 57، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة: 85 ح16، والظاهر اتّحاده مع ما بعده بقرينة الطبقة .
2- إحتمل التفرشي أنّ يکون هذا والحسن بن الحسن العلوي المتقدّم واحداً، وقال الزنجاني : واحتمل بعض اتّحاده مع الحسن بن الحسن العلوي . وقال السيّد محمّد علي الأبطحي في تهذيب المقال : قد اختلفت الروايات وکلام الأصحاب في الضبط تارة الحسن وأخري الحسين . وقال النمازي : واحتمال اتّحاده مع الحسن بن الحسن العلوي المذکور بعيد، نعم لا يبعد اتّحاده مع الحسن بن الحسين العلوي بن زيد الشهيد المذکور . أقول : يظهر من الزنجاني والنمازي اتّحاده مع الحسين بن الحسين الحسن (الحسني) الآتي ، وفي المجدي : 20 وعمّدة الطالب : 68 الحسين الأثرم بن الإمّام الحسن عليه السلام انقرض والله العالم .

طوسي: 374 و 414، منهج : 98، نقد: 14/2 ، مجمع: 104/2 ، جامع : 193/1 ، روح : 381، تنقيح : 2516، الجامع : 1/ 485 و 590، معجم: 307/4 ، نمازي : 2/ 374 و 116/3 ، تهذيب :297/2 و 393، معين: 106/1 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد: 138.

الحسن بن الحسين العمري: معجم:308/4 ، نمازي : 2/ 375، معين : 2/ 189، مفيد : 138 .

الحسن بن الحسين الفارسي(1):

الجامع :482/1و 2/ 982 ، معجم: 308/4، نمازي : 2/ 375، معين : 106/1 ، مفيد : 138 .

الحسن بن الحسين الکندي = الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الکندي .

الحسن بن الحسين اللؤلؤي(2)، کوفي = الحسن بن الحسن = الحسن اللؤلؤي = الحسين بن الحسن اللؤلؤي :---«ضعفه ابن بابويه» «ثقة، کثير الرواية»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 40، استدراکات النجاشي : 78 في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين و168 في ترجمة روح بن عبد الرحيم و 200 في ترجمة صالح بن عقبة بن خالد و348في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي ، کشي : ح466 و 771 ، طوسي : 469 ، فهرست : 25 في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين و 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، أبن داود : 105 و438، خلاصة: 40، منهج : 98، نقد: 14/2.

ص: 877


1- قال الزنجاني : وقد يقع الحسن بن أبي الحسن الفارسي ولا شک في الإتحاد ... وربما يقع في الأسانيد اسم والده مصغراً والأرجح الأکثر کما ذکرنا ويأتي ترجمته عن الشيخ في الحسين بن الحسن. أقول : والسيّد الخوئي (ره) لم يتحد هذا مع الحسن بن أبي الحسين الفارسي، ولکن الظاهر الإتحاد.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر جماعة أنّ المسمي بالحسن بن الحسين اللؤلؤي رجلان أحدهما والد أحمد، وثانيهما الراوي عنه ، وهو المعروف، واستندوا في ذلک إلي قول النجاشي، والشيخ . قال النجاشي: أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، له کتاب يعرف باللؤلؤة وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي . وقال الشيخ : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، ثقة، وليس بأبن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي . ولکن الصحيح أنّه اسم لرجل واحد، وهو الراوي عن أحمد، وأما والد أحمد فهو لم يوصف باللؤلؤي، فإن اللؤلؤي وصف لأحمد نفسه ، باعتبار أنّه صنف کتاب اللؤلؤة ، لا أنّه وصف والده، ويظهر ما ذکرناه من عبارة النجاشي والشيخ بأدني تأمل ثمّ إنه علي تقدير تسليم التعدد، فلا شک في إنصراف الحسن بن الحسين اللؤلؤي، إلي من هو المعروف بهذا الوصف عند التوثيق أو التضعيف فإن والد أحمد، لم يتحقق له ولا رواية واحدة، کيف ولو کانت له رواية لرواها ابنه أحمد لا محالة ، وعليه کان توثيق النجاشي، وتضعيف ابن الوليد، والصدوق وأبي العباس مع تقرير النجاشي له واردين علي مورد واحد، فلا يمکننا الحکم بوثاقة الرجل.

و297/5، مجمع:104/2و 146/7، جامع : 193/1 و450/2 ، فائق المقال : 127 و 226 و 300و341، وسائل : 164/20 ، نبيه : 52، مختصر : 16 و 83، منتهي: 2/ 371 و 7/ 434، أنّصاري : 40 و 161 ، مستدرک : 27 /297، مشيخة (يب) : 89/24 ، بهجة :89/3 و 550/7 ، روح : 381، تنقيح :2518 و57/3 ، الجامع : 486/1 و 2/ 982، طه : 39 و 272 ، معجم:299/4 و 308 و 166/5 و 219و 138/23 ، قاموس : 3/ 150 و 305/10 ، نمازي : 2/ 375 و 118/3 ، تهذيب : 42/2، ثقات : 277/1 معين : 1/ 105 و 10 و 128 و 134 و 632، الموحَّد: 1/ 220، مفيد : 136 و 138 و 160 و 166 و 753 .

الحسن بن الحسين المروزي = الحسن بن الحسن(الحسين)المروزي .

الحسن بن الحسين الميثمّي(1):نمازي : 2/ 376 .

الحسن بن الحسين النوبندجاني، أبو محمّد :

نجاشي :402 في ترجمة محمّد بن محمّد بن النعمّان .

الحسن بن الحسين الهاشمي = الحسين بن الحسن الحسيني الأسود ، رازي، أبو عبدالله .

الحسن بن الحصين (2): نمازي : 2/ 376.

الحسن بن الحصين(3): الجامع : 487/2 .

الحسن بن الحصين بن سحيت العمّي = الحسين بن الحصين بن سحيت .

الحسن بن الحکم(4) = الحسين بن الحکم الحبري.

ص: 878


1- دلائل الإمّامة : 116، ولکن في بصائر الدرجات : 243 ح 3 الحسن بن الحسين، عن أحمد بن الحسن الميثمّي ، عنه البحار : 47/ 72 ح 32 وج 76/74 ح69، وفي الدلائل (ط. ج) : 254 ح 180 الحسن بن الحسين اللؤلوي، عن أحمد بن الحسن الميثمّي، أنّظر معجم رجال الحديث : 302/4.
2- البحار : 73/ 373 ح 10 وج 90/74 ح10 وج 42/75 ح 5، عن الخصال : 230 ح 71، وفيه : سعيد بن الحسن بن الحصين ، عنه البحار : 93/75 ح 7، ولکن في الخصال : 230 ح 73، أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن الحصين.
3- ذکر الزنجاني روايته عن محمّد بن الفضيل و غيره و رواية علي بن مهزيار عنه ، وقال : الصواب أبو الحسن بن الحصين . أقول : لا أعلم مستنده .
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الفقيه : 304/4 ح 5652، وذکر أنّ الموجود في الکافي : 120/7 ح 7، والتهذيب : 325/9ح 1168، الحسين بن الحکم . أقول : الظاهر أنّ هذا هو الحسين بن الحکم الحبري بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من مقدمة تفسيره .

الحسن بن حکم البجلي (1): قاموس : 152/3 .

الحسن بن الحکم الحيري (الحبري، الجندي) = الحسين بن الحکم الحبري.

الحسن بن الحکم النخعي: الجامع :488/1 و566، معجم: 312/4 ، نمازي : 2/ 377، مفيد : 128 .

الحسن بن حليم (2): نمازي : 2/ 378.

الحسن بن حمّاد = الحسن بن حمّاد البکري .

الحسن بن حمّاد البصري = الحسن بن حمّاد البکري .

الحسن بن حمّاد البکري(3) =الحسن بن حمّاد = الحسن بن حمّاد البصري:---«الصادق عليه السلام»

کشّي: ح 30 و 49، طوسي : 168، منهج : 98، نقد: 15/2، مجمع: 2/ 104، جامع: 195/1، مستدرک : 246/25 ، روح: 389، تنقيح : 2520، الجامع : 1/ 488، معجم: 312/4 ، نمازي :378/2 و 379، معين : 106/1و 189/2 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد: 138 .

الحسن بن حمّاد بن حمزة(4)، أبو علي : الجامع : 488/1، نمازي : 378/2. الحسن بن حمّاد بن عديس (5):

ص: 879


1- قال التستري: عده الحاکم في من روي خبر الطير عن أنّس .
2- عيون المعجزات : 46، عنه البحار : 41/ 222 ح 34.
3- قال الزنجاني: ويوجد في الأسانيد البصري بدل البکري. وقال في ترجمة الحسن بن حمّاد الطائي : وهو بظني متحد معه.
4- أمالي المفيد: 317ح 3، أمالي الشيخ : 89 ح 137 ، عنهما البحار :4/18 ح2، وفيه : الحسين بن الهاد بن حمزة ، أبو علي
5- قال السيّد الخوئي (ره) : ولکن في الوافي الحسن بن حمّاد، عن عديس، عن عمّران بن حمران و الصحيح هو الأوّل وذلک فإن الحسن بن حمّاد بن عديس راو الکتاب عمّران بن حمران، وإنه ليس لعديمس ذکر في الرجال أصلا ويأتي في الحسين بن حمّاد بن عديس ماله ربط بالمقام . وقال الزنجاني بعد أنّ ذکر وقوعه في الطرق : ووقع في بعض الطرق الحسين مصغراً وفي بعضها الحسن بن حمّاد أو الحسين بن حمّاد، عن ابن عديس والأکثر کما في العنوان والله أعلم بالصواب . وإن کان المترجح عند الأردبيلي الحسن بن حمّاد بن عديس في الجميع . وقال التستري : الصواب عدم وجود العنوان وإن الصحيح (الحسين بن حمّاد) کما يأتي من ست وجش و المشيخة وجخ في قر، وق وليس في کتب رجالنا سوي الحسن بن حمّاد البکري والحسن بن حمّاد الطائي کليهما في جخ في ق ولم يعلم کونهما من رواتنا. کما إن الصحيح بعد الحسين بن حمّاد (عن ابن عد يس) دون (الحسين بن حمّاد بن عديس) ... وبالجملة العنوان ساقط . وذکر الشيخ درياب في مشيخة النجاشي :269 أنّه متحّد مع الحسن بن عديس الذي ذکره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم .

نجاشي:292 في ترجمة عمران بن حمران الأذرعي، جامع: 1/ 195، روح : 389، تنقيح: 2522، الجامع :488/1 ، معجم: 312/4 ، قاموس : 3/ 153 ، نمازي : 2/ 379، معين : 107/1 ، مفيد : 138 .

الحسن بن حمّاد الطائي(1) = الحسن بن حمّاد الهمداني :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 168، منهج : 98، نقد: 16/2، مجمع: 104/2، جامع : 195/1، مستدرک : 246/25 ، روح : 389، تنقيح : 2521، الجامع : 1/ 488 و 489، معجم: 313/4، نمازي : 2/ 378، معين :189/2 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد: 138.

الحسن بن حمّاد العنبري (2)(القبري)، أبو محمّد = محمّد بن حمّاد العنبري، أبو الحسن :

نمازي : 2/ 379 و 70/7 .

الحسن بن حمّاد الهمداني = الحسن بن حمّاد الطائي .

الحسن بن حمدون(3): الجامع : 489/1 ، نمازي : 2/ 380.

الحسن بن حمزة(4)، روي عن جدّه :

معجم:313/4، نمازي : 2/ 381، معين : 107/1 ، مفيد : 138 .

الحسن بن حمزة بن حمّاد بن بهرام الفارسي(5): نمازي : 2/ 380.

الحسن بن حمزة بن علي بن عبد (عبيد) الله بن محمّد بن الحسن بن الحسين (بن علي بن الحسين)بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد الحسيني العلوي الطبري المرعش

ص: 880


1- قال الزنجاني: عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام بعد سابقه الحسن بن حمّاد البکري بلا فصل وهو بظني متحد معه . أقول: وذکر أيضاً الحسن بن حمّاد الهمداني نقلاً عن أمالي الشيخ وقال : عندي متحّد مع الطائي والموجود في الأمالي : 255 ح 461 حسين بن حمّاد دون وصفه بالهمداني، وفي الطبعة القديمة حسن بن حمّاد، وفي الجرح والتعديل: 3/ 50 رقم 223 الحسن بن حمّاد الطائي، أنظر کذلک ميزان الاعتدال :532/1رقم 1988 ولسان الميزان : 2/ 279 رقم 1163.
2- معاني الأخبار : 6 ح3، البحار : 3/ 221 ح12 وج93/ 232 ح 3، عن التوحيد: 88 ح 1، وفيه : محمّد بن حمّاد العنبري .
3- أمالي المفيد: 64 ح10، عنه البحار : 47/ 122 ح 71.
4- کذا في الکافي : 2/ 144 ح 1، ويحتمل کون الصواب الحسين بن حمزة، عن جده أبي حمزة الثمّالي فإنه جده لأمه، أنّظر معجم رجال الحديث : 5/ 225.
5- معاني الأخبار : 121 ح2، عنه البحار : 35/ 52 ذح5 .

(المرعشي)، الشريف الزاهد الصالح = الحسن بن حمزة الحسني = الحسن بن محمّد بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المرعشي الطبري(1) = الحسين بن حمزة العلوي، أبو محمّد = ابن حمزة العلوي = المرعش (المرعشي):---«من مشايخ الصدوق والمفيد والغضائري»«کان من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها »«کان فاضلاً أديباً عارفاً فقيهاً زاهداً، ورعاً کثير المحاسن»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 64، إستدراکات النجاشي: 16 في ترجمة إبراهيم بن رجاء وإبراهيم بن هاشم و 23 في ترجمة إبراهيم بن قتيبة و26 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و29 في ترجمة إسماعيل ابن سهل و 37 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و45في ترجمة الحسين بن موسي و46 في ترجمة الحسن بن رباط البجلي و47 في ترجمة الحسن بن زياد و الحسن بن السري، طوسي: 465، فهرست : 19 في ترجمة إبراهيم بن هاشم القمّي و40 في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد البرقي و55في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله السجستاني و136 في ترجمة ربعي بن عبد الله و116 في ترجمة شعيب بن يعقوب و243 في ترجمة عمرو بن جميع و 277 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع و334 في ترجمة معاوية ابن وهب البجلي، معالم: 36 و 150، ابن داود: 117، خلاصة: 39، منهج : 98 و 107، نقد: 16/2 و 60و 221/5 ، مجمع: 104/2 و 105 و 148و 93/7 و 95 و 148 و162، جامع: 1/ 195 و 225 و416/2 ، فائق المقال : 127 و 216 و 258 و 302، وسائل : 164/20 و 170، مختصر : 16و 20، فوائد:187/2،

منتهي : 2/ 372 و454 و 408/7 و 439، صحيفة : 93، أنّصاري: 40 و 55 و151، مشيخة (يب) :89/24 ، إجازات : 241/21 ، بهجة : 91/3 و 7/ 471 و 539 و 552 ، روح : 390 و 455، تنقيح :2523 و 2730 و 54/3 ، توضيح : 115، تحفة : 94، الجامع : 489/1 و548 و976/2، طه : 39،معجم: 4/ 313 و 115/5و 225 و 140/23 ، قاموس : 3/ 153 و 234 و 244/10 نمازي : 2/ 380و 39/3 و 123 و491/8 ، تهذيب : 2/ 230، نخبة : 98 ، ثقات : 78/1 و 314، معين : 107/1 و 134و 206/2 و 1009، الموحَّد: 1/ 221 و234، مفيد : 138 و 154 و 167 و 753.

ص: 881


1- کذا في رجال الشيخ، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ الظاهر وقوع السهو من جهة إضافة جملة (ابن محمّد) بين کلمة (الحسن) وجملة (ابن حمزة) فإن الحسن هو ابن حمزة لا أنّه ابن ابنه، کمايظهر من النجاشي والشيخ في الفهرست ، وأما احتمال أنّ کلمة (ابن) تحريف والصحيح الحسن أبو محمّد بن حمزة، فبعيد جدّاً، کيف وقد ذکر في آخر العبارة يکني أبا محمّد، ومع ذکر الکنية في أولها، لا مجال لذلک کماهو ظاهر .

الحسن بن حمزة الحسني = الحسن بن حمزة بن علي بن عبدالله بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد الطبري .

الحسن بن حمزة الحلبي:

أما الامل : 65/2 ، تنقيح.2524، الجامع : 489/1 ، معجم : 316/4 ، مفيد: 138.

الحسن بن حمزة النوفلي(1)، أبومحمّد: نمازي 2/ 381.

الحسن بن حميد(2)، أخو الحسين : الجامع : 566/1 ، نمازي : 2/ 381.

الحسن بن حي = الحسن بن صالح بن حي، أبو عبدالله الثوري الهمداني الکوفي .

الحسن بن حيدر بن أبي الفتح الجرجاني، الشيخ الإمّام شرف الدين : منتجب: 104، أمل الآمل : 2/ 65 ، روح : 392، تنقيح : 2525، الجامع : 489/1 ، معجم: 316/4، مفيد : 138 .

الحسن (الحسين) بن خالد = الحسين بن خالد.

الحسن بن خالد بن محمّد بن علي البرقي(3)، أبو علي :---«أخو محمّد بن خالد والفصل بن خالد»«کان ثقة ، لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 61، إستدراکات النجاشي : 335 في ترجمة أخيه محمّد، طوسي: 462، فهرست : 88، إستدراکات الفهرست :291 في ترجمة أخيه محمّد، معالم : 34، ابن داود : 106، خلاصة : 43، منهج :98، نقد: 17/2 و 197/5و 271، مجمع: 105/2 و 72/7 و 117 و 170، جامع : 196/1 و405/2و 439، فائق المقال : 214 و 259، وسائل : 164/20 ، مختصر : 17 ، منتهي: 2/ 375، فوائد :331/1 ، صحيفة : 93، أنّصاري: 40 و 54و 148 و158، مشيخة (يب) : 24/ 90، بهجة : 94/3و 7 / 450 و 512 و 516، روح:391، تنقيح : 2527 و 3/ 45 و 47، الجامع : 490/1 ، طه : 40، معجم:4 / 317، قاموس : 3/ 155، نمازي : 2/ 382، تهذيب : 2/ 182، نخبة : 99، ثقات : 1/ 280، معين :189/2 ، الموحَّد: 221/1 ، مفيد : 139.

ص: 882


1- أمالي الشيخ: 463 ح 1031، عنه البحار : 57/19 ح18، کنز الفوائد : 348/1 وج2/ 179، عنه البحار :193/25 ح 3 و ج 65/38 ح 4 و خلطه مع سند مابعده في الکنز فلم يذکره و 338 ح 11.
2- البحار : 19 / 280 ح 18 ، عن إرشاد المفيد: 1/ 75، وفيه : الحسين بن حميد.
3- يظهر من النجاشي في عنوان أخيه محمّد أنّ نسبه هکذا: الحسن بن خالد بن عبد الرحمان بن محمّد بن علي البرقي وإن ماعنونه اشتباه .

الحسن بن خرزاد، قمّي = الحسن بن خرزاذ، من أهل کش :---«کثير الحديث، وقيل : إنّه غلا في آخر عمره»«الهادي عليه السلام»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 44، إستدراکات النجاشي : 82 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي، کشّي : ح13 و26 و 27 و29 و 30 و 31 و 47 و 327 و 633 و 634 و 989 و 990 و 1095، طوسي : 413 و463، ابن داود: 439، خلاصة : 214، منهج : 98، نقد: 18/2 ، مجمع: 106/2، جامع : 196/1 ، فائق المقال : 259، نضد: 88، مختصر : 17، منتهي : 375/2 ، أنّصاري : 40، بهجة : 95/3، روح : 391، تنقيح :2528، توضيح : 115، الجامع : 490/1، طه : 272، معجم: 317/4و 318، قاموس : 2/ 155،نمازي : 2/ 382 و 383، مستطرفات : 382، تهذيب : 59/2 ، معين : 107/1 و 115 و 2/ 190، الموحَّد: 221/1 ، مفيد : 139.

الحسن بن خفيف : روح : 392، معجم:318/4، نمازي : 2/ 382، معين : 107/1 ، مفيد : 139 .

الحسن بن الخليل(1): نمازي : 2/ 383.

الحسن بن خليل بن فرحان (2):الجامع : 1/ 491 ، نمازي : 2/ 283.

الحسن بن خنيس(3)کوفي = الحسن بن أبي حبيش = الحسن بن حبيش الأسدي الکوفي :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 12 و26، کشي : ح 753، طوسي : 112 و166 و 167، ابن داود : 106، خلاصة : 41، منهج : 97و 98 ، تحرير : 71، نقد: 2/ 12 و18، مجمع: 101/2 و 106، جامع : 1/ 192 و196، فائق المقال :

ص: 883


1- طب الأئمّة عليه السلام : 110، عنه البحار : 212/62 ح 6.
2- إقبال الأعمّال : 211، عنه البحار : 165/98ضمن ح 5 وج99/101 ح 30.
3- قال ابن داود: وهو غير الحسن بن حبش (حبيش). أقول: وفي النقد توضيح ذلک، وانظر کذلک جامع الرواة: 196/1، وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسن بن حبيش بعد أنّ نقل عد الشيخ له في أصحاب الباقر عليه السلام وعده مرتين في أصحاب الصادق عليه السلام : لا يبعد أنّ يکون هنا تحريف في نسخة الرجال، ويکون الصحيح في المورد الأوّل من ذکره في أصحاب الصادق عليه السلام الحسن بن خنيس، فإنه من أصحاب الصادق عليه السلام، کما يأتي ويؤکد ذلک : أنّ الموجود في نسخة المولي عناية الله هو الحسن بن خنيس الکوفي ، وتقدم ذکر الحسن بن أبي حبيش، في أصحاب الباقر عليه السلام. وقال التستري في ترجمة الحسن بن حبيش : وطولوا في اسم أبيه هل هو حبيش أو خنيس وهذا لا يصير معلوماً، وأما ذکر جخ في ق غير هذا( الحسن بن خنيس الکوفي) فالظاهر أنّه عنون کلا منهما لاشتباه الأمر عنده لا أنّهما رجلان

127 و258، وسائل : 164/20 ، نبيه : 52، منتهي : 367/2 و 376، أنصاري: 40 و41، مستدرک :247/25 ، بهجة : 96/3، روح : 365 و 376 و392، تنقيح : 2498 و 2529، توضيح: 114 و 116، الجامع : 1/ 480و491، طه : 40 و 176، معجم: 276/4و296 و 319، قاموس : 141/3 و156، نمازي : 2/ 383 ، مستطرفات : 67، تهذيب : 2/294، معين : 107/1 و 2/ 183 و 187، الموحَّد:219/1 ، مفيد: 133 و 136 و 139 .

الحسن بن داود = الحسن بن علي بن داود، الشيخ تقي الدين .

الحسن بن داود بن الحسن المثني(1): نمازي : 2/ 384.

الحسن بن داود الرقي(2): جامع :197/1 ، روح : 392، تنقيح : 2535، الجامع : 491/1 ، معجم :319/4، قاموس : 156/3 ، معين : 108/1 ، مفيد : 139.

الحسن بن داود النقّار :

نجاشي : 333 في ترجمة محمّد بن سلمة اليشکري، الجامع :491/1، نمازي : 2/ 384.

الحسن بن الدربي، الشيخ تاج الدين : أمل الآمل : 2/ 65، إجازات : 464/20 و56/21، الجامع :491/1 ، معجم: 320/4، نمازي : 384/2، مفيد : 139.

الحسن بن دندان (3) الأهوازي = الحسن بن سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران الأهوازي .

الحسن بن دينار (4):الجامع : 566/1 ، نمازي : 2/ 384.

ص: 884


1- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد في المجدي : 89 ولافي عمّدة الطالب : 189 في ولد داود بن الحسن المثني اسمه حسن . وعنونه النمازي بناء علي ما جاء في ترجمة الحسن بن جعفر بن الحسن المثني حيث ذکر أنّ له أولاد منهم محمّد السيلق وأمه مليکة بنت الحسن بن داود بن الحسن المثني، وهو غلط ففي المجدي : 82و 89 ومنتهي الآمال : 494/1 مليکة بنت داود بن الحسن المثني، فالحسن هذا لا وجود له .
2- کذا في التهذيب : 20/9 ح78 والإستبصار : 66/4ح 239، وقال التستري : هو عنوان غلط والرجل لا وجود الله والخبر محرف عن داود الرقي ... ومثله في معجم رجال الحديث : 319/4 ، وبقية الکتب التي ذکرته حيث ذکروا أنّ في الکافي : 6/ 223 ح 1، داود الرقي، وذکر السيّد الخوئي أنّ في الخصال : 326 ح 18 کذلک.
3- دندان هو لقب لسعيد، أنظر معجم رجال الحديث : 4/ 346 و 5/233.
4- الخصال : 345 ح 12 ، إرشاد المفيد: 16/1، عنه البحار : 226/42ح 38، اليقين : 133 ، عنه البحار : 138/39 ح 5، الجرح والتعديل : 3/ 11 رقم 37، ميزان الاعتدال : 487/1 رقم 1843، لسان الميزان :203/2 رقم 918 .

الحسن بن ذکردان = الحسن بن زکر ان الفارسي.

الحسن بن ذوير(1) : نمازي : 2/ 385.---«کان من أصحاب أبي محمّد العسکري عليه السلام »

الحسن بن رئاب(2):نمازي : 387/2 .

الحسن بن راشد: أمل الآمل: 2/ 65، تنقيح : 2532، الجامع : 491/1 ، معجم: 320/4، مستطرفات :382، مفيد: 139 .

الحسن بن راشد (3): کشّي : ح248، الجامع : 492/1 ، معجم: 320/4، مشايخ : 100 و 149، معين :108/1 ، مفيد : 139 .

الحسن بن راشد(4)، مولي بني العباس (المنصور)، کوفي، وزير المهدي وموسي وهارون ، بغدادي، (أبومحمّد)، «جد القاسم بن يحيي»:---«له کتاب الراهب والراهبة »«ضعيف في روايته »«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي :26 و 48، نجاشي : 167 في ترجمة ربعي بن عبد الله، طوسي: 167، فهرست : 88، استدراکات الفهرست : 259 في ترجمة القاسم بن يحيي، معالم: 37، ابن داود: 439، نقد: 21/2 و 221/5 ، مجمع: 106/2و 107 و 96/7، جامع: 197/1و 416/2، نبيه : 52 و 131 ، مختصر : 17، صحيفة :50، أنّصاري: 55 و151 و166، مستدرک: 236/22، مشيخة (قيه) : 484، مشيخة (يب) : 90/24 ،

ص: 885


1- البحار : 276/50 ح 50، عن الخرائج والجرائح: 2/ 783 ح 109وفيه : محمّد بن الحسن بن رزين، وکذلک في غيبة الطوسي : 206ح 174، ولم نجده في سند مناقب آل أبي طالب : 4/ 430.
2- الزهد: 57 ح 151، عنه مستدرک الوسائل : 89/12 ح 5، ولم نجده في الرجال ، ويحتمل کون الصواب علي بن رئاب بقرينة روايته عن زرارة کما يظهر من الزهد: 59 ح158 و معجم رجال الحديث: 248/7 و 257 وج18/12.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : ثمّ إن الحسن بن راشد هذا مشترک، والتمييز إنّما يکون بالراوي والمروي عنه .
4- إختلف في هذا ومابعده في کتب الرجال کثيرة، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّه لا ينبغي الريب في أنّ هذا غير الحسن بن راشد الطفاوي، فإن هذا لم يدرک الرضا عليه السلام، وروي عنه حفيده القاسم بن يحيي الذي هو من أصحاب الرضا عليه السلام علي ما ذکره الشيخ في رجاله، وذکر کذلک أنّ الطفاوي کان من أصحاب الرضا عليه السلام. أقول : ويأتي عن رجال الشيخ بعنوان الحسين بن راشد عند عده في أصحاب الکاظم عليه السلام وهما واحد کما عن جماعة وإن استبعده آخرون ويأتي مافيه .

بهجة : 103/3 و 7/ 471، روح : 394، تنقيح : 2535، الجامع : 492/1 ، معجم: 322/4و 23/ 72، قاموس : 157/3 ، نمازي : 386/5 ، مستطرفات : 382، تهذيب : 315/2، نخبة : 99 و391، معين :623/1 و 2/ 190، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 139 و745.

الحسن بن راشد (1)، أبو علي البغدادي، مولي آل المهلب = أبوعلي بن راشد = ابن راشد :---«کان يلي خزانة لأبي محمّد عليه السلام»«ثقة»«الجواد، الهادي عليهما السلام»

برقي: 56 و 57، کشي : ح499 و 984 و 991 و 992 و 1086 و 1122، طوسي: 400 و 413، ابن داود :106و 402، خلاصة :39 و 190 ، تحرير : 337، منهج : 98 و391، نقد: 2/ 20 و 195/5 و 197 و 257، مجمع: 2/ 107 و108 و 7/ 73 و 162، جامع: 197/1 و 403/2 و405 و 433، فائق المقال :127 و 214 و 220 و 301 و 334، وسائل: 20/ 165، نبيه : 52 و 120 ، مختصر : 17 و 79 و 80،منتهي : 2/ 377 و 315/7 ، أنّصاري: 41 و 147 و156، مشيخة (يب) : 24 / 90 و91، بهجة : 98/3و 7/ 445 و 450 و 504، روح : 392، عوالم : 77/24 و 744، تنقيح : 2533 و2534 و 8115 و 3/ 27

و 43، توضيح : 116، تحفة : 94، الجامع : 492/1و957/2 و 976، طه : 40، معجم: 324/4و21/ 248، قاموس : 157/3 و 10/ 136 و246، نمازي : 2/ 385 و424/8، مستطرفات : 382، تهذيب : 311/2 ، ثقات: 1/ 280، معين: 1/ 585 و 2/ 190، الموحَّد:1/ 221 و 2/ 119، مفيد:139 و 713.

الحسن بن راشد الطفاوي(2) (الطغاوي) = الحسين بن أسد الطفاوي :---«ضعيف»

ص: 886


1- قال الزنجاني : والّذي يسهل الخطب اتّحاده عندي مع الحسن بن راشد، مولي بني العباس . أقول : وذکر السيّد الخوئي (ره) إن هذا مغاير للحسن بن راشد الطفاوي و الحسن بن راشد، مولي بني العباس وهو قريب الطبقة مع الطفاوي، فإنه من أصحاب الرضا عليه السلام. وهذا من أصحاب الجواد والهادي عليه السلام وعنون المامقاني : علي بن أبي راشد والصحيح : أبو علي بن راشد.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : إذا کان هذا متحداً مع الحسن بن أسد الطفاوي المتقدم فهو من أصحاب الرضا عليه السلام ... وإذا کان غيره فهو من أصحاب الرضا عليه السلام أيضاً. أقول : وذکر جمع أنّ هذا والحسن بن أسد المتقدّم واحداً وذکر غيرهم العکس. وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّه غير من تقدم. والطغاوي کما في التنقيح خطأ وظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن أسد البصري الآتي، هذا وقد عد الشيخ في رجاله الحسن بن راشد في أصحاب الرضاعليه السلام : 373 رقم (29) و غفل عن ذکره السيّد الخوئي (ره) ويحتمل انطباقه علي هذا، وعده الشيخ درياب مغايراً له کما في المعجم الموحَّد: 221/1 .

نجاشي: 38، کشّي: ح 941 و 943، فهرست: 88، معالم : 36، خلاصة : 213، منهج : 99، نقد:20/2 ، مجمع : 98/2 و 139/7 ، جامع : 198/1، فائق المقال : 301، نضد: 88، مختصر : 17، منتهي :380/2، أنّصاري : 55، بهجة : 101/3 و 539/7، روح : 395، تنقيح : 2536 و 54/3 ، توضيح :116، الجامع : 494/1 ، طه : 273، معجم: 4/ 322، قاموس : 3/ 159 و294/10، نمازي : 385/2 و 98/3 ، مستطرفات: 382، تهذيب : 2/ 20، معين : 2/ 190، المو 221/1 ، مفيد: 139 .

الحسن (بن) الراوندي الدينوري = الحسن الراوندي الدينوري.

الحسن بن رباط البجلي (الصيقل)(1) الکوفي، أبوالوليد، مولي = الحسن الرباطي = ابن رباط:---«أخو إسحاق ويونس وعبدالله (جش)، أخو الحسين وعلي ويونس (کش)»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي :26، نجاشي : 46، کشّي : ح 685 ، طوسي : 115 و 167، فهرست : 89 و96، معالم : 35، ابن داود : 106، منهج : 99 و 397، نقد: 2/ 22 و 258/5، مجمع: 109/2 و 163/7 ، جامع : 199/1و 2/433، فائق المقال : 259 و 337، وسائل : 385/20، نضد : 89، نبيه : 52، مختصر : 17 و 81، منتهي: 2/ 381 و 316/7 ، صحيفة : 93، مستدرک : 25/ 247، مشيخة (يب) : 91/24 ، بهجة :504/7، روح : 398، تنقيح : 2537 و43/3، الجامع : 494/1و 2/ 976، طه : 94و 177، معجم:326/4 و 163/5 ، قاموس : 161/3 ، نمازي : 2/ 387 و 493/8، مستطرفات : 67، تهذيب : 2/ 71، نخبة : 100، معين: 108/1 و 213/2 ، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 139 و 159.

الحسن بن الربيع = الحسن بن الربيع الهمداني.

الحسن بن الربيع الهمداني(2) =الحسن بن الربيع :

الجامع : 496/1 ، معجم : 328/4، نمازي : 2/ 387، معين: 108/1 ، مفيد: 139 .

الحسن بن رجاء (3):نبيه : 52، الجامع :496/1 ، نمازي : 387/2 .

ص: 887


1- قال السيّد الخوئي (ره) : التنافي بين ما ذکره النجاشي وما ذکره الکشّي في أسماء إخوة الحسن ظاهر .
2- يحتمل اتّحاده مع الحسن بن أبي الربيع المتقدّم
3- ذکر في النبيه روايته عن أبي عبد الله عليه السلام ورواية الحسن بن محبوب عنه ، وذکر الزنجاني رواية المفيد عن محمّد بن المظفر عنه ولم يعينا مستندا لما ذکرا، ووجدت روايته في أمالي الشيخ : 157 ح262، عنه البحار :186/74ح 3 ومستدرک الوسائل : 395/5ح 1، وذکر النمازي روايته في طب الأئمة : 72، عنه البحار :142/62ح8.

الحسن بن الرواح البصري (1):---«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 86، منهج : 99، نقد: 2/ 22، مجمع: 99/2 ، جامع: 199/1 ، روح: 398، تنقيح : 2538، توضيح : 117، الجامع : 496/1 ، معجم: 328/4 ، قاموس : 3/ 162، نمازي : 2/ 388، معين :190/2، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 139.

الحسن بن روح النيبختي(2) : نمازي : 2/ 388.

الحسن بن الزبرقان (3) ، أبو الخزرج ، قمي = الحسين بن الزبرقان، أبو الخزرج = أبوخزرج

= أبو خزرج الأنّصاري :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 50، طوسي: 471، فهرست : 104، معالم : 41، منهج : 99 و 112 و 387 ، نقد: 2/ 23 و 89و 154/5 ، مجمع: 109/2 و 175 و 37/7 ، جامع: 199/1 و 240 و 383/2 ، فائق المقال : 259، وسائل : 375/20 ، نضد : 89، مختصر : 17 و 21 و 78، منتهي :167/7، صحيفة : 96، أنصاري:142، مشيخة (يب) : 110/24 ، بهجة : 7/ 415، روح : 398 و506، تنقيح: 2540 و2914 و 3/ 15، توضيح : 117 و 129 و 310، الجامع : 496/1 و 597 و 944/2 ، معجم: 382/4و 236/5و 144/21 ، قاموس : 3/ 162 و 284 و 62/10 ، نمازي : 2/ 388 و 3/ 129، تهذيب : 97/2 ، نخبة : 115، ثقات :282/1 ، معين : 108/1 و566 و 224/2 ، الموحَّد: 1/ 222 و 245، مفيد: 139 و168 و 697.

الحسن بن الزبرقان الطبري = الحسن بن الزبرقان المرادي :---«من مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه»

مستدرک : 25/ 247، إجازات : 255/21 ، روح : 398، الجامع : 496/1 ، معجم: 329/4، نمازي :388/2، معين : 2/ 190، مفيد : 139.

الحسن بن الزبرقان المرادي = الحسن بن الزبرقان الطبري .

ص: 888


1- تقدم في الحسن البصري ما يتعلق به. وقال التستري : ولعل الأصل الحسن بن رزاح
2- نقله النمازي من مناقب آل أبي طالب ، وقال : لعلّه أخو الحسين بن روح نائب الحجة (عج) أو يکون مصحف الحسين، والموجود في المناقب :423/4، الحسين بن روح النوبختي، عنه البحار : 50/ 310 ح9وفيه : الحسين بن روح النيبختي.
3- خلطهما في مستدرک الوسائل بقوله : الحسن بن الزبرقان من مشايخ ابن قولويه في کامل الزيارة أبو الخزرج قمي له کتاب في جش . وفي الجرح والتعديل: 3/ 15 رقم 51 الحسن بن الزبرقان الکوفي تيمي سکن قزوين ويکنّي بأبي الخزرج، فلعل کلمة قمي في النجاشي مصحف تيمي والله العالم .

الحسن بن الزبير الأسدي، مولاهم الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 168 ، منهج : 99، نقد: 23/2 ، مجمع: 2/ 110، جامع : 199/1 ، مستدرک : 247/25 ،روح : 398، تنقيح : 2541، الجامع : 496/1 ، معجم: 329/4، نمازي : 2/ 388، معين: 2/ 190، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 139.

الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

برقي :26، کشي: ح 221، طوسي : 166، إستدراکات الطوسي : 182 في أخيه الحسين، فهرست :141 في ترجمة أبيه، ابن داود : 106، منهج : 99، نقد: 23/2 ، مجمع: 2/ 110، جامع : 199/1 ، وسائل : 20/ 165، منتهي : 2/ 382، بهجة : 3/ 105، روح: 398، تنقيح : 2542، تحفة : 94، الجامع : 497/1 ، طه : 177، معجم:329/4 ، قاموس : 3/ 163، نمازي : 2/ 388، مستطرفات :68، محدث : 146، معين: 109/1 ، الموحَّد: 1/ 222، مفيد: 140.

الحسن بن زکردان (زکوان) الفارسي(1) = الحسين بن زکوان الفارسي:---«عمّر ثلاثمّائة وخمس وعشرون سنة»

إجازات : 119/21 ، الجامع : 497/1 ، نمازي : 2/ 385 و 389 و 3/ 130.

الحسن بن زکريا البصري ، أبو سعيد = الحسن بن علي بن زکريا العدوي، أبو سعيد البصري .

الحسن بن زياد (2) :الجامع : 497/1 ، معجم: 330/4، معين : 109/1 ، مفيد: 140 .

الحسن بن زياد = الحسن بن زياد العطار، مولي بني ضبة، کوفي.

الحسن بن زياد (3):---«الرضا عليه السلام »

ص: 889


1- مناقب آل أبي طالب: 263/2و 330، عنه البحار :269/41ذح 22 وص307 ح 39، کشف الغمة :275/1 ، مطالب السؤول : 201/1 وفيه : الحسين بن رکدان ، عنه إحقاق الحق : 715/8وفيه : الحسين بن زکوان، لسان الميزان : 207/2 رقم 923 وفيه : الحسن بن رکزوان الفارسي.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو مشترک بين جماعة، والتمييز إنّما يکون بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني : هو متحد مع العطار الآتي جزماً.
3- إستظهر الميرزافي ترجمة الحسن بن زياد الصيقل اتّحادهما ، وظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن بن زياد الصيرفي، وذکر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن زياد الآتي الذي ذکره الشيخ في فهرسته ورجاله في أصحاب الرضا عليه السلام .

طوسي : 373، فهرست : 89، معالم : 36، مجمع: 2/ 110، جامع : 199/1 ، صحيفة : 93، مشيخة (يب) : 24 / 92، تنقيح : 2544، الجامع : 1/ 497، معجم: 331/4، قاموس : 3/ 6، نمازي :390/1 ، نخبة : 100، معين : 2/ 190، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 140.

الحسن بن زياد البصري(1) (الصيرفي):---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 114، منهج : 99، مجمع: 2/ 110، جامع : 199/1 ، روح : 398، تنقيح : 2545، الجامع :497/1 ، معجم : 331/4، قاموس : 163/3 ، نمازي : 2/ 390، معين : 191/2 ، الموحَّد: 223/1 ، مفيد: 140.

الحسن بن زياد الصيقل (2)، أبو محمّد (أبو الوليد) الکوفي، مولي = الحسن بن الصيقل = الحسن الصيقل = الحسين الصيقل :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 115 و 119 و166 و 183، منهج : 99 و 409، نقد: 24/2 و25 و 236/5، مجمع: 2/ 110و 92/7 و 105، جامع : 199/1 و421/2، نبيه : 53 و 131، مختصر : 17 و 79، منتهي: 2/ 383و265/7 ، صحيفة : 51، أنصاري : 153 و166، مستدرک : 22/ 240 و 248/25 ، مشيخة (قيه) : 436و 496، مشيخة (يب) : 92/24 ، بهجة : 109/3 و 481/7 ، روح : 398 و 403، عوالم : 1019/2/20 ، تنقيح : 2546 و 3/ 37، الجامع : 498/1 و 2/ 970، معجم:4/ 331 و366 و 164/5 و120/6 ، قاموس : 164/3 و 181 و 207/10 ، نمازي : 2/ 390 و 409 و 3/ 140 و 8/ 468، نخبة : 391، معين :109/

1 و 112 و 127 و 150، الموحَّد: 223/1، مفيد: 140 و 143 و 160 و 184.

الحسن بن زياد الضبّي = الحسن بن زياد العطّار .

الحسن بن زياد الطائي = الحسن بن زياد العطّار .

الحسن بن زياد العطّار(3)، مولي بني ضبة، کوفي = الحسن بن أخ الضّبي = الحسن بن زياد

ص: 890


1- إستظهر التستري اتّحاده مع الحسن الزيات البصري الآتي کما في ترجمته ، وقال الزنجاني: لا يبعد اتّحاده مع البصري الآتي واحتمال أنّ يکون الزيات مصحّف زياد في الطرق، کما لم يستبعد اتّحادهما مع الحسن بن زياد المتقدم بدون وصف.
2- إستظهر الميرزا أنّهما إثنان واحتمل الإتحاد وتبعه الأردبيلي وعنونهما التفرشي وفي النقد و القهپائي في المجمع تحت عنوانين واحتمل التفرشي أنّ يکونا واحدا. وقال السيّد الخوئي (ره) : ثمّ إنه قد تقدم من البرقي : الحسن بن رباط الصيقل، مولي، کوفي وکنيته أبو الوليد.
3- ظاهر التستري أنّ الحسن بن زياد الطائي لا يتحد مع هذا والله العالم .

الحسن بن زياد الضبّي، مولاهم الکوفي = الحسن بن زياد الطائي = الحسن العطار = ابن زياد الطائي:---«ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي :26 و46، نجاشي : 47، کشي: ح798، طوسي : 166 و 183، فهرست: 96، معالم : 34، ابن داود: 107، خلاصة: 41، منهج : 99، تحرير : 71، نقد: 24/2 ، مجمع: 2/ 111 و 149/7 ، جامع :200/1 و 207 و 2/ 433، فائق المقال : 127 ، وسائل : 20/ 165 ، نبيه : 53، مختصر : 17 و 18،

منتهي : 2/ 384، صحيفة : 94، أنّصاري: 41 و54، مستدرک: 248/25 ، مشيخة (يب) : 96/24، بهجة : 108/3 ، روح : 400 و 423، عوالم : 1044/2/20 ، تنقيح : 2547 و 2548 و2549 و2615 و 3/ 43، توضيح : 117، تحفة : 95، الجامع : 1/ 473 و 498 و 514 و 2/ 977، طه : 40 و 177،معجم: 4/ 331 و 333 و 165/5و 22/ 183، قاموس : 164/3 و165 و 190، نمازي : 2/ 390 و 431، مستطرفات : 68، تهذيب : 75/2 ، نخبة : 100، ثقات : 1/ 83، مشايخ : 100 و 150 ، محدث : 146، معين : 109/1 و 127 و 610 و 2/ 190 و 191، الموحَّد: 1/ 223 و 227 ، مفيد: 140 و 160 و 736.

الحسن بن زيد (1):کشي : ح 74.

الحسن بن زيد (2):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 499/1 ، معجم: 4/ 334 ، نمازي : 391/2 ، مشايخ : 100 و 150 ، معين : 109/1 ، مفيد: 140 الحسن بن زيد، الملقب بالداعي إلي الحق ، إمّام الزيديّة = الحسن بن زيد بن محمّد بن

إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الداعي إلي الحق الحسن بن زيد(3) بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني الهاشمي، أبو محمّد :---«الصادق عليه السلام »

ص: 891


1- عنه البحار : 378/81 ح 32، ويحتمل أنّه الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
2- زعم الأردبيلي کونه الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأحتمل الزنجاني کونه الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الهاشمي المدني، واحتمل أنّ يکون مصحف الحسين بن زيد الآتي کما أشار إلي ذلک السيّد الخوئي (ره) في المعجم.
3- تقدم في الحسن بن زيد بدون وصف مايتعلق به. ونقل التستري عن المامقاني قوله عن عمّدة الطالب وهو أول من لبس السواد من العلويين وکان أمير المدينة من قبل المنصور الدوانيقي، وعمّل له علي غير المدينة أيضاً ، وکان مظاهراً لبني العباس علي بني عمّه الحسن المثني ، وکذلک ذکر السيّد الخوئي (ره)، ويأتي عن النمازي : الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبيد الله ابن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين عليه السلام أنّه لبس السواد بشعار بني العباس .

طوسي: 166، منهج : 99، نقد: 2/ 25، مجمع: 2/ 112، جامع : 201/1 ، نبيه : 53 و 132، مستدرک : 248/25 ، روح : 404، تنقيح : 2550، الجامع : 1/ 499، معجم: 4/ 325، قاموس :168/3، نمازي : 391/2 ، معين : 191/2 ، الموحَّد: 1/ 223، مفيد: 140.

الحسن بن زيد بن الحسن بن محمّد بن حمزة بن إسحاق بن علي بن عبدالله بن جعفر ابن أبي طالب(1)، أبو محمّد الجعفري : قاموس : 169/3 ، نمازي : 391/2 .

الحسن بن زيد بن حمزة البزاز (2)، أبو القاسم : نمازي : 392/2 .

الحسن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام = الحسين (الحسن )بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام، أبو عبدالله، مدني، يلقب ذي الدمعة.

الحسن بن زيد بن محمّد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي بن علي ابن أبي طالب عليه السلام(3)، الداعي إلي الحق = الحسن بن زيد، الملقب بالداعي إلي الحق ، إمّام

الزيدية = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الداعي إلي الحق:

---«کان معاصراً لابي محمّد العسکري عليه السلام، صاحب طبرستان، توفي بها سنة 270»

عوالم : 681/24 ، تنقيح : 2551 و 3808، الجامع : 1/ 500 و 545، معجم: 335/4، قاموس :169/3 ، نمازي : 393/2 ، معين : 191/2 ، مفيد: 140.

الحسن بن زيد الهاشمي = الحسين (الحسن )بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام .

الحسن (الحسين )بن زيدان الصرمي = الحسين (الحسن) بن زيدان الصرمي .

الحسن(4) بن زين الدين بن علي بن أحمد الشهيد الثاني العاملي الجبعي ، أبو منصور، الشيخ جمال الدين :---«ولد سنة 959 تا 101 في جبع وقبره بها »

نقد: 25/2 ، جامع : 201/1 ، أمل الآمل: 57/1 ، منتهي : 386/2، فوائد: 2/ 195 إجازات :71/20

ص: 892


1- تاريخ بغداد: 7/ 313 رقم 3826.
2- بشارة المصطفي: 51، عنه البحار : 37/ 221 ح 90، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 92 ح 24، ولم تجد له ذکراً في الرجال .
3- المجدي : 34، عمّدة الطالب : 92، سير أعلام النبلاء : 13/ 136 رقم 67.
4- الحسن هذا هو أبن الشهيد الثاني وليس هو الشهيد الثاني .

و 82 و 165 و181 و192 و 194 ، بهجة : 111/3 ، روح : 405، تنقيح: 2553، تحفة : 95، الجامع :500/1 ، معجم: 4/ 336 ، نمازي : 2/ 394، مفيد: 140.

الحسن بن زين الدين بن محمّد بن الحسن بن زين الدين (الشهيد الثاني) العاملي الجبعي :

أمل الأمل : 63/1 ، تنقيح : 2554، الجامع : 1/ 500، معجم: 329/4 ، نمازي : 2/ 394، مفيد: 140.

الحسن بن سالم العجلي = الحسين بن سالم العجلي .

الحسن بن سبرة (شيرة) البغدادي = الحسن بن علي بن سبرة .

الحسن بن السري الکاتب الکرخي العبدي الأنّباري(1)، أخو علي = الحسن بن أبي السري = الحسين بن أبي السري = الحسين بن علي السري:---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

نجاشي : 47 ، طوسي : 115 و166 و168، فهرست : 89، معالم : 34، ابن داود: 107، خلاصة : 42، منهج : 99 و 409، نقد:26/2، مجمع: 2/ 113 و 145/7 ، جامع : 201/1 و 249، فائق المقال : 127و 259 و301، وسائل : 165/20 ، نضد: 90، نبيه : 53 و 132، مختصر : 17 ، منتهي: 2/ 388 و 389، صحيفة : 51 و 93، أنّصاري: 41 و 54 و 166، مستدرک : 242/22 و 248/25 و 280، مشيخة (قيه):455، مشيخة (يب) :92/24، بهجة : 126/3 ، روح : 373 و 405 و 525، تنقيح : 2557 و 2558 و 3003، الجامع : 466/1 و 501 و 572 و 619، طه : 40 و 177، معجم : 4/ 340 و 5/ 178 و56/6 ، قاموس : 170/3 و 309، نمازي : 2/ 338 و394 و 77/3 و 165، تهذيب : 2/ 78، نخبة : 101، ثقات : 1/ 284، معين : 1/ 110 و 129 و 143، الموحَّد : 1/ 223، مفيد : 140 و161 و 176.

الحسن بن سعيد الأعمّش (2) : روح : 407، نمازي :396/2.

الحسن بن سعيد البجلي الأحمسي الکوفي = الحسن الأحمسي : ---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 167، ابن داود : 108، منهج : 100، نقد: 27/2 ، مجمع: 2/ 115، جامع: 202/1 ، روح :407، تنقيح : 2559، الجامع : 501/1 ، معجم: 4/ 342، نمازي : 349/2 و 396، معين : 191/2 ، الموحَّد: 1/ 223، مفيد : 141.

ص: 893


1- وثقه العلامة وابن داود ناسباً توثيقه إلي النجاشي ونسب الشيخ الحرّ و غيره توثيقه إلي النجاشي والعلامة وذکر السيّد التفرشي أنّه لم يجد التوثيق في غير کتابي العلامة وابن داود و ظاهر جماعة کونه ثقة تبعا لما ذکره وتوقف السيّد الخوئي (ره) و المجلسي والتستري و غيرهم عن توثيق الرجل .
2- المزار الکبير :435ح 4 عنه البحار : 165/101 ح 11، ومستدرک الوسائل : 302/10 ح3.

الحسن بن سعيد بن حمّاد بن سعيد(1) بن مهران الأهوازي، الکوفي ، أبو محمّد، مولي علي ابن الحسين عليه السلام ، أخو الحسين = الحسن بن دندان الأهوازي :---«ثقة» «الرضا، الجوادعليهما السلام »

برقي : 54 و 56، نجاشي: 58، إستدراکات النجاشي : 311 في ترجمة فضالة بن أيوب، کشي : ح 449 و 980 و1041، طوسي: 371 و 399، إستدراکات الطوسي : 382 و 383 و 506، فهرست : 90 ، إستدراکات الفهرست : 104 في ترجمة أخيه الحسين و 143 في ترجمة زرعة بن محمّد ، معالم : 36، ابن داود: 107، خلاصة : 39، منهج 100، تحرير : 73، نقد:26/2 و 223/5 ، مجمع: 2/ 113 و 114و 115 و 90/7 و 117 ، جامع : 202/1 و 416/2 ، فائق المقال : 127 و 216 و 301، وسائل: 165/20،

نبيه : 53، مختصر : 17، منتهي: 2/ 376 و 391، صحيفة : 93، أنّصاري: 41 و 55 و 163، مشيخة (يب) : 93/24 ، بهجة : 3/ 128 و 7/ 471، روح : 392 و 407، عوالم:429/22و 319/23 ، تنقيح :2531 و 2560، الجامع : 1/ 491 و 501، طه : 41، معجم: 4/ 320 و 342 و 54/23، قاموس :157/3 و 171، نمازي : 2/ 384 و 396، مستطرفات : 69، نخبة : 101، ثقات : 286/1 ، تهذيب :2/ 165 في ترجمة أخيه الحسين، معين : 1/ 110 و 618 و 2/ 190، الموحَّد: 1/ 223، مفيد: 139 و141 و 741.

الحسن بن سعيد بن عثمّان القرشي = الحسين بن سعيد بن عثمّان القرشي .

الحسن بن سعيد الحلي = الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد الحلي.

الحسن بن سعيد الخزاز = الحسين بن سعيد الخزاز .

الحسن بن سعيد الکوفي(2) = الحسن بن سعيد الهمداني الکوفي:---«الصادق، الرضا عليهما السلام»

طوسي: 167 و168 و 372، منهج : 100، نقد : 2/ 27، مجمع: 114/2 و 115، جامع : 202/1و 203، مستدرک: 249/25 ، روح : 409 ، تنقيح : 2561 و 2563، الجامع : 502/1 ، معجم: 349/4و 350، نمازي : 397/2 ، معين : 191/2 ، الموحَّد: 224/1 ، مفيد: 141.

الحسن بن سعيد اللخمي (اللحمي) = الحسين بن سعيد اللخمي .

ص: 894


1- ظاهر القهپائي اتحاد الحسن بن سعيد الکوفي الآتي معه .
2- قال الزنجاني: لايبعد اتّحاده مع الخزاز والله العالم .

الحسن بن سعيد النخعي(1)،أبو سعيد = الحسين بن سعيد النخعي:---«ابن عمّ شريک بن عبدالله القاضي»

روح : 409، الجامع : 502/1 ، نمازي : 397/2 و 135/3 .

الحسن بن سفيان (2): نمازي : 397/2 .

الحسن بن سفيان الکوفي:---«الهادي عليه السلام»

طوسي: 414، منهج : 100، نقد : 2/ 28، مجمع: 2/ 115، جامع: 203/1 ، روح : 409، تنقيح :2564. الجامع : 502/1 ، معجم: 4/ 350، نمازي : 397/2 ، معين : 2/ 192، الموحَّد:224/1مفيد: 141.

الحسن بن سکن (3)، أبو زيد :

نجاشي : 157 في ترجمة داود بن عطاء، الجامع : 502/1 ، نمازي : 397/2 .

الحسن بن سلام السواق (4): الجامع :566/1 .

الحسن بن سلمة(5): نمازي : 2/ 398.

الحسن بن سليمان = الحسن بن سليمان بن هلال .

ص: 895


1- أمالي الشيخ : 628 ح1294، عنه البحار : 196/39 ح 7 وج412/47ح 19، وذکر النمازي روايته في نوادر الأثر : 315، وهذه الرواية بعينها في تفضيل الکراجکي : 13 وفيه : الحسين بن سعيد النخعي، وفي ترجمة الإمّام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2/ 445 ح955 الحسن بن سعيد، وذکر أنّ الصواب الحرّ بن سعيد کما في ذيل الحديث وح 956، راجع ميزان الاعتدال : 1/ 472 ح1779 ولسان الميزان : 2/ 185 رقم 835، وفي أمالي الصدوق: 71 ح5 أبو بکير النخعي.
2- بشارة المصطفي : 154، عنه البحار : 107/27 ح 79، يحتمل أنّه الحسن بن سفيان المذکور في تهذيب الکمال : 256/5 في ترجمة حميد بن مخلد بن قتيبة والله العالم.
3- کذا في النجاشي، وذکر الزنجاني روايته في البحار : 112/36 ح60، عن غيبة النعمّاني : 39 ح1 وفيه : الحسين بن السکن، وکذلک في الطبعة الجديدة : 46 ح 1 ، ويحتمل کون ما في الغيبة منطبقاً علي الحسين بن السکن البصري المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 54 رقم 246 و تاريخ بغداد : 50/8 رقم 4109.
4- لم يذکر له مصدراً ، والظاهر أنّه المذکور في تاريخ بغداد : 326/7 رقم 3839 و سير أعلام النبلاء :192/13رقم 108.
5- أمالي المفيد: 154 ح 6، عنه البحار : 579/29 ح15.

الحسن بن سليمان بن الحسين بن محمّد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي:

أمل الآمل: 63/1 ، تنقيح : 2566، الجامع : 503/1 ، معجم: 350/4 ، مفيد: 141.

الحسن بن سليمان بن خالد الحلبي (الحلي): أمل الآمل : 66/2 ، تنقيح : 2567، الجامع : 503/1 ، معجم: 351/4 ، نمازي : 398/2 ، مفيد : 141.

الحسن بن سليمان بن هلال = الحسن بن سليمان :

معجم: 4/ 350 و 351، نمازي : 398/2 ، معين: 1/ 110، مفيد : 141.

الحسن بن سليمان الجعفري(1):جامع : 203/1 ، روح : 409، تنقيح : 2565، الجامع : 502/1 ،معجم: 351/4 ، نمازي : 2/ 399، معين : 1/ 110 ، مفيد : 141.

الحسن بن سليمان الملطي (2):روح : 409 ، الجامع : 503/1 ، نمازي : 2/ 398.

الحسن بن سماعة (3) = الحسن بن محمّد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي ، أبو محمّد الکندي الکوفي الصيرفي، وقيل : أبوعلي .

الحسن بن سماعة بن مهران (4): کشّي : ح 894، منهج : 100، جامع : 203/1 ، منتهي : 2/ 395، روح :409، تنقيح : 2568، الجامع : 503/1 ، معجم: 352/4، قاموس : 175/3، نمازي : 2/ 400،مستطرفات : 69، معين : 2/ 192، الموحَّد:224/1 ، مفيد : 141.

الحسن بن سنان (5):الجامع : 503/1 ، نمازي :401/2.

ص: 896


1- قال السيّد الخوئي بعد أنّ نقل روايته من الکافي: 4/ 155 ح4: هذا بناء علي ما في الطبعة القديمة والمرآة ، ولکن في هذه الطبعة الحسن عن سليمان الجعفري . وقال الزنجاني : بعيد عن الصواب والصحيح في الباب عدم توسط الحسن بين ابن سعيد وبين الجعفري کما هو کذلک في سند الصدوق في الفقيه والخصال .
2- إحتمل صاحب روح الجوامع اتّحاده مع سابقه، ونقله النمازي عن عيون أخبار الرضاعليه السلام : 2/ 73 ح 337، عنه البحار : 36/39ح 5.
3- وحد الموحَّد بين هذا والّذي يليه وفقا لما ذکره السيّد الخوئي (ره) من أنّ الحسن بن سماعة بن مهران لاوجود له، راجع معجم رجال الحديث : 353/4 و قاموس الرجال : 176/3 .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد المناقشة فيه : وعلي ذلک لا وجود للحسن بن سماعة بن مهران أصلا، ومثله في قاموس الرجال، راجع معجم رجال الحديث : 353/4 ، قاموس : 176/3 ، وبناء علي هذا اتحده الموحَّد مع الحسن بن محمّد بن سماعة .
5- الخصال : 506 ح4، عنه البحار : 278ح8، اليقين : 155، عنه البحار : 41/ 238 ح 9

الحسن بن السندي :

أمل الآمل: 2/ 66، تنقيح : 2569، الجامع : 503/1 ، معجم: 354/4 ، مفيد: 141.

الحسن بن سهل (1):---«روي عن الحسن بن علي بن مهران»

الجامع : 504/1، معجم : 354/4 ، نمازي : 401/2 ، معين : 192/2، مفيد : 141.

الحسن بن سهل : معجم: 4/ 354، ثقات : 287/1 ، معين : 111/1 ، مفيد : 141.

الحسن بن سهل(2)= الحسن بن سهل البصري = الحسن بن سهل القمّي:---«روي عن موسي بن الحسن بن عامر، وروي عنه محمّد ابنه»

نجاشي : 55 في ترجمة الحسين بن أبي غندر و 75 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمّرو بن أبي نصر البزنطي و 105 في ترجمة أمية بن علي القيسي، الجامع : 503/1و 504، روح :411، معجم : 354/4 ، تهذيب :141/2 في ترجمة الحسين بن أبي غندر ، نمازي : 401/2 في ترجمة الحسن بن سهل و 403، معين :192/2، مفيد : 141.

الحسن بن سهل البصري(3)= الحسن بن سهل .

الحسن بن سهل بن عبدالله السرخسي(4)، ذو القلمين، أخو الفضل:---«الرضاعليه السلام »

طوسي : 374، منهج : 100، نقد: 28/2 ، مجمع: 2/ 115 و 127/7 و 170، جامع : 203/1 ، روح :411، تنقيح: 2570 و 64/3 ، الجامع : 503/1 ، معجم: 4/ 355، قاموس: 176/3، نمازي : 402/2و 8/ 533، تهذيب : 2/ 317، معين : 2/ 192، الموحَّد: 1/ 224، مفيد : 141.

ص: 897


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الحسن بن سهل ذو القلمين، أخو الفضل، وظاهر الزنجاني والنمازي اتّحاده مع مابعده .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا غير الحسن بن سهل أخي الفضل ذو الرئاستين ، کما هو ظاهر . أقول : وظاهر النمازي اتّحاده مع ما بعده .
3- ظاهر الزنجاني اتحاد جميع المعنونين ب الحسن بن سهل، وفي روح الجوامع أورد رواية الحسن بن سهل بدون وصف الذي روي عن الحسن بن علي بن مهران في الحسن بن سهل ، أخو الفضل، ورواية الحسن بن سهل الذي روي عن موسي بن الحسن بن عامر في الحسن بن سهل القمّي.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : قال الشيخ المفيد في الإرشاد في باب ذکر طرف من دلائله و أخباره (الرضا) عليه السلام :کان الحسن وأخوه الفضل، يعارضان المأمون في عزمه علي إرجاع الأمر إلي الرضاعليه السلام . وقال فيه في باب ذکر وفاة الرضا علي بن موسي عليه السلام وکان سلام الله عليه ينهي المأمون عن الإصغاء إلي قولهما، وعرفا ذلک منه عليه السلام فجعلا يحظّان عليه عند المأمون، ويذکر أنّ له عنه ما يبعّده ويخو فانه من حمل الناس عليه ، فلم يزالا کذلک حتّي قلبا رأيه فيه ، وعمّل علي قتله .

الحسن بن سهل بن نوبخت(1) : تهذيب : 1992 .

الحسن بن سهل الخيّاط (2): نمازي : 401/2.

الحسن بن سهل القمّي = الحسن بن سهل .

الحسن بن سهل النوفلي = الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي.

الحسن بن السيّد عمّاد الدين أبي القاسم أحمد بن علي الحسيني القمّي، السيّد أبو علي = الحسن بن أحمد أبي القاسم عماد الدين بن علي الحسيني القمّي، أبو علي.

الحسن بن سيف = الحسن بن سيف بن عمّيرة.

الحسن بن سيف بن سليمان التمّار الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 189 في ترجمة أبيه، طوسي: 167، أبن داود : 108، خلاصة : 44، منهج : 100، نقد :28/2، مجمع : 2/ 115، جامع : 203/1 ، فائق المقال : 127، وسائل : 166/20 ، مختصر : 17،منتهي : 2/ 395، أنّصاري : 41، بهجة : 3/ 134، روح : 411، تنقيح : 2571، الجامع : 504/1، طه :41، معجم: 356/4 ، قاموس :177/3، نمازي :403/2، ثقات : 287/1 ، معين : 2/ 192، الموحَّد: 224/1 ، مفيد : 142.

الحسن بن سيف بن عمّيرة = الحسن بن سيف: روح : 412، الجامع : 504/1 ، معجم: 4/ 355و 356، نمازي : 404/2، معين : 111/1 ، مفيد : 142.

الحسن بن شاذان(3) : نمازي :404/2.

الحسن (الحسين) بن شاذان الواسطي (4)=الحسن الواسطي (النخاس) = الحسين بن شاذان الواسطي = الحسين الواسطي :---«کتب إلي أبي الحسن الرضا عليه السلام »

ص: 898


1- فهرست ابن النديم : 305 و 334، والظاهر أنّ صاحب التهذيب خلط هذا بما قبله .
2- کفاية الأثر : 61، عنه البحار :307/36ح:145.
3- طب الأئمة : 65، عنه البحار : 100/62ح 23 و 24 و227ح3.
4- الصواب فيه هو الحسن بن شاذان الواسطي وهو مذکور بهذا العنوان في الجرح والتعديل : 17/3 رقم 66 وتهذيب الکمال : 345/4و ميزان الاعتدال : 494/1 رقم 1861 وتقريب التهذيب : 167/1 رقم 281، وفي تاريخ بغداد: 315/7رقم 3819 و تهذيب الکمال : 324/4 رقم 2208 و ميزان الاعتدال : 486/1 رقم 1840 ولسان الميزان :202/2 رقم 915 الحسن بن خلف بن شاذان فجعلوا شاذان جده ، وذکر ابن حجر في تقريب التهذيب :166/1 رقم269 الحسن بن خلف بن زياد الواسطي وقال : وهو الحسن بن شاذان، کان شاذان لقب أبيه .

جامع : 203/1 ، روح : 412 و 512، تنقيح : 2572 و2928، الجامع : 504/1و 562 و 638، معجم:357/4و 268/5. قاموس : 3/ 177، نمازي : 404/2و 3/ 138، تهذيب: 318/2 ، معين: 111/1و 225/2، مفيد : 142 و 170.

الحسن بن شبرة = الحسن بن علي بن سبرة البغدادي .

الحسن بن شبيب(1) = الحسين بن شبيب: نمازي :404/2 و 3/ 138 .

الحسن بن شجاع(2) : الجامع : 566/1 .

الحسن (الحسين )بن شجرة بن ميمون بن أبي أراکة (3)= الحسين بن شجرة بن ميمون، أخوعلي بن شجرة :---«ثقة، وجه، جليل» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 275 في ترجمة أخيه علي، أبن داود : 108، خلاصة : 44، منهج : 101، نقد:29/2، مجمع :115/2 ، جامع : 203/1 ، فائق المقال : 128، وسائل : 166/20، منتهي : 396/2، أنصاري:42،روح : 412، تنقيح : 2573، الجامع : 505/1 ، طه : 41 ، معجم: 357/4 و268/5، قاموس :3/ 178، نمازي : 404/2، مستطرفات : 382، ثقات : 1/ 287، معين : 2/ 193 و 225، الموحد:224/1، مفيد : 142 و 170.

الحسن بن شعيب (4):کشي : ح1091 ، نمازي : 2/ 405.

الحسن بن شعيب المدائني :---«الرضا عليه السلام »

طوسي : 372، منهج : 101، نقد:29/2، مجمع: 116/2، جامع: 203/1 ، روح : 412، تنقيح :2575، الجامع : 1/ 505، معجم: 357/4 ، نمازي :405/2، معين : 193/2 ، الموحَّد: 1/ 224،

مفيد : 142.

ص: 899


1- البحار : 227/27 ح 28 وج 309/39ح 123. عن کنز الفوائد : 148/1 ، وفيه : الحسن بن شعيب وفي تفضيل الکراجکي : 23، الحسين بن شبيب ، ويحتمل کونه الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر المذکور في تاريخ بغداد : 7/ 328 رقم 3843 و ميزان الاعتدال : 1/ 495 رقم 1864 ولسان الميزان : 2/ 213 رقم 944.
2- لم يذکر له مصدر ، ويحتمل کونه الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي المذکور في تهذيب الکمال : 345/4 رقم 1218 و سير أعلام النبلاء: 187/12 رقم 66 و تقريب التهذيب : 167/1 رقم 282.
3- أنّظر تعليقتنا في شجرة بن ميمون، أخو بشير ، والد الحسن هذا .
4- دلائل الإمّامة : 125 و 126 ، عنه البحار : 196/59 ح 62 و ج 275/63ح 163.

الحسن بن شمعون البغدادي(1) : تنقيح : 2578، الجامع : 1/ 505، معجم: 357/4 ، قاموس :179/3 ، معين : 2/ 193، مفيد : 142.

الحسن بن شمون : نجاشي: 336 في ترجمة ابنه محمّد، مجمع :116/2 ، جامع: 203/1 ، روح : 412، توضيح : 117، قاموس : 179/3 ، معجم: 4/ 358، نمازي : 405/2 ، معين : 193/2 ، مفيد : 142.

الحسن بن شهاب (2):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم: 358/4 ، نمازي : 406/2، معين : 111/1 و 137، مفيد : 142.

الحسن بن شهاب بن يزيد (زيد) البارقي الأزدي الکوفي،عربي:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 18، طوسي: 113 و 167 ، منهج: 101، نقد:29/2 ، مجمع: 116/2 ، جامع : 203/1 ، منتهي : 396/2، مستدرک : 249/25 ، روح : 412، تنقيح : 2576، الجامع : 1/ 505، معجم:359/4 ، قاموس : 3/ 179، نمازي : 406/2، معين : 194/2 ، الموحَّد: 1/ 225، مفيد : 142.

الحسن الحسين بن شهاب الواسطي = الحسين بن شهاب الواسطي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 168، منهج : 101 و 113، مجمع: 116/2، جامع : 203/1 و 244، مستدرک : 249/25 و 275، روح : 415 و 513، تنقيح : 2577 و2936، الجامع : 1/ 505 و 605، معجم: 359/4و 271/5، نمازي :406/2، معين : 194/2و 226، الموحَّد: 1/ 225، مفيد : 142 و 170 .

الحسن ابن الشيخ = الحسن بن محمّد بن الحسن بن علي الطوسي، أبو علي .

الحسن بن شيرة البغدادي = الحسن بن علي بن سبرة البغدادي .

الحسن بن صالح = الحسن بن صالح بن حي.

الحسن بن صالح(3)«يروي عن الفتح بن يزيد»:الجامع : 506/1 .

الحسن بن صالح الأحول، کوفي = الحسن بن صالح بن حي، أبو عبدالله الثوري الکوفي الهمداني.

ص: 900


1- قال السيّد الخوئي (ره): عن المحقق في المعتبر أنّه غال ضعيف، وحکايته عن النجاشي أنّه ليس بشيء. و أضاف ليس في النجاشي ذکر الحسن بن شمعون، وانما المذکور فيه، إن محمّد بن الحسن بن شمون، بغدادي ، واقف ثمّ غلا، وکان ضعيفا جدا (في) المذهب، فلو صحت النسبة ففي کلام المعتبر تحريف . أقول : ومثله في قاموس الرجال و الجامع في الرجال . .
2- قال السيّد الخوئي (ره): هو متحد مع أحد الآتيين . وقال النمازي : لعلّه أحد الآتيين .
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 254/1 ح 3، الخصال : 450 ح 54، عنهما البحار : 279/96 ح 1.

الحسن بن صالح بن الأسود(1) : نمازي : 406/2.

الحسن بن صالح بن حي(2)، أبو عبدالله الثوري الکوفي الهمداني = الحسن بن حي= الحسن بن صالح = الحسن بن صالح الأحول، کوفي = الحسن بن صالح الثوري:---«صاحب المقالة، زيدي، بتري، إليه تنسب الصالحية منهم »«الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

نجاشي 50، کشي : ح422، طوسي : 113 و166 و348، إستدراکات الطوسي : 218 مع أخيه صالح و241 مع أخيه علي، فهرست : 90، معالم : 34، خلاصة : 215، ابن داود : 440، منهج : 101، نقد :29/2و 186/5 ، مجمع: 116/2و 62/7 و4116 و 137 و 153، جامع : 1/ 195 و 204 و 2/ 400 ، فائق

المقال : 259، نبيه : 52 و 53، مختصر : 17، منتهي: 2/ 396 و 397 و 398، صحيفة : 93، أنّصاري:54 و146، مستدرک : 249/25 ، مشيخة (يب) : 94/24، بهجة : 134/3 و 440/7و 442، روح: 391 و415 و416، تنقيح : 2526 و 2579 و 2580 و2581، الجامع : 490/1و 505 و 506، طه : 274، معجم: 316/4 و 359 و 360 و 361 و 363، قاموس: 3/ 154 و 180 ، نمازي : 2/ 381 و406 و 407، مستطرفات : 69، تهذيب : 318/2 ، نخبة : 101، معين : 107/1 و 111 و 194/2 الموحَّد: 1/ 225، مفيد: 138 و 142.

الحسن بن صالح بن محمّد الهمداني :

معجم: 363.4، نمازي : 407/2، معين : 194/2 ، مفيد : 142.

الحسن بن صالح الثوري = الحسن بن صالح بن حي، أبو عبدالله الثوري الکوفي الهمداني .

الحسن بن صالح المحمودي (3):نمازي : 407/2.

ص: 901


1- غيبة الطوسي : 462 ح477، عنه البحار :216/25 ح 74، ميزان الاعتدال : 496/1 رقم 1867، لسان الميزان : 214/2 رقم 948.
2- في طبقات ابن سعد: 375/6 حسن بن حي وهو صالح بن صالح ولکن في أخيه علي 374 علي بن صالح وأسم صالح حي بن صالح بن مسلم بن حيان، وفي الجرح والتعديل : 18/3 رقم 68 الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حيّ، وفي تهذيب الکمال : 349/4رقم 1220 و سير أعلام النبلاء: 361/7 رقم 134 و ميزان الإعتدال : 496/1رقم 1869 وتقريب التهذيب : 167/1 رقم 284 الحسن بن صالح بن صالح بن حي وهو حيّان بن شفي
3- طب الأئمّة : 49، عنه البحار : 70/95 ح 1.

الحسن بن صالح الهمداني(1)، أبو علي : نمازي : 2/ 407.

الحسن بن الصامت الطائي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 168 ، منهج : 101، نقد: 30/2 ، مجمع: 117/2 ، جامع : 204/1 ، مستدرک : 250/25 ، روح : 417، تنقيح : 2582، الجامع : 506/1 ، معجم: 363/4، نمازي : 407/2،معين : 194/2 ، الموحَّد: 1/ 225، مفيد : 142.

الحسن بن الصباح (2):ابن داود : 109، منهج : 101، نقد: 30/2 ، جامع : 204/1 ، مستدرک :250/25 ، روح : 417، تنقيح : 2583، الجامع : 507/1 ، طه: 177، معجم: 363/4 ، نمازي :407/2 ، معين : 111/1 و 194/2، مفيد : 142.

الحسن بن الصباح البزاز(3) ، أبو علي الواسطي البغدادي، من أساتذة البخاري، ت249: الجامع :506/1.

الحسن بن صدقة المدائني، أخو مصدق بن صدقة = الحسين بن صدقة المدائني = عمرو بن صدقة(4).---«ثقة»«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

ص: 902


1- أمالي الشيخ : 727 ح1530، عنه البحار : 25/32 ح 9.
2- في المنهج والنقد و معجم رجال الحديث وغيرها نقلوا عد ابن داود له في القسم الأوّل (421) و نقله عن الکشّي أنّه ممدوح، إلا أنّه غير مذکور في کتاب الکشّي ولا غيره، ولعل ذکره وهم. وقال السيّد الخوئي (ره) بعد أن نقل عن الأردبيلي روايته في التهذيب علي ما في بعض النسخ وفي بعضها الآخر : 10/7 ح38 الحسن بن مياح، وذکر أنّ الرواية بعينها مذکورة في الکافي : 158/5 ح 7 وفيها : الحسين بن مياح وأنه الصحيح بقرينة رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه في غير مورد ... وعلي ما ذکرناه فلا وجود للحسن بن الصباح . وذکر النمازي روايته في التوحيد : 21 ح9 وثواب الأعمّال : 21ح3وأمالي الصدوق : 166 ح 5، عنها البحار : 5/3 ح11 و 93/ 192 ح1 عن التوحيد و الأمالي، وهذا مغاير لما ذکره السيّد الخوئي (ره) فهو يروي عن الرسول صلي الله عليه واله بواسطة وذلک يروي عن الصادق عليه السلام بواسطة . وقال النمازي : لا وجه لإنکار العلامة الخوئي اياه لاختلاف نسخة التهذيب . أقول: من ذکره السيّد الخوئي (ره) غير من ذکره النمازي .
3- لم يذکر له مصدراً، وهو المذکور في الجرح والتعديل : 19/3 رقم 71 و تاريخ بغداد : 330/7 رقم 3845 وتهذيب الکمال :357/4رقم 1221 وسير أعلام النبلاء: 12/ 192 رقم 69 و ميزان الاعتدال : 1/ 499 رقم 1871 وتقريب التهذيب : 167/1 رقم 285 وفيها : البزار دون البزاز .
4- ذکر النمازي هذا عن البحار : 41/ 182 ح 19 ، عن الکافي : 562/4ح 7 وفيه : الحسن بن صدقة ، عن عمّار بن موسي دون توسّط عمّرو بن صدقة بينهما، أنّظر معجم رجال الحديث : 366/4.

برقي : 50، طوسي: 168 و347، استدراکات الطوسي: 320 في أخيه مصدق، ابن داود : 108، خلاصة : 45 و 49، منهج : 101 و 113، نقد: 30/2 و 95، مجمع :117/2 و 170/7 ، جامع : 204/1و 244، فائق المقال : 128 و 132، وساتل : 166/20و 175، مختصر : 17، منتهي: 2/398 و 45/3،أنصاري :42و 46. بهجة : 3/ 136 و 277 و 512/7، روح: 418 و 513، تنقيح : 2585 و2940 و 3/ 45، توضيح : 117، الجامع : 507/1 و 606، طه : 41 و 50، معجم:364/4و 271/5 ، قاموس: 290/3، نمازي : 408/2 و 3/ 140 و 49/6، مستطرفات : 382 و 383، تهذيب : 2/ 325، ثقات : 289/8و 337، معين : 111/1 و 226/2، الموحَّد: 1/ 225 و 246، مفيد: 143 و 170.

الحسن بن صفوان (1):الجامع : 566/1 ، نمازي : 408/2 .

الحسن بن صهيب = الحسين بن صهيب .

الحسن بن الصيقل = الحسن بن زياد الصيقل .

الحسن بن ضوء (2):نمازي : 409/2.

الحسن بن طارق بن الحسن الحلبي (3) (الحلي) ، أبو علي : الجامع : 507/1 ، نمازي : 2/ 409.

الحسن بن طاهر ، أبو محمّد: قاين : 4.

الحسن بن طحال(4)= الحسين بن أحمد بن الطحال المقدادي .

الحسن بن طحان = الحسين بن أحمد بن الطحال المقدادي .

الحسن بن طريف(5) = الحسن بن ظريف بن ناصح، أبو محمّد، کوفي .

الحسن بن طلحة المروزي ، أبومحمّد:

کشّي : ح 39 و 511 و 535 و 863 و 864 و 880، الجامع : 507/1 ، نمازي :411/2.

ص: 903


1- البحار : 421/14 ح 2 وج 382/70 ح 37، عن أمالي الشيخ :395ح878، وفيه : الحسين ابن صفوان، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد : 54/8 رقم 4119، وسير أعلام النبلاء: 442/15 ، رقم 252.
2- أمالي الشيخ : 414 ح 932، عنه البحار : 152/6 ح5 .
3- الأربعون حديث لابن زهرة: 39.
4- وإنّما اتحدناهم بناء علي القرائن ، أنّظر معجم رجال الحديث : 191/5و 272. إنفرد النمازي بذکرهم وما أثبتناه من الإتحاد هو الصحيح
5- قال النمازي : واتّحاده مع ابن ظريف الآتي بعيد . أقول : يظهر من ميزان الاعتدال ولسان الميزان في ترجمة والده وعنوانه بالحالتين أنّ الصواب فيهما ظريف والله العالم .

الحسن بن الطيّب بن حمزة بن حمّاد الشجاعي البلخي، أبو علي ت307:---«غير خاص في أصحابنا »

نجاشي : 45، إستدراکات النجاشي: 339 في ترجمة محمّد بن عبيد الکاتب، خلاصة :214، منهج :101، نقد: 31/2 ، مجمع: 2/ 117 و 132/7 ، جامع: 204/1 ، فائق المقال : 259، نضد: 90،

مختصر : 17، منتهي : 2/ 400، بهجة : 535/7 ، روح : 418، تنقيح : 2586 و 53/3، الجامع :507/1 ، طه : 274، معجم: 367/4 ، قاموس : 181/3 ، نمازي :411/2، تهذيب : 62/2 ، معين :194/2 ، الموحَّد :225/1، مفيد: 143.

الحسن بن ظبية بن محصن(1): نمازي : 411/2 .

الحسن بن ظريف بن ناصح، أبو محمّد، کوفي = الحسن بن طريف = الحسين بن طريف = الحسين بن ظريف:---«ثقة»«الهادي عليه السلام »

نجاشي : 61، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 209 في ترجمة أبيه ، کشي : ح 827، طوسي : 413، فهرست : 90 ، إستدراکات الفهرست : 63في ترجمة الأصبغ ، معالم : 34، ابن داود : 109 خلاصة : 43، منهج : 101 و 113، نقد: 31/2 و 95 و 5/ 222، مجمع : 2/ 117 و 181 و 95/7 ، جامع :204/1 و 244 و 416/2 ، فائق المقال : 128 و 216 و 259، وسائل: 166/20، نضد: 90، نبيه : 53، مختصر : 17 ، منتهي: 2/ 400 ، صحيفة : 93 ، أنصاري : 42 و 151 ، مستدرک : 22/ 233، مشيخة (يب) :94/24 ، بهجة : 137/3 و 469/7و 471، روح : 418 و 513، عوالم : 490/25 و 536، تنقيح : 2587و2943 و 3/ 34، توضيح : 118، الجامع : 508/1 و 606 ، طه: 41، معجم: 366/4 و 367 و 5/ 272،قاموس : 182/3 و 181/10 ، نمازي : 410/2 و 411 و 141/3 ، مستطرفات : 382، تهذيب : 2/ 183، نخبة : 402، ثقات : 1/ 288، معين : 1/ 112 و 226/2، الموحَّد: 225/1، مفيد : 143 و 170.

الحسن بن عاصم :---«روي عن أبي عبدالله و أبي إبراهيم عليهما السلام »

جامع: 205/1، روح: 420، تنقيح: 2588، الجامع : 508/1 ، معجم: 369/4، نمازي : 412/2 ، مفيد: 143.

ص: 904


1- قصص الأنّبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17 ح 19 ، ولکن الظاهر أنّه الصواب فيه الحسن البصري عن ضبة بن محصن العنزي، کما يظهر من تهذيب الکمال :298/4 وج152/9 رقم 2896 وج 241/19 وج.439/22

الحسن بن عاصم(1):الجامع : 508/1 .

الحسن بن عامر = الحسين بن عامر .

الحسن بن عبّاد :---«الرضا عليه السلام »

طوسي: 374، منهج : 101، نقد: 31/2 ، مجمع: 118/2 ، جامع: 205/1 ، روح : 419، تنقيح :2589، توضيح : 118، الجامع : 508/1 ، معجم: 4/ 369، نمازي :412/2، تهذيب : 326/2،

الموحَّد: 226/1 ، مفيد : 143.

الحسن بن عبّادة (2):نمازي : 412/2 :

الحسن بن عباس، الأزدي المعاني(3)، أبو عبد الغني : نمازي : 413/2.

الحسن بن العباس البجلي(4):الجامع : 508/1 ، نمازي :413/2.

الحسن بن العباس بن الحرّيش (الجريش) الرازي ، أبو علي، أبو محمّد(5) = الحسن بن

ص: 905


1- قال الزنجاني: يطلق علي الحسن بن علي العدوي . أقول : وکذلک ذکر الذهبي في ميزان الإعتدال : 501/1رقم 1875 وابن حجر في لسان الميزان : 216/1رقم 952.
2- فلاح السائل : 195، عن قصص الأنبياء: 128 ح128، عنه البحار : 189/95 ح16 وفيهما: الحسن بن عمارة وکذا في تفسير القمّي: 330، عنه البحار : 12/ 247 ح 13 و 186/95 ح 7، وکذلک في الطبعة الجديدة من الفلاح : 344ح 230، ولکن في الکافي : 2/ 556 ح4، الحسن بن عمّار الدهان ويحتمل اتّحادهما بقرينة الراوي والمروي عنه ويأتيان .
3- دلائل الإمّامة : 51، ولکن في أمالي الشيخ : 614 ح 1271 أبو عبد الغني الحسن بن علي الأزدي المعاني، عنه البحار : 19/21 ح14 وج 105/37 ح8 وکذلک في الطبعة الجديدة من الدلائل : 143 ح 51، ميزان الإعتدال : 1/ 505 رقم 1896، وفي لسان الميزان : 226/2رقم 981، الحسن بن علي بن عيسي، أبو عبد الغني الأردني، والظاهر اتّحاده مع الحسن بن علي الأزدي المعاني، أبو عبد الغني الآتي.
4- تفسير فرات : 90 ح 72، عنه البحار : 18/36 ح10، ووقع في تفسير فرات کثيرة کما فيه : 62 ح 27 وفيه : الحسين (الحسن) و 144 ح278 و155ح 193 و166ح 212 و197 ح 256 وفيه : الحسين و221 ح296 و 382 ح 512 وفيه : الحسن(الحسين) بن (أبي) العباس و390 ح 519 و 402 ح 536وهو من مشايخ فرات ، وقال الزنجاني : الصواب في اسمه الحسين يأتي ذکره في عقيل بن الحسين .
5- إستظهر التستري صحة قول ابن الغضائري في کنيته أبو محمّد کما هو الغالب في المسمين بالحسن دون أبي علي کما في النجاشي مع عدم شاهدله ، وفي لسان الميزان : 216/2رقم 953نقلا عن النجاشي الحسن بن عباس بن جرير العامري الحرّيشي الرازي روي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، ولا يخفي ما فيه .

العبّاس الحرّيشي (الجريشي ، العريشي):---«لا يلتفت إليه ولا يکتب حديثه»«ضعيف جدّاً» «الجواد عليه السلام ، لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 60، طوسي: 400 و 462، فهرست : 91، معالم : 34و 37، ابن داود : 440، خلاصة : 214، منهج : 101، نقد: 31/2 و 197/5 و 222، مجمع: 118/2 و 119 و 74/7و 92، جامع : 205/1و405/2و 416، فائق المقال : 259، نضد: 91، مختصر : 17 ، منتهي :400/2و 402، صحيفة : 93 و94، أنّصاري: 54 و 55 و 148 وا15، مشيخة (يب) : 24 / 95، بهجة : 138/3 و 7/ 450 و 471، روح :419 و 420، تنقيح : 2590 و 2591 و 49/3 ، توضيح : 118، الجامع : 508/1 و 509، طه : 159

و 274، معجم: 369/4و 370، قاموس : 182/3 و 184 ، نمازي : 413/2 ، تهذيب : 179/2، نخبة :102، معين : 112/1 و 2/ 195، الموحَّد: 1/ 226، مفيد : 143.

الحسن بن عباس بن خراش (حراش) (1):---«الجوادعليه السلام »

طوسي: 400، منهج : 101 ، مجمع: 118/2 ، جامع: 205/1 ، روح: 420، تنقيح : 2592، توضيح :118، الجامع : 509/1 ، معجم: 4/ 371، قاموس : 3/ 185، معين: 2/ 195، الموحَّد: 226/1 ، مفيد :143.

الحسن بن العباس المعروفي(2):---«روي عن الرضاعليه السلام »

معجم: 4/ 371، نمازي : 417/2 ، معين : 1/ 112، مفيد: 143.

الحسن بن عبد الحکم (3): نمازي : 418/2 .

الحسن بن عبدالحميد:---«روي عن الصاحب عليه السلام »

روح : 420، معجم:4/ 371، نمازي : 2/ 418 ، معين : 1/ 112، مفيد:143.

الحسن بن عبدربه (4):

ص: 906


1- ذکر الميرزا والزنجاني و التستري أنّه لا يبعد کونه ( الحسن بن عباس بن الحرّيش) المتقدم، وظاهر بعض الکتب التغاير .
2- في النمازي الحسن بن العباس بن معروف ولا أعلم مستنده .
3- إقبال الأعمّال : 675، عنه مستدرک الوسائل :291/6ح 5، وفيهما : المحسن بن عبد الحکم وکذلک في الإقبال الطبعة الجديدة : 3/ 273، ويأتي عن النمازي أيضاً .
4- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر ابن داود (424) من القسم الأوّل إنه من لم يرو عنهم عليهم السلام، وحکي عن الکشّي إنه کان وکيلاً، وأضاف : لا يوجد ذلک في الکشّي، وإنّما الموجود فيه : الحسين بن عبدربه أو علي بن الحسين بن عبدربه، ويأتي. وشبيه ذلک في بقية الکتب .

ابن داود: 109، نقد: 22/2 ، جامع: 205/1 ، روح: 420، تنقيح : 2593، الجامع : 509/1 ،معجم: 4/ 371، معين : 2/ 195، مفيد : 143.

الحسن بن عبدالرحمان = الحسن بن عبدالرحمان الحماني = الحسين بن عبدالرحمان = الحسين بن عبدالرحمان الجماني:---«الکاظم عليه السلام »

جامع :205/1 ، روح: 420، تنقيح : 2596 و 2598 و 3/ 50، الجامع : 1/ 509 و 510 و 607، معجم :372/4و9/6، قاموس : 3/ 185، نمازي : 2/ 418 و 419 و 3/ 142 و 143، معين: 112/1 و138، مفيد: 143 و 171.

الحسن بن عبدالرحمان الأنّصاري الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 167 ، منهج : 101، نقد: 2/ 33، مجمع: 2/ 119، جامع : 1/ 205، مستدرک : 251/25 ، روح : 420، تنقيح : 2594، الجامع : 509/1 ، معجم: 4/ 372، نمازي : 418/2 ، معين : 2/ 195، الموحَّد: 1/ 226، مفيد : 143.

الحسن بن عبدالرحمان بن أبي ليلي(2)، أخو محمّد : الجامع : 509/1 ، نمازي : 418/2 .

الحسن بن عبدالرحمان الحماني = الحسن بن عبدالرحمان .

الحسن بن عبدالرحمان الرواسي:

تنقيح : 2597، الجامع : 1/ 510، معجم: 372/4، نمازي : 2/ 419، معين : 112/1 ، مفيد : 143.

الحسن بن عبدالرحمان العلوي الحسني = الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمان القسري .

الحسن بن عبدالرحمان الکوفي(3) = الحسين بن عبدالرحمان الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

ص: 907


1- ظاهر الميرزا والتفرشي والأردبيلي و القهپائي وغيرهم اتّحاده مع الحسن بن عبدالرحمان الکوفي الآتي
2- أمالي المفيد: 317ح3، أمالي الشيخ : 89ح 137، عنهما البحار : 18/4 ح 2، المزار الکبير : 130 ح13، عنه البحار : 396/100 ح 32 ومستدرک الوسائل : 404/3 ح9. وقال الزنجاني : وهو الذي ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، لاماز عمه المصطفي و غيره . أقول : يعني کونه الأنصاري المذکور، وما في المزار مغاير لما في أمالي المفيد والشيخ لاختلاف الطبقة کما هو ظاهر، وما في الأمالي ينطبق علي الحسن بن عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي المذکور في الجرح والتعديل : 24/3رقم 99 ولسان الميزان : 218/2 رقم 962، و منهما يظهر أنّ هذا ليس أخا محمّد کما ذکر الزنجاني.
3- قال التفر شي: وذکره (د) بعنوان الحسين بن عبدالرحمان الکوفي راوياً عن رجال الشيخ .

طوسي: 167، ابن داود : 12، منهج : 101، نقد: 2/ 33، مجمع: 119/2، تنقيح: 2595، معجم :4/373، معين : 2/ 195، الموحَّد: 226/1 ، مفيد : 143.

الحسن بن عبدالرحيم(1): نمازي :419/2.

الحسن (الحسين) بن عبدالرحيم(2):کشّي : ح818.

الحسن بن عبدالرحيم التمّار(3):نمازي : 2/ 420.

الحسن بن عبد السلام :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 468، منهج : 101، نقد: 2/ 33، مجمع : 2/ 119، جامع : 206/1، منتهي: 402/2 ، روح :420، تنقيح : 2599، الجامع : 510/1، طه : 177، معجم: 4/ 373، قاموس : 3/ 186، معين :195/2، الموحَّد: 1/ 226، مفيد: 143.

الحسن الحسين بن عبدالصمد بن محمّد بن عبد (عبيد) الله الأشعري = الحسين بن عبدالصمد بن محمّد بن عبدالله الأشعري :---«شيخ ثقة من أصحابنا القمّيين»

نجاشي : 63، ابن داود : 109، خلاصة : 44، منهج : 101 و 113 ، نقد: 2/ 33، مجمع: 119/2 ، جامع :206/1 و 245، فائق المقال : 128 ، مختصر : 18 ، منتهي: 2/ 402 و 3/ 46، أنّصاري: 42 و46، بهجة : 3/ 140، روح : 421 و515، تنقيح:2600 و2947، الجامع : 510/1 و 607، طه : 5، معجم:4/373 و 9/6، قاموس : 186/3، نمازي :420/2، ثقات : 1/ 289 و 337، معين : 2/ 195 و 227، الموحَّد: 1/ 226، مفيد : 144 و 171 .

الحسن بن عبدالعزيز بن الحسين القمّي، الشيخ أبو سعيد (سعد) :

منتجب : 126، جامع : 206/1 ، أمل الآمل : 66/3 ، روح : 420، تنقيح :2601، الجامع : 510/1 ، طه : 42، معجم: 4/ 373، مفيد : 144.

ص: 908


1- بشارة المصطفي : 52، عنه البحار : 86/27 ذح 30، ولکن في أمالي الصدوق : 274 ح 9 الحسن بن عبدالرحمان ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 414 ح 542 ، ويظهر من الجرح والتعديل : 69/4 في ترجمة سعيد بن أبي نصر السکوني أنّه الحسن بن عبدالرحمان وهو الحسن بن عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي .
2- عنه البحار : 350/75 ح 57 ، وفيه : الحسين بن عبدالرحيم.
3- تأويل الآيات: 2/ 837 ح5، عنه البحار : 41/ 272 ح 27، الثاقب في المناقب : 273 238، وفيه :الحسين بن عبد الرحمان التمار .

الحسن بن عبدالعزيز بن المحسن(الحسن) الجبهاني (الجيراني)، الشيخ أبو محمّد المعدّل(العدل) : منتجب : 74، جامع : 206/1، أمل الآمل: 67/2 ، روح : 420، تنقيح :2602 و 48/3 ،الجامع : 511/1 ، معجم : 4/ 373، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالعزيز الهاشمي(1)، أبو علي : نمازي : 2/ 420.

الحسن بن عبدالقاهر الطاهري(2)، أبوطاهر : نمازي : 2/ 420.

الحسن بن عبدک (3): نمازي : 2/ 420.

الحسن بن عبدالکريم الزعفراني = الحسن بن علي بن عبدالکريم الزعفراني .

الحسن بن عبدالله = الحسين بن عبيد الله السعدي، أبو عبدالله بن عبيد الله بن سهل .

الحسن بن عبدالله(4):---«روي عن السندي بن محمّد»

معجم: 374/4 ، معين : 2/ 196، مفيد: 144.

الحسن بن عبدالله(5)= الحسن بن عبدالله الحسني:---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام والعبد الصالح عليه السلام »

الحسن بن عبدالله(6)، أبوعلي،ابن عمّ الرافعي = الحسن بن عبدالله الرافعي :---«کان من أعبد أهل زمانه و کان يتقيه السلطان لجده في الدين واجتهاده »«الکاظم عليه السلام »

نقد: 2/ 34، مجمع:118/2، جامع: 206/1 ، فائق المقال : 128، منتهي: 403/2 ، مستدرک :

ص: 909


1- الخرائج والجرائح : 1/ 220 ح 65، عنه البحار :1/42ح1.
2- إعلام الوري : 360، عنه البحار : 137/50 ذح 20، ومدينة المعاجز : 7/ 453 ح2456، وإثبات الهداة :233/6ح 32، وفي کشف الغمة : 2/ 398 أبو طاهر الحسين بن عبد القاهر الطاهري.
3- کشف المحجّة : 158، عنه البحار : 197/77ح1، وفيهما : الحسن بن عبدل .
4- ذکره السيّد الخوئي (ره) عن تفسير القمّي : 420 والموجود في ماعندنا من النسخ الحسين بن عبيد الله ، وفي الطبعة الجديدة : 2/ 35 الحسن بن عبدالله کما في العنوان
5- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الحسن بن عبد الله الأرجاني ويأتي ما فيه . أقول : الظاهر أنّ الحسن بن عبدالله الذي يروي عنه صالح بن حمزة وصالح بن عمّر يتحد مع الحسن بن عبدالله الأرجاني، والصواب فيهما هو الحسين بن عبدالله الأرجاني الآتي، انظر أمالي الشيخ : 163 ح 271 ورجاله : 171 رقم 94.
6- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع ابن عبدالله بن يونس الآتي

251/25 ، بهجة : 3/ 140، روح: 421، تنقيح:2603، الجامع : 511/1 ، طه : 42، معجم :4 / 374، قاموس : 2/ 187، نمازي : 421/2 ، تهذيب : 2/ 327، معين : 1/ 113، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالله الأرجاني(1):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 206/1 ، روح: 421، تنقيح :2604 و 3/ 46، الجامع : 511/1 ، معجم: 375/4 ، نمازي :421/2 ، معين: 1/ 113، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالله الأطروش(2)،أبو محمّد الکوفي : نمازي : 2/ 421.

الحسن بن عبدالله بن البراء بن عيسي التميمي(3)نمازي : 422/2 .

الحسن بن عبدالله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي = الحسن بن أبي الرضا .

الحسن بن عبدالله بن حمدان(4)، ناصر الدولة : نمازي : 422/2.

الحسن بن عبدالله بن الزبير بن عمّر بن درهم(5)، مولي بني أسد، أخو محمّد بن عبدالله :

قاموس : 3/ 187، نمازي : 422/2 .

الحسن بن عبدالله بن سعيد (بن الحسن بن إسماعيل بن حکيم )العسکري، أبو أحمد :---«من مشايخ الصدوق »

ص: 910


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته : يأتي في الحسين بن عبدالله الأرجاني روايته عن أبي عبدالله عليه السلام ، ورواية الهيثم بن واقد عنه، فهما أخوان، أو أنّ في إحدي الروايتين تحريفاً. أقول : الظاهر أنّ الصواب الحسين بن عبدالله الأرجاني فهو المذکور في الرجال وورد کذلک في الروايات وما هنا اشتباه
2- تأويل الآيات: 116/1ح30 وج2/ 871 ح 8 ، عنه البحار : 9/15 ح10 وج291/26ح 51و 55/40 ح90، ولکن في مختصر بصائر الدرجات : 32 محمّد بن الحسن بن عبدالله الأطروش الکوفي، عنه البحار :46/53 ح20.
3- تفسير فرات : 206 ح 271، عنه البحار : 35/ 400 ح10، وقال الزنجاني في ترجمة الحسن بن عبدالله [بن محمّد( بن علي )بن العباس بن هارون]، أبو محمّد الرازي التميمي: وروي فرات الکوفي عن الحسن بن عبدالله بن البراء بن عيسي التميمي حديثاً تدل بتشيّعه والطبقة متحّدة والاتحاد مظنون. الجامع في الرجال :511/1.
4- الخرائج الجرائح : 1/ 473 ح 17، عنه البحار :56/52ح40، الکامل في التاريخ : 163/8 و 593 وغيرها ، سير أعلام النبلاء: 186/16 رقم 131.
5- تاريخ بغداد: 402/5 في ترجمة أخيه محمّد.

الجامع: 511/1 و 2/ 982، معجم:376/4، قاموس: 3/ 188 ، نمازي : 2/ 423و 8 / 320، معين :196/2 ، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالله بن سهل(1) = الحسين بن عبيد الله السعدي، أبو عبدالله بن عبيد الله بن سهل .

الحسن بن عبدالله بن شاذان العماني (2): نمازي :423/2.

الحسن بن عبدالله بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام (3):

نمازي : 2/ 423.

الحسن بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام (4)، أخو عبد العظيم الحسني : نمازي :424/2.

الحسن بن عبدالله بن عمّرو بن الأشعث(5):الجامع : 512/1 ، نمازي : 2/ 424 .

الحسن بن عبدالله بن محمّد (بن علي) بن العباس بن هارون ، أبو محمّد الرازي التميمي :

نجاشي: 228 في ترجمة أبيه ، الجامع : 511/1 ، نمازي :424/2.

الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسي بن عبدالله الأشعري(6) =الحسن بن بنان = الحسين بن عبدالله بن محمّد بن عيسي :---«من مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه »

مستدرک : 251/25و 277 ، إجازات : 253/21 ، الجامع : 478/1 و 512، معجم : 376/4و 16/6 ، ثقات : 289/1 ، نمازي: 2/ 358 و 425، معين: 1/ 113 و 228/2 ، مفيد : 144 و 171.

ص: 911


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکره عن ابن داود: کذا عن جملة نسخ ابن داود، ولکن الموجود في النسخة المطبوعة الحسين بن عبيد الله ويأتي.
2- بشارة المصطفي : 162، عنه البحار : 241/7 ح 9.
3- احقاق الحق: 1/ 19 في المقدمة ولم نجد في المجدي : 231 إبناً لعبدالله مسمي بالحسن، وفي عمّدة الطالب : 360 الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام .
4- المجدي : 35، عمّدة الطالب : 95.
5- نواب الأعمّال : 72 ح 10 وفيه : الحسن ، عن عبد الله بن عمّرو بن الأشعث، عنه البحار : 3/99 ح 2 وفيه : الحسن بن عبدالله بن عمر ، ووسائل الشيعة : 8/ 85 ح5 و فيه کما في العنوان
6- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الحسن بن عبد الله الأرجاني وهو اشتباه منه. أنّظر معجم رجال الحديث :376/4

الحسن بن عبدالله بن مطهر(1) : الجامع : 512/1 ، نمازي : 425/2 .

الحسن بن عبدالله بن المغيرة = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة .

الحسن بن عبدالله بن يونس(2):الجامع : 512/1 ، نمازي:426/2.

الحسن بن عبدالله الحسني = الحسن بن عبدالله.

الحسن بن عبدالله الرافعي = الحسن بن عبدالله، أبو علي، ابن عمّ الرافعي .

الحسن بن عبدالله الصيرفي (3):نمازي : 423/2 .

الحسن بن عبدالله القطّان (4)، أبو علي = الحسن بن عبيدالله القطان، أبو علي = الحسين بن عبدالله القطان، أبو علي:---«من مشايخ المفيد»

إجازات : 243/21 ، الجامع : 512/1 ، نمازي :424/2و 428 و 149/3 .

الحسن بن عبدالله (عبيدالله) القمّي(5)= الحسين بن عبيد الله القمّي .

الحسن بن عبدالله المرزباني(6)، أبو سعيد : الجامع : 512/1.

ص: 912


1- أمالي الشيخ : 277 ح 529 و292 ح 567 و295 ح 581 بقرينة ح567، عنه البحار : 215/50 ح 1 وج 24/59ح7 وج 117/68 ح 41 وج 346/91 ح 6 وج 112/92 ح 1وج 1/59ح 1 ، بشارة المصطفي : 130.
2- علل الشرائع : 178 ح 3 وفيه : الحسن بن عبدالله بن يونس بن ظبيان، أمالي الصدوق : 474 ح18، الخصال : 414ح 2، عنها البحار : 10/43 ح 1 ، ولکن في دلائل الإمّامة : 10، الحسن بن عبد الله، عن يونس بن ظبيان وکذا في (ط . ج): 79 ح19، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن عبدالله، أبي علي، ابن عمّ الرافعي .
3- إکمال الدين : 38، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 99/1 ح 5، عنهما البحار : 227/48 ح29 و 228/81 ح26، عن العيون.
4- أمالي المفيد :293ح 3 و 4 ، أمالي الشيخ : 68ح100 و 69ح101، عنهما البحار :265/39ح 38 وفيه : الحسن بن عبيد الله وج 119/40ح4، بشارة المصطفي : 90 وفيه : الحسن بن عبيد الله وکذلک في الطبعة الجديدة : 148 ح 102، وفي سير أعلام النبلاء: 286/14 رقم 181 أبو علي الحسين عبدالله بن يزيد بن الأزرق المالکي القطان الجصّاص، ولکنّه لا يمکن أن يکون من مشايخ المفيدلانّه أعلي طبقة منهم حيث ذکر الذهبي وفاته سنة 310 أي قبل ولادة المفيد بکثير .
5- جعله الشيخ درياب في المعجم الموحَّد متحّداً مع الحسين بن عبيدالله السعدي الآتي بناءً علي مافي الخلاصة : 212 و 216، وظاهر جماعة الميرزا والأردبيلي و التستري وغيرهم اتّحادهما ويأتي مافيه .
6- أمالي الشيخ : 130 ح 206، عنه البحار : 203/32 ح 157 ، وهو الحسن بن عبدالله بن المرزبان السيرافي النحوي، کما في فهرست ابن النديم: 68 و تاريخ بغداد : 341/7 رقم 3863وسير أعلام النبلاء: 16/ 247رقم 174 ولسان الميزان : 218/2 رقم 960 وغيرها.

الحسن بن عبدالملک (1):

الجامع : 513/1 ، معجم: 377/4، نمازي : 426/2، معين : 1/113، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالملک الأودي = الحسين بن عبدالملک الأودي .

الحسن بن عبدالملک بن عبدالعزيز المسجدي ، الشيخ رشيد الدين :

منتجب : 130 ، جامع: 207/1 ، أمل الآمل : 67/2 ، روح :422، تنقيح :2609، الجامع : 1/ 513، معجم: 377/4، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالنبي بن علي بن أحمد بن محمّد العاملي النباطي:

أمل الآمل : 63/1 ، تنقيح :2610، الجامع : 1/ 513، معجم: 377/4 ، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالواحد(2)(الخزاز) = الحسين بن عبد الواحد:

الجامع : 1/ 513 و 610، معجم: 377/4 ، نمازي :426/2و 3/ 150، معين : 196/2 ، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالواحد العين زربي، الشيخ أبو محمّد : منتهي :404/2، روح : 422، تنقيح : 6211و3/ 55، الجامع : 1/ 513، معجم : 4/ 378، قاموس : 3/ 189 و 301/10 ، معين : 1/ 113، مفيد : 144

الحسن بن عبدالوهّاب (3):الجامع : 513/1 ، نمازي : 2/ 427.

الحسن بن عبدالوهّاب بن عطاء (4): الجامع :513/1 .

ص: 913


1- ذکر الزنجاني وقوعه في طريق النجاشي إلي عبد الکريم بن هلال، وهو اشتباه منه فالموجود في النجاشي :246، الحسن بن عبد الکريم.
2- قال الزنجاني: أظنه الحسن بن محمّد بن عبد الواحد. أقول : وعنونه في باب الحسين واحتمل اتّحاده مع الحسين بن عبدالواحد القصري الآتي الذي عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام وهو وهم منه فإنه هذا يروي عن الباقر عليه السلام بثلاث وسائط ، وذکر النمازي وقوعه في روايات مختلفة في بعضها الحسين مصغراً، ويحتمل تغاير ما في هذه الروايات أحدهم عن الآخر والله العالم.
3- علل الشرائع : 584 ح28، عنه البحار : 382/25 ح 36 وج 281/60 ح 99 ، فلاح السائل : 150، معاني الأخبار : 42 ح 3، علل الشرائع : 368 ح5، عنهما البحار : 141/84 ح35. ويحتمل کون ماهنا مغايراً لما في الرواية المتقدمة لاختلاف الطبعة والله العالم .
4- الخصال : 317 ح 101، عنه البحار: 96/ 364، فضائل الأشهر الثلاثة : 130 ح136 ، ولکن الظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسن بن محمّد بن الصباح الزعفراني عن عبدالوهّاب بن عطاء کما في الخصال : 198ح 6، وکما يظهر من تاريخ بغداد : 407/7 رقم 3952 ورقم 1252 وج 149/12 وتهذيب الکمال : 428/4، وسير أعلام النبلاء : 452/9 وج 262/12 رقم 200 وغيرها .

الحسن بن عبيد الکندي(1)=الحسين بن عبيد الکندي : نمازي : 428/2و 152/3 .

الحسن بن عبيد الله(2):معجم: 378/4 ، نمازي : 427/2 ، معين : 113/1، مفيد : 144.

الحسن بن عبيد الله بن سهل = الحسين بن عبيد الله السعدي.

الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي عليه السلام (3) : نمازي : 427/2 .

الحسن بن عبيدالله القطّان ، أبوعلي = الحسن بن عبدالله القطّان ، أبو علي .

الحسن بن عتبة (عتيبة) بن عبدالرحمان الکندي : نجاشي : 411 في ترجمة معاوية بن عمّار، فهرست :333في ترجمة معاوية بن عمّار ، الجامع : 514/1 ، نمازي : 428/2.

الحسن بن عثمّان (4): نمازي : 2/ 429.

الحسن بن عثمّان بن زياد التستري ، أبوسعيد = الحسن بن عثمّان الخلال = الحسين بن عثمّان ابن زياد التستري(5) : الجامع : 1/ 514، قاموس 299/3، نمازي : 429/2.

الحسن بن عثمّان بن علي بن الحسن بن محمّد البغدادي، أبو القاسم السبّاک :

نجاشي : 445 في ترجمة يحيي بن الحجّاج الکرخي، الجامع : 514/1 ، نمازي : 2/ 429.

الحسن بن عثمّان الخلآل = الحسن بن عثمّان بن زياد التستري، أبو سعيد .

ص: 914


1- جامع الاحاديث : 16 وفيه : الحسين، وفي الطبعة الجديدة : 94 کما في العنوان، عنه مستدرک الوسائل : 17/ 123 ح1، والبحار : 461/75 ح 17 وج50/76 ح10 و 61 ح18 وج 83/ 383 ذح 54 وج 252/104ح18 ، عن الإمّامة والتبصرة وهو اشتباه والصواب جامع الأحاديث ولم نجد هذا في الرجال ويحتمل کونه محمّد بن عبيد (عبيدة )بن عتبة الکندي المذکور في نوادر الأثر : 33 و 42و 44، والظاهر أنّ الصواب فيه الحسن بن عتبة الکندي کما يظهر من تاريخ بغداد :14/5 و سير أعلام النبلاء : 341/15في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد، فإن أحمد يروي عن الحسن هذا.
2- في المعجم: الحسن بن عبدالله والظاهر أنّه سهو منه فالصحيح الحسن بن عبيد الله کما في الکافي .
3- المجدي : 231، عمّدة الطالب : 357.
4- بصائر الدرجات : 382 ح 15، عنه البحار : 10/17 ح18.
5- قال التستري : روي أمالي ابن بابويه عن الجعابي عن کتاب هذا مقتل الحسين عليه السلام لکن في نسخة (الحسن بن عثمّان ، عن زياد التستري). أقول: وورد في کنز الفوائد : 148/1 وفيه وصفه بالخلال ، عنه البحار : 227/27 ح 27 وج 309/39ح123 ، ميزان الاعتدال : 502/1 رقم 1885، لسان الميزان : 219/2 رقم 968.

الحسن بن عثمّان الصيرفي(1):نمازي : 429/2.

الحسن بن عديس(2)=الحسين بن عديس :---«الرضا عليه السلام»

طوسي : 374، منهج : 101، نقد: 2/ 46، مجمع: 119/2 ، جامع : 207/1 ، روح : 423، تنقيح 2613، توضيح : 118، الجامع : 514/1 و 613، معجم: 378/2 ، قاموس : 189/3 ، نمازي :429/2 ، معين : 1/ 113، الموحَّد: 227/1 ، مفيد : 144

الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، أبو علي:---«من وجوه العامة »

نجاشي : 177 في ترجمة سعد بن عبدالله الأشعري، مجمع: 119/2 ، منتهي : 404/2، روح :423، تنقيح :2612، الجامع :514/1 ، معجم: 378/4، قاموس : 3/ 189، نمازي : 429/2و 430، معين :196/2، مفيد : 144.

الحسن بن عرفجة (3): نمازي : 2/ 430.

الحسن بن عروة ، ابن أخت شعيب العقرقوفي :

الجامع : 1/ 514، معجم: 379/4 ، نمازي : 430/2 ، معين : 1/ 113، مفيد : 145.

الحسن بن عشرة، الشيخ جمال الدين(4) = الحسن بن أحمد بن يوسف بن علي الکرکي، عزالدين، المعروف بابن العشرة:

أمل الآمل : 67/2 ، إجازات : 275/20و 277 ، معجم:379/4، مفيد : 145.

ص: 915


1- اليقين : 184 ، عنه البحار : 17/38 ح29.
2- قال الأردبيلي : الظاهر أنّ الحسن بن عديس الذي روي عنه الحسن بن محمّد هو الحسن بن حمّاد بن عديس . وقال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع الحسن بن حمّاد بن عديس واستظهره في جامع الرواة . وقال التستري : إستظهاره غير ظاهر لعدم وجود المتقدم لما عرفت من کونه في نسخة وفي أخري الحسن بن حمّاد عن ابن عديس فينطبق مع هذا المتفق عليه . أقول : ونقل أبن حجر في لسان الميزان : 2/298 رقم 1235 عن الشيخ عد الحسين بن عديس في أصحاب الرضا عليه السلام، في حين عنون في اللسان : 220/2 رقم 970 الحسن بن عديس الکوفي راوياً عن إسحاق بن عمّار نقلاً عن علي بن الحکم.
3- بشارة المصطفي : 158، عنه البحار : 8/ 25 ح 23، وفيه : الحسن بن عرفة، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 250 ح 44 وهو الصواب .
4- وصفه في الإجازات بعز الدين، ويأتي الحسن بن علي ويحتمل کونهما واحدا والله العالم .

الحسن بن عطاء الهمداني، صدر الحفاظ (1): نمازي : 2/ 430.

الحسن بن عطية الحنّاط(2) المحاربي الدغشي الکوفي، أبو ناب ، مولي، أخو محمّد وجعفر وعلي ومالک = الحسين بن عطيّة ، أبو الناب، بيّاع السابري = أبوالناب البزّاز الدغشي :---«ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي:26 و 43، نجاشي : 46، إستدراکات النجاشي: 356 في ترجمة أخيه محمّد، کشّي : ح 684 ، طوسي : 167 و 182، فهرست : 91، معالم : 36، ابن داود: 110 و 405، خلاصة : 42، منهج :101 و 395 ، نقد: 2/ 34 و 103 و 5/ 232، مجمع : 119/2 و 120 و 102/7، جامع : 207/1و 419/2، فائق المقال : 128 و 259، وسائل : 166/20، نضد: 91، نبيه : 53، مختصر : 18، فوائد: 1/ 376، منتهي : 405/2 و260/7 ، صحيفة : 94، أنصاري: 42 و55 و 152، مشيخة (يب) : 97/24 ، بهجة :141/3 و 477/7 ، مستدرک: 278/25، روح : 23، تنقيح :2616 و 3/ 36 و45 و51 و62 ، توضيح:118و 131، الجامع : 514/1 و515 و 968/2 ، طه : 42 و 97، معجم: 379/4 و 30/6و 60/22 ،

ص: 916


1- الطرائف : 139 ح 216، عنه البحار : 74/40 ح110، وکذلک في الطبعة الجديدة من الطرائف: 207/1 ح216، ولم نجد له ذکراً في الرجال والظاهر أنّ الصواب هو الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني، صدر الحفّاظ، أبو العلاء الذي ذکره منتجب الدين في فهرسته کما في معجم رجال الحديث: 283/4وکما في مناقب الخوارزمي : 2، وهو من مشايخه يروي عنه في المناقب کثيراً، وکما في فرائد السمطين : 16/1 .
2- ذکر ابن داود في القسم الأوّل (427) الحسن بن عطية الحنّاط ق (جخ، ست) کوفي ثقة. و(428) الحسن بن عطّية الدغشي، أبو ناب الکوفيق (جخ) ثقة ، وقال : ذکر بعض أصحابنا أنّه هو الحنّاط الذي قبله وفيه نظر، لأنّ الشيخ ذکرهما في کتاب الرجال مختلفي النسبة، وفصل بينهما، وذکر الأوّل في الفهرست دون الثاني، وهذا يدل علي تغايرهما. وقال السيّد الخوئي (ره) : لا ينبغي الريب في أنّ الحسن بن عطية الدغشي أبا ناب رجل واحد. وأورد کلام حول الإتحاد، راجع معجم رجال الحديث : 381/4وفي قاموس الرجال والجامع في الرجال اتحّاد الحسين بن عطية الحناط السلمي مع هذا. وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسين بن عطيّة ، أبو الناب، بياع السابري : هکذا فيما عندنا من نسخة کامل الزيارات وعليه فالرجل من الثقات ولکن من المظنون وقوع التصحيف فيها وأنّ الصحيح الحسن بن عطية ، فإن أبا ناب لقب الحسن بن عطية الدغشي، کما مر . ثمّ إنه قد تقدم في ترجمة الحسن بن عطية ذکر إخوته من الکشّي والنجاشي، ولم يکن ذکر للحسين هناک، ولا نعرف لذلک وجهاً صحيحاً إلا أنّ يقال إن عدم ذکره لعدم اشتهاره و قلّة رواياته والله العالم . أقول : وعنون ابن حجر في لسان الميزان : 2/299 رقم 1238 الحسين بن عطيّة الدغشي المحاربي الکوفي نقلاً عن الشيخ .

قاموس : 3/ 190 و 300 و 199/10 ، نمازي :431/2و 153/3 و 460/8 ، مستطرفات : 70 و 405، تهذيب : 68/2 ، نخبة : 102، ثقات : 1/ 289 ، مشايخ : 100 و151، معين : 1/ 113 و 2/ 230 و 982 ، الموحَّد: 227/1 ، مفيد : 145و 173 و 726.

الحسن بن عفيف (1): نمازي : 2/ 431.

الحسن بن عقبة النهمي(2):الجامع : 516/1، نمازي : 431/2.

الحسن بن عقيل الأنصاري (3): نمازي :431/2.

الحسن بن علاء(4):نمازي : 2/ 432.

الحسن بن علوان الکلبي(5)مولاهم کوفي، أبو محمّد:---«عامّي»«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 52 في ترجمة أخيه الحسين، ابن داود:114، خلاصة : 43 و216 في ترجمة أخيه الحسين، منهج : 102 و 399، نقد: 35/2و 5/ 222 و295، مجمع: 95/7 و146، جامع : 207/1 و416/2

و 450، فائق المقال : 128 و 226 و 259 و 341، وسائل : 166/20و389، منتهي: 406/2و 429/7 ،

ص: 917


1- عيون المعجزات : 146، وفيه : الحسن بن خفيف ، عنه مدينة المعاجز : 138/8 ح 2744، وفيه : الحسن بن خفيف وهو کذلک في الکافي : 1/ 523 ح 21، عنه البحار : 310/51 ح29و مدينة المعاجز : 90/8 ح 2704 وفيه : الحسين .
2- غيبة الطوسي : 476 ح 502، عنه البحار : 52/ 334 ح 64.
3- البحار : 36/ 350 ح 219، عن کفاية الأثر : 193 ، وفيه : الحسين بن عقيل الأنّصاري .
4- دلائل الإمّامة : 118، ولکن في الطبعة الجديدة: 257 ح 184، الحسين بن أبي العلاء، عنه مدينة المعاجز :227/5 ح 1591، وفي الهداية الکبري : 253، الحسن والحسين إبنا أبي العلاء، وفي الکشّي : ح 713، الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء، والظاهر زيادة لفظة الحسن فيهما، مکارم الأخلاق : 63، عنه البحار 122/76ح12، ولکن في الفقيه : 127/1 ح 306، عنه الوسائل : 48/5 ح4، الحسين بن أبي العلاء وهو الصواب .
5- عنون الميرزا الکلبي في الاسماء ، وقال : هو الحسين بن علوان وعنون الأردبيلي في الأسماء و الألقاب الکلبي النسابة وقال : کأنّه الحسن بن علوان أو أخوه الحسين . أقول : وظاهر التستري کونه محمّد بن السائب الکلبي، وقال السيّد الخوئي (ره) : ويأتي عن الشيخ بعنوان الحسن بن علي الکلبي، وقال في ترجمة الحسن بن علي الکلبي : وفي بعض نسخ رجال الشيخ عده من أصحاب الصادق عليه السلام، ولکن الموجود في النسخة المطبوعة من الرجال : الحسين مصغراً (308) والظاهر أنّه الصحيح. وتقدّم عن النجاشي بعنوان الحسن بن علوان . أقول : ظاهر جماعة اتّحاده مع الحسن بن علوان لکن ذکر آخرون اتّحاده مع الحسين وهو الأقرب.

أنصاري: 42و 151 و161، بهجة : 3/ 143 و 7/ 471 و547، روح : 425 تنقيح :2617 و56/3،الجامع : 516/1، طه : 42، معجم: 382/4، قاموس : 3/ 192، نمازي : 2/ 432، مستطرفات :382، تهذيب : 2/ 329، ثقات : 1/291، معين : 197/2 ، الموحَّد: 227/1 ، مفيد : 145.

الحسن بن علويّة (1)، أبو محمّد القمّاص = الحسن بن علي بن علويّة :

کشّي : ح 917، منهج : 102، نقد: 36/2 و 5/ 222، مجمع: 2/ 121 و 94/7، جامع: 208/1و 416/2، فائق المقال : 216، وسائل : 167/20، منتهي : 408/2 و 246/7 ، أنصاري: 42و 151، بهجة : 146/3 و 4697، روح : 427، تنقيح :2618 و 3/ 34 و 67،توضيح : 119، الجامع : 516/1، معجم:383/4، قاموس : 3/ 193 و 181/10 ، نمازي : 2/ 432 و 7/3 و 8/ 539، مستطرفات : 70، تهذيب : 2/ 327، ثقات :291/1 ، معين: 197/2، الموحَّد: 227/1 ، مفيد : 145.

الحسن بن علي =الحسن بن علي بن مهزيار .---«روي عنه علي بن إبراهيم»

الحسن بن علي(2):---«روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن و أبي الحسن الرضا عليهم السلام»

کشّي : ح 579 ، الجامع : 1/ 536، معجم: 7/5، معين : 1/ 114، مفيد : 145.

الحسن بن علي(3)، المعروف بابن العشرة، الشيخ عزّ الدين :

أمل الآمل: 75/2 ، تنقيح :2668، الجامع : 1/ 530، معجم: 71/5 ، مفيد : 150.

الحسن بن علي، ابن بنت إلياس = الحسن بن علي بن زياد الوشاء.

الحسن بن علي، أبو محمّد الحجّال ، قمّي = حسن بن علي الحجّال = الحسين بن الحجّال :---«ثقة من أصحابنا القمّيين»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 49، ابن داود: 111، خلاصة : 42، منهج : 102، نقد: 39/2 و 5/ 222 و275، مجمع :

ص: 918


1- نقلت کتب الرجال توثيقه تبعاً للکشّي ، وقال السيّد الخوئي (ره): لکن محمّد بن شاذان لم تثبت وثاقته فالرجل مجهول الحال . أقول : واستظهر النمازي أنّه منسوب إلي جدّته ، وهو الحسن بن علي بن علوية ، والظاهر أنّه الحسن بن علي بن محمّد بن سليمان، أبو محمّد القطان المعروف بابن علوية المذکور في تاريخ بغداد : 375/7رقم 3897 وج262/6و سير أعلام النبلاء : 559/13 رقم 283 وفيه : الحسن بن علي بن محمّد بن سليمان بن علوية البغدادي القطان .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : الحسن بن علي هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما يکون بالراوي و المروي عنه .
3- يحتمل اتّحاده مع الحسن بن عشرة المتقدم والله العالم .

121/2 و 91/7 و 122، جامع: 209/1 و 416/2و 442، فائق المقال : 128 و216 و223 و 301،وسائل : 20/ 167، مختصر : 18 و 81، منتهي : 412/2 و242/7 و 360، أنصاري: 42 و151 و 158، بهجة : 3/ 154 و 467/7 و 522، روح : 433، تنقيح :2624 و 3/ 33 و 62، توضيح : 120 ، الجامع :518/1 و 588، طه : 43، معجم: 12/5و 64، قاموس : 198/3 ، نمازي : 436/2، و441، تهذيب :90/2 ، ثقات : 298/1 ، معين : 2/ 198 و 202، الموحَّد: 227/1 ، مفيد: 145 و 149.

الحسن بن علي الأحمري الکوفي(1):---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي : 113 و 166، منهج : 103، نقد: 41/2، مجمع:126/2 ، جامع : 209/1 ، فائق المقال :301، روح : 434 ، مستدرک : 253/25 ، تنقيح :2630 و 46/3، الجامع : 519/1 ، طه: 177، معجم :13/5، قاموس : 199/3 ، نمازي : 2/ 438، معين: 114/1، الموحَّد: 1/ 229، مفيد : 145.

الحسن بن علي الأرابادي(2)(الأردابادي) ، أبو سعد (سعيد):

إجازات : 86/21، نمازي : 438/2 .

الحسن بن علي الأرجاني (3):نمازي : 438/2.

الحسن بن علي الأزدي المعاني (4)(المعافي)، أبو عبد الغني = الحسن بن علي بن عبدالغني الأزدي، أبو الغني (أبو عبدالغني) : روح : 434، الجامع : 528/1 ، نمازي : 438/2و459.

الحسن بن علي الاسدي (5): نمازي : 2/ 439.

ص: 919


1- ذکر الشيخ أنّه روي عن معاوية بن وهب عند عده في أصحاب الباقرعليه السلام . وقال التستري : وکيف کان فقول جخ (روي عن معاوية بن وهب) ليس بصحيح فإنّما روي عنه معاوية بن وهب في غرر (يب) هکذا (عن معاوية بن وهب عن الحسن بن علي الاحمري). وأيضاً معاوية من أصحاب الصادق والکاظم عليهما السلام وهذا من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام، فالقاعدّة رواية معاوية عن هذا کما في الخبر دون العکس کما عن جخ.
2- قصص الانبياء : 126ح 127 ، فلاح السائل : 195، رياض العلماء : 436/2ضمن مشايخ القطب الراوندي .
3- فلاح السائل : 287، عنه البحار : 216/76 ضمن ح 23.
4- ورد في أمالي الشيخ : 610 ح1262 و 614 ح 1271 بعنوان الحسن بن علي الأزدي المعاني، أبو عبدالغني، ولکن في الأمالي : 577 ح1193 أبو عبدالغني الحسن بن علي بن عبدالغني الأزدي، وفي ميزان الإعتدال :505/1 رقم 1896 ولسان الميزان: 226/2رقم 981 الحسن بن علي بن عيسي، أبو عبد الغني الأزدي( الأردني )المعاني .
5- اليقين : 156، عنه البحار : 227/41ح 8

الحسن بن علي الاشعري(1):

نجاشي : 107 في ترجمة إلياس بن عمرو البجلي، الجامع : 1/ 519.

الحسن بن علي الأصغر بن علي السجّاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2)الملقب بالأفطس : عوالم : 939/2/20، تنقيح :2666 و 3/ 60، الجامع : 529/1 ، قاموس : 211/3و 319/10 ، نمازي : 2/ 439و 529/8 ، تهذيب: 328/2

الحسن بن علي البصري = الحسين بن علي بن زکريا العدوي البصري، أبو سعيد.

الحسن بن علي بن إبراهيم (3)= الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمّد = الحسين بن علي بن إبراهيم: الجامع : 516/1 ، معجم: 13/5 و39/6، نمازي : 2/433 و 434 و 3/ 155 معين : 114/1 و141، مفيد: 145 و 174.

الحسن بن علي بن إبراهيم (4):نمازي : 2/ 433.

الحسن بن علي بن إبراهيم بن مهزيار(5) : نمازي : 2/ 434/2.

الحسن بن علي بن إبراهيم العلوي (6):الجامع :516/1، نمازي : 2/ 433.

الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني، أبو محمّد، کوفي، مولي الأنّصاري = الحسن

ص: 920


1- يظهر من الشيخ درياب في مشيخة النجاشي : 274، اتّحاده مع الحسن بن علي الزيتوني الآتي
2- قال النمازي : ولعلّه الحسن الأفطس بن علي بن عمّر بن الإمّام السجّاد عليه السلام المذکور. أقول: الظاهر أنّه اشتباه منه فهو غيره ولا يوصف بالأفطس کما تقدّم
3- قال النمازي : قيل أبوه علي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام. أقول : يعارضه ما ذکره السيّد الخوئي من اتّحاده مع الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمّد والله العالم. وقال في الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمّد : والأظهر أنّه إبراهيم بن محمّد الهمداني المذکور . أقول : يقصد جدّه
4- نقله النمازي عن بحار الکمباني: 135/13 وهو غلط والصواب : الحسن بن علي، عن إبراهيم بن مهزم کما في الکافي : 369/1 ح7 وغيبة النعمّاني :296ح 15، عنه البحار :118/52ح 46، کما ذکر هو ذلک أيضاً .
5- البحار : 313/50 ح 11، عن مهج الدعوات : 275 وفيه الحسن بن علي، عن إبراهيم بن مهزيار کما في إثبات الوصية : 245 ولکن في ص257 الحسن بن علي بن مهزيار ، وفي بصائر الدرجات : 482 ح8، عنه البحار : 330/50 ح 2، الحسن بن علي الزيتوني، عن إبراهيم بن مهزيار .
6- أمالي الشيخ : 423 ح992، عنه البحار : 99/72 ح86، وقال النمازي : لعلّه أخو الحسين بن علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحنفية .

بن أبي حمزة البطائني = الحسن بن علي بن حمزة(1) = الحسن بن علي بن سالم = الحسين ابن علي بن أبي حمزة = علي بن أبي حمزة، أبو الحسن = أبو الحسن علي بن أبي حمزة = ابن البطائني: ---«کان من وجوه الواقفة، وکان أبوه قائد أبي بصير يحيي بن القاسم» «کذاب ملعونه واقف بن ولقف، ضعيف في نفسه ، وأبوه أوثق منه» «روي عن أبي الحسن عليه السلام »

نجاشي : 36، إستدراکات النجاشي : 341 في ترجمة محمّد بن عباس بن عيسي و441في ترجمة يحيي بن القاسم، کشي: ح192 و 193 و 831 و 838 و 842 و 1042، فهرست : 92، إستدراکات الفهرست:284في ترجمة محمّد بن حسّان الرازي ، معالم : 35، ابن داود : 440، خلاصة : 212، منهج : 102، تحرير : 74، نقد : 36/2 و 5/ 222، مجمع: 96/2و 121 و 122 و 90/7 ، جامع: 208/1 و 416/2، فائق المقال : 128، نبيه : 51 و 53 و 132، مختصر : 18، منتهي : 408/2 ، صحيفة : 51 و 93 و 94

و 282 ، أنّصاري : 54 و 151 و166، مستدرک: 242/22 ، مشيخة (قيه) : 518، مشيخة (يب) :97/24 ، بهجة : 146/3 و 7/ 471 روح : 427، تنقيح :2619 و 3/ 47، توضيح : 119، الجامع :517/1 و 980/2، طه : 275، معجم: 4/ 278 و 14/5 و39/6 و 231/11 و 118/21 ، قاموس :193/3 ، نمازي : 2/ 434 و 453 و 156/3 ، مستطرفات : 70، تهذيب : 14/2 ، نخبة : 103 و392، ثقات :292/1 ، معين : 114/1و141و 306 و 562 و 2/ 183 و 231، الموحَّد: 228/1 و 229، مفيد :133 و 145 و 174و 381 و 693.

الحسن بن علي بن أبي حمزة الثمّالي(2): نمازي : 2/ 435.

ص: 921


1- کذا في إحدي نسخ الفهرست ونقلها المعجم الموحَّد عنه . أنّظر معجم رجال الحديث :14/5 کذلک. وقال السيّد الخوئي (ره): الرجل وإن وقع في أسناد کامل الزيارات وفي أسناد تفسير القمّي إلا أنّه لا يمکن الاعتماد عليه ، بعد شهادة علي بن الحسن بن فضال بأنّه کذاب ملعون، المؤيدة بشهادة ابن الغضائري بضعفه .
2- البحار :29/75ح 22، عن الکافي : 2/ 144 ح1 وفيه : الحسن بن حمزة وقد تقدم، الفقيه : 3/ 383 ح 4342، وفيه : الحسن بن علي بن أبي حمزة بدون توصيفه بالثمّالي، البحار : 251/36ح68 وج 118/68ح45، عن إکمال الدين : 258 ح 3وليس فيه توصيفه بالثمّالي، وکذلک في کفاية الأثر : 143 وهو البطائني بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 17/5 وغيره ، وفي الإحتجاج: 87/1 : علي بن أبي حمزة وهو البطائني، أبو الحسن المتقدّم، جامع الأخبار : 127 ح 247 وفيه : الحسن بن أبي حمزة الثمّالي ولکن في ثواب الأعمّال : 138 ح1 ، الحسن فقط، ويظهر من الثواب : 134ح 2 أنّه البطائني بقرينة الراوي والمروي عنه ، ومن هذا يظهر أنّه لا صحّة لهذا العنوان إطلاقاً.

الحسن بن علي بن أبي رافع أسلم(1):---«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 86، منهج : 102، نقد: 2/ 37، مجمع: 2/ 123، جامع : 208/1 ، روح: 430، تنقيح :2620، الجامع : 517/1 ، معجم : 19/5 ، نمازي : 2/ 436، تهذيب: 176/1 في ترجمة أبي رافع جده ، معين : 198/2 ، الموحَّد: 228/1 ، مفيد : 145.

الحسن بن علي بن أبي طالب: معجم:19/5 ، نمازي : 436/2 ، معين : 1/ 114، مفيد : 145.

الحسن بن علي بن أبي عثمّان الملقب بسجّادة ، أبو محمّد، کوفي = الحسن بن أبي عثمّان ، الملقّب سجّادة = الحسن بن علي بن عبد الواحد بن حبيب = الحسن بن علي بن عثمان = الحسن بن علي بن عثمّان سجادة = الحسين بن علي بن أبي عثمّان = سجّادة :---«غال، ضعفه أصحابنا» «ضعيف، وفي مذهبه إرتفاع» «الجواد، الهادي عليهما السلام»

نجاشي : 61، کشّي : ح 471 و 619 و 768 و 1082، طوسي: 400 و 413، فهرست : 92، معالم : 33، ابن داود : 441، خلاصة : 212، منهج : 102 و 157، تحرير : 76، نقد: 7/2 و 37 و 5/ 222 و 283، مجمع : 2/ 96 و 124 و 125 و 131 و 95/7 و 130 ، جامع : 208/1 و 350 و 416/2 و446، أمل الآمل :74/2، مختصر : 18 و 82، منتهي: 2/ 358 و 410و 3/ 310 و 296/7و 385، صحيفة : 93، أنصاري:53 و 151 و 159، مشيخة (يب) : 97/24، بهجة : 149/3و 7/ 471 و497و 531، روح : 368 و 430، تنقيح : 2459و2621 و2665 و 4618و 41/3 و65، توضيح : 119، تحفة : 96، الجامع : 468/1 و 517 و 529 و 838 و 2/ 979، طه : 276، معجم: 4/ 280و 20/5 و 43 و 44 و 101/23 ، قاموس :126/3و 195 و 10/ 335، نمازي : 2/ 339 و 436 و 460 و4/3 و156 و 535/8، مستطرفات : 71و407 ، تهذيب : 2/ 184، نخبة : 104 مشايخ : 132 و 221، معين : 114/1 و 116 و 627 و 2/ 184 و 198 و201، الموحَّد: 217/1 و 228، مفيد : 134 و 145 و 148 و 748.

الحسن بن علي بن أبي عقيل العمّاني الحذّاء، أبو محمّد الحسن بن أبي عقيل = الحسن بن عيسي(2)، أبو علي، المعروف بابن أبي عقيل العماني = ابن أبي عقيل العمّاني :---«من جملة (أجلة) المتکلمين ، إمّامي المذهب » «فقيه ، متکلّم، ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

ص: 922


1- ويقال : إن إسم أبي رافع إبراهيم .
2- إحتمل السيّد الخوئي (ره) أنّ يکون عيسي اسم أبي عقيل، الّذي هو جدّ الحسن، وقال : وبذلک يرتفع التنافي بين کلامي النجاشي والشيخ. معجم رجال الحديث : 23/5 .

نجاشي: 48، طوسي: 417، فهرست : 96 و 368، معالم : 37، ابن داود: 110، خلاصة : 40، منهج :96و 102 و 106و 397، نقد: 7/2 و 39و 197/5و 222 و 248، مجمع: 2/ 97 و 125 و 141 و 75/7و 93 و141و155 ، جامع: 189/1 و 209 و 405/2 و416 و 429، فائق المقال : 128 و 214 و216

و 219، وسائل : 163/20 و 384، أمل الآمل: 2/ 61 و68 و 75

و 360، نضد: 92، مختصر : 80، فوائد:211/2 ، منتهي : 2/ 358 و 411 و 443 و 296/7، صحيفة : 95، أنصاري : 148 و151 و 155، بهجة :150/3 و 7/ 450 و 471 و 497 و 542 ، روح : 369 و 448، تنقيح : 2461 و2622 و2693 و 41/3 و 55، توضيح : 113، تحفة : 91، الجامع :469/1و 518 و 538 و 2/ 975و 982، طه : 39 و 42، معجم:4/ 281 و 5/ 22 و 79 و 22/ 100، قاموس : 126/3و 197 و 222 و 229/10 و299، نمازي : 2/ 340 و437و 3/ 22 و 8 / 485 و 521، تهذيب : 2/ 84، ثقات :268/1 و297 و 310، معين : 2/ 184 و 198 و 204 و 988، الموحَّد: 228/1 و 232 و 102/2 ، مفيد : 134 و 146 و 151 و 732.

الحسن بن علي بن (أبي) المغيرة الزبيدي الکوفي :---«ثقة» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

نجاشي: 49، فهرست : 92، معالم : 35، ابن داود: 111، خلاصة : 43، منهج: 102، نقد: 2/ 40، مجمع : 2/ 125 ، جامع : 209/1 ، فائق المقال : 129 و 301، وسائل : 167/20، نضد : 92، مختصر :18، منتهي : 413/2، صحيفة : 94، أنّصاري: 42 و 54، مشيخة (يب) : 98/24 ، بهجة : 3/ 155، روح : 433، تنقيح :2625 و 52/3 ، الجامع : 518/1 و2/ 975، طه : 43، معجم: 24/5، قاموس :199/3 ، نمازي: 2/ 437، تهذيب : 91/2 ، ثقات :298/1، معين: 1/ 114، الموحَّد:228/1،

مفيد: 146.

الحسن بن علي بن أحمد(1)، يکنّي أبامحمّد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 470، منهج : 103 ، نقد: 2/ 40 و 5/ 222، مجمع : 126/2 و 7/ 88، جامع: 209/1و 416/2 ، فائق المقال : 301، أنصاري : 151، بهجة : 471/7 ، روح : 433، تنقيح :2626، الجامع : 519/1 ، طه : 177، معجم: 24/5، قاموس : 199/3 ، نمازي : 2/ 437، معين : 199/2 ،الموحَّد: 1/ 228، مفيد : 146.

ص: 923


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن علي، أبو محمّد الحجّال ، وقال التستري : الّذي وجدت في نسختي الحسن بن الحسن بن علي .

الحسن بن علي بن أحمد بن علي(1): إجازات : 98/21 .

الحسن بن علي بن أحمد الصائغ(2):---«من مشايخ الصدوق» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 469، منهج : 103 ، نقد:41/2، مجمع: 126/2، جامع : 209/1 ، مختصر : 18، روح :434، تنقيح :2627، الجامع : 519/1 ، معجم: 24/5، نمازي : 2/ 437، معين : 199/2 ، الموحَّد :228/1 ، مفيد : 146.

الحسن بن علي بن أحمد العاملي الحانيني (الحائني):

أمل الآمل : 1/ 64، تنقيح :2628، الجامع : 519/1، معجم : 25/5، مفيد: 146.

الحسن بن علي بن أحمد العلوي(3) : نمازي : 2/ 437 .

الحسن بن علي بن أحمد الماهابادي(4)، الشيخ الأعلم أفضل الدين :

منتجب : 93، جامع : 209/1 ، أمل الآمل : 69/2 ، روح : 434، تنقيح:2629 و57/3 ، الجامع :519/1 ، معجم:26/5 ، مفيد: 146.

الحسن بن علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي ابن أبي طالب الجرجاني(5)، أبو محمّد: نمازي : 2/439.

الحسن بن علي بن أشناس :

أمل الآمل : 69//2، تنقيح :2631، الجامع : 1/ 520،معجم :26/5 ، مفيد : 146.

ص: 924


1- کذا في فهرست مشايخ الإجازات ولکن الموجود فيه : أبو علي محمّد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الحافظ الواعظ الفارسي النيسابوري الفتال، ابن الفارسي وهو الصواب ويأتي .
2- نقل الزنجاني عن الشيخ عده في من لم يرو عنهم عليهم السلام وقال : ثمّ قال فيهم قبل ذلک : الحسين ابن علي بن أحمد روي عنه ابن بابويه محمّد بن علي عن ابن عقدة. وقال : کلاهما متحدان و الصحيح في اسمه هو الثاني.
3- تأويل الآيات: 2/ 533 ح1 ، عنه البحار : 96/26ح36، ولکن في تفسير فرات : 381 ح 509، الحسين بن علي بن أحمد العلوي، عنه البحار : 36/ 144 ح 111.
4- ذکر المنتجب أنّ له کتاب شرح اللمع، وقال الزنجاني : مر في جدّه أحمد بن علي إن من کتبه شرح اللمع فراجع. أقول : ذکر المنتجب في ترجمة جده رقم 14 أنّ له شرح اللمع.
5- غيبة الطوسي : 308 ح260، عنه البحار : 324/51ضمن ح 43، وليس فيه (بن عمّر) بين محمّد وعلي، المجدي :269 ضمنا، وقال النمازي : ولعلّه الحسن بن علي العلوي الذي روي الکليني في الکافي : 1/ 523 باب مولد الصاحب عليه السلام ح 18 عنه .

الحسن بن علي بن بزيع :

نجاشي: 78 في ترجمة أحمد بن صبيح، فهرست :29 في ترجمة أحمد بن صبيح، نضد : 92، الجامع : 1/ 520، معجم:26/5 ، نمازي : 2/ 440، معين : 199/2 ، مفيد : 146.

الحسن بن علي بن بشار الثوري = الحسن بن علي بن يسار الثوري.

الحسن بن علي بن بشير(1): نمازي : 2/ 440 .

الحسن بن علي بن بقاح (تفاح)، کوفي = الحسن بن علي بن يوسف، المعروف بابن البقاح .

الحسن بن علي بن بهلول القمّي، أبو محمّد، الشيخ الإمام نصير الدين = الحسن بن علي بن زيرک القمّي، الشيخ الإمّام نصرة الدين .

الحسن بن علي بن الحذاء(2):الجامع :521/1.

الحسن بن علي بن الحسن = الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليه السلام ، الناصر للحق.

الحسن بن علي بن الحسن،أبو محمّد السبزواري = الحسن بن (أبي) علي بن الحسن السبزواري .

الحسن بن علي بن الحسن البرقي(3)، أبو القاسم: نمازي : 442/2 .

الحسن بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني المکفوف التبيعي = الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني المکفوف التبيعي.

الحسن بن علي بن الحسن بن عبيدة بن عتبة بن نزار بن سالم السلولي(4):الجامع : 521/1 .

الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المدني :

أمل الآمل : 2/ 70، تنقيح :2637، الجامع : 521/1 ، معجم: 27/5 ، مفيد : 146.

ص: 925


1- المحاسن : 589/2 ح 93 ، عنه البحار : 271/66 - 11.
2- لم يذکر له مستنداً.
3- أمالي المفيد: 228 ح 2، وفيه : الکوفي بذل البرقي، عنه البحار:95/2ذح 14.
4- تفسير فرات : 46 ح 2، ولکن في نوادر الأثر : 36 والطبعة الجديدة : 300، الحسين بن علي السلولي، وفي ترجمة الإمّام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 2/ 446 ح 959، الحسين بن علي بن الحسن السلولي، وفي ميزان الإعتدال : 2/ 289 ولسان الميزان : 166/3، الحسين بن علي السلولي الکوفي في ترجمة صالح بن أبي الأسود، ويأتي .

الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّار(1): نمازي : 2/ 444 .

الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، الناصر للحق، والد جد السيّد المرتضي من جهة أمه، (الناصر الکبير ) = الحسن بن علي بن الحسن = الحسن بن علي بن الحسن بن عمّر ( الأشرف )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الحسيني، أبو محمّد الأطروش = الحسن بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام، أبو محمّد الأطروش = الحسن بن علي الناصر :---«کان يعتقد الإمّامة»ت304«الهادي عليه السلام»

نجاشي: 57، طوسي : 412، إستدراکات الطوسي: 402في ترجمة والده، ابن داود: 441 ، خلاصة :215، منهج : 103، نقد: 42/2 و 5/ 222 و 270، مجمع: 127/2 و 115/7 ، جامع : 209/1و 416/2، مختصر : 18، منتهي : 414/2 و435 و 239/7 و345، أنّصاري: 151 و 157، مستدرک :253/25 ، بهجة : 3/ 157و 466/7و 515، روح : 435 و436، عوالم : 524/18، تنقيح :2623 و2638 و2639 و2679 و 3/ 33 و60 و68، توضيح : 120 ، تحفة : 96، الجامع : 521/1 و 522و 534، معجم: 28/5 و 71، قاموس : 3/ 200 و 202 و 219 و 379/10 ، نمازي : 443/2 و 7/3و 55/8 و 528 و 542، تهذيب : 2/ 155، معين : 199/2 و 203، الموحَّد: 1/ 229، مفيد :146 و 150.

الحسن بن علي بن الحسن بن عمّر (الأشرف )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الحسيني، أبو محمّد الأطروش = الحسن بن علي بن الحسن بن علي (الأصغر) بن عمّر(الأشرف) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

الحسن بن علي بن الحسن بن يونس بن يوسف بن محمّد بن ظهير الدين بن علي بن زين الدين بن حسام الظهيري العاملي العينائي :

أمل الآمل : 65/1 ، تنقيح :2640، الجامع : 1/ 522 ،معجم :29/5 ، مفيد : 146.

الحسن بن علي بن الحسن الدستجردي، الشيخ بدر الدين :

منتجب : 125، جامع : 209/1 ، أمل الآمل : 2/ 70، روح : 435 ، تنقيح :2635 و 51/3 ، الجامع :521/1 ، معجم:29/5 ، مفيد : 146.

ص: 926


1- اليقين : 141، عنه البحار : 47/37 ح 24.

الحسن بن علي بن الحسن( الحسين )الدينوري العلوي(1) = الحسن بن علي بن الحسين الدينوري العلوي = الحسن بن علي الدينوري= الحسن بن علي العلوي = الحسين بن علي العلوي : نجاشي : 176 في ترجمة زکار بن الحسن، طوسي: 474 في ترجمة زيد بن محمّد، فهرست : 144 في ترجمة زکار بن يحيي، مجمع: 126/2، روح : 441، تنقيح :2636 و 51/3 ، الجامع : 521/1 و 524و 529، معجم:29/5 و 65 و 67و 57/6 ، قاموس : 200/3 ، نمازي : 2/ 442و 444 و 447 و 7/3 و 168، معين : 118/1 و 143 و 199/2 مغيد : 146و 150 و 176 .

الحسن بن علي بن الحسن الرازي(2) : نمازي : 442/2 .

الحسن بن علي بن الحسن الکوفي(3)، أبو القاسم : الجامع : 1/ 522.

الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحرّاني الحلبي = الحسن بن علي بن شعبة، الشيخ أبو محمّد.

الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمان القسري بن القاسم بن محمّد البطحائي بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(4)، جد محمّد بن علي = الحسن بن عبدالرحمان العلوي الحسني: نمازي : 2/ 419 و 445.

ص: 927


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسين بن علي العلوي أنّه الصحيح الحسن بن علي العلوي، وفي ميزان الإعتدال : 1/ 544 رقم 2035 ولسان الميزان : 306/2رقم 1257 الحسين بن علي العلوي، والله العالم بالصواب .
2- البحار : 312/36ح 158 و 319ح170، عن کفاية الأثر : 81 و 98 ، وفيه : الحسين بن علي بن الحسن الرازي .
3- أمالي المفيد: 55 ح 2 و 58 ح 3 و66 ح13 و 72 ح 7 و 142 ح 9 و 165 ح5 و259 ح 2 و 270 ح 2 و 273 ح5، أمالي الشيخ : 24 ح 30 و 33 ح 34 و 36 ح 37 وفيه : علي بن الحسن و 131 ح 207، عنهما البحار : 79/27 ح19 وفيه : علي بن الحسن الکوفي وج 23/43ح 17 ونقله البحار : 124/32 ح100 و 186 ح136وج 39/40 ح 75 وج 375/69 ذح 22 وج176/72 ح 2 وج 73 /374 ذح10 وفيه : الحسن بن عمّر بن الحسن وج262/100 ح 15، عن أمالي المفيد، ونقله البحار: 169/1 ح18 وج 196/22ح10 وفيهما : علي بن الحسن و ج 203/32 ح156 وج 87/38 ح 8 وج 343/71 ح3 و فيهما : علي بن الحسن ، عن أمالي الشيخ ، بشارة المصطفي: 48 وفيه : أبو القاسم علي بن الحسن الکوفي، وتقدم في الحسن بن علي بن الحسن البرقي ماله ربط بالمقام.
4- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي :29 ضمن نسب حفيده محمّد بن علي، ولم نجد في المجدي : 28 و29 وعمّدة الطالب : 78 و 81 توصيف عبدالرحمان بالقسري.

الحسن بن علي بن الحسين بن علويّة الوراميني(1)، السيّد (الشيخ) ضياء الدين :

منتجب : 122 ، جامع : 1/ 210، أمل الآمل: 2/ 70، روح : 436 ، تنقيح :2642، الجامع : 1/ 523، معجم: 5/ 30، مفيد: 146.

الحسن بن علي بن الحسين بن محمّد(2) : الجامع : 1/ 523 ، نمازي : 2/ 445.---«من مشايخ فرات الکوفي»

الحسن بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه الرازي، أخو الشيخ الصدوق :---«ما کان من أهل العلم و الرواية، بل زاهداًومن أهل العبّادة »

منتهي : 417/2، روح : 437 ، تنقيح : 2644، الجامع : 1/ 523، معجم: 30/5، قاموس : 204/3 ، نمازي : 2/ 445، معين : 2/ 200، مفيد : 146.

الحسن بن علي بن الحسين السکري، أبو سعيد النحوي اللغوي = الحسن بن الحسين بن عبدالله السکري.

الحسن بن عليه السلام الحسين الضرير(3): معجم: 30/5، معين:115/1، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن الحکم(4):الجامع : 1/ 523، نمازي : 2/ 445.

الحسن بن علي بن حمّاد بن مهران(5):

معجم: 30/5، نمازي : 2/ 445، ثقات : 1/299، معين : 2/ 200، مفيد : 147.

ص: 928


1- عنون المامقاني الحسين بن علوية ضمن لقب الوراميني في التنقيح : 3/ 59، والظاهر أنّه اشتباه وصوابه هذا.
2- معاني الأخبار : 56 ح5، علل الشرائع 135ح 2، عنهما البحار : 3/27ح7، وفيه : الحسن ابن الحسين بن محمّد، وکذلک في قصص الأنّبياء: 52ح 27، عنه البحار : 11/ 114 ح 39.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 20/9 ح 81 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في الوافي والوسائل، الحسن بن علي عن الحسين بن الحسن الضرير .
4- المحاسن : 388/2 ح8، عنه البحار : 361/74 ح10 وج298/99ح 28، وفيهما : علي بن الحکم و کذا في الکافي : 51/4 ح 6، أمالي المفيد : 204 ح 34 وفيه : الحسن ، عن علي بن الحکم، عنه البحار : 148/71 ذح 43 وأسقطه من السند، و في المحاسن : 2/ 388 ح 14 محمّد بن علي بن الحکم، ولکن في الکافي :51/4 ح 9 أحمد بن محمّد، عن علي بن الحکم وهو الصواب .
5- کذا في نسخة من تفسير القمّي وفي النسخة التي عندنا ص 743 : الحسين بن علي بن حمّاد بن مهران ، عنه البرهان : 526/4ح14 وفيه : الحسن بن علي، عن حمّاد بن مهران، وکذلک في الطبعة الجديدة : 506/5ح12041، وفي الطبعة الجديدة من تفسير القمّي : 451/2الحسن ابن علي بن حمّاد بن مهران، والله العالم

الحسن بن علي بن حمزة = الحسن بن علي بن أبي حمزة .

الحسن بن علي بن حمزة الأقساسي(1): إجازات :26/21 ، نمازي : 2/ 445.

الحسن بن علي بن خاتون العاملي العينائي :

أمل الآمل : 65/1 ، تنقيح: 2646 و 55/3، الجامع : 1/ 523، معجم:31/5، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن الداعي الحسيني، الشيخ أبو عبدالله = الحسين بن علي بن الداعي الحسيني، أبو عبدالله، السيّد الزاهد السليقي .

الحسن بن علي بن داود، الشيخ تقي الدين = الحسن بن داود = ابن داود الحلّي :---«صاحب الرجال المعروف »

ابن داود: 111، نقد: 2/ 43 و 5/ 257، جامع : 1/ 210 و 2/ 432، أمل الآمل : 2/ 71، مختصر : 80، فوائد: 2/ 223، إجازات : 325/20و 328، منتهي: 417/2 و 315/7 ، أنّصاري: 156، بهجة :162/3و504/7، روح : 437، تنقيح :2649 و 42/3، الجامع : 1/ 491و 524 و 976/2 ، معجم:319/4و 31/5 و 174/22 ، قاموس: 3/ 205 و245/10 ، نمازي : 2/ 384 و446، سماء المقال :279/1 ، مفيد: 139 و 147 و735.

الحسن بن علي بن راشد(2):نمازي : 447/2 .

الحسن بن علي بن رباط (3):---«روي عن أبي عبد الله عليه السلام »

جامع: 1/ 210، نبيه : 54، مستدرک : 254/25، تنقيح :2651، الجامع : 524/1 ، معجم: 33/5، نمازي : 447/2 ، معين : 115/1 ، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن رحيم(4): نمازي : 448/2 .

ص: 929


1- تنبيه الخواطر : 303/2 ، وفيه : الأقساني بدل الأقساسي، عنه البحار : 55/52 ح 39، عنه منتخب الأثر :406 ح4.
2- اليقين : 140 وفيه توصيفه بالواسطي، عنه البحار : 327/37 ح 64، ويحتمل کونه الحسن بن علي بن راشد الواسطي المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 21 رقم 80 وتهذيب الکمال : 370/4رقم 1228 و ميزان الإعتدال : 506/1رقم 1899 وتقريب التهذيب : 168/1 رقم292.
3- إحتمل الزنجاني کونه عين علي بن الحسن بن رباط کما هو المترجح.
4- تفسير فرات: 509 ح 666، عنه البحار : 39/ 147 ح 13.

الحسن بن علي بن رياح (رماح) (1): نمازي : 448/2 .

الحسن بن علي بن زکريا = الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري، أبو سعيد .

الحسن بن علي بن زکريا البزوفري العدوي(2)، من عدي الرباب :---«ضعيف جدّاً»

ابن داود : 441 ، خلاصة : 215، منهج : 103 ، نقد: 43/2 و 5/ 272، مجمع : 2/ 127 و 118/7 ، جامع :210/1و 440/2، مختصر : 18 ، منتهي : 419/2و 349/7 ، أنّصاري : 158 ، بهجة : 516/7، روح :437، تنقيح:2653 و 47/3 و 54، الجامع : 2/ 980، معجم: 33/5 ، قاموس: 3/ 205 و 10/ 272، نمازي : 2/ 450 و 393/8 ، معين : 2/ 200، الموحَّد: 1/ 229، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن زکريا بن يحيي بن صالح بن عاصم بن زفر، أبو سعيد = الحسن بن علي ابن زکريا العدوي.

الحسن بن علي بن زکريا بن يحيي بن عاصم بن زفر البصري، أبو سعيد = الحسن بن علي ابن زکريّا العدوي .

الحسن بن علي بن زکريّا العاصمي = الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري.

الحسن بن علي بن زکريّا العدوي البصري(3)، أبوسعيد= الحسن بن زکريا البصري، أبو سعيد = الحسن بن علي بن زکريّا = الحسن بن علي بن زکريا بن يحيي بن صالح بن عاصم بن زفر، أبو سعيد = الحسن بن علي بن زکريا بن يحيي بن عاصم بن زفر البصري، أبو سعيد = الحسن بن علي بن زکريا العاصمي = الحسن بن علي بن عاصم الزفري = الحسن بن

ص: 930


1- فلاح السائل : 222، عنه البحار :269/86ح 39، وفيه : الحسن بن علي بن بقاع، والصواب أنّه الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح الأتي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 62/5.
2- قال الزنجاني : إتفقوا في نسبته إلي البزوفري وهو خلاف الواقع جزماً . أقول : وظاهر بعض الکتب مثل الجامع في الرجال و غيره اتّحاده مع الحسين بن علي بن زکريّا بن صالح بن زفر العدوي الأتي، ويأتي هذا العنوان و أنّه متحّد مع الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري علي الصحيح، کما أنّ وصفه بالبزوفري ليس بصواب و صوابه الزفري ظاهراً کما يدل عليه نسبه في تاريخ بغداد : 381/7 رقم 3910، حيث أنّ نسبه هو الحسن بن علي بن زکريّا بن صالح بن عاصم بن زفر بن العلاء بن أسلم، أبو سعيد العدوي البصري .
3- إستظهر السيّد الخوئي (ره) أنّ الحسن بن علي بن زکريّا العدوي البصري، أبو سعيد الذي جعله متحّداً مع الحسين بن علي بن زکريّا بن صالح بن زفر العدوي أبي سعيد البصري غير الحسن ابن علي بن زکريّا البزوفري العدوي، وذلک من جهة إختلاف الطبقة ، فإن البزوفري روي عن خراش وهو من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام وهذا يروي عنه محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري وهو شيخ ابن قولويه ، ولکن يظهر من تاريخ بغداد : 7/ 381 رقم 3910، و ميزان الاعتدال : 506/1 رقم 1904 ولسان الميزان : 2/ 228 رقم 987 اتّحادهما وأنّ نسبة الحسن بن علي بن زکريا بن صالح بن عاصم بن زفر بن العلاء بن أسلم کما استصوبه الزنجاني و کما في کامل الزيارات لا کما في التهذيب، وأنّه من المعمّرين حيث ذکر أنّ مولده سنة 210 ووفاته سنة 319 کما أنّ وصفه بالبزوفري غير صحيح وأنّ صوابه الزفري کما يستفاد من نسبه في تاريخ بغداد والجامع في الرجال ، وما ذکره السيّد الخوئي (ره) فيه تأمل، ومع ذلک يحتمل التغاير حيث ذکر الذهبي وابن حجر في الميزان واللسان أنّ الدارقطني فرق بينه وبين سميه العدوي، ولکن السيّد الخوئي (ره) ذکر أنّ الصحيح الحسين. ونقل العلامة وغيره تضعيفه عن ابن الغضائري ولکن السيّد الخوئي (ره) وثقه لتوثيق علي بن إبراهيم إياه لوقوعه في أسناد تفسيره ولعدم ثبوت نسبة الکتاب لابن الغضائري.

علي علي العاصمي = الحسين (الحسن) بن علي بن زکريا = الحسين بن علي بن زکريا بن صالح بن زفر العدوي، أبو سعيد البصري:

نجاشي: 364 في ترجمة محمّد بن صدقة و 365 في ترجمة محمّد بن تميم، فهرست : 81 في ترجمة جندب بن جنادة الغفاري، خلاصة : 217، ابن داود : 445، منهج: 115، نقد: 2/ 107 و 5/ 162، مجمع :2/ 190 و 48/7 و 140، جامع : 1/ 249 و 390/2، منتهي : 61/3 ، أنصاري : 143، بهجة : 300/3و 424/7، روح : 438 و 524، تنقيح : 3002 و 18/2 ، الجامع : 1/ 499 و 520 و 524 و 619، طه :276، معجم: 5/ 34 و 45/6 و 46، قاموس : 205/3 في ترجمة الحسن بن علي بن زکريا البزوفري و 309، نمازي : 389/2 و 449 و 450 و 451 و458 و 164/3 ، تهذيب : 2/ 428، ثقات : 351/1 ، معين : 1/ 142 و 2/ 200 و 232، الموحَّد: 1/ 250، مفيد: 147 و 175.

الحسن بن علي بن زياد (1): الجامع :526/1 .

الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي الخزاز، کوفي، أبو محمّد، ابن بنت إلياس الصيرفي = الحسن ابن بنت إلياس = الحسن بن علي بن بنت إلياس الصيرفي الخزاز = الحسن بن علي الخزاز = الحسن بن علي الصيرفي = الحسن بن علي الوشّاء يلقب بربيع= الحسن الخزّاز = الحسن الوشّاء = ابن بنت إلياس = ربيع :---«خير، وکان من وجوه هذه الطائفة»«الکاظم، الرضا، الهادي عليهم السلام »

ص: 931


1- الخصال : 474 ح 33 و 34 و 35، ويحتمل کونه الوشاء ظاهراً والله العالم .

برقي : 51 و 55 و 58، نجاشي : 39، إستدراکات النجاشي : 127 في ترجمة جميل بن دراج و 188 في ترجمة سالم بن مکرم و 239في ترجمة عبد الملک بن عتبة ، کشّي: ح136 و 233 و 248 و 259و260 و 380 و391 و 447 و458 و 474 و489 و 540 و 563 و 625 و 636 و 640 و 654 و 672 و 736 و 782 و 784 و 789 و 790 و 950، طوسي: 371 و 412، إستدراکات الطوسي : 507 مع موسي بن أبي موسي، فهرست : 95، إستدراکات الفهرست : 115 في ترجمة حمّاد بن عثمّان و 150 في ترجمة سالم بن مکرم و263 في ترجمة مثني بن الوليد الحنّاط ، معالم : 37، ابن داود: 391، خلاصة : 41 و 270، منهج : 103 و 105و 397 و 400 و 410، نقد: 43/2 و 5/ 222 و 255 و 303، مجمع: 2/ 128 و 139 و 90/7 و 125 و 152 و 160، جامع : 2/ 210 و 212 و 218 و 416/2و 431 و 453، فائق المقال : 129 و216 و220 و 227 و 302، وسائل : 167/20و168 و 384 و 390 ، نضد: 95، نبيه : 53 و54 و 122 و 132 و 151، مختصر : 18 و 80 و 83، فوائد : 2/ 236، منتهي: 2/ 413 و 417و 419 و 437 و 241/7 و 307، صحيفة : 52 و94و281 ، أنصاري: 42 و56 و 151 و 156 و162 و166، مستدرک: 246/22، إجازات : 21/295،مشيخة (قيه): 484، مشيخة (يب) : 101/24 ، بهجة : 166/3 و 467/7و501 و 558، روح : 437و 438 و446، عوالم : 96/21 و 429/22 ، تنقيح :2634 و2648 و2654 و2681 و 3/ 33 و 42 و68،

توضيح: 120 ، تحفة : 97، الجامع : 521/1 و 523 و 525 و 535 و 976/2 و 979، طه : 33 و 43و 178، معجم:291/4 و 27/5 و 34 و 65 و 71 و 162 و 169/22 و 97/23 و 165، قاموس : 200/3 و204و206 و 219 و 239/10و 377، نمازي : 359/2 و 383 و441و 446 و451 و 16/3 و 16و489/8و 543، مستطرفات : 382 و 407، تهذيب : 30/2 ، نخبة : 104 و 393، محدث : 283، ثقات :299/1و 308، معين : 104/1و 115 و 117 و 119 و 127 و608 و 639و 2/ 233 و 1001، الموحَّد:229/1 و 231، مفيد : 136 و 147 و 149 و 150 و 159و 176 و 734 و 747 و 756.

الحسن بن علي بن زيرک القمّي، الشيخ الإمّام نصرة الدين، أبو محمّد = الحسن بن علي بن بهلول القمّي ، أبو محمّد، الشيخ الإمّام نصير الدين :

منتجب : 91 ، جامع : 312/1 ، أمل الآمل : 2/ 70، روح : 440، تنقيح :2633، الجامع : 521/1 و 526، معجم: 27/5 و 37، مفيد : 146 و 147.

الحسن بن علي بن سالم = الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني .

ص: 932

الحسن بن علي بن سبرة، بغدادي(1) = الحسن بن سبرة (شيرة) البغدادي = الحسن بن شبرة

البغدادي = الحسن بن شيرة البغدادي :

نجاشي: 50، فهرست : 93، معالم : 34، منهج: 103، نقد: 2/ 45، مجمع: 2/ 130، جامع :212/1 ، فائق المقال : 302، أمل الآمل:66/2، نضد : 93، مختصر : 19، صحيفة : 94،أنصاري : 54، مشيخة (يب) : 98/24 ، روح : 440، تنقيح : 2555 و2656، الجامع : 1/ 500 و 526، طه : 178، معجم: 339/4 و 357 و 5/ 37، قاموس : 209/3 ، نمازي : 394/2و 453، تهذيب :2/ 94، نخبة : 105، معين : 191/2 و 193 و 200، الموحَّد: 1/ 230، مفيد: 140 و 142 و 147.

الحسن بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان البزوفري(2)، أبو عبدالله :---«خاص، کأنّ شيخا ثقة، جليلا من أصحابنا »«لم يرو عنهم عليهم السلام»

خلاصة : 40، منهج : 103، نقد: 2/ 46، جامع : 212/1 ، فائق المقال : 129، وسائل : 20/ 168، منتهي : 424/2، أنّصاري : 43 و158، روح : 440، تنقيح :2657 و 47/3 ، الجامع : 527/1 ، معجم:38/5 ، قاموس : 209/3 ، نمازي: 2/ 454، ثقات : 301/1 ، معين : 2/ 200، الموحد:230/1مفيد: 147.

الحسن بن علي بن سلمان بن أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بکر بن سلمان بن عبّاد بن عمّار (سمار) بن أحمد بن أبي بکر بن علي بن سلمان بن منبه ابن محمّد بن عمّارة بن إبراهيم بن سلمان بن محمّد بن سلمان الفارسي، الشيخ بدر الدين :

منتجب : 102، جامع : 212/1 ، أمل الآمل : 2/ 73، روح : 440، تنقيح :2658، الجامع : 527/1 ، معجم : 38/5 ، نمازي : 2/ 454، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن سليمان :

معجم: 38/5 ، نمازي : 2/ 455، معين: 1/ 115، مفيد : 147.

ص: 933


1- قال السيّد الخوئي (ره) : الحسن بن سبرة (شيرة) البغدادي له کتاب ، ذکره ابن شهر آشوب في معالم العلماء (188)، وذکره النجاشي و الشيخ بعنوان الحسن بن علي بن سبرة.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره العلامة في الخلاصة ... وذکر قريبا منه في الحسين بن علي بن سفيان ... وعلي ما ذکره فهما أخوان ولکن الحسن لم يوجد في کتب الرجال ولا في الروايات. أقول : وظاهر بقية الکتب الإتحاد، وقال التستري : هما واحد في عدّة مواضع من کتابه .

الحسن بن علي بن سليمان (1): إجازات : 414/20.

الحسن بن علي بن سماعة (2): نمازي : 2/ 455.

الحسن بن علي بن سهل العاقولي (3)، أبو محمّد = الحسن بن علي العاقولي :

الجامع : 527/1 ، نمازي : 2/ 455 و458 .

الحسن بن علي بن شبيب (4): نمازي : 2/ 456.

الحسن بن علي بن شعبة، الشيخ أبو محمّد = الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحرّاني الحلبي : أمل الأمل: 2/ 74، تنقيح :2641 و2659، الجامع : 1/ 523 و 527، معجم: 38/5 ،

نمازي : 496/8 ، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن شعيب(5) : نمازي : 456/3 .

الحسن بن علي بن شعيب الجوهري، أبو محمّد:---«من مشايخ الصدوق »

معجم: 39/5 ، نمازي : 2/ 456، معين : 201، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن شعيب الصائغ، المعروف بأبي صالح :

معجم: 39/5، نمازي : 2/ 456، معين : 1/ 115، مفيد : 147.

ص: 934


1- کذا في مشايخ الإجازات ومقدمة الخلاصة : 16 رقم 11 ، ولکن في الانوار الساطعة : 51 ورياض العلماء :153/2 الحسين بن علي بن سليمان البحراني ولؤلؤة البحرين :264 رقم 91 ويأتي.
2- إکمال الدين : 668ح 12 و 13 بقرينة ما قبله ، عنه البحار : 54/51ح 36 و 37 بقرينة ما قبله وهو غير صحيح، والصواب الحسن بن محمّد بن سماعة بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم الرجال : 119/5 .
3- ثواب الأعمّال : 209ح 11 وفيه : القاقولي ، أمالي الشيخ : 497 ح1090 و508 ح 1111، عنه البحار :168/73 ح 4وج 107/75 ح8 وج 123/77 ح27 وج 237/84 ح16 وج96/313 ح 11، غيبة الطوسي:420ح398، عنه البحار : 287/52 ح 23، تاريخ بغداد: 377/7 رقم 3905
4- العمّدة: 76 ح93 و 88 ح 106 وفيهما: شعيب بدل شبيب و فيهما توصيفه بالمغربي و العمّري، عنه البحار : 144/38 ح 111، وفي تفسير الثعلبي : 182/7 الحسسن بن علي بن شبيب المعمّر، عنه غاية المرام :276/3 وفيه : العمري، ولکن الظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسن بن علي بن شبيب المعمّري کما في تاريخ بغداد: 369/7 رقم 3892 وسير أعلام النبلاء: 510/13 رقم 254 و ميزان الاعتدال : 504/1رقم1894 ولسان الميزان : 2/ 221 رقم 975.
5- الإختصاص : 235، عنه البحار : 121/10 ضمن ح 1 ، والظاهر اتّحاده مع ما بعده بقرينة المروي عنه .862

الحسن بن علي بن شقير(1): نمازي : 2/ 456.

الحسن بن علي بن صالح بن سعيد الجوهري (2): الجامع : 527/1 .

الحسن بن علي بن صالح الصوفي الخراز (3) : روح : 440 ، نمازي : 457/2 .

الحسن بن علي بن صباح بن سلام المدائني(4): نمازي : 457/2 .

الحسن بن علي بن عاصم الزفري = الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري، أبو سعيد .

الحسن بن علي بن العباس بن عامر (5):

معجم: 39/5، معين : 1/ 115، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن عبدالغني الأزدي، أبو الغني (أبو عبد الغني) = الحسن بن علي الأزدي المعاني (المعافي)، أبو عبدالغني .

ص: 935


1- البحار : 81/269 ح29 وعنوانه غلط ، عن أمالي الصدوق : 314 ح2 وفيه : أبو الحسن علي بن الحسن بن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني، علل الشرائع : 309 ح4 وفيه : أبو الحسن علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني، عنه البحار :298/73ح 11 وج 49/82 ح39، ونقله البحار : 6/ 220 ح 14 ، عن العلل والأمالي وفيه : علي بن الحسين بن شقير ، وج 107/22 ح67 عن أمالي الصدوق وفيه : علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب، أمالي الشيخ :427ح 955 وفيه : أبو الحسن علي بن الحسين ابن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني، ويأتي علي بن الحسن بن شقير .
2- لسان الميزان : 225/2 رقم 978.
3- أمالي الشيخ : 651ح 1352 و654 ح 1355 ، وفيه : الحسين بن صالح بن شعيب الجوهري، عنه البحار : 315/5ح10 وج6/ 172 ح 50 وج 20/15 ح 32.
4- لم يذکر له مصدراً.
5- کذا في التهذيب : 218/3 ح540، ولکن في الإستبصار :236/1 ح 842، محمّد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر، وفي نسخة من الطبعة القديمة من التهذيب : الحسن بن علي عن العباس بن عامر کالإستبصار . ثمّ أنّ الشيخ روي هذه الرواية بعينها بسنده عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر في التهذيب : 220/4ح 641، ولا إشکال في وقوع التحريف في الموضع الأوّل من التهذيب أيضاً. فيدور الأمر بين الحسن بن علي، وعلي بن الحسن بن فضّال فإنّ کلاً منهما روي عن العبّاس بن عامر وإن کان الثاني أکثر رواية .

الحسن بن علي بن عبدالکريم الزعفراني(1)، أبو محمّد = الحسن بن عبدالکريم الزعفراني = الحسن بن علي الزعفراني، أبو محمّد = أبو محمّد الحسن بن علي الزعفراني :

فهرست : 18 في ترجمة إبراهيم بن محمّد الثقفي، الجامع : 525/1 و 528، معجم: 66/5 و 39/22، نمازي : 2/ 420 و448 و 459، معين : 118/1 و 2/ 978، مفيد: 150 و 722.

الحسن بن علي بن عبدالله = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة البجلي .

الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة البجلي الکوفي(2)، أبو محمّد مولي جندب بن عبدالله = الحسن بن أبي عبدالله بن أبي المغيرة = الحسن بن علي بن عبدالله = الحسن بن علي بن عبدالملک الحسن بن علي الکوفي = الحسين بن علي الکوفي الکوفي:---«من أصحابنا الکوفيين، ثقة، ثقة»

نجاشي: 62، ستدراکات النجاشي : 57 في ترجمة الحسين بن عبيد الله و116في ترجمة ثابت بن شريح و 117 في ترجمة ثابت بن جرير و 215 في ترجمة عبدالله بن المغيرة ، کشي : ح202 و 550، طوسي : 487 مع عبيس بن هشام، فهرست : 93، معالم : 35، ابن داود: 113، خلاصة : 44، منهج : 103 و409،نقد: 46/2و 5 / 222، مجمع: 2/ 130 و 138، جامع: 212/1 و 217 و 416/2 ، فائق المقال : 129و 216، وسائل : 168/20 ، نبيه : 54، مختصر : 19، منتهي : 425/2 ، صحيفة : 52 و 94، أنصاري:43 و 54 و 151 و166، مستدرک : 245/22 ، مشيخة (قيه) : 446، مشيخة (يب) : 98/24 و 99، بهجة :171/3 ، روح : 440 و 441 و443 و 444، تنقيح :2663 و2667، الجامع : 528/1 و 532، طه : 43، معجم: 4/ 280 و 40/5و 41 و 42 و 69 و58/6و 138/23 ، قاموس: 3/ 210 و217، نمازي : 459/2و 460 و 9/3، مستطرفات : 382، تهذيب : 2/ 192، نخبة : 105 و 393، ثقات : 301/1 ، معين :102/1 و 115 و 118 و 143 و 632، الموحَّد: 1/ 230 ، مفيد: 133 و148 و 150 و 176 و 753.

الحسن بن علي بن عبدالله البغدادي(3) (الواسطي): الجامع : 528/1 ، نمازي : 2/ 460.

ص: 936


1- قال الزنجاني في الحسن بن علي الزعفراني: يأتي في ابن علي بن عبدالکريم، وفي ذاک قال : يأتي بعنوان الحسين بن عبدالکريم فانتظر، فظاهر الزنجاني اتّحادهما، وذکر ابن حجر في لسان الميزان:295/2 رقم1224 الحسين بن عبدالکريم الزعفراني نقلاً عن الطوسي في رجال الشيعة والظاهر اتّحادهما.
2- وذکره ابن داود في من قال النجاشي فيهم ثقة ثقة مرتين : 382 بعنوان الحسين بن المغيرة البجلي، أبو محمّد، وهو اشتباه منه .
3- أمالي الشيخ : 176ح297، عنه البحار : 330/22 ح 40

الحسن(بن) علي بن عبدالله التستري = حسن علي بن عبدالله التستري .

الحسن (الحسين) بن علي بن عبدالله الجعفري، السيّد شمس الدين : منتجب : 118، جامع :212/1 ، روح : 440، تنقيح :2662، الجامع : 528/1 و 428/2 ، معجم: 5/ 42، مفيد: 148.

الحسن بن علي بن عبد الملک = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة .

الحسن بن علي بن عبدالملک الزيات : معجم: 42/5، نمازي : 2/ 460 ، معين : 116/1، مفيد: 148.

الحسن بن علي بن عبدالواحد = الحسن بن علي بن أبي عثمّان، الملقب بسجادة .

الحسن بن علي بن عبيدة :

أمل الآمل: 2/ 74، تنقيح :2664، الجامع : 1/ 529، معجم: 43/5 ، مفيد : 148.

الحسن بن علي بن عثمّان = الحسن بن علي بن أبي عثمّان، الملقب بسجادة .

الحسن بن علي بن عثمّان (عمّر) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1)= الحسين ابن علي بن عثمّان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

الجامع :621/1، معجم: 43/5 ، نمازي : 3/3، معين: 116/1، مفيد: 148.

الحسن بن علي بن عثمّان سجادة = الحسن بن علي بن أبي عثمّان الملقّب بسجّادة .

الحسن بن علي بن عثمّان الصوفي(2): الجامع : 1/ 529، نمازي : 4/3.

الحسن بن علي بن عفان العامري (3) :

نجاشي : 288 في ترجمة عمّرو بن جميع الأزدي البصري، روح :441، الجامع : 529/1 ، نمازي : 6/3.

ص: 937


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 551/4 ح2 وقال : کذا في الطبعة القديمة والمرأة والوسائل أيضاً، ولکن في الواقي الحسن بن علي بن عمّر بدل الحسن بن علي بن عثمّان، وفي کامل الزيارات باب زيارة قبر رسول الله صلي الله عليه واله 3ح 3 و 8: علي بن الحسين بن علي بن عمّر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام . أقول : ذکر في المجدي : 93 وعمّدة الطالب : 194 أنّ العقب من علي بن الحسين عليه السلام من ستة رجال : محمّد الباقر عليه السلام وعبدالله الباهر وزيد الشهيد وعمّر الأشرف والحسين الأصغر وعلي الأصغر. أنّظر کذلک المجدي : 150 وعمّدة الطالب : 305 و 307 فيهما : الحسن بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وهو الصواب .
2- تفسير القمّي: 277 ، عنه البحار : 119/37 ح8و قال الزنجاني: أظنه ابن علي بن عفان الآتي
3- الجرح والتعديل : 3/ 22 رقم 90، تهذيب الکمال : 396/4رقم 1231، سير أعلام النبلاء : 24/13 رقم15، تقريب التهذيب : 168/1 رقم295.

الحسن بن علي بن عقبة (1) : روح : 369، معجم: 44/5 ، نمازي : 6/3، معين : 116/1، مفيد : 148.

الحسن بن علي بن علوية = الحسن بن علويّة ، أبو محمّد القماص .

الحسن بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام ، الشيخ أبو محمّد الأطروش = الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّر (الأشرف )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

الحسن بن علي بن عمّرو الکوفي(2): نمازي : 7/3.

الحسن (بن علي) بن عيسي الجلاب الکوفي = الحسن بن عيسي الجلاب الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 167، منهج : 103، نقد: 46/2 ، مجمع: 131/2 ، جامع : 1/ 214، مستدرک :254/25، روح : 441، تنقيح :2669، توضيح : 121، الجامع : 1/ 530، معجم: 44/5 و 79، معين : 201/2 و 204، الموحَّد: 1/ 232، مفيد : 148 و151.

الحسن بن علي بن فضال بن عمّرو (عمّر) بن أيمن، مولي تيم الله (الرباب) بن ثعلبة، وهو ابن التيملي بن ربيعة بن بکر (بکير) التيملي الکوفي، أبو محمّد = الحسن بن علي التيمي ( التيملي) = الحسن (الحسين) بن فضال = ابن فضال(3) = والد أحمد ومحمّد ،

ص: 938


1- کذا في الکافي : 491/6ح 11، وهو اشتباه وصوابه الحسن بن علي بن فضال ، عن علي بن عقبة بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 302/2 و 50/5 و 51 وج 95/12 – 98 ، فإن الحسن بن علي بن فضّال راو لکتاب علي بن عقبة کما في فهرست الشيخ، بصائر الدرجات : 482 ح 7، عنه البحار :213/46ح6وفيه : ابن فضّال، عن علي بن عقبة وهو الصواب ينطبق عليه ما ذکرناه آنفاً، وفي الکافي : 259/1 ح 3 ابن فضال .
2- البحار : 68/2 ح17، عن أمالي الشيخ : 126ح198 ، وفيه : الحسن بن علي بن الحسن الکوفي، أمالي المفيد: 55ح2، عنه البحار : 39/40 ح 75، والعنوان ليس له صحّة إطلاقاً وقد تقدّم عن النمازي بعنوان الحسن بن علي بن الحسن البرقي ، وعن الزنجاني بعنوان الحسن بن علي بن الحسن الکوفي وهو غير الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة والحسن بن علي بن فضّال فإنّه يطلق عليهما الحسن بن علي الکوفي أيضاً.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : إن ابن فضال يطلق علي الحسن بن علي بن فضال وعلي أبنائه علي وأحمد ومحمّد ، والمشهور منهم الحسن وابنه علي . معجم رجال الحديث : 15/23 ، وفي القاموس : 257/10 قال التستري : لايطلق إلا علي الحسن . أقول : وفي لسان الميزان : 225/2 رقم 976 الحسن بن علي بن فضال بن عمّرو بن أنّيس التيمي مولاهم الکوفي، أبو بکر .

ت 224: ---«کان فطحيّا ثمّ رجع عند موته »«کان خصيصا بالرضاعليه السلام ، کان جليل القدر ، عظيم المنزلة زاهداً ورعا ثقة في الحديث وفي رواياته»«روي عن أبي الحسن عليه السلام»«الرضا، الجواد عليهما السلام»

برقي : 54، نجاشي : 34، إستدراکات النجاشي : 25في ترجمة إبراهيم بن محمّد الأشعري و50 في ترجمة الحسن بن الجهم و 152 في ترجمة خالد بن طهمان و 225 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم و 275 في ترجمة علي بن شجرة و298 في ترجمة العلاء بن رزين و 309 في ترجمة الفضل بن محمّد الأشعري و 321 في ترجمة ليث بن البختري و425 في ترجمة معمّر بن يحيي و 446 في ترجمة يونس بن يعقوب و 452 في ترجمة يوسف بن ثابت ، کشي: ح13 و 27 و 87 و 182 و 208 و 271 و 274 و 275 و 277 و 328 و 511 و 543 و555 و 614 و 639 و 668 و 674 و 828 و 921 و 993 و 1029 و 1050 و 1067و 1079 و 1095و 1110، طوسي: 371، إستدراکات الطوسي: 352 مع صندل و 451 مع إبراهيم بن محمّد الأشعري و488 مع غالب بن عثمّان و 489 مع الفضل بن محمّد الأشعري، فهرست : 93، إستدراکات الفهرست: 8 في ترجمة أبان بن عثمّان و9 في ترجمة إبراهيم بن أبي بکر و16 في ترجمة إبراهيم بن محمّد الأشعري و 87 في ترجمة الحسن بن الجهم و 115 في ترجمة حمّاد بن عثمّان و 165 في ترجمة سيف بن سليمان و 174 في ترجمة ظريف بن ناصح و 188 في ترجمة عبدالله ابن بکير و 208 في ترجمة العلاء بن رزين و 225 في ترجمة علي بن عقبة و 226 في ترجمة علي بن غراب و 251 في ترجمة غالب بن عثمّان و255 في ترجمة الفضل بن محمّد الأشعري و 303 في ترجمة محمّد بن علي الحلبي و 328 في ترجمة مروان بن مسلم و 337 في ترجمة مفضل بن صالح و366 في ترجمة يوسف بن ثابت و375 في ترجمة أبي الصباح الکناني ، معالم : 33، ابن داود: 114 و441، خلاصة : 37، منهج : 103 و409، تحرير : 75، نقد: 47/2و 5/ 222 و262، مجمع: 2/ 131 و 133 و 134 و 95/7 و 166، جامع : 1/ 214و416/2و435، فائق المقال : 129 و216 و 302، وسائل : 20/ 168 و 385، نبيه : 54 و 58 و 123 و 132، مختصر: 19،

منتهي : 2/ 427 و 242/7 و 326، فوائد: 2/ 245 ، صحيفة : 51 و 94 و 283 ، أنّصاري : 43 و 53 و 151و 157 و166، مستدرک : 244/22 ، مشيخة (قيه): 495، مشيخة (يب) : 99/24 ، بهجة : 3/ 172 و 467/7 و 471 و508، روح : 435و 442، عوالم : 21/ 377، تنقيح :2670 و 3/ 33 و 44 و48، توضيح: 121، تحفة : 98 ، الجامع : 1/ 530 و 978/2 ، طه : 43، معجم: 44/5 و 79 و 7/23 و 157 و 164، قاموس : 211/3 و 257/10 ، نمازي : و 8/3 و 22 و 501/8 و 512، مستطرفات : 71، تهذيب :4/2، نخبة : 105 و 393، ثقات : 302/1 ، مشايخ : 100 و 131 و 221 و 233، معين : 116/1و 120 و 614 و 636 و638 ، الموحَّد: 1/ 230 ، مفيد: 148 و 151 و738 و 755 و 756.

ص: 939

الحسن بن علي بن الفضل الرازي(1)، أبو علي :

إجازات : 244/20، الجامع : 531/1 ، نمازي : 8/3.

الحسن بن علي بن الفضل سکباج:

الجامع : 531/2 ، معجم:53/5، نمازي : 8/3 و 8 / 535، معين: 116/1، مفيد: 148.

الحسن بن علي بن کيسان (2)=الحسين بن علي بن کيسان الصنعاني :---«الهادي عليه السلام»

کشّي : ح167 ، جامع : 217/1 و 249، مستدرک : 255/25و 280، روح : 445 و 526، تنقيح :2673و 2009، الجامع : 1/ 532 و 621، معجم: 53/5 و49/6 ، قاموس : 218/3 ، نمازي : 9/3 و 170، معين : 116/1 و 142، مفيد : 148 و 175.

الحسن بن علي بن محبوب(3):معجم: 54/5 ، نمازي : 3/ 10، معين : 117/1 ، مفيد : 148.

الحسن بن علي بن محمّد(4) : نمازي : 11/3 .

الحسن بن علي بن محمّد الأشعري = الحسن بن أبي قتادة .

الحسن بن علي بن محمّد باقر بن إسماعيل الواعظ الحسيني الإصبهاني : إجازات : 141/20.

الحسن بن علي بن محمّد البلوي (5)=الحسين بن علي بن محمّد البلوري :

الجامع : 1/ 532، نمازي : 3/ 10 و 170.

ص: 940


1- أمالي المفيد : 271ح3، أمالي الشيخ : 34 ح 35 وفيه : الداودي بدل الرازي، عنهما البحار : 230/7 ح 1 وج112/68ح 25، عن أمالي المفيد وفيه : الحسن بن الفضل، بشارة المصطفي : 61 وفيه : أبو علي الحسن بن الفضل الداودي ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 106ح45، عنه البحار : 112/68 ذح 25.
2- قال التستري : وعد جخ في (م) الحسين بن کيسان ووقفه ولعلّه هذا.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الإستبصار : 1/ 236 ح 842، عن الحسن بن علي ورواية محمّد بن علي بن محبوب عنه ، وذکر أنّ في التهذيب : 218/3 ح 540 محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي بلا واسطة وهو الصحيح. ونقل روايته في التهذيب : 3/ 285 ح 852، وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً ولکن في الوسائل الحسن بن محبوب، بدل الحسن بن علي بن محبوب ، وهو الصحيح فلم يثبت وجود الحسن بن علي بن محبوب. ومثله في النمازي.
4- قصص الأنّبياء : 252 ح 323، عنه البحار : 391/14 ح 11 ، وقال النمازي : ولعلّه الحسن بن علي بن محمّد العلوي
5- التوحيد : 381 ح 28 ، عيون أخبار الرضاعليه السلام : 1/ 139ح 38، عنه البحار :13/5 ح19، کفاية الأثر : 132، وفيه : البلوي بدل البلوري، عنه البحار : 36/ 330 ح 189.

الحسن بن علي بن محمّد بن باري(1)(بارمي): إجازات : 118/21 .

الحسن بن علي بن محمّد بن حفص بن عبيد = الحسن بن أبي قتادة .

الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن عمرو (عمر) العطار(2)(القزويني)، أبوعلي = الحسن بن محمّد بن علي بن عمّرو (عمّر):

---«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 1/ 533، معجم: 54/5 ، قاموس : 3/ 218 و241، نمازي : 3/ 11 و 47، معين : 201/2 ،مفيد : 149.

الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن القاسم بن موسي بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام(3):

نمازي : 12/3 .

الحسن بن علي بن محمّد التمار النحوي، أبو الطيّب = الحسين بن علي بن محمّد التمّار النحوي، أبو الطيب .

الحسن بن علي بن محمّد (بن محمّد) الحرّ العاملي المشغري، والد الشيخ الحرّ مؤلف أمل الأمل :

أمل الآمل : 65/1 ، تنقيح :2677 و 58/3 ، الجامع : 1/ 533، معجم: 54/5 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن محمود العاملي، ابن خال والد الشيخ الحرّ مؤلف أمل الآمل :

أمل الآمل: 66/1، تنقيح :2678، الجامع : 1/ 533 ، معجم: 55/5 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن مروان (4):نمازي : 12/3 .

ص: 941


1- تاريخ بغداد: 393/7 رقم 3931، ميزان الاعتدال : 513/1رقم1917، لسان الميزان : 2/ 240 رقم 1006وفيه : بادي بدل باري.
2- إستظهر التستري وقوع التحريف في النسخة وإن الأصل (الحسن بن محمّد بن علي بن عمّرو) حيث إن بعده( وکان جده علي بن عمّرو صاحب علي بن محمّد العسکري عليه السلام ) . أقول : وذکره بعنوان الحسن بن علي بن محمّد بن عمّرو .
3- لم يذکر له مصدراً وورد في منتجب الدين : 47 رقم 83 ضمن نسب حفيد حفيده
4- مختصر البصائر : 210، عنه البحار : 113/53 ح 17، وکذلک في الطبعة الجديدة من المختصر : 490 ح550، تأويل الآيات: 424/1ح 21، ويحتمل کون الصواب الحسن بن علي بن مهران کما في التأويل :2/ 632ح 5 و الله العالم .

الحسن بن علي بن معاوية(1): نمازي : 12/3 .

الحسن بن علي بن موسي بن جعفر : کشي : ح253، عوالم : 370/22 و 371، معجم: 55/5 ، معين :201/2 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن مهران = الحسين بن علي بن مهران:---«الکاظم عليه السلام»

برقي: 49، طوسي: 347، منهج :105، نقد : 2/ 50، مجمع: 138/2، جامع : 217/1 ، روح : 445، تنقيح :2675، الجامع : 1/ 533، معجم: 55/5 و 51/6 ، نمازي : 12/3 و 172 ، معين : 117/1 و 2/ 233، الموحَّد: 251/1 ، مفيد : 149 و 175.

الحسن بن علي بن مهزيار (2)= الحسن بن علي = الحسين بن علي بن مهزيار :

إجازات :269/21 ، روح : 445، الجامع : 1/ 534، معجم: 7/5 و56 و51/6 ، نمازي : 12/3و 172 ، ثقات 292/1، معين: 1/ 117 و 142و 198/2، مفيد : 145 و 149 و 175.

الحسن بن علي بن نصر (نضر) بن منصور الطوسي(3): الجامع :1/ 535 و566 ، نمازي : 15/3.

الحسن بن علي بن النعمان، کوفي، مولي بني هاشم = الحسين بن علي بن النعمان :---«ثقة، ثبت » «العسکري عليه السلام»

نجاشي : 40، إستدراکات النجاشي 274 في ترجمة أبيه ، کشي : ح 53 و 60 و 89 و 108 و 169 و 502و1141، طوسي: 430، فهرست : 94، معالم : 27، ابن داود: 114، خلاصة: 41، منهج : 105

ص: 942


1- بصائر الدرجات : 80 ح 2 و 131 ح4 و265 ح 12، وفيه : الحسن بن علي بن فضال ، عن معاوية ، عنه البحار :151/17ح 53 وج 89/26 ح 8 وج 123/42 ح 5وج 54/48 ح 56 وج 67/ 74 ح 2، وفيه : الحسن بن معاوية . أقول : الحديث الوارد في الموضع الثاني في البصائر ورد بعينه في الکافي: 1/ 253 ح 1 ، وفيه : الحسن بن علي الکوفي، عنه ينابيع المعاجز : 160 والوافي : 585/3ح1144، ومافي الکافي هو الصواب وهو الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث :69/5 ، وقد عرفت أنّ في الموضع الأخير من البصائر ورد بعنوان الحسن بن علي بن فضال فيبقي المورد الأوّل، وهو غلط جزما فلم نجد له ذکراً في الرجال .
2- ذکر النجاشي في ترجمة أبيه أنّه روي کتبه جميعها کما فيه : 253 .
3- الخصال : 28 ح 100 و 106 ح 70، معاني الأخبار : 323 ح 1 ، عنهما البحار : 177/92 ح3، وفيه : نصير بدل نصر، إکمال الدين 191 ح38، عنه البحار :263/15 ح 14، سير أعلام النبلاء : 287/14 رقم 182 وج 6/15رقم 2، ميزان الاعتدال : 509/1 رقم 1909، لسان الميزان : 2/ 232 رقم 992

و410، نقد: 2/ 50، مجمع: 2/ 138، جامع: 217/1 ، فائق المقال : 129 و 302، وسائل :168/20، نبيه : 54 و 132، مختصر : 19، منتهي: 2/ 435، صحيفة : 52 و94، أنصاري : 43 و55 و166، مستدرک :246/22، مشيخة (قيه): 533، مشيخة (يب) :24 / 100، بهجة : 3/ 180، روح :445، تنقيح:2680 و 3/ 60، الجامع : 1/ 534، طه : 44، معجم: 56/5 و 51/6 ، قاموس : 219/3 ، نمازي : 15/3 و 172 ، مستطرفات : 72، تهذيب : 2/ 38، نخبة : 106و 393، ثقات : 307/1 ، معين :117/1 و 142، الموحَّد: 231/1 ، مفيد : 149 و 176 .

الحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن أبان (النعيمي الطائفي، أبو محمّد المجاور بمکة) :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 472 في ترجمة خليفة بن الصباح بن خليفة، مجمع:139/2، روح: 446، تنقيح :2682، الجامع : 1/ 535، معجم: 58/5، قاموس : 3/ 219، نمازي : 3/ 15، معين: 201/2 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن الوليد(1).

معجم: 58/5 ، نمازي : 16/3، معين : 117/1 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن هلال (2): نمازي : 17/3 .

الحسن بن علي بن يحيي(3):نمازي : 17/3 .

ص: 943


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 4/ 433 ح 6عن أبي عبدالله عليه السلام مرفوعاً ورواية حمدان بن سليمان (أحمد بن سليمان) عنه، ولم نجد له ذکراً في الرجال ويحتمل کون الصواب الحسين بن علي بن الوليد وهو أبو عبدالله الجعفي، والراوي عنه أحمد بن سليمان بن أبي شيبة يزيد الرهاوي کما يظهر من تهذيب الکمال : 145/1 رقم 41 وج 509/4 و 510 رقم 1306، وذکر النمازي روايته في تأويل الآيات: 329/1ح14 وفيه : توصيفه بالقسوي و تکنيته بأبي جعفر ، عنه البحار : 36/ 127 ح 69، ويحتمل کونه غير من في الکافي والله العالم
2- إثبات الوصية : 221، عنه إثبات الهداة :211/6 ح 6، ويحتمل کون الصواب الحميري، عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن هلال، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع والله العالم.
3- الخرائج والجرائح : 357/1 ح 11، عنه البحار : 49/ 50ح52 وج 141/99 ح 1 ، کشف الغمة : 304/2 ،ولم نجدله ذکراً في الرجال والظاهر أنّ الصواب علي بن الحسين بن يحيي فهو المذکور في الرجال في أصحاب الرضا عليه السلام کما في معجم رجال الحديث :374/11وکما يظهر من الخرائج والجرائح : 1/ 358 ح12، عنه البحار :51/49، ح 53 والله العالم .

الحسن بن علي بن يزيد الأکفاني(1): نمازي : 17/3 .

الحسن بن علي بن يسار الثوري(2) = الحسن بن علي بن بشار الثوري :

الجامع : 1/ 520 و 536، نمازي : 2/ 440 و 18/3 .

الحسن بن علي بن يقطين بن موسي، بغدادي، مولي بني هاشم، وقيل : مولي بني أسد، أخو الحسين بن علي بن يقطين = الحسن بن يقطين :---«ثقة» «کان فقيها متکلما » «الکاظم، الرضا عليهما السلام »

برقي : 51، نجاشي: 45، إستدراکات النجاشي 447 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، کشي : ح 251و 270 و 318 و 384 و 484و 597 و 659 و 683 و 819و 858 و 935 و 1098 و 1127، طوسي: 372، فهرست: 94، إستدراکات الفهرست: 235 في ترجمة أبيه ، معالم : 34، ابن داود: 115، خلاصة :39، منهج : 105، نقد: 5/2، مجمع: 2/ 139 و 140، جامع : 218/1 ، فائق المقال : 129 و 302، وسائل : 168/20، نبيه : 54، مختصر : 19، منتهي : 2/ 438، صحيفة : 94، أنّصاري : 43 و 53،

مستدرک : 22/ 500، مشيخة (يب) : 102/24، بهجة : 3/ 182، روح: 446، تنقيح :2684 و 2793، الجامع : 536/1 و 564، طه : 45، معجم: 58/5و 53/23 ، قاموس: 3/ 220، نمازي : 18/3 ، مستطرفات : 72 و 382، تهذيب: 2/ 65، نخبة : 106، ثقات: 219/1، مشايخ : 100 و 281،معين : 117/1 و 618، الموحَّد:231/1 ، مفيد : 149 و 741.

الحسن بن علي بن يوسف، المعروف بابن البقاح = الحسن بن بقاح = الحسن بن علي بن بقاح (تفاح)، کوفي = الحسن بن علي بن يوسف الأزدي = الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح = الحسين بن علي بن يوسف = المحسن بن علي بن يوسف = ابن بقاح :---«ثقة، مشهور ، صحيح الحديث»

نجاشي : 40، إستدراکات النجاشي : 45 في ترجمة الحسن بن علي بن يقطين و 245 في ترجمة عبد السلام بن سالم و 414 في ترجمة مثني بن الوليد و 434 في ترجمة مقاتل بن مقاتل، فهرست : 87 في

ص: 944


1- البحار : 97/ 54 ح 45، عن أمالي الشيخ: ... ولم نجده، وهو غلط وصوابه الحسين بن علي ابن يزيد کما يظهر من الجرح والتعديل: 3/ 56 رقم 254 وتاريخ بغداد : 67/8 رقم 4140 وتهذيب الکمال : 512/4رقم 1307 وتقريب التهذيب : 177/1 رقم 377.
2- غيبة النعمّاني : 302 ج9، عنه البحار : 250/52 ح 137 .

ترجمة الحسن بن الجهم و 331 في ترجمة معاذ بن ثابت الجوهري، ابن داود: 111، خلاصة : 41، منهج : 103 و 397، نقد: 41/2 و51 و 254/5 ، مجمع: 2/ 140و 160/7 ، جامع: 209/1 و 218و 2/ 430، فائق المقال : 129 و 220، وسائل :167/20

و 384، نضد : 93، نبيه : 54، مختصر : 18و 80، منتهي: 2/ 413و 439 و306/7، أنّصاري : 42 و43 و156، مستدرک : 28/23 ، مشيخة (يب):102/24 ، بهجة : 156/3 و 501/7 ، روح : 375 و 434 و 447، تنقيح :2632 و2685 و42/3،

توضيح: 120 ، الجامع : 1/ 520 و 536 و 2/ 976، طه : 43، معجم:291/4و26/5 و 62 و 63 و 55/6 و 195/14 و 22/ 160، قاموس : 3/ 200 و 220 و 239/10، نمازي : 2/ 358 و 441 و 18/3 و 174و 8/ 489، تهذيب : 2/ 40، ثقات :298/1و 307 و 308، معين : 104/1و 117 و 142 و 396 و 608و199/2 ، الموحَّد: 1/ 229 و 231، مفيد : 136 و 146و 149 و 176 و481 و 734 .

الحسن بن علي بن يوسف الأزدي = الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقّاح .

الحسن بن علي بن يوسف بن بقّاح = الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقّاح .

الحسن بن علي بن يوشع (1): نمازي : 3/ 18 .

الحسن بن علي البيهقي(2): نمازي : 441/2.

الحسن بن علي التميمي (3): الجامع :566/1، نمازي : 441/2 .

الحسن بن علي التيمي (التيملي)(4)= الحسن بن علي بن فضّال بن عمرو (عمر) بن أيمن التيملي الکوفي.

الحسن بن علي الجرجاني : معجم: 64/5 ، نمازي : 2/ 441 ، معين : 117/1 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الجعفري : معجم: 64/5 ، نمازي : 441/2، معين : 201/2 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الحجّال = الحسن بن علي، أبو محمّد الحجال .

ص: 945


1- قصص الأنّبياء : 276 ح 360، عنه البحار : 337/14ح 8 وج189/95 ح17 .
2- البحار : 199/40وج 449/100 ح26، عن المزار الکبير (مخطوط)، ولم نجد من ذکره ضمن مشايخ الصدوق ويحتمل کون الصواب الحسين بن أحمد البيهقي الحاکم، أبو علي کما وجدناه أخيراً في المزارالکبير : 149 فإنه من مشايخ الصدوق، کما يظهر من التوحيد : 406 ح4 وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 14/1ح 2 و مقدّمة معاني الأخبار : 49 ومعجم رجال الحديث : 194/5.
3- تأويل الآيات : 2/ 643ح8، عنه البحار : 35/ 332 ح 8.
4- أنظر روح الجوامع : 435.

الحسن بن علي الحرّاني(1): نمازي : 441/2.

الحسن بن علي الحسيني المرعشي، المعروف بالهمداني، السيّد شمس الدين، أبو محمّد :

منتجب : 110، جامع : 209/1 ، أمل الآمل: 2/ 70، روح :436، تنقيح : 3643، الجامع : 1/ 523، معجم: 64/5 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الحضرمي(2):

فهرست : 94، معالم: 36، منهج : 103، نقد: 42/2، مجمع: 127/2 ، جامع : 1/ 210، فائق المقال : 301، مختصر : 18، صحيفة : 94، أنّصاري : 55، مشيخة (يب) : 98/24 ، روح : 437،تنقيح :2645، الجامع : 1/ 523، معجم: 64/5 ، قاموس : 204/3 ، تهذيب : 2/ 328، نخبة : 104، معين : 302/2 ، الموحَّد: 1/ 229، مفيد: 149.

الحسن بن علي الحلال (3): نمازي : 2/ 445.

الحسن بن علي الحلواني الخلال(4)، أبو محمّد : الجامع : 566/1 و567 ، نمازي : 3/ 445 .

الحسن بن علي الحنّاط (الخياط)، رازي :---«فاضل»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 462، أبن داود: 111، منهج : 103 ، نقد: 2/ 42، مجمع: 2/ 127 ، جامع: 1/ 210، وسائل :20/ 167، منتهي : 2/ 417، روح : 437، تنقيح :2647، الجامع : 523/1، طه: 178، معجم :64/5 ، قاموس : 204/3، تهذيب :328/2، معين : 2/ 202، الموحَّد: 1/ 229، مفيد : 149.

ص: 946


1- دلائل الإمّامة : 142 و 192 وفيه : أبو الحسن بن علي الحرّاني و 195 و 320، عنه مدينة المعاجز : 103/7ح2206، وفيه : أبو الحسن بن علي الحرّاني، وفي الطبعة الجديدة : 372 ح 331 الحسن بن علي و 129ح2235، نوادر المعجزات : 148 ح16 و171 ح10.
2- قال الزنجاني : والاقرب عندي اتّحاده مع ابن محمّد الحضرمي الآتي
3- کذا نقل النمازي عن البحار : 42/ 338، عن شرح النهج لابن أبي الحديد : 6/ 122، وفيه : الخلال بدل الحلال ولکن وجدت هذه الرواية في کامل الزيارات : 33 ح 2 وفيه : محمّد بن أبي عمّير ، عن الحسين الخلال ، عن جده قال : قلت للحسين بن علي عليه السلام ، کما في معجم رجال الحديث : 118/6 والنمازي : 126/3،والظاهر أنّه هو الصحيح ، عنه فرحة الغري : 37 والبحار : 240/100ح 14 وفيه : الحسين بن الخلال
4- الخصال : 310 ح 86، عنه البحار : 67/76ح 2 ، تفسير فرات : 420ح558 ، عنه البحار : 51/40 ذح 85، الجرح والتعديل : 3/ 21 رقم 86، تاريخ بغداد : 365/7 رقم 3884، تهذيب الکمال : 398/4رقم1232، سير أعلام النبلاء : 398/11 رقم 87، تقريب التهذيب : 168/1 رقم296.

الحسن بن علي الخراز (الصوفي) = الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي الخزاز .

الحسن بن علي الخزاعي(1): نمازي : 2/ 446.

الحسن بن علي الخزرجي الأنّصاري السعدي(2)، أبو علي: نمازي : 2/ 446.

الحسن بن علي الدقاق(3):

الجامع : 1/ 524، معجم: 65/5 ، نمازي : 447/2 ، معين : 118/1 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الديلمي(4)،مولي الرضا عليه السلام:

روح : 437، الجامع :524/1، معجم: 65/5 ، نمازي : 447/2 ، معين : 202/2 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الدينوري = الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي.

الحسن بن علي الراسبي(5)، أبو علي : نمازي : 447/2 .

الحسن بن علي الربعي (6)، مولي تيم الله بن ثعلبة ، کوفي:---«الرضا عليه السلام»

برقي : 54، طوسي: 371، منهج : 103 ، نقد : 43/2، مجمع: 127/2 ، جامع : 1/ 210، روح : 437 ، تنقيح :2652 و 52/3 ، الجامع : 1/ 524، معجم: 65/5 ، معين :202/2، الموحَّد: 1/ 229،مفيد: 150.

الحسن بن علي الزبيري(7):نمازي : 448/2 .

الحسن بن علي الزعفراني، أبو محمّد = الحسن بن علي بن عبد الکريم الزعفراني، أبو محمّد .

ص: 947


1- تاريخ قم: 93، عنه البحار : 212/60ح20، والظاهر أنّ فيه تصحيفا والصواب الحسن بن علي الخزاز وهوالحسن بن علي بن زياد الوشاء ، أبن بنت الياس فإنه يروي عن عبدالله بن سنان کثيراً کما يظهر من معجم رجال الحديث :291/4 وج 27/5و 72.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 134/2ح 1 ، التوحيد : 24 ح 22، عنهما البحار : 6/3 ح15، ونقنه ج 122/49ح 3، عن العيون.
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع النيسابوري الآتي .
4- کذا في الخصال : 118 ح 102، ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 257/1 ح 12 الحسين بن علي، وفي نسخةالحسن .
5- أمالي المفيد: 144 ح3، عنه البحار : 10/38 ح 14.
6- يحتمل اتّحاده مع الحسن بن علي بن فضّال المتقدّم کما يظهر من تهذيب المقال : 4/2.
7- دلائل الإمّامة : 238 وفيه : الزيدي العلوي بدل الزبيري، وفي (ط. ج): 450 ح426 الزبيري وص289 .

الحسن بن علي الزيتوني الأشعري، أبو محمّد :

نجاشي : 62 ، إستدراکات النجاشي : 185 في ترجمة سهل بن الهرمزان، کشي: ح 675، فهرست : 165 في ترجمة سهل بن الهرمزان و 249 في ترجمة عيسي بن عبدالله الهاشمي، ابن داود: 113، منهج : 103، نقد: 2/ 45 و 5/ 222، مجمع: 2/ 130 و 89/7 ، جامع : 212/1 و 2/416، فائق المقال : 302، نضد :93، بهجة : 471/7 ، روح : 439، تنقيح :2655 و 52/3 ، الجامع : 526/1، طه : 178، معجم:66/5 ، قاموس : 209/3 ، نمازي : 452/2 ، تهذيب : 2/ 187، معين : 202/2 ، الموحَّد: 230/1، مفيد: 150

الحسن بن علي الزيدي العلوي (1): نمازي : 453/2 .

الحسن بن علي السجّاد عليه السلام (2): نمازي : 453/2 .

الحسن بن علي السرسوني(3):نمازي : 453/2 .

الحسن بن علي السعدي (الشعيري) (اللؤلؤي)، أبو محمّد = الحسن بن علي اللؤلؤي .

الحسن بن علي السکّري، أبوسعيد = الحسن بن الحسين بن عبدالله السکري.

الحسن بن علي السکوني (4): معجم: 66/5 ، معين : 202/2 ، مفيد: 150.---«من مشايخ الصدوق»

الحسن بن علي السلمي(5)، أبو علي: نمازي : 2/ 455.

الحسن بن علي الشامي (6)، أبو علي = الحسين بن علي الشامي:

الجامع : 1/ 620، نمازي : 2/ 455.

ص: 948


1- دلائل الإمّامة : 238 وتقدم في الحسن بن علي الزبيري مايتعلق به .
2- المجدي : 93، ولم يذکره في عمّدة الطالب : 194.
3- بصائر الدرجات : 337 ح 15، عنه البحار : 131/50 ح 13 . وقال النمازي : ولعلّه الزيتوني المذکور، فهذا لقب آخر، أو أحدهما مصحف الآخر. أقول : يظهر من البصائر : 482 ح8 کونه الزيتوني بقرينة الراوي والمروي عنه وهو المذکور في الرجال ، عنه البحار : 330/50 ح 2.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الشيخ النوري في المستدرک إلا أنّا لم نجده في کتبه.
5- مقتضب الأثر : 14، عنه البحار : 36/ 220 ح 20.
6- أمالي الصدوق: 364 ح 2 و 453 ح4 وفيه : الحسين ، عنه البحار : 18/ 333 ح 36 وج35/ 272 ح 1، فضائل الأشهر الثلاثة : 63 ح46 و 7124و122، عنه البحار : 83/97 ح 54، وفيهما : الحسن بن علي المعروف بأبي علي الشامي .

الحسن بن علي الشعيري اللؤلؤي = الحسن بن علي اللؤلؤي.

الحسن بن علي الصفار القاضي(1)، أبو علي : الجامع : 527/1 ، نمازي : 457/2 .

الحسن بن علي الصيرفي = الحسن بن علي بن زياد الوشاء .

الحسن بن علي الصيرفي (2)= الحسين بن علي الصيرفي :

کشّي : ح632، جامع : 212/1 ، روح : 440، تنقيح:2660، الجامع : 527/1 ، معجم : 66/5و57/6 ، نمازي : 458/2 و 167/3 ، مشايخ : 100 و 151، معين: 118/1 و 143، مفيد: 150 و 176 .

الحسن بن علي الطبري(3): روح : 440 ، نمازي : 458/2 .

الحسن بن علي العاصمي = الحسن بن علي بن زکريّا العدوي البصري، أبو سعيد .

الحسن بن علي العاقولي = الحسن بن علي بن سهل العاقولي، أبو محمّد.

الحسن بن علي العبدي (4)، أبو سعيد: نمازي : 2/ 460.

الحسن بن علي العدوي(5)، (أبو سعيد البصري):

جامع : 2/ 388، نبيه : 54، مستدرک : 23/ 436، روح: 438، تنقيح:17/3 ، الجامع : 1/ 529، معجم: 66/5 ، نمازي : 5/3، معين : 2/ 202، مفيد: 150.

الحسن بن علي العطّار : معجم:67/5 ، نمازي : 5/3، معين : 118/1 ، مفيد: 150.

ص: 949


1- بشارة المصطفي: 91، عنه البحار : 68/ 133 ح65.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هو ابن زياد الوشاء المتقدم ذکره الميرزا في الوسيط ولکنّه لم يثبت فإنّ الوشّاء لم يکن صيرفيّاً ولا أبوه وإنّما الصيرفي هو إلياس وهو جدّه من جهة أمّه. وفي بقية الکتب کما ذکر الميرزا.
3- إکمال الدين : 465 ح 23، عنه البحار : 42/52 ح 32.
4- أمالي الصدوق : 202 ح 15، عنه البحار : 5/40 ح 11 وج 8/68ح 3 وفيه : الحسن بن علي العدوي، وکذلک في الطبعة الجديدة من الأمالي : 315 ح368 وهو الصواب، وکذلک في بشارة المصطفي : 32. وقال النمازي : ولعلّه العدوي الآتي
5- في الجامع في الرجال و النمازي هو الحسن بن علي بن زکريّا العدوي البصري، أبو سعيد، واحتمل في روح الجوامع أنّ يکون هو ، وفي النبيه إن کان هو البزوفري فضعيف وإن کان غيره فلا يعرفه ، وفي معجم رجال الحديث ذکره بدون لقب البصري والکنية أبو سعيد ولم يعلق عليه وظاهره التغاير، وفي مشيخة الفقيه ذکر کنيته أبا سعيد وهو متحد مع الحسن بن علي بن زکريا العدوي المتقدم ووصفه بالبزوفري غير صحيح کما تقدّم في الحسن بن علي بن زکريّا البزوفري العدوي .

الحسن بن علي العقيلي = الحسين بن علي العقيلي.

الحسن بن علي العلوي = الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي.

الحسن بن علي القائد(1)، أبو محمّد، من أهل کش :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 463، منهج : 105، نقد: 49/2 و 5/ 222، مجمع: 138/2 و 94/7، جامع: 217/1و 416/2، بهجة : 471/7 ، روح : 444، تنقيح :2671 و 66/3، الجامع: 1/ 532، معجم: 67/5 ، قاموس : 216/3، معين : 202/2 ، الموحَّد: 1/ 230 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي القوهستاني(2) : الجامع : 1/ 532، نمازي : 8/3.

الحسن بن علي الکرخي(3) :

الجامع : 1/ 532، معجم: 67/5 ، نمازي : 9/3، معين : 118/1 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي الکسلان(4)(الکسائي):

الجامع : 532/1 ، معجم: 68/5 ، نمازي : 9/3، معين : 118/1 ، مفيد : 150.

الحسن بن علي الکلبي = الحسين بن علوان الکلبي .

الحسن بن علي الکمشار جاني(5): الجامع : 1/ 532 .

الحسن بن علي الکندي(6):معجم : 68/5 ، نمازي : 9/3، معين : 118/1 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي الکوفي = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة البجلي.

ص: 950


1- قال التستري : وجدت في رجال الشيخ وصفه (العابد) لا (القائد) .
2- غيبة الطوسي: 135 ح 99 ، عنه البحار : 36/ 259 ح 78، غيبة النعمّاني: 92 ح23 وفيه : الحسن بن علي بن عيسي القوهستاني، أبو علي، عنه البحار : 281/36 ح 101 وفيه : أبو الحسن علي بن عيسي القوهستاني.
3- قال السيّد الخوئي (ره): لايبعد وقوع التحريف فيه والصحيح الکوفي بدل الکرخي ويأتي. أقول: والکوفي هو الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة.
4- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن علي بن کيسان.
5- تاريخ قم: 95، عنه البحار : 212/60ح 22، وفيه : الکشمارجاني .
6- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 3/ 115ح4، وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في نسخة المرأة الحسن بن محمّد الکندي، وهو الصحيح لعدم وجود الحسن بن علي الکندي وکثرة رواية حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد الکندي .

الحسن بن علي اللؤلؤي = الحسن بن علي السعدي الشعيري اللؤلؤي، أبو محمّد = الحسن ابن علي الشعيري اللؤلؤي = الحسين بن علي اللؤلؤي :

نجاشي : 408في ترجمة موسي بن سابق، فهرست : 94،إستدراکات الفهرست : 251 في ترجمة غياث بن إبراهيم و293 في ترجمة محمّد بن زيد الخزاز و 312 في ترجمة محمّد بن فضيل و 342في ترجمة موسي بن سابق، معالم : 36، منهج:105، نقد: 2/ 50، مجمع: 2/ 138، جامع : 212/1 و 217، فائق المقال : 302، مختصر : 19، صحيفة : 94، مستدرک: 25/ 255، مشيخة (يب): 24/ 100، روح :440و 445، تنقيح:2674 و 3/ 57، الجامع : 527/1 و 532 و 641، طه : 178، معجم: 5/ 70و59/6 ، قاموس : 218/3 ، نمازي : 10/3 ، نخبة : 106، ثقات : 308/1 ، معين: 2/ 203 و 234، الموحَّد: 1/ 230 ، مفيد : 150 و 176.

الحسن بن علي المروزي ( المدني)(1): الجامع : 566/1 .

الحسن بن علي الممتع(2)، أبو محمّد : الجامع : 1/ 532، نمازي : 12/3.

الحسن بن علي الموسوي المازندراني(3)، فخر الدين : نمازي : 2/ 14.

الحسن بن علي الميثمّي(4):

الجامع : 534/1 ، معجم: 71/5 ، نمازي : 14/3 ، معين : 303/2 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي الناصر = الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

الحسن بن علي النخاس (النحاس العدل) : مجمع: 2/ 138، الجامع : 1/ 535، معجم: 71/5، نمازي : 14/3 و15، معين : 118/1 ، مفيد: 150.

ص: 951


1- الخصال : 481 ح55، معاني الأخبار : 306ح 1، عنهما البحار : 4/15 ح 4 وج 40/58ح 2 ونقله البحار :178/93 ح10، عن المعاني، واحتمل تصحيفه بعلي بن الحسن المروزي. أقول : علي بن الحسن بن شقيق المروزي يروي عن عبدالله بن المبارک کما في تهذيب الکمال : 10/470 وج 230/13 رقم 4626و غيره، ولکن لم نجد الراوي عنه ، ويحتمل کون هذا أيضاً مصحف الحسين بن الحسن المروزي کما في الخصال :32ح 111 و 34ح73و 113و79و 127 ، انظر تهذيب الکمال : 57/4 رقم 1286 .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 281 ح26، عنه البحار : 111/38 ح 45.
3- البحار : 160/52 ، عن رسالة قصة الجزيرة الخضراء.
4- کناه الزنجاني بأبي يعقوب وقال : أظن فيه القلب وأنّ يکون علي بن الحسن .

الحسن بن علي النوفلي(1)، من ولد نوفل بن عبد المطّلب : الجامع :535/1.

الحسن بن علي النهاوندي(2)، أبو علي: نمازي : 16/3 .

الحسن بن علي النيشابوري(3)= الحسين بن علي النيسابوري الدّقاق : عوالم : 320/23 ،

الجامع : 1/ 535 و 622، معجم: 71/5، نمازي : 16/3و 173 ، معين : 119/1 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي الوجناء النصيبي = الحسن بن محمّد بن الوجناء، أبو محمّد النصيبي .

الحسن بن علي الوشاء = الحسن بن علي بن زياد الوشاء.

الحسن بن علي الهاشمي: الجامع : 1/ 535، معجم : 5/ 74 ، نمازي : 17/3 ، معين : 1/ 119، مفيد: 150

الحسن بن علي الهمداني = الحسن بن علي الهمداني، أبو محمّد = أبو محمّد، الحسن بن علي الهمداني :

نقد: 2/ 51 و 5/ 222، مجمع: 2/ 139، جامع: 218/1 و 416/2 ، منتهي: 2/ 437، بهجة 7/ 471، روح: 446، تنقيح :2683، الجامع : 1/ 536، طه :276، معجم: 5/ 75 و 39/22 ، قاموس : 219/3 ، نمازي : 17/3 ، تهذيب : 2/ 330، معين : 1/ 119 و 978/2 ، مفيد: 151 و 722.

الحسن بن عليل العنبري(4): نمازي : 19/2 و 174.

ص: 952


1- التوحيد :394 ح 9 ، وفيه : الحسن بن محمّد النوفلي وهو الصواب المذکور في الرجال ويأتي، وورد کذلک في التوحيد : 417ح1 و418 و 440 ضمن ح 1و441ح1.
2- کذا في حلية الأبرار الطبعة القديمة : 2/ 556 ولکن في دلائل الإمّامة : 249، عنه حلية الأبرار (ط. ج) : 208/5 ح 4: الحسن بن محمّد النهاوندي وهو الصواب ويأتي وورد بهذا العنوان وبالکنية في الدلائل کثيراً کما فيه : 245-253 و 255 و 307 و 535 ح520 في الطبعة الجديدة .
3- قال الزنجاني: في بعض الطرق عن علي بن الحسين النيسابوري والمظنون کونه مقلب هذا . أقول : وتقدم في الحسن بن علي الدقاق استظهار الزنجاني اتّحادهما.
4- أمالي المفيد : 318ح5 و 319 ح6و 351ح 2، أمالي الشيخ : 89 ح 139 و 90 ح140و 122 ح 190 وفي جميع المواضع العنزي بدل العنبري، عنهما البحار : 40/28 ح 2 وج230/45ح 1، ونقله البحار : 188/45ح34، عن أمالي المفيد وفيه : الحسين بن عُليل، وفي هامش أمالي المفيد مانصّه : الحسن بن عُليل - مصغّراً - ابن الحسين بن علي بن حبيش بن سعد أبو علي العنزي کان صاحب أدب وأخبار وکان إسم أبيه عليّاً ولقبه عليل، وهو الغالب عليه، وتوفي بسر من رأي سنة290 سلخ المحرم . أقول : الظاهر أنّه المذکور في الجرح والتعديل : 32/3 رقم 129 و تاريخ بغداد: 398/7 رقم 3938، ولکن في تاريخ بغداد: 44/5 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عبدالله الجوهري أنّس بن عليل العنزي .

الحسن بن عمّار(1)= الحسن بن عمّار الدهان (الدهقان):---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 114 و 183 ، منهج : 105، نقد: 52/2 ، مجمع: 2/ 140، جامع: 1/ 219، منتهي : 2/ 439 ، روح : 447، تنقيح :2686، الجامع :537/1 ، معجم: 75/5 ، قاموس: 3/ 220، نمازي : 19/3 ، تهذيب : 2/ 330، مشايخ : 100 و 233، معين : 1/ 119 و 2/ 234، الموحَّد: 1/ 231، مفيد : 151.

الحسن بن عمّار بن مرة (2):الجامع : 566/1 .

الحسن بن عمّار الدهان (الدهقان) = الحسن بن عمّار .

الحسن بن عمّارة = الحسن بن عمّارة بن المضرب، أبو محمّد البجلي الکوفي.

الحسن بن عمّارة بن المضرب، أبو محمّد البجلي الکوفي(3)= الحسن بن عمّارة = الحسن بن عمّارة الکوفي، ت 153:---«عامي»«السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي : 13 و 17 و26، طوسي: 88 و115 و 166، ابن داود: 442، خلاصة : 212، منهج : 105، نقد : 52/2 ، مجمع: 2/ 140 و141 و 90/7 ، جامع: 219/1 ، منتهي : 2/ 439 و 241/7 ، مستدرک :25/ 255، بهجة : 467/7 ، روح : 447، تنقيح :2687 و 3/ 33، الجامع : 1/ 537، طه : 43 و 77

و 84، معجم : 76/5، قاموس : 3/ 221، نمازي : 19/3 و 20 تهذيب: 2/ 331، ثقات : 308/1 ، معين : 1/ 219، الموحَّد: 1/ 231، مفيد: 151.

ص: 953


1- نقل الميرزا والتفرشي والأردبيلي عن رجال الشيخ عده في أصحاب الباقرعليه السلام فقط قائلين: عامي، ونقل القهپائي والزنجاني وصفه بالعامية فقط، ولم نجد هذا الوصف في الرجال المطبوع وإنّما وصف الشيخ الحسن بن عمّارة بکونه عامياً وظاهر جمع اتّحادهما والله العالم. ونقل الأردبيلي روايته في الإستبصار : 170/4 ح 644 وهو اشتباه منه فالموجود فيه الحسن بن عمّارة لاعمّار. وذکر الميرزا غلامرضا عرفانيان اليزدي رواية صفوان بن يحيي عنه کما في الوسائل : 90/10 ح 7وهو اشتباه منه ومن صاحب الوسائل فإن صفوان لا يروي عن الحسن بن عمّار وإنّما يروي عن إسحاق بن عمّار کما في الکافي :304/4ح6.
2- أمالي الشيخ : 271 ح 506. وفيه : الحسن بن عمّار، عن عمّرو بن مرة، عنه البحار : 326/16 ح 22. أنّظر تهذيب المقال : 2/ 332 ذکر رواية الحسن بن عمّارة، عن عمّرو بن مرّة، ويظهر من تهذيب الکمال : 401/4 رقم 1234 کونه الحسن بن عمّارة بن المضرب الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه، وهو المعنون في الجرح والتعدين : 3/ 27 رقم 116 وتاريخ بغداد : 345/7 رقم 3870 و ميزان الاعتدال : 513/1 رقم 1918 وتقريب التهذيب : 169/1 رقم298 والله العالم.
3- إحتمل التفرشي أنّ يکون هذا و الحسن بن عمّار المتقدم واحداً، وکذلک أحتمل الزنجاني والسيّد محمّد علي الأبطحي الإتحاد .

الحسن بن عمّارة الکوفي = الحسن بن عمّارة بن المضرب ، أبو محمّد البجلي الکوفي .

الحسن بن عمّر الأشرف بن السجّاد عليه السلام (1): نمازي : 20/3.

الحسن بن عمّر بن الحسن(2)، أبو القاسم: نمازي : 3/ 20.

الحسن بن عمّر بن سليمان = الحسين بن عمّر بن سلمان (سليمان).

الحسن بن عمر (عمرو) (3)بن يزيد = الحسن بن عمّرو بن يزيد = الحسن بن يزيد، أخوالحسين بن عمر (عمرو) بن يزيد:---«الصادق، الرضا عليهما السلام»

برقي :26، طوسي : 372، ابن داود: 115، منهج : 105، نقد: 52/2 ، مجمع:141/2، جامع :219/1 ، وسائل : 20/ 169، نبيه : 54، منتهي : 441/2، أنّصاري : 43، روح : 447، تنقيح :2690، الجامع : 537/1 ، طه : 45، معجم: 5/ 77 و 155، قاموس : 3/ 222، نمازي : 3/ 20 و 70، مستطرفات :

382، تهذيب : 2/ 332، ثقات : 309/1 ، معين : 203/2 و 212، الموحَّد: 1/ 238، مفيد : 151 و 159.

الحسن بن عمّران = الحسن بن محمّد بن عمّران.

الحسن بن عمّرو بن منهال بن مقلاص، کوفي :---«ثقه»

نجاشي : 57، إستدراکات النجاشي : 289 في ترجمة والده عمّرو بن المنهال، فهرست : 95، إستدراکات الفهرست : 245 في ترجمة أبيه ، معالم : 35، ابن داود : 115، خلاصة : 43 ، منهج : 105،

نقد: 52/2 ، مجمع : 141/2، جامع : 1/ 219، فائق المقال : 129 و 259، وسائل : 20/ 168، نضد :95، مختصر : 19، منتهي : 2/ 440 ، صحيفة : 95، أنّصاري: 43 و 54، مشيخة (يب) : 103/24 ، بهجة : 3/ 184، روح: 447، تنقيح :2689، الجامع : 1/ 537 طه : 45، معجم: 5/ 77، قاموس :222/3، نمازي : 21/3 ، مستطرفات: 382، تهذيب: 154/2 ، نخبة : 106، ثقات : 1/ 220، معين :203/2 ، الموحَّد : 231/1 ، مفيد : 151.

ص: 954


1- المجدي : 149 و 150، عمّدة الطالب : 305، وفيهما: الحسن بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام.
2- البحار : 374/73ح10، عن أمالي المفيد : 165 ح5 ، وفيه : الحسن بن علي بن الحسن وقد تقدم .
3- نقل السيّد الخوئي (ره) عذه من أصحاب الرضا عليه السلام وقال : ذکره ابن داود والتفرشي والميرزا الأستر آبادي والمولي عناية الله القهپائي والحائري ، ولکن النسخة المطبوعة خالية عنه. وإنّما الموجود فيها الحسن بن يزيد . أقول : يحتمل کون الصواب فيه الحسين بن عمّر بن يزيد الآتي، ذکره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ووثقه ، والله العالم .

الحسن بن عمرو بن يزيد = الحسن بن عمر (عمرو) بن يزيد .

الحسن بن عمّرو النعيمي ( الفقيمي)(1):الجامع : 566/1 ، نمازي : 3/ 20.

الحسن بن عنبر الوشاء(2): الجامع : 566/1 .

الحسن بن عنبس المرافقي(3)

485 - 486 : الجامع : 1/ 538.

الحسن بن عنبسة الصوفي(4) (العوفي)، کوفي، أخو الحسين :---«ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 61، طوسي: 464، فهرست : 95، معالم : 35، ابن داود: 115، خلاصة : 43، منهج : 105، نقد: 53/2 ، مجمع: 141/2 ، جامع: 1/ 219، فائق المقال : 130 و 259، وسائل : 169/20 ، نضد :95، مختصر : 19، منتهي : 441/2 ، صحيفة : 95، أنّصاري: 43 و 54، مشيخة (يب) : 103/24، بهجة : 3/ 184، روح : 448، تنقيح :2691، توضيح : 121، الجامع : 538/1 ، طه : 45، معجم:78/5، قاموس : 3/ 222، نمازي : 21/3 ، مستطرفات : 382، تهذيب : 2/ 187، ثقات : 1/ 310،

معين : 204/2 ، الموحَّد: 1/ 232، مفيد: 151.

الحسن بن عنبسة النهشلي(5):الجامع : 1/ 538، نمازي : 3/ 21.

الحسن بن عياش الأسدي، مولاهم الکوفي، أخو بکر بن عياش(6):---«الصادق عليه السلام »

ص: 955


1- أمالي الشيخ : 606 ح1253، عنه البحار : 34/ 314 ح 1086 وج 193/40 ح78 وج 92/ 73 ح46، وفيها : الفقيمي بدل النعيمي وهو الصواب وفي تقريب التهذيب : 1/ 169 رقم 301 الحسن بن عمّر الفقيمي الکوفي لکن يظهر من الجرح والتعديل : 3/ 25 رقم 107 و تاريخ بغداد : 201/12 رقم 6660 وتهذيب الکمال : 411/4 رقم 1238 أنّ الصواب الحسن بن عمّرو الفقيمي والله العالم.
2- لم يذکر له مستنداً، وهو عنوان غلط وصوابه الحسن بن محمّد بن عنبر الوشاء کما في تاريخ بغداد: 414/7رقم 3967 و أنّساب السمعاني: 604/5 وسير أعلام النبلاء: 256/14 رقم 161 و ميزان الاعتدال : 1/ 520 رقم 1942 ولسان الميزان : 2/ 250 رقم 1051.
3- إحتمل جماعة اتّحاده مع الحسين بن عنبسة الآتي
4- لسان الميزان : 2/ 242رقم 1018.
5- أمالي الشيخ : 558 ح 1172، عنه البحار : 69/40 ح 104، الجرح والتعديل: 31/3 رقم 127 ، تاريخ بغداد : 351/7 رقم 3872.
6- کذا في رجال الشيخ المطبوع، ولکن الصواب أنّه أخو أبي بکر بن عياش کما في الطبقات الکبري : 6/ 373 والجرح والتعديل :29/3رقم 119وج 348/9 رقم 1665 و تاريخ بغداد :350/7 رقم 3871 وج 371/14 رقم 7698 وتهذيب الکمال : 416/4رقم 1244وج 95/21 رقم 7846 وسير أعلام النبلاء: 495/8 رقم 131 و ميزان الاعتدال :499/4رقم 10016 و تقريب التهذيب : 1/ 169 رقم 306 وج 2/ 399 رقم 65.

طوسي: 166، منهج : 106، نقد: 2/ 53، مجمع: 2/ 141، جامع: 219/1 ، مستدرک: 256/25 ، روح : 448، تنقيح :2692، توضيح: 121، الجامع : 1/ 538، معجم: 78/5، معين : 204/2 ، الموحَّد: 1/ 232، مفيد : 151.

الحسن بن عيسي، أبوعلي، المعروف بابن أبي عقيل العمّاني = الحسن بن علي بن أبي عقيل العمّاني .

الحسن بن عيسي بن أبي السري :---«الصادق عليه السلام »

برقي :26، معجم: 78/5 ، نمازي : 3/ 21، معين : 204/2 ، مفيد: 151.

الحسن بن عيسي(1) (بن محمّد بن علي بن جعفر الصادق الصادق عليه السلام ، أبو محمّد العلوي) :

الجامع : 1/ 538، معجم: 78/5 ، نمازي : 21/3 ، معين : 119/1 ، مفيد: 151.

الحسن بن عيسي الجلاب الکوفي = الحسن بن علي بن عيسي الجلاب.

الحسن بن عيسي (بن) الخرّاط(2): الجامع : 538/1 ، نمازي : 21/3 .

الحسن بن عيسي العريضي، أبو محمّد:---«روي عن صاحب الدارعليه السلام»

روح : 448، معجم: 79/5، نمازي : 21/3 ، معين : 119/1 ، مفيد: 151.

الحسن بن فادار (وفادار) القمّي، الشيخ الأديب أفضل الدين : منتجب : 94، جامع : 219/1 ، أمل الآمل : 69/2 ، روح : 448، تنقيح :2694، الجامع : 1/ 538، معجم: 79/5 ، مفيد: 151.

الحسن بن فضال = الحسن بن علي بن فضال.

الحسن بن فضالة :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 168، منهج : 106، نقد: 53/2 ، مجمع: 142/2 ، جامع : 1/ 219، روح : 448، تنقيح :2696، توضيح : 122، الجامع : 1/ 538، معجم: 79/5 ، معين : 204/2، الموحَّد: 1/ 232، مفيد: 151.

الحسن بن الفضل:---«روي عنه علي بن مهزيار»

معجم: 5/ 80، نمازي :24/3، معين : 1/ 120 ، مفيد: 151.

ص: 956


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد عنوانه الحسن بن عيسي فقط عن الکافي : 1/ 336 ح 2 : کذا في هذه الطبعة ، ولکن في بقية النسخ الحسن بن عيسي بن محمّد بن علي بن جعفر
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 216ح23، عنه البحار :260/48ح 12 وج49/ 285 ح6 وج 18/50 ح1.

الحسن بن الفضل(1)، أبو محمد، مولى الهاشميين (بني هاشم) : نمازي : 3/ 23 .

الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي:

أمل الآمل: 2/ 75، إجازات :420/20 ، روح : 448، تنقيح : 2697 و54/3 ، الجامع : 1/ 538، معجم: 5/ 80، نمازي : 22/3 ، مفيد: 151.

الحسن بن الفضل بن الربيع (2)= الحسين بن الفضل بن الربيع : الجامع: 539/1 ، نمازي : 23/3 و 180.

الحسن بن الفضل بن يزيد(زيد، زياد) اليماني (3):---«ممن راي القائم عليه السلام»

مجمع: 142/2 ، منتهي : 443/2، مستدرك :256/25، روح: 448، عوالم :765/2/26، تنقيح : 2698 و 59/3، الجامع : 1/ 539، معجم: 5/ 80، قاموس: 3/ 222، نمازي : 3/ 23، تهذيب : 2/ 333، معين: 1/ 120 ، مفيد: 151.

الحسن بن الفضل الرازي البصري(4)، أبو علي: نمازي : 3/ 23. الحسن بن الفقيه : معالم: 38، أمل الأمل: 2/ 75، تنقيح : 2699، الجامع : 1/ 539، معجم:81/5 ، نمازي : 3/ 24، معين :204/3 ، مفيد: 151 .

الحسن بن قادم الدمشقي:

فهرست: 310 في ترجمة محمد بن عمر الزيدي، الجامع: 1/ 539، نمازي : 3/ 24، تهذيب: 2/ 220.

الحسن بن قارن (قاتل، قارون، قارف، فازن، قاون): ---«روي عن أبي الحسن الرضاعليه السلام»

منهج : 410، جامع :219/1 ، نبيه : 55 و 132، مختصر : 19، صحيفة : 52، أنصاري: 166،

ص: 957


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 304/1ح 64، عنه البحار :162/47ح 2 وج214/59ح6 ، وهو الحسن بن الفضل بن العباس المذكور في الجرح والتعديل : 3/ 33رقم135.
2- أمالي الشيخ: 461 ح1029، عنه البحار :164/47ح4 وج 216/25ح9وج206/104 ح 3.
3- أنظر الإرشاد ج2 ص 359 في اختلافات النسخ وترددها بين الحسين بن الفضل الهماني (العماني) والحسين بن المفضل الهماي (الهماني)، وفي الكافي الحسن بن الفضل بن زيد (يزيدخ ل) اليماني (الهمداني ، الهماني خ ل) ... فالظاهر أن الصواب : الحسن بن الفضل اليماني .
4- كذا في بشارة المصطفى: 61 مع وصفه بالزاوردي، وفي الطبعة الجديدة : 106 ح45 الداودي ، والبحار : 112/68 ح 25، عن أمالي المفيد: 271 ح 3، وفيه : الحسن بن علي بن فضل الرازي، وكذلك في أمالي الشيخ: 34 ح25 مع توصيفه بالداودي عنهما البحار :230/7ح 1.

مستدرك : 246/22، مشيخة (قبه): 454، روح: 448، تنقيح: 2700، الجامع: 1/ 539، معجم:81/5، قاموس:224/3، نمازي : ، نخبة : 394، معين : 1/ 120 ، مفيد: 151 .

الحسن بن القاسم = الحسن (الحسين )بن القاسم.

الحسن (الحسين) بن القاسم = الحسن بن القاسم = الحسين بن القاسم(1):---«الرضا عليه السلام»

کشي : ح1143، طوسي: 374، خلاصة : 41، منهج: 106، تحرير : 72، نقد:54/2 ، مجمع: 193/2 ، جامع : 1/ 220، وسائل :169/20 ، نبيه : 55 ، روح : 449 ، تنقيح : 2701، الجامع : 1/ 539، معجم: 82/5 و64/6،قاموس: 3/ 224، تهذيب : 2/ 333، نمازي : 3/ 25، مستطرفات : 72، معين: 1/ 120و204/2 ، الموحد: 1/ 232، مفيد: 151و 177.

الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي(2):

نجاشي: 7 في ترجمة علي بن أبي رافع و46 في ترجمة الحسن بن جعفر ، فهرست : 225 في ترجمة علي بن عبيدالله بن محمد بن عمر ، الجامع :539/1 ، نمازي : 3/ 25، تهذيب : 2/ 336.

الحسن بن القاسم بن العلاء(3):

منتهي: 2/ 443، مستدرك:259/25، تنقيح : 2702، الجامع :540/1 ، طه :175، معجم:83/5 ، قاموس: 2/ 225، نمازي : 3/ 25، تهذيب : 2/ 337، مفيد: 152 .

ص: 958


1- إتحده القهپائي مع الحسين بن القاسم العباسي ، وذكر الشيخ درياب أنه جاء في نسخة المولي محمد( الحسين) بدل (الحسن) وأنه صرح باتحاده مع الحسين بن القاسم العياشي من أصحاب الكاظم عليه السلام ولم أجد له أثر في ترجمته. انظر ترجمة الحسين بن القاسم العباسي أيضا، وذكر الأردبيلي رواية أحمد بن محمد بن سعيد، عنه في التهذيب :166/4 ح 472 واستظهر أن رواية أحمد عنه مرسلة لبعد زمانهما كثيراً . والموجود في تهذيب هو أبو الحسن بن القاسم كما في معجم رجال الحديث113/21، واعترض السيد محمد علي الأبطحي في تهذيب المقال على الأردبيلي بإمكان رواية ابن عقدة عمن أدرك أبا الحسن الرضاعليه السلام ولكنه استظهر أنه غير من ذكره الكشي، واستظهر كون المراد بابي الحسن بن القاسم في التهذيب هو علي بن القاسم، أبو الحسن البجلي واحتمل ثالثأ كون المراد بالحسن بن القاسم وبابي الحسن بن القاسم هو الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي.
2- يظهر من فهرست الشيخ اتحاده مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه .
3- کناه النمازي بأبي حامد و هر اشتباه منه، استفاد هذه التكنية من غيبة الطوسي : 313 ح263 ويظهر من الغيبة أن أبا حامد غير الحسن .

الحسن بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون (شمعون، سمعون)، أبو عبدالله الكاتب = الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون(شمعون، سمعون)، أبو عبدالله الكاتب الحسن بن القاسم الرقام(1): الجامع : 1/ 539، نمازي : 3/ 25.

الحسن بن القاسم العباسي = الحسين بن القاسم العباسي (العياشي). الحسن بن القاسم المحمدي (المجدي)، أبو محمد = الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد(بن الحنفية) بن علي أبي طالب عليه السلام، الشريف النقيب، أبو محمد المحمدي العلوي .

الحسن بن قالولي(2): نمازي : 26/3.

الحسن بن قدامة الكناني الحنفي :---«کان ثقه» =«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 47، ابن داود: 115، خلاصة : 42، منهج : 106، نقد:

54/2، مجمع: 142/2 ، جامع : 220/1 ، فائق المقال : 130 و 259، وسائل:169/20 ، مختصر : 19، منتهي: 2/ 444، بهجة : 186/3 ، روح: 449، تنقيح : 2703، توضيح: 122، الجامع : 1/ 540، طه : 45، معجم:84/5 ، قاموس : 226/3، نمازي : 26/3 ، تهذيب :84/2، ثقات : 311/1 ، معين : 2/ 205، المورد: 232/1،مفيد: 152.

الحسن بن قرة : معجم: 84/5 ، نمازي : 27/3 ، معين: 1/ 120 ، مفيد : 152.

الحسن بن قياما الصيرفي الواسطي = الحسين بن قياما بن موسي . الحسن بن كثير = الحسن بن كثير الكوفي البجلي.

الحسن بن كثير الخزاز (3): نمازي : 3/ 27.

ص: 959


1- إكمال الدين : 675 ح 31، معاني الأخبار : 14 ح5، وفيه الحسين بدل الحسن. التوحيد: 160 ح 1 ، عيون أخبار الرضاعليه الاسلام : 1/ 125 ح18، وفيه : الحسين بدل الحسن، عنهما البحار :64/4 ح4، وقال الزنجاني : ويظن اتحاده مع ابن القاسم بن العلاء.
2- ذكره النمازي عن ثواب الاعمال ولم نجده والموجود فيه ص 209 ح 11: الحسن بن علي الفاقولي، وفي نسخة العاقولي، عنه وسائل الشيعة : 3/ 400 ح10 وفيه: الحسن بن علي العاقولي وقد تقدم .
3- البحار :256/84 ح 54، عن دعوات الراوندي : 32ح68 وفيه : محمد بن الحسين بن كثير الخزاز ، عن أبيه وهو كذلك في البحار :108/46ح 104وج 314/79 ضمن ح 25 رج 82/ 175 ح1 ، عن مكارم الأخلاق : 113 وفيه : محمد بن كثير فقط وهو غلط ، أنظر معجم الرجال :18/16 ، وفي الكافي :450/6 ح4، عنه البحار : 42/47 ح55 و ج 83/ 175 ذح1 کما في الدعوات، يأتي الحسين بن كثير الخزاز ومحمد.

الحسن بن كثير الكوفي البجلي = الحسن (الحسين) بن بشير = الحسن بن كثير :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 166، منهج : 106، نقد: 54/2، مجمع: 2/ 143، جامع: 1/ 220، مستدرك :260/25 ، روح : 449، تنقيح : 2704، توضيح : 122 ، تحفة : 99، الجامع : 1/ 540، معجم: 291/4 و 84/5، قاموس : 226/3 ، نمازي : 27/3 ، معين:

104/1 و 120 ، الموحد: 1/ 232، مفيد: 136و 152.

الحسن بن كليب الأسدي :---«الصادق عليه السلام »

کشي: ح242، جامع : 1/ 220، روح : 450، الجامع :

540/1 ، معجم: 5/ 85، نمازي : 2/ 27، معين : 1/ 120 ، مفيد : 152.

الحسن بن مالك القمي = الحسين بن مالك القمي.

الحسن بن مبارك = الحسين بن مبارك.

الحسن بن متوية بن السندي القرشي:

نجاشي: 81 في ترجمة أحمد بن عبدوس، طوسي: 447 في أحمد بن عبدوس، فهرست: 31 في ترجمة أحمد بن عبدوس، مجمع: 143/2 ، نضد: 96، روح : 450، الجامع :541/1 ، معجم: 87/5 ، نمازي :

29/3 ، معين: 2/ 205، مفيد: 152.

الحسن بن متيل الدقاق القمي:---«وجه من وجوه اصحابنا، كثير الحديث»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 49، إستدراكات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و116 في ترجمة ثابت بن شريح و167 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 176 في ترجمة زرعة بن محمد و 179 في سعد بن سعد و 222 في ترجمة عبدالله بن غالب و 369 في ترجمة محمد بن زيد الرزامي، طوسي: 469، فهرست: 50 في ترجمة أحمد بن النضر و 72 في ترجمة ثابت بن شريح و75 في ترجمة جعفر بن بشير و 84 في ترجمة حجر بن زائدة و 87 في ترجمة الحسن بن الجهم و 129 في ترجمة داود بن سرحان و 164 في ترجمة سويد بن مسلم و205 في ترجمة عبس بن هشام و 215 في ترجمة علي بن حسان و 224 في ترجمة علي بن عبدالله و 250 في ترجمة العيص بن القاسم و 284 في ترجمة محمد بن الحسن بن جمهور و 294 في ترجمة محمد بن سليمان الديلمي و 337 في ترجمة مفضل بن عمر و 338 في ترجمة المنخل بن جميل و 364 في ترجمة يزيد بن إسحاق، ابن داود:115، خلاصة : 42، منهج : 106، نقد: 2/ 55 ، مجمع:

143/2 ، جامع : 1/ 220، فائق المقال : 130 و 259، وسائل : 20/ 169 ، نضد : 96، نبيه : 55، مختصر : 19، منتهي: 2/ 445، صحيفه : 283 ، أنصاري: 43، مستدرك:223/22

، بهجة : 3/ 187، روح: 450، تنقيع:2709

ص: 960

و63/2 ، توضبح: 122 ، الجامع :540/1 ، طه : 178، معجم:

87/5 ، قاموس :226/3 ، نمازي : 29/3 ، معين : 121/1

، الموحد: 1/ 233، مفيد: 152.

الحسن بن مثلة الجمکراني(1): الجامع : 541/1 ، نمازي : 2/ 30.

الحسن بن مجاشع(2) : نمازي: 3/ 30.

الحسن بن محبوب = الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب الزراد .

الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب الزراد( السراد)، أبو علي، مولى بجيلة ، كوفي = الحسن بن محبوب = ابن محبوب = الزراد = السراد:---«ثقة، وكان جليل القدر، يعد من الأركان الأربعة في عصره»«الكاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام»

برقي : 48 و53، نجاشي: 20 في ترجمه إبراهيم بن عيسى و46 في ترجمة الحسن بن رباط و47 في ترجمة الحسن بن السري و 119 في ترجمة جعفر بن بشير و 127 في ترجمة جميل بن صالح و 135 في ترجمة حفص بن سالم و 140 في ترجمة حارث بن أبي جعفر و 150 في ترجمة خالدبن جرير و 158 في ترجمة داود بن كورة و 160 في ترجمة داود بن سليمان و 199 في ترجمة صالح بن رزين و 222 في ترجمة عبدالله بن غالب و 244 في ترجمة عبد العزيز العبدي و 247 في ترجمة عبد الغفار بن القاسم و 250 في ترجمة علي بن رئاب و 282 في ترجمة عباس بن الوليد و 296 في ترجمة عيسي بن صبيح و309 في ترجمة الفضل بن يونس و356 في ترجمة محمد بن عبدالله و357 في محمد بن مارد و 430في ترجمة وهب بن عبد ربه و 431في ترجمه وليد بن صبيح و 432 في ترجمة وليد بن العلاء و445 في ترجمة يحيي اللحام و451 في ترجمة يعقوب السراج و 455 في ترجمة أبي الربيع الشامي و461 في ترجمة أبي محمد الواسطي، کشي: ح90 و96 و 144 و 175 و 211 و 214 و 223 و356 و 466و 642 و808 و 989 و 1014 و 1021 و 1029 و 1050 و 1094 و1095، طوسي :347 و 372، إستدراكات الطوسي: 461 مع جعفر بن عبدالله و 508 مع محمد بن مروان، فهرست : 96، إستدراكات الفهرست : 18 في ترجمة إبراهيم بن مهزم و 53في ترجمة إسحاق بن جرير و 71 في ترجمة ثابت بن دينار و 82 في ترجمة حارث بن الاحول و 89 في ترجمة الحسن بن رباط و 90 في ترجمة الحسن بن السري والحسن بن صالح و 112 في ترجمة حفص بن سالم و 113 في ترجمة حكم الاعمي و 119 في ترجمة حنان بن سدير و 133 في ترجمة داود بن کثير وداود بن كورة و 137 في ترجمة

ص: 961


1- البحار : 53 / 230 ومستدرك الوسائل: 2/ 432 ح 1 ، عن کتاب تاريخ قم، عن كتاب مونس الحزين في معرفة الحق واليقين .
2- مستدرک الواسائل: 296/14 ح8، عن كتاب التعازي

بيع الاصم و 151 في ترجمة سعد بن أبي خلف و168 في ترجمة صالح بن رزين و 176 في ترجمة عباد بن صهيب و 208 في ترجمة العلاء بن زرين و 215 في ترجمة علي بن الحسن بن رباط و 221 في ترجمة علي بن رئاب و 248 في ترجمة عيسى بن صبيح و 255 في ترجمة فضل بن يونس و 262 في ترجمة مالك بن عطية و 314 في ترجمة محمد بن مارد و349في ترجمة الوليد بن العلاء ووهب بن عبد ربه و 362 في ترجمة يحيي اللحام و 364 في ترجمة يعقوب بن السراج و 373 في ترجمة أبي داود المسترق و 374 في ترجمة أبي الربيع الشامي وأبي سليمان الحمار و 380 في ترجمة أبي محمد الواسطي و 381 في ترجمة أبي مريم الأنصاري و382 في ترجمة أبي يحيى الحناط ، معالم: 33، ابن داود : 116، خلاصة : 37، منهج : 106 و 410، تحرير : 74، نقد: 56/2 و

197/5 و 264، مجمع:143/2 و145و 7/ 74 و 128 و 130 و166 جامع : 221/1 و 2/ 405 و436، فائق المقال : 130 و 214 و 221 و 259، وسائل:169/20 ، نبيه : 55 و 123، مختصر : 19 و 81 و 82، منتهي: 2/ 447 و328/7و 382، صحيفة : 52 و 95 و 283 ، أنصاري: 43 و 52 و 148 و 157 و 163 و166، مستدرك : 22 / 247، مشيخة (قيه): 453، مشيخة (ب):104/24 بهجة : 188/3 و 509/7 و 529 و 521، روح : 450، تنقيح : 2710 و 44/3 و 64 و 65 ، توضيح: 122، تحفة : 99، الجامع:541/1 و 978/2 ، طه : 45، معجم:

89/5 و 106و 18/23 و 102، قاموس : 227/3 و 10/ 260 و 234 و 335، نمازي : 3/ 30 و 31 و 421 و 534/8

و 535، مستطرفات: 73، تهذيب : 2/ 239، نخبة : 107 و 394، ثقات :311/1 ، مشايخ : 100 و151 ، معين :121/1

و 614 و 627، الموحد: 1/ 233، مفيد : 152 و 739 و 748. الحسن بن محمد(1) : الجامع: 1/ 555، معجم: 106/5

، معين: 121/1 ، مفيد: 152.

الحسن بن محمد(2)، المعروف بابن الرقاء: نمازي : 3/ 50.

الحسن بن محمد (3)المعروف بملاتاجا: إجازات :146/20.

الحسن بن محمد، أبو علي = الحسن بن محمد بن أحمد الصفار البصري، أبو علي.

ص: 962


1- أورد السيد الخوئي (ره) له عدة روايات و قال : ثم إن الحسن بن محمد في اسناد هذه الروايات هو الحسن بن محمد بن سماعة فيما إذا كان الراوي عنه حميد بن زياد، أو من هو في طبقته، وإلا فهو مشترك، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .
2- الخرائج والجرائح : 216/1ح60، وفيه : الوفاء بدل الرفاء، عنه البحار :307/42ح 7، مناقب الخوارزمي: 281 وفيه : الوفا أيضا ، عنه کشف الغمة : 1/ 434 وفيه : الرئاء كما في البحار .
3- الموجود في المستدرك : حسن المعروف بملا تاجا.

الحسن بن محمد، أبو علي القطان(1) الكوفي :---«ثقه»«الصادق عليه السلام»

طوسي : 167، ابن داود: 118 ، خلاصة: 45، منهج : 106، نقد: 2/ 57 و 197/5 ، مجمع: 2/ 197 و 147/2و75/7 و 144، جامع:224/1 و 2/ 405، فائق المقال : 130 و 214، وسائل :

169/20 ، منتهي : 450/2و 212/7 و 425، أنصاري: 148، بهجة :194/3 و 450/7 و545 ، روح : 453، تنيح : 2713، توضيح : 123، الجامع : 1/ 544، طه : 45، معجم:108/5، قاموس :229/3 ، نمازي : 32/2 ، ثقات : 312/1 ، معين : 2/ 205، الموحد: 1/ 233، مفيد: 152.

الحسن بن محمد الآوي الحسيني = الحسن بن محمد بن محمد الآوي الحسيني (الحسني)، السيد كمال الدين .

الحسن بن محمد الابزاري :

الجامع : 1/ 544 ، معجم: 108/5 ، نمازي : 31/3 ، معين: 121/1 ، مفيد: 152.

الحسن بن محمد الأزهري(2): نمازي : 33/3.

الحسن بن محمد الاسدي = الحسن بن محمد بن سماعة.

الحسن بن محمد الاسدي الكوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 168 ، منهج : 107، نقد :58/2 ، مجمع: 2/ 147، جامع : 1/ 224، مستدرك :261/25 ، روح : 453، تنقيح: 2720، الجامع :545/1 ، معجم: 109/5 ، نمازي : 3/ 34، معين : 2/ 205، الموحد: 234/1 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد الاهوازي ، أبو علي = الحسن بن محمد بن أحمد الصفار البصري، أبو علي الحسن بن محمد البلخي(3) = الحسن بن الحسن البلخي الحافظ أبو الوليد:

نمازي : 2/ 365 و 3/ 35.

ص: 963


1- نقل التستري في قسم الكني عن المامقاني قوله : أبو علي القطان عده جخ في (ضا)، وهو الحسن بن محمد المتقدم، وأضاف: وعد الحسن ذاك في ق. وكذلك ذكر أبو علي الحائري بينما لم يصرح آخرون باسمه.
2- لم يذكر له مصدراً، ويظهر من لسان الميزان :169/5 رواية الحسن بن محمد بدون وصف عن محمد بن زکريا الغلابي ، ويحتمل کونه الحسن بن محمد بن الازهر بن أحمد بن عاصم بن عبدالله الازهري، أبو علي العدل الشروطي المذكور في الحلقة الأولى من تاريخ نيسابور المنتخب من السياق : 271 رقم 491.
3- بشارة المصطفي 107 وفيه : الحسن بن الحسن ، عنه البحار :139/38 ح 100، وفيه : الحسن ابن محمد البلخي، وهو الصواب وكذلك في الطبعة الجديدة من البشارة : 171 ح 140، وهو المذكور في تاريخ نيسابور : 279 رقم 521 و سير أعلام النبلاء: 18/ 297 رقم 138 وغيره.

الحسن بن محمد بن إبراهيم(1): نمازي : 31/3 .

الحسن بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم الحسني(2): نمازي : 31/3. الحسن بن محمد (شمس الدين) بن إبراهيم بن الحسام العاملي الدمشقي، الشيخ عزالدين :

أمل الآمل:66/1، تنقيح : 2712 و 51/3 ، الجامع : 543/1

، معجم: 109/5 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي، السيد جمال الدين، أبو محمد:

أمل الآمل: 76/2 ، تنقيح : 2711، الجامع : 543/1، معجم: 109/5 ، مفيد: 153 .

الحسن بن محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم عليه السلام (3).

نمازي : 3/ 31.

الحسن بن محمد بن أبي إسماعيل(4)، المعروف بابن أبي الشوري : نمازي : 32/3.

الحسن بن محمد بن أبي جامع العاملي:

أمل الآمل:67/1 ، تنقيح : 2714، الجامع : 1/ 544 ، معجم: 5/ 110، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أبي السري(5): معجم: 5/ 110، معين: 121/1 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أبي طلحة:---«الكاظم، الرضا عليه السلام»

برقي : 52، کشي : ح700، طوسي : 372، منهج : 106، مجمع: 147/2 ، جامع: 1/ 224، روح: 452 ، تنقيح : 2715، الجامع : 1/ 544، معجم: 5/ 110، نمازي : 32/2 ، معين: 2/ 205، الموحد:233/1، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أبي عاصم(6): نمازي : 32/3.

ص: 964


1- البحار:46/97ح 31، عن كتاب النوادر للسيد فضل الله بن علي الراوندي ولم نجده .
2- لم يذكر له مصدرا ووجدناه في عمدة الطالب : 97.
3- عمدة الطالب : 216.
4- دلائل الإمامة : 8، وفي الطبعة الجديدة : 76 ح17، الحسن بن محمد بن إسماعيل.
5- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب :107/6ح189، وقال : وهذه الرواية رواها الشيخ في باب فضل زيارته (أمير المؤمنين عليه السلام ) ح 50 إلا أن فيه ... عن علي بن موسي بن الاحول ، عن محمد بن أبي السري، عن عبدالله بن محمد البلوي، فوقع السقط هنا، ووقع التحريف في أحد الموضعين لامحالة.
6- تأويل الآيات:389/1 ح9، عنه البحار :258/24ح 6.

الحسن بن محمد بن أبي معشر الحراني، أبو عروبة = الحسين بن محمد الحراني، أبو عروبة.

الحسن بن محمد بن أبي نصر(1): الجامع : 1/ 544.

الحسن بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمد، ينزل بالرميلة ببغداد = الحسن بن محمد بن جعفر بن زيد الشهيد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 464، فهرست : 350 في ترجمة وهب بن وهب ، منهج : 106 ، نقد: 2/ 57 و 223/5 ، مجمع : 2/ 147 و 92/7 ، جامع: 1/ 224 و416/2 ، منتهي: 2/ 450 ، أنصاري: 151 ، بهجة :417/7 ، روح : 453، تنقيح: 2716، الجامع : 1/ 544، طه : 178، معجم: 110/5، قاموس : 3/ 230، نمازي :

2/ 33 و 36، معين : 2/ 205، الموحد: 1/ 233، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى(2)، الهادي إلى الحق، أحد أئمة الزيدية : نمازي : 3/ 33.

الحسن بن محمد بن أحمد الحذاء النيسابوري، أبو محمد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 468، منهج : 106، نقد:58/2 و 5/ 222، مجمع: 2/ 147 و 96/7 ، جامع: 1/ 224 و416/2 ، منتهى : 2/ 450، بهجة :417/7 ، روح: 453، تنقيح : 2717 و 62/2 ، الجامع : 545/1 ، معجم: 5/ 110، قاموس: 3/ 230، نمازي : 2/ 32، معين :205/2 ، الموحد: 1/ 232 ، مفيد: 153 .

الحسن بن محمد بن أحمد الصفار البصري، أبو علي = الحسن بن محمد، أبو علي = الحسن بن محمد الاهوازي، أبو علي = الحسن بن محمد بن الحسن الأهوازي، أبو علي = الحسين بن محمد بن الحسن الأهوازي، أبو علي:---«شيخ من أصحابناء ثقة»

نجاشي: 48، خلاصة : 42، منهج: 106، نقد:58/2 و 198/5 و 289، مجمع: 2/ 147و 47/7 و138 ، جامع : 1/ 224 و 2/ 405 و448، فائق المقال : 130 و 225 و 302، وسائل:

170/20 ، نضد: 97، مختصر : 20، منتهي:451/2 ، أنصاري: 44 و148 و 160، بهجة :194/3 و 450/7 و538، روح: 453، تنقيح: 2718 و66/3 ، الجامع : 1/ 544 و545 و546 طه : 46، معجم:111/5،

ص: 965


1- لم يذكر له مصدراً وقال : يأتي في مهران . اقول : وفي ترجمة مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني الذي ذكره النجاشي قال : واسمه الحسن بن محمد بن أبي نصر من .
2- الغدير : 5/ 423.

قاموس : 3/ 230، نمازي : 3/ 33 و 34 و 328 و 188 ، ثقات : 1/ 313، معين : 2/ 205، الموحد :234/1 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أخي محمد بن رجاء الخياط (الحناط):---«الهادي عليه السلام»

طوسي : 412، منهج: 107، نقد:58/2و 252/5 ، مجمع: 147/2

و 158/7 ، جامع:224/1 و430/2 ، أنصاري : 155، روح : 453، تنقيح : 2719 و 42/3 ، الجامع : 1/ 545 و975/2

، معجم : 111/5 ، معين : 206/2 ، الموحد: 1/ 233، مفيد : 153.

الحسن بن محمد بن إسحاق(1): نمازي : 3/ 34.

الحسن بن محمد بن إسماعيل (القرشي، العريشي) :

فهرست: 47 في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري، الجامع : 1/ 545، معجم:111/5 ، قاموس : 3/ 230، نمازي : 3/ 34، معين:206/2 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ، الداعي إلى الحق، صاحب طبرستان = الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن علي بن أبي طالب عليه السلام .

الحسن بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أشناس البزاز(2)، أبو علي المعروف بابن الحمامي =الحسن بن إسماعيل=الحسن بن إسماعيل، المعروف بابن الحمامي، أبو علي = الحسن بن إسماعيل البزاز = الحسن بن إسماعيل بن أشناس البزاز = الحسن بن أشناس، أبو علي = الحسين بن إسماعيل = ابن أشناس:---«عده العلامة في إجازته من مشايخ الطوسي من رجال الخاصة »«من مصتفي أصحابنا رحمهم الله»

ص: 966


1- قصص الانبياء : 293 ح 392، عنه البحار :106/18ح4.
2- إتحدناهم هنا بناء على القرائن، عنون السيد الخوئي (ره) الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي نقلا عن أمل الآمل وظاهره التغاير ، ولكن الظاهر كونهما واحداً، واستظهر النمازي الإتحاد ، ومثله في تهذيب المقال ، وهو بهذا العنوان مذكور في مقدمة أمالي الشيخ : 12 رقم 9 ضمن مشايخه، وفي تاريخ بغداد :425/7رقم 3998 الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس البزاز ، وفي ميزان الإعتدال :521/1 رقم 1946 الحسن بن محمد بن أشناس المتوكلي الحمامي، وكذلك في لسان الميزان :254/2 رقم 1060، وعنونه ثانية بعنوان الحسين بن إسماعيل كما في اللسان : 2/ 274 رقم 2132.

أمل الأمل: 63/2، إجازات :188/21 و 190، تنقيح : 2721، الجامع : 1/ 475 و545 و 580، معجم : 287/4 و 288 و 111/5 ، قاموس : 3/ 230 و236/10 ، نمازي :351/2و 353 و 3/ 34 و 488/8 ، تهذيب :351/2 ، معين : 186/2 و206، مفيد: 135 و 153.

الحسن بن محمد بن أيوب الجوزجاني:

معجم: 112/5، نمازي : 35/2 ، معين: 1/ 122، مفيد: 153. الحسن بن محمد بن بابا (پايا) القمي(1) = ابن بابا = ابن يايا :---«غال، من الكذابين المشهورين»«لعنه العسكري»« الهادي ، العسكري عليهما السلام »

کشي: ح999 و 1001 و1011، طوسي: 414 و 430، ابن داود: 442، خلاصة : 212 و 268 ، منهج : 107 و 397، تحرير : 76، نقد:59/2 و 253/5 و257، مجمع:153/2 و 154 و 159/7

، جامع :224/1 و 430/2 ، مختصر : 80، منتهي:451/2 و 305/7 ، أنصاري : 155 و 157 ، بهجة : 195/3 و 500/7 و 511، روح: 453، عوالم :751/24 ، تنقيح: 2723 و 42/3

و 45، توضيح : 123، الجامع : 1/ 545 و976/2 و 978، طه : 276، معجم:112/5 و 159/22 ، قاموس:231/3و 238/10 ، نمازي :35/3و 488/8 ، مستطرفات : 74 و406، تهذيب : 352/2 ، معين :206/2 و 990، الموحد: 141/1 و 234، مفيد: 153 و 734.

الحسن بن محمد بن بشار = الحسين بن بشار الواسطي .3 الحسن بن محمد بن بندار القمي:

مجمع: 147/2 ، منتهي: 452/2 ، روح: 453، تنقيح: 2724، الجامع : 546/1 ، معجم:113/5 ، قاموس : 3/ 232، نمازي : 36/3 ، معين: 206/2 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن بهرام محمى المخرمي البزاز (2): روح : 454، الجامع : 567/1 ، نمازي :36/3.

ص: 967


1- إحتمل في تهذيب المقال اتحاده مع الحسن بن محمد القمي.
2- تاريخ بغداد : 7/ 434 رقم 4012، ميزان الاعتدال : 1/ 522 رقم 1948، لسان الميزان :256/2رقم 1062 وفيها : الحسن بن محمي بن مهرام، وذكره الذهبي في الميزان :506/2 ، رقم 1903 بعنوان الحسن بن علي بن محمي ، وقال ابن حجر في الحسن بن محمي: هو ابن علي بن محمي. وعنونه في اللسان :228/2 رقم 986، واحنمل الزنجاني اتحاده مع ابن بهرام المتقدم .

الحسن بن محمّد بن جعفر بن زيد الشهيد = الحسن بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين عليه السلام .

الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر ابن الإمّام السجّادعليه السلام (1)، السيّد العقيقي : عوالم : 641/25 ، نمازي :36/3.

الحسن بن محمّد بن جعفر التميمي(2): نمازي : 36/3 .

الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي، أبو محمّد، بصري = الحسن بن جمهور العمّي = الحسين بن محمّد بن جمهور العمّي، ينسب إلي بني العمّ من تميم = ابن جمهور :---«ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء ويعتمد علي المراسيل، کان أوثق من ابيه و أصلح»

نجاشي: 62، إستدراکات النجاشي : 38 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سهل و51 في ترجمة الحسن بن محمّد بن الفضل و 337 في ترجمة محمّد بن جمهور و 413 في ترجمة منصور بن حازم، معالم: 37، ابن داود : 116و 442، خلاصة : 43، منهج : 107، نقد: 59/2 و 222/5 و256، مجمع: 148/2 و 161/7 ، جامع : 1/ 224 و416/2و 432، فائق المقال : 130 و 216 و 220 و 302، وسائل : 20/ 170،نضد: 97، مختصر : 20، منتهي : 2/ 452 و 310/7 ، أنّصاري: 44 و151 و156، إجازات :267/21 ، بهجة : 196/3و 7/ 471 و 502، روح : 454، تنقيح: 2725 و 42/3و 55، توضيح: 123، الجامع : 1/ 479 و546 و 2/ 976، طه : 46، معجم: 113/5 و 171/22 ، قاموس : 232/3و242/10 ، نمازي : 2/ 363 و 3/ 37، ثقات: 314/1، معين: 1/ 122 و608، الموحَّد: 1/ 234 ، مفيد: 153 و735.

ص: 968


1- في المجدي : 208 وعمّدة الطالب : 318، الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبدالله بن الحسين الأصغر، ولم نجد المعنون فيهما، وکذلک في الکامل في التاريخ : 335/7، وتقدّم في الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الإشارة إلي أنّه أول من لبس السواد من العلّويين و ذکر النمازي أنّ هذا لبس السواد بشعار بني العباس .
2- فرحة الغري: 71، عنه البحار : 100 / 250 ح 43، ولم نجده في شيء من الکتب والظاهر أنّ صوابه هو أبو الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد بن هارون بن فروة بن ناجية بن مالک التميمي النحوي المعروف بابن النجّار المذکور في تاريخ بغداد: 2/ 158 رقم 583 و سير أعلام النبلاء: 100/17رقم 63 وغيرهما وکما يظهر من الذريعة : 3/ 281 رقم 1040 وذکره ثانية في ص 282 رقم 1042 وج 47/23 رقم 7989 ومشيخة النجاشي:165 رقم 22.

الحسن بن محمّد بن جيران (حيران ، حيوان) السرّاج ، أبوالقاسم = الحسن بن محمّد السرّاج .

الحسن بن محمّد بن الحسن، المدعو خواجه الآبي، الشيخ موفّق الدين :

منتجب : 103 ، جامع : 1/ 225 ، أمل الآمل: 77/2 ، روح : 454، تنقيح : 2729 و 2/ 45، الجامع :548/1 ، معجم: 114/5 ، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن الحسن الأهوازي، أبو علي = الحسن بن محمّد بن أحمد الصفار البصري، أبو علي.

الحسن بن محمّد بن الحسن بن إسماعيل السکوني المذکّر الکوفي = الحسن بن محمّد بن الحسن السکوني، أبو القاسم المذکّر (المزکّي) الکوفي.

الحسن بن محمّد (بن الحسن بن محمّد) بن الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن القاسم بن موسي بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام ، السيّد نجيب الدين ، أبو محمّد الموسوي(1):

منتجب : 83، جامع : 224/1 ، أمل الآمل : 2/ 77، روح : 454، تنقيح : 2728، الجامع : 1/ 547، معجم: 114/5 ، نمازي : 3/ 38، مفيد: 153.

الحسن بن محمّد (أبي جعفر) بن الحسن بن علي الطوسي، أبو علي يلقب بالمفيد =الحسن بن الشيخ : معالم : 37، منتجب : 71، جامع : 204/1 ، أمل الآمل: 76/2 ، منتهي :453/2 ، إجازات : 7/21 و 10 و 14و 19 و26 و29 و 31 و 53 - 55 و 61 و 64 و66 ، بهجة : 3/ 193، روح : 415 و 454، تنقيح : 2727 و 54/3 ، الجامع : 1/ 547، طه : 178، معجم: 359/4 و 113/5 ، قاموس : 3/ 233، مفيد : 142 و 153.

الحسن بن محمّد بن الحسن بن قافة (2)، أبو يعلي الرزاز : قاموس : 3/ 233.

الحسن بن محمّد بن الحسن السکوني المذکر (المزکّي) الکوفي، أبو القاسم = الحسن بن محمّد بن الحسن بن إسماعيل السکوني المذکّر الکوفي = الحسين بن محمّد السکوني، أبو القاسم :---«من مشايخ الصدوق» حيا 254 «لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 969


1- و أضاف النمازي له لقب (المذکور) والظاهر أنّه وهم .
2- تاريخ بغداد :426/7 رقم 3999 وفيه : فاقة بدل قافة ، ميزان الاعتدال : 1/ 520 رقم 1938 ولسان الميزان :2/ 250 رقم 1048 وفيهما : الحسن بن محمّد بن ناقة الرزاز .

طوسي: 468، منهج : 107، نقد: 2/ 60 و 210/5و 284، مجمع: 148/2و 7/ 84 و130، جامع :224/1و 411/2 و446، فائق المقال : 302، منتهي : 453/2 و 232/7 و 388، أنّصاري: 149 و 159، بهجة :459/7و 532، روح : 454، تنقيح : 2726و 53/3 ، الجامع : 546/1 ، طه: 178، معجم :114/5 ، قاموس : 232/3 و 162/10 ، نمازي : 38/2 و 41 و 191، معين : 206/2،الموحَّد :234/1 ، مشيد: 154.

الحسن بن محمّد بن الحسن السيرافي، أبو محمّد.

معجم : 114/5 و 39/22، نمازي : 3/ 38، معين: 1/ 122 و 2/ 978، مفيد : 154 و 722.

الحسن بن محمّد بن الحسن الشيباني، أبو علي القمّي = الحسن بن محمّد بن الحسن القمّي.

الحسن بن محمّد بن الحسن القمّي «مؤلف تاريخ قم»=الحسن بن محمّد بن الحسن الشيباني ، أبو علي القمّي: الجامع : 547/1 ، نمازي : 3/ 28، تهذيب : 353/2 .

الحسن بن محمّد بن الحسين البجلي :

فهرست : 202 في ترجمة عبيد الله بن أبي رافع، الجامع : 1/ 548، نمازي : 3/ 39.

الحسن بن محمّد بن حمزة بن علي بن عبدالله بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام المعروف بالمرعشي الطبري = الحسن بن حمزة بن علي بن عبد (عبيد) الله بن محمّد بن الحسن بن الحسين( بن علي بن الحسين )بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبومحمّد الحسيني العلوي الطبري المرعش (المرعشي).

الحسن بن محمّد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي، أبو محمّد = الحسن بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد الهاشمي.

الحسن( الحسين) بن محمّد بن حي = الحسين بن محمّد بن حي:---«الهادي عليه السلام»

طوسي: 413، منهج: 116، نقد : 2/ 113، مجمع: 2/ 195، جامع : 1/ 252، روح : 533، تنفيح :2732 و 3043، الجامع : 627/1 ، معجم: 5/ 115 و 75/6، معين : 206/2 و 237، الموحَّد: 1/ 234، مفيد : 154 و179.

الحسن بن محمّد بن خالد بن (عمّر) الطيالسي = الحسن بن أبي عبدالله محمّد بن خالد بن عمر الطيالسي .

ص: 970

الحسن بن محمّد بن خالد بن يزيد (1).

معجم: 123/5 ، نمازي : 3/ 40، معين : 1/ 122، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن زيد بن عبدالله بن الحسن بن زيد(2):نمازي : 40/3 .

الحسن بن محمّد بن سعد(3): نمازي : 3/ 40.

الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي الکوفي، أبو القاسم = الحسن بن محمّد الهاشمي:---«من مشايخ الصدوق»

تنقيح : 2737، الجامع : 549/1 ، معجم: 5/ 115، قاموس : 3/ 235، نمازي : 40/3 و 52، معين :207/2 ، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن سلام :

الجامع : 549/1 ، معجم: 5/ 115، نمازي : 41/3 ، معين: 1/ 122، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن سلمة = الحسن بن أحمد بن سلمة الکوفي.

الحسن بن محمّد بن سليمان : الجامع : 249/1 ، قاموس : 3/ 235 ، نمازي : 41/3 .

الحسن بن محمّد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي، أبو محمّد (أبو علي) الکندي الکوفي الصيرفي = الحسن بن سماعة = الحسن بن محمّد الأسدي = الحسن بن محمّد الکندي = ابن سماعة :---«من شيوخ الواقفة ، کثير الحديث، فقيه، ثقة، وکان يعاند في الوقف، ويتعصب، توفي263» «جيد التصانيف نقي الفقه حسن الإنتقاد (الإنتقاء، الإعتقاد)، «الکاظم عليه السلام»

نجاشي: 40، إستدراکات النجاشي : 20 في ترجمة إبراهيم بن نعيم و38 في ترجمة الحسين بن أبي سعيد و 48 في ترجمة الحسن بن محمّد بن أحمد و 74 في ترجمة أحمد بن الحسن و76 في ترجمة أحمد بن أبي بشر و 99 في ترجمة أحمد بن الحارث و 108 في ترجمة بکر بن جناح و 120 في ترجمة جعفر أخيه و 128 في

ترجمة جبلة بن حيّان و 130 في ترجمة جارود بن المنذور و 133 في ترجمة حميد بن شعيب و 137 في ترجمة

ص: 971


1- کذا في الکافي: 1/ 113 ح4، ولکن في التوحيد : 142 ح 7 وص192 ح6 علي بن الحسن بن محمّد، عن خالد بن يزيد، وخالد هذا يروي عن عبد الأعلي کما في معجم رجال الحديث : 42/7 والله العالم بالصواب
2- عمّدة الطالب : 97 هامش، ولم نجدله ذکرا في المجدي : 34.
3- تاريخ قم: 93، عنه البحار : 212/60ح20.

حکم بن حکيم و139 في ترجمة حارث بن المغيرة و 184 في ترجمة سليمان بن صالح، کشّي : ح894، طوسي: 348، إستدراکات الطوسي : 306 في محمّد بن أبي عمّرة البزاز و 440 في أحمد بن محمّد بن زيد الخزاعي و 475 في سليمان بن صالح، فهرست : 97، إستدراکات الفهرست : 24 في ترجمة أحمد بن الحارث و 65 في ترجمة برد الاسکاف و 102 في ترجمة الحسين بن أيوب و 114 في ترجمة حکم بن حکيم و161 في ترجمة سليمان بن صالح، معالم : 36، ابن داود : 442و 529، خلاصة : 212، منهج : 107،

تحرير : 72، نقد: 28/2 و61 و 223/5 و 259، مجمع : 115/2 و 149 و 150 و 151 و 95/7 و 163،جامع: 1/ 225و 416/2 و 432، فائق المقال : 130 و 216 و 221 و 302، وسائل : 170/20 ، نبيه : 55 و 123، مختصر : 17 و 20 و 81، منتهي :456/2 و 317/7 ، صحيفة : 95 ، أنّصاري : 44 و 55 و151 و156 و 164، مشيخة (يب) : 104/24 ، بهجة : 199/3 و 7/ 471 و505، روح : 455، تنقيح : 2738و43/3 ، الجامع : 1/ 503 و 550 و 977/2 ، طه : 46 و 274، معجم: 351/4 و109/5و116 و 136 و 184/22 ، قاموس : 3/ 235 و 10/ 139 و 250، نخبة : 110، نمازي : 2/399 و 42/3 و 50و 495/8 ، مستطرفات : 74 و 382، تهذيب : 46/2، ثقات : 1/ 315، معين : 1/ 110 و 121 - 123 و 610، الموحَّد: 1/ 235 ، مفيد : 141 و 153 و 154 و 156 و 179 و 736.

الحسن بن محمّد بن سنان(1): الجامع : 567/1 .

الحسن بن محمّد بن سهل الفارسي، أبو القاسم(2): الجامع : 551/1 ، نمازي : 43/3

الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي(3) الهاشمي = الحسن بن سهل النوفلي = الحسين بن محمّد بن سهل النوفلي:---«ضعيف» «الرضا عليه السلام »

نجاشي: 37، ابن داود : 442 و 446 ، خلاصة : 213، منهج : 108، نقد: 2/ 62و 302/5 ، مجمع :152/2 و 151/7 ، جامع : 226/1 و 453/2 ، وسائل : 170/20 ، نضد: 98، مختصر : 20، منتهي :458/2 ، بهجة : 202/3 و 557/7 ، روح : 458، تنقيح : 2739 و 59/3 ، الجامع : 551/1 ، طه : 47

ص: 972


1- لم يذکر له مصدراً.
2- بشارة المصطفي : 83، عنه البحار : 39/ 128 ح16، مدينة المعاجز : 392/1 ح 257، عن الأربعين حديثاً للخزاعي:26 ح 27 ولم نجده في سنده .
3- إحتمل واستدل واستظهر بعض أصحاب کتب الرجال الإتحاد مع الحسن بن محمّد بن الفضل ابن يعقوب ومع الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد (سعد) بن نوفل، ونفي البعض الآخر ذلک وفيه کلام کثير فراجع.

و 276، معجم: 123/5 ، قاموس : 3/ 238، نمازي : 43/3 ، تهذيب: 19/2 ، معين: 207/2 ، الموحَّد: 1/ 224 و 235، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن شعبة الأنّصاري(1):الجامع : 552/1 ، نمازي : 43/3 .

الحسن بن محمّد بن صالح البزّاز(2): الجامع : 552/1 ، نمازي : 3/ 43.

الحسن بن محمّد بن عامر = الحسين بن محمّد بن عامر بن عمّران بن أبي بکر الأشعري القمّي، أبو عبدالله .

الحسن بن محمّد بن عبدالرحمان الصدفي(3) : نمازي : 44/3 .

الحسن بن محمّد بن عبدالکريم، أبوعلي = الحسين بن محمّد بن عبدالکريم(4)، أبو علي :

روح : 532، الجامع : 552/1 ، معجم: 127/5 ، نمازي : 44/3 ، معين : 207/2 ، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الحسن بن محمّد عبيد الله بن الحسين الأصغر.

الحسن بن محمّد بن عبد (عبيد) الله بن الحسن( الحسين )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الجواني = الحسن بن محمّد بن عبيد الله بن الحسين الأصغر .

الحسن بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن العباس الرازي(5) : نمازي : 3/ 45.

ص: 973


1- أمالي الشيخ :512 ح1120 و 554 ح 1169، عنه البحار : 28 /48ح 12، وفيه : الحسين بن محمّد بن شعبة وهو اشتباه وج 366/31 ح20، تاريخ بغداد : 415/7، رقم 3968 وفيه : الحسن بن محمّد بن عبدالله بن شعبة، تهذيب الکمال : 427/4رقم 1251 ، ميزان الاعتدال : 1/ 520 رقم 1939، لسان الميزان : 250/2 رقم 1049.
2- إکمال الدين : 524ح4، عنه الخرائج والجرائح : 964/2والبحار : 224/51 ح 11
3- کنز الفوائد : 348/1 .
4- في روح الجوامع : الحسين بن محمّد، عن عبدالکريم أبي علي، وفي نسخة ابن عبدالکريم أبي علي فراجع ص 537 ، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ الصواب الحسن بن محمّد بن عبد الکريم لتکرر هذا السند في کامل الزيارات ، معجم رجال الحديث : 6/ 71 في ترجمة الحسين بن محمّد
5- کنز الفوائد : 327/1 ، عنه البحار : 92/23 ح 39، وفيه : الحسن بن عبدالله بن محمّد بن العباس الرازي، ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام: 58/2 ح214، أبو محمّد الحسن بن عبدالله بن محمّد بن العباس الرازي التميمي، عنه البحار : 81/23 ح 18، ومثل هذا السند في أمالي الصدوق: 71 ح 7 وفيه : أبو محمّد الحسن بن عبدالله بن محمّد بن علي بن العباس الرازي، عنه وعن العيون :59/2 ح 225 بقرينة ح 214، البحار :38/ 4 ح 3، وفي الخصال : 303 ح 80 مثل مافي الأمالي وکذلک فيه ص 31ح 108

الحسن بن محمّد بن عبدالله التميمي المقري(1):نمازي : 44/3 .

الحسن بن محمّد بن عبدالله الطيبي : نمازي : 8/ 519.

الحسن بن محمّد بن عبدالواحد(2):الجامع : 553/1 ، نمازي : 45/3 .

الحسن بن محمّد بن عبيد الله(3): نمازي : 3/ 45.

الحسن بن محمّد بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الجواني(4) = الحسن بن محمّد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الجواني = الحسن بن محمّد بن عبدالله (عبيدالله) بن الحسن (الحسين )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الحسين بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي السجاد بن الحسين عليه السلام= الجواني:---«من شهود وصّية أبي جعفر محمّد الجواد عليه السلام علي ابنه أبي الحسن الثالث عليه السلام»«الجواد عليه السلام »

کشّي : ح 367 و 973، مستدرک :292/27 ، روح : 326 و 459 و 533، عوالم : 66/24 ، تنقيح : 2740و49/3الجامع : 1/425 و 553، معجم: 127/5و 23/ 77، قاموس : 3/ 240 و 241 و 276/10 ، نمازي :45/3و512/8 ، مستطرفات : 59، تهذيب : 354/2 ، معين : 1/ 122 و 998/2 ، مفيد : 154 و 745.

الحسن بن محمّد بن علاّن (5) = الحسن بن محمّد بن علي = الحسين بن محمّد بن علان :

نجاشي : 23 في ترجمة إبراهيم بن بشر و 252 في ترجمة علي بن أسباط و 318 في ترجمة کليب بن معاوية ، الجامع :553/1 و 628، معجم: 127/5 و 128 ، نمازي : 46/3 و 47 و 192 ، معين : 1/ 123 ، مفيد : 154

ص: 974


1- بشارة المصطفي: 63، عنه البحار : 68/ 25 ذح 45.
2- کفاية الأثر :297، عنه البحار :360/36 ح 230، آمالي الشيخ : 479 ح 1047 وفيه توصيفه بالمزني، عنه البحار : 39/38 -16 وص120 ح 64، بشارة المصطفي : 88، عنه البحار : 68/ 132 ح 64، فرحة الغري :124، عنه البحار : 42/ 222 ح 30.
3- مستدرک الوسائل : 11/ 383 ح8، عن إثبات الوصية : 239 وفيه : الحسن بن محمّد، عن محمّد بن عبيد الله واستظهر النمازي أنّه ابن الحسين الأصغر الآتي، ولاصحّة لما عنون ولما أستظهر لما ذکرنا.
4- قال التستري في صحة إطلاق لقب (الجواني) عليه : وقول (صة) إنه علي بن إبراهيم الجواني خطأ کقول القهپائي أبو المسيح عبدالله بن مروان . ذکر ذلک القهپائي کما في الکشّي : ح 367 وأشار إليه السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 321/10 وفي قسم الألقاب في المعجم: 77/23 والتستري في القاموس :277/10.
5- في النجاشي في جميع المواضع الحسين .

الحسن بن محمّد بن علي = الحسن بن محمّد بن علان .

الحسن بن محمّد بن علي الأزدي = الحسين بن محمّد بن علي الأزدي، أبو عبدالله .

الحسن بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد الهاشمي = الحسن بن محمّد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد الهاشمي، توفي في زمن عمّر بن عبدالعزيز :---«السجاد عليه السلام »

طوسي: 86، منهج : 107، نقد: 2/ 60، مجمع: 149/2 ، جامع : 1/ 225، روح : 455، عوالم :563/18 ، تنقيح : 2731، الجامع : 1/ 548 و 553، معجم: 115/5 قاموس : 3/ 234، نمازي :39/3، معين : 206/2 ، الموحَّد: 1/ 234 ، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي الخلال الکوفي(1) :

روح : 459، نمازي : 3/ 46.

الحسن بن محمّد بن علي بن شريف(2) : نمازي : 46/3 .

الحسن بن محمّد بن علي بن صدقة القمّي(3)، أبومحمّد: نمازي : 46/3 .

الحسن بن محمّد بن علي بن عمّر (عمّرو) = الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن عمر (عمرو) العطار (القزويني)، أبو علي.

الحسن بن محمّد بن علي بن محمّد الأصغر بن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد(4):

نمازي : 3/ 47

الحسن بن محمّد بن علي بن محمّد الحرّ العاملي المشغري الجبعي، ابن عمّ الشيخ الحرّ مؤلّف أمل الآمل :

أمل الآمن : 67/1 ، تنقيح : 2741 و 3/ 58، الجامع. 553/1، معجم: 128/5 ، مفيد: 154.

ص: 975


1- أمالي الشيخ : 632ح1301، عنه البحار : 220/81 ح20، وفيه : محمّد بن علي بن شاذان، وفي الأمالي : 479ح 1047 يروي محمّد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي عن الحسن بن محمّد بن عبدالواحد المزني، وکذلک في کفاية الأثر :297 و فرحة الغري: 124.
2- بصائر الدرجات : 333 ح5، عنه البحار : 81/47ح 68 وج27/66ح 27.
3- التوحيد : 417ح 1و441 ح1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 154/1 ح 1 و 179 ح 1، عنهما البحار:299/10 ح 1 وج57/ 47ح 27، ونقله البحار : 95/4 ح 2 وج6/ 122ح6 وج 173/49 ح12 وج 97/ 14 ح 24، عن العيون
4- المجدي : 180ضمن نسب ابنه محمّد، عمّدة الطالب : 264.

الحسن بن محمّد بن علي بن موسي بن جعفر عليه السلام(1):عوالم : 541/23.

الحسن بن محمّد بن علي الصيرفي البغدادي = الحسين بن محمّد بن علي الصيرفي البغدادي الحسن بن محمّد بن علي المهلبي (الملهبي، المهبلي) الحلبي (الحلي):

أمل الآمل : 2/ 78، تنقيح : 2742، الجامع : 1/ 553، معجم: 128/5 ، نمازي : 3/ 47، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن عمّران = الحسن بن عمّران : کشي : ح 1114، منهج : 108، تحرير : 72، نقد :63/2 ، مجمع: 153/2 ، جامع : 1/ 226، وسائل : 170/20 ، منتهي : 460/2 ، روح : 459،

تنقيح : 2743، الجامع : 553/1 ، طه : 179، معجم: 128/5قاموس : 3/ 241، مستطرفات : 74، تهذيب: 356/2 ، نمازي : 21/3 و 47، معين : 1/ 123، مفيد: 154.

الحسن بن محمّد بن الفرزدق = الحسين بن محمّد بن الفرزدق بن بجير (بحير) بن زياد الفزاري .

الحسن بن محمّد بن فرقد = الحسين بن محمّد بن فرقد .

الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلّب ، أبو محمّد = الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث(الحرث) بن عبد المطّلب .

الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد (سعد) بن نوفل بن الحارث (الحرّث) بن عبد المطّلب (2)، أبو محمّد النوفلي :---«ثقة، جليل القدر» «الرضا عليه السلام»

نجاشي : 51، ابن داود : 118، خلاصة : 43، منهج : 108، نقد: 2/ 63 و 223/5، مجمع: 153/2و 88/7 ، جامع : 226/1 و 2/ 416، فائق المقال : 130 و 216 و 303، وسائل : 171/20 ، مختصر :20، منتهي: 2/ 460، أنّصاري: 44 و151، بهجة : 203/3 و 7/ 471، روح : 460، تنقيح : 2745،

ص: 976


1- المجدي : 128 ، ينابيع المودة : 385، وفي منتهي الآمال : 618/2أبو أحمد حسين .
2- ذکر التستري اتحاد الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي مع هذا وأنّ الصحيح (الفضل) کما هنا لا (سهل) کما ثمّة وأنّ النجاشي قدسها في عنوانه في الأوّل. وذکر کذلک اختلاف رجال الشيخ مع النجاشي في نسب هذا فإنه علي مافي رجال الشيخ في عمّيه إسحاق وإسماعيل (الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل) . أنظر رجال الشيخ : 104 رقم 17 و105 رقم 28 وقاموس الرجال : 1/ 772 وج 2/ 60. ويأتي في الحسين مايتعلق به أيضاً.

الجامع : 1/ 553، معجم: 129/5 ، قاموس : 3/ 242، نمازي : 48/3 ، تهذيب: 101/2 ، ثقات :317/1 ، معين : 207/2 ، الموحَّد: 1/ 235، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد بن الفضل المسکني (المسکيني ، المسکري)، باني الرباط والمساجد بها :

منتجب:147، جامع : 226/1 ، أمل الآمل : 78/2 ، روح : 460، تنقيح : 2744 و 57/3 ، الجامع :554/1 ، معجم: 5/ 130، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد بن القاسم(1) : نمازي : 2/ 50.

الحسن بن محمّد بن قطاة الصيدلاني (الصندلاني)، وکيل الوقف بواسط :

منتهي : 461/2 ، مستدرک :261/25 ، روح : 460، تنقيح : 2746، الجامع : 554/1 ، معجم :130/5، قاموس :244/3، نمازي : 3/ 50، تهذيب : 356/2، معين : 207/2 ، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد بن محمّد الآوي الحسيني (الحسني)، السيّد کمال الدين = الحسن بن محمّد الآوي :

أمل الآمل: 76/2، تنقيح : 2722 و 2747 و 3/ 46، الجامع : 1/ 543 و 554 ، معجم: 108/5و 130،مفيد: 152 و155.

الحسن بن محمّد بن المعلي(2) : نمازي : 3/ 50.

الحسن بن محمّد بن مکي العاملي الجزيني، الشيخ جمال الدين، أبو منصور، ابن الشهيد :

أمل الآمل: 67/1 ، تنقيح : 2751 و 49/3 ، الجامع : 1/ 555، معجم : 130/5 ، مفيد : 155.

الحسن بن محمّد بن موسي(3):الجامع : 1/ 555.

الحسن بن محمّد بن مهزيار = الحسين بن محمّد بن مهزيار :

الجامع : 1/ 555، معجم: 5/ 130، نمازي : 3/ 51 و 197، معين :123/1، مفيد: 155.

ص: 977


1- البحار : 75/52 ، عن کتاب السلطان المفرج عن أهل الإيمان .
2- إثبات الوصية : 222، البحار : 15/50 ح 21، عن عيون المعجزات : 130، وفيه : الحسين بن محمّد، عن المعلي، عنه مدينة المعاجز : 7/ 458 ح2461، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 76/6 وج 251/18 .
3- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد له ذکراً في کتب الرجال الأخري، ويظهر من معجم رجال الحديث :141/5 و 145 وج 108/20 رواية الحسن بن موسي عن يزيد بن إسحاق و الله العالم .

الحسن بن محمّد بن نصر(1):تنقيح: 51/3.

الحسن بن محمّد بن الوجباء(2)، ومحمّد النصيبي = الحسن بن علي (بن ) الوجناء النصيبي = انحس بن الوجباء : ابو محمد بن انوجناء = أبو محمّد الوجناتي:---«عدّه الصدوق ممّن لقي الحجّة عليه السلام »«روي عن أبي محمّد عليه السلام »

نجاشي : 346 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله بن مهران، مجمع: 2/ 154 و 96/7 و 97، منتهي :462/2 و 473و 250/7 ، مستدرک :261/25 ، بهجة : 470/7 ، روح : 461 و 471، عوالم :766/2/26 ، تنقيح : 2783 و34/3، الجامع : 556/1 و 562 و965/2، معجم: 5/ 130 و152و 38/22 و 45، قاموس: 244/3 و 255و 182/10 و 311، نمازي : 16/3و52 و66 و 449/8 و 523، تهذيب : 329/2 و 356، معين : 594/1و 207/2 و 211 و 978، مفيد : 155 و 158 و 722 و 723.

الحسن بن محمّد بن هارون بن عمّران الهمداني = الحسن بن هارون بن عمّران الهمداني، أبومحمّد.

الحسن بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي الحسيني ، أبو محمّد الشريف المعروف بابن أخي طاهر، صاحب النسب = الحسن بن يحيي العلوي الحسيني، أبو محمّد = الحسين بن محمّد، ابن أخي طاهر ، أبو محمّد = الحسين بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام = ابن أخي طاهر، ت358:---«کان کذاب يضع الحديث مجاهرة ويدعي رجالا غرباء لايعرفون ويعتمد مجاهيل لا يذکرون و مالا تطيب الأنّفس من روايه إلا فيما يرويه من کتب جده التي رواها عنه غيره وعن علي بن أحمد العقيقي من کتبه المصنفة المشهورة»«روي عن المجاهيل احاديث منکرة رأيت أصحابنا يضعفونه» «من مشايخ الصدوق ترضي عليه» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

ص: 978


1- البحار : 284/39ح 72، عن بشارة المصطفي: 156، وفيه : الحسن بن نصر، وفي الطبعة الجديدة : 248 ح38 الحسن بن محمّد بن نصر ، عيون المعجزات : 47، عنه مدينة المعاجز : 1/ 432ح293، وفيهما : أبو محمّد الحسن بن محمّد بن محمّد بن نصر ، ولکن في عيون المعجزات : 78، أبو محمّد بن الحسن بن محمد بن نصر ، عنه مدينة المعاجز : 424/4ح 1407 ، ولکن فيه : الحسين بدل الحسن وج 115/5 ح 1509، وفيه کما في المصدر ، وما في البشارة الظاهر أنّه المذکور ني تاريخ بغداد:411/7رقم 3958، و أما ما في العيون فلم أتحققه.
2- ذکر التستري أنّ الصحيح في نسبه : بن الو حناء و أنّ الحسن بن محمّد بن الوجناء هذا من عند النحاشي کنيته بنسبه .

نجاشي: 64، إستدراکات النجاشي: 31 في ترجمة إسماعيل بن محمّد و426 في ترجمة متوکل بن عميرو 442في ترجمة جدّه يحيي بن الحسن، طوسي: 465، فهرست : 35 في ترجمة أحمد بن علي بن محمّد بن جعفر و 60 في ترجمة إسماعيل بن محمّد و 211 في ترجمة علي بن أحمد العقيقي و 310في ترجمة محمّد بن عمّر الزيدي و 350في ترجمة وهب بن وهب و 360 في ترجمة جده يحيي بن الحسن و 376 في ترجمة أبي الطيب الرازي، ابن داود : 443 ، خلاصة : 214، منهج : 108 و 397، نقد:64/2 و 223/5و 252 ، مجمع: 2/ 154و 155 و 93/7 و 157، جامع : 226/1و416/2و 430، فائق المقال : 303، مختصر : 20 و80. منتهي : 2/ 463 و 245/7 و 302، أنصاري: 151 و 155، إجازات : 21/ 47، بهجة : 205/3 و 468/7 و 499 ، روح : 461، تنقبح : 2753 و33/3 و 48 الجامع :556/1 و 965/3و 975، طه : 179 و 276، معجم: 131/5 و 155 و 81/6 و 22/ 154، قاموس 245/3و 178/10 و 235، نمازي : 52/3 و 69 و 185 و 197و 448/8 ، تهذيب : 218/2 ، معين : 2/ 208 و 212 و 239 و 989، الموحَّد: 235/1، مفيد : 155 و 159 و 180 و 733.

الحسن بن محمّد بن يحيي بن داود الفحام السر من رائي (السامري)، أبو محمّد = الحسن بن يحيي الفحام، ت 408:---«ثقة ، من مشايخ النجاشي والشيخ »

نجاشي :297 في ترجمة عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور السر من رائي، منتهي: 2/ 467 و 246/7و 422، صحيفة : 280، وستدرک:262/25 ، إجازات : 21/ 185، بهجة : 469/7و 544،روح :465، تنقيح : 2754 و 3/ 33 و66، الجامع : 557/1 و 2/ 979، معجم: 133/5 ، قاموس : 3/ 247و 179/10و 180و 256 و 345، نمازي : 3/ 53 و 69 و 448/8 و 501 و 539، تهذيب : 31/1 ، معين :209/2 ، مفيد : 155.

الحسن بن محمّد بن يحيي بن عبدالله المحض بن الحسن المثنّي(1): نمازي : 54/3 .

الحسن بن محمّد بن يحيي الفارسي(2) : نمازي : 54/3 .

ص: 979


1- إرشاد المفيد : 140/2و 141و148 و 232 و 237 و 245، عنه البحار : 73/64ح 59و 74ح65 و ج102/48ح 6و 235 ح 39 و 287 ح 2 وفيه : محمّد بن يحيي وهو غلط وح3. ولم نجد فقرة ( بن عبدالله المحض بن الحسن المثني) في جميع المراضع لافي الإرشاد ولا في البحار وهو ابن أخي طاهر المتقدم جزماً روي عنه المفيد في الإرشاد کثيرا وهو يروي عن جده يحيي بن الحسن کما في النجاشي ومعجم رجال الحديث131/5و 132.
2- دلائل الإمّامة : 18 ، عنه مدينة المعاجز : 2/ 337 ح589.

الحسن بن محمّد بن يسار (بشّار) = الحسين بن بشّار الواسطي .

الحسن بن محمّد بن يعقوب(1): نمازي : 54/3 .

الحسن بن محمّد الجمّال (2):نمازي :36/3.

الحسن بن محمّد الحديقي(3)، أبو القاسم :---«من مشايخ سعيد بن هبة الله الراوندي»

جازات:86/21 ، نمازي : 3/ 37.

الحسن بن محمّد الحرّاني(4)، أبو علي: الجامع : 546/1.

الحسن بن محمّد الحضرمي، ابن أخت أبي مالک الحضرمي:---«ثقة »

نجاشي : 49، فهرست : 143 في ترجمة زرعة بن محمّد، ابن داود : 116، منهج : 107، نقد: 2/ 60و 5/ 250، مجمع: 148/2 و 157/7 ، جامع : 1/ 225 و 429/2، فائق المقال : 130، 302، مختصر :20، منتهي : 454/2و 300/7 ، أنّصاري : 44 و 155، بهجة :197/3 و 499/7 ، روح : 455، تنقيح :2730 مکرر و 41/3 ، الجامع : 1/ 548 و 2/ 975، طه : 46، معجم: 133/5 ، قاموس : 3/ 233، نمازي : 39/3، تهذيب : 2/ 90 ، ثقات : 1/ 314، معين: 1/ 123، الموحَّد: 1/ 234، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد الخيزراني، أبو محمّد، المعروف بابن أبي العساف المغافري :

فهرست: 380 في ترجمة أبي الفضل الصابوني، مجمع: 2/ 149 و 7/ 91 و 155، معجم: 134/5 ،قاموس : 229/10 ، نمازي : 3/ 40، معين : 209/2 ، مفيد: 155.

ص: 980


1- ذکره النمازي عن البحار : 329/81 ولم نجده، ولم يذکره أحد من مشايخ الصدوق، ولا يوجد في مقدّمة معاني الأخبار و أمالي الصدوق ضمن مشايخ الصدوق، ويروي يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمّير کما يظهر من معجم رجال الحديث : 288/14 وج 148/20و 149 وج 106/22 ولم نجد الراوي عنه .
2- تفسير العياشي: 1/ 23 ح 24 ، عنه البحار : 55/5 ح98 وج 239/92ح 44.
3- قصص الأنّبياء : 128ح 128بقرينة ح127 ، عنه فلاح السائل : 195.
4- ذکره الزنجاني في الأسماء و قال : يأتي أبو علي الحرّاني، ونقل في الکني عنوانه عن الفهرست والنجاشي، ولکن الموجود في الفهرست نسختنا : أبو علي الجواني، ولم ينقل أحد التصريح باسمه إلا أنّ الزنجاني احتمل کونه الحسن بن علي الحرّاني وفي کلامه خبط . وهذا هو الحسن ابن محمّد بن أعين الحرّاني کما في الجرح والتعديل: 3/ 35 رقم 150 وتهذيب الکمال : 425/4رقم 1250 وتقريب التهذيب : 170/1رقم 313.

الحسن بن محمّد الداعي(1) بالخير ( إلي الخير):---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 464، فهرست : 97، معالم : 35، منهج : 107، نقد: 61/2 ، مجمع: 149/2 و 126/7،جامع : 1/ 225، مشيخة (يب): 24/24 ، روح : 455، تنقيح : 2734 و 3/ 63، الجامع : 549/1 ، طه :178،معجم: 134/5 ، قاموس : 3/ 234، تهذيب : 356/2 ، نخبة : 110، معين : 209/2 ، الموحَّد:235/1، مفيد: 155 .

الحسن بن محمّد الديلمي = الحسن بن أبي الحسن الديلمي :

أمل الآمل : 77/2 ، تنقيح : 2735 و 51/3 ، الجامع : 466/1و549، معجم: 135/5 ، مفيد : 155.

الحسن بن محمّد الزعفراني(2) : الجامع : 567/1 .

الحسن بن محمّد السراج = الحسن بن محمّد بن جيران (حيران، حيوان) السّراج، أبو القاسم :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 464، فهرست: 98، معالم : 35، منهج : 107، نقد: 61/2 ، مجمع: 149/2 ، جامع :225/1 ، فائق المقال : 302، صحيفة : 95، مشيخة (يب) : 104/24 ، روح : 455، تنقيح : 2736و 65/3، الجامع : 1/ 549، طه : 178، معجم: 135/5 ، قاموس : 3/ 234، نمازي : 3/ 37، تهذيب :354/2، نخبة : 110، معين : 209/2 ، الموحَّد: 1/ 235 ، مفيد: 155 .

الحسن بن محمّد السکّري(3)، أبو القاسم: نمازي : 41/3 .

ص: 981


1- إستظهر الزنجاني أنّه صاحب طبرستان المذکور بعنوان ابن محمّد بن إسماعيل و بعنوان الحسن ابن زيد.
2- الخصال : 133 ح 144 و198 ح6، عنه البحار : 409/74ح 9 وج 119/96ح19، والظاهر أنّه الحسن بن محمّد بن الصباح الزعفراني المذکور في الجرح والتعديل : 36/3 رقم 153 وفهرست ابن النديم :265 وتاريخ بغداد : 407/7 رقم 3953 وأنّساب السمعاني: 3/ 153 وتهذيب الکمال : 428/4 ، رقم 1252، وسير أعلام النبلاء:262/12 رقم 100.
3- بشارة المصطفي: 10، عنه البحار : 33/ 259 ح 532 وفيه : السکوني بدل السکّري وهو الحسن بن محمّد بن الحسن السکوني المتقدم الذي عده الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام . ويحتمل کونه الحسين بن محمّد بن عبيد العسکري بقرينة روايته عن أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي کما يظهر من تاريخ بغداد: 100/8 رقم 4205 وج 5/ 100 وسير أعلام النبلاء: 317/16 رقم 224 وج495/23 والله العالم.

الحسن بن محمّد الصيرفي(1):

الجامع : 552/1 ، معجم: 135/5 ، نمازي : 43/3 ، معين: 1/ 123، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد العطشي(2)، أبو محمّد: نمازي : 46/3 .

الحسن بن محمّد العلوي (3): مجمع: 153/2 ، معجم : 131/5 ، معين: 209/2 ، مفيد: 155

الحسن بن محمّد الفارسي(4) : الجامع : 554/1 .

الحسن بن محمّد الفزاري(5) = الحسين بن محمّد بن الفرزدق بن بجير (بحير) بن زياد الفزاري.

الحسن بن محمّد القاشاني(6): نمازي : 2/ 50.

الحسن بن محمّد القمّي = الحسين بن محمّد القمّي .

الحسن بن محمّد الکندي(7) = الحسن بن محمّد بن سماعة .

ص: 982


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الأردبيلي في جامعه في ذيل ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة وهذا غريب فإنه توفي سنة263 فکيف يمکن أنّ يروي عن إسماعيل الذي هو من أصحاب السجّاد عليه السلام ؟. أقول : وفي الجامع في الرجال هو الحسن بن محمّد بن سماعة، وفي النمازي لعلّه ابن محمّد بن سماعة ، وتقدّم في إسحاق بن محمّد الصيرفي ماله ربط بالمعنون.
2- أمالي الشيخ : 186ح 311، عنه البحار : 40/28 ح 3، وذکر في مقدمة تهذيب الاحکام وأمالي المفيد إنه من مشايخ المفيد، وقال النمازي: ولعلّه ابن محمّد بن يحيي . أقول : الظاهر أنّه الحسن بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر المتقدم فإنه من مشايخ المفيد، وذکر النجاشي أنّ منزله بسوق العطش کما في معجم رجال الحديث: 131/5، فالظاهر أنّ وصفه بالعطشي بناء علي سکنه هناک .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره المولي عناية الله ناسبا له إلي رجال الشيخ، ولکنه لم نجده في ما عندنا من نسخ الرجال ، ولا في غيرها من الکتب الرجالية .
4- إکمال الدين : 413 ح 14، عنه البحار : 135/72 ح15.
5- فرحة الغري : 38، عنه البحار : 218/42 ح20، ولکن في التهذيب : 6/ 33 ح 66، عنه البحار : 239/100 ح9، الحسين بن محمّد الفزاري، وهو الصواب .
6- الإختصاص:298، عنه البحار : 27 / 270 ج22، بصائر الدرجات : 349 ح 9، عنه البحار : 57/48 ح66، و فيهما : الحسين بدل الحسن .
7- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن أبي العرندس، وهو اشتباه منه .

الحسن بن محمّد المنجعفر (1) : معالم : 153، الجامع : 1/ 554.

الحسن بن محمّد المدائني(2):---«الهادي عليه السلام»

طوسي : 412، منهج : 108، نقد : 64/2، مجمع: 153/2 ، جامع : 226/1 ، روح : 461، تنقيح :2748، الجامع : 1/ 555، معجم: 5/ 137 ، معين : 1/ 123 ، الموحَّد: 1/ 235 ، مفيد: 156.

الحسن بن محمّد المسکوي(3)(المسکري، المسني، المکسوي) القاضي فخر الدين، أبو علي: منتجب : 145، جامع : 1/ 226، أمل الآمل: 2/ 78، روح : 461، الجامع : 554/1 ، معجم :137/5 ، مقيد : 156.

الحسن بن محمّد المقري(4)، أبومحمّد: نمازي : 51/3 .

الحسن بن محمّد النوبختي = الحسن بن موسي النوبختي، أبو محمّد.

الحسن بن محمّد النوفلي الهاشمي(5)=الحسن بن محمّد الهاشمي:---«روي عن الرضا عليه السلام»

منتهي : 461/2، الجامع : 1/ 555، معجم: 137/5 ، قاموس : 244/3، نمازي : 51/3 و 52، مشايخ : 100 و281 ، معين : 1/ 123 و209/2 ، مفيد: 156.

الحسن بن محمّد النهاوندي ، أبو علي :---«متکلّم، جيدّ الکلام»

نجاشي :448 ابن داود: 118، خلاصه : 42، منهج : 108، نقد: 2/ 64 و198/5 ، مجمع: 154/2 و75/7و 151. جامع : 1/ 226 و 2/ 405، فائق المقال : 131 و 214، وسائل : 171/20 ، منتهي :462/2 و 214/7 ، أنّصاري : 148، بهجة : 449/7 و 557، روح : 461، تنقيح : 2750 و 28/3 و 59، توضيح: 123، الجامع : 1/ 555، معجم: 137/5، قاموس :244/3، نمازي : 51/3 ، تهذيب :88/2 ، الموحَّد: 1/ 235 ، مفيد : 156.

ص: 983


1- عذه في المعالم من الشعراء المتقين .
2- قال الزنجاني : والصحيح کونه الحسين وياتي .
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن محمّد بن الفضل المسکني المتقدم.
4- فلاح السائل : 97، عنه البحار : 161/95 ح 14.
5- الظاهر من معجم رجال الحديث: 123/5 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي اتحاد هذا معه ، وذکر التستري إنه الحسن بن محمّد بن الفضل بناء علي أنّ القاموس استدل علي اتحاد الجميع، وقال النمازي : هو ابن الفضل أو ابن سهل المذکوران .

الحسن بن محمّد النهشلي(1):نمازي : 52/3 .

الحسن بن محمّد الوهبي(2)، أبو محمّد: نمازي : 52/3 .

الحسن بن محمّد الهاشمي(3) = الحسن بن محمّد النوفلي الهاشمي .

الحسن بن المختار القلانسي الکوفي، أبو محمّد، أخو الحسين:---«الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 48، نجاشي : 54 في ترجمة أخيه الحسين، طوسي : 167، منهج : 108، نقد: 65/2 ، مجمع :2/ 155 و 94/7، جامع: 227/1 ، مستدرک :262/25 ، روح : 465، تنقيح : 2757 و56/3، الجامع : 557/1 ، معجم: 138/5 ، نمازي : 3/ 54، تهذيب : 2/ 133 في ترجمة أخيه الحسين ، معين :210/2، الموحَّد: 1/ 236 ، مفيد: 156.

الحسن بن مخلد (4) = الحسين بن مخلد بن إلياس .

الحسن بن مرّة (5):نمازي : 55/3 .

الحسن بن مرفق = الحسن( الحسين) بن موفق .

الحسن بن مسعود (6):عوالم :619/24، الجامع : 557/1 ، نمازي : 3/ 55.

الحسن الحسين بن مسکان = الحسين بن مسکان.

الحسن بن مسکين : معجم: 138/5 ، نمازي : 55/3 ، معين: 124/1، مفيد: 156.

ص: 984


1- فلاح السائل :247، عنه البحار : 87/ 99 ضمن ح 17 .
2- مقتضب الأثر : 52، عنه البحار : 332/47 ح 24.
3- ظاهر الزنجاني ومعجم رجال الحديث اتّحاده مع الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي، وقال الزنجاني: زعم الأردبيلي اتّحاده مع التالي الحسن بن محمّد بن الوجناء النصيبي وفيه بعد، وقال النمازي : تقدم مع اسم جدّه سعيد يعني الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي الکوفي وقد يطلق علي النوفلي المذکور.
4- المحاسن 2/ 615ح40، عنه البحار : 159/76 ح 5 وج291/83 ذح 6 وهو مصحف، وصوابه الحسين بن المخلد کما يظهر من معجم رجال الحديث :90/6.
5- دلائل الإمّامة : 171 ، عنه مدينة المعاجز : 270/6 ح1998 ، وفيه : الحسن بن برة، وهو کذلک في الدلائل الطبعة الجديدة :340ح298 وبصائر الدرجات :265 ح 16 ، عنه البحار : 55/48ح 61.
6- تحف العقول : 482، عنه البحار : 59/2 ح6، الهداية الکبري : 344، عنه البحار :395/81ح 62 ومستدرک الوسائل : 256/2 ح7.

الحسن بن مسلم = الحسين بن مسلم :---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع : 1/ 557، معجم: 138/5 و 91/6، نمازي : 56/3 ، معين : 1/ 124 و 147، مفيد: 156و181.

الحسن بن مسلم:---«الجواد عليه السلام»

برقي : 56، عوالم : 573/23 ، معجم: 5/ 139، نمازي : 56/3 ، معين : 2/ 210 ، مفيد : 156.

الحسن بن مصعب البجلي الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 167 ، منهج : 108، نقد: 2/ 65، مجمع: 155/2 ، جامع: 227/1 ، منتهي: 467/2 ،مستدرک :262/25 ، روح : 465، تنقيح : 2758 ، توضيح : 123، الجامع : 557/1 ، معجم: 5/ 139، نمازي : 56/3 ، معين : 2/ 210، الموحَّد:236/1 ، مفيد : 156.

الحسن بن مصعب المدائني(2):نمازي : 56/3 .

الحسن بن المظفر النيسابوري(3)،أبو علي البصير (الضرير):---«من شعراء أهل البيت المتقين »

معالم: 152، الجامع : 2/ 957، نمازي : 56/3 .

الحسن بن معاذ الرضوي(4): الجامع : 558/1 ، نمازي : 56/3 .

الحسن بن معاوية (5): نجاشي : 31 في ترجمة إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل المخزومي، فهرست : 60 في ترجمة إسماعيل بن محمّد، مجمع: 2/ 155، منتهي: 2/ 468، مستدرک:263/25 ، روح : 466،

تنقيح : 2759، الجامع :557/1، معجم: 5/ 139، قاموس: 2/ 248، نمازي : 57/3 ، معين :124/1 ، مفيد : 156.

الحسن بن معاوية بن وهب = الحسين بن معاوية :

معجم: 5/ 139، نمازي : 3/ 57 و 201، معين : 1/ 124، مفيد: 156.

ص: 985


1- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الوحيد في التعليقة إن ابن أبي عمّير روي عنه، ولکن الظاهر أنّ الصواب أنّ ابن أبي عمّير روي عن الحسين بن مصعب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 92/6و 93 والله العالم
2- إثبات الوصية : 223، وفيه : المداني بدل المدائني، عنه مستدرک الوسائل: 11/4 ح 2، ولکن في دلائل الإمّامة : 218، وفي الطبعة الجديدة : 414 ح 375 کذلک محمّد بن الحسين بن مصعب، کشف الغمة :384/3، عنه البحار : 176/50ضمن ح 55 و ج 147/85 ح 3 وفيها کما في الدلائل .
3- الغدير : 300/4.
4- دلائل الإمّامة : 104، عنه البحار : 181/72 ح10.
5- ذکر الزنجاني اتحاد هذا مع ما بعده والله العالم .

الحسن بن المعتمر(1): نمازي : 58/3 .

الحسن بن معية العلوي الحسني(2)، السيّد النقيب ، أبو منصور : إجازات : 47/21 ، نمازي : 58/3

الحسن بن المغيرة :---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام» «الباقر عليه السلام »

طوسي: 116، منهج : 108، نقد: 2/ 65، مجمع : 155/2 ، جامع : 227/1 ، مستدرک:263/25 ، روح : 466، تنقيح : 2760، الجامع : 558/1، معجم : 140/2 ، قاموس : 248/3 . نمازي : 58/3 ، معين : 1/ 124، الموحَّد: 1/ 236، مفيد : 156.

الحسن بن المقاتل : تنقيح: 2761، الجامع : 558/1، معجم: 140/5 ، قاموس : 248/3 ، نمازي :58/3 ، معين : 2/ 210، مفيد : 156.

الحسن بن مکرم(3) = الحسن المکرم بن حسّان البزاز، أبو علي : الجامع : 558/1و 566.

الحسن بن المنذر(4): نمازي : 59/3 .

الحسن بن المنذر، کوفي، أبو حسّان(5):---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي :26، طوسي : 115، منهج : 108، نقد: 66/2، مجمع: 155/2و 22/7 ، جامع : 227/1 ،

ص: 986


1- أمالي الشيخ : 2/ 127، ولکن في الطبعة الجديدة : 513ح1122 حنش بن المعتمر وهو کذلک في الطبع القديم: 3591و الجديد : 349 ح 721، عنه البحار : 120/23 ح 41 وص121 ح 44، وفيهما حبيش بن المعتمر، وفي الأمالي : 633 ح1304 خنيس، إکمال الدين : 239 ح59، وفيه : حنش بن المعتمر ، عنه البحار : 135/23 ح 74، وفيه : حبيش بن المعتمر ، وفي بصائر الدرجات :297 ح 4، أبو المعتمر ، بشارة المصطفي : 45، ولکن في أمالي المفيد: 334 ح4 وأمالي الشيخ : 113 ح 172 حنش بن المعتمر، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 83 ح13، عنهما البحار : 53/27 ح 5 وفيه : حبيش بن المعتمر .
2- إيمان أبي طالب: 124، عنه البحار : 115/35 ح 53. ونقل النمازي رواية طب الأئمّة ، عنه کما في مکارم الأخلاق باب 2 ولم أجد مماذکر أثراً في الطب والموجود في مکارم الأخلاق : 43 الحسن بن المنذر، ويظهر من الثقات العيون أنّ نسبة هکذا : الحسن بن محمّد بن الحسن ابن معية کما فيه 68 والله العالم.
3- أمالي الشيخ : 386 ح 840، عنه البحار : 82/ 333 ح 7، وهو الحسن بن مکرم بن حسّان البزاز ، أبو علي کما في تاريخ بغداد : 432/7 ، رقم 4007 وسير أعلام النبلاء : 192/13 رقم 109وفيه : البزّاز .
4- إکمال الدين :432ح 11، عنه البحار : 15/51ح18.
5- هکذا وردت هذه الکنية في مجمع الرجال للقهبائي ولا نعلم مستندها حيث لم تذکر في بقيّة الکتب والظاهر أنّه استفاد من عدّ الشيخ الحسين بن المنذر أخو أبي حسّان في أصحاب الصادق عليه السلام ناسباً أنّ هذا هو أخو الحسن فيکون الحسن أبا حسّان ولکن السيّد الخوئي (ره) جعلهما متغايرين والله العالم .

مستدرک :263/25 ، روح : 466، تنقيح : 2762، الجامع : 558/1 ، معجم: 140/5 ، قاموس :248/3 ، نمازي : 3/ 58، معين : 124/1، الموحَّد: 1/ 236 ، مفيد : 156.

الحسن بن منصور :---«الصادق عليه السلام»

کشّي : ح 44، منهج : 108، مجمع: 156/2 ، فائق المقال : 259، روح: 466، تنقيح : 2763، الجامع : 558/1 ، معجم: 140/5 ، قاموس : 3/ 248، نمازي : 59/3، مستطرفات : 74، معين :210/2 ، مفيد: 156.

الحسن بن منصور = الحسين بن منصور:---«روي عن أخيه، عن الرضا عليه السلام »

معجم: 140/5 ، نمازي : 59/3 و 202، معين: 1/ 124، مفيد: 156.

الحسن بن منصور الجصاص(1): نمازي : 59/3 .

الحسن بن منير(2): نمازي : 59/3 .

الحسن بن موسي = الحسن بن موسي الخشاب .

الحسن بن موسي الأزدي (الاسدي) الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 168، منهج : 108، نقد: 66/2، مجمع: 156/2 ، جامع: 227/1 ، منتهي: 468/2 ،مستدرک :263/25 ، روح : 466، تنقيح : 2764، الجامع : 558/1 ، طه : 179، معجم: 143/5 ،

معين : 2/ 210، الموحَّد: 1/ 236، مفيد : 157.

الحسن بن موسي الأصم = الحسين (الحسن )بن موسي الأصم.

الحسن بن موسي بن جعفر عليه السلام ، أبو عبدالله = الحسين بن علي بن موسي بن جعفر عليه السلام(3)

ص: 987


1- دلائل الإمّامة : 258، وکذلک في الطبعة الجديدة :481 ح 473، ويظهر من تهذيب الکمال :4374 رقم1258 و 68 أنّه الحسن بن منصور بن إبراهيم البغدادي الشطوي وهو المذکور في تاريخ بغداد : 430/7 رقم4005 وتقريب التهذيب: 171/1رقم 322 وذکروه في باب الحسين أيضاً کما في التاريخ : 118/8 رقم4230 وتهذيب الکمال : 527/4 وتقريب التهذيب : 1/ 180 رقم 394.
2- بشارة المصطفي : 107، عنه البحار : 139/38ح 100، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 171ح140، تاريخ دمشق : 15/ 221 رقم 1752 ، سير أعلام النبلاء : 550/17في ترجمة محمّد بن عوف.
3- عنونه القهپائي وزعمّ اتّحاده مع الحسين بن علي القمّي وهو اشتباه منه ، فورد في الکشّي بعنوان الحسن بن موسي عليه السلام کما هنا وفي معجم رجال الحديث الحسين بن موسي عليه السلام، ثمّ إنّه لا يعلم للرضا عليه السلام ولد اسمه الحسين فتنّبه .

الحسين بن موسي بن جعفر عليه السلام ، أبو عبدالله العلوي:---«الکاظم، الجواد عليهما السلام»

کشّي : ح 804، مجمع : 191/3 و201 و 60/7 ، جامع : 256/1 ، نبيه : 55 و 132، روح : 547 ، عوالم 218/21-322 و 370/22 و 371 و 389 و 23/ 545، تنقيح : 2765، الجامع : 558/1 و 635 ، معجم:143/5 و 6/ 98، قاموس: 249/3 و 334، نمازي : 3/ 60 و 202، تهذيب : 442/2، معين : 1/ 125و 147، مفيد : 157 و 182 .

الحسن بن موسي بن خلف الراستي الفقيه = الحسين بن موسي بن خلف الراسي (الراستي) الفقيه .

الحسن بن موسي بن رياح(1)، مولي الأنّصار : نمازي : 61/3 .

الحسن بن موسي بن سالم = الحسين بن موسي بن سالم الحنّاط .

الحسن بن موسي بن علي الوشّاء البغدادي = الحسن بن موسي الوشاء البغدادي .

الحسن بن موسي بن عمّر بن بزيع(2): نمازي : 61/3 .

الحسن بن موسي (3)(بن سالم) الحناط (الخياط) الکوفي، مولي بني أسد ثمّ بني والبة :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 168، فهرست : 99، معالم : 34، ابن داود : 119، منهج : 108، نقد: 66/2، مجمع :156/2 ، جامع: 227/1 ، فائق المقال : 303، وسائل : 171/20 ، نبيه : 55، مختصر : 20، منتهي :468/2 ، صحيفة : 95، أنصاري : 54،مستدرک :264/25، مشيخة (يب) :105/24، بهجة :208/3 ، روح: 466، تنقيح: 2766 و 3/ 62، الجامع : 558/1 ، طه : 179، معجم: 144/5 ، قاموس : 249/3 ، نمازي : 3/ 60، تهذيب : 359/2 ، نخبة : 111، مشايخ : 101 و 151 و 281 ، معين :

125/1، الموحَّد: 2/ 236، مفيد : 157.

ص: 988


1- إرشاد المفيد: 78/1 وفيه : رباح بدل رياح ، عنه البحار :80/20 ح 17.
2- البحار : 38/49ح 23، عن عيون أخبار الرضا : 218/2 ح 30، وفيه : موسي بن عمّر بن بزيع ، فرج المهموم : 232، وفيه : عمّر بن بزيع، ويحتمل کون الصواب موسي بن عمّر بن بزيع فإنه المذکور في الرجال ويروي عن الرضا عليه السلام.
3- زاد ابن داود في عنوانه عبارة مولي بني أسد ثمّ بني والبة وهذه العبارة ذکرها النجاشي في الحسين بن موسي، وفي بعض الکتب مثل روح الجوامع لقب بأبي عبدالله ، وظاهر بعض الکتب کالقاموس و غيره اتّحاده مع الحسين واستظهر التستري صحة الحسين لتکنيته بأبي عبدالله ويأتي عن السيّد الخوئي (ره) في الحسين أنّهما أخوان .

الحسن بن موسي الخشّاب = الحسن بن موسي = الحسين بن موسي الخشاب = الخشّاب :---«من وجوه أصحابنا مشهور، کثير العلم والحديث» «العسکري عليه السلام، لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 42، إستدراکات النجاشي: 74 في ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل و136 في ترجمة حکم بن مسکين و 305في ترجمة غياث بن کلوب، کشّي : ح 111 و 368 و 403و 500 و 550 و 745 و 777 و 1031 و 1143، طوسي: 430و 462، فهرست : 98، إستدراکات الفهرست : 252 في ترجمة غياث بن کلوب، معالم : 34، ابن داود : 119، خلاصة : 42، منهج : 108 و398، نقد: 66/2 و 5/ 278، مجمع: 2/ 156 و 125/7 ، جامع : 1/ 227 و 2/ 442، فائق المقال : 131 و224و 303، وسائل :171/20 و 387 ، نبيه: 55 و 132، مختصر : 20 و 81، منتهي : 2/ 469 و 370/7 ، صحيفة : 95، أنّصاري: 44 و54 و158، مستدرک : 22 / 488، مشيخة (يب): 15/24 و395، بهجة : 3/ 211و 525/7، روح: 466، تنقيح : 2767 و 62/3 ، الجامع : 558/1 و 559و 2/ 979، طه : 179، معجم :

141/5 و144 و 102/6 و 92/22 ، قاموس : 3/ 249 و 324/10 ، نمازي : 3/ 60، مستطرفات : 75، تهذيب : 54/2 ، نخبة : 111، ثقات : 319/1 ، معين : 124/1و 125 و 147و 625، الموحَّد:236/1، مفيد : 156و 157و 182 و 746.

الحسن بن موسي المکي(1): الجامع : 567/1 .

الحسن بن موسي الملکي(2) : نمازي : 61/3 .

الحسن بن موسي النهدي(3):الجامع: 567/1 ، نمازي : 61/3 .

الحسن بن موسي النوبختي، أبو محمّد، ابن أخت أبي سهل بن نوبخت = الحسن بن محمّد النوبختي، أبو محمّد = الحسن بن يحيي النوبختي، أبو محمّد = الحسن النوبختي، ت بعد 300:---«متکلّم، ثقة، فيلسوف، وکان إمّامّياً حسن الإعتقاد »«شيخنا المتکلّم المبرّز علي نظرائه في زمانه »«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 63، طوسي : 462، فهرست : 98، إستدراکات الفهرست : 369 في ترجمة أبي الأحوص

ص: 989


1- لم يذکر له مصدراً.
2- مدينة المعاجز : 2/ 74 ح408 وفيه : الحسن بن موسي المکي، عن المناقب الفاخرة للسيّد الرضي .
3- إرشاد المفيد: 1/ 339، مناقب آل أبي طالب : 2/ 87، عنهم البحار :176/39ح18، ونقله مدينة المعاجز : 64/2ح 401 ، عن الإرشاد .

المصري، معالم : 32، ابن داود : 118، خلاصة : 39، منهج : 108، نقد: 67/2 و 5/ 223 و 250، مجمع: 157/2 و 96/7 و 157 ، جامع : 228/1 و 416/2و 429، فائق المقال : 131 و 216 و 219، وسائل : 171/20 ، أمل الآمل: 2/ 78، نضد: 98، منتهي : 470/2 و 248/7 و299 و451، صحيفة :95، أنّصاري : 44 و 54 و 151 و 155، بهجة : 209/3 و 470/7 و 556، روح : 467، تنقيح : 2749 و 2768 و 3/ 34 و41و59، توضيح : 124، تحفة : 100 ، الجامع:555/1و 559 و 2/ 983، طه : 47،معجم 142/5 ، قاموس : 251/3 و 255 و 181/10 ، نمازي : 41/3 و66، مستطرفات : 382، تهذيب : 194/2 و 208، ثقات : 317/1 ، معين : 210/2، الموحَّد: 1/ 236، مفيد: 156.

الحسن بن موسي الوشاء البغدادي(1)=الحسن بن موسي بن علي الوشاء البغدادي = الحسين بن موسي الوشّاء : الجامع : 559/1 ، نمازي : 62/3 و 205.

الحسن الحسين بن موفق، کوفي = الحسن بن مرفق = الحسين بن موفّق :---«شيخ من أصحابنا، قليل الحديث، ثقة»

نجاشي: 57، فهرست : 99، معالم : 35، ابن داود: 127، خلاصة : 43، منهج : 109، نقد: 67/2و121، مجمع: 158/2 ، جامع : 228/1 و 257، فائق المقال : 134، وسائل : 171/20 ، منتهي :471/2 ، صحيفة : 95، أنّصاري : 45 و 54، مشيخة (يب) : 24/ 105، بهجة : 3/ 215، روح : 467و 548، تنقيح: 2769 و3086، الجامع : 1/ 560 و636 ، طه : 47، معجم: 146/5 و102/6، قاموس : 251/3 ، نمازي : 62/3 ، مستطرفات : 382، تهذيب:2/ 153، نخبة : 111، ثقات :320/1 ، معين : 2/ 211 و 241، الموحَّد: 237/1 ، مفيد: 157 و 182 .

الحسن بن مهاجر(2)، أبو محمّد : الجامع :567/1 ، نمازي :62/3.

ص: 990


1- معاني الأخبار : 106ح 1، عنه البحار :320/43ح 2وج221/96 ح 14، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 232 ح 1، عنه البحار : 320/11 ح 24وفيه : الحسين وج 218/49 ح3 ، وليس له ذکر في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسن بن علي الوشاء المتقدم فإنه المذکور في الرجال في أصحاب الرضا عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 5/ 34 وما بعدها وکما يظهر من العيون: 75/2ح3، ومع هذا احتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن موسي من غير وصف وهو غير صحيح.
2- علل الشرائع : 12ح7 عنه البحار : 283/5 ح 3وج 16/70ح8 ولکن في التوحيد: 399ح 1، أبو محمّد الحسن بن الحسين بن مهاجر، کفاية الأثر : 141، عنه البحار : 36/ 333 ذح 193، والظاهر أنّه الحسين بن الحسن بن مهاجر ، أبو محمّد السلمي النيسابوري المذکور في أنّساب السمعاني: 412/5و تاريخ دمشق:50/16رقم 1815.

الحسن بن المهدي(1)، أو طالب :---«له کتاب المفتاح »

معالم : 38، أمل الامل : 2/ 79، تنقيح : 2770، الجامع : 1/ 560، معجم: 5/ 146، نمازي : 3/ 62، معين : 2/ 211، مفيد: 157.

الحسن بن المهدي الحسني (الحسيني) المامطيري، السيّد ناصر الدين :

منتجب : 134 ، جامع : 1/ 229، أمل الآمل: 2/ 79، روح : 468، تنقيح : 2772، الجامع : 1/ 560،معجم : 146/5 ، مفيد : 157.

الحسن بن مهدي السليقي :---«تولي غسل الشيخ الطوسي قدّس سرّه»

خلاصة : 148 في ترجمة محمّد بن الحسن بن علي الطوسي، منتهي : 471/2 و 389/7 ، مستدرک :264/25 ، بهجة : 532/7 ، روح : 467، تنقيح : 2771 و 3/ 53، الجامع : 1/ 560، معجم: 146/5،قاموس : 3/ 252، نمازي : 3/ 63، منيد: 157 .

الحسن بن مهران الأصبهاني(2): الجامع : 1/ 560، نمازي : 63/3 .

الحسن بن مهرين (مزيهر، مهريز) العاملي الجبعي :

أمل الآمل: 67/1 ، تنقيح : 2773، الجامع : 2/ 560، معجم: 147/5 ، مفيد : 157 .

الحسن بن مهزيار (3): نمازي :63/3.

الحسن بن مياح = الحسين بن مياح المدائني .

الحسن بن الميثمّي = الحسن الميثمّي .

الحسن بن مير محمّد زمان الرضوي المشهدي، السيّد الجليل الميرزا :

أمل الآمن : 77/2 ، تنقيح : 2774 و 52/3 و 58 ، الجامع : 1/ 554، معجم: 147/5 ، مفيد : 157 .

الحسن بن ناصر بن إبراهيم الحداد العاملي(4)، الشيخ عزالدين = ابن حداد العاملي :

الجامع : 561/1 ، نمازي : 3/ 64 و 491/8.

ص: 991


1- قال الزنجاني : لعلّه هو الذي ذکره الوحيد بقوله : الحسن بن مهدي السليقي .
2- أمالي الصدوق : 212 ح 11. عنه البحار : 237/35 ح 1 ، معاني الأخبار : 121 ح 2، عنه البحار : 52/35 ح5
3- علل الشرائع :8ح5، عنه البحار :65/38 ح 3.
4-

الحسن بن نجم الدين، السيّد بدر الدين :

أمل الآمل: 2/ 80، تنقيح : 2775، الجامع : 561/1 ، معجم: 147/5 ، مفيد : 157 .

الحسن بن نصر(1):الجامع :561/1 ، معجم : 148/5 ، نمازي : 64/3 ، معين : 1/ 125 ، مفيد : 157.

الحسن بن نصر بن قابوس اللخمي القابوسي:

نجاشي: 427 في ترجمة أبيه نصر بن قابوس، مجمع: 2/ 158، روح : 468، معجم: 148/5 ، نمازي :64/3 ، معين : 211/2 ، مفيد : 157.

الحسن بن نصر الخزّاز(2):الجامع : 561/1 ، نمازي : 3/ 64.

الحسن بن نصير(3) = الحسن بن بصير : نمازي : 358/2 و 2/64.

الحسن بن النضر(4)، من أهل قم = الحسن بن النضر القمّي = الحسن بن النظرة :---«ممّن وقف علي معجزات صاحب الزمان (عج) ورآه من غيرالوکلاء و کلمه»«من أجلة إخواننا »

کشّي: ح1019، خلاصة : 41، منهج : 109، تحرير : 73، نقد: 68/2 ، جامع: 229/1 ، فائق المقال : 131، وسائل : 20/ 172 ، منتهي: 2/ 471، أنصاري: 45، بهجة : 213/3 ، روح : 468،عوالم :765/2/26، تنقيح : 2776، الجامع : 561/1 ، معجم : 148/5 ، قاموس : 252/3 ، نمازي :65/3 ، مستطرفات : 75، تهذيب : 2/ 360 و 363، معين : 1/ 125، الموحَّد: 237/1 ، مفيد : 157.

ص: 992


1- ذکر الزنجاني وقوعه في طريق المفيد في المجلس الثاني من مجالسه واحتمل اتّحاده مع الحسن ابن نصر الخزاز ، والموجود في أمالي المفيد: 17 ح5، الحسين بن نصر، وقد خلط النمازي ترجمة هذا مع ما بعده ،ثمّ إن الظاهر اتّحاده مع الحسين بن نصر بن مزاحم الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه ، أنّظر أمالي المفيد : 17ح5
2- البحار : 127/8 ح 28و 286ح13 وج 1/10ح1 وج 319/11 ح 22 وج97/16ح36، عن الخصال : 595ح1، وفيه : الحسن [محمّد]بن نصر الخزاز، وفي أمالي الصدوق : 447 ح15، الحسن بن نضر (نصر)الخزاز، عنه البحار : 7/40 ح 17 ، وتقدم مايتعلق به في الحسن ابن نصر .
3- البحار : 78/ 450ح14 وج 231/96 ح 28، عن أمالي المفيد : 17ح5 و 18 ح6 بقرينة ما قبله، وفيه : الحسين بن نصر وهو الصواب وهو الحسين بن نصر بن مزاحم، يروي أبوه عن عبدالغفار بن القاسم کما في وقعة صفّين : 217
4- ظاهر التفرشي والقهپائي اتّحاده مع ما بعده، وقال الزنجاني : وحکم بعض باتّحاده مع الأرمني وبعض باتّحادهما مع التفنيسي أيضاً و ليس ببعيد. أقول : ويأتي مايتعلق به في ما بعده .

الحسن بن النضر(1)، أبو عون الأبرش = الحسين بن النضر ، أبو عون الأبرش = أبو عون الأبرش :---«مذموم» «العسکري عليه السلام»

کشي: ح 1084 و 1085، طوسي: 430، أبن داود : 568، خلاصة :267، منهج : 109و392، تحرير :336، نقد:203/5، مجمع: 2/ 159و 79/7 ، جامع: 229/1 و 257و408/2 ، منتهي: 2/ 473و 218/7 ، أنصاري: 148، مستدرک: 289/25، بهجة : 452/7 ، روح : 471 و549، عوالم :484/25، تنقيح : 2777 و29/3 ، الجامع : 561/1 و 2/ 960، طه : 179، معجم: 149/5و267/21 ، قاموس : 3/ 253 و 341و 150/10، نمازي : 231/1 و 3/ 65و 208 و 429/8 ، مستطرفات :75 و 403 و 406 ، تهذيب : 2/ 362، معين: 2/ 211 و969، الموحَّد: 1/ 237 و 171/2، مفيد :157 و 717.

الحسن( الحسين) بن النضر (الأرمني)(2) = الحسن بن النضر التفليسي الأرمني = الحسين بن

النضر الأرمني:---«الرضا عليه السلام »

جامع: 1/ 257، منتهي: 2/ 473، مستدرک : 289/25 ، روح :470 و 549، تنقيح : 2778 و48/3 ،الجامع : 561/1 و 637، معجم: 5/ 150 و 108/6، قاموس : 254/3، نمازي : 3/ 65و 209، معين :126/1 و 148، مفيد : 157 و 183.

الحسن بن النضر التفليسي = الحسن (الحسين) بن النضر الأرمني .

ص: 993


1- تقدم في سابقة أنّ ظاهر التفريشي والقهپائي اتّحادهما، وقال السيّد الخوئي (ره) : وغير بعيد أنّ يکون الحسن هذا متحّداً مع من قبله ويؤيده اقتصار الشيخ علي واحد من أصحاب العسکري عليه السلام. وأقول : واستبعده آخرون کالتستري وغيره وقال النمازي : ولا وجه لزعمّ اتحاد هذا مع من سبقه وعنون الأردبيلي الحسين بن النضر نقلاً عن الميرزا وذکر رواية علي بن الحسن بن فضال عنه في التهذيب مرتين ووقوعه في الفهرست في ترجمة علي بن غراب وهو وهم منه فالموجود في التهذيب : 161/4ح 454،الحسن بن نصر وص162 ح456، الحسين ابن نصر بن مزاحم وفي الفهرست الحسين بن نصر فلا صحّة لما ذکر وعنون. وعنون الزنجاني الحسن بن النضر من غير وصف واستظهر اتّحاده مع الحسن بن النضر الذي ذکر الکشّي أنّه من أجلة إخواننا.
2- قال التستري : والمراد به الحسن التفليس ي . أقول : وظاهر آخرين کذلک، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّه وإن کان ممکناً إلا أنّه بعيد فإن التفليسي من أصحاب الکاظم عليه السلام ويروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسي بواسطتين والأرمني يروي عنه أحمد بلا واسطة . وبنظري أنّهما واحد والله العالم .

الحسن بن النضر القمّي = الحسن بن النضر، من أهل قم.

الحسن بن نظام الدين أحمد بن الشيخ السعيد نجيب الدين محمّد بن محمّد بن نما الحلّي الربعي، جلال الدين، أبو محمّد = الحسن بن أحمد (نظام الدين )بن محمّد (نجيب الدين) بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي الربعي .

الحسن بن النظرة = الحسن بن النضر، من أهل قم.

الحسن بن نعمّان(1)= الحسين بن النعمّان :

منهج : 109، جامع: 1/ 229، روح: 471، تنقيح: 2779، الجامع : 561/1، معجم:151/5،نمازي : 3/ 65 و 209، معين: 126/1 ، مفيد: 158.

الحسن بن نعيم الصحاف = الحسين بن نعيم الصحّاف الکوفي .

الحسن بن نما الحلي(2)، الشيخ جلال الدين :

أمل الآمل : 2/ 80، تنقيح : 2780، الجامع : 562/1 ، معجم: 151/5 ، مفيد : 158.

الحسن بن نور الدين الحسيني المسقطي (الشقطي) العاملي:

أمل الآمل : 68/1 ، تنقيح : 2781، الجامع : 562/1 ، معجم: 151/5 ، مفيد : 158.

الحسن بن واقد الکوفي اللحّام:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 225 مع أخيه عبدالله ، منهج : 109، نقد: 68/2 ، مجمع: 2/ 160، جامع: 1/ 229، مستدرک :265/25، روح: 471، تنقيح : 2782، الجامع : 562/1 ، معجم: 151/5 ، معين : 2/ 211، الموحَّد: 238/1 ، مفيد: 158.

الحسن بن الوجناء النصيبي = الحسن بن محمّد بن الوجناء .

الحسن بن الوليد = الحسين بن الوليد.

ص: 994


1- قال السيّد الخوئي (ره): قال الميرزا في المنهج : في بعض طرق الکافي وليس في کتب الرجال بهذا العنوان والّذي يظهر لي أنّه المعروف بالحسين بن نعيم، بالمصغرين لانه واقع موقعه أو أخوه والله العالم. وقال الزنجاني : واحتمل الوحيد تبعا للميرزا کونه الحسين بن نعيم لبعض القرائن، واحتملنا کونه ابن علي بن النعمّان .
2- تقدم الحسن بن أحمد (نظام الدين )بن محمّد (نجيب الدين) بن محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي ويحتمل اتّحادهما .

الحسن بن وهب(1): الجامع : 562/1 ، نمازي :66/3.

الحسن بن هارون(2)، بياع الأنّماط :---«الصادق عليه السلام »

روح : 472 في ترجمة الحسن بن هارون الکوفي، تنقيح : 2786، الجامع : 563/1 ، معجم: 153/5 ،قاموس : 256/3 ، نمازي : 3/ 67، معين: 126/1 ، مفيد : 158.

الحسن بن هارون «روي عنه ابن مسکان»:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 184، منهج : 109و 410، مجمع : 2/ 160، جامع : 229/1 ، نبيه : 55و 132، منتهي :474/2، صحيفة : 52، أنّصاري: 166، مستدرک : 247/22 و 265/25، مشيخة (قيه): 506، روح :472، عوالم : 1021/2/20 ، تنقيح: 2785، الجامع : 562/1 ، معجم: 152/5 ، قاموس : 3/ 255،نمازي : 67/3 ، نخبة : 394، معين : 126/1 ، الموحَّد: 237/1 ، مفيد : 158.

الحسن بن هارون بن الحارث (3)(الحارثي) : الجامع :562/1 ، نمازي : 67/3 .

الحسن بن هارون بن خارجة الکوفي (4):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 167، إستدراکات الطوسي : 328 مع أبيه، منهج : 109، نقد: 68/2 ، مجمع: 2/ 160، جامع : 229/1 ، مستدرک: 265/25، روح : 472، تنقيح : 2787، الجامع : 563/1 ، معجم:

153/5، معين : 211/2 ، الموحَّد: 237/1 ، sمفيد : 158.

ص: 995


1- غيبة النعمّاني : 306ح 17، عنه البحار :253/52ح 145، تأويل الآيات: 2/ 560 ح 21، عنه البحار :25/24ح 55 وج154/36ح 132، وفي دلائل الإمّامة :261، القاسم بن وهيب ، وقال الزنجاني : المظنون کونه ابن معاوية بن وهب . أقول : يحتمل تغاير ما في الغيبة والدلائل عن ما في التأويل فإن الذي في الغيبة يروي عن الصادق عليه السلام بواسطتين ويروي ما في التأويل عن الباقر عليه السلام بواسطة واحدة ، کما يحتمل کون ما في الغيبة إسحاق بن وهب العلاف کما يظهر من تهذيب الکمال : 83/2 رقم383 وص118 بقرينة روايته عن إسماعيل بن أبان الوراق والله العالم.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ عد أربعة قبل هذا واثنين بعده : وهو أحد السابقين أو الآتيين ، ويمکن أنّ يکون الجميع واحداً. أقول : ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الحسن بن هارون الکوفي واستظهر التستري اتّحاده مع المطلق الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي کلام السيّد الخوئي (ره) إشتباه
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 206/2 ح6 وفيه : الحسن بن هارون الحارثي، عنه البحار : 31/49 ح6، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع بعض المسمين .
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الذي روي عنه ابن مسکان ومع الکندي والکوفي، واحتمل الزنجاني قريباً اتّحاده مع الحسن بن هارون الکوفي.

الحسن بن هارون بن عمران الهمداني، أبو محمّد = الحسن، أبو محمد بن هارون بن عمران الهمداني = الحسن بن أبي عبد الله بن هارون بن عمّران، أبو محمّد الهمداني = الحسن ابن محمّد بن هارون بن عمّران الهمداني :---«وکيل الناحية»

نجاشي : 344 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني، أبن داود : 118، خلاصة : 43، منهج : 95و 108 و 109، نقد:6/2و 69، مجمع: 2/ 160 و 97/7 ، جامع : 188/1 و 226و 229، فائق المقال : 131، وسائل : 20/ 162 و 171 و 172 ، مختصر : 16 و 20، منتهي : 2/ 462و 474 و 250/7 ، أنصاري : 40 و44 و 45، روح : 364 و 461 و 472، عوالم : 765/2/21، تنقيح : 2449 و 2752 و 2790 و 34/3، الجامع : 1/ 465 و555 و 563، طه : 47، معجم: 4/ 271 و 280 و 131/5 و 153 و 37/22 ، قاموس : 3/ 122 و 244 و 256 و 182/10 ، نمازي : 339/2و 52/3 و 67و 449/8 ، مستطرفات : 382، تهذيب : 2/ 364، معين : 2/ 182 و 181 و 208 و 211 و 977، الموحَّد: 1/ 235و 237، مفيد: 132 و 134 و 155 و 158 و 722.

الحسن بن هارون الدينوري(1):---«عدّ ممّن وقف علي معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه »

عوالم : 2/26 / 765، معجم: 153/5 ، نمازي : 67/3 ، تهذيب :363/2، معين : 2/ 211، مفيد : 158

الحسن بن هارون الکندي(2):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 168، منهج : 109، نقد: 68/2 ، مجمع: 2/ 160، جمع: 229/1، مستدرک :265/25 ، روح : 472، تنقيح : 2789، الجامع : 563/1 ، معجم:153/5، معين : 2/ 211، الموحَّد: 237/1 ،مفيد: 158.

الحسن (الحسين )بن هارون الکوفي(3) = الحسين بن هارون الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 168، منهج : 109، مجمع: 2/ 160 ، جامع : 229/1 ، مستدرک :265/25، بهجة : 216/3، روح : 472، تنقيح : 2788، الجامع : 1/ 563، معجم: 154/5 و 6/ 111، معين : 2/ 212 و 242،الموحَّد: 257/1 ، مفيد : 158 و 183.

ص: 996


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن بن هارون بن عمّران الهمداني وفيه إشکال .
2- قال الزنجاني: وعندي اتّحاده مع الذي تقدم ذکره من غير وصف قريب .
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده أيضاً مع الکندي والحسن بن هارون بن خارجة الکوفي کما يظهر من القهپائي أيضاً.

الحسن بن هاشم = الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيّان (حنان) المکاري .

الحسن بن هاني الأزدي المقري المصري (البصري)، أبو القاسم :---«من الشعراء المجاهرين»

معالم : 148، الجامع : 563/1.

الحسن بن هاني بن عبدالأوّل الشاعر المعروف، يکني أبا نواس، توفي 194:

نجاشي : 243 في ترجمة عبد العزيز بن يحيي و 264 في ترجمة علي بن محمّد العدوي و 310 في ترجمة فارس بن سليمان، معالم : 151، منتهي :262/7 ، بهجة : 479/7 ، عوالم : 374/21 و 423/22و 747/24، تحفة : 100، الجامع :563/1و 2/ 969، قاموس : 202/10 ، نمازي : 68/3 و 463/8 .

الحسن بن هبة الله بن رطبة السوراوي، الشيخ جمال الدين :

أمل الآمل : 2/ 80، تنقيح : 2784، الجامع : 563/1، معجم: 154/5 ، مفيد : 158.

الحسن بن هدبة (1)(هدية):---«ثقة» «من مشايخ النجاشي»

نجاشي :262 في ترجمة علي بن محمّد بن جعفر بن موسي، الجامع : 563/1 ، معجم: 154/5 ، نمازي : 68/3 ، معين : 2/ 212، مفيد : 158.

الحسن بن هذيل :---«لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي: 464، منهج: 109، نقد: 2/ 69، مجمع : 2/ 160، جامع : 229/1 ، فائق المقال : 259، روح : 472، تنقيح : 2791، الجامع : 563/1 ، طه : 179، معجم: 154/5 ، معين : 212/2 ،

الموحَّد: 1/ 237 ، مفيد : 158.

الحسن بن هشام (2)= الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيّان المکاري .

الحسن بن همام(3)، أبوعلي : نمازي : 68/3 .

ص: 997


1- قال الزنجاني: في بعض الطرق مصحف الحسين بن أحمد بن موسي بن هدبة . وقال النمازي : لعلّه أخو الحسين بن أحمد بن موسي بن هدبة الآتي. أقول : الظاهر اتّحاده مع الحسين بن أحمد بن موسي بن هدية الأتي کما يظهر من مشيخة النجاشي : 132 .
2- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 7/ 91 ح389 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً وفي الوافي الحسن بن هاشم، والظاهر وقوع التحريف في کليهما، والصحيح الحسين بن هاشم بقرينة سائر الروايات .
3- عيون المعجزات : 16 ، عنه البحار : 215/41ذح 27 و مدينة المعاجز : 224/1 ح 141 وفيه : محمّد بن همام وهو الصواب کما يظهر من ترجمته في النجاشي: 380 و معجم رجال الحديث : 14/ 233.

الحسن بن يحيي(1): معجم: 15/5، نمازي : 69/3، معين: 126/1، مفيد: 158.

الحسن بن يحيي بن إبراهيم(2):الجامع:564/1.

الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد الحلّي، والد المحقّق نجم الدين أبو القاسم جعفر = الحسن بن سعيد الحلي، والد المحقق جعفر : أمل الآمل : 66/2 و 80، إجازات : 21/ 45، تنقيح : 2556 و 2792، الجامع: 501/1 و 564 ، معجم: 4/ 349 و 5/ 155، مفيد: 141 و 158.

الحسن بن يحيي بن ضريس الجبلي(3): معجم: 5/ 155، نمازي : 69/3 ، معين : 2/ 212 ، مفيد : 159

الحسن بن يحيي الحسيني (4)(الخشبي) : نمازي : 69/3 .

الحسن بن يحيي الطحان(5)---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 464، منهج: 109، نقد: 2/ 69، مجمع: 2/ 160، جامع: 1/ 229، فائق المقال : 259، روح : 472، الجامع: 1/ 564، طه : 179، معجم: 5/ 155، قاموس : 256/3 ، معين: 212/2 ، الموحَّد: 1/ 238، مفيد : 159.

ص: 998


1- وذکر النمازي رواية محمّد بن عيسي، عن النضر ، عنه ، عن أبي عبدالله عليه السلام في بصائر الدرجات : 363 ح4، عنه البحار : 2/ 215 ح4 ، وکذلک في الإختصاص: 309، عنه البحار : 2/ 32 ح 46، ومن غير المعلوم انطباقهما إذ إن هذا يروي عن الصادق عليه السلام مباشرة ومافي الکافي يروي عنه بواسطتين، کما إن في البصائر :365ح13 و 14، الحسين بن يحيي والحسين الأحمسي، عنه البحار :26/ 250 ح 21 وذيله .
2- ذکره الزنجاني عن الکشّي : ح 855، والموجود فيه : الحسن ، عن يحيي بن إبراهيم.
3- قال السيّد الخوئي (ره): قال في الرياض : هو من أجل مشايخ شيخنا الصدوق، يروي عن أبيه ذکره الشيخ النوري في المستدرک ولکن لم نجده في کتبه . وأورده النمازي عن التوحيد والعلل، وقال : وفي کل هذه المواضع الحسن مکبراً إلا أنّه في بعض نسخ التوحيد مصغراً. وأخوه الحسين وکلاهما من مشايخ الصدوق . أقول : وقع بهذا العنوان في البحار : 187/8 ح 157وج 304/9 ح8، عن علل الشرائع : 470 ح 32 وفيه الحسين بن يحيي بن ضريس البجلي وهو الصواب وکذلک في التوحيد : 390ح 1 ، عنه البحار :291/5 ح7.
4- کفاية الأثر: 141 وفيه : الحسني، عنه البحار : 36/ 333 ذح 193، وفيه : الخشبي، التوحيد :399 ح 1 وفيه : الحنيني، علل الشرائع : 12 ح7، عنه البحار : 283/5 ح 3 وج 16/70 ح8ويحتمل کون الصواب فيه : الحسن بن يحيي الخشني الدمشقي المذکور في الجرح والتعديل:44/3، رقم186 و تاريخ دمشق :3/16 رقم 1764 وتهذيب الکمال : 444/4رقم 1265 و ميزان الاعتدال : 524/1 رقم 1958 و تقريب التهذيب: 1/ 172 رقم 330 بل هو الظاهر .
5- ظاهر الزنجاني اتحاد الحسن بن يحيي المتقدم بدون وصف مع هذا .

الحسن بن يحيي العلوي الحسيني، أبو محمّد =الحسن(الحسين )بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر .

الحسن بن يحيي الفحام = الحسن بن محمّد بن يحيي بن داود الفحّام .

الحسن بن يحيي المدائني(1): نمازي : 69/3 .

الحسن بن يحيي النوبختي، أبو محمّد = الحسن بن موسي النوبختي، أبو محمّد، ابن أخت أبي سهل بن نوبخت .

الحسن بن يزيد = الحسن بن عمّر (عمّرو) بن يزيد .

الحسن بن يسار = الحسين بن بشار الواسطي .

الحسن بن يسار البصري = الحسن البصري .

الحسن بن يعقوب:

نجاشي :298 في ترجمة عيسي بن المستفاد، الجامع: 1/ 564 ، نمازي : 3/ 71، معين : 213/2 .

الحسن بن يعقوب البزاز = الحسين بن يعقوب البزاز .

الحسن بن يعقوب بن أحمد الأديب القاري(2)، أبو بکر، ت 517:

إجازات : 101/21 ، الجامع : 564/1 .

الحسن بن يعقوب بن يزيد(3): نمازي : 71/3 .

الحسن بن يعقوب القمّي:---«عدّ ممّن رأي الحجّة عليه السلام ووقف علي معجزاته »

مجمع : 2/ 160، عوالم :765/2/26، معجم: 156/5 ، قاموس : 256/3 ، نمازي : 3/ 70، تهذيب : 2/ 372، معين : 2/ 212، مفيد: 159.

الحسن بن يقطين = الحسن بن علي بن يقطين بن موسي .

الحسن بن يوسف = الحسن بن يوسف .

ص: 999


1- بصائر الدرجات : 316 ح5، عنه البحار : 58/26 ح 125، ولم يذکره في ينابيع المعاجز : 64 و 65 والظاهر أنّ في سنده سقطاً.
2- لسان الميزان : 2/ 259 رقم 1087.
3- بصائر الدرجات : 252 ح 7، عنه البحار : 46/5230 ح 7، وفيه : ابن يزيد. وفي البصائر : 257 ح 1 نقل الحديث بعينه وفيه : يعقوب بن يزيد وهو الصواب حيث لم يتعرض أحد للحسن بن يعقوب بن يزيد، ويعقوب بن يزيد من مشايخ الصفار کما يظهر من معجم الرجال : 15/ 250 و 258 وج 20/ 147 - 150.

الحسن بن يوسف :---«الباقر عليه السلام »

طوسي: 115، منهج : 109، نقد: 69/2 ، مجمع: 2/ 160، جامع : 1/ 229، روح : 472، تنقيح :2795، الجامع : 564/1 ، معجم: 5/ 157، نمازي : 3/ 71، معين : 213/2 ، الموحَّد: 1/ 238، مفيد: 159.

الحسن بن يوسف (1)= الحسن بن يوسف :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 463، منهج : 109، نقد: 69/2 ، مجمع: 2/ 160، جامع : 1/ 229، نبيه : 55، روح : 472،تنقيح : 2796، الجامع : 1/ 564، معجم: 156/5 و 157، قاموس : 256/3 ، نمازي : 71/3 ، معين :127/1 و 213/2 ، الموحَّد:238/1، مفيد: 159.

الحسن بن يوسف بن عقيل (2):معجم: 157/5 ، معين : 127/1 ، مفيد : 159.

الحسن بن يوسف (سديد الدين، أبو المظفر) بن علي (زين الدين) بن مطهر الحلي، أبو منصور، الشيخ العلامة جمال الدين، ولد سنة 648 ت 726:---«شيخ الطائفة وعلامة وقته، وصاحب التحقيق والتدقيق کثير التصانيف، إنتهت رئاسة الإمّامية إليه في المعقول والمنقول»«علامة العلماء، محقق، مدقق، ثقة ثقة، فقيه، محدث، متکلم، ماهر، جليل القدر ، عظيم الشأنّ، رفيع المنزلة ... »

ابن داود: 119، خلاصة : 45، منهج : 109، نقد: 69/2 و 231/5 ، جامع: 1/ 230 ، أمل الآمل :81/2 ، منتهي: 2/ 475، فوائد: 257/2 ، أنّصاري: 152، إجازات : 20/ 325 و 328 و 331 و 339 و346 و 403 ، بهجة : 217/3 و 476/7 ، روح : 473، تنقيح : 2794 و 36/3و66، توضيح : 124 تحفة :102، الجامع : 1/ 564، معجم: 5/ 157، سماء المقال : 1/ 215، الموحَّد: 1/ 238، مفيد : 159.

ص: 1000


1- إحتمل المامقاني أتحاده مع الحسن بن يوسف الذي عده الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام وهو اشتباه منه ولم يرض به التستري، وعنون الزنجاني الحسن بن يوسف من غير وصف وقال : إذا کان الرواة عنه هم الرواة عن الحسن بن سيف فاعلم أنّه مصحفّه . أقول : يشترک هذا مع الحسن بن سيف والحسين بن سيف والحسين بن يوسف في الرواة والمروي عنهم ويعرفون بالقرائن.
2- هکذا نقله السيّد الخوئي (ره) عن التهذيب : 71/9 ح300، وذکر أنّ في الإستبصار : 88/4 ح 326 الحسن، عن يوسف بن عقيل، کما إن في الطبعة القديمة من التهذيب الحسن بن يوسف، عن عقيل. وما في هذه الطبعة من التهذيب موافق للوافي، وما في الإستبصار موافق للوسائل. أقول : الظاهر أنّ الصواب هو الحسن، عن يوسف بن عقيل بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث :269/4وج 171/20 و 172.

الحسن بن يوسف بن عمّيرة (1): نمازي : 71/3 .

الحسن بن يونس:---«الرضا عليه السلام »

طوسي: 372، مجمع: 161/2 ، معجم: 161/5 ، نمازي : 3/ 71، معين: 213/2 ، الموحَّد:238/1 ، مفيد : 159.

الحسن بن يونس(2): نمازي : 72/3 .

الحسن بن يونس الحميري (التميري) (3):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 168، منهج : 109، نقد: 2/ 70، مجمع : 161/2 ، جامع : 1/ 230، مستدرک :266/25 ، روح : 473، تنقيح : 2797، الجامع : 1/ 565، معجم: 161/5، نمازي : 3/ 72، معين : 213/2 ، الموحَّد: 1/ 238، مفيد : 159.

الحسن التفليسي(4)، أبو محمّد :---«الکاظم، الرضا عليهما السلام »

ص: 1001


1- إقبال الأعمّال : 470، ولکن في فرحة الغري: 40، الحسين بن سيف، عن عمّيرة، عنه البحار :268/100ح11 وفيه : الحسين بن سيف بن عمّيرة ويحتمل کونه الصواب ،بل هو الظاهر کما يظهر من معجم الرجال : 266/5و267 و 8/ 365، وفي الفرحة: 43، عنه البحار :266/100 ح 9، علي بن سيف بن عمّيرة.
2- التوحيد: 329 ح 7، عنه البحار : 278/3 ح 9 وج 277/26 ح18 وهذا الحديث مذکور في بصائر الدرجات :78 ح 7، عنه البحار : 3/ 278 ذح 9 وج 67/ 132 ح4 وفيها : أحمد بن موسي، عن الحسن بن موسي الخشاب، عن علي بن حسّان، عن عبد الرحمان بن کثير، اليقين : 36، عنه البحار : 3/ 280 ح 18 وفيهما کما في البصائر والظاهر أنّ مافي البصائر هو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 343/9 - 345وج 311/11 و 312 حيث إن علي بن حسّان بن کثير الهاشمي لايروي إلآ عن عمّه عبد الرحمان بن کثير الهاشمي وکما يظهر من طريق الصدوق إلي عبد الرحمان بن کثير في معجم رجال الحديث : 344/9.
3- کذا في تنقيح المقال وهو اشتباه .
4- جعل السيّد الخوئي (ره) أبا محمّد التفليسي الذي ذکره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام وقال مجهول (17) کنية للحسن التفليسي هذا، وکذلک في القاموس والنقد وغيرها من کتب الرجال وفي الموحَّد جعل الکنية لشريف بن سابق التفليسي الذي عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام ، وذکر السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 38/22 أبا محمّد التفليسي وقال : تقدم في شريف بن سابق، ثمّ إن التستري استظهر اتحاد هذا مع الحسن بن النضر الأرمني، وقال السيّد الخوئي في ترجمة الحسن (الحسين) بن النضرالأرمني : وهو وإن کان ممکناً إلا أنّه بعيد فإنّ التفليسي من أصحاب الکاظم عليه السلام ويروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسي بواسطتين والأرمني يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسي بلا واسطة .

برقي: 51، طوسي: 371 و 397، خلاصة :267، منهج : 97 و 394، نقد: 11/2 و5 / 215، مجمع : 2/ 100 و 90/7 ، جامع :191/1 و414/2، نبيه : 52 و 131، مستدرک: 245/25 ، بهجة :467/7 ، روح : 375 ، تنقيح : 2489 و 3/ 33 و 48، توضيح : 114، الجامع : 478/1 و 2/ 964، معجم:161/5 ، قاموس : 138/3 و 176/10، نمازي : 359/2 ، معين: 127/1 ، الموحَّد: 218/1و 243/2 ، مفيد: 159.

الحسن الجبلي (الحلبي): معجم: 5/ 162، نمازي : 2/ 360، معين: 127/1 ، مفيد: 159.

الحسن الجعفي الکوفي(1):---«الباقر عليه السلام »

طوسي: 119، منهج : 97، مجمع: 2/ 100، جامع: 191/1 ، روح: 375، تنقيح: 2495، الجامع : 479/1 ، معجم: 162/5، معين : 213/2 ، الموحَّد: 219/1، مفيد : 159.

الحسن الحضرمي (2): الجامع : 481/1 ، معجم: 162/5 ، نمازي : 2/ 377، مشايخ : 100 و 149، معين : 127/1 ، مفيد: 159.

الحسن الخزّار = الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي، ابن بنت إلياس .

الحسن الدريوي(3)، أبو محمّد، دينوري ، کوفي ، مولي بجيلة = الحسن الراوندي الدينوري، أبو محمّد، کوفي، مولي بجيلة .

الحسن الراوندي الدينوري، أبو محمّد، کوفي، مولي بجيلة = الحسن بن أسباط الراوندي الدينوري = الحسن بن الراوندي الدينوري = الحسن الدريوي، أبو محمّد، دينوري،

ص: 1002


1- قال الزنجاني : ظاهر المنهج اتّحاده مع الحسين الجعفي أبي أحمد الکوفي الآتي لانه قال الحسن الجعفي أبو أحمد الکوفي ثمّ فيهم الحسن الجعفي الکوفي انتهي والتفرشي أسقطه بالمرّة مکبّراً ومصغّراً. أقول : واتحدهما الموحَّد ولکن بدون دليل، أنّظر المعجم الموحَّد: 1/ 219 و 242 و تکنيته بأبي أحمد في المنهج الظاهر أنّه غلط فلم يذکر الشيخ في رجاله هذه الکنية له وإنّما ذکرها في الحسين.
2- قال الزنجاني: يأتي في ابن علي وابن محمّد. وفي الحسن بن علي الحضرمي قال : والأقرب عندي اتّحاده مع ابن محمّد الحضرمي الذي ترجمه النجاشي دون الشيخ عکس ما هنا نسبة للرجل إلي جده من أحدهما .
3- قال التستري بعد نقله عد الشيخ له في الأسماء وفي الکني : کما إنه غفل وعنونه تارة أخري في الأسماء في المسمين بالحسين لکونه مشتبها عنده بين الحسن والحسين مع إن تکنيته بأبي محمّد يعني کونه مسمّي بالحسن وکذلک في النقد والجامع في الرجال وغيرها وفي معجم رجال الحديث :118/6 بل الظاهر أنّهما أخوان .

کوفي، مولي بجيلة = أبو محمّد الدريوي (الذريري، الزريري)، دينوري، کوفي، مولي بجيلة :---«الکاظم ، الرضا عليهما السلام »

برقي : 53، طوسي: 372 و 369، منهج : 99 و 394، نقد: 22/2 ، مجمع: 109/2 و 92/7 ، جامع :199/1 و 414/2، أنّصاري : 151، بهجة : 468/7، روح : 398، تنقيح : 2539 و 3/ 33، توضيح :117، الجامع : 496/1و 2/ 964، معجم: 163/5 و 40/22 ، قاموس : 132/3 و 161 و 178/10 ، معين : 213/2 و 978، الموحَّد: 1/ 222 و262/2 ، مفيد : 159و 722.

الحسن الرباطي = الحسن بن رباط .

الحسن الرضوي القائني: إجازات : 57/20 ، قاين :4.

الحسن الزيات = الحسن الزيات البصري .

الحسن الزيات البصري(1)الحسن الزيات:---«الباقر عليه السلام »

برقي: 13 ، جامع: 199/1 ، مستدرک : 248/25 ، روح : 398، تنقيح: 2543، الجامع: 497/1، معجم: 163/5 ، قاموس : 3/ 163 ، نمازي : 389/2 ، معين : 127/1 ، مفيد : 159.

الحسن الشازيلي : قاين : 19.

الحسن الشريعي (السريعي)، أبومحمّد:---«من المذمومين الذين ادعوا البابية ، لعنهم الله وهو أول من ادعي مقاما لم يجعله الله فيه، ولم يکن أهلا له وکذب علي الله وعلي حججّه عليه السلام ، ونسب إليهم ما لا يليق بهم وما هم منه براء، فلعنته الشيعة وتبرأت منه وخرج توقيع الإمّام عليه السلام بلعنه والبراءة منه» «الهادي، العسکري عليهما السلام »

فائق المقال : 349، عوالم : 729/25 و 725/2/26 ، تنقيح : 2574 و 53/3 ، الجامع : 1/ 505و 2/ 981، معجم: 164/5 ، قاموس : 178/3و290/10 ، نمازي : 405/2و517/8 ، تهذيب :318/2 ، معين : 213/2 ، مفيد : 160.

الحسن الصيقل = الحسن بن زياد الصيقل .

الحسن العرني = الحسن بن الحسين العرني النجار .

ص: 1003


1- قال المامقاني: ليس له ذکر في کتب الرجال أصلاً فهو مهمل. أقول : الرجل مذکور في رجال البرقي ، واحتملت بعض الکتب مثل روح الجوامع والجامع في الرجال وقاموس الرجال وغيرها کونه مصحف الحسن بن زياد البصري الذي عده الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام .

الحسن العرني، من بجيلة : ---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 38، منهج : 101، مجمع: 2/ 119، جامع : 207/1 ، روح : 423، تنقيح :2614 و 3/ 54، الجامع :514/1، معجم: 165/5، نمازي : 2/ 430، تهذيب : 98/2 في هامش ترجمة الحسن بن الحسين العرني النجار، معين : 2/ 214، الموحَّد: 227/1 ، مفيد : 160.

الحسن العطار = الحسن بن زياد العطار .

الحسن العقيلي(1): نمازي : 431/2 .

حسن علي بن عبدالله التستري = حسن( بن) علي بن عبدالله التستري :

أمل الآمل: 2/ 74، إجازات :146/20 و201، تنقيح :2661 و 48/3 ، الجامع : 528/1 ، معجم :42/5 و 165، قاموس : 3/ 210، مفيد: 148 و 160.

الحسن الفتوني العاملي النباطي:

أمل الآمل: 66/1، تنقيح :2695 و 3/ 58، الجامع : 1/ 538، معجم: 165/5، مفيد : 160.

الحسن القمّي : معجم: 5/ 165، نمازي : 27/3 ، معين : 128/1 ، مفيد: 160.

الحسن الکرماني:---«روي عن العياشّي»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 463، منهج : 106، نقد: 2/ 55، مجمع: 143/2 ، جامع :1/ 220، روح : 450، تنقيح :2705 و 56/3، توضيح : 122، الجامع : 1/ 540، معجم: 166/5 ، معين : 2/ 214، الموحَّد :232/1، مفيد: 160.

الحسن (2)کيا بن القاسم بن محمّد الحسني (الحسيني) : منتجب: 87، جامع: 1/ 220، أمل الأمل : 2/ 75، روح : 450، تنقيح : 2706، الجامع : 1/ 540، معجم: 166/5 ، مفيد: 160.

الحسن اللؤلؤي = الحسن بن الحسين اللؤلؤي .

الحسن المثلث بن الحسن المثني = الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني.

الحسن المثني (3): نمازي :29/3.

ص: 1004


1- المحاسن :441/2ح 303، عنه البحار :306/66ح 25.
2- وردت کلمة (بن) بين الحسن و کيا في الجامع في الرجال والظاهر أنّها زائدة .
3- المحاسن : 552/2 ح 894 ، عنه البحار : 94/62 ح 6 وج66/173 ح 25 ، وفيها : الحسن بن المثنّي

الحسن الميثمّي = الحسن بن الميثمّي:

نبيه : 55، معجم: 166/5 ، نمازي : 3/ 63، معين: 128/1 ، مفيد: 160.

الحسن النوبختي = الحسن بن موسي النوبختي، أبو محمّد، ابن أخت أبي سهل بن نوبخت .

الحسن النيلي:---«الصادق عليه السلام »

برقي:26، معجم : 167/5 ، نمازي : 66/3 ، معين : 214/2 ، مفيد: 160.

الحسن الواسطي = الحسن بن شاذان الواسطي .

الحسن الوشاء = الحسن بن علي بن زياد الوشاء.

الحسين

الحسين(1) : الجامع : 1/ 642، معجم: 167/5 ، مشايخ : 101 و 151 ، معين : 128/1 ، مفيد: 160.

الحسين، المشهور بخليفة سلطان الحسيني = الحسين بن رفيع = علاء الدين حسين بن الأمير رفيع الدين (محمّد) بن الأمير شجاع الدين( محمود بن قوام الدين المرعشي الأملي الإصفهاني)، أبوطالب الحسيني المعروف بخليفة السلطان، والملقب بسلطان العلماء= سلطان العلماء، ولد: 1001، توفي: 1066 أو 1064:

جامع : 1/ 544، أمل الآمل : 92/2 ، تنقيح :2902 و8062 و 21/3 ، الجامع : 1/ 595 و506/2 ، معجم: 235/5و 121/6و 179/11 و 106/23، مفيد: 168 و 185 و378 و 748.

الحسين(2)، مولي أبي عبدالله : الجامع : 1/ 636.

الحسين (3)، مولي رباب = الحسين بن رئاب (رباب) = الحسين بن رياب :---«الکاظم، الرضا عليهما السلام »

برقي : 51، طوسي : 373، منهج : 112، نقد : 89/2 ، مجمع: 175/2، جامع: 1/ 240 ، روح : 506،تنقيح :2913، توضيح : 128، الجامع :597/1 ، معجم: 5/ 232 و236 و 6/ 122، معين : 223/2و 224 و 243، الموحَّد:256/1 ، مفيد : 168 و 185.

ص: 1005


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : والحسين هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .
2- لم يذکر له مصدراً، ويحتمل کون الصواب الحسين بن أبي العلاء فإن علي بن أسباط يروي عنه کما في معجم رجال الحديث : 5/ 185 وج263/11 .
3- کذا في رجال الشيخ المطبوع، ولکن في لسان الميزان : 274/2رقم 1178 نقلا عن الشيخ الحسين بن رباب ، وکذلک في المنهج والنقد .

الحسين (1)، صاحب القلانس :

مختصر : 21، الجامع : 1/ 605، معجم: 119/6، نمازي : 3/ 139، معين: 1/ 150، مفيد : 184.

الحسين(2)، بياع الهروي :---«الصادق عليه السلام »

برقي:26، معجم: 116/6 ، نمازي : 107/3 ، معين: 2/ 243، مفيد : 243/2 .

الحسين(3)، روي عنه الکشّي : إجازات :295/21 .

الحسين، أبوعبدالله الحسني (الحسيني) = أبو عبدالله الحسني.

الحسين، أبو علي بن الفرج (الفرح) أبي قتادة البغدادي(4) = الحسين بن أبي قتادة = الحسين ابن الفرج أبي قتادة البغدادي، أبو علي:---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 471، فهرست : 108، معالم : 41، منهج : 109و 115، نقد: 71/2 و 110 ، مجمع: 161/2و 193 و 7/ 73 و 86، جامع:230/1 و251، فائق المقال : 259، مختصر: 20 و 22، صحيفة : 96، مشيخة (يب) : 106/24، روح : 473 و 531، تنقيح : 2810 و 3027، الجامع : 1/ 570 و573 و 624،

معجم: 171/5 و64/6 ، قاموس : 264/3و 315، نمازي : 81/3 و 179، تهذيب : 2/ 435، نخبة :118، معين: 2/ 214 و 235، الموحَّد: 1/ 240، مفيد: 160 و 177.

الحسين الأثرم بن الحسن المجتبي عليه السلام = الحسين بن الحسن المجتبي) بن علي بن أبيطالب عليه السلام، يلقّب بالأثرم.

الحسين الأحمسي = الحسين بن عثمّان الأحمسي البجلي، کوفي، مولي .

الحسين الأرجاني = الحسين بن عبدالله الأرجاني.

ص: 1006


1- قال في المختصر : هو ابن المختار . وفي الجامع في الرجال : يأتي في ابن کثير وابن مختار . أقول: الظاهر أنّه الحسين بن المختار القلانسي بقرينة رواية ابن مسکان عنه والله العالم.
2- لعلّه الحسن، بيّاع الهروي المتقدم الذي عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام .
3- هکذا ذکره في المستدرک ولعلّه الحسين بن الحسن بن بندار القمّي المعدود من مشايخ الکشّي ، أنّظر ترجمة الکشّي في کتاب الإختيار وحيث إنا لم نجده بهذه الصيغة في الروايات . وفي الطبعة الجديدة جعله منطبقاً علي الحسين بن أشکيب والله العالم.
4- ذکره المولي عناية الله القهپائي في الأسماء بعنوان الحسين، أبو علي بن الفرج بن قتادة، وفي قسم الکني بعنوان أبو قتادة البغدادي والظاهر أنّه سهو منه وفي الجامع في الرجال الحسين بن أبو علي بن الفرج وهو اشتباه أيضاً، وذکرته بعض الکتب بعنوان الحسين بن علي بن الفرج فانظر مشيخة (يب) وغيره.

الحسين الأشعري القمّي، أبو عبدالله = الحسين بن محمّد بن عامر بن عمّران بن أبي بکر الأشعري القمّي، أبو عبدالله .

الحسين الأشقر = الحسين بن الحسن الفزاري الأشقر .

الحسين البرجندي: قاين : 25.

الحسين البزّاز (1)=الحسين الرزاز :---«الصادق عليه السلام »

جامع : 1/ 234، مستدرک :269/25 ، روح : 494، تنقيح : 2854، الجامع : 1/ 582 و 596، معجم :172/5 و 118/6 ، نمازي :3/ 103 و128 ، معين : 128/1 ، مفيد: 160 و 184.

الحسين بن أبان (2):

الجامع : 568/1 ، معجم: 5/ 173، نمازي : 3/ 72، معين: 128/1 و 150، مفيد: 160.

الحسين بن أبتر الکوفي (3):---«الباقر عليه السلام»

طوسي : 113، منهج : 109، نقد: 2/ 70، جامع : 1/ 230، روح : 473، تنقيح : 2798 الجامع :568/1 ، معجم: 5/ 173، معين : 214/2 ، الموحَّد: 1/ 239 ، مفيد : 160.

الحسين بن أبجر = الحسن( الحسين) بن أبجر (أبحر).

الحسين بن إبراهيم = الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب (المؤذن) المکتب(الرازي، أبو عبدالله).

الحسين بن إبراهيم(4):الجامع : 1/ 569.

الحسين بن إبراهيم(5) المعروف بأبي علية : نمازي : 75/3 و 425/8.

ص: 1007


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسن البزاز المتقدّم والله العالم .
2- قال الزنجاني: لا أحسبه إلآ مکبراً فقد مر.
3- ظاهر الميرزا والتفرشي والأردبيلي والزنجاني اتّحاده مع الحسين بن أثير . وفي الموحَّد اتحدهما وجعل القهپائي الرجلين تحت عنوان الحسين بن أثير .
4- ذکر الزنجاني وقوعه في طريق المفيد وفي طريق الشيخ، واحتمل اتّحاده مع الحسين بن إبراهيم الهمداني، وهو کذلک في أمالي الشيخ الطبعة القديمة : 56/1 و 119، ولکن في أمالي المفيد : 347 ح 3 وأمالي الشيخ (ط. ج): 56 ح 80 و 119 ح186، الحسن بن إبراهيم، عنهما البحار : 76/42ح4 وج 120/75 ح7 وفيهما : الحسين بن إبراهيم .
5- بشارة المصطفي : 264.

الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المؤدب = الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب.

الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب (المؤذن) المكتب (الرازي، أبو عبدالله) = الحسين بن إبراهيم = الحسين بن إبراهيم بن احمد بن هاشم المؤدب = الحسين بن إبراهيم بن أحمد الكاتب = الحسين بن إبراهيم المكتب:---«من مشايخ الصدوق»

مجمع: 161/2 ، جامع: 1/ 230، نبيه : 55، منتهي :5/3، مستدرك :266/25، بهجة :238/3 ، روح : 473، تنقيح : 2799، الجامع:568/1و 979/2 ، معجم: 5/ 173 و 174، قاموس : 257/3 ، نمازي : 3/ 72، تهذيب : 2/ 372، معين:128/1

و 215/1 ، مفيد: 160 و161.

الحسين بن إبراهيم بن أحمد الكاتب = الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب .

الحسين بن إبراهيم بن بابويه = الحسين بن إبراهيم بن تاتانة (ناتانة، باتانة، (ثاثانة).

الحسين بن إبراهيم بن تاتانة (ناتانة، باتانة، ثاثانة) = الحسن بن إبراهيم ناتانه (1)= الحسين بن إبراهيم بن بابويه:---«من مشايخ الصدوق»

مجمع: 161/2 ، منتهي : 354/2 و 5/3، صحيفة: 284، مستدرك :266/25، بهجة :238/3، روح : 364و 472، تنقيح: 2800، الجامع:568/1، معجم:174/5، قاموس:257/3و321/10، نمازي : 3/ 73 و 75 و 542/8 ، معين: 2/ 215، مفيد: 161.

الحسين بن إبراهيم بن سلام الله الحسيني، الأمير نصير الدين، جد صاحب السلافة، مات 1023: أمل الآمل: 86/2 ، تنقيح: 2801، الجامع: 568/1 ، معجم: 5/ 174، مفيد: 161.

الحسين بن إبراهيم بن عبدالله بن منصور(2): نمازي : 3/ 73. الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبدالرحمان بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن(3) :نمازي :74/3.

ص: 1008


1- ذكره روح الجوامع بهذا العنوان وقال : ولعله الحسين ويحتمل أن يكون أخاه .
2- إكمال الدين : 152 ح 15، عنه البحار :280/52ح 7، ويحتمل اتحاده مع الحسين بن إبراهيم بن ميسور الصائغ الآتي بقرينة روايته عن محمد بن هارون الهاشمي والله العالم.
3- ذكره النمازي نقلا عن تتمة المنتهي: 268، ولم نجده في المجدي :32ولا في عمدة الطالب : 91 ضمن ولدإبراهيم.

الحسين بن إبراهيم بن علي العلوي النصيبي(1):الجامع :568/1.

الحسين بن إبراهيم بن علي القمّي، المعروف بابن الخيّاط، أبو علي = الحسين بن إبراهيم القمّي، المعروف بابن الخيّاط، أبو عبدالله.

الحسين بن إبراهيم بن عيسي، أبو عبدالله، المعروف بابن خيّاط القمّي = الحسين بن إبراهيم القمّي، المعروف بابن الخيّاط، أبو عبدالله .

الحسين بن إبراهيم بن محمّد الهمداني = الحسن بن إبراهيم بن محمّد الهمداني .

الحسين بن إبراهيم بن موسي(2): نمازي : 75/3 .

الحسين بن إبراهيم بن موسي بن أحنف :---«الکاظم عليه السلام»

طوسي: 348، منهج : 109، نقد: 71/2 ، مجمع: 161/2 ، جامع : 1/ 230، روح : 473، تنقيح :2803، الجامع : 1/ 569، معجم: 5/ 175، نمازي : 75/3 ، معين : 2/ 215، الموحَّد: 1/ 239، مفيد : 161.

الحسين بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام(3):---«الرضا عليه السلام»

طوسي: 374، منهج : 109، نقد: 71/2 ، مجمع: 161/2 ، جامع : 1/ 230، روح : 473، تنقيح :2804، الجامع : 1/ 569 و 570، معجم: 5/ 175، قاموس : 3/ 258، نمازي : 3/ 75، معين :215/2 ، الموحَّد: 1/ 239، مفيد: 161 .

الحسين بن إبراهيم بن ميسور (منشور)(4) الصائغ، أبوعلي :

ص: 1009


1- أمالي الشيخ : 494 ح 1082، عنه البحار :293/71 ح 33 و 404/77ح 34 وج 369/104 ح 3، وفيها :الحسن بن إبراهيم العلوي.
2- إثبات الوصية : 202، ولکن في الکافي : 488/1ح 6 وبصائر الدرجات : 374 ح 2والإختصاص : 270،إبراهيم بن موسي، وهو الصحيح کما يظهر من معجم رجال الحديث: 1/299، عنهما البحار : 47/49 ح45، وکذلک ورد في إرشاد المفيد: 257/2 ودلائل الإمّامة : 190 والخرائج والجرائح : 1/ 337 ح 2، عنه البحار : 49/49 ح 49 وج 21/83 ح 38 وفيها توصيفه بالقزاز ومناقب آل أبي طالب : 344/4 .
3- قال المامقاني: إن حاله مجهول ويحتمل اتّحاده مع سابقه . وقال التستري : هذا کلام مضحک فعنون قبله الحسين بن إبراهيم بن موسي بن أحنف عدّ جخ له في (م) وهذا ابن أخيه عليه السلام وذاک من ولد الأحنف بن قيس المعروف . أقول : ذکره النمازي بعنوان الحسين بن إبراهيم بن جعفر وهذا سهو منه جزما فإنه أسقط کلمة (بن موسي) من العنوان .
4- ظاهر التستري اتّحاده مع ما بعده .

نجاشي: 9 في ترجمة عبيدالله بن الحر الجعفي و162 في ترجمة دارم بن قبيصة، نضد: 99، روح :473، الجامع : 569/1 ، نمازي : 75/3 .

الحسين بن إبراهيم القزويني(1)، أبو عبدالله :---«من مشايخ الشيخ الطوسي»

فهرست : 100 في ترجمة الحسين بن أبي غندر ، إجازات:50/20و54 و 21/ 184، الجامع : 1/ 569، معجم: 5/ 175، قاموس: 3/ 258، نمازي : 74/3، تهذيب:374/2، معين : 2/ 215، مفيد: 161 .

الحسين بن إبراهيم القمّي، المعروف بابن الخياط، أبو عبدالله = الحسين بن إبراهيم بن علي القمّي، المعروف بابن الخياط، أبو علي = الحسين بن إبراهيم بن عيسي، أبو عبدالله المعروف بابن خياط القمّي :---«من مشايخ الشيخ الطوسي والطبري»

أمل الآمل: 86/2 ، إجازات : 189/21 ، تنقيح : 2802، الجامع : 569/1 و 2/ 955، معجم: 175/5و 174/22 ، قاموس : 3/ 258، نمازي : 3/ 73 و 74، تهذيب : 2/ 374، معين : 216/2و 991، مفيد :161 و 735.

الحسين بن إبراهيم المکّتب = الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب .

الحسين بن إبراهيم الهاشمي = الحسن بن إبراهيم الهاشمي.

الحسين بن إبراهيم الهمداني = الحسن بن إبراهيم بن محمّد الهمداني .

الحسين بن الأبزر (الأبرز) الحسيني الحلّي = الحسين بن کمال الدين بن الأبزر (الأبرز) الحسيني الحلي : أمل الآمل:86/2 و 100، تنقيح : 2806، الجامع : 1/ 570، معجم: 175/5و68/6 ، مفيد: 161 و 178.

الحسين بن أبي برد (2): نمازي : 76/3 .

الحسين بن أبي حرب عون بن أبي الأسود الدؤلي = الحسين بن عون .

الحسين بن أبي الحسن العلوي الکوکبي(3):الجامع: 1/ 570 .

الحسين بن أبي الحسن الفارسي = الحسن بن أبي الحسين الفارسي .

ص: 1010


1- يأتي الحسين بن أحمد بن محمّد بن منصور الصائغ ، أبو علي وظاهر الزنجاني اتّحاده مع هذا.
2- البحار : 36/ 333 ح193 ، عن کفاية الأثر : 141، وفيه : الحسين بن عبدبرد.
3- الذريعة : 22/23 رقم 7889، وفيه : الحسين بن الحسن العلوي الکوکبي، وقال الزنجاني : ولا بعد في اتّحاده مع الحسين بن الحسن الآتي .

الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل (المفضل) القزويني، الشيخ الإمّام أوحد الدين :

منتجب : 112، جامع : 1/ 230، أمل الآمل: 87/2 ، روح : 475، تنقيح : 2807 و 56/3 ، الجامع :570/1 ، معجم: 176/5 ، مفيد: 161.

الحسين بن أبي الحسين الحسن بن مهرسة (مموسة، هموسة) الوراميني، الأديب رشيد الدين : منتجب : 124، جامع : 1/ 230، أمل الآمل: 87/2 ، روح : 475، تنقيح : 2809، الجامع :570/1 ، معجم: 176/5، مفيد : 161.

الحسين بن أبي الحسين (الشيخ الإمّام قطب الدين) الراوندي، الشيخ نصير (نصر) الدين ، أبوعبدالله = الحسين بن الشيخ الإمّام قطب الدين أبي الحسين الراوندي، الشيخ نصير الدين، أبو عبدالله : منتجب : 111، جامع : 244/1، روح : 513، تنقيح : 2808، الجامع :570/1 ، معجم: 176/5، مستطرفات : 382، مفيد: 161.

الحسين بن أبي حمزة الثمّالي(1)، أخواه علي ومحمّد:---«ثقة، فاضل» «الصادق عليه السلام »

برقي :26، کشّي : ح 61 و 357 و 761، فهرست : 99، معالم : 39، خلاصة : 50، منهج : 109، تحرير :77، نقد: 2/ 71، مجمع: 161/2 و162، جامع: 1/ 230، فائق المقال : 131، وسائل : 172/20، نبيه : 56، مختصر : 20، منتهي:5/3، صحيفة :95، أنصاري : 45 و 56، مشيخة (يب) : 106/24 ، بهجة : 3/ 239، روح : 475، تنقيح : 2811 و 48/3 ، الجامع : 571/1 ، طه : 47، معجم: 176/5 ، قاموس : 259/3 ، نمازي : 3/ 76، مستطرفات : 76، نخبة : 112، ثقات: 1/ 320، مشايخ : 101 و151، معين : 128/1 ، الموحَّد: 1/ 239 ، مفيد: 161.

الحسين بن أبي الخضر الکوفي ---الصادق عليه السلام»

طوسي: 169، منهج : 109، نقد: 2/ 72، مجمع: 2/ 162، جامع :1/ 230، مستدرک:266/25 ، روح : 478، تنقيح : 2812، الجامع : 571/1 ، معجم: 5/ 177،معين : 216/2 ، الموحَّد: 1/ 239، مفيد : 161.

الحسين بن أبي الخطاب = الحسين بن الخطاب = الحسين بن زيد، ولد سنة 140 ، ابنه محمّد واسم أبي الخطاب زيد:---«الرضا عليه السلام» .

ص: 1011


1- ظاهر العلامة والقهپائي وغيرهما اتّحاده مع الحسين بن حمزة الليثي الآتي وذکر آخرون التغاير ويأتي توضيحه فيه.

کشي : ح 105 و 1142، ابن داود: 121، منهج : 109، تحرير : 81، نقد: 2/ 73، مجمع: 2/ 162، جامع: 1/ 230، نبيه : 132، مستدرك :266/25، روح: 478، تنقيح : 2813، الجامع :

571/1 ، معجم: 177/5 و 232، قاموس : 3/ 260، نمازي :

76/3 و 126 و 131 ، مستطرفات : 76، تهذيب : 375/2 ، معين: 216/2 و 223، الموحد: 1/ 239 ، مفيد: 161 و168.

الحسين بن أبي رافع الصيمري، أبو عبدالله :

معجم: 178/5 ، نمازي : 76/3 ، معين: 129/1 ، مفيد: 161 .

الحسين بن أبي الربيع الهمداني(1) = الحسن بن أبي الربيع .

الحسين بن أبي الرشيد النيشابوري، الشيخ رضي الدين : منتجب : 108، جامع: 231/1 ، أمل الآمل: 87/2 ، روح : 478، تنقيح : 2814، الجامع : 1/ 570 و 572.

الحسين بن أبي الرضاعبدالله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي، السيد رضي الدين ، أخو الحسن بن أبي الرضا وعلي بن أبي الرضا ، عم الحسين بن علي بن أبي الرضا = الحسين بن عبد الله بن الحسين :

منتجب : 115، جامع: 231/1 ، أمل الآمل: 94/2 ، روح: 478 ، تنقيح: 2815، الجامع : 572/1 و 609، معجم: 178/5و 15/6

، مفيد: 161 و 171.

الحسين بن أبي سارة المدائني(2) =الحسين بن أبي سيار المدائني : الجامع : 1/ 572، معجم:178/5 و181، نمازي: 77/3 و 78، مشايخ : 101 و 152، معين :129/1و216/2، مفيد: 161 .

الحسين بن أبي السري (3)= الحسن بن السري الكاتب الكرخي.

ص: 1012


1- البحار :138/51ذح6، عن غيبة النعماني : 150 ذح6 ، وفيه : الحسن بن أبي الربيع، وكذا في الكافي : 341/1ح 22 وهو الصواب .
2- قال صاحب مشايخ الثقات : والصحيح من النسخ: الحسن بن أبي سارة لوجوده في الرجال كما تقدم دون الحسين بن أبي سارة لعدم وجوده .
3- ذكر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب :384/6ح 1138، وذكر أن في الكافي :261/5 ح7، الحسن بن السري، وهو الصحيح لعدم وجود للحسين بن أبي السري في كتب الحديث والرجال. وذكر الزنجاني أن الصواب الحسن بن السري . وذكر النمازي أنهما رجلان ولاوجه لزعم الإتحاد بصرف توهم الراوي والمروي عنه .

الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيّان (حنان) المکاري، أبو عبدالله = الحسن بن أبي سعيد = الحسن بن هاشم = الحسن بن هشام = الحسين بن هاشم بن حيّان المکاري = الحسين بن هشام = ابن أبي سعيد = ابن أبي سعيد المکاري = ابن المکاري:---«کان هو وأبوه وجهين في الواقفة وکان الحسن (الحسين) ثقة في حديثه»«الرضا، الجواد عليهما السلام»

نجاشي : 38، إستدراکات النجاشي : 184 في ترجمة سليمان بن صالح الجصاص و 215 في ترجمة عبدالله بن مسکان و 325في ترجمة محمّد بن علي بن أبي شعبة، کشي : ح760 و 883 و 884 و 885، ابن داود : 443 و566، خلاصة : 214، منهج : 96 و 110 و 397، نقد: 6/2 و 73 و 123 و 186/5 و 247و 258 و 301، مجمع: 2/ 162 و 163 و 61/7 و 155 و 167، جامع : 189/1 و 231 و 258 و 400/2 و 428و 452، فائق المقال : 131 و 213 و 227 و 259، وسائل : 163/20 و 172 و 384، ضد : 86، نبيه : 56 و 122 و 132، مختصر : 16 و 20 و 23 و 80 و 83، منتهي: 356/2 و 9/3 و 83 و295/7و 330،أنصاري : 45 و146 و 155 و161، بهجة : 3/ 241و 442/7 و 497 و 509 و 554، روح : 367 و 478 و551، عوالم : 446/22 و 300/23 ، تنقيح : 2454 و2816 و 3097 و 3/ 40 و 44 و58، تحفة : 91، الجامع : 466/1 و 572 و 638 و 639و2/ 975 و 979، طه : 39 و 47، معجم: 4/ 279 و154/4و 179و 111/6 و 97/22 و 98 و 23/ 45، قاموس : 3/ 125 و261 و 342 و 228/10 و265 ، نمازي : 338/2و 68/3 و 77 و 211 و 8/ 485 و 505 ، مستطرفات : 66 و406، تهذيب : 2/ 25، نخبة : 101 و 116، ثقات : 1/267 و 320 و 359، معين: 126/1 و 129 و 149 و 604 و 2/ 184 و 995، الموحَّد: 216/1 و 239و 360 و 359/2، مفيد: 133 و158 و 161 و 183 و 731 و 740.

الحسين بن أبي سيّار المدائني = الحسين بن أبي سارة المدائني .

الحسين بن أبي الصهبان عبدالجبّار(1):

فهرست : 10 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد، نمازي : 78/3 .

الحسين بن أبي طلحة (2) : الجامع : 572/1 ، نمازي : 78/3 .

الحسين بن أبي عبدالله الأرجاني = الحسين بن عبدالله الأرجاني .

ص: 1013


1- يحتمل کون الصواب محمّد بن أبي الصهبان کما يظهر من معجم رجال الحديث : 9/ 323 والله العالم .
2- تفسير العياشي : 244/1 ح 146، عنه وسائل الشيعة : 998/2 ح2 وتفسير البرهان : 1/ 272ح17 ، ويحتمل کون الصواب حمّاد بن أبي طلحة فإنه المذکور في الرجال والله العالم .

الحسين بن أبي عبيد(1):نمازي : 79/3 .

الحسين بن أبي عثمّان : معجم: 181/5، نمازي : 79/3 ، معين : 129/1 ، مفيد : 162

الحسين بن أبي عثمّان الآدمي(2): نمازي : 79/3 .

الحسين بن أبي العرندس الکوفي(3):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 170، منهج : 110، نقد: 2/ 73، مجمع: 2/ 164، جامع: 1/ 231، مستدرک :267/25 ، روح : 479، تنقيح : 2817، الجامع : 1/ 572، معجم: 182/5 ، نمازي : 79/3 ، معين: 216/2، الموحَّد: 1/ 239 ، مفيد: 162.

الحسين بن أبي العلاء الخفاف الأزدي العامري الأعور الزندجي (الوندجي)، أبو علي الکوفي، مولي بني أسد، مولي بني عامر ، أخواه علي وعبدالحميد = الحسين بن خالد أبي العلاء بن طهمان الخفاف:

---«أدرک الکاظم والرضا عليهما السلام» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 15 و26، نجاشي : 52، إستدراکات النجاشي: 116 في ترجمة ثابت بن شريح، کشّي : ح 94و405 و 678 و 713، طوسي : 115 و169، فهرست : 99، إستدراکات الفهرست : 72 في ترجمة ثابت بن شريح و 362 في ترجمة يحيي بن القاسم، معالم: 38، ابن داود : 120 ، منهج : 110 و 112 و410، نقد:74/2 و 88 و 198/5، مجمع: 164/2 و 173 و 74/7 و 116، جامع: 231/1 و 239 و 2/ 405، فائق المقال : 131 و 214 و 259، وسائل : 20/ 172 ، نضد: 99، مختصر : 20 و 21، منتهي: 3/ 10و36، صحيفة : 53 و 95 و 282 ، أنصاري : 45 و56 و 148و166، مستدرک : 248/22 و 25/267، مشيخة (قيه): 433، مشيخة (يب) : 106/24، بهجة : 244/3و 450/7 و 497، روح : 479 و 503، عوالم : 19 / 380 و 121/21 ، تنقيح: 2818 و 2898 و 41/3و 52 و 60 و 62، توضيح : 128، الجامع :572/1و 595، طه : 47، معجم: 182/5 و228 و 22/ 100، قاموس : 3/262 و 280، نمازي : 79/3و 125، مستطرفات : 76، تهذيب : 114/2، نخبة : 112 و 395، مشايخ : 101 و 152 و 233، معين :129/1 و 2/ 222، الموحَّد: 1/ 240 ، مفيد : 162 و 167 و 732.

ص: 1014


1- المحاسن : 1/ 283 ح 416، عنه البحار : 160/5 ح20.
2- کشف المحجة : 157، عنه البحار : 196/77 ح 1 ، وفيهما : الحسن بن أبي عثمّان .
3- قال الزنجاني : ومضي مکبر أو أظن الإتحاد في الجميع والله أعلم. أقول : ومثله في روح الجوامع

الحسين بن (أبي) علي بن الحسن السبزواري = الحسن الحسين بن (أبي) علي بن الحسن السبزواري.

الحسين بن أبي غندر ، کوفي، أبو عبدالله = الحسين بن أبي منذر = الحسين بن غندر(1):---«الصادق، الکاظم عليهما السلام»

نجاشي : 55، فهرست : 100، معالم : 41، منهج : 110، نقد: 75/2، مجمع: 2/ 165، جامع :232/1 ، فائق المقال : 259، وسائل : 20/ 172 ، نضد : 108، مختصر: 21، منتهي: 12/3 ، صحيفة : 95 ، أنّصاري: 45، مشيخة (يب) : 106/24، روح : 489، تنقيح: 2820، توضيح: 125، الجامع : 1/ 573، طه : 179، معجم: 186/5 ، قاموس : 3/264، نمازي : 81/3 ، تهذيب: 141/2 ، مشايخ : 101 و 233، معين : 1/ 130 ، الموحَّد: 1/ 240، مفيد : 162.

الحسين بن أبي فاختة = الحسين بن ثوير بن أبي فاختة.

الحسين بن أبي الفرج بن ردة النيلي = الحسين بن ردة، الشيخ مهذب الدين .

الحسين بن أبي الفضل بن محمّد الراوندي، الشيخ رشيد الدين، المقيم بقوهدة رأس الوادي من أعمّال الري: منتجب: 107 ، جامع : 1/ 232 ، أمل الآمل : 87/2 ، روح : 489 ، تنقيح :2821و 51/3 ، الجامع : 1/ 570 و 573، معجم: 187/5 ، مفيد : 162 .

الحسين بن أبي القاسم التميمي(2): نمازي : 82/3 .

الحسين بن أبي قتادة (3): معجم: 187/5، نمازي : 82/3 ، معين : 1/ 130، مفيد : 162.

الحسين بن أبي قتادة علي بن محمّد بن عبيد بن حفص بن حميد = الحسن بن أبي قتادة .

الحسين بن أبي لبابة : کشّي : ح 495، الجامع : 1/ 574، معجم: 187/5 ، نمازي : 82/3 ، معين :216/2، مفيد:162.

ص: 1015


1- إتحدناه هنا لتفرّد النضد به وعدم ذکره في بقية کتب الرجال . وفي الوسائل : 167/17ح4 منذر بدل غندر،ولکن في أمالي الشيخ : 666ح 1394 ، والوسائل (ط. ج): 210/25 ح4الحسين بن أبي غندر وهو الصواب .
2- بشارة المصطفي :268
3- ذکر الزنجاني روايته في عيون أخبار الرضاعليه السلام : 236/2ح 9، وکذلک النمازي، وقال الزنجاني: تقدم الحسين أبي علي بن الفرج. أقول : ظاهره اتّحادهما والله العالم .

الحسين بن أبي معشر الحرّاني(1)، أبو عروبة : الجامع : 1/ 574 .

الحسين بن أبي منذر = الحسين بن أبي غندر .

الحسين بن أبي منصور (2): قاموس : 264/3، نمازي : 82/3 .

الحسين بن أبي موسي بن محمّد، مولي آل محمّد = الحسن(الحسين) بن أبي موسي بن محمّد، مولي آل محمّد : منتجب : 131 ، جامع : 189/1 ، أمل الآمل: 2/ 87، روح : 370، تنقيح :2822، الجامع : 471/1 ، معجم: 4/ 282 و 187/5، مفيد : 134 و 162.

الحسين بن أبي نعيم (3)(أبي نصر) = الحسين بن نعيم الصحاف الکوفي .

الحسين بن أبي الهيثمّ(4) : نمازي : 3/ 83.

الحسين بن أبي يعقوب:

معجم: 188/5، نمازي : 3/ 83، ثقات : 1/ 322، معين : 216/2 ، مفيد : 162.

الحسين بن أبي يوسف (5): الجامع: 1/ 574، معجم: 188/5، نمازي : 83/3 ، مشايخ : 101 و 152، معين : 1/ 130، مفيد : 162.

الحسين بن أثير الکوفي(6):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 170 ، منهج : 110، نقد: 2/ 75، مجمع: 2/ 165، جامع : 232/1 ، مستدرک : 793/3 ، روح : 489، تنقيح : 2823، الجامع : 1/ 574 ، معجم: 188/5 ، معين : 216/2 ، الموحَّد: 1/ 240،مفيد :162.

ص: 1016


1- أمالي الصدوق : 201 ح12، عنه البحار : 93/39ح2، ويأتي الحسين بن محمّد الحرّاني ولعلّهما واحداً .
2- قال التستري : يأتي في أبيه أنّه من الغلاة ومن المتنبين مثل أبيه . وزاد النمازي علي ذلک بقوله : والظاهر أنّه الحسين بن منصور الحلاج الآتي. أقول : ولم نجد له أثراً وعنون الحسين بن منصور الحلاج ويحتمل کونه هو کما ذکر النمازي.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الفقيه : 4/ 251ح 649، ولکن في الکافي : 38/7 ح38 والتهذيب :141/9 ح593 والإستبصار : 104/4 ح 399، الحسين بن نعيم وهو الصواب فإنه المذکور في الرجال .
4- التوحيد: 397 (هامش ح 13)، کفاية الأثر: 129، عنه البحار : 329/36ح 186، وهو غلط والصواب : الحسين بن الهيثمّ کما يظهر من معجم رجال الحديث : 112/6ويأتي.
5- قال الزنجاني : أظنه الحسين بن سيف.
6- ظاهر المنهج والنقد والمجمع وجامع الرواة والجامع في الرجال وروح الجوامع والموحَّد اتّحاده مع الحسين بن أبتر المتقدم الذي عده الشيخ من أصحاب الباقرعليه السلام .

الحسين بن أحمد(1):

کشّي : ح 585، معجم: 188/5، مشايخ : 101 و 153، معين :130/1، مفيد : 162.

الحسين بن أحمد = الحسين بن أحمد بن ظبيان .

الحسين بن أحمد(2) الأسترآبادي العدني (المعدني، العدل، المعدل)، أبو عبدالله :---«من مشايخ الصدوق»

منتهي : 14/3، مستدرک :268/25، روح : 489، تنقيح :2826 و 3/ 46، الجامع : 1/ 574، معجم:189/5، نمازي : 84/3، معين : 2/ 217، مفيد: 162.

الحسين بن أحمد الأسدي(3): نمازي : 3/ 85.

الحسين بن أحمد بن أبان القمّي = الحسن بن أبان، قمي .

الحسين بن أحمد بن إبراهيم البوشنجي(4): نمازي : 84/3 .

الحسين بن أحمد بن إدريس = الحسين بن أحمد بن إدريس القمّي الأشعري .

الحسين بن أحمد بن إدريس القمّي الأشعري(5)، أبو عبدالله = الحسين بن أحمد بن إدريس = الحسين بن محمّد بن إدريس القمّي الأشعري: ---«من مشايخ الصدوق» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 467و 470، إستدراکات الطوسي: 463 مع حيدر بن محمّد بن نعيم، منهج : 110، نقد: 75/2 و 186/5، مجمع: 2/ 165 و 66/7 ، جامع : 1/ 232 و400/2 ، فائق المقال :260 و 303، نبيه : 56،

ص: 1017


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر وقوعه في أسناده جملة من الروايات : الحسين بن أحمد هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن أحمد بن محمّد بن أحمد الأشناني الرازي الإستر آبادي ، أبو عبدالله الفقيه العدل.
3- جامع الاحاديث : 8.
4- جمال الأسبوع: 40، عنه البحار : 278/90 ح42، فلاح السائل : 279، عنه البحار : 210/76 ضمن ح 23 .
5- ظاهر قاموس الرجال والجامع في الرجال کون الحسن بن أحمد بن إدريس محرف هذا کما أشرنا هناک وأنّ الصحيح کما هنا وفي بعض الکتب التعدد، قال السيّد محمّد علي الأبطحي في ترجمته : وقال في الخلاصة (52) الحسين الأشعري القمّي، أبو عبد الله ثقة. أقول : وقد مر وهو مغاير لهذا . وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسين بن محمّد بن إدريس القمّي: ذکره بعضهم (المامقاني) عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، وهو سهو فإن الموجود في الرجال وفي سائر الکتب الرجالية الحسين بن أحمد بن إدريس، وقد تقدم ولا وجود للحسين بن محمّد بن إدريس .

مختصر : 21، منتهي : 13/3 ، صحيفة : 282، أنّصاري : 146، مستدرک:268/25 ، بهجة :442/7 ، روح : 489، تنقيح : 2824و 2825 و 3039، الجامع : 1/ 574 و 626 ، طه : 179، معجم :189/5 و 190 و74/6، قاموس : 264/3و265 و 320، نمازي:84/3، تهذيب : 376/2 ، معين :130/1 و217/2 و 237، الموحَّد:240/1، مفيد : 162 و 178.

الحسين بن أحمد بن إلياس : نجاشي: 156 في ترجمة داود بن کثير الرقي و 343 في ترجمة محمّد بن عبيد بن صاعد، روح : 489، الجامع : 577/1 ، نمازي : 3/ 85.

الحسين بن أحمد بن بکير الصيرفي البغدادي التمار(1):

معالم : 38، أمل الآمل : 2/ 88، تنقيح : 2827 و61/3 ، الجامع : 1/ 574، معجم: 190/5 نمازي :3/85، معين : 2/ 217، مفيد : 162.

الحسين بن أحمد بن جبير بن عبدالله (2)، أبو عبدالله : الجامع : 1/ 575، نمازي : 3/ 85.

الحسين بن أحمد بن حبيب الفارسي(3)، أبوعبدالله البزاز المعروف بابن القادسي =

الحسن بن أحمد بن حبيب، أبو عبدالله الفارسي، ت447:---«عد من مشايخ الشيخ الطوسي»

الجامع : 471/1 ، نمازي : 86/3.

ص: 1018


1- کذا في معالم العلماء، وفي الذريعة : 15/ 385 رقم 2391 الحسين بن أحمد بن بکر الصيرفي، واحتمل کونه الحسين بن محمّد النحوي التمار من مشايخ المفيد، والظاهر أنّ احتماله غير صحيح والحسين التمار المعدود من مشايخ المفيد هو الحسين بن علي بن محمّد النحوي التمّار کما في تاريخ بغداد : 70/8 رقم 4148وورد في أمالي المفيد کثيراً، ويحتمل کون الصواب الحسين بن أحمد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن بکير ، أبو عبدالله الصيرفي البغدادي المذکور في تاريخ بغداد: 13/8 رقم 4051، وفي سير أعلام النبلاء :8/17 رقم 3 و ميزان الاعتدال : 528/1 رقم 1975 ولسان الميزان :262/2 رقم 1100 الحسين بن أحمد ابن عبدالله بن بکير ، وليس في أي منها وصفه بالتمار .
2- بشارة المصطفي : 71، عنه البحار : 41/ 220 ح 32، وفيه : الحسين بن أحمد بن خيران وهو کذلک في لسان الميزان : 2/265 رقم 1104 ويأتي، وفي البشارة الطبعة الجديدة : 120 الحسين بن أحمد بن جيران.
3- مجمع البيان : 45/4 تفسير سورة الإسراء وفيه : الحسن، ولکن الظاهر أنّ الصواب هو الحسين ابن أحمد بن محمّد بن حبيب ، أبو عبدالله البزار (البزاز) المعروف بابن القادسي أو القادسي کما في تاريخ بغداد: 16/8رقم 4059 و أنّساب السمعاني : 422/4و سير أعلام النبلاء : 11/18 رقم 9 و ميزان الاعتدال :529/1 رقم1976 ولسان الميزان : 2/264 رقم 1102، وفي مقدمة أمالي الشيخ : 13 رقم 21 أبو عبدالله بن الفارسي، وقيل أبو عبدالله الفارسي، والظاهر أنّه هو والفارسي مصحّف القادسي .

الحسين بن أحمد بن الحجّاج الکاتب المحتسب البغدادي ، الشيخ أبوعبدالله = الحسين بن أحمد بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحجّاج النيلي البغدادي = ابن الحجّاج:---«کان إمّامي المذهب و يظهر من شعره أنّه من أولاد الحجّاج بن يوسف الثقفي وهو ينافي کونه من بلاد العجم إلا أنّ يکون ولد فيها أو يکون الثقفي من غلمانهم لا منهم کما يظهر من بعض الأخبار»

معالم: 149، أمل الآمل: 2/ 88، تنقيح: 2828، الجامع : 1/ 575، معجم: 190/5، قاموس :265/3 و 243/10 ، نمازي : 92/3 ، مفيد : 162.

الحسين بن أحمد بن الحسن الحسين بن علي بن فضال :

فهرست: 152 في ترجمة سعد بن طريف الحنظلي ،الجامع:575/1، نمازي : 86/3 .

الحسين بن أحمد بن الحسن الرقي(1) : الجامع : 1/ 575 ، نمازي :86/3 ، تهذيب : 378/2 .

الحسين بن أحمد بن الحسن الناصر الأصم، صاحب الديلم ابن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن أمير المؤمنين عليه السلام(2): نمازي :86/3.

الحسين بن أحمد بن الحسين(3):نمازي :87/3.

الحسين بن أحمد بن الحسين، جدّ السيّد الإمّام ضياء الدين فضل الله بن علي الحسيني (الحسني) الراوندي من قبل الأم:

منتجب : 101، جامع : 1/ 232 ، أمل الآمل: 89/2 ، روح : 489، تنقيح : 2829، الجامع : 575/1، معجم: 191/5، نمازي : 3/ 87، مفيد: 162.

ص: 1019


1- لسان الميزان : 2/262 رقم 1099، ويحتمل اتّحاده مع ما قبله بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- لم يذکر له مصدراً، والحسن الناصر الکبير الأصم (الأطروش) صاحب الديلم جد الحسين هذا هو ابن علي بن الحسن بن علي الأصغر بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام کما يظهر من المجدي : 152 وعمّدة الطالب : 308، أعقب من خمسة رجال منهم أحمد يکني أبا الحسين کما في المجدي : 153والعمّدة : 308، ومن ولد أحمد بن الحسن الناصر الکبير أبو محمّد الحسن الناصر الصغير من ولده فاطمة أم المرتضي والرضي کما في المجدي : 155والعمّدة : 310، وفي منتهي الآمال : 2/ 105 حسين بن أحمد بن الحسن وهو اشتباه .
3- مدينة المعاجز : 392/1 ح 257، عن الاربعين حديثا للخزاعي :26 ح 27 ولم نجده في سنده، وفي بشارة المصطفي : 83، عنه البحار : 128/39ح16 ، الحسن بن أحمد بن الحسين وقد تقدم، ويحتمل اتّحاده کما في العنوان مع مابعده .

الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان الهمداني الحلبي النحوي، أبو عبدالله = الحسين بن خالويه (1) ، أبو عبدالله = ابن خالويه ، ت 317 أو 370:---«کان عارفاً بمذهبنا مع علمه بعلوم العربيّة واللغة والشعر»

نجاشي : 67، إستدراکات النجاشي : 374 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله المفجع، معالم : 41، خلاصة : 53، منهج : 112، نقد: 2/ 88 و 187/5، مجمع: 174/2و 68/7 و162، جامع : 1/ 239و 400/2، نضد: 104، منتهي : 37/3 و 205/7 ، أنّصاري: 146، مستدرک : 271/25 ، بهجة :266/3و 440/7و 442، روح : 503، تنقيح : 2830 و2841 و 2899 و 3/ 25 و 58، الجامع : 575/1و595، معجم: 191/5و123، قاموس :266/3 و 281 و 244/10 ، نمازي : 87/3و 125 و 492/8 ،تهذيب : 2/ 255، معين : 2/ 217 و 222، الموحَّد: 1/ 244، مفيد : 162و 167 .

الحسين بن أحمد بن خيران البغدادي = الحسين بن خيران:

الجامع : 1/ 575، قاموس :266/3و 283، نمازي : 3/ 88 و 126، تهذيب : 2/ 379.

الحسين بن أحمد بن ردة، الشيخ أبو جعفر : أمل الآمل: 2/ 90 ، روح : 489، تنقيح : 2831، الجامع : 576/1، معجم: 191/5، مفيد : 162.

الحسين بن أحمد بن ريذويه القمّي = الحسن بن أحمد بن ريذويه (زيدويه) القمّي.

الحسين بن أحمد بن سفيان القزويني = الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني .

الحسين بن أحمد بن سلمة اللؤلؤي = الحسن بن أحمد بن سلمة الکوفي.

الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني(2) ، نزيل بغداد، أبو عبدالله = الحسين بن أحمد بن سفيان القزويني:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 143 في ترجمة حمّاد بن عيسي، طوسي : 467، منهج : 110، نقد: 2/ 76 و 186/5 ، مجمع:166/2 و 66/7و 164، جامع : 1/ 232 و 2/ 400، منتهي : 14/3 و 320/7 ، أنّصاري: 146، بهجة :442/7، روح : 490، تنقيح : 2833 و 43/3 ، الجامع : 576/1 ، معجم: 191/5، قاموس 266/3،نمازي : 88/3 ، تهذيب : 2/ 380، معين : 217/2 ، الموحَّد: 1/ 240 ، مفيد : 162.

ص: 1020


1- قال الزنجاني وإني أحتمل أنّ الرجل متحداً مع ابن أحمد بن موسي الهمداني .
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن علي بن شيبان القزويني، أبو عبدالله .

الحسين بن أحمد بن الطحّال المقدادي، أبو عبدالله = الحسن بن طحال = الحسن بن طحّان = الحسين بن أحمد بن محمّد بن علي بن الطحال المقدادي، أبو عبدالله = الحسين بن الطحّال المقدادي، الشيخ أبو عبدالله = الحسين بن محمّد بن طحّال(1):---«يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي»

منتجب : 80، جامع : 1/ 232، أمل الآمل: 2/ 90، إجازات : 7/21 و 19 و 30 و 69 ، روح : 490، تنقيح : 2834 و2942 و 3/ 58، الجامع : 1/ 576 و 578 و606، معجم: 191/5و 272، نمازي :409/2و 410و 3/ 88 و 92 و 141و191، مفيد : 162 و 170.

الحسين بن أحمد بن ظبيان(2)= الحسن بن أحمد = الحسين بن أحمد:---«الصادق عليه السلام »

برقي :26، طوسي : 184، فهرست : 100، معالم: 39، منهج : 110، نقد:76/2 ، مجمع: 166/2 ، جامع : 1/ 232، فائق المقال : 303، مختصر : 21، منتهي : 14/3 ، صحيفة : 95، أنّصاري: 56، مستدرک :268/25، مشيخة (يب) : 106/24 ، روح: 490، تنقيح: 2835، توضيح : 125، الجامع :471/1 و 576، طه : 179، معجم: 189/5 و192 ، قاموس : 3/267، نمازي : 3/ 89، تهذيب :381/2 ، نخبة : 113، مشايخ : 101 و 152و 233، معين : 216/2 و 217، الموحَّد: 1/ 240، مفيد :162 و 163.

الحسين بن أحمد بن عامر الأشعري(3):---«روي عنه الکليني»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 469، منهج : 111، نقد: 76/2 ، مجمع: 196/2، جامع : 1/ 232، فائق المقال : 303، منتهي : 15/3 ، بهجة : 3/ 248، روح : 490، تنقيح : 2836، الجامع : 577/1 ، طه : 47، معجم :192/5 ، نمازي : 89/3 ، تهذيب : 2/ 381، معين : 2/ 217، الموحَّد: 1/ 240، مفيد: 163.

ص: 1021


1- قال النمازي في الحسين بن أحمد بن محمّد بن علي بن الطحال ناقلا عن المامقاني في ترجمة الحسين بن أحمد بن طحال : والحسين بن محمّد بن الطحال الذي أکثر عنه السيّد (عبدالکريم بن طاووس) في فرحة الغري مناقب کثيرة لتلک الروضة المقدّسة کان ابن عمّ هذا ... ويحتمل الإتحاد .
2- قال التستري : وعدم عنوان جش له غريب مع اتحاد موضوعه مع ست فلعل من في ست هو الحسين بن أحمد المنقري الآتي عن جش وغيره کما إنه لعل من في ست غير من في جخ
3- قال السيّد الخوئي (ره) : لم توجد رواية الکليني عن الحسين بن أحمد بن عامر ، وإنّما روي في الکافي کثيراً عن الحسين بن محمّد بن عامر الذي هو متحد مع الحسين بن محمّد بن عمّران، ويأتي، فمن المطمان به وقوع التحريف، في نسخة الرجال . وقال النمازي : ولعلّه مصحف الحسين بن محمّد بن عامر .

الحسين بن أحمد بن عبدالله(1): نمازي : 89/3 .

الحسين بن أحمد بن عبدالله بن وهب بن عبدالعزيز المالکي، أبوعلي (الآمدي) = الحسين بن أحمد المالکي.

الحسين بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمّد العلوي الجواني(2): نمازي : 3/ 90.

الحسين بن أحمد بن علي الرياحي(3): نمازي : 2/ 90.

الحسين بن أحمد بن عمّر بن الصباح(4): نمازي : 3/ 90.

الحسين بن أحمد بن عياش الحلبي(5)، ت 508 : الجامع: 1/ 577 .

الحسين بن أحمد بن عيسي الکوفي(6): الجامع : 577/1 .

الحسين بن أحمد بن غالب الجبلي(7)، أبو علي المؤدب، تلميذ ابن البراج، ت 473 :

الجامع : 1/ 577.

الحسين بن أحمد بن الفضل(8)، إمّام جامع الأهواز : الجامع : 577/1 ، نمازي : 3/ 90.

الحسين بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم، أبو عبدالله المعروف بابن قارورة البصري :

معالم : 42، أمل الآمل: 2/ 90، تنقيح: 28/40 ، الجامع : 578/1 ، معجم: 5/ 192، نمازي : 91/3 ، معين : 217/2 ، مفيد : 163.

الحسين بن أحمد بن محمّد بن أحمد(9)، أبو عبدالله الأشناني الدارمي الأستر آبادي البلخي الفقيه العدل = الحسين بن محمّد الأشناني الرازي العدل :---«من مشايخ الصدوق»

منهج : 116، نقد: 2/ 113 و 186/5، مجمع: 2/ 194، جامع : 1/ 252 و 2/ 400، وسائل : 178/20 ، أنّصاري: 48 و 146، بهجة : 306/3 و 442/7 ، روح: 533، تنقيح : 2842 و3041، الجامع : 578/1 و 626، طه : 51، معجم:193/5 و 74/6، قاموس : 3/267 و 320 نمازي : 91/3 و 186، تهذيب :328/2، معين : 217/2 و 237، مفيد: 163و 178.

ص: 1022


1- کفاية الأثر : 31 وفيه وصفه بالعطار الکوفي و 32، عنه البحار : 292/36ح 118 وذيله .
2- فلاح السائل : 246، عنه البحار : 98/87 ح16.
3- بشارة المصطفي : 189.
4- البحار :96/90.
5- لسان الميزان :266/2 رقم 1109.
6- لسان الميزان :266/2رقم1108.
7- لسان الميزان :266/2 رقم 111.
8- عيون أخبار الرضاعليه السلام : 2/ 131 ح13، عنه البحار : 51/ 34ح 1، وفيه : أحمد بن الفضل وقد تقدم .
9- تقدّم في الحسين بن أحمد الأسترآبادي مايتعلق به .

الحسين بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام(1):

نمازي : 3/ 92.

الحسين بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن عبدالله الباهر بن علي بن الحسين عليه السلام(2): نمازي : 91/3 .

الحسين بن أحمد بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحجّاج النيلي البغدادي = الحسين بن أحمد بن الحجّاج الکاتب المحتسب البغدادي، الشيخ أبو عبدالله .

الحسين بن أحمد بن محمّد بن حبيب (3)، أبو عبدالله : نمازي : 92/3 .---«من مشايخ الطبري»

الحسين بن أحمد بن محمّد بن علي بن الطحال المقدادي، أبو عبدالله = الحسين بن أحمد ابن الطحال المقدادي، أبو عبدالله .

الحسين بن أحمد بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الحسين بن أحمد بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

الحسين بن أحمد بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي (السجاد) بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ،أبو عبدالله = الحسين بن أحمد بن محمّد بن علي

ص: 1023


1- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد في عمّدة الطالب : 201 إبنة لإبراهيم الأصغر مسمّي بأسماعيل وذکر إن إبراهيم الأکبر لم يعقب، أنّظر کذلک المجدي : 122، ونقل في العمّدة : 202 عن أبي عبدالله بن طباطبا أنّ إبراهيم المرتضي أعقب من ثلاثة موسي وجعفر وإسماعيل، ثمّ ذکر حمزة ابن علي بن الحسين بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل وهو حفيد المعنون، أنّظر کذلک منتهي الآمال :403/2
2- مقاتل الطالبيّين : 712، المجدي : 146، عمّدة الطالب 253، وفي مروج الذهب : 69/4 ظهر بقزوين الکرکي وهو الحسن بن إسماعيل بن محمّد بن عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وهو من ولد الأرقط ، وقيل إن اسم الکرکي الحسن بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وفي الکامل في التاريخ :165/7الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الأرقط بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي عليه السلام المعروف بالکرکي، وفيه ص 177 و 184 الکوکبي ، وهو کما في المجدي والعمّدة .
3- دلائل الإمّامة : 2، تاريخ بغداد: 16/8رقم 4059 ، سير أعلام النبلاء: 11/18 رقم 9، ميزان الاعتدال :529/1 رقم 1976، لسان الميزان : 2/264 رقم 1102.

ابن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الحسين بن أحمد العلوي، أبو عبدالله :---«من مشايخ الصدوق»

روح : 49، الجامع : 577/1 و 578، طه: 179، معجم: 193/5، نمازي : 3/ 90 و 93، معين :218/2 ، مفيد: 163.

الحسين بن أحمد بن محمّد بن منصور الصائغ(1)، أبو علي : نجاشي262 في ترجمة علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة، نضد: 100، روح : 492، الجامع : 1/ 579 ، نمازي : 3/ 94.

الحسين بن أحمد بن محمّد بن الهيثمّ العجلي = الحسن بن أحمد بن محمّد بن الهيثمّ العجلي الحسين بن أحمد بن محمّد الرازي (اللؤلؤي)، أبو الطيّب(2):---«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 578/1 ، معجم: 193/5 ، نمازي : 92/3 ، معين : 218/2 ، مفيد : 163.

الحسين بن أحمد بن محمّد الصفّار (3)= الحسين بن أحمد الصفار الحافظ الهروي، أبو عبدالله : الجامع : 578/1 ، نمازي : 88/3 .

الحسين بن أحمد بن محمّد القطان البغدادي(4)، صاحب الشامل في الفقه ، تلميذ المفيد

والمرتضي : الجامع : 578/1 ، نمازي : 93/3 .

الحسين بن أحمد بن مسلمة اللؤلؤي = الحسن بن أحمد بن سلمة الکوفي اللؤلؤي .

الحسين بن أحمد بن المغيرة (الثلاج)، أبو عبدالله البوشنجي = الحسن بن أحمد بن المغيرة الثلاّج:---«کان عراقياً مضطرب المذهب وکان ثقة فيما يرويه »

نجاشي : 68، إستدراکات النجاشي : 152 في ترجمة خلف بن عيسي و336 في ترجمة محمّد بن الحسن بن شمون، ابن داود : 443، خلاصة : 217، منهج : 111، نقد : 77/2 و186/5، مجمع: 2/ 166

ص: 1024


1- أشرنا في الحسين بن إبراهيم بن ميسور (منشور) الصائغ ، أبو علي إلي اتّحاده مع هذا کما في الجامع في الرجال وکما يظهر من مشيخة النجاشي : 283 حيث ذکر الشيخ درياب اتّحادهما.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع أبي الطيب الرازي الآتي في الکني.
3- بشارة المصطفي : 52، عنه البحار : 106/27ح 75، لسان الميزان : 2/267 رقم 1114 ، والظاهر أنّه المذکور في تاريخ بغداد : 8/8 رقم 4043 وأنّساب السمعاني : 3/ 453 وتاريخ دمشق: 22/16 رقم 1784وسير أعلام النبلاء: 360/16 رقم 257 و ميزان الاعتدال : 28/15رقم 1974 ولسان الميزان :261/2 رقم 1096 وعنونه ابن حجر أيضاً في لسان الميزان : 196/2 رقم 886 بعنوان الحسن نقلاً عن النباتي وقال : هو الحسين
4- لسان الميزان : 267/2رقم 1115.

و 62/7 ، جامع : 1/ 233 و 2/ 400، فائق المقال : 131، وسائل : 20/ 173، نضد: 100 و 101، منتهي : 3/ 15و 196/7 و 353 و 354، أنصاري: 45 و56 و146، مستدرک :268/25 ، إجازات :241/21 ، بهجة : 249/3 و 442/7و 518 و 519، روح : 491، تنقيح : 2838 و 2839 و 24/3 و 48 و61، توضيح : 126، الجامع : 1/ 577 و954/2 و 980، طه : 47 و 277 ، معجم: 193/5 ، قاموس :267/3 ، نمازي : 2/ 347 و 3/ 93 و 419/8 و 530، تهذيب : 276/2، ثقات : 1/ 322، معين :218/2، الموحَّد: 241/1 ، مفيد : 163 .

الحسين بن أحمد بن موسي بن هدية (هدية)، أبو عبدالله = الحسين بن أحمد بن هدية(هدبة) = الحسين بن محمّد بن هديّة (هدبة) = الحسين بن موسي بن هديّة (هدبة) = الحسين بن هديّة(1) (هدبة):---«من مشايخ النجاشي، ثقة»

نجاشي: 48 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي عقيل و178 في ترجمة سعد بن عبدالله و 244 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي الجلودي و 253 في ترجمة علي بن مهزيار و330 في ترجمة محمّد بن أورمة و 349في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي و 363 في ترجمة محمّد بن الحسن بن زياد الميثمّي و 278 في ترجمة محمّد

بن عبد المؤمن و 428في ترجمة نصر بن صباح ، إجازات : 156/21و 244، الجامع : 579/1 ، معجم :194/5 و 81/6و 101، نمازي : 3/ 95 و 197 و 204 و212، معين : 218/2 و 238 و 241، مفيد :163 و 180 و 182.

الحسين بن أحمد بن موسي الهمداني(2)، أبو عبدالله : الجامع : 579/1 .

الحسين بن أحمد بن هدية (هدبة) = الحسين بن أحمد بن موسي بن هدية (هدبة).

الحسين بن أحمد بن هلال(3)=الحسين بن أحمد بن هليل :

تنقيح: 2843، معجم: 194/5 ، نمازي : 3/ 95، معين: 1/ 130، مفيد : 163.

ص: 1025


1- مر الحسن بن هدبة المعدود من مشايخ النجاشي وأشرنا فيه إلي کونه مصحف هذا أو أخوه، کما عن الزنجاني والنمازي :، أنّظر النابس: 59، ويظهر من بعض تراجم النجاشي کونه الحسين بن أحمد بن محمّد بن موسي بن هدية والله العالم
2- قال الزنجاني : أظنه ابن خالويه.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته من الکافي : 257/8 ح 370، وقال کذا في المرأة والوافي أيضاً، وعن بعض النسخ : الحسين ، عن أحمد ابن هلال وهو الصحيح بقرينة سند الخبر اللاحق له فإن فيه عنه عن أحمد بن هلال، وفي الثالث عنه عن أحمد ، وقد صرّح في الوافي في الثالث بأنّه الحسين بن محمّد، عن أحمد بن هلال .

الحسين بن أحمد بن يحيي بن عمّران(1) : کشي : ح 971.

الحسين بن أحمد البيهقي الحاکم(2)، أبوعلي = الحسين بن محمّد البيهقي :---«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 1/ 574 و 2/ 980، معجم: 194/5 ، قاموس : 265/3، نمازي : 3/ 85 و187، معين :218/2 ، مفيد : 163.

الحسين بن أحمد التميمي(3): نمازي : 3/ 85.

الحسين بن أحمد الحامدي(4)، أبو عبدالله البزاز المعروف بغلام أبي علي بن جعفر ، المعروف بابن زهومة النوبختي : الجامع : 1/ 575، نمازي : 86/3.

الحسين بن أحمد الحلبي(5):

معجم: 195/5 ، نمازي :87/3، تهذيب : 2/ 379، معين : 130/1، مفيد : 163 .

الحسين بن أحمد الخصيبي(6): عوالم : 766/2/26، الجامع :575/1 ، نمازي : 87/3 .

الحسين بن أحمد الخيبري (7) : نمازي : 3/ 87.

ص: 1026


1- في بصائر الدرجات : 173 ح8 محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد، عن البرقي، عن المرزبان بن عمّران، وفي الإختصاص: 88، أحمد بن محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن الحسن بن علي، وفي الکشّي : ح 3 أحمد بن محمّد بن يحيي بن عمّران، وفي ح202 و 885 محمّد بن أحمد، والظاهر أنّه محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمّران کما في ح 213 و 378 و 539 و 622 و 709 و 878، وکما يظهر من معجم رجال الحديث : 38/2 وج 27/15 و 28 و 45 و 49 وج 87/17 و 89 و 111 بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- أنّساب السمعاني: 1/ 439.
3- مناقب آل أبي طالب : 389/4، عنه البحار : 57/50 ضمن ح 31 وفية : التيمي بدل التميمي ومدينة المعاجز :389/7ح 2394.
4- غيبة الطوسي : 408 ح 382، عنه البحار : 375/51 .
5- إحتمل في تهذيب المقال کونه الحسين بن أحمد بن عمّر بن أبي شعبة الحلبي أو الحسين بن أحمد بن عمّران الحلبي.
6- غيبة الطوسي: 355ح 317، عنه البحار : 345/51 ضمن ح 1.
7- الإختصاص :269، عنه مدينة المعاجز :299/5ضمن ح 1631 وفيه : الحسين بن أحمد المنقري وکذلک دلائل الإمّامة : 145 وفي الدلائل : 137 ، الحسن فقط، ولکن في بصائر الدرجات : 374 ح 1، الحميري، عنه، وعن الإختصاص البحار : 87/47ح 88 وفيه کما في البصائر ومدينة المعاجز :299/5 ضمن ح 1631 وفيه : الخيبري، وفي الکافي :1/ 474 ح4، الخيبري، عنه مدينة المعاجز :298/5ح 1631، وسواء کان الحسين بن أحمد المنقري أو الخيبري فهو صواب فإنهما رويا عن يونس بن ظبيان کما يظهر من معجم رجال الحديث : 196/5وج78/7 و 79 وج 198/20و ج 93/23 .

الحسين بن أحمد السلامي(1)، أبوعلي : قاموس :266/3 ، نمازي :88/3 .

الحسين بن أحمد السوراوي = الحسن بن أحمد السوراوي = الحسين بن محمّد بن يزيد السوراوي: ----«من مشايخ السيّد علي بن موسي بن طاووس»

أمل الآمل: 2/ 90، إجازات : 437/20 و 460، تنقيح : 2832، الجامع : 1/ 472 و 576، معجم :195/5 ، نمازي : 344/2 و 3/ 88 و 198، مفيد: 163.

الحسين بن أحمد الصفار الحافظ الهروي، أبو عبدالله = الحسين بن أحمد بن محمّد الصفّار .

الحسين بن أحمد الطفاوي(2) :الجامع : 576/1، نمازي : 89/3 .

الحسين بن أحمد العطار الکوفي(3) : نمازي : 89/3.

الحسين بن أحمد العلوي، أبو عبدالله = الحسين بن أحمد بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي (السجاد) بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

الحسين بن أحمد المالکي(4) = الحسين بن أحمد بن عبدالله بن وهب بن عبدالعزيز المالکي، أبوعلي (الآمدي):---«من مشايخ الصدوق»

نجاشي : 156 في ترجمة داود بن کثير و 371 في ترجمة محمّد بن الفرج الرخجي و419 في ترجمة مروان بن مسلم، کشّي : ح 396و 397 و 1123، فهرست : 235 في ترجمة علي بن يقطين، روح : 490، تنقيح :2837، الجامع : 1/ 577 و 2/ 982، معجم: 195/5 ، قاموس :267/3 ، نمازي : 89/3 و 90، معين :130/1 ، مفيد: 163.

الحسين بن أحمد المقري = الحسين بن أحمد المنقري .

ص: 1027


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 165 و166ح28 ، عنه البحار : 142/49 و 143ح 19 و 304ح13.
2- أمالي الصدوق :266 ح 14، عنه البحار : 1/8ح 1وج 3/12 ح2، وقال الزنجاني: وأظن جدا أنّ يکون هو الحسين بن أسد الآتي . أقول : ويحتمل کونه الحسن بن راشد الطفاوي المتقدم
3- کفاية الأثر : 31، عنه البحار : 292/36ح118 وقد تقدم الحسين بن أحمد بن عبدالله وهما واحد
4- ظاهر الزنجاني وروح الجوامع اتّحاده مع الحسن بن أحمد المالکي وهو ممکن بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه، وذکر السيّد الخوئي (ره) إنه من مشايخ الصدوق ولم نجد من ذکر رواية الصدوق عنه، وفي أمالي الشيخ : 497 ح1089 وصفه بالآمدي ولکن ذکر الخطيب في تاريخ بغداد: 4/8 أنّه يعرف بالاسدي فلعلّه مصحفه، ونقل ابن عساکر في تاريخ دمشق: 19/16رقم 1780 عن الخطيب أنّه يعرف بالآمدي .

الحسين بن أحمد المنقري التميمي، أبو عبدالله = الحسن بن أحمد المنقري = الحسين بن أحمد المقري:---«کان ضعيفا»«الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام»

برقي : 50، نجاشي: 53، طوسي : 115 و 347، فهرست : 101، معالم : 40، ابن داود : 444، خلاصة :216، منهج: 111، نقد: 2/ 77 و 186/5، مجمع: 166/2و 167، جامع: 1/ 233 و 2/ 400، نضد :101، مختصر : 21، منتهي : 16/3 ، صحيفة : 95، أنصاري: 56 و146، مشيخة (يب) : 107/24 ، بهجة : 29/3 و 441/7 و 442، روح : 492، تنقيح : 2844 و 3/ 58، توضيح : 126، الجامع :579/1 ، طه: 277، معجم:286/4 و 195/5 ، قاموس : 3/267، نمازي : 2/ 348 و 3/ 94، تهذيب :119/2 ، نخبة : 113، مشايخ : 101 و 153، معين: 1/ 103 و 131، الموحَّد: 241/1 ، مفيد :135 و 163 .

الحسين بن أخي فضيل = الحسن (الحسين) بن أخي الفضيل .

الحسين بن إدريس التستري (1):قاموس :268.3، نمازي : 96/3 .

الحسين بن الأرجاني = الحسين بن عبدالله الأرجاني .

الحسين بن أسباط = الحسن بن أسباط .

الحسين بن أسباط العبدي(2): الجامع : 1/ 580، نمازي : 96/3 .

الحسين بن إسحاق = الحسين بن إسحاق التاجر : نبيه : 56، مستدرک : 498/22 ، الجامع :1/ 580، معجم: 197/5، نمازي : 96/3 ، معين : 131/1 و 218/2 ، مفيد: 163.

الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق عليه السلام(3)= الحسين بن إسحاق العلوي العريضي :

الجامع : 1/ 580، نمازي : 97/3 .

ص: 1028


1- شواهد التنزيل : 141/2 ح 837، عنه إحقاق الحق: 186/17 ، وفيهما : الحسن بن إدريس التستري ، ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 1/ 133 ح 181 و 182 وفيه وصفه بالحريري أيضاً، عنه إحقاق الحق: 131/16 و 132، کفاية الطالب : 317، عنه إحقاق الحق:262/5 ، ميزان الاعتدال : 3/ 347، عنه إحقاق الحق: 9/ 151، لسان الميزان : 434/4 ، عنه إحقاق الحق:263/5.
2- أمالي الشيخ : 176 ح297، عنه البحار : 22/ 330 ح 40 و ج 33/ 9 ح367.
3- أمالي الشيخ: 495 ح1086 و 585 ح1220 و629ح 1295، عنه البحار : 304/7ح 75 وج 69/67ح28وج 155/71ح68، وفيه سقط فلم يذکره وج 219/81 ح18 وج 344/95 ح 4 وج397/96ح 4، جمال الأسبوع: 408، عنه البحار : 61/90ح 2 ، المجدي : 99، عمّدة الطالب : 249.

الحسين بن إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(1): نمازي : 97/3 .

الحسين بن إسحاق بن موسي الکاظم عليه السلام(2):نمازي : 98/3 .

الحسين بن إسحاق التاجر = الحسين بن إسحاق .

الحسين بن إسحاق التستري (3) : قاموس :268/3.

الحسين بن إسحاق الدقاق (4): نمازي : 97/3 .

الحسين بن إسحاق العلوي العريضي = الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق عليه السلام .

الحسين بن أسد البصري(5):---«ثقة ، صحيح» «الجواد، الهادي عليهما السلام »

برقي : 56، طوسي: 400 و 413، ابن داود : 121 و 444 ، خلاصة : 49، منهج: 111، نقد: 2/ 78،مجمع:167/2، جامع : 1/ 233، فائق المقال : 131، وسائل : 173/20، منتهي : 18/3 ، روح :493، تنقيح : 2847، الجامع : 1/ 580، طه : 47، معجم:197/5، قاموس :268/3، نمازي :98/3 ، تهذيب : 2/ 382، ثقات : 322/1 ، معين : 131/1 ، الموحَّد: 241/1 ، مفيد : 163.

الحسين بن أسد الصحّاف :---«الصادق عليه السلام»

برقي :26 ، معجم: 198/5، معين: 218/2 ، مفيد : 164.

الحسين بن أسد الطفاوي = الحسن بن راشد الطفاوي .

الحسين بن أسد النهدي :---«الهادي عليه السلام»

برقي: 59، معجم: 198/5 ، معين : 218/2 ، مفيد : 164.

ص: 1029


1- عمّدة الطالب : 95.
2- المجدي :119، ضمن نسب حفيده محمّد، عمّدة الطالب: 231.
3- حلية الأوّلياء :261/2 ، تاريخ دمشق : 36/16 رقم 1801 وفيه : الحسين بن إبراهيم بن إسحاق التستري ، سير أعلام النبلاء: 57/14 رقم 28 ، ولعلّه و الحسن بن إسحاق التستري المتقدم واحداً.
4- قصص الأنّبياء :293 ح 392 وفيه وصفه بالعسري، عنه البحار : 106/18ح 4، ويحتمل اتّحاده مع ما قبله بقرينة وصفه بالدقيقي التستري .
5- ذکر جماعة اتّحاده مع الحسن بن أسد البصري المتقدم في أصحاب الرضاعليه السلام ومع الحسن بن راشد البصري الطفاوي وهناک اختلاف کبير في کتب الرجال بين الإتحاد و عدمه، وذکر السيّد محمّد علي الابطحي أنّه يمکن القول بأنّ الحسين بن أسد الثقة الصحيح من أصحاب الجواد عليه السلام غير الحسين بن أسد البصري من أصحاب الهادي عليه السلام مع اتحّاد الثاني مع المذکور في أصحاب الرضا عليه السلام، وفي کلام ابن الغضائري أو مع عدم القول باتّحاده أيضاً

الحسين بن أسلم (مسلم) = الحسين بن مسلم .

الحسين بن إسماعيل(1):نمازي : 99/3 .

الحسين بن إسماعيل(2) ، شيخ من أهل النهرين : الجامع : 1/580.

الحسين بن إسماعيل = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزّاز، أبو علي المعروف بابن الحمامي .

الحسين بن إسماعيل بن أبان المحاملي القاضي(3)، أبو عبدالله : نمازي : 98/3 .

الحسين بن إسماعيل بن شعيب بن ميثمّ التمّار (4): نمازي : 98/3 .

الحسين بن إسماعيل بن صبيح (5):نمازي : 99/3 .

الحسين بن إسماعيل بن محمّد الأرقط (6)= الحسين البنفسج بن إسماعيل بن محمّد

الأرقط : نمازي : 99/3 و 107.

الحسين بن إسماعيل الصيمري (7) :---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم:199/5، نمازي : 99/3 ، معين : 131/1 ، مفيد : 164.

الحسين بن إسماعيل الضبي(8)، أبو عبدالله : الجامع : 1/ 580، نمازي : 99/3 .

ص: 1030


1- التوحيد : 374ح 19.
2- إثبات الوصيّة : 230، وتقدم عن العوالم بعنوان الحسن .
3- فلاح السائل : 258، عنه البحار : 107/87 ح 3، وکذلک في الطبعة الجديدة من الفلاح : 454 ح 309، فهرست ابن النديم : 288 ، تاريخ بغداد : 19/8 رقم 4065 ، أنّساب السمعاني:208/5، سير أعلام النبلاء :258/15 رقم 110 وفيها : الحسين بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان المحاملي الضبي.
4- لم يذکر له مصدراً ومن المطمئن به اتّحاده مع الحسين بن إسماعيل الميثمّي الآتي
5- کذا في النسخة التي اعتمدها النمازي من رجال النجاشي : 219، وفي الطبع الجديد في ترجمة الفضيل بن يسار : 309 الحسن بن إسماعيل بن صبيح.
6- المجدي : 144، عمّدة الطالب : 252.
7- نقل أبن حجر في لسان الميزان : 2/ 273 رقم 1131 عن الشيخ الطوسي أنّه ذکر الحسين بن إسماعيل الضميري (الصميري) في رجال الشيعة راوياً عن الصادق عليه السلام والله العالم .
8- أمالي الشيخ : 53 ح69 و 127ح200، عنه البحار :3/6ح 2 وج397/17 ح 9 وج 53/94ح19، وهو الحسين بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان المحاملي القاضي الضبّي کما يظهر من تاريخ بغداد : 9/ 475.

الحسين بن إسماعيل الکندي، أبو عبدالله :---«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 1/ 580، معجم: 199/5، نمازي : 99/3 ، معين : 219/2، مفيد: 164.

الحسين بن إسماعيل الميثمّي(1):الجامع : 581/1.

الحسين بن أشکيب ( أسکيب) القمّي، خادم القبر ، المروزي، المقيم بسمرقند و کش، أبو عبدالله = الحسن بن أحمد بن الأسکيب (الأسکيف) القمّي = الحسن بن أسکيب = الحسين بن شکيب:---«فاضل جليل، متکلّم، مناظر، صاحب تصانيف، لطيف الکلام، جيد النظر»«عالم متکلّم، مصتف للکتب »«شيخ لنا خراساني ثقة ، مقدم ... ثقة ثقة ثبت» «الهادي، العسکري عليهما السلام ، لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 44، کشي : ح 47 و 84 و 191 و290 و 332 و551 و 690 و 706 و 737 و 740 و 821 و 961، طوسي : 413 و 429 و 462، معالم: 41، ابن داود: 121 و 382، خلاصة : 49، منهج: 111، نقد :79/2 ، مجمع:167/2و168 و 124/7، جامع : 1/ 233، فائق المقال : 131 و260، وسائل :20/ 173 ، نضد:101، مختصر : 21، منتهي : 19/3 ، أنّصاري: 45 و 56، إجازات :295/21، بهجة : 3/ 251، روح : 493، تنقيح: 2849 و 2850، توضيح : 126، الجامع : 471/1و 475 و 581، طه: 48، معجم: 199/5، قاموس :269/3 ، نمازي : 2/ 342 و 100/3 و 139، مستطرفات: 77، تهذيب : 2/ 60، ثقات : 1/ 323، معين : 2/ 219، الموحَّد: 241/1 ، مفيد : 164.

الحسين بن أعين، أخو مالک بن أعين:---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 1/ 234، روح : 494، تنقيح: 2851 و 3/ 45، الجامع : 581/1 ، معجم: 201/5، نمازي :101/3 ، معين : 1/ 131، مفيد: 164.

الحسين بن أمين(2)= الحسين بن أنّس (آمين) = الحسين بن أيمن: ---«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

ص: 1031


1- تفسير فرات : 394 ح 526، وفيه : الحسين بن إسماعيل بن متمم [ متم] الأسدي، عنه البحار : 244/23 ح15، وفيه : الحسين بن إسماعيل الأسدي، غيبة النعمّاني: 243 ح 42، عنه البحار : 355/52 ح 118، ويحتمل تغاير من في تفسير فرات عن من في غيبة النعمّاني، وتقدم في الحسين بن إسمعيل بن شعيب بن ميثمّ ماله ربط بالعنوان .
2- قال الزنجاني : وفي بعض نسخ الکافي (أيمن) بدل (أمين)، وفي المحاسن (أنّس) بدل ( أمين) وهو في سند الصدوق أبان و الصواب في الجميع الحسن بن أبان والباقي من غلط النسّاخ .

جامع : 1/ 234، روح : 494، تنقيح : 2852، الجامع : 1/ 581 و 582، معجم: 201/5 ، نمازي :101/3 ، معين : 131/1 ، مفيد :166.

الحسين بن أنّس الفزاري(1): الجامع : 641/1 .

الحسين بن أيمن = الحسين بن أمين .

الحسين بن أيوب(2):فهرست : 101، معالم : 39، منهج : 111، نقد: 2/ 80، مجمع: 168/2، جامع :234/1 ، فائق المقال :260، مشيخة (يب) : 108/24 ، روح : 494، تنقيح : 2853، الجامع : 581/1 و 582، طه: 180، معجم: 201/5، قاموس : 3/ 270، نمازي :102/3، تهذيب : 2/ 383، نخبة :113، معين : 2/ 219، الموحَّد: 242/1 ، مفيد: 164.

الحسين بن أيوب بن أبي عقيلة الصيرفي = الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة (غفيلة) .

الحسين بن أيوب الخثعمّي(3):نمازي :102/3.

الحسين بن بحر = الحسن بن بحر المدائني .

الحسين بن بختيار(4): نمازي : 103/3.

الحسين بن بردة (5):نمازي : 103/2.

الحسين بن برکة الحلبي(6): الجامع : 582/1 .

الحسين بن بسطام بن سابور الزيات، أخو عبدالله بن بسطام :

ص: 1032


1- أمالي الشيخ : 502 ح1100 وفيه : الحسن بدل أنّس، عنه البحار : 32/292 ح 247.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن أيوب المتقدم وفي بعض الکتب هو أخوه، وفي لسان الميزان : 2/ 274رقم 1137 الحسين بن أبي أيوب نقلا عن الشيخ الطوسي.
3- إقبال الأعمّال : 579 ، عنه البحار :299/47 ح 25 و ج 82/ 145 ح 32.
4- غيبة النعمّاني :297 ح 2 و 321 ذح 2، عنه البحار : 362/52و 132و 366ذح148، وفيها : الحسين بن المختار ، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث :88/6.
5- بصائر الدرجات : 236 ح5، عنه البحار : 279/25 ح 22 وج 68/47 ح 15 وج 146/74 ح 2، وفي البصائر :241ح 22. الحسن بن بردة، وفي البصائر : 271 ذح 6 الحسين بن بزّة، وفي الخرائج والجرائح : 2/ 821 رقم 34 الحسن بن برة ، وفي مختصر البصائر : 112 الحسين ابن يزيد وکذلک في الطبعة الجديدة : 309 ح326، وقد تقدّم الحسن بن برة الأصم ويحتمل کونهما واحدا والله العالم.
6- لسان الميزان : 2/ 275رقم 1139.

نجاشي: 39، إستدراکات النجاشي: 218 في ترجمة أخيه عبد الله ، منهج: 111، نقد: 2/ 80، مجمع :168/2 و 169/7 ، جامع : 1/ 234، وسائل : 20/ 173، نضد : 102، مختصر : 21، منتهي :20/3 ، روح : 494، تنقيح: 2855، توضيح : 127، تحفة : 104، الجامع : 1/ 583، معجم:201/5، قاموس :270/3، نمازي : 103/3 ، تهذيب : 2/ 28، معين : 2/ 219، الموحَّد: 242/1 ، مفيد : 164.

الحسين بن بشار = الحسين بن بشار الواسطي .

الحسين بن بشار الواسطي(1)= الحسن بن بشار المدائني = الحسن بن بشار الواسطي = الحسن بن محمّد بن بشار = الحسن بن محمّد بن يسار (بشار) = الحسن بن يسار = الحسين بن بشار = الحسين بن يسار = الحسين بن يسار المدائني، مولي زياد = الحسين ابن يسار الواسطي:---«ثقة صحيح، کان واقفياً ثمّ رجع» «الکاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام»

برقي : 49 و 56، کشي : ح 766 و 786 و 817 و 912 و 943 و 950 و 1044، طوسي: 347 و 373 و 400، ابن داود:104، خلاصة : 49، منهج : 97 و 111، تحرير : 78، نقد: 10/2 و81، مجمع: 2/ 160 و 169 و 206، جامع : 1/ 190 و 234، فائق المقال : 131 و260، وسائل : 163/20 و 173، نبيه : 52و56 و 59 و 133 ، مختصر : 16 و21، منتهي: 2/ 467 و 3/ 21، بهجة : 3/ 254، مستدرک :262/25 ، روح : 375 و 465 و495، عوالم : 319/23 و 574، تنقيح : 2484و2755 و2856 ، توضيح : 114 و 127، الجامع : 1/ 477 و 546 و 557 و 583 و641، طه : 648 و 277 ، معجم:290/4 و 113/5 و 132و 156و 202 و 204 و115/6قاموس : 3/ 248 و 270 و 344، نمازي : 356/2 و 3/ 35و 54 و104

و 214 و215، مستطرفات: 77، ثقات : 1/ 273 و 324 و 359 معين : 1/ 122 و 131 و 132 و 149 و 2/ 186 و 209 و 212، الموحَّد: 1/ 238 و 242 و 257، مفيد: 135 و 153 و 155 و 159 و 164و 184 .

ص: 1033


1- قال السيّد الخوئي حول رواية الکشّي في وقفه والتي نقلها ابن داود عنه : الرواية ضعيفة جداً ولا أقل من جهة أبي سعيد الآدمي، ولو تمت فلا دلالة فيها علي أنّ الحسين بن بشار، کان واقفيا: بل إنه لم يکن مؤمنا بموت الکاظم عليه السلام، وکان بصدد التحقيق، فمن الغريب نسبة الکشّي إليه الرجوع عن الوقف وأغرب منه تنظر العلامة في رجوعه عن الوقف من جهة ضعف الرواية ، والوجه في ذلک أنّه لم يثبت وقف الحسين ولا من رواية ضعيفة غير ما ذکرناه فإذا نوقش في سندها لم يثبت أصل وقفه ليحتاج رجوعه عنه إلي دليل. [هذا بعدما أورد کلام العلامة في ترجمته : إنه رجع عن القول بالوقف ]معجم رجال الحديث : 203/5 .

الحسين بن بشر(1) (بشير):---«الرضاعليه السلام»

کشّي: ح 91، مستدرک :269/25 ، روح : 495، تنقيح : 2857، الجامع : 584/1 ، معجم: 205/5، نمازي : 3/ 105، مفيد : 164.

الحسين بن بشر الأسدي(2) : الجامع : 1/ 583 ، نمازي : 106/3 ، تهذيب : 2/ 390.

الحسين بن بشر بن علي بن بشر الطرابلسي المعروف بالقاضي(3):الجامع:1/ 583 .

الحسين بن بشير = الحسن بن بشير .

الحسين بن بشير (4):---«الصادق عليه السلام»

جامع : 1/ 234، معجم: 205/5 ، نمازي : 106/3 ، مشايخ : 101 و103 ، معين : 1/ 132، مفيد : 164.

الحسين بن بشير بن القاسم(5): نمازي : 106/3 .

الحسين بن بکر(6):

الجامع : 584/1 ، معجم: 206/5 ، نمازي : 106/3 ، معين: 132/1، مفيد : 164.

الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمّالي (الليثي الکوفي) = الحسين بن حمزة الليثي، الکوفي .

الحسين بن بندار الصرمي(7) = الحسن بن بندار الصرمي :

منتهي : 3/ 24، روح : 495، تنقيح : 2859، الجامع : 478/1 و 584 ، معجم: 206/5، قاموس :272/3، نمازي : 359/2 و 107/3 ، معين : 1/ 132، مفيد : 164.

ص: 1034


1- إختلفت کتب الرجال في تعدده وتحريفه بين الحسين والحسن، وفي اسم والده بين (بشر، بشير ، کثير ، بکر، بکير) وفي رواياته وهناک خلط في الروايات، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن کثير الکوفي البجلي المتقدم أيضاً ، وذکر النمازي روايته في أمالي الشيخ : 223ح387، ومنه يظهر اتحاد من في هذه الرواية مع ما بعده .
2- لسان الميزان : 275/2 رقم 1142.
3- لسان الميزان : 2/ 275 رقم 1143.
4- ذکر الميرزا غلامرضا عرفانيان رواية ابن أبي عمّير عنه في الوسائل : 198/13ح 1 بعنوان الحسين بن بشر، عن الکافي: 264/5 ح 9 وفيه : الحسين بن بشير .
5- إقبال الأعمّال : 545، وکذلک في الطبعة الجديدة : 3/ 30، وفي الجرح والتعديل : 48/3 رقم 212 الحسن بن بشر بن القاسم النيسابوري .
6- کما أشرنا في الحسين بن بشر (بشير) فقد قال الزنجاني في ترجمته : والمظنون اتحاد کل من الحسن بن بشروبشير والحسين کذلک والحسين بن بکر الآتي
7- في کل الکتب التي ذکرته عدا معجم رجال الحديث قالوا : هو الحسين بن الحسن بن بندار الآتي .

الحسين بن بهرام(1) : نمازي : 107/3 .

الحسين بن تميم القنسريني(2): الجامع : 584/1.

الحسين بن توليا الترکي(3)، أبوجعفر، ت 620: الجامع :584/1.

الحسين بن ثابت بن عمّرو(4)، خادم موسي بن جعفر عليه السلام: نمازي : 107/3 .

الحسين بن ثابت بن هارون الفراء البزاعي (5): الجامع : 584/1 .

الحسين بن ثور(6) «الصادق عليه السلام»

طوسي: 184، مجمع: 169/2 ، تنقيح : 2860، الجامع : 1/ 584، معجم: 206/5 ، نمازي :107/3 ، معين : 219/2 ، الموحَّد: 242/1، مفيد : 164.

الحسين بن ثوير (ثور) بن أبي فاختة سعيد (سعد) بن حمران (جهمان، جمهان)، مولي أم هاني بنت أبي طالب، هاشمي مولاهم = الحسن بن أبي فاختة = الحسن بن ثوير بن أبي فاختة = الحسين بن أبي فاختة = الحسين بن علي بن ثوير بن أبي فاختة :---«ثقة» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 27، نجاشي : 55، إستدراکات النجاشي : 155 في ترجمة خيبري بن علي، طوسي: 169، فهرست : 102،معالم : 41، ابن داود: 122، خلاصة : 52، منهج : 112، نقد: 2/ 82، مجمع :

169/2 ، جامع: 1/ 234 و 248، فائق المقال : 132، وسائل : 174/20 ، نبيه : 56، مختصر : 21، منتهي : 3/ 24 ، صحيفة : 96، أنّصاري : 45 و 56، مشيخة (يب) : 108/24 ، بهجة : 256/3 ، روح :495 و 522، تنقيح: 2861 و2988، الجامع : 1/ 585 و 616، طه : 48، معجم: 206/5 و6/ 41،

ص: 1035


1- التفضيل للکراجکي: 28 ، ولکن في المائة منقبة : 175 منقبة 99، الحسن بن محمّد بن بهرام، وکذلک في کنز الفوائد : 1/ 280، عنه البحار : 70/40 ح 105، وفي مناقب الخوارزمي : 2 وکفاية الطالب : 201 و ميزان الإعتدال : 64/3ولسان الميزان : 62/5 و الطرائف : 139 ح216، عنه البحار : 74/40 ضمن ح110
2- لسان الميزان : 2/ 276رقم1144.
3- لسان الميزان : 276/2 رقم1145.
4- البحار :359/35ح 11، عن کتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام.
5- لسان الميزان : 2/ 276 رقم 1148.
6- ظاهر الزنجاني اتحّاد هذا وما بعده والّذي يليه، وظاهر بعض الکتب اتحّاد هذا والّذي يليه فقط وفي المعجم الموحَّد ثوير وهو سهو .

قاموس : 3/ 272 و 302، نمازي : 2/ 340 و 360 و 3/ 107 و158، مستطرفات: 382، تهذيب :137/2 ، ثقات : 1/ 325، مشايخ : 101 و 152، معين : 132/1 و141، الموحَّد: 242/1 ، مفيد :164 و 174.

الحسين بن ثوير الحازمي (الخازمي، الخادمي) الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 170 ، منهج : 112، نقد: 83/2 ، مجمع: 2/ 170، جامع : 1/ 235، روح : 495، تنقيح :2862 و 49/3 و 50، توضيح : 128، الجامع : 1/ 585، معجم: 208/5، قاموس : 3/ 272، معين :219/2 ، الموحَّد: 242/1 ، مفيد : 164.

الحسين بن جابر الکوفي(1)، بياع السابري : الجامع : 1/ 585 .

الحسين بن الجارود:

تنقيح : 2863، الجامع : 1/ 585، معجم:208/5 ، نمازي : 108/3 ، معين : 1/ 132، مفيد : 164.

الحسين بن جبلة (2): الجامع :586/1.

الحسين بن جبير (3)، أبو عبدالله : نمازي : 108/3 .

الحسين بن جعفر(4): نمازي : 109/3 .

الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين عليه السلام (5):

نمازي : 108/3 .

الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي الخزّاز، المعروف بابن الخمري (الحميري)، أبوعبدالله = الحسين بن جعفر الحميري، أبو عبدالله = الحسين بن الخمري، أبو

ص: 1036


1- لسان الميزان : 2/ 276 رقم 1150 نقلا عن الطوسي والکشّي.
2- ثواب الأعمّال : 47 ح 2 وفيه : الحسين بن خالد، وقال الزنجاني : وهو الحسين بن خالد. أقول : ولم أجد في الحسين بن خالد إشارة له ، وفي المحاسن : 47/1 ح 65 الحسين بن خالد وهو الصواب .
3- تأويل الآيات: 95/1 ح 86و 122 ح 39 و 183 ح 27 و 214ح 2 و 4 و 231ح8 و 259ح 15 و 344 ح 28، عنه البحار : 24/24ح 51 و 83 ح 1 و 84 ح 2 و 103 ح 10 و 351 ح 67 وج 35/ 365 وج 124/36ضمن ح66 وج 27/ 337 ح 79 ، الذريعة : 24/ 88 رقم 462.
4- المحاسن : 58/1 ح92، عنه البحار : 89 / 270 ح 10.
5- المجدي : 203، عمّدة الطالب : 331.

عبدالله = الحسين بن سعيد المخزومي = أبو عبدالله الخمري = ابن الخمري = شيبة ، أبو عبدالله الحميري:---«ثقة ، من مشايخ النجاشي»

نجاشي: 68 في ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة و 152 في ترجمة خلف بن عيسي و 224 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم بن الحسين و 336 في ترجمة محمّد بن الحسن بن شمون، منهج : 390، نقد:182/5 ، مجمع: 2/ 170 و 61/7 و 67 و162، جامع : 2/ 399، فائق المقال : 213، نضد: 102و 377، فوائد: 2/ 74، منتهي : 3/ 25 و445و 199/7 و 313، أنّصاري: 145، مستدرک :269/27 ، إجازات : 56/21، بهجة : 438/7 و 443 و 503، روح : 496، تنقيح : 2865 و 3/ 24 و 42، توضيح :313، الجامع : 586/1 و 602 و 2/ 954، طه : 153 و248، معجم: 209/5 و 232 و 46/9و 21/ 221و174/22، قاموس : 3/ 273 و 123/10 و 245، نمازي : 108/3 و 126 و 135، معين : 2/ 219 و 223 و 384 و961 و 991، مفيد : 165 و168 و 280 و 709 و735.

الحسين بن جعفر الحميري، أبو عبدالله = الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي الخزاز .

الحسين بن جعفر الضبي(1):الجامع:586/1.

الحسين بن الجعل المتکلم البصري(2) : معالم : 42، أمل الآمل : 91/2 ، تنقيح : 2866، الجامع :586/1 ، معجم:209/5، نمازي :109/2 ، معين : 202/2 ، مفيد: 165.

الحسين بن جمال الدين محمّد بن الحسين الخوانساري = الحسين بن محمّد جمال الدين الخوانساري، ولد 1016ت 1098:---«ثقة، ثقة، جليل القدر»

جامع : 1/ 235 ، أمل الآمل: 101/2 ، إجازات : 51/20و56 و 125 و 129 و 173، روح : 497 ، تنقيح : 2868 و 51/3 ، الجامع : 587/1 ، معجم: 209/5و 81/6، مفيد: 165 و 180.

الحسين بن جمال الدين (بن) يوسف بن خاتون العاملي العيناثي = الحسين بن يوسف جمال الدين : أمل الآمل : 68/1 ، تنقيح: 2869 و 3/ 55، الجامع : 587/1 ، معجم: 209/5 116/6،مفيد : 165 و 184.

ص: 1037


1- ذکر الزنجاني وقوعه في علة 384 من علل الشرائع ولم نجد فيها العنوان إطلاقاً .
2- في أمل الآمل والتنقيح والجامع في الرجال : الحسين الجعل المتکلم البصري، وهو الصواب کما في الفهرست لابن النديم: 222 وتاريخ بغداد: 8/ 73 رقم4153و سير أعلام النبلاء: 224/16 رقم 158 ولسان الميزان : 2/ 303 رقم 1251 وهو الحسين بن علي، أبو عبدالله البصري المعروف بالجعل.

الحسين بن جهم بن بکير بن أعين(1):---«الکاظم، الرضا عليهما السلام»

ابن داود: 122، خلاصة : 49، منهج : 112، نقد: 83/2 ، جامع: 235/1، فائق المقال : 132، وسائل : 174/20 ، منتهي :26/3، بهجة : 257/3 ، روح : 497، تنقيح: 2870، الجامع : 587/1 ،

طه: 48، معجم: 210/5 ، قاموس : 274/3 ، نمازي : 3/ 110، مستطرفات : 382، ثقات : 326/1 ، معين : 220/2، الموحَّد: 242/1 ، مفيد: 165.

الحسين بن الجهم الرازي = الحسن بن الجهم الرازي.

الحسين بن الحارث بن المغيرة(2): نمازي : 110/3.

الحسين بن حازم : الجامع : 587/1 ، معجم: 5/ 210، نمازي: 110/3، معين : 1/ 132، مفيد: 165.

الحسين بن حبيب:---«الصادق عليه السلام»

برقي : 27، طوسي : 183 ، منهج : 112، نقد: 2/ 84، مجمع: 170/2، جامع: 1/ 235، روح : 497 ، تنقيح : 2872، الجامع : 587/1 ، معجم: 211/5 ، معين : 220/2، الموحَّد :242/1 ، مفيد : 165.

الحسين بن الحجال = الحسن بن علي، أبو محمّد الحجال، قمي.

الحسين (بن) الحذاء الکوفي(3):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 171، منهج : 112، مجمع: 2/ 170، جامع : 1/ 235، روح : 497، تنقيح : 2873، الجامع : 1/ 588، معجم: 211/5 ، معين : 220/2، الموحَّد: 243/1 ، مفيد : 165.

الحسين بن الحرّ الخراساني : برقي :26، معجم: 211/5 ، معين : 2/ 221، مفيد: 165.---«الصادق عليه السلام»

الحسين بن الحسن(4): ---«روي عن جعفر عليه السلام »

الجامع : 588/1 ، معجم: 5/ 211، نمازي : 111/3 ، معين : 132/1 ، مفيد: 165.

ص: 1038


1- ذکر العلامة توثيقه وکذلک ابن داود حاکيا عن رجال الشيخ، وقال السيّد الخوئي (ره): الظاهر أنّ العلامة وابن داود قد اشتبه عليهما الأمر، فإن الذي وثقه الشيخ في رجاله هو الحسن بن الجهم، وقد تقدّم عنوانه من النجاشي والشيخ في الفهرست و البرقي، فکيف يمکن أنّ لا يتعرض له الشيخ في رجاله ويتعرض لأخيه.
2- البحار : 83/104 ح 39، عن طب الأئمة : 133 وفيه : الحسن وفي مکارم الأخلاق : 233، الحسين بن أبي بکر بن الحارث البشري، عنه البحار : 104/ 85 ح 47 وفيه : البصري بدل البشري .
3- في رجال الشيخ المطبوع الحسين الحذاء.
4- قال الزنجاني : في عدّة طرق مقلب الحسن بن الحسين و مر في الکوفي. وقال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : الحسين بن الحسن في أسناد هذه الروايات ، إذا کان راويه محمّد بن إسماعيل فهو الحسين بن الحسن بن برد الدينوري .

الحسين بن الحسن(1):کشّي : ح 1045، مجمع: 170/1، روح : 500.

الحسين بن الحسن الأشقر = الحسين بن الحسن الفزاري الأشقر .

الحسين بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن السجّاد عليه السلام(2):

قاموس : 3/ 275، نمازي : 3/ 112، تهذيب : 393/2 .

الحسين بن الحسن بن أبان القمّي(3):---«ثقة» «العسکري، لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 59 في ترجمة الحسن بن سعيد، طوسي: 430و 469، فهرست 105 في ترجمة الحسين بن سعيد و 278 في ترجمة محمّد بن أورمة ، ابن داود: 122، منهج : 112، نقد: 2/ 84، مجمع: 2/ 170و 171، جامع : 1/ 235، فائق المقال :260، وسائل : 174/20 ، نبيه : 56، مختصر : 21، منتهي :27/3 ، أنّصاري : 46 و56، بهجة : 3/ 257، روح : 497، تنقيح : 2874، الجامع : 588/1 ، معجم :212/5، قاموس : 274/3 ، نمازي : 111/3 ، مستطرفات: 77، ثقات : 326/1 ، معين : 1/ 133،

الموحَّد: 243/1 ، مفيد : 165.

الحسين بن الحسن بن أبي سنان(4): نمازي : 111/3 .

الحسين بن الحسن بن أحمد بن سليمان الحسيني الغريفي (العريضي) البحراني، السيّد أبو محمّد:

أمل الآمل : 91/2 ، تنقيح : 2875 و 3/ 55، الجامع :588/1 ، معجم: 214/5، مفيد : 165.

ص: 1039


1- ظاهر النمازي اتّحاده مع ما قبله والله العالم.
2- المجدي : 213، عمّدة الطالب : 344، تاريخ الطبري: 124/7 ، الکامل في التاريخ : 305/6 و 307 و 311و 312
3- ذکر جماعة أنّ ابن داود وثقه في ترجمة محمّد بن أورمة، ونقل السيّد الخوئي (ره) أنّه ذکر لاثبات وثاقة الرجل وجوها وعددها وقال : لکن قد مر أنّه لا اعتداد بشيء من ذلک، فالعمّدة في وثاقته وقوعه في أسانيد کامل الزيارات لشهادة جعفر بن قولويه بوثاقة جميع من وقع في أسانيده .
4- إقبال الأعمّال : 421، عنه البحار : 126/91 ح22 وج90/101ح26، وکذلک في الطبعة الجديدة من الإقبال : 2/ 190 ، ولم نجد له ذکراً في الرجال ويحتمل کون الصواب الحسين بن الحسن، عن ابن سنان وهو محمّد سنان کما يظهر من معجم رجال الحديث : 211/5 وج138/16 و 140وج22/ 187 کما يحتمل کونه الحسن بن الحسين کما يظهر من معجم رجال الحديث : 126/1 وج302/4و 303 وج 118/12وج 138/16و 140 کذلک.

الحسين بن الحسن بن بابويه = الحسين بن الحسن بن محمّد بن موسي بن بابويه .

الحسين بن الحسن بن برد الدينوري :

الجامع : 588/1و 589، معجم 214/5 ، نمازي : 3/ 112، معين : 1/ 133، مفيد: 165.

الحسين بن الحسن بن بندار القمّي = الحسين بن الحسن القمّي: ---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

کشي : ح 111 و 175 و 220 و 221 و 309 398و 401 و432و541 و 570 و 587 و 745 و 969 و 997 و 1006 و 1012 و 1047، طوسي : 470، منهج : 112، نقد: 2/ 85، مجمع: 2/ 171، جامع : 1/ 236، منتهي :29/3، إجازات :294/21 ، روح : 498، تنقيح : 2876، الجامع : 589/1 ، معجم:214/5 و 219، نمازي : 3/ 112، معين : 2/ 221، الموحَّد: 243/1 ، مفيد : 165.

الحسين بن الحسن بن تاج الدين بن محمّد الحسيني الکيسکي، السيّد تاج الدين :

منتجب : 121، جامع: 191/1 ، أمل الآمل: 91/2 ، روح : 375، تنقيح : 2877 و 57/3 ، الجامع :589/1 ، معجم:292/4 في ترجمة أبيه و215/5، مفيد: 165.

الحسين بن الحسن بن جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام(1) :

عوالم : 639/25، نمازي : 3/ 113.

الحسين بن الحسن بن الجهم(2):

معجم: 5/ 215، نمازي : 3/ 113، معين : 1/ 133 ، مفيد: 165.

الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الفضل العلوي = الحسن بن الحسين العلوي، أبو الفضل .

الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين (بن موسي )بن بابويه القمّي = الحسين ابن الحسين بن علي بن الحسين بن بابوية القمّي : منتجب: 77، جامع : 248/1 في ترجمة جدّه الحسين، أمل الآمل : 91/2 ، إجازات : 20/ 432، تنقيح : 2881، معجم : 5/ 215، نمازي :113/3 ، تهذيب : 2/ 394 و 397، معين : 2/ 221، مفيد : 165.

ص: 1040


1- البحار : 323/50 ح 17، عن تاريخ قم: 211، وفيه : الحسين بن الحسين، وعنه مستدرک الوسائل :375/12 ح 4وفيه : الحسين بن الحسن بن الحسين بن جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته من التهذيب : 327/2 ح 1340 : کذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، ولکن الظاهر وقوع التحريف فيه و الصحيح الحسن بن الجهم .

الحسين بن الحسن بن زيد بن محمّد(1)، السيّد الزاهد أبوعبدالله = الحسن بن الحسن الحسيني الجرجاني = الحسن بن الحسين بن زيد بن محمّد الحسيني الجرجاني القصي، السيّد الزاهد أبو عبدالله = الحسين بن الحسن الحسيني الجرجاني القاضي، أبو عبدالله الشريف : فائق المقال : 213، الجامع :481/1و 484 و 589، نمازي : 3/ 114 و 115.

الحسين بن الحسن بن عاصم بن يونس:

روح : 499، الجامع : 1/ 590، معجم: 215/5 ، نمازي : 3/ 590، معين: 1/ 133 ، مفيد: 165.

الحسين بن الحسن بن عامر(2)، أبو زيد : الجامع : 1/ 590، نمازي : 3/ 115 .

الحسين بن الحسن بن علوان (3): نمازي : 116/3 .

الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الحسين الأثرم بن الحسن المجتبي بن علي ابن أبي طالب عليه السلام(4) : عوالم : 838/16 و 839 ، نمازي : 3/ 83 و 118 و 527/8 ، تهذيب : 2/ 392.

الحسين بن الحسن بن علي بن بندار بن ماد بن بويه(5)، أبو عبدالله الأنّماطي المعروف بابن رحما الصمصامي: قاموس : 276/3 .

الحسين بن الحسن بن علي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن عبدالله بن علي ابن أبي طالب العلوي(6)، أبو القاسم الشريف، ابن أخ الکوکبي : نمازي : 116/3 .

ص: 1041


1- بشارة المصطفي : 112، وذکره النمازي بهذا العنوان نقلا عن البحار : 167/37ح 43، عن بشارة المصطفي : 136 وفيها : الحسن بن الحسين بن زيد بن محمّد الحسيني الجرجاني القصي، السيّد الزاهد أبو عبدالله، وفي الطبعة الجديدة : 216 ح 43 الحسين بن الحسن بن زيد الحسيني الجرجاني القاضي، تاريخ دمشق : 46/16 رقم 1811 وفيه : القصبي.
2- أمالي الشيخ : 329 ح 658 و 330 ح 659، عنه البحار : 44/231 ح 14 وج 217/45ح 41.
3- کشف المحجة : 158، وفيه : الحسن بن علوان، عنه البحار :197/77ح 1 ، وفيه : الحسين بن علوان والظاهر أنّه الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 32/6 و 33.
4- مناقب آل أبي طالب :29/4 ، عنه البحار : 168/44 ح4، المجدي : 19، عمّدة الطالب : 68.
5- تاريخ بغداد : 35/8 رقم 4085، وفيه : باد بدل ماد و أحما بدل رحما، ميزان الاعتدال : 1/ 532 رقم 1989، لسان الميزان : 277/2 رقم 1153 وفيهما : الحسين بن الحسن بن بندار الأنّماطي.
6- فلاح السائل : 285، عنه البحار : 214/76ضمن ح 23، وفي الطبعة الجديدة من الفلاح : 494 ح346 الشريف أبو القاسم الحسين بن علي بن محمّد بن إسماعيل بن عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ولم أجد لهما ذکراً والظاهر أنّهما اشتباه ، وفي المجدي : 146 الشريف النسابة أبو القاسم الحسين بن جعفر الاحول بن الحسين بن جعفر بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أنّظر کذلک عمّدة الطالب : 255.

الحسين بن الحسن بن محمّد بن موسي بن بابويه القمّي(1)، أبو عبدالله = الحسين بن الحسن ابن بابويه، أبو عبدالله = الحسين بن الحسن بن موسي: ---«کان فقيها، عالماً»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 167 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 208 في ترجمة طاهر بن حاتم بن ماهويه و383 في ترجمة محمّد بن عبيدالله الحقيبي العلوي الحسيني، طوسي: 469، ابن داود: 123، منهج : 112، نقد:2/ 85 و 86، مجمع: 171/2 و 172، جامع : 1/ 236 ، منتهي : 30/3، روح: 500، تنقيح: 2885 و 2886، الجامع : 588/1 و 591، طه : 5 و 180 و 182، معجم: 214/5و 215 ، قاموس : 3/ 277 و 278، نمازي : 112/3 و 118، تهذيب : 396/2 ، معين : 2/ 221، الموحَّد: 243/1 ، مفيد: 165 و166.

الحسين بن الحسن بن موسي = الحسين بن الحسن بن محمّد بن موسي بن بابويه .

الحسين بن الحسن بن يزيد (2):

روح : 501، الجامع : 591/1 ، معجم: 216/5 ، معين: 1/ 133، مفيد : 166.

الحسين بن الحسن بن يسار (3): الجامع: 641/1.

ص: 1042


1- قال السيّد الخوئي (ره): ذکر الأردبيلي - قدّس سرّه - أنّ الحسين بن الحسن الذي يروي عنه محمّد بن إسماعيل - وقد تقدّم - هو هذا الرجل، وهذا غريب جدّاً، فإن هذا في طبقة الصدوق فکيف يمکن أنّ يروي عنه الکليني بواسطتين؟. أقول : وظاهر السيّد محمّد علي الأبطحي اتّحاده مع الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي المتقدّم
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي :400/1ح 6وقال : کذا في المرأة والوافي أيضاً ولکن في الطبعة القديمة الحسين بن الحسن، عن بريد بن يزيد، عن بدر .
3- لم يذکر له مصدراً، ولعلّه المذکور في الجرح والتعديل : 49/3رقم 218 وتهذيب الکمال : 458/4 رقم1287 و ميزان الاعتدال : 532/1 رقم 1987 وتقريب التهذيب : 1/ 175 برقم 355، وفي تاريخ بغداد 32/8 رقم 4080 الحسين بن الحسن بن بشار، وفي لسان الميزان : 2/ 278 رقم 2157 الحسين بن الحسن بن سيار، وذکره المزي في تهذيب الکمال : 4/ 459 رقم 1288 والذهبي في ميزان الإعتدال : 531/1 رقم1985 وابن حجر في تقريب التهذيب : 175/1 رقم 354 بعنوان الحسين بن الحسن الشيلماني، ويظهر من الجرح والتعديل وتاريخ بغداد أنّهما واحد، والله العالم.

الحسين بن الحسن بن يونس بن يوسف بن محمّد بن ظهير الدين بن علي بن زين الدين بن الحسام الظهيري العاملي العينائي:

أمل الآمل: 1/ 70، تنقيح : 2888 و 3/ 55، الجامع : 592/1 ، معجم :216/5، مفيد : 166.

الحسين بن الحسن الحسني = الحسين بن الحسن الحسيني الأسود.

الحسين بن الحسن الحسيني = الحسين بن الحسن الحسيني الأسود.

الحسين بن الحسن الحسيني الأسود، أبو عبدالله، رازي = الحسن بن الحسين الهاشمي = الحسين بن الحسن الحسني = الحسين بن الحسن الحسيني = الحسين بن الحسن العلوي (1)= الحسين بن الحسن الهاشمي:---«فاضل»«من مشايخ الکليني»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 462، ابن داود : 104، منهج : 112، نقد: 2/ 85 و 186/5 ، مجمع: 171/2 و 61/7 ، جامع :236/1 و400/2، فائق المقال : 132، مختصر : 21، منتهي : 3/ 30، مستدرک :269/20 ، مشيخة (يب) : 108/24 ، روح :498و 499، تنقيح : 2878 و 2882، الجامع :589/1 ، طه: 180، معجم :311/4 و 217/5 و 218 و 220، قاموس : 276/3 ، نمازي : 376/3 و 113/3 و 114 و 118، تهذيب :392/2 ، معين : 106/1 و 133 ، الموحَّد: 243/1 ، مفيد : 138 و 166.

الحسين بن الحسن الحسيني الجرجاني القاضي، أبو عبدالله الشريف = الحسين بن الحسن ابن زيد بن محمّد السيّد الزاهر أبو عبدالله.

الحسين بن الحسن الحيري(2): الجامع : 589/1 ، نمازي : 114/3 .

الحسين بن الحسن الخراساني = الحسين الخراساني الخباز .

الحسين بن الحسن السجالي = الحسن بن الحسين السجالي .

الحسين بن الحسن الضرير (3) : معجم: 218/5 ، معين: 1/ 133، مفيد : 166.

ص: 1043


1- في النمازي وبعض الکتب الأخري الحسين بن الحسن العلوي ابن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الفضل، وکذلک في روح الجوامع و ظاهر جمع اتّحاده مع الحسين ابن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، والله العالم.
2- أمالي الصدوق : 383 ح 11، عنه البحار : 9/68 ح 6، وفيه : الحميري (الحيري)، إکمال الدين 236 ح 52، عنه البحار : 133/23 ح70، وقال الزنجاني : أظنه متحدأ مع ابن الحکم الآتي بقرينة المروي عنه والرتبة وغير ذلک . أقول : هذا هو الحسين بن الحکم الحبري الآتي.
3- يحتمل اتّحاده مع الحسن بن الحسين الضرير المتقدم وذلک بملاحظة ما ورد في معجم رجال الحديث : 302/4 و 203 و306 وج 239/6 .

الحسين بن الحسن العاملي المشغري :

أمل الآمل : 69/1 ، تنقيح : 2879 و 58/3 ، الجامع : 1/ 590، معجم: 218/5 ، مفيد : 166.

الحسين بن الحسن العلوي =الحسين بن الحسن الحسيني.

الحسين بن الحسن العلوي (بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الفضل) = الحسن بن الحسين العلوي.

الحسين بن الحسن الفارسي(1): نمازي : 117/3 .

الحسين بن الحسن الفارسي القمّي(2):

فهرست : 103، معالم: 38، منهج : 112، نقد: 2/ 85، مجمع: 171/2 ، جامع : 1/ 236، فائق المقال :260، منتهي : 31/3 ، صحيفة : 96، مشيخة (يب) : 108/24، روح : 500، تنقيح: 2883و 3/ 55، الجامع : 1/ 590، معجم: 219/5 ، قاموس : 3/ 277، نمازي : 117/3 ، تهذيب : 2/ 395، الموحَّد: 243/1 ، مفيد : 166.

الحسين بن الحسن الفزاري الأشقر(3) = الحسين الأشقر = الحسين بن الحسن الأشقر :

الجامع : 1/ 581 و 589، نمازي : 3/ 100 و 112 و 117.

الحسين بن الحسن القاشي(4):نمازي:117/3 .

ص: 1044


1- إکمال الدين : 414 ح2، عنه البحار : 251/25 ذح7، وفيه : الحسن بن أبي الحسين الفارسي وقد تقدم .
2- في الجامع في الرجال إشارة إلي اتّحاده مع الحسن بن الحسن الفارسي المتحد مع الحسن بن أبي الحسين الفارسي.
3- أمالي الصدوق : 117 ح6و440 ح20 و 21، عنه البحار : 135/40ح 24و 25 و ج 44 / 255ح 4ومدينة المعاجز : 2/ 170 ح 473، أمالي المفيد: 13ح1 و 43ح 2 و 44 ح 4 و 124ح 2 و166ح6 و 174 ح 5، عنه البحار: 324/22 ذح 19 وج 101/27 ح63وج 32/40ح63 وج 101/68 ح7، وعن أمالي الشيخ وج 355/95ح 10 ، کفاية الأثر: 238، عنه البحار: 389/36ح 5، أمالي الشيخ : 154 ح256 و 187 ح 314و 194ح 330 و 353 ح 732، عنه البحار: 170/27 ح10 وج 41/37ح16 وج 319/38ح 30وج 44 / 279 ح 7، بشارة المصطفي: 100 و105 و 223، الجرح والتعديل : 49/3 رقم 220، تهذيب الکمال : 460/4رقم 1289، ميزان الاعتدال : 531/1 رقم 1986، تقريب التهذيب : 175/1 رقم 356.
4- مختصر البصائر: 207 و 209، عنه البحار : 110/53ح 5 و 112 ح 14.

الحسين بن الحسن القرشي(1): نمازي : 117/3 .

الحسين بن الحسن القمّي = الحسين بن الحسن بن بندار القمّي.

الحسين بن الحسن الکندي(2):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 236/1، روح : 500، تنقيح : 2884، الجامع : 1/ 590، معجم: 219/5، نمازي : 117/3 ، معين : 1/ 134، مفيد: 166.

الحسين بن الحسن اللؤلؤي = الحسن بن الحسين اللؤلؤي، کوفي.

الحسين بن الحسن المجتبي عليه السلام يلّقب بالأثرم = الحسين الأثرم ابن الحسن المجتبي عليه السلام.

الحسين بن الحسن الموسوي العاملي الکرکي، والد ميرزا حبيب الله :

أمل الآمل : 69/1، تنقيح : 2880، الجامع : 1/ 590، معجم: 219/5 ، مفيد : 166.

الحسين بن الحسن الهاشمي = الحسين بن الحسن الحسيني الأسود.

الحسين بن الحسين الأنّصاري(3): نمازي : 118/3 .

الحسين بن الحسين بن زيد الشهيد(4)، المعروف بالقعدد شيخ بني هاشم: نمازي : 119/3 .

الحسين بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام(5)، ابن عمّ الصادق عليه السلام:

عوالم : 524/18، نمازي : 119/3 .

الحسين بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي = الحسين بن الحسن بن الحسين ابن علي بن الحسين بن موسي بن بابوية القمّي.

ص: 1045


1- الخصال : 520 ح9، أمالي الصدوق : 248 ح 3، عنه البحار : 14/75 ح 1 وج 69/76 ح 1 و165 ح 6و178ح2، وعن الخصال و 285ح 2 و 337 ح 2 وج 277/79 ح2 وج 168/80ح5وج 47/81 ح 15 و 90 ضمن ح10 و ج49/83ح 1، وعن الخصال وج 84 / 135 ح25 وج283/10ح 2، بشارة المصطفي : 148، عنه البحار : 209/39 ح29، ويظهر من أسانيد الخصال اتّحاده مع الحسين بن الحسن الفارسي والحسن بن أبي الحسين الفارسي.
2- في الجامع في الرجال وروح الجوامع مصحف الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الکندي السابق بقرينة الراوي والمروي عنه وعدم وجوده في الرجال . أقول : يحتمل ذلک کبيراً.
3- البحار : 37/38 ح 13، عن بشارة المصطفي : 145، وفيه : الحسين الأنّصاري وفي الاربعين حديثاً المنتجب الدين : 59 ح 30، الحسن بن الحسين العرني وهو الصواب .
4- العدد القوية : 317ح 14، عنه البحار :160/46ح 3، المجدي : 160 و 161، عمّدة الطالب :261.
5- المجدي : 194 ، عمّدة الطالب : 312، وفيهما : الحسن بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين عليه السلام.

الحسين بن الحسين بن علي بن عبدالله الجعفري العلوي(1): تنقيح : 2889، نمازي : 119/3 .

الحسين بن الحسين العاملي الجبعي الموسوي(2)، أبو الحسن :

أمل الآمل: 68/1 ، معجم: 5/ 220، مفيد : 166.

الحسين بن الحصين(3):الجامع : 592/1 ، نمازي : 119/3 .

الحسين بن الحصين بن سحيت (سخيت، سخيب) العمّي (القمّي) = الحسن بن الحصين ابن سحيت العمّي:

نجاشي: 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 180في ترجمة سعيد بن سعد و 325 في ترجمة محمّد بن الحسن بن عبدالله الجعفري، فهرست : 370 في ترجمة أبي بکر بن أبي شيبة ، مجمع: 2/ 172، الجامع :487/1 و592، معجم: 5/ 220، قاموس : 278/3 ، نمازي : 119/3 ، معين : 2/ 221، مفيد : 166.

الحسين بن الحکم(4) = الحسين بن الحکم النخعي:---«روي عن العبد الصالح عليه السلام»

جامع: 1/ 237، مستدرک : 25/ 270، تنقيح: 2890، الجامع: 592/1 ، معجم: 5/ 221، نمازي :121/3 ، معين : 1/ 134 و 2/ 221، مفيد : 166.

الحسين بن الحکم بن سلم الحميري = الحسين بن الحکم الحبري .

الحسين بن الحکم الجندي = الحسن بن الحکم الحبري.

الحسين بن الحکم الحبري(5) = الحسن بن الحکم = الحسن بن الحکم الحيري (الحبري،

ص: 1046


1- نقله المامقاني والنمازي عن منتجب الدين ولم نجده وإنّما المذکور في المنتجب الحسين بن علي بن عبدالله الجعفري ويأتي، والظاهر أنّ ما ذکرأه سهو .
2- في أمل الآمل : الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي وبهامشه الحسين بن الحسين أبي الحسن .
3- الخصال : 230 ح 72، عنه البحار : 125/79 ذح 2، وقال الزنجاني : ولا يبعد اتّحاده مع ابن داود بن الحصين الآتي ومر في الحسن . أقول: ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 279 رقم 1162 عن الشيخ الطوسي ذکر الحسين بن الحصين الأهوازي في رجال الشيعة ولعلّه هذا، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده والله العالم.
4- ذکر الزنجاني الحسين بن الحکم الحيري واستظهر اتّحاده مع هذا . وفي کامل الزيارات الطبعة الجديدة : 256 ح 7 الحسن بن الحکم النخعي وقد تقدم.
5- قال الزنجاني في الحسين بن الحکم الحيري: الظاهر اتّحاده مع سابقه (الحسين بن الحکم) بدون وصف . وقال النمازي في ترجمة الحسن بن الحکم الحبري : کذا ذکره الخوئي (ره) عن الشيخ، ولکن في ست في ترجمة عمّرو قال : له کتاب رواه الحسين بن الحکم الجندي، ويأتي في الحسين . ويظهر من مشيخة النجاشي: 286 أنّه الحسين بن الحکم بن مسلم الحبري، أبو عبد الله الکوفي من مشايخ فرات الکوفي .

الجندي) = الحسين بن الحکم بن سلم (الحميري) = الحسين بن الحکم الجندي (الحيري) = الحسين بن الحکم الخيبري :---«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

نجاشي: 6 في ترجمة أبي رافع، فهرست : 243 في ترجمة عمّرو بن خالد الأعشي، مجمع: 104/2 و 123/7 ، نضد : 103 ، نبيه : 52، روح : 501، الجامع : 487/1 و592، معجم: 311/4و 312،

قاموس : 3/ 153، نمازي : 2/ 377 و 3/ 120، معين : 106/1و 189/2 ، مفيد: 138 .

الحسين بن الحکم الخيبري = الحسن بن الحکم الحبري.

الحسين بن الحکم الکندي(1): نمازي : 3/ 120.

الحسين بن الحکم النخعي = الحسين بن الحکم.

الحسين بن حمّاد الأحمسي البجلي الکوفي = الحسين بن عثمّان الأحمسي البجلي .

الحسين بن حمّاد بن عديس (2):

الجامع 592/1 ، معجم: 224/5 ، معين : 134/1 ، مفيد: 167 .

الحسين بن حمّاد بن ميمون العبدي مولاهم، کوفي، أبو عبدالله :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي:26، نجاشي: 55، طوسي: 115 و169 و 171 و 183، فهرست : 103، معالم : 40، ابن داود:105، منهج : 112 و410، نقد: 86/2و 186/5 ، مجمع: 2/ 172 و 7/ 65، جامع : 237/1 و 400/2، فائق المقال :260، نبيه : 56 و 132، مختصر : 21، منتهي : 32/3 ، صحيفة : 53 و96، أنّصاري : 146 و166، مستدرک : 251/22 ، مشيخة (قيه): 461، مشيخة (يب) : 108/24 ، بهجة :260/3 و 442/7 ، روح : 501، تنقيح: 2891، الجامع : 592/1و 593، طه : 180، معجم:

ص: 1047


1- أمالي الشيخ : 154 ح255، عنه البحار : 360/46ح 1، وفيه : الحسن، البحار : 238/67ح 55، عن بشارة المصطفي : 89. وفيه : الحسين بن الحکيم الکندي، وفي الطبعة الجديدة : 146 ح 99 کما في العنوان، وفي دلائل الإمّامة : 4 ، الحيري بدل الکندي، وفي الطبعة الجديدة : 69 ح8، الحبري بدل الحيري، ويظهر من تهذيب الکمال : 2/ 179 أنّه الحسين بن الحکم الحبري بقرينة روايته عن إسماعيل بن صبيح اليشکري.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسن المتقدم، وقال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته من التهذيب : 258/2 ح1028: کذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، وفي الوافي : الحسين بن حمّاد، عن عديس، والظاهر وقوع التحريف في الجميع فإن الحسين بن حمّاد هو ابن ميمون لا ابن عديس، وابن عديس هو الحسن بن حمّاد کما تقدم، وعديس ليس له ذکر لافي کتب الرجال ولافي الروايات والصحيح الحسن بن حمّاد بن عديس بقرينة الراوي .

221/5 ، قاموس: 3/ 278، نمازي : 3/ 121، تهذيب: 2/ 136، نخبة: 115 و395، مشايخ : 101 و 153، معين : 1/ 134 ، الموحَّد : 243/1 ، مفيد : 167.

الحسين بن حمّاد الخرّاز : کشّي : ح 629.

الحسين بن حمدان بن الخصيب (الخضيب) الخصيبي (الحصيني، الحضيني) الجنبلائي(الجنبلاني)، أبوعبدالله = الحسين الحضيني :

---«کان فاسد المذهب»«کذاب فاسد المذهب صاحب مقالة معلومة ( ملعونة) لا يلتفت إليه ، ت 358»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 67، طوسي : 467، فهرست : 103 ، إستدراکات الفهرست : 251في ترجمة غياث بن إبراهيم، معالم : 39، ابن داود: 444، خلاصة : 217، منهج : 112، نقد: 2/ 87 و 187/5 ، مجمع:2/ 172 و 173 و 63/7، جامع :237/1 و 2/ 400 ، فائق المقال :260، نضد : 103 ، منتهي : 3/ 33،صحيفة : 96، انصاري : 56 و146، بهجة :261/2 و 442/7 ، روح : 503، تنقيح : 2892 و 49/3و 50، توضيح : 128، الجامع : 593/1 ، طه: 277 ، معجم:224/5 و 117/6، قاموس : 279/3و 281/10 و 282، نمازي : 121/3 ، تهذيب : 253/2 ، معين : 222/2 و 243، الموحَّد: 243/1 ، مفيد: 167 و 184.

الحسين بن حمزة (حمدة) (1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 184، منهج : 112، مجمع: 2/ 173، جامع : 237/1 ، مستدرک : 270/25 ، روح : 503، تنقيح : 2893، الجامع : 593/1 ، معجم: 224/5، معين : 2/ 222، الموحَّد: 244/1 ، مفيد: 167 .

الحسين بن حمزة العلوي، أبو محمّد =الحسن بن حمزة بن علي بن عبد (عبيد) الله بن محمّد بن الحسن بن الحسين (بن علي بن الحسين) بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

الحسين (الحسن )بن حمزة الليثي الکوفي، ابن بنت أبي حمزة الثمّالي = الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمّالي الليثي،الکوفي): ---«ثقة، خاله محمّد بن أبي حمزة و ثابت بن أبي صفية دينار الثمّالي وکذلک إخوته علي والحسين کلهم أخواله»«الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي :26، نجاشي : 54، طوسي : 115 و 169 و 183، ابن داود : 123، خلاصة : 51في ترجمة الحسين بن أبي حمزة الثمّالي، منهج : 112، نقد: 87/2 و 5/ 254، مجمع: 161/2 و 160/7 ، جامع : 1/ 234و 237 و431/2، فائق المقال : 132 و 220 و260، وسائل: 174/20، مختصر : 21 و 80، منتهي :

ص: 1048


1- قال الزنجاني: وسقط هذا عن النقد ولعلّه لاتّحاده مع التالي (الحسين بن حمزة الليثي) في نظره.

24/3و35 و 307/7 ، أنّصاري: 56، بهجة : 239/3في ترجمة الحسين بن أبي حمزة الثمّالي و 501/7 ، روح : 495و 503، تنقيح : 2858 و 2894، الجامع : 571/1و 584 و 593 و976/2، طه :47، معجم: 206/5 و 225، قاموس : 3/ 272 و 279، نمازي : 107/3 و 123، تهذيب : 128/2،ثقات : 327/1 ، معين : 2/ 219 و 222، الموحَّد:242/1 و 244، مفيد : 164 و167 .

الحسين بن حميد(1)أخو الحسن، مجهول : الجامع : 594/1، نمازي : 3/ 123.

الحسين بن حميد بن الربيع(2) : نمازي : 3/ 124.

الحسين بن حميد العکي(3)، مجهول : الجامع : 594/1 .

الحسين بن حنظلة :---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

جامع : 1/ 238، روح : 503، تنقيح : 2895، الجامع : 594/1 ، معجم: 226/5، نمازي : 3/ 124، معين: 1/ 134، مفيد: 167.

الحسين بن حيدر بن إبراهيم، القاضي سديد الدين : منتجب : 139، جامع : 238/1 ، أمل الآمل :92/2 ، روح : 503، تنقيح : 2896، الجامع : 594/1 ، معجم: 226/5، مفيد: 167 .

الحسين بن خارجة : الجامع : 594/1، معجم: 226/5، نمازي : 3/ 124، معين : 124/1 ، مفيد : 167 .

الحسين بن خالد (4)=الحسن (الحسين) بن خالد:---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام وأبي الحسن الرضاعليه السلام» «الکاظم عليه السلام»

ص: 1049


1- إکمال الدين : 235 ح 49و 237 ذح 54، عنه البحار : 132/23 ح68، إرشاد المفيد: 1/ 75، عنه البحار :19/ 280ح 18.
2- مقتضب الأثر : 6، عنه البحار : 144/53 ذح 162، أمالي المفيد: 91 ح8، عنه البحار : 39/ 133ح 5 و ج 1/86 ح 1 ، تاريخ بغداد : 38/8 رقم 4091، ميزان الاعتدال : 1/ 533 رقم 1993، لسان الميزان :280/2رقم 1166.
3- أمالي الشيخ : 311ح 630، عنه وسائل الشيعة : 401/3 ح2 ،ميزان الإعتدال : 1/ 533 رقم 1994 و 1996، لسان الميزان : 281/2رقم 1268 .
4- نقل السيّد الخوئي (ره) عده بهذا العنوان من أصحاب الکاظم عليه السلام في رجال الشيخ والبرقي، وقال : وعن بعض نسخ الرجال الحسن بن خالد بدل الحسين بن خالد. وقال أيضاً : إذا صحت نسخة الحسن في رجال الشيخ فالظاهر أنّه الحسن بن خالد بن محمّد بن علي البرقي المتقدّم. وإذا صحت نسخة الحسين المؤيّدة بالروايات فهو مردّد بين الخفّاف و الصيرفي . أقول : وظاهر الميرزا والقهبائي وغيرهما اتّحاده مع الحسين بن خالد الصيرفي والله العالم .

برقي: 48، طوسي: 347، منهج: 112، نقد: 2/ 87، مجمع: 174/2، وسائل : 174/20 ،منتهي :36/3 ، مشيخة (يب) : 110/24 ، روح : 503، معجم: 317/4و 227/5 ، نمازي : 2/ 382 و 3/ 124 ، ثقات : 328/1 ، معين : 1/ 134 و 2/ 189، مفيد : 138 و 167.

الحسين بن خالد أبي العلاء بن طهمان الخفاف = الحسين بن أبي العلاء.

الحسين بن خالد الصيرفي(1):---«الکاظم، الرضاعليهما السلام »

برقي : 53، نجاشي: 332 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع، طوسي : 373، مجمع: 2/ 174، جامع : 1/ 238، نبيه : 56، مستدرک : 271/25 ، مشيخة (يب) : 109/24 ، روح : 480، تنقيح :2897، الجامع : 594/1 ، معجم:228/5 ، قاموس : 3/ 280، نمازي : 3/ 125، مستطرفات : 383، تهذيب : 398/2 ، مشايخ : 101 و 153 و 233، معين : 135/1 ،الموحَّد:244/1، مفيد: 167.

الحسين بن خالويه، أبو عبدالله النحوي = الحسين بن أحمد بن خالويه .

الحسين بن خزيمة (2): قاموس : 3/ 283، نمازي : 3/ 125.

الحسين بن خشرم، القاضي سديد الدين، أبو علي : أمل الآمل: 92/2 ، إجازات : 20/ 438 ، تنقيح:2901، الجامع : 1/ 595، معجم: 232/5، مفيد : 168.

الحسين بن الخطاب = الحسين بن أبي الخطاب .

الحسين بن الخمري، أبو عبدالله = الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي .

الحسين بن خيران = الحسين بن أحمد بن خيران البغدادي .

الحسين بن داود البشنوي الکردي، أبوعبدالله :---«من الشعراء المجاهرين»

معالم :42 و 149، الجامع : 596/1 ، نمازي : 126/3 .

الحسين بن داود بن الحصين الأسدي(3):

نجاشي : 308 في ترجمة الفضل بن عبدالملک، الجامع :596/1 ، نمازي : 126/3 .

الحسين بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله العلوي(4): نمازي : 126/3 .

ص: 1050


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) عدم اتّحاده مع الحسين بن خالد الخفاف .
2- إقبال الأعمّال : 598، عنه البحار : 50/ 335 ح 8.
3- قال الزنجاني في ترجمة الحسين بن الحصين المتقدّم: ولايبعد اتّحاده مع ابن داود بن الحصين و مر في الحسن .
4- المجدي : 204 ضمن نسب ابنه أحمد، عمّدة الطالب :336.

الحسين بن داود اليعقوبي :---«الجواد عليه السلام »

طوسي: 400، منهج : 112، نقد: 88/2 ، مجمع: 2/ 174 و 153/7 ، جامع: 1/ 239، روح : 504، تنقيح 2903و 3/ 59، الجامع : 596/1 ، معجم: 5/ 232، نمازي : 126/3 ، معين: 2/ 223، الموحَّد: 244/1، مفيد: 168.

الحسين بن دحية بن خليفة الکلبي(1): نمازي : 127/3 .

الحسين بن دعبل الخزاعي(2): نمازي : 127/3 .

الحسين بن دندان = الحسين بن سعيد بن حمّاد (بن سعيد )بن مهران الأهوازي.

الحسين بن ذکوان(3) : الجامع : 641/1 .

الحسين بن رئاب (رباب) = الحسين، مولي رباب .

الحسين بن راشد(4): روح: 505، معجم: 233/5 ، نمازي : 127/3 ، معين : 1/ 135 ، مفيد : 168.

الحسين بن راشد(5)، مولي بني العباس، بغدادي :---«الکاظم عليه السلام »

طوسي : 346، منهج : 112، نقد: 2/ 88، جامع : 1/ 239، نبيه : 56، مختصر : 21، منتهي : 38/3 ، روح : 504، تنقيح:2905، الجامع: 596/1، معجم: 234/5، نمازي :127/3 ، معين : 2/ 223، الموحَّد: 244/1، مفيد: 168.

الحسين بن رباط البجلي الکوفي، أخو الحسن وعلي ويونس (کشّي)(6):

ص: 1051


1- البحار : 312/13 ح 52، عن رياض الجنان .
2- فهرست ابن النديم: 183، الغدير : 386/2 .
3- الجرح والتعديل : 52/3 رقم 233، تهذيب الکمال :463/4رقم 1291، سير أعلام النبلاء : 6/ 345 رقم147، ميزان الاعتدال : 1/ 534 رقم 2000، تقريب التهذيب : 175/1 رقم359 .
4- وفي بعض الروايات وعن بعض النسخ: الحسين بن أسد والحسن بن راشد.
5- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في بعض نسخ الرجال والظاهر أنّه تحريف و الصحيح الحسن بن راشد، کما في بعض النسخ ويظهر ذلک بمراجعة ما ذکرناه، في ترجمة الحسن. ومثله في النقد وجامع الرواة وروح الجوامع ، وقال النمازي : ولا يبعد اتّحاده مع سابقه . لا وجه لتوهم التحريف وانه الحسن.
6- قال السيّد الخوئي (ره) : إن النجاشي ذکر أنّ إخوة الحسن بن رباط ،إسحاق ويونس وعبدالله فلا اعتماد علي کلام نصر بن الصباح [الناقل عنه الکشّي الذي يذکر أنّ إخوة الحسن هم الحسين وعلي ويونس] إذن لم يثبت وجود للحسين بن رباط .

کشّي: ح 685، منهج : 112، نقد: 2/ 88 و 258/5 ، مجمع: 174/2 و 163/7 ، جامع: 1/ 240و 2/ 433، منتهي : 3/ 38 و 316/7، روح : 505، تنقيح :2906 و 43/3 ، الجامع : 1/ 596 و976/2 ، معجم: 5/ 235، قاموس : 3/ 284، نمازي : 127/3 ، مستطرفات : 78، معين : 2/ 223، الموحَّد:244/1، مفيد: 168.

الحسين بن الربيع المدائني(1): نمازي : 128/2 .

الحسين بن ردة(2)، الشيخ مهذب الدين = الحسين بن أبي الفرج بن ردة النيلي :

أمل الآمل: 92/2 ، إجازات : 19/20 و 20/21 ، روح : 505، تنقيح :2907، الجامع : 596/1، معجم: 235/5، مفيد: 168.

الحسين بن رزق الله، أبو عبدالله، أخوه جعفر : الجامع :596/1، معجم:235/5، قاموس :284/2 ، نمازي : 128/3 ، معين : 135/1 ، مفيد : 168.

الحسين بن الرضا البروجردي، مؤلف زبدة المقال، ولد 1238: بهجة :263/3.

الحسين بن رطبة السوراوي (السراوي) = الحسين بن هبة الله (بن) رطبة السوراوي، الشيخ جمال الدين .

الحسين بن رفيع = الحسين، المشهور بخليفة سلطان الحسيني .

الحسين بن الرماس العبدي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 170، منهج: 112، نقد: 89/2 ، مجمع: 2/ 174، جامع:240/1، منتهي : 38/3 ،مستدرک : 25/ 272، روح : 505، تنقيح 2909، الجامع : 596/1 ، طه: 180، معجم: 236/5 ، معين : 223/2 ، الموحَّد:244/1، مفيد : 168 .

الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي القمّي، أبو القاسم:----«أحد السفراء والنواب الخاصة للإمّام الثاني عشر (عج)»

ص: 1052


1- إکمال الدين : 324ح 1، عنه البحار : 51/51ح26، ولکن في الکافي: 341/1 ح 23 الحسن بن الربيع الهمداني وفي ح22 الحسن بن أبي الربيع ، عنه غيبة النعمّاني : 150 ذح6 وح7 و فيهما: الحسن بن أبي الربيع الهمداني، عنه البحار : 51/51ذح26 وفيه : الحسين بن أبي الربيع وفي غيبة الطوسي : 159 ح116، أبي الحسن بن أبي الربيع المدائني، عنه البحار : 51/51 ذح26 ، أنّظر معجم رجال الحديث : 278/4و 328 وج 66/15.
2- يحتمل اتّحاده مع الحسين بن أحمد بن ردة المتقدم حسب الجامع في الرجال

نجاشي : 261 في ترجمة علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي و 378 في ترجمة محمّد بن علي الشلمغاني، کشي : ح 1052، فهرست : 218 ضمن ترجمة علي بن الحسين بن موسي بن بابوية القمّي، مجمع: 2/ 174 و85/7و 163 ، جامع : 240/1 ، فائق المقال : 132، وسائل : 174/20، منتهي 38/3 و 316/7، روح : 505، عوالم : 701/25 و 705/2/26 ، تنقيح :2911 و 43/3، الجامع :597/1 ، معجم: 236/5 ، قاموس : 284/3 ، نمازي : 128/3 ، مستطرفات : 78، تهذيب : 2/ 208و400، ثقات : 328/1، معين : 1/ 135، مفيد: 168 .

الحسين بن رياب = الحسين، مولي رباب .

الحسين بن رياح(1)= الحسين بن علي بن رباح (رياح) .

الحسين بن الزبرقان، أبوالخزرج = الحسن بن الزبرقان .

الحسين بن زرارة بن أعين، أخو الحسن = الحسين الشيباني:---«الصادق عليه السلام»

برقي :26، کشي: ح 221 و 222، طوسي : 182، فهرست : 141 في ترجمة أبيه، منهج : 112، نقد :89/2 ، مجمع 175/2 ، جامع : 1/ 240 و 244، وسائل : 175/20 ، منتهي :39/3 ، أنّصاري : 46 و 56، مستدرک : 275/25 ، بهجة : 264/3، روح : 506 و 513، تنقيح :2915 و2937، الجامع : 597/1و 605، طه: 180، معجم: 236/5 و 119/6، قاموس : 3/ 285 و290، نمازي : 129/3 و139، مستطرفات: 78، مشايخ : 101 و 233، معين: 1/ 135 و 150، الموحَّد: 1/ 245 ، مفيد: 168 و 184 .

الحسين بن زريق(2): نمازي : 3/ 130.

الحسين بن زکريا (3):

الجامع : 597/1 ، معجم: 237/5، نمازي : 3/ 130، معين : 224/2 ، مفيد: 168.

ص: 1053


1- ذکره النمازي عن البحار : 84/ 319ح6وج 58/10ح 5، عن أمالي الشيخ : 193 ح 327، ولکن الموجود في الأمالي : الحسين بن علي بن رباح (رياح) وکذلک في أمالي المفيد: 173 ح2 ويأتي ، فما نقله النمازي عن البحار غلط علما أنّ في الموضع الثاني من البحار الحسين بن رباح وکذلک في ج 144/74 ح3 وج 51/88 ح9. وتقدّم الحسن بن علي بن رياح (رماح) ويحتمل اتّحاده مع الحسين بن علي بن رباح .
2- البحار : 5/ 277 ح 3، عن علل الشرائع : 566 ح1ب368. وفيه : الحسين بن ظريف، عنه البحار :193/74 ح15، وفيه : الحسين بن طريف.
3- قال الزنجاني : يظن کونه الحسن بن علي بن زکريّا المتقدم . أقول : لم أجده أصلاً في کامل الزيارات : 379 ح 9 و الله العالم .

الحسين بن زکوان = الحسن بن زکردان الفارسي.

الحسين بن زياد = الحسين بن زياد العطّار :---«الصادق، الرضا عليهما السلام»

طوسي : 374، فهرست : 104، معالم :39، منهج : 112، نقد: 89/2 ، مجمع: 2/ 175، جامع :240/1 ، مختصر : 21، صحيفة : 96، مستدرک : 272/25 ، مشيخة (يب) :110/24 ، روح: 506، تنقيح :2916، الجامع :597/1، معجم: 238/5 ، قاموس: 3/ 285، نمازي : 3/ 130، تهذيب :411/2، نخبة : 115، معين: 1/ 135 و 136، الموحَّد:245/1 ، مفيد : 168 .

الحسين بن زياد العطار = الحسين بن زياد.

الحسين بن زيد = الحسين (الحسن )بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام أبو عبدالله .

الحسين بن زيد = الحسين بن أبي الخطاب .

الحسين بن زيد بن عبدالله البغدادي(1) : الجامع : 598/1 .

الحسين بن زيد بن عبدالله بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام (2): نمازي : 131/3 .

الحسين (الحسن) بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام، أبو عبدالله، مدني، يلقّب ذي الدمعة = الحسن( الحسين) بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، = الحسن بن زيد الهاشمي = الحسين بن زيد = الحسين بن زيد الهاشمي = ذو الدمعة :---«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي : 19، نجاشي : 52، کشي : ح 203 و 204 و 784، طوسي : 168، فهرست : 104، معالم : 40، ابن داود: 107، خلاصة : 51، منهج : 112، نقد: 2/ 90 و91 و 187/5و 280، مجمع: 2/ 112 و 175و 64/7و 67 و 127، جامع :240/1 و 241 و 2/ 400 و 444 ، فائق المقال : 132 و260 ، نبيه : 57

و 132، مختصر : 21، منتهي : 3/ 39 و 376/7 ، صحيفة : 53 و96، أنّصاري: 46 و146 و 159، مستدرک : 253/22 ، 25/ 272 و27/293، مشيخة (قيه) : 511، مشيخة (يب) : 110/24 ، بهجة :265/3 و 442/7 و 527، روح : 506، عوالم : 524/18 و 359/21 ، تنقيح :2918 و 63/3 ، تحفة :104، توضيح : 129، الجامع : 1/ 597 و 2/ 979، طه : 180 و225 و 230 و 233، معجم: 336/4

ص: 1054


1- إکمال الدين : 476 ح26، وفيه : [ أبو] الحسين [بن] زيد بن عبدالله البغدادي، عنه البحار : 47/52 ح 34، وفيه : [الحسين بن] زيد بن عبدالله البغدادي وج 63/76ح4، وفيه : زيد بن عبدالله البغدادي ويأتي عن النمازي بهذا العنوان.
2- عمّدة الطالب : 96، وفيه : الحسن بن زيد بن عبدالله بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام .

و 239/5 و 241 و 95/23 ، قاموس : 3/ 285 و 329/10 ، نمازي : 2/ 392 و 393 و 131/3 و 132و 8/ 533، تهذيب : 103/2 ، نخبة : 115 و 396، مشايخ : 101 و 154، معين : 109/1 و136 و 2/ 1000، الموحَّد: 245/1 ، مفيد: 140 و169 و 747.

الحسين بن زيد الکوفي = الحسين (الحسن )بن زيدان الصرمي.

الحسين بن زيد الهاشمي = الحسين (الحسن )بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام

الحسين( الحسن )بن زيدان الصرمي= الحسن( الحسين )بن زيدان الصرمي = الحسين بن زيد الکوفي: نجاشي: 48، ابن داود: 107 ، منهج : 112، نقد: 2/ 25 و 90، مجمع: 2/ 113 و 176، جامع : 201/1 و 240، نضد : 104، مختصر : 21، روح : 405 و 506، تنقيح : 2552 و2917 و 53/3 ، توضيح : 117 ، الجامع : 1/ 500 و 597، معجم: 336/4 و 239/5، تهذيب : 2/ 84، معين :191/2 و 224، الموحَّد: 1/ 245 ، مفيد: 140 و169.

الحسين بن سالم: أمل الآمل : 2/ 93، معجم: 241/5، مفيد : 169.

الحسين بن سالم = الحسين بن سالم (سلمة، مسلمة)، أبو عمّارة (عمّار) الهمداني .

الحسين بن سالم(1) (سلمة، مسلمة)، أبو عمّارة (عمّار) الهمداني المحاربي (الخارفي) الکوفي = الحسين بن سالم = الحسين بن سلمة ، أبو عمّارة (عمّار) = الحسين بن مسلمة ، أبو عمّار الهمداني الحار في الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 170، منهج : 113 و 410، نقد: 93/2 و 199/5، مجمع: 199/2 ، جامع : 242/1و 406/2، نبيه : 57 و 58 و 132، منتهي : 3/ 40، صحيفة : 53، أنّصاري:148، مستدرک: 254/22و 273/25، مشيخة (قيه): 506، بهجة : 450/7 ، روح : 508 و 510، تنقيح :2919 و2920، توضيح: 129، الجامع : 598/1 و 599 و 602 و 603، معجم:242/5و266 و 92/1 ، قاموس:3/ 285، نخبة : 396، معين : 2/ 224 و 225و 240، الموحَّد: 245/1، مفيد : 169 و 170 و 181 .

الحسين بن سالم العجلي = الحسن بن سالم العجلي: الجامع : 1/ 500، معجم : 242/5 ، نمازي :394/2 و 3/ 132، معين : 136/1، مفيد: 169 .

الحسين بن سدير : الجامع : 1/ 599، معجم: 242/5، نمازي : 132/3، معين: 1/ 136، مفيد : 169 .

ص: 1055


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن مسلم الذي عده الشيخ من أصحاب الجوادعليه السلام .وفي رجال الشيخ المطبوع الحسين سلمة وکذلک في لسان الميزان : 2/ 286رقم 1192 نقلاً عن الشيخ .

الحسين بن السري(1):نمازي : 3/ 132 .

الحسين بن سعدان العابد الجعفي(2): نمازي : 3/ 133 .

الحسين بن سعيد (3):معجم :243/5، معين: 1/ 136، مفيد: 169.---«روي عن جعفر بن محمّد عليه السلام»

الحسين بن سعيد الأهوازي = الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران الأهوازي.

الحسين بن سعيد بن أبي الجهم(4):نجاشي : 11 في ترجمة أبان بن تغلب و 180 في ترجمة أبيه سعيد بن أبي الجهم، فهرست:6في ترجمة أبان بن تغلب، منتهي : 3/ 40، روح : 508، تنقيح:2921، الجامع :

599/1 ، معجم: 243/5 ، قاموس : 286/3 ، نمازي : 3/ 133، معين : 224/2 ، مفيد : 169.

الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران الأهوازي (5)الکوفي، من موالي علي بن الحسين عليه السلام ، أخوالحسن بن سعيد = الحسين بن دندان = الحسين بن سعيد الأهوازي :---«ثقة»«الرضا عليه السلام، الجواد، الهادي عليهما السلام»

برقي : 54 و 56، نجاشي: 58 في ترجمة أخيه الحسن و 133 في ترجمة حميد بن المثني و167 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 195 في ترجمة شعيب العقرقوفي و 311 في ترجمة فضالة بن أيوب و 314 في ترجمة القاسم بن سليمان و 315 في ترجمة القاسم بن عروة والقاسم بن محمّد الجوهري، کشي: ح 8 و 90 و 92و 173 و 191 و 429 و 496 و 527 و546 و 547 و 548 و 598 و764و 953 و 966و 980 و 1041، طوسي :

ص: 1056


1- غيبة النعمّاني : 36 ح 7، عنه البحار : 2/ 79 ح 75، وفيهما:الحسن بن السري .
2- فلاح السائل : 177، عنه البحار : 70/86 ح 5.
3- قال السيّد الخوئي (ره): وقد طبق هذا الأردبيلي - قدس سره - علي الحسين بن سعيد بن حمّاد حيث ذکر ذلک في ضمن رواياته ولکنه غيره جزما فإن الحسين بن سعيد بن حمّاد يعد من أصحاب الهادي عليه السلام فکيف يمکن روايته عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد عليه السلام؟ فهو يحتمل اتّحاده مع لاحقه کما يحتمل أنّ يکون غيره من أصحاب الصادق عليه السلام وإن لم يذکر في کتب الرجال . أقول : يحتمل اتّحاده مع الحسين بن سعيد اللخمي فإنه يروي عن جعفر بن محمّد عليه السلام.
4- الظاهر اتّحاده مع الحسين بن سعيد اللخمي الآتي
5- ذکر جماعة تکنيته بأبي محمّد نقلاً عن النجاشي، وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة أخيه الحسن إن المذکورفي أکثر نسخ النجاشي، هو الحسين بن سعيد، وقد ترجم الحسن في ضمن ترجمة الحسين ، ولکن ابن داود والميرزا في رجاله الکبير ذکرا عن النجاشي الحسن بن سعيد، وقد ترجم أخاه الحسين، في ضمن ترجمة الحسن، والمظنون قوياً صحة نسخة ابن داود والميرزا، فإن أبا محمّد يکنّي به المسمّي بالحسن في الغالب ولو صحّت تکنية المسمّي بالحسين به فهو نادر جدّاً، علي أنّ سوق العبارة يعطي أنّ الترجمة للحسن، وإنّما ترجم الحسين في ضمن ترجمة أخيه، ويظهر هذا بالتأمّل .

372 و 399و 412، إستدراکات الطوسي: 282 و 383 و 430 و 469 و 489 و 490 و 506، فهرست :104 ، إستدراکات الفهرست: 15 في ترجمة إبراهيم بن عمّر و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و 90 في ترجمة الحسن بن سعيد و 137 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 143 في ترجمة زرعة بن محمّد و 172 في ترجمة صفوان بن يحيي و 231 في ترجمة علي بن مهزيار و 257 في ترجمة القاسم بن عروة و 258 في ترجمة القاسم بن محمّد الجوهري و 278 في ترجمة محمّد بن اورمة و 288 في ترجمة محمّد بن الحسن الصفار و295 في ترجمة محمّد بن سنان و 303 في ترجمة محمّد بن علي الصيرفي و 344 في ترجمة موسي بن القاسم و 348في ترجمة النضر بن سويد و 362 في ترجمة يحيي بن عمّران الحلبي و 367 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، معالم : 40، ابن داود : 123، خلاصة : 49، منهج : 113 و 410، تحرير : 73، نقد:91/2 ، مجمع:176/2و 177 و 117/7 ، جامع : 241/1 ، فائق المقال : 132 و260، وسائل 20/ 175، نبيه : 57 و 132، مختصر: 21، منتهي: 3/ 40، صحيفة : 53 و 96، أنصاري: 46 و56، مستدرک : 254/22 ، مشيخة (قيه) : 490، مشيخة (يب) : 111/24، بهجة : 3/ 271، روح : 504 و 508، تنقيح :2904 و2922، تجفة : 105، الجامع : 596/1 و 599، طه : 41 و49، معجم: 233/5 و 243، قاموس : 286/3 ، نمازي : 127/3 و 133، مستطرفات :78، تهذيب : 165/5 ، نخبة : 116و 396، ثقات : 1/ 333، معين : 1/ 136 و223/2 ، الموحَّد: 1/ 245، مفيد: 168 و 169.

الحسين بن سعيد بن عثمّان القرشي(1)=الحسن بن سعيد بن عثمّان القرشي = الحسين بن

سعيد القرشي:---«روي عنه ابنه أحمد»

نجاشي: 145 في ترجمة الحصين بن المخارق السلولي، فهرست : 110 في ترجمة الحصين بن مخارق، روح : 409 و 510، الجامع : 502/1 ، معجم :265/5 ، نمازي :134/3، معين : 224/2، مفيد: 169 .

الحسين بن سعيد بن الهيثمّ(2):نمازي : 3/ 135 .

الحسين بن سعيد الخزّاز(3)=الحسن بن سعيد الخزاز :

الجامع : 502/1 ، نمازي : 396/2 و 3/ 134.

ص: 1057


1- ذکره النجاشي في ترجمة الحصين بن المخارق السلولي، ولکن الموجود في أحد نسخ ست الحسين بن مخارق، وضبطه العلامة في الخلاصة بالضاد المعجمة.
2- کفاية الأثر: 16 وفيه : الحسين بن سعيد الهيثمّ، وفي بعض النسخ : سعيد بن الهيثمّ، عنه البحار:285/36 و 107.
3- التوحيد : 58ح16، عنه البحار : 160/4ح 5وفيه : الحسن .

الحسين بن سعيد القرشي = الحسين بن سعيد بن عثمّان القرشي .

الحسين بن سعيد اللخمي(1) = الحسن بن سعيد اللخمي (اللحمي) :

جامع: 202/1 ، روح :409، تنقيح: 2562 و57/3، الجامع : 502/1 و 602، معجم: 4/ 340 و 265/5، نمازي : 397/2 و 3/ 134، معين : 1/ 110، مفيد : 141 و 169.

الحسين بن سعيد المخزومي = الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي الخزّاز .

الحسين بن سعيد المکفوف(2): نمازي : 3/ 135.

الحسين بن سعيد النخعي = الحسن بن سعيد النخعي.

الحسين بن سفيان (3):نمازي : 3/ 135.

الحسين بن سفيان البزوفري، أبو عبدالله = الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان، أبو عبدالله البزوفري .

الحسين بن سفيان الکوفي الجريري (4):الجامع:602/1.

الحسين بن سلمان (سليمان) الکناني الکوفي، أبو عبدالله :---« الصادق عليه السلام »

طوسي: 170، منهج: 113، نقد: 2/ 93 و 187/5 ، مجمع: 2/ 180 و 67/7 ، جامع: 1/ 242

ص: 1058


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته في الکافي: 6/6 ح 11 بعنوان الحسن بن سعيد: نسخ الکافي مختلفة ففي بعضها کما ذکر، وفي بعضها الحسين بن سعيد کما في الطبعة القديمة والمرأة، والله العالم. أقول : الظاهر اتّحاده مع الحسين بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي اللخمي المتقدم والله العالم، الجرح والتعديل : 54/3 رقم 245.
2- تفسير العياشي : 206/2 ح 21، عنه البحار : 57/6ح6وج 281/93 ح 21، والبرهان : 2/ 284ح 6.
3- إکمال الدين : 651 ح 11، عنه البحار : 206/52ح38، أمالي المفيد: 121 ح5 و161 ح 4 و 169 ح 5، عنه البحار : 395/22 ح 2 و 3 بقرينة ما قبله، أمالي الشيخ : 172 ح 289 و191 ح 323، عنه البحار : 356/31ح11 وج 2/94ح 3، بشارة المصطفي : 97، مختصر البصائر :29، عنه البحار : 53 / 74ح 75.
4- الخصال : 171 ح 227 ، أمالي الشيخ : 172 ح289 ، لسان الميزان : 2/ 284 رقم 1185، والظاهر کونه الحسين بن سفيان المتقدم بدون وصف عن النمازي . وذکر الزنجاني روايته في ثواب الاعمّال : 107ح1 والموجود فيه : الحسين بن إبراهيم بن سفيان، وفي المحاسن : 411/2 ح145 إبراهيم بن سفيان بن برازن وفي علل الشرائع : 387 ح 2 الحسن بن إبراهيم، عن سفيان ، وفي الکافي : 151/4 ح6 الحسن بن إبراهيم بن سفيان کما في معجم رجال الحديث : 274/4وتقدّم ما ذکرناه هنا في إبراهيم بن سينان بن برازن، ولم نجد في کل الأحوال روايته عن الصادق عليه السلام کما ذکر ابن حجر ، الجرح والتعديل :54/3 رقم 245.

و 2/ 400، أنصاري : 146، مستدرک : 274/25 ، روح : 510، تنقيح :2923، الجامع : 602/1 و 603، معجم : 5/265، قاموس : 288/3 ، معين : 225/2، الموحَّد: 1/ 245 ، مفيد : 169.

الحسين بن سلمة البناني(1):نمازي:136/3.

الحسين بن سلمة الهمداني، أبو عمارة (عمّار) = الحسين بن سالم (سلمة، مسلمة)، أبو عم ارة الهمداني.

الحسين بن سليمان(2):

الجامع : 602/1 ، معجم:265/5، نمازي : 137/3 ، معين: 136/1، مفيد : 169 .

الحسين بن سليمان الأنصاري(3):الجامع: 603/1.

الحسين بن سليمان بن جابان (4):الجامع : 602/1.

الحسين بن سليمان بن منصور القناني(5):نمازي : 137/3 .

الحسين بن سليمان الرفاء الأنصاري(6): نمازي : 3/ 136 .

الحسين بن سليمان الزاهد (7):الجامع : 603/1، نمازي : 137/3 .

الحسين بن سهل البرمکي = الحسين بن سهل بن نوح .

الحسين بن سهل بن نوح = الحسين بن سهل البرمکي، أبو علي :---«الجوادعليه السلام »

ص: 1059


1- أمالي المفيد: 31 ح 5، عنه البحار : 526/22 ح32 وج81/ 385 ح 47.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن سليمان الراء الانصاري وفيه بعد، وقال أيضاً: الظاهر انطباقه مع بعض المذکورين خصوصاً التالي. أقول : المراد به الحسين بن سليمان بن جابان وهو وهم ويأتي مافيه .
3- ذکره الزنجاني نقلاًعن أمالي الشيخ مجلس 19 ولم نجده فيه ، ووجدناه في المجلس29 ص 623 ح 1287، ويحتمل کونه الرقاء الأنصاري الآتي
4- کذا عنونه الزنجاني عن الکافي: 490/6 ح3 والتهذيب : 3/ 237 ح 628 وفيهما : الحسن بن سليمان بن هلال ، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 4/ 350 و351.
5- جمال الأسبوع: 145 و 147، عنه البحار : 325/89ح 33 و 327 ح 36.
6- أمالي الشيخ : 353 ح 730 و 604ح 1251، عنه البحار:269/39 ح 44 و 273 ح 49، وقد تقدم في الحسين بن سليمان بدون وصف مايتعلق به .
7- أمالي الشيخ : 107، عنه البحار : 4/6 ح 4وج 36/14 ح 9 وج 16/70ح6.

برقي : 56، طوسي: 400، منهج : 113، نقد: 93/2 ، مجمع: 180/2، جامع : 1/ 242، روح : 510،تنقيح :2924، الجامع : 603/1، معجم:266/5 ، نمازي : 3/ 137، معين : 225/2، الموحَّد:245/1، مفيد: 170.

الحسين بن السيّد حيدر بن قمر الحسيني العاملي الکرکي، السيّد عز الدين، أبو عبدالله :

إجازات : 57/20 و 156و 193 و 215.

الحسين بن سيف(1):نمازي : 138/3.---«صاحب الصادق عليه السلام »

الحسين بن سيف الأزدي (2): نمازي : 2/ 137

الحسين بن سيف البغدادي = الحسين بن سيف بن عمّيرة، أبو عبدالله النخعي .

الحسين بن سيف بن عمّيرة(3)، أبو عبدالله النخعي البغدادي = الحسين بن سيف البغدادي :

نجاشي: 56، إستدراکات النجاشي: 278 في ترجمة أخيه علي، فهرست : 105، معالم: 38، منهج :113، نقد: 93/2 و 187/5 ، مجمع: 2/ 180 و 68/7 ، جامع :242/1 و 400/2، فائق المقال :260، نبيه : 57، مختصر : 21، منتهي : 43/3، صحيفة : 96، مستدرک : 274/25 ، مشيخة (يب) : 111/24 ، بهجة : 441/7 و 442، روح : 510، تنقيح :2925 و2926، الجامع : 603/1، طه: 180، معجم:266/5 ، قاموس : 2/ 288 و 289، نمازي : 3/ 137، تهذيب : 2/ 147، نخبة : 117، معين: 137/1،الموحد :246/1، مفيد: 170.

الحسين بن سيف العدل(4)، أبومحمّد: نمازي : 137/3 .

الحسين بن سيف الکندي العدوي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 170، منهج : 113، مجمع: 2/ 180 ، جامع : 244/1 ، مستدرک :25/ 274، روح : 512،

ص: 1060


1- فلاح السائل : 100، عنه البحار : 24/70ح 25.
2- بشارة المصطفي :33،ولکن في امالي الصدوق :234 ح 18 الحسين بن سعيد الازدي ، عنهما البحار :36/8 ح 10 وفيه کما في الامالي ، و نقله البحار : 100/7 ح 4 و ج 217/96 ح 1 ، عن الامالي ،و الظاهر ان الصواب هو الحسين بن سيف و هو ابن عميرة بقرينة الراوي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 267/5 و 204/8.
3- ظاهر القهپاني اتحاده مع الحسين بن سيف الکندي العدوي الکوفي .
4- کذا نقله النمازي عن البحار : 97/ 43 ح 30، عن فضائل الأشهر الثلاثة : 32، وفيه : أبو محمّد الحسين بن وسيف العدل .

تنقيح :2927، الجامع : 604/1 ، معجم:268/5، نمازي : 3/ 138، معين: 225/2، الموحَّد:246/1 ، مفيد: 170.

الحسين بن شاذان الواسطي=الحسن (الحسين) بن شاذان الواسطي .

الحسين بن شاذويه (شادويه، ماذويه)، أبو عبدالله الصفار الصحاف، القمّي= الحسين بن ماذويه الصفار = ابن شاذويه :---«کان ثقة، قليل الحديث»«زعمّ القمّيون إنه کان غالياً»

نجاشي : 65، فهرست : 105، معالم : 39، ابن داود : 124، خلاصة : 52، منهج : 113 و 116، نقد 94/2و 112 و 187/5 و 289 ، مجمع: 2/ 180 و 65/7 و 137 و 138، جامع : 244/1 و251 و 2/ 400 و 448، فائق المقال : 132 و 213 و225 و260، وسائل : 20/ 175، نضد: 105، مختصر : 21،

منتهي : 3/ 44 و 403/7 ، صحيفة : 96، أنصاري : 46 و146 و 160، بهجة : 276/3 و 442/7 و 537و 538، روح : 512 و 532، تنقيح:2929 و 3037 و 65/3 و66، توضيح : 129 و 132، الجامع :604/1و 626، طه : 49، معجم:268/5و 68/6، قاموس : 3/ 289 و 319 و 251/10 ، نمازي :138/3 و 496/8 ، تهذيب : 2/ 243، ثقات : 1/ 337، معين : 225/2 و 236، الموحَّد: 246/1 ، مفيد: 170 و178.

الحسين بن شبيب = الحسن بن شبيب .

الحسين بن شجرة = الحسن( الحسين )بن شجرة .

الحسين بن شدّاد بن رشيد الجعفي الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 170، منهج : 113، نقد: 2/ 94، مجمع : 2/ 180 ، جامع : 244/1 ، منتهي : 3/ 45، مستدرک : 274/25 ، روح : 513، تنقيح :2930، الجامع : 1/ 604، طه: 18 ،معجم :268/5 ، نمازي : 3/ 138، تهذيب : 412/2 ، معين : 225/2، الموحَّد:246/1 ، مفيد : 170 .

الحسين بن شرف (مشرف) العاملي العيناثي = الحسين بن مشرف العاملي العيناثي :

أمل الآمل: 1/085، تنقيح:2931 و 55/3، الجامع : 1/ 604، معجم:269/5 و 92/6، مفيد: 170و 181.

الحسين بن شعيب المدائني:---«الکاظم، الرضا عليهما السلام »

ص: 1061


1- في الجرح والتعديل : 3/ 53 رقم 241 الحسين بن سداد الجعفي، وفي ميزان الإعتدال : 496/1 رقم 1865 ولسان الميزان : 2/ 214 رقم 945 الحسن بن شداد الجعفي .

برقي : 53، طوسي: 374، منهج : 113، نقد: 2/ 94، مجمع: 2/ 180 ، جامع : 244/1 ، روح : 513، تنقيح :2932، الجامع : 1/ 604، معجم:269/5 ، نمازي : 3/ 139، معين : 226/2 ، الموحَّد:246/1 ، مفيد: 170.

الحسين بن شکيب = الحسين بن أشکيب (أسکيب) القمّي .

الحسين بن شهاب بن عبد ربّه (1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 183، منهج : 113، نقد: 2/ 94، مجمع: 2/ 181، جامع:244/1، مستدرک: 274/25 ، روح : 513، تنقيح :2934، الجامع : 1/ 605، معجم:269/5 ، نمازي : 2/ 139، معين : 226/2 ، الموحَّد: 246/1 ، مفيد: 170.

الحسين بن شهاب الدين بن الحسين بن محمّد (بن حسين )بن حيدر العاملي الکرکي الحکيم «المتوفي بحيدر آباد سنة 1076»:

أمل الآمل: 1/ 70، تنقيح :2933 و 56/3، الجامع : 1/ 604 ، معجم:269/5 ، مفيد: 170.

الحسين بن شهاب الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 171، منهج : 113، مجمع: 181/2 ، جامع : 244/1، مستدرک: 25/ 274، روح : 513، تنقيح :2935، الجامع : 1/ 605، معجم:271/5، معين : 226/2 ، الموحَّد : 246/1 ، مفيد: 170.

الحسين بن شهاب الواسطي = الحسن (الحسين) بن شهاب الواسطي .

الحسين بن الشيخ الإمّام قطب الدين أبي الحسين الراوندي، الشيخ نصير الدين ، أبو عبدالله = الحسين بن أبي الحسين (الشيخ الإمام قطب الدين )الراوندي.

الحسين بن شيروية بن حمّاد بن بحر الفارسي(3):الجامع : 1/ 605.

الحسين بن صالح (4): الجامع : 1/ 605، معجم: 271/5، نمازي :139/3، معين : 137/1 ، مفيد: 170 .

ص: 1062


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسين بن شهاب الکوفي الآتي .
2- قال الزنجاني : قاله في المنهج ولم يذکره في النقد، أظته متحداً مع سابقه (الحسين بن شهاب ابن عبدربه) .
3- لسان الميزان : 2/ 287 رقم 1202.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 222/7 ح 972: کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن الشيخ رواها بعينها بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن صالح الثوري، عن أبي عبدالله عليه السلام . التهذيب : ج10، باب ضمان النفوس وغيرها، ح 882، وهو الصحيح الموافق للوافي، ولعدم وجود الحسين بن صالح في هذه الطبقة لا في کتب الرجال ولا في کتب الحديث

الحسين بن صالح بن شعيب (يعقوب) الجوهري(1):روح : 513، الجامع : 1/ 605.

الحسين بن صالح الخثعمّي :---«الرضا عليه السلام»

طوسي: 374، منهج : 113، نقد: 2/ 95، مجمع: 181/2 ، جامع :244/1 ، روح: 513، تنقيح :2938، الجامع : 1/ 605، معجم: 271/5 ، نمازي : 2/ 139، معين : 2/ 226، الموحَّد : 246/1 ، مفيد: 170.

الحسين بن صباح(2) : ابن داود : 124، نقد: 2/ 95 ، جامع :244/1، مستدرک : 250/25 و275، روح :513، تنقيح : 2583 و2939، الجامع : 605/1، طه : 181، معجم:271/5 ، نمازي : 3/ 140،

معين : 226/2 ، مفيد: 170.

الحسين بن صدقة = الحسن بن صدقة المدائني .

الحسين بن صهيب = الحسن بن صهيب :---«روي عن أبي جعفر عليه السلام»

کشّي : ح26، الجامع: 507/1 ، معجم: 271/5 ، نمازي : 409/2 ، مستطرفات : 69، معين :226/2 ، مفيد: 170.

الحسين بن ضمرة بن أبي ضمرة :

الجامع : 606/1 ، معجم: 5/ 272، نمازي : 3/ 140، معين : 137/1 ، مفيد: 170 .

الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري، الشيخ أبو عبدالله : أمل الآمل : 93/2 ، إجازات :11/21 ، الجامع :606/1، تنقيح :2941 و 54/3، معجم:272/5 ، مفيد: 170.

الحسين بن طحال المقدادي = الحسين بن أحمد بن طحال .

الحسين بن طريف = الحسن بن ظريف بن ناصح .

الحسين بن ظريف = الحسن بن ظريف بن ناصح .

ص: 1063


1- أمالي الشيخ : 654 ح 1355، عنه البحار : 5/ 315 ح 10 وفيه : الحسن بن علي بن صالح وقد تقدّم. وفي روح الجوامع يعقوب بدل شعيب والظاهر أنّه اشتباه .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : نسب ابن داود إلي الکشّي مدحه ولذلک عدّه في القسم الأوّل، ولعلّه وهم، وتقدم مثل ذلک في الحسن بن الصباح. أقول : ومثله في النقد وجامع الرواة وغيرها، وفي الجامع في الرجال والمستدرک العکس، وذکر الزنجاني و النمازي رواية الحسين بن الصباح النخعي في بصائر الدرجات : 4 ح 6، عنه البحار : 1/ 173 ح 33 واستظهر الزنجاني الإتحّاد.

الحسين بن عاصم بن يونس(1):معجم: 7/6، نمازي : 141/3 ، معين : 1/ 138، مفيد: 170.

الحسين بن عامر (2)=الحسن بن عامر : نمازي :12/2و 141/3 .

الحسين بن عامر = الحسين بن محمّد بن عامر بن عمّران بن أبي بکر الأشعري .

الحسين بن العباس = الحسين بن العباس بن الحرّيس الرازي.

الحسين بن العباس = الحسين بن العباس بن محمّد الکرماني.

الحسين بن العباس بن حريس الرازي(3)أبو الحسين = الحسين بن العباس:---«الجواد عليه السلام»

برقي : 57، معجم : 7/6، نمازي : 141/3 و 142، ثقات : 1/ 337، معين : 227/2 ، مفيد: 170و 171.

الحسين بن العباس بن محمّد الکرماني(4)، أبو علي الخطيب بشيراز = الحسين بن العبّاس :

الجامع : 606/1و504/2 في ترجمة عقيل بن الحسين، نمازي : 3/ 142.

الحسين بن عبدالجبّار بن محمّد الطوسي(5)، أبو منصور، القاضي خطير الدين :

منتجب : 92، جامع : 1/ 244 ، أمل الآمل: 93/2 ، روح : 513، تنقيح :2944 و 54/3، الجامع :606/1 ، معجم: 7/6 ، مفيد: 171.

ص: 1064


1- يأتي عاصم بن يونس يروي عن أبي عبدالله عليه السلام بواسطة أيضاً مثل الحسين هذا ويروي عنه الحسين بن الحسن، وفي الرجلين تأمل . أنّظر معجم رجال الحديث: 186/9 .
2- تأويل الآيات : 2/ 470 ح40، عنه البحار : 23/ 280 ضمن ح 22 وج 150/36 ح127. سعد السعود: 102، عنه البحار : 313/19 ح 61، وقال النمازي في الحسن : ولعلّه ابن عامر بن عبدالله بن سعد الأشعري، والظاهر أنّه الحسين بن محمّد بن عامر بن عمّران بن أبي بکر الأشعري القمّي والله العالم.
3- الظاهر اتّحاده مع الحسن بن العبّاس بن الحرّيش الرازي المتقدّم بقرينة الراوي والمروي عنه، أنّظر تفسير القمّي: 624والطبعة الجديدة : 2/ 276 و معجم رجال الحديث :369/4و 370 و 371، ونقل السيّد الخوئي (ره) و غيره عن البرقي تکنيته بأبي الحسين، والظاهر أنّه اشتباه والصواب أنّ هذه الکنية تعود لعلي بن يحيي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 12/ 222، وذکر النمازي روايته في البحار : 36/ 124 ضمن ح66، عن تأويل الآيات: 1/293 ح5 وفيه الحسين بن عامر ، وقد تقدم أنّ الصواب فيه الحسين بن محمّد بن عامر، وقال النمازي : ولعلّه الحسن بن العباس بن حريش الرازي المذکور .
4- بشارة المصطفي : 36، عنه البحار : 68/ 124 ح 53، وفيه : الحسن بن العبّاس الکرماني .
5- في أمل الآمل : الحسن بن عبد الجبّار بدل الحسين بن عبد الجبّار وهو اشتباه .

الحسين بن عبدالحميد بن بکير بن أعين بن سنسن:---«من رواة الحديث»

نجاشي : 222 في ترجمة عمّه عبدالله بن بکير ، مجمع: 182/2 ، روح : 513، تنقيح :2945، الجامع : 606/1 ، معجم : 7/6، نمازي : 3/ 142، معين : 2/ 227 ، مفيد : 171.

الحسين بن عبد ربّه (1):---«له مکاتبة إلي الرضا عليه السلام رواها ابنه علي»

کشّي : ح 991، خلاصة : 51، منهج : 113، تحرير : 80، نقد: 95/2، جامع : 244/1 ، فائق المقال :132، وسائل : 175/20 ، منتهي : 45/3، روح : 513، تنقيح :2946، الجامع : 606/1 ، طه : 50و181، معجم : 7/6 ، قاموس:291/3 ، نمازي : 3/ 142، مستطرفات: 78، تهذيب : 412/2 ، معين : 1/ 138، الموحَّد: 1/ 247، مفيد : 171.

الحسين بن عبدالرحمان (2):الجامع : 606/1 .

الحسين بن عبدالرحمان(3) : الجامع : 607/1 .

الحسين بن عبدالرحمان = الحسن بن عبدالرحمان .

الحسين بن عبدالرحمان بن محمّد الأزدي(4)، أبو أحمد : الجامع :606/1 ، نمازي : 143/3

ص: 1065


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في بعض نسخ الکشّي الموافقة لنسخة العلامة والتفريشي والمحکي عن نسخة التحرير الطاووسي، والميرزا في الوسيط ، إلا أنّ في نسخة ابن داود کما تقدم: الحسن بن عبدربّه، وفي رجال الميرزا في الکبير وکذا في مجمع المولي عناية الله القهپائي : علي بن الحسين بن عبدربه والظاهر أنّ هذه النسخة هي الصحيحة فإن الکشّي ذکر في ترجمة علي بن الحسين بن عبدربّة : أنّه کان وکيل الرجل عليه السلام قبل أبي علي بن راشد وهذا الکلام في غاية الظهور في أنّ أبا علي قام مقام علي بن الحسين نفسه لامقام أبيه . أقول : وفي تهذيب المقال العکس من ذلک.
2- الخصال : 184 ح 254، عنه البحار : 414/35 ح13 ، وهذا هو المذکور في تاريخ بغداد : 57/8 رقم 4128 وعنونه في باب الحسن أيضاً في ج337/7 رقم 3851 وورد في ترجمة النعمان بن هارون في تاريخ بغداد :454/13 رقم 7298، ولکن في إکمال الدين : 532 ح1 : الحصين بن عبد الرحمان، وهو غير ما في الخصال کما يظهر من تهذيب الکمال : 6/5 رقم 1340 وسير أعلام النبلاء:422/5 ، رقم 186 وغيرهما، وکذا في أمالي الصدوق : 478 ح 5، عنه البحار : 252/44 ح 2 وفي تفسير فرات: 354 ح 480 غير ذلک.
3- غيبة الطوسي: 128 ح 91، وفيه : الحصين بن عبدالرحمان وکذلک في الخصال : 471 ح 21، عنه البحار :236/36ح 27 وغيبة النعمّاني: 103 ح 32 وهو الصواب، أنّظر تهذيب الکمال : 6/5 رقم 1340 وغيره.
4- أمالي الشيخ : 251 ح 447 و 252 ح 451 و297 ح 583 ، عنه البحار : 56/19ح16 وج 209/35 ح 8 وج 97/ 85 ح 5 و 87 ح 13.

الحسين بن عبدالرحمان الجماني = الحسن بن عبدالرحمان .

الحسين بن عبدالرحمان القسري العلوي(1): نمازي : 3/ 143.

الحسين بن عبدالرحمان الکوفي = الحسن بن عبدالرحمان .

الحسين بن عبدالرحيم(2)، أبو القاسم الأبراروري (الأبراوري، الأبرارودي) :

الجامع : 607/1 ، نمازي : 3/ 142، معين : 227/2 .

الحسين بن عبد الصمد = الحسين بن عبد الصمد بن محمّد بن علي بن الحسن بن صالح بن إسماعيل .

الحسين بن عبدالصمد الأشعري = الحسن( الحسين) بن عبدالصمد بن محمّد بن (عبد) عبيد الله الأشعري.

الحسين بن عبدالصمد بن محمّد بن علي بن الحسن بن صالح بن إسماعيل الحارثي الهمداني الجبعي العاملي، الشيخ عز الدين، والد الشيخ البهائي = الحسين بن عبد الصمد، ت سنة 984 بالبحرين : أمل الآمل: 74/1، إجازات : 104/20 و 232 و 235 ، روح : 515، تنقيح :2948 و 48/3 ، الجامع : 607/1 ، معجم:9/6، نمازي : 3/ 144، معين : 227/2 ، مفيد : 171.

الحسين بن عبدالعزيز بن المهتدي (3): نمازي : 144/3 .

الحسين بن عبد علي الحمائسي النجفي: إجازات : 148/20 .

الحسين بن عبدالکريم الزعفراني(4) :

فهرست : 69 في ترجمة بکّار بن أحمد، روح : 515، تنقيح :2949، الجامع : 528/1 و 607، معجم :11/6 ، قاموس :293/3، نمازي : 3/ 144، معين : 227/2 ، مفيد : 171.

ص: 1066


1- المجدي :29، عمّدة الطالب : 82 وليس فيهما توصيفه بالقسري .
2- غيبة الطوسي: 413 ح388 وفيه : الأ براروري، عنه البحار : 378/51.
3- ثواب الأعمّال : 78 ح 2، وفضائل الأشهر الثلاثة : 21ح8 و 23 ح 10، وفيهما: الحسن بن الحسين بن عبدالعزيز المهتدي، عنه البحار : 35/97 ضمن ح 12 و 37 ح 19، وفيهما : الحسن بن الحسين، عن عبدالعزيز، الخصال : 503 ذح6 وفيه : الحسن بن الحسين بن عبدالعزيز بن المهتدي، عنه البحار :36/97ذح 15 وفيه : الحسن بن الحسين، عن عبد العزيز ابن المهتدي .
4- لسان الميزان :295/2رقم1224، وتقدم في الحسن بن علي بن عبدالکريم الزعفراني ماله ربط بالمقام حيث إن ظاهر الزنجاني اتّحادهما .

الحسين بن عبدالکريم الغروي(1) :نمازي : 144/3 .

الحسين بن عبدالله (2)= الحسين بن عبيدالله :

نبيه : 57، الجامع : 608/1 ، معجم :12/6و18، معين : 1/ 138 و 139، مفيد : 171 و 172.

الحسين بن عبدالله = الحسين بن عبيد الله السعدي .

الحسين بن عبدالله الأرجاني(3)=الحسين الأرجاني = الحسين بن أبي عبد الله الأرجاني =

الحسين بن الأرجاني = الحسين بن عبد الله بن بکر (بکير) الرجاني (البرحاني) = الحسين بن عبد الله الرجاني (البرحاني):---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 27، کشي : ح 573، طوسي : 115 و 171 و 183 ، إستدراکات الطوسي: 341 في عجلان أبي صالح، منهج : 111 و 113، نقد: 96/2 ، مجمع: 181/2 ، جامع : 1/ 233 و 245، فائق المقال :303، نبيه : 57 و 133، مستدرک :268/25و 276، روح : 493 و 515، تنقيح : 2846و2950 و2954و46/3 و 52، توضيح : 126، الجامع : 1/ 580 و 608و 2/ 979 معجم: 5/ 172 و181 و 13/6 و16، قاموس :268/3و 270/10 ، نمازي : 2/ 78 و96 و 144، معين : 129/1 و 138 و 2/ 214 و 229، الموحَّد: 241/1 و 246 و 247، مفيد: 160 و 161و 171 و172.

الحسين بن عبدالله البجلي الکوفي(4)، مولي جرير (حريز) بن عبدالله:---«الصادق عليه السلام»

برقي :26، طوسي : 169، منهج : 113، نقد: 96/2، مجمع: 181/2، جامع : 1/ 245، مستدرک :

ص: 1067


1- فرحة الغري : 144 و145، عنه البحار : 317/42ح و 318 ح5.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في إسناد جملة من الروايات : والحسين بن عبدالله هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني : وزعمّ الأردبيلي کونه ابن عبدالله بن عبيد الله وهو عندي مشترک بين جماعة وأظهرهم البرقي فلاحظ وتدبر مضافاً إلي احتمال التعدد فيمن ذکر هنا
3- قال السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 376/4في ترجمة الحسن بن عبدالله الأرجاني إنه هو والحسين هذا إخوان أو أنّ هناک تحريفاً في الروايتين . وقال في معجم رجال الحديث : 181/5 في ترجمة الحسين بعد إيراد الرواية : إنّ الصحيح هو الحسين بن عبدالله الأرجاني. أقول : وتقدم في الحسن بن عبدالله بدون وصف وفي الحسن بن عبدالله الأرجاني أنّ الصواب هو الحسين بن عبدالله الأرجاني بقرينة الروايات و الرجال .
4- قال الزنجاني في ترجمة الحسين بن عبدالله الکوفي : أظنه متّحداً مع البجلي . وقال السيّد الخوئي (ره) : وعدّ البرقي الحسين بن عبدالله من أصحاب الصادق عليه السلام، وهو هذا الرجل أو أحد المذکورين بعده من أصحاب الصادق عليه السلام .

25/ 275، روح : 515، تنقيح :2951، الجامع : 608/1 ، معجم: 14/6 ، معين : 228/2 ، الموحَّد :247/1 ، مفيد : 171.

الحسين بن عبدالله البرقي(1)، المعروف باليشکري (السکري):

کشّي: ح206، مجمع: 2/ 181 و 153/7 ، روح : 515، الجامع : 609/1 ، معجم: 14/6 ، نمازي :145/3، مستطرفات : 407، معين : 2/ 228، مفيد: 171.

الحسين بن عبدالله البزّاز (2): نمازي : 145/3 .

الحسين بن عبدالله بن أبي کامل الطرابلسي(3): نمازي : 145/3 .

الحسين بن عبدالله بن أسلم(4): الجامع : 607/1 .

الحسين بن عبدالله بن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر الطيار (5):نمازي : 3/ 145 .

الحسين بن عبدالله بن بکير (بکر) الرجاني (البرجاني) = الحسين بن عبدالله الأرجاني .

الحسين بن عبدالله بن بنان الطائي، أبوطالب :---«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 608/1 ، معجم : 14/6 ، نمازي : 3/ 145، معين: 228/2 ، مفيد : 171.

الحسين بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالک الحميري، أخو محمّد :---«له مکاتبة إلي صاحب الامر عجل الله تعالي فرجه الشريف»

نجاشي: 355 في ترجمة أخيه محمّد بن عبدالله بن جعفر، ابن داود : 124، خلاصة : 53، منهج : 113، نقد:96/2 و 277/5 ، مجمع: 181/2 و 123/7 ، جامع : 1/ 245 و 442، فائق المقال : 132 و 222، منتهي : 3/ 47 و366/7 ، أنصاري: 158 ، بهجة : 524/7 ، روح : 515، تنقيح :2952، الجامع :609/1 ، معجم: 15/6 ، نمازي : 146/3، معين: 2/ 228، الموحَّد: 1/ 247، مفيد : 171.

ص: 1068


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن عبيدالله بن حمران الهمداني المعروف بالسکوني.
2- اليقين : 50، عنه البحار : 306/37 ح 38، ويحتمل کونه الحسين بن عبيدالله بن أحمد بن عبدک ، أبو عبدالله البزاز المذکور في تاريخ بغداد : 57/8 رقم 4125.
3- کتاب التفضيل للکراجکي: 7 ولکن في ص 13: أبو عبدالله الحسين بن أبي کامل الطرابلسي، وهو الحسين بن عبدالله بن محمّد بن إسحاق المعروف بابن أبي کامل الأطرابلسي (الطرابلسي) کما في تاريخ دمشق: 77/16 رقم 1835 وسير أعلام النبلاء : 339/17رقم207.
4- أمالي الشيخ : 126 ح 199 ، عنه البحار : 276/104 ح 4 ، لسان الميزان : 2/ 288 رقم1209.
5- مقاتل الطالبيّين : 497.

الحسين بن عبدالله بن جعفر الطيّار(1):قاموس: 3/293 .

الحسين بن عبدالله بن جندب (2):نمازي : 146/3.

الحسين بن عبدالله بن الحسن الجرمي (الخرقي)، أبو عبدالله = الحسين بن عبدالله الجرمي(الخرقي).

الحسين بن عبدالله بن الحسين = الحسين بن أبي الرضا عبدالله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي، السيّد رضي الدين .

الحسين بن عبدالله بن سعيد (سعد) العسکري(3):---«من مشايخ الصدوق»

معجم : 15/6، نمازي : 146/3 ، معين : 2/ 228، مفيد : 171.

الحسين بن عبدالله (عبيدالله) بن سهل ، أبو عبدالله = الحسين بن عبيد الله السعدي .

الحسين بن عبدالله بن شاکر(4):الجامع : 641/1 ، نمازي : 2/ 147.

الحسين بن عبدالله بن ضمرة = الحسين بن عبدالله (عبيدالله) بن ضميرة (ضمرة) السلمي المدني .

الحسين بن عبدالله (عبيد الله )بن ضميرة (ضمرة) السلمي المدني = الحسين بن عبدالله بن ضمرة:---«السجّاد، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 86 و 170 ، منهج: 113، مجمع: 2/ 181، جامع: 1/ 245، مستدرک : 276/25 ، روح :516، تنقيح :2956 ، الجامع : 609/1 ، معجم: 15/6 ، نمازي : 148/3 ، معين : 2/ 228، الموحَّد :247/1 ، مفيد: 171.

ص: 1069


1- ذکره التستري وقال : في نسخة نسب قريش مصعب الزبيري (قتل بالطف وأمّه بنت المسيّب بن نجبة) ولم أقف عليه في کلام غيره .
2- تفسير فرات : 283 ح 384، عنه البحار : 312/23 ح 20، وفي تفسير القمّي : 79/2 وتفسير العياشي :417/1ح191 و تأويل الآيات: 360/1 ح6 عبدالله بن جندب دون توسط ابنه الحسين والله العالم .
3- مرّ الحسن بن عبدالله بن سعيد العسکري، أبو أحمد من مشايخ الصدوق، وهو کذلک في علل الشرائع : 145 ح2، وقال النمازي في هذا : ولعلّه أخو الحسن بن عبدالله بن سعيد المذکور أو مصحفّه .
4- الخصال : 446 ح46، عنه البحار : 303/6 ح 2، تاريخ بغداد : 58/8 رقم 4131، تاريخ دمشق : 75/16رقم 1834، ميزان الاعتدال : 1/ 539 رقم 2015، لسان الميزان : 2/290 رقم 1217.

الحسين بن عبدالله بن عبيد الله بن العبّاس بن عبدالمطّلب ، مدني = الحسين بن عبيد الله بن العبّاس بن عبدالمطّلب:---«تابعي»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي : 113 و169، منهج : 113، نقد: 97/2 ، مجمع:182/2 ، جامع : 1/ 245، مستدرک :276/25 ، روح: 516، تنقيح :2957، الجامع : 609/1 ، معجم: 16/6 ، قاموس :293/3 ،

نمازي : 148/3 ، معين : 2/ 228، الموحَّد: 1/ 247 و 248، مفيد : 171.

الحسين بن عبدالله بن علي، المعروف بابن الواسطي، أبو عبدالله = الحسين بن عبيد الله بن علي الواسطي ، أبو عبدالله .

الحسين بن عبدالله بن محمّد بن عيسي = الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسي.

الحسين بن عبدالله الجرمي(1)(الخرقي)، أبو عبدالله = الحسين بن عبدالله بن الحسن الجرمي (الخرقي)، أبو عبدالله الحسين بن عبدالله الخرقي :

الجامع : 609/1 ، قاموس : 3/293، نمازي : 3/ 145 و146.

الحسين بن عبدالله الجعفي(2):الجامع : 608/1 .

الحسين بن عبدالله الخرقي = الحسين بن عبدالله بن الحسن الجرمي (الخرقي)، أبو عبدالله .

الحسين بن عبدالله الرجاني (البرحاني) = الحسين بن عبدالله الأرجاني .

الحسين بن عبدالله السعدي = الحسين بن عبيد الله السعدي.

الحسين بن عبدالله السکري(3): نمازي : 2/ 147.

الحسين بن عبدالله السکيني(4):

الجامع:609/1، معجم: 16/6 ، نمازي : 147/3 ، معين : 229/2 ،مفيد : 172.

ص: 1070


1- دلائل الإمّامة : 58ح 4و 343 ح 302 و459 ح 439 و463 ح 444 و465 ح 450 و 481 ح475 و 484 ح 480 و486 ح 483 و 535 ح518، عنه فرج المهموم : 102ومدينة المعاجز : 225/4 ح 1251 وج 157/6 ح1915 و 276 ح 2004 وفيه ذکر جده الحسن ولم نجده في أي موضع من الدلائل کما أنّ فيه توصيفه بالحرمي وذکره الشيخ الطهراني في نوابغ الرواة : 113.
2- الخصال :397 ح 105، عنه البحار : 31/ 520ح20.
3- کفاية الأثر : 177، وفيه : البکري بدل السکري کما في نسخة وأخري السکوني، عنه البحار : 345/36ح 211، وقد مرّ الحسين بن عبدالله البرقي المعروف باليشکري يروي عن أبيه عن علي بن الحسين عليه السلام، ويحتمل اتّحادهما .
4- قال الزنجاني: أظنه ابن عبدالله المحرر الآتي .

الحسين بن عبدالله الصغير = الحسين الصغير، أبو عبدالله .

الحسين بن عبدالله العبدوي = الحسين بن عبيد الله العبدوي (العدوي) :

جامع : 246/1 ، روح : 519، تنقيح:2969 و 54/3 ، الجامع : 612/1 ، معجم: 17/6و 24،نمازي : 148/3 ، معين : 1/ 139، مفيد: 172 و 173.

الحسين بن عبدالله القرشي : جامع : 1/ 245 ، روح: 516، تنقيح :2958، الجامع : 609/1 ، معجم :17/6، نمازي : 3/ 148، معين : 1/ 139، مفيد : 172.

الحسين بن عبدالله القطان، أبو علي = الحسن بن عبدالله القطان، أبو علي .

الحسين بن عبدالله القمّي = الحسين بن عبدالله القمّي.

الحسين بن عبدالله (1)، کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 183، منهج : 113، مجمع: 2/ 182 ، جامع : 1/ 245، مستدرک :275/25 ، روح : 515، تنقيح :2959، الجامع : 609/1 ، معجم: 17/6 ، معين : 2/ 229، الموحَّد: 1/ 247، مفيد : 172.

الحسين بن عبدالله المحرر = الحسين بن عبدالله القمّي .

الحسين بن عبدالله النيشابوري :---«الجواد عليه السلام»

تنقيح :2972، نمازي : 149/3 ، تهذيب : 2/ 414.

الحسين بن عبدالملک (2)«روي ابن عقدة، عنه »:نمازي :150/3.

الحسين بن عبدالملک الأودي(3)= الحسن بن عبدالملک الأودي (الأزدي ):

ص: 1071


1- أشرنا في الحسين بن عبدالله البجلي الکوفي إلي احتمال الزنجاني اتّحاده مع هذا.
2- بشارة المصطفي: 152، عنه البحار : 284/39 ح 70، وليس له ذکر في الرجال ويحتمل کون الصواب أحمد بن الحسين بن عبدالملک، فإن ابن عقدة روي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 97 و 98 و 277 و 279، وهو المذکور في الرجال والله العالم. ويأتي في ما بعده ماله صلة بالعنوان أيضاً .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم أنّ في بعض نسخ الفهرست أحمد بن الحسين بن عبدالملک وکذلک في طريقه إلي الحسن بن محبوب في المشيخة. وقال في ترجمة أحمد بن الحسن بن عبدالملک الأودي : والصحيح أحمد بن الحسين، وذلک فإنّ المذکور في طريق الشيخ إلي کتب الحسن بن محبوب في المشيخة هو : «أحمد بن الحسين بن عبدالملک ، عن الحسن بن محبوب » وکذلک في الفهرست . فإنّ المذکور في بعض نسخه وإنّ کان «الحسين بن عبدالملک» إلاّ إنّ من الظاهر سقوط کلمة «أحمد بن» من القلم، للتصريح به في المشيخة مضافاً إلي وجودها في نسخة المولي الشيخ عناية الله القهپائي .

فهرست : 97 في ترجمة الحسن بن محبوب، نقد: 97/2 ، جامع :1/ 245، روح : 422و 516، تنقيح :2608و2962، الجامع : 610/1،معجم: 18/6، قاموس :294/3، نمازي : 149/3 ، معين :1/ 139، مفيد : 172.

الحسين بن عبدالملک بن الحسين الخلال(1)، أبو عبدالله : نمازي : 149/3 .

الحسين بن عبدالملک (بن عمرو) الأحول(2):

جامع: 1/ 245، مستدرک: 277/25 ، روح: 516، تنقيح: 2961، الجامع : 1/ 610، معجم :17/6 ، نمازي : 149/3 ،تهذيب :415/2، معين: 1/ 139، مفيد: 172.

الحسين بن عبدالواحد = الحسن بن عبدالواحد الخزاز .

الحسين بن عبدالواحد القصري:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 170 ، منهج : 114، نقد: 2/ 97، مجمع : 2/ 182، جامع : 1/ 245، مستدرک: 277/25 ،روح : 517، تنقيح :2963 و 56/3 ، الجامع : 1/ 610، معجم: 18/6، نمازي : 3/ 150، معين :229/2 ، الموحَّد: 1/ 247، مفيد : 172.

الحسين بن عبدالوهّاب الشعراني(3): إجازات : 516، نمازي :150/3.

الحسين بن عبيد(4):---«روي عن الصادق عليه السلام وعن أبي الحسن الثالث عليه السلام»

جامع : 1/ 245، روح : 517، تنقيح:2964، الجامع : 1/ 610، معجم:18/6، نمازي : 152/3، معين : 1/ 139، مفيد: 172.

الحسين بن عبيد الکندي = الحسن بن عبيد الکندي .

الحسين بن عبيدالله = الحسين بن عبدالله .

الحسين بن عبيدالله = الحسين بن عبيدالله السعدي، أبو عبد الله بن عبيد الله بن سهل .

ص: 1072


1- الأربعون حديثاً لإبن زهرة : 58 ح 9، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : 22 سند 1/40وص23 سند 41، البحار :367/10 ح 3، سير أعلام النبلاء : 620/19 رقم 364.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبي عبدالله عليه السلام في التهذيب : 7/3 ح17 والإستبصار : 1/ 414 ح 1584 وهو سهو منه والصواب روايته عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام، وقال السيّد محمّد علي الأبطحي: ويمکن اتّحاده مع الحسين بن عبد الملک الأودي وقد تقدّم مافيه . لسان الميزان :295/2رقم 1225
3- مستدرک الوسائل : 252/3 ح4، وهو صاحب کتاب عيون المعجزات ، الذريعة : 383/15 رقم 2390.
4- إستظهر الزنجاني أنّ الصادق عليه السلام هنا هو أبو الحسن عليه السلام أيضاً بقرينة الرتبة

الحسين بن عبيدالله بن إبراهيم الغضائري، أبو عبدالله = الحسين بن عبيد الله الغضائري:---«کثير السماع، عارف بالرجال»«قال النجاشي: شيخنا رحمه الله ت 11»«ثقة، لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 69، طوسي : 470، فهرست : 39 في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، ابن داود : 124، خلاصة : 50، منهج : 114، نقد: 2/ 97 و 187/5و293، مجمع:182/3و 66/7و 142، جامع :246/1 و 2/ 400 و 449، فائق المقال : 132 و 213 و 221 و 226و 303 و 338، وسائل : 175/20 ، أمل

الأمل : 2/ 94، نضد : 105 ، مختصر : 21، فوائد: 2/ 74 و295 ، منتهي : 3/ 47 و 420/7 ، أنصاري:46 و 146 و 160، إجازات: 156/21 و 183 ، بهجة : 3/ 277 و 442/7 و543، روح : 517، تنقيح :2965 و 3/ 55، توضيح: 130، تحفة : 105، الجامع : 1/ 610 و 982/2، طه : 182، معجم: 19/6و 24، قاموس :294/3و 301/10 ، نمازي : 3/ 150، تهذيب : 277/2 ، معين: 1/ 139 و229/2 ،الموحَّد: 1/ 247، مفيد : 172 و 173 .

الحسين بن عبيد الله بن أبي غالب الرازي(1):نمازي : 3/ 150.

الحسين بن عبيدالله بن حمران الهمداني السکوني(2)، کوفي:---«ثقة، من أصحابنا الکوفيين»

نجاشي: 57، ابن داود: 125، خلاصة : 52، منهج : 114، نقد: 98/2 و 284/5 ، مجمع: 2/ 183و 130/7 ، جامع : 246/1 و 446/2 ، فائق المقال : 133 و 224، وسائل :176/20، نضد: 106، مختصر : 22، منتهي : 49/3 و 7/ 388، بهجة : 3/ 280 و532/7 ، روح : 517، تنقيح :2966و 53/3 ، توضيح : 130، الجامع : 612/1 ، طه: 50، معجم: 21/6 ، قاموس :294/3، نمازي :151/3 ، تهذيب: 2/ 155، ثقات : 338/1 ، معين: 2/ 229، الموحَّد: 248/1 ، مفيد : 172.

الحسين بن عبيد الله بن سهل السعدي، أبو عبدالله = الحسين بن عبيد الله السعدي، أبو عبدالله بن عبيد الله بن سهل .

الحسين بن عبيد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب = الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العبّاس ابن عبد المطّلب .

ص: 1073


1- کذا ذکره النمازي ناقلا عن النجاشي وهو سهو وغلط، فالموجود في النسخة التي نقل منها ص 135 و(ط . ج)ص 189 في ترجمة سيف بن عمّيرة: الحسين بن عبيد الله عن أبي غالب الزراري وهو الصحيح والحسين بن عبيدالله هنا هو الغضائري المتقدم .
2- قال الزنجاني : ويحتمل اتّحاده مع ابن عبدالله البرقي السکّري المتقدّم

الحسين بن عبيد الله بن علي الواسطي(1)، أبو عبدالله = الحسين بن عبدالله بن علي، المعروف بابن الواسطي، أبو عبدالله : ---«ت قبل 420، من مشايخ الکراجکي»

إجازات : 138/21 ، الجامع : 609/1 و612، تهذيب : 2/ 415 ، نمازي : 148/3 و 151.

الحسين بن عبيد الله السعدي(2)، أبو عبدالله بن عبيد الله بن سهل = الحسن بن عبدالله =الحسن بن عبدالله بن سهل = الحسن بن عبيد الله بن سهل = الحسين بن عبدالله = الحسين بن عبدالله (عبيد الله )بن سهل = الحسين بن عبدالله السعدي = الحسين بن عبيدالله = الحسين بن عبيد الله بن سهل السعدي، أبو عبدالله :---«ممّن طعن عليه ورمي بالغلو»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 42، إستدراکات النجاشي : 61في ترجمة الحسن بن أبي عثمّان 416 في ترجمة مفضل بن عمر، کشي : ح608 و 609، طوسي: 471، فهرست : 106، معالم : 39، ابن داود: 109و 444 ،خلاصة : 216، منهج : 113 و 114، نقد: 99/2 و 187/5 ، مجمع : 2/ 183 و64/7، جامع : 1/ 245و246 و 400/2 ، فائق المقال : 133 و 213 و260 و 303، وسائل : 176/20، نضد: 106، مختصر :21 و 22، منتهي : 49/3 ، صحيفة : 96، أنّصاري: 146، مشيخة (يب) : 112/24 ، بهجة : 3/ 281و 442/7 ، روح : 515 و 517، تنقيح :2606 و2955 و2967، الجامع : 1/ 513 و 608 و 609و 612، معجم: 376/4و 6/ 13 و 15 و16 و 19 و 21، قاموس : 3/293 و295، نمازي : 146/3 و 147 و 151 و 152، تهذيب : 56/2، نخبة : 117 ، ثقات : 338/1 ، معين : 139/1و196/2 و 227 و 228 و 229،

الموحَّد: 1/ 247و 248، مفيد: 144 و 171 و 172.

الحسين بن عبيدالله الصغير = الحسين الصغير، أبو عبدالله .

الحسين بن عبيد الله العبدوي = الحسين بن عبدالله العبدوي.

الحسين بن عبيدالله الغضائري = الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري .

الحسين بن عبيدالله القزويني(3): معجم: 24/6، نمازي: 151/3،معين : 2/ 229، مفيد : 173.

ص: 1074


1- لسان الميزان : 2/298 رقم 1232، الذريعة :291/64رقم 1508.
2- زعمّ العلامة کونه القمّي الآتي،وظاهر جماعة کالميرزا والأردبيلي و التستري وغيرهم اتّحاده مع الحسين بن عبيد الله القمّي.
3- ذکره السيّد الخوئي (ره) و غيره نقلاً عن النجاشي في ترجمة أحمد بن محمّد بن سيار والموجود فيه : 80، أبو عبدالله القزويني، والظاهر أنّه الصواب وهو محمّد بن علي بن شاذان المعدود من مشايخ النجاشي، أُنّظر معجم رجال الحديث : 2/ 158 و 164 و مشيخة النجاشي : 197 - 198.

الحسين بن عبيدالله القمّي(1)=الحسن بن عبدالله (عبيدالله )القمّي = الحسين بن عبدالله

القمّي = الحسين بن عبدالله المحرّر= الحسين بن عبدالله المحرّر :

---«ير مي بالغلو»«الهادي عليه السلام»

کشّي : ح 712 و 990، طوسي: 413، أبن داود : 440 و 444 و 445 ، خلاصة : 212، تحرير : 79، منهج : 101 و 113، نقد: 99/2 ، مجمع: 2/ 185 و 147/7 ، جامع : 206/1 ، منتهي : 404/2 و 47/3و 436/7، بهجة : 3/ 283 و 284 في ترجمة الحسين بن عبيد الله السعدي و 550/7 ، روح : 422 و 517، تنقيح :2605 و2960 و2970 و2971 و 68/3 ، الجامع : 1/ 513 و 609 و612، طه: 277، معجم: 377/4و 25/6 ، قاموس : 3/ 188 و297، مستطرفات : 79، تهذيب : 415/2 ، معين: 196/2و 230، الموحَّد: 226/1 و 248، مفيد: 144 و 173.

الحسين بن عتبة(2):نمازي 152/3.

الحسين بن عثمّان(3):

الجامع : 1/ 613، معجم : 25/6، مشايخ : 102 و 154، معين: 140/1، مفيد : 173.

الحسين بن عثمّان الأحمسي البجلي،کوفي،مولي = الحسن الأحمسي = الحسين الأحمسي = الحسين بن حمّاد الأحمسي البجلي الکوفي:

---«ثقة»«الصادق عليه السلام »

برقي:26، نجاشي: 54، طوسي: 183، فهرست : 101 و 106، معالم: 39، ابن داود: 125، خلاصة :51، منهج : 111 و 114، نقد: 2/ 78 و 101، مجمع: 167/2و 185 و 186، جامع : 1/ 233 و 246،

ص: 1075


1- تقدّم أنّ جمعاً ذکروا اتّحاده مع الحسين بن عبيد الله السعدي، وقال السيّد الخوئي (ره): وعلي کل تقدير فهو غير الحسين بن عبيدالله السعدي المتقدم فإن الشيخ ذکره في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام وذکر هذا في أصحاب الهادي عليه السلام.
2- بشارة المصطفي: 91، ولکن في أمالي الشيخ : 157 ح264، الحسن بن عتبة وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد : 14/5 وسير أعلام النبلاء : 341/15وفهرست الشيخ : 333 في ترجمة معاوية بن عمّار، عنه البحار : 21/98 ح 36 وفيه کما في البشارة .
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : والحسين بن عثمّان هذا مشترک بين جماعة والتمييز إمّا بالراوي والمروي عنه . واستظهرالزنجاني إنه الحسين بن عثمّان بن شريک بن عدي العامري الوحيدي الکوفي،وفي مشايخ الثقات:وهو إمّا الأحمسي أو الرواسي أو العامري .

فائق المقال : 303، وسائل : 176/20، نضد : 106، نبيه : 57، مختصر : 21 و 22، منتهي :17/3و51، صحيفة : 96، أنصاري: 47 و56، مشيخة (يب): 107/24و 113، بهجة : 3/ 251 و 285، روح : 493 و 519، تنقيح : 2845 و2973 و46/3، الجامع : 1/ 579 و 613، طه: 47 و 50، معجم :4/ 271 و 171/5 و 221 و26/6، قاموس :268/3 و298، نمازي : 3/ 95 و 152، تهذيب : 2/ 132، نخبة : 113 و 117، ثقات: 1/ 338، مشايخ : 101 و 153، معين :101/1 و128 و 2/ 222 و 230، الموحَّد: 241/1 و 248، مفيد : 132 و 160 و 167 و 173 .

الحسين بن عثمّان بن زياد التستري = الحسن بن عثمّان بن زياد التستري، أبو سعيد .

الحسين بن عثمّان بن زياد الرواسي = الحسين بن عثمّان بن شريک بن عدي الوحيدي .

الحسين بن عثمّان بن شريک بن عدي الوحيدي ( التوحيدي) العامري الکوفي، أخو جعفروحمّاد الناب (ذوالناب) = الحسين بن عثمّان (بن زياد) الرواسي(1)=الحسين الرواسي = العامري:---«ثقة» «فاضل ، خير»«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

نجاشي : 53، إستدراکات النجاشي : 124 في ترجمة أخيه جعفر، کشي : ح 85 و 429 و 694، طوسي :169، فهرست : 107، معالم: 38 و 40، ابن داود : 125، خلاصة: 51، منهج : 114 و 399، تحرير :80، نقد: 101/2 و 102 و291/5 ، مجمع: 186/2 و 7/ 139، جامع :246/1 و 247 و 448/2 ، فائق المقال : 133 و 303 و 340، وسائل:176/20 و 389، نبيه : 56 و57، مختصر : 22 و 82، منتهي :38/3 و 52 و 53 و 411/7 ، صحيفة: 96،أنّصاري: 47 و56 و 160، مشيخة (يب) : 113/24 ، بهجة :286/3و 7/ 540، روح : 505 و 519، تنقيح :2910 و2974 و2975 و52/3 و 59، توضيح: 130، الجامع : 1/ 597 و 613 و 981/2 ، طه : 50، معجم: 27/6 و 28 و 118 و 120/23 ، قاموس :298/3و299 و295/10 ، نمازي : 3/ 128 و 152 و 153، مستطرفات : 79، تهذيب : 2/ 124 و416، ثقات :339/1، مشايخ : 100 و 101 و 102 و 150 و 154، معين: 1/ 140 و 150 و 629 و230/2 ،الموحَّد:248/1 ، مفيد: 173 و 184 و 750.

ص: 1076


1- قال التستري في ترجمة الحسين بن عثمّان بن شريک : إنّ (بن زياد) ثمّة من تصحيف نسخة کش وإن الوحيدي هنا من أوهام جش فإنّه العامري الرواسي فيتحد مع الحسين بن عثمّان الرواسي الذي عنونه ست أيضاً لا الوحيدي لانّ رواس والوحيد أخوان لا يجتمعان .

الحسين بن عثمّان بن يزيد(1):نمازي : 3/ 153.

الحسين بن عثمّان الرواسي = الحسين بن عثمّان بن شريک .

الحسين بن عديس = الحسن بن عديس .

الحسين بن العرني = الحسن بن الحسين العرني النجّار .

الحسين بن عطيّة = الحسين بن عطيّة .

الحسين بن عطيّة (2)= الحسين بن عطيّة :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 27، طوسي : 183 ، منهج : 114، مجمع : 186/2 ، جامع : 1/ 247، مستدرک : 278/25 ، روح :520، تنقيح :2976، الجامع : 1/ 613، معجم:29/6 و 30، قاموس : 300/3، مشايخ : 102 و 154 و155 و 234،معين: 1/ 140 و 2/ 230، الموحَّد: 249/1 ، مفيد: 173 .

الحسين بن عطيّة (3):نمازي : 3/ 153.

الحسين بن عطيّة، أبو الناب، بياع السابري = الحسن بن عطية الحنّاط المحاربي الدغشي الکوفي.

الحسين بن عطية الحناط السلمي الکوفي=الحسين بن عطية الدغشي المحاربي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

ص: 1077


1- البحار : 2/87 ح 3 وج 211/93 ح20، عن ثواب الأعمّال : 24 ح 1، وفيه : الحسين بن عمر ابن يزيد وهو الصواب،راجع معجم رجال الحديث:60/6.
2- قال السيّد الخوئي (ره): ولايبعد اتّحاده مع أحد الآتيين : الحناط والدغشي . وظاهر القهپائي اتحّاد الجميع . وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسين بن عطية الدغشي المحاربي الکوفي : قد تقدّم في الحسن بن عطية الحنّاط استظهار اتّحاده مع الحسن بن عطية الدغشي، علي ما صرّح به النجاشي، وعليه فالظاهر اتحاد الحسين بن عطية الحنّاط ، مع الحسين بن عطية الدغشي والله العالم. وفي القاموس والجامع في الرجال مثل ذلک وذکرا أنّ الحسن بن عطيّة هو الصحيح والحسين محرف، راجع القاموس : 300/3 والجامع في الرجال : 514/1 و 515 و 613و614، وذکر الشيخ غلامرضا عرفانيان رواية الأزدي وصفوان عنه، وذکر السيّد الخوئي (ره) روايتهما عن الحسن بن عطية ورواية الأزدي عن الحسين بن عطيّة .
3- البحار : 115/38ح 55، عن أمالي الشيخ :249 ح 443 وفيه : الحسن بن عطية، وهو الصواب وهو الحسن بن عطية بن جيح القرشي کما يظهر من تهذيب الکمال : 369/3 رقم 1227 و 70/7 رقم 2179 وج344/10 رقم 3411، وکذلک في بشارة المصطفي ط . ج:194ح 12، عنه البحار : 39/ 281 ح 64.

طوسي: 169 و 170 ، منهج : 115، نقد: 2/ 103 ، مجمع: 186/2 و 187، جامع : 1/ 247، مستدرک :278/25، روح: 520، تنقيح :2977 و2978، توضيح : 131، الجامع : 613/1 ، معجم: 31/6، قاموس : 300/3، معين : 2/ 230، الموحَّد: 249/1 ، مفيد : 173.

الحسين بن عقبة بن عبدالله البصري الضرير(1):الجامع : 614/1 .

الحسين بن عقيل بن سنان الخفاجي الحلبي (2):الجامع : 1/ 615.

الحسين بن علان (3): نضد : 107، توضيح : 131.

الحسين بن علوان الکلبي(4)، مولاهم کوفي، عامي وأخوه الحسن = الحسن بن علي الکلبي = الحسين بن علي الکلبي :---«ثقة»«الصادق عليه السلام »

برقي:26، نجاشي: 52، إستدراکات النجاشي: 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، کشي: ح733، طوسي:171 و 183، فهرست : 94و 107 ، إستدراکات الفهرست : 63 في ترجمة الاصبغ، معالم : 35 و 38، ابن داود: 445، خلاصة : 216، تحرير : 77، منهج : 105 و 115 و 399، نقد: 2/ 49و 103 و295/5 ، مجمع: 2/ 121 و 187 و 146/7، جامع : 217/1 و 247 و 30/2 و 450، فائق المقال : 133 و 226و260 و341، وسائل : 176/20و 389، صحيفة : 94 و 96، مستدرک : 8 و 254/25، نبيه : 57 و 133، مختصر : 22 و 83، منتهي: 2/ 434 و 53/3 و 255/5 و 429/7 ، أنّصاري: 94 و 161، مشيخة (يب) :99/24 و 114، بهجة : 287/3 و 547/7 ، روح : 444 و 520، تنقيح :2672 و2979 و 9917 و 56/3، توضيح : 131، الجامع : 1/ 532 و 614و 2/ 982 ، طه: 50 و 327، معجم: 68/5و31/6، قاموس : 216/2 و 300/3، نمازي : 3/ 153 و8/ 522، مستطرفات : 79، تهذيب : 2/ 110، نخبة :103 و 118 ، ثقات : 306/1 و 340، معين : 1/ 140 و141 و 202/2 ، الموحَّد: 1/ 230 و 249 و251، مفيد: 150 و 173.

ص: 1078


1- لسان الميزان:299/2 رقم1241
2- لسان الميزان:299/2 رقم 1241.
3- ذکره علم الهدي والساروي ويحتمل أنّ يکون الصواب فيه : الحسين بن محمّد بن علان المذکور في النجاشي: 23 و 252 و 318 والله العالم.
4- عنون الميرزا الکلبي وقال : هو الحسين بن علوان. وقال الأردبيلي في قسم الکني: الکلبي النسابة کأنّه الحسن بن علوان أو أخوه الحسين . أقول : وعنونه في الأسماءکذلک،وظاهر التستري کونه محمّد بن السائب الکلبي ولم يصرح باسمه في معجم رجال الحديث، واتحدنا الحسين بن علي الکلبي معه بناء علي ما في معجم رجال الحديث : 68/5 .

الحسين بن علي(1):---«روي عن حميد بن زياد»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 470، منهج : 115، نقد: 104/2 ، مجمع: 2/ 187، جامع : 248/1 ، روح : 521، تنقيح2980 ، الجامع : 1/ 615، طه : 182، معجم : 6/ 34، معين : 231/2، الموحَّد: 249/1 ، مفيد : 173 .

الحسين بن علي(2): معجم : 6/ 34، معين : 141/1 ، مفيد: 173.

الحسين بن علي، أبو عبدالله البزوفري = الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان .

الحسين بن علي ، أبو عبدالله المصري :---«متکلّم، ثقة»« ممّن عاصر الجوادعليه السلام ، ولعلّه عاصر الرضا والهادي عليهما السلام و أيضاً »

نجاشي: 66، خلاصة : 52، منهج : 115، نقد: 2/ 105 و 187/5 ، مجمع: 2/ 187، جامع : 248/1و 401/2 ، فائق المقال : 133 و 213، وسائل :176/20 ، منتهي : 3/ 56، أنّصاري : 47 و146، بهجة :3/ 289 و 442/7 ، روح : 522، تنقيح :2981، الجامع :615/1، طه: 50، معجم: 37/6، قاموس :302/3 ، نمازي : 156/3 ، تهذيب : 2/ 245، ثقات : 1/ 248، معين : 2/ 231، الموحَّد: 251/1 ،مفيد: 174.

الحسين بن علي (بن محمّد بن عبدالصمد) الإصفهاني الطغرائي المنشيء، مؤيد الدين :---«فاضل، عالم، صحيح المذهب، شاعر اديب ، قتل ظلماً سنة 515 »

أمل الآمل : 2/ 95، تنقيح :2987 و 54/3، الجامع : 616/1 ، معجم: 38/6 ، مفيد :174.

الحسين بن علي الاهوازي(3)، أبو عبدالله : نمازي : 157/3.

الحسين بن علي البزوفري = الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان، أبو عبدالله البزوفري .

الحسين بن علي بن إبراهيم = الحسن بن علي بن إبراهيم .

ص: 1079


1- قال الزنجاني: لا أحسبه إلا ابن علي بن سفيان .
2- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : وقع بهذا العنوان في اسناد جملة من الروايات، ثمّ أورد رواياته وذکر إن الصحيح فيها کلها هو الحسن بن علي بقرائن ذکرها إلا في رواية واحدة .
3- ذکر النمازي روايته في مهج الدعوات ولم يعين موضع الرواية ، ووجدناه في المهج: 233 والطبعة الجديدة :282، ويحتمل کون الصواب الحسن بن علي وهو الحسن بن علي بن مهزيار بروي عن أبيه علي بن مهزيار کما في معجم رجال الحديث : 7/5 و 56 وج 51/6 وج 193/12 و 200 والله العالم .

الحسين بن علي بن إبراهيم(1)، أبو عبدالله، المعروف بجعل : نمازي : 156/3 .

الحسين بن علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي، الشيخ شرف الدين، أبو عبد الله :

أمل الآمل : 95/2 ، تنقيح :2982، الجامع : 616/1 ، معجم: 39/6 ، مفيد : 174.

الحسين بن علي بن إبراهيم العلوي(2):تهذيب : 418/2 .

الحسين بن علي بن أبي حمزة = الحسن بن علي بن أبي حمزة.

الحسين بن علي بن أبي حمزة «روي عن حنان بن سدير »= الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني، أبو أحمد.

الحسين بن علي بن أبي حمزة الثمّالي(3):نمازي : 156/3 .

الحسين بن علي بن أبي الرضا الحسيني المرعشي، أبو عبدالله، السيّد رضي الدين :

منتجب : 113، جامع : 248/1 ، أمل الآمل: 2/ 95، روح : 521، الجامع : 616/1 ، معجم: 6/ 40، مفيد : 174.

الحسين بن علي بن أبي سهل الزين (الزينو) آبادي، الشيخ أبو عبدالله :

أمل الآمل: 2/ 95، إجازات : 10/21 ، تنقيح :2983 و 52/3 ، الجامع : 616/1 ، معجم: 40/6 ،مفيد :174.

الحسين بن علي بن أبي عثمّان = الحسن بن علي بن أبي عثمّان، الملقب بسجّادة .

الحسين بن علي بن أحمد الخزاعي النيسابوري = الحسين بن علي بن محمّد بن أحمد الخزاعي الرازي النيسابوري، أبو الفتوح.

ص: 1080


1- ذکر في مشايخ المفيد في مقدمة کتاب التهذيب:12/1رقم 18، وهو المذکور في فهرست ابن النديم: 222 و تاريخ بغداد: 8/ 73 رقم 4153 وسير أعلام النبلاء: 224/16 رقم 158 ولسان الميزان : 303/2 رقم1251، ولم يذکر أحد أنّ اسم جدّه إبراهيم
2- لسان الميزان : 306/2 رقم 1259.
3- تفسير العياشي : 2/ 276 ح 1 ، عنه البحار : 281/92 ذح 1 ، ولکن في ثواب الاعمال : 133 ح 1 ، الحسن، عنه البحار : 281/92 ح 1و فيه : ابن البطائني ، وفي البرهان : 389/2 ح2، الحسن بن أبي حمزة ، وفي الطبعة الجديدة من التفسير : 31/3 ح 1الحسن بن علي بن أبي حمزة الثمّالي، والصواب أنّه الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني کما يظهر من معجم رجال الحديث : 17/5.

الحسين بن علي بن أحمد الصائغ (1):---«من مشايخ الصدوق»«لم يرو عنهم عليهما السلام »

طوسي : 469، منهج : 115، نقد: 2/ 105، مجمع: 2/ 188، جامع : 1/ 248، مستدرک : 279/25 ، روح : 522، تنقيح :2984، الجامع : 616/1 ، معجم: 6/ 40، فائق المقال : 304، نمازي : 156/3 و 157، معين : 2/ 231، الموحَّد: 249/1 ، مفيد : 174 .

الحسين بن علي بن أحمد العلوي(2):نمازي : 3/ 157.

الحسين بن علي بن الأسود العجلي(3):الجامع :615/1.

الحسين بن علي بن أميرکا القوسيني، الشيخ بهاء الدين :منتجب : 105، جامع : 248/1 ، أمل الآمل : 2/ 95 ، روح : 522، تنقيح :2986، الجامع: 616/1 ، معجم: 6/ 40، مفيد: 174.

الحسين بن علي بن بابويه = الحسين بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي .

الحسين بن علي بن بزيع(4): نمازي : 157/3 .

الحسين بن علي بلال: معجم: 6/ 40، نمازي : 157/3 ، معين : 141/1 ، مفيد:174.

الحسين بن علي بن بهيش(5):نمازي : 158/3.

ص: 1081


1- مرّ الحسن بن علي بن أحمد الصائغ الذي هو من مشايخ الصدوق، ويحتمل اتّحادهما کما ذکر الزنجاني ذلک فيه .
2- تفسير فرات : 381ح509، عنه البحار : 36/ 144 ح 111، ولکن في تأويل الآيات : 2/ 533 ح 1 ، الحسن بن علي بن أحمد العلوي، عنه البحار : 96/26 ح36، والبرهان : 106/4 ح 2 وقد تقدم، ويروي علي بن محمّد بن مخلد عن الحسن بن علي بن عفان العامري کما في تأويل الآيات: 393/1ح 19 و تاريخ بغداد: 65/12.
3- أمالي الصدوق : 57 ح 3، ثواب الأعمّال : 96ح13، عنهما البحار: 363/96 ح 32، فضائل الأشهر الثلاثة :75 ح 56، تاريخ بغداد : 68/8 رقم 4142، تهذيب الکمال : 474/4 رقم 1302، ميزان الاعتدال :543/1، رقم 2028، تقريب التهذيب : 1/ 177 رقم 372.
4- اليقين : 167، عنه البحار : 344/37 ضمن ح 1 ، تفسير فرات: 245 ح 330، وفيه : الحسن بن علي بن بزيع، عنه البحار : 310/38 ح10، وفيه کما في العنوان، وورد في تفسير فرات : 81 ح 58 و 113 ح114 و 126 ح 141 و 142ح 172 و 163ح 204 و 202ح267 و 274 ح 371 و436ح 574 و 500 ح656، وفي شواهد التنزيل : 401/1 ح556 الحسين بن علي بن زريع .
5- تأويل الآيات : 2/ 520ح25 و فيه : بهيس ، عنه البحار : 36/150ح128، والبرهان : 4/ 80 ح 14.

الحسين بن علي بن ثوير بن أبي فاختة = الحسين بن ثوير (ثور) بن أبي فاختة سعد (سعيد) بن حمران.

الحسين بن علي بن جعفر بن الرضا = الحسين بن علي بن محمّد، ابن الإمّام الهادي عليه السلام .

الحسين بن علي بن جعفر بن موسي الکاظم عليه السلام (1): نمازي : 159/3 .

الحسين بن علي بن جعفر الرازي(2)، أبوعبدالله : نمازي : 158/3 .

الحسين بن علي بن جعفر الفقيه المحدث (3):نمازي : 159/3 .

الحسين بن علي بن الحجّاج(4):روح : 523، الجامع : 641/1 .

الحسين بن علي بن حسّان العبدي(5): الجامع : 616/1 ، طه : 50.

الحسين بن علي بن الحسن(المثلث) بن الحسن( المثني )بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام(6)، صاحب فخ، مدني:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 168، ابن داود: 126، منهج : 115، نقد: 2/ 105، مجمع: 188/2 ، جامع: 248/1 ،مستدرک : 25/ 279، بهجة : 3/290، روح: 523، عوالم : 230/21 و360، تنقيح :2989، تحفة :106، الجامع : 616/1 ، معجم: 6/ 41، قاموس: 3/ 303، تهذيب :418/2 ، نمازي : 3/ 159، معين : 1/ 142، الموحَّد: 249/1 ، مفيد : 174.

ص: 1082


1- مناقب آل أبي طالب : 203/4، عنه البحار : 317/46 ذح 3، ولم نجد في المجدي : 109ولا في عمّدة الطالب : 218 ولدا لجعفر بن موسي الکاظم عليه السلام اسمه علي .
2- بشارة المصطفي : 150.
3- نوادر الأثر : 34 و 38 و 44.
4- أمالي الشيخ : 48 ح 60 وفيه : أبو الحسين علي بن الحجّاج فلا صحة للعنوان، وفي البحار : 81/27 ح 20 کما في العنوان.
5- البحار : 35/ 50 ح3 وج 43 / 146 ح 1، عن علل الشرائع : 155ح 1 ، وفيه : الحسين بن حسّان العبدي .
6- ذکر الزنجاني وقوعه في طريق النجاشي إلي حاتم بن إسماعيل وإنه يروي عن أبيه، ويروي جعفر بن محمّد بن قولويه، عن محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان، عنه وتکنيته بأبي عبدالله . أقول : أما تکنيته بأبي عبدالله فهو کذلک کما في مقاتل الطالبيين : 431، وأما الذي في النجاشي : 147 فهو الحسين بن علي بن الحسن العلوي الحسيني، أبو عبدالله وهو مغاير للمعنون فإن هذا حسيني والمعنون حسني وهو من أصحاب الصادق عليه السلام وهذا يروي عن الصادق عليه السلام بواسطتين کما إنّه کيف يمکن أنّ يروي صاحب فخ هذا الذي قتل سنة 169 أو 170 کما في المجدي : 66وعمّدة الطالب : 183 ، عن حاتم بن إسماعيل الذي توفي سنة 186 بواسطة؟!!

الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني المکفوف التبيعي (1)= الحسن بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني المکفوف الينبعي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 166، منهج : 115، تنقيح :2990، الموحَّد: 249/1 .

الحسين بن علي بن الحسن بن محمّد بن يوسف بن بحر بن بهرام بن المرزبان بن ماهان بن باذام بن سامان بن الحرّون من ولد بهرام جور، أبو القاسم = الحسين بن علي بن الحسين( بن علي )بن محمّد بن يوسف الوزير، أبو القاسم المغربي.

الحسين بن علي بن الحسين(2):معجم: 42/6، نمازي : 3/ 160، معين : 142/1 ، مفيد : 174.

الحسين بن علي بن الحسين بن أبي سروال (سردال) الأوالي الهجري:

أمل الآمل: 97/2 ، تنقيح 2994و 47/3 و 59، الجامع : 617/1، معجم:42/6، مفيد : 174.

الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه، الشيخ أبوعبدالله القمّي = الحسين بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي.

الحسين بن علي بن الحسين بن الحسين بن علي بن محمّد بن يوسف المغربي، أبو القاسم = الحسين بن علي بن الحسين (بن علي) بن محمّد بن يوسف، الوزير، أبو القاسم المغربي.

الحسين بن علي بن الحسين بن شدقم المدني(3):

أمل الآمل: 97/2 ، تنقيح :2993، الجامع : 617/1 ، معجم:43/6، مفيد : 174 .

ص: 1083


1- کذا في رجال الشيخ المطبوع ولم يذکرفي بعض کتب الرجال وفي المجمع الحسن بدل الحسين،ويحتمل قوياً کون الصواب الحسن بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام کما في المجدي: 66 وعمّدة الطالب: 183.
2- الظاهر اتّحاده مع الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من جامع الرواة: 1/ 248، أنظر الجرح والتعديل : 55/3 رقم 250وتهذيب الکمال : 476/4 رقم1304 وکذلک بالنسبة للحسين العلوي الآتي، واحتمل النمازي اتّحاده مع الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، عمّ الصادق عليه السلام ، وذکر المفيد (ره) في الإرشاد أنّ للإمّام السجّاد عليه السلام ولدين باسم حسين .
3- مر الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المدني ويحتمل اتّحادهما .

الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(عمّ الصادق عليه السلام)، أبو عبدالله الأصغر ، مدني، تابعي:---«ت 157، ودفن بالبقيع »«السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

برقي : 18، طوسي: 86 و 113 و 168، ابن داود : 126، منهج : 115، نقد: 106/2 و 187/5 ،مجمع : 189/2 و 62/7 ، جامع : 248/1و 401/2، فائق المقال : 133 و 213، وسائل : 177/20 ،

منتهي : 3/ 57، أنصاري: 47 و146، بهجة :295/3و 442/7 ، روح : 523، عوالم : 18/ 523 و 524 و 19/ 373، تنقيح :2991، تحفة : 106، الجامع : 616/1، طه : 50، معجم: 43/6 ، قاموس :305/3 ، نمازي : 3/ 160، تهذيب : 423/2، ثقات : 349/1 ، معين : 2/ 231، الموحَّد: 1/ 250، مفيد : 174.

الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1)، أبو عبدالله :

نمازي : 161/3 .

الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمّد بن يوسف(2)، الوزير أبو القاسم المغربي، من ولد بلاس بن بهرام جور وأمه فاطمة بنت أبي عبدالله محمّد بن إبراهيم النعمّاني = الحسين بن علي بن الحسين بن الحسين بن علي بن محمّد بن يوسف المغربي، أبو القاسم = الحسين بن علي بن الحسين (الحسن )بن محمّد بن يوسف بن بحر بن بهرام بن المرزبان بن ماهان بن باذام ( باذان) بن ساسان(سامان) بن الحرّون بن بلاس ( بلاش ،ملاس) بن جاماس بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور، ولد: 380، وتوفي: 418:

نجاشي: 69، إستدراکات النجاشي: 384 في ترجمة محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعمّاني، معالم :138، خلاصة : 53، منهج : 115، نقد: 106/2 و5/ 210، مجمع :189/2و 7/ 85 و 152، جامع :

ص: 1084


1- أمالي الشيخ : 109ح297، عنه البحار : 151/44 ح 22، وفيهما : الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، بشارة المصطفي : 271، لکن فيه : الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ويحتمل کونه الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المتقدّم و الله العالم
2- ترجمته في تاريخ دمشق : 91/19 رقم 1869 ووفيات الأعيان : 2/ 172 رقم 193 و سير أعلام النبلاء :366/17 رقم 257 ولسان الميزان : 301/2 رقم 1265 وغيرها، وهناک اختلاف في نسبه في هذه الکتب

248/1 و 411/2، أمل الآمل : 97/2 ، نضد: 107، منتهي : 59/3 و 232/7 ، أنصاري : 47 و 149، مستدرک : 280/25، بهجة :296/3 و 460/7 ، روح : 524، تنقيح :2996 و 31/3 ، الجامع :618/1 ، طه : 182، معجم: 44/6 ، قاموس : 302/3 و 306 و 163/10 ، نمازي : 3/ 162، تهذيب :286/2 ، معين : 2/ 232، الموحَّد: 1/ 250، مفيد : 174.

الحسين بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي، الشيخ أبو عبدالله، أخو الصدوق = الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه، الشيخ أبو عبدالله = الحسين بن علي بن بابويه :---«ثقة» «کثير الرواية»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 68، إستدراکات النجاشي: 261 في ترجمة أبيه ، طوسي : 466، إستدراکات الطوسي: 485 في ترجمة علي بن الحسين الموسوي ، منتجب : 75، ابن داود : 125، خلاصة : 50، منهج : 115، نقد :107/2 و 187/5 ، مجمع: 189/2 و 190 و 66/7 ، جامع : 1/ 248 و401/2، فائق المقال : 133و 213 و 220 و 304، وسائل : 177/20 ، أمل الآمل: 98/2 ، مختصر : 22، منتهي : 58/3 ، أنصاري :48 و146، إجازات : 431/20و 15/21 و 240 ، بهجة : 3/297 و 442/7 ، روح : 523، تنقيح :2995، تحفة : 107، الجامع : 617/1 ، طه : 50 و 180 و 182، معجم: 42/6و44، قاموس :305/3، نمازي : 3/ 162، تهذيب: 2/263، ثقات : 1/ 350، معين : 2/ 231 و 232، الموحَّد:250/1 ، مفيد : 174 و 175.

الحسين بن علي بن الحسين الحاجي (الحاج) الشيعي (السبعي) الطبري :

منتجب : 88، جامع: 1/ 248، أمل الآمل : 96/2 ، روح : 523، تنقيح :2992 و49/3 و 52و 54 ، الجامع : 617/1 ، معجم: 45/6 ، مفيد : 175.

الحسين بن علي بن الحکم الزعفراني(1)، أبوعبدالله الأسدي :

نجاشي: 256 في ترجمة علي بن عبيدالله بن الحسين، الجامع : 618/1 ، نمازي : 3/ 162.

الحسين بن علي بن خضر بن صالح العاملي الفرزلي:

أمل الآمل: 1/ 77، تنقيح : 3000 و 3/ 54، الجامع : 618/1 ، معجم: 6/ 45، مفيد : 175.

ص: 1085


1- لعلّه الحسين بن علي بن الحسين بن الحکم، أبو عبدالله الأسدي الدهان الکوفي المذکور في تاريخ بغداد : 71/8رقم 4149والله العالم.

الحسين بن علي بن الداعي الحسيني(1) ، السيّد أبو عبدالله الزاهد السليقي النيسابوري = الحسن بن علي بن الداعي الحسيني، الشيخ أبو عبدالله :

الجامع : 619/1 ، نمازي : 2/ 446 و 3/ 163.

الحسين بن علي بن رباح (2)(رياح) = الحسين بن رياح:

الجامع : 619/1، نمازي : 129/3 و 163.

الحسين بن علي بن ربيع، مولي بني هاشم :---«الرضا عليه السلام»

برقي : 54، معجم: 45/6 ، نمازي : 163/3، معين : 2/ 232، مفيد : 175 .

الحسين الحسن بن علي بن زکريا = الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري، أبو سعيد .

الحسين بن علي بن زکريا بن صالح بن زفر العدوي ، أبوسعيد البصري = الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري، أبو سعيد.

الحسين بن علي بن زياد (3): نمازي : 3/ 165.

الحسين بن علي بن زيد بن الداعي(4)، مجدالدين : نمازي : 3/ 165 .

الحسين بن علي بن زيد بن داود بن يزيد النيشابوري(5)، أبوعلي الصائغ ، ولد سنة : 277:

نمازي : 165/3.

ص: 1086


1- بشارة المصطفي : 40 و46 و47 و 61 و 64 و69 و118، عنه البحار : 104/23 ح 2 و 43/37 ضمن ح18و 82 ح 50 وج 278/39 ح 56وج 127/68 ح56 و58 وفي بعض المواضع الحسين بن علي الداعي، تاريخ نيشابور : 310 رقم 614 وفيه : الحسين بن علي بن داعي بن زيد بن علي بن عبدالله بن الحسين بن علي بن محمّد بن الحسين بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الحسني، السيّد أبو عبدالله النسابة، ولکن في المجدي : 82 و 83 وعمّدة الطالب : 184 و 185 عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمّد السليق (السيلق) بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثني ولم أجد المعنون والله العالم.
2- أمالي المفيد: 173ح 2 ، أمالي الشيخ : 193ح327، عنه البحار : 74/ 144 ح 3 وج 319/84 ح 6 وج 51/88ح 9 وج 58/10 ح 5 وفيها : الحسين بن رباح (رياح)، ويحتمل کون الصواب الحسن بن علي بن يوسف بن بقّاح فإنّه روي عن سيف بن عمّيرة کما في معجم رجال الحديث : 62/5و63.
3- البحار : 114/52ح 32، عن غيبة النعمّاني : 25ح8، وفيه : الحسن بن علي زياد وهو الوشاء المعروف.
4- عمّدة الطالب : 341 ضمن نسب إبنه محمّد.
5- لم يذکر له مصدراً، وفي تاريخ بغداد : 71/8 رقم 4150 و تاريخ دمشق: 105/16رقم 1865 و سير أعلام النبلاء: 51/16 رقم 38 الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد وهو الصواب .

الحسين بن علي بن سفيان، أبو عبدالله = الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان .

الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان(1)،أبو عبدالله البزوفري=الحسين بن سفيان البزوفري، أبو عبدالله = الحسين بن علي، أبو عبدالله البزوفري = الحسين بن علي البزوفري = الحسين بن علي بن سفيان، أبو عبدالله = أبو عبدالله البزوفري = أبو عبدالله الحسين بن علي البزوفري = أبو عبدالله الحسين بن علي بن سفيان = البزوفري :---«خاصّي»«شيخ ثقة، جليل، من أصحابنا »«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 68، إستدراکات النجاشي : 40 في ترجمة الحسن بن علي بن النعمّان و 59 في ترجمة الحسن بن سعيد و 74 في ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل و94 في ترجمة أحمد ابن محمّد بن أحمد و117 في ترجمة ثابت بن جرير و 125 في ترجمة جعفر بن هذيل وجعفر ابن مازن و جعفر بن محمّد السنجاري و 126 في ترجمة جعفر بن علي وجعفر بن عبدالرحمان و 128 في ترجمة جلبة بن حيّان و 133 في ترجمة حميد بن راشد و 201 في ترجمة صالح بن خالد و299 في ترجمة عقبة بن محرز و 314 في ترجمة القاسم بن سليمان و316 في ترجمة القاسم بن يحيي و القاسم بن الربيع و 322 في ترجمة محمّد بن أحمد بن روح و 324 في ترجمة محمّد بن مسلم و 325 في ترجمة محمّد بن علي بن أبي شعبة و 331 في ترجمة محمّد ابن إسماعيل بن بزيع و 340 في ترجمة محمّد بن عبدالله بن غالب و 412 في ترجمة منصور ابن محمّد و 453 في ترجمة يزيد

بن الحسين و455 في ترجمة أبي الربيع الشامي و أبي يحيي المکفوف و456 في ترجمة أبي يحيي الحنّاط وأبي شعيب المحاملي، طوسي: 466، معالم : 41، خلاصة : 50 و 270، منهج : 115 و 390 و 398، نقد: 2/ 108 و 5/ 187 و 272، مجمع: 179/2 و 190 و 62/7 و 118، جامع : 249/1 و 401/2و440، فائق المقال : 133 و 222 و304، وسائل : 20/ 177 و 378 و 386، أمل الآمل: 98/2 و354، مختصر : 22 و 81، منتهي : 3/ 62 و 196/7 و 349، أنّصاري: 48 و146 و158، مشيخة (يب) :111/24 و115، إجازات : 244/20 ، بهجة : 3/ 301 و 437/7 و442و516، روح : 526، تنقيح :3004 و 3/ 24 و 47، الجامع : 1/ 619 و 620 و 954/2و 980، طه : 50، معجم:265/5و 37/6 و 47و 220/21 و 226 و 64/23 ، قاموس : 309/3 و 119/10 و 272، نمازي : 3/ 136 و 157 و 165، تهذيب : 2/260 ، نخبة : 118 ، ثقات : 351/1 ، معين : 141/1 و 580 و 620 و 225/2 و 232 و 962، الموحَّد: 1/ 250، مفيد : 169 و 174 و 175 و 709 و 710 و 743.

ص: 1087


1- تقدّم في الحسن بن علي بن سفيان ماله ربط بالمقام.

الحسين بن علي بن سليمان البحراني، الشيخ الإمّام، من مشايخ العلامة :

أمل الآمل : 2/ 99، الجامع : 1/ 620، معجم: 48/6 ، مفيد : 175.

الحسين بن علي بن شعيب الجوهري (1) :---«من مشايخ الصدوق»

منتهي : 3/ 63، مستدرک : 25/ 281، روح :526،تنقيح : 3005و 49/3 ، الجامع : 1/ 620، معجم:48/6 ، قاموس : 3/ 310، نمازي : 166/33 ، معين: 2/ 232، مفيد : 175.

الحسين بن علي بن شيبان القزويني(2) ، أبو عبدالله :

فهرست : 34 في ترجمة أحمد بن علي الفائدي و106 في ترجمة الحسين بن عبيدالله بن سهل و 213 في ترجمة علي بن حاتم القزويني، فائق المقال : 213، منتهي :63/3و 203/7 ، إجازات : 244/21 ، بهجة : 440/7، روح : 526، تنقيح : 3006 و 25/3 ، الجامع : 620/1، معجم: 48/6 ، قاموس :310/3 و 126/10، نمازي : 166/3 ، معين: 2/ 232، مفيد: 175.

الحسين بن علي بن صاعد البربري : معجم: 48/6 ، نمازي:166/3 ، معين: 2/ 233، مفيد : 175.

الحسين بن علي بن عبدالرزاق(3):الجامع :621/1.

الحسين بن علي بن عبدالصمد التميمي السبزواري، الشيخ الإمّام :

منتجب : 100، جامع : 249/1 ، أمل الآمل: 99/2 ، روح : 526، تنقيح :3010 و52/3 ، الجامع :621/1 ، معجم: 49/6 ، مفيد : 175.

الحسين بن علي بن عبدالله (4):نمازي : 167/3.

ص: 1088


1- مر الحسن بن علي بن شعيب الجوهري من مشايخ الصدوق ويحتمل اتّحادهما والله العالم.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : إستظهر الوحيد - قدس سره - في التعليقة اتّحاده مع الحسين بن أحمد ابن شيبان المتقدم لکنه مع أنّه لا دليل عليه : يبعده أنّ الراوي عن الحسين بن أحمد بن شيبان هو التلعکبري وله منه إجازة أخبر بذلک عنه أحمد بن عبدون، وأما الراوي عن الحسين بن علي بن شيبان فهو أحمد بن عبدون بلا واسطة ، فالظاهر أنّ أحدهما ابن عمّ الآخر والله العالم. ونظيره في قاموس الرجال .
3- إکمال الدين : 27، وفيه : الحسن بن علي، عن عبدالرزاق ، وهو الصواب وهو الحسن بن علي ابن محمّد الهذلي الحلواني الخلال يروي عن عبد الرزاق بن همام کما يظهر من تهذيب الکمال : 398/4رقم 1232، عنه البحار : 367/13 ح 10 و ج 512/22،ح 12 و 32/ 280 ح 227.
4- جمال الأسبوع: 242، عنه البحار : 67/94 ضمن ح 56، وکذلک في الطبعة الجديدة من الجمال : 159، والظاهر أنّه اشتباه و صوابه الحسن بن علي بن عبدالله وهو ابن المغيرة الکوفي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 7/5 و8 و9 و 69 وج113/6 و 114 وج257/15وج 148/23 و 149 بقرينة الراوي والمروي عنه، وقال النمازي : ولعلّه والد الحسين بن الحسين ابن علي بن عبدالله الجعفري . أقول : لا أعلم أنّ بينهماربطا بتاتا

الحسين بن علي بن عبدالله بن أبي رافع (1):الجامع : 621/1 ، نمازي : 167/3 .

الحسين بن علي بن عبدالله الجعفري(2):

منتجب: 132، جامع: 249/1 ، أمل الآمل : 99/2 ، روح : 526، الجامع : 621/1 ، معجم: 49/6 ،مفيد : 175.

الحسين بن علي بن عبدالله الشريف الموسوي القاضي (3): نمازي : 167/3.

الحسين بن علي بن عثمّان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الحسن بن علي ابن عثمان (عمّر) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

الحسين بن علي بن عمر الأکبر بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن مولانا السجّاد عليه السلام (4):

نمازي : 168/3.

الحسين بن علي بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام (5):نمازي : 168/3.

الحسين بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن أمير المؤمنين عليه السلام(6):نمازي 168/3.

الحسين بن علي بن عمّرة (7):نمازي : 169/3 .

ص: 1089


1- الخصال : 77ح 123، عنه البحار :263/43ح 11.
2- تقدم أخوه الحسن بن علي بن عبدالله الجعفري، وذکره الزنجاني في الجامع في الرجال : 2/428 بعنوان حسين بن عبدالله الجعفري وهو اشتباه .
3- کفاية الأثر : 172 ، وفيه : الحسين بن علي بن عبدالله بن الموسي، عنه البحار : 36/ 312 ح208.
4- المجدي : 220 ضمن نسب حفيده الحسن، عمّدة الطالب : 344.
5- البحار : 234/96ح 32، عن کتاب المسلسلات :105 ، وفيه : الحسين بن علي بن عمّر بن علي بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وفي المجدي : 244 وعمّدة الطالب : 362 أعقب عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام من ابنه محمّد وحده .
6- نقله النمازي عن إيضاح القاضي نعمّان : 117 و 120 و 143 و162، وهو کذلک في المجدي : 149 ، ولکن في عمّدة الطالب : 305 الحسن بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام .
7- بشارة المصطفي: 188 وکذلک في الطبعة الجديدة :290 ح 15 ولم نجده في الرجال .

الحسين بن علي بن عنبس(1) : نمازي : 169/3 .

الحسين بن علي بن فضّال(2):---«له کتاب أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام»

معالم : 42، نمازي : 169/3 .

الحسين بن علي بن کرام(3):نمازي : 169/3 .

الحسين بن علي بن کيسان الصنعاني = الحسن بن علي بن کيسان .

الحسين بن علي بن مالک : وسائل : 177/20 ، قاموس : 3/ 310، نمازي : 3/ 170 .

ص: 1090


1- دلائل الإمّامة : 136، وفي الطبع الجديد : 286 ح 234 ، الحسن بن علي، عن عبيس وهو الصواب ، والحسن بن علي هذا هو ابن عبدالله بن المغيرة الکوفي يروي عن عبيس بن هشام کما يظهر من معجم رجال الحديث : 8/5 و 40 و 69 وج 250/9 وج 96/11 ، عنه مدينة المعاجز : 342/5ح1678، وفي بصائر الدرجات : 239 ح 15، عنه البحار : 70/47 ح22 وج87/ 33 ح 17، الحسين بن علي، عن عيسي وهو اشتباه ، وفي التهذيب : 2/ 10 ح20، الحسن بن علي بن فضال ، عن هارون بن مسلم، أنّظر معجم رجال الحديث : 50/5 و 51 وج36/6 وج 96/11.
2- بصائر الدرجات : 40 ح10، عنه البحار : 179/23 ح 24 و فيه : ابن فضال ، البحار :295/78 ح 4، عن أمالي الشيخ :681 ح 1448 وفيه : الحسن بن علي بن فضال بقرينة ح1446 ص 680وهو الصواب کما في البحار : 131/82 ح15 وکما يظهر من معجم رجال الحديث : 50/5 و 51، وفي البحار : 22/ 545 ح 60 وج 318/70 ح 32، الحسن بن فضال وهما واحد، ثمّ إن ابن شهر آشوب ذکر المعنون وذکر له الکتاب المذکور إلا إنه غلط فإن الشيخ في الفهرست : 216 ذکر کتاب الاصفياء لعلي بن الحسن [بن علي ]بن فضال ، وکذلک النجاشي في رجاله : 258.
3- دلائل الإمّامة : 99 ولکن في الطبعة الجديدة : 224 ح 150 ومدينة المعاجز : 20/5 ضمن ح 1434 ، الحسن بن علي، عن کرام، وفي بصائر الدرجات : 353 ح 1 ، الحسين بن علي، عن کرام، الإختصاص : 301 فيه :الحسن بن علي الوشاء، عن کرام بن عمّرو الخثعمّي، عنهما البحار :267/27 ذح 15 وفيه : الحسين بن عني، عن کرام وج 225/65ح7 وج 67/80 ح 5 ونقله البحار : 10/81 ح 15 ومدينة المعاجز : 19/5 ح 1434 ، عن البصائر و ص 20 ضمن ح 1434، عن الإ ختصاص وفيها : الحسن بن علي، عن کرام، الکافي : 8/ 232 ح 305، عنه البحار : 53/61ح 41 وفيهما : الوشاء، عن کرام و في البحار : 226/65ذح 7، الحسن بن علي، الخرائج والجرائح : 2/ 823 ح 36 فيه : الحسن بن علي، عن کرام، عنه البحار : 269/27 ح 19 وفيه : الحسين بن کرام، والصواب هو الحسن بن علي وهو الوشاء کما صرح به في الکافي والإختصاص، عن کرام بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 5/ 72 و 246 وج69/10 وج 111/14.

الحسين بن علي بن محمّد البلوي = الحسن بن علي بن محمّد البلوي .

الحسين بن علي بن محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام(1): نمازي : 171/3 .

الحسين بن علي بن محمّد بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثني(2): نمازي : 171/3 .

الحسين بن علي بن محمّد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي :

أمل الآمل: 78/1 ، تنقيح: 2012، الجامع : 621/1 ، معجم : 50/6، مفيد : 175.

الحسين بن علي بن محمّد بن عبدالله العلوي(3):نمازي : 171/3 .

الحسين بن علي بن محمّد التمّار النحوي(4)، أبو الطيب =الحسن بن علي بن محمّد التمّار النحوي، أبو الطيب = الحسين بن علي التمار الکوفي، أبو الطيب = الحسين بن محمّد التمار النحوي أبو الطيب = الحسين بن محمّد النحوي التمّار :

إجازات : 243/21 ، صحيفة : 279، الجامع : 616/1 و 621 و 630، نمازي : 11/3 و 158 و 170و 187 و 197 و 412/8.

الحسين بن علي بن محمّد الحرّ العاملي المشغري، عمّ الشيخ الحرّ مؤلف أمل الآمل :

أمل الآمل : 78/1 ، تنقيح : 3011، الجامع : 621/1 ، معجم : 49/6 ، مفيد : 175 .

الحسين بن علي بن محمّد (بن أحمد) الخزاعي الرازي النيسابوري، أبو الفتوح، الشيخ الإمّام جمال الدين = الحسين بن علي بن أحمد الخزاعي النيسابوري الرازي = أبو الفتوح بن علي الرازي :---«من مشايخ ابن شهر آشوب »

معالم : 141، منتجب : 78، نقد: 2/ 108 و 206/5 ، جامع : 249/1 ، أمل الآمل : 99/2 و 356، منتهي : 63/3 و 7/ 222، أنّصاري: 149 ، إجازات : 430/20و 11/21 و29 و 32 و46 و 72، بهجة :302/3 و 7/ 455، روح : 526، تنقيح :2985 و 2013 و 3/ 30، الجامع : 616/1 و 621 و 2/ 961،

معجم: 50/6 و 9/22، نمازي : 3/ 170 و8/ 432، معين : 2/ 233 و 971، مفيد : 175 و718.

ص: 1091


1- لم يذکر له مصدراً ووجدناه في عمّدة الطالب : 247، المجدي : 97 ضمن نسب جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسين هذا.
2- البحار: 91/59 ح1ضمن نسب فضل الله بن علي عن بعض الکتب المعتبرة، ويظهر من المجدي : 83 وعمّدة الطالب : 185 أنّ الصواب هو الحسن بن علي بن محمّد.
3- لم يذکر له مصدراً، وهو في المجدي : 214 وعمّدة الطالب : 345 في نسب ابنه أحمد.
4- تاريخ بغداد : 70/8 رقم 4148، لسان الميزان : 302/2 رقم 1247.

الحسين بن علي بن محمّد الطنافسي(1):نمازي : 171/3 .

الحسين بن علي بن محمّد القمّي، المعروف بأبي علي البغدادي:---«من مشايخ الصدوق »

الجامع : 621/1 ، معجم: 50/6، قاموس : 311/3 ، نمازي : 171/3 ، معين : 2/ 233، مفيد: 175 .

الحسين بن علي بن محمّد الهادي عليه السلام (2)=الحسين بن علي بن جعفر بن الرضا عليه السلام، أخو الإمام الحسن العسکري عليه السلام، يسميان بالسبطين تشبيهاً لهما بجديهما الحسن والحسين عليه السلام: عوالم : 708/24 ، نمازي : 3/ 158 و 171.

الحسين بن علي بن مروان : معجم: 50/6 ، نمازي : 3/ 172 ، معين : 1/ 142، مفيد : 175 .

الحسين بن علي بن معمّر (3):الجامع : 1/ 622، نمازي : 3/ 172.

الحسين بن علي بن معية الحسني (4):نمازي : 172/3 .

الحسين بن علي بن موسي بن جعفر عليه السلام = الحسن بن موسي بن جعفر عليه السلام .

الحسين بن علي بن مهران = الحسن بن علي بن مهران .

الحسين بن علي بن مهزيار = الحسن بن علي بن مهزيار .

الحسين بن علي بن نجيح الجعفي(5)، مولاهم الکوفي ، أبو عبدالله :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 169 ، منهج : 115، نقد: 109/2 ، مجمع: 191/2 و 63/7 ، جامع : 249/1 ، روح : 527، تنقيح :3014، توضيح : 131، الجامع : 1/ 622، معجم: 51/6، نمازي : 2/ 172 ، معين : 2/ 233، الموحَّد: 251/1 ، مفيد : 176.

الحسين بن علي بن النعمّان = الحسن بن علي بن النعمّان الأعلم الکوفي .

الحسين بن علي بن هارون الضبي(6)، أبوعبدالله القاضي : نمازي : 2/ 173 .

ص: 1092


1- جمال الأسبوع: 144، عنه البحار : 89/ 325 ح 31 و 32، تهذيب الکمال : 394/13 ، سير أعلام النبلاء :460/11 في ترجمة أبيه علي بن محمّد بن إسحاق الطنافسي .
2- أمالي الشيخ : 288 ح558، عنه البحار : 23/52 ح 15 وج 60/102ح4، وفيهما : الحسين ابن علي بن أبي جعفر بن الرضاعليه السلام وهو الصحيح، بشارة المصطفي : 142 فيه : حسين بن علي بن محمّد بن الرضا عليه السلام.
3- غيبة الطوسي : 52ح42.
4- لم يذکر له مصدراً.
5- ذکر الميرزا في المنهج أنّه ثقة ناقلا عن رجال الشيخ وهو اشتباه .
6- کشف الغمة : 103/2 ، عنه البحار : 339/96ح 2 و مستدرک الوسائل : 315/7 ح 1.

الحسين بن علي بن هند(1): نمازي : 3/ 173.

الحسين بن علي بن يقطين بن موسي(2)، أخو الحسن بن علي بن يقطين = الحسين بن يقطين :---«ثقة»«الکاظم، عليه السلام »

برقي : 51، کشي : ح 820، طوسي : 373، خلاصة : 49، منهج : 115، نقد: 109/2 ، مجمع: 191/2 ، جامع : 249/1 ، فائق المقال : 133، وسائل: 177/20 ، نبيه : 57، مختصر : 22، منتهي: 3/ 64، أنّصاري : 48، مستدرک : 22/ 500، بهجة : 302/3 ، روح : 527، تنقيح : 3015، الجامع : 1/ 622،

طه: 50، معجم : 52/6 و 53/23 ، قاموس : 311/3 ، نمازي : 174/3 و 215، مستطرفات: 383، تهذيب : 429/2 ، ثقات : 352/1 ، معين : 142/1 و 618، الموحَّد: 251/1 ، مفيد : 176 و 741.

الحسين بن علي بن يوسف = الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقّاح.

الحسين بن علي بن يونس (3): نمازي :174/3.

الحسين بن علي التمار الکوفي = الحسين بن علي بن محمّد التمّار النحوي، أبو الطيب .

الحسين بن علي الجعفي(4): الجامع: 641/1 .

الحسين بن علي الحسيني، السيّد علاء الدين السبزواري : منتجب : 99، جامع : 1/ 248، أمل الأمل : 98/2 ، روح : 524، تنقيح :2997، الجامع : 618/1 ، معجم:55/6 ، مفيد : 176.

الحسين بن علي الحسيني العاملي الجبعي:

أمل الآمل: 1/ 77، تنقيح :2998، الجامع : 618/1 ، معجم: 55/6 ، مفيد : 176.

ص: 1093


1- مهج الدعوات : 192 و198، عنه البحار : 288/94 وص294ضمن ح 2.
2- ذکر الأردبيلي رواية علي بن أبي حمزة، عن ابن يقطين ، عن أبي عبدالله عليه السلام في ترجمة الحسين هذا زاعمّاً کون المقصود بأبن يقطين هو، وهو اشتباه منه فإن المراد به أبوه علي بن يقطين کما في معجم رجال الحديث :51/23 و غيره، مع إن هذا من أصحاب الکاظم والرضا عليهما السلام فکيف يروي عن الصادق عليه السلام، کما إنا لم نجد رواية علي بن أبي حمزة عنه .
3- المحاسن :266/1 ح 350، عنه البحار : 182/74 ح4، وفيه : الحسين بن علي بن يوسف ولکن في الکافي : 652/2 ح2، الحسن بن يوسف، أنّظر معجم رجال الحديث : 156/5
4- أمالي الشيخ : 271 ح 505، عنه البحار : 53/75، ح 12، وهو الحسين بن علي بن الوليد الجعفي کما في الطبقات الکبري: 396/6 و الجرح والتعديل : 55/3 رقم 252 وتهذيب الکمال : 509/4، رقم 1306 و سير أعلام النبلاء : 397/9 رقم 129 وتقريب التهذيب : 1/ 177 رقم 376.

الحسين بن علي الخرّاز القمّي، أبو عبدالله :

نجاشي : 68 ، ابن داود : 126، منهج : 115، نقد: 2/ 107 و 187/5 ، مجمع: 2/ 190 و 66/7 ، جامع :249/1 و 401/2 ، نضذ: 107، أنّصاري : 146، بهجة : 442/7، روح : 524، تنقيح :2999، الجامع : 618/1 ، معجم: 55/6 ، قاموس : 308/3 ، تهذيب :276/2، معين : 2/ 233 الموحد :250/1، مفيد: 176.

الحسين بن علي الخواتيمي «متهّم(1)، کان غالياً ملعوناً، وکان قد أدرک الرضا عليه السلام» :

کشّي : ح998، ابن داود : 445، تحرير : 81، منهج : 115، نقد: 107/2 ، مجمع: 2/ 190 و 126/7 ، جامع : 249/1 ، منتهي : 61/3 و 7/ 371، بهجة :299/3 و 525/7 ، روح : 524، تنقيح : 3001و 3/ 51، الجامع : 619/1 ، طه: 377، معجم: 56/6، قاموس : 308/3 ، مستطرفات :80، تهذيب :428/2، معين : 2/ 233، الموحَّد: 1/ 250، مفيد : 176.

الحسين بن علي الدينوري(2): الجامع : 619/1 ، نمازي : 3/ 163.

الحسين بن علي الرازي(3) (المرزباني)، أبو عبدالله = الحسين بن علي المرزباني :

الجامع : 619/1 ، نمازي : 163/3 و 171.

الحسين بن علي الرواسي(4):الجامع : 619/1 ، نمازي : 3/ 163.

الحسين بن علي الزعفراني:---«من مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه»

مستدرک : 279/25 ، إجازات : 257/21 ، معجم: 56/6 ، نمازي : 3/ 163، تهذيب : 2/ 428، ثقات : 352/1 ، معين : 2/ 232، مفيد : 176.

ص: 1094


1- في قاموس الرجال للتستري (منهم) وليس متهم، أي من الغلاة الذين عدهم الکشّي في وقت علي بن محمّد العسکري عليه السلام، وهو کذلک في نسختنا من رجال الکشّي.
2- بصائر الدرجات : 359 ح 18، الإختصاص : 305، عنهما البحار :291/41 ح 15، ويحتمل کونه الحسن بن علي الزيتوني کما في نسخة من البصائر، وروي عنه الصفار في البصائر : 482 ح8 والله أعلم
3- أمالي المفيد: 168 ح 3، أمالي الشيخ : 190 ح 321، عنهما البحار : 114/38 ح 52، وفي أمالي المفيد : 89ح5 أبو عبدالله الاسدي وفي ص 90ح6 أبو عبدالله الحسين بن عبدالله الزراري وفي ص139 ح4 أبو عبدالله الحسين بن محمّد البر از وفي ص 151 ح2 أبو عبدالله الحسين بن محمّد الأسدي، ولم نجده في الرجال.
4- غيبة الطوسي: 23ح 2، عنه البحار : 229/48 ح 35. وقال الزنجاني : والظاهر کونه من الشيعة إن لم يتحد مع ابن عثمّان. أقول : احتمال اتّحاده کبير .

الحسين بن علي الزيتوني(1):

معجم : 56/6 ، نمازي : 3/ 165، معين : 143/1، مفيد : 176 .

الحسين بن علي الزيدي : معجم: 56/6 ، نمازي : 3/ 165، معين :233/2، مفيد : 176.

الحسين بن علي السري (2)=الحسن بن السري الکاتب الکرخي .

الحسين بن علي السلولي(3)(السکوني) : الجامع : 1/ 620، نمازي : 166/3.

الحسين بن علي الشامي = الحسن بن علي الشامي، أبوعلي .

الحسين بن علي الصائحي(4): نمازي : 166/3 .

الحسين بن علي الصوفي (5):---«من مشايخ الصدوق »

منتهي : 3/ 63، مستدرک : 281/25 ، روح: 526، تنقيح : 2007، الجامع : 1/ 620، معجم: 57/6 ، قاموس : 3/ 310، نمازي : 1663، معين :234/2، مفيد :176.

الحسين بن علي الصيرفي(6) = الحسن بن علي الصيرفي .

الحسين بن علي العقيلي = الحسن بن علي العقيلي:

الجامع : 1/ 529 و 621، معجم : 57/6، نمازي : 7/3 و 167، معين: 143/1 ، مفيد : 176.

ص: 1095


1- قال السيّد محمّد علي الأبطحي في تهذيب المقال : 2/ 188 : وأما ما في التهذيب : 48/6 في فضل زيارة الحسين عليه السلام عن سعد، عن الحسين بن علي الزيتوني عن أحمد بن هلال ... فالظاهر إنه مصحف الحسن.
2- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب :273/5 ح 936 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً ، ولکن في الکافي: ج4، کتاب الحج 3 باب النوادر 212 ح6، الحسن بن السري بدل الحسين بن علي السري وهو الصحيح.
3- أمالي الصدوق : 386 ح 23 وفيه : السکوني، وکذلک في الطبعة الجديدة : 265 ح 765، معاني الأخبار :125 ح 1، عنهما البحار : 104/38ح29 ، بشارة المصطفي : 151، وفيهما : السلولي، وکذلک في نوادر الأثر : 36 والطبعة الجديدة : 300 وترجمة الإمّام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 2/ 446 ح 959 و ميزان الإعتدال : 2/ 289 ولسان الميزان : 166/3 .
4- إقبال الأعمّال : 323.
5- قال الزنجاني : هو قريب الاتحاد مع الخزّاز المتقدّم اعتبره في الحسّان العالية لکن بناء علي اتّحاده مع التالي الحسين بن علي القمّي] يبعد لقاء الصدوق إيّاه . وفي ترجمة الحسين بن علي القمّي قال : تقدم ذکره في ابن علي الخزاز فظاهره اتحّاد الثلاثة بينما عددهم في معجم رجال الحديث.
6- کذا في التهذيب 149/5 ح 490، ولکن في الکافي : 4/ 435 ح8، الحسن بن علي الصيرفي .

الحسين بن علي العلوي(1)=الحسن بن علي بن الحسن (الحسين) الدينوري العلوي .

الحسين بن علي القمّي(2):--- «الجواد عليه السلام »

طوسي: 400، منهج : 115، مجمع: 191/2 ، جامع : 249/1 ، روح : 526، تنقيح : 3008، الجامع :621/1 ، معجم: 6/ 57، قاموس: 310/3، نمازي : 169/3 ، معين : 2/ 234، الموحَّد: 1/ 250، مفيد : 176.

الحسين بن علي الکلبي = الحسين بن علوان الکلبي.

الحسين بن علي الکوفي = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة البجلي .

الحسين بن علي اللؤلوي = الحسن بن علي اللؤلؤي .

علي المالکي(3)،أبو عبدالله : نمازي:170/3.

الحسين علي المرزباني = الحسين بن علي الرازي (المرزباني)، أبو عبدالله .

الحسين بن علي النيشابوري(4):نمازي : 3/ 173.

الحسين علي النيشابوري الدقاق = الحسن بن علي النيسابوري .

الحسين بن عليل العنبري = الحسن بن عليل بن الحسين، أبو علي العنبري .

الحسين بن عمّار الکوفي(5):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 171 ، منهج : 115، نقد: 2/ 109، مجمع: 191/2 ، جامع: 249/1 ، مستدرک :281/25 ،روح : 528، تنقيح : 3016، الجامع : 1/ 622، معجم: 58/6، نمازي : 3/ 175، معين : 2/ 234، الموحَّد: 251/1 ، مفيد: 176.

ص: 1096


1- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي: 1/ 372 ح6 وقال : کذا في الطبعة القديمة والمعربة والوافي والمرآة أيضأ، ولکن لا يبعد وقوع التحريف فيها ، والصحيح الحسن بن علي العلوي .
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسين بن علي بن موسي بن جعفر عليه السلام ، وقال التستري : الذي وجدت (التيمي). وقال النمازي : لم أجد فيه وصف التيمي . ولعل جدّه محمّد فيتحد مع الآتي (الحسين بن علي بن محمّد القمّي المعروف بأبي علي البغدادي ). أقول : وقد عرفت من الجامع في الرجال اتّحاده مع ابن علي الخزازکما أسلفنا والظاهر عدم صحّته لبعد الطبقة.
3- أمالي المفيد: 275 ح 2 ، أمالي الشيخ :36 ح 39، عنهما البحار :67/69ح20.
4- ذکر النمازي أنّه من تلامذة المفيد کما في أماليه : 143 و 158.
5- قال الزنجاني : الحسين بن عمّار الکوفي والحسين بن عمّارة البرجمي الکوفي مضي ذکرهما في الحسن .

الحسين بن عمّارة (عمّار) = الحسين بن عمّارة البرجمي .

الحسين بن عمّارة (عمّار) البرجمي الکوفي(1)=الحسين بن عمّارة (عمّار): ---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 171 ، منهج : 115، نقد: 109/2 ، مجمع: 191/2 ، جامع : 1/ 250، مستدرک : 281/25 ، روح : 528، تنقيح : 3017، توضيح: 131، الجامع : 622/1 و 623، معجم:59/6، قاموس :311/3 ، نمازي : 174/3و 175 ، معين : 1/ 143 و2/ 234، الموحَّد: 251/1 ، مفيد : 176.

الحسين بن عمّر = الحسين بن عمّر بن يزيد.

الحسين بن عمّر بن إبراهيم(2)، أبو عبدالله : نمازي : 3/ 175.

الحسين بن عمّر بن سلمان (سليمان) = الحسن بن عمّر بن سليمان :

نجاشي: 56، ابن داود: 115، منهج : 115، نقد: 2/ 110، مجمع: 191/2 ، جامع : 1/ 219 و 250، مستدرک : 25/ 282، روح : 447 و 529، تنقيح :2688 و3021، الجامع : 538/1 و 623، معجم :77/5و 60/6 ، قاموس : 3/ 221 و 312، نمازي : 3/ 175، تهذيب : 2/ 145، معين : 203/2 و 234، الموحَّد: 251/1 ، مفيد : 151 و 177.

الحسين بن عمّر بن سليمان (3): معجم: 60/6 ، نمازي : 175/3 ، معين : 143/1 ، مفيد: 177.

الحسين بن عمّر (عمّرو) بن محمّد بن شداد الأزدي، مولاهم، کوفي = الحسين بن عمّرو بن محمّد:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 170، منهج : 115، نقد: 109/2 ، مجمع: 2/ 192، جامع:1/ 250، مستدرک: 282/25 ، روح : 528، تنقيح : 3019، الجامع : 1/ 623، معجم: 60/6و62 ، نمازي : 176/3 ، معين: 2/ 234و 235، الموحَّد: 251/1 ، مفيد: 177.

ص: 1097


1- أثبتته بعض الکتب منها الموحَّد والنمازي (عمّار) کما في جخ المطبوع وأثبته السيّد الخوئي (ره) عمّارة ويحتمل اتّحاده بقرينة الراوي والمروي عنه مع الحسن بن عمّار والحسن بن عمّار الدهان والحسن بن عمّارة الکوفي بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه کما يظهر من الجامع في الرجال : 537/1 وانظر کذلک معجم رجال الحديث : 5/ 75و 76، ثمّ إن السيّد الخوئي (ره) ذکر روايته عن الحسين بن أبي سعيد المکاري الواقفي المعاصر للرضا عليه السلام وهذا يروي عن الباقر عليه السلام ففي ما ذکره اشکال لبعد الطبقة والله العالم.
2- بشارة المصطفي : 75، والطبعةالجديدة :127 ح 74، والظاهر أنّه الحسين بن عمّر بن أبي الأحوص إبراهيم بن عمّر بن عفيف بن صالح، مولي عروة بن مسعود الثقفي المذکور في تاريخ بغداد : 8/ 81 رقم 4167، وراجع سير أعلام النبلاء: 211/16.
3- ذکر الأردبيلي والتستري والزنجاني وغيرهم رواية هذا في سابقه و ظاهر هم اتّحادهما والله العالم .

الحسين بن عمّر بن يزيد = الحسين بن عمّر بن يزيد.

الحسين بن عمّر بن يزيد = الحسين بن عمّر = الحسين بن عمّر بن يزيد = الحسين بن عمّر بن يزيد = الحسين بن عمّرو بن يزيد(1)،أخو الحسن بن عمّر (عمّرو) بن يزيد =الحسين بن محمّد بن عمّر بن يزيد، أبو القاسم:---«ثقة»«الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام »

برقي : 52، کشي : ح 801 و 869 و 871 و 1146، طوسي : 183 و 373، خلاصة: 49، منهج : 115، تحرير : 77، نقد: 109/2 و 110، مجمع : 191/2 و192 ، جامع : 250/1، فائق المقال : 133، وسائل : 177/20 ، نبيه : 57 و 58، مختصر : 22، منتهي : 3/ 64، بهجة : 302/3 ، روح : 528 و 529،تنقيح : 3020 و 3022، الجامع : 1/ 623 و 629، طه : 45 و51، معجم : 59/6 و 60 و 61و 62 ، قاموس : 312/3 و 313، نمازي : 175/3 و 176 و 177 و 194، مستطرفات : 80، تهذيب : 2/ 430، ثقات: 1/ 352، معين : 143/1 و2/ 234و 235، الموحَّد: 251/1 ، مفيد: 177.

الحسين بن عمّر بن يزيد = الحسين بن عمّر بن يزيد.

الحسين بن عمّر الجعفري(2):نمازي : 175/3 .

الحسين بن عمّر المقري (3):الجامع : 1/ 623 ، نمازي : 176/3 .

الحسين بن عمّران : معجم: 63/6، نمازي : 177/3 ، معين : 235/2، مفيد: 177.

الحسين بن عمّرو بن إبراهيم الهمداني (4):روح : 529، تنقيح : 3018، الجامع : 1/ 623، معجم:62/6 ، قاموس : 311/3 ، تهذيب : 2/ 434، نمازي : 176/3، معين : 143/1 ، مفيد: 177.

ص: 1098


1- إحتمل الميرزا اتحّاد من في العنوان مع ابن عمّر السابق، وکان قد عنون قبله الحسين بن عمّر ابن محمّد بن شداد الأزدي، ونقل المامقاني عن الميرزا احتمال اتّحاده مع الحسين بن عمّرو بن إبراهيم الهمداني، وقال التستري : هو احتمال غلط . وإستظهر الزنجاني إنه يعني ابن عمّر بن يزيد والله العالم. وظاهر التفرشي والقهپائي والشيخ درياب و غير هم تغاير الحسين بن عمّر بن يزيد عن الحسين بن عمّرو بن يزيد.
2- تفسير فرات : 200 ح261، عنه البحار : 239/61 ح 5 .
3- أمالي المفيد: 288 ح 7، أمالي الشيخ : 65ح96، عنهما البحار : 32/297 ح 257.
4- أورد السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 2/ 226ح 890 والإستبصار : 396/1 ح 1512، ثمّ أوردها من الفقيه : 4/ 251 ح 764، ولکن عن الحسن بن علي الکوفي ، عن الحسين بن عمّرو، عن أبيه، عن عمّرو بن ابراهيم الهمداني وذکر حکم الصدوق بأنّ الحسين و أباه وعمّرو بن إبراهيم ، کلّهم مجهولون، وعليه کان والد الحسين غير عمّرو بن إبراهيم الهمداني ، والله العالم.

الحسين بن عمّرو بن محمّد الحسين بن عمر(عمرو) بن محمّد بن شداد الأزدي .

الحسين بن عمّرو بن يزيد، أخو الحسن = الحسين بن عمّر بن يزيد.

الحسين بن عمّرو الرماني(1):نمازي : 177/3 .

الحسين بن عنبسة الصوفي (2):نجاشي : 67، منهج :115، نقد: 2/ 110، مجمع: 2/ 192، جامع :250/1 ، فائق المقال :260، نضد : 107، مختصر : 22، منتهي : 3/ 65 ، أنّصاري : 48، روح: 531 تنقيح : 3023 و 54/3، توضيح : 132، الجامع : 1/ 624، معجم: 63/6، قاموس : 314/3 ، نمازي :177/3 ، معين : 2/ 235 ، الموحَّد: 252/1 ، مفيد: 177 .

الحسين بن عون (3)=الحسين بن أبي حرب عون بن أبي الأسود الدؤلي :

روح : 531، الجامع : 1/ 624 ، نمازي : 76/3 و 177.

الحسين بن عيسي: معجم: 63/6، نمازي : 3/ 178، مشايخ : 102 و 155، معين : 2/ 235 ، مفيد: 177.

الحسين بن عيسي البسطامي(4)=الحسين بن موسي بن عيسي البسطامي :

الجامع: 641/1، نمازي : 3/ 178 .

الحسين بن عيسي بن زيد بن علي(5):نمازي : 177/3 .

ص: 1099


1- ثواب الأعمّال : 149 ح1، عنه البحار : 319/92 ح 1.
2- في النقد وجامع الرواة والنضد والمختصر وروح الجوامع والتوضيح والجامع في الرجال والقاموس والتنقيح : مر في الحسن بن عنبسة الصوفي.
3- أمالي الشيخ :627 ح 1293وفيه : الحسين بن عون بن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي وکذلک عنونه في روح الجوامع، عنه البحار :193/6ذح 42وج 241/39و ص 242 ح29 ، لسان الميزان : 307/2 رقم 1263.
4- التوحيد:29 ح 30، عنه البحار:9/3ح20، الجرح والتعديل : 60/3رقم 271، تهذيب الکمال :515/4 رقم 1310، تقريب التهذيب : 178/1 رقم 381.
5- علل الشرائع : 137 ح5، عنه حلية الأبرار : 16/3 ح2، وفيه : الحسين بن زيد، عن زيد بن علي عليه السلام ، أمالي الصدوق: 116ح 3، وفيه : زيد بن علي، عنه وعن العلل البحار : 43/ 238 ح 3 وج 109/104 ح 9، عن الامالي، وفيهما : زيد بن علي أيضاً وهذا السند موجود في العلل أيضاً إضافة إلي ذلک ، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 3/ 60 رقم268 الحسين بن عيسي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام يروي عن أبيه ، ومن المحتمل أنّ يکون في سند العلل سقطاً حيث أنّ عيسي بن زيد لا يمکن أنّ يروي عن جابر بن عبدالله الأنّصاري لبعد الطبقة حيث عدّه البرقي والشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 187/13.

الحسين بن عيسي بن عبدالله(1):

الجامع : 624/1 ، معجم: 6/ 63، نمازي : 3/ 178 ، معين : 144/1، مفيد: 177.

الحسين بن عيسي العلوي(2):نمازي : 3/ 178 .

الحسين بن غالب (3):

معجم: 63/6، نمازي : 3/ 178 ، ثقات : 353/1 ، معين : 2/ 235، مفيد: 151 و 177 .

الحسين بن الغزال = الحسين (بن) الغزال الکنتجي .

الحسين بن غندر = الحسين بن أبي غندر .

الحسين بن غياث (4):الجامع : 1/ 624، نمازي : 3/ 178 .

الحسين بن الفتح الواعظ البکر آبادي الجرجاني، الشيخ الإمّام موفق الدين :

منتجب : 79، جامع : 1/ 250 ، أمل الآمل: 2/ 100، إجازات :25/21و 71، روح : 531، تنقيح :3025 و 3/ 47، الجامع : 1/ 624، معجم: 63/6 ، نمازي : 179/3، مفيد: 177.

الحسين بن الفتوني العاملي(5):

أمل الآمل : 79/1 ، تنقيح : 3026، الجامع : 1/ 624، معجم : 64/6 ، مفيد: 177.

ص: 1100


1- قال الزنجاني : مصحّف الحسين بن يزيد النوفلي. وقال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر روايته في الکافي :152/8 ح 141: کذا في المرآة أيضاً، والظاهر أنّ فيه تحريفاً فإنّ الحسين بن عيسي بن عمّران لا يکون عمّاً لموسي بن عمّران، بل عمّه الحسين بن يزيد بقرينة سائر الروايات، والصحيح : موسي بن عمّران، عن عمّه الحسين، عن عيسي بن عبدالله - والله العالم-. راجع معجم الرجال:60/19 في ترجمة موسي بن عمّران.
2- غيبة الطوسي: 337 ح 284، عنه البحار : 113/52 ح26، ولکن في الغيبة : 166 ح128 أبو محمّد الحسن بن عيسي العنوي کما في الکافي : 1/ 336 ح 2 والهداية الکبري : 361 وإثبات الوصية : 255 و260 والإمّامة والتبصرة : 113 ح 100 وإکمال الدين : 359 ح1 وعلل الشرائع : 244ح 4وغيبة النعمّاني : 154 ح 11 وفي الطبعة الجديدة : 155 ح 11 وکفاية الأثر :268 ودلائل الإمّامة :292 وفي الطبعة الجديدة : 534 ح516 وإعلام الوري : 406 وفي الطبعة الجديدة : 2/ 239، أنّظر معجم رجال الحديث : 78/5.
3- في نسختنا من تفسير القمّي: 660 ، الحسن بن غالب، والحسين في نسخة، وفي الطبعة الجديدة : 2/ 324 الحسين بن غالب .
4- البحار : 81/ 395 ح 62 و مستدرک الوسائل :2/ 256 ح 7، عن الهداية الکبري : 344 ولم نجده، والموجود الحسين بن إبراهيم وعتاب .
5- تقدم الحسن الفتوني العاملي ويحتمل کونهما واحدا .

الحسين بن الفرات : معجم : 64/6 ، نمازي : 179/3، معين : 144/1، مفيد : 177.

الحسين بن الفرج، أبو علي = الحسين، أبو علي بن الفرج أبي قتادة البغدادي .

الحسين بن الفرزدق = الحسين بن محمّد بن الفرزدق بن بجير (بحير) بن زياد الفزاري .

الحسين بن الفرزدق الفزاري، أبو عبدالله البزّاز = الحسين بن محمّد بن الفرزدق بن بجير(بحير) بن زياد الفزاري .

الحسين البنفسج ابن إسماعيل بن محمّد الأرقط=الحسين بن إسماعيل بن محمّد الأرقط .

الحسين بن فضل بن تمام الکوفي(1):نمازي : 179/3.

الحسين بن الفضل بن الربيع = الحسن بن الفضل بن الربيع .

الحسين بن فهم(2):نجاشي : 4في ترجمة أبي رافع، نضد : 108، الجامع :624/1 .

الحسين بن قارون (3):نمازي : 3/ 180 .

الحسين بن القاسم = الحسن الحسين بن القاسم.

الحسين بن القاسم (الرّسي) بن إبراهيم (طباطبا) بن إسماعيل الديباج الحسني الحسيني(4)،

أبو عبدالله : تهذيب : 435/2، نمازي : 3/ 180.

الحسين بن القاسم بن إسماعيل الميثمّي(5): نمازي : 3/ 180 .

الحسين بن القاسم بن أيّوب = الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيوب بن شمّون (شمعون)،أبو عبدالله الکاتب .

ص: 1101


1- البحار : 100/ 235 ح1، والوسائل : 304/10 ح4 ، عن فرحة الغري : 92 ولم نجده، وهو موجود في الطبعة الجديدة : 118 ضمن ح 1063. قال النمازي : ولعلّه الحسين بن الفضل الکوفي المتوفّي سنة 282 الذي کان يصلّي في کلّ يوم وليلة ستمائة رکعة کما في الغدير: 28/5.
2- ميزان الاعتدال : 545/1رقم 2041، ولسان الميزان : 2/ 308 رقم 1266 يظهر من تاريخ بغداد : 8/ 92 رقم4190و سير أعلام النبلاء :427/31رقم 211 أنّه الحسين بن محمّد بن عبدالرحمان بن فهم بن محرز بن إبراهيم ، أبو علي، أنّظر کذلک مشيخة النجاشي : 289.
3- معاني الأخبار عليه السلام : 349ح 1، عنه البحار : 393/93 ح 2، و فيهما: قارن بذل قارون، إثبات الوصية : 221، ولکن في بصائر الدرجات : 467 ح 2،عنه البحار :291/27 ح 2، وج.2/50 ح 3، قارن فقط، ويحتمل کونه الحسن بن قارن المتقدّم الراوي عن الرضا عليه السلام والله العالم.
4- المجدي : 78، عمّدة الطالب : 175 و 177.
5- لم يذکر له مصدراً .

الحسين بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام (1):نمازي : 3/ 180.

الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمّون (سمعون، شمعون)، أبوعبدالله الکاتب (2)=الحسن بن القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمّون = الحسين بن القاسم بن أيّوب :---«ضعّفوه وهو عندي ثقة، ولکن بحث في من يروي عنه »

نجاشي: 66، إستدراکات النجاشي: 335 و 336 في ترجمة محمّد بن الحسن بن شمون، معالم : 42، ابن داود: 126 و 445خلاصة : 52، منهج : 116، نقد: 2/ 111 و 187/5 ، مجمع: 2/ 193 و 66/7، جامع : 251/1 و 401/2 ، فائق المقال : 133 و 213 و260، وسائل : 177/20 ، مختصر : 22، منتهي :65/3، أنّصاري: 48 و146، بهجة : 303/3 و 442/7 ، روح: 448 و 531، تنقيح : 3029 و 67/3 ، الجامع : 1/ 625، طه : 51و 277 ، معجم: 64/6 ، قاموس : 315/3، نمازي : 3/ 180 و181، مستطرفات : 383، تهذيب : 252/2 ، ثقات : 352/1 ، معين : 236/2، الموحَّد: 252/1 ، مفيد : 177 .

الحسين بن القاسم العباسي (3)(العياشي) =الحسن بن القاسم العباسي:---«الکاظم عليه السلام »

طوسي : 348، منهج : 116، نقد: 2/ 110، مجمع : 2/ 142 و 193 و 139/7، جامع : 251/1 ، روح :531، تنقيح : 3028، الجامع : 1/ 624، معجم: 65/6 ، نمازي :24/3و 181، معين : 2/ 236 ،الموحَّد: 1/ 252، مفيد: 177.

الحسين بن القاسم الکاتب الکوکبي(4)، أبو علي : قاموس : 305/10 ، نمازي : 181/3.

ص: 1102


1- المجدي : 21، ولم يذکره في عمّدة الطالب: 71.
2- ذکره ابن شهر آشوب في المعالم بعنوان الحسين بن القاسم بن علي بن شمون الکوفي، ونقل السيّد الخوئي (ره) عن ابن داود أنّه من أصحاب الکاظم عليه السلام وقال : إن المترجم من علماء القرن الرابع، روي عنه أبو طالب الأنّباري فکيف يمکن أنّ يکون من أصحاب الکاظم عليه السلام ، والحسين ابن القاسم الذي هو من أصحاب الکاظم عليه السلام هو العبّاسي الآتي .کما إن من ترجمة الکشّي في أصحاب الرضاعليه السلام غير من نترجمه ، وقد تقدم في الحسن. أقول:روايته عن الکاظم عليه السلام بواسطة واحدة کما في النجاشي :335محل تأمّل.
3- تقدّم في الحسن(الحسين) بن القاسم من أصحاب الرضا عليه السلام أنّ القهپائي جعلهما واحداً، وکذلک ظاهر التفرشي في النقد.
4- دلائل الإمّامة : 115، عنه البحار : 65/ 72 ح3، تاريخ بغداد : 86/8 رقم 4179، أنّساب السمعاني :110/5 ، لسان الميزان : 309/2 رقم 1267.

الحسين بن قبيصة(1):الجامع : 1/ 625، نمازي : 3/ 181.

الحسين بن قياما الواسطي=الحسن بن قياما الصيرفي الواسطي = ابن قياما الواسطي :---«واقفي»«الکاظم عليه السلام »

کشّي: ح 902 و 904و 1044و 1045، طوسي: 348، خلاصة : 216، ابن داود : 445، منهج : 116، نقد: 111/2 و263/5 ، مجمع: 2/ 142 و 193 و 195، جامع : 251/1 و 436/2 ، منتهي : 66/3و 327/7 ، أنّصاري : 157، بهجة : 304/3 و 508/7 ، روح : 532، عوالم : 441/22و 574/23 ، تنقيح : 3030 و 44/3 ، الجامع : 1/ 625 و978/2 ، معجم: 84/5و65/6و 17/23 ، قاموس :316/3 و 258/10 ، نمازي : 27/3 و 182 و 502/8 ، مستطرفات : 80 و406، تهذيب : 2/ 436،معين : 1/ 144 و 614 و205/2 ، الموحَّد: 1/ 252، مفيد : 152 و 177 و 739.

الحسين بن کثير (2): نمازي : 2/ 183.

الحسين بن کثير(3):---«الصادق عليه السلام »

برقي:26، نبيه : 58 و 132، معجم : 67/6، معين : 1/ 144، مفيد 178.

الحسين بن کثير الخزّاز (الخراز) الکوفي(4): ---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 170، منهج : 116، مجمع: 2/ 195، جامع : 251/1 ، منتهي : 67/3 ، روح : 532، تنقيح :

ص: 1103


1- أمالي الشيخ :418ح 940، عنه البحار : 118/38 ح 60، وهو اشتباه و صوابه حصين بن قبيصة کما يظهر من الجرح والتعديل : 3/ 195 رقم 845 وتهذيب الکمال : 11/5 رقم 1347 وج227/6وهو مذکور في تقريب التهذيب : 1/ 183 رقم 416.
2- هکذا نقله النمازي عن نسخة من الطبعة القديمة من الفقيه : 278/1 ح 1103. وفي نسخة (الحسن بن کثير)ولکن في التهذيب : 279/3 ح 820 (الحسين بن بشير) وهو الصحيح، أنّظر معجم رجال الحديث:205/5
3- قال السيّد الخوئي (ره) : الحسين بن کثير هذا متحّد مع أحد من يذکر بعد
4- قال الميرزا في المنهج : وکأنّه الکلابي الآتي. وفي المجمع جعله متحداً معه، ولم يستبعد الحائري في المنتهي اتّحادهما، وفي النبيه في ترجمة الحسين بن کثير بدون وصف من أصحاب الصادق عليه السلام لم يعرف بشيء وهو ممّن أسند اليه مع اشتراکه في الرجال بين ثلاثة القلانسي والکلابي والخزاز والکل کوفي مع احتمال اتحّاد الکلّ بل هو الأقرب والصفات غير متنافية وتکراره في کلام الشيخ لا يقتضي التعدّد لکثرة مثله في کلامه ، ويأتي في الکلابي ماله ربط بالمقام

3031، الجامع : 1/ 625، معجم: 67/6 ، نمازي : 3/ 183، معين :144/1 ، الموحَّد: 1/ 252، مفيد: 178.

الحسين بن کثير القلانسي الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 171 ، منهج : 116، نقد: 2/ 111، مجمع: 2/ 195، جامع: 251/1 ، مستدرک : 282/25 ، روح : 532، تنقيح : 3032، الجامع : 1/ 625، معجم: 67/6 ، نمازي : 3/ 183، معين: 236/2 ،الموحَّد: 252/1 ، مفيد: 178 .

الحسين بن کثير الکلابي الجعفري الخرّاز الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 170 ، منهج : 116، نقد: 111/2 ، مجمع : 2/ 195 ، جامع : 251/1 ، مستدرک : 282/25 ، تنقيح : 3033، توضيح: 132، الجامع : 1/ 625، طه: 182، معجم: 67/6، قاموس : 319/3 ، نمازي : 3/ 183 ، معين : 2/ 236، الموحَّد: 1/ 252، مفيد : 178.

الحسين بن کمال الدين بن الأبزر الحسيني الحلي = الحسين بن الأبزر .

الحسين بن الکميت (بن بهلول) الموصلي، أبو علي = الحسين بن الليث بن بهلول الموصلي، أبو علي = الحسين بن المکتب بن بهلول الموصلي(3)، أبو علي:

الجامع : 641/1 ، نمازي : 3/ 183 و 201.

الحسين بن کيسان (4):---«واقفي»«الکاظم عليه السلام »

طوسي : 348، ابن داود : 446، خلاصة : 216، منهج : 116، نقد :112/2 ، مجمع: 2/ 195 ، جامع :251/1 ، منتهي : 67/3 ، بهجة : 305/3، روح : 532، تنقيح: 3034، توضيح : 132، الجامع :

ص: 1104


1- قال الزنجاني: وأظن الإتحاد في الجميع.
2- قال السيّد الخوئي (ره): إحتمل الميرزا في رجاليه اتّحاده مع الحسين بن کثير الخزاز المتقدم، ولکنه بعيد ،کما لايخفي.
3- إکمال الدين : 273 ح 24، الخصال : 475 ح 37، عنه البحار : 241/36ح 46 وفيه : الحسين ابن المکتب، أمالي الصدوق : 256 ح9،وفيه : الحسين بن الليث، عنه البحار : 231/36ح 12، أمالي الشيخ : 390ح 857، عنه البحار :246/20ح 14 وج 100/ 32 ح 8 ويظهر من تاريخ بغداد: 87/8 رقم4183 أنّ الصواب الحسين بن الکميت بن البهلول .
4- قال السيّد الخوئي (ره) : إحتمل بعضهم اتّحاده مع الحسين بن علي بن کيسان المتقدّم، وهو عجيب فإنّه روي عن أبي الحسن الثالث عليه السلام، وهذا واقفي علي أنّه احتمال لا منشأ له أصلا، ولا سيّما مع اختلاف الطبقة .

626/1، طه : 278، معجم: 68/6 ، قاموس: 319/3 ، نمازي : 183/3، تهذيب: 2/ 438، معين :236/2، الموحَّد: 1/ 252، مفيد: 178.

الحسين بن الليث بن بهلول الموصلي، أبو علي = الحسين بن الکميت بن بهلول الموصلي، أبو علي.

الحسين (الحسن) بن الليث الرازي(1):---«من رواة البخاري ومسلم»

الجامع : 566/1 ، نمازي : 184/3 .

الحسين بن ماذويه الصفار = الحسين بن شاذويه .

الحسين بن مالک = الحسين بن مالک القمّي.

الحسين بن مالک بن الحويرث (2):نمازي : 3/ 186.

الحسين بن مالک القمّي(3)=الحسن بن مالک القمّي = الحسين بن مالک :---«ثقة» «الهادي عليه السلام »

برقي: 59، طوسي: 413، ابن داود: 126، خلاصة : 39، منهج : 106، نقد: 2/ 55و 112، مجمع:143/2 و 195، جامع : 1/ 220 و 251، فائق المقال : 130 و 134، وسائل : 169/20 ، نبيه : 55، مختصر : 19، منتهي: 444/2و 67/3 ، أنّصاري : 43 و 48، بهجة : 305/3، روح : 450 و 532، تنقيح : 2707 و 3035، الجامع : 1/ 540 و 626، معجم : 5/ 85 و68/6 و 69، قاموس : 226/3و 320، نمازي : 28/3 و 184، تهذيب : 2/ 438، ثقات : 311 و 354، معين: 1/ 120 و 144

و 2/ 236، الموحَّد: 1/ 233 و 252، مفيد : 152 و178

الحسين بن مأمون القرشي (4):الجامع :626/1 ، نمازي : 3/ 184.

الحسين بن المبارک(5)= الحسن بن المبارک :

نجاشي : 56، فهرست : 108، معالم : 39، منهج : 116، نقد:112/2، مجمع: 2/ 195 ، جامع :

ص: 1105


1- الخصال : 402ح 112 و 413ح 2، عنه البحار : 11/68 ح9.
2- الغدير : 59/2 ، ولم أجده في غيره .
3- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسن بن مالک القمّي: إن في بعض نسخ رجال الشيخ ضبط مکبراً، وفي بعضها مصغراً، ومن المطمأنّ به ، إن الصحيح هو الحسين بالتصغير .
4- التوحيد:290ح10، عنه البحار : 3/ 50 و 23.
5- ميز السيّد محمّد علي الأبطحي في تهذيب المقال بين الحسين بن المبارک بأنّ جعله في طبقة أصحاب الصادق والکاظم عليهما السلام، والحسن بن المبارک وجعله في طبقة أصحاب الجواد عليه السلام وأستظهر التعدّد والله العالم .

220/1 و 252، فائق المقال :260، مختصر : 22، صحيفة : 96، مشيخة (يب) : 115/24 ، روح :450و 532، تنقيح : 2078 و 3036، الجامع : 1/ 540 و 626، معجم: 86/5 و69/6، قاموس :3/ 320، نمازي : 28/3 و 184، تهذيب : 2/ 145، نخبة : 119، معين: 121/1 و 144، الموحَّد:253/1 ، مفيد: 152 و 178.

الحسين بن المثني العطار(1):مازي : 3/ 185.

الحسين بن محمّد(2): معجم :70/6، معين : 1/ 144، مفيد : 178 .

الحسين بن محمّد، من مشايخ الکليني = الحسين بن محمّد بن عامر بن عمّران بن أبي بکرالأشعري القمّي، أبو عبدالله .

الحسين بن محمّد «من ولد نوفل بن عبد المطّلب »=الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب ابن سعد بن نوفل بن الحارث (الحرّث) بن عبد المطّلب .

الحسين بن محمّد الأشعري = الحسين بن محمّد بن عامر بن عمّران بن أبي بکر الأشعري القمّي، أبو عبدالله.

الحسين بن محمّد الأشعري القمّي = الحسين بن محمّد القمّي.

الحسين بن محمّد الأشناني الرازي العدل=الحسين بن أحمد بن محمّد بن أحمد، أبو عبدالله الأشناني الرازي العدل .

الحسين بن محمّد البزاز، أبو عبدالله = الحسين بن محمّد بن سعيد البزاز .

الحسين بن محمّد البلادري البازي(3)(الباوري)، أبو القاسم :

إجازات :268/21، الجامع : 626/1.

ص: 1106


1- دلائل الإمّامة :290 وفي الطبعة الجديدة : 531ح 509، الحسين بن المثني الحنّاط ، ولکن في (ط. ق) ص 259 : يحيي بن المثني العطّار ، ففي الکافي : 1/ 337 ح6 و339 ح 12 والإمّامة والتبصرة : 126 ح 126 وإکمال الدين : 346 ح 34 و 351 ح 49 و 440 ح 7 وغيبة النعمّاني : 175 ح 13 و 14 و 176 ح16، عنهما البحار : 151/52 و 152ح 2 وملحقاته ، وغيبة الطوسي: 162ح 119يحيي بن المثني کما في معجم رجال الحديث : 87/20 ، ويظهر من معجم رجال الحديث : 94/4 وج 5/119 رواية الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن المثني العطار .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : الحسين بن محمّد هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .
3- غيبة النعمّاني : 34 ح 2، عنه البحار : 2/ 77 ح 61.

الحسين بن محمّد بن إبراهيم بن أبان (1): نمازي : 2/ 185 .

الحسين بن محمّد بن إبراهيم المجاب (2):نمازي : 3/185 .

الحسين بن محمّد بن أبي طلحة (3):---«الرضا عليه السلام »

طوسي : 373، منهج : 116، نقد: 2/ 113، مجمع : 2/ 195، جامع : 1/ 252، روح : 533، تنقيح :3038، الجامع : 626/1، معجم : 74/6 ، معين : 2/ 237، الموحَّد:253/1 ، مفيد: 178 .

الحسين بن محمّد بن أحمد بن الحسين الحافظ (4): نمازي :185/3.

الحسين بن محمّد بن أحمد الرئيس، أبو عبدالله الحلواني = الحسين بن محمّد الحلواني :

معالم : 41، أمل الآمل : 2/ 100، الجامع : 627/1 ، معجم: 74/6 و 81، نمازي : 189/3 ، معين : 2/ 237 و 239 ، مفيد: 178 و 180.

الحسين بن محمّد، ابن أخي طاهر ، أبو محمّد = الحسن (الحسين )بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي الحسيني الشريف، أبو محمّد، ابن أخي طاهر .

الحسين بن محمّد بن إدريس القمّي الأشعري = الحسين بن أحمد بن إدريس .

الحسين بن محمّد بن إسحاق بن أبي الخطاب السوطي(5)، أبو عبدالله : نمازي : 185/3 .

الحسين بن محمّد بن بشر(6): نمازي : 186/3.

ص: 1107


1- لم يذکر له مصدراً.
2- المجدي : 121 ضمنأ ، عمّدة الطالب : 216.
3- مرّ الحسن ويحتمل کونهما واحداً.
4- بشارة المصطفي: 127 ، عنه البحار : 22/ 460 ح8 ولم يذکره في السند، وفي الطبعة الجديدة من البشارة :203ح 27 کما في العنوان أيضاً، وفي تاريخ دمشق : 122/16 رقم1877 وسير أعلام النبلاء: 287/16 رقم203 الحسين بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن الحسين بن عيسي بن ماسر جس النيسابوري الماسرجسي وهو الصواب .
5- مائة منقبة : 134منقبة 66، کتاب التفضيل للکراجکي : 12، تاريخ بغداد : 102/8 رقم 4211وفيه : الحسين بن محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمّد بن أبان ، أبو القاسم المعروف بابن السوطي، ميزان الاعتدال : 1/ 547 رقم 2052 ، لسان الميزان :313/22رقم 1281
6- أمالي الشيخ : 414 ح 931، عنه البحار : 20/101 ح10.

الحسين بن محمّد بن بنان العسکري: نجاشي: 339 في ترجمة محمّد بن عبيد الکاتب، نضد : 108،الجامع : 626/1 ، قاموس : 321/3 ، نمازي : 186/3 .

الحسين بن محمّد بن تمام(1): نمازي : 3/ 187.

الحسين بن محمّد بن جعفر الأسدي : نجاشي : 373 في ترجمة أبيه ، مجمع: 2/ 195.

الحسين بن محمّد بن جعفر الخالع الرافقي، أبو عبدالله الشاعر الأديب :

نجاشي : 70، منهج : 116، نقد : 2/ 113 و 188/5 ، مجمع: 195/2و 65/7 و 124 جامع : 1/ 252و 401/2 ، نضد : 108، أنّصاري: 146، روح: 533، تنقيح : 3042 و 3/ 60 و62 و65، الجامع :627 ، طه : 182، معجم: 6/ 74، قاموس : 3/ 321، تهذيب : 2/290، معين : 237/2 ، الموحَّد :253/1 ، مفيد: 178.

الحسين بن محمّد بن جمعة(2):نمازي : 187/3 .

الحسين بن محمّد بن جمهور العمّي = الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي.

الحسين بن محمّد بن الحارث (3): الجامع : 1/ 627.

الحسين بن محمّد بن حازم (4):الجامع : 627/1 ، معجم :75/6 ، مفيد : 179 .

الحسين بن محمّد بن الحسن الأهوازي، أبو علي = الحسن بن محمّد بن أحمد الصفّارالبصري، أبو علي.

ص: 1108


1- کذا في الطبعة القديمة من النجاشي: 281 ، ونقله النمازي عن نسخة مخطوطة : 275 وفيها : الحسين بن تمام، وهو کذلک في الطبعة الجديدة : 363 في ترجمة محمّد بن فرات الجعفي والصواب فيه : أبو الحسين بن تمام تجوزا وهو محمّد بن علي بن الفضل بن تمام الدهقان الکوفي، أبو الحسين، کما يظهر من النجاشي: 17و 52 و 145 و 147 و 163 و 186 و 194 و 227 و290 و299 و 327 و 339 و 378 و 409 بقرينة الراوي و المروي عنه وإن اختلف النجاشي في التعبير عن نسبه .
2- عيون المعجزات : 9،عنه مدينة المعاجز : 1/ 239 ح 151.
3- إکمال الدين : 253 ج 3، وفيه : جعفر بن محمّد بن مالک الفزاري ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن أحمد بن الحارث، عنه البحار : 249/36ح 67 وج 92/52ح8. وفي هامشه : في المصدر عن الحسين بن محمّد بن الحارث، عن سماعة . وفي قصص الأنّبياء : 360 ح 465 کما في الإکمال، ولکن في کفاية الأثر : 53وإعلام الوري : 2/ 181 حسين بن محمّد بن سماعة وهو سهو .
4- قال الزنجاني: أظنه قوياً محمّد بن الحسين بن حازم.

الحسين بن محمّد بن الحسن الحلواني(1):معالم : 42، أمل الآمل: 2/ 100، الجامع : 1/ 627، معجم: 75/6 ، نمازي : 3/ 188 و 189، معين : 2/ 237، مفيد : 179.

الحسين بن محمّد بن الحسين بن علي بن عمّر(2):نمازي : 189/3 .

الحسين بن محمّد بن الحسين بن عيسي بن زيد الشهيد بن الإمّام السجّاد عليه السلام(3).

نمازي : 3/ 189.

الحسين بن محمّد بن حمدان الحمداني القزويني، الشيخ الإمّام ناصر الدين :

منتجب : 90، أمل الآمل : 101/2 ، معجم: 75/6، مفيد : 179.

الحسين بن محمّد بن حمزة بن عبدالله بن الحسين بن الإمّام السجّاد عليه السلام(4)، المعروف

بحرون : عوالم : 683/24 و 642/25 ، نمازي : 189/3 .

الحسين بن محمّد بن حمزة بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(5):

نمازي : 3/ 189.---«قتل في أيام المهتدي العباسي»

الحسين بن محمّد بن حي = الحسن (الحسين )بن محمّد بن حي.

الحسين بن محمّد بن سعيد (6): الجامع : 627/1.

الحسين بن محمّد بن سعيد البزّاز (7)، المعروف بابن المطبقي = الحسين بن محمّد البزّاز،

أبو عبدالله : الجامع : 627/1 ، نمازي : 3/ 190.

ص: 1109


1- قال النمازي بعد عنوانه الحسين بن محمّد الحلواني : هو ابن محمّد بن الحسن أو محمّد بن أحمد أو محمّد بن نصر .
2- لم يذکر له مصدراً، ولم يذکره في المجدي : 220، ولافي عمّدة الطالب : 344.
3- لم يذکر له مصدراً ووجدناه في عمّدة الطالب :297 مع حفيده جعفر.
4- مقاتل الطالبين : 665، ولم نجده لا في المجدي : 206 و 207 ولافي عمّدة الطالب : 316والموجود فيهما ضمن أبناء عبدالله بن الحسين جعفر لا حمزة، تاريخ الطبري : 477/7 و فيه کما في المقاتل، ولکن في مروج الذهب : 69/4 الحسين بن محمّد بن حمزة بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وفي الکامل في التاريخ : 7/ 164 الحسين بن أحمد بن حمزة بن عبدالله بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
5- مقاتل الطالبيين: 677، المجدي: 22.
6- ذکر الزنجاني أنّه من أصحاب أبي محمّد عليه السلام ولم يذکر له مستنداً.
7- الإختصاص : 112، عنه البحار : 21/ 355 ذح 20، أمالي المفيد: 132ح1 و 139 ح 4، عنه البحار : 192/27ح50 وج 316/70ح 22، سعد السعود: 91، عنه البحار : 350/21 ح 20، تاريخ بغداد : 97/8 رقم 4199.

الحسين بن محمّد بن سعيد بن علي الخزاعي، أبو عبدالله = الحسين بن محمّد بن علي بن سعيد بن علي الخزاعي، أبو عبدالله :

روح : 532، الجامع : 627/1و954/2 ، نمازي : 3/ 190 و 193 .

الحسين بن محمّد بن سعيد الهاشمي(1):---«من مشايخ الصدوق»

معجم: 75/6، نمازي: 3/ 190، معين: 2/ 237، مفيد : 179.

الحسين بن محمّد بن سليمان = الحسين بن محمّد بن محمّد بن سليمان :

فهرست : 108، معالم : 38، منهج : 116، نقد: 2/ 113، مجمع: 196/2، جامع : 252/1 ، مختصر :22، صحيفة : 96، مشيخة (يب) : 116/24 ، روح : 533 ، تنقيح: 3046، الجامع : 628/1 ، معجم :75/6 ، قاموس : 3/ 322 و 325، نمازي : 191/3 ، تهذيب : 2/ 439، نخبة : 119، معين : 237/2 ، الموحَّد: 253/1 ، مفيد: 179.

الحسين بن محمّد بن سورة، أبو عبدالله القمّي = أبو عبدالله بن سورة = ابن سورة :

منتهي : 200/7 و 319، تنقيح : 3/ 25 و43، الجامع : 628/1 و955/2 ، قاموس : 3/ 222 و 123/10و251، نمازي : 191/3 و 418/8 و 485 و 496.

الحسين بن محمّدبن سهل النوفلي=الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي.

الحسين بن محمّد بن طحال =الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي، أبو عبدالله .

الحسين بن محمّد بن عامر بن عمّران بن أبي بکر الأشعري القمّي، أبو عبدالله = الحسن بن محمّد بن عامر = الحسين الأشعري القمّي، أبو عبدالله = الحسين بن عامر = الحسين بن محمّد = الحسين بن محمّد الأشعري = الحسين بن محمّد بن عمّران بن أبي بکرالأشعري القمّي، أبو عبدالله :---«ثقة»«من مشايخ الکليني»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 66، إستدراکات النجاشي: 111 في ترجمة بسطام بن مرة و 188 في ترجمة سالم أبن مکرم و 218 في ترجمة عمّه عبدالله بن عامر و 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمّير و 340 في ترجمة محمّد بن بندار و 418 في ترجمة معلي بن محمّد، کشي : ح 1132، طوسي : 448 في أحمد بن علوية الإصفهاني و 494 في محمّد بن بندر بن عاصم و 515 في المعلي بن محمّد، فهرست : 280 في ترجمة محمّد بن بندار و 335 في ترجمة معلي بن محمّد البصري، خلاصة : 52، منهج : 111 و116، نقد:114/2و 5/ 187، مجمع :

ص: 1110


1- مرّ الحسن ويحتمل کونهما واحداً.

196/2 و 61/7 ، جامع : 1/ 233 و 252 و 401/2 ، فائق المقال : 134 و 213 و 334، وسائل : 20/ 173 و 178، نبيه: 58، مختصر : 22، منتهي: 18/3 و 67 و 68 و 195/7 ، صحيفة :283 ، أنّصاري: 45 و48 و146، مستدرک: 25/ 282، مشيخة (يب) : 115/24، إجازات : 255/21و 270 و 285، بهجة :306/3و 307 و 442/7 ، روح : 459 و 493و 534، تنقيح : 2848 و 3040 و 3047 و 3051 و 3/ 24،الجامع : 1/ 581 و 628 و 629 و 630 و 631 و954/2، طه : 47، معجم: 5/ 172 و 6/ 72 و 73 و 76 و 79 و 217/21 ، قاموس :269/3 و 322 و 323، نمازي : 44/3 و 100 و 185 و 191 و 194، مستطرفات :383، تهذيب : 2/ 247، ثقات : 354 و 355، معين : 1/ 145و 580 و 2/ 214 و 238، الموحَّد :241/1 و 253، مفيد: 160 و 178 و 179و 709.

الحسين بن محمّد بن عبدالکريم ، أبو علي = الحسن بن محمّد بن عبدالکريم، أبوعلي .

الحسين بن محمّد بن عبدالله بن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر الطيار (1):نمازي : 3/ 192.

الحسين بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي (السجاد) بن الحسين عليه السلام = الحسن بن محمّد بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، الجواني.

الحسين بن محمّد بن عبدالله الحميري(2):نمازي : 3/ 192.

الحسين بن محمّد بن عبدالوهّاب (3): إجازات : 110/21 ، نمازي : 3/ 192.

الحسين بن محمّد بن علان = الحسن بن محمّد بن علان .

الحسين بن محمّد بن علي الأزدي ، أبو عبدالله، کوفي = الحسن بن محمّد بن علي الأزدي :---«ثقة من أصحابنا »

ص: 1111


1- مقاتل الطالبيّين : 497، وفيه : الحسين بن عبدالله بن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر ، ويظهر من المجدي :297 في نسب حفيده الحسين کونه کما في العنوان، وفي عمّدة الطالب : 39 غير ذلک .
2- الإختصاص : 63، عنه البحار : 322/22 ح 12 وج 237/23 ح 4وفيهما : جعفر بن الحسين، عن محمّد بن عبدالله الحميري، عن أبيه ، وهو الصواب کمايظهرمن الإختصاص : 79 ومعجم رجال الحديث :234/16
3- مناقب الخوارزمي : 42، البحار : 206/92 ج2، عنه مستدرک الوسائل : 377/4، کفاية الطالب :333، وفي الطبعة الجديدة من المناقب : 85 ح 76الحسن، ولم أجدهما في الرجال، ونقله البحار عن مصباح الأنّوار (مخطوط).

نجاشي: 65، إستدراکات النجاشي: 15 في ترجمة إبراهيم بن محمّد و 47 في ترجمة الحسن ابن الحسين و 115 في ترجمة تليد بن سليمان و 207 في ترجمة طلاب بن حوشب و292 في ترجمة عمّران بن ميثمّ و 303 في ترجمة العوام بن حوشب و 414 في ترجمة منصور بن أبي الأسود و 422 في ترجمة مندل بن علي، فهرست : 16 في ترجمة إبراهيم بن محمّد و 55 في ترجمةإسماعيل بن أبي خالد، ابن داود : 127، خلاصة : 52، منهج : 116، نقد: 114/2 و 2/ 187، مجمع : 197/2و 61/7، جامع : 252/1و 401/2 ، فائق المقال : 134 و 213، وسائل : 178/20 ، مختصر : 22، منتهي : 68/3 ، أنّصاري :48 و146، بهجة : 307/3 و 442/7 ، روح : 534، تنقيح : 3048، الجامع : 628/1 و954/2 ، طه :51، معجم: 77/6، قاموس : 3/ 322، نمازي : 46/3 و 193، تهذيب : 244/2 ، ثقات : 355/1 ، معين : 2/ 237، الموحَّد: 253/1 ، مفيد : 179.

الحسين بن محمّد بن علي بن سعيد بن علي الخزاعي، أبو عبدالله = الحسين بن محمّد بن سعيد بن علي الخزاعي ، أبو عبدالله .

الحسين بن محمّد بن علي بن علي العاملي الجبعي الموسوي(1):

أمل الآمل: 79/1 ، تنقيح : 3049، الجامع : 1/ 628، معجم: 77/6 ، مفيد : 179.

الحسين بن محمّد بن علي الجوادعليه السلام (2)، أبو أحمد: عوالم : 541/23.

الحسين بن محمّد بن علي الشجاعي الکاتب، أبو عبدالله :

نجاشي : 383 في ترجمة محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعمّاني، مجمع: 196/2 و65/7 ، روح : 534، نمازي: 3/ 193.

ص: 1112


1- ذکره السيّد الخوئي (ره) تحت عنوان الحسين بن محمّد بن علي بن محمّد، ونقل قول الشيخ الحرّ في أمل الأمل : السيّد حسين بن محمّد بن علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي، ورؤيته نسبه بخطه هکذا: حسين بن محمّد بن علي بن حسين بن محمّد بن حسين بن علي بن محمّد بن أبي الحسن بن محمّد بن عبدالله بن أحمد بن حمزة بن سعد الله بن حمزة بن محمّد (بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن علي بن عبدالله بن محمّد بن طاهر ) بن حسين بن إبراهيم بن الإمّام موسي الکاظم عليه السلام .
2- منتهي الآمال : 618/2 ، وفي المجدي :128 فولد الإمّام التقي أبو جعفر محمّد بن علي بن موسي الکاظم عليه السلام محمّداً وعليا وموسي والحسن، ولم تذکر أغلب الکتب غير علي الهادي عليه السلام وموسي المبرقع وجزم الشيخ المفيد في الإرشاد:295/2بأنّ الجواد عليه السلام لم يخلّف ذکراً غيرهما .

الحسين بن محمّد بن علي الصيرفي البغدادي (1)= الحسن بن محمّد بن علي الصيرفي البغدادي :---«من العامة، کان مشتهراً بالعناد لآل محمّد صلي الله عليه واله »

الجامع : 552/1 ، نمازي 3/ 194.

الحسين بن محمّد بن عمّر بن يزيد ، أبو القاسم = الحسين بن عمّر بن يزيد.

الحسين بن محمّد بن عمّران، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 170 ، منهج : 116، نقد: 2/ 114، مجمع: 197/2، جامع: 253/1 ، مستدرک : 283/25 ، روح : 537، تنقيح : 3050، الجامع : 629/1، معجم: 78/6، نمازي : 194/3 ، معين : 2/ 238، الموحَّد: 253/1 ، مفيد : 179.

الحسين بن محمّد بن عمّران الأشعري = الحسين بن محمّد الأشعري القمّي.

الحسين بن محمّد بن عمّران بن أبي بکر الأشعري القمّي، أبو عبدالله =الحسين بن محمّدابن عامر بن عمّران بن أبي بکر الأشعري القمّي، أبو عبدالله .

الحسين بن محمّد بن عيسي العلوي العمّري(2):نمازي : 194/3 .

الحسين بن محمّد بن الفرزدق = الحسين بن محمّد بن الفرزدق بن بجير (بحير) بن زياد الفزاري .

الحسين بن محمّد بن الفرزدق بن بجير (بحير) بن زياد الفزاري، أبو عبدالله المعروف بالقطعي ، کوفي = الحسن بن محمّد بن الفرزدق = الحسن بن محمّد الفزاري = الحسين ابن الفرزدق الفزاري، أبو عبدالله البزاز = الحسين بن محمّد بن الفرزدق = الحسين بن محمّد الفزاري = القطعي:---«ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 67، إستدراکات النجاشي: 161 في ترجمة داود بن سليمان و 224 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم، طوسي : 466، ابن داود: 127 ، خلاصة : 53، منهج : 116، نقد: 2/ 115 و 187/5 و294،

ص: 1113


1- کنز الفوائد :295/1 و306 و 332، عنه البحار : 317/19 ح 65 وج 361/25 ح 20 وج 151/38 ح 122وج 236/74 ح 36، وقال الزنجاني في ترجمة الحسين بن محمّد بن علي الأزدي، أبو عبدالله في الجامع في الرجال : 628/1 : وأما الحسين بن محمّد بن علي الصيرفي البغدادي فهو ناصبي متأخر. أقول : يعني متأخر عن الأزدي .
2- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي :295و عمّدة الطالب : 367 ضمن نسب حفيده محمّد بن أحمد.

مجمع: 2/ 197 و 66/7و144، جامع: 1/ 253 و 401/2 و 449، فائق المقال : 134 و 213 و 226،وسائل : 20 / 178، أمل الآمل: 2/ 102، نضد : 108، مختصر: 22، منتهي :69/3 و426/7 أنّصاري : 146 و 160، بهجة : 308/3 و 442/7 و546، روح : 537، تنقيح : 3052 و 55/3و56، توضيح : 132، الجامع :624/1 و 629 و2/ 982 ، طه: 51، معجم: 79/6و 82 و 23/ 133 ، قاموس :3/ 323 و 302/10 ، نمازي :48/3و 179 و 194 و 195، تهذيب : 254/2، ثقات : 356/1 ، معين :145/1 و1007/2، الموحَّد: 253/1 ، مفيد : 179 و 180 و 752.

الحسين بن محمّد بن فرقد(1) = الحسن بن محمّد بن فرقد :

الجامع : 629/1 ، نمازي : 48/3و 195.

الحسين بن محمّد بن الفضل بن تمام (2):

روح : 537، تنقيح : 3053، معجم: 6/ 80، معين : 2/ 238، مفيد : 179.

الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد (سعيد) بن نوفل بن الحارث (الحرّث) بن عبد المطّلب ، أبو محمّد الهاشمي، من ولد نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، شيخ من الهاشميين = الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد = الحسين بن محمّد بن نوفل، من ولد نوفل بن عبد المطّلب

= الحسين بن محمّد النوفلي، من ولد نوفل بن عبد المطّلب :---«ثقه»

نجاشي: 56، منهج : 116، نقد: 2/ 115، مجمع:197/2 و 97/7 ، جامع : 253/1 ، وسائل :20/ 178 ، منتهي : 71/3 ، أنّصاري : 48، روح : 537، تنقيح:3054 و 3058، الجامع : 629/1 و 630، طه : 51، معجم: 6/ 80 و 84، قاموس : 3/ 243 و 324 و 325، نمازي : 3/ 195 و197، تهذيب : 149/2 ، ثقات : 356/1، معين : 146/1 و 2/ 238، الموحَّد: 253/1 ، مفيد : 179و 180.

ص: 1114


1- ثواب الأعمّال : 131 ح 1 و 132 ح1، عنه البحار : 92/ 274 ح 2 و 278 ح 1 ، الهداية الکبري : 189، وفيه : الحسين بن علي، عن بن فرقد، عنه مدينة المعاجز : 402/3 ح945 وفيه : الحسن بن محمّد بن فرقد، وفي تهذيب الکمال : 86/5 في ترجمة الحکم بن ظهير الفزاري بن محمّد بن فرقد الأسدي.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره النجاشي في ترجمة حريز ، علي ما في المنهج، ولکن الموجود في النسخة المطبوعة والمخطوطة عندنا : أبو الحسين محمّد بن الفضل بن تمام. أقول: ونقل روح الجوامع عن التعليقة وقوعه بهذا العنوان وهو اشتباه و الصواب ما ذکر کما في النجاشي :145وغيره وهو أبو الحسين محمّد بن علي بن الفضل بن تمام.

الحسين بن محمّد بن مالک الفزاري(1):

روح : 539، معجم: 6/ 80، نمازي : 196/3 ، معين : 1/ 145، مفيد : 179.

الحسين بن محمّد بن محمّد بن سليمان = الحسين بن محمّد بن سليمان .

الحسين بن محمّد بن مسلمة بن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر(2)، أبوعلي :

الجامع : 1/ 630، نمازي : 196/3 .

الحسين بن محمّد بن مصعب البجلي :---«من مشايخ فرات الکوفي»

فهرست : 332 في ترجمة معاوية بن حکيم، الجامع : 1/ 630، معجم: 81/6 ، نمازي : 196/3، معين :238/2 ، مفيد : 179.

الحسين بن محمّد بن مهزيار = الحسن بن محمّد بن مهزيار .

الحسين بن محمّد بن النصر الحلواني(3)، أبو عبدالله : نمازي : 189/3 و 197 .

الحسين بن محمّد بن نوفل، من ولد نوفل بن عبد المطّلب = الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب .

الحسين بن محمّد بن هارون بن موسي التلعکبري(4) = الحسين بن هارون (أبي محمّد) بن موسي التلعکبري :

إجازات : 186/21 ، نمازي : 197/3 .

الحسين بن محمّد بن هدية (هدية) = الحسين بن أحمد بن موسي بن هدية (هدية).

الحسين بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن الامام السجاد عليه السلام = الحسن بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

ص: 1115


1- ورد کذلک في فرحة الغري: 75، ولکن في الطبعة الجديدة : 103 ح 55 الحسن .
2- أمالي الشيخ : 326 ح 653، عنه البحار :394/45 ح 2.
3- بشارة المصطفي : 60، عنه البحار : 199/38 ح8.
4- جمال الأسبوع: 532 وکذلک في الطبعة الجديدة : 321، عنه البحار : 100/90 ، بشارة المصطفي : 149، عنه البحار : 284/39ح 69 ، ولکن في دلائل الإمّامة : 7 أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسي التلعکبري، ويحتمل کونه الصواب وقد روي عنه في الدلائل کثيراً.

الحسين بن محمّد بن يحيي الشيباني(1):الجامع : 1/ 630.

الحسين بن محمّد بن يزيد السورائي = الحسين بن يزيد السورائي (السوراني) .

الحسين بن محمّد بن يزيد السوراوي = الحسين بن أحمد السوراي .

الحسين بن محمّد البيهقي = الحسين بن أحمد البيهقي الحاکم، أبو علي .

الحسين بن محمّد تقي النوري الطبرسي(2):تحفة : 108.

الحسين بن محمّد التمار النحوي ، أبو الطيّب = الحسين بن علي بن محمّد التمّار النحوي، أبو الطيّب .

الحسين بن محمّد جعفر الماحوزي : إجازات : 64/20و66.

الحسين بن محمّد الجعفري، السيّد الأشرف(3):الجامع : 428/2 .

الحسين بن محمّد جمال الدين الخوانسازي = الحسين بن جمال الدين محمّد بن الحسين الخوانساري.

الحسين بن محمّد الحرّاني(4)، أبو عروبة = الحسن بن محمّد بن أبي معشر الحرّاني، أبو عروبة : الجامع : 627/1 ، نمازي : 32/3 و 188 .

الحسين بن محمّد الحلواني = الحسين بن محمّد بن أحمد الحلواني .

الحسين بن محمّد الخارقي(5): نمازي : 189/3 .

ص: 1116


1- إکمال الدين : 417 ح1، وفيه : أبو الحسين محمّد بن بحر الشيباني ، عنه البحار : 10/51ح13، وفيه : أبو الحسين محمّد بن يحيي الشيباني وهو کذلک في دلائل الإمّامة :262، وفي الطبعة الجديدة : 489 ح 488کما في الإکمال ، و ما في الإکمال هو الصحيح وهو المعنون في الرجال .
2- الذريعة : 2/ 110. وهو العلامة صاحب کتاب مستدرک الوسائل .
3- کذا، ولم نجده في منتجب الدين ولاغيره.
4- الخصال : 468 ح8، مقتضب الأثر : 23 و26 ، عنه البحار : 36/ 222 ح 21، وقد تقدم الحسين بن أبي معشر الحرّاني ويحتمل اتّحادهما بل هو الظاهر ، سير أعلام النبلاء : 510/14رقم 285، وقال الزنجاني: أظنه الحسن وقد مر . أقول : ما ظنه غير صحيح فالحسن هو ابن محمّد بن أعين الحرّاني، أبو علي کما في الجرح والتعديل : 3/ 35 رقم 150 وتهذيب الکمال : 425/4رقم 1250 وتقريب التهذيب : 1/ 170 رقم 313 ووفاته سنة 210، وهو غير الحسين بن محمّد بن أبي معشر الحرّاني، أبو عروبة المذکور في السير ووفاته سنة 318.
5- تفسير فرات : 505 ح663 وفيه : الخارفي بدل الخارقي، عنه البحار : 37/ 175 ح62 وفي تأويل الآيات :722/2ح 1 الحسين بن محمّد بدون وصف، وفي أربعين منتجب الدين : 83 الحکاية الخامسة رومي بن حمّاد المخارقي

الحسين بن محمّد الرازي(1):---«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

الجامع : 627/1 ، معجم: 6/ 82، نمازي : 3/ 189، معين : 145/1، مفيد: 180.

الحسين بن محمّد الزراري(2):نمازي : 3/ 190.

الحسين بن محمّد الزنجاني (الريحاني) المجاور بالحرّمين :

منتجب : 128، جامع : 1/ 252، روح : 533، تنقيح : 3044و 52/3 ، الجامع : 627/1 و2/ 981، معجم : 82/6، مفيد : 180 .

الحسين بن محمّد الزين آبادي (الزينو آبادي) : منتجب : 144، جامع: 1/ 252، أمل الآمل :102/2 ، روح : 533، تنقيح : 3045، الجامع : 628/1 ، معجم:82/6، مفيد: 180.

الحسين بن محمّد السکوني ، أبو القاسم = الحسن بن محمّد بن الحسن السکوني الکوفي،أبو القاسم.

الحسين بن محمّد السوراوي = الحسين بن أحمد السواري.

الحسين بن محمّد العطار(3):الجامع : 628/1 .

الحسين بن محمّد العلوي (4): الجامع: 629/1 ، نمازي : 193/2 .

الحسين بن محمّد العلوي(5)، أبو عبدالله : نمازي : 193/3 .

الحسين بن محمّد الفزاري = الحسين بن محمّد بن الفرزدق بن بجير (بحير) بن زياد الفزاري

ص: 1117


1- قال الزنجاني : زعمّ في جامع الرواة اتّحاده مع الأشناني الرازي والرتبة لا يلائمه کما لا يخفي والمظنون أنّه الأزدي الآتي (تقدم في رجالنا) الذي يروي عنه ابن عقدة وغيره. راجع جامع الرواة: 252/1 .
2- أمالي المفيد: 132 ح 1 وفيه : الحسين بن محمّد البزاز، عنه البحار : 316/70 ح 22، وتقدّم الحسين بن محمّد بن سعيد البزاز ويحتمل کونهما وأحداً.
3- قال الزنجاني في ترجمة الحسين بن موسي في الجامع في الرجال : 1/ 635 : يحتمل الحسين ابن محمّد بن عامر ولکنه لم يوصف بالعطار ولم يرو (هو) عن الصفر أيضاً والله العالم. أقول : وذکر روايته في علل الشرائع : علة 384 ولم نجده لا فيها ولا فيما قبلها ولا فيما بعدها .
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 132 ح18 ، عنه البحار : 188/83 ح16 ووسائل الشيعة : 407/3 ح 2، قال النمازي : ولعلّه الحسين بن محمّد بن عمّر بن علي المذکور . أقول : ولم أجده لا في کتابه ولا في بقية الکتب عندنا .
5- مهج الدعوات : 280، عنه البحار :266/95 ح 36.

الحسين بن محمّد القريب(1)،القاضي سديد الدين، أبومحمّد: ---«کان قاضي راوند»

منتجب : 95 ، جامع : 1/ 253، أمل الآمل : 2/ 102، روح : 538، تنقيح : 3055 و 55/3 و66، الجامع : 629/1 ، معجم: 82/6 ، مفيد: 180.

الحسين بن محمّد القمّي = الحسن بن محمّد القمّي = الحسين بن محمّد الأشعري القمّي = الحسين بن محمّد بن عمّران الأشعري :(2)---«الکاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام »

کشي : ح416، طوسي : 348 و 400، منهج : 116 و 410، مجمع: 197/2، جامع : 253/1 ، نبيه : 58 و 133، مختصر : 22، صحيفة : 53، أنّصاري: 166، مستدرک: 254/22 ، مشيخة (قيه) : 511، مشيخة (يب) : 116/24 ، روح: 538، تنقيح : 3056، الجامع : 544/1و 626 و629، معجم :136/5و 6/ 73 و 78 و 83، قاموس : 3/ 325، نمازي : 3/ 186 و 195، نخبة : 397، معين: 1/ 123 و 145 و 2/ 236، الموحَّد: 253/1 ، مفيد : 156 و 178 و 179 و 180.

الحسين بن محمّد الکندي(3)، أبو علي: نمازي : 196/3 .

الحسين بن محمّد المدائني:(4)---«الهادي عليه السلام »

برقي: 58، طوسي: 413، منهج : 116، نقد: 2/ 115، مجمع: 198/2، جامع: 253/1 ، روح :529، عوالم : 24/ 737، تنقيح : 3057، معجم : 6/ 84، قاموس : 3/ 325، معين : 2/ 239، الموحَّد: 254/1، مفيد: 180.

الحسين بن محمّد النحوي التمار، أبو الطيّب = الحسين بن علي بن محمّد التمّار النحوي، أبو الطيّب .

الحسين بن محمّد النوفلي، من ولد نوفل بن عبد المطّلب = الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب .

الحسين بن محمّد الورسائي (الورشائي، الورساستي)، الرئيس بهاء الدين = بهاء الدين بن محمّد الورشاهي (الورسائي، الورستائي) :

ص: 1118


1- نقله السيّد الخوئي (ره) عن تذکرة المتبحرين وقال : وفي نسخة من التذکرة : أبو محمّد بن الحسين بن محمّد بن القريب القاضي. وقال أيضاً : لا يوجد هذا في نسختين من فهرست الشيخ منتجب الدين الموجودتين عندنا.
2- أنّظر معجم رجال الحديث : 78/6 و 79.
3- أمالي المفيد: 130ح7، عنه البحار : 410/75 ، ح 54.
4- إحتمل صاحب روح الجوامع اتّحاده مع القمّي المتقدّم .

منتجب : 146، جامع : 253/1 ، أمل الآمل: 102/2، روح : 539، تنقيح : 3059 و 59/3 ، الجامع :631/1 ، معجم: 3/ 373 و 84/9، مفيد : 93 و 180 .

الحسين بن محي الدين بن عبداللطيف بن أبي جامع العاملي : أمل الآمل : 1/ 80، إجازات :20/ 163 و166 ، تنقيح : 3061، الجامع: 631/1 ، معجم: 84/6، مفيد: 180.

الحسين بن مخارق السلولي = الحصين (حصين) بن مخارق بن عبدالرحمان بن ورقاء بن حبشي بن جنادة ، أبو جنادة السلولي الکوفي .

الحسين بن المختار(1):نبيه : 58، مشيخة (قيه) : 443، الجامع : 631/1 ، معجم :89/6، قاموس : 3/ 327، معين : 239/2، مفيد: 180.

الحسين بن المختار الحنظلي (2):نمازي : 198/3.

الحسين بن المختار القلانسي(3)، أبو عبدالله، کوفي، مولي أحمس من بجيلة، أخوه الحسن= جعفر بن المختار = الحسين القلانسي:---«واقفي، ثقة»«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي :26، نجاشي: 54، کشي: ح36 و 55 و295 و 415 و 570 و 627 و 737، طوسي: 169 و346، فهرست : 108، معالم : 38، ابن داود : 127 و446 ، خلاصة : 215 ، منهج : 116 و410، نقد: 116/2و 188/5 و294 ، مجمع: 198/2 و 66/7و144، جامع : 1/ 254 و 401/2 و 450، فائق المقال : 134و 213 و260، وسائل : 178/20 و389، نبيه : 58 و 132، مختصر: 22 و 83، فوائد: 306/2 ، منتهي :72/3 و 426/7 ، صحيفة : 54 و96، أنّصاري: 48 و56 و146 و 160و166، مستدرک : 256/22 ،

ص: 1119


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته عن ميمون بن مهران : ميمون بن مهران من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ولايمکن أنّ يروي عنه من کان من أصحاب الرضاعليه السلام ، وعليه فإمّا أنّ بياع الأکفان غيرالقلانسي (المتقدم)، أو أنّ ميمون بن مهران غير من هو من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وإمّا أنّ الرواية مرسلة والله العالم . وفي النبيه : فإن کان هو القلانسي فقد عرفته (سبقت ترجمته عنده )ويکون قوله من أصحاب أمير المؤمنين متعلقّاًبميمون لا بالحسين وإنّ کان غيره فغير مذکور . وقال الزنجاني: لا أعلمه إلا التالي (الحسين بن المختار القلانسي الکوفي) و الله أعلم . وقال التستري : کونه القلانسي الآتي غير معلوم .
2- طب الأئمّة : 100، عنه البحار : 56/95ح 21.
3- قلنا في الحسين، صاحب القلانس المتقدّم إلي أنّ المختصر اتّحده مع هذا. وقال الزنجاني في الحسين القلانسي : يحتمل اتّحاده مع ابن کثير أو ابن المختار والثاني أقرب. واستدل السيّد الخوئي (ره) علي عدم وقفه فضلاً عن وثاقته فراجع معجم رجال الحديث :87/6.

مشيخة (قيه) : 443، مشيخة (يب) : 117/24 ، بهجة : 311/3 و 7/ 441و 442و546، روح : 540، عوالم : 431/22تنقيح : 3063 و[ 87/16]، الجامع : 1/ 625 و631، طه : 51 و 278، معجم : 86/6و 120، قاموس: 327/3 ، نمازي : 2/ 225 و 3/ 182 و199، مستطرفات : 81، تهذيب : 2/ 133،نخبة : 119 و 397، ثقات : 356/1 ، مشايخ : 102 و 155 و281، معين: 146/1و151، الموحَّد:254/1 ، مفيد : 180 و 185.

الحسين بن مخدوج بن بشر بن خوط بن مسعر الشيباني(1):

تنقيح : 3064، قاموس : 328/3 .

الحسين بن مخلد بن إلياس، خزاز ، من (بن) فزارة = الحسن بن مخلد :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 27، طوسي : 183، فهرست :109،معالم: 38، منهج : 117 ، نقد: 2/ 117 ، مجمع: 199/2 ،جامع : 1/ 255، فائق المقال :260، مختصر : 23 ، صحيفة : 97، مستدرک : 283/25 ، مشيخة (يب) :117/24 ، روح : 542، تنقيح : 3065، الجامع : 1/ 632، معجم: 90/6، قاموس: 328/3 ، نمازي : 3/ 54، تهذيب : 2/ 440 ، نخبة : 120 ، معين : 2/ 239، الموحَّد: 254/1 ، مفيد : 181 .

الحسين بن مروان(2)، قاضي القضاة = الحسين بن مروان بن محمّد ، أبو عبدالله القاضي الصيني : نمازي : 199/3 و 200.

الحسين بن مساعد الحسيني الحائري : أمل الآمل: 102/2، تنقيح : 3066 و 49/3 ، الجامع :632/1 ، معجم: 90/6 ، نمازي : 3/ 200، مفيد: 181.

ص: 1120


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : من جملة حاملي اللواء مع أمير المؤمنين عليه السلام في الجمل وقتل معه، وقال : لم يذکر مستنده. أقول : في الجمل : 320 و 463 : حسّان بن محدوج بن بشر الذهلي، وهو کذلک في جمهرة النسب : 532 و جمهرة أنّساب العرب : 316.
2- اليقين : 28 و 62، عنه البحار : 307/37 ح40وج 15/40 ح 31. أقول : الحديث في اليقين عن المائة منقبة : 149 منقبة 81 وفيه : الحسين بن هارون الضبّي، أبو عبدالله، وهو کذلک في الطبعة الجديدة من اليقين : 168 وفيه : الصيني وهو اشتباه، والصواب الضبّي کما في ص 250 وجاء في نوادر الأثر : 37 أبو عبدالله الحسن بن هارون الضبّي، وفي الطبعة الجديدة : 302، الحسين، والظاهر أنّ الصواب هو الحسين بن هارون بن محمّد، أبو عبدالله الضبّي القاضي کما في تاريخ بغداد: 146/8رقم 4243والکامل في التاريخ : 415/9وسير أعلام النبلاء : 96/17 رقم 59 ويأتي .

الحسين بن مسعود الفزاري(1)، أبو محمّد : الجامع : 1/ 632، نمازي: 3/ 200

الحسين بن مسکان(2)=الحسن (الحسين) بن مسکان :---«لا أعرفه إلا أنّ جعفر بن محمّد بن مالک روي عنه أحاديث فاسدة، وما عند أصحابنا من هذا الرجل علم»

ابن داود: 446، خلاصة : 217، منهج: 117، نقد: 118/2 ، مجمع: 199/2 ، جامع : 1/ 255، منتهي : 2/ 467 و 3/ 75، مستدرک : 283/25 ، روح : 465 و 542، تنقيح : 2756 و 3067، توضيح :133 ، الجامع : 557/1 و 632، طه : 278، معجم: 5/ 139و 90/6، قاموس : 329/3 ، نمازي : 3/ 55،

مستطرفات : 383، تهذيب : 2/ 358، معين : 2/ 210 و 239، الموحَّد: 254/1 ، مفيد : 156 و181.

الحسين بن مسلم = الحسن بن مسلم.---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الحسين بن مسلم بن الحسن(3) =الحسين بن أسلم (مسلم):---«روي عن أبي الحسن عليه السلام »«الجواد عليه السلام »

برقي : 57، طوسي: 400، منهج : 117، نقد: 118/2 ، مجمع: 199/2 ، جامع: 1/ 255، روح :543، تنقيح : 3068، الجامع : 633/1، معجم: 198/5 و 91/6 ، قاموس : 329/3 ، نمازي : 98/3 و 200، ثقات: 1/ 358، معين : 131/1 و 147، الموحَّد: 254/1 ، مفيد : 164 و181.

ص: 1121


1- مدينة المعاجز : 527/7 ح2512 و 664 ح2652 وج8/ 134 ح 2736، عن الهداية الکبري : 381، وفيه : أبي الحسين بن مسعود الفراتي، حلية الأبرار :127/3ح 17، عن کتاب المصابيح وفيه : أبو محمّد الحسين بن مسعود الفراء ويظهر من وفيات الأعيان : 2/ 136 و سير أعلام النبلاء : 439/19 رقم 258وأعلام الزرکلي : 2/ 284 أنّ هذا غير من في الهداية فإن من يروي عنه الحضيني المتوفي سنة 324 لايمکن أنّ ينطبق مع من توفي سنة 510 أو مابعدها کما في الوفيات والأعلام
2- نقل السيّد الخوئي (ره)عن أواخر السرائر عند ذکره رواية الحسين بن عثمّان ، عن ابن مسکان أنّ اسم ابن مسکان الحسن (الحسين) وهو ابن أخي جابر الجعفي غريق في ولاية أهل البيت عليهم السلام وقال : لم يظهر لنا منشأ ما ذکره ابن إدريس ، فإن أبن مسکان، في الروايات ينصرف إلي المشهور والمعروف وهو عبدالله بن مسکان ، وأما الحسن و الحسين بن مسکان ، فهو غير معروف جزماً، فکيف يمکن أنّ يقال : أنّ المراد بابن مسکان، هو الحسن أو الحسين، علي أنّ جابر الجعفي لم يذکروا له أخا يسمي بمسکان ، فالظاهر أنّ ما ذکره في السرائر اجتهاد منه ولا أساس له. وکيف کان يکفي في عدم ثبوت وثاقة الحسين بن مسکان، أنّه رجل مجهول لا يعرفه الأصحاب.
3- قال الزنجاني : مر بعنوان ابن سالم . أقول: وأشرنا في ذاک الي ظاهر الزنجاني اتّحاده مع هذا کما إن ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن مسلم قبله المتحد مع الحسن بن مسلم .

الحسين بن مسلمة = الحسين بن سالم (سلمة، مسلمة)، أبو عمّارة الهمداني .

الحسين بن مشرف العاملي العيناثي = الحسين بن شرف (مشرف) العاملي العينائي .

الحسين بن مصعب بن مسلم البجلي الکوفي(الهمداني) (1):---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي :26، طوسي : 115 و 169 و 170 و 184، فهرست : 109، معالم : 40، منهج : 117، نقد :118/2 ، مجمع: 199/2 ، جامع : 1/ 255، فائق المقال :260، مختصر : 23، منتهي : 76/3، صحيفة : 97، مستدرک :285/25، مشيخة (يب): 117/24 ، روح : 543، تنقيح : 3069 و 3070،توضيح : 133، الجامع : 1/ 633، معجم : 92/6، قاموس : 329/3 ، نمازي : 3/ 200، تهذيب :441/2، نخبة : 120 ، مشايخ : 102و 155 و 234، معين: 1/ 147، الموحَّد: 254/1 ، مفيد : 181 .

الحسين بن مطر الجزائري:

أمل الآمل: 103/2 ، تنقيح: 3071 و49/3، الجامع : 1/ 633، معجم: 93/6 ، مفيد: 181.

الحسين بن المظفر بن علي الهمداني (الحمداني) الشيخ الإمّام محيي الدين، أبو عبدالله، نزيل قزوين: ---«ثقة، وجه، کبير »

منتجب : 73، جامع : 1/ 255، أمل الآمل : 103/2 ، إجازات : 84/21 ، روح: 543، تنقيح : 3072، الجامع : 1/ 633، معجم: 93/6 ، نمازي : 3/ 200، مفيد : 181.

الحسين بن معاذ بن مسلم الأنّصاري الهراء الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 470 ، طوسي: 169، منهج : 117 ، نقد: 119/2 ، مجمع : 199/2 ، جامع : 1/ 255، منتهي :77/3 ، مستدرک : 285/25، روح : 544، تنقيح : 3073 و 68/3 ، توضيح : 133 ، الجامع : 1/ 634، معجم:93/6، قاموس : 329/3 ، نمازي : 201/3 ، مستطرفات : 81، تهذيب : 442/2 ، مشايخ :102و 155، معين : 2/ 240، الموحَّد: 1/ 254، مفيد: 181.

الحسين بن معاوية = الحسن بن معاوية بن وهب .

الحسين بن المعدل (المعلل) الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 169، منهج : 117، نقد: 119/2 ، مجمع: 199/2 ، جامع : 1/ 255، مستدرک : 285/25،

ص: 1122


1- في المجمع و تنقيح المقال والموحَّد التغاير فقد عدوا الحسين بن مصعب البجلي الکوفي والحسين بن مصعب الهمداني الکوفي، وقال السيّد الخوئي (ره) : الحسين بن مصعب الذي روي ابن أبي عمّير کتابه ، مغاير لمن کان من أصحاب الباقر عليه السلام ، المتوفي سنة 114، فهو إمّا الهمداني الکوفي المتکرر ذکره في رجال الشيخ أو أنّه ابن مسلم البجلي والله العالم .

روح : 544، تنقيح : 3074، الجامع : 1/ 634، معجم : 94/6 ، معين : 2/ 240، الموحَّد:255/1 ، مفيد : 181.

الحسين بن مفلح الصيمري ، ت : 933: أمل الآمل: 103/2 ، فوائد : 312/2 ، تنقيح : 3075 و3/ 54، الجامع : 1/ 634، معجم : 94/6 ، مفيد: 181 .

الحسين بن المکتب بن بهلول الموصلي ، أبو علي= الحسين بن الکميت بن بهلول الموصلي، أبو علي.

الحسين بن المنتهي بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي، السيّد عز الدين :

منتجب : 117، جامع : 1/ 255 ، أمل الآمل: 103/2 ، روح : 544 ، تنقيح : 3076، الجامع : 634/1 ،معجم : 6/ 94، مفيد: 181.

الحسين بن المنذر(1):معجم : 94/6 ، نمازي : 201/3 ، معين : 147/1، مفيد: 181.

الحسين بن المنذر (2)، أخو أبي حسّان :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 27، طوسي : 183، مجمع: 2/ 200، تنقيح : 3078، الجامع :634 ، معجم: 96/6 ،قاموس : 3/ 330 ، نمازي : 202/3 ، معين : 2/ 240، مفيد : 181.

الحسين بن المنذر بن أبي طريفة البجلي الکوفي(3)، ابن عمّ محمّد بن علي بن النعمّان(مؤمن الطاق)، إذ أنّه ابن عمّ أبيه :---«السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

نجاشي: 325 في ترجمة محمّد بن علي بن النعمّان، کشي: ح693، طوسي: 115و 169 ، إستدراکات الطوسي: 316 في ترجمة أبيه ، تحرير : 77، ابن داود: 127 ، خلاصة : 50، منهج : 108 و 117 ، نقد :119/2، مجمع: 199/2 و 200، جامع : 1/ 255، فائق المقال :260، نبيه : 58، مختصر : 23، منتهي : 3/ 77 ، مستدرک : 286/5، بهجة : 312/3 ، روح : 544، تنقيح : 3077 و66/3، توضيح :133 ، الجامع : 634/1، طه : 182، معجم: 95/6، قاموس : 329/3 ، نمازي : 3/ 201، مستطرفات :81، معين : 2/ 240، الموحَّد: 255/1، مفيد : 181.

ص: 1123


1- قال السيّد الخوئي (ره) :هو متحد مع أحد الآتيين . أقول : ومثله في النمازي .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره البرقي بعنوان الحسين بن المنذر ابن أخي حسّان . وقال الزنجاني : ظاهر النقد والمنهج اتّحاده مع سابقه ( الحسين بن المنذر بن أبي طريفة البجلي) وربّما يؤيّده وقوعه في بعض الطرق من غير وصف . أقول : وکذلک في مجمع الرجال وجامع الرواة وغيرهما. وقال النمازي : ولعلّه ابن المنذر بن قابوس .
3- إحتمل النمازي في مستطرفات المعالي اتّحاده مع سابقه .

الحسين بن منصور = الحسن بن منصور .

الحسين بن منصور الحلاج:---«من المذمومين الذين ادّعوا (النيابة) البابيّة لعنهم الله »

خلاصة : 274 في الفائدة السادسة ، منهج : 117 ، نقد: 2/ 120 ، مجمع: 2/ 200، جامع : 256/1، فائق المقال : 349، منتهي : 78/3 ، روح : 545، عوالم : 728/2/26 ، تنقيح : 3079، تحفة : 111، الجامع : 1/ 634، طه : 278، معجم: 96/6 ، قاموس : 3/ 330 و 10/ 323، نمازي : 202/3 و 8/ 532، معين : 2/ 240، مفيد : 181.

الحسين بن موسي(1): نمازي : 205/3 .

الحسين بن موسي(2):---«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

معجم : 96/6 ، مشايخ : 102 و 282 ، معين: 1/ 147، مفيد : 182.

الحسين بن موسي(3)«روي عن الحسين بن إبراهيم بن بابويه وروي الصدوق عنه» :

الجامع : 1/ 634، معجم: 97/6، نمازي : 204/3 ، معين: 2/ 240 ، مفيد : 182.

الحسين بن موسي(4):---«واقفي»«الکاظم، الرضا عليهما السلام »

ص: 1124


1- المحاسن : 2/ 355 ح 52، عنه البحار : 281/76 ح9، التوحيد: 155ح 3، عنه البحار : 4/ 7 ح16 ، بصائر الدرجات : 418 ح 1، عنه البحار : 40/ 185 ح 69 و 186 ح70.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : الحسين بن موسي هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .
3- بشارة المصطفي: 150 وکذلک في الطبعة الجديدة : 239 ح 18، وهذا الحديث مذکور في أمالي الصدوق : 384 ح 14، وفي الطبعة الجديدة : 562 ح756 و علل الشرائع: 141 ح 3 و معاني الأخبار : 161 ح3 ويروي الصدوق فيها عن الحسين بن إبراهيم بن ناتانة (تاتانة) وليس بابويه بدون توسط الحسين بن موسي فيحتمل کونه من الزيادات، وذکر الزنجاني والنمازي روايته في أمالي الصدوق: 532 ح6، وفي الطبعة الجديدة :766ح 1032 وفي نسخة : أبو الحسين ويحتمل کونه خطأ والله العالم.
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسين بن موسي الکوفي الذي عده البرقي و الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ومع الحسين بن موسي الهمداني الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، وأحتمل التفرشي في ترجمة الحسين بن موسي بن سالم الحناط أنّ يکون هذا متحدأ معه أو مع الهمداني، وجعل الزنجاني و الشيخ درياب الحسين بن موسي الذي من أصحاب الکاظم عليه السلام غير من هو من أصحاب الرضا عليه السلام، وقال الزنجاني في الذي عده الشيخ من أصحاب الرضاعليه السلام: ولم استبعد کونه ابن موسي بن جعفر الآتي . ثمّ إن الشيخ درياب جعل الحسين الواقفي الذي ذکره العلامة في الخلاصة مغايراً لهما .

طوسي: 348 و 373، أبن داود : 446، خلاصة : 216، منهج : 117 ، مجمع: 201/2 ، جامع : 256/1 ، منتهي : 3/ 80، بهجة : 3/ 314، روح : 545، تنقيح : 3080، الجامع : 1/ 634و 635، طه: 278، معجم: 97/6 ، قاموس : 3/ 334، معين : 2/ 241، الموحَّد: 1/ 238 و255 و 256، مفيد : 182 .

الحسين بن موسي، کوفي = الحسين بن موسي بن سالم الحنّاط، أبو عبدالله .

الحسين بن موسي الأردبيلي : أمل الآمل : 104/2 ، تنقيح :3081 و 3/ 46، الجامع: 1/ 636، معجم :97/6، مفيد : 182.

الحسين بن موسي الأسدي الحنّاط (الخيّاط) = الحسين بن موسي بن سالم الحنّاط .

الحسين (الحسن) بن موسي الأصم = الحسن بن موسي الأصم :

معجم: 143/5 و 98/6 ، نمازي : 202/3 ، معين : 2/ 210 و 241، مفيد: 157 و 282.

الحسين بن موسي بن جعفر عليه السلام ، أبو عبدالله = الحسن بن موسي بن جعفر عليه السلام .

الحسين بن موسي بن خلف الراسي الفقيه (1)= الحسن بن موسي بن خلف الراستي الفقيه :

روح : 545، الجامع : 1/ 636، نمازي : 61/3 و 204.

الحسين بن موسي بن سالم الحنّاط (2)، أبو عبدالله، مولي بني أسد، ثمّ بني والبة = الحس بن موسي بن سالم = الحسين بن موسي، کوفي = الحسين بن موسي الأسدي الحنّاط

(الخياط)، کوفي = الحسين بن موسي الحنّاط :---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي :26 ، نجاشي : 45، طوسي: 170 و 183 ، منهج : 117 ، نقد: 2/ 120 و 188/5 ، مجمع: 200/2

ص: 1125


1- أمالي الشيخ : 504 ح1104و 630 ح 1296، عنه البحار : 152/21ح 2 وج 30/40ح 60 وج 368/74 ح56وج 220/81 ح 19.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن المتقدّم، وقال الزنجاني: وذکر الأردبيلي روايات ابن موسي من غير وصف في ترجمة هذا من غير شاهد. أقول : وعد الشيخ درياب الحسين بن موسي، کوفي مغايراً للحنّاط، وفي المجمع اتّحاده مع الهمداني، وقال السيّد الخوئي (ره): ثمّ إن الشيخ ذکر في رجاله : الحسن بن موسي الحنّاط (الخيّاط) (41) وقال : کوفي ، فيظهر من ذلک أنّهما أخوان ونسب في الفهرست إلي الحسن کتاباً رواه ابن أبي عمّير عنه، وأما النجاشي فقد نسبه الي الحسين کما عرفت . واحتمال أنّ الحسن في عبارة الفهرست محترف الحسين يدفعه إن الشيخ ذکره في باب الحسن دون الحسين . کما إن احتمال التحريف في عبارة النجاشي، وإن الصحيح هو الحسن يبعده تکنيته بأبي عبدالله ، فإنّها کنية المسمّين بالحسين غالباً . إذن کان صاحب الکتاب مردّداً بين الحسن والحسين، والله العالم بواقع الأمور .

و 61/7 ، جامع: 256/1 و 401/2 ، فائق المقال :260، نضد: 109، مختصر : 23 ، منتهي : 3/ 80 مستدرک: 287/25 ، بهجة : 442/7 ، روح : 467 و554، تنقيح : 3082 و 63/3 ، أنّصاري: 146، الجامع : 1/ 635، طه : 182، معجم: 97/6و 98 و 99 و101، قاموس : 3/ 335، نمازي : 203/3

و 204، تهذيب : 63/2، معين : 1/ 147 و 2/ 241، الموحَّد: 256/1، مفيد : 183.

الحسين بن موسي بن عيسي البسطامي = الحسين بن عيسي البسطامي .

الحسين بن موسي بن محمّد بن (إبراهيم بن موسي بن )إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام الموسوي(1)، والد السيّدين المرتضي والرضي:

أمل الآمل: 2/ 104، تنقيح : 3085، الجامع : 1/ 636، معجم: 6/100، قاموس : 2/ 335، نمازي : 204/3 ، مفيد: 182.

الحسين بن موسي بن هدية (هدبة) = الحسين بن أحمد بن موسي بن هدية (هدبة) .

الحسين بن موسي الحنّاط = الحسين بن موسي بن سالم الحنّاط .

الحسين بن موسي الخشّاب = الحسن بن موسي الخشاب .

الحسين بن موسي العاملي البابلي، الشيخ عزالدين :

أمل الآمل: 1/ 80، تنقيح : 3083، الجامع : 1/ 636، معجم : 101/6 ، مفيد : 182.

الحسين بن موسي المبرقع(2)، أبو القاسم: عوالم:565/23.

الحسين بن موسي النخاس :

نبيه : 58، مستدرک: 94/22 ، معجم: 102/6، نمازي : 204/3 ، معين : 241/2 ، مفيد : 182 .

الحسين بن موسي الوشاء = الحسن بن موسي الوشاء البغدادي .

ص: 1126


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر النجاشي والشيخ في نسب السيّد المرتضي هکذا: علي بن الحسين بن موسي بن محمّد بن موسي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام، وعليه کانت جملة (ابن إبراهيم) بين کلمة (محمّد) و(ابن موسي) زيدت في کلام الشيخ الحرّ. وقال التستري مثل ما قال السيّد الخوئي (ره) ورده النمازي بأنّه اشتباه منه والصحيح کما ذکر المامقاني ولکن لا عبرة بکلامهما بعد ما عرفت تأييد السيّد الخوئي (ره) لکلام التستري المؤيّد بکلام النجاشي والشيخ . وذکره الزنجاني وقال : جدّ المرتضي و الرضي، والموجود في الکتب إنه والدهما.
2- منتهي الآمال : 2/ 620، عن تحفة الأزهار، ولم نجده في غيره .

الحسين بن موسي الهمداني(1)، کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 170 ، منهج : 117، نقد: 2/ 121، مجمع: 201/2 ، جامع: 257/1 ، منتهي : 81/3، تنقيح : 3084، الجامع : 1/ 636، طه : 278، معجم: 102/6 ، معين : 241/2 ، الموحَّد: 256/1، مفيد: 182.

الحسين بن موفق = الحسن (الحسين )بن موفق ، کوفي.

الحسين بن مهران (2)«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»:نمازي : 3/ 205 .

الحسين بن مهران بن محمّد بن أبي نصر السکوني، أبو عبدالله = ابن مهران :---«واقفي، ضعيف» «الکاظم، الرضا عليهما السلام»

برقي: 51، نجاشي : 56، کشّي : ح760 و 1121، طوسي : 372، فهرست : 109، معالم : 40، ابن داود : 446، خلاصة : 216، تحرير : 79، منهج : 117، نقد: 2/ 121 ، مجمع: 201/2 و 203 و 204و 64/7و 167، جامع: 257/1، فائق المقال : 261، نبيه : 58، منتهي : 3/ 82 و 388/7 ، صحيفة :97، مشيخة (يب) : 118/24 ، بهجة : 3/ 315، روح : 548، تنقيح : 3087 و 53/3 ، تحفة : 112، الجامع : 1/ 636، معجم: 102/6، قاموس : 3/ 337 و 266/10، نمازي : 3/ 205و 206 و 505/8 ،مستطرفات : 81، تهذيب : 142/3 ، نخبة : 121، معين : 241، الموحَّد: 1/ 255، مفيد : 182.

الحسين بن مهران بن المغيرة الأسدي (3)، مولاهم ثمّ مولي بني کاهل منهم، کوفي مولي، أخو صفوان ومسکين وحسّان :---«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 198 في ترجمة أخيه صفوان بن مهران ، طوسي: 169، منهج : 118، نقد: 2/ 122، مجمع :204/2و 169/7 ، جامع : 257/1 ، مستدرک : 25/ 288، روح : 548، تنقيح: 3088، الجامع :363/1، طه : 278، معجم: 6/ 105، قاموس : 3/ 340، نمازي : 206/3 ، معين : 148/1 ، الموحَّد :255/1، مفيد : 182 .

ص: 1127


1- ظاهر الميرزا اتّحاده مع الحسين بن موسي، کوفي، الحسين بن موسي، واقفي وتبعه في ذلک القهپائي والأردبيلي، وقال الزنجاني : وظاهر الميرزا أيضاً الإتحاد بل اتّحاده مع الواقفي المتقدّم ولاشاهد له لذلک .
2- تفسير العياشي: 12/2 ح18 و 13 ح 22، عنه البحار : 331/23 ح 16 و 332 ح 17.
3- قال التفرشي في النقد : ويحتمل أنّ يکون المتقدّم (الحسين بن مهران بن محمّد بن أبي نصر السکوني) وأنّ يکون أخا صفوان، أقول : ومثله في الوسيط و جامع الرواة.وقال السيّد الخوئي (ره) : وهو أخو صفوان، فإن النجاشي قال في ترجمة صفوان بن مهران «وأخوه الحسين و مسکين». وفي روح الجوامع ما يشابه ذلک.

الحسين بن مهران الفارسي :

الجامع : 1/ 636، معجم: 6/ 105، نمازي :206/3 ، معين : 242/2 ، مفيد : 182 .

الحسين بن مياح المدائني = الحسن بن ميّاح =ابن ميّاح:---«غال، ضعيف»«الکاظم، الرضا عليهما السلام»

کشّي: ح 536، ابن داود : 446، خلاصة : 217، منهج : 118 و 398، نقد: 2/ 122 و265/5 ،مجمع : 204/2 ، جامع : 257/1 و 437/2، منتهي : 82/3 و 330/7 ، أنّصاري: 157، بهجة : 3/ 320و 510/7 ، روح : 549، تنقيح : 3089 و44/3، توضيح : 133 ، الجامع : 1/ 636 و2/ 978، طه : 52 و 279، معجم: 5/ 147 و 106/6 و 23/ 47، قاموس : 341/3و266/10، نمازي : 3/ 63 و206 و 505/8، معين: 1/ 125 و 148 و 615، الموحَّد: 256/1 ، مفيد : 157 و 183 و 740.

الحسين بن ميسر(1):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 1/ 257، منتهي: 3/ 82، مستدرک: 288/25 ، روح : 549، الجامع: 637/1، معجم:107/6، نمازي : 207/3 ، معين : 148/1 ، مفيد: 183.

الحسين بن ميمون :

الجامع: 637/2 ، معجم: 107/6 ، نمازي : 207/3 ، معين: 148/1 ، مفيد: 183.

الحسين بن ناجية الأسدي، مولي کوفي:---«روي عن أبي الحسن عليه السلام» «الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 829، طوسي : 170 ، منهج : 118، نقد : 2/ 122، مجمع : 204/2 ، جامع : 257/1 ، مستدرک :289/25 ، روح : 549، تنقيح: 3090، الجامع : 637/1 ، معجم: 107/6 ، قاموس : 341/3 ، نمازي : 207/3 ، معين : 2/ 242، الموحَّد: 256/1 ، مفيد : 183.

الحسين بن نبهان الکوفي (2): تنقيح : 3091، الجامع : 637/1 .

الحسين بن نصر (3):نمازي : 208/3 .

ص: 1128


1- قال الزنجاني بعد نقله روايته من الکافي : ولم أقف للحسين بن ميسرفي هذا الموضع والمظنون الحسين عن ميسر والحسين علي هذا هو ابن موسي والله أعلم.
2- قال المامقاني: نسب إلي رجال الشيخ (ره) عده إياه من أصحاب الصادق عليه السلام والنسخ المعتمدة خالية منه ولو کان فهو مجهول الحال . وقال الزنجاني: نقل بعض عن رجال الشيخ عده من أصحاب الصادق عليه السلام ولم نجده فيه.
3- شرح النهج لابن أبي الحديد :121/6 ، عنه البحار : 42/ 338 ضمن ح22، وفي مقاتل الطالبيين الذي نقل عنه ابن أبي الحديد : 41 الحسن بن نصر، وکذلک في ص 38، ولکن في ص22 و 28 و31 و 32 الحسين بن نصر بن مزاحم المنقري وهو الصواب، فيتحد مع ما بعده .

الحسين بن نصر= الحسين بن نصر بن مزاحم (العطار المنقري).

الحسين بن نصر بن مزاحم العطار المنقري(1)=الحسين بن نصر :

فهرست : 226 في ترجمة علي بن غراب ، الجامع : 637/1 ، معجم:107/6 و108، قاموس :341/3 ، نمازي : 207/3 ، معين : 148/1 ، مفيد: 183.

الحسين بن نصير(2) : نمازي : 208/3 .

الحسين بن النضر(3):

معجم: 108/6، نمازي : 208/3 ، معين : 148/1 ، مفيد : 183.

الحسين بن النضر (4)، أبو عون الأبرش = الحسن بن النضر، أبوعون الأبرش .

الحسين بن نضر الأرمني = الحسن (الحسين)بن نضر الأرمني.

الحسين بن النضر الفهري:

الجامع : 1/ 637، معجم : 108/6 ، نمازي : 209/3 ، معين : 148/1 ، مفيد : 183.

الحسين بن نعمّان = الحسن بن النعمّان .

الحسين بن نعيم:---«يروي عن العيّاشي»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 463، منهج : 118، نقد: 2/ 122، مجمع : 204/2 ، جامع : 258/1 ، روح : 550، تنقيح :3092، الجامع : 637/1 ، معجم: 108/6، قاموس : 341/3 ، معين : 2/ 242، الموحَّد: 256/1 ، مفيد : 183.

ص: 1129


1- الظاهر اتحاد الحسن بن نصر المتقدّم مع هذا کما أشرنا هناک .
2- البحار: 36/ 154 ذح 133، وفي البرهان : 4/ 146 ح 9، الحسين بن النضر ، عن تأويل الآيات : 561/2ح 23، وفيه : الحسين بن نصر وکذلک في البحار :186/23 ح58 وهو الصواب ، وهو الحسين بن نصر بن مزاحم کما يظهر من تأويل الآيات: 498/2 ح13 و692ح 1 ومقدّمة تفسير الحبري : 49.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي 2/ 632 ح18 عن القاسم بن سليمان وقال : کذا في جميع النسخ ولکن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح الحسين عن القاسم بن سليمان بقرينة سابقه وسائر الروايات . أقول: في کلامه اشتباه من ناحيتين أوّلا: يظهر أنّ المراد من سابقه هنا هو الحديث الذي قبل الحديث الذي أشار إليه في الکافي لا کما يتوهم أنّه العنوان الذي قبل هذا العنوان في کتاب المعجم. وثانياً : إنّ الموجود هناک حسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان لاکما ذکر هنا .
4- عنونه الأردبيلي عن الميرزا والنمازي عن الأردبيلي وهو اشتباه .

الحسين بن نعيم الصحّاف الکوفي، مولي بني أسد، أخو علي ومحمّد = الحسن بن أبي نعيم = الحسن بن نعيم الصحّاف = الحسين بن أبي نعيم (أبي نصر) = الحسين الصحّاف :---«ثقة، کان متکلّماً مجيداً»«روي عن أبي الحسن عليه السلام»«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 53، طوسي: 169 ، إستدراکات الطوسي: 244 مع أخيه علي و 302 مع أخيه محمّد، فهرست :109، معالم : 39، ابن داود: 127، خلاصة: 51، منهج : 118، نقد: 2/ 122، مجمع: 204/2 ، جامع : 1/ 258، فائق المقال :134و261، وسائل: 179/20 ، نضد: 110، نبيه : 51و58، مختصر :23، منتهي : 3/ 83، صحيفة : 97، أنّصاري : 48، مشيخة (يب) :118/24 ، بهجة : 3/ 320، روح :550، تنقيح : 3093 و 65/3، توضيح: 133 ، الجامع : 637/1 ، طه : 52، معجم:151/5 و 187و108/6و 119، قاموس : 3/ 341، نمازي : 2/ 340 و 66/3 و 83 و 140 و 209، مستطرفات : 383، تهذيب : 2/ 125، نخبة : 121، ثقات : 358/1 ، مشايخ : 102 و156، معين: 126/1 و 130 و148 و 150، الموحَّد:256/1 ، مفيد : 158 و 162 و 183 و 184.

الحسين بن نوف الناعظي (الناعطي):---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 40، منهج : 118، نقد: 123/2 ، مجمع: 2/ 205، جامع : 258/1 ، روح : 550، تنقيح :3094 و 58/3 ، توضيح : 134، الجامع : 1/ 638، معجم: 111/6 ، معين : 242/2 ، الموحَّد:256/1 ، مفيد: 183.

الحسين بن واقد (1):الجامع : 1/ 638، نمازي : 3/ 210.

الحسين بن الوليد = الحسن بن الوليد: نبيه : 58، تنقيح: 3095، الجامع : 1/ 638، معجم :152/5 و 6/ 111، نمازي : 66/3 و 210، معين : 126/1 و149 ، مفيد : 158 و 183.

الحسين بن وهب (2):نمازي : 3/ 210.

الحسين بن الهادي بن الحسين الحسني (الحسيني) الشجري، السيّد أبو عبدالله :

ص: 1130


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 50 ح13، الخصال : 470 ح16، عنه البحار : 36/ 235 ح 22، کفاية الأثر : 51 وفيه : وافد بدل واقد وهو اشتباه ، الطبقات الکبري : 7/ 371، الجرح والتعديل : 66/3 رقم 302، تهذيب الکمال : 532/4 رقم 1328، سير أعلام النبلاء : 107/7 رقم 44، ميزان الاعتدال : 1/ 549 رقم 2063.
2- تأويل الآيات: 704/2 ح4، عنه البحار : 36/ 165 ح148، وکذلک في تفسير فرات : 493 ح 643 وشواهد التنزيل :266/2 ح 1001.

منتجب : 81، جامع: 1/ 258، أمل الأمل: 2/ 104، روح: 550، تنقيح : 3096 و 3/ 53، الجامع :638/1 ، معجم: 6/ 111، مفيد : 183.

الحسين بن هارون (1): الجامع : 1/ 638، نمازي : 211/3 .---«من أصحاب أبي جعفر عليه السلام »

الحسين بن هارون(2):نمازي: 3/ 211.---«روي عن علي بن مهزيار »

الحسين بن هارون بن حذور (3) (حدود) المدائني (المديني): الجامع : 1/ 638، نمازي : 3/ 210.

الحسين بن هارون بن الحسين (4): نمازي : 211/3 .

الحسين بن هارون بن محمّد(5)،أبوعبدالله القاضي : نمازي :211/3.

الحسين بن هارون (أبي محمّد )بن موسي التلعکبري = الحسين بن محمّد بن هارون بن موسي التلعکبري.

الحسين بن هارون الکوفي = الحسن( الحسين) بن هارون الکوفي .

الحسين بن هاشم بن حبان المکاري = الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيّان (حنان) المکاري، أبو عبدالله .

الحسين (الحسن) بن هبة الله (بن) رطبة السوراوي(6)، الشيخ جمال الدين = الحسين بن رطبة السوراوي (السراوي)، ت579:

ص: 1131


1- تفسير العياشي: 2/ 230 ح 20 و ص292 ح 75، عنه البحار :6/6 ح 11 وج267/7 ح 30، وفيه : الحسن بن هارون، وقال الزنجاني: أظنه متحداً مع الحسن بن هارون السابق .
2- تأويل الآيات:396/1 ح 25، وفيه روايته عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي بن مهزيار لاکما ذکره النمازي والبحار، عنه البحار : 3/15 ح 2.
3- فلاح السائل : 222 وفيه : حمدون بدل حذور و 281، عنه البحار: 211/76 ضمن ح 23، وفيه : حدور بدل حذور وج268/86ضمن ح38، ويحتمل اتّحاده مع ماقبله .
4- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي : 24 وعمّدة الطالب : 73 ضمن نسب ابنه أحمد.
5- بشارة المصطفي :268، البحار: 15/40 ح 31، عن اليقين : 28 ولم نجده فيه والموجود فيه : أبو عبدالله الحسين بن مروان بن محمّد القاضي الصيني وهو اشتباه، وصوابه الحسين بن هارون بن محمّد الضبي کما في تاريخ بغداد : 146/8 رقم4243وسير أعلام النبلاء : 96/17 رقم 59 ، وأنّظر کذلک اليقين ط. ج: 168.
6- کذا عن منتجب الدين وتقدم عن تذکرة المتبحرين : الحسن بن هبة الله بن رطبة السوراوي، الشيخ جمال الدين فهما إمّا أخوان أو أنّ أحدهما مصحف الآخر. وفي بعض المواضع في الإجازات : أبو عبدالله الحسين بن الشيخ جمال الدين هبة الله بن الحسين بن رطبة السوراوي .

منتجب : 98 ، جامع : 1/ 258، أمل الآمل: 93/2 و 104 ، إجازات :338/20 و 421و 7/21 و 19 و 20 و 26 و46 و 53 - 55، روح : 551، تنقيح :2908 و 3098، الجامع : 1/ 596 و 639، معجم: 235/5و 112/6، نمازي : 3/ 128، مفيد : 168 و 183.

الحسين بن هدية (هدبة) =الحسين بن أحمد بن موسي بن هدية (هدبة).

الحسين بن هذيل (1):فهرست: 110، معالم: 39، منهج: 118، نقد: 123/21 ، مجمع: 205/2 ، جامع : 1/ 258، مختصر : 23، صحيفة : 97، روح : 552 ، تنقيح : 3099، الجامع : 1/ 639، طه :

183، معجم: 112/6 ، قاموس : 3/ 342، تهذيب :444/2، نخبة : 121، معين : 2/ 242، الموحَّد :257/1 ، مفيد : 183.

الحسين بن هشام = الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيّان (حنان) المکاري، أبو عبدالله .

الحسين بن الهيثمّ : نبيه : 58، مستدرک : 22/260، الجامع : 639/1، معجم :112/6، نمازي :212/3 ، معين : 2/ 242، مفيد: 183.

الحسين بن يحيي بن الحسين(2):نمازي: 212/3.

الحسين بن يحيي بن الحسين بن مانکديم (مانکريم) الحسيني : منتجب : 143، جامع : 1/ 258،

أمل الآمل : 2/ 105، روح : 552 ، تنقيح : 3100، الجامع : 1/ 639، معجم: 112/6، مفيد : 183.

الحسين بن يحيي بن ضريس البجلي(3)، أبو عبدالله :---«من مشايخ الصدوق»

منتهي : 84/3 ، مستدرک : 289/25 ، روح : 552، تنقيح : 3102، الجامع : 1/ 639، معجم :113/6 ، قاموس : 342/3 ، نمازي : 213/3 ، معين : 242/2 ، مفيد : 183.

الحسين بن يحيي بن العبّاس التمّار ، أبو عبدالله = الحسين بن يحيي بن عيّاش .

الحسين بن يحيي بن عياش(4)=الحسين بن يحيي بن العباس التمّار، أبو عبدالله :

الجامع : 1/ 639، نمازي : 213/3 .

ص: 1132


1- مرّ الحسن بن هذيل ويحتمل کون أحدهما مصحّف الآخر.
2- أمالي الصدوق : 243 ح 10، التوحيد:29 ح 31،عنهما البحار : 1/3ح1.
3- مر الحسن و انظر تعليقتنا هناک.
4- أمالي الشيخ : 167ح 281، عنه البحار : 208/82 ح17، وفيه : عياش بدل عباس، وقال الزنجاني : ولا يبعد اتّحاده مع سابقه . أقول : ليس هناک قرينة علي الإتّحاد ، ويحتمل کونه المذکور في تاريخ بغداد: 148/8 رقم 4249 و سير أعلام النبلاء : 319/15رقم 158.

الحسين بن يحيي الکوفي(1)

نمازي : 213/3 .

الحسين بن يحيي الکوفي البجلي، مولي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 171 ، نقد: 2/ 123، مجمع: 2/ 205، جامع : 258/1 ، مستدرک : 289/25 ، روح : 552 ، تنقيح : 3101، الجامع : 1/ 639، معجم : 113/6، قاموس : 342/3، نمازي : 213/3 ، معين :149/1 ، الموحَّد: 257/1 ، مفيد : 183.

الحسين بن يزيد = الحسين بن يزيد بن محمّد بن عبدالملک النوفلي النخعي .

الحسين بن يزيد بن محمّد بن عبدالملک النوفلي النخعي(2)(من نوفل النخع)، مولاهم کوفي، أبو عبدالله = الحسين بن يزيد = الحسين بن يزيد النوفلي = الحسين النوفلي =

أبو محمّد النوفلي = النوفلي:---«کان شاعراً أديباً، وقال قوم من القمّيين، إنّه غلا في آخر عمّره، والله أعلم ، وما روينا له رواسية تدل علي هذا»«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »«الرضا عليه السلام »

برقي : 54، نجاشي : 38، إستدراکات النجاشي :26 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد، کشّي: ح 195، طوسي: 373، فهرست : 110، إستدراکات الفهرست : 55 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد السکوني و 249 في ترجمة عيسي بن عبدالله بن محمّد، معالم : 41، ابن داود: 128 و 447 ، خلاصة : 216 و 270، منهج : 118 و400، نقد: 123/2 و 302/5 ، مجمع: 2/ 205 و 7/ 68 و 151، جامع : 1/ 258 و 453/2 ، فائق المقال : 227 و261، نبيه : 58 و 133، مختصر : 23 و 83، منتهي : 3/ 84 و 451/7 ، صحيفة : 97، أنّصاري : 57 و161، مستدرک :290/25و298/27، مشيخة (يب) : 119/24 ، بهجة : 3/ 321 و 7/ 556، روح : 552، تنقيح :3104 و 59/3 ، الجامع : 1/ 640و2/ 983، معجم :113/6و 122 و 43/22 و 148/23 ، قاموس : 3/ 343 و 312/10 ، نمازي : 3/ 210 و 213 و 214 و524/8، تهذيب : 2/ 21، نخبة : 121، مشايخ : 102 و 234، معين : 149/1 و594 و 634 و 243/2 ،

الموحَّد: 257/1، مفيد : 183 و 185 و 723 و 754.

ص: 1133


1- التوحيد: 308 ح 2، عنه البحار:52/4وص 304 ح 34، ولکن في الکافي : 2/ 226 ح 1، عين طريق التوحيد وفيه : الحسن بن يحيي کما في معجم رجال الحديث : 155/5 ، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع ما بعده
2- نقل صاحب مشايخ الثقات رواية صفوان بن يحيي عنه في الوسائل : 4/ 1180 ح 2وهو اشتباه منه ، ففي الکافي : 497/2 ح 5، الحسين بن زيد وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 239/5و416 وج131/9

الحسين بن يزيد الحزري(1): الجامع : 1/ 639 .

الحسين بن يزيد السورائي (السوراني) = الحسين بن محمّد بن يزيد السورائي:

نجاشي : 58 في ترجمة الحسن بن سعيد بن حمّاد الاهوازي و 311 في ترجمة فضالة بن أيوب الأزدي ، مجمع: 2/ 205 و 131/7 ، منتهي : 71/3 و 84 و 391/7 ، بهجة : 7/ 533، روح : 539،تنقيح : 3060 و 3103 و 53/3 ، الجامع : 631/1 و 640، معجم: 81/6و 115، قاموس : 3/ 325و 343، نمازي :214/3، معين: 2/ 238 و 242، مفيد: 180 و 184.

الحسين بن يزيد الصحاف (2): الجامع : 1/ 640، نمازي : 3/ 214.

الحسين بن يزيد النوفلي = الحسين بن يزيد بن محمّد بن عبد الملک النوفلي .

الحسين بن يسار = الحسين بن بشار الواسطي .

الحسين بن يسار المدائني = الحسين بن بشّار الواسطي .

الحسين بن يسار الواسطي = الحسين بن بشّار الواسطي

الحسين بن يعقوب البزّاز(3)=الحسن بن يعقوب البزّاز : قاموس :344/3، نمازي : 3/ 70 و 215.

الحسين بن يقطين = الحسين بن علي بن يقطين بن موسي.

الحسين بن يوسف(4):نمازي : 3/ 215.

الحسين بن يوسف (5):

الجامع : 641/1 ، معجم: 116/6، نمازي : 216/3 ، معين : 149/1 ، مفيد : 184 .

ص: 1134


1- معاني الأخبار : 113 ح1، وفيه : الحسين بن زيد الجزري، عنه البحار:344/18 ح 55، وفيه الحسين بن زيد الخزرمي وج 2/40ح3 وفيه : الخرزي .
2- غيبة الطوسي:426 ح 412، عنه البحار : 103/52ح 6، وقال الزنجاني : والظاهر اتّحاده مع ابن نعيم ، ويحتمل أنّ يکون يزيد اسم جده وأنّ يکون مصحف نعيم.
3- تفضيل الکراجکي : 8، عنه البحار : 300/60 ح 11 وفيه : الحسن .
4- البحار : 192/76 ح3 ، عن ثواب الأعمّال : 18 ح 2والخصال : 594 ح6وأمالي الصدوق : 166 ح5، و فيها : الحسين بن سيف و هو الصواب .
5- قال الزنجاني: في بعض الطرق هو ابن سيف . وقال النمازي : الحسين بن يوسف الذي وقع في طريق الکافي والتهذيب والفقيه کما ذکره الخوئي مختلف نسختهم ففي بعضها الحسن، وفي بعضها سيف بدل يوسف . أقول : يظهر من معجم رجال الحديث :266/5و267 أنّ هذا هو الحسين بن سيف بقرينة الراوي والمروي عنه .

الحسين بن يوسف الأنّصاري(1)، أبو يوسف: نمازي : 3/ 215 .

الحسين بن يوسف بن عمّر(2): نمازي : 3/ 215.

الحسين بن يوسف بن مهران (3):نمازي : 215/3 .

الحسين بن يوسف بن يعقوب(4)، جدّ أحمد بن محمّد بن عبيد الله الجوهري لأمه :

نجاشي : 85 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عبيد الله ، فهرست : 33 في نسخة ، مجمع: 206/2.

الحسين بن يوسف جمال الدين = الحسين بن جمال الدين بن يوسف بن خاتون العاملي العيناثي.

الحسين بن يونس(5) : نمازي : 216/3 .

الحسين الجعفي(6)، أبو أحمد الکوفي :---«الباقر عليه السلام»

طوسي : 113، منهج : 112، مجمع: 2/ 170 و 4/7، جامع : 235/1، مستدرک :269/25 ، روح :496، تنقيح : 2864، الجامع : 586/1 ، معجم: 116/6 ، معين : 243/2 ، الموحَّد: 242/1 ، مفيد: 184.

الحسين الجمّال (7):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ص: 1135


1- کفاية الأثر : 195، عنه البحار : 351/36 ح 221.
2- طب الأئمة : 71، عنه البحار : 121/62 ح 47، وفيه : الحسين بن سيف بن عمّيرة، والظاهر أنّه هو الصواب
3- لم يذکر له مصدراً.
4- تاريخ بغداد : 8/ 147 رقم 4245.
5- قال النمازي : له رواية کما في مفتاح الکتب الأربعة.
6- قال السيّد الخوئي (ره) : ونسب الشيخ النوري في المستدرک، والميرزا في کتابيه إلي رجال الشيخ عذه في رجال الصادق عليه السلام ، لکن النسخة المطبوعة ونسخة العلامة وابن داود والمولي الشيخ عناية الله خالية عن ذلک . وقال الزنجاني: عنونه الميرزا مکبراً (هناک ) و حکم باتّحاده مع الحسن الجعفي أقول : وظاهر الموحَّد کذلک.
7- قال الزنجاني بعد الإشارة إلي روايتين له في الکافي : 8/ 334 ح 523 والتهذيب 227/7 ح 993: الظاهر أنّ الأوّل الحسين بن مهران الکوفي الذي عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام (کما يأتي) وهو بعينه الحسين بن مهران بن المغيرة الأسدي الکاهلي أخو صفوان الجمال والثاني هو الحسن مکبّراً وقد مرّ في ابن بسّام. وفي روح الجوامع : ولعلّه أبن مهران الذي سنشير إلي أنّه أخو صفوان الجمال .

جامع : 1/ 235، مستدرک :269/25 ، روح: 496، تنقيح : 2867، الجامع : 586/1 معجم:117/6، نمازي : 109/3 ، معين : 149/1 ، مفيد : 184.

الحسين الحرّشوش ( الجرجوس، الجرسوس) = الحسين المرجوس:

الجامع : 1/ 585، معجم: 117/6و 121، نمازي : 3/ 110 و199، معين: 1/ 150 و 151، مفيد :184 و 185.

الحسين الحسيني العمّيدي :

أمل الآمل : 91/2 ، تنقيح : 2887 و 55/3 ، الجامع : 591/1 ، معجم: 117/6 ، مفيد : 184.

الحسين الحضيني = الحسين بن حمدان بن الخصيب الحضيني الجنبلائي.

الحسين الخراساني الخباز = الحسين بن الحسن الخراساني :

جامع: 1/ 239، روح : 504، تنقيح :2900، الجامع : 1/ 595، معجم: 118/6، نمازي : 114/3 و 125، تهذيب : 2/ 400، معين : 1/ 150، مفيد: 184.

الحسين الخلال :

معجم: 118/6 ، نمازي : 126/3 ، مشايخ : 101 و 154، معين : 243/2 ، مفيد : 184 .

الحسين الراوندي (الروندي، الدينوري)(1)،أبو محمّد، کوفي الأصل، مولي بني بجيله :---«الرضا عليه السلام»

طوسي : 374، منهج : 112، نقد: 89/2 و 5/ 222، مجمع: 171/2 و 92/7 ، جامع : 1/ 240 و 2/ 416، روح : 505، تنقيح :2912 و 51/3 ، الجامع : 597/1، معجم: 118/6، قاموس :284/3 ، معين : 243/2 ، الموحَّد: 244/1 ، مفيد : 184

الحسين الرزاز = الحسين البزّاز .

الحسين الرواسي = الحسين بن عثمّان الرواسي.

الحسين الشيباني = الحسين بن زرارة.

الحسين الصحّاف = الحسين بن نعيم الصحّاف الکوفي .

ص: 1136


1- ظاهر الأردبيلي في جامع الرواة وظاهر روح الجوامع والجامع في الرجال وقاموس الرجال اتّحاده مع الحسن، وقال السيّد الخوئي (ره): واحتمل السيّد التفرشي اتّحاده مع الحسن الراوندي المتقدّم لکنّه بعيد . بل الظاهر أنّهما أخوان، وإنّ تکنية المسمي بالحسين بأبي محمّد نادراً والغالب أنّه يکنّي به المسمّي بالحسن .

الحسين الصغير،أبوعبدالله = الحسين بن عبدالله الصغير = الحسين بن عبيدالله الصغير (1):

جامع : 246/1 ، مستدرک : 277/25، روح : 518، تنقيح :2968 و65/3، الجامع : 612/1 ، معجم:17/6و23 و 120 ، قاموس : 297/3، نمازي : 3/ 140 و 147، معين: 1/ 138 و129/2 ، مفيد: 172 و 184.

الحسين الصيقل = الحسن بن زياد الصيقل .

الحسين العامري ، مولي مسعود بن موسي :

معجم: 6/ 120 ، نمازي : 3/ 141، معين: 1/ 150، مفيد : 184.

الحسين العلوي(2):معالم : 42، الجامع : 1/ 622.

الحسين العلوي (3):معجم: 120/6، نمازي : 155/3، معين : 150/1، مفيد : 184.

الحسين (بن) الغزّال الکنتجي = الحسين بن الغزال :---«يروي عن العيّاشي» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 463، منهج : 115، نقد: 2/ 110، مجمع: 193/2 ، جامع : 1/ 250، روح : 531، تنقيح :

ص: 1137


1- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسين بن عبيدالله الصغير : ذکره بعضهم وذکر رواية جماعة عنه، وروايته عن الحسن بن علي بن أبي عثمّان ، ولکنه لم يوجد في کتب الرجال ولا في الروايات، وإنّما الموجود فيها : الحسين بن عبيد الله من دون توصيف بالصغير والمراد به : الحسين بن عبيدالله السعدي المتقدّم. نعمّ في الکافي ج 1 کتاب الحجة 4، باب مولد النبي صلي الله عليه واله ووفاته 111، ح 9: رواية أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبدالله الصغير ، عن محمّد بن إبراهيم الجعفري فإنّ صحّت النسخة فالراوي هو الحسين بن عبدالله مکبرا، لکن الظاهر عدم صحّتها فإنّه ذکر في الباب المذکور بعد هذه الرواية ، بإحدي عشرة رواية ، ح 21 رواية أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبيد الله، عن أبي عبدالله الحسين الصغير ، عن محمّد بن إبراهيم الجعفري فمن المظنون قويّاً وقوع السقط في الرواية الأوّلي وعليه فلا وجود للحسين بن عبيد الله الصغير ولا للحسين بن عبدالله الصغير . أقول : وفي الجامع في الرجال : الحسين بن عبيد الله الصغير ... وکذا الحسين بن عبيدالله القمّي ... وکذا الحسين بن عبيد الله المحرّر ... وکذا الحسين بن عبيدالله بن سهل ... کل ذلک هو الحسين بن عبيد الله السعدي، أبو عبدالله بن عبيدالله بن سهل . فظاهره اتحّاد الجميع.
2- کذا في المعالم ونقله عنه الزنجاني وهو غيرصحيح والصواب أنّه الحسن بن حمزة بن علي بن عبدالله (عبيدالله) بن محمّد بن الحسن بن الحسين العلوي له کتاب المفتخر کما في فهرست الشيخ والنجاشي و معجم رجال الحديث : 4/ 313 و 314 والذريعة : 357/21 رقم 5450.
3- الظاهر اتّحاده مع الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام بقرينة الراوي والمروي عنه، کما يظهر من جامع الرواة : 248/1ومعجم رجال الحديث : 43/6 وغيرهما .

3024و 57/3و66، الجامع : 624/1، معجم: 63/6 و 120، قاموس: 3/ 315، نمازي : 178/3 ، معين : 2/ 235 و 243، الموحَّد: 252/1 ، مفيد : 177 و 185 .

الحسين القلانسي = الحسين بن المختار القلانسي، أبو عبدالله .

الحسين علي بن رمضان الهمداني (1)النجفيات في کربلاء سنة 1311 : نمازي : 182/3 .

الحسين الکرخي(2):نمازي : 3/ 183.

الحسين المرجوس = الحسين الحرّشوش.

الحسين المؤدب القمّي، الشيخ أبو عبدالله : إجازات : 86/21 .

الحسين النوفلي = الحسين بن يزيد بن محمّد بن عبدالملک النوفلي .

الحسين الواسطي = الحسن بن شاذان الواسطي .

الحسين الهاشمي(3)، أبو علي: الجامع :638/1.

حصن

حصن الکوفي = حصين الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 181، منهج : 118، مجمع : 207/2 ، جامع: 259/1 ، مستدرک : 290/25، روح : 553، توضيح : 134، معجم: 122/6 و 126، معين : 243/2 و 245، الموحَّد: 257/1، مفيد : 185 و 186 .

حصير

حصير بن عيسي الکاهلي الصيرفي(4)، کوفي = الحصين بن عيسي الکاهلي الصيرفي :

برقي : 45، معجم:122/6، نمازي : 3/ 219، معين : 244/2 ، مفيد: 185.---«الصادق عليه السلام»

حصيف(5) : مستدرک : 437/23 ، معجم: 6/ 122، نمازي : 216/3، معين : 2/ 244، مفيد: 185.

الحصين

الحصين(6):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع : 1/ 644، معجم: 6/ 122، نمازي :216/3، معين: 151/1 ، مفيد: 185 .

ص: 1138


1- لم يذکر له مصدراً.
2- المحاسن : 1/26 ح 5، عنه البحار : 324/71ح 14.
3- ميزان الاعتدال : 1/ 550 رقم 2068 ، لسان الميزان : 318/2 رقم 1296.
4- الموجود في نسختنا من البرقي: حصير بن عيسي، وکذلک نقله السيّد الخوئي، إلا أنّ النمازي أبدله بحصين
5- الظاهر أنّ الصواب فيه خصيف، وهو خصيف بن عبدالرحمان الجزري کما يظهر من الجرح والتعديل :403/3 رقم 1848 وتهذيب الکمال : 462/5رقم 1675 وسير أعلام النبلاء: 6/ 145 رقم 56 و ميزان الإعتدال : 653/3 رقم 2511 وکذلک الجرح: 8/ 319 والسير : 450/4 في ترجمة مجاهد بن جبر .
6- قال الزنجاني: وزعمّ في جامع الرواة کونه ابن عامر ولاشاهد له. وقال السيّد الخوئي (ره) : هو أحد من يأتي من المسمين بالحصين من أصحاب الصادق عليه السلام. وقال النمازي : هو أحد التاليين

الحصين بن أبي الحصين بن الحصين(1)(بن الحصين):---«الجوادعليه السلام»

جامع : 259/1 ، منتهي : 3/ 85، مستدرک : 290/25، روح : 553، عوالم : 321/23 ، تنقيح :3109، الجامع : 1/ 642، معجم : 6/123، قاموس: 344/3، نمازي :216/3 ، معين : 151/1 ، مفيد: 185.

الحصين بن تميم الحميري (2):نمازي : 217/3 .

الحصين بن جندب، أبو ظبيان الجنبي، کوفي = أبو ظبيان الجنبي: ---«أميرالمؤمنين عليه السلام»

برقي : 6، طوسي : 38، ابن داود: 401، خلاصة : 194 ، منهج : 118 و 389، نقد: 124/2 و 174/5 ، مجمع: 207/2 و 7/ 58، جامع : 1/ 259 و 2/ 396، مختصر : 79، منتهي : 86/3و 190/7 ، أنّصاري: 144، بهجة : 326/3و 433/7 ، روح : 554، تنقيح : 3111 و 22/3 ، توضيح : 134و 312، الجامع : 642/1 و644و 2/ 952، معجم: 6/ 123و 202/21 ، قاموس : 3/ 345 و 10/ 110، نمازي: 412/8 ، معين : 2/ 244 و 958، الموحَّد: 1/ 258و414، مفيد : 185 و 706.

الحصين بن الحارث بن (عبد) المطّلب ، أخو عبيدة بن الحارث = الحصين بن الحارث بن المطلب .

الحصين بن الحارث بن المطلب = الحصين بن الحارث بن عبد المطّلب (3):---«شهد مع علي أمير المؤمنين عليه السلام حروبه»«أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 1139


1- أورد السيّد الخوئي (ره) رواية هذا عن الجواد السلام من التهذيب والإستبصار، وأورد نفس الرواية في قسم الکني في معجم رجال الحديث : 111/21 و 112 عن أبي الحسن بن الحصين ، الذي عده الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام قائلاً : ثقة، ينزل الأهواز . وقال : کذا في بعض النسخ، ويأتي بعنوان ( أبو الحصين بن الحصين). وقال الزنجاني : الصواب کونه ( أبو الحصين بن الحصين). وقال النمازي : ورواه في الکافي ...قال : کتب أبو الحسن بن الحصين . وقال التستري في قاموس الرجال : الصحيح (عن أبي الحسن بن الحصين کما رواه (في) في باب وقت فجره کما إن أبا الحصين الذي عدّه جخ في کني (د) و(دي) أيضاً وهم کما سيحقق إن شاء الله تعالي فالعنوان ساقط. وعد التستري في الکنّي (أبو الحسن بن الحصين) و(أبوالحسين بن الحصين) و(أبو الحصين بن الحصين) مشيراً إلي اتحاد الکني مع العنوان، وعد السيّد الخوئي (ره) العنوان الأوّل والأخير ولکن لم يشر إلي انطباق الکني علي العنوان .
2- وقعة صفّين : 557.
3- کذا في الکامل في التاريخ : 146/3، وقال التستري : إنّما عده جخ وهو وهم منه، فإنّما هو (الحصين بن الحارث بن المطلب) لا ابن عبد المطّلب . راجع کتاب وقعة صفّين : 506 وأنّظر الطبقات الکبري : 51/3 و 461.

طوسي: 38، منهج : 118، نقد: 124/2، مجمع: 207/2 ، جامع : 259/1 ، روح : 553، تنقيح :3113، توضيح : 134، الجامع : 642/1 ، معجم: 6/ 123، قاموس : 345/3 ، نمازي : 217/3 ،معين : 244/2، الموحَّد: 258/1 ، مفيد : 185.

الحصين بن حذيفة العباسي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 178 ، منهج : 118، نقد: 2/ 124، مجمع: 207/2 ، جامع : 259/1 ، مستدرک :290/25، روح : 554 ، تنقيح : 3112، الجامع : 642/1 ، معجم: 6/ 122، نمازي : 217/3 ، معين : 244/2، الموحَّد: 258/1 ، مفيد: 185.

الحصين بن الزبّال الجعفي الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 178 ، منهج : 118، نقد : 2/ 125، مجمع: 207/2 ، جامع : 259/1، مستدرک : 290/25، روح : 554 ، تنقيح : 3114، توضيح : 134، الجامع : 642/1 ، معجم: 6/ 123، معين : 244/2 ، الموحَّد: 258/1 ، مفيد : 185.

الحصين بن زياد الحنفي (الجعفي)، مولاهم کوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 178 ، منهج : 118، نقد: 2/ 125 ، مجمع: 207/2 ، جامع : 259/1 ، مستدرک :291/25 ، روح : 554، تنقيح : 3115، الجامع : 1/ 642، معجم: 6/ 123، معين :244/2 ، الموحَّد: 258/1 ،مفيد: 185.

الحصين بن سالم(2) : نمازي : 217/3.

الحصين بن سعيد الجرشي(3):نمازي : 218/3 .

الحصين بن عامر (4)، أبو الهيثمّ الکلبي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 178 ، منهج : 118، نقد: 2/ 125، مجمع: 207/2 و 108/7 ، جامع: 1/ 259، مستدرک:291/25 ، روح : 554، تنقيح : 3116و 39/3 ، الجامع : 643/1 معجم: 124/6، قاموس : 346/3 ،معين : 244/2 ، الموحَّد: 1/ 258، مفيد: 185.

ص: 1140


1- الظاهر أنّ هذا هو حصين بن الذيال السراج الکوفي المذکور في الجرح والتعديل : 191/3 رقم 829.
2- اليقين : 49، عنه البحار : 16/40 ح 32.
3- وقعة صفّين : 556.
4- قلنا في الحصين بدون وصف إن الأردبيلي نقل رواية ذاک هنا، وقال التستري : إلا أنّ الظاهر إرادة الحصين بن عبدالرحمان الجعفي لکونه من رجالنا دون الباقين لأعمّية موضوع جخ.

الحصين بن عبدالرحمان الجعفي الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 178 ، منهج : 118، مجمع: 207/2 ، منتهي : 86/3 ، بهجة : 326/3 ، روح : 554 ، تنقيح :3217، الجامع : 643/1 ، معجم : 124/6، قاموس : 346/3 ، نمازي : 218/3 ، معين : 244/2 ، الموحَّد: 1/ 258، مفيد: 185.

الحصين بن عبدالرحمان السلمي(1)،أبو الهذيل:---«من رجال البخاري ومسلم»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 39، منهج : 118، نقد: 2/ 125، مجمع: 207/2 ، جامع:259/1 ، روح : 554، تنقيح :3118، الجامع : 643/1 و 644، معجم: 6/ 124، نمازي : 218/2 ، معين : 244/2، الموحَّد :258/1 ، مفيد: 185.

الحصين بن علي (2):نمازي : 219/3 .

الحصين بن عمّرو(3): معجم : 6/ 124، معين: 151/1 ، مفيد : 185 .

الحصين بن عمّرو (4): نمازي : 219/3 .

الحصين بن عمّرو الهمداني الکوفي المشعاري(5) (المشاعري):---«السجاد عليه السلام »

طوسي: 87، منهج : 118، نقد: 2/ 125، مجمع: 207/2 ، جامع :260/1 ، نبيه : 59، روح : 554،

ص: 1141


1- عد الشيخ له في أصحاب أمير المونين عليه السلام اشتباه، ففي تهذيب الکمال : 8/5 أنّه عاش ثلاث وتسعون سنة وتوفي سنة 136 فتکون ولادته بعد استشهاد أمير المؤمنين عليه السلام، وذکر الذهبي في سير أعلام النبلاء : 422/5 رقم 186 ولادته في زمن معاوية في حدود سنة 43، أنّظر کذلک تقريب التهذيب : 182/1رقم 411.
2- کذا في إثبات الهداة : 2/ 555ح 570 والبحار : 383/36ح 2، عن کفاية الأثر : 224، وفيه : الحصين علي بن فرات بن أحنف، وفي بعض النسخ (الحصين بن علي عن فرات) ولم نجده في الرجال .
3- ظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع الهمداني الکوفي المشعاري، وکذلک ذکر السيّد الخوئي اتّحادهما، ولکن الظاهر عدم اتّحادهما فإن هذا يروي عن يحيي بن سعيد بن قيس الأنّصاري المتوفي سنة 143 أو 144 فهو متأخر عن الهمداني، کما إن الذي يظهر من ترجمة يحيي بن سعيد في تهذيب الکمال : 20/ 105 رواية الخصيب بن جحدر عنه ، ويحتمل کونه هو الصواب .
4- صفات الشيعة : 108 ح 47، عنه البحار : 67/ 303 ضمن ح 34 وفيهما: الحسين بن عمّرو .
5- جاء في منهج المقال (عمّير) بدل عمّرو، وفي تنقيح المقال (عمّر) ونقله التستري عنه ، وقال : نقل الجامع فيه رواية أحمد بن النضر عن الحصين بن عمّرو في زيادات آخر التهذيب إلا إنه غير معلوم لان نوادر ديات (يه) بدله بالحسين بن عمّرو . أقول : في الفقيه : 4/ 172 ح 5396 الحصين بن عمّرو لا الحسين .

تنقيح : 3119، الجامع : 643/1 ، معجم: 124/6، قاموس :347/3، نمازي : 219/3 ، معين :244/2، الموحَّد: 258/1 ، مفيد: 185.

الحصين بن عيسي الکاهلي الصيرفي = حصير بن عيسي الکاهلي الصيرفي، کوفي.

الحصين (حضين) بن مخارق بن عبدالرحمان بن ورقاء بن حبشي بن جنادة ، أبو جنادة السلولي الکوفي = الحسين بن مخارق السلولي = الحضين بن المخارق = أبو جنادة السلولي(1):---«ضعيف»«واقفي»«قيل في حصين بعض القول و ضعف بعض التضعيف»«کان يضع الحديث وهو من الزيدية» «الصادق، الکاظم عليهما السلام »

نجاشي : 145، طوسي : 178 و 348، إستدراکات الطوسي : 103 في إبراهيم بن معرض و 338 مع أبي علي، فهرست : 110، معالم : 40، ابن داود: 447، خلاصة : 219، منهج : 116 و 119، نقد: 116/2و 126 و 135/5 ، مجمع: 207/2 و 208 و 20/7 و 133 ، جامع : 253/1 و260 و 374/2 ، نضد: 110،

مختصر : 22، منتهي : 72/3 و 88 و 389/7 ، صحيفة : 96، أنّصاري : 139، مشيخة (يب) : 117/24 ،بهجة : 3/ 310 و 326 و 399/7 و 532، روح : 539 و 555، تنقيح :3062 و3141 و 9/3 و 53، توضيح: 135 ، الجامع : 631/1و 644 و 2/ 937، طه : 278، معجم: 6/ 85 و 125 و 126 و 101/21 ، قاموس : 326/3 و 347 و 351، نمازي :198/3و 219 و 221، تهذيب : 300/5 ، نخبة : 119، معين :146/1و 151 و 559 و 245/2 ، الموحَّد: 354/1و 259، مفيد: 180 و 185 و 186 و 690 .

الحصين بن المنذربن الحارث ،يکني أبا ساسان الرقاشي الأنّصاري = الحضين بن المنذر .

الحصين الثعلبي (2)(التغلبي) : الجامع : 642/1 ، نمازي : 2/ 217.

ص: 1142


1- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة أبي جنادة الأعمّي في قسم الکنّي : ثمّ إن الظاهر إن هذا غير أبي جنادة السلولي الآتي الذي تقدّمت ترجمته بعنوان الحسين بن مخارق أو الحصين بن مخارق، عن النجاشي والشيخ في الفهرست، فإن ظاهر عد النجاشي هذا في الکني وذلک في الاسماء ، وعذ الشيخ کلا منهما في أصحاب الکاظم عليه السلام ، هو التعدد والله العالم. وقال التستري : وحيث عنون جخ وجش هذا (أبو جنادة الأعمّي) هنا و (حضين بن مخارق ، أبو جنادة السلولي) المتقدم في الأسماء لابد أنّهما اعتقدا تغاير هما فليس دأبهما العنوان في البابين واتّحادهما في کنية (أبي جنادة) ومذهب الوقف أعمّ من اتّحادهما وکيف وهذا لم يذکروا له إسما وذاک لم يعبر عنه بالکنية وهذامعروف بوصف (الأعمّي) وذاک بوصف ( السلولي) ومع ذلک يحتمل اتّحادهما.
2- غيبة النعمّاني : 178 ح 22 و 23، عنه البحار : 37/51 ح10 و38ح11، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل : 199/3 رقم 865 أو غيره .

حصين الکوفي = حصن الکوفي .

الحصين المکّي(1):نمازي : 3/ 220.

الحضين بن المخارق = الحصين بن مخارق بن عبد الرحمان بن ورقاء .

الحضين بن المنذربن الحارث، يکنّي أباساسان الرقاشي =الحصين بن المنذر بن الحارث ، يکني أبا ساسان الرقاشي الأنّصاري (2):---«صاحب راية ربيعة بصفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام ، ت99» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 39، خلاصة : 62، ابن داود : 398، منهج : 118، نقد: 125/2 و 160/5 ، مجمع: 2/ 208و 46/7، جامع:260/1 و 2/ 387، وسائل : 179/20 و 375، مختصر : 79، منتهي : 86/3و174/7 ، أنّصاري: 142، بهجة :324/3، روح : 554، تنقيح: 3120 و 17/3 و 52، توضيح: 134، تحفة : 112، الجامع : 643/1 و 644، طه : 183، معجم: 125/6، قاموس : 3/ 347 و 351و 82/10 ، نمازي : 3/ 220 و 221 و 391/8 ، معين : 2/ 245، مستطرفات : 82، الموحَّد: 259/1 ،مفيد: 185.

ص: 1143


1- البحار :240/52 ح 109، عن غيبة النعمّاني :268 ح 39، وفيه : أسلم المکي، وبهامشه في بعض النسخ حصين المکي، وفي بعضها «حکم المکّي»وکلاهما تصحيف ، والصواب کما يظهر من نسخة مخطوطة أسلم المکي . أقول: يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 90 و91 روايته عن أبي الطفيل عامر بن واثلة .
2- أشار التستري إلي الروايات التي ورد فيها في الکشّي بعنوان ( أبو ساسان) وقال مشيراً إلي المامقاني في جعلهما واحداً : توهمه أنّ المراد بأبي ساسان في الخبرين الحضين هذا لکونه مکني بأبي ساسان وهم فاحش، فإنّ أبا ساسان في الخبرين صحابي وهذا تابعي کان في أيّام صفّين حدث السن أحدث أصحابه عليه السلام کما عرفت من کتاب نصر و خلفاء القتيبي، وبقي إلي أيام المروانية وأدرک إمّارة قتيبة علي خراسان کما عرفته من کامل المبرد، ولم يذکره أحد في الکتب الصحابية حتي الجزري الذي بناه علي الإستقصاء المحقق وغير المحقق وسبقه في نقل خبري کش في هذا وهما الوسيط . وهذا رقاشي بصري وذاک أنّصاري مدني والأنّصاري والرقاشي لا يجتمعان وجمع المصنف له بينهما في عنوانه غلط . واختلف في اسمه بين الحصين والحضين إلا أنّ الظاهر أنّ الصواب الحضين بن المنذر وهو کذلک في وقعة صفّين والجرح والتعديل : 311/3 رقم1385 و تاريخ دمشق : 206/16رقم 1938 و الکامل في التاريخ وتهذيب الکمال : 27/5 رقم 1364 وغيرها، وصرح السيّد الخوئي (ره) في (أبي ساسان و أبي سنان) بکونهما الحصين بن المنذر، وکذلک ذکرأکثر الذين ذکروه.

حطان

حطان بن خفاف، أبو جويرية (جويرة، جبيرة) الجرمي :---«السجاد عليه السلام »

طوسي: 87، منهج : 119، نقد: 127/2 ، مجمع: 209/2 و 20/7 ، جامع :260/1 ، روح : 555،تنقيح : 3143 و 3/ 10 و48، توضيح : 135، الجامع : 1/ 645، معجم: 126/6 ، قاموس : 352/3 ، معين : 245/2، الموحَّد: 259/1 ، مفيد : 186.

حفص

حفص(1):---«روي عن الصادق والکاظم عليهما السلام ، وروي عنه ابن أبي عمّير»

الجامع : 654/1 ، معجم: 127/6 ، نمازي : 3/ 221 ، معين : 151/1 ، مفيد: 186.

حفص (2) : الجامع : 1/ 650.

حفص، نسيب بني عمّارة = حفص بن نسيب بن عمّارة :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 176 ، منهج : 120 ، نقد: 2/ 136، مجمع: 216/2، جامع :264/1، مستدرک : 25/ 300، روح: 566، تنقيح : 3203، الجامع : 653/1، معجم: 159/6، معين : 2/ 250، الموحَّد: 264/1، مفيد : 189

حفص، بياع السابري = حفص بن سالم، صاحب السابري الکوفي .

حفص، أبو إسحاق المدائني = حفص بن أبي إسحاق المدائني.

حفص، أبو عمّرو الکلبي(3):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 185 ، منهج : 119، مجمع: 209/2 ، جامع :260/1 ، نبيه : 59، مستدرک:291/25 ، روح :555، تنقيح : 3149، الجامع : 1/ 645، معجم: 128/6، معين : 245/2، الموحَّد: 259/1 ،مفيد : 186.

حفص، أبو محمّد، مؤذن علي بن يقطين =حفص بن عمّر(و)، أبو محمّد، مؤذّن علي بن يقطين .

حفص، أبو (بن) النعمّان الکوفي = حفص بن النعمّان الکوفي .

ص: 1144


1- قال الزنجاني: مشترک بين الأعور وابن سالم و أبن عمّر وابن البختري .
2- الخصال : 468 ح9، وقال الزنجاني : مجهول . أقول : يحتمل کونه حفص بن غياث .
3- قال في النبيه : وفي رجال أبي عبدالله عليه السلام أبو عمّر الکلبي وحفص بن عبدالرحمان الکلبي، أبو سعيد الکوفي ولا بعد في الإتحاد. وقال الزنجاني : قال الوحيد : إنه أخو عمّار . أقول : يحتمل اتّحاده مع حفص بن عمّر ، أبو عمّرو الکلبي الآتي الذي ذکره البرقي .

حفص، أبو ولآد بن سالم الکوفي = حفص بن سالم، أبو ولآد الحناط ، کوفي، مولي، جعفي.

حفص(1)،أخو مرازم :---«روي عنه ابن أبي عمّير» «الصادق عليه السلام »

برقي : 37، طوسي: 185 ، منهج : 119، مجمع: 209/2 ، جامع:260/1 ، منتهي : 89/3 ، مستدرک :292/25 ، روح : 556، تنقيح : 3154، الجامع : 646/1 ، معجم: 128/6، قاموس : 354/3 ، مشايخ : 102 و 156، نمازي : 2/ 221، معين : 151/1 ، الموحَّد: 1/ 259، مفيد : 186.

حفص الأبيض (ابن الأبيض) = حفص بن الأبيض (2):---«الصادق عليه السلام »

برقي : 37، طوسي : 185، منهج : 119، مجمع: 209/2 ، جامع :260/1 ، مستدرک : 794/3،تنقيح : 3152، الجامع : 1/ 645، معجم: 128/6و 130، قاموس : 3/ 353، معين : 2/ 245 و246، مفيد : 186.

حفص الأبيض (بن الأبيض) التمّار الکوفي = حفص بن الأبيض التمّار الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 709، طوسي : 176، منهج : 119، نقد: 127/2 ، مجمع: 209/2 ، جامع :260/1 ، مستدرک :291/25، روح : 555، تنقيح : 3153، الجامع : 645/1 ، معجم: 128/6 و 130،

قاموس : 354/3، نمازي : 3/ 222،، مستطرفات : 82، معين : 245/2و 246، الموحَّد: 259/1 ،مفيد : 186.

حفص الأحمر(3): الجامع : 646/1 .

حفص الأعرج الجاذري (الجازري، الحاذري، الخازري):---«الصادق عليه السلام »

برقي : 37، طوسي: 184، منهج : 119، مجمع: 209/2 ، جامع :260/1 ، مستدرک :292/25 ،روح : 556، تنقيح : 3156 و 48/3 و 60، الجامع : 646/1، طه : 183، معجم:129/6، قاموس :354/3، معين : 246/2 ، الموحَّد:260/1 ، مفيد : 186.

ص: 1145


1- جاء في المحاسن: 1/ 239ح 214 حفص، عن أخي مرازم، وفي نفس الرواية في جامع أحاديث الشيعة :115/1ح 85 وفيه : حفص أخو مرازم، وهو عين ما في الکافي: 102/1ح7 والبحار :265/3ح27.
2- قال المامقاني : اتّحادهما (هذا والّذي يليه) غير بعيد ، وقال التستري : بل مقطوع. وقال الزنجاني : ظاهرالنقد الاتحاد مع التالي وهو الصواب . أقول : وعلي ذلک اتحدته بعض الکتب مثل روح الجوامع والموحَّد والمجمع .
3- علل الشرائع : 248ح 4، عنه البحار : 108/6ح1 وج 219/29 ح 5 .

حفص الأعور = حفص بن عيسي الأعور .

حفص الأعور الکناسي = حفص بن عيسي الأعور .

حفص الأعور الکوفي = حفص بن عيسي الأعور .

حفص بن الأبيض = حفص الأبيض.

حفص بن الأبيض التمار = حفص الأبيض التمار .

حفص بن أبي إسحاق المدائني = حفص، أبو إسحاق المدائني(1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 177، منهج : 119، نقد: 2/ 127 ، مجمع : 209/2 ، جامع :260/1 ، مستدرک :291/25 ،روح : 556، تنقيح: 3146، الجامع : 1/ 645، معجم : 130/6، قاموس : 353/3 ، معين : 246/2 ، الموحَّد: 259/1، مفيد : 186.

حفص بن أبي داود القاري = حفص بن سليمان بن المغيرة، أبو عمّرو الأسدي الغاضري (الفاخري) المقرئ البزّاز الکوفي.

حفص بن أبي عائشة المنقري الکوفي (2)، مولي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 176، إستدراکات الطوسي : 251في أخيه عمّار، منهج : 119،نقد: 127/2 ، مجمع :209/2 ، جامع :260/1 ، مستدرک :292/25 ، روح : 556، تنقيح: 3148، الجامع : 1/ 645،

معجم: 130/6، نمازي : 3/ 221، معين : 151/1 ، المود: 259/1 ، مفيد: 186.

حفص بن أبي عيسي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 176، منهج : 119، نقد: 127/2 ، مجمع: 209/2 ، جامع:260/1 ، مستدرک :292/25، روح : 556، تنقيح : 2150، الجامع : 1/ 645، معجم: 6/ 131 قاموس : 353/3 ، نمازي : 3/ 221، معين : 152/1، الموحَّد: 259/1 ، مفيد : 186.

ص: 1146


1- ذکره المامقاني بعنوان : حفص، أبو إسحاق المدائني، والظاهر أنّه وهم منه .
2- ذکر الزنجاني في الجامع في الرجال : حفص بن أبي حفص بن أبي عائشة ، عن الکافي : 112/2 ح7وج 87/8 ح 50 واستظهر اتّحاده مع هذا، وهو وهم منه ، فالموجود فيهما حفص بن أبي عائشة کما في العنوان، وکما مر في حفص بن أبي إسحاق المدائني، فإن المامقاني ذکره بعنوان حفص، أبو عائشة المنقري الکوفي وهو وهم منه أيضاً. وفي روح الجوامع : في تعق أخو عمّار الآتي والظاهر أنّه هو الصحيح، وأشرنا في حفص، أبو عمّرو الکلبي إلي أنّ الزنجاني قال : قال الوحيد: إنّه أخو عمّار .

حفص بن إسحاق بن عيسي الحنفي، مولاهم الکوفي، أخو سليم المقري = حفص بن عيسي الحنفي، مولاهم الکوفي، أخو سليم المقرئ.

حفص بن البختري، مولي بغدادي، أصله کوفي :---«ثقة ... وإنّما کان بينه و بين آل أعين نبوة، فغمزوا عليه بلعب الشطرنج» «الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي : 37، نجاشي : 134 ، طوسي : 177 و 347، فهرست : 111، معالم : 43، ابن داود : 128 و 447،خلاصة : 58، منهج : 119 و 410، نقد: 128/2 ، مجمع: 2/ 210، جامع :261/1 ، فائق المقال :134 و261، وسائل : 179/20 ، نضد: 111، نبيه : 59 و 133 ، مختصر : 23، منتهي: 3/ 89، صحيفة :54 و 97، أنّصاري: 48 و 57 و 164 و166، مستدرک : 259/22 ، مشيخة (قيه) : 438، مشيخة (يب) :119/24 ، بهجة : 329/3 ، روح : 557، تنقيح : 3159، توضيح : 136، الجامع : 646/1 ، طه: 52، معجم : 6/ 131 ، قاموس : 355/3، نمازي : 3/ 223، مستطرفات : 383، تهذيب : 142/5، نخبة : 122

و 397، ثقات : 359/1 ، مشايخ : 102 و 156 و 234، معين : 152/1 ، الموحَّد:260/1 ، مفيد : 186 .

حفص بن حبيب الکلبي الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 176، منهج : 119، نقد: 128/2 ، مجمع: 2/ 210، جامع : 261/1 ، مستدرک :293/25،روح : 557، تنقيح : 3161، الجامع : 647/1 ، معجم: 135/6 ، معين : 246/2،الموحَّد :260/1 ،مفيد: 189.

حفص بن حميد، مولي همدان، أبو علي الابار الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 177، منهج: 119، نقد: 2/ 129، مجمع: 2/ 210و 72/7 ، جامع :261/1 ، مستدرک :293/25 ، روح : 558، تنقيح : 2162 و59/3 ، الجامع : 647/1 ، معجم: 6/ 135، قاموس :356/3 ، معين :246/2، الموحَّد:260/1 ، مفيد : 186.

حفص بن خالد بن جابر البصري :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 176، منهج : 119، نقد: 129/2 ، مجمع: 2/ 210، جامع : 1/261، مستدرک :293/25 ، روح : 558، تنقيح : 3163، الجامع : 647/1 ، معجم : 6/ 135، معين : 246/2 ، الموحَّد:260/1 ،مفيد: 186.

حفص بن راشد الهلالي(1): نمازي : 3/ 223.

ص: 1147


1- أمالي الشيخ : 145 ح 239، عنه البحار :260/15 ح10.

حفص بن سابور (1)(الأزدي الواسطي)، أخو بسطام بن سابور الزيّات وزکريّا و زياد :---«ثقة»«الصادق، الکاظم الصادق عليهم السلام »

نجاشي: 110 في ترجمة أخيه بسطام، ابن داود: 128، خلاصة : 58، منهج : 119، نقد: 129/2 ،مجمع : 2/ 211، جامع :261/1 ، فائق المقال : 134، وسائل : 179/20، منتهي : 91/3 ، أنّصاري :48و57، بهجة : 3/ 331، روح : 558، تنقيح: 3166، الجامع : 647/1 ، معجم: 135/6، قاموس :356/3، نمازي : 3/ 222، ثقات : 1/ 360، معين : 2/ 246، الموحَّد:260/1 ، مفيد : 246.

حفص بن سالم(2):نمازي : 3/ 224.

حفص بن سالم(3)، أبو ولاد الحنّاط ، کوفي، مولي جعفي = جعفر بن سالم، أبو ولاد = حفص، أبو ولاد بن سالم الکوفي = حفص بن سالم، أبو الوليد = حفص بن يونس، أبو ولاد الحناط الآجري، مخزومي، مولاهم:---«ثقة لابأس به» «الصادق عليه السلام »

برقي : 37، نجاشي : 135 و 461، طوسي: 175 و 184، فهرست : 112، ابن داود: 128 و 129 و 390 و406 و448، خلاصة : 58 و269، منهج : 119 و 120 و 395و 410، و416، نقد: 129/2 و 137و 236/5 ، مجمع: 2/ 211 و216و 105/7 ، جامع :261/1 و264 و 2/ 421، فائق المقال :134و 218 و261 و 343، وسائل : 179/20و 180 و 382، نضد : 112، نبيه : 59 و 121 و 133 و155، مختصر : 23 و 79، منتهي : 91/3 و 98 و265/7 ، صحيفة : 54 و 79 و 97، أنّصاري: 48 و 49و 57 و 153و166و 172، مستدرک:260/22 و 442/23 ، مشيخة (قيه) : 465 و 469، مشيخة (يب) :120/24 ، بهجة : 3/ 331 و 481/7 ، روح : 558و 566، تنقيح : 3167 و 3207 و[136/15] و 3/ 37 و 62، توضيح : 136 و 316، الجامع : 647/1 و 654 و 2/ 970، طه : 52 و 53، معجم: 128/6و136 و137 و156و 68/22 ، قاموس: 356/3و 368 و 207/10 ، نمازي : 158/2 و 3/ 224 و 468/8،

ص: 1148


1- قال التستري : يحتمل کون حفص ثمّة محرّف يحيي فالذي وقفنا عليه في الاخبار يحيي بن سابور لاحفص بن سابور، وجخ الذي موضوعه الإستقصاء إنّما عنون يحيي دون حفص .
2- الإحتجاج : 118/2 ، عنه البحار : 213/47 ح 2.
3- قال التستري : والمفهوم من جش إنّ أبا ولاد الحنّاط اختلف فيه هل هو حفص بن سالم أو حفص بن يونس، فقد عرفت أنّه قال : (حفص بن سالم أبو ولاد الحنّاط ، وقال ابن فضّال : حفص بن يونس) - الخ. وظاهر جخ تعدد أبو ولآد الحنّاط بحفص بن سالم وحفص بن يونس .

مستطرفات : 383، تهذيب : 159/5، نخبة : 122 و 398 و 519، ثقات : 360/1 ، معين : 152/1و598 و 599 و245/2 و 250، الموحَّد:260/1 و264و 401/2 ، مفيد : 186 و 187 و 188 و 727.

حفص بن سالم، أبو الوليد = حفص بن سالم، أبو ولآد الحنّاط ، کوفي.

حفص بن سالم(1)، صاحب السابري الکوفي = حفص، بياع السابري:---«ثقة» «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 285 في ترجمة أخيه عمّر بن سالم، طوسي : 176، منهج : 119، نقد: 130/2 ، مجمع :211/2 ، جامع :262/1 ، روح : 558، تنقيح : 3168 و 65/3 ، الجامع : 1/ 646 و 647، معجم :138/6 و 157، قاموس : 3/ 358، نمازي : 224/3 ، مستطرفات : 383، ثقات : 361/1 ، معين :153/1 و246/2 ، الموحَّد: 1/261، مفيد : 187 و 188.

حفص بن سالم الکوفي الثمّالي(2)، أبو علي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 177، منهج : 119، نقد: 130/2 ، مجمع: 211/2 و 73/7 ، جامع :262/1 ، مستدرک :294/25، روح : 558، تنقيح : 3169 و 48/3 ، الجامع : 647/1 ، معجم: 138/6، نمازي :224/3، معين : 2/647، الموحَّد: 1/261، مفيد : 187 .

حفص بن سعيد (3): الجامع : 1/ 648، نمازي : 3/ 225.

حفص بن سليم العبدي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 177، منهج : 119، نقد: 130/2 ، مجمع: 2/ 211، جامع :262/1 ، منتهي: 3/ 92، مستدرک :294/25، روح : 559، تنقيح : 3170، الجامع : 648/1 ، معجم : 138/6، قاموس :358/3 ، معين : 2/ 247، الموحَّد:261/1 ، مفيد : 187 .

حفص بن سليمان (4)(بن صدقة):---«الکاظم عليه السلام »

ص: 1149


1- في مستدرک الوسائل : 2/ 795 حفص بن سالم الثمّالي، صاحب السابري الکوفي فخلط هذا مع الثمّالي ،أبو علي، وقال التستري : يحتمل اتّحاده مع سابقه لعدم وجود شيء في أحدهما يضاد ما في الآخر.
2- قلنا في حفص بن سالم، صاحب السابري إن العلامة النوري في المستدرک جمع (خلط) بين العنوانين، واستظهر النمازي اتّحادهما بناء علي ذلک .
3- المحاسن : 67/1ح 127 ، عنه البحار : 288/99 ح 59، وفيه : جعفر بن سعيد.
4- ظاهر النقد والمجمع وروح الجوامع والموحَّد اتحاد هذا مع ما بعده ، وقال الزنجاني : والرجل متحد الراوي والمروي عنه مع جعفر بن سليمان في الطرق و أظن الإتحاد في النفس أيضاً. أقول : ولکنّه لم يذکر الراوي والمروي عنه کما لم أجد إشارة لکلامه هذا في باب جعفر .

برقي : 49، طوسي: 347، منهج: 119، مجمع: 2/ 211، جامع:262/1 ، روح : 559، تنقيح :3171، الجامع : 648/1 ، معجم : 6/ 138، معين : 2/ 247، مفيد: 187.

حفص بن سليمان بن المغيرة ، أبو عمّر (عمّرو) الأسدي الغاضري (الفاخري) المقريءالبزاز الکوفي = حفص بن أبي داود القاري:---«وهو صاحب عاصم في القراءة وابن امرأته ، وکان ينزل معه في دار واحدة فقرأ عليه القرآن مرارة»«الصادق عليه السلام »

طوسي : 176، منهج : 119، نقد : 131/2 ، مجمع: 211/2 و 77/7 ، جامع :262/1 ، منتهي : 3/ 92و 216/7، مستدرک :295/25، روح : 559، تنقيح : 3172 و29/3و 55، الجامع : 648/1 ، طه :183، معجم: 138/6، قاموس : 353/3 و 358، معين: 2/ 247، الموحَّد: 261/1 ، مفيد : 187.

حفص بن سوقة العمّري (العمّروي)، کوفي، مولي عمّرو بن حريث المخزومي، أخو زياد ومحمّد ابنا سوقة:---«ثقة»«الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 27، نجاشي: 135 ، طوسي: 184، إستدراکات الطوسي: 89 مع أخيه زياد، فهرست : 112، معالم: 43، ابن داود: 129، خلاصة : 58، منهج : 119، نقد: 131/2 ، مجمع: 2/ 212، جامع :262/1 ، فائق المقال : 135 و261، وسائل : 179/20، نضد : 112، مختصر : 23، منتهي : 3/ 92، صحيفة : 97، أنّصاري: 49 و 57، مشيخة (يب) : 121/24 ، بهجة : 3/ 334، روح : 559، تنقيح :3173، توضيح : 136، الجامع : 648/1 ، طه : 52، معجم: 6/ 138، قاموس : 359/3 ، نمازي :225/3، مستطرفات: 383، تهذيب : 167/5 ، نخبة : 122، ثقات:361/1 ، مشايخ : 102 و156، معين : 1/ 152، الموحَّد:261/1 ، مفيد : 187.

حفص بن الضبّي، أبو عمّر، کوفي = حفص الضبي، أبو عمّرو (عمّر)، کوفي.

حفص بن عاصم(1)، أبو عاصم السلمي:---«ثقة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 136، طوسي : 176، ابن داود: 129، خلاصة : 58 ، منهج : 119، نقد: 2/ 131 و 175/5 ، مجمع: 2/ 212 و 7/ 58، جامع :262/1 و 396/2، فائق المقال : 135 و212، وسائل :180/20 نضد: 112، مختصر : 23، منتهي : 3/ 93، أنّصاري : 49 و144، بهجة : 3/ 335 و 7/ 433، روح :

ص: 1150


1- ظاهر القهپائي والزنجاني والتستري و الشيخ درياب اتحاد هذا مع أبي عاصم المدني الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام ، بينما لم يصرّح باسمه في معجم رجال الحديث وکذلک في بعض الکتب .

559، تنقيح : 3175 و 3/ 23، توضيح : 136، الجامع : 648/1 و 654و952/2 ، طه : 52، معجم:140/6، قاموس : 3/ 360 و 10 /110، نمازي : 3/ 225، تهذيب : 174/5، ثقات: 362/1 ، معين :152/1، الموحَّد: 261/1و 6/2، مفيد : 187 .

حفص بن عبدالحميد (1): نمازي : 3/ 225.

حفص بن عبدربه الکناسي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 176، منهج : 120 ، نقد: 2/ 132، مجمع: 213/2 ، جامع :262/1 ، مستدرک :295/25،روح : 559، تنقيح : 3176 و 3/ 57، الجامع: 648/1 ، معجم: 141/6، معين : 2/ 247، الموحَّد:262/1 ، مفيد : 187.

حفص بن عبدالرحمان الأزدي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 176، منهج : 120 ، نقد: 2/ 132، مجمع: 213/2 ، جامع :262/1 ، مستدرک : 295/25، روح : 559، تنقيح : 3177، الجامع : 648/1 ، معجم: 141/6 ، معين : 2/ 247، الموحَّد:262/1 ، مفيد : 187.

حفص بن عبدالرحمان الکلبي، أبو سعيد الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 177، منهج : 120 ، نقد: 2/ 132 و 5/ 162، مجمع: 213/2 و 48/7 ، جامع :262/1و 2/ 390، أنّصاري : 143، مستدرک: 295/25، بهجة : 424/7، روح : 559، تنقيح: 3178و 18/3 ، الجامع : 648/1 ، معجم: 141/6 ، نمازي : 229/3 ، الموحَّد:262/1 ، معين : 2/ 247،مفيد : 187.

حفص بن عبدالعزيز الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 177، منهج : 120 ، نقد: 2/ 132، مجمع: 213/2 ، جامع :262/1 ، مستدرک :295/25،روح : 559، تنقيح : 3179، الجامع : 648/1 ، معجم: 141/6 ، معين : 2/ 247، الموحَّد :262/1 ،مفيد : 187.

حفص بن عبدالله السجستاني = حريز بن عبدالله الأزدي السجستاني .

ص: 1151


1- طبّ الأئمّة : 125، عنه البحار : 9/95 ح9 ، ولم نجد من ذکره في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب حفص بن البختري بقرينة الراوي والمروي عنه، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 132/6و 133 وج 203/10و 204 وج 233/17.

حفص بن عثمّان(1): منتهي: 3/ 94 ، روح: 560، تنقيح: 3180، الجامع: 649/1 ، معجم: 141/6،

نمازي : 3/ 225 ، مشايخ: 102و156، معين : 152/1، مفيد : 187.

حفص بن العلاء، کوفي:---«ثقه»

نجاشي: 134، ابن داود: 129، خلاصة : 58، منهج: 120 ، نقد:132/2، مجمع: 213/2 ، جامع :262/1 ، فائق المقال : 135، مختصر : 23، منتهي : 3/ 94، أنّصاري : 57، بهجة : 3/ 333، روح :560، تنقيح : 3181، الجامع : 649/1 ، طه : 53، معجم: 141/6 ، قاموس: 3/ 360، نمازي :226/3 ، مستطرفات : 383، تهذيب : 146/5 ، ثقات : 362/1 ، مشايخ : 102و156، معين :247/2 ، الموحَّد:262/1 ، مفيد : 187 .

حفص بن عمّر (2)---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 142/6 ، معين : 152/1 ، مفيد: 187.

حفص بن عمّر(3)، بياع السابري : معجم: 143/6 ، معين: 1/ 153 ، مفيد : 187.

حفص بن عمّر(4)، أبو عمّرو الفراء : الجامع : 1/ 650، نمازي : 226/3 .

حفص بن عمّر(5)، أبوعمّرو الکلبي :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 37، معجم: 142/6، معين : 2/ 247، مفيد : 187.

حفص بن عمّر(و)، أبو محمّد(6)، مؤذن علي بن يقطين = حفص، أبو محمّد، مؤذن علي بن يقطين = حفص المؤن (المؤدّب) = أبو محمّد المؤذّن :---«الصادق عليه السلام »

ص: 1152


1- قال الزنجاني : في بعض الطرق هو مصحف جعفر بن عثمّان . وقال صاحب روح الجوامع : من القريب کونه مصحف جعفر . أقول: يظهر من معجم الرجال : 77/4أنّه جعفر بن عثمّان بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو متحد مع أحد من يأتي من المسمين بهذا الإسم من أصحاب الصادق عليه السلام .
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبيه، عن أبي بصير کما في التهذيب : 8/ 315 ح 1170، والإستبصار :54/4 ح 187 ، إلا أنّ فيه حفص، عن عمّر بياع السابري، وقال : الظاهر صحّة ما في التهذيب .
4- أمالي المفيد: 47 ح 7 و 134 ح 2 و 286 ح 4 ، أمالي الشيخ: 64 ح 93 و 100 ح 154، عنهما البحار:475/22ح25 وج 334/10 ح 8 و 9.
5- تقدم حفص، أبو عمّرو الکلبي عن رجال الشيخ ويحتمل اتّحادهما .
6- جعلته بعض الکتب مثل التنقيح والنمازي : حفص بن عمّر بن محمّد، وفي بعض الکتب مثل النقد وغيره حفص بن محمّد کما يفهم من الکشّي : ح 384.

برقي : 42، کشّي : ح 231 و 384 و 814، طوسي: 185، منهج : 120 و 394، نقد: 2/ 135 و 223/5،مجمع: 209/2 و215 و 96/7 ، جامع :264/1 و 416/2، أنّصاري : 151، مستدرک :298/25 ، بهجة :469/7، روح : 565، تنقيح : 3198 و 3/ 34و 67، الجامع : 649/1 و 652 و 2/ 965، طه :183، معجم: 6/ 142 و 158 و 43/22، قاموس : 366/3 ، نمازي : 3/ 227 و 229، مستطرفات : 84، معين : 1/ 153 و 154 و 2/ 980، الموحَّد:263/1 ، مفيد : 187 و 189 و 723.

حفص بن عمّر (عمّرو) الأنّصاري الکوفي:---«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 87، منهج : 120 ، مجمع: 213/2 ، جامع :262/1 ، روح:564، تنقيح : 3186، الجامع :649/1 ، معجم: 143/6 ، معين : 2/ 247، الموحَّد:262/1 ، مفيد : 187.

حفص بن عمّر (عمّرو) البجلي = حفص بن عمّر الکوفي.

حفص بن عمّر (عمّرو) بن بيان (بنان) التغلبي (الثعلبي) الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 176، منهج : 120 ، نقد: 2/ 132، مجمع: 213/2 ، جامع :262/1 ، منتهي : 94/3 مستدرک : 295/25، روح : 560، تنقيح : 3182 و 48/3 ، الجامع : 649/1 ، طه : 183، معجم :144/6 ، قاموس : 3/ 360، معين : 248/2، الموحَّد:262/1 ، مفيد : 188.

حفص بن عمّر بن سالم(2):الجامع : 1/ 650.

حفص بن عمّر بن الصباح (3):نمازي : 226/3 .

حفص بن عمّر بن علي العتکي الخطيب(4): نمازي : 226/3 .

حفص بن عمّر الکوفي = حفص بن عمّر (عمّرو) البجلي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 176، منهج : 120 ، نقد: 2/ 133، مجمع: 2/ 213، جامع :262/1 و263، مستدرک :296/25، روح : 564، عوالم : 1137/2/20 ، تنقيح : 3187 و 3188، الجامع : 649/1 و 650،

ص: 1153


1- يظهر من الجرح والتعديل : 3/ 180رقم 777 وج 99/6رقم 517 في ترجمة أبيه أنّ الصواب فيه : هو حفص بن عمّر بن بيان التغلبي
2- قال الزنجاني : وقع في عدّة طرق ... ولا يبعد کونه ابن عمّر بن سالم الآتي، ويحتمل قويا أنّ يکون الصواب حفص عن عمّر بن سالم وقد مر آنفا في حفص بن سالم . أقول: لايخلو ماذکره من الوهم فلم يعين موضع روايته ولم يعنون حفص بن عمّر بن سالم غير هذا والله العالم بواقع الأمور .
3- التفضيل للکراجکي : 13 ، ولعلّه المذکور في سير أعلام النبلاء : 405/13رقم 195 و ميزان الاعتدال :566/1رقم 2155 ولسان الميزان : 2/ 328 رقم 1342.
4- التفضيل للکراجکي: 21.

معجم: 143/6 و 144، قاموس : 362/3 ، نمازي : 226/3، معين : 1/ 153 و 248/2، الموحَّد :262/1 ، مفيد : 187.

حفص بن عمّران الفزاري البرجمي الأزرق الکوفي(1): ---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 175، منهج : 120 ، نقد: 2/ 133 ، مجمع: 213/2 ، جامع :263/1 ، منتهي : 3/ 95 ، مستدرک:296/25، روح : 564، تنقيح : 3189 و 3/ 60، الجامع : 1/ 650، طه : 183، معجم :147/6 ، قاموس : 3/ 362، نمازي : 3/ 227 ، معين: 249/2 ، الموحَّد:262/1 ، مفيد: 188.

حفص بن عمّران المازني (2):الجامع : 1/ 650.

حفص بن عمّرو (عمّر) بن ميمون الابلي (الآملي) القرشي(3):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 177، منهج : 120، نقد: 2/ 133، مجمع: 2/ 214، جامع :262/1 ، مستدرک :296/25 ، روح : 563، تنقيح : 3184 و 46/3، توضيح : 137 ، الجامع : 649/1 ، معجم: 6/ 144،

نمازي : 2/ 227 ، معين : 2/ 248، الموحَّد:262/1 ، مفيد: 188 .

حفص بن عمّرو العمّري(4)(العمروي) ويدعي حفص الجمال = حفص الجمال = جعفر بن عمّرو المعروف بالعمّري:---«العسکري عليه السلام»

ص: 1154


1- في تهذيب الکمال : 58/5 رقم 1394وتقريب التهذيب : 188/1 رقم 462 حفص بن عمّر ويقال : ابن عمّران الأزرق البرجمي الکوفي.
2- لسان الميزان : 329/2 رقم 1344، وفيه : حفص بن عمّر المازني، أبو عمّر ولعلّه هو .
3- في أمالي الشيخ : 512 ح1119 حفص بن عمّر بن ميمون، والظاهر أنّه هو الصواب کما في الجرح والتعديل :183/3 رقم 789 وتهذيب الکمال : 53/5 رقم 1387 و ميزان الاعتدال : 1/ 225 في ترجمة ابنه إسماعيل وغيرها.
4- ذکرته الکتب الرجالية تبعاً للکشّي، وفي معجم رجال الحديث : 6/ 144 - 147 وغيره توضيح المتحصل منه : إنه لم يعلم وجود لحفص بن عمّرو العمّري، ولا لإبنه فضلا عن أنّ يکونا وکيلين . وأما ما في الکشّي فلابد من حمله علي غلط النسخة بعد مخالفتها لما تسالم عليه الأصحاب، من أنّ الوکيل کان عثمّان بن سعيد وابنه محمّد، وقد ذکر العلامة (نفسه) في ترجمة محمّد بن عمّر بن عبدالعزيز الکشّي، أنّ له کتاب الرجال کثير العلم إلا أنّ فيه أغلاطأ کثيرة کما ذکر ذلک النجاشي أيضاً. ومثل ذلک في القاموس 3/ 360 - 362 و299/10 فراجع کلّ في محلّه . أنّظر کذلک ترجمة جعفر بن عمّرو المعروف بالعمّري، وذکره القهبائي في الألقاب:142/7 بعنوان : العمّروي حفص بن سعيد بن عمّرو، وهو اشتباه آخر منه يضاف إلي جعله هذا وکيلاً

کشّي: ح1015، طوسي: 430، ابن داود : 86 و 129، خلاصة : 32 و 58، منهج: 120 و399، تحرير :67 و 88 و 344، نقد: 2/ 133 و292/5 ، مجمع: 2/ 213 و142/7 ، جامع:262/1 و 449/2 ، فائق المقال : 135 و 226، وسائل : 20/ 180 و389، منتهي : 3/ 94 و419/7 ، أنّصاري: 49 و 160، بهجة :335/3 و 543/7 ، روح : 560، عوالم : 719/25 ، تنقيح : 3183 و 9135 و 3/ 55، الجامع :649/1 ، طه : 53 و 182، معجم: 6/ 144 و 157، قاموس : 3/ 360، نمازي : 226/3 ، مستطرفات :83، ثقات : 362/1 ، معين : 248/2 و 250، الموحَّد: 1/ 183 و262، مفيد: 188.

حفص بن عمّرو (عمّر) النخعي(1):---«الصادق عليه السلام »

برقي : 42 ، طوسي: 184، منهج : 120 ، نقد: 2/ 133، مجمع: 2/ 214، جامع :262/1 ، مستدرک :296/25 ، روح : 564، تنقيح : 3185، الجامع : 649/1 ، معجم: 147/6 ، معين : 2/ 248، الموحَّد:262/1 ، مفيد: 188 .

حفص بن عمّير اليشکري الکوفي(2):الجامع : 1/ 650، نمازي : 2/ 227 .

حفص بن عون : معجم: 147/6، نمازي : 227/3 ، مفيد: 188.

حفص بن عيسي الأعور = حفص الأعور = حفص الأعور الکناسي = حفص الأعور الکوفي = حفص بن عيسي الکناسي الأعور ، بياع القرب والأداة = حفص الکناسي:---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 37، طوسي: 119 و 176 و 187 ، إستدراکات الطوسي : 199 في زياد بن أبي إسماعيل، منهج :119و 120 ، نقد: 2/ 127 و 134، مجمع: 209/2 و 210 و 214 و116/7 و 119 و146، جامع :260/1 و263، نبيه : 59، مستدرک :293/25 و296، روح : 556 و564، تنقيح: 3157 و 3158و 3190 و 3192و 57/3 و 60و61 الجامع: 646/1و 650 و651، معجم: 129/6و 130 و 147و148 و 158، قاموس : 355/3 و 362 ، نمازي : 3/ 222 و 229، مشايخ :102، معين :151/1 و 154

و 246/2و 249، الموحَّد:260/1 و263، مفيد: 186و188 189.

ص: 1155


1- في الکشّي نسختنا : ح546 حصن بن عمّرو النخعي وفي سائر النسخ حفص، والظاهر أنّ الصواب خضر بن عمّرو النخعي کما في معجم رجال الحديث : 52/7 و 54 و ج 243/1 في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد، فما في مجمع الرجال من جعل القهپائي ما في الکشّي متّحداً مع ما في رجال الشيخ غير صحيح.
2- الخرائج والجرائح : 349/1 ح7، عنه البحار :79/49ضمن ح 1، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع ابن عمّر الکوفي المتقدّم .

حفص بن عيسي الحنفي، مولاهم الکوفي، أخو سليم المقرئ = حفص بن إسحاق بن عيسي الحنفي، مولاهم الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 177، منهج : 119 و 120 ، نقد: 2/ 134، مجمع : 214/2 ، جامع : 1/263، روح: 556و 564، تنقيح : 3155 و 3191، الجامع : 646/1و 651، معجم : 148/6 ، قاموس : 354/3و 363،معين : 249/2، الموحَّد: 1/263، مفيد: 188.

حفص بن عيسي الکناسي الأعور ، بيّاع القرب والأداة = حفص بن عيسي الأعور .

حفص بن غالب الأسدي = جعفر بن غالب الأسدي : نبيه : 49، تنقيح : 1825و[265/15]، الجامع: 389/1 ، معجم: 148/6 ، نمازي : 228/3 ، معين: 1/ 153 ، مفيد : 188.

حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالک بن الحارث (الحرّث) بن ثعلبة (بن عامر) ابن ربيعة بن عامر بن خشم (خيثمّ) بن وهبيل (دهبل) بن سعد (سعيد) بن مالک ابن النخع (ابن جسر) بن عمّرو بن علة بن خالد بن مالک بن أدد(1)(أود)، أبو عمّر النخعي القاضي الکوفي:---«ثقة، عامي المذهب، مات 194» «الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 134، کشي : ح 732، طوسي : 118 و 175 و 347 و 471، فهرست : 113، معالم : 43، ابن داود : 448، خلاصة : 218، منهج : 120 و 410، تحرير : 88، نقد: 134/2، مجمع: 2/ 214 و215 و 79/7 و 143، جامع : 1/263، فائق المقال : 261، وسائل :180/20نضد: 113، نبيه : 59 و 133،

مختصر : 23، منتهي : 3/ 95، صحيفة : 54 و97 ، أنّصاري : 49 و 57 و 166، مستدرک : 22/260، مشيخة (قيه) : 473، مشيخة (يب) : 121/24 ، بهجة : 3/ 337، روح : 564، عوالم : 657/2/20 ، تنقيح : 3193 و 553 و 58، الجامع : 651/1 و 654 ، طه : 279، معجم : 148/6 ، قاموس : 3/ 363،

ص: 1156


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ثمّ إن الشيخ - قدّس سّره - عدّ الرجل من أصحاب الباقر عليه السلام، وبما أنّه مات سنة194 علي ماذکره النجاشي فالرجل يکون له من العمّر زهاء مائة سنة، مع أنّه لم يعد من المعمّرين، وغير بعيد أنّ يکون من هو من أصحاب الباقر عليه السلام مغايراً لمن هو من أصحاب الصادق والکاظم عليهما السلام ، والله العالم . أقول : الظاهر أنّ الذي عدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام هو حفص بن غياث البصري المذکور في الجرح والتعديل : 186/3 رقم 804 و ميزان الاعتدال : 568/1 رقم 2161 ولسان الميزان : 2/ 330 رقم 1349 ، فإن حفص بن غياث القاضي النخعي کانت ولادته سنة 117 علي ما ذکر فلا يمکن أنّ يکون من أصحاب الباقر عليه السلام.

نمازي : 228/3 ، مستطرفات : 83، تهذيب : 145/5 ، نخبة : 122 و 398، ثقات : 363/1 ، معين :153/1 ، الموحَّد: 1/263، مفيد: 188.

حفص بن قاسم الأعور الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 37، طوسي : 176 ، منهج : 120 ، نقد: 2/ 135 ، مجمع: 2/ 215، جامع :263/1 ، مستدرک :297/25، روح : 565، تنقيح : 3194، الجامع : 652/1، معجم: 154/6، قاموس : 366/3 ، نمازي : 229/3 ، معين : 153/1 ، الموحَّد: 1/263، مفيد: 188 .

حفص بن قرط(1)(الجهني):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم : 6/ 154، نمازي : 229/3 ، مشايخ : 102و 157، معين: 1/ 153 ، مفيد : 188 .

حفص بن قرط الأعور(2)، کوفي، عربي، جمال :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 37، طوسي: 184، منهج : 120 ، نقد: 135/2،مجمع:215/2و 116/7 ، جامع : 1/263،مستدرک :297/25 ، تنقيح : 3195، الجامع : 652/1، معجم: 154/6، قاموس : 366/3 ، معين :249/2 ، الموحَّد: 1/263، مفيد: 188.

حفص بن قرط النخعي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 175 ، منهج : 120 ، مجمع: 2/ 215، جامع :263/1 ، مستدرک :297/25 ، روح : 565، تنقيح : 3196، توضيح : 137، الجامع : 652/1 ، معجم: 6/ 155، قاموس : 366/3، معين :249/2 ، الموحَّد:263/1 ، مفيد: 188 .

حفص بن قرعة (3):منتهي : 97/3 ،مستدرک :298/25 ، روح : 565، تنقيح : 3197، الجامع :652/1 ، معجم: 6/ 155، مشايخ : 102و 157، معين : 153/1، مفيد: 188.

ص: 1157


1- وأضاف النمازي لقب الجهني له. وقال السيّدالخوئي (ره): هو متحد مع أحد الآتيين .
2- ظاهر التفرشي والتستري والزنجاني والشيخ درياب اتحاد هذا مع ما بعده ، بل إن ظاهر التستري اتحاد الثلاثة.
3- قال السيّد الخوئي (ره): قال الوحيد في التعليقة : ويحتمل کونه ابن وهب الآتي، فتأمل . وقال الشيخ النوري في المستدرک : کذا في التعليقة، ولم أجده في کتب الرجال ولا في أسانيد الکتب الأربعة، وأظن أنّ نسخته کانت سقيمة، والأصل قرط، وهو مذکور قبله . وقال السيّد الخوئي (ره) : ولکن الصحيح ما ذکره الوحيد - قدّس سرّه - ....

حفص بن محکم(1): معالم : 44.

حفص بن محمّد بن سعيد الأحمسي = جعفر بن محمّد بن سعيد الأحمسي.

حفص بن مسلم البجلي القسري، مولي کوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 176، منهج : 120 ، نقد: 2/ 136، مجمع: 2/ 215، جامع :264/1 ، مستدرک :299/25 ،روح : 566، تنقيح: 3200 و 3/ 56، الجامع : 653/1 ، معجم:155/6، معين : 249/2 ، الموحَّد:263/1 ، مفيد: 188.

حفص بن منصور العطار (2):الجامع : 653/1، نمازي : 3/ 230 .

حفص بن ميسرة الصنعاني(3):الجامع : 653/1 و 654

حفص بن ميمون الحمّاني الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

کشّي : ح638، طوسي: 176، ابن داود : 448، خلاصة : 218، منهج : 120، تحرير : 87، نقد:136/2، مجمع:216/2، جامع :264/1 ، منتهي : 97/3 ، أنّصاري: 57، مستدرک :299/25 ،

بهجة : 3/ 340، روح: 566، تنقيح : 3202 و 3/ 50، توضيح : 137، الجامع : 653/1 ، طه : 279، معجم : 6/ 155، قاموس : 367/3 ، مستطرفات : 84، معين : 249/2، الموحَّد:264/1، مفيد: 188 .

حفص بن نسيب بن عمّارة = حفص، نسيب بني عمّارة.

حفص بن النعمّان الکوفي = حفص، أبو (بن )النعمّان الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 177، منهج : 119 و 120 ، نقد: 2/ 136، مجمع: 216/2 ، جامع :260/1 و264، مستدرک :291/25 و 300، روح : 555 و566، تنقيح : 3151 و 3204 و3/36، الجامع : 1/ 645 و 653، معجم:128/6و 156، معين : 2/ 245و 249، الموحَّد:264/1 ، مفيد : 186 و 188.

حفص بن وهب الأفرعي (الأقرعي):----«الباقر عليه السلام »

طوسي: 119، ابن داود : 129 ، منهج : 120 ، نقد: 2/ 137 ، مجمع: 216/2 ، جامع : 1/264، روح :

ص: 1158


1- کذا في المعالم ولم نعثر عليه في کتب الرجال الأخري والظاهر کونه محرّف لا محالة .
2- الخصال : 548 ح 30، عنه البحار : 3/29 ح 1 وإثبات الهداة : 424/3ح 319، وفيه : حفص العطار .
3- الخصال : 547 ح 27، الجرح والتعديل : 3/ 187 رقم 809، تهذيب الکمال : 71/5 رقم 1399، سير أعلام النبلاء : 8/ 231 رقم 44، ميزان الاعتدال : 658/1 رقم 2164، تقريب التهذيب: 189/1 رقم468، وتقدم في جعفر بن ميسرة ماله ربط بالمقام.

566، تنقيح : 3205 و 47/3 ، الجامع : 1/ 654، معجم: 156/6 ، معين : 249/2 ، الموحَّد :264/1، مفيد: 188.

حفص بن الهيثمّ الأعور :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 184، منهج: 120 ، نقد: 2/ 137، مجمع: 216/2 ، جامع:264/1 ، مستدرک : 25/ 300، روح : 566، تنقيح : 3206و 3/ 60، الجامع : 654/1 ، معجم: 156/1 ، معين : 249/2 ، الموحَّد :264/1، مفيد: 188.

حفص بن يونس، أبو ولآد الحناط الآجري = حفص بن سالم، أبو ولاد الحنّاط ، کوفي .

حفص الجمال = حفص بن عمّرو العمّري.

حفص الجوهري (1)، أبو عبدالله = أبو عبدالله حفص الجوهري :---«الجواد، الهادي عليهما السلام»

برقي : 56، طوسي: 400، منهج : 119، مجمع: 2/ 210، جامع :261/1 ، روح : 557، تنقيح :3160 و 49/3 ، الجامع : 646/1، معجم: 157/6و 226/21 ، قاموس : 356/3، نمازي : 3/ 223، معين : 154/1و 962/2 ، الموحَّد :260/1 ، مفيد : 188 و 710.

حفص الدهان:---«الصادق عليه السلام»

برقي: 37، طوسي: 184، منهج : 119، مجمع: 2/ 210، جامع :261/1 ، مستدرک :294/25، روح : 558، تنقيح : 3164، الجامع : 647/1 ، معجم:157/6، نمازي : 3/ 223، معين : 2/ 250،الموحَّد:260/1 ، مفيد : 189.

حفص السدوسي(2): الجامع : 647/1 ، نمازي : 3/ 225.

حفص الضبي(3)، أبوعمّرو (عمّر)، کوفي = حفص بن الضبّي، أبو عمّر، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 37، طوسي: 185 ، منهج : 119، مجمع: 212/2 و 7/ 78، جامع :262/1 ، مستدرک :295/25، روح: 559 ، تنقيح : 3174، الجامع : 648/1 ، معجم : 158/6 ، معين : 2/ 250، الموحَّد :261/1 ، مفيد : 189.

ص: 1159


1- تقدّم في جعفر الجوهري مايتعلّق به .
2- المحاسن : 42/1 ح 54، عنه البحار : 189/93 ح 24.
3- قال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع حفص أبي عمّرو السابق .

حفص الکناسي = حفص بن عيسي الأعور .

حفص المروزي:---«الهادي عليه السلام»

طوسي : 413، منهج : 120 ، مجمع: 2/ 215،جامع :264/1، روح : 566، تنقيح : 3199 و 57/3 ، الجامع : 653/1 ، معجم : 159/6 ، معين : 2/ 250، الموحَّد:263/1 ، مفيد : 189.

حفص المزني : الجامع : 653/1 ، معجم:159/6، نمازي : 3/ 230 ، معين : 2/ 250، مفيد : 189.

حفص المقدسي(1)، أبو عمّرو : الجامع : 653/1 ، نمازي : 3/ 230 .

حفص المؤذن = حفص بن عمّر(و)، أبو محمّد.

حفيفة

حفيفة (2) =خفقة .

حفية

حفية (3) (حقبة) = عقبة .

الحکم

الحکم(4):---«روي عن أبي عبدالله في عليه السلام »

نبيه : 59، الجمع: 658/1 ، معجم: 159/6، معين: 1/ 154، مفيد : 189.

ص: 1160


1- علل الشرائع : 143ح8، عنه البحار :262/27 ح 4وج 300/29 ح 109.
2- کذا في مشايخ الثقات نقلا عن الوسائل : 213/5 ح 2، عن فتح الأبواب : 233 وفيه قبل محمّد ابن خالد عبارة : ماهذا لفظه حقيقة . ولم نجد فيه حفيفة کمالم نجدها في الفقيه :562/1ح 1552 ولافي البحار :277/91 ح27، إلا أنّ في النبية : خفقة. وفي معجم رجال الحديث : 68/16في ترجمة محمّد بن خالد بن عبدالله البجلي القسري وج 187/22 ، حفصة کما ورد في طريق الصدوق في المشيخة إلي محمّد بن خالد القسري في الفقيه : 4/ 475 ويحتمل اتّحاده مع مابعده .
3- ورد في الوسائل : 99/8 ح 3، عن التهذيب : 441/5 ح 1534 والإستبصار : 329/2 ح 2 ولکن فيهما عقبة بدل حفية، أنّظر معجم رجال الحديث: 149/11 .
4- نقل الزنجاني وقوعه في أمالي الصدوق : 123و 315 ح5، عنه البحار :262/43ح 5 وج 48/94 ح6وثواب الأعمّال : 49 ح 1 و 102 ح 1، عنه البحار : 15/84 ح 94 وج 363/90 ح 15، وأمالي الشيخ :402ح897 و 898 و 899 و ص 403 ح900 و 901 ، ووقع کذلک في الأمالي :429ح958، عنه البحار : 158/2ح 3 وج 72/ 373 ح 9 وج215/81 ح 8وج96/ 75ح10، ويظهر من المحاسن : 57/1 ح88 أنّه الحکم بن مسکين، وذکر أنّه مردد بين الحکم بن ظهير الفزاري و بين ابن أسلم وبين ابن عتيبة الآتي. ويظهر أنّه مشترک بين جماعة وإن لم يذکر السيّد الخوئي (ره) ذلک . وقال في النبيه : الحکم عنه ابنه عبدالله الظاهر أنّه ابن جبلة مهمل. أقول : وذکر الزنجاني الحکم والد عبد الله وقال : يأتي في ابنه، وفي عبدالله يظهر أنّه الحکم بن عتيبة.

الحکم، والد عبدالله = الحکم بن عتيبة .

الحکم، أخو أبي عقيلة، کوفي = الحکم بن أبي عقيل، کوفي = الحکم بن أبي عقيلة =الحکم بن أبي غفيلة :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 171 ، منهج : 120 ، مجمع : 216/2، جامع: 1/ 264، نبيه: 59، مستدرک : 200/25 ، روح : 566، تنقيح : 3212 و 3/ 45، توضيح : 137 ، الجامع : 655/1، معجم:160/6و 161 و162، قاموس : 368/3 ، نمازي : 3/ 230 و 231، معين: 1/ 154، الموحَّد:264/1 ، مفيد : 189 .

الحکم، أخو مشمعل الأسدي = الحکم بن سعد الأسدي الناشري.

الحکم الأعشي(1):

معجم:160/6، نمازي : 3/ 233، مشايخ : 102 و 157، معين: 154/1، مفيد : 189 .

الحکم الأعمّي = الحکم بن مسکين، أبو محمّد کوفي، مولي ثقيف .

الحکم بن أبان(2): الجامع : 1/ 655، نمازي : 3/ 230 .

الحکم بن أبي سلمان المؤذن(3) : نمازي : 3/ 230 .

الحکم بن أبي عقيل = الحکم، أخو أبي عقيلة .

الحکم بن أبي عقيلة (غفيلة) = الحکم، أخو أبي عقيلة .

الحکم بن أبي ليلي(4): نمازي : 3/ 231.

ص: 1161


1- الظاهر اتّحاده مع الحکم بن مسکين المکفوف الثقفي الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 179/6 .
2- علل الشرائع : 322 ح 8 و 368 ح 3، عنه البحار : 82/ 335 ح 13 وج 84 / 140 ذح 34، أمالي الشيخ : 307 ح618، عنه البحار : 74/ 73 ح58، الجرح والتعديل: 3/ 113 رقم 526، تهذيب الکمال : 78/5 رقم1404، ميزان الاعتدال : 1/ 569 رقم 2169، تقريب التهذيب : 190/1 رقم 474.
3- إرشاد المفيد : 203، عنه البحار : 41/ 205 ح 21. وفي الإرشاد (ط. ج): 352/1 الحکم، عن أبي سلمان المؤذن وهو الصواب والحکم هو أبن عتيبة کما يظهر من تهذيب الکمال : 94/5 - 96 و ميزان الاعتدال :490/4
4- البحار : 13/17 ح 27، عن علل الشرائع : 140 ح3، وفيه : عبدالرحمان بن أبي ليلي، وعنه البحار :86/27ح 30، وفيه : ابن أبي ليلي، عن الحکم بن عبد الرحمان بن أبي ليلي، عن الحکم بن أبي ليلي، وفي مالي الصدوق : 274 ح 9 الحکم بن عتبه (عتيبة)، عن عبد الرحمان ابن أبي ليلي، عن أبيه ، وفي الطبعة الجديدة : 414 ح542 الحکم بن عتيبة ، عن عبدالرحمان ، عنه البحار : 75/27 ح4، وفيه : الحکم بن عتيبة ، عن محمّد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي، عن أبيه ، وفي بشارة المصطفي : 52 ابن أبي ليلي، عن الحکم، عن عبدالرحمان بن أبي ليلي، عن أبيه ، ومثله في البشارة : 168، عنه البحار : 86/27ذح 30 وفيه : ابن أبي ليلي عن الحکم بن عبدالرحمان بن أبي ليلي، والظاهر أنّ الصواب في العنوان الحکم، عن ابن أبي ليلي و هو الحکم بن عتيبة ، عن عبد الرحمان بن أبي ليلي کما يظهر من تهذيب الکمال : 5/ 94 و 95 رقم 1420وج 352/11 و سير أعلام النبلاء :263/4وغيرهما .

الحکم بن أبي مريم(1): نمازي : 3/ 232 .

الحکم بن أبي نعيم = الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعيم البجلي .

الحکم بن أزهر بن فهد(2):نمازي : 3/ 232.

الحکم بن أسلم (3): الجامع: 1/ 655 ، نمازي : 3/ 232 .

الحکم بن أعين = الحکم بن أيمن الحنّاط (الخياط) الکوفي، مولي قريش .

الحکم بن أيمن (4)الحنّاط (الخياط) الکوفي، مولي قريش، أبو علي، جد قفاعة (فقاعة) الخمري (الحميري) = الحکم بن أعين = الحکم الحنّاط = الحکم الخيّاط = خالد بن أيمن الحنّاط :---«الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 38، نجاشي : 137، طوسي: 171 ، إستدراکات الطوسي: 283 مع محمّد بن تمام و 288 مع محمّد بن زياد البجلي، فهرست : 113، منهج : 120 ، نقد: 2/ 138 و 198/5، مجمع: 216/2و 217و74/7 ، جامع :264/1 و 2/ 405، فائق المقال :261، وسائل : 20/ 180 نضد: 113، نبيه : 59، مختصر : 23، منتهي : 3/ 98، صحيفة : 97، أنّصاري: 57، مستدرک : 301/25 ، مشيخة (يب) :123/24، بهجة : 7/ 450، روح : 566، تنقيح : 3214، الجامع : 1/ 655و 657، طه : 183، معجم :

ص: 1162


1- أمالي الصدوق : 17 ح 7، عنه البحار : 37/39 ح 7، وکذلک في الطبعة الجديدة من الأمالي : 57 ح14 ويظهر من تهذيب الکمال : 164/7 رقم 2235 أنّه الحکم بن محمّد سالم، وأنّ ابنه سعيد بن الحکم هو المعروف بابن أبي مريم، ولم نجد الحکم هذا في الرجال .
2- وقعة صفّين : 243و 244.
3- علل الشرائع : 138 ح8 و366 ح 1، عنه البحار : 82/43ح5 و 241 ح 9 وج 193/76 ح 6وج 85/ 329 ح 7، التوحيد : 152 ح10، عنه البحار :12/4 ح1 ، بشارة المصطفي : 277.
4- نقل السيّد الخوئي روايته عن التهذيب :280/8ح 1021 وذکر أنّ في الکافي: 7/ 445 ح 2، خالد بن أيمن الحنّاط ، وفي الطبعة القديمة منه : خالد بن نمير الحنّاط وکذلک في المرآة ، وقال : والظاهر أنّ ما في التهذيب هو الصحيح لعدم وجود لخالد بن أيمن ولا لخالد بن نمير لا في الرجال ولا في الروايات .

162/6 و181 و 182 و 12/7 ، قاموس : 369/3 ، نمازي : 3/ 233 و 234 و 236، تهذيب : 186/5،نخبة : 123، مشايخ : 103 و 157 و 235 ، معين : 1/ 155 و 157 و 166 ، الموحَّد:265/1 ، مفيد : 189و191 و 204.

الحکم (الحکيم) بن أيّوب(1)= الحکيم بن أيّوب:---«الصادق عليه السلام»

برقي : 38، طوسي : 185 ، منهج : 120 ، نقد: 2/ 138، مجمع:217/2 ، جامع :265/1 ، مستدرک :302/25 ، روح : 567، تنقيح : 3215، الجامع : 1/ 655، معجم: 164/6 و 183، معين : 250/2و 253، الموحَّد: 1/267، مفيد : 189 و 191 .

الحکم بن بشار = أحکم (أحلم) بن بشار (يسار) المروزي الکلثومي.

الحکم بن بهلول = الحسن بن بهلول:

الجامع : 656/1 ، معجم: 165/6، نمازي : 359/2 و 3/ 235 ، معين : 1/ 155، مفيد : 189 .

الحکم بن ثابت(2):الجامع : 656/1 ، نمازي : 236/3.

الحکم بن جبلة = حکيم بن جبلة العبدي.

الحکم بن جبير = حکيم بن جبير بن مطعمّ بن عدي .

الحکم بن حبيب، أخو إسماعيل :

الجامع : 656/1 ، معجم: 165/6 ، نمازي : 236/3، معين : 155/1، مفيد : 189 .

الحکم (الحکيم) بن حزام، أبو خالد = حکيم بن حزام .

الحکم بن الحسين = حکيم بن الحسين .

الحکم بن الحکم (الحکيم) الصيرفي الاسدي، مولاهم کوفي = الحکم بن حکيم، أبوخلاد الصيرفي.

الحکم بن حکيم (3)، أبو خلاد الصيرفي، کوفي، مولي = الحکم بن الحکم (الحکيم)

ص: 1163


1- إحتمل الزنجاني : کونه مصحف الحکم بن أيمن مولي قريش .
2- أمالي الشيخ : 1/ 183 (ط. ق) وفي (ط. ج): 180 ح 301: عمّرو بن ثابت ، عنه البحار : 157/27 ح 1 وکذلک في بشارة المصطفي : 98 لکن فيه : عمّر بدل عمّرو، والصواب عمّرو بن ثابت کما يظهر من تهذيب الکمال : 14/ 180 و 181.
3- عده البرقي: حکم بن (حکيم بن أبي خلاد الصيرفي، وفي معجم رجال الحديث عن الفقيه : الحکم بن حکيم، ابن أخي خلاد، وقال النمازي : هو ابن عمّ خد بن عيسي، وکذا نقل النجاشي عن ابن نوح

الصيرفي الأسدي، مولاهم کوفي = الحکم (بن حکيم)، ابن أخي (أبي) خلّاد = الحکم ابن حکيم الصيرفي، مولي، ابن عمّ خلاد بن عيسي:---«ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي : 38، نجاشي :137 ، طوسي: 171 و 185، فهرست : 114، ابن داود: 129، خلاصة : 60، منهج: 120 و 410، نقد: 2/ 139و 154/5و 251، مجمع: 217/2 و 218و7/ 38 و 157 و 165، جامع :265/1و 383/2 و429، فائق المقال : 135 و 211 و261، وسائل : 20/ 180و 384، نضد :114، نبيه : 59و 133 ، مختصر : 23، منتهي : 99/3 و 168/7و 324، صحيفة : 54 و97، أنّصاري:49 و 57 و 142 و 155 و166، مستدرک :265/22و 302/25 ، مشيخة (قيه) : 428، مشيخة (يب) :124/24، بهجة : 342/3 و416/7 و 499 و 507، روح: 567، تنقيح: 3220 و 3221 و 3/ 15و 41و 44، توضيح: 138، الجامع : 656/1 و944/2 و 975، طه : 53، معجم: 166/6 و 168، قاموس :371/3 ، نمازي :236/3 ، مستطرفات : 383، تهذيب : 5/ 180، نخبة : 124و 399، ثقات : 1/ 365، مشايخ : 103 و 158 و 235، معين : 1/ 155 و257/2 ، الموحَّد:265/1 و268 ، مفيد: 190.

الحکم بن حنظلة الکندي(1):نمازي : 237/3.

الحکم بن الزبير النخعي، ابنه علي:

کشّي : ح 181، معجم: 169/6، نمازي : 3/ 237، معين : 251/2 ، مفيد: 190 .

الحکم بن زهير :معجم: 169/6 ، نمازي : 3/ 237 ، معين : 251/2 ، مفيد: 190.

الحکم بن زياد (زيادة ) الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 171 ، منهج : 121، نقد: 2/ 140، مجمع: 218/2 ، جامع :265/1 ، مستدرک : 302/25 ، روح : 568، تنقيح : 3223، الجامع : 657/1 ، معجم: 169/6، معين: 251/2 ، الموحَّد:265/1 ،مفيد: 190.

الحکم بن سالم (2):الجامع : 657/1 ، معجم: 170/6 ، نمازي : 237/3 ، معين : 156/1 ، مفيد: 190 .

ص: 1164


1- وقعة صفّين : 557.
2- الکافي : 457/2 ح16، روي إبراهيم بن مهزم عنه مضمرة،وفي المعاني : 346 ح 1، السياري، عنه عمّن حدثّه ، عن الصادق عليه السلام قال في المرآة وفي تعليقة الکافي : حکم بن سالم غير مذکور في الرجال و إبراهيم الراوي عنه من أصحاب الصادق والکاظم عليهما السلام، فالمروي عنه في الخبر يحتمل الصادق والباقر عليهما السلام و احتمال الکاظم عليه السلام بعيد (مرآة). أقول : يحتمل روايته عن الکاظم عليه السلام فإنّه في المعاني روي هو عمّن حدثه عن الصادق عليه السلام.

الحکم بن سعد(1)=حکيم بن أسد : نمازي : 3/ 238 و 244.---«من أصحاب الباقر عليه السلام»

الحکم بن سعد الأسدي الناشري، عربي، أخو مشمعل بن سعد = الحکم، أخو مشمعل الأسدي :---«قليل الحديث» «الصادق عليه السلام »

برقي: 39، نجاشي: 136، إستدراکات النجاشي: 420 في ترجمة أخيه مشمعل، طوسي: 184، ابن داود: 130 ، منهج : 121، نقد : 2/ 140، مجمع: 218/2 و 170/7 ، جامع :265/1 ، نضد : 114، مختصر : 23، مستدرک : 302/25 ، روح: 568، تنقيح : 3224، الجامع : 657/1 ، طه : 184، معجم: 6/ 170، قاموس : 3/ 373، نمازي : 3/ 232 و 237، تهذيب : 5/ 179، معين : 2/ 251، الموحَّد:265/1 ، مفيد: 190.

الحکم بن سليمان : طوسي : 305 مع محمّد بن الحداد الکوفي، مجمع: 218/2 ، الجامع : 657/1، معجم: 6/ 170، نمازي : 238/3 ، معين : 251/2 ، مفيد: 190.

الحکم بن شعبة الأموي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 171 ، منهج : 121، نقد: 141/2، مجمع: 219/2 ، جامع :266/1 ، مستدرک : 303/25 ، روح : 568، تنقيح : 3227، الجامع : 657/1 ، معجم: 171/6، معين : 251/2 ، الموحَّد :266/1 ، مفيد: 190.

الحکم بن الصلت الثقفي الکوفي(2) المدني :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي: 14، طوسي:114 و 171، إستدراکات الطوسي: 140 و 338، منهج : 121، نقد: 2/ 141، مجمع : 2/ 219، جامع :266/1 ، منتهي : 3/ 100، مستدرک : 303/25 ، روح: 568، تنقيح :3228، الجامع 657/1 ، معجم: 171/6، نمازي : 3/ 238، معين : 251/2 ، الموحَّد:266/1 ، مفيد: 190.

الحکم بن ظهير :---«روي عن عبدالله بن جرير العبدي »

معجم: 6/ 171، معين : 156/1 ، مفيد: 190.

ص: 1165


1- مدينة المعاجز : 10/5 ح 1423، عن دلائل الامامة : 97 وفيه : حکيم بن أسد، وکذلک في الطبعة الجديدة :220ح 142 ونوادر المعجزات : 135 ح5 وإثبات الهداة : 317/5 ح 82، ويحتمل کونه ما بعده والله العالم
2- ذکره الشيخ في رجاله کذلک عند ذکره يزيد مولاه مرتين تارة في أصحاب الباقر عليه السلام وأخري في أصحاب الصادق عليه السلام ولکن بعنوان الحکم بن أبي الصلت الثقفي . و احتمال کون کلمة (أبي) هنا زيادة في العنوان .

الحکم بن ظهير الفزاري الکوفي :---«صاحب التفسير عن السدي »

نجاشي : 15 في ترجمة ابنه إبراهيم، طوسي : 222 مع والده، فهرست : 11 في ترجمة ابنه إبراهيم، مجمع : 2/ 219، الجامع : 658/1 ، معجم: 6/ 171 ، نمازي : 239/3، معين: 252/2 ، مفيد: 190.

الحکم بن عبدالرحمان = الحکم بن عبد الرحمان بن أبي نعيم البجلي الکوفي.

الحکم بن عبدالرحمان الأعور الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 171 ، منهج : 121، نقد: 142/2 ، مجمع: 2/ 219، جامع :266/1 ، مستدرک : 303/25 ، روح : 569 ، تنقيح : 3231 و 3/ 60، الجامع : 659/1 ، معجم: 171/6، قاموس : 3/ 374، نمازي :3/ 233 و 239 ، معين : 252/2 ، الموحَّد: 266/1، مفيد: 190.

الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعيم البجلي الکوفي(2)، والد أبي = الحکم بن أبي نعيم = الحکم بن عبد الرحمان = الحکيم بن أبي نعيم:---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 14، طوسي : 114 و 171، ابن داود : 130 ، خلاصة : 60، منهج : 121، نقد: 141/2، مجمع :219/2 ، جامع :264/1 و266، فائق المقال : 135، مختصر : 23، منتهي : 98/3 و 100 ، أنّصاري:49، روح: 566 و568، عوالم : 1048/2/11 و 379/19 ، تنقيح : 3211 و 3230، الجامع : 654/1و 658، معجم : 6/ 162 و171، قاموس : 3/ 368 و 374، نمازي : 232/3و 240 و 244، معين :155/1و 252/2 ، الموحَّد:266/1 ، مفيد : 189 و 190 .

الحکم بن عبدالرحيم القصير(3) : نمازي : 3/ 240.

ص: 1166


1- نقل المامقاني عن الوحيد احتمال اتّحاده مع الحکم عبدالرحمان بن أبي نعيم قائلا : ولا يخلو من تأمّل . وقال التستري : اتّحاده مع الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعيم البجلي الذي عده (جخ) غير معلوم، و أما اتّحاده مع الحکم بن عبدالرحمان الذي نقله (صة) عن (قد)عن الفضل بن يوسف فقريب . أقول : يظهر من المنهح والنقد وغيرهما کون اللذان ذکرهما التستري واحداً.
2- في الجرح والتعديل: 3/ 123 رقم 565 وتهذيب الکمال : 91/5 رقم 1417 و ميزان الاعتدال : 1/ 576 رقم2186 وتقريب التهذيب : 191/10 رقم 491 الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعمّ البجلي، وليس نعيم
3- البحار : 42/51 ح 25، عن غيبة النعمّاني : 228 ح 9، وفيه : حدثنا الحکم أخو مشمعل الأسدي، قال : حدثني عبدالرحيم القصير، وفي إثبات الهداة : 76/7ح496 الحکم الأسدي، عن عبدالرحيم القصير ، والظاهر أنّ العنوان اشتباه .

الحکم بن عتيبة (عيينة)، أبو محمّد الکندي الکوفي(1)، وقيل : أبو عبدالله، مولي الشموس ابن (بنت) عمّرو الکندي ( مولي لامرأة من کندة) = الحکم، والد عبدالله = الحکم بن عيينة (عينية) = ابن عيينة ، ت 114 أو 115:---«زيدي، بتري» «مذموم، لا يعتد بروايته «السجاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

برقي: 9، نجاشي : 360 في ترجمة محمّد بن عذافر الصيرفي، کشّي: ح 223 و262 و 305 و 308 و 368و 369 و 370 و 422 و 439، طوسي : 86 و 114 و 171، ابن داود: 449 ، خلاصة : 218، منهج : 121، تحرير : 88، نقد: 2/ 142 و 223/5 ، مجمع: 2/ 219 و 220 و 221 و 67/7 و95و 165، جامع :266/1 و 416/2، نضد: 114، نبيه : 59، مختصر : 23، منتهي : 103/3 و105 و 325/7 ، أنّصاري :151، مستدرک : 303/25 ، بهجة : 346/3و 7/ 471 و 507، روح : 569، عوالم : 18/ 184 و 410/19و411 و 1026/2/30، تنقيح : 3233 و 3243، توضيح : 138، تحفة : 113، الجامع : 659/1 و 660و 662، طه : 146 و 280، معجم: 6/ 172 و 177، قاموس : 375/3 و 381 و 256/10 ، نمازي :240/3 و 241، مستطرفات : 84، معين : 156/1و 252/2 ، الموحَّد:266/1 ، مفيد: 190 و 191.

الحکم بن علباء (علياء) الأسدي(2):منهج : 121، جامع:266/1، وسائل : 181/20 ، منتهي :104/3 ، مستدرک: 304/25 ، بهجة : 348/3 ، روح: 570، تنقيح : 3234، تحفة : 113، الجامع :659/1 ، معجم: 175/6 ، قاموس : 378/3 ، نمازي : 3/ 240، مستطرفات: 283، مشايخ : 103 و 158، معين: 1/ 156 ، الموحَّد: 266/1، مفيد: 190.

الحکم بن عمّرو الحماني (الجماني)، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 171، منهج : 121، نقد: 2/ 143، مجمع : 219/2 ، جامع :266/1، منتهي : 3/ 105،

ص: 1167


1- قال الزنجاني : الحکم بن عتيبة بن النّهاس وفي القاموس عن المقدّسي کذلک ، واحتمل بعضهم (الوحيد) عند عدّه الحکم بن عيينة أنّ يکون أخا سفيان بن عيينة ورده التستري في ترجمته له بقوله : کونه الحکم بن عتيبة المتقدم مقطوع بمعني أنّه رجل واحد .... أقول : عنون ابن أبي حاتم الحکم بن عتيبة النهاس في الجرح والتعديل : 3/ 125 رقم 569 بعد الحکم بن عتيبة هذا، وظاهره المغايرة، وقال المزي عند عنوانه الحکم بن عتيبة هذا في تهذيب الکمال : 94/5رقم 1420: وليس بالحکم بن عتيبة بن النهاس العجلي .
2- إختلف في قصّته وقصّة أبيه وکون الخبر محرّف أم لا. أنّظر معجم رجال الحديث والقاموس، ففي القاموس قال التستري : فالرجل لا وجود له لا أنّ له و جوداً والقصة لأبيه . ويعارضها بعض أصحاب کتب الرجال کالمامقاني وغيره.

مستدرک: 304/52، روح: 571، تنقيح: 3236، الجامع: 1/ 660، معجم: 176/6 ، معين :252/2 ، الموحَّد: 366/1 ، مفيد: 191.

الحکم بن عمّير الهمداني، مولي کوفي، يکنّي أبا الصباح :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 171 ، منهح : 121، نقد: 143/2 و 170/5 ، مجمع: 2/ 219 و 54/7، جامع:266/1و 394/2 ، أنّصاري: 144، مستدرک : 304/25 ، بهجة :428/7، روح : 571، تنقيح: 3241و 3/ 21، الجامع : 1/ 660 و 951/2 ، معجم: 176/6 ، قاموس : 3/ 380 و 102/10، معين :252/2 ، الموحَّد: 1/267، مفيد: 191.

الحکم بن عيص(1): کشّي : ح 866، خلاصة : 60، منهج : 121، تحرير : 89، نقد: 143/2 ، جامع :266/1، فائق المقال : 261، روح : 571، تنقيح : 3242، توضيح : 138، تحفة : 114، الجامع :660/1، معجم: 177/6 ، قاموس : 3/ 380، مستطرفات : 84، محدث : 150، معين: 252/2 ، الموحَّد: 1/267، مفيد: 191.

الحکم (بن) القتات، کوفي = الحکم القتات .

الحکم بن محمّد بن القاسم: معجم : 177/6، نمازي : 241/3 ، معين : 156/1 ، مفيد: 191 .

الحکم بن محمّد بن القاسم الثقفي(2):الجامع : 1/ 660، نمازي : 241/3.

الحکم بن المختار بن أبي عبيد (3)، أبومحمّد:---«ثقة»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

ص: 1168


1- وقال السيّد الخوئي (ره) : تقدمت عن الکشّي روايته عن الصادق عليه السلام، في ترجمة إسماعيل بن محمّد بن موسي بن سلام، ولکنه في روايته الثانية الحکم بن مسکين ، عن العيص بن القاسم، فالظاهر أنّ کلمة (ابن) تحريف ، والصحيح : الحکم، عن عيص فلا وجود للحکم بن عيص أصلا. أقول : وذکر الميرزا والتفرشي والزنجاني والتستري عن القهبائي مثل ذلک.
2- أمالي الشيخ : 252 ح 449و 450 ، عنه البحار : 167/45 ح10 و 11.
3- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعيم البجلي، والد أبي : إن الشيخ ذکر بعد ذلک : الحکم بن المختار بن أبي عبيدة في أصحاب الصادق عليه السلام (13) فتخيل الميرزا - رحمه الله - أنّ کلمة أبي مفتوحة الالف ومخفّفة الياء ومتمّمة للأوّل، وأنّ الحکم بن عبدالرحمان والد أبي الحکم بن مختار بن أبي عبيدة ، وهذا من الغرائب ، ولم يکن صدور مثل ذلک مترقّباً من مثل الميرزا - قدّس سرّه - معجم رجال الحديث : 6/ 172. أقول : وتبع الميرزا بعض المصنفين کذلک. وقال السيّد الخوئي (ره) : ذکر البرقي: أبا الحکم بن المختار بن أبي عبيدة من أصحاب الباقر عليه السلام، وهذا ينافي ما ذکره الشيخ من أنّ ابن المختار اسمه الحکم، وکنيته أبو محمّد المؤيد بما في الکشّي وغير بعيد وقوع السقط في نسخة البرقي بأنّ يکون الصحيح :(أبو محمّد الحکم بن المختار) والله العالم. راجع البرقي : 14. أقول : وأحتمل التستري قريبا أنّ يکون (أبو محمّد الحکم بن المختار) محرّف (أبو الحکم محمّد بن المختار) وذکر أنّ العنوان غير محقق .

کشّي: ح199، طوسي : 114، منهج : 121، نقد:144/2، مجمع: 2/ 221، فائق المقال : 135، منتهي : 106/3 ، أنّصاري: 49، بهجة : 3/ 350، روح : 569، تنقيح :3246، الجامع : 658/1، طه :53، معجم: 177/6، قاموس :382/3، نمازي : 242/3 ، ثقات : 1/ 366، معين : 2/ 253، الموحَّد: 1/267، مفيد: 191 .

الحکم بن مروان (1):الجامع: 1/ 660 ، نمازي : 3/ 242.

الحکم بن المستنير = الحکم بن المستور = الحکم بن المستورد :---«روي عن علي بن الحسين عليه السلام»

جامع: 1/267، مستدرک: 304/25 ، روح : 572، الجامع : 1/ 660 و 661، معجم: 178/6،نمازي : 3/ 242، ثقات : 367/1 ، معين : 156/1 ، مفيد: 191.

الحکم بن المستور (المستورد) = الحکم بن المستنير .

الحکم بن مسکين ، أبو محمّد کوفي، مولي ثقيف المکفوف = الحکم الأعمّي = الحکم بن مسکين الثقفي، أبو عبدالله = حکم بن مسکين المکفوف:---«الصادق عليه السلام»

برقي : 38، نجاشي: 136، إستدراکات النجاشي : 177 في ترجمة سعد بن عبدالله ، کشّي : ح26 و 462 و 669 و 866، طوسي : 185، فهرست : 113، ابن داود: 130، منهج : 120 و 121، نقد: 2/ 137 و145 و 188/5 و 223، مجمع: 216/2 و 221 و 222 و 96/7، جامع : 264/1 و267 و 401/2 و416، فائق المقال :260 و261، وسائل : 180/20، نبيه : 59 و 60، مختصر : 23، منتهي : 98/3 و106، صحيفة : 97، أنّصاري: 49 و 146 و 151، مستدرک : 25/ 300 و 305، مشيخة (يب) : 123/24 ، بهجة : 3/ 350 و 442/7 و 471، روح : 566 و 572، تنقيح : 3213 و 3248 و 3/ 60 و 68، الجامع :655/1و161، طه : 183 و 184، معجم : 161/6و 178 و 180، قاموس : 368/3 و 384، نمازي :

ص: 1169


1- الإختصاص : 19، عنه البحار : 30/ 273 ح 143، الروضة : 21 (مخطوط)، الفضائل : 136، عنهما البحار : 122/40 ح 12. ويحتمل کون مافي الاختصاص الحکم بن مسکين بقرينة الراوي والمروي عنه ، علي احتمال أنّه يروي عن يوسف بن صهيب لا يونس کما يظهر من معجم رجال الحديث : 179/6وج263/11 وج 170/20 ، ويظهر أنّ ما في الروضة والفضائل غيره .

3/ 233 و 242، تهذيب : 175/5 ، نخبة : 123، مشايخ: 102 و 103 و 157 و158 و 282 ، معين :154/1و 156و 2/ 253، الموحَّد:264/1و267 و268، مفيد : 189 و 191.

الحکم بن مسکين الثقفي = الحکم بن مسکين ، أبو محمّد.

الحکم بن مقسم(1):الجامع : 662/1 ، نمازي : 243/3.

الحکم بن نافع، أبو اليمان الحمصي :---«من رجال البخاري ومسلم ولد سنة 138 وتوفي سنة 221 أو222»

نبيه : 60، تنقيح : 3251 و 3/ 40، الجامع : 662/1 ، معجم: 181/6 ، قاموس : 3/ 384، نمازي :243/3 ، معين: 1/ 156 ، منيد: 191.

الحکم بن هشام بن الحکم، أبو محمّد، مولي کندة :---«کان مشهوراً بالکلام»

نجاشي: 136، منهج : 121، نقد: 2/ 145 و 223/5، مجمع: 222/2و 96/7 ، جامع:268/1 و 2/ 416، منتهي : 108/3 ، أنّصاري: 151، مستدرک : 305/25 ، بهجة : 3/ 351و 471/7 ، روح :572، تنقيح : 3252، الجامع : 662/1، طه : 184، معجم: 181/6، قاموس : 384/3 ، نمازي :243/3، تهذيب : 178/5 ، معين : 2/ 253، الموحَّد: 1/267، مفيد: 191.

الحکم بن يسار = أحکم (أحلم) بن بشار (يسار) المروزي.

الحکم الحنّاط (الخيّاط) = الحکم بن أيمن الحنّاط .

الحکم السرّاج الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 39، طوسي: 171 ، منهج: 121، مجمع: 218/2 ، جامع : 265/1، مستدرک: 302/25 ،روح : 568، تنقيح : 3223 و 65/3 ، الجامع : 657/1، معجم: 6/ 183، قاموس : 3/ 373، نمازي :237/3 ، معين : 2/ 253، الموحَّد:265/1 ، مفيد: 191 .

الحکم القتّات(3)، کوفي = الحکم (بن)القتات ، کوفي:---«ثقة، قليل الحديث»

نجاشي: 138، ابن داود : 120 ، خلاصة: 60، منهج : 121، نقد: 144/2 ، مجمع: 2/ 221

ص: 1170


1- البحار : 35/ 285 ح 2، عن علل الشرائع : 190 ح 2، وفيه : الحکيم بن مقسم، وهو غلط وصوابه الحکم، عن مقسم والحکم هو ابن عتيبة يروي عن مقسم بن بجرة، مولي ابن عباس کما يظهر من تهذيب الکمال :95/5و ج 354/18 .
2- خلطه المامقاني في الترقيم مع الحکم بن زياد.
3- قال السيّد الخوئي (ره): وعدّه ابن داود من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام (504) من القسم الأوّل وهو أعلم بما قال

143/7 ، جامع : 1/267، فائق المقال : 135 و261، وسائل : 181/20 ، نضد: 115، مختصر : 23،منتهي : 3/ 105، أنّصاري: 49، بهجة : 349/3 و 7/ 545، روح : 571، تنقيح : 3244 و 66/3، توضيح : 138، الجامع : 1/ 660، طه : 53، معجم: 177/6و 183، قاموس : 3/ 381، نمازي :241/3 ، مستطرفات : 383، تهذيب : 189/5، ثقات : 1/ 366، معين : 252/2 ، الموحَّد: 1/267مفيد: 191.

الحکيم

الحکيم(1):معجم: 6/ 183، معين : 156/1 ، مفيد: 191.---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الحکيم، مؤذّن بني عبس (عبيس)، مؤذن ابن عيسي:---«الصادق عليه السلام»

برقي: 39، طوسي: 184، منهج : 122، مجمع: 2/ 222، جامع :268/1 ، مستدرک : 307/25 ، روح : 573، تنقيح : 3267، الجامع : 1/ 664، معجم: 188/6، قاموس : 3/ 390، نمازي :248/3 ، معين : 157/1 ، الموحَّد:268/1 ، مفيد : 192.

الحکيم بن إبراهيم(2):نمازي : 244/3 .

الحکيم بن أبي العلاء (3):معجم : 183/6، نمازي :244/3، معين : 1/ 155 و 157، مفيد: 191.

الحکيم بن أبي نعيم = الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعيم البجلي الکوفي .

حکيم

حکيم بن أسد = الحکم بن سعد .

حکيم بن أنّبار = حکيم بن حمّاد .

حکيم بن أوس(4):نمازي : 2/ 244.

الحکيم بن أيوب = الحکم بن أيوب .

ص: 1171


1- يتحد من حيث الراوي والمروي عنه مع الحکم المتقدّم بدون وصف و مع الحکم بن حکيم الصيرفي .
2- البحار : 68/2ح 19، عن أمالي الشيخ : 377 ح808، وفيه : الحکم بن إبراهيم، وهو اشتباه و صوابه الحکم عن إبراهيم، والحکم هذا هو الحکم بن عتيبة يروي عن إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي الکوفي کما يظهر من تاريخ بغداد : 13/ 20 و 21 و تهذيب الکمال : 94/5 رقم 1420وج 449/1 و ميزان الاعتدال :215/4وغيرها .
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 142/5 ح469، وذکر أنّ في الإستبصار : 2/ 237 ح 824، الحکم بن أبي العلاء .أقول:ويحتمل کون الصواب الحسين بن أبي العلاء بقرينة الرواي والمروي عنه وهو المذکور في الرجال کما يظهر من معجم رجال الحديث : 5/ 185 وج9/ 223 و 229 والله العالم .
4- مناقب آل أبي طالب: 2/ 111، عنه البحار : 117/41 ح 24، ولم نجده في الرجال .

حکيم بن جابر(1) : معجم: 6/ 183، نمازي : 3/ 245 ، معين: 1/ 157، مفيد: 191.

حکيم بن جبلة (بن حصين [حصن]) العبدي = الحکم بن جبلة:---«کان من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام ،استشهد هو وأخوه وابنه يوم الجمل الاصغر بالزابوقة قرب البصرة»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 39، إستدراکات الطوسي: 35مع أخيه الأشرف و 42مع أخيه زميلة، منهج: 121، نقد:145/2، مجمع: 2/ 222، جامع :265/1 و268، منتهي : 108/3 ، مستدرک : 305/25 ، روح: 567 و 573، تنقيح : 3256، توضيح: 138، تحفة : 114، الجامع : 656/1 و 663، معجم: 6/ 184، قاموس : 3/ 385، نمازي : 3/ 245 و 527/8 ، ثقات : 367/1 ، معين : 253/2 ، الموحَّد:267/1 ،مفيد: 192.

حکيم بن جبير = حکيم بن جبير بن مطعمّ بن عدي .

حکيم بن جبير الاسدي = حکيم بن جبير بن مطعمّ بن عدي .

حکيم بن جبير بن مطعمّ بن عدي بن عبد مناف القرشي المدني (المطعمّي) = الحکم بن جبير=حکيم بن جبير=حکيم بن جبير الأسدي = حکيم بن الحسن :---«السجّادعليه السلام»

برقي : 8، طوسي: 87، منهج : 121، نقد: 2/ 145، مجمع: 2/ 222، جامع :268/1، روح : 573، عوالم : 563/18 ، تنقيح : 3257، الجامع : 663/1 ، معجم: 6/ 184 و 185، قاموس : 386/3، نمازي : 3/ 236 و245 و 246 و 247، معين : 157/1 و254/2 ، الموحَّد: 1/ 268، مفيد : 192.

حکيم بن حزام بن خويلد، أبو خالد ، (ابن) عمّ (2)الزبير بن العوام = الحکم (الحکيم) بن حزام :---«عمّته خديجة بنت خويلد»«صحابي، عثمّاني متصلب »

طوسي: 18، منهج : 120 و 121، نقد: 2/ 139، مجمع: 2/ 217 و 35/7، جامع :265/1 و268، معرفة : 56، روح : 567و 573، تنقيح : 3218 و 3258 و 15/3، توضيح : 137 و 138، الجامع :656/1و663 و664، معجم : 165/6و 185، قاموس : 3/ 370 و 387 ، نمازي : 3/ 236 و246، معين : 2/ 250 و 254، الموحَّد:268/1 ، مفيد : 90 و 192.

ص: 1172


1- الجرح والتعديل : 201/3 رقم 872، تهذيب الکمال : 5/ 132 رقم 1433 ، تقريب التهذيب : 193/1 رقم509
2- ذکر التستري أنّ قول الشيخ فيه (عمّ الزبير بن العوام) ليس بصحيح بل ابن عمّ الزبير فهو حکيم بن حزام بن خويلد و الزبير زبير بن العوّام بن خويلد وکل منهما ابن أخي خديجة بنت خويلد زوج النبي صلي الله عليه واله . بمعني أنّ خزام والعوّام و خديجة إخوة ، کما إن قوله : (مات سنة ستيّن) ليس بصحيح فإنه لا خلاف في أنّه مات سنة أربع وخمسين ذکر ذلک ابن قتيبة و ابن عبدالبرّ وغيرهما.

حکيم بن الحسن = حکيم بن جبير بن مطعمّ بن عدي .

حکيم بن الحسين (1)=الحکم بن الحسين : نمازي : 236/3 و 247.

حکيم بن حکيم (حکم) بن عبّاد بن حنيف الأنّصاري:---«السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

طوسي: 87، منهج : 122، نقد: 2/ 145، مجمع: 2/ 222، جامع :268/1، روح: 573، تنقيح :3260، الجامع : 663/1 ، معجم: 1/ 185 ، قاموس : 3/ 387، معين : 154/2، الموحَّد:268/1، مفيد: 192.

حکيم بن حمّاد (2) = حکيم بن أنّبار : نمازي : 3/ 244 و 247.

حکيم بن داود = حکيم بن داود بن حکيم السراج.

حکيم بن داود بن حکيم السرّاج (القياف) = حکيم بن داود:---«من مشايخ جعفر بن قولويه»

نجاشي : 301 في ترجمة عاصم الکوزي، مستدرک : 306/25 ، إجازات : 256/21 ، الجامع :663/1 ، معجم: 6/ 185 و 186، قاموس : 388/3 ، نمازي : 3/ 247، ثقات : 368/1 ، معين :157/1 ، مفيد : 192.

حکيم بن الزبير (3):نمازي : 3/ 247.

حکيم بن سعد (سعيد)، أبويحيي(4)الحنفي، کوفي، تابعي :---«کان من شرطة الخميس»«أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 1173


1- تفسير العياشي : 76/2ح12، عنه البحار :296/25 ح 19، ولکن في البحار: 274/21 ح 7 حکيم بن جبير کما في التفسير ح14 وتفسير القمّي: 1/ 281 و تفسير فرات : 159 ح198 و ص 160 ح 199 و201 وشواهد التنزيل : 231/1 ح 307 والظاهر هو الصواب کما في معاني الأخبار :298 ح 1، عنه البحار : 293/35ح10، الزهد : 35 ح92، عنه البحار : 82/74 ح 88 ومستدرک الوسائل : 179/15ح 1، وفيها : حکم بن الحسين وهو اشتباه .
2- دلائل الإمّامة : 210، عنه مدينة المعاجز : 320/7 ح2355، ولکن في الطبعة القديمة : 523 حکيم بن أنّبار .
3- التفضيل للکراجکي : 7، وهذا الحديث بعينه في ميزان الإعتدال : 421/1في ترجمة جميع بن عمّير التيمي وفيه : حکيم بن جبير وهو الصواب، کما يظهر من تهذيب الکمال : 125/5رقم 1434 بقرينة الراوي والمروي عنه .
4- في غيبة النعمّاني : 215ح10 أبو تحيي وهو کذلک في الجرح والتعديل: 2/ 286 رقم 1278 و تاريخ بغداد :273/8رقم 4373 وتقريب التهذيب : 195/1رقم 525 علي اختلاف بسيط ، ولکن في الطبعة الجديدة من الغيبة : 329ح 10 أبو يحيي، وهو کذلک في تهذيب الکمال : 151/5 رقم 1449 وهو اشتباه .

برقي : 4، طوسي: 38، ابن داود: 407، خلاصة : 192، منهج : 122 و 396، نقد: 46/2و5 / 241، مجمع: 2/ 222 و 109/7 ، جامع :268/1و 424/2 و 425، وسائل : 383/20 ، منتهي : 109/3و 277/7 ، أنّصاري: 154، مستدرک : 306/25، بهجة : 3/ 253 و 489/7 ، روح : 573، تنقيح :3261و 3/ 39، توضيح : 138، الجامع : 1/ 664 و 2/ 972، طه : 53 و 154، معجم : 186/6 ، قاموس :388/3 و 218/10 ، نمازي : 3/ 247 و 8/ 479 ، ثقات : 368/1 ، معين : 2/ 254، الموحَّد:268/1و 406/2، مفيد : 192.

حکيم بن صهيب الصيرفي الکوفي (1)، أبو سدير ( أبو صهيب ، أبو شبيب)، جدّ حنان بن سدير ، مولي بني ضبة :---«السجاد، الباقر عليهما السلام »

طوسي: 88 و 119، منهج : 122، نقد: 146/2 و 171/5 ، مجمع: 222/2 و 223، جامع :268/1و 2/ 395، أنّصاري: 144، روح : 573، تنقيح : 3263 و 3/ 21، الجامع : 664/1 و 951/2 ، معجم :186/6 ، قاموس : 3/ 388، نمازي : 248/3 ، معين : 2/ 254، الموحَّد:268/1، مفيد : 192.

حکيم بن عبدالرحمان (2):نمازي : 3/ 248.

حکيم بن محمّد بن مسلم(3):نمازي :249/3.

حکيم بن مسکين الثقفي = الحکم بن مسکين، أبو محمّد.

حکيم بن معاوية (4):---«الباقر عليه السلام»

ص: 1174


1- قال السيّد الخوئي (ره) : الظاهر أنّ قوله (الشيخ الطوسي): أبو سدير يريد به تعريف حکيم، بأنّه والد سديربن حکيم الصيرفي المعروف، وأما تکنيته بأبي صهيب أوّلاً، وبأبي شبيب ثانية، فلم يظهر لها وجه صحيح ولعل العبارة محرفة. ونسخ السيّد التفرشي والمولي الشيخ عناية الله خاليتان من جملة : ( أبو شبيب مولي بني ضبة)، نعمّ في بعض نسخ الرجال علي ماذکره المولي عناية الله عده في أصحاب الصادق عليه السلام أيضأ قائلاً : حکيم بن صهيب أبو شبيب مولي بني ضبة والله العالم.
2- أمالي الصدوق : 47 ج 4، عنه البحار : 254/37 ح 1.
3- البحار : 9/95 ح9، عن طب الائمة : 125، وفيه : حکام بن محمّد بن مسلم.
4- قال التستري نقلا عن المامقاني: أحتمل الوحيد کونه حکيم بن معاوية بن عمّار . ثمّ قال : بل لا مجال لما قال فهذا نفسه من (قر)وذاک أبوه من (ق) و (م). وقال السيّد الخوئي (ره): ولکن هذا الإحتمال بعيد جدّاً، فإنّ معاوية بن عمّار مات سنة 175 ، علي ما ذکره النجاشي، وهو من أصحاب الصادق عليه السلام . فکيف يمکن أنّ يکون ابنه من أصحاب الباقرعليه السلام المتوفي سنة 114.أقول :الظاهر أنّه حکيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري المذکور في الجرح والتعديل : 207/3 رقم 903 وتهذيب الکمال : 146/5 رقم 1444 وتقريب التهذيب :194/1رقم520.

طوسي: 118، منهج : 122، نقد: 146/2، مجمع: 223/2 ، جامع :268/1 ، روح : 573، تنقيح :3268، الجامع : 664/1 ، معجم: 187/6 ، قاموس : 390/3 ، معين : 254/2 ، الموحَّد:268/1،

مفيد: 192.

حکيم بن معاوية بن عمّار : نجاشي : 411 في ترجمة أبيه معاوية ، کشّي : ح519، معجم: 188/6، نمازي : 3/ 249 ، معين : 254/2 ، مفيد : 192.

حکيم بن منقذ الکندي (1)(العبدي) : قاموس : 3/ 390، نمازي : 249/3 .

حلاس (حلاش) بن عمّرو الهجري(الازدي) (2): ---«قتل مع الحسين عليه السلام» «أمير المؤمنين، الحسين عليهما السلام »

طوسي: 39 و 73، منهج : 122، نقد: 146/2 ، مجمع: 2/ 222، جامع : 1/ 268، روح : 574، تنقيح : 2269 و 59/3 ، الجامع : 664/1 ، معجم: 188/6، نمازي : 249/3 ، معين : 2/ 255،الموحَّد:268/1، مفيد : 192.

حلاّم بن أبي ذر الغفاري(3)=حلام بن دل (دلف) = حلاّم بن رکين الغفاري :

کشّي : ح 117 ، مجمع: 223/2 ، الجامع : 665/1 .

الحلو بن عوف الأزدي : موسوعة الإمّام علي عليه السلام: 102/12 .

حمّاد

حمّاد(4):الجامع : 1/ 674، معجم: 189/6، معين : 157/1 ، مفيد : 192.

ص: 1175


1- الکامل في التاريخ : 175/4.
2- وقال السيّد الخوئي (ره): وعدّ ابن شهر آشوب الحلاس بن عمّرو الراسي (الراسبي) من المقتولين في الحملة الأوّلي من أصحاب الحسين عليه السلام . أقول : ومرّ في جلاس أنّ النمازي قال : ذکره العلامة المامقاني بالحاء المهملة . وذلک لاحتمال الإتحاد، وفي الطبقات الکبري : 149/7والجرح والتعديل : 402/3 رقم1844 والإکمال : 169/3 وتهذيب الأسماء واللغات : ق1ج1/ 177 رقم 148 وتهذيب الکمال : 526/5 رقم 1726 وسير أعلام النبلاء : 491/4، رقم 190 و ميزان الاعتدال : 658/1 رقم 2532 وتقريب التهذيب :230/1 رقم 182 خلاس بن عمّرو الهجري روي عن علي عليه السلام .
3- ليس له ذکر في الترتيب أثبت في الحاشية بدل حلام: غلام. وفي الترتيب نسخة ج، د، ه حلاّم بن دل الغفاري کما نقله القهبائي في مجمع الرجال ، ويحتمل أنّ يکون حلام بن جزل ، قال ابن أبي حاتم : يقال هو ابن أخي أبي ذر کما في الجرح والتعديل : 3/ 308رقم 1370 والله العالم
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : حمّاد هذا مشترک بين حمّاد بن عثمّان وحمّاد بن عيسي . أقول : وشبهه في الجامع في الرجال .

حمّاد(1)، شاعر الإمّام الجواد عليه السلام: عوالم : 573/23 .

حمّاد(2)، أبويوسف الخزاز = حمّاد بن أبي يوسف الخزّاز :

الجامع : 1/ 665 و 666، معجم: 198/6 ، نمازي : 249/3 ، معين : 158/1 ، مفيد : 192 .

حماد الازدي(3):معجم: 168/6 ، نمازي : 3/ 250، معين : 108/1 ، مفيد: 192.

حمّاد الأعشي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 174 ، منهج : 122، مجمع: 224/2، جامع : 1/269، مستدرک: 309/25 ، روح : 575، تنقيح : 3280 و 3/ 60، الجامع : 666/1 ، معجم: 198/6 ، معين : 2/ 255، الموحَّد: 1/ 270، مفيد: 192.

حمّاد البطحي(4):نمازي : 251/3 .

حمّاد بن أبي حازم المدني(5):الجامع : 1/ 665 ، نمازي : 249/3 .

حمّاد بن أبي حميد الهمداني المرهبي، مولي کوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 174، منهج : 122، نقد: 146/2 ، مجمع: 223/2 ، جامع :268/1 ، مستدرک : 308/25 ، روح : 574، تنقيح : 3271 و 57/3 ، الجامع : 1/ 655، معجم: 199/6 ، معين : 2/ 255، الموحَّد :269/1 ، مفيد: 193 .

ص: 1176


1- الفصول المهمّة لإبن الصباغ : 248، عنه البحار:104/50ح20.
2- قال الزنجاني : يأتي في حمّاد بن أبي يوسف وفي حمّاد بن زيد وفي الکني. وقال في حمّاد بن أبي يوسف: يأتي في ابن زياد و ظاهره کون الجميع واحداً والله العالم.
3- قال النمازي : ولعلّه ابن راشد الآتي . أقول: ويأتي مافيه ، والظاهر أنّ حمّاد هذا هو حمّاد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي البصري الآتي
4- الإختصاص: 326، عنه البحار : 253/41 ح 12، وفيه : البطيخي بدل البطحي.
5- کفاية الأثر: 31 وفيه : عمّاد بن أبي حازم وص33، عنه البحار : 292/36ح 117 و293 ح 120، وفيهما کما في الموضع الثاني من الکفاية وکذا في إثبات الهداة : 511/2 ح479 وفي ص 512ح482 حمّاد المدني، ولکن في الخصال : 146 ح 173، عنه البحار : 24/ 185 ح 2، إبراهيم بن حمّاد، عن أبي حازم المديني، وفي ميزان الاعتدال : 242/3 في ترجمة عمّران بن محمّد بن سعيد بن المسيب إبراهيم بن حمّاد بن أبي حازم ويحتمل کونه الصواب والله العالم .

حمّاد بن أبي حنيفة النعمّان بن ثابت التيملي(1) (السلمي) القفلي، کوفي = حمّاد بن النعمّان :---«الصادق عليه السلام» »

طوسي: 173، ابن داود: 130، منهج : 122، نقد: 2/ 147و 157، مجمع: 223/2 و 231، جامع :268/1 ، مستدرک: 308/25 ، روح : 574، تنقيح : 3272 و 56/3، الجامع : 1/ 665و 675، معجم :199/6و 239 ، قاموس : 3/ 390، معين : 2/ 255 و260، الموحَّد: 1/269، مفيد : 193 و 195.

حمّاد بن أبي زياد الشيباني الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 175 ، منهج : 122، نقد: 2/ 147، مجمع: 2/ 223، جامع:268/1، مستدرک : 308/25 ،روح : 575، تنقيح : 3273، الجامع : 1/ 665، معجم: 199/6 ، معين : 2/ 255، الموحَّد: 269/1،مفيد: 193.

حمّاد بن أبي سليمان(2)«أستاذ أبي حنيفة»= حمّاد بن سليمان (سلمان) ، کوفي، تابعي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 172، ابن داود : 130، منهج : 122، مجمع: 225/2، جامع :269/1 ، تنقيح : 3275، الجامع : 669/1 و 677، معجم: 199/6و 207، معين : 2/ 255 و 257، الموحَّد: 1/269، مفيد :193و 194.

حمّاد بن أبي سليمان (مسلم) الأشعري(3)، مولي أبي موسي، کوفي = حمّاد بن مسلم، تابعي ت120:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

ص: 1177


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل عد الشيخ له في أصحاب الصادق عليه السلام ملقّباً له بالسلمي : ذکر الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (23) : النعمّان بن ثابت أبا حنيفة ، ووصفه بالتيملي الکوفي وکذلک ذکره غيره ، فالظاهر أنّ کلمة (السلمي) محرف کلمة (التيملي). أقول : وفي قاموس الرجال تفصيل أکثر .
2- ظاهر جماعة اتّحاده مع لاحقّه. وقال السيّد الخوئي (ره): لو صحت النسخة فهو غير لاحقه، وفي نسخة ابن داود (508) من القسم الأوّل : حمّاد بن سليمان (ق . جخ) تابعي، کوفي استاذ أبي حنيفة . أقول : ونقل الأردبيلي عن الميرزا ذکره بعنوان حمّاد بن سليمان عن ابن داود وقوله : فيه نظر فإن استاذ أبي حنيفة هو حمّادبن أبي سليمان مسلم کما هو المذکور في کتبهم. أقول : الصواب فيه حمّاد بن أبي سليمان مسلم لا کما ذکر ابن داود وهو متحّد مع تاليه کما يظهر من کتب العامّة .
3- تقدّم في سابقة أنّ جماعة کالزنجاني والموحَّد وغيرهما جعلوه وما قبله وأحداً وهو الصواب کما يظهر من الطبقات الکبري : 6/ 332 والجرح والتعديل : 146/3 رقم 642 وتهذيب الکمال : 187/5 رقم 1465 وسير أعلام النبلاء: 231/5رقم 99 و ميزان الاعتدال : 1/ 595 رقم 2253 و 599 رقم 2271 وتقريب التهذيب: 197/1رقم 543.

طوسي: 116 و 172 ، منهج: 122، نقد: 2/ 147، مجمع: 2/ 223، جامع:268/1 ، مستدرک:308/25 ، روح : 575 و 591، تنقيح : 3274، الجامع : 1/ 655، معجم: 199/6 ، قاموس : 391/3 ،معين : 2/ 255، الموحَّد: 1/269، مفيد : 193 .

حمّاد بن أبي ضنجة الکوفي = حمّاد بن ضمخة (صمخة) .

حمّاد بن أبي طلحة ، بياع السابري، کوفي = حمّاد بن طلحة، صاحب السابري :---«ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي : 21، نجاشي : 144، کشي : ح 550، طوسي: 182، ابن داود : 130، خلاصة : 57، منهج :122 ، نقد: 2/ 147، مجمع: 2/ 223 و 22، جامع :268/1، فائق المقال : 135 و261، وسائل :181/20 ، مختصر: 24، منتهي : 109/3 ، أنّصاري:49، بهجة : 355/3، روح : 575، تنقيح :3276 و 61/3 ، الجامع : 1/ 666 ، طه : 53، معجم: 200/6 و 210، قاموس : 392/3، نمازي :250/3 ، تهذيب : 5/ 272، ثقات : 368/1 ، معين : 158/1 و 159، الموحَّد: 1/269، مفيد :193و 194 .

حمّاد بن أبي العطارد الطائي الکوفي، أبو المستهل،ت161: ---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي : 117 و 175 ، منهج : 122، نقد: 2/ 147 و 226/5 ، مجمع: 224/2 و 98/7، جامع : 1/ 268و 2/ 417، أنّصاري: 152، مستدرک : 308/25 ، بهجة : 7/ 472، روح : 575، تنقيح : 3277و 3/ 34، الجامع : 1/ 666 و966/2 ، معجم: 201/6، قاموس : 392/3 ، معين : 2/ 255، الموحَّد :269/1 ، مفيد : 193.

حمّاد بن أبي المثني الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 172 ، منهج : 122 ، نقد: 148/2،مجمع: 224/2 ، جامع :268/1 ، مستدرک : 308/25 ، روح : 575 ، تنقيح : 3278، الجامع : 1/ 666، معجم: 201/6، معين : 2/ 256، الموحَّد: 269/1،مفيد : 193.

حمّاد بن أبي اليسع الکوفي = حمّاد بن اليسع الکوفي .

حمّاد بن أبي يعلي السعدي = حمّاد بن يعلي السعدي الثمّالي .

حمّاد بن أبي يوسف الخزّاز = حمّاد، أبو يوسف الخزّاز .

حمّاد بن أسحم ( أشحم، أسهم) التميمي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

ص: 1178

طوسي : 175 ، منهج : 122 ، نقد: 148/2 ، مجمع: 2/ 224، جامع : 1/269، روح : 575، تنقيح 3279، الجامع : 666/1 ، معجم: 202/6، معين : 256/2، الموحَّد: 1/ 270، مفيد: 193

حمّاد بن أنّس(1): نمازي : 3/ 250.---«عد من شهداء الطف»

حمّاد بن أيوب (2):----«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 666/1 ، معجم: 202/6 ، نمازي : 3/ 250، معين : 256/2، مفيد: 193.

حمّاد بن بشر اللحام(3)=حمّاد بن بشير = حمّاد بن واقد اللحام الکوفي = حمّاد الخادم = حمّاداللحام :

---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي: 21، طوسي: 118 و 173 و 182 ، منهج : 122 و 123، نقد: 148/2 ، مجمع: 224/2و 231، جامع : 1/269 و 277، نبيه : 60و 134، منتهي : 3/ 122، مستدرک: 309/25 و 316، روح: 575 و591، تنقيح: 3324 و 67/3 ، الجامع: 666/1 و667 و 675 و 676، معجم: 202/6 و240 و 244،قاموس : 3/ 392 و 408، نمازي : 259/3 ، معين : 1/ 160 و 2/ 256، الموحَّد: 1/ 270 و 274، مفيد :193 و 195 و 196.

حمّاد بن بشير (بشر)الطنافسي الکوفي(4):---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي : 117 و 173 ، منهج : 122، نقد: 148/2 ، مجمع: 2/ 224، جامع : 1/269، نبيه : 60،منتهي : 3/ 110، مستدرک : 309/25 ، روح : 575، تنقيح : 3281 و 54/3، الجامع : 667/1 ، معجم :203/6 ، قاموس : 392/3 ، نمازي : 251/3 ، معين: 1/ 158، الموحَّد: 1/ 270، مفيد: 193.

حمّاد بن بکر بن محمّد الأزدي :---«الرضا عليه السلام »

برقي : 53، معجم: 204/6 ، نمازي : 3/ 251، معين : 256/2، مفيد: 193.

ص: 1179


1- ذکره النمازي ولم يذکر مستنده ولم نجده .
2- قال الزنجاني : يمکن کونه مصحف الحکم بن أيوب.
3- قال الزنجاني : ولا يبعد اتّحاده مع التالي (الطنافسي). وفي هذا قال : لا يبعد اتّحاده مع سابقه، وعد کذلک حمّاد الخادم وقال : هو حمّاد اللحام واحتمل اتّحاده مع حمّاد بن خالد. وقال السيّد الخوئي (ره) : ونسب المولي عناية الله إلي رجال الشيخ عد حمّاد بن بشر من أصحاب الصادق عليه السلام لکن الموجود في المطبوعة (289) حمّاد بن بشير ، والله العالم. أقول : ويحتمل أنّ يکون من عدّه البرقي منطبقاً علي ما بعده لا علي هذا کما ذکر السيّد الخوئي (ره) بدليل رواية أبان بن عثمّان عن ذاک .
4- قال الزنجاني : لايبعد اتّحاده مع سابقه .

حمّاد بن بيس = حمّاد بن يبس.

حمّاد بن ثابت الکوفي الأنّصاري :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 175 ، منهج : 122، نقد: 148/2 ، مجمع: 224/2 ، جامع : 1/269، مستدرک : 310/25، روح : 576، تنقيح : 3282، الجامع : 667/1، معجم: 204/6 ، معين : 2/ 256، الموحَّد: 1/ 270،مفيد : 192.

حمّاد بن حبيب العطار (القطّان) الکوفي(1):

عوالم : 18/ 47، الجامع : 667/1، قاموس : 3/ 392، نمازي : 251/3 .

حمّاد بن حبيب الکوفي، أبوسليمان الأزدي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 175 ، منهج : 122، نقد: 149/2 و165/5، مجمع: 2/ 224 و50/7 ، جامع :269/1و 391/2 ، أنّصاري : 143، مستدرک: 310/25، بهجة : 425/7 ، روح :576، تنقيح: 3283،

الجامع : 667/1، معجم: 204/6، معين : 256/2 ،الموحَّد :270/1، مفيد: 193.

حمّاد بن حسين = حمّاد بن عيسي.

حمّاد بن حکيم، کوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 173 ، منهج : 122 ، نقد: 149/2 ، مجمع: 224/2 ، جامع : 1/269، مستدرک : 310/25 ،روح :576، تنقيح : 3284، الجامع : 667/1 ، معجم: 204/6، معين : 2/ 256، الموحَّد: 1/ 270، مفيد : 193.

حمّاد بن حمّاد الخزاعي المرادي :---«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»

معجم: 204/6، نمازي : 3/ 252، معين : 256/2 ، مفيد: 193.

حمّاد بن خالد(2):الجامع :667/1، معجم :204/6، نمازي : 252/3 ، مفيد : 193.

ص: 1180


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع ما بعده و ترجمه المامقاني في التنقيح : 363/1 دون الإشارة إليه في ترقيمه الأوّلي
2- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع حمّاد الخادم الذي قال فيه : هو حمّاد اللحّام. وذکر النمازي روايته في مدينة المعاجز (ط. ق) : 115، ولکن في الطبعة الجديدة : 2/ 134 ح 454 عمّار بن خالد وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 89/2 وج429/13 رقم 4742 وتأويل الآيات: 104/1ح 9 والبحار : 312/13 ح 52وج 199/26 ح12.

حمّاد بن خليفة، أبوسليمان (سلمان) الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 175، منهج : 122 ، نقد: 149/2 و 5/ 165، مجمع: 225/2و 49/7 ، جامع : 1/269و 391/2 ، أنّصاري: 143، مستدرک :310/25 ، بهجة :425/7، روح : 576، تنقيح:3285و19/3، الجامع : 667/1، معجم: 205/6، معين : 2/257، الموحَّد: 1/ 270، مفيد : 192.

حمّاد بن خليفة الکناني الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 172 ، منهج : 122، مجمع: 225/2، جامع: 1/269، مستدرک : 310/25 ، روح :576، تنقيح: 3286، الجامع : 667/1 ، معجم: 205/6 ، معين : 257/2 ، الموحَّد: 271/1 ،مفيد: 193 .

حمّاد بن راشد الأزدي البزّاز (3)، أبوالعلاء الکوفي، ت 156:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 117 و 174، منهج : 122، نقد: 2/ 149 و 5 / 193 ، مجمع : 225/2 و 7/ 72، جامع:269/1و 402/2 ، نبيه : 120 ، منتهي : 3/ 110 ، أنّصاري : 147، مستدرک : 310/25 ، بهجة :444/7، روح :576، تنقيح : 3287 و 3/ 27، الجامع : 667/1 ، طه : 184، معجم: 205/6، قاموس: 3/ 393،نمازي : 252/3 ، معين : 257/2 ، الموحَّد: 271/1 ، مفيد: 193.

حمّاد بن زکريا النخعي :---«الصادق عليه السلام »

جامع :269/1 ، روح : 576، تنقيح : 3288، الجامع : 1/ 668، معجم: 205/6 ، قاموس : 393/3 ،نمازي : 252/3 ، معين: 158/1 ، مفيد : 194.

حمّاد بن زياد (4):

نبيه : 60، تنقيح : 3289، الجامع : 668/1، معجم: 205/6 ، معين : 158/1 ، مفيد: 194.

ص: 1181


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع مابعده.
2- قال الزنجاني: لم يذکره في النقد وظاهره الإتحاد مع سابقه و هو أقرب.
3- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع حمّاد الأزدي المتقدّم. وقال التستري بعد أنّ نقل رواية حمّاد الأزدي في هذا عن الأردبيلي : وإرادته غير معلومة . وقال الزنجاني : يحتمله ويحتمل أبن حبيب وابن زياد وابن صالح . أقول : ذکرنا هناک أنّ حمّادة الأزدي ينطبق علي حمّاد بن زيد بن درهم الأزدي البصري .
4- قال الزنجاني: هو حمّاد بن زياد الأزدي .

حمّاد بن زياد الأزدي(1):الجامع :668/1.

حمّاد بن زيد (2): الجامع : 668/1.

حمّاد بن زيد = حمّاد بن زيد بن عقيل الحارثي الکوفي .

حمّاد بن زيد (3): نمازي : 3/ 253.

حمّاد بن زيد (4):نمازي : 253/3 .

حمّاد بن زيد البصري، أبو إسماعيل الأزدي = حمّاد بن زيد بن درهم الأزدي الأزرق الجهضمي (الجهني) مولي آل جرير بن حازم البصري ، أبو إسماعيل ، أخو سعيد بن زيد.

حمّاد بن زيد بن الحسن(5):الجامع : 668/1 .

ص: 1182


1- نقل الزنجاني روايته عن موسي بن جعفر عليه السلام ورواية إبراهيم بن هاشم عنه وقال : مر بعنوان ابن أبي يوسف ويجيء في بعض الطرق حمّاد بن زيد بدل حمّاد بن زياد ولا ريب في الإتحاد. أقول : الموجود في إکمال الدين : 368 ح 6أبو أحمد محمّد بن زياد الأزدي وکذلک في کفاية الأثر : 270، والظاهر أنّه هو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 279/14و 288.
2- قال الزنجاني : مظنون الإتحاد مع سابقه أيضاً . أقول : تقدم مافيه والصواب اتّحاده مع ما قبل سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه، وقد ورد في التهذيب : 266/10ح 1048 بهذا العنوان، أنّظر معجم رجال الحديث :206/6.
3- مقتضب الأثر : 9، عنه البحار : 36/ 372 ضمن ح 234 و ج 8/97 ذح 9، أمالي المفيد: 50 ح10، عنه البحار : 126/30 ح6 وفيه : حمّاد بن بريد، ويحتمل کونه حمّاد بن زيد بن درهم البصري، أبو إسماعيل الأزدي الآتي، بل هو الظاهر بقرينة الراوي و المروي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 167/5- 169.
4- أمالي الصدوق :295ح 14 و 522ح4، عنه البحار : 232/7 ح 3 وج 14/38ح19 وج 199/29 ج12،فضائل الشيعة : 45 و 47 ح 1، عنه البحار : 221/7 ح 132 وج278/39ذح 55وفيهما سقط فلا يوجد في السند، بشارة المصطفي : 37 و 38 و56، عنه البحار : 68/ 124 و 125 ح 53، مائة منقبة : 30 و 31 منقبة 11 وفيه سقط فلم يذکره، البحار : 39/ 278 ضمن ح 55، عن أربعين جمال الدين يوسف بن حاتم، ولکن في صدر الحديث ص277 حمّاد بن يزيد، واستظهر النمازي اتّحاده مع حمّاد بن يزيد الآتي
5- عنونه الزنجاني وذکر روايته عن الصادق عليه السلام ورواية البزنطي عنه ، وقال : أظنه متحداً مع ابن زياد الخزاز ويأتي في الکني بعنوان أبو يوسف البزاز . أقول : لا أعلم مستنده وما ذکره غير واضح، ولم أجد هذا في کتب الرجال ولا في الروايات، والظاهر أنّه الصواب فيه رواية البزنطي عن حمّاد بن عثمّان ، عن زيد بن الحسن عن أبي عبدالله عليه السلام کما في الکافي: 328/6ح 2 و ج 8/ 165 ح176 وکما يظهر من معجم رجال الحديث : 37/2و 236 و 243 وج 216/6و 217 و 339/7 وج 146/22.

حمّاد بن زيد بن درهم الأزرق الأزدي الجهضمي (الجهني) (1)، مولي آل جرير بن حازم البصري، أبو إسماعيل، أخو سعيد بن زيد = حمّاد بن زيد البصري، أبو إسماعيل الأزدي = حمّاد بن يزيد البصري:---«عامّي، کان در هم من سبي سجستان و الرجل من رجال صحيحي البخاري ومسلم »«الصادق عليه السلام»

طوسي : 173 ، منهج : 122 ، نقد: 149/2 و 119/5، مجمع: 225/2 و 6/7، جامع : 1/269، منتهي : 3/ 110 و 111 ، أنّصاري: 137، مستدرک: 311/25 ، بهجة : 379/7 ، روح : 576 و 577، تنقيح : 3290 و 3291 و 3/3، الجامع : 1/ 668 و 677 و 2/ 934، طه : 244، معجم: 206/6و 242،

قاموس : 3/ 393، معين: 257/2 و260، الموحَّد: 1/ 274، مفيد : 194 و196.

حمّاد بن زيد بن عقيل الحارثي الکوفي = حمّاد بن زيد:---«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 371 في ترجمة ابنه محمّد، طوسي : 174 ، منهج : 122 ، مجمع: 225/2، جامع : 1/269، مستدرک : 311/25 ، روح : 577، تنقيح : 3292، الجامع :668/1 ، معجم: 206/6و 207،

قاموس : 394/3، نمازي : 252/3 و 253، معين : 158/1 و 2/ 257، الموحَّد: 271/1،مفيد: 194.

ص: 1183


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : إستظهر جمع کون هذا من عنونه ست في الکني بلفظ (أبو إسماعيل البصري). وقال التستري : ما أستظهر وه غلط فإن هذا معروف بالإسم وذاک بالکنية وهذا عامي ... وذاک إمّامي. أقول : وکذلک في الکني، وقال السيّد الخوئي (ره) : لکنه لم يعلم أنّه حمّاد بن زيد، بل لا يبعد أنّ يکون حمّاد بن زيد من العامة ومتحداً مع حمّاد بن زيد بن درهم الأزدي الجهني أبي إسماعيل البصري . وقال الميرزا في رجاله الکبير في الکني: کأنّه همام أبو إسماعيل بن همام بن عبدالرحمان بن أبي عبدالله الثقة والله أعلم . وکذلک في الوسائل ، وقال السيّد الخوئي (ره) : همام وإن کان والد إسماعيل بصرياً، إلا أنّه لم يعهد تکنيته بأبي إسماعيل، وإنّما المکني به حمّاد بن زيد الأزدي البصري. أقول : ذکر المامقاني أنّه الذي عنونه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام غير العامّي البصري . وذکر التستري أنّ مانقله المامقاني عن أبن حجر في وصفه بالازدي الجهني غير معلوم الصحة فجهينة لا تجتمع مع الأزد وإنّما جهينة من قضاعة، وفي تقريب التهذيب : 197/1 رقم 541 وصفه أبن حجر بالجهضمي لا بالجهني فما نقله عنه المامقاني وغيره غلط ، وکذلک وجدت وصفه بالجهضمي في تهذيب الأسماء و الغات : ق 1 ج 167/1 رقم 129 و تهذيب الکمال : 167/5رقم 1463، وصرح أکثر من واحد بأنّه عثمّاني کما في طبقات ابن سعد :286/7و معارف ابن قتيبة : 502 وغيرهما .

حمّاد بن زيد الشحّام(1): نمازي : 253/3 .

حمّاد بن سعيد الجعفي(2) = عبّاد بن سعيد الجعفي .

حمّاد بن سلمة(3):الجامع : 669/1و 677، معجم: 207/6 ، قاموس : 3/ 394، نمازي : 253/2 ، معين : 2/ 257، مفيد : 194.

حمّاد بن سليمان = أحمد بن سليمان .

حمّاد بن سليمان (سلمان)، أستاذ أبي حنيفة = حمّاد بن أبي سليمان .

حمّاد بن سليمان السدوسي(4): الجامع:669/1، نمازي : 254/3 .

حمّاد بن سليمان الکوفي(5):---«الصادق عليه السلام »

ص: 1184


1- طب الأئمّة : 83، عنه البحار : 95/ 55 ح 21. وفيه : حمّاد، عن زيد الشحّام، والظاهر أنّه الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 189/6و 367/7 .
2- أمالي الشيخ : 460 ح1028، عنه البحار : 222/22 ح 2 وج 206/32ح 161. وفيهما : عبّاد ابن سعيد الجعفي. وکذلک في الأمالي : 476 ح 1039، عنه البحار : 41/28 ح 5 وکذلک في ترجمة الإمّام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 229/2 ، عنه إحقاق الحق: 82/15 ، وحلية الأوّلياء : 66/1 ، عنه إحقاق الحق : 166/4ولسان الميزان : 229/3 ، عنه إحقاق الحق: 84/15 وکذا في کفاية الطالب : 73، عنه کشف الغمة :108/1 ، عنه البحار : 484/40ح 85.
3- قال الزنجاني:هوأبن سلمة بن دينار،أبو سلمة الربعي البصري مولي ربيعة ، وقيل : مولي تميم وقيل : مولي قريش، ابن أخت حميد الطويل من رجال البخاري ومسلم. الطبقات الکبري : 282/7 ، المعارف : 503، الجرح والتعديل : 3/ 140رقم 623 ، حلية الأوّلياء :249/6 رقم 372، فهرست ابن النديم : 283، تهذيب الکمال : 5/ 175 رقم 1464، سير أعلام النبلاء:444/7، رقم 168 ، ميزان الاعتدال : 1/ 590 رقم2251، تقريب التهذيب : 197/1 رقم 542.
4- فضائل الأشهر الثلاثة : 126ح 133 ، أمالي المفيد: 229 ح 3، عنه البحار : 327/96 ح 1.
5- قال الشيخ محمود درياب : ذکر ابن داود ما يدل علي اتّحاده مع حمّاد بن أبي سليمان، أستاذ أبي حنيفة . ونقل التستري عن المامقاني قوله : نقل الجامع رواية محمّد بن يحيي عن حمّاد بن سليمان في نوافل صلاة سفر (يب). وقال : الجامع لا يراعي المعني کيف يروي محمّد بن يحيي شيخ الکليني عن من (ق) وکيف يروي من من (ق) بوسائط ثلاث عن الرضاعليه السلام .... وقال الزنجاني: وأما حمّاد بن سليمان الذي وقع في طريق الشيخ في باب نوافل الصلاة في السفر ويروي عن سعد بن سعد وروي عنه محمّد بن يحيي فهو حمدان بن سليمان في نسخة الکافي و هو الصحيح ويأتي، وتقدّم في أحمد بن سليمان ماله ربط بالمقام.

طوسي: 173، منهج : 122 ، نقد: 2/ 150، مجمع : 225/2، جامع : 1/269، روح : 577، مستدرک :312/25 ، تنقيح: 3295، الجامع : 1/ 669، معجم: 208/6، قاموس: 394/3 ، معين : 158/1 و257/2 ، المود: 271/1 ، مفيد : 194.

حمّاد بن سنان(1) = حمّاد بن عثمّان .

حمّاد بن سويد العامري، مولاهم، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 174 ، منهج : 122 ، نقد: 2/ 150، مجمع : 225/2، جامع: 1/ 270، مستدرک : 313/25 ، روح : 579، تنقيح : 3297، الجامع : 669/1 ، معجم :208/6، معين : 2/ 257، الموحَّد: 271/1 ، مفيد : 194.

حمّاد بن سهل الثوري(2): الجامع : 1/ 670.

حمّاد بن سيار الجواليقي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 173، منهج : 122 ، نقد: 2/ 150، مجمع: 225/2، جامع : 1/ 270، مستدرک : 313/25 ، روح : 579، تنقيح : 3298 و 49/3 ، الجامع : 1/ 670، معجم: 208/6، معين : 257/2 ، الموحَّد :271/1، مفيد : 194.

حمّاد بن شعيب (3)، أبو شعيب الحماني الکوفي :---«من العامّة»«الصادق عليه السلام»

طوسي: 173، خلاصة: 57، منهج : 122 ، نقد:151/2و 168/5 ، مجمع: 225/2، جامع : 1/ 270 و 2/ 393، فائق المقال : 135 و 212، منتهي : 3/ 112، أنّصاري : 143، مستدرک : 313/25 ، مشيخة (يب) : 124/24، بهجة : 357/3 و 427/7 ، روح : 579، تنقيح : 3299 و 3/ 20، توضيح : 139،

ص: 1185


1- کذا في البرهان : 2/ 139ح 3، عن تفسير العياشي : 2/ 95ح 83 وفيه : حمّاد بن عثمّان وهو الصواب، وکذلک في البحار :196/75 ح13 و ج 84/103ح 11 و 85 ح 13 و 164 ح13 وفي موضعين في البحار : حمّاد فقط .
2- أمالي الشيخ : 386 ح 842، عنه البحار : 192/16 ح29، وفيه : حمّاد بن سهيل، وکذا في حلية الأبرار (ط . ق): 1/ 184 ولکن في (ط. ج): 358/1 ح 6 مثلما في المصدر .
3- نقل العلامة باسناده عن أبن نمير أنّه صدوق، وذکر أنّ هذه الرواية من المرجحات ، وقال السيّد الخوئي (ره) : مثل هذه الرواية لا يعتد بها أصلاً، فإنّ محمّد بن عبدالله بن أبي حکيمة مجهول وابن نمير لم تثبت وثاقته وغير بعيد أنّ الرجل من العلامّة . أقول: وذکر له روايات في التهذيب ولکن في الاستبصار وغيره حمّاد، عن شعيب فلم تثبت رواية لحمّاد بن شعيب في الکتب الأربعة. وکذلک في قاموس الرجال .

الجامع: 1/ 670 و2/ 950، طه : 53، معجم: 208/6، قاموس :395/3، نمازي : 3/ 255، معين :158/1 و 258/2، الموحَّد: 271/1 ، مفيد : 194.

حمّاد بن صالح الأزدي البارقي الکوفي، يلقب (يکتي) بأبي تراب = أبو تراب :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 44 ، طوسي: 174 ، منهج : 122 ، نقد: 151/2 و 128/5 ، مجمع: 225/2، جامع : 1/ 270و 371/2 ، أنّصاري: 138، مستدرک: 25/ 313، بهجة : 393/7 ، روح : 579، تنقيح : 3300 و 7/3 ، الجامع : 1/ 670 و 2/ 937، معجم: 209/6 و 74/21، معين :556/1 و 2/ 258، الموحَّد: 271/1 ،مفيد : 194 و 687.

حمّاد بن صالح الجعفي الکوفي(1)---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 172 ، منهج : 122، مجمع: 2/ 226، جامع : 1/ 270، مستدرک : 313/25 ، روح : 580 ، تنقيح : 3301، الجامع : 1/ 670، معجم: 209/6، معين : 2/ 258، الموحَّد: 1/ 272، مفيد : 194 .

حمّاد بن ضمخة (صمحة) الکوفي(2) =حمّاد بن أبي ضنجة الکوفي:---«ثقة»«الصادق عليه السلام»

طوسي : 174، ابن داود : 131 ، خلاصة : 55، منهج : 122 ، نقد:151/2 ، مجمع: 223/2 ، جامع :270/1 ، فائق المقال : 135، وسائل : 181/20 ، مختصر : 24، منتهي : 3/ 113 ، أنّصاري : 49، بهجة : 357/3 ، روح : 580، تنقيح : 3302، توضيح : 139، الجامع : 1/ 670، طه : 53، معجم:200/6 و209، قاموس :396/3، نمازي : 3/ 255، ثقات : 369/1 ، معين : 2/ 255و 258،الموحَّد: 1/ 272، مفيد: 193 و 194 .

حمّاد بن طلحة (3):روح : 585، تنقيح : 3303، الجامع : 1/ 670، معجم : 209/6، نمازي : 3/ 255، معين : 1/ 159 ، مفيد : 194.

حمّاد بن طلحة، صاحب السابري = حمّاد بن أبي طلحة ، بيّاع السابري .

ص: 1186


1- قال الزنجاني : يظنّ اتّحادهما. أي هذا مع ما قبله .
2- قال التستري : رجوع التوثيق إليه کما زعمّه (صة) حيث عنونه معبّرا بما في جخ غير معلوم وإلا لقال ثقة روي عنه ... ويؤيد رجوعه إلي وهيب إن جش قال في وهيب : (ثقة واقفي).
3- إستظهر الوحيد في التعليقة أنّه حمّاد بن أبي طلحة الثقة و کذلک تبعته بعض الکتب مثل روح الجوامع والجامع في الرجال والنمازي . وقال السيّد الخوئي (ره): لا نعرف وجهاً لا ستظهار الإتحاد فالرجل مجهول الحال

حمّاد بن ظبيان (1)=حمزة بن ظبيان :

معجم: 210/6 و 270، نمازي : 3/ 255، معين : 2/ 258 و263، مفيد : 194 و 198 .

حمّاد بن عبدالأعلي(2):نمازي : 3/ 255.

حمّاد بن عبدالرحمان الأنّصاري الکوفي، مولي آل أبي ليلي، تابعي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 172 ، منهج : 122 ، نقد: 152/2 ، مجمع: 226/2 ، جامع : 270/1 ، مستدرک : 313/25 ، روح : 580، تنقيح : 3204، الجامع : 1/ 670، معجم: 6/ 210، معين : 258/2 ، الموحَّد: 1/ 272،مفيد : 194.

حمّاد بن عبدالعزيز الجهني، مولاهم کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 175 ، منهج : 122، مجمع: 226/2 ، جامع: 1/ 270، مستدرک: 314/20 ، روح: 580 ، تنقيح: 3205، الجامع : 1/ 670، معجم: 211/6، معين : 2/ 258، الموحَّد: 1/ 272، مفيد: 194 .

حمّاد بن عبدالعزيز السمندلي (السمندي) الکوفي = حمّاد السمندري (السمندي):---«الصادق عليه السلام»

برقي: 21، کشي : ح 635، طوسي: 174، ابن داود : 131، خلاصة : 57، منهج : 122، تحرير : 82، نقد: 2/ 150 و 152، مجمع: 226/2 ، جامع : 1/269 و 270، فائق المقال : 135، منتهي : 111/3و 113، أنّصاري: 49، مستدرک : 314/25، بهجة : 356/3 ، روح: 578 و 580، تنقيح : 3296 و 3306و 3/ 53، توضيح : 139، تحفة : 114، الجامع : 669/1 و 671، طه : 184، معجم:211/6 و 243، قاموس : 395/3و 396، نمازي : 3/ 254، مستطرفات : 85، محدث : 152، معين : 2/ 258

و261، الموحَّد: 271/1 و 272 ، مفيد : 194 و196 .

ص: 1187


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن تفسير القمّي: 137: کذا في هذه الطبعة، ولکن في الطبعةالقديمة المطبوعة سنة 1313 حمّاد، عن ابن الطيار بدل حمّاد بن ظبيان. أقول : وعنونه ثانية في غير محله وهو اشتباه منه .
2- التوحيد: 414 ح 11، وفيه : حمّاد عن عبد الأعلي. وبهامشه في أکثر النسخ عن حمّاد بن عبد الأعلي وهو تصحيف ومثله في الکافي : 163/1 ح 5، وفي المحاسن : 1/ 276 ح 392، حمّاد بن عثمّان، عن عبد الأعلي، عنه البحار : 302/5 ح10، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 189/6 و 190و 216 و 218.

حمّاد بن عبدالعزيز الهلالي الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 175 ، منهج : 122 ، نقد: 2/ 152، مجمع: 226/2 ، جامع : 1/ 270، مستدرک : 314/25 ، روح: 580، تنقيح : 3307، الجامع : 1/ 671، معجم: 6/ 211، معين : 2/ 258، الموحَّد: 1/ 272، مفيد: 195.

حمّاد بن عبدالکريم الجلاّب الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 173 ، منهج : 122 ، نقد: 152/2 ، مجمع: 226/2 ، جامع : 270/1 ، مستدرک : 314/25، روح : 580 ، تنقيح : 3308، الجامع : 1/ 671، معجم: 6/ 211، نمازي : 3/ 256، معين : 2/ 258،الموحَّد: 272/1 ، مفيد: 195.

حمّاد بن عبدالله(2) : نمازي : 256/3 .

حمّاد بن عبدالله بن أسيد الهروي (المروي)، أبوبصير(3)=حمّاد بن عبدالله القندي، أبو نصر = حمّاد بن عبيد الله بن أسيد الهروي (المروي)، أبو بصير :

کشّي : ح915 و 1133، تنقيح : 3309 و 5/3، الجامع : 1/ 671، معجم: 6/ 211، قاموس : 396/3 ،نمازي : 3/ 256 و 8/ 342 و461، مستطرفات : 398، معين : 259/2، مفيد: 195.

حمّاد بن عبدالله بن الحمّاد الأنّصاري(4):نمازي : 256/3.

حمّاد بن عبدالله الفراء (5):الجامع : 671/1، نمازي : 256/3.

حمّاد بن عبدالله القندي، أبو نصر = حمّاد بن عبدالله بن أسيد الهروي، أبو بصير .

ص: 1188


1- قال الزنجاني: ونفي الوحيد البعد عن اتّحاده مع سابقه .
2- إقبال الأعمّال : 339، عنه مستدرک الوسائل : 38/10 ح 1.
3- قال التستري : وکيف کان فلا يبعد أنّ يکون قوله في يونس (وروي عن أبي بصير ) غير مربوط بما بعده (حمّاد بن عبدالله) بل بما قبله بمعني أنّ يونس روي عن أبي بصير المعروف، ويمکن أنّ يکون (أبي بصير) فيه محرف (أبي نصر) بقرينة خبر خيران وهو الأظهر .
4- أمالي الشيخ: 326/1، ولکن في ط. ج : 318 ح 646 عبدالله بن حمّاد الأنّصاري والظاهر أنّه هو الصواب ، عنه البحار : 119/101 ح4 ، وکذلک في بشارة المصطفي : 217.
5- بصائر الدرجات : 333 ح 2، عنه البحار : 48/ 56 ح64، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع حمّاد ابن عبدالله القندي ، أبو نصر .

حمّاد بن عبدالله المصري :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 174 ، منهج : 122 ، نقد: 152/2 ، مجمع: 2/ 226، جامع : 1/ 270، مستدرک : 314/25، روح : 580، تنقيح : 3310، الجامع : 671/1 ، معجم: 211/6 ، معين : 2/ 259، الموحَّد: 1/ 272،مفيد: 195.

حمّاد بن عبيدالله بن أسيد الهروي (المروي)، أبو بصير = حمّاد بن عبدالله بن أسيد الهروي .

حمّاد بن عتاب البکري الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 174، منهج : 122 ، نقد: 152/2 ، مجمع:226/2، جامع: 1/ 270، مستدرک : 314/25، روح : 580، تنقيح : 3311، توضيح : 140، الجامع : 671/1 ، معجم: 212/6، معين : 259/2 ،الموحَّد: 1/ 272، مفيد: 195.

حمّادبن عثمّان بن عمّروبن خالدالفزاري، مولاهم، الکوفي العرزمي، أخو عبدالله = حمّاد بن سنان = حمّاد بن عثمّان الناب(1)(بن زياد الرواسي)، مولي غني (مولي الأزد) ، کوفي، أخو جعفر والحسين = حمّاد ذوالناب =حمّاد الناب=الناب:---«ثقة، جليل القدر»«الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام»»

برقي : 21 و 48 و53،نجاشي : 143، إستدراکات النجاشي : 231 في ترجمة عبيدالله بن علي بن أبي شعبة و 234 في ترجمة عبيد بن زرارة و 345 في ترجمة محمّد بن الوليد البجلي الخراز ، کشّي : ح 28 و 75و 280 و294و297 و 457 و 537 و 581 و586و 590 و 608 و 694 و 705 و 708 و 800، طوسي : 173

و 346و371، إستدراکات الطوسي : 123 مع زهير المدائني و 340، فهرست : 115، إستدراکات الفهرست : 204 في ترجمة عبيدالله بن علي الحلبي، معالم : 43، ابن داود: 131 و132 ، خلاصة : 56، منهج : 122 و 410، تحرير : 83، نقد: 152/2 و 153 و 302/5 ، مجمع: 2/ 227 و 150/7 ، جامع :270/1 و 271 و 452/2 ، فائق المقال : 135 و136 و 227 و 304، وسائل : 181/20 ، نضد: 115، نبيه : 60 و 133 ، مختصر : 24و 83، منتهي : 3/ 113 و 114 و447/7 ، صحيفة : 55 و 97 ، أنّصاري : 50 و 57 و 161و 166، مستدرک :266/22و298/27، مشيخة (قيه) : 453، مشيخة (يب) : 125/24،

بهجة : 358/3 و 554/7، روح : 580و 581 و 584، عوالم : 1018/2/20 و 1022 و 429/22

ص: 1189


1- إختلف في اتّحاده و تغايره مع حمّاد بن عثمّان بن عمّرو، فظاهر العلاّمة وأبن داود تغايرهما وتبعهما بعض من تأخر عنهما، وظاهر آخرين کالتستري والسيّد الخوئي (ره) وغيرهما الإتحّاد .

تنقيح : 3312 و 3313 و 3/ 52 و 54و 68 ، تحفة : 115، الجامع : 671/1 و 672 و 2/ 979، معجم :212/6و 242 و 244 و 147/23، قاموس: 397/3و 398 و 376/10، نمازي : 3/ 254 و 256 و 257و 542/8 ، مستطرفات : 85 و 383 و 407، تهذيب : 2/ 416 في ترجمة أخيه الحسين و268/5، نخبة :124 و 399، ثقات : 369/1 ، مشايخ : 103 و 158 و 159 و 235 و 282 ، معين : 159/1و 160 و259/2و 1010، الموحَّد: 272/1 و 273، مفيد : 195 و 196و 754.

حمّاد بن علي الفارسي(1):نمازي : 257/3 .

حمّاد بن عمّر النصيبي = حمّاد بن عمّرو النصيبي .

حمّاد بن عمّراوة (2):تنقيح : 3316، الجامع : 1/ 673.

حمّاد بن عمّرو (3):---«روي عن جعفر بن محمّد عليه السلام»

منهج :410، نبيه : 60و 133، صحيفة : 55، أنّصاري: 166، مستدرک :266/22، مشيخة (قيه) :536، الجامع : 1/ 673، معجم: 6/ 223، نمازي : 258/3 ، معين : 1/ 159 ، مفيد: 195.

حمّاد بن عمّرو بن معروف العبسي الکوفي(4):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 175 ، منهج : 123، مجمع: 228/2 ، جامع : 1/ 273، مستدرک : 315/25، روح : 585، تنقيح : 3315، الجامع : 1/ 673، معجم: 224/6 ، معين : 259/2 ، الموحَّد: 1/ 273، مفيد : 195 .

حمّاد بن عمّرو الصنعاني (الصنعائي)(5): ---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 174، منهج : 122 ، نقد: 154/2 ، مجمع: 2/ 228، جامع : 1/ 273، مستدرک : 314/25،روح : 585 ، تنقيح : 3314و 54/3 ، الجامع : 1/ 673، معجم: 6/ 224، معين : 259/2 ، الموحَّد :273/1، مفيد:195.

ص: 1190


1- مستدرک الوسائل : 413/7 ح 24 ، عن السيّد المرتضي في رسالته في الرد علي أصحاب العدد
2- نقل المامقاني والزنجاني عن الطريحي أنّه مجهول.
3- قال الزنجاني: وهو أحد الآتيين إن قلنا بالتعدّد.وقال صاحب النبيه عند ذکره حمّاد بن عمّرو : مشترک بين مهملين الصنعاني والعبسي الکوفي.
4- قال الزنجاني: لم يذکره في النقد ولعل نظره إلي الإتحاد .
5- ذکر الزنجاني إنه متحد مع حمّاد بن عمّرو من غير وصف، وحمّاد بن عمّرو بن معروف العبسي الکوفي، فظاهره اتحّاد جميع المسمين با حمّاد بن عمّرو.

حمّاد بن عمّرو (عمّر) النصيبي (1)=حمّاد بن عمّر النصيبي:

---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 1/ 273، مستدرک : 315/25، روح : 585، الجامع : 1/ 673 و 2/ 983، معجم: 224/6 ،قاموس : 311/10 ، نمازي : 3/ 257، معين : 1/ 159 ، مفيد: 195.

حمّاد بن عيسي (بن عبيدة بن الطفيل)، أبو محمّد الجهني البصري الکوفي (الواسطي) غريق الجحفة، مولي وقيل عربي = حمّاد بن الحسين : ---«ثقة»«الصادق، الکاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام»

برقي: 21 و 48و 53، نجاشي: 142، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة سليم بن قيس و 20 في ترجمة إبراهيم بن عمّر اليماني و 54 و55 في ترجمة الحسين بن المختار القلانسي و145 في ترجمة حريز بن عبدالله و167 في ترجمة ربعي بن عبدالله بن الجارود و195 في ترجمة شعيب العقرقوفي و 309 في ترجمة الفضيل بن يسار و 331 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع و 357 في ترجمة محمّد بن يوسف الصنعاني، کشي: ح 37 و 39 و 103 و295 و 387 و 407 و 415و 504 و 570 و 571 و 572 و 627و 662 و 705 و844 و 989، طوسي: 174و346، إستدراکات الطوسي: 103 في إبراهيم بن عمّر الصنعاني ،فهرست : 116، ستدراکات الفهرست : 15 في ترجمة إبراهيم بن عمّر اليماني و26 في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و 109في ترجمة الحسين بن المختار و 137 في ترجمة

ربعي بن عبدالله و 162 في ترجمة سليم بن قيس و 166 في ترجمة شعيب بن يعقوب ، معالم : 43، أبن داود: 132، خلاصة : 56 منهج : 123 و 410، تحرير : 82،، نقد:154/2و 5/ 122، مجمع: 228/2و 229 و 91/7 و 142، جامع : 1/ 273 و 416/2، فائق المقال : 136 و 216 و261، وسائل : 181/20 ، نبيه : 60 و 133 ، مختصر : 24 ، منتهي : 3/ 116، صحيفة : 55 و 97، أنّصاري: 50 و 57 و 151 و 166، مستدرک :267/22 ، مشيخة (قيه) : 457، مشيخة (يب) : 126/24 ، بهجة : 3/ 362 و 7/ 471، روح :585، عوالم : 338/1/20 و 1019/2/20 و 1075 و 306/23، تنقيح : 3317، تحفة : 115، الجامع : 1/ 673، طه : 54، معجم : 224/6، قاموس : 401/3 ، نمازي : 251/3و 258، مستطرفات :86، تهذيب : 245/5 ، نخبة :125 و 400، ثقات : 370/1 ، مشايخ : 103 و 159و 235 و 282، محدّث : 150، معين : 159/1 ، الموحَّد: 1/ 273، مفيد: 195.

ص: 1191


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع حمّاد بن عمّر و بدون وصف، وقال الزنجاني : ولا يبعد اتّحاده مع الصنعائي، الجرح والتعديل : 3/ 144 رقم 634، تاريخ بغداد : 8/ 153 رقم 4255، ميزان الاعتدال : 598/1 رقم 22662، لسان الميزان : 2/ 350 رقم 1420.

حمّاد بن عيسي الصوّاف:---«الجواد عليه السلام »

برقي : 57، روح : 591، معجم: 238/6 ، معين : 2/ 259، مفيد: 195.

حمّاد بن قيس : برقي: 21، معجم: 238/6، معين : 2/ 259، مفيد : 195 .---«الصادق عليه السلام»

حمّاد بن کثير السرّاج = حمّاد السرّاج الکوفي.

حمّاد بن محمّد (1):معجم: 6/ 238، معين: 1/ 160، مفيد: 195 .

حمّاد بن مختار الکوفي(2):الجامع :675/1، نمازي : 259/3.

حمّاد بن مروان البکري الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 173 ، منهج : 123، نقد: 2/ 157، مجمع: 231/2 ، جامع: 1/ 276، مستدرک: 315/35 ،روح : 591، تنقيح : 3318، الجامع : 1/ 675، معجم: 6/ 238 ، معين : 259/2 ، الموحَّد: 1/ 273،مفيد: 195.

حمّاد بن مسلم = حمّاد بن أبي سليمان مسلم الأشعري، مولي أبي موسي الأشعري.

حمّاد بن المغيرة :---«الباقر عليه السلام »

کشّي : ح 989، طوسي: 116، منهج : 123 ، نقد: 2/ 157، مجمع: 2/ 231، جامع: 276/1 ، روح :591، تنقيح : 3319، الجامع : 675/1، معجم: 239/6 ، قاموس : 408/3 ، معين : 259/2،الموحَّد: 1/ 273، مفيد: 195.

حمّاد بن موسي(3): نمازي : 3/260.

ص: 1192


1- نقل السيّد الخوئي روايته عن شعيب ورواية علي بن مهزيار عنه في التهذيب : 3/ 315 ح 978 وقال : کذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً، وفي نسخة أخري حمّاد بن محمّد بن شعيب ، وفي الإستبصار : ج 1، باب عدد التکبيرات علي الأموات، ح 1834 ، إبراهيم بن مهزيار، عن حمّاد بن شعيب، عن أبي بصير ، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي، عن حمّاد عن شعيب کما في الوافي ولعدم ثبوت وجود لحمّاد بن محمّد ولا لحمّاد بن محمّد بن شعيب .
2- أمالي الشيخ : 253 ح 454، عنه البحار : 38/ 350 ح 2 وکذلک في فرائد السمطين : 209/1 ح 165، وقال الزنجاني: هو ابن يحيي بن المختار الکوفي . ميزان الاعتدال : 1/ 599 رقم 2270، لسان الميزان : 2/ 353 رقم 1429، وذکراه بعنوان حمّاد بن يحيي بن المختار في الميزان : 602/1 رقم 2280 واللسان : 354/2رقم 1435.
3- البحار : 141/5 ح 11، عن تفسير العياشي: 220/2 ح 74، وفيه : عمّار بن موسي، وکذلک في البحار : 4/ 121 ح 655 والظاهر أنّه الصواب .

حمّاد بن مهران البلخي(1):نمازي : 260/3.

حمّاد بن ميسّر(2):معجم: 239/6، معين: 1/ 160، مفيد: 195.

حمّاد بن ميمون (بن) السائب الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 173، منهج : 123، نقد: 2/ 157، مجمع: 2/ 231، جامع: 1/ 276، مستدرک : 315/25 ، روح : 591، تنقيح : 3320، الجامع : 1/ 675، معجم: 1/ 239 ،معين : 2/260، الموحَّد: 1/ 273، مفيد: 195.

حمّاد بن نعمّان (3): نمازي : 3/260

حمّاد بن النعمّان = حمّاد بن أبي حنيفة .

حمّاد بن واصل البکري الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 175 ، منهج : 123، نقد: 157/2 ، مجمع: 2/ 231، جامع : 277/1 ، مستدرک : 316/25 ، روح : 591، تنقيح : 3322، الجامع : 1/ 675، معجم:240/6، الموحَّد: 1/ 273، معين : 2/260، مفيد: 195.

حمّاد بن واقد البصري الصفّار (4)---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 174، منهج : 123، نقد: 2/ 157، مجمع: 2/ 231، جامع: 1/ 277، مستدرک : 316/25،روح : 591، تنقيح : 3323، الجامع : 1/ 675، معجم: 240/6، نمازي : 3/260 ، معين : 2/260،الموحَّد: 1/ 274، مفيد: 195.

حمّاد بن واقد اللحام الکوفي = حمّاد بن بشر اللحام .

ص: 1193


1- طب الأئمّة : 83، عنه البحار :101/62ح28، تفسير القمّي: 743، وفيه : الحسين بن علي ابن حمّاد بن مهران، عنه البرهان : 526/4ح14 وفيه : الحسن بن علي، عن حمّاد بن مهران، وفي الطبعة الجديدة من التفسير : 451/2 الحسن بن علي بن حمّاد بن مهران، راجع معجم رجال الحديث:30/5
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب:116/7 ح4، وذکر أنّ في التهذيب : 58/7 ح248حمّاد، عن الحلبي، وفي نسخة أخري حمّاد عن أبي عبدالله عليه السلام بلا واسطة، وفي الکافي : 196/5ح7 حمّاد، عن أبي عبدالله عليه السلام ، وکذلک في الوافي ولکن في الوسائل حمّاد، عن ميسر .
3- کشف الغمة : 2/ 338، عنه البحار :153/49ح 25.
4- ظاهر النمازي : اتّحاده مع حمّاد بن واقد اللحام الکوفي والله العالم .

حمّاد بن واقد النهمي(1)، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 21، معجم: 6/ 241، معين : 2/260 ، مفيد : 196.

حمّاد بن هارون البارقي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 172 ، منهج : 123 ، نقد: 158/2 ، مجمع: 2/ 231، جامع : 1/ 277، مستدرک : 317/25، روح : 591، تنقيح : 3325، الجامع : 1/ 676، معجم: 6/ 241، معين : 2/260، الموحَّد: 1/ 273، مفيد : 196.

حمّاد بن يبس = حمّاد بن بيس :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 182 ، منهج : 123، مجمع: 224/2 ، جامع : 1/ 277، مستدرک : 317/25 ، روح: 591، تنقيح : 3326، الجامع : 667/1 و 676، معجم: 241/6، معين : 2/260، الموحَّد: 1/ 274،مفيد : 196.

حمّاد بن يحيي = حمّاد بن يحيي الجعفي، مولاهم کوفي .

حمّاد بن يحيي الجعفي(2)، مولاهم کوفي = حمّاد بن يحيي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 175 ، منهج : 123 ، نقد: 2/ 158 ، مجمع: 231/2 ، جامع : 1/ 277، مستدرک : 317/25 ، روح : 591، تنقيح : 3327، الجامع : 1/ 676، معجم: 241/6، نمازي :261/2 ، معين :160/1 و 2/260، الموحَّد: 1/ 274، مفيد : 196.

حمّاد بن يزيد «عامي»(3):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 184، أبن داود: 449 ، خلاصة : 219، منهج : 123، نقد: 2/ 158، مجمع: 2/ 231، جامع :277/1، منتهي : 3/ 122 ، أنّصاري: 57، روح: 591، تنقيح : 3328، الجامع : 1/ 676، معجم:1/241، قاموس : 408/3 ، نمازي :261/3 ، معين : 260/2، الموحَّد: 1/ 274، مفيد : 196 .

ص: 1194


1- يحتمل کونه حمّاد بن واقد اللّحّام المتحّد مع حمّاد بن بشر اللّحّام.
2- قال الزنجاني : وابن يحيي بن المختار الکوفي مردود الحديث عندهم للتشيّع . أقول : تقدم في حمّاد بن مختار مايتعلّق به .
3- قال الزنجاني: أظنه حمّاد بن زيد . أقول : ذکر النمازي روايته في البحار : 277/39ح 55 وما فيه اشتباه ، وصوابه حمّاد بن زيد وهو ابن درهم الأزدي البصري المتقدّم بقرينة الراوي والمروي عنه ، وکما يدل عليه ذيل الحديث ص 278، راجع ما تقدم في حمّاد بن زيد .

حمّاد بن يزيد البصري = حمّاد بن زيد البصري، أبو إسماعيل الأزدي .

حمّاد بن اليسع الکوفي = حمّاد بن أبي اليسع الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 174 ، منهج : 123 ، نقد: 2/ 158، مجمع: 2/ 231، جامع : 1/ 277، مستدرک : 317/25 ،روح : 592، تنقيح : 3329، الجامع : 1/ 676، معجم: 202/6و 242، معين : 256/2 و260،الموحَّد:269/1 ، مفيد: 193 و196 .

حمّاد بن يعلي(1):نمازي :261/3

حمّاد بن علي بن حمّاد(2):

الجامع : 1/ 676، نمازي :261/3 .

حمّاد بن علي السعدي الثمّالي = حمّاد بن أبي يعلي السعدي الثمّالي : ---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 172 ، منهج : 123، نقد : 2/ 158 ، مجمع: 2/ 232، جامع : 277/1 ، مستدرک : 317/25 ،روح : 592، تنقيح : 3330 و 48/3 ، الجامع : 1/ 676، معجم:202/6و 242، نمازي : 3/ 250و261، معين : 256/2 و261، الموحَّد: 1/ 270، مفيد: 193 و196.

حمّاد بن يونس:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 175 ، منهج : 123، نقد: 158/2 ، مجمع: 2/ 232، جامع :277/1 ، مستدرک : 317/25 ، روح : 592، تنقيح : 3331، الجامع : 1/ 676، معجم : 242/6، معين :261/2 ، الموحَّد: 1/ 274، مفيد : 196.

حمّاد الخادم = حمّاد بن بشر اللّحام.

حمّاد، ذوالناب = حمّاد بن عثمّان الناب .

حمّاد السراج الکوفي = حمّاد بن کثير السرّاج:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 175 ، منهج : 122، مجمع: 225/2، جامع : 1/269، مستدرک : 312/25 ، روح : 577، تنقيح : 3293، الجامع : 1/ 668 و 675، معجم: 242/6، قاموس: 2/ 394، نمازي : 253/3 و 259، معين: 1/ 160 ، الموحَّد : 271/1 ، مفيد : 196.

ص: 1195


1- معاني الأخبار : 42، ح4، عنه البحار : 343/18 ح 53 وج 84/ 141 ح36، فلاح السائل : 150، ويحتمل اتّحاده مع حمّاد بن يعلي السعدي الثمّالي الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام
2- الخصال : 161 ح210، عنه البحار:ح 5 وج 142/87 ذح 13 وج299/103 ح 7.

حمّاد السري(1):

منتهي : 3/ 111، تنقيح : 3294، الجامع : 1/ 669، معجم: 9/ 243، معين :261/2 ، مفيد : 196.

حمّاد السمندري (السمندي) = حمّاد بن عبدالعزيز السمندلي .

حمّاد الطياني(2):الجامع : 1/ 670.

حمّاد اللحام = حمّاد بن بشر اللحام.

حمّاد المنقري :---«الصادق عليه السلام »

جامع : 1/ 276، روح : 591، الجامع : 1/ 675، معجم: 244/6 ، نمازي : 3/260 ، معين: 1/ 160،مفيد: 196.

حمّاد الناب = حمّاد بن عثمّان الناب .

حمّاد النوا الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

برقي: 21، طوسي: 174 و 182 ، منهج : 123 و 410، نقد: 157/2 ، مجمع: 2/ 231، جامع:277/1، نبيه : 61 و 122 و 134، مختصر : 24، صحيفة : 55، أنّصاري: 166، مستدرک :268/22و 315/25، مشيخة (قيه) : 503، روح : 591، تنقيح : 3321 و 59/3 و 68 ، الجامع : 1/ 675، معجم:245/6 ، قاموس : 408/3 ، نمازي : 3/260 ، نخبة : 401، معين :160/1، الموحَّد: 1/ 273، مفيد: 196.

حمّادويه بن أحمد بن طولون (3)، أبو الحسن : نمازي :261/3 .

ص: 1196


1- ذکره الوحيد في التعليقة ونقل الآخرون عنه ، ولم يعيّنوا موضع رواية ابن أبي عمّير عنه، والظاهر کون العنوان اشتباهاً والصواب خلاد السندي ( السري، السدي) فإن أبن أبي عمّير يروي عنه ، وهو المذکور في الرجال کما في معجم رجال الحديث : 61/7 و 62.
2- بصائر الدرجات : 512 ح26، عنه البحار :101/16ح 39 وفيهما : الطيافي، ولکن في مختصر البصائر:67حمّاد الطنافسي، وقال الزنجاني: الظاهر أنّه الطنافسي المتقدم
3- إکمال الدين : 563، وفيه:أبو الجيش، عنه البحار : 243/51، وفيه : حمارويه بن أحمد وج 235/60ح76، وفي تاريخ دمشق : 32/19 رقم 2013 خمار بن أحمد بن طولون المعروف بخمارويه أبو الجيش، وفي الکامل في التاريخ : 409/7 و 410 و 414 و415 و 422و 423 و 425 و 427 - 431 و 439و 449و 454 و 459 و464 و 467 و 473 و 474 وسير أعلام النبلاء : 446/13رقم 220 وغيرها خمارويه بن أحمد بن طولون، أبو الجيش .

حمد

حمد بن حمد الکوفي(1)(السکوني):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 182 ، منهج : 123 ، نقد: 158/2 ، مجمع: 2/ 332، جامع : 277/1 ، مستدرک : 318/25، روح : 592، تنقيح : 3328، الجامع : 1/ 677، معجم: 246/6 ، معين :261/2 ، الموحَّد: 1/ 274،مفيد: 196.

حمدان

حمدان بن إبراهيم الأهوازي، کوفي، أخو محمّد وإسحاق = حمدان الحضيني:---«الرضا عليه السلام »

کشّي: ح 1064، طوسي: 374، منهج : 123، نقد: 159/2 ، مجمع: 2/ 232 و 122/7 ، جامع :277/1 ، روح : 592، تنقيح : 3339 و 3/ 50، الجامع : 1/ 677، معجم: 246/6 و 252، نمازي :263/3 ، مشايخ: 103و 282 ،معين:261/2و262، الموحَّد: 1/ 274، مفيد : 196 و 197 .

حمدان بن إبراهيم الهمداني(2):

روح : 592، معجم: 246/6 ، نمازي :261/3 ، معين : 161/1 ، مفيد : 196.

حمدان بن أحمد القلانسي = محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي، أبو جعفر القلانسي المعروف بحمدان (بحمران)، کوفي .

حمدان بن أحمد الکوفي = محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي، أبو جعفر القلانسي المعروف بحمدان (حمران)، کوفي.

حمدان بن إسحاق(3)=حمدان الدسوائي (الديواني) = حمدان الديواني :---«الرضا، الجواد، الهادي عليهم السلام »

منهج : 410، جامع : 1/ 277، نبيه : 61 و134، صحيفة : 55، أنّصاري: 166، مستدرک :269/22 ، مشيخة (قيه) : 511، روح : 593 ، تنقيح : 3343 و 51/3 ، الجامع : 1/ 678، معجم : 6/ 247 و 252 و 253 ، قاموس : 409/3 ، نمازي : 3/262 و263 ، نخبة : 401، معين : 161/1 و 2/262، مفيد : 196 و 197.

ص: 1197


1- ذکره السيّد الخوئي (ره) بعنوان حمّاد بن محمّد السکوني (الکوفي). وفي روح الجوامع ذکره بعنوان حمّاد بن حمد الکوفي، وفي لسان الميزان : 357/2رقم 1450 حمد بن حمد من شيوخ الشيعة.
2- أورد الأردبيلي رواية هذا في الکافي في حمدان بن إبراهيم الأهوازي، فإذا صح التغاير فهو سهو منه ، وکذلک ذکر الزنجاني، وقال : في روح الجوامع : الهمداني غير الأهوازي، وقال : لا يبعد کون حمدان بن إبراهيم بن محمّد الهمداني الوکيل.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : هومتحدمع أحد الرجلين الآتيين بعد هذا.ونقل الأردبيلي وغيره روايات هذا في حمدان بن إسحاق الخراساني ، وذکر في الصحيفة احتمال کونه حمدان بن سليمان بالتصحيف.

حمدان بن إسحاق الخراساني(1): ---«الجواد عليه السلام»

نجاشي : 139، منهج : 123، نقد: 2/ 159، مجمع: 2/ 232، جامع : 1/ 277 ، منتهي : 3/ 122، روح : 592، تنقيح : 3342 و 3/ 50، الجامع : 1/ 677، معجم: 248/6، قاموس : 409/3، نمازي :262/3 ، تهذيب :203/5، معين :261/2 ، الموحَّد: 275/1، مفيد : 196.

حمدان بن إسحاق الزنجاني ( الريحاني)، قزويني:---«الهادي عليه السلام»

برقي : 59، معجم: 248/6، نمازي :262/3 ، معين :262/2 ، مفيد : 196.

حمدان بن أعين الرازي(2):الجامع : 678/1 ، نمازي :262/3 .

حمدان بن الحسين (3) = حملان بن الحسين : نبيه : 61و 134، صحيفة : 55، أنّصاري: 166، مستدرک :269/22 ، مشيخة (قيه) : 535، روح : 592، تنقيح : 3341، الجامع : 678/1 ، معجم :248/6، قاموس : 409/3 ، نمازي : 3/263 و 284، نخبة : 401، معين : 161/1 ، مفيد : 196.

حمدان بن الحسين النهاوندي :روح : 593، الجامع : 678/1في ترجمة حمدان بن الحسين، معجم:249/9 ، نمازي : 3/262، معين :262/2، مفيد: 197.

حمدان بن سليمان = حمدان بن سليمان بن عمّيرة، أبو سعيد النيشابوري .

حمدان بن سليمان بن عمّيرة، أبوسعيد ( أبو الخير) النيشابوري، المعروف بالتاجر (4) = حمدان بن سليمان:---«ثقة، من وجوه أصحابنا»«الرضا، الهادي ، العسکري، لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 138، کشي: ح 59و105و 555 و 883، طوسي : 374 و 414و 430 و 472، فهرست : 117،

ص: 1198


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع سابقه، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع حمدان الديواني، ومر في سابقه قول السيّد الخوئي (ره) هو متحد مع أحد الرجلين الآتيين بعده.
2- طب الأئمة: 41 و 78 وفيه : حمدانة، عنه البحار : 300/66ح 11و ج 93/95 ح3.
3- أضاف النمازي (بن الوليد) بعد (الحسين) وقال : وفي رواية حمدان بن الحسين ، عن الحسين بن الوليد فالظاهر إن (ابن الوليد) زيادة منه . ونفي السيّد الخوئي (ره) أنّ يکون هذا هو الحسين بن حمدان، ووقع التقديم والتأخير من النساخ کما زعمّه الوحيد في التعليقة بناء علي استظهار جدّه وأورد الأدلة علي ذلک
4- ذکر الزنجاني رواية جعفر بن أحمد السمر قندي المعروف بابن التاجر عنه کما في الکشّي ومن هنا احتمل أنّ يکون في نسخة الشيخ سقطاً ويکون الصحيح روي عنه جعفر بن أحمد المعروف بابن التاجر ويدل عليه تنکير نيسابور وعدم معروفية المعنون بالتاجر في شيء من الکتب . وذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن الحسن بن علي بن الوليد، وتقدم ما فيه هناک فراجع .

معالم : 44، ابن داود: 133، خلاصة : 62، منهج : 123 ، نقد: 159/2و 5/ 162، مجمع : 2/ 232و 48/7 و 119، جامع : 277/1 و 2/ 390، فائق المقال : 136 و 211 و261، وسائل : 20/ 182 ، نبيه :61، مختصر : 24، منتهي : 3/ 123، صحيفة : 97، أنّصاري: 50 و 57 و 143، مستدرک : 457/22 ،

مشيخة (يب) : 127/24، بهجة : 379/3 و 424/7 ، روح : 593، تنقيح : 3344 و 15/3و 18، توضيح : 140، الجامع : 678/1 ، طه : 54، معجم: 249/6، قاموس : 409/3 و 65/10 ، نمازي :264/3 ، مستطرفات: 87، تهذيب : 197/5، نخبة : 125 ، ثقات :374/1، معين : 161/1 ، الموحَّد: 1/ 275، مفيد : 197 .

حمدان بن علي الخفاف (1):الجامع : 1/ 679، نمازي :265/3 .

حمدان بن محمّد بن سليمان النيسابوري(2):نمازي :265/3.

حمدان بن المختار(3): الجامع : 1/ 679، نمازي :265/3.

حمدان بن المعافي ، أبو جعفر الصبيحي من قصر صبيح ، مولي جعفر بن محمّد عليه السلام:---«الکاظم، الرضا عليهما السلام»

نجاشي : 138، إستدراکات النجاشي : 235 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي نجران، ابن داود : 134، خلاصة : 62، منهج : 123 ، نقد: 2/ 160 و 131/5 ، مجمع : 2/ 233 و 18/7 و 137، جامع: 1/ 278 و 2/ 373، فائق المقال : 136 و261، وسائل : 20/ 182، نضد : 117، مختصر : 24، منتهي : 3/ 124

و 7/ 139 و402، أنّصاري : 50 و 139 ، بهجة : 7/ 398 و 537، روح : 595، تنقيح : 3346و 9/3 و 53، توضيح : 140، الجامع : 679/1 ، طه : 184، معجم: 251/6 ، قاموس : 3/ 410 و292/10 ، نمازي :265/3، تهذيب : 190/5، معين:262/2، الموحَّد: 1/ 275، مفيد : 197.

ص: 1199


1- أمالي الشيخ : 155ح258، عنه البحار : 209/43 ح38.
2- بصائر الدرجات : 227 ج2، عنه البحار : 145/17ح 33 وج194/26ح1. وفيها : حمدان ابن سليمان ولکن هذا الحديث رواه في ص 229 ح5وفيه : عمّران بن سليمان النيسابوري، ويظهر من مضمون الحديثين المتحدين التحريف في السند، والصواب في ذلک : حمدان بن سليمان النيشابوري کما في النجاشي : 138 والإمّامة والتبصرة : 139 160، ونقل الرواية في مختصر البصائر : 108 وفيه : حمدان بن سليمان، عنه البحار :211/40ح 11، ونقله البحار: 2/ 205ح 92 وج 199/26 ح 11 ، عن الخرائج والجرائح : 796/2 ح6وفيها : حمدان بن سليمان .
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 281/1 ح26، عنه البحار : 111/38 ح45.

حمدان بن منصور(1): نمازي :266/3 .

حمدان بن المهلّب القمّي: نجاشي : 139،منهج:124، نقد:160/2، مجمع: 2/ 233، جامع :278/1 ، فائق المقال :261، وسائل : 20/ 182 ، مختصر:24، منتهي : 3/ 125 ، روح : 595، تنقيح :3347، توضيح : 140 ، الجامع : 1/ 679، طه : 184، معجم : 252/6 ، قاموس :411/3 : نمازي :266/3 ، تهذيب : 205/5 ، معين:262/2 ، الموحَّد: 275/1 ، مفيد : 197 .

حمدان بن النضر : الجامع : 1/ 680، معجم : 252/6 ، نمازي :266/3 ، معين : 161/1 ، مفيد : 197 .

حمدان الحضيني = حمدان بن إبراهيم الأهوازي، کوفي.

حمدان الدسوائي (الديواني) = حمدان بن إسحاق .

حمدان الديواني = حمدان بن أسحاق .

حمدان القلانسي (النقاش، النهدي) = محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي، أبو جعفر القلانسي، المعروف بحمدان (حمران)، کوفي.

حمدون بن عيسي(2):نمازي :267/3 .

حمدويه

حمدويه = حمدويه بن نصير بن الشاهي، أبو الحسن .

حمدويه بن بشر=حمدوية بن نصير بن الشاهي، أبو الحسن .

حمدويه بن عمّران :

الجامع : 1/ 680، معجم: 255/6 ، نمازي : 3/267، معين: 1/ 162، مفيد : 197 .

حمدويه بن نصير = حمدويه بن نصير بن الشاهي .

حمدويه بن نصير بن الشاهي، أبو الحسن = حمدويه = حمدويه بن بشر = حمدويه بن نصير = حمدويه بن نصير الکشّي:---«عديم النظير في زمانه، کثير العلم و الرواية، ثقة، حسن المذهب»«من مشايخ أبي عمّرو محمّد بن عمّر بن عبدالعزيز الکشّي يروي عنه في رجاله کثيراً» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 74 في ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل و 331 في ترجمة محمّد بن إسماعيل ابن بزيع،

ص: 1200


1- إکمال الدين : 318ح 5، عنه البحار : 133/51 ح6 ، وکذلک في الإمّامة والتبصرة : 115 ح103.
2- بشارة المصطفي: 127، عنه البحار : 460/22 ح8، ولکن في أنّساب السمعاني: 71/2 خيرون بن عيسي بن يزيد.

کشّي : ح 1 و 4 و 509 و 1031 و 1044، طوسي : 463، ابن داود : 134، خلاصة : 62، منهج : 124، نقد: 2/ 160 و 5/ 145، مجمع: 2/ 233 و 27/7 ، جامع : 278/1 و 378/2 ، فائق المقال : 136 و209 و262، وسائل : 20/ 182، مختصر : 24 ، منتهي : 3/ 125 ، أنّصاري: 50 و 141، إجازات: 291/21 ،بهجة : 381/3 و 408/7 ، روح : 595، تنقيح : 3350، توضيح : 140، الجامع : 1/ 680، طه : 54و55، معجم: 254/6 و 255، قاموس : 412/3 ، نمازي :266/3و267، مستطرفات : 87، ثقات :375/1 ، معين: 1/ 162و2/263، الموحَّد: 1/ 275، مفيد : 197 .

حمدويه بن نصير الکشّي = حمدوية بن نصير بن الشاهي .

حمران

حمران (1):نمازي :269/3 .

حمران بن أعين الشيباني ، مولاهم، يکني أبا الحسن، وقيل : أبو حمزة، مولي کوفي تابعي، أخو زرارة وبکير وعبدالملک وعبد الرحمان ومالک وقعنب(2):---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 14 و16، کشّي : ح 15 و 20 و56 و 141و 235 و 270 و 303 و 304و 305 و 306 و 307 و 308 و 310و 311 و 312 و 313 و 314 و 370 و 494 و566 و 742 و 882، طوسي: 117 و 181، إستدراکات الطوسي: 127 مع إخوانه عيسي و عبد الملک وعبد الجبّار، فهرست : 141و 142 في ترجمة أخية زرارة ، ابن داود : 134، خلاصة : 59 مع حجر بن زائدة و 63، منهج : 124، تحرير: 90، نقد: 161/2و 145/5 ، مجمع: 2/ 233 و 237 و 25/7 و 34 و 169، جامع: 1/ 278 و 378/2 ، فائق المقال : 136 و 209، وسائل : 182/20 ، نبيه : 61 و 134، مختصر : 24، منتهي : 126/3 ، أنّصاري: 50 و 57و141 ، بهجة : 3/ 382 و 408/7 ، روح : 596، عوالم : 61/18 و 379/19 و 380 و 389 و 656/2/20 و1041 و 48/21 و486، تنقيح : 3351، توضيح: 140، تحفة : 116، الجامع: 1/ 680، طه : 54 و 184و 210 و 336، معجم: 255/6 ، قاموس: 413/3، نمازي : 3/267، مستطرفات : 87 و 399، مشايخ : 103 و 236 ، محدث : 153 ، ثقات : 375/1 ، معين : 162/1، الموحَّد: 1/ 275، مفيد: 197.

ص: 1201


1- مکارم الاخلاق : 407.
2- کان لهم غير زرارة وإخوته أخوان ليسا في شيء من هذا الأمر : مالک، وقعنب ، معجم رجال الحديث:84/14. وفي هامش المجمع: 169/7 ولهم أخوان آخران هما عيسي وعبد الجبّار ابنا أعين الشيباني.

حمران بن محمّد الأشعري(1):نمازي :268/3.

حمران بن المعافا (2): نمازي :269/3 .

حمران المدائني(3)، قاضي تفليس : روح : 598، الجامع : 1/ 682 ، نمازي :269/3 .

حمران النهدي القلانسي =محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي، أبو جعفر القلانسي المعروف بحمران (حمدان)، کوفي

حمزة

حمزة:---«روي عن أبي جعفرعليه السلام»

معجم:262/6، معين : 1/ 162، مفيد: 198 .

حمزة، أبو الحسين (الحسن) الليثي، ختن أبي حمزة الثمّالي، کوفي: ---«الباقر عليه السلام»

طوسي : 118، منهج : 125، مجمع : 2/ 237، جامع : 1/ 279، روح : 598، تنقيح : 3354، الجامع : 1/ 682، معجم :263/6 ، معين : 2/263، الموحَّد: 1/ 276، مفيد : 198.

حمزة، مولي علي بن سليمان بن رشيد، بغدادي :---«الهادي عليه السلام »

طوسي : 413، منهج : 126، مجمع: 242/2 ، جامع : 1/ 283 ، تنقيح : 3392، الجامع : 1/ 690، معجم: 284/6، معين : 267/2، الموحَّد: 1/ 279، مفيد: 200.

حمزة، أبويعلي = حمزة بن يعلي الأشعري، أبو يعلي القمّي.

حمزة البربري (اليزيدي) = حمزة بن عمّارة البربري (اليزيدي).

حمزة بن أبي الأعز الحسيني، السيّد نجم الدين : إجازات : 110/21 .

حمزة بن أبي جمة (حمة) الجر جراني الکاتب (4):الجامع : 1/ 682 ، نمازي :269/3 .

حمزة بن أبي حمزة الثمّالي = حمزة بن ثابت (بن) أبي صيفة دينار الثمّالي .

ص: 1202


1- إثبات الوصية : 219، وفي الخرائج والجرائح : 667/2ح9: عمّران بن محمّد الأشعري، عنه البحار :43/50ح 11 والظاهر أنّه هو الصحيح، وما في إثبات الوصيّة تحريف.
2- أمالي الشيخ (ط. ق): 2/ 258، عنه البحار :426/71ح 72 وج 317/74 ح 76، ولکن في الأمالي (ط. ج) : 644 ح 1337 : حمدان بن المعاني وهو الصحيح .
3- أمالي الشيخ : 578 ح 1195، وزاد في النمازي لفظة (بن) بين حمران، والمدائني وهو اشتباه .
4- أمالي الشيخ : 186ح 311، وفيه : الجر جرائي بدل الجر جراني، عنه البحار : 28/ 40 ح 3، وفيه : حمزة بن أبي حمزة.

حمزة بن أبي سعيد الخدري(1):

روح : 598، الجامع : 1/ 683 ، نمازي : 3/ 271.

حمزة بن أبي عبدالله الغفاري البغدادي، الشيخ شمس الدين، أبو يعلي:

منتجب: 127 ، جامع : 1/ 280، أمل الآمل: 2/ 105، روح : 598 ، تنقيح : 3355، الجامع : 1/ 683، معجم:263/6، مفيد : 198.

حمزة بن أبي الفتح (2): نمازي :269/3 .

حمزة بن أحمد(3)= حمزة بن أحمد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن أمير المؤمنين عليه السلام :---«الکاظم عليه السلام »

برقي: 48، طوسي: 347، منهج : 125، نقد: 2/ 162، مجمع: 237/2، جامع: 1/ 280، روح :598، تنقيح : 3356، الجامع : 1/ 683، معجم: 264/6 ، قاموس : 419/3، نمازي : 3/ 270، معين : 162/1 ، الموحَّد: 1/ 276، مفيد : 198 .

حمزة بن أحمد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن أمير المؤمنين عليه السلام(4) = حمزة بن أحمد .

حمزة بن أسدالله القائني: قاين : 25.

حمزة بن إسماعيل (5):نمازي : 270/3 .

ص: 1203


1- أمالي الشيخ :269 ح 500، أمالي المفيد: 327 ح 11، وفيه : حمزة بن [صهيب ، عن] أبي سعيد الخدري .وبهامشه (ما بين المعقوفين ساقط من جل النسخ، و حمزة بن صهيب معنون في الرجال و مذکور فيمن روي عن أبي سعيد)، عنهما البحار : 239/7 ح 5ونقله البحار : 20/8 ح 11 وج 246/25 ح 2 وج 17/28 ح 24، عن إرشاد المفيد: 1/ 33، عنه البحار : 202/40 ح 7. أقول : حمزة بن صهيب معنون في الجرح والتعديل:212/3 رقم 926وتهذيب الکمال : 5/ 220 رقم 1488 يروي عن أبيه ويروي عنه عبدالله بن محمّد بن عقيل ، وتقريب التهذيب : 199/1 رقم 569 ولم يذکر فيه أزيد من العنوان، وحمزة بن أبي سعيد الخدري مذکور في الجرح والتعدين : 3/ 211 رقم 925 وهما متحدان بالراوي والمروي عنه ، أي أنّ کل منهما يروي عن أبيه .
2- إکمال الدين :432ح 11، عنه البحار : 15/51 ح18 .
3- قال الزنجاني: هو حمزة بن أحمد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي .
4- قال النمازي : وقد ينسب إلي جدّه فيقال : حمزة بن عبدالله . أقول : يأتي مافيه .
5- بشارة المصطفي : 101، عنه البحار : 207/39 ح26 وج 148/43 ذح 3.

حمزة بن أنّس بن مالک (1):نمازي : 3/ 271.

حمزة بن بزيع = حمزة بن الربيع (2)(المشرقي) = حمزة بن زيد (بريد، يزيد) = حمزة بن المرتفع المشرقي = عمّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع :---«واقفي، لم يوثق» «الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام»

نجاشي : 276 في ترجمة علي بن سويد السائي و 330 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع، کشي : ح 1147، طوسي : 374، فهرست : 277 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع، ابن داود : 134، خلاصة : 54، منهج : 125، تحرير : 86، نقد: 2/ 162، مجمع: 237/2و 238، جامع : 1/ 280، فائق المقال : 136 و341، مختصر : 27 ، منتهي : 129/3 و 443/7، أنّصاري:50 و 57، بهجة :389/3 ، روح : 598، عوالم : 483/21 ، تنقيح : 3358 و 58/3 ، توضيح: 141، الجامع : 1/ 683و 684، طه : 280، معجم: 264/6و268 و269 و 282 و 127/23 ،قاموس : 419/3، نمازي : 3/ 270و 273 و 8/ 523، مستطرفات : 88، معين: 1/ 163 و 164و 630 و2 /263، الموحَّد: 1/ 276، مفيد:198 و 200 و751.

حمزة بن ثابت بن أبي صفية دينار الثمّالي = حمزة بن أبي حمزة الثمّالي:---«قتل مع زيد»

نجاشي : 115 في ترجمة أبيه ثابت، مجمع: 238/2 ، نمازي : 2703.

حمزة بن جعفر الأرجاني (3):الجامع : 1/ 683، نمازي : 271/3 .

ص: 1204


1- اليقين : 140، عنه البحار : 327/37 ح 64، ولم أجد من ذکره في الرجال رغم تکنية أنّس بأبي حمزة، کما لم أجد من ذکر رواية حمزة بن أنّس، عن أبيه أنّس بن مالک ، نعمّ وجدت في تهذيب الکمال : 331/2 رواية حمزة الضبي، عن أنّس و حمزة الضبي هذا هو حمزة بن عمّرو العائذي، أبو عمّر الضبي البصري کما في الجرح والتعديل : 3/ 212 رقم 929 وتهذيب الکمال : 225/5 رقم 1493 والله العالم.
2- کذا في معاني الأخبار : 18 ح 1، وفي الکافي: 1/ 110 ح 5 ، حمزة بن المرتفع المشرقي، ولکن في التوحيد :168ح 1، المشرقي، عن حمزة بن الربيع، ونقل البحار : 64/4 ح 5 الرواية عن المعاني والتوحيد ولم يذکر المشرقي، والظاهر أنّ الصواب مافي التوحيد و أنّ المشرقي هو هشام بن إبراهيم يروي عنه محمّد بن عيسي العبيدي کما في معجم رجال الحديث :265/19 و ج 142/23.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 216/2 ح 24، عنه مدينة المعاجز : 77/7 ح 2175، مناقب آل أبي طالب : 4/ 340، عنه البحار : 49/ 115ح6 .

حمزة بن حبيب (بن عمّارة)، أبوعمّارة ( أبو عمّار) التيملي (النيلي) التميمي (السلمي)، (مولي تيم الله) مولاهم المقرئ الکوفي(1)= حمزة بن حبيب الزيات الکوفي، ت156 بحلوان :---«وهو أحد القرّاء السبعة»«الصادق عليه السلام»

طوسي: 177، منهج: 125، نقد: 2/ 163 و 199/5 ، مجمع: 2/238و76/7، جامع : 1/0285و406/2، أنّصاري : 148، مستدرک : 318/25 ، بهجة :450/7، روح : 603، تنقيح : 3359 و 28/3و 48، الجامع : 1/ 684 و 690، معجم :266/6، قاموس : 421/3 ، نمازي : 3/ 272، معين :263/2 ،الموحَّد: 1/ 276، مفيد : 198.

حمزة بن حبيب الزيات الکوفي = حمزة بن حبيب (بن عمّارة)، أبو عمّارة (عمّار) التيملي(النيلي) التميمي (السلمي)، مولاهم المقرئ الکوفي.

حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2)، أبو القاسم :

عوالم : 396/22 ، الجامع : 1/ 684، قاموس: 3/ 421، نمازي : 3/ 272.

حمزة بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام(3): عوالم : 839/16.

حمزة بن الحسن المثلث(4) : نمازي : 3/ 272.

حمزة بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(5):قاموس : 2/ 421.

حمزة بن الحسين العباسي الرازي(6):نمازي : 3/ 272.

حمزة بن حمران بن أعين بن سنسن الشيباني، مولاهم الکوفي، أخوه عقبة بن حمران :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

ص: 1205


1- ظاهر الزنجاني و صريح التستري اتّحاده مع حمزة الزيات الآتي
2- قال النمازي : جد حمزة بن القاسم . وقال التستري : هو أبو جدّ حمزة بن القاسم بن علي الآتي. المجدي :231، عمّدة الطالب : 357.
3- تاج المواليد : 103 وفي الطبعة الجديدة : 83، کشف الغمة : 575/1 . ولم نجده في غيرهما.
4- لم يذکر له مصدراًٌ، ولم نجده لا في المجدي ولا في عمّدة الطالب .
5- ذکره التستري نقلاعن مناقب ابن شهرآشوب : 113/3 ، الذي عده من المستشهدين مع الحسين عليه السلام ، وقال : أصله غير معلوم فضلا عن فرعه فبنوه عليه السلام کانوا منحصرين في السجّاد عليه السلام وعلي الأکبر وعبدالله الرضيع وجعفر المتوفي في حياته عليه السلام .
6- جمال الأسبوع: 143، عنه البحار : 324/90ضمن ح46 ومستدرک الوسائل : 378/6ح55.

برقي: 39، نجاشي : 140، کشّي: ح 232 و 233، طوسي: 118 و 177، فهرست : 117 ، إستدراکات الفهرست : 142 في ترجمة زرارة بن أعين، معالم : 45، ابن داود : 134، منهج : 125 و 410، نقد:163/2، مجمع : 2/ 238، جامع : 1/ 280، فائق المقال :262، وسائل : 183/20 ، نبيه : 61و 134، مختصر : 24، منتهي : 132/3 ، صحيفة : 56 و 97، أنّصاري: 51و 57 و 166، مستدرک : 270/22 ، مشيخة (قيه): 511، مشيخة (يب) : 127/24 ، بهجة : 391/3 ، روح : 603، تنقيح : 3360، الجامع :

674/1، طه : 185، معجم:266/6 ، قاموس : 3/ 422، نمازي : 272/3، تهذيب : 221/5 ، نخبة :126 و 402، مشايخ : 103 و 159و 236 ، معين: 163/1 ، المود : 1/ 276، مفيد: 198 .

حمزة بن داود الديلمي(1):الجامع : 1/ 684 ، نمازي : 3/ 273.

حمزة بن رافع(2)، مولي أبي بکر الحضرمي: نمازي : 3/ 273 .

حمزة بن ربعي بن عبدالله بن الجارود الهذلي البصري(3):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 178 ، منهج : 125، نقد: 2/ 164، مجمع:239/2، جامع : 281/1 ، مستدرک : 318/25 ، روح : 604، تنقيح: 3362 و 59/3 ، توضيح : 141، الجامع : 1/ 685، معجم:268/6 ، معين :263/2، الموحَّد: 276/1 ، مفيد : 198.

حمزة بن الربيع (4)(المشرقي) = حمزة بن بزيع.

حمزة بن زياد البکائي، مولاهم الکوفي، أبو الحسن :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 178، منهج : 125، نقد: 164/2و 145/5 ، مجمع: 2/ 239 و 23/7 ، جامع : 281/1و 378/2 ، أنّصاري: 141، مستدرک: 318/25 ، بهجة : 408/7 ، روح : 605، تنقيح:3364 و 378/2، الجامع : 685/1، معجم:268/6 ، معين: 2/263، الموحَّد: 276/1 ، مفيد : 198 .

ص: 1206


1- ثاقب المناقب : 133 ح 128، عنه مدينة المعاجز : 1/ 532 ح340.
2- الخصال : 642ح 21، عنه البحار : 461/22 ذح 9، الإختصاص: 285، ولکن في بصائر الدرجات : 313 ح1 ، عمّرة بنت أبي رافع وفي ص 414 ح 2 ، مولي الرافعي ، عنه البحار : 215/40ح 9.
3- إحتمل الزنجاني اتحاد حمزة بن الربيع معه.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته عن علي بن سويد في تفسير القمّي: 683: الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح حمزة بن بزيع کما في تفسير البرهان وبقرينة روايته عن علي بن سويد في عدّة موارد. أقول : وتقدم احتمال الزنجاني اتّحاده مع سابقه و هو اشتباه منه .

حمزة بن زيد (1) = حمزة بن بزيع .

حمزة بن طاهر بن علي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم طباطبا (2):

نمازي : 3/ 273.---«من أجداد السيّد بحر العلوم، أبنه علي وحفيده عبّاد بن علي»

حمزة بن الطيار، أبو عمّارة، کوفي = حمزة بن محمّد الطيّار .

حمزة بن ظبيان = حمّاد بن ظبيان .

حمزة بن عبّادة العنزي ( الغفري) الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 178، منهج : 126، نقد: 2/ 165، مجمع: 2/ 239، جامع : 282/1 ، مستدرک : 319/25 ، تنقيح : 3366و 3/ 55، الجامع : 1/ 685، معجم: 270/6، معين :264/2، الموحَّد: 1/ 277 ، مفيد: 198 .

حمزة بن عبدالعزيز بن محمّد بن أحمد بن حمزة بن شبيب المهلبي(3)، أبو يعلي :

نمازي : 274/3.

حمزة بن عبدالعزيز الديلمي الطبرستاني، أبويعلي سلار = سلار بن عبدالعزيز الديلمي .

حمزة بن عبدالله = حمزة بن عبدالله الجعفري .

حمزة بن عبدالله بن محمّد (4):---«الصادق عليه السلام »

برقي :39، معجم: 6/ 271، قاموس : 3/ 430، معين : 264/2، مفيد : 198 .

حمزة بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي عليه السلام (5): نمازي : 275/3 .

ص: 1207


1- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته عن علي بن سويد ورواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع عنه في التهذيب :314/10ح 1169 وقال : کذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً ، وفي نسخة أخري يزيد بدل زيد وهو الموافق لنسخة الوافي، وفي الوسائل بريد بدل زيد ، والظاهر وقوع التحريف في الجميع والصحيح حمزة بن بزيع بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد له ذکر في المجدي ولافي عمّدة الطالب .
3- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في سير أعلام النبلاء :264/17رقم 156.
4- قال التستري : والظاهر کونه حمزة بن عبدالله بن محمّد الباقر عليه السلام .
5- أمالي الشيخ. 454 ح 1014، عنه البحار : 70/104 ح 6 وفيهما : حمزة بن أحمد بن عبدالله ابن محمّد بن عمّر بن علي عليه السلام . وقد تقدّم .

حمزة بن عبدالله بن نوفل بن الحارث (1)، قتيل الحرّة : نمازي :276/3.

حمزة بن عبدالله الجعفري = حمزة بن عبدالله :---«روي عن أبي الحسن والرضاعليهما السلام »

جامع : 282/1 ، نبيه : 61، تنقيح : 3367، الجامع : 686/1، معجم:270/6، قاموس : 427/3، نمازي : 3/ 275، معين : 163/1 ، مفيد : 198 .

حمزة بن عبدالله الطوسي، الشيخ موفق الدين : منتجب : 84، جامع : 282/1 ، أمل الآمل: 106/2 ، تنقيح : 3370، الجامع : 686/1، معجم: 271/6، مفيد : 198.

حمزة بن عبدالله الغنوي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 178، منهج : 126، نقد: 2/ 165، مجمع: 2/ 239، جامع : 282/1 ، تنقيح : 3368 و 55/3، الجامع : 686/1 ، معجم : 271/6 ، معين:264/2، الموحَّد: 277/1 ، مفيد : 198.

حمزة بن عبد المطّلب بن عبدالله الجعفي(2):الجامع :686/1 ، نمازي:276/3.

حمزة بن عبيد(3):الجامع :686/1، معجم: 6/ 272، نمازي : 277/3 ، مفيد: 199.

حمزة بن عبيد الله بن الحسين بن (علي بن الحسين بن) علي بن أبي طالب عليه السلام المدني = حمزة بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني يلقّب بمختلس الوصيّة :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 177، منهج: 126، نقد:166/2، مجمع:239/2، جامع: 1/ 282، مستدرک: 319/25 ، عوالم : 524/18، تنقيح : 3371، الجامع : 687/1 ، معجم: 272/6، قاموس : 3/ 430، نمازي :277/3، معين : 2/264، الموحَّد: 277/1 ، مفيد: 199.

حمزة بن عتبة بن أبي وقاص (4):

---«قاتل عمّرو بن العاص يوم صفّين وله أشعار حسنة »

نمازي : 278/3 .

ص: 1208


1- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في مروج الذهب : 3/ 70، وفي الکامل في التاريخ : 121/4: عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب والله العالم.
2- بصائر الدرجات : 408 ح2، الإختصاص : 217، عنهما البحار : 367/25 ح 10، ونقله البحار : 145/2ح11، عن البصائر ، ولکن في البصائر : 408ح4، والإختصاص: 217 أيضاً : حمزة بن عبدالله الجعفري، ويحتمل کونه الصواب ، عنهما البحار : 368/25 ح 12، ونقله البحار : 2/ 145 ح 12، عن البصائر.
3- قال الزنجاني: هو ابن عبدالله المتقدّم .
4- وقعة صفّين : 377 و 378.

حمزة بن عطاء الکوفي :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 118 و 178، منهج : 126، نقد: 166/2 ، مجمع: 239/2 ، جامع: 1/ 282، منتهي :136/3 ، مستدرک : 319/25 ، الجامع : 687/1 ، طه: 185، معجم: 6/ 273، قاموس : 3/ 430، نمازي : 278/3 ، معين : 264/2، الموحَّد: 1/ 277 ، مفيد : 199.

حمزة بن علي، أبويعلي = حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو يعلي .

حمزة بن علي الأشعري(1):معجم: 6/ 273، نمازي : 278/3 ، معين :264/2، مفيد: 199 .

حمزة بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام (2)، أبو القاسم: قاموس : 3/ 431، نمازي : 278/3 .

حمزة بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي، السيّد عز الدين، أبو المکارم = أبو المکارم = ابن زهرة، ت 585:---«ثقة، جليل القدر»

معالم : 46، أمل الآمل: 2/ 105 و358 و 361، نضد: 117، منتهي : 3/ 136، إجازات : 428/20و 8/21 و 12 و 20 و 36 و 46 ، بهجة : 402/3، تنقيح : 3372 و 43/3، الجامع: 687/1 و968/2 ،معجم: 273/6و 57/22 و 182، قاموس: 249/10 ، نمازي : 3/ 278، مفيد : 199 و 725 و 736.

حمزة بن علي بن عبدالله بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليه السلام (3): نمازي : 3/ 278.

حمزة بن علي بن عثمّان القرشي المخزومي(4): نمازي : 278/3 .

حمزة بن علي بن محمّد بن الحسن (المحسن) العلوي الحسيني :

منتجب: 82، جامع : 282/1 ، أمل الآمل: 106/2، تنقيح : 3373، الجامع : 1/ 687، معجم :274/6، مفيد: 199.

حمزة بن عمّارة البربري (اليزيدي) = حمزة البربري (اليزيدي) = حمزة بن عمّارة اليزيدي = حمزة اليزيدي :---«لعنه الصادق عليه السلام »

ص: 1209


1- يحتمل کون الصواب فيه حمزة بن يعلي الأشعري والله العالم .
2- عمّدة الطالب : 202.
3- عمّدة الطالب :314وفيه : عبيدالله بدل عبدالله .
4- البحار:205/76ذح 23، عن کتاب التذييل

کشّي : ح 511 و 537 و 543 و 548 و 549، ابن داود: 449، خلاصة : 219، منهج : 125 و 126، تحرير :89، نقد: 166/2، مجمع: 2/ 239، جامع : 1/ 280 و 282، فائق المقال :262 ، منتهي : 129/3و 138 ، أنّصاري : 58، بهجة : 406/3 ، روح: 598، عوالم : 421/19 ، تنقيح : 3257 و 2374و 47/3 ، توضيح : 141، الجامع : 1/ 683 و 687، معجم:263/6و 274 و 275 و 285، قاموس :419/3و 431و 432، نمازي : 3/ 270 و 279، مستطرفات : 89، معين : 2/263 و265 و267،

الموحَّد: 1/ 276 و 277 ، مفيد : 198 و 199 و 200.

حمزة بن عمّارة الجعفي(1)، مولاهم الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 178 ، منهج : 126، نقد: 167/2 ، مجمع: 2/ 240، جامع: 282/1 ، مستدرک : 319/25 ، تنقيح : 3375، الجامع : 687/1، معجم: 275/6 ، قاموس : 3/ 432، معين : 265/2، الموحَّد:277/1 ، مفيد : 199.

حمزة بن عمّارة العامري الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 178 ، منهج : 126، مجمع: 2/ 240، جامع : 282/1 ، مستدرک : 319/25 ، تنقيح : 3376، الجامع : 687/1 ، معجم : 6/ 275، قاموس : 432/3في ترجمة ما قبله، معين :265/2، الموحَّد:277/1، مفيد : 199 .

حمزة بن عمّارة اليزيدي = حمزة بن عمّارة البربري (اليزيدي).

حمزة بن عمّر الأسلمي = حمزة بن عمّرو الأنّصاري .

حمزة بن عمّران بن عبدالله القمّي(2)، والد أحمد: نمازي : 279/3 .

حمزة بن عمّران بن مسلم الجعفي، مولاهم کوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 177 ، منهج : 126، نقد: 167/2 ، مجمع : 2/ 240، جامع : 1/ 282، مستدرک : 320/25 ،

ص: 1210


1- قال التستري : يحتمل إرادة البربري المتقدم به وکونه مولي جعفي لا ينافي بربريته، ولأنّ بناء (جخ) علي الإستقصاء ولم يذکر البربري، وإنّما ذکر في (ق) هذا وحمزة بن عمّارة العامري الکوفي.
2- مشکاة الأنّوار : 237، فيه: حمزة بن عمّران فقط ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 417ح 1407وأخري ج2/ 130 ح 1417 ، فالظاهر أنّه ما زاده النمازي في العنوان اشتباه منه ، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده حيث عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، إلا أنّا لم نجد له رواية من الصادق عليه السلام، والظاهر کون الصواب فيه حمزة بن حمران وهو ابن أعين الشيباني يروي عن الصادق عليه السلام کثيراً کما في المشکاة : 196 والطبعة الجديدة : 343ح1100وطبعة أخري :26/2رقم 1106.

تنقيح : 3381، الجامع :688/1، معجم:275/6، معين : 2/265، الموحَّد: 277/1 ، مفيد : 199 .

حمزة بن عمّرو الأنّصاري الأسلمي المدني، أبو صالح = حمزة بن عمّر الأسلمي، ت61:طوسي : 15، منهج : 126، نقد: 120 ، مجمع: 2/ 240، جامع : 282/1 ، معرفة : 57، تنقيح :3378، الجامع : 687/1 و 690، معجم: 275/6، نمازي : 3/ 279، معين :265/2، الموحَّد:277/1 ، مفيد: 199 .

حمزة بن عون(1): الجامع : 688/1.

حمزة بن عيسي(2):نمازي : 3/ 279 .---«روي عن حريز بن عبدالله السجستاني»

حمزة بن عيسي بن محمّد بن قاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام (3)، قتل في طبرستان أيام المعتمد العباسي (لع) : نمازي : 279/3 .

حمزة بن فضالة بن محمّد الهروي(4)، أبو أحمد: نمازي : 279/3 .

حمزة بن القاسم(5)، أبو عمّرو، هاشمي عباسي:

---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 466، مجمع: 2/ 240و 78/7 ، تنقيح : 3383، معجم: 276/6، قاموس : 3/ 433، معين :265/2، الموحَّد: 278/1 ، مفيد : 199.

حمزة بن القاسم بن العباس (6)، أبو القاسم : الجامع : 689/1 ، نمازي :435/8.

ص: 1211


1- الخصال : 468 ح 9، عنه البحار : 36/ 233 ح16.
2- طب الائمّة : 101، عنه الوسائل: 458/1 ح 5، ولکن في الطب: 101 أيضاً حمّاد بن عيسي، عنه الوسائل:459/1ح 5، وهو الصواب بقرينة روايته عن حريز .
3- مقاتل الطالبيين : 687 ، المجدي : 24و 25، عمّدة الطالب : 74.
4- البحار : 367/10 ح 3
5- ذکر جميع أصحاب کتب الرجال الذين نقلوه عن الشيخ کالميرزا الإستر آبادي و غيره انطباق هذا علي حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ولکن الصواب التغاير و انطباقه علي من ذکره الخطيب في تاريخ بغداد : 8/ 181 رقم 4305و سير أعلام النبلاء :15/ 374 رقم 195 بعنوان حمزة بن القاسم بن عبد العزيز بن عبدالله بن عبيد الله بن العباس بن محمّد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبد المطّلب ، أبو عمّر الإمّام کما في قاموس الرجال : 3/ 433و 434 والموحَّد.
6- بصائر الدرجات : 56 ح 1 و 114ح1 و162 ح1 و 212 ح 1 و262 ح 1 و 313 ح 1 و418ح1 و 470 ح1، التوحيد: 130 ح 12 و 243 ح 1 و 253 ح 4، عنه البحار : 3/ 30 ذح3 و 34 ح 8 و 230 ذح 22 و 330 ح 35 وج 4 / 136 ذح 3 وج 194/10ح3 وج29/11 ح 20 وج 309/93ح 8 وج29/99ح 2، واستظهر الزنجاني أنّه حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة .

حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1)، أبويعلي = حمزة بن علي، أبو يعلي:---«ثقة، جليل القدر ، من أصحابنا ، کثير الحديث»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 140، إستدراکات النجاشي : 27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و68 في ترجمة الحسين بن علي الخزّاز و 109في ترجمة بکر بن عبدالله و 130 في ترجمة جراح المدائني و167 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 178 في ترجمة سعد بن عبدالله و186 في ترجمة سهل ابن زاذويه و 222 في ترجمة عبدالله بن غالب و291 في ترجمة عمّران البرقي و 313 في ترجمة القاسم بن بريد و 342في ترجمة محمّد بن علي بن جاک و348 في ترجمة محمّد بن علي بن حمزة و421 في ترجمة منخل بن جميل و435 في ترجمة هاشم بن إبراهيم العبّاسي و 454 في ترجمة أبي بدر ، طوسي: 468، معالم : 46، ابن داود : 134، خلاصة : 53، منهج : 126، نقد: 167/2و 5/ 244، مجمع: 2/ 240 و 112/7 ، جامع : 1/ 283 و 426/2 ، فائق المقال : 136 و 218 و262، وسائل : 20/ 184، مختصر : 24، منتهي : 3/ 138 و 287/7 ، أنّصاري :51 و 58 و 154، بهجة : 407/3 و 494/7، تنقيح : 3384 و 3/ 40، تحفة : 120 ، الجامع :688/1 و 2/ 974 و 982، طه:55، معجم: 6/ 273 و 276، قاموس : 3/ 434، نمازي : 3/ 279 و 280،، تهذيب : 218/5، ثقات : 1/ 380، معين :264/2و265، الموحَّد: 1/ 278، مفيد : 199.

ص: 1212


1- نقل التستري عن المامقاني احتمال اتحاد حمزة بن القاسم، أبو عمّر و هاشمي، عباسي مع حمزة بن القاسم العلوي العباسي و اتّحادهما مع حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن ابن عبيدالله بن العباس بن علي عليه السلام ، أبي يعلي، وقال : أما اتّحادهما فقريب حيث قال في کل منهما : (روي عنه التلعکبري) و إن کان تغاير هما محتملا حيث قال (جخ) في الأوّل : (هاشمي عباسي) وفي الثاني (العلوي العباسي) وقال في الأوّل (يکني أباعمّر) دون الثاني، فيحتمل أنّ يکون مراده بالأوّل من عنونه الخطيب بلفظ (حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبيد الله بن العباس بن محمّد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبد المطّلب ، أبو عمّر) ... أقول : وذکر أنّ اتحاد العلوي العبّاسي مع من عنونه النجاشي مقطوع، وصرح الشيخ درياب باتحاد الهاشمي العبّاسي مع من ذکره الخطيب في تاريخه : 181/8 رقم 4305، ثمّ إن التستري نقل عن عمّدة الطالب في ولد العباس بن علي قوله : (ومن بني حمزة بن الحسن بن عبيد الله ، أبو محمّد القاسم بن حمزة کان باليمن عظيم القدر ) وذکر أنّ مقتضاه أنّ والد هذا القاسم بن حمزة لا القاسم بن علي بن حمزة کما في النجاشي وذکر أنّ الظاهر صحّة مافي النجاشي فعنون النجاشي جدّه (علي بن حمزة) و عمّه (محمّد بن علي بن حمزة) أيضاً ويبعد اشتباهه في الجميع . أنّظر کذلک تهذيب المقال : 219/5 فيه بعض الملاحظات .

حمزة بن القاسم بن محمّد بن عبدالله (بن عبيد )الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1):---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 468، تنقيح : 3385، طه : 55، معجم: 277/6، نمازي : 3/ 280، معين :266/2 ، الموحَّد: 278/1 ، مفيد : 199.

حمزة بن محمّد = حمزة بن محمّد الطيار .

حمزة بن محمّد :---«روي عن أبي الحسن عليه السلام»«العسکري عليه السلام »

طوسي : 431، منهج : 126، نقد: 168/2، مجمع : 241/2 ، جامع : 1/ 283 ، نبيه : 61 و 134، مستدرک : 8، تنقيح : 3387، الجامع : 689/1 ، معجم: 277/6، قاموس : 3/ 435، نمازي :3/ 282 ، معين: 1/ 165، الموحَّد: 278/1 ، مفيد: 199.

حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي(2)، أبو يعلي = حمزة بن محمّد(بن حمزة بن محمّد)بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو يعلي القزويني= حمزة بن محمّد العلوي = حمزة بن محمّد القزويني العلوي :---«من مشايخ الصدوق» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 468، فهرست : 140 في ترجمة الريان بن الصلت و 199 في ترجمة عبدالله بن يحيي الکاهلي و 210في ترجمة علي بن إبراهيم بن هاشم و255في ترجمة الفضل بن شاذان و266 في ترجمة محمّد بن

ص: 1213


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في النسخة المطبوعة من الرجال (جخ) والظاهر أنّه سهو ، ولذلک لم يذکره العلامة و ابن داود والسيّد التفريشي والميرزا الأسترآبادي والمولي الشيخ عناية الله و الله العالم. وقال درياب في المعجم الموحَّد في الهامش : لم نعثر علي هذا الإسم في حرف الحاء من باب لم يرو عنهم عليهم السلام في المخطوطة من رجال الطوسي. وقال النمازي : لا وجه لزعمّ السهو والإشتباه وتوهم الإتحاد مع سابقه.
2- وزاد السيّد الخوئي (ره) عبارة (بن أحمد) ثانية و الظاهر أنّها سهو حيث لم نجدها في العيون باب 22 ص227 ح5 وهو المصدر الذي نقل منه ، وفي تاريخ بغداد : 8/ 184رقم4309حمزة بن محمّد بن حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر ، واستظهر التستري أنّ (حمزة بن محمّد) الثاني في عنوانه من زيادات النساخ أو من أوهامه ، وفي تاريخ دمشق : 167/17رقم 1763 حمزة بن محمّد بن حمزة بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد ، وذکره ابن الأثير في الکامل في التاريخ :128/4 وقال : الشريف أبو يعلي حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفرالعلوي .

أبي عمّير و 367 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، منهج : 126، نقد: 168/2 ، مجمع: 241/2 ، جامع : 1/ 283، فائق المقال :262، نبيه: 61، مختصر : 24، منتهي : 2/ 139، صحيفة : 277 ، أنّصاري : 51، مستدرک : 493/22 و 320/25 ، بهجة : 408/3 ، روح: 606، تنقيح : 3391، الجامع : 689/1 ، طه: 185، معجم: 278/6و 281، قاموس : 3/ 435 و 436 ، نمازي : 281/3 و 282 ، معين :266/2 ، الموحَّد: 1/ 278، مفيد : 199 و 200 .

حمزة بن محمّد بن أحمد بن شهريار الخازن، الشيخ أبو طالب : أمل الآمل: 106/2، إجازات :14/21 ، تنقيح : 3388 و 3/ 62، الجامع : 689/1 ، معجم: 278/6، نمازي : 3/ 281، مفيد : 199 .

حمزة بن محمّد بن الحسن بن شبيب(1)، أبو الحسين : نمازي : 282/3 .

حمزة بن محمّد بن عبدالله الجعفري، السيّد أبو طالب : منتجب : 135، جامع : 1/ 283 ، أمل الأمل : 106/2 ، تنقيح : 2390، الجامع :689/1 و 428/2، معجم: 278/6، مفيد : 199 .

حمزة بن محمّد بن يعقوب الدهان الکوفي(2)، أبو يعلي :

إجازات : 14/21، الجامع : 1/ 690، نمازي : 3/ 283.

حمزة بن محمّد السروي(3): نمازي : 3/ 282.

حمزة بن محمّد الطيّار، کوفي = حمزة بن الطيار ، أبو عمّارة، کوفي = حمزة بن محمّد = حمزة الطيار = ابن الطيار :---«الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

برقي : 39، کشي : ح 112 و194 و 494 و648 و 649 و651 و 652 و 653، طوسي : 117 و 177، ابن داود: 135 ، خلاصة : 53، منهج : 125 و 126، تحرير : 85، نقد: 164/2و168 و260/5 ، مجمع :241/2و 242 و 164/7 ، جامع:281/1و 283 و 434/2 و448، فائق المقال : 136 و 221 و262،وسائل : 20/ 183، مختصر : 81، منتهي : 3/ 133 و 139 و 321/7 و 409، أنّصاري: 51 و 58 و 156، مستدرک :296/27، بهجة : 3/ 392 و 506/7 و 539، روح : 605و606، عوالم : 1134/2/20 ،

ص: 1214


1- المزار الکبير : 585 ح3، عنه البحار : 03/ 176 حة وج 97/602 ضمن ح2.
2- بشارة المصطفي: 2، عنه البحار : 119/98 ح 37.
3- التوحيد: 97 ح3و 103ح17، عنه البحار : 301/3 ح 34وذيله وفيهما: حمزة بن محمّد فقط ، وکذلک في الکافي : 104/1 ح2 وکنز الفوائد :42/2، مناقب آل أبي طالب : 429/4 ، عنه البحار : 284/50 ضمن ح60، والظاهر اتّحاده مع حمزة بن محمّد الذي عده الشيخ في أصحاب العسکري عليه السلام

تنقيح : 3365 و 3389 و 3/ 43 و66، تحفة : 119، الجامع : 1/ 685 و 689 و 977/2 و 979، طه :185، معجم:269/6و 277 و 278 و 284 و 193/22 ، قاموس : 3/ 423 و 436و 10/ 253، نمازي :274/3 و 282 و 498/8 ، مستطرفات : 89، مشايخ : 103 و236، محدث : 162، معين : 163/1و611 و266/2 الموحَّد : 276/1و 278، مقيد : 198 و 199 و 200 و 737 .

حمزة بن محمّد العلوي = حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي.

حمزة بن محمّد القزويني العلوي = حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي.

حمزة بن محمّد الکناني(1): نمازي : 3/ 283.

حمزة بن المرتفع المشرقي = حمزة بن بزيع .

حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام(2): نمازي : 3/ 283 .

حمزة بن معلي(3): نمازي : 3/ 283.

حمزة بن المغيرة بن شعبة(4):

الجامع : 691/1 ، قاموس : 3/ 437 ، نمازي : 3/ 283 .

حمزة بن موسي بن جعفر عليه السلام (5):

عوالم : 318/21 - 321، الجامع : 1/ 690، نمازي : 3/ 283 .

حمزة بن ميثمّ التمار : کشي : ح136، مجمع: 2/ 242، معجم: 282/6 ، نمازي : 3/ 283، مستطرفات :89، معين :266/2، مفيد: 200.

ص: 1215


1- مستدرک الوسائل : 308/3 ذح 12، عن کتاب التعبير .
2- لم يذکر له مصدراً ، ووجدناه في المجدي : 195 وعمّدة الطالب : 318 والطبقات الکبري: 442/5 .
3- لم يذکر له مصدراً، والظاهر کونه اشتباه ، وصوابه حمزة بن يعلي بقرينة رواية محمّد بن أحمد عنه کما في معجم رجال الحديث : 6/ 284وج 301/14 .
4- الجرح والتعديل : 214/3 رقم 941، الکامل في التاريخ : 52/4 و 434 - 436، تهذيب الکمال : 226/5 رقم 1496، تقريب التهذيب: 1/ 200 رقم 577.
5- إرشاد المفيد: 244/2، عنه البحار : 284/48 ح 1 ، المجدي : 117، عمّدة الطالب:228.

حمزة بن نصر(1)، غلام أبي الحسن العسکري عليه السلام :عوالم:85/1/26، نمازي : 3/ 284.

حمزة بن نصر (النضر) الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 178 ، منهج : 125، نقد: 169/2 ، مجمع: 2/ 242، جامع : 1/ 283، مستدرک : 320/25 ، تنقيح : 3393، الجامع : 1/ 690، معجم: 282/6، نمازي : 284/3، معين :266/2، المود:279/1 ، مفيد: 200.

حمزة بن اليسع الأشعري القمّي:---«الصادق ، الکاظم، الرضا عليهم السلام»

برقي : 48، نجاشي : 90 في ترجمة ابنه أحمد و 453 في ترجمة ياسر خادم الرضا عليه السلام ، طوسي: 178 و 347، إستدراکات الطوسي : 370 مع البائس مولاه، ابن داود : 134، منهج : 126، نقد: 169/2 ، مجمع : 2/ 242، جامع : 1/ 283، مختصر: 25، منتهي : 3/ 140، مستدرک : 25/ 320، تنقيح:

3395، الجامع : 1/ 690، معجم: 282/6، قاموس : 437/3، نمازي : 284/3، مشايخ : 103و 284، معين : 164/1، الموحَّد: 1/ 279، مفيد: 200.

حمزة بن يعلي الأشعري، أبويعلي القمّي = حمزة، أبويعلي:---«ثقة، وجه» «الرضا، الجواد عليهما السلام »

نجاشي: 141، ابن داود : 134، خلاصة : 53، منهج: 126، نقد: 169/2 و 244/5 ، مجمع: 2/ 242و 113/7 ، جامع: 1/ 283 و426/2 ، فائق المقال : 137 و 218 و262 و 333، وسائل: 20/ 184، مختصر : 25، منتهي : 3/ 140 و 287/7 ، أنّصاري: 51 و 58 و 154، بهجة : 408/3 و 494، تنقيح :

3396 و 3/ 40، الجامع : 1/ 690و 2/ 974، طه : 55، معجم:263/6و 283، قاموس : 437/3 ، نمازي : 3/ 270 و 284، تهذيب : 227/5، ثقات : 1/ 380، معين: 162/1و 164، الموحَّد:279/1 ، مفيد : 198و 200.

حمزة (بن) الزيّات (2):---«من رجال مسلم وغيره من العامّة »

ص: 1216


1- إثبات الوصيّة : 251، غيبة الطوسي : 245 ح 213، عنه البحار : 22/51 ح 31 وج 43/66 ح 23، وکذلک في الهداية الکبري : 358، وزعمّ الزنجاني اتّحاده مع مابعده بذکر روايته عن إسماعيل بن الرجاء الزبيدي في أمالي الشيخ:169 ح 284، عنه البحار : 99/32 ح 71، والظاهر بعده لإختلاف الطبقة .
2- قال الزنجاني : وفي بعض النسخ ابن الزيّات، وکنّاه المولي عناية الله القهپائي بأبي سعيد، والنمازي بأبي نعيم، وقال التستري : إنّما هو حمزة بن حبيب المتقدّم أحد القراء السبعة. ثمّ أورد رواية الکشّي في الواقفة عن حمزة الزيّات ... وقال : لکن يحتمل کون هذا غير القارئ المعروف حيث قال الحموي في ذاک : (توفي بحلوان سنة ست وخمسين ومائة وقيل: سنة ثمّان وخمسين). وقال الزنجاني: لا أعلمه إلا ابن حبيب المتقدّم. أقول : وعنون السيّد الخوئي (ره) ابن أبي سعيد الزيّات نقلاً عن الکشّي : ح 887 فيخالف ما ذکره القهپائي من تکنيته بأبي سعيد نقلا عن الکشّي أيضاً، وأمّا تکنيته بأبي نعيم فأخذه النمازي من مستدرک الوسائل : 440/3ح9 ، وفي المستدرک: 401/4 ح 3 أبو نعيم ، عن حمزة الزيات، عن المزار الکبير : 120ح 1 وفيه کما في الموضع الثاني في المستدرک، ونقل النمازي أيضاً روايته في تفسير العيّاشي: 2/ 230 والطبعة الجديدة : 413/2 ح 2283 والظاهر أنّه حمزة بن حبيب الزيّات بقرينة المروي عنه ، أنّظر تهذيب الکمال :212/5 و213 رقم 1483، فيتحد هذا مع حمزة بن حبيب الزيّات بلا شک، وکذلک نقل روايته في بشارة المصطفي : 123 والطبعة الجديدة : 197ح17 ، وهذه الرواية بعينها في أمالي الشيخ : 253 ح 455، والله العالم .

کشّي: ح 882، مجمع: 2/ 239 و 48/7 ، جامع: 281/1 ، مختصر :24، روح : 604 ، تنقيح: 3363، الجامع : 1/ 685، معجم : 6/ 284، قاموس : 3/ 422 ، نمازي : 273/3، معين : 1/ 164، مفيد: 200 .

حمزة الطبسي البرجندي: قاين :26.

حمزة الطيّار = حمزة بن محمّد الطيّار .

حمزة اليزيدي = حمزة بن عمّارة البربري (اليزيدي) .

حملان بن الحسين = حمدان بن الحسين .

حمويه

حمويه بن أحمد(1):الجامع : 696/1 ، نمازي :266/3 .

حمويه بن علي(2): قاموس: 3/ 438.---«صاحب جيش نصر بن أحمد الساماني»

حمويه بن علي بن حمويه، أبو عبدالله البصري(3) =محمّد بن علي بن حمويه، أبو عبدالله البصري :---«من مشايخ الطوسي»

صحيفة : 277، إجازات : 21/ 187، الجامع : 696/1، نمازي : 226/7 .

حميد

حميد = حميد بن زياد بن حمّاد بن حمّاد بن زياد (النينوي).

ص: 1217


1- أمالي الشيخ : 644 ح 1337،عنه البحار :426/71ح 72 وج 317/74 ح 76.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 286/2ح 12، عنه البحار : 49/ 334 ح14، الکامل في التاريخ : 281/7 وج80/8 و 87 و 119 و 120 و 125.
3- قال الزنجاني: اسمه محمّد، اشتهر بهذا اللقّب .

حميد(1)

الجامع: 1/ 691، معجم: 6/ 285، نمازي : 3/290 ، معين: 164/1، مفيد: 200.

حميد، أبو غسّان الذهلي الکوفي = حميد بن راشد، أبو غسّان الذهلي.

حميد، مولي السائب بن مالک الأشعري «جد جد والد الحسن بن أبي قتادة»:

نجاشي: 27 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و 337 في ترجمة محمّد بن أحمد بن أبي قتادة، مجمع :243/2 و246، نمازي : 2/290.

حميد الآبي(2):الجامع : 1/ 691، نمازي : 284/3 .

حميد بن أبي معاذ (3)، من أهل البصرة : الجامع: 1/ 691.

حميد بن الأسود، أبو الأسود البصري، ختن عبدالرحمان بن مهدي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 180، منهج : 126، نقد: 2/ 170 و 120/5 ، مجمع: 242/2و 7/7، جامع: 1/ 283و 367/2 ، أنّصاري: 137، بهجة : 381/7 ، تنقيح : 3403و 3/3 و 62، الجامع : 691/1 و696و 2/ 934، معجم: 286/6 ، معين :267/2 ، الموحَّد: 1/ 279 ، مفيد: 200.

حميد بن البترويه الطويل = حميد الطويل، أبو عبيدة .

حميد بن ثابت = حميد الطويل .

حميد بن جنادة العجلي(4) : الجامع : 692/1 ، نمازي : 3/ 285 .

ص: 1218


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع حميد الآبي، وذکر في ترجمة جابر العبدي في الجامع في الرجال : 1/ 350 رواية ابن محبوب ، عن حمّاد، عن حميد و جابر العبدي، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وقال : والسند کذلک غير مستقيم علي الظاهر والمظنون حمّاد، عن جابر الجعفي، عن حميد الآبي، عنه عليه السلام والله أعلم. ويحتمل حميد بن عبد الرحمان ويحتمل أنّ يکون السند حميد، عن جارود العبدي عن أمير المؤمنين عليه السلام وعليه يکون حميد مرددا بين جماعة . وذکره النمازي مضيفاً له توصيفه بالمغربي عن البحار : 302/60 ح 14 زاعمّا نقله عن کنز الفوائد والصواب أنّه عن تفضيل الکراجکي: 18 وفيه : حبة العرني وهو الصواب کما في المائة منقبة : 18 منقبة 1، عنه البحار : 360/25 ح 17.
2- المحاسن : 2/ 641ح 158، عنه البحار:131/64ح19، وفيه : حميد اللآلي .
3- بصائر الدرجات : 56 ح 1، عنه البحار : 244/26 ح 6، وفيه : حميد بن معاذ .
4- أمالي الشيخ : 598 ح 1241 ، عنه البحار : 368/74 ح58.

حميد بن حمّاد بن حورا (حوزا، حواد، خورا) التميمي الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 180، ابن داود: 135، خلاصة : 59، منهج : 126، نقد: 170/2، مجمع: 243/2، جامع : 1/ 283، فائق المقال : 137، منتهي : 3/ 140 ، أنّصاري : 51، مستدرک: 321/25 ، بهجة :410/3، تنقيح: 3406، توضيح :141، الجامع : 692/1 ، طه : 55، معجم: 286/6، قاموس :3/ 439، نمازي : 285/3، معين : 267/2، الموحَّد: 1/ 279، مفيد: 200.

حميد بن راشد، أبو غسّان الذهلي = حميد، أبوغسّان الذهلي الکوفي = أبو غسّان الذهلي:---«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 133 ، طوسي: 180، فهرست : 379، معالم: 140، منهج : 126و392، نقد: 2/ 170 و 205/5 و 280، مجمع : 243/2 و 80/7و 127 ، جامع : 1/ 284 و409/2 و 444 ، فائق المقال :262، نضد: 117، مختصر : 25 و 79، صحيفة : 134 ، أنّصاري: 149، مستدرک : 321/25 ، مشيخة (يب) : 385/24 ، بهجة : 454/7، تنقيح : 3402و 3407 و30/3و51، توضيح : 141 و314، الجامع : 691/1 و 692 و961/2 ، طه : 86 و 186و294، معجم:286/6و 8/22 ، قاموس : 3/ 439و 154/10و 284، نمازي : 431/8 ، تهذيب : 140/5 ، نخبة : 341، معين : 2/267 و 971، الموحَّد:279/1 و 2/ 182، مفيد: 200 و 717.

حميد بن الربيع(2):فهرست : 117، معالم : 42، منهج :126، نقد: 2/ 170، مجمع: 243/2، جامع :284/1 ، فائق المقال :262، مختصر : 25، صحيفة : 98، مشيخة (يب) : 127/24 ، تنقيح : 3408، الجامع : 1/ 692، معجم : 287/6، قاموس : 3/ 439، نمازي : 285/3، نخبة : 126، معين :267/2 ، الموحَّد: 1/ 280، مفيد: 200.

ص: 1219


1- ذکر العلامة باسناده عن ابن نمير أنّه ثقة، وتقدّم في حمّاد بن شعيب الکلام عليه الجرح والتعديل : 3/ 220 رقم 965، تهذيب الکمال : 234/5رقم 1509، ميزان الاعتدال : 611/1 رقم 4232، تقريب التهذيب :201/1 رقم 588 وفيها : حميد بن حمّاد بن خوار، أو ابن أبي الخوار .
2- ذکر النمازي روايته في تأويل الآيات: 2/ 687 ح6، عنه البحار : 320/23 ح 37 وإثبات الهداة : 86/3ح789، وظاهره اتّحاده مع حميد بن الربيع بن حميد بن مالک بن سحيم أبي الحسن اللخمي الخزاز الکوفي المذکور في الجرح والتعديل: 3/ 222 رقم 974و تاريخ بغداد: 8/ 162رقم4269و ميزان الاعتدال :611/1 رقم 2327 ولسان الميزان : 363/2رقم 1488 بقرينة روايته عن هشيم بن بشير والله العالم .

حميد بن زنجويه (1):نمازي : 3/ 285.

حميد بن زياد (2):نمازي : 286/3 .

حميد بن زياد بن حمّاد بن حمّاد بن زياد (النينوي)، هو اراش (هوارا) الدهقان، کوفي، أبو القاسم = حميد = حميد بن زياد الدهقان الکوفي:

---«من رجال الواقفة، إلا أنّه کان فقيها ثقة في حديثه کثير الدراية (الواية)»«کان ثقة واقفة وجهاً فيهم ، ت 310»«عالم، جليل واسع العلم، کثير التصانيف » «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 132، طوسي : 463، إستدراکات الطوسي : 440 مع إبراهيم بن سليمان بن حيّان و451 مع إبراهيم بن سليمان النهمي و 461 مع جعفر بن علي البجلي و 470 مع الحسين بن علي و480مع علي بن إبراهيم الخياط و498 مع محمّد بن يوسف الکرماني و517 مع يونس بن علي العطار ، فهرست : 118، معالم : 43، ابن داود : 135، خلاصة : 59، منهج : 126، نقد: 171/2و 210/5، مجمع: 243/2و 244 و 84/7، جامع : 1/ 284و 411/2، فائق المقال : 137 و 215 و262 و 335، وسائل :184/20و 380، نضد : 118، نبيه : 61، مختصر : 25 و 79، منتهي : 3/ 141و 232/7 ، صحيفة : 98، أنّصاري: 51 و 57 و 149، مستدرک : 321/25 ، مشيخة (يب) : 128/24 ، بهجة : 411/3و 459/7،

تنقيح : 3409 و 31/3 و59و63 و68، الجامع : 1/ 692 و962/2 ، طه : 55، معجم: 6/ 285 و 287، قاموس : 3/ 440، نمازي : 3/ 285 و286، مستطرفات: 383، تهذيب : 132/5 ، ثقات : 1/ 381، نخبة : 126، معين :164/1، الموحَّد: 1/ 280، مفيد: 200.

حميد بن زياد الدهقان الکوفي = حميد بن زياد بن حمّاد بن حمّاد بن زياد.

حميد بن السري العبدي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

ص: 1220


1- الخصال : 344 ح10، عنه البحار : 217/13 ح 9 وج 118/60 ح 2، وهو حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبدالله الأزدي وزنجويه لقب لأبيه مَخلَد کما في الجرح والتعديل : 3/ 223 رقم 977 و تاريخ دمشق : 199/17 رقم1785 و تاريخ بغداد: 160/8 رقم4266وتهذيب الکمال : 242/5و256رقم 1519 وسير أعلام النبلاء: 19/12 رقم 3 وتقريب التهذيب : 202/1 رقم 593 و 203 رقم610.
2- ذکر النمازي روايته في کنز الفوائد : 1/ 223، عنه البحار : 334/5 ح 2، واستظهر أنّه غير الآتي وهو صواب الاختلاف الطبقة، ثمّ ذکر فيه وقوعه في طريق النجاشي : 125 في ترجمة جعفر بن الهذيل وجعفر بن مازن وهذا ينطبق علي الآتي بلا ريب .

طوسي: 180 ، منهج : 127، نقد: 2/ 171 ، مجمع: 2/ 245، جامع: 1/ 284، مستدرک: 321/25 ، تنقيح : 3410، الجامع : 693/1 ، معجم :292/6، معين: 2/267، الموحَّد: 1/ 280، مفيد: 200.

حميد بن سعدّة (مسعدّة)(1)، يکنّي أبا غسّان (عنان، عثمّان):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 182 ، منهج : 127 ، نقد: 2/ 172 و 205/5 ، مجمع: 245/2، جامع : 1/ 284 و 409/2، مختصر : 25، منتهي : 3/ 142 و 7/ 221، أنّصاري: 149، مستدرک :322/25 ، بهجة : 454/7،تنقيح : 3411و 3/ 30، الجامع : 693/1 ، طه : 186، معجم:293/6 ، قاموس : 441/3 و 10/ 155،معين : 2/267، الموحَّد: 1/ 280، مفيد: 200.

حميد بن سليمان (2)، أبو حاتم : نمازي : 286/3 .

حميد بن سويد الکلبي الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 180 ، منهج : 127 ، نقد: 2/ 172 ، مجمع: 2/ 245، جامع : 1/ 284، مستدرک : 332/25 ، تنقيح : 3412، الجامع : 693/1 ، معجم:293/6، معين : 2/267، الموحَّد: 1/ 280، مفيد: 201.

حميد بن سيّار الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 180، منهج : 127 ، نقد: 2/ 172 ، مجمع: 2/ 245، جامع : 1/ 284، مستدرک : 322/25 ، تنقيح : 3413، الجامع: 693/1 ، معجم:293/6 ، معين :268/2، الموحَّد: 1/ 280، مفيد : 201.

حميد بن شعيب الشعيبي (السبيعي )الهمداني (3)، کوفي= حذيفة بن شعيب السبيعي الهمداني ، کوفي:---«يعرف حديثه وينکر وأکثر تخليطه مما يرويه عن جابر و أمره مظلم»«الصادق عليه السلام »

ص: 1221


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : عدّه جخ في ق قائلاً : (يکنّي أبا غسّان). وقال التستري : بل قال علي ماوجدت (حميد بن مسعدّة) لاسعده ، وقال : (يکنّي أبا عثمّان) لا أبا غسّان ، وإنّما أبو غسّان حميد بن راشد المتقدم، إلا أنّ الوسيط أيضاً نقله أبا غسّان کما نقل عن نسخة سعدّة. وقال الزنجاني: يحتمل اتّحاده مع ابن راشد بالتزام کون سعدّة لقبة . أقول : وهذا غريب.
2- دلائل الإمّامة : 189 ، عنه مدينة المعاجز :42/7 ح 2160.
3- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة حذيفة بن شعيب : ذکر العلامة في القسم الثاني (6) من الباب (6) من فصل الحاء: إنّه کوفي، يعرف حدّيثه وينکر، وأکثر تخليطه فيما يرويه عن جابر ، وأمره مظلم، (إنتهي). وتبعه ابن داود (107) . وأضاف : ذکر ابن الغضائري هذا الکلام بعينه، في حميد بن شعيب فکان في نسخة العلامّة تصحيفاً، أو أنّه من سهو القلم، ويشهد لذلک أنّ العلامّة لم يتعرض لحميد بن شعيب ، وقد تعرض له النجاشي والشيخ في رجاله وابن الغضائري، ولا وجود لحذيفة بن شعيب هذا في کتب الرجال .

نجاشي: 133، طوسي : 180، فهرست : 118، معالم : 43 ، ابن داود: 135 و 437، خلاصة : 219، منهج : 94 و 127 و[ 3/ 334]، نقد: 406/1و 2/ 172 ، مجمع: 245/2 و 7/ 133، جامع: 181/1 و 284، فائق المقال : 258و262، نضد : 118، مختصر : 25، منتهي:2/ 340 و 3/ 142، صحيفة :98، أنّصاري: 160، مستدرک : 322/25 ، مشيخة (يب) : 128/24 ، بهجة : 413/3، روح : 352، تنقيح : 2361 و 2361و 52/3 ، الجامع : 1/ 455 و 693، معجم: 4/241 و293/6 ، قاموس : 91/3 و441، نمازي :286/3، تهذيب : 138/5 ، نخبة : 127 ، معين : 2/ 178 و 218، الموحَّد: 208/1 و 280، مفيد : 130 و 201.

حميد بن شيبان :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 180 ، منهج : 127 ، نقد: 2/ 173، مجمع: 246/2 ، جامع : 1/ 284، مستدرک : 323/25 ، تنقيح : 3415، الجامع : 693/1 ، معجم :294/6، معين :268/2، الموحَّد: 1/ 280، مفيد : 201.

حمد بن عبدالرحمان الحميري(1):---«من رجال البخاري ومسلم»«أمير المؤمنين عليه السلام»

الجامع : 694/1و696، نمازي : 288/3 .

حميد بن عبدالله المدني (2): نمازي : 3/ 288 .

حميد بن قتيبة بن خالد بن مخلد(3): نمازي : 288/3.

ص: 1222


1- أمالي الشيخ : 250ح 722 و622ح 1285 ، عنه البحار : 195/38 ح 1 ، الخصال : 191 ح264 والظاهر تغايرمن في الخصال عن من في الأمالي لاختلاف الطبقة، وما في الأمالي هو المذکور في الطبقات الکبري :147/7والجرح والتعديل : 3/ 225رقم 990 وتهذيب الکمال : 250/5رقم 1515 وسير أعلام النبلاء:293/4رقم 111 وتقريب التهذيب: 203/1 رقم 605، وأما ما في الخصال فالظاهر أنّطباقه علي حميد بن عبد الرحمان بن حميد بن عبد الرحمان الرؤاسي الکوفي يروي عن سليمان الأعمّش کما في الجرح والتعديل : 3/ 225 رقم 991 وتهذيب الکمال : 247/5 رقم 1513 وتقريب التهذيب :203/1 رقم 602، والله العالم.
2- طب الائمّة : 80، عنه البحار : 76/95 ح 1، وفي الجرح والتعديل : 3/ 224رقم 986بهذا العنوان والله العالم بالإنطباق.
3- بشارة المصطفي : 154، عنه البحار : 107/27 ح 79، وفيه : حميد بن قتيبة ، عن خالد بن مخلد. وهو کذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 244 ح 30، والظاهر کونه حميد بن مخلد ابن قتيبة ، أبو أحمد بن زنجويه کما في تهذيب الکمال : 256/5 رقم 1519 بقرينة رواية الحسن بن سفيان عنه والله العالم .

حميد بن قيس(1): الجامع : 694/1 و696، نمازي : 288/3 .

حميد بن المثني، أبوالمغرا العجلي، مولاهم الصيرفي الکوفي = أبو المغرا:---«ثقة، ثقة»«روي عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام» «الصادق عليه السلام »

برقي : 21، نجاشي : 133، کشي: ح 555 و 713، طوسي: 179، فهرست : 119، معالم : 42، ابن داود: 135 و382 و 390، خلاصة : 58 و269، منهج : 127 و 394 و416، نقد: 2/ 173 و 229/5، مجمع: 246/2و 100/7 ، جامع : 1/ 285 و418/2 ، فائق المقال : 137 و 217 و262، وسائل :20/ 184 و 382، نضد: 119، نبيه : 61و121 و 155 ، مختصر : 25 و 79، منتهي : 3/ 143و 255/7، صحيفة : 79 و 98، أنّصاري: 52 و 57 و 152 و 172، مستدرک : 440/23 ، مشيخة (قيه): 466،

مشيخة (يب) : 128/24 ، بهجة : 414/3و 474/7، تنقيح : 3421 و 3/ 35، توضيح : 142 و 315، الجامع: 694/1و 967/2 ، طه : 55، معجم: 294/6و 53/22 ، قاموس: 3/ 442 و 191/10 ، نمازي : 3/ 288 و 455/8و456، مستطرفات: 403، تهذيب : 5/ 136، نخبة : 128 و 402و518، ثقات : 1/ 382، مشايخ : 103 و 130 و159 و 219 و 236 و 270 و 301، معين : 164/1 و 165 و 596، الموحَّد: 281/1 ، مفيد: 201 و 725.

حميد بن محمّد (2):الجامع : 1/ 695، نمازي : 3/ 289 .

حميد بن محمّد بن حميد التميمي(3)، أبو الحسن : الجامع : 1/ 695، نمازي : 3/ 289.

ص: 1223


1- أمالي المفيد : 252ح 2 ، أمالي الشيخ : 21 ح26 ، عنه البحار : 173/27 ح17، الجرح والتعديل : 227/3رقم 1001، تاريخ دمشق : 207/17 رقم 1795، تهذيب الکمال : 251/5 رقم 1517، ميزان الاعتدال :615/1رقم 2341، تقريب التهذيب : 203/1 رقم 608.
2- الخصال : 450 ح 54، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 254/1ح 3، عنهما البحار : 279/96 ح 1، واحتمل الزنجاني کونه حميد بن محمّد بن حميد التميمي .
3- أمالي المفيد : 341 ح 7، عنه البحار : 227/15 ح 51، وفي هامش أمالي المفيد: کذا ولم نقف عليه، ويخطر بالبال کونه حميد بن فيد بن حميد التميمي الخشاب المعنون في تاريخ الخطيب وصحف في النسخ فيد بمحمّد، أقول : عنون الخطيب في تاريخ بغداد: 167/8رقم 4272حميد بن فيد بن حميد التميمي الخشاب ، بشارة المصطفي: 109وفيه تکنيته ب أبي أحمد، وفي أمالي الشيخ : 222 ح 384 حيدر بن محمّد وکذلک في (ط. ج) من البشارة : 174 ح 145، عنه البحار : 306/70 ح28، والظاهر تغاير من في أمالي الشيخ والبشارة عن من في أمالي المفيد و کون مافي أمالي الشيخ هو الصواب لرواية حيدر بن محمّد بن نعيم عن الکشّي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 6/ 315، وتغاير الرجلين عمّا تقدم في الخصال والعيون الاختلاف الطبقة کما هو واضح للمتبع فما احتمله الزنجاني في سابقه غير صحيح.

حميد بن مسعود:---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نجاشي: 133 ، منهج : 127 ، نقد: 2/ 174، مجمع:246/2 ، جامع: 1/ 285، مختصر : 25، تنقيح :3422، الجامع : 1/ 695، طه : 186، معجم :296/6 ، قاموس: 2/443، تهذيب : 141/5 ، معين :165/1 ، الموحَّد: 281/1 ، مفيد: 201.

حميد بن مسلم الکوفي(1):---«السجاد عليه السلام »

طوسي : 87، منهج : 127 ، مجمع: 2/ 247، تنقيح : 3423، الجامع : 1/ 695، معجم:297/6 ، نمازي : 289/3 ، معين : 2/ 268، الموحَّد: 281/1 ، مفيد: 201.

حميد بن المسيب (2):نمازي : 289/3 .

حميد بن مفضل = عبدالحميد بن المفضّل السمّان .

حميد بن موسي الکوفي(3):عوالم : 18/ 564، تنقيح : 3425، الجامع : 695/1، معجم:297/6،نمازي : 3/290 ، معين :268/2، مفيد : 201.

حميد بن نافع الهمداني (المدني)(4)=حميل بن نافع :---«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 87، منهج : 127 ، مجمع: 2/ 247، جامع : 286/1 ، مستدرک : 323/25 ، تنقيح : 3426، الجامع: 1/ 695و 696، معجم: 297/6 و298، نمازي: 3/290 و291، معين :268/2 ، الموحَّد :281/1 ، مفيد: 201.

ص: 1224


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع حميد بن موسي الکوفي الآتي . أقول : يظهر من الکامل في التاريخ : 69/4و 79و 80 وغيره أنّه کان في أصحاب عمّر بن سعد في واقعة الطف .
2- إثبات الهداة : 676/3ح 1006، عن العلامّة في إجازته الکبيرة لبني زهرة، ولم نجده في شئ من کتب الرجال ، وهو اشتباه وصوابه سعيد بن المسيّب بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال :113/7 و298 و299 و 270/13 وسير أعلام النبلاء: 93/1 وج 218/4و 219 وج 5/207.
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع حميد بن مسلم الکوفي المتقدّم
4- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الميرزا في الوسيط، بعنوان حميل بن نافع وأنّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، ولکن الظاهر أنّه سهو من جهتين الأوّلي: أنّ المذکور في الرجال ، حميد، لاحميل . الثانية : إن الشيخ عده کما عرفت من أصحاب السجّاد عليه السلام لا من أصحاب الصادق عليه السلام. أقول : ثمّ إن المحدث النوري ذکر في المستدرک حميد بن نافع الهمداني من أصحاب الصادق عليه السلام ، وهو أيضاً سهو لما عرفت .

حميد بن هلال الخلاّل الکوفي(1) : الجامع : 696/1 ، نمازي :291/3 .

حميد بن يزيد البکري الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 180، منهج : 127، نقد: 2/ 174 ، مجمع: 2/ 247، جامع: 286/1 ، مستدرک: 25/ 323، تنقيح : 3427، الجامع : 1/ 695، معجم:298/6 ، نمازي :291/3 ، معين : 1/ 165، الموحَّد :281/1 ، مفيد : 201.

حميد الشامي (3):نمازي :286/3 .

حميد الصيرفي(4):---«الصادق عليه السلام»

برقي: 21، طوسي: 182، منهج : 127، مجمع: 246/2 ، جامع: 1/ 284، منتهي : 3/ 143، مستدرک: 323/25 ، تنقيح : 3416، الجامع : 693/1 ، معجم:298/6 ، نمازي : 287/3 ، معين :165/1 ، الموحَّد: 281/1 ، مفيد : 201.

حميد الضبي الکوفي(5):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 180، منهج : 127 ، مجمع: 246/2 ، جامع: 1/ 285، مستدرک : 323/5، تنقيح : 3417، الجامع : 1/ 694 ، معجم :298/6 ، نمازي : 3/ 287، معين :268/2، الموحَّد: 281/1 ، مفيد : 201 .

ص: 1225


1- بشارة المصطفي: 150، عنه البحار : 107/27 ح78.
2- ذکره الميرزا في المنهج بعنوان : حميد بن زياد البکري الکوفي، والظاهر أنّه اشتباه منه .
3- بشارة المصطفي: 203، الجرح والتعديل : 3/ 232 رقم 1018، تهذيب الکمال : 5/267 رقم 1528، ميزان الاعتدال : 617/1 رقم 2351 واحده مع حميد بن عبدالله الشامي الأزرق المذکور في الميزان : 613/1رقم 2334، تقريب التهذيب : 204/1رقم 620، وعنون في التقريب: 202/1 رقم 590 حميد بن أبي حميد، وقال : وهو حميد الشامي، وفرق ابن أبي حاتم بين هذا وبين حميد الشامي الکندي کما في الجرح والتعديل : 3/ 232 رقم 1022 وجعلهما الذهبي واحداً وتردد المزّي في ذلک.
4- قال الزنجاني: إحتمل بعض کونه أبن المثني .... أقول: وظاهره اتّحاده مع حميد الضبي الکوفي لکون الراوي عنهما أبو جميلة . وقال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکره احتمال بعضهم الإتحاد، إلا إنه بعيد جدا فإن الشيخ ذکره مستقلاً بعد ماذکر حميد بن المثني وإن احتمل التکرار في کلامه للفصل بين العنوانين فلا يحتمل ذلک في کلام البرقي، فإنه ذکر حميد الصيرفي متّصلاً بحميد بن المثّني العجلي أبي المغراء.
5- قال الزنجاني: ويحتمل أنّ يکون الضبّي مصحّف الصيرفي بقرينة الراوي والله أعلم .

حميد الطويل(1)،أبو عبيدة = حميد بن البتروية الطويل = حميد بن ثابت ، ولد سنة 68 ت سنة143: الجامع : 691/1 و 694 و696، قاموس : 439/3، نمازي : 287/3.

حميل بن نافع الهمداني = حميد بن نافع الهمداني.

حنان

حنان = حنان بن سدير بن حکيم بن صهيب ، أبو الفضل الصيرفي، کوفي .

حنان بن أبجر (الحرّ) = حيّان (حنان) بن أبجر الکناني .

حنان بن إبراهيم = حسّان بن إبراهيم.

حنان بن إبراهيم بن محمّد الکرماني = حسّان بن إبراهيم الکرماني .

حنان بن أبي معاوية القبّي الکوفي(2)=حنان (حيان) بن معاوية (أبي معاوية) القبي (القمّي)

الکوفي = حيّان بن معاوية القمّي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 180، منهج : 127 ، نقد: 2/ 174، مجمع : 2/ 250، جامع :286/1، مستدرک :324/25، تنقيح : 3434و 3486و 56/3 ، الجامع :696/1 و 701، معجم: 300/6و306 و 308، معين : 2/269و 270، الموحَّد: 1/ 283، مفيد : 201 و 202.

حنان بن بشر الأسدي القاضي(3)، أبو بشر = أبو بشر الأسدي القاضي :

الجامع : 1/ 696، نمازي :291/3 و 340/8 .

ص: 1226


1- قال الزنجاني : إختلفوا في أسم أبيه في أنّه داور أو ثبير أو زاذويه أو طرخان أو مهران أو عبدالرحمان إلي غير ذلک، هو من رجال البخاري ومسلم وغيرهما من العامة. واستظهر التستري کونه مصحف حميد بن بکر الطويل . ولم نجده ، وفي الجرح والتعديل : 219/3 رقم 961 حميد الطويل وهو حميد بن تيرويه ، ويقال : ابن تيري، ويقال : ابن تير ، ويقال : ابن مهران، ويقال : ابن عبدالرحمان ، ويقال : ابن داور ، أبو عبيدة البصري، أنّظر کذلک تاريخ دمشق : 179/17 رقم 1775 وتهذيب الکمال : 235/5 رقم 1507 وسير أعلام النبلاء : 163/6رقم 78 و ميزان الاعتدال : 1/ 610 رقم 2320 و ص 617 رقم 2349 وتقريب التهذيب : 202/1 رقم 589، ولم يذکر أحد في أسماء أبيه ثابت أو ثبير فما ذکره الزنجاني هنا غلط .
2- في رجال الشيخ المطبوع حيّان بن معاوية القبي الکوفي، وفي نسخة حنان ، وفي نسخة أخري ابن أبي معاوية ، وما في هاتين النسختين هو الصواب کما يظهر من الإکمال : 2/ 317 ولسان الميزان : 368/2 رقم 1511وفي الإکمال : القمّي، وفي اللسان : الضبي، والظاهر أنّه القبي هو الصواب .
3- کفاية الأثر : 240، عنه البحار : 46/ 231 ح8، أمالي الشيخ : 2/114، ولکن في ط. ج : 501 ح1096 : حيّان بن بشر، عنه البحار : 49/71 ح66، وفيه : حنان بن بشير ، وما في الأمالي هو الصواب کما يظهر من عنوانه في الجرح والتعديل : 3/ 248/3رقم 1105 و تاريخ بغداد : 284/8 رقم 4383.

حنان (بن) البصري(1): نمازي :291/3 .

حنان بن جابر الفلسطيني(2): نمازي :291/3 .

حنان بن الحارث الأزدي = حيّان بن الحارث السلماني الأزدي .

حنان بن الحرّ = حيّان (حنان) بن أبجر الکناني .

حنان بن حنان = حيّان بن حيان.

حنان بن داود بن سليمان الکناني(3)=حنان بن السراج.

حنان بن سدير بن حکيم بن صهيب (4)، أبو الفضل الصيرفي، کوفي = حنان = حنان بن معاوية :---«واقفي، ثقة» «أدرک أبا جعفر عليه السلام» «الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام»

برقي : 46 و48، نجاشي : 146، إستدراکات النجاشي : 62 في ترجمة الحسن بن عبدالصمد و 235 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي نجران، کشي : ح12 و32 و 128 و 250 و 358 و 366و 420 و448 و 534 و 551 و 580 و 638 و 1049، طوسي : 346، إستدراکات الطوسي: 45 مع صهيب يکني أبا حکيم و 217 مع أبيه

و 309 مع مسلم بن رستم الکوفي، فهرست : 119، معالم : 44 ، ابن داود : 450، خلاصة : 218، منهج :127 و410، تحرير : 87، نقد: 2/ 174 و209/5 ، مجمع: 2/ 247 و 248 و 7/ 83 و 144، جامع :296/1و 410/2، فائق المقال : 137 و 215 و262 و 363، وسائل : 20/ 184، نضد: 119، نبيه : 61

و 134، مختصر : 25، منتهي: 3/ 145، صحيفة : 56 و98 ، أنّصاري : 52 و 58 و 149 و166، مستدرک :271/22 ، مشيخة (قيه) : 428، مشيخة (يب) : 129/24 ، بهجة : 416/3، تنقيح: 3433 و 31/3 ، توضيح: 142، تحفة : 121، الجامع :697/1و 2/ 962، طه : 55 و 287، معجم:299/6 و 300

ص: 1227


1- التحصين : 20 ح 49، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 466ح 2 وج 4/ 475 ح 17 وج499/7 ح8 وج 342/11 ج7، وفيه : سنان بدل حنان وج 56/12 ح 12، وفي کل هذه المواضع لم يذکر لفظة (بن) بين الإسم واللقب کما أضافها النمازي.
2- طب الأئمة :40و 48، عنه البحار : 61/95ح 34 وص84 ح 1.
3- کذا نقله الزنجاني عن الکافي : 529/1 ح 5 وفيه : حنان بن السراج، عن داود بن سليمان الکسائي، ثمّ قال : وهو حيّان السراج.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : قيل : إن الشيخ عدّه في رجال الصادق عليه السلام أيضاً لکن الرجال المطبوع خال عنه . وقال التستري : وقول جش: (أبو الفضل الصيرفي )الظاهر کونه وهما ، فإنّما ذکر البرقي وجخ والکشّي أبا الفضل کنية لأبيه .

قاموس : 3/ 443، نمازي : 3/292، مستطرفات : 89 و 403، تهذيب : 311/5، نخبة : 128 و 403،ثقات : 382/1 ، مشايخ : 103 و 159 و 236 و 284، محدث : 163، معين: 1/ 165، المود:281/1 ، مفيد: 201.

حنان بن السّراج(1)=حنان بن داود بن سليمان الکناني :

الجامع : 697/1، معجم: 305/6، نمازي : 3/293، معين : 1/ 165، مفيد : 201.

حنان بن علي العنزي = حبان بن علي العنزي .

حنان بن معاوية (2): معجم:6/ 305، مفيد : 201.

حنان (حيان) بن معاوية (أبي معاوية) القبي (القمّي) الکوفي = حنان بن أبي معاوية القبي الکوفي.

حنان بن هوذة = حيّان بن هوذة النخعي .

حنان (حيان) السراج = حيّان (حنان) السراج .

حنان الصيقل (3): نمازي : 3/293.

حنش

حنش بن عبدالله السبائي (الصغاني)(4) : الجامع : 698/1 ، قاموس : 447/3 .

ص: 1228


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته عن داود بن سليمان الکسائي ورواية عبدالله بن القاسم عنه : الرواية ضعيفة، بعبدالله بن القاسم، ولو صحت دلت علي أنّ حنان کان إمّامياً، وإلا لم يکن ينقل نصا علي إمّامة الأئمة الاثني عشر .
2- کذا في التهذيب : 113/10 ح 447، ولکن في الکافي : 229/7 ح 1 ، حنان، عن معاوية بن طريف ، عن سفيان الثوري، وأستظهر السيّد الخوئي (ره) وقوع التحريف و الصحيح حنان، عن معاوية، عن طريف بن سنان کما يظهر من الفقيه : 69/4 ح 5126 والتهذيب : 24/10ح 72، أنّظر معجم الرجال : 300/6 .
3- طب الأئمّة : 40، عنه البحار : 92/95 ح2.
4- الکامل في التاريخ : 56/5 ، وفيه : الصنعاني، وفي نسخة الصغاني، وهو المذکور في الطبقات الکبري : 5/ 536 والجرح والتعديل :291/3 رقم 1298 وتاريخ دمشق : 219/17 رقم 1805وتهذيب الکمال : 5/ 277 رقم 1537 وسير أعلام النبلاء :492/4رقم 192 و ميزان الاعتدال : 1/ 620رقم 2369 وتقريب التهذيب :205/1رقم 630، وفي الجميع الصنعاني لا الصغاني وصنعاء قرية علي باب دمشق، ونقل أکثر من واحد عن أبي سعيد بن يونس قوله : کان مع علي عليه السلام، وقال ابن عساکر : صحب علي بن أبي طالب عليه السلام. وقال : الذهبي: وهم ابن يونس وابن عساکر في أنّه صاحب علي عليه السلام، لان ذاک حنش بن ربيعة أو ابن المعتمر الکناني الکوفي .

حنش بن المعتمر(1) =حبش (حبيش، حنش، حش) بن المغيرة (المعتمر) = حبيش بن المغيرة(المعتمر) = خنيس بن المعتمر : طوسي : 40، مخطوطة رجال الطوسي:29 ، منهج : 127 ، نقد :395/1و 2/ 175، مجمع: 2/ 77، جامع : 1/ 177 و 287، روح : 341، تنقيح : 2240 و 3437، توضيح : 142، توضيح : 142، الجامع : 443/1 و698، معجم: 4/ 215 و 230 و 306/6 ، قاموس :47/3 ، نمازي : 2/292 و306 و 293/3و 343، معين: 2/ 170 و175 و269، معين : 171/2 و 175 و269، الموحَّد: 202/1 و 281، مفيد: 126و 128 و 202، مفيد: 126و 128 و 202.

حنظلة

حنظلة (2):---«الحسن، الحسين عليهما السلام »

برقي : 8، طوسي: 73، منهج : 127 ، مجمع: 2/ 248، جامع: 287/1، تنقيح : 3440، الجامع :698/1، معجم: 306/6، معين : 269/2، الموحَّد: 281/1 ، مفيد : 202.

حنظلة (3)، أبو غسان : نمازي : 293/3.

حنظلة بن أسعد (سعد) الشبامي(4) (الشامي) = حنظلة بن سعد الشبامي (الشامي) = حنظلة بن عمّرو الشيباني = سعد بن حنظلة التميمي:---«عد ممّن قتل مع الحسين عليه السلام في الحملة الأوّلي ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبيّة» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 73، منهج : 127 ، نقد: 2/ 175 ، مجمع: 248/2 ، جامع :287/1 ، عوالم :261/17 و267و 340 و 341، تنقيح : 3443 و 3/523، الجامع : 698/1، معجم:306/6و 307، قاموس : 449/3 و 450 و 318/4 ، نمازي :294/3 و 296و 28/4، معين : 2/269، الموحَّد: 1/ 282 ، مفيد: 202.

ص: 1229


1- ذکره السيّد الخوئي (ره) بعنوان حبش (حبيش، حنش) بن المغيرة (المعتمر) قائلاً : من أصحاب علي عليه السلام ناقلاً عن رجال الشيخ، ثمّ عنون حنش بن المعتمر في أصحاب علي عليه السلام عن الميرزا الأستر آبادي عن رجال الشيخ، وقال : والنسخة المطبوعة خالية عن ذکره. أقول : والموجود في النسخة المطبوعة حش بن المغيرة وفي نسخة حنش بن المعتمر ، وهو الصواب کما في الطبقات الکبري: 6/ 225 والجرح والتعديل :291/3رقم 1297 وتهذيب الکمال : 5/ 279رقم 1538 و سير أعلام النبلاء : 493/4 و ميزان الاعتدال : 619/1رقم2368 والإصابة : 396/1 رقم 2114 وتقريب التهذيب : 205/1 رقم 632، وکذلک في کتب الحديث .
2- ظاهر القهوائي اتّحاده مع حنظلة بن أسعد الشبامي المستشهد مع الحسين عليه السلام. وقال الزنجاني: وتر که التفرشي وظاهره الإتحاد مع ابن الأسعد کما هو الصواب .
3- أمالي المفيد: 142 ح10، عنه البحار : 133/46ح 24.
4- مر أسعد بن حنظلة الشبامي (الشامي) والظاهر أنّهما واحد، واختلفت الکتب فيه، وجعلهما الشيخ درياب واحداً.

حنظلة بن خويلد العنبري(1):کشّي : ح 71.

حنظلة بن الربيع بن صيفي التميمي الکاتب الأسيدي، أبو ربعي، ابن أخي أکثمّ بن صيفي = حنظلة الکاتب:---«کان مخالفاً لأمير المؤمنين عليه السلام، وتخلف عنه في الجمل»

فهرست: 120، منهج : 127 ، مجمع: 2/ 248، جامع : 287/1 ، منتهي : 3/ 147، صحيفة : 98، مشيخة (يب) : 129/24 ، عوالم : 151/8/9 ، تنقيح: 3446 و3455و 67/3 ، توضيح : 142،الجامع:698/1 و 699، معجم : 307/6، قاموس : 448/3 و 450، نمازي :295/3، نخبة : 128، معين : 2/ 270، الموحَّد: 282/1 ، مفيد : 202.

حنظلة بن زکريّا بن حنظلة بن خالد بن العيار (العبّاس، العبّاد) التميمي، أبو الحسن القزويني (القاضي) = حنظلة بن زکريّا بن يحيي بن حنظلة التميمي القزويني ، أبو الحسين (الحسن) حنظلة بن زکريّا بن يحيي بن حنظلة التميمي القزويني القاضي، أبو الحسين (الحسن) = حنظلة بن زکريّا بن حنظلة بن خالد بن العيّار (العبّاس، العبّاد) التميمي، أبو الحسن القزويني القاضي :---«خاصي» «لم يکن بذلک» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 147، طوسي: 467، ابن داود: 136 و450، منهج : 127، نقد: 176/2و145/5 ،مجمع : 2/ 248 و26/7 و 31، جامع : 287/1 و 278/2 ، نضد : 120 ، منتهي : 3/ 146، بهجة :408/7 ، تنقيح : 3447 و 3448، الجامع : 1/ 698، طه: 90 و 98 و 163، معجم : 306/6، قاموس :449/3 و 450، نمازي:295/3،تهذيب :326/5، معين: 2/269، الموحَّد: 1/ 282، مفيد: 202.

حنظلة بن سعد التميمي(2):نمازي :296/3

حنظلة بن سعد الشبامي (الشامي) = حنظلة بن أسعد (سعد) الشبامي .

حنظلة بن عمّرو الشيباني = حنظلة بن أسعد (سعد) الشبامي.

حنظلة بن النعمّان بن عمّرو، من بني زريق = حنظلة الزرقي الأنّصاري المدني :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 38، منهج : 127 ، نقد: 176/2، مجمع: 2/ 249، جامع: 1/ 287، تنقيح : 3456، الجامع :699/1 و 700، معجم: 307/6 ، قاموس : 451/3 ، معين : 207/2 ، الموحَّد: 282/1 ، مفيد: 202.

ص: 1230


1- الجرح والتعديل: 3/ 240 رقم 1067، تهذيب الکمال : 5/ 281 رقم 1541 وفيه : العنزي. تقريب التهذيب : 206/1 رقم 635 وفيه : العنبري .
2- وقعة صفّين : 556.

حنظلة الکاتب = حنظلة بن الربيع بن صيفي التميمي، أبو ربعي الأسيدي الکاتب .

حنين بن إسحاق العبّادي(1)، ت260: نمازي :296/3 .

حنين بن أسد بن هاشم(2)، أخو فاطمة، خال أمير المؤمنين عليه السلام : نمازي :296/3.

حوثرة الأسدي(3): نمازي :296/3 .

حوشب بن يزيد(4): نمازي :297/3 .

حوي، مولي أبي ذر = جون، مولي أبي ذر .

وي بن مالک الضبعي (5):عوالم : 17/ 339.

حويرث بن زياد الهمداني، کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 182 ، منهج : 127 ، نقد: 176/2، مجمع : 2/ 250، جامع : 288/1 ، مستدرک : 324/25 ، تنقيح : 3471، الجامع : 1/ 700، معجم : 307/6، معين : 2/ 270، الموحَّد: 282/1 ، مفيد : 202.

حويزة

حويزة بن أبي بشر الغنوي(6): نمازي : 2/297.

حويزة بن أسماء(7) = جويرية بن أسماء .

حي بن مروان (8):الجامع: 1/ 700، نمازي :299/3.

ص: 1231


1- لم يذکر له مصدراً، وقال النمازي : کان مترجم کتب الفلسفة والحکمة اليونانية إلي العربي . أقول : وهو المذکور في مروج الذهب : 1/ 222 وج 2/ 224وج 489/2 و 492 - 494 و فهرست ابن النديم : 352 وسير أعلام النبلاء: 492/12، رقم 179 وغيرها ، وهو نصراني.
2- مناقب آل أبي طالب : 304/2، عنه البحار : 42/ 121 ح4.
3- کشف الغمة : 1/ 573، والعدد القوية : 39 ح 51، وفيه : حويرة الأسدي، عنهما البحار : 106/44 ح 15، الکامل في التاريخ : 3/ 410 و 411 وفيه : حوثرة بن وداع بن مسعود الاسدي، وهو من الخوارج الملعونين .
4- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 276/2، عنه البحار : 352/33ضمن ح587 وج 340/41ح 59، الطبقات الکبري : 112/6و 280، الجرح والتعديل: 3/ 281 رقم 1255، الکامل في التاريخ: 4/ 285 و293 و 407و498.
5- إقبال الأعمّال : 576 و الطبعة الجديدة : 78/3 .
6- مقتضب الأثر :29، عنه البحار : 36/ 382 ح 9، وفيهما : حيّان بن أبي بشر الغنوي .
7- مستدرک الوسائل : 279/4ح 6، عن التنزيل والتحريف نسخة، وفي نسختين أخريين والأصل : جويرة، والظاهر أنّ الصواب جويرية کما يدل عليه حديث الکشّي : ح 311 و 742.
8- غيبة الطوسي: 453 ح 459، عنه البحار :290/52ح 30، وفي إثبات الهداة : 21/7 ح 353 حسن بن مروان، ويحتمل کون الصواب عمّار بن مروان کما في الغيبة : 187ح147 وإن محمّد ابن سنان المذکور في الرواية رأو لکتاب عمّار بن مروان کما يظهر من معجم رجال الحديث : 257/12 وج 138/6لکن في روايته عن علي بن مهزيار إشکال ، کما يحتمل أنّ يکون محمّد بن مروان کما في معجم رجال الحديث : 140/16 وج216/17 والله العالم.

حيّان

حيّان (حنان) بن أبجر الکناني(1)= حنان بن أبجر = حنان بن الحرّ = حيّان بن الحرّ:

نجاشي: 216 في ترجمة عبدالله بن جبلة بن حيان، مجمع: 2/ 247 و 250، تنقيح : 3476، الجامع :679/1و 700، معجم : 300/6 و 308، قاموس : 452/3 ، معين :269/2 و 270، مفيد : 201 و202 .

حيّان بن الحارث السلماني الأزدي(2)=جابر بن الحارث السلماني = جبّار بن الحارث السلماني = حنان بن الحارث الأزدي :---«عدّ من المقتولين بين يدي الحسين عليه السلام وقد سلم عليه في زيارتي الناحية والرجبّية »

تنقيح : [ 23/14و 203]، الجامع : 697/1و 700، معجم: 308/6 ، قاموس: 2/ 305، نمازي :97/2 و 115 و 292/3و297، معين :270/2، مفيد: 202.

حيّان (حنان) بن الحرّ = حيّان (حنان) بن أبجر الکناني .

حيّان بن حبان(3) = حنان بن حنان : الجامع : 697/1و 700، نمازي :292/3 .

حيّان بن العباس (4):نمازي :298/3.

ص: 1232


1- قال التستري : الظاهر أنّه أبو جبلة بن حيّان وجد عبدالله بن جبلة وعبدالله بن سعيد، وقد عنونهم النجاشي إلا إنه حرف الأوّل بحلبة وبدل الأبجر في الأخيرين بالحرّ.
2- کذا في زيارتي الناحية المقدّسة والرجبية، ولکن في تاريخ الطبري: 4/ 340 جابر بن الحارث السلماني، وفي الکامل في التاريخ: 74/4 جبّار بن الحارث السلماني، وفي الخصال : 457 ح2 کما في الزيارتين، وفي اليقين : 76حنان بن الحرّث الازدي وص126 جنان بن الحرّب الأزدي وص167 حيّان بن الحرّث الأزدي، وفي الطبعة الجديدة : 275 حنان بن الحارث وص363 حنان بن الحرّب وص408 حنان بن الحارث وص443 حيّان بن الحارث.
3- مدينة المعاجز : 583، ولکن في (ط. ج) : 7/ 672 ح2656 والبحار : 81/ 395 ح 62 ومستدرک الوسائل :256/2 ح7، أحمد بن حسّان، عن الهداية الکبري : 344 وفيه : أحمد ابن جنان .
4- إرشاد المفيد :14/1 ، عنه البحار : 42/ 224 ح 34، ولکن في مناقب الخوارزمي : 283، عبدالجبّار، عن عباس الهمداني وکذلک في طبعة أخري :392 ح 410، وفي فرائد السمطين : 387/1 ح 321، عبدالجبّار بن العباس الهمداني وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 11/ 23 رقم 3677 وج 484/12 وج 63/15.

حيّان بن عبدالرحمان الکوفي المدني مولاهم، أبوالعلاء، ت177:---«الصادق»

طوسي: 182، منهج : 128، نقد: 176/2و 193/5، مجمع: 252/2و 72/7 ، جامع : 288/1 و 402/2، أنّصاري: 147، بهجة: 444/7 ، مستدرک : 325/25، تنقيح : 3483 و 27/3 ، الجامع :701/1 ، معجم: 308/6، معين : 2/ 270، الموحَّد: 1/ 283، مفيد : 202.

حيّان بن علي العنزي، أخو مندل = حبان بن علي العنزي، أخو مندل .

حيّان بن معاوية القمّي = حنان بن أبي معاوية القبي الکوفي .

حيّان بن هوذة النخعي(1) = حنان بن هوذة:---«من أصحاب علي عليه السلام ، استشهد بصفّين »

الجامع : 698/1، قاموس : 456/3 ، نمازي : 3/298.

حيّان التميمي(2): نمازي :297/3 .

حيّان السراج(3):---«من الکيسانيّة» «الصادق عليه السلام»

کشي : ح568 و 569 و 570، ابن داود: 451، خلاصة : 219، منهج : 127، تحرير : 87، نقد :176/2، مجمع: 2/ 250 و 130/7 ، جامع : 288/1 ، فائق المقال :262، منتهي : 148/3 و 386/7 ،

ص: 1233


1- الکامل في التاريخ : 307/3 و 315.
2- شرح النهج لابن أبي الحديد: 169/3 ، وفيه : حيّان التيمي، عنه البحار :419/32 ضمن ح 375 - 385وج 41/ 237ح58، وفي وقعة صفّين : 140 أبو حيّان التميمي ، وفي التوحيد : 367 ح5 ، أبو حيّان التيمي، عنه البحار : 113/5 ح40، وفيه : ابن حيّان التيمي وج 41/1 ح 2 وج 184/59ح 25وج 155/70ضمن ح13 و 172 ح 23، وفيها کما في المصدر . أقول : أما الذي في التوحيد : فهو أبو حيّان التيمي وهو يحيي بن سعيد بن حيّان کما يظهر من تهذيب الکمال : 170/7 وج 20/ 87 رقم 7426بقرينة الراوي والمروي عنه ، أنّظر الطبقات الکبري: 6/ 342 و 398، وأما الذي في وقعة صفّين والشرح فلم أتحققه ، وفي الجرح والتعديل : 247/3رقم 1096 حيان، أبو سعيد التيمي روي عنه الأعمّش وهو يتحد مع يحيي بن سعيد بالراوي .
3- ظاهر الأردبيلي والزنجاني والتستري اتّحاده مع حنان بن السراج المتقدّم، ونقل التستري عن المامقاني کون حيّان السراج اثنين کيساني وواقفي وقال : ليس حيّان سراج سوي هذا الکيساني وليس لنا حيّان واقفي لا السراج ولا ابن السراج، وإنّما ابن السرّاج الواقفي أحمد بن أبي بشر لاحيّان علي ما صرح به جش وست . أقول: وذکر القهپائي في الواقفة في مجمع الرجال : 190/6، أنّ الصواب أنّ يکون وکيل الکاظم عليه السلام الواقفي حنان بن سدير، ونقل التستري ذلک عنه ، وذکر أنّ الصواب تحريف النسختين، والصحيح أحمد بن أبي بشر السرّاج کما يشهد له خبر غيبة الشيخ المتفق مضمونه مع خبر الکشّي .

أنّصاري: 58، بهجة : 419/3 و 531/7 ، تنقيح: 3480 و 3/ 65، تحفة : 121، الجامع : 1/ 700، معجم: 308/6، قاموس : 452/3 ، نمازي : 3/297، مستطرفات : 90، محدث : 169، معين :270/2 ، الموحَّد: 1/ 282، مفيد: 202.

حيّان (حنان) السرّاج(1)=حنان (حيان) السرّاج:---«واقفي»

کشّي : ح 871، عوالم : 483/21، معجم: 306/6و 310، معين : 269/2و 271، مفيد: 202.

حيّان الطائي الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام»

منهج : 128، جامع: 288/1، مستدرک: 324/25، تنقيح : 3481 و 49/3 ، الجامع: 701/1 ،معجم : 311/6، معين : 271/2 ، الموحَّد: 282/1 ، مفيد : 202.

حيدر

حيدر بن أبي نصر الجرجاني (الجاجاني ، الجاحاني ، الحاجاني): منتجب : 136، جامع: 288/1 أمل الآمل: 2/ 107، تنقيح : 3489و 49/3 ، الجامع : 701/1 ، معجم: 311/6، مفيد : 202.

حيدر بن أحمد بن الحسن المقرئ : منتجب: 137، جامع:288/1، أمل الآمل: 2/ 107، تنقيح :3490، الجامع : 701/1 ، معجم: 311/6، مفيد : 202.

حيدر بن أسامة الخطيب، أبو تراب = حيدر بن الحسن بن أسامة، أبو تراب الخطيب .

حيدر بن الأيسر ، نجم الدين (3): نمازي :299/3

حيدر بن أيوب = حيدرة بن أيوب: ---«کان عندة غير معترف بالحق ومات وهو شاک في إمّامة الرضا عليه السلام»

منتهي : 149/3 ، تنقيح : 3491، الجامع : 701/1 ، معجم: 311/6 ، قاموس : 456/3 ، نمازي :299/3 و 300، مشايخ : 103 و 236 ، معين : 2/ 271، مفيد : 202.

حيدر بن بختيار بن الحسن الشنشني، الشيخ موقق الدين = بختيار بن الحسن الشنشني،

ص: 1234


1- قال السيّد الخوئي بعد ذکره رواية الکشّي : الرواية ضعيفة جدّاً ولو صحت فهو رجل آخر غير الکيساني لايعترف بموسي بن جعفر عليه السلام ليعترف بأنّه لم يمت وهو القائم.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الميرزا في رجاله، عن رجال الشيخ، لکن النسخة المطبوعة خالية منه . وقال درياب في المعجم الموحَّد: لم نعثر عليه في المطبوعة من رجال الطوسي، ويحتمل أنّ يکون متحداً مع والد حباب الذي مر في حرف الحاء. لکن الزنجاني قال : عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام. وقال المامقاني : عدّه الشيخ في نسخة من رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام .
3- کشف الغمة : 2/ 497، عنه البحار : 64/52ضمن ح 51.

الشيخ موفّق الدين(1):منتجب : 129، جامع :288/1 ، أمل الآمل : 42/2و 107، تنقيح : [ 35/21] الجامع : 702/1 ، معجم: 2/ 270 و 311/6، مفيد: 80 و 202.

حيدر بن الحسن بن أسامة الخطيب، أبو تراب = حيدر بن أسامة الخطيب، أبو تراب = حيدرة (حيدر) بن أسامة الخطيب(2)، أبو تراب : معالم : 45، أمل الآمل: 109/2 ، الجامع :701/1 و 703، معجم: 312/6و 317، معين : 271/2 و 272، مفيد: 202 و203.

حيدر بن خالد بن هرم التميمي، خراساني :---«الصادق عليه السلام»

برقي: 46، معجم: 312/6 ، نمازي :299/3 ، معين : 271/2 ، مفيد: 202.

حيدر بن السيّد علي بن نجم الدين العاملي السکيکي : أمل الآمل :81/1 ، معجم : 312/6، مفيد : 202

حيدر بن السيّد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي :

أمل الآمل: 81/1 ، معجم: 312/6 ، مفيد : 203.

حيدر بن شعيب بن عيسي الطالقاني، أبو القاسم:---«خاصّي» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 145، طوسي : 467، ابن داود : 136، خلاصة : 58، منهج : 128 ، نقد: 2/ 177 و 5/ 210، مجمع: 252/2 و 85/7 ، جامع : 288/1 و 411/2 ، فائق المقال :262، وسائل : 20/ 185 ، منتهي 149/2، أنّصاري : 149، بهجة :460/7، تنقيح : 3492 و 3/ 54، توضيح: 143، الجامع : 702/1 ،

طه : 186، معجم: 312/6، قاموس : 457/3 و 163/10 ، تهذيب : 5/ 310، معين : 271/2 ، الموحَّد: 1/ 283 ، مفيد : 203.

حيدر بن عبدالله بن عبدالرحمان الأصم = حيدرة .

حيدر بن علي شرف الدين بن أبي علي محمّد بن إبراهيم البيهقي :

أمل الآمل: 2/ 107، تنقيح : 3494 و 48/3 ، الجامع : 702/1 ، معجم: 314/6 ، مفيد : 203.

حيدر بن محمّد بن زيد بن محمّد بن عبدالله الحسيني، السيّد کمال الدين : أمل الآمل : 108/2 ، تنقيح : 3496، الجامع : 702/1 ، معجم: 314/6، نمازي : 300/3، مفيد: 203.

ص: 1235


1- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة بختيار بن الحسن الشنشني: هکذا ذکره الشيخ الحرّ في تذکرة المتبحرين عن فهرست منتجب الدين، ولکن الموجود عندنا في النسخة المطبوعة والمخطوطة المعتمد عليها من الفهرست : حيدر بن بختيار بن الحسن.
2- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة حيدرة بن أسامة الخطيب ، أبو تراب : هذا ما ذکره الشيخ الحرّ، عن ابن شهر آشوب، إلا أنّ الموجود في معالم العلماء295: حيدر بن الحسن بن أسامة أبو تراب الخطيب (إلخ)

حيدر بن محمّد بن نعيم السمرقندي(1)، أبو أحمد (أبو محمّد)، من غلمان محمّد بن مسعود العياشي:---«عالم، فاضل، جليل القدر» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 353 في ترجمة محمّد بن مسعود العياشي، طوسي: 463، فهرست : 120 ، معالم : 45، ابن داود: 136، خلاصة : 57، منهج: 128، نقد: 2/ 177 و 233/5 ، مجمع: 253/2 و 92/7 ، جامع :288/1 و 416/2 ، فائق المقال : 137 و 217 و262، وسائل : 20/ 185 ، أمل الآمل: 2/ 108، نضد :120، منتهي : 3/ 150 و 103/7 ، صحيفة : 98، أنّصاري: 52 و 58 و 151، مشيخة : (يب) : 129/24 ، إجازات :293/21 ، بهجة : 3/ 422 و 377/7 و 471، تنقيح : 3497 و 1/3 و 53، توضيح : 143، الجامع : 702/1 و 703، طه : 56 و 186، معجم: 315/6، قاموس : 3/ 457، نمازي : 300/3، نخبة : 129، ثقات : 1/ 384، معين : 2/ 273، الموحَّد: 1/ 283، مفيد: 203.

حيدر بن محمّد الجاسبي (الجاسي، الحاستي، الحماسي)، الأديب أوحدالدين :

منتجب : 132، جامع : 1/ 288، أمل الآمل: 2/ 108، تنقيح : 2495 و48/3 ، الجامع : 702/1 ،معجم: 316/6 ، مفيد : 203.

حيدر بن مرعش الحسيني، السيّد شمس الدين : منتجب : 116، جامع : 1/ 288، أمل الآمل :109/2 ، تنقيح : 3498، الجامع : 703/1 ، معجم:316/6، مفيد: 203.

حيدر علي بن عزيز الله بن محمّد تقي بن محمّد کاظم بن عزيز الله بن محمّد تقي المجلسي(2): نمازي : 3/ 320.

حيدرة = حديرة = حيدر بن عبدالله بن عبدالرحمان الأصم(3):جامع: 288/1، تنقيح : 2493،معجم : 313/6 و 317، نمازي : 315/2 و 300/3، معين : 2/ 272، مفيد: 203.

حيدرة بن أسامة الخطيب، أبو تراب = حيدر بن الحسن بن أسامة الخطيب ، أبو تراب .

حيدرة بن أيوب = حيدر بن أيوب.

ص: 1236


1- ذکره العلامة في الخلاصة بعنوان : حيدر بن نعيم بن محمّد وهو سهو وذکر التفرشي والقهپائي والاردبيلي في قسم الکني من جامع الرواة أنّ کنيته أبو محمّد، في حين أنّ الموجود في معجم رجال الحديث و جامع الرواة وغيرهما أبو أحمد نقلاً عن رجال الشيخ وذکر الکنيتين في بهجة الآمال .
2- قال النمازي : من أفاضل العلماء الأعلام ومرجع الخواص والعوام في إصفهان ت 1146 ولم يذکر له مصدراً .
3- ذکره الأردبيلي وهو سهو و الصحيح: حيدرة ، عبدالله بن عبدالرحمان الأصم، عنه، عن أبي عبدالله عليه السلام . أنّظر معجم رجال الحديث : 6/ 313.

المجلد 3

اشارة

معجم رواة الحديث

وثقاته

الجزء الثالث:

الخاء ص 1239_ 1291

الدال ص 1292 - 1321

الذال ص 1322 - 1326

الراء ص 1325 - 1390

الزاء ص1391 - 1636

السين ص1635 - 1920

الشين ص1921 - 1968

الصاد ص 1969- 1993

الضاد ص 1996 - 1701

الطاء ص 171702

الظاء ص1717 - 1720

العين ص1721 - 1838

من در مورد

ص: 1237

ص: 1238

حرف الخاء

خارجة

خارجة بن حبيب(1) :

خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري (2) ،

أبو زيد (من فقهاء المدينة ، مات سنة 99):الجامع: 706/1 ، نمازي : 301/3

خارجة بن محمّد بن عبدالله بن نافع الجهني، مولاهم، کوفي، صيرفي : الصادق «عليه السلام »

طوسي : 188 ، منهج : 128، نقد: 179/2 ، مجمع: 206/2 ، جامع : 289/1 ، مستدرک : 329/20 ،

تنقيح : 3516، الجامع : 706/1 ، معجم: 7/7،معيّن : 2/ 273، الموحَّد: 1/ 286، مفيد : 203.

خارجة بن مصعب :

أميرالمؤمنين «عليه السلام »

طوسي : 40، منهج : 128، نقد: 179/2 ، مجمع: 2/ 256، جامع: 289/1 ، تنقيح : 3010،

الجامع : 706/1 ، معجم: 7/7، نمازي : 302/3 ،معيّن : 2/ 273، الموحَّد: 1/ 286، مفيد : 203.

خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي) الخراساني التميمي المرّوزي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 188، منهج : 128، نقد : 2/ 179 ، مجمع: 206/2 ، جامع : 289/1 ، مستدرک : 329/25 ،

تنقيح : 3519، الجامع : 706/1 ، معجم: 7/7، قاموس : 459/3 ، نمازي : 302/3 ،معيّن :

2/ 272، الموحَّد: 1/ 286، مفيد : 202.

خازم الأشلّ الکوفي:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي: 120 ، منهج : 128، مجمع: 2062 ، جامع : 2891 ، تنقيح : 3518، الجامع : 7061 ،معجم: 77،معيّن : 2/ 273، الموحَّد: 1/286، مفيد: 203.

ص: 1239


1- نمازي : 201/3 . قال النمازي : لعله مصحّف حازم المذکور .
2- .معاني الأخبار : 359 ح 1 ، عنه البحار : 2/ 76 ح13 وليس فيهما ذکر الکنّيةو اللقب ، الطبّقات الکبري: 292/5 ، المعارف: 290 و319، الجرح والتعديل: 376/3 رقم 1707، تاريخ دمشق : 279/17 رقم 1863، تهذيب الکمال : 318/5 رقم 1571، سير أعلام النبلاء: 37/4 ، رقم 199، تقريب التهذيب: 1/210 رقم 3.

خازم

خازم بن حبيب بن صهيب الجعفي(1)، مولاهم، کوفي= حازم بن حبيب الجعفي :

«الصادق عليه السلام »

برقي: 44 ، طوسي: 188 ، منهج : 128، نقد: 2/ 179، مجمع: 2062 ، جامع : 2891 ، مستدرک :32920 ، روح : 340، تنقيح: 3519، توضيح : 143، الجامع : 4421 و704، معجم: 77،

قاموس : 13 ، نمازي : 2/ 287،معيّن : 2/ 273، الموحَّد: 1/ 286، مفيد: 203.

خازم بن حسين ، أبو إسحاق الخميسي(2) (الجهني) الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 188 ، منهج : 128، نقد: 1792 و 1180 ، مجمع: 2062 ، جامع: 2891 و 2/ 395،انصاري : 137، مستدرک : 32925 ، تنقيح: 3520 و 3/ 2واه، الجامع : 7061 و 2/ 933، معجم :7

7، قاموس : 3/ 459،معيّن : 2/ 272، الموحَّد: 1/ 286، مفيد : 203.

خازم بن حکيم(3) = حازم بن حکيم :«الصادق عليه السلام »

برقي : 44 ، روح : 360، معجم: 87، قاموس : 413 ،معيّن : 2/273، مفيد : 203.

خاقان بن سليمان الخزّاز(4) : الجامع : 7061 ، نمازي : 3023 .

خاقان بن عبدالله(5): نمازي : 3023 .

خالد

خالد(6): معجم: 87،معيّن : 1991 ، مفيد: 202.

ص: 1240


1- هکذا نقله السيّد الخوئي (ره) عن رجال البرقي، ولکن ذکره التستري في القاموس بعنوان حازم و أشرنا في حازم إلي ذلک.
2- في الجرح والتعديل: 3933 رقم 1800 والإکمال : 2/ 286 وانّساب السمعاني: 2712 وتهذيب الکمال : 3275 رقم 1075 و ميزان الاعتدال : 9291 رقم 2398 الخميسي، وهو الصواب کما في النقد، وفي تقريب التهذيب : 2111 رقم 9 کما في العنوان وهو اشتباه .
3- هکذا نقله السيّد الخوئي (ره) عن رجال البرقي، وفي القاموس : حازم، و أشرنا هناک إلي ما يتعلق به .
4- غيبة النعمّاني : 97 ح29، عنه البحار : 2210 ح 11.
5- أمالي الشيخ : 510ح1112، عنه البحار : 1738 ح 31، الجرح والتعديل: 3/ 4.5 رقم 1859، وفي ميزان الاعتدال : 1271 رقم 2603 خاقان بن الأهتم، وفي لسان الميزان : 2/ 372 رقم 1039 خازم بن الأهتم وهو اشتباه .
6- روي عن أبي إسماعيل کما في الکافي : 2913 ح 19 ، ولکن في التهذيب : 3792 ح 1965، خالد بن أبي إسماعيل.

خالد ، بيّاع القلانّس = خالد بن مّاد القلانّسي الکوفي، مولي .

خالد ، أبو إسماعيل الخيّاط (الحنّاط) الکوفي(1)= خالد بن رافع البجلي = خالد بن نافع

البجلي = خالد العاقولي وهو أبو إسماعيل الخيّاط خالد بن نافع البجلي : «الصادق عليه السلام»

برقي: 31، طوسي: 189 و 189، منهج : 128 و 130، نقد: 2/ 189، مجمع: 2062 و292و 1397 ، جامع: 1/289 و292 و 293، نبيه : 2، مستدرک : 32925 و 338 و 360، تنقيح : 30521

و 3086 و 3900 و 3/ 93 و66، الجامع : 1/ 700 و 712 و 719، معجم: 87 و 21 و30 و 63، قاموس :682

3 و688، نمازي : 3/ 310 و 317،معيّن : 1971 و 199 و2732 و 281، الموحَّد:2861

و 288 و 290 ، مفيد : 203 وہ 20 و 207.

خالد، أبوايّوب الانصاري= خالد بن زيد بن کليب الخزرجي النجّاري، عربي ، مدني، أبو

ايّوب الانصاري.

خالد، أبو الربيع الشحّامي العنزي = خالد بن أوفي، أبو الربيع العنزي الشحّامي.

خالد، أبوعقبة بن خالد : مجمع: 2/ 255.

خالد(2) ، أبو العلاء: معجم: 97،معيّن : 2762 ، مفيد : 203.

خالد، أبو العلاء الخفّاف = خالد بن أبي العلاء الخفّاف(3) : «روي عن ابي جعفرعليه السلام »

نبيه : 61 و 134، مختصر : 25، منتهي : 154/3، صحيفة : 56، انصاري: 166، مستدرک: 274/22 ،

مشيخة (قيه) :505، تنقيح : 3029، الجامع : 1/ 700، معجم: 9/7 و 10، قاموس : 3/ 460، نمازي :3033 ، نخبة : 404، مشايخ : 103 و 109 ،معيّن : 1/661 ، مفيد : 206.

«الصادق عليه السلام»

خالد الأصّم (4):

برقي : 31، جامع: 289/1 ، تنقيح : 3532، الجامع : 706/1 ، معجم : 9/7، نمازي : 304/3 ،

معين : 166/1 ، مفيد : 204.

ص: 1241


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع خالد بن أبي إسماعيل، وقال الزنجاني : قال الوحيد : لايبعدّ کونه ابن أبي إسماعيل الآتي انّتهي . وهو الصحيح .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هو خالد بن بکّار أو خالد بن طهمان .
3- ذکر في النبيه انّه مشترک بين خالد بن بکّار وخالد بن طهمان، وذکر السيّد الخوئي (ره) انّ الصواب في عنوانه خالد، أبو العلاء لا خالد بن أبي العلاء.
4- قال الزنجاني: يأتي بعنوان ابن محمّد، وظاهره اتّحاده مع خالد بن محمّد الأصّم الضبّي

خالد البجلي = خالد بن جرير (حريز) بن (يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي .

خالد بن أبي إسماعيل (1) ، کوفي= خالد بن إسماعيل، کوفي: ثقة» «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نجاشي : 150، فهرست : 121، معالم : 46، ابن داود: 137، خلاصة : 65، منهج : 128، نقد :

1802، مجمع : 254/2، جامع : 2891 ، فائق المقال : 137 و 793، وسائل : 20/ 180 ، مختصر :

20، منتهي : 3/ 103، صحيفة : 98، انصاري: 52 و 58، مستدرک: 37822 ، مشيخة (يب) :13026 ، بهجة : 24، تنقيح : 3522، الجامع : 1/ 700، طه: 56، معجم: 97، قاموس :593 ، نمازي : 3023 ، تهذيب : 5/ 380، نخبة : 130 ، ثقات : 3891 ، مشايخ : 103 و 237،

الموحَّد: 2861 و 280 ،معيّن : 1991 ، مفيد : 204.

خالد بن أبي دجانة الانصاري(2):

من أهل بدرة «أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 40 ، أبن داود : 137، خلاصة : 64، منهج : 128، نقد: 2/180 ، مجمع: 2/ 255، جامع :

289/1 ، معرفة : 57، تنقيح : 3020، توضيح : 143، الجامع : 1/705، معجم: 107 ، قاموس :

3/ 460، تمازي : 3023 ،معيّن : 2/ 276، الموحَّد: 1/ 286، مفيد : 206.

خالد بن أبي سلم (مسلم) الصفّار = خلاّد بن مسلم الصّفار .

خالد بن أبي العلاء الخفّاف = خالد، أبو العلاء الخفّاف .

خالد بن أبي عمّارة(3): نمازي : 3033 .

ص: 1242


1- قال الزنجاني : وفي الطرق يضبط خالد أبو إسماعيل تارة وابن أبي إسماعيل أخري مع اتّحاد الراوي والمرّوي عنه و الرواية أيضا، ومن هنا جزمنا باتّحاده مع سابقه (خالد، أبو إسماعيل الخيّاط الکوفي). وقال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر روايته عن أبي عبدالله «عليه السلام» ورواية ابن مسکان عنه في التهذيب : 3792 ح 1565 : وتقدّم عن الکافي بعنوان خالد عن أبي إسماعيل وأشرنا إليه في محله . وذکره العلاّمة بعنوان خالد بن إسماعيل کوفيثقة ، وهو سهو ، ونقل المامقاني عن الميرزا احتمال انّ يکون أبو هذا بکر بن الأشعث أبا إسماعيل . وقال التستري : لا مجال لهذا الإحتمال بعدّ کون هذا من (ق) و بکر من (م) ويأتي في خالد بن بکر الطويل ما يتعلق به .
2- قال التستري : کونه من أهل بدر غير معلوم. أقول : واعترض علي العلاّمة في عدّه في القسم الاوّل
3- غيبة الطوسي : 458 ح 470، عنه البحار : 9103 98 ، وفي بعض النسخ : خالد أبيعمّارة، ويحتمل کون الصواب خالد بن عمّارةبقرينة رواية جعفر بن بشير عنه ، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 57/4وج21/7 والله العالم.

خالد بن أبي عمرو(1) (عمر)، مولي بني أسد : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 186 ، منهج : 128، نقد: 2/ 180، مجمع: 2/ 200، جامع : 289/1 ، مستدرک :329/

20 ، تنقيح : 3027، الجامع : 1/ 700، معجم : 11/7 ،معيّن : 2/276، الموحَّد: 1/ 280 ،مفيد : 206.

خالد بن أبي کريمة المدائني(2):

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 15، نجاشي : 101، طوسي : 120 و 189، ابن داود : 137، منهج : 128، نقد: 2/ 180،

مجمع: 205/2 ، جامع : 1/ 289، فائق المقال : 293، نضد: 121، مستدرک: 329/

25 ،تنقيح :3528، الجامع : 1/ 700، معجم : 11/7 ، قاموس : 461/3 ، تهذيب : 389/5 ،معيّن : 2/ 276،

الموحَّد: 1/ 280، مفيد : 206.

خالد بن أبي يزيد (زيد) العرني (3): کشّي : ح 160 ، نمازي : 303/3 .

خالد بن إسماعيل بن ايّوب المخزومي المدني : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 185 ، منهج : 128، نقد : 2/ 181، مجمع: 2/ 250، جامع : 289/1 ، نبيه : 92، منتهي :

156/3 ، مستدرک: 327/25 ، تنقيح : 3530، الجامع : 709/1 ، طه : 189، معجم: 11/7 ، نمازي :

303/3 ، مشايخ : 106 و 237 ،معيّن : 166/1 ، الموحَّد: 1/ 280 ، مفيد : 206.

خالد بن إسماعيل، کوفي= خالد بن أبي إسماعيل.

ص: 1243


1- ظاهر الزنجاني اتّحاد سابقه معه .
2- قال الزنجاني : والمظنون اتّحاده مع ابن طهمان . أقول : نقل المامقاني والتستري عن الخطيب والذهبي وابن حجر توصيفه بالإصفهاني الإسکاف و تکنيته بأبي عبدالرحمان وانّ اسم أبيه ميسرة کما في تاريخ بغداد : 292/8 رقم 395؛ فلا ينطبّق مع ما ذکر والله العالم.
3- نقل البحار : 326/29 ح 24 ، الحديث عن الکشّي، والظاهر انّ هذا هو خالد بن أبي يزيد واسم أبي يزيد بَهبُذان بن يزيد بن بهبَذُان الفارسي، أبوالهيثم المزرفي القَرني القُطرُبُلي بقرينة روايته عن أبي شهاب الحنّاط ، لا ابن شهاب کما في الکشّي، کما يظهر من تاريخ بغداد : 306/8 رقم 4404 وفيه : المزرقي ، ويحتمل کونه اشتباه، وتهذيب الکمال : 38/5 ، رقم 1953 وتقريب التهذيب : 221/1 رقم 100، ويقال : خالد بن يزيد، وعنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 3/ 360 رقم 1929 و391 رقم 1936 بعنوان خالد بن يزيد .

خالد بن إلياس(1): الجامع : 706/1 ، نمازي : 306/3 .

خالد بن أوفي، أبو الربيع العنزي الشحّامي = خالد، أبو الربيع الشحّامي العنزي = خليد (خليل) بن

أو في، أبو الربيع العنزي، الشحّامي = أبو الربيع خلد = أبو الربيع الشحّامي:

«الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 43، نجاشي : 153 وہ 45، طوسي : 120 و339، فهرست : 376، معالم : 139، ابن داود: 161

و 398، خلاصة : 270، منهج : 132 و 387 و 19ء، نقد: 2/ 181 و201 و 5/ 157، مجمع :

250/2 و 273 و 7/ 43 و 44، جامع : 1/ 289 و 298 و 2/ 380، وسائل : 370/20 ، أمّل الآمل : 1/ 82،

نضد: 125، نبيه : 91 و 92 و 118 و 156، مختصر : 29 و 79، منتهي: 3/ 156 و 186 و 7/ 171، صحيفة :

132 ، انصاري: 162 و 171، مستدرک: 632/22 ، مشيخة (قيه): 698، مشيخة (يب) : 376/26 ،

بهجة : 18/7 ، تنقيح : 3033 و 3790 و 19/3 و 53، توضيح : 167، الجامع : 709/1 و 730

و 2/ 960، طه : 187 و 267، معجم: 9/7 و 11 و 70 و 106/21 و 100، قاموس: 462/3 و 27/4

و10/ 73، نمازي : 3/ 360 و 383/8 ، تهذيب : 602/5 ، نخبة : 336 و516،معيّن : 568/1

و 2/ 276 و 287، الموحَّد: 1/ 280 و 299 و 311، مفيد: 203 و 206 و 211 و 999.

خالد بن أيمن الحنّاط (2) = الحکم بن أيمن الحنّاط (الخيّاط).

خالد بن بکّار (3)، أبو العلاء الخفّاف الکوفي:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي: 119 و 189 ، منهج : 128 و 391، نقد: 181/2 ، مجمع: 206/2 و 7/ 71، جامع : 289/1و02/2 ، نبيه : 120 و 136 ، مختصر : 79، منتهي : 3/ 150 و 207/7 ، مستدرک: 327/25 ، بهجة :

444/7 ، تنقيح : 3537 و 29/3 و92، توضيح : 163، الجامع : 709/1 و 2/ 957، معجم: 12/7 ،

قاموس : 3/ 464 و 10/ 136 ، نمازي : 8/ 23 ،معيّن: 2/ 276، الموحَّد: 1/ 280، مفيد : 206.

ص: 1244


1- أمالي الصدوق : 219ح1 ، إکمال الدين : 173 ح 30، عنهما البحار : 206/15 ح7، کفاية الأثر : 47، عنه البحار : 39/ 290 ح 112، الجرح والتعديل: 321/3 رقم 1440، تهذيب الکمال : 329/5 رقم 1578، ميزان الاعتدال : 27/1 رقم 2608 ، تقريب التهذيب : 1/ 211 رقم 11.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 7/ 445 ح 2، وقال : کذا في هذه الطبّعة، وفي الطبّعة القديمة خالد بن نمير الحنّاط ، وفي التهذيب : ج8، باب الايمان والاقسام ، ح 1021 الحکم بن أيمن الحنّاط کما تقدّم
3- قال السيّد الخوئي (ره) : لم نعثر بخالد بن بکّار في شيء من الروايات ولا في کتب الرجال ، غير ما ذکره الشيخ رحمه الله في رجاله .

خالد بن بکر الطويل(1)= خالد بن بکير الطويل = خالد الطويل :

«الصادق عليه السلام»

جامع : 289/1 و 292، نبيه : 92، مستدرک: 327/20 و 336، بهجة : 2/6، تنقيح : 3038 و 3581

و 16/3 ، الجامع : 707/1 و 712، معجم: 13/7 و 16 و 43، قاموس : 3/ 464 و 681، نمازي : 306/3

و 309،معيّن : 199/1 و 197 و 199، مفيد : 206 و 207.

خالد بن جرير(2) (حريز بن (يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي، کوفي، أخو إسحاق بن

جرير = خالد البجلي :

«الصادق عليه السلام»

برقي: 31، نجاشي : 149، استدراکات النجاشي : 455 في ترجمة أبي الربيع الشحّامي، کشّي : ح 962

و 799، طوسي : 189، فهرست : 376 في ترجمة أبي الربيع الشحّامي، ابن داود: 137 ، خلاصة : 64،

تحرير : 94، منهج : 128، نقد: 181/2 ، مجمع: 206/2 و 207 و 198/7 ، جامع : 289/1 ، فائق

المقال : 137 و 293 و 332، نضد: 121 ، نبيه : 92، مختصر : 20، منتهي : 3/ 154 و 156، انصاري: 52

و 58، مستدرک : 25/ 327، بهجة : 511/7 ، تنقيح: 3039 و 3062 و 3/ 45، توضيح: 163، تحفة :

123، الجامع : 709/1 و 707، معجم: 9/7 و 14، قاموس : 3/ 493 و 465، نمازي : 306/3 ،

مستطرفات : 92، تهذيب : 5/ 373،محدّث: 171،معيّن: 197/1 و 276/2 ، الموحَّد: 1/ 280،

مفيد : 204.

خالد بن الحارث (3) : الجامع : 708/1 ، نمازي : 305/3 .

ص: 1245


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع خالد بن أبي إسماعيل، وقال السيّد الخوئي (ره): ثّم انّ السيّد التفريشي احتمل انّ يکون بکر والد خالد هو بکر بن الأشعث وانّ يکون خالد بن أبي إسماعيل المتقدّم الثقة متّحدة مع خالد بن بکر بن الأشعث، والوجه فيما ذکره انّ النجاشي قال : انّ کنية بکر أبو إسماعيل، وعليه فيکون خالد بن بکر الوارد في الروايات ثقة لا محالة. ويندفع ذلک بانّ والد خالد هذا قدتوفّي في زمن الصادق عليه السلام کما في الرواية المتقدّمة عن الکافي والفقيه والتهذيب : وبکر بن الأشعث روي عن موسي بن جعفر عليه السلام فکيف يمکن انّ يکون والد خالد . علي انّ ما ذکره لا يخرج عن حد الإحتمال إلي اليقين فانّ تکنية بکر بن الأشعث بأبي إسماعيل لا يلازم انّ يکون أبو إسماعيل والد خالد مسمي ببکر ومتّحدة مع خالد بن بکر الطويل .
2- ظاهر المامقاني و التستري اتّحاده مع خالد بن يزيد بن جرير البجلي الأتي
3- بشارة المصطفي : 152، عنه البحار : 217/38 ح 22، الأربعون حديثاً لمنتجب الدين : 64 ح 33، الطبّقات الکبري : 291/7 ، الجرح والتعديل: 3/ 320 رقم 1460، تهذيب الکمال : 333/5 رقم 1080، سير أعلام النبلاء : 129/9 رقم 41، تقريب التهذيب : 211/1 رقم 15.

خالد بن حامد(1)، أبو صالح: کشّي : ح1076، مستدرک : 797/3 ، الجامع : 708/1 ، معجم : 17/7 ،

معين : 275/2 ، مفيد :204.

خالد بن الحجّاج = خالد بن الحجّاج الکوفي(الکرخي).

خالد بن الحجّاج الکوفيالکرخي)، بغدادي، عجمي = خالد بن الحجّاج = ابن الحجّاج

«الصادق عليه السلام »

الکرخي:

برقي: 31، نجاشي : 445 في ترجمة أخيه يحيي بن الحجّاج الکرخي، طوسي: 189، فهرست : 390 في

ترجمة أخيه يحيي، منهج : 129، نقد : 2/ 182، مجمع : 207/2 ، جامع : 290/1 ، نبيه : 12،

مستدرک : 329/25 ، تنقيح : 3544، الجامع : 708/1 ، معجم: 18/7 و 19 و 22/ 172، قاموس :

469/3 ، نمازي : 305/3 ،معيّن : 197/1 و 909، الموحَّد: 289/1 ، مفيد : 206 و 735.

خالد بن الحجّال (2): معجم: 19/7 ،معيّن : 197/1 ، مفيد: 200.

خالد بن حصين :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 40، منهج : 129، نقد: 2/ 182، مجمع: 2/ 258، جامع: 290/1 ، الجامع : 708/1 ،

معجم: 19/7 ،معيّن: 2/ 270، الموحَّد: 289/1 ، مفيد : 205.

خالد بن حصين(3): الجامع : 708/1 .

خالد بن حمّاد(4): معجم: 20/7 ،معيّن : 197/1 ، مفيد: 200

ص: 1246


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ انّ عنونه عن الکشّي : کذا في النسخة المطبّوعة وفي نسخة الوسيط وفي نسخة الرجال الکبير المطبّوعة، ولکن في النسخة المخطوطة المصححة ونسخة المولي عناية الله القهپائي خلف بن حامد، والله العالم. وقال الزنجاني : في بعض المواضع من الکشّي مصحّف خلف بن حمّاد . أقول : ورد في بعض المواضع خالد بن حمّاد کما في الکشّي : ح 530، وفي أخري خلف بن حامد کما فيه : ح445 و 511 و 893 و 880، وفي بعضها خلف فقط کما فيه : ح 864 و 865 وکناه بأبي علي في ح511، وفي الکشّي : ح 39 و 208 و 390 و 199 و 700 و 87 و 1065 و 1119 خلف بن حمّاد، والظاهر انّه الصحيح کما قال الزنجاني
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 217/7 ح967، وذکر انّ في الکافي : 263/5 ح 2، خالد بن الحجّاج بدل خالد بن الحجّال وهو الصحيح .
3- البحار : 208/27 ح و ج 228/97 ح38، عن علل الشرائع : 45 ح 3، وفيه : خالد، عن حصين .
4- کذا في التهذيب : 11/10 ح 2، ولکن في الکافي : 7/ 188 ذح 1 خلف بن حمّاد .

خالد بن حمّاد الأسدي(1) : نمازي : 305/3 .

خالد بن حمّاد القلانّسي الکوفي(2)، مولي = خالد بن مّاد القلانّسي الکوفي، مولي .

خالد بن حميد الرواسي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 187 ، منهج : 129، نقد: 2/ 182 ، مجمع: 2/ 258، جامع : 290/1 ، مستدرک : 331/20 ،

تنقيح : 3500، الجامع : 708/1 ، معجم: 20/7 ،معيّن : 2/ 270، الموحَّد: 289/1 ، مغيد : 205.

خالد بن حيّان(3): نمازي : 306/3 .

خالد بن حيّان بن أبي حية الکلبي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 189 ، منهج : 129، نقد: 2/ 183، مجمع: 2/ 258، جامع : 291/1 ، مستدرک : 331/20 ،،ووو مع

تنقيح : 3552، الجامع : 709/1 ، معجم: 21/7 ، نمازي : 309/3 ،معيّن : 2/ 270، الموحَّد :

289/1 ، مفيد : 205.

ص: 1247


1- بصائر الدرجات : 71 ح7، عنه البحار : 399/30 ح14، ولکن في الکافي : 416/1 ح 26 خالد بن مّاد، عنه البحار : 23/26 ح48 وهو الصواب، أمالي الصدوق : 401 ح ، عنه البحار : 92/22 ح43 وج 10/18 ح، بشارة المصطفي : 147، عنه البحار : 28/ 160 ح102، وکذلک في الطبّعة الجديدة من البشارة : 233 حة، والظاهر انّ صواب ما في الأمالي و البشارة خلف بن حمّاد الأسدي، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 93/7 و 64 وج 53/16 و 56، وکما في الطبّعة الجديدة من الأمالي : 589ح 807.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : قال ابن داود: ق. م، (جش) مولي، ثقة، «انّتهي». واعترض عليه غير واحد بانّ ما ذکره النجاشي من توثيقه، وعدّه من أصحاب الصادق والکاظم عليه السلام : انّما هو خالد بن مّاد لا خالد بن حمّاد فاشتبه عليه کلمة (مّاد) بکلمة (حمّاد). وأضاف : الإعتراض صحيح، ولذا لم يذکر خالد بن حمّاد القلانّسي في کتب الرجال أصلا ، بل لم يرو هذا ولا في رواية إلا فيما تقدّم، من رواية التهذيب : ولکنک عرفت انّه يذکر فيها التوصيف بالقلانّسي علي انّها کانت في الکافي بعنوان خلف بن حمّاد، وعليه فلم يعلم وجود للمسمي بهذا الإسم، أصلا ثّم انّ ابن داود عنون خالد بن مّاد القلانّسي أيضا ، وقال : ق. م ثقة لکنه لم ينسبه إلي النجاشي . وهذا يؤکد ما ذکروه من وقوع الإشتباه في کلامه .
3- دلائل الإمامة : 97، عنه مدينة المعاجز : 13/5 ح 1427 وفيه : علي بن حسّان، ولکن في بصائر الدرجات : 253 ح 2 علي بن حسّانوهو الصواب ، عنه البحار : 239/46 ح 10، وفي دلائل الإمامة : 98: خالد، عن علي بن حسّان. والظاهر انّه اشتباه والصحيح ما في البصائر : 344 ح16، عنه البحار : 41/ 238 ح 19، وفيهما : علي بن حسّان، وکذلک في الطبّعة الجديدة من الدلائل : 221 ح16 و ص 223 ح 168 لانّه المعنون في الرجال راجع معجم رجال الحديث : 9/ 33 - 365 وج 310/11 و 31.

خالد بن خالد الانصاري(1):

«من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام يوم صفّين»

الجامع : 709/1 ، نمازي : 309/3 .

خالد بن خالد اليشکري (2): نمازي : 306/3 .

خالد بن داود الأسدي، مولاهم :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 187 ، منهج : 129، نقد: 2/ 183 ، مجمع: 2/ 208، جامع : 291/1 ، مستدرک : 331/20 ،

تنقيح : 3555، الجامع : 709/1 ، معجم: 21/7 ،معيّن : 2/ 270، الموحَّد: 289/1 ، مفيد : 205.

«الصادق عليه السلام»

خالد بن راشد الزبيدي الکوفي:

طوسي : 180 ، منهج : 129، نقد: 2/ 183 ، مجمع: 2/ 208، جامع :291/1 ، مستدرک : 321/20 ،

تنقيح : 3509 و 52/3 ، الجامع : 709/1 ، معجم: 21/7 ، نمازي : 309/3 ،معيّن : 2/ 270،

الموحَّد: 289/1 ، مفيد : 205.

خالد بن رافع البجلي(3) = خالد، أبو إسماعيل الخيّاط .

خالد بن ربعي = خالد الربعي(4): الجامع : 709/1 ، نمازي : 309/3 .

خالد بن زيادالقلانّسي = خالد بن مّاد القلانّسي.

ص: 1248


1- وقعةصفّين: 398.
2- أمالي الشيخ : 221 ح 383، عنه البحار : 22 / 100 ح 65 وج 41/28 حة، الجرح والتعديل: 329/3 رقم 1465، تهذيب الکمال : 338/5 ، تقريب التهذيب :212/1 رقم 20، ويقال : سبيع بن خالد، کما في الجرح والتعديل: 309/4 رقم 1351 و تهذيب الکمال : 50/7 رقم 2164 وتقريب التهذيب : 286/1 رقم 54.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 28/7 ح 39 وقال : کذا في الطبّعة القديمة ونسخة المرّأة أيضا ، وذکر انّ في التهذيب : 142/9 ح 594 والإستبصار : 100/4 ح400 خالد بن نافع البجلي وهو الصحيح، لعدموجود لخالد بن رافع لا في الروايات ولا في کتب الرجال . .
4- کامل الزيارات : 67 ح 2، عنه البحار : 301/44 ح 10 ، أمالي الصدوق : 377 ح 10، عنه البحار : 44/41 حا، وخالد بن ربعي المذکور في أمالي الصدوق هو المذکور في الجرح والتعديل: 3/ 329 رقم 1978 وفيه توصيفه بالاسدي، وأمّا خالد الربعي المذکور في کامل الزيارات وکذلک في الطبّعة الجديدة : 162ح 2 فلم أجدّه في الرجال ، ويحتمل کونه مغايرة لخالد بن ربعي ويروي جعفر بن حيّان، أبو الأشهب العطّاردي البصري عن أبي الجوزاء الربعي أوس بن عبدالله کما في تهذيب الکمال : 307/2 و سير أعلام النبلاء: 6/ 371 وج 289/7 ، ويحتمل کون خالد مصحّفه والله العالم .

خالد بن زيادالقلانّسي(1)، کوفي:

«الصادق عليه السلام»

برقي: 31، طوسي : 189 ، منهج : 129، نقد: 2/ 186 ، مجمع: 208/2 ، جامع : 291/1 ، منتهي :

3/ 192، مستدرک : 331/20 ، تنقيح : 3590، الجامع : 709/1 ، طه : 56، معجم: 1/7، مستطرفات :

386،معيّن : 197/1 ، الموحَّد: 289/1 ، مفيد : 205.

خالد بن زيد ، أبو خالد القمّاط = خالد بن يزيد، أبو خالد القمّاط .

خالد بن زيد بن کليب الخزرجي النجّاري، أبو ايّوبالانصاري، مدني، عربي =

خالد، أبو ايّوب الانصاري= أبو ايّوب الانصاري:

شهد مع أميرالمؤمنين عليه السلام حروراء،توفّي غازياً بالقسطنطنيّه من

أرض الروم سنة 51 أو 52ه من الاثني عشر الدّين انّکروا علي أبي بکر »

برقي : 2 و 93 ، کشّي : ح 79 و 77 و 78 و 90، طوسي : 18 و 60، ابن داود: 137 و392، خلاصة : 65

و 188 و 270، منهج: 129 و 383، تحرير : 331، نقد: 2/ 186 و5 / 122، مجمع: 2/ 209

و 290 و 8/7 ، جامع :291/1 و 397/2 و 398، فائق المقال : 137 و 207، وسائل : 20/ 180 و 371،

معرفة : 58 و 119، فوائد: 318/2 ، منتهي : 3/ 193 و 115/7 ، انصاري: 52 و 138، بهجة : 4/4

و 7/ 383، عوالم : 399/9/9 و 415/8/15 ، تنقيح: 3092 و 3/3، تحفة : 123، الجامع : 709/

ص: 1249


1- قال السيّد الخوئي (ره) : قال العلاّمة : (6) من الباب (1) من فصل الخاء خالد بن زياد، بالزاي قبل الياء المنقّطه تحتها نقطتين ، وقيل : ابن باد بغير زاي وعوض الياء باء منقّطه تحتها نقطة واحدة القلانّسي، روي عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليه السلام ، ثقة انّتهي . وأعترض عليه ابن داود، وقال : خالد بن مّاد، بتشديد الدال المهملة القلانّسي، ق.م، ثقة واشتبه علي بعض الأصحاب ، وقال : خالد بن زياد، ثّم رآه في نسخة أخري بغير زاي فتوهم الميم باء فقال : ابن باد وکلاهما غلط ، وقد ذکره الشيخ في کتابه کما قلناه . رجال ابن داود (546) من القسم الاوّل . وأضاف : الظاهر عدمصحة ما ذکره العلاّمة ، ولا ما ذکره ابن داود أمّا ما ذکره ابن داود من تغليط عنوان خالد بن زيادالقلانّسي وانّ الصحيح خالد بن مّاد، فهو باطل لما عرفت من وجوده في النسخة المعروفة الموافقة لنسختي السيّد التفريشي، والميرزا مؤيدا ذلک بوجوده في رجال البرقي، وفي سند الصدوق «قدّس سرّه» ... وأمّا ما ذکره العلاّمة فهو وانّ کان صحيحا من جهة العنوان إلا انّ ما ذکره من الترجمة هو عين ما ذکره النجاشي في خالد بن مّاد، فاشتبه الأمّر علي العلاّمة فأورده في خالد بن زياد، وإلا فلم يرد فيه توثيق لا في کلام النجاشي ولا في کلام الشيخ . أقول : قوله : لا في کلام النجاشي غير صحيح ، فالنجاشي لم يذکر خالد بن زيادالقلانّسي، و أمّا خالد بن مّاد القلانّسي فقد وثقه .

و 2/ 930، معجم : 8/7 و 23 و 36/21 ، قاموس : 71/3 و 13/10 ، نمازي : 307/3 و 8/ 332،

مستطرفات : 93 و 398،معيّن : 2/ 276 و 270 و 936 ، الموحَّد: 1/ 138 و 287 ، مفيد : 203 و 205 و 186 .

خالد بن سدير بن حکيم بن صهيب الصيرفي (1)، أخو حنان بن سدير : «اروي عن أبي عبدالله عليه السلام»

نجاشي: 100، ابن داود: 138، منهج : 129، نقد: 2/ 180، جامع : 291/1 ، تنقيح : 3564،

توضيح : 144، الجامع : 710/1 ، معجم: 26/7 ، قاموس : 676/3 ، نمازي : 307/3 ، تهذيب :

379/0 ،معيّن : 198/1 ، الموحَّد: 287/1 ، مفيد: 200.

خالد بن (خليل بن السري العبدي الکوفي= خليل العبدي، کوفي..

خالد بن سعد (سعيد) بن نفيل الأزدي(2): قاموس : 3/ 680، نمازي : 308/3 .

خالد بن سعدان (3): الجامع : 710/1 ، معجم: 20/7 ، نمازي : 308/3 ،معيّن: 198/1 ، مفيد: 200 .

خالد بن سعيد ((4): الجامع : 711/1 ، معجم: 20/7 ،معيّن : 198/1 ، مفيد : 205.

خالد بن سعيد (5)، أبو سعيد القمّاط ، کوفي: «ثقة، روي عن أبي عبدالله عليه السلام » «الکاظم عليه السلام »

برقي : 49، نجاشي : 169، طوسي: 360، ابن داود : 138، خلاصة : 65 و 299 ، منهج : 129 و 1388

نقد: 2/ 180 و 191/0 ، مجمع: 2/ 290 و 48/7 ، جامع: 291/1 و 389/2 ، فائق المقال : 137 و 210

و 293 و 30، وسائل : 189/20 و 379، نضد: 121، نبيه : 119، مختصر : 20، منتهي : 164/3

و 199 و 177/7 ، انصاري : 02 و 58 و 163، بهجة : 8/6 و 23/7 ، تنقيح : 3597 و 16/3 و18،

توضيح : 144، الجامع : 710/1 و 2/ 967، طه : 56 و 65 و196، معجم: 29/7 و 171/21 ، قاموس :

3/ 70 و 87/10 ، نمازي : 307/3 و 8/ 395، مستطرفات : 384 و 4.1 ، تهذيب : 390/5 ، ثقات :

387/1 ، مشايخ : 128 و 300،معيّن : 571/1 و 2/ 279، الموحَّد: 1/ 287 و 358، مفيد : 205 و 702.

ص: 1250


1- ظاهر ابن داود والقهپائي والتستري وغيرهم کونه وخالد بن عبدالله بن سدير واحداً، واستبعدّه السيّد الخوئي (ره) راجع معجم رجال الحديث : 20/7 .
2- تاريخ الطبّري: 629/4 ، الکامل في التاريخ : 191/6 و 183 ، البحار : 392/45 عن رسالة شرح الثأر لإبن نما .
3- الظاهر انّ الصواب فيه هو خالد بن معدّان کما في طبّقات ابن سعد: 7/ 455 والجرح والتعديل: 3/ 301 رقم 1086 وتهذيب الکمال : 09/5 ، رقم 1935 و سير أعلام النبلاء : 39/4 ، رقم 219.
4- کذا في التهذيب : 2/ 277 ح 1100، ولکن في الکافي : 306/3 ح 12 صالح بن سعيد بدل خالد بن سعيد .
5- ظاهر العلاّمة اتّحاده مع خالد بن يزيد القمّاط الآتي وهو اشتباه .

خالد بن سعيد الأسدي الکوفي(1):

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 189، ابن داود: 138، منهج : 129، نقد: 2/ 180 ، مجمع: 2/ 290، جامع : 292/1 ،

مستدرک : 20/ 332، تنقيح : 3098، الجامع : 711/1 ، معجم: 29/7 ،معيّن: 2/ 279، الموحَّد :

287/1 ، مفيد: 200.

خالد بن سعيد الأمّوي الکوفي(2)

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 189، ابن داود : 138، منهج : 129، نقد: 2/ 180 ، مجمع: 2/ 290، جامع : 292/1 ،

مستدرک : 332/25 ، الجامع : 711/1 ، معجم: 29/7 ، قاموس : 679/3 ،معيّن : 279/2 ، الموحَّد:

287/1 ، مفيد : 205.

خالد بن سفيان بن عمير (عمر) الفزاري البرجمي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 189 ، منهج : 129، نقد: 189/2 ، مجمع: 2/ 290، جامع : 292/1 ، مستدرک : 336/25 ،

تنقيح : 3571، الجامع : 711/1 ، معجم: 27/7 ،معيّن : 277/2 ، الموحَّد: 287/1 ، مفيد : 209.

خالد بن سفيان الطحّان الکوفي، يعرف بشاذان = شاذان :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 189 ، منهج : 129، نقد: 189/2 و 5/ 280، مجمع: 2/ 290 و 131/7 ، جامع : 292/1

و 447/2 ، مستدرک : 20/ 336، بهجة : 7/ 533، تنقيح : 3570، الجامع : 711/1 و 2/ 979، معجم:

27/7 و 108/23 ، قاموس : 681/3 ،معين : 2/ 277 و 1002، الموحَّد: 287/1 ، مفيد : 209 و 768.

خالد بن سلمة (مسلمة)، أبوسلمة الجهني الکوفي= خالد بن مسلمة : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 189 ، منهج : 129، نقد: 189/2 و 5/ 164، مجمع: 2/ 290 و 293 و 49/7 ، جامع : 292/1

و 391/2 ، منتهي : 197/3 ، انصاري : 143، مستدرک : 25/ 336، بهجة : 20/7 ، تنقيح : 3572

و 18/3 ، الجامع : 711/1 و 968/2 ، طه : 189، معجم: 27/7 و 36، قاموس: 3/ 681، نمازي :

308/3 ،معيّن : 2/ 277 و 279، الموحَّد: 287/1 ، مفيد : 209.

خالد بن السميدع الکناني المدني

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 189 ، منهج : 129، نقد: 189/2 ، مجمع: 2/ 290، جامع : 292/1 ، مستدرک : 25/ 336،18

ص: 1251


1- اتّحده القهپائي مع سابقه ، وقال الزنجاني : واحتمل في النقد اتّحاده مع تاليه ، وليس بمرّضي بل هو أشبه بسابقه .
2- إحتمل التفرشي انّ يکون هذا والّذيقبله هو المذکور قبلهما والله العالم .

تنقيح : 3573، توضيح : 144، الجامع : 711/1 ، معجم: 27/7 ،معيّن : 277/2 ، الموحَّد: 288/1 ،

مفيد : 206.

خالد بن صالح، أبوشعيب = صالح بن خالد المحاملي، أبو شعيب الکناسي .

خالد بن صبيح (نصيح)، کوفي:

«ثقة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 150، فهرست : 121، معالم : 46، ابن داود : 138، خلاصة : 65، منهج : 129، نقد:

189/2 ، مجمع: 291/2 ، جامع : 292/1 ، فائق المقال : 137 و 293، وسائل : 189/20 ، نضد :

121، مختصر : 20، منتهي : 197/3 ، صحيفة : 98، انصاري: 52 و58، مشيخة (يب) : 130/26 ،

بهجة : 12/4 ، تنقيح : 3078، توضيح : 144، الجامع : 711/1 ، طه : 56، معجم: 7/ 28، قاموس :

681/3 ، نمازي : 309/3 ، تهذيب : 387/5 ، نخبة : 130، ثقات : 387/1 ، مشايخ : 106 و 109،

معين : 2/ 278، الموحَّد: 288/1 ، مفيد: 209.

خالد بن صفوان(1): نجاشي : 263 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، مجمع: 291/2 .

خالد بن طليق (طلق)(2):

«من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام »

الجامع : 712/1 ، نمازي : 309/3 .

خالد بن طهمان ، أبو العلاء الخفّاف السلولي الکوفي= أبو العلاء = أبو العلاء الخفّاف :

«کان من العامّة» «الباقر،الصادق عليه السلام»

نجاشي: 151، کشّي: ح 379، طوسي: 119 و161، ابن داود: 451، خلاصة : 220، منهج : 130

و391، نقد: 2/ 187 و 193/0 ، مجمع: 291/2 و 71/7 ، جامع : 292/1 و 02/2 ي، فائق المقال :

293، نبيه : 120 و 136، مختصر : 79، منتهي : 198/3 و 207/7 ، انصاري: 167، مستدرک :

25/ 336، بهجة : 13/6 و 444/7 ، تنقيح : 3082 و 29/3 و 53 و 92، توضيح : 144، الجامع

ص: 1252


1- مرّوج الذهب : 164/2 وج 101/3 و 211 - 293 و 271، فهرست ابن النديم : 139، تاريخ دمشق : 18/18 رقم 1875، سير أعلام النبلاء : 229/9 رقم 109.
2- أمالي الشيخ : 235 ح 19 و 593 ح1228، عنه البحار : 2/ 300 ح 29 وج27/ 77 ح 44، الطبّقات الکبري : 10/7 ، الجرح والتعديل: 3/ 337 رقم 1520، فهرست ابن النديم : 107، الکامل في التاريخ : 69/6 و 76، ميزان الاعتدال : 1/ 933 رقم 2630، لسان الميزان : 2/ 379 رقم 1568، ويظهر انّه ليس من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام کما ذکر النمازي، ولا يمکن انّ يروي عنه .

712/1 و 2/ 907، طه : 189 و281، معجم: 28/7 و 261/21 و 263، قاموس : 3/ 681 و 10/ 136،

نمازي : 309/3 و 8/ 623، مستطرفات : 93 و 602، تهذيب : 390/5 ،معيّن : 198/1 و 586،

الموحَّد : 288/1 و 103/2 ، مفيد : 209 و 712.

خالد بن عامر بن عدّّاس (عبّاس) الأسدي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 187 ، منهج : 130، نقد: 2/ 187، مجمع: 292/2 ، جامع : 292/1 ، مستدرک : 339/20 ،

تنقيح : 3085، توضيح: 144، الجامع : 712/1 ، معجم: 29/7 ، نمازي : 3/ 310،معيّن : 278/2 ،

الموحَّد: 288/1 ، مفيد : 209.

خالد بن عبدالرحمان (1)، أبوالهيثم العطّار :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 189، ابن داود : 138، خلاصة : 66، منهج : 129، نقد: 2/ 187 و 0/526، مجمع: 2/ 292

و 108/7 ، جامع : 292/1 و 626/2 ، فائق المقال : 137 و218، وسائل : 189/20 ، منتهي : 199/3

و 279/7 ، انصاري: 52 و 156، بهجة : 16/4 و 688/7 ، تنقيح : 3089 و 39/3 ، الجامع : 713/1

و 2/ 971، طه: 56، معجم : 29/7 ، قاموس : 682/3 ، نمازي : 311/3 ،معيّن : 2/ 278، الموحَّد:

288/1 و 289، مفيد: 209.

خالد بن عبدالرحمان بن محمّد بن علي البرقي : نجاشي : 76 في ترجمة حفيده أحمد، فهرست : 37

في ترجمة حفيده أحمد بن محمّد بن خالد، نمازي : 3/ 310.

خالد بن عبدالرحمان المدائني (2) : الجامع: 713/1 ، نمازي : 311/3 .

خالد بن عبدالله = خالد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد الطحّان المزني الواسطي ،

أبوالهيثم.

ص: 1253


1- نقل العلاّمة عن ابن عقدة عن محمّد بن عبدالله بن أبي حکيمة ، عن ابن نمير انّه ثقة ثقة. ونقل ابن داود عن العقيقي انّه ثقة ثقة أيضا. وقال السيّد الخوئي (ره) : أمّا توثيق ابن نمير فلا أثر له مع انّه لم يثبت فانّ محمّد بن عبدالله بن أبي حکيمة، مجهول وأمّا توثيق العقيقي فانّ ثبت بنقل ابن داود فلا أثر له أيضا فانّه ضعيف. أقول : ذکر التستري انّ عق يعني العقيقي في کلام ابن داود مصحّف (قد) أي ابن عقدة أومحرّفه .
2- أمالي المفيد: 169 ح ، أمّاني الشيخ : 191 ح 322، عنه البحار : 18/ 23 ح 41، بشارة المصطفي : 102. واحتمل الزنجاني في ترجمة خالد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد الطحّان المزني اتّحادهما . أقول : خالد بن عبدالله بن عبدالرحمان الطحّان المزني مات سنة 182 او 179 فلا يمکن انّ يروي عن عبدالرحمان بن أبي ليلي المتّوفي سنة 86.

خالد بن عبدالله الأرمني:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 189 ، منهج : 130 ، نقد: 2/ 187، مجمع: 292/2 ، جامع : 292/1 ، مستدرک : 20/ 339،

تنقيح : 3087 و 3/ 46، الجامع : 713/1 ، معجم: 30/7 ،معيّن : 278/2 ، الموحَّد: 288/1 ،

مفيد : 209.

خالد بن عبدالله بن سدير بن حکيم بن صهيب الصيرفي (1)، ابن أخي خالد بن سدير بن

حکيم الصيرفي: فهرست : 122 ، إستدراکات الفهرست : 148 في ترجمة زيد النرسي وزيد الزرّاد،

معالم : 46، ابن داود: 451، خلاصة : 220 ، منهج : 130، نقد: 2/ 187، مجمع: 2/ 292، جامع :

292/1 ، نضد : 122 ، مختصر : 20، صحيفة : 98، مشيخة (ب): 130/26 ، تنقيح : 3088، الجامع :

713/1 ، طه : 281، معجم: 30/7 ، قاموس : 3/ 683، نمازي : 311/3 ،معيّن : 2/ 278، الموحَّد:'

288/1 ، مفيد : 209.

خالد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد الطحّان المزني الواسطي(2)، أبوالهيثم = خالد بن

عبدالله : الجامع : 713/1 ، نمازي : 311/3 .

خالد بن عبدالله السّراج الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 189 ، منهج : 130 ، نقد: 2/ 188، مجمع: 292/2 ، جامع : 292/1 ، مستدرک : 25/ 339،

تنقيح : 3089 و 65/3 ، الجامع : 713/1 ، معجم: 30/7 ،معيّن : 2/ 278، الموحَّد: 288/1 ،

مفيد : 209.

ص: 1254


1- ظاهر ابن داود والميرزا والتفرشي والقهپائي وغيرهم اتّحاده مع خالد بن سدير . وذکر السيّد الخوئي (ره) غير ذلک في ترجمة خالد بن سدير .
2- بصائر الدرجات : 255ح7 و 259 ح8، عنه البحار : 397/17 ذح 13 ، أمالي المفيد: 137 ح7 و 299 ح 2، أمالي الشيخ : 26 ح 30، عنهما البحار : 3/ 23 ح 17 ونقله ج 414/76 ح20، عن المفيد، بشارة المصطفي : 70 و 191، عنه البحار : 18/ 138 ح78، وقال الزنجاني: ويمکن اتّحاد ابن عبدالرحمان المدائني وکذا أبوالهيثم العطّار المتقدّمين مع هذا نسبة إلي جدّه . أقول : تقدّم في خالد بن عبدالرحمان المدائني انّه لا يمکن اتّحاده مع هذا، کما لا يمکن اتّحاد هذا مع العطّار لکونهمامتعدّدّين کما في کتب العامّة، وخالد بن عبدالله الطحّان مذکور في الجرح والتعدّيل: 2/ 360 رقم 1539 و تاريخ بغداد: 8/ 296 رقم 397؛ وتهذيب الکمال : 371/5 رقم 1907 وسير أعلام النبلاء : 277/8 رقم 71 وتقريب التهذيب : 215/1 رقم 46.

خالد بن عبدالله القسري الکوفي= خالد القسري: «من ألعن خلق الله، کان يسب علياً عليه السلام »

نجاشي : 190 في ترجمة سفيان بن عيينة ، کشّي : ح 932، طوسي : 195 في ترجمة رزام بن مسلم مولاه

و321 في ترجمة مرّة مولاه، مجمع: 2/ 292، تنقيح : 3090، تحفة : 120 ،محدّث: 193.

خالد بن عبدالملک (1): نمازي : 312/3 .

خالد بن عبدالواحد الجزري (2): نمازي : 312/3 .

خالد بن عبيد (3)، أبوعصام : قاموس : 3/ 683.

خالد بن عثّمان (4) : الجامع : 1/ 713 ، نمازي : 312/3

خالد بن عرعرة (5): الجامع : 712/1 ، نمازي : 312/3

«وي عن علي أميرالمؤمنين عليه السلام »

خالد بن عفران (6): نمازي : 312/3 .

خالد بن العلاء(7): الجامع : 1/ 716، نمازي : 3/ 313.

خالد بن علقمة (8) : قاموس : 3/ 680، نمازي : 3/ 313. «روي خبر أمّ سليم صاحبّة الحصاة »

ص: 1255


1- لم يذکر له مصدراً، ووجدّناه في دلائل الإمامة : 208، غيبة الطوسي: 179 ح 137.
2- وقعةصفّين: 317.
3- الجرح والتعديل: 3/ 362 رقم 1963، تهذيب الکمال : 389/5 رقم 1916، ميزان الاعتدال : 1/ 136 رقم 2663، تقريب التهذيب : 210/1 رقم 53.
4- طبّ الأئمّة: 101، عنه الوسائل : 458/1 ح.
5- أمالي الشيخ : 198 ح 283، عنه البحار : 39/100 ، ح 13، الدر المنثور : 303/6 ، عنه البحار : 21/20 ح49، الجرح والتعديل: 3/ 363 رقم 1567.
6- البحار : 45/ 273، عن بعض کتب المناقب القديمة ، تاريخ دمشق : 18/ 130 رقم 1897 وفيه : خالد بن غفران .
7- أمالي الشيخ : 154 ح 255، عنه البحار : 390/46 ح! ، بشارة المصطفي : 89، عنه البحار : 238/97 ح 25، وقال الزنجاني: ويحتمل انّ يکون خالد، أبو العلاء. أقول: خالد بن العلاء هذا لم نجدّه في الرجال ، واحتمال الزنجاني لا يخلو من ضعف، والظاهر کون الصواب فيه کامل بن العلاء، أبو العلاء بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 2/ 178 وج 368/15 رقم 5520 و ج 411/18 .
8- مقتضب الأثر : 18، عنه البحار : 20/ 180 حة، الجرح والتعديل: 3/ 362 رقم 1568، تهذيب الکمال : 392/5 رقم 1919، تقريب التهذيب : 216/1 رقم 59.

خالد بن عمّار(1) : الجامع : 1/ 716، معجم: 30/7 ، نمازي : 3/ 313،معيّن : 198/1 ، مفيد : 209.

خالد بن عمّارة: معجم: 31/7 ، نمازي : 312/3 ،معيّن : 198/1 ، مفيد : 209.

خالد بن عمروبن خالد بن حکيم بن خرام الصيداوي الأزدي ( الاسدي) الکوفي(2):

عوالم : 291/17 ، قاموس : 3/ 680، نمازي : 3/ 313.

خالد بن عيسي(3): نمازي : 216/3 .

«کان زيديّاً »

خالد بن عيسي الانصاري(4): الجامع : 1/ 716 ، نمازي : 316/3 .

خالد بن عيسي العکلي(5)) = خالد بن يزيد، أبويزيد العکلي، کوفي.

خالد بن قطن(6): نمازي : 316/3 .

خالد بن مّاد القلانّسي الکوفي، مولي = خالد، بيّاع القلانّس = خالد بن حمّاد القلانّسي

الکوفي، مولي = خالد بن زيادالقلانّسي - خالد القلانّسي = خلاّد القلانّسي = خلف بن

زيادالقلانّسي :«ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 169، طوسي : 189، فهرست : 122، معالم : 46، خلاصة : 65، ابن داود: 137 و 138،

منهج : 130 و 10}، نقد: 2/ 182 و 189 و 188، مجمع: 258/2 ، جامع : 289/1 و 290 و 291 و 292

و 297، فائق المقال : 138 و 293، وسائل : 180/20 و 189، نضد: 122، نبيه : 92 و 136، مختصر :

ص: 1256


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع مابعدّه .
2- مناقب آل أبي طالب: 101/6 ، عنه البحار : 18/45 وفيهما : الأزدي دون الأسدي، کما انّ إضافة ما بعدّ جدّه من النمازي ، ويحتمل انّ يکون خرام غلط والصحيح حزام.
3- المسلسلات : 107، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع مابعدهوليس بصحيح وذلک لاختلاف الطبّقة .
4- أمالي الصدوق : 280 ح 18 ، عنه البحار : 212/38 ح 14، وقال الزنجاني : أظنّ فيه الإتحاد مع ابن عيسي من غير وصف . أقول : تقدّم انّ ظنّه غير صحيح لانّ الّذيفي الأمالي پروي بواسطة عن أميرالمؤمنين عليه السلام، والّذيفي المسلسلات يروي بواسطة عن الصادق عليه السلام ، فکيف يمکن اتّحادهما؟.
5- قال السيّد الخوئي (ره): نسب المولي القهپائي إلي الشيخ عدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، ولکنّه غير موجود في المطبّوع من رجال الشيخ وکذلک سائر کتب الرجال خالية عن هذه النسبة أيضا.
6- وقعةصفّين: 152، الجرح والتعديل: 3/ 346 رقم 1567، ميزان الاعتدال : 1/ 138 رقم 2652، لسان الميزان : 386/2 رقم 1579.

29، منتهي : 3/ 190 و199، صحيفة : 56 و98، انصاري: 52 و 58 و 197، مستدرک: 276/22

و 330/20 ، مشيخة (قيه) : 444، مشيخة (يب) : 130/26 ، بهجة : 14/4 ، تنقيح :3060 و 3069

و3091 و 3763 و 91/3 ، توضيح : 144، الجامع : 707/1 و708 و 716 و 729، طه : 09 و 57 و 189،

معجم: 20/7 و 31 و 2 و 3 و 92 و 97، قاموس : 3/ 70 و 71 و 80 و 23/6 ، نمازي : 309/3

و 307 و 316 و 339، تهذيب : 397/5 ، نخبة : 131 و 404، ثقات : 389/1 و 388،معيّن: 198/1

و 172 و 2/ 270، الموحَّد: 289/1 ، مفيد: 200 - 208 و 210 و211.

خالد بن مازن القلانّسي(1) الکوفي، مولي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 185، منهج : 130، نقد: 2/ 188 ، مجمع: 292/2 ، جامع : 293/1 ، منتهي : 3/ 170،

مستدرک : 339/20 ، تنقيح : 3092، الجامع : 710/

1 ، معجم: 7/ 33، قاموس : 689/3 ،معيّن :

279/2 ، الموحَّد: 289/1 ، مفيد : 209

خالد بن محمّد (2):

«روي عن جدّه سفيان بن السمط »

الجامع: 710/1 ، معجم: 7/ 33، نمازي : 3/ 316،معيّن : 199/1 ، مفيد : 209.

خالد بن محمّد الأصّم الضبّي(3)، مولاهم کوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 180 ، منهج : 130، نقد: 189/2 ، مجمع: 2/ 293، جامع : 293/1 ، مستدرک : 339/20 ،

تنقيح : 3593، الجامع : 710/1 ، معجم: 33/7 ، نمازي : 3/ 310، مشايخ : 106 و 237،معيّن :

199/1 ، الموحَّد: 1/ 289 ، مفيد : 209.

ص: 1257


1- قال الزنجاني : متّحد مع سابقه . وقال التستري : لا يبعدّ اتّحاده مع سابقه .
2- قال الزنجاني : وأظنّ التالي (خالد بن محمّد بن سليمان) متّحدة مع هذا . أقول: وذکر النمازي روايته في البحار : 263/39 ح 32، عن تأويل الآيات: 1/ 404 ح8 وفيه : خالد بن مخلد، وکذلک في مختصر البصائر : 209 والطبّعة الجديدة : 483 ح 35ه والبحار : 110/03 ح4، ثّم ذکر روايته في کتاب الأعمّال المانعة من الجنة : 08 والطبّعة الجديدة: 281 وخالد في هذه الرواية هو ابن محمّد بن خالد بن ولخش، أبو محمّد الصفّار الختلي بقرينة روايته عن أبي إبراهيم الترجماني کما يظهر من تاريخ بغداد: 317/8 رقم 6613 و سير أعلام النبلاء : 187/14 رقم 106، وتاريخ وفاته سنة 310 فيهما فلا يمکن انّ يروي بواسطة عن الصادق عليه السلام با ولا يتحد مع المعنون.
3- قال الزنجاني : وأظنّه متّحدة مع التالي (خالد بن محمّد)، وتقدّم في خالد الأصّم ما يتعلق باتّحاده مع هذا .

خالد بن محمّد بن سليمان (1) : الجامع : 710/1 ، نمازي : 3/ 310.

خالد بن المختار(2): الجامع : 710/1 ، نمازي : 3/ 310.

خالد بنمَخلَد البجلي التطواني الکوفي(3)، أبوالهيثم = خالد القطواني :

الجامع : 1/ 716 و 710، قاموس : 486/3 ، نمازي : 3/ 316 و 315.

خالد بن مرّوان الواسطي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 189 ، منهج: 130، نقد: 2/ 189، مجمع: 2/ 293، جامع: 1/ 293، مستدرک: 25/ 360،

تنقيح : 3096، الجامع : 710/1 ، معجم: 36/7 ،معيّن : 2/ 279، الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 209.

خالد بن مسعود:

«أحد الأربعة المصلوبين في ولاء علي عليه السلام »

کشّي : ح 140، مجمع : 2/ 293، منتهي : 3/ 170، عوالم : 190/9/15 ، تنقيح : 3090، معجم:

36/7 ، قاموس : 689/3 ، نمازي : 319/3 ، مستطرفات: 93،معيّن : 2/ 279، مفيد: 209.

خالد بن مسلمة = خالد بن سلمة (مسلمة)، أبو سلمة الجهني الکوفي.

خالد بن معتمر = خالد بن معمر الذهلي.

ص: 1258


1- المحاسن : 2/ 287 حه، عنه البحار : 391/76 ح 7، ولکن في المحاسن : 292/1 ح 446، عبدالله بن الفضل، عن خاله محمّد بن سليمان ، عنه البحار : 312/71 ح 12 وفيه : خالد، عن محمّد بن سليمان وج 388/7 ح 113، وفي علل الشرائع : 599 ح 49 عبدالله بن الفضل، عن خاله محمّد بن سليمان والله العالم بالصواب . وقال الزنجاني: أظنّ سليمان مصحّف سفيان وقد مرّ آنفا، ولا منافاة بين کونه سبط سفيان وبين الضبّي لانّ النسبة نسبة الولاء.
2- تفسير العياشي: 21/1 ح 19، عنه البحار : 21/85 ضمن ح10 وج 238/92 ح 39، أمالي المفيد : 58ح2، عنه البحار : 189/32 ح 131 ، أمالي الشيخ : 126ح1288 ، عنه البحار : 30/38 ح 4.
3- أمالي المفيد : 30 ح 2، عنه البحار : 9/28 ح 12، الکافئة في إبطال توبة الخاطئة : 20 ح 25، عنه البحار : 201/32 ح 102، عنه شرح النهج للخوئي : 3/ 183 ، مختصر البصائر : 209، عنه البحار : 110/03 ح4، تأويل الآيات: 4.4/1 ح8، عنه البحار : 263/39 ح 32، وفيه : خالد بن محمّد، وهو کما في نسخة من تأويل الآيات وقد تقدّم، وخالد بنمَخلَد هو المذکور في الطبّقات الکبري : 4.6/6 والجرح والتعديل: 306/3 رقم 1999 و تهذيب الکمال : 407/5 رقم 1936 وسير أعلام النبلاء : 217/10 رقم 55 و ميزان الاعتدال : 140/1 رقم 2493 وتقريب التهذيب: 218/1 رقم 79.

خالد بن معدّان بن أبي کريب الکلاعي الشحّامي الحمصي(1)، أبو عبدالله ، ت 106 بطرطوس :

الجامع : 710/1 .

خالد بن معدّان الطائي(2): تنقيح : 3599، الجامع :719/1 ، قاموس : 486/3 ، نمازي : 319/3

خالد بن معمر الذهلي = خالد بن معتمر = خالد بن معمر السدوسي :« أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 40، منهج : 130، نقد: 189/2 ، مجمع: 2/ 293، جامع : 292/1 ، تنقيح : 3097 و 51/3 ،

الجامع : 719/1 ، معجم: 36/7 ، قاموس : 3/ 487، نمازي : 319/3 و 317،معيّن: 2/ 279،

الموحَّد: 290/1 ، مفيد: 209.

خالد بن المفلّس - خلف بن المفلّس .

خالد بن معمر السدوسي = خالد بن معمرّ الذهلي .

خالد بن مهاجر بن خالد بن الوليد (3) : قاموس : 687/3 .

خالد بن مهران البجلي الکوفي:

طوسي: 189 ، منهج : 130، نقد : 2/ 189 ، مجمع: 293/2 ، جامع : 1/ 293، مستدرک : 20/ 360،

«الصادق عليه السلام»

ص: 1259


1- أمالي الشيخ : 306 حه61، عنه البحار : 191/99 ح 3 وفيه : خالد بن معلانّ وهو اشتباه، وهو خالد بن معدّان بن أبي کرب الکلاعي کما في الطبّقات الکبري: 7/ 455 والجرح والتعديل: 3/ 351 رقم 1086 وتاريخ دمشق : 137/18 رقم 1906 والکامل في التاريخ : 27/5 و 117 وتهذيب الکمال : 409/5 رقم 935! وسير أعلام النبلاء : 536/4 رقم 219 وتقريب التهذيب: 218/1 رقم 80، وذکر الزنجاني وفاته سنة 106 بطرطوس. أقول : اختلف في وفاته من سنة 102 - 108، لکن قال ابن سعد في الطبّقات : أجمعوا علي انّه مات سنة 103. وفي تاريخ دمشق وفاته في انطرسوس وفي معجم البلدان : 1/ 270 انّظر طوس .
2- الکامل في التاريخ : 397/3 ، ونقل المامقاني والزنجاني و التستري انّه من أفضل التابعين، وذکروا له أشعارة في رثاء الحسين عليه السلام، کما في مناقب آل أبي طالب : 117/4 ، ولکن هذا الوصف وهذه الأشعار هي لخالد بن غفران کما في تاريخ دمشق : 130/18 رقم 1897، وتقدّم عن النمازي بعنوان خالد بن عفران، وقال الزنجاني: لا أعرفه غير سابقه. أقول : هذا وهم فسابقه کان يتولّي شرطة يزيد، ويحتمل کون هذا غيره، وذکر النمازي روايته في الخصال : 363 ح 54 وهو اشتباه ، فخالد بن معدّان في هذه الرواية هو الکلاعي بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 09/5 ، رقم 1935 وغيره.
3- الجرح والتعديل: 3/ 351 رقم 1080، تاريخ دمشق: 18/ 103 رقم 1907، تهذيب الکمال : 414/5 رقم 1939 ، سير أعلام النبلاء : 610/4 رقم 194 ، تقريب التهذيب : 219/1 رقم 81.

تنقيح : 3598، توضيح: 165، الجامع : 719/1 ، معجم: 36/7 ، قاموس : 3/ 687،معيّن : 2/ 279،

الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 209.

خالد بن ناجدّ: الجامع : 719/1 ، قاموس : 688/3 ، نمازي : 318/3 . «من شهداء صفّين»

خالد بن نافع (1):

«روي عن أبي عبد الله عليه السلام »

معجم: 3/7 ، نمازي : 317/3 ،معيّن : 199/1 ، مفيد: 209.

خالد بن نافع(2)، بيّاع السابري :

الجامع : 719/1 ، معجم: 35/7 ، نمازي : 318/3 ،معيّن : 199/1 ، مفيد : 207.

خالد بن نافع الأشعري(3)، مولاهم کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 189 ، منهج : 130، نقد: 189/2 ، مجمع: 3/ 293، جامع : 293/1 ، مستدرک : 20/ 360،

تنقيح : 3099، الجامع : 719/1 ، معجم: 30/7 ، قاموس: 688/3 ، نمازي : 317/3 ،معيّن :

279/2 ، الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 207.

خالد بن نافع البجلي = خالد، أبو إسماعيل الخيّاط .

خالد بن نجيح الجوان (الجواز، الحوار)، مولي، کوفي، أبو عبدالله = خالد بن نجيح

الخزّاز = خالد الجواز = خالد الجوان = خالد الحّرّان= خالد الحوار = خالد

الخواتيمي(4)

«من أهل الإرتفاع» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 31 و 68، نجاشي : 100 ، إستدراکات النجاشي : 28 في ترجمة إسماعيل بن عمر، کشّي : ح 091\و409 وہ 80، طوسي: 189 و369، ابن داود: 139 و 651، خلاصة : 65 و 220، منهج : 129 و 130

و 410، تحرير : 16، نقد: 2/ 182 و 183 و 189 و 188/0 ، مجمع: 207/2 و 293 و 295 و 93/7

و121، جامع: 290/1 و 291 و 293 و 01/2 ، نضد : 123، نبيه : 12 و 136، مختصر : 29، منتهي :

ص: 1260


1- قال السيّد الخوئي (ره) : هو أحد الأتيين (خالد بن نافع الأشعري مولاهم کوفي، خالد بن نافع البجلي).
2- ظاهر الأردبيلي اتّحاد هذا والّذيقبله مع خالد بن نافع البجلي، وقال الزنجاني : أظنّه متّحداً مع سابقه (خالد بن نافع الاشعري) و التالي (خالد بن نافع البجلي).
3- قال الزنجاني: أظنّه متّحدة مع التالي (خالد بن نافع، بيّاع السابري).
4- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة 3 من الباب 3 من فصل الخاء ، عن الکشّي انّه من أهل الإرتفاع وکذلک ابن داود في القسم الثاني 165 عن الکشّي انّه غال . وأضاف : لا يوجدّ ذلک في الکشّي وانّما ذکره في خالد الجوان کما تقدّم .

109/3 و 190 و 191 و 170، صحيفة : 56، انصاري: 52 و 58 و 169 و197، مستدرک: 270/22

و 361/25 ، مشيخة (قيه) : 454، بهجة : 19/6 و 662/7 ، عوالم : 09/2/20و 1051، تنقيح:

3063 و 3551 و 3556 و 390 و 91/3 و 92، توضيح: 145، تحفة : 127، الجامع : 707/1 و 709

و 719، طه: 281 و 282، معجم: 30/7 و 38 و 2 و 63، قاموس : 3/ 697 و 670 و688، نمازي :

3/ 300 و 318 و 531/8 ، مستطرفات : 92، تهذيب : 377/5 ، نخبة : 405، مشايخ : 106 و 190

و 227 ،محدّث: 172 ،معيّن : 199/1 و 281/2 ، الموحَّد: 1/ 280 و 289 و 290 ، مفيد: 207.

خالد بن نجيح الخزّاز = خالد بن نجيح الجوان الکوفي.

خالد بنالهيثم الفارسي(1): نمازي : 3/ 320.

خالد بن يحيي(2): نمازي : 3/ 321.

خالد بن يحيي بن خالد :

نجاشي : 151، ابن داود: 139، منهج : 130، نقد: 191/2 ، مجمع: 2/ 296، جامع: 293/1 ،

منتهي : 3/ 173، مستدرک : 362/20 ، تنقيح : 3606، الجامع : 719/1 ، معجم: 7/ 38، قاموس :

3/ 690 ، تمازي : 321/3 ، تهذيب : 389/5 ،معيّن : 2/ 279، الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 207.

خالد بن يزيد (3):

«روي عن أبيالهيثم الواسطي »

معجم: 7/ 38، نمازي : 3/ 322،معيّن: 2/ 280، مفيد: 207.

ص: 1261


1- الإحتجاج : 2/ 231، عنه البحار : 48/27 ح1، ولم نجدّه في الرجال ، ويحتمل کونه خالد، أبوالهيثم الفارسي المذکور في تاريخ بغداد : 30/8 رقم 4404 و تهذيب الکمال : 438/5 رقم 1903 وغيرهما وهو خالد بن أبي يزيد.
2- مختصر البصائر : 29، عنه البحار : 03/ 75ح 76، ولکن في بصائر الدرجات : 422 ح 14 خالد بن نجيح ، عنه البحار : 109/18 ح10وج 71/19 ح 23 وج 196/30 حه وکذلک في المحتضر : 56 وهو الصواب بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 37/7 ، وقال النمازي : فيحتمل التعدّدأو التصحيف أو کان يحيي اسم آخر لأبيه أو نسب إلي جدّه .
3- ظاهر النمازي اتّحاده مع مابعدّه ، وذکر روايته في التوحيد: 162ح7 و 192 ح ، عن أبي عبدالله عليه السلام بواسطة عبدالاعلي، عنه البحار : 4/ 160 ح6 و161 ذحة، ولکن في الکافي : 113/1 ح4، الحسن بن محمّد بن خالد بن يزيد، ونقل ذلک السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 5/ 123 وهو مجهول، ثّم انّ الزنجاني ذکر رواية خالد بن يزيد بن جبل، عن عبد الأعلي ورواية علي بن الحسن بن محمّد عنه، في ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية خالد بن يزيد القمّي، عن عبدالاعلي وظاهرهما الانّطبّاق والله العالم، وذکر النمازي أيضأ رواية خالد بن يزيد عن أبي جعفر الباقر عليه السلام و في کنز الفوائد: 137/1 ، عنه البحار : 210/20 ح ا، واليقين : 81، عنه تأويل الآيات: 181/1 ح 21، والبحار : 311/37 حه 4 والله العالم في انطبّاقه علي هذا، وفي الجرح والتعديل: 3/ 392 رقم 1961 و ميزان الاعتدال : 648/1 رقم 2680 ولسان الميزان : 392/2 رقم 1905 خالد بن يزيد أبوالهيثم الواسطي .

خالد بن يزيد : معجم: 39/7 ، مشايخ : 10 و 190،معيّن : 199/1 ، مفيد : 207. «روي عن المفضل بن عمر »

خالد بن يزيد(1)، أبوخالد القمّاط = خالد بن زيد، أبو خالد القمّاط :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 189 ، منهج : 130 و389، ابن داود: 137 و 2390، نقد: 2/ 186 و 191، مجمع: 2/ 296

و 290 و 39/7 ، جامع : 1/ 299، فائق المقال : 306، وسائل : 186/20 ، منتهي : 3/ 173 ، انصاري :

02 و58، تنقيح : 3900 و 3/ 16 و 97، الجامع : 710/1 و 717، معجم: 39/7 ، قاموس : 3/ 490 ،

مستطرفات : 94،معيّن : 2/ 280، الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 207.

خالد بن يزيد، أبويزيد العکلي ، کوفي= خالد بن عيسي العکلي(2):«ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 152، ابن داود: 139، خلاصة : 66، منهج : 130، نقد: 191/2 و 262/0 ، مجمع : 292/2

و 290، جامع : 296/1 و 20/2 ، فائق المقال : 138 و 30، وسائل : 189/20 ، نضد : 123، منتهي :

175/3 و 282/7 ، انصاري : 08 و 15، بهجة : 19/4 و 692/7 ، تنقيح : 3609 و 3/ 39 وہ5،

توضيح : 165، الجامع : 1/ 717، طه : 56، معجم: 31/7 و 60، قاموس : 3/ 97، نمازي : 3/ 322،

تهذيب : 5/ 399، ثقات : 389/1 ،معيّن: 2/ 278 و 280، الموحَّد: 292/1 ، مفيد: 209 و 207.

ص: 1262


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) حديثي الکشّي : 776 و 775 في أبي خالد القمّاط هنا وذکر انّ المذکور في رواية الکشّي هو يزيد، والد خالد، لا خالد بن يزيد، وکذلک ظاهر التستري ، انّظر القاموس : 99/3 و 497 وما في المنهج والمجمع وغيرهما خلط ، ثّم انّ السيّد الخوئي (ره) ذکر انّ العلاّمة «قدّس سرّه» أورد کلام حمدويه ومناظرة أبي خالد مع الزيدي و غلبته عليه، وکلام الشيخ المتقدّم کل ذلک في خالد بن سعيد القمّاط المتقدّم توثيقه عن النجاشي، وتبعه علي ذلک بعض من تأخر عنه، ولا نعرف لذلک وجها يعتد به بعدّ اختلافهما في اسم الأب والکنّيةفهب انّ رجلا واحدا قد يکنّي بأبي خالد، وقد يکنّي بأبي سعيد فهل انّ والده کان يسمّي سعيد مرّة وبيزيد مرّة أخري؟.
2- قال السيّد الخوئي في ترجمة هذا: نسب المولي القهپائي إلي الشيخ عدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام . ولکنّه غير موجود في المطبّوع من رجال الشيخ وکذلک سائر کتب الرجال خالية عن هذه النسبة أيضا. وقال التستري : انّ الصحيح المرّاد من خالد بن يزيد هذا أبو يزيد العکلي دون ذاک أبو خالد القمّاط کما توهّمه حين

خالد بن يزيد البجلي(1): عوالم : 397/9/9 ، تنقيح : 3609، معجم: 61/7 ، قاموس : 497/3 ،

نمازي : 3/ 321،معيّن: 2/ 280، مفيد : 207.

خالد بن يزيد بن جبل، کوفي:

«ثقة» «الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 151، ابن داود : 139، خلاصة : 66، منهج : 130 ، نقد: 191/2 ، مجمع : 299/2 ، جامع :

296/1 ، وسائل : 20/ 187، نضد : 123، مختصر : 29 ، انصاري : 58، تنقيح : 3607، الجامع :

717/1 ، طه : 57، معجم: 41/7 ، قاموس : 598/3 ، نمازي : 3/ 323، تهذيب : 399/0 ، ثقات :

389/1 ،معيّن : 2/ 280، الموحَّد: 1/ 291، مفيد: 207.

خالد بن يزيد بن جرير البجلي الکوفي(2):

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 185 ، منهج : 130، نقد: 191/2 ، مجمع: 2/ 299، جامع : 296/1 ، تنقيح : 3608،

الجامع : 718/1 ، معجم: 41/7 ، قاموس : 498/3 ،معيّن : 2/ 280، الموحَّد:291/1 ، مفيد: 207.

خالد بن يزيد بن کثير الثقفي (3) : الجامع : 1/ 717 ، نمازي : 2/ 321،معيّن : 199/1 ، مفيد : 207.

خالد بن يزيد بن محمّد الثقفي(4): نمازي : 2/ 321.

خالد بن يزيد الجمحي (5)): الجامع : 718/1 .

خالد بن يزيد القمّي: الجامع : 718/1 ، معجم: 92/7 ، نمازي : 3/ 322،معيّن : 199/1 ، مفيد : 207 .

ص: 1263


1- قال التستري: انّ الأصل فيه جرير بن عبدالله البجلي لعدموجود خالدبن يزيد بجلي في الصحابةحتّي في المختلف فيه، وانّما نقل الجزري عن أبي نعيم خالد بن يزيد مزني، وعنه وعن ابن مندة خالد بن يزيد کلبي، ونقل عن انّساب البلاذري انّه روي الخبر بلفظ جرير قائلا : ورجع جرير أعرابيّاًبعدّ هجرته فأتي الشراة فمات في بيت أمّه.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : مقتضي ذکر الشيخ إيّاه و ذکره خالد بن جرير أخا إسحاق بن جرير انّهما رجلانّ وانّ خالد بن يزيد عمّ خالد بن جرير والله العالم، ومرّ انّ جمعة جعلوه و خالد بن جرير واحدة ، وقال التستري : انّ الصحيح خالد بن جرير بن يزيد بن جرير .
3- أمالي الشيخ : 89 ح 132، عنه البحار : 106/22 ح 63 وج 260/29 ح 2.
4- کنز الفوائد : 87/1 ، عنه البحار : 191/18 ح 47 وج 207/83 ، ويحتمل اتّحاده مع سابقه .
5- الخصال : 592ح2، عنه الوسائل: 468/18 ح8، أمالي المفيد : 49 حه، عنه البحار : 231/28 ح 17، الجرح والتعديل: 3/ 358 رقم 1919، تهذيب الکمال : 35/5 ، رقم 1968، سير أعلام النبلاء : 414/9 رقم 162، تقريب التهذيب : 1/ 220 رقم 93.

خالد بن يزيد العمري المکّي(1): کشّي : ح202 و 206.

خالد بن يزيد القسري(2): نمازي : 3/ 323.

خالد بن يزيد اليماني(3): الجامع : 718/1 ، نمازي : 3/ 323.

خالد الجواز = خالد بن نجيح الجوان.

خالد الجوان = خالد بن نجيح الجوان.

خالد الحذّاء(4) : طوسي: 230 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي عبدالله البصري، الجامع : 708/1 ، معجم :

62/7 ،معيّن : 2/ 280، مفيد : 207.

خالد الحّرّان(5)= خالد بن نجيح الجوان.

خالد الحوار = خالد بن نجيح الجوان .

ص: 1264


1- البحار : 344/45 ح 13، الجرح والتعديل: 3/ 360 رقم 1930، سير أعلام النبلاء : 13/9 ، رقم 138، ميزان الاعتدال : 646/1 رقم 2679، لسان الميزان : 389/2 رقم 1598.
2- أمالي المفيد : 312ح، أمالي الشيخ : 80 ح 119، عنهما البحار : 27/ 221 ح8، الجرح والتعديل: 309/3 رقم 1926 وعنونه بعنوان خالد بن يزيد البجلي في الجرح والتعديل: 307/3 رقم 1919، تاريخ دمشق: 18/ 200 رقم 1919، تهذيب الکمال : 312/2 في ترجمة أمّي بن ربيعة المرّادي الصيرفي، ولم يعنونه في کتابه وهو اشتباه ، سير أعلام النبلاء : 10/9 ، رقم 133، ميزان الاعتدال : 647/1 رقم 2679 ولسان الميزان : 391/2 رقم 1902، وظاهر بعضهم اتّحاده مع جدّه خالد بن عبدالله القسري المتقدّم
3- أمالي المفيد : 172 ح 7، أمالي الشيخ : 192 ح 325، عنه البحار : 203/75 ح 29، ميزان الاعتدال : 939/1 رقم 2600 ولسان الميزان : 2/ 386 رقم 1581 وفيهما: خالد بن کلاب، وفي تهذيب الکمال : 436/14 في ترجمة عنبسة بن عبدالرحمان خالد بن کلاب، ويقال : خالد بن يزيد.
4- التوحيد: 29 ح 30، عنه البحار : 9/3 ح20، وخالد الحذّاءهذا هو خالد بن مهران الحذّاء، أبو المنازل البصري المذکور في الجرح والتعديل: 352/3 رقم 1993 والإکمال : 4.6/2 وانّساب السمعاني: 2/ 190 و تهذيب الکمال : 16/5 ، رقم 1937 وج 507/18 في ترجمة ميمون أبي عبدالله البصري و سير أعلام النبلاء : 190/6 رقم 90 و ميزان الاعتدال : 142/1 رقم 2466 وتقريب التهذيب: 219/1 رقم 82.
5- دلائل الإمامة : 109 وفيه : خالد الحّرّاني، عنه مدينة المعاجز : 207/6 ح1948، وفيه : خالد الخزّاز . بصائر الدرجات : 129 ح 7 وفيه : خالد الجوار، عنه البحار : 139/29 ح 9، وفيه : خالد الجواز وج49/68 ح.4، وفيه : خالد الجوان وهو خالد بن نجيح المتقدّم، وهو الصحيح کما يظهر من الخرائج والجرائح : 2/ 899 ح 89، وثاقب المناقب : 637 ح 372.

خالد الخزاعي (1): تنقيح : 3553، نمازي : 309/3 .

خالد الخواتيمي = خالد بن نجيح الجوان.

خالد الربعي = خالد بن ربعي

خالد الصيقل (2): الجامع : 711/1 ، نمازي : 309/3 .

خالد الطويل = خالد بن بکر الطويل .

خالد العاقولي = خالد ، أبو إسماعيل .

خالد العبسي(3): نمازي : 312/3 .خالد العرني (4): الجامع : 1/ 717.

خالد العمّي(5): الجامع : 1/ 716، معجم: 43/7 ، نمازي : 312/3 ،معيّن: 1/ 170، مفيد : 208.

خالد القسري = خالد بن عبدالله القسري .

خالد القطواني = خالد بن مَخلَد البجلي التطواني الکوفي، أبوالهيثم .

خالد القلانّسي = خالد بن مّاد القلانّسي الکوفي، مولي .

خالد القمّاط (6) : نمازي : 316/3

خالد الکيّال(7) : الجامع : 1/ 717.

خالد النوفلي: معجم: 84/7 ، نمازي : 3/ 319،معيّن: 1/ 170، مفيد: 208.

خباب

خباب (خبات) بن يزيد = حتات بن يزيد .

خباب المسلي (المسلمي)، کوفي:

«الصادق عليه السلام»

ص: 1265


1- وقعةصفّين: 81، الجرح والتعديل: 3/ 392 رقم 1962، ميزان الاعتدال : 648/ رقم 2681، لسان الميزان : 2/ 392.
2- المحاسن : 1/ 123 ح 139، عنه وسائل الشيعة : 76/1 ح11 والبحار : 229/71 حه، ولکن في ثواب الأعمّال : 299 ح ، أبي خالد الصيقل، عنه وسائل الشيعة : 76/1 ذح 11 والبحار : 100/4 حه وج 57/ 80 ح 99وج 317/72 ح 27.
3- طبّ الأئمّة: 55، عنه البحار : 8/90 ح.
4- التوحيد : 97 ح 2، عنه البحار : 101/87 ح27 .
5- قال الزنجاني: والظاهر اتّحاده مع بعض المسميّن
6- طبّ الأئمة: 37، عنه البحار : 206/22 حة، ويظهر من النمازي اتّحاده مع خالد بن سعيد القمّاط المتقدّم .
7- بصائر الدرجات : 122 ح 2، عنه البحار : 137/29 ح 2.

طوسي : 188 ، منهج: 130، نقده : 2/ 192 و 2995، مجمع: 299/2 ، جامع : 1/ 296 و 51/2،

مستدرک : 367/25 ، تنقيح : 3961 و 07/3 ، الجامع : 719/1 ، معجم: 7/ 45،معيّن : 2/ 281،21

الموحَّد: 291/1 ، مفيد : 208.

خباب النخعي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 188 ، منهج : 130 ، مجمع: 299/2 ، جامع : 1/ 296، مستدرک : 367/20 ، تنقيح : 3662،

الجامع : 719/1 ، معجم: 5/7 ،معيّن : 281/2 ، الموحَّد: 291/1 ، مفيد : 208.

خداش

خداش = خداش (خراش) بن إبراهيم الکوفي.

خداش (خراش) بن إبراهيم الکوفي- خداش = خراش = خراش بن إبراهيم الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

برقي : 45، طوسي : 189 ، منهج : 130 ، نقد: 2/ 192، مجمع: 299/2 ، جامع : 1/ 296، منتهي :

177/3 ، مستدرک : 25/ 367، تنقيح : 3953، توضيح : 142، الجامع : 719/1 ، معجم: 45/7 و46

و 67، قاموس : 6/4 ،معيّن : 1/ 170 و 281/2 و 282، الموحَّد: 291/1 ، مفيد : 208.

خداش بن سبرة(1): نمازي : 2/ 325.

خداش العبدي (2)، من عبد القيس :

«من اصحاب امير المؤمنين علي عليه السلام قتل يوم الجمل »

قاموس : 6/4 ، نمازي : 3/ 325.

خداوردي بن القاسم الأفشار :

جامع : 1/ 296، تنقيح : 3609، الجامع : 719/1 ، معجم: 46/7 ، مفيد : 208 .

خراش

خراش = خداش (خراش) بن إبراهيم الکوفي.

خراش بن إبراهيم = خدّاش (خراش) بن إبراهيم الکوفي.

خراش بن زهير الأزدي (3): نمازي : 3/ 329.

ص: 1266


1- طبّ الأئمّة: 47، وفيه : خداش بن سير ، عنه البحار : 95/ 85 حا ، و فيه کما عنونه النمازي، وفي الطبّ : 39 حوّاش بن زهير الأزدي يروي عن محمّد بن جمهور العمّّي، عنه البحار : 9510ح 31، ويحتمل کونهما واحدا والله العالم.
2- الکافي: 363/1 ح، عنه البحار : 32/ 128ح105
3- طبّ الأئمة : 39، عنه البحار : 10/905 ح31، وفيهما : حوّاش بن زهير الأزدي ، وتقدّم في خداش بن سبرة ما يتعلق به .

خراش بن عبدالله الطحّان (1) (مولي انّس بن مالک) : الجامع : 1/ 719 ، نمازي : 329/3 .

خرشة

خرشة (حرشة )بن الحّر الحارثي الفزاري = حرشة بن الحّر الحارثي = خزيمة بن الحّر

الحارثي:

«کان مستقيما »

طوسي: 44 في ترجمة سليمان بن مسهر ، نقد: 2/ 193 ، مجمع : 2/ 90 و 299، جامع : 1/ 296،

وسائل : 20/ 192، منتهي : 3/ 178، بهجة : 4 / 33، تنقيح: 2970، توضيح : 146، الجامع :

720/1 ، معجم: 4/ 267 و 47/7 ، قاموس : 10/4 ، ثقات : 389/1 ،معيّن : 2/ 180 و 282 ، مفيد :

130 و208.

الخريّت بن راشد الناجي(2) = حريث بن راشد ( أسد) :

«من الخوارج »

نجاشي: 320 في ترجمة لوط بن يحيي الأزدي، تنقيح : 3971 و 3/ 58، قاموس : 6/ 11، نمازي :

3252 و 329/3 و 8/ 03.

خزيم بن بشير (3) = حذيم (حزيمة) بن شريک الأسدي .

خزيمة الأسدي = حذيم (حزيمة) بن شريک الأسدي .

خزيمة بن ثابت الانصاري، ذو الشهادتين = ذو الشهادتين :

«کان من کبار أصحاب علي أميرالمؤمنين عليه السلام واستشهدبصفّين» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي : 63، کشّي : ح 11 و 78 و 95 و 100 و 101، طوسي : 19 و 60، ابن داود : 140، خلاصة : 16،

ص: 1267


1- معاني الأخبار : 408 ح88 و 09 - 89 و 90 و91 و 92 و 10 – 93 – 97 و 11980 و 99 و 100 و 12 ح ا10، عنه البحار : 149/17 ح 45 وج 71272ح18 و 281 ح 29 و 330 ح 15 و6 و 17 بقرينة ح15 وج 280/72 ح وج 298/89 ح 61 وج 199/9213 و ج93/ 178 ح 7و 278 ح 9 وج 201/96 ح15 و 16 و 252 ح 17 و 18 بقرينة ح 15 و 290 -7، بشارة المصطفي : 109، عنه البحار : 331/7 ح 11 ، إقبال الأعمّال : 320، عنه البحار : 35/ 290 ضمن حة، تاريخ بغداد : 7/ 381 في ترجمة الحسن بن علي بن زکريّا العدّوي، ميزان الاعتدال : 1/ 651 رقم 2500، لسان الميزان : 2/ 390 رقم 1920، وذکره ابن الغضائري في ترجمة الحسن بن علي بن زکريّا العدّوي کما في معجم رجال الحديث : 33/5 وعيره .
2- في العدّد القويّة : المناجي وهو اشتباه ، انّظر الإکمال : 32/2 ؛ والکامل في التاريخ : 2/ 373 و 261/3 و 396و397.
3- البحار : 1365 ضمن ح 1، وفيه : حذيم بن بشير ، عن الإحتجاج : 31/2 وفيه : حذيم بن شريک الأسدي وکذلک فيه ص 29، والظاهر انّه الصواب فانّه المعنون في الرجال ..

منهج : 130، تحرير : 95، نقد: 2/ 193، مجمع: 2/ 297 و 127/7 ، جامع: 290/1 ، فائق المقال :

138، وسائل : 20/ 187، معرفة : 59، فوائد: 2/ 360، منتهي : 3/ 178 و 379/7 ، بهجة : 29/4

و 527/7 ، عوالم : 380/9/9 و 529/8/15 ، تنقيح : 3978 و 3/ 93، توضيح : 146، تحفة : 130،

الجامع : 1/ 720، طه : 189، معجم: 67/7 و 99/23 ، قاموس : 12/6 و 330/10 نمازي : 3/ 327

و 8/ 533، مستطرفات : 94، ثقات : 389/1 ،معيّن: 1/ 170 و 2/ 1000، الموحَّد: 292/1 ، مفيد :

208 و 767.

خزيمة

خزيمة بن حازم: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 189 ، منهج : 132، نقد: 2/ 193، مجمع: 2/ 297، جامع : 290/1 ، مستدرک: 25/ 367،

تنقيح : 3988، الجامع : 1/ 720، معجم: 49/7 ،معيّن : 2/ 282، الموحَّد : 292/1 ، مفيد : 208.

خزيمة بن الحّر الحارثي = خرشة (حرشة بن الحّر الحارثي .

خزيمة بن ربيعة (ربيع، ربيلة) الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

کشّي: ح 35، طوسي: 188 ، منهج : 132، نقد: 193/2 ، مجمع: 2/ 297، جامع: 290/1 ،

مستدرک : 368/20 ، تنقيح : 3989، الجامع : 1/ 720، معجم: 49/7 ، مشايخ : 106 و 190،معيّن :

282/2 ، الموحَّد: 292/1 ، مفيد : 208.

خزيمة بن عمروالکندي، مولي کوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 188 ، منهج : 132، نقد: 193/2 ، مجمع: 2/ 297، جامع : 290/1 ، مستدرک : 368/25 ،

تنقيح : 3990، الجامع : 1/ 720، معجم: 49/7 ،معيّن: 2/ 282، الموحَّد: 292/1 ، مفيد : 208.

خزيمة بن ماهان (هامان) (1) : الجامع : 1/ 720، نمازي : 329/3 .

خزيمة بن نصر العبسي(2): نمازي : 3/ 329.

خزيمة بن يقطين، أخو علي بن يقطين ويعقوب وعبيد = حزيمة بن يقطين (3): «الکاظم عليه السلام »

برقي : 48، کشّي : ح 822، طوسي: 369، ابن داود : 140، منهج : 132، نقد: 193/2 ، مجمع :

ص: 1268


1- أمالي الشيخ : 258466 وفيه توصيفه بالمرّوزي، عنه البحار : 7/ 233 ح 4، تاريخ دمشق : 45 / 267، ميزان الاعتدال : 902/1 رقم 2009، لسان الميزان : 397/2 رقم 1929.
2- البحار : 399/45 ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما، الکامل في التاريخ : 222/4 و 389.
3- مرّ ذکر النمازي له بهذا العنوان منفرداً قائلا : هکذا ذکره الکشّي والشيخ، والظاهر انّه سهو و الصحيح کما هنا

298/2 و 170/7 ، جامع : 290/1 ، منتهي : 3/ 179، مستدرک: 368/25 ، تنقيح: 3691، الجامع :

720/1 ، معجم: 69/7 ، قاموس : 16/4 ، نمازي : 328/2 و 329/3 ، مستطرفات : 16 و 95، مشايخ :

106 و 237،معيّن : 1/ 170، الموحَّد: 292/1 ، مفيد : 208.

خسرو

خسرو (بن) فيروز (بن) شاهاور (شاهور)(1)، الأمير الديلمي الطبري :

منتجب : 149، جامع: 290/1 ، أمّل الآمل: 2/ 110، تنقيح : 3992 و 01/3 ، الجامع : 1/ 720 ،

معجم: 50/7 ، مفيد : 208.

خشرم (2)، مولي أشجع :

کشّي : ح 180 ، مجمع: 298/2 ، تنقيح : 3990، الجامع : 1/ 720، قاموس : 16/4 .

خشرم بن الحارث بن المنذر ، من بني سلمة :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 40، منهج : 132، نقد: 196/2 ، مجمع: 298/2 ، جامع : 290/1 ، تنقيح : 3996،

توضيح : 146، الجامع : 1/ 720، معجم: 50/7 ،معيّن : 282/2 ، الموحَّد: 292/1 ، مفيد : 208.

خشرم بن يسار المدني :

«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 88، منهج : 132، نقد: 196/2 ، مجمع: 298/2 ، جامع: 290/1 ، تنقيح : 3999،

توضيح : 146، الجامع : 721/1 ، معجم: 50/7 ،معيّن : 2/ 282، الموحَّد: 292/1 ، مفيد : 208.

خشيش = مقاتل بن مقاتل بن قياما .

الخصيب بن المومّل بن محمّد بن سلم(3): الجامع : 1/ 722.

خضر(4) ، أبوهاشم: الجامع : 721/1 ، معجم: 51/7 ، مشايخ : 106 و 237، نمازي : 3/ 330،معيّن :

170/1 ، مفيد : 208.

ص: 1269


1- في نسختنا من المنتجب : خسرو فيروز بن شاهادر ، وفي بعض النسخ : خسرو فيروز شاه، وفي التنقيح : خسرو فيروز شاهور، وفي الکامل في التاريخ : 29/9 خسرو فيروز بن رکن الدولة ويحتمل کونهما واحدة، وما في الکامل هو الصواب .
2- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع خشرم بن يسار ، وقال التستري : لعله خشرم بن يسار المدني الّذيعدّه جخ في( ين) الطبّقات الکبري : 5/ 222
3- لسان الميزان : 2/ 398 رقم 1932.
4- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع ابن مسلم والصير في جميعة . أقول : وعنون ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 399 رقم 1938 خضر بن مسلم، أبو هاشم النخعي من شيوخ الشيعة ، نقلاًعن الدار قطني، وفيه قرينة علي الإتحاد والله العالم .

خضر بن أبان ( الهاشمي الکوفي)(1)، أبو القاسم :

نجاشي : 272 في ترجمة علي بن ميمون و 393 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن خثيم، الجامع : 721/1 ،

معجم: 7/ 51، نمازي : 3/ 330،معيّن : 2/ 282، مفيد : 209.

خضر بن أبي فاطمة البلخي(2): الجامع : 721/1 ، نمازي : 3/ 330.

خضر بن سعد بن محمّد الخليلي : منتجب : 151، جامع : 290/1 ، أمّل الآمل: 2/ 110، تنقيح :

3998، الجامع : 721/1 ، معجم: 51/7 ، مفيد : 209.

خضر بن عبدالرحمان بن عمروبن سعيد(3) : الجامع : 721/1 ، نمازي : 331/3 .

خضر بن عبدالله :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 188، تنقيح: 2700، الجامع : 721/1 ، معجم: 51/7 ،معيّن: 2/ 282، الموحَّد:

292/1 ، مفيد : 209.

خضر بن عبدالملک : معجم: 7/ 51، نمازي : 331/1 ،معيّن : 1/ 170، مفيد: 209.

الخضر بن علي السمسار(4) : الجامع : 721/1 .

خضر بن عمّارةالطائي الکوفي، أبوعامر :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 188، منهج : 132، نقد: 196/2 و 5/ 175، مجمع: 298/2 و 7/ 58، جامع: 290/1

و397/2 ، منتهي : 179/3 ، انصاري : 144، مستدرک : 368/20 ، بهجة : 434/7 ، تنقيح : 2701

و 2/ 23، الجامع : 721/1 و 903/2 ، طه: 187، معجم: 01/7 ، قاموس : 17/4 ،معيّن : 2/ 282،

الموحَّد: 292/1 ، مفيد : 209.

ص: 1270


1- ميزان الاعتدال : 654/1 رقم 2012، لسان الميزان : 399/2 رقم 1936.
2- معاني الأخبار : 122 ح ، أمالي الصدوق : 281 ح 1، عنهما البحار : 87/19 ح 11 وج 198/23 ح7، تأويل الآيات : 499/2 ح14.
3- البحار : 78/2 ح65 وج 70/28 ح 31 وج 229/52 ح 90، عن غيبة النعمّاني : 162 ح 2 و 167 حه، وفيهما : الحصين بن عبدالرحمان بن عمروبن سعد، وهو المذکور في الجرح والتعديل: 196/3 رقم 839 وتهذيب الکمال : 5/5 رقم 1339 و سير أعلام النبلاء: 424/5 رقم 187 و ميزان الاعتدال : 1/ 552 رقم 2080 وتقريب التهذيب : 1/ 182 رقم 610.
4- تاريخ دمشق : 320/18 رقم 1990، ميزان الاعتدال : 1/ 90 رقم 2016، لسان الميزان : 2/ 399 رقم 1636

خضر بن عمرو = خضر بن عمروالنخعي .

خضر عمروالکوفي= خضر بن عمروالنخعي.

خضر بن عمروالنخعي = خضر بن عمرو= خضر بن عمروالکوفي= خضر النخعي :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

نجاشي : 153، طوسي : 188، ابن داود : 140، منهج : 132، نقد: 196/2 و 302/5 ، مجمع: 298/2

و 7 / 100، جامع : 290/1 و 652/2 ، نبيه : 92، مختصر : 29 ، انصاري: 191، مستدرک : 368/25 ،

بهجة : 500/7 ، تنقيح : 3702 و 3703، الجامع : 721/1 و 722، طه : 187، معجم: 01/7 و 52

و 54، قاموس : 17/4 ، نمازي : 331/3 ، تهذيب : 900/5 ،معيّن: 1/ 170 و 2/ 283، الموحَّد:

292/1 ، مفيد : 209.

خضر بن عيسي، من أهل الجبل :

«لا بأس بها الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 153، طوسي: 472، فهرست : 123، معالم : 47، ابن داود : 140، خلاصة : 66، منهج :

132، نقد: 196/2 ، مجمع: 298/2 ، جامع : 290/1 ، فائق المقال : 138، وسائل : 20/ 187،

مختصر : 29، منتهي : 3/ 179، صحيفة : 99، مشيخة (يب) : 131/26 ، تنقيح : 3706، الجامع :

722/1 ، طه : 187، معجم: 52/7 ، قاموس : 17/4 ، نمازي : 331/3 ، تهذيب : 900/5 ، نخبة :

131،معيّن : 2/ 283، الموحَّد: 292/1 ، مفيد : 209.

خضر بن محمّد (1)، أبو الحسن : الجامع : 1/ 722، نمازي : 3/ 331.

خضر بن محمّد البزّاز (2) : عوالم : 193/26 ، نمازي : 332/3 .

خضر بن محمّد بن مسروق(3)= جعفر بن محمّد بن مسرور .

ص: 1271


1- طبّ الأئمّة: 46 و66 و 70 و 83 و 89 و 10 و 123 و 138، عنه البحار : 22/ 120 ح 45 و 189ح 2 وج 16/ 175 ح 35 وج 237/81 ح 20 وج 127/86 ذحه وج 235/92 ح 29 و 21/90 ح 2 و 29 ح 2 و 18ح1، وفي موضع من الطبّ خضر بن عمر (خ). الخرائج والجرائح : 2/ 702 ح18 ، عنه البحار : 197/03 ح 23 وج 29/99 ح 29 و 22783 ح16.
2- إثبات الوصيّة : 228 وفيه : الخضر بن البزّاز ، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع سابقه .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : هو من مشايخ الصدوق (قدّس سرّه) ذکره الشيخ النوري في المستدرک ولم نجدّه في کتبه ، ولعنه تصحيف جعفر بن محمّد بن مسرور.

خضر بن مسلم النخعي الکوفي(1):

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 188، منهج : 132، نقد: 2/ 190، مجمع: 2/ 299، جامع : 290/1 و 652/2 ، مستدرک :

369/20 ، بهجة : 505/7 ، تنقيح : 3705، الجامع : 1/ 722، معجم : 7/ 53، نمازي : 3/ 332،

معين: 2/ 283، الموحَّد: 293/1 ، مفيد : 209.

خضر الصيرفي (2):

«روي عن أبي عبدالله »

جامع : 290/1 ، نبيه : 92، مستدرک : 368/25 ، تنقيح : 3999، الجامع : 721/1 ، معجم: 53/7 ،

نمازي : 3/ 330،معيّن : 171/1 ، مفيد: 209.

خضر النخعي = خضر بن عمروالنخعي.

خضيب بن عبدالرحمان الوابشي الزاهد الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 189، ابن داود: 160، منهج : 132، نقد: 2/ 190، مجمع: 298/2 ، جامع : 290/1 ، فائق

المقال : 138، نبيه : 92، منتهي : 3/ 180، مستدرک : 369/25 ، تنقيح : 3709 و 59/3 و 64،

توضيح: 146، الجامع : 1/ 722، طه : 57، معجم: 56/7 ، قاموس : 17/4 ،معيّن : 2/ 283 ،

الموحَّد: 293/1 ، مفيد: 209.

الخضيب بن المرّزبان العطّار(3): نمازي : 2/ 332.

خطّاب

خطّاب، أبو محمّد الهمداني = خطّاب بن عبدالله (عبيدالله الهمداني الأعور .

خطّاب الأعور = خطّاب بن عبدالله (عبيد الله )الهمداني الأعور.

خطّاب بن داود الکوفي:

طوسي : 188 ، منهج : 132، نقد: 2/ 190، مجمع: 299/2 ، جامع : 290/1 ، مستدرک : 369/20 ،

تنقيح : 3710، الجامع : 1/ 723، معجم: 55/7 ،معيّن : 2/ 283، الموحَّد:293/1 ، مفيد : 209.

خطّاب بن سعيد (سعد) الحميري :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 188 ، منهج : 132، نقد: 2/ 190، مجمع: 2/ 299، جامع : 290/1 ، مستدرک : 369/25 ،

تنقيح : 3711، الجامع : 1/ 723، معجم: 90/7 ،معيّن : 2/ 283، الموحَّد : 1/ 293، مفيد : 209.

ص: 1272


1- قال الزنجاني : يکنّي أبا هاشم. أقول: ومرّ في خضر أبي هاشم استظهار الزنجاني اتّحاده مع هذا والصيرفي الآتي، وذکره التستري في ترجمة خضر بن عمروالنخعي.
2- قال الزنجاني: وهو ابن مسلم.
3- البحار : 90/92 ح8، عن طبّ الأئمّة: 93 وفيه : الخصيب .

خطّاب بن سلمة = خطّاب بن سلمة البجلي الجريري الکوفي.

خطّاب بن سلمة البجلي الجريري الکوفي(1) = خطّاب بن سلمة :

«روي عن أبي الحسن وعليه السلام» «الصادق عليه السلام»

برقي : 45، طوسي : 188 ، منهج : 132، نقد: 2/ 190، مجمع: 2/ 299، جامع : 290/1 ، منتهي :

3/ 180، مستدرک : 349/20 ، بهجة : 4 / 34، تنقيح : 3712 و 3/ 49، توضيح: 146، الجامع :

723/1 ، معجم: 55/7 و56، قاموس : 17/4 ، نمازي : 3/ 333،معيّن : 171/1 و 2/ 283،

الموحَّد: 1/ 293، مفيد : 209.

خطّاب بن عبدالله (عبيد الله الهمداني الأعور(2)= خطّاب ، أبو محمّد الهمداني = خطّاب

الأعور = الخطّاب الهمداني :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 188 ، منهج : 132، نقد: 199/2 ، مجمع: 2/ 299، جامع : 299/1 ، نبيه : 92، مستدرک :

20/ 350، تنقيح : 3707 و 3713 و 3/ 60، الجامع : 1/ 722 و 723، معجم: 54/7 و 56، قاموس :

18/4 ، نمازي : 3/ 332 و 333 و 336،معيّن : 171/1 و 2/ 283، الموحَّد: 293/1 ، مفيد : 209.

خطّاب بن محمّد (3): معجم: 56/7 ، نمازي : 3/ 333،معيّن : 171/1 ، مفيد : 209.

خطّاب بن مسروق الکرخي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 187 ، منهج : 132، نقد : 199/2 ، مجمع: 2/ 299، جامع : 299/1 ، مستدرک : 301/20 ،

تنقيح : 3710، الجامع : 723/1 ، معجم: 21/7 ،معيّن : 2/ 283، الموحَّد : 293/1 ، مفيد : 209.

خطّاب بن مسلمة(4))، کوفي:

«ثقة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 106، کشّي : ح260، طوسي : 188، ابن داود : 140، خلاصة : 66، منهج : 132، نقد :

ص: 1273


1- نقل الحائري عن الوحيد في التعليقة قوله : ولعله ابن مسلمة الآتي . وقال التستري : ويأتي خطّاب بن مسلمة الکوفيعن جخ في ق وعن جش، ولا يبعدّ کون الأصل فيهما واحدا لقربهما خطأ ولا يبعدّ أصحية هذا.
2- نقل الأردبيلي والزنجاني و التستري والنمازي رواية هشام بن سالم عنه عن أبي إبراهيم عليه السلام کما في الکافي : 103/7 حا و التهذيب : 389/9 ح، والإستبصار : 197/4 ح 3، ولکن في الفقيه : 330/4 ح 5708 حفص الأعور والله العالم بالصواب، ولم يذکر السيّد الخوئي (ره) هذه الرواية لا هنا ولا في حفص الأعور.
3- يحتمل کونه خطّاب بن عبدالله الهمداني الأعور ، أبو محمّد بقرينة رواية الحسن بن محبوب عنه والله العالم .
4- ذکره ابن داود بعنوان : خطّاب بن سلمة ، وهو اشتباه منه ، وقال الزنجاني: وظاهر بعض اتّحاده مع ابن سلمة السابق وهو الصواب . واحتمل النمازي إتحاده مع خطّاب بن سلمة المتقدّم.

199/2 ، مجمع: 2/ 299، جامع : 299/1 ، فائق المقال : 138، وسائل : 20/ 187، نضد: 12،

مختصر : 29، منتهي : 3/ 180 ، انصاري: 58، مستدرک : 25/ 351، تنقيح : 3719، توضيح : 146،

الجامع : 1/ 723، معجم: 56/7 ، قاموس : 18/6 ، نمازي : 3/ 333، مستطرفات: 95، تهذيب :

18/0 ، ثقات : 391/1 ، مشايخ : 106 و 190،معيّن: 171/1 ، الموحَّد: 1/ 293، مفيد : 209.

خطّاب بن مصعب (1):

الجامع : 1/ 723، معجم: 57/7 ، نمازي : 3/ 333،معيّن: 171/1 ، مفيد : 209.

خطّاب الجهني:

«خبيث شديد النصب لآل محمّد علي السلام »

تنقيح : 3708، قاموس : 17/6 ، نمازي : 3/ 332.

خطّاب العصفري الکوفي(2):

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 188، مجمع: 2/ 299، جامع : 299/1 ، مستدرک : 351/20 ، تنقيح : 2716 و 55/3 ،

الجامع : 723/1 ، معجم : 07/7 ،معيّن : 2/ 286، الموحَّد:293/1 ، مفيد : 209.

الخطّاب الهمداني = خطّاب بن عبدالله (عبيدالله الهمداني الأعور .

الخطيب المنبجي (المنجي) : معالم : 151، الجامع : 1/ 726. «من شعراء أهل البيت ده

خفاف بن عبدالله الطائي: الجامع : 1/ 726، قاموس : 18/4 ، نمازي : 3/ 336.

خفقة(3) = حنيفة : نبيه : 92، مشايخ : 102 و 107.

خفيف (4): معجم: 57/7 ،معيّن : 171، مفيد: 210.

«روي عن صاحب الدار عليه السلام»

ص: 1274


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) و غيره روايته في الکافي : 2/ 399 ح 2، وعين سند الکافي موجود في إکمال الدين : 289 ح 3، ولکن في المحاسن : 108/1 ح 95 الخطّاب الکوفيومصعب بن عبدالله الکوفي، وفي ص 177 ح 161 الخطّاب الکوفيومصعب الکوفي، وفي التوحيد : 159 حه الخطّاب بن عمر و مصعب بن عبدالله الکوفيين، والله العالم بالصواب.
2- الجرح والتعديل: 389/3 رقم 1770.
3- هکذا ذکره صاحب النبيه ، وفي مشايخ الثقات نقلاًعن الوسائل : 213/5 ج2،حفيفة، إلا انّ الموجود في معجم رجال الحديث : 68/16 في ترجمة محمّد بن خالد البجلي القسري : حفصة وکذلک في معجم رجال الحديث : 187/23 في ترجمة حفصة نفسها حيث وقعت في طريق الصدوق إلي محمّد بن خالد القسري وتقدّم في حفيفة توضيحات أکثر .
4- الکافي : 1/ 523 ح 21، عنه البحار : 210/01 ح 29 .

خلاّد

خلاّد(1):

معجم: 97/7 ، مشايخ : 106 و 190،معيّن : 171/1 ، مفيد: 210.

خلاّد (2)، أبو علي : الجامع : 1/ 726.

خلاّد (3) ، أخو الفضيل : مشايخ : 106 و 131 و 191 و 221.

خلاّد بن أبي عمروالوابشي، کوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 187 ، منهج : 132، نقد: 199/2 ، مجمع: 299/2 ، جامع : 299/1 ، مستدرک : 351/20 ،

تنقيح : 3722، الجامع : 1/ 726، معجم: 7/ 58،معيّن : 2/ 286، الموحَّد: 293/1 ، مفيد: 210.

خلاّد بن أبي مسلم (ابن مسلم) الصفّار = خلاّد بن مسلم الصفّار .

خلاد بن أسلم الصفّار(4)، أبو بکر البغدادي (عامّي) : قاموس : 20/6 .

خلاّد بن الأسود بن خلاّد ، أبوالاسود الکلبي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 187، منهج : 132، نقد: 197/2 و 120/5 ، مجمع: 299/2 و 7/7، جامع : 299/1

و 397/2 ، انصاري : 137، مستدرک : 302/20 ، بهجة : 381/7 ، تنقيح : 3726 و 3/3، الجامع :

720/1 و 2/ 936، معجم: 08/7 ،معيّن : 2/ 286، الموحَّد: 293/1 ، مفيد : 210.

خلاّد بن خالد = خلاّد بن خالد المقري.

خلاّد بن خالد المقري(5)= خلاّد بن خالد : فهرست : 126، معالم : 46، منهج : 132، نقد: 197/2

،مجمع: 2/ 270، جامع : 299/1 ، فائق المقال : 138 و 293، نضد : 126، مختصر : 29، منتهي :

ص: 1275


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع خلاّد السندي کما يظهر من بعض رواياته بقرينة روايته عن ابن أبي عمير .
2- ذکر الزنجاني وقوعه في أمالي الشيخ مجلس 19 ولم نجدّه و ظاهره اتّحاده مع خلاّد بن أبي مسلم (ابن مسلم) الصفّار. أقول : ووجدّته في أمالي الشيخ : 979 ح 1441- و 1444 بقرينة ما قبله وہ 144، عنه البحار : 187/71 ح 50 وج 80/ 106حة وج 359/93 ح 19 وج 171/96 حه وج 92/103 ح7، وياتي عن غيبة النعمّاني بعنوان خلاّد الصائغ .
3- الخصال : 23 ح 81، عنه البحار : 16/71 ، ح 39، ولم نجدّ توصيفه بأخي الفضيل فيهما ، وانّما ورد أخو الفضيل في رواية الخصال : 42ح83 وانطبّاقه علي خلاّد غير معلوم، والظاهر اتّحاده مع خلاّد بدون وصف بقرينة الراوي والمرّوي عنه و اتّحاد خبر هما کما في الکافي : 111/2 ح 12.
4- تاريخ بغداد: 8/ 362 رقم 445، تهذيب الکمال : 19/5 در قم 1717، تقريب التهذيب: 229/1 رقم 172
5- ذکر الزنجاني اتّحاده مع خلاّد بن عيسي وخلاّد السندي کما هو ظاهر القهپائي والوحيد.

3/ 81، انصاري: 58، صحيفة : 98، مستدرک: 302/25 ، مشيخة (يب) : 131/26 ، تنقيح :

3727، الجامع : 725/1 ، طه: 187، معجم: 08/7 ، قاموس : 20/4 ، نمازي : 6/333، نخبة :

131، مشايخ : 106 و 111 و 237 ،معيّن : 171/1 و 2/ 286، الموحَّد: 296/1 ، مفيد: 210.

خلاّد بن خلف المقرئ = خلاّد السندي .

خلاّد بن زيد(يزيد) الجعفي الکوفي= خلاّد بن يزيد :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 187، منهج : 132، نقد: 197/2 ، مجمع: 271/2 ، جامع : 299/1 ، تنقيح : 3730،

الجامع : 1/ 720، معجم: 59/7 و 10،معيّن: 2/ 286 و 280، الموحَّد: 1/ 296، مفيد: 210.

خلاّد بن عامر المسلمي (المسلي) العبدي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 187 ، منهج : 132، نقد: 198/2 و 299/0 ، مجمع: 2/ 270 و 168/7 ، جامع : 297/1

و 651/2 ، انصاري: 191، مستدرک : 353/20 ، بهجة : 552/7 ، تنقيح : 3735 و 3/ 57، الجامع :

720/1 ، معجم: 59/7 ،معيّن : 2/ 286، الموحَّد: 1/ 297، مفيد: 210.

خلاّد بن عطيّة ، مولي غني الکسائي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 187 ، منهج : 132، نقد: 198/2 ، مجمع: 2/ 270، جامع : 297/1 ، مستدرک : 353/20 ،

تنقيح : 3739، الجامع : 1/ 720، معجم: 59/7 ،معيّن : 2/ 286، الموحَّد: 1/ 296، مفيد: 210.

خﻻّد بن عمّارة(1):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/ 297، منتهي : 3/ 192، مستدرک : 303/20 ، تنقيح : 3790، الجامع : 729/1 ، معجم :

09/7 ، قاموس : 23/4 ، نمازي : 335/3 ، مشايخ : 106 و 286،معيّن: 1/ 172 ، مفيد: 210.

خلاّد بن عمرو(عمر) البکري الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 187، منهج : 132، نقد: 198/2 ، مجمع: 2/ 270، جامع : 1/ 297، مستدرک : 306/20 ،

تنقيح : 3738، الجامع : 729/1 ، معجم : 59/7 ،معيّن : 2/ 286، الموحَّد: 1/ 297، مفيد: 210.

خلاّد بن عمروبن خالد الملائي (المدائني) الکوفي:

طوسي: 187، منهج : 132، نقد: 198/2 ، مجمع: 2/ 270، جامع: 1/ 297، مستدرک: 306/25 ،

تنقيح : 3737، الجامع : 729/1 ، معجم: 90/7 ،معيّن : 2/ 286، الموحَّد: 1/ 296 ، مفيد : 210.

ص: 1276


1- قال الزنجاني: وعندي انّه أمّا ابن عامر المتقدّم أو البکري الآتي . وقال التستري : ثّم انّ لم يکن (ابنعمّارة) محرّف ( ابن عامر ) أو (ابن عمروالملائي) أو (ابن عمروالبکري) الّذيعدّهم جخ في ق کان عدمعنوانه غفلة

خلاّد بن عمير الکندي ، مولاهم الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 287 ، منهج : 132، نقد: 198/2 ، مجمع: 2/ 270، جامع : 1/ 297، مستدرک : 356/20 ،

تنقيح : 37961، الجامع : 729/1 ، معجم: 90/7 ، نمازي : 3/ 330،معيّن : 2/ 286، المو-

296/1 ، مفيد: 210.

خلاّد بن عيسي (المقري، الصيرفي) (1)، (ابن عمّ الحکم بن حکيم، خال محمّد بن علي بن

إبراهيم بن موسي) : نجاشي: 137 في ترجمة حکم بن حکيم و 326 في ترجمة محمّد بن الحسن بن أبي

سارة و 332 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم الصيرفي، فهرست : 302 في ترجمة محمّد بن علي بن

إبراهيم ، مجمع : 2/ 270، منتهي : 3/ 183، تنقيح : 3762، الجامع : 729/1 ، معجم: 7/ 60،

قاموس : 23/4 ، نمازي : 335/3 ،معيّن: 2/ 285، مفيد: 210.

خلاّد بن قصار(2): الجامع : 1/ 729، نمازي : 3/ 339.

خلاّد بن مسلم الصّفار(3) = خالد بن أبي سلم (مسلم) الصفّار = خلاّد بن أبي مسلم ( ابن مسلم)

الصفّار = خلاّد الصفّار :

«الصادق عليه السلام »

ص: 1277


1- انّظر تعليقتنا في خلاّد السندي الآتي
2- البحار : 168/01 ح 24، عن غيبة النعمّاني : 260 ح 46، وفيه : خلاّد بن الصفّار، وکونه مصحّفا و متّحدا مع خلاّد بن أبي مسلم الصّفار ، هذا ما ذهب إليه الزنجاني في ترجمة خلاّد بن أبي مسلم
3- ذکر التستري انّ ابن داود ذهب إلي اتّحاد خلاّد بن أبي مسلم الصفّار وخلاّد الصفّار واستظهار التفرشي ذلک وذکر انّه غير معلوم حيث انّ خلاّد الصفّار إثنان متقدّم ومتأخر، ونقل عن مختصر الذهبي رجلين الاوّل : (خلاّد بن عيسي الصفّار أبو مسلم العبدي، عن الحکم وعمرة بن مرّة عنه وکيع و حسين الجعفي) والثاني : (خلاّد بن مسلم الصفّار أبو بکر البغدادي) وذکر انّ الخطيب ذکر الثاني في تاريخه مع تبديل (بن مسلم) بقوله : (بن أسلم) فقال : (خلاّد بن أسلم أبو بکر). وذکر انّ المنطبّق علي من في جخ الّذيمن ق الاوّل الّذيراويه وکيع، وحينئذ فخلاّد بن أبي مسلم الصفّار في جخمحرّف خلاّد، أبو مسلم الصغار کما عرفت من مختصر الذهبي ويظهر منه انّ أباه عيسي و انّه من عبد القيس وهو عامّي، ... وذکر انّه يظهر من تاريخ بغداد انّ خلاّد بن مسلممحرّف حد بن أسلم فأبو بکر البغدادي خلاّد بن أسلم کما عنونه الخطيب، راجع قاموس الرجال : 19/4 و 22، وفي معجم رجال الحديث : 92/7 ما يقارب ذلک . هذا وقد عنون ابن أبي حاتم في الجرح والتعدّيل: 397/3 رقم 1998 خلاّد بن مسلم الصفّار، وعنون المزّيفي تهذيب الکمال : 522/5رقم 1722 والذهبي في ميزان الإعتدال : 656/1 رقم 2020، وابن حجر في تقريب التهذيب : 1/ 229 رقم 177 خلاّد بن عيسي الصفّار قائلين : ويقال : ابن مسلم، أبو مسلم الکوفي.

طوسي: 187، ابن داود: 161، خلاصة : 97، منهج : 132، نقد: 199/2 ، مجمع: 2/ 299، جامع :

299/1 ، فائق المقال : 138، منتهي : 3/ 181 و 182، مستدرک : 351/20 ، بهجة : 35/4 ، تنقيح :

3723 و 3736، الجامع : 705/1 و 72 و 725، طه : 57، معجم : 7/ 58 و 90 و 92، قاموس : 19/4

و 22 ، ثقات : 391/1 ،معيّن: 2/ 286 و 285، الموحَّد: 296/1 ، مفيد : 210

خلاّد بن واصل بن سليم التميمي المنقري الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 187 ، منهج : 132، نقد: 198/2 ، مجمع: 271/2 ، جامع : 1/ 297، مستدرک : 306/25 ،

تنقيح : 3764، الجامع : 729/1 ، معجم: 90/7 ،معيّن : 2/ 280، الموحَّد: 290/1 ، مفيد: 210.

خلاّد بن يحيي(1): نمازي : 2/ 339.

خلاّد بن يزيد = خلاّد بن زيد (يزيد) الجعفي الکوفي.

خلاّد السندي(2)(السري، السدي) البزّاز، کوفي= خلاّد بن خلف المقريء: «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 15، طوسي: 187، فهرست : 126، معالم : 47، ابن داود : 141، منهج : 132، نقد :

1972 . مجمع: 2702 و 131/7 ، جامع : 299/9 ، فائق المقال : 293، نضد : 126 ، نبيه : 12،

مختصر : 29، منتهي : 3/ 181 و 391/7 ، انصاري : 58، صحيفة : 98 ، مستدرک : 302/25 ، مشيخة

(يب) : 121/26 ، بهجة : 532/7 ، تنقيح : 3732 و 52/3 و 53 و 92، توضيح : 147، الجامع :

720/1 ، معجم: 91/7 ، قاموس : 20/4 و 21، نمازي : 1/ 330، تهذيب : 13/5 ، نخبة : 131،

مشايخ : 106 و 191،معيّن: 1/ 172، الموحَّد: 1/ 296، مفيد: 210.

ص: 1278


1- مهج الدعوات: 216، عنه البحار : 20567 ح46 وجع 379/936، الجرح والتعديل: 398/3 رقم 1975، تهذيب الکمال : 523/5 رقم 1723 ، ميزان الإعتدال : 907/1 رقم 2529، سير أعلام النبلاء : 196/10 رقم 27، تقريب التهذيب : 230/1 رقم 178.
2- قال النجاشي : وقيل : انّه خلاّد بن خلف المنقري (المقري) خال محمّد بن علي الصيرفي أبي سمينة . وقال السيّد الخوئي (ره) : ثّم انّ صريح کلام النجاشي هنا انّ خال محمّد بن علي هو خلاّد بن خلف المقرن، وقيل : انّه خلاّد السري وصريح کلامه في ترجمة محمّد بن علي انّ خاله خلاّد بن عيسي المقرئ ولا يمکن الجمع بين الأمّرين إلآ بانّ يکون والد خلاّد هو خلف بن عيسي الآتي فأطلق علي خلاّد ابن خلف تارة وابن عيسي تارة أخري . والله العالم أقول: وظاهر الزنجاني اتّحاده مع خلاّد بن خالد المقري کما هو ظاهر الوحيد.

خلاّد الصائغ(1): الجامع : 1/ 720، نمازي : 3/ 330.

خلاّد الصفّار = خلاّد بن مسلم الصفّار .

خلاّد القلانّسي - خالد بن مّاد القلانّسي الکوفي، مولي .

خلاّد اللؤلؤي(2): نمازي : 3/ 339.

خلاّد المقرئ(3): نمازي : 3/ 339.

خلف

خلف = خلف بن حمّاد بن ناشر (ياسر) بن المسيّب (الليث) الأسدي، کوفي.

خلف الأحمرّ (4): قاموس : 4/ 26، نمازي : 3/ 339.

خلف البصرية(5) = خلف بن سلمة البصري :

«الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام »

طوسي : 370 و 40، منهج : 132، نقد: 2/ 200، مجمع : 271/2 و 272، جامع: 298/1 ، عوالم :

629/22 ، تنقيح : 3752، الجامع : 727/1 و 728، معجم: 93/7 و 98 ، قاموس : 26/4 و 29،

معين : 2/ 280 و 289، الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 210 و 211.

خلف بن أبي هارون العبدي(6): نمازي : 3/339.

ص: 1279


1- غيبة النعمّاني : 202 ح 7، عنه البحار : 2690/02 ح 125 ، أمالي الشيخ : 679 ح 2144 و 1443 وليس فيهما وصفه بالصائغ ، وظاهر الزنجاني کونه مصحّف خلاّد الصفّار، وتقدّم في خلاّد أبي علي ما يتعلق به .
2- غيبة الطوسي: 53 ح44، عنه إثبات الهداة : 2/ 456 ح 391.
3- المحاسن : 11/1 ح 100، عنه البحار : 27/ 90 ح45 ، إکمال الدين : 317ح، عنه البحار : 01 / 133 حه، ويحتمل کونه خلاّد بن خالد الشيباني أبو عيسي المقرئ المذکور في الجرح والتعدّيل: 2/ 398 رقم 1979 بقرينة روايته عن قيس بن الربيع والله العالم.
4- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 391/6 وج 146/16 وج 20/ 170.
5- ظاهر التفر شي اتّحاده مع خلف بن خلف الّذيعدّه الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام قائلا : مجهول. واحتمل السيّد الخوئي (ره) اتّحاده مع خلف الصيرفي الّذيذکره البرقي ولکنّه لم يذکره في کتابه ، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع ابن سأتم الأتي
6- کنز الفوائد : 1/ 168، عمّة البحر : 227/27280 و ج 309/39 ذح 123، ولکن في التفضيل : 23، خلف ، عن أبي هريرة العبدي ، والظاهر انّ الصواب خلف، عن أبي هارون وخلف هذا هو خلف بن خليفة الأشجعي کما يظهر من تاريخ بغداد : 7/ 328 في ترجمة الحسن ابن شبيب وهو المعنون في الجرح والتعديل: 399/3 رقم 1981 و تاريخ بغداد : 318/8 رقم 4414 وتهذيب الکمال : 5/ 479 رقم 1989 وسير أعلام النبلاء : 8/ 361 رقم 92 و ميزان الاعتدال : 909/1 رقم 2537، تقريب التهذيب: 1/ 220 رقم 160 ...

خلف بن أحمد(1): نمازي : 2/ 339.

خلف بن ايّوب العامري(2): نمازي : 337/3 .

خلف بن تميم (3) : الجامع : 727/1 ، نمازي : 337/3 .

خلف بن حامد الکنجي(4)، أبو صالح: نمازي : 3/ 337.

خلف بن حمّاد = خلف بن حمّاد بن ناشر (ياسر) بن المسيّب .

خلف بن حمّاد = خلف بن حمّاد بن ناشر (ياسر) بن المسيّب .

خلف بن حمّاد الأسدي = خلف بن حمّاد بن ياسر (ناشر) بن المسيّب .

خلف بن حمّاد(5)(بن الضحّاک)، أبوصالح، من أهل کش: «من مشايخ الکشّي، الم يرو عنهم عليه السلام »

کشّي: ح 39 و 258 و 390 و 199 و 700 و 867 و 1065 و 1119، طوسي : 472، منهج : 132 ، نقد :

199/2 و 199/0 ، مجمع : 271/2 و 53/7 ، جامع : 1/ 297 و 396/2 ، مختصر : 29 ، منتهي: 3/ 183

و 7/ 183 ، انصاري : 143، إجازات : 292/21 ، بهجة : 7/ 28، تنقيح : 3749 و 3/ 20، الجامع :

727/1 ، معجم: 65/7 ، قاموس : 26/6 ، نمازي : 338/3 ، مستطرفات : 90،معيّن : 289/2 ،

الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 211.

ص: 1280


1- طبّ الأئمّة: 135 ، عنه البحار : 293/103 ح 41.
2- إقبال الأعمّال : 20، الطبّقات الکبري : 375/7 ، الجرح والتعديل: 3/ 370 رقم 1987، تهذيب الکمال : 5/ 672 رقم 1983، سير أعلام النبلاء : 9/ 561 رقم 211، ميزان الاعتدال : 1/ 959 رقم 2536، تقريب التهذيب : 225/1 رقم 136.
3- کتاب المسلسلات : 106، عنه البحار : 22/79 ح 9 ، أمالي المفيد: 228ح 1 ، أمالي الشيخ : 189 ح 313، عنهما البحار : 89/ 268 ح 10، الطبّقات الکبري : 491/7 ، الجرح والتعديل: 3/ 370 رقم 1985، تاريخ دمشق : 3/19 رقم 1987، تهذيب الکمال : 473/5 رقم 1986 ، سير أعلام النبلاء : 212/10 رقم 51، تقريب التهذيب : 225/1 رقم 135 .
4- کذا عنونه النمازي عن إکمال الدين ولم نجدّه والظاهر اتّحاده مع مابعده، وورد بهذا العنوان مع وصفه بالکشّي دون الکنجي في اختيار الکشّي : ح 445 و 511 مع تکنيته بأبي علي و 863 و 864 و 895 و 880.
5- قال الزنجاني : والغالب في الطرق خلف بن حامد الکشّي، ويکئي تارة بأبي صالح وأخري بأبي علي، يروي عن سهل بن زيادو أبي محمّد الحسن بن طلحة و غيرهما، روي عنه العياشي والکشّي نعدّه في الحسّانالعالية وقد يجئ خالد بن حامد وهو مصحّف. (انّتهي) و أشرنا في خالد بن حامد إلي ذلک، ثّم انّ النمازي عنون خلف بن حامد الکنجي ، أبو صالح قائلا : وقع في طريق الصدوق في الإکمال : 403/1 عن محمّد بن مسعود، عنه ، عن سهل بن زيادإلخ. وفيه 308/2 مثله ، ولم نعثر عليه والظاهر اتّحاده مع من في العنوان والله العالم .

خلف بن حمّاد بن ناشر (ياسر) بن المسيّب (الليث) (1) الأسدي ، کوفي= خلف = خلف بن

حمّاد = خلف بن حمّاد = خلف بن حمّاد الأسدي = خلف بن حمّاد الکوفي:

«ثقة» «أمّره مختلط نعرف حديثه تارة وننکره أخري ويجوز انّ يخرج شاهداً» «الصادق ، الکاظم عليه السلام»

نجاشي : 102، فهرست : 126، معالم : 67، ابن داود : 140، خلاصة : 66، منهج : 132، نقد:

199/2 ، مجمع: 271/2 ، جامع: 297/1 ، فائق المقال : 138 و 293، وسائل : 187/20 ، نضد :

126، منتهي : 3/ 183، صحيفة : 98، انصاري : 58، مشيخة (يب) : 131/26 ، بهجة :

37/4 ،تنقيح : 3767 و 3768 و 3769، الجامع : 727/1 ، طه : 57، معجم: 12/7 و63 و65 و16، قاموس :

26/4 و 25، نمازي : 3/ 337، تهذيب : 399/0 ، نخبة : 132، ثقات : 392/1 ، مشايخ : 105 و 238،

معين : 1/ 172 و 289/2 ، الموحَّد: 1/ 290 ، مفيد: 210 و 211.

خلف بن حمّاد الکوفي= خلف بن حمّاد بن ناشر (ياسر) بن المسيّب.

خلف بن حوشب الکوفي:

طوسي: 188 ، منهج : 132، نقد: 199/2 ، مجمع: 2/ 271، جامع: 298/1 ، مستدرک : 306/20 ،

تنقيح : 3750، الجامع : 728/1 ، معجم : 97/7 ، نمازي :338/3 ،معيّن : 2/ 289، الموحَّد:

290/1 ، مفيد: 211.

خلف بن خالد العبدي(2): نمازي : 338/3 .

خلف بن خلف اللفائفي(3) (الکفائفي)، أبو سلمة خادم أبي الحسن عليه السلام : «الکاظم عليه السلام»

برقي : 50، طوسي : 349 و 395، ابن داود: 160 و 299 و 52، خلاصة : 220، منهج : 132 و 388،

نقد: 2/ 200، مجمع: 271/2 و 49/7 ، جامع : 298/1 و 2/ 390، انصاري: 58، بهجة : 626/7 ،

تنقيح : 3701 و 18/3 ، الجامع : 728/1 و 968/2 ، طه : 282 ، معجم: 97/7 و 179/21 ، قاموس :

29/4 و 90/10 ،معيّن : 2/ 286 و 900، الموحَّد: 290/1 ، مفيد: 211 و 703.

ص: 1281


1- إستظهر السيّد الخوئي (ره) وثاقة الرجل، فانّ تضعيف ابن الغضائري لم يثبت .
2- الخصال : 393 ح 54، عنه البحار : 107/41 ح10، ولعله البصري المذکور في تهذيب الکمال : 479/5 رقم 1988 وتقريب التهذيب : 1/ 220 رقم 139 .
3- قال التستري : وفي نسخة الوسيط (خلف بن خلف بن خلف) لکن الظاهر تصحيفها .

خلف بن خليفة (1): الجامع : 728/1 ، نمازي : 338/3 .

خلف بن درست(2): الجامع : 1/ 728، نمازي : 3/ 338.

خلف بن ربعي (3): معجم: 97/7 ،معيّن: 1/ 172 ، مفيد : 211.

خلف بن زيادالقلانّسي = خالد بن مّاد القلانّسي الکوفي، مولي .

خلف بن سالم (4)، أبو محمّدالمخرّمي= خلف المخزومي (المخرمي) البغدادي :« من العامّة »

کشّي : ح 109، الجامع : 728/1 و 729، قاموس : 29/4 ، نمازي : 2/ 339.

خلف بن سلمة البصري = خلف البصري.

خلف بن عبدالملک بن مسعود بن يشکول (5)، أبو القاسم: نمازي : 2/ 339.

خلف بن عيسي: نجاشي : 152، فهرست : 125، معالم : 67، ابن داود: 190، منهج: 132، نقد :

200/2 ، مجمع: 2/ 272، جامع: 298/1 ، فائق المقال : 293، مختصر : 29، صحيفة : 98، مشيخة

(يب) : 132/26 ، تنقيح : 3703، الجامع : 1/ 729، طه: 187، معجم: 18/7 ، قاموس : 29/4 ،

تهذيب : 398/0 ، نخبة : 132،معيّن : 172/1 ، الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 211.

خلف بن محمّد بن أبي الحسن الماوردي البصري = خلف بن محمّد بن خلف الماوردي :

«کان غاليا في مذهبه ضعيف لا يلتفت إليه »

ص: 1282


1- أمالي المفيد : 159 حا، عنه البحار : 2/ 293 ح 11، آمالي الشيخ : 510 ح1119، عنه البحار : 97/70 ح12، وتقدّم في خلف بن أبي هارون العبدي تخريجاته .
2- أمالي الشيخ : 352 ح 727، عنه البحار : 406/18 ح114 وج 33/60 ح 65.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 279/7 ح 118، والاستبصار : 191/3 ح 587 وقال : الظاهر انّ فيه تحريفاً والصحيح خلف عن ربعي وهو خلف بن حمّاد لعدمثبوت وجود لخلف بن ربعي لا في الرجال ولا في الروايات ويؤيده سند رقم 1176 من التهذيب و 578 من الإستبصار فانّ السند فيهما واحد.
4- أمالي الصدوق : 273 ح ، عنه البحار : 19/39 ح 1، الخصال : 461 ح4، عنه البحار : 208/28 ح 7، ارشاد المفيد: 40/1 ، عنه البحار : 39/ 259 ح 30، الطبّقات الکبري : 356/7 ، الجرح والتعديل: 3/ 371 رقم 1990، تاريخ بغداد : 328/8 رقم 4418، تهذيب الکمال : 5/ 682 رقم 1990، سير أعلام النبلاء: 168/19 رقم 56، ميزان الإعتدال : 1/ 90 رقم 2560 ، تقريب التهذيب : 220/1 رقم 141.
5- کشف الغمّة : 2/ 190 وفيه : بشکواک بدل بشکول. عنه البحار : 142/67 ضمن ح194، الذريعة : 12/21 رقم 3702، سير أعلام النبلاء: 21/ 139 رقم 71 وفيه : خلف بن عبدالملک بن مسعود بن موسي بن بشکوال .

خلاصة : 220، منهج : 132، نقد: 2/ 200، مجمع: 2/ 272، جامع: 298/1 ، منتهي : 3/ 186،

انصاري : 08، بهجة : 38/4 ، تنقيح : 2755 و 07/3 ، الجامع : 1/ 729، طه : 282 ، معجم: 19/7 ،

قاموس : 29/4 ، نمازي : 2/ 339،معيّن : 289/2 ، الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 211.

خلف بن محمّد بن أحمد البلخي(1)، أبو محمّد : نمازي : 2/ 339.

خلف بن محمّد بن إسماعيل الخيّام البخاري(2): نمازي : 3/ 339.

خلف بن محمّد بن خلف الماوردي = خلف بن محمّد بن أبي الحسن الماوردي البصري.

خلف بن محمّد المنّان (المنار ) الکشّي، من العامّة :

«روي عنه الکشّي»

کشّي : ح 92 - 71، منهج : 132، مجمع: 2/ 272 و 169/7 ، جامع : 298/1 ، تنقيح : 3759، الجامع :

729/1 ، معجم: 19/7 ، قاموس : 27/4 ، مستطرفات : 96،معيّن : 2/ 287، مفيد : 211.

خلف بن مسلم بن عوسجة الأسدي الکوفي: نمازي : 2/ 339. عدّ من شهداء الطّف

خلف بن المطّلببن حيدر الموسوي المشعشعي الحويزي، السيّد الجليل :

أمّل الآمل : 111/2 ، تنقيح : 3709 و 3/ 50 و 58، الجامع : 729/1 ، معجم: 19/7 ، نمازي :

3603، مفيد : 211.

خلف بن المفلّس (3)= خالد بن المفلّس : الجامع : 712/1 و 729، نمازي : 317/3 و 350.

خلف بن نسطاس : نجاشي : 289 في ترجمة عمر بن عبدالله بن يعلي، الجامع : 1/ 729، معجم: 70/7 ،

معين : 2/ 287، مفيد: 211.

خلف بن الوليد القصري(4): نمازي : 3/ 360.

ص: 1283


1- معاني الأخبار : 41 ح2، عنه فلاح السائل : 169 والبحار : 141/84 ح 37.
2- علل الشرائع : 43 حم، وفيه تکنيته بأبي صالح، عنه البحار : 290/12 ح 31، انّساب السمعاني: 2/ 627، سير أعلام النبلاء: 7019 رقم 51 و206 ، ميزان الاعتدال : 1/ 992 رقم 2568، لسان الميزان : 606/2 رقم 1992
3- کفاية الأثر : 178 و 239، عنه البحار : 345/39 د 212 و 388 د2، وقال الزنجاني: لکن أبدل خلف بخالد في باب ما جاء عن عني بن الحسين عليه السلام.
4- البحار : 26139حه، عن الخصال : 475 ح36 ، وفيه : خلف بن الوليد الجوهري ، أبو الوليد، ولکن في إکمال الدين : 273 ح 23 خلف بن الوليد البصري، عنه إثبات الهداة : 2/ 287 ح 229، الجرح والتعديل: 371/3 رقم 1988، تاريخ بغداد : 320/8 رقم 4154.

خلف بن ياسين بن عمروالکوفيالزيّارت(1):

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 188 ، منهج : 132، نقد: 2/ 200، مجمع : 2/ 272، جامع : 298/1 ، مستدرک : 306/25

الجامع : 729/1 ، طه: 187، معجم: 70/7 ، قاموس : 27/6 ،معيّن : 2/ 287، الموحَّد: 290/1 ،

مفيد: 211.

خلف الصيرفي (2): برقي : 50. «الجواد عليه السلام»

خلف المخزومي البغدادي = خلف بن سالم، أبو محمّدالمخرّمي.

خليد

خليد بن أوفي ، أبوالربيع الشحّامي العنزي - خالد بن أوفي، أبو الربيع العنزي الشحّامي .

خليد بن عبدالله(3)، أبوسليمان العصري : قاموس : 28/4 ، نمازي : 3/ 360.

خليد بن قرّةاليربوعي(4): موسوعة الإمام علي عليه السلام: 109/12 .

خليد بن کاس (5): قاموس : 28/4 ، نمازي : 361/3 .

خليفة

خليفة بن أبي اللجيم العجلي القزويني، أخو أميرکا بن أبي اللجيم بن أمّيرة المصدري

العجلي : منتجب : 152، جامع : 298/1 ، أمّل الآمل : 2/ 111، تنقيح : 3793، الجامع : 1/ 730،

معجم: 7/ 73، مفيد : 212.

خليفة بن الحسن بن خليفة العلوي الجعفري الشرفشاهي، السيّد صفي الدين :

منتجب : 150، جامع : 298/1 ، أمّل الآمل: 111/2 ، تنقيح : 2799 و 53/3 ، الجامع : 1/ 730،

معجم: 7/ 73، مفيد: 212.

خليفة بن سليمان الجهني(6) : الجامع : 1/ 730، نمازي : 3/ 360.

ص: 1284


1- في ميزان الاعتدال : 1/ 192رقم 2569 ولسان الميزان : 605/2 رقم 1996 خلف بن ياسين بن معاذ الزيّارت، ويحتمل کونهما واحداً وحصل الإختلاف أو التحريف في إسم جدّه والله العالم.
2- إحتمل السيّد الخوئي (ره) في خلف البصري احتمال التحريف في النسخة واتّحاده مع هذا ولکنّه لم يعنون هذا وهو اشتباه منه .
3- الجرح والتعديل: 3/ 383 رقم 1754، تاريخ بغداد : 8/ 360 رقم 4447، تهذيب الکمال : 5/ 494 رقم 1999، تقريب التهذيب: 227/1 رقم 100.
4- تاريخ الطبّري : 508/3 ، الکامل في التاريخ : 3/ 273 و329 و 301 و376، الأخبار الطوال : 153 وفيه : خليد بن کاس ، البداية والنهاية : 318/7 ، وقعةصفّين: 12.
5- الأخبار الطوال : 153 و 156 ، وفي وقعةصفّين: 12 خليد فقط ، عنه البحار : 307/32 ضمن ح 337.
6- علل الشرائع : 72حا ، وفيه : الجهمي بدل الجهني، أمالي الصدوق : 299ح8، عنهما البحار : 39/ 96 ح 4.

خليفة بن الصباح بن خليفة :

«لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي: 672، منهج : 133، نقد: 201/2 ، مجمع: 2/ 273، جامع: 298/1 ، تنقيح : 3797،

الجامع : 1/ 730، معجم: 7/ 73، قاموس : 29/4 ، نمازي : 3/ 360،معيّن: 287/2 ، الموحَّد :

299/1 ، مفيد: 212.

خليفة بن هلال(1) : نمازي : 3/ 360.

الخليل

الخليل، أبو الفضل بن شاذان (الملقّب به)، ابن النعيم النيسابوري = شاذان بن الخليل

النيشابوري .

الخليل البکري(2): الجامع : 1/ 730، نمازي : 3/ 362.

الخليل بن أحمد بن عمروبن تميم الفراهيدي الأزدي الثقفي اليحمدي العروضي النحوي(3)

= الخليل النحوي، ت 190 أو 170 و175 :

ابن داود: 141، خلاصة : 67، منهج : 133 ، نقد: 2/ 202، مجمع: 2/ 273، جامع: 298/1 ، نضد :

120 ضمن ترجمة خليل العبدي، وسائل : 20/ 187، منتهي : 3/ 180 ، انصاري : 58، بهجة : 6/ 38،

تنقيح : 3799 و 55/3 و58 - 60 ، تحفة : 131، الجامع : 1/ 730، طه : 188، معجم: 73/4 و 71،

قاموس : 29/4 ، نمازي : 3/ 361،معيّن : 2/ 287، الموحَّد: 1/ 299، مفيد : 212.

الخليل بن أحمد القاضي(4)، أبو سعيد السجزي (الشجري، السنجري): «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 1/ 730 ، معجم: 73/7 ، قاموس : 31/6 ، نمازي : 361/3 ،معيّن : 2/ 287، مفيد: 212.

ص: 1285


1- دلائل الإمامة : 80، عنه مدينة المعاجز : 209/4 ح1293 ، نوادر المعجزات : 116 ح 7.
2- ثواب الأعمال : 97 ح 1، عنه عدّة الداعي : 254 والبحار : 97/ 120 ح 1، أعلام الدين : 397.
3- المعارف : 541، الجرح والتعديل: 3/ 380 رقم 1736، فهرست ابن النديم: 68، الکامل في التاريخ : 50/6 ، تهذيب الأسماء واللغات : ق 1 ج177/1 رقم 169، وفيات الأعيان : 266/2 رقم 220، تهذيب الکمال : 504/5 رقم 1707، سير أعلام النبلاء : 629/7 رقم 161 ، تقريب التهذيب : 228/1 رقم 109 وفيها : الخليل بن أحمد، وعن الحلي في مستطرفات السرائر انّه الخليل بن إبراهيم بن أحمد ويحتمل کونه اشتباها، کما انّ في النمازي : خليل بن أحمد بن عيسي بن عمرونقلاًعن مناقب آل أبي طالب : 2/ 46، عنه البحار : 191/6 ولم نجدّ من ذکر عيسي في نسبه والله العالم.
4- انساب السمعاني : 3/ 226، تاريخ دمشق: 23/19 رقم 2002، سير أعلام النبلاء: 37/19 ، رقم 323 وفيها توصيفه بالسجزي وهو الصواب .

الخليل بن أسد(1) (أسود)، أبو الأسود النوشجاني : الجامع : 1/ 730 ، نمازي : 3/ 362.

خليل بن الحاجي بابا القزوين(2)المعروف بزرکش : الجامع : 1/ 731.

خليل بن راشد (3): نمازي : 362/3 .

الخليل بن السري العبدي = خليل العبدي ، کوفي.

الخليل بن الظفر بن خليل الأسدي : منتجب : 148، جامع: 298/1 ، أمّل الآمل: 111/2 ، تنقيح :

3770، الجامع : 731/1 ، معجم: 73/7 ، مفيد : 212.

خليل بن عمرواليشکري:

الجامع : 731/1 ، معجم: 76/7 ، نمازي : 3/ 362،معيّن: 1/ 172 ، مفيد : 212.

خليل بن الغازي القزويني، الملقّب ببرهان العلماء : جامع : 298/1 ، أمّل الآمل: 2/ 112،

إجازات : 198/20 و 239 ، تنقيح: 3772، الجامع : 721/1 ، معجم : 76/7 ، مفيد : 212.

خليل بن محمّد أشرف القائني الأصبهاني(4) الساکن بقزوين : الجامع : 731/1 ، قاين : 5.

خليل بن محمّد زمان القزويني (5): الجامع : 731/1 .

خليل بن هاشم = خليل بن هاشم (هشام) الفارسي.

خليل بن هاشم = خليل بن هاشم الفارسي.

خليل بن هاشم الفارسي = خليل بن هاشم = خليلانّ بن هشام (هاشم):

«الهادي عليه السلام»

طوسي : 414، منهج : 133، نقد: 202/2 ، مجمع: 2/ 276، جامع: 1/ 299، نبيه : 92، تنقيح :

3772 و 3774 و 3/ 50، الجامع : 1/ 732، معجم: 76/7 و 70 و 77، قاموس : 32/6 ، نمازي :

363/3 ،معيّن: 1/ 172 و 173 و 2/ 287، الموحَّد: 1/ 299، مفيد : 212.

خليل بن يزيد(6)، أبو محمّد : الجامع : 1/ 732، نمازي : 352/3 .

خليل العبدي، کوفي= خالد بن (خليل بن السري العبدي الکوفي= الخليل بن السري

«ثقة» «الصادق عليه السلام »

العبدي :

ص: 1286


1- أمالي الشيخ : 108 ح1256، عنه البحار : 99/29 ح8 وج 74/40 ح 111.
2- الذريعة : 203/13 رقم 716.
3- غيبة النعمّاني : 302 ج9، عنه البحار : 52250 ح 137.
4- الذريعة : 202/13 رقم 715.
5- الذريعة : 1/ 88 رقم 426 وج 206/13
6- المحاسن : 12/1 ح37 ، عنه البحار : 91/2746، وفيه : محمّد بن الخليل بن يزيد وهو غلط .

نجاشي: 103، طوسي: 89؟، فهرست : 120 ، معالم : 67، ابن داود: 161، خلاصة : 66، منهج :

129 و 133 ، نقد: 2/ 180 و 202، مجمع: 2/ 290 و 273، جامع : 1/ 299 و 298، فائق المقال : 138

و 293، وسائل : 20 / 187، نضد: 125 ، مختصر : 29. منتهي : 189/3 ، صحيفة : 99، انصاري:

58، مستدرک : 331/20 ، مشيخة (يب) : 132/26 ، بهجة : 50/4 ، تنقيح : 3090 و 3771، الجامع :710/

1 و 731، طه: 57، معجم: 20/7 و 70، قاموس : 32/4 ، نمازي : 307/3 و 362، تهذيب :

612/0 ، ثقات : 392/1 ، مشايخ : 105 و 191،معيّن: 1/ 173 و 279/2 ، الموحَّد: 1/ 287 و 299،

مفيد: 200 و 212.

الخليل النحوي = الخليل بن أحمد بن عمروبن تميم الفراهيدي الأزدي الثقفي اليحمدي

العروضي النحوي.

خليلانّ بن هشام (هاشم) = خليل بن هشام الفارسي .

خندف

خندف بن بدر الأسدي، أبوبدر = خندق الأسدي .

خندف بن زهير (1)(الأسدي) : وسائل : 188/20 ، معجم: 77/7 ، قاموس : 4/ 33، نمازي : 3/ 363،

مستطرفات : 386، ثقات : 392/1 ،معيّن : 2/ 288، مفيد : 212.

خندق الأسدي(2) = خندف بن بدر الأسدي، أبو بدر : تنقيح : 3778، قاموس : 4/ 22 و 33.

خنيس بن محمّد (3): نمازي : 363/3 .

خنيس بن المعتمر(4) = حنش بن المعتمر .

ص: 1287


1- ترجمه المامقاني في التنقيح : 403/1 دون ذکره في الترقيم، ونقل السيّد الخوئي (ره) عن الشيخ الحّر في الفائدة السابعة من خاتمة الوسائل : 89/20 ، عن کشف المحجة لابن طاووس : 172 ، عن رسائل الکليني عدّ هذا من ثقات أميرالمؤمنين عليه السلام ، إلا انّ الظاهر انّ الصواب هو جندب بن زهير الأزدي والله العالم.
2- قال التستري : ليس اسمه خندف بالفاء بل خندق بالقاف ، ولا اسم أبيه بدر بل مرّة، وإما کنيته أبو بدر .
3- التوحيد: 363 ح8، عنه البحار : 17/5 ح 27، ولکن في الکافي : 190/1 ح13، الحسين بن محمّد وهو الصواب ، انّظر معجم رجال الحديث : 72/6 .
4- أمالي الشيخ : 133 ح 1309 وفيه : خنيس فقط، ولکن في الأمالي : 113 ح 172 و 349 ح 721 و 13ه ح1122، حنش بن المعتمرّ ، وکذلک في أمالي المفيد : 233 ح 4 و 324 ح ، عنه البحار : 03/27 ح، وعن أمالي الشيخ وج 38/28 ح 81 و فيهما : حبيش (جيش) بن المعتمرّ، ونقل البحار : 120/23 ح 61 و 121 ح ، عن أمالي الشيخ وفيهما : حبيش بن المعتمرّ ، إکمال الدين : 239 ح 9ة وفيه : حنش بن المعتمرّ ، عنه والبحار : 23/ 130 ح 74 وفيه : حبيش، أمالي الصدوق: 185 حا وفيه : حنش، عنه البحار : 371/17 ح 23 وفيه : جيش ومدينة المعاجز : 17/1 ؛ ذح 279 وفيه : حنش وجيش، وعن بصائر الدرجات : 501ح2 و 503 ح7 ولم نجدّه فيهما ، ثاقب المناقب : 18 ح.5، عنه مدينة المعاجز : 416/1 ح 279 وفيهما : حنش، قصص الانّبياء: 280 ح 380، بشارة المصطفي : 45 وفيه : الحسن بن المعتمرّ، مختصر البصائر : 14 وفيه : حبيش، عنه البحار : 202/61 ح 11 ، أعلام الدين : 276، عنه البحار : 121/27 ح 10.139

خوات بن جبير الانصاري«بدري»:

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 40، ابن داود : 141، خلاصة : 66، منهج : 133 ، نقد: 202/2 ، مجمع: 2/ 276، جامع :

299/1 ، معرفة : 11، تنقيح : 3783، توضيح : 168، الجامع : 1/ 732، معجم: 77/7 ، قاموس :

4/ 33، نمازي : 3/ 344،معيّن: 1/ 173 ، الموحَّد: 1/ 297، مفيد : 212.

خيبري بن علي الطحّان (1) ، کوفي، أبو سعيد = خيّري بن علي الطحّان الکوفي= الخيبري:

«ضعيف الحديث غالي المذهب ... لا يلتفت إلي حديثه» «ضعيف في مذهبه ... يقال في مذهبه ارتفاع »

نجاشي: 154، إستدراکات النجاشي: 55 في ترجمة الحسين بن ثوير ، فهرست : 383، إستدراکات3، و/93

الفهرست : 102 في ترجمة الحسين بن ثور ، معالم: 166، ابن داود: 652، خلاصة : 220، منهج : 133

و 398، نقد: 203/2 و 5/ 279، مجمع: 2/ 270 و 129/7 ، جامع: 1/ 299 و 443/2 ، نضد: 125،

مختصر : 29، منتهي : 3/ 187 و 189 ، انصاري : 108، مستدرک : 27/ 293، مشيخة (يب) :

390/26 ، بهجة : 01/6 و 520/7 ، تنقيح : 2793 و 380، الجامع : 1/ 732 و 736 و 944/2 ، طه :282، معجم: 7/ 78 و 89 و 199/21 و 93/23 ، قاموس : 30/6 و 282/10 ، نمازي : 344/3 ،

تهذيب : 19/5 ء، نخبة : 132،معيّن: 571/1 و 920 و 288/2 و 289، الموحَّد: 1/ 297، مفيد : 212

و 213 و 702و769.

خيثّمة

خيثّمة = خيثّمة بن عبدالرحمان الجعفي الکوفي، أبو عبدالرحمان .

ص: 1288


1- قال السيّد الخوئي (ره) : شهادة جعفر بن قولويه بوثاقة الرجل لا يعارضها ما ذکره النجاشي، عن أحمد بن الحسين من ضعّفه في مذهبه فانّ الضعف في المذهب لا ينافي الوثاقة . وأمّا ما في الکتاب المنسوب إلي ابن الغضائري من انّه ضعيف الحديث، فلا يمکن الإعتمّاد عليه لعدمثبوت صحة الکتاب ونسبته إلي ابن الغضائري، بل انّ ظاهر کلام النجاشي انّ أحمد بن الحسين لم يذکر إلا ضعّفه في مذهبه دون حديثه، وهذا من جملة المؤيّدات علي انّ الکتاب ليس لإبن الغضائري، وعلي ما ذکرناه فالرجل ثقة يعتمد علي رواياته .

خيثّمة (1): نجاشي : 154، منهج : 133، نقد: 203/2 ، مجمع: 2/ 270، جامع : 299/1 ، تنقيح :

3790، الجامع : 1/ 733، معجم: 80/7 ، قاموس : 37/4 ، تهذيب : 415/5 ،معيّن : 288/2 ،

الموحَّد: 1/ 297، مفيد: 212.

خيثّمة بن أبي خيثّمة(2):

«مجهول الحال»

تنقيح : 3799، الجامع : 1/ 733، معجم: 81/7 ، قاموس : 4/ 37، نمازي : 3/ 360،معيّن :

1/ 173، مفيد : 213.

خيثّمة بن خديج (العبدي) بن الرحيل الجعفي الکوفي(3):

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 187، منهج : 133، نقد : 203/2 ، مجمع : 2/ 270، جامع : 1/ 299، نضد : 129، منتهي :

187/3 ، مستدرک : 25/ 300، تنقيح: 3798، توضيح : 168، الجامع : 733/1 ، معجم: 81/7 ،

قاموس : 38/6 ،معيّن : 288/2 ، الموحَّد: 297/1 ، مفيد: 213.

خيثّمة بن الرحيل بن معاوية الجعفي الکوفي(4)، أبو خديج:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 187، منهج : 133 ، نقد: 203/2 و 154/5 ، مجمع: 2/ 270 و 37/7 ، جامع: 299/1

و 383/2 ، منتهي : 3/ 187 و 197/7 ، انصاري: 162، مستدرک: 25/ 300، بهجة : 7/ 415، تنقيح :

3799 و 10/3 ، الجامع : 1/ 733 و 2/ 944، طه : 188، معجم: 81/7 ، قاموس : 6/ 38،معيّن :

288/2 ، الموحَّد: 297/1 ، مفيد : 213.

خيثّمة بن عبدالرحمان الجعفي الکوفي(5)، أبو عبدالرحمان، من بني أبي سبرة، عمّ بسطام

ص: 1289


1- ظاهر جماعة اتّحاده مع خثيمة بن عبدالرحمان الجعفي . وقال السيّد الخوئي : ولکن الصحيح انّه غير ذلک .
2- إستظهر التستري اتّحاده مع خيثّمة الّذيذکره النجاشي بدون وصف .
3- إستظهر التستري اتّحاده مع من بعدّه بکون (بن خديج) في هذامحرّف (أبو خديج) في ذاک أو بالعکس لعدّم الإختلاف بينهما في سواه وقرب (بن) و (أبو) خطأ. أقول : ظاهر التفرشي کذلک، وفي سير أعلام النبلاء : 181/8 رقم 29 زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل، فيحتمل کون خديج مصحّف حديج والله العالم .
4- قال التستري : قد عرفت في سابقه کون (أبو خديج) في هذا و ( ابن خديج) في ذاک أحدهما تحريف الآخر .
5- ذکر التستري اتّحاده مع خيثّمة الّذيذکره النجاشي ومع خيثّمة بن أبي خيثّمة ، إلا انّه والسيّد الخوئي (ره) ذکرا عدمتحقق رواية محمّد بن عيسي بن عبدالله الأشعري عنه کما ذکر النجاشي، وذکر التستري انّ قول النجاشي في بسطام بن الحصين : خيثّمة بن عبدالرحمان صاحب عبدالله بن مسعود، لا بد انّ مرّاده غير عمّ بسطام لانّ ابن مسعودتوفّي في خلافة عثّمان فيشکل انّ يبقي صاحبه إلي زمان الصادق عليه السلام

ابن الحصين = خيثّمة = خيثّمة الجعفي

«کان وجها في أصحابنا » « الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 15، إستدراکات النجاشي: 111 في ترجمة بسطام بن الحصين ، طوسي: 120 و 187، ابن داود :

162، خلاصة : 66، منهج : 133، نقد: 206/2 ، مجمع: 2/ 270 و 279 و 18/7 و19، جامع :

299/1 ، فائق المقال : 138، وسائل : 188/20 ، منتهي : 188/3 ، تنقيح : 3800، الجامع : 1/ 733،

طه : 188، معجم: 79/7 و 82، قاموس : 4/ 39، نمازي : 3/ 345 و346،معيّن: 1/ 173، الموحَّد :

297/1 ، مفيد : 213.

خيثّمة بنعدي الهجري الکوفي:

« الصادق عليه السلام »

طوسي : 187 ، منهج : 133 ، نقد: 206/2 ، مجمع : 2/ 279، جامع : 1/ 299، مستدرک : 25/ 300،

تنقيح : 3801 و 09/3 ، توضيح: 168، الجامع : 1/ 733، معجم: 82/7 ،معيّن : 2/ 288، الموحَّد :

297/1 ، مفيد: 213.

خيثّمة الجعفي(1)= خيثّمة بن عبدالرحمان الجعفي الکوفي.

خيّر (خيبر) بن عبدالله، مولي الحسين بن روح نائب الحجة عليه السلام :

الجامع : 1/ 733 ، قاموس : 39/4 ، معجم: 82/7 ، نمازي : 369/3 ،معيّن : 289/2 ، مفيد: 213.

خيّر بن نوف الهمداني البکالي، أبو ودّاک= جبر بن نوف البکالي، أبو الودّاک.

خيّر الکاتب (2): الجامع : 1/ 736 .

خيّران (3)، مولي الرضا عليه السلام :

ص: 1290


1- تفسير فرات : 315 ح 622، عنه البحار : 26/ 172 ح10، وورد کذلک فيه : 78 ح 52 و 126 ح135 و138 ح199 و 171 ح218 و 191 ح269 و 267 و 310 ح 15 و 315 ح 22 و 219ح633 و 17، ح 554 و 489 ح 635، عنه البحار : 193/23186 وج 101/26380 و 172 ح 10 وج 05/18 ح 100، تفسير العياشي : 105/2 ح 100 و 310 ح 145، عنه البحار : 45/8 ح46 وج99/ 173 ح 19، بصائر الدرجات : 63 ح 10، عنه البحار : 268/29 ح 18 ، إکمال الدين : 206ح20، أمالي الشيخ : 154 ح 1354، مناقب آل أبي طالب : 209/4 ،عنه البحار : 269/29 ذح18
2- أمالي الشيخ : 289 ح556، عنه البحار : 128/50 حة. .
3- ظاهر الميرزا والقهپائي وصاحب المختصر والعلياري و الزنجاني و التستري والنمازي اتّحاده مع خيّران الخادم القراطيسي المعدّود من أصحاب الهادي عليه السلام

نجاشي : 25، نقد: 2062، مجمع: 2/ 277، جامع : 299، نضد : 129، بهجة : 4 / 53، تحفة :

133، الجامع : 1/ 72، معجم: 83/7 ، نمازي : 2/ 367، تهذيب : 27/5 ،معيّن: 2/ 289،

الموحَّد: 1/ 298 ، مغيد : 213.

خيّران الأسباطي (الساباطي) = خيّران الخادم القراطيسي الوکيل ..

خيّران بن إسحاق الزاکاني (الراکاني):

« الهادي عليه السلام»

طوسي : 414، منهج . 133 ، نقد : 206/2 ، مجمع : 279/2 ، جامع : 1/ 299، فائق المقال : 293،

توضيح : 148، تنقيح : 3802 و 01/3 و 52، الجامع : 1/ 736، معجم: 83/7 ،معيّن: 289/2 ،

الموحَّد: 1/ 297، مفيد: 213.

خيّران بن داهر (1) : الجامع : 1/ 736 ، نمازي : 3/ 267.

خيّران الخادم القراطيسي الوکيل(2) = خيّران الأسباطي (الساباطي): «ثقة» «الجواد، الهادي عليه السلام» ،

برقي : 08، کشّي : ح 1132 و 1133 و 1136، طوسي : 414، ابن داود : 162، خلاصة: 11، تحرير :

96. منهج : 133، نقد: 206/2 ، مجمع: 2/ 279 و 277 و 152/7 ، جامع: 1/ 299، فائق المقال :

138 و 293، وسائل : 188/20 ، مختصر : 29، منتهي : 3/ 188 ، انصاري : 58، مستدرک : 350

عوالم : 32123 و 589 و 29/ 70 و 737، تنقيح : 3803 و 59/3 و 92، توضيح : 168، تحفة : 133،

الجامع : 4/173، طه : 57، معجم: 83/7 ، قاموس : 40/4 ، نمازي : 2/ 367، مستطرفات : 16.

ثقات : 393/1 ،معيّن: 1/ 173، الموحَّد: 298/1 ، مفيد: 213.

خيّري بن علي الطحّان الکوفي= خيبري بن علي الطحّان الکوفي.

ص: 1291


1- الخصال : 564 ح 1، عنه البحار : 2/76 ح 1، واحتمل الزنجاني إتحاده مع حيران ، مولي الرضا عليه السلام .
2- في إثبات الوصيّة : 226 خيّران الخادم، مولي فراطيس أمّ الواثق، ولکن في مرّوج الذهب : 477/3 والکمال في التاريخ : 528/9 وج 30/7 قراطيس أمّ الواثق، فالظاهر انّ القراطيسي نسبة لها، وانّ ما في الإثبات بالماء اشتباه .

حرف الدال

دارم

دارم بن عبدالله القلاعي، أخو محمّد بن عبدالله القلاعي :

طوسي : 292 مع أخيه محمّد، مجمع: 2/ 278 .

دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع النهشلي الصغاني، أبو الحسن التميمي الدارمي السائح

( السايح):

«لا يؤنس بحديثه ولا يوثق به» «الرضا عليه السلام »

نجاشي: 192، ابن داود: 167 و 652، خلاصة : 221، منهج: 133، نقد: 2/ 205 و 145/5 ، مجمع:

278/2 و 26/7 ، جامع : 301/1 و 2/ 377، نضد: 129، مختصر : 29، منتهي : 191/3 ، انصاري :

161، بهجة : 07/4 و 608/7 ، تنقيح : 2807 و 51/3 و 65، توضيح : 168، الجامع : 1/ 730، طه :

282، معجم: 89/7 ، قاموس : 63/4 ، نمازي : 368/3 ، تهذيب : 537/5 ،معيّن : 2/ 289،

الموحَّد: 1/ 299، مفيد: 213.

دارم بن محمّد(1): الجامع : 1/ 730.

داعي

داعي بن الرضا بن محمّد العلوي الحسيني (الحسني)، السيّد أبو الخيّر :

منتجب : 153، جامع : 301/1 ، أمّل الآمل : 113/2 ، إجازات : 77/21 ، تنقيح : 3809، الجامع :

730/1 ، معجم : 87/7 ، مفيد: 213.

الداعي بن زيد بن علي بن الحسين بن الحسن بن أبي الحسن علي بن أبي محمّد الحسن

النقيب الرئيس بن علي بن محمّد بن علي بن علي المعروف بالجزري ابن أبي محمّد

الحسن الأفطس بن أبي الحسن علي الأصغر بن الإمام السجّاد عليه السلام(2):

إجازات : 330/20 ، الجامع : 1/ 730.

ص: 1292


1- اليقين : 34، وفيه : أبو المني دارم بن محمّد بن زيد بن أحمد بن بيان بن عثّمان بن عيسي النهشلي، عنه البحار : 37/ 233 ح 102.
2- عمدة الطالب : 361 ضمن نسب ابنه زيد .

الداعي بن ظفر بن علي الحمداني القزويني، الشيخ أبو العلاء :

منتجب : 154، جامع : 301/1 ، أمّل الآمل: 113/2 ، تنقيح : 3810 و 3/ 50، الجامع : 1/ 739،

معجم: 87/7 ، مفيد: 213.

الداعي بن علي بن الحسن الحسيني السروي، السيّد أبو الفضل «من مشايخ ابن

شهر آشوب» : أمّل الآمل: 113/2 ، إجازات : 97/21 ، تنقيح : 3811، الجامع : 1/ 739، معجم:

87/7 ، مفيد: 203.

داود

داود(1): کشّي: ح797، معجم: 87/7 ،معيّن : 1/ 173، مفيد : 213.

داود ، مولي أبي المغرا =داود العجلي =داود العجلي، مولي أبي المغران «روي عن الصادق عليه السلام »

جامع : 309/1 ، تنقيح : 3897، الجامع : 1/ 767 و 752، معجم: 7/ 138 و 139، نمازي : 3/ 390،

معين : 1/ 178، مفيد : 218.

داود الأبزاري(2)= داود الأبزاري ، أبو اليسع = أبو اليسع داود الأبزاري: «الباقر ، الصادق ي »

برقي : 32، طوسي: 120 ، منهج : 133 و 397، مجمع: 281/2 ، جامع : 301/1 و 2/ 20، مختصر :

29، تنقيح : 3812 و 29/3 و46، الجامع : 1/ 739 و 974/2 و 979، معجم: 88/7 و 22/ 88،

قاموس : 63/6 و 10/ 222،معيّن : 1/ 176 و 102، الموحَّد: 1/ 299، مفيد : 213 و 730 .

داود الأبزاري، أبو اليسع = داود الأبزاري.

داود بن أبي خالد = داود بن کثير (بن أبي خالد) الرقّي.

داود بن أبي داود : الجامع : 1/ 739، معجم: 88/7 ، نمازي : 368/3 ،معيّن : 1/ 176، مفيد: 216.

داود بن أبي داود الدجاجي الکوفي= داود (بن) الدجاجي = داود الزجاجي: «الباقر، الصادق غليه السلام »

ص: 1293


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : داود هذا مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه . (انّتهي) . ومن غير المعلوم انّ يکون ما في الکشّي منطبّقا علي ما في المعجم.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : الظاهر انّه متّحد مع ابن راشد أو ابن سعيد الآتيين اللّذين ذکرهما الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام . وقال الزنجاني : وأظنّ الإتحاد في أبن راشد وابن سعيد جميعة . وقال التستري : الاظهر الاوّل لانّ الثاني غيرمحقّقکما يأتي، وفي ترجمة داود بن سعيد قال : ليس في نسختي من جح في هذا کلمة الأبزاري فينحصر من في قر في ذاک لو کانت في نسخهم زائدة (انّتهي). واتحده في المعجم الموحَّد مع ابن راشد الکوفي الأبزاري .

طوسي 20 و 191 ، منهح : 133، نقد : 209/2 ، مجمع: 2/ 278 و 129/7 ، جامع : 1/ 301 و 302،

مستدرک: 25357، تنقيح : 3826 و 3833 و 3/ 51، الجامع : 1/ 739 و 72، معجم: 89/7 و 135

و 139، نمازي : 3/ 368 و 303،معيّن : 1/ 178 و 2/ 289 و 29، الموحَّد: 1/ 299 و 301، مفيد :

216 و 228.

داود بن أبي زيد (يزيد) زنکان النيسابوري، أبو سليمان = داود بن بوزيد (بيورد) (سورد) =

داود بن زنکان = داود بن زيد = داود بن يزيد (1):

«ثقة ، صادق اللهجة، من أهل الدين » الهادي، العسکري عليه السلام»

برقي: 59؛ طوسي: 15 و 31ء، فهرست : 129، معالم : 48، ابن داود. 2. خلاصة : 98 ، منهج :

133 و0، نقد: 202 و1655، مجمع: 2/ 278 و 283 و 7/ 51، جامع : 301/1 و 391/2 ، فائق

المقال : 308 و 290 و 29، وسائل : 188/20 ، نبيه : 92 و 136، مختصر : 29، منتهي : 191/3 .

صحيفة : 57 و 99، انصاري: 59 و 163 و 197، مستدرک : 275/22 ، مشيخة (قيه) : 453، مشيخة

(يب) : 132/26 ، بهجة : 98/4 و 25/7 ، عوالم : 737/24 و 710/20 ، تنقيح : 3810 و 3825

و 230 و 19/3 ، توضيح : 169، الجامع : 1/ 739 و 760، طه : 57، معجم : 89/7 و 99 و 100 و 133،

قاموس : 93/4 و 97، نمازي : 368/3 و 355، تهذيب : 466/5 ، نخبة : 406، ثقات : !/390

معين : 177 و 2289 و 290 و 299، انموحذ: 299، مفيد : 216 و 215 و217.

داود بن أبي زيد الهمداني الکوفي= داود بن زيد الهمداني الکوفي.

ص: 1294


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية داود بن أبي يزيد، عن أبي الحسن الثالث عليه السلام في الفقيه : 2701ح830، وقال : في التهذيب : الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمکان وما لا يجوز، الحديث 929، وباب کيفيّة الصلاة وصفتها من أبواب الزيادات الحديث 1250 داود بن يزيد بدن داود بن أبي يزيد، وفي الإستبصار : الجزء 1، باب السجود علي القرطاس فيه کتابة ، الحديث 1257 داود بن فرقد. وأضاف : الظهر وقوع التحريف في الجميع ، فانّ داود بن أبي يزيد من أصحاب الصادق عليه السلام فکيف يمکن انّ يروي عن أبي الحسن الثالث (علي بن محمّد)عليه السلام ، وأمّا داود بن فرقد فهو أمّا داود بن أبي يزيد أو غيره علي ما أستظهر ناه فهو أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام، وام داود بن يزيد فلم يثبت له و جود لا في الروايات ولا في الرجال علي ما يأتي ، و الصحيح داود بن أبي زيد، وذلک فانّ للصدوق إليه طريقة علي ما مرّ ولم نجدّ له رواية في الفقيه غير هذه وله إلي داود بن أبي يزيد طريق آخر ومقتضي الطبّقة أيضا ما ذکرنا . انّظر معجم رجال الحديث : 93/7 ، وفي فهرست ابن النديم :269 أبو سليمان داود بن بو زيد .

داود بن أبي السبيک(1) = مارد بن أبي السبيک : نمازي : 369/3 و 320/9 .

داود بن أبي سليمان الجصّاص : معجم: 90

/7 ، نمازي : 369/3 ،معيّن :175/1 ، مفيد : 216.

داود بن أبي شافين البحراني = داود بن محمّد بن أبي طالب [ الشهير بابن أبي شافين الجدّّ

حفصي البحراني ]:

أمّل الآمل : 2/ 113، الجامع : 1/ 737 ، معجم: 90/7 ، نمازي : 398/3 ، مفيد : 216.

داود بن أبي عبدالله، مولي الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي الکوفي(الصفّار)،

أخو شقيق بن أبي عبدالله مولي الحسن بن علي عليه السلام :

« الصادق عليه السلام »

طوسي: 189 ، منهج : 136، نقد: 209/2 ، مجمع: 2/ 279 و 7/ 138، جامع: 301/1 ، مستدرک :

20/ 357، تنقيح : 3819 و 45/3 ، الجامع : 737/1 ، معجم: 90/7 ،معيّن: 2/ 290، الموحَّد :

299/1 ، مفيد: 216.

داود بن أبي عوف(2)، أبو الحجّاف (الحجّاف) البرجمي التميمي الکوفي= أبو الحجّاف

(الحجّاف) البر جمي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 189، خلاصة : 191، ابن داود: 393، منهج: 136 و 385 و 389، نقد: 209/2 و 129/5

و151، مجمع: 2/ 279 و 14/7 ، جامع : 301/1 و 271/2 و 381، فائق المقال : 139 و 208 و 210،

وسائل : 20/ 188 و 372، منتهي : 3/ 192 و 128/7 ، انصاري: 138، بهجة : 90/4 و 393/7 و 613،

تنقيح : 3817 و 8/3 و 10 ، توضيح : 169 و308، الجامع : 1/ 737 و 2/ 937، طه : 57 و 101، معجم :

91/7 و 79/21 ، قاموس : 44/4 و 27/10 ، نمازي : 369/3 و 8/ 369 و 308،معيّن : 2/ 290 و 938،

الموحَّد: 1/ 176 و 300، مفيد : 216 و 988.

ص: 1295


1- البحار : 18/ 139 ح 74، عن بشارة المصطفي: 154، وفيه : مارد بن أبي السبيک ، وفي الطبّعة الجديدة : 265 ح 34 کما في العنوان، وفي تقريب التهذيب : 232/1 رقم 12 داود بن أبي سليک السعدي، وفي الجرح والتعديل : 415/3 رقم 1897 و تهذيب الکمال : 6/ 15 رقم 1762 داود بن سليک.
2- قال السيّد الخوئي (ره): ونقل العلاّمة في الفصل 28 من الخلاصة في الکني (44) في القسم الاوّل توثيقه عن ابن عقدة . وأضاف قائلا : انّ توثيق أبن عقدة وانّ کان يعتمد عليه ، إلا انّه لم يثبت فانّ العلاّمة ذکره مرّسلا و الطريق مجهول . وقال النمازي : واسم أبي عوف سويد الکوفي. أقول : وفي الجرح والتعديل: 2/ 21} رقم 1922 وتهذيب الکمال : 37/6 رقم 1792 و ميزان الاعتدال : 18/2 رقم 2938 وتقريب التهذيب : 1/ 233 رقم 32 أبو الحجّاف کما في الخلاصة و غيرها لا أبو الحجّاف کما في رجال الشيخ المطبّوع و غيره

داود بن أبي القاسم(1): نمازي : 3/ 350.

داود بن أبي کلدة (خلدة) = داود بن کثير (بن أبي خالد) الرقّي .

داود بن أبي هند القشيري السرخسي، أبوبکر = داود بن دينار (ذبيان) :

«مات في طريق مکة سنة 139،»«الباقرعليه السلام»

طوسي : 120 ، منهج : 136، نقد: 207/2 و 210 و 5/ 127 ، مجمع: 2/ 279 و 281 و 12/7 ، جامع :

301/1 و 370/2 ، انصاري : 138، بهجة : 392/7 ، تنقيح : 3818 و 3833 و 7/3 و 53 و 59، توضيح :

169، الجامع : 737/1 و 762 و 75، معجم: 91/7 و 99، قاموس : 44/4 و 20/10 ،معيّن : 2/ 290

و291، الموحَّد: 1/ 300، مفيد : 216 و 210 .

داود بن أبي يحيي، أبو سليمان اليشکري الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 191، منهج: 136، نقد: 207/2 و 190/5 ، مجمع: 2/ 279 و7/ 51، جامع: 301/1

و 391/2 ، انصاري : 143، مستدرک : 307/20 ، بهجة : 20/7 ، تنقيح : 3819 و 19/3 و09،

توضيح: 169، الجامع : 1/ 738، معجم: 91/7 ،معيّن : 2/ 290 ، الموحَّد: 1/ 300، مفيد : 216.

داود بن أبي يزيد الکوفيالعطّار(2)، مولي :

«الثقة» الصادق، الکاظم عليه السلام»

نجاشي : 108، کشّي: ح 122 و 553، طوسي : 189، فهرست : 127، معالم : 49، ابن داود : 142،

خلاصة : 19، منهج : 136، نقد: 207

/2 ، مجمع : 2/ 279 و 280، جامع : 301/1 ، فائق المقال :

139 و 295، وسائل : 188/20 ، نبيه : 93 و 136، مختصر : 29، منتهي : 3/ 193 ، صحيفة : 07 و 99،

انصاري : 09 و 197، مستدرک : 279/22 ، مشيخة (قيه) : 529، مشيخة (يب) : 132/26 ، بهجة :

4 / 60، تنقيح : 3819، الجامع : 1/ 738 و 739، طه : 57، معجم: 91/7 ، قاموس : 4/ 45، نمازي :

3/ 350، تهذيب : 466/5 ، نخبة : 133 و406، ثقات : 390/1 ،معيّن: 1/ 176، الموحَّد: 1/ 300،

مفيد : 216.

داود بن أحيل(3) = داود بن زميل : الجامع : 1/ 739 و 763، نمازي : 3/ 350.

ص: 1296


1- البحار : 250/02 ح 138، عن غيبة النعمّاني : 303 ح10، وفيه : أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري وهو الصواب، وعنه إثبات الهداة : 87/7 ح 531 و 31، ح 123، وفيه : أبي هاشم الجعفري .
2- يأتي في داود بن فرقد ما يتعلق به .
3- جمال الأسبوع: 107، عنه البحار : 316/90 ضمن ح46 و مستدرک الوسائل: 9/ 375 ح 52.

داود بن إسحاق = داود بن إسحاق الحذّاء.

داود بن إسحاق الحذّاء(1)، أبو سليمان = داود بن إسحاق = داود بن سرحان الحذّاء:

منهج : 410، جامع : 302/1 ، نبيه : 93 و 136، صحيفة : 57، انصاري: 197، مستدرک: 277/22 ،

مشيخة (قيه) : 529، تنقيح : 3821، الجامع : 1/ 739، معجم: 96/7 و 95 و 107، قاموس : 4/ 45،

نمازي : 3/ 300، نخبة : 607،معيّن : 1/ 176 و 170، مفيد: 216 و 21.

داود بن أسد بن أعفر (عفير)، أبو الأحوص المصري (البصري):

«شيخ جليل، فقيه، متکلم من أصحاب الحديث، ثقة ثقة» «من أجلّة متکلمي الإماميّة»

نجاشي : 157، فهرست : 399، معالم: 139، ابن داود : 163 و 382 و391، خلاصة : 99 و 188،

منهج: 136 و 381، نقد: 2/ 208 و 119/5 ، مجمع: 2/ 280 و 4/7 ، جامع: 302/1 و 2/ 396، فائق

المقال : 139 و 207، وسائل : 188/20 و 370، نضد : 127 ، مختصر : 29 ، منتهي : 3/ 193 و 106/7 ،

صحيفة : 131 ، انصاري: 09 و 137 ، بهجة : 92/4 و 377/7 ، تنقيح : 3822 و 1/3، توضيح: 150

وہ 30، الجامع : 1/ 739 و 2/ 933، طه : 58، معجم: 99/7 و 11/21 ، قاموس : 41/4 و 6/10،

نمازي : 301/3 و 320/8 ، تهذيب : 461/5 ، ثقات : 399/1 ،معيّن : 2/ 290 و 932، الموحَّد:

103/1 و 300، مفيد: 216 و 981.

داود بن الأسود(2) : نمازي : 3/ 351.

داود بن أعين :

«الصادق عليه السلام»

تنقيح : 3823، الجامع : 1/ 760، معجم: 96/7 ، نمازي : 301/3 ،معيّن : 2/ 290 ، مفيد : 216.

داود بن بلال بن أحيحة، أبوليلي الانصاري(3) :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

ص: 1297


1- قال الزنجاني: وأبو سليمان الجبلي الّذيعنونه الشيخ في باب الکني وروي کتابه بسنده عن البرقي وکذا النجاشي لا أعلمه إلا هذا. وقال النمازي : وعن الوحيد استظهار کونه والد سليمان ابن داود الخفّاف .
2- مناقب آل أبي طالب : 4/ 627، عنه البحار : 283/50 ح 90 ومدينة المعاجز : 142/7 ح 2929 و مستدرک الوسائل : 213/12 ح7.
3- نسب ابن داو د (572) من القسم الاوّل إلي العقيقي انّه من الأصفياء . وقال السيّد الخوئي (ره) : انّه لا اعتداد بقول العقيقي، نعمّ ذکر البرقي أبا ليلي من أصفياء أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام إلا انّه لم يذکر اسمه وکذلک نسب العلاّمة وابن داود إلي البرقي وسيجيء التعرض له في الکني . أقول : ويأتي في الکني ماله ربط بالعنوان . وقال التستري : انّما في (صة) (أبو ليلي من (ي) من الاصفياء) وکذا في رجال البرقي، ومقتضي کلامه انّ فيهما مثل عنوانه (داود بن بلال بن أحيحة أبو ليلي الانصاري). وکيف کان فالمحقق کنيته أبو ليلي وهو والد عبدالرحمان بن أبي ليلي وأمّا اسمه واسم أبيه واسم جدّه ففيها بينهم إختلاف کثير، بل قال الجزري : أمّا والد أبي ليلي فقالوا اسمه : داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح ... إلخ فتراه ذکر العنوان لأبي أبي ليلي وقال : (قال ابن مندة و أبو نعيم أبو ليلي داود بن بلال بن بليل، وقيل : ابن أحيحة، وقيل اسمه : يسار، وقال ابن الکلبي : اسم أبي ليلي يسار بن بليل بن بلال) فعنوان مثله في الأسماء غلط إلا مع التنبيه علي الإختلاف.

ابن داود : 143، منهج : 136، نقد: 208/2 ، جامع : 302/1 ، وسائل : 189/20 ، منتهي : 196/3

و 239/7 ، مستدرک : 307/25 ، بهجة : 93/4 ، تنقيح : 3826 و 32/3 ، توضيح : 150، الجامع :

760/1 ، طه : 153، معجم : 99/7 ، قاموس : 4/ 46، نمازي : 3/ 301 و 444/8 ،معيّن : 2/ 290،

مفيد : 216.

داود بن بو زيد = داود بن أبي زيد (يزيد) زنکان النيسابوري، أبو سليمان .

داود بن ثعلبة بن ميمون(1) : نمازي : 352/3 .

داود بن حبيب ، أبو غيلانّ الکوفي:

« الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي : 120 و 190، منهج : 136 ، نقد: 209/2 و 200/5 ، مجمع: 2/ 280 و 81/7 ، جامع : 302/1

و09/2 ، انصاري: 169، مستدرک : 307/25 ، بهجة : 7/ 455، تنقيح : 3827 و 3/ 30، توضيح :

150، الجامع : 1/ 760 و 191/2 ، معجم: 97/7 ، مستطرفات : 603،معيّن : 291/2 ، الموحَّد :

300/1 ، مفيد : 216.

داود بن حرّة، أخو إسحاق بن حرّة:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

ص: 1298


1- إثبات الوصيّة : 290 وفيه : داود بن ثعلبة أبو مالک الجهني ، غيبة الطوسي : 190ح127، وفيه : أبو داود سليمان بن سفيان المسترق ، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالک الجهني، عنه البحار : 118/01 ذح18، وهو الصواب کما في الکافي : 338/1 ح 7، والإمامة والتبصرة : 120 ح 115، وإکمال الدين : 289 ح 1، عنه البحار : 117/01 ح18، وغيبة النعمّاني : 60 ح ، عنه البحار : 118/01 ذح18، وکفاية الأثر : 219، والإختصاص : 209، ودلائل الإمامة : 289 ، والطبّعة الجديدة : 29 ح 50، وبقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 411/3 وج 21/ 100، وکذلک فانّ والد الصدوق والصدوق والمفيد والشيخ ذکروا هذه الرواية بطريق آخر فيه الحسن بن علي بنفضّال ، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالک الجهني کما في الإمامة والتبصرة : 120 ح 115، وإکمال الدين : 288 ح 1 ، والإختصاص: 209، وغيبة الطوسي : 190 ح 127 و339 ح 282، عنه البحار : 118/51 ذح18 .

طوسي: 190، منهج :136، نقد: 209/2 ، مجمع: 2/ 280، جامع : 302/1 ، مستدرک : 308/25 ،

تنقيح : 3828، الجامع : 1/ 760، معجم: 97/7 ، نمازي : 302/3 ،معيّن : 291/2 ، الموحَّد :

300/1 ، مفيد: 216.

داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 189، ابن داود : 143، منهج : 136، نقد: 209/2 ، جامع : 302/1 ، وسائل : 189/20 ،

منتهي : 3/ 190، بهجة : 64/4 ، تنقيح : 3829، الجامع : 761/1 ، معجم: 97/7 ، قاموس : 4/ 67،

نمازي : 302/3 ،معيّن: 1/ 179، الموحَّد: 1/ 300، مفيد: 216.

داود بن الحصين (الحسين) الأسدي، مولاهم کوفي، زوج خالة علي بن الحسن بن فضّال :

«ثقة، واقفي» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 159، إستدراکات النجاشي: 55 في ترجمة الحسين بن حمّاد و308 في ترجمة الفضل بن

عبدالملک، طوسي: 190 و 369، فهرست : 127 ، معالم : 47، ابن داود : 163 و 652، خلاصة : 221،

منهج : 136 و610، نقد: 2/ 210، مجمع: 2/ 280 و281، جامع : 302/1 ، فائق المقال : 139

و 429، وسائل : 189/20 ، نضد: 127 ، نبيه : 93 و 136، مختصر : 29، منتهي : 3/ 190، صحيفة :

57 و 99، انصاري: 09 و 197، مستدرک : 278/22 ، مشيخة (قيه) : 466، مشيخة (يب) : 26/ 133،

بهجة : 64/4 ، تنقيح: 3830، توضيح: 150، الجامع : 1/ 761 و 75، طه : 08 و188 و 221،

معجم : 97/7 ، قاموس : 48/4 ، نمازي : 3/ 353، تهذيب : 490/5 ، نخبة : 133 و 607، ثقات :

397/1 ، مشايخ : 105 و 191 و 238 و 289 ،معيّن: 1/ 176، الموحَّد:301/1 ، مفيد : 215.

داود بن الحصين بن السري(1): الجامع : 761/1 ، نمازي : 353/3 .

داود بن داود(2) «عامّي» : الجامع : 1/ 752.

داود بن دينار = داود بن أبي هند القشيري السرخسي.

داود بن راشد الکوفيالأبزاري :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 191، منهج : 136، نقد: 2/ 211، مجمع: 2/ 281 و 113/7 ، جامع: 303/1 ، مستدرک :

ص: 1299


1- إکمال الدين : 287 ح ، عنه البحار : 72/01 ح19 وليس فيهما (بن السري)، وکذلک في الإمامة والتبصرة : 119 ح 114، وذکر الزنجاني وقوعه في علل الشرائع ولم نجدّه وذکر انّه سابقه والله العالم .
2- الخصال : 220 ح 45، عنه البحار : 21/89 ح 20 .

358/25 ، تنقيح: 3836 و 3/ 46، الجامع : 1/ 762 و 2/ 979، معجم: 100/7 ، نمازي: 3/ 303،

معين : 291/2 ، الموحَّد: 301/1 ، مفيد : 215.

داود بن رزين = داود بن زربي، أبو سليمان الخندقي البندار الکوفي.

داود بن رشيد الهاشمي(1): الجامع : 762/1 و 706، نمازي : 306/3 .

داود بن زاهر بن المسيّب (2): نمازي : 306/3 .

داود بن الزبرقان البصري، أبو عمروالرقاشي :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 190، منهج : 136، نقد: 2/ 212، مجمع: 2/ 281، جامع : 303/1 ، منتهي : 197/3 ،

انصاري : 59، مستدرک: 308/20 ، تنقيح : 3835، الجامع : 762/1 ، طه : 188، معجم : 101/7 ،

قاموس : 6/ 68،معيّن : 291/2 ، الموحَّد: 301/1 ، مفيد : 215.

داود بن زربي الکوفي، أبوسليمان الخندقي (الحنذفي ، الحندقي) البندار = داود بن رزين =

داود الخندقي:

«ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 190، کشّي: ح 564 و 565، طوسي: 190 و369، فهرست : 128، معالم: 68، ابن داود:

144، خلاصة : 98، منهج : 136، تحرير : 97، نقد: 2/ 211 و 190/5 ، مجمع : 2/ 281 و 283

و 50/7 ، جامع: 303/1 و 391/2 و 443، فائق المقال : 139 و211 و 29، وسائل : 189/20 نضد :

128، نبيه : 63، مختصر : 27، منتهي : 197/3 ، صحيفة : 99، انصاري: 59 و 163، مشيخة (يب) :

ص: 1300


1- إرشاد المفيد: 1/ 34، عنه البحار : 144/40 ح.5، أمالي المفيد : 308 ح ، عنه البحار : 18/ 22 ح 38، وعن أمالي الشيخ : 7ح7 و 78 ح 113 و 207 ح 354 و 26 ح 629، عنه البحار : 22/ 455 ح1 وج 272/29 ح13 وج 201/39 ح 18 وفيه : داود بن (أبي) رشيد وج 178/92 حة، بشارة المصطفي: 11 و 95 ، عنه البحار : 18/ 3 ح 88، الطبّقات الکبري : 369/7 ، الجرح والتعدّيل: 12/3 ، رقم 18865، تاريخ بغداد : 397/8 رقم 4467، تاريخ دمشق : 97/19 رقم 2036، تهذيب الکمال : 6/ 10 رقم 1760، سير أعلام النبلاء: 11/ 133 رقم 49، تقريب التهذيب : 231/1 رقم 10.
2- البحار: 39/ 320 ح 172، عن کفاية الأثر : 102، وفيه : داود بن عمر بن داهر بن المسب وهناک اختلاف في النسخ، والظاهر انّ الصواب فيه هو داود بن عمروبن زهير الضبّي کما في الطبّقات الکبري : 369/7 والجرح والتعديل: 3/ 20، رقم 1918 و تاريخ بغداد : 393/8 رقم 4466 وتهذيب الکمال : 6/ 32 رقم 1790 وسير أعلام النبلاء: 11/ 130 رقم 68 و ميزان الاعتدال : 19/2 رقم 2939 وتقريب التهذيب : 233/1 رقم 30 ويأتي .

136/26 ، بهجة : 99/6 و 20/7، عوالم : 631/22 ، تنقيح: 3839 و 19/3 و51، توضيح: 150،

تحفة : 135 ، الجامع : 1/ 762 و 2/ 980، طه : 58، معجم: 100/7 و 101 و 130، قاموس : 4/ 49

و 282/10 ، نمازي : 303/3 و 306 و 305 و 013/8 ، تهذيب : 501/5 ، نخبة : 136 ، ثقات : 398/1 ،

مشايخ : 100 و 191 و192،محدّث: 170،معيّن : 1/ 176 و 177، الموحَّد: 301/1 ، مفيد :

215و218.

داود بن زميل = داود بن أحيل.

داود بن زنکان = داود بن أبي زيد (يزيد) زنکان النيسابوري .

داود بن زيد = داود بن أبي زيد (يزيد) زنکان النيسابوري.

داود بن زيد الهمداني الکوفي= داود بن أبي زيد الهمداني الکوفي:

«الباقر عليه السلام »

طوسي: 120 ، منهج : 135، نقد: 212/2 ، مجمع: 283/2 ، جامع : 306/1 ، تنقيح : 3837،

الجامع: 1/ 737 و 763، معجم: 100/7 ، قاموس : 6/ 51، نمازي : 355/3 ،معيّن: 291/2 ،

الموحَّد: 301/1 ، مفيد: 210.

داود بن سالم : برقي : 32، معجم: 100/7 ،معيّن : 291/2 ، مفيد : 215.

داود بن سرحان الحذّاء= داود بن إسحاق الحذّاء.

داود بن سرحان العطّار، کوفي، مولي :

ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 32، نجاشي : 109، کشّي : ح 287 و 32 و 988، طوسي : 190، فهرست : 129، معالم: 49،

ابن داود : 144، خلاصة : 69، منهج : 135 و 10، نقد: 212/2 ، مجمع: 2/ 283، جامع : 306/1 ،

فائق المقال : 139 و 295، وسائل : 189/20 ، نضد : 129، نبيه : 93 و 136، مختصر : 27، منتهي :

199/3 ، صحيفة : 58 و 99، انصاري: 09 و 197، مستدرک : 287/22 ، مشيخة (قيه): 468،

مشيخة (يب) : 135/26 ، بهجة : 4/ 70، تنقيح : 3838، توضيح : 151، الجامع : 763/1 ، طه : 58،

معجم : 100/7 ، قاموس : 6/ 51، نمازي : 3/ 350، مستطرفات: 386، تهذيب : 687/5 ، نخبة :

136 و 608 ، ثقات : 601/1 ، مشايخ : 105 و 286،معيّن : 1/ 170، الموحَّد: 301/1 ، مفيد : 215.

داود بن سعيد (1)، أبو عبدالله الکوفيالأبزاري :

«الصادق عليه السلام»

ص: 1301


1- قال الزنجاني : فانّ اتحد مع داود الأبزاري کما زعمّه بعض يکون من أصحاب الباقر عليه السلام أيضا وقد مرّ، وأظن الإتحاد فيهما وفي ابن راشد بحمل سعيد علي اسم جدّه ، وتقدّم في داود الابزاري ما يتعلق به .

طوسي: 190، منهج : 135 ، نقد: 2/ 212 و 188/0 ، مجمع: 2/ 286 و 91/7 و 113، جامع: 306/1

و 901/2 ، تنقيح: 3839، الجامع : 763/1 ، معجم: 107/7 ، قاموس : 52/6 ،معيّن: 291/2 ،

الموحَّد: 302/1 ، مفيد : 215.

داود بن سلم(1)«من الشعراء المتّقين»: معالم : 152، الجامع : 762/1 .

داود بن سليل(2): الجامع : 763/1 ، نمازي : 309/3 .

داود بن سليمان (3): «من خاصة أبي الحسن عليه السلام في وثقاته، وأهل الورع والعلم من شيعته» «روي عن أبي إبراهيم عليه السلام »

منهج : 135، وسائل : 189/20 ، عوالم : 631/22 ، تنقيح: 3863، الجامع : 1/ 744، معجم :

107/7 ، قاموس : 4/ 53، نمازي : 307/3 ، ثقات : 01/1 ،معيّن: 1/ 170، مفيد : 215.

داود بن سليمان (4): الجامع : 1/ 744 .

ص: 1302


1- تاريخ دمشق : 109/19 رقم 2039.
2- إرشاد المفيد: 92/1 وفيه : السليک بدل السليل، وهو کذلک في الجرح والتعدّيل: 3/ 415 رقم 1897 و تهذيب الکمال : 6/ 10 رقم 1762، عنه البحار : 31/18 ح 66، بشارة المصطفي : 163، عنه البحار : 18/ 139 ح 79، مناقب ابن المغازلي : 293 ح 330، وفيه کما في الإرشاد، عنه العمّدة : 271 ح729، وفي تقريب التهذيب: 1/ 232 رقم 12 داود بن أبي سليک السعدي ويقال الحماني.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : لم يظهر لنا تعيين هذا الرجل فيحتمل انطبّاقه علي کل من المذکورين بعدّ ذلک ممن له کتاب ، والله العالم، وزعمّ الأردبيلي اتّحاده مع داود بن سليمان الحمّار ولم يستبعدّ المامقاني اتّحاده مع داود بن سليمان بن جعفر القزويني، وظاهر التستري اتّحاده مع الحمّار وقال الزنجاني: فهو أحد المسمين
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 281/1 ح 20. وفيه : داود بن سليمان الغازي ويأتي، عنه البحار : 2/29 ح 9 وج 292/70 ح 9، وفي التوحيد : 299 ح ، أبو أحمد الغازي، وکذلک في الخصال : 198ح 221، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 192 ح 44، عنها البحار : 29/5 ح 39، مختصر البصائر : 137، وقال الزنجاني : هو ابن سليمان بن أحمد الغازي . أقول : وورد أيضا في الخصال : 179 ح 262 و199ح1 وأمالي الصدوق : 221 ح15 وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 161/1 ح60 و 227 حه والتوحيد : 68 ح 24 ، وورد کذلک في أمالي المفيد : 99 ح1 و 111ح1 و 126ح1 و 309 ح 8 و 219ح8 و أمالي الشيخ : 78 ح110 و 86 ح 128 و 107 ح 292 و 448 حا100، وورد في بعض المواضع في کتب الصدوق وصفه بالفزّاء وفي بعضها بالغازي وفي بعض النسخ بالغزّاء والقاري، ويحتمل کون الفزّاء والقاري مصحّف الغزّاء والغازي، والظاهر انّه المذکور في الجرح والتعديل: 3/ 13 رقم 1891 و تاريخ بغداد: 8/ 399 رقم 4465 وکناه بأبي سليمان و ميزان الاعتدال :8/ 2 رقم 2908 ولسان الميزان : 17/2 ، رقم 1725 ويأتي.

داود بن سليمان(1): الجامع : 766/1 .

داود بن سليمان ، أبو سليمان الحمّار کوفي= داود بن سليمان الجمّال = داود بن سليمان

الحمّار = داود بن سليمان الکوفي= داود الحمّار = أبوسليمان الحمّار : «ثقة» «الصادق ع »

برقي : 32، نجاشي : 190، کشّي : ح 17، طوسي : 190، فهرست : 129 و 376، معالم: 9 و 137 ،

ابن داود : 144، خلاصة : 69، منهج : 136 و 135 و 388، نقد: 213/2 و 190/5 ، مجمع: 2/ 286

و 50/7 و 123، جامع: 303/1 و 305 و 391/2 ، فائق المقال : 139 و 332، وسائل : 20/ 189 و 379،

نضد: 129، مختصر : 27 و 79، منتهي : 197/3 و 79/7 و 200، صحيفة : 99 و 133 ، انصاري : 09

و 163، مشيخة (يب) : 136/26 و379، بهجة : 4/ 71 و 20/7 ، تنقيح: 3831 و 3860 و 19/3 و 92،

توضيح: 151، الجامع : 761/1 و 76 و 2/ 969، طه : 58 و 152 و 247 ، معجم: 108/7 و109 و 110

و 135 و 179/21 ، قاموس :68/4 و 52 و 91/10 ، نمازي : 3/ 353 و 359، مستطرفات: 386،

تهذيب : 698/0 ، نخبة : 135 ، ثقات : 1/ 297 وا 40،معيّن: 1/ 170 و 177 و 573 و 291/2 ،

الموحَّد: 301/1 و 302 و 373، مفيد : 215 - 217 و 703.

داود بن سليمان ، أبوعمّارةالبکري الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 191، منهج: 135، نقد: 213/2 و 199/5 ، مجمع: 2/ 286 و 79/7 ، جامع: 306/1

و 09/2 ، انصاري: 148، مستدرک : 308/20 ، بهجة : 450/7 ، تنقيح : 3861 و 28/3 ، الجامع :

1/ 744، معجم: 109/7 ،معيّن : 2/ 292، الموحَّد: 302/1 ، مفيد: 210.

داود بن سليمان البصري الجوهري(2) : نمازي : 309/3 .

داود بن سليمان بن أبي بکر المروزي(3) : الجامع : 1/ 750.

داود بن سليمان بن جعفر(4)، أبو أحمد القزويني = داود بن سليمان بن وهب (بن أحمد الغازي

ص: 1303


1- ثواب الاعمّال : 230 ح 2، عنه البحار : 81/ 186 ضمن ح 35، وقال الزنجاني : يحتمل الإتحاد مع أبيعمّارة أو الحمّار .
2- طبّ الأئمّة: 71، عنه البحار : 92/ 122 ح 50.
3- أمالي الشيخ : 416 ح 937، وفيه : داود بن سليمان، أبو محمّد المرّوزي، وفي الطبّع القديم: 31/2 کما هنا.
4- إحتمل التفرشي انّ يکون هذا هو الّذيذکره المفيد في إرشاده حيث قال : داود بن سليمان من خاصة الکاظم عليه السلام وثقاته ... إلخ. وإلي ذلک ذهب الحائري، وذکر في التعليقة انّ اتّحادهما محل نظر، وقال الزنجاني: هو ابن سليمان بن وهب بن أحمد، أبو أحمد القزويني الثغري الفزّاء ويطلق عليه الغازي والجرجاني أيضا. أقول : إختلف في اسم جدّه وتوصيفه، وتقدّم ما يتعلق به آنفا .

= داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد، أبو أحمد الغازي (القارئ القزويني = داود بن

سليمان الفزّاء :

«الرضا عليه السلام»

نجاشي: 191، طوسي: 370، ابن داود : 144، منهج : 135، نقد: 213/2 و119/5 ، مجمع: 2/ 286

و 3/7، جامع : 306/1 و 2/ 396، فائق المقال : 139 و 207، انصاري: 137، مختصر : 27، منتهي :

201/3 و 102/7 ، مستدرک : 308/20 ، بهجة : 377/7 ، تنقيح : 3862 و 1/3، الجامع : 1/ 744،

معجم: 109/7 ، قاموس : 53/6 ، نمازي : 309/3 و 307 و 308 و 8 / 320، تهذيب : 518/5 ،معيّن :

292/2 ، الموحَّد: 302/1 ، مفيد : 215.

داود بن سليمان بن وهب (بن أحمد الغازي (الفزّاء) = داود بن سليمان بن جعفر، أبو أحمد

القزويني

داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد، أبو أحمد الغازي (القاريء) القزويني = داود بن

سليمان بن جعفر، أبو أحمد القزويني .

داود بن سليمان الجرجاني(1): نمازي : 309/3 .

داود بن سليمان الجمّال = داود بن سليمان، أبو سليمان الحمّار .

داود بن سليمان الحمّار = داود بن سليمان، أبو سليمان الحمّار .

داود بن سليمان العسقلانّي (2): نمازي : 307/3 .

داود بن سليمان الغسّاني (3): نمازي : 207/3 .

داود بن سليمان الفزّاء = داود بن سليمان بن جعفر ، أبو أحمد القزويني .

داود بن سليمان القرشي : نجاشي : 107، ابن داود : 145، منهج : 135، نقد : 2/ 216، مجمع: 2/ 280،

جامع : 306/1 ، تنقيح : 3864، الجامع: 1/ 745، معجم: 110/7 ، قاموس : 13/4 ، تهذيب :

260/5 ،معيّن : 292/2 ، الموحَّد: 302/1 ، مفيد : 219.21

ص: 1304


1- فلاح السائل : 246، عنه البحار : 98/87 ح16، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع داود بن سليمان ابن جعفر المتقدّم.
2- اليقين : 72، عنه البحار : 61/ 230 حة.
3- إکمال الدين : 299 حة، عنه البحار : 23/10 ذح 11 و 39/ 377حة، ولکن في الکافي : 1/ 529 حه داود بن سليمان الکسائي . عنه إعلام الوري : 388 وفيه : الکناني والبحار : 10/30 ح7، ونقله البحار : 20/39 ح ، عن إعلام الوري، فرائد السمطين : 206/1 ح280، وفيه : الکسائي کذلک .

داود بن سليمان القطّان (1): الجامع : 1/ 760، نمازي : 308/3 .

داود بن سليمان الکسائي (الکناني) :

الجامع : 1/ 760، معجم: 110/7 ، نمازي : 308/3 ،معيّن : 1/ 170، مفيد : 219.

داود بن سليمان الکوفي= داود بن سليمان ، أبوسليمان الحمّار .

داود بن سليمان المنقري(2): نمازي : 308/3 .

داود بن صالح الأزدي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 191 ، منهج : 130 ، نقد : 216/2 ، مجمع: 2/ 280، جامع : 306/1 ، مستدرک : 309/20 ،

تنقيح : 2865، الجامع : 1/ 760، معجم: 110/7 ،معيّن : 2/ 292، الموحَّد: 302/1 ، مفيد: 219.

داود بن (شيخ صالح بن عبدالله بن موسي الجون(3): نمازي : 309/3 .

داود بن صالح التميمي الکوفي: |«الصادق عليه السلام»

طوسي : 191، منهج : 135، نقد: 2/ 216، مجمع: 2/ 280، جامع : 306/1 ، مستدرک : 309/20 ،

تنقيح : 3846، الجامع : 1/ 745، معجم: 110/7 ،معيّن : 292/2 ،معيّن : 292/2 ، الموحَّد :

302/1 ، مفيد : 219.

داود بن طرماح(4) : نمازي : 309/3 .

«شهيد الطّف »

ص: 1305


1- المحاسن: 1/ 36 ح 27، عنه البحار : 81/ 239 ح 10، ولکن في تفسير فرات : 299 ح 500، أبو سليمان سليمان بن داود بن سليمان القطّان ، عنه البحار : 200/7 ح 78، ومستدرک الوسائل : 126/2 ح 9 وفيهما: سليمان بن داود بن سليمان القطّان ، وقال الزنجاني : رتبته متّحدة مع الغازي .
2- أمالي المفيد : 276 ح 1 ، أمالي الشيخ : 3938 وفيهما : سليمان بن داود المنقري، وهو الصحيح کما في الکافي : 168/2 ح 2 وج193/8 ح108، عنهما البحار : 64/70 ح وج 300/93 ح ، وفيهما: المنقري، ونقله البحار : 129/7 ح 2، عن أمالي الشيخ وذيله عن الکافي، وذکر الحديث بعينه في أمالي المفيد: 329 ح ا وفيه : المنقري، وأمالي الشيخ : 110 ح199 ولم يذکره سهوا، وج 107/75 ح7، عن أمالي الشيخ و 109 ح 15، عن الکافي، ومستدرک الوسائل : 297/5 ح ا ، عن أمالي المفيد.
3- لم يذکر له مصدرة، ولم نجدّه لا في المجدّي : 50 و 51، ولا في عمّدة الطالب : 119، ويمکن انّ يکون المرّاد بالعنوان داود بن عبدالله بن موسي الجون کما في المجدّي : 50، ويظهر من العمّدة : 119 انّ عبدالله هو الشيخ الصالح فما عنونه النمازي اشتباه .
4- مقتل الحسين عليه السلام ولا لابي مخنف ولم يعيّن موضعه .

داود بن عامر الأشعري، قمّي:

«الحسن العسکري عليه السلام»

برقي : 61، طوسي: 631، منهج : 135، نقد: 2/ 210، مجمع: 2/ 280، جامع : 1/ 300، تنقيح :

3800، الجامع : 746/1 ، معجم: 111/7 ،معيّن : 292/2 ، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 219.

داود بن العبّاس بن أبي أسود(1)(حاکم مدينة بلخ) : قاموس : 54/4 ، نمازي : 3/ 390.

داود بن عبدالجبّار، أبوسليمان (سلمان) الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 190، منهج : 135، نقد: 2/ 210، مجمع: 2/ 280 و 49/7 ، جامع: 1/ 300 و 391/2 ،

مستدرک : 309/20 ، بهجة : 620/7 ، تنقيح : 3801 و 19/3 ، الجامع : 746/1 ، معجم: 111/7 ،

نمازي : 3/ 360،معيّن : 292/2 ، الموحَّد: 303/1 ، مفيد: 219.

داود بن عبدالرحمان (2)، أبو سليمان المکّي العطّار :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 190، منهج : 135، نقد: 2/ 210 و 165/5 ، مجمع: 2/ 280 و 01/7 ، جامع : 1/ 300

و 391/2 ، انصاري: 163، مستدرک : 309/25 ، بهجة : 620/7 ، تنقيح: 3802 و 19/3 ، الجامع :

769/1 ، معجم: 111/7 ، نمازي : 3/ 360،معيّن : 292/2 ، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 219.

داود بن عبدالله، أبوسليمان:

الجامع : 746/1 ، معجم : 111/7 ، نمازي : 3/ 320 و 601/8 ،معيّن: 1/ 170، مفيد : 219.

داود بن عبدالله بن محمّد الجعفري(3) : معجم : 112/7 ، نمازي : 3/ 360،معيّن :175/1 مفيد: 219.

داود بن عطاء المدني(4)، أبوسليمان:

«ليس بشيء» «الصادق عليه السلام »

ص: 1306


1- الکافي: 010/1 ح، إکمال الدين : 638 حة، عنه البحار : 28/52 ح 22، وفيهما: ابن أبي شور، الکامل في التاريخ : 267/7 وفيه : داود بن العبّاس بن ما بنجور .
2- الجرح والتعديل: 17/3 ، رقم 1907، تهذيب الکمال : 20/9 رقم 1756 ، ميزان الاعتدال : 11/2 رقم 2925، تقريب التهذيب: 1/ 233 رقم 20، وذکر ابن حجر في التقريب : 232/1 رقم 15 في داود بن شابور انّ اسم أبيه عبدالرحمان وشابور جدّه علي قول والله العالم، وعنون ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 10/3 ، رقم 1898 والمزّي في تهذيب الکمال : 19/9 رقم 1764 داود بن شابور ولم يذکرا فيه شيئا .
3- الجرح والتعدّيل: 17/3 ، رقم 1906، تهذيب الکمال : 22/6 رقم 1751، ميزان الاعتدال : 10/2 رقم 2920 ، تقريب التهذيب : 1/ 232 رقم 22. "
4- قال الزنجاني: وذکره ابن داود في البابين . أقول : انّما في الباب الاوّل (580) داود بن عطار المقري وهو ما بعدّه ولعله مصحّفه ، حيث ذکر ابن داود انّ له کتاب نوادر، وذکر النجاشي انّ له أحاديث نوادر والله العالم.

نجاشي: 107، طوسي: 190 و191، ابن داود : 652، خلاصة : 221، منهج: 135، نقد: 2/ 210،

مجمع: 2/ 280، جامع : 1/ 300 و 391/2 ، منتهي : 206/3 ، مستدرک : 309/25 ، تنقيح: 3853

19/30 ، الجامع : 1/ 767، طه : 282 ، معجم : 112/7 ، قاموس : 54/4 ، نمازي : 391/3 ، تهذيب :

09/0 ،معيّن : 2/ 292، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 219.

داود بن عطار (عطاء) المقري(1):

ابن داود: 165، تنقيح : 3854، معجم: 112/7 ،معيّن : 2/ 293، مفيد : 219.

داود بن العلاء (2): الجامع : 1/ 767، نمازي : 391/3 .

داود بن علي بن داود بن خلف (3)، أبوسليمان الإصفهاني، رئيس الظاهرية، أول من

استعمّل قول الظاهر وأخذ بالکتاب والسنة، ت سنة 270: تنقيح : 3800، قاموس : 6/ 00.

داود بن علي بن عبدالله بن العبّاس(4)، خبيث ملعون عمّ المنصور الدوانيقي :

کشّي : ح708 و 710 و 711 و 713 ، مجمع: 289/2 ، نمازي : 391/3 .

داود بن علي العبدي :

«کان من أصحاب المهدي العبّاسي» «الکاظم، الرضا عليه السلام»

برقي : 53، طوسي : 370، منهج : 135، نقد: 219/2 ، مجمع: 289/2 ، جامع : 1/ 300، تنقيح :

3859، الجامع : 767/1 ، معجم: 113/7 ،معيّن : 293/2 ، الموحَّد: 302/1 ، مفيد : 219.

داود بن علي اليعقوبي الهاشمي(5) ، أبو علي:

ثقة» « الکاظم، الرضاعليه السلام»

ص: 1307


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في رجال ابن داود (580) من القسم الاوّل إلا انّه غير موجود في رجال النجاشي ولم ينقله عنه غير ابن داود والله العالم . أقول : وتقدّم في سابقه ماله ربط بالمقام.
2- الإمامة والتبصرة : 25 ح 2، علل الشرائع : 197 ح14، عنه البحار : 23/23 ح 28، دلائل الإمامة : 229 .
3- کذا في فهرست ابن النديم :271، ولکن في تاريخ بغداد: 8/ 399 رقم 4473، وسير أعلام النبلاء : 97/13 رقم 55 و ميزان الاعتدال : 14/2 رقم 2936 ولسان الميزان : 622/2 رقم 1762 داود بن علي بن خلف .
4- الجرح والتعديل: 18/3 ، رقم 1916، تاريخ دمشق: 112/19 رقم 2041، تهذيب الکمال : 29/9 رقم 1709، سير أعلام النبلاء: 4/544 رقم 198، ميزان الاعتدال : 2/ 13 رقم 2933، تقريب التهذيب : 233/1 رقم 29
5- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع سابقه، وأستظهر التستري انّ وصفه بالهاشمي تخليط والمرّاد بالهاشمي عيسي وهو المرّوي عنه و استدل علي عدمکونه هاشميا انّ جخ لم يصفه به ولم يصف أحدة من بنيه إبراهيم، وجعفر، والحسين، وعلي، وموسي به ولم يصف ثلج بن أبي ثلج من ولده به .

نجاشي: 190، طوسي: 375، ابن داود: 165، خلاصة : 69، منهج : 135 و600، نقد: 219/2

و 306/5 ، مجمع : 2/ 286 و 19/7 و 153، جامع : 1/ 300 و 453/2 ، فائق المقال : 139 و 227 و 29،

وسائل : 20/ 190 و391، نضد: 130، مختصر : 27 و 83، منتهي : 206/3 و 216/7 و456،

انصاري : 59 و192، بهجة : 4/ 73 و 449/7 و558، تنقيح : 2807 و 28/3 و 09 ، الجامع : 1/ 767

و 2/ 983، طه : 59، معجم: 113/7 ، قاموس : 50/6 و 161/10 ، نمازي : 391/3 و 520/8 ،

تهذيب : 496/5 ، ثقات : 402/1 ،معيّن : 1/ 170، الموحَّد: 203/1 ، مفيد: 219.

داود بن عمر(1)) النهدي : نمازي : 3/ 392.

داود بن عمرو(2) : الجامع : 768/1 .

داود بن عمروبن أبي الفرات المرّوزي (3): الجامع : 768/1 .

داود بن عمروالضبّي البغدادي (4): الجامع : 768/1 ، نمازي : 392/3 .

داود بن عيسي = داود بن عيسي النخعي.

داود (يزداد) بن عيسي الانصاري (5) = يزداد بن عيسي الانصاري:

معجم: 116/7 و 102/20 ، نمازي : 3/ 392،معيّن : 2/ 293 و 918، مفيد: 219 و999.

داود بن عيسي النخعي الکوفي(6)= داود بن عيسي :

«الصادق عليه السلام»

ص: 1308


1- أمالي الشيخ : 238 ح 23، عنه البحار : 332/45 ح 1، اليقين : 48، وفيه : داود بن عمر بن عبدالله بن إسحاق، عنه البحار : 17/62 ح 13.
2- التوحيد : 29 ح 20، عنه البحار : 9/3 ح 19، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع أحد الآيتين بعده.
3- لم يذکر له مصدرة، ووجدّناه في الجرح والتعديل: 19/3 ؛ رقم 1916 وتهذيب الکمال : 39/9 رقم 1793 و ميزان الاعتدال : 19/2 رقم 2960، وتقريب التهذيب : 234/1 رقم 33.
4- أمالي الشيخ : 29 ح 1319، عنه البحار : 42/79 ح 4 وج 81/ 223 ح 27، وتقدّمت تخريجاته في داود بن زاهر بن المسيّب .
5- يظهر من تاريخ دمشق: 19/ 130 رقم 4520 رواية داود بن عيسي النخعي عن محمّد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي وعلي هذا يحتمل اتّحاده مع مابعدهوالله العالم.
6- ذکر السيّد الخوئي (ره) و غيره روايته عنفضّالة ورواية الحسين بن سعيد عنه کما في التهذيب : 397/5 ح1280، ونقل علي قول انّ في الرواية تحريفة والصحيح الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسي، وفضالة بن ايّوب والقرينة علي ذلک کثرة رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد ابن عيسي وفضالة. وقال : کثرة رواية الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسي وفضالة لا تنافي روايته عن داود بن عيسي، عنفضّالة أحيانا فلا موجب للإلتزام بالتحريف في الرواية أصلاً.

طوسي : 189 ، منهج : 135، نقد : 219/2 ، مجمع: 289/2 ، جامع : 1/ 300، نبيه : 63، مستدرک :

390/25 ، تنقيح : 3808، الجامع : 767/1 ، معجم: 113/7 و 116، قاموس : 56/4 ، نمازي :

392/3 ،معيّن: 179/1 ، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 219.

داود بن غسّان (1)، أبوسليمان البحراني : الجامع : 768/1 ، نمازي : 3/ 392.

داود بن فرقد(2)، مولي آل أبي السمال (ک) الأسدي النصري، وفرقد يکنّي أبا يزيد، کوفي:

«ئقة، ثقة، إخوته يزيد، وعبدالرحمان وعبد الحميد» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 32 و 47، نجاشي : 108، کشّي : ح 612 و 18 و 473 و 640 و641، طوسي : 189 و 369،

إستدراکات الطوسي : 297 مع أخيه عبد الملک، فهرست : 130، معالم : 69، ابن داود: 165 و382،

خلاصة : 98، منهج : 135، تحرير : 97، نقد: 219/2 ، مجمع: 289/2 و 287، جامع : 1/ 300،

فائق المقال : 139 و296، وسائل : 20/ 190، نضد: 130 ، نبيه : 13 ، مختصر : 27 ، منتهي : 3/ 200،

صحيفة: 57 و 99، انصاري: 59، مشيخة (يب) : 139/26 ، بهجة : 70/6 ، تنقيح : 3809 و 08/3 ،

توضيح: 101، تحفة : 139، الجامع : 768/1 ، طه : 59، معجم: 116/7 ، قاموس : 56/4 ، نمازي :

392/3 ، تهذيب : 670/5 ، نخبة : 135 ، ثقات : 602/1 ، مشايخ : 105 و192 و238 و 285،

محدث : 178،معيّن : 179/1 ، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 219.

ص: 1309


1- غيبة الطوسي: 271 ح 237، عنه البحار : 19/02 ح 14.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ثّم انّه وقع الکلام في اتّحاد داود بن فرقد مع داود بن أبي يزيد المتقدّم وتغايرهما ، واستظهر بعضهم الإتحاد نظرة إلي انّ کنية فرقد أبو يزيد علي ما صرّحبه النجاشي والبرقي والشيخ، وقد عرفت داود بن أبي يزيد انّه من أصحاب الصادق والکاظم عليه السلام فالطبّقة واحدة . ويؤکد ذلک تصريح الکليني في ح 5.5، من کتاب الروضة : بانّ داود بن أبي يزيد هو داود بن فرقد، وتصريح الشيخ بذلک في عدّة موارد من التهذيب ، منها باب الأغسال وکيفيّة الغسل من الجنابة من أبواب الزيادات من الجزء 1، ح 1133 ومنها باب أوقات الصلاة وعلامة کل وقت منها، من الجزء 2 ح 70 و 82 مع أستبصارهما . وقال : الظاهر من کلام النجاشي والشيخ في الفهرست هو تعدّد داود بن أبي يزيد، وداود بن فرقد، حيث انّهما ترجمة کلا منهما مستقلا وذکرا في ترجمة کل منهما طريقة مغايرة لما ذکراه في ترجمة الآخر، وقد ذکر الشيخ في رجاله أيضا کلا منهما مستقلا في أصحاب الصادق عليه السلام ، وکون کنية فرقد، أبا يزيد والإتحاد في الطبّقة لايکفي في الجزم بالإتحاد . وأمّا تصريح الکليني والشيخ فلا يستفاد منه إلا انّ داود بن أبي يزيد في تلک الروايات أريد به: داود بن فرقد، ولا يستفاد منه انّ داود بن أبي يزيد، متي ما أطلق يراد به داود بن فرقد، والّذي يسهّل الخطبّ : انّه لا أثر للنزاع لانّه ورد التوثيق لکل من العنوانين .

داود بن الفضل(1) : نمازي : 3/ 392.

داود بن القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، أبوهاشم الجعفري = داود

الجعفري، أبو هاشم = أبوهاشم الجعفري = أبو هشام = الجعفري:

«کان عظيم المنزلة عند الأئمّةعليه السلام، شريف القدر، ثقة» «الرضا، الجواد، الهادي، العسکري ، صاحب الأمّر عليه السلام »

برقي : 56 و57 و 60، نجاشي : 156، کشّي : ح 95 و 910 و 922 و 923 و 925 و 932 و 1029

و 1080، طوسي: 375 و 601 و617 و 631، فهرست : 131، معالم : 67 و 100 ابن داود : 146 و406،

خلاصة : 98، منهج: 139 و399 و 17، تحرير : 99، نقد: 217/2 و 238/5 و 27، مجمع: 2/ 288

و 289 و 107/7 و 121، جامع : 307/1 و 2/ 22ء وا44، فائق المقال : 190 و 218 و 223 و 295

و 339، وسائل : 20/ 190 و382، نبيه : 93 و 121 و 109، مختصر : 27 و 80 و 81، منتهي : 2073

و 299/7 و 359، صحيفة : 79 و 99 ، انصاري: 59 و 106 و108 و 172، مستدرک : 663/23 ، مشيخة

(قيه) : 517، مشيخة (يب) : 137/26 ، بهجة : 6/ 78 و 7/ 683 و 520، عوالم : 302/23 و 321 و 353

و 76/26 و 77 و 227 و 122 و 500/20 و 501 و 710، تنقيح: 3890 و 38/3 و 49، تحفة : 137،

الجامع : 768/1 و 971/2 و 980، طه : 59، معجم: 118/7 و 136 و 22/ 75 و 77 و 79/23 ، قاموس :

58/4 و 10/ 213 و 279، نمازي : 3/ 392 و 8/ 671، مستطرفات : 405، تهذيب : 452/5 ، نخبة :

130 و 519، ثقات : 4.4/1 ،معيّن : 179/1 و 200 و 926 و 2/ 297، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 219

و 217 و 728 و 75.

داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر (2): نمازي : 390

« من أولاد الإمام السجّاد عليه السلام »

داود بن قبيصة (3): نمازي : 3/ 360

داود بن قيس الفزّاء (4): الجامع : 769/1 و 756.

ص: 1310


1- کفاية الأثر : 93، عنه البحار : 317/39 ح 166، وإثبات الهداة : 529/2 ح512، وفيه : داود ابن حفص
2- لم يذکر له مصدراً.
3- الإحتجاج : 2/ 107، عنه البحار : 20/5 ح 31، والظاهر کونه مصحّف دارم بن قبيصة المتقدّم المذکور في الرجال وليس لهذا ذکر في کتب الرجال .
4- علل الشرائع : 322 حة، عنه البحار : 82/ 335 ح 14، الجرح والتعديل: 22/3 ، رقم 1926، تهذيب الکمال : 6/ 40 رقم 1764، تقريب التهذيب : 234/1 رقم 30.

داود بن کثير(1)(بن أبي خالد [خالدة) الرقّي، أبو سليمان، مولي بني أسد = داود بن أبي

خالد = داود بن أبي کلدة (خلدة) = داود الجمّال بن کثير الرقّي، کوفي، مولي بني أسد

= داود الرقّي:

«کان فاسد المذهب ضعيف الرواية لا يلتفت إليه»،« ضعيف جدّا

والغلاة تروي عنه » «ثقة» «روي عن الباقر عليه السلام» «الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي : 32 و 67، نجاشي : 156، إستدراکات النجاشي : 03 في ترجمة الحسين بن أحمد المنقري و339

في ترجمة محمّد بن الحسن بنشمّون، کشّي: حہ 20 و 596 و 700 و 750 و 751 و 765 و766 و 789

و 813، طوسي : 190 و 369، فهرست : 131، معالم: 68، ابن داود : 169 و 452، خلاصة : 67،

منهج : 139 و10، تحرير : 98، نقد: 219/2 و 190/5 ، مجمع: 2/ 279 و 289 و 290 و 291

و 50/7 ، جامع: 302/1 و 2007 و 391/2 ، فائق المقال : 10 و 211 و 29، وسائل : 20/ 190، نضد :

128 و 131، نبيه : 93 و 136، مختصر : 27، منتهي : 191/3 و 197 و 209، صحيفة : 57 و 99،

انصاري: 59 و 163 و 197، مستدرک : 279/22 ، مشيخة (قيه): 494، مشيخة (يب) : 26/ 138،

بهجة : 4/ 80 و620/7 ، عوالم : 206/2/20 و 1021 و 1073 و 98/21 و 377 و 630/22 و 449،

تنقيح: 3813 و 2891 و 19/3 و 52، توضيح : 101، تحفة : 137، الجامع : 1/ 739 و 762 و 769

و 2/ 980، طه : 59، معجم: 122/7 و 136 و135، قاموس : 47/4 و 49 و 60، نمازي : 3/ 300

و 360، تهذيب : 631/5 ، نخبة : 139 و 607، ثقات : 4.5/1 ، مشايخ : 105 و192،محدّث: 179،

معين : 179/1 و 2/ 296، الموحَّد: 306/1 ، مفيد : 217 و 218.

داود بن کورة (کوزة) ، أبوسليمان القمّي «من مشايخ الکليني»: «الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 108 ، إستدراکات النجاشي : 82 و 83 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي و 378 في ترجمة

محمّد بن يعقوب الکليني، طوسي: 672، فهرست : 133 ، إستدراکات الفهرست : 47 في ترجمة أحمد

بن محمّد بن عيسي، معالم: 68، ابن داود : 146، منهج : 137 ، نقد: 2/ 221 و 165/5 ، مجمع :

292/2 و7/ 51، جامع : 309/1 و 391/2 ، فائق المقال : 296، نضد: 133، مختصر : 27، منتهي :

213/3 ، صحيفة : 99، انصاري: 143، بهجة : 87/4 و 625/7 ، تنقيح : 3893 و 19/3 ، توضيح :

ص: 1311


1- ضعّفه أبن الغضائري والنجاشي ووثقه الشيخ عند عدّه إيّاه في أصحاب الکاظم عليه السلام و ابن قولويه والشيخ المفيد، وقال السيّد الخوئي (ره) بعدّ المناقشة في وثاقته: ومما ذکرناه يظهر بطلانّ ما اختاره العلاّمة وجمع ممن تأخر عنه من الحکم بوثاقته والله العالم .

151، الجامع : 751/1 ، معجم: 127/7 ، قاموس : 90/6 ، نمازي : 397/3 ، تهذيب : 464/5 ،

معين : 2/ 293، الموحَّد: 306/1 ، مفيد : 217.

داود بن مافنّةالصرمي ، مولي بني قرّةثّم بني صرمة منهم ، أبو سليمان ، کوفي=داود الصرمي(1)

= داود الصيرفي = داود الضرير :

«اروي عن الرضاعليه السلام » «الجواد، الهادي عليه السلام »

برقي: 59، نجاشي: 191، طوسي: 415، فهرست : 133 ، معالم: 68، ابن داود : 146، منهج : 130

و 137، نقد: 216/2 و221 وہ/ 165، مجمع: 2/ 280 و 292 و 50/7 و 138، جامع: 309/1

و 391/2 ، فائق المقال : 296، نضد : 133، نبيه : 93 و 136، مختصر : 27، منتهي : 203/3 و 213

و 606/7 ، صحيفة : 58 و 99، انصاري: 163 و 197، مستدرک : 287/22 ، مشيخة (قيه) : 650،

مشيخة (يب) : 26/ 139، بهجة : 88/4 و20/7 و 538، عوالم : 918/26 ، تنقيح: 3867 و 3868

و 3864 و 19/3 و 53 و 56، توضيح : 152، الجامع : 1/ 760 و 76 و 751، طه: 188، معجم: 128/7

و137، قاموس : 53/6 و65، نمازي : 309/3 و 397، مستطرفات: 386، تهذيب : 511/5 ، نخبة :

139 و 608،معيّن : 1/ 178 و 2/ 293، الموحَّد: 3031 و 306، مفيد : 217 و 218.

داود بن المبارک(2) : نمازي : 368/3 .

داود بن المجر (المخيّر)(3) : الجامع : 701/1 .

داود بن محمّد : معجم: 129/7 ، نمازي : 398/3 ،معيّن : 177/1 ، مفيد: 217.

داود بن محمّد بن أبي طالب الشهير بابن أبي شافين الجدّّ حفصي البحراني = داود بن أبي

شافين .

داود بن محمّد بن أبي معشر المدني(4): نجاشي : 457 في ترجمة أبي معشر المدني، نمازي : 378/23 .

.

ص: 1312


1- کناه المامقاني والنمازي بأبي إسماعيل، وهو اشتباه منهما- قدّس سرّهما..
2- السقيفة : 72، عنه شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 49/6 وج 19/ 232 و شرح النهج للخوئي : 3/ 371.
3- أمالي المفيد : 171ح7 ، أمالي الشيخ : 192 ح 325، عنهما البحار : 202/75 ح 29، وفيها : داود بن المحبر، وکذا في مستدرک الوسائل: 130/9 ح 2 وج 27/154 حاب 25، عن أمالي المفيد، أمالي الشيخ : 153 ح 252، عنه البحار : 100/75 ح 14 ولکن فيه : داود بن المخبر، وفي الأمالي الطبّع القديم المجر . والظاهر انّ الصواب داود بن المحبر کما في الجرح والتعدّيل: 6/362 رقم 1931 و تاريخ بغداد: 8/ 359 رقم 4409 وتهذيب الکمال : 62/6 رقم 1797 و ميزان الاعتدال : 2/ 20 رقم 4629، وتقريب التهذيب : 236/1 رقم 38.
4- تاريخ بغداد : 379/8 رقم 4754.

داود بن محمّد بن داود الجاستي (الحاستي)، الشيخ أبو سليمان (سلمان) :

منتجب : 155، جامع : 309/1 ، أمّل الآمل: 113/2 ، تنقيح : 3890، الجامع : 701/1 ، معجم :

129/7 ، مفيد: 217.

داود بن محمّد النهدي (1)ابن عمّ الهيثم بن أبي مسروق، کوفي= داود النهدي = النهدي :

ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 191، کشّي : ح 837 و 885، طوسي : 472، فهرست : 136، معالم : 48، ابن داود : 147،

خلاصة : 99، منهج : 137 ، نقد: 2/ 221، مجمع: 2/ 293 و 101/7 و 195، جامع : 309/1 ، فائق

المقال : 190 و 29، وسائل : 191/20 ، مختصر : 27، منتهي : 3/ 216 و 326/7 و 603، صحيفة :

99، انصاري: 60، مشيخة (يب) : 26/ 139، بهجة : 507/7 و 507، تنقيح: 3899 و 6/3 و 19،

الجامع : 1/ 752 و 2/ 983، طه : 90، معجم: 129/7 و 139 و 101/23 ، قاموس : 99/4 و 312/10 ،

نمازي : 398/3 ، تهذيب : 519/5 ، نخبة : 139، ثقات : 1/ 405،معيّن: 1/ 177 و 136 و 2/ 296،

الموحَّد: 306/1 ، مفيد : 217 و 218 و 75.

داود بن مضارب: «الصادق عليه السلام»

برقي : 32، معجم: 131/7 ، قاموس : 11/4 ، نمازي : 398/3 ،معيّن : 2/ 293، مفيد : 217.

داود بن موسي الکاظم عليه السلام(2): عوالم : 320/21 ، نمازي : 368/3 .

داود بن مهران(3): الجامع : 1/ 752، معجم: 131/7 ، نمازي : 398/3 ،معيّن : 177/1 ، مفيد : 217.

داود بن مهزيار ، أخو علي بن مهزيار الأهوازي :

«الجواد عليه السلام »

کشّي: ح137، طوسي: 401، منهج : 137 ، نقد: 2/ 222، مجمع: 2/ 293، جامع: 309/1 ،

تنقيح : 3898، الجامع : 1/ 752، معجم: 131/7 ، قاموس : 66/4 ، نمازي : 398/3 ،معيّن :

177/1 ، الموحَّد: 1/ 300، مفيد: 217.

ص: 1313


1- قال الزنجاني: والرجل يکنّي أبا الحسن ويوصف بأبي الحسن النهدي. واستظهر في قسم الکني انّ أبا الحسن النهدي الّذيذکره النجاشي والشيخ في الکني هو داود بن محمّد النهدي، وعنون أبا الحسن النهدي الّذيذکره الصدوق في المشيخة تحت عنوان آخر، وقال : فهو أمّا الاحمسي أو رجل آخر غير سابقه .
2- لم يذکر له مصدرة. ووجدّناه في المجدّي : 107، وعمّدة الطالب : 197 .
3- يحتمل کونه داود بن مهران الدبّاغ بيّاع الأدم المذکور في الجرح والتعديل: 29/3 ، رقم 1938 .

داود بن نصير ، أبوسليمان الطائي الکوفي= داود الطائي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 189، نقد: 2/ 222 و 165/5 ، مجمع: 2/ 293 و 51/7 ، جامع : 309/1 و 391/2 ،

انصاري : 163، مستدرک : 390/25 ، بهجة : 20/7 ، تنقيح : 3899 و 19/3 ، توضيح : 151،

الجامع : 769/1 و 752، معجم: 131/7 و 137، قاموس : 66/4 ، نمازي : 399/3 ، مشايخ : 105

و 285،معيّن : 178/1 و 293/2 ، الموحَّد : 1/ 300، مفيد : 217 و 218.

داود بن النعمّان الانّباري(1))، بيّاع الانّماط، مولي بني هاشم، أخو علي بن النعمّان :

«خيّر فاضل» «الصادق ، الکاظم، الرضا عليه السلام»

نجاشي : 109، إستدراکات النجاشي : 276 في ترجمة أخيه علي، کشّي : ح 392 و 1079 و1161،

طوسي: 191 و 370، ابن داود: 167، خلاصة : 19، منهج : 137، تحرير : 97، نقد: 2/ 222،

مجمع: 2/ 293 و 295 و 170/7 ، جامع : 309/1 ، فائق المقال : 140 و 294، وسائل : 191/20 ، نبيه :

64، مختصر: 29 و 27، منتهي : 216/3 ، انصاري: 60، بهجة : 4 / 90 و 912/7 ، تنقيح : 3870

و 3871 و 45/3 ، الجامع : 1/ 752، طه : 60، معجم: 132/7 و 55/23 ، قاموس : 18/4 ، نمازي :

399/3 ، تهذيب : 5/ 680، ثقات : 406/1 ، مشايخ : 105 و192،معيّن : 1/ 177 و 119، الموحَّد :

305/1 ، مفيد: 217 و 762.

داود بن الوارع (الوادع، الوراع) الکوفي(2):

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 190، منهج : 137، نقد: 223/2 ، مجمع: 2/ 296، جامع : 1/ 310، مستدرک : 390/20 ،

تنقيح : 2872، الجامع : 703/1 ، معجم: 133/7 ،معيّن : 293/2 ، الموحَّد: 1/ 300، مفيد : 217.

داود بن الهيثم الأزدي، أبو خالد الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 190، منهج : 137، نقد: 2/ 223 و 153/5 ، مجمع: 2/ 296 و30/7 ، جامع: 1/ 310

و 2/ 382، انصاري: 162، مستدرک : 390/25 ، بهجة : 610/7 ، تنقيح : 3873 و 3/ 10، الجامع :

703/1 ، معجم: 7/ 133 ، نمازي : 399/3 ،معيّن : 2/ 293، الموحَّد: 1/ 300، مفيد : 217.

ص: 1314


1- جعل الميرزا والأردبيلي والقهپائي داود بن النعمّان الّذيذکره الشيخ بدون وصف في أصحاب الرضا عليه السلام مغايرة لداود بن النعمّان الانّباري الّذيذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ، وذکره الکشّي والنجاشي، وعنونه المامقاني مرّتين وهما واحد.
2- الجرح والتعديل: 39/3 ، رقم 1961 و ميزان الاعتدال : 2/ 21 رقم 2952 ولسان الميزان : 629/2 رقم 1751 وفيها : داود بن الوازع .

داود بن الهيثم بن إسحاق بن البهلول بن حسّانالنحوي(1)، أبو سعد:

الجامع : 1/ 752، نمازي : 369/3 .

داود بن يحيي بن بشير الدهقان، کوفي، أبوسليمان :

«ثقة»

نجاشي: 157، ابن داود: 167، خلاصة : 99، منهج : 137، نقد: 2/ 223 و 190/5 ، مجمع: 2/ 296

و 50/7 ، جامع : 1/ 310 و 391/2 ، فائق المقال : 190 و 211 و 29، وسائل : 191/20 ، منتهي :

219/3 ، انصاري: 60 و 143، بهجة : 91/6 و 20/7 ، تنقيح : 387 و 19/3 و 93، الجامع :

703/1 ، طه : 60، معجم: 7/ 133، قاموس : 70/4 ، نمازي : 3/ 370، تهذيب : 462/5 ، ثقات :

607/1 ،معيّن : 2/ 296، الموحَّد: 1/ 300، مفيد : 207.

داود بن يزيد = داود بن أبي زيد (يزيد) زنکان النيسابوري .

داود الجصّاص (2):«الصادق عليه السلام »

جامع : 302/1 ، تنقيح : 3829 و 3/ 92، الجامع : 1/ 760، معجم: 136/7 ، قاموس : 4/ 47،

نمازي : 352/3 ،معيّن : 177/1 ، مفيد : 217.

داود الجعفري، أبوهاشم = داود بن القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

داود الجمّال = داود بن کثير (بن أبي خالد الرقّي.

داود الحذّاء: معجم: 136/7 ، نمازي : 302/3 ،معيّن : 177/1 ، مفيد: 217.

داود الحمّار = داود بن سليمان، أبوسليمان الحمّار .

داود الخندقي = داود بن زربي.

داود الدجاجي = داود بن أبي داود الدجاجي الکوفي.

داود الرقّي = داود بن کثير (بن أبي خالد الرقّي.

داود الزجاجي = داود بن أبي داود الدجاجي الکوفي.

ص: 1315


1- کفاية الأثر : 229، عنه البحار : 217/27 ح 19 وفيه : داود بن هيثّم، عن جدّه، عن إسحاق ابن بهلول وهو اشتباه، وج 138/44 حة، ومستدرک الوسائل: 146/1 ح ا وج 208/11 ح 7 وج 08/13 ح، أمالي الشيخ : 474 ح 1039، عنه البحار : 18/ 144 ح 2 وج 17/70 ح19 وج 77/100 ح29 ، تاريخ بغداد : 79/8 رقم 6682، سير أعلام النبلاء: 16/ 683 رقم 297.
2- يحتمل اتّحاده مع داود بن أبي سليمان الجصّاص المتقدّم .

داود الشعيري (1): الجامع : 1/ 760، نمازي : 3/ 258،معيّن : 2/ 296.

داود الصرمي (2)(الصرفي):

«من أصحاب السجّاد عليه السلام »

طوسي : 88، منهج : 135، نقد: 216/2 ، مجمع: 2/ 280، جامع : 1/ 300، الجامع : 769/1 ، طه :

188، معجم: 136/7 ، نمازي : 309/3 ،معيّن : 2/ 296، الموحَّد: 302/1 ، مفيد: 218.

داود الصرمي = داود بن مافتة الصرمي.

داود الصيرفي = داود بن مافنّةالصرمي .

داود الضرير = داود بن مافنّةالصرمي.

داود الطائي = داود بن نصير ، أبو سليمان الطائي .

داود العجلي = داود، مولي أبي المغرا.

داود العجلي، مولي أبي المغرا = داود، مولي أبي المغرا .

داود الکرخي(3):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 309/1 ، نبيه : 64، مستدرک: 390/25 ، تنقيح : 3892، الجامع : 701/1 ، معجم: 7/ 138،

نمازي : 397/3 ،معيّن : 178/1 ، مفيد: 218.

داود النميري(4) : الجامع: 703/1 .

داود النهدي = داود بن محمّد النهدي.

ص: 1316


1- أمالي الصدوق : 689 حو، عنه البحار : 197/67 ح 9 ، وقال الزنجاني : الظاهر انّه العشيري أو القشيري . أقول : ويحتمل کونه داود بن أبي هند القشيري المتقدّم
2- قال ابن شهر آشوب في المعالم : لقي زين العابدين عليه السلام، إلا انّه طبّق داود بن مافنّةالصرمي المتقدّم علي هذا ، وهو اشتباه منه ، کما انّ ظاهر القههائي اتّحادهما خلافا لکتب الرجال الأخري التي أجمعت علي التغاير .
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر روايته في الفقيه : 389/3 ح 1108: هذه الرواية بعينها رواها الکليني والشيخ عن إبراهيم الکرخي، الکافي : 323/5 ح 2، والتهذيب : 401/7 ح 1901.
4- بصائر الدرجات : 480 ح 2، عنه البحار : 307/20 ح 7، ولکن في البصائر : 512 ح 27، عنه البحار : 371/20 ح 21: داود النهدي، وکذلک في الکافي : 1/ 270 ح 2، وفي مختصر البصائر : 18 داود بن محمّد النهدي وهو الصواب، انّظر معجم رجال الحديث : 130/7 ، وقال الزنجاني: أظنّه مصحّف النهدي .

داود النيلي(1): عوالم : 376/1/20 ، نمازي : 399/3

داهر

داهر بن محمّد بن يحيي الأحمرّي(2)= زاهر بن محمّد بن يحيي الأحمرّي:

نمازي : 3/ 370 و416.

داهر بن يحيي الرازي(3) ، أبو عبدالله : الجامع : 1/ 739.

دبيس بن حميد (محمّد) (4)، أبو عيسي الملائي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 191، منهج : 137، نقد: 2/ 226 و 206/5 ، مجمع: 2/ 296، جامع : 1/ 130 و608/2 ،

انصاري : 148، مستدرک : 391/20 ، بهجة : 903/7 ، تنقيح : 2870 و30/3 ، توضيح: 101،

الجامع : 706/1 و 2/ 990، معجم: 139/7 ،معيّن : 2/ 296، الموحَّد: 1/ 300، مفيد : 218.

دبيس بن يونس البزّاز الکرابيسي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 191 ، منهج : 137، نقد: 2/ 226 ، مجمع : 2/ 296، جامع : 210/1 ، مستدرک : 391/20 ،

تنقيح : 2879 و09/3 ، توضيح : 101، الجامع : 706/1 ، معجم: 7/ 139،معيّن : 2/ 296،

الموحَّد: 305/1 ، مفيد: 218.

درّاج بن عبدالله، والد جميل ونوح، أبو الصبيح (الصبح) البقّال:

نجاشي : 129 في ترجمة ابنه جميل ، کشّي : ح468، مجمع: 2/ 296 و 118/7 ، تنقيح : 2879 و 21/3 ،

الجامع : 706/1 ، طه : 35، قاموس : 4/ 70، نمازي :3/ 370 و 407/8 ، مستطرفات : 384 و 4.1 .

درست = درست بن أبي منصور محمّد الواسطي .

ص: 1317


1- مناقب آل أبي طالب : 241/4 ، عنه البحار : 47/ 139 ضمن ح 188 و مدينة المعاجز : 119/9 ح 1890، ولکن في دلائل الإمامة : 143 داود بن کثير الرقّي، وکذا في عيون المعجزات : 86، عنه إثبات الهداة : 449/5 ح218.
2- أمالي الشيخ : 106 ح 254، عنه البحار : 14/38 ح20، بشارة المصطفي : 43، وفيه : زاهر وهو مصحّف هذا.
3- لم يذکر مستنده، ووجدّناه في ميزان الإعتدال : 3/2 رقم 2587، ولسان الميزان : 13/2 ، رقم 170.
4- في مجمع الرجال : دبيس بن يونس بن حميد، وفي معجم رجال الحديث : دبيس بن محمّد وهو اشتباه منهما، ففي الجرح والتعديل: 446/3 رقم 2021 و ميزان الاعتدال : 23/2 رقم 2993 ولسان الميزان : 627/2 رقم 1790 دبيس بن حميد الملائي .

درست بن أبي منصور محمّد الواسطي(1) = درست = هما: «واقفي» «الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي : 48 و 49، نجاشي : 192، کشّي: ح 253 و 39 و 810 و 811 و 1069، طوسي: 191 و 369،

فهرست : 136، معالم : 69 ، أبن داود : 652، خلاصة : 221، منهج : 137 و 410، تحرير : 101، نقد :

226/2 ، مجمع: 2/ 290، جامع : 1/ 310، نضد: 136، نبيه : 64 و 135، مختصر : 27، منتهي :

219/3 ، صحيفة : 58 و 99 ، انصاري: 60 و167، مستدرک : 288/22 و 391/25 ، مشيخة (قيه) :

677، مشيخة (يب): 26/ 139، بهجة : 92/4 ، تنقيح: 3880، توضيح : 152، تحفة : 138،

الجامع : 1/ 700، طه : 282 ، معجم : 139/7 و 160 و 199/23 ، قاموس : 6/ 70، نمازي : 3/ 371،

تهذيب : 5/ 560، نخبة : 139 و09، مشايخ : 105 و 192 و 285، سماء المقال : 2/ 237،محدّث:

186،معيّن : 178/1 و 939، الموحَّد: 1/ 300، مفيد : 218 و 707.

درست بن عبدالحميد(2) : نمازي : 3/370.

درويش محمّد الإصبهاني(3)، المولي الفاضل، جدّ السيّد ابن الباقي صاحب المصباح :

إجازات : 2/ 200 و 210، نمازي : 371/3 .

دعبل بن علي بن رزين بن عثّمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي(4)

، أبو علي الشاعر، أخو علي بن علي بن رزين :

«مشهور في أصحابنا» «الکاظم ، الرضا الجواد عليه السلام »

نجاشي: 161، إستدراکات النجاشي : 32 في ترجمة ابن أخيه إسماعيل و 277 في ترجمة أخيه علي بن

ص: 1318


1- إستظهر السيّد الخوئي (ره) وثاقة الرجل لرواية علي بن الحسن الطاطري ، عنه في کتابه ، وقد ذکر الشيخ في ترجمته : انّ رواياته في کتبه عن الرجال الموثوق بهم وبر واياتهم، وهذا شهادة من الشيخ بوثاقة مشايخ علي بن الحسن الطاطري کلية ولوقوعه في اسناد تفسير علي بن إبراهيم.
2- إکمال الدين : 311 ح 2، عنه البحار : 201/39 ح؛ وفيه : درست، عن عبد الحميد کما في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 46 حه، وکذلک في فرائد السمطين : 2/ 139 ح 632 - 630 وغيره والظاهر انّه هو الصحيح ، وما في إکمال الدينمحرّف لعدموجود ذکر له في الرجال ، علما انّ درست يروي عن إبراهيم بن عبدالحميد کما في الکتب الأربعة کما يظهر من معجم رجال الحديث: 1/ 263 و 26 وج 160/7 و 162.
3- البحار : 269/96 ضمن ح 11 عن مصباح السيّد ابن باقي.
4- يظهر من کتب العامّة في نسبه غير هذا کما في تاريخ بغداد : 8/ 382 رقم 4490 وتاريخ دمشق : 179/19 رقم 2072 ووفيات الأعيان : 2/ 299 رقم 227.

علي بن رزين، کشّيح 156 و 970، طوسي: 375، إستدراکات الطوسي: 381 مع أخيه علي بن علي بنومجمع

رزين و 452 مع ابن أخيه إسماعيل بن علي بن علي بن رزين، معالم: 101، ابن داود: 197، خلاصة :

70، منهج : 137، تحرير : 100، نقد: 2/ 220 و 198/0 ، مجمع: 2/ 299 و76/7 و 125 و199،

جامع : 311/1 و 2/ 405، وسائل : 191/20 نضد : 136 ، منتهي : 218/3 ، انصاري : 168 ، بهجة : 4/4

9 و 650/7 و 512، عوالم : 601/22 تنقيح : 3886، توضيح : 152، تحفة : 139، الجامع : 706/1 ،

طه : 188، معجم: 163/7 ، قاموس : 6/ 72، نمازي : 3/ 371، تهذيب : 526/5 ، الموحَّد: 309/1 ،

مفيد: 208.

دلامة : کشّي: ح968، مجمع : 297/2 .

دلف بن مجير(1) : نمازي : 3/ 373. «کان مع أميرالمؤمنين عليه السلام به في المدائن وکان يريه منازل کسري»

الدلهاث (2) «مولي الرضاعليه السلام » :

«روي عن الرضا عليه السلام »

جامع: 311/1 ، تنقيح:0389، الجامع : 709/1 ، معجم: 169/7 ، نمازي : 376/3 ،معيّن :

179/1 ، مفيد : 209.

دلهم بن صالح الکندي الکوفي:

«الباقر عليه السلام »

طوسي : 120 ، منهج : 137، نقد: 229/2 ، مجمع: 2/ 297، جامع : 311/1 ، تنقيح: 3891،

توضيح : 153، الجامع : 709/1 ، معجم: 147/7 ،معيّن : 2/ 297، الموحَّد: 309/1 ، مفيد : 219.

دوس بن أبي الدوس (3) : نمازي : 376/3 .

ص: 1319


1- فضائل شاذان : 71، عنه البحار : 213/61 ح 27، وفي عيون المعجزات : 19 ذلف بن منجم کسري.
2- کذا في الکافي : 2/ 261 ح 39، عنه البحار : 39/26 ذح17 وفيه : سهل بن الحارث الدلهاث مولي الرضا عليه السلام ، ولکن في صفات الشيعة : 117ح 11، سهل بن زياد، عن الحارث بن الدلهاث مولي الرضا ع ، وکذلک في الخصال : 82 ح 7 وعيون أخبار الرضا : 209/1 ح 9، عنه البحار : 39/26 ح 17 وفيه : سهل، عن الحارث، عن ابن أبي الدلهاث وج 281/97 ذحه، ونقله البحار : 18/75 ح 2 و71617، عن الخصال أيضا، وفي أمالي الصدوق : 270 ح8، ومعاني الأخبار : 186 ح 1، سهل بن زيادالآدمي، عن مبارک مولي الرضاعليه السلام ونقله البحار : 39/26 ح16 وج 97/ 280 حه، عن الأمالي وجه19/ 7 ذح و418ذح 71، عن المعاني والله العالم بالصواب .
3- البحار : 2/25 ح ، عن تفسير فرات : 552 ح 707، وفيه : البوس بن أبي الدوس (الدرس)، عنه البحار : 203/7 ح 89.

دولت شاه بن أميرعلي بن شرفشاه الحسني (الحسيني الأبهري :

منتجب: 156، جامع: 311/1 ، أمّل الآمل: 2/ 116، تنقيح : 3892 و 49/3 ، الجامع: 709/1 ،

معجم: 147/7 ، مفيد: 209.

ديسم(ديشم) بن أبي داود الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 191 ، منهج : 137، نقد: 229/2 ، مجمع: 297/2 ، جامع : 311/1 ، مستدرک: 392/25 ،

تنقيح : 3898، الجامع: 707/1 ، معجم: 197/7 ،معيّن : 2/ 290، الموحَّد: 309/1 ، مفيد : 219.

ديلم بن عمر(1) : عوالم : 396/18 ، الجامع : 707/1 ، نمازي : 376/3 .

ديلم بن غزوان العبدي(2): الجامع : 707/1 ، نمازي : 276/3 .

دينار

دينار(3)، يکنّي أبا سعيد، ولقبه عقيصا التيمي (التميمي) = عقيصا ، أبو سعيد التميمي، من

بني تيم الله بن ثعلبة = عقيصان، أبو سعيد :

«شهدصفّين مع عليه عليه السلام»«أميرالمؤمنين، الحسين عليه السلام»

برقي: 5 و8، طوسي: 40 و76، ابن داود : 399، خلاصة : 193 ، منهج : 137 و388، نقد: 227/2

208/30 و 192/0 ، مجمع: 2/ 297 و 47/7 و 140، جامع : 312/1 و 560 و 389/2 ، منتهي : 223/3

و312/4 و 177/7 و414، انصاري : 163، مستدرک: 27/ 296، بهجة : 623/7 و 561، عوالم :

54/6/15 و 197/16 و 950 و 17/ 333، تنقيح: 3901 و8008 و 18/3 و19، توضيح : 222،

الجامع : 707/1 و 003/2 و 967، معجم : 167/7 و 158/11 و 170/21 و 126/23 ، قاموس : 4 / 86

و318/6 و 89/10 و 263، نمازي : 376/3 و 202/5 و 8/ 396 و 538،معيّن: 303/1 و 571 و 2/ 290

و 100، الموحَّد: 309/1 و 101/2 ، مفيد: 219 و 379 و 702 و 700.

ص: 1320


1- الإحتجاج : 2/ 33، عنه البحار : 199/45 ح9، تفسير فرات : 153 ح 191، عنه البحار : 202/96 ح 21، وفيهما: ديلم بن عمرو، وأحتمل الزنجاني اتّحاده مع ما بعدّه ، وفي الدر المنثور: 7/6 أبو الديلم والله العالم.
2- أمالي الشيخ : 485 ح 1092، عنه البحار : 303/17 ح4، الجرح والتعديل: 3/ 636 رقم 1976، تهذيب الکمال : 6/ 75 رقم 1790، ميزان الاعتدال : 29/2 رقم 2989 ، تقريب التهذيب: 1/ 239 رقم 64.
3- ذکر نصر بن مزاحم استشهاده فيصفّينکما في وقعةصفّين: 297، فعدّ الشيخ والبرفي إيّاه في أصحاب الحسين عليه السلام فيه تأمّل، کما انّ الصواب في نسبه التيمي دون التميمي کما يظهر منصفّين: 144 و 145 والبرقي في أصحاب علي عليه السلامفانّه من بني تيم الله بن ثعلبة .

دينار(1)، أبوحکيم الأزدي، مولاهم، کوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 191، منهج : 137، نقد: 229/2 و5/ 159 ، مجمع : 2/ 297، جامع: 311/1 و 2/ 380،

لانصاري : 161، مستدرک : 392/25 ، بهجة : 912/7 ، تنقيح : 3900 و 3/ 13 ، الجامع:

707/1 ،معجم : 168/7 ،معيّن : 2/ 290، الموحَّد: 39/1 ، مفيد : 219.

دينار (2)، أبو عمروالأسدي، مولاهم الکوفي:

«الباقر، الصادق عليه السلام»

طوسي: 120 و 191، منهج : 137، نقد: 2/ 227 و 2015، مجمع: 2/ 297، جامع: 312/1

و 407/2 ، انصاري: 168، مستدرک : 392/20 ، بهجة : 952/7 ، تنقيح : 3902 و 29/3 ، الجامع :

707/1 ، معجم: 168/7 ، الموحَّد: 309/1 ، مفيد : 219.

دينار بن حکيم = ذبيان بن حکيم الأودي.

دينار بن عبدالله (3)، أبو مکّيس الحبشي «کان يزعمّ انّه خادم انّس بن مالک وروي عنه حديث

الطير»: قاموس : 87/4 ، نمازي : 375/3 .

دينار بن عمرو(عمير)، مولي شيبان، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 191، منهج : 137، نقد: 227/2 ، مجمع: 2/ 297، جامع : 312/1 ، مستدرک : 393/20 ،

تنقيح : 3906، الجامع : 708/1 ، معجم: 168/7 ،معيّن : 2/ 290، الموحَّد: 309/1 ، مفيد : 219.

دينار الخصي:

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

نقد: 2/ 227، جامع:312/1 ، منتهي : 3/ 222، مستدرک :392/20 ، تنقيح: 2903 و 3/ 92،

الجامع: 707/1 ، طه : 60، معجم: 168/7 ، قاموس : 89/4 ، نمازي : 3/ 370، ثقات : 607/1 ،

معين : 1/ 179، مفيد : 219.

دينور(4) : نمازي : 3/ 370.

ص: 1321


1- قال الزنجاني: إحتمل الوحيد کونه ذبيان الآتي وهو الظاهر عندي .
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع دينار بن عمروالآتي وذکر هناک انّ لا بعدّ في الإتحاد .
3- تاريخ بغداد: 381/8 رقم 4489، سير أعلام النبلاء : 379/10 رقم 98، ميزان الاعتدال : 30/2 رقم 2992 ولسان الميزان : 2/ 434 رقم 1782.
4- نقل النمازي اسم هذه المدينة من البحار : 290/01 ح 9، عن الخرائج والجرائح : 298/2 ح 19 دون علمه بانّها مدينة قائلا : والي الري أو آخر زمان العسکري صلوات الله عليه . (انّتهي). وهي مدينة من أعمّال الجبل، قرب قرميسين بينها وبين همذان نيف وعشرون فرسخا کما في معجم البلدان : 2/ 545 .

حرف الذال

ذبيان

ذبيان = ذبيان بن حکيم الأودي (الأزدي)، أبو عمرو.

ذبيان بن حکيم الأودي (الأزدي)، أبو عمرو= دينار بن حکيم = ذبيان: «أمّره مختلط»

نجاشي: 81 في ترجمة أحمد بن يحيي بن حکيم و10 في ترجمة أسباط بن سالم و 448 في ترجمة يونس

بن ظيبان، منهج : 137، نقد: 2/ 228، مجمع: 2/3 و 7/ 78، جامع: 1/ 313، مختصر : 27،

مستدرک : 364/25 ، تنقيح : 3905، توضيح : 153، الجامع : 708/1 ، معجم: 168/7 و 169،

قاموس : 87/4 ،معيّن : 179/1 ، مفيد: 219.

ذبيح الله بن هداية الله(1): نمازي : 379/3 .

ذروان المدائني(2): نمازي : 376/3 .

ذريح

ذريح = ذريح بن محمّد بن يزيد .

ذريح بن العبّاس (3): الجامع : 708/1 ، نمازي : 379/3 .

ذريح (بن محمّد بن يزيد(4)، أبو الوليد المحاربي الکوفي، عربي، من بني محارب بن خصفة

(حصفة) = ذريح = المحاربين

«ثقة» «الصادق ، الکاظم عليه السلام »

برقي : 44 ، نجاشي : 193، کشّي: ح 83 و 85 و 177 و 281 و 350 و 198 و 199 و 700، طوسي: 191،

فهرست : 139، معالم : 69، ابن داود : 169 ، خلاصة : 70، منهج : 137، تحرير : 102، نقد: 228/2

وه/239، مجمع: 2/3 و 3 و 6 و 101/7 ، جامع : 1/ 313 و 2/ 21 و 650، فائق المقال : 190 و 218،

ص: 1322


1- لم يذکر له مصدرأ، ووجدّناه في الذريعة : 39/16 رقم 1920.
2- مکارم الأخلاق : 77، عنه البحار : 16 / 1776 ، وفيه : زروان المدائني وج 100/79 ضمن ح 9 .
3- المحاسن : 22/2 ح 208، عنه البحار : 366/99 ح16.
4- ظاهر التستري کون الصحيح في اسمه ذريح بن يزيد بن محمّد کما في المشيخة وجخ، وقال الأردبيلي في عنوان المحاربي بعدّ انّ ذکر روايته عن أبي عبدالله عليه السلام، ورواية النضر بن شعيب عنه في باب من أعتق بعض مملو که من الإستبصار : وروي هذا الخبر بعينه عن الحارثي، عن أبي عبدالله عليه السلام جل في باب العتق، واستظهر انّه الصواب، وقال في الحارثي: وقد مرّ في الجازي أيضأ، أي هذه الرواية .

وسائل : 191/20 ، نضد: 139، نبيه : 64 و135، مختصر : 28، منتهي : 3/ 220 و 299/7 ، صحيفة :

58 و 100 ، انصاري: 90 و 103 و 197، مستدرک : 22/ 290، مشيخة (قيه) : 510، مشيخة (يب) :

26/ 190، بهجة : 127/4 و 682/7 ، عوالم : 1037/2/20 ، تنقيح : 3909 و 37/3 ، توضيح : 153،

تحفة : 141، الجامع : 708/1 و 709 و 2/ 970 و 982 ، طه : 90 و 105، معجم: 150/7 و151

و 23/ 139، قاموس : 88/4 و 208/10 ، نمازي : 3/ 377، مستطرفات : 405، تهذيب : 567/5 ،

نخبة : 138 و 610، ثقات : 608/1 ، مشايخ : 105 و 193 و238،محدّث: 187،معيّن: 1/ 179

و 133 ، الموحَّد: 307/1 ، مفيد : 219 و 753.

ذريع(1): نمازي : 3/ 377.

ذعلب (اليماني) : تنقيح : 3911، توضيح : 153، قاموس : 91/6 ، نمازي : 3/ 377، مستطرفات : 386.

ذعلب اليماني(2) «من رجال الشيع ة ومحدّثيهم»: قاموس : 91/4 .

ذکوان

ذکوان (3) ، مولي أمّ هاني بنت أبي طالب : قاموس : 92/4، نمازي : 37/3 .

ذکوان (4)، مولي بني هاشم: نمازي : 278/3

ذکوان(5)، مولي الحسين عليه السلام: قاموس : 92/4 .

ذکوان(6)، مولي معاوية : نمازي : 378/3 .

الذمال بن مسلم(7) : الجامع : 1/ 790.

ص: 1323


1- طبّ الأئمّة: 110، عنه البحار : 212/92 ح .
2- شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد : 18/13 ، وفيه : ذعلب اليمامي . وقال التستري : وهو غير السابق کما هو واضح لإختلاف الطبّقة .
3- شرح النهج لابن أبي الحديد : 253/8 ، الغدير : 301/8 ، عن السقيفة للجوهري : 79.
4- مناقب آل أبي طالب : 39/4 ، عنه البحار : 208/44 ح 4.
5- العقد الفريد: 89/4 و 87.
6- کشف الغمّة : 1/ 550، البحار : 207/33 ح 531، عن معالم العترة للجنابذي.
7- غيبة الطوسي، ولم يعيّن الزنجاني موضع روايته في الغيبة. ولکن في الغيبة : 167 ح 109 زيادابن مسلم، عنه البحار : 281/39 ح 82 وفيه : الذبال بن مسلم، وفي مقتضب الأثر : 10 ، الريّانبن مسلم، عنه البحار : 219/2918، وما في الغيبة هو الصواب کما في المائة منقبة : 38 منقبة 17، عنه مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: 1/ 90، عنه الطرائف : 173 ح 270، عنه البحار : 39/ 292 ذح 82، وکذلک في فرائد السمطين : 2/ 319 ح 071.

ذوالفقار

ذوالفقار بن أبي الشرف بن طالب کيا الحسني ( الحسيني):

منتجب : 160، جامع: 1/ 316، أمّل الآمل: 2/ 110، تنقيح : 3/ 93، الجامع : 1/ 790، معجم :154/7 ، مفيد: 219.

ذوالفقار بن أبي طاهر بن خليفة الجعفري الشرفشاهي، السيّد عزالدين، نقيب السادة بارم :

منتجب : 109، جامع : 316/1 ، أمّل الآمل: 2/ 110، تنقيح : 3/ 93، الجامع : 710/1 و 628/2 ،معجم: 15/7 ، مفيد : 219.

ذوالفقار بنکامروا (کامرّوز، کاروز) الحسني (الحسيني):

منتجب : 161، جامع : 316/1 ، أمّل الآمل : 2/ 110، تنقيح : 93/3 ، الجامع : 1/ 790، معجم:

1567، مفيد : 219

ذوالفقار بن محمّد (بن معبد) الحسني المرّوزي(1)، السيّد عمّاد الدين أبو الصّمصام:

منتجب: 157، جامع : 314/1 ، أمّل الآمل : 2/ 110، منتهي : 229/3 ، إجازات : 88/21 و 91

و114، تنقيح : 3/ 93، الجامع : 1/ 790 و 901/2 ، معجم: 100/7 ، نمازي : 379/3 ، مفيد : 219.

ذو الفقار بن معبد (معدّ) الحسيني(2)، السيّد أبو الصّمصام:

أمّل الآمل: 119/2 و 353، تنقيح : 3/ 93، معجم: 100/7 ، مفيد : 219.

ذوالمناقب بن طاهر بن أبي المناقب الحسني الرازي :

منتجب : 158 ، جامع: 1/ 316، أمّل الآمل: 119/2 ، تنقيح : 3/ 64، الجامع: 1/ 790، معجم:

100/7 ، مفيد: 220.

ص: 1324


1- تاريخ دمشق : 19/ 233 رقم 2094 و في : ذو الفقار بن محمّد بن معبد بن الحسن بن الحسن بن أحمد المعروف بحميدان، أبو الضمام الحسني العلوي المرّوزي الضرير الواعظ، وفي لسان الميزان : 2/ 639 رقم 1790 ذو الفقار بن محمّد بن جعفر بن معبد بن الحسن بن أحمد الحسني العلوي، أبو الصّمصام .
2- يحتمل اتّحاده مع ما قبله ، بل هو الظاهر .

حرف الراء

راشد

راشد : معجم: 100/7 ،معيّن : 1/ 180 ، مفيد: 220 .

«روي عن أبي عبد الله عليه السلام »

راشد(1)، غلام عمّار بن ياسر : نمازي : 3/ 380.

راشد، أبو الخطّاب المنقري، مولاهم، کوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 194 ، منهج : 138، نقد: 2/ 230 و 154/5 ، مجمع : 5/3، جامع : 1/ 310 و 2/ 383،

انصاري: 162، تنقيح : 2927 و 3/ 10، الجامع : 1/ 790، معجم: 156/7 ،معيّن : 2/ 290 ،

الموحَّد: 308/1 ، مفيد: 220.

راشد، أبومعاذ الأزدي الکوفي:

طوسي : 194 ، منهج : 138، نقد: 2/ 230، مجمع : 5/3، جامع : 1/ 310، مستدرک: 399/25 ،

تنقيح : 2928 و 3/ 30، الجامع : 1/ 791، معجم: 156/7 ،معيّن : 2/ 290، الموحَّد: 308/1 ،

مفيد: 220.

راشد بن إبراهيم بن إسحاق البحراني الفقيه(2)، الشيخ ناصر نصير الدين :

منتجب : 116، جامع : 1/ 310، أمّل الآمل: 117/2 ، إجازات : 20/ 337 و 338 و 20، تنقيح :3929، الجامع : 791/1 ، معجم: 159/7 ، مفيد: 220.

راشد بن سعد(3): نمازي : 3/ 380.

ص: 1325


1- وقعةصفّين: 362، عنه البحار : 32/33 ضمن ح 380.
2- ذکره في فهرست مشايخ الإجازات : 92 و 492 ولم نجدّه .
3- بشارة المصطفي : 156، عنه البحار : 309/03 ح 66، وهذا هو راشد بن سعد المقرائي ، ويقال : الحبراني الحمصي المذکور في الطبّقات الکبري : 426/7 والجرح والتعديل: 3/ 683 رقم 2178 و تاريخ دمشق : 319/19 رقم 2109 وتهذيب الکمال : 90/9 رقم 1809 وسير أعلام النبلاء : 490/4 رقم 189 و ميزان الإعتدال : 2/ 30 رقم 7209 وتقريب التهذيب : 260/1 رقم 3، وهو من أصحاب معاوية وشهد معه صفّين

راشد بن سعد (سعيد) الفزاري، مولاهم، کوفي، أبوسلمة :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 194، منهج : 138، نقد: 2/ 230، مجمع: 0/3 و 49/7 ، جامع : 1/ 310، مستدرک :

399/20 ، تنقيح : 3932 و 18/2 ، الجامع : 721/1 ، معجم: 156/7 ،معيّن : 2/ 290 ، الموحَّد:

308/1 ، مفيد: 220.

راشد بن علي بن وائل القرشي(1): الجامع : 1/ 791.

راشد بن محمّد بن عبدالملک، الشيخ الموفق، من أولاد انّس بن مالک :

منتجب : 165، جامع: 1/ 310، أمّل الآمل : 2/ 117، تنقيح : 3936، الجامع : 711/1 ، معجم :

159/7 ، مفيد: 220.

راشد بن مزيد (2): نمازي : 3/ 381

راشد الطويل (3): نمازي : 3/ 380.

رافع

رافع(4)، مولي أبي ذر : الجامع : 792/1 .

رافع الأشجعي(5)، مولاهم الغطفاني الکوفي: الجامع : 712/1 .

رافع بن أشرس الهمداني الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 196، منهج : 138، نقد: 2/ 230، مجمع: 5/3 ، جامع: 1/ 310، مستدرک: 399/25 ،

تنقيح : 3939، الجامع : 1/ 791، معجم: 107/7 ،معيّن : 2/ 299، الموحَّد: 308/1 ، مفيد : 220 .

ص: 1326


1- بشارة المصطفي : 25، عنه البحار : 299/77 ح ا وفيه : أبو راشد بن علي بن وائل وج 286/83 ح 8.
2- دلائل الإمامة : 76، عنه إثبات الهداة : 209/5 ح 99 ومدينة المعاجز : 451/3 ح 970، نوادر المعجزات : 107ح 2.
3- مستدرک الوسائل: 190/7 حا ، عن کتاب التعازي للشريف الزاهد أبي عبدالله محمّد بن علي ابن الحسن بن عبدالرحمان العلوي . .
4- أمالي الشيخ : 10ح88 و 82 ح 1053، عنه البحار : 120/23 ح 40 و 121 ح 43 ، بشارة المصطفي : 88، عنه البحار : 105/23 ح 3.
5- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع رافع بن سلمة بن زيادبن أبي الجعدّ الأشجعي الآتي وهو اشتباه، وهذا هو رافع، أبو الجعدّ الأشجعي، والد سالم بن أبي الجعدّ وإخوته المذکور في الجرح والتعدّيل: 3/ 482 رقم 2170 وتهذيب الکمال : 112/9 رقم 1826 وتقريب التهذيب : 1/ 262 رقم 19 يروي عن علي عليه السلام وذاک من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام

رافع بن خديج (جريح) الانصاري :«اميرالمومنين عليه السلام»

طوسي: 19 و41، منهج : 138، نقد: 231/2 ، مجمع : 5/3، جامع : 1/ 310، معرفة : 92، تنقيح :

3938، الجامع: 1/ 791، معجم: 157/7 ، قاموس : 96/4 ، نمازي : 3/ 381،معيّن : 299/2 ،

الموحَّد: 308/1 ، مفيد : 220.

رافع بن زيد الانصاري(1) : نمازي : 3/ 381. «من شهداء أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام في يومصفّين»

رافع بن سحبان (2) (سجنان) : الجامع : 711/1 ، تمازي : 382/3 .

رافع بن سلمة (3):«اميرالمومنين عليه السلام»

جامع : 1/ 310، معجم: 157/7 ، نمازي : 3/ 382،معيّن : 1/ 180 ، مفيد: 220.

رافع بن سلمة بن زيادبن أبي الجعدّ الأشجعي (4)مولاهم، کوفي:

«ثقة، من بيت الثقات وعيونهم» «الباقر، الصادق عليه السلام »

نجاشي: 299، طوسي : 196، ابن داود : 169، خلاصة : 73، منهج : 138، نقد: 2/ 231، مجمع :

5/3، جامع : 1/ 310، فائق المقال : 161 و 29، وسائل : 20/ 192، مختصر : 28، منتهي : 227/3 ،

انصاري: 60، بهجة : 4/ 131، تنقيح: 3990، توضيح : 156، تحفة : 145، الجامع : 791/1 ، طه :

10، معجم: 157/7 ، قاموس : 97/4 ، نمازي : 382/3 ، ثقات : 610/1 ،معيّن : 299/2 ، الموحَّد :

308/1 ، مفيد: 220.

ص: 1327


1- وقعةصفّين: 557.
2- أمالي الشيخ : 932 ح 1303 ، عنه البحار : 27 / 100 ذح 75 وفيه : واقع بن سحبان، والظاهر انّه الصواب کما في الجرح والتعديل: 69٫9 رقم 211، وکذلک في ج 363/2 في ترجمة أسير ابن جابر .
3- ذکر الزنجاني في ترجمة الجراح بن عبدالله المدني روايته عن رافع بن سلمة ، عن أميرالمؤمنين عليه السلام وقال : والمظنون في السند السقط وتصحيف ربعي بن خراش برافع بن سلمة . أقول : الظاهر انّ ما ذکره غير صحيح ورافع بن سلمة هذا مذکور في الجرح والتعديل: 3/ 481 رقم 2190 و تاريخ بغداد : 19/8 ، رقم 4528 وتهذيب الکمال : 106/6 رقم 1819 و ميزان الاعتدال : 2/ 37 رقم 2721 وتقريب التهذيب: 261/1 رقم 13.
4- ذکر التستري انّ المامقاني ذکره عن النجاشي بعنوان رافع بن زيادبن سلمة بن زيادوانّ العلاّمة وثقه مرّتين إلا انّ ما ذکره المامقاني غير موجود فيهما، وذکر النمازي انّ أبناءه سالم وعبيد و زياد، وهو اشتباه منه، فهؤلاء أبناء أبي الجعدّ واسمه رافع أيضا وهو جدّ والد هذا کما يظهر من الجرح والتعديل: 3/ 682 رقم 2170 وتهذيب الکمال : 112/6 رقم 1826 و105 رقم 1818 وتقريب التهذيب : 262/1 رقم 19.

رافع بن عبدالله (1) ، مولي مسلم بن کثير الأزدي :

«من الشهداء بين يدي الحسين عليه السلام »

تنقيح : 3961، قاموس : 98/6 ، نمازي : 382/3 ، الموحَّد: 308/1 .

رافع بن عبدالله بن عبدالملک ، أبويوسف :

«من مشايخ الصدوق - قدّس سرّه »

معجم: 7/ 158 ، نمازي : 3/ 382،معيّن : 299/2 ، مفيد: 220 .

رباح

رباح (رياح) بن أبي ذبيحة = رياح بن أبي ذبيحة:«الصادق عليه السلام»

برقي : 41 ، تنقيح : 177، معجم : 108/7 و 208،معيّن : 2/ 299 و 30، مفيد: 220 و 229.

رباح بن أبي نصر = رباح (رياح) بن أبي نصر (نظر) السکوني.

رباح (رياح) بن أبي نصر (نظر) السکوني الکوفي، مولاهم، أخو عمر = رباح بن أبي نصر =

رياح بن أبي نصر السکوني:

«الصادق عليه السلام»

برقي: 41، طوسي: 196 ، إستدراکات الطوسي: 203 مع أخيه عمر ، منهج : 138، نقد: 2/ 231،

مجمع : 9/3 و 21، جامع : 310/1 ، مستدرک : 399/25 ، تنقيح : 3975، الجامع : 1/ 792، معجم:

108/7 و 109 و208، قاموس : 99/4 ، نمازي : 3/ 283 و10، سماء المقال : 2/ 10،معيّن :

1/ 180 و 299/2 و 30، الموحَّد: 309/1 ، مفيد: 220 و 229 .

رباح (رياح) بن الأسود التميمي، مولاهم، کوفي= رياح بن الأسود التميمي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 194، منهج : 138، نقد: 2/ 231، مجمع: 16/3، جامع: 1/ 310، مستدرک : 399/25 ،

تنقيح : 3979، الجامع : 792/1 ، معجم: 159/7 و 208،معيّن : 299/2 و 30، الموحَّد: 309/1 ،

مفيد: 220 و 229.

رباح (رياح) بن الحارث بن بکر بن وائل من ربيعة، أخو عبدالله = رياح بن الحارث .

رباح (رياح) بن عاصم التميمي السعدي (السعيدي) ، مولاهم، کوفي= رياح بن عاصم

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 196 ، منهج : 138، نقد: 2/ 231، مجمع: 6/3، جامع : 1/ 310، مستدرک : 397/20 ،

تنقيح : 3978، الجامع : 792/1 ، معجم : 159/7 و 208،معيّن : 299/2 و 309، الموحَّد: 309/1 ،

مفيد: 220 و 229.

ص: 1328


1- قال المامقاني: ذکر أهل السير انّه خرج إلي الحسين عليه السلام فوافاه عند نزوله في کربلاء ... ثّم نال شرف الشهادة وقال التستري : لم يعيّن السيرة فما کل کتاب بمعتبر . ونقله درياب في المعجم الموحَّد عن أبصار العين

رباح (رياح) بن عبيدة (عبدة) الهمداني = رياح بن عبيدة الهمداني .

ربعي

ربعي = ربعي بن عبدالله بن الجارود بن أبي سبرة الهذلي، أبونعيم البصري العبدي .

ربعي بن أحمرّ العجلي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 194، منهج : 138، نقد: 2/ 232، مجمع: 6/3، جامع : 1/ 310، فائق المقال : 296،

مستدرک : 397/20 ، تنقيح : 3989، الجامع : 1/ 793، معجم: 191/7 ،معيّن : 2/ 297، الموحَّد:

309/1 ، مفيد: 220.

ربعي بن حراش (خراش) العبسي(1)، أخو ربيع ومسعود:

«من خواص أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام من مضر»

برقي : 5، خلاصة : 193، ابن داود : 150، مجمع : 2/3، جامع : 1/ 310، منتهي : 227/3 ، مستدرک :

397/20 ، تنقيح : 3990، توضيح : 154، الجامع : 793/1 ، طه: 10، معجم: 191/7 ، قاموس :

99/4 ، نمازي : 3/ 383،معيّن : 2/ 297 ، الموحَّد: 309/1 ، مفيد: 220.

ربعي بن حرير(2) : نمازي : 2/ 383.

ربعي بن عبدالله بن الجارود بن أبي سبرة الهذلي، أبونعيم البصري العبدي = ربعي :

«ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي: 40، نجاشي: 197، کشّي: ح 233 و 381 و 970، طوسي: 196، فهرست : 139، معالم : 50،

ابن داود : 101، خلاصة : 71، منهج : 128 و 10، تحرير : 106، نقد: 2/ 232 و 5/ 236، مجمع:

9/3 و 7 و 106/7 ، جامع: 1/ 310 و 2/ 620، فائق المقال : 161 و218، وسائل : 20/ 192، نضد:

139، نبيه : 64 و135، مختصر : 28، منتهي : 3/ 229 و 292/7 ، صحيفة : 09 و 100، انصاري :

ص: 1329


1- في الطبّقات الکبري : 127/6 و 169 والجرح والتعديل: 509/3 رقم 2307 وتاريخ بغداد: 8/ 633 رقم .454 وتاريخ دمشق: 27/20 رقم 2125 وتهذيب الکمال : 121/9 رقم 1833 و سير أعلام النبلاء : 309/4 رقم 139 وتقريب التهذيب : 263/1 رقم 28 وغيرهما : ربعي بن حراش، انّظر کذلک الجرح والتعديل : 8/ 282 في ترجمة أخيه مسعود، وکذلک في الإکمال : 29/2 ، ولکن في جمهرة النسب للکلبي : 450 ربعي بن خراش.
2- تفسير العياشي: 199/1 ح 135، وفيه : ربعي بن حريز ، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 1/ 339 ح 776، عنه البحار : 19 / 286 ح 23، وفيه : ربعي، عن حريز ، وفي البرهان : 1/ 310ح ، کما في تفسير العيّاشي

90 و 153 و 197، مستدرک : 291/22 ، مشيخة (قيه) : 468، مشيخة (يب) : 161/26 ، بهجة : 132/6

و 7 / 979، تنقيح: 3991 و 39/3 ، توضيح : 15، تحفة : 165، الجامع: 793/1 و 2/ 999، طه :

61، معجم : 190/7 و191، قاموس : 4/ 100، نخبة : 139 و11}، ثقات: 610/1 ، مشايخ : 105

و 193 و 238،محدّث: 191،معيّن : 1/ 180، الموحَّد: 309/1 ، مفيد: 220 و 221.

ربعي بن کأس (1)، من بني تميم وکأس أمّه يعرف بها :« استعمّله علي عليه السلام و علي سجستان»

الجامع : 796/1 ، قاموس : 104/4 ، نمازي : 286/3 .

ربعي بن محمّد (2): معجم: 190/7 ،معيّن: 1/ 180، مفيد : 221.

الربيع، صاحب المنصور الدوانيقي = الربيع بن يونس، حاجب المنصور .

ربيع

ربيع ، أبوزبيد(ة) الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 192، منهج : 138، مجمع: 7/3، جامع: 319/1 ، تنقيح: 3990 و 17/3 ، الجامع :

796/1 ، معجم: 190/7 ،معيّن : 2/ 297، الموحَّد: 1/ 310، مفيد: 221

ربيع الأصّم = ربيع بن محمّد بن عمر (عمرو) بن حسّانالأصّم المسلي الکوفي.

الربيع بن أبي الخطّاب (3): الجامع : 1/ 790، نمازي : 386/3 .

ربيع بن أبي مدرک، أبو سعيد الکوفي، يقال له : المصلوب = المصلوب :

«ثقة» «الصادق عليه السلام»

ص: 1330


1- وقعةصفّين: 12، عنه البحار : 307/32 ضمن ح 337، الکامل في التاريخ : 3/ 296.
2- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 89/10 حه 33 وقال : ورواها بعينها في باب القضاء في قتيل الزحام ح846 وفيه : ربيع بن محمّد بدل ربعي بن محمّد، وهو الصحيح الموافق للکافي: ج 7، کتاب الحدود3، باب النوادر 13 ح 43.
3- بصائر الدرجات : 111 ح 11، عنه البحار : 89/4 ح 30، وفي البصائر : 91 ح4، الربيع بن الخطّاب ، عنه البحار : 353/29 حا وفيه : الربيع بن أبي الخطّاب ، وفي البصائر : 93 ح 14 أبو الربيع، عن أبي الخطّاب ، عنه البحار : 350/29 ذح 14 وفيه : أبو الربيع، عن ابن أبي الخطّاب ، وفي البصائر : 112 ح18، عنه البحار : 196/29 ذح.! الربيع الکاتب، وفي الخرائج والجرائح : 2/ 8500 ح 65 الربيع بن الخطّاب، عنه البحار : 189/09 ح 30، واستظهر النمازي الإتحاد، وقال الزنجاني : المظنون انّه محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب وابن أبي الخطّاب صحف به والغلط في طرق الکتاب کثير جدّا، وفي بعض المواضع عن أبي الربيع عن أبي الخطّاب وهذا غلط جدّة، نعمّ وقع فيه عن البرقي، عن الربيع الکاتب، عن جعفر بن بشير ، لکن الظاهر انّه ربيع الورّاق .

نجاشي: 196، طوسي: 192، فهرست : 137، معالم: 50، ابن داود: 169، خلاصة : 71، منهج :

138، نقد: 2/ 233 و 5/ 192، مجمع : 7/3 و 8 و 68/7 ، جامع : 311/1 و 2/ 390، فائق المقال : 141

و211 و 295، وسائل : 20/ 192، مختصر : 28، منتهي : 3/ 230 ، صحيفة : 100 ، انصاري: 60

و 163، بهجة : 6/ 130 و 626/7 ، تنقيح : 3999 و 18/3 ، تحفة : 145، الجامع : 796/1 ، طه : 61،

معجم: 19/7 و 143/23 ، قاموس : 104/4 ، نمازي : 386/3 ، ثقات : 612/1 ،محدّث: 192،

معين : 2/ 297 و 1009، الموحَّد: 1/ 310، مفيد : 221 و 753.

الربيع

الربيع بن أحمرّ (أحمد) الأمّوي، مولاهم، الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 192 ، منهج : 139، نقد: 2/ 233، مجمع : 8/3، جامع : 319/1 ، مستدرک : 398/20 ،

تنقيح : 3997، الجامع : 1/ 764، معجم: 197/7 ،معيّن : 2/ 297، الموحَّد: 1/ 310، مفيد : 221.

الربيع بن أسحم الشيباني مولاهم، کوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 192 ، منهج : 139، نقد: 2/ 233، مجمع: 8/3، جامع : 219/1 ، مستدرک : 398/20 ،

تنقيح : 3998، الجامع : 796/1 ، معجم: 197/7 ،معيّن : 297/2 ، الموحَّد: 1/ 310، مفيد : 221 .

الربيع بن الأسود الليثي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 193 ، منهج : 139، نقد: 2/ 233، مجمع: 8/3، جامع: 319/1 ، مستدرک: 399/20 ،

تنقيح : 3899، الجامع : 796/1 ، معجم: 197/7 ،معيّن : 2/ 297، الموحَّد: 1/ 310، مفيد: 221.

الربيع بن بدر البصري :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 192، منهج: 139، نقد: 2/ 236، مجمع: 8/3 ، جامع: 319/1 ، مستدرک: 399/25 ،

تنقيح : 4001، الجامع : 1/ 764، معجم: 197/7 ، نمازي : 3/ 380،معيّن : 2/ 297، الموحَّد :

310/1 ، مفيد: 221.

الربيع بن بکر ، أبو الخضيب = الربيع بن بکر الأزدي، أبو الخصيب : الجامع : 1/ 790، معجم :

197/7 و198 و 165/21 ، نمازي : 3/ 380 و 8 /374،معيّن: 1/ 180 و566، مفيد: 221 و 198 .

الربيع بن تغلب(1): الجامع : 1/ 790، نمازي : 3/ 380.

ص: 1331


1- أمالي الشيخ : 510 ح1128، عنه البحار : 310/6 ح، وهو غلط ، وصوابه الربيع بن ثعلب کما في الجرح والتعدّيل: 3/ 456 رقم 2090 وتاريخ بغداد : 18/8 ، رقم 520، و تاريخ دمشق: 59/20 رقم 2167.

الربيع بن جميل الضبّي(1)= الربيع بن حميد الضبّي: الجامع: 1/ 790، نمازي : 3/ 380.

الربيع (بن)الحاجب = الربيع بن يونس، حاجب المنصور .

الربيع بن حبيب العبسي الکوفي، أخو عائذ بن حبيب = الربيع العبسي الکوفي، عربي :

«الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 40، طوسي: 121 و 192، منهج: 139، نقد: 2/ 239 ، مجمع: 8/3 و 170/7 ، جامع : 319/1

، مستدرک :399/20 ، تنقيح : 6003 و 6017، الجامع : 1/ 790 و 797، معجم : 198/7 و 179،

معين : 2/ 297 و 300، الموحَّد: 1/ 310 و 312، مفيد : 221 و 222.

الربيع بن حراش(2)، أخو ربعي بن حراش : قاموس : 4/ 105.

الربيع بن حميد الضبّي = الربيع بن جميل الضبّي.

الربيع بن خثيم (خيثّم):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام» »

جامع : 21/1 ، نبيه : 64، تنقيح : 4.05، تحفة : 146، الجامع : 1/ 799، معجم: 199/7 ، نمازي :

389/3 ،معيّن : 181/1 ، مفيد: 221.

الربيع بن خثيم ((3) (بن عائذ بن عبدالله بن موهبة بن منقذ بن نصر بن الحکم بن الحارث ابن

مالک بن ملکان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة (طا نجة) الثوري الکوفي، أبو يزيد

(زيد)، أحد الزهاد الثّمانية :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

ص: 1332


1- الخصال : 457 ح 2، عنه البحار : 361/37 ح 1، اليقين : 197 و199، اليقين : 79 وفيه : الصيني بدل الضبّي، وفي اليقين : 129، عنه البحار : 366/37 ذحا، ربيع بن حميد الضبّي، وفي البحار : 328/37 ح16 الربيع بن جميل، عن اليقين : 150 وهو غير موجود فيه . راجع اليقين : 408 وکذلک ص 392 و 663 و447 من الطبّعة الجديدة .
2- الطبّقات الکبري : 127/6 في ترجمة أخيه ربعي، الجرح والتعديل: 456/3 رقم 2012، تاريخ بغداد : 8/ 433 و 434 في ترجمة أخيه ربعي
3- أثبت التستري انّ کنيته أبو يزيد لا أبو زيد کما ذهب إلي ذلک المامقاني، وأثبت خطأ المامقاني في وصفه بأوصاف متعدّدة لا أساس لها من الصحة، وأثبت کذلک کونه من أهل الزهادة التصوفية، وما يدل علي ذمه قويا، وکذلک أثبت خلط المامقاني في ترجمة هذا مع ما قبله ، وقال السيّد الخوئي (ره) : وعلي کل حال لا يمکننا الحکم بانّه من الأتقياء. أقول : ذکر المامقاني ما يدل علي اتّحاده مع سابقه ثّم نقض ما ذکر في ذيل ترجمته وقال : هذا غير الربيع الراوي عن الصادق عليه السلام، ثّم ذکر في ترجمة المتقدّم انّه غير هذا قطعة وهو عجيب .

کشّي: ح 15، ابن داود: 150، خلاصة: 71، تحرير : 107، منهج: 139، نقد: 2/ 236، مجمع:

8/3، جامع : 311/1 ، وسائل : 20/ 192، نبيه : 64، منتهي : 3/ 231، انصاري: 60، بهجة :

4/ 139، تنقيح : 2004، توضيح : 155، تحفة : 146، الجامع : 1/ 790 و 799، طه: 61، معجم:

198/7 ، قاموس : 4/ 100، نمازي : 389/3 ، ثقات : 1/ 297،معيّن : 298/2 ، الموحَّد: 1/ 310،

مفيد: 221.

الربيع بن الخراج(1) : نمازي : 389/3 .

الربيع بن الرکين بن الربيع بن عمّيلة (عقيلة) الفزاري الکوفي(2) :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 192 ، منهج : 139، نقد: 2/ 236، مجمع : 8/3، جامع : 31/1 ، منتهي : 3/ 232،

مستدرک : 399/20 ، تنقيح : 4.06، توضيح : 155، الجامع : 1/ 799، طه : 189، معجم : 170/7 ،

قاموس : 111/6 ،معيّن : 298/2 ، الموحَّد: 1/ 310، مفيد : 221.

الربيع بن زکريّا الکاتب = الربيع بن زکريّا الورّاق، کوفي.

الربيع بن زکريّا الورّاق ، کوفي= الربيع بن زکريّا الکاتب = الربيع الورّاق = ربيعة بن زکريّا :

«طعن عليه بالغلوه»

نجاشي: 164، إستدراکات النجاشي: 129 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي، ابن داود: 453، خلاصة :

222، منهج : 139، نقد: 2/ 230، مجمع: 8/3، جامع : 319/1 ، مختصر : 28، منتهي : 3/ 232،

بهجة : 143/4 ، تنقيح : 6007، الجامع : 766/1 ، طه : 283 ، معجم: 170/7 و 178، قاموس :

112/4 ، نمازي : 389/3 و391،معيّن : 181/1 و 298/2 و 300، الموحَّد: 311/1 ، مفيد :

221 و 222.

ص: 1333


1- التفضيل للکراجکي : 16 ، ولکن في المائة منقبة : 83 منقبة 50، عنه مناقب الخوارزمي : 227، ربيع بن الجراح، والظاهر انّ الصواب وکيع بن الجراح يروي عن سليمان الأعمّش کما يظهر من النمازي : 106/8 وتهذيب الکمال : 392/19 وسير أعلام النبلاء : 140/9 و 141 وغيرها.
2- قال التستري : أسقط جخ اسم أبيه، وانّما هو الربيع بن سهل بن الرکين، ففي تاريخ بغداد ( الربيع بن سهل بن الرکين بن الربيع بن عمّيلة الفزاري کوفينزل بغداد) وروي عن يحيي بنمعيّن قال : سمعت من الربيع بن سهل الفزاري وليس بشيء، وينبغي انّ يکون من آل الرکين ابن الربيع الفزاري ، وعن أحمد بن شعيب شهيب النسائي قال : ربيع بن سهل الفزاري وهو ابن الرکين بن الربيع ضعيف، (انّتهي) . ويأتي في الربيع بن سهل ماله علاقة بالعنوان .

الربيع بن زيادالحارثي (1)، أبو عبدالرحمان، أخو عاصم بن زياد:

عوالم : 368/7/10 و 269 و 250، تنقيح : 9008 و 4025 و 3/ 45، تحفة : 149، قاموس : 112/4 ،

نمازي : 387/3 .

الربيع بن زيادالضبّي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 192، منهج: 139، نقد: 2/ 230 ، مجمع : 9/3، جامع : 317/1 ، مستدرک : 370/20 ،

تنقيح : 009 ، الجامع : 766/1 ، معجم: 171/7 ،معيّن : 298/2 ، الموحَّد: 311/1 ، مفيد : 221.

الربيع بن زيد الکندي البصري((2):

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 192 ، منهج : 139، نقد: 2/ 230، مجمع: 9/3، جامع: 317/1 ، مستدرک : 370/20 ،

تنقيح : 4.10، الجامع : 1/ 799، طه : 189، معجم: 171/7 ، قاموس : 113/4 ،معيّن : 299/2 ،

الموحَّد: 311/1 ، مفيد: 221

الربيع بن سعد (سعيد) الجعفي مولاهم، کوفي، خزّاز :

«الباقر، الصادق ب عليه السلام»

طوسي : 192 ، منهج : 139، نقد: 2/ 230، مجمع: 9/3، جامع : 317/1 ، مستدرک : 370/20 ،

تنقيح : 4011، الجامع : 1/ 766، معجم : 171/7 ، قاموس : 114/4 ، نمازي : 387/3 ،معيّن :

181/1 ، الموحَّد: 311/1 ، مفيد: 221 .

الربيع بن السکن (3): نمازي : 387

ص: 1334


1- قال التستري : ونسبه الإستيعاب (ربيع بن زيادبن الربيع )والظاهر وهمه ، فنسبه البلادري (الربيع بن زيادبن انس بن الدّيان الحارثي)، وکذلک نقل الجزري عن غيره.
2- قال الزنجاني: ويحتمل اتّحاد ابن يزيد الآتي معه.
3- دلائل الإمامة : 229، ولکن في الدلائل ط. ج : 33 ح 399، الربيع بن المسلي، عنه حلية الأبرار : 621/5 ح 5، وفي الکافي: 178/1 ح 3 ربيع بن محمّد المسلي، عنه إثبات الهداة : 199/1 ح 11، وفي المحاسن : 239/1 ح 202، عنه حلية الأبرار : 419/5 ح2 والبحار : 2/23 ؛ ذح78، وإکمال الدين : 229 ح 29، عنه البحار : 18/6 ح ا وج 41/23 ح78، وإثبات الهداة: 213/1 ح 139، وحلية الأبرار : 419/5 ح1 : الربيع بن محمّد بن المسلي (المسلمي) ، وکذلک في بصائر الدرجات : 484 ح 1 ، عنه إثبات الهداة: 269/1 ح225، والبحار : 1/23 ، ذح78، وفي غيبة النعمّاني : 138 ح ، عنه البحار : 09/23 ح118، وفي البرهان : 1/ 564 ح 7: الربيع بن محمّد السلمي، عن الدلائل وانّ الربيع بن محمّد المسلي هو الصحيح المذکور في الرجال راوية عن عبدالله بن سليمان العامري .

الربيع بن سليمان بن عمرو(عمر)، کوفي= الربيع بن سليمان الخراز :

«قد طعن عليه ويجوز انّ يخرج شاهداً» «قريب الأمّر في الحديث »

نجاشي: 190، فهرست : 137، معالم : 50، ابن داود: 100، خلاصة : 71، منهج : 139، نقد:

2/ 230 ، مجمع : 9/3 ، جامع : 317/1 ، فائق المقال : 290، مختصر : 28 ، منتهي : 3/ 232 صحيفة :

100، انصاري: 60، مشيخة (يب) : 191/26 ، بهجة : 144/4 ، تنقيح : 6012 الجامع : 766/1 ،

طه : 283، معجم: 171/7 و 172، قاموس : 114/4 ، نمازي : 387/3 ، نخبة : 140،معيّن : 181/1

299/20 ، الموحَّد: 311/1 ، مفيد: 221 و 222.

الربيع بن سليمان الخراز = الربيع بن سليمان بن عمرو(عمر) .

الربيع بن سويد الشيباني(1): نمازي : 387/3 .

الربيع بن سهل بن الربيع الفزاري الکوفي(2) = الربيع بن سهل الفزاري الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 192، منهج : 139، نقد: 2/ 239، مجمع: 9/3، جامع : 317/1 ، مستدرک : 370/20 ،

تنقيح : 2013 ، الجامع : 1/ 717، معجم: 172/7 ، قاموس : 114/4 ،معيّن : 2/ 299، الموحَّد:

311/1 ، مفيد : 222.

الربيع بن سهل الفزاري الکوفي= الربيع بن سهل بن الربيع الفزاري الکوفي.

الربيع بن صبيح:

«الباقرعليه السلام »

طوسي: 121، منهج : 139، نقد: 2/ 239، مجمع : 9/3، جامع : 317/1 ، تنقيح : 4014، الجامع :

797/1 ، معجم: 172/7 ، نمازي : 3/ 388،معيّن : 2/ 299، الموحَّد:

311/1 ، مفيد : 222.

الربيع بن عاصم، أبو حمّاد الأزدي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 193 ، منهج: 139، نقد: 2/ 239 و 199/0 ، مجمع: 9/3 و 36/7 ، جامع: 317/1 و 2/ 280

ص: 1335


1- إثبات الوصيّة : 238.
2- إستبعدّ المامقاني - بعدّ انّ نقلهما عن رجال الشيخ - احادهما مع قرب الفصل بينهما، وقال التستري : لا شبهة في اتّحادهما إلا انّ عنوانه الاوّل (جخ) غلط وانّما هو الربيع بن سهل بن الرکين بن الربيع کما عرفت في عنوان ( الربيع بن الرکين) المتقدّم، وأمّا عنوانه الثاني وانّ کان صحيحا إلا انّه تکرار، وبالجملة الأصل في هذين واحد، واسقط (جخ) في المتقدّم إسم أبيه وهنا من الاول اسم جدّه الاوّل، ولو کان اقتصر علي العنوان الأخيّر لم يرد عليه شيء.

، انصاري: 141، مستدرک : 370/20 ، بهجة : 912/7 ، تنقيح : 6015 و 13/3 ، الجامع : 797/1

و 2/ 962، معجم: 172/7 ،معيّن : 2/ 299، الموحَّد: 311/1 ، مفيد : 222.

الربيع بن عبدالرحمان الأسدي، مولاهم الکوفي :

«الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 40، طوسي : 192، منهج : 139، نقد: 239/2 ، مجمع: 3/ 10، جامع : 317/1 ، مستدرک :20/ 371، تنقيح: 2016، الجامع : 797/1 ، معجم: 7/ 173، نمازي : 388/3 ،معيّن : 299/2 ،

الموحَّد: 312/1 ، مفيد : 222.

الربيع بن عبدالله(1) (الهاشمي) : الجامع : 797/1 ، نمازي : 1389/3

الربيع بن عطيّة الکلابي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 192، منهج : 139، نقد: 2/ 239، مجمع: 3/ 10 ، جامع : 317/1 ، مستدرک : 371/20 ،

تنقيح : 4018، الجامع : 797/1 ، معجم: 7/ 173،معيّن : 299/2 ، الموحَّد: 312/1 ، مفيد : 222 .

الربيع بن القاسم البجلي، مولاهم الکوفي، ابن أخت سليمان بن خالد : «الصادق عليه السلام»

برقي : 40، نجاشي : 302 في ترجمة أخيه عيص بن القاسم، طوسي : 192 ، إستدراکات الطوسي: 264

مع أخيه العيص، منهج: 139، نقد: 239/2 و 250/5 ، مجمع: 3/ 10 و 157/7 ، جامع: 317/1

و629/2 ، منتهي : 300/7 ، انصاري: 100، مستدرک : 371/20 ، بهجة : 500/7 ، تنقيح : 6019

و41/3 ، الجامع: 798/1 و 2/ 970، معجم: 7/ 173،معيّن : 181/1 ، الموحَّد: 312/1 ،

مفيد: 222.

الربيع بن قريع(2) : نمازي : 389/3 .

ص: 1336


1- علل الشرائع : 209 ح12، عنه البحار : 208/20 ح 19، تأويل الآيات: 19501/2 ، عنه البحار : 88/26 ح، ووقع أيضا في التأويل : 2/ 100ح 2، عنه البحار : 61/ 182 ح18، وذکر النمازي رواية أحمد بن محمّد بن عيسي في نوادره عنه، والموجود في النوادر : 39 ح 67 و 76 ح108 روايته عن ربعي لا هذا، وربعي هذا هو ربعي بن عبدالله بن الجارود کما يظهر من النوادر : 102 ح 267، عنه البحار : 22/106 ح 32، ومستدرک الوسائل : 40/15 ح 2، والکافي : 419/5 حه، ويحتمل وقوع السقط فيهما أيضا وانّه يروي عن ربعي بواسطة کما يظهر من النوادر : 60 ح119 و 102ح267، فما ذکره غير صحيح والله العالم.
2- تأويل الآيات: 329/1 ح 15، وفي نسخة : الربيع بن بزيع، عنه البحار : 127/39 ح 69، الجرح والتعدّيل: 467/3 رقم 2094.

الربيع بن کامل (1)، ابن عمّ الفضل بن الربيع : الجامع : 798/1 ، نمازي : 389/3 .

الربيع بن محمّد بن عمر (عمرو) بن حسّان الأصّم المسلي الکوفي= ربيع الأصّم = الربيع

المسلي :

«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 164 ، طوسي: 192، فهرست : 137، معالم : 50، ابن داود : 150 ، منهج : 139 و 399، نقد :

2/ 236 و 237 و 299/0 ، مجمع: 8/3 و 10 و 110/7 و168، جامع : 319/1 و 317 و 651/2 ، فائق

المقال : 295 و 361، وسائل : 20/ 192، نضد : 137، نبيه : 64، مختصر : 28، منتهي : 3/ 230 و 232

و 365/7 وا 44 ، صحيفة : 100، انصاري: 90 و191، مستدرک : 371/20 ، مشيخة (يب) : 141/26

، بهجة : 515/7 و 552، تنقيح: 6000 و 6020 و 57/3 و 90، توضيح: 156، الجامع : 796/1 و798

و 2/ 982 ، طه : 188 و 189، معجم: 190/7 و 173 و 177، قاموس : 10/6 و 116، نمازي : 386/3

و 389، نخبة : 140،معيّن : 1/ 180 و 181، الموحَّد: 1/ 310 و 312، مفيد: 221 و 222.

الربيع بن محمّد الکوفي(2)، القاضي عفيف الدين : نمازي : 2/ 1390

الربيع بن مسلم(3) : الجامع : 1/ 768 ، نمازي : 3/ 1390

الربيع بن مسلمة (4) :

«الکاظم عليه السلام »

طوسي : 369، معجم: 170/7 ،معيّن: 2992 ، الموحَّد: 312/1 ، مفيد : 222.

الربيع بن المنذر (5) : الجامع : 1/ 728، معجم: 170/7 ، نمازي : 3/ 390،معيّن : 2/ 299، مفيد: 222.

الربيع بن ناجدّ(ناجذ) الأزدي = ربيعة بن ناجذ الأسدي الأزدي .

الربيع بن واصل الکلاعي(6): نمازي : 391/3 . «من شهداء أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام يوم صفّين»

الربيع بن ولآد :«الصادق عليه السلام»

جامع : 317/1 ، الجامع : 798/1 ، معجم: 179/7 ، نمازي : 391/3 ،معيّن : 181/1 ، مفيد : 222.

ص: 1337


1- أمالي الشيخ : 591ح 1226، عنه البحار : 39/ 210ح17، اليقين : 52 ، عنه البحار : 203/89 ح18
2- فرحة الغري: 156، عنه البحار : 62/ 320 ضمن ح10، الانّوار الساطعة : 11.
3- التوحيد: 93 ح7، معاني الأخبار : احا، عنهما البحار : 3/ 220 ح 7، وفيه : الربيع بن محمّد، وقال الزنجاني: يمکن کونه ابن محمّد المسلي السابق . (انّتهي) وفي البرهان : 29/4 ح 10 کما في التوحيد والمعاني.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : وهو غير موجود في أکثر النسخ.
5- الجرح والتعدّيل: 3/ 470 رقم 2101.
6- وقعةصفّين: 507.

الربيع بن يزيد (1):

«الصادق عليه السلام»

جامع : 317/1 ، مستدرک: 371/20 ، الجامع : 798/1 ، معجم: 179/7 ، نمازي : 391/3 ،معيّن :

181/1 ، مفيد: 222.

الربيع بن يسار(2): الجامع : 1/ 799، نمازي : 391/3 .

الربيع بن يونس، حاجب المنصور = الربيع (بن الحاجب = الربيع الحاجب = الربيع،

صاحب المنصور :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 192، منهج: 139، مجمع: 8/3 ، جامع: 319/1 ، مستدرک : 399/25 ، تنقيح: 002،

الجامع : 1/ 790 و 799، معجم: 198/7 و 179، نمازي : 388/3 و 391،معيّن : 2/ 297 و 300،

الموحَّد: 1/ 310، مفيد: 221 و 222.

الربيع الحاجب = الربيع بن يونس، حاجب المنصور .

الربيع العبسي - الربيع بن حبيب العبسي الکوفي.

الربيع المسلي = ربيع بن محمّد بن عمر (عمرو) بن حسّانالأصّم المسلي

الربيع الورّاق = الربيع بن زکريّا الورّاق.

ربيعة

ربيعة، أستاذ أبي حنيفة بن عثّمان = ربيعة بن عثّمان التيمي (التميمي القرشي المدني .

ربيعة بن أبي شدّاد الخثعمّي - شدّاد بن أبي ربيعة الخثعمّي.

ربيعة بن أبي عبدالرحمان فرّوخ المدني الفقيه ، أبو عثّمان ، المعروف بربيعة الرأي = ربيعة

ابن عبدالرحمان المعروف بربيعة الرأي، أبو عثّمان = ربيعة بن فرّوخ = ربيعة الرأي :

«عامّي، ت 139، «السجّاد، الباقرعليه السلام »

کشّي : ح269، طوسي: 89 و 121 ، إستدراکات الطوسي: 290 في محمّد بن عثّمان بن ربيعة ، ابن داود:

453، خلاصة : 222، نقد: 2/ 237 ، مجمع: 3/ 10 و11، جامع: 317/1 ، منتهي : 3/ 236 و 379/7 ،

عوالم : 381/19 ، تنقيح : 6031 و 3/ 64، الجامع : 1/ 799، معجم : 177/7 و 180 ، قاموس : 119/4

و 118، نمازي : 3/ 393،معيّن : 181/1 و 2/ 300، الموحَّد: 312/1 و 313، مفيد : 222 و 223.52 نقدي

ص: 1338


1- قال الزنجاني : ومرّ ذکره في ابن زيد. وظاهره الإتحاد کما أشرنا .
2- أمالي الشيخ : 545 ح1198، عنه البحار : 286/31 ح 20، وفيه : الربيع بن سيار، وکذا في مدينة المعاجز : 92/1 ح48، وفي حلية الأبرار : 2/ 323 ح ا کما في المصدر .

ربيعة بن بوراء (1) : الجامع : 1/ 799.

ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب، أبو أروي القرشي الهاشمي:

«من الشعراء المقتصدين »

معالم : 100، تنقيح : 4.43 ، الجامع : 1/ 770، قاموس : 117/4 ، نمازي : 392/3 .

ربيعة بن زکريّا = الربيع بن زکريّا الورّاق.

ربيعة بن السميع (2)

«من السلف الصالحين من المتقدّمين في التصنيف» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

نجاشي: 7، نقد: 2/ 237، مجمع: 11/3 ، جامع : 318/1 ، نضد: 138، مستدرک : 25/ 372،

تنقيح : 6033، توضيح : 156، الجامع : 1/ 770، طه : 189، معجم: 7/ 178، قاموس : 118/4 ،

نمازي : 3/ 392،معيّن: 2/ 300، الموحَّد: 1/ 313، مفيد: 222.

ربيعة بن سيف(3): الجامع : 1/ 770.

ربيعة بن شرحبيل(4) (شرجيل) : تنقيح : 4053 ، الجامع : 1/ 770 ، نمازي : 3/ 1393

ربيعة بن شيبان (5)): نمازي : 3/ 393.

ص: 1339


1- معاني الأخبار : 139ح1، عنه البحار : 187/93 ح12، ومستدرک الوسائل : 318/5 ح 7، و فيهما : ربيعة فقط ، الجرح والتعديل: 3/ 670 رقم 2132، تهذيب الکمال : 07/10 وفيهما: ربيعة بن يورا. وعنون المامقاني ربيعة بن رواء العنسي في تذييله برقم 4.49 في الصحابة ولعلهما واحدة.
2- کذا في النجاشي، ولکن في الکافي : 3/ 139 ح 7 والتهذيب : 95/4 ح 272 زمعة بن سبيع والظاهر انّه الصواب دون ما ذکره النجاشي ولم يتفطن له أحد من علماء الرجال ، انّظر معجم رجال الحديث : 293/7 وج .323/18
3- لم يذکر الزنجاني مستنده و استظهر گونه عامّيا، ووجدّناه في غيبة النعمّاني : 105 ح 26 و 129 ح 23 ، مقتضب الأثر : 5، عنه البحار : 39/ 371 ضمن ح 23، غيبة الطوسي : 130 ح 94، عنه البحار : 237/39 ح30، إعلام الوري : 386، عنه البحار : 39/ 300 ح 135، مناقب آل أبي طالب: 291/1 ، الجرح والتعديل: 477/3 رقم 2163، تهذيب الکمال : 159/9 رقم 1859، وفي ميزان الإعتدال : 63/2 رقم 2751 ربيعة بن سيف المعافري المصري، وفي تقريب التهذيب : 246/1 رقم 55 ربيعة بن سيف بن مانع المعافري الإسکندراني.
4- وقعةصفّين: 507، ولعله ربيعة بن شراحيل المذکور في الجرح والتعديل: 3/ 673 رقم 2121 يروي عن علي عليه السلام.
5- بشارة المصطفي : 298، الجرح والتعديل: 676/3 رقم 2129، تهذيب الکمال : 159/9 رقم 1890، تقريب التهذيب: 269/1 رقم 56.

ربيعة بن عبّاد الدؤلي(1)(الديلمي) : طوسي: 169 في الحسين بن عبدالله بن عبيد الله بن العبّاس بن

عبدالمطّلب، مجمع : 11/3 ، تنقيح : 4055، معجم: 178/7 ،معيّن : 2/ 300، مفيد : 222.

ربيعة بن عبد الرحمان، المعروف بربيعة الرأي، أبو عثّمان = ربيعة بن أبي عبدالرحمان

فرّوخ المدني الفقيه.

ربيعة بن عثّمان التيمي (التميمي) القرشي المدني(2) = ربيعة، أستاذ أبي حنيفة بن عثّمان :

«السجّاد علي عليه السلام »

1390 نقد:

طوسي : 88 و 89، منهج : 139، نقد: 2/ 238، مجمع : 11/3 ، جامع : 317/1 ، تنقيح : 6032

و 6036، الجامع : 799/1 و 770، معجم: 177/7 و 178، قاموس: 117/6 و 119،معيّن : 2/ 300،

الموحَّد: 1/ 313، مفيد : 222.

ربيعة بن علي(3):

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي : 7، طوسي: 41، خلاصة : 195، منهج : 139، نقد: 2/ 238، مجمع: 11/3 ، جامع : 318/1 ،

تنقيح : 6035، الجامع : 1/ 770، معجم: 179/7 ، قاموس : 119/4 ،معيّن : 2/ 300، الموحَّد:

313/1 ، مفيد: 223.

ص: 1340


1- الجرح والتعديل: 3/ 472 رقم 2113، تاريخ دمشق : 9/20، رقم 2139، سير أعلام النبلاء : 516/3 رقم .126
2- قال المامقاني : حکي عن بعض نسخ جخ عدّه في (ين)، وقال التستري : الحاکي الوسيط وانّ صح عدّ جخ له فهو وهم منه حيث انّه عنونه في (ين) بلفظ (ربيعة بن أبي عبدالرحمان فرّوخ ) کما انّ قوله : (بن عثّمان)محرّف (بو عثّمان) فقد عرفت انّ أباه فرّوخ، ويوضح کون ذاک أستاذ أبي حنيفة انّ الخطيب في عنوان ربيعة بن أبي عبدالرحمان روي (عن يونس بن يزيد قال : رأيت أبا حنيفة عند ربيعة وکان مجهود أبي حنيفة انّ يفهم ما يقول ربيعة) ويأتي عنوان جخ له مرّة أخري وهما أيضا بلفظ (ربيعة بن عثّمان التيمي) . وقال التستري في ترجمة ربيعة بن عثّمان التيمي القرشي المدني : هو ربيعة بن أبي عبدالرحمان المتقدّم وقد حرفه جخ وهو ربيعة أبو عثّمان کما عرفت ثّمة فلما حرفه توهم تغايره. کما انّه حرفه وتوهّمهآخر أخري فيما نقله الوسيط عن بعض نسخ جخ انّ کان صح ذاک بعنوان (ربيعة أستاذ أبي حنيفة بن عثّمان) ثّم قوله : (التيمي القرشي) صحيح إلا انّه کان عليه انّ يزيد (ولاء) لئلا يتّوهم کونه منهم نسبا کما عرفت ثّمة کونه مولي تيم قريش . أقول: وفي الموحَّد اتّحادهما.
3- قال الزنجاني : يحتمل اتّحاده مع ربيعة السعدي .

ربيعة بن عمروالجرشي(1): نمازي : 393/3 .

ربيعة بن فرّوخ = ربيعة بن أبي عبدالرحمان فرّوخ المدني الفقيه .

ربيعة بن مالک الانصاري الساعدي(2)، أبو أسيّد : تنقيح : 4.68، الجامع : 771/1 .

ربيعة بن ناجذ الأسدي الأزدي(3)، عربي کوفي= ربيع بن ناجدّ (ناجذ) الأزدي :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي : 6 ، طوسي: 41، خلاصة : 194 ، منهج : 139، نقد: 2/ 238، مجمع : 11/3 ، جامع : 318/1 ،

منتهي : 3/ 236، مستدرک : 25/ 372، تنقيح: 6038، الجامع : 771/1 ، معجم: 179/7 و179،

قاموس : 120/6 ، نمازي : 3/ 396،معيّن : 301/2 ، الموحَّد: 1/ 313، مفيد : 222 و 223.

ربيعة بن ناجذ بن کثير(4)، أبوصادق الکوفي:« روي عن أبي عبدالله عليه السلام » «الباقر عليه السلام »

طوسي: 121، منهج : 139، نقد: 228/2 و 199/0 ، مجمع: 12/3 ، جامع : 318/1 ، انصاري:

143، تنقيح : 6039 و 3/ 20، توضيح : 156، الجامع : 771/1 ، معجم: 179/7 ،معيّن : 301/2 ،

الموحَّد: 1/ 313، مفيد : 223.

ربيعة بن يزيد الهمداني الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 193، نقد: 2/ 239، مجمع: 12/3 ، جامع : 318/1 ، مستدرک : 20/ 373، الجامع :

771/1 ، معجم: 179/7 ،معيّن : 301/2 ، الموحَّد: 1/ 313، مفيد: 223.

ربيعة الرأي = ربيعة بن أبي عبدالرحمان فرّوخ المدني الفقيه .

ص: 1341


1- مثير الأحزان : 98 ، عنه البحار : 131/65 ، و في إرشاد المفيد: 118/2 عبدالله بن ربيعة الحميري، وفي مثير الأحزان : 98، العذري بن ربيعة بن عمروالجرشي، عنهما البحار : 129/45 وفيه کما في الإرشاد، وفي تاريخ الطبري : 4/ 351، الغاز بن ربيعة الجرشي، وکذلک في تاريخ دمشق : 326/20 وج 102/60 وربيعة بن عمروالجرشي مذکور في الجرح والتعديل: 3/ 672 رقم 2119 و تاريخ دمشق : 01/20 رقم 2161 وتهذيب الکمال : 172/6 رقم 1898 و تقريب التهذيب : 267/1 رقم 64.
2- وقعةصفّين: 287.
3- طبّق الشيخ درياب النجفي ربيعة بن ناجذ الأزدي الّذيذکره العلاّمة في الفصل (28) من القسم الاوّل علي الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام وهو سهو منه.
4- قال الزنجاني: واحتمل في النقد اتّحاده مع سابقه والظاهر يأباه .

ربيعة السعدي(1) : الجامع : 1/ 770، معجم: 180/7 ، نمازي : 3/ 392،معيّن : 301/2 ، مفيد: 223.

رجاء

رجاء بن أبي الضحّاک(2)، خال المأمّون، صحب الرضاعليه السلام من المدينة إلي مرّو:

الجامع : 1/ 771، نمازي : 3/ 1396

رجاء بن الأسود الطائي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 195، منهج: 139، نقد: 2/ 239، مجمع : 12/3 ، جامع : 318/1 ، مستدرک : 20/ 373،

تنقيح : 4071 ، الجامع : 1/ 772، معجم: 180/7 ،معيّن : 301/2 ، الموحَّد: 1/ 313، مفيد: 223 .

رجاء بن حيوة الکندي(3) : الجامع : 772/1 .

رجاء بن ربعة الزبيدي(4): الجامع : 1/ 772.

رجاء بن سلمة ((5): الجامع : 1/ 772، نمازي : 396/3 .

ص: 1342


1- قال الزنجاني : يحتمل قويا اتّحاده مع ابن علي . أقول : وقع في تفسير القمّي: 161 في تفسير سورة الواقعة ، وهذا الطريق بعينه في شرح النهج لابن أبي الحديد : 90/19 وفيه : ربيعة بن مالک السعدي، ويحتمل اتّحاده مع ربيعة بن مالک الانصاريالساعدي ، أبو أسيّد، ويظهر من أسد الغابة : 2/ 172 والإصابة : 31/1 ، انّ أبا أسيّد هو مالک بن ربيعة فقلب إلي هذا والله العالم.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام ج : 2/ 180 حه و 200 حه، عنه البحار : 11/49 ح 7 و 119 ح ا وج 193/79 حه وفيه : رجاء بن ضحاک وج 82/ 339 ضمن ح 15 و ج 83/ 155ح 2 وج 80/ 32 ح 23 و 29 ح 10 و 200 ذح 10 و208 ح 25 وج 52/87 ح2 و 85 ح و 89 ح 8 و 231 ح 44 و 310ح وج 86/ 219 ح 37 و 50 ح14 وج89/ 59 ح28 وج 50/92 ح 16 و 210ح3 و 217ح 2 و339 ذح 2 و 267 ح 9 وفيهما : رجاء بن الضحال وج 314/96 ح 12 و 322 ح ، مرّوج الذهب : 3/ 440، تاريخ دمشق: 2/ 103 رقم 2199، الکامل في التاريخ : 319/9 .
3- أمالي الشيخ مجلس 19 ولم نجدّه، وهو معنون في الطبّقات الکبري : 454/7 والمعارف : 672 والجرح والتعديل: 501/3 رقم 2299 وتهذيب الأسماء واللغات : ق 1 ج 190/1 رقم 167 وتهذيب الکمال : 6/ 180 رقم 1873 وسير أعلام النبلاء : 4/ 557 رقم 220 وتقريب التهذيب: 268/1 رقم 69 وفيها : رجاء بن حَيَّوَة بفتح الحاء وسکون الياء وفتح الواو ، ولکن في تاريخ دمشق 84/20 رقم 2190 رجاء بن حيويه.
4- الجرح والتعديل: 501/3 رقم 2295 وتهذيب الکمال : 6/ 186 رقم 1876 وتقريب التهذيب : 268/1 رقم 70 وفيها : رجاء بن ربيعة الزبيدي .
5- معاني الأخبار : 08 ح، عنه البحار : 8/ 339 ح 20 وج 45/30 حا، علل الشرائع : 123ح1 و139 ح ، عنه البحار : 1923 ح14، المحتضر : 41، تأويل الآيات : 377/1 ح 14، عنه البحار : 391/30 ح 4، وفي بشارة المصطفي : 12، رجاء بن أبي سلمة ، عنه البحار : 33/ 283 ح547، وکلمة أبي زائدةبنّاء علي ما تقدّم، وفي أمالي الصدوق : 16 حا وفضائل الأشهر الثلاثة : 19 ح جابر بن سلمة والله العالم بالصواب .

رجاء بن عبدالرحيم(1) : نمازي : 3/ 390.

رجاء بن يحيي بن سامان (2)، أبو الحسين العبرتائي الکاتب :

«الهادي عليه السلام »

نجاشي: 166، إستدراکات النجاشي : 339 في ترجمة محمّد بن الحسن بنشمّون، طوسي : 415، ابن

داود: 151، خلاصة : 72، منهج: 139، نقد: 2/ 239 و148/5 ، مجمع : 3/ 12 و 31/7 ،

جامع : 318/1 و 2/ 379، فائق المقال : 161، وسائل : 193/20 ، نضد: 138، مختصر : 28، منتهي :

3/ 230 ، انصاري: 141، بهجة : 10/7 ، تنقيح : 6070 و 3/ 54، توضيح : 156، الجامع : 1/ 772،

طه : 189، معجم: 180/7 ، قاموس : 4/ 121 ، نمازي : 3/ 390،معيّن : 301/2 ، الموحَّد: 316/1 ،

مفيد: 223.

رجاء الجحدري ، والد إبراهيم، من بني قيس بن ثعلبة، أبو هراسة الشيباني(3) :

مجمع : 3/ 12 و 107/7 ، نضد: 138.

رجب بن محمّد بن رجب الحافظ البرسي : أمّل الآمل: 117/2 ، تنقيح : 4076، الجامع : 1/ 773،

معجم: 7/ 181، قاموس : 4/ 122، نمازي : 3/ 395، مفيد: 223 .

رحبّة بن الحسن(4): نمازي : 1396/3

رحمة

رحمة بن صدقة (5)، أبو جمعة :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 194، منهج : 139، تنقيح : 078، الجامع : 1/ 772 و 938/2 ، معجم: 182/7 ، نمازي :

399/3 و 302/8 ،معيّن : 301/2 ، الموحَّد: 316/1 ، مفيد: 223.

ص: 1343


1- ذکر النمازي عن مستدرک الوسائل : 39/5 ح 5310 روايته عن رسول الله صلي الله علي عليهم السلام، عن فلاح السائل، الطبّعة الجديدة : 299 ح 197، لکن يظهر من تاريخ دمشق : 10/20 رقم 2171 ولسان الميزان : 2/ 456 رقم 1865 انّه لا يروي عن الرسول صلي الله علي عليه السلام».
2- إستظهر التستري انّ رجال الشيخ والنجاشي و همافي نسبه ، وذکر انّ في تاريخ بغداد و انّساب السمعاني رجاء بن محمّد بن يحيي، وکذلک وجدّته في التاريخ : 13/84 رقم 4518 والانّساب : 4/ 139 وکنيته أبو الحسن .
3- هکذا ذکره القهپائي، والظاهر انّه اشتباه ففي القاموس : 216/10 : هذا وقول جش في ( إبراهيم ابن رجاء الشيباني) المتقدّم «المعروف بابن أبي هراسة » قلنا انّهمحرّف (المعروف بابن هراسة) کما قال جخ وست لانّ جش قال نفسه ثّمه (وهراسة أمّه) . راجع کذلک قاموس : 10/ 233 و 299 و غيره .
4- بشارة المصطفي : 37، عنه البحار : 18/ 126 ح 53 وفيه : دحية بن الحسن.
5- قال الزنجاني: قاله في المنهج راوية ذلک عن رجال الشيخ و أکثر نسخنا خالية منه بل هو مذکور في بعضها .

رحمة بن مصعب(1): نمازي : 396/3 .

الرحيل بن معاوية بن خديج الجعفي الکوفي(2):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 195، منهج : 139، نقد: 2/ 260، مجمع : 3/ 12، جامع : 318/1 ، منتهي : 3/ 230 ،

مستدرک : 20/ 373، تنقيح : 6079، توضيح : 156، الجامع : 1/ 773، طه : 189، معجم: 182/7 ،

قاموس : 4/ 123 ،معيّن : 302/2 ، الموحَّد: 1/ 316، مفيد : 223.

رحيم

رحيم رحيم عبدوس الخلنجي، أبو (جدّ)(3) أحمد: جامع : 318/1 ، تنقيح : 082 ، الجامع :

1/ 773 ، معجم: 182/7 و 183، نمازي : 399/3 ،معيّن: 1/ 182 و 302/2 ، مفيد : 223.

رحيم بن الأميرمحمّد مؤمن العقيلي الأسترآبادي :

جامع : 318/1 ، تنقيح : 4083 و 41/3 ، الجامع : 1/ 773 ، معجم : 7/ 183، مفيد: 223 .

رحيم عبدوس الخلنجي - رحيم.

رزام بن مسلم (4)، مولي خالد بن عبدالله القسري الکوفي:«الصادق عليه السلام»

برقي : 45، کشّي: ح 933، طوسي : 190، ابن داود : 152، منهج : 139، تحرير : 109، نقد :

260/2 ، مجمع: 12/3 و 13 ، جامع: 318/1 ، نبيه : 64، منتهي : 3/ 230، مستدرک : 25/ 373،

عوالم : 679/1/20 ، تنقيح: 6085، توضيح : 157، تحفة : 151، الجامع : 1/ 773، طه : 189،

معجم: 7/ 183، قاموس : 4/ 123، نمازي : 399/3 ،محدّث: 193،معيّن : 1/ 182، الموحَّد:

316/1 ، مفيد: 223.

ص: 1344


1- کنز الفوائد : 1/ 167 وفيه زيادة (بن الباهلي)، عنه البحار : 229/27 ح 33 وفيه : رحمة بن مصعب الباهلي وج 326/39 ح 29 ، ميزان الاعتدال : 47/2 رقم 2797، لسان الميزان : 408/2 رقم 1868.
2- في تهذيب الکمال : 193/9 رقم 1882 وتقريب التهذيب: 269/1 رقم 79 اسم جدّه حديج بالحاء المهملة .
3- قال الزنجاني: رحيم لم يعهد کونه إسمة لرجل مجردة، وظني انّ يکون هذا مصحّف رقيم. أقول: وجعله النمازي جدّ أحمد وفي بقية الکتب أبو أحمد ولا يخلو سند کامل الزيارات : 300، والله العالم.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ انّ ذکر روايته في الفقيه : 13/4 ح 0901 : في بعض نسخ الفقيه : مرّازم، بدل (رزام). وقال الزنجاني: الظاهر انّه مصحّف مرازم. أقول : رزام هذا مذکور في إکمال ابن ماکولا: 93/7 و تاريخ دمشق : 112/20 رقم 2179 والکامل في التاريخ : 520/5 و 530 و 562، وما في الفقيه مصحّف مرازمولا ربط له بالعنوان .

رزق

رزق الله بن سليمان بن غالب الأزدي(1) : نمازي : 397/3 .

رزق الله بن (أبي) العلاء : معجم: 7/ 186، نمازي : 397/3 ،معيّن : 1/ 182، مفيد : 223 .

رزيق

رزيق = رزيق بن الزبير بن أبي الورقاء (الزرقاء) الخلقاني، أبو العبّاس .

رزيق ، أبو العبّاس = زريق بن الزبير بن أبي الورقاء.

رزيق بن دينار ، أبو حمّاد الکناسي الکوفي «الصادق عليه السلام»

طوسي : 194 ، منهج : 139، نقد: 2/ 260 و 199/0 ، مجمع: 12/3 و 26/7 ، جامع : 1/ 219 و 2/ 380،

انصاري: 141، بهجة : 412/7 ، تنقيح : 6087 و 13/3 ، الجامع : 1/ 776 و 2/ 962، معجم :

7/ 180،معيّن : 302/2 ، الموحَّد: 316/1 ، مفيد: 223.

رزيق بن الزبير بن أبي الورقاء (الزرقاء) الخلقاني (الخرقاني)، أبو العبّاس = رزيق = رزيق ،

أبو العبّاس = زريق (بن) الخلقاني = زريق بن الزبير الخلقاني (الخرقاني) = أبو العبّاس

زريق :

برقي : 23، تجاشي : 198، طوسي: 196، فهرست : 144، معالم : 53، ابن داود: 151، خلاصة :

73، منهج: 139 و168، نقد: 2/ 260 و 259 و 177/5 ، مجمع: 3/ 13 و 59/7 ، جامع: 318/1

و 319 و 330 و 397/2 ، نضد : 138، مختصر : 28 و 29 ، صحيفة : 101 ، انصاري: 145، مستدرک :

370/25 ، مشيخة (يب) : 166/26 ، بهجة : 930/7 ، تنقيح : 6089 و6088 و218 و 3/ 23 و51،

توضيح : 107 و192، الجامع : 1/ 776 و 790 و 903/2 ، طه : 189، معجم: 180/7 و 295

و 209/21 ، قاموس : 4/ 125 و 186، نمازي : 3/ 627، نخبة : 190،معيّن: 1/ 182 و 180 و 302/2

و 309 و 959، الموحَّد: 3162 و 322، مفيد: 223 و 228 و 708.

رزيق بن مرّزوق، کوفي= زريق بن مرّزوق :«ثقة»

نجاشي : 198 ، فهرست : 144، معالم : 53، ابن داود: 157، خلاصة : 73، منهج : 139 و 168، نقد:

261/2 و 209، مجمع : 14/3 ، جامع : 319/1 و 330، فائق المقال : 161 و 295، وسائل : 193/20 ،

ص: 1345


1- البحار : 31/30 ح 27، عن أمالي الشيخ : 10ح 1292 ، وفيه : عبدالرزّاق بن سليمان بن غالب الأزدي وهو الصحيح، وورد کذلک في الأمالي : 577 ح1193 و 614 ح 1271، عنه البحار : 19/21 ح 14 وفيه : عبدالرحمان بن سليمان وج 100/37 ح8 وج 207/40 ح 10، ودلائل الإمامة : 01 وکذلک في الطبّعة الجديدة : 163 ح! 5 ، وفي الطبّع القديم: 2/ 223 من الأمالي کما في العنوان .

مختصر : 28 و 29، منتهي : 239/3 و 208 ، صحيفة : 101 ، انصاري: 61 ، مشيخة (يب) : 165/26 ،

بهجة : 4/ 145، تنقيح : 6089 و 6219، توضيح : 157، الجامع : 1/ 776 و 790، طه: 11، معجم :

189/7 و 295، قاموس : 120/6 و 186، نمازي : 398/3 و 627، نخبة : 141، ثقات : 612/1 ،

معين : 302/2 و 309، الموحَّد: 1/ 316 و 322، مفيد: 223 و 228.

رزين

رزين :

«روي عن أميرالمؤمنين عليه السلام»

عوالم : 7/10/ 283، معجم: 189/7 ،معيّن: 1/ 182، مفيد : 226.

رزين :

«من أصحاب السجّاد عليه السلام »

طوسي: 88، معجم: 189/7 ، الموحَّد: 1/ 316،معيّن : 302/2 ، مفيد : 226.

رزين(1): نبيه : 65، معجم: 186/7 ،معيّن : 1/ 182، مفيد : 226.

«روي عن الصادق عليه السلام»

رزين، بيّاع الانماطالکوفي= رزين الانّماطي .

رزين، صاحب الانماط= رزين الانّماطي .

رزين الابزاري الکوفي:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 13، طوسي: 121 و 193، ابن داود: 453، خلاصة : 222، منهج : 140، نقد: 261/2 ،

مجمع: 3/ 16 و 113/7 ، جامع : 319/1 ، مستدرک: 379/20 ، تنقيح : 4090، توضيح : 157،

الجامع : 1/ 776 ، معجم : 187/7 ، قاموس : 129/4 ،معيّن : 302/2 ، الموحَّد: 1/ 316 ، مفيد : 226.

رزين الانماطي= رزين ، بيّاع الانماط الکوفي= رزين، صاحب الانماط :

مجهول» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي: 13، طوسي: 121 و 193، ابن داود : 453، خلاصة : 222، منهج : 160، نقد: 261/2 ،

مجمع : 14/3 ، جامع : 319/1 ، منتهي : 237/3 ، مستدرک: 377/25 ، تنقيح : 4094، توضيح :

157، الجامع : 1/ 770، طه : 283، معجم: 187/7 و188 و 189، قاموس: 129/4 ، نمازي :

398/3 ،معيّن : 182/1 و302/2 ، الموحَّد: 1/ 310، مفيد: 223.

رزين بن أسد الکلبي الکوفي(2)= رزين بن انّس الکلبي الکوفي.

ص: 1346


1- قال السيّد الخوئي (ره): رزين هذا مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره المحدث النوري في المستدرک، إلا انّ الموجود في رجال الشيخ ابن انّس بدل (ابن أسد).

رزين بن أسيّد الکوفي، صاحب الرّمان :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 193 ، منهج : 140، نقد: 261/2 ، مجمع: 14/3 ، جامع : 319/1 ، مستدرک: 379/20 ،

تنقيح : 6091 و 65/3 ، الجامع : 1/ 770، معجم: 187/7 ،معيّن : 303/2 ، الموحَّد: 1/ 310،

مفيد: 226.

رزين بن انّس الکلبي الکوفي= رزين بن أسد الکلبي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 193 و 195، منهج : 140، نقد : 261/2 ، مجمع: 14/3 ، جامع: 319/1 ، مستدرک :

379/20 ، تنقيح : 6093، الجامع : 1/ 770، معجم: 187/7 و 188،معيّن : 302/2 و 303،

الموحَّد: 1/ 310، مفيد : 226.

رزين بن عبدربّه الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 193 ، منهج : 140، نقد: 2/ 262، مجمع: 14/3 ، جامع : 319/1 ، منتهي : 3/ 237،

مستدرک : 378/25 ، تنقيح : 4095، الجامع : 1/ 770، طه : 190، معجم: 188/7 ، قاموس :

129/4 ،معيّن : 303/2 ، الموحَّد: 1/ 310، مفيد : 226.

رزين بن عبيد السلولي (الشلولي) الکوفي:

«السجّاد عليه السلام»

طوسي: 88، منهج : 140، نقد: 252/2 ، مجمع: 14/3 ، جامع : 319/1 ، تنقيح : 4096 و03/3 ،

الجامع : 1/ 770، معجم: 188/7 ،معيّن : 302/2 ، الموحَّد: 310/1 ، مفيد : 226.

رزين بن عثّمان (1): نمازي : 398/3 . «جدّ دعبل الخزاعي الشاعر المعروف، من أولاد بديل بن ورقاء»

رزين بنعدي الأزدي (الاسدي) الکوفي(2):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 193 ، منهج : 140، نقد: 262/2 ، مجمع : 14/3 ، جامع : 319/1 ، مستدرک : 378/25 ،

تنقيح : 4097، الجامع : 779/1 ، معجم: 7/ 188،معيّن : 303/2 ، الموحَّد: 1/ 310، مفيد : 226.

رزين بن علي الأزدي الکوفي(3):

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 193 ، منهج : 140، نقد : 2/ 262، مجمع : 14/3 ، جامع : 319/1 ، مستدرک : 378/20 ،

تنقيح : 6098، الجامع : 779/1 ، معجم: 188/7 ،معيّن : 2/ 303، الموحَّد: 1/ 310، مفيد : 226.

ص: 1347


1- أمالي الشيخ : 379 حه 80، عنه البحار: 21/ 110 ح 9 وج 308/99 ح19، الإصابة : 161/1 في ترجمة بديل بن ورقاء ، الغدير : 1393/2
2- قال الزنجاني : أظنّ الإتحاد مع الابزاري.
3- قال الزنجاني: المظنون اتّحاده مع سابقه واتّحاده مع الأبزاري وانّه وجه الجهالة في الأبزاري

رزين الکوفي(1):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 193 ، منهج : 140، مجمع: 14/3 ، جامع: 1/ 219، مستدرک : 378/20 ، تنقيح : 4099،

الجامع : 779/1 ، معجم : 189/7 ،معيّن : 303/2 ، الموحَّد: 1/ 310، مفيد : 226.

رستم

رستم بن عبدالله بن خالد المخزومي(2): نمازي : 398/3

رستم بن مسعود(3)، أبو الفتح : نمازي : 398/3

رشد

رشد بن زيد الحنفي = رشيد بن زيد(يزيد) الجعفي، کوفي.

رشد (رشيد) بن سعد المصري، عربي، (أبو الحجّاج)(4): « الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 45، طوسي: 121 و 196، منهج : 140، نقد: 22/2 ، مجمع: 14/3 ، جامع : 319/1 ،

تنقيح : 6103، الجامع : 779/1 ، معجم: 189/7 ، نمازي : 399/3 ،معيّن : 303/2 ، الموحَّد :

319/1 ، مفيد: 226.

رشيد، أبو سليمان :

«روي عن علي بن الحسين عليه السلام»

معجم: 189/7 ، نمازي : 399/3 ،معيّن : 1/ 182، مفيد : 226 .

رشيد بن زيد (يزيد) الجعفي، کوفي= رشد بن زيد الحنفي = رشيد بن يزيد الجعفي :

«ثقة، قليل الحديث» «لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 1348


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع ما قبله، وقال الزنجاني : ذکره الميرزا وترکه التفريشي، وظاهره الإتحاد مع أحد المذکورين وهو الصواب .
2- دلائل الإمامة : 237، عنه حلية الأبرار : 308/5 ح3، وفيه : رشد بن عبدالله بن خالد المخزومي، وفي الهداية الکبري : 370، رشده بن عبدالله بن خالد المخزومي، عنه البحار : 9/10 حه وفيه : رشدة بن عبدالله، عن خالد المخزومي، وانّ کان البحار قد ذکر انّه قد نقله عن مختصر البصائر إلا انّه غير موجود فيه ، وهو في المحتضر : 152 مرّسلاً والصواب ما ذکرناه .
3- مستدرک الوسائل: 187/7 ح 2، عن نوادر الراوندي، ولم نجدّه فيه کما لم نجدّه في البحار : 345/96 ح ، والمستدرک : 22/7 ، ح 3.
4- الکنّيةمن الخصال : 21ح110 وفيه : رشدين بن سعد المصري، وکذلک في ص 143 ح 23 والظاهر انّه هو الصواب کما في الطبّقات الکبري : 017/7 والجرح والتعديل: 3/ 513 رقم 2320 وتهذيب الکمال : 209/6 رقم 1896 و ميزان الاعتدال : 9/2، رقم 2780، وتقريب التهذيب: 201/1 رقم 92، ويظهر من تهذيب الکمال والتقريب انّه لا يمکن انّ يکون من أصحاب الباقر عليه السلام ، حيث انّ ولادته سنة 110.

نجاشي: 199، طوسي: 673، فهرست : 139، معالم : 50، ابن داود: 152، خلاصة : 73، منهج :

.14، نقد: 2/ 262 و 263، مجمع: 15/3 ، جامع : 1/ 319، فائق المقال : 161 و 295 و 366،

وسائل : 193/20 ، مختصر : 28، منتهي : 3/ 237 ، صحيفة : 100، مشيخة (يب) : 12/26 ، بهجة :

4 / 146، تنقيح : 6102، توضيح : 157، الجامع : 779/1 ، معجم: 189/7 و 190، قاموس :

129/4 ، نمازي : 399/3 ، نخبة : 141، ثقات : 13/1 ،معيّن: 303/2 ، الموحَّد: 1/ 310 و 319،

مفيد : 226.

رشيد

رشيد بن زيد الحميري(1): نمازي : 399/3

رشيد بن يزيد الجعفي = رشيد بن زيد (يزيد) الجعفي.

رشيد الهجري، صاحب أميرالمؤمنين عليه السلام، رشيد البلايا :

«من کبار أصحاب أميرالمؤمنين علي عليه السلام وقتله عبيدالله بن زيادو قيل أبوه

زيادبن أبيه لعنهم الله » «أميرالمؤمنين، الحسن، الحسين، السجّاد عليه السلام »

برقي : 4، کشّي : ح 131 و 132 و 133 و 798، طوسي: 61 و 97 و 73 و 89، ابن داود : 153، خلاصة : 72،

منهج: 160، تحرير: 107، نقد: 2/ 293، مجمع: 3/ 10 و 17، جامع: 319/1 ، فائق المقال : 161

و 295 و344، وسائل : 193/20 ، منتهي : 3/ 238، بهجة : 4/ 167، عوالم : 190/9/15 و 301/7

و 333/17 ، تنقيح : 6109 و 3/ 59، توضيح : 108، تحفة : 151، الجامع : 779/1 ، طه : 61، معجم:

190/7 ، قاموس : 127/6 و 10/ 316، نمازي : 399/3 و 8 / 520، ثقات : 13/1 ،معيّن : 306/2 ،

الموحَّد: 311/1 ، مفيد : 226.

رشيق

رشيق (2)، صاحب المّادراي : نمازي : 3/ 400

ص: 1349


1- مدينة المعاجز : 3/ 179 ح 820، عن الهداية الکبري : 154 ، وفيه : رشدة بن يزيد الخيبري، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع سابقه، وتقدّم في رستم بن عبدالله انّ في الهداية : 370 رشدة بن عبدالله بن خالد المخزومي ويروي عنهما مخول بن إبراهيم، ويحتمل کونهما واحدا ووقع التحريف فيه والله العالم.
2- غيبة الطوسي: 268 ح218، عنه البحار : 01/02 ذح 36، ومدينة المعاجز : 15/8 ح 2980، وإثبات الهداة : 326/7 ح 29 وفيه: رشيق صاحب الماوراني، الخرائج والجرائح : 1/ 460 حه وفيه : رشيق حاجب المّادراني، عنه البحار : 52/02 ح 37 وفيه کما في الغيبة ، فرج المهموم: 268 وفيه : رشيق الحاجب المّادراني، کشف الغمّة : 2/ 499 وفيه کما الخرائج والجرائح، والظاهر انّه مولي المعتضد المذکور في مروج الذهب : 4/ 178 والکامل في التاريخ : 390

رشيق (1)، مولي الرشيد : نمازي : 3/ 00.

الرضا بن (أبي) الداعي بن أحمد العلوي الحسيني العقيقي المشهدي = الرضا بن الداعي بن

أحمد العلوي الحسيني العقيقي المشهدي.

الرضا بن أبي زيد بن هبة الله الحسني الأبهري، السيّد کمال الدين، نزيل ورامين :

منتجب : 167، جامع : 319/1 ، أمّل الآمل : 118/2 ، تنقيح : 108؛ و 3/ 46، الجامع : 777/1 ،

معجم: 193/7 ، مفيد: 225.

الرضا بن أبي طالب (طاهر) الحسني (الحسيني)، السيّد أبو الفضائل : منتجب : 163، جامع :

320/1 ، أمّل الآمل: 2/ 119، تنقيح : 110، الجامع : 777/1 ، معجم: 193/7 ، مفيد: 220.

الرضا بن أبي طاهر بن الحسن بن مانکديم الحسني النقيب(2)، السيّد أبو الفضائل :

منتجب : 198، جامع: 1/ 320، أمّل الآمل: 119/2 ، تنقيح : 4109، الجامع : 777/1 ، معجم:

193/7 ، مفيد : 225.

الرضا بن أحمد بن خليفة الجعفري الآرمي (الآدمي)، السيّد جمال (کمال) الدين :

منتجب : 169، جامع : 1/ 320، أمّل الآمل: 119/2 ، تنقيح : 4111، الجامع : 777/1 و 628/2 ،

معجم: 193/7 ، مفيد: 220.

الرضا بن أميرکا الحسني المرّعشي : منتجب : 192 ، جامع : 1/ 320، أمّل الآمل: 119/2 ، تنقيح :

4112، الجامع : 777/1 ، معجم: 196/7 ، مفيد: 220.

الرضا بن الداعي بن أحمد العلوي الحسيني العقيقي المشهدي، (السيّد أبو الفضائل) =

الرضا بن (أبي) الداعي بن أحمد الحسيني العقيقي المشهدي :

منتجب : 164، جامع : 319/1 ، أمّل الآمل: 2/ 120، تنقيح : 107 و 3/ 50، الجامع : 777/1 ،

معجم: 193/7 و 196، مفيد : 226 و225.

الرضي

الرضي ، نقيب العلوييّن ، أخو السيّد المرّتضي = محمّد بن الحسين بن موسي بن محمّد بن

إبراهيم بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .112

ص: 1350


1- دلائل الإمامة : 108، عنه مدينة المعاجز : 200/9 ح 1963، وإثبات الهداة : 567/5 ح 121، نوادر المعجزات : 194ح8.
2- ذکره الزنجاني بعنوان (الرضا ابن طاهر بن الحسن بن مانکديم الحسيني)، وقال : وفي نسخة الشيخ الحّر : ابن أبي طاهر .

الرضي (رضي الدين بن أحمد بن الرضي الحسيني، عالم صالح بنيسابور:

منتجب: 172 ، جامع : 1/ 320، أمّل الآمل : 2/ 120 ، تنقيح : 4115 و14/3 ، الجامع : 777/1 ،

معجم : 196/7 ، مفيد: 225.

الرضي (رضي الدين )بن السيّد حسن بن محيي الدين العاملي الشحّامي المکّي:

أمّل الآمل: 86/1 ، تنقيح : 4119، الجامع : 777/1 ، معجم: 196/7 ، مفيد: 220.

الرضي (رضي الدين بن عبدالله بن علي الجعفري :

منتجب : 171، جامع: 1/ 320، أمّل الآمل: 2/ 120، تنقيح : 113، الجامع : 777/1 و 628/2 ،

معجم: 196/7 ، مفيد: 225.

الرضي بن المرّتضي (الماضي) بن المنتهي الحسيني المرّعشي، السيّد عمّّاد الدين :

منتجب : 170، جامع: 1/ 320، أمّل الآمل: 2/ 120، تنقيح : 4114، الجامع : 777/1 ، معجم :

196/7 ، مفيد: 220.

رضي الدين بن محمّد بن علي العاملي : إجازات : 102/20 .

رضي الدين بن معية الحسني : إجازات : 327/20 .

رضي الدين القزويني = محمّد بن الحسن القزويني .

رضي الدين محمّد بن الحسين بن جمال الدين محمّد بن الحسين الخوانساري = محمّد بن

الحسين بن محمّد جمال الدين بن الحسين الخوانساري .

الرضي الموسوي = محمّد بن الحسين بن موسي، السيّد الرضي.

رغبان (1): معالم : 100 في ترجمة إبنه عبد السلام، الجامع : 1/ 778 و 2/ 979.

رفاعة = رفاعة بن موسي الأسدي النخّاس، کوفي.

رفاعة بن أبي رفاعة الهمداني :

«دفع أميرالمؤمنين عليه السلام راية همدان إليه يوم صفّين

طوسي: 65 في ترجمة أبي الجوشاء، منهج : 140، نقد: 2/ 260، مجمع: 17/3 ، جامع: 1/ 320،

منتهي : 3/ 238، مستدرک : 378/20 ، تنقيح : 4121، الجامع : 778/1 ، طه : 190، معجم: 196/7 ،

قاموس : 132/6 ، نمازي : 01/3 ،معيّن : 306/2 ، الموحَّد: 311/1 ، مفيد: 225.

ص: 1351


1- ذکر الزنجاني عن المعالم عدّه من الشعراء المجاهرين، ونقله مرّة في الأسماء وثانية في الألقاب وهو سهو ، فانّ الموجود في المعالم عبد السلام بن رغبان ، ديک الجن

رفاعة

رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلانّ الانصاري(1)(الخزرجي الزرقي، أبو معاذ):

«شهد مع علي أميرالمؤمنين في الجمل وصفّين، وتوفي في أول

خلافة معاوية لعنه الله تعاليه «الرسول صل علي عليه السلام، أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 19 و41، منهج : 140، نقد: 2/ 240 ، مجمع: 17/3 ، جامع : 1/ 320، معرفة : 92، تنقيح :

6123، الجامع : 1/ 778، معجم: 196/7 ، قاموس : 132/6 و 190/10 ، نمازي : 501/3 ،معيّن :

306/2 ، الموحَّد: 319/1 ، مفيد: 220.

رفاعة بن شدّاد بن عبدالله، أبو عاصم الکوفيالبجلي :

«کان من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام ، قتل سنة 66» «أميرالمؤمنين، الحسن عليه السلام »

کشّي: ح118، طوسي: 41 و68، منهج : 140، نقد: 2/ 265، مجمع : 17/3 ، جامع: 1/ 320،

منتهي : 3/ 239، مستدرک : 378/20 ، عوالم : 182/17 و 232، تنقيح : 126، تحفة : 152،

الجامع : 779/1 ، معجم: 196/7 ، قاموس : 4/ 132، نمازي : 602/3 ،معيّن : 306/2 ، الموحَّد :

319/1 ، مفيد : 225.

رفاعة بن طالب الجرهمي(2): نمازي : 4.3/3 .

«من شهداء صفّين»

رفاعة بن ظالم الحميري(3) : نمازي : 403/3 . «من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام في يوم صفّين»

رفاعة بن قمامة : قاموس : 4/ 130 .

رفاعة بن محمّد الحضرمي (4) :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 196، ابن داود : 103 ، منهج: 160، نقد: 2/ 260، مجمع: 18/3 ، جامع: 1/ 320، منتهي :

239/3 ، مستدرک : 380/20 ، تنقيح : 127، الجامع : 779/1 ، طه: 11، معجم: 199/7 ،

ص: 1352


1- قال الزنجاني: وهو أبن رافع بن عفراء أخو مالک بن رافع الخزرجي الزرقي، وعنونه المامقاني بهذا العنوان ثانية في تذييله برقم 4134، وکذلک في الجرح والتعديل: 3/ 492 رقم 2230، وذکره ثانية بدون زيادة علي اسم أبيه، إلا انّ في الإستيعاب : 501/1 ، وأسد الغابة : 178/2 ، والإصابة : 517/1 ، وتقريب التهذيب : 251/1 رقم 96، وأعلام الزرکلي : 55/3 ، رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلانّ، وفي شرح النهج : 117/14 رفاعة بن رافع بن مالک، ولکن في الشرح : 8/4 وج39/7 رفاعة بن رافع ومالک بن العجلانّ.
2- وقعةصفّين: 507.
3- وقعةصفّين: 266.
4- قال السيّد الخوئي (ره): وثقه ابن داود (606) من القسم الاوّل. وقال التستري : بعدّ کون (دو) قليل الضبط کثير الخلط لا عبرة بما تفرد به وانّ کانت نسخة رجاله بخط الشيخ .

قاموس:135/6 ، نمازي: 6063، ثقات: 416/1 ،محدّث: 198،معيّن: 306/2 ، الموحَّد:

319/1 ، مفيد: 225.

رفاعة بن موسي الأسدي النخّاس، کوفي= رفاعة :

«کان ثقة في حديثه مسکونا

إلي روايته لا يعترض عليه بشيء من الغمز حسن الطريقة» «کان واقفا ثّم رجع» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 44، نجاشي: 199، طوسي: 194، فهرست : 139، معالم: 50، ابن داود : 153، خلاصة :

71، منهج : 140، نقد: 265/2 ، مجمع: 18/3 ، جامع : 1/ 320، فائق المقال : 161 و 295، وسائل :

196/20 ، نضد: 139، نبيه : 90 و 135، مختصر : 28، منتهي : 239/3 ، صحيفة : 09 و 100،

انصاري: 60 و167، مستدرک: 292/22 ، مشيخة (قيه) : 652، مشيخة (يب) : 162/26 ، بهجة :

101/4 ، عوالم : 503/21 ، تنقيح : 129 و 18/3 ، توضيح : 108، الجامع : 1/ 779، طه : 61،

معجم : 190/7 و 197، قاموس : 130/6 ، نمازي : 606/3 ، نخبة : 141 و 411، ثقات : 416/1 ،

مشايخ : 105 و 193 و 238 و 239 و 280 ،معيّن: 1/ 182 و 183، الموحَّد: 311/1 ، مفيد : 225.

رفاعة بن وائل الأرحبي(1): نمازي : 4.4/3 .

«من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام»

رفيد

رفيد (رفيع، رقيد) (2)، مولي بني (أبي) هبيرة، کوفي:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي: 121 و 196 ، منهج : 140، نقد: 269/2 ، مجمع : 18/3 ، جامع : 321/1 ، مستدرک :

25/ 381، عوالم : 1/20 / 680، تنقيح : 5169، توضيح : 158، الجامع : 1/ 780، تحفة : 153،

طه: 190، معجم: 200/7 ، قاموس : 137/4 ،معيّن : 1/ 183، الموحَّد: 317/1 ، مفيد : 225.

رفيد بن مصقلة العبدي الکوفي= رقبة (رقيد) بن مصقلة بن عبدالله بنحويّة (خونقة ، خونعة)

ابن حمزة العبدي .

رفيع

رفيع (رقيع)، مولي بني سکون، کوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 195، منهج : 140، نقد: 269/2 ، مجمع: 18/3 ، جامع: 322/1 ، مستدرک : 383/20 ،

تنقيح : 4147، الجامع : 1/ 780، معجم: 201/7 ،معيّن : 2/ 300، الموحَّد: 317/1 ، مفيد : 229.

رفيع الجيلانّي = محمّد الجيلانّي.

ص: 1353


1- مناقب آل أبي طالب : 3/ 190 ، عنه البحار : 391/33 ضمن ح618.
2- يأتي عن رجال البرقي وکامل الزيارات زيد، مولي ابن هبيرة أو مولي هبيرة، ويحتمل اتّحادهما، وفي الإکمال الإبن ماکولا: 87/4 رقبة مولي جعدّة بن هبيرة ولعله الصواب والله العالم .

رفيع الدين بن فرج الجيلاني = محمّد الجيلاني .

رفيع الدين القزويني(1): نمازي : 4.5/3 .

رفيع الدين محمّد بن حيدر الحسيني الحسني الطباطبائي النائيني = محمّد بن حيدر الحسيني

رقبة (ر قيد) بن مصقلة بن عبدالله بنحويّة (خونقة، خونعة) بن حمزة العبدي(2)= رفيد بن

مصقلة العبدي الکوفي:«الباقر عليه السلام»

طوسي: 121، منهج : 140، نقد: 269/2 ، مجمع: 18/3 ، جامع : 321/1 و 322، مستدرک :

383/20 ، تنقيح : 4145 و 4150، الجامع : 1/ 780، معجم: 200/7 و201، قاموس : 6/ 138،

نمازي : 4.4/3 و405 ،معيّن : 1/ 183 و 306/2 ، الموحَّد: 311/1 ، مفيد : 225 و 229.

رقيقة

رقيقة (رقيعة) المحاربي :

« أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 41، منهج : 140، نقد: 269/2 ، مجمع : 18/3 ، جامع : 1/ 322، تنقيح : 4151، توضيح :

108، الجامع : 1/ 780، معجم: 202/7 ،معيّن: 2/ 300، الموحَّد: 317/1 ، مفيد : 229.

رقيم

رقيم بن إلياس بن عمروالبجلي، کوفي، خال الحسن بن علي بن زيادالوشاء (ابن بنت

إلياس):

«ثقة، أخواه يعقوب وعمروه»

نجاشي: 198، إستدراکات النجاشي: 107 في ترجمة أبيه الياس بن عمروو 289 في ترجمة عمروبن

إلياس بن عمروالبجلي، ابن داود : 154، خلاصة : 73، منهج : 150، نقد: 2/ 267، مجمع : 18/3

و 126/7 ، جامع : 322/1 ، فائق المقال : 161 و 295، وسائل: 196/20 ، مختصر : 28، منتهي :

261/3 و 397/7 ، انصاري: 60، بهجة : 153/4 و 513/7 ، تنقيح : 6152 و 3/ 92، توضيح : 108،

الجامع: 1/ 780، طه : 91، معجم: 202/7 ، قاموس : 4/ 139، نمازي : 4063 ، ثقات : 17/1 ،

معين : 305/2 ، الموحَّد: 317/1 ، مفيد: 229.

ص: 1354


1- سفينة البحار: 531/1 ، والظاهر انّه الّذييأتي بعنوان محمّد بن فتح الله القزويني الّذينقله السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث: 120/17 عن تذکرة المتبحّرين
2- خلط النمازي ترجمة رفيد مولي بني هبيرة مع هذا وهو اشتباه منه، الجرح والتعدّيل: 3/ 522 رقم 2308 وفيه : رقبة بن مسقلة ، وفي جمهرة انّساب العرب : 297 رقبة بن مصقلة بن کرب بن رقبة بن خوتعة بن عبدالله بن صبرة، الإکمال : 87/4 ، تهذيب الکمال : 6/ 223 رقم 1906 وفيه : رقبة بن مصقلة بن عبدالله بن خوتعة بن صبرة، سير أعلام النبلاء: 156/6 رقم 69، تقريب التهذيب: 1/ 252 رقم 106.

رقيم بن عبدالرحمان الأزدي ، أبو محمّد الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 190، منهج : 140، نقد: 2/ 267 و 223/5 ، مجمع: 19/3 و 88/7 ، جامع : 1/ 322

و 416/2 ، منتهي: 7/ 238، انصاري: 151، مستدرک : 383/25 ، بهجة : 7/ 465، تنقيح: 4154

و 3/ 33، الجامع : 781/1 ، معجم: 202/7 ،معيّن : 2/ 300، الموحَّد: 317/1 ، مفيد: 229.

رقيم بن عبدالله الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 194 ، منهج : 240 ، نقد: 2/ 267، مجمع : 19/3 ، جامع : 1/ 322، مستدرک : 383/20 ،

تنقيح : 4155، الجامع : 781/1 ، معجم: 202/7 ،معيّن : 305/2 ، الموحَّد: 317/1 ، مفيد : 229 .

رکان اللّحام :

«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 41، منهج : 140، نقد: 2/ 267، مجمع : 19/3 ، جامع : 322/1 ، تنقيح : 109 و 97/3 ،

توضيح : 109، الجامع : 781/1 ، معجم: 203/7 ،معيّن : 2/ 300، الموحَّد: 317/1 ، مفيد: 229.

رکين

رکين بن الربيع الفزاري :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 193 ، منهج : 140، نقد: 2/ 267، مجمع: 19/3 ، جامع : 1/ 322، مستدرک : 386/25 ،

تنقيح : 4160، توضيح : 159، الجامع : 781/1 ، معجم: 203/7 ، نمازي : 2/ 406،معيّن :

305/2 ، الموحَّد: 317/1 ، مفيد : 229.

رکين بن سويد الکلابي الجعفي، مولاهم، کوفي:

طوسي : 193 ، منهج : 140، نقد: 267/2 ، مجمع : 19/3 ، جامع : 322/1 ، مستدرک : 20/ 386،

تنقيح : 4161، توضيح : 109، الجامع : 781/1 ، معجم: 203/7 ،معيّن : 2/ 300، الموحَّد:

317/1 ، مفيد: 229.

رميث

رميث بن عمرو:

«الحسين عليه السلام »

طوسي : 72، منهج : 140، نقد: 268/2 ، مجمع : 19/3 ، جامع : 322/1 ، عوالم : 17/ 333،

تنقيح : 192، توضيح : 109، الجامع : 781/1 ، معجم: 203/7 ، نمازي : 07/3 ي،معيّن :

305/2 ، الموحَّد: 317/1 ، مفيد: 229 .

رميلة

رميلة (زميلة) = زميلة :

« أميرالمؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح192 و 193 ، طوسي : 62، ابن داود: 191، خلاصة : 71، منهج : 160 و 150، تحرير : 106،

نقد: 2/ 268 و 298، مجمع: 19/3 و 93، جامع: 1/ 322 و 336، فائق المقال : 161، وسائل :

ص: 1355

20/ 200، منتهي : 3/ 261 و 271، مستدرک : 386/20 ، تنقيح: 193 و 6273، توضيح: 159

و113، تحفة : 153، الجامع : 781/1 و 799، طه : 63، معجم: 203/7 و 293، قاموس : 139/4

و 202، نمازي : 607/3 و638، ثقات: 17/1 ،معيّن : 2/ 300 و 313، الموحَّد: 317/1 و 327،

مفيد: 229 و 232 .

رؤية بن وبر العجلي = رويبة (رؤبة) بن وبر العجلي .

روح

روح = روح بن عبدالرحيم (الرحمان بن روح الکوفي.

روح، ابن أخت المعلّي= روح بن عبدالرحيم (الرحمان بن روح.

روح بن أبي القاسم بن روح = روح بن الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح بن أبي روح

النوبختي : معجم: 200/7 ، نمازي : 408/3 ،معيّن: 309/2 ، مفيد : 229.

روح بن السائب اليشکري(1)، مولاهم الکوفي:

طوسي : 193 ، منهج : 141، نقد: 268/2 ، مجمع: 20/2 ، جامع : 322/1 ، مستدرک : 386/20 ،

تنقيح : 3164، الجامع : 781/1 ، معجم: 200/7 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد: 318/1 ، مفيد : 229 .

روح بن الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح بن أبي روح النوبختي = روح بن أبي القاسم بن

روح.

روح بن صالح(2) : الجامع: 781/1 ، نمازي : 908/3 ، مشايخ : 100 و 280.

روح بن عبدالرحيم الرحمان بن روح الکوفي(3)، شريک المعلّيبن خنيس =روح = روح،

ابن أخت المعلّي:

«ثقة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 198، طوسي: 193، ابن داود: 156، خلاصة : 73، منهج: 161 و 610، نقد :

268/2 ، مجمع: 3/ 20 و 132/7 ، جامع : 1/ 322، فائق المقال : 161 و 295، وسائل : 196/20 نضد :

ص: 1356


1- قال السيّد الخوئي (ره) : وقد سها قلم الميرزا (ق . س) فأثبته رميلة بن السائب . أقول : وکذلک المامقاني في الترقيم الإبتدائي، ولکنّه في ترجمته ذکره بعنوان روح وذکر انّ الميرزا ذکره بعنوان رميله واعترض عليه ، وذکر الزنجاني عدّ الشيخ له في أصحاب أميرالمؤمنين عيه السلام وهو اشتباه منه .
2- علل الشرائع : 556 ح8، عنه البحار : 61/ 256 ح 14 و ج 101/91 ح 9، دلائل الإمامة : 2.
3- کذا في النجاشي ويأتي عن البرقي عوف بن عبدالرحيم، شريک المعلّيبن خنيس والظاهر انّه مصحّف، هذا والصواب ما هنا وذلک لکثرة تحريفات رجال البرقي .

160، نبيه : 90 و 135، مختصر : 28، منتهي : 3/ 262، صحيفة : 59، انصاري: 90 و 197، مستدرک:

293/22 ، مشيخة (قيه): 521، بهجة : 4/ 154 ، تنقيح : 197، توضيح : 159 ، الجامع : 781/1 ،

طه : 12، معجم: 206/7 و200، قاموس : 141/4 ، نمازي : 408/3 ، نخبة : 612، ثقات : 617/1 ،

معين : 1/ 183، الموحَّد: 318/1 ، مفيد : 229.

روح بن عبدالله (1): نمازي : 09/3 .

روح بن القاسم (2)

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 193 ، منهج: 141، نقد: 2/ 268، مجمع: 3/ 20، جامع : 1/ 322، فائق المقال : 295،

مستدرک : 386/25 ، تنقيح : 4168، الجامع : 1/ 782، معجم: 202/7 ، نمازي : 09/3 ،معيّن :

309/2 ، الموحَّد: 318/1 ، مفيد: 221.

روح بن مسافر(3): الجامع : 782/1 ، نمازي : 4.9/3 .

روزبه

روزبه (4) : نمازي : 09/3 .

«من الزيدية روي حنان بن سدير عنه، عن الثّمالي»

روق بن الحارث الکلاعي(5): نمازي : 09/3 .

«من شهداء يوم صفّين»

رومي

رومي بن زرارة بن أعين الشيباني ، مولاهم کوفي:« ثقة، قليل الحديث» «الصادق عليه السلام »

برقي : 46، نجاشي: 166، طوسي : 190، ابن داود : 154، خلاصة : 72، منهج: 161 و 611، نقد:

268/2 ، مجمع: 3/ 20، جامع : 322/1 ، فائق المقال : 141، وسائل: 196/20 ، نبيه : 90 و 135،

مختصر : 28، منتهي : 3/ 263، صحيفة : 59، انصاري: 197، مستدرک : 293/22 ، مشيخة (قيه) :

529، بهجة : 4/ 100، تنقيح : 178ء، الجامع : 1/ 782، طه : 12، معجم: 209/7 ، قاموس :

1616، نمازي : 09/3 ، نخبة : 612، ثقات : 618/1 ، مشايخ : 105 و 193،معيّن : 1/ 183،

الموحَّد : 318/1 ، مفيد: 229.

ص: 1357


1- اليقين : 48 وفيه توصيفه بالجرجاني، عنه البحار : 67/62 ح 13.
2- قال الزنجاني: الظاهر انّه العنبري التميمي من رواة الجمهور .
3- أمالي الشيخ : 930 ح1310، عنه البحار : 235/76 ح 32، الجرح والتعديل: 2/ 496 رقم 2246 ، تاريخ بغداد: 8/ 399 رقم 6502، ميزان الاعتدال : 91/2 رقم 2811، لسان الميزان : 4672 رقم 1885 .
4- الزهد : 76 ح198 ، عنه البحار : 6/6 ح10 وج 391/72 -89 .
5- وقعةصفّين: 556.

رومي بن عمر = رومي بن عمران(1):

«الجواد عليه السلام»

تنقيح : 179، الجامع : 1/ 782، معجم:207/7 ، قاموس: 162/6 ، نمازي :609/3 ،معيّن :

41/ 183، مفيد : 229.

رويبة

رويبة بن وبر العجلي(2) = رؤية بن وبر العجلي: عوالم : 196/9/15 ، نمازي : 410/3 .

رويم بن شاکر الأحمرّي(3): نمازي : 3/ 10:

«امن شهداء صفيّن »

رويم بن يزيد المنقري(4): نمازي : 10/3 .

رهم الانصاري (5):«الکاظم عليه السلام»

کشّي: ح858، طوسي : 399، ابن داود : 154، خلاصة : 72، منهج : 141، تحرير: 107، نقد

269/2 ، مجمع : 3/ 20 و 21، جامع : 1/ 322، وسائل : 196/20 ، منتهي : 3/ 263، تنقيح: 6180،

توضيح: 159 ، الجامع : 1/ 782، معجم: 208/7 ، قاموس : 162/6 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد :

318/1 ، مفيد: 229.

رياح

رياح بن أبي ذبيحة = رباح (رياح) بن أبي ذبيحة .

رياح بن أبي نصر السکوني = رباح (رياح) بن أبي نصر السکوني .

رياح بن الأسود التميمي = رباح (رياح) بن الأسود التميمي.

رياح بن الحارث، من بکر بن وائل، أخو عبدالله = رباح (رياح) بن الحارث بن بکر بن

وائل(6)، من ربيعة ، أخو عبدالله :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

ص: 1358


1- الظاهر انّ ما ذکره المامقاني والزنجاني والتستري والنمازي من انّ اسم والده (عمران) تحريف والصحيح عمر کما هو واضح من الکافي : 7/7ح ، والتهذيب : 189/9 ح757، والإستبصار : 126/4 ح469.
2- مناقب آل أبي طالب : 3/ 190 ، وفيه : رؤبة بن وبر البجلي، عنه البحار : 391/33 ح 918 وج 307/41 ح 39 وقال النمازي : ولعله متّحد مع رويبة والد عمّارة، المعدّود من مجاهيل الصحابة .
3- وقعةصفّين: 556.
4- دلائل الإمامة : 1، الجرح والتعديل: 3/ 523 رقم 2395، تاريخ بغداد : 29/8 ؛ رقم 4536 وفيهما : المقرئ، لسان الميزان : 2/ 99، رقم 1887 وفيه : القاريء.
5- ذکر في توضيح الإشتباه روح الانصاري و نقل فيه حديث الکشّي في رهم الانصاري وهو خلط و اشتباه .
6- ذکرناه بالياء المنقّطه تحتها نقطتينبنّاء علي ما جاء في الجرح والتعديل: 511/3 رقم 2310 وتاريخ بغداد : 419/8 رقم 4527 والإکمال لإبن ماکولا : 14/4 وتهذيب الکمال : 6/ 246رقم 1923 و تقريب التهذيب : 254/1 رقم 126، وذکر التستري انّ کلمة (بن) في البرقي مصحّفة (من) فيکون الصواب رياح بن الحارث، من بکر بن وائل . وفي أخيه عبدالله مثل ما هنا.

برقي: 5، خلاصة : 193، نقد: 3/ 90، منتهي: 3/ 263، عوالم : 7/15/ 283 و 383، تنقيح : 39770133979

و 6177، الجامع : 1/ 782، معجم: 159/7 و 208، قاموس : 99/4 و 162، نمازي : 3/ 383 و 611،

معين : 299/2 و 30، الموحَّد: 218/1 ، مفيد: 220 و 229.

رياح بن عاصم التميمي السعدي = رباح (رياح) بن عاصم التميمي السعدي.

رياح بن عبيدة الهمداني(1)= رباح (رياح) بن عبيدة الهمداني :« السجّاد عليه السلام»

طوسي: 89، منهج : 138 ، نقد: 2/ 232، مجمع: 3/ 21، جامع : 1/ 310، تنقيح : 3979، توضيح :

154، الجامع : 1/ 792، معجم: 159/7 و 208،معيّن : 2/ 297 و 30، الموحَّد: 309/1 ، مفيد :

220 و 229 .

الرياش بنعدي الطائي :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 41، منهج : 141، نقد: 2/ 269، مجمع: 3/ 21، جامع : 1/ 323، تنقيح : 181، توضيح :

190، الجامع : 783/1 ، معجم: 208/7 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد: 318/1 ، مفيد : 229.

ريّان

ريّان: معجم: 2097 ، نمازي : 11/ }،معيّن : 1/ 186، مفيد : 229.

الريّان، مولي الرضاعليه السلام - الريّانبن الصلت الأشعري القمّي، أبو علي.

ريّانبن شبيب، خال المعتصّم(2):«ثقة الجواد عليه السلام»

نجاشي : 165، إستدراکات النجاشي : 165 في ترجمة الريّانبن الصلت و 202 في ترجمة صباح بن نصر

الهندي ، کشّي : ح 1132، ابن داود : 154، خلاصة : 71، منهج : 141، نقد: 135، مجمع: 21/3

و 126/7 ، جامع : 1/ 323، فائق المقال : 162 و 299، وسائل : 196/20 ، مختصر : 28، منتهي :

263/3 و 368/7 ، انصاري: 60، بهجة : 156/4 و 513/7 ، عوالم : 573/23 ، تنقيح : 6182

و 3/ 92، توضيح: 190، تحفة : 154، الجامع : 1/ 783، طه : 12، معجم: 209/7 ، قاموس :

162/4 ، ثقات : 18/1 ، نمازي : 11/3 ،معيّن : 1/ 186، الموحَّد: 318/1 ، مفيد : 227.

ص: 1359


1- أثبتناه بالياء کما جاء في الطبّقات الکبري : 390/5 والجرح والتعدّيل: 511/3 رقم 2319 والإکمال : 14/4 وتاريخ دمشق : 20/ 190 رقم 2216 والکامل في التاريخ : 92/5 وتهذيب الکمال : 246/6 رقم 1926 وتقريب التهذيب : 254/1 رقم 129.
2- نقل التستري عن إثبات الوصيّة للمسعودي انّ الريّان بن شبيب خال المأمّون وذکر ذلک السيّد الخوئي (ره) أيضا، وظاهر النمازي انّ المرّاد بالريّانمولي الرضا عليه السلام هو هذا بينما استظهر الزنجاني اتّحاده مع ابن الصلت .

الريّان بن الصلت الأشعري القمّي البغدادي الخراساني، أبو علي = الريّان، مولي الرضا عليه السلام:

«کان ثقة صدوقاً» » «الرضا، الجواد، الهادي عليه السلام » لم يرو عنهم عليه السلام »

برقي : 06 و 09، نجاشي : 165، کشّي : 908 و 1030 و 1039 و 1037 و 110، طوسي: 379 و415

و 673، فهرست : 190، معالم : 50، ابن داود: 15، خلاصة : 70، منهج: 161 و 411، تحرير :

106، نقد: 269/2 و 198/0 ، مجمع: 3/ 21 و 23 و 72/7 ، جامع: 1/ 323 و 2/ 405، فائق المقال :

161 و 21 و299، وسائل: 20/ 190، نضد: 160، نبيه : 90 و 135، مختصر : 28، منتهي : 266/3 ،

صحيفة : 09 و 100، انصاري: 60 و168 و 197، مستدرک: 296/22 ، مشيخة (قيه): 932، مشيخة

(يب) : 163/26 ، بهجة : 4 / 107 و 950/7 ، تنقيح : 6183، توضيح: 190، تحفة : 156، الجامع :

1/ 783 و 786، طه : 12، معجم: 209/7 ، قاموس : 193/4 ، نمازي : 12/3 ، نخبة : 162

و 13 4 ، ثقات : 18/1 ، مشايخ : 109 و 196،معيّن : 1/ 186، الموحَّد: 319/1 ، مفيد : 227.

ريّان بن مسلم(1): نمازي : 13/3 ..

ريحان بن عبدالله الحبشي، أبو محمّد السبيعي المصري:

أمّل الآمل : 2/ 120 ، إجازات : 36/21 ، الجامع : 1/ 783، معجم: 208/7 ، مفيد: 229.

ص: 1360


1- مقتضب الأثر : 10، عنه البحار : 219/39 ح18، وفي غيبة الطوسي : 147 ح 109، زيادبن مسلم وهو زياد بن أبي غياث مسلم، مولي آل دغش وهو الصواب ، عنه البحار : 291/39 ح 82، وفيه : الذبال کما في نسخة من الغيبة، وإثبات الهداة : 2/ 492 ح 374 وفيه : الزبال، وفي الأصل : الذمال وکلها تصحيف ، والصواب ما ذکرنا کما في المائة منقبة : 38 منقبة 17 ، ومقتل الحسين للخوارزمي : 1/ 95، عنه حلية الأبرار : 491/5 ح129، وفرائد السمطين : 319/2 ح 571، والطرائف: 173 ح 270.

حرف «الزاي»

زائدة بن عمرو(عمر) الهمداني الناعظي (الواعظي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 199 ، منهج : 162، نقد: 252/2 ، مجمع : 3/ 26، جامع : 1/ 326، مستدرک : 380/20 ،

تنقيح : 193ء، الجامع : 789/1 ، معجم: 216/7 ،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 1/ 320، مفيد: 227 .

زائدة بن قدامة = زائدة بن قدامة ، أبو الصلت الثقفي البکري الکوفي.

زائدة بن قدامة (1):

«روي عن علي بن الحسين عليه السلام» «الباقر عليه السلام»

طوسي : 123 ، منهج: 162، نقد: 252/2 ، مجمع: 2/ 26، جامع : 1/ 326، مستدرک : 25/ 380،

تنقيح : 4194، توضيح : 160، الجامع : 789/1 ، معجم: 216/7 ، قاموس : 6/ 100، نمازي :

416/3 ،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 1/ 320، مفيد: 227.

زائدة بن قدامة(2)، أبو الصلت الثقفي البکري الکوفي= زائدة بن قدامة = زيد بن قدامة :

الجامع : 1/ 780 و 786، نمازي : 3/ 483.

زائدة بن موسي الکندي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 199، منهج : 162، نقد: 252/2 ، مجمع : 3/ 26، جامع : 326/1 ، مستدرک : 389/25 ،

تنقيح : 4195، الجامع : 789/1 ، معجم: 210/7 ،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 1/ 320، مفيد : 227 .

ص: 1361


1- ظاهر التستري اتّحاده مع مابعده وکذلک النمازي، واستظهر الزنجاني بعيدة تغايرهما .
2- الخصال : 449 ح 52، غيبة النعمّاني : 154 ح 2 و 107 ح20، عنه البحار : 168/01 ح20 وفيه : زيد بن قدامة وج 227/52 ح 91، أمالي الشيخ : 398 ح 88، الطبّقات الکبري : 378/9 ، الجرح والتعديل: 913/3 رقم 2777، فهرست ابن النديم : 282، تهذيب الکمال : 207/6 رقم 1933 ، تقريب التهذيب : 256/1 رقم 7، والّذييظهر ليبنّاء علي ما في تاريخ دمشق: 221/20 رقم 2231 والکامل في التاريخ : 213/4 و269 و 328 و 08 - 411، وج 56/1 انّهما اثنان أحدهما يمکن عدّه من أصحاب السجّاد عليه السلام ويمکن انّ يروي عنه وهذا قتل سنة 76 في حرب الخوارج، والثاني هو الّذيعدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام وهو المذکور في کتب العامّة ووفاته سنة 160 أو بعدّها .

زائدة بن مهاجر = يزيد بن زيادبن المظاهر الکندي .

زاذان :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/ 326، الجامع : 1/ 780، معجم: 213/7 ، نمازي : 415/3 ،معيّن : 1/ 186، مفيد : 227.

زاذان(1)، أبو عمرة (عمروة، عمرو، عمر الفارسي (الانصاري) = أبو عمروالفارسي :

« أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي: 4 ، طوسي : 42 ، ابن داود : 603، خلاصة : 192، منهج : 162 و392، نقد: 201/2 و 200/5 ،

مجمع: 2/3 و 7 / 79 ، جامع: 326/1 و 206/2 و 407، فائق المقال : 336، وسائل: 20/ 190 و 379،

منتهي : 3/ 267 و 217/7 و 218، انصاري : 168، بهجة : 7/ 951، تنقيح : 186 و 29/3 ، تحفة :

155، الجامع : 786/1 و 2/ 990، طه : 12، معجم : 212/7 و 293/21 ، قاموس : 4 / 167 و 146/10 ،

نمازي : 414/3 ، ثقات : 2/ه،معيّن : 1/ 186 و 2/ 999، الموحَّد: 1/ 320، مفيد : 227 و 719.

زاذان بن عبدالله بن زاذان (2)، أبو عمر القزويني :

قاموس : 148/4 ، نمازي : 10/3 .

زاذان بن محمّد بن زاذان :

منتجب: 180، جامع: 326/1 ، أمّل الآمل: 2/ 121 ، الجامع: 1/ 780، معجم: 213/7 ،

مفيد : 227.

زافر

زافر بن سليمان الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 202، منهج : 162، نقد: 251/2 ، مجمع : 3/ 26، جامع : 1/ 326، مستدرک : 25/ 380،

تنقيح : 4186، الجامع : 1/ 780، معجم: 213/7 ، نمازي : 610/3 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد :

3201، مفيد: 227.

ص: 1362


1- الطبّقات الکبري : 178/9 ، الجرح والتعديل: 114/3 رقم 2781، تاريخ بغداد : 6878 رقم 4603، تاريخ دمشق : 210/20 رقم 2229، تهذيب الکمال : 201/9 رقم 1928، سير أعلام النبلاء : 4/ 280 رقم 102، ميزان الاعتدال : 93/2 رقم 2817، تقريب التهذيب : 256/1 رقم 1، وفي الجميع تکنيته بأبي عمر إلا في تاريخ دمشق وتهذيب الکمال فانّ فيهما : أبو عبدالله ، ويقال : أبو عمر، وفي التقريب : ويکنّي أبا عبدالله أيضا.
2- تاريخ بغداد: 487/8 رقم 604.

زافر بن عبدالله الأيادي(1)(الانباري)، کوفي:

«عامّي» «الصادق عليه السلام»

برقي : 62، ابن داود : 653، خلاصة : 226، منهج : 162، نقد: 201/2 ، مجمع: 26/2 ، جامع :

326/1 ، منتهي : 2/ 268، تنقيح : 187 و 3/ 67، الجامع : 1/ 780، طه : 283 ، معجم: 213/7 ،

قاموس : 6/ 68 ! ،معيّن: 309/2 ، الموحَّد: 1/ 320، مفيد : 227.

زامل بن طلحة الأزدي (2): نمازي : 3/ 10:.

«من شهد أء صفّين»

زامل بن عمروالجذامي (3): نمازي : 10/3 :.

زاهر(4)، صاحب عمروبن الحمق = زاهر، مولي عمروبن الحمق:

استشهد معه عليه السلام عل في واقعة کربلاء، ذکره أرباب المقاتل، وسلم عليه في الزيارة

التي خرجت من الناحية المقدّسة للشهداء وفي الزيارة الرجبية» «الحسين عليه السلام »

نجاشي : 328 في ترجمة محمّد بن سنان ، طوسي : 73، فهرست : 290 في ترجمة محمّد بن سنان، منهج :

ص: 1363


1- أسقط العلاّمة کلمة (کوفي) من عنوانه ، وأبدل ابن داود الأيادي بالانباري. وقال التستري : إلا انّ الخطيب عنون زافر بن سليمان الأيادي فلعل في نسخة (قي) تحريفة. أقول : لم أجدّ في کتب العامّة إلا زافر بن سليمان الأيادي الخراساني القهستاني کما في الجرح والتعديل: 3/ 926 رقم 2820 وتاريخ بغداد: 4968 رقم 4608 والإکمال : 91/6 ! وتهذيب الکمال : 9/ 253 رقم 1930 و ميزان الاعتدال : 2/ 93 رقم 2819 وتقريب التهذيب : 256/1 رقم 4، والظاهر انّه الصواب دون هذا.
2- وقعةصفّين: 557.
3- وقعةصفّين: 239، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 191/5 ، تاريخ دمشق : 220/20 رقم 2230، الکامل في التاريخ : 329/5 و منهما يظهر انّه أمّوي .
4- قال السيّد الخوئي (ره): وعذ ابن شهر آشوب زاهر بن عمرومولي بن الحمق، من المقتولين من أصحاب الحسين عليه السلام، في الحملة الاوّلي ... وأضاف: الظاهر انّ في النسخة تحريفة، والصحيح : زاهر مولي عمرو بن الحمق. أقول: وعنون الشيخ في رجاله زاهر الأسلمي من أصحاب رسول الله صل علي عليه واله والد مجزاة من أصحاب الشجرة ، وقال التستري : وعدّه الثلاثة کما نقل الجزري بعنوان (زاهر بن الأسود) قائلا : قال الواقدي : کان من أصحاب عمروبن الحمق الخزاعي . ثّم انّه نقل عن المامقاني قوله : هو زاهر بن عمر الأسلمي الکندي من أصحاب الشجرة. وقال : ما قاله غلط فمرّ في زاهر الأسلمي عن الکتب الصحابية انّه زاهر بن الأسود لا (عمر) وذالک رفعوا نسبه إلي أسلم فذاک عربي وهذا مولي. ثّم قول جخ في هذا صاحب عمروابن الحمق أيضا في غير محله فانّ هذا موئي عمروبن الحمق ... وانّما صاحب عمر و ذاک الصحابي کما عرفته من الواقدي . وقال الزنجاني : قيل : انّه زاهر الأسلمي.

162، نقد: 2/ 252، مجمع: 26/3 ، جامع:326/2 ، مستدرک: 25/ 380، عوالم : 17/ 339

و361، تنقيح: 6191 و 65/3 ، تحفة : 156، الجامع : 1/ 780، معجم: 216/7 ، قاموس : 169/4

و 100، نمازي : 416/3 ،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 1/ 320، مفيد : 227.

زاهر

زاهر بن الأسود الطائي، أبوعمّارةالکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 202، منهج: 162، نقد:201/2 و 200/5 ، مجمع:26/3و 79/7 ، جامع:326/1

و 406/2 ، انصاري :168، مستدرک : 25/ 380، بهجة : 650/7 ، تنقيح : 189 و 3/ 28، الجامع :

780/1 ، معجم : 216/7 ،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 1/ 320، مفيد : 227 .

زاهر بن طاهر الشحّامي(1)، أبو القاسم : نمازي : 416/3 .

زاهر بن محمّد بن يحيي أحمرّي = داهر بن محمّد بن يحيي الأحمرّي .

الزبرقان البصري ، يکنّي أبا محمّد = الزيرقان البصري :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 202، منهج : 162، نقد: 252/2 و 223/0 ، مجمع: 3/ 26 و 90/7 ، جامع : 1/ 326 و 369

و19/2 ء، انصاري : 151، بهجة : 471/7 ، تنقيح : 1994 و2014، توضيح : 160، الجامع : 789/1

و 828، معجم: 210/7 ،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 321/1 ، مفيد : 227.

الزبرقان بن عبدالله السکوني(2): نمازي : 17/3 .

زبيد

زبيد بن الحارث بن عبدالکريم اليامي (3) ( النامي، الأيامي)، أبو عبدالرحمان الکوفي:

الجامع : 789/1 ، قاموس : 151/4 ، نمازي : 3/ 417.

ص: 1364


1- صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: 26 و 25 ح 44 و 29 ح 46، وفيه : أبو القاسم بن أبي عبد الرحمان بن أبي بکر بن أبن نصر المستملي و27 ح 69 و 50 وفيه : زاهر بن طاهر بن محمّد و28 ح 51 و 52 و 29 ح 53 و 30ح 56 وفيه : زاهر بن طاهر بن أبي بکر بن أبي نصر المستملي و 32-91 و 39 ح 66 و 39 ح 74، وفيه : أبو القاسم الشحّامي و 40 ح 79، وفيه : زاهر الشحامي ، مستدرک الوسائل : 3/ 336 تاريخ نيسابور : 308 رقم 726، سير أعلام النبلاء : 9/20 رقم 5، ميزان الاعتدال : 14/2 رقم 2821 ، لسان الميزان : 2/ 470 رقم 1892.
2- وقعةصفّين: 81.
3- الطبّقات الکبري : 309/9 ، الجرح والتعديل: 3/ 123 رقم 2818، الإکمال : 170/4 ، تهذيب الکمال : 297/6 رقم 1960، سير أعلام النبلاء: 299/5 رقم 141، ميزان الاعتدال : 99/2 رقم 2829، وفي تقريب التهذيب : 207/1 رقم 14 زبيد بن الحارث ، أبو عبدالله الکريم، ابن عمروبن کعب اليامي، أبو عبدالرحمان الکوفي.

زبيد بن مالک الطائي(1) نمازي : 18/3 .

«من شهداء صفّين»

زبير

زبير بن أبي بکر (2): نمازي : 18/3 .

الزبير بن بکّار بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي

أبو عبدالله : منهج : 162، نقد: 252/2 ، مجمع: 3/ 26، جامع: 326/1 ، منتهي : 3/ 268، تنقيح :

9202 و 52/3 ، تحفة : 107، الجامع : 789/1 ، معجم: 210/7 ، قاموس: 4/ 100، نمازي :

418/3 ،معيّن : 307/2 ، مفيد : 227.

الزبير بن جعفر (3) : نمازي : 418/3 .

زبير بن سعيد الهاشمي(4) : الجامع : 787/1 ، نمازي : 418/3 .

الزبير بن عطاء(5)) : الجامع : 787/1 ، نمازي : 419/3 .

ص: 1365


1- وقعةصفّين: 557.
2- إرشاد المفيد: 2/ 193، عنه البحار : 332/46 ح 1، وهذا هو الزبير بن بکّار الآتي بعده کما يظهر من فهرست ابن النديم : 123 وتهذيب الکمال : 299/6 رقم 1962 وسير أعلام النبلاء: 311/12 رقم 120 وتقريب التهذيب : 207/1 رقم 16، وهو المذکور أيضا في الجرح والتعديل: 3/ 580 رقم 2990 و تاريخ بغداد: 467/8 رقم 4585 و ميزان الاعتدال : 19/2 رقم 2830 ، ورواية الإرشاد هذه مذکورة في تاريخ دمشق: 217/57 وسير أعلام النبلاء : 4/ 4.5
3- دلائل الإمامة : 225، عنه مدينة المعاجز : 577/7 ح2570، نوادر المعجزات : 192 ح4، وفي کشف الغمّة : 17/4: الزبيري فقط، عنه البحار : 297/50 ح 72 وهو المعتز الخليفة العبّاسي، ولکن في غيبة الطوسي: 205 ح 172 ، ومناقب آل أبي طالب : 4/ 630، والخرائج والجرائح: 1/ 630 ح8، عنها البحار : 269/50 ح 2، المستعين وکذا في إثبات الوصيّة : 260، وکشف الغمّة : 628/2 ، والصراط المستقيم : 206/2 حة، ومهج الدعوات: 276، عنه البحار : 313/50 ضمن ح 11، وهو مذکور في المعارف: 396 و تاريخ دمشق : 230/20 رقم 2237، ولکن في تاريخ بغداد : 2/ 121 رقم 515 وسير أعلام النبلاء: 532/12 رقم 208 المعتز بالله محمّد ، وقيل : الزبير بن جعفر المتوکّل.
4- أمالي الشيخ : 463 ح 1031، عنه البحار : 57/19 ح18، وفيه: يزيد بن سعيد الهاشمي، وفي مستدرک الوسائل : 5/ 100 ح 12 زيد بن سعيد الهاشمي، وهو اشتباه والصواب کما في العنوان وهو المذکور في الجرح والتعديل: 3/ 082 رقم 2963 وتاريخ بغداد : 8/ 464 رقم 4583 وتهذيب الکمال : 279/6 رقم 1969 و ميزان الاعتدال : 2/ 97 رقم 2839 وتقريب التهذيب : 258/1 رقم 20.
5- کفاية الاثر: 229، عنه البحار : 217/27 ح 19 وج 138/44 حة ، ومستدرک الوسائل : 146/1 حاوج 52/12 حا وج 08/13 ح، وهو اشتباه، وصوابه الوضين بن عطاء، کما يظهر من أمالي الشيخ : 476 ح 1036 و تاريخ بغداد : 12/13 ، رقم 7336 وتهذيب الکمال : 420/14 وج 383/19 رقم 7283.

الزبير بن عقبة : معجم: 210/7 ، نمازي : 19/3 ،معيّن: 1/ 186، مفيد : 227.

زبير بن مسلم(1) : نمازي : 621/3 .

زجر

زجر بن مالک = زحر (زجر) بن مالک ، أبو زيادالغنوي، مولاهم کوفي.

زحر بن زياد، أبو الحصين (الحسين) الأسدي الکوفي= زحر (زجر) بن عبدالله، أبو الحصين

الأسدي = أبو الحصين = أبو الحصين الأسدي(2):

«ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي: 44، نجاشي: 179، طوسي: 201، فهرست : 372، ابن داود : 155، خلاصة : 77، منهج :

162 و 389، نقد: 252/2 و 253 و 198/0 ، مجمع: 3/ 20 و 32/7 ، جامع : 1/ 326 و 379/2 ، فائق

المقال : 162 و 210 و 299 و 331، وسائل : 20/ 190 ، نضد: 160، مختصر : 28 و 78، منتهي : 3/ 268

و 190/7 ، صحيفة : 132، انصاري: 60 و141، مستدرک : 389/25 ، مشيخة (يب) : 371/26 ،

بهجة : 190/4 و 10/7 }، تنقيح: 207 و 208 و 13/3 ، توضيح : 191، الجامع : 787/1 و 2/ 962

طه : 92 و 299، معجم: 219/7 و 128/21 ، قاموس : 153/6 و 52/10 ، نمازي : 621/3 و396/8 ،

نخبة : 332، ثقات : 1/2،معيّن : 2/ 308 و 968، الموحَّد: 208/1 و 321، مفيد: 228 و 995.

زحر (زجر) بن قيس الجعفي ( النخعي) = زهر بن قيس = زهير بن قيس: «أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 62، ابن داود : 155، منهج : 162 و 150، نقد : 203/2 ، مجمع : 64/3 ، جامع : 1/ 326 و 336،

تنقيح : 209 و 278، الجامع : 1/ 787 و 800 و 801، طه : 190 و191، معجم: 217/7 و 29،

قاموس : 153/6 ، نمازي : 621/3 ،معيّن : 308/2 و 313، الموحَّد: 327/1 ، مفيد : 228 و 232 .

زحر (زجر) بن مالک، أبو زيادالغنوي مولاهم، کوفي= زجر بن مالک : الصادق و

طوسي: 201، منهج: 162، نقد: 2/ 203 و 5/ 159، مجمع: 3/ 20 و 7/ 45، جامع: 326/1

و389/2 ، انصاري: 162، مستدرک : 389/25 ، تنقيح : 6209 و 17/3 ، الجامع : 787/1 و 2/ 946،

معجم: 219/7 و 217،معيّن : 2/ 308 و 309، الموحَّد: 321/1 ، مفيد : 227 و 228.

زحر بن النعمّان الأسدي((3)، أبو الخطّاب مولي، کوفي:

« الصادق عليه السلام»

ص: 1366


1- وقعةصفّين: 300، عنه البحار : 481/22 ح184 وفيه : عمروبن الزبير .
2- في صحيفة الصفا : أبو الحسين الأسدي عن الفهرست وهو وهم واشتباه .
3- عنونه ابن داود في الأسماء ووئقه وقد تفرد بتوثيقه ، فلم نجدّ التوثيق في رجال الشيخ، وعنونه کذلک في الکني وصرّحباسمه هناک دون توثيق .

طوسي: 201، ابن داود: 155 و 397، منهج: 162 و 387 ، نقد: 2/ 253 و 15/5 ، مجمع: 3/ 25

و 27/7 ، جامع : 1/ 326 و 2/ 383، منتهي : 269/3 و 197/7 ، انصاري : 162، مستدرک : 389/25 ،

بهجة : 15/7 ، تنقيح : 210 و 3/ 10، الجامع : 1/ 787 و 944/2 ، معجم: 217/7 ، قاموس :

93/10 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد: 321/1 ، مفيد : 228.

زر

زر بن انّس(1): الجامع : 788/1 ، نمازي : 621/3 .

زر بن حبيش الأسدي :

«کان فاضلاً» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

کشّي: ح 95، طوسي: 62، ابن داود: 107، خلاصة : 76، منهج : 162، نقد: 2/ 253، مجمع :

20/3 ، جامع : 326/1 ، فائق المقال : 162، وسائل : 20/ 190، منتهي : 269/3 ، تنقيح : 6212،

توضيح : 191، تحفة : 161، الجامع : 1/ 788، طه: 190، معجم: 217/7 ، قاموس : 154/4 ،

نمازي : 3/ 22، ثقات : 1/ 613 و 1/2،معيّن : 309/2 ، الموحَّد: 321/1 ، مفيد: 228.

زرارة

زرارة (2)، حاجب المتوکّل : نمازي : 3/ 620.

زرارة بن أعين بن ستسن الشيباني، مولي لبني عبدالله بن عمروالتيميين (السمين ،

السيمين) بن أسعد بن همام بن مرّة بن ذهل بن شيبان، أبو الحسن (أبو علي)، کوفي،

أخو بکير وحمرّان وعبدالرحمان وعبدالملک وقعنب ومالک = عبدربّهبن أعين :

«شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدّمهم وکان قارئا فقيها متکلم شاعرا أديبا قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين

صادقا فيما يرويه ... مات سنة 150» «ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي : 14 و16 و 47 ، نجاشي : 170 ، إستدراکات النجاشي : 129 في ترجمة جميل بن درّاج و304 في

ترجمة علية بنت علي، کشّي : ح12 و 20 و 25 و 27 و 87 و 90-92 و 11 و199 و 208 - 270 و 282 و 283

و 289 و 287 و 300 و 301 و 308 و 309 و 325 و 329 و 335 و 350 و 370 و 387 و 607 و 23 و 26 و 631

و 632 - 438 و 44 و 982 و 96 و 537 و 56 و 092، طوسي : 123 و 201 و350، فهرست : 161،

ص: 1367


1- أمالي الشيخ : 153 ح 253، عنه البحار : 109/1 حه وج 299/97 ح 21، وفيه : رزين بن انّس، وقد تقدّم ويحتمل اتّحادهما.
2- البحار : 146/50 ح 30 و 167326، عن الخرائج والجرائح : 1/ 400 ح6 و401 ح8، وفيه : زرافة بدل زرارة، وهو الصواب کما في مرّوج الذهب : 91/4 و تاريخ دمشق : 329/20 رقم 2268، ويحتمل اتّحاده مع زرافة صاحب المتوکّل الآتي بل هو الظاهر .

معالم : 53، ابن داود: 155، خلاصة : 79، تحرير: 110، منهج : 162 و611، نقد: 2/ 256 و 5/ 165

و 198 ، مجمع : 3/ 20 و 9 و 50 واه و 112/4 و 20/7 و 132 و 199، جامع: 1/ 326 و 378/2 وہ 40،

فائق المقال : 162 و 21 و299، وسائل : 199/20 ، نضد: 161، نبيه : 65 و135، مختصر : 29،

منتهي: 3/ 250، صحيفة : 59 و 100 ، انصاري: 90 و161 و168 و 197، مستدرک : 22/ 290، مشيخة

(قيه) : 620، مشيخة (يب) : 163/26 ، بهجة : 6/ 192 و 605/7 و607، عوالم : 378/19 و 379

و 68/21 و 1021/2/20 - 1026 و 1099، تنقيح : 213 و 9326، توضيح : 191، تحفة : 109،

الجامع : 788/1 ، طه : 92 و 210، معجم: 218/7 و 287/9 ، قاموس : 154/4 ، نمازي : 3/ 623

و 379/4 ، نخبة : 143 و 414، ثقات : 1/2 و 263، مشايخ : 109 و 196 و 239 ،محدّث: 201،معيّن :

1/ 186 و 2/ 620، الموحَّد: 321/1 ، مفيد : 228 و 307.

زرارة بن أو في العامري الحّرشي :

«روي عن السجّاد عليه السلام »

عوالم : 608/18 ، الجامع : 789/1 ، معجم: 207/7 ، قاموس: 6/ 186، نمازي : 3/ 620،معيّن :

309/2 ، مفيد: 228.

زرارة بن خلج(1): نمازي : 2/ 25}.

زرارة بن درّاج(2) : نمازي : 3/ 420.

زرارة بن صالح (3) : نمازي : 3/ 20 .

زرارة بن لطيفة ، أبو عامر الحضرمي الکوفي:|« الصادق عليه السلام»

طوسي : 201، منهج : 148، نقد: 207/2 و 5/ 157، مجمع: 01/3 و 7/ 58، جامع: 329/1

و 397/2 ، انصاري: 144، مستدرک : 389/25 ، بهجة : 636/7 ، تنقيح : 6216 و 3/ 23، الجامع :

790/1 ، معجم: 207/7 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد: 322/1 ، مفيد : 228 .

ص: 1368


1- دلائل الإمامة : 76 وفيه : حلح بدل خلج، عنه اللهوف: 29 و مدينة المعاجز : 3/ 450 ح968، وفي الطبّعة الجديدة من الدلائل : 182 ح98 زرارة بن جلح، وفي نوادر المعجزات : 107 حا کما في الدلائل الطبّعة القديمة ، وفي البحار : 396/44 ، زرارة بن صالح ، عن اللهوف والله العالم بالصواب .
2- لم يذکر مستنده ويحتمل قوية کونه اشتباه وصوابه جميل بن درّاج، عن زرارة، فانّ جميل بن درّاج يروي عن زرارة بن أعين کما يظهر من معجم رجال الحديث : 268/7 و 207 .
3- تقدّم في زرارة بن خلج ما يتعلق به

زراعة

زراعة (1))، صاحب المتوکّل : عوالم : 26/ 100، نمازي : 629/3 .

زرعة

زرعة = زرعة بن محمّد ، أبو محمّد الحضرمي.

زرعة بن برج الطائي(2) : عوالم : 157/9/15 ، نمازي : 629/3 .

«من رؤوس الخوارج»

زرعة بن حميد الحارثي (المحاربي) الکوفي(3):

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 201، منهج : 148، نقد : 2/ 257، مجمع : 01/3 ، جامع : 1/ 329، تنقيح : 6215، الجامع :

190/1 ، معجم: 291/7 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد: 1/ 322، مفيد : 228 .

زرعة بن محمّد، أبو محمّد الحضرمي = زرعة :

«ثقة، واقفي المذهب» «الصادق، الکاظم ، لم يرو عنهم عليه السلام »

برقي : 48، نجاشي : 176، إستدراکات النجاشي : 08 في ترجمة الحسن بن سعيد و 193 في ترجمة

سماعة بن مهران و 311 في ترجمةفضّالة بن أيوب، کشّي: ح416 و4

90، طوسي: 201 و 300 و676،

فهرست : 143، إستدراکات الفهرست : 90 في ترجمة الحسن بن سعيد، معالم : 54، ابن داود: 453،

خلاصة : 226، منهج : 148 و411، تحرير: 110، نقد: 207/2 و 223/5 ، مجمع: 3/ 51 و 52

و 91/7 ، جامع : 1/ 329 و 19/2 ، فائق المقال : 162 و 217 و 299، وسائل : 198/20 ، نضد : 143،

نبيه : 90 و130، مختصر : 29، منتهي: 209/3 ، صحيفة : 59 و 100 ، انصاري: 91 و 101 و 197،

مستدرک : 22/ 290، مشيخة (قيه) : 628، مشيخة (يب) : 166/26 ، بهجة : 193/4 و 467/7 و 671،

ص: 1369


1- مهج الدعوات : 299، وفيه : حاجب المتوکّل، عنه البحار : 50/ 192حة وج90/ 236 ح 30 وفيهما: زرافة ، حاجب المتوکّل وهو الصواب کما في الطبّعة الجديدة من المهج: 318 وقد تقدّم، وکذلک في البحار :196/00 ذحة وج 260/ 90 ح 30، عن کتاب العتيق الغروي، معاني الأخبار : 123 حا ، وفيه : الزراقي، الخصال : 295 ح 102 وفيه : الرازقي، عنهما البحار : 196/50 ح وفيه : الزرافي، ونقله البحار : 26/ 238 ح1 وج 20/09 ح 2، عن الخصال وفيهما: الزراقي، وفي إکمال الدين : 382 ج9، حاجب المتوکّل فقط ، وفي کفاية الأثر : 280، المتوکّل، عنه البحار : 13/394 ح 2 وفيه : حاجب المتوکّل
2- تاريخ الطبّري: 02/6 ، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 298/2 ، عنه البحار : 33/ 260 ح 087 وج1339/6 ح 09 ، مناقب آل أبي طالب : 188/3 ، عنه البحار : 388/33 ح 918 ، وفي المناقب : زرعة بن البزرج الطائي، الکامل في التاريخ : 3/ 336
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) انّ الميرزا ذکره في رجاله الکبير بعنوان زرعة بن حميد المحاربي کوفيثقة، فأبدل کلمة (الحارثي) بالمحاربي وحرف (ق) بکلمة (ثقة) واستظهر انّه سهو .

تنقيح : 217 و 3/ 33، توضيح : 192، الجامع : 1/ 790 و 2/ 996، طه : 92، معجم: 7/ 258 و291،

قاموس : 4/ 183 ، نمازي : 629/3 ، نخبة : 143 و414، ثقات : 2/ 33،معيّن: 1/ 180، الموحَّد:

322/1 ، مفيد : 228.

زرقان

زرقان (1)، صاحب ابن أبي داود : الجامع : 1/ 790، نمازي : 429/3 .

زرقان بن أحمد : معجم: 296/7 ، نمازي : 3/ 27،معيّن: 1/ 180 ، مفيد : 228 .

زرقان بن الحباب : نجاشي : 370 في ترجمة محمّد بن زرقان، الجامع : 1/ 790.

زرقان المدايني = محمّد بن آدم المدائني.

زروان

زروان المدايني = محمّد بن آدم المدائني.

زريق

زريق (بن) الخلقاني = رزيق بن الزبير بن أبي الورقاء.

زريق بن الزبير الخلقاني (الخرقاني) = رزيق بن الزبير بن أبي الورقاء .

زريق بن مرّزوق = رزيق بن مرّزوق.

زرينکم (زرين بن کمرّ) کمي بن داود ( ايزدداد) بن منوجهر : منتجب : 181، جامع : 1/ 330، أمّل

الأمّل : 2/ 121 ، تنقيح: 220، الجامع : 791/1 ، معجم : 290/7 ، مفيد : 228 .

الزغل بن جبلة (2)، أخو حکيم بن جبلة : طوسي : 2 ، مجمع : 53/3، الموحَّد: 322/1 .

زفر

زفر بن زيد بن حذيفة الأسدي(3) : تنقيح : 225، نمازي : 627/3 .

زفر بن سليمان (4): نمازي : 2/ 27:.، مح

ص: 1370


1- تفسير العياشي: 219/1 ح10، عنه البحار : 550ح 7 وج 190/79 ح 32، وفيهما : دواد بدل داود، وکذا في حلية الأبرار : 580/4 ح2، ويحتمل کون زرقان لقب وهو محمّد بن عبدالله بن سفيان الخضيب يعرف بزرقان الزيّارت البغدادي المذکور في الإکمال : 4/ 186 و تاريخ بغداد : 31/5 ، رقم 2968.
2- نقله القهپائي عن رجال الشيخ وفيه : زميلة الزغل بن جبلة أخو حکيم بن جبلة، ولم ينقله عنه غيره، والظاهر انّ زميلة أو رميلة هو عنوان مستقل کما تقدّم في رميلة، والزغل هو الرعل بن جبلة أخو حکيم کما في الکامل في التاريخ : 219/3 والله العالم بالصواب .
3- الفصول المختارة : 2/ 93 ، عنه البحار : 277/38 ، وفي التنقيح في الترقيم : زفر بن يزيد وفي ترجمته زفربن زيد.
4- البحار : 382/99 ح 44 وج4383/7 ح 14 وج 120/75 ح8 وج 120/77 ح20 وج81/ 215 حة وج 4/84 ضمن ح 79 وفيه : ظفر بن سليمان ، عن أمالي الشيخ : 182ح301، وفيه : زافر ابن سليمان، وفي الطبّع القديم : زافن .

زفر بن سويد الجعفي(1)مولاهم :

«دعامّي» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 201، ابن داود : 108، منهج : 168، نقد: 209/2 ، مجمع: 03/3 ، جامع : 1/ 330،

مستدرک : 387/20 ، الجامع :791/1 معجم : 295/7 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد : 1/ 322، مفيد : 228

زفر بن عبدالله الأيادي(2) : منهج : 148، مجمع: 03/3 ، جامع : 1/ 330، منتهي : 3/ 258، تنقيح :

6227 و 47/3 ، الجامع : 1/ 791، طه : 283 ، قاموس : 4/ 186.

زفر بن النعمّان (3)، أبو الأزهر العجلي ، کوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 201، ابن داود: 158 ، منهج : 168، نقد: 2/ 259 و 117/5 ، مجمع: 3/ 53 و 4/7 ، جامع :

330/1 و 39/2 ، انصاري: 137، مستدرک : 387/25 ، تنقيح : 229 و 1/3 ، الجامع : 791/1

و 2/ 933، معجم: 290/7 و 11/21 ، نمازي : 322/8 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد: 1/ 323، مفيد :

228 و 982.

زفر بن الهذيل، أبوالهذيل التميمي العنبري الکوفي:

«عامّي» « الصادق عليه السلام»

برقي : 62، طوسي: 201، خلاصة : 226، ابن داود : 454، منهج : 148، نقد: 2/ 209، مجمع:

03/3 و 107/7 ، جامع : 1/ 330، مستدرک: 387/25 ، تنقيح : 228، توضيح : 192، الجامع :

791/1 ، طه : 283 ، معجم: 295/7 ، قاموس: 6/ 180، نمازي : 3/ 28،معيّن : 2/ 310، الموحَّد:

322/1 و 323، مفيد : 229.

ص: 1371


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ انّ ذکر عدّ الشيخ له في أصحاب الصادق عليه السلام : ذکره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة (1) من الباب (4) من فصل الزاي وغير بعيد اتّحاده مع زفر بن الهذيل الآتي . أقول : الموجود في الخلاصة زفر بدون ذکر أبيه وبدون وصف کوفيعامّي وغير معلوم انطبّاقه علي هذا، ويحتمل انطبّاقه علي زفر بن الهذيلبنّاء علي ما في رجال البرقي وما طبّقه السيّد الخوئي (ره)، واحتمال اتّحاد زفر بن سويد مع زفر بن الهذيل اشتباه، وترجمه المامقاني في التنقيح : 446/1 دون ذکره في الترقيم .
2- عنونه الميرزا عن (صة) قائلا : کانّه أخو زافر المتقدّم، وتبعه الأردبيلي في ذلک. وقال المامقاني : عنونه (صة) قائلا : (کوفي عامّي). وقال التستري : سبقه في النسبة إلي (صة) ذلک الوسيط إلا انّه خلط منهما بين ذا وبين زافر بن عبدالله المتقدّم وصة) انّما عنون (زفر) مجردة بدون نسب و دون لقب وقال : کوفيعامّي، وانّما ذکر بن عبدالله الأيادي) في (زافر) المتقدّم . أقول : وتقدّم في زافر بن عبدالله ما هو جدّير بالملاحظة .
3- جاء في بعض الکتب زهر بدل زفر کما في معجم رجال الحديث: 11/21 ، والجامع في الرجال : 2/ 933 فالظاهر انّه مصحّف والله العالم.

زفر بن يحيي(1): نمازي : 3/ 28:.

زکّار

زکّار(2)، أبو سليمان = زنکان، أبو سليمان : تنقيح : 2304.

زکّار بن أبي زکّارالواسطي(3) = زکّاربن يحيي الواسطي .

زکّار بن الحسن الدينوري العلوي = زکّاربن يحيي الواسطي .

زکّار بن سلمة الهمداني، مولاهم کوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 201، منهج : 148، نقد: 2/ 290، مجمع: 03/3 ، جامع : 1/ 330، مستدرک : 387/20 ،

تنقيح : 232، الجامع : 792/1 ، معجم: 299/7 ،معيّن : 2/ 310، الموحَّد: 1/ 323، مفيد : 229 .

زکّاربن فرقد : تنقيح : 233، الجامع : 792/1 ، معجم: 299/7 ، نمازي : 628/3 ،معيّن: 1/ 180،

مفيد: 229.

زکّاربن مالک، أبو عبدالله (الکوفي) :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 201، منهج : 148، نقد: 2/ 290 و 188/0 ، مجمع: 03/3 و 97/7 ، جامع : 1/ 330

و 01/2 ي، انصاري : 169، مستدرک : 387/20 ، بهجة : 962/7 ، تنقيح : 6236، الجامع : 792/1 ،

طه : 118، معجم: 297/7 ،معيّن : 2/ 310، الموحَّد: 1/ 323، مفيد : 229

زکّاربن يحيي الواسطي(4)= زکّاربن أبي زکّارالواسطي = زکّاربن الحسن الدينوري العلوي :

شيخ من أصحابنا، «ثقة» « الصادق عليه السلام»

نجاشي : 176، طوسي: 200، فهرست : 144، معالم : 54، ابن داود : 108، خلاصة : 76، منهج :

168، نقد: 2/ 290، مجمع: 03/3 ، جامع : 1/ 330، فائق المقال : 162، وسائل : 198/20 ،

ص: 1372


1- دلائل الإمامة : 75، عنه مدينة المعاجز : 652/3 ح 971، نوادر المعجزات : 108 ح 3.
2- نقل المامقاني عن مناقب ابن شهر آشوب عدّه بعنوان زکّارأبي سليمان من وکلاء الهادي عليه السلام والموجود في مناقب آل أبي طالب : 602/4 ، زنکان، أبو سليم وفي البحار: 219/50 ح 2 ، أبو سليمان .
3- مناقب آل أبي طالب : 229/4 ، عنه إعلام الوري : 279، عنه البحار : 67/ 276 ح 10 ، وقال النمازي : لعله زکّار بن يحيي الواسطي الّذي روي درست بن أبي منصور في کتابه عنه مکرراً.
4- ذکر غير واحد انّ في بعض نسخ رجال ابن داود عن النجاشي : زکّارأبو الحسن الدينوري وعلي هذا يرتفع الاختلاف بين کلامي الشيخ والنجاشي وکذلک نقل عن التحرير الطاووسي . وذکر التستري انّه ليس في النجاشي يوصفه بالعلوي وزيادتها تحريف کما استظهر صحة وصفه بالواسطي کما في الفهرست، وکون الدينوري تخليط من النجاشي بين وصفه و وصف راويه . کما ذکر انّ الوسيط نسب إلي رجال الشيخ عدّ زکار

مختصر : 29 ، منتهي: 3/ 258، صحيفة : 100، انصاري: 61، مشيخة (يب) : 165/26 ، بهجة :

195/4 ، تنقيح : 231 و 62305 و 01/3 ، توضيح : 192، الجامع : 1/ 791 و 792، طه : 190، معجم :

299/7 و 297، قاموس : 4/ 180 و 189، نمازي : 628/3 ، نخبة : 144، ثقات : 2/ 34،معيّن :

310/2 ، الموحَّد: 1/ 323، مفيد : 229.

زکريّا

زکريّا (1): معجم: 297/7 ،معيّن : 1/ 180 ، مفيد : 229.

زکريّا، صاحب السابري :

«روي عن الصادق عليه السلام»

تنقيح : 201، الجامع : 1/ 790، معجم : 291/7 ، نمازي : 31/3 ، مشايخ : 109 و 196،معيّن :

187/1 ، مفيد: 231.

زکريّا (2)، ابويحيي = زکريّا بن يحيي.

زکريّا ، أبويحيي الدعاء الطحّان الحنّاط (الخيّاط) الکوفي= أبويحيي الحنّاط (3) :

«الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 32، نجاشي: 456، طوسي: 200 و 365، فهرست : 382، معالم: 137، منهج: 169 و399،

نقد : 401[5/ 360هامش، مجمع : 3/ 57 و 109/7 و 110، جامع : 331/1 و 626/2 ، منتهي : 277/7

،صحيفة : 135، مستدرک : 388/20 و 289/27 ، مشيخة (يب) : 393/26 ، بهجة : 489/7 ، تنقيح :

بن يحيي في أصحاب الصادق عليه السلام وقال : انّ هذا متأخر روي عنه علي بن بابويه بواسطة واحدة فکيف يکون من

أصحاب الصادق عليه السلام وقال الزنجاني : واحتمل في النقد اتّحاد زکّاربن يحي مع زکريّا بن يحيي الواسطي

الّذيذکره النجاشي وقال : ثقة ... وظاهر الوحيد اتّحاد کل من زار أبي الحسن وابن يحيي الّذيحکمنا

بالإتحاد مع زکريّا بن يحيي هذا ولکن لا يخفيبعدهلانّ لازم الاتّحاد کون ابن بابويه راوية عنه بواسطة

الدينوري ولم نقف إلي الآن بروايته من أصحاب الصادق عليه السلام في شيء من الکتب بواسطتين فضلا عن واسطة

واحدة ولم يعدّه أحد من المعتمرّين خصوصا بهذه المثابة ، ومن هذا تعرف ما في کلام المنهج من الجمع بين

زکريّا وزکّارفي ترجمة واحدة من النظر.

ص: 1373


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر وقوعه في عدّد من الروايات : هو مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هو أحد الآتيين، ولکن يأتي عن التهذيب : بعنوان زکريّا بن يحيي .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : وذکر الأردبيلي (قدّس سرّه) في جامعه : انّ أبا يحيي، هذا متّحد مع محمّد بن مرّوان البصري (الذهلي) وهو سهو جزمة. وقال التستري : وأمّا استظهار الجامع کونه (محمّد بن مرّوان المتقدّم القول جخ فيه : ( أبو عبد الله، ويقال : أبو يحيي) فغير ظاهر لعدمتحقق أصل الکنّيةأولا وعدموصفه بالحنّاط ثانية واشتهاره بالإسم کاشتهار هذا بالکنّيةثالثة.

239 و 39/3 ، الجامع : 793/1 و 2/ 972 و 973، طه : 251، معجم: 7/ 298 و 83/22 ، قاموس :

192/4 و 219/10 ،معيّن : 1/ 900 و310/2 ، الموحَّد: 1/ 326 و 609/2 و 12، مفيد : 229 و 729.

زکريّا، أبويحيي ، کو کب الدم، کوفي= زکريّا ، أبو يحيي الموصلي، کوکب الدم = زکريّا،

کوکب الدم = زکريّا الموصلي، أبو يحيي = أبو يحيي زکريّا الموصلي = أبويحيي کوکب

الدم = أبويحيي الموصلي = کوکب الدم :|

«ضعيف» «کان شيخا من الأخيار، له فضل و دين» «الصادق، الکاظم، الرضاعليه السلام »

برقي : 32، کشّي : ح 1127، طوسي: 200 و201 و 300 و 399، ابن داود : 160 و 454، خلاصة : 75

و 226، منهج : 169 و 399، تحرير: 110، نقد: 2/ 292 و 260/5 ، مجمع : 57/23 و 58 و 110/7

و146، جامع : 1/ 331 و 26/2 ، فائق المقال : 163 و218 و339، وسائل : 383/20 ، مختصر : 29،

منتهي : 3/ 291 و 7/ 279 و 632، انصاري: 156، مستدرک : 388/20 و 27/ 287، بهجة : 199/4

و 491/7 و 549، تنقيح: 260 و 3/ 39 و 97، الجامع: 793/1 و 2/ 973، طه : 63 و154 و 283 ،

معجم: 299/7 و 292 و 22/ 86 و 85 و 89، قاموس : 192/4 و 10/ 220 و 369، نمازي : 3/ 434

و 319/9 و 50/8 ، ثقات : 2/ 37،معيّن : 1/ 187 و 901 و 310/2 ، الموحَّد: 326/1 و326

و 411/2 ، مفيد: 229 و 232 و 729.

زکريّا ، أخو المستهل، يکنّي أبا يحيي= زکريّا بن عطاء .

زکريّا الأعور(1): معجم: 270/7 ،معيّن : 1/ 180، مفيد: 229 .

زکريّا بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي(2):

«ثقة، جليل عظيم القدر، وکان له وجه عند الرضاعليه السلام » «الصادق، الرضا، الجواد عليه السلام»

نجاشي : 176، کشّي : ح 964 و 1111 و 1112 و 1113 و 1116 و 1115 و 1100، طوسي: 200 و 377

وا40، فهرست : 144، معالم : 53، ابن داود : 108، خلاصة : 70، منهج : 169 و411، تحرير :

ص: 1374


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ نقل روايته عن التهذيب : 2/ 332 ح 1369 : کذا في الطبّعة القديمة أيضا، ولکن في الفقيه : ج1، باب المصلي يريد الحاجة ح1079، ابن زکريّا الأعور، وفي الطبّعة القديمة منه ابن أبي زکريّا الأعور، والظاهر وقوع التحريف في الجميع والصحيح أبو زکريّا الأعور کما هو کذلک في نسخة الأردبيلي (قدّس سرّه).
2- ذکر التستري انّ الشيخ عدّه في أصحاب الصادق والکاظم والرضا عليه السلام نقلاًعن المامقاني وهو اشتباه منه ، کما کناه في المختصر بأبي جرير ، ولم أجدّ من کناه بهذه الکنّيةفي غيره من کتب الرجال .

109، نقد: 291/2 ، مجمع: 3/ 53 و56 و 57، جامع: 1/ 330، فائق المقال : 162، وسائل :

198/20 ، نبيه : 90 و 135، مختصر : 29 و 78، منتهي : 3/ 259، صحيفة : 59 و 10 ، انصاري :

91 و 197، مستدرک: 22 / 297، مشيخة (قيه) : 670، مشيخة (يب) : 165/26 ، بهجة : 199/4 ،

عوالم : 31/22 و 653 و 32223 و 576، تنقيح : 239، تحفة : 192، الجامع : 793/1 ، طه : 63،

معجم: 271/7 ، قاموس : 187/4 ، نمازي : 629/3 ، نخبة : 144 و415، ثقات : 30/2 ، مشايخ :

109 و 280 ،محدّث: 209،معيّن : 189/1 ، الموحَّد: 1/ 322، مفيد : 229.

زکريّا بن آدم المقري(1): نمازي : 3/ 630.

زکريّا بن أبجر = زکريّا بن الحّر ( أبجر) الجعفي، أخو أديم بن الحّر وأيوب.

زکريّا بن إبراهيم(2)، کان نصرانيا فأسلم :

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 200، مجمع: 07/3 ، عوالم : 1132/2/20 ، الجامع : 793/1 ، معجم: 270/7 ، نمازي :

629/3 ،معيّن : 189/1 ، الموحَّد: 1/ 323، مفيد : 229.

زکريّا بن إبراهيم الأزدي الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 200، منهج : 169، نقد: 292/2 ، مجمع: 07/3 ، جامع : 331/1 ، مستدرک : 387/25 ،

تنقيح : 6237، الجامع : 793/1 ، معجم: 270/7 ،معيّن : 311/2 ، الموحَّد: 1/ 326، مفيد: 229 .

زکريّا بن إبراهيم الحيري (الحبري، الجيري، الخيّري الکوفي: « الصادق عليه السلام»

طوسي: 200، منهج : 169، مجمع : 3/ 57، جامع : 331/1 ، مستدرک : 387/25 ، تنقيح : 2384

و 51/3 ، الجامع : 793/1 ، معجم: 270/7 ، قاموس : 191/6 و 10/ 283 ،معيّن : 311/2 ، الموحَّد :

326/1 ، مفيد : 229.

وزکريّا بن إبي زائدة(3): الجامع : 800/9 ، نمازي : 3/ 630.

ص: 1375


1- طبّ الأئمّة: 52، عنه البحار : 50/95 ح19، ويحتمل کونهمحرّف سابقه .
2- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع زکريّا بن إبراهيم الحيري، وقال الزنجاني في ترجمة زکريّا بن إبراهيم الحيري الکوفي: واحتمل الوحيد کونه زکريّا بن إبراهيم الّذيکان نصرانيا فأسلم. وقال التستري : وإرادته متيقنة والحيريون کانوا نصاري وهو الشاهد لإرادته.
3- إکمال الدين : 260 ح 61، عنه البحار : 23/ 139ح7، الخصال : 120ح1 و 204 ح 14، عنه البحار : 11/76 ، ح 21 وفيه : زائرة بدل زائدة وج 97/75 ذحا وج 400/77 ح 23 و 92/96 حة، الجرح والتعديل: 093/3 رقم 2985، تهذيب الکمال : 309/9 رقم 1975، سير أعلام النبلاء : 202/6 رقم 93، ميزان الاعتدال : 732 رقم 2875، تقريب التهذيب : 291/9 رقم 52.

زکريّا بن أبي صّمصامة (1): نمازي : 3/ 630.

زکريّا بن أبي طلحة الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 200، منهج : 149، نقد: 2/ 293، مجمع : 57/3 ، جامع : 322/1 ، مستدرک : 389/25 ،

تنقيح : 261، الجامع : 796/1 ، معجم: 270/7 ،معيّن : 311/2 ، الموحَّد: 326/1 ، مفيد : 229 .

زکريّا بن إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي، أبو جرير = أبوجرير = أبو جرير بن

إدريس = أبو جرير القمّي(2):

«الصادق ، الکاظم، الرضا عليه السلام »

نجاشي : 173، إستدراکات النجاشي : 106 في ترجمة أبيه ، کشّي: ح1100، طوسي: 200 و395

و 377 و 399، فهرست: 144، معالم : 53، ابن داود: 159 و 390 و 396، خلاصة : 79 و 189 و191،

منهج : 169 و 38 و416، تحرير : 239، نقد: 2/ 293 و 129/5 ، مجمع : 3/ 58 و 16/7 ، جامع :

332/1 و 2/ 371، فائق المقال : 163 و 208 و 299، وسائل : 199/20 و 372، نضد: 144، نبيه : 65

و 118 و 106، مختصر: 29 و 78، فوائد: 2/ 367، منتهي : 3/ 293 و 129/7 ، صحيفة : 101،

انصاري: 11 و138 و 171، مستدرک : 609/23 ، مشيخة (قيه): 671، مشيخة (يب) : 19/26 و 399،

بهجة : 2016 و 396/7 ، تنقيح: 263 و 8/3 ، توضيح: 193 و308، تحفة : 191، الجامع :

796/1 و 2/ 937، طه : 190، معجم : 270/7 و 80/21 و 81، قاموس : 193/6 و 28/10 ، نمازي:

930/3 و 350/8 ، نخبة : 145 و 415 و 514، ثقات : 338/1 ، مشايخ : 109 و 127 و 210 و 239 و 297

و 299،محدّث: 213،معيّن : 189/1 و 509 و 557، الموحَّد: 1/ 170 و 326، مفيد : 229 و 988.

ص: 1376


1- البحار : 206/92 ح 2، عنه مستدرک الوسائل: 377/4 ح، ونقله البحار عن مصباح الانّّوار : مخطوط ، وفي مناقب الخوارزمي : 42 زکريّا، عن أبي صّمصامة وهومحرّف، والصحيح زکريّا بن صّمصامة کما في ميزان الاعتدال : 2/ 73 رقم 2878، ولسان الميزان : 2/ 680 رقم 1932.
2- ذکره في المعالم بعنوان زکريّا بن أويس، أبو جعفر القمّي وهو اشتباه منه ومثله کثير في کتابه . وقال السيّد الخوئي (ره) حول رواية الکشّي في أبي جرير القمّي: انّ أبا جرير مشترک بين زکريّا ابن إدريس وغيره علي ما يأتي في زکريّا بن عبد الصّمد. نعمّ انّ" الکشّي ذکر الرواية في عنوان أبي جرير القمّي الّذيهو منصرف إلي زکريّا بن إدريس، وکذلک في الإختصاص إلا انّه اجتهاد منهما في التطبّيق فانّ المذکور في الرواية أبو جرير ، من غير توصيف له بالقمّي. وفي قسم الکني ماله ربط بالعنوان. وذکر السيّد الخوئي (ره) انّ العلاّمة ذکر في الخلاصة انّ زکريّا ابن إدريس کان وجها يروي عن الرضا عليه السلام. وذکر انّ ما ذکره مأخوذ من کلام النجاشي في ترجمة إدريس وانّ ما في النجاشي راجع إلي إدريس لا إلي ابنه زکريّا .

زکريّا بن إسحاق المکّي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 199، منهج : 100، نقد: 2/ 297، مجمع : 09/3 ، جامع : 1/ 332، مستدرک : 389/20 ،

تنقيح : 4644، الجامع : 796/1 و 800، معجم: 7/ 278،معيّن : 311/2 ، الموحَّد: 1/ 320،

مفيد: 230.

زکريّا بن إسماعيل الزيدي(1)، من ولد زيد بن ثابت : الجامع : 796/1 ، نمازي : 3/ 630.

زکريّا بن الحارث(2): نمازي : 3/ 30.

زکريّا بن الحّر (أبجر) الجعفي(3)، أخو أديم وايّوب= زکريّا بن أبجر :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 176، طوسي: 474، فهرست : 145، معالم: 52، ابن داود : 159 ، منهج : 100، نقد:

2/ 296، مجمع: 3/ 58 و 198/7 ، جامع : 322/1 ، فائق المقال : 299، مختصر : 29، منتهي :

290/3 ، صحيفة : 101، مستدرک: 389/25 ، مشيخة (يب): 26/ 167، تنقيح: 6265 و 3/ 45،

الجامع: 796/1 ، طه : 190، معجم: 27/7 و 279، قاموس : 196/4 ، نخبة : 145،معيّن: 189/1

و310/2 ، الموحَّد: 320/1 ، مفيد : 229 و 230.

زکريّا بن الحّر الواسطي :« الصادق عليه السلام»

برقي: 30، معجم: 279/7 ،معيّن : 311/2 ، مفيد: 230.

ص: 1377


1- أمالي الشيخ : 127 ح200، عنه البحار : 397/17 ح و وج 3/94، ح19، ويظهر من لسان الميزان : 9/ 183 رقم 145 انّ هذا هو زکريّا بن إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت .
2- لم يذکر مصدره وهو في وقعةصفّين: 94، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 3/ 173.
3- إستظهر التستري صحة قول جخ في کونه ممن لم يرو عنهم عليه السلام دون قول جش في روايته عن أبي عبدالله عليه السلام، فانّ راويه في جش: وفي ست حميد عن خوراء عنه کما في (لم) فهو متأخر فکيف يکون من (ق) وحينئذ فقول جش (أخو أديم وأيوب) أيضا غير معلوم الصحة لکونهما من ق وتأخر هذا بل قوله وقول ست : (الجعفي) أيضا غير معلوم الصحة لعدمذکر جخ له ولاته مبتن علي صحة کون هذا أخا أديم و ايّوباللّذين قالوا فيهما مولي جعفي وقد عرفت عدمتحققه. وأمّا قول ابن داود فيه (وجه) فخلط فيه بين هذا وزکريّا بن إدريس المتقدّم الّذيکان وجها. أقول : وتقدّم في زکريّا بن إدريس ما له ربط بالمقام .

زکريّا بن الحسن الواسطي(1)« الصادق عليه السلام»

طوسي : 202، منهج : 100، نقد: 2/ 290، مجمع: 09/3 ، جامع : 332/1 ، مستدرک : 389/20 ،

تنقيح : 4246، الجامع : 1/ 790، معجم: 279/7 ، قاموس : 190/6 ،معيّن : 311/2 ، الموحَّد:

320/1 ، مفيد: 230 .

زکريّا بن الحکم الراسبي(2)، أبو يحيي : الجامع : 796/1 ، نمازي : 3/ 630.

زکريّا بن سابق (3):

« الصادق عليه السلام»

کشّي: ح793، أبن داود : 160، خلاصة : 75، منهج : 150، تحرير : 109، نقد: 2/ 290، مجمع :

09/3 ، جامع : 332/1 ، مستدرک : 389/25 ، تنقيح : 6267 ، الجامع : 1/ 790، طه : 190، معجم :

279/7 ، قاموس : 190/6 ،معيّن : 311/2 ، الموحَّد: 1/ 320، مفيد: 230.

زکريّا بن سابور الأزدي(4)، مولاهم الواسطي :

«ثقة» «الصادق، الکاظمي عليه السلام»

نجاشي : 110 في ترجمة بسطام بن سابور أخيه ، کشّي : ح 614، طوسي: 199، ابن داود: 109،

خلاصة : 75، منهج : 100، نقد: 2/ 290، مجمع: 3/ 60، جامع: 1/ 332، فائق المقال : 143،

وسائل : 199/20 ، منتهي : 299/3 ، انصاري: 61، بهجة : 203/6 ، عوالم : 1090/2/20 ، تنقيح :

6268، توضيح : 163، الجامع : 1/ 790، معجم: 280/7 ، قاموس : 196/4 ، نمازي : 3/ 631،

ثقات : 2/ 38،معيّن : 189/1 ، الموحَّد: 1/ 320، مفيد: 220.

ص: 1378


1- قال التستري : وعدّ (قي) في ق (زکريّا بن الحّر الواسطي) ويأتي انّ جش جعل (زکريّا بن يحيي الواسطي) من (ق) والظاهر انّ الأصل في الثلاثة واحد والآخرين وهم للتقارب الخطي بين (الحسن) و (الحّر) و (يحيي). ولا يبعدّ أصحية (ابن الحّر) ففي شدة ابتلاء مؤمن (في) (علي بن الحکم عن زکريّا بن الحّر عن جابر بن يزيد عن الباقر عليه السلام ونقل الجامع الخبر في السابق (زکريّا بن الحّر الجعفي) غلط لتأخر ذاک و کون راويه خوراء ولنا زکريّا بن يحيي أيضا من ق إلا انّه غير الواسطي بل الظاهر کونه کوفيا حيريا لکون أبيه نصرانيا.
2- أمالي المفيد : 228 ح 1، أمالي الشيخ : 189ح 312، عنهما البحار : 268/89 ح 10، ونقله مستدرک الوسائل : 381/5 ح 2، عن أمالي الشيخ.
3- قال التستري : ثّم حيث لم يذکر هذا في رجال ولا خبر فلا يبعدّ کونهمحرّف زکريّا بن سابور الآتي و کش وانّ عنون ذاک إلا انّ دأبه تکرار الواحد ... ومما يؤيد عدموجوده عدمعنوان جخ الّذي موضوعه الإستيعاب له .
4- ذکر التستري فيه حديث الکشّي، وذکر انّ ظاهر الخبر انّ ولد سابور إثنان، وجعلهم النجاشي أربعة. وذکر انّ المفهوم من الخبر انّ هذا أو أخاه مات في حياة الصادق عليه السلام ، فقول النجاشي انّ جميعهم رووا عن الکاظم عليه السلام و في غير محله.

زکريّا بن سوادة، أبو يحيي البارقي الکوفي

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 200، منهج : 150، نقد: 2/ 290 و 262/0 ، مجمع: 3/ 90 و 108/7 ، جامع : 1/ 332

و 626/2 ، انصاري: 156، مستدرک: 390/25 ، بهجة : 692/7 ، تنقيح : 269 و39/3 ، الجامع :

790/1 و 2/ 972، معجم: 281/7 ،معيّن : 311/2 ، الموحَّد: 1/ 320، مفيد: 230.

زکريّا بن شيبان : نجاشي : 442 في ترجمة ابنه يحيي، فهرست : 172 في ترجمة صفوان بن يحيي، منهج :

150، نقد: 2/ 290 ، مجمع: 3/ 90، جامع : 1/ 332، مستدرک : 390/20 ، تنقيح: 250، الجامع :

790/1 ، طه : 191، معجم: 7/ 281، قاموس : 197/4 ، نمازي : 3/ 631،معيّن : 311/2 ، الموحَّد:

320/1 ، مفيد: 230.

زکريّا بن صالح بن عاصم بن زفر البصري(1)، جدّ الحسن بن علي : الجامع : 1/ 790.

زکريّا بن صبيح = زکريّا بن يحيي بن صبيح الواسطي، أبو يحيي.

زکريّا بن عبدالصّمد القمّي، أبو جرير(2) = أبو جرير = أبوجرير القمّي: «ثقة» «الکاظم، الرضا عليه السلام»

طوسي: 395 و 379، ابن داود: 190، خلاصة : 75، منهج: 150 و 386، نقد: 2/ 299 و 129/5 ،

مجمع : 91/3 و 14/7 ، جامع : 1/ 332 و 2/ 371، فائق المقال : 163 و 208، وسائل : 199/20

و 372، مختصر : 78، منتهي : 298/3 و130/7 ، انصاري: 91 و 138، بهجة : 206/4 و 1396/7

مشيخة (يب) : 399/26 ، تنقيح : 252 و 8/3، توضيح : 193، الجامع : 1/ 790، طه : 93 و 190،

معجم: 281/7 و 80/21 و 81، قاموس : 197/4 و 28/10 ، نمازي : 3/ 632 و 300/8 ، ثقات :

38/2 ،معيّن : 509/1 و 507 و 311/2 ، الموحَّد: 329/1 ، مفيد: 230 و 988.

ص: 1379


1- لم يذکر له مصدرة .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : انّ أبا جرير کنية لأربعة أشخاص : أحدهم الرواسي والباقون کلهم قمّيون وهم زکريّا بن إدريس المتقدّم وزکريّا بن عبد الصّمد ومحمّد بن عبدالله أو عبيد الله علي ما في الحديث (37) من روضة الکافي ... راجع تتمة کلامه في معجم رجال الحديث : 282/7 . وذکر المامقاني انّ أبا جرير القمّي کنية ثلاثة رجال ، وقال التستري : بل ليس إلا واحد وهو زکريّا بن إدريس المتقدّم کما اتفق عليه سعد وابن عقدة وابن نوح علي نقل جش ثّمة والإختصاص و المشيخة وست وجخ وکذا کش علي ما عرفت ثّمة ولا عبرة بهذا الّذي تفرد به جخ ولم يعثر عليه في خبر ولا رجال آخر کما لا عبرة بما نقله عن الروضة آخذة من الجامع والظاهر انّه کان حاشية مجهولة خلطت بالمتن وإلا فمحمّد بن سنان لا ينقل اختلاف النسخ ولو سلم تکنية هذا بأبي جرير فالکنّيةالمجردة لا تطلق إلا علي زکريّا بن إدريس .

زکريّا بن عبدالله بن يزيد النخعي الصهباني الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 199 ، منهج : 150، مجمع: 11/3 ، جامع : 1/ 333، مستدرک : 392/25 ، تنقيح : 6205

و 54/3 ، الجامع : 796/1 ، معجم: 7/ 283 ،معيّن : 312/2 ، الموحَّد: 396/1 ، مفيد: 230.

زکريّا بن عبدالله الفيّاض (1)، أبويحيي = زکريّابن عبداللهالنقّاض(النقاص، النقّاض،

القصاص) الکوفيزکريّا الفيّاض ( النقّاض): «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي : 12، نجاشي : 172 ، طوسي: 123 و199، ابن داود: 190، منهج : 150، نقد: 2/ 297 وا .4

(ط. ق)، مجمع : 3/ 90 و 110/7 و 151 ، جامع : 332/1 ، فائق المقال : 299، مختصر : 29 ، منتهي :

298/3 و 601/7 ، مستدرک : 391/20 ، بهجة : 556/7 ، تنقيح : 253 و 256 و 98/3 ، توضيح :

193، الجامع : 1/ 790 و 799، طه: 191، معجم: 282/7 و 283 و 292، قاموس : 198/4 و 199،

نمازي : 3/ 632،معيّن : 311/2 و 312، الموحَّد: 1/ 320، مفيد : 230 و 231 .

زکريّا بنعدي(2) (الکوفي، أبو يحيي) : الجامع : 1/ 800، نمازي : 632/3 .

زکريّا بن عطاء = زکريّا ، أخو المستهل، يکنّي أبا يحيي:« الباقر عليه السلام»

برقي : 12، طوسي : 126، منهج : 149، مجمع: 91/3 و 108/7 و 170، جامع : 332/1 ، تنقيح :

6262، الجامع : 796/1 ، معجم: 271/7 و 283 ،معيّن : 2/ 310 و 312، الموحَّد: 1/ 326، مفيد :

229 و 230.

ص: 1380


1- قال السيّد الخوئي (ره): لا يبعدّ انّ تکون نسخة النجاشي هي الصحيحة فانّ زکريّاالنقّاضهو ابن مالک لا عبدالله کما يأتي . ويؤيد ذلک انّ الموجود في رجال البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام زکريّا الفيّاض. وقال التستري : الظاهر انّ (الفيّاض) في جشمحرّف (النقّاض) کما يأتي من المشيخة وخبر الروضة ومن جخ کما انّ الظاهر انّ (بن عبدالله) من جش في هذا ومن جخ في ما يأتيمحرّف بن مالک کما في المشيخة . أقول : وظاهر التستري والزنجاني وغيرهما الإتحاد. وقال التستري في العنوان الثاني: انّ المشيخة حکم بانّ زکريّا النقّاض زکريّا بن مالک الجعفي فيمکن انّ يکون (بن عبدالله) في جخ وجشمحرّف (أبو عبدالله) ويکون أبو عبدالله کنيته .
2- أمالي المفيد: 327 ح 11 ، أمالي الشيخ : 14 ح 144، عنهما البحار : 239/7 حه ونقله البحار : 20/8 ح 11 وج 269/25 ح 2 وج 17/28 ح 22، عن أمالي الشيخ، الطبّقات الکبري : 407/6 ، الجرح والتعديل: 900/3 رقم 2712، تاريخ بغداد : 8/ 455 رقم 4568، تهذيب الکمال : 312/9 رقم 1977، سير أعلام النبلاء: 442/10 رقم 143 ، تقريب التهذيب : 291/1 رقم 54.

زکريّا بن عطيّة البارقي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 199، معجم: 282/7 ،معيّن : 312/2 ، الموحَّد: 329/1 ، مفيد: 230.

زکريّا بن عمران = زکريّا بن عمران القمّي.

زکريّا بن عمران القمّي، أبو يحيي(1)= زکريّا بن عمران :

«الکاظم عليه السلام »

جامع : 1/ 333، تنقيح : 4207، الجامع : 796/1 ، معجم : 286/7 ، قاموس : 199/4 ، نمازي :

32/3 ،معيّن : 189/1 ، مفيد : 230.

زکريّا بن عمرو: معجم: 286/7 ، نمازي : 3/ 932،معيّن: 189/1 ، مفيد: 230.

زکريّا بن مالک الجعفي الکوفي((2) = زکريّاالنقّاض:« الصادق عليه السلام»

برقي: 31، طوسي: 200، منهج: 150 و11، نقد: 2/ 297، مجمع: 91/3 ، جامع: 1/ 333،

نبيه : 95 و 135، صحيفة : 60، انصاري: 197، مستدرک : 298/22 و 392/25 ، مشيخة (قيه): 471

و 679، تنقيح : 258، الجامع : 799/1 ، معجم : 7/ 286 و 293، قاموس : 200/4 و201، نمازي :

3/ 33 و 636، نخبة : 416،معيّن : 189/1 ، الموحَّد: 321/1 ، مفيد: 230 و 232.

زکريّا بن محمّد = زکريّا بن محمّد، أبو عبدالله المؤمن.

زکريّا بن محمّد أبو عبدالله المؤمن = زکريّا بن محمّد = زکريّا بن محمّد الازدي= زکريّا

المؤمن = أبو عبدالله المؤمن :

«حکي عنه ما يدل علي انّه کان واقفا وکان مختلط الأمّر في حديثه» «الصادق، الکاظم، الرضاعليه السلام»

برقي : 62، نجاشي : 172 ، إستدراکات النجاشي : 209 في ترجمة علي بن عمر الأعرج، طوسي : 377،

إستدراکات الطوسي : 206 في محمّد بن يحيي و 320 في المستورد بن نهيک و 441 في أحمد بن الحسين

بن مفلّس الضبّي الناس، فهرست : 145، إستدراکات الفهرست : 225 في ترجمة علي بن عمر ،

ص: 1381


1- کتاه النمازي بأبي يحيي نقلاًمن المحاسن : 2/ 470 ح4.6.
2- قال التستري : قد عرفت في زکريّا بن عبداللهالنقّاضمن جخ وکذا جش کون (بن عبدالله) تحريف أبو عبدالله) لاعرفية الصدوق منهما . وقال في ترجمة زکريّاالنقّاض: انّ جخ جعله (بن عبدالله) و مثله جش مع تبديلهال نقّاضب الفيّاض والمشيخة قال انّه (بن مالک) ولا شاهد لأحدهما إلا انّ الظاهر أصحية المشيخة (انّتهي). واعتبره الزنجاني منسوبة إلي جدّه . واتّحد النمازي زکريّاالنقّاضمع زکريّا بن عبدالله النقّاض والفيّاض کذلک .

معالم : 52، ابن داود : 454، خلاصة : 226، منهج: 150 و391، نقد: 2/ 297 و 188/5 ، مجمع :

91/3 و 92 و 98/7 و 169، جامع : 1/ 333 و 401/2 ، فائق المقال : 297 و 336، نبيه : 65 ، مختصر :

32 م29 و 79، منتهي : 3/ 299 و 206/7 ، صحيفة :101، انصاري : 146، مستدرک : 9 و 392/25 ، مشيخة

(يب) : 167/26 ، بهجة : 4/ 205 و 7/ 440 و 441 و 446، تنقيح : 209 و 3/ 20 و 97 ، الجامع : 799/1

طه : 283، معجم: 280/7 و 289 و 287 و 292 و 230/21 ، قاموس : 200/4 و 129/10 ، نمازي :

3/ 33 و 19/8 ، نخبة : 145،معيّن : 1/ 187 و 582، الموحَّد: 329/1 ، مفيد: 230 و 231 را 71.

زکريّا بن محمّد الأزدي = زکريّا بن محمّد، أبو عبدالله المؤمن .

زکريّا بن موسي : معجم : 287/7 ، نمازي : 3/ 434،معيّن : 187/1 ، مفيد : 231 .

زکريّا بن ميسرة الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 199 ، منهج : 100، نقد: 2/ 297، مجمع: 3/ 92، جامع : 1/ 333، مستدرک : 393/20 ،

تنقيح : 6290، الجامع : 797/1 ، معجم: 288/7 ، نمازي : 6/363،معيّن : 312/2 ، الموحَّد:

329/1 ، مفيد: 231.

زکريّا بن ميمون الأزدي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي:200، منهج : 150، نقد: 2/ 297، مجمع : 92/3 ، جامع: 1/ 333، مستدرک : 396/20 ،

تنقيح : 6261، الجامع : 797/1 ، معجم: 288/7 ،معيّن : 312/2 ، الموحَّد: 321/1 ، مفيد: 231 .

زکريّا بن يحيي(1) = زکريّا، أبو يحيي = زکريّا بن (أبي) يحيي السعدي = زکريّا بن (أبي) يحيي

الشعيري:

«روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام »

جامع : 1/ 336 و 2/ 667، نبيه : 65، مستدرک : 27 / 290 ، تنقيح: 295 و 299 و 03/3 ، الجامع :

ص: 1382


1- إختلف في اسمه واسم أبيه ولقبه ، واستظهر الأردبيلي في قسم الألقاب اطلاق وصف الشعيري علي هذا في الروايات التي ذکرها هناک، جامع الرواة : 447/2 . وفي معجم رجال الحديث : 111/23 ، انّ الشعيري هو إسماعيل بن مسلم الشعيري (المعروف بالسکوني) علي ما صرّحبه الصدوق في المشيخة في بيان طريقه إلي أمّية بن عمرو. ونقل المامقاني احتمال بعضهم اتّحاده مع زکريّا بن يحيي التميمي وقال : وهو غير بعيد لانّ السعدي، تميمي فانّ بني سعد بطن من تميم. وقال التستري : اتّحاده غير معلوم بل معلوم العدملأبعدّية هذا مع عدمتحققّ کون هذا ابن يحيي لانّ في نسخة (ابن أبي يحيي) کعدمتحقق السعدي فرواه الکافي بلفظ زکريّا بن يحيي الشعيري کما يأتي ثّم المحتمل عامّيته . وقال في ترجمة الشعيري : والأصل فيهما واحد.

793/1 و 79 و 798، معجم: 298/7 و 288 و 290 ، قاموس : 201/6 ،معيّن : 1/ 180 و 187، مفيد:

229 و 231.

زکريّا بن يحيي:

«کان أبوه نصرانياً» «الصادق عليه السلام »

برقي : 30، طوسي : 202، منهج : 150، مجمع : 3/ 92، جامع : 1/ 336، مستدرک : 396/20 ،

تنقيح : 299، الجامع : 799/1 ، معجم : 288/7 ، قاموس : 202/4 ،معيّن : 312/2 ، الموحَّد :

329/1 ، مفيد: 231.

زکريّا بن يحيي، أبو الحسن = أبو الحسن زکريّا بن يحيي: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 379/2 ، الجامع : 797/1 ضمن ترجمة زکريّا بن يحيي البصري، معجم: 289/7 و110/21 ،

نمازي : 637/3 ،معيّن : 187/1 و 591، مفيد : 231 و 992.

زکريّا بن يحيي البدّي(1)، أخو محمّد بن يحيي الکندي البدّي = زکريّا بن بن يحيي النهدي (

الهندي، الکندي)، مولاهم، کوفي:

طوسي : 201، إستدراکات الطوسي : 306 مع أخيه محمّد بن يحيي الکندي البدّي، منهج : 150، نقد :

298/2 ، مجمع: 3/ 92، جامع : 1/ 336، مستدرک : 396/20 ، تنقيح : 292 و 270، الجامع :

797/1 و 799، طه: 235، معجم: 289/7 و 290،معيّن : 312/2 و 312، الموحَّد: 327/1 ،

مفيد: 231.

ص: 1383


1- ظاهر القهوائي اتّحاده مع زکريّا بن يحيي التميمي، الجرح والتعديل: 902/3 رقم 2720، الإکمال : 618/1 ، انّساب السمعاني: 1/ 299 و 300 وفيه : انّهما اثنان، ميزان الاعتدال : 2/ 75 رقم 2889، لسان الميزان : 2/ 683 رقم 1945، وظاهر الذهبي وابن حجر اتّحاده مع زکريّا بن حکيم الحبطي الکوفيالمذکور في الجرح والتعديل: 596/3 رقم 2999 و ميزان الاعتدال : 2/ 72 رقم 2873 ولسان الميزان : 478/2 رقم 1927 وذکراه بعنوان زکريّا بن يحيي الحبطي في الميزان : 79/2 رقم 2899 واللسان : 2/ 488 رقم 1952، وفي الجرح والتعديل: 3/ 590 رقم 2990 زکريّا بن أبي العتيک واسم أبي العتيک حکيم البدّي، وفي تهذيب الکمال : 6/ 216 رقم 1978 زکريّا بنعدي الحبطي، وقال : والمعروف زکريّا بن حکيم الحبطي يعرف بالبدّي، ويحتمل اتّحاده مع زکريّا بن يحيي الکندي الحميري المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 100 رقم 2713 و ميزان الاعتدال : 2/ 70 رقم 2887 ولسان الميزان : 2/ 683 رقم 1944بنّاء علي جمع ما ورد في بعض الکتب .

زکريّا بن يحيي البصري(1) أبو الحسن : معالم : 53، الجامع : 797/1 .

زکريّا بن يحيي بن الحارث البزّاز (2)، أبو يحيي: الجامع : 798/1 ، نمازي : 3/ 630.

زکريّا بن يحيي بن صبيح الواسطي(3)، أبويحيي = زکريّا بن صبيح = زکريّا بن يحيي

الواسطي : الجامع : 799/1 ، نمازي : 31/3 و 635.

زکريّا بن يحيي بن عبيد العطّار(4)، أبو محمّد: نمازي : 3/ 30.

زکريّا بن يحيي بن کثير(5): نمازي : 436/3 .

زکريّا بن يحيي بن مرّوان(6) : نمازي : 436/3 .

زکريّا بن يحيي بن النعمّان الصيرفي(7) (المصرفي، المصري، البصري):

ص: 1384


1- ذکر الزنجاني نقلاًعن المعالم انّ له کتاب شمس الذهب (المذهب)، المحنة، والوظائف، ولم نجدّه في غيرهما من کتب الرجال وذکر النجاشي : 442، انّ يحيي بن زکريّا النرماشيري، أبو الحسين له کتاب شمس الذهب والمحنة ولم يذکر الوظائف فمن المطمئن به انّ الصواب مافي النجاشي کما يظهر من الذريعة : 222/14 رقم 2287 وج20/ 190 رقم 2387 ومعجم رجال الحديث : 49/20 ، فما في المعالم غير صحيح .
2- إکمال الدين : 296ح 2، عنه البحار : 20/10 ح10 وإثبات الهداة : 4 / 453 ح 31، وفيه : أبو يحيي بن الحارث البزّاز، تاريخ دمشق: 137/21 في ترجمة عبدالله بن مسلم بن رشيد وفيه : البزّاز .
3- أمالي المفيد: 159 حا، عنه البحار : 2/ 293 ح 11 ، أمالي الشيخ : 510 ح1119، عنه البحار : 97/70 ح12، الجرح والتعديل: 901/3 رقم 2715، الإکمال : 179/4 ، لسان الميزان : 2/ 486، وذکر النمازي انّه من أصحاب الصادق عليه السلام وهو اشتباه منه ، فذکر ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 480 وغيره وفاته سنة 235 فيبعدّ انّ يکون من أصحابه ، وقال الزنجاني : مرّ ذکره في زکّاربن الحسن لزعمّ بعض احاده معه والظاهر عدمالإتحاد . وظاهر النمازي اتّحاده مع زکريّا بن يحيي الواسطي الآتي، وذکر الزنجاني رواية داود بن فرقد وبکر بن صالح عنه وذکر انّ رتبته ينافي ذلک والله العالم .
4- الخصال : 494 ح 2 ، علل الشرائع : 488ح 2، عنهما البحار : 95/ 222حه، والوسائل: 317/19 ح 13، ولکن في العلل : أبو زکريّا بن يحيي بن عبيد العطّار .
5- البحار : 112/102 ، عن العتيق الغروي.
6- بشارة المصطفي : 165، عنه البحار : 37/ 223 ح 94.
7- قال المامقاني : زعمّ بعض الأواخر اتّحاد التميمي والشعيري والصيرفي المزبور بل والواسطي الآتي ولا يخلو من نظر. وقال التستري : قد عرفت انّ الأصل في الشعيري والسعدي واحد وهو أرفع طبّقة من ذا فانّ ذاک راويه جميل وراوي هذا إبراهيم بن هاشم، وأمّا التميمي وهذا فلا مانع من اتّحادهما من حيث الطبّقة ولاتنافي بينهما من حيث الوصف إلا انّه بلا شاهد ويأتي الکلام في الواسطي .

تنقيح : 297، الجامع : 1/ 799، معجم: 289/7 ، قاموس : 4/ 201، نمازي: 637/3 ،معيّن :

187/1 ، مفيد : 231.

زکريّا بن يحيي التستري(1): الجامع : 798/1 ، نمازي : 3/ 434 .

زکريّا بن يحيي التميمي(2) ، کوفي:«ثقة»

نجاشي : 172 ، إستدراکات النجاشي : 140 في ترجمة حارث بن عمران و 237 في ترجمة عبدالرحمان

بن محمّد و 444 في ترجمة يحيي بن العلاء و451 في ترجمة يوسف بن يعقوب، ابن داود: 190،

خلاصة : 79، منهج : 150، نقد: 2/ 297، مجمع: 3/ 92، جامع : 1/ 336، فائق المقال : 143،

وسائل : 199/20 ، نبيه : 65، مختصر : 29 ، منتهي : 3/ 270 ، انصاري: 91، تنقيح : 293، الجامع :

798/1 ، طه : 93، معجم: 289/7 ، قاموس : 4/ 201، نمازي : 3/ 630، ثقات : 39/2 ،معيّن :

312/2 ، الموحَّد: 1/ 329، مفيد : 231 .

زکريّا بن يحيي الحضرمي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 200، منهج : 100، نقد: 298/2 ، مجمع: 92/3 ، جامع: 1/ 336، منتهي : 3/ 270،

مستدرک : 396/25 ، تنقيح : 464، الجامع : 7981 ، معجم: 290/7 ، طه: 191،معيّن : 2/ 313،

الموحَّد: 327/1 ، مفيد : 231.

زکريّا بن يحيي الخزّاز = زکريّا الخزّاز .

زکريّا بن يحيي الساجي(3) = يحيي بن زکريّا الساجي : الجامع : 798/1 ، نمازي : 2/ 630 و203/8 .

زکريّا بن (أبي) يحيي السعدي = زکريّا بن يحيي.

زکريّا بن (أبي) يحيي الشعيري = زکريّا بن يحيي.

ص: 1385


1- تفسير فرات : 56ح15، عنه البحار : 12/37 ح 31.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع زکريّا بن يحيي النهدي (الکندي) .
3- أمالي المفيد: 790، عنه البحار : 96/29 ح 2 ، أمالي الشيخ : 86ح125 وص210ح 391، عنه البحار : 17/27 ح 2 و ج 212/38 ح 15، فلاح السائل : 16، عنه البحار : 193/03 ح 1، وفي بشارة المصطفي : 108 يحيي بن زکريّا الساجي وهو تصحيف ، الجرح والتعديل: 601/3 رقم 2717، فهرست ابن النديم : 299، سير أعلام النبلاء: 197/16 رقم 113، ميزان الاعتدال : 79/2 رقم 2897، لسان الميزان : 2/ 488 رقم 1953 واختلف في اسم جدّه .

زکريّا بن يحيي الکسائي (1): الجامع : 798/1 ، نمازي : 436/3 .

زکريّا بن يحيي الکلابي الجعفري (الجعفي) ، کوفي(2):

طوسي: 200، منهج : 100، نقد: 298/2 ، مجمع : 92/3 ، جامع : 1/ 336، مستدرک : 20/ 396،

تنقيح : 6298 ، الجامع : 798/1 ، معجم : 290/7 ، الموحَّد: 327/1 ، مفيد : 231.

زکريّا بن يحيي الکنجي(3) (اکلنتجي) ، أبو القاسم = يحيي بن زکريّا، المعروف بالکنجي

(الکتنجي)، أبو القاسم.

زکريّا بن يحيي الکندي الرقّي(4):

الجامع : 799/1 ، معجم: 290/7 ،معيّن : 187/1 ، مفيد : 231.

زکريّا بن يحيي الکوفي(5): نمازي : 2/ 37؛ .

زکريّا بن يحيي المدني(6): نمازي : 436/3 .

زکريّا بن يحيي المزني(7): نمازي : 436/3 .

زکريّا بن يحيي المنقري(8): الجامع: 799/1 ، نمازي : 3/ 437 .

زکريّا بن يحيي النهدي (الهندي، الکندي)، مولاهم، کوفي= زکريّا بن يحيي البدّي .

زکريّا بن يحيي الواسطي = زکريّا بن يحيي بن صبيح الواسطي .

ص: 1386


1- أمالي الشيخ : 219ح1278، عنه البحار : 187317/39 ، ميزان الاعتدال : 75/2 رقم 2890 ، لسان الميزان : 2/ 683 رقم 1946.
2- قال السيّد الخوئي (ره): في بعض النسخ العرقي بدل الکوفي.
3- أمالي الشيخ : 110 ح198، عنه البحار: 2/ 258حة، ووقع کذلک في أمالي الشيخ : 265 ح 629، عنه البحار : 11/29 ح ا ، ولکن في أمالي المفيد: 283 ح 9: أبو القاسم يحيي بن زکريّا الکتنجي وهو الصحيح المذکور في الرجال ومافي النسخ زکريّا بن يحيي مقلوبة وهو تصحيف.
4- قال الزنجاني: عين سابقه .
5- دلائل الإمامة : 43، عنه البحار : 207/43 ح36.
6- إکمال الدين : 171ح27، عنه البحار : 10/ 183ح7.
7- طبّ الأئمّة: 79، عنه البحار : 183/92 ح 1.
8- معاني الأخبار : 233 ح 1 ، الخصال : 114 ح 93، أمالي الصدوق : 12ح، عنها البحار : 170/71 ح 1 وج110/77 ح ا.

زکريّا بن يحيي الواسطي(1)، أبو يحيي :

«ثقة» «الصادق، الرضا عليه السلام »

نجاشي : 173، کشّي : ح 399 و 539، ابن داود : 160، خلاصة : 76، منهج : 100، نقد: 298/2 ،

مجمع: 3/ 93 و 111/7 ، جامع : 1/ 336، فائق المقال : 193 و 30، وسائل : 199/20 ، منتهي :

270/3 ، انصاري: 61، بهجة : 209/4 ، تنقيح : 271 و 39/3 ، طه : 63، معجم : 291/7 ، قاموس :

202/4 ، ثقات : 39/2 ،معيّن : 101/1 و 2/ 313، الموحَّد: 1/ 327، مفيد: 231.

زکريّا الخراز = زکريّا بن يحيي الخزّاز (2):

الجامع : 798/1 ، معجم: 291/7 ، نمازي : 31/3 و 35 ،معيّن : 187/1 ، مفيد: 231 .

زکريّا الزجاجي(3):«الباقرعليه السلام» الجامع : 1/ 790، نمازي : 631/3 .

زکريّا الفيّاض = زکريّا بن عبدالله الفيّاض .

ص: 1387


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : وعدّه جخ في ق - في نسخة وفي أخري - زکّارمثل ست کما تقدّم، والظاهر انّ الأصح زکريّا لما يأتي في المغيرة بن سعيد عن العبيدي عن أبي يحيي زکريّا بن يحيي الواسطي عن الرضا عليه السلام) . وقال التستري : وتقدّم عن جخ (زکريّا بن الحسن الواسطي من ق) وعن (قي) (زکريّا بن الحّر الواسطي) من (ق) وقلنا انّ الأصل في الثلاثة واحد وانّ الأصح الثاني ... فالواسطي (بن يحيي) کان أو (بن الحسن) أو (بن الحّر) کلهم قالو انّه من (ق) فکيف روي عن الرضا عليه السلام . وبالجملة الظاهر انّ الواسطي هذا رجل من ق اختلف في اسمه هل هو زکّارکما في ست أو زکريّا کما في غيره وفي اسم أبيه هل هو الحّر أو الحسن أو يحيي. (انّتهي). أقول : أسانيد الکشّي کثيرة التحريف والخلط ويظهر من ح 544 انّ المرّاد من أبي يحيي الواسطي هو سهيل بن زيادالّذييروي عن الرضا عليه السلام فيحتمل انّ يکون هو المرّاد به في ح 399 أيضا، وذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في کامل الزيارات : 280 حا وفي الطبّعة الجديدة : 478 ح 1 ، وفي ترجمة أبي يحيي الواسطي في معجم رجال الحديث : 89/22 و 87 و 228 ذکر عين هذه الرواية عن الکافي : 1290/6 وذکر انّ المرّاد به هو سهيل بن زيادالواسطي وهذه مفارقة عجيبة منه ، ثّم ذکر انّ ابن داود في رجاله نقل عن رجال الشيخ عدّ زکريّا بن يحيي الواسطي من أصحاب الصادق عليه السلام، وذکر انّ الموجود في المطبّوع من رجال الشيخ وفي المنهج والوسيط والنقد و مجمع الرجال : زکريّا بن يحيي کما تقدّم. والمتحصل انّ زکريّا بن يحيي الواسطي الّذيذکره النجاشي بلا کنية يروي عن أبي عبدالله عليه السلام لا ينطبّق علي من في الکشّي وکامل الزيارات . والله العالم ، و أشرنا في زکّاربن يحيي الواسطي إلي انّ بعضهم احده مع هذا.
2- قال الزنجاني : وهو منطبّق مع أحد المسمين بابن يحيي.
3- بصائر الدرجات : 380-9 ، عنه البحار : 330/20 ح 1، تأويل الآيات: 506/2 ح 3، عنه البحار : 147/29 ح12، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع بعض المسمين.

زکريّا اللؤلؤي(1): کشّي : ح 899، نمازي : 2/ 33.

زکريّا المؤمن = زکريّا بن محمّد، أبو عبدالله المؤمن .

زکريّا الموصلي ، أبويحيي = زکريّا، أبو يحيي، کوکب الدم .

زکريّاالنقّاض= زکريّا بن مالک الجعفي الکوفي.

زمرّة الانصاري(2): نمازي : 637/3 .

زمعة بن سبيع : معجم : 293/7 ، قاموس : 202/4 ، نمازي : 3/ 638 ،معيّن :188/1 ، مفيد : 232 .

زميلة = رميلة (زميلة).

زنکان ، أبو سليمان = زکار، أبو سليمان .

زنکي

زنکي بن الرشيد النيسابوري، الشيخ شمس الدين :

منتجب : 179، جامع : 1/ 336، أمّل الآمل: 2/ 121، تنقيح : 6275، الجامع : 1/ 800، معجم :293/7 ، مفيد: 232.

زواد الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 199، منهج : 150، نقد: 2/ 299، مجمع: 3/ 93، جامع : 1/ 336، مستدرک : 396/25 ،

تنقيح : 6279، توضيح : 193، الجامع : 1/ 800، معجم: 293/7 ،معيّن : 2/ 313، الموحَّد :

328/1 ، مفيد : 232.

زويد الفسطاطي (الفساطيطي) الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 199، منهج : 100، نقد: 2/ 299، مجمع: 13/3 ، جامع : 1/ 336، مستدرک : 394/20 ،

تنقيح : 277 و09/3 ، توضيح : 193، الجامع : 1/ 800، معجم: 296/7 ،معيّن : 312/2 ،

الموحَّد: 1/ 328، مفيد: 232.

زهر بن القيس = زحر (زجر) بن قيس الجعفي .

ص: 1388


1- نقله البحار : 10/99 ح 82 ، عن الکشّي.
2- مستدرک الوسائل : 7/ 73، ح 23، عن إقبال الأعمّال : 207 وفيه: ضمرّة الانصاري، وکذلک في الطبّعة الجديدة: 1/ 370 وهو الصواب ، کما يظهر من الجرح والتعديل: 466/4 رقم 2050 وتهذيب الکمال : 191/9 رقم 2923 وتقريب التهذيب : 375/1 رقم 29.

زهرة

زهرة بن حويّة التميمي الکوفي(1):

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 202، منهج: 151، نقد: 2/ 299، مجمع: 64/3 ، جامع : 1/ 336، مستدرک: 20/ 395،

تنقيح : 279، الجامع : 1/ 800، معجم: 296/7 ، قاموس : 203/4 ،معيّن : 312/2 ، الموحَّد :

327/1 ، مفيد: 232.

زهير(2): معجم: 296/7 ،معيّن : 188/1 ، مفيد : 232.

زهير بن بشير (بشر) الخثعمّي:

«من المستشهدين مع الحسين عليه السلام في الحملة الاوّلي، وقد سلم عليه في زيارة

الناحية، وکذلک في الرجبية، لکن المذکور فيها بشير من دون توصيفه بالخثعمّي»

عوالم : 17/ 339 و361، معجم: 296/7 ، قاموس : 203/4 ، نمازي : 3/ 639،معيّن : 326/2 ،

مفيد : 232،معيّن : 316/2 ، مفيد : 232.

زهير بن الحباب الکلبي(3): نمازي : 3/ 639 .

«من المعمرين »

ص: 1389


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : عدّه جخ في ق وعدّه أبو عمر في ل وهو غريب . وقال : لا استبعاد في انّ يکون في تميم نفران کل منهما زهرة بنحويّة أحدهما من ل والآخر من ق... مع انّه لعل أحدهما (بن جوية) بالجيم والآخر (بنحويّة) بالحاء فقال الجزري في الصحابي : قال ابن إسحاق : انّه ابن جوية بضم الجيم وفتح الواو ، وقال سيف : انّه ابنحويّة بفتح الحاء وکسر الواو . أقول : في الإستيعاب : 587/1 زهرة بن جوية التميمي، ولکن في الإکمال : 1/ 50 وج 171/2 وأسد الغابة : 209/2 والإصابة : 502/1 رقم 2821 و أعلام الزرکلي : 3/ 80 زهرة بنحويّة، وقول ابن إسحاق انّه ابن جوية غلط والصواب قول سيف فقد قال الدارقطني : قول سيف أصح، وذکر أبو عمر انّه قتل بالقادسية ، وذکر غيره کابن ماکولا و أبن الأثير انّه لم يقتل بالقادسية وانّما قتله شيب الخارجي سنة 77 في زمن الحجّاج، انّظر کذلک الکامل في التاريخ : 26/4 } ففي عدّ الشيخ له في أصحاب الصادق عليه السلام نظر والله العالم.
2- يظهر من تاريخ بغداد : 56/14 في ترجمةالهيثم بن جميل و تهذيب الکمال : 6/ 367 و 368 وسير أعلام النبلاء: 8/ 181 و 183 انّه زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل الجعفي.
3- الإختصاص : 144، عنه البحار : 98/40 ح 117 ، أمالي المرّتضي : 1/ 238، عنه البحار : 297/01 ضمن حه وفيهما : زهير بن جناب الکلبي وهو الصحيح، وکذا في سفينة البحار: 572/1 ، راجع الإکمال : 135/2 و تاريخ دمشق: 70/21 رقم 2292 والکامل في التاريخ : 502/1 و 503 والأعلام للزرکلي : .89/3

زهير

زهير بن حرب بن شدّاد الشحّامي البغدادي(1)، أبو خيثّمة :

الجامع : 801/1 ، قاموس: 95/10 ، نمازي : 639/3 .

زهير بن حسّان الأسدي الکوفي(2): نمازي : 3/ 639.

«عدّ من شهداء الطّف »

زهير بن السائب(3): «من المستشهدين مع الحسين عليه السلامهي في واقعة الطّف وقد سلم عليه في الزيارة الرجبية»

معجم: 296/7 ، قاموس : 203/6 ، نمازي : 39/3 ،معيّن : 316/2 ، مفيد: 232.

زهير بن سليم(4) بن عمروالأزدي : من المستشهدين مع الحسين في الحملة الاوّلي»

عوالم : 350/17 و 361، تنقيح : 280، الجامع : 1/ 800، معجم: 290/7 ، قاموس : 203/4 ،

نمازي : 440/3 ،معيّن: 2/ 316، الموحَّد: 327/1 ، مفيد : 232.

زهير بن سليمان (سلمان) :

«من شهداء الطّف وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية »

معجم : 295/7 ، قاموس : 203/6 ، نمازي : 3/ 639،معيّن : 316/2 ، مفيد: 232.

زهير بن عبّاده((5) : الجامع : 1/ 800، نمازي : 3/ 440 .

زهير بن قيس = زحر (زجر) بن قيس الجعفي .کرامة بة يةوة280

ص: 1390


1- علل الشرائع : 321ح، عنه البحار : 82/ 336 ح 11، الطبّقات الکبري : 306/7 ، الجرح والتعديل: 091/3 رقم 2980، فهرست ابن النديم: 289 ، تاريخ بغداد : 8/ 482 رقم 6597، انّساب السمعاني: 680/0 ، تهذيب الکمال : 330/9 رقم 1993، سير أعلام النبلاء: 489/11 رقم 130، تقريب التهذيب : 296/1 رقم 73 ، ولم يصفه أحد في هذه الکتب بالشحّامي وانّما وصفوه بالنسائي وهو الصواب فما ذکره الزنجاني في الجامع في الرجال من وصفه بالشحّامي اشتباه .
2- لم يذکر مستنده.
3- في إقبال الأعمّال : 3/ 360 زهير بن سيار .
4- نقل التستري عن المامقاني قوله : وقع التسليم عليه في الناحية . أقول : وتبعه النمازي . وقال التستري : ليس منه فيها أثر، وانّما عدّ المناقب في من قتل من أصحاب الحسين في الحملة الاوّلي (زهير بن سليم) . أقول: وقع التسليم عليه في زيارة الناحية کما في الإقبال : 3/ 79 والبحار : 5 / 72 وفي الرجبية في الإقبال : 346/3 زهير بن سليمان، وفي البحار : 361/101 زهير بن سلمان، ويحتمل اتّحاد المعنون مع ما بعدّه للإختلاف بين الزيارتين.
5- جمال الأسبوع: 399، عنه البحار : 129/81 ح18 و 302/89 ضمن ح 29، الجرح والتعديل: 091/3رقم 2979، تاريخ دمشق : 79/21 رقم 2993، ميزان الاعتدال : 2/ 83 رقم 2916، لسان الميزان : 692/2 رقم 1999.

زهير بن القين الانماري البجلي : استشهد مع الحسين لي بکربلاء وکان علي الميمنة ، و قد سلم عليه في الزيارة

الرجبية، وکذلک في الزيارة التي خرجت من الناحية المقدّسة » الحسين ع »

طوسي : 73، ابن داود: 191 ، منهج : 101، نقد: 2/ 299، مجمع : 14/3 ، جامع : 1/ 336، منتهي :

271/3 ، مستدرک : 25/ 395، عوالم : 199/17 و 299 و 338، تنقيح : 283 و47/3 ، الجامع :

801/1 ، معجم: 295/7 ، قاموس : 204/4 ، نمازي : 3/ 440،معيّن : 316/2 ، الموحَّد: 328/1 ،

مفيد: 232.

زهير بن محمّد(1) الجمّال الخراساني، أبو المنذر :

«کان جمالا وتعلم العلم وکان کبيرة » «الصادق عليه السلام »

طوسي: 201، فهرست : 165، معالم : 54، منهج: 151، نقد: 2/ 299 و 230/5 ، مجمع: 14/3 ،

جامع : 4/133 و 619/2 ، مختصر : 30، منتهي : 3/ 271، صحيفة : 101 ، انصاري: 152، مستدرک :

25/ 395، مشيخة (يب) : 167/26 ، بهجة : 679/7 ، تنقيح : 286 و 39/3 ، الجامع : 801/1

و 998/2 ، طه : 191، معجم: 290/7 ، قاموس : 208/4 ، نمازي : 441/3 ، نخبة : 146،معيّن :

316/2 ، الموحَّد: 328/1 ، مفيد: 232.

زهير بن معاوية بن خديج بن الرحيل) (2)، أبو خيثّمة الجعفي = أبو خيثّمة : «الصادق عليه السلام »

ص: 1391


1- في صحيفة الصفا: زهر بن محمّد، وهو اشتباه . وقال التستري : اتّحاد من في جخ مع من في ست غير معلوم فانّ (ست) انّما قال : (زهير بن محمّد) و جخ وصفه بأبي المنذر الخراساني . أقول : زهير بن محمّد الّذيذکره الشيخ في الفهرست هو زهير بن محمّد بن قمّير بن شعبة المرّوزي، أبو محمّد ويقال أبو عبدالرحمان پروي عنه الحسين بن يحيي بنعيّاشالقطّان وهو المذکور في الجرح والتعديل: 091/3 رقم 2981 و تاريخ بغداد: 8/ 686 رقم 9845 وتهذيب الکمال : 9/ 361 رقم 1999 وسير أعلام النبلاء: 390/12 رقم 154 وتقريب التهذيب : 264/1 رقم 79 مات سنة 258، وهو مغاير لزهير بن محمّد التميمي العنبري أبي المنذر الخراساني المرّوزي الّذيذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ومذکور في الجرح والتعديل: 589/3 رقم 2970 وتاريخ دمشق: 82/21 رقم 2297 وتهذيب الکمال : 9/ 363 رقم 2000 وسير أعلام النبلاء : 187/8 رقم 27 و ميزان الاعتدال : 2/ 88 رقم 2918 وتقريب التهذيب : 264/1 رقم 80 مات سنة 192 يروي عن الصادق عليه السلام ، ووهم من جعلهما واحد
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية الإختصاص الوارد فيها زهير بن معاوية هذا، وفي آخرها: وهو زهير ابن معاوية بن خديج بن الرحيل، وقال : لم يثبت انّ کتاب الإختصاص للشيخ المفيد قدّس سرّه، وعلي تقدير تسليمه فالرواية مرّسلة، علي انّه لم يعلم اتّحاد المذکور في الرواية مع من ذکره الشيخ قدّس سرّه . أقول : ونقل

طوسي: 201، منهج : 101 ، نقد: 2/ 270 و ه/ 100، مجمع : 3/ 90 و 38/7 ، جامع : 1/ 33 و 2/ 383،

انصاري : 162، مستدرک : 399/20 ، بهجة : 19/7 ، تنقيح : 6289 و 287 و 10/3 ، الجامع :

801/1 و 2 / 944، معجم : 299/7 و 149/21 ، قاموس : 208/4 و 95/10 ، نمازي : 1/344،معيّن :

597/1 و 2/ 310 الموحَّد : 328/1 ، مفيد : 232 و 198 .

زهير القرشي(1) : معجم: 299/7 ،معيّن : 188/1 ، مفيد: 232 .

زهير المدائني، أبوالبلاد :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي: 16، طوسي: 123 و201، منهج: 101، نقد: 2/ 270، مجمع : 64/3 و65، جامع : 1/ 336،

مختصر : 30، منتهي : 3/ 271، مستدرک : 399/25 ، تنقيح : 285، الجامع : 801/1 ، معجم: 297/7

و 73/21 ، قاموس : 20/4 ،معيّن : 2/ 310 و 937، الموحَّد: 328/1 ، مفيد: 232 و 987.

زياد

زياد(2):

«روي عن الصادق وعن أبي الحسن عليه السلام »

معجم : 297/7 ،معيّن: 1/ 188، مفيد: 232 .

زياد(3)، مولي أبي جعفرعليه السلام :«الباقر عليه السلام»

طوسي : 126، منهج : 152 ، مجمع : 3/ 70، جامع : 1/ 360، عوالم : 379/19 ، تنقيح : 392،

الجامع : 812/1 ، معجم : 330/7 ، قاموس : 6/ 232 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 333، مفيد: 230 .

زياد، أبو الحسن الواسطي = زيادبن سابور الواسطي الأزدي، أبو الحسن .

التستري عن المامقاني قوله : وانّ کان أبوه صاحب معاوية فهو قاتل محمّد بن أبي بکر ، وقال : ليس أبوه

صاحب معاوية قطعة ومعاوية بن خديج ذاک جدّه جفنة وأبو هذا جدّه الرحيل ومتأخر عن ذاک . أقول : وفي

الطبّقات الکبري : 379/6 و الجرح والتعديل: 3/ 588 رقم 2976 وتهذيب الکمال : 367/9 رقم 2002

وسير أعلام النبلاء : 8/ 181 رقم 29 زهير بن معاوية بن حديج بالحاء المهملة .

ص: 1392


1- أورد السيّد الخوئي روايته في التهذيب : 21/9 ح67. وقال : هذا السند في رقم 72، من هذا الجزء هکذا : أحمد بن حمّاد بن زهير القرشي، عن يزيد بن إسحاق شعر فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ إيراد رواياته في الکتب الأربعة : زيادفي أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالرواي والمرّوي عنه .
3- ذکره الميرزا بعنوان : زيادمولي جعفر عليه السلام ونقل الأردبيلي عنه، وکذلک ذکره المامقاني والزنجاني ونقل المامقاني عن الإختصاص عدّه أيضأ بهذا العنوان، وقال التستري : بل عدّ کل منهما (زيادمولي أبي جعفر) لا جعفر. أقول : ونقل الزنجاني عن الإختصاص عدّه کما ذکر التستري واستظهر الإتحاد .

زياد، أبو عبيد الله بن زياد= زيادبن عبيد الثقفي .

زياد، أبو عبيدة الحذّاء= زيادبن أبي رجاء.

زياد، أبو عمرة الهمداني الصائدي = زيادبن عريب الهمداني الصائدي ، أبو عمرة .

زيادالأحلام، مولي کوفي:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي: 13، طوسي: 123 و198، منهج : 151، مجمع 97/3 ، جامع : 1/ 330، مستدرک: 399/25 ،

عوالم : 379/19 ، تنقيح : 320، الجامع :809/1 ، معجم: 298/7 ، قاموس : 4/ 210، نمازي :

443/3 ،معيّن: 1/ 188، الموحَّد: 1/ 329، مفيد : 233 .

زياد، أخو بسطام بن سابور = زيادبن سابور الواسطي الأزدي، أبو الحسن.

زيادالأسود (1)البان الکوفي التمّار :|«الباقر الصادق عليه السلام»

برقي : 13 ، طوسي : 123 و198، ابن دواد : 192، منهج : 151، مجمع: 3/ 97 و 117/7 ، جامع :

330/1 ، مستدرک: 397/25 ، تنقيح : 6323، الجامع : 1/ 806، معجم: 298/7 ، قاموس :

4 / 211، نمازي : 3/ 443،معيّن : 1/ 188، الموحَّد: 329/1 ، مفيد : 233.

زيادبن أبي إسماعيل الکوفي(2)، شريک حفص الأعور :

طوسي : 199، منهج : 151، نقد: 2/ 270، مجمع : 15/3 ، جامع : 1/ 336، مستدرک : 1391/20

تنقيح : 311، الجامع : 801/1 ، معجم: 299/7 ،معيّن : 2/ 310، الموحَّد: 328/1 ، مفيد : 232.

زيادبن أبي الجعدّ الأشجعي، أخو عبيد (عبيدة) وعمران و سالم ومسلم = زيادبن الجعدّ

(الجعدّة) الأشجعي: «ثقة، من بيت الثقات» «من خواص أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام من مضر»

برقي: 5، طوسي: 62، خلاصة : 193، ابن داود: 192، نقد: 2/ 270 و 272، مجمع: 3/ 65 و67،

جامع : 1/ 330، وسائل : 201/20 ، منتهي : 271/3 و 276، مستدرک: 397/20 ، بهجة : 210/4 ،

تنقيح : 6312 و 6329، توضيح : 164، الجامع : 802/1 و 800، طه : 64، معجم: 300/7 و 30،

ص: 1393


1- قال التستري : ثّم انّ الوسيط جعل زيادالأسود نفرين (البان) من قر و(التمار) من ق إلا انّ الظاهر انّ البان محترفالتمّار کما عرفته من (قي) فيکونان متّحدين. بل الظاهر اتّحاد زيادبن الأسود النجار الآتي معهما بزيادة (بن) وکون النجارمحرّفالتمّار أو بالعکس. أقول : وتبعه في ذلک الأردبيلي، وذکره ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 500 رقم 2005 بعنوان زيادالأسود الکوفيالتمار .
2- في المنهج: زهير بن أبي إسماعيل، وهو سهو منه .

قاموس : 6/ 208 و 212، نمازي : 3/ 441 و 44، ثقات : 2/ 39،معيّن: 2/ 315 و 31، الموحَّد:

329/1 ، مفيد : 233.

زيادبن أبي حفص(1): نمازي : 441/3 ، مفيد : 233.

زيادبن أبي الحلال ، مولي کوفي:«ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 32، نجاشي : 171، کشّي : ح 236 و339 و 464، طوسي : 126 و 198، فهرست : 145، معالم :

52، ابن داود: 191، خلاصة : 74، منهج : 151، نقد: 2/ 270، مجمع : 15/3 و16، جامع :

336/1 ، فائق المقال : 163 و 297، وسائل : 200/20 ، مختصر : 30، منتهي : 3/ 272، صحيفة :

101، مشيخة (يب): 26/ 167، بهجة : 208/4 ، تنقيح : 6313، توضيح : 193، الجامع : 802/1 ،

طه: 64، معجم: 300/7 ، قاموس : 209/4 ، نمازي : 442/3 ، نخبة : 146، ثقات : 40/2 ، مشايخ :

109 و 196،معيّن : 1/ 188، الموحَّد: 1/ 328، مفيد: 233.

زيادبن أبي رجاء (2)، کوفي= زياد، أبو عبيدة الحذّاء= زيادبن أخزم (أحرم) = زيادبن رجاء

= زيادبن عيسي = زيادبن عيسي، أبو عبيدة الحذّاء، کوفي، مولي = زيادبن منذر = زياد

الحذّاء، أبو عبيدة = أبو عبيدة = أبو عبيدة الحذّاء: «ثقة، صحيح» «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 13 و 18 ، نجاشي: 170، کشّي: ح 218 و 27 و 628 و 967 و 987 و 988، طوسي: 122 و198

ص: 1394


1- تفسير القمّي: 718، وفيه : جميل بن صالح ، عنه، عن زرارة، عنه البرهان : 444/4 ح6، والبحار : 9/28 ح13 وليس له ذکر في السند، وکذلک في الکافي : 1/ 415 ح 17، ففيه جميل بن صالح، عن زرارة، عنه البحار : 350/26 ح 64، والظاهر انّ هذا هو الصحيح، وفي الطبّعة الجديدة من التفسير : 408/2 جميل بن صالح، عن زيادبدون وصف، عن أبي جعفرعليه السلام .
2- قال السيّد الخوئي (ره): زياد، أبو عبيدة الحذّاء، وقع الخلاف في اسم أبيه، إختار النجاشي انّه منذر ، وکنيته أبو رجاء ، ثّم ذکر بقية الأقوال في ترجمة زيادبن عيسي، وسيأتي . وقال في ترجمة زيادبن عيسي : انّه وقع الخلاف في اسم أبيه ، فقيل : انّه عيسي، إختاره النجاشي، والشيخ في رجاله عند عدّه في أصحاب الباقر عليه السلام، وقيل : مندر قاله سعد بن عبدالله ، علي ما ذکره النجاشي، وقيل : رجاء، وقيل : أخزم. والمستفاد من کلام النجاشي : انّ أخته حمّادة بنت رجاء، أو بنت الحسن فلو کانت أخته من الأب کما هو ظاهر الکلام فهو أبن رجاء أو ابن الحسن . وقال قبل هذه الفقرّة: انّ اسم أبي عبيدة زيادإلا انّ صريح الشيخ في رجاله في ترجمة حمّادة بنت رجاء في باب النساء من رواة الصادق عليه السلام (9) انّ اسم أبي عبيدة الحذّاءرجاء بن زيادولا يبعدّ انّ يکون هذا من سهو القلم والصحيح زيادبن رجاء، إذ نسبه إلي قائل عند عدّه في أصحاب الباقر عليه السلام (5) ، أو انّ الصحيح زيادبن أبي رجاء کما اختاره عند عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام (47) .

و 202، ابن داود: 191 و192 و391 و 02، خلاصة : 76 و 270، منهج: 101 و 391، تحرير : 112،

نقد: 271/2 و 275 و 278 و 191/5 ، مجمع: 99/3 -70 و 75 و 70/7 و 122، جامع : 1/ 336 و 339

و 01/2، فائق المقال : 193 و 21 و 297، وسائل : 20/ 200 و201 و 378، نبيه : 16 و 120 و 155،

مختصر : 30 و 79 و 81، فوائد: 2/ 378، منتهي : 3/ 272 و 270 و279 و 285 و 209/7 و391،

صحيفة : 279، انصاري: 91 و 167، بهجة : 209/4 و 212 و 7/ 440 و 443، عوالم : 379/19

و 193/2/20 و 102، تنقيح:316 و 335 و 6369 و 320 و 29/3 و 92 ، توضيح : 313، تحفة : 164

، الجامع : 802/1 و 80 و 808 و 810 و 909/2 ، طه : 64، معجم: 301/7 و 309 و 310 و 321 و 328

و 232/21 و 235، قاموس: 209/4 و 210 و 212 و 213 و218 و 231 و 128/10 ، نمازي : 3/ 442. 231

و 67 و 600 و 20/8 ، ثقات : 2/ 60 و 62، مشايخ: 129 و219،محدّث: 216،معيّن : 1/ 188

و 189 و 082 و 583 و319/2 و 318 و 319، الموحَّد: 1/ 328 و 331، مفيد : 233 و 236 و 235 و711.

زيادبن أبي زياد= زيادبن أبي زيادالمنقري التميمي.

زيادبن أبي زيادالمنقري التميمي = زيادبن أبي زياد:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 13 ، طوسي: 123 ، منهج : 101، نقد: 271/2 ، مجمع: 16/3 ، جامع : 1/ 330، عوالم :

379/19 ، تنقيح : 310، الجامع : 803/1 ، معجم: 302/7 ، قاموس : 209/4 ، نمازي : 442/3 ،

معين : 189/1 ، الموحَّد: 1/ 329، مفيد : 233.

زيادبن أبي سفيان = زيادبن عبيد .

زيادبن أبي سلمة (1) = زيادبن سلمة :

«روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام »

جامع : 1/ 335، عوالم : 20/21 ، تنقيح : 317، الجامع : 803/1 ، معجم: 7/ 303 و 307،

قاموس : 209/4 ، نمازي : 442/3 ،معيّن : 189/1 ، مفيد : 233 و 236.

زيادبن أبي عتاب(2) = زيادبن أبي غياث .

ص: 1395


1- قال الزنجاني : وهو زيادبن مرّوان العبدي . أقول : لم يعنون أحد ماذکر ولعله أراد به القندي .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ انّ ذکر روايته في التهذيب : 2/ 267 ح 984 : کذا في أکثر نسخ التهذيب : والمحکي عن خط الشيخ - قدّس سرّه - ولکن في بعض النسخ زيادبن أبي غياث ، وکذلک في الإستبصار کما يأتي والظاهر انّ هذا هو الصحيح فانّ المذکور في الرجال هو زيادبن أبي غياث وله کتاب رواه صالح بن خالد، عن ثابت بن شريح وأمّا زيادبن أبي عتاب فلم يعلم له وجود أصلا. وقال الزنجاني: نفي الوحيد الخفاء عن اتّحاده مع زيادبن مسلم و التالي وهو عندي کذلک .

زيادبن أبي غياث مسلم، مولي آل دغش، من محارب بن خصفة = زيادبن أبي عتاب = زياد

ابن مسلم(1) ، أبو عتاب (غياث ) الکوفي:

«اثقة سليم الصادق عليه السلام »

نجاشي : 171، طوسي: 198، فهرست : 165، ابن داود: 191، خلاصة : 74، منهج : 101 و 102

و391، نقد: 271/2 و 278 و 5/ 192، مجمع: 99/3 و 73 و 70/7 ، جامع: 1/ 330 و 339 و 601/2 ،

فائق المقال : 163 و 297، وسائل : 200/20 ، نضد : 145، مختصر : 30، منتهي : 3/ 273 و 201/7 ،

صحيفة : 101 ، انصاري: 61 و147، مستدرک: 25/ 600، مشيخة (يب) : 168/26 ، بهجة : 209/4

و 963/7 ، تنقيح: 6318 و 6319 و 307 و 29/3 ، توضيح : 193 و 190 و 313، الجامع : 803/1 و 810

و 959/2 ، طه : 64 و65، معجم: 303/7 و 321، قاموس : 6/ 210 و 129/10 ، نمازي : 3/ 662،

نخبة : 146، ثقات : 1/2 ،معيّن : 189/1 و 318/2 ، الموحَّد: 1/ 329 و 333، مفيد : 233 و 235 .

زيادبن أبي هند (2): نمازي : 3/ 443.

زيادبن أبيه = زيادبن عبيد .

زيادبن أحمرّ العجلي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 199، منهج: 101، نقد: 2/ 272، مجمع : 97/3 ، جامع : 1/ 330، مستدرک : 399/20 ،

تنقيح: 6321، الجامع : 806/1 ، معجم: 306/7 ،معيّن : 2/ 210، الموحَّد: 329/1 ، مفيد: 233 .

زيادبن أخزم (أحرم) = زيادبن أبي رجاء ، کوفي.

زيادبن إسماعيل القرشي(3) : الجامع : 812/1 .

«من رواة العامّة »

ص: 1396


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ثّم انّ الشيخ ذکر في رجاله، زيادبن مسلم أبو غياث الکوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام (33) ولم يتعرض لزيادبن أبي غياث الّذيتعرض له في الفهرست، فمن المطمانّ به وقوع التحريف في الرجال ، والصحيح زيادبن مسلم أبي غياث و الله العالم. أقول : وفي توضيح الإشتباه: زيادبن سلم، وهو اشتباه .
2- الإختصاص : 123، عنه البحار : 99/ 103ح11، ولم يعنونه أحد في الرجال ، ووجدّناه في تاريخ دمشق: 93/23 في ترجمة سعيد بن زيادوفيه: زيادبن أبي هند الداري، انّظر کذلک ميزان الإعتدال : 2/ 138 رقم 3183 ولسان الميزان : 501/2 رقم 2012 وج 3/ 30 رقم 104 وج 4/ 620 رقم 1307 ، وذکره ابن ماکولا في الإکمال : 198/4 زيادبفتح الزاي وتشديد الياء.
3- الجرح والتعديل: 3/ 520 رقم 2372، تهذيب الکمال : 353/6 رقم 2009، ميزان الاعتدال : 2/ 87 رقم 2926، تقريب التهذيب : 295/1 رقم 86.

زيادبن الأسود النجّار(1):

«الباقر عليه السلام»

طوسي : 126 ، خلاصة : 223، ابن داود : 454، منهج : 151، نقد: 2/ 272، مجمع : 97/3 ، جامع :

330/1 ، تنقيح : 326 و 18/3 ، الجامع : 1/ 806، طه : 286، معجم: 300/7 ، قاموس : 6/ 211،

معين : 2/ 315، الموحَّد: 1/ 329، مفيد : 233 .

زيادبن بلال(2): الجامع : 1/ 800، نمازي : 3/ 443.

زيادبن بنان (3): الجامع : 1/ 800.

زيادبن بندار (4): نمازي : 444/3 .

زيادبن بياضة الانصاري(5):

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 62، منهج : 151، نقد: 2/ 272، مجمع: 17/3 ، جامع : 1/ 330، تنقيح : 325، الجامع :

806/1 ، معجم: 305/7 ، قاموس : 6/ 211،معيّن: 2/ 315، الموحَّد: 329/1 ، مفيد: 233.

زيادبن الجعدّ (الجعدّة) الأشجعي = زيادبن أبي الجعدّ الأشجعي .

زيادبن جعفر الکندي(6):

«من أرکان أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام يوم صفّين»

الجامع : 1/ 800، نمازي : 3/ 424 .

ص: 1397


1- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع زيادالأسود البان الکوفيالتمار، وقال التستري : قد عرفت في زيادالاسود احتمال اتّحادهما و حصول التحريف في أحدهما . (انّتهي). وفي الخلاصة : زيادالأسود النجار .
2- المحاسن : 2/ 520ح 756، عنه البحار : 221/99 ح 4. وقال الزنجاني : يحتمل کونه ابن أبي الحلال المتقدّم .
3- غيبة الطوسي : 186 ح 165 و 187 ح148، وفيه : بيان بدل بنان وهو الصواب، عنه البحار : 39/ 70 ح 30، الجرح والتعديل: 3/ 520 رقم 2376، تهذيب الکمال : 307/6 رقم 2009، ميزان الاعتدال : 2/ 87 رقم 2927، تقريب التهذيب: 290/1 رقم 89.
4- الخصال : 237 ح 81، عنه البحار : 96/79 ح 2 و 289/79 ح ا ، والظاهر کونه مصحّف وصوابه زيادبن مرّوان وهو القندي بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 320 و 320/7 و 328 وج 206/10 والله العالم.
5- قال المامقاني: ولعله زيادبن أسيّد الانصاريالمهاجري فانّه من بني بياضة بطن من الخزرج ويصح انّ يقال : ابن بياضة باعتبار کونه منهم. وقال التستري : بل لا يصح أولا وليس البياضي الّذيقال : زيادبن أسيّد بل زياد بن لبيد .
6- وقعةصفّين: 190.

زيادبن جعفر الهمداني(1): نمازي : 3/ 444 .

زيادبن جهم(2): الجامع : 1/ 800، نمازي : 444/3 .

زيادبن الحباب (3) : نمازي : 444/3 .« من اصحاب الباقر عليه السلام»

زيادبن حسّان البصري(4) : الجامع : 0812/1«من رواة العامّة»

زيادبن الحسن بن فرات التميمي القزاز (الفزاري) :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 198 ، منهج : 151، نقد: 2/ 272، مجمع: 17/3 ، جامع : 1/ 330، مستدرک : 398/20 ،

تنقيح : 327؛ و16/3 ، الجامع : 805/1 ، معجم: 300/7 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 229،

مفيد : 233.

زيادبن الحسن الوشاء :

« الکاظم عليه السلام »

طوسي: 350، منهج : 151، نقد: 2/ 273 و 306/0 ، مجمع : 97/3 و 102/7 ، جامع : 1/ 330

و 903/2 ، بهجة : 508/7 ، تنقيح : 6328، الجامع : 1/ 800، معجم: 300/7 ،معيّن : 319/2 ،

الموحَّد: 1/ 330، مفيد: 233.

زيادبن حصفة التميمي = زيادبن خصفة التيمي.

زيادبن الحصين التميمي، من أهل البصرة، ومن أهل الجزيرة : «أميرالمؤمنين عليه السلام» »

طوسي : 62، منهج : 151، نقد: 273/2 ، مجمع: 97/3 ، جامع : 1/ 330 ، تنقيح : 6329، الجامع :

805/1 ، معجم : 300/7 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 330، مفيد : 236.

زيادبن حفص (حفصة، حصفة، خصفة) التميمي (التيمي) = زيادبن خصفة التيمي

البکري، من تيم الله من بکر .

زيادبن حفصة = زيادبن خصفة التيمي.

ص: 1398


1- البحار : 291/79 حه، وفيه : أحمد بن زيادبن جعفر الهمداني، عن أبيه، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام : 7/1 ح 1 ، وفيه : أحمد بن زيادبن جعفر الهمداني، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير وهو الصواب، عنه البحار : 231/29 ح 3.
2- طبّ الأئمّة: 137 ، عنه البحار : 170/16 ذح 34، وقال الزنجاني : يروي عن الحلبي في طبّ الأئمّةلا أعرفه بغير هذا و أظنّ انّ يکون زيد و يأتي
3- إيضاح القاضي نعمّان : ...، ويحتمل اتّحاده مع زيد بن الحباب الآتي
4- تهذيب الکمال : 397/6 رقم 2018، ميزان الاعتدال : 2/ 88 رقم 2934، تقريب التهذيب : 266/1 رقم 98

زيادبن حمير الهمداني (خمير الحمداني) الکوفي:« الباقر عليه السلام»

طوسي: 199، منهج : 151، نقد: 2/ 273، مجمع : 98/3 ، جامع : 1/ 330، مستدرک: 398/20 ،

تنقيح : 331، توضيح : 164 ، الجامع : 1/ 800، معجم : 300/7 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد :

330/1 ، مفيد: 236.

زيادبن حنظلة التميمي(1):«کان منقطعاً إلي علي عليه السلام»

تنقيح : 332 ، الجامع : 1/ 800، قاموس : 212/4 ، نمازي : 446/3 .

زيادبن خصفة التيمي البکري(2)، من تيم الله من بکر = زيادبن حصفة التميمي = زيادبن

حفص (حفصة ، حصفة، خصفة) التميمي (التيمي) = زيادبن حفصة :

«أميرالمؤمنين، الحسن عليه السلام »

طوسي : 62، منهج: 101 ، نقد: 2/ 273، مجمع : 97/3 ، جامع : 1/ 330، تنقيح : 330 و 6333،

الجامع : 805/1 و 80، معجم: 305/7 ، قاموس : 212/4 ، نمازي : 3/ 445،معيّن: 319/2 ،

الموحَّد: 1/ 330، مفيد : 236.

زيادبن الخليل (3)، أبو سهل التستري = زيادالتستري : قاموس : 212/4 و 213

زيادبن خيثّمة الجعفي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 198، منهج: 151، نقد: 2/ 273 ، مجمع : 98/3 ، جامع : 1/ 330، منتهي : 3/ 270،

مستدرک : 398/25 ، تنقيح : 6336، توضيح : 164 ، الجامع : 1/ 800، طه : 191، معجم: 309/7 ،

قاموس : 213/4 ، نمازي : 446/3 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 330، مفيد : 236 .

ص: 1399


1- تاريخ دمشق: 99/21 رقم 6230، الکامل في التاريخ : 2/ 496 وج 18/3 و 28 و 206 و 221.
2- ذکر الزنجاني في ترجمة رياد بن خصفة التميمي انّ الصواب ضبطه کما في العنوان، ونقل عن مرّوج الذهب استشهاده في النهروان و قال : وعليه يکون عدّه في أصحاب الحسن عليه السلام منظورة فيه . أقول: وفيصفّيننصر والغارات وشرح النهج الإبن أبي الحديد: زيادبن خصفة، وفي مناقب آل أبي طالب: زيادبن حفص، وکذلک في الطبّقات الکبري : 18/5 والکامل في التاريخ : 3/ 287 و 289 و 290 و 360 و 269 و 395، وفي مرّوج الذهب: 409/2 زيادبن حفصة و الصواب في توصيفه التيمي وليس التميمي، کما انّ ما ذکره الزنجاني من انّ عبدالله بن وهب قتله بالنهر وان غير صحيح والصواب انّ زيادبن خصفة (حفصة) وهانئ بن حاطبّ (خطّاب) الأزدي قتلا عبدالله بن وهب الراسبي کما في المرّوج والکامل في التاريخ..
3- تاريخ بغداد: 8/ 681 رقم 4599.

زيادبن ربيعة (1) = زيد بن ربيعة، أبو معبد .

زيادبن رجاء = زيادبن أبي رجاء

زيادبن رستم(2) بن الدوالدون ، أبو معاذ ( أبو علي الخراز الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 199، منهج : 101، نقد : 2/ 276، مجمع: 98/3 و 99/7 ، جامع: 1/ 330، مستدرک :

398/20 ، تنقيح : 339 و 93/3 ، الجامع : 809/1 ، معجم: 309/7 ، نمازي : 447/3 ،معيّن :

319/2 ، الموحَّد: 1/ 330، مفيد : 236.

زيادبن سابور الواسطي الأزدي، أبو الحسن = زياد، أبو الحسن الواسطي = زياد، أخو بسطام

ابن سابور = زيادالواسطي :

«ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 110 في ترجمة بسطام بن سابور، طوسي: 198، فهرست: 98 في ترجمة بسطام، ابن داود:

192، خلاصة : 74، منهج : 101، نقد: 2/ 276، مجمع: 98/3 و 29/7 ، جامع : 1/ 330، فائق

المقال : 143، وسائل : 201/20 ، منتهي : 3/ 270، انصاري: 61، بهجة : 4/ 211، تنقيح : 6322

و 6337 و 3/ 45، الجامع : 802/1 و 80 و 80، طه : 64، معجم: 297/7 و 298 و 20 و330،

قاموس : 216/4 ، نمازي : 3/ 443 و447 ثقات : 361/1 ، مشايخ : 101 و 239،معيّن: 1/ 188 و 190

و 311/2 ، الموحَّد: 1/ 330، مفيد: 232 و 233 و 236 و 239.

زيادبن سعد بن عبدالرحمان، أبو عبدالرحمان الخراساني، من أهل بلخ: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 198 ، منهج : 151، نقد: 2/ 276، مجمع: 98/3 ، جامع : 1/ 330، منتهي : 270/3 ،

مستدرک : 398/20 ، تنقيح: 338، الجامع : 809/1 ، طه : 191، معجم: 307/7 ، قاموس :

216/4 ،معيّن : 317/2 ، الموحَّد: 1/ 330، مفيد: 236 .

زيادبن سلمة = زيادبن أبي سلمة.

ص: 1400


1- قال السيّد الخوئي (ره): نسب الميرزا في الوسيط إلي الشيخ عدّه في رجاله من أصحاب علي عليه السلام، والظاهر انّه سهو فانّ المذکور فيه زيد بن ربيعة، ولذلک لم يذکره غيره، کما انّه أيضا لم يذکره في المنهج .
2- ورد زيادبن رستم، أبو علي في إرشاد المفيد: 161/2 ، ويحتمل انطبّاقه علي هذا والإختلاف في الکنية فقط . وفي مجمع الرجال من الدوالدون) بدل (بن الدوالدون) وجعل المامقاني (الدوالدون) لقبأ له والله العالم.

زيادبن سليمان البلخي(1):

«الکاظم عليه السلام »

طوسي : 350، منهج : 101، نقد: 2/ 276، مجمع: 98/3 ، جامع : 1/ 330، مستدرک : 398/20 ،

تنقيح: 360، الجامع : 809/1 ، معجم: 307/7 ، قاموس : 216/4 ،معيّن : 317/2 ، الموحَّد :

330/1 ، مفيد: 236.

زيادبن سمية = زيادبن عبيد .

زيادبن سوقة الجريري ، مولاهم البجلي الکوفي، أبو الحسن الحسين)، مولي جرير ابن

عبدالله = زيد بن سوقة البجلي، مولي جرير بن عبدالله، أبو الحسن، کوفي:

و «تابعي، ثقة، أخواه محمّد وحفص» «السجّاد، الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 13 ، نجاشي : 130 في ترجمة حفص بن سوقة، طوسي: 89 و 122 و 197، ابن داود : 192،

خلاصة : 74، منهج : 101، نقد: 2/ 276 و 280، مجمع: 98/3 و 79 و 23/7 و 30، جامع: 1/ 339

و361، فائق المقال : 143، وسائل : 201/20 ، نبيه : 66 و 130، مختصر : 30، منتهي : 279/3 ،

صحيفة : 60، انصاري: 91 و 197، مستدرک : 306/22 و 610/25 ، مشيخة (قيه) : 453، بهجة :

211/6 ، عوالم : 379/19 ، تنقيح : 4341 و 6622، توضيح : 164 ، الجامع : 809/1 و 821، طه :

64، معجم: 307/7 ، قاموس: 215/6 و251، نمازي : 448/3 ، نخبة : 417، ثقات : 2/ 62،

مشايخ : 109 و 1965،معيّن: 189/1 ، الموحَّد: 1/ 330، مفيد: 236.

زيادبن سويد الهلالي، مولي، کوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 198 ، منهج : 151، نقد: 2/ 276، مجمع : 19/3 ، جامع : 1/ 339، مستدرک : 399/20 ،

تنقيح : 362، الجامع : 807/1 ، معجم: 308/7 ،معيّن : 317/2 ، الموحَّد: 331/1 ، مفيد : 236 .

زيادبن صالح الهمداني الکوفي:« الباقر عليه السلام»

طوسي : 123، منهج: 101، نقد: 2/ 270، مجمع: 69/3 ، جامع : 1/ 339، تنقيح : 4343،

الجامع : 807/1 ، معجم: 308/7 ،معيّن : 317/2 ، الموحَّد: 1/ 331 ، مفيد: 236.

زيادبن صدقة ، أبومسکين الکوفي، مولي قريش :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 199، منهج : 151، نقد: 2/ 270، مجمع : 99/3 و 98/7 ، جامع : 1/ 339، مستدرک :

ص: 1401


1- قال الزنجاني: واحتمال رواية حمّاد عن زيادبن سليمان في قذف الرجل لامرّأته بقوله : انّي لم أجدّک عذراء نشأ من غلط النسخة فانّه حمّاد بن زيادعن سليمان . أقول: وکذلک استصوب الأردبيلي .

399/20 ، تنقيح : 4443 و 3/ 30، الجامع : 1/ 807 و 2/ 999، معجم: 308/7 ،معيّن : 317/2 ،

الموحَّد: 321/1 ، مفيد: 236.

زيادبن طارق الجشمي(1) : نمازي : 449/3 .

زيادبن عبدالرحمان العنزي الکوفي:

طوسي: 198 ، منهج : 152، نقد: 2/ 275، مجمع: 3/ 99، جامع : 1/ 339، مستدرک: 399/25 ،

تنقيح : 4346، الجامع : 807/1 ، معجم : 309/7 ،معيّن : 2/ 317، الموحَّد: 331/1 ، مفيد : 236 .

زيادبن عبدالرحمان الهلالي، مولاهم کوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 199 ، منهج : 151، نقد: 2/ 270، مجمع: 19/3 ، جامع : 1/ 339، مستدرک : 299/20 ،

تنقيح : 4345، الجامع : 807/1 ، معجم: 309/7 ،معيّن : 31/2 ، الموحَّد: 321/1 ، مفيد : 236 .

زيادبن عبدالله بن الطّفيل العامري البکائي(2)، أبو محمّد الکوفي:

الجامع : 807/1 ، نمازي : 449/3

«کان من فرسان أصحاب الحديث عند العامّة »

زيادبن عبيد الثقفي(3) = زياد، أبو عبيد الله بن زياد= زيادبن أبي سفيان = زيادبن أبيه = زيادبن

سمية :

و أسلم علي عهد أبي بکر ، مات سنة 23» «أميرالمؤمنين ع »

کشّي : ح 99، طوسي : 2، ابن داود : 192، خلاصة : 74، منهج : 101، نقد: 2/ 270، مجمع: 3/ 65

و 18 و19، جامع: 339/1 ، منتهي : 279/3 ، عوالم : 388/7/10 ، تنقيح : 6319 و 6367، تحفة :

192، الجامع : 807/1 ، طه : 191، معجم: 309/7 ، قاموس: 6/ 210، نمازي : 3/ 662 و 663

و 447 و 449 ،معيّن : 317/2 ، الموحَّد: 321/1 ، مفيد : 236.

ص: 1402


1- أمالي الصدوق : 406 ح18، عنه البحار : 12/21 ح8، ميزان الاعتدال : 2/ 90 رقم 2944 ، لسان الميزان : 2/ 90، رقم 1979.
2- علل الشرائع : 180 ح 2، عنه البحار : 201/63 ح 31، أمالي الشيخ : 319ح 641، عنه البحار : 229/44 ح11، الطبّقات الکبري : 399/9 ، الجرح والتعديل: 3/ 37ه رقم 2620، تاريخ بغداد: 479/8 رقم 592ي، تهذيب الکمال : 389/6 رقم 2039، سير أعلام النبلاء : 5/9 رقم 1، وفي ميزان الاعتدال : 91/2 رقم 2969 زيادبن عبدالله الطّفيل البکائي الکوفي، تقريب التهذيب : 298/1 رقم 118، وعنونه النمازي مرّتين وذکر في الثانية توصيفة بالمکاري عن أمالي الشيخ الطبّعة القديمة وهو اشتباه .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا هو زيادبن أبيه وأمّه سمية المعروفة وقصّة إلحاقه بأبي سفيان مشهورة ونغله عبيد الله قاتل الحسين عليه السلام وليت شعري کيف عدّ العلاّمة وابن داود هذا اللعين ابن اللعين أبا اللعين في القسم الاوّل من کتابيهما وکانّهما لم يلتفتا إلي انّ زيادبن عبيد هو زيادالمعروف بأمّه . والله العالم

زيادبن عبيدالکناسي الکوفي= زيادالکناسي(1)= زيد بن عبيد الکناسي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 198 ، منهج : 153، مجمع : 19/3 ، جامع : 1/ 337 و 362، مستدرک : 399/25 ، تنقيح :

4436، الجامع : 1/ 808 و 826، معجم: 309/7 و 329 و 36،معيّن: 1/ 190 و 317/2 و 323،

الموحَّد: 331/1 ، مفيد: 236 و 235 و 238.

زيادبن عبيد الله الحارثي (2):

«هو الأميرمن قبل بني العبّاس، وهو خبيث وملعون ترک قول الصادق عليه السلام فيما سأله عنه وأخذ بقول العامّة »

عوالم : 670/1/20 و588، نمازي : 449/3 .

زيادبن عريب(3)الهمداني الصائدي ، أبوعمرة = زياد، أبو عمرة الهمداني الصائدي = زيادبن

غريب:

«الحسين عليه السلام »

تنقيح : 6368 و 3/ 53، الجامع : 1/ 807، قاموس : 217/4 ، نمازي : 3/ 650 و 651 و628/8 ،

الموحَّد: 328/1 .

زيادبن علاقة الکوفي(4): الجامع : 807/1 و 813، نمازي : 3/ 450.

ص: 1403


1- قال الزنجاني في زيادالکناسي : ولا بعدّ في اتّحاده مع التالي (زيادالکوفيالحاط) والله أعلم والمظنون کونه زيد ويأتي. وقال في ترجمة زيد بن عبيد الکناسي: عدّه الشيخ في أصحاب الصادق ع کما عن المنهج ولم أجدّه في نسخ الرجال ولم يذکره في النقد وأظنّه زيادالکناسي. وقال السيّد الخوئي (ره): نسب الميرزا في کتابية إلي الشيخ في رجاله عدّه من أصحاب الصادق ؟ لکن النسخة المطبّوعة ونسخة ابن داود والسيّد التفريشي والمولي عناية الله خالية منه .
2- الکافي : 390/5 ح 3، عنه البحار : 229/97 ح 14، علل الشرائع : 583ح 26، عنه البحار : 261/29 ح ا وفيه : عبدالله بدل عبيد الله وج 199/97 ح8، تاريخ دمشق: 109/21 رقم 2313، الکامل في التاريخ :636/0 و 660 و2}4 و448 - 450 و454 و 92 و 93 و 83 و 689 و 97 و 507 و514 وفيها : زيادين عبدالله .
3- نقله المامقاني عن علماء السير والشيخ درياب عن أبصار العين : 80 وقال التستري تعليقا علي المامقاني : لميعيّن أي کتاب سيرة ذکره، وليس کل کتاب بمعتبر .
4- إکمال الدين : 272 ح 19، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 50ح12 ، أمالي الصدوق : 255 ح8، الخصال : 469 ح12 و 471 ح 20 و 21، عنها البحار : 39/ 230 ح 11 ونقله البحار : 239/39 ح 29 و 27 ، عن الخصال ، وورد کذلک في الخصال : 30ح 107 و 83 ح 9 ، عنه البحار : 280/71 ح 29 ، غيبة النعمّاني : 103ح 32 و 122 ح 11 و 123 ح 14، کفاية الأثر : 49، غيبة الطوسي: 128 ح91، الطبّقات الکبري: 316/6 ، الجرح والتعديل: 540/3 رقم 2637، تهذيب الکمال : 399/9 رقم 4420، سير أعلام النبلاء : 5/ 210 رقم 87، تقريب التهذيب: 299/1 رقم 125.

زيادبن عمّارةالطائي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 199، منهج : 151، نقد: 2/ 270، مجمع: 19/3 ، جامع : 1/ 339، مستدرک : 399/20 ،

الجامع : 807/1 ، معجم: 309/7 ،معيّن : 318/2 ، الموحَّد: 321/1 ، مفيد : 236.

زيادبن عمرو(عمر) الجعفي:

«روي عمّن حدثه عن الصادق عليه السلام »

الجامع : 1/ 808، معجم: 310/7 ، نمازي : 3/ 650،معيّن : 189/1 ، مفيد : 236.

زيادبن عمران (1) : الجامع : 808/1 .

زيادبن عيسي = زيادبن أبي رجاء .

زيادبن عيسي، أبو عبيدة الحذّاء، کوفي= زيادبن أبي رجاء

زيادبن عيسي الکوفي(2)، بيّاع السابري :

طوسي: 198، منهج: 151، نقد: 2/ 279، مجمع: 3/ 71، جامع: 1/ 337، مستدرک: 399/25 ،

تنقيح : 350 و 11/3 ، الجامع : 808/1 ، معجم: 3167 ،معيّن : 318/2 ، الموحَّد: 332/1 ،مفيد: 230.

زيادبن غريب = زيادبن عريب الهمداني الصائدي، أبو عمرة .

زيادبن فلان (3): قاموس : 4/ 221.

زيادبن قيد(4): نمازي : 3/ 51.

زيادبن کعب بن مرّحب = زيادبن مرّحب الهمداني :

« أميرالمؤمنين علي عليه السلام»

طوسي : 62، خلاصة : 76، منهج : 151، نقد: 2/ 277، مجمع: 3/ 71، جامع : 1/ 337، منتهي :

ص: 1404


1- قال الزنجاني : وقع في طريق الصدوق في الخصال السبعة روي عن أبي الحسن عليه السلام روي عنه أبو عبدالله البرقي، يحتمل انّ يکون مصحّف زکريّا بن عمران أو انّه أخاه . (انّتهي). والحال انّا لم نجدّ ما ذکر في باب السبعة أصلا، والموجود في الخصال : 359ح 46: زکريّا بن عمران والظاهر انّه هو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 286/7 .
2- قال الزنجاني : ويحتمل اتّحاده مع سابقه إحتمالا راجحة.
3- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 109/4 ، عنه البحار : 132/61 ضمن ح 45.
4- الإختصاص : 123، عنه البحار : 99/ 103ح 11، ومستدرک الوسائل : 396/16 ح 1 ، ويظهر من الإکمال :198/4 و تاريخ دمشق : 2/23، رقم 2682 و ميزان الاعتدال : 2/ 138 رقم 3183 ولسان الميزان : 3/ 30 رقم 104 وج 20/44 رقم 1703 انّه زيادبن فائد، ولکن في اللسان : 501/2 رقم 2012 زيادبن قائد .

3/ 279 ، تنقيح : 301 ، توضيح: 164، الجامع : 808/1 و 809، معجم: 316/7 ، قاموس :

6/ 221، نمازي : 601/3 و 652،معيّن : 318/2 ، الموحَّد: 1/ 332، مفيد : 235.

زيادبن محمّد(1) : الجامع : 1/ 808، نمازي : 452/3 .«الصادق عليه السلام»

زيادبن محمّد بن سوقة ((2): معجم: 316/7 ،معيّن : 189/1 ، مفيد: 230 .

زيادبن محمّد الملطي (3): نمازي : 601/3 .

زيادبن مخراق (4): نمازي : 652/3 .

زيادبن مرّحب الهمداني(5) = زيادبن کعب بن مرّحب.

زيادبن مرّوان القندي(6)الانباري، أبو الفضل، وقيل : أبو عبد الله، مولي بني هاشم،

بغدادي = زيادالقندي = القندي:

«واقفي» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 69، نجاشي: 171، کشّي : ح 430 و 702 و 80 و 889 و 887 و 888 و 969، طوسي : 198 و 202

و 300، فهرست : 146، معالم: 52، ابن داود : 454، خلاصة : 223، منهج : 101، تحرير : 113،

نقد: 2/ 277، مجمع : 71/3 و 72 و 11/7 و 83 و 144، جامع : 338/1 ، فائق المقال : 163 و 297،

وسائل : 201/20 ، نضد : 146، نبيه : 16 و135، مختصر : 30، فوائد: 368/2 ، منتهي : 279/3

و 229/7 و 627، صحيفة : 90 و101 ، انصاري: 92 و 197، مستدرک : 206/22 و 25/ 600، مشيخة

(قيه) : 66، مشيخة (يب) : 169/26 ، بهجة : 216/4 و 458/7 و546، عوالم : 83/21 ، تنقيح :

6300 و 09/3 ، توضيح : 164 ، تحفة : 165 ، الجامع : 809/1 و 2/ 982 ، طه : 90 و 286، معجم :

315/7 و 328 ، قاموس : 4/ 222، نمازي : 602/3 ، نخبة : 167 و 17ء، ثقات : 2/ 44، مشايخ : 109

و 164،معيّن : 1/ 190 و 318/2 ، الموحَّد: 1/ 332، مفيد : 235.

ص: 1405


1- مصباح المتهجدّ: 512، البلد الأمّين : 293.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ انّ ذکر روايته في التهذيب : 6/ 211 ح 494 : الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح زيادبن سوقه أو محمّد بن سوقة فانّ زيادة أخو محمّد بن سوقة علي ما تقدّم
3- طبّ الأئمّة: 54، عنه البحار : 190/93 ح 30.
4- بشارة المصطفي: 165، عنه البحار : 39/ 289ح78، الجرح والتعديل: 3/ 545 رقم 2691، تاريخ دمشق: 101/21 رقم 2320، تهذيب الکمال : 603/6 رقم 2050 ، تقريب التهذيب : 270/1 رقم 132.
5- وقعةصفّين: 20 و 21، عنه البحار : 391/32 ضمن ح 339، وقد تقدّم زيادبن کعب وهما واحد.
6- إستدل السيّد الخوئي (ره) علي وثاقته بالرغم من وقفه وزوال ورعه . راجع معجم الرجال : 318/7 ۔ 319.

زيادبن مرّوان المخزومي(1):

عوالم : 631/22 ، تنقيح : 6309 و1108، الجامع : 809/1 ، معجم: 320/7 ، قاموس: 227/6 ،

معين : 318/2 ، مفيد : 235 .

زيادبن مسلم ، أبو عتاب (غياث الکوفي= زيادبن أبي غياث.

زيادبن منذر = زيادبن أبي رجاء .

زيادبن المنذر، أبوالجارود الهمداني الخارفي العبدي الأعمّي (سرحوب الخراساني

الحوفي، الحوقي) مولاهم، کوفي، ثقفي، تابعي = زيادالمکفوف:|

زيدي المذهب وإليه تنسب الزيدية الجارودية» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي: 13 و 18، نجاشي: 170، کشّي: ح8 و 196 و199 و181 و199 و 2 و 413 و14 و415 و416

و 17 و 519، طوسي: 122 و 197، فهرست: 146، معالم : 52، ابن داود : 454، خلاصة : 223،

منهج : 152، تحرير : 113، نقد: 2/ 278 و 5/ 128، مجمع : 3/ 73 و 76 و 75 و 19/7 و 130، جامع :

339/1 و 2/ 371، فائق المقال : 297، نبيه : 16 و135، مختصر : 30 و 78، منتهي : 3/ 281

و 7/ 128 و 387 ، صحيفة : 101 ، انصاري: 92 و 138 و 171، مستدرک : 11/23

و 25/ 600، مشيخة(قيه): 446، مشيخة (يب) : 169/26 ، بهجة : 217/4 و 393/7 و 531، عوالم : 379/19 و 630،

تنقيح : 6309 و 7/3 و 49 و 50 و 60 و65، توضيح : 195، تحفة : 190 و 308، الجامع : 1/ 810

و 2/ 937، طه : 286، معجم: 321/7 و 79/21 ، قاموس : 228/4 و 27/10 و 330، نمازي : 653/3

و 606 و8/ 369 و 135، نخبة : 167 و 17 و 515، ثقات : 46/2 ، مشايخ : 101 و 127 و165،

محدث : 228،معيّن : 1/ 190 و 509، الموحَّد: 1/ 333، مفيد: 230 و 988.

زيادبن المنذر التميمي(2): نمازي :454/3 .

«روي عن الباقر»

ص: 1406


1- قال السيّد الخوئي (ره): عنونه بعضهم ونسب إلي الشيخ المفيد عدّه ممن روي النص علي الرضا عليه السلام من أبيه من خاصتة وثقاته لکنه سهو جزما فانّ زيادبن مرّوان هو القندي والمخزومي رجل آخر فلا وجود للمعنون أصلا. أقول : عنون المامقاني المخزومي في الأسماء وقال : هو زيادبن مرّوان، واعترض عليه التستري وقال : هو غلط موضوع و حکما، راجع کذلک الجامع في الرجال و قاموس الرجال : 454/8 .
2- إيضاح القاضي نعمّان : ...، والظاهر احاده مع سابقه بقرينة الراوي، والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 608/6 رقم 2003.

زيادبن المنذر النهدي(1): نمازي : 3/ 424 .

«من فقهاء العامّة روي عن الباقرعليه السلام »

زيادبن موسي الأسدي، مولاهم الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 199 ، منهج : 152، نقد : 2/ 280، مجمع : 3/ 70، جامع : 1/ 360، مستدرک : 601/25 )

تنقيح : 4361 ، الجامع : 812/1 ، معجم: 327/7 ،معيّن : 318/2 ، الموحَّد: 1/ 333، مفيد : 235 .

زيادبن مهاصر الکندي(2) = يزيد بن زيادبن المظاهر الکندي .

زيادبن النضر (النصر) الحارثي الکوفي، أبو الأوبر :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 62، منهج : 152، نقد: 2/ 280، مجمع: 79/3 ، جامع : 1/ 360، تنقيح : 393، الجامع :

812/1 ، معجم: 327/7 ، قاموس : 232/6 ، نمازي : 455/3 ،معيّن : 318/2 ، الموحَّد: 1/ 333،

مفيد : 235 .

زيادبن النعمّان(3) : الجامع : 812/1 ، نمازي : 456/3 .

زيادبن النوار(4): نمازي : 456/3 .

زيادبن وهب (5): نمازي : 456/3 .

ص: 1407


1- مناقب آل أبي طالب : 4/ 190 ، عنه البحار : 290/46 ح 25 ، ويحتمل کون هذا وما قبله مع ماقبلهما واحدا، بل هو الظاهر کما يظهر من تهذيب الکمال : 608/9 رقم 2053 فانّه عنون زيادبن المنذر الهمداني قائلا : ويقال النهدي ، ويقال : الثقفي، و ميزان الاعتدال : 2/ 93 رقم 2995 قائلا : وقيل : الثقفي، ويقال : النهدي .
2- أمالي الصدوق: 137 ج1، عنه البحار : 44/ 320 ح 1 ، إقبال الأعمّال : 716، عنه البحار : 361/101 ضمن ح ا، وقال النمازي : وهو من شهداء الطّف ... وذکره في الناسخ بعنوان زيادبن مصاهر الکندي . وفي الزيارة الرجبية التي رواها السيّد: السلام علي زائدة بن مهاجر ... ويحتمل التعدّّدأو کون أحدهما مصحّف الآخر.
3- أمالي الشيخ : 721ح 1520، عنه إثبات الهداة : 370/5 ح 65، إعلام الوري : 309، عنه البحار : 68/ 8ح 11، ولم نجدّه في الرجال ..
4- فلاح السائل : 96، عنه البحار : 5/87 ح 7، وکذلک في الطبّعة الجديدة من الفلاح : 191 ح 104، ولم نجدّه في الرجال ، وفي الکافي : 261/8 ح 332 علي بن أبي النوار، وعنونه السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 265/11 ، وذکره في ترجمة علي بن حسّانو محمّد بن مسلم في معجم رجال الحديث : 310/11 و 17/ 236، وفي علل الشرائع : 276 حا باب 380 أبن أبي نوار ، وفي الخصال : 307 ح 39 أبو ايّوب، وفي الإختصاص : 201 علي بن عطيّة الزيّارت الملقّب بالبواب والله العالم.
5- الإختصاص : 213، عنه البحار : 39/ 150حه1، وهو اشتباه وصوابه زيد بن وهب وهو الجهني، أبو سليمان الکوفي بقرينة الراوي و المرّوي عنه کما يظهر من الجرح والتعديل: 576/3 رقم 2900 وتهذيب الکمال : 687/9 رقم 2113 و ج 107/8 وج 10/ 533 و سير أعلام النبلاء : 1/ 463 وج 199/4 رقم 78 وج 6/ 227 وغيرها .

زيادبن هارون العبدي(1): نمازي : 456/3 .

زيادبنالهيثم الوشّاء(2):« الکاظم عليه السلام»

طوسي: 350، منهج : 152، نقد: 2/ 280 و 306/5 ، مجمع: 79/3 و 102/7 ، جامع : 1/ 360

و 653/2 ، انصاري: 192، بهجة : 508/7 ، تنقيح : 4365 و68/3 ، الجامع : 812/1 ، معجم:

327/7 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 333، مفيد: 230 .

زيادبن يحيي التميمي الحنظلي = زيادبن يحيي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

برقي : 32، طوسي : 197 ، منهج : 102 و 102، نقد: 2/ 280، مجمع: 79/3 ، جامع: 1/ 260،

مستدرک : 601/25 و 602، تنقيح : 6399 و6397 و 3/ 50، الجامع : 812/1 و 813، معجم: 327/7 ،

قاموس : 232/6 ، نمازي : 456/3 ،معيّن : 1/ 190 و 319/2 ، الموحَّد: 1/ 333، مفيد: 230.

زيادبن يحيي الکوفي= زيادبن يحيي التميمي الحنظلي .

زيادبن يزيد (3): نمازي : 457/3 .

زيادالتستري = زيادبن الخليل، أبو سهل التستري .

زيادالحذّاء= زيادبن أبي رجاء .

زيادالعبدي (4): نبيه : 16.

زيادالقندي= زيادبن مرّوان القندي الانباري.

زيادالکناسي = زيادبن عبيد الکناسي.

زيادالکوفيالخيّاط (الحنّاط) (5):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 199 ، منهج : 151، مجمع : 71/3 ، جامع : 1/ 337، مستدرک : 25/ 900، تنقيح : 6352

و 2/3ة ، الجامع : 808/1 ، معجم: 329/7 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 332، مفيد: 230 .22

ص: 1408


1- طبّ الأئمّة: 126، عنه البحار : 93/ 205 ح 19 وج 127/90 حة.
2- قال الزنجاني: أظنّه متّحدأ مع ابن الحسن السابق .
3- أمالي المفيد: 20ح3، عنه البحار : 9/28ح 12.
4- قال صاحب النبيه : لا أعرفه. (انّتهي). ويحتمل کونه زيادبن مرّوان القنديبنّاء علي التصحيف أو انّه زيادبن المنذر، أبو الجاورد العبدي .
5- قال الزنجاني : ترکه في النقد وظاهرة الإتحاد مع أحد المسمين. (انّتهي). أقول: ولم يستبعدّ اتّحاده مع زيادالکناسي.

زيادالمحاربي الکوفي(1):

«الباقر، الصادق عليه السلام»

طوسي : 123 و 198 ، منهج : 151، مجمع: 3/ 71، جامع : 1/ 337، مستدرک : 900/20 ، تنقيح :

6356، الجامع : 1/ 808، معجم: 329/7 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 332، مفيد: 230.

زيادالمکفوف = زيادبن المنذر الهمداني الأعمّي، أبوالجارود.

زيادالنهدي(2) : نبيه : 66، مشايخ : 109 و 190 .

زيادالواسطي = زيادبن سابور الواسطي الأزدي .

زيادالهاشمي(3)، مولاهم کوفي:

«الباقر عليه السلام »

طوسي : 123، منهج : 152، مجمع: 79/3 ، جامع : 1/ 360، تنقيح : 4364 ، الجامع : 812/1 ،

معجم: 330/7 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 333، مفيد : 239.

زيادة بنفضّالة الکلبي، مولاهم کوفي:

طوسي : 199، منهج : 153، نقد : 2/ 280، مجمع: 79/3 ، جامع : 1/ 360، مستدرک : 602/20 ،

تنقيح : 392، الجامع : 1/ 813، معجم: 330/7 ،معيّن : 2/ 319، الموحَّد: 1/ 336، مفيد: 239 .

زيتون ، يکنّي أبا محمّد ، قمّي:

«الم يرو عنهمعليه السلام »

طوسي: 673، منهج : 153، نقد: 2/ 280 و 5/ 222، مجمع: 79/3 و 96/7 ، جامع : 1/ 260

و 619/2 ، انصاري: 101، بهجة : 469/7 ، تنقيح : 6393 و 3/ 36، الجامع: 1/ 813، طه : 70،

معجم: 330/7 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 336، مفيد: 239.

زيد

زيد: معجم: 330/7 ،معيّن : 190/1 ، مفيد : 239.

«روي عن أبي جعفر و أبي عبدالله عليه السلام »

ص: 1409


1- قال الزنجاني : ذکره في المنهج وترکه في النقد أظنّه متّحد مع سابقيه . أقول : يحتمل کونه زيادابن أبي غياث المتقدّم فانّه مولي آل دغش، من محارب بن خصفة کما ذکر النجاشي.
2- معاني الأخبار : 161 ح"، وقال صاحب النبيه : ولعله والد أيوب. ولکن في أمالي الصدوق : 386 ح 14، أبو زيادالنهدي، وفي علل الشرائع: 141 ح 3، الهندي بدل النهدي، ونقله البحار : 146/27 حه، عنها وفيه کما في الامالي، وفي بشارة المصطفي : 150، ابن زيادوفي ص 177 أبو زيادالنهدي، ويحتمل کون الصواب أبو زيادالنهدي کما يظهر من سند الکافي : 2/ 376 ح 1 ، انّظر معجم رجال الحديث : 109/21 .
3- قال الزنجاني : ولايبعدّ اتّحاده مع مولي جعفر. أقول : المرّاد مولي أبي جعفر عليه السلام، نقل جمع عن الشيخ عدّه کما ذکر وهو اشتباه منهم.

زيد (1)، مولي زينب بنت جحش :

الجامع : 1/ 829، نمازي : 687/3 ،معيّن : 2/ 320، مفيد: 239.

زيد(2))، مولي ابن هبيرة = زيد، مولي هبيرة الفزاري :

«الباقر، والصادق عليه السلام »

برقي : 46، الجامع : 1/ 829، معجم: 399/7 ، نمازي : 3/ 687،معيّن : 2/ 325، مفيد : 239.

زيد، أبو أسامة = زيد بن يونس (موسي) ، أبو أسامة الشام، مولي شديد بن عبدالرحمان بن

نعيم الأزدي الغامدي، کوفي.

زيد (3)، أبو الحسن :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 1/ 360، مستدرک : 602/25 ، الجامع : 816/1 ، معجم: 332/7 ، نمازي : 608/3 ،معيّن :

191/1 ، مفيد: 239.

زيد الآجري (4):

«الباقر عليه السلام»

طوسي : 126، ابن داود : 405، خلاصة : 222، منهج : 153، نقد: 281/2 ، مجمع: 79/3 ، جامع :360/1 ، تنقيح :

4394 و 3/ 45، الجامع : 1/ 816، معجم: 331/7 ، قاموس : 4/ 233،معيّن :

319/2 ، الموحَّد: 1/ 336، مفيد : 239.

زيد الأسدي الکوفي(5):

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 196 ، منهج : 103 ، مجمع : 79/3 ، جامع : 1/ 360، مستدرک: 602/20 ، تنقيح : 4400،

الجامع :819/1 ، معجم: 332/7 ،معيّن : 319/2 ، الموحَّد: 1/ 336 ، مفيد : 239.

ص: 1410


1- أمالي الشيخ : 319 ح 641، عنه البحار : 229/44 ح 11، والظاهر انّ زيد هذا هو زيد بن حارثة بن شراحيل الکلبي، أبو أسامة ، مولي رسول الله صل علي عليه والله، زوجه رسول الله صل علي عليه والله زينب بنت جحش، قتل في عهد النبي صل علي عليه والله، ولم أجدّ من ذکر انّه مولي زينب بنت جحش والله العالم.
2- تقدّم رفيد، مولي بني (أبي) هبيرة، ويحتمل اتّحادهما بکون أحدهما مصحّف الآخر والله العالم.
3- قال الزنجاني : الظاهر عندي انّه زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، أبو الحسين إلا انّ رواية علي بن الحکم ومحمّد بنالهيثم التميمي عنه ربما يبعدّ ذلک . (انّتهي). واحتمل کذلک انّ يکون زيد بن الحسن في موضعين من طرق الکافي.
4- کذا في رجال الشيخ، وفي رجال البرقي: 12 يزيد الآجري، أبو خالد، ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من الجرح والتعدّيل: 300/9 رقم 1287 وانّساب السمعاني: 59/1 والله العالم
5- قال الزنجاني : والظاهر اتّحاده مع ابن صالح أو ابن عبدالرحمان .

زيد البرسي (1): معجم: 332/7 ، نمازي : 491/3 ، ثقات : 2/ 51،معيّن : 2/ 320، مفيد: 239 .

زيد بن أبان بن عثّمان (2): الجامع : 1/ 816، نمازي : 607/3 .

زيد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد (3): نمازي : 3/ 457.

زيد بن أبي أسامة((4): نمازي : 657/3 .

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

زيد بن أبي انّيسة (5)، أبو أسامة الغنوي، مولي لغني بن عمر الجزري: «من رواة مسلمه»

الجامع : 1/ 816 و827.

زيد بن أبي حبيب(6) : الجامع : 1/816.

زيد بن أبي الحلال المزني(7)، کوفي:«الصادق عليه السلام»

ص: 1411


1- تفسير القمّي: 584، عنه البحار : 3294/6 ح وفيه : زيد النرسي، وکذلک في الطبّعة الجديدة من التفسير : 228/2 ، وهو الصواب کما يظهر من کتابه في الأصول الستة عشر : 47، عنه البحار : 57/ 106 ح89، وعين طريق القمّي هذا في الکافي : 167/4 حة، وفيه : زيد النرسي، انّظر معجم رجال الحديث : 370/7 وج 1/11ه وج 287/14 و 103/22 .
2- أمالي المفيد: 53 ح 10، عنه البحار : 475/22 ح 24 وج 222/79 ح 9 و حلية الأبرار : 1/ 376 ح 2، وفي الأمالي : 212 ح 2، زيد بن المعدّل، عن أبان بن عثّمان، عنه البحار : 70/28 ح 30 ويحتمل زيادة لفظة (زيد) فانّ أبان بن عثّمان روي عن أبي بصير وروي عنه محمّد بن مرّوان کما يظهر من معجم رجال الحديث : 192/1 و 196 وج 219/17 وج 40/21 والله العالم.
3- کذا والظاهر انّ ما ذکره غلط، کما يظهر من المجدّي : 33 وعمّدة الطالب : 97.
4- تفسير العياشي: 2/ 43 ح128، عنه البحار : 287/70 ح13 . ويحتمل کونه مصحّف زيد، أبو أسامة وهو الشام الآتي کما في الطبّعة الجديدة من التفسير : 2/ 178 ح 129.
5- أمالي الصدوق : 276ح8، عنه البحار : 39/ 20حد، الطبّقات الکبري : 7/ 681، الجرح والتعديل: 556/3 رقم 2017، تهذيب الکمال : 428/6 رقم 2071، سير أعلام النبلاء: 88/6 رقم 22، ميزان الإعتدال : 98/2 رقم 2990، تقريب التهذيب : 1/ 272 رقم 108، وفي التهذيب : مولي بني غني بن أعصر، وفي السير : مولي آل غني بن أعصر .
6- علل الشرائع : 08 ح 1، عنه البحار : 132/13 ح31، ولم نجدّه في الرجال بتاتة، والظاهر انّ في السند سقطة وتحريفة والصواب عمروبن الحارث، عن زيد بن أبي انّيسة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدالله بن عمر کما يظهر من تهذيب الکمال : 109/4 و 110 وج 28/6 و 429 وج 309/10 و 307 وج 190/16 .
7- قال الزنجاني: إحتمل الوحيد کونه زيادالسابق أو أخاه ولم يذکر وجهه فانّ احد فبها وإلا لم أقف علي حاله ولا علي حديثه .

طوسي : 196، منهج : 153، نقد: 2/ 281، مجمع: 79/3 ، جامع : 1/ 360، تنقيح : 6399،

الجامع :816/1 ، معجم: 332/7 ،معيّن : 2/ 320، الموحَّد: 1/ 336، مفيد: 239.

زيد بن أبي رجاء (1): نمازي : 57/3 .

زيد بن أبي زيد الهروي : معجم: 332/7 ، نمازي : 3/ 457،معيّن : 2/ 320، مفيد: 239 .

زيد بن أبي شيبة الزهري(2): نمازي : 3/ 457.

زيد بن أحزم (3)، أبو طالب : الجامع : 82/1 ، نمازي : 458/3 .

زيد بن أحمد بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد(4): نمازي : 608/3 .

زيد بن أحمد (محمّد) الخلقي (الخلفي)، يزدکي = زيد بن محمّد الخلقي (الحلقي) اليزدکي :

«من أصحاب العياشي، الم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي: 673، فهرست : 120 في ترجمة حيدر بن محمّد بن نعيم السمرّقندي، منهج: 153،

نقد: 2/ 281، مجمع: 3/ 83 و 153/7 ، جامع : 1/ 360، منتهي : 3/ 293، تنقيح : 6397 و 4449

و 3/ 51، الجامع: 1/ 810 و 825، معجم: 332/7 و 308، قاموس: 4/ 233 و 278، نمازي :

3/ 680،معيّن : 2/ 320 و 326، الموحَّد: 1/ 336، مفيد : 239 و 238 .

زيد بن أخزم(5): نمازي : 458/3 .

ص: 1412


1- وقعةصفّين: 321، عنه البحار : 491/32 ح 474، وفي تهذيب الکمال : 28/4 في ترجمة الحارث بن حصيرة ذکر المزّيانّه يروي عن زيد أبي رجاء الاحمسي والله العالم.
2- البحار : 129/9 ح، عن کتاب الزهد: 78 ح 211 وفيه : داود بن أبي يزيد، عن أبي شيبة الزهري وهو الصحيح وما في النسخ کما في العنوان غلط، عنه البحار : 299/71 ح13 ، وفي الکافي : 207/3 ح 27 داود بن فرقد أبي يزيد، عن ابن أبي شيبة الزهري کما في معجم رجال الحديث : 99/22 ، ويظهر من معجم رجال الحديث : 117/7 وج 199/21 انّ داوديروي عن أبي سعيد الزهري کثيرة.
3- علل الشرائع: 211 ضمن ح 2، عنه البحار : 44/ 2 ضمن ح2، وفي الجرح والتعديل: 556/3 رقم 2018 وتاريخ بغداد : 446/8 رقم 4556 والإکمال : 37/1 وتهذيب الکمال: 621/9 رقم 2017 وسير أعلام النبلاء: 290/12 رقم 99 وتقريب التهذيب: 271/1 رقم 176 زيد بن أخزم، ويحتمل اتّحاده مع زيد بن أخزم الآتي
4- إيضاح القاضي نعمّان : ....
5- مستدرک الوسائل: 273/7 ح23، عن الإيضاح للعلامة الحلي .

زيد بن أرقم (بن زيد) الانصاريالخزرجي، عربي مدني :

«کان من خاصة أصحاب علي أميرالمؤمنين عليه السلام، وشهد معه

صفّين ، مات سنة 68» «أميرالمؤمنين، الحسن، الحسين عليه السلام »

برقي : 2 و 7، کشّي : ح78، طوسي : 20 و 61 و18 و 73، ابن داود : 192، خلاصة : 76، منهج : 153،

تحرير : 116، نقد: 281/2 ، مجمع: 76/3 ، جامع : 1/ 360، وسائل : 202/20 ، معرفة : 63،

فوائد: 2/ 357، منتهي : 3/ 280، بهجة : 4/ 223، عوالم : 7/10/ 278، تنقيح: 6398، تحفة :

190، الجامع: 1/ 810، معجم: 7/ 333، قاموس : 4/ 233، نمازي : 608/3 ،معيّن: 1/ 191،

الموحَّد: 1/ 336، مفيد : 239.

زيد بن أسامة (1): الجامع : 827/1 ، نمازي : 3/ 460.

زيد بن أسامة بن زيد(2) عوالم : 93/18 و 404، نمازي : 461/3 .

زيد بن أسامة بن عمير(3)، أبوالمليح الهلالي : طوسي : 2 مع أبيه ، مجمع : 79/3 و 100/7 .

زيد بن إسحاق(4) : الجامع : 810/1 ، معجم: 7/ 336،معيّن: 191/1 ، مفيد : 239.

زيد بن إسحاق بن عيسي بن موسي(5): الجامع : 1/ 819، نمازي : 461/3 .

زيد بن إسحاق الجعفري، السيّد أبو القاسم : منتجب : 176، جامع : 1/ 360، أمّل الآمل: 121/2 ،

تنقيح : 399، الجامع : 810/1 ، معجم: 330/7 ، مفيد: 239.

ص: 1413


1- بشارة المصطفي : 297، مستدرک الوسائل : 316/9 ح، عن تفسير العياشي: 89/1 ح 228، وفيه : زيد أبي أسامة ، عنه البحار : 329/99 ح 1، وکذا في أمالي الشيخ : 318ح 646، عنه البحار : 119/101 ح، والظاهر انّ الصحيح ما في الأمالي والعياشي والبحار ، وما في البشارة والمستدرک غلط .
2- إرشاد المفيد : 149/2 ، عنه البحار : 06/46 ح8، ولکن في حلية الاوّلياء : 3/ 141، عنه مناقب آل أبي طالب : 193/4 محمّد بن أسامة بن زيد ويأتي.
3- الجرح والتعديل: 3/ 550 رقم 2012.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ انّ ذکر روايته في الکافي : 578/4 ح 4: کذا في الطبّعة القديمة أيضا، ولکن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح يزيد بن إسحاق شعر الّذييروي عن الحسن بن عطيّة . وقال الزنجاني: لا أعلمه إلا مصحّف يزيد بن إسحاق شعر .
5- غيبة الطوسي : 130 ح 99، عنه البحار : 209/29 ح78، وفي غيبة النعمّاني : 92-23 بدر بن إسحاق بن بدر الانّماطي، عنه البحار : 39/ 281 ح 101 ولکن فيه : بدر، عن زيد بن عيسي ابن موسي

زيد بن أسلم العدّوي (1) مولاهم المدني، أبو أسامة، ويقال : أبو عبدالله، مولي عمر بن

الخطّاب المدني العدّوي ت1396 :

تابعي فيه نظر» «السجّاد، الصادق عليه السلام»

برقي : 9 و 32، طوسي: 90 و 197، ابن داود : 192 و 450، خلاصة : 222، منهج : 103، نقد :

282/2 ، مجمع: 76/3 و 77، جامع : 1/ 360، منتهي : 286/3 ، تنقيح : 4401، الجامع : 1/ 819،

طه : 191 و 280 ، معجم: 335/7 ، قاموس : 6/ 238، نمازي : 461/3 ، الموحَّد: 1/ 336، مفيد: 239.

زيد بن إسماعيل بن محمّد الحسيني (الحسني)، السيّد أبو الحسين :

منتجب: 177، جامع : 361/1 ، أمّل الآمل : 121/2 ، تنقيح : 44.2 ، الجامع: 819/1 ، معجم :

320/7 ، مفيد : 239.

زيد بن إسماعيل الصائغ (2) : الجامع : 816/1 ، نمازي : 461/3 .

زيد بن بدر (3): نمازي : 461/3 .

زيد بن بکر (بکير، بيکر) بن الحسن (حبيس، حنيس) الکوفي(4):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 197، منهج : 153، نقد: 282/2 ، مجمع: 77/3 ، جامع: 361/1 ، منتهي : 289/3 ،

مستدرک : 402/20 ، تنقيح : 44.3 ، الجامع : 819/1 ، معجم: 339/7 ، قاموس : 239/4 ،معيّن :

320/2 ، الموحَّد: 1/ 336، مفيد: 239.

زيد بن بکر (بکير) السلمي((5):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 197، منهج : 153، مجمع: 3/ 77، جامع : 361/1 ، تنقيح : 4404، الجامع : 1/ 819،

معجم: 339/7 ،معيّن : 2/ 320، الموحَّد: 1/ 330، مفيد : 239.

زيد بن بنان (بيان) التغلبي، کوفي:«الصادق عليه السلام»

ص: 1414


1- قال السيّد الخوئي (ره) : يبعدّ انّ يکون من هو مولي عمر بن الخطّاب قد أدرک الصادق عليه السلام والظاهر انّ قول الشيخ: فيه نظر ناظر إلي ذلک وانّه لم يثبت کونه من أصحاب الصادق عليه السلام وانّ ذکره ابن عقدة منهم. وکيف کان لم يظهر لنا وجه عدّه في المعتمدين کما فعله ابن داود (646) من القسم الاوّل . ومن الغريب انّه مع ذلک عدّه في غير المعتمدين أيضا(188) من القسم الثاني
2- أمالي الصدوق: 377 ح10، عنه البحار : 44/41 حا وحلية الأبرار : 2/ 273 ح 1، الجرح والتعديل: 507/3 رقم 2019، تاريخ بغداد : 247/8 رقم 4559.
3- وقعةصفّين: 297.
4- الظاهر انّ الصواب فيه هو زيد بن بکر بن خنيس کما في الجرح والتعديل: 507/3 رقم 2021 والإکمال :
5- قال الزنجاني : أظنّه متّحد مع سابقه .

طوسي: 199، منهج : 153، نقد: 2/ 282 ، مجمع: 3/ 77، جامع: 361/1 ، مستدرک : 603/25 ،

تنقيح : 4405 و 48/3 ، الجامع : 817/1 ، معجم: 339/7 ،معيّن : 2/ 320، الموحَّد: 1/ 330،

مفيد: 239.

زيد بن تبيع (1)(قميع) = زيد بن قميع = زيد بن نقيع:

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 62، منهج : 153، نقد: 2/ 282، مجمع: 3/ 77، جامع : 361/1 ، تنقيح : 4406، توضيح :

190، الجامع : 817/1 و 829، معجم: 339/7 و 307، نمازي : 3/ 488،معيّن : 2/ 320 و 323،

الموحَّد: 338/1 ، مفيد: 239 و 238.

زيد بن ثبيت القيسي(2)= يزيد بن ثبيط (ثبيت، لهيط، نبيط) القيسي العبدي البصري.

زيد بن جابر القتات = زيد القتات.

زيد بن جارية الانصاري(3) = زيد بن حارثة الانصاري:

«شهدصفّين مع علي عليه السلام »

مجمع : 78/3 ، تنقيح : 4468، الجامع : 828/1 ، قاموس : 260/4 .

زيد بن جبلة (4) : الجامع : 1/ 817، نمازي : 493/3 .

زيد بن جبير (5): الجامع : 827/1 ، نمازي : 3/ 492.

ص: 1415


1- کذا في رجال الشيخ وغيره ، ويأتي بعنوان زيد بن ملثع وزيد بن يثيع، والأخيّر هو الصواب کما ياتي في زيد بن ملثع، ويأتي بعنوان يزيد بن نثيع (نقيع) و تحريفاته کثيرة.
2- إقبال الاعمّال : 079، عنه البحار : 45/ 72 ضمن ح 2 وج 101/ 273 ح 1 ، وکذلک في الطبّعة الجديدة من الإقبال : 78/3 ، ولکن في الجميع عند ذکر ولديه عبدالله وعبيد الله انّه يزيد وهو المذکور في الرجال .
3- عنونه الطبّراني في المعجم الکبير : 224/5 رقم 490، وابن عبدالبر في الإستيعاب : 1/ 500 وقال : وقد قيل فيه: زيد بن حارثة، وذکره ابن ماکولا في الإکمال : 2/ ه والجزري في أسد الغابة : 223/2 والذهبي في ميزان الاعتدال : 99/2 رقم 4299 وابن حجر في الإصابة : 092/1 رقم 2883 ولسان الميزان : 503/2 رقم 2019، وفي الجرح والتعديل: 508/3 رقم 2529 زيد بن جارية ، ويقال : يزيد بن جارية، ويحتمل التغاير وکذلک ما في اللسان، وعنون أيضأ ص 560 رقم 2031 زيد بن حارثة العمري الأوسي، وذکر التستري نقلاًعن الإستيعاب انّه سأل رسول الله صل علي عليه و الله کيفيّة الصلاة عليه وهذه الرواية ذکرها الطبّراني في المعجم الکبير : 218/5 ح143ه في ترجمة زيد بن خارجة ، وکذلک أبو نعيم في حلية الاوّلياء : 4/ 373 والجزري في أسد الغابة : 2/ 227 والمزّيفي تهذيب الکمال : 455/6 وابن حجر في الإصابة : 1/ 265.
4- وقعةصفّين: 26، عنه البحار : 393/32 ضمن ح 339.
5- التوحيد: 16ح 20، عنه البحار : 16/07 ح 44.

زيد بن جعفر(1)، أبو الحسين الشريف العلوي المحمّدي الکوفي:

الجامع: 817/1 ، نمازي : 3/ 493.

زيد بن جعفر بن حاجب = زيد بن جعفر بن محمّد بن حاجب .

زيد بن جعفر بن محمّد بن حاجب = زيد بن جعفر بن حاجب :

إجازات : 19/21 ، الجامع : 1/ 817، نمازي : 3/ 464.

زيد بن جعفر بن محمّد بن الحسين الخزّاز (2)، أبو الحسين : نمازي : 3/ 464 .

زيد بن جهم = زيد بن جهم (جهيم) الهلالي، کوفي، عربي .

زيد بن الجهم (جهيم) الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 199، معجم: 337/7 ،معيّن : 2/ 320، مفيد: 237.

زيد بن جهم (جهيم) الهلالي(3)، کوفي، عربي = زيد بن جهم :«الصادق عليه السلام»

برقي : 32، طوسي : 190، منهج : 103 ، نقد: 2/ 283، مجمع: 3/ 77، جامع: 361/1 ، نبيه : 66،

مستدرک : 903/20 ، تنقيح: 4408، الجامع : 1/ 817، معجم: 337/7 ، قاموس: 261/6 ، نمازي :

464/3 ، مشايخ : 109 و 239 ،معيّن : 191/1 ، الموحَّد: 1/ 330، مفيد : 237.

زيد بن الحارث (4): نمازي : 3/ 464.

ص: 1416


1- جمال الأسبوع: 40 و41 و 385 و 012، عنه البحار : 10/90 ح 2 و ص278 ح 42 وج 95/ 232 حه، مهج الدعوات: 116، عنه البحار : 299/90 ح 32، إقبال الأعمّال : 602، البحار : 441/100 ح 21، عن المزار الکبير : 136، تاريخ بغداد : 8/ 651 رقم 4565، لسان الميزان : 003/2 رقم 2021، وقال الزنجاني: روي في کفاية الأثر عن ابن منده عن أبي الحسين زيد بن جعفر بن محمّد بن الحسين الخزّاز بالکوفة في سنة 377 والمترجح هو الإتحاد. أقول : الرواية في کفاية الأثر : 180 ، عنه البحار : 369/39 ح213، والظاهر انّ ما في الکفاية غير المتقدّم لاختلاف النسب والطبّقة .
2- تقدّم في زيد بن جعفر العلوي المحمّدي الکوفيما يتعلق به .
3- ظاهر الميرزا والقهپائي والزنجاني وغيرهم اتّحاد ماقبله معه .
4- الخصال : 92 ح1، عنه البحار : 12/39 ح17، البحار : 38/39 ح 9 ، عن روضة الفضائل : ...، والحديث في الفضائل : 98، وفي الطبّعة الجديدة : 209. وظاهر الزنجاني اتّحاده مع زيد ابن حارثة الکلبي وهو اشتباه ، والظاهر انّ الصواب فيه هو زبيد بن الحارث وهو اليامي ، وهو المذکور في الطبّقات الکبري : 309/1 والجرح والتعديل: 3/ 123 رقم 2818 و تهذيب الکمال : 297/9 رقم 1940 وسير أعلام النبلاء : 299/0 رقم 141 و ميزان الاعتدال : 11/2 رقم 2829 وتقريب التهذيب : 207/1 رقم 14.

زيد بن حارثة (1)، وليس بأبي أسامة بن زيد :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 62، منهج : 153، نقد: 283/2 ، مجمع : 78/3 ، جامع : 361/1 ، تنقيح : 4410، الجامع :

1/ 818، معجم: 338/7 ، قاموس : 4/ 261،معيّن : 2/ 321، الموحَّد: 1/ 330، مفيد : 237 .

زيد بن حارثة الانصاري= زيد بن جارية الانصاري.

زيد بن حباب الطائي(2)) الکوفي، ابن الرئاب العکلي التميمي (التيمي)، أبو الحسين :

طوسي : 180 مع أبيه حباب، تنقيح: 44.9 ، الجامع : 1/ 818 و827، معجم: 338/7 ، قاموس :

260/6 ، نمازي : 467/3 ،معيّن: 2/ 321، مفيد: 237.

زيد بن حسّان(3): الجامع: 1/ 818، نمازي : 497/3 .

زيد بن الحسن = زيد بن الحسن الانماطي، أخو أبي دياد (الديداء، الدية).

زيد بن الحسن ، أبو الحسن = زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الحسن الهاشمي

أبو الحسين).

زيد بن الحسن الانماطي، أخو أبي دياد (الديداء ، الدية، الزايد، الزيد، الديد) = زيد بن

الحسن (4):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 197 ، منهج : 103 ، نقد : 2/ 283 ، مجمع : 3/ 78، جامع :361/1 ، منتهي : 3/ 287، مستدرک :

ص: 1417


1- في تنقيح المقال والجامع في الرجال توصيفه بالکلبي وهو اشتباه منهما، وظاهر جمع کالقهپائي وغيره اتّحاده مع أبي أسامة بن زيد، وفي کتب الرجال خلط واضح بين هذا وبين من تبناه الرسول ضل علي عليه والله و قتل بمؤته راجع کل في محله.
2- قال التستري : الوحيد وهم في وصفه بالطائي . الطبّقات الکبري : 602/6 ، المعارف : 517 وفيه تکنيته بابي الخيّر ، الجرح والتعديل: 091/3 رقم 2538، تاريخ بغداد : 8/ 662 رقم 4552، تهذيب الکمال : 442/6 رقم 2077، و ميزان الاعتدال : 2/ 100 رقم 2997، سير أعلام النبلاء : 393/9 رقم 129، تقريب التهذيب: 1/ 273 رقم 198 وهو زيد بن الحباب بن الريّانو قيل ابن رومان .
3- کفاية الأثر: 101، عنه البحار : 39/ 320ح 172 ، وقال الزنجاني : ويزيد بن حيّانفي بعض الطرق متّحد معه ويأتي ذکره والمترجح انّ الاوّل مصحّفه. أقول : الظاهر انّ الصواب يزيد بن حيّانبقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 6/ 434 وفيه : رحبان وج 301/20 رقم 7576.
4- ذکر الزنجاني هذا تحت عنوان مستقل وقال : المظنون اتّحاده مع التالي (زيد بن الحسن الانماطي) ومرّ زيد، أبو الحسن، ورجحنا کونه ابن الحسن هذا أيضا.

908/20 ، تنقيح : 4411 و 3/ 45، الجامع : 818/1 ، طه : 191، معجم: 339/7 ، قاموس : 4/ 245،

نمازي : 468/3 ،معيّن : 191/1 ، الموحَّد: 1/ 330، مفيد : 237

زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(1) : قاموس : 269/4 ، نمازي : 468/3 .

زيد بن الحسن بن عبيدالله بن العبّاس بن أميرالمؤمنين عليه السلام(2) : نمازي : 498/3 .

زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (3)، أبو الحسن الهاشمي (أبو الحسين) = زيد بن

الحسن، أبو الحسن :

« السجّادعليه السلام »

طوسي : 89، منهج : 153، نقد: 2/ 283، مجمع: 78/3 و 29/7 ، جامع : 361/1 ، مستدرک :

08/20 ، عوالم : 19/ 833 و 838 و 839 و 860 و 363/17 و 377، تنقيح : 4412، الجامع : 818/1

و 819، طه : 191، معجم: 339/7 ، قاموس : 4/ 260 و 269، نمازي : 467/3 و468،معيّن :

321/2 ، الموحَّد: 1/ 330، مفيد: 237.

زيد بن الحسن الحسين بن عيسي(4): نمازي : 498/3 .

زيد بن الحسن بن محمّد البيهقي ، أبو الحسين ( أبو الحسن) = زين بن الحسين البيهقي، أبو

القاسم : معالم : 51، منتجب : 176، جامع : 3611 ، أمّل الآمل: 2/ 122، تنقيح : 1344، الجامع :

819/1 ، معجم: 360/7 و 371، مفيد: 237 و 239.

زيد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(5): قاموس : 269/4 .

زيد بن الحسين بن عيسي بن زيد بن الإمام السجّاد عليه السلام(6): نمازي : 498/3 .

ص: 1418


1- تاريخ الطبّري: 229/6 ، المجدّي : 21 و33، عمّدة الطالب : 71 و 96، تهذيب الکمال : 451/6 رقم 2082، تقريب التهذيب : 1/ 276رقم 173.
2- لم يذکر له مصدرة. ولم نجدّ لا في المجدّي : 231 ولا في عمّدة الطالب : 307 في ولد الحسن ابن عبيدالله بن العبّاس مسمّي بزيد.
3- وزاد المامقاني والزنجاني (ابن الحسن) بعدّ (ابن الحسن الاوّلي وهو سهو منهما.
4- إرشاد المفيد: 199/2 ، عنه البحار : 188/79 ح 2، والظاهر اتّحاده مع زيد بن الحسن العلوي المذکور في تهذيب الکمال : 9/ 51، رقم 2083 بقرينة روايته عن أبي بکر بن أبي أويس .
5- مناقب آل أبي طالب : 4/ 113، عنه البحار : 13/45 ، وقال التستري : أصل وجوده غير معلوم فلم يذکروا في ولده عليه السلام بلا مسمّي بزيد.
6- المجدّي : 192 ضمن نسب عيسي بن يحيي بن عيسي بن يحيي بن أحمد بن زيد هذا بن الحسين بن عيسي بن زيد الشهيد، عمّدة الطالب: 295.

زيد بن الحسين الکوفي(1): نمازي : 469/3 .

زيد بن الحصين الأسلمي، من المهاجرين :

«الرسول ، أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 62، منهج : 153، نقد: 2/ 283، مجمع : 78/3 ، جامع : 361/1 ، معرفة : 64، تنقيح :

4414، الجامع : 819/1 ، معجم: 361/7 ، نمازي : 469/3 ،معيّن : 322/2 ، الموحَّد: 1/ 330،

مفيد: 237.

زيد بن حمزة بن محمّد بن علي بن زيادالقصّار(2): نمازي : 469/3 .

زيد بن خالد بن أبي دجانة الانصاري(3): نمازي : 3/ 470.

زيد بن خالد الجهني :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 19 و 2، منهج : 153، نقد: 2/ 283 ، مجمع : 78/3 ، جامع: 361/1 ، معرفة : 64، تنقيح:

4415، الجامع : 819/1 ، معجم: 361/7 ، قاموس : 4/ 267، نمازي : 469/3 ،معيّن : 322/2 ،

الموحَّد: 1/ 330، مفيد: 237 .

زيد بن خيثّمة (4): نمازي : 3/ 470.

زيد بن الخليل = يزيد بن خليل.

زيد بن الداعي الأفطسي الحسيني = زين بن الداعي الحسيني .

زيد بن ربيع(5): نمازي : 471/3 .

زيد بن ربيعة (ربيع) ، أبو عبد التابعي = زيادبن ربيعة :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 62، ابن داود : 193، نقد: 2/ 286 و 228/5 ، مجمع: 78/3 و 99/7 ، جامع: 1/ 330 و 3612

ص: 1419


1- أمالي المفيد: 230 حة، وأمالي الشيخ : 11 ح 14، عنهما البحار : 369/32 ح 333، وفيه: زيد بن الحسن الکوفي.
2- تفسير فرات : 128 ح146 و 475 ح 121 و 683 ح930 ، عنه البحار : 198/30 ح 21 وج 36/ 144 ح 112 وج 232/29 ح13
3- لم يذکر له مصدراً.
4- البحار : 189/78 ح18 ، عن حلية الاوّلياء : 3/ 181 ، وفيه : زيادبن خيثّمة وکذلک في کشف الغمّة : 2/ 132، والظاهر انّه هو الصحيح وما هنا غلط ، انّظر کذلک تهذيب الکمال : 608/6 .
5- البحار : 252/30 ح8، عن تفسير فرات الکوفي: 529ح 977، وفيه : زيد بن أرقم وهو الصواب بقرينة الراوي والمرّوي عنه وکما يظهر من شواهد التنزيل : 309/2 ح 1060 و1061، وفي الطبّع القديم ص199 کما في البحار .

و 618/2 ، انصاري : 152 بهجة : 7/ 474، تنقيح : 4417 و 3/ 30، الجامع : 809/1 و 819 و 997/2 ،

معجم: 202/7 و 361، قاموس : 268/4معيّن : 311/2 ، الموحَّد: 1/ 339، مفيد : 236 و 237.

زيد بن رفيع(1): الجامع : 828/1 ، نمازي : 471/3 .

زيد بن سعيد الأسدي(2)(الأزدي):« الصادق عليه السلام»

طوسي : 196، منهج : 103 ، نقد: 2/ 280، مجمع : 79/3 ، جامع : 361/1 ، مستدرک : 410/20 ،

تنقيح : 4420، الجامع : 821/1 ، معجم: 361/7 ،معيّن : 2/ 322، الموحَّد: 1/ 339، مفيد: 237 .

زيد بن سلام الجعفي (3) : نمازي : 3/ 471.

زيد بن سليط (4):« الباقر عليه السلام»

منهج : 153، تنقيح : 4421، الجامع : 821/1 ، معجم: 361/7 ،معيّن : 322/2 ، الموحَّد:

339/1 ، مفيد: 237.

زيد بن سنان (5): نمازي : 3/ 472.

زيد بن سوقة البجلي، مولي جرير بن عبدالله، أبو الحسن، کوفي= زيادبن سوقة الجريري،

مولاهم البجلي الکوفي.

زيد بن سويد الانصاريالحارثي :

« الصادق عليه السلام»

ص: 1420


1- دلائل الإمامة : 230، الجرح والتعديل: 0933 رقم 2067 ، ميزان الاعتدال : 103/2 رقم 300، لسان الميزان : 006/2 رقم 2028.
2- قال الزنجاني : ولعله متّحد مع زيد الاسدي کما هو ظاهر النقد، ولکن في نسخنا الموجودة الازدي مکان الأسدي وهو الصواب .
3- تفسير فرات : 191 ح 269 و 267 و 310 ح 22 و 219ح 632، عنه البحار : 193/23 ح18 وج 171/26 ح10 وج 56/18 ح101، ولم نجدّ له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کون الصواب فيه سلام الجعفي وهو سلام بن المستنير الجعفي کما في التفسير : 126 ح135 و 225 ح 302 وهو المذکور في الرجال ويأتي
4- قال السيّد الخوئي (ره): نسبه الميرزا في المنهج إلي رجال الشيخ، والنسخة المطبّوعة ورجال ابن داود والسيّد التفريشي والمولي عناية الله، خالية عن ذلک.
5- حلية الأبرار : 1/ 572، والرواية المذکور فيها هذا في الحلية موجودة في غيبة النعمّاني : 1980، عنه البحار : 399/39 ح 9 وکذلک في (ط. ج ) من الحلية : 3/ 192 ح ، وليس فيها ذکر لزيد بن سنان فالظاهر انّه وقع زائدة في سند الحلية (ط. ق) والله العالم .

طوسي : 196 ، منهج : 153، نقد: 2/ 280، مجمع: 3/ 79، جامع : 361/1 ، مستدرک : 411/20 ،

تنقيح : 4423، الجامع : 821/1 ، معجم: 361/7 ،معيّن : 322/2 ، الموحَّد: 1/ 339، مفيد: 237 .

زيد بن سهل النحوي المرّزکي الموصلي، له شرح الصدور : معالم : 51.

زيد بن سيف العبسي (القيسي، العمي) البکري الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 196، منهج : 103، نقد: 2/ 280، مجمع : 79/3 ، جامع : 362/1 ، مستدرک : 411/20 ،

تنقيح : 4420، الجامع : 1/ 822، معجم: 362/7 ،معيّن: 322/2 ، الموحَّد: 1/ 339، مفيد : 237 .

زيد بن شروانشاه بن مانکديم العلوي العبّاسي، السيّد أبو الفضل: منتجب : 170، جامع : 362/1 ،

أمّل الآمل: 2/ 122، تنقيح : 4427، الجامع : 823/1 ، معجم: 362/7 ، مفيد : 237.

زيد بن صالح الأسدي(1):

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 197، منهج : 153، نقد: 289/2 ، مجمع : 79/3 ، جامع : 392/1 ، مستدرک : 411/20 ،

تنقيح : 4428، الجامع : 1/ 823، معجم: 362/7 ،معيّن : 322/2 ، الموحَّد: 1/ 337، مفيد : 237 .

زيد بن صعصعة التميمي((2) : نمازي : 676/3 .

زيد بن صوحان بن حجر (العبدي)، أخو صعصعة، يلقب زيد الخيّر :

«کان من الابدال، قتل يوم الجمل، وقيل انّ عائشة استرجعت حين قتله أميرالمؤمني عليه السلام »

برقي : 5، کشّي : ح 119 و 120، طوسي: 41، ابن داود : 193، خلاصة : 73 و 193 ، منهج : 153،

تحرير : 116، نقد: 289/2 ، مجمع: 3/ 79 و 80، جامع: 1/ 362، وسائل : 202/20 ، منتهي :

289/3 ، بهجة : 227/4 ، عوالم : 386/9/9 ، تنقيح: 6630 و 3/ 45، توضيح : 195، تحفة : 170،

الجامع : 1/ 823، طه : 65، معجم: 362/7 ، قاموس: 250/6 ، نمازي : 676/3 ، ثقات : 2/ 51،

معين : 2/ 322، الموحَّد: 1/ 337، مفيد: 237.

زيد بن عاصم بن المهاجر الناعظي الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 199، منهج : 153، نقد: 289/2 ، مجمع: 3/ 80، جامع : 1/ 362، مستدرک: 611/25 ،363/7 ،معيّن : 2/ 323،

تنقيح : 6631 و 3/ 58، توضيح : 166، الجامع: 1/ 823، معجم:الموحَّد: 1/ 337، مفيد : 238.

ص: 1421


1- قال الزنجاني : والمحتمل اتّحاده مع زيد الأسدي . أقول : مرّ في زيد بن سعيد الاسدي احتماله الإتحاد وفيه نظر.
2- الهداية الکبري : 120 .

زيد بن عامر(1) : الجامع : 1/ 823، نمازي : 479/3 .

زيد بن عبدالرحمان الأسدي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 195، منهج : 153، نقد: 289/2 ، مجمع: 3/ 80، جامع: 1/ 362، مستدرک : 611/20 ،

تنقيح : 4432، الجامع : 1/ 823، معجم: 344/7 ،معيّن: 323/2 ، الموحَّد: 327/1 ، مفيد: 238 .

زيد بن عبدالرحمان بن عبد يغوث(2) : کشّي : ح 72، منهج : 153، مجمع: 3/ 80، جامع : 1/ 362،

منتهي : 3/ 290، تنقيح : 4433، الجامع : 823/1 ، معجم: 366/7 ، قاموس : 207/4 ، نمازي :

679/3 ،معيّن : 322/2 ، الموحَّد: 327/1 ، مفيد : 238.

زيد بن عبدالغفار الطيالسي (3): الجامع : 1/ 823، نمازي : 2/ 479.

زيد بن عبدالله الانصاري(4): نمازي : 479/3 .

زيد بن عبدالله البغدادي(5) : نمازي : 476/3 .

زيد بن عبدالله بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(6) ، قتل في الأهواز صبرة:

نمازي : 677/3 .

زيد بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبيعليه السلام(7)، أخو عبدالعظيم

الحسني المدفون بالري : نمازي : 479/3 .

«من رواة حديث الولاية »

ص: 1422


1- الهداية الکبري : 112، وفيه وصفه بالطاطري، عنه مستدرک الوسائل : 20/10 ح10.
2- قال التستري : لا يبعدّ انّ يکون (بن عبد يغوث) في خبر کشمحرّف (بن عوف) فليس لزيد بن عبدالرحمن بن عبد يغوث الزهري ذکر في موضع آخر بخلاف زيد بن عبدالرحمن بن عوف الزهري فذکره ابن قتيبة في معارفه في عنوان أبيه وقال : (مات بلا عقب)، ووقوع مثل هذا التحريف في کش کثير .
3- أمالي الشيخ : 350ح 739، عنه البحار : 220/99 ح23، وفيه : زيدان بن عبد الغفار وهو غلط .
4- الغدير : 1/ 38.
5- البحار طبّع الکمپاني : 119/13 وج 13/79 ح4 (ط. ج) ومستدرک الوسائل: 16/9 حا وإثبات الهداة : 303/6 ح 2، وفي البحار : 7/02 ح 36: [الحسين بن زيد بن عبدالله البغدادي، عن إکمال الدين : 476 ح29، وفيه : [ أبو الحسين بن زيد بن عبدالله البغدادي، وعنه إثبات الهداة : 301/7 ح 43 وفيه : زيد بن سنان البغدادي، وفي الخرائج والجرائح : 1106/3 ح 26 ، أبو الحسين زيد بن عبدالله البغدادي ، وقد تقدّم عن الزنجاني بعنوان الحسين بن زيد
6- المجدّي : 34، عمّدة الطالب : 96.
7- لم نجدّ في المجدّي: 30 ولا في عمّدة الطالب : 94 و 95 إبنة لعبدالله بن علي بن الحسن بن زيد مسمّي بزيد .

زيد بن عبدالله بن مسعود(1) : الجامع : 828/1 ، نمازي : 677/3 .

زيد بن عبدالله الخيّاط (الحنّاط)، أبو حکيم، کوفيجمحي، أصله مدني : «ثقة» «الصادقة »

طوسي: 199، ابن داود : 193، خلاصة : 73، منهج : 153، نقد: 2/ 287 و 199/0 ، مجمع: 3/ 80

و 26/7 ، جامع : 362/1 و 2/ 380، فائق المقال : 193 و 210، وسائل : 202/20 ، منتهي : 3/ 290

و 192/7 ، انصاري: 141، بهجة : 4/ 231 و 12/7 ء، تنقيح : 4434 و13/3 و 13، توضيح : 116،

الجامع : 1/ 823، طه : 15، معجم: 344/7 ، قاموس : 208/4 ، نمازي : 679/3 ،معيّن : 323/2 ،

الموحَّد: 337/1 ، مفيد : 238

زيد بن عبيد الأزدي الغامدي، مولاهم، کوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 190، نقد: 2/ 287، مجمع: 3/ 81، جامع : 1/ 362، مستدرک: 12/20 ، تنقيح : 4354،

توضيح : 166، الجامع : 1/ 823، معجم: 344/7 ،معيّن : 2/ 323، الموحَّد: 1/ 337، مفيد: 238 .

زيد بن عبيد الکناسي = زيادبن عبيد الکناسي الکوفي.

زيد بن عبيد الله بن أبي رافع(2) : نمازي : 477/3 .

زيد بنعدي بن حاتم = يزيد بنعدي بن حاتم .

زيد بن عطاء بن السائب الثقفي (3)، کوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 196، منهج : 103، نقد: 2/ 287، مجمع: 81/3 ، جامع: 1/ 362، منتهي : 3/ 290،

مستدرک : 912/20 ، تنقيح : 4438، الجامع : 826/1 ، معجم: 344/7 ،معيّن: 323/2 ، الموحَّد :

327/1 ، مفيد: 238.

زيد بن عطيّة السلمي الکوفي:« تابعي»« الصادق عليه السلام»

طوسي : 197 ، منهج : 103، نقد: 287/2 ، مجمع: 3/ 81، جامع: 362/1 ، مستدرک : 12/20 ،

تنقيح : 4439، الجامع : 1/ 826، معجم: 365/7 ،معيّن : 2/ 323، الموحَّد : 1/ 337، مفيد: 238 .

زيد بن علي بن الحسن الحسيني، أبو محمّد = زيد بن علي بن الحسين الحسني (الحسيني)،

السيّد أبو محمّد.

ص: 1423


1- مدينة المعاجز : 219/3 ح 839 و 174 ح948، عن المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة .
2- عن الإستيعاب ولم نجدّه .
3- قال الزنجاني : وهو ابن محمّد بن عطاء ويأتي . (انّتهي). ولم نجدّ هذا عند غيره .

زيد بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد = زيد بن علي بن زيد:

«الهادي عليه السلام »

منهج : 153، نقد: 288/2 ، مجمع: 3/ 81، جامع: 1/ 362، مستدرک: 612/25 ، عوالم : 03/19

و 937/2/20 و 80/26 و 81، تنقيح : 4441، تحفة : 170،، طه : 191، معجم : 365/7 و 357،

قاموس : 208/4 ، نمازي : 677/3 ، و 682،معيّن : 191/1 و 192، مفيد: 238.

زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي، أبو الحسين ، مدني تابعي:

«استشهد سنة 122 أو121 او 120 وکان عابدة ورعا فقيها سخيا شجاعة» «السجّاد، الباقر، الصادق عليه السلام »

نجاشي: 76 في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد و139 في ترجمة الحارث بن المغيرة و 170 في ترجمة زياد

بن المنذر و 262 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي و 288 في ترجمة عمروبن خالد و .44 في ترجمة هبة الله بن

أحمد، کشّي: ح268 و 328 و 329 و 19 و 20 و 21 و 294 و 446 و 500 و 622 و656 و666 و168

و 70 و 776 و 788، طوسي: 89 و 122 و 195، فهرست : 37 في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد و 82 في

ترجمة الحارث بن المغيرة و261 في ترجمة عمر بن موسي الوجيهي، ابن داود : 164، منهج : 153

و11، نقد: 2/ 287 و 198/0 ، مجمع : 3/ 81 و 82 و 30/7 ، جامع : 363/1 و 2/ 379، وسائل :

202/20 ، نبيه : 16 و135، منتهي : 3/ 290 ، صحيفة : 60، انصاري: 141 و167، مستدرک :

313/22 ، مشيخة (قيه) : 638، بهجة : 231/6 و 610/7 ، عوالم : 18/ 280 و51 و 523 و 52

و 132/19 و346 و 367 و 380 و 320/1/20 ، تنقيح : 4442، تحفة : 171، الجامع : 1/ 826، طه :

65، معجم: 365/7 ، قاموس : 209/4 ، نمازي : 3/ 678، نخبة : 18ء، ثقات : 52/2 ،معيّن :

192/1 ، الموحَّد: 1/ 337، مفيد : 238.

زيد بن علي بن الحسين الحسني (الحسيني)، السيّد أبو محمّد = زيد بن علي بن الحسن

الحسيني، أبومحمّد:

«من تلامذة الشيخ الطوسي»

منتجب : 173، جامع : 1/ 362، أمّل الآمل : 2/ 122، إجازات : 79/21 ، تنقيح : 4440، معجم:

357/7 ، نمازي : 3/ 677 و 681، مفيد: 238 .

زيد بن علي بن زيد = زيد بن علي بن الحسين بن زيد (الشهيد).

زيد بن علي بن محمّد بن علي بن جعفر الحسيني(1): نمازي : 682/3 .

ص: 1424


1- لم يذکر له مصدرة.

زيد بن علي بن هلال(1): نمازي : 482/3 .

زيد (زيدان) بن عمر : فهرست : 201 في ترجمة غياث بن إبراهيم التميمي، الجامع : 1/ 826.

زيد بن عياض الکناني، کوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 196، منهج : 154، نقد: 2/ 289 ، مجمع: 3/ 83، جامع : 363/1 ، مستدرک : 13/20 ،

تنقيح : 4445، الجامع : 1/ 826 و 828، معجم: 357/7 ،معيّن : 323/2 ، الموحَّد: 338/1 ،

مفيد: 238.

زيد بن عيسي بن موسي(2): نمازي : 3/ 482.

زيد بن قدامة ((3)= زائدة بن قدامة .

زيد بن قمّيع = زيد بن تبيع (قمّيع).

زيد بن کامل بن أبي نوفل محمّد بن نوفل العبدي(4): نمازي : 3/ 683 .

زيد بن کثير الجمحي (5): نمازي : 3/ 683 .

زيد بن کثير المرّادي(6): نمازي : 3/ 483 .

«من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام »

ص: 1425


1- مستدرک الوسائل : 377/4 حه، عن البحار : 206/92 ح 2 ، وفيهما: زيد بن علي بن أبي) هلال، عن مصباح الانوار : (مخطوط)، وفي مناقب الخوارزمي : 62، زيد بن علي بن أبي بلال الکوفي، وفي ميزان الإعتدال : 2/ 73 ولسان الميزان : 2/ 480، زيد بن أبي بلال کما في ترجمة زکريّا بن صّمصامة .
2- البحار : 281/39 ح 101، عن غيبة النعمّاني : 92ح 23 و فيه : بدر بن إسحاق بن بدر الانماطي، عن أبيه ، عن جدّه بدر بن عيسي قال : سألت أبي عيسي بن موسي، وفي غيبة الطوسي: 135 ح 99 زيد بن إسحاق، عن أبيه قال سألت أبي عيسي بن موسي، عنه البحار : 209/39 ح78 وفيه : سألت أبا عيسي بن موسي . والظاهر انّ الصحيح هو بدر الانماطيکما في معجم رجال الحديث : 3/ 271، ومرّ زيد بن إسحاق بن عيسي بن موسي والإثنان تحريف ، علما انّ النمازي نفسه ذکر بدر بن إسحاق بن بدر الانماطيفي ج 7/2 وذکر فيه الرواية التي ذکرها في هذين ولکن مرّة عن غيبة الطوسي وأخري عن البحار.
3- البحار : 148/01 ح20، عن غيبة النعمّاني : 154 ح13 ، وفيه : زائدة بن قدامة ، وهو الصحيح فيتحد مع زائدة المتقدّم
4- مدينة المعاجز : 262/3 ح 890، عن دلائل الإمامة : 67، وفيه : رز بن کامل، عن أبي نوفل محمّد بن نوفل العبدي، ولکن في الطبّعة الجديدة : 171 ح90، زر بن کامل وکذلک في نوادر المعجزات : 106 ح 15.
5- الهداية الکبري : 199 عنه مدينة المعاجز : 3/ 104 ح946، ولکن في الهداية : 112، اللخمي بدل الجمحي، عنه مستدرک الوسائل : 65/15 ح10 وفيه : الجمحي.
6- إرشاد القلوب : 273، عنه البحار : 33/ 282 حه 54 - 546 و کذلک في الهداية الکبري : 129.

زيد بن مانکديم بن أبي الفضل العلوي الحسيني : منتجب : 178، جامع : 363/1 ، أمّل الآمل :

2/ 122، تنقيح : 4441 ، الجامع : 1/ 823 و 826، معجم: 207/7 ، مفيد : 238 .

زيد بن محمّد الباقر (1): نمازي : 686/3 .

زيد بن محمّد البغدادي(2)، أبومحمّد: نمازي : 484/3 .

زيد بن محمّد بن جعفر(3) (بن المبارک بن فلفل بن دينار) المعروف بابن أبي إلياس (اليابس)

الکوفيالعامري = زيد بن محمّد بن جعفر الکوفي، أبو الحسين = زيد بن محمّد بن

جعفر العامري =زيد بن محمّد بن المبارک الکوفي:

«لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 1 في ترجمة أبي رافع و 107 في ترجمة داود بن يحيي، طوسي: 474، فهرست : 1967،

إستدراکات الفهرست : 202 في ترجمة عبيدالله بن أبي رافع، معالم : 51، منهج : 154، نقد: 289/2

و246/5 ، مجمع: 3/ 83 و 153/7 ، جامع : 363/1 و 628/2 ، أمّل الأمّل: 2/ 122، نضد: 167،

مختصر : 30 و 80، منتهي : 3/ 293 و 291/7 ، انصاري : 155، مستدرک : 13/25 ، بهجة : 690/7 ،

تنقيح : 4447 و 40/3 ، الجامع : 1/ 820 و 2/ 976، طه : 192، معجم: 308/7 ، قاموس : 277/4

و 226/10 ، نمازي : 3/ 484 و 485 ،معيّن : 2/ 323، الموحَّد: 338/1 ، مفيد : 238.

زيد بن محمّد بن جعفر التيملي(4)(السلمي)، أبو الحسن :

منتهي : 3/ 293، إجازات : 266/21 ، تنقيح : 4448 و 48/3 ، الجامع : 8261، معجم: 358/7 ،

قاموس : 6/ 278، نمازي : 484/3 ،معيّن : 326/2 ، مفيد: 238.

ص: 1426


1- لم يذکر مصدره ووجدّناه في المجدّي : 94.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 258 ح16 وج 2/ 239 ح 8، عنه البحار : 27/ 250 ح 2 وج 199/98 ح2، الخصال : 188 ح 290 و 208ح28 و 316 ح94 و 315 ح 95 و 363ح، عنه البحار : 116/2 ح8 وج 71/50 ضمن ح 109 وج 101/19 ح1 وج 379/99 ذح 27 وج 1/70ح1 و ج 92/75 ح4.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : انّ جعفر جدّ زيد هذا هو ابن المبارک . ذکره النجاشي في ترجمة أبي رافع . وقال الزنجاني : الرجل متّحد مع زکّارالمتقدّم فلاحظ وتدبر وهو ابن محمّد بن جعفر بن المبارک. أقول : لا أعرف کيف يتحد هذا مع زکار، وأي زکّاروالظاهر انّه اشتباه منه، هذا وفي النمازي خلط واضح بين هذا ومابعدّه .
4- في النمازي خلط بين هذا و سابقه کما أسلفنا، والظاهر اتّحاده مع ما قبله بقرينة روايته عن الحسين بن الحکم الحبري کما يظهر من تاريخ بغداد : 8/ 449 رقم 4567.

زيد بن محمّد بن جعفر العامري = زيد بن محمّد بن جعفر (بن المبارک) المعروف بابن أبي

إلياس الکوفي.

زيد بن محمّد بن جعفر الکوفي، أبو الحسين = زيد بن محمّد بن جعفر (بن المبارک)

المعروف بابن أبي إلياس الکوفيالعامري .

زيد بن محمّد بن زيد العلوي(1): نمازي : 686/3 .

زيد بن محمّد بن عطاء بن السائب الثقفي(2):« الصادق عليه السلام»

طوسي : 197، منهج : 106، نقد: 289/2 ، مجمع: 84/3 ، جامع : 363/1 ، منتهي : 3/ 293،

مستدرک : 916/20 ، تنقيح : 4450 ، الجامع : 825/1 ، طه : 192، معجم: 358/7 ، قاموس : 6/ 278،

معين : 326/2 ، الموحَّد: 338/1 ، مفيد : 238.

زيد بن محمّد بن قابوس(3) : الجامع : 1/ 820، نمازي : 3/ 680.

زيد بن محمّد بن المبارک الکوفي(4) = زيد بن محمّد بن جعفر (بن المبارک) المعروف بابن أبي

الياس الکوفيالعامري .

زيد بن محمّد بن يونس، أبوأسامة الشحّام الکوفي= زيد بن يونس (موسي)، أبو أسامة الشام

زيد بن محمّد البيهقي (5)، أبو القاسم : إجازات : 102/21 .

زيد بن محمّد الخلقي (الحلقي) (6)= زيد بن أحمد (محمّد) الخلقي، يزدکي.

ص: 1427


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 287ح 12، عنه البحار : 330/69 ح14، الکامل في التاريخ : 506/7 .
2- قال الزنجاني : والاقرب اتّحاده مع ابن عطاء
3- کفاية الاثر : 219، البحار : 117/01 ح18، عن إکمال الدين : 289 ح 1، وفيه : منذر بن محمّد بن قابوس، وصحف في جميع النسخ بزيد بن محمّد وکذلک في الإمامة والتبصرة : 120 ح 115، وفي غيبة النعمّاني : 60ح نصر بن محمّد بن قابوس، عنه البحار : 118/01 ذح18 وفيه : نضر بن محمّد، وفي الکافي : 338/1 ح، والإختصاص : 209، عنه البحار : 118/01 ذح18، وغيبة الطوسي: 194ح127 ، عنه البحار : 118/01 ضمن ح18 ، وکذلک في دلائل الإمامة : 289 وإثبات الوصيّة : 290، منذر بن محمّد بن قابوس وهو الصحيح المذکور في الرجال .
4- البحار : 359/30 ح 11، عن کتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام لأبي نعيم .
5- کذا، والظاهر احاده مع زيد بن الحسن الحسين) البيهقي، أبو القاسم المتقدّم، ويظهر من الإجازات انّ الصواب في نسبه هو زيد بن محمّد وانّ کنيته أبو القاسم لا أبو الحسين أو أبو الحسن والله العالم.
6- قال السيّد الخوئي (ره): نسب المولي عناية الله إلي رجال الشيخ عدّه في من لم يرو عنهم عليه السلام لکن الموجود في الرجال المطبّوع وغيره من کتب الرجال : زيد بن أحمد الحلقي کما تقدّم.

زيد بن محمّد الهادي(1)، أبو فردة : نمازي : 3/ 484 .

زيد بن المستهل بن الکميت الأسدي الکوفي(2):« الصادق عليه السلام»

طوسي: 199، ابن داود : 164، منهج : 154، نقد: 291/2 ، مجمع: 86/3 ، جامع : 363/1 ،

مستدرک : 414/20 ، تنقيح : 4452، الجامع : 1/ 820، معجم: 309/7 ، قاموس : 279/4 ،معيّن :

326/2 ، الموحَّد: 1/ 338، مفيد : 238.

زيد بن المعدّل (3) (النميري) : کشّي : ح67، الجامع : 1/ 820، نمازي : 486/3 .

زيد بن معقل(4):

«الحسين عليه السلام»

طوسي: 73، منهج : 156، نقد: 291/2 ، مجمع: 86/3 ، جامع : 1/ 363، عوالم : 17/ 333 و 339،

تنقيح : 4453، الجامع : 1/ 820، معجم: 359/7 ، نمازي : 689/3 ،معيّن: 326/2 ، الموحَّد:

338/1 ، مفيد: 238.

زيد بن ملثع (5): نمازي : 486/3 .

ص: 1428


1- مقتضب الأثر : 18، وفيه : الرهاوي بدل الهادي وکذلک أبو فروة بدل أبي فردة، والظاهر انّ العنوان غلط وصوابه يزيد بن محمّد بن يزيد بن سنان، أبو فروة الرهاوي کما في الجرح والتعديل: 288/9 رقم 1230 وانّساب السمعاني : 109/3 وسير أعلام النبلاء: 000/12 رقم 214 ، انّظر کذلک ميزان الاعتدال : 628/6
2- قال التستري : کميت الشاعر المعروف هو الکميت بن زيد أبو المستهل، وقد عدّ الکميت أيضا في ق ، فلعل الأصل في العنوان ذاک وحرف.
3- الغارات : 1/ 33، عنه البحار : 36/ 68 ح910 - 911 وفيه : يزيد بن معدّل ، بصائر الدرجات : 28 ح 2 و 112 ح15، عنه البحار : 71/2 ح32 وج 109/29 ذح، وفيه : زيد المعدّل، التوحيد: 138ح 10، عنه البحار : 4 / 80 ح 21 وج 159/29 ح 2، وفيه : زيد المعدّل، أمالي المفيد : 16ح 2 و146 ح1 و 212ح 2، عنه البحار : 298/23 ح3؛ وفيه : زيد المعدّل وج28/ 70ح 30 وج 43/ 159 ح998، أمالي الشيخ : 173 ح293، عنه البحار : 36/ 167 ح 990، اليقين : 81، عنه البحار : 311/37 حہ 4، شرح النهج الإبن أبي الحديد : 6/ 122، عنه البحار : 338/62 ضمن ح 22، مختصر البصائر : 127.
4- ونقل النمازي تشرفه بسلام الناحية المقدّسة کما في البحار : 5 / 72. أقول : وکذلک في إقبال الأعمّال : 579 والطبّعة الجديدة : 3/ 78، ولکن في البحار : 101/ 273 ح 1 بدر بن معقل الجعفي وکذلک في معجم رجال الحديث : 3/ 272. ويأتي في يزيد بن المغفّل ما يتعلق به أيضاً
5- الأعمّال المانعة من الجنة : 60، ولکن في الطبّعة الجديدة : 286 زيد بن يثيع وکذلک في سنن الترمذي : 3/ 222ح 872 و مستدرک الحاکم : 52/3 والإکمال : 496/1 ، وهو معنون في تهذيب الکمال : 690/6 رقم2116 و ميزان الاعتدال : 2/ 107 رقم 3032 وتقريب التهذيب : 1/ 277 رقم 212، وفي مسند أحمد بن حنبل : 79/1 زيد بن أثيع وهو معنون في تقريب التهذيب : 271/1 رقم 153، وفي سنن الدارمي : 18/2 زيد بن بشيع، وعلي کل حال يحتمل اتّحاده مع زيد بن تبيع (قمّيع المتقدّم بل الظاهر ذلک، والصواب في کل ما ذکر هو زيد بن يثيع.

زيد بن موسي(1):

«واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 350، ابن داود : 455، خلاصة : 222، نقد: 291/2 ، مجمع: 86/3 ، جامع: 363/1 ،

منتهي : 3/ 296، طه : 289 ، معجم: 359/7 ،معيّن : 326/2 ، الموحَّد: 338/1 ، مفيد : 238 .

زيد بن موسي ، أبو أسامة الشام = زيد بن يونس (موسي) ، أبو أسامة الشام.

زيد بن موسي الجعفي الکوفي(2):

طوسي : 195، منهج : 154، مجمع : 86/3 ، مستدرک : 414/20 ، تنقيح : 4454، الجامع : 829/1 ،

معجم : 359/7 ، قاموس : 279/4 ،معيّن : 2/ 326، الموحَّد: 1/ 339، مفيد : 239.

زيد بن موسي الکاظم عليه السلام = زيد النار : جامع : 363/1 ، عوالم : 318/21 - 322 و 83/22 و 26/ 192،

تنقيح : 4455، الجامع : 1/ 829، معجم: 359/7 و 399، قاموس : 279/4 ، نمازي : 486/3 و 988،

معين : 1/ 192 و 2/ 320، مفيد : 239.

زيد بن الناصر العلوي(3) الشريف النقيب، أبو الحسن :

إجازات : 16/21 ، الجامع : 829/1 ، نمازي : 488/3 .

زيد بن نقيع = زيد بن تبيع (قمّيع) .

زيد بن الوليد الخثعمّي:

الجامع : 827/1 ، معجم: 390/7 ، نمازي : 488/3 ،معيّن: 1/ 192، مفيد: 239.

زيد بن وهب = زيد بن وهب الجهني، کوفي.

ص: 1429


1- اتّحده الميرزا والقهبائي والاردبيلي والمامقاني والزنجاني مع زيد بن موسي الجعفي الکوفي، والتفرشي لم يذکر الجعفي، ويحتمل انّ يکون مرّاده اتّحادهما أيضاً.
2- قال المامقاني: عدّه الشيخ في رجاله تارة من أصحاب الصادق عليه السلام بالعنوان المذکور و أخري من أصحاب الکاظم عليه السلام قائلا : زيد بن موسي واقفي. وقال التستري : الظاهر انّ مرّاده بالثاني زيد النار الآتي لکن يأتي انّه زيدي . أقول : ويحتمل کون الواقفي غير زيد النار والله العالم .
3- بشارة المصطفي : 17.

زيد بن وهب الجهني، کوفي، أبو سليمان = زيد بن وهب(1): « أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي: 6، طوسي: 62، فهرست : 168، معالم : 51، خلاصة : 196، ابن داود: 196، منهج : 156،

نقد: 291/2 ، مجمع: 3/ 80، جامع : 366/1 ، فائق المقال : 297، منتهي : 3/ 296، صحيفة : 101،

مستدرک : 610/25 ، مشيخة (يب) : 101/26 ، تنقيح : 4457، تحفة : 173، الجامع : 829/1 ، طه :

192، معجم : 390/7 ، قاموس : 4/ 281، نمازي : 489/3 ، نخبة : 168،معيّن : 326/2 ، الموحَّد :

339/1 ، مفيد: 239.

زيد بن هاشم المرّي(2) : الجامع : 828/1 ، نمازي : 489/3 .

زيد بن هاني السبيعي(3):

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 62، منهج : 154، نقد: 292/2 ، مجمع: 3/ 80، جامع : 366/1 ، تنقيح : 4459 و 52/3 ،

الجامع : 827/1 ، معجم: 391/7 ،معيّن : 2/ 325، الموحَّد: 1/ 339، مفيد : 239.

زيد بن يثيع (4): عوالم : 263/10 و 2644.

زيد بن يونس (موسي)، أبو أسامة الشام الأزدي، مولي شديد بن عبدالرحمان بن نعيم

الأزدي الغامدي، کوفي= زيد ، أبو أسامة = زيد بن محمّد بن يونس، أبو أسامة الشحام

الکوفي= زيد بن موسي، أبو أسامة الشام = زيد الشام = أبو أسامة = أبو أسامة الحنّاط

= أبو أسامة الشحام :

ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 18، نجاشي: 175، کشّي: حة وهه و 292 و 313 و 398 و 372 و 38 و415 و464 و 508 و 510

و 118 و 919 و 927 و 703، طوسي: 122 و195، فهرست : 168، معالم : 51، ابن داود : 164،

خلاصة : 73، منهج : 153 و 106 و 383 و 611، تحرير : 115، نقد: 2/ 289 و 290 و 292 و 117/5

و 287، مجمع : 3/ 79 و 86 و 85 و 86 و 6/7 و 132 ، جامع : 1/ 360 و 363 و 36 و 2/ 396 و 447، فائق

المقال : 166 و 207 و220 و297، وسائل : 203/20 و 370، نضد : 169، نبيه : 66 و 117 و 153،

مختصر : 30 و 78، منتهي : 3/ 280 و 289 و 293 و 295 و 100/7 و 395 ، صحيفة : 10 و 101 ، انصاري:

ص: 1430


1- ذکر النمازي هذا تحت عنوان مستقل والظاهر اتّحاده مع الجهني بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 687/9 رقم 2113 وغيره.
2- وقعةصفّين: 508.
3- يأتي يزيد بن هاني السبيعي من أصحابه عليه السلام ، ويحتمل کونه الصواب .
4- تقدّم بعنوان زيد بن تبيع (قمّيع) (نقيع) وکذلک بعنوان زيد بن ملئع، والصواب ما هنا کما يظهر من عنوانه في کتب العامّة، ويأتي بعنوان يزيد بن نثيع (نقيع) والکل واحد وهو هذا.

92 و 127 و 190 و 197، مستدرک : 308/22 ، مشيخة (قيه) : 629، مشيخة (يب) : 169/26 ، بهجة :

2016 و 7/ 378 و 535، عوالم : 930/2/20 و 1018 و 1025، تنقيح : 4395 و446 و4451

و4460 و 1/3 و65، توضيح : 309، تحفة : 172، الجامع : 1/ 822 و 825 و 827 و 2/ 933 و 979،

طه : 15، معجم: 331/7 و 308 و 309 و391 و 39 و 12/21 ، قاموس : 253/6 و 279 و 282 و 7/10

و 338، نمازي: 3/ 672 و 80 و 690 و8/ 323 و 539، نخبة : 167 و617، ثقات : 2/ 69 و 350،

مشايخ : 109 و 127 و195 و 239 و 299،محدّث: 220،معيّن:191/1 و 192 و 500 و326/2 و 325،

الموحَّد: 1/ 339 و 328 و 339، مفيد: 239 و 238 و 239 و 982.

زيد الخباز(1)، کوفي:

«کان يبيع الخبز،» « الصادق عليه السلام»

برقي : 32، طوسي : 202، منهج : 153، مجمع : 78/3 ، جامع : 361/1 ، مستدرک : 09/20 ،

تنقيح : 4416، الجامع : 819/1 ، معجم: 396/7 ،معيّن : 2/ 320، الموحَّد: 1/ 330، مفيد : 239.

زيد الخيّاط (2) : نمازي : 3/ 470.

زيد الرقاب، والد محمّد : نضد: 147.

زيد الزرّاد، کوفي:« الصادق عليه السلام»

نجاشي: 175 ، طوسي: 199، فهرست : 167، معالم : 51، خلاصة : 222، ابن داود : 193 و 455،

منهج : 153، نقد: 2/ 286، مجمع : 78/3 و 8 مع زيد النرسي، جامع : 361/1 ، فائق المقال : 297،

نضد: 167، مختصر : 30 و 82، منتهي : 3/ 287، صحيفة : 101، انصاري: 92، مستدرک : 09/20 ،

بهجة : 6/ 225، تنقيح: 4418 و 3/ 64، تحفة : 199، الجامع : 1/ 820، طه : 191 و 280، معجم:

390/7 ، قاموس : 6/ 268، نمازي : 671/3 ، مشايخ : 109 و 190،معيّن : 192/1 ، الموحَّد :

339/1 ، مفيد: 239.

زيد السّراج الکوفي(3):« الصادق عليه السلام»

ص: 1431


1- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع بعض المسميّن
2- البحار : 158/106 ح 80 ومستدرک الوسائل : 290/10 ح 2، عن النوادر لاحمد بن محمّد بن عيسي: 41 ح 2ة، وفيه : زيد الحنّاط ، عنه البحار : 238/10 ح 123. والظاهر ان الصحيح الحنّاط ، ويحتمل کونه زيد، أبو أسامة الشحام.
3- قال الزنجاني : ولا يبعدّ اتّحاده مع بعض المسميّن

طوسي: 199، منهج : 153، مجمع:78/3 ، جامع: 361/1 ، مستدرک: 610/20 ، تنقيح : 6619

و 3/ 90 ، الجامع : 821/1 ، معجم: 399/7 ،معيّن: 2/ 325، الموحَّد: 339/1 ، مفيد: 239.

زيد الشحّام = زيد بن يونس (موسي)، أبو أسامة الشام. |«الصادق عليه السلام»

زيد بن الصائغ (1):« الصادق عليه السلام»

جامع : 362/1 ، مستدرک: 911/20 ، تنقيح : 4429، الجامع : 1/ 823، معجم: 368/7 ، قاموس :

255/4 ، نمازي : 3/ 673،معيّن : 1921 ، مفيد : 239 .

زيد العمّي البصري(2)، أبو الحواري :«السجّاد عليه السلام »

طوسي:90، منهج : 154، مجمع: 3/ 83، جامع : 363/1 ، نقيح : 4443 و 3/ 55، الجامع : 1/ 826،

معجم: 398/7 ،معيّن : 2/ 320، الموحَّد: 327/1 ، مفيد: 239. |

زيد القتّات = زيد بن جابر القتات : طوسي : 143 في ترجمة أخيه أحمد بن جابر الکوفي، مجمع: 77/3 ،

معجم: 368/7 ، نمازي : 3/ 483،معيّن: 192/1 ، مفيد : 239 .

زيد المجنون (3): نمازي : 3/ 683 .

زيد النار = زيد بن موسي الکاظم عليه السلام .

زيد النرسي:

«الصادق، الکاظم عليه السلام»

نجاشي: 176، طوسي: 199، فهرست : 167، معالم : 51، ابن داود: 196 وہ 45، خلاصة : 222،

منهج : 106، نقد: 291/2 ، مجمع: 3/ 86، جامع: 363/1 ، نضد: 167، نبيه : 66، مختصر : 30

فوائد: 2/ 390، منتهي : 3/ 296، صحيفة : 101، انصاري : 12، مستدرک : 20/ 415، مشيخة

(يب) : 26/ 100، بهجة : 229/4 ، تنقيح : 4456 و 3/ 58، توضيح : 199، الجامع : 829/1 ، طه :

192 و 285، معجم: 399/7 ، قاموس : 6/ 280، نمازي : 3/ 688، مشايخ : 109 و 195،معيّن :

193/1 ، الموحَّد: 1/ 339، مفيد : 239.

زيد النسّاج(4): نمازي : 3/ 488.

ص: 1432


1- يحتمل کون الصواب فيه يزيد الصائغ ، وهو المذکور في الرجال کما في معجم رجال الحديث : 121/20 .
2- الجرح والتعديل: 3/ 560 رقم 2030، تاريخ دمشق: 270/21 رقم 2361، تهذيب الکمال : 452/6 رقم 2086، ميزان الاعتدال : 2/ 102 رقم 3003، تقريب التهذيب : 1/ 276 رقم 175 وفيها : زيد بن الحواري
3- البحار : 4.4/45 ضمن ح 12، عن بعض مؤلفات الأصحاب .
4- البحار : 62/ 336 ح 22، عن بعض مؤلفات الأصحاب.

زيد الهاشمي(1) مولاهم المدني، أبو محمّد، مولي أبي جعفر عليه السلام :« الباقر عليه السلام

طوسي : 123 ، منهج : 154، مجمع : 3/ 80، جامع : 366/1 ، تنقيح : 4458، الجامع : 827/1 ،

معجم: 371/7 ،معيّن : 2/ 320، الموحَّد: 1/ 339، مفيد : 239. |

زيد الهراوي(2) : نمازي : 489/2 .

زيد اليماني(3) : معجم: 371/7 ، نمازي : 3/ 490،معيّن : 193/1 ، مفيد : 239.

زيدان (4): مجمع : 89/3 ، عوالم : 795/2/29 . «من الدّين تشرفوا بمشاهدة المهدي (عج) من غير الوکلاء

زيدان بن أبي دلف الکليني(5) ، الشيخ نجيب الدين : منتجب : 182 ، جامع : 326/1 ، أمّل الآمل :

123/2 ، تنقيح : 6012، الجامع : 1/ 828، معجم: 271/7 ، مفيد : 239.

زيدان بن الحسن بن سعيد(6): تنقيح: 13

45، الجامع : 828/1 ، قاموس : 4/ 282، نمازي : 3/ 490.

الزيرقان البصري = الزبرقان البصري.

زين

زين بن الحسين البيهقي، أبو القاسم = زيد بن الحسن بن محمّد البيهقي.

زين بن الداعي الحسيني = زيد بن الداعي الأفطسي الحسيني :

أمّل الآمل: 2/ 123 ، إجازات : 330/20 ، تنقيح : 4516، معجم: 372/7 ، مفيد: 239.

زين الدين بن علي بن أحمد بن محمّد بن جمال الدين بن تقي الدين (شرف الدين) بن صالح

تلميذ العلاّمة) بن شرف العاملي الجبعي الشهيد الثاني(7):

ص: 1433


1- قال الزنجاني : وذکر فيهم زيادالهاشمي وزيادمولي أبي جعفر عليه السلام ولايبعدّ اتّحاد الجميع .
2- دلائل الإمامة : 18، عنه مدينة المعاجز : 2/ 337 ح 589، عنه مستدرک الوسائل : 93/10 ح3، وفيها: زيدالهروي.
3- في الکافي : 2/ 298 ح 3 زيد اليمامي، وفي معجم رجال الحديث : 46/9 في ترجمة شهر بن حوشب زيد اليامي والصواب فيه زبيد اليامي وهو زبيد بن الحارث بقرينة روايته عن شهر کما يظهر من تهذيب الکمال : 297/6 رقم 1940 وج 4.7/8 .
4- إکمال الدين : 443 ح16، عنه البحار : 31/5229 .
5- في جامع الرواة : زايدن، وفيه کذلک الکلبيني وهو اشتباه منه .
6- قال التستري : الظاهر انّهمحرّف (دندان بن الحسين بن سعيد) فمرّ عن ست وجش في أحمد بن الحسين بن سعيد الاهوازي انّه ملقب بدندان و عدّ له کتاب الإحتجاج ولو لم يکنمحرّفا لنقله عنه ست فانّه يعنون عنه من صرّحبتشيعه . (انّتهي)، وفي النمازي مثله .
7- في التنقيح في الترقيم الإبتدائي : زين الدين علي بن أحمد بن جمال الدين بن شرف الدين، وفي ترجمته زين الدين علي بن أحمد بن جمال الدين بن تقي الدين بن صالح بن شرف الدين

نقد: 292/2 ، جامع : 346/1 ، أمّل الآمل: 1/ 80، منتهي : 291/3 ، إجازات : 80/20 و 10 و 196

و 235 و 253، بهجة : 2566، تنقيح : 6517 و 65/3 ، الجامع: 828/1 ، معجم: 7/ 372، نمازي :

690/3 ، مفيد : 239.

زين الدين بن علي بن محمّد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني (العاملي):

أمّل الآمل: 92/1 ، بهجة: 206/4 ، تنقيح : 4520، الجامع : 1/ 829، معجم: 377/7 ، مفيد: 260 .

زين الدين بن علي بن يونس = علي بن يونس العاملي، الشيخ الفاضل الرضي زين الدين

النباطي البياضي.

زين الدين بن علي الفقعاني (النقعائي) العاملي :

أمّل الآمل :91/1 ، تنقيح : 6519 و 08/3 ، الجامع : 829/1 ، معجم: 377/7 ، مفيد: 260.

زين الدين بن محمّد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي : أمّل الآمل: 92/1 ،إجازات : 78/20 ، تنقيح : 6521، معجم: 377/7 ، نمازي : 3/ 490، مفيد: 260 .

زين الدين (بن) جعفر = جعفر بن الحسام العاملي العيناثي، الشيخ زين الدين .

زين الدين علي الخوسبي(1) : قاين : 19.

زين الدين علي الخونساري : فوائد: 2/ 380، تنقيح : 4518، الجامع : 829/1 .

زين العابدين بن أبي القاسم جعفر الموسوي الخوانساري : إجازات : 2/ 139 - 141.

زين العابدين بن الحسن بن علي بن محمّد الحّر العاملي المشغري، أخو مؤلف أمّل الآمل :

أمّل الآمل : 98/1 ، تنقيح : 4522، الجامع :829/1 ، معجم: 380/7 ، مفيد: 260 .

زين العابدين بن (المولي) علي أکبر الدرخشي : قاين : 26.

زين العابدين بن محمّد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي :

أمّل الآمل: 99/1 ، تنقيح : 523 و 3/ 58، الجامع : 829/1 ، معجم: 7/ 381، مفيد: 260.

زين العابدين بن نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن علي الموسوي العاملي الجبعي :

أمّل الآمل: 1/ 100، تنقيح : 6526، الجامع : 1/ 830، معجم : 381/7 ، مفيد: 260.

زين العابدين بن نور الدين مرّاد بن علي بن مرّتضي الحسيني الکاشاني(2) (الکاشي):

إجازات : 20/ 180، نمازي : 3/ 490./1ه

ص: 1434


1- لم نجدّه في رجال قائن في المتن في الصفحة المشار إليها في فهرسته .
2- سفينة البحار : 1/ 583.

حرف السين

السائب

السائب(1)، مولي = الساب(السائب)، مولي :« الصادق عليه السلام»

طوسي: 219، منهج : 157، مجمع: 16/3 ، جامع: 1/ 300، مستدرک : 8/29، تنقيح : 6579،

الجامع : 838/1 ، معجم: 7/8 و 32،معيّن : 329/2 و 330، الموحَّد: 366/1 ، مفيد: 260 و 263.

السائب، مولي الحسين بن عبدالله الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 219، منهج : 107، مجمع: 16/3 ، جامع : 1/ 250، مستدرک : 8/29، تنقيح : 4978،الجامع : 838/1 ، معجم: 8/ 32،معيّن : 2/ 330، الموحَّد: 366/1 ، مفيد : 263.

السائب بن عمّارةالحضرمي الکوفي= الساب (السائب) بن عمّارةالحضرمي الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 219، منهج : 157، نقد: 2/ 299، مجمع: 95/3 ، جامع: 1/ 300، مستدرک: 8/29 ،

تنقيح : 6077، الجامع : 838/1 ، معجم: 7/8 و 32،معيّن : 329/2 و 330، الموحَّد: 1/ 344،

مفيد: 260 و 263.

السائب بن مالک بن عامر الأشعري : «کان من رؤوس أصحاب المختار بن أبي عبيد الثقفي»

نجاشي : 27 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و 82 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي، فهرست : 47 في

ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي، مجمع : 3/ 90، معجم: 32/8 ، قاموس : 300/4 ، نمازي : 3/4

و11،معيّن : 2/ 330، مفيد : 263.

الساب (السائب)، مولي = السائب، مولي.

الساب (السائب) بن عمّارةالحضرمي الکوفي= السائب بن عمّارةالحضرمي الکوفي.

ص: 1435


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع مابعدهکما في ترجمة سالمالمکّي، وقال السيّد الخوئي (ره) : وفي المجمع للشيخ عناية الله عن رجال الشيخ : السائب مولي سورة بن کليب الأسدي : کوفي، روي عنهما عليه السلام ولکن غيره جعل قوله : سورة بن کليب مستقلا وغير متمم للکلام الاوّل، ويأتي ذکره في محله .

سابق

سابق بن قرين(1)، ابنه لاحق، وحفيده محمّد : نمازي : 4/4.

سابق بن الوليد : الجامع : 1/ 830، معجم: 7/8 ، نمازي : 4/4 ،معيّن : 196/1 ، مفيد: 260

سابق السندي : الجامع: 1/ 830، معجم: 7/8 ، نمازي: 3/4 ،معيّن : 196/1 ، مفيد: 260.

سالم

سالار (سلار) بن عبدالعزيز الديلمي، الشيخ أبو يعلي = سلار بن عبدالعزيز الديلمي، أبويعلي.سالم(2)، من غير وصف : الجامع : 1/ 839، معجم: 8/8 ،معيّن : 196/1 ، مفيد: 260.

سالم (3):

«الباقر عليه السلام»

طوسي: 125، ابن داود : 456 و 503، خلاصة : 227، منهج : 109، نقد: 2/ 293، مجمع: 89/3 ،

جامع : 1/ 367، الجامع : 1/ 830، طه: 289 ، معجم: 8/8، قاموس : 282/4 ،معيّن : 2/ 329،

الموحَّد: 361/1 ، مفيد: 260 .

سالم(4)، مولي أبان، بيّاع الزطي = سالم، بيّاع الزطي :« الصادق عليه السلام»

برقي : 33، جامع: 1/ 300، تنقيح : 4560، الجامع : (/837، معجم: 28/8 و31، قاموس :

299/4 ، نمازي : 7/4 و 10، ثقات : 91/2 ،معيّن : 199/1 و 329/2 ، مفيد: 262 و 263.

سالم، مولي أبي خديجة = سالم بن مکرم بن عبدالله الجمّال، أبو خديجة .

ص: 1436


1- مقتضب الأثر : 32، وفيه تکنيته بأبي النصر، عنه البحار : 261/10 ح 90، کنز الفوائد : 2/ 139، عنه البحار : 293/18 ح 2 و فيهما : محمّد بن لا حق بن سابق، ولم نجدّ روايته عن جدّه، وج 298/29 ح 65، وفيه : محمّد بن لا حق بن سابق، عن أبيه .
2- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع سالم بن مکرم، أبي خديجة .
3- قال الزنجاني : والظاهر اتّحاده مع بعض الآتين . وقال التستري : مجهول مرّادة أيضا هل هو سالم الاشل أو سالم الجعفي أو سالم المکّيالدّين عدّهم في (قر) أو سالم بن الهذيل الّذيروي عنه عليه السلام في مسح رجلي (بصأ)، ويحتمل انّ يراد به سالم بن عبدالله بن عمر .
4- ظاهر المامقاني والزنجاني والتستري اتّحاده مع سالم أبي رافع، مولي أبان الکوفي، ولميصرّحبذلک السيّد الخوئي (ره) في المعجم، وجاء في النمازي سالم بن بيّاع الزطي وهو اشتباه . وتقدّم في أسباط بن سالم توصيفه ببيّاع الزطي، ووصف سالم هنا بهذا الوصف، ويحتمل کون هذا الوصف لکليهما ويحتمل کونه لأحدهما والله العالم بالصواب.

سالم(1))، مولي بني مدينة الکلبي = سالم بن عمروبن عبدالله، مولي بني المدينة الکلبي

الکوفي: استشهد مع الحسين عليه السلام ، وسلم عليه في الزيارة الخارجة من الناحية المقدّسة

عوالم : 17/ 360، تنقيح : 4555، الجامع : 1/ 830، معجم: 8/ 32، قاموس : 290/4 ، نمازي :

9/4،معيّن : 2/ 329، الموحَّد: 1/ 362، مفيد : 263.

سالم(2)، مولي شدّاد النصري، أبو عبدالله : الجامع : 838/1 . من رواة البخاري ومسلم

سالم(3)، مولي عامر بن مسلم بن حسّان: إستشهد مع الحسين ه وسلم عليه في زيارة الناحية »

عوالم : 17/ 339، تنقيح: 4561، معجم: 8/ 32، قاموس : 299/4 ، نمازي : 11/4 ،معيّن :

330/2 ، الموحَّد: 366/1 ، مفيد : 263.

سالم، مولي عمر (عمرو) بن عبدالله :«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 91، مجمع: 3/ 90، تنقيح: 4263، الجامع : 837/1 ، معجم: 8/ 32،معيّن : 2/ 330،

الموحَّد: 344/1 ، مفيد : 263.

سالم(4)، والد علي بن سالم : تنقيح : 4563، الجامع : 837/1 . «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

سالمه(5)، صاحب بيت الحکم (الحکمة)، ابن عمّ يونس بن عبدالرحمان :

کشّي: ح 680، مجمع : 93/3 و 190/7 .

ص: 1437


1- إقبال الأعمّال : 3/ 79 وفيه : سالم، مولي ابن المدنية الکلبي، وفي البحار : 45/ 72 سالم، مولي بني المدنية الکلبي.
2- الطبّقات الکبري: 301/5 وذکر في ص 300 سالم، أبو عبدالله مولي شدّاد، وقال : ويعرف بسالم الدوسي، وظاهره انّهما اثنان وهو واحد بمرّاجعة بقية کتب الرجال ، الجرح والتعديل: 4/ 186 رقم 798 وفيه : مولي ابن شدّاد، تهذيب الکمال : 21/7 رقم 2132 وص 32، سير أعلام النبلاء : 090/4 رقم 236، تقريب التهذيب: 1/ 280 رقم 12 وص281 رقم 25 وج 46/2 ، رقم 46.
3- إقبال الأعمّال : 3/ 78، ولکن في ص 345 في الزيارة الرجبية : مسلم مولي عامر بن مسلم وذکره السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 18/ 153 والله العالم بالصواب .
4- قال المامقاني: يمکن انّ يکون أحد المسمين بسالم المزبورين الدّين يروون عن الصادق عليه السلام . وقال الزنجاني: الظاهر انّه أحد المسمين بسالم. (انّتهي). وقد مرّ سالم، من غير وصف يروي عنه ابنه علي، والظاهر کونهما واحدة.
5- کذا في نسختنا من اختيار الکشّي، وفي نسخة مسلم کما نقله معجم رجال الحديث : 279/19 في ترجمة هشام بن الحکم.

سالم، بيّاع الزطي = سالم، مولي أبان ، بيّاع الزطي.

سالم، أبو حفص = سالم بن أبي حفصة العجلي .

سالم، أبو حمزة البطائني ، والد علي بن أبي حمزة ، کوفي= سالم البطائني = أبو حمزة البطائني :

«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 36 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة و 269 في ترجمة ابنه علي، طوسي : 210، مجمع :

3/ 92 و 3/7 ، نبيه : 16 و118، تنقيح : 3/ 13 ، الجامع: 1/ 833، معجم: 9/8 و 12 و21/ 130،

معين : 329/2 و 327 و 968، الموحَّد: 361/1 ، مفيد: 260 و 261 و 999.

سالم، أبو خديجة = سالم بن مکرم بن عبدالله الجمّال، أبو خديجة .

سالم(1)، أبو رافع، مولي أبان، کوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 210، منهج : 156، مجمع: 3/ 89، جامع: 1/ 367، مستدرک : 5/29 ، تنقيح: 6533،

الجامع : 1/ 830، معجم: 10/8 ،معيّن : 329/2 ، الموحَّد: 361/1 ، مفيد: 260.

سالم، أبوسلمة = سالم بن مکرم بن عبدالله الجمّال، أبو خديجة .

سالم(2)، أبو الغيث، مولي عبدالله بن مطيع : الجامع : 837/1 . «من رواة البخاري ومسلم»

سالم، أبو الفضل = سالم الحنّاط ، أبو الفضل، کوفيمولي .

سالم، أبومحمّد = سالم بن عبدالله، أبو محمّد الحنّاط (الخيّاط) الکوفي.

سالم(3)، أبومَخلَد الخيّاط (الحنّاط):« الباقر عليه السلام»

برقي : 12، معجم : 10/8 ،معيّن : 2/ 329، مفيد : 261.

سالم الأشجعي = سالم (سلم، سلمة بن شريح الأشجعي الکوفي.

سالم الأشل، بيّاع المصاحف = سالم بن عبدالرحمان الأشل.

ص: 1438


1- يحتمل اتّحاد سالم، مولي أبان المتقدّم الّذيذکره البرقي مع هذا.
2- الجرح والتعدّيل: 189/4 رقم 818، تهذيب الکمال : 30/7 رقم 2165، ميزان الاعتدال : 116/2 رقم 3090، تقريب التهذيب : 1/ 281 رقم 31.
3- يحتمل اتّحاده مع سالم بن عبدالله، أبي محمّد الحنّاط (الخيّاط)، الّذيذکره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام .

سالم الأفطس (1) : الجامع : 1/ 833 ، نمازي : 6/4.

سالم البراد (البزّاز الکوفي، أبو عبدالله :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 210، منهج : 156، مجمع: 92/3 ، جامع : 1/ 367، مستدرک : 0/29، تنقيح : 4540،

الجامع : 1/ 833، معجم: 11/8 ، قاموس : 292/4 ،معيّن : 2/ 327، الموحَّد: 1/ 362، مفيد : 261.

سالم البطائني = سالم، أبو حمزة البطائني .

سالم بن إبراهيم(2) : الجامع : 1/ 830 ، نمازي : 4/4.

سالم بن أبي الجعدّ (رافع بن سلمة) الأشجعي ، مولاهم الکوفي، أبو أسماء (سالم) (3)أخو

زيادوعبيد (عبيدة) وعمران و مسلم = سالم بن الجعدّ الأشجعي:

« مات سنة 99 أو 98 أو 100 أو 101» «أميرالمؤمنين، السجّاد عليه السلام »

برقي : 5، طوسي : 43 و91، خلاصة : 193، ابن داود : 166، منهج : 156، نقد: 2/ 293، مجمع :

89/3 و 46/7 ، جامع : 1/ 367، وسائل : 203/20 ، نبيه : 66، منتهي : 301/3 و 292/7 ، بهجة :

303/4 ، تنقيح : 4534 و 3/ 40، الجامع : 1/ 830، معجم: 12/8 ، قاموس : 4/ 282، نمازي :

4/4 ،معيّن : 1/ 190 ، ثقات : 09/2 ، الموحَّد: 361/1 و 362، مفيد : 261.

سالم بن أبي الجعدّ الأشجعي(4)، عامّي کوفي:

برقي : 33، جامع : 1/ 367، بهجة : 303/4 ، معجم: 13/8 ، قاموس : 286/4 ،معيّن : 327/2 ،

مفيد: 261.

ص: 1439


1- أمالي الصدوق : 23ح8، عنه البحار : 18/ 7ح 1 ، ثواب الاعمّال : 253ح8، عنه البحار : 120/5 ح60، بشارة المصطفي : 18 و 192، وهو سالم بن عجلانّ الافطس القرشي الأمّوي، أبو محمّد الجزري الحّرّاني المذکور في الجرح والتعديل: 189/4 رقم 806 وتهذيب الکمال : 26/7 رقم 2138 و 32 و ميزان الإعتدال : 2/ 112 رقم 3056 وتقريب التهذيب : 1/ 281 رقم 18 و 22.
2- طبّ الأئمّة: 78 و 82، عنه البحار: 193/92 ح 2 و 205 ح 9.
3- کاه القهپائي والمامقاني بأبي سالم نقلاًعن رجال الشيخ، وفي المطبّوع منه أبو أسماء فالظاهر انّه سهو منهما . واستظهر الميرزا و غيره و ظاهر المامقاني اتّحاد مابعدّه معه وهو اشتباه کما ذکر التستري، وعن النجاشي في ترجمة رافع بن سلمة توثيقه .
4- إستظهر السيّد الخوئي (ره) و غيره انّه غير سابقه .

سالم بن أبي حفصة العجلي، مولي بني عجل، کوفي، أبو يونس ( أبو الحسن) = سالم،

أبوحفص = سالم بن زياد= سالم بن عبيد = سالمالتمّار (1):

بتري کان منحرفة وضالا ومضلات137» «السجّاد ، الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 12، نجاشي : 188، کشّي : ح 223 و619 و 22 و 23 و 26 و 25 و 29 و 27 و 28 و 629،

طوسي : 92 و 126 و 209، ابن داود : 650، خلاصة : 227 ، منهج : 159 و 398، تحرير : 145، نقد :

293/2 و 295 و 5/ 273، مجمع : 89/3 و 91 و 92 و 29/7 و 113 و 119، جامع : 367/1 و 440/2 ،

فائق المقال : 297، مختصر: 30 و81، منتهي : 302/3 و 30 و 289/7 ، انصاري: 12 و108، بهجة :

306/4 و 690/7 و 519، عوالم : 19 / 330 و 19 و 1029/2/20 و 1035، تنقيح : 6530 و 6561

و 3/ 40 و61، توضيح : 199، تحفة : 176، الجامع : 1/ 831 و 836 و 2/ 979، طه : 289 ، معجم:9/

8 و 13 و 19 و21و28، قاموس : 6/ 286 و 293، نمازي : 0/6 و 8،معيّن: 1/ 190 و 328/2 و 329،

الموحَّد: 361/1 ، مفيد: 260 و 261 و 262.

سالم بن أبي حية(2): نمازي : 4/..

سالم بن أبي خديجة = سالم بن مکرم بن عبدالله الجمّال، أبو خديجة .

سالم بن أبي خيثّمة (3): نمازي: 6/4.

سالم بن أبي سالم = سالم بن مکرم بن عبدالله الجمّال، أبوخديجة .

ص: 1440


1- عنون غير واحد سالمةالتمّار عن الکشّي : ح 639 ، وذکر التستري انّ الکشّي انّما نقل الخبر في عنوان (أمّ خالد وکثير النوا وأبي المقدام) فلابد من وقوع التحريف بکون الأصل في قوله : (وأبا المقدام والتمار أعني سالمة) هو (أبا المقدام الحدّاد أعني ثابتة) فلم يقل أحد انّ سالم تمار والأصل في وهم إرادته بالخبر القهپائي لکنه نقل الخبر في محله . أقول : عنونه الميرزا کذلک قبل القهپائي.
2- غيبة الطوسي : 233 ح 201، عنه البحار : 163/51 ذحه وفيه : سلم بن أبي حية ، إکمال الدين : 333 ح 2، وفيه : أبيالهيثم بن أبي حنية، وفي بعض النسخ أبيالهيثم بن أبي نجية، وفي بعضها : أبي الحية، عنه البحار : 193/01 حه، وفيه : الحية بدل الحبّة، وکذلک في الإمامة والتبصرة : 113ح101، وکذا في إثبات الهداة : 4.5/6 ح 139، وفي إثبات الوصيّة : 258،الهيثم التميمي وفي الإکمال : 336ح 3، أبوالهيثم التميمي ، عنه البحار : 163/01 حة.
3- طبّ الأئمّة: 73 وفيه : خثيمة بدل خيثّمة ، عنه البحار : 95/92 ح8.

سالم بن أبي سالم الجيشاني المصري(1) : الجامع : 832/1 .«من رواة مسلم»

سالم بن أبي سلمة = سالم بن مکرم بن عبدالله الجمّال ، أبو خديجة .

سالم بن أبي سلمة الکندي السجستاني، ابنه محمّد :

ضعيف روايته مختلط» حديثه ليس بالنقي وانّ کنا لانّعرف منه إلآخيّراه

نجاشي: 190، إستدراکات النجاشي: 392 في ترجمة ابنه محمّد، ابن داود: 55، خلاصة : 228،

منهج : 156، نقد: 2/ 296، مجمع : 92/3 ، جامع : 1/ 367، فائق المقال : 297، مختصر : 30،

منتهي : 302/3 ، بهجة : 307/4 ، تنقيح : 6539 و 52/3 ، الجامع : 832/1 ، طه : 289، معجم :

18/8 ، قاموس : 291/6 ،معيّن: 2/ 327، الموحَّد: 362/1 ، مفيد : 261.

سالم بن أبي الفضل (الفضيل) = سالم الحنّاط ، أبو الفضل، کوفي.

سالم بن أبي مرّيم(2) : نمازي : 1/4.

سالم بن أبي واصل = سالم (سلم، سلمة بن شريح الأشجعي الکوفي.

سالم بن الأسد(3)، کوفي: برقي : 33، معجم: 19/8 ،معيّن : 2/ 328، مفيد : 261. «الصادق ؟

سالم بن بدران بن علي المصري(4): إجازات : 27/20 ، نمازي : 7/4.

سالم بن ثعلبة العبسي(5) : قاموس : 293/4 .

سالم بن الحبيبة (6): نمازي : 4/..

سالم بن جنادة (7)، أبو السائب : نمازي : 74.

ص: 1441


1- أمالي الشيخ : 286 ح 832، عنه البحار : 406/22 ح20 وج 4/70 ح7 و 342 ح 27، الجرح والتعديل: 182/4 رقم 790، تهذيب الکمال : 12/7 رقم 2128، تقريب التهذيب: 1/ 279 رقم 8.
2- تفسير العيّاشي: 206/1 ح253، عنه البحار : 92/20 ح 25، شواهد التنزيل : 136/1 ح 180، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعدّيل: 187/4 رقم 811 والله العالم.
3- يحتمل کونه سالم الاشل وهو سالم بن عبدالرحمان الآتي.
4- لم يذکر له مصدرة، الانّّوار الساطعة : 71، الذريعة : 3/ 377 رقم 1372 وفيه : سالم بن بدران بن سالم بن علي.
5- تاريخ الطبّري : 507/3 ، الکامل في التاريخ : 3/ 230 وفيه : القيسي بدل العبسي و 239.
6- لم يذکر له مصدرة.
7- البحار : 48/28 ح 12، عن أمالي الشيخ : 512ح 1120، وفيه : سلم بن جنادة ، و عنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعدّيل: 299/4 رقم 1191 والخطيب في تاريخ بغداد: 167/9 رقم 4709 والمزّيفي تهذيب الکمال : 399/7 رقم 2608 والذهبي في ميزان الإعتدال : 2/ 186 رقم 3399 وابن حجر في تقريب التهذيب : 313/1 رقم 331 بهذا العنوان، وفي الأمالي الطبّع القديم کما في البحار .

سالم بن الحسين بن کامل(1)، أبو الفائز : نمازي : 7/4.

سالم بن زياد= سالم بن أبي حفصة العجلي .

سالم بن سالم بن أبي الجعدّ (2): نمازي : 7/4.

سالم بن سعيد الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 211، منهج : 157، نقد: 2/ 290، مجمع: 3/ 93، جامع : 368/1 ، مستدرک : 1/26،

تنقيح : 4540، الجامع : 1/ 834، معجم: 19/8 ،معيّن : 328/2 ، الموحَّد: 362/1 ، مفيد : 262.

سالم بن سلمة = سالم بن مکرم بن عبدالله الجمّال، أبو خديجة .

سالم بن سلمة ، أبو خديجة الرواجني الکوفي، مولي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 209، ابن داود: 190، منهج : 107 و389، نقد: 2/ 290 و 154/5 ، مجمع : 93/3 و 37/7 ،

جامع : 268/1 و 2/ 383، فائق المقال : 211، انصاري: 162، بهجة : 7/ 415، تنقيح : 4546

و 3/ 10 و 2، الجامع : 1/ 836، معجم: 19/8 ، قاموس : 294/4 ، نمازي : 8/4، ثقات : 2/ 57،

معين : 2/ 328، الموحَّد: 362/1 ، مفيد : 262.

سالم (سلم، سلمة بن شريح الأشجعي الکوفي(3) = سالم الأشجعي = سالم بن أبي واصل =

سالم الحذّاء= سلم بن أبي واصل = سلم بن شريح الأشجعي الکوفي= سلمة بن شريح

الأشجعي:«ثقة»«الصادق عليه السلام»

طوسي: 211، إستدراکات الطوسي: 289 مع ابنه محمّد، منهج : 197، نقد: 2/ 395، مجمع: 92/3

و 139، جامع : 371/1 ، منتهي : 306/3 و 305 و 363 و 371، مستدرک : 37/29 ، تنقيح : 6537

و 4539 و 4543 و 4547 و 5034 و5041 و 5088 و 3/ 92، توضيح : 170، الجامع : 1/ 833 و 836

و 2/ 365 و 368 ، طه : 65 و68 معجم: 10/8 و 19 و 20 و 29 و 178 و 179 و 207، قاموس : 292/4

و 12 و 13 و 638، نمازي : 6/4 و8،معيّن : 2/ 327 و 328 و 329 و 302 و 357، الموحَّد: 398/1 ،

مفيد : 261 و 262 و 208 و 290.

ص: 1442


1- لم يذکر له مصدر.
2- مستدرک الوسائل: 255/4 ح 2، عن الغارات : 131/1 ، وفيه : سالم بن أبي الجعدّ، عنه البحار : 36/ 352 ضمن ح 1175، وهو الصحيح کما يظهر من تهذيب الکمال : 9/7 رقم 2126 بقرينة الراوي والمرّوي عنه .
3- ذکر التستري انّ التوثيق في رجال الشيخ في ابنه محمّد يرجع له لا إلي والده هذا والله العالم .

سالم بن شوال المکّي(1): الجامع : 1/ 837.

من رواة البخاري ومسلم

سالم بن عبدالرحمان الأشل(2)= سالم الأشل، بيّاع المصاحف: «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 12 ، نجاشي: 237 في ترجمة ابنه عبد الرحمان ، طوسي: 126 و 209، منهج : 109 و 107 ، نقد:

299/2 ، مجمع : 93/3 و 115/7 ، جامع : 397/1 و 368، فائق المقال : 144، نبيه : 67، منتهي :

306/3 و 300 و 344/7 ، مستدرک : 29 / 5 و6، بهجة : 309/4 و 010/7 ، تنقيح : 4538 و4548

و 3/ 90 و 61، الجامع : 9/ 833 و 836، طه : 65، معجم: 11/8 و 20، قاموس : 292/4 و 295 ،

نمازي : 6/4 و 8 ، ثقات . 2/ 57 ،معيّن : 196/1 و 328/2 ، الموحَّد:392/

1 و 363، مفيد : 261 و 262.

سالم بن عبدالله (3)، أبو محمّد الحنّاط (الخيّاط) الکوفي= سالم، أبو محمّد «الصادق عليه السلام»

طوسي: 210، منهج: 157، نقد: 2/ 299 و 223/5 ، مجمع: 3/ 93 و 91/7 ، جامع: 369/1

و 919/2 ، نبيه : 120 ، انصاري: 151، مستدرک: 9/29، بهجة : 7/ 971، تنقيح : 569 و 3/ 92،

الجامع: 1/ 830 و 835، معجم: 21/8 ،معيّن : 2/ 328، الموحَّد: 1/ 362، مفيد : 262.

سالم بن عبدالله الأزدي الجصّاص (الخواص) الکوفي:

««الصادق عليه السلام»

طوسي: 210 ، منهج : 157 ، نقد : 2/ 299، مجمع: 93/3 ، جامع : 369/1 ، مستدرک : 7/29، تنقيح :

6550 و 12/3 ، الجامع : 8351، معجم: 21/8 ،معيّن : 2/ 328، الموحَّد: 1/ 362، مفيد : 262.

سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطّاب (4) : الجامع : 1/ 827 ، نمازي : 8/4.

ص: 1443


1- الجرح والتعديل: 4/ 183 رقم 792، تهذيب الکمال : 14/7 رقم 2130 وفيه : سالم بن شالالمکّي، تقريب التهذيب: 1/ 280 رقم 10، وقال الزنجاني: يمکن انّ يکون سالم المکّي
2- وثقه ابن الغضائري والعلاّمة تبعا في ترجمة ابنه عبدالرحمان .
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع سالم الحنّاط ، أبي الفضل، وتقدّم احتمال اتّحاده مع سالم أبيمَخلَد الخيّاط (الحنّاط) الّذيذکره البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام .
4- تفسير فرات : 476 ح 921، عنه البحار : 39/ 232 ح 13، غيبة النعمّاني : 93 ح 24، عنه البحار : 39/ 280 ج100، مقتضب الأثر : 23، عنه البحار : 39/ 22221، مستدرک سفينة البحار : 270/4 ، الطبّقات الکبري : 190/5 ، المعارف : 189 و 187، الجرح والتعديل: 184/4 رقم 797، تاريخ دمشق : 36/22 رقم 2373، تهذيب الکمال : 10/7 رقم 2131، سير أعلام النبلاء : 657/4 رقم 179، تقريب التهذيب :280/1 رقم 11.

سالم بن عبدالواحد المرّادي الانعمّي، أبوالعلاء الکوفي:

منهج : 107 ، منتهي : 309/3 ، تنقيح : 501 و 47/3 ، الجامع : 1/ 830، قاموس : 290/4 .

سالم بن عبيد = سالم بن أبي حفصة العجلي .

سالم بن عطيّة (1)، أبو عبدالله ، مولي لبني هلال کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 210، منهج : 107، نقد: 299/2 و 189/0 ، مجمع: 3/ 96، جامع : 369/1 و 00/2 ،

انصاري : 146، مستدرک : 7/29 ، تنقيح : 6553، الجامع : 1/ 830، معجم: 21/8 ،معيّن : 328/2 ،

الموحَّد: 1/ 362، مفيد : 262.

سالم بن علي بن سليمان بن علي(2)، المعروف بابن العودي : نمازي : 9/4.

سالم بن عمّار الصائدي الهمداني الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 210، منهج : 107 ، نقد: 299//3 ، جامع : 369/1 ، مستدرک : 7/29،

تنقيح : 6506 و 3/ 53، الجامع : 1/ 830، معجم: 21/8 ،معيّن : 2/ 329، الموحَّد: 363/1 ، مفيد :

.262

سالم بن عمروبن عبدالله ، مولي بني المدينة الکلبي = سالم، مولي بني مدينة الکلبي .

سالم بن غانم الحنّاط(3)(الخيّاط) = سلام بن غانم الحنّاط .

سالم بن غيلانّ (4): الجامع : 1/ 830.

سالم بن الفضيل(5) (الفضل):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 369/1 ، نبيه : 67، مستدرک : 7/29 ، تنقيح : 4556، الجامع : 1/ 830، معجم: 21/8 ،

نمازي : 9/4، مشايخ : 109 و 260،معيّن : 1/ 190، مفيد : 262.

ص: 1444


1- في کني الانصاريمسلم بن عطيّة وهو اشتباه .
2- الغدير : 4/ 372 و 379 وفيه : سالم بن علي بن سلمان ، أبو المعالي .
3- إحتمل القهپائي انّ يکون سالم هذا هو أبو الفضل الحنّاط .
4- علل الشرائع : 527 حت، عنه الوسائل : 77/13 حة، الخصال : 44 ح39، عنه البحار : 191/103 ح 2، الجرح والتعدّيل: 187/4 رقم 808، تهذيب الکمال : 28/7 رقم 2139، ميزان الاعتدال : 2/ 113 رقم 2007، تقريب التهذيب : 1/ 281 رقم 19 وقال الزنجاني : وقع في طرق أخري له ثور بن غيلانّ ... يحتمل الإتحاد والتصحيف ويحتمل کونهما أخوين .
5- ذهب جماعة إلي تصحيفه بسالم أبي الفضل وکونهما واحدا .

سالم بن قبيصة(1) : نمازي : 9/4.

سالم بن قهارويه (قبادويه) :

أمّل الآمل: 2/ 126، إجازات : 28/21 ، الجامع : 1/ 839، معجم: 22/8 ، مفيد : 262.

سالم بن محفوظ بن عزيزة بن وشاح السوراوي (السوراني)، الشيخ سديد الدين :

أمّل الآمل : 2/ 126 ، إجازات : 422/20 و 464 و 50/21 ، الجامع : 1/ 839، معجم: 22/8 ، نمازي :

106، مفيد : 262.

سالم بن محمّد(2): نمازي : 10/4 .

سالم بن مکرم بن عبدالله الجمّال الکوفي(3)، أبو خديجة ، ويقال : أبو سلمة الکناسي، يقال :

صاحب الغنم، مولي بني أسد = سالم، أبو خديجة = سالم، أبو سلمة = سالم، مولي أبي

خديجة = سالم بن أبي خديجة = سالم بن أبي سالم = سالم بن أبي سلمة = سالم بن سلمة

سالم بن مکرم الجمّال، أبو سليمان = أبو خديجة = أبو سلمة = أبو سلمة الجمّال :

«ضعيف اثقة، ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 32 و 33، نجاشي: 188، إستدراکات النجاشي: 98 في ترجمة أحمد بن عائذ، کشّي: ح 9

و391 و 191 و799، طوسي: 209، فهرست : 150، معالم : 57، ابن داود: 382 و 390 و456،

خلاصة : 227 و 270، منهج : 107 و389 و416، تحرير : 144، نقد: 2/ 297 و 196/0 و 196،

مجمع : 3/ 96 و 95 و 37/7 و 9 و 121، جامع : 369/1 و 2/ 283 و391، فائق المقال : 144 و211

ص: 1445


1- دلائل الإمامة : 85، عنه مدينة المعاجز : 208/4 ح 1290 ، نوادر المعجزات : 114 ح.
2- طبّ الأئمّة: 47، عنه البحار : 95/ 80 ح 1 ، البحار : 293/103 ح 2، عن طبّ الأئمّة: 139 وليس فيه ويحتمل السقط أو الزيادة في سند البحار وهو الظاهر وهناک تباين في الروايتين ففي أحدهما يروي عن الصادق عليه السلام مباشرة وفي الأخري بروي عنه بأربع وسائط وفيه تأمّل، ويحتمل کون ما في الطبّ سالم الحنّاط أبو الفضل بقرينة الراوي والمرّوي عنه ، ولم نجدّ السالم بن محمّد ذکر في الرجال . .
3- إحتمل التفرشي انّ يکون هذا مع سالم بن أبي سلمة الکندي واحدة. وذکر السيّد الخوئي انّ أبا سلمة کنية لسالم نفسه کما في النجاشي والبرقي والکشّي وکامل الزيارات لا لابيه کما ذکر الشيخ في الفهرست، وانّ تضعيف الشيخ له في الفهرست مبني علي انّه متّحد مع سالم بن أبي سلمة الکندي، وذکر انّ الشيخ أخطأ في ذلک فانّ سالم بن أبي سلمة رجل آخر غير سالم بن مکرم فالتضعيف لا يکون راجعة إلي سالم بن مکرم الّذيليس بابن أبي سلمة بل هو نفسه مکني بأبي سلمة ، فتوثيق النجاشي و ابن قولويه و مدح ابنفضّال يبقي بلا معارض .

و 297، وسائل : 203/20 و 375 ، نضد: 150، نبيه : 97 و 118 و 119 و 15، مختصر : 30 و 78 و 79،منتهي :

309/3 و 1977، صحيفة : 101 ، انصاري: 92 و 162 و 163 و 171، مستدرک : 626/23 ،

مشيخة (قيه): 678، مشيخة (يب) : 101/26 ، بهجة : 309/4 و 15/7و25، تنقيح : 6557 و 3/ 10

و18، توضيح : 197، تحفة : 170، الجامع : 1/ 839 و 2/ 96 و 968، طه : 90 و 267 و 298 و 289،

معجم: 8/ 9 و 10 و 17 و 18 و 19 و 22 و 31 و 193/21 و 179 و 177، قاموس : 291/6 و 29 و 91/10 ،

نمازي : 6/4 و 10 و 374/8 و 399، نخبة : 169 و 19 و 519، مشايخ : 128 و 213 و 216،محدّث:

223، ثقات : 1/ 58،معيّن : 196/1 و 195 و199 و566 و 572 و 329/2 و 327 و 900، الموحَّد :

363/1 ، مفيد: 260 و 261 و 262 و 263 و 997 و 703.

سالم بن مکرم الجمّال = سالم بن مکرم بن عبدالله الجمّال .

سالم بن نوح النصري(1) ، أبو سعيد : الجامع : 1/ 838.

«من رواة البخاري ومسلم »

سالم بن الهذيل(2) : جامع : 1/ 250، مستدرک : 7/29، تنقيح : 4564، الجامع : 1/ 837، معجم:

27/8 ، قاموس : 299/4 ،معيّن : 329/2 ، مفيد : 262.

سالم بن يسار(3): نمازي : 11/6 .

ص: 1446


1- الجرح والتعدّيل: 188/4 رقم 813 وفيه : أبو سعد، تهذيب الکمال : 31/7 رقم 2160، سير أعلام النبلاء : 320/9 رقم 106، ميزان الاعتدال : 113/2 رقم 2009، تقريب التهذيب : 1/ 281 رقم 21 وفيها توصيفه بالبصري لا النصري .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر الأردبيلي في جامعة انّه روي عن أبي جعفر، وروي عنه حمّاد بن عثّمان ، التهذيب : باب صفة الوضوء والاستبصار : باب وجوب المسح علي الرجلين . ولکنّه سهو جزما ، فانّ الموجود في التهذيب : ح 177، و في الإستبصار : ح189، کل منهما في الجزء الاول : حمّاد بن عثّمان عن سالم وغالب بن هذيل ، عن أبي جعفر ، وعليه فلا وجود سالم بن هذيل أصلاً.
3- بشارة المصطفي : 155، عنه البحار : 137/18 ح 75، وکذلک في الطبّعة الجديدة من البشارة : 269 ح35 وفي أمالي الصدوق : 86 حا سلمة بن يسار ويأتي، والظاهر انّه الصواب فيهما مسلم بن يسار کما في کنز الفوائد: 2/ 179 وإعلام الوري : 366/1 و مناقب ابن المغازلي : 237 ح 280 وهو مسلم بن يسار المصري، أبو عثّمان الطنبدي الإفريقي المعنون في الجرح والتعديل: 199/8 رقم 872 وتهذيب الکمال : 90/18 رقم 9062 و سير أعلام النبلاء : 514/4 رقم 206 ، انّظر کذلک تهذيب الکمال : 189/11 في ترجمة عبدالرحمان بن زياد، ويأتي أيضاً .

سالم التمّار = سالم بن أبي حفصة العجلي .

سالم الجعفي(1)):

«الباقر عليه السلام »

طوسي : 126 ، منهج : 156، مجمع : 92/3 ، جامع : 368/1 ، تنقيح : 6562، الجامع : 1/ 83،

معجم: 29/8 ،معيّن : 329/2 ، الموحَّد: 392/1 ، مفيد: 262.

سالم الحذّاء= سالم (سلم، سلمة بن شريح الأشجعي الکوفي.

سالم الحنّاط(2)، أبو الفضل، کوفي، مولي = سالم، أبو الفضل = سالم بن أبي الفضل =

سلم، أبو الفضيل الحنّاط (الخيّاط) = سلم، أبو الفضيل الکوفيالحنّاط = سلم

الحنّاط، أبو الفضل = سلمة الحنّاط = أبو الفضل سالم الحنّاط : «ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 33، نجاشي : 190، طوسي: 211، ابن داود : 176 و 170، خلاصة : 89 و 270 ، منهج : 156

و 197 و 393، نقد: 2/ 296 وہ 34 و 207/5 ، مجمع : 3/ 92 و 138 و 82/7 و 123، جامع : 368/1

و 370 و 2/ 10، فائق المقال : 166 و 165 و 215 و 297 و 330، وسائل : 203/20 و 208 و 380، نضد:

169، نبيه : 97 و 99، مختصر : 30 و 79، منتهي : 305/3 و 392 و 227/7 و399، انصاري: 92

و 169، بهجة : 308/4 و 57/7 و 52، تنقيح : 4544 و 5037 و 5038 و 5082 و 31/3 ، توضيح :

197، الجامع : 4/183 و 2/ 360 و 367 و 992، طه : 90 و 18، معجم: 10/8 و 29 و 178 و 216

و 13/22 ، قاموس : 293/4 و 12 و 134 و436، نمازي : 6/4 و 7 و 103 و 107، مشايخ : 109 و 107

و 239 و260 و261، ثقات : 92/2 و 92،معيّن : 196/1 و 190 و 208 و 590 و 352/2 ، الموحَّد :

362/1 و 397، مفيد: 261 و 22 و 208 و 291 و 718.

سالم العطّار(3)، خادم أبي عبدالله عليه السلام : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 210، ابن داود : 195، منهج : 157، مجمع: 93/3 ، جامع : 369/1 ، مستدرک : 7/29،

تنقيح : 6552، الجامع : 1/ 830، معجم: 20/8 ،معيّن: 2/ 329، الموحَّد: 1/ 363، مفيد: 263.

سالم المکّي(4):

«الباقر عليه السلام»

ص: 1447


1- قال الزنجاني: ويحتمل انّ يکون متّحد مع سلام بن المستنير .
2- ظاهر القهپائي احاده مع سلام الحنّاط الآتي، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع سالم بن عبدالله .
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع أحد المسميّن
4- أبدل الميرزا سالم بالسائب ، وأبدل النمازي المکّي بالملکي .

طوسي: 126، منهج : 157، مجمع : 3/ 95، جامع : 1/ 350، تنقيح: 4558، الجامع : 1/ 839،

معجم : 31/8 ، نمازي : 10/4 ،معيّن : 329/2 ، الموحَّد: 363/1 ، مفيد : 263.

سبحان بن صوحان، أخو صعصعة العبدي = سيحان بن صوحان العبدي، أخو صعصعة .

سبرة

سبرة بن زياد(1) = سيرة بن زياد: الجامع : 399/2 ، نمازي : 12/4 و 187.

سبرة بن يعقوب بن شعيب (2) = سرة بن يعقوب = سيرة بن يعقوب بن شعيب :

نمازي : 19/4 و 187، مشايخ : 109 و 190.

ستير

ستير - سمير (شتير) بن شريح .

ستير = شتير بن شکل العبسي.

سحيم

سحيم = سحيم السندي (السعدي).

سحيم السندي (السعدي) = سحيم: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 217، منهج : 157، نقد: 299/2 ، مجمع : 97/3 ، جامع : 1/ 250، مستدرک : 8/29،

تنقيح : 921، توضيح : 197 ، الجامع : 838/1 ، معجم: 8/ 33، قاموس : 6/ 301، نمازي : 12/4 ،

معين : 199/1 ، الموحَّد: 1/ 360، مفيد : 263.

سدوس

سدوس (3)، صاحب السامرّي : الجامع : 1/ 80.

سدو شب(4)، ختن طاهر بن الحسين : کشّي : ح993.

ص: 1448


1- أمالي المفيد: 336 ح ، وأمالي الشيخ : 113 ح 172، عنهما البحار : 53/27 حة، بشارة المصطفي : 45.
2- أمالي الشيخ : 597 ح1260، عنه البحار : 319/11 ح 22 و 210/93 ح 19 والوسائل : 4/ 1236 ح19، ولکن في الکافي : 003/2 ح، أحمد بن الحسن الميثّمي، عن يعقوب بن شعيب، عنه البحار : 319/91 ح25 والوسائل : 1190/4 ح 3، وفي علل الشرائع : 306 ح 1 ، محمّد بن الحسن الميثّمي، عن يعقوب بن شعيب، عنه البحار : 254/86 ح 22.
3- أمالي الشيخ : 100 ح 155، عنه البحار : 296/7 ح 18، وفيهما: صاحب السابري وليس کما صحفه الزنجاني بالسامرّي وقال : الرجل عامّي من أهل البصرة واسم أبيه حبيب . الجرح والتعدّيل: 311/4 رقم 1357، وانّظر ص 310 رقم 1300 بقرينة الراوي والمرّوي عنه، الإکمال : 298/4 وقد ذکر ابن ماکولا انّ البخاري جعله اثنين وتبعه الدارقطني، وکذلک فعل ابن أبي حاتم، لسان الميزان : 9/3 رقم 33.
4- کذا في الکشّي ولميصرّحباسمه في النجاشي وانّما ذکر ختن طاهر بن الحسين فقط في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال ، ونقلت کتب الرجال عن الکشّي بصيغ مختلفة .

سدي

سدي بن النيسابوري = السري بن سلامة الإصبهاني .

سدير

سدير بن حکيم بن صهيب الصيرفي(1) ، يکنّي أبا الفضل، کوفي، مولي = منذر الصيرفي =

والد حنان :

«السجّاد، الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 10 و 18، کشّي: ح197 و 271 و 372 و 29 و 1076 و 1107 و1108، طوسي: 91 و 125 و 217،

ابن داود : 166، خلاصة : 85، منهج : 107 و 611، تحرير : 167، نقد: 2/ 299 و 209/0 ، مجمع :

97/3 و 98 و 83/7 ، منتهي : 3/ 310 و 229/7 ، جامع : 1/ 350 و 410/2 ، فائق المقال : 144،

وسائل : 206/20 ، نبيه : 17 و 130، مختصر : 31، صحيفة : 61، انصاري : 92 و 169 و 197، مستدرک :

319/22 ، مشيخة (قيه): 518، بهجة : 313/6 و 608/7 ، عوالم : 596/18 و 1019/2/20 و 1000،

تنقيح : 922 و 31/3 ، توضيح : 197، تحفة : 170، الجامع : 1/ 839 و 2/ 860 و 992، طه : 287،

معجم: 8/ 36 و 159/23 ، قاموس : 4/ 301 و 109/10 ، نمازي : 12/4 ، نخبة : 419، مشايخ : 107

و165،محدّث: 226، ثقات : 92/2 ،معيّن : 199/1 و 939، الموحَّد: 1/ 360، مفيد : 263 و750.

سدير بن عبدالرحمان (2): قاموس : 4/430.

سديف

سديف بن ميمون بن مه آن، مولي السجّاد عليه السلام = سديف المکّي(3): «شاعر مقتصد» «الباقر عليه السلام »

ص: 1449


1- نقل التستري وغيره حديث الکشّي : 372 هنا ونقل احتمال الميرزا انّ يکون لفظ (سدير) في خبر الکشّي محرّف شديد بن عبدالرحمان) الّذيذکره رجال الشيخ في (ق)، وذکره النجاشي في بکر بن محمّد الأزدي وفي زيد الشام قائلا في الاوّل : (وعمّومته شديد وعبد السلام) و في الثاني (مولي شديد بن عبدالرحمان الأزدي) وقال : التحقيق وهم الکشّي هنا کما في إسماعيل الجعفي المتقدّم لکن لا کما قال الميرزا من کون الأصل في الخبر (شديد بن عبدالرحمان الّذيذکره جخ وجش بل (سدير بن عبدالرحمان) فقلنا في بکر توهم جخ وجش في شديد بن عبدالرحمان بل هو سدير بن عبد الرحمان عمّ بکر بن محمّد بن عبدالرحمان ... راجع کذلک قاموس الرجال : 2/ 231 و 232 في ترجمة بکر بن محمّد بن عبدالرحمان . واستدل السيّد الخوئي (ره) علي وثاقته من جهة شهادة جعفر بن محمّد بن قولويه وعلي بن إبراهيم في تفسيره بوثاقته .
2- تقدّم في سابقه مايتعلق به .
3- قال المامقاني: وهو سديف بن إسماعيل المکّيمولي بني هاشم. وقال الزنجاني : وزعمّ بعض کونه سديف بن إسماعيل المکّيمولي بني هاشم . أقول : سديف بن إسماعيل المکّيلم أجدّه في ارجال، والّذيظهر لي انّ هذا هو سديف بن ميمون المکّيوذکر ابن عساکر في تاريخ دمشق : 103/22 رقم 2603 انّه مولي آل أبي لهب وذکر أثناء الترجمة انّه مولي المنصور، وذکر ابن الأثير في الکامل في التاريخ : 5/ 300 انّه مولي السفاح وذکره أيضا ص29 و 631، ميزان الاعتدال : 2/ 115 رقم 3080، لسان الميزان : 9/3 رقم 35.

برقي: 15، نجاشي: 4

26 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، طوسي: 125، معالم : 15، منهج : 108،

نقد: 301/2 ، مجمع: 98/3 ، جامع : 351/1 ، تنقيح : 2346، توضيح : 197، الجامع : 1/ 839 و 860

معجم: 39/8 ، قاموس : 304/4 ، نمازي : 14/4 ،معيّن : 2/ 331، الموحَّد: 1/ 395، مفيد : 263.

سديف المکّي= سديف بن ميمون بن مهران، مولي السجّاد عليه السلام .

سراج

سراج(1)، مولي الرضا عليه السلام : نمازي : 10/4 .

سرور الأهوازي(2): نمازي : 16/4 .

سرة بن يعقوب(3) = سبرة بن يعقوب بن شعيب .

السري(4):

«لعنه الصادق عليه السلام »

کشّي : ح547 و549، خلاصة : 298، ابن داود: 597، تحرير : 361، منهج : 158 و 399، نقد :

301/2 و 286/0 ، مجمع: 98/3 ، جامع: 301/1 و 486/2 ، فائق المقال : 297، انصاري: 159،

بهجة : 317/4 و 7/ 531، تنقيح : 4937 و 53/3 ، الجامع : 1/ 860، طه : 288، معجم: 8/ 39

و 103/23 ، قاموس : 309/4 و 287/10 ، نمازي : 18/4 في ترجمة السري بن يحيي و517/8 ،معيّن :

331/2 و 1001، الموحَّد: 1/ 395، مفيد : 266 و 768.

ص: 1450


1- طبّ الأئمّة: 121، عنه البحار : 138/90 ح 2، الکامل في التاريخ : 319/9 وفيه : سراج الخادم، أي خادم المأمّون، والظاهر انّه هذا وص320.
2- غيبة الطوسي: 309 ح 262، عنه البحار : 320/01 ح 43، الخرائج والجرائح : 3/ 1122 ح.4، عنه مدينة المعاجز : 211/8 ح2798.
3- أمالي الشيخ : 597 ح1260، وفيه : سبرة بن يعقوب بن شعيب وقد تقدّم
4- قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر انّه أحد من ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، ممن سمي بالسري. وقال النمازي : والسري الملعون علي لسان مولانّا الصادق عليه السلام کما تقدّم في بزيع والحارث، مشترک بين سري بن إسماعيل الهمداني الکوفيالکذاب کما عن يحيي بن سعيد في رجاله، وضعّفه قوم. وبين سري بن عاصم الهمداني الکذاب ، عن ابن خراش، فهو مشترک بين کذابين لا يهمنا تعيين أحدهما . أقول: أمّا السري بن إسماعيل فيمکن معاصر ته للصادق عليه السلام، وأمّا السري بن عاصم فلا يمکن فقد ذکره الخطيب في تاريخ بغداد : 192/9 رقم 770؛ وذکر وفاته سنة 208 فلا يمکن انّ يکون معاصرة للصادق ، والّذيوجدّت في التاريخ رواية عبدالرحمان بن عمر بن خراش عنه لا انّه يروي عن ابن خراش کما ذکر النمازي .

السري(1) : معجم: 20/8 ،معيّن : 196/1 ، مفيد : 266.

السري، شيخ الطبّري = السري بن يحيي .

السري بن أحمد بن السري(2)= القسري بن أحمد بن القسري :

الجامع : 1/ 860، نمازي : 19/4 و 279/9 .

السري بن حبان (حنان) الأزدي الکوفي:

الصادق عليه السلام »

طوسي: 210، منهج : 108، نقد: 301/2 ، مجمع : 98/3 ، جامع : 1/ 351، مستدرک : 8/29،

تنقيح : 4638، الجامع : 1/ 860، معجم: 8/ 40،معيّن: 2/ 331، الموحَّد: 1/ 360، مفيد : 266.

السري بن خالد الناجي:

الصادق عليه السلام »

برفي: 45، طوسي: 295، منهج : 108، نقد: 301/2 ، مجمع: 98/3 ، جامع : 301/1 ، نبيه : 97،

منتهي : 3/ 313، مستدرک : 8/29، تنقيح : 4939 و 3/ 58، الجامع : 1/ 80، معجم: 41/8 ،

قاموس : 307/4 ، نمازي : 17/4 ، مشايخ : 107 و199 و 260،معيّن : 196/1 ، الموحَّد: 1/ 360،

مفيد: 244.

السري بن خزيمة (3): الجامع : 1/ 860، نمازي : 17/4 .

السري بن الربيع : الجامع : 861/1 ، معجم: 8/ 61 ، نمازي : 17/4 ،معيّن:199/1 ، مفيد : 266.

السري بن سلامة الأصبهاني = سدي بن النيسابوري(4) = السري بن سلامة النيسابوري :

«الهادي عليه السلام»

برفي: 59، طوسي: 416، فهرست: 151، معالم: 58، منهج : 108، نقد: 301/2 ، مجمع: 98/3 ،

ص: 1451


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر رواياته في الکتب الأربعة : السري في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه.
2- طبّ الأئمّة: 64، عنه البحار : 99/92 ح20، وقع في أحد روايات الطبّ القسري بن أحمد ابن القسري (التستري)، ونقله النمازي کما في العنوان الثاني.
3- أمالي الشيخ : 593ح 1228 ، عنه البحار : 77/27 ح 44، سير أعلام النبلاء : 260/13 رقم 128.
4- کذا نقله النمازي عن البحار طبّع الکمباني : 172/12 ، وفي البحار الجديد : 310/50 ح، سري بن سلامة النيسابوري وهو وهم ففي مناقب آل أبي طالب : 23/4 ، السري بن سلامة فقط، والصحيح کما في الرجال السري بن سلامة الأصبهاني .

جامع: 302/1 ، فائق المقال : 298، نبيه : 97، مختصر: 31، منتهي: 316/3 ، صحيفة : 102،

مشيخة (يب) : 101/26 ، عوالم : 583/26 و 710/20 ، تنقيح : 4640 و 46/3 ، الجامع : 861/1 ،

معجم: 91/8 ، قاموس : 307/4 ، نمازي : 10/6 و 17، نخبة : 150،معيّن : 2/ 331، الموحَّد:

390/1 ، مفيد : 266.

السري بن عاصم : فهرست : 151، معالم : 58، منهج : 108، نقد: 302/2 ، مجمع: 99/3 ، جامع :

351/1 ، مختصر : 31، صحيفة : 102، مشيخة (يب) : 101/26 ، تنقيح: 4641، الجامع : 1/ 861،

معجم: 8/ 62، قاموس: 307/6 ،معيّن : 331/2 ، الموحَّد: 1/ 360، مفيد : 266.

السري بن عامر(1): نمازي : 17/4 .

السري بن عبدالله بن الحارث بن العبّاس بن عبدالمطّلب:

«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 91، منهج : 108، نقد: 302/2 ، مجمع : 99/3 ، جامع: 351/1 ، تنقيح : 4642، الجامع :

891/1 ، معجم: 2/8 ، نمازي : 17/4 ،معيّن : 2/ 331، الموحَّد: 1/ 360، مفيد : 266.

السري بن عبدالله بن يعقوب السلمي، کوفي:

ثقة» «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 194، طوسي: 210، ابن داود: 199، خلاصة : 89، منهج : 108، نقد: 302/2 ،

مجمع : 99/3 ، جامع : 301/1 ، فائق المقال : 166 و 297، وسائل : 206/20 ، مختصر : 31، منتهي :

316/3 ، انصاري: 92، بهجة : 317/4 ، تنقيح : 4643، توضيح: 198 ، الجامع : 861/1 ، طه : 65،

معجم: 8/ 62، قاموس : 307/4 ، نمازي : 17/4 ، ثقات : 16/2 ،معيّن : 2/ 331، الموحَّد:

369/1 ، مفيد : 266.

السري بن عبدالله الهمداني الکوف((2):

الصادق عليه السلام »

طوسي: 210، منهج : 108، نقد: 302/2 ، مجمع: 99/3 ، جامع : 302/1 ، مستدرک : 9/29،

تنقيح : 4644، الجامع : 861/1 ، معجم: 2/8 ،معيّن : 2/ 331، الموحَّد: 346/1 ، مفيد : 266.

ص: 1452


1- أمالي الشيخ : 381 ح818، عنه البحار : 2/ 259 حة وج 309/70 29، وهو عنوان غلط والصواب فيه السري إسماعيل وهو الهمداني الکوفي، عن عامر الشعبي وهو ابن عمّه کما يظهر من الجرح والتعديل: 4 / 282 رقم 1219 وتهذيب الکمال : 64/7 رقم 2175 وج 350/9 و 301 وج 392/18 و ميزان الاعتدال : 117/2 رقم 3087 وغيرها.
2- قال الزنجاني: أظنّه متّحدا مع سابقه .

السري بن عيسي(1): الجامع : 841/1 ، نمازي : 18/4 .

السري بن المفلّس السقطي(2) : الجامع : 1/ 861.

السري بن منصور الشيباني(3)، أبو السرايا :

کشّي: ح898 و 959، قاموس : 82/10 ، نمازي : 392/8 .

السري بن يحيي(4) = السري، شيخ الطبّري : قاموس : 309/4 و 308 و 287/10 .

السري بن يحيي(5): نمازي : 18/4 .

السري الرقاء الموصلي(6) : معالم : 152، الجامع : 861/1 .

«من الشعراء المتّقين »

سريش الوابش = شريس الوابشي، کوفي.

سعاد بن سليمان التميمي الحمّانيالکوفي(7) :الصادق عليه السلام »

طوسي : 209، منهج : 108، نقد: 303/2 ، مجمع: 99/3 ، جامع : 302/1 ، منتهي : 316/3 ،

مستدرک: 9/29 ، تنقيح : 4645 و 3/ 50، توضيح : 198، الجامع: 1/ 861، معجم: 8/ 62،

قاموس : 3008/4 ، نمازي : 18/4 ،معيّن : 2/ 332، الموحَّد: 369/1 ، مفيد : 266.

ص: 1453


1- أمالي الشيخ : 237 ح 20، عنه البحار : 6/ 296 ح 2 وج 207/71 ح 4 وج 181/103 ح 2 و 103/106 ح93 ، وقال الزنجاني: أظنّ فيه القلب .
2- لم يذکر مصدره. ووجدّناه في تاريخ بغداد : 187/9 رقم 4799 وتاريخ دمشق : 113/22 رقم 2613 والکامل في التاريخ : 199/7 و 938 و 522 و ج 92/8 و سير أعلام النبلاء: 12/ 180 رقم 65 لسان الميزان : 3/ 13 رقم 46 وفيها : المغلس بدل المفلّس.
3- مقاتل الطالبّيين: 521، الکامل في التاريخ : 302/6 - 307 و 309 - 311 و 316 - 316 و 344.
4- الجرح والتعديل: 4/ 280 رقم 1225.
5- معاني الأخبار : 140 ح 1، عنه البحار : 279/93 ح10، الجرح والتعديل: 4/ 283 رقم 1217، تهذيب الکمال : 16/7 رقم 2177، ميزان الاعتدال : 118/2 رقم 3093، تقريب التهذيب : 10 / 280 رقم 67، وهو غير من تقدّمه لاختلاف النسب والطبّقة کما يظهر من الکتب التي ذکرته.
6- هذا هو السري بن أحمد بن السري ، أبو الحسن الکندي الرفاء الموصلي المذکور في تاريخ بغداد : 196/9 رقم 4772 و انّساب السمعاني : 3/ 78 والکامل في التاريخ : 917/8 و سير أعلام النبلاء : 218/16 رقم 151.
7- الجرح والتعديل: 326/4 رقم 1915، الإکمال : 309/4 ، تهذيب الکمال : 70/7 رقم 2179، ميزان الإعتدال : 118/2 رقم 3094، تقريب التهذيب : 1/ 280 رقم 69 وفيها : سعاد بالفتح والتشديد .

سعاد بن عبدالله بن عطا(1): نمازي : 18/4 .

سعاد بن عمران الکلبي الکوفي:الصادق عليه السلام »

طوسي: 209، منهج : 108، نقد: 2/ 303، مجمع: 99/3 ، جامع: 1/ 352، مستدرک : 9/29 ،

تنقيح : 4646، الجامع : 862/1 ، معجم: 2/8 ،معيّن : 2/ 332، الموحَّد: 369/1 ، مفيد : 266.

سعد

سعد(2): معجم: 43/8 ،معيّن : 197/1 ، مفيد : 266.

سعد، خادم أبي دلف العجلي = سعيد، خادم أبي دلف العجلي :

«الرضا عليه السلام »

نجاشي : 179، فهرست : 151، معالم : 54، ابن داود: 170، منهج: 159 و 191، نقد: 309/2

و321، مجمع: 101/3 و 126/7 ، جامع : 354/1 و 309، مختصر : 31، صحيفة : 102، مشيخة

(يب) : 152/26 ، تنقيح: 973 و 6829، توضيح : 198، الجامع : 1/ 868 و 893، معجم: 8/ 95

وہ 14، قاموس : 318/6 ، نمازي : 28/4 ، نخبة : 150،معيّن : 2/ 337 و 369، الموحَّد: 368/1 ،

مفيد : 268 و 256.

سعد(3)، مولي علي عليه السلام :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

برقي : 4، طوسي : 43، خلاصة : 192 ، منهج : 190، مجمع : 109/3 ، جامع : 1/ 357، معرفة : 66،

منتهي : 3/ 331، مستدرک : 11/26 ، عوالم : 7/10/ 333، تنقيح: 6719، الجامع : 1/ 850 »

معجم: 98/8 ، قاموس : 365/4 ، نمازي : 4/ 49، ثقات : 2/ 87،معيّن : 2/ 337، الموحَّد :

301/1 ، مفيد: 268.

سعد، مولي عمرو(عمر) بن خالد الصيداوي الأسدي = سعيد، مولي عمر و (عمر) بن خالد

ص: 1454


1- البحار : 110/38 ح 55، عن أمالي الشيخ : 299 ح 443، وفيه : سعاد، عن عبدالله بن عطاء، وفي الطبّع القديم: 2/ 250 کذلک، وکذا في بشارة المصطفي : 121 ولکن سقط فيه عبدالله بن عطاء، عنه البحار : 281/29 ح 64 وفيه کما في الأمالي، وأثبته في الطبّعة الجديدة من البشارة : 194126 وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعدّيل: 326/4 رقم 1415 وتهذيب الکمال : 70/7 رقم 2179.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في اسناد کثير من الروايات وقال : سعد في اسناد هذه الروايات هو سعد بن عبدالله إلا في موارد قليلة يعلم ذلک بقرينة الراوي والمرّوي عنه .
3- عدّه الميرزا من أصحاب الرسول صل علي عليه واله بي قائلا مولاه وتبعه الأردبيلي وهو سهو منهما، وقال الزنجاني: وهو عندي سعد بن الحارث .

الصيداوي(1):

«استشهد مع مولاه في أصحاب الحسين عليه السلام، وورد التسليم عليه في الناحية والرجبية»

عوالم : 17/ 339، قاموس : 345/4 و 386، نمازي : 83/4 ، الموحَّد: 302/1 .

سعد (2)، مولي قدامة بن مظعون : تنقيح : 6717، قاموس : 4/ 345.

سعد(3)، والد جعفر بن سعد الأسدي :الصادق عليه السلام »

طوسي : 203، منهج : 160، مجمع: 109/3 ، جامع : 357/1 ، مستدرک : 11/29 ، تنقيح : 6718،الجامع : 1/ 850، معجم: 98/8 ،معيّن : 2/ 338، الموحَّد: 1/ 352، مفيد : 268

سعد، بيّاع السابري = سعيد بن يسار ، بيّاع السابري.

سعد، أبو سعيد الخدري = سعد بن مالک بن سنان الخزرجي، أبو سعيد الخدري الانصاري

العربي المدني.

سعد، أبو عمر الجلاب = سعد بن أبي عمرو(عمر) الجلاب .

سعد الإسکاف = سعد بن طريف (ظريف) الحنظلي ، مولاهم .

سعد الأعرج = سعيد بن عبدالرحمان وقيل : (بن عبدالله) الأعرج .

سعد بن إبراهيم(4) : نمازي : 19/4 .

سعد بن إبراهيم بن سعد مالک (5): نمازي : 19/4 .

ص: 1455


1- إقبال الأعمّال : 577 ، عنه البحار : 45/ 72 وج1 10/ 273 ح 1 ، الکامل في التاريخ : 4/ 74 وفيه : سعد
2- الکامل في التاريخ : 3/ 418.
3- قال الزنجاني : ترکه التفر شي وظاهره الإتحاد مع ابن زيادالأسدي . أقول : في الجرح والتعديل: 90/4 رقم 396 سعد بن عبيدالله کاهلي وهو والد جعفر بن سعد، ويحتمل کونه هو هذا.
4- فضائل الأشهر الثلاثة : 53ح 30، عنه البحار : 79/97 ح 62، ولم نجدّ ما يدل عليه ، ويحتمل کونه سعد بن إبراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمان بن عوف الآتي والله العالم.
5- البحار : 39/ 339 ح 197 ، عن کفاية الأثر، 154 ، وفيه : شعبة بن سعيد بن إبراهيم عن إبراهيم بن سعد بن مالک عن أبيه ، وعنه أثبات الهداة : 2/ 538 ح 539 وفيه : سعيد بن إبراهيم، عن أبيه ، وحلية الأبرار :109/ 3 ح 1 ، وفيه : سعد بن إبراهيم، عن إبراهيم بن سعد بن مالک ، عن أبيه وهو الصواب، وسعد بن إبراهيم هذا هو ابن عبدالرحمان بن عوف القرشي الزهري يروي عن خاله إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد بن أبي وقاص مالک، ويروي عنه شعبة بن الحجّاج کما يظهر من الجرح والتعديل: 79/4 رقم 362 و تاريخ دمشق : 160/22 رقم 2618 و تهذيب الکمال : 72/7 رقم 2181 وسير أعلام النبلاء: 618/5 رقم 184 وغيرها، ويأتي عن الشيخ عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام.

سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري(1) ، أخو يعقوب : الجامع : 892/1 .

سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف الزهري المدني : الصادق عليه السلام »

طوسي : 202، منهج : 108، نقد: 303/2 وہ/ 283 ، مجمع : 99/3 و 129/7 ، جامع : 302/1

و 2/ 446، منتهي : 7/ 383، انصاري: 159 ، مستدرک : 9/29، بهجة : 530/7 ، تنقيح : 4647،

الجامع : 862/1 ، معجم: 68/8 ، قاموس : 308/4 ، نمازي : 19/4 ،معيّن : 322/2 ، الموحَّد:

369/1 ، مفيد: 266.

سعد بن إبراهيم القمّي = سعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري القمّي، أبو القاسم .

سعد بن أبي الأصبغ = سعيد بن أبي الأصبغ الکوفي.

سعد بن أبي الحسن الفزّاء، أبو الخيّر : إجازات : 30/21 .

سعد بن أبي خالد الباهلي(2): نمازي : 19/4 .

سعد بن أبي خلف الزام (البرام) الزهري، مولاهم (مولي بني زهرة بن کلاب)، کوفي= سعد

بن أبي خلف الراجز (الزاجر، الزامرّ) = سعد الزام = الزام :

«ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي : 50، نجاشي : 178، طوسي : 203 و351، فهرست : 101، معالم : 55، ابن داود : 166،

خلاصة : 78، منهج : 108، نقد: 303/2 وہ/ 281، مجمع: 99/3 و 7/ 128، جامع: 1/ 352

و 2/ 445، فائق المقال : 166 و 226 و 298، وسائل : 206/20 ، نضد:101، نبيه : 67، مختصر: 31،

منتهي : 3/ 300 و 319 و 7/ 381، صحيفة : 102، انصاري: 12 و 109 مشيخة (يب) : 101/26 ،

بهجة : 318/6 و 529/7 ، تنقيح : 4650 و 6982 و 3/ 64، الجامع : 1/ 863 و 869 و 2/ 979، معجم:

68/8 و 50 و 97 و 99/23 ، قاموس : 311/6 و 322 و 10/ 333، نمازي : 4/ 22 و 31 و 6/853، نخبة :

ص: 1456


1- الطبّقات الکبري : 363/7 ، الجرح والتعديل: 4/ 79 رقم 363، تاريخ بغداد : 9/ 123 رقم 4761 وفيه : سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف، أبو إسحاق الزهري وهو أخو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، تهذيب الکمال : 7/ 71 رقم 2180، سير أعلام النبلاء : 493/9 رقم 185، وفيه : سعد بن إبراهيم والد عبدالله وعبيد الله ، تقريب التهذيب : 289/1 رقم 71.
2- مدينة المعاجز : 21/2 ح 364، عن الخرائج والجرائح : 2/ 598 ح 23، وفيه : سعد بن الباهلي، عنه البحار : 202/61 ح16، وفيه : سعد بن خالد الباهلي، وعلي کل حال لم نجدّه في الرجالحتّي في الصحابة

150، مشايخ : 107 و199 و260، ثقات : 2/ 97،معيّن: 197/1 و 2/ 337 و 1001، الموحَّد:

369/1 ، مفيد: 266 و 268 و 767.

سعد بن أبي سعيد البلخي = سعد بن سعيد البلخي = سعيد بن سعيد البلخي: «الکاظم عليه السلام»

طوسي : 301، منهج : 109، نقد: 308/2 ، مجمع : 103/3 ، جامع : 306/1 ، تنقيح: 4691،

الجامع : 863/1 و 869، معجم: 50/8 و16، نمازي : 22/4 و 31 و 64،معيّن : 2/ 332 و 336،

الموحَّد: 369/1 ، مفيد : 266 و 269.

سعد بن أبي سعيد (سعد) المقبري = سعيد (سعد بن أبي سعيد کيسان المقبري .

سعد بن أبي طالب بن عيسي المتکلم الرازي(1)، الشيخمعيّن الدين، أبو المکارم المعروف

بالنجيب = النجيب : منتجب : 180 ، جامع : 302/1 ، أمّل الآمل : 2/ 120 ، تنقيح: 253 و 18/3 ،

الجامع : 1/ 844، معجم: 50/8 و 168/23 ، مفيد: 260 و 756.

سعد بن أبي طيران (2): نمازي : 4/ 00.

سعد بن أبي عروة(3) : معجم: 01/8 ، نمازي : 23/4 ،معيّن : 197/1 ، مفيد : 265.

سعد بن أبي عمران الانصاري= سعد بن عمران الانصاري(4): «واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 352، ابن داود : 456 و457 و 530، خلاصة : 229، منهج : 108، نقد: 306/2 ، مجمع:

3/ 100، جامع : 1/ 303، منتهي : 317/3 ، انصاري: 12، بهجة : 319/6 ، تنقيح: 6600 و4707،

158، نقد

ص: 1457


1- في لسان الميزان : 17/3 رقم 92 سعد بن أبي طالب بن عبدالوهاب الرازي .
2- مدينة المعاجز : 3/ 492 ح 979، وفيه : سعدان بن أبي طيران، عن دلائل الإمامة : 78، وفيه : سعد بن أبي خيّران. وفي الطبّعة الجديدة : 188 ح108 کما في العنوان .
3- کذا في الکافي : 21/5 ح 2، ونقل الأردبيلي في جامع الرواة : 22/2 في ترجمة قتادة بن النعمّان عن الکافي انّه سعيد بن أبي عروة ، وقال الزنجاني: وسعيد بن أبي عروة هو سعيد بن أبي عروبة تلميذ قتادة وقع هنا کذلک خطأ من الناسخ . انّظر الجامع في الرجال : 2/ 936. وفي تهذيب الکمال : 292/7 رقم 2309 وج 229/10 و ميزان الاعتدال : 101/2 رقم 3262 وتقريب التهذيب : 302/1 رقم 229 سعيد بن أبي عروبة وهو الصواب .
4- ذکر التستري ما يدل علي انّ الصواب في عنوانه هو سعد بن عمران کما في رجال ابن داود واستدل علي ذلک بما في الکافي : 219/1 ح 15 وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 33 ح 1 ، وقال النمازي : وهذا غير سعد بن أبي عمران الانصاريالمذکور وتوهم الإتحاد بعيد لشهادته علي الوصيّة إلا انّ يقال بالإتحاد وباشتباه نسبة الوقف إليه .

الجامع : 1/ 844 و 854، طه : 288، معجم: 8/ 52 و 87، قاموس : 312/4 و 360، نمازي : 4/ 23

و40،معيّن : 197/1 و 2/ 339، الموحَّد: 1/ 367، مفيد : 265 و 267.

سعد بن أبي عمرو(عمر) الجلاب الکوفي= سعد، أبو عمر الجلاب = سعد بن عمر = سعد

الجلاب = سعيد، أبو عمروالجلاب ، کوفي= سعيد بن عمر الجلاب:

«الباقر، الصادق عليه السلام» »

برقي : 38، کشّي: ح 522، طوسي: 125 و205، منهج : 108، نقد: 306/2 ، مجمع: 3/ 100،

جامع : 302/1 ، نبيه : 98، منتهي : 317/3 و 318، تنقيح : 4654 و 992 و 6703 و 3/ 92، الجامع :

864/1 و 867 و 853 و 909/2 ، معجم: 8/ 51 و 87 و 90 و 10 و 129، قاموس : 312/4 ، نمازي :

4/ 23 و 29 و .4،معيّن : 197/1 و 199 و 200 و 338/2 و 363، الموحَّد: 367/1 و 353، مفيد: 265

و 267 و 268 و 269.

سعد بن أحمد بن مکّي، المعروف بابن المکّي= سعيد بن أحمد بن مکّي النيلي.

سعد بن الأحوص الأشعري = سعد بن سعد (بن) الأحوص بن سعد بن مالک الأشعري القمّي .

سعد بن إسحاق بن سعيد = سعدان بن إسحاق بن سعيد .

سعد بن إسماعيل = سعد بن إسماعيل بن عيسي.

سعد بن إسماعيل بن الأحوص = سعد بن سعد (بن) الأحوص بن سعد بن مالک الأشعري

القمّي.

سعد بن إسماعيل بن عيسي = سعد بن إسماعيل = سعيد بن إسماعيل بن عيسي:

جامع : 1/ 353، مستدرک : 9/29، تنقيح: 4659، الجامع : 1/ 867، معجم: 50/8 و 59 و 111،

نمازي : 25/4 و56،معيّن : 198/1 و 201، مفيد : 295 و 200.

سعد بن أسمع = مسعدة بن أسمع، أبو بکر .

سعد بن الأصبغ (1): نمازي : 29/4 .

ص: 1458


1- البحار : 389/02 ذح198 وج 380/100 ح 2، عنه مستدرک الوسائل : 10/ 296 ح 2 وبشارة الإسلام : 269، وفيه : أبن الأصبغ فقط، بصائر الدرجات : 122 ح4، وفيه : سعد بن أبي الأصبغ، عنه البحار : 138/29 حة، ويحتمل کون الصواب سعيد بن أبي الأصبغ فانّه المذکور في الرجال ، انّظر معجم رجال الحديث : 108/8 .

سعد بن أوس(1): الجامع : 887/1 .

سعد بن بشر بن عمروالحضرمي(2) : نمازي : 26/4.

سعد بن بکر (بکير) : منتهي : 318/3 ، تنقيح : 4160، الجامع : 1/ 867، معجم: 56/8 ، نمازي : 26/4 ،

مشايخ : 107 و199،معيّن: 198/1 ، مفيد : 265.

سعد بن جناب(3): نمازي : 29/4 .

سعد بن جناح = سعيد بن جناح، کوفي، مولي الأزد .

سعد بن جناح الکشّي = سعد بن صباح الکشّي:

کشّي: ح 22 و 29 و1023، مجمع: 101/3 ، إجازات : 293/21 ، معجم: 26/8 ، قاموس :

316/4 ، نمازي : 27/4 ،معيّن : 2/ 333، مفيد : 265.

سعد بن الحارث بن سلمة الانصاريالعجلانّي(4):

تنقيح : 4666، قاموس : 317/4 ، نمازي : 27/4 ، الموحَّد: 367/1 .

سعد بن الحارث بن الصّمة (5) : تنقيح : 4663، قاموس : 317/4 .

سعد بن الحارث الخزاعي(6)، مولي أميرالمؤمنين عليه السلام :

تنقيح : 4667، الجامع : 887/1 ، قاموس : 317/4 ، نمازي : 27/4 .

ص: 1459


1- أمالي الصدوق : 330 ح8، عنه البحار : 320/22 ح وج 8/33 ح 399، وهذا هو سعد بن أوس العبسي الکاتب، أبو محمّد الکوفيالمذکور في الجرح والتعدّيل: 4/ 80 رقم 346 وتهذيب الکمال : 80/7 رقم 2189 و ميزان الاعتدال : 2/ 119 رقم 3106 وتقريب التهذيب: 289/1 رقم 78.
2- لم يذکر مستنده. وقد تقدّم عدّ بشر (بشير) بن عمر (عمرو) الحضرمي من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام وقد سلم عليه في زيارتي الناحية و الرجبية . انّظر معجم رجال الحديث: 319/3 و غيره.
3- طبّ الائمة : 101، وفيه : سعد بن جناح، عنه الوسائل: 1/ 455 ح13، وفيه : سعيد بن جناح و هو الصحيح فانّه هو المذکور في الرجال ويأتي.
4- عدّه بعضهم فيمن استشهد مع الحسين عليه السلام، وقال التستري : أصله وفرعه غير معلوم.
5- الطبّقات الکبري : 508/3 ، الإستيعاب : 2/ 62، أسد الغابة : 2/ 272، الإصابة : 2/ 23 رقم 3136، وعدّ فمن شهدصفّينمع أميرالمؤمنين علي عليه السلام واستشهد يومئذ .
6- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع سعد، مولي أميرالمؤمنين عليه السلام بلا کما قدمنا وعدّ فيمن استشهد مع الحسين عليه السلام، وقال التستري : أصله غير معلوم فضلا عن فروعه .

سعد بن حذيفة بن اليمان(1) :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 44، منهج : 108، نقد: 2/ 300، مجمع: 101/3 ، جامع : 302/1 ، منتهي : 318/3 ،

تنقيح : 4665، الجامع : 1/ 867، معجم: 57/8 ، قاموس : 317/4 ، نمازي : 27/6 ،معيّن : 2/ 333،

الموحّد 1/ 367، مفيد: 265.

سعد بن الحسن = سعد بن الحسن الکندي

سعد بن الحسن بن الحسين بن بابويه، الشيخ أبو المعالي :

منتجب: 187، جامع : 303/1 ، أمّل الآمل : 2/ 120 ، إجازات : 630/20 ، منتهي : 318/3 ، بهجة :

319/4 ، تنقيح : 4668، الجامع: 1/ 867، معجم: 57/8 ، مفيد: 265.

سعد بن الحسن الکندي(2) = سعد بن الحسن :.«مجهول» «الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي : 120 ، ابن داود : 456 و 553، خلاصة : 229، منهج : 108، نقد: 2/ 300، مجمع: 101/3 ،

جامع: 303/1 ، الجامع : 1/ 867، طه : 288، معجم: 57/8 ، قاموس : 318/6 ، نمازي : 28/4 ،

معين : 198/1 و 2/ 333، الموحَّد: 1/ 367، مفيد: 265.

سعد بن حفص الطلحي الکوفي(3)، مات سنة 115: الجامع : 1/ 800. «من رواة البخاري ومسلم

سعد (سعيد) بن حکيم(4)= سعيد بن حکيم:« السجاد عليه السلام»

طوسي : 93، منهج : 108، مجمع: 3/ 110، جامع : 354/1 ، تنقيح : 4669، الجامع : 868/1 ،

معجم: 57/8 و 117 ،معيّن : 2/ 333 و 361، الموحَّد: 367/1 ، مفيد : 295 و 250.

ص: 1460


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : يمکن الجزم بإمامته من شهادته معه عليه السلام إلابصفّين وکونه ملازمة له بموجب وصية أبيه. ونقله النمازي عنه وظاهر الزنجاني التأييد، وقال التستري : انّما في الإستيعاب وقتل صفوان وسعيد ابنا حذيفةبصفّين وکانا قد بايعا علياً عليه السلام لا بوصية أبيهما إيّاهما بذلک ، وأمّا سعد بن حذيفة فقال الطبّري : انّ سليمان بن صرد الخزاعي لما أراد الطلب بدم الحسين عليه السلام کتب إليه يدعوه فأجابه بالإجابة إلا انّه لما خرج جاءه الخبر بقتل القوم. (انّتهي). وعدّ التستري سعيدة مغايرة لهذا ويأتي.
2- قال الزنجاني: قاله الشيخ في أصحاب الباقرعليه السلام ما قبل الحدّاد (السابق) متصلا ولا يبعدّ اتّحادهما وکذا مع غيرهما. أقول : ويأتي في سعيد بن الحسن الکندي ما يرتبط به .
3- الجرح والتعدّيل: 82/4 رقم 356، تهذيب الکمال : 7/ 86 رقم 2188، تقريب التهذيب : 289/1 رقم 80، وذکر فيه انّه من کبار العاشرة أي انّ وفاته بعدّ المائتين وهو لا يناسب ما ذکر الزنجاني من وفاته سنة 115، وفي تهذيب الکمال : مات سنة 215 وهو الصواب .
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع سعيد بن حکيم، أبو زيد العبسي الکوفيالّذيعدّه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام

سعد (سعيد) بن حمّاد = سعيد بن حمّاد (الأهوازي) .

سعد بن حميد، أبو عمّار (عمّارة) ( الهمداني):« اميرالمومنين عليه السلام»

طوسي: 44، ابن داود: 197 ، منهج : 108، نقد: 2/ 300 و 199/0 ، مجمع: 101/3 و 79/7 ، جامع :

306/1 و 09/2 ، انصاري: 148، بهجة : 450/7 ، تنقيح : 4671، الجامع : 868/1 ، معجم:

07/8 ، قاموس : 318/4 ،معيّن : 2/ 333، الموحَّد: 368/1 ، مفيد: 265.

سعد بن حميد الباهلي، کوفي، مولي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 203، منهج : 108، نقد: 309/2 ، مجمع : 101/3 ، جامع : 306/1 ، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 4972 ، الجامع : 868/1 ، معجم: 08/8 ،معيّن : 2/ 333، الموحَّد: 368/1 ، مفيد: 265.

سعد بن حنظلة التميمي = حنظلة بن أسعد (سعد) الشبامي (الشحّامي).

سعد بن خالد السبيعي(1): عوالم : 159/9/10 ، نمازي : 29/4 .

سعد بن خلف:

«واقفي » «الکاظم عليه السلام »

طوسي: 300، ابن داود: 456، خلاصة : 229، منهج : 159 ، نقد: 309/2 ، مجمع: 102/3 ، جامع :

354/1 ، منتهي : 319/3 ، تنقيح : 4676، الجامع : 868/1 ، معجم: 08/8 ، قاموس : 319/6 ،

نمازي : 29/4 ،معيّن : 2/ 333، الموحَّد: 368/1 ، مفيد : 265.

سعد بن خليد (خليل) العنزي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 203، منهج : 109، نقد: 309/2 ، مجمع: 102/3 ، جامع : 306/1 ، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 4677، توضيح : 198، الجامع : 868/1 ، معجم: 08/8 ،معيّن : 2/ 336، الموحَّد :

368/1 ، مفيد: 265.

سعد بن زرارة، أخو أسعد بن زرارة : طوسي: 5 في ترجمة أخيه أسعد، مجمع: 102/3 ، تنقيح :

6752، معجم: 08/8 ، نمازي : 31/6 ،معيّن : 326/2 ، مفيد: 246.

سعد بن زکريّا بن آدم(2) : نمازي : 31/6 .

ص: 1461


1- مناقب آل أبي طالب : 2/ 293، عنه البحار : 307/61 ح 39.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 29/1 ح 12 ، عنه حلية الأبرار : 12/4 ح 11 والبحار : 15/49 ح10، وفيه : زکريّابن آدم وکذا في إثبات الهداة : 16/6 ح 33، وفي کفاية الاثر: 272 زکريّا بن آدم أيضا.

سعد بن زيادالأسدي (1)الأزدي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 203، منهج : 109، نقد: 309/2 ، مجمع : 102/3 ، جامع: 206/1 ، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 4683، الجامع : 869/1 ، معجم: 08/8 ،معيّن : 2/ 336، الموحَّد: 368/1 ، مفيد : 269.

سعد بن زيادبن وديعة (1):« امير المومنين عليه السلام»

طوسي: 44، منهج : 109، نقد : 307/2 ، مجمع: 102/3 ، جامع: 306/1 ، تنقيح : 4684،

الجامع : 869/1 ، معجم : 09/8 ،معيّن : 2/ 336، الموحَّد: 368/1 ، مفيد : 269.

سعد بن زيادالعبدي(2) : نمازي : 21/4

سعد (سعيد بن زيد = سعيد بن زيد:

«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

جامع : 390/1 ، الجامع : 1/ 864، معجم: 09/8 و 119، نمازي : 93/4 ، مفيد : 246 و 250.

سعد بن زيد (3): الجامع : 869/1

سعد بن سعادة (4): نمازي : 4/ 21.

سعد بن سعد (بن) الأحوص بن سعد بن مالک الأشعري القمّي= سعد بن الأحوص الأشعري

= سعد بن إسماعيل بن الأحوص = سعد بن سعيد = سعيد بن سعيد القمّي:

«ثقة» «الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام »

برقي: 51، نجاشي: 179، کشّي: ح 964، طوسي: 378 و 02، فهرست : 101 و 102، معالم : 56،

ابن داود: 197، خلاصة : 78، منهج : 108 و 109 و192، تحرير : 162، نقد: 307/2 ، مجمع :

ص: 1462


1- تاريخ بغداد : 9/ 122 رقم 4739 وفيه : سعد بن زيد بن وديعة .
2- أمالي الشيخ : 203 ح 346، عنه البحار : 36/14 ح 10 وج 381/70 ح 32، وفيهما: ابن زيادفقط، وهو اشتباه وصوابه مسعدة بن زيادالعبدي بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 18/ 136 و 135 وج 230/19 و 231.
3- علل الشرائع : 164 حه، أمالي الصدوق: 471 ح13، وفيه : سعيد بدل سعد، عنه البحار : 122/8 ح13 وج 39/ 230 ح 18 ومدينة المعاجز : 2/ 392 ح606، وفيه : سعد، وقال الزنجاني: وقع في طريق الصدوق لا أعرفه إلا بذلک إلا انّ يتحد مع سعد بن زيد بن أرطاة الّذيوقع في بشارة المصطفي . أقول : يأتي سعيد بن زيد بن أرطاة عن البشارة لا سعد.
4- لم يذکر موضعه من الخصال، وعند مرّاجعتنا فهرست الخصال لم نجدّ ما ذکر والّذيوجدّنا سعد بن عبّادة کما في ص 492 ح 70 و 549 ح 30 بعنوان ابن عبّادة .

102/3 و 103، جامع: 1/ 303 و 35 و 360، فائق المقال : 166 و 298، وسائل : 206/20 ، نبيه :

97 و 35و139 ، مختصر : 31، منتهي : 317/3 و319، صحيفة : 102 ، انصاري: 92، مشيخة (يب) :

102/26 ، بهجة : 319/6 ، عوالم : 29/22 و 631 و 576/23 ، تنقيح : 6902 و6908 و 190 و 6838،

تحفة : 177، الجامع: 1/ 893 و 867 و 869 و 895، طه : 11، معجم: 3/8 و56 و59 و16 و119،

قاموس : 311/6 و 322، نمازي : 26/4 و 20 و 31، نخبة : 151، ثقات : 97/2 و 72 و 83،معيّن :197

97/11 و198 و 6/233 و 361، الموحَّد: 1/ 367 و 368 و 369 و356، مفيد: 265 و 269 و 201.

سعد بن سعيد = سعد بن سعد (بن) الأحوص بن سعد بن مالک الأشعري القمّي.

سعد بن سعيد البلخي = سعد بن أبي سعيد البلخي

سعد بن سعيد بن قيس بن عمروبن سهل الانصاري:

«السجّاد عليه السلام»

طوسي: 91، منهج : 109، مجمع: 103/3 ، جامع : 306/1 ، تنقيح : 4692، الجامع : 869/1 ،

معجم: 16/8 ،معيّن : 2/ 336، الموحَّد: 369/1 ، مفيد : 269.

سعد بن سلام(1): نمازي : 32/4

سعد بن السندي : معجم: 16/8 ، نمازي : 32/4 ،معيّن : 198/1 ، مفيد: 269.

سعد بن سيار، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 203، منهج : 109، نقد: 308/2 ، مجمع : 103/3 ، جامع : 306/1 ، تنقيح : 4694،

الجامع : 869/1 ، معجم : 97/8 ،معيّن : 2/ 336، الموحَّد: 369/1 ، مفيد : 266.

سعد بن صارم (2): نمازي : 32/6 .

سعد بن صالح (3): معجم: 97/8 ، نمازي : 32/6 ،معيّن : 198/1 ، مفيد : 269.

سعد بن صباح الکشّي - سعد بن جناح الکشّي.

ص: 1463


1- دلائل الإمامة : 189، عنه مدينة المعاجز : 23/7 ح 2120 وإثبات الهداة : 169/9 ح 177، نوادر المعجزات : 167 ح.
2- أمالي الشيخ : 270 ح 502، عنه البحار : 361/39 ح 11 وقد أسقطه من السند، ولکن في بشارة المصطفي : 128 سعيد بن حازم ويأتي، عنه البحار : 10/23 حه.
3- في أمالي الشيخ : 318حہ 64 والنجاشي: 50 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي المغيرة ومعجم رجال الحديث : 26/5 في ترجمة الحسن أيضا سعيد بن صالح ويأتي .

سعد بن الصلت البجلي الکوفيالقاضي، مولي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 202، ابن داود : 167، منهج : 159 ، نقد: 2/ 308، مجمع: 103/3 ، جامع : 306/1 ،

مستدرک : 10/29 ، تنقيح: 4691، الجامع : 869/1 ، معجم: 97/8 ،معيّن : 2/ 330، الموحَّد :

369/1 ، مفيد: 269.

سعد بن طالب، أبوغيلانّ الشيباني الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 203، منهج : 109، نقد: 308/2 و 200/5 ، مجمع: 106/3 و 7/ 81، جامع : 306/1

و 09/2 ، انصاري: 169، مستدرک : 10/29 ، بهجة : 950/7 ، تنقيح : 6997، توضيح : 199،

الجامع : 1/ 800 و 191/2 ، معجم: 97/8 ، نمازي : 32/4 ،معيّن : 2/ 330، الموحَّد: 369/1 ،

مفيد : 269.

سعد بن طريف (ظريف) الحنظلي(1) مولاهم (مولي بني تميم) الإسکاف الخفّاف التميمي

التيمي) الدئلي، کوفي، أبو العلاء = سعد الاسکاف = سعد الخفّاف = سعيد بن طريف

التميمي الحنظلي، مولي، کوفي: «ضعيف، وکان ناووسيا ووقف (وفد) علي أبي عبدالله عليه السلام »

«صحيح الحديث» «يعرف وينکر» «السجّاد، الباقر ، الصادق عليه السلام »

برقي : 9، نجاشي : 178 ، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة الاصبغ، کشّي : ح156 و 386، طوسي :

92 و 128 و 203، فهرست : 152 ، إستدراکات الفهرست : 93 في ترجمة الأصبغ، معالم : 55، ابن

داود: 197 و456، خلاصة : 229، منهج : 108 و 109 و192 و411، تحرير : 162، نقد: 2/ 300

و 309، مجمع: 3/ 100 و 102 و106 و105، جامع : 303/1 و 35 و 360، فائق المقال : 166 و298،

وسائل : 206/20 ، نضد : 152، نبيه : 17 و139، مختصر : 31، منتهي : 317/

3 و 319 و 321،

صحيفة: 11 و 102 و 283 ، انصاري: 92 و 197، مستدرک : 319/22 و 9/29 و16، مشيخة (قيه) :

537، مشيخة (يب) : 153/26 ، بهجة : 321/4 و 444/7 ، عوالم : 19/ 380 و 397، تنقيح : 4657

و 4675 و4698 و 6862 و 3/ 50 و 90 و 92، توضيح : 198، تحفة : 177 و 178، الجامع : 1/ 844

ص: 1464


1- لم أجدّ تکنيته بأبي العلاء إلا في بهجة الآمال علي وجه الجواز حيث لم يکنّي بذلک في الأصول الرجالية ، واستظهر السيّد الخوئي (ره) انّ ذکر الشيخ سعد بن ظريف الشاعر متصلا بسعد الإسکاف انّه رجل آخر، وقال : وانّ کان سعد بن طريف التيمي فهو رجل آخر مجهول. ثّم انّه استظهر کذلک وثاقة سعد بن طريف لقول الشيخ : وهو صحيح الحديث ، ووروده في أسناد کامل الزيارات و تفسير علي بن إبراهيم .

86 و 850 و 895 و 2/ 979، طه : 99 و 288، معجم: 45/8 و67 و96 و 120 قاموس : 319/6 و 319

و 432، نمازي : 25/4 و 29 و 33 و 19، نخبة : 151 و 20، ثقات : 18/2 ،معيّن : 197/1 و 198 و 200

و 2/ 362، الموحَّد: 1/ 367 و 368 و 369، مفيد : 266 و269 و 28 و251.

سعد بن ظريف الشاعر (1):

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 203، نقد: 2/ 310، مجمع: 3/ 100، الجامع : 1/ 800، الموحَّد: 1/ 300.

سعد بن عبدالحميد بن جعفر الانصاري((2): نمازي : 4/ 37.

سعد بن عبدالرحمان(3): معجم: 73/8 ، نمازي : 37/4 ،معيّن : 199/1 ، مفيد : 269.

سعد بن عبدالرحمان المخزومي(4): جامع: 1/ 800.

سعد بن عبدالله = سعيد بن عبدالله الحنفي .

سعد بن عبدالله(5):

«الصادق عليه السلام »

ص: 1465


1- إستظهر السيّد الخوئي (ره) و غيره تغايره مع سابقه، لکنه لم يعنونه مستقلا وذکره في ترجمة ما قبله أيضا، وذکر جماعة الإتحاد
2- أمالي الصدوق: 384 ح10، عنه البحار : 275/22 ح 22 وج 10/01 ح 1 ، غيبة الطوسي: 183 ح 162، عنه البحار : 95/01 ذح 1، العمّدة : 30 ح 900 وفيه : سعيد، البحار : 397/39 ضمن ح 233، وحلية الأبرار : 27/5 ، ح 1 ، عن الکشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي وفيهما : سعيد سنن ابن ماجة : 1398/2 ح6087، مستدرک الحاکم: 211/3 ، فرائد السمطين : 22/2 ح 370، وفيه : سعيد بن عبد الجليل، مناقب ابن المغازلي: 48 ح 71 وفي الجرح والتعدّيل: 92/4 رقم 4.2 وتاريخ بغداد : 126/9 رقم 4762 وتهذيب الکمال : 98/7 رقم 2200 و ميزان الاعتدال : 126/2 رقم 3119 سعد بن عبد الحميد وکذلک في تقريب التهذيب : 288/1 رقم 94.
3- في الکافي : 2/ 97 ح8 سعيد بن عبدالرحمان ، والظاهر انّه الصواب وهو المخزومي الآتي
4- الخصال : 30 ح 10 ، ولکن فيه : 446 حہ 4 سعيد بن عبدالرحمان المخزومي ، عنه البحار : 5/103 ح14، والظاهر انّ سعيد هو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/4، رقم 183 وتهذيب الکمال : 269/7 رقم 2292 وتقريب التهذيب : 300/1 رقم 208، ويأتي، والظاهر احاد ما قبله معه وکون الصواب فيه سعيد أيضأ.
5- قال الزنجاني: والرجل هو سعيد بن عبدالله مولي بني هاشم الکوفيالّذيعدّه الشيخ من أصحاب الصادق علييه السلام . أقول : يحتمل کونه سعيد بن عبدالله الاعرج الآتي بقرينة رواية علي بن النعمّان عنه

جامع : 309/1 ، تنقيح : 4700، الجامع : 1/ 850، معجم: 76/8 ، قاموس : 4/ 336، نمازي :

37/4 ،معيّن : 199/1 ، مفيد : 267.

سعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري القمّي (الأحوص النميري)، أبو القاسم = سعد بن

إبراهيم القمّي = سعيد بن عبدالله : «جليل القدر، واسع الاخبار کثير التصانيف، ثقة» «شيخ هذه

الطائفة وفقيهها ووجهها ، ت 299» «العسکري، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 177 ، إستدراکات النجاشي: 8 في ترجمة ربيعة بن سميع و 30 في ترجمة إسماعيل بن همام و 39

في ترجمة الحسن بن علي بن زيادو 55 في ترجمة الحسين بن ثوير و58 و 59 في ترجمة الحسن بن سعيد

و 71 في ترجمة إسحاق بنعمّار و 72 في ترجمة إسحاق بن يزيد وإسحاق بن غالب و 82 في ترجمة أحمد بن

محمّد بن عيسي، کشّي : ح 20 و 111 و 170 و 171 و 172 و 170 و 189 و 219 و 219 و 218 و220 و 221

و 222 و 223 و225 و251 و 253 و 206 و 273 و 277 و 287 و 309 و 398 و 399 و 600 و 601 و 632 و 561

و 254 و746 و996 و 1100، طوسي: 631 و 470، إستدراکات الطوسي : 438 في إبراهيم بن محمّد بن

العبّاس و468 في الحسن بن عبد السلام وحمزة بن القاسم و75 في سلمة بن الخطّاب، فهرست : 152،

إستدراکات الفهرست : 23 في ترجمة أحمد بن إسحاق و 100 في ترجمة سالم بن مکرم و 250 في ترجمة

کليب بن معاوية و 365 في ترجمة يعقوب بن يزيد و 375 في ترجمة أبي الربيع الشحّامي، معالم: 56، ابن

داود: 198 و 407، خلاصة : 78، منهج : 109 و611، نقد: 2/ 310 و 210/5 ، مجمع : 3/ 100 و 109

و 86/7 ، جامع : 1/ 300 و 11/2 }، فائق المقال : 144 و215 و 298، وسائل : 200/20 ، نبيه : 98،

مختصر : 31، منتهي : 3/ 326 و 230/7 ، صحيفة : 11 و 102، انصاري: 92 و 169 و 196 و197،

مستدرک : 319/22 ، مشيخة (قيه) : 626، مشيخة (يب) : 154/26 ، إجازات : 298/21 و 286،

بهجة : 326/4 و 959/7 ، تنقيح : 4648 و 6702 و 31/3 ، تحفة : 181، الجامع : 892/1 و 800، طه :

66، معجم: 8/ 76 و 123، قاموس : 309/4 و 336، نمازي : 27/4 ، نخبة : 152 و 620، ثقات :

199/1 و 202،معيّن : 199/1 و 202، الموحَّد: 1/ 350، مفيد: 267 و 251.

سعد بن عبدالله بن الحسن الهمداني(1)، المعروف بالمرّوزي أبو النجيب الشيخ الإمام

شهاب الدين أفضل الحفاظ : نمازي : 38/4 .

ص: 1466


1- مناقب الخوارزمي : 17 و 221، عنه الغدير : 109/1 وکشف الغمّة : 193/1 ، عنه البحار : 331/60 ح13

سعد بن عبدالله الثعلبي(1) : قاموس : 4/ 339، نمازي : 38/4 .

سعد بن عبدالملک الأمّوي = سعد الخيّر :

منتهي : 3/ 328، عوالم : 414/19 ، تنقيح : 4680، تحفة : 178، الجامع : 868/1 ، معجم: 87/8

و16، قاموس : 321/6 و 339، نمازي : 30/4 و 39،معيّن : 1/ 200 و 330/2 ، مفيد : 267 و 268.

سعد بن عبدالملک بن عمير = سعيد بن عبدالملک :

معجم: 87/8 ، قاموس : 398/4 ، نمازي : 39/4 و 98،معيّن : 199/1 ، مفيد : 267.

سعد بن عبيد(2)، مولي عبدالرحمان : الجامع : 809/1 .

«من رواة البخاري ومسلم»

عبيدة السلمي(3) : الجامع : 1/ 800.

«من رواة البخاري ومسلم»

سعد بن عثّمان (4): نمازي : 4/ 39.

علي(5)، معز الدين، أبو المعالي المعروف بابن حديد : قاموس: 263/10 .

سعد بن عمّار بن ياسر(6)، أبو القاسم : إجازات : 10/21 ، نمازي : 39/4 .

سعد بن عمر الجلاب = سعد بن أبي عمرو(عمر) الجلاب .

سعد بن عمران ، ويقال : سعد بن فيروز، کوفي، مولي، أبو البختري = سعيد بن فيروز، أبو

البختري .

سعد بن عمران الانصاري= سعد بن أبي عمران، انصاري.

سعد بن عمران القمّي(7) :

«الکاظم عليه السلام »

ص: 1467


1- تاريخ الطبّري: 19/4 ، الکامل في التاريخ : 207/3 و303، ولکن في وقعةصفّين: 293 سعيد والله العالم
2- الجرح والتعديل: 90/4 رقم 390، تهذيب الکمال : 99/7 رقم 2201 ، تقريب التهذيب :288/1 رقم 95.
3- الطبّقات الکبري : 298/6 ، الجرح والتعديل: 89/4 رقم 388، تهذيب الکمال : 100/7 رقم 2202، سير أعلام النبلاء: 9/5 رقم 5 وفيه : سعد بن عبيد، أبو حمزة السلمي الکوفي، وفيه اشتباه ، تقريب التهذيب : 288/1 رقم 99.
4- علل الشرائع : 469 ح20، عنه البحار : 131/38 ح 83.
5- الکامل في التاريخ : 302/12 وفيه : أبو المعاني.
6- بشارة المصطفي : 101 و 119 و 120، عنه البحار: 28/ 139 ح 101 وج 207/29 ح 29 وج 148/43 ذح3.
7- نقل الزنجاني توثيقه عن رجال الشيخ کما في نسخته ولم يذکر ذلک غيره والله العالم.

طوسي: 351، منهج: 190، نقد: 312/2 ، مجمع: 108/3 ، جامع : 309/1 ، عوالم : 470/21 ،

تنقيح : 6708، الجامع : 1/ 806، طه : 289، معجم: 88/8 ،معيّن : 2/ 339، الموحَّد: 301/1 ،

مفيد: 267.

سعد بن عمرو:(1)

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 44، منهج : 190، نقد: 312/2 ، مجمع : 108/3 ، جامع : 309/1 ، تنقيح : 6706، الجامع :

803/1 ، معجم: 87/8 ،معيّن : 2/ 330، الموحَّد: 351/1 ، مفيد : 267.

سعد بن عمروالزهري(2):

الجامع : 803/1 ، معجم: 87/8 ، نمازي : 39/4 ،معيّن : 199/1 ، مفيد: 267.

سعد بن عمير (عمر) الطائي السنبسي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 203، منهج : 190، نقد: 2/ 313، مجمع: 108/3 ، جامع : 309/1 ، مستدرک: 11/29 ،

تنقيح : 67.

سعد بن عيسي الکربزي البصري = سعيد بن عيسي الکريزي البکري البصري.

سعد بن غلابة (3) : نمازي : 41/4 .

سعد بن فرحان (الفرخان، الغرخان) ، الحکيم جمال الدين نزيل قاشان = جمال الدين ، أبو

سعد بن الفرخان(4) ، نزيل قاسان = أبو سعيد بن الفرحان (الغرخان):

ص: 1468


1- قال المامقاني: وأظنّ انّه سعد بن عمروالانصاريالّذيعدّه ابن عبدالبر من الصحابة . وقال ابن الأثير : انّه شهدصفّينمع علي بن أبي طالب عليه السلام لا ذکره الکلبي وغيره فمن شهدصفّينمن الصحابة .
2- يروي جعفر بن محمّد بن مالک الفزاري، عن سعيد بن عمرو، عن الحسن بن ضوء کما في أمالي الشيخ : 414 ح 932، ويحتمل الإتحاد والله العالم بالصواب.
3- بشارة المصطفي : 55، عنه البحار : 3/60 ح 88، وفيه : سعيد بن علاقة، وکذلک في أمالي الصدوق: 272 ح13 ، عنه البحار : 39/ 93 ح 3 وإثبات الهداة : 397/3 ح 29 وهو الصواب کما عليه أغلب کتب الرجال وکما في الطبّقات الکبري : 179/9 والجرح والتعديل: 51/4 رقم 221 و تاريخ دمشق : 187/23 رقم 2551 وتهذيب الکمال : 270/7 رقم 2320 وتقريب التهذيب : 303/1 رقم 238.
4- قال عبدالعزيز الطبّاطبّائي في هامشه : ترجم له السيوطي في بغية الوعاة : 206/2 وقال : علي ابن مسعود بن محمود بن الحکم الفرخان القاضي کمال الدين أبو سعد صاحب المستوفي ... منتجب الدين : 91.

منتجب : 188، جامع: 309/1 ، أمّل الآمل: 2/ 352، تنقيح : 6710، الجامع : 1/ 85 و 2/ 967،

معجم : 88/8 و 198/21 ، مفيد : 267 و 70.

سعد بن فيروز = سعيد بن فيروز، أبو البختري .

سعد بن قيس = سعيد (سعد) بن قيس الهمداني .

سعد بن الکناني(1): نمازي : 41/4 .

سعد بن مالک(2): نمازي : 62/4 .

سعد بن مالک بن الأحوص :

نجاشي : 82 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي، فهرست : 47 في ترجمة أحمد، مجمع : 108/3 .

سعد بن مالک بن سنان الخزرجي، أبو سعيد الخدري الانصاريالعربي المدني = سعد،

أبو سعيد الخدري = أبو سعيد الخدري :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

برقي : 2 و 3، کشّي : ح78 و 83 و 86 و 85 و 192، طوسي: 20 و 63، ابن داود : 199 و 399، خلاصة :

189 و 192، منهج : 108 و 190 و 388 و416، تحرير: 331، نقد: 2/ 313 و 191/5 ، مجمع : 108/3

و 109 و 47/7 ، جامع : 302/1 و 309 و 2/ 388، وسائل : 206/20 و 205 و 370، نبيه : 119 و 156،

منتهي : 3/ 310 و 329 و 170/7 ، معرفة : 64 و119، انصاري : 163 و 171، مستدرک : 39/23 ،

مشيخة (قيه): 531، بهجة : 6/ 360 و 621/7 ، عوالم : 380/9/9 ، تنقيح : 4629 و 712 و 18/3

و 50، توضيح : 198 و 311، تحفة : 182، الجامع : 892/1 و 85 و 2/ 967، طه : 91 و 152 و192،

معجم: 67/8 و88 و 198/21 ، قاموس : 309/4 و 360 و 86/10 ، نمازي : 20/4 و61 و 393/8 ،

نخبة : 620 و517، ثقات : 2/ 70،معيّن : 1/ 570 و 2/ 332 و 339، الموحَّد: 349/1 و 301 و 309،

مفيد: 264 و 27 و 702.

ص: 1469


1- التوحيد : 305 ح 1 وفيه : سعد الکناني، عنه البحار : 27/4 ح 2 وج. 202/4 حة وفيهما : ابن طريف وج100 / 90 ح10 وفيه : مسعد الکناني، وفي أمالي الصدوق : 280 ح 1، سعد بن طريف الکناني، عنه البحار : 461/14 ح 29، ونقله البحار : 97/4 ذح وج 117/10 حا وج 8/70 ح 1 ، عن التوحيد والأمالي وفيهما : سعد وسعد بن طريف الکناني وابن طريف، الإختصاص : 230 وفيه : سعد الکناني، ووقع کذلک في أمالي الصدوق : 301 ح 17 وفيه : سعد الکناني، عنه البحار : 103/38 ح 29، وبشارة المصطفي : 57، وقال النمازي : ولعله سعد بن طريف . أقول : هو سعد بن طريف لا غير .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 217 ح 27، عنه البحار : 38/69 ح 21.

سعد بن محمّد = سعد بن محمّد الطاطري .

سعد بن محمّد، أبو القاسم = سعد بن محمّد الطاطري .

سعد بن محمّد بن سعد بن صيفي التميمي(1)، أبو الفوارس ، الفقيه الشاعر الأديب المشهور

و المعروف بحيص بيص = ابن الصيفي:

قاموس : 203/10 و 326، نمازي : 62/6 و98/8 و 532.

سعد بن محمّد بن سعيد(2) = سعيد بن محمّد بن سعيد: نمازي : 2/4 و 77.

سعد بن محمّد بن الصالح((3) : نمازي : 2/4؛ .

سعد بن محمّد الطاطري، أبو القاسم = سعد بن محمّد = سعد بن محمّد، أبو القاسم = سعيد

ابن محمّد الطاطري(4)= سعيد بن محمّد الطاهري:

نجاشي : 192 في ترجمة درست بن أبي منصور محمّد الواسطي، مجمع : 109/3 ، منتهي : 3/ 330،

تنقيح : 4713 و 54/3 و66، الجامع : 1/ 806 و 898، معجم: 88/8 و 130 ، قاموس : 340/4 ،

نمازي : 2/4 و 79، ثقات : 2/ 79،معيّن: 199/1 و 202 و 2/ 339، مفيد: 267 و 252.

سعد بن مسعود الثقفي، أخو أبي عبيد بن مسعود، عمّ المختار = سعيد (سعد) بن مسعود

الثقفي، أخو أبي عبيد بن مسعود، عمّ المختار :

«ولاه أميرالمؤمنين عليه السلامفي المدائن وهو الّذيلجأ إليه الحسن عليه السلام و يوم ساباط» «أميرالمؤمنين »

نجاشي : 16 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال ، طوسي : 44، فهرست : 16 في ترجمة

إبراهيم بن محمّد بن سعيد، منهج : 192، نقد: 327/2 ، مجمع: 109/3 و 120 و 119/7 و 161

و 198، جامع : 392/1 ، تنقيح : 6789 و 4867، تحفة : 189، الجامع : 1/ 800 و 899، معجم:

90/8 و 131 ، قاموس : 4/ 360 و 373، نمازي : 62/6 و 79،معيّن : 339/2 و 344، الموحَّد: 301/1

و 309، مفيد : 267 و 253.

ص: 1470


1- الکامل في التاريخ : 11/ 139 و192 و 331 و 454، سير أعلام النبلاء: 11/21 رقم 16، لسان الميزان : 19/3 رقم 68.
2- طبّ الأئمّة: 129، عنه البحار : 220/95 ح18.
3- إکمال الدين : 489 ح 12، عنه البحار : 327/01 ح 51 وإثبات الهداة : 306/7 ح 49، وفيها : سعد بن عبدالله، عن محمّد بن صالح وکذا في الإمامة والتبصرة : 162 ح166 وهو الصواب، وفي الکافي: 526/1 ح25، علي بن محمّد، عن محمّد بن صالح، عنه إثبات الهداة : 286/7 ح 26 .
4- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع سعيد بن محمّد الکوفي، أبو القاسم.

سعد بن مسعود الکناني (1)(الکندي) : تنقيح : 6787، معجم: 90/8 ، نمازي : 43/4 ، مفيد: 267.

سعد بن مسلم :

«لا يُعرف»

ابن داود: 657، خلاصة : 229، منهج : 190، نقد: 316/2 ، مجمع : 109/3 ، جامع : 309/1 ،

تنقيح : 6716، الجامع : 1/ 800، طه : 289، معجم: 90/8 ، قاموس : 361/6 ،معيّن : 2/ 337،

الموحَّد: 351/1 ، مفيد : 267.

سعد بن مسلمة = سعيد بن مسلمة ، کوفي.

سعد (سعيد) بن المنذر بن محمّد = سعيد بن المنذر بن محمّد (2):

معجم: 92/8 و 160، نمازي: 4/ 49 و 83، مفيد : 267 و 253 .

سعد بن منصور الجواشني = سعيد بن منصور .

سعد بن منقذ (3): نمازي : 49/4 .

سعد بن مهران (4): نمازي : 4/ 49.

سعد بن نصر (5): نمازي : 49/4 .

ص: 1471


1- لعله المذکور في الجرح والتعديل: 96/4 رقم 413 والله العالم .
2- کذا في الکافي : 389/8 ح 589، والظاهر انّه اشتباه وصوابه أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني الکوفي، وهو ابن عقدة ، عن المنذر بن محمّد کما يظهر من أمالي الصدوق الطبّعة الجديدة : 319 ح 375 و 75 ح4101 ومعجم رجال الحديث : 338/2 وج 339/18 و 337 وقاموس الرجال : 9/ 125 والنجاشي: 11 و 10 و 97 و110 و 180 و 207 و 303 و 618 و 422.
3- دلائل الإمامة : 66، عنه مدينة المعاجز : 3/ 238 ح 890 وإثبات الهداة : 5/ 158 ح 31، وفيه : سعد بن معبد، نوادر المعجزات : 104ح11، وفي تهذيب الکمال : 110/7 رقم 2208 سعد بن معبد القرشي الهاشمي الکوفيموئي علي بن أبي طالب عليه السلام ، ويقال : مولي الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وفي تقريب التهذيب : 1/ 289 رقم 100 سعد بن معبد الهاشمي موئي الحسن بن علي عليه السلام ، وفي الجرح والتعديل: 98/4 رقم 637 سعد مولي الحسن بن علي عليه السلام، وفي ميزان الإعتدال : 2/ 120 رقم 3127 سعد، والد الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عليه السلام ولعله هو المرّاد والله العالم.
4- طبّ الأئمّة: 103، عنه البحار : 118/95 حه وج 119/10 ح48
5- مصباح الکفعمّي: 119 (حاشية)، عنه البحار : 89/ 283 ح 46 ومستدرک الوسائل : 392/5 ح 22، وذکر کتابه في الذريعة : 311/2 بعنوان : سعيد بن نصر .

من رواة البخاري ومسلم

سعد بن وهب بن أحمد بن علي بن الحسين بن سليمان الدهقان(1): نمازي : 00/4 .

سعد (سعيد) بن وهب الهمداني = سعيد بن وهب الهمداني .

سعد بن هاشم الأرحبي (الأرجني، الأرجي) الهمداني، کوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 203، منهج : 160، نقد: 2/ 316، مجمع : 3/ 110، جامع : 307/1 ، مستدرک : 11/29 ،

تنقيح : 4720، الجامع : 1/ 800، معجم: 93/8 ،معيّن : 2/ 337، الموحَّد: 302/1 ، مفيد : 268.

سعد بن هارون الخارجي(2): نمازي : 49/4 .

سعد (سعيد) بن هبة الله بن الحسن الراوندي، الشيخ الإمام قطبّ الدين، أبو الحسين =

سعيد بن هبة الله بن الحسن، أبو الحسين القطبّ الراوندي.

سعد بن هشام الانصاري(3) : الجامع : 809/1 .

سعد بن هشام بن الحکم(4) : معجم: 8/ 96، نمازي : 4/ 49،معيّن : 200/1 ، مفيد: 268 .

سعد بن يزيد (زيد)، أبو مجاهد( محامد) الطائي، مولاهم کوفي: « الصادق عليه السلام»

طوسي : 203، منهج : 190، نقد: 316/2 ، مجمع : 3/ 110 و 88/7 ، جامع : 307/1 ، مستدرک :

11/29 ، تنقيح : 4722، الجامع : 1/ 850 و 193/2 ، معجم: 8/ 96، قاموس : 4/ 345،معيّن :

2/ 337، الموحَّد: 302/1 ، مفيد: 268.

سعد بن يزيد الفزاري، مولاهم کوفي جعفري (جفري):« الصادق عليه السلام»

طوسي : 203، منهج : 160، مجمع: 3/ 110، جامع: 307/1 ، مستدرک : 12/29 ، تنقيح : 4723

و 49/3 ، الجامع : 1/ 800 و 993/2 ، معجم: 8/ 96، قاموس : 369/4 ،معيّن : 2/ 337، الموحَّد :

302/1 ، مفيد: 268.

سعد بن يسار = سعيد بن يسار ، بيّاع السابري .

ص: 1472


1- المزار الکبير للمشهدي : 435 ح4، عنه البحار : 190/101 ح 11، مستدرک الوسائل : 302/10 ح 2، وفيها : سلمان بدل سليمان .
2- نقله النمازي عن النجاشي : 48 في ترجمة الحسن بن محمّد النهاوندي وفيه : سعيد بن هارون .
3- الجرح والتعدّيل: 99/4 رقم 26 ، تهذيب الکمال : 111/7 رقم2210 ، تقريب التهذيب : 289/1 رقم 107
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 414/7 ح 1 ، وذکر انّ في التهذيب : 229/9 ح 552، ابن أبي عمير عن سعد وهشام بن الحکم عن أبي عبدالله عليه السلام عليه السلام الا وهو الصحيح کما عن بعض نسخ الکافي أيضا.

سعد الجلاب = سعد بن أبي عمرو(عمر) الجلاب.

سعد (سعيد) الحدّاد(1) = سعيد الحدّاد :

« الباقر عليه السلام»

طوسي: 125، ابن داود: 456 ، خلاصة : 229، منهج : 158 و 191، نقد: 305/2 و 320، مجمع:

101/3 ، جامع: 303/1 و 309، تنقيح : 4664 و 6822 و 3/ 92، الجامع: 1/ 867 و 892، طه : 288،

معجم: 8/ 95 و 145، قاموس : 317/4 و 308،معيّن : 2/ 337 و346، الموحَّد: 1/ 367 و 300،

مفيد : 268 و 256.

سعد الخفّاف = سعد بن طريف (ظريف) الحنظلي مولاهم (مولي بني تميم) الإسکاف .

سعد الخيّر = سعد بن عبدالملک الأمّوي .

سعد الزام = سعد بن أبي خلف الزام.

سعد الصّفار :

«من أصحاب العياشي» «لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 474، منهج : 109، نقد: 308/2 ، مجمع: 103/3 و 7/ 138، جامع : 306/1 ، تنقيح :

4695، الجامع : 89/1 ، معجم: 98/8 ، قاموس : 326/4 ،معيّن : 2/ 337، الموحَّد: 369/1 ،

مفيد: 268.

سعد العجلي(2): الجامع : 1/ 853.

سعد النقاش = سعيد (سعد) النقاش .

سعد اليماني(3): عوالم : 099/1/20 ، نمازي : 00/4 .

سعدان

سعدان = سعدان بن مسلم، أبو الحسن العامري الکوفي(الزهري من بني زهرة بن کلاب).

سعدان، بصري:

«العسکري عليه السلام»

برقي : 60، معجم: 99/8 ، نمازي : 21/4 ،معيّن : 2/ 338، مفيد : 268.

ص: 1473


1- قال الزنجاني : وهو عندي شعيب الحدّاد .
2- غيبة الطوسي: 41 ح22، عنه إثبات الهداة : 26/9 ح 52، والبحار : 29/99 ح 43، وفيها : هارون بن سعد العجلي، وکذلک في إکمال الدين : 657 ح2، واستظهر الزنجاني انّه أحد المسمين به من أصحاب الصادق عليه السلام . أقول : تقدّم صوابه فما ذکره لا صحة له.
3- الخصال : 489 ح68، عنه البحار : 299/08 ح 58، الإحتجاج : 2/ 100، عنه البحار : 112/29 ح 12 وج 219/08 ح ا ، ولکن في فرج المهموم: 92 و 98 سعيد المزني، عنه البحار : 270/08 ذح58.

سعدان بن إسحاق بن سعيد (1) = سعد بن إسحاق بن سعيد = سعدان بن سعيد:

الجامع : 809/1 ، نمازي : 50/4 واه.

سعدان بن بشر الجهني الکوفي(2) : الجامع : 8507/1 .

سعدان بن سعيد = سعدان بن إسحاق بن سعيد .

سعدان بن عبدالرحيم بن مسلم(3) : نمازي : 51/4 .

سعدان بن عمّار الطائي الکوفي(4):« الصادق عليه السلام»

طوسي: 209، منهج : 190، نقد: 2/ 310، مجمع : 3/ 110، جامع :307/1 ، مستدرک : 12/29 ،

تنقيح : 6798، الجامع : 1/ 859، معجم: 99/8 ،معيّن : 338/2 ، الموحَّد: 1/ 352، مفيد: 268.

سعدان بن مسلم، أبو الحسن العامري الکوفي(الزهري من بني زهرة بن کلاب)، مولي أبي

العلاء کرز بن جعيد (حفيد) العامري من عامر ربيعة = سعدان = سعدان عبدالرحمان =

عبدالرحمان بن مسلم العامري المعروف بسعدان :

«الصادق، الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 192 ، إستدرکات النجاشي : 131 في ترجمة جهيم بن أبي جهم و 279 في ترجمة علي بن حسّان

الواسطي، طوسي: 209، فهرست : 153، معالم : 57، ابن داود : 171، خلاصة : 271، منهج : 160

و11، نقد: 2/ 310 و 145/5 ، مجمع: 3/ 110 و 20/7 و 129 و 130، جامع : 307/1 و 656

و378/2 ، فائق المقال : 298، وسائل : 200/20 ، نضد : 153، نبيه : 98 و 77 و 139 و 139، مختصر :

ص: 1474


1- غيبة النعمّاني : 193ح 2 و 172ح7 و 228ح8 و 238 ح 27 و 291 ذح19 و 279 ح 90 و 292ح8 و 332 ح 2، عنه البحار : 1/01 ح 2 و 219 ذحہ وج 117/52 ح 2 و 109ح17 و 237 ح 100 و 293 ضمن ح 60 و 297ح57 و 298 ح 61 و 301 ح 10 ، أمالي المفيد : 301 ح 2 ، أمالي الشيخ : 76 ح 109، بشارة المصطفي : 8 و 94، عنه البحار : 3/18 ، ح 87، وفي کل هذا: سعدان بن إسحاق بن سعيد وسعدان بن سعيد لا کما عنونه النمازي : سعد بن إسحاق بن سعيد.
2- قال الزنجاني : يقال إسمه سعيد. أقول : وذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعدّيل: 289/4 رقم 1267 والمزّيفي تهذيب الکمال : 120/7 رقم 2219 وقال : يقال اسمه سعيد وسعدان لقب، وابن حجر في تقريب التهذيب : 290/1 رقم 115 وقال : قيل اسمه سعد، وسعدان لقب .
3- البحار : 466/75 ح 12 و مستدرک الوسائل : 51/9 ح2، عن المحاسن: 1/ 233 ح 189، وفيه : سعدان ، عن عبد الرحيم بن مسلم، عنه البحار : 2/ 43 ح10.
4- قال الزنجاني: والمظنون انّه سعد بن عمير .

31، منتهي : 3/ 331 و17/6 ، صحيفة : 92 و 102، انصاري: 161 و 197، مستدرک : 319/22 ،

مشيخة (قيه) : 632، مشيخة (يب) : 156/26 ، بهجة : 366/6 و 608 و 608/7 و 530 و 531، تنقيح :

800 و 9620 و 65/3 ، الجامع : 809/1 و 612/2 و 979، طه : 192، معجم: 98/8 و 99 و 103

و 351/9 ، قاموس : 4/ 346 و 316/5 و 335/10 ، نمازي : 01/6 و 22، نخبة : 103 و 620، مشايخ :

107 و199 و 260، ثقات : 2/ 78،معيّن : 1/ 200 و 200 و 338/2 ، الموحَّد: 302/1 و 11/2 ، مفيد :

268 و 269 و 313.

سعدان بن واصل الأزدي الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 209، منهج : 190، نقد: 2/ 310، مجمع : 3/ 110، جامع : 308/1 ، مستدرک : 12/29 ،

تنقيح : 6801، توضيح: 199، الجامع : 807/1 ، معجم: 102/8 ،معيّن : 338/2 ، الموحَّد:

303/1 ، مفيد: 269.

سعدان بن يحيي بن صالح(1) : الجامع : 807/1 .

من رواة البخاري

سعدان بن يزيد(2) : عوالم : 164/2/20 ، نمازي : 02/4 .

سعدان عبدالرحمان = سعدان بن مسلم، أبو الحسن العامري الکوفي.

سعدان المزني الکوفي:

طوسي : 209، منهج : 160، مجمع: 3/ 110، جامع : 307/1 ، مستدرک : 12/29 ، تنقيح : 6799،

الجامع : 809/1 ، معجم: 102/8 ،معيّن : 338/2 ، الموحَّد: 302/1 ، مفيد : 269.

سعدان الواسطي (3): نمازي: 02/4 .

سعدويه بن عبدالله (4): نمازي : 02/4 .

ص: 1475


1- قال الزنجاني : يقال اسمه سعيد أيضا. الجرح والتعديل: 289/4 رقم 1200 ، وقال ابن أبي حاتم : ويقال : سعيد بن يحيي، وعنونه ابن عساکر في تاريخ دمشق : 228/23 رقم 2579 سعيد بن يحيي بن صالح المعروف بسعدان، وقال المزّيفي تهذيب الکمال : 121/7 : سعدان ابن يحيي اللخمي، هو سعيد بن يحيي بن صالح يأتي، وعنونه في التهذيب : 7/ 323 رقم 2390، تقريب التهذيب : 291/ 1 رقم 117، وذکره بعنوان سعيد فيه : 308 رقم 280 قائلاً لقبه سعدان .
2- مشکاة الانّوار : 28، عنه البحار : 54/71 ح86
3- الزهد: 20877، عنه البحار : 299/71 ح 10. ويحتمل کونه سعدان بن مسلم بقرينة الراوي والمرّوي عنه
4- طبّ الأئمّة: 116، عنه البحار : 98/90 ذحا.

سعر

سعر بن أبي مسعر الحنفي(1) : نمازي : 02/4 .

سعلة ((2)، بيّاع السابري : نمازي : 102/4 .

سعيد

سعيد(3): معجم: 8/ 103 ، مشايخ : 107 و 199،معيّن : 1/ 200، مفيد : 269.

سعيد(4): مجمع: 111/3 .

سعيد، بيّاع الأکفان = سعيد بن يسار، بيّاع السابري .

سعيد، بيّاع السابري = سعيد بن يسار ، بيّاع السابري .

سعيد، خادم أبي دلف العجلي = سعد، خادم أبي دلف العجلي

سعيد، مولي الأشتر : برقي : 38، معجم: 147/8 ،معيّن : 369/2 ، مفيد : 254 .« الصادق عليه السلام»

سعيد، مولي عمرو(عمر) بن خالد الصيداوي = سعد، مولي عمرو(عمر) بن خالد الصيداوي

سعيد، أبو حنيفة، سائق الحاج = سعيد بن بيان، أبو حنيفة سائق الحاج الهمداني، کوفي.

سعيد، أبو خالد الصيقل :« السجاد عليه السلام»

طوسي : 93، منهج : 160، مجمع : 111/3 و 39/7 ، جامع : 308/1 ، تنقيح : 4804، الجامع :

807/1 و 963/2 ، معجم : 8/ 106،معيّن : 338/2 ، الموحَّد : 1/ 353، مفيد : 269.

سعيد، أبوعمّارة، مولي آل خيثّم الهلالي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 209، منهج : 160، مجمع: 111/3 و 79/7 ، جامع : 308/1 ، مستدرک : 12/29 ، تنقيح :

4805، توضيح : 199 ، الجامع : 807/1 ، معجم: 10/8 ،معيّن : 338/2 ، الموحَّد: 302/1 ،

مفيد: 269.

سعيد، أبو عمروالجلاب = سعد بن أبي عمرو(عمر) الجلّاب .

ص: 1476


1- البحار : 396/45 و 398 و 371، وفيه : سعر بن أبي سعر الحنفي ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ... ، وهو الصواب کما في الإکمال : 299/4 و الکامل في التاريخ : 214/4 و 220 و 229 و 239.
2- طبّ الائمة : 135 ، عنه البحار : 293/103 ح 41، وفيهما : سلمة ، بيّاع السابري وهو الصحيح .
3- إحتمل صاحب مشايخ الثقات کونه أحد الآتين بعده.
4- نقله القهپائي عن الکشّي : ح 1088 ولکن فيه «شيعتنا»، وفي بعض النسخ «سعيد» کما نقله القهپائي والسيّد الخوئي (ره) في ترجمة إبراهيم بن عبدة .

سعيد الأزرق(1):

برقي : 38، طوسي: 200، جامع : 308/1 ، نبيه : 68، مستدرک : 13/29 ، تنقيح: 4816، الجامع :

809/1 ، معجم: 100/8 ، قاموس : 4/ 350، مشايخ : 107 و116،معيّن : 201/1 ، الموحَّد:

306/1 ، مفيد : 269

سعيد الأعرج = سعيد بن عبدالرحمان ، وقيل : (بن عبدالله) الأعرج السّمان ، أبو عبدالله

التيمي (التميمي) مولاهم، کوفي.

سعيد بن أبي الأسود الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 209، منهج : 160، نقد: 2/ 310، مجمع: 111/3 ، جامع : 308/1 ، مستدرک : 12/29 ،

تنقيح : 6809، الجامع: 807/1 ، معجم: 108/8 ،معيّن : 2/ 339، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 269.

سعيد بن أبي الأصيغ الکوفي= سعد بن أبي الأصبغ :

برقي : 38، طوسي: 209، منهج : 160، نقد: 319/2 ، مجمع : 111/3 ، جامع: 308/1 ، مستدرک :

12/29 ، تنقيح : 4807، توضيح : 169، الجامع : 807/1 ، معجم: 108/8 ، قاموس : 368/4 ،

نمازي : 19/4 و 53،معيّن : 2/ 339، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 269.

سعيد بن أبي ايّوبمقلاص المصري الخزاعي (2):

«من رواة البخاري ومسلم»

الجامع : 2/ 339.

سعيد بن أبي بردة عامر بن عبدالله الأشعري(3):

«من رواة البخاري ومسلم»

الجامع : 2/ 339.

سعيد بن (أبي) الجهم القابوسي (القاموسي) اللخمي الکوفي، أبو الحسين «من ولد قابوس بن

النعمّان بن المنذر»:

«کان سعيد ثقة في حديثه وجها بالکوفة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 979، کشّي: ح869، طوسي: 209، ابن داود : 198، خلاصة : 79، منهج : 190، نقد :مه.26

ص: 1477


1- المستفاد من ترجمة الزنجاني له ولسعيد بن أبي الأصبغ الکوفياتّحادهما إستنادا إلي الصفّار في بصائره : 129 ح ا.
2- الجرح والتعدّيل: 16/4 رقم 277، تهذيب الکمال : 7/ 133 رقم 2223، سير أعلام النبلاء : 22/ 7 رقم6، تقريب التهذيب : 292/1 رقم 128.
3- تهذيب الکمال : 135/7 رقم 2226، تقريب التهذيب : 292/1 رقم 129.

3162 و 5/ 168، مجمع : 111/3 و 31/7 و 163، جامع: 308/1 و 2/ 379، فائق المقال : 144

و210 و 298، وسائل : 205/20 ، نضد: 156، مختصر: 31، فوائد: 1/ 272، منتهي : 3/ 333،

انصاري : 13 و 14، بهجة: 369/4 و 10/7 : وہ 54، تنقيح : 6808 و 3/ 50 و 57 ، توضيح :199،

الجامع : 808/1 ، طه : 66، معجم: 8/ 109، قاموس : 368/4 ، نمازي: 4/ 53، ثقات : 2/ 79،

معين : 201/1 ، الموحَّد: 353/1 ، مفيد : 269.

سعيد بن أبي حازم (خادم)، أبوحازم (خادم، خازم) الأحمسين

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 160، نقد: 319/2 ، مجمع: 111/3 و 21/7 ، جامع: 308/1 ، منتهي :

3/ 333 و 167/7 ، مستدرک: 13/29 ، بهجة : 02/7 ، تنقيح : 6810 و 10/3 ، الجامع : 1/ 808

و 2/ 939، طه : 131 و192، معجم: 109/8 ، قاموس : 368/4 ،معيّن : 2/ 339، الموحَّد: 303/1 ،

مفيد : 269.

سعيد بن أبي الحسن (1)، أخو الحسن البصري، مولي زيد بن ثابت : من رواة البخاري ومسلم

الجامع : 2/ 339.

سعيد بن أبي حمّاد الأزدي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 209، منهج : 160، نقد: 319/2 ، مجمع: 111/3 ، جامع : 308/1 ، مستدرک : 13/29 ،

تنقيح : 4809، الجامع : 808/1 ، معجم: 109/8 ،معيّن : 2/ 339، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 269.

سعيد بن أبي الخضيب البجلي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 190، نقد: 319/2 ، مجمع : 111/4 ، جامع : 308/1 ، مستدرک: 13/26 ،

تنقيح : 9811، توضيح: 170، الجامع : 1/ 808، معجم: 109/8 ، قاموس : 368/4 ، نمازي :

23/4 ،معيّن : 201/1 ، الموحَّد: 303/1 ، مفيد : 269.

سعيد بن أبي خلف الرامي(2)، کوفي:« الصادق عليه السلام»

برقي : 38، معجم: 110/8 ،معيّن : 2/ 339، مفيد : 269.

ص: 1478


1- الطبّقات الکبري : 7/ 178، الجرح والتعديل: 6/ 72 رقم 309، تهذيب الکمال : 190/7 رقم 2233، سير أعلام النبلاء : 088/4 رقم 226 ، تقريب التهذيب : 293/1 رقم 160.
2- لعلّه سعد بن أبي خلف الزام المتقدّم، بل الظاهر ذلک .

سعيد بن أبي راشد (1)): معجم: 110/8 ، نمازي : 53/6 ،معيّن : 2/ 339، مفيد : 269.

سعيد بن أبي رجاء الأصفهاني الصيرفي(2)، أبو الفرج : الجامع : 1/ 808 .

سعيد بن أبي سرح(3)، مولي حبيب بن عبد شمس = سعيد بن سرح: کان شيعة علي ايه

قاموس : 369/4 ، نمازي : 54/4 و 64.

سعيد بن أبي سعيد (سعد) : معجم: 110/8 ، نمازي : 54/4 ،معيّن : 2/ 339، مفيد : 269.

سعيد بن أبي سعيد(4) ، أبوسهل : نمازي : 4/ 54.

سعيد بن أبي سعيد العيار (5) : الجامع: 808/1 .

سعيد(سعد بن أبي سعيد کيسان المقبري =سعد بن أبي سعيد(سعد) المقبري سعد(سعيد)

ابن أبي سعيد المقبري:

«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 92، منهج : 108 و 190، نقد: 306/2 ، مجمع : 3/ 100 و111، جامع: 302/1 و 308،

تنقيح : 4651 و 6812 و 3/ 58، توضيح : 170، الجامع : 893/1 و 858، طه : 192، معجم: 50/8

و66 و 110، قاموس : 311/6 و 369، نمازي : 54/4 ،معيّن : 2/ 332 و 33 و 339، الموحَّد:

367/1 ، مفيد: 266 و269 و 269.

سعيد بن أبي سنان :

برقي : 38، معجم: 110/8 ،معيّن : 2/ 339، مفيد : 269.

سعيد بن أبي صالح (6): الجامع : 809/1 ، نمازي : 54/4 .

ص: 1479


1- تاريخ دمشق : 1/23 ، رقم 2681، تهذيب الکمال : 189/7 رقم 2269 وج 326/ 10 في ترجمة عبدالله بن عثّمان بن خثيم، ميزان الاعتدال : 2/ 135 رقم 3170.
2- الخرائج والجرائح : 2/ 577ح2، عنه البحار : 184/45 ح 31، سير أعلام النبلاء : 922/19 رقم 366.
3- مناقب آل أبي طالب : 22/4 ، عنه البحار : 104/44 ضمن ح 12، شرح النهج لابن أبي الحديد: 196/16 و 190، معادن الحکمة : 2/ 33.
4- بشارة المصطفي: 152 و 109، عنه البحار : 297/7 ح 31.
5- الأربعون حديثاً للشهيد الاوّل : 18، ميزان الاعتدال : 2/ 160 رقم 3191، لسان الميزان : 3/ 30 رقم 100 .
6- أمالي الصدوق: 217ح 2، إکمال الدين : 175 ح 22، عنهما البحار : 206/10 ح8، ولم أجدّه في الرجال ، ويحتمل کون الصواب سهيل بن أبي صالح يروي عن أبيه أبو صالح ذکوان السّمان کما يظهر من تهذيب الکمال : 9/ 83 وج 8/ 192 رقم 2912 و سير أعلام النبلاء : 36/5 وص458 رقم 200، والله العالم.

سعيد بن أبي عبدالله ، مولي بني هاشم الکوفي= سعيد بن عبدالله ، مولي بني هاشم الکوفي.

سعيد بن أبي عطارد = سعيد بن عطارد الکوفي.

سعيد بن أبي مرّيم(1) : نمازي : 54/4 .

سعيد بن أبي النصر بن منصور(2)، أبو عثّمان البزّاز : نمازي : 05/4 .

سعيد بن أبي نصر السکوني (3): الجامع : 809/1 ، نمازي : 00/4 .

سعيد بن أبي هلال المدني الکوفي(الليثي)، أبو العلاء :

طوسي : 206، منهج : 190، نقد: 317/2 ، مجمع : 112/3 ، جامع : 308/1 ، مستدرک : 12/29 ،

تنقيح : 6813، الجامع : 809/1 ، معجم: 111/8 ،معيّن : 2/ 339، الموحَّد: 306/1 ، مفيد: 269.

سعيد بن أبي هند المدني (4): الجامع : 2/ 339.

سعيد بن أحمد(5) : الجامع : 809/1 .

«من رواة البخاري ومسلم»

ص: 1480


1- معاني الأخبار : 139 ح 1، عنه البحار : 187/93 ح12 ، أمالي الشيخ : 382 ح 821، عنه البحار : 117/01 ح17 ، وهذا هو سعيد بن الحکم بن محمّد بن سالم المعروف بابن أبي مرّيم الجمحي کما في الجرح والتعديل: 4/ 13 رقم 49 وتهذيب الکمال : 164/7 رقم 2230 وسير أعلام النبلاء : 327/10 رقم 80 وتقريب التهذيب : 293/1 رقم 162، انّظر کذلک تهذيب الکمال : 296/7 وتقريب التهذيب : 1/ 300 رقم 255 ويأتي.
2- أمالي الشيخ : 396 ح 872، وفيه : سعيد بن أبي النضر، وفي الطبّع القديم کما في العنوان، عنه البحار : 109/22 ح66، وفيه : سعيد بن نصر البزّاز وهو الصواب وهو سعيد بن نصر بن منصور البزّاز، أبو عثّمان والغالب عليه سعدان وبهذا العنوان ذکر في الجرح والتعدّيل: 290/4 رقم 1256 و تاريخ بغداد : 200/9 رقم 6783 وسير أعلام النبلاء: 307/12 رقم 150 وذکر أيضا في التاريخ : 3/ 132 وسير أعلام النبلاء: 409/8 وج 389/15 .
3- بشارة المصطفي : 52، عنه البحار : 86/27 ذح 30، الجرح والتعديل: 69/4 رقم 291 و ميزان الإعتدال : 191/2 رقم 3284 ولسان الميزان : 6/3، رقم 175 ، ولکن في علل الشرائع : 140 ح 3 سعيد بن عمرو، عنه البحار : 89/27 ح 30 وفيه : سعد بن عمرو.
4- الجرح والتعدّيل: 7/ 71 رقم 302، تهذيب الکمال : 315/7 رقم 2303، سير أعلام النبلاء: 9/5 رقم 1، تقريب التهذيب : 307/1 رقم 273.
5- علل الشرائع : 282 ح 1، عنه البحار : 219/80 ح10.

سعيد بن أحمد بن أبي سالم(1)، أبو القاسم : نمازي : 00/4 .

سعيد بن أحمد بن محمّد البزّاز (2): نمازي : 4/ 55.

سعيد بن أحمد بن مکّي النيلي(3)= سعد بن أحمد بن مکّي، المعروف بابن المکّي:

«من الشعراء المتّقين»

معالم : 153، الجامع : 1/ 844، قاموس : 311/4 ، نمازي : 4/ 55.

سعيد بن أحمد بن موسي(4)، أبو القاسم الغراد (الغزال) الکوفي: «کان ثقة صدوقاً»

نجاشي: 180، ابن داود : 199، خلاصة : 80، منهج : 190، نقد: 2/ 317 و 210/5 ، مجمع: 112/3

و 80/7 ، جامع : 308/1 و 11/2 ، فائق المقال : 166 و219، وسائل: 200/20 ، نضد: 156،

مختصر : 31، منتهي : 3/ 336، انصاري : 93 و 150، بهجة : 4/ 367 و 460/7 ، تنقيح : 6816

و16/3 ، توضيح: 170، الجامع : 1/ 859، طه : 17، معجم: 111/8 ، قاموس : 369/4 ، نمازي :

25/4 ، ثقات : 79/2 ،معيّن : 2/ 360، الموحَّد: 306/1 ، مفيد : 269.

سعيد بن أخت صفوان بن يحيي، أخو فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني الغالي :

«الرضا عليه السلام »

طوسي: 377، منهج: 190، نقد: 2/ 317 و 5/ 250، مجمع: 3/ 111 و 157/7 ، جامع: 308/1

و 629/2 ، منتهي : 300/7 ، انصاري: 155، تنقيح : 6810 و 41/3 و55، الجامع : 809/1

و 2/ 970، معجم: 111/8 ، قاموس : 369/4 ، نمازي : 55/4 ،معيّن : 2/ 360، الموحَّد: 306/1 ،

مفيد: 250.

سعيد بن إسماعيل بن عيسي = سعد بن إسماعيل بن عيسي.

ص: 1481


1- الخصال : 299 ح ، عنه البحار : 408/18 ح 117 وج 208/82 حة. ووقع کذلک في الخصال : 22ح113 و 23ح 112.
2- أمالي الشيخ : 350 ح 722، عنه البحار : 291/27 ح 2 .
3- الغدير : 392/6 ، لسان الميزان : 3/ 23 رقم 76.
4- تاريخ بغداد : 107/9 رقم 4706 و انّساب السمعاني: 4/ 175 وفيهما : سعيد بن أحمد بن محمّد بن موسي العراد والظاهر انّه الصواب .

سعيد بن انّس بن مالک (1) : نمازي : 06/4 .

سعيد بن أوس بن ثابت(2)، أبوزيد النحوي البصري الانصاري:

تحفة: 186، نمازي : 59/4 و 391/8 .

سعيد بن إياس (3)، أبو مسعود الجريري، من بني جرير : قاموس: 275/10 .

سعيد بن برد بن ايّوبالفزاري(4):

نجاشي : 445 في ترجمة يحيي بن الحجّاج الکرخي، قاموس : 302/4 .

سعيد بن بشير(5)(بشر ) : الجامع : 1/ 890، نمازي : 6/4..

سعيد بن بيان، أبو حنيفة سائق الحاج الهمداني، کوفي= سعيد، أبو حنيفة ، سائق الحاج =

أبو حنيفة السائق (السابق) = أبو حنيفة سائق (السائق الحاج:« ثقة» الصادق عليه السلام »

برقي : 63، نجاشي : 180، کشّي : ح 575 و 579، طوسي : 206، فهرست : 372، معالم : 160، ابن

داود: 199 و 399 و 657، خلاصة : 80 و 270 ، تحرير : 135 ، منهج : 190 و191 و389، نقد: 2/317

ص: 1482


1- دلائل الإمامة : 59، عنه مدينة المعاجز : 229/3 ح 847 و 446 ح965، وفيه : سعيد، عن انّس بن مالک ، وفي علل الشرائع : 208 ح 11 ، أسقط سعيد من السند، عنه البحار : 7/10 ح وج 34/30 ح 32 و 63/07 ح19 و 170 ح 136 مرّسلا عن معاذ، ويحتمل کون سعيد هذا سعيد بن جبير يروي عن انّس بن مالک کما يظهر من الجرح والتعديل: 9/6 رقم 29 وتهذيب الکمال : 2/ 112 وج 142/7 رقم 2227 وسير أعلام النبلاء: 322/4 ، أو سعيد بن انّس يروي عن انّس بن مالک أيضأ کما يظهر من الجرح والتعدّيل: 3/4 رقم 6 و ميزان الإعتدال : 129/2 رقم 3160 ولسان الميزان : 26/3 رقم 80.
2- أمالي الشيخ : 494 ح 1083، عنه البحار : 199/1 حة وج 4.5/77 ح35، المعارف : 565، الجرح والتعديل: 4/4 رقم 12، تاريخ بغداد : 9/ 77 رقم 4660، تهذيب الکمال : 129/7 رقم 2221، سير أعلام النبلاء: 9/ 96، رقم 189، ميزان الاعتدال : 129/2 رقم 3161، تقريب التهذيب : 291/1 رقم 129.
3- الجرح والتعديل: 1/4 رقم 1، تهذيب الکمال : 131/7 رقم 2222، سير أعلام النبلاء : 9/ 103 رقم 98 ، ميزان الاعتدال : 2/ 127 رقم 3162، تقريب التهذيب : 291/9 رقم 127.
4- في الطبّع القديم من النجاشي ومعجم رجال الحديث : 40/20 ، حدثنا أبو سعيد.
5- أمالي المفيد : 230 حة، أمالي الشيخ : 11 ح 14، عنهما البحار : 32/ 350 ح 333، الجرح والتعديل: 1/4 رقم 20، تاريخ دمشق : 19/23 رقم 2657، تهذيب الکمال : 137/7 رقم 2225، سير أعلام النبلاء : 306/7 رقم 97، ميزان الاعتدال : 128/2 رقم 3163، تقريب التهذيب : 292/1 رقم 130.

وه/ 100، مجمع: 3/ 112 و 113 و 30/7 و 129، جامع : 1/ 358 و 2/ 380، فائق المقال : 165 و 210

و 298، وسائل : 200/20 و 376، نضد: 156، مختصر : 31، منتهي : 4/ 333 و 335 و 193/7 ،

صحيفة : 132، انصاري: 161، مشيخة (يب) : 26/ 372، بهجة : 367/6 و 13/7، تنقيح: 680329

و 6818 و 3/ 13 و14 و65، توضيح : 170، الجامع : 1/ 857 و 890 و 2/ 963، طه : 67، معجم:

106/8 و111 و 137/21 ، قاموس: 4/ 367 و 302 و 10 / 96 و 57 و 335، نمازي : 53/4 و57

و8/ 399 و 535، نخبة : 332، مشايخ : 128 و 213، ثقات : 2/ 80،معيّن: 1/ 590 و 338/2 و 360،

الموحَّد: 1/ 282 و 359، مفيد : 269 و 200 و196.

سعيد بن ثابت(1): نمازي : 07/4 .

سعيد بن جبير بن هشام الأسدي(2)، أبو محمّد، مولي بني والبة (بني أسد) : «تابعي» «السجّاد عليه السلام»

برقي : 8، کشّي: ح 186 و 190، طوسي : 90، ابن داود : 169، خلاصة : 79، منهج : 161، تحرير :

136، نقد: 319/2 وہ/ 223، مجمع: 3/ 113 و 11 و 90/7 ، جامع : 309/1 و 19/2 ، فائق

المقال : 165 و 217، وسائل : 209/20 ، نبيه : 98، منتهي : 3/ 337، انصاري : 93 و151، مستدرک :

368/23 ، بهجة : 4/ 350 و 7/ 671، عوالم : 18/ 237 و458، تنقيح : 6819، توضيح: 171،

تحفة : 186، الجامع : 891/1 ، طه: 192، معجم: 8/ 113، قاموس : 306/4 ، نمازي: 57/4 ،

ثقات : 2/ 81، الموحَّد: 306/1 ،معيّن : 201/1 ، مفيد: 250.

سعيد بن جمال(3): نمازي : 08/4 .

سعيد بن جمهان (جهمان) الکناني(4)، مولي أمّ هاني (بني هاشم)، أبوفاختة = سعيد بن

ص: 1483


1- مقاتل الطالبّيين: 110، عنه البحار : 45/45 .
2- قال التستري : والظاهر انّ قول جخ في کنيته (أبو محمّد) وهم، فقال أبو حنيفة الدينوري : کنيته أبو عبدالله ومثله عن المقدّسي و أبو محمّد کنية سعيد بن المسيّب . أقول: في تهذيب الکمال : 142/7 رقم 2227 وسير أعلام النبلاء : 4/ 321رقم 116 أبو محمّد ويقال : أبو عبدالله الکوفي.
3- اليقين : 200، عنه البحار : 210/38 ح10، وهو غلط وصوابه سعيد بن حمّاد کما يظهر من الجرح والتعديل: 14/4 رقم 52.
4- نقل التستري عن انّساب البلاذري : 1/ 680 رقم 971 في ترجمة سفينة رواية سعيد بن جمهان عن سفينة ، وظاهره اتّحادهما، ولکن الظاهر غير ذلک فقد عنونهما ابن أبي حاتم متغايرين فذکر سعيد بن جمهان أبو

جهمان = سعيد بن حمرّان = سعيد بن علاقة = أبو فاختة ، مولي بني هاشم :

«أميرالمؤمنين ، السجّادعليه السلام »

برقي: 4، نجاشي: 55 في ترجمة الحسين بن ثوير و 118 في ترجمة ابنه ثوير و 938 في ترجمة هارون بن

الجهم، طوسي : 63، إستدراکات الطوسي: 80 و 111 و 191 في ثوير بن أبي فاختة ، ابن داود : 403،

خلاصة : 192 ، منهج : 393، نقد: 206/5 ، مجمع : 119/3 و 7/ 81، جامع : 09/2 ، فائق المقال :

210، وسائل : 380/20 ، نبيه : 120 ، منتهي : 3/ 339 و 361 و 7/ 221 ، انصاري: 169، بهجة :

650/7 ، عوالم : 093/18 ، تنقيح : 6821 و 853 و30/3 ، توضيح : 171، الجامع : 1/ 892 و 899

و 991/2 ، طه : 153، معجم: 110/8 و 118 و 125 و 9/22 ، قاموس : 308/4 و 399 و 10/ 100،

نمازي : 59/4 و 70 و 8/ 632، ثقات : 2/ 82،معيّن: 589/1 و 2/ 360 و361 و 363، الموحَّد:

350/1 و 308 و 2/ 186، مفيد: 200 و 251 و 798.

سعيد بن جناح(1) ، کوفي، مولي الأزد، ويقال : مولي جهينة = سعد بن جناح = سعيد بن جناح

الأزدي، مولاهم، بغدادي :

«کان ثقة» «الرضا، الجواد عليه السلام »

نجاشي : 182 و191، کشّي: ح 460 ، ابن داود : 199، خلاصة : 80، منهج : 161، نقد: 2/ 320،

مجمع: 116/3 ، جامع : 309/1 ، فائق المقال : 165 و 298، وسائل : 209/20 ، مختصر : 32190، ج

حفص الأسلمي البصري في الجرح والتعديل: 10/6 رقم 30، وذکره المزّيفي تهذيب الکمال : 100/7

رقم 2228 وذکر وفاته سنة 139 وکذلک في تقريب التهذيب : 292/1 رقم 136 ، وذکره الذهبي في ميزان

الإعتدال : 2/ 131 رقم 3169 و هو مغاير لسعيد بن علاقة في الکنّيةواللقب والمنطقة ، ويظهر من الکامل في

التاريخ: 487/5 وفاته سنة 138 أي في زمن الدولة العبّاسية ، وذکر سعيد بن علاقة في الطبّقات الکبري :

179/6 والجرح والتعديل: 51/4 رقم 221 و تاريخ دمشق : 187/23 رقم 2001 وتهذيب الکمال :

270/7 رقم 2320 وتقريب التهذيب : 303/1 رقم 238، وفي التاريخ والتهذيب انّه مات في إمارة

عبدالملک بن مرّوان، أو الوليد بن عبدالملک، وفي التقريب انّه مات في حدود السبعين ، وقيل بعدّ ذلک بکثير

أي في زمن الدولة الاموية.

ص: 1484


1- أخو أبي عامر بن جناح. وذکر الميرزا غلامرّضا عرفانيان في مشايخ الثقات رواية ابن أبي عمير عنه کما في الوسائل: 499/19 ح 1 ، عن المحاسن : 22/2 ، ج208 وفيه : ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن ذريح بن العبّاس، عن سعيد هذا، عنه البحار : 16/ 344 ح16، وفي الکافي : 288/6 ح4، أحمد بن محمّد بن عيسي، عن سعيد فما ذکره غير صحيح .

منتهي : 3/ 338، انصاري : 63، بهجة : 309/4 ، تنقيح : 820، توضيح: 171، الجامع : 891/1 ،

طه : 67، معجم: 8/ 115 و 119، قاموس : 307/4 ، نمازي : 29/4 و 59، مشايخ : 107 و 197،

ثقات : 83/2 ،معيّن : 201/1 و 2/ 360، الموحَّد: 306/1 و 300، مفيد: 200.

سعيد بن جهمان = سعيد بن جمهان .

سعيد(1) (بن) حاجب المتوکّل : نمازي : 09/4 .

سعيد بن حازم(2) : نمازي : 10/4 .

سعيد بن حذيفة بن اليمان (3): قاموس : 308/4 .

سعيد بن الحّرث المدني(4):

«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 93، منهج : 191 ، نقد: 2/ 320، مجمع: 1163 ، جامع : 309/1 ، تنقيح : 6823، الجامع :

892/1 ، معجم : 1198 ،معيّن : 2/ 360، الموحَّد : 1/ 300، مفيد : 250.

سعيد بن حسّانالمخزومي(5): الجامع: 892/1 .

قاص أهل مکّة، من رواة مسلم

سعيد بن حسّان المکّي:

« الصادق عليه السلام»

ص: 1485


1- الکافي : 1/ 499 ح6 ، عنه مدينة المعاجز : 20/7 ح 2926 ، إرشاد المفيد: 303/2 ، عنه البحار : 199/50 ح10، وعن إعلام الوري : 391، الخرائج والجرائح : 12/1 ح17 وج 2/ 977 ح8، عنه البحار : 195/00 ح8، ومدينة المعاجز : 483/7 ح 2679 و حلية الأبرار : 52/5 ح4، وفي کل هذه المواضع : سعيد الحاجب، وکذا في مناقب آل أبي طالب : 415/4 وکشف الغمّة : 2/ 379 و 396، وفي مرّوج الذهب : 79/4 و 96 سعيد بن صالح الحاجب، وکذلک في الکامل في التاريخ : 7/ 173 و 260 - 26، وفي تاريخ دمشق : 261/23 رقم 2585 سعيد الحاجب .
2- بشارة المصطفي :128، عنه البحار : 109/23 حه، وقد تقدّم في سعد بن صارم مايرتبط به .
3- ظاهر التستري انّه مغاير لسعد المتقدّم وانّه استشهدبصفّين من أصحاب علي جبل کما عن الإستيعاب . انّظر کذلک الکامل في التاريخ : 3/ 287.
4- الظاهر کونه سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلّيالمدني المذکور في الجرح والتعدّيل: 12/4 رقم 40 وتهذيب الکمال : 157/7 رقم 2229 و سير أعلام النبلاء: 64/5 رقم 60 وتقريب التهذيب :292/1 رقم 139
5- الجرح والتعدّيل: 12/4 رقم 43 وفيه : قاضي أهل مکة، تهذيب الکمال : 159/7 رقم 2232، ميزان الإعتدال : 131/2 رقم 3155، تقريب التهذيب: 1/ 293 رقم 139، والظاهر اتّحاده مع مابعدهفانّه يوصف بالمکّي أيضاً.

طوسي: 206، منهج: 191، نقد: 2/ 320، مجمع: 116/3 و 115، جامع: 309/1 ، مستدرک :

16/29 ، تنقيح : 4826، الجامع : 892/1 ، معجم: 117/8 ،معيّن : 2/ 360، الموحَّد: 1/ 300،

مفيد: 250.

سعيد بن الحسن = سعيد بن الحسن الکندي(1) = سعيد الکندي : الباقر، الصادق »

برقي : 15، معجم: 117/8 و146، نمازي : 4/ 90 و 70،معيّن: 201/1 و203 و 361/2 ، مفيد : 250

و 25.

سعيد بن الحسن،(2) أبو عمروالعبسي:

برقي : 28، طوسي : 206 ، منهج : 191، نقد: 2/ 321 و 201/0 ، مجمع: 3/ 110 و 7/ 78، جامع :

309/1 و 2/ 607، منتهي : 3/ 339 و 217/7 ، مستدرک: 16/29 ، بهجة : 7/ 951، تنقيح : 6825

و 29/3 ، الجامع : 892/1 ، طه : 193، معجم: 117/8 ، قاموس : 309/4 ، نمازي : 60/4 ،معيّن :

2/ 360، الموحَّد: 1/ 300، مفيد: 200 .

سعيد بن الحسن بن مالک(3): الجامع : 892/1 ، نمازي : 90/4 .

سعيد بن الحسن الکندي = سعيد بن الحسن.

سعيد بن الحکم بن أبي مرّيم(4) : الجامع : 1/ 893، نمازي : 11/4.

سعيد بن الحکم بن محمّد بن أبي مرّيم الجمحي(5): الجامع : 892/1 .

سعيد بن حکيم = سعد (سعيد) بن حکيم

ص: 1486


1- عنونه النمازي : سعيد بن الحسين الکندي، ويحتمل اتّحاده مع سعد بن الحسن الکندي المتقدّم الّذيذکره الشيخ في أصحاب الباقرعليه السلام ، وذکر البرقي سعيد بن الحسن الکندي فالظاهر کونهما واحداً.
2- ظاهر الأردبيلي والزنجاني والتستري والنمازي اتّحاد هذا مع سابقه .
3- تفسير فرات : 104 ح 93 و 310 23، عنه البحار : 392/13 ح 79 و 12/39 ح13 وج 57/28 ح10، ووقع في تفسير فرات في مواضع متعدّدة ، کما فيه : 89 ح 12 و201 ح 29 و 271ح393 و 403 ح538 و 623 ح560 و 584 ح 753.
4- أمالي الصدوق: 17ح7، عنه البحار : 27/39 ح7، الخصال : 515 ح1، عنه البحار : 78/27 ح 12 ولم يستبعدّ الزنجاني اتّحاده مع مابعده.
5- تقريب التهذيب : 293/1 رقم 142 وفيه : سعيد بن الحکم بن محمّد بن سالم بن أبي مرّيم، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع ما قبله ، وهما واحد بلا شک ويتحدان مع سعيد بن أبي مرّيم المتقدّم.

سعيد بن حکيم(1)، أبو زيد العبسي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 161، نقد: 321/2 و 199/0 ، مجمع: 3/ 110 و 7/ 45، جامع : 309/1

و 389/2 ، مستدرک : 10/29 ، بهجة : 20/7 ، تنقيح : 6829 و 17/3 ، الجامع : 1/ 893 و 2/946،

معجم: 117/8 ، نمازي : 11/4 ،معيّن : 361/2 ، الموحَّد: 1/ 350، مفيد: 250.

سعيد بن حمّاد (الأهوازي) = سعد (سعيد) بن حمّاد(2) = دندان :

« الرضا عليه السلام»

کشّي : ح 980 و1061، طوسي : 378، خلاصة : 229، ابن داود : 553، منهج : 108 و 191، نقد:

321/2 ، مجمع : 3/ 110 و 129/7 ، جامع : 306/1 و 309، بهجة : 529/7 ، تنقيح : 6970 و6828،

الجامع : 868/1 و 813، طه: 288 و 289، معجم: 57/8 و 118 و 95/23 ، قاموس : 318/4 و 309

و 320/10 ، نمازي : 11/4 ،معيّن: 2/ 333 و 36 و 1000، الموحَّد: 1/ 368 و 355، مفيد: 265

و250 و 749.

سعيد بن حمرّان = سعيد بن جمهان (جهمان) الکناني .

سعيد بن حنان (3) : نجاشي : 217 في ترجمة ابنه عبدالله، مجمع: 3/ 110.

سعيد بن خالد(4): الجامع : 1/ 893، نمازي : 61/4 .

سعيد بن خثيم (خيثّم)، أبومعمر الهلالي الکوفي، أخومعمر بن خثيم :

ضعيف جدّا لا يرتفع بها «کان من دعاة زيد» «الباقر، الصادق عليه السلام »

نجاشي: 180، طوسي: 420، إستدراکات الطوسي: 319 مع أخيه معمر، ابن داود: 657، خلاصة :

229، منهج : 191، نقد: 2/ 321 و 229/5 ، مجمع: 3/ 110 و 100/7 ، جامع : 309/1 و 418/2 ،

ص: 1487


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع سعد (سعيد) بن حکيم المتقدّم .
2- قال الزنجاني : وهو عندي شعيب بن حمّاد ولا أعرف في أصحابه عليه السلام عن غيره. أقول : يظهر من ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد والحسن والحسين ابني سعيد انّ الصواب فيه سعيد، انّظر معجم رجال الحديث : 93/2 وج32/6 و 263/5 وما ذکره الزنجاني غير صحيح.
3- نقله القهپائي عن النجاشي في ترجمة ابنه عبدالله والموجود فيه : سعيد بن حيّانوهو الصواب وکذلک ذکره القهپائي في ترجمة ابنه ، انّظر مجمع الرجال : 289/3 .
4- أمالي الشيخ : 218ح 382، عنه البحار : 06/10 ح، بشارة المصطفي : 237، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 392 ح 51، أقول : أمّا الّذيفي الأمالي فلم أتحققه، وأمّا في البشارة فهو غلط وصوابه شعيب بن خالد کما يظهر من الجرح والتعديل: 363/6 رقم 1506 وتهذيب الکمال : 370/8 رقم 2732 و ج 298/16 وج 20/ 180.

فائق المقال : 298، نضذ : 155، مختصر : 32، منتهي : 339/3 و 255/7 ، انصاري: 152، بهجة :

307/4 و 7/ 474، تنقيح : 6830 و 30/3 ، توضيح : 171، الجامع : 893/1 و 2/ 997، طه: 289

و 399، معجم: 118/8 ، قاموس: 359/6 ، نمازي : 1/4 ،معيّن : 201/1 ، الموحَّد: 309/1 ،

مفيد: 250.

سعيد بن خليل (1): نمازي :61/4 .

سعيد بن داود بن الزبير(2) : الجامع : 1/ 864، نمازي : 92/4 .

سعيد بن رافع (3) = سعيد بن نافع : نمازي : 92/4 و 86.

سعيد بن زفر (زفير) البزّاز (البراد) الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 192، نقد: 322/2 ، مجمع : 119/3 ، جامع : 290/1 ، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 4832، الجامع : 1/ 864، معجم: 118/8 ،معيّن : 361/2 ، الموحَّد: 309/1 ، مفيد: 200 .

سعيد بن زکريّا المدائني (4): نمازي : 92/4 .

سعيد بن زيادبن قيد بن زيادبن أبي هند(5)، أبو عثّمان (الداري): نمازي : 92/4 .

ص: 1488


1- ثواب الأعمّال : 299 ح 7، عنه البحار : 207/45 ح7.
2- البحار : 126/32 حا10، عن أمالي المفيد: 217 حه، وفيه : سعيد بن داود بن (أبي) زنبر، وفي النسخ: سعيد بن داود بن الزبير وهو تصحيف. وفي الجرح والتعديل: 18/4 رقم 74 و ميزان الاعتدال : 2/ 133 رقم 3163 وتقريب التهذيب : 1/ 296 رقم 154 سعيد بن داود بن أبي زنبر الزنبري، وفي تاريخ بغداد : 81/9 رقم 4662 والإکمال : 197/4 وتهذيب الکمال : 180/7 رقم 2246 سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر الزنبري . .
3- معاني الأخبار : 299 ح 09 ، عنه البحار : 89/ 299 ح 8، دلائل الإمامة : 5، وفيه : سعيد بن نافع، وفي الطبّعة الجديدة من الدلائل : 71 ح10 سعيد بن راشد، ويحتمل کونه الصواب بل هو الظاهر کما يظهر من الجرح والتعديل: 19/4 رقم 80 وتهذيب الکمال : 299/2 و ميزان الإعتدال : 2/ 130 رقم 3199 ولسان الميزان : 3/ 27 رقم 96 وص28.
4- الجعفريات : 139، الجرح والتعديل: 4/ 23 رقم 93، تاريخ بغداد : 99/9 رقم 4655، تهذيب الکمال : 191/7 رقم 2254، ميزان الاعتدال : 2/ 137 رقم 3179، تقريب التهذيب : 290/1 رقم 164.
5- الإختصاص: 123، عنه البحار : 99/ 153 ح 11، الإکمال : 199/4 ، تاريخ دمشق : 2/23 ، رقم 2682 وضبطا زيادة بفتح الزاي وتشديد الياء ، ميزان الاعتدال : 138/2 رقم 3183، لسان الميزان : 3/ 30 رقم 106 وفي الجميع فائد وليس قيد.

سعيد بن زيادبن المنذر الهمداني(1): نمازي : 92/4 .

سعيد بن زيد = سعد (سعيد بن زيد

سعيد بن زيد بن أرطاط (2): نمازي : 13/4 .

سعيد بن زيد بن عمروبن نفيل العدّوي = سعيد بن زيد بن نفيل القرشي العدّوي :

تنقيح : 9906، تحفة : 185، الجامع : 2/ 360، قاموس : 390/6 ، نمازي : 93/4 .

سعيد بن السائب (3): نمازي : 14/4

سعيد بن سارية الخزاعي(4) : قاموس : 390/4 .

سعيد بن سالم الأزدي (5)مولاهم، کوفي:|« الصادق عليه السلام»

طوسي : 206 ، منهج : 192 ، نقد: 2/ 322، مجمع: 119/3 ، جامع : 1/ 390، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 4833، الجامع : 1/ 864، معجم: 8/ 119، نمازي : 14/4 ،معيّن : 361/2 ، الموحَّد:

309/1 ، مفيد: 250.

سعيد بن سالم القّداح المکّي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 204، منهج : 192، نقد: 2/ 322، مجمع: 119/3 ، جامع : 390/1 ، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 4834 و66/3 ، الجامع : 1/ 864، معجم: 8/ 119، نمازي : 14/4 ،معيّن: 2/ 361،

الموحَّد: 309/1 ، مفيد: 250.

ص: 1489


1- نقله النمازي عن أيضاح القاضي نعمّان : 84، واحتمال کون العنوان غلطة کبيرة، ففي تهذيب الکمال : 08/6 ي في ترجمة زيادبن المنذر الهمداني يروي يونس بن أرقم الکندي عن زياد.
2- بشارة المصطفي : 25، عنه البحار : 299/77 ح 1، وفيهما: سعيد بن زيد بن أرطاة ، وذکر الزنجاني في ترجمة سعد بن زيد انّه وقع في طريق الصدوق في جزءا علل في علة 130 لا أعرفه إلأبذلک إلا انّ يتحد مع سعد بن زيد بن أرطاة الّذيوقع في بشارة المصطفي يروي عن کميل روي عنه محمّد بن إسحاق . وعلي کل حال لم نجدّه في الرجال ، ويحتمل کون الصواب فيه هو محمّد بن إسحاق بن يسار ، عن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف الزهري، عن زيد بن أرطاة ، انّظر تهذيب الکمال : 6/ 422 وج 7/ 73 وج 71/19 .
3- عوالي اللئالي : 90/1 -93، عنه مستدرک الوسائل : 496/6 ح4، سنن أبي داود: 107/1 ح 577، السنن الکبري للبيهقي : 302/2 ، الجرح والتعدّيل: 30/4 رقم 122، تهذيب الکمال : 206/7 رقم 2292، تقريب التهذيب : 296/1 رقم 173.
4- العقد الفريد: 298/3 .
5- ذکر النمازي سعيد بن سالم بدون وصف الوارد في دلائل الإمامة : 3، وقال : ولعله سعيد بن سالم الازدي أو ابن سالم القداح المکّي.

سعيد بن سرح = سعيد بن أبي سرح، مولي حبيب بن عبد شمس .

سعيد بن سعد بن سليمان (سليم) بن العبّاس بن شريک العبسي:

نجاشي : 180، ابن داود : 170 ، منهج : 192، نقد: 2/ 322، مجمع : 119/3 ، جامع : 1/ 360، فائق

المقال : 299، نضد : 155، مختصر : 32، تنقيح : 4835، الجامع : 896/1 ، معجم: 8/ 119،

قاموس : 390/4 ،معيّن : 361/2 ، الموحَّد: 309/1 ، مفيد : 201 .

سعيد بن سعد بن عبّادة الانصاريالساعدي : «کان والية الامير المؤمنين عليه السلام علي اليمن»

عوالم : 939/3/15 ، تنقيح : 6905، قاموس : 390/4 ، نمازي : 4/ 64.

سعيد بن سعيد البلخي (1)= سعد بن أبي سعيد البلخي

سعيد بن سعيد الجرجاني : « الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 192، نقد: 2/ 323، مجمع: 119/3 ، جامع : 1/ 360، مستدرک : 19/29 ،

تنقيح : 4839، الجامع : 1/ 890، معجم: 119/8 ،معيّن : 361/2 ، الموحَّد: 359/1 ، مفيد: 251 .

سعيد بن سعيد القمّي = سعد بن سعد (بن) الأحوص بن سعد بن مالک الأشعري القمّي.

سعيد بن سفيان الأسلمي المدني :

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 203، منهج : 192 ، نقد: 2/ 323، مجمع: 119/3 ، جامع : 390/1 ، مستدرک : 19/29 ،

تنقيح : 4839، الجامع : 1/ 890، معجم: 120/8 ، نمازي : 65/4 ،معيّن : 2/ 362، الموحَّد :

309/1 ، مفيد : 201.

سعيد بن سليمان(2): الجامع : 1/ 890.

ص: 1490


1- البحار72 حه، عن علل الشرائع : 102 ح2)، وفيه : سعيد بن أبي سعيد البلخي وکذلک في ثواب الأعمّال : 268 ح8، عنه البحار : 235/27 ح 49، وهو تصحيف و الصحيح سعد بن أبي سعيد البلخي کما تقدّم، انّظر معجم رجال الحديث : 50/8 .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 272 ح ، عنه إثبات الهداة : 1/ 190 ح 102 وفيه : سعد بن سليمان، عن سليمان بن جعفر الجعفري، علل الشرائع : 199 ح 21 وفيه : سعيد بن سليمان بن جعفر الحميري، عنهما البحار : 29/23 ح 43 وفيه : سعيد بن جناح، عن سليمان بن جعفر الجعفري، إکمال الدين : 206 ح 10 وفيه : سعيد بن جناح، عن سليمان الجعفري ، عنه إثبات الهداة : 206/1 ح120، وفي بصائر الدرجات : 489 ح 7 سعيد، عن سليمان الجعفري ، وعلي هذا فالعنوان فيه إشکال .

سعيد بن سنان (1)، بيّاع السابري :

طوسي: 420، معجم: / 120 ،معيّن: 2/ 362، الموحَّد: 357/1 ، مفيد: 251.

سعيد بن سنان الشيباني(2)، أبو سنان : نمازي : 95/4 و 602/8 .

سعيد بن سويد (3): نمازي : 4/ 65.

سعيد بن سهل الملاح البصري(4)، أبو الحسين : عوالم : 88/26 ، نمازي : 95/4 و 8/ 395 و 562.

سعيد بن شيبان، مولي أشيم (أشم)، کوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 206، منهج : 192، نقد: 323/2 ، مجمع: 119/3 ، جامع: 1/ 360، مستدرک : 19/29 ،

تنقيح : 4841، توضيح : 171، الجامع : 1/ 890، معجم: 120/8 ،معيّن : 2/ 362، الموحَّد:

357/1 ، مفيد: 251.

سعيد بن صالح:(5)

نجاشي : 50 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي المغيرة، الجامع : 1/ 865، نمازي : 16/4 .

ص: 1491


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في الرجال المطبّوع والکتب الرجالية خالية منه.
2- التوحيد : 77 ح 33، عنه البحار : 3/ 280 ح ، وفيه : سعد بن سنان وهو اشتباه ، انّظر الجرح والتعديل: 27/4 رقم 113 و تاريخ بغداد : 90/9 رقم 4652، الإکمال : 444/4 ، تهذيب الکمال : 229/7 رقم 2279، ميزان الاعتدال : 2/ 163 رقم 3207، تقريب التهذيب: 298/1 رقم 191.
3- مقاتل الطالبّيين: 69، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 46/16 ، عنه البحار : 03/4 ضمن ح ه، وهذا هو المذکور في الجرح والتعدّيل: 29/4 رقم 119 ويحتمل اتّحاده مع رقم 118 کما يظهر من تاريخ دمشق : 70/23 رقم 2690، و ميزان الاعتدال : 2/ 165 رقم 3209 ولسان الميزان : 3/ 33 رقم 113، ثّم انّ النمازي ذکر روايته في البحار : 288/39 ح 81، عن تأويل الآيات: 2/ 890 ح 2 وفيه : سويد بن سعيد وهو الصواب، انّظر الجرح والتعديل: 260/4 رقم 1029 و تاريخ بغداد : 228/9 رقم 4480 و تاريخ دمشق : 319/26 رقم 2760 وتهذيب الکمال : 200/8 رقم 2929 وسير أعلام النبلاء : 410/11 ، وکذلک في البرهان : 4/ 021 ح 19 وهو مغاير لما في المقاتل أيضا لاختلاف الطبّقة
4- إعلام الوري : 364 و 365، عنه البحار : 182/50 ح 57 و 190 ح 1، ولکن في الطبّعة الجديدة من إعلام الوري : 2/ 123 و 120 سعيد بن سهلويه ، مناقب آل أبي طالب : 507/4 و 104، وفيه : ابن سهلويه و 414 و415، عنه البحار : 172/50 حاه، وفيه : أبو الحسن بن سهلويه البصري المعروف بالملاح و 183 ذح 57
5- أمالي الشيخ : 218 حه 64، عنه البحار : 118/101 ح 2، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع مابعدّه ، ولکن في کامل الزيارات : 282 ح 10 والتهذيب : 6/ 74 ح146 سعد بن صالح، انّظر معجم رجال الحديث: 97/8 .

سعيد بن صالح السکون(1): الجامع : 1/ 890.

سعيد بن طريف التميمي الحنظلي، مولي، کوفي= سعد بن طريف (ظريف) الحنظلي،

مولاهم (مولي بني تميم) الإسکاف .

سعيد بن عامر (2) : نمازي : 61/4 .

سعيد بن عبدالجبّار الزبيدي الحمصي :« الصادق عليه السلام»

طوسي: 205، منهج : 192، نقد: 2/ 323، مجمع: 3/ 119، جامع : 1/ 390، مستدرک: 19/29 ،

تنقيح : 6866 و 52/3 ، الجامع : 1/ 890، معجم: 120/8 ،معيّن : 2/ 362، الموحَّد: 307/1 ،

مفيد : 201.

سعيد بن عبدالرحمان ، وقيل : (بن عبدالله) الأعرج السّمان (3)، أبو عبدالله التيمي (التميمي)

مولاهم، کوفي= سعد الأعرج = سعيد الأعرج = سعيد بن عبدالله الأعرج الکوفي

= سعيد السّمان:

«ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 38، نجاشي : 181، کشّي : ح802، طوسي : 204، فهرست : 156، معالم : 55، ابن داود : 198

و 170، خلاصة : 80، منهج : 190 و192 و 11ة، نقد: 2/ 317 و 323 و 326 و 181/5 ، مجمع :

112/3 و 119 و 117 و 118 و 92/7 و 110، جامع : 308/1 و 390 و 01/2 ، فائق المقال : 145 و 213

و298 و 299، وسائل : 209/20 ، نبيه : 98، مختصر : 31 و 32، منتهي : 3/ 336 و 360، صحيفة : 12

و 102 ، انصاري : 63 و46؛ و197، مستدرک: 320/22 و 16/29 ، مشيخة (قيه): 672، مشيخة

(يب) : 26/ 100، بهجة : 309/4 و 440/7 و 446، تنقيح : 6817 و 4860 و 4845 و 3/ 60 و65،

الجامع : 809/1 و 895 و 899، طه: 67، معجم: 100/8 و 121 و 123 و146، قاموس : 350/6 و391

و 392 و 399، نمازي : 56/4 و 65 و67، نخبة : 153 و 21، مشايخ : 107 و261، ثقات : 2/ 79 و 86،

معين : 201/1 و 203 و 2/ 362، الموحَّد: 306/1 و 357، مفيد : 269 و251 و 256.

ص: 1492


1- الخصال : 49 ح 57، وفيه : صالح بن سعيد السکوني، عنه البحار : 108/76 ح 7 فالعنوان سهو وغلط .
2- مقتضب الأثر : 14، عنه البحار : 39/ 220 ح 20.
3- يظهر من قاموس الرجال تعدّد سعيد الأعرج وسعيد السّمان وانّ الأعرج هو سعيد بن عبدالله والسمّان هو سعيد بن عبدالرحمان کما أستظهر انّ کنيته (أبو عبدالله) من خلط نسبه واستظهر کذلک انّ السّمان أباه عبيد لقول رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام : سعيد بن عبيد السّمان .

سعيد بن عبدالرحمان الانصاريالمدني = سعيد بن محمّد بن عبدالرحمان الانصاري

المدني.

سعيد بن عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالله بن إدريس الاسترآبادي(1): نمازي : 97/4 .

سعيد بن عبدالرحمان الجمحيالمکّي(2)= سعيد بن عبدالرحمانالمکّي: «الصادق بها »

طوسي: 203 و 205، منهج : 192، نقد: 2/ 326، مجمع: 118/3 ، جامع : 391/1 ، مستدرک :

19/29 ، تنقيح : 4846، الجامع : 1/ 890، معجم: 8/ 123، قاموس : 4/ 395،معيّن: 2/ 362،

الموحَّد: 357/1 ، مفيد: 251.

سعيد بن عبدالرحمان الکوفي(3) : الجامع : 2/ 250.

«من رواة البخاري ومسلم»

سعيد بن عبد الرحمان المخزومي(4): نمازي : 97/4 .

سعيد بن عبدالرحمان المکّي= سعيد بن عبدالرحمان الجمحي المکّي.

سعيد بن عبدالعزيز(4) : الجامع : 2/ 360، نمازي : 97/4 .

ص: 1493


1- بشارة المصطفي : 254، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 391ح، وهو غلط جزمة و الصواب فيه أبو سعد عبد الرحمان بن محمّد بن محمّد بن عبدالله بن إدريس بن الحسن بن متويه (منويه) الأدريسي الأستر آبادي کما في تاريخ بغداد : 302/10 رقم 5449 وانّساب السمعاني: 99/1 و 130 وسير أعلام النبلاء : 229/17 رقم 130
2- نقل التستري عن الخطيب في تاريخه : 97/9 رقم 4654 انّ توصيف الشيخ له بالمکّيغلط والصواب المدني، وکذلک عنونته کتب العامّة ، انّظر الجرح والتعدّيل: 41/4 رقم 178 وتهذيب الکمال : 268/7 رقم 2294 و ميزان الاعتدال : 148/2 رقم 3227 وتقريب التهذيب : 1/ 300 رقم 210.
3- لعله سعيد بن عبدالرحمان بن أبزي الخزاعي الکوفيالّذيعنونه ابن حجر في تقريب التهذيب : 300/1 رقم 209، أو سعيد بن عبدالرحمان بن عبدالله الزبيدي الّذيفي التقريب رقم 211. (4) الخصال : 446 ح45 ، عنه البحار : 5/103 ح14، ولکن في الخصال : 30 ح 10 سعد بن عبدالرحمان وهو اشتباه ، والصواب کما في العنوان، انّظر الجرح والتعديل: 2/4، رقم 183 وتهذيب الکمال : 246/7 رقم 2292 وتقريب التهذيب : 1/ 300 رقم 208.
4- الإختصاص : 128، کشف الغمّة : 508/1 ، عنه مستدرک الوسائل : 299/7 ح 19 وانّ کان أشار إلي انّه نقله عن المناقب والبحار : 367/93 ح 20، الجرح والتعديل: 2/4، رقم 186، تاريخ دمشق : 139/23 رقم 2521، تهذيب الکمال : 6/725 رقم 2302، سير أعلام النبلاء: 8/ 32 رقم 5، ميزان الاعتدال : 169/2 رقم 3231، تقريب التهذيب :301/1 رقم 218.

سعيد بن عبدالکريم الواسطي(1) : الجامع : 1/ 866، نمازي : 67/4 .

سعيد بن عبدالله = سعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري.

سعيد بن عبدالله (2): الجامع : 89/1 . «من أصحاب علي عليه السلام قتل مع أخيه عجل بصفّين»

سعيد بن عبدالله(3)، مولي بني هاشم الکوفي= سعيد بن أبي عبدالله ، مولي بني هاشم

الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 209، منهج : 192، نقد: 326/2 ، مجمع: 3/ 112، جامع: 391/1 ، مستدرک: 19/29 ،

تنقيح : 4868، الجامع : 899/1 ، معجم: 126/8 ،معيّن : 363/2 ، الموحَّد: 307/1 ، مفيد: 251 .

سعيد بن عبدالله الاعرج = سعيد بن عبدالرحمان ، وقيل : (بن عبدالله) الأعرج السّمان.

سعيد بن عبدالله بن عجب الانباري(4)، أبو عثّمان = سعيد بن عجب الانباري:

الجامع : 866/1 ، نمازي : 98/4 و 70.

سعيد بن عبدالله بن موسي(5): نمازي : 18/4 .

ص: 1494


1- جمال الأسبوع: 144، عنه البحار : 320/89 ح 31 ومستدرک الوسائل: 77/9 ح3، ميزان الاعتدال : 169/2 رقم 3232، لسان الميزان : 39/3 رقم 131.
2- وقعةصفّين: 293، تاريخ الطبّري: 19/4 ، وفيه : سعد بن عبدالله من بني ثعلبة ، وفي الکامل في التاريخ : 303/3 سعد أيضا.
3- تقدّم في سعد بن عبدالله بدون وصف انّ الزنجاني قال : والرجل هو سعيد بن عبدالله، مولي بني هاشم الکوفي.
4- أمالي الشيخ : 352 ح 727 ، عنه البحار : 4.6/18 ح114 وج90/ 33 ح 65 ، تأويل الآيات : 2/ 890 ح 2، عنه البحار : 288/39 ح 81، تاريخ بغداد : 102/9 رقم 991؛ وفيه : سعيد بن عبدالله بن أبي رجاء، أبو عثّمان الانباري يعرف بابن عجب، تاريخ دمشق : 22/23 رقم 2008 وفيه : سعيد بن عبدالله بن محمّد بن عجب أبي رجاء ، أبو عثّمان الانباري.
5- أمالي الشيخ : 105ح191، عنه البحار : 27/8 ح 31 وج 317/19 ح وج 219/27 ح وج 107/38 ح 133 ومدينة المعاجز : 1/2 ح 353، وفيه : سعد، عن عبدالله بن موسي، وفي بشارة المصطفي: 41 سعد بن عبدالله بن موسي، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 77 حه، وهو تصحيف والصحيح ما في الخصال : 293 ح 57: سعد بن عبدالله ، عن عبدالله بن موسي بن هارون، عنه البحار : 322/19 ذح 12، وفي أمالي الشيخ : 188ح317 سعد بن عبدالله، عن عبدالله بن هارون، عنه البحار : 322/19 ح12 و 370/18 ح 77 وفيه : سعد، عن عبدالله ابن موسي، وسعد بن عبدالله هذا هو ابن أبي خلف الأشعري المتقدّم واحتمل النمازي انّ يکون العنوان مصحّفه فتأمّل.

سعيد بن عبدالله الحنفي(1)= سعد بن عبدالله :

«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام وسلم عليه في زيارة الناحية والرجبية» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 74، منهج : 109، نقد : 2/ 310، مجمع: 108/3 ، جامع : 1/ 300، عوالم : 296/17 و 299

و 338، تنقيح : 6701 و 4867، الجامع : 1/ 850 و 899، معجم: 8/ 73 و 126، قاموس : 399/4 ،

نمازي : 38/6 و 98،معيّن : 2/ 330 و 362، الموحَّد : 1/ 300 و 359، مفيد : 287 و251.

سعيد بن عبدالملک (2) = سعد بن عبدالملک بن عمير .

سعيد بن عبيد البحيري(3)(البحري، البختري) من بني بحير (بجير، بختر) = سعيد بن عبيد

الطائي:

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

الجامع : 899/1 و 2/ 360، معجم: 8/ 125، قاموس : 399/4 ، نمازي : 69/4 ،معيّن : 363/2 ،

مفيد : 201.

سعيد بن عبيد السمّان الکوفي(4):

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 209، منهج : 192، نقد: 326/2 ، مجمع: 118/3 ، جامع : 391/19 ، منتهي : 361/3 ،

مستدرک : 17/29 ، تنقيح : 869 و 65/3 ، الجامع : 866/1 ، معجم: 8/ 125، قاموس : 398/4 ،

معين : 363/2 ، الموحَّد: 307/1 ، مفيد : 251.

سعيد بن عبيد الطائي = سعيد بن عبيد البحيري.

ص: 1495


1- قال المامقاني في ترجمة سعد : وهو سعد بن عبدالله مولي عمر بن خالد الأسدي الصيداوي . وقال النمازي : وهو غير سعيد مولي عمر بن خالد.
2- معاني الأخبار : 208 ح 2، عنه البحار : 287/99 ح 55 و ج 219/10 ح10، ولکن في التهذيب : 223/5 ح703 سعد بن عبدالملک وقد تقدّم
3- الصواب في نسبة البحتري نسبة إلي بحتر وهو بطن من طيء کما في انّساب السمعاني: 1/ 289، وقال النمازي في عنوان سعيد بن عبيد الطائي: صحابي مجهول، ولم أجدّ من عدّه بهذا العنوان في الصحابة لا في کتب العامّة ولا الخاصة، وذکر النمازي رواية خلف بن خليفة، عنه عن علي بن ربيعة عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، ويحتمل کون هذا مغايرة للمعنون، وهو المذکور في الجرح والتعديل: 4/ 46 رقم 195 وتهذيب الکمال : 290/7 رقم 2300 وتقريب التهذيب : 301/1 رقم 222، والظاهر انّه متأخر في طبّقة من يروي عن أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام ، وقد ذکر في الکامل في التاريخ : 3/ 220 انّ المعنون أستشهدبصفّين .
4- قال الزنجاني: مظنون الاتّحاد مع سابقه. أقول : في کلامه اشتباه لايخفي.

سعيدبن عبيدة (1): نمازي : 19/4 .

سعيد بن عثّمان (2):« السجاد عليه السلام»

طوسي : 91، منهج : 192، نقد: 2/ 320، مجمع: 118/3 ، جامع : 391/1 ، تنقيح: 4850، الجامع :

89/1 ، معجم: 8/ 125، قاموس : 369/4 ، نمازي : 69/4 ،معيّن : 363/2 ، الموحَّد: 307/1 ،192، نقد

مفيد: 202.

سعيد بن عجب الانباري= سعيد بن عبدالله بن عجب الانباري.

سعيد بن عطارد الکوفي= سعيد بن أبي عطارد:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 206، منهج: 192، نقد: 2/ 325، مجمع: 3/ 112 و118، جامع: 391/1 ، مستدرک :

17/29 ، تنقيح : 6851، توضيح : 172 ، الجامع : 866/1 ، معجم: 110/8 و125،معيّن: 2/ 339

و 363، الموحَّد: 308/1 ، مفيد : 269 و201.

سعيد بن عفير(3) : نمازي : 70/4 .

ص: 1496


1- بشارة المصطفي : 193، عنه البحار : 37/ 222 ح 93، وفيه : سعد بن عبيدة، وهو الصواب کما في الطبّعةالجديدة : 209 ح63، وهو کذلک في الطبّقات الکبري : 298/6 والجرح والتعدّيل: 89/4 رقم 388 وتهذيب الکمال : 100/7 رقم 2202 وسير أعلام النبلاء : 9/5 رقم 5 وفيه : عبيد وهو اشتباه، وتقريب التهذيب : 288/1 رقم 99، وکذا في مناقب ابن المغازلي: 26 ح 35 والعمّدة : 97 ح129 و111 ح 155، عنه البحار : 37/ 190 ضمن ح 75 و 199 ضمن ح 79، ولکن فيه : سعيد بن عبيدة .
2- ذکر النمازي روايته عن الفضيل بن الزبير في بشارة المصطفي: 186، والفضيل هذا عدّه الشيخ والبرقي في أصحاب الباقر والصادق عليه السلامکما في معجم رجال الحديث : 329/13 ، ففي رواية هذا عنه تأمّل، وذکر أيضا روايته عن داود الرقّي في تأويل الآيات : 2/ 932 حه، عنه البحار : 59/26 ح 36 و 309 ح 12، وداود هذا عدّه الشيخ والبرقي في أصحاب الصادق والکاظم عليه السلام ، وذکر النجاشي انّه روي عن موسي والرضا عليه السلام، ومات بعدّ وفاة الرضا عليه السلام بقليل کما في معجم رجال الحديث : 122/7 ، فيبعدّ رواية من هو أصحاب السجّاد عليه السلام عن داود هذا والله العالم.
3- أمالي المفيد : 49 ح 9 ، عنه البحار : 231/28 ح17 ، وهو سعيد بن کثير بن عفير کما في الجرح والتعديل: 51/4 رقم 268 وتهذيب الکمال : 280/7 رقم 2329 وسير أعلام النبلاء: 10/ 583 رقم 209 و ميزان الإعتدال : 2/ 100 رقم 3207 ذکر المزّيابن حجر في تقريب التهذيب: 306/1 رقم 264، انّه قد ينسب إلي جدّه وکذلک يظهر من ميزان الإعتدال ، وزعمّ الزنجاني اتّحاده مع مابعدّه والظاهربعدهوذلک انّ مولده سنة 146 فيبعدّ کونه من أصحاب الصادق عليه السلام.

سعيد بن عفير الأزدي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 192، نقد: 2/ 325، مجمع: 119/3 ، جامع : 391/1 ، مستدرک : 17/29 ،

تنقيح : 6802، الجامع : 896/1 ، معجم: 120/8 ، نمازي : 70/4 ،معيّن : 363/2 ، الموحَّد:

308/1 ، مفيد: 251.

سعيد بن علاقة = سعيد بن جمهان (جهمان) الکناني، مولي أمّ هاني.

سعيد بن عمّار(1): نمازي : 4/ 71.

سعيد بن عمر الجعفي = سعيد بن عمروالجعفي الکوفي.

سعيد بن عمر الجلاب = سعد بن أبي عمرو(عمر) الجلاب.

سعيد بن عمر القرشي(2): نمازي : 72/4 .

سعيد بن عمرو(3):

«روي عن أبي عبد الله عليه السلام»

معجم: 129/8 ، مشايخ : 107 و 280 ،معيّن : 202/1 ، مفيد : 252.

سعيد بن عمرو(عمر) (4):

الجامع : 897/1 ، نمازي : 72/4 .

سعيد بن عمرو(عمر) بن أبي نصر السکوني، مولاهم، کوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 192، نقد: 2/ 320، مجمع: 119/3 ، جامع: 391/1 ، مستدرک : 17/29 ،

تنقيح : 4804، الجامع : 866/1 ، معجم: 129/8 ، نمازي : 71/4 ،معيّن : 363/2 ، الموحَّد :

308/1 ، مفيد : 252

ص: 1497


1- مختصر البصائر : 210، عنه البحار : 113/03 ح17، تأويل الآيات: 26/1 ح 21، وفيه : سعيد بن عمر .
2- ) تفسير فرات : 200 ح 261، عنه البحار : 239/91 ح ه.
3- قال السيّد الخوئي (ره): هذا متّحد مع أحد الآتيين، وظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع الجعفي، وعنونه في مشايخ الثقات سعيد بن عمر .
4- أمالي الصدوق: 11، ح8، عنه البحار : 326/71 ح 12 ، أمالي الشيخ : 414 ح 932، عنه البحار : 102/6 حه، وفيه : سعيد ابن عمر، وفي الأمالي الطبّع القديم: 29/2 : سعد بن عمرو، وقال الزنجاني: لا يبعدّ کونه ابن عمروبن سهل بن إسحاق بن محمّد بن الأشعث الأشعثي الکندي . (انّتهي). أقول: ويظهر من النمازي في ترجمة سعد بن عمروالزهري اتّحادهما والله لعالم .

سعيد بن عمروبن أشوع الهمداني الکوفي(1): الجامع : 2/ 360، نمازي : 4 /71.

سعيد بن عمروبن سهل بن إسحاق بن محمّد بن الأشعث الکندي الأشعثي(2):

نمازي : 4/ 71.

سعيد بن عمروالجعفي الکوفي= سعيد بن عمر الجعفي = سعيد بن عمروالخثعمّي :

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 206 ، منهج : 192، نقد: 2/ 320، مجمع : 3/ 119، جامع : 1/ 391، مستدرک : 17/29 و

18، عوالم : 1138/2/20 ، تنقيح : 4855، الجامع : 899/1 ، معجم: 129/8 و 127، قاموس :

370/4 ، نمازي : 71/6 ،معيّن : 202/1 ، الموحَّد: 308/1 ، مفيد : 252.

سعيد بن عمير بن مسعدة (3): نمازي: 6/ 72.

سعيد بن عميرة : نضد : 155.

سعيد بن عناية (4) : نمازي : 72/4 .

سعيد بن عيسي الکريزي البکري البصري(5)= سعد بن عيسي الکربزي البصري :

الجامع: 897/1 ، نمازي : 4/ 40 و 72.

ص: 1498


1- لم يذکر ا مستنده، وروايته في إکمال الدين : 272 ح 20 والخصال : 469 ح13 و 472 ح 24 و 25، عنه البحار : 36/ 236 ح 19 وص238 ح 33 وفي الحديثين : أشرع بدل أشوع، وفي کفاية الأثر : 50 سعيد بن عمر وهو اشتباه ، الجرح والتعديل: 50/4 رقم 210، تهذيب الکمال : 298/7 رقم 2312، تقريب التهذيب : 302/1 رقم 229.
2- الخصال : 315 ح 96، عنه البحار : 115/2 ح10 وج 279/9928، الجرح والتعديل: 51/4 رقم 219، تهذيب الکمال : 271/7 رقم 2319، تقريب التهذيب : 302/1 رقم 233. وتقدّم في سعيد بن عمر (عمرو) بدون وصف انّ الزنجاني لم يستبعدّ کونه هذا.
3- إيضاح القاضي نعمّان : ....
4- دلائل الإمامة : 253 وفيه : سعيد بن عباية ، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 473 ح465.
5- بصائر الدرجات : 202 حه وفيه : سعد بن عيسي الکر بزي و 219 ح 21 وفيه : سعيد و 298 ح 19 وفيه : الکزبري و 257ح13 وفيه : الکبري، عنه البحار : 197/17 ح 42 وج : 2/ 131 ح 21 وج 168/29 ح 20 وج 32/30 ح 12 و 265/39 ح17 و ج 119/03 ح 152 وينابيع المعاجز : 110، والصواب فيه سعيد بن عيسي الکريزي کما في تاريخ بغداد : 96/9 رقم 4676 وانّساب السمعاني: 92/5 و ميزان الاعتدال : 154/2 رقم 3252 ولسان الميزان : 3/ 60 رقم 101، وقال النمازي : ولعله مصحّف سعد بن عيسي المذکور أو أخوه

سعيد بن غزوان الأسدي(1)، مولاهم کوفي، أخو فضيل بن غزوان = سعيد بن محمّد بن

غزوان :

«ثقة» « الصادق عليه السلام»

برقي : 38، نجاشي : 181، کشّي : ح 500، طوسي : 205، فهرست : 105، معالم : 25، ابن

داود:170 ، منهج : 192، نقد: 2/ 325، مجمع: 3/ 119 و 170/7 ، جامع: 1/ 391، فائق المقال :

1965 و 299، وسائل : 209/20 ، مختصر : 32، منتهي : 361/3 ، صحيفة : 102، مشيخة (يب) :

150/26 ، بهجة : 390/4 و 5127 ، تنقيح : 4859 و 3/ 45، توضيح : 172، الجامع : 897/1 ، طه :

97، معجم: 127/8 ، قاموس : 370/4 ، نمازي : 4/ 73 و 77، نخبة : 153، مشايخ : 107 و 197،

ثقات : 89/2 ،معيّن : 202/1 ، الموحَّد: 308/1 ، مفيد: 202.

سعيد بن فماذ ين (فمارين، نمّادين، قماذين)(2)المکّي(الکوفي): « الصادق عليه السلام»

طوسي : 206، منهج : 192، نقد: 2/ 320، مجمع: 119/3 ، جامع : 391/1 ، تنقيح : 4807،

الجامع : 897/1 ، معجم: 128/8 ،معيّن : 363/2 ، الموحَّد:308/1 ، مفيد : 252.

سعيد بن فيروز(3) ، أبو البختري = سعد بن عمران، ويقال : سعد بن فيروز، کوفي، مولي،

ص: 1499


1- قال السيّد الخوئي (ره) : نسخ النجاشي مختلفة من جهة الإشتمال علي التوثيق وعدّمه فلا يمکننا انّ نجزم بانّ النجاشي وثقه . وقال النمازي : الظاهر انّه منسوب إلي جدّه وأبوه محمّد بن غزوان .
2- يحتمل کونه سعيد بن مسلم بن قماذين المذکور في الجرح والتعديل: 64/4 رقم 276.
3- في توضيح الإشتباه في باب الکني سعدان بن عمران و هو اشتباه ، ونقل المامقاني عن تقريب التهذيب سعيد بن فيروز ، أبو البختري بن عمران الطائي ونقل الزنجاني سعيد بن فيروز ، أبو البختري ابن أبي عمران الطائي وذکرا وفاته سنة 183 نقلاًعن التقريب وظاهرهما الإتحاد ، وقال التستري : انّه (بن فيروز)معيّنة وعمران جدّه وانّه (سعيد) لا (سعد). وقال الزنجاني: لکن فيه إشکال يظهر وجهه من ترجمة المقدّسي له قال : سعيد بن فيروز، ويقال : سعيد بن أبي عمران لانّ کنية فيروز أبو عمران، أبو البختري الطائي مولاهم الکوفي، ويقال اسمه : سعيد بن جبير مولي بني نبهان . وقال التستري : من في البرقي غير من في التقريب قطعة وانّ کان کل منهما سعيد بن فيروز وکيف يمکن عادة بقاء من کان من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام إلي سنة (183) ومن في البرقي لم يعلم کنيته واسم جدّه وأمّا من في جخ الّذيذکر فيه الکنّيةواسم الجدّّ جاعلا له أباه في قول، فالظاهر انّه خلط منه بين من في (قي) ومن في التقريب بزعمّه اتّحادهما وهما . أقول : في الطبّقات الکبري : 292/6 أبو البختري الطائي واسمه سعيد بن أبي عمران، وفي الجرح والتعديل: 54/4 رقم 261 سعيد بن فيروز وهو سعيد بن أبي عمران، وفي تهذيب الکمال : 276/7 سعيد بن أبي عمران هو ابن فيروز، و عنونه في ص 278 رقم 2326 و في سير أعلام النبلاء : 279/4 رقم 101 أبو

أبو البختري = سعد بن فيروز = أبوالبختري :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي: 6، طوسي : 43، ابن داود: 170، خلاصة : 194، منهج : 190 و192 و 383، نقد: 312/2

و 329 و 123/5 ، مجمع: 108/3 و 9/7، جامع : 309/1 و 391 و 398/2 ، وسائل : 209/20 ، منتهي :

329/3 و 362 و 119/7 ، انصاري : 138، بهجة : 386/7 ، تنقيح : 6709 و4808 و4/3، توضيح :

307، الجامع : 803/1 و897 و 2/ 930، معجم: 87/8 و 88 و 129 و 41/21 ، قاموس : 339/4 و 371

و 16/10 ، نمازي : 8/ 339،معيّن : 2/ 339 و 368 و 935، الموحَّد: 141/1 و 350 و 301 و 358،

مفيد : 267 و 252 و 1985 .

سعيد بن قيس بن معرة الأرحبي) الهمداني(1)= سعد بن قيس (الهمداني):|

«مّن التابعين الکبار ورؤسائهم وزهادهم وممن أفناهم الحّرب» «أميرالمؤمنين عليه السلام»

کشّي: ح 126، طوسي: 44، منهج : 192، نقد: 2/ 329، مجمع: 108/3 و 119، جامع : 391/1 ،

فائق المقال : 145، وسائل : 207/20 ، منتهي : 3/ 362، بهجة : 391/6 ، تنقيح: 6711 و 6890،

تحفة : 189، الجامع : 1/ 80 و 898، طه : 67، معجم: 88/8 و 129، قاموس : 6/ 371، نمازي :

41/4 و 76 ، ثقات : 89/2 ،معيّن : 202/1 و339/2 ، الموحَّد: 301/1 و 358، مفيد : 297 و 252 .

سعيد بن قيس الهمداني الصائدي الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 206 ، منهج : 192، نقد: 329/2 ، مجمع : 119/3 ، جامع : 391/1 ، مستدرک : 18/29 ،

بهجة : 361/4 ، تنقيح : 6809 و 53/3 ، الجامع : 1/ 897، طه : 67، معجم: 129/8 ، نمازي :

74/4 ،معيّن : 2/ 366، الموحَّد: 308/1 ، مفيد : 252.

سعيد بن کثير (2): نمازي : 75/4 .

البختري الطائي اسمه سعيد بن فيروز، وذکر وأ مقتله سنة 82 أو 83 والأکثر انّه سنة 83 فلا يصح ما نقل عن

تقريب التهذيب انّه سنة 183، کما لا يصح ما نقل عن التستري انّ من في البرقي غير من في التقريببنّاء علي

هذا الخطأ، وفي التقريب : 303/1 رقم 262 سعيد بن فيروز، أبو البختري بن أبي عمران الطائي وعنونه

قبله بقليل بعنوان سعيد بن أبي عمران کما فيه 239.

ص: 1500


1- قال الزنجاني في ترجمة سعد بن قيس : وظاهر الميرزا والتفرشي اتّحادهما . أقول : أي اتّحاد هذا مع مابعدّه وهو بعيد.
2- تفضيل الکراجکي: 19، وکذلک في المائة منقبة : 81 منقبة 49 ، ولکن في مناقب الخوارزمي : 227 سعد بن کثير ، ويحتمل کونه سعيد بن کثير بن عفير فيتحد مع مابعده.

سعيد بن کثير بن عفير(1): الجامع : 898/1 .

سعيد بن کلثوم(2) : تنقيح : 4861، الجامع : 868/1 ، نمازي : 4/ 75.« الصادق عليه السلام»

سعيد بن لقمان الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 192، نقد: 329/2 ، مجمع : 3/ 120، جامع : 392/1 ، مستدرک : 18/29 ،

تنقيح : 4892، الجامع : 828/1 ، معجم: 129/8 ، نمازي : 76/4 ،معيّن : 2/ 366، الموحَّد :

309/1 ، مفيد: 202.

سعيد بن مالک بن عبدالله بن العلاء بن حنظلة المهراني، أبو الأزهر = أبو الأزهر المهراني :

نجاشي: 130 في ترجمة جحدر بن المغيرة الطائي ، مجمع: 3/ 120 و 4/7، معجم: 8/ 129 و 11/21 ،

نمازي : 79/4 ،معيّن : 2/ 366 و 933، مفيد : 252 و 182

سعيد بن المبارک الهمداني الکوفي(3) : الجامع : 2/ 360.

«من رواة البخاري ومسلم»

سعيد بن محمّد(4) .«روي عن بکر بن سهله»

الجامع : 1/ 899، معجم: 130/8 ، نمازي : 78/4 ، ثقات : 344/2 ،معيّن : 2/ 366، مفيد : 202.

سعيد بن محمّد (5):

«روي عن مسعدة»

الجامع : 898/1 ، معجم: 130/8 ،معيّن : 202/1 ، مفيد : 252.

ص: 1501


1- الخصال : 143 ح 23، عنه البحار : 491/22 ح11 وج 159/08 حلا، وفيهما : سعد وهو تصحيف ، وتقدّم في سعيد بن عفير ما يتعلق به.
2- إرشاد المفيد : 141/2 ، عنه البحار : 110/41 ح19 وج 46 / 75 ح 65، إعلام الوري : 487/1 ، کشف الغمّة : 2/ 85.
3- لم أجدّه لا في رجال العامّة ولا الخاصة ويحتمل کون الصواب فيه سعيد بن وهب الهمداني الخيواني الکوفي المذکور في الطبّقات الکبري : 170/9 والجرح والتعديل: 69/4 رقم 296 وتهذيب الکمال : 318/7 رقم 2300 و سير أعلام النبلاء : 4/ 180 رقم 70 وتقريب التهذيب : 307/1 رقم 270، ويأتي.
4- تفسير القمّي : 917 و 918 و 712 و 713 و 710، ولکن فيه : 573 سعد بن محمّد، وفي الطبّعة الجديدة في کل المواضع سعيد بن محمّد، ثّم انّ النمازي ذکر وقوعه في البحار : 292/11 ح يروي عن درست ويروي علي بن الحسن الطاطري عنه، عن الخصال : 229 ح 11 ولم نجدّه في سنده ، وهذا هو سعد بن محمّد الطاطري بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 88/8 .
5- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع الطاطري و الکوفي.

سعيد بن محمّد الأسلمي(1): نمازي : 77/4 .

سعيد بن محمّد البصري(2) ، أبو زيد : الجامع : 868/1 ، نمازي : 79/4 و 2908

سعيد بن محمّد(3)(بن أحمد بن أحمد) الثقفي الواعظ، أبو غالب الکوفي:

اجازات : 15/21 ، الجامع : 898/1 ، نمازي : 79/4 .

سعيد بن محمّد بن سعيد = سعد بن محمّد بن سعيد .

سعيد بن محمّد بن عبدالرحمان بن خارجة الرقّي(4): نمازي : 77/4 .

سعيد بن محمّد بن عبدالرحمان الانصاريالمدني(5) = سعيد بن عبدالرحمان الانصاري

المدني:

:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 205، منهج : 192، نقد: 2/ 327، مجمع :3/ 120، جامع: 392/1 ، نبيه : 98، منتهي

363/3 ، سستدرک : 18/29 ، تنقيح : 6893، الجامع : 898/1 ، طه : 193، معجم: 130/8 ، قاموس :

4 / 373 ،معيّن 344/20 ، الموحَّد: 307/1 و 359، مفيد : 252

سعيد بن محمّد بن غزوان = سعيد بن غزوان الأسدي.

سعيد بن محمّد بن الفضل الواعظ (6): نمازي : 78/4 .

سعيد بن محمّد بن نصر(7)، أبو عمروالقطّان = سعيد بن نصر القطّان :

الجامع : 898/1 ، نمازي : 78/4 و 86.

ص: 1502


1- أمالي الشيح : 554 ح 1199، عنه البحار: 299/21 ح 20، وفيه : الأسدي بدل الأسنمي
2- التوحيد : 44 ذح 2، عنه البحار : 4/ 299 ح 15.
3- بشارة المصطفي : 63 و 67 و 50 و 93 و 97 و 99 و 152 وفيه : سعيد بن محمّد بن الفضل الواعظ ويأتي، ولفظة (بن أحمد) الثانية لا توجدّ في البشارة، عنه البحار : 170/7 حه وج27/ 190 حه وج 217/28 ح 22وج 127/68 حه5 و 128 ح09 و 129 ح 60.
4- کنز الفوائد: 142/1 ، عنه البحار : 161/31 وج 352/79 ح 19 ومستدرک الوسائل : 12/ 332 ح 3.
5- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع سعيد بن محمّد الراوي عن مسعدة وسعيد بن محمّد الکوفي الآتي
6- بشارة المصطفي : 152 ، عنه البحار : 217/38 ح 22، وتقدّمت رايته في سعيد بن محمّد بن أحمد ومنها يظهر اتّحادهما والله العالم.
7- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 4.1 حا و45 ح4، إکمال الدين : 300 ح 1 و 312 ح 3، عنهما البحار : 193/39 ح و201 ح 2 و ج 12/97 حا، عن العيون. وفي فرائد السمطين : 2/ 190ح 32 - 30؛ سعيد بن نصر بن محمّد بن نصر العطّار ، ويحتمل کونه سعيد بن محمّد بن نصر المذکور في ميزان الاعتدال : 157/2 رقم 3298 ولسان الميزان : 2/3، رقم 193.

سعيد بن محمّد الجرمي(1) ، أبو عبدالله الکوفي: الجامع : 2/ 360، قاموس : 4/ 372.

سعيد بن محمّد الحضرمي الحافظ (2): نمازي : 77/4 .

سعيد بن محمّد الطاطري = سعد بن محمّد الطاطري، أبو القاسم .

سعيد بن محمّد الطاهري = سعد بن محمّد الطاطري، أبو القاسم .

سعيد بن محمّد الکوفي(3)، أبو القاسم:

الجامع : 898/1 ، معجم: 131/8 ، نمازي : 6/ 78،معيّن : 203/1 ، مفيد : 252.

سعيد بن محمّد الورّاق (4) : نمازي : 78/4 .

سعيد بن مرّجانة المدني:

«السجّاد عليه السلام »

برقي: 9، طوسي: 93، منهج : 192، نقد: 2/ 327، مجمع: 3/ 220، جامع: 392/1 ، عوالم :

488/18 ، تنقيح: 4864، الجامع : 1/ 899، معجم: 131/8 ، قاموس : 4/ 373،معيّن : 344/2 ،

الموحَّد: 309/1 ، مفيد : 203 .

سعيد بن المرّزبان، أبو سعيد الکوفي(5):

«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 92، منهج : 192، نقد: 2/ 327، مجمع : 3/ 120 و 48/7 ، جامع : 392/1 ، تنقيح : 4865،

توضيح : 172 ، الجامع : 1/ 899، معجم: 131/8 ،معيّن : 344/2 ، الموحَّد: 309/1 ، مفيد : 253.

ص: 1503


1- الجرح والتعديل: 09/4 رقم 291، تاريخ بغداد : 87/9 رقم 4666، وفيه : سعيد بن محمّد ابن سعيد، أبو محمّد، وقيل : أبو عبدالله الجرمي الکوفي، تهذيب الکمال : 280/7 رقم 2330، سير أعلام النبلاء : 10/ 37 رقم 222 وفيهما : أبو عبيد الله، ميزان الاعتدال : 2/ 157 رقم 3294، تقريب التهذيب : 306/1 رقم 299، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع سعيد ابن محمّد الطاطري وهو بعيد.
2- کنز الفوائد : 368/1 وج2/ 178، عنه البحار : 196/20 ح وج272/37 ضمن ح 41 وج 15/38 ح.
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع سعيد بن محمّد الطاطري، واستظهر اتّحاده کذلک مع سعيد بن محمّد بدون وصف المتقدّم الّذيروي عن مسعدة .
4- بشارة المصطفي: 191، عنه البحار : 289/39 ح 77، إحقاق الحق: 270/7 - 273، عن کتب العامّة ، الجرح والتعديل: 08/4 رقم 290 ، تاريخ بغداد : 9/ 71 رقم 4656، تهذيب الکمال : 289/7 رقم 2331، ميزان الاعتدال : 2/ 159 رقم 3293، تقريب التهذيب : 4/130 رقم 250.
5- في الجرح والتعديل: 92/4 رقم 294 وتهذيب الکمال : 7/ 298 رقم 2333 و ميزان الاعتدال : 2/ 157 رقم 3271 وتقريب التهذيب : 305/1 رقم 252 أبو سعد وليس أبو سعيد.

سعيد بن مرّوان الرهاوي البغدادي(1) : الجامع: 2/ 360.

«من رواة البخاري ومسلم»

سعيد بن مسروق الثوري(2) : الجامع : 2/ 360.

«من رواة البخاري ومسلم»

سعيد بن مسعدة المجاشعي (3)مولاهم، أبو الحسن النحوي البلخي، المعروف بالأخفش

الأوسط :

فوائد : 5/3 ، تنقيح : 6899 و 3/ 57 و 90، الجامع : 1/ 899، نمازي : 4/ 79 و 527/8 .

سعيد (سعد) بن مسعود الثقفي، أخو أبي عبيد بن مسعود، عمّ المختار = سعد بن مسعود

الثقفي.

سعيد بن مسلم(4) : الجامع : 1/ 899، نمازي : 79/4 .

سعيد بن مسلم بن قمار (5)، مولي بني مخزوم : الجامع : 1/ 899..

ص: 1504


1- الجرح والتعدّيل: 97/4 رقم 282، تهذيب الکمال : 292/7 رقم 2335، تقريب التهذيب : 1/ 300 رقم 253 ومنه يظهر انّ الرهاوي غير البغدادي وعنونه برقم 25.
2- الجرح والتعديل: 16/4 رقم 278، تهذيب الکمال : 296/7 رقم 2337، تقريب التهذيب : 1/300 رقم.257
3- المعارف : 545، فهرست ابن النديم : 08 ، سير أعلام النبلاء : 209/10 رقم 48.
4- أمالي الشيخ : 4.5 ح 907 و 134 ح 929، عنه البحار : 339/23 ح12 و 96/67 ح3 وج 122/02 ح3 وج64/72 ح15 وج 93/ 76 ح20، والظاهر مغايرة ما في الموضع الاوّل في الأمالي لما في الموضع الثاني الاختلاف الطبّقة فانّ الّذيفي الموضع الاوّل يروي عن علي ابن الحسين عليه السلام وهو سعيد بن مسلم بن بانک المدني المذکور في الجرح والتعدّيل: 64/4 رقم 271 و تاريخ دمشق : 213/23 رقم 2093 وتهذيب الکمال : 290/7 رقم 2338 وتقريب التهذيب: 1/ 300 رقم 208، وما في الموضع الثاني يروي بواسطة عن الصادق عليه السلام ولم أتحققه، وقال فيه الزنجاني: والمظنون اتّحاده مع الآتي أو تاليه، وعدّ الزنجاني سعيد بن مسلم أبن قمار، مولي بني مخزوم نقلاًعن أمالي الصدوق : 217 ح 2، وفيه : سعيد بن مسلم، مولي لبني مخزوم، وإکمال الدين : 175 ح 32، وفيه : سعيد بن مسلم، عن قمار مولي لبني مخزوم، عنهما البحار : 206/10 ح8، وفيه : سعيد بن مسلم مولي بني مخزوم، واتّحاده مع المذکور في الأمالي في موضعيه غيرمعلوم والله العالم.
5- تقدّم في سابقه ما يتعلق به ، وفي الجرح والتعديل: 14/4 رقم 276 سعيد بن مسلم بن قماذين يماني، ولعلهما واحدة، ويحتمل اتّحاده مع سعيد بن قماذين المتقدّم الّذيعدّه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام .

سعيد بن مسلم الهمداني(1): نمازي: 79/4 .

سعيد بن مسلمة، کوفي= سعد بن مسلمة = سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبدالملک بن مرّوان

الدمشقي:

:« الصادق عليه السلام»

نجاشي: 182، طوسي: 203، فهرست: 156، معالم: 55، ابن داود: 171، منهج : 192، نقد:

327/2 ، مجمع: 3/ 120 ، جامع : 392/1 ، فائق المقال : 299، وسائل : 207/20 ، نضد : 156،

منتهي : 363/3 ، صحيفة : 102، مشيخة (يب) : 109/26 ، تنقيح : 1898 و 6899 و 01/3 ، توضيح :

172، الجامع : 1/ 899 و 870، طه : 193، معجم: 131/8 و 132، قاموس : 376/4 ، نمازي : 43/4

و 79، نخبة : 106، مشايخ : 107 و 197،معيّن : 2/ 360، الموحَّد: 309/1 ، مفيد : 203

سعيد بن المسيّب بن حزن، أبو محمّد المخزومي القرشي :

«السجّاد عليه السلام »

و برقي : 8، کشّي: ح20 و 186 و 180 و 189 و 187 و188 و 189 و 190، طوسي: 90، ابن داود: 171،

خلاصة : 79، منهج : 192، تحرير : 136 ، نقد: 2/ 327 و 223/5 ، مجمع: 3/ 120 و 126 و 90/7 ،

جامع : 392/1 و 419/2 ، وسائل : 207/20 ، نبيه : 18 و 139، منتهي: 366/3 ، انصاري: 101،

بهجة : 392/4 و 7/ 471، عوالم : 10/18 و456 و 563، تنقيح: 4870، توضيح: 172، تحفة :

189، الجامع : 1/ 870، طه : 29 و 279، معجم: 8/ 132 ، قاموس : 376/4 ، نمازي : 6/ 80،معيّن :

203/1 ، الموحَّد /309، مفيد: 203.

سعيد بن معتوق(2) (مذموم) : معجم: 190/8 ،معيّن: 365/2 ، مفيد : 203 .

سعيد بن معتوق(3):

«مذموم، زيدي»

ابن داود : 58 و 6

53 ، منهج : 193، نقد: 328/2 ، جامع : 393/1 ، تنقيح: 6871، الجامع : 1/ 870،

طه: 291، معجم: 160/8 ، قاموس : 386/4 ،معيّن : 2/ 360، مفيد: 253.

ص: 1505


1- هکذا في البحار : 8 / 980 (ط. حجر)، والبحار الجديد: 54/34 ضمن ح 910 - 911، عن الغارات : 670/2 ، وفيه : سعيد بن قيس الهمداني، وهو الصحيح فانّه المعدّود من أصحاب علي عليه السلام في الرجال ..
2- يأتي في لاحقه ما يتعلق به .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : لم ينقل هذا عن الکشّي غير ابن داود والنسخة التي عندنا خالية عن ذکره ولو صح النقل فهو غير من تقدّمه لانّ الزيدي لا يکون مبغضين لأميرالمؤمنين عليه السلام . أقول : ومثله في القاموس

سعيد بن منخل (1) : نمازي : 83/4 .

سعيد بن المنذر بن محمّد = سعد (سعيد) بن المنذر بن محمّد.

سعيد بن منصور = سعد بن منصور الجواشني:

«کان من رؤساء الزيدية »

کشّي : ح20، ابن داود : 458، خلاصة : 229، منهج : 193 ، تحرير : 135، نقد: 328/2 ، مجمع :

126/3 ، جامع : 393/1 ، منتهي : 368/3 ، بهجة : 3994 ، تنقيح : 872، الجامع : 2/ 339، طه :

291، معجم: 140/8 ، قاموس : 386/4 ، نمازي : 69/4 و 83،معيّن : 2/ 360، الموحَّد: 390/1 ،

مفيد: 203.

سعيد بن منصور بن سعيد الخراساني(2) : الجامع : 2/ 360.

«من رواة البخاري ومسلم»

سعيد بن مهران اليشکري(3) ويقال : سعيد بن أبي عروبة :

«من رواة البخاري ومسلم»

الجامع : 2/ 360.

سعيد بن ميسرة البکري(4): قاموس : 4/ 380.

سعيد بن مينا (5)، أبو الوليد، مولي البختري المکّي: الجامع : 2/ 360، نمازي : 84/4 .

ص: 1506


1- تفسير العياشي: 89/1 ح 212، عنه البحار : 2/ 100ح 92. ويحتمل کون الراوي الأخيّر منخل وهو منخل بن جميل ، انّظر تفسير القمّي: 2/ 79 في حديث مشابه ، وسعيد لايعلم من هو والله العالم
2- الطبّقات الکبري : 502/5 ، الجرح والتعدّيل: 98/4 رقم 284، تاريخ دمشق : 219/23 رقم 2597، تهذيب الکمال : 300/7 رقم 2363، سير أعلام النبلاء : 589/10 رقم 207، ميزان الاعتدال : 109/2 رقم 3277 وتقريب التهذيب : 309/1 رقم 763 وفيها : سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني
3- الجرح والتعديل: 4/ 65 رقم 279، تهذيب الکمال : 292/7 رقم 2309 ، ميزان الاعتدال : 101/2 رقم 3262 وتقريب التهذيب : 302/1 رقم 229 وفيها : سعيد بن أبي عروبة مهران اليشکري .
4- قال التستري : عدّه الحاکم في من روي خبر الطير . أقول : وذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 93/4 رقم 299 والذهبي في ميزان الإعتدال : 2/ 190 رقم 3281 وابن حجر في لسان الميزان : 45/3 رقم 173.
5- أمالي المفيد : 299 ح 2، عن أمالي الشيخ : 19 ح 22، عنهما البحار : 339/92 ح 2، ونقله البحار : 33/7 ح وج 280/9 حج، عن أمالي الشيخ، الطبّقات الکبري : 311/5 ، الجرح والتعديل: 11/5 رقم 293، تهذيب الکمال : 309/7 رقم 2367، سير أعلام النبلاء: 265/5 رقم 108، تقريب التهذيب: 309/1 رقم 297.

سعيد بن نافع = سعيد بن رافع .

سعيد بن نجيح(1) : نمازي: 4/ 84.

سعيد بن نصر القطّان = سعيد بن محمّد بن نصر القطّان، أبو عمرو.

سعيد بن النضر (2):« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، الجامع : 2/ 339، معجم: 140/8 ، نمازي : 86/4 ،معيّن : 2/ 395، الموحَّد:

390/1 ، مفيد : 253.

سعيد بن نمران الهمداني الناعظي(3):

عوالم : 369/7/10 ، تنقيح : 6876، قاموس : 4/ 380، نمازي : 4/ 84.

سعيد بن الوليد:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 205، الجامع : 2/ 339، معجم: 161/8 ، نمازي : 4/ 85،معيّن : 2/ 360، المو390/1 ، مفيد : 253.

سعيد بن وهب الجهني :

« أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 44، منهج : 163، نقد: 329/2 ، مجمع: 3/ 120، جامع: 396/1 ، تنقيح : 4870،

الجامع : 2/ 339 ، معجم: 191/8 ،معيّن : 2/ 360، الموحَّد: 390/1 ، مفيد : 253.

سعيد بن وهب الهمداني(4)، يقال له: القراد = سعد (سعيد) بن وهب الهمداني = سعيد بن

وهب الحيواني الهمداني :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 43، منهج : 190 و 193، نقد: 316/2 و 329، مجمع: 109/3 ، جامع : 307/1 و 364،

ص: 1507


1- الخصال : 562 ح16، عنه البحار : 156/2 ح4، وهو مصحّف والصواب : إسحاق بن نجيح کما في طرق العامّة . انّظر تهذيب الکمال : 2/ 80 رقم 1382 و ج 219/13 وغيرهما .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في الرجال المطبّوع والکتب الرجالية لم تحکه عنه . أقول : ويأتي سعيد بن الوليد وهو مثله .
3- الجرح والتعديل: 98/4 رقم 289 ، تاريخ دمشق : 223/23 رقم 2571، ميزان الاعتدال : 191/2 رقم 3289، لسان الميزان : 46/3 رقم 177، وفي تاريخ دمشق : 278/22 رقم 2638 والکامل في التاريخ : 484/3 سعد بن نمران الهمداني والظاهر انّهما واحد.
4- ذکر التستري انّ الصواب فيه سعيد کما في نسخة من رجال الشيخ وهو کذلک في کتب العامّة وانّ الصواب في نسبه الخيواني لا الحيواني کما في سير أعلام النبلاء : 4/ 180 رقم 70.

عوالم : 193/9/15 ، تنقيح : 4719 و4876، الجامع : 1/ 800، معجم: 928 و141، قاموس :

4/ 360 و 385 ، نمازي: 50/4 و 85،معيّن : 2/ 337 و 365، الموحَّد: 1/ 352، مفيد: 267 و 253.

سعيد بن هارون(1)، أبو عمروالمرّوزي : الجامع : 2/ 339 ، نمازي : 4/ 80 .

سعيد بن هبة الله بن الحسن، أبو الحسين القطبّ الراوندي = سعد (سعيد) بن هبة الله بن

الحسن الراوندي، الشيخ الإمام قطبّ الدين، أبو الحسين = قطبّ الدين الراوندي =

هبة الله بن سعيد الراوندي : معالم : 55، منتجب : 189، جامع: 396/1 ، أمّل الآمل: 2/ 120،

منتهي : 368/3 و 379/7 ، إجازات : 20/ 337 و 20 و 631 و 93 و 13/21 و 32 و 79، بهجة : 370/4

و 528/7 ، تنقيح : 6721 و 6877 و 1981 و 1280 و 52/3 ، الجامع : 2/ 339، معجم: 93/8 و161

و 83/14 ، قاموس : 10/ 286 و 367،معيّن : 2/ 337 و 365 و 137 ، مفيد: 268 و 253 و 499.

سعيد بن هلال بن جابان(2):

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 205، منهج : 193، نقد: 329/2 ، مجمع: 3/ 120 ، جامع: 396/1 ، مستدرک : 19/29 ،

تنقيح : 6879، توضيح : 173، الجامع : 2/ 339، معجم: 161/8 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد :

390/1 ، مفيد : 203.

سعيد بن هلال بن عمروالأزدي، کوفي، أبو سعيد (سعد) :« الصادق عليه السلام»

طوسي: 200، منهج : 193، نقد: 2/ 330، مجمع: 129/3 و 47/7 ، جامع : 396/1 ، مستدرک :

19/29 ، تنقيح : 4881، الجامع : 2/ 339، معجم: 161/8 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 1/ 360،

مفيد: 253.

سعيد بن هلال الثقفي الک وفي :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 193، مجمع: 129/3 ، جامع : 396/1 ، مستدرک : 19/29 ، تنقيح : 6878،

الجامع : 2/ 339، معجم: 191/8 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 1/ 390، مفيد : 203 .

سعيد بن هلال الدمشقي(3)(الثقفي)، الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

ص: 1508


1- مصباح المتهجدّ: 526، إقبال الأعمّال : 461
2- قال الشيخ في رجاله : أحسبه مولي لبني أسد، وله أخوة : عبدالله وإبراهيم وسليمان .
3- قال الميرزا: وفي بعض النسخ هنا أيضا الثقفي بدل الدمشقي فلا يبعدّ الإتحاد . أقول: أي مع سابقه و مثله في النقد والتنقيح والجامع في الرجال والموحَّد.

طوسي: 205، منهج : 193، نقد: 2/ 329، مجمع : 129/3 ، جامع : 396/1 ، مستدرک: 19/29 ،

تنقيح: 6680 و 3/ 51، الجامع : 2/ 339، معجم: 8/ 161،معيّن : 369/2 ، مفيد: 253.

سعيد بن يحيي، أبو عمروالبزّاز القطعي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 163، نقد: 2/ 330 و 201/0 ، مجمع: 129/3 و 78/7 و 144، جامع : 396/1

و 2/ 607، انصاري: 168، مستدرک : 19/29 ، بهجة : 452/7 ، تنقيح: 882 و 29/3 و56،

توضيح : 173، الجامع : 2/ 339، معجم: 162/8 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 390/1 ، مفيد : 203.

سعيد بن يحيي الأمّوي(1): الجامع : 2/ 360، قاموس : 389/4 ، نمازي : 89/4 .

سعيد بن يحيي بن مهدي الواسطي(2) : الجامع : 2/ 360.

«من رواة البخاري ومسلم»

سعيد بن يحيي الهمداني الشاکري الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 205، منهج : 193 ، نقد: 2/ 330، مجمع : 129/3 ، جامع : 396/1 ، مستدرک : 19/29 ،

تنقيح : 6883 و 3/ 53، الجامع : 2/ 339، معجم: 8/ 162،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 1/ 360،

مفيد: 253.

سعيد بن يربوع المخزومي (3) : تنقيح : 6927، نمازي : 89/4 .

سعيد بن يزيد(4) : نمازي : 89/4 .

سعيد بن يزيد الزيّارت(5): نمازي : 89/4 .

ص: 1509


1- الجرح والتعدّيل: 76/4 رقم 316، تاريخ بغداد: 90/9 رقم 4670، تهذيب الکمال : 322/7 رقم 2309 ، تقريب التهذيب: 308/1 رقم 279.
2- الجرح والتعديل: 74/4 رقم 313، تاريخ بغداد : 70/9 رقم 4609، تهذيب الکمال : 320/7 رقم 2391، ميزان الاعتدال : 2/ 193 رقم 3295، تقريب التهذيب : 308/10 رقم 281.
3- تأويل الآيات : 198/2 ح 2 ، عنه البحار : 29/39 حة ، المعارف : 313، الجرح والتعديل: 4/ 72 رقم 306، تاريخ دمشق : 230/23 رقم 2577، تهذيب الکمال : 327/7 رقم 2392، سير أعلام النبلاء: 562/2 رقم 112، تقريب التهذيب : 308/1 رقم 282، وهو صحابي عاش 120 سنة، وتوفي سنة 54، وذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 96/4 رقم 25 بعنوان سعد أيضا وهو اشتباه ، وذکره المامقاني بعنوان صرم بن يربوع برقم 5799.
4- مجمع البيان: 103/3 في تفسير سورة الأعراف، عنه البحار : 391/11 ضمن ح 14
5- إثبات الوصيّة : 197، وفيه : سعيد بن الزيّارت، ولم نجدّه في الرجال، ويحتمل اتّحاده مع ابن أبي سعيد الزيّارت المذکور في معجم رجال الحديث : 98/22 والله العالم.

سعيد بن يسار (1)، أبو الحباب ، مولي الحسن بن علي عليه السلام: الجامع : 2/ 360، قاموس : 389/4 .

سعيد بن يسار(2)، بيّاع السابري = سعد، بيّاع السابري = سعد بن يسار = سعيد، بيّاع الأکفان

= سعيد، بيّاع السابري :

«الصادق عليه السلام»

برقي : 38، منهج : 108 ، جامع : 1/ 353 و 358، منتهي : 318/3 ، مستدرک : 10/29 و 16، تنقيح :

4661 و 91/3 ، الجامع : 1/ 867 و 890، معجم: 96/8 و 95 و 142 و 144، قاموس : 319/4 و 352،

نمازي : 29/4 و 50 و 87،معيّن : 1/ 200 و 203 و 369/2 ، مفيد : 268 و 253 و 256.

سعيد بن يسار الضبعي ( الضبّيعي) الحنّاط، مولي بني ضبيعة بن عجل بن لجيم (لخيم)

الحنّاط، کوفي مولاهم العجلي الأعرج، أخو بشّاربن يسار :

«ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 10 و 38، نجاشي: 181، إستدراکات النجاشي : 113 في ترجمة أخية بشّارو 287 في ترجمة

عمروبن عثّمان ، کشّي : ح 100 و 916، طوسي: 204، فهرست : 156، معالم : 55، ابن داود: 172،

خلاصة : 80، منهج : 193 و611 ، نقد: 2/ 330، مجمع: 129/3 ، جامع : 396/1 ، فائق المقال :

172165 و 299، وسائل : 207/

20 ، نضد: 156، نبيه : 18 و 139، مختصر : 32، منتهي: 368/3 ،

صحيفة : 12 و 102 ، انصاري : 23 و197، مستدرک : 321/22 ، مشيخة (قيه) : 522، مشيخة (يب) :

159/26 ، بهجة : 389/4 ، تنقيح : 886، توضيح: 173، الجامع: 2/ 339، طه : 97، معجم :

8/ 162، قاموس : 389/4 ، نمازي : 87/4 ، نخبة : 15 و 21 ، مشايخ : 107 و261، ثقات : 2/87،

معين : 202/1 ، الموحَّد: 1/ 360، مفيد : 253.

سعيد بن يوسف البصري(3): الجامع : 2/ 339، نمازي : 87/4 .

سعيد الحدّاد = سعد(سعيد) الحدّاد.

سعيد الحلي : أمّل الآمل : 2/ 125، تنقيح : 4827، الجامع : 893/1 ، معجم: 145/8 ،معيّن : 369/2 ،

مفيد : 256.

ص: 1510


1- تاريخ الطبّري : ...، الطبّقات الکبري : 286/5 ، الجرح والتعدّيل: 4/ 72 رقم 300، تهذيب الکمال : 332/7 رقم 2397، سير أعلام النبلاء: 93/5 رقم 32، تقريب التهذيب: 309/1 رقم 287.
2- إستظهر السيّد الخوئي (ره) انّ هذا غير سعيد بن يسار الضبّيعي فانّه حتاط وهذا بيّاع السابري ولم يستبعدّ اتّحاده مع سعيد بيّاع الاکفان، واحتمل التستري اتّحادهما في ترجمة سعيد بن يسار أبي الحباب.
3- أمالي المفيد: 169 ح4، أمالي الشيخ : 191 ح 322، عنه البحار : 18/ 23 ح 41، بشارة المصطفي : 102.

سعيد، خادم أبي دلف العجلي = سعد، خادم أبي دلف العجلي .

سعيد الرومي، مولي أبي عبدالله عليه السلام :

« الصادق عليه السلام»

برقي: 38، طوسي: 420، منهج : 192، نقد: 2/ 322، مجمع: 119/3 ، جامع: 390/1 ، منتهي :

3/ 360، مستدرک : 10/29 ، عوالم : 1020/2/20 ، تنقيح : 6831 و 52/3 ، الجامع : 89/1 ، طه :

193، معجم: 145/8 ، قاموس : 309/4 ، نمازي : 92/4 ،معيّن : 203/1 ، الموحَّد: 309/1 ،

مفيد : 25.

سعيد السّمان = سعيد بن عبدالرحمان ، وقيل : (بن عبدالله) الأعرج السّمان.

سعيد العطّار : کشّي : ح882.

سعيد الکندي(1)= سعيد بن الحسن .

سعيد المزيدي(2) المولي : نمازي: 78/4 .

سعيدالمکّي: الجامع : 1/ 870، نمازي : 82/4 .

سعيد (سعد) النقاش = سعد النقاش :

« الصادق عليه السلام»

برقي : 38، جامع : 393/1 ، نبيه : 18 و 139، صحيفة : 92، انصاري: 197، مستدرک: 321/22

و 18/29 ، مشيخة (قيه): 490، تنقيح : 873 و98/3 ، الجامع : 2/ 339، معجم: 98/8 و 167،

قاموس : 6/ 380، نمازي : 86/4 ، نخبة : 621،معيّن : 203/1 و 338/2 ، مفيد: 268 و 256.

سعير(3)، أبو مالک (ملک) :

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 219، منهج : 164، مجمع: 129/3 و 100/7 ، جامع: 1/ 395، مستدرک : 20/29 ، تنقيح :

4929، الجامع : 2/ 360، معجم: 197/8 ،معيّن : 2/ 367، الموحَّد: 391/1 ، مفيد : 254.

ص: 1511


1- مستدرک الوسائل : 69/6 حه وج390/8 ح 8 و 387 ح وج14/ 154 ح 25 و ص 238 ح ، عن کتاب تحفة الإخوان، وهذا الکتاب للمولي محمّد سعيد المرّندي کما في الذريعة : 3/ 415، فيحتمل کون مافي الوسائل مصحّف هذا.
2- غيبة الطوسي : 53 ح44، عنه إثبات الهداة : 2/ 456 ح 361، وفيه : الملکي بدلالمکّي، وقال الزنجاني : يحتمل اتّحاده مع ابن سالم أو ابن قمّادين والله العالم.
3- قال الزنجاني : ولم يذکره في النقد وظاهره الإتحاد مع ابن الخمس الآتي . أقول : الظاهر اتّحادهما فسعيد بن الخمس هو أبو مالک کما في الجرح والتعدّيل: 4/ 323 رقم 1611 والإکمال : 4/ 314 وتهذيب الکمال : 338/7 رقم 2379 وتقريب التهذيب: 1/ 310 رقم 298.

سعيد بن إبراهيم مرّديئة الحارسي(1) (الحارثي) : نضد : 156.

سعير

سعير بن خليف (خليفة، حليف) المدني (المزني) الکوفي:

طوسي: 219، منهج : 164، نقد: 331/2 ، مجمع: 129/3 ، جامع: 1/ 395، مستدرک : 20/29 ،

تنقيح : 4931، توضيح : 173، الجامع : 2/ 360، معجم: 167/8 ،معيّن : 2/ 367، الموحَّد:

391/1 ، مفيد: 256.

سعير بن الخمس (الخميس) التميمي الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 219، منهج : 164، نقد: 331/2 ، مجمع: 129/3 ، جامع : 1/ 395، مستدرک : 20/29 ،

تنقيح : 4930، توضيح : 173، الجامع : 2/ 360، معجم: 147/8 ، قاموس : 389/4 ،معيّن :

367/2 ، الموحَّد: 391/1 ، مفيد : 256.

سعير بن نعيم(2)، من بني بکر بن ربيعة : الجامع : 2/ 290.

سفيان

سفيان : معجم: 168/8 ،معيّن : 206/1 ، مفيد: 256.

سفيان، بيّاع الحرير = سفيان بن إبراهيم بن مرّثد (مزيد) الأزدي الجريري.

سفيان بن إبراهيم بن مزيد (مرّثد) الأزدي الجريري (الحارثي)، مولي کوفي= سفيان بن

إبراهيم الحميري = سفيان بن إبراهيم الکوفي= سفيان بن الحرير = سفيان، بيّاع

الحرير = سفيان بن عبد المؤمن الانصاري= سفيان الجريري = سفيان الحريري =

صفوان الحريري:« الصادق عليه السلام»

نجاشي: 269 في ترجمة عبدالمؤمن بن القاسم، طوسي : 213، منهج : 164، نقد : 331/2 ، مجمع :

127/3 و 7/ 122، جامع : 1/ 395، نضد: 156، نبيه : 69، مستدرک : 20/29 ، تنقيح: 4936،

الجامع : 2/ 360 و 361 و 280 و 980، معجم: 168/8 و192، قاموس : 389/4 و 270/10 ، نمازي :

87/4 و 89 و 90 و 92،معيّن: 206/1 و200، الموحَّد: 1/ 391، مفيد : 206 و 206.

سفيان بن إبراهيم الحميري = سفيان بن إبراهيم بن مرّثد (مزيد) الأزدي الجريري

الحارثي)، مولي کوفي.

ص: 1512


1- کذا والظاهر انّ صوابه سفيان بن إبراهيم بن مزيد الحارثي والله العالم .
2- ذکره الزنجاني وذکر انّه قتلبصفّين ولم يذکر مستنده، ولم أجدّه .

سفيان بن إبراهيم الغامدي القاضي(1): نمازي : 88/4 .

سفيان بن إبراهيم الکوفي= سفيان بن إبراهيم بن مرّثد (مزيد) الأزدي الجريري .

سفيان بن أبي عمروالبارقي(2)، کوفي:« الصادق عليه السلام»

برقي : 37، طوسي : 213، منهج : 164، نقد: 331/2 ، مجمع: 128/3 ، جامع : 290/1 ، مستدرک :

21/29 ، تنقيح : 4939، الجامع : 2/ 360، معجم: 8/ 169،معيّن : 2/ 367، الموحَّد: 1/ 1391

مفيد: 256.

سفيان بن أبي ليلي الهمداني(3)= سفيان بن ليلي:

«الحسن عليه السلام »

برقي : 7، کشّي: ح20 و 178، طوسي : 18، ابن داود : 172 ، خلاصة : 81، منهج : 164، تحرير :

145، نقد: 2/ 331 و 337، مجمع: 128/3 ، جامع: 1/ 395، منتهي : 369/3 ، مستدرک: 21/29 ،

عوالم : 599/19 و 968 و800، تنقيح : 4937، تحفة : 187، الجامع : 2/ 360 و 362، معجم :

8/ 169، قاموس : 387/4 ، نمازي : 88/4 ،معيّن : 2/ 367، الموحَّد: 392/1 ، مفيد : 256.

سفيان بن أکيل :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 44، منهج : 164، نقد: 2/ 332، مجمع: 128/3 ، جامع : 399/1 ، تنقيح : 4938،

الجامع : 361/2 ، معجم: 150/8 ،معيّن : 2/ 367، الموحَّد: 392/1 ، مفيد : 206 .

سفيان بن بشر الأسدي الکوفي(4)، أبو حسين : نمازي : 89/4 .172 ،

ص: 1513


1- أمالي المفيد : 301 ح 2، بشارة المصطفي : 8 و 96، عنه البحار : 63/18 ح87، أمالي الشيخ : 76 ح 109 وبهامشه : في نسخة الفايدي، وفي أخري : العابدي، وهو سفيان بن إبراهيم بن مزيد الأزدي الجريري عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، وغامد بطن من الازد (انّتهي). وعليه فهو المتقدّم.
2- قال السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 209/21 : أبو عمر سفيان تقدّم في (سفيان، أبو عمر). أقول: ولم نعثر علي سفيان ، أبي عمر في المعجم، کما لم نجدّ لسفيان بن أبي عمروالبارقي هذا کنية (أبو عمر) في کتب الرجال ، نعمّ ذکر البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام أبو عمر سفيان فهو بدون وصف ويحتمل انطبّاقه علي آخرين، وفي منهج المقال عمير بدل عمرو.
3- في الجرح والتعديل: 219/4 رقم 909 و ميزان الاعتدال : 171/2 رقم 3328 ولسان الميزان : 03/3 رقم 209 سفيان بن الليل الکوفي.
4- کنز الفوائد: 177/2 ، عنه البحار : 271/37 ح 21، بشارة المصطفي : 103، اليقين : 197، وفيه : أبو حسين بن سفيان بن بشر الاسدي، عنه البحار : 227/38 ح 33، وفيه : أبو حسين سفيان بن بشر، تهذيب الکمال : 17/134 في ترجمة علي بن هاشم بن البريد.

سفيان بن ثور (السدوسي) (1): نمازي : 89/4 .

سفيان بن الحرير(2) = سفيان بن إبراهيم بن مرّثد (مزيد) الأزدي الجريري.

سفيان بن حسّان الهمداني الکوفي:

طوسي : 213، منهج : 195، نقد: 2/ 333، مجمع : 128/3 ، جامع : 366/1 ، مستدرک : 21/29 ،

تنقيح : 4141، الجامع : 2/ 361، معجم: 8/ 100،معيّن: 2/ 367، الموحَّد: 392/1 ، مفيد : 206 .

سفيان بن خالد(3):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 361/2 ، معجم: 100/8 ، نمازي : 90/4 ،معيّن : 206/1 ، مفيد : 254.

سفيان بن خالد الأزدي المعني :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 213، منهج : 195، نقد: 2/ 333، مجمع: 128/3 ، جامع: 399/1 ، مستدرک : 21/29 ،

تنقيح : 4944 و08/2 ، الجامع : 361/2 ، معجم: 150/8 ،معيّن : 2/ 367، الموحَّد: 1392/1

مفيد: 256.

سفيان بن خالد الأسدي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 213، منهج : 190، نقد: 2/ 333، مجمع: 129/3 ، جامع : 399/1 ، منتهي : 301/3 ،

مستدرک : 22/29 ، تنقيح : 4943، الجامع : 361/2 ، معجم: 100/8 ، قاموس : 4/ 395،معيّن :

367/2 ، الموحَّد: 392/1 ، مفيد : 256.

سفيان بن زياد= سفيان بن زيادالبلدي، أبو سهل.

سفيان بن زيادالبلدي(4)، أبو سهل = سفيان بن زياد: الجامع: 2/ 361، نمازي : 91/4 .

ص: 1514


1- مناقب آل أبي طالب : 3/ 170، عنه البحار : 32/ 081 ضمن ح 672.
2- بشارة المصطفي : 118، ولکن في أمالي الشيخ : 232 ح 11 سفيان ، بيّاع الحرير، عنه البحار : 310/38 ح20 وج 298/29 ح 102، وفي الطبّعة الجديدة من البشارة : 190 ح 4 سفيان الحريري، وهو سفيان بن إبراهيم بن مرّثد المتقدّم .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : هو أحد المذکورين بعدّ ذلک . أقول : وظاهر الأردبيلي والزنجاني اتّحاده مع سفيان بن خالد الأسدي الکوفي.
4- أمالي الشيخ : 647 ح 1361، عنه البحار : 346/95 ح7، تهذيب الکمال : 369/7 رقم 2389، تقريبالتهذيب: 311/1 رقم 309.

سفيان بن زيد(1) = سفيان بن يزيد (الهمداني) .

سفيان بن سريع :

«الحسين عليه السلام»

طوسي : 76، منهج : 165، نقد: 2/ 333، مجمع : 129/3 ، جامع : 366/1 ، تنقيح : 4945،

الجامع : 361/2 ، معجم : 101/8 ،معيّن : 368/2 ، الموحَّد: 392/1 ، مفيد: 200 .

سفيان بن سعيد(2) : معجم: 101/8 ، نمازي : 91/6 ،معيّن : 206/1 ، مفيد : 250.

سفيان بن سعيد بن مسروق، أبو عبدالله الثوري الکوفي= سفيان الثوري: « الصادق عليه السلام»

کشّي : ح 109 و 760 و 761، طوسي : 212 و 260 في عبّاد بن عمير الکاهلي، خلاصة : 228، ابن داود :

172 و 608، منهج : 196 و 190 ، نقد: 2/ 333 و 188/0 ، مجمع : 128/3 و 129 و 132 و 12/7 و 120،

جامع : 396/1 و 01/2 ، نبيه : 69، منتهي : 3/ 300 و 352، انصاري : 146، بهجة : 377/4 و 383

و 2/7 و 519، عوالم : 512/1/20 و 591 و 997/2/20 و 1027 و 1082 و 21/ 290، تنقيح : 4940

و 4967، توضيح : 176، تحفة : 188، الجامع : 361/2 و 980، طه : 276 و 291، معجم: 101/8

و191 ، قاموس : 389/4 و 399نمازي : 89/4 ،معيّن : 206/1 و 368/2 ، الموحَّد: 392/1 ، مفيد: 200

سفيان بن سعيد العبدي الکوفي(3):

« الصادق عليه السلام»

ص: 1515


1- وقعةصفّين: 252، ويأتي سفيان بن يزيد عن رجال الشيخ، البحار : 208/20 ضمن ح 19، عن إرشاد المفيد : 109/1 وفيه : سفيان، عن زبيد، وهو الصواب کما يظهر من ميزان الاعتدال : 2/ 380 والجرح والتعديل: 9/ 923 و مناقب آل أبي طالب : 3/ 136، عنه البحار : 88/61 ح 12، وتأويل الآيات: 2/ 650 ح10، عنه البحار : 39/ 20ح10، وسفيان هذا هو الثوري کما يظهر مما تقدّم في هذه الکتب، وهو مغاير لما في وقعة صفّين.
2- سفيان بن سعيد الوارد في التهذيب : 327/9 ح 117 والإقبال : 409، والطبّعة الجديدة من الإقبال : 2/ 251 هو سفيان بن سعيد الثوري بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 4/ 192 و 121/9 و 122 و 307/7 و 309 وج 298/14 وج 63/15 وج 400/18 وغيرها .
3- وذکر النمازي روايته في البحار : 13/ 130ح 42 وج 399/70 ح18، عن معاني الأخبار : 389 ح 20، ويحتمل کون المذکور في هذه الرواية هو الثوري والله العالم، وقال النمازي : ولعله ابن سعيد بن عمر الدّي روي عن الشعبي، کما في کفاية الأثر باب 6. أقول : ما ذکره غير صحيح ففي کفاية الأثر: 50 سفيان، عن سعيد بن عمر الشعبي، وصوابه سفيان، عن سعيد بن عمرووهو ابن أشوع الهمداني، عن الشعبي، وسفيان هذا هو سفيان بن حسين بن حسن الواسطي يروي عن سعيد بن عمروبن أشوع الهمداني، عن عامر الشعبي کما يظهر من تهذيب الکمال : 298/7 رقم 2312 و 344 رقم 2381 وج 103/14 وغير ذلک ، انّظر الخصال : 469 ح13 و 472 ح 24 و 25 و إکمال الدين : 272ح20 وفيه : عمروبن عبدالله وهو اشتباه و الصواب عمر .

طوسي: 213، منهج : 195، نقد: 2/ 333، مجمع: 129/3 ، جامع : 399/1 ، مستدرک: 22/29 ،

تنقيح : 4946، الجامع : 361/2 ، معجم: 8/ 156، نمازي : 91/6 ،معيّن : 368/2 ، الموحَّد:392/1 ، مفيد : 250.

سفيان بن السمط البجلي الکوفي(1))، بزاز، عربي :

« الصادق عليه السلام»

برقي: 41، طوسي: 213، منهج: 165، نقد: 2/ 337، مجمع: 3/ 132، جامع: 399/1 ، نبيه : 99،

منتهي : 3/ 352، مستدرک : 22/29 ، تنقيح : 4968، توضيح : 176، الجامع : 2/ 361، طه : 193،

معجم : 100/8 ، قاموس : 396/4 ، نمازي : 91/6 ، مشايخ : 107 و 197،معيّن : 204/1 ، الموحَّد:

392/1 ، مفيد: 250.

سفيان بن صالح (بن أرتبيل):

نجاشي : 190، فهرست : 157، معالم : 58، ابن داود : 172 ، منهج : 165 ، نقد: 2/ 336، مجمع :

132/3 ، جامع : 397/1 ، وسائل : 208/20 ، مختصر : 32، منتهي : 302/3 ، صحيفة : 102،

مشيخة (يب) : 157/24 ، تنقيح : 6969، الجامع : 2/ 361، طه : 193، معجم: 150/8 ، قاموس :

396/4 ، نخبة : 154، مشايخ : 107 و 197،معيّن : 206/1 ، الموحَّد: 393/1 ، مفيد: 200 .

سفيان عبدالرحمان، (مولي بني هاشم الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 213، منهج : 165، نقد: 2/ 336، مجمع: 3/ 132، جامع: 397/1 ، تنقيح : 6950،

الجامع : 361/2 ، معجم: 8/ 159 ،معيّن : 368/2 ، الموحَّد : 393/1 ، مفيد: 200 .

سفيان بن عبد المؤمن الانصاري(2)= سفيان بن إبراهيم بن مرّثد (مزيد) الأزدي .

سفيان بن عبدالملک الجعفي، مولاهم (کوفي) :« الصادق عليه السلام»

ص: 1516


1- نقل الزنجاني عن التوحيد انّه والد أبي داود المسترق سليمان، وقال السيّد الخوئي (ره): قيل انّه والد سليمان أبي داود المسترق في کلام الکشّي عن حمدويه من انّه سليمان بن سفيان بن السمط المسترق ولکنّه لم يثبت ، فانّ المترجم عربي بجلي وسليمان مولي بني أعين من کندة علي مايأتي
2- علل الشرائع :191ح 2، عنه البحار : 29/01 ح 2 و إثبات الهداة : 6/ 457 ح298 و وسائل الشيعة : 190/6 ح ا وحلية الأبرار : 207/5 ح 3، والظاهر انّهمحرّف والصحيح : سفيان عن عبد المؤمن الانصاري، وسفيان هذا هو أبن إبراهيم بن مرّثد (مزيد) الأزدي الجريري المذکور في الرجال فانّه روي کتاب عبد المؤمن بن القاسم الانصاريکما في جش ص 259، وذکر الزنجاني مايقارب ذلک .

طوسي: 213، منهج : 190، نقد: 2/ 336، مجمع: 3/ 132، جامع: 397/1 ، مستدرک : 22/29 ،

تنقيح : 6902 ، الجامع : 2/ 362، معجم: 156/8 ، الموحَّد: 393/1 ،معيّن : 368/2 ، مفيد: 250.

سفيان بن عتبة (عتيبة) = سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي

سفيان بن عطيّة الثقفي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 213، منهج : 165 ، نقد: 2/ 330، مجمع: 3/ 132 ، جامع : 397/1 ، مستدرک : 22/29 ،

تنقيح : 4954، الجامع : 2/ 362، معجم: 156/8 ،معيّن : 368/2 ، الموحَّد: 393/1 ، مفيد: 250.

سفيان بن عطيّة المرّهبي الهمداني الکوفي(1): منهج : 165، جامع : 397/1 ، تنقيح : 900 و 07/3 ،

الجامع : 362/2 ، معجم : 196/8 ، قاموس : 397/4 ،معيّن : 368/2 ، مفيد : 205.

سفيان بن عطيّة المزني :« الصادق عليه السلام»

طوسي: 213، منهج: 165، نقد: 2/ 330، مجمع : 3/ 133 ، جامع : 397/1 ، تنقيح: 4956،

الجامع : 2/ 362، معجم : 109/8 ،معيّن : 368/2 ، الموحَّد : 392/1 ، مفيد: 200

سفيان بن عمّارةالأزدي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 213، منهج: 165، نقد: 2/ 330، مجمع: 3/ 133 ، جامع: 397/1 ، مستدرک: 23/29 ،

تنقيح : 6957، الجامع : 2/ 362، معجم: 157/8 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 393/1 ، مفيد: 250 .

سفيان بن عمّارةالطائي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 213، منهج : 195، نقد: 2/ 330، مجمع : 3/ 133 ، جامع : 397/1 ، مستدرک : 23/29 ،

تنقيح : 6908، الجامع : 2/ 362، معجم: 157/8 ،معيّن : 2/ 368، الموحَّد: 392/1 ، مفيد: 200 .

سفيان بن عمر(2): الجامع : 2/ 362، نمازي : 92

ص: 1517


1- قال السيّد الخوئي (ره) : حکي الميرزا عن رجال الشيخ عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام و الرجال المطبّوع ونسختي التفريشي والمولي عناية الله القهبائي خالية عن ذکره، ولم يذکره العلاّمة ولا ابن داود والله العالم . (انّتهي). أقول: الموجود في رجال الشيخ سنان بن عطيّة المرّهبي الهمداني الکوفي، وهو الصحيح ويأتي .
2- المحاسن : 2/ 299 ح 29، عنه البحار : 228/08 ح 11 وج 232/79 ح10 ، وقال الزنجاني : أظنّه مع ابن أبي عمرومتّحدة. وفي الفقيه : 2/ 299 ح 260، عنه البحار : 08 / 272 ج92، ومکارم الأخلاق : 253، عنه البحار : 79/ 233 ضمن ح 14، وفرج المهموم : 126، عنه البحار : 129/99 ح 54، ابن أبي عمير مع انّ في أسانيد هذه الکتب اضطراب .

سفيان بن عوف بن المغفّل (1): نمازي : 92/4 .

سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، مولاهم الکوفي، أبو محمّد = سفيان بن عتبة (عتيبة)

= ابن عيينة :« الصادق عليه السلام»

برقي : 41، نجاشي : 190، کشّي : ح 730 و 739، طوسي : 212 ، خلاصة : 228، ابن داود : 172 و 658

منهج : 165، نقد: 2/ 330، مجمع : 3/ 133 و 97/7 و 195، جامع : 397/1 ، نبيه : 69، منتهي :

302/2 و 320/7 ، مستدرک : 299/22 ، بهجة : 391/6 و 507/7 ، عوالم : 1020/2/20 و1081،

تنقيح : 903 و 959 و 44/3 ، توضيح : 176، تحفة : 190، الجامع : 2/ 362 و 977، معجم:

109/8 و 107، قاموس : 397/4 و 209/10 ، نمازي : 92/4 و 500/8 ، ثقات : 2/ 88،معيّن :

206/1 و 368/2 ، الموحَّد: 393/1 ، مفيد : 250.

سفيان بن ليلي = سفيان بن أبي ليلي الهمداني.

سفيان بن مالک(2): نمازي : 93/4 .

سفيان بن مالک الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 213، منهج : 190، نقد: 2/ 337، مجمع: 3/ 136، جامع : 397/1 ، مستدرک: 23/26 ،

تنقيح : 4960، الجامع : 352/2 ، معجم: 109/8 ، نمازي : 93/4 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد:

393/1 ، مفيد: 255.

سفيان بن محمّد الضبعي (الضبّيعي) : جامع : 397/1 ، عوالم : 25/ 500، تنقيح: 4911 و 54/3 ،

الجامع : 2/ 362، معجم: 8/ 159، قاموس : 900/4 ، نمازي : 93/4 ،معيّن : 206/1 ، مفيد: 250.

ص: 1518


1- وقعةصفّين: 291 و 292، ويحتمل کونه الغامدي المذکور في الغارات : 2/ 464 و 670، عنه البحار : 52/36 و 54 ح 910 - 911، ووقع في مواضع متعدّدة من کتاب الغارات، وأمالي الشيخ : 173 ح293، عنه البحار : 36/ 167 ح 990، وجعله النمازي اثنين بتوهم انّ الّذيورد في کتاب وقعةصفّينمغاير لما في الغارات، انّظر هامش ص 464 من کتاب الغارات .
2- إقبال الأعمّال : 716، عنه البحار : 260/101 ح 1، وکذلک في الطبّعة الجديدة من الإقبال : 365/3 ، وعدّ من المستشهدين مع الحسين عليه السلام، أقول : ولعله تصحيف وصوابه سيف بن مالک الّذيعدّه الشيخ في أصحاب الحسين عليه السلام ، وعدّه في المناقب من المستشهدين في الحملة الاوّلي، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية کما في الإقبال : 579 والطبّعة الجديدة : 3/ 78.

سفيان بن مصعب العبدي، أبو محمّد الشاعر، کوفي، من أهل همدان = سيف بن مصعب

العبدي(1)، أبو محمّد :

« الصادق عليه السلام»

برقي: 41، نجاشي : 16 في ترجمة الحسين بن محمّد بن علي الأزدي و 183 في ترجمة سليمان بن سفيان ،

کشّي : ح 767 و 768، طوسي: 213، معالم : 151، ابن داود: 182 و 608، خلاصة : 82 و 228، منهج :

190 و 178 ، تحرير : 146 و149، نقد: 2/ 337 و 389 و 226/5 ، مجمع : 3/ 136 و 93/7 ، جامع :

397/1 و 397 و 416/2 ، وسائل : 216/20 ، منتهي : 3/ 353 و 630 و 611/7 ، انصاري: 101،

مستدرک : 23/20 ، بهجة : 390/4 و 7/ 671 و 560، تنقيح : 4992 و 5464، توضيح : 176، تحفة :

190، الجامع : 2/ 362 و 399، طه : 292، معجم: 8/ 109 و 399، قاموس : 400/4 و50/5

و 290/10 ، نمازي : 96/4 و191 و 190/5 و 520/8 ،محدّث: 227،معيّن : 379/2 ، الموحَّد :

393/1 و 387، مفيد : 255 و 275.

سفيان بن المهدي(2) : نمازي : 96/4 .

سفيان بن نجيح (3): الجامع : 2/ 362، نمازي : 94/4 .

ص: 1519


1- قال السيّد الخوئي (ره) : عنونه العلاّمة في القسم الاوّل (1)(2) من الباب 6، من فصل السين ونقل عن الکشّي ما تقدّم في سفيان بن مصعب ، کما عنون سفيان بن مصعب العبدي أبا محمّد في القسم الثاني (3) من الباب 6، من فصل السين ونقل أيضا عن الکشّي ما تقدّم. وقال أيضا : لم يعنون الکشّي إلا رجلا واحدة، وذکر فيه ما تقدّم في سفيان غاية الأمّر انّ النسخ کانت مختلفة ففي بعضها سيف کما في نسخة ابن داود (761) من القسم الاوّل، وقال الميرزا في الوسيط : وفي الأکثر سيف، وفي بعضها سفيان ، کما في نسخة المولي عناية الله القهائي وعلي کل حال فلا وجه لعنوانه مرّتين وأغرب منه عنوانه تارة في القسم الاوّل و أخري في القسم الثاني وأضاف : الظاهر صحة نسخة المولي عناية الله القهپائي ، وانّ سيف بن مصعب لا وجود له أو انّه مجهول فانّه اتفقت کلمات البرقي و الشيخ علي ضبط الکلمة سفيانا دون سيف ، وکذلک النجاشي في ترجمة الحسين بن محمّد بن علي الأزدي .
2- دلائل الإمامة : 250، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 469 ح 657، عنه منتخب الأثر : 189ح 2، ولم نجدّه في الرجال ، ويحتمل کون الصواب فيه سفيان الثوري بقرينة روايته عن أبان بن أبيعيّاشالعبدي البصري کما في تهذيب الکمال : 309/1 والله العالم.
3- الخصال : 261 ح 91، عنه البحار :16/ 130 ح ا وج 379/99 ح 29 وج 381/93 ح ه، ويحتمل کونه سفيان بن عيينة فصحف، وفي المشيخة سليمان بن داود عن سفيان بن عيينة ويرده انّه لا يمکن انّ يروي عن الباقر عليه السلام لاته ولد قبل استشهاد الإمام بسبع سنوات، والظاهر انّ الصواب روايته عن أبي عبدالله عليه السلامفيه کما في بعض النسخ والله العالم.

سفيان بن نزار(1): الجامع : 252/2 ، نمازي : 90/4 .

سفيان بن وردان الأسدي الکوفي(2)، من بني معن :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 213، منهج : 165، نقد: 338/2 ، مجمع : 3/ 136، جامع: 398/1 ، مستدرک : 26/29 ،

تنقيح : 4993، الجامع : 2/ 362، معجم: 191/8 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 396/1 ، مفيد: 200 .

سفيان بن وکيع(3)، أبو محمّد : الجامع : 2/ 362، نمازي : 95/4 .

سفيان بن يحيي(4): نمازي : 95/4 .

سفيان بن يزيد الأزدي(5): نمازي : 90/4 .

سفيان بن يزيد (الهمداني) = سفيان بن زيد(6)، أخو عبيد و کرب :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

ص: 1520


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 88/1 ح 11، عنه البحار : 129/68 ح وحلية الأبرار : 277/4 ح ا.
2- عنونه في المستدرک سفيان بن مرّوان الأسدي الکوفي، وهو سهو .
3- دلائل الإمامة : 76 و 70، عنه مدينة المعاجز : 3/ 450 ح168 و 453 ح 972، وروي عنه الطبّري العامّي صاحب التاريخ والتفسير کما في الدلائل کثيرة، أمالي الشيخ : 290 ح 563، عنه البحار : 338/7 ح 27 وج 199/29 ذحة، بشارة المصطفي : 144، الجرح والتعديل: 4/ 231 رقم 991، تهذيب الکمال : 386/7 رقم 2600، سير أعلام النبلاء: 102/12 رقم 54، ميزان الاعتدال : 2/ 173 رقم 3336، تقريب التهذيب : 312/1 رقم 323.
4- تأويل الآيات : 2/ 154 ح 1، عنه البحار : 181/61 ح17 ومدينة المعاجز : 1/210 ح 136، وفيه : سفيان بن سعيد الثوري، ولعل ما في التأويل سهو لانّّ الّذييروي عنه قبيصة هو سفيان ابن سعيد بن مسروق بن حبيب الثوري وهو يروي عن جابر بن يزيد الجعفي وهو الصواب، انّظر معجم رجال الحديث: 27/6 و 8/192 وتهذيب الکمال : 306/7 و 359.
5- البحار : 45/ 380، عن رسالة شرح الثار لإبن نما :...، الکامل في التاريخ : 292/6 و 29 .
6- ذکر النمازي هذا العنوان عن وقعةصفّين: 252، وفي رجال الشيخ : سفيان بن يزيد کما في کتب الرجال ، وأستظهر التستري أصحية سفيان بن زيد الاتفاق الطبّري ونصر عليه ثّم انّ النمازي ذکر رواية المفيد في الإرشاد عن يوسف بن کليب، عنه ، عن قرة، وغيره عن عبدالله ابن مسعود، والموجود في الإرشاد : 109/1 يوسف بن کليب، عن سفيان ، عن زبيد، عن مرّة وغيره، وهو الصواب ، انّظر ميزان الاعتدال : 2/380، وسفيان هذا هو سفيان الثوري، وزبيد هو زبيد بن الحارث اليامي، ومرّة هو مرّة بن شراحيل الهمداني کما يظهر من تهذيب الکمال : 6/ 297 و 306/7 و 10/18 ، انّظر الجرح والتعدّيل: 923/2 و 8/ 399، وتقدّم في سفيان بن زيد ماله ربط بالمقام .

طوسي: 42، ابن داود: 173 ، خلاصة : 81، منهج : 195، نقد: 338/2 ، مجمع: 3/ 136، جامع :

398/1 ، وسائل : 208/20 ، منتهي : 3/ 356، تنقيح : 4964، الجامع : 2/ 362، طه : 193، معجم :

191/8 ، قاموس : 396/4 و 501، نمازي : 91/6 و 95،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 1396/1مفيد: 200.

سفيان الثوري = سفيان بن سعيد بن مسروق.

سفيان الجريري (الحريري) = سفيان بن إبراهيم بن مرّثد (مزيد) الأزدي الجريري .

سفير بن شجرة العامري(1)= صفير بن شجرة العامري .

سقادة بن الأصب العطّار البغدادي(2): نمازي : 96/4

سکرة الجمّال الکوفي(3):« الصادق عليه السلام»

طوسي: 217، منهج : 166، نقد: 338/2 ، مجمع : 3/ 136، جامع : 398/1 ، تنقيح: 4990،

الجامع : 363/2 ، معجم : 190/8 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد:396/1 ، مفيد : 209 .

سکن

سکن بن أبي رباط (سکين بن أبي فاطمة) الجعفي، مولاهم = سکين بن أبي فاطمة الجعفي :

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 216، ابن داود : 176 ، منهج : 199، نقد: 2/ 339، مجمع : 3/ 136 و135، جامع: 39

مستدرک : 31/29 ، تنقيح : 4991 و4996، الجامع : 2/ 363، معجم: 190/8 و199،معيّن :

369/2 ، الموحَّد: 396/1 ، مفيد : 256.

سکن بن عمّارةالجعفي الکوفي(4):« الصادق عليه السلام»

طوسي : 216، منهج : 166، نقد: 2/ 339، مجمع : 136/3 ، جامع : 398/1 ، مستدرک : 31/29 ،

تنقيح : 4994 ، الجامع : 363/2 ، معجم: 190/8 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 396/1 ، مفيد : 259 .

سکن بن يحيي الأسدي، مولاهم، کوفي:

« الصادق عليه السلام»

ص: 1521


1- يأتي في صفير مافيه .
2- عيون المعجزات : 25، عنه مدينة المعاجز : 1/ 267 ح 107، وفيهما: شقادة بن الأصيد العطّار البغدادي .
3- قال الزنجاني : لا يبعدّ اتّحاده مع سکن الجمّال الآتي .
4- قال الزنجاني : لا بعدّ في اتّحاده مع ابن أبي رباط. (انّتهي). واستظهر اتّحاده مع سکين بن عمّارةالآتي، بل ومع سکين بن عمّار أيضا .

طوسي: 216، منهج : 199، نقد: 2/ 339، مجمع: 3/ 130، جامع: 398/1 ، مستدرک: 31/29 ،

تنقيح : 4990، الجامع : 363/2 ، معجم: 8/ 195،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 396/1 ، مفيد : 259 .

سکن (سکين)(1)الجمّال الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 216، منهج : 116، مجمع: 3/ 136 ، جامع : 398/1 ، مستدرک : 31/29 ، تنقيح : 4992،

توضيح : 176، الجامع : 363/2 ، معجم: 190/8 ،معيّن : 369/2 ، الموحَّد: 396/1 ، مفيد : 209 .

سکن الخراز = مسکن الخزّاز : «الصادق عليه السلام»

برقي : 42، جامع : 398/1 ، الجامع : 363/2 ، معجم: 199/8 ، نمازي : 96/4 و 09/7 ،معيّن :

205/1 ، مفيد : 259.

سکين

سکين(2)= مسکين : الجامع : 363/2 ، معجم: 199/8 ، نمازي : 09/7 ،معيّن : 205/1 ، مفيد : 259.

سکين بن أبي فاطمة = سکن بن أبي رباط (سکين بن أبي فاطمة).

سکين بن إسحاق النخعي(3) الکوفي(المدني): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 216، ابن داود: 173، منهج : 166، نقد: 2/ 339، مجمع: 3/ 130، جامع : 398/1 ، فائق

المقال : 142، منتهي : 359/3 ، مستدرک : 31/29 ، تنقيح : 4997، الجامع : 363/2 ، معجم :

1998، قاموس : 605/4 ، نمازي : 99/4 ،معيّن : 2/ 350، الموحَّد: 396/1 ، مفيد : 209.

سکين بن جعفر (4) : نمازي : 96/4

سکين بن عبدربه المحاربي الکوفي، مولاهم:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 216، ابن داود : 173، منهج : 166، نقد: 2/ 360، مجمع : 3/ 130، جامع : 398/1 ،

مستدرک : 32/29 ، تنقيح : 4998، الجامع : 2/ 363، معجم: 199/8 ،معيّن : 2/ 350، الموحَّد :

390/1 ، مفيد: 256.

ص: 1522


1- أثبته في توضيح الإشتباه : سکين ولم نجدّ ذلک في غيره، ومرّ في سکرة احتمال اتّحاده معه، واحتمل الشيخ درياب قويا اتّحاده مع سکين بنعمّار النخعي الجمّال والد محمّد کما في ترجمته في النجاشي .
2- قال الزنجاني : وهو النخعي المذکور علي الظاهر .
3- قال الزنجاني: إحتمل في المنهج اتّحاده مع سکين النخعي کما هو ظاهر النقد. (انّتهي). وتبعه آخرون في ذلک، ويأتي في سکين النخعي ماله ربط بالمقام.
4- هکذا عنونه والسکين وصف أحمد بن جعفر، کما يظهر من النمازي : 1/ 272 رقم 782 و 323 رقم 1016.

سکين بن عبدالعزيز البصري (النصري، النضري): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 216، ابن داود: 173 ، منهج : 166، نقد: 2/ 360، مجمع : 3/ 130 ، جامع : 398/1 ،

مستدرک : 32/29 ، تنقيح : 6999 و 3/ 58، الجامع : 363/2 ، معجم: 199/8 ،معيّن : 2/ 300،

الموحَّد: 1/ 395، مفيد : 259.

سکين بن عمّار النخعي(1) = مسکين بن عمّار :

«وروي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نجاشي : 361 في ترجمة محمّد بن سکين بن عمّار النخعي الجمّال ، جامع : 398/1 ، تنقيح: 5000،

الجامع : 363/2 ، معجم: 197/8 ، قاموس : 4/ 405، نمازي : 4 / 97 و 610/7 ،معيّن : 1/ 200،

مفيد : 209.

سکين بن عمّارة(2)، أبو محمّد الثقفي الرحّال (الرجال)، مولاهم کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 216، ابن داود : 172 ، منهج : 166 ، نقد: 2/ 360 و 226/5 ، مجمع : 3/ 130 و 91/7 ،

جامع : 1/ 399 و 416/2 ، منتهي : 309/3 و 262/7 ، انصاري : 151، مستدرک : 32/29 ، بهجة :

467/7 و 671، تنقيح : 5001 و 3/ 33 و 96، الجامع : 2/ 363، معجم: 197/8 ،معيّن : 2/ 350،

الموحَّد: 1/ 395، مفيد : 206 .

سکين بن فضّالة الأزدي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 216، ابن داود : 173، منهج : 166، نقد: 361/2 ، مجمع : 3/ 139، جامع : 1/ 399،

مستدرک : 32/29 ، تنقيح : 5002، الجامع : 3632، معجم: 1978،معيّن : 2/ 350، الموحَّد :

!/390، مفيد : 256.

سکين الجعدّي : برقي : 16، معجم: 197/8 ،معيّن : 2/ 300، مفيد : 259.

« الباقر عليه السلام »

سکين المعدّني (العدني):

«الباقر عليه السلام»

طوسي : 120 ، منهج : 166، مجمع : 3/ 139، جامع : 1/ 399، تنقيح : 50.03 و 3/ 58، الجامع :

363/2 ، معجم: 197/8 ،معيّن: 2/ 350، الموحَّد: 1/ 395، مفيد : 259.

ص: 1523


1- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع سکين بن عمّارة، أبو محمّد الثقفي الرحّال مولاهم کوفي، وتقدّم أحتمال الشيخ درياب قويا اتّحاده مع سکن الجمّال المتقدّم، وکناه المامقاني بأبي إسماعيل السّراج وتبعه التستري والنمازي و هو سهو ووهم ، فالصحيح انّ أبا إسماعيل السّراج روي عنه کما في الکافي : 414/4 ح 7، راجع جامع الرواة و معجم رجال الحديث.
2- في رجال ابن داود وغيره : سکين بنعمّار ، وظاهر القهپائي و غيره اتّحاد ما قبله معه .

سکين (سکن) النخعي(1): «الصادق عليه السلام»

برقي : 62، کشّي : ح 991، خلاصة : 80، منهج : 166، تحرير : 100، مجمع: 2/ 130 و 139، جامع :

399/1 ، بهجة : 397/4 ، تنقيح : 5006، توضيح : 176، تحفة : 192، الجامع : 2/ 363، معجم :

198/8 ، قاموس : 4/ 405، نمازي : 97/4 ،معيّن: 1/ 200، الموحَّد: 1/ 395، مفيد : 209.

سلار

سلار بن حبيش البغدادي (2): نمازي : 98/4 .

سلار بن عبدالعزيز الديلمي، أبو يعلي = حمزة بن عبد العزيز الديلمي الطبّرستاني، أبو يعلي

= سالار (سلار) بن عبد العزيز الديلمي، الشيخ أبو يعلي، ت 448:

نجاشي: 271 في ترجمة علي بن الحسين بن موسي ، معالم : 135 ، منتجب : 183، خلاصة : 86، ابن

داود : 176 ، منهج : 166، نقد: 361/2 و 260/5 ، مجمع: 3/ 139 و 112/7 و 127 ، جامع : 399/1

و 29/2 }، فائق المقال : 165 و 218، وسائل: 208/20 ، أمّل الآمن : 2/ 126 و 127 ، فوائد : 2/38

و6/3 ، منتهي : 308/3 و 289/7 ، إجازات : 330/20 و 32 و 110/21 و 117 و 12، بهجة : 399/4

و 496/7 ، تنقيح : 5000 و 3/ 40 و 51، الجامع : 189/1 و 830 و 363/2 و 976، معجم: 8/8 و 199،

قاموس : 507/4 ، نمازي : 97/4 ،معيّن : 2/ 329 و 350، الموحَّد: 1/ 395، مفيد: 260 و 259.

= سلام(3) بن عمرة:

معجم: 170/8 ، نمازي : 4/ 100،معيّن : 205/1 ، مفيد : 257 .

سلام

سلام، أبو سلمة الأزدي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

ص: 1524


1- قال السيّد الخوئي (ره) : سکين النخعي هذا يحتمل انّ يکون سکين بن إسحاق ويحتمل انّ يکون سکين بن عمّارفانّ کلا منهما نخعي ومن أصحاب الصادق عليه السلام ، ثّم انّ من الغرائب ما صدر من العلاّمة (قدّس سرّه) في هذا المقام فانّه ذکر رواية الکشّي بعنوان سليمان النخعي في القسم الثاني 2، من الباب الاوّل من فصل السين، وتعرض لسکين النخعي في القسم الاوّل 6، من الباب 10، من فصل السين وأشار فيه إلي رواية الکشّي في تعبده وهذا سهو ظاهر. أقول : ويتحد سکين المتقدّم بدون وصف مع هذا بقرينة الراوي والمرّوي عنه و الرواية .
2- إيمان أبي طالب : 364، عنه البحار : 13635 ح 79.
3- ظاهر الأردبيني اتّحاده مع سلام بن المستنير الجعفي الکوفيحيث ذکر رواية هذا فيه، وفي البحار : 306/23 ح ، سلام بن عمرة، وبهذا العنوان عنونه النمازي وهو اشتباه ، عن الکافي : 1/ 415 ح19 والموجود فيه سلام فقط .

طوسي: 210، منهج : 166، نقد: 2/ 361، مجمع: 1369/3 و 49/7 ، جامع: 1/ 399، مستدرک :

32/29 ، تنقيح : 5007، الجامع : 363/2 ، معجم: 170/8 ،معيّن : 2/ 350، الموحَّد : 1/ 360،

مفيد: 257.

سلام، أبو علي الخراساني = سلام بن أبي عمرة الخراساني.

سلام بن أبي عمرة الخراساني(1) = سلام، أبو علي الخراساني = سلام بن عمرو= أبو علي

الخراساني سلام :

ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام »

نجاشي : 189، طوسي : 210، فهرست : 157، معالم : 08، ابن داود : 176، خلاصة : 85 في ترجمة

سلام الحنّاط ، منهج : 166، نقد: 361/2 و 363، مجمع: 3/ 139 و 137 ، جامع: 399/1 و 370،

فائق المقال : 1965 و 299، وسائل : 208/20 ، نضد : 157، مختصر : 32، منتهي : 308/3 و 1390

صحيفة : 102، بهجة : 601/6 و 7/ 445، تنقيح : 5008 و 5009 و 5017، توضيح : 175، الجامع :

343/2 و 366، طه : 97 و 193، معجم: 170/8 و 172 و 201/21 ، قاموس : 608/4 و 910، نمازي :

98/4 ، نخبة : 106، ثقات : 2/ 90 ،معيّن : 209/1 و 301/2 و 995، الموحَّد: 1/ 320 و 399، مفيد :

257 و 713.

سلام بن بشير الرّماني : کشّي: ح379، الجامع : 2/ 366.

سلام بن رزين الحّرّاني(2): الجامع : 344/2 ، نمازي : 98/4 .

سلام بن سالم(3): نمازي : 98/4 .

سلام بن سعد (سعيد) الانصاري:« الباقر عليه السلام»

طوسي : 120 ، منهج : 166، نقد: 2/ 362، مجمع: 137/3 ، جامع : 1/ 399، تنقيح : 5011،

الجامع : 366/2 ، معجم: 171/8 ،معيّن : 2/ 350، الموحَّد:391/1 ، مفيد : 257.

سلام بن سعيد الجمحي(4)

ص: 1525


1- زعمّ جماعة اتّحاده مع سلام الحنّاط الکوفيالّذيذکره الکشّي واستبعدّه آخرون ويأتي مايتعلق به .
2- أمالي الشيخ : 473 ح 1032، عنه البحار : 201/1 ح10 وج 179/71 ح 15 و ج 123/77 ح20، ويحتمل کونه قاضي انّطاکية المذکور في ميزان الاعتدال : 2/ 170 رقم 3361 ولسان الميزان : 3/ 57 رقم 217.
3- بشارة المصطفي: 164، عنه البحار : 269/39 ح 12.
4- قال التستري : اتّحاده مع سلام بن سعيد المخزومي المکّي الآتي بکون الجمحي محرّف المخزومي غير بعيد . وقال الزنجاني: و أبدله العلاّمة هناک بسلار ... وظاهر النقد هناک کونه سابقه .

کشّي : ح 106 و359، تنقيح : 5012، الجامع : 344/2 ، معجم : 8/ 171، قاموس : 09/4 ، نمازي :

99/4 ،معيّن: 2/ 350، مفيد : 257.

سلام بن سعيد المخزومي المکّي(1)، مولي عطاء :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 210، منهج : 199، نقد: 2/ 362، مجمع: 137/3 ، جامع: 1/ 399، منتهي : 3/ 390،

مستدرک : 29/ 33، تنقيح : 5013، الجامع : 344/2 ، طه : 193، معجم: 171/8 ، قاموس : 09/4

، مازي : 99/4 ،معيّن : 209/1 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد : 257.

سلام بن سلمة (مسلم) الخثعمّي الکوفي(2)= سلام بن مسلم الخثعمّي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 210، منهج : 166، نقد: 2/ 362، مجمع: 137/3 ، جامع : 1/ 270، مستدرک : 23/29

و 30، تنقيح : 5016 و 5021، الجامع : 344/2 ، معجم: 8/ 172 و 176،معيّن : 3512 ، الموحَّد :

399/1 ، مفيد : 257.

سلام بن سويد(3): الجامع : 2/ 344، نمازي : 99/4 .

سلام بن سهم(4) (يسهم)، الشيخ المتعبد = سلام بن يسهم: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

نقد : 363/2 ، جامع : 370/1 ، نبيه : 99، منتهي : 3/ 360، مستدرک : 32/29 ، تنقيح : 5015، الجامع :

366/2 ، معجم: 8/ 172 و 176، قاموس : 410/6 ، نمازي : 99/4 ،معيّن : 209/1 ، مفيد : 257.

سلام بن عبدالله الهاشمي:«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 189، ابن داود : 176 ، منهج : 199، نقد: 363/2 ، مجمع: 3/ 137، جامع: 1/ 370، فائق

المقاني : 299، نضد : 157، مختصر : 32، مستدرک: 29/ 33، تنقيح : 5019، الجامع : 344/2 ،

معجم: 8/ 172، قاموس: 10/4 ، نمازي : 4/ 100،معيّن : 209/1 ، الموحَّد: 366/1 ،

مفيد : 257.

ص: 1526


1- ظاهر القهوائي اتّحاده مع الانصاريالمتقدّم، وظاهر الأردبيلي والتستري وغيرهما اتّحاده مع سلامالمکّي الآتي
2- قال الزنجاني: لا بعدّ في اتّحاده مع الخثعمّي .
3- وقعةصفّين: 231، عنه البحار : 37/100 ح 34 وفيه : سويد فقط .
4- قال الزنجاني : وهو في طريق الکليني أبي سلام المتعبد والصواب الاوّل. أقول . ورد في الکافي : 30/7 ح4 و التهذيب : 8/ 282 ح 2030 أبو سلام المتعبد والله العالم بالصواب .

سلام بن عمرو= سلام بن أبي عمرة الخراساني .

سلام بن عمرة = سلام.

سلام بن غانم الحنّاط = سالم بن غانم الحنّاط (الخيّاط) = سلام الحنّاط الکوفي(1) :

«الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 923 ، طوسي : 210، خلاصة : 85، منهج : 166، تحرير : 148، نقد: 363/2 ، مجمع :

96/3 و 139 و 137 ، جامع : 370/1 ، فائق المقال : 299، منتهي : 3/ 360 و391، مستدرک : 36/29 ،

بهجة : 4.1/4 ، تنقيح : 5019، الجامع : 1/ 830 و 366/2 ، معجم: 8/ 173 و175، قاموس :

609/4 و 910، نمازي : 4/ 100، ثقات : 91/2 ،معيّن : 301/1 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد : 207.

سلام بن المستنير الجعفي، مولاهم الکوفي(2):

«السجّاد، الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 8 و9، طوسي: 93 و 125 و 210، منهج : 166، نقد: 363/2 ، مجمع: 137/3 ، جامع :

370/1 ، نبيه : 69، منتهي : 391/3 ، مستدرک : 34/29 ، عوالم : 19/ 380، تنقيح : 5020،

توضيح. 175 ، تحفة : 192، الجامع : 366/2 ، معجم: 8/ 173، قاموس : 410/4 ، نمازي : 4/100

، ثقات : 92/2 ،معيّن : 209/1 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد : 257

سلام بن مسلم الخثعمّي الکوفي= سلام بن سلمة (مسلم) الخثعمّي الکوفي.

سلام بن المسلم النحاس الکوفي:«الصادق عليه السلام »

ص: 1527


1- قال الزنجاني: والأقرب اتّحاده مع سالم المذکور سابقا . (انّتهي). وظاهره اتّحاده کذلک مع سلم، أبو الفضيل الکوفي الحنّاط ، وقال في ترجمة سلام بن غانم : والأقرب اتّحاده مع الحنّاط ... وزعمّ بعض احاده مع الخراساني وهو بعيد، وقال التستري في سلام الحنّاط : انّه سالم المتقدّم أو سئم الآتي وأمّا کونه سلام بن غانم الحنّاط الّذيعدّه جخ أيضا في ق کما أحتمله الزين فبعيد لانّّ الظاهر انّ کش عنون من في أخبارنا ورجالنا، وأمّا من في جخ فلعله من رجال العامّة . أقول : وعنون العلاّمة سلام الحنّاط عن الکشّي وذکر في ترجمته سلام بن أبي عمرة الخراساني الثقة الّذيذکره النجاشي وقال : يمکن انّ يکون هذا هو الّذيذکره الکشّي. (انّتهي). وتبعه المامقاني، وقال التستري : بل تغاير هما مقطوع فليس سلام الحنّاط الّذيفي کش سلام بن أبي عمرة الخراساني الّذيفي جش بل سلام الحنّاط في کش هنا سلم الحنّاط المتقدّم عن جش قائلاً فيه : أبو الفضل کوفي مولي ثقة.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع سلام الجعفي الآتي ويأتي في سلام الجعفي ما ينافيه ، وفي توضيح الإشتباه : 175 ، سکين وهو اشتباه .

طوسي: 210، مجمع: 137/3 ، الجامع : 366/2 ، معجم: 8/ 176،معيّن: 351/2 ، الموحَّد :

399/1 ، مفيد : 257.

سلام بن المنذر(1) : الجامع : 2/ 366.

سلام بن الوليد (2):

ابن داود: 176 ، منهج : 166، نقد: 344/2 ، تنقيح : 5022، الجامع: 2/ 366، معجم: 8/ 176،

قاموس : 611/6 ،معيّن : 301/2 ، مفيد : 257.

سلام بن يسار الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 210، منهج : 166، نقد: 366/2 ، مجمع: 137/3 ، جامع: 1/ 370، مستدرک : 30/29 ،

تنقيح : 5023، الجامع : 2/ 366، معجم: 176/8 ،معيّن : 351/2 ، الموحَّد: 366/1 ، مفيد: 207 .

سلام بن يسهم = سلام بن سهم (يسهم).

سلام الجعفي (3):« الباقر عليه السلام»

برقي : 13 ، طوسي: 125، الجامع : 366/2 ، معجم: 8/ 176،معيّن : 209/1 ، الموحَّد: 399/1 ،

مفيد : 257.

سلام الحجّام :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 210، منهج : 116، مجمع : 137/3 ، جامع : 1/ 399، مستدرک : 32/29 ، تنقيح : 5010،

الجامع : 344/2 ، معجم: 8/ 175 ،معيّن : 351/2 ، الموحَّد: 399/1 ، مفيد : 257.

سلام الحنّاط = سلام بن غانم الحنّاط.

ص: 1528


1- الخصال : 165 ح 217، وفيه : سلام أبو المنذر وهو سلام بن سليمان المزني البصري، أبوالمنذر القارئ النحوي الکوفي، کما في الجرح والتعديل: 209/4 رقم 1119 وتهذيب الکمال : 228/8 رقم 2960 و ميزان الاعتدال : 2/ 177 رقم 3360 وتقريب التهذيب : 362/1 رقم 614، وفي النسخ المطبّوعة من الخصال سلام بن المنذر .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : حکي ابن داود في القسم الاوّل (703) عن محمّد بن مسعود، انّه قال : لا بأس به ، وأضاف : الظاهر انّه اشتبه عليه الأمّر فانّ المرّوي في الکشّي عن محمّد بن مسعود : سلام و المثني ابن الوليد لا سلام بن الوليد.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : ظاهر عدّه مستقلا انّه مغاير لسلام بن المستنير الجعفي المتقدّم .

سلام الخثعمّي(1): الجامع : 344/2 .

سلام الخزاعي(2) : نمازي : 98/4 .

سلام المدائني (3)): نمازي : 100/4 .

سلام المکّي(4): برقي : 13 ، الجامع : 344/2 ، معجم : 8/ 175 ،معيّن : 209/1 ، مفيد : 207.«الصادق عليه السلام »

سلامة

سلامة (5): معجم: 8/ 179،معيّن : 209/1 ، مفيد : 257.

سلامة بن الحسين الموصلي : معالم : 169، الجامع : 2/ 344. «من الشعراء المجاهرين»

سلامة بن ذکاء الحّرّاني(6)، يکنّي أبا الخيّر الموصلي صاحب التلعکبري :

«ثقة، من مشايخ النجاشي، الم يرو عنهم عليه السلام »

ص: 1529


1- أمالي الصدوق : 16 حا ، فضائل الأشهر الثلاثة : 19 ح 4 وفيه : سلام الجعفي، عنهما البحار : 21/97 ح3 وفيه : الخثعمّي، وقال الزنجاني : هو اين سلمة (الآتي) أو ابن المستنير . أقول : الظاهر انّ الجعفي هو الصواب فقد عدّه البرقي والشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام کما عدّ الشيخ سلام بن المستنير الجعفي من أصحاب الباقر عليه السلام والله العالم.
2- بشارة المصطفي: 239، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 361 ح 67، وروي الصدوق في ثواب الأعمّال : 189 ح3، عن عبدالکريم الخزّاز ، عن أبي إسحاق السبيعي عين هذا الحديث، عنه البحار : 93/ 310 ح 11 وج 57/96 ح35، وفي تهذيب الکمال : 407/19 في ترجمة الوليد بن بکير التميمي سلام الخزّاز، ولم يعنونه المزّيفي کتابه .
3- المحاسن : 48/1 ح68، عنه البحار : 86/ 169 ح43.
4- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع سلام بن سعيد المخزوميالمکّي، وقال الزنجاني:بنّاء علي صحة النسخة ينطبّق مع ابن سعيد وإلا فهو سالم المتقدّم کما هو کذلک في بعض النسخ .
5- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع سلامة القلانّسي الآتي. أقول : ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية محمّد بن أحمد بن داود عنه في التهذيب : 110/9 ح196، والظاهر انطبّاق سلامة الوارد في هذه الرواية علي سلامة بن محمّد الأرزني المتّوفي سنة 339 بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 177/8 وغيره، وهو يروي بأربع وسائط عن الصادق عليه السلام به وهو مغاير لسلامة الّذيذکر السيّد الخوئي (ره) رواية أبي داود المنشد عنه في التهذيب : 451/1 ح 1464 وروايته عن الصادق عليه السلام لا بواسطة واحدة ، وجعلهما واحدا فانّ محمّد بن أحمد بن داود مات سنة 368 کما في معجم رجال الحديث : 331/16 وسليمان بن سفيان أبا داود المنشد مات سنة 231 کما في معجم رجال الحديث فلا يمکن انّ يروي سلامة عنهما، والأردبيلي ذکر رواية التهذيب الثانية في ترجمة سلامة القلانّسي وهو محتمل.
6- جعله العلاّمة سلامة بن زکريّا وکناه بأبي الحسن في ترجمة علي بن محمّد وهو سهو . وعنونه في الإجازات : سلافة بن زکا الموصلي .

نجاشي : 293 في ترجمة علي بن محمّد العدّوي الشمشاطي، طوسي: 475، منهج : 166، نقد: 2/ 366

و 155/5 ، مجمع : 138/3 و 7/ 38، جامع : 370/1 و 383/2 ، فوائد : 79/2 ، منتهي : 392/3

و 198/7 ، انصاري: 162، مستدرک : 29 / 30، إجازات : 159/21 ، بهجة : 19/7 ، تنقيح : 5025

و 3/ 10 و49، الجامع : 366/2 و 96، طه : 193، معجم: 8/ 179، قاموس: 911/6 و 65/10 ،

نمازي : 101/6 ، تهذيب : 1/ 33،معيّن : 351/2 ، الموحَّد: 397/1 ، مفيد : 208.

سلامة بن روح بن عقيل بن خالد (1)= سلامة بن عقيل : نمازي : 101/4 .

سلامة بن عقيل = سلامة بن روح بن عقيل بن خالد.

سلامة بن عمرو(عمر) الهمداني (2): الجامع : 2/ 260، نمازي : 102/4 .

سلامة بن محمّد بن إسماعيل بن عبدالله بن موسي بن أبي الأکرم، أبو الحسن الأرزني ، نزيل

بغداد، خال أبي الحسن محمّد بن أحمد بن داود :

«شيخ من أصحابنا ، ثقة، جليل» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 192 ، إستدراکات النجاشي : 13 في ترجمة أبان بن تغلب و 330 في ترجمة محمّد بن أبي يونس

و 382 في ترجمة محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله و 286 في ترجمة محمّد بن أحمد بن داود، طوسي :

470، فهرست : 157 ، إستدراکات الفهرست : 44 في ترجمة أحمد بن محمّد بن سيار و 270 في ترجمة

محمّد بن أحمد بن داود، ابن داود: 170، خلاصة : 89، منهج: 199، نقد: 344/2 و 146/5 ، مجمع :

138/3 و 23/7 و 126، جامع : 370/1 و 378/2 ، فائق المقال : 165 و 209، وسائل : 208/20 ،

نضد: 157، مختصر : 32 و 78، منتهي : 3/ 392 و 100/7 و 397، انصاري: 161، صحيفة : 102،

إجازات : 299/21 ، بهجة : 4.4/4 و 404/7 و 513، تنقيح : 5031 و 11/3 و46 و 92، توضيح :

175، الجامع : 2/ 395، طه : 98 ، معجم : 8/ 179، قاموس : 12/6 و 93/10 ، نمازي : 102/4 ،

ثقات : 91/2 ،معيّن : 209/1 ، الموحَّد: 397/1 ، مفيد : 208.

ص: 1530


1- الجعفريات : 216، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 3500 ح 1623، نوادر الراوندي : 29، وفيه : سلامة، عن عقيل، عنه البحار: 8/21 ح ا وج 467/75 ح15، وفيهما : سلامة بن عقيل والصواب في العنوانين هو سلامة بن روح بن خالد، ابن أخي عقيل بن خالد يروي عن عمّه عقيل کما يظهر من الجرح والتعديل: 301/4 رقم 1311 وتهذيب الکمال : 237/8 رقم 2968 و ميزان الاعتدال : 2/ 183 رقم 3391 وج رقم 5709.89/3
2- طبّ الأئمّة: 111، عنه البحار : 275/92 حه، وج 79/90 ح3.

سلامة بن محمّد بن الحسن الحسين بن علي بن مهزيار الأهوازي(1):

إجازات : 529، نمازي : 103/4 .

سلامة بن نوح الکوفي(2): نمازي : 102/4 .

سلامة الذري (الکندي، الدري) = سلامة الکندي.

سلامة القلانّسي (3): جامع : 1/ 270، مستدرک : 39/29 ، تنقيح : 5027، الجامع : 2/ 360، معجم :

177/8 ، قاموس : 6/ 611 ، نمازي : 102/4 ،معيّن: 207/1 ، مفيد : 208.

سلامة الکندي (4)= سلامة الذري (الکندي، الدري):

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 44، منهج : 166، مجمع: 2/ 138، جامع، 270/1 ، تنقيح : 5026 و 5030 و 01/3 ،

الجامع : 2/ 366 و 365، معجم: 177/8 ،معيّن : 352/2 ، الموحَّد : 397/1 ، مفيد : 208 .

سلم

سلم، مولي علي بن يقطين = أسلم، مولي علي بن يقطين .

سلم، أبو الفضيل الخيّاط = سالم الحنّاط ، أبو الفضل .

سلم، أبو الفضيل الکوفي الحنّاط = سالم الحنّاط ، أبو الفضل .

سلم الأشجعي = سالم (سلم، سلمة بن شريح الأشجعي الکوفي.

سلم بن أبي واصل = سالم (سلم، سلمة بن شريح الأشجعي الکوفي.

سلم بن بشير (بشر):« الباقر عليه السلام»

طوسي: 125 ، منهج : 167، نقد: 2/ 360، مجمع : 3/ 139 ، جامع : 371/1 ، تنقيح : 5030،

الجامع : 2/ 360، معجم: 178/8 ،معيّن : 352/2 ، الموحَّد: 397/1 ، مفيد : 208.

ص: 1531


1- کذا في مستدرک الوسائل والنمازي وهو غلط ، وفي غيبة النعمّاني: 87 ح 18 و 88 ح 19 و 169 حة و286 ح : سلامة بن محمّد فقط کما في التهذيب : 6/ 81 ح 108، عنه البحار : 3/102 ح 14، وصوابه سلامة بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن بن علي بن مهزيار کما في التهذيب : 3/6، ح128 ، انّظر معجم رجال الحديث : 8177 وبالتالي فهو سلامة بن محمّد الأرزني المتقدّم.
2- تکملة رسالة أبي غالب الزرار : 29، وفي الطبّعة الجديدة : 188ح 2
3- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع سلامة بدون وصف المتقدّم، وتبعه في ذلک الزنجاني والنمازي : وقال الزنجاني. وهو عندي سلمة بن محرز القلانّسي . أقول : رواية الکافي: 327/6 ح 2 هذه مذکورة في المحاسن : 2/ 483 522 وفيه : سلمة القلانّسي
4- في الجرح والتعديل: 300/4 رقم 1308 سلامة الکندي روي عن علي بن أبي طالب عليه السلام ويحتمل کونه المرّاد من المذکور في رجال الشيخ.

سلم بن سالم البلخي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 211، منهج : 197، نقد: 2/ 360، مجمع: 3/ 139، جامع : 371/1 ، مستدرک : 39/29 ،

تنقيح : 5039، الجامع : 2/ 360، معجم: 178/8 ،معيّن : 302/2 ، الموحَّد: 397/1 ، مفيد : 208 .

سلم (سلمة) بن سليمان، مولي کندة ، کوفي= سلمة بن سليمان، مولي کندة : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 211، منهج : 197، نقد: 2/ 360 و 350، مجمع: 3/ 103، جامع: 271/1 ، مستدرک :

39/29 ، تنقيح: 5060، الجامع : 365/2 ، معجم: 178/8 و 20،معيّن : 2/ 302 و 357، الموحَّد:

397/1 ، مفيد : 258 و 290.|

سلم بن شريح الأشجعي الکوفي= سالم (سلم، سلمة بن شريح الأشجعي الکوفي.

سلم بن عبدالرحمان العجلي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 211، منهج : 197، نقد: 369/2 ، مجمع: 2/ 139، جامع : 271/1 ، مستدرک: 37/29،

تنقيح : 5062، الجامع : 2/ 395، معجم: 179/8 ،معيّن : 352/2 ، الموحَّد: 398/1 ، مفيد : 208 .

سلم (سلمة) الجواز الکوفي= سلمة الجواز الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 211، منهج : 167، مجمع : 2/ 139 و 102، جامع : 371/1 ، مستدرک : 39/29 ، تنقيح :

5039، الجامع : 2/ 395، معجم: 179/8 و 216،معيّن : 302/2 و 359، الموحَّد: 398/1 ، مفيد :

208 و 291.

سلم الحنّاط، أبو الفضل، کوفي= سالم الحنّاط، أبو الفضل .

سلمان

سلمان = سلمان الفارسي، أبو عبدالله (أبو الحسن، أبو إسحاق) ، مولي رسول الله صل علي عليه واله.

سلمان، مولي طربال = سليم، مولي طربال .

سلمان، أبو عبدالله بن سليمان العبسي الکوفي- سليمان، أبو عبدالله بن سليمان العبسي

الکوفي.

سلمان ، أبو عبيد(ة) الهمداني الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 209 ، منهج : 197 ، مجمع : 3/ 139، جامع : 271/1 ، مستدرک : 37/29 ، تنقيح: 5046،

الجامع : 2/ 365، معجم : 8 / 180 ،معيّن : 303/2 ، الموحَّد: 398/1 ، مفيد : 208.

سلمان (سليمان بن أبي المغيرة العبسي = سليمان بن أبي المغيرة العبسي .

سلمان بن أحمد الواسطي = سليمان بن أحمد الواسطي .

ص: 1532

سلمان (سليمان بن بلال المدني = سليمان بن بلال المدني .

سلمان بن الحارث الجعفي(1): نمازي : 104/4 .

«من شهداء صفّين»

سلمان (سليمان) بن الحسن بن سلمان الصهر شتي، أبو الحسن = سليمان بن الحسن بن

سلمان (سليمان) الصهر شتي، أبو الحب سن.

سلمان بن حيوة (حوا ، حبوة، جيوة) الکلابي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 209، منهج : 197، نقد : 2/ 346، مجمع: 3/ 139، جامع : 371/1 ، مستدرک : 38/29 ،

تنقيح : 5052، الجامع : 369/2 ، معجم : 181/8 ،معيّن: 353/2 ، الموحَّد: 318/1 ، مفيد : 208.

سلمان بن خالد، طلحي، قمّي:

«کان شاعرة» «الباقر عليه السلام»

طوسي : 126، منهج : 197، نقد: 2/ 346، مجمع : 3/ 139، جامع : 371/1 ، تنقيح : 5056،

الجامع : 369/2 ، معجم : 181/8 ،معيّن : 353/2 ، الموحَّد: 398/1 ، مفيد : 208.

سلمان بن الخليل القزويني :

أمّل الآمل : 2/ 128، تنقيح: 5051، الجامع : 369/2 ، معجم: 8/ 180، مفيد: 208 .

سلمان بن داود بن الحصين المدني = سليمان بن داود بن الحصين المدني .

سلمان بن راشد الکوفي= سليمان بن راشد الکوفي.

سلمان (سليمان) بن ربعي بن عبدالله الهمداني = سليمان بن ربعي بن عبدالله الهمداني :

«الکاظم عليه السلام »

برقي : 49، طوسي: 351، منهج : 197 و 173، نقد: 369/2 ، مجمع : 3/ 140، جامع : 371/1

و 380، تنقيح : 5055 و5206، الجامع : 369/2 و 352، معجم: 8/ 181 و 290،معيّن : 2/ 353

و391، الموحَّد: 398/1 ، مفيد : 258 و 295.

سلمان بن ربيعة (2) : کشّي : حاد، مجمع : 3/ 190، معجم: 181/8 ،معيّن : 352/2 ، مفيد : 208.

ص: 1533


1- وقعةصفّين: 556.
2- في أمالي الشيخ : 168 ح 22 وبشارة المصطفي: 86 سلمان الفارسي، وکذلک في الطبّعة الجديدة من البشارة: 139 ح 90، وسلمان بن ربيعة الباهلي المذکور في الجرح والتعديل: 297/4 رقم 1290 و تاريخ بغداد : 209/9 رقم 4784 وتهذيب الکمال : 411/7 رقم 2617 وتقريب التهذيب : 316/1 رقم 362 يحتمله أيضا والله العالم .

سلمان بن زيد بن ثابت(1) : نمازي : 104/4 .

سلمان بن سلمان (2) : الجامع : 2/ 367، نمازي : 100/4 .

سلمان (سليمان) بن سلمة الدالانيالکوفي- سليمان بن سلمة الدالانيالکوفي(الکندي) .

سلمان بن صالح(3): نمازي : 100/4 .

سلمان بن صالح الجصّاص = سليمان بن صالح الجصّاص الکوفي.

سلمان (سليمان بن صالح الشيباني، مولاهم، کوفي- سليمان بن صالح الشيباني .

سلمان (سليمان بن صالح المرّادي الغامدي - سليمان بن صالح المرّادي الغامدي .

سلمان (سليمان) بن طالب القرشي، مولاهم، کوفي= سليمان بن طالب القرشي، مولاهم،

کوفي.

سلمان (سليمان) بن ظريف (طريف) الکوفي= سليمان بن طريف (ظريف) الکوفي.

سلمان (سليمان بن عبدالرحمان ، أبوداود الحمّار الکوفي= سليمان بن عبدالرحمن، أبو

داود الحمّار الکوفي

سلمان (سليمان بن عبدالرحمان الأزدي البارقي، مولاهم، کوفي= سليمان بن عبدالرحمان

الأزدي البارقي ، مولاهم، کوفي.

سلمان (سليمان بن عبدالرحمان العنزي (العبدي) الکوفي= سليمان بن عبدالرحمان

(العبدي) العنزي الکوفي.

سلمان (سليمان بن عبدالرحمان الهمداني الکوفي- سليمان بن عبدالرحمان الهمداني الکوفي

سلمان (سليمان بن عبدالله، أبو حامد المزني، مولي مزينة الکوفي= سليمان بن عبدالله ،

أبو حامد، مولي مزينة الکوفي.

ص: 1534


1- البحار : 17/ 297 ح 9 وج 53/96 ح19 ، عن أمالي الشيخ : 127 ح200، وفيه : سليمان وهو الصواب کما في تهذيب الکمال : 3/8 :رقم 2699 وتقريب التهذيب : 325/1 رقم 638.
2- کذا ذکره الزنجاني عن المناقب والنمازي عن البحار : 62/ 180 ح 39، وفيه : سلمان سلمان ، عن المناقب : 309/3 ، وفيه سلمان وهو الصواب وهو سلمان الفارسي الآتي فالعنوان ساقط لا وجود له .
3- دلائل الإمامة : 290، عنه حلية الأبرار : 339/5 ح 2، وفيه : سليمان بن صالح، وکذا في الدلائل : 261، و الطبّعة الجديدة : 454 ح 33 و ص 486 ح 983، عنه حلية الأبرار : 5/ 330 ح 1 وأسقطه من السند .

سلمان (سليمان بن عبدالله، أبوالعلاء الغنوي الکوفي= سليمان بن عبدالله، أبو العلاء

الغنوي الکوفي.

سلمان (سليمان بن عبدالله البکري الصائغ الکوفي= سليمان بن عبدالله البکري الصائغ

الکوفي.

سلمان (سليمان بن عبدالله النخعي، مولاهم، کوفي= سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب

النخعي.

سلمان بن عبيد الحنّاط الکوفي(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 209، منهج : 197، نقد: 2/ 367، مجمع: 141/3 ، جامع : 271/1 ، مستدرک: 38/29 ،

تنقيح : 5058، الجامع : 369/2 ، معجم: 8/ 183،معيّن : 2/ 350، الموحَّد: 398/1 ، مفيد : 209 .

سلمان (سليمان بن علي الأحمسي البجلي، مولاهم الکوفي- سليمان بن علي الأحمسي

البجلي، مولاهم الکوفي.

سلمان (سليمان) بن عمروالأزدي الکوفي، أبوعمّارة= سليمان بن عمروالأزدي الکوفي،

أبوعمارة.

سلمان (سليمان) بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي، أبو داود الکوفي- سليمان بن عمرو

بن عبدالله بن وهب النخعي، أبو داود الکوفي.

سلمان بن غانم(2): نمازي : 105/4 .

سلمان بن الفيض (العيص) = سليمان بن العيص (الفيض).

سلمان بن مانع (سليمان بن نافع «تابع») الجملي المرّادي الکوفي= سليمان بن نافع الجملي

المرّادي الکوفي.

سلمان (سليمان) بن المتوکّل الغزال الکناسي الکوفي- سليمان بن المتوکّل الغزال الکناسي

الکوفي

سلمان (سليمان) بن مرّوان العجلي الکوفي= سليمان بن مرّوان العجلي الکوفي.

ص: 1535


1- جعله المامقاني الخيّاط وهو سهو .
2- مشکاة الانوار : 292، وکذلک في الطبّعتين الجديدتين بعدّها : 505 ح 1991 وج 263/2 ح 1997، ولم نجدّه في الرجال .

سلمان بن مضارب بن قيس ، ابن عمّ زهير بن القين :

«عدّه بعضهم من المستشهدين مع زهير بن القين يوم الطّف»

تنقيح : 5012، الجامع : 369/2 ، معجم: 8/ 180، قاموس : 4/ 633، نمازي : 4/ 100،معيّن :

2/ 300، الموحَّد: 398/1 ، مفيد: 259.

سلمان (سليمان بن نصر، أبو عبيدة البکري الذهلي الکوفي= سليمان بن نصر، أبو عبيدة

البکري الذهلي الکوفي.

سلمان (سليمان) بن وهب العجلي الکوفي= سليمان بن وهب العجلي الکوفي.

سلمان (سليمان) بن هلال الکوفي= سليمان بن هلال الکوفي.

سلمان شلقان (1): الجامع : 369/2 .

سلمان الفارسي، أبو عبدالله (أبو الحسن، أبو إسحاق)، مولي رسول الله صل علي عليه واله = سلمان :

کان من أخص أصحاب رسول الله ، وکان أصله من رامهرمز، أو أصبهان، وولي المدائن في زمن

عمر، وتوفي في أوائل خلافة عثّمان، وهو من الاثني عشر الدّين انّکروا علي أبي بکر ، أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي : 1 و 3 و 4 و 93 ، نجاشي : 115 في ترجمة ثابت بن أبي صفية ، کشّي :ح12-21 و 23 -30 و 32-67 و08

و 168 و 210 و 67 و 916 و 917 و 919 و 929، طوسي : 20 و 63 ، فهرست : 158 إستدراکات الفهرست :

232 في ترجمة علي بن مهزبار و 397 في ترجمة يونس بن عبد الرحمان، معالم : 57، ابن داود :

175، خلاصة : 84، منهج : 197، تحرير : 169، نقد: 2/ 367 و 5 /188، مجمع : 161/3 و 150

و151 و 16/7 ، جامع : 371/1 و 601/2 ، فائق المقال : 165 و 213، وسائل : 208/20 ، معرفة : 67،

نبيه : 99 و 139، فوائد : 16/3 ، منتهي : 396/3 ، صحيفة : 102، انصاري : 146، بهجة : 4.5/4

و 442/7 ، عوالم : 230/9/9 و 29/7/15 و 372 و 610/8 ، تنقيح : 5059 و 3/ 55، توضيح : 175،

تحفة : 192، الجامع : 369/2 ، طه : 98، معجم: 8/ 179 و 189، قاموس : 14/4 ، نمازي :

10/4 ، نخبة : 155 ، ثقات : 2/ 92،معيّن : 207/1 ، المو 398، مفيد : 258 و 209.

سلمان الکناني :

«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

کشّي : ح4.6، مجمع: 101/3 ، معجم: 199/8 ،معيّن : 359/2 ، مفيد : 209 .

ص: 1536


1- نقله الزنجاني من المناقب وقال : ولم أقف عليه کذلک في شيء من الکتب ولم أستبعدّ انّ يکون الصواب سليمان عن شلقان، وشلقان هو عيسي بن أبي منصور من أصحاب الصادق ع وسليمان هو ابن الکندي والله أعلم . أقول : ولم أجدّه في المناقب في باب إمامة الصادق عليه السلام .

سلمة

سلمة = سلمة ، أبو حفص .

سلمة ، بيّاع السابري = سلمة، صاحب السابري = سليمة(1)، صاحب السابري: «الصادق عليه السلام »

جامع : 371/1 ، منتهي : 271/3 ، مستدرک: 40/29 ، تنقيح : 5075 و 5089، الجامع : 369/2

و 368، معجم: 8/ 216 و 210، نمازي : 107/4 و 110 و 118، مشايخ : 107 و 17 و198،معيّن :

208/1 ، مفيد: 291.

سلمة، بيّاع القلانّس = سلمة بن محمّد، بيّاع القلانّس .

سلمة (2)، أبو حفص = سلمة = سلمة بن أبي حفص :«الصادق عليه السلام »

برقي: 33، جامع: 371/1 ، نبيه : 99، مستدرک: 39/29 ، تنقيح : 5093، الجامع : 369/2 ، معجم:

199/8 و 200 و 201، قاموس : 633/6 ، نمازي : 105/4 ،معيّن : 207/1 ، مفيد: 259 و 290.

سلمة(3)، أبو الفضل : برقي : 33، معجم: 201/8 ،معيّن : 309/2 ، مفيد : 209. «الصادق عليه السلام »

سلمة، أبو المستهل الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 212، منهج : 170، نقد: 2/ 368 و 229/5 ، مجمع : 101/3 ، جامع : 371/1 و 2/ 417،

انصاري : 102، مستدرک : 39/29 ، بهجة : 672/7 ، تنقيح: 5064 و 3/ 34، الجامع : 369/2

و966، معجم: 201/8 ،معيّن : 359/2 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد: 290.

سلمة الأبرش = سلمة بن الفضل الأبرش.

سلمة الأهثّم = سلمة بن الأهثّم (الأهيم) الکوفي.

سلمة بن أبي حبّة (حيّة) (4):

«الصادق عليه السلام »

جامع : 371/1 ، تنقيح : 5065، الجامع : 369/2 ، معجم: 201/8 ، قاموس : 434/4 ، نمازي :

109/4 ،معيّن : 207/1 ، مفيد: 290.

ص: 1537


1- کذا في المحاسن : 26/2 ح 80، عنه البحار : 2/41 ح 20 ، وفيه : سلمة صاحب السابري، وهو کذلک في الکافي : 4/5 اح، والتهذيب : 329/9 حه 89، وکذلک في فضائل الأشهر الثلاثة : 60 ح 41 وهو الصحيح ، وتقدّم عن النمازي کذلک بعنوان : سعلة، بيّاع السابري، وهو سهو وغلط .
2- قال الزنجاني : ولا بعدّ في اتّحاده مع بعض المسمين کابن محرز وغيره وکذا مع أبي حفص الابار الّذييأتي ذکره في الکني.
3- يحتمل قويا اتّحاده مع سالم الحنّاط أبي الفضل (الفضيل) المتقدّم .
4- قال الزنجاني: والّذيأجزم به هو اتّحاده مع سليم بن أبي حية الآتي وقال التستري : الّذيوجدّت في ذاک الباب سلمة بن أبي خيثّمة .

سلمة بن أبي حفص = سلمة ، أبو حفص .

سلمة بن أبي الخطّاب = سلمة بن الخطّاب .

سلمة بن أبي سلمة عبدالله بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمروبن مخزوم القرشي

المخزومي: «أتت به أمّه أمّ سلمة إلي أميرالمؤمنين عليه السلام علا مع أخيه فقالت : هما عليک صدقة »

طوسي: 29 مع أخيه محمّد، مجمع : 101/3 ، منتهي : 399/3 ، مستدرک : 60/29 ، تنقيح : 5097

و 5117، الجامع : 369/2 ، معجم: 201/8 ، قاموس : 4/ 434، نمازي : 106/4 ،معيّن : 309/2 ،

مفيد : 290.

سلمة بن الأکوع (الأسلمي، أبو مسلم) = سلمة بن عمروبن الأکوع الأسلمي.

سلمة بن الأهثّم (الأهيم) الکوفي= سلمة الأهثّم :

«الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 12 و 18، طوسي : 126 و 212، منهج : 170، نقد: 368/2 ، مجمع : 102/3 جامع : 371/1 ،

مستدرک : 39/29 ، تنقيح : 5076، توضيح : 179، الجامع : 369/2 ، معجم: 201/8 و 202،معيّن :

309/2 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد: 290.

سلمة بن تمام(1)

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

منهج : 611، مجمع: 152/3 ، جامع: 1/ 372، نبيه : 199 و 139، صحيفة : 92، مستدرک: 322/22 ،

مشيخة (قيه): 533، تنقيح : 5079، الجامع : 369/2 ، معجم: 202/8 ، قاموس : 4/ 435، نمازي :

4 / 107، نخبة : 622،معيّن : 207/1 ، مفيد: 290.

سلمة بن ثبيط (نبيط) بن شريط بن انّس، أبو فراس الأشجعي، من همدان ، کوفي= سلمة بن

نبيط بن شريط بن انّس، أبو فراس الأشجعي .

سلمة بن جناح الجعفي(2)نمازي : 107/4 .

ص: 1538


1- ذکره القههائي بعنوان سلمة بن الخطّاب وهو سهو و الصحيح کما هنا، انّظر مجمع الرجال : 267/7 ، وکونه صاحب أميرالمؤمنين عليه والسلامو فيه نظر، ويحتمل کون هذا سلمة بن تمام، أبو عبدالله الشقري الکوفيالمذکور في الطبّقات الکبري : 202/7 والجرح والتعدّيل: 4/ 157 رقم 693 وتهذيب الکمال : 29/7 ، رقم 2629 و ميزان الاعتدال : 2/ 188 رقم 3288 وتقريب التهذيب : 319/9 رقم 356.
2- غيبة النعمّاني : 172حة ، عنه البحار : 150/52 ذح 13 ، غيبة الطوسي : 54 ح46 و 423 ح 607، عنه البحار 15652ح8، والظاهر اتّحاده مع مابعدهکما يظهر من الجامع في الرجال .

سلمة بن جناح الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 211، ابن داود: 175 ، منهج : 170، نقد: 369/2 ، مجمع: 152/3 ، جامع : 1/ 372،

مستدرک : 60/29 ، تنقيح : 5080، الجامع : 2/ 367، معجم: 8/ 202، نمازي : 107/4 ،معيّن :

357/2 ، الموحَّد: 399/1 ، مفيد: 290.

سلمة بن حيّان(حنان) = سلمة بن جنان :

«واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 300، خلاصة : 227 ، ابن داود: 530، منهج : 170، نقد: 2/ 369، مجمع: 102/3 ، جامع :

372/1 ، منتهي : 399/3 ، بهجة : 414/4 ، تنقيح: 5081، توضيح : 179، الجامع : 2/ 367، طه :

292، معجم: 202/8 ، قاموس : 436/4 ، نمازي : 108/4 ،معيّن : 207/1 ، الموحَّد: 1/ 399،

مفيد: 290.

سلمة بن خالد الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 212، منهج : 170، نقد: 369/2 ، مجمع: 152/3 ، جامع: 1/ 272، مستدرک: 60/29 ،

معجم: 8/ 203،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد: 290.

سلمة بن خذيم بن جرثومة (1): نمازي : 108/4 .

سلمة بن الخطّاب ، أبو الفضل (محمّد) البراوستاني الأزدورقاني (الأزديرقاني) = سلمة بن

أبي الخطّاب :

«کان ضعيفا في حديثه» الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 187 ، إستدراکات النجاشي : 27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 186 في ترجمة سليمان بن

سماعة و 229 في ترجمة عبدالله بن خداش و 301 في ترجمة عاصم الکوزي، کشّي: ح 595، طوسي:

470، فهرست : 108 ، إستدراکات الفهرست : 61 في ترجمة إسماعيل بن مهران، معالم : 57، ابن

داود: 658، خلاصة : 227، منهج: 170 و11، نقد: 369/2 و 209/5 ، مجمع: 3/ 102 و 153

و 82/7 و 90 و 11 و 117 ، جامع : 1/ 372 و 10/2 ، فائق المقال : 299، نضد : 108، نبيه : 99 و 139،

مختصر : 32، منتهي : 3/ 399 و 370 و 229/7 و 261 و 367، صحيفة : 13 و 102، انصاري: 169

و 164 و167، إجازات : 206/21 ، مستدرک : 323/22 و 40/29 ، مشيخة (قيه) : 527، مشيخة (يب) :

157/26 ، بهجة : 4/ 662 و659/7 و 497 و516، تنقيح : 5099 و 5083 و 31/3 و46 و47، توضيح :

ص: 1539


1- وقعةصفّين: 291.

179، تحفة : 199، الجامع : 369/2 و 367 و 992، طه : 292، معجم: 8/ 203، قاموس : 436/4

و 158/10 ، نمازي : 108/4 ، نخبة : 150 و 22 ،معيّن : 207/1 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد : 290.

سلمة بن دينار(1) ، يکنّي أباحازم (خازن) الأعرج المدني، ويعرف بالأقرن القاص:

«السجّاد، الصادق عليه السلام »

طوسي: 91، منهج : 170 و 385 ، نقد: 2/ 350، مجمع: 3/ 153 و 21/7 ، جامع: 1/ 372، بهجة :

602/7 ، عوالم : 093/18 و 1020/2/20 ، تنقيح : 5086 و 3/ 10 و60 و66، الجامع : 2/ 367،

معجم: 209/8 ، قاموس : 4/ 637 و 3710، نمازي : 109/4 ، ثقات : 2/ 108،معيّن : 307/2

و 350/8 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد: 290.

سلمة بن زيادبن أبي الجعدّ الأشجعي = سلمة بن زياد، والد رافع الأشجعي :

نجاشي : 169 في ترجمة ابنه رافع، مجمع: 102/3 ، منتهي : 3/ 371، تنقيح : 5089، الجامع :

2/ 367، معجم: 209/8 ، قاموس : 637/4 ، نمازي : 109/4 ، ثقات : 108/2 ،معيّن : 2/ 357،

مفيد: 290.

سلمة بن زياد، مولي بني أمّية، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 211، منهج : 170، نقد: 2/ 350، مجمع: 153/3 ، جامع : 1/ 272، مستدرک : 41/29 ،

تنقيح : 5085، الجامع : 2/ 367، معجم: 8/ 209،معيّن : 2/ 357، الموحَّد: 1/ 370، مفيد: 290.

سلمة بن زياد، والد رافع الأشجعي = سلمة بن زيادبن أبي الجعدّ الأشجعي .

سلمة بن سالم الجعفي(2) : الجامع : 2/ 367، نمازي : 109/4 .

سلمة بن سليمان، مولي کندة = سلم (سلمة) بن سليمان، مولي کندة ، کوفي.

ص: 1540


1- الصواب في کنيته أبو حازم کما في الرجال المطبّوع ويعرف بالأفزر کما في الجرح والتعدّيل: 159/4 رقم 701 و تاريخ دمشق : 12/26 رقم 2920 في الترجمة وتهذيب الکمال : 31/7 ، رقم 2632 وسير أعلام النبلاء : 96/6 رقم 26.
2- أمالي الشيخ : 82ه ح1209، عنه البحار : 191/18 ح 27، وفيهما : سلمة بن صالح الجعفي وهو الصواب کما في الجرح والتعديل: 4/ 165 رقم 729 و تاريخ بغداد : 130/9 رقم 4768 و ميزان الاعتدال : 2/190 رقم 3404 ولسان الميزان : 99/3 رقم 290، وهو سلمة بن صالح الأحمرّ الواسطي الآتي، ، وفي الأمالي الطبّع القديم: 196/2 کما في العنوان .

سلمة بن سليمان الخدري(1): نمازي : 110/4 .

سلمة بن سليمان السراوي(2) : نمازي : 4/ 110.

سلمة بن سليمان الهمداني الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 212، منهج : 170، نقد: 2/ 300، مجمع: 152/2 ، جامع : 272/1 ، مستدرک: 41/29 ،

تنقيح : 5087، الجامع : 2/ 367، معجم: 209/8 ،معيّن : 2/ 357، الموحَّد: 1/ 370، مفيد: 290.

سلمة بن شبيب النيسابوري(3)، أبو عبد الرحمان : الجامع : 2/ 367، نمازي : 4/ 110.

سلمة بن شريح الأشجعي = سالم (سلم، سلمة بن شريح الأشجعي الکوفي.

سلمة بن شعيب(4): نمازي : 110/4 .

سلمة بن صالح الأحمرّ الواسطي ، أصله کوفي:

مخلط » ««الصادق عليه السلام»

طوسي : 211، ابن داود : 458، خلاصة : 227 ، منهج : 171، نقد: 2/ 350، مجمع : 3/ 103 ، جامع :

372/1 ، منتهي : 3/ 371، بهجة : 4 / 443، تنقيح: 5090، الجامع : 2/ 368، طه : 292، معجم :

207/8 ، قاموس : 6/ 638، نمازي : 110/4 ،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 1/ 270، مفيد: 290.

سلمة بن صالح بن أرتبيل، کوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 212 ، منهج : 171، نقد: 351/2 ، مجمع: 102/3 ، جامع : 1/ 272، مستدرک : 41/29 ،

تنقيح : 5091، الجامع : 368/2 ، معجم: 207/8 ،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 1/ 370، مفيد: 290.

سلمة بن عاصم(5) : الجامع : 2/ 368.

ص: 1541


1- لم يعيّن موضعه من ثواب الأعمّال أو البحار.
2- فلاح السائل : 246، عنه البحار : 98/87 ح16.
3- معاني الأخبار : 160 ح 1، عنه البحار : 279/93 ح 10 ، إرشاد المفيد: 163/2 ، عنه البحار : 70/46 ح16، کفاية الأثر : 183، فيه : سلمة بن شيث ، وفي بعض النسخ کما في العنوان، عنه البحار : 39/ 367 ح215، الأربعون حديثاً لابن زهرة: 68 ح 23، عنه مستدرک الوسائل: 2/ 79 ح 22، الجرح والتعديل: 4 / 164 رقم 722، تاريخ دمشق : 50/26 رقم 2923، تهذيب الکمال : 7/ 638 رقم 2637، سير أعلام النبلاء: 259/12 رقم 97، تقريب التهذيب : 319/1 رقم 395.
4- بشارة المصطفي : 147، عنه البحار : 290/37 ح 19، وفيه : سلمة بن شبيب، وکذلک في الطبّعة الجديدة من البشارة : 236 حبه والظاهر انّه هو الصواب وقد تقدّم، ويأتي في سلمة بن مسيب ماله ربط بالمقام.
5- معاني الأخبار : 389 ذح 20 و فيه : سلمة فقط، وهو سلمة بن عاصم بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تاريخ بغداد : 136/9 رقم 6700 وهو المذکور في الجرح والتعدّيل: 198/4 رقم 738 وسير أعلام النبلاء: 119/10 في ترجمة يحيي بن زيادبن عبدالله الفزّاء.

سلمة بن عبّاس (عاش) البصري :«الصادق عليه السلام »

برقي : 33، طوسي: 211، منهج : 171، نقد: 351/2 ، مجمع : 153/3 ، جامع : 1/ 372، منتهي :

3/ 372، مستدرک: 1/29 ، تنقيح : 5092، الجامع : 368/2 ، طه : 194، معجم : 207/8 ،

قاموس : 6/ 38 ،معيّن : 307/2 ، الموحَّد: 370/1 ، مفيد: 290.

سلمة بن عبدالله بن أبي يعقوب(1) : نمازي : 111/4 .

سلمة بن عبدالله بن مرّاد المرّادي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 212، منهج : 171، نقد: 351/2 ، مجمع : 103/3 ، جامع: 1/ 372، مستدرک : 41/29 ،

تنقيح : 0093 ، الجامع : 368/2 ، معجم: 207/8 ،معيّن : 308/2 ، الموحَّد: 370/1 ، مفيد: 290.

سلمة بن عبيدة التميمي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 212، منهج : 171، نقد : 351/2 ، مجمع : 3/ 153، جامع : 1/ 372، مستدرک : 62/29 ،

تنقيح : 5096، الجامع : 368/2 ، معجم: 207/8 ،معيّن : 2/ 308، الموحَّد: 371/1 ، مفيد: 290.

سلمة بن عطاء (2)، عربي، کوفي= مسلمة بن عطاء :

«الصادق عليه السلام »

برقي : 33، الجامع : 368/2 ، معجم: 207/8 و 103/18 ، نمازي : 111/4 ، ثقات : 108/2

و326/30 ،معيّن : 82/1 و 358/2 ، مفيد: 290 و 604

سلمة بن عطيّة الغنوي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 212، نقد: 2/ 351، مجمع: 3/ 156، جامع: 1/ 372، مستدرک: 29/ 62، تنقيح : 5090،

الجامع : 368/2 ، معجم: 208/8 ،معيّن : 308/2 ، الموحَّد: 1/ 370، مفيد: 290.

سلمة بن عمروبن الأکوع الأسلمي(3) = سلمة بن الأکوع (الأسلمي، أبو مسلم):

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

ص: 1542


1- الزهد : 41 هامش، وعن نسخة : سلمة ، عن عبدالله بن يعقوب، وفي أخري سلمة ، عن عبدالله بن أبي يعفور، وکذا في البحار : 126/73 ح 117
2- قال الزنجاني : ولا يبعدّ کونه التالي.
3- واسم الأکوع سنان بن عبدالله ، أبو عامر وأبو مسلم ويقال : أبو إياس الأسلمي الحجازي المدني، وينسب إلي جدّه راجع الطبّقات الکبري : 300/4 والمعارف : 323 وجمهرة انّساب العرب : 260 والجرح والتعديل: 199/4 رقم 729 و تاريخ دمشق : 9/26 رقم 2927 و 90 رقم 2927 وتهذيب الأسماء واللغات : ق 1 ج1/ 229 رقم 222 وتهذيب الکمال : 29/7 و 669 رقم 2644 وسير أعلام النبلاء : 329/3 ، وتقريب التهذيب : 315/1 رقم 303 و 318رقم 375.

طوسي:20 و63، منهج: 1970، نقد: 2/ 368، مجمع : 3/ 101 و 102، جامع: 371/1 ، معرفة : 75،

تنقيح : 5071 و 5123، توضيح : 179، تحفة : 199، الجامع : 369/2 ، معجم: 201/8 ، قاموس :

434/4 ، نمازي : 109/4 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد: 290.

سلمة بن الفضل الأبرش = سلمة الأبرش(1):

الجامع : 368/2 ، قاموس : 434/4 و 39 ، نمازي : 111/4 .

سلمة بن فضل الانصاري(2): نمازي : 4/ 111.

سلمة (سليمان، سليم بن قيس الهلالي = سليم بن قيس الهلالي العامري، أبو صادق .

سلمة بن کلثّم (کلثّمة) الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 212، منهج : 171، نقد: 351/2 ، مجمع : 154/3 ، جامع : 1/ 373، مستدرک: 62/29 ،

تنقيح : 5097، الجامع : 368/2 ، معجم: 208/8 ،معيّن : 2/ 308، الموحَّد : 1/ 270، مفيد: 291.

سلمة بن کهيل (3) بن الحصين (الحسين)، أبويحيي الحضرمي الکوفي(بتري):

تابعي» «أميرالمؤمنين، السجّاد، الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي: 4 و 8 ، نجاشي : 360 في ترجمة محمّد بن عذافر بن عيسي، کشّي : ح92 و 99 و 399 و 22 و 629

و 39، طوسي: 43 و91 و 126 و 211 و 230 في ترجمة عبد الرحمان بن أبي عبدالله البصري، ابن داود :

179 و409، خلاصة : 192 و 227 ، منهج : 171، تحرير : 167، نقد: 302/2 و 262/5 ، مجمع :

154/3 و 109/7 ، جامع : 1/ 373 و 2/ 420، وسائل : 209/20 ، نبيه : 99، منتهي : 3/ 372، مستدرک :

62/29 ، بهجة : 6666 و 692/7 ، عوالم : 610/19 و 21 و 1026/2/20 ، تنقيح : 0098 و 5099

(1) الطبّقات الکبري : 7/ 381، الجرح والتعديل: 198/4 رقم 739، تهذيب الکمال : 452/7 رقم 4462، سير

أعلام النبلاء : 69/9 رقم 14، ميزان الاعتدال : 2/ 192 رقم 3610، تقريب التهذيب : 318/1 رقم 377.

(2) إقبال الأعمّال : 454، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 162 ح 3، ويحتمل اتّحاده مع سابقه .

(3) قال السيّد الخوئي (ره) : انّ سلمة بن کهيل الّذيهو من خواص أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام ملا مغاير لمن هو من

البترية ، فانّ البرقي عدّ الاوّل من خواصه عليه السلام و من مضر والثاني حضرمي من اليمن علي انّ اتّحادهما يقتضي انّ

يکون سلمة من المعمّّرين، وانّ يکون له من العمر مائة سنة أو أکثر مع انّه لم يعدّ من المعمّرين. راجع معجم

رجال الحديث : 209/8 -210، واستظهر الميرزا محمّد الإتحاد، کما هو ظاهر القهپائي والزنجاني ،

وصريح الأردبيلي تغاير هما کما احتمله التفرشي وما ذهب إليه المامقاني والشيخ درياب ، واستدل التستري

علي کونه شخصا واحدة و انّه لم يدرک أميرالمؤمنين عليه السلام، راجع القاموس : 6/ 661 و 442.

ص: 1543

1544

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

و 39/3 ، توضيح : 179، تحفة : 199، الجامع : 2/ 368 و 369 و 973، طه : 292، معجم: 208/8 ،

قاموس : 4/ 439 ، نمازي : 112/4 ، ثقات : 2/ 108،معيّن : 1/ 208، الموحَّد: 1/ 370 و371،

مفيد: 291.

سلمة بن محرز (القلانّسي الکوفي) (1)، عربي، أبو يحيي، أخو عقبة وعبدالله :

«الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي: 12 و18، کشّي: ح 81، طوسي: 126 و 211، منهج: 171، نقد: 2/ 353، مجمع: 156/3 ،

جامع : 1/ 373، نبيه : 69، منتهي : 3/ 373، مستدرک: 63/29 ، عوالم : 1021/2/20 ، تنقيح :

1100، الجامع : 368/2 ، معجم: 212/8 ، قاموس : 442/4 ، نمازي : 112/4 ، مشايخ : 107

و 198،معيّن : 208/1 ، الموحَّد: 371/1 ، مفيد: 291.

سلمة بن محمّد (2)، بيّاع القلانّس = سلمة، بيّاع القلانّس = سلمة القلانّسي : «الصادق عليه السلام »

برقي : 33، معجم : 213/8 و 216 و 210، نمازي : 4/ 111 و 113 ،معيّن : 208/1 و 309/2 ، مفيد : 261

سلمة بن محمّد الأشعري(3): نمازي : 112/4 .

سلمة بن محمّد بن عبدالله الخزاعي، کوفي، أخو منصور بن محمّد الخزاعي :

«ثقة» «روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام »

نجاشي: 188، إستدراکات النجاشي: 12، في ترجمة منصور بن محمّد الخزاعي، فهرست: 159،

معالم : 57، ابن داود : 175، خلاصة : 89، منهج : 171، نقد: 353/2 و 299/0 ، مجمع : 3/ 156

و 170/7 ، جامع: 1/ 373 و 638/2 ، فائق المقال : 169 و222 و 299، وسائل : 209/20 ، منتهي :

3/ 373، صحيفة : 102، انصاري: 157، مشيخة (يب) : 158/26 ، بهجة : 4 / 446 و 512/7 ،

تنقيح : 5101 و 3/ 45، الجامع : 368/2 و 979، طه : 98 و 231، معجم: 213/8 ، قاموس : 443/4 ،

نمازي : 113/4 ، نخبة : 155 ، ثقات : 2/ 112،معيّن : 2/ 308، الموحَّد: 371/1 ، مفيد: 291.

(1) مرّ في سلامة القلانّسي و سلمة ، بيّاع القلانّس ما يشير إلي اتّحادهم عند الزنجاني کما أسلفنا هناک .

(2) قال الزنجاني في ترجمة سلمة بن محرز: ومرّ ذکره في سلامة القلانّسي . (وظاهره اتّحادهما کما أشرنا هناک)

ويوصف في الطرق ببيّاع القلانّس وعندي قريب الإتحاد مع سلمة ، بيّاع السابري . وقال السيّد الخوئي (ره)

في ترجمة سلمة القلانّسي : ظاهر کلامه (البرقي) انّه مغاير لسلمة بن محرز القلانّسي، وذکر النمازي وقوع

سلمة القلانّسي في المحاسن : 2/ 483 ح 522، وهذه الرواية بعينها في الکافي : 327/6 ح وفيه : سلامة

(3) طبّ الأئمّة: 107، عنه البحار : 78/95 ح 1.

القلانّسي .

ص: 1544

سلمة

ه156

سلمة بن مسيب(1) : نمازي : 113/4 .

سلمة بن مهران الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 212، منهج : 171، نقد : 2/ 356، مجمع: 3/ 100، جامع : 1/ 373، مستدرک : 44/29 ،

تنقيح : 5102، الجامع : 369/2 ، معجم: 213/8 ،معيّن : 2/ 258، الموحَّد: 1/ 371، مفيد : 261.

سلمة بن نبيط بن شريط بن انّس (2)، أبو فراس الأشجعي، من همدان، کوفي= سلمة بن ثبيط

نبيط) بن شريط بن انّس ، أبو فراس الأشجعي ، من همدان ، کوفي: «السجّاد عليه السلام »

طوسي : 92، منهج : 171، نقد: 368/2 ، مجمع: 102/3 و 81/7 ، جامع : 1/ 272 و 373، تنقيح :

5078 و 5103، توضيح : 179، الجامع : 2/ 367 و 369، معجم: 202/8 و 216، قاموس : 4/ 435

و 442،معيّن : 309/2 و 308، الموحَّد : 1/ 399، مفيد : 290 و 291.

سلمة بن وردان (3) : الجامع : 369/2 .

سلمة بن الوضّاح (4) : الجامع : 369/2 .

سلمة بن يحيي بن سلمة بن عبدالله بن زيد بن خالد بن أبي دجانة (5) : نمازي : 114/4 .

سلمة بن يسار (6) : الجامع : 369/2 .

(1) الإختصاص : 126، والظاهر انّ الصواب فيه سلمة بن شبيب فانّه يروي عن عبد الرزاق بن همام کما يظهر من

الجرح والتعديل: 164/4 رقم 722 وتهذيب الکمال : 39/7 ، وسير أعلام النبلاء: 209/12 رقم 97

و ميزان الاعتدال : 912/2 و91 وقد تقدّم

((2) نقل التستري عن المامقاني قوله في ترجمة سلمة بن ثبيط : في نسخة (نبيط) بالنون ولعله الصواب لضبط ابن

حجر والذهبي له کذلک وقال : بل هومعيّن وعنوانه هنا غلط ، وقال أيضا : وقول جخ من همدان خطأ فکونه

أشجعيامعيّن . أقول : هو سلمة بن نبيط المذکور في الجرح والتعديل: 4/ 173 رقم 708 وتهذيب الکمال :

91/7 ، رقم 2652 و ميزان الاعتدال : 193/2 رقم 3413 وتقريب التهذيب : 319/10 رقم 384.

(3) أمالي الصدوق : 40 ح 3، عنه البحار : 198/1 ح 1 ، الجرح والتعديل: 179/4 رقم 761، تهذيب الکمال :

4647 رقم 2655، ميزان الاعتدال : 2/ 193 رقم 3414، تقريب التهذيب: 319/1 رقم 387.

(4) أمالي الصدوق : 187ح 2، معاني الأخبار : 230 ح ، عنهما البحار : 321/2 حة وج14/ 336 ح 1 ، وفي

المعاني: سنمة بن صالح الوضاح ، ويحتمل انّه سلمة بن صالح الأحمرّ الواسطي .

(5) البحار : 220/94 ح 19.

(6) أمالي الصدوق : 89ح 1 ، وفي بشارة المصطفي : 155، عنه

البحار : 18/ 137 ح 75، سالم بن يسار وقد تقدّم ، وفي إعلام الوري : 189 ، عنه البحار : 18/39 ذح 2 و

کنز الفوائد: 2/ 179، عنه البحار : 37/ 272 ضمن ح41 و مناقب ابن المغازلي : 237ح 285، مسلم بن

-

-

ص: 1545

1069

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سلمة الجواز الکوفي= سلم (سلمة) الجواز الکوفي.

سلمة الحنّاط = سالم الحنّاط ، أبو الفضل .

سلمة السّمان (1) : مشايخ : 118.

سلمة القلانّسي = سلمة بن محمّد، بيّاع القلانّس .

سلمة اللؤلؤي : معجم: 210/8 ، نمازي : 112/4 ،معيّن : 208/1 ، مفيد : 261.

سليط (2)، والد يزيد: نمازي : 114/4 .

سليم = سليمان .

سليم، مولي أبي عبدالله عليه السلام: نمازي : 117/4 .|

سليم (سليمان)، مولي الحسين عليه السلام = سليمان، مولي الحسين ، (أبو رزين) = سليمان بن

أبي رزين مسعود بن مالک الأسدي الکوفي= سليمان بن رزين، مولي الحسين عليه السلام .

سليم)، مولي طربال ، کوفي= سلمان، مولي طربال = سليم بن الفزّاء = سليم الطربال = سليم

الفزّاء ، کوفي= سليمان بن عمران الفزّاء ، مولي طربال، کوفي= سليمان بن مولي طربال

= سليمان الفزّاء = سليمان الفزّاء، مولي طربال = سليمان، مولي طربال :|

«ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 32، نجاشي : 180 و 193 ، طوسي : 125 و 211، ابن داود : 178، خلاصة : 86، منهج : 171

و 172 و 17، نقد: 306/2 و 370، مجمع: 3/ 150 و 158 و 199، جامع : 1/ 373 و 374 و 382

و 383، فائق المقال : 146 و 299 و 270، وسائل : 209/20 ، نضد : 192، نبيه : 70 و 71 و138

يسار والظاهر انّه هو الصواب ويأتي . کما يظهر من تهذيب الکمال : 189/11 وج 90/18 رقم 1062 وسير

أعلام النبلاء : 514/4 رقم 206 وج 611/6 ، وهو المعنون أيضا في الجرح والتعدّيل: 199/8 رقم 872.

(1) کذا في الوسائل: 112/7 حا باب 9، عن الکافي : 15/4 ح16، وفيه : السّمان الأرمني، وهو الصواب کما

في معجم رجال الحديث : 306/8 ، ولا وجود لهذا العنوان ويأتي السّمان .

(2) إعلام الوري : 317، عنه البحار : 20/50 ح17 ، وکذلک في الکافي : 1/ 313 ح 14 والإمامة والتبصرة: 77

ح67، وعيون أخبار الرضاعليه السلام : 26/1 ح 9، عنه البحار : 12/68 ح ا وج 11/99 حا، وإرشاد المفيد :

252/2 ، وغيبة الطوسي: 4 ح 19.

(3) لم يعيّن موضع روايته في مفتاح الکتب الأربعة.

(4) صرّح السيّد الخوئي (ره) بمغايرة سليم الفزّاء لسليمان مولي طربال ، راجع معجم رجال الحديث :

293

-

292

/

8 . وظاهر آخرين الإتحاد .

ص: 1546

1547

سليم

و 137 ، مختصر : 32 و 33، منتهي : 376/3 و 383 و 601 و 602، انصاري : 93، مستدرک : 44/29

و 53، مشيخة (قيه) : 442، بهجة : 4 / 446، تنقيح : 5159 و 5159 و 0261 و 5206، الجامع : 269/2

و 369 و 300 و356، طه : 68 ، معجم: 219/8 و 228 و 229 و 231 و 277 و 280 و 288 و 289 و291،

قاموس : 444/4 و 690 و 493، نمازي : 119/4 و 117 و 163 و 150، مشايخ : 108 و199، ثقات :

111/2 ،معيّن : 209/1 و 219 و 309/2 و 39 و 360، الموحَّد:271/1 و 272 و 377 و 378، مفيد :

292 و 297 و 298 و 299 .

سليم

سليم، مولي علي بن يقطين = أسلم، مولي علي بن يقطين .

سليم بن إبراهيم بن عبيد المحاربي(1) : نمازي : 114/4 .

سليم بن أبي حسّان العجلي(2) : نمازي : 110/4 .

سليم بن أبي حية (حبّة) = مسلم بن أبي حية (حبّة):«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 13 في ترجمة أبان بن تغلب ، کشّي: ح604، نقد: 4/ 672، مجمع: 3/ 100 و 89/9 ، جامع :

229/2 ، منتهي : 258/9 ، تنقيح : 5150 و 11790، الجامع : 369/2 و 820، معجم: 219/8

و 18/ 167، قاموس : 443/4 و82/8 ، نمازي : 114/4 ،معيّن : 309/2 و 835 ، الموحَّد: 371/1

و 2/ 360، مفيد : 261 و 103.

سليم بن أبي نعيم الانصاري(3) = سليمان بن أبي نعيم الانصاري:

الجامع : 369/2 ، نمازي : 6/ 110 و 120.

(1) أمالي الشيخ : 103/2 ، عنه البحار : 298/6 ح 2 وج 416/16 ح18، وفي الأمالي الطبّع الجديد : 489

ح1072 سليمان .

(2) المحاسن : 1/ 273ح 372 ، عنه البحار : 2/ 170ح8، وفي الکافي : 170/7 حه سليمان بن أخي حسّان

العجلي کما في معجم رجال الحديث : 8/ 225 ويأتي.

(3) کذا في بعض نسخ إکمال الدين، عنه البحار : 9/52 ذحه وج 190/94 ذح ، وفي الإکمال الموجود عندنا :

473 ذح 26 سليم، عن أبي نعيم الانصاريوهو الصواب والباقي تصحيف يدل عليه مافي إکمال الدين : 470

ح 26 ففيه : أبو نعيم الانصاريالزيدي، عنه البحار : 9/02 ذحه وج 28/86 ذح 21 و 187/96 ج2،

وکذلک في غيبة الطوسي: 209 ح 227 و 293 ذح 227 ، عنه البحار : 6/02 حه وه دحه وج 27/89 ح 31

وج 190/94 ذح 2، عن العتيق الغروي وفلاح السائل : 180 وفي هذه المواضع أبو نعيم محمّد بن أحمد

الانصاري، ولکن في دلائل الإمامة : 298 و (ط. ج : 542 ح 523 إبراهيم بن محمّد بن أحمد الانصاري.

ص: 1547

1568

معجم رواة الحديث وثقاته - ج2

سليم بن بلال المدني(1): نمازي : 110/4 .

سليم بن جعفر المرّوزي = سليمان بن حفص المرّوزي.

سليم بن داود، أخو إبراهيم: معجم: 219/8 ، نمازي: 115/4 ،معيّن : 209/1 ، مفيد : 292.

سليم بن عبد الجبّار (2): نمازي : 4/ 110.

سليم بن عيسي الحنفي(3) (النخعي) المقريء مولاهم، کوفي= سليم المقري:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 211، إستدراکات الطوسي: 177 مع أخيه حفص بن عيسي، منهج: 171، نقد: 306/2 ،

مجمع: 3/ 100، جامع : 1/ 373، مستدرک : 44/29 ، تنقيح : 5155، الجامع : 369/2 ، معجم :

219/8 و 230 ،معيّن : 309/2 ، الموحَّد: 1/ 371، مفيد : 292.

سليم بن الفزّاء = سليم، مولي طربال .

سليم بن قيس الشامي(4): نمازي : 116/4 .

سليم بن قيس الهلالي العامري الکوفي، أبو صادق = سلمة (سليمان، سليم بن قيس الهلالي

= سليمان بن قيس الهلالي: «أميرالمؤمنين، الحسن، الحسين، السجّاد، الباقر عليه السلام »

برقي: 4 و 7 و 8 و 9، نجاشي: 8، إستدراکات النجاشي : 440 في ترجمة هبة الله بن أحمد ابن محمّد

الکاتب ، کشّي: ح197، طوسي: 63 و98 و 76 و 91 و 126، فهرست : 192، معالم : 58، ابن داود:

178 و 460 ، خلاصة : 82 و 192 ، منهج : 171، تحرير : 139، نقد: 301/2 و 300 و 5/ 165، مجمع :

155/3 و159 و 107 و108 و 03/7 ، جامع : 1/ 372 و 374، فائق المقال : 146 و 299، وسائل :

(1) البحار : 16/ 172 ح12 وج 226/93 ح 70، عن أمالي الشيخ : 338 ح 992 ، وفيه : سليمان بن بلال المدني

وکذا في ط. ق: 368/1 . ويأتي في سليمان بن بلال نقل ابن داود عن رجال الشيخ عدّه في أصحاب

الرضاعليه السلام ، وهو غير موجود في الرجال المطبّوع، ولعله کان في نسخته ويؤيده روايته هنا عن الرضا عليه السلام.

(2) البحار : 280/30 ح 2، عن علل الشرائع : 190ح 2، وفيه : سليمان بن عبدالجبّار وهو الصواب کما في

الجرح والتعدّيل: 130/4 رقم 566 وتاريخ بغداد : 2/9، رقم 4932 وتهذيب الکمال : 79/8 رقم 2522

وتقريب التهذيب : 327/1 رقم 492.

(3) الصواب في نسبه الحنفي کما في رجال الشيخ المطبّوع و سير أعلام النبلاء : 9/ 375 رقم 121.

(4) الإختصاص : 329، بصائر الدرجات : 372 ح16، وفيه : سليم الشحّامي، عنه البحار : 79/26 ح 39 وإثبات

الهداة : 2/ 499 ح 449، ينابيع المعاجز : 57، ويظهر من القاموس : 454/4 انّ الشحّامي مصحّف الهلالي

فيتحد مع مابعده.

ص: 1548

سليمان

1549

210/20 ، نبيه : 70 و 139، مختصر : 32، منتهي : 376/3 ، صحيفة : 103 ، انصاري : 163، مشيخة

(يب) : 26 / 158 ، بهجة : 4 / 448 و 7/ 28، تنقيح: 5099 و 5157، توضيح: 177، تحفة : 200،

الجامع : 2/ 368 و 399، طه : 98 و 292، معجم: 208/8 و 219 و 277، قاموس : 445/4 ، نمازي :

111/6 و 119، تهذيب: 1/ 178، ثقات : 2/ 113، نخبة : 109،معيّن: 209/1 و 2/ 308 و396،

الموحَّد: 1/ 370 و 372، مفيد: 290 و 292 و 297.

سليم الخادم(1) : الجامع : 369/2 ، نمازي : 4/ 110.

سليم الطربال = سليم، مولي طربال .

سليم الفزّاء = سليم، مولي طربال .

سليم المقري = سليم بن عيسي الحنفي (النخعي) المقري .

سليمان

سليمان ( = سليم : معجم : 210/8 و 232 ، مشايخ : 199،معيّن : 209/1 و 210 ، مفيد : 261 و 292

سليمان (2)، صاحب السابري :

معجم: 288/8 ، نمازي : 4/ 139، مشايخ : 108 و198،معيّن : 219/1 ، مفيد : 299 .

سليمان ، کاتب علي بن يقطين = سليمان بن الحسين، کاتب علي بن يقطين .

سليمان (4)، مولي الحسين عليه السلام ، ( أبو رزين) = سليم (سليمان)، مولي الحسين عليه السلام = سليمان

بن أبي رزين مسعود بن مالک الاسدي الکوفي= سليمان بن رزين، مولي الحسين عليه السلام:

« أستشهد معه عليه السلام» «الحسين عليه السلام »

(1) أمالي المفيد : 52 ح14، عنه البحار : 3/2، ح 23 وج 277/99 ح 12.

(2) ذکر السيّد الخوئي (ره) رواياته في التهذيب والکافي والإستبصار وقال : سليمان في أسناد هذه الروايات

مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه .

(3) الظاهر اتّحاده مع سلمة ، بيّاع السابري بقرينة الراوي والمرّوي عنه . |

(4) في المعجم الموحَّد: سليمان بن رزين مولي الحسين عليه السلام، عن أبصار العين : 53، والظاهر اتّحاده مع هذا،

ووقع التسليم علي سليمان مولي الحسين عليه السلام في زيارة الناحية . وفي بعض نسخ رجال الشيخ : سليمان، مولي

الحسن عليه السلام ونقل عنه آخرون، وفي الجرح والتعديل: 152/4 رقم 656 وتهذيب الکمال : 129/7 رقم

2591 و ميزان الاعتدال : 2/ 229 رقم 3033 سليمان مولي الحسن بن علي عليه السلام مجلة کما في بعض نسخ رجال

الشيخ، ويظهر من التهذيب انّ هذا کان حيا زمن الحجّاج، وهو غير المقتول مع الحسين عليه السلام أو قبله علي

اختلاف کما في تاريخ الطبّري : 290/4 .

ص: 1549

1550

---

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

طوسي : 76، ابن داود: 178 ، منهج : 176، نقد: 2/ 370، مجمع: 108/3 ، جامع : 1/ 383، منتهي :

602/3 ، مستدرک: 54/29 ، عوالم : 187/17 و 337، تنقيح: 5203، الجامع : 309/2 ، معجم:

231/8 و 291، قاموس : 693/4 ، نمازي : 119/4 و 100 و 8/ 386،معيّن : 309/2 و 397، الموحَّد :

372/1 و 376، مفيد: 292 و299.

سليمان، مولي طربال = سليم، مولي طربال .

سليمان (1)، والد عبدالله : الجامع : 309/2 .

سليمان، أبو ايّوب= سليمان بن داود المنقري الإصبهاني، أبو ايّوبالشاذکوني، بصري .

سليمان (2)، أبو عبدالله بن سليمان العبسي الکوفي- سلمان، أبو عبدالله بن سليمان العبسي

الکوفي= سليمان بن سليمان العبسي:

«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 93، منهج : 167، مجمع: 158/2 و 95/7 ، جامع : 371/1 ، تنقيح : 5.45، الجامع :

2/ 360، معجم: 8/ 180 و 232 و 299، قاموس : 4/ 414،معيّن: 353/2 و 309 و 362، الموحَّد :

1/ 372، مفيد : 258 و 292 و 295.

سليمان الإسکاف :

»روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 1/ 370، مستدرک : 29/ 45، تنقيح : 5180 و 3/ 60، الجامع : 2/ 350، معجم: 8/ 233،

نمازي : 6/ 122،معيّن: 1/ 210، مفيد: 292.

سليمان الأعمّش = سليمان بن مهران، أبو محمّد الأسدي الکاهلي، مولاهم الأعمّش الکوفي

سليمان البصري = سليمان الديلمي.

سليمان بن إبراهيم الإصفهاني (3) : نمازي : 118/4 .

(1) قال الزنجاني: أحاديثه مستقيمة أعتمد عليه إلا انّ يتحد مع النخعي المتقدّم. |

(2) الظاهر احاده مع سليمان بن أبي المغيرة العبسي بلا ريب فکلاهما من أصحاب السجّاد ع، وکنية سليمان بن

أبي المغيرة أيضا أبو عبدالله کما في الجرح والتعدّيل: 4/ 145 رقم 928 وتهذيب الکمال : 100/8 رقم

2551 وتقريب التهذيب : 330/1 رقم 498.

(3) مناقب الخوارزمي: 29، عنه کشف الغمّة : 102/1 ، عنه البحار : 308/38 ج9، انّساب السمعاني:

382/5 ، سير أعلام النبلاء : 21/19 رقم 14، ميزان الاعتدال : 2/ 190 رقم 3629، لسان الميزان : 79/3

رقم 278 ، وذکر ابن حجر وفاته سنة 485 والذهبي سنة 486، وفي المناقب انّه کتب إلي أبي النجيب يعدّ بن

عبدالله الهمداني من أصبهان سنة 488 والله العالم .

ص: 1550

سليمان

1551

سليمان بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار (1): نمازي : 118/4 .

سليمان بن إبراهيم الرقّي(2) : الجامع : 2/ 300، نمازي : 118/4 .

سليمان بن إبراهيم الضبّي (3): نمازي : 118/6 .

سليمان بن أبي جعفر المنصور(4)، عمّ هارون الرشيد :

عوالم : 462/21 ، قاموس : 456/4 ، نمازي : 118/4 .

سليمان بن أبي داود(5) : نمازي : 119/4 .

سليمان بن أبي رزين مسعود بن مالک الأسدي الکوفي= سليمان، مولي الحسين عليه السلام .

سليمان بن أبي زيد :

«الکاظم عليه السلام »

طوسي : 351، منهج : 172 ، نقد: 307/2 ، مجمع : 108/3 ، جامع : 1/ 370، تنقيح: 0170،

الجامع : 369/2 ، معجم: 8/ 236 ،معيّن : 2/ 390، الموحَّد: 1/ 372، مفيد : 292.

سليمان بن أبي زينبة (6):

«الکاظم عليه السلام »

برقي: 49، جامع: 1/ 270، مستدرک: 44/29 ، تنقيح : 5179، الجامع : 369/2 ، معجم: 8/ 236 ،

قاموس : 456/4 ، نمازي : 4/ 119، مشايخ : 108 و261،معيّن : 1/ 210، مفيد: 292.

سليمان بن أبي سهل بن نوبخت (7) : تهذيب : 199/2 .

(1) لم يذکر له مصدرة، ووجدّنا في عمّدة الطالب : 44 و 50 سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن

عبدالله بن جعفر الطيار .

(2) إکمال الدين : 443 ح17، عنه البحار : 31/02 ح 27، الخرائج والجرائح : 2/ 991.

(3) دلائل الإمامة : 67، وفيه النصيبيني بدل الضبّي، عنه مدينة المعاجز : 3/ 262 ح 890، وفيه کما في العنوان

، نوادر المعجزات : 109 ح15.

(4) عيون أخبار الرضاعليه السلام : 1/ 100 حه، إکمال الدين : 28، عنهما البحار : 227/68 ح 29 و 328/81

ح29، عن العيون، وفي العيون وصفه بالجعفري وهو سهو، وفي مناقب آل أبي طالب : 328/4 سليمان بن

جعفر بن أبي جعفر وهو اشتباه ، تاريخ بغداد : 26/9 رقم 4616، تاريخ دمشق : 261/26 رقم 2991،

الکامل في التاريخ : 210/9 و 208.

(5) غيبة الطوسي: 56 ح4، وفيه : سليمان بن داود وهو الصواب .

(6) إحتمل الزنجاني في ترجمة ماقبله اتّحادهما .

(7) فهرست ابن النديم: 192.

ص: 1551

1002

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

سليمان بن أبي شيخ(1): نمازي : 119/4 .

سليمان بن أبي عبدالله(2) : الجامع : 369/2 ، نمازي : 119/4 .

سليمان بن أبي العطوس(3) : نمازي : 119/4 .

سليمان بن أبي معشر الجرابي(4)، أبو عمرو: نمازي : 120/4 .

سليمان بن أبي المغيرة العبسي(5) = سلمان (سليمان بن أبي المغيرة العبسي: «السجّاد عليه السلام »

طوسي : 92، منهج : 167، نقد : 369/2 ، مجمع : 3/ 139، جامع : 1/ 371، تنقيح : 5067، الجامع :

365/2 ، معجم : 180/8 و 235 ،معيّن : 303/2 و 360، الموحَّد: 372/1 ، مفيد : 208 و292.

سليمان بن أبي نعيم الانصاري= سليم بن أبي نعيم الانصاري.

سليمان بن أحمد (6) : الجامع : 2/ 350، نمازي : 121/4 .

سليمان بن أحمد بن ايّوباللخمي الطبّراني الحافظ (7)، أبوالقاسم = سليمان بن أيوب

اللخمي الطبّراني:

«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/ 350، معجم: 230/8 ، نمازي : 4/ 120،معيّن : 2/ 390، مفيد : 293.

(1) المحاسن : 608/2 ح 2، عنه البحار : 100/79 ح 9، معاني الأخبار : 306 ح 1، عنه البحار : 32/ 290

ح201 ، ويحتمل کونه الواسطي المذکور في تاريخ بغداد : 50/9 رقم 4630.

(2) علل الشرائع : 339 ح 1 باب 38، عنه البحار : 28/85 ح 19 ووسائل الشيعة : 6/ 738 ح 3.|

(3) دلائل الإمامة : 5، عن مقاتل الطالبّيين: 193 ، وفيه : سليمان بن العطوس.

(4) إقبال الأعمّال : 089 وکذلک في الطبّعة الجديدة : 3/ 96.

(5) قال الزنجاني في عنوان سلمان : أظنّه متّحدة مع سلمان ، أبو عبدالله . أقول : الظاهر ذلک فانّ سليمان بن أبي

المغيرة يکنّي بأبي عبد الله کما في کتب العامّة، الجرح والتعديل: 4/ 145 رقم 928 وتهذيب الکمال :

100/8 رقم 2001 وتقريب التهذيب : 1/ 330 رقم 698، کما انّ الظاهر انّ الصواب فيه سليمان کما في

رجال الشيخ المطبّوع في الموضعين.

(6) مقتضب الأثر : 10، عنه البحار : 39/ 219ح18، غيبة الطوسي: 167 ح 109، عنه البحار : 291/39 ح 82

وکذلک في المائة منقبة : 38 منقبة 17، عنه مقتل الحسين للخوارزمي: 1/ 90 وفيه : سلمان بن محمّد،

عنه فرائد السمطين : 319/2 ح 571 والطرائف. 173 ح 270 وحليه الابرار : 491/5 ح 129، وفيهما :

سليمان بن محمّد، ونقله البحار : 39/ 292 ذح 82، عن الطرائف .

(7) انّساب السمعاني: 2/4 ، سير أعلام النبلاء : 119/19 رقم 89، ميزان الاعتدال : 2/ 190 رقم 3623،

لسان الميزان : 3/ 73 رقم 275 .

ص: 1552

سليمان

سليمان بن أحمد بن يحيي(1) : نمازي : 4/ 121.

سليمان بن أحمد الواسطي(2) = سلمان بن أحمد الواسطي :

الجامع : 369/2 ، نمازي : 4/ 121.

سليمان ابن أخي (أبي) حسّانالعجلي :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 375/1 ، مستدرک : 44/29 ، تنقيح : 5177، الجامع : 2/ 350، معجم: 230/8 ، نمازي :

121/6 ،معيّن : 1/ 210، مفيد: 293.

سليمان بن أرقم(2):

تنقيح : 5178، الجامع : 2/ 350، قاموس : 456/4 .

سليمان بن إسحاق بن داود المهلبي:

نجاشي:110 في ترجمة ثابت بن أبي صفية ، قاموس : 507/4 ، نمازي : 121/6 .

سليمان بن إسحاق بن سليمان بن علي بن عبدالله بن العبّاس (4) : نمازي: 4/ 121.

سليمان بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام (5): نمازي : 122/4 .

(1) بشارة المصطفي : 40، عنه البحار : 10/23 ح 2، انّساب السمعاني: 5/ 380، تاريخ دمشق : 129/26

رقم 2953، ميزان الاعتدال : 2/ 190 رقم 3622، لسان الميزان : 3/ 72 رقم 273، وعنونه الذهبي في

الميزان : 2/ 212 رقم 3680 وابن حجر في اللسان : 99/3 رقم 329 بعنوان سليمان بن صلاية (صلابة)

الملطي ، ويظهر من الانّّساب وتاريخ دمشق : 127/26 انّهما واحد.

(2) أمالي الشيخ : 58 ح 83، عنه البحار : 110/38 ح 43، وفي الأمالي الطبّع القديم : 57/1 سلمان، ويحتمل

کونه سليمان بن أحمد بن محمّد بن سليمان بن حبيب ، أبو محمّد الجرشي الشحّامي نزيل واسط المذکور في

الجرح والتعديل: 101/4 رقم 405 و تاريخ بغداد: 69/9 رقم 929؛ وانّساب السمعاني: 2/ 45 و تاريخ

دمشق : 123/26 رقم 2951 و ميزان الاعتدال : 196/2 رقم 3621 ولسان الميزان : 3/ 72 رقم 272.

(3) أمالي الشيخ : 388 ح 851، عنه البحار : 213/81 ح7، الجرح والتعدّيل: 100/7 رقم 450، تاريخ بغداد :

13/9 رقم 4612، تاريخ دمشق : 129/26 رقم 2959، تهذيب الکمال : 3/8 رقم 2673، ميزان

الإعتدال : 199/2 رقم 2726، تقريب التهذيب: 321/1 رقم 409.

(4) إعلام الوري : 380، عنه البحار : 301/39 ح138، عيون المعجزات : 60، عنه مدينة المعاجز : 4/ 11

ح 1051، فرائد السمطين : 2/ 329 ح 579، ولم نجدّه في الرجال ، ولم يذکر ابن قتيبة في المعارف : 375

السليمان بن علي ابن اسمه إسحاق .

(5) لم يذکر له مصدرة، ولم يذکر في عمّدة الطالب : 238 إبنة لاسماعيل اسمه سليمان .

:

ص: 1553

1556

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سليمان بن الأشعث السجستاني(1)، أبو داود :|

«من أئمة الحديث عند العامّة وسننه يعدّ من الصحاح عندهم«

تنقيح : 3/ 10، تحفة : 200، الجامع : 2/ 350 و 965، معجم: 230/8 ، قاموس : 657/4 و 97/10 ،

نمازي : 377/8 ،معيّن : 2/ 390، مفيد: 293.

سليمان بن أورمة (2): نمازي : 4/ 122.

سليمان بن ايّوب(3) : الجامع : 2/ 350.

سليمان بن ايّوباللخمي الطبّراني = سليمان بن أحمد بن ايّوباللخمي الطبّراني .

سليمان بن ايّوبالمطلبي (4) : نمازي : 122/4 .

سليمان بن بريدة (5): الجامع : 359/2 ، نمازي : 4/ 122.

سليمان بن بلال المدني(6) = سلمان (سليمان بن بلال المدني :

«الصادق عليه السلام »

(1) الجرح والتعديل: 101/4 رقم 456، تاريخ بغداد : 55/9 رقم 4938، تاريخ دمشق : 137/26 رقم

2957، تهذيب الکمال : 5/8 رقم 2676، سير أعلام النبلاء : 203/13 رقم 117، تقريب التهذيب :

321/1 رقم 10}.

(2) جمال الأسبوع : 27 ، و فيه : أبو سليمان بن أورمة، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 36، عن الخرائج

والجرائح : 12/1 ، ح 17، عنه البحار : 195/00 ح8، وفيهما : أبو سليمان، عن ابن اورمة وهو الصواب

فالعنوان ساقط ومن الأوهام .

(3) أمالي المفيد: 138 حا ، عنه البحار : 81/ 239 ح 29.

(4) الخصال : 323 ح 10، عنه البحار : 191/8 ح197 وج 3/27 حة.

(5) مستدرک الوسائل: 1/ 299 ح 2، عن آيات الأحکام: ...، الجرح والتعديل: 102/4 رقم 458، تهذيب

الکمال : 16/8 رقم 2677، سير أعلام النبلاء: 2/5، رقم 16 ، ميزان الاعتدال : 197/2 رقم 3630،

تقريب التهذيب : ؟/321 رقم 415.

(1) وقال السيّد الخوئي (ره): قال ابن داود: (ضا) (جخ) ثقة. وأضاف : لم يذکره الشيخ في أصحاب

الرضاعليه السلام ، فضلا عن انّ يوثقه . أقول : يؤيد ما ذکره ابن داود روايته عن الرضا في أمالي الشيخ : 328

ح192، وجعله في البحار سليمة وقد تقدّم، لکن ينافيه انّ جمع ذکروا انّ هذا هو سليمان بن بلال أبو محمّد

القرشي التيمي مولاهم المدني الّذيذکره ابن سعد في الطبّقات الکبري: 20/5 ، وابن أبي حاتم في الجرح

والتعديل: 103/4 رقم 460 والمزّيفي تهذيب الکمال : 17/8 رقم 2678 والذهبي في سير أعلام النبلاء:

20/7 ؛ رقم 109 و ابن حجر في تقريب التهذيب : 322/1 رقم 416، وهو من العامّةتوفّي سنة 172 ويقال :

177 والاوّل أصح وهذا لا يمکن انّ يروي عن الرضاعة إلا انّ يکون روي عنه في حياة أبيه الکاظم ه .

ص: 1554

سليمان

1555

طوسي: 207، ابن داود : 179، منهج : 197 و 172، نقد: 369/2 و 357، مجمع: 3/ 139 و158،

جامع : 371/1 و 370، وسائل : 210/20 ، منتهي : 3/ 396 و 28، مستدرک : 37/29 ، تنقيح : 0098

و5181، الجامع : 2/ 360 و 350، طه : 68، معجم: 8 / 180 و 239، قاموس : 414/4 و 407، نمازي :

122/4 ، ثقات : 92/2 و 118،معيّن : 303/2 و 360، الموحَّد : 1/ 372، مفيد : 208 و 293.

سليمان بن تابع (نافع، مانع) = سليمان بن نافع الجملي المرّادي الکوفي.

سليمان بن جرير = سليمان بن محمّد الخثعمّي .

سليمان بن جرير(1):

کشّي : ح 477، مجمع: 108/3 ، تنقيح : 5183، الجامع : 2/ 300، قاموس : 458/4 .

سليمان بن جعفر = سليمان بن حفص المرّوزي.

سليمان بن جعفر (2):

معجم: 8/ 239 ،معيّن: 1/ 210، مفيد : 263.

سليمان بن جعفر، وليس بالجعفري:

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 377/ ، نبيه : 70، تنقيح : 5187، الجامع : 2/ 350، معجم: 237/8 ، قاموس : 461/4 ،

معين : 210/1 ، مفيد: 293 .

سليمان بن جعفر البصري (3) .

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

طوسي : 207، نبيه : 70 و 139، تنقيح : 5186، الجامع : 2/ 300، معجم: 237/8 ، نمازي : 123/4 ،

معين : 1/ 210، الموحَّد: 1/ 373، مفيد : 293.

(1) لسان الميزان : 3/ 79 رقم 288.

(2) ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد جملة من الروايات وقال : سليمان بن جعفر في أسناد هذه الروايات

مشترک بين سليمان بن جعفر وليس بالجعفري وبين سليمان بن جعفر الجعفري .

(3) قال الزنجاني : هو الجعفري . أقول : وکذلک وجدّت في غيره من الکتب کالنبيه، وذکر السيّد الخوئي (ره)

قبله سليمان البصري، وقال : هو سليمان بن جعفر البصري. لکنه وهم وصوابه انّ سليمان البصري هو سليمان

بن عبدالله الديلمي البصري بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من مشيخة الصدوق و فهرست الشيخ

ورجال النجاشي والروايات، وسليمان بن جعفر لم تذکر له رواية ، ثّم انّ السيّد الخوئي عنون محمّد بن

سليمان البصري واحده مع محمّد بن سليمان البصري الديلمي في معجم رجال الحديث : 129/19 ، وفي

هذا دلالة علي صحة ما ذهبنا إليه .

ص: 1555

1009

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 23

سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار، أبو محمّد

الطالبي الجعفري = سليمان بن جعفر الجعفري - سليمان بن جعفر الهاشمي = سليمان

ابن الجعفري = سليمان الجعفري = الجعفري: کان ثقة» «الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 49 و 53، نجاشي : 182 ، إستدراکات النجاشي : 152 في ترجمة خلف بن عيسي، کشّي : ح486

و 895 و 900 و 1063 و 1109، طوسي : 301 و 377، فهرست : 159 ، إستدراکات الفهرست : 120 في

ترجمة خلف بن عيسي، معالم : 56، ابن داود: 179، خلاصة : 77، منهج : 172 و11، تحرير : 161،

نقد: 2/ 308 و 226/5 و 276، مجمع : 108/3 و 109 و 93/7 و 121، جامع : 1/ 370 و 416/2

و441، فائق المقال : 169 و 217 و 223 و299 و339، وسائل: 20 / 210، نبيه : 70 و 139 و 172 ،

مختصر : 32 و 81، منتهي: 3/ 380 و 359/7 ، صحيفة : 93 و 103 ، انصاري : 93 و151 و108 و 197،

مستدرک : 22 / 323، مشيخة (قيه): 668، مشيخة (يب) : 159/26 ، بهجة : 4/ 657 و 7/ 71 و520،

تنقيح : 5185 و 3/ 69 ، تحفة : 201، الجامع : 2/ 350 و 980، طه : 98، معجم: 238/8 و 260 و 261

و 280 و 79/23 ، قاموس : 608/4 و 279/10 ، نمازي : 126/4 و 120 و 512/8 ، نخبة : 109 و 622،

ثقات : 118/2 ،معيّن: 1/ 210 وا 21 و 215 و 126، الموحَّد: 1/ 372 و 373، مفيد : 293 و 296

و 298 و 745

سليمان بن جعفر بن خالد الکيّال(1): الجامع : 2/ 350.

سليمان بن جعفر المرّوزي = سليمان بن حفص المرّوزي.

سليمان بن جعفر النخعي(2) = سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي، أبو داود الکوفي

سليمان بن جعفر النهدي (الهزلي) = سليمان بن جعفر الهذلي (3):

الجامع : 2/ 350 و 983، نمازي : 120/4 .

(1) أمالي الشيخ الطبّع القديم: 09/2 وهو تصحيف و صوابه : سليمان بن جعفر ، عن خالد الکيّالکما في الأمالي

الطبّع الجديد : 444 ح194، عنه البحار : 142/29 ح 15.

(2) الخصال : 217 ح 99، أمالي الصدوق : 19 ح4، عنهما البحار : 200/99 ذحة، وفي الکافي : 2/ 260

ح 31، سليمان بن عمروالنخعي، عنه البحار: 200/99 ح 29 وهو الصواب وهو سليمان ابن عمروبن

عبدالله بن وهب النخعي ويأتي. (2) تفسير العياشي : 2/ 323 ح 11 عنه البحار : 28/14

ح10 ، وفيه : الهذلي، وفي البرهان : 2/ 456 ح 11 الهمذاني .

ص: 1556

سليمان

1507

سليمان بن جعفر الهاشمي = سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن

جعفر الطيار الجعفري.

سليمان بن جعفر الهذلي = سليمان بن جعفر النهدي .

سليمان بن الجعفري = سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر

الطيار .

سليمان بن حبيب (1): الجامع : 309/2 ، نمازي : 120/4 .

سليمان بن حرب الواشجي(2) : الجامع : 309/2 ، نمازي : 120/4 .

سليمان بن حريز (3) : نمازي : 129/4 .

سليمان بن الحسن (4): نمازي : 129/4 .

سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين، جدّ أبي غالب الزراري أو والد جدّه :

(1) کفاية الأثر : 213، عنه البحار : 329/41 ح 50 وج 306/31 ح 225 فيه : محمّد بن سليمان ابن حبيب،

والظاهر انّه الصواب وهو المعروف بلوين ويأتي يروي عن شريک کما في الجرح والتعديلوتاريخ بغداد

وسير أعلام النبلاء وغيرها، أمالي الشيخ : 189ح311، عنه البحار : 0/28 ، ح3، ويحتمل تغاير من في

الکفاية عمّن في الأمالي بل هو الظاهر ، فما في الأمالي يروي عن الرسول صل علي عليه واله بواسطة وهو سليمان بن حبيب

المحاربي المذکور في الطبّقات الکبري : 456/7 والجرح والتعدّيل: 100/7 رقم 470 وتاريخ دمشق :

127/26 رقم 2993 وتهذيب الکمال : 8/ 23 رقم 2683 وسير أعلام النبلاء: 309/5 رقم 146 و تقريب

التهذيب : 322/1 رقم 22، وما في الکفاية متأخر، وصوابه محمّد بن سليمان بن حبيب کما ذکرنا وهو

المذکور في الجرح والتعدّيل: 268/7 رقم 1998 و تاريخ بغداد : 292/5 رقم 2797 وتهذيب الکمال :

320/19 رقم 5846 وسير أعلام النبلاء : /11 رقم 139 وتقريب التهذيب : 199/2 رقم 299.

(2) مقتضب الأثر : 9، عنه البحار : 39/ 372 ضمن ح 236 و ج 8/97 ذح ، أمالي المفيد : 50 ح10، عنه البحار :

129/30 ح ، الطبّقات الکبري : 300/7 ، المعارف : 529، الجرح والتعديل: 6/ 108 رقم 481، تاريخ

بغداد : 9/ 33 رقم 6922، انّساب السمعاني: 5/ 563، تهذيب الکمال : 26/8 رقم 2684، سير أعلام

النبلاء : 10/ 330 رقم 81، تقريب التهذيب : 322/1 رقم 423.

(3) البحار : 190/68 و192 حا وفيه : سليمان بن جرير کما في الکشّي: ح477 وقد تقدّم .

(4) إکمال الدين : 229ح13، عنه البحار : 1396/01 ح 2، دلائل الإمامة : 292، وکذلک في الطبّعة الجديدة :

533 ح 515، ويحتمل کون الصواب سليمان بن الحسين، کاتب علي بن يقطين فانّ يعقوب بن يزيد يروي

عنه ، انّظر معجم رجال الحديث : 8/ 262 و 289 وج 169/20 .

ص: 1557

1558

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

منتهي : 389/3 ، تنقيح: 5188 و 52/3 ، الجامع : 2/ 350، معجم: 261/8 ، قاموس : 461/4 ،

نمازي : 129/4 ،معيّن : 2/ 390، مفيد: 264.

سليمان بن الحسن بن سلمان (سليمان) الصهر شتي = سلمان (سليمان) بن الحسن بن سلمان

الصهر شتي، أبو الحسن = سليمان بن الحسن بن محمّد بن الصهر شتي(1):

معالم : 56، منتجب : 186، جامع : 1/ 371، أمّل الآمل: 128/2 و 129، منتهي : 389/3 و 605/7 ،

مستدرک : 27/ 290 ، بهجة : 7/ 538 ، تنقيح : 5050 و 0189 و5191 و 54/3 ، الجامع : 2/ 360

و 300، معجم: 8/ 180 و 261، نمازي : 104/4 ،معيّن: 303/2 و 360، مفيد : 208 و29.

سليمان بن الحسين = سليمان بن الحسين، کاتب علي بن يقطين.

سليمان بن الحسين بن الإمام السجّادعليه السلام (2) : عوالم : 18/ 526، نمازي : 129/4 .

سليمان بن الحسين بن محمّد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي :

أمّل الآمل: 101/1 ، تنقيح : 5190 و 3/ 58، الجامع : 2/ 300، معجم: 262/8 ، مفيد : 296.

سليمان بن الحسين، کاتب علي بن يقطين = سليمان بن الحسين = سليمان الکاتب = سليمان

کاتب علي بن يقطين:

کشّي: ح 82، مجمع: 109/3 ، معجم: 262/8 و 289، نمازي : 129/4 و145،معيّن : 211/1

و211 و 399/2 ، مفيد: 296 و 298.

سليمان بن حفص (3) : معجم: 262/8 ،معيّن: 211/1 ، مفيد : 264.

سليمان بن حفص البصري(4):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 377/1 ، الجامع : 1/ 351، معجم: 8/ 263، نمازي : 129/4 ،معيّن: 211/1 ، مفيد : 296.

(1) نقل الشيخ الحّر والمامقاني عن معالم ابن شهر آشوب سليمان بن الحسين بن محمّد الصهر شتي وهو سهو

منهما ، وذکر النمازي سلمان بن الحسن مجرد عن إقبال الأعمّال : 675، وهو کذلک في الطبّعة الجديدة :

3/ 272، ويظهر من الذريعة : 118/2 و 119 وج 57/3 گونه هذا.

(2) إرشاد المفيد: 176/2 ، عنه البحار : 197/46 ضمن ح 10 ، المجدّي : 196 و 211، عمّدة الطالب : 312.

(3) قال السيّد الخوئي (ره) : سليمان بن حفص هذا مشترک بين البصري والمرّوزي الآتيين .

أقول : يتحد من حيث الراوي والمرّوي عنه مع سليمان بن جعفر المتقدّم .

(4) قال الزنجاني : وفي الأکثر عن الرجال متّحد مع ابن جعفر .

ص: 1558

سليمان

1559

197)ميم

سليمان بن حفص المرّوزي = سليم بن جعفر المرّوزي = سليمان بن جعفر المرّوزي = سليمان

المرّوزي(1):

«الکاظم، الرضا، الهادي عليه السلام»

کشّي : ح 1132، طوسي : 378، منهج : 411، جامع : 1/ 377، نبيه : 70 و 122 و 139، مختصر : 32،

منتهي : 387/3 ، صحيفة : 63 ، انصاري: 197، مستدرک : 326/22 و 29/ 45، مشيخة (قيه): 608،

بهجة : 6 /659، عوالم : 26/ 737، تنقيح : 9189 و 5192، الجامع : 2/ 300 و 301 و 300، معجم :

260/8 و 263 و 290، قاموس: 90/6 و 91، نمازي : 6/ 110 و 12 و125 و 127 و169، نخبة :

623،معيّن : 211/1 و 397/2 ، الموحَّد: 378/1 ، مفيد: 293 و 29 و 299.

سليمان بن حفصويه (2):

«الهادي عليه السلام »

برقي : 09 ، طوسي : 415، منهج : 172، نقد : 309/2 ، مجمع : 109/3 ، جامع : 377/1 ، منتهي :

388/3 ، تنقيح : 5193، الجامع : 351/2 ، معجم: 8/ 265،معيّن : 391/2 ، الموحَّد: 1/ 373،

مفيد: 266.

سليمان بن حکيم(3): نمازي : 128/4 .

سليمان بن خالد بن دهقان بن نافلة، مولي عفيف بن معدّ يکرب، عمّ الأشعث بن قيس لابيه

وأخوه لأمّه، أبوالربيع الهلالي، مولاهم البجلي الأقطع النخعي، کوفي:

«ثقة» «کان قارئة فقيها وجها » «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 13 و 32، نجاشي : 183، کشّي: ح219 و 679 و 662 و 664 و165 و116 و197 و198 و 199

و 899، طوسي : 207، إستدراکات الطوسي: 294 مع عيص بن القاسم البجلي، فهرست : 250 في

ترجمة العيص بن القاسم، أبن داود: 459، خلاصة : 77، منهج : 172 و411، تحرير : 139، نقد :

309/2 و 5/ 157، مجمع: 3/ 190 و 196 و 44/7 و116، جامع : 1/ 377 و 2/ 380، فائق المقال :

169 و 211 و 299، وسائل: 211/20 ، نبيه : 70 و 139، مختصر : 32، منتهي : 388/3 و 171/7 ،

صحيفة : 63، انصاري : 93 و162 و 197، مستدرک : 328/22 ، مشيخة (قيه) : 939، مشيخة (يب) :

(1) في تنقيح المقال و الجامع في الرجال والقاموس والنمازي کلام يطول حول انطبّاق هذا علي سليمان بن حفص

أو غيره، بينما صرّحالسيّد الخوئي (ره) باتّحادهما، وظاهر آخرين التغاير .

(2) إحتمل بعضهم مثل المامقاني والزنجاني نقلاًعن الوحيد اتّحاده مع سليمان بن حفص المرّوزي المتقدّم .

(3) الخصال : 572 ج1، عنه البحار : 32/31 ح 2.

ص: 1559

1590

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

159/26 ، بهجة : 4/ 460 و 17/74، عوالم : 1029/2/20 و 99/21 ، تنقيح : 5190 و 19/3 و 90،

تحفة : 201، الجامع : 2/ 301 وہ 94، طه : 68، معجم: 8/ 265، قاموس : 863/4 ، نمازي : 128/4171، نقد

و 386/8 ، نخبة : 623، مشايخ : 108 و198 و 262، ثقات : 119/2 ،محدّث: 229،معيّن: 1/ 212،

الموحَّد: 1/ 373، مفيد : 296.

سليمان بن خالد الخطّاب (الحطاب):

«الکاظم عليه السلام »

طوسي: 351، منهج : 173، نقد: 309/2 ، مجمع: 164/3 ، جامع: 379/1 ، تنقيح : 199 ه

و 92/3 ، الجامع : 201/2 ، معجم: 206/8 ، نمازي : 130/4 ،معيّن : 391/2 ، الموحَّد: 1/ 373،

مفيد: 296.

سليمان بن خالد المنقري(1): نمازي : 4/ 130 .

سليمان بن الخصيب (2): نمازي : 130/4 .

سليمان بن خلف الخزاعي (3) : قاموس : 670/4 ، نمازي : 130/4 .

سليمان بن خواجو الحسيني القندوزي البلخي: نمازي : 128/4 .

سليمان بن داود = سليمان بن داود المنقري، أبو أيوب.

سليمان بن داود بن الجارود، أبوداود الطيالسي البصري : نجاشي: 66 في ترجمة الحسين بن علي ،

أبي عبدالله المصري، مجمع: 39/7 ، تنقيح : 5197 و 3/ 54، الجامع : 301/2 و 945، معجم :

169/21 ، قاموس : 4/ 70 و 97/10 ، نمازي : 378/8 ،معيّن : 901/2 ، مفيد: 998.

سليمان بن داود بن الحسن المثتي(2): نمازي : 130/4 .

سليمان بن داود بن الحصين المدني(6) = سلمان بن داود بن الحصين المدني: «الصادق عليه السلام »

المّادة

(1) کنز الفوائد: 1/ 223، عنه البحار : 4/5

33 ح 2، وهو خطأ والصحيح سليمان بن داود المنقري المذکور في

الرجال يروي عنه القاسم بن محمّد الأصفهاني، وهو يروي عن سفيان بن عيينة کما يظهر من معجم رجال

الحديث : 8/ 206 و 257-290.

(2) معاني الأخبار : 28 ح ، عنه البحار : 193/10 ح ا وج 279/92 ح7.

(3) العقد الفريد: 298/3 .

(4) صاحب کتاب ينابيع الموحَّدة في فضائل أهل البيت .

(5) المجدّي : 89، عمّدة الطالب : 189.

(1) ذکر الأردبيلي رواية محمّد بن حمرّان عنه في الکافي، ونقل التستري ما ذکره الأردبيلي مصدقا وهو وهم .

فالموجود في الکافي : 199/1 ح 2 سليمان بن خالد وهو الأقطع المتقدّم فما ذکراه غلط .

ص: 1560

سليمان

1591

طوسي : 208، منهج : 173، نقد: 2/ 360، مجمع : 3/ 139، جامع : 379/1 ، منتهي : 391/3 ،

مستدرک : 29/ 45، تنقيح : 5198، الجامع : 2/ 351، طه: 194، معجم: 8/ 259، قاموس : 6/ 471،

معين : 391/2 ، الموحَّد: 1/ 373، مفيد: 296

سليمان بن داود بن سليمان القرشي: نجاشي: 157 في ترجمة أبيه، الجامع : 351/2 ، معجم:

8/ 259، قاموس : 4/ 671، نمازي : 130/4 ،معيّن : 391/2 ، مفيد: 296.

سليمان بن داود الخفّاف :

«الرضا عليه لسلام »

طوسي : 378، منهج : 173 ، نقد: 2/ 390، مجمع : 196/3 ، جامع : 1/ 379، تنقيح: 1199 و 92/3 ،

الجامع : 351/2 ، معجم : 8/ 259،معيّن : 391/2 ، الموحَّد: 1/ 373، مفيد : 264 .

سليمان بن داود الصرمي(1): نمازي : 4/ 131.

سليمان بن داود المرّوزي(2):

«الهادي عليه السلام »

طوسي : 415، منهج : 173، نقد: 2/ 390، مجمع: 196/3 ، جامع : 1/ 379، تنقيح: 5200،

الجامع : 2/ 351، معجم : 209/8 ،معيّن : 391/2 ، الموحَّد: 1/ 376، مفيد : 364.

سليمان بن داود المنقري (3) الإصبهاني، أبو ايّوبالشاذکوني، بصري = سليمان، أبو ايّوب=

سليمان بن داود = سليمان المنقري = ابن الشاذکوني = المنقري :

«ضعيف جدّا لا يلتفت إليه، يوضع کثيرة علي المهمات اليس بالمتحقق بنا، غير انّه روي

عن جماعة أصحابنا من أصحاب جعفر بن محمّد وکان ثقة» «روي عن أبي عبدالله عبيه السلام »

نجاشي : 184، إستدراکات النجاشي: 310 في ترجمة الفضيل بن عياض، کشّي: ح189 و 213،

فهرست : 159 ، معالم : 55، ابن داود : 409، خلاصة : 220، منهج : 173 و 397 و 600، نقد: 2/ 390

وه/ 122 و 209 و 280 و 301، مجمع: 2/ 190 و 9/7 و 132 و 169، جامع: 1/ 279 و 398/2 و 36

(1) البحار : 30/ 333 ح8، عن تأويل الآيات : 643/2 ح8، وفيه : الصيرفي، وفي البرهان : 4/ 281 حک کذلک .

(2) إستظهر التفرشي انّ هذا وسليمان المرّوزي الّذيذکره الشيخ في أصحاب الرضاعليه السلام به واحد، وتقدّم عن

السيّد الخوئي (ره) اتّحاده مع سليمان بن حفص المرّوزي والله العالم.

(3) قال السيّد الخوئي (ره): لا ينبغي الإشکال في وثاقة الرجل فانّ النجاشي وعلي بن إبراهيم قد وثقاه فلا يعتمد

علي ما نقله العلاّمة عن ابن الغضائري ... ومن هنا يظهر انّه لا وجه لعدّ الرجل في الضعفاء کما صنعه العلاّمة

وابن داود.

ص: 1561

1562

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

.

و 667 و 452، فائق المقال : 169 و 221 و 226 و 227 و 299، وسائل : 211/20 و380 و 390 ، نضد :

109، نبيه : 70 و 122 و 139، مختصر : 32 و 81 و 82 و 83، منتهي : 391/3 و 119/7 و319 و 392

و 454، صحيفة : 93 و 103 ، انصاري : 93 و 138 و 159 و 159 و 191 و 197، مستدرک : 229/22 ،

مشيخة (قيه): 697، مشيخة (يب) : 190/26 ، بهجة : 697/6 و 7/ 283 و 509 و 533 و 556، تنقيح :

520 و 3/3 و 3 و 53، توضيح : 177، الجامع : 2/ 301 و 935 و 977 و981 و 983، طه : 99 و 295،

معجم: 8/ 233 و 25 و 207 و 290 و 191/22 و 163/23 ، قاموس : 6/ 671 و 201/10 و 289 ،

نمازي : 6/ 131 و 150 و199/8 ، نخبة : 159 و 62، ثقات : 129/2 ،معيّن: 210/1 و 212 و219

و 136 و 2/ 992، الموحَّد: 1/ 376، مفيد : 292 و 26 و 299 و 737 و 75.

سليمان بن داود اليعقوبي (1) : نمازي : 4/ 131 .

سليمان بن در ستويه( الواسطي) (2): الجامع : 352/2 ، نمازي : 4/ 131 .

سليمان بن دينار (3) : نمازي : 132/6 .

سليمان بن راشد الکوفي(4) = سلمان بن راشد الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 208، منهج : 1723 ، نقد: 391/2 ، مجمع : 3/ 139، جامع : 1/ 380، مستدرک : 46/26 ،

تنقيح : 5203، الجامع : 352/2 ، معجم: 181/8 و 290، قاموس : 474/4 ، نمازي : 4/ 133،

معين : 212/1 و 353/2 ، الموحَّد: 1/ 376، مفيد : 208 و 295.

سليمان بن ربعي بن عبدالله الهمداني = سلمان (سليمان) بن ربعي بن عبدالله الهمداني .

(1) ثواب الاعمّال : 217 حا ، والخصال : 61 ح 86 ، عنهما البحار : 10/70 ح 6 و 212ح 12 و ج 107/75 ح10،

وفي التهذيب : 377/6 ح 222: سليم کما في معجم الرجال : 8/ 219 وقد تقدّم والله العالم بالصواب.

(2) المحاسن : 2/ 252 ح 489، عنه البحار : 96/92 حة وج16/ 173 ح 25 ، الخصال : 80 ح 1 ، ثواب الأعمّال :

192ح 1، عنهما البحار : 179/71 ح 27، ونقله البحار : 291/29 ح 42 وج 98/103 ح 22، عن ثواب

الأعمّال، والبحار : 337/75 حه وج 20/79 ح 7 وج 4/103 ح 11، عن الخصال، مکارم الأخلاق : 170 .

(3) بصائر الدرجات : 170 ح 1، عنه البحار : 23/46 ح 2 و 327 حه ومدينة المعاجز : 4/ 296 ذح 1297 وينابيع

المعاجز : 132، وفي دلائل الإمامة : 88، القاسم بن محمّد بن دينار، عنه مدينة المعاجز : 293/4 ح 1297،

وفي الدلائل الطبّعة الجديدة : 206 ح 126، القاسم، عن سليمان بن محمّد بن دينار والظاهر انّه اشتباه .

(4) ظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع سليمان بن رشيد الآتي . وقال النمازي : هو ابن رشيد الآتي .

ص: 1562

سليمان

1013

سليمان بن الربيع(1) : الجامع : 352/2 . |

سليمان بن الربيع بن هشام النهدي الخزّاز (2)، أبو محمّد : نمازي : 133/4 .

سليمان بن رزين، مولي الحسين عليه السلام = سليمان، مولي الحسين عليه السلام.

سليمان بن رشيد (3):

«الکاظم، الرضاعليه السلام »

برقي : 52، طوسي : 378، منهج : 173، نقد: 391/2 ، مجمع : 3/ 165، جامع : 1/ 380، تنقيح :

5200، الجامع : 353/2 ، معجم : 291/8 ، نمازي : 133/4 ،معيّن : 212/1 ، الموحَّد: 1/ 376،

مفيد: 290.

سليمان بن زريق (4) : نمازي : 126/4 .

سليمان بن زکريّا الديلمي - سليمان الديلمي .

سليمان بن زيادالتميمي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

برقي : 32، منهج : 172، جامع : 1/ 380، تنقيح : 5207، الجامع : 302/2 ، معجم: 291/8 ،

قاموس : 6/ 675 ، نمازي : 136/4 ،معيّن: 212/1 ، الموحَّد: 1/ 376، مفيد: 290.

سليمان بن سابق (5) : الجامع : 303/2 ، نمازي : 4/ 136.

(1) أمالي الصدوق : 225 ح 9، عنه البحار : 290/97 ح 13 ، وقال الزنجاني: لا يبعدّ کونه أبو الربيع الآتي في

التذييل. أقول : ما ذکره غير صحيح وهذا هو سليمان بن الربيع بن هشام النهدي المذکور في تاريخ بغداد:

54/9 رقم 4937 وميزان الإعتدال : 207/2 رقم 3609 ولسان الميزان : 3/ 91 رقم 300، ويحتمل اتّحاده

مع مابعده.

(2) وقعةصفّين: 2 و 71 و 131 و 16 و 213 و 280 و 353 و 623 و697، مائة منقبة : 88 منقبة 55، عنه تفضيل

الکراجکي : 16، عنه البحار : 302/20 ح 13 ، أمالي المفيد: 101 ح 3، أمالي الشيخ : 197 ح 337، عنه

البحار : 219/32 ح290 ، بشارة المصطفي: 109، کشف المحجة : 157، عنه البحار : 199/77 ج1،

والظاهر اتّحاده مع ما قبله .

(3) قال الزنجاني: ويظن انّ يکون أباه هو رشيد بن زيد الجعفي السابق ولا يبعدّ اتّحاد هذا مع ابن راشد بقرينة

الراوي، ولا منافاة إذا بين کونه من أصحاب الصادق عليه السلام وبين کونه من أصحاب الرضاعليه السلام . انّتهي. وفي

کتب الرجال کجامع الرواة والتنقيح والجامع في الرجال خلط في ذکر رواياتهما.

(4) الإختصاص : 7 هامش 3، ولکن في شرح النهج لابن أبي الحديد: 2/ 296 ، سليمان بن رزيق .

(5) أمالي المفيد : 189 ح16، عنه البحار : 82/ 222 ح 45.

ص: 1563

1564

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سليمان بن سالم :

«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

جامع : 1/ 380، مستدرک : 46/29 ، الجامع : 303/2 ، معجم: 292/8 ، نمازي : 136/4 ،معيّن :

212/1 ، مفيد: 295.

سليمان بن سعد (سعيد) :

معجم: 292/8 ، نمازي : 136/4 ، مفيد: 295 ،

سليمان بن سفيان (1)، أبو داود : نمازي : 135/4 .

سليمان بن سفيان بن السمط، أبوداود المسترق المنشد، مولي کندة ثّم بنيعدي، کوفي=

سليمان المسترق= أبوداود المسترق = أبوداود المنشد = المنشد:«ثقة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 183، کشّي: ح 429 و 577 و 917 و 767 و 768 و 75 و 757 و 832 و 835 و 839 و 1029،

فهرست : 373، معالم : 137، ابن داود : 179، خلاصة : 78 و 299، منهج : 173 و 387، تحرير :

137، نقد: 391/2 و 150/5 ، مجمع : 199/3 و 39/7 و 168 و 149، جامع : 1/ 380 و 383/2 ، فائق

المقال : 169 و211 و 299، وسائل : 211/20 و 375، نضد: 190، مختصر : 32 و 79، منتهي :

396/3 و 199/7 و480 و 454، صحيفة : 132 ، انصاري: 162، مشيخة (يب) : 376/26 ، بهجة :

670/6 و 19/7 و 552 و556، تنقيح : 5208 و 3/ 10 و98 ، توضيح : 177، تحفة : 202، الجامع :

303/2 وہ 96، طه : 69، معجم: 292/8 و 290 و 150/21 و 163/23 ، قاموس : 6/ 675 و 97/10

و 18 و 373، نمازي : 130/4 و 378/8 و561، نخبة : 333، ثقات : 2/ 127،معيّن: 1/ 213 و219

و597 و 1009/2 ، الموحَّد: 306/1 و376، مفيد: 290 و 299 و 999 و 75.

سليمان بن سلمة الدالاني الکوفي(الکندي) = سلمان (سليمان) بن سلمة الدالاني الکوفي: |« الصادق عليه السلام»

طوسي: 209، منهج : 176، نقد: 2/ 393، مجمع: 3/ 160، جامع: 1/ 381، مستدرک : 49/29 ،

تنقيح : 5209 و 01/3 ، الجامع : 303/2 ، معجم: 181/8 و 299، نمازي : 4/ 135،معيّن : 306/2

و391، الموحَّد: 1/ 370، مفيد : 208 و 295.

(1) ذکر النمازي انّه من مشايخ الکليني کما في مقدمة الکافي: 16/1 رقم 17، وفي معجم رجال الحديث :

56/21 وقاموس الرجال : 16/10 توضيح انّه غير المسترق الآتي کما هو الظاهر .

ص: 1564

سليمان

1095

سليمان بن سلمة الکندي(1) : الجامع : 353/2 .

سليمان بن سليمان الأزدي :

«من شهداء الطّف ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية »

معجم: 299/8 ، قاموس : 677/6 ، نمازي : 135/6 ،معيّن : 391/2 ، مفيد : 295.

سليمان بن سليمان العبسي = سليمان، أبو عبدالله بن سليمان العبسي الکوفي.

سليمان بن سماعة الضبّي الکوزي(2)، من بني الکوز، کوفي، حذاء = سليمان بن سماعة

الخزاعي = الحذّاء:«ثقة»

نجاشي : 184، إستدراکات النجاشي : 301 في ترجمة عاصم الکوزي، ابن داود: 177، خلاصة : 78،

منهج : 176، نقد: 393/2 ، مجمع: 197/3 ، جامع : 381/1 ، فائق المقال : 146 و 270، وسائل :

211/20 ، نضد : 192، مختصر : 33، منتهي : 397/3 ، انصاري: 63، تنقيح: 5210 و 07/3 ،

توضيح : 178، الجامع : 2/ 303، طه : 69، معجم: 299/8 و 297 و 80/23 ، قاموس : 677/4 ،

نمازي : 136/4 ، ثقات : 2/ 129،معيّن : 213/1 و 126، الموحَّد: 1/ 370، مفيد: 290 و 765.

سليمان بن سماعة الخزاعي = سليمان بن سماعة الضبّي الکوزي.

سليمان بن سويد الجعفي، کوفي= سليمان الجعفي :

«الصادق عليه السلام»

------

(1) أمالي المفيد: 338ح، عنه البحار: 2/ 64حا و147 ح16 ، بشارة المصطفي : 105 و 257 ، أمالي الشيخ :

115 ح178، عنه البحار : 44/ 278 ح4، وعن أمالي المفيد وفيهما : سليمان بن مسلم الکندي، الکافي :

229/2 ح16، عنه البحار : 75/ 83 ح 33، وفيهما : محمّد بن مسلم ويأتيان، وظاهر النمازي اتّحاد سليمان

بن سلمة الکندي مع سليمان بن سلمة الدالانيالکوفي(الکندي) في حين عدّدهما الزنجاني، ويظهر من

الروايات انّ هذا يروي بواسطتين عن الصادق عليه السلامکّي بواسطتين عن الصادق عليه السلام، واتّحاده مع من عدّه الشيخ في أصحاب الصادق علية فيه، واتّحاده مع من عدّه الهنظر.

(2) قال التستري في تعليقه علي المامقاني : وعدّه جخ بلفظ (سليمان الضبّي) وغفل عنه المصنف کالوسيط

وکانّهما توهما انّه جزء عنوان سليمان بن قرم الآتي . انّتهي . انّظر رجال الشيخ : 207 وقال السيّد الخوئي (ره)

بعدّ عنوانه لسليمان الضبّي : نسب صاحب القاموس إلي رجال الشيخ عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام - ذکر ذلک

في سليمان بن سماعة - وهو سهو جزما ، فانّ عبارة الشيخ - کما تقدّم - هکذا : ( سليمان بن قرم بن سليمان

الضبّي) کذا ضبطه التفريشي والمولي عناية الله والميرزا في کتابية والمحدث النوري وکانّ کلمة ابن قبل

سليمان کانت ساقطة من نسخة صاحب القاموس فتخيل انّ سليمان الضبّي رجل آخر من أصحاب

الصادق عليه السلام .

ص: 1565

1566

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

طوسي : 207، منهج : 176، نقد: 393/2 ، مجمع: 197/3 ، جامع : 381/1 ، منتهي : 397/3 ،

انصاري : 63، مستدرک: 46/36 ، تنقيح : 5211، الجامع : 2/ 300 و 353، طه : 196، معجم :

298/8 ، قاموس : 678/4 ، نمازي : 136/4 ،معيّن : 392/2 ، الموحَّد: 1/ 370، مفيد : 295.

سليمان بن سويد الکلابي الجعفري:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 207، منهج : 176، نقد: 393/2 ، مجمع: 197/3 ، جامع: 1/ 381، مستدرک : 29 /46،

تنقيح : 5212، الجامع : 303/2 ، معجم: 298/8 ،معيّن : 392/2 ، الموحَّد: 1/ 370، مفيد : 295.

سليمان بن سهل (1) : الجامع : 303/2 ، نمازي : 138/6 .

سليمان بن سيف الحّرّاني(2)، أبو داود : الجامع : 303/2

سليمان بن شعيب الکسائي (3): الجامع : 303/2 .

سليمان بن صالح = سليمان بن صالح الجصّاص الکوفي.

سليمان بن صالح الأحمرّي الکوفي، إمام المسجدّ الأحمرّ :

برقي : 32، طوسي : 208، منهج : 176، نقد: 2/ 396، مجمع: 197/3 ، جامع : 381/1 ، مستدرک :

46/29 ، تنقيح : 5213، الجامع : 303/2 ، طه : 196، معجم: 8/ 299، قاموس : 678/4 ،معيّن :

392/2 ، الموحَّد: 1/ 370، مفيد: 290.

سليمان بن صالح الجصّاص الکوفي(4) = سلمان بن صالح الجصّاص = سليمان بن صالح :

«ثقة» «الصادق عليه السلام، لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 186، طوسي: 208 و 670، فهرست : 191، معالم : 56، أبن داود: 177، خلاصة : 78،

منهج : 176، نقد: 2/ 396، مجمع: 3/ 160 و 197، جامع : 381/1 ، فائق المقال : 146 و 270،

(1) أمالي الشيخ : 100ح208، عنه البحار : 209/93 ح 38، وفيه : سلمان بن سهل.

(2) أمالي الصدوق : 201ح 12، عنه البحار : 39/ 93 ح 2، الجرح والتعدّيل: 4/ 122 رقم 530، تهذيب

الکمال : 93/8 رقم 2010، سير أعلام النبلاء : 13/ 167 رقم 78، تقريب التهذيب : 329/1 رقم 450.

(3) لم يذکر له مصدرة، ويحتمل کونه سليمان بن شعيب الکسائي المصري الّذيذکره ابن حجر في ذيل ترجمة

سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد المصري في لسان الميزان : 16/3 ، ووجدّنا روايته في المسلسلات :

107 والطبّعة الجديدة : 268.

(4) ذکر السيّد الخوئي (ره) انّ عدّ الشيخ له في من لم يرو عنهم عليه السلام به سهو من قلمه الشريف وذلک لشهادة النجاشي

بروايته عن الصادق عليه السلام جل ووقوعه في الأخبار راوية عن الصادق عليه السلام .

ص: 1566

سليمان

1097

وسائل : 211/20 ، نبيه : 71، مختصر : 33، منتهي : 398/3 ، صحيفة : 103 ، انصاري : 93، مشيخة

(يب) : 191/26 ، بهجة : 4 / 474، تنقيح : 5216 و 2/3 ، الجامع 2/ 303، طه : 69، معجم: 298/8

و 299، قاموس : 6/ 978، نمازي : 1396/4 ، نخبة : 157، ثقات : 2/ 129،معيّن: 213/1 و 392/2 ،

الموحَّد: 1/ 370، مفيد : 295.

سليمان بن صالح الخثعمي (1)« الصادق عليه السلام»

برقي : 32، منهج : 176، جامع : 381/1 ، تنقيح : 5215، الجامع : 306/2 ، معجم: 270/8 ،

قاموس : 679/4 ،معيّن : 2/ 362، الموحَّد: 1/ 370، مفيد : 295.

سليمان بن صالح الشيباني، مولاهم، کوفي- سلمان (سليمان بن صالح الشيباني ، مولاهم،

کوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 208، منهج : 176، نقد: 2/ 396، مجمع: 3/ 160، جامع: 381/1 ، مستدرک : 67/29 ،

تنقيح : 5219، الجامع : 306/2 ، معجم: 181/8 و 270،معيّن : 306/2 و 392، الموحَّد: 1/ 370،

مفيد : 258 و 299.

سليمان بن صالح المرّادي الغامدي(2) = سلمان (سليمان بن صالح المرّادي الغامدي :

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 208، منهج: 176، نقد: 2/ 395، مجمع: 3/ 160، جامع: 381/1 ، مستدرک: 47/29 ،

تنقيح : 5217 و 3/ 50، الجامع : 2/ 356، معجم: 182/8 و 270، قاموس : 4/ 680،معيّن : 2/ 356

و392، الموحَّد: 1/ 370، مفيد : 208 و 299 .

سليمان بن صرد بن الجون، أبو مطرف الخزاعي :

من التابعين الکبار، ورؤسائهم، وزهادهم، کان اسمه يسارا فلما أسلم سماه رسول الله صل عليه واله بن سليمان ، شهد مع

أميرالمؤمنين عليه السلام صفّين، واستشهد سنة 65 بعدّ توبته وطلبه بثارات الحسين عليه السلام» «أميرالمؤمنين، الحسن عليه السلام »

کشّي : ح 126، طوسي: 20 و 3 و 98، منهج : 176، نقد: 2/ 395، مجمع: 198/3 ، جامع :12617، نقد

(1) إحتمل الزنجاني اتّحاده مع سليمان بن صالح بدون وصف المتّحد مع سليمان بن صالح الجصّاص ومع سليمان

بن صالح الشيباني ، وأشار إلي ذلک التستري في ترجمة الجصّاص أيضا

(2) ذکر التستري انّ المرّادي وهم من رجال الشيخ أو من النسخ وانّ الصحيح الأزدي فغامد بطن من الأزد . أقول :

في بعض نسخ رجال الشيخ الأزدي بدل المرّادي .

ص: 1567

1598

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

389/1 ، منتهي : 3/ 399، مستدرک : 29/ 67، بهجة : 6/ 475، عوالم : 17/ 182 و 232 و 977،

تنقيح : 5218، تحفة : 202، الجامع : 306/2 ، طه : 299، معجم: 270/8 ، قاموس : 6/ 680،

نمازي : 4 / 137،معيّن : 2/ 392، الموحَّد: 370/1 ، مفيد : 299.

سليمان بن طالب القرشي، مولاهم کوفي= سلمان (سليمان) بن طالب القرشي، مولاهم،

کوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 208، منهج : 176، نقد: 2/ 395، مجمع : 3/ 160، جامع : 1/ 381، مستدرک : 01/29 ،

تنقيح : 5219، الجامع : 306/2 ، معجم: 182/8 و 271،معيّن : 306/2 و 393، الموحَّد: 1/ 375،

مفيد : 258 و 299.

سليمان بن طرخان (1)، أبومعتمر التيمي : الجامع : 359/2 ، قاموس : 4/ 485.

سليمان بن طريف (ظريف) الکوفي= سلمان (سليمان) بن ظريف (طريف) الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 208، منهج : 176، نقد: 2/ 395، مجمع : 3/ 160، جامع : 381/1 ، مستدرک : 51/26 ،

تنقيح: 5220، الجامع : 2/ 356، معجم: 182/8 و 272، قاموس : 4/ 680، نمازي : 6/ 138،

معين : 213/1 و 306/2 ، الموحَّد: 1/ 279، مفيد : 209 و 299 .

سليمان بن عامر بن عبدالله بن عبّاس ()2: قاموس : 489/4 .

سليمان بن عبّاد = سليمان بن غياث :

معجم: 8/ 272 و 277، نمازي : 4/ 139،معيّن : 213/1 و 216، مفيد : 299 و 297 .

سليمان بن عبدالرحمان، أبو داود الحمّار الکوفي= سلمان (سليمان بن عبدالرحمان ،

أبو داود الحمّار الکوفي= سليمان الحمّار :« الصادق عليه السلام»

(1) الجرح والتعديل: 126/4 رقم 539، تهذيب الکمال : 98/8 رقم 2016، سير أعلام النبلاء: 2/ 190 رقم

92، ميزان الاعتدال : 2/ 212 رقم 4381 ، تقريب التهذيب : 1/ 329 رقم 404، وقال التستري: عدّه

الحاکم في من روي خبر الطير ، وفي المعارف: 75 سليمان بن طهمان .

(2) نقل التستري عن الحاکم عدّه في من روي خبر الطير ، أقول : لم يذکر مستنده ، ولم نجدّه في الرجال ، ولم

نجدّ العبدالله بن عبّاس ولد اسمه عامر، انّظر المعارف: 123، ويحتمل الخلط في المعنون، وسلمان بن

عامر الضبّي مذکور في الصحابة .

ص: 1568

سليمان

1599

طوسي : 208، منهج : 176، نقد: 2/ 290 و 156/5 ، مجمع : 3/ 160 و 39/7 ، جامع : 377/1 و 381

و 2/ 386، نبيه : 70، انصاري: 162، مستدرک: 65/29 و 52، تنقيح : 5196 و 5221 و 3/ 10 و 12،

الجامع : 301/2 و 356، معجم: 8/ 182 و 272 و 280، قاموس : 463/4 و 485، نمازي : 128/4

و 139،معيّن : 210/1 و 306/2 و 363، الموحَّد: 379/1 ، مفيد : 209 و 299 و 298.

سليمان بن عبدالرحمان الأزدي البارقي، مولاهم، کوفي= سلمان (سليمان بن عبدالرحمان

الأزدي البارقي، مولاهم، کوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 208، منهج : 176، نقد: 399/2 ، مجمع : 3/ 160، جامع : 381/1 ، مستدرک : 52/29 ،

تنقيح : 5222، الجامع : 306/2 ، معجم: 182/8 و 272 ،معيّن : 306/2 و 363، الموحَّد: 279/1 ،

مفيد : 259 و 299.

سليمان بن عبدالرحمان (العبدي) العنزي الکوفي= سلمان (سليمان بن عبدالرحمان العنزي

(العبدي) الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 208 ، منهج : 176 ، نقد: 2/ 399، مجمع : 3/ 160 ، جامع : 1/ 381، تنقيح : 5223، الجامع :

306/2 ، معجم: 8/ 182 و 272 ،معيّن : 306/2 و 363، الموحَّد: 377/1 ، مفيد : 209 و 299.

سليمان بن عبدالرحمان الهمداني الکوفي= سلمان (سليمان بن عبدالرحمان الهمداني

الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 208، منهج : 176 ، نقد: 399/2 ، مجمع: 3/ 160، جامع : 1/ 382، تنقيح : 5226، الجامع :

306/2 ، معجم: 8/ 183 و 272 ،معيّن : 2/ 350 و 363، الموحَّد: 1/ 279، مفيد : 209 و 299.

سليمان بن عبدالله، أبوحامد، مولي مزينة الکوفي- سلمان (سليمان بن عبدالله، أبوحامد،

مولي مزينة الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 207، منهج : 176 ، نقد: 399/2 و 5/ 137، مجمع: 2/ 160 و 21/7 ، جامع : 282/1

و 2/ 376، انصاري: 139، مستدرک: 02/29 ، تنقيح : 5225 و 10/3 ، الجامع : 306/2 و 939،

معجم: 8/ 183 و 272 ،معيّن : 2/ 356 و 393، الموحَّد: 379/1 ، مفيد : 209 و 299

سليمان بن عبدالله، أبو العلاء الغنوي الکوفي= سلمان (سليمان بن عبدالله، أبو العلاء

الغنوي الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 207، منهج : 176، نقد: 2/ 399، مجمع: 3/ 160 و 7/ 71، جامع : 1/ 382، تنقيح : 5229

ص: 1569

1570

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

و27/30 ، الجامع : 306/2 ، معجم: 8/ 183 و 272 ،معيّن : 2/ 300 و 363، الموحَّد: 379/1 ، مفيد :

209 و 299.

سليمان بن عبدالله البحراني الماحوزي :

منتهي : 3/ 399، إجازات : 67/20 و98 و 7 و 122، بهجة : 6/ 678، تنقيح : 5227، الجامع :

.306/2

سليمان بن عبدالله البکري الصائغ الکوفي= سلمان (سليمان بن عبدالله البکري الصائغ

الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

29طوسي : 208، منهج : 176 ، نقد: 399/2 ، مجمع : 3/ 160 ، جامع : 1/ 382، تنقيح : 5228، الجامع :

2/ 356، معجم: 8/ 183 و 273،معيّن : 2/ 350 و 313، الموحَّد: 379/1 ، مفيد : 209 و 299.

سليمان بن عبدالله بن الحارث (1): نمازي : 139/4

سليمان بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، هاشمي مدني = سليمان

بن عبدالله الهاشمي(2): «من خرج مع الحسين بن علي صاحب فخ و قتل معه «الصادق عليه السلام»

طوسي : 209، منهج : 176، نقد: 399/2 ، مجمع : 198/3 ، جامع : 382/1 ، مستدرک : 52/29 ،

تنقيح : 5229، الجامع : 306/2 ، معجم: 8/ 273 و 276، قاموس : 689/6 ، نمازي : 4 / 139 و 160،

معين : 213/1 و 2/ 393، الموحَّد: 379/1 ، مفيد: 366.

سليمان بن عبدالله الخزّاز الکوفي(3): الجامع : 2/ 355، نمازي : 4/ 139 .

(1) مناقب الخوارزمي : 86، عنه کشف الغمّة : 290/1 ، عنه البحار : 309/38 ج9، خصائص أمّير

المؤمنين عليه السلام : 129، ورواه أيضا عن عبدالله بن الحارث، وکذلک في مناقب علي في الإبن المغازلي : 130

ح178 و تاريخ دمشق : 239/42 ، وسليمان هذا مذکور في الجرح والتعديل: 129/4 رقم 546 وتهذيب

الکمال : 8/ 72 رقم 2019 وتقريب التهذيب : 1/ 329 رقم 456.

(2) علل الشرائع : 100ح 52، عنه البحار : 16/17 ح28 و 89/27 ح 31 وج 19/70 ح وذکر الزنجاني

روايته في أمالي الصدوق : 108حه، وذکر انّه لا ينطبّق مع سليمان بن عبدالله بن الحسن بن الحسن عليه السلام.

أقول: وهذه الرواية مذکورة في بشارة المصطفي: 23 وفيه : سلمان بن عبدالله الهاشمي، وکذلک في الطبّعة

الجديدة : 48 ح 39.

(3) علل الشرائع : 225 حاب 192، عنه البحار : 44/ 299 ح ا ، ولم يستبعدّ الزنجاني اتّحاده مع سليمان بن

عبدالله الهذلي أو الهاشمي . أقول : وفيه إشارة إلي إتحاده مع النوفلي ويأتي مافيه .

ص: 1570

سليمان

1571

سليمان بن عبدالله الدمشقي(1): نمازي : 4/ 139 .

سليمان بن عبدالله الديلمي، أبو محمّد سليمان الديلمي .

سليمان بن عبدالله الطلحي الکوفي= سليمان الطلحي:« الصادق عليه السلام»

برقي : 32، طوسي : 207، منهج : 176، نقد: 397/2 ، مجمع: 198/3 ، جامع : 282/1 ، مستدرک :

52/29 ، تنقيح: 5221 و 3/ 54، الجامع : 2/ 356، معجم: 8/ 273، نمازي : 6/ 138 و 160،معيّن :

396/2 ، الموحَّد: 379/1 ، مفيد : 299.

سليمان بن عبدالله النخعي ، مولاهم، کوفي= سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي .

سليمان بن عبدالله النوفلي(2) : الجامع : 356/2 .

سليمان بن عبدالله الهاشمي = سليمان بن عبدالله بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام.

سليمان بن عبدالله الهذلي :« اکاظم عليه السلام»

طوسي : 351، منهج : 176، نقد: 398/2 ، مجمع: 198/3 ، جامع: 382/1 ، تنقيح: 5233،

الجامع : 2/ 300، معجم : 274/8 ،معيّن : 2/ 396، الموحَّد:379/1 ، مفيد : 299.

سليمان بن عبيدالله(3)، والد إبراهيم: مجمع : 198/3 .

سليمان بن عثّمان بن الأسود (4) : الجامع : 2/ 350 ، نمازي : 140/4 .

سليمان بن عصفور البحراني الدرازي : |

أمّل الآمل: 129/2 ، تنقيح : 5239، الجامع : 2/ 350، معجم: 274/8 ، مفيد : 299.

(1) البحار : 329/19 ح 2، عن الخصال : 413 ح 1 ، وفيه : سليمان بن عبدالرحمان الدمشقي، وکذلک في

الخصال : 30 ح 10.

(2) وهو غلط وصوابه عبدالله بن سليمان النوفلي کما في علل الشرائع : 139 ح ا ، أمالي الصدوق : 298 حة، عنه

البحار : 79/27 حه وج 14/70 حا ، وکذا في بشارة المصطفي : 61 وفرائد السمطين : 292/2 ح 550

و تاريخ بغداد : 190/4 و سير أعلام النبلاء : 9/ 582، وقال الزنجاني: لا يبعدّ اتّحاده مع الهاشمي .

انّتهي). أقول : وبعدّ ما قدمنا هو أعلم بما قال .

(3) ذکره القهپائي عن الفهرست : 13 والنجاشي : 18 في نسب ابنه إبراهيم، وظاهر القهپائي کونه سليمان بن

أبي داحة وهو اشتباه منه .

(4) لم يذکرا موضعه في عدّة الداعي، ولم نجدّه في الرجال ، والظاهر انّ الصواب فيه سليمان بن عمرو، عن

عثّمان بن الأسود کما يظهر من الجرح والتعدّيل: 132/6 رقم 576.

ص: 1571

1072

----

معجم رواة الحديث وثقاته - ج2

سليمان بن علي الأحمسي البجلي، مولاهم الکوفي- سلمان (سليمان) بن علي الأحمسي

البجلي، مولاهم الکوفي:

طوسي : 208، منهج : 176 ، نقد: 398/2 ، مجمع: 161/3 ، جامع : 382/1 ، مستدرک: 03/29 ،

تنقيح : 5236، الجامع : 2/ 350، معجم: 8/ 186 و 276،معيّن : 2/ 300 و 39، الموحَّد: 377/1 ،

مفيد : 209 و 299.

سليمان بن علي البحراني الشاخوري : أمّل الآمل : 129/2 ، إجازات : 97/20 ، تنقيح : 5230،

الجامع : 2/ 300، معجم: 274/8 ، مفيد : 299.

سليمان بن علي بن الحسين عليه السلام (1) : عوالم : 18/ 523، نمازي : 141/4 .

سليمان بن علي بن عبدالله بن العبّاس (2): نمازي : 141/4 .

سليمان بن علي الدمشقي (3): نمازي : 140/4 .

سليمان بن علي الکاتب (4): نمازي : 141/4 .

سليمان بن علي الهاشمية(5)، أبو فاطمة : نمازي : 141/4 .

سليمان بن عليّه (6) : الجامع : 2/ 350.

سليمان بن عمر الثقفي(7) : الجامع : 2/ 300، نمازي : 162/6 .

(1) إرشاد المفيد: 2/ 100.

(2) المسلسلات : 109، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 287 ضمن ح 2، الجرح والتعدّيل: 4/ 131 رقم 572،

تاريخ دمشق : 299/26 رقم 2717، تهذيب الکمال : 90/8 رقم 2536، سير أعلام النبلاء : 6/ 192 رقم

779، تقريب التهذيب : 328/1 رقم 475.

(3) عيون المعجزات : 43، عنه مدينة المعاجز : 1/ 167 ح88 والبحار : 89/18 ح وج 90/93 حه 4، نوادر

المعجزات : 52 ح 21.

(4) لم يذکر له مصدرة.

(5) إرشاد المفيد: 31/1 ، عنه البحار : 229/38 ح 32، وفي کنز الفوائد: 295/1 سليمان بن غالب، ولکن في

الجرح والتعديل: 129/4 رقم 562 وتهذيب الکمال : 8/ 75 رقم 2520 و ميزان الاعتدال : 2/ 212 رقم

3686 وتقريب التهذيب : 327/1 رقم 460 سليمان بن عبدالله ، أبو فاطمة .

(1) ثواب الأعمّال ولم أجدّه والموجود في الثواب : 228 ح 2 و 229 ح ا سليمان بن داود، عن سفيان بن عيينة ،

عن الزهري فالظاهر انّ ماعنونه غير صحيح.

(7) المحاسن : 16/2 ، ح 165، عنه البحار : 453/75 ح 14 ، وقال الزنجاني : هو وابن عمرومن غير وصف

متّحد جميعة . أقول : يحتمل قوية کونه سليمان بن عمروالنخعي کما يظهر من معجم الرجال : 8/ 279 و 397.

ص: 1572

سليمان

1073

سليمان بن عمر الراسبي(1) الکاتب بحمص : نمازي : 142/4 .

سليمان بن عمر السّراج = سليمان بن عمروالسراج:

الجامع : 2/ 300، معجم: 8/ 276 و 279، نمازي : 141/4 ،معيّن : 213/1 ، مفيد : 299 و297.

سليمان بن عمر النخعي(2) : معجم: 270/8 ، نمازي : 142/4 ،معيّن : 2/ 396، مفيد : 299.

سليمان بن عمران الفزّاء، مولي طربال ، کوفي= سليم، مولي طربال .

سليمان بن عمران الکوفي(3) : الجامع : 2/ 300 |

سليمان بن عمرو(4) : الجامع : 2/ 350.|

سليمان بن عمرو(الأحمرّ)(5):« الصادق عليه السلام»

منهج : 411، نبيه : 71 و 137، صحيفة : 64 ، انصاري: 197، مستدرک : 331/22 ، مشيخة (قيه):

488، تنقيح : 5237، الجامع : 2/ 300، معجم: 8/ 275، قاموس : 489/4 ، نمازي : 141/4 ،

نخبة : 626،معيّن: 1/ 213، مفيد: 297.

سليمان بن عمروالأحوص الأزدي(6): نمازي : 141/4

(1) کفاية الأثر : 197 ، عنه البحار : 361/39 ح 205. (2) خلط النمازي ترجمة هذا بترجمة سليمان

بن عمروالنخعي، والظاهر اتّحادهما والصواب سليمان بن عمروالنخعي.

(3) أمالي الشيخ : 392 ح 862، عنه البحار : 19/70 ح 14، ولم نجدّه في الرجال ، ويحتمل کونه سليمان بن

عمروبن عبدالله بن وهب النخعي الکوفيبقرينة روايته عن أبي حازم کما يظهر من الجرح والتعديل:

4 / 132 رقم 576 و تاريخ بغداد : 10/9 رقم 4613 و ميزان الاعتدال : 219/2 رقم 3495 ولسان الميزان :

97/3 رقم 332.

(4) أمالي الصدوق : 189ح7، الخصال : 73ح 116 و 79 ح128، عنهما البحار : 196/73 ح20 و 300 ح 4،

ونقله البحار : 70/ 173 ح 29، عن الأمالي وج 91/73 ح 65، عن الخصال ، وقال الزنجاني : لا يبعدّ اتّحاده

مع بعض الآتين . أقول : الظاهر انّ هذا هو سليمان بن عمروالنخعي فانّه روي عن عبدالله بن الحسن کما في

کامل الزيارات : 13ح 12 والطبّعة الجديدة : 45 ح12 وانّ کان فيه سليمان بن عمر النخعي، وعمر اشتباه

والصواب عمرو.

(5) ظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي وهو الصواب .

(1) وقعةصفّين: 219 وفيه : سليمان بن عمروبن الأحوص الأزدي، عنه البحار : 33/ 188 ضمن ح458 - 474،

الجرح والتعديل: 132/6 رقم 575، تهذيب الکمال : 93/8 رقم 2039، تقريب التهذيب : 328/1 رقم

477

ص: 1573

1576

معجم رواة الحديث و ثقاته - ج 3

سليمان بن عمروالأزدي الکوفي(1)، أبو عمّارة= سلمان (سليمان) بن عمروالأزدي الکوفي،

ابوعماره:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 208، منهج: 176، نقد: 398/2 و 200/5 ، مجمع: 3/ 161 و 79/7 ، جامع: 1/ 382

و 406/2 ، انصاري : 168، مستدرک : 03/29 ، بهجة : 450/7 ، تنقيح : 5238 و 28/3 ، الجامع :

350/2 ، معجم: 8/ 186 و 279،معيّن : 2/ 300 و 365، الموحَّد: 1/ 377، مفيد : 209 و297.

سليمان بن عمروبن أبي عياش(2) : الجامع : 2/ 300، معجم: 279/8 ، مفيد: 297.

سليمان بن عمروبن داود = سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي، أبو داود .

سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي(3)، أبو داود الکوفي= سلمان (سليمان) بن

عبدالله النخعي، مولاهم، کوفي= سلمان (سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب

النخعي، أبو داود الکوفي= سليمان بن جعفر النخعي = سليمان بن عبدالله النخعي،

مولاهم، کوفي= سليمان بن عمرو(عمر)، أبو داود النخعي = سليمان بن عمروبن داود

= سليمان بن هارون النخعي = سليمان بن يعقوب النخعي = سليمان النخعي= أبو داود

النخعي:

«ضعيف جدّة» يلقبه المحدثون کذاب النخع» «الصادق عليه السلام »

(1) قال الزنجاني: أظنّه الأحمرّ .

(2) ذکر الأردبيلي روايته في ترجمة سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي وذکر انّه غير النخعي، ونقل

التستري ذلک عنه وقال : لا يبعدّ وقوع تحريف فيه . وقال الزنجاني : الصواب عن ابن أبيعيّاش. أقول :

الظاهر انّ في العنوان تصحيفأ والصواب سليمان بن عمرووهو النخعي، عن أبان بن أبي عياش، عن انّس بن

مالک، فعلي بن سيف يروي عن سليمان هذا کما في معجم رجال الحديث : 8/ 279، وأبان بن أبي عياش

يروي عن انّس بن مالک کما يظهر من تهذيب الکمال : 309/1 رقم 138 وج 2/ 330 رقم 559.

(1) قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة سلمان (سليمان بن عبدالله النخعي: ذکره البرقي مصغرة في أصحاب

الصادق عليه السلام ، وفي الرجال المطبّوع : سليمان بن عمروبن عبدالله . (انّتهي). أقول : ولم نجدّه في البرقي،

والموجود فيه ص 32 سليمان بن عمروالنخعي وقال الزنجاني في ترجمة سليمان بن عبدالله النخعي : ووقع في

بعض الطرق سليمان النخعي ومرّ ابن جعفر النخعي کل ذلک سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي،

أبو داود الکوفي. وقال التستري : لا يبعدّ اتّحاده مع سليمان بن عمروبن عبدالله النخعي الآتي بانّ يکون هذا

نسبة إلي الجدّ. (انّتهي). وظاهر الشيخ درياب في المعجم الموحَّد کذلک. و قال السيّد الخوئي (ره) في

ترجمة سلمان (سليمان) بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي : تقدّم في سکين النخعي انّ العلاّمة نسب

رواية الکشّي في سکين النخعي إليه (تارة) وإلي سليمان النخعي (تارة أخري).

ص: 1574

سليمان

برقي : 32، طوسي: 207 و 208، ابن داود: 59، خلاصة : 225، منهج :176 و 175، تحرير : 138،

نقد: 397/2 و 398 و 371 و 372 و 156/5 ، مجمع: 3/ 160 و161 و 170 و 39/7 ، جامع : 1/ 382

و 383 و 38 و 2/ 386 و 452، منتهي : 3/ 600 و 60 و607، انصاري : 93 و 162، مستدرک : 29 / 45

و 23، بهجة : 689/4 و 692 و 1776 و 555، تنقيح : 5232 و 0260 و 5207 و 5293 و 5297 و 10/3 ،

الجامع : 2/ 350 و 35 و 350 و 359 و 965، طه : 291 و 299، معجم: 8/ 183 و 189 و 279 و 279 و 286

و 280 و 293 و 101/21 ، قاموس : 486/4 و495 و96 و 97 و 18/10 ، نمازي : 126/4 و 162

و 378/8 ،معيّن : 21/1 و 597 و 2/ 300 و 316 و 399 و 397، الموحَّد: 1/ 377 و 379، مفيد : 209

و 299299 و 999.

سليمان بن عمروبن نوح الأصبحي(1)، أبو الخصيب : الجامع : 2/ 300، نمازي : 162/6 .

سليمان بن عمروالسّراج = سليمان بن عمر السراج.

سليمان بن عمرو(عمر) النخعي = سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي.

سليمان بن عون الحضرمي(2) : قاموس : 690/4 ، نمازي : 4/ 143. موقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية

سليمان بن عيسي: الجامع : 2/ 355، معجم: 277/8 ، نمازي : 163/6 ،معيّن : 2/ 396، مفيد: 297.

سليمان بن العيص (الفيض) (3) = سلمان بن الفيض (العيص): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/ 382، مستدرک : 38/29 و 53، تنقيح: 5090 و5262، الجامع : 369/2 و 355، معجم :

277/8 ، قاموس: 690/6 ، نمازي : 4 / 144، مشايخ : 108 و198،معيّن : 1/ 216، مفيد: 297.

(1) فتح الأبواب : 194 ، وفيه : أبو الحصيب بدل أبي الخصيب، عنه البحار : 297/91 ح 21، وفيه : عمر بدل

عمرووج 320/90 دحا.

(2) البحار : 340/101 ح 1 ، عن إقبال الأعمّال : 716، وفيه : سليمان بن عوف الحضرمي، وکذلک في الطبّعة

الجديدة : 365/3 ، وفي الإقبال : 575 السلام علي سليمان مولي الحسين بن أميرالمؤمنين ولعن الله قاتله

سليمان بن عوف الحضرمي، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 79/3 ، عنه البحار : 29/45 ح3 وج 271/101

ح ا، يؤيده ما في الکامل في التاريخ : 93/4 فالتسليم عليه في الرجبية اشتباه و احتمال السقط في العبارة

وصوابه ما في زيارة الناحية کما تقدّم .

(3) قال الزنجاني في ترجمة سلمان بن العيص: وأبدله الوحيد في نسخة بسلم بن الفيض، وقال في ترجمة سلمان

بن العيص: لا بعدّ انّ يکون سليمان عن العيص والله أعلم بکون سليمان بن العيص مقلب عيص بن القاسم.

(انّتهي).

ص: 1575

1576

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سليمان بن غياث = سليمان بن عبّاد .

سليمان بن قتة التيمي (التميمي الهاشمي القرشي العدّوي(1)، مولي تيم قريش :

معالم : 152، تنقيح: 5263، الجامع : 2/ 300، قاموس : 690/4 . «من الشعراء المتّقين»

سليمان بن قرط(2):نمازي 144/4

سليمان بن قرم(3) : نمازي : 144/4 .

سليمان بن قرم بن سليمان الضبّي الکوفي(4) = سليمان الضبّي :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 207، منهج : 176، نقد: 399/2 ، مجمع : 199/3 ، جامع : 382/1 ، مستدرک : 03/29 ،

تنقيح : 5266، الجامع : 2/ 300، معجم: 277/8 و 288، قاموس : 691/6 ، نمازي : 138/4 و 16،

معين : 396/2 و 399، الموحَّد: 1/ 377، مفيد: 297 و 299.

سليمان بن قرم بن معاذ النحوي : نمازي : 144/4 .

سليمان بن قيس الهلالي = سليم بن قيس الهلالي العامري، أبو صادق .

(1) الجرح والتعديل: 4/ 139 رقم 595، سير أعلام النبلاء : 96/4 ، رقم 230.

(2) بشارة المصطفي : 165، عنه البحار : 306/38 ح 7، وکذلک في الطبّعة الجديدة من البشارة : 299 ح 18،

والصواب سليمان بن قرم کما يظهر من تهذيب الکمال : 8/ 96 رقم 2038 و ميزان الاعتدال : 219/2 رقم.2699

(3) وقعةصفّين: 218، عنه البحار : 33/ 187 ضمن ح 458 - 474، إرشاد المفيد: 197/2 ، عنه البحار :

288/4696، مناقب آل أبي طالب : 207/4 ، عنه البحار : 288/46 ح 10، والظاهر کونه وسليمان بن قرم

بن معاذ النحوي الضبّي، أبو داود البصري واحدة و جعلهما النمازي متعدّدين.

(4) نقل المامقاني رواية سليمان بن قرم المتقدّمة في إرشاد المفيد: 197/2 هنا، وقال التستري : عدّ جخ نفرين

سليمان بن قرم) و(سليمان الضبّي) و المصنف (المامقاني) خلط والخبر ليس بلفظ عنوانه سليمان بن قرم بن

سليمان کما يوهمه تعبيره بل بلفظ سليمان بن قرم والأصل في نقله إرشاد المفيد في ترجمة الباقرعليه السلام، ومما

يوضح عدمصحة عنوانه ما عن تقريب ابن حجر : (سليمان بن قرم بن معاذ أبو داود البصري النحوي سيئ

الحفظ شيعي من التاسعة). أقول : بل في التقريب : 1/ 329 رقم 480: يتشبع من السابعة وليس کما ذکر .

وتقدّم في سليمان بن سماعة الضبّي ماله علاقة بالعنوان . .

(5) لم يذکر له مصدرة . وهو معنون في الجرح والتعديل: 1396/4 رقم 597 وتهذيب الکمال : 96/8 رقم 2538

و ميزان الاعتدال : 219/2 رقم 3699 وتقريب التهذيب : 1/ 329 رقم 480، وتقدّم في سابقيه ما يتعلق به ،

والظاهر انّ الصواب کما هنا وما ذکره الشيخ من انّ جدّه سليمان غير صحيح .

ص: 1576

سليمان

177

سليمان بن کثير (1) : نمازي : 140/4 .

سليمان بن کثير(2)، أبو داود : الجامع : 309/2 .

سليمان بن مانع = سليمان بن نافع الجملي المرّادي الکوفي.

سليمان بن المتوکّل الغزال الکناسي الکوفي= سلمان (سليمان) بن المتوکّل الغزال الکناسي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 209، منهج : 170 و176، نقد: 399/2 ، مجمع : 101/3 ، جامع : 383/1 ، مستدرک :

54/29 ، تنقيح : 0091 و 0267 و 3/ 66، الجامع : 369/2 و 300، معجم: 8 / 180 و 278 ،معيّن :

2/ 300 و 360، الموحَّد: 1/ 377، مفيد : 209 و 297.

سليمان بن محرز:

«الباقر عليه السلام»

طوسي: 126، منهج : 176، نقد: 2/ 399، مجمع: 199/3 ، جامع: 383/1 ، تنقيح: 5268،

الجامع : 2/ 300، معجم : 278/8 ،معيّن : 2/ 395، الموحَّد:379/1 ، مفيد : 297.

سليمان بن محمّد = سليمان بن محمّد الخثعمّي .

سليمان بن محمّد ، مؤذن مسجدّ رسول الله صل علي عليه واله: نمازي : 4/ 146.

سليمان بن محمّد الإسکافي ، أبو الفضل : معالم : 169، الجامع : 2/ 300. «من الشعراء المجاهرين

سليمان بن محمّد بن أبي العطوس(4) : الجامع : 2/ 300.

سليمان بن محمّد بن راشد (5) : نمازي : 4/ 145

سليمان بن محمّد الخثعمّي = سليمان بن جرير = سليمان بن محمّد = سليمان بن محمّد :

«الباقر عليه السلام»

(1) إقبال الأعمّال : 716، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 346/3 ، عنه البحار : 361/101 ح 1 ، وفي زيارة

الناحية في الإقبال : 577 أسلم بن کثير، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 79/3 .

(2) الجرح والتعديل: 138/6 رقم 903، تهذيب الکمال : 99/8 رقم 2060، سير أعلام النبلاء: 296/7 رقم

91، ميزان الإعتدال : 2/ 220 رقم 3500، تقريب التهذيب : 329/1 رقم 683.

(3) طبّ الأئمّة: 139، عنه البحار : 159/99 ح. (4) تفسير فرات : 444 ح 087، عنه البحار :

225/63 ح 13، وتقدّم سليمان بن أبي العطوس عن النمازي ويحتمل اتّحادهما.

(5) المحاسن : 407/2 ح 123 ، عنه البحار : 403/16 ذح 14، ولکن في الکافي: 164/8 ح 17 سليمان بن

خالد، عن عامل کان لمحمّد بن راشد والظاهر انّه الصواب .

ص: 1577

1578

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

برقي : 13 ، عوالم : 390/21 ، معجم : 8/ 239 و 278، نمازي : 190/4 ،معيّن : 1/ 210 و 21 و 2/ 390

مفيد: 293 و 297.

سليمان بن محمّد الصيداوي العاملي :

أمّل الآمل: 101/1 ، تنقيح: 0269 و 54/3 ، الجامع : 2/ 350، معجم: 8/ 279، مفيد: 297.

سليمان بن محمّد القرشي (1) : الجامع : 2/ 300، نمازي : 4/ 146.

سليمان بن محمّد الهمداني (2): نمازي : 141/4 .

سليمان بن مرّوان العجلي الکوفي= سلمان (سليمان) بن مرّوان العجلي الکوفي: |

«الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي: 125 و209، منهج: 176، نقد: 399/2 ، مجمع: 3/ 101 و199، جامع: 1/ 383، الجامع :

200/2 ، معجم: 8/ 185 و 279،معيّن : 2/ 300 و 360، الموحَّد: 378/1 ، مفيد : 209 و 297.

سليمان بن مسلم الخشاب (3):

معجم: 8/ 279، نمازي : 167/4 ، ثقات : 2/ 130،معيّن: 2/ 395، مفيد: 297.

سليمان بن مسلم الکندي (4): نمازي : 148/4 .

(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام : 138/1 ح38، عنه البحار : 12/5 ح19، التوحيد: 380 ح 28، الخصال : 272

ح13، عنه البحار : 219/19 ح 11، وکنز الفوائد : 393/1 ، عنه البحار : 96/5 ح 21، وظاهر الزنجاني

اتّحاده مع سليمان بن محمّد الخثعمّي.

(2) أمالي الشيخ : 150ح228 و 201 ح 344، عنه البحار : 289/70 ح 22 و 381 ح 32، وفي الخصال : 61 ح 86

وثواب الأعمّال : 217 ح 1 ، سليمان بن داود، عنهما البحار : 15/70 ح 4 وج 107/75 ح10، ونقله البحار :

312/70 ح 12، عن الخصال، وفي التهذيب : 6/ 377 ح 223 سليم بن داود کما تقدّم

(3) في ميزان الإعتدال : 2/ 232 رقم 3067 ولسان الميزان : 3/ 113 رقم 379 سليم بن مسلم المکّيالخشاب

الکاتب ، عن ابن جريح، ويحتمل انطبّاقهما، وعنون الذهبي في الميزان : 2/ 223 رقم 2013 و ابن حجر في

اللسان : 109/3 رقم 300 سليمان بن مسلم الخشاب و 112 رقم 399 سليم بن محمّد الخشاب ، والله العالم

بالانطبّاق .

(1) أمالي الشيخ : 110ح178، عنه وعن أمالي المفيد البحار :

44/ 278 ح4، وتقدّم عن الزنجاني بعنوان سليمان بن سلمة الکندي کما في أمالي المفيد: 338 ح 3، عنه

البحار : 2/ 64 حا و147 ح16، وبشارة المصطفي : 100 و 257، وفي الکافي : 229/2 ح16 محمّد بن

مسلم، عنه البحار : 75/ 83 ح 33، ويظهر من معجم رجال الحديث : 18/8 وج 102/19 و 102 وج

240/17 - 267 کون الصواب محمّد بن سالم بن أبي سلمة والله العالم.

ص: 1578

سليمان

1079

سليمان بن مسهر :

«کان مستقيما » « أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 44 ، ابن داود : 178، خلاصة : 77، منهج: 176، نقد: 2/ 399، مجمع : 199/3 ، جامع :

383/1 ، فائق المقال : 146، وسائل : 212/20 ، منتهي : 01/3 ، بهجة : 687/4 ، تنقيح: 5250،

توضيح : 178، الجامع : 2/ 300، معجم: 8/ 279، قاموس: 492/6 ، ثقات : 130/2 ،معيّن :

2/ 395، الموحَّد: 378/1 ، مفيد: 297.

سليمان بن معبد (1)، أبو داود : الجامع : 309/2 ، نمازي : 148/4 .

سليمان بن معتوق العاملي : إجازات : 126/20 .

سليمان بن المعلّيبن خنيس :

«قال ابن الغضائري : انّه ضعيف جدّا »

ابن داود : 459 ، خلاصة : 225، منهج : 176 ، نقد: 2/ 370، مجمع: 199/3 ، جامع: 1/ 383، منتهي :

601/3 ، بهجة : 689/4 ، تنقيح : 5251، الجامع : 2/ 300، معجم: 8/ 279، قاموس : 492/4 ،

نمازي : 4 / 148،معيّن : 216/1 ، الموحَّد: 378/1 ، مفيد: 297.

سليمان بن المغيرة (2) : الجامع : 309/2 ، نمازي : 148/4 .

سليمان بن المفضل :

الجامع : 2/ 300، معجم: 8/ 279، نمازي : 148/4 ،معيّن : 216/1 ، مفيد : 297.

سليمان بن مقاتل (3)، أبو ايّوبالمديني : معجم : 280/8 ،معيّن : 1/ 216، مفيد : 297..

(1) لم يذکر ا مصدره، وهو في الخصال : 171 ح 228، وهو المذکور في الجرح والتعدّيل: 167/4 رقم 932

و تاريخ بغداد : 51/9 رقم 4631 وتهذيب الکمال : 102/8 رقم 2569 وتقريب التهذيب : 330/1

رقم 496.

(2) وقعةصفّين: 10 والصواب هنا هو سليمان بن أبي المغيرة بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب

الکمال : 100/8 رقم 2551، مناقب آل أبي طالب: 2/ 123، عنه البحار : 17/61 ضمن ح10 وحلية

الأبرار : 2/ 178 ح 12، ويحتمل کون ما في المناقب سليمان بن المغيرة القيسي، أبو سعيد البصري المذکور

في الطبّقات الکبري : 280/7 والجرح والتعديل: 1444 رقم 929 وتهذيب الکمال : 8/ 103 رقم 2550

وسير أعلام النبلاء : 610/7 رقم 156 وتقريب التهذيب : 1/ 330 رقم 497.

(3) کذا في الکافي: 275/6 حا، وفي المحاسن : 2/ 416 ح178: سليمان بن مقبل المدائني، أبو أيوب

ويحتمل کونه الصواب .

ص: 1579

1080

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سليمان بن مقبل(1)، أبو ايّوبالمدني (المدائني ، المديني) = أبو ايّوبالمدائني = أبو أيوب

المدني= أبو ايّوبالمدني، مولي بني هاشم - أبو ايّوب المديني: «الکاظم عليه السلام »

طوسي: 351، الجامع : 359/2 ، معجم: 8 / 280 و 28/21 و 39، نمازي : 148/4 ،معيّن: 1/ 216

و 503 و 556، الموحَّد: 378/1 ، مفيد: 297 و 185 و 980

سليمان بن مقبل الحارثي(2) : الجامع : 352/2 ، نمازي : 149/4 .

سليمان بن موسي (بن) الدّيال الهمداني المشعاري (الشغاري، المشاعري) الکوفي):|

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 207، منهج : 176، نقد: 370/2 ، مجمع: 199/3 ، جامع : 1/ 383، مستدرک: 54/29 ،

تنقيح : 5202، الجامع : 309/2 ، معجم: 280/8 ، قاموس : 692/4 ، نمازي : 4/ 100،معيّن :

2/ 395، الموحَّد: 378/1 ، مفيد : 297.

سليمان بن موسي الکاظم عليه السلام (4) : عوالم : 318/21 و 320 و 321 و 322، نمازي : 100/4 .

سليمان بن مولي طربال = سليم، مولي طربال.

سليمان بن مهران، أبو محمّد الاسدي ، مولاهم الأعمّش الکوفيالکاهلي = سليمان الأعمّش

= الأعمّش:« الصادق عليه السلام»

کشّي : ح 290، طوسي: 209، ابن داود: 177 ، منهج : 176، نقد: 2/ 370 و 226/5 و 270، مجمع :

(1) وصفه الزنجاني بالانّباري کذلک وقال : ذکره الشيخ في باب الکني وکذا النجاشي . (انّتهي). والظاهر انّه

خلط هذا بمن ذکره الشيخ والنجاشي في الکني ولم يصرحا باسمه ونقله معجم رجال الحديث : 36/21 ولم

يصرّحباسمه کذلک، إلا انّ التستري استظهر اتّحاد أبي ايّوبالمدني الّذيذکره النجاشي مع أبي أيوب

الانباريالّذيذکره النجاشي والشيخ في الفهرست والرجال - واستظهر ذلک قبله الأردبيلي - واستظهر انطبّاق

الکنّيةعلي سليمان بن مقبل هذا، انّظر القاموس : 12/10 و 13 و14 ، وزعمّ الأردبيلي وغيره انطبّاق أبي

ايّوبالمدني الّذيذکره النجاشي ويروي کتابه علي بن محمّد ماجيلوية مع هذا إلا انّ السيّد الخوئي (ره)

استظهر انّه غيره وذلک لاختلاف الطبّقة.

(2) أمالي المفيد : 320 ح 7، و أمالي الشيخ: 90 ح 141، عنهما البحار : 239/

45 ح 9 ، وقال الزنجاني: لا يبعدّ

اتّحاده مع سايقه

(3) خلط المامقاني ترجمته بترجمة سليمان بن قرم بن معاذ، أبو داود

البصري النحوي من تقريب ابن حجر وهو سهو منه .

(4) لم يذکر له مصدرة. وذکره المفيد في الإرشاد : 266/2 ضمن أولاده عليه السلام، ولم يذکره ابن شهر آشوب في من

عدّهم من أبنائه في مناقب آل أبي طالب : 326/4 وذکره المجدّي : 107 وعمّدة الطالب: 197.

ص: 1580

سليمان

1581

199/3 و 89/7 و119، جامع: 1/ 383 و 19/2و 639، وسائل : 212/20 ، نبيه : 71 و 121،

مختصر : 81، منتهي : 603/3 و 365/7 ، انصاري: 101 و 157، مستدرک : 292/27 ، بهجة : 689/4،

و 7/ 671 و 515، عوالم : 1019/2/20 و 107، تنقيح : 5255 و 3/ 90، تحفة : 206، الجامع :

309/2 و 979، طه : 69 و194، معجم: 8/ 233 و 280 و 08/23 ، قاموس : 93/4 و 318/10 نمازي :

4/ 122 و 150 و528/8 ، مشايخ : 108 و 199 ، ثقات : 2/ 112 و 131 ،محدّث: 231،معيّن : 216/1

و 920 و 309/2 ، الموحَّد: 378/1 ، مفيد: 292 و 298 و 762.

سليمان بن نافع الجملي المرّادي الکوفي= سلمان بن مانع (سليمان بن نافع «تابع») الجملي

المرّادي الکوفي= سليمان بن تابع (نافع، مانع) = سليمان بن مانع: « الصادق عليه السلام»

طوسي: 209، منهج : 172، نقد: 2/ 308، مجمع: 101/3 ، جامع : 1/ 370 و 383، مستدرک :

50/29 ، تنقيح : 5182 و5206 و 3/ 49، توضيح: 177، الجامع : 2/ 200 و 309، معجم: 8 / 180

و 239 و 277 و 282،معيّن : 2/ 300 و 390 و 360، الموحَّد: 378/1 ، مفيد : 209 و 293 و 297 و 298.

سليمان بن نصر ، أبو عبيدة البکري الذهلي الکوفي= سلمان (سليمان) بن نصر، أبو عبيدة

البکري الذهلي الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 209، منهج : 170، نقد: 2/ 372 و 191/5 ، مجمع : 101/3 و 70/7 ، جامع : 1/ 383

و 601/2 ، انصاري: 147، مستدرک: 50/29 ، بهجة : 443/7 ، تنقيح : 5208، الجامع : 309/2 ،

معجم : 8/ 185 و 282 ،معيّن : 309/2 و 395، الموحَّد: 379/1 ، مفيد : 209 و 267.

سليمان بن نهيک :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/ 383، مستدرک: 50/29 ، تنقيح : 5259، الجامع : 2/ 309، معجم: 8/ 282، قاموس :

96/4 ، نمازي : 4 / 153،معيّن : 210/1 ، مفيد: 298.

سليمان بن واقد (1): الجامع : 309/2 ، معجم : 8/ 282 ،معيّن : 1/ 210، مفيد : 298.

سليمان بن وهب العجلي الکوفي= سلمان (سليمان) بن وهب العجلي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

(1) ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 202/7 ح 909، وصرّحبانّ الصحيح سليمان بن داود المنقري

کما في التهذيب : 294/6 ح 819 و 311 ح 809 بقرينة الراوي والمرّوي عنه ولعدموجود لسليمان بن واقد لا

في الرجال ولا في الروايات .

ص: 1581

1582

-

-

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

طوسي: 209، منهج : 170، نقد: 2/ 372، مجمع: 101/3 ، جامع : 1/ 383، مستدرک: 50/29 ،

تنقيح : 5290، الجامع : 359/2 ، معجم: 8 / 180 و 283 ،معيّن : 309/2 و 399، الموحَّد: 379/1 ،

مفيد: 259 و 298.

سليمان بن هارون (1):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع : 306/2 ، معجم: 8/ 283 ،معيّن: 1/ 210، مفيد : 298.

سليمان بن هارون الأزدي الکوفي:

« الصادق عليه السلام»

طوسي: 207، منهج : 175 ، نقد: 2/ 372، مجمع : 3/ 170، جامع: 1/ 386، مستدرک : 50/29 ،

تنقيح: 5291، الجامع : 309/2 ، معجم: 8/ 283، قاموس : 496/4 ،معيّن : 2/ 399، الموحَّد :379/1 ، مفيد: 298.

سليمان بن هارون البجلي(2): نمازي : 103/4 .

سليمان بن هارون العجلي الکوفي:

«الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 13 و 17، طوسي : 126 و 207 ، منهج : 175 ، نقد: 2/ 372، مجمع : 3/ 170، جامع : 1/ 386،

مستدرک : 50/29 ، تنقيح : 5292، الجامع : 309/2 ، معجم: 8/ 283، قاموس : 96/4 ، نمازي :

103/4 ،معيّن : 1/ 210، الموحَّد: 379/1 ، مفيد : 298.

سليمان بن هارون النخعي = سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي .

سليمان بن هبة الله الشجري(3): نمازي : 154/4 .

سليمان بن هشام(4): معجم: 8/ 286، نمازي : 154/4 ،معيّن : 210/1 ، مفيد: 298 .

(1) ظاهر الأدر بيلي والزنجاني وغيرهما اتّحاده مع سليمان بن هارون العجلي، وقال السيّد الخوئي (ره) : هو أحد

الآتيين .

(2) غيبة النعمّاني : 219ح 12، عنه البحار : 370/02 ح 160 وفيهما :

سليمان بن هارون العجلي فالعنوان لا صحة له.

(3) کفاية الأثر : 31، عنه البحار : 39/ 292 ح 118.

(4) ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 3/ 250 ح 87ة وقال : عن بعض نسخ التهذيب : عبيس بن هشام

وهو الصحيح الموافق للکافي : ج 3 کتاب الصلاة ، باب مساجدّ الکوفة 101

2. أقول : وذکر النمازي

روايته في جمال الأسبوع: 167، عنه البحار : 327/89 ح 39، وفي الجرح والتعديل: 4/ 149 رقم 646

وتهذيب الکمال : 8/ 119 رقم 2009 سليمان بن أبي يحيي يروي عن ابن عمر وأبي هريرة، ويروي عنه أبو

مودود وهو ينطبّق علي ما في جمال الأسبوع بقرينة الراوي والمرّوي عنه ، والظاهر انّه مغاير لما تقدّم

ص: 1582

سليمان

1583

سليمان بن هلال = سليمان بن هلال بن جابان الکوفي.

سليمان بن هلال بن جابان الکوفي(1) = سليمان بن هلال :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 208، إستدراکات الطوسي: 205 مع أخيه سعيد، منهج: 170، نقد: 2/ 372، مجمع :

170/3 ، جامع : 386/1 ، نبيه : 71، مستدرک : 50/29 ، تنقيح : 5295، الجامع : 309/2 ، معجم :

286/8 ، نمازي : 154/4 ،معيّن : 1/ 210 و 399/2 ، الموحَّد: 379/1 ، مفيد : 298.

سليمان بن هلال الکوفي(2) = سلمان (سليمان) بن هلال الکوفي: « الصادق عليه السلام»

طوسي : 208، منهج : 175، مجمع : 101/3 ، جامع : 1/ 386، مستدرک : 09/26 ، تنقيح : 5299،

معجم : 186/8 و 289 ، قاموس : 496/4 ،معيّن : 309/2 و 399، الموحَّد: 379/1 ، مفيد : 209 و 298.

سليمان بن يحيي(3) : نمازي : 154/4 .

سليمان بن يزيد(4): الجامع : 359/2 ، نمازي : 154/4 .

سليمان بن يسار(5)، أبو أيوب، أخو عطاء وعبدالله وعبد الملک، مولي ميمونة بنت

الحارث:

نجاشي: 9 في ترجمة عبيدالله بن الحّر الجعفي، نضد : 192، الجامع : 359/2 ، نمازي : 154/4 .

(1) قال الزنجاني : ثّم فيهم سليمان بن هلال الکوفي. وظاهر النقد اتّحادهما وهو الصواب .

(2) قال الزنجاني في ترجمة سليمان بن هلال بن جابان الکوفي: ثّم فيهم (في أصحاب الصادق عليه السلام سليمان بن

هلال الکوفي. وظاهر النقد اتّحادهما وهو الصواب .

(3) مکارم الاخلاق : 70، عنه البحار : 115/79 ح16 ، انّظر الجامع لرواة أصحاب الإمام الرضا عليه السلام : 1/ 330

رقم 320، ويحتمل کونه سليمان بن يحيي بن معاذ المذکور في تاريخ دمشق : 288/26 رقم 2712 والکامل

في التاريخ : 161/7 .

(4) أمالي الشيخ : 238 ح 990، عنه البحار : 129/12 حو، وذکر الزنجاني روايته في الخصال : 601 حه، عنه

البحار : 130/7 ح 2، وفيهما : سليمان بن بريدة وهو الصواب کما في الجرح والتعديل: 102/4 رقم 458

وتهذيب الکمال : 19/8 رقم 2677 و سير أعلام النبلاء: 52/5 رقم 16 و ميزان الاعتدال : 197/2 رقم

3630 وتقريب التهذيب: 321/1 رقم 415، والظاهر تغاير هما ووهم الزنجاني.

(5) تفسير فرات : 154 ح192، عنه البحار : 62/ 310 ح 10، الطبّقات الکبري : 176/0 ، الجرح والتعديل:

169/4 رقم 643، تاريخ دمشق : 302/26 رقم 2719، تهذيب الکمال : 8/ 119 رقم 2007، سير أعلام

النبلاء : 444/4 رقم 173 ، تقريب التهذيب : 321/1 رقم 500

ص: 1583

1586

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سليمان بن يعقوب النخعي = سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي.

سليمان التيمي(1): نمازي : 123/4 .

سليمان الجعفري - سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار

الجعفري.

سليمان الجعفي = سليمان بن سويد الجعفي، کوفي.

سليمان الجوزي(2) : نمازي : 4/ 125.

سليمان الحمّار = سليمان بن عبدالرحمان ، أبوداود الحمّار الکوفي.

سليمان الدهّان : معجم: 280/8 ، نمازي : 132/6 ،معيّن : 1/ 210، مفيد : 298 .

سليمان الديلمي (3) = سليمان البصري = سليمان بن زکريّا الديلمي - سليمان بن عبدالله

الديلمي، أبو محمّد، قيل : انّ أصله من بجيلة الکوفة = سليمان الديلمي المصري

(البصري، النصري) : «من الغلاة الکباره «کذاب غال» «غمز عليه وقيل کان غالية کذابا

وکذلک ابنه محمّد لا يعمّل بما انفرد به من الرواية» ««الصادق عليه السلام»

نجاشي : 182 ، إستدراکات النجاشي: 369 في ترجمة محمّد بن عبدالله بن نجيح، کشّي : ح 70،

طوسي : 207، فهرست : 192، معالم : 56، ابن داود : 459، خلاصة : 226، منهج : 173 و 176

و411، تحرير : 141، نقد: 391/2 و 397 و 226/5 ، مجمع: 3/ 190 و199 و 92/7 و 127 ، جامع :

(1) بشارة المصطفي : 276، وفي أمالي الشيخ : 229 ح 39 المعتمرّ بن سليمان ، عن أبيه ، عنه البحار : 319/38

ح31، وهذا هو سليمان بن طرخان التيمي المتقدّم کما يظهر من تهذيب الکمال : 8/8ة رقم 2016. |

(2) لم يذکر موضع روايته . ووجدّناه في مکارم الأخلاق : 233، وکذلک في الطبّعة الجديدة: 681/1 ح1997،

وفي طبّ الأئمّة: 132 سليمان بن جعفر الجعفري، وفي الکافي : 8/6 حه سليمان بن جعفر فقط، وفي

الجرح والتعديل: 154/4 رقم 172 و ميزان الاعتدال : 2/ 230 رقم 3530، الخوري بدل الجوزي وفي

لسان الميزان : 3/ 110 رقم 365 کما في العنوان والظاهر تغاير هما .

(3) قال السيّد الخوئي (ره) : لم يعلم وجود لسليمان بن زکريّا الديلمي فانّه وانّ نقل العلاّمة عن ابن الغضائري

سليمان بن زکريّا، إلا انّ ابن داود نقل عنه سليمان بن عبدالله ، کما تقدّم فلعل نسخة العلاّمة کانتمحرّفة ،

واستظهر التستري أصحية قول غض لا عرفته وکونه شيخ جش واستظهر انّ جش رأي محمّد بن سليمان أبو

عبدالله کما يأتي عنوان غض لابنه هکذا فحرفه بمحمّد بن سليمان بن عبدالله . أقول : وتقدّم في سليمان بن

جعفر البصري اتّحاد السيّد الخوئي (ره) لسليمان البصري معه، وهو اشتباه و ذکرنا هناک ما له ربط بالمقام .

ص: 1584

سليمان

1585

380/1 و 382 و 19/2، فائق المقال : 299، نبيه : 70 و 137، مختصر : 33، منتهي : 3/ 393 و 39

و 399، صحيفة : 93 و 102 ، انصاري : 13 و 101 و 197، مستدرک : 330/22 ، مشيخة (قيه): 474،

مشيخة (يب) : 191/26 ، بهجة : 679/4 و 7/ 471، تنقيح : 5202 و 5209 و 5230 و 01/3 ، الجامع :

302/2 و 353 و 356، طه : 290 و 299، معجم: 8/ 236 و 291 و 273 و 289 و 287، قاموس : 4/ 673

و 474 و486، نمازي : 4/ 122 و 132 و 139، نخبة : 157 و 26 ،معيّن: 1/ 210 و 215 و219 و 391/2

و 393، الموحَّد: 1/ 376 و 379، مفيد : 292 و 295 و 299 و 298.

سليمان الديلمي المصري (البصري، النصري) = سليمان الديلمي .

سليمان الرحّال(1) : الجامع : 353/2 ، معجم: 28/8 ، نمازي : 4 / 133،معيّن : 1/ 219 مفيد: 298.

سليمان الزاري(2): معجم: 288/8 ،معيّن : 219/1 ، مفيد: 299.

سليمان الصيدي :

کشّي : ح884، الجامع : 306/2 ، معجم: 288/8 ، نمازي : 4/ 138،معيّن : 399/2 ، مفيد : 299 .

سليمان الضبّي(3) = سليمان بن قرم بن سليمان الضبّي .

سليمان الطلحي = سليمان بن عبدالله الطلحي الکوفي.

سليمان الفزّاء ، مولي طربال = سليم، مولي طربال.

سليمان الفزاري(4): نمازي : 144/4 .

سليمان القصري(5): نمازي : 4/ 145.

سليمان الکاتب = سليمان بن الحسين، کاتب علي بن يقطين .

(1) قال الزنجاني: متّحد مع بعض المسمين، ويحتمل کونه مصحّف الحمّار والله أعلم .

(2) ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 3/ 139 ح 316 وقال : کذا في هذه الطبّعة ولکن في الطبّعة

القديمة والوسائل والوافي سليمان الرازي ولا يبعدّ وقوع التحريف في الجميع والصحيح علي بن حاتم عن

علي بن سليمان الزراري لتکرر هذا السند في التهذيب .

(3) تقدّم في سليمان بن سماعة الضبّي ما يتعلق به .

(4) جمال الأسبوع: 145، عنه البحار : 89 / 320 ح 32 ومستدرک الوسائل: 78/9 ح ، ويحتمل کونه سليمان بن

مسهر فانّه فزاري کما في انّساب السمعاني: 380/4 وتهذيب الکمال : 100/8 رقم 2067 وتقريب

التهذيب: 1/ 330 رقم 493.

(5) کفاية الأثر: 226، عنه البحار : 382/39 ح 2 وإثبات الهداة : 2/ 500 ح 571 ولکن فيه : سلمان البصري .

ص: 1585

1086

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

سليمان اللبان (1) : تنقيح : 5265، الجامع : 2/ 300 ، نمازي : 4/ 145.

سليمان المؤمن :

«الکاظم عليه السلام »

برقي : 49، طوسي: 301، منهج : 176، نقد: 2/ 399، مجمع: 199/3 و 169/7 ، جامع : 383/1 ،

تنقيح : 5269 و 97/3 ، الجامع : 2/ 350، معجم: 290/8 ،معيّن : 397/2 ، الموحَّد: 378/1 ،

مفيد: 299.

سليمان المرّوزي = سليمان بن حفص المرّوزي.

سليمان المسترق (المنشد) = سليمان بن سفيان بن السمط، أبو داود المسترق المنشد .

سليمان المنبهي(2): نمازي : 100/4 .

سليمان المنقري = سليمان بن داود المنقري، أبو أيوب.

سليمان النخعي = سليمان بن عمروبن عبدالله بن وهب النخعي .

سليمان اليماني (3): الجامع : 309/2 .

سليمة (4)، صاحب السابري = سلمة، بيّاع السابري .

سماط بن حرب (5) : نمازي : 155/4 .|

(1) تفسير العياشي : 2/ 2 ح 118، عنه البحار : 379/13 ح 3 وج 332/6 ح 15، وقال الزنجاني : ولا يبعدّ

اتّحاده مع أحد المسميّن وفي الکشّي : ح4.6 ذکر رواية هذا ولکن فيها : سلمان الکناني کما في مجمع

القهپائي : 101/3 ومعجم رجال الحديث: 8/ 199 وقد تقدّم

(2) بشارة المصطفي: 203، الجرح والتعدّيل: 152/4 رقم 659، تهذيب الکمال : 8/ 125 رقم 2090، ميزان

الإعتدال : 229/2 رقم 3532، تقريب التهذيب: 331/1 رقم 509.

(3) يحتمل انّ يکون المرّاد به سليمان بن أرقم المذکور في کتب العامّة فهو الّذيضعّفه البخاري ويحيي بنمعيّن ،

انّظر تهذيب الکمال : 3/8 رقم 2673 وغيره وبهامشه في الإکمال : قال ابن حبان : سکن اليمامة فهو يمامي لا

يماني.

(4) المحاسن : 26/2 ح 80، عنه البحار : 2/41 ح20، وفيه : سلمة، صاحب السابري وهو الصحيح، وکذا

في الکافي : 4/5لاح والتهذيب : 329/9 ح16.

(5) البحار : 7/60 ح17، عن أمالي الصدوق : 447 ح15 وعنه حلية الأبرار : 121/2 ح 3، وفيهما : سماک بن

حرب، وهو الصواب بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 128/8 رقم 2592 وسير

أعلام النبلاء: 245/5 رقم 109.

ص: 1586

سماعة

سماعة

1587

سماعة = سماعة بن مهران بن عبدالرحمان الحضرمي الکوفي.

سماعة بن سعد الخثعمّي(1) : الجامع : 307/2 ، نمازي : 155/4 .

سماعة بن عبدالرحمان المزني الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي:216، منهج : 170، نقد: 2/ 373، مجمع : 3/ 170، جامع : 386/1 ، مستدرک : 09/29 ،

تنقيح : 5270، الجامع : 307/2 ، معجم: 297/8 ،معيّن : 397/2 ، الموحَّد: 1/ 379، مفيد : 299.

سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط (2)، جدّ جعفر بن محمّد بن سماعة :نمازي : 155/4 .

سماعة بن مهران بن عبدالرحمان الحضرمي الکوفي(3)، بيّاع القز، أبو ناشرة (محمّد)،

مولي عبد بن وائل بن حجر الحضرمي (مولي حضر موت ويقال : مولي خولانّ) =

سماعة :

«ثقة» «واقفي» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 44 و48، نجاشي : 193 ، إستدراکات النجاشي: 127 في ترجمة جميل بن صالح و 179 في ترجمة

زرعة بن محمّد، کشّي : ح619 و768 و 906، طوسي : 216 و 301 إستدراکات الطوسي : 474 مع زرعة

بن محمّد، فهرست : 90 في ترجمة الحسن بن سعيد و 163 في ترجمة زرعة، ابن داود: 382 و 490

و 530، خلاصة : 228، منهج : 170 و611، نقد: 2/ 373 و 226/5 و 232، مجمع: 3/ 170

و 102/7 ، جامع : 386/1 و 19/2 و 19، فائق المقال : 169 و 217 و 270، وسائل: 212/20 ،

نضد: 192، نبيه : 71 و 137 ، مختصر : 33، منتهي : 607/3 و 290/7 ، صحيفة : 64، انصاري : 93

و101 و 102 و 197، مستدرک : 332/22 ، مشيخة (قيه) : 627، مشيخة (يب) : 191/26 ، بهجة :

(1) بصائر الدرجات : 126 ح 1، عنه البحار : 109/29 حا، وهو غلط وصوابه جماعة بن سعد الخثعمّي کما في

ينابيع المعاجز : 30، عنه وکما في الکافي : 291/1 ح 2، عنه ينابيع المعاجز : 30، والوافي : 101/3 ح 2،

وجماعة هو المذکور في الرجال ، انّظر معجم رجال الحديث : 4 / 143.

(2) لم يذکر له مصدرة. وفي النجاشي : 119 مايؤيد ذلک، ويأتي في سماعة بن مهران ما يرتبط به .

(3) إستدل السيّد الخوئي (ره) علي عدموقفه، راجع معجم رجال الحديث : 8/ 299 - 300. وذکر الزنجاني انّ

الّذيثبت عنده بالتتبع اتّحاده مع سماعة بن موسي والد محمّد بن سماعة وموسي هو الّذييعبر عنه بمهران

الرابع، وذکر انّ أباه موسي يلقب مهران و جدّه عبدالرحمان يلقب رويد ويطلق عليه الکوفيوالکندي . أقول :

ويظهر من ترجمة النجاشي لجعفر بن محمّد ابن سماعة و محمّد بن سماعة انّه مولي عبد الجبّار بن وائل بن

حجر الحضرمي.

ص: 1587

1588

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

693/4 و 7/ 671 و 977، تنقيح: 5271 و 39/3 ، توضيح : 178، الجامع : 2/ 357 و 998، طه : 69،

معجم: 296/8 و 297، قاموس : 2/5 ، نمازي : 150/6 و 490/8 ، ثقات : 2/ 133، نخبة : 620،

مشايخ : 108 و 119 و 262 و 280 و 289،معيّن : 217/1 ، الموحَّد: 379/1 ، مفيد : 299.

سماعة الحنّاط (الخيّاط) الکوفي(1):

« الصادق عليه السلام»

طوسي : 216، منهج : 175 ، مجمع: 3/ 170، جامع : 386/1 ، مستدرک: 09/26 ، تنقيح : 5299،

الجامع : 307/2 ، معجم: 302/8 ،معيّن : 397/2 ، الموحَّد: 1/ 379، مفيد: 270.

سماعة الصيرفي(2)

معالم : 58، الجامع : 307/2 ، معجم: 302/8 ، نمازي : 6/ 100،معيّن : 397/2 ، مفيد: 270 .

سماک = سماک بن حرب الذهلي، أبو المغيرة .

سماک بن حرب = سماک بن حرب الذهلي، أبو المغيرة .

سماک بن حرب الذهلي، أبو المغيرة = سماک = سماک بن حرب :

«السجّاد عليه السلام »

نجاشي : 10 في ترجمة أبان بن تغلب ، طوسي : 92 ، منهج : 175 ، نقد : 2/ 276، مجمع : 3/ 171، جامع :

387/1 ، نبيه : 71، تنقيح : 5272 و 30/3 واه، توضيح : 178، الجامع : 309/2 ، معجم: 302/8

و 303، قاموس : 5/5 ، نمازي : 108/4 ،معيّن : 217/1 و 397/2 ، الموحَّد: 1/ 380، مفيد: 270.

سماک بن خرشة الجعفي(3) : تنقيح : 5273، نمازي : 109/4 .

سماک (سمال) بن عبد عوف(4):

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 44، منهج : 170، نقد: 2/ 376، مجمع: 3/ 171، جامع: 387/1 ، تنقيح : 5279،

توضيح : 178، الجامع : 309/2 ، معجم: 306/8 ،معيّن : 318/2 ، الموحَّد: 1/ 380، مفيد: 270 .

(1) قال الزنجاني : أظنّه متّحد مع بعض المسمين کالتالي

أقول: الظاهر انّه يعني الصيرفي ولو انّهه عنون سماعة بن سعدبعدهأيضا لاحقا .

(2) ذکر ابن شهر آشوب انّ له کتاب البشارات للشيعة وذکر الشيخ والنجاشي انّ للحسن بن محمّد ابن سماعة

الصيرفي کتاب البشارت کما في الفهرست: 98 والنجاشي: 41 ومعجم رجال الحديث : 117/5 ،

والظاهر انّه الصواب والله العالم. (3) وقعةصفّين: 370، والظاهر انّه المذکور في الإکمال :

300/4 و الکامل في التاريخ : 27/3 و 189 والإصابة : 2/ 77 رقم 3465.

(4) قال السيّد الخوئي (ره) : انّ من المساجدّ الملعونة في الکوفة مسجدّ سماک، وسماک هذا ليس صاحب ذلک

المسجدّ وانّما صاحبه سماک بن مخرمة الهالکي الّذيهو من أعدّاء أميرالمؤمنين عليه السلام .

ص: 1588

سمرّة

1589

سمال بن عبدون البصري :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 219، معجم: 306/8 ،معيّن : 398/2 ، الموحَّد: 1/ 380، مفيد: 270 .

السّمان الأرمني:

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 387/1 ، تنقيح: 5280 و 3/ 46، الجامع : 359/2 ، معجم: 306/8 ، قاموس: 7/5 ، نمازي:

4/ 159 ، مشايخ : 108 و 170،معيّن : 217/1 ، مفيد: 270.

سمرّة بن أبرهة بن الصباح الحميري (1)= أبو شمرّ بن إبرهة بن صباح بن إبرهة الحميري.

سمرّة بن أبي سعيد(2) = سمرّة بن سعيد : جامع : 387/1 ، تنقيح : 5281 ، الجامع : 309/2 معجم:

305/8 ، قاموس : 7/5 ، نمازي : 190/4 ،معيّن: 217/1 ، مفيد: 270 .

سمرّة بن ربيعة :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 44، منهج : 175 ، نقد: 2/ 370، مجمع: 3/ 171، جامع : 387/1 ، تنقيح: 5280، الجامع :

309/2 ، معجم : 307/8 ،معيّن : 398/2 ، الموحَّد: 1/ 380، مفيد: 270 .

سمرّة بن سعيد = سمرّة بن أبي سعيد .

سمرّة بن عطيّة (3) : نمازي : 190/4 .

(1) کذا في الکمپاني : 688/8 ، وفي الطبّع الجديد : 463/32 ضمن ح602، عن وقعةصفّين: 222 شمرّ بن

أبرهة، وفي رجال الشيخ : أبو شمرّ بن إبرهة ، انّظر معجم رجال الحديث : 189/21 ، وکذلک في تاريخ

دمشق: 212/70 رقم 8922 والإصابة : 102/4 رقم 920.

(2) کذا في التهذيب : 9/ 5 ح 11، وفي الإستبصار : 59/4 ح202، سمرّة ، عن أبي سعيد، واستظهر السيّد

الخوئي (ره) انّه الصحيح لبعدّ رواية منصور بن حازم عمّن هو من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام ، وهو مجهول

ولا يبعدّ انّ يکون المرّاد بأبي سعيد رشيد الهجري، وحمله الأردبيلي علي الإرسال ، وفي المحاسن : 2/ 477

ح91: سمرّة بن سعيد، عنه البحار : 209/95 ح50.

(3) الخرائج والجرائح : 2/ 068 ح، عنه إثبات الهداة : 4/ 549 ح 199 والبحار : 199/61 ح13، ثاقب

المناقب : 229 ح197، عنه مدينة المعاجز : 1/ 262 ح 153 وفيهما : شمرّ بن عطيّة . وقال الزنجاني في

ترجمة سمرّة بن ربيعة : في الخرائج عن الأعمّش، عن سمرّة بن عطيّة ، عن سلمان الفارسي ولا بعدّ في

اتّحاده مع المعنون. أقول : الظاهر انّ الصواب شمرّ بن عطيّة کما يظهر من الجرح والتعدّيل: 4/ 375 رقم

1937 و تهذيب الکمال : 107/8 وص396 رقم 2707 و ميزان الاعتدال : 2/ 280 رقم 3763، وما ذکره

الزنجاني غير صحيح .

ص: 1589

1090

-

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سمرّة بن علي(1): نمازي : 190/4 .

سمرّ سم(2) : الجامع : 309/2 .

سمي(3) ، مولي أبي بکر بن عبدالرحمان بن الحارث القرشي المخزومي : الجامع : 309/2 .

سميدع = سميدع الهلالي .

سميدع الهلالي = سميدع :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 217، منهج : 170، نقد: 370/2 ، مجمع: 3/ 172، جامع : 387/1 ، توضيح : 179،

الجامع : 309/2 ، معجم: 307/8 و 308، نمازي : 190/6 ،معيّن : 217/1 و 398/2 ، الموحَّد :

1/ 380، مفيد: 270.

سمير (شتير) بن شريح، أخو شرحبيل = ستير = شتير (سمير) بن شريح(4) = شتيرة بن شريح

= شقير بن شريح = شمير بن شريح، أخو شرحبيل وکريب وهبيرة:

«استشهدبصفّين مع إخوته کل واحد يأخذ لواءه بعدّ الآخرحتّي استشهدوا بأجمعهم» «أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 45 مع أخيه شرحبيل، خلاصة : 87، ابن داود : 183، منهج : 178 في ترجمة شتيرة، نقد :

391/2 و 293 مع أخيه، مجمع: 3/ 190 و 197، جامع : 398/1 ، منتهي : 3/ 38؛ في ترجمة شتيرة ،

بهجة : 13/5 ، تنقيح: 0990، توضيح : 182، الجامع : 398/2 ، طه : 71 و 190، معجم: 8/ 33

و 308 و 9/ 13 ، قاموس : 12/5 و 59 و 91، نمازي : 200/4 ،معيّن: 2/ 330 و 398 و 378، الموحَّد:

366/1 و 380 و 389 و 393، مفيد: 263 و 270 و 279.

(1) الإختصاص : 79 و 81، عنه البحار : 589/33 ح 736 و 091 حه 73، ولم نجدّه في الرجال، ويحتمل کون

الصواب فيه عمروبن علي فانّه يروي عن أبي معاوية الضرير محمّد بن خازم التميمي کما يظهر من تهذيب

الکمال : 19 / 236 والله العالم. (2) کذا ذکره الزنجاني عن إجازة العلاّمة لبني زهرة وفي البحار :

395/98 ح 1 ، عن الإجازة نفسها مسموسم، وفي البحار : 126/10 سموسم، لم أجدّه في کتب الرجال .

(3) الجرح والتعديل: 210/4 رقم 1399، تهذيب الکمال : 163/8 رقم 2573، سير أعلام النبلاء : 492/5

رقم 209، وفيه : سمي المدني الحافظ ، تقريب التهذيب : 1/ 333 رقم 530.|

(4) وفي وقعةصفّين: 252 شمرّ بن شريح، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 201/5 ، وفي تاريخ الطبّري:

14/4 والکامل في التاريخ : 3/ 300 سمير ، وزاد في الکامل شهر بن شريح والظاهر انّه اشتباه فلم يذکره

أحد، وهو مصحّف شمرّ المذکور هناک ، وظاهر الميرزا و غيره اتّحاده مع شتير بن شکل العبسي، وذکر

التستري انّ الصواب تغاير هما .

ص: 1590

سنان

1591

السميط بن عمير المصري(1) ، أبو عبدالله: الجامع : 309/2 .

سميع بن محمّد بن بشير :« مذموم کابية»

کشّي : ح 907 و 1130، مجمع : 3/ 172 ، قاموس : 12/5 ، نمازي : 190/4 .

سنان(2): معجم: 308/8 ،معيّن: 217/1 ، مفيد: 270.

سنان(3) ، أبوعبدالله بن سنان، مولي قريش = سنان ، والد عبدالله بن سنان = سنان بن سنان ،

أبو عبدالله الشيباني الأزرق، بيّاع الطعام = سنان بن سنان ، مولي قريش، أبو عبدالله :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 16 و18، کشّي: ح170 ضمنا و 770، طوسي : 120 و 216، ابن داود: 179، خلاصة : 84،

منهج : 170، تحرير : 146، مجمع: 3/ 172 ، جامع : 388/1 ، وسائل : 212/20 ، منتهي : 12/3 ،

تنقيح : 5299، توضيح : 179، الجامع : 309/2 و 360، طه : 196، معجم: 308/8 و 310 و 313،

قاموس : 12/5 و 13،معيّن : 318/2 و 399 و 370، الموحَّد: 1/ 380 و 381، مفيد: 270 و 271.

سنان، والد عبدالله بن سنان = سنان، أبو عبدالله بن سنان .

سنان بن أبي سنان الدولي (4): الجامع : 2/ 390، نمازي : 161/4 .

سنان بن جميل الأزدي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي: 213، منهج : 170، نقد: 2/ 370، مجمع: 3/ 172 ، جامع: 388/1 ، مستدرک : 09/29 ،

تنقيح : 1300، الجامع : 309/2 ، معجم: 309/8 ،معيّن : 2/ 399، الموحَّد: 381/1 ، مفيد: 270.179

(1) الجرح والتعدّيل: 317/4 رقم 1379 وجعله اثنين، تهذيب الکمال : 8/ 145 رقم 2575، تقريب

التهذيب: 1/ 33 رقم 533 وفيهما : البصري بدل المصري .

(2) ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام في الکافي والتهذيب وقال : سنان في اسناد هذه

الروايات هو والد عبدالله بن سنان بن طريف.

(3) هناک اختلافات في کتب الرجال حول الإتحاد مع سنان بن طريف وکذلک مع سنان بن عبدالرحمان فراجع کل

في محله . واستظهر التستري کون (أبو عبدالله الشيباني الأزرق بيّاع الطعام) عنوان آخر فلا يجتمع کونه مولي

قريش مع الشيباني. أقول: وعنونه في الکني إلا انّ في عنوانه اشتباهات لاتخفي . وفي الإکمال : 442/4

سنان بن أبي سنان الزهري حدث عن أبي جعفر محمّد بن علي عليه السلام، روي عنه ابنه عبدالله.

(4) أمالي الشيخ : 493 ح 1031، عنه البحار : 08/19 ح18 ومستدرک الوسائل : 155/0 ح 12، الجرح

والتعديل: 252/4 رقم 1089، الإکمال : 39/6 ، تهذيب الکمال : 8/ 169 رقم 2578، لسان الميزان :

110/3 رقم 389، تقريب التهذيب: 1/ 339 رقم 537.

ص: 1591

1592

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

سنان بن زيادبن المنذر(1): نمازي : 161/4 .

سنان بن سلمة(2) : نمازي : 161/4 .

سنان بن سنان ، أبو عبدالله الشيباني الأزرق، بيّاع الطعام = سنان، أبو عبدالله بن سنان .

سنان بن سنان ، مولي قريش، أبو عبدالله = سنان، أبو عبدالله بن سنان .

سنان بن طريف(3) = سنان بن طريف الثوري (الزهري):

«الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 49، طوسي : 213 و351، منهج : 170، نقد: 2/ 270، مجمع : 3/ 172 و 120/7 ، جامع :

388/1 ، فائق المقال : 146، نبيه : 71 و 137 ، منتهي : 3/ 414، بهجة : 98/6 و 519/7 ، عوالم :

164/2/20 ، تنقيح : 1301، توضيح : 179، الجامع : 309/2 ، معجم: 310/8 ، قاموس : 14/5 ،

نمازي : 191/4 ،معيّن: 218/1 و 2/ 399، الموحَّد: 381/1 ، مفيد: 270 و 271.

سنان بن عبدالرحمان = سنان بن عبدالرحمان، مولي بني هاشم الکوفي.

سنان بن عبدالرحمان ، أخو مقرن الکوفي:« الصادق عليه السلام»

برقي : 40، طوسي : 210، منهج : 170، نقد: 379/2 ، مجمع : 3/ 172 ، جامع: 388/1 ، مستدرک :

07/29 ، تنقيح : 5203، الجامع : 2/ 390، معجم: 311/8 ، قاموس : 15/5 ،معيّن : 2/ 370،

الموحَّد: 381/1 ، مفيد : 271.

(1) بشارة المصطفي : 191، وهو مصحّف والصحيح : محمّد بن سنان، عن زيادبن المنذر کما في بشارة

المصطفي : 18 وأمالي الصدوق : 19 حة، عنه البحار : 38/ 90 ح3، فانّ محمّد بن سنان يروي عن زيادبن

المنذر کما في معجم رجال الحديث : 329/7 و 327 وج 19/ 139.

(2) طبّ الأئمّة: 81، عنه البحار : 71/90 ح 2.

(3) قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة سنان بن طريف : يحتمل اتّحاده مع منبعده(يعني الثوري) کما انّه يحتمل

انّ يکون هو والد عبدالله بن سنان . وقال في ترجمة سنان بن طريف الثوري (الزهري) : سنان بن طريف هذا لا

يمکن انّ يکون والد عبدالله بن سنان فانّه ثوري أو زهري ووالد عبدالله بن سنان مولي لبني هاشم علي انّ

عبدالله بن سنان لم تثبت روايته عن الکاظم عليه السلام ، علي ما صرّحبه النجاشي في ترجمة عبدالله فکيف يمکن انّ

يکون والده من أصحاب الکاظم عليه السلام . وعلي ذلک فانّ کان سنان بن طريف ثوريا فهو مجهول الحال وانّ کان

زهرا فمن القريب جدّا انّ يکون جدّ محمّد بن الحسن بن سنان الزاهري المعروف بمحمّد بن سنان . أقول :

في النقد انّه والد عبدالله .

ص: 1592

سنان

1593

سنان بن عبدالرحمان، مولي بني هاشم الکوفي= سنان بن عبدالرحمان : «الصادق ع

طوسي : 213، ابن داود : 179، خلاصة : 84 في ترجمة سنان أبي عبدالله، منهج : 175، نقد : 379/2 ،

مجمع : 3/ 173، جامع : 389/1 ، منتهي : 3/ 415، مستدرک : 07/29 ، بهجة : 499/4 ، تنقيح : 5302

و 530، الجامع : 2/ 390، معجم: 311/8 ، قاموس : 14/5 و15،معيّن : 2/ 370، الموحَّد :

381/1 ، مفيد : 271.

سنان بن عدي الطائي الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 213، منهج : 170، نقد: 2/ 377، مجمع: 3/ 173، جامع : 389/1 ، مستدرک: 07/29 ،

تنقيح : 5300 ، الجامع : 2/ 390، معجم: 312/8 ،معيّن : 2/ 370، الموحَّد: 381/1 ، مفيد : 271 .

سنان بن عطيّة المرّهبي الهمداني الکوفي(2) :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 213، منهج : 175 ، نقد: 2/ 377، مجمع: 3/ 173، جامع : 389/1 ، مستدرک : 07/29 ،

تنقيح : 5306 ، الجامع : 2/ 310، معجم: 312/8 ،معيّن : 2/ 370، الموحَّد: 381/1 ، مفيد : 271 .

سنان بن فرّوخ الآملي(3) : نمازي : 161/4 .

سنان بن مالک النخعي :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

(1) عنون المامقاني والزنجاني والتستري والشيخ درياب سنان بن عبدالرحمان الّذيذکره العلاّمة في الخلاصة

في ترجمة سنان أبي عبدالله ، وذکر السيّد الخوئي (ره) هذه الرواية في ترجمة سنان بن عبدالرحمن مولي بني

هاشم الکوفيوهو صريح في کونهما واحدة.. واحتمل العلاّمة انّ يکون هذا الرجل هو الّذيذکره الکشّي وانّ

يکون غيره . وقال السيّد الخوئي (ره) : الّذيذکره الکشّي هو والد عبدالله بن سنان علي ما صرّحبه وهو سنان

بن طريف أو سنان بن سنان - علي ما عرفت - فلا يمکن اتّحاده مع سنان بن عبدالرحمان . وأمّا ما ذکره العقيقي

فهو قابل الانّّطبّاق علي کل من أخي مقرن ومولي بني هاشم . وقال الزنجاني: المترجح عندي اتّحاد الجميع

سوي ابن جميل السابق .

(2) تقدّم في سفيان بن عطيّة انّ عدّ الميرزا إيّاه اشتباه و الصحيح کما هنا.

(3) البحار : 11/18 ح ، عن الخصال : 402 ح 112 و 13، ج2، وفيه : شيبان بن فرّوخ الأبتي وورد في

الخصال : 205 ح 22 کذلک وهو الصحيح، وما في النسخ من سنان بن فرّوخ فهو مصحّف، وعنونه ابن أبي

حاتم في الجرح والتعديل: 307/4 رقم 1992 والمزّيفي تهذيب الکمال : 18/8 ، رقم 2799 والذهبي في

سير أعلام النبلاء: 101/11 رقم 31 و ميزان الاعتدال : 2/ 280 رقم 3759 وابن حجر في تقريب

التهذيب : 356/1 رقم 116.

ص: 1593

1594

-

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

طوسي : 44، منهج : 170 ، نقد: 2/ 377، مجمع: 3/ 173، جامع : 389/1 ، تنقيح : 5307، الجامع :

390/2 ، معجم: 312/8 ، نمازي : 192/4 ،معيّن : 2/ 370، الموحَّد: 381/1 ، مفيد : 271.

سنان بن محمّد البصري(1) = بشّاربن أحمد.

سنان بن وابل الشحّامي(2) : عوالم : 78/9/10 ، نمازي : 192/4 .

سنان بن وديعة الخثعمّي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 216، منهج : 175 ، نقد: 377/2 ، مجمع: 3/ 173، جامع : 389/1 ، مستدرک : 08/29 ،

تنقيح : 5308، الجامع : 2/ 390، معجم: 312/8 ،معيّن : 370/2 ، الموحَّد: 1/ 381، مفيد : 271 .

سنان بن هارون التميمي البرجمي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 210، منهج : 175 ، نقد: 2/ 377، مجمع : 3/ 173، جامع : 389/1 ، مستدرک : 08/29 ،

تنقيح : 5309، الجامع : 2/ 360، معجم: 312/8 ،معيّن : 2/ 370، الموحَّد: 381/1 ، مفيد : 271 .

سنان بن يزيد (3) : قاموس : 10/5 .

السندي (4): فائق المقال : 270، معجم: 313/8 ،معيّن : 218/1 ، مفيد : 271.

السندي البزّاز = أبان بن محمّد البجلي ..27

(1) کذا في إثبات الوصيّة : 237، وفي إرشاد المفيد: 316/2 و 315: يسار بن أحمد البصري، وفي إعلام

الوري : 398: بشّاربن أحمد البصري، عنهما البحار : 263/50 ح 13 و 15 و 26 ح 15 وفيه : يسار بن

أحمد، وفي غيبة الطوسي: 198 ح193: سيار بن محمّد البصري، عنه البحار : 262/50 ح 8 وإثبات

الهداة: 279/6 ح 19، والصواب من هؤلاء هو بشّاربن أحمد البصري کما في الکافي: 1/ 320 ح 2 و 329

ح، عنه إثبات الهداة : 270/6 ح 2 و 3، راجع معجم رجال الحديث: 309/3 و 307.

(2) اليقين : 16 و 143، عنه البحار : 41/ 236 حه وفي اليقين : سنان بن وائل، وفي مدينة المعاجز : 279/1

ح176 : سنان بن مالک بن وائل عن البرسي، والظاهر انّه نقله عن فضائل شاذان: 171 وفيه کذلک.

(3) الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني : ... وفي قاموس الرجال : 306/2 في ترجمة جرير بن سهم التميمي سنان بن

مرّثد وهو اشتباه . وهو المعنون في تاريخ بغداد : 213/9 رقم 4790 والإکمال : 4/ 439 و تهذيب الکمال :

8/ 102 رقم 2582 و ميزان الاعتدال : 239/2 رقم 3564 وتقريب التهذيب: 1/ 336 رقم 254.

(4) قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر روايته في التهذيب : 4/6 ح: في بعض نسخ التهذيب السدوسي بدل

السندي ، وقال بعدّ ذکر مجموعة من رواياته : والسندي في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز

انّما هو بالراوي والمرّوي عنه .

ص: 1594

سندي

1090

السندي بن خالد(1).

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

2179معجم: 316/8 ، نمازي : 4/ 192،معيّن : 218/1 ، مفيد : 271.

سندي بن الربيع بن محمّد البغدادي، کوفي: «الکاظم، الرضاء العسکري، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 187، إستدراکات النجاشي : 152 في ترجمة خالد بن طهمان، کشّي: ح818، فهرست :

193 ، طوسي : 378 و 631 و 979، معالم : 08 ، ابن داود : 179 ، منهج : 170، نقد: 2/ 377، مجمع :

3/ 173، جامع : 389/1 ، فائق المقال : 146 و 270، وسائل : 212/20 ، نضد : 193 ، مختصر : 33،

منتهي : 610/3 ، صحيفة : 103 ، انصاري : 93، مشيخة (يب) : 26/ 192، تنقيح: 5331، الجامع :

390/2 ، طه : 196، معجم: 316/8 ، قاموس : 16/5 ، نمازي : 192/4 ، نخبة : 108، مشايخ : 108

و 262،معيّن : 218/1 ، الموحَّد: 382/1 ، مفيد : 271.

سندي بن شاهک :

«ملعون» «روي عن أبي الحسن موسي بن جعفرعليه السلام»

نجاشي : 407 و 408 في ترجمة موسي بن إبراهيم المرّوزي، کشّي : ح 827 و 110، مجمع: 176/3 ،

عوالم : 107/21 و 931، تنقيح : 5332، الجامع : 2/ 390، معجم: 319/8 ، نمازي : 192/4 ،

معين : 218/1 ، مفيد: 271.

(1) کذا في المحاسن : 309/2 ح 60 ، ولکن في الفقيه : 279/2 ح 2632 الّذينقل منه السيّد الخوئي (ره)

السري بن خالد، وعين السند في المحاسن : 601/2 ح15 وفيه : السري بن خالد ويحتمل کونه هو الصواب

فانّه هو المذکور في الرجال في أصحاب الصادق عليه السلام دون هذا، انّظر معجم رجال الحديث : 41/8 وذکر

الأردبيلي رواية الفقيه في ترجمة السري بن خالد، وکذلک في نسختين من الأمّان من الأخطار : 50 و 53 علي

التوالي، وقد استظهر الأخوة محققو مؤسسة آل البيت انّ السندي هو الصواب ولکن يضعّفه ما ذکرنا وانّ

الصواب هو السري والله العالم.

(2) ظاهر الزنجاني اتّحاده مع السندي بن محمّد البزّاز الکوفي، وظاهر الشيخ درياب تعدّده إلي ثلاثة رجال

فالّذيذکره النجاشي راوية عن أبي الحسن موسي عليه السلام والشيخ في الفهرست وهو البغدادي مغاير للکوفي

الّذيعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا والعسکري عليه السلام وکذلک للسندي بن الربيع بن محمّد الّذيعدّه

الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام بة بينما اتفقت کتب الرجال الأخري علي الإتحاد، کما انّه لم تثبت وثاقته فانّ أکثر

نسخ جخ خالية من التوثيق يدل علي ذلک عدمتعرض العلاّمة له وتصريح ابن داود في القسم الاوّل بانّه مهمل

وما في بعض نسخ جخ من توثيقه فهو زيادة . وقال التستري : وأمّا قول النجاشي برواية صفوان عنه فبعيد بعدّ

رواية الصفّار عنه فانّ الصفّار يروي عن صفوان بتوسط محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب فکيف صار في

طبّقته .

ص: 1595

1596

معجم رواة الحديث و ثقاته - ج 3

سندي بن عيسي الهمداني(1) ، کوفي:« ثقة»

نجاشي : 189، ابن داود : 179، خلاصة : 82، منهج : 179، نقد: 2/ 378، مجمع: 176/3 ، جامع :

389/1 ، فائق المقال : 197 و 270 و 36، وسائل : 20/ 212، مختصر : 33، منتهي : 19/3 ، بهجة :

502/4 ، تنقيح : 5333، الجامع : 2/ 390، طه : 70، معجم: 317/8 ، قاموس : 17/5 ، نمازي :

192/4 ، ثقات : 2/ 138،معيّن : 371/2 ، الموحَّد: 1/ 382، مفيد : 271.

السندي بن محمّد، أبوبشر البزّاز الکوفي= أبان بن محمّد البجلي .

السندي بن محمّد، أبو حامد: نمازي : 4/ 163.

السندي بن محمّد البزّاز = أبان بن محمّد البجلي .

سواد بن أبي عمير الفهمي = سوار بن أبي عمير النهمي الهمداني .

سواد بن أحمد بن محمّد بن عيسي": نمازي : 193/4 .|

سواد بن سليمان (4): الجامع : 391/2 .

سواد بن قارب الأزدي(5) الدوسي (الأوسي) الشاعر ، سدوسي :

تنقيح : 5361، قاموس : 18/5 ، نمازي : 193/4 .

سواد بن محمّد(6) : نمازي : 193/4 .

(1) تقدّم في إسماعيل بن عيسي، والد سعد ما يتعلق به .

(2) دلائل الإمامة : 191، عنه مدينة المعاجز : 49/7 ح2169، ويحتمل کونهمحرّف سابقه .

(3) رسالة أبي غالب الزراري : 23، ولکن في الطبّعة الجديدة : 180 کتاب سوادات أحمد بن محمّد بن عيسي،

ولم نجدّه وفي فهرست الشيخ : 47 ورجال النجاشي : 82 کتاب النوادر لأحمد بن محمّد بن عيسي ويحتمل

کونه الصواب ، والمعنون لا صحة له.

(4) إکمال الدين : 235 ح 9 و 237 ذح 54 وفيه : سعاد بن سليمان وهو الصواب بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما

يظهر من تهذيب الکمال : 70/7 رقم 2179 وج 210/13 وج 298/14 ، وقال الزنجاني: لا يبعدّ اتّحاده مع

سوار . أقول : ذکرنا ما هو الصواب فما ذکره غير صحيح.

(5) الجرح والتعدّيل: 303/4 رقم 1319، تاريخ دمشق : 319/26 رقم 2738، وليس فيهما الدوسي

الأوسي) فالظاهر انّه اشتباه والله العالم

(1) مدينة المعاجز : 3/ 219 ح 839 وص17، ح968، عن کتاب المناقب الفاخرة.

ص: 1596

سوار

1097

سوادة (1): الجامع : 391/2 ، معجم: 8/ 319،معيّن : 218/1 ، مفيد : 271. «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

سوادة (2)، أبو يعلي = سوادة بن علي: الجامع : 391/2 ، نمازي : 4 / 164.

سوادة بن أبي الأسود مسلم القطّان البصري (3) = سوادة القطّان : جامع: 1/ 390، مستدرک :

98/29 ، الجامع : 391/2 ، معجم: 320/8 ، نمازي : 4/ 164،معيّن : 218/1 ، مفيد : 271.

سوادة بن حنظلة القشيري البصري(4) : الجامع : 391/2 .

سوادة بن علي = سوادة ، أبو يعلي.

سوادة بن محمّد بن سوادة الکوفي(5): نمازي : 4/ 164.

سوادة القطّان = سوادة بن أبي الأسود مسلم القطّان البصري.

سوار(6) : الجامع : 391/2 ، معجم: 8 / 320،معيّن : 1/ 219، مفيد : 271 .

سوار الاعمّي(7) = سوار بن مصعب الهمداني الکوفي.

سوار بن أبي حمير الفهمي الهمداني = سوار بن أبي عمير النهمي .

(1) ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع سوادة القطّان ، وقال الزنجاني: والرجل متّحد مع ابن أبي الأسود .

(2) ذکر النمازي سوادة بن علي عن البحار : 185/60 ح68، عن بصائر الدرجات : 21 ح 11، والموجود فيه

سوادة أبي يعلي کما في البحار : 190/30 ح 57 ومدينة المعاجز : 203/2 ح 507، وهو الّذيذکره

الزنجاني . وفي نسختين خطيتين من البصائر «سوادة أبو علي».

(3) الجرح والتعديل: 4/ 293 رقم 1298، تهذيب الکمال : 190/8 رقم 2915، تقريب التهذيب: 1/ 339

رقم 584.

(4) الجرح والتعديل: 292/6 رقم 1295، تهذيب الکمال : 97/8 رقم

2917، تقريب التهذيب : 1/ 339 رقم 586.

(5) بشارة المصطفي: 50، عنه البحار : 128/18 ح 59، ولم نجدّه في الرجال ولا سواد بن محمّد المتقدّم،

والظاهر کونهما واحد.

(6) ظاهر الأدربيلي اتّحاده مع سوار بن مصعب الهمداني، وقال الزنجاني: والطبّقة تقضي کونه أبن مصعب وانّ

کان المصرّح به في کلام بعض هو ابن المنعم وفيه بعدّ. ويأتي في سوار بن مصعب ماله ربط بالمقام.

(7) نقله النمازي عن بشارة المصطفي : 153، عنه البحار : 18/ 130 ح 72، وهو سوار بن مصعب الهمداني

الکوفي الأعمي المؤذن کما في القاموس : 21/5 ، عن تاريخ بغداد : 208/9 رقم 6787، وهو المعنون

کذلک في الجرح والتعديل: 271/4 رقم 1175 و ميزان الاعتدال : 269/2 رقم 3616 ولسان الميزان :

128/3 رقم 448.

ص: 1597

1598

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سوار بن أبي عمير النهمي(1) (الفهمي) الهمداني = سواد بن أبي عمير الفهمي = سوار بن أبي

حمير الفهمي الهمداني : «عدّه ابن شهر آشوب في المقتولين في الحملة الاوّلي من

أصحاب الحسين عليه السلام ، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحيّة«

عوالم : 361/17 ، معجم: 320/8 ، قاموس : 20/5 ، نمازي : 193/4 و 196،معيّن : 2/ 371،

مفيد : 271.

سوار بن مسيّب (2): نمازي : 190/4 .

سوار بن مصعب الهمداني الکوفي(3) = سوار الأعمي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 217، منهج :179، نقد: 378/2 ، مجمع : 3/ 170، جامع : 390/1 ، نبيه : 71، مستدرک :

08/29 ، تنقيح : 5368، توضيح: 179، الجامع : 391/2 ، معجم: 321/8 ، قاموس : 20/5 ،

نمازي : 4 / 165،معيّن : 2/ 371، الموحَّد: 1/ 386، مفيد : 272.

سوار بن المنعمّ بن الحابس بن أبي عمير بن نهم الهمداني النهمي(4) : «الحسين عليه السلام»

طوسي: 74، منهج : 179، نقد: 2/ 378، مجمع: 3/ 170 ، جامع : 390/1 ، نبيه : 71، تنقيح :

(1) قال التستري : ويحتمل انّ يکون الأصل فيه وفي سوار بن المنعمّ الآتي عن جخ واحدة .

(2) فلاح السائل : 189، وفي الطبّعة الجديدة : 339 ح 225 سوار بن مثبت وفي أمالي الصدوق : 64 ح2 : سوار

بن منيب، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 126 ح114، عنه البحار : 203/82 ح 2، والوسائل : 270/5

ح29، وفيه: صوف بن مسيب، وفي لسان الميزان : 100/9 رقم 341 في ترجمة منصور بن مجاهد سوار بن

شبيب ، وهو المعنون في الجرح والتعدّيل: 270/7 رقم 1193 وهو الصواب والله العالم .

(3) نقل الأردبيلي روايات سوار التي ذکرها السيّد الخوئي (ره) في هذا وهو غير معلوم الانطبّاق . وقال التستري :

إرادته غير معلومة لا سيما انّ جخ عدّه في ق وقد روي عنه عليه السلام بواسطتين .

أقول: کما انّ الأردبيلي نقل روايته عن الحسن عن أميرالمؤمنين عليه السلام في خمس مواضع واستظهر انّ هذه

الروايات مرّسلة لبعدّ زمانه وکذلک ذکر غيره إلا انّ التستري قال : توهم في کون المرّاد بالحسن في الخبر

المجتبي عليه السلام مع انّ المرّاد به البصري وهذا يروي عمّن في طبّقته من التابعين .

(4) ذکر المامقاني وقوع التسليم عليه ضمن الشهداء مشيرة إلي أسرّه بقوله عليه السلام : السلام علي الجريح المأسور

سوار بن أبي عمير النهمي ، وذکر قصّة سوار المتقدّم في هذا وهو اشتباه ، وذکر وقوعه في ميراث جنين (قيه)

وهو اشتباه آخر فهناک سوار بدون وصف ولا لقب، وقد تقدّم عن السيّد الخوئي (ره) بهذا العنوان، ومرّ في

سابقه ما له علاقة بالموضوع.

ص: 1598

سورة

1099

5369، الجامع : 391/2 ، معجم: 320/8 ، قاموس: 21/5 ،معيّن : 2/ 371، الموحَّد: 386/1 ،179 :

مفيد: 272.

سوار القاضي(1): نمازي : 190/4 .

سودان بن حمرّان المرادي (2): قاموس : 22/5 .

سورة بن کليب بن معاوية الأسدي(3)، کوفي:« الباقر. الصادق عليه السلام»

برقي : 18، کشّي : ح 709، طوسي : 125 و 219، ابن داود : 180، خلاصة : 80، منهج : 179، تحرير :

168، نقد: 378/2 ، مجمع : 3/ 170، جامع : 390/1 ، وسائل : 213/20 ، منتهي : 17/3 ، تنقيح :

5300، توضيح : 179، الجامع : 391/2 ، معجم: 321/8 ، قاموس : 22/5 ، نمازي : 4 / 165

و166،معيّن : 1/ 219، الموحَّد: 1/ 386، مفيد : 272.

سورة بن کليب النهدي الکوفي(4)

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 219، ابن داود : 180 ، منهج : 179، نقد: 2/ 379، مجمع: 3/ 170، جامع : 391/1 ، نبيه :

71، مستدرک: 09/29 ، تنقيح : 5301، الجامع : 392/2 ، معجم: 8/ 323 ، قاموس : 26/5 ،

نمازي : 4 / 165 ،معيّن : 2/ 371، الموحَّد : 1/ 386، مفيد : 272.

سورة بن مجاشع (مشاجع) (5) الأسدي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 219، منهج : 179، نقد: 2/ 379، مجمع : 175/3 ، جامع : 391/1 ، مستدرک : 09/29 ،

تنقيح : 5352، الجامع : 392/2 ، معجم: 323/8 ،معيّن : 371/2 ، الموحَّد:386/1 ، مفيد : 272.

(1) الفصول المختارة : 09/1 -09، عنه البحار : 10/ 232 ح3 وج 130/03 ، الغدير : 2/ 259رقم 1، وهو سوار

بن عبدالله بن قدامة العنبري القاضي البصري کما يظهر من مرّوج الذهب : 3/ 337 و 338، ميزان الاعتدال :

260/2 رقم 3613 ولسان الميزان : 129/3 رقم 443 وغيرها، وهو المعنون في الجرح والتعدّيل: 271/7رقم 1171.

(2) الطبّقات الکبري : 3/ 90 و 76، تاريخ الطبّري: 3/ 405 و 406، الکامل في التاريخ : 401/2 وج 3/ 100

و 158 و178 و 179.

(3) ظاهر الزنجاني في ترجمة سورة بن کليب بدون وصف اتّحاده معه ومع النهدي التالي .

(4) ظاهر القههائي اتّحاده مع ماقبله، وقال الزنجاني: والصواب اتّحاده مع الأسدي، ويحمل إحدي النسبتين

علي الولاء أو غير ذلک من النزول أو الحلف.

(5) في معجم رجال الحديث : مشاجع دون ما في رجال الشيخ المطبّوع : مجاشع والظاهر انّه وهم .

ص: 1599

1900

-

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

29

سويد

سويد(1) : الجامع : 1392/2

سويدالازرق (2): نمازي : 197/4 .

سويد(3)، مولي محمّد بن مسلم = سويد بن محمّد بن مسلم:|

نجاشي: 191، فهرست : 164، معالم : 56، ابن داود: 180 ، منهج : 179، نقد: 2/ 380 ضمن سويد

بن مسلم، مجمع: 177/3 ، جامع : 392/1 ، نضد : 164 في ترجمة سويد بن مسلم، منتهي : 621/3 ،

صحيفة : 103، مشيخة (يب) : 196/26 ، بهجة : 509/4 ضمن ترجمة سويد القلاء، تنقيح : 5399

و 5399، الجامع : 2/ 393، معجم: 329/8 ، قاموس : 30/5 ، نمازي : 170/4 ، نخبة : 109،معيّن :

2/ 372 و 373، الموحَّد: 1/ 380، مفيد : 273.

سويد بن حاطب(4) : نمازي: 197/4

سويد بن حبّة النضري(5) (البصري الاسدي): نمازي : 197/4 .

سويد بن سديد بن مسلمة الصيرفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 219، معجم: 323/8 ، الموحَّد: 1/ 386،معيّن : 371/2 ، مفيد: 272 .

سويد بن سعيد = سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار) الحدثاني .

سويد بن سعيد الأمّراني (الاعرابي) = سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار) الحدثاني، أبو

محمّد الهروي .

سويد بن سعيد الانباري= سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار) الحدثاني.

(1) إکمال الدين : 235 ح48، عنه البحار : 132/23 ح 97 ، وقال الزنجاني : والطبّقة يساعدّ ابن سعيد بن سهل .

(2) دلائل الإمامة : 66، عنه مدينة المعاجز : 3/ 238 ح 890، وإثبات الهداة : 108/5 ح 31، نوادر المعجزات :

106ح11.

(3) صرّحجمع باتّحاده مع سويد بن مسلم، وقال السيّد الخوئي (ره): ثّم انّه وقع الکلام في اتّحاد سويد بن مسلم

مع سويد مولي محمّد بن مسلم وتغاير هما، ظاهر الشيخ في الفهرست هو التغاير لتعدّد العنوان و تغاير

الطريقين إلا انّه علي ذلک کان عليه ذکر کل منهما في کتاب الرجال ولم يذکر فيه إلآ سويدا القلاء، وظاهر کلام

النجاشي أيضا التعدّّدلکن قوله في سويد بن مسلم : ويقال : سويد مولي محمّد بن مسلم، يشير إلي الإتحاد

فکانّه - قدّس سرّه - لم يجزم به فلذلک ذکر کلا منهما مستقلا فعلي ما ذکرناه لا يمکن الحکم بالإتحاد .

(4) وقعةصفّين: 394، عنه البحار : 508/32 ح 37.

(5) وقعةصفّين: 287، تاريخ الطبّري : 23/4 ، وفيه : سويد بن حية الأسدي .287 و

ص: 1600

سويد

1901

سويد بن سعيد الأهوازي = سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار) الحدثاني .

سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار) الحدثاني(1)، أبو محمّد الهروي = سويد بن سعيد =

سويد بن سعيد الأمّراني (الأعرابي) = سويد بن سعيد الانباري= سويد بن سعيد

الأهوازي : جامع : 391/9 ، تنقيح : 5305 و 1359 و 3/ 67، الجامع : 392/2 ، معجم: 8/ 323

قاموس : 25/5 و 29، نمازي : 197/4 و 198،معيّن: 1/ 219، مفيد : 272 .

سويد بن سعيد القلاء (2): جامع : 391/1 ، مستدرک : 09/29 ، تنقيح : 1357 و 97/3 ، الجامع :

392/2 ، معجم: 8/ 323 ، نمازي: 198/4 و199،معيّن : 1/ 219، مفيد : 272.

سويد بن طالب المهري الجدي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 217، منهح : 179، نقد: 2/ 379، مجمع: 175/3 ، جامع : 391/1 ، مستدرک : 09/29 ،

تنقيح : 5308 و 8/3 و 58، الجامع : 392/2 ، معجم: 326/8 ،معيّن : 2/ 371، الموحَّد: 386/1 ،

مفيد : 292.

سويد بن طلحة الأسدي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 217، منهج :179، نقد: 2/ 379، مجمع: 3/ 170، جامع : 391/1 ، مستدرک: 09/29 ،

تنقيح : 5309، الجامع : 392/2 ، معجم: 326/8 ،معيّن : 371/2 ، الموحَّد: 1/ 380، مفيد : 272.

سويد بن عبدالعزيز الدمشقي :

«الصادق عليه السلام »

برقي: 67، الجامع : 2/ 392، معجم: 326/8 ، نمازي : 198/4 ،معيّن : 2/ 372، مفيد : 272.

(1) وقع سويد بن سعيد الانباريفي علل الشرائع : 322 ح 8 و 397 ح 2، عنه البحار : 82/ 236136 وج 86 / 160

ذح 34، ووقع سويد بن سعيد من غير وصف في أمالي المفيد : 72 حة، عنه البحار : 306/38 ح 7 ووقع

سويد بن سعيد الحدثاني في أمالي الشيخ : 139 ح 1313، عنه البحار : 224/46 ح 2، وفي الکافي : سويد

بن سعيد الأمّر اني (الأعرابي)، وفي التهذيب : الأهوازي، والرجل متّحد بجميع العناوين کما يظهر من

الجامع في الرجال والقاموس والجرح والتعدّيل: 270/7 رقم 1029 و تاريخ بغداد: 228/9 رقم 6806

و تاريخ دمشق : 319/26 رقم 270 و انّساب السمعاني: 2/ 180 وتهذيب الکمال : 200/8 رقم 2929

وسير أعلام النبلاء : 10/11 ، رقم 97 و ميزان الاعتدال : 2/ 268 رقم 3921 وتقريب التهذيب: 1/ 360

رقم 596، وذکر التستري انّ الأمّراني والاهوازي کلاهما تصحيف کالأعرابي والصحيح الحدثاني .

(2) قال الزنجاني : والطبّقة تساعدّ سابقه انّ لم يتحد مع القلاء الآتي .

ص: 1601

1602

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

سويد بن عبدالله(1): نمازي : 168/4 .

سويد بن عطيّة البارقي، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 219، منهج : 179، نقد: 379/2 ، مجمع: 175/3 ، جامع : 391/1 ، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 5390، الجامع : 392/2 ، معجم: 326/8 ،معيّن : 2/ 372، الموحَّد: 1/ 380، مفيد : 272 .

سويد بن عفلة = سويد بن غفلة (عفلة)، أبو أمّية الجعفي .

سويد بن علقمة = سويد بن غفلة (عفلة)، أبو أمّية الجعفي .

سويد بن علقمة(2) : تنقيح : 5383، قاموس : 29/5 .

سويد بن عمّارةالعنزي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 219، منهج : 179، نقد: 2/ 380، مجمع: 3/ 170، جامع : 392/1 ، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 1393 ، الجامع : 392/2 ، معجم: 326/8 ،معيّن : 2/ 372، الموحَّد: 1/ 380، مفيد : 272 .

سويد بن عمروبن أبي المطاع الانماري الخثعمّي(3):

«الحسين عليه السلام »

طوسي: 76، منهج : 179، نقد: 379/2 ، مجمع: 179/3 ، جامع : 391/1 ، مستدرک : 90/29 ،

عوالم : 297/17 و 299، تنقيح : 392، الجامع : 392/2 ، معجم: 8/ 325، قاموس : 27/5 ،

نمازي : 198/4 ،معيّن : 2/ 372، الموحَّد: 1/ 380، مفيد : 272.

سويد بن غفلة ) (عفلة)، أبو أمّية الجعفي = سويد بن عفلة = سويد بن علقمة :

«أميرالمؤمنين، الحسن عليه السلام »

برقي: 4، طوسي : 43 و69، ابن داود : 180، خلاصة : 84، منهج : 176، نقد: 2/ 380، مجمع :

179/3 ، جامع :391/1 و 392، فائق المقال : 167، وسائل : 213/20 ، نضد : 193، نبيه : 71،

(1) مشيخة الفقيه : 30/6 والموجود فيه : سعد بن عبدالله ، فالعنوان ساقط لا أساس له من الصحة .

(2) مرّوج الذهب للمسعودي : 2/ 392، وفيه : سويد بن غفلة .

(3) إستظهر النمازي اتّحاده مع سويد، مولي شاکر الّذيعدّه السيّد من الشهداء في الإقبال : 716. أقول : وفي

الطبعة الجديدة من الإقبال : 546/3 کذلک ولکن في الإقبال : 577 شوذب مولي شاکر، وکذلک في الطبّعة

الجديدة : 79/3 والکامل في التاريخ : 4/ 73 فعلي هذا لا يصح ما ذکره النمازي، وفي الکامل : 74/4

سويد بن أبي المطاع، وفي ص 79 سويد بن المطاع.

(4) ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية إبراهيم بن العلي عنه في تفسير القمّي: 346 والموجود فيه : إبراهيم بن العلاء،

وقد تقدّم ما فيه في إبراهيم فراجع.

ص: 1602

سويد

-----------

-

1903

منتهي :19/3، بهجة : 506/4 ، عوالم : 448/8/10 ، تنقيح : 0366 و 3/3 ، توضيح : 180،

تحفة : 208، الجامع : 392/2 ، طه : 70، معجم: 326/8 و 325، قاموس: 27/5 ، نمازي : 199/4 ،

معين : 1/ 219 و 2/ 372، الموحَّد: 1/ 380، مفيد : 272.

سويد بن محمّد بن مسلم = سويد، مولي محمّد بن مسلم .

سويد بن مسلم القلاء، مولي شهاب بن عبدربه بن أبي ميمونة مولي بني نصر (نضر) ابن

قعين من بني أسد، ويقال : سويد مولي محمّد بن مسلم = سويد القلاء، کوفي= سويد

القلانّسي:

ثقة» «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 191 ، طوسي: 219، فهرست : 193، معالم : 56، ابن داود : 180، خلاصة : 84، منهج : 179

و11، نقد: 2/ 380، مجمع : 176/3 ، جامع : 392/1 ، فائق المقال : 197 و 270، وسائل :

213/20 ، تضد: 196، نبيه : 72 و 137، مختصر : 33، منتهي : 3/ 620، صحيفة : 16 و 102،

انصاري : 93 و 197، مستدرک: 353/22 ، مشيخة (قيه): 509، مشيخة (يب) : 196/26 ، بهجة :

506/4 ، تنقيح: 1360 و 1397 و 97/3 ، الجامع : 2/ 393، معجم: 327/8 و 328 و 329، قاموس :

30/0 ، نمازي : 199/4 ، ثقات : 2/ 139، نخبة : 158 و 620،معيّن: 1/ 219 و 2/ 372، الموحَّد :

385/1 ، مفيد: 272.

سويد بن النعمّان الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 219، منهج : 179، نقد: 2/ 381، مجمع :3/ 177، جامع : 392/1 ، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 5371، الجامع : 2/ 393، معجم: 328/8 ،معيّن : 2/ 373، الموحَّد: 1/ 380، مفيد : 272 .

سويد بن هبيرة (1): الجامع : 393/2

سويد القلاء = سويد بن مسلم القلاء .

سويد القلانّسي = سويد بن مسلم القلاء .

سهل

سهل(2): معجم: 330/8 ،معيّن : 1/ 219، مفيد : 273.

سهل الاشعري = سهل بن اليسع بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي .

«الصادق عليه السلام »

(1) معاني الأخبار : 292 ح 2 ، عنه البحار : 192/64 ح8، الجرح والتعديل: 4/ 233 رقم 998.

(2) ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد عدّة من الروايات وقال : سهل في أسناد هذه الروايات مشترک بين

جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه .

ص: 1603

1604

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سهل بن إبراهيم بن هشام بن عبيدالله بن عمير(1) : الجامع : 393/2 ، نمازي : 170/4 .

سهل بن أبي إسحاق بن کدير بن أبي کدير(2) : نمازي : 170/4 .

سهل بن أبي سهل التميمي (3): نمازي : 170/4 .

سهل بن أبي محمّد المصيصي(4) = سهل بن محمّد المصيصي :

الجامع : 2/ 395، نمازي : 170/4 .

سهل بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن سهل، أبو محمّد الديباجيه)، بغدادي = سهل

الديباجي:

کان ضعيفة يضع الأحاديث ويروي عن المجاهيل ولا بأس بما رواه عن

الأشعثات وبما يجري مجراها مما روي غيره ، ولا بأس به، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 189 ، إستدراکات النجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن موسي بن جعفرعليه السلام و 279 في ترجمة

محمّد بن محمّد بن الأشعث، طوسي: 474، فهرست : 91 في ترجمة إسماعيل بن موسي بن جعفر بعليه السلام ،

ابن داود: 180 و 460، خلاصة : 81، منهج: 179، نقد: 2/ 381 و 226/5 ، مجمع: 3/ 177 و 92/7

و 127 ، جامع : 392/1 و 19/2 ، فائق المقال : 167 و 217 و 270، منتهي : 621/3 و 626 و 266/7

و375، انصاري : 93 و 151، مستدرک : 90/29 ، إجازات : 265/21 ، بهجة : 4 / 507 و 98/7 و 671

و 527، تنقيح :1389 و 3/ 33 و 51، الجامع : 2/ 393، طه : 196 و 297، معجم : 8/ 332 و 357، قاموس

31/0 و 39 و 178/10 ، نمازي : 170/4 ،معيّن : 2/ 373 و 370، الموحَّد: 1/ 382، مفيد : 273 و 276.

...---------------------

(1) إقبال الاعمّال : 1323 (2) مدينة المعاجز : 3/ 260 ح 863، عن دلائل الإمامة : 16 وفيه : سهل

بن أبي إسحاق، عن کدير بن أبي کدير ، وفي إثبات الهداة : 159/5 ح 36 ذکر الرواية بأسناده عن کذير .

(3) بلاغات النساء : 59، الإختصاص : 17 هامشة، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل: 199/4 رقم

807، وانّظر لسان الميزان : 119/3 رقم 10.

(4) التوحيد : 345 ح 2، عنه البحار : 35/5 ح 47، وفي بعض نسخ التوحيد: سهل أبي محمّد المصيصي .

(5) قال التستري : وزيادة النجاشي أحمد بعدّ عبدالله لا وجه له فقد اتفق ست وجخ وغض والخطيب علي ترکه .

أقول : لم يعنونه الفهرست وانّما ذکره في ترجمة إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام وکذلک النجاشي و فيما

ذکر اه اشتباه أيضا ففيهما : سهل بن أحمد بن سهل الديباجي فأسقط عبدالله من نسبه ومثل هذا کثير فيهما .

ثّم انّ التستري والسيّد الخوئي (ره) نقلاًعن الأزهري في تاريخ بغداد انّ مولده سنة (289) و وفاته سنة (380)

وفي تاريخ بغداد : 122/9 مولده سنة 289 ووفاته سنة 330 ويحتمل کونه اشتباها والله العالم . وورد سهل بن

أحمد بن عبدالله في جامع الاحاديث لجعفر بن أحمد بن علي القمّي: 11 و 73 و 99 و 108 و 123 و 139.

ص: 1604

سهل

1905

.27

سهل بن أحمد الدينوري(1): الجامع : 393/2 .

سهل بن بحر الفارسي:

«کان مقيماً بکش» «الم يرو عنهم عليه السلام »

کشّي: ح 861 و 913 و 916 و 1025، طوسي: 474، منهج : 179، نقد: 2/ 382، مجمع: 177/3 ،

جامع : 392/1 ، منتهي : 3/ 23، تنقيح: 5390، الجامع : 2/ 393، معجم: 8/ 333، قاموس :

33/0 ، نمازي : 4/ 171،معيّن : 2/ 373، الموحَّد: 1/ 382، مفيد : 273.

سهل بن بشّار(2) : الجامع : 2/ 395، نمازي : 4/ 171.

سهل بن تمام البصري (3): الجامع : 2/ 395، نمازي : 4/ 171 .

سهل بن جمهور: معجم: 8/ 336، نمازي : 4/ 171،معيّن: 1/ 220، مفيد: 273.

سهل بن الحارث : معجم: 8/ 336، نمازي : 4/ 171،معيّن : 1/ 220، مفيد : 273.

سهل بن حبيب الشهرزوري(4): الجامع : 393/2 ، نمازي : 4/ 172.

سهل بن الحسن = سهل بن الحسن الصفّار، أخو محمّد بن الحسن الصفّار .

سهل بن الحسن الخراساني (5): تنقيح : 392، الجامع : 2/ 393، نمازي : 4/ 172 .

سهل بن الحسن الصفّار، أخو محمّد بن الحسن الصفّار = سهل بن الحسن : «لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 475، فهرست : 182 في ترجمة عبد الرحمان بن محمّد العرزمي، منهج : 179، نقد: 2/ 382،

مجمع : 3/ 177، جامع: 392/1 ، منتهي : 3/ 23، مستدرک: 90/29 ، تنقيح : 5391، الجامع :

(1) تفسير فرات : 298 ح 403 و578 ح4

74، عنه البحار : 8/ 51 ح 59 وج 198/15 ح 9 وج 14/43 ح27،

وقال الزنجاني : يحتمل انّ يکون الدينوري مصحّف الديباجي . أقول : فرات بن إبراهيم من أعلام الغيبة

الصغري وسهل الديباجيتوفّي سنة 380 فلا يمکن انّ يروي فرات عنه لانّه متأخر عن فرات.

(2) معاني الأخبار : 56 حه، علل الشرائع : 135 ح 2، وفيه : سهل بن يسار، عنهما البحار : 2/27 ح7، ونقله

حلية الأبرار : 10/3 ح 1 ، عن المعاني.

(3) غيبة الطوسي : 178 ح 135 ، عنه إثبات الهداة : 8/7ح 291، والبحار : 74/01 ح 22 ، الجرح والتعديل:

196/4 رقم 838، تهذيب الکمال : 164/8 رقم 2089، سير أعلام النبلاء : 22/10 ، رقم 123 ، ميزان

الإعتدال : 2/ 237 رقم 3570، تقريب التهذيب : 335/1 رقم 569.

(4) مدينة المعاجز : 121/6 ح 1131، ولکن في ص130 ح 1136 سهل بن سعد الشهر زوري، عن منتخب

الطريحي قصّة مماثلة، وفي مقتل الحسين للخوارزمي : 2/ 90 سهل بن سعد، والمشهور انّ الصواب في هذا

سهل بن سعد الساعدي وهو المذکور في الرجال في أصحاب الرسول صل علي عليه واله و أميرالمؤمنين عليه السلام .

(5) مناقب آل أبي طالب : 4/ 237، عنه البحار : 97/ 123172 و مدينة المعاجز : 116/9 ح1891 .

ص: 1605

1606

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

393/2 ، طه : 190، معجم: 8/ 336 و 335، قاموس : 33/5 ، نمازي : 6/ 172،معيّن: 1/ 220

و 2/ 373، الموحَّد: 382/1 ، مفيد : 273.

سهل بن حنيف بن واهب، أبو محمّد الانصاري، (أبو ثابت) عربي :

«من السابقين الدّين رجعوا إلي أميرالمؤمنين عليه السلام ومن الإثني عشر الدّين انّکروا علي أبي

بکر ومن شرطة الخميس وکان والي أميرالمؤمنين عليه السلام علي المدينة ، أميرالمؤمنين عليه السلام

برقي : 4 و63، کشّي : ح 73 و 76 و 75 و 78، طوسي : 20 و 63، ابن داود: 180، خلاصة : 80، منهج :

179، تحرير : 143، نقد: 2/ 382 و 226/5 ، مجمع: 3/ 178 و 93/7 ، جامع: 392/1 و 619/2

فائق المقال : 167، وسائل : 213/20 ، معرفة : 79، فوائد: 31/3 ، منتهي : 626/3 ، انصاري :

151، بهجة : 4/ 510 و 671/7 ، عوالم : 389/9/9 و 393/7/10 ، تنقيح : 1393 و 7/3، توضيح :

180، تحفة : 208، الجامع : 396/2 ، طه : 70، معجم: 330/8 ، قاموس : 33/5 ، نمازي: 4 / 172،

ثقات : 2/ 190،معيّن : 1/ 220، الموحَّد: 382/1 ، مفيد: 273 .

سهل بن حيّان(1): نمازي : 176/4 .

سهل بن خلف :

کشّي: ح 1011، الجامع : 2/ 395، معجم: 337/8 ، نمازي : 176/4 ،معيّن : 2/ 376، مفيد: 273 .

سهل بن دارم(2) : الجامع : 2/ 396، نمازي : 174/4 .

سهل بن ذبيان(3) : نمازي : 4/ 170 .

سهل بن رجاء الصنعاني (4) : فهرست : 300 في ترجمة وهب بن وهب بن عبدالله ، نمازي : 170/4 .

سهل بن زاذويه (زادويه)، أبو محمّد القمّي : «ثقة، جيد الحديث، نقي الرواية، معتمد عليه»

نجاشي : 189، کشّي : ح 80، ابن داود: 181، خلاصة : 81، منهج : 177، نقد : 383/2 و 226/0 ،

(1) جمال الأسبوع: 184، عن تهذيب الأحکام : 5/3 ح12 وفيه : سلمة بن حيان، وکذلک في الطبّعة الجديدة من

جمال الأسبوع: 126 وهو الصحيح وقد تقدّم.

(2) ثواب الاعمّال : 49 ح1، عنه البحار : 84/ 260 ح 22، وفي بعض نسخ ثواب الأعمّال : سهل أبن دارة .

(3) البحار : 328/67 ضمن ح 23، عن بعض تأليفات أصحابنا .

(4) کذا في فهرست الشيخ ونقله النمازي عنه ، ولکن في تاريخ بغداد : 481/13 وسير أعلام النبلاء : 376/9

رجاء بن سهل الصنعاني، وهو المعنون في تاريخ بغداد : 611/8 رقم 4515 وتاريخ دمشق : 101/20 رقم

2198 و ميزان الاعتدال : 2/ 46 رقم 2792 ولسان الميزان : 456/2 رقم 1844 وفيها : الصاغاني.

ص: 1606

سهل

-

-

1607

مجمع: 3/ 179 و 96/7 ، جامع: 393/1 و 19/2، فائق المقال : 167 و 217 و270، وسائل :

213/20 ، نضد: 196 ، مختصر : 33، منتهي : 3/ 20 و 7/ 267، انصاري: 93 و 151، بهجة : 013/4

و 469/7 ، تنقيح : 5395 و 3/ 34، توضيح: 180، تحفة : 209، الجامع : 2/ 396، طه : 70، معجم:

337/8 ، قاموس : 39/5 ، نمازي : 270/4 ، ثقات: 163/2 ،معيّن: 2/ 37، الموحَّد: 1/ 383،

مفيد: 273.

سهل بن زنجلة (وهو سهل بن أبي الصفدي - الصفدي۔) الرازي)، أبو عمرو(عمر)

الخيّاط : الجامع : 2/ 395، نمازي : 4/ 175، مفيد : 176.

سهل بن زياد(2): معجم: 307/8 ، نمازي : 6/ 170، مفيد : 276.

سهل بن زيادالادمي الرازي(3)، أبوسعيد، من أهل الري = أبو سعيد الآدمي= بن زياد، من

أهل الري : کان ضعيفا جدّا فاسد الرواية والمذهب وکان أحمد بن محمّد بن عيسي الأشعري أخرجه عن

قم وأظنّهر البراءة ونهي الناس عن السماع منه والرواية عنه ، ويروي المرّاسيل ويعتمد المجاهيل

«ثقة» «کان ضعيفة في الحديث، غير معتمد عليه فيه، وکان أحمد بن محمّد بن عيسي يشهد

عليه بالغلو والکذب و أخرجه من قم إلي الري » «الجواد، الهادي، العسکري عليه السلام » .

برقي: 58 و 60، نجاشي : 180 ، إستدراکات النجاشي : 339 في ترجمة محمّد بن الحسن بنشمّون

و348 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، کشّي: ح 33 و 190 و 258 و 390 و 392 و445 و669

و 976 و 700 و 727 و 867 و 892 و 933 و 999 و 997 و 1065 و 1098 و 1099 و 1079 و 1092 و1119،

طوسي: 4.1 و 416 و 431، فهرست : 164، إستدراکات الفهرست : 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن

يحيي، معالم : 57، ابن داود : 460، خلاصة : 228، منهج : 177 و 388، تحرير : 163، نقد: 2/ 283

(1) أمالي المفيد : 252ح 2 ، أمالي الشيخ : 21 ح 29، عنهما البحار : 27/ 173 ذح 17 ، وفي أمالي الشيخ الطبّع

القديم : 21/1 : سهل بن تکلمة الرازي، وفي الخصال : 20 ح 14 سهل أبي عمر، ونقله النمازي

والزنجاني عن بعض النسخ : سهل بن نحرّة (مجرة) وهو مصحّف، ويأتي وفي الجرح والتعديل: 198/4

رقم 852 و تاريخ بغداد : 119/9 رقم 4727 وتهذيب الکمال : 199/8 رقم 2094 وسير أعلام النبلاء :

992/10 رقم 256 وتقريب التهذيب : 339/1 رقم 554 کما في العنوان .

(2) ذکره السيّد الخوئي (ره) والنمازي عن البرقي وهو اشتباه منهما، والموجود في رجال البرقي: 16 سهم بن

زيادويأتي.

(3) وثقه الشيخ عند عدّه إيّاه في أصحاب الهادي عليه السلام ، إلا انّه ضعيف لم تثبت وثاقته ،

راجع معجم رجال الحديث : 8/ 339-361، بينما ذهب بعضهم إلي وثاقته .

ص: 1607

1608

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

و 191/05 ، مجمع: 3/ 179 و 180 و 57/7 و 113، جامع : 393/1 و 2/ 387، فائق المقال : 167 و 270،

وسائل : 213/20 ، نبيه : 72، مختصر : 33 و 79، فوائد: 3/ 21، منتهي : 3/ 620 و 170/7 و 361،

صحيفة : 103 و 133 ، انصاري: 64 و 163 و 196، مستدرک : 91/29 و 297/27 ، مشيخة (يب) :

95/26 ، إجازات : 29/22 ، بهجة : 514/2 و7/ 21 و 513، عوالم : 26 / 583 و 497/25 ،

تنقيح : 5399 و 17/3 و45، تحفة : 209، الجامع : 2/ 396 و 967 و 979، طه : 70 و 298 و 367،

معجم: 8/ 337 و 199/21 و 182/22 ، قاموس : 5/ 37 و 84/10 و 299، نمازي : 4/ 175 و393/8

و 509، ثقات: 166/2 ، نخبة : 109، سماء المقال : 1/ 81،معيّن: 1/ 220 و 570 و 910، الموحَّد:

383/1 ، مفيد: 273 و 701 و 739.

سهل بن زياد، أبو يحيي الواسطي = سهيل (سهل بن زياد، أبو يحيي الواسطي .

سهل بن زيادالسندي بن محمّد(1):

معالم : 08 ، معجم: 8/ 303، نمازي : 4/ 175 ،معيّن : 2/ 376، مفيد: 273 .

سهل بن سعد = سهل بن اليسع بن عبدالله بن سعد الأشعري.

سهل بن سعد بن مالک الانصاري الساعدي :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 20 و 63، منهج : 177، نقد: 2/ 380، مجمع : 3/ 180، جامع : 396/1 ، معرفة : 79،

مستدرک : 91/29 ، تنقيح : 5397، الجامع : 2/ 395، معجم: 353/8 ، قاموس : 39/5 ، نمازي :

178/4 ،معيّن: 2/ 276، الموحَّد: 383/1 ، مفيد: 273.

سهل بن سعيد (2): نمازي : 179/4 .

سهل بن سعيد الحلواني (3):

طوسي: 219، معجم: 306/8 ، نمازي : 179/4 ،معيّن : 2/ 376، الموحَّد: 1/ 383، مفيد: 273.

«الصادق عليه السلام»

(1) کذا في المعالم ويحتمل الاشتباه ، والصواب سهل بن زيادو السندي بن محمّد لهما کتاب النوادر کما يظهر من

معجم رجال الحديث : 171/1 و 338/8 ، وانّ کان ابن شهر آشوب قد ذکرهما کل علي حدة إلا انّ الظاهر

ما ذکرنا فلم نجدّ المعنون في کتب الرجال والله العالم.

(2) قصص الانّّبياء : 162 ح 154، عنه البحار : 383/12 ح 7، وفي الخرائج و الجرائح : 552/2 ح12: سهيل

بن سعيد وج 1197/3 ذح 14 مثلما في القصص، عنه البحار : 383/12 ذح 7، ولم نجدّه في الرجال ،

ويحتمل کونه مصحّفا .

(3) يأتي في سهل بن صالح الهمداني ما يتعلق به .

ص: 1608

سهل بن سفيان (1): الجامع : 2/ 395، نمازي : 179/4 .

سهل بن سليمان (2): نمازي : 179/4 .

سهل بن سنان (3) : نمازي : 179/4 .

سهل بن شعيب، مولي قريش الکوفيالنهمي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 215، منهج : 177، نقد: 2/ 385، مجمع: 3/ 180 و 101/7 ، جامع: 396/1 ، مستدرک :

.2791/29 ، تنقيح : 5399 و 09/3 ، الجامع : 2/ 395، معجم: 8/ 356،معيّن: 2/ 376، الموحَّد :

383/1 ، مفيد : 276.

سهل بن صالح، أبو صالح : نمازي : 4/ 180.

سهل بن صالح العبّاسي ، أبو سعيد : الجامع : 2/ 395، نمازي : 4/ 180 .

(1) أمالي الشيخ الطبّع القديم : 392/1 ، عنه البحار : 406/18 ح114 وج 33/40 ح 65 ومدينة المعاجز :

10/2 ؛ ح 644، وفي الأمالي الطبّع الجديد : 352 ح 727 : سهل بن صقين، وهو کذلک في تقريب

التهذيب: 1/ 337 رقم 56، ولکن في تهذيب الکمال : 8/ 176 رقم 2099 و ميزان الاعتدال : 2/ 238 رقم

3081: سهل بن صقير. (2) اليقين : 189 ، عنه البحار : 349/39 ح 18 ، تأويل الآيات : 228/1 ح 2 .

(3) المحاسن : 48/1 ح68، عنه البحار : 149/86 ح43، قصص الانّّبياء : 52ح 27، عنه البحار : 11/ 116

ح39 وج 6/27 ح12، ولم أجدّه في الرجال ، وما في قصص الانّّبياء تقدّم عن معاني الاخبار : 56 حه بعنوان

سهل بن بشّاربقرينة الراوي والمرّوي عنه ، وفي العلل: 135 ح 2 سهل بن يسار .

(4) إرشاد المفيد: 1/ 30، عنه البحار : 229/38 ح 31، کنز الفوائد : 271/1 ، مناقب الخوارزمي : 19 وکذلک

في الطبّعة الجديدة : 54 ح 18، وفي مناقب ابن المغازلي : 14 ح 19 توصيفه بالمرّوزي، عنه العمّدة لابن

البطريق : 65 ح 79، ولکن في مناقب الخوارزمي : 18 سهل بن أبي صالح، وفي الطبّعة الجديدة : 53ح 17

سهيل بن أبي صالح، وکذلک في تاريخ دمشق : 28/45 وهو المعنون في الجرح والتعديل: 246/4 رقم

1093 وتهذيب الکمال : 8/ 192 رقم 2912 وسير أعلام النبلاء: 458/5 رقم 200 و ميزان الاعتدال :

263/2 رقم 3604 وتقريب التهذيب : 338/1 رقم 580، وانّظر تهذيب الکمال : 17/1 ، وفي تاريخ

دمشق : 31/45 و ميزان الاعتدال : 399/2 ولسان الميزان : 3/ 232 سهل بن صالح، وعنون الخطيب في

تاريخ بغداد : 119/9 رقم 4725 والمزّيفي تهذيب الکمال : 8/ 173 رقم 2598 وابن حجر في تقريب

التهذيب : 1/ 339 رقم 509 سهل بن صالح، أبو صالح البغدادي ولا أعلم انّطبّاقه علي هذا، وذکر النمازي

احتمال کونه أحد المسمين بهذا الإسم بعدّه.

(5) الخصال : 279 ح 20 و 532 ح 10 ، عنه البحار : 55/18 حه وج 208/19 ح 53 و ج 397/103 ح 1 ، قصص

الانبياء : 309 ح 413، عنه البحار : 269/17 ح 3 وج 113/20 ح 42.

ص: 1609

1610

معجم رواة الحديث و ثقاته - ج3

سهل بن صالح الهمداني(1):«الصادق عليه السلام »

برقي : 44 ، طوسي : 210، معجم: 306/8 ، نمازي : 4/ 180،معيّن : 2/ 376، الموحَّد: 383/1 ،

مفيد : 276.

سهل بن صغير (2) : نمازي : 4/ 180 .

سهل بن صيفي (3) : الجامع : 2/ 395، نمازي : 4/ 180 .

سهل بن عامر البجلي(4) : نجاشي : 288 في ترجمة عمروبن جميع الأزدي ، نمازي : 181/6 .

سهل بن عبدالله بن يونس التستري(5)، (أبو محمّد) :

تحفة : 210، قاموس : 41/5 ، نمازي : 4/ 181.

سهل بن عبدالوهاب(6) : الجامع : 2/ 395، نمازي : 181/4 .

سهل بن عثّمان الکندي الرازي(7) : الجامع : 2/ 390.

(1) قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ عدّه سهل بن سعيد الحلواني وهذا : هذان لا يوجدّان في الکتب الرجالية الحالية

عن رجال الشيخ وانّما هما موجودان في النسخة المطبّوعة من الرجال ، نعمّ ذکر البرقي سهل بن صالح في

أصحاب الصادق عليه السلام.

(2) البحار : 216/79 ، عن فلاح السائل : 285، وفيه : سهل بن صقير، وفي الطبّعة الجديدة : 494 ح346

سهل بن ضفير وهو اشتباه، وسهل بن صقير هو المعنون في تهذيب الکمال : 176/8 رقم 2099 وميزان

الإعتدال : 238/2 رقم 3081 وفي تقريب التهذيب : 337/1 رقم 61ه سهل بن صقين، وتقدّم في سهل بن

سفيان ماله ربط بالموضوع.

(3) کفاية الأثر : 171، عنه البحار : 261/39 ح 207، ومدينة المعاجز : 377/2 ح 113، ومنتخب الأثر : 70

ح15 وفيه : سهيل بن صيفي (صيغي)، والظاهر کونه وما قبله واحدة بقرينة رواية أحمد بن عبدان عنه .

(4) أمالي الصدوق : 107ح 2، ومعاني الأخبار : 15ح 1 ، وفيه : سهل بن إسماعيل بن عامر ، عنهما البحار :

37/ 223 ح96 ، تأويل الآيات: 449/2 ح8، عنه البحار : 10/30 ؛ حه، وسهل بن عامر البجلي معنون في

الجرح والتعديل: 202/4 رقم 873 ولسان الميزان : 3/ 119 رقم 413.

(5) فهرست ابن النديم : 237، الکامل في التاريخ : 483/7 وج 9/8ه.

(6) الخصال : 418 ح 11، عنه البحار : 269/71 ج2، البحار : 306/18 ح 9 وجہ 6/ 228 ح 29، عن

المحتضر : 146 وهو غير موجود في السند.

(7) الجرح والتعدّيل: 203/4 رقم 877، تهذيب الکمال : 8/ 179 رقم 2901، سير أعلام النبلاء : 11/ 656

رقم 110، تقريب التهذيب: 1/ 337 رقم 563 .

ص: 1610

1611

سهل بن عمّار النيسابوري(1): نمازي : 181/4 .

سهل بن غزوان البصري = سهيل بن غزوان البصري .

سهل بن الفضل(2) : نمازي : 181/6 .

سهل بن القاسم النوشجاني(3): نمازي : 182/4 .

سهل بن المتوکّل (4): الجامع : 2/ 390.

سهل بن مجرة = سهل بن نحرّة .

سهل بن محمّد(5):« روي عن الهادي عليه السلام»

کشّي : ح 1011، مجمع : 3/ 180، الجامع : 2/ 395، معجم: 306/8 ، نمازي : 4/ 183،معيّن :

3762، مفيد: 276.

سهل بن محمّد بن سهل(6): نمازي : 3/ 182.

سهل بن محمّد السجستاني(7)، أبو حاتم : نمازي: 4/ 182.

(1) إکمال الدين : 272ح20، الخصال : 469 ح13، عنه البحار : 39/ 236 ح 19، کفاية الأثر: 50، سير أعلام

النبلاء : 32/13 رقم 18 ، ميزان الاعتدال : 2/ 260 رقم 3089، لسان الميزان : 121/3 رقم 419، وعنونه

الذهبي في الميزان : 2/ 239 رقم 3084 وابن حجر في لسان الميزان : 3/ 120 رقم 414 بعنوان سهل بن

عامر النيسابوري.

(2) کشف الغمّة : 338/2 ، عنه البحار : 103/69 ح 25 و حلية الأبرار : 632/6 .

(3) عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 88 ح 35 و 128 ح و 130 ح10، عنه البحار : 11/ 221 ح 19 و 319/32

ح289 وج37/ 122 ح16 وج 8/46 ح 19 وج 221/79 ح 4.

(4) معاني الأخبار : 306 ح 1 ، عنه البحار : 32/ 290 ح 201.

(5) في نسختنا من الکشّي سهيل بن محمّد.

(6) طبّ الائمة : 119، عنه البحار : 20/9321 وج 127/90 حه .

(7) ذکر النمازي انّ له کتاب الزينة وانّهتوفّي سنة 205. ولم نجدّ لکتاب الزينة لهذا المصنف ذکر في الذريعة. ثّم

انّه لم يذکر ابن النديم في فهرسته : 64 ولا الذهبي في سير أعلام النبلاء : 298/12 رقم 102 لأبي حاتم

السجستاني واسمه سهل بن محمّد بن عثّمان کتاب الزينة وذکر ابن النديم انّ وفاته سنة 205 وکذلک في

تقريب التهذيب: 1/ 337 رقم 566 أو سنة 200 کما في السير ، في حين ذکر ابن النديم في فهرسته : 260 انّ

کتاب الزينة لأبي حاتم الرازي ولم يذکر اسمه، والظاهر انّ النمازي خلط بينهما . وأبو حاتم السجستاني

معنون أيضا في الجرح والتعديل: 206/4 رقم 882 وتهذيب الکمال : 178/8 رقم 2903 وغيرهما .

ص: 1611

1612

-

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

سهل بن محمّد الطرطوسي القاضي(1)، أبو صالح: قاموس : 41/5 ، نمازي : 182/4 .

سهل بن محمّد العطّار(2) : نمازي : 182/4 .

سهل بن محمّد المصيصي = سهل بن أبي محمّد المصيصي .

سهل بن المرّزبان الفارسي(3) : الجامع : 2/ 395، نمازي : 4/ 183.

سهل بن نحرّة (4) = سهل بن مجرة : الجامع : 2/ 395، نمازي : 4/ 183.

سهل بن هارون بن راهويه (5) : الجامع : 2/ 390.

سهل بن الهرمزان الهرمزدان)، قمّي :

«ثقة ، قليل الحديث»

نجاشي: 185، فهرست: 196، معالم : 57، ابن داود: 181، خلاصة : 81، منهج: 177، نقد :

380/2 ، مجمع: 3/ 180 و 181، جامع : 1/ 396، فائق المقال : 197 و 270، وسائل : 213/20 ، نضد :

164، مختصر 33، منتهي : 3/ 630، صحيفة : 103 ، انصاري: 64، مشيخة (يب) : 26/ 190 ، بهجة :

522/4 ، تنقيح : 5602، توضيح : 181، الجامع : 2/ 395، طه : 71، معجم : 8/ 356، قاموس : 4/5،

نمازي : 4/ 183، ثقات : 144/2 ، نخبة : 190،معيّن : 2/ 376، الموحَّد: 1/ 383، مفيد : 276 .

سهل بن يحيي بن المبارک(1) : جامع : 396/1 ، تنقيح : 54.3 ، الجامع : 2/ 395، معجم : 300/8 ،

قاموس : 5/ 41،معيّن : 220/1 ، مفيد: 276.

(1) مقتضب الأثر : 18 و 22.

(2) البحار : 09/39 حا و حلية الأبرار : 293/2 ح و تفسير البرهان : 317/4 ح، عن تأويل الآيات : 2/ 978

ح، وفيه : محمّد بن سهل العطّار کما في شواهد التنزيل: 2/ 299 ح 970، عنه إحقاق الحق : 562/14 ،

ولکن في أمالي الشيخ : 180 ح 309 محمّد بن الحسن بن سهل العطّار ويحتمل کونه هو الصواب، عنه حلية

الأبرار : 213/1 ح 12 والبحار : 26/41 ح و حلية الأبرار : 2/ 296 ح 2 و فيهما : محمّد بن سهل العطّار .

(3) أمالي الصدوق : 399 ح 13 ، عنه البحار : 105/38 ح 32، بشارة المصطفي : 178.

(4) الخصال : 20 ح14، والموجود فيه : سهل أبي عمر ، وهو سهل بن زنجلة بن أبي الصفدي (الصفدي)

الرازي ، أبو عمروالخيّاط ، وما في نسخ الخصال من سهل بن نحرّة أو سهل بن بحرّة فهو مصحّف، وعنونه

الزنجاني: سهل بن مجرة، ونقله المجلسي في البحار : 11/76 ؛ ح 21 وج 17/75 ذحا وج 500/77 ح22

وج 92/96 حة بعنوان : سهل بن نجدّة .

(5) حياة الحيوان : 492/1 .

(6) ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 3/ 90 ح 269 وقال : کذا في نسخة وفي نسخة أخري : محمّد بن

أبي عبدالله ، عن سهل ، عن يحيي بن المبارک والظاهر انّ الصحيح هو الثاني ، کما يظهر من کثرة رواية سهل

عن يحيي بن المبارک عن عبدالله بن جبلة .

ص: 1612

سهيل

1613

سهل بن اليسع بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي(1) = سهل الأشعري = سهل بن سعد:

«ثقة» «روي عن أبي عبدالله » الکاظم، الرضا عليه السلام »

نجاشي : 189، طوسي : 377، ابن داود : 181 و 382، خلاصة : 81، منهج : 177 و 397 و11، نقد:

2/ 380، مجمع : 3/ 181 ، جامع : 396/1 ، فائق المقال : 197 و 271، وسائل : 213/20 ، نبيه : 72

و 137، مختصر : 33، منتهي : 3/ 630، صحيفة : 64، انصاري: 96 و 197، مستدرک : 353/22 ،،مجمع72

مشيخة (قيه ) : 492، بهجة : 4/ 522، تنقيح : 5398 و .54، الجامع : 2/ 296 و395، طه : 71،

معجم : 8/ 332 و 353 و 300، قاموس : 60/5 و 62، نمازي : 178/4 و 183، ثقات : 165/2 ، نخبة :

620،معيّن: 1/ 219 و 220، الموحَّد: 383/1 ، مفيد: 273 و 27.

سهل بن يعقوب بن إسحاق ، أبو السري، الملقّب بأبي نواس : «خادم الإمام في سامرّاء» «الهادي عليه السلام »

طوسي: 415، منتهي : 3/ 630 و292/7 ، بهجة : 4/ 523 و 479/7 ، عوالم : 970/26 ، تنقيح :

5600 و 39/3 ، الجامع : 2/ 395، معجم: 307/8 ، قاموس : 2/5 و 206/10 ، نمازي : 4/ 183

و 392/8 و 464 ،معيّن : 2/ 376، الموحَّد: 1/ 389، مفيد : 276 .

سهل الديباجي = سهل بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن سهل الديباجي .

سهم

سهم بن زياد(2): برقي : 16.« الباقر عليه السلام»

سهم بن طريف(3) : قاموس : 42/5 .

سهيل

سهيل ، أخو مابنداد : نجاشي: 379 و 380 في ترجمة محمّد بن أبي بکر همام، مجمع: 3/ 181 .

سهيل بن أبي صالح ذکوان (4): الجامع : 2/ 395، نمازي : 4/ 186 .

(1) قال الميرزا في قسم الکني في عنوان أبي اليسع : وربما قيل لسهل بن اليسع .

أقول : واحتمل الزنجاني في عنوان سهل بن سعد کونه مصحّف سعد بن سعد .

(2) أشرنا فيما تقدّم إلي انّ السيّد الخوئي (ره) والنمازي نقلاه بعنوان سهل بن زياد.

(3) شرح النهج لابن أبي الحديد : 100/4 .

(4) مدينة المعاجر : 290/1 ح 199 والبحار : 41/ 267 ح 10 و مستدرک الوسائل: 8/ 299 ح ، عن عيون

المعجزات : 18 وفيه : سيهل وهو اشتباه، نوادر المعجزات : 23 ح8، الجرح والتعديل: 269/4 رقم

1013، تهذيب الکمال : 8/ 192 رقم 2012، سير أعلام النبلاء: 458/5 رقم 205، ميزان الاعتدال :

263/2 رقم 3604، تقريب التهذيب : 338/1 رقم 580.

ص: 1613

|1916

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

سهيل (سهل)بن زياد(1)، أبويحيي الواسطي = سهل بن زياد، أبو يحيي الواسطي = أبويحيي

بن سهيل بن زيادالواسطي = أبو يحيي الواسطي :

«حديثه تعرفه (تارة) و ننکره أخري، ويجوز انّ يخرج شاهدا» «قال بعض أصحابنا : لم يکن بکل

الثبت في الحديث»، «روي عن أبي عبدالله عليه السلام» «القي أبا محمّد العسکري عليه السلام » «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 192 ، إستدراکات النجاشي : 348 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، کشّي : ح 544،

طوسي: 79 و 519 و 521، فهرست : 190 و 382، إستدراکات الفهرست : 275 في ترجمة محمّد بن

أحمد بن يحيي، معالم : 58 و 137، ابن داود: 691، خلاصة : 229، منهج : 177 و399، نقد: 389/2

وہ/ 261، مجمع: 3/ 181 و 182 و 111/7 ، جامع: 396/1 و 2/ 20، فائق المقال : 167و218

و 337، نبيه : 121 ، مختصر : 33 و 80، منتهي : 631/3 و 280/7 ، صحيفة : 103 و 135 ، انصاري: 64

و 154، مستدرک : 92/29 و 287/27 ، مشيخة (يب) : 26/ 190 و 293، بهجة : 026/4 و 491/7 ،

تنقيح: 5632 و 39/3 ، توضيح: 181، الجامع : 2/ 360 و 973، طه : 252 و 298، معجم: 307/8

و 83/22 و 89، قاموس: 63/5 و 220/10 ، نمازي : 186/4 و 680/8 ، نخبة : 190 و369،معيّن :

101/1 و 375/2 ، الموحَّد: 386/1 و 617/2 ، مفيد : 276 و 729.

سهيل بن غزوان البصري(2) = سهل بن غزوان البصري : الجامع : 2/ 395، نمازي : 4/ 180 .

سيّابة (3) ، والد عبدالرحمان : نمازي : 189/4 .

سيّابة = سيّابة بن ناجية المدني

سيّابة بن ايّوب= سابة بن ناجية المدني .

سيّابة بن سوار (4): الجامع : 2/ 1390

(1) ظاهر السيّد الخوئي (ره) انّ أبا يحيي الواسطي الّذيذکره الکشّي في ترجمة محمّد بن أبي زينب هو زکريّا بن

يحيي الثقة فانّه يکنّي بهذه الکنّيةأيضا وکذلک لا يوجدّ في الکتب الأربعة رواية لسهيل بن زيادأبي يحيي

الواسطي عن المعصوم عليه السلام لا بلا واسطة ولا مع الواسطة . ثّم انّ السيّد الخوئي (ره) ذکر رواية أبي يحيي

الواسطي عن أبي عبدالله عليه السلام ويحتمل انطبّاق هذا علي زکريّا بن يحيي .

(2) الخصال : 938 ح13 ، عنه البحار : 8/ 132 ح35 وج 83/18 ح 1 وج 3/27؛ حا وج 80/93 ح35 وج

253/76 ح20، ولم أجدّه في الرجال . (3) الکافي : 5/ 136 ح 9، عنه البحار : 97/ 386 ح 107.

(4) أمالي المفيد: 310 حة، أمالي الشيخ : 83 ح 122، وفيهما : شبابة بن سوار، مستدرک الوسائل: 311/12

ح4 والبحار : 203/1 ح 20، عن أمالي المفيد وفيه : سبابة بن سوار وهو مصحّف و ج 192/76 ح10، عن

ص: 1614

سيّابة بن ضريس(1) : الجامع : 391/2 ، نمازي : 189/4 .

سيّابة بن ناجية المدني = سيّابة = سيّابة بن أيوب:

«الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 194 ، طوسي : 351، معالم : 08 ، ابن داود: 181، منهج : 177، نقد: 389/2 ، نبيه : 72،

مجمع : 3/ 182، جامع : 1/ 395، نضد : 195، مستدرک : 92/29 ، تنقيح : 5445، توضيح : 181،

الجامع : 2/ 395 و 399، معجم: 309/8 و 360، قاموس : 44/5 ، نمازي : 189/4 و 187،معيّن :

220/1 و 221 و 2/ 370، الموحَّد: 1/ 380، مفيد : 276. |

سيار

سيار(2): معجم: 390/8 ، نمازي : 187/4 ،معيّن : 221/1 ، مفيد : 276 .

سيار بن محمّد البصري(3) = بشّاربن أحمد.

سيحان بن صوحان العبدي، أخو صعصعة = سبحان بن صوحان، أخو صعصعة العبدي :

« أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 43، ابن داود : 166، منهج : 157، نقد: 2/ 387، مجمع: 3/ 182، جامع : 1/ 350 و 1395

منتهي : 3/ 310، تنقيح : 4608 و5449، الجامع : 1/ 838 و 399/2 معجم : 8/ 33 و 391، قاموس :

4 / 301 و 45/5 ، نمازي : 12/4 و 185،معيّن: 330/2 و 370، الموحَّد: 1/ 839، مفيد : 263 و 276 .

سيّد بن عبيد (بن) البختري(4):

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

أمالي الشيخ والصواب فيه : شبابة بن سوار المدائني، مولي بني فزارة کما في الطبّقات الکبري : 320/7

والجرح والتعدّيل: 392/4 رقم 1715 و تاريخ بغداد : 9/ 295 رقم 6839 وتهذيب الکمال : 291/8 رقم

2997 وسير أعلام النبلاء: 13/9 ، رقم 197 و ميزان الاعتدال : 2/ 290 رقم 3653 وتقريب التهذيب :

365/1 رقم 6 ويأتي

(1) المحاسن : 2/ 399 ح 17 و 92991 و92 ، عنه البحار : 71/46 - 53 وج 200/64 ذحة وج 317/96 حة ،

وفي الکافي : 18/4 ح 2 سابة ، عن ضريس وهو الصحيح، ونقل السيّد الخوئي (ره) روايته في معجم رجال

الحديث : 390/8 ، وقال الزنجاني: أظنّه متّحدة مع التالي بجعل ناجية لقبا لأبيه . انّتهي .

(2) کذا ذکره راوية عن زيد الشام ورواية محمّد بن عبدالحميد العطّار عنه و ذکره في ترجمة زيد الشام ضمن

الراوين عنه في معجم رجال الحديث : 397/7 ، وعنونه في الألقاب أيضا في معجم رجال الحديث :

107/23 رقم 44153، ولکن ذکر في معجم رجال الحديث : 212/19 في ترجمة محمّد بن عبد الحميد انّ

الصواب هو بشّاربن يسار لعدموجود لسيار في کتب الرجال ولا في الروايات بلا معارض .

(3) تقدّم في سنان بن محمّد البصري ماله علاقة بالعنوان. (4) کذا، والظاهر انّ الصواب فيه سعيد بن عيسي

البحتري کما في أمالي المفيد: 297ح و أمالي الشيخ : 71- 103 وقد تقدّم، انّظر معجم الرجال : 8/ 125 .

ص: 1615

1616

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

طوسي: 44، منهج : 177، نقد: 2/ 387، مجمع : 3/ 182، جامع : 390/1 ، تنقيح: 5650، الجامع :

399/2 ، معجم : 391/8 ،معيّن : 2/ 375، الموحَّد:389/1 ، مفيد : 276 .

السيّد بن عيسي الهمداني(1): نمازي : 6/ 180.

السيّد ابن محمّد الحميري(2) = إسماعيل بن محمّد الحميري.

سيرة

سيرة بن زياد= سبرة بن زياد.

سيرة بن يعقوب بن شعيب = سبرة بن يعقوب بن شعيب .

سيرين (3): الجامع : 399/2 ، نمازي : 187/4 .

سيف

سيف = سيف بن عميرة النخعي، عربي، کوفي.

سيف (4)، بيّاع الهروي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 210، منهج : 177، مجمع: 189/3 ، جامع : 390/1 ، مستدرک : 92/29 ، تنقيح : 5653

11/30 ، الجامع : 399/2 ، معجم: 370/8 ،معيّن : 379/2 ، الموحَّد: 389/1 ، مفيد : 275 .

سيف بن أبي الحارث بن سريع الجابري(6) - سيف بن الحارث بن سريع .

سيف بن حاتم(5) : نمازي : 188/4 .

سيف بن الحارث - يوسف بن الحارث الکميذاني.

سيف بن الحارث بن سريع بن جابر الهمداني الجابري (6) = سيف بن أبي الحارث بن سريع

الجابري = شبيب بن الحارث بن سريع : «من شهداء الطّف، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة»

عوالم : 276/17 ، تنقيح : 5655 و 68/3 ، معجم: 393/8 ، قاموس : 67/5 ، نمازي : 187/4 و188

و 199،معيّن : 2/ 370، الموحَّد: 389/1 ، مفيد : 276.

(1) أمالي الشيخ : 100ح 1252 ، عنه البحار : 39/ 270 ح 45، الجرح والتعديل: 326/4 رقم 1419 الإکمال :

418/4 ، ميزان الاعتدال : 2/ 256 رقم 3933، لسان الميزان : 131/3 رقم 457.

(2) هو إسماعيل بن محمّد و السيّد لقبه. (3) تفسير العياشي: 2/ 20928، عنه البحار : 71/03 ح 99.

(4) إستظهر الزنجاني اتّحاده مع بعض الآتين .

(5) قصص الانّبياء : 280 ح 379، عنه البحار : 226/19 ح 25 وج 96/75 ح19.

(1) في إقبال الأعمّال : 716 في الزيارة الرجبية سيف بن الحارث وکذلک في الطبّعة الجديدة : 365/3 ، وفي

الکامل في التاريخ : 6/ 72 سيف بن الحارث بن سريع الجابري، وفي زيارة الناحية في الإقبال : 577 شبيب

بن الحارث بن سريع وکذلک في الطبّعة الجديدة : 3/ 79.

ص: 1616

1617

سيف بن حسّان(1) : الجامع : 391/2 .

سيف بن الخازن (الحارث) الکوفي(2):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 210، منهج : 177، نقد: 387/2 ، مجمع : 186/3 ، جامع : 290/1 ، مستدرک : 93/29 ،

تنقيح : 5456، الجامع : 399/2 ، معجم: 393/8 ،معيّن : 2/ 375، الموحَّد:389/1 ، مفيد : 276.

سيف بن سليمانالتمّار ، أبو الحسن، کوفي= سيفالتمّار(3)، أبو الحسن : «ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي: 61، نجاشي: 189، طوسي: 210، فهرست : 195، معالم: 56، ابن داود: 181، خلاصة :

82، منهج : 177 و11، نقد: 2/ 387 و 388 و 146/5 ، مجمع : 189/3 و 23/7 ، جامع : 390/1

و 2/ 378، فائق المقال : 167 و 209 و 271، وسائل: 216/20 ، نبيه : 72 و 137، مختصر : 33، منتهي :

32/3 و 633، صحيفة : 64 و 102 ، انصاري: 64 و 161 و 197، مستدرک : 303/22 ، مشيخة (قيه) :

670، مشيخة (يب) : 195/26 ، بهجة : 026/4 و 408/7 ، تنقيح : 5656 و 5756، الجامع : 399/2

و 979، طه : 71، معجم: 393/8 و 371، قاموس: 5/ 67 و68، نمازي : 188/4 و 189، ثقات :

(1) ذکر الزنجاني في ترجمة هشام بنعمّار في الجامع في الرجال : 2/ 893 وقوعه في التفسير المنسوب إلي

القمّي علي حد تعبيره ولميعيّن موضعه في التفسير وانّه يشبه انّ يکون سيف، بيّاع الهروي. أقول : الصواب

فيه سيف، عن حسّانوسيف هو سيف بن عميرة، وحسّانهو حسّانبن مهران کما يظهر من معجم رجال

الحديث : 397/8 .

(2) قال الزنجاني : أبدل الحارث بالخازن في المنهج وغيره، والظاهر انّه من غلط النساخ ولا أعلمه إلآ يوسف بن

الحارث الآتي في محله .

(3) قال الزنجاني : قال الوحيد : کانّه ابن المغيرة بن سليمان وعليه يکون الکل واحد وهو الصواب (انّتهي). وقال

السيّد الخوئي (ره): وذکر المحدث النوري : انّه سيف بن مغيرةالتمّار، وهو متّحد مع سيف بن سليمان

التمار المتقدّم ، وانّ المغيرة بن سليمانالتمّار والد سيف وقد ينسب إلي جدّه ، فيقال : سيف بن سليمان .

وإحتمل الوحيد (ق . س) والإحتمال في محله، إلا انّ الجزم به أو استظهاره کما صنعه المحدث النوري لا

وجه له فانّ المغيرة بن سعيد لم يعلم کونه تمارة وهو رجل لا نعرفه إلا انّه من أصحاب الصادق عليه السلام، ولم يعلم

انّ سيف بن المغيرةالتمّار ابنه بل الظاهر من عنوان الشيخ في رجاله کلا من سيف بن سليمانالتمّار وسيف بن

المغيرةالتمّار انّهما رجلانّ. وعليه فيدور الأمّر في سيفالتمّار بينهما لکن الظاهر انّه سيف بن سليمان فانّه

المعروف والمشهور الّذيله کتاب، وأمّا سيف بن المغيرةالتمّار فهو غير معروف ولا نعرف له ولا رواية

واحدة علي انّ اقتصار النجاشي علي ترجمة سيف بن سليمانالتمّار واقتصار الشيخ علي ترجمة سيفالتمّار،

يشهد بالإتحاد. وقال الزنجاني : ومرّ فيالتمّار احتمال اتّحاده معه عن الوحيد وهو الصواب وتحمل المغيرة

علي اسم جدّه .

ص: 1617

1618

معجم رواة الحديث وثقاته - ج3

196/2 ، نخبة : 191 و629، مشايخ : 108 و 170 و 262،معيّن : 1/ 221 و 2/ 370، الموحَّد :

389/1 ، مفيد: 270.

سيف بن عبدالرحمان ، أبوالهذيل التميمي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 215، منهج : 177، نقد: 2/ 388، مجمع: 3/ 189، جامع: 1/ 395، مستدرک: 29/ 93 ،

تنقيح : 5608 و 3/ 38، الجامع : 399/2 و 971، معجم: 396/8 ،معيّن : 379/2 ، الموحَّد :

389/1 ، مفيد : 275.

سيف بن عمّارةالجعفي، مولاهم :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 210، ابن داود : 182، منهج : 177، نقد: 388/2 ، مجمع : 189/3 ، جامع: 1390/1

مستدرک : 93/29 ، تنقيح : 559، الجامع : 399/2 ، معجم: 396/8 ،معيّن : 2/ 379، الموحَّد:

389/1 ، مفيد: 275.

سيف بن عمر(1) : قاموس 48/0 .

«أحد الوضاعين »

سيف بن عمر(2)، أبو عبدالله : نمازي : 189/4 .

سيف بن عمرو(3): الجامع : 397/2 ، نمازي : 190/4 .

سيف بن عميرة النخعي(4)، عربي، کوفي= سيف :

«ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي: 41 و48، نجاشي: 189، إستدراکات النجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب و207 في ترجمة

طلحة بن زيد، کشّي : ح 24 و 202 و 282 و 660 و 576 و 578 و 712، طوسي : 210 و351، إستدراکات

الطوسي : 103 مع إبراهيم بن عبدالله الاحمرّي، فهرست : 165، إستدراکات الفهرست: 120 في

ترجمة حنظلة الکاتب ، معالم : 56، ابن داود: 182، خلاصة : 82، منهج : 177 و611، نقد: 2/ 388،

(1) يروي الطبّري کثيرة مکاتبة عن السري عن شعيب عنه في تاريخه، الجرح والتعدّيل: 6/ 278 رقم 1198،

تهذيب الکمال : 8/ 269رقم 2909 ، ميزان الاعتدان : 2/ 250 رقم 3937، تقريب التهذيب : 1/ 344 رقم

(2) وقعةصفّين: 5 و6 و9 و 10 وفيه : أبو عبدالله فقط، ويظهر من تهذيب

الکمال : 8/ 269 و 250 اتّحاده مع سابقه ، لکن لم نجدّ تکنيته بأبي عبدالله فيه .

(3) البحار : 298/23 ح 43، عن أمالي المفيد : 14 ح 2، وفيه : سيف بن عمر، والظاهر اتّحاده مع المتقدّمين

بقرينة روايته عن محمّد بن کريب کما يظهر من تهذيب الکمال : 250/8 .

(4) قال السيّد الخوئي (ره) : لم يذکر أحد انّه أدرک الرضاعليه السلام ، فضلا عن التعرض لکونه واقفيا فما في المعالم من

انّه واقفي، من سهو القلم أو من غلط النستاخ. أقول : وفي قاموس الرجال تفصيلات أخري .

ص: 1618

سيف

1619

مجمع: 3/ 189 و 187، جامع: 390/1 و 2/ 602، فائق المقال : 167 و 271، وسائل : 216/20 ،

نضد: 195، نبيه : 72 و 137، مختصر : 33، فوائد : 36/3 ، منتهي : 3/ 633، صحيفة : 64 و 103

و 283 ، انصاري: 64 و 167، مستدرک : 350/22 ، مشيخة (قيه): 691، مشيخة (يب) : 199/26 ،

بهجة : 527/4 ، تنقيح : 5460، توضيح : 181، الجامع : 399/2 ، طه : 71 و 299، معجم: 391/8

و 39، قاموس : 49/5 ، نمازي : 190/4 ، ثقات : 196/2 ، نخبة : 191 و 629، مشايخ : 108 و 170

و 262 ،معيّن : 1/ 221، الموحَّد:387/1 ، مفيد : 276 و 270.

سيف بن الليث (المصري):

«روي عن أبي محمّد عليه السلام »

عوالم : 503/25 و 560، الجامع : 399/2 ، معجم: 8/ 399، نمازي : 190/6 ،معيّن: 221/1 ،مفيد : 275.

سيف بن مالک (العبدي ، النميري)(1):

من المقتولين في الحملة الاوّلي، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 76، منهج : 178 ، نقد: 389/2 ، مجمع : 3/ 187، جامع : 397/1 ، عوالم : 17/ 333 و 339

و361، تنقيح : 5463، الجامع : 399/2 ، معجم: 8/ 369، قاموس : 50/5 ، نمازي : 190/4 ،

معين : 379/2 ، الموحَّد: 387/1 ، مفيد : 275.

سيف بن المبارک بن يزيد(2) ، مولي أبي الحسن موسي عليه السلام : الجامع : 391/2 ، نمازي : 190/4 .

سيف بن مرّوان(3) ، أخو زيادبن مرّوان القندي : نمازي : 190/4 .

سيف بن مصعب العبدي(4)، أبو محمّد = سفيان بن مصعب العبدي .

سيف بن المغيرةالتمّار الکوفي(5):

«الصادق عليه السلام »

(1) في إقبال الأعمّال : 576 في زيارة الناحية سيف بن مالک وکذلک في الطبّعة الجديدة : 3/ 78، ولکن في

الزيارة الرجبية فيه : 716 والطبّعة الجديدة : 3/ 345 سفيان بن مالک وقد تقدّم، والظاهر کونهما واحدة.

(2) الخصال : 503 ذحة، عنه البحار : 318/11 ح 19، فضائل الأشهر الثلاثة : 21ح8 و 23 ح 10 ، ثواب

الاعمّال : 78 ح 2، عنهما البحار : 30/97 ح 22 و 37 ح 19، وفي ثواب الاعمّال : سيف بن المبارک بن زيد .

(3) المحاسن : 552/2 ح899، عنه البحار : 99/ 173 ح 27، وفيه : يوسف وهو مصحّف، الکافي: 359

6ح، عنه وسائل الشيعة : 129/17 ح2، مکارم الاخلاق : 175.|

(4) تقدّم في سفيان بن مصعب العبدي ما يتعلق به . (5) تقدّم في سيف بن سليمانالتمّار ما يتعلق به .

وفي ميزان الإعتدال : 2/ 208 رقم 3952 ولسان الميزان : 3/ 133 رقم 466 سيف بن أبي المغيرة .

ص: 1619

1920

-

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

طوسي : 210، منهج : 178، نقد: 2/ 389، مجمع : 3/ 187، جامع : 397/1 ، منتهي : 39/3 ،

مستدرک : 93/29 ، تنقيح : 5465 و 3/ 61، الجامع : 2/ 399، معجم: 370/8 ،معيّن : 379/2 ،الموحَّد: 387/1 ، مفيد: 275.

سيف بن هارون، مولي آل جعدّة :

«الصادق عليه السلام »

جامع : 397/1 ، تنقيح : 5698، الجامع : 397/2 ، معجم: 370/8 ، قاموس: 51/5 ، نمازي :

191/6 ،معيّن : 221/1 ، مفيد: 275.

سيف بن هارون البرجمي(1): نمازي : 191/6 .

سيف بن يعقوب (2): نمازي : 191/6 .

سيفالتمّار = سيف بن سليمانالتمّار الکوفي.

سيف الطحّان (3) : نمازي : 189/4 .

سيف النبي بن طالب کيا الحسيني، السيّد تاج الدين = تاج الدين بن طالب کيا الحسيني :

منتجب : 190، جامع : 397/1 ، أمّل الآمل: 2/ 95، تنقيح : 5466 و 3/ 61، الجامع : 1/ 333

و 397/2 ، معجم: 3/ 370 و 8/ 372، مفيد: 96 و 275.

سيف النبي بن المنتهي بن الحسين بن علي الحسيني المرّعشي ، السيّدمعيّن الدين :

منتجب : 189، جامع : 397/1 ، أمّل الآمل: 129/2 ، تنقيح : 5467، الجامع : 3972 ، معجم :

8/ 372، مفيد: 270 .

(1) معاني الأخبار : 290 ح 2، عنه البحار : 374/106 ح 22، وذکره الزنجاني في ترجمة ما قبله ويحتمل

الإتحاد ، وهذا هو المذکور في الجرح والتعديل: 279/4 رقم 1191 و تهذيب الکمال : 8/ 256 رقم 2992

و ميزان الاعتدال : 2/ 258 رقم 3643 وتقريب التهذيب : 1/ 344 رقم 136.

(2) تنبيه الخواطر : 18/1 ، عنه البحار : 36/6 ح 54، ويحتمل کونه مصحّف يوسف بن يعقوب ، أبو يونس بن

يعقوب، وفي الکافي : 30/2 ح10 يوسف بن أبي يعقوب، بيّاع الأرز، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام .

(3) المحاسن : 2/ 583 ح70، عنه البحار : 99/ 72، ح 51، ويحتمل کونه مصحّف لعدموجود رواية ليونس بن

يعقوب عنه في الکتب الأربعة ، ويروي يونس عن أخيه يوسف کما في المحاسن : 2/ 583 ح98 والکافي :

380/6 ح، والفقيه : 303/3 ح 260؛ والتهذيب : 92/9 ح 392 و معجم رجال الحديث : 179/20

و 233، وفي رجال البرقي : 47 في أصحاب الصادق عليه السلام شبث الطحّان والظاهر کونهما واحدا والله العالم

بالصواب .

ص: 1620

حرف الشين

الشاب

الشاب بن ذراع(1): نمازي : 4/ 192.

شاذان

شاذان = شاذان بن الخليل النيشابوري، أبو الفضل .

شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل بن أبي طالب القمّي، أبو الفضل الملقّب بسديد الدين :

أمّل الآمل: 2/ 130 ، إجازات : 20/21 و 33، بهجة : 4/5، الجامع : 397/2 ، معجم: 7/9 ، نمازي :

192/4 ، مفيد : 275.

شاذان بن الخليل النيشابوري(2)، أبو الفضل = الخليل، أبو الفضل بن شاذان (الملقّب به)،

ابن النعيم النيسابوري(2) = شاذان: «ثقة» «روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام» «الجوادعليه السلام »

کشّي : ح912 و 1029، طوسي : 602، خلاصة : 87، منهج : 178، نقد: 2/ 390، مجمع: 2/ 273

و 188/3 ، جامع: 398/1 ، وسائل : 216/20 ، مختصر : 33، منتهي: 637/3 ، بهجة : 3/5 ، عوالم :

573/23 ، تنقيح : 5670، الجامع : 397/2 ، طه : 190، معجم: 7/9، قاموس : 51/5 ، نمازي :

193/4 و 196 ، ثقات : 199/2 ،معيّن : 1/ 222، الموحَّد: 388/1 ، مفيد : 275.

شاذان بن سعد (3): نمازي : 193/4 .|

(1) البحار : 78/ 33 ح 114، وفيه : الشارب بن ذراع، عن أمالي الشيخ : 594 ح 1231 وفيه : بشّاربن ذراع وقد

تقدّم.

(2) عنون القههائي الخليل، أبو الفضل بن شاذان عن الکشّي : ح912 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ففيه

حدثني الفضل بن شاذان ، قال : حدثني أبي الخليل الملقّب بشاذان ... وذکر المامقاني مثل ذلک، وذکر

التستري والسيّد الخوئي (ره) انّه غير صحيح وانّ الصواب ( أبي الجليل) کما في نسختنا وانّ الخليل من

تصحيف النسخة . وعلي ذلک فانّ الخليل هو والد شاذان، لا انّ شاذان لقب للخليل. وذکر التستري والسيّد

الخوئي (ره) انّ توثيق النجاشي في ترجمة ابنه الفضل يرجع لوالده شاذان لا إليه .

(3) کشف الغمّة : 2/ 623، عنه البحار : 291/50 ح 65 وج 320/103 ح 44.

ص: 1621

1922

-

معجم رواة الحديث وثقاته - ج 3

شاذان بن العلاء(1) : نمازي : 196/4 .

شاذان بن عمر(2): نمازي : 196/4 .

شاذان بن يحيي الفارسي(3) : نمازي : 196/4 .

شاذويه بن الحسين بن داود القمّي:

«روي معجزة عن أبي جعفر عليه السلام»

کشّي: ح1090، مجمع: 3/ 188 ، عوالم : 162/23 ، تنقيح : 5673، الجامع : 397/2 ، معجم :

10/9 ، قاموس: 53/5 ، نمازي : 196/4 ،معيّن : 2/ 377، مفيد: 275.

شاکر بن غنيمة بن أبي الفضل (4): نمازي : 190/4 .

شاه آور بن محمّد، الشيخ شهاب الدين : منتجب: 197، جامع : 398/1 ، أمّل الآمل: 2/ 130،

تنقيح : 5671، الجامع : 397/2 ، معجم: 10/9 ، مفيد : 279

شاه چراغ = أحمد بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

شاه رئيس، أبو عبدالرحمان الکندي(5) = أبو عبدالرحمان الکندي = شاه رئيس :

«کان من الغلاة الکبار الملعونين في زمن الهادي عليه السلام »

کشّي : ح1002، خلاصة : 298، منهج : 178 و 390، تحرير : 362، نقد : 2/ 390 و 179/5 و 289 ،

مجمع : 99/7 و 132 ، جامع : 398/1 و 398/2 و 447، منتهي : 3/ 637 و 190/7 و 396، انصاري:

165 و 109، بهجة : 8/5 و 436/7 و 534، تنقيح : 5672 و 3/ 23 و 95 ، الجامع : 397/2 و 903 و 979،

معجم: 10/9 و 216/21 و 109/23 ، قاموس: 53/5 و 96 و 117/10 و 337، نمازي : 190/4

و 8/ 539،معيّن : 2/ 377 و 910 و 1002، الموحَّد: 42/2 و 65، مفيد : 279 و 709 و 768.

(1) فضائل شاذان : 54، عنه البحار : 19/30 ضمن ح 12 و 99 ح33، اليقين : 187، عنه البحار : 38/ 120

ح 72، کفاية الطالب : 4.5 .

(2) دلائل الإمامة : 96، عنه مدينة المعاجز : 10/5 ح 1622، نوادر المعجزات : 135 ح؛ وفيه : شاذان بن عمرو،

ويروي أحمد بن منصور الرمّادي عن الأسود بن عامر شاذان کما في تاريخ بغداد : 5/ 151 وتهذيب الکمال :

299/1 وسير أعلام النبلاء: 389/12 ويحتمل کونه الصواب ، وهو المعنون في کتب العامّة .

(3) الهداية الکبري : 89 ح 29، عنه مستدرک الوسائل: 381/19 ح 10.

(4) شرح النهج للعلامة الخوئي : 3/ 296.

(5) قال السيّد الخوئي (ره) حول تکنيته بأبي عبدالله الکندي في کلام الکشّي: المعنون في کلام الکشّي: أبو

عبدالرحمان الکندي والمذکور في مانقله عن نصر بن الصباح : أبو عبدالله الکندي علي ما في النسخة

المطبّوعة، لکن المذکور في الخلاصة أبو عبدالرحمان الکندي في کلا الموضعين.

ص: 1622

شاه عبدالرحمان(1)، أبو معان : نمازي : 190/4 .

شاهويه بن عبدالله الجلاب (الحلال):

«الهادي، العسکري عليه السلام»

طوسي: 19 و 631، منهج : 178، نقد: 2/ 390، مجمع: 3/ 188، جامع: 398/1 ، عوالم :

499/20 ، تنقيح : 5676، الجامع : 397/2 ، معجم: 11/9 ، نمازي : 190/4 ،معيّن : 1/ 222،

الموحَّد: 388/1 ، مفيد : 279.

شباب الصيرفي = محمّد بن الوليد الصيرفي .

شبابة بن سوار (الفزاري المدائني) (2):

«من أعدّي الناس لامير المؤمنين عليه السلام»

نجاشي : 118 في ترجمة ثوير بن أبي فاختة، نضد: 166، الجامع : 397/2 ، قاموس : 54/5 ، نمازي :

.199/4

شبابة (شباب) بن المعتمرّ العجلي :

طوسي: 218، منهج : 178، نقد: 2/ 390، مجمع : 188/3 ، جامع : 398/1 ، تنقيح: 5476،

توضيح : 181، الجامع : 397/2 ، معجم: 11/9 ،معيّن : 2/ 278، الموحَّد: 388/1 ، مفيد : 279.

شبّة بن عقال (3)(غفال) = شيبة (شبه) بن عقال :

«ناصبي ولي المدينة المنصوره»

تنقيح : 0935، الجامع : 397/2 ، قاموس : 50/5 و 93 ، نمازي : 225/4 .

شبث (شيث) بن ربعي التميمي اليربوعي، أبو عبدالقدوس الکوفي(4)= شيث بن ربعي:

«ارجع إلي الخوارج» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

ص: 1623


1- تفضيل الکراجکي:19 ، عنه البحار : 302/90 ح 12 ، وقد أسقطه ضمن من أسقط من الرواة من السند، ثّم انّ في التفضيل : أبو معان شاه بن عبدالرحمان، عن المائة منقبة : 18 منقبة 2 وفيه : أبو معاد شاه بن عبدالرحمان ، وفي المائة منقبة : 133 منقبة 65 سناه بن عبدالرحمان، عنه الخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام: 1/ 39 و المناقب : 227 و فيهما : سابور بن عبدالرحمان واليقين : 61 وفيه : شابوز بن عبدالرحمان، وکذلک في ص 20 و 196 عن الخوارزمي وکفاية الطالب : 322 وفيه : شابوز بن عبدالرحمان ، ونقله البحار : 239/30 ح 21 وذيله ، عن اليقين.
2- الطبّقات الکبري : 320/7 ، المعارف: 527، الجرح والتعدّيل: 392/4 رقم 1715، تاريخ بغداد : 295/9 رقم 6839، تهذيب الکمال : 291/8 رقم 2997، سير أعلام النبلاء : 9/ 513 رقم 197، ميزان الإعتدال : 2/ 290 رقم 3953، تقريب التهذيب : 1/ 345 رقم 6.
3- لعله المذکور في الجرح والتعديل: 4/ 380 رقم 1977 و تاريخ دمشق : 26 /346 رقم 2781 .
4- نقل الزنجاني عن تقريب ابن حجر تکنيته بأبي عبدالله الکوفي وهو اشتباه منه .

طوسي : 45، ابن داود : 461، خلاصة : 229، منهج : 178، نقد: 2/ 390 وا40، مجمع : 3/200،

جامع : 398/1 ، تنقيح : 5678 و 0938 و 09/3 ، توضيح : 182، الجامع : 397/2 و 372، معجم:

11/9 و 47، قاموس : 50/5 ، نمازي : 199/4 ،معيّن : 1/ 222 و 2/ 386، الموحَّد:388/1 ، مفيد :

279 و 280 .

شبث الطحّان (1):

«الصادق عليه السلام »

برقي : 47، منهج : 178، جامع: 398/1 ، مستدرک : 29/ 90، تنقيح : 5480، الجامع : 397/2 ،

معجم: 12/9 ، قاموس : 08/5 ، نمازي : 198/4 ،معيّن : 378/2 ، الموحَّد: 388/1 ، مفيد : 279.

شبل بن عبّادالمکّي(2) = متيل بن عبّاد : الجامع : 397/2 و 900.

شبيب

شبيب بن انّس ، أبو زهير (3): نمازي : 198/4 و1389/8

شبيب بن جراد الکلابي الوحيدي(4):

تنقيح : 0683 و 09/3 ، الجامع : 397/2 ، قاموس : 58/5 ، نمازي : 198/4 .

شبيب بن الحارث بن سريع = سيف بن الحارث .

شبيب بن عامر الأزدي (5):

مستدرک : 95/29 ، تنقيح : 5484، الجامع : 397/2 ، قاموس : 58/5 ، نمازي : 199/4 .

ص: 1624


1- تقدّم عن المحاسن : 2/ 083 ح 70 سيف الطحّان يروي عن الصادق عليه السلام والظاهر کونهما واحدا والله العالم .
2- غيبة الطوسي : 465 ح 481، وفيه : متيل بن عبّاد، عنه البحار : 2/ 73 ح39، وفيه : سميل بن عبّاد ومستدرک الوسائل : 301/12 ح 35 وفيه : سيل بن عبّاد، وقال الزنجاني في ترجمة متيل ابن عبّاد : في غيبة الطوسي من غلط الناسخ وکذا شميل في نسخة محکية والصواب شبل بن عبّاد . أقول : الظاهر انّه المعنون في الجرح والتعديل: 380/4 رقم 1959 و تهذيب الکمال : 8/ 399 رقم 2971 وتقريب التهذيب : 346/1 رقم 10.
3- نقل التستري عن المامقاني قوله : ذکر علماء السير انّه بايع مسلمة وخرج مع عمر فلما قدم شمرّ بکتاب ابن سعد مال إلي الحسين عليعه السلام، وانضم إلي أبي الفضل عليه السلام وأخوته حيث کان من عشيرة أمّه فاستشهد. وقال التستري : لميعيّن من ذکره من السير وليس کل کتاب بمعتبر، وشمرّ قدم بکتاب ابن زيادإلي ابن سعد لا بکتاب ابن سعد
4- البحار : 312/02 حد وج 107/81 ذح 27 ، عن علل الشرائع : 89 حه وفيه : أبو زهير بن شبيب ابن انّس، عنه حلية الابرار : 31/6 حا والبحار : 292/2 ح 13 وفيه : شعيب بن انّس ويأتي..
5- الکامل في التاريخ : 379/3 .

شبيب بن عبدالله(1)، مولي الحارث بن سريع الهمداني الجابري :

تنقيح : 5685، الجامع : 397/2 ، قاموس : 58/5 ، نمازي : 199/4 ، الموحَّد: 388/1 .

شبيب بن عبدالله النهشلي(2): استشهد مع الحسين عليه سلام ، وقع التسليم عليه في زيارة الناحية»«الحسين عليه السلام »

طوسي: 74، منهج : 178، نقد : 391/2 ، مجمع: 2/ 188، جامع : 398/1 ، مستدرک : 10/29 ،

تنقيح : 5689 و 09/3 ، توضيح : 182، الجامع : 397/2 ، معجم: 12/9 ، قاموس : 09/5 ، نمازي :

199/4 ،معيّن : 378/2 ، الموحَّد: 388/1 ، مفيد : 279.

شبير = شتير بن شکل العبسي.

شبير بن إبراهيم = ثبير بن إبراهيم.

شبيکة (3): الجامع : 397/2 ، نمازي : 200/4 .

شتير ، مولي علي عليه السلام = شتير بن شکل العبسي.

شتير (سمير) بن شريح، أخو شرحبيل = سمير (شتير) بن شريح .

شتير بن شکل العبسي = ستير (ستيرة) = شبير = شتير بن شکل بن حميد العبدي الکوفي=

شتير، مولي علي عليه السلام= شتيرة:

«من خواص أصحابه من مضر الدّين رجعوا إليه ولحقوا به بعدّ الردة» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي: 1 و 3 وہ، کشّي : ح 14 و 264، طوسي: 45، خلاصة : 192 و 193 ، منهج : 178 ، نقد: 391/2 ،

ص: 1625


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : صرّحأهل السير انّه أدرک صحبّة النبي صل عليه واله وشهد مشاهد علي ع و حضر الطّف واستشهد ووقع التسليم عليه في الناحية. وقال التستري : لميعيّن من کان من أهل السير ذکر ما قال ولو کان صحابية کيف لم يعنونه الکتب الصحابيه وقد عنونوا المختلف فيه وليس في الناحية وانّما في نسختها شبيب بن الحارث بن سريع) وهومحرّف (سيف بن الحارث بن سريع المتقدّم، وبالجملة العنوان لم يعلم أصله فضلا عن فرعه . (انّتهي). أقول: وذکره الشيخ درياب بعنوان شبيب مولي الحّرث بن سريع الهمداني وهو کذلک في أبصار العين : 79.
2- کذا في زيارة الناحية في الإقبال : 576 و الطبّعة الجديدة : 78/3 ، ولکن في الزيارة الرجبية : 716 والطبّعة الجديدة : 369/3 حبيب بن عبدالله النهشلي. ذکر النمازي أبا عمروالنهشلي في الکني عن البحار : 20/45 وقال : اسمه شبيب بن عبدالله البصري، والموجود في مثير الاحزان : 57 أبو عمر النهشلي ولم يصرّح أحد باسمه.
3- مناقب آل أبي طالب : 2/ 96، عنه البحار : 322/60 ضمن حه، وقال الزنجاني: وهو أشبه بوشيکة جدّمعمر والله أعلم. أقول: في مکارم الأخلاق : 111، عنه البحار : 310/79 ضمن ح 24 وشيکة ويأتي .

مجمع: 3/ 189، جامع: 398/1 ، وسائل : 21/20 و215، معرفة : 77، منتهي : 3/ 310 و 638،

بهجة : 13/5 ، عوالم : 346/7/10 و 368، تنقيح : 917 و 5493 و 5496، توضيح : 182، الجامع :

398/2 ، طه : 79 و 190، معجم: 9/ 12 و 13 ، قاموس: 6/ 301 و 09/0 و 90، نمازي : 199/4 ،

ثقات : 197/2 ،معيّن : 2/ 378، الموحَّد: 388/1 و 389، مفيد : 279.

شتير بن نهار الغنوي البصري(1) : تنقيح : 5494 .

شتيرة = شتير بن شکل العبسي.

شتيرة بن شريح = سمير (شير) بن شريح .

شجاع بن مَخلَد(2) : الجامع : 368/2 .

الشجاع بن منصور التهامي : معالم : 151، الجامع : 318/2 .

شجاع بن الوليد(3) : الجامع : 368/2 .

شجرة بن ميمون بن أبي أراکة النبال الوابشي(4)، مولاهم الکوفي(الکندي)، أخو بشير

النبال :

«ثقة، وجه جليل» «الباقر، الصادق عليه السلام »

ص: 1626


1- الجرح والتعدّيل: 387/4 رقم 1989، الإکمال : 378/4 ، تهذيب الکمال : 8/ 281 رقم 2972، ويقال سمير بن نهار کما في الجرح والتعدّيل: 311/7 رقم 1358 والإکمال : 4/ 371، ميزان الاعتدال : 2/ 237 رقم 3556، وفيه : سمير بن نهار، وفي تقريب التهذيب: 1/ 333 رقم 531 سمير العبدي البصري، وقيل : هو شتير، وعنونه في ص 367 رقم 21 شتير بن نهار .
2- الجرح والتعديل: 379/4 رقم 1655، تاريخ بغداد : 9/ 201 رقم 6828، تهذيب الکمال : 8/ 283 رقم 2983، ميزان الاعتدال : 2/ 290رقم 3999، تقريب التهذيب : 367/1 رقم 22.
3- أمالي الشيخ : 395حة87، عنه البحار : 27/66 ! ح7، الطبّقات الکبري : 7/ 333، الجرح والتعديل: 378/4 رقم 1956، تهذيب الکمال : 8 / 280 رقم 2985، سير أعلام النبلاء : 9/ 353 رقم 110، ميزان الإعتدال : 2/ 296 رقم 3998، ويظهر من تهذيب الکمال : 288/8 رقم 2989 وتقريب التهذيب : 367/1 رقم 24 و25 انّهما اثنان وجعلهما الزنجاني واحدة.
4- ورد في ترجمة أخيه : بشر (بشير) بن ميمون الوابشي الهمداني النبال الکوفي، وأخوه شجرة وهما ابنا أبي أراکة، واسمه ميمون مولي بني وابش، وهو ميمون بن سنجار. معجم رجال الحديث : 3/ 322، بينما في ترجمة شجرة هکذا : شجرة بن ميمون بن أبي أراکة النبال، وعلق عليها السيّد الخوئي (ره) قائلا : ثّم انّ صريح النجاشي انّ أبا أراکة والد ميمون، وصريح الشيخ في ترجمة بشر وظاهره هنا انّ أبا أراکة کنية ميمون نفسه ولا يبعدّ انّ تکون زيادة کلمة (ابن) في کلام النجاشي من سهو القلم أو من زيادة النساخ . أقول : ولم يستبعدّ التستري أصحية مافي النجاشي

برقي : 15 و45، نجاشي : 275 في ترجمة ابنه علي، کشّي : ح989، طوسي : 125 و 218، إستدراکات

الطوسي: 108 مع أخيه بشر، ابن داود : 183، خلاصة : 87، منهج : 178، نقد: 392/2 ، مجمع :

189/3 و 198/7 ، جامع : 398/1 ، فائق المقال : 168، وسائل : 210/20 ، منتهي : 3/ 639، انصاري :

64، بهجة : 16/5 و 912/7 ، تنقيح: 50000 و 3/ 45، الجامع : 398/2 ، طه: 71، معجم: 13/9 ،

قاموس : 92/5 ، نمازي : 200/4 ، ثقات : 197/2 ،معيّن : 379/2 ، الموحَّد: 389/1 ، مفيد : 279.

شدّاد

شدّاد البصري(1): الجامع : 378/2 .

شدّاد بن إبراهيم بن الحسن(2)، أبو النجيب الطاهر الجزري :

معالم : 169، نمازي : 201/6 .

شدّاد بن أبي ربيعة الخثعمّي(3)= ربيعة بن أبي شدّاد الخثعمّي:

کان مع أميرالمؤمنين عليه السلام ، في الجمل وصفّين ومعه راية خثعمّ وقتل بعدّ ذلک مع الخوارج الحّرورية) يوم النهر

قاموس : 110/6 و 92/0 ، نمازي : 391/3 و2016.

شدّاد بن الأزمع الهمداني :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 45، منهج : 178، نقد: 392/2 ، مجمع: 3/ 189، جامع : 389/1 ، تنقيح : 0001،

الجامع : 368/2 ، معجم: 14/9 ،معيّن : 379/2 ، الموحَّد: 389/1 ، مفيد : 279.

شدّاد بن رشيد الجعفي(4) : الجامع : 2/ 398 |278، نقد

ص: 1627


1- معاني الاخبار : 113 ح 1، عنه البحار : 18/ 344 ح 55 وج 2/60ح3.
2- مناقب آل أبي طالب : 29/3 ، وفيه : الطاهر فقط، عنه الغدير : 177/4 وذکر في ص 178 انّه اتفقت معجم الأدباء وفوات الوفيات ودائرة المعارف للبستاني علي انّ أبا النجيب کنية شدّاد بن إبراهيم الملقّب بالطاهر فهو رجل واحد لا کما حسبه السيّد الأمّين في أعيان الشيعة من التعدّد. أقول: ذکر السيّد الخوئي (ره) طاهر بن زيک الملک الصالح أبو النجيب الجزري عن معالم العلماء لإبن شهر آشوب و الله العالم بالصواب.
3- وقعةصفّين: 149، عنه البحار : 628/32 ضمن ح 387 - 396، وفي نسخة من وقعةصفّين: شرار بن شدّاد بن أبي ربيعة ، تاريخ الطبّري : 56/4 والکامل في التاريخ : 3/ 337 وفيهما : ربيعة بن أبي شدّاد، واستظهر التستري کون الأصل فيهما واحدا وکون أحدهما تحريفة.
4- أمالي الشيخ : 139 ح 1316 ، عنه البحار : 10/46 ح18، بشارة المصطفي : 66، عنه البحار : 180/71ح47.

شدّاد بن سعيد(1)، أبو طلحة الراسي : الجامع : 2/ 398، نمازي : 202/4 .

شدّاد بن شمرّ العبدي(2) : قاموس : 64/5 ، نمازي : 202/4 .

شدّاد بن عبدالرحمان(3): نمازي : 202/4 .

شدّاد بن عبدالله (القرشي الأمّوي الدمشقي)(4):

الجامع : 398/2 ، نمازي : 202/4 .

شدّاد بن عبدالله المخزومي(5): الجامع : 368/2 ، نمازي : 202/4 .

شدّاد بن عمّار(6): نمازي : 202/4 .

شديد بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي الکوفي(7):

نجاشي: 108 في ترجمة بکر بن محمّد الأزدي و 175 في ترجمة زيد بن يونس، طوسي: 218، منهج :

178، نقد: 2/ 392، مجمع: 3/ 189، جامع: 398/1 ، منتهي : 3/ 639، مستدرک : 29 / 65، تنقيح :

5012، الجامع : 398/2 ، طه : 190، معجم: 14/9 ، قاموس : 65/5 ،معيّن : 2/ 379، الموحَّد :

389/1 ، مفيد: 279 .

ص: 1628


1- أمالي الشيخ : 132 ح 1302 وفيه : الراسبي، عنه البحار : 105/27 ذح 75، الجرح والتعديل: 330/4 رقم 1446، تهذيب الکمال : 8/ 293 رقم 2989، ميزان الاعتدال : 2/ 290 رقم 3973، تقريب التهذيب : 367/1 رقم 29 و فيها : الراسبي کما في الأمالي وهو الصواب، انّساب السمعاني: 3/ 20 .
2- الجمل (ط. ج): 335
3- کفاية الأثر: 108، عنه البحار : 39/ 322 ح 177، تهذيب الکمال : 389/1 في ترجمة إبراهيم بن أبي عبلة .
4- العمّدة : 26 ح 10، عنه البحار : 218/30 ذحه2، الطرائف : 126 ح190، عنه البحار : 219/30 ذح 25، الجرح والتعديل: 329/4 رقم 1662، تاريخ دمشق : 393/26 رقم 2792، تهذيب الکمال : 8/ 295 رقم 2990، تقريب التهذيب : 367/1 رقم 30.
5- أمالي الشيخ : 152 ح250، عنه البحار : 117/46 حا وفيه : شدّاد بن عبدالمخزومي.
6- العمّدة : 31 ح 10 و1، ح 25، عنه البحار : 218/30 ذح 2 و 219 ذح 25، الطرائف : 123 ح188، عنه البحار : 217/30 ح 29، وفي العمّدة : 34 ح 14 شدّاد، أبوعمّار والظاهر انّه الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 329/4 رقم 1962 و تاريخ دمشق : 393/14 رقم 2792 وتهذيب الکمال : 290/8 رقم 2990 وتقريب التهذيب : 367/1 رقم 30 ففيها : شدّاد بن عبدالله القرشي، أبوعمّار الدمشقي .
7- تقدّم في سدير بن حکيم مايتعلق به وانّ صوابه سدير بن عبدالرحمان کما ذکر التستري

شديد القرطي(1): نمازي : 202/4 .

شرار بن شدّاد بن أبي ربيعة (2): نمازي : 203/4 .

شرحبيل

شرحبيل (3): الجامع : 368/2 .

شرحبيل بن الأبرد الحضرمي(4): نمازي : 202/4 .

شرحبيل بن أبي عوف (5): نمازي : 202/4 .

شرحبيل بن امرّئ القيس الکندي(6) : نمازي : 202/4 .

شرحبيل بن سعد(7)، مولي انصاري (مولي بني حنظلة منهم)، مدني :

طوسي : 93، منهج : 178، نقد : 393/2 ، مجمع : 3/ 189، جامع : 398/1 ، تنقيح : 5520، الجامع :

368/2 ، معجم: 10/9 ،معيّن : 2/ 279، الموحَّد: 1/ 389، مفيد : 279.

شرحبيل بن شريح :

«استشهدبصفّين» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 45، ابن داود : 183، خلاصة : 87، منهج : 178، نقد: 393/2 ، مجمع : 3/ 190 ، جامع :

398/1 ، تنقيح : 5019، توضيح : 182، الجامع : 398/2 ، معجم: 10/9 ، قاموس : 17/5 ،

نمازي : 206/4 ،معيّن : 379/2 ، الموحَّد: 389/1 ، مفيد : 279.

ص: 1629


1- دلائل الإمامة : 100، وفيه : شديد القرظي، ولکن في الطبّعة الجديدة : 229 ح 152 ومدينة المعاجز : 30/5 ذح 1550 وفي بصائر الدرجات : 16 ح 2، عنه عيون المعجزات : 84 والبحار : 17/27 حه وج4/ 283 ح86 وج 102/13 ح16 وعن الدلائل ومدينة المعاجز : 5/ 36 ذح 1650 ، وفي الکافي : 390/1 ح ، عنه مدينة المعاجز : 34/5 ح 1650 والخرائج والجرائح: 2/ 803 ح 18: سدير الصيرفي وهو الصواب وما في الدلائل غلط ، انّظر معجم رجال الحديث : 191/1 ، وفي ثاقب المناقب : 180 ح 190 سدير البصري .
2- وقعةصفّين: 149 في نسخة، وتقدّم في شدّاد ما يتعلق به .
3- غيبة النعمّاني : 207 ح 14، وذکر الزنجاني انطبّاقه مع أحد الآتين الراوين عن الصادق عليه السلام.
4- وقعةصفّين: 556.
5- مدينة المعاجز : 438/3 ح956 وفيه : شرحبيل بن أبي عون، وفي الطبّع القديم کما في العنوان، عن المنتخب للطريحي، مقتل الحسين عليه السلام لا للخوارزمي : 192/1 ، وفيه أيضا : شرحبيل بن أبي عون.
6- وقعةصفّين: 558.
7- في الجرح والتعديل: 338/4 رقم 1986 وتهذيب الکمال : 300/8 رقم 2997 شرحبيل بن سعد، أبو سعد الخطمي الانصاري مولاهم

شرحبيل بن طارق البکري(1): نمازي : 4/420

شرحبيل بن العلاء الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 218، منهج : 178، نقد: 393/2 ، مجمع: 2/ 190، جامع : 398/1 ، مستدرک : 90/29 ،

تنقيح : 5521، الجامع : 398/2 ، معجم: 10/9 ،معيّن : 2/ 380، الموحَّد: 390/1 ، مفيد: 277.

شرحبيل بن مدرک الجعفي الکوفي(2):

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 218 ، منهج : 178 ، نقد: 393/2 ، مجمع: 3/ 190، جامع : 1/ 399، مستدرک : 66/29 ،

تنقيح : 5523 ، الجامع : 398/2 ، معجم: 10/9 ،معيّن : 2/ 380، الموحَّد: 390/1 ، مفيد: 277.

شرحبيل بن مسلم : تنقيح : 5026، الجامع : 318/2 ، معجم: 10/9 ، نمازي : 204/4 ،معيّن : 1/ 222،

مفيد : 277.

شرحبيل الکندي :

«روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام »

جامع: 398/1 ، مستدرک : 16/36 ، تنقيح : 5522، الجامع : 318/2 ، معجم: 10/9 ، قاموس :

97/0 ،معيّن: 1/ 222، مفيد: 277.

الشرف بن أبي الشجاع علي بن عبدالله بن عقيل الحسيني السيلقي ، السيّد شمس الدين =

شمس الدين الشرف بن أبي شجاع علي بن عبدالله بن عقيل الحسيني (الحسني)

السيلقي .

شرف

شرف الدين بن علي النجفي(3) : أمّل الآمل: 131/2 ، تنقيح : 0537 و 08/3 ، الجامع : 398/2 ،

معجم: 16/9 ، قاموس : 311/10 ، مفيد: 277.

شرف الدين الحسيني الشولستاني(4)، السيّد الأمير:

أمّل الآمل: 2/ 130، تنقيح : 5039 و 03/3 ، الجامع : 398/2 ، معجم: 16/9 ، مفيد: 277.

ص: 1630


1- وقعةصفّين: 556، مناقب آل أبي طالب : 176/3 ، عنه البحار : 32/ 580 ضمن ح 672، البحار : 32/ 500 ضمن ح 629.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الکندي الآتي
3- ذکر التستري في الألقاب انّه شرف الدين علي بن محمود، وفي بعض الکتب علي بن محمّد وعنونه الشيخ الحّر في أمّل الآمل ثانية بعنوان شرف الدين علي الاستر آبادي وهما واحد، انّظر مقدمة تأويل الآيات : 3/1.
4- هو علي بن علي بن عبدالله بن الحسين بن محمّد بن عبدالملک الطبّاطبّائي المعروف بالأميرشرف الدين الشولستاني نسبة إلي شولستان وهي بلدة بفارس في جهة شيراز ، تنقيح المقال : 82/2.

شرف شاه بن عبدالمطّلببن جعفر الحسيني الافطسي الأصبهاني(1)، السيّد أبو علي :

منتجب : 193 ، جامع : 1/ 399، أمّل الآمل: 2/ 131، تنقيح : 0938 و 47/3 ، الجامع : 399/2 ،

معجم: 16/9 ، مفيد: 277.

شرف شاه بن محمّد أبي الفتوح (بن الحسين بن زيارة العلوي الحسيني الأفطسي

النيسابوري، المعروف بزبارة (زيارة)، السيّد عزالدين، أبو محمّد :

منتجب : 196، جامع: 1/ 399، أمّل الآمل: 131/2 ، إجازات : 28/21 و46، تنقيح: 5539

و 64/3 ، الجامع : 2/ 399، معجم: 16/9 ، مفيد: 277.

شروان شاه (شرفشاه) بن الحسن بن تاج الدين الحسيني الکيسکي (الکيکي، الکسلي)،

السيّد جلال الدين :

منتجب : 196، جامع : 1/ 399، أمّل الآمل: 2/ 131 تنقيح: 5560 و 57/3 ، الجامع : 2/ 399،

معجم: 17/9 ، مفيد: 277.

شروان شاه بن محمّد الرازي الحافظ، الشيخ موقق الدين :

منتجب : 198، جامع : 1/ 399، أمّل الآمل: 131/2 ، تنقيح : 5541، الجامع : 399/2 ، معجم :

17/9 ، مفيد: 277.

شريح

شريح = شريح القاضي.

شريح(2)، أبو الحارث : الجامع : 2/ 399 .

شريح بن سعد بن الحارثة :

«الحسين عليه السلام »

طوسي : 70، منهج : 178، نقد: 393/2 ، مجمع: 3/ 190، جامع : 1/ 399، تنقيح : 5562،

الجامع : 2/ 399، معجم: 17/9 ،معيّن : 2/ 380، الموحَّد: 390/1 ، مفيد : 277 .

ص: 1631


1- في لسان الميزان : 3/162 رقم 502 شرف بن عبدالمطّلببن جعفر بن محمّد بن الحسين العلوي الحسيني الأصبهاني، يکنّي أبا علي.

شريح بن عبيد(1): الجامع : 399/2 ، نمازي : 204/4 .

شريح بن عطاء الحنظلي(2): نمازي : 4/420.

شريح بن قدامة السلمي :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 45، منهج : 178، نقد: 2/ 396، مجمع: 3/ 190، جامع : 1/ 399، تنقيح : 5544،

توضيح : 183، الجامع : 2/ 399، معجم: 17/9 ،معيّن : 2/ 380، الموحَّد: 390/1 ، مفيد: 277.

شريح بن مالک (3): نمازي : 209/4 .

شريح بن مسلمة(4): الجامع : 2/ 399

شريح بن النعمّان الهمداني :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 44، منهج : 178، نقد: 396/2 ، مجمع : 3/ 190، جامع : 1/ 399، فائق المقال : 344،

تنقيح : 5540، الجامع : 399/2 ، معجم: 18/9،معيّن : 2/ 380، الموحَّد: 390/1 ، مفيد: 277.

شريح بن هاني بن يزيد الحارثي الهمداني المذحجي، من بني الحارث بن کعب، أبو

المقدام الکوفي:

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

مجمع: 3/ 190، جامع: 1/ 399، مستدرک: 99/29 ، تنقيح : 5546، الجامع : 2/ 399، معجم:

18/9 ، قاموس : 5/ 70، نمازي : 209/4 ،معيّن: 1/ 222، مفيد: 277.

شريح بن يونس (5): نمازي : 207/4 .

ص: 1632


1- أمالي الشيخ : 392 ح 891، عنه البحار : 6/6 ح8، وقال النمازي : ولعله متّحد مع شريح بن عبيد، المعدّود من شهداء الطّف . (انّتهي). أقول : لم نجدّ معدّودة بهذا الإسم من شهداء الطّف في الکتب والظاهر انّه شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي الحمصيالمتّوفي بعدّ المائة کما يظهر من تهذيب الکمال : 326/8 رقم 2709 بقرينة الراوي والمرّوي عنه، وهو المعنون في الجرح والتعديل: 4/ 336 رقم 1446 والإکمال : 6/ 278 و تاريخ دمشق: 40/25 رقم 2819 وفي تقريب التهذيب : 369/19 رقم 52.
2- وقعةصفّين: 557.
3- وقعةصفّين: 258، عنه البحار : 32/ 473 ح 11.
4- أمالي الصدوق : 287 ح 29، عنه البحار : 198/26 ح 2 والبرهان : 217/3 ح3 وفيه : سريح ابن سلمة وهو اشتباه، والصواب کما في العنوان وهو شريح بن مسلمة التنوخي المذکور في الجرح والتعديل: 330/6 رقم 1469 والإکمال : 4/ 279 وتهذيب الکمال : 329/8 رقم 2710 وتقريب التهذيب : 1/ 350 رقم 03.
5- أمالي الشيخ : 930 ح1312 ، عنه البحار : 81/ 221 ح 23 ومستدرک الوسائل : 2/ 80 ح 2 ولکن فيه : سريج بن يونس، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 59/7 و 90 رقم 2713 وتقريب التهذيب : 1/ 280 رقم 93 وغيرهما .

شريح القاضي(1)= شريح :

«روي عن أميرالمؤمنين عليه السلام »

نجاشي: 263 في ترجمة عبد العزيز بن يحيي، منتهي : 3/ 440، بهجة : 9/5 ، عوالم : 379/7/15 ،

تنقيح : 5063 و 3/3، تحفة : 213، الجامع : 2/ 399، معجم: 17/9 و 18، قاموس : 97/0 ، نمازي :

204/4 ،معيّن : 1/ 222 و 2/ 380، مفيد : 277.

شريس، أبو عمّارةالعبدي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 218، منهج : 178، نقد: 2/ 396، مجمع : 3/ 190، جامع: 1/ 399، مستدرک : 19/29 ،

تنقيح : 5556، توضيح : 183، الجامع : 2/ 399، معجم: 18/9 ،معيّن : 2/ 380، الموحَّد :

390/1 ، مفيد: 277.

شريس الوابشي، کوفي= سريش الوابش :

«الباقر، الصادق عليه السلام»

طوسي : 218، منهج : 178، مجمع: 3/ 190، جامع: 1/ 399، نبيه : 72، مستدرک : 16/29 ، تنقيح :

5057، الجامع : 861/1 و 2/ 399، معجم: 18/9 ، قاموس : 71/5 ، نمازي : 207/4 ،معيّن :

222/1 ، الموحَّد: 390/1 ، مفيد : 277.

شريف

شريف بن جعفر بن الشريف الجرجاني(2) : نمازي : 207/4 .

شريف بن ربيعة(3): نمازي : 208/4 .

شريف بن سابق التفليسي(4)، أبو محمّد، أصله کوفي: ضعيف مضطرب الأمّر، لم يرو عنهم »

نجاشي : 195، إستدراکات النجاشي : 308 في ترجمة الفضل بن أبي قرة، کشّي : ح 930، طوسي :

476، فهرست : 199، معالم : 59، ابن داود : 461، خلاصة : 229، منهج : 178، نقد: 2/ 396

وه/ 210، مجمع: 3/ 190 و 191 و 90/7 ، جامع : 399/1 و 2/ 414، نبيه : 72 و 137، مختصر : 36،.

ص: 1633


1- وهو شريح بن الحارث الکندي ، أبو أمّية ، ونقل الأردبيلي رواياته في عنوان شريح بن قدامة وهو غلط منه فانّ المرّاد من شريح فيها هو شريح القاضي هذا .
2- الخرائج والجرائج: 20/1 ، ح ، عنه ثاقب المناقب : 215 ح 189 وکشف الغمّة : 27/2 ؛ والبحار : 29350 ح 22.
3- الإختصاص : 269، عنه البحار : 282/27 حة.
4- إتحده الشيخ درياب مع أبي محمّد التفليسي الّذيعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا لا وذکر السيّد الخوئي (ره) انطبّاق الکنّيةعلي الحسن التفليسي الّذيذکره الشيخ في أصحاب الرضا ، راجع معجم رجال الحديث : 191/5 .

منتهي : 3/ 840، صحيفة : 103 ، انصاري: 64 و 150، مستدرک: 10، مشيخة (يب) : 199/26 ،

بهجة : 15/5 و 467/7 ، تنقيح: 5090 و 3/ 33 و 68، توضيح: 183، الجامع : 2/ 399 و 964، طه :

299، معجم: 19/9 و 38/22 ، قاموس : 71/5 ، نمازي : 208/4 ، نخبة : 192،معيّن: 1/ 2223

و 978، الموحَّد: 390/1 ، مفيد: 277 و 722.

الشريف (الشريف) ، المعروف بابن الشريف أکمل البحريني (البحراني):

أمّل الآمل: 2/ 132، تنقيح : 5561، الجامع : 2/ 399، معجم: 21/9 ، مفيد: 277.

الشريف بن طبّاطبّا النسابة الإصفهاني : معالم : 152، الجامع : 2/ 399 «من الشعراء المتّقين »

شريک

شريک = شريک بن عبدالله بن سنان بن انّس النخعي، أبو عبدالله الکوفيالقاضي.

شريک = شريک العامري.

شريک (بن) الاعور السلمي النخعي(1) (الهمداني الحارثي المذحجي الدهي) = شريک بن

الحارث الأعور :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 45، منهج : 178، نقد: 2/ 395، مجمع : 191/3 ، جامع : 399/1 ، تنقيح: 5012 و 0093،

توضيح : 183، تحفة : 213، الجامع : 2/ 399، معجم: 23/9 ، قاموس : 72/5 و 73 و 76، نمازي :

209/4 ،معيّن . 2/ 380 و 381، الموحَّد: 290/1 ، مفيد : 277 .

شريک بن جدّير التغلبي = شريک بن خزيم التغلبي (2) : قاموس : 73/5 ، نمازي : 209/4 .

شريک بن الحارث الأعور = شريک (بن) الأعور السلمي النخعي.

شريک بن الحارث القاضي الکندي (3): تنقيح : 2564، قاموس : 5/ 76.

1820 تحقة : 212

ص: 1634


1- قال السيّد الخوئي (ره) : انّ شريکأ هذا هو أبن الأعور [علي ماعرفت و عليه فسقوط کلمة (الابن) في عبارة الشيخ من سهو القلم أو من غلط النساخ، ثّم انّه يظهر من بعضهم انّ الأعور والد شريک اسمه الحارث ومن ثّم يطلق علي شريک : الحارثي، أحيانا. أقول : ونقل الأردبيلي روايات شريک بن عبدالله بن سنان القاضي و شريک العامري فيه وهو اشتباه منه
2- البحار : 65/ 381 وفيه : شريک بن خزيم، عن رسالة شرح الثار لابن نما، تاريخ الطبّري: 4/ 555 و556، الکامل في التاريخ : 296/4 ، وفيهما : شريک بن جدّير .
3- عنونه المامقاني وخلط في ترجمته شريح القاضي مع شريک بن عبدالله القاضي، ونقله عنه التستري وقال : ليس لنا شريک بن الحارث القاضي بل شريح بن الحارث القاضي ... ولنا شريک القاضي کشريح القاضي ولکن ابن عبدالله لا الحارث. أقول: إعترض التستري علي المامقاني في انّ الواقع في نوادر شهادات الفقيه هو شريح القاضي لا شريک بن الحارث والصواب انّه شريک بن عبدالله القاضي فانّه بقي إلي ما بعدّ الصادق عليه السلام وشريح القاضي مات في زمن السجّاد ؟ فکيف يرد شهادة من هو في زمن الصادق ب ؟!!.

شريک بن خزيم التغلبي = شريک بن جدّير التغلبي .

شريک بن سلمة بن کھيل(1): نمازي : 210/4 .

شريک بن شدّاد الحضرم(2) : قاموس : 5/ 70، نمازي : 210/4 .

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

شريک بن عبدالله (3): نمازي : 4/ 211.

شريک بن عبدالله بن أبي نمر(4)، أبو عبدالله القرشي:

الجامع : 2/ 370، نمازي : 210/6 .

شريک بن عبدالله بن سنان بن انّس النخعي، أبو عبدالله الکوفيالقاضي = شريک :

کشّي : ح 155 و 107 و108 و 159 و 276 و 279 و 988، تنقيح : 5566، تحفة : 213، الجامع : 2/ 370،

معجم: 21/9 و 26، قاموس : 5/ 75 ، نمازي : 4/ 211،معيّن : 1/ 223 و 2/ 381، مفيد : 277 و 278.

ص: 1635


1- بشارة المصطفي: 277، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 28ح7، وفي إحقاق الحق: 646/5 ، عن أسد الغابة : 31/6 ، شريک ، عن سلمة وهو الصحيح، وشريک هذا هو شريک بن عبدالله النخعي کما يظهر من الجرح والتعديل: 397/2 و 379 في ترجمة بشر أو بشير بن مهران وج 4 / 365 رقم 1902 وتهذيب الکمال :6/833 رقم 2720.
2- الغدير : 119/9 و 120 ، تاريخ دمشق : 302/26 رقم 2789، الکامل في التاريخ : 3/ 683 و 489.
3- بصائر الدرجات : 202 حه و 299 ح 19 ، عنه ينابيع المعاجز : 110 والبحار : 198/29 ح 30 وج 365/29 ح 17 و ج 119/03 ح 152 ، أمالي الصدوق : 535 حه، عنه البحار : 14/38 ذح 19، البحار : 69/40 ح104، عن أمالي الشيخ : 508 ح 1172 وفيه : شريک بن عبدالله النخعي القاضي، وورد کذلک في أمالي المفيد : 237 حا وأمالي الشيخ : 13 ح 17، عنهما البحار : 73/ 373 ح 7 وفيه : شريک بن عبيد الله وج 76/ 74 ح 64، عن أمالي الشيخ، وورد في أمالي المفيد: 14 ح 2 و 21ح7 و 126 ح 2 وأمالي الشيخ : 617 ح938 و الخصال : 38 ح 18 و 106 ح 64 و 253 ح 129 و 256 ح 127 و 471 ح19، وشريک بن عبدالله هذا هو أبو عبدالله النخعي الکوفيالقاضي المذکور في المعارف : 508 والجرح والتعديل: 390/4 رقم 1902 و تاريخ بغداد : 279/9 رقم 6838 وتهذيب الکمال : 8/ 336 رقم 2720 وسير أعلام النبلاء: 200/8 رقم 37 و ميزان الاعتدال : 2/ 270 رقم 3997 وتقريب التهذيب : 351/1 رقم 64 ويأتي .
4- أمالي الشيخ : 209 ح 309، عنه البحار : 28/60 ح 56 وفيه : شريک بن عبدالرحمان وهو اشتباه، وورد في الخصال : 415 حة، عنه البحار : 29/90 ذح 56، الجرح والتعديل: 393/4 رقم 1992، تهذيب الکمال : 8/ 362 رقم 2721، سير أعلام النبلاء: 109/6 رقم 73، ميزان الاعتدال : 2/ 299 رقم 3999، تقريب التهذيب: 301/1 رقم 65.

شريک بن ليث المرّادي ابن أبي سليم(1): نمازي : 4/ 211

شريک بن مليح(2): الجامع : 2/ 270، نمازي : 212/4 .

شريک العامري (3)= شريک :

«روي عن أميرالمؤمنين عليه السلام »

کشتي : ح128 و 392 و 509، معجم: 9/ 23 و 29، نمازي : 210/4 ،معيّن : 1/ 223 و 381/2 ، مفيد :

277 و 278.

شعب بن رافع(4): نمازي : 212/4 .

شعبة

شعبة (5): معجم: 27/9 ،معيّن : 223/1 ، مفيد : 278 .

شعبة بن الحجّاج بن الورد ، أبوبسطام الأزدي العتکي الواسطي :

«الصادق عليه السلام »

کشّي: ح93 و 99، طوسي : 218، إستدراکات الطوسي : 220 مع عبدالرحمان بن أبي عبدالله، منهج :

178، نقد: 2/ 395، مجمع: 191/3 و 10/7 ، جامع : 1/ 399، منتهي : 441/3 ، مستدرک :

99/29 ، تنقيح: 5576 و 5/3 و 54، الجامع : 2/ 370، طه : 190، معجم: 27/9 ، قاموس: 5/ 78،

نمازي : 212/4 ،معيّن : 2/ 381، الموحَّد: 391/1 ، مفيد: 278 .

شعبة بن سعيد بن إبراهيم(6) : نمازي : 212/4 .

ص: 1636


1- بشارة المصطفي: 101، عنه البحار : 207/39 ح 29 وج 168/63 ذح 3، وفيهما: شريک ، عن ليث بن أبي سليم، وکذلک في الطبّعة الجديدة من البشارة : 193 ح 127 ، وهو الصحيح بقرينة الراوي والمرّوي عنه ، وشريک هذا هو شريک بن عبدالله کما يظهر من تهذيب الکمال : 8/ 33 رقم 2720 وغيره.
2- بصائر الدرجات : 131 ح ، عنه البحار : 101/17 ح 52 وج 89/29 ح 8، وفي ينابيع المعاجز : 191 شريک (بن) مليح، والرواية في الکافي: 203/1 ح 1، ولم يرد فيه ذکر للمعنون.
3- الجرح والتعدّيل: 390/4 رقم 1598.
4- جمال الأسبوع: 136، عنه البحار : 319/90 ، وکذلک في الطبّعة الجديدة من الجمّال : 94 ولم نجدّه في الرجال، ويحتمل کونه شعبة بن الحجّاج بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 211/7 وج 8/ 365 رقم 2723 وج 497/10 والله العالم.
5- ظاهر الأردبيلي و التستري کونه ومابعدّه واحد، وهو الصواب بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من ترجمته في تهذيب الکمال : 8/ 366 رقم 2723.
6- کفاية الأثر : 106، عنه البحار : 39/ 339 ح 197 وفيه : شعبة، عن سعد بن إبراهيم کما في حلية الأبرار : 159/3 حا (ط. ج) وهو الصحيح فالعنوان غلط ، کفاية الأثر : 81، وفيه : شعبة، عن سعيد بن إبراهيم، عنه البحار : 312/39 ح 158 ، وفيه کما في العنوان، وکذلک في حلية الأبرار : 1/ 570 (ط. ق)، وهو غلط وصوابه ما ذکرنا وشعبة هذا هو شعبة بن الحجّاج يروي عن سعد بن إبراهيم کما في تهذيب الکمال : 8/ 365 و غيره .

شعبة بن سلمة بن کهيل (1) : نمازي : 212/4 .

شعبة بن غريض (2): قاموس : 79/5 .

شعيب

شعيب(3): معجم: 27/9 ، مشايخ : 108 و 170 و 252،معيّن : 1/ 222، مفيد: 278 .

شعيب ، مولي علي بن الحسين عليه السلام :

«کان خياراً »

کشّي : ح 205، ابن داود : 186، خلاصة : 87، منهج : 179، تحرير : 101، نقد: 2/ 398، مجمع :

193/3 ، جامع : 601/1 ، منتهي : 3/ 443، مستدرک: 98/29 ، تنقيح : 5096، الجامع : 2/ 371،

معجم : 39/9 ، قاموس : 83/5 ، نمازي : 219/4 ،معيّن : 2/ 383، الموحَّد: 392/1 ، مفيد : 279.

شعيب(4)، أبو صالح : تنقيح : 5078، الجامع : 2/ 370، معجم: 29/9 ، نمازي : 213/4 ،معيّن :

223/1 ، مفيد: 278.

شعيب الانصاري(5): نمازي : 216/4 .

شعيب بن إبراهيم(6): قاموس : 5/ 80.

شعيب بن إبراهيم التميمي (7) : نمازي : 212/4

ص: 1637


1- أمالي المفيد : 3 ح 1 و 365 ح 1 ، وفيه : شعبة ، عن سلمة بن کهيل، عنه البحار : 96/73 ح 80، وفي أمالي الشيخ : 117 ح 183 ، عنه البحار : 77/70 ح 7 شعبة، عن سلمة بن جميل، ولکن في الأمالي : 231 ح 609 سعيد، عن سلمة بن کھيل وهو غلط ، والصواب شعبة، عن سلمة بن کھيل، وشعبة هذا هو شعبة بن الحجّاج بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما في ترجمته في تهذيب الکمال : 8/ 366 رقم 2723 وغيره.
2- الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني: ....
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر وقوعه في أسناد عدّة روايات : شعيب في اسناد هذه الروايات مشترک بين شعيب بن أعين الحدّاد وبين شعيب بن يعقوب الآتيين . أقول : وکذلک غيرهما فانّ شعيب الّذييروي عن محمّد بن مسلم بن شهاب الزهري ويروي عنه الحکم بن نافع الحمصي هو شعيب بن أبي حمزة دينار الأمّوي الحمصي کما يظهر من تهذيب الکمال : 398/8 و 399 رقم 2731 وج 113/5 .
4- قال الزنجاني : قال الوحيد : يحتمل انّ يکون شعيب المحاملي فتأمّل .
5- عدّة الداعي : 230، عنه البحار : 13/ 360 د 32 و ج 99/ 323 386 و ج 145/74 ح.
6- يروي عنه الطبّري بواسطة السري في تاريخه کثيرة، ميزان الاعتدال : 275/ 2 رقم 370، لسان الميزان :145/3 رقم 017، تهذيب الکمال : 250/8 في ترجمة سيف بن عمر وفيه توصيفه بالرفاعي الکوفي.
7- کفاية الأثر : 43، عنه البحار : 303/39 ح 161 وفيه التيمي، بشارة المصطفي : 150 ، ويحتمل کونه وما قبله واحدة بل هو الظاهر بقرينة روايته عن سيف بن غمرّ التميمي وانّ کان في الکتابين سيف بن عميرة .

شعيب بن أبي حمزة دينار الأمّوي الحمصي(1)، مات سنة 192 :

«عامّي»

نبيه : 72، تنقيح : 5577، الجامع : 2/ 371، قاموس: 5/ 80، نمازي : 213/4 .

شعيب بن أحمد المالکي(2): الجامع : 2/ 370، نمازي : 213/6 .

شعيب بن أعين الحدّاد ، کوفي= شعيب الحدّاد = شعيب الحذّاء:

«ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 10 و 29، نجاشي : 195، کشّي: ح 576، طوسي: 217 و 479، إستدراکات الطوسي : 220 مع

صابر ، فهرست : 199، معالم : 09 ، ابن داود : 184، خلاصة : 86، منهج : 178، تحرير : 101، نقد :

2/ 395، مجمع: 191/3 و192 ، جامع : 399/1 ، فائق المقال : 168 و 271، وسائل: 210/20 ،

مختصر : 36، منتهي : 661/3 ، صحيفة : 103 ، انصاري: 64، مشيخة (يب) : 197/26 ، بهجة :

10/5 ، تنقيح : 5579 و 3/ 92، الجامع : 2/ 370، طه : 71، معجم: 29/9 و 37، قاموس : 5/ 80،

نمازي : 213/4 و 216، ثقات : 199/2 ، نخبة : 192، مشايخ : 108 و 171 و 263،معيّن: 226/1 ،

و 381/2 ، الموحَّد: 1/ 391، مفيد : 278 و 279.

شعيب بن انّس (3): نمازي : 213/6 .

شعيب بن أيوب(4): نمازي : 216/4 .

ص: 1638


1- تقريب التهذيب : 352/1 رقم 75، وأمّا ما ذکروه من وقوعه في الکافي والفقيه، وغيبة النعمّاني فلم أجدّه ، وانّما في الکافي : 361/1 ح 21، شعيب، عن أبي حمزة، وکذلک في غيبة النعمّاني : 189ح38، عنه البحار : 29/01 ح 19 وفيه کما في العنوان وکذلک في الطبّعة الجديدة من الغيبة : 193 ح38 وهو غلط ، وفي الفقيه : 108/3 ح 3627 شعيب، عن الزهري، وشعيب هذا هو المرّاد به العنوان وهو المذکور في الطبّقات الکبري : 468/7 والجرح والتعديل: 344/4 رقم 1508 وفيه: شعيب بن حمزة وهو اشتباه، وتهذيب الکمال : 398/8 رقم 2731 وسير أعلام النبلاء: 187/7 رقم 65.
2- جمال الأسبوع: 013، عنه البحار : 332/95 حه .
3- البحار : 2/ 292130 ، عن علل الشرائع : 89 حه، وفيه : أبو زهير بن شبيب بن انّس وفي البحار : 312/02 ح8 أبي زهير شبيب بن انّس ، وفي حلية الأبرار : 31/4 ح ا کما في المصدر
4- أمالي المفيد: 368 ح4، أمالي الشيخ : 121ح188 و 191 ح1469، عنهما البحار : 359/93 ح 2، بشارة المصطفي : 109، الجرح والتعديل: 362/6 رقم 1501، تاريخ بغداد : 26/9 رقم 6818، تهذيب الکمال : 392/8 رقم 2727، ميزان الاعتدال : 275/2 رقم 3708، تقريب التهذيب : 351/1 رقم 71.

شعيب بن بکر بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي(1)= شعيب بن عبدالله بن سعد الأشعري

القمّي.

شعيب بن جناح(2): معجم: 31/9 ، نمازي : 216/4 ،معيّن : 1/ 226، مفيد: 278 .

شعيب بن حمّاد :

«الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 51، طوسي: 378، منهج : 179، نقد: 399/2 ، مجمع : 3/ 192، جامع : 1/ 900، تنقيح :

5081، الجامع : 2/ 370، معجم: 31/9 ،معيّن : 382/2 ، الموحَّد: 391/1 ، مفيد : 278.

شعيب بن خالد البجلي :

«دخل الري» «الصادق عليه السلام »

طوسي : 217، منهج : 179، نقد: 2/ 399، مجمع : 3/ 192، جامع : 400/1 ، منتهي : 442/3 ،

مستدرک : 97/29 ، تنقيح : 5082، الجامع : 370/2 ، طه : 190، معجم: 31/9 ،معيّن : 2/ 382،

الموحَّد: 1/ 391، مفيد: 278.

شعيب بن راشد التميمي الانّماطي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 217، منهج : 179، نقد: 397/2 ، مجمع : 3/ 192، جامع : 1/ 600، مستدرک : 97/29 ،

تنقيح : 5083، الجامع : 2/ 370، معجم: 31/9 ، نمازي : 216/4 ،معيّن : 382/2 ، الموحَّد :

391/1 ، مفيد: 278.

شعيب بن رجاء الأزدي الصيرفي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 217، منهج : 179، نقد: 397/2 ، مجمع: 3/ 192، جامع : 400/1 ، مستدرک : 97/29،

الجامع : 2/ 370، معجم: 32/9 ،معيّن : 2/ 382، الموحَّد:391/1 ، مفيد : 278.

ص: 1639


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ نقله العنوان من رجال الشيخ في عنوان أخيه عيسي بن بکر بن عبدالله في أصحاب الصادق عليه السلام (712): کذا في بعض النسخ وفي بعضها : عيسي أبو بکر بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي وأخواه موسي و شعيب رووا عنهما (الباقر ، الصادق عليه السلام ) . وحکم الميرزا في المنهج بصحة هذه النسخة وانّ الاوّلي سهو بلا ريب ، ويؤکد ما ذکره الميرزا: انّ الشيخ عدّ موسي بن عبدالله الأشعري القمّي في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : روي عنهما (الباقر والصادق عليه السلام) بها، وعدّ البرقي شعيب بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي من أصحاب الصادق عليه السلام، وليس لشعيب بن بکر و موسي بن بکر ذکر في کتب الرجال أصلاً .
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 327/5 حة ، وقال : رواها بعينها بسند آخر عن سعيد بن جناح عن مطر ف مولي معن، الکافي: ج1، کتاب الزي والتجمل 8، باب سعة المنزل 64، ح 3. فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة .

شعيب بن زريق(1): نمازي : 4/ 216.

شعيب بن صالح : کشّي: ح896، مجمع: 3/ 192.

شعيب بن صفوان الدمشقي الکوفي(2): الجامع : 371/2 ، قاموس : 82/5 . ناصبي، وضاعه

شعيب بن عبدربّه الکوفي(3)، صاحب الطيالس (الطيالسي، کوفي: الصادق ع »

طوسي : 217، مکهج : 179، نقد: 2/ 297، مجمع: 3/ 192 ، جامع: 1/ 600، مستدرک : 97/29 ،

تنقيح : 5584 و 3/ 65، الجامع : 370/2 ، معجم: 32/9 ،معيّن : 382/2 ، الموحَّد:391/1 ،

مفيد : 278.

شعيب بن عبدالله(3): معجم: 9/ 32، نمازي : 4/210،معيّن : 1/ 226، مفيد : 278.

شعيب بن عبدالله(4) بن سعد الأشعري القمّي = شعيب بن بکر بن عبدالله بن سعد الأشعري

القمّي:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 29، طوسي : 299 مع أخيه عيسي، نقد : 399/2 ، مجمع: 3/ 192، جامع : 1/ 600، مستدرک :

97/29 ، تنقيح:5580 و 5580، الجامع : 2/ 370، معجم: 30/9 و 32، قاموس : 82/5 و 83،معيّن :

381/2 و 382، مفيد: 278.

شعيب بن عبيد الهمداني ، مولاهم، الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 217، منهج : 179، نقد: 397/2 ، مجمع : 3/ 192، جامع : 1/ 600، مستدرک : 97/29 ،

تنقيح : 5089، الجامع : 2/ 370، معجم: 9/ 32،معيّن : 2/ 382، الموحَّد: 391/1 ، مفيد : 278 .

ص: 1640


1- طبّ الأئمّة: 63، عنه البحار : 5/95 ح9 ، ويحتمل کونه شعيب بن رزيق الشحّامي، أبو شيبة المقدّسي المذکور في الجرح والتعديل: 346/4 رقم 1010 و تاريخ دمشق : 70/25 رقم 2825 وتهذيب الکمال : 8/ 372 رقم 2735 و ميزان الاعتدال : 2/ 279 رقم 3717 وتقريب التهذيب: 302/ 1 رقم 78 وفيه : شعيب بن زريق کما في العنوان.
2- البيان والتبيين : 09/2 ، عيون الاخبار لإبن قتيبة ط . القاهرة : 2/ 237 وفي ط. بيروت: 2/ 209 الجرح والتعدّيل: 368/7 رقم 1522، تاريخ بغداد : 238/9 رقم 6813، تهذيب الکمال : 374/8 رقم 2737، ميزان الاعتدال : 279/2 رقم 3720، تقريب التهذيب : 302/1 رقم 81.
3- في الجرح والتعديل: 368/4 رقم 1521 شعيب بن الصلح (صالح) صاحب الطيالسة ، بصري، وفي تهذيب الکمال : 381/8 رقم 2764 شعيب صاحب الطيالسة، وفي تقريب التهذيب : 303/1 رقم 88 شعيب ، بيّاع الطيالسة بصري، يقال اسم أبيه : بيان، والله العالم بالانّطبّاق .
4- قال النمازي : ولعله ابن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي.

شعيب بن علي بن شعيب الهمداني(1): نمازي : 210/4 .

شعيب بن عمّارةالمرّهبي الهمداني ، مولاهم الکوفي:

طوسي : 217، منهج : 179، نقد: 397/2 ، مجمع: 3/ 193، جامع: 401/1 ، مستدرک : 18/29 ،

تنقيح : 5088، الجامع : 371/2 ، معجم: 32/9 ،معيّن : 2/ 382، الموحَّد:392/1 ، مفيد : 278 .

شعيب بن عمر(و)(2) : الجامع : 2/ 371، نمازي : 210/4 .

شعيب بن عيسي ، أبو صالح :

معجم: 9/ 32 و 188/21 ، نمازي : 210/4 ،معيّن: 1/ 226 و 575، مفيد: 278 و 706.

شعيب بن غزوان (3) : نمازي : 210/4 .

شعيب بنفضّالة الجعفي، مولاهم، کوفي:

طوسي : 217، منهج : 179، نقد: 397/2 ، مجمع: 193/3 ، جامع : 601/1 ، مستدرک : 18/29 ،

تنقيح : 5090، الجامع : 2/ 371، معجم: 9/ 33،معيّن : 2/ 382، الموحَّد: 392/1 ، مفيد: 278.

شعيب بن محمّد بن مقاتل البلخي(4)، أبو محمّد : الجامع : 2/ 371، نمازي : 210/4 .

شعيب بن مرّثد (مزيد) الکاتب ، أخو مفضل = شعيب الکاتب :

برقي : 29، کشّي: ح 701 و 702، طوسي : 218، منهج : 179، نقد: 398/2 ، مجمع: 193/3 ،

جامع : 601/1 ، مستدرک : 18/29 ، تنقيح : 5092، توضيح : 183، الجامع : 371/2 ، معجم :

9/ 33، قاموس : 83/5 ،معيّن : 2/ 382، الموحَّد:392/1 ، مفيد : 278.

شعيب بن مقلاص اليربوعي الکوفي:

طوسي : 217، منهج : 179، نقد: 398/2 ، مجمع: 193/3 ، جامع : 601/1 ، مستدرک : 18/29 ،

تنقيح : 0093 و 09/3 ، الجامع : 371/2 ، معجم: 9/ 33،معيّن : 2/ 383، الموحَّد: 392/1

مفيد : 278.

ص: 1641


1- نوادر الأثر : 92 و 63.
2- أمالي الصدوق : 43 ح12 وعيون أخبار الرضا : 201/1 ح 5،عنهما البحار : 199/46 ح 14 ومدينة المعاجز : 89/5 ح 1691.
3- بصائر الدرجات : 161، عنه البحار : 17/ 139 ح 23 وج 189/29 ح27 و 190/02 ح 19 ، وفيها : محمّد بن شعيب بن غزوان، وصوابه محمّد بن سعيد بن غزوان فانّه المذکور في الرجال دون هذا، وياتي بعنوان محمّد بن شعيب بن غزوان، ولم يرد له ذکر في کتب الرجال أيضا وهو مصحّف والصواب کما أشرنا والله العالم .
4- إقبال الاعمّال : 10، عنه البحار : 98/101 ح 29.

شعيب بن موسي الکاظم عليه السلام(1) : نمازي : 219/4 .

شعيب بن ميثّم التمّار الأسدي، مولاهم ، کوفي:«الصادق عليه السلام»

برقي: 29، طوسي : 217، منهج : 179، نقد: 398/2 ، مجمع : 3/ 193 ، جامع : 601/1 ، مستدرک :

99/29 ، تنقيح : 5090، توضيح : 183، الجامع : 2/ 371، معجم: 9/ 33، قاموس : 86/5 ، نمازي :

216/4 ،معيّن : 2/ 383، الموحَّد: 392/1 ، مفيد : 279.

شعيب بن نافع الأمّوي، مولاهم، الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

برقي : 29، طوسي: 217 ، منهج : 179 ، نقد : 2/ 398 ، مجمع : 3/ 193 ، جامع : 601/1 ، مستدرک :

19/29 ، تنقيح : 5099، الجامع : 2/ 371، معجم: 9/ 34،معيّن : 2/ 383، الموحَّد: 1392/1

مفيد : 279.

شعيب بن نعيم النخعي(2)، من بني بکر : نمازي : 219/4 .

شعيب بن واقد المزني : منهج : 411، جامع: 01/1 ، نبيه : 73 و 137، صحيفة : 64، انصاري: 197،

مستدرک : 308/22 ، مشيخة (قيه): 532، تنقيح : 5097، الجامع : 371/2 ، معجم: 36/9 ،

قاموس : 86/5 ، نمازي : 219/4 ، نخبة : 627،معيّن: 1/ 226، مفيد : 279.

شعيب بن يسار(3): الجامع : 371/2 .

شعيب بن يعقوب العقرقوفي = شعيب العقرقوفي، أبو يعقوب، ابن أخت أبي بصير يحيي

ابن القاسم :

«ثقة ، عين» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي: 29، نجاشي: 195، کشّي: ح 119 و 289 و 291 و 292 و 293 و 301 و 532 و 831، طوسي : 217

و 352، فهرست : 166، معالم : 08 ، ابن داود : 186، خلاصة : 86، منهج : 179 ، نقد: 397/2 و 399

و 4/526 و250، مجمع: 193/3 و 199 و 197 و 160/7 و 157، جامع : 1/ 600 و 902 و629/2127

و 629، فائق المقال : 68 و218 و219 و 271، وسائل : 215/20 ، نبيه : 73 و 137، مختصر: 36

و 80، منتهي : 442/3 و 444 و 299/7 و414، صحيفة : 103 ، انصاري : 14 و 15 و155، مشيخة

(يب) : 197/26 ، بهجة : 16/5 و494/7 و 499 و541، تنقيح : 5087 و 0098 و 3/ 40 و41 و55،

ص: 1642


1- لم يذکر له مصدرة ولم نجدّ لافي المجدّي : 107 ولا في عمّدة الطالب : 197 و 198 من ولد الإمام الکاظم عليه السلام اسمه شعيب.
2- وقعةصفّين: 287، الکامل في التاريخ : 307/3 .
3- أمالي الشيخ : 276 ح 521، الجرح والتعدّيل: 353/4 رقم 1565.

توضيح: 186، تحفة : 216، الجامع : 2/ 370 و 371 و 697 و 975، طه : 71، معجم: 9/ 36 و 38،

قاموس : 83/5 و 86، نمازي : 217/4 ، ثقات : 2/ 170، نخبة : 193، مشايخ : 108 و 171 و 263،

محدث : 269،معيّن: 226/1 ، الموحَّد: 391/1 و 392 ، مفيد : 279.

شعيب الحدّاد = شعيب بن أعين الحدّاد ، کوفي.

شعيب الحذّاء= شعيب بن أعين الحدّاد .

شعيب العقرقوقي = شعيب بن يعقوب العقرقوفي .

شعيب الکاتب = شعيب بن مرّثد (مزيد) الکاتب، أخو مفضل .

شعيب المحاملي(1):

«لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 476، فهرست : 199، معالم: 59، منهج : 179، نقد: 398/2 ، مجمع: 3/ 193 و 19/7

و 167، جامع: 01/1 ، فائق المقال : 271، مختصر : 36، منتهي : 3/ 443 ، صحيفة : 103، مشيخة

(يب) : 197/26 ، تنقيح : 5091 و 57/3 ، توضيح : 183، الجامع : 2/ 371، طه : 72، معجم: 38/9 ،

قاموس : 83/5 ، نمازي : 680/8 ، نخبة : 193،معيّن : 2/ 383، الموحَّد: 392/1 ، مفيد: 279.

شعيب النيسابوري(2): نمازي : 219/4 .

شقير بن شريح = سمير (شتير) بن شريح .

شقيق (3)نمازي : 219/4 .

«يروي عن الصادق عليه السلام »

شقيق (بن إبراهيم البلخي (4): عوالم : 199/21 ، الجامع : 2/ 371، قاموس : 86/5 ، نمازي : 217/4 .

ص: 1643


1- قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر انّه ابن صالح بن خالد أبي شعيب المحاملي الآتي . أقول: أشار هو وغيره إلي عدّ النجاشي في رجاله صالح بن خالد المحاملي، أبو شعيب الکناسي، وقال التستري : ليس لنا شعيب بن صالح.
2- المحاسن : 102/2 ح28، عنه البحار : 102/75 ح30، والظاهر انّ العنوان غلط، ففي معجم رجال الحديث : 2/ 32 و 297 وج 182/19 و 183 يروي أحمد بن أبي عبدالله البرقي عن نوح بن شعيب النيسابوري ، وما في المحاسن مصحّف و الله العالم.
3- أمالي الشيخ : 139ح1317، عنه البحار : 193/76 ح 27 و 81/ 222 ح 20، ويظهر من الجرح والتعدّيل: 146/4 رقم 930 و 271 رقم 1913 وتهذيب الکمال : 8/ 107 و 388 وسير أعلام النبلاء : 192/4 وج 227/1 انّ سليمان بن مهران الأعمّش يروي عن شقيق بن سلمة أبي وائل الأسدي، وشقيق لا يروي عن الصادق عليه السلام والله العالم.
4- الجرح والتعديل: 4/ 373 رقم 1923، تاريخ دمشق : 89/25 رقم 2839، سير أعلام النبلاء : 9/ 313 رقم 98، ميزان الاعتدال : 2/ 279 رقم 3761، لسان الميزان : 3/ 151 رقم 544.

شقيق

شقيق بن أبي عبدالله ، أخو داود، مولي الحسن بن علي عليه السلام:

طوسي : 189 مع أخيه داود، مجمع : 197/3 ، تنقيح : 0903، الجامع : 371/2 ، معجم: 39/9 ،

نمازي : 218/4 ،معيّن : 2/ 383، مفيد : 279.

شقيق بن ثور العبدي البکري، أبوالفضل البصري ، من رؤساء ربيعة: «کان رئيس بکر بن وائل وکانت

رايتهم معه يوم الجمل وشهد مع أميرالمؤمنين عليه السلام صفّين» «أميرالمؤمنين عليه لسلام»

طوسي : 45، منهج : 179، نقد: 2/ 399، مجمع: 197/3 ، جامع : 902/1 ، تنقيح : 5604، توضيح :

186، الجامع : 371/2 ، معجم: 39/9 ، قاموس : 86/5 ، نمازي : 218/4 ،معيّن: 2/ 383،186

الموحَّد: 393/1 ، مفيد : 279.

شقيق بن سلمة ، أبو وائل (ودّاکالاسدي)(1):

روي ما يدل علي مدحه، کان عثّماني يقع في عليه وکان يري رأي الخوارج» «أميرالمؤمنين ع »

طوسي : 45، منهج : 179، نقد: 399/2 ، مجمع : 197/3 ، جامع : 602/1 ، تنقيح : 5200 و 3/ 37،

توضيح: 186، الجامع : 2/ 371 و 999، معجم: 39/9 ، قاموس : 87/5 و 200/10 ، نمازي :218/4 ،معيّن : 2/ 383،

الموحَّد : 393/1 ، مفيد : 279.

شمرّ

شمرّ بن إبرهة بن صباح الحميري = أبو شمرّ بن إبرهة بن الصباح بن إبرهة الحميري .

شمرّ بن عطيّة (2): نمازي : 219/4 .

شمرّ بن عطيّة الأسدي الکاهلي الکوفي(3): الجامع : 2/ 371.

شمرّ بن يزيد، والد عمرو:

«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

نبيه : 73، جامع : 602/1 ، تنقيح : 5908، الجامع : 2/ 371، معجم: 39/9 ، قاموس : 88/5 ،

نمازي : 220/4 ،معيّن : 226/1 ، مفيد : 279.

ص: 1644


1- قال التستري : انّما في جخ ( أبو وداک) وأمّا في الثلاثة فقالوا فيه (أبو وائل الأسدي) وما في جخ تصحيف وانّما أبو ودّاکخيّر بن نوف. وقال في الکني: لا ريب انّ شقيقة أبو وائل ومرّثّمة انّ (أبا وداک) تصحيف. وقال في أبي وذاک : الصواب کونه (جبر بن نوف البکالي).
2- مناقب آل أبي طالب : 101/1 وج344/2 ، عنه البحار : 390/17 ضمن ح ا وج 39/ 320 ضمن ح20، البحار : 316/39 ح 9 وج 61/ 172 ح 29، عن أمالي الشيخ : 219ح1277 ، وفيه : الحسن بن عطيّة ولعل في سنده سقط واتّحاده مع مابعدهوالله العالم.
3- الجرح والتعديل: 370/4 رقم 1937، تهذيب الکمال : 8/ 396 رقم 2707، ميزان الاعتدال : 2/ 280 رقم 3763، تقريب التهذيب : 306/1 رقم 102، وهو عثّماني غالي يبغض علي عليه السلام .

شمس

شمس الدين بن صقر البصري :

أمّل الآمل: 2/ 132، تنقيح : 5909، الجامع : 2/ 372، معجم: 60/9 ، مفيد : 279.

شمس الدين الشرف بن أبي شجاع علي بن عبدالله بن عقيل الحسيني (الحسني) السيلقي

= الشرف بن أبي الشجاع علي بن عبدالله بن عقيل الحسيني السيلقي، السيّد شمس

الدين : منتجب : 191، جامع : 02/1 ، أمّل الآمل : 2/ 132، تنقيح: 5912، الجامع : 398/2

و 372، معجم: 9/ 40، مفيد : 279.

شمس الدين العريضي:

أمّل الآمل: 2/ 132، تنقيح: 0910، الجامع : 2/ 372، معجم: 60/9 ، مفيد : 279.

شمس الدين محمّد الاحسائي ، ساکن شيراز = محمّد الأحسائي، الشيخ شمس الدين .

شمير بن سدير الأزدي (1): نمازي : 220/4 .

شمير بن شريح = سمير (شتير) بن شريح .

شميلة

شميلة (شميلي) بن محمّد بن أبي هاشم الحسني(2)، السيّد فخر الدين، أميرمکة :

منتجب: 192، جامع : 602/1 ، أمّل الآمل : 2/ 132، تنقيح : 5614، الجامع : 2/ 272، معجم:

0/9 ، مفيد : 279.

شميلة الکاتب (3): الجامع : 2/ 272، نمازي : 220/4 .

شميم(4)، أبو الحسن علي بن الحسن بن عنتر الحلي : نمازي : 4/ 221 .

شوذب

شوذب (5) «غلام زيادبن النضر أو مولاه» : نمازي : 4/ 221.

ص: 1645


1- شرح النهج لابن أبي الحديد : 289/2 ، عنه البحار : 362/61 ذح 59.
2- في ميزان الإعتدال : 2/ 281 رقم 2769 شميلة بن محمّد بن جعفر بن أبي هاشم العلوي الحسني المکّيمن أولاد أمّراء مکة، وفي لسان الميزان : 106/3 رقم 551 شميلة بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن أبي هاشم العلوي الحسني المکّيوالله العالم.
3- أمالي الشيخ : 289 ح 556، وفيه : شيلمة ، عنه البحار : 128/50 حة، وفيه : سميلة، ومدينة المعاجز : 434/7 ح 2639، وفيه : سليمة ، وفي الأمالي الطبّع القديم: 292/1 کما في العنوان وکذلک في إثبات الهداة : 227/6 ح 23، وفي مناقب آل أبي طالب : 09/4 سلمة الکاتب .
4- لم يذکر له مصدرة وقال : الشيعي النحوي اللغوي الشاعر الأديب ، صاحب مصنفات جمة في مطالب مهمة، توفي بالموصل سنة ! 10.
5- وقعةصفّين: 122.

شوذب (بن عبدالله الهمداني) (1)، مولي شاکر :

قتل في الطّف بين يدي الحسين ، وسلم عليه في زيارة الناحية المقدّسة» «الحسين ع »

طوسي: 75، منهج : 179، نقد: 2/ 399، مجمع: 197/3 ، جامع : 602/1 ، مستدرک : 99/29 ،

تنقيح : 5616، توضيح : 186، تحفة : 216، الجامع : 2/ 372، معجم: 40/9 ، قاموس : 88/5 ،

نمازي : 4/ 221،معيّن : 2/ 383، الموحَّد: 396/1 ، مفيد : 279.

شهاب

شهاب = شهاب بن عبدربّهبن أبي ميمونة الأسدي، مولاهم الصيرفي الکوفي، مولي بني نصر

بن قعين من بني أسد.

شهاب بن زيد البارقي الکوفي:

طوسي : 218، منهج : 179، نقد: 2/ 600، مجمع: 197/3 ، جامع : 602/1 ، مستدرک : 99/29 ،

تنقيح : 5917، الجامع : 2/ 372، معجم: 41/9 ،معيّن : 383/2 ، الموحَّد: 393/1 ، مفيد : 279.

شهاب بن عبدربّهبن أبي ميمونة الأسدي، مولاهم الصبر في الکوفي، مولي بني نصر بن

قعين من بني أسد = شهاب:

«اخيّر، فاضل» «ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 41، نجاشي : 196، إستدراکات النجاشي : 27 في ترجمة إسماعيل بن عبدالخالق و 930 في

ترجمة أخيه وهب ، کشّي : ح169 و 352 و 778 و 780 و 781 و 782 و 783 و 780 و 786 و 787، طوسي :

218، إستدراکات الطوسي: 239 و 239 و 297 و 328، فهرست : 197 ، إستدراکات الفهرست : 07 في

ترجمة إسماعيل و 349 في ترجمة أخيه وهب، معالم : 09 ، ابن داود : 186، خلاصة : 87، منهج : 179

و411، تحرير : 15، نقد: 2/ 600، مجمع: 198/3 و199، جامع: 02/1 ، فائق المقال : 168،

وسائل : 210/20 ، نبيه : 73 و 137، مختصر : 36، فوائد : 3/ 53، منتهي : 444/3 ، صحيفة : 65

و 104، انصاري: 64 و197، مستدرک : 390/22 ، مشيخة (قيه): 496، مشيخة (يب) : 198/26 ،

بهجة : 19/5 ، عوالم : 95/2/20 و 1069، تنقيح: 5918، تحفة : 215، الجامع : 2/ 372، طه :

72 و 195 و 299، معجم: 41/9 ، قاموس : 88/5 ، نمازي : 4/ 221، ثقات : 171/2 ، نخبة :

193 و 628، مشايخ : 108 و 171 ،محدّث: 201،معيّن : 1/ 226، الموحَّد: 393/1 ، مفيد : 279 .

شهاب بن محمّد بن علي بن شهاب الحارثي(2): نمازي : 4/ 222.

ص: 1646


1- في زيارة الناحية في إقبال الأعمّال : 79/3 شوذب موئي شاکر، وفي الزيارة الرجبية في الإقبال : 369/3 سويد مولي شاکر .
2- فتح الأبواب : 109، عنه البحار 226/91 ذح 4.

شيبان

1647

شهاب بن محمّد الزبيدي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 218، منهج : 180 ، نقد: 601/2 ، مجمع : 199/3 ، جامع : 603/1 ، مستدرک: 99/29 ،

تنقيح : 0919 و 52/3 ، الجامع : 2/ 372، معجم: 45/9 ، نمازي : 4/ 222،معيّن: 386/2 ،

الموحَّد: 393/1 ، مفيد : 279.

شهرآشوب (بن أبي نصر) المازندراني: أمّل الآمل: 2/ 133 ، إجازات : 99/21 ، تنقيح: 5928،

الجامع : 2/ 372، معجم: 45/9 ، نمازي : 4/ 223، مفيد: 280.

شهر

شهر بن حوشب = شهر بن عبدالله بن حوشب = منير بن حوشب :

روي عن محمّد بن علي وجعفر بن محمّد عليه السلام » «أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 45، منهج : 180 ، نقد: 601/2 ، مجمع: 3/ 200، جامع : 903/1 ، تنقيح : 5927،

توضيح : 186، الجامع : 2/ 372 و 869، معجم: 26/9 ، قاموس : 91/5 و 92، نمازي : 4/ 222

و 223،معيّن : 1/ 220 و 2/ 386، الموحَّد: 393/1 ، مفيد: 280.

شهر بن وائل (1) : نمازي : 4/ 222

شهردار بن شيرويه بن شهردار(2) ، أبو منصور الديلمي : الجامع : 2/ 372، نمازي : 226/4 .

شيبان

شيبان(3) : نمازي : 226/4 .

شيبان بن عبدالرحمان التميمي(4)، مولاهم: الجامع : 2/ 372.

شيبان بن عمرو(5): الجامع : 2/ 372، نمازي : 226/4 .

ص: 1647


1- دلائل الإمامة : 97، عنه مدينة المعاجز : 11/5 ح 162 وإثبات الهداة : 318/5 ح 83.
2- الخرائج والجرائع: 1/ 219 ح 60، عنه البحار : 307/62 ح 7، مناقب الخوارزمي: 281، وعنونه الزنجاني: شهريار بن شير ويه بن شهريار، وهو غلط والصحيح کما في العنوان، راجع سير أعلام النبلاء: 370/20 رقم 250، وقال النمازي : له کتاب الفردوس وهو غلط فکتاب الفردوس لأبيه شيرويه بن شهردار ، راجع السير : 19 / 296 رقم 189، وقال الزنجاني: روي عنه ابنه أبو منصور وهو غلط فأبو منصور کنية له .
3- علل الشرائع : 599 ح.5، عنه البحار : 263/99 ح ، ويحتمل کونه شيبان بن عبدالرحمان وهو الأتي بعدّه بقرينة روايته عن جابر بن يزيد الجعفي کما في تهذيب الکمال : 15/8 ، رقم 2798.
4- الخصال : 107 ح 70 وص199 ح10، الطبّقات الکبري : 9/ 377، الجرح والتعديل: 4/ 300 رقم 1961، تاريخ بغداد : 9/ 271 رقم 4835، تهذيب الکمال : 610/8 رقم 2798، سير أعلام النبلاء : 4.6/7 رقم 150، ميزان الاعتدال : 2/ 280 رقم 3708، تقريب التهذيب : 356/1 رقم 115.
5- المحاسن : 2/ 456 ح 385، عنه البحار : 495/99 ح 21.

شيبان بن فرّوخ الحبطي(1)، أبو محمّد الأئتي : الجامع : 2/ 372.

شيبان بن مطر الورّاق (2): نمازي : 4/ 226.

شيبة ، أبو عبدالله الحميري = الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي .

شيبة (شبه) بن عقال = شبة بن عقال (غفال).

شيبة بن الفيض(3): نمازي : 4/ 220.

شيبة بن نعامة الضبّي البصري :

«السجّادعليه السلام »

طوسي : 93، منهج : 180، نقد: 601/2 ، مجمع: 200/3 ، جامع : 403/1 ، عوالم : 96/18 و 95 ،

تنقيح : 0937، توضيح : 186، الجامع : 2/ 372، معجم: 97/9 ، نمازي : 4/ 220 ،معيّن : 2/ 386،

الموحَّد: 396/1 ، مفيد: 280.

شيث

شيث بن ربعي = شبث بن ربعي.

شيث بن عبدالله(4): نمازي : 225/4 .

شيخ بن بشر الجذامي (5): نمازي : 4/ 220 .

شيرزاد (شيراز) بن محمّد بن محمّد بن بابويه : منتجب: 195، جامع: 603/1 ، أمّل الآمل :

2/ 133، تنقيح : 0939، الجامع : 2/ 372، معجم: 47/9 ، مفيد: 280.

ص: 1648


1- الخصال : 402 ح 112 و 13ح 2، وفيهما : شيبان بن فرّوخ الأبلي، عنه البحار : 11/18 حو، وفيه : سنان بن فرّوخ وهو اشتباه، راجع کذلک الخصال : 205 ح 22، الجرح والتعديل: 307/4 رقم 1992، تهذيب الکمال : 618/8 رقم 2799، سير أعلام النبلاء: 101/11 رقم 31، ميزان الاعتدال : 2/ 280 رقم 3709، تقريب التهذيب : 356/1 رقم 116.
2- دلائل الإمامة : 208، ولکن في الدلائل (ط. ج): 481 ح 473 شيبان ، عن مطر الورّاق وهو الصواب کما في فرائد السمطين : 326/2 ح 574 وفيه : أبو معاوية شيبان، عن مطر بن طهمان ، وشيبان هذا هو شيبان بن عبدالرحمان التميمي المتقدّم بقرينة رواية أبي النضر هاشم بن القاسم عنه کما في تهذيب الکمال : 416/8 .
3- ينابيع المعاجز : 171، عن بصائر الدرجات : 365 ح 18 وفيه : شيبة ، عن الفيض، کما في الإختصاص : 293، عنهما البحار : 27/ 299 ح 12، وفيه : أبي شيبة ، عن الفيض، وهو مصحّف أيضا فالعنوان غلط ولا أساس له من الصحة.
4- دلائل الإمامة : 232، عن علل الشرائع : 195ح، وفيه : سعد بن عبدالله، وکذلک في العلل : 199ح 22، عنه البحار : 21/23 ح 19 و 26 ح 31، وفيه : سعد أيضا، وکذلک في (ط. ج) من الدلائل : 38 ح 611 والإمامة والتبصرة : 29 ح 11 وإکمال الدين : 203 ح 11 و 12 بقرينة ح 10 وهو الصحيح فالعنوان غلط .
5- وقعةصفّين: 379.

حرف الصاد

صائد

صائد النهدي = صايد النهدي :

«ملعون»

کشّي: ح 511 و 563 و 569، ابن داود: 692، خلاصة : 230، منهج: 181، تحرير: 109، نقد:

414/2 ، مجمع : 208/3 ، جامع : 609/1 ، منتهي : 19/4 ، انصاري: 65 ، بهجة : 31/5 ، تنقيح : 5716

الجامع : 2/ 377، طه : 301، معجم: 67/9 و 89، قاموس 108/0 ، نمازي : 229/4 و 269،معيّن :

386/2 و 390، الموحَّد: 400/1 ، مفيد : 280 و 280.

صابر

صابر(1):

«روي عنه شعيب الحدّاد » «الصادق عليه السلام»

طوسي: 220، منهج : 180، مجمع : 201/3 ، جامع : 1/ 454، مستدرک : 70/29 ، تنقيح : 5641 ،

الجامع : 2/ 372، طه : 190، معجم: 67/9 ، قاموس : 93/5 ،معيّن : 2/ 386، الموحَّد: 1/ 395،

مفيد: 280.

صابر(2): معجم: 47/9،معيّن : 1/ 220، مفيد: 280.

صابر (3)، مولي أبي عبدالله : نمازي : 229/4 .

صابر (4)، مولي بسام بن عبدالله الصيرفي، مولي بني أسد :«الصادق عليه السلام»

ص: 1649


1- قال الزنجاني: والّذيرأيته في الطرق صالح من غير وصف موصوفا بمولي بني العدّو يروي عنه شعيب ، ولم نقف علي صابر قط ، ومن هنا يظن بالتصحيف في الرجال بل المعلوم ذلک.
2- کذا في التهذيب : 136/7 ح 593، ولکن في الإستبصار : 3/ 55 ح 179، جابر بدل صابر وهو الموافق لما في التهذيب : 9/ 371 ح 1077، والکافي : 227/5 ح8، وهو الصحيح، راجع معجم رجال الحديث : 8/4 في ذيل ترجمة جابر بدون وصف. وظاهر الأردبيلي اتّحاده مع صابر مولي بسام بن عبدالله الصيرفي.
3- قال النمازي : له رواية في الکتب الأربعة کما في مفتاحها . أقول: لميعيّن موضع روايته و احتمال کونه مصحّف من المسلمات ، ويحتمل کونه مصحّف ما بعدّه، والأقوي کونه مصحّف صبار ، مولي أبي عبدالله الآتي .
4- قال السيّد الخوئي (ره) : وقد عدّ البرقي صابر بن عبدالله بن بسام، من أصحاب الصادق عليه السلام : ولا يبعدّ انّ تکون النسخةمحرّفة

برقي : 47، نجاشي : 203، طوسي: 103 في ترجمة إبراهيم بن نعيم العبدي الکناني، ابن داود : 186،

منهج : 180 ، نقد: 402/2 ، مجمع : 201/3 ، جامع : 606/1 ، مختصر : 36، منتهي : 5/4، مستدرک :

70/29 ، تنقيح : 5644، الجامع : 2/ 373، طه : 190، معجم: 48/9 ، قاموس : 93/5 ، نمازي :

229/4 ،معيّن : 1/ 220، الموحَّد: 1/ 395، مفيد: 280.

صابر(1)، مولي معاذ بيّاع الأکسية :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 220، منهج: 180، مجمع: 201/3 ، جامع : 4.4/1 ، مستدرک: 71/29 ، تنقيح : 5645

و11/30 ، الجامع : 2/ 373، معجم: 69/9 ،معيّن : 2/ 380، الموحَّد: 1/ 395، مفيد: 280.

صابر بن الحسين بن الفضل بن ملک (2)، أبو شجاع : نمازي : 229/4 .

صابر بن ربيعة بن أبي غانم = صاعدّ (صابر) بن ربيعة بن أبي غانم.

«صابر بن عبدالله الهاشمي(3)، مولاهم، کوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 220، منهج : 180 ، نقد: 402/2 ، مجمع: 201/3 ، جامع : 606/1 ، مستدرک : 70/29 ،

تنقيح : 5643، الجامع : 2/ 372، معجم: 48/9 ،معيّن : 2/ 386، الموحَّد: 1/ 395، مفيد: 280.

الصاحب بن عبّاد = إسماعيل بن أبي الحسن عبّاد بن عبّاس بن أحمد.

صاحب الديلم، أبو الحسن = يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام

صادق بن الأشعث(4):

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

ص: 1650


1- قال الزنجاني : ويحتمل اتّحاده مع سابقه ولا منافاة في انّ يکون مولي له قبل بسام أوبعدهوربما يؤيد ذلک وقوعه في الطرق من غير وصف.
2- الجعفريات : 9.
3- قال الزنجاني : روي إسحاق بنعمّار عن صابر بن عبدالله عن أبي عبدالله عليه السلام في باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه من التهذيب وتصحيفه بجابر بن عبدالله في بعض نسخ الکتاب ، وفي الإستبصار أيضأ من الناسخين. أقول : ذکر السيّد الخوئي (ره) مافي التهذيب والإستبصار تحت عنوان جابر بن عبدالله، وذکر انّ في نسخة الوافي : صابر بن عبدالله . راجع معجم رجال الحديث : 11/6 .
4- زعمّ القهپائي اتّحاده مع ابن الأشعث المذکور في رجال الشيخ : 63 مع سعد بن عمران وهو اشتباه فالمرّاد بابن الأشعث هنا عبدالرحمان بن محمّد بن الأشعث کما يظهر من الطبّقات الکبري : 91/5 و 197 و566 وج 6/ 113 و 129 و 221 و 293 و 295 و 282 و 293 و 30 و 309 وج 7/ 163 و 193 و 19 و 295 و 188 و 226 و 220 وتاريخ الطبّري: 5/ 157 و مرّوج الذهب : 3/ 131 و 132 والکامل في التاريخ : 461/4 و467 و469 وغيرها.

طوسي: 45، منهج : 180، نقد: 602/2 ، مجمع: 201/3 و 158/7 ، جامع: 606/1 ، تنقيح :

5646، الجامع : 2/ 373، معجم: 49/9 ،معيّن : 2/ 380، الموحَّد: 1/ 395، مفيد: 280.

صارم بن علوان الجوخي(1):

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 220، منهج: 180، نقد: 2/ 602، مجمع: 201/3 ، جامع : 606/1 ، مستدرک : 71/29 ،

تنقيح : 5647 و 3/ 49، توضيح : 186، الجامع : 2/ 373، معجم: 69/9 ،معيّن : 2/ 380، الموحَّد:

390/1 ، مفيد: 280.

صاعدّ

صاعدّ، مولي أبي عبدالله عليه السلام:

برقي: 19، معجم: 50/9 ، نمازي : 227/4 ،معيّن: 1/ 220، مفيد: 281.

صاعدّ(2) ، مولي الکميت : قاموس : 94/5 .

صاعدّ (صابر) بن ربيعة بن أبي غانم = صابر بن ربيعة بن أبي غانم :

منتجب : 199، جامع : 606/1 ، أمّل الآمل : 2/ 139، تنقيح : 5642، الجامع : 2/ 373، معجم:

48/9 و 49، نمازي : 227/4 ، مفيد: 280.

صاعدّ بن علي، الشيخ مجدّ الدين الآبي: منتجب : 203، جامع: 606/1 ، أمّل الآمل: 136/2 ،

تنقيح : 5648، الجامع : 2/ 373، معجم: 69/9 ، مفيد: 280.

صاعدّ بن محمّد بن صاعدّ البريدي الأبي، القاضي أشرف الدين :

منتجب : 202، جامع : 606/1 ، أمّل الآمل: 2/ 136، تنقيح : 5649 و 45/3 و47، الجامع : 2/373،

معجم: 49/9 ، مفيد: 280.

صاعدّ بن مَخلَد(3): نمازي : 227/4 .

ص: 1651


1- ذکر الزنجاني والنمازي وقوعه في المحاسن : 2/ 576ح 26، عنه البحار : 457/16 ح44 وج 260/99 ح 17 أقول : وکذلک في المکارم: 156، عنه البحار : 408/16 ذح 44، ولکن في الکافي : 387/6 حة مصادف ، فما ذکره الزنجاني من وقوعه في الکافي غلط، انّظر معجم رجال الحديث : 199/18
2- الاغاني لأبي الفرج الأصفهاني : ....
3- البحار : 281/50 ح 57، عن کتاب فرج المهموم في معرفة علماء النجوم: 239-237 وليس فيه (بن مَخلَد) مع انّه في موضع من فرج المهموم ثابت، مرّوج الذهب : 111/6 و 167 و 207، الکامل في التاريخ : 327/7 وا 41 و414 و 174 و 419، سير أعلام النبلاء : 329/13 رقم 149.

صاعدّ بن مسلم(1) : الجامع : 2/ 373، معجم: 50/9 ، نمازي : 4/ 227 ،معيّن : 1/ 220، مفيد: 280 .

صاعدّ بن منصور بن صاعدّ المازندراني القاضي :

منتجب : 204، جامع : 1/ 404، أمّل الآمل : 2/ 139، تنقيح : 1950 و 3/ 57، الجامع : 2/ 373،

معجم: 50/9 ، مفيد: 281.

صافي البرقي(2):

«روي عن الصادق عليه السلام »

الجامع : 2/ 373، معجم: 50/9 ، نمازي : 227/4 ،معيّن : 2/ 380، مفيد : 281 .

صالح

صالح (3): معجم: 50/9 ،معيّن: 1/ 220، مفيد : 281.

صالح، جدّ إبراهيم بن شعيب : کشّي : ح899، مجمع: 202/3 .

صالح(4)، مولي بني العذراء (العدّو) : الجامع : 2/ 377، نمازي : 269/4 .

صالح، مولي علي بن يقطين : نجاشي : 45 في ترجمة الحسن بن علي بن يقطين، معجم: 889 ،

نمازي : 269/4 ،معيّن : 1/ 229، مفيد : 280.

صالح الأبزاري (الانباري)، کوفي= صالح الانباري:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 219، منهج : 180، مجمع : 202/3 ، جامع : 606/1 ، مستدرک : 71/29 ، تنقيح : 5651

و46/3 ، توضيح : 186، الجامع : 2/ 373 و 979، معجم: 91/9 و 52،معيّن : 2/ 380، الموحَّد:

390/1 ، مفيد: 281.

صالح ، أبو خالد القمّاط = صالح بن خالد القمّاط .

صالح ، أبو محمّد = صالح بن علي بن عطيّة البغدادي

ص: 1652


1- الجرح والتعديل: 4/ 453 رقم 1999، ميزان الاعتدال : 2/ 287 رقم 3795، لسان الميزان : 3/ 193 رقم .264
2- قال الزنجاني : لکن المظنون مصحّف صالح الصيرفي. أقول : هذا يروي عن أبي عبدالله علية ، وصالح الصيرفي يروي بواسطتين عن أبي عبدالله عليه السلام کما في کامل الزيارات : 135 ح 2 والله العالم.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر وقوعه في اسناد جملة من الروايات : ثّم انّ صالحة في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة ، والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه .
4- إکمال الدين : 149 ح 2، عنه البحار : 203/02 ح 30، وفي غيبة الطوسي: 445 ح.44 ، صالح فقط، وفي إرشاد المفيد: 2/ 276 صالح بن ميثّم وهو الصواب، ويأتي، وکذا في کشف الغمّة : 2/ 460، عنه هذا، وقد مرّ في صابر الّذيروي عنه شعيب الحدّاد ما يتعلق بالعنوان عن الزنجاني. جو

صالح ، أبو مقاتل الديلمي : نجاشي: 198، ابن داود: 185، منهج : 180، نقد: 03/2و 230/5 ،

مجمع : 201/3 و 100/7 ، جامع : 1/ 404 و 418/2 ، منتهي : 5/4، انصاري: 152، مستدرک :

71/29 ، بهجة : 470/7 ، تنقيح : 5654 و 35/3 ، الجامع : 2/ 373 و 998، معجم: 52/9 ، قاموس :

96/0 ، نمازي : 4/ 230 ،معيّن : 2/ 380، الموحَّد: 1/ 395، مفيد : 281 .

صالح الاحول(1): جامع : 4.5/1 ، تنقيح : 5909، الجامع : 2/ 376، معجم: 52/9 ، قاموس : 99/0 ،

نمازي : 6/ 231،معيّن: 1/ 220، مفيد: 281.

صالح الازرق(2): الجامع : 2/ 276، نمازي : 4/ 221 .

صالح الانباري= صالح الأبزاري (الانباري)، کوفي.

صالح بن إبراهيم(3): نمازي : 228/6 .

صالح بن إبراهيم المصري(4): الجامع : 273/2 ، نمازي : 227/6 .

صالح بن أبي الأسود الحاط الليثي، مولاهم، کوفي= صالح بن الأسود: «الصادق عليه السلام »

برقي : 27، طوسي : 218، فهرست : 197، معالم : 10، منهج : 180، نقد: 602/2 ، مجمع : 201/3 ،

جامع : 1/ 404، مختصر : 36، منتهي : 6/4، صحيفة : 106، مستدرک : 29/ 72، تنقيح : 5655،

الجامع : 2/ 373، طه : 190، معجم: 52/9 ، قاموس : 5/ 95، نمازي : 228/4 و 231، نخبة : 164،

معين : 1/ 229، الموحَّد:395/1 و 399، مفيد : 281.

صالح بن أبي حسّانالمدني = صالح بن حسّان(5):«السجاد عليه السلام»

طوسي : 93، منهج : 180، نقد: 03/2 ، مجمع : 201/3 ، جامع : 1/ 404، تنقيح : 2656،

الجامع: 2/ 373 و 376، معجم: 9/ 53،معيّن : 2/ 380، الموحَّد: 396/1 ، مفيد: 281.

ص: 1653


1- قال السيّد الخوئي (ره) : هو صالح بن الحکم الآتي أو صالح بن عبدالله الأحول . وقال الزنجاني: منطبّق مع ابن الحکم النيلي . أقول : وکذا في القاموس .
2- مکارم الأخلاق : 98.
3- الإختصاص : 13، عنه البحار : 33/ 20 ح 377، وهذا هو صالح بن إبراهيم بن عبدالرحمان ابن عوف القرشي الزهري کما يظهر من الجرح والتعديل: 393/4 رقم 1720 وتهذيب الکمال : 39 رقم 2778 وهو مذکور في تقريب التهذيب: 308/1 رقم 2.
4- طبّ الأئمّة: 78 و 80، عنه البحار : 278/66 ح 12 وج 119/9920 وج 117/10 ح 45.
5- ورد في بصائر الدرجات : 504 ح8، عنه البحار : 374/17 ح 30، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع صالح بن أبي حسّان، وکذلک يظهر من ميزان الاعتدال : 291/2 رقم 3780 و 292 رقم 3781، وظاهر آخرين انّه غيره .

صالح بن أبي حمّاد الرازي ، أبو الخيّر(1) زانويه (زادبه، زاوية) الرازي = صالح بن أبي حمزة

صالح بن سلمة الرازي، أبو الخيّر = صالح بن مسلمة الرازي، أبو الخيّر = أبو الخيّر

صالح بن أبي حمّاد :

و «ضعيف» «کان أمّره ملتبسة يعرف وينکر» «الجواد، الهادي، العسکري، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 198، کشّي : ح19 و 153 و 196 و 230 و 322 و 392 و 189 و 799 و1068، طوسي : 02

و416 و 632، فهرست : 197، معالم : 60، ابن داود: 461، منهج : 180 و 181، تحرير : 156، نقد :

603/2 و 608 و 100/5 و 267، مجمع: 202/3 و 205 و 7/ 38 و 128، جامع: 4.4/1 و 406 و 383/2

و 628، فائق المقال : 168 و 211 و 271، نضد: 197، مختصر : 36، منتهي : 1/4 و 13 و 198/7 و 293

و 380، صحيفة : 106، انصاري: 64 و 162 و155، مستدرک : 29/ 72، مشيخة (يب) : 199/26 ،

بهجة : 26/5 و 416/7 و496، تنقيح : 5907 و 1972 و 3/ 10 و 40 و 64، توضيح : 186، الجامع :

373/2 و 370 و 96 و 975، طه : 300، معجم: 9/ 03 و51 و 99 و 146/21 ، قاموس: 5/ 90 و 99

و 90/10 ، نمازي : 228/4 و 237 و 379/8 ، ثقات : 2/ 170، نخبة : 164،معيّن : 229/1 و 2/ 387

و 900، الموحَّد: 399/1 ، مفيد : 281 و 282 و 198 .

صالح بن أبي حمزة = صالح بن أبي حمّاد .

صالح بن أبي حنان(2): نمازي : 229/4 .

صالح بن أبي سعيد القمّاط (3)= صالح بن سعيد، أبو سعيد القمّاط .

صالح بن أبي صالح(4):

منتهي : 7/4، مستدرک: 29/ 73، تنقيح : 5908، الجامع : 2/ 376، معجم: 07/9 ، قاموس :

96/5 ، نمازي : 230/4 ،معيّن : 2/ 380، مفيد: 281.

ص: 1654


1- في بعض نسخ الکشّي تکنيته بأبي الحسين (الحسن)، وقال السيّد الخوئي (ره) : وعدّه الشيخ - علي ما في نسخة . في من لم يرو عنهم عليه السلام ، قائلا : صالح بن أبي حمّاد، روي عنه أحمد البرقي. وقال في موضع آخر : يمکن إثبات وثاقته بوقوعه في أسناد تفسير علي بن إبراهيم.
2- کفاية الأثر : 67، عنه البحار : 39/ 290 ح 112، والّذييظهر من تهذيب الکمال : 18/9 رقم 2785 انّ الصواب فيه هو صالح بن أبي حسّان.
3- غيبة الطوسي : 49 ح36، عنه إثبات الهداة : 81/5 ح 35 وفيه : صالح بن سعيد القمّاط وهو الصواب .
4- إحتمل الوحيد کونه صالح بن محمّد الجليل . وقال الزنجاني : إحتمل الوحيد کونه ابن محمّد ابن خليل .

صالح بن أبي صالح ذکوان السّمان(1): الجامع : 2/ 376.

صالح بن أبي النجم(2): الجامع : 2/ 276، نمازي : 4/ 230 .

صالح بن أحمد (3): نمازي : 4/ 230.

صالح بن أحمد(4)، أبو الفيض : نمازي : 4/ 230 و 630/8 .

صالح بن أحمد بن أبي مقاتل القيراطي البزّاز (5)، أبو الحسين : نمازي : 230/4 .

صالح بن أحمد بن يونس الهروي(6) : الجامع : 2/ 276، نمازي : 231/6 .

صالح بن أسباط (7) : الجامع : 276/3 ، نمازي : 4/ 231 .

صالح بن الأسود = صالح بن أبي الأسود الحاط الليثي .

صالح بن أسود بن صنعان الغنوي(8) : الجامع : 2/ 376، نمازي : 4/ 221 .

صالح بن أعين :

الجامع : 2/ 376، معجم: 57/9 ، نمازي : 4/ 232،معيّن : 229/1 ، مفيد: 281.

ص: 1655


1- الجرح والتعديل: 400/4 رقم 1709، تهذيب الکمال : 9/ 33 رقم 2801، تقريب التهذيب : 390/1رقم 28.
2- أمالي الشيخ : 239ح18، عنه البحار : 475/31 ح1.
3- طبّ الائمة : 123، عنه البحار : 129/86 حو، ويحتمل کون الصواب صالح بن أبي حمّاد فانّه يروي عن عبدالله بن جبلة ، انّظر معجم رجال الحديث : 10/ 133
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 232 ح 1، عنه البحار : 320/11 ح 28 و 21/69 ح3، معاني الأخبار : 100 حا، عنه البحار : 230/43 ح 2 وج 96/ 221 ح 14.
5- کفاية الأثر : 89، عنه البحار : 319/39 ح 163، أمالي الشيخ : 48ح 61 و575 ح1188، عنه البحار : 6/ 181 حه وج 157/27 ح 2 وج 208/38 ح وج 119/40 ذحه وج 153/10 ح58، بشارة المصطفي : 73، تاريخ بغداد : 329/ 9 رقم 4865، ميزان الاعتدال : 2/ 287 رقم 3797، لسان الميزان : 196/3 رقم 568، والّذييظهر من هذه الکتب کونه ومابعدهواحدة، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 306/2 رقم 3860 وابن حجر في لسان الميزان : 3/ 178 رقم 619 بعنوان صالح القيراطي.
6- أمالي الشيخ : 22 ح 1280 ، ميزان الاعتدال : 2/ 288 رقم 3798، لسان الميزان : 3/ 190 رقم 569.
7- إکمال الدين : 176 ح 32، عنه الخرئج والجرائح : 1076/3 ح10 والبحار : 15/ 144 ح 79 وج 81/30 ح22، ويحتمل کون الصواب فيه علي بن أسباط بقرينة رواية محمّد بن ايّوبعنه کما في معجم رجال الحديث : 11/ 297 والله العالم.
8- الإختصاص: 121، عنه البحار : 401/33 ح 926.

صالح بن بشير الدهان(1) : نمازي : 232/6 .

صالح بن حسّان= صالح بن أبي حسّانالمدني .

صالح بن الحسن الجزائري : أمّل الآمل: 2/ 130، معجم: 58/9 ، مفيد: 281.

صالح بن الحسين النوفلي، أبو الحسين (الحسنين):

نجاشي : 29 في ترجمة الحسين بن بسطام و 29

4 في ترجمة نجيح بن قباء، مجمع: 203/3 و 32/7 ،

الجامع : 2/ 376، معجم: 08/9 ، نمازي : 4/ 232،معيّن : 389/2 ، مفيد : 281.

صالح بن الحکم(2) ، بيّاع السابري : الجامع : 2/ 376، قاموس : 97/5 ، نمازي : 4/ 233 .

صالح بن الحکم النيلي الاحول (الاعور) = صالح النيلي:

«ضعيف » «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 200، إستدراکات النجاشي : 112 في ترجمة بشر بن سلام، طوسي : 219، ابن داود : 461،

خلاصة : 230، منهج : 180 و11، نقد: 2/ 405، مجمع : 203/3 ، جامع : 1/ 405 و 406، فائق

المقال : 271، نبيه : 73 و 137، مختصر : 36، منتهي : 7/6 و 19، صحيفة : 65، انصاري: 64 و167،

مستدرک : 391/22 و 76/29 ، مشيخة (قيه) : 445، بهجة : 20/5 ، تنقيح: 5991 و 5701 و 09/3 ،

توضيح: 180، الجامع : 2/ 376 و 377، طه: 300، معجم: 58/9 و 87، قاموس : 5/ 97 و 108،

نمازي : 4/ 233 و 268، نخبة : 629، مشايخ : 109 و 263،معيّن : 229/1 و 229، الموحَّد: 399/1 ،

20مفيد : 281 و 285.

صالح بن حمزة : طوسي: 171 مع الحسين بن عبدالله البرحاني، معجم: 09/9 ، نمازي : 4/ 233،معيّن :

229/1 ، مفيد: 281.

صالح بن حيّان البصري(3) :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 219، معجم: 10/9 ،معيّن : 389/2 ، الموحَّد: 396/1 ، مفيد: 281.

ص: 1656


1- المحاسن: 1/ 290 ح 363، عنه البحار : 200/99 ح 28، ويحتمل کون الصواب صالح بن عقبة ، عن بشير الدهان، انّظر معجم رجال الحديث : 3/ 231 و 232 و 79/9 .
2- مناقب آل أبي طالب : 07/4 ، عنه البحار : 126203/50 .
3- نقله السيّد الخوئي (ره) عن رجال الشيخ وقال : هذا في النسخة المطبّوعة وبقية النسخ خالية من ذکره . أقول : الظاهر انّ الصواب فيه هو صالح بن حسّان البصري الانصاريالنضري يروي عن الصادق عليه السلام وهو المعنون في الجرح والتعديل: 397/4 رقم 1738 و تاريخ بغداد : 9/ 301 رقم 4843 وتهذيب الکمال : 19/9 رقم 2786 و ميزان الاعتدال : 291/2 رقم 3780 وفيه : صالح بن أبي حسّان وتقريب التهذيب : 308/1 رقم 8.

صالح بن خالد(1): معجم: 90/9 ، نمازي : 4/423 ، ثقات : 179/2 ،معيّن: 1/ 229، مفيد : 282.

صالح بن خالد المحاملي(2)، أبو شعيب الکناسي، کوفي، مولي علي بن الحکم بن الزبير ،

مولي بني أسد = خالد بن صالح، أبو شعيب = أبو شعيب المحاملي، کوفي، مولي علي

ابن الحکم بن الزبير الانباري:

«ثقة» «الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 201 و 456، إستدراکات النجاشي: 166 في ترجمة رفاعة بن موسي و 172 في ترجمة زيادبن

أبي غياث و 213 في ترجمة عبدالله بن أبي يعفور، طوسي: 365، فهرست : 370، إستدراکات

الفهرست : 72 في ترجمة ثابت بن شريح و 146 في ترجمة زيادبن أبي غياث و 337 في ترجمة مفضل بن

عمر، معالم: 138، ابن داود: 180 و 600، خلاصة : 187 ، منهج : 180 و 389، نقد: 2/ 405

و 198/0 ، مجمع : 203/3 و 52/7 و 53 و 169 و 167، جامع : 605/1 و 393/2 ، فائق المقال :

168 و 212 و 271 و 30، وسائل : 210/20 و 379، نضد: 197 و 375 ، مختصر: 36 و 79، منتهي: 8/6

و 182/7 و 632، صحيفة : 133 و 280 ، انصاري: 64 و 163، مشيخة (يب) : 378/26 ، بهجة : 29/5

و 27/7 و 569، تنقيح : 5992 و 3/ 20 و 57 ، توضيح : 312، الجامع : 711/1 و 374/2 و 950 و 982 ،

طه : 72 و 102، معجم: 28/7 و 91/9 ، قاموس :97/0 و 98/10 ، نمازي : 308/3 و 6/623 و 606/8 ،

ثقات : 2/ 177، نخبة : 339،معيّن : 2/ 277 و389، الموحَّد: 392 و 397، مفيد : 209 و 282.

صالح بن خالد القمّاط (3)= صالح، أبو خالد القمّاط = صالح القمّاط : «الم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 1657


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع صالح بن خالد المحاملي، وقال السيّد الخوئي (ره) بعدّ تطرقه إلي رواياته : صالح بن خالد في أسناد هذه الروايات و انّ لم يعلم انّه المحاملي أو القمّاط إلا انّه ثقة ... وهذا وقع في أسناد تفسير علي بن إبراهيم . أقول : الظاهر انّ الراوي عن ثابت بن شريح هو صالح بن خالد المحاملي کما يظهر من الفهرست : 46 في ترجمة زيادبن أبي غياث .
2- ذکره السيّد الخوئي (ره) في قسم الکني في معجم الرجال : 183/21 و 186 و 185، ولميصرّحباسمه هناک .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : المرّاد بصالح القمّاط هو صالح بن خالد دون صالح بن سعيد وانّ کان هو أيضا قماطا، وذلک لذکر الشيخ صالح بن سعيد، مستقلا متصلا بصالح بن خالد، والغريب ما صدر من الميرزا في المقام ، فانّه قال في المنهج : والظاهر انّه ابن أبي خالد أبو سعيد القمّاط، وانّ ذکر ابن سعيد، أبو سعيد القمّاط علي حدة کما يأتي انّ شاء الله تعالي، فانّ ذلک احتياط منه رحمه الله، وجه الغرابة انّ صالح القمّاط هو صالح بن خالد، لا صالح بن أبي خالد فکيف يمکن انّ يقال باتّحاده مع صالح بن سعيد، وقد عنون النجاشي کلا منهما مستقلا . نعمّ انّ صالح بن خالد ، يکنّي أبا خالد، کما عنونه کذلک أبن داود (750) في

ص: 1658

ص: 1659

صالح بن سعيد، أبو سعيد القمّاط ، مولي بني أسد، کوفي= صالح بن أبي سعيد القمّاط (1)=

صالح بن سعيد = صالح بن سعيد الراشدي (الکاتب) = صالح بن سعيد القمّاط :

«روي عن أبي الحسن عليه السلام» «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 199، طوسي: 219، فهرست : 198، معالم : 60، ابن داود: 185، منهج : 180 و 181

و 388، نقد: 407/2 و 191/5 و192، مجمع: 206/3 و 48/7 ، جامع : 4.6/1 و 2/ 390، فائق

المقال : 271، وسائل: 379/20 ، نبيه : 73 و 119 و 137، مختصر : 36 و 79، منتهي: 6/ 11

و 177/7 ، صحيفة : 104، انصاري : 163، مستدرک : 70/29 ، مشيخة (ب) : 170/26 ، بهجة :

7/ 623، عوالم : 163/26 ، تنقيح : 5999 و 5971 و 18/3 و 17، الجامع : 2/ 370، طه : 56 و 196،

معجم: 90/9 و 17 - 19 و 171/21 ، قاموس : 98/0 و 99 و 87/10 ، نمازي : 229/4 و 236 و 237،

ثقات : 2/ 178، نخبة : 195، مشايخ : 108 و289،معيّن: 227/1 و 571 و 2/ 387، الموحَّد:

397/1 ، مفيد: 282 و 702.

صالح بن سعيد الأحول، أبو سلمة :

«الکاظم عليه السلام »

برقي : 50، طوسي: 352، ابن داود : 461، خلاصة : 229، منهج : 180، نقد: 608/2 ، مجمع :

205/3 ، جامع : 09/1 ، انصاري: 64، تنقيح : 0970، الجامع : 2/ 370، معجم: 98/9 ، قاموس :

19/5 ،معيّن: 2/ 387، الموحَّد: 397/1 ، مفيد : 282.

صالح بن سعيد الترمذي(2): الجامع : 2/ 270، نمازي : 239/4 .

صالح بن سعيد الحلواني(3): نمازي : 239/4 .

صالح بن سعيد الراشدي (الکاتب) = صالح بن سعيد، أبو سعيد القمّاط .

ص: 1660


1- غيبة الطوسي: 49 ح36، وهو غلط وصوابه صالح بن سعيد، وقال السيّد الخوئي (ره) : ثّم لا يخفي انّ أبا سعيد القمّاط ، وانّ کان کنية لصالح بن سعيد أيضا إلا انّه إذا أطلق ينصرف إلي أخيه خالد بن سعيد الّذيتقدّم عن النجاشي . وقال التستري : وکيف کان فالظاهر انّ صالح بن سعيد غير أبي سعيد القمّاط
2- علل الشرائع : 79 ح 1 باب 69 وح 1 باب 70، ولم نجدّه في الرجال، ويظهر من لسان الميزان : 370/5 رقم 1201 رواية محمّد بن محمّد بن الحارث بن سفيان الحافظ السمرّقندي عن صبح بن عبيد السمرّقندي .
3- معاني الأخبار : 361 حا، عنه البحار : 322/14 ح 33، علل الشرائع : 466 ح 21، عنه البحار : 101/73 ح88، ثواب الأعمّال : 303 ح 1.

صالح بن سعيد السکوني(1): نمازي : 239/4 .

صالح بن سعيد القمّاط = صالح بن سعيد، أبو سعيد القمّاط .

صالح بن سلمة الرازي = صالح بن أبي حمّاد الرازي.

صالح بن سليم(2): نمازي : 237/4 .

صالح بن سليمان بن محمّد العاملي الصيداوي : أمّل الآمل : 102/1 ، معجم: 19/9 ، مفيد : 282 .

صالح بن سماعة (3) : الجامع : 2/ 370.

صالح بن سنان بن مالک (4): نمازي : 6/ 238 .

صالح بن السندي (الجمّال) :«لم يرو عليه السلام»

نجاشي : 13 في ترجمة أبان بن تغلب ، کشّي : ح604، طوسي : 476، فهرست : 168، إستدراکات

الفهرست : 397 ترجمة يونس بن عبد الرحمان، معالم: 60، منهج : 181، نقد: 408/2 ،

مجمع : 205/3 ، جامع : 09/1 ، نبيه : 73، مختصر : 36، منتهي : 13/6 ، صحيفة : 106، مستدرک :

70/29 ، مشيخة (يب) : 171/26 ، تنقيح : 5973، الجامع : 2/ 375، طه : 199، معجم: 69/9 ،

قاموس : 5/ 100، نمازي : 6/ 238،معيّن : 227/1 ، الموحَّد : 398/1 ، مفيد : 282 .

صالح بن سهل = صالح بن سهل الهمداني.

صالح بن سهل الهمداني(5)، من أهل همدان ، کوفيالأصل صالح بن سهل = صالح بن

ص: 1661


1- الخصال : 49 ح 57، عنه البحار : 108/76 ح7، وذکره الزنجاني في الجامع في الرجال : 1/ 890 بعنوان : سعيد بن صالح السکوني وهو اشتباه منه .
2- وقعةصفّين: 528، عنه البحار : 551/32 ح462، تفسير العياشي: 103/2 ح 99، عنه البحار : 33/ 44 ح387، تاريخ الطبّري: 43/4 ، الکامل في التاريخ : 3/ 323.
3- قال الزنجاني: مجهول الحال جيد الحديث .
4- وقعةصفّين: 155.
5- إستظهر السيّد الخوئي (ره) وثاقته، لوقوعه في تفسير علي بن إبراهيم وفي طريق جعفر بن محمّد بن قولويه ولا عبرة بتضعيف ابن الغضائري لعدمثبوت نسبة الکتاب إليه ، وظاهر التستري کونه ومابعدهواحدة وکذلک الزنجاني وغيرهما ، وقال السيّد الخوئي (ره) : انّ العلاّمة حکي عن الشيخ الطوسي - قدّس سرّه - في کتاب الغيبة رواية في ذم صالح بن محمّد بن سهل الهمداني واستظهر اتّحاده مع صالح بن سهل هذا ... وهذا غريب منه ، أمّا أولا : فلانّ المسمي بسهل الهمداني والد صالح هذا الّذينترجمه وجدّ صالح الآتي فکيف يمکن الحکم باتّحادهما ؟ وثانيا : انّ صالحة هذا هو من أصحاب الباقرعليه السلام وصالح الآتي من أصحاب الجواد عليه السلام، فکيف يمکن الإتحاد بينهما ؟ أقول : ومثل ذلک ذکر الزنجاني و التستري وغيرهما

سهيل الهمداني: «غال کذاب و ضاع للحديث، لا خيّر فيه ولافي سائر مارواه» «ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 27، کشّي : ح 175 و 932، طوسي : 129 و 221، ابن داود : 185 وا46، خلاصة : 229، منهج :

181، تحرير : 100، نقد: 409/2 ، مجمع : 200/3 ، جامع : 406/1 ، منتهي : 14/4 ، انصاري :

65، مستدرک: 79/29 ، بهجة : 27/5 ، عوالم : 959/2/20 ، تنقيح : 5674 و09/3 ، الجامع :

370/2 ، طه: 301، معجم: 9/ 71، قاموس : 5/ 100، نمازي : 6/ 238، ثقات : 2/ 179،معيّن :

227/1 ، الموحَّد: 398/1 ، مفيد: 282.

صالح بن سهيل الهمداني(1) = صالح بن سهل الهمداني .

صالح بن سهيل الهمداني(2)، کوفي:

طوسي: 219، منهج : 181، مجمع: 3/ 200، جامع : 406/1 ، مستدرک : 79/29 ، بهجة : 28/5 ،

تنقيح : 5675، الجامع : 2/ 370، معجم: 73/9 ، قاموس : 101/0 ،معيّن : 2/ 387، الموحَّد :

398/1 ، مفيد: 283.

صالح بن سابة (3) : معجم: 9/ 76 ، نمازي : 239/4 ،معيّن : 227/1 ، مفيد : 283 .

صالح بن شرف = صالح بن مشرف (شرف العاملي الجبعي.

صالح بن شعيب الطالقاني، أبوالحسن :

«من مشايخ الصدوق»

منتهي : 15/4 ، مستدرک : 79/29 ، الجامع : 2/ 370، معجم: 9/ 76، قاموس : 101/5 ، نمازي :

239/4 ،معيّن : 2/ 387، مفيد : 283.

صالح بن شعيب الغرياني(4)، أبوالحسن : الجامع : 2/ 270، نمازي : 239/4 .

ص: 1662


1- يأتي في لاحقه ما يتعلق به .
2- نقل ابن داود عن ابن الغضائري والکشّي مايوميء إلي اتّحاده مع سابقه ، واستفاد آخرون من ذلک اتّحادهما کما تقدّم، وقال السيّد الخوئي (ره): ماذکره عن ابن الغضائري والکشّي انّما هو في صالح بن سهل مکبرة. وقد ذکره الشيخ بعدّ صالح بن سهيل بعدّة أشخاص، فما ذکره ابن داود سهو جزمة وقد عرفت انّ صالح بن سهل ثقة ، وهذا مجهول.
3- هذا ورد في رواية واحدة في التهذيب : 280/1 ح 829 والإستبصار : 1/ 190 ح 666 إلا انّه غير مذکور في الرجال ويحتمل کونه مصحّف صباح بن سابة المذکور في الرجال والله العالم.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 239/2 ح8، عنه البحار : 199/18 ح 2 و مسند الإمام الرضا عليه السلام: 227/1 ح 627، وفيه : الفريابي بدل الغرياني ، والظاهر انّه الصواب . وقال الزنجاني : يمکن اتّحاده مع سابقه . 637

صالح بن شعيب القيني(1): نمازي : 239/4 .

صالح بن صالح بن خوات بن جبير الانصاري(2):

« السجّاد عليه السلام»

طوسي : 93، منهج : 181، مجمع : 209/3 ، جامع : 907/1 ، تنقيح : 5979، الجامع : 2/370،

معجم: 9/ 76،معيّن : 2/ 387، الموحَّد: 398/1 ، مفيد : 283.

صالح بن صالح الهمداني الثوري (3)، کوفي، أخو الحسن بن صالح بن حي: «الصادق ع

طوسي : 218، منهج : 181، نقد: 610/2 ، مجمع: 206/3 و 103/7 ، جامع: 407/1 ، مستدرک :

79/29 ، تنقيح : 1977 و 48/3 ، الجامع : 2/ 370، معجم: 9/ 76،معيّن : 387/2 ، الموحَّد:

398/1 ، مفيد: 283.

صالح بن صدقة (4): نمازي : 260/4 .

صالح بن الصلت(5) : الجامع : 2/ 370، نمازي : 260/4 .

صالح بن عبدالرحمان(6) : نمازي : 290/4 .

صالح بن عبدالکريم البحراني : أمّل الآمل: 2/ 130 ، إجازات : 73/21 ، معجم: 76/9 ، مفيد : 283.

صالح بن عبدالله صالح بن عبدالله الخثعمّي الکوفي.

صالح بن عبدالله الأحول الکوفي:

طوسي : 219، منهج : 181، نقد: 610/2 ، مجمع: 209/3 ، جامع : 507/1 ، مستدرک: 79/29 ،

تنقيح : 0978، الجامع : 370/2 ، معجم: 9/ 75،معيّن : 2/ 387، الموحَّد: 398/1 ، مفيد : 283 .

ص: 1663


1- وقعةصفّين: 508.
2- عدّ الشيخ في رجاله صالح بن خوات بن جبير الانصاريالمدني من أصحاب السجّاد ، وقال : ابنه صالح بن صالح بن خوات بن جبير الانصاري، ولم نجدّه في غيره من کتب رجال العامّة والمذکور فيها صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير ، وهو لا يمکن انّ يکون من أصحاب السجّاد والله العالم.
3- کذا في رجال الشيخ، وفي الجرح والتعديل: 4.6/4 رقم 1779 وتهذيب الکمال : 32/9 رقم 2800 وسير أعلام النبلاء : 7/ 373 رقم 139 بعدّ ذکر ولديه الحسن وعلي، و ميزان الاعتدال : 2/ 290 رقم 3800 هو والد الحسن بن صالح بن حي والله العالم .
4- وقعةصفّين: 50 و 59 و92 و 96 و 77 و 80 و 81، عنه البحار : 378/32 و 380 و 382 و 383 ضمن ح362-359.
5- أمالي الصدوق : 495 حة، عنه البحار : 71/ 415 ح36 و ج 290/79 حه
6- طبّ الأئمّة: 97، عنه البحار : 269/92 ح .

صالح بن عبدالله بن موسي الجون (1): نمازي : 4/ 260.

صالح بن عبدالله الترمذي(2): نمازي : 260/4 .

صالح بن عبدالله الجلاب ، أخو شاهويه :

«العسکري عليه السلام »

طوسي : 632، إستدراکات الطوسي: 31؛ مع أخيه، منهج: 181، نقد: 10/2، مجمع: 209/2 ،

جامع : 907/1 ، تنقيح : 0979، الجامع : 375/2 ، معجم: 70/9 ،معيّن : 387/2 ، الموحَّد :

398/1 ، مفيد: 283.

صالح بن عبدالله الخثعمّي الکوفي(3) = صالح بن عبدالله : «الصادق ، الکاظم، الرضا *

برقي : 52، طوسي : 218 و 278 ، منهج : 181 ، مجمع : 209/3 ، جامع : 607/1 ، نبيه : 73 ، مستدرک :

29/ 80، تنقيح : 5980، الجامع : 2/ 379، معجم: 70/9 ، قاموس : 102/5 ، نمازي : 6/ 261،

مشايخ : 109 و 171 ،معيّن : 227/1 ، الموحَّد: 398/1 ، مفيد: 283.

صالح بن عبدالله المرّي = صالح المرّي.

صالح بن عبدالله اليمني(4): نمازي : 260/4 .

صالح بن عبدالوهاب بن العرندس الحلي(5): نمازي : 4/ 261.

صالح بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة زياد، قمّي، مولي بني عجل (موليعمّار بن المبارک

العجلي) = مرّو بن عبيد بن سالم .

صالح بن عطيّة الأصحب (الأضجم، الأصّم) = صالح بن علي بن عطيّة البغدادي .

صالح بن عقبة = صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ذبيحة (ربيعة، ربيحة، رنيحة)

مولي رسول الله صل علي عليه واله

ص: 1664


1- المجدّي : 50، عمّدة الطالب : 119.
2- أمالي الشيخ : 416 ح 937، الجرح والتعديل: 407/4 رقم 1785، تاريخ بغداد : 310/9 رقم 6851، تهذيب الکمال : 39/9 رقم 4280، سير أعلام النبلاء: 538/11 رقم 156، تقريب التهذيب : 361/1 رقم 35.
3- أحتمل الزنجاني اتّحاد الأحول معه .
4- عوالي اللئالي: 27/1 ح ، عنه البحار : 208/01 .
5- الغدير : 13/7 .

صالح بن عقبة بن خالد الاسدي(1):

«الباقرعليه السلام »

نجاشي : 200، طوسي : 129 ، منهج : 181، نقد : 610/2 ، مجمع : 209/3 ، جامع : 407/1 فائق

المقال : 305، مختصر : 34، تنقيح : 5983، الجامع : 2/ 379، طه : 65، معجم: 77/9 ، قاموس :

102/0 ، نمازي : 4/ 262 ،معيّن : 2/ 388، الموحَّد: 1/ 399، مفيد : 283.

صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة (2) (ربيعة، ذبيحة، رنيحة) مولي

رسول الله صل علي عليه واله = صالح بن عقبة = صالح بن عقبة الخيّاط (القمّاط):

«غال کذاب لا يلتفت إليه » «الصادق، الکاظم بها »

برقي : 27، نجاشي:200، طوسي: 221 و 352، إستدراکات الطوسي: 339 يونس النسائي، فهرست :

198، معالم : 10، ابن داود : 692، خلاصة : 230 ، منهج: 181 و611، نقد: 611/2 ، مجمع :

209/3 و 207، جامع: 07/1 ، فائق المقال : 305، نضد: 198، نبيه : 73 و 137، مختصر : 36،

منتهي :16/4 ، صحيفة : 90 و10، انصاري: 65 و 297، مستدرک: 392/22 و 29/ 80، مشيخة

ص: 1665


1- عدّ الميرزا صالح بن عقبة الّذيعدّه الشيخ في أصحاب الباقر و مستقلا ونقل عنه الأردبيلي وذکر انّه غير خارج عن المذکورين، وجعله القهپائي والشيخ درياب في المعجم الموحَّد وغيرهما مع الّذيعدّه في أصحاب الصادق والکاظم عليه السلام واحدة ، واستظهر التستري انّه الّذيعدّه جخ في (قر) و(م) بلفظ (صالح بن عقبة) ، وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة صالح بن عقبة بن خالد الأسدي الّذيذکره النجاشي بعدّ انّ جعل الّذيذکره الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام مع هذا واحدة: هذا غير من عدّه الشيخ من أصحاب الکاظم عليه السلام فانّه وصفه بانّه من أصحاب الصادق عليه السلام
2- قال السيّد الخوئي (ره) : وعدّه في الرجال - کما في نسخة . في من لم يرو عنهم عليه السلام . أقول : کذلک نقل الميرزا والقهپائي وغيرهما واستدل علي انّ الرجل من الثقات لوقوعه في أسناد جعفر بن محمّد بن قولويه وعلي بن إبراهيم. وظاهر جماعة کالقهپائي وغيره اتّحاده مع من عدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام في حين جعله السيّد الخوئي (ره) منطبّقة مع صالح بن عقبة بن خالد. وقال التستري : ثّم انّهم اتفقوا علي کونه مولي رسول الله صل الله عليه واله وسلم أمّا من قبل جدّ أبيه سمعان کما هو المفهوم من جخ في ق أو من قبل جدّ جدّه أبي ربيحة کما هو المفهوم من جش وغض وقي) والمشيخة إلا انّ الغريب انّا لم نقف علي کون سمعان أو أبي ربيحة من مواليه صل الله عليه واله وسلم فقد ذکر غير واحد مواليه صل الله عليه واله وسلمبل ولم نقف علي ذکرهما في الصحابة فکل مولي له صل الله عليه واله وسلم من أصحابه أيضا، وهذا الجزري استقصي عناوين الکتب الصحابية ولم يذکر هما نعمّ نقل الوسيط عن نسخة تبديل أبي ربيحة بأبي ربيعة وقد تفرد أبو موسي بنقل أبي ربيعة في الصحابة وبالجملة کونه مولي النبي صل الله عليه واله وسلم کما تري ولعله لذا قال سعد (هو مولي) بدون إضافته إلي النبي صل الله عليه واله وسلم کما عرفته من نقل جش عنه .

(قيه) : 511، مشيخة (يب) : 171/26 ، بهجة : 29/5 ، تنقيح : 5682 و 5986، توضيح : 185، الجامع :

379/2 ، طه : 301، معجم: 79/9 و 78 و 79، قاموس : 103/5 ، نمازي : 262/6 ، ثقات : 179/2 ،

نخبة : 199 و 29 ،معيّن : 227/1 و 228 و 2/ 388، الموحَّد: 399/1 ، مفيد : 283 .

صالح بن عقبة الخيّاط (القمّاط) = صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان .

صالح بن العلاء المدني (1): تنقيح : 5980، الجامع : 379/2 .

صالح بن علي(2): نمازي : 4/ 263.

صالح بن علي الافقم = صالح بن علي عطيّة البغدادي .

صالح بن علي بن عطيّة الأضخم، أبو محمّد، بصري = صالح بن علي بن عطيّة البغدادي .

صالح بن علي بن عطيّة البغدادي = صالح، أبو محمّد = صالح بن عطيّة الأضجم (الأصحب ،

الأصّم) = صالح بن علي الأفقم = صالح بن علي بن عطيّة ، أبو محمّد، بصري = صالح،

المکني أبا محمّد:

«کان أخبارية وهو ضعيف» «الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي: 51، طوسي : 378، فهرست : 199، معالم : 10، ابن داود : 467، خلاصة : 230 ، منهج : 180

و181، نقد: 03/2 و 11 و 612 و 226/5 ، مجمع: 207/3 و 208، و 89/7 ، جامع : 606/1 و608

و 19/2 ، مختصر : 36، منتهي : 17/6 ، صحيفة : 106، انصاري: 90 و151، مشيخة (يب) :

170/26 ، بهجة : 671/7 ، تنقيح: 5653 و5686 و 5987، الجامع : 2/ 373 و 379، طه : 190

و130، معجم: 59/9 و 80 و 87، قاموس : 5/ 96 و 102 و 10، نمازي: 4/ 261 و 263، نخبة : 199

معين : 228/1 و 2/ 380 و 288 و 389، الموحَّد: 1/ 399 و 399، مفيد: 281 و 283 و 286.

صالح بن عمّار الجهني :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 219، منهج : 181، نقد: 12/5 ، مجمع : 207/3 ، جامع : 608/1 ، تنقيح: 5988،

الجامع : 379/2 ، معجم: 80/9 ،معيّن : 2/ 388، الموحَّد: 1/ 399، مفيد : 283.

ص: 1666


1- الظاهر انّه من أوهام من ذکره.
2- ذکره النمازي وقال : من المنحرفين عن الأئمّةصلوات الله عليهم وکذلک صالح بن وصيف، عن الکافي : 512/1 ح 23، عنه إعلام الوري : 379 وإرشاد المفيد : 2/ 336، ولم نجدّ له ذکر فيهما ولا في مناقب آل أبي طالب : 29/4 ، وعنهما البحار : 308/50 ح وذکر صالح ابن علي في الرواية ، وکذلک في الوافي : 809/3 ح 24 و حلية الأبرار : 89/5 ح ا وإثبات الهداة : 6/ 296 ح 27 .

صالح بن عمر(1): معجم: 81/9 ، نمازي : 263/4 ،معيّن: 228/1 ، مفيد : 283 .

صالح بن عيسي بن أحمد بن محمّد العجلي :

«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 379/2 ، معجم: 81/9 ، نمازي: 263/4 ،معيّن : 2/ 388، مفيد : 283.

صالح بن عيسي (موسي) بن عمر بن بزيع صالح بن موسي بن عمر بن بزيع : «الهادي عليه السلام»

طوسي : 416، منهج : 181، نقد: 2/ 12 و 13، مجمع: 207/3 ، جامع: 908/1 ، تنقيح : 5989

و 0999، الجامع : 379/2 و 377، معجم: 9/ 81 و83،معيّن : 388/2 و 389، الموحَّد: 1/ 399،

مفيد : 283 و 286.

صالح بن فيض(2) : الجامع : 279/2 ، نمازي : 264/4 .

صالح بن فيض بن فياض العجلي الساوي(3): الجامع : 379/2 .

صالح بن کيسان المدني :

«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 93، نقد: 612/2 ، مجمع: 207/3 ، جامع : 408/1 ، الجامع : 379/2 ، معجم: 81/9 ،

نمازي : 4/ 426 ،معيّن : 388/2 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد : 286 .

صالح بن محمّد (4): الجامع : 2/ 279، نمازي : 4/ 265.

صالح بن محمّد البغدادي(5)، أبو علي : نمازي : 264/4 .

ص: 1667


1- کذا في الکافي : 5/ 80 حة، وهو اشتباه فانّه مصحّف صالح بن حمزة، يروي عن الحسين بن عبدالله وليس الحسن کما يظهر من رجال الشيخ : 171 رقم 94 وأماليه 163 ح 271 وبقرينة الروايات، انّظر معجم رجال الحديث : 09/9 .
2- جمال الأسبوع: 454، عنه البحار : 90/ 73ح 1.
3- أمالي الشيخ : 81 ح 1050، عنه البحار : 19/2 ح 22 ، انّظر تاريخ بغداد : 24/3 في ترجمة الإمام الجواد عليه السلام .
4- إثبات الوصيّة : 2057، إکمال الدين : 363 ح 25 و 349 ح 25، عنه البحار : 160/01 ح14 وج 111/02 ح 21، غيبة النعمّاني : 199ح 11، عنه البحار : 135/52 ح 39، وکذلک في الإمامة والتبصرة : 129 ح 127 وغيبة الطوسي: 455 ح 465، ولکن في الکافي : 1/ 330 ح 1 صالح بن خالد، عنه غيبة النعمّاني : 199 ذح 11 ، عنه البحار : 135/52 ذح 39، وقال الزنجاني: لا يبعدّ اتّحاده مع سابقه . أقول: يعني صالح بن محمّد الهمداني الآتي ولکنّه بعيد.
5- الخصال : 190ح217 و 177236 و 227 و 178238 و 321 حا و101 حه، عنه البحار : 130/726 وج 321/11 ح 9 وج 299/98 ح 24 و 211/82 ح22 وج 218/103 ح 7، تاريخ بغداد : 322/9 رقم 4892، تاريخ دمشق : 293/20 رقم 2919، سير أعلام النبلاء: 23/14 رقم 12.

صالح بن محمّد بن إبراهيم الموسوي : إجازات : 112/20 .

صالح بن محمّد بن سهل الهمداني(1):

«الجواد عليه السلام »

منتهي : 18/6 ، تنقيح : 0992، الجامع : 2/ 379، معجم: 81/9 ، قاموس : 109/5 ، نمازي :

245/4 ،معيّن : 1/ 228، مفيد : 286.

صالح بن محمّد بن صالح بن داود اليعقوبي(2): الجامع : 379/2 .

صالح بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن زياد(3): نمازي : 4/ 265.

صالح بن محمّد الصرامي (الصرافي، الصراي): نجاشي : 199، ابن داود : 189 ، منهج : 181، نقد :

12/2 ، مجمع: 207/3 و 7/ 138، جامع : 408/1 ، مختصر : 34، منتهي : 17/4 ، مستدرک :

80/29 ، بهجة : 537/7 ، تنقيح : 5993 و 3/ 53، الجامع : 2/ 379، طه : 196، معجم: 9/ 82،

قاموس : 106/5 ،معيّن : 2/ 388، الموحَّد: 1/ 399، مفيد : 286.

صالح بن محمّد العنبري(4): نمازي : 4/ 265.

صالح بن محمّد الهمداني :

«وکيل الناحية المقدّسة» «ثقة» «الجواد، الهادي عليه السلام »

برقي : 58، طوسي : 4.2 و 416، ابن داود : 189، خلاصة : 88، منهج : 181، نقد: 413/2 ، مجمع :

207/3 و 208، جامع: 08/1 ، فائق المقال : 168 و 271، وسائل : 219/20 ، منتهي : 18/4 ،

انصاري : 65، عوالم : 737/24 ، تنقيح : 5694، الجامع : 2/ 379، طه: 72، معجم: 82/9 ،

قاموس : 5/ 107، نمازي : 265/4 ، ثقات : 2/ 181،معيّن : 228/1 ، الموحَّد: 1/ 399، مفيد : 286 .

صالح بن مزيد (يزيد) : معجم: 9/ 82، نمازي: 269/4 ،معيّن : 228/1 ، مفيد : 286.

صالح بن مسلم الجعفي، مولاهم کوفي(5):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 219، منهج: 181، نقد: 13/2 ، مجمع: 208/3 ، جامع : 408/1 ، مستدرک: 80/29 ،

تنقيح : 5695، الجامع : 379/2 ، معجم: 83/9 ،معيّن : 2/ 388، الموحَّد: 1/ 00 ، مفيد : 286 .

ص: 1668


1- قال الزنجاني: إحتمل العلاّمة في ابن سهل اتّحادهما وقد مرّ ما فيه . أقول : وهو غير ممکن، انّظر معجم رجال الحديث : 9/ 73 وغيره.
2- الخرائج والجرائح :99/2 ) ح 13 ، عنه البحار : 45/50 ح 19 وفيه : صالح بن داود اليعقوبي وقد تقدّم ما فيه .
3- إکمال الدين : 321 ذح 2، عنه البحار : 231/50 حه .
4- طبّ الأئمّة: 73، عنه البحار : 98/95 ح 2.
5- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع صالح بن يزيد العتکي الآتي .

صالح بن مسلمة الرازي، أبو الخيّر = صالح بن أبي حمّاد الرازي.

صالح بن مشرف (1)شرف العاملي الجبعي = صالح بن شرف :

جدّ الشهيد الثاني

أمّل الآمل: 102/1 ، معجم: 6/97 و 83، مفيد : 283 و 286.

صالح بن معاوية بن عبدالله (2): نمازي : 269/6 .

صالح بن المغيرة اللخمي : نمازي : 269/4 .

صالح بن منصور بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام(3):

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 218، منهج : 181، منتهي : 18/4 ، تنقيح : 5696، الجامع : 2/ 377، معجم: 9/ 83،

قاموس : 5/ 107، نمازي : 246/4 ،معيّن : 389/2 ، الموحَّد: 400/1 ، مفيد : 286 .

صالح بن موسي بن عمر بن بزيع = صالح بن عيسي (موسي) بن عمر بن بزيع .

صالح بن موسي الجواربي :

«لا أحد أرکان حفظة النسب»«الصادق عليه السلام »

طوسي: 219، ابن داود: 189، خلاصة : 87، منهج : 181، نقد: 413/2 ، مجمع : 208/3 ، جامع :

408/1 ، وسائل : 219/20 ، تنقيح : 5997 و 49/3 و51، توضيح : 180 ، الجامع : 2/ 377، طه :

199، معجم: 9/ 83، قاموس : 5/ 107،معيّن : 2/ 389، الموحَّد: 1/ 600، مفيد : 286.

صالح بن موسي الطلحي الکوفي:

طوسي : 219، منهج : 181، نقد: 13/2 ، مجمع: 208/3 ، جامع : 508/1 ، مستدرک : 81/29 ،

تنقيح : 1998 و 3/ 54، الجامع : 2/ 377، معجم: 86/9 ، نمازي : 246/4 ،معيّن : 389/2 ،

الموحَّد: 00/1 ، مفيد : 286 .

صالح بن موسي الکاظم(4): نمازي : 269/4 .

ص: 1669


1- وقعةصفّين: 556.
2- عمّدة الطالب : 38.
3- قال التستري : لم أقف عليه في جخ ولا نقله الوسيط مع استقصائه ما في جخ، مع انّهم لم يذکروا في المعقبين من ولد عبدالله بن جعفر مسمي بمنصور فلو صح عدّه لا يبعدّ کون منصور فيهمحرّف معاوية فذکر في العمّدة صالح بن معاوية بن عبدالله بن جعفر .
4- قال النمازي : قيل : انّه المدفون في تجريش طهران . أقول : وهذا يحتاج إلي ما يعاضده من الکتب المعتمدة، ولم نجدّ في إرشاد المفيد: 2/ 266 ذکرة لصالح هذا فيمن عدّهم المفيد من أولاد الکاظم ، وکذلک لم نجدّه في الهداية الکبري : 293 و 295 ودلائل الإمامة : 169 و مناقب آل أبي طالب : 3264/4 وتذکرة الخواص: 301 والفصول المهمة : 223 و 226.

صالح بن ميثّم التمّارالاسدي، مولاهم کوفي:

«تابعي، ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 10 و 19، کشّي : ح 135 و 160 و 183، طوسي: 129 و 218، ابن داود : 189، خلاصة : 88،

منهج : 181، نقد: 414/2 ، مجمع : 208/3 ، جامع : 409/1 ، وسائل : 219/20 ، نبيه : 73 و 137،

منتهي : 18/4 ، بهجة : 5/ 30، تنقيح : 5700 و 91/3 ، توضيح : 185، الجامع : 2/ 377، طه: 196،

معجم: 86/9 ، قاموس : 5/ 107، نمازي : 4/ 267، ثقات : 181/2 ،معيّن: 1/ 228، الموحَّد:

600/1 ، مفيد : 286.

صالح بن نبط (1): نمازي : 4/ 267.

صالح بن النضر (2) : نمازي : 4/ 267.

صالح بن نوح (فرج) : کشّي : ح 67، معجم: 80/9 ، نمازي : 267/4 ،معيّن : 389/2 ، مفيد: 286 .

صالح بن واقد الطبّري(3): عوالم : 109/21 ، نمازي : 268/4 .

صالح بن وصيف:

منهج : 181، منتهي : 19/4 ، عوالم : 20/ 932، تنقيح : 5702، الجامع : 2/ 377، معجم: 80/9 ،

قاموس : 108/5 ، نمازي: 268/4 ،معيّن : 229/1 ، مفيد: 286.

صالح بن هيثّم الاسدي(4) : نمازي : 268/4 .

صالح بن يزيد(5): نمازي : 268/4 .

«مذموم»

ص: 1670


1- غيبة النعمّاني : 198 ح10، وفيه : صالح بن ميثّم، وفي بعض النسخ : صالح بن نبط، عنه البحار : 139/02
2- بصائر الدرجات : 28 ح 9، عنه البحار : 369/23 ح 45 و مسند الإمام الرضا عليه السلام: 269/1 ح 463 ولم نجدّه في الرجال ، ويحتمل کون الصواب صالح بن سعيد أو صالح بن السندي بقرينة روايتهما عن يونس کما في معجم رجال الحديث : 99/9 و 98-70 وج 181/20 و 219 والله العالم
3- الخرائج والجرائح : 1/ 329 ح 19، عنه البحار : 11/48 ح 87.
4- البحار : 306/17 ذح 39، عن صفات الشيعة : 11052، وفيه: صالح بن ميثّم وهو الصواب وفي الأصل ومدينة المعاجز (ط. ق): 239 وتفسير القمّي: 198: صالح بن هيثّم، عنه البحار : 11/ 310 ح 9 وفيه : صالح بن ميثّم، وفي مدينة المعاجز الطبّع الجديد : 3/ 457 ح 979 و ص 458 ذح 979 صالح بن ميثّم، عن دلائل الإمامة : 77 وثاقب المناقب : 326 ح 297، والبحار : 189/44 ح10، عن الکشّي : ح 183، وکذلک في بصائر الدرجات : 271 حة، عنه البحار : 44/ 180 حا والخصال : 104 ح63، عنه البحار : 97/396 ح19 وفيه : صالح بن مسلم وج 17/71 ، ح 44، ودعوات الراوندي : 65ح193 ، عنه البحار : 44/ 180 ح 2
5- أمالي المفيد: 54 ح 1، عنه البحار : 28/70 ح 39، ويحتمل اتّحاده مع مابعده.

صالح بن يزيد العتکي (العکي) الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

برقي : 27، طوسي : 219، منهج : 181، نقد: 2/ 414، مجمع: 208/3 ، جامع : 409/1 ، مستدرک :

81/29 ، تنقيح : 5703 و 3/ 54، توضيح : 189، الجامع : 277/2 ، معجم: 86/9 ، نمازي :

269/4 ،معيّن: 389/2 ، الموحَّد: 1/ 600، مفيد : 286.

صالح الحذّاء(1)، کوفي:

«لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 199، کشّي : ح 90، طوسي : 477، فهرست : 198، معالم : 60، ابن داود : 185، منهج :

180، نقد: 605/2 ، مجمع: 203/3 ، جامع: 1/ 405، فائق المقال : 271، صحيفة : 106، مشيخة

(يب): 170/26 ، تنقيح : 0990 و 3/ 92 ، الجامع : 2/ 376، طه : 199، معجم: 89/9 ، قاموس :

91/0 ، نمازي : 4/ 232، نخبة : 190،معيّن: 1/ 229، الموحَّد: 399/1 ، مفيد : 286.

صالح الخباز (2)، کوفي:

«الرضا عليه السلام »

طوسي : 378، منهج : 180، نقد: 609/2 ، مجمع: 206/3 ، جامع : 09/1 ، تنقيح: 5664،

الجامع : 2/ 376، معجم: 89/9 ،معيّن : 389/2 ، الموحَّد: 397/1 ، مفيد : 386.

صالح الخراساني :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 219، منهج : 180، مجمع : 206/3 ، جامع : 406/1 ، مستدرک : 76/29 ، تنقيح : 0990،

الجامع : 2/ 376، معجم: 89/9 ،معيّن : 389/2 ، الموحَّد: 397/1 ، مفيد : 286.

صالح الصيرفي(3): الجامع : 375/2 ، معجم: 87/9 ، نمازي : 240/4 ،معيّن: 2/ 389، مفيد: 286.

صالح القمّاط = صالح بن خالد القمّاط.

صالح اللفائفي (4)):

«الصادق عليه السلام »

جامع : 908/1 ، تنقيح: 5991 و 57/3 ، الجامع : 379/2 و 982 ، معجم: 87/9 ، قاموس : 106/5 ،

نمازي : 264/4 ،معيّن: 1/ 229، مفيد : 286.

ص: 1671


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع صباح الحذّاءويأتي بعض ما فيه .
2- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع بعض المسمين بصالح.
3- قال الزنجاني : أظنّه متّحدة مع بعض المسمين واتّحاد صافي البرقي أيضا معه .
4- قال الزنجاني : لا يخرج عن أحد المسمين به من أصحابه عليه السلام .

صالح المرّي(1) = صالح بن عبدالله المرّي : عوالم : 09/18 ، نمازي : 241/4 و 265.

صالح المکني أبا محمّد = صالح بن علي بن عطيّة البغدادي .

صالح النيلي= صالح بن الحکم النيلي الأحول.

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم: 88/9 ، نمازي : 269/4 ،معيّن : 229/1 ، مفيد: 280.

صامت

صامت ، أبو عبدالله : معجم: 89/9 ، نمازي : 269/4 ،معيّن: 1/ 229، مفيد : 280.

صامت(2)، بيّاع الهروي :« الباقر عليه السلام»

برقي : 15، طوسي : 129، منهج : 181، مجمع: 208/3 ، جامع: 09/1 ، تنقيح : 5710 و 91/3 ،

الجامع : 2/ 377، معجم: 89/9 ، نمازي : 269/4 ،معيّن : 2/ 390، الموحَّد: 1/ 600، مفيد: 280 .

الصامت بن قنسلي الفوطي (3): نمازي : 269/4 .

صامت بن محمّد الجعفي(4)، مولاهم الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 220، منهج : 181، نقد: 2/ 414، مجمع: 208/3 ، جامع : 409/1 ، مستدرک : 81/29 ،

تنقيح : 5711، الجامع : 2/ 377، معجم: 89/9 ،معيّن : 2/ 390، الموحَّد: 1/ 600، مفيد : 280.

ص: 1672


1- البحار : 50/46 حا، عن الإحتجاج : 47/2 ، وفيه : صالح المرّوي، مهج الدعوات : 331، عنه البحار : 116/46 حة وج95/ 233 ح 29 و فيها : صالح بن عبدالله المرّي، مناقب آل أبي طالب : 140/4 ، وفيه :صالح المزي، وفي حلية الاوّلياء : 165/6 صالح بن بشير المرّي، أبو بشر. أقول : الظاهر انّ صالح المرّي الّذيهو من عبّاد أهل البصرة هو صالح بن بشير المرّي، أبو بشر کما في الطبّقات الکبري : 281/7 والجرح والتعديل: 390/4 رقم 1730 و حلية الاوّلياء المتقدّم و تاريخ بغداد : 300/9 رقم 4845 وتهذيب الکمال : 9/9 رقم 2780 وسير أعلام النبلاء : 46/8 رقم 9 و ميزان الاعتدال : 2/ 289 رقم 3773 وتقريب التهذيب : 308/1 رقم 4، وأمّا عامل الوليد بن عبد الملک علي المدينة، ففي تاريخ دمشق : 57/10 عثّمان بن حيان المرّي کما في ترجمة الحسن بن الحسن بن علي عليه السلام، وعنونه في ج 267/60 رقم 4681، وکذلک في الکامل في التاريخ : 4/ 577 و 578 و 82 و 586 وج 11/5 وتهذيب الکمال : 399/12 رقم 390؛ والله العالم.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع صامت بن محمّد الجعفي، وقال الزنجاني: أظنّه متّحدة مع التالي، والله أعلم . أقول : يريد به صامت بن محمّد الجعفي کذلک .
3- وقعةصفّين: 008.
4- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع صامت ، بيّاع الهروي، وأورد رواية هارون بن خارجة ، عن صامت بدون وصف، عن أبي عبدالله عليه السلامبه من الکافي : 129/4 ح 5، وظاهره اتّحادهما ولکن السيّد الخوئي (ره) ذکرهما متعدّدان .

صائد النهدي = صائد النهدي .

صباح

صباح = صباح الطنافسي.

صباح(1)، غير منسوب: ثقات : 2/ 182.

صباح(2)، مولي أبي عبدالله عليه السلام:|«الصادق عليه السلام »

برقي : 38، منهج : 182 ، جامع : 410/1 ، عوالم : 1020/2/20 ، تنقيح : 5727، الجامع : 2/ 378،

معجم: 99/9 ، قاموس : 111/5 ، نمازي : 252/4 ،معيّن : 391/2 ، مفيد : 289.

صباح(3)، مولي بني هاشم :

طوسي : 219، منهج : 182، مجمع: 3/ 210، جامع: 610/1 ، مستدرک : 83/29 ، تنقيح : 5728،

الجامع : 2/ 378، معجم: 100/9 ،معيّن : 2/ 392، الموحَّد: 902/1 ، مفيد : 289.

صباح ، مولي عثّمان بن جبير:

برقي : 38، منهج : 182، جامع: 610/1 ، فائق المقال : 271، مستدرک : 3/ 82، تنقيح: 5729،

الجامع : 378/2 ، طه : 199، معجم: 100/9 ، قاموس : 111/0 ،معيّن : 392/2 ، الموحَّد: 402/1 ،

مفيد : 289.

صباح ، أخوعمّار الساباطي = صباح بن موسي الساباطي .

صباح الأزرق = صباح بن عبدالحميد الأزرق الکوفي.

صباح بن بشير بن يحيي المقري(4)، أبو محمّد :

«زيدي» «الباقر، الصادق عليه السلام »

ابن داود: 492، منهج : 181، نقد: 2/ 415، جامع : 609/1 ، منتهي : 20/6 ، مستدرک : 29/ 81،

تنقيح : 5719، الجامع : 2/ 377، طه : 72، معجم: 90/9 ، قاموس : 5/ 108،معيّن : 2/ 390،مفيد: 285.

ص: 1673


1- تفسير القمّي: 2/ 337، عنه البحار : 28/17 ح 2 والبرهان: 5/ 320 ح 4.
2- قال الزنجاني: لا يبعدّ اتّحاده مع التالي بل لعله الظاهر . وقال التستري : لعله الّذيعدّه جخ فيه أيضا بلفظ صباح مولي بني هاشم
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع تاليه أيضا.
4- ذکره ابن داود في القسم الثاني: (233)، نقلاًعن ابن الغضائري، وقال السيّد الخوئي (ره) : لم نظفر بذکر له في کتب الرجال وغيرها قبل ابن داود، والمنقول عن ابن الغضائري : انّما هو في صباح بن يحيي، وصباح أبو محمّد الّذيهو من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام وهو أيضا صباح بن يحيي کما يأتي. أقول : ويأتي عن العلاّمة في الخلاصة : صباح بن قيس وهو مصحّف أيضا، راجع القاموس : 108/5 -110.

صباح بن خاقان(1) : الجامع : 2/ 377، نمازي : 200/4 .

صباح بن خليفة :

طوسي : 472 مع ابنه خليفة، مجمع : 209/3 ، معجم: 90/9 ،معيّن : 2/ 390، مفيد : 280 .

صباح بن سيّابة الکوفي، أخو عبدالرحمان (2):

«الصادق عليه السلام »

برقي : 38، طوسي: 219، منهج : 182 و 11، نقد: 2/ 415، مجمع: 209/3 ، جامع : 09/1 ،

نبيه : 73، منتهي : 21/6 ، صحيفة : 65، انصاري : 197، مستدرک : 396/22 و 82/29 ، مشيخة

(قيه) : 520، تنقيح : 5718 و 41/3 و 45، توضيح : 189، الجامع : 2/ 377، معجم: 91/9 ، قاموس :

109/0 و 10/ 230، نمازي : 201/4 ، نخبة : 630،معيّن: 229/1 ، الموحَّد: 401/1 ، مفيد : 285.

صباح بن صبيح الحذّاءالفزاري، مولاهم الکوفي، مولي بني فزارة ، إمام مسجدّ دار اللؤلؤ

صباح الحذّاء(3):

«ثقة، عين»«الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي: 38، نجاشي : 201، طوسي: 219 و 220، فهرست : 199، معالم: 60، ابن داود : 189،

خلاصة : 88، منهج : 182، نقد: 610/2 ، مجمع: 208/3 و209، جامع : 609/1 و 10، فائق

المقال : 168 و 271، وسائل : 219/20 ، نضد: 199، نبيه : 73، مختصر : 30، منتهي : 4/ 20 و 21،

صحيفة : 104، انصاري: 65، مستدرک : 81/29 ، مشيخة (يب) : 26/ 172 ، انصاري : 65، بهجة :

32/0 و 33، تنقيح : 5717 و 5719 و 3/ 92، توضيح : 189، الجامع : 2/ 377 و 378، طه : 72،

ص: 1674


1- معاني الأخبار : 257 ح 1 ، عنه البحار : 312/79 ح 3.
2- في تنقيح المقال : ابن أخي عبدالرحمان وهو خطأ وصوابه أخو عبدالرحمان . وقال التستري : واضح انّ صباح بن سبابة أخو عبدالرحمان بن سابة لا إبن أخيه.
3- مرّ في صالح الحذّاءإلي انّ ظاهر الزنجاني اتّحادهما، وأقول : ذکر الشيخ في فهرسته والنجاشي في رجاله صالح الحذّاءوذکرا في طريقهما إليه رواية القاسم بن إسماعيل وأحمد بن ميثّم عنه وذکره الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليه السلام ذاکرة رواية أحمد بن ميثّم عنه وهما لم يرويا عن الأئمّةعليه السلام وذکر السيّد الخوئي (ره) رواية عبيس بن هشام عنه، کما في الکافي : 2/ 268 ح 3 وفيه إشکال فکيف يروي من لم يرو عنهم عن الصادق عليه السلام بواسطة واحدة بل کيف يروي عبيس ابن هشام المعدّود في أصحاب الرضا والمتوفي سنة 220 أو قبلها بسنة عمّن لم يرو عنهم عليه السلام الظاهر انّ عبيس بن هشام يروي عن صباح الحذّاءالّذيهو من أصحاب الصادق عليه السلام و کما يظهر من الفهرست والنجاشي في طريقهما إلي صباح وعليه فما ذکره الزنجاني من الإتحاد وما في الکافي من رواية عبيس بن هشام عن صالح الحذّاءفيه تأمّل وإشکال والله العالم.

معجم: 9/ 93 و 97، قاموس : 109/5 و 110، نمازي : 4/ 200 و201، ثقات : 2/ 182 و 183، نخبة :

199، مشايخ : 109 و 171 و 289 ،معيّن: 1/ 230 و 2/ 390، الموحَّد: 601/1 ، مفيد: 280 و 289.

صباح بن عبدالحميد الأزرق الکوفي(1)= صباح الأزرق :«الصادق عليه السلام »

برقي : 38، نجاشي : 20 في ترجمة أخيه إبراهيم، طوسي : 220، منهج : 182، نقد: 610/2 ، مجمع :

209/3 ، جامع : 410/1 ، منتهي : 20/4 و 22، مستدرک: 82/29 ، تنقيح : 5710 و 5721 و 3/ 60،

الجامع : 2/ 377 و 378، معجم: 90/9 و 96، قاموس : 110/5 ، نمازي : 269/4 و251، مشايخ :

109 و 172 و 263،معيّن: 1/ 229 و 2/ 390، الموحَّد: 601/1 ، مفيد: 280.

صباح بن عمّارةالصيداوي الأسدي، مولاهم، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 219، منهج : 182، نقد: 2/ 415، مجمع: 209/3 ، جامع: 10/1 ، مستدرک : 83/29 ،

تنقيح : 1722 و 3/ 54، الجامع : 378/2 ، معجم: 90/9 ،معيّن : 2/ 390، الموحَّد: 601/1مفيد: 285.

صباح بن قيس بن يحيي المزني(2)، أبو محمّد، کوفي، زيدي :

خلاصة : 230 ، منهج : 182، نقد: 2/ 416، جامع : 610/1 ، منتهي : 22/4 ، تنقيح: 5723،

الجامع : 378/2 ، معجم: 90/9 ، قاموس : 110/5 ، ثقات : 2/ 183،معيّن : 2/ 390، الموحَّد:

601/1 ، مفيد: 280.

ص: 1675


1- قال السيّد الخوئي (ره) في قسم الکني بعدّ عنوانه : أبو الصباح بن عبدالحميد: روي عن محمّد بن مسلم، وروي عنه محمّد بن سنان ، الروضة : ح506، وأضاف: روي محمّد بن يعقوب بأسناده ، عن محمّد بن سنان، عن صباح الأزرق، عن محمّد بن مسلم، الکافي: ج1 باب الفيء والانّفال : 130 ح20، والتهذيب : ج4 باب الزيادات من الخمس والانّّفال، ح 382، وصباح الأزرق هو صباح بن عبدالحميد وتقدّمت ترجمته ، وعليه فمن القريب انّ تکون کلمة (أبو) في حديث الروضة زائدة والله العالم. معجم رجال الحديث : 191/21 . أقول: ومثله في القاموس : 101/10 .
2- قال السيّد الخوئي (ره): قال العلاّمة في الخلاصة القسم الثاني (1) من الباب (2)، من حرف الصاد صباح بن قيس بن يحيي المزني، أبو محمّد، کوفي، زيدي، قاله ابن الغضائري وقال : حديثه في حديث أصحابنا ضعيف يجوز انّ يخرج شاهدة، وقال النجاشي : انّه ثقة، ويروي عن الباقر والصادق عليه السلام ، وأضاف : ذکر غير واحد انّ هذا من سهو العلاّمة - قدّس الله نفسه - ومن ترجمه النجاشي وضعّفه ابن الغضائري : هو صباح بن يحيي المزني کما يأتي. راجع قاموس الرجال : 5/ 110 أيضا .

صباح بن محمّد بن أبي حازم(1) : نمازي : 4/ 251.

صباح بن محمّد الزعفراني الکوفي(2):

«الصادق عليه السلام»

برقي : 38، طوسي: 219، منهج : 182، نقد: 2/ 416، مجمع: 209/3 ، جامع : 610/1 ، مستدرک :

83/29 ، تنقيح : 5724 و 52/3 ، الجامع : 378/2 ، معجم: 90/9 ، قاموس : 109/5 و 111،معيّن :

391/2 ، الموحَّد: 601/1 ، مفيد : 285.

صباح بن موسي الساباطي (3) = صباح، أخوعمّار الساباطي: «ثقة في الرواية» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 38، نجاشي : 290 في ترجمة أخيهعمّار، طوسي : 219، إستدراکات الطوسي : 250 مع أخيه ،

فهرست : 235 في ترجمة أخيه، ابن داود: 187، خلاصة : 88، منهج : 182، نقد: 16/2 ، مجمع :

129/7 ، جامع : 10/1 ، فائق المقال : 168، وسائل : 219/20 ، منتهي: 6/ 26، انصاري: 65 ،

بهجة : 364/5 و 031/7 ، تنقيح : 5729 و 52/3 ، الجامع : 378/2 ، طه : 72، معجم: 89/9 و 95 ،

قاموس : 111/5 ، نمازي : 202/4 ، ثقات : 2/ 182 و 183،معيّن : 2/ 290 و 391، الموحَّد :

601/1 ، مفيد: 280 .

صباح بن نصر الهندي (النهدي):

«له مسائل عن الرضا عليه السلام »

نجاشي: 202، إستدراکات النجاشي : 165 في ترجمة ريّانبن شبيب ، ابن داود : 187 ، منهج : 182،

نقد: 2/ 416، مجمع: 3/ 210، جامع : 610/1 ، مختصر : 30، تنقيح : 5730 و 09/3 ، الجامع :

378/2 ، طه : 299، معجم: 99/9 ، قاموس : 111/5 ، نمازي : 203/4 ،معيّن : 391/2 ، الموحَّد:

602/1 ، مفيد : 285.

صباح بن واقد الانصاري:«الصادق عليه السلام »

ص: 1676


1- کفاية الأثر : 43، عنه البحار : 303/39 ح 161، وفي کفاية الأثر : 47 صباح بن محمّد، عن أبي حازم، عنه البحار : 36/ 290 ح 112، وفي بشارة المصطفي : 150 صباح بن محمّد، عن أبي حازم کذلک، وفي الجرح والتعديل: 41/4 ، رقم 1937 و تهذيب الکمال : 96/9 رقم 2831 وتقريب التهذيب : 396/1 رقم 97 صباح بن محمّد بن أبي حازم، وفي ميزان الاعتدال : 309/2 رقم 3868 صباح بن محمّد البجلي وهما واحد.
2- قال الزنجاني: وهو صباح الزعفراني أبو الحسن، ويأتي في صباح الزعفراني انّه اشتباه . |
3- جعله القههائي مع صباح المدائني واحدة، کما احتمله ضعيفة السيّد الخوئي (ره) في ترجمة صباح المدائني في معجم رجال الحديث : 98/9 ، و وجه تضعيفه انّه يفهم من الشيخ تغاير هما .

برقي : 38، منهج : 182، جامع : 11/1 ، مستدرک : 83/29 ، تنقيح : 5731، الجامع : 2/378،

معجم: 16/9 ، قاموس : 111/5 ،معيّن : 391/2 ، الموحَّد: 02/1 ، مفيد : 285.

صباح بن يحيي، أبو محمّد المزني ، کوفي= صباح المزني= أبو الصباح المزني(1):

زيدي، حديثه في حديث أصحابنا، ضعيف، يجوز انّ يخرج شاهد » «ثقة» «الباقر، «الصادق ع »

برقي : 37، نجاشي : 201، کشّي : ح 94، طوسي: 219، فهرست : 199، معالم : 10، ابن داود:

187، منهج : 182، نقد: 19/2 و 224/5 ، مجمع : 3/ 210 و 90/7 ، جامع : 911/1 و 2/ 396

و416، فائق المقال : 168 و 217 و 271، وسائل : 219/20 ، نضد: 199، نبيه : 73 و 137، مختصر :

35، منتهي : 26/4 ، صحيفة : 106، انصاري: 65 وا15، بهجة : 34/5 و 7/ 471، تنقيح : 5732

و 3/ 20، الجامع : 2/ 278 و951، طه : 301، معجم: 99/9 و 98 و 192/21 ، قاموس : 5/ 112،

نمازي : 253/4 ، ثقات : 2/ 186 و 185، نخبة : 199، مشايخ : 109 و 172 ،معيّن : 1/ 230 و 579

و 391/2 ، الموحَّد: 602/1 ، مفيد: 280 و 289 و 700

صباح الحذّاء= صباح بن صبيح الحذّاءالفزاري، مولاهم الکوفي.

صباح الزعفراني(2)، أبو الحسن = أبو الحسن الصباح الزعفراني : الجامع : 2/ 377، معجم :

98/9 و 21/ 117، نمازي : 250/6 ،معيّن : 1/ 230 و 591، مفيد : 289 و 993.

ص: 1677


1- قال السيّد الخوئي (ره) في قسم الکني تحت هذا العنوان : روي الشيخ بسنده عن عبدالله بن المغيرة، عن أبي الصباح المزني، عن أميرالمؤمنين عليه السلام، الإستبصار : ج 1، باب رفع اليدين للتکبير ح 1299، ورواها أيضاً في التهذيب : ج2، باب کيفيّة الصلاة وصفتها ح 325، إلا انّ فيه : عبدالله بن المغيرة، عن الصباح المزني ، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل لعدموجود لابي الصباح المزني، لا في الرجال ولا في الروايات، والصباح المزني هو الصباح بن يحيي المزني، وعلي کل حال الرواية مرّسلة . (انّتهي). وقد تقدّم عن أبن داود بعنوان صباح بن بشير ، وعن العلاّمة بعنوان صباح بن قيس، وهو سهو منهما - قدّس سرّهما .. وذکر الشيخ غلامرّضا عرفانيان رواية محمّد بن أبي عمير عنه کما في الوسائل : 179/4 ح10، وکذلک في البحار : 306/18 ح16 وج 237/82 ح ، عن علل الشرائع: 312 ح 1 وفيه : الصباح السدي ولم نجدّ لابن أبي عمير رواية عن صباح المزني في الکتب الأربعة والله العالم.
2- قال السيّد (ره) : هو صباح بن محمّد الزعفراني، وقال النمازي : ولعله صباح بن محمّد الزعفراني، وتقدّم عن الزنجاني في صبح بن محمّد اتّحادهما وهو اشتباه ، والظاهر انّ الصواب في هذا هو الحسن بن محمّد بن الصباح الزعفراني بقرينة روايته عن حمّاد بن خالد الخيّاط کما يظهر من تهذيب الکمال : 28/4 ، رقم 1252 وهو متأخر عن أصحاب الصادق عليه السلام ، ووفاته سنة 290 فلا يمکن اتّحادهما.

صباح الطنافسي = صباح:

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

منتهي : 22/6 ، تنقيح: 5720، الجامع : 378/2 ، معجم: 89/9 و 98، نمازي: 269/4 ،معيّن :

229/1 و 391/2 ، مفيد: 280 و 289.

صباح المدائني (1):

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 219، منهج : 182 ، مجمع: 209/3 ، جامع : 410/1 ، مستدرک : 83/29 ، تنقيح : 5720،

الجامع : 2/ 378، معجم: 98/9 ، نمازي : 202/4 ، ثقات : 2/ 180 ،معيّن: 391/2 ، الموحَّد :

601/1 ، مفيد : 289.

صباح المزني = صباح بن يحيي، أبو محمّد المزني.

صبّار

صبّار(2)، مولي أبي عبدالله عليه السلام: معجم: 100/9 ، نمازي : 203/4 ،معيّن: 1/ 230، مفيد : 289 .

صباهان بن أسبوزن الديلمي الشيرازي الواعظ(3)، أبو منصور : نمازي : 203/4 .

صبح بن دينار العلوي البلدي(4) : الجامع : 2/ 378، نمازي : 203/4 .

صبرة بن شيمان(شتمان ، سيمان) الأزدي(5) : الجامع : 2/ 278، نمازي : 254/4 .

ص: 1678


1- قال السيّد الخوئي (ره) : يحتمل ضعيفة اتّحاده مع صباح بن موسي الساباطي، فانّ ساباط اسم قرية من قري المدائن، ولکن يضعّفه انّه يفهم من الشيخ تغاير هما.
2- ذکر النمازي روايته في التهذيب : 4/ 165 ح468 وقال : لکن ذکر هذه الرواية في الوسائل ج7 في ثلاث طبّعات عن صابر - بدل صبار - ص 194، وطبّع قديم ج2/ 100.
3- بشارة المصطفي : 160، عنه البحار : 39/110 ح18، وفيه : إصباهان بن اسبوزن الديلمي..
4- أمالي الشيخ : 239 ح 1320، عنه البحار : 81/ 223 ح 28 وفيهما : صبيح بن دينار وکذا في مستدرک الوسائل: 2/ 92 ح2، ميزان الاعتدال : 307/2 رقم 3853، لسان الميزان : 3/ 180 رقم 131، وفي الأمالي الطبّع القديم: 2/ 253 صبح بن دينار .
5- وقعةصفّين: 117، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 196/3 ، الغارات : 388/2 و 290 و 291 و 393 و 4.4 و4.5، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 41/4 - 44 و50 واه والبحار : 36/ 0 ضمن ح 909، وقال الزنجاني : ذکره الشيخ بعنوان صبيرة بن سفيان ويأتي. وقال النمازي : هو من مخلصي شيعة أمّير المؤمنين عليه السلام . ولعله صبرة بن شيمان الأزدي ، کان رئيسا علي الازد عند المسير إليصفّين. (انّتهي). يؤيد ذلک ما في وقعة صفّين، وقال المفيد في کتاب الجمل : 368: کان في ميمنة أهل الجمل هلال بن وکيع وفي ميسر تهم صبرة بن شيمان ، تاريخ الطبّري : 679/3 و 520 والکامل في التاريخ : 3/ 210 و 237 و 261 و 267 و391-393 و 387 وقد ذکر بعضهم انّه قتل في الجمل مع عائشة وذکر آخرون بقاءه إلي ما بعدّ ذلک .

الصبيح

الصبيح(1)، مولي أمّ سلمة : الجامع : 2/ 279، نمازي : 6/ 256.

صبيح(2)، أبو الصباح ، مولي بسام بن عبدالله الصيرفي = صبيح بن عبدالله، أبو الصباح = أبو

الصباح صبيح بن عبدالله = أبو الصباح العبدي، مولي سام = أبو الصباح، مولي آل سام =

أبو الصباح، مولي بسام = أبو الصباح، مولي بسام الصيرفي :«الصادق عليه السلام »

برقي : 28، نجاشي : 202، إستدراکات النجاشي : 206 في ترجمة صابر مولي بسام، طوسي : 220،

فهرست : 370 و 379، ابن داود : 187 ، منهج : 182 و 389، نقد: 17/2 و 199/0 ، مجمع: 3/ 210

و 54/7 ، جامع: 611/1 و 2/ 396، فائق المقال : 272 و 333، مختصر : 30 و 79، منتهي : 20/4

و 185/7 ، انصاري : 65 و 144، مستدرک : 83/29 ، مشيخة (يب) : 379/26 و 380، تنقيح : 5733

و 3/ 20، الجامع : 2/ 378 و 951، طه : 199، معجم: 100/9 و 191/21 و 192 و 193 ، قاموس :

193/0 و 101/10 ، نمازي : 254/4 و 907/8 ، نخبة : 337، مشايخ : 109 و 129 و 263 و 299،

معين : 1/ 230 و 570 و 392/2 ، الموحَّد: 602/1 ، مفيد : 289 و 700.

صبيح بن عبدالله، أبو الصباح = صبيح، أبو الصباح .

صبيح بن عمرو(عمر) البدّي (البندي، البدوي، البذي، الندي، البدري) الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 220، منهج : 182، نقد: 18/2 ، مجمع: 3/ 211، جامع : 611/1 ، مستدرک : 86/29 ،

تنقيح : 5735 و 47/3 ، الجامع : 378/2 ، معجم: 101/9 ،معيّن : 392/2 ، الموحَّد: 403/1 ،

مفيد: 289.

ص: 1679


1- أمالي الشيخ : 339 ح 980، بشارة المصطفي : 11 و 64، عنهما البحار : 63/37 ح18 وذيله ، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع صبيح القرشي الکوفيالآتي، الإکمال : 197/5 ، تهذيب الکمال : 16/9 رقم 2833، ميزان الاعتدال : 307/2 رقم 3890، تقريب التهذيب : 364/1 رقم 69.
2- قال السيّد الخوئي (ره): ثّم انّ صبيحة هذا هو ابن عبدالله الصيرفي، علي ما ذکره النجاشي لا انّ بسامة هو ابن عبدالله . أقول : إذا کان ثبت انّ هذا هو ابن عبدالله فانّ بسامة أيضا هو ابن عبدالله کما يظهر من النجاشي : 112 في ترجمته وص203 في ترجمة صابر فانّه ذکر أيضا انّه مولي بسام بن عبدالله الصيرفي فلاتنافي . ثّم انّ ظاهر الزنجاني اتّحاده مع صابر مولي بسام بن عبدالله الصيرفي، إلا انّ ما في النجاشي في ترجمة صابر ينافيه والله العالم .

الصبيح الديلمي(1)

عوالم : 367/22 ، الجامع : 378/2 ، نمازي : 256/4 .

صبيح الصائغ ، أبو علي ، کوفي:

نجاشي: 202، ابن داود: 187، خلاصة : 89، منهج : 182، نقد: 618/2 ، مجمع: 3/ 211 و 76/7 ،

جامع : 11/1 ، فائق المقال : 168 و 272، وسائل : 217/20 ، نضد: 170، مختصر : 30، منتهي :

29/4 و 212/7 ، انصاري : 65، بهجة : 448/7 ، تنقيح : 5736 و 3/ 28، توضيح : 189، الجامع :

378/2 ، معجم: 101/9 ، قاموس : 113/5 ، نمازي : 254/4 ، ثقات : 2/ 180،معيّن : 392/2 ،

الموحَّد: 402/1 ، مفيد : 289.

صبيح القرشي (العرشي) الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 220، منهج : 182 ، مجمع: 211/3 ، جامع : 411/1 ، منتهي : 29/4 ، مستدرک: 29/ 86،

تنقيح : 5739، الجامع : 2/ 379، طه : 197، معجم: 101/9 ، قاموس : 113/5 ،معيّن : 2/392،

الموحَّد: 03/1 ، مفيد : 289 .

صبيرة بن سفيان(2):

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 45، منهج : 182، نقد: 418/2 ، مجمع: 3/ 211، جامع : 11/1 ، تنقيح : 5759،

توضيح : 189، الجامع : 2/ 379، معجم: 101/9 ،معيّن : 392/2 ، الموحَّد: 03/1 ، مفيد : 289 .

الصحاف الکوفي(3): نمازي : 4/ 200 و 537/8 .

ص: 1680


1- الهداية الکبري : 281، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 216/2 ح 22، عنه البحار : 189/0918 ومسند الإمام الرضا عليه السلام : 1/ 182 ح288، دلائل الإمامة : 186 و 180 ، مناقب آل أبي طالب : 369/4 ، عيون المعجزات : 110.
2- تقدّم في صبرة بن شيمان قول الزنجاني انّ الشيخ ذکره بهذا العنوان، وتقدّم الإختلاف في صبرة بين من عدّه من أصحاب علي عليه السلام وبين من جعله من أصحاب الجمل و مقتله هناک.
3- طبّ الأئمّة: 46، عنه البحار : 92/ 171 9، ذکره النمازي في قسم الألقاب بهذا العنوان أيضا، والظاهر کونه وصفة لشخص وليس إسمة. وعدّ الشيخ في رجاله أحمد بن يزيد من أصحاب الکاظم عليه السلام ، انّظر معجم رجال الحديث : 2/ 396، فيحتمل کون الصحاف الکوفيبينه وبين موسي بن جعفر عليه السلام في الرواية من الزيادات والله العالم .

صخر بن الحکم الفزاري(1) : الجامع : 2/ 379، نمازي : 4/ 250 .

صخر بن قيس التميمي = الأحنف بن قيس بن معاوية) التميمي السعدي البصري .

صدرالدين بن محمّد باقر الرضوي القمّي : إجازات : 103/20 .

صدقة

صدقة (2): کشّي : ح346، معجم: 102/9 ،معيّن : 1/ 230، مفيد : 289 .

صدقة ، والد مصدق بن صدقة :

معجم: 9/ 103، نمازي : 250/6 ، ثقات : 2/ 180،معيّن : 2/ 393، مفيد : 287 .

صدقة الأحدب(3):

«الصادق عليه السلام »

برقي : 41، طوسي: 220، منهج : 182، مجمع: 3/ 211، جامع: 611/1 ، منتهي : 29/4 ، مستدرک :

84/29 ، تنقيح : 5757 و 09/3 ، الجامع : 379/2 ، معجم: 102/9 ، قاموس : 118/5 ، نمازي :

209/4 ،معيّن : 1/ 230 و 393/2 ، الموحَّد: 603/1 ، مفيد : 289 .

صدقة بن أبي عمران(4)، قاضي الأهواز : الجامع : 2/ 379.

صدقة بن أبي موسي (5): الجامع : 2/ 379، نمازي : 209/4 .

صدقة بن بندار القمّي، أبوسهل :

«کان ثقة خيّراً »

نجاشي : 209، ابن داود: 187، خلاصة : 89، منهج : 182، نقد: 18/2 ، مجمع : 3/ 211 و 1/7 ،

جامع:11/1، فائق المقال : 168 و 272، وسائل : 217/20 ، نضد: 170، مختصر : 30، منتهي :

ص: 1681


1- الخصال : 457 ح 2، عنه البحار : 361/37 ح 1 ، الإختصاص : 15، عنه البحار : 36/ 277 ح 1022، وفي نسخة الحارث بن صخر بن الحکم، اليقين : 79 و 129 ، عنه البحار : 16/8 ح 20 وج 366/37 ذحا، وفي اليقين : 167 ، الحارث بن حضيرة بن الحکم الفزاري، والبحار : 338/37 ح 66، عن اليقين : 150 وفيه : صخر بن ملک بن ضمرّة وهو اشتباه، ويظهر من الجرح والتعديل: 29/44 رقم 1872 رواية الحارث بن حصيرة عن صخر بن الوليد الفزاري .
2- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع صدقة الأحدب الآتي
3- إستظهر الزنجاني اتّحاد هذا مع صدقة بدون وصف المتقدّم وذکر روايته في ترجمة هذا.
4- الجرح والتعدّيل: 32/4 ، رقم 1897، تهذيب الکمال : 81/9 رقم 2869، ميزان الاعتدال : 311/2 رقم 3873، تقريب التهذيب : 366/1 رقم 86.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 40 حا وإکمال الدين : 305 ح 1 ، عنهما البحار : 39/ 193 ح 2، ونقله ج 12/97 ح1، عن العيون، الإحتجاج : 2/ 139، عنه البحار : 196/39 ذح 2 ، فرائد السمطين : 2/ 190ح 32 - 435

27/4 ، انصاري : 65، بهجة : 30/5 ، تنقيح : 5758 و 19/3 ، توضيح : 189، الجامع : 2/ 379، طه :

72، معجم: 102/9 ، قاموس : 118/5 ، نمازي : 209/4 ، ثقات : 2/ 180،معيّن: 392/2 ،

الموحَّد: 03/1 ، مفيد : 289.

صدقة بن حسّان(1): الجامع : 2/ 279، نمازي : 256/4 .

صدقة بن حمّاد(2) : إجازات : 21/ 290 .

صدقة بن خالد(3) أبو العبّاس، مولي أمّ البنين بنت أبي سفيان : الجامع : 379/2 .

صدقة بن زيد = صدقة بن يزيد (زيد) الکوفي، مولي .

صدقة بن سعيد الحنفي(4) : الجامع : 2/ 379، نمازي : 207/4 .

صدقة بن عبدالله (5): الجامع : 379/2 ، نمازي : 207/4

صدقة بن عمير القمّاط الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 220، منهج : 182، نقد: 2/ 419، مجمع: 212/3 ، جامع : 411/1 ، مستدرک : 80/29 ،

تنقيح: 5759 و 97/3 ، الجامع : 2/ 379، معجم: 9/ 103،معيّن: 2/ 393، الموحَّد: 903/1 ،

مفيد : 289.

ص: 1682


1- معاني الأخبار : 373 ح 1 ، عنه البحار : 239/16 ح 18 وج 227/100 ح 3 وفيه : صدقة بن صدقة بن حسّان.
2- کذا، ولم نجدّه في غيره، والظاهر انّ الصواب خلف بن حمّاد الکشّي کما يظهر من رجال الکشّي : ح 39 و 208 و 390 و 199 و 700 و 867 وه 106 و1119.
3- الجرح والتعديل: 30/4 ، رقم 1891، تهذيب الکمال : 79/9 رقم 2864، تقريب التهذيب : 390/1 رقم 81.
4- الخصال : 43 ح 30، أمالي الشيخ : 381 ح 820، عنه البحار : 120/0 ح8، الجرح والتعديل: 4/ 630 رقم 1890، تهذيب الکمال : 78/9 رقم 2865، ميزان الاعتدال : 2/ 320 رقم 3870، تقريب التهذيب : 399/1 رقم 82.
5- علل الشرائع :12ح7، عنه البحار : 5/ 283ح3 وج 19/70 ح8، التوحيد : 399 ح 1 ، کفاية الأثر : 129 و141، عنه البحار : 329/39189 و 333 ذر 193 ، وقال الزنجاني: لا يبعدّ اتّحاده مع صديق الآتي، الجرح والتعديل: 29/44 رقم 1889، تاريخ دمشق : 12/29 رقم 2961، تهذيب الکمال : 78/9 رقم 2869، سير أعلام النبلاء : 316/7 رقم 106، ميزان الاعتدال : 2/ 310 رقم 3872، تقريب التهذيب : 399/1 رقم 83.

صدقة بن غزوان(1): نمازي : 207/6 .

صدقة بن مسلم الفزاري الکوفي:«الصادق عليه السلام »

برقي : 40، طوسي : 220، منهج : 182، نقد: 619/2 ، مجمع : 212/3 ، جامع : 611/1 ، مستدرک :

80/29 ، تنقيح: 5790، الجامع : 2/ 379، معجم: 9/ 103، نمازي : 208/4 ،معيّن : 393/2 ،

الموحَّد: 603/1 ، مفيد : 289.

صدقة بن المفضل المرّوزي(2) : الجامع : 379/2 .

صدقة بن موسي بن تميم بن ربيعة (3) أبو العبّاس : نمازي : 208/4 .

صدقة بن يزيد (زيد) الکوفي، مولي = صدقة بن زيد:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 220، منهج : 182، نقد: 19/2 ، مجمع : 212/3 ، جامع: 411/1 ، مستدرک : 80/29 ،

تنقيح : 5791، الجامع : 379/2 ، معجم: 103/9 ،معيّن : 3932 ، الموحَّد: 407/1 ، مفيد : 289 .

صدقة بن يسار الجزري(4): الجامع : 2/ 279، نمازي : 208/4 .

صدقة الحلواني (5): نمازي : 207/4 .

ص: 1683


1- الدروع الواقية : 79، عنه مستدرک الوسائل : 181/8 حة، ولم نجدّ له ذکرة في الرجال ، نعمّ ذکر النجاشي في ترجمة سعيد بن غزوان انّه أخو فضيل بن غزوان، انّظر معجم رجال الحديث : 127/8 و 13/ 333.
2- الجرح والتعديل: 434/4 رقم 1909، تهذيب الکمال : 9/ 86 رقم 2800، سير أعلام النبلاء : 689/10 رقم 193، تقريب التهذيب : 399/9 رقم 88 وفيها : صدقة بن الفضل المرّوزي وهو الصواب
3- بشارة المصطفي : 145، عنه البحار : 269/39 ح 11، کشف الغمّة : 2/ 470، عنه البحار : 3/51 ح 32، فرحة الغري : 54، عنه البحار : 62/ 221 ح 28، مناقب الخوارزمي : 221، عنه مدينة المعاجز : 399/1 ذح292، کفاية الطالب : 250، ميزان الاعتدال : 191/1 رقم 644، لسان الميزان : 317/1 رقم 957، وعنونه الخطيب في تاريخ بغداد : 9/ 333 رقم 4877 والذهبي في ميزان الإعتدال : 2/ 313 رقم 3880، وابن حجر في لسان الميزان : 3/ 187 رقم 967.
4- الخصال : 486 ح63، عنه البحار : 380/21 حه وج 118/77 ح 14، الجرح والتعديل: 28/4 رقم 1886، تهذيب الکمال : 91/9 رقم 2856، ميزان الاعتدال : 316/2 رقم 3883، لسان الميزان : 3/ 188 رقم 952، تقريب التهذيب : 399/1 رقم 92.
5- قضاء حقوق المؤمنين : 30 ح 43، عنه البحار : 315/76 ذح 72، ونقل النمازي رواية هارون بن خارجة عنه في الکافي ولميعيّن في أي جزء من الکافي، والظاهر انّ هذه هي الرواية التي نقلها السيّد الخوئي في صدقة بدون وصف، ومرّ انّ الزنجاني نقلها في ترجمة صدقة الأحدب و کذلک نقلها النمازي وقبلهما الأردبيلي .

صدقة الخراساني(1):« الرضا عليه السلام»

طوسي : 378، منهج : 182، نقد: 2/ 419، مجمع: 212/3 ، جامع : 411/1 ، الجامع : 2/ 379،

معجم: 9/ 103 ، نمازي : 207/4 ،معيّن : 393/2 ، الموحَّد:03/1 ، مفيد : 289 .

صدقة الدقيقي(2): الجامع : 2/ 379.

صدقة القتاب (القتات) (3): الجامع : 379/3 ، نمازي : 208/4 .

صدي بن عجلانّ الباهلي ، أبو أمّامة = أبو أمّامة :

«له صحبّة وکان معاوية وضع عليه الحّرس لئلا يهرب إلي علي عليه السلام «أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 21 و65، ابن داود : 392، منهج : 383، نقد: 619/2 و 121/0 ، مجمع: 212/3 و 8/7،

جامع : 397/2 ، منتهي : 196/7 ، بهجة : 382/7 ، عوالم : 368/7/10 ، تنقيح : 5793 و 3/ 3،

توضيح : 309، الجامع : 2/ 379 و 935، معجم: 9/ 103 و 27/21 ، قاموس : 118/5 و 12/10 ،

نمازي : 209/4 و 330/8 ،معيّن : 003/1 و 2/ 393، الموحَّد: 1/ 133 و 603، مفيد : 287 و 986.

صديق بن عبدالله الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 220، منهج : 182، نقد: 619/2 ، مجمع: 212/3 ، جامع : 411/1 ، مستدرک : 80/29 ،

تنقيح : 5792، الجامع: 2/ 379، معجم: 10/9 ، نمازي : 209/4 ، ثقات : 189/2 ،معيّن :

393/2 ، الموحَّد: 606/1 ، مفيد : 287.

صعصعة

صعصعة بن سياب(4) = صعصعة بن ناجية : نمازي : 209/4 و 292.

صعصعة بن صوحان بن حجر العبدي الکوفي:

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

برقي : 2، نجاشي: 203، إستدراکات النجاشي: 426 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، کشّي:

ح 121 و 122 و 123 و 1099 و 1100، طوسي : 45، إستدراکات الطوسي : 43 مع أخيه سيحان، معالم :

ص: 1684


1- لعل هذا هو صدقة بن الفضل، أبو الفضل المرّوزي المذکور في کتب العامّة .
2- ثواب الأعمّال : 86 ح14، عنه البحار : 77/97 ح35، وهو صدقة بن موسي الدقيقي البصري کما في الجرح والتعديل: 32/4 ، رقم 1895 وتهذيب الکمال : 88/9 رقم 2803 و ميزان الاعتدال : 312/2 رقم 3879 وتقريب التهذيب : 366/1 رقم 91.
3- المحاسن : 9/1-27 ، عنه البحار : 390/69 ح 65 وج 209/81 ح 10 و ج 188/93 ح17
4- دلائل الإمامة : 02، عنه البحار : 112/81 ح 37، وفيه : صعصعة بن ناجية .

150، ابن داود: 187، خلاصة : 89 و 193، منهج : 182، تحرير : 157، نقد: 2/ 620، مجمع:، شقارت ،

212/3 و 213، جامع : 11/1 ، فائق المقال : 168 ، وسائل : 217/20 نضد : 170، منتهي : 27/6 ،

بهجة : 39/5 ، عوالم : 307/7/10 و 4/844 و 529، تنقيح : 5771، توضيح : 187، تحفة : 217،

الجامع : 379/2 ، طه : 72، معجم: 106/9 ، قاموس : 119/5 ، نمازي : 209/4 ، ثقات : 187/2 ،

معين : 393/2 ، الموحَّد : 4.4/1 ، مفيد : 287 .

صعقب بن زهير = الصقعب بن زهير الأزدي .

صغير(1) (صفير)، مولي أبي عبدالله عليه السلام = صفير :

کشّي : ح 465، مجمع: 3/ 222، منتهي : 23/4 ، تنقيح : 5799، الجامع : 2/ 380، معجم: 101/9

و138، قاموس : 133/5 ، نمازي : 292/4 و297،معيّن: 396/2 ، مفيد: 287 و 288.

صفوان

صفوان(2) : معجم: 107/9 ،معيّن : 221/1 ، مفيد : 287.

صفوان الاکحل (3) : عوالم : 239/9/10 ، نمازي : 292/4 .

صفوان بن أبي سليم(4): نمازي : 292/4 .

صفوان بن أليسع (5): نمازي : 293/4 .

صفوان بن حذيفة بن اليمان :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

ص: 1685


1- ذکره الزنجاني بعنوان صفوان مولي الصادق عليه السلام ، عن الوحيد، ومن الواضح اشتباههما .
2- ذکر السيّد الخوئي وقوعه في أسناد کثير من الروايات وقال : صفوان في أسناد هذه الروايات هو صفوان بن يحيي إلا في موارد قليلة يعلم ذلک بحسب الراوي والمرّوي عنه ففي تلک الموارد هو صفوان بن مهران.
3- فضائل شاذان: 76، وفيه کذلک : صفوان بن الأکحل، عنه البحار : 44/42 ح16، وفي الطبّعة الجديدة من الفضائل : 290 صفوان الأکحل في الموضعين ، وکذلک في نوادر المعجزات : 38 ح 14 وعيون المعجزات : 30، عنه مدينة المعاجز : 1/ 258 ح 190.
4- بشارة المصطفي : 52، عنه البحار : 109/27 ح 75، وکذلک في البشارة الطبّعة الجديدة : 93 ح 27 ويحتمل کونه صفوان بن سليم الّذيعدّه الشيخ في أصحاب السجّاد عليه السلام، بل هو الظاهر بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من الجرح والتعديل: 4/ 623 رقم 1808 و تاريخ دمشق: 84/29 رقم 2997 وتهذيب الکمال : 109/9 رقم 2895 وسير أعلام النبلاء: 364/5 رقم 165 وهو معنون أيضاً في تقريب التهذيب : 398/1 رقم 103 ويأتي
5- البحار : 29/92 ح 29 و 150/95 ح7، عن طبّ الأئمّة: 119، وفيه : صفوان بن يحيي البيّاع ويأتي .

طوسي: 45، منهج : 183، نقد: 2/ 620، مجمع: 3/ 210، جامع : 612/1 ، منتهي : 28/6 ، تنقيح :

5777، الجامع : 2/ 380، معجم: 120/9 ، قاموس : 129/5 ، نمازي : 293/4 ،معيّن : 2/ 396،

الموحَّد: 606/1 ، مفيد : 287.

صفوان بن الحکم الحنّاط(1): نمازي : 293/4 .

صفوان بن حمدون الهروي (2): نمازي : 296/4 .

صفوان بن خالد(3) : معجم: 120/9 ،معيّن : 231، مفيد : 287 .

صفوان بن سلمان (4): الجامع : 2/ 380.

صفوان بن سليم (سليمان) الزهري المدني :

«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 93، منهج : 183، نقد: 2/ 620، مجمع: 3/ 210، جامع: 412/1 ، تنقيح : 5778، الجامع :

2/ 380، معجم: 120/9 ، نمازي : 296/4 ،معيّن : 231/1 ، الموحَّد: 606/1 ، مفيد: 287 .

صفوان بن سليمان(5) : نمازي : 296/4 .

صفوان بن شعيب الحدّاد(6) : معجم: 120/9 ،معيّن: 1/ 231، مفيد : 287 .

صفوان بن عيسي بن يحيي البيّاع (7): نمازي : 4/ 264 .

ص: 1686


1- معاني الاخبار : 508ح 87، عنه البحار : 81/ 172ح8 وج 130/90 ح7 وفيهما: صفوان، عن حکم الحنّاط، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 196/6 و 182 وج 368/7 وج107/9 و 131 و 132، وصفوان هو ابن يحيي والحکم هو ابن أيمن الحنّاط (الخيّاط).
2- أمالي الشيخ : 297 ح 083، عنه البحار : 97/ 80 حه.
3- نقل السيّد الخوئي روايته في التهذيب : 329/9 ح 1172 والإستبصار : 170/4 ح 144 وذکر انّ فيه صفوان فقط .
4- الخصال : 77ح 126، وفيه : صفوان بن سليمان، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع صفوان بن سليم الزهري .
5- فضائل الأشهر الثلاثة : 66 ح49، عنه البحار : 97/ 86 ح 55، ويحتمل اتّحاده مع سابقه .
6- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ انّ ذکر روايته في التهذيب : 48/7 ح 205: لا وجود لصفوان بن شعيب لا في کتب الرجال ولا في الروايات والصحيح هو صفوان، عن شعيب الحدّاد ، کما جاءت الرواية کذلک في الکافي : جہ، کتاب المعيشة 2، باب بيع النسيئة 92 ح؛ وذيله . أقول : وصفوان هنا هو صفوان بن يحيي بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما في معجم رجال الحديث : 9/ 131 و 133
7- البحار : 177/92 ح13 ، عن طبّ الأئمّة: 107، وفيه : صفوان بن عيسي (يحيي ظ) البيّاع، والظاهر انّ الصحيح هو صفوان بن يحيي .

صفوان بن قبيصة(1)، أبو قبيصة : الجامع : 2/ 380، نمازي: 6/ 296.

صفوان بن محمّد الجمّال (2): نمازي : 290/4 .

صفوان بن مهران بن المغيرة الأسدي الجمّال الکاهلي(3)، مولاهم (مولي بني کاهل من

أسد، مولي حضرموت) ، کوفي، بطائني، أبو محمّد، أخو حسّانوحسين (حسن)

ومسکين = صفوان بن يحيي الجمّال = صفوان الجمّال : ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 45، نجاشي :198 ، إستدراکات النجاشي : 147 في ترجمة أخيه حسّان، کشّي : ح 21 و 828،

طوسي : 220، إستدراکات الطوسي : 307 مع موسي بن عبيدة العجلي، فهرست : 171، إستدراکات

الفهرست : 271 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة، معالم : 60، ابن داود: 188،

خلاصة : 89، منهج : 183 و11، تحرير : 153، نقد: 2/ 20 وہ/226، مجمع: 3/ 210 و219

و 89/7 ، جامع : 912/1 و 19/2 ، فائق المقال : 169 و 217 و 272، وسائل : 217/20 ، نبيه : 73

و137، مختصر : 30، منتهي: 28/6 و 239/7 ، صحيفة : 65 و 10، انصاري : 15 و 101 و 197،

إجازات : 106/21 ، مستدرک : 22/ 360، مشيخة (قيه) : 436، مشيخة (يب) : 173/26 ، بهجة :

39/0 و 19/7 و 671، عوالم : 1030/2/20 و 19/21 و 139، تنقيح: 5779 و 3/ 33، توضيح :

187، تحفة : 218، الجامع : 2/ 380، طه : 72، معجم: 121/9 و 137 ، قاموس : 129/0 ، نمازي :

290/4 ، ثقات : 2/ 190 و 208، نخبة : 197 و 630، مشايخ : 109 و 172 و 269 و289 و 287،

محدث : 200،معيّن : 1/ 231، الموحَّد: 4.4/1 ، مفيد: 287 و 288.

ص: 1687


1- کفاية الأثر : 221، عنه إثبات الهداة : 133/5 ح 21 أمالي الشيخ: 606 ح 1253، عنه البحار : 316/36 ح1089 وج.193/4 ح78 وج92/ 73حة، البحار : 290/63 ح18 وفيه : صفوان ابن قمّيصة، عن روضة الفضائل (مخطوط)، فرحة الغري : 136 ، الجرح والتعديل: 4/ 623 رقم 1800، تهذيب الکمال : 200/9 في ترجمة طارق بن شهاب، ميزان الاعتدال : 319/2 رقم 3900 ، لسان الميزان : 3/ 192 رقم 165.
2- البحار : 353/99 ح 7، عن علل الشرائع : 283 ح 1 باب 198، وفيه : صفوان بن مهران الجمّال وهو الصواب، وفي الکافي : 290/6 ح 2 صفوان الجمّال، وکذا في المحاسن : 2/ 20 ح 229، عنه البحار : 309/66 ح 19 ، وفي التهذيب : 98/9
3- قال السيّد الخوئي (ره): وفي رجال القههائي عن رجال الشيخ عدّه من رجال الکاظم عليه لسلام أيضا. انّتهي . واستظهر صحة هذه النسخة فانّ الکشّي ذکر صفوان بن مهران في عدّاد رجال الکاظم عليه السلام ، وذکر روايته عنه عليه السلام. وقال التستري : وقول الترتيب ( انّه من م) من زيادة نسخته فأصل کش خال منه .

صفوان بن يحيي(1)، أبو محمّد البجلي، مولاهم، بيّاع السابري، کوفي:

أوثق أهل زمانه عند أهل الحديث و أعبدهم» «ثقة، ثقة، عين» «وکيل الرضا عليه السلام» «الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام »

برقي : 55، نجاشي : 197 ، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 33 في ترجمة إسماعيل

بن جابر و55 في ترجمة الحسين بن أبي غندر و 72 في ترجمة إسحاق بن غالب و 103 في ترجمة ايّوببن

عطيّة و 110 في ترجمة بسطام بن سابور و 137 في ترجمة حکم بن حکيم و139 في ترجمة حارث بن المغيرة

و 140 في ترجمة حمزة بن حمرّان و 148 في ترجمة حجر بن زائدة و 150 في ترجمة خالد بن أبي إسماعيل

و 158 في ترجمة داود بن فرقد و 173 في ترجمة زکريّا بن عبدالله و 175 في ترجمة زيد بن يونس و181 في

ترجمة سعيد بن عبدالرحمان و187 في ترجمة سندي بن الربيع وسندي بن محمّد و 190 في ترجمة سالم

الحنّاط و 202 في ت رجمة صبيح أبي الصباح و206 في ترجمة صابر مولي بسام و246 في ترجمة عبد الحميد

بن سعد و 279 في ترجمة علي بن عبد العزيز و 289 في ترجمة عمر بن خالد و 289 في ترجمة عمروبن

حريث و 302 في ترجمة عيص بن القاسم و 320 في ترجمة محمّد بن علي بن أبي شعبة ، کشّي : ح 15 و 20

وا4 و 50 و 51 و 58 و 82 و89 و 10 و 112 و 136 و135 و 162 و196 و 293 و 310 و 327 و 309 و 600

و 612 و 628 و 452 و457 و 73 و 510 و 562 و 587 و 599 و 910 و 128 و 961 و 969 و 1998 و 717 و 723

و 731 و 76 و 765 و 792 و 790 و 799 و 899 و 909 و 992 و 993 و 964 و165 و966 و 997 و 978 و 981

و 1025 و 1029 و 1036 و 1000 و 1090 و 1115، طوسي : 352 و 378 و 602، إستدراکات الطوسي:

103 مع إبراهيم بن نعيم العبدي وه10 مع إسماعيل بن جابر الخثعمّي و 230 مع عبدالرحمان بن الحجّاج

و 417 مع مجمع الحنّاط ، فهرست 171 ، إستدراکات الفهرست : 15 في ترجمة إبراهيم بن عثّمان و 73

في ترجمة جارود بن المنذر و 83 في ترجمة الحارث بن المغيرة و 84 في ترجمة حجر بن زائدة و 100 في

ترجمة الحسين بن أبي العلاء والحسين بن أبي غندر والحسين بن أحمد و 119 في ترجمة حميد بن المثني

ص: 1688


1- ذکر الميرزا غلامرّضا عرفانيان رواية محمّد بن أبي عمير عنه کما في الکافي : 4/ 372 ح ، عنه الوسائل : 90/9 حه، وأمالي الصدوق : 290ح13، عنه الوسائل : 548/8 ح 19 والبحار : 222/76 حه، والتهذيب : 288/7 ح 22، عنه الوسائل : 220/16 حا ، ولکن الظاهر و همه فانّ محمّد بن أبي عمير لا يروي عن صفوان بن يحيي ويمکن انّ يکون الصحيح و صفوان بالعطف، انّظر معجم رجال الحديث : 296/14 ، مع انّ في موضعين من هذه المواضع صفوان فقط والمرّاد به صفوان بن مهران الجمّال فانّ ابن أبي عمير روي عنه ، انّظر معجم رجال الحديث : 122/9 .

و 121 في ترجمة خالد بن أبي إسماعيل و 131 في ترجمة داود بن فرقد و 139 في ترجمة رفاعة بن موسي

و15 في ترجمة سعدان بن مسلم و156 في ترجمة سعيد بن يسار و 193 في ترجمة السندي بن محمّد و 178

في ترجمة عبّاس بن الوليد و 209 في ترجمة العلاء بن رزين وا 21 في ترجمة علي بن أبي حمزة و238 في

ترجمة عمر بن خالد الحنّاط ، معالم : 59، ابن داود: 188 و 382، خلاصة : 88، منهج : 183 و 611،

تحرير : 153، نقد: 622/2 و 226/0 ، مجمع : 3/ 219 و 219 و 220 و 90/7 و 132، جامع : 13/1

و 19/2 ، فائق المقال : 169 و 217 و 272، وسائل : 218/20 ، نبيه : 73 و 138، مختصر : 30، منتهي :

30/6 و 261/7 ، صحيفة : 65 و 104 ، انصاري: 90 و 101 و 196 و 197، مستدرک : 397/22 ، مشيخة :

(قيه): 446، مشيخة (يب) : 26/ 173 ، بهجة : 41/5 و467/7 ، عوالم : 31/22 و 52 و 576/23 ،

تنقيح : 5780 و 3/ 33، تحفة : 220، الجامع : 2/ 380 طه : 43 و 73 و 77 و 86، معجم: 9/ 123،

قاموس : 127/5 ، نمازي : 299/4 ، مستطرفات : 43 و156، ثقات : 197/2 ، نخبة : 197 و 631،

مشايخ : 109 و 172 و289 ،محدّث: 637،معيّن: 1/ 231، الموحَّد: 1/ 4.4 ، مفيد: 287 .

صفوان بن يحيي الأزرق (1): معجم: 137/9 ، نمازي : 4/ 295 ،معيّن : 231/1 ، مفيد : 287.

صفوان بن يحيي الجمّال(2) = صفوان بن مهران بن المغيرة الأسدي الکاهلي الجمّال .

ص: 1689


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الفقيه : 225/4 ح 584، والتهذيب : 398/0 ح 1386 واستظهر انّ في الاوّلي سقطا وانّ الصحيح صفوان بن يحيي، عن يحيي الأزرق، کما هو کذلک بعينه في الکافي : 20/7 ح ا، وکما رواها الشيخ عن يحيي الأزرق في التهذيب : 197/9 ح 1361، وقال حول الرواية الثانية : کذا في بعض النسخ والصحيح ما في النسخ الأخري، صفوان، عن يحيي الأزرق - علي ما عرفت - ولموافقته اللوافي. وأضاف: وذکر بعضهم انّ لصفوان بن يحيي الأزرق رواية في أحکام الطلاق من التهذيب : ولکني لم أتحقق ذلک والموجود فيه ج8، ح 272 صفوان، عن يحيي الأزرق.
2- روي عن أبي عبدالله عليه السلام، وروي عنه الحسن بن محبوب الفقيه : ج 3/ 293 باب اللقطة والضالة، ح 863. وقال السيّد الخوئي (ره) : ولکن الظاهر انّ کلمة (ابن يحيي) زيدت اشتباها والشاهد علي ذلک : انّ الکليني - قدّس سرّه - روي عين هذه الرواية بعين هذا السند عن صفوان الجمّال الکافي: ج1، کتاب المعيشة 2، باب اللقطة والضالة 49، ح 17. وکذلک رواها الشيخ في التهذيب : ج6، باب اللقطة والضالة ح 1180. ويزيد ذلک وضوحا: انّ صفوان أبن يحيي لم يکن جمالا ... وانّما الجمّال : صفوان بن مهران . وأيضا الرواية صريحة في انّها کانت بطريق السماع، وصفوان بن يحيي ليس من أصحاب الصادق عليه السلام جزمة. راجع معجم رجال الحديث : 129/9 -130.

صفوان الجمّال = صفوان بن مهران بن المغيرة الأسدي الکاهلي .

صفوان الحريري = سفيان بن إبراهيم بن مرّثد (مزيد) الأزدي الجريري .

صفي الدين بن أبي السرايا الحکي = عبدالعزيز بن السرايا الحلي .

صفي الدين بن فخر الدين بن طريح النجفي:

أمّل الآمل : 2/ 130 ، إجازات : 101/20 ، معجم: 138/9 ، مفيد: 288 .

صفير = صغير (صفير)، مولي أبي عبدالله .

صفير بن شجرة العامري(1)= سفير بن شجرة العامري: نمازي : 96/4 و366.

الصقر بن أبي دلف الکرخي = الصقر بن دلف :

«الهادي عليه السلام »

تنقيح : 5790، الجامع : 2/ 380، معجم: 139/9 ، قاموس : 133/5 ، نمازي : 297/6 ،معيّن :

396/2 ، مفيد: 288.

الصقعب بن زهير الأزدي(2)= الصعقب بن زهير :

الجامع : 2/ 379، قاموس : 133/5 ، نمازي : 298/4 .

الصقعب بن سليم الأزدي (3): قاموس : 133/5 .

الصلت بن الحجّاج الصيرفي الکوفي:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي: 129 و 220، منهج : 186، نقد: 626/2 ، مجمع: 3/ 222، جامع : 617/1 ، مستدرک :

29/ 80، تنقيح : 5799، الجامع : 2/ 380، طه: 197، معجم: 9/ 139،معيّن : 2/ 396، الموحَّد :

605/1 ، مفيد: 288.

الصلت بن الحّر الجعفي :

نجاشي : 204، طوسي : 220، منهج : 186، نقد: 626/2 ، مجمع : 3/ 222، جامع : 617/1 ،

مختصر : 35، مستدرک : 29/ 80، تنقيح : 5797، الجامع: 2/ 380، طه : 197، معجم:

139/9قاموس : 133/5 ، نمازي : 298/4 ، ثقات : 208/2 ،معيّن : 2/ 396، الموحَّد: 1/ 600، مفيد: 288.

ص: 1690


1- أمالي الشيخ : 500ح 1107، وفيه : شقير بن شجرة العامري، عنه البحار : 199/22 ح 11 وج 32/60 ح 64، وفيهما : سفير ، وفي الأمالي الطبّع القديم: 119/2 : صفير .
2- وقعةصفّين: 11 و 519، الجرح والتعديل: 4/ 455 رقم 2010، تهذيب الکمال : 130/9 رقم 2879، تقريب التهذيب : 1/ 399 رقم 119
3- تاريخ الطبّري : 529/3 ، وفيه : الصعب بن سليم ، الکامل في التاريخ : 201/3 و فيه کما في العنوان .

الصلت بن الشريف بن جعفر بن الشريف الجرجاني (1): نمازي : 298/4

الصلت بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب(2): نمازي : 299/4 .

الصلت بن العلاء (3) : نمازي : 299/4 .

الصلت بن يزيد بن أبي الصلت التيمي(4): نمازي : 299/4 .

الصلت الخراز :

«روي عن أبي عبدالله عبدالله»

جامع : 17/1 ، معجم: 9/ 139، قاموس: 133/5 ، نمازي : 298/4 ،معيّن : 1/ 232، مفيد: 288 .

الصلتان العبدي(5) : نمازي : 299/4 .

صلد بن زفر، صاحب عمر = صلة بن زفر العبسي الکوفي.

صلة بن زفر العبسي الکوفي(6) = صلد بن زفر، صاحب عمر :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 45، منهج : 186، نقد: 2/ 434، مجمع: 3/ 222، جامع: 617/1 ، تنقيح : 5806،

الجامع : 2/ 380، معجم: 140/9 ، قاموس : 9/ 133 ، نمازي : 6/ 268،معيّن : 2/ 396، الموحَّد :

609/1 ، مفيد: 288 .

صّمد، أبومحمّد:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 220، منهج : 186، نقد: 626/2 ، مجمع: 3/ 223، جامع : 617/1 ، مستدرک : 89/29 ،

تنقيح : 5800، الجامع : 2/ 381، معجم: 190/9 ،معيّن : 2/ 395، الموحَّد: 406/1 ، مفيد: 288 .

صّمصّم بن زرعة = ضمضم بن زرعة .

ص: 1691


1- الخرائج والجرائح : 1/ 620 ح4، عنه ثاقب المناقب : 215 ح 189 وکشف الغمّة : 27/2 ؛ والبحار : 293/50 ح 22.
2- مناقب آل أبي طالب : 3/ 300، عنه البحار : 92/62 ح20، تهذيب الکمال : 9/ 133 رقم 2881، تقريب التهذيب : 1/ 399 رقم 118 ، وفي الجرح والتعديل: 436/4 رقم 1915 صلت بن عبدالله بن الحارث بن نوفل.
3- الخصال : 21ح 72 ، عنه البحار : 278/22 ح 31.
4- وقعةصفّين: 290.
5- وقعةصفّين: 300 و 687 و 537 و 538، الکامل في التاريخ : 200/4 .
6- تاريخ بغداد : 330/9 رقم 6881 وتقريب التهذيب: 370/1 رقم 122، وفي رجال الشيخ صلد والظاهر انّه محرّف.

صندل

صندل(1)= صندل بن محمّد بن الحسن الانباري= صندل الخيّاط = مندل = مندل بن أسامة :

«الکاظم عليه السلام »

کشّي: ح 827، طوسي: 352، منهج : 186، نقد: 626/2 ، مجمع : 3/ 223، جامع : 17/1 ،

مستدرک : 86/29 ، تنقيح : 5807 و 5808، الجامع : 2/ 381 و 844، معجم: 160/9 و 161 و 331/18

، قاموس: 136/5 و 135 ، نمازي : 270/4 و 499/7 مشايخ : 109 و 172،معيّن: 1/ 232 و695،

الموحَّد: 406/1 ، مفيد: 288 و 920.

صندل بن محمّد بن الحسن الانباري= صندل .

صندل الخيّاط = صندل .

صنعي

صنعي (صنيعي) بن عبدالرحمان بن محمّد بن علي بن هيار(2) :

الجامع : 2/ 381، نمازي : 270/4 .

صوحان

صوحان بن صعصعة بن صوحان(3) :

الجامع : 2/ 381، نمازي : 271/4 .

صهال القصاب (4)= منهال القصاب .

ص: 1692


1- ذکر جماعة انطبّاق صندل الّذيذکره الکشّي في ترجمة هند بن الحجّاج مع هذا، وقال التستري : من أين اتّحاد من في کش مع من في جخ فانّ الظاهر انّ من في کش متأخر وانّ القائل (وروي لي) - إلخ - هو شيخ الکشّي أبو الحسين الفارسي فانّه روي أولا عنه خبر آ ثّم قال (قال وروي) وأمّا من في جخ متقدّم لعدّه له في (م) وجعل راويه الحسن بنفضّال . ثّم لم نقف علي صندل روي عنه الحسن بنفضّال بل الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن صندل . أقول : ذکر السيّد الخوئي (ره) عدّة روايات فيها الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن صندل . وذکر الزنجاني مندل بن أسامة عن الخرائج وذکر انّ الصواب فيه مندل عن أبي أسامة وذکر اتّحاده مع مندل بن علي العنزي، ولکن في الخرائج : 1/ 239 ح صندل ، عن أبي أسامة وهو کذلک في الکافي : 49/1 ح6 ، والظاهر کونه الصواب .
2- أمالي الشيخ : 518 ح1138، عنه البحار : 290/79 حة وج 270/103 ح 32، وفيها : صيفي بن عبدالرحمان بن محمّد بن علي بن هبار، وفي الأمالي الطبّع القديم: 2/ 132 کما في العنوان .
3- اللهوف: 85، عنه البحار : 169/65 ، مثير الأحزان : 113. .
4- هکذا ذکره النمازي وهو غلط ، وصوابه منهال القصاب کما في مجمع البيان تفسير سورة الحديد: 101/6 ، ويأتي .

صهيب

صهيب ، أبو حکيم الصيرفي الکوفي، جدّ حنان بن سدير(1)= أبو حکيم جدّ حنان بن سدير :

«تابعي» «أميرالمؤمنين، السجّاد عليه السلام »

کشّي: ح138 ، طوسي: 45 و 94، منهج : 186، نقد: 2/ 625، مجمع : 3/ 223، جامع : 617/1 ،

تنقيح : 5810 و 13/3 ، الجامع : 2/ 381، معجم: 9/ 192 و 131/21 ، قاموس : 137/5 ، نمازي :

4/ 272،معيّن : 2/ 395، الموحَّد: 406/1 ، مفيد : 288 و 199 .

صهيب بن عبّاد بن صهيب(2): الجامع : 2/381، نمازي : 4/ 272.

صيفي

صيفي بن ربعي(3):

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 45، منهج : 186، نقد: 2/ 620، مجمع: 3/ 223، جامع : 1/ 917، تنقيح : 5810، الجامع :

381/2 ، معجم : 162/9 ،معيّن : 2/ 399، الموحَّد: 406/1 ، مفيد : 288.

صيفي بن فسيل الشيباني :

جدّ عبدالملک بن هارون بن عنترة» «کان ممن خدم عليا . واستشهد مع حجر بنعدي » «أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي : 5، ابن داود : 189، خلاصة : 193 ، منهج : 181، نقد: 2/ 420، جامع : 617/1 ، منتهي :

4/ 34، مستدرک : 89/29 ، بهجة : 50/5 ، تنقيح : 0819، توضيح : 187، الجامع : 381/2 ،

معجم: 162/9 ، قاموس : 138/5 ، نمازي : 4/ 273،معيّن : 2/ 399، الموحَّد: 4

مفيد: 288.

ص: 1693


1- قال التستري : وقول جخ جدّ حنان بن سدير) وهم فصهيب جدّ أبيه، فأبوه : سدير بن حکيم بن صهيب، کما صرّحبه المشيخة وجخ نفسه في (ين).
2- أمالي الصدوق : 297 ح 2، عنه البحار : 277/10 ح 1 ، الخصال : 443 ح38، عنه البحار : 444/76 ح 3، وورد کذلک في الخصال : 234 ح16، أمالي الشيخ : 55 ح79 و 11 ح 4129، عنه البحار : 19/18 ح129 ، البحار : 95/ 325ضمن ح 1 ، عنه مستدرک الوسائل : 8/ 133 ح4.
3- ذکره المامقاني مرّتين ناقلا عن رجال الشيخ وهو وهم فالموجود في رجال الشيخ واحد لا غير .

حرف الضاد

ضابئ

ضابئ بن عمروالسعدي الأمّوي الکوفي(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 221 ، منهج : 184، نقد: 29/2 ، مجمع: 3/ 226، جامع : 18/1 ، مستدرک : 87/29 ،

تنقيح : 0821 ، الجامع : 381/2 ، معجم: 193/9 ،معيّن : 397/2 ، الموحَّد: 607/1 ، مفيد : 289 .

ضامن بن شدقم المدني الحسيني : فوائد : 435/1 و 44 و 443 ، نمازي : 6/ 275 .

الضباح بن محارب (2): نمازي : 270/4 .

الضباع بن نصر الهندي (3): نمازي : 270/4 .

ضب بن عاصم الاسدي(4): نمازي : 270/4 .

«من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام »

ضبيع التميمي(5): قاموس : 140/5 .

ضبيعة

ضبيعة بن عمرو(6): نمازي : 2705/4 .

ص: 1694


1- ذکره القهپائي والزنجاني بعنوان : ضابي بن الملک السعيدي الأمّوي الکوفيکما في نسختهما من رجال الشيخ، وقال الزنجاني: وهو في بعض نسخ النقد والمنهج ابن عمر السعدي ، وفي نسخة المنهج بزيادة الواو في عمرووفي بعض النسخ ضبابي بدل ضابي.
2- طبّ الائمة : 81، عنه البحار : 189/92 ح 2 ومستدرک الوسائل : 446/19 ح 11، وفيها: الصباح بن محارب، ويحتمل کونه الصواب وهو المذکور في الجرح والتعديل: 442/4 رقم 1943 وتهذيب الکمال : 93/9 رقم 2830 و ميزان الاعتدال : 2/ 300 رقم 3867 وتقريب التهذيب : 396/1 رقم 66.
3- البحار : 89/57 ح 77 وج90/ 180ح 12 وج1/ 250 ح ، عن مناقب آل أبي طالب : 303/4 و 35 وفيه : صباح بن نصر الهندي، وهو الصواب المعنون في الرجال ، وکما في البحار : 111/9 حة وقد تقدّم
4- مناقب آل أبي طالب: 2/ 293، عنه البحار : 207/41 ح 39.
5- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 102/12 .
6- إقبال الاعمّال : 716، عنه البحار : 361/101 ضمن ح 1، وکذلک في الطبّعة الجديدة من الإقبال : 369/3 ، ولکن في زيارة الناحية في الإقبال : 579 و الطبّعة الجديدة : 78/3 عمر بن ضبيعة الضبعي والله العالم.

الضحّاک

الضحّاک ، أبو بحر = الأحنف بن قيس التميمي .

الضحّاک ، أبو مالک الحضرمي، کوفي، عربي :

«کان متکلم، ثقة، ثقة في الحديث» «الصادق ، الکاظم عليه السلام »

برقي : 62، نجاشي: 205، کشّي: ح456 و 494، طوسي: 221، ابن داود : 189 و382 و 390،

خلاصة : 90، منهج : 186 و 393، نقد: 29/2 و 213/0 ، مجمع : 3/ 226 و 88/7 ، جامع : 618/1

و 13/2 ، فائق المقال : 169 و 272، وسائل : 219/20 ، مختصر : 30 و 79، منتهي : 30/6 و 239/7 ،

انصاري : 90 و 150، بهجة : 91/5 و 7/ 465، تنقيح : 5823، الجامع : 2/ 381 و 993، معجم :

193/9 و 31/22 ، قاموس : 191/5 و 10/ 176، نمازي : 279/4 ، ثقات : 209/2 ، مشايخ : 130

و218،معيّن : 592/1 و 397/2 ، الموحَّد: 607/1 ، مفيد : 289 و721.

الضحّاک بن الأشعث:

«الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 565، طوسي : 221، منهج : 184، نقد: 629/2 ، مجمع: 3/ 226، جامع: 18/1 ،

مستدرک : 87/29 ، تنقيح : 5826، الجامع : 381/2 ، معجم: 143/9 ، قاموس : 141/5 ، نمازي :

279/4 ،معيّن : 1/ 232، الموحَّد: 607/1 ، مفيد : 289.

الضحّاک بن زيد = الضحّاک بن يزيد، کوفي.

الضحّاک بن سعد الواسطي (1):

«لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 209، طوسي: 677، فهرست : 172 ، معالم : 61، ابن داود : 189 و 493، منهج : 186، نقد :

627/2 ، مجمع: 3/ 226 و 220، جامع: 18/1 ، فائق المقال : 272، مختصر : 30، منتهي : 39/4 ،

صحيفة : 104، مشيخة (يب) : 176/26 ، بهجة : 52/5 ، تنقيح : 5829، الجامع : 2/ 381، طه :

197، معجم: 144/9 ، قاموس : 193/5 ، نخبة : 199،معيّن : 397/2 ، الموحَّد: 407/1 ،

مفيد : 289.

الضحّاک بن عبدالله الهلالي(2): قاموس : 144/5 .

ص: 1695


1- ذکر ابن داود في القسم الثاني من رجاله : الضحّاک بن سعد الواسطي ، أبو عاصم النبيل الشيباني البصري وهو اشتباه منه فأبو عاصم النبيل الشيباني البصري کنية الضحّاک بن مَخلَد لا هذا ويأتي .
2- الغارات : 2/ 379 و 381، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 37/4 و 38، ولکن في الکامل في التاريخ : 390/3 الضحّاک بن قيس الهلالي .

الضحّاک بن عبدالله (عبيدالله) المشرقي(1)= الضحّاک بن عبيد الله المشرقي: السجّاد الثقة

طوسي : 94، منهج : 180 ، نقد: 627/2 ، مجمع: 3/ 220، جامع : 418/1 ، تنقيح : 5827، الجامع :

381/2 ، معجم: 9/ 144، قاموس : 145/5 ، نمازي : 279/4 و 277،معيّن : 397/2 ، الموحَّد :

07/1 ي، مفيد : 289.

الضحّاک بن عبيد الله المشرقي = الضحّاک بن عبدالله (عبيدالله) المشرقي.

الضحّاک بن عمّارةالکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 221، منهج : 185، نقد: 2/ 627، مجمع: 3/ 220، جامع : 18/1 ، مستدرک : 87/29 ،

تنقيح : 5828، الجامع : 381/2 ، معجم: 145/9 ،معيّن : 397/2 ، الموحَّد: 407/1 ، مفيد : 289 .

الضحّاک بن قيس التميمي، أبوبحر = الأحنف بن قيس بن معاوية) التميمي .

الضحّاک بن قيس الهلالي(2): موسوعة الإمام علي : 179/12 .

الضحّاک بن محمّد بن شيبان، أبو عاصم النبيل الشيباني البصري = الضحّاک بنمَخلَد (بن

الضحّاک بن مسلم الشيباني ، أبو عاصم البصري النبيل.

الضحّاک بنمَخلَد بن الضحّاک بن مسلم الشيباني(3)، أبو عاصم البصري النبيل = الضحّاک

بن محمّد بن شيبان، أبو عاصم النبيل الشيباني البصري، عامّي : الصادق ( »

نجاشي : 205، طوسي: 221، خلاصة : 231، منهج : 185 و 390 ، نقد: 28/2 و 170/5 ، مجمع :

3/ 220 و 58/7 و 150، جامع: 618/1 و 399/2 ، فائق المقال : 272، مختصر : 35، منتهي: 37/6

و 668/7 ، انصاري: 65 و 144، مستدرک : 87/29 ، بهجة : 03/0 و 7/ 33 و 555، تنقيح : 5830

و1583 و 3/ 23 و 98 ، توضيح : 187، الجامع : 2/ 381 و 282 و 952، طه : 302، معجم: 145/9 ،

ص: 1696


1- قال الزنجاني : والظاهر اتّحاده مع ابن شراحيل الآتي في التذييل . (انّتهي). أقول : عنون الضحّاک بن شراحيل المشرقي الهمداني في تذييله وقال : من رواة البخاري ومسلم، لکن الضحّاک بن عبدالله المشرقي المذکور في الکامل في التاريخ : 4/ 73 غير الضحّاک بن شراحيل (شرحبيل) الهمداني المشرقي المذکور في الجرح والتعدّيل: 91/4 ، رقم 2032 وتهذيب الکمال : 159/9 رقم 2901 وسير أعلام النبلاء : 606/4 رقم 261 و ميزان الاعتدال : 326/2 رقم 3934 وتقريب التهذيب : 372/1 رقم 7 والله العالم.
2- الکامل في التاريخ : 3/ 360، وتقدّم في الضحّاک بن عبدالله الهلالي ما يتعلق به .
3- زعمّ المامقاني و التستري اتّحاد أبو عاصم النبال الآتي في الکني مع هذا والله العالم .

قاموس : 167/5 و 168 و 111/10 ، نمازي : 277/4 و 278،معيّن : 397/2 ، الموحَّد: 608/1 ،

مفيد : 289.

«الصادق عليه السلام »

الضحّاک بن مزاحم الخراساني، أصله الکوفة ، تابعي :

«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 94، منهج : 180، نقد: 628/2 ، مجمع: 229/3 ، جامع: 18/1 ، نبيه : 74، تنقيح :

5832، توضيح : 187، الجامع : 2/ 382، معجم: 145/9 ، قاموس : 148/5 ، نمازي : 278/4 ،

ثقات : 209/2 ،معيّن : 397/2 ، الموحَّد: 608/1 ، مفيد : 289.

الضحّاک بن النعمّان الجابري (الحائري) الهمداني الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 221، منهج : 185، نقد: 628/2 ، مجمع: 229/3 ، جامع : 418/1 ، مستدرک : 87/29 ،

تنقيح : 5833 و 68/3 ، الجامع: 2/ 382، معجم: 146/9 ،معيّن : 397/2 ، الموحَّد: 608/1 ،

مفيد : 289.

الضحّاک بن يزيد(1)، کوفي= الضحّاک بن زيد:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 62، منهج : 185، جامع : 418/1 ، منتهي : 30/4 ، مستدرک : 88/29 ، تنقيح : 0825

و 5836، الجامع : 381/2 و 382، معجم: 144/9 و146، قاموس : 5/ 192 و 169، نمازي : 279/4

و 279، مشايخ : 109 و 287،معيّن : 232/1 و 398/2 ، الموحَّد : 608/1 ، مفيد : 289.

الضحّاک الشاري : کشّي : ح 330، مجمع: 3/ 220، نمازي : 279/4 .« ملعون»

الضحّاک العجلي(2): نمازي : 277/4 .

ضرار

ضرار بن الصامت :

« أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 45، منهج : 185، نقد: 2/ 28، مجمع : 229/3 ، جامع : 18/1 ، تنقيح : 5846 ،

توضيح: 188، الجامع : 2/ 382، معجم: 146/9 ، نمازي : 279/4 ،معيّن: 2/ 398، الموحَّد :

و 282 1 ، مفيد : 289.

ص: 1697


1- قال السيّد الخوئي (ره) : وذکر الميرزا في کتابيه عن الشيخ في رجاله عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، ولکن النسخة المطبّوعة ونسخة السيّد التفريشي والمولي عناية الله خالية من ذلک . أقول : وذکر السيّد الخوئي (ره) والشيخ درياب انّ أبا حسّانالعجلي الّذيذکره البرقي والشيخ هو هذا في حين ذکر آخرون انّه موسي بن عبيدة ويأتي والظاهر انّه الصواب.
2- دلائل الإمامة : 257، عنه حلية الأبرار : 301/5 ح 1 ، وفيه : الضحّاک البجلي، و 352 ح 2.257

ضرار بن صرد(1)، ( أبو نعيم التيمي الکوفي):

فهرست : 203 في ترجمة عبيدالله بن أبي رافع، الجامع : 2/ 382، نمازي : 4/ 279.

ضرار بن ضمرّة الضبابي(2)(الکناني، الصدائي):

تنقيح : 5867، تحفة : 223، الجامع : 2/ 382، قاموس : 169/5 ، نمازي : 4/ 279 .

ضرار بن عمروالشمشاطي (السميساطي):

الجامع : 2/ 382، معجم: 146/9 ، نمازي : 4/ 280 ،معيّن: 1/ 233، مفيد : 289 .

ضرار بن عمروالضبّي (3):

کشّي : ح677، مجمع: 229/3 ، قاموس : 5/ 100، نمازي : 4/ 280 .

ضرغامة ، بيّاع الغزل = ضريس، بيّاع الغزل.

ضرغامة بن مالک (التغلبي): «من المقتولين في الطّف في الحملة الاوّلي، ووقع التسليم عليه

في زيارة الناحية المقدّسة، وفي الزيارة الرجبية» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 70، منهج : 185، نقد: 628/2 ، مجمع: 229/3 ، جامع : 18/1 ، تنقيح : 5853،

توضيح: 188، الجامع : 2/ 382، معجم: 146/9 ، قاموس : 5/ 100، نمازي : 4/ 281،معيّن :

398/2 ، الموحَّد: 608/1 ، مفيد : 289 .

ضرير الخادم(4)، أبو نصر : نمازي : 4/ 281 .

ص: 1698


1- إکمال الدين : 290 و 292 و 293 ح 2، عنه البحار : 65/23 و 67 و48 ح 91، أمالي الصدوق : 297 ح ، عنه البحار : 40/ 184 ح 65 ، وذکره في الجرح والتعديل: 4/ 465 رقم 46 20 وتهذيب الکمال : 9/ 180 رقم 2915 و ميزان الاعتدال : 2/ 327 رقم 3951 وتقريب التهذيب : 375/1 رقم 21.
2- تاريخ دمشق : 278/29 رقم 3015.
3- فهرست ابن النديم: 216، سير أعلام النبلاء : 10/ 544 رقم 175، ميزان الاعتدال : 2/ 328 رقم 3953، لسان الميزان : 203/3 رقم 702.
4- إثبات الوصيّة : 252، وهو غلط وصوابه : ظريف الخادم، أبو نصر کما في غيبة الطوسي : 246 ح 210، عنه البحار : 30/02 ذح 25 وفيه : طريف، والخرائج والجرائح: 458/1 ح3، عنه کشف الغمّة : 699/2 وفيه : طريف، وکذلک في الهداية الکبري : 308 وإکمال الدين : 441 ح 12، عنه دعوات الراوندي : 207 ح 563 والبحار : 30/02 ح 25، ونقله البحار : 30/52 ذح 25، عن الدعوات ، وفي ينابيع الموحَّدة: 463 ظريف، عنه إحقاق الحق : 706/19 ، ويأتي عن الکافي : 1/ 332 ح14، کما عنونه السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث: 9/ 175 بعنوان ظريف.

ضريس

ضريس = ضريس بن عبدالملک بن أعين الشيباني الکوفي، أبوعمّارة، أخو علي .

ضريس، بيّاع الغزل = ضرغامة (1)، بيّاع الغزل:

«الباقر عليه السلام »

طوسي : 129، منهج : 185، مجمع: 229/3 ، جامع : 918/1 ، تنقيح : 5803، الجامع : 2/382،

معجم: 197/9 و 150،معيّن : 398/2 ، الموحَّد: 08/1 ، مفيد: 290.

ضريس بن أعين = ضريس بن عبد الملک بن أعين الشيباني .

ضريس بن عبدالملک بن أعين الشيباني الکوفي، أبو عمّارة، أخو علي = ضريس = ضريس

بن أعين = ضريس الکناسي = ضريس الکناني: اخيّر، فاضل، ثقة» «الباقر، الصادق »

برقي : 17، کشّي : ح 191 و 302 و566، طوسي : 221، إستدراکات الطوسي : 128 مع أبيه، فهرست :

162 في ترجمة زرارة بن أعين، ابن داود : 189 ، خلاصة : 90، منهج : 185، تحرير : 108، نقد:

629/2 ، مجمع: 229/3 و 76/7 و146، جامع: 18/1 ، فاذق المقال : 169 و 272، وسائل :

219/20 ، نبيه : 76 و 138، مختصر : 30، منتهي : 37/4 و 632/7 ، انصاري: 65، بهجة : 03/5

و 549/7 ، تنقيح : 5854 و 5857 و 57/3 ، توضيح : 188، تحفة : 224، الجامع : 2/ 382، طه: 76،

معجم: 9/ 167 و168 و 150 و151، قاموس : 150/5 و 102، نمازي : 4/ 281 و 282 ، ثقات : 2/ 210

و211،معيّن : 1/ 233 و 2/ 398، الموحَّد: 609/1 ، مفيد: 290.

ضريس بن عبدالواحد بن المختار الکناسي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 221، منهج : 185، نقد: 2/ 29، مجمع: 229/3 و 146/7 ، جامع : 419/1 ، مستدرک :

88/29 ، تنقيح : 5855، الجامع : 382/2 ، معجم: 149/9 ، قاموس : 102/5 ،معيّن : 398/2 ،

الموحَّد: 09/1 ، مفيد: 290.

ضريس بن يزيد، مولي بني شيبان، کوفي:

«الصادق عليه السلام »

برقي : 46، منهج : 185، جامع : 19/1 ء، تنقيح : 5809، الجامع : 382/2 ، معجم: 150/9 ،

قاموس : 102/5 ، نمازي : 282/4 ،معيّن : 2/ 398، الموحَّد: 409/1 ، مفيد: 290.

ضريس الکناسي(2) = ضريس بن عبدالملک بن أعين الشيباني .

ص: 1699


1- قال الزنجاني : وفي نسخة ضريس، بيّاع الغزل، وعليه فلا بد انّ يتحد مع الکناني والله أعلم.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هو ضريس بن عبدالملک فانّه المعروف والمشهور بين الرواة، وضريس بن عبدالواحد، وانّ کان کناسية أيضا، إلا انّه ينصرف عنه اللفظ لعدماشتهاره بل لم نجدّ له ولا رواية واحداً .

ضريس الکناني = ضريس بن عبدالملک بن أعين الشيباني .

ضريس الوابشي الکوفي(1):

طوسي: 221، منهج: 185، نقد: 629/2 ، مجمع: 229/3 ، جامع: 19/1 ، مستدرک : 88/29 ،

تنقيح : 5808، الجامع : 2/ 382، معجم: 101/9 ،معيّن : 398/2 ، الموحَّد: 09/1 ، مفيد : 290.

ضمرّة

ضمرّة = ضمرّة بن أبي ضمرّة.

ضمرّة بن أبي ضمرّة (2)= ضمرّة :

«روي عن علي بن أبي طالب عليه السلام »

جامع : 19/1 ء، تنقيح : 5865، الجامع : 382/2 ، معجم: 152/9 ، قاموس : 102/5 ، نمازي :

4/ 282 ،معيّن: 1/ 233، مفيد: 290.

ضمرّة بن حبيب (3) : الجامع : 2/ 382، نمازي : 283/4 .

ضمرّة بن سمرّة (4)معبد) : عوالم : 58/18 و 519، تنقيح : 5866، قاموس : 153/5 ، نمازي : 283/6 .

ضمرّة بن شوذب (5): الجامع : 383/2 .

ص: 1700


1- قال الزنجاني: ولم أستبعدّ اتّحاده مع شريس وسريش الوابشي والله العالم .
2- قال الزنجاني: لا يبعدّ کونه مصغرة. أقول : ونقل التستري عن انّساب البلادري ما يؤيد ذلک، وفي المعجم الکبير للطبّراني : 307/8 رقم 744 والإستيعاب: 2/ 216 وأسد الغابة : 3/ 67 والإصابة : 216/2 رقم 202 و 206؛ ضميرة بن أبي ضميرة الضمرّي الليثي.
3- الخصال : 522 ح 11، عنه البحار: 82/ 231 ح26 ومستدرک الوسائل : 77/3 ح4، وقال الزنجاني: لا يبعدّ اتّحاده مع سابقه. (انّتهي). وفي النمازي : ضمرّة بن حبيت .
4- الخرائج والجرائح : 589/2 ح8، عنه البحار : 27/46 ح 14، مختصر البصائر : 91، واستظهر التستري انّه ابن سمرّة بن جندب، الکافي: 3/ 236 ح ، وفيه : ضمرّة بن معبد، وفي بعض النسخ: ضمرّة بن سعيد ، عنه البحار : 259/9 ح16 وج 162/46 ح 25، والله العالم بالصواب .
5- أمالي الصدوق: 12 ح 2، عنه البحار : 110/97 ح1 وکذلک في الطبّعة الجديدة من الأمالي : 50ح2، ولم نجدّه في الرجال ، والظاهر انّه اشتباه وصوابه ضمرّة بن ربيعة ، عن عبدالله بن شوذب کما يظهر من تهذيب الکمال : 188/9 رقم 2921 وج 219/10 رقم 3318 و تاريخ دمشق : 280/29 رقم 2017 رج 111/31 رقم 3627 وسير أعلام النبلاء : 92/7 رقم 39 وج 320/9 رقم 107، وضمرّة بن ربيعة معنون في الطبّقات الکبري : 7/ 71ء والجرح والتعدّيل: 4/ 467 رقم 2002 و ميزان الاعتدال : 2/ 330 رقم 3959 وتقريب التهذيب : 376/1 رقم 27.

ضمرّة بن عبدالله(1): نمازي : 283/4 .

ضمرّة بن يحيي بن ضمرّة الشعبي (الشعيبي):

منتجب : 209، جامع :619/1 ، أمّل الآمل : 2/ 139، تنقيح : 5899 و 3/ 53، الجامع : 2/ 383،

معجم: 9/ 102، مفيد: 290.

ضمضم بن زرعة(2) = صّمصّم بن زرعة : الجامع : 383/2 ، نمازي : 299/4 .

ضميرة

ضميرة الأسدي(3): عوالم : 308/3/10 و .44، نمازي : 4/ 283.

ضوء بن علي العجلي : معجم: 102/9 ، نمازي : 286/4 ،معيّن: 1/ 233، مفيد: 290.

الضياء بن إبراهيم بن الرضا العلوي الحسني الشجري، السيّد أبو النجم :|

منتجب : 200، جامع : 19/1 ء، أمّل الآمل: 2/ 139، تنقيح : 1880 و 03/3 ، الجامع : 2/ 383،

معجم: 153/9 ، مفيد: 290

ضياء بن أحمد بن أبي علي(4) ، أبو علي : نمازي : 286/4 .

ص: 1701


1- تفسير الرازي : 136/12 وفيه : حمزة بن عبدالله ، عنه مستدرک الوسائل: 79/7 ، ح 32 وفيه: ضمرّة بن عبدالله ، وفيهما انّه يروي عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم، وقال النمازي : هو من أصحاب رسول الله صل الله عليه واله وسلم، ولکن يظهر من الجرح والتعديل: 466/4 رقم 2050 وتهذيب الکمال : 191/9 رقم 2923 انّه يروي عن أبيه عن رسول الله صل الله عليه واله، وتقدّم عن النمازي زمرّة الانصاري والصواب هذا.
2- أمالي الشيخ : 391 ح 891، عنه البحار : 6/6 ح8، وفيه : صّمصّم بن زرعة والصواب کما في الأمالي، انّظر الجرح والتعديل: 468/4 رقم 2000 و تاريخ دمشق: 288/29 رقم 3019 وتهذيب الکمال : 190/9 رقم 2925 و ميزان الاعتدال : 331/2 رقم 3960 وتقريب التهذيب : 375/1 رقم 31.
3- الغدير : 1/ 45، وقال هناک : في کتاب الغدير لمنصور الرازي وذکر اسمه هناک ضمرّة بن الحديد وأحسبه ضميرة بن جندب أو ابن حبيب، الطرائف : 141، وکذلک في الطبّعة الجديدة: 1/ 216، ولکن في العوالم ضميرة الأسلمي، وفي التنقيح : 5872 ضمرّة بن سعد السلمي ويحتمل اتّحاده مع ضميرة بن سعد الأسلمي (السلمي) المذکور في الصحابة ، انّظر الإستيعاب : 216/2 وأسد الغابة : 3/ 44 و47 وتهذيب الکمال : 198/9 رقم 2928 وتقريب التهذيب : 370/1 رقم 34 والإصابة : 216/2 وغيرها.
4- إقبال الأعمّال : 585 ، عنه البحار : 118/63 ح27، سير أعلام النبلاء : 18/21 ، رقم 213.

حرف الطاء

طارق

طارق بن شهاب الأحمسي (المکّي)، أبوحيّة(1)(حبّة)، کوفي: «أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي : 6، طوسي : 46، ابن داود: 397، خلاصة : 194 ، منهج : 180 و 389، نقد: 2/ 930 و 101/0 ،

مجمع : 3/ 227 و 30/7 ، جامع : 1/ 620 و 2/ 381، منتهي : 39/4 و 196/7 ، معرفة : 118 ، انصاري :

141، مستدرک : 209/27 ، بهجة : 13/7 ، تنقيح : 1883 و 1888 و 14/3 ، توضيح : 188 و 310،

الجامع : 2/ 383 و 963، معجم: 193/9 ، قاموس : 154/5 و 08/10 ، نمازي : 4/ 280 ،معيّن :

399/2 ، الموحَّد: 1/ 283 و 10، مفيد : 290.

طارق بن عبدالرحمان الأحمسي البجلي ، کوفي:

«السجّاد عليه السلام»

ص: 1702


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر العلاّمة جماعة من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام في آخر القسم الاوّل من الخلاصة بعدّ فصل الکني، وعدّ منهم أبا حية وعطف عليه طارق بن شهاب وهو صريح في التعدّّدعلي خلاف ما صرّحبه الشيخ و محتمل کلام البرقي، والله العالم. وقال التستري : وأمّا کلام (صة) فقد نقله عن البرقي وقال : هو في أصحابه عليه السلام من اليمن (أبو حية طارق بن شهاب الأحمسي) إلا انّ التحقيق وهم جخ ومنشأ وهمه مثل ما نقلنا من کلام البرقي فتوهّمهعنوان واحدة مع انّ (أبو حية) فيه عنوان و (طارق بن شهاب الأحمسي) عنوان آخر وذلک لخلط الأسماء والکني في کتابه وتفطن (صة) لکونهما عنوانين فعطف لرفع التوهم، ومما يشهد التغاير هما انّ الإستيعاب عنون طارق بن شهاب هذا وذکر کنيته : أبو عبدالله وعنون في الکني (أبو حبّة بن غزية الانصاري المازني النجّاري) و قال قال الطبّري اسمه زيد - إلخ ثّم انّ الصحيح (أبو حبّة) بالموحَّدة لا حية بالمثناة . انّتهي . أقول : وفي الجرح والتعدّيل: 4/ 485 رقم 2128 والإستيعاب : 2/ 237 و تاريخ دمشق : 291/29 رقم 3021 وأسد الغابة : 48/3 وتهذيب الکمال: 206/9 رقم 2933 والإصابة : 2/ 220 رقم 6229 وج 4/ 125 و تقريب التهذيب : 379/1 رقمه وغيرهاطارق بن شهاب ، أبو عبدالله، وظاهر جمع أيضا انّ أبا حبسة الّذيعدّه الشيخ في أصحاب رسول الله صل الله عليه واله وسلم بي متّحد مع هذا بکون الصواب فيه أبو حية وقد عرفت مافيه ، وفي قسم الکني في القاموس : 39/10 و 58 ما يتعلق بالعنوان .

طوسي : 94، منهج : 180 ، نقد: 30/2 ، مجمع : 227/3 ، جامع : 1/ 920، تنقيح : 5886، الجامع :

383/2 ، معجم: 9/ 153، قاموس : 5/ 100،معيّن : 399/2 ، الموحَّد: 1/ 10، مفيد: 290.

طارق بن عبدالله المحاربي النهدي(1)= طارق المحاربي:

تنقيح : 5889، قاموس : 5/ 100، نمازي : 4/ 280.

طاشتکين(2)، الأميرمجير الدين المستنجدّي : قاموس : 5/ 100.

طالب

طالب بن إبراهيم بن حاتم(3)= طالب بن حاتم : الجامع : 2/ 283، نمازي : 289/4 .

طالب بن طالب کيا بن أبي طالب الحسيني، السيّد عزالدين ، أبو القاسم :

منتجب: 212، جامع: 1/ 420 في ترجمة أبيه، أمّل الآمل: 2/ 137، تنقيح : 5896 في ترجمة أبيه ،

الجامع : 2/ 383، معجم: 9/ 103 ، مفيد: 290.

طالب بن علي بن أبي طالب العلوي الحسيني الأبهري : منتجب: 207، جامع : 1/ 620، أمّل

الآمل : 2/ 137، تنقيح : 5893 و 3/ 46، الجامع : 2/ 383، معجم: 196/9 ، مفيد: 290.

طالب بن عمير النخعي (الحنفي) الکوفي:« الصادق عليه السلام»

طوسي : 222، نقد: 30/2 ، مجمع: 2/ 227، جامع : 20/1 ، مستدرک : 89/29 ، تنقيح : 5890،

الجامع : 383/2 ، معجم: 196/9 ،معيّن : 399/2 ، الموحَّد: 410/1 ، مفيد: 291.

طالب بن کلثوم الهمداني (4): نمازي : 287/4 .

طالب بن محسن بن محمّد : منتجب : 213، جامع : 1/ 20، أمّل الآمل: 2/ 137، تنقيح : 5899،

الجامع : 2/ 383، معجم: 9/ 154، مفيد: 291.

طالب بن هارون بن عمير النخعي(5)، أبو سالم الکوفي:

طوسي: 222، منهج : 185، نقد: 2/ 430 و 190/5 ، مجمع: 3/ 227 و46/7 ، جامع: 1/ 620

ص: 1703


1- الجرح والتعدّيل: 4/ 85، رقم 2129، تهذيب الکمال : 200/9 رقم 4 293، تقريب التهذيب : 379/1رقم 6.
2- الکامل في التاريخ : 397/11 و 32 و 440 و 559 و 560 وج 93/12 و 261 و 259 و 289.
3- الهداية الکبري : 344، عنه البحار : 81/ 395 ح 2ة ومستدرک الوسائل : 206/2 ح 7 وج 52/3 ح 7 ومدينة المعاجز : 672/7 ح2951.
4- وقعةصفّين: 556.
5- لم يستبعدّ الزنجاني اتّحاده مع طالب بن عمير الحنفي (النخعي) بل لعله الظاهر عنده .

و 2/ 387 ، انصاري: 162، مستدرک : 89/29 ، منتهي : 39/4 و 170/7 ، بهجة : 621/7 ، تنقيح :

1897 و 17/3 ، الجامع : 2/ 383 و 967، طه : 197، معجم: 9/ 194، قاموس : 156/5 ،معيّن :

399/2 ، الموحَّد: 610/1 ، مفيد: 291.

طالب کيا بن أبي طالب الحسيني، السيّد سراج الدين : منتجب: 211، جامع: 1/ 920، أمّل الآمل :

137/2 ، تنقيح : 589، الجامع : 383/2 ، معجم: 196/9 ، مفيد: 291.

طاووس = طاووس بن کيسان، أبو عبدالرحمان اليماني (الخولانّي الهمداني).

طاووس، أبو محسن بن طاووس : نجاشي : 103 في ترجمة إدريس بن زياد، مجمع : 227/3 .

طاووس بن کيسان، أبو عبدالرحمان اليماني (الخولانّي الهمداني) = طاووس(1): «السجّادعليه السلام »

کشّي: حه10 و 191، طوسي: 94، ابن داود: 190، منهج : 180، نقد: 30/2 و 5/ 180 ، مجمع :

227/3 و 19/7 ، جامع : 1/ 620 و 398/2 ، انصاري: 145، بهجة : 7/ 436، عوالم : 103/18 و 267

و 596 و 193/2/20 ، تنقيح : 5898 و 0899 و 26/3 و 09 ، تحفة : 220، الجامع : 2/ 383، معجم :

154/9 و100، قاموس : 156/5 ، نمازي : 287/4 ،معيّن : 1/ 233 و 2/ 399، الموحَّد: 611/1 ،

مفيد: 291.

طه بن محمّد بن فخر، جدّ الشيخ الشهيد محمّد بن مکّي :

أمّل الآمل : 1/ 100، معجم: 9/ 100، مفيد: 291.

طاهر

طاهر(2)= طاهر بن محمّد:

«روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 150/9 ، نمازي : 288/4 و 292 ،معيّن: 1/ 236، مفيد: 291.

ص: 1704


1- نقل التستري عن المامقاني قوله: عدّه الجامع من (ل)، ونقل عن باب الفرق بين من طلق علي غير سنة (في) رواية حبيب بن أبي ثابت عنه . وقال التستري : انّما الجامع نسب إلي جخ عدّه في ل حيث رمزله (ل) وفي کتابه (ل) مجرد رمز لمن عذه جخ في ل، لکنه تفرد به فلم ينقل غيره ذلک عن جخ، کما انّ أحدا لم يذکر في ل مسمي بطاووس. أقول : وذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبيه ورواية ابن عيينة عنه کما في الکشّي : ح16، وهو اشتباه فانّه مصحّف والصواب فيه : ابن طاووس، عن أبيه بقرينة الراوي والمرّوي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 370/7 وج216/9 وج 237/10 رقم 3328 وتهذيب الأحکام: 291/9 ذح 971 وغيرها.
2- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع طاهر، مولي أبي جعفرعليه السلام ، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع طاهر، مولي أبي عبدالله عليه السلام، وعنون النمازي طاهر بن محمّد عن إرشاد المفيد: 218/2 ، عنه البحار : 18/68 ح 22، ولکنّه في الکافي : 1/ 310ح. اطاهر فقط وکذلک في الإمامة والتبصرة : 73ح 13 .

طاهر ، غلام أبي الجيش (الحبيش):

«کان متکلماً»

نجاشي : 208، فهرست : 173، معالم : 61، ابن داود: 190، خلاصة : 90، منهج : 185، نقد :

2/ 932، مجمع : 228/3 و 162/7 ، جامع : 419/1 ، فائق المقال : 169، وسائل : 219/20 ، أمّل

الأمّل : 2/ 137، منتهي : 60/6 و 621/7 ، صحيفة : 105 ، انصاري : 65، بهجة : 56/5 و 563/7 ،

تنقيح : 1908 و 66/3 ، الجامع : 2/ 386، معجم: 158/9 ، قاموس : 190/5 ،معيّن : 2/ 399،

الموحَّد: 411/1 ، مفيد: 291.

طاهر، مولي (صاحب) أبي جعفرعليه السلام :«الباقر عليه السلام »

برقي : 15، طوسي: 129، منهج : 185 ، مجمع: 229/3 ، جامع : 20/1 ، مستدرک : 89/29،

عوالم : 1020/2/20 ، تنقيح : 5909، الجامع : 2/ 386، معجم: 159/9 ، نمازي : 289/4 ،معيّن :

2/ 600، الموحَّد: 611/1 ، مفيد: 291.

طاهر(1) ، مولي أبي عبدالله عليه السلام عليه السلام :

برقي: 19، طوسي : 222، منهج : 180 ، نقد: 2/ 632، مجمع: 229/3 ، جامع : 20/1 ، مستدرک :

89/29 ، تنقيح : 0910 ، الجامع : 2/ 386، معجم: 199/9 ، قاموس : 5/ 160، الموحَّد: 411/1 ،

مفيد: 291.

طاهر بن أحمد بن القاسم بن محمّد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام(2):

نمازي : 288/6 .

طاهر بن أحمد القزويني النحوي، الشيخ بهاء الدين، أبو محمّد :

أمّل الآمل: 138/2 ، تنقيح : 5900 و 3/ 58، الجامع : 2/ 383، معجم: 156/9 ، مفيد : 291. |

طاهر بن إسماعيل الخثعمّي(3)، أبو الحسين : نمازي : 288/4 ..29

ص: 1705


1- ذکر الأردبيلي والزنجاني والتستري وغيرهم رواية الفضيل عن طاهر بدون وصف في الکافي: 1/ 310ح10 وظاهر کلامهم اتّحاده مع طاهر بدون وصف المتقدّم، وقال الزنجاني: الأظنّهر اتّحاده مع سابقه ، ولم يذکره في النقد إلا بهذا العنوان .
2- المجدّي : 28، عمّدة الطالب : 78، وفي مقاتل الطالبّيين: 977 طاهر بن أحمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام.
3- الخصال : 469 ح14، عنه البحار : 39/ 236ح20 .

طاهر بن إسماعيل الطاهري(1) : الجامع : 2/ 383.

طاهر بن بلبل (2): نمازي : 288/4 .

طاهر بن حاتم بن ماهويه القزويني، أخو فارس بن حاتم :

«کان فاسد المذهب ضعيفة وقد کانت له حال استقامة کما کانت لا خية ولکنّها لا تثّمرّه کان صحيحا ثّم

خلطة کان مستقيما ثّم تغير وأظنّهر القول بالغلو» «غال، کذّاب » «الکاظم، الرضا عليه السلام «لم يرو عنهم عليه السلام »

برقي : 51، نجاشي : 208، طوسي : 379 و 477، فهرست : 172، معالم : 11، ابن داود : 190 و 463،

خلاصة : 231، منهج: 185، نقد: 31/2و 5/ 268، مجمع: 3/ 227 و 228 و 170/7 ، جامع :

620/1 و 2/ 638، فائق المقال : 272، وسائل : 219/20 ، مختصر : 30، منتهي : 39/6 ، صحيفة :

106، انصاري: 65، مشيخة (يب) : 26 / 170، بهجة : 55/5 و 512/7 ، تنقيح : 5901 و 3/ 45،

توضيح: 189، الجامع : 2/ 383 و 979، طه : 302، معجم: 156/9 ، قاموس : 5/ 157، نمازي :

288/4 ، نخبة : 170،معيّن : 4/123، الموحَّد: 611/1 ، مفيد: 291.

طاهر بن حرب الصيرفي(3): نمازي : 288/4 .

طاهر بن الحّرزمي = الطاهر الجزري، أبو النجيب .

طاهر بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي العلوي(4): نمازي : 289/4 .

طاهر بن الحسن بن طاهر بن يحيي(5) بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيدالله بن الحسين

الأصغر بن الامام السجّادعليه السلام : قاموس : 198/0 ، نمازي : 289/4 .

ص: 1706


1- لم يذکر له مصدرة، وقال : وقع في بعض طرق جعفر بن علي بن أحمد الفقيه وغيره . أقول: ووجدّناه في المسلسلات : 112، وهذا وما قبله لم نعثر عليهما في الرجال .
2- غيبة الطوسي: 218 ح 180، عنه البحار : 309/50 ح 1 ، مناقب آل أبي طالب : 626/4 ، عنه البحار : 289/00 ذح 62، وفي کل هذه المواضع أبو طاهر بن بلبل ، وفي الغيبة : 350 ح 308، أبو طاهر بن بلال، عنه البحار : 220/50 ح 7، وهو الصواب المذکور في الرجال بعنوان محمّد بن علي بن بلال، انّظر معجم رجال الحديث: 309/19 .
3- طبّ الأئمّة: 112، عنه البحار : 15/75 ح6.
4- مقاتل الطالبّيين: 706، وفيه : طاهر بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي، انّظر کذلک المجدّي : 206 وہ 20 وعمّدة الطالب : 331 و 336.
5- قال النمازي : هو ممدوح کما عن عمّدة الطالب ، وفي القاموس عن عمّدة الطالب : 335 هو ممدوح المتنبي ومنه يظهر صحة ما ذکرنا في نسب سابقه .

طاهر بن الحسين بن علي، الشيخ أبو بکر : منتجب : 209، جامع : 1/ 620، أمّل الآمل: 2/ 138،

تنقيح : 1906، الجامع : 383/2 ، معجم: 157/9 ، مفيد: 291.

طاهر بن الحسين(1)، ذواليمينين الخزاعي : نجاشي : 35 في ترجمة الحسن بن علي بنفضّال، کشّي :

ح993، مجمع: 3/ 228، تنقيح : 0903 و 14/3 ، قاموس : 198/0 ، نمازي : 289/4 .

طاهر بن زيک، الملک الصالح = طلائع بن رزيک بن صالح الأرمني، أبوالغارات الملک

الصالح، نصير الدين ..

طاهر بن زکريّا (2): معالم : 61، الجامع : 2/ 383.

طاهر بن زکريّا بن الحسين (3) : نمازي : 289/4

طاهر بن زيد بن أحمد : منتجب : 210، جامع : 1/ 620، أمّل الآمل: 2/ 139، تنقيح : 5905، الجامع :

383/2 ، معجم: 157/9 ، مفيد: 291.

طاهر بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(4): نمازي : 289/4 .

طاهر بن العبّاس (5) : نمازي : 290/4

طاهر بن عبدالله بن طاهر الآملي(6): نمازي : 290/4 .

طاهر بن عبيد(7): نمازي : 290/4 .

ص: 1707


1- مقاتل الطالبّيين: 534، تاريخ بغداد : 9/ 353 رقم 4913، سير أعلام النبلاء : 108/10 رقم 7.
2- کذا في المعالم والجامع في الرجال ولم نجدّه في غيرهما ويحتمل کونه اشتباها .
3- نقله النمازي عن أيضاح القاضي نعمّان : 15 و 29 و 31 و 32 و 39 و 18 و76 و 79 و 107 وغير ذلک، وقال : له کتب روي عن الصادق عليه السلام . ولم نجدّه في الرجال .
4- المجدّي : 33، عمّدة الطالب : 96.
5- إقبال الأعمّال : 317، عنه الوسائل : 299/0 ح 1، وکذلک في الطبّعة الجديدة من الإقبال : 2/ 30 ولم نجدّه في الرجال . .
6- أمالي الشيخ : 449 ح 100، عنه البحار : 99/99 ح 2، والتحقيق انّ المعنون غير ما في الأمالي فالمعنون متأخر ، وهو المذکور في تاريخ بغداد : 358/9 رقم 4929 والکامل في التاريخ : 29/9 و 901 وتهذيب الأسماء واللغات : ج2 ق 1: 267 رقم 372 وسير أعلام النبلاء : 98/17 ة رقم 459 وغيرها، وأمّا الّذيفي الأمالي فهو متقدّم کما يظهر من الأمالي والکامل في التاريخ : 16/7 و 97 و 118 و 195 و 279 و تاريخ بغداد : 390/10 - 363 في ترجمة عبيد الله بن عبدالله بن طاهر ، والنمازي خلط ووهم فيها .
7- إقبال الأعمّال : 082، عنه البحار : 303/67 ضمن ح 25.

طاهر بن علي بن أحمد، أبو القاسم : کشّي : ح1169، قاموس : 199/0 ، نمازي : 290/4 .

طاهر بن علي بن محمّد(1) : نمازي : 290/4 .

طاهر بن علي الجرجاني(2)، الشيخ أبو الطيب :

تنقيح : 5909، الجامع : 383/2 ، معجم: 197/9 ، مفيد: 291.

طاهر بن عيسي الورّاق، يکنّي أبا محمّد ، من أهل کش:

«لم يرو عنهم عليه السلام»

کشّي : ح 23 و 36 و 35 و 153 و 196 و198 و 230 و 299 و 322 و 392 و 374 و 379 و 392 و 513 و 016

و 969 و 189 و 799 و 823 و 900 و 1039 و1128، طوسي : 477 ، معالم : 61، منهج : 185، نقد :

31/2 و 226/5 ، مجمع: 228/3 و 97/7 و 102، جامع: 1/ 620 و19/2 ، فائق المقال : 272،

منتهي : 60/6 و 250/7 ، انصاري : 151، إجازات : 292/21 ، بهجة : 670/7 و 471، تنقيح : 0907

و 3/ 36 و 28، الجامع : 2/ 386، طه : 197، معجم: 158/9 ، قاموس : 109/0 و 182/10 ، نمازي :

290/4 ،معيّن : 2/ 399، الموحَّد: 611/1 ، مفيد: 291.

طاهر بن محمّد (3)= طاهر .

طاهر بن محمّد(4)، أبو الحسين الشريف الجعفري:

إجازات : 71/21 ، الجامع : 2/ 386، نمازي : 291/6 .

طاهر بن محمّد بن إدريس(5): نمازي : 290/4 .

ص: 1708


1- لم يذکر له مصدرة.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الشيخ الحّر في تذکرة المتبحرين عن الشيخ منتجب الدين. وقال أيضا : المطبّوع من فهرست الشيخ منتجب الدين خال من ذلک. أقول : کذلک لم نجدّه فيما عندنا من نسخة أمّل الأمّل، والظاهر عندي انّ هذا هو طاهر بن عبدالله بن طاهر بن عمر، أبو الطيب الطبّري الشافعي المذکور في تاريخ بغداد : 308/9 رقم 4929 و سير أعلام النبلاء : 98/17 ة رقم 459 وقد تقدّم
3- إرشاد المفيد: 218/2 ، عنه البحار : 18/68 ح 22، وفي الإرشاد: 2/ 181 طاهر صاحب أبي جعفر عليه السلام ، وفي الکافي : 1/ 210ح10 طاهر بدون وصف، وکذا في الإمامة والتبصرة : 23ح13 وقد تقدّم
4- إعلام الوري : 369، عنه البحار : 3/50 ، ذح8، وقال الزنجاني: والرجل عندي متّحد مع أبي الحسين بن أبي جعفر النسابة .
5- البحار : 19/70 ح8، عن علل الشرائع : 12ح7، وفيه : أبو الحسن طاهر بن محمّد بن يونس بن حياة الفقيه کما في البحار : 5/ 283 ح 3، عنه والتوحيد : 398 والخصال : 29 ح 103 وا 54 ح 19 و 562ح 17 والعلل : 468 ح28 و هو الصواب .

طاهر بن محمّد بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العبّاس بن أمّير

المؤمنين عليه السلام(1): نمازي : 291/6 .

طاهر بن محمّد بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام (2):

نمازي : 291/6 .

طاهر بن محمّد بن يونس بن حياة الفقيه، أبو الحسن الحسين البلخي: «من مشايخ الصدوق »

الجامع : 2/ 386، معجم: 158/9 ، نمازي : 291/6 ،معيّن: 2/ 399، مفيد: 291.

طاهر بن مدرار الطنافسي(3): الجامع : 2/ 386، نمازي : 292/4 .

طاهر بن موسي بن جعفر الحسيني الشريف (4)، أبو الحسن :

إجازات: 166/21 ، الجامع : 2/ 386، نمازي : 292/4

طاهر بن هارون بن موسي العلوي(5)، أبوالقاسم : نمازي : 292/4 .

طاهر بن يحيي، أبوالقاسم العلوي (6): نجاشي : 64 في ترجمة الحسن بن محمّد بن يحيي، مجمع :

229/3 ، قاموس : 191/5 ، نمازي : 292/4 .

ص: 1709


1- مقاتل الطالبّيين: 176 وفيه : محمّد بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وفي بعض النسخ : طاهر بن محمّد.
2- قال النمازي : مدفون في جوار عبدالعظيم الحسني في الري وله ابن يسم بمطهر . أقول : ولم يذکر مصدره. ولم نجدّ له ذکرة لا في المجدّي ولا في عمّدة الطالب
3- البحار : 109/1 حه وج 299/97 ح 21، عن أمالي الشيخ : 153 ح 253، وفيه : طاهر بن مدرک، وفي الطبّع القديم: 1/ 152 کما في البحار .
4- کنز الفوائد : 1/ 180 و 332 و ج 2/ 167، عنه البحار : 9/27 ح 20 وجع 327/3 ح 118 وج 59/38 ح12 اوج 291/01 ضمن حه.
5- کشف الغمّة : 675/2 ، عنه البحار : 26/01 ح 37.
6- إکمال الدين : 544 ح ، عنه البحار : 230/01 ح 2، وذکر النمازي انّه طاهر بن يحيي بن الحسين بن إسحاق بن موسي عليه السلام وهو عمّ محمّد بن الحسن بن إسحاق بن الحسين بن إسحاق ابن موسي الکاظم عليه السلام ، وهو سهو و اشتباه منه، حيث انّا لم نجدّ في عمّدة الطالب : 231 إبنة للحسين مسمي بيحيي ويظهر من مقاتل الطالبّيين: 470 و النجاشي في ترجمة ابن أخيه انّ نسبه طاهر بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، انّظر کذلک المجدّي : 203 و 206 و 205 وعمّدة الطالب : 331 و 336.

الطاهر الجزري(1)، أبو النجيب = طاهر بن الحّرزمي :

معالم : 169، تنقيح : 0902 ، الجامع : 383/2 و 998.

الطبّيب بن محمّد بن شمّون(2) : نمازي : 292/4 .

طربال = طربال بن رجاء الکوفي.

طربال = طربال بن رجاء الکوفي.

طربال بن جميل الکوفي(3)، أخو إبراهيم بن جميل :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 222، منهج : 185، نقد: 2/ 632، مجمع : 229/3 ، جامع : 1/ 620، مستدرک: 89/29 ،

تنقيح : 5912، الجامع : 2/ 386، معجم: 190/9 ،معيّن : 2/ 600، الموحَّد: 611/1 ، مفيد: 292.

طربال بن رجاء الکوفي= طربال = طربال :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 15، طوسي: 129 و 222، منهج : 185، نقد: 2/ 632، مجمع: 229/3 ، جامع : 20/1 ،

نبيه : 76، مستدرک : 90/29 ، تنقيح : 0911 و 5913، توضيح: 189، الجامع : 2/ 386، معجم :

159/9 و 190، قاموس : 191/5 ، نمازي : 293/4 ،معيّن : 1/ 236 و 2/ 600، الموحَّد: 611/1 ،

مفيد: 291 و 292.

طرخان النخّاس (4):

«الصادق عليه السلام »

جامع : 21/1 ، مستدرک : 90/29 ، تنقيح : 5916 و 8/3 ، الجامع : 2/ 386، معجم: 190/9 ،

قاموس : 191/5 ، نمازي : 293/4 ،معيّن : 23/1 ، مفيد: 292.

طرماح بن الحکم(5) نمازي: 293/4 .

ص: 1710


1- کذا في المعالم، وفي التنقيح : طاهر بن الحّرزمي، وفي الإکمال لإبن ماکولا: 5/ 260 الظاهر الجزري .
2- مدينة المعاجز : 499/7 ح 2691، وفيه : الطبّيب بن محمّد ابن الحسن بنشمّون، عن الثاقب في المناقب : 540 حه، وفيه : الطيب بن محمّد بن الحسن بنشمّون ويحتمل کونهما اشتباها .
3- ظاهر القههائي اتّحاد طربال بدون وصف الّذيعدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام مع هذا، وکذلک الزنجاني بل انّ ظاهره کذلک اتّحاده مع لاحقه .
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 537/6 ح3، وقال : وهذه الرواية تقدّمت عن الکشّي - بأدني تغيير في ألفاظها - عن بشر بن طرخان الناس. أقول : ومثله ذکر الزنجاني والتستري .
5- مثير الأحزان : 39، عنه البحار : 44/ 399، ولکن في تاريخ الطبّري: 4/ 300 و 301 و 307 والکامل في التاريخ : 69/4 و 50 الطرماح بنعدي ، وکذا نقل عنه التستري في القاموس : 5/ 192.

الطرماح بنعدي بن حاتم الطائي :

«أميرالمؤمنين ، الحسين عليه السلام »

طوسي : 46 و 75، ابن داود : 191، منهج : 180 ، نقد: 2/ 632، مجمع: 229/3 ، جامع : 621/1 ،

منتهي : 41/4 ، مستدرک : 29/ 90، تنقيح: 5918، توضيح : 189، تحفة : 229، الجامع : 2/386،

طه : 197، معجم: 191/9 ، قاموس : 191/5 ، نمازي : 4/ 296،معيّن : 2/ 400، الموحَّد: 612/1 ،

مفيد : 292.

طريف (1)، أبو نصر الخادم = ظريف، أبو نصر الخادم .

طريف بن سنان الثوري الکوفي(2):

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 222، منهج : 185، نقد: 2/ 632، مجمع: 229/3 و 120/7 ، جامع: 621/1 ، نبيه : 74

و138، مستدرک: 92/29 ، تنقيح : 1920 و 48/3 ، توضيح : 189، الجامع : 2/ 386، معجم :

191/9 ، قاموس: 193/5 ، نمازي : 296/4 ،معيّن : 1/ 23، الموحَّد: 612/1 ، مفيد: 292.

طعمّة بن غيلانّ الجعفي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 221، منهج : 185، نقد: 2/ 633، مجمع : 229/3 ، جامع : 21/1 ، مستدرک : 93/29 ،

تنقيح : 5922، توضيح : 189، الجامع : 2/ 386، معجم: 191/9 ، قاموس : 193/5 ، نمازي :

296/4 ،معيّن : 2/ 400، الموحَّد: 12/1 ، مفيد : 292.

الطّفيل(3)، أبو صريمة : الجامع : 2/ 386.

الطّفيل بن الحارث بن عبدالمطّلبالقرشي = طفيل بن حارث بن مطلب .

طفيل بن حارث بن مطلب (4)= الطّفيل بن الحارث بن عبد المطّلبالقرشي:

«بدري» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 46، ابن داود: 191، منهج : 185، نقد: 2/ 632، مجمع: 229/3 ، جامع : 621/1 ،

ص: 1711


1- کذا ذکره الزنجاني والنمازي وتقدّم عن النمازي کذلک بعنوان : ضرير وهما غلط والصواب : ظريف ويأتي .
2- يأتي في معاوية بن طريف ماله ربط بالمقام.
3- وقعةصفّين: 205.
4- قال التستري في ترجمة الطّفيل بن الحارث بن عبدالمطّلب: وعدّه الثلاثة في ل لکنهم قالوا: الطّفيل بن الحارث بن المطّلبفکلمة (عبد) في جخ سهو منه أو من النساخ، ونسب الکلام إلي المامقاني، وقال أيضا : وبالجملة لم يکن للحارث بن عبدالمطّلبطفيل بن نوفل .

معرفة : 78، تنقيح : 4592، توضيح : 189، الجامع: 2/ 386، معجم: 191/9 ، قاموس: 193/5

و164، نمازي : 6/ 295 ،معيّن : 2/ 600، الموحَّد: 12/1 ، مفيد: 292.

طفيل بن لقيط النخعي(1): نمازي : 295/4 .

الطّفيل بن مالک بن المقداد النخعي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

برقي : 62، طوسي: 221، منهج : 185، نقد: 2/ 32، مجمع: 3/ 230، جامع : 21/1 ، مستدرک :

93/29 ، تنقيح : 5920، الجامع : 2/ 386، معجم: 9/ 192، قاموس : 164/5 ،معيّن: 1/ 236،

الموحَّد: 612/1 ، مفيد : 292.

طفيل الغفاري(2): کشّي : ح 117.

طلاب بن حوشب (خوشب) بن يزيد بن الحارث بن رويم بن الحارث بن عبدالله بن سعد

(مسعدة) بن مرّة بن ذهل بن شيبان، أبو رويم الحوشبي الشيباني الکوفي:

«ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي : 45، نجاشي : 207، إستدراکات النجاشي: 303 في ترجمة أخيه العوام، طوسي : 222، ابن

داود: 190، خلاصة : 90، منهج : 185 و 387 ، نقد: 2/ 33 وہ / 158 ، مجمع: 3/ 230 و44/7 ،جامع : 21/1

و 389/2 ، فائق المقال : 169، وسائل : 219/20 ، نضد: 173، مختصر : 39، منتهي :

41/4 و 7/ 173 ، انصاري: 162، بهجة : 5/ 57 و 19/7 ، تنقيح : 0939 و 19/3 ، توضيح : 189،

الجامع : 2/ 286 و 965، طه : 76، معجم: 9/ 192، قاموس : 196/5 و 79/10 ، نمازي : 299/6 ،

ثقات : 2/ 212،معيّن : 2/ 4.0، الموحَّد: 12/1 ، مفيد : 292.

طلائع بن زيک بن صالح الارمني(3)، أبو الغارات الملک الصالح، نصير الدين = طاهر بن

زيک ، الملک الصالح = ابن رزمک = ابن زيک = ابن زريل :

ص: 1712


1- البحار : 380/45 ، عن رساله شرح الثار لإبن نما، الکامل في التاريخ : 291/6 و 292. |
2- کذا في الکشّي، وفي الجرح والتعديل: 308/3 رقم 1370 حلام بن جزل، يقال : هو ابن أخي أبي ذر ، روي عن أبي ذر، روي عنه أبو الطّفيل، انّظر کذلک تاريخ دمشق : 162/70 .
3- الغدير : 344/4 ، ونقله الزنجاني عن المعالم بعنوان الملک الصالح بن رزيک وقد تقدّم الإشارة إليه في الصالح، ونقل السيّد الخوئي (ره) عن المعالم : طاهر بن زيک، وزاد في عنوانه أبا النجيب الجزري والظاهر انّ الکنّيةليست جزء العنوان، وانّما هي لما بعدّه، وعنونه النمازي تارة بعنوان طلائع بن رزيک بن صالح، وأخري بعنوان الملک الصالح .

معالم : 163 و169 ، أمّل الآمل: 2/ 138 و391، الجامع : 2/ 370 و 979، معجم: 157/9 و 22/ 181،

معين : 991/2 ، نمازي : 299/4 و 692/7 و 592/8 ، مفيد: 291 و 636.

طلبة بن قيس بن عاصم المنقرة(1): نمازي : 296/4 .

طلحة

طلحة (2)

«روي عن الرضا عليه السلام »

جامع : 22/1 ، مستدرک: 93/29 ، تنقيح : 0939، الجامع : 2/ 380، معجم: 193/9 ، قاموس :

199/0 ،معيّن : 1/ 236 ، مفيد : 292.

طلحة = طلحة بن زيد، أبو الخزرج النهدي الشحّامي الجزري (الخزري، القرشي، الحزري) .

طلحة بن أحمد بن طلحة بن محمّد الصرام(3) ، أبو بکر : نمازي : 4/ 297 .

طلحة بن الأعلم الحنفي(4) : قاموس : 190/5 .

طلحة بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (5) : عوالم : 19/ 833.

طلحة بن الحسن المثلث(6): نمازي : 297/4 .

طلحة بن خيّرالمکّي(7) : نمازي : 297/4 .

طلحة بن زيد ، أبو الجراح = طلحة بن زيد، أبو الخزرج النهدي .:

طلحة بن زيد ، أبو الخزرج النهدي الشحّامي القرشي الجزري (الخزري، الحزري) = طلحة =

طلحة بن زيد، أبو الجراح = طلحة بن زيد الرقّي = طلحة بن يزيد = طلحة النهدي

عامّي المذهب ، بتري» «الباقر، الصادق عليه السلام »

الخزرجي:

ص: 1713


1- وقعةصفّين: 553 و 556.
2- عنون التستري طلحة الرازي عن المامقاني، وهو سهو ، ففي تنقيح المقال : طلحة الراوي عن الرضا علليه السلام ، وقال الزنجاني: لا أحسبه إلا ابن زيد
3- مائة منقبة : 18 منقبة 2، عنه تفضيل الکراجکي: 16، عنه البحار : 302/20 ح 12. ولکن في المائة منقبة : 133 منقبة 65 طلحة بن أحمد بن محمّد بن زکريّا النيسابوري .
4- تاريخ الطبّري: 3/ 476، الجرح والتعديل: 482/4 رقم 2112.
5- شرح النهج لابن أبي الحديد : 21/19 ، عنه البحار : 44/ 173 ج9، المجدّي : 19، عمّدة الطالب : 68.
6- المجدّي: 66، منتهي الآمال : 1/ 482.
7- البحار : 102/21 ح وج 3060 ح 60، عن أمالي الشيخ : 5.4 ح1104 وفيه : طلحة بن جبر المکّيوهو کذلک في الجرح والتعديل: 4/ 680 رقم 2103 والإکمال : 18/2 و ميزان الاعتدال : 2/ 338 رقم 3999، ولکن في أربعين مستجب الدين : 29 حة طلحة بن جبير کما في لسان الميزان : 3/ 210 رقم 944.

نجاشي: 207، طوسي: 129و221، فهرست: 173، معالم : 11، ابن داود: 463، خلاصة : 231،

منهج : 185 و 387 و 12، نقد: 2/ 433 و 154/5 ، مجمع : 3/ 230 و 37/7 ، جامع : 21/1

و 383/2 ، فائق المقال : 273، وسائل : 220/20 و375، نضد: 173، نبيه : 76 و 122 و138،

مختصر : 39 و 78، منتهي : 6/ 61 و 197/7 ، صحيفة : 95 و 105 ، انصاري: 65 و 162 و 197، مستدرک :

397/22 ، مشيخة (قيه) : 680، مشيخة (يب) : 170/26 ، بهجة : 98/0 و 915/7 ، تنقيح : 0937

و 3/ 10 و 69، توضيح : 190 و 310، الجامع : 2/ 286 و 385 و 96، طه : 302، معجم: 193/9 و 199

و 197 و 199 ، قاموس : 165/5 ، نمازي : 4 / 297، ثقات : 212/2 ، نخبة : 170 و 632، مشايخ :

109 و 266،معيّن: 1/ 236 و 235، الموحَّد: 12/1 ، مفيد : 292 و 293.

طلحة بن زيد الرقّي = طلحة بن زيد، أبو الخزرج النهدي الشحّامي ..

طلحة بن عبدالله بن عبيد الله بن محمّد بن أبي عون، أبو محمّد العتاب (الغسّاني)

المعروف بالعوني : «من شعراء أهل البيت المجاهرين، نظم أکثر المناقب، يتهمونه بالغلوه

معالم : 147، أمّل الآمل: 2/ 139، تنقيح : 5961 و 3/ 50، الجامع : 2/ 380، معجم: 197/9 ،

قاموس : 5/ 170، مفيد : 292.

طلحة بن عمروالحضرمي(1): نمازي : 298/4 .

طلحة بن عمروالمدني (الميثّمي) ::« السجاد عليه السلام»

طوسي: 94، منهج: 185، نقد: 2/ 636، مجمع: 231/3 ، جامع: 22/1 ، تنقيح : 5962،

الجامع : 2/ 380، معجم : 198/9 ،معيّن : 4.1/2 ، الموحَّد:12/1 ، مفيد : 293.

طلحة بن عميرة (2): الجامع : 2/ 380، قاموس : 170/5 ، نمازي : 299/4 .

ص: 1714


1- المحاسن : 2/ 550ح 886، عنه البحار : 171/99 ح16، الخصال : 344 ح10، عنه البحار : 217/13 ح 9 وج 118/60 ح 2 ، الجرح والتعديل: 478/4 رقم 2097، تهذيب الکمال : 291/9 رقم 2992، ميزان الإعتدال : 2/ 360رقم 6008 ، تقريب التهذيب : 2/ 379 رقم 37.
2- إرشاد المفيد : 351/1 ، عنه البحار : 206/61 ح20، الخرائج والجرائح : 207/1 ح69، عنه البحار : 4/4120 ذح 20 وج 62/ 168 حه، کشف الغمّة : 1/ 283 وفيه : طلحة بن عمير وکذلک في شرح النهج لإبن أبي الحديد: 4/ 74، ولم نجدّه في الرجال ، والظاهر انّ الصواب فيه طلحة بن مصرف، عن عميرة بن سعد، کما في أمالي الشيخ : 272 ح 509 و 336 ح 672 وبشارة المصطفي: 128 والطبّعة الجديدة : 205 ح 30 وتهذيب الکمال : 296/9 و 295 رقم 2999 وج 26/16 رقم 0111.

طلحة بن عيسي(1): نمازي : 299/4

طلحة بن مصرف (2): الجامع : 2/ 380، قاموس : 170/5 ، نمازي : 299/4 .

طلحة بن النضر المدني :

طوسي : 94، منهج : 180 ، نقد: 2/ 434 ، مجمع : 3/ 231، جامع : 22/1 ، تنقيح : 5944، الجامع :

2/ 380، معجم: 198/9 ،معيّن : 01/2 ، الموحَّد: 13/1 ، مفيد : 293.

طلحة بن يزيد = طلحة بن زيد، أبو الخزرج النهدي .

طلحة يزيد (3): نمازي : 4299 .

طلحة السلمي (4):

«روي عن الصادق عليه السلام »

جامع: 622/1 ، نبيه : 76 و138، تنقيح : 0938، الجامع : 2/ 380، معجم: 198/9 ، نمازي :

4 / 297،معيّن : 1/ 230، مفيد : 293.

طلحة النهدي = طلحة بن زيد، أبو الخزرج النهدي .

طمان (طومان) بن أحمد العاملي الشحّامي، نجم الدين : أمّل الآمل: 103/1 ، إجازات : 331/20 ،

تنقيح : 5970، الجامع : 2/ 380، معجم: 199/9 ، مفيد : 293.

طهر بن عبدالله(5) : الجامع : 2/ 380.

طهمان(6)، من أصحاب الصادق عليه السلام : نمازي : 299/4 .

ص: 1715


1- المزار الکبير : 127 حه وفيه توصيفه بالتوزي، عنه البحار : 396/100 ح 28، ومستدرک الوسائل : 608/3 ح2، الجرح والتعدّيل: 4/ 484 رقم 2122 وفيه : الثوري بدل التوزي.
2- حلية الاوّلياء : 117/4 و 170 وجه/16 - 29 ، أمالي الشيخ : 272 ح 509 و 336 ح 972، عنه البحار : 37/ 120 ح 22، بشارة المصطفي : 128، الطبّقات الکبري : 308/6 ، الجرح والتعديل: 4/ 473 رقم 2082، تهذيب الکمال : 296/9 رقم 2966، سير أعلام النبلاء: 191/5 رقم 70، تقريب التهذيب : ! /279 رقم 41.
3- التوحيد : 255 حه، عنه البحار : 117/7 ح 55 و ج 127/93 ح 2.
4- قال الزنجاني: هو بعينه الشحّامي کما في أکثر نسخ العلل في جزء 2 علة 29. أقول : واحتمله کذلک في النبيه ، ولکن الموجود في علل الشرائع: 331 ح 1 باب 29 طلحة السلمي کما في العنوان .
5- لم يذکر له مصدر.
6- الثاقب في المناقب : 416 ح 2، عنه مدينة المعاجز : 6/ 97 ح 1877.

الطيب

الطيب بن الهادي بن زيد الحسني الشجري :

منتجب : 208، جامع: 1/ 622، أمّل الآمل: 2/ 139، تنقيح: 5971 و 3/ 53، الجامع : 2/ 380،

معجم: 170/9 ، مفيد: 293.

الطيب العزاجري(1): نمازي : 300/4 .

طيفور بن عيسي السقاء(2)، أبو يزيد البسطامي :

تحفة : 229، عوالم : 144/23 ، نمازي : 300/6 و 680/8 ،محدّث: 72.

ص: 1716


1- عيون المعجزات : 25، وفيه : الطلب الفواجري، عنه مدينة المعاجز : 1/ 267 ح 107، فيه : الطيب الغراجري، نوادر المعجزات : 32 ح 12، وفيه : الطيب الفواخري، وقد ورد في اليقين : 73 وفيه : الطيب القواصري، وکذلک في الطبّعة الجديدة : 298، عنه البحار : 239/61 ح 7.
2- حلية الاوّلياء : 33/10 رقم 658، سير أعلام النبلاء : 89/13 رقم 49، ميزان الاعتدال : 369/2 رقم 6030، لسان الميزان : 216/3 رقم 709.

حرف الظاء

ظالم

ظالم بنسرّاق (شراف)(1)، أبو صفرة، أزدي :

«والد المهلّب» «أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 46، ابن داود: 191، خلاصة : 90، منهج: 185، نقد: 30/2و 5/ 170، مجمع: 3/ 232

و 54/7 ، جامع: 1/ 23 و 2/ 395، وسائل: 220/20 ، منتهي: 63/6 ، انصاري: 144، بهجة :

90/0 و 628/7 ، تنقيح : 1978 و 21/3 ، توضيح: 190، تحفة : 231، الجامع : 2/ 380 و951،

معجم : 9/ 171، قاموس : 171/5 و 102/10 ، نمازي : 309/4 ،معيّن : 601/2 ، الموحَّد: 1/ 414،

مفيد: 293.

ظالم بن ظالم، أبو الأسود الدؤلي = ظالم بن عمرو.

ظالم بن عمروبن جندل بن سفيان البصري) يکنّي أبا الاسود الدؤلي = ظالم بن ظالم، أبو

الأسود الدؤلي = أبو الأسود الدؤلي:

«قاضي البصرة ، قاتل يوم الجمل مع علي بن أبي طالب عليه السلام ، وکان من وجوه الشيعة وقد أمّره أميرالمؤمنين عليه السلام

بوضع شيء من النحو لما سمع اللحن، مات سنة 69» «أميرالمؤمنين ، الحسن، الحسين ، السجّادعليه السلام»

کشّي: ح383، طوسي: 46 و 19 و 70 و 90، ابن داود: 191 و392، منهج : 180 و 383، نقد: 2/ 630

و 120/5 ، مجمع: 3/ 232 و 7/7، جامع : 1/ 623 و397/2 ، نبيه : 117 ، مختصر : 78، منتهي :

93/4 و 111/7 ، انصاري: 137، مستدرک : 29/ 96، بهجة : 10/5 و 380/7 ، عوالم : 527/8/15 ،

تنقيح : 0979 و 3/3 و51، توضيح : 190 و309، تحفة : 231، الجامع : 2/ 380 و 936، معجم:

171/9 و 20/21 ، قاموس : 171/5 و 179 و 11/10 ، نمازي : 4/ 301 و 328/8 ،معيّن: 502/1

و 401/2 ، الموحَّد: 1/ 414، مفيد : 293 و 183.

الظاهر بن أبي المفاخر بن أبي العشائر الحسيني الافطسي :

ص: 1717


1- کذا في الطبّقات الکبري : 101/7 و 129 وفي الجرح والتعديل: 503/6 رقم 2215 ظالم بن سارق العتکي، أبو صفرة والد المهلب بن أبي صفرة.

منتجب : 217، جامع : 1/ 623، أمّل الآمل: 2/ 190، تنقيح: 5980 و 3/ 67، الجامع : 2/ 380،

معجم: 9/ 171، مفيد: 293.

ظبيان

ظبيان بن عمّارةالتميمي :

« أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 46، منهج : 189، نقد: 2/ 30، مجمع: 3/ 232، جامع : 23/1 ، تنقيح : 5981،

توضيح: 191، الجامع : 2/ 380، معجم: 172/9 ، قاموس : 179/5 ، نمازي : 301/4 ،معيّن :

601/2 ، مفيد: 293

ظريف

ظريف = ظريف بن ناصح، کوفي.

ظريف ، أبو الحسن = ظريف بن ناصح

ظريف الاکفاني (بيّاع الأکفان) = ظريف بن ناصح .

ظريف بن ناصح(1)، کوفي= ظريف = ظريف، أبو الحسن = ظريف الأکفاني (بيّاع الأکفان)

الکوفي:

«کان ثقة في حديثه صدوق» «الباقر، الصادق عليه السلام »

نجاشي : 209، إستدراکات النجاشي : 152 في ترجمة خالد بن طهمان، طوسي: 127 ، إستدراکات

الطوسي: 103 مع إبراهيم بن نعيم العبدي و306 في محمّد بن أبي عمر الطبّيب، فهرست : 173 ، معالم :

61، ابن داود : 192، خلاصة : 91، منهج : 189، نقد: 2/ 435، مجمع: 3/ 232 و 233، جامع :

23/1 ، فائق المقال : 149، وسائل : 220/20 ، نبيه : 74، مختصر : 36، منتهي : 63/6 ، صحيفة :

105 ، انصاري: 65، مستدرک : 112/22 ، مشيخة (يب) : 170/26 ، بهجة : 83/، تنقيح : 5986

و 91/3 ، توضيح : 191، تحفة : 232، الجامع : 2/ 380، طه : 76، معجم: 9/ 172 و 173، قاموس :

179/0 ، نمازي : 302/4 ، ثقات : 216/2 ، نخبة : 172،معيّن : 1/ 230، الموحَّد: 1/ 414،

مفيد : 293.

ظريف الخادم، أبونصر = طريف، أبو نصر الخادم :

«هو ممن رأي الحجة عج »

الجامع : 2/ 386، معجم: 170/9 و 92/22 ، نمازي : 4/429 و 303،معيّن : 1/ 230 و 597 ، مفيد :

293 و 729.

ص: 1718


1- قال التستري : اتّحاد من في (قر) مع من في (ست) و (جش) غير معلوم لتأخر طبّقة من فيهما فانّه يروي عن الصادق عليه السلام بواسطتين .

ظفر

ظفر بن حمدون بن شدّاد (1)، أبو منصور البادرائي :

«کان في مذهبه ضعف » من أصحابنا » «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 209، إستدراکات النجاشي : 19 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمرّي و218 في ترجمة

عبدالله بن حمّاد، طوسي: 677، فهرست : 11 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الاحمرّي، ابن داود : 192

و 464، خلاصة : 91، منهج : 189 ، نقد: 2/ 436 و 231/5 ، مجمع: 3/ 233 و 236 و 101/7 ، جامع :

23/1 ، فائق المقال : 273، نضد : 176، مختصر : 39، منتهي : 44/4 و 207/7 ، انصاري : 65

و 102، بهجة : 84/5 و 979/7 ، تنقيح : 1980 و 39/3 و 67، توضيح : 191، الجامع : 389/2

و 979، طه : 303، معجم: 9/ 175 ، قاموس : 177/5 ، نمازي : 303/4 ،معيّن : 601/2 ، الموحَّد:

16/1، مفيد: 293.

ظفر بن الداعي بن ظفر الحمداني القزويني، الشيخ أبو سليمان :

منتجب : 210، جامع: 1/ 623، أمّل الآمل: 2/ 190، تنقيح : 5989، الجامع : 389/2 ، معجم :

179/9 ، مفيد: 293.

ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي العمري الإسترآبادي(2)، السيّد أبو الفضل :

منتجب : 216، جامع : 1/ 464 ، أمّل الآمل : 2/ 160، تنقيح : 5987 و 3/ 50، الجامع : 389/2 ،

معجم: 179/9 ، مفيد: 293.

ظفر بن الهمام بن سعد الأردستاني :

«إمام اللغة»

منتجب : 219، جامع : 434/1 ، أمّل الآمل : 2/ 190، تنقيح : 5988 و 3/ 46، الجامع : 389/2 ،

معجم: 179/9 ، مفيد : 293.

ظهير

ظهير ، والد الحکم بن ظهير الفزاري، کوفي:«الصادق عليه السلام »

ص: 1719


1- عنونه الشيخ في رجاله قائلا : ظفر بن محمّد البادرائي، وقال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم في إبراهيم بن إسحاق الأحمرّي عن الفهرست : انّ راوي کتابه أبو منصور ظفر بن حمدون بن شدّاد البادر أئي، وعليه فعبارة الرجالمحرّفة لا محالة . انّتهي . وفي أمالي الشيخ الطبّع القديم: 19/2 ، ظفر بن حمدون علي بن أحمد بن شدّاد البادراني، أبو منصور، کما نقله الزنجاني في الجامع في الرجال وفي الطبّع الجديد : 405 ح 909: ظفر بن حمدون بن أحمد بن شدّاد البادرائي، أبو منصور .
2- تاريخ نيسابور : 626 رقم 883، انّساب السمعاني: 4/ 261.

طوسي: 222، منهج : 189، نقد: 2/ 637، مجمع: 3/ 236، جامع: 1/ 26، مستدرک : 99/29 ،

تنقيح : 0992، الجامع : 389/2 ، معجم: 177/9 ، نمازي : 306/4 ،معيّن : 602/2 ، الموحَّد:

610/1 ، مفيد: 296.

ظهير بن حسّان الاسدي(1): نمازي : 206/4 .

ظهير بن صالح العمري(2): الجامع : 389/2 ، نمازي : 4/430.

ظهير بن عمّارةالبارقي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 222، منهج : 189، نقد: 2/ 937، مجمع: 3/ 236، جامع : 26/1 ، مستدرک : 99/29 ،

تنقيح : 0991، توضيح : 191، الجامع : 389/2 ، معجم: 179/9 ،معيّن : 602/2 ، الموحَّد :

610/1 ، مفيد: 293.

ظهير الدين بن علي بن زين الدين بن الحسام العاملي العيناثي(3):

أمّل الآمل: 101/1 ، تنقيح : 0993 ، الجامع : 389/2 ، معجم: 179/9 ، مفيد : 293.

«الصادق عليه السلام»

ص: 1720


1- لم يذکر له مصدرة، وقال : عدّ من شهداء الطّف .
2- معاني الأخبار : 115 ح 2، عنه البحار : 79/26 ح10.
3- في بعض نسخ أمّل الآمل : زين العابدين بدل زين الدين .

حرف العين

عائذ

عائذ = عائذ بن حبيب الأحمسي، کوفي، بيّاع الهروي .

عائذ بن إسماعيل(1): الجامع : 2/ 1390

عائذ بن بکر :

« أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 52، منهج : 187، نقد: 16/3 ، مجمع : 3/ 262، جامع: 629/1 ، تنقيح : 9127، الجامع :

390/2 ، معجم: 208/9 ،معيّن : 508/2 ، الموحَّد: 9/2، مفيد: 298.

عائذ بن جندب = عبّاد بن حبيب .

عائذ بن حبيب، أبو أحمد العبسي الکوفي= عائذ بن حبيب الأحمسي .

عائذ بن حبيب الأحمسي، کوفي، بيّاع الهروي = عائذ = عائذ بن حبيب، أبو أحمد العبسي

الکوفي= عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي = عائذ بن نباتة الأحمسي، کوفي، بيّاع

الهروي = عايذ (عائذ) = عايذ (عائذ) الأحمسي :

«السجّاد، الصادق عليه السلام »

برقي : 46، طوسي : 98 و 293، إستدراکات الطوسي: 121 مع أخيه الربيع، منهج : 187 و 612 ، نقد :

14/3 و15 و 119/5 ، مجمع: 3/ 262 و 170/7 ، جامع : 1/ 29 و 2/ 396، نبيه : 70 و 138، منتهي :

56/4 و 102/7 ، صحيفة : 66، انصاري : 137 و 197، مستدرک : 22/ 373 و 29/ 100، مشيخة (قيه):

.44، تنقيح : 9129 و 9131 و 9132 و 9138 و 1/3 و46 و61، الجامع : 389/2 و 390، معجم :

177/9 و 20 و 208 و 209، قاموس : 207/5 و 208 و 209، نمازي : 329/4 ، نخبة : 434، مشايخ :

109 و 172 ،معيّن: 1/ 237 و 238 و508/2 ، الموحَّد: 2/ 9 و 10، مفيد : 296 و 297 و 298 .

عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي = عائذ بن حبيب الأحمسي.

عائذ بن حملة التميمي(2)، أحد أصحاب حجر : قاموس : 209/5 .

ص: 1721


1- بصائر الدرجات : 57 ح3، عنه البحار : 29/ 260 ح 8.
2- الغدير : 90/11 .

عائذ (عائذ) بن رفاعة بن رافع بن خزيمة (جدّيمة) الانصاري= عابد (عائذ) بن رفاعة بن

رافع بن خزيمة الانصاري.

عائذ بن سعيد الجسري : تنقيح : 9136، الجامع : 2/ 390، قاموس : 209/5 .

عائذ بن کريب الهلال(1): نمازي : 329/4 .

«من شهداءصفّينمع أميرالمؤمنين عليه السلام»

عائذ بن مجمع بن عبدالله بن عبدالله العائذي(2):

«من شهداء الطّف مع الحسين عليه السلام»

نمازي: 329/4 .

عائذ بن مدرک النخعي الکوفي:

طوسي: 293، منهج : 187، نقد: 15/3 ، مجمع : 262/3 ، جامع : 1/ 29، مستدرک : 29/ 100،

تنقيح : 9137، الجامع : 2/ 390، معجم: 209/9 ،معيّن : 08/2 ، الموحَّد: 2/ 10، مفيد: 299.

عائذ بن مسروق الهمداني (3): الجامع : 2/ 390 ، نمازي : 329/4 . «من شهداء أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام»

عائذ بن نباتة الأحمسي = عائذ بن حبيب الأحمسي، کوفي، بيّاع الهروي.

عائذ الطائي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 293، منهج : 187، مجمع: 3/ 262، تنقيح : 1135، الجامع : 2/ 390، معجم: 209/9 ،

معين : 2/ 508، الموحَّد: 10/2 ، مفيد: 298.

عابد (عائذ) بن رفاعة بن رافع بن خزيمة الانصاري(4)= عائذ (عايذ بن رفاعة بن خزيمة

(جدّيمة) الانصاري:

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي : 6 ، خلاصة : 193 ، منتهي : 4/ 55، تنقيح : 9133، الجامع : 2/ 390، معجم: 177/9 و 209،

قاموس : 209/5 ،معيّن : 2/ 602 و 608 ، الموحَّد: 2/ 10، مفيد: 296 و 298.

عابد بن عون بن عبدالله المدني(5): نمازي : 200/4

عابد بن يعلي الفارسي(6) : نمازي: 300/4 .

ص: 1722


1- وقعةصفّين: 556.
2- مناقب آل أبي طالب : 4/ 113، عنه البحار : 14/45 وفيهما : مجمع العائدي .
3- وقعةصفّين: 315، وفي هامشه في نسخة ح : عابد، عنه البحار : 32/ 88 ح 421.
4- يأتي في عباية بن رفاعة ما يتعلق به.
5- طبّ الأئمّة: 117، عنه البحار : 217/93 ح .
6- البحار : 296/01 ح 5، عن الخرائج والجرائح : 199/2 ح.! وفيه : العامر بن يعلي الفارسي.

عابس

عابس بن أبي شبيب الشاکري = عابس بن شبيب .

عابس (عبّاس) بن ربيعة النخعي= عبّاس بن ربيعة النخعي:

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 53، منهج : 189 و 188، نقد: 0/3 و 20، مجمع : 3/ 230، جامع : 1/ 20 و 631، تنقيح :

5995 و 208)، الجامع : 389/2 و 399، معجم: 177/9 و 229، قاموس : 179/5 ،معيّن : 602/2

و411، الموحَّد: 5/2، مفيد : 296 و 300

عابس بن شبيب = عابس بن أبي شبيب الشاکري:

«وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 78، منهج : 189، نقد: 5/3، مجمع: 3/ 230، جامع : 20/1 ، مستدرک: 97/29 ،

عوالم : 17/ 272 و 360، تنقيح : 5994 و 53/3 ، تحفة : 233، الجامع : 389/2 ، معجم: 177/9 ،

قاموس : 5/ 178 و 179، نمازي: 305/4 ،معيّن : 602/2 ، الموحَّد: 5/2 ، مفيد : 296.

عازم بن الفضل(1)، أبو النعمّان : الجامع : 1389/2

عاصم

عاصم = عاصم بن حميد بن يحيي بن سليمان الحنّاط الحنفي، أبو الفضل، مولي کوفي.

عاصم بن أبي النجود الأسدي = عاصم بن بهدلة أبي النجود الکوفي، أبوبکر، أحد القراء

السبعة : کشّي: ح 122، الجامع : 389/2 ، معجم: 178/9 ، قاموس : 179/5 ، نمازي : 309/4

و 307،معيّن : 1/ 239 و 602/2 ، مفيد : 296.

عاصم بن الحسن(2):

«الکاظم عليه السلام »

ص: 1723


1- أمالي الشيخ : 387 ح 869 وفيه : عارم بن الفضل، عنه البحار : 41/ 107 ح 13 وفيه کما في العنوان وهو کما في الأمالي القديم، وما في الأمالي الجديد هو الصواب کما يظهر من الطبّقات الکبري: 300/7 والمعارف : 522، والجرح والتعدّيل: 08/8 رقم 297 وانّساب السمعاني: 4/ 110، وسير أعلام النبلاء : 290/10 رقم 70 و ميزان الاعتدال : 7/6 رقم 8007، وعارم لقب وإسمه محمّد بن الفضل السدوسي.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبّوع من الرجال وکذلک في الخلاصة : 7، من الباب 12، من فصل العين من القسم الثاني والنقد، ومجمع الرجال ، وفي رجال ابن داود : 239 من القسم الثاني : انّه وجدّ بخط الشيخ عاصم بن الحسين، والظاهر انه سهو فانّ عاصم بن الحسين ذکره الشيخ قبل عاصم بن الحسن ويأتي بعدّ ذلک، وقال الزنجاني: وذکر فيهم (جخ) عاصم بن الحسين مصغرة ولم يحکم بجهالته وهو عين سابقه کما لا يخفي وعندي کلاهما متّحدان مع ابن يونس الآتي

طوسي: 309، خلاصة : 244، منهج : 189، نقد: 5/3 ، مجمع: 3/ 230، جامع : 1/ 625، انصاري:

66، تنقيح : 2003، الجامع : 389/2 ، طه : 303، معجم: 179/9 ، قاموس : 181/5 ،معيّن :

403/2 ، الموحَّد: 2/ 2، مفيد : 296.

عاصم بن الحسين :

«الکاظم عليه السلام»

برقي: 50، طوسي: 355، ابن داود: 462، نقد: 9/3 ، مجمع: 3/ 230، جامع: 1/ 420، الجامع :

389/2 ، معجم: 179/9 ، قاموس : 181/5 ،معيّن : 602/2 ، الموحَّد: 0/2 ، مفيد : 296 .

عاصم بن الحسين بن محمّد بن أحمد بن أبي حجر العجلي، الشيخ أبو الخيّر (الحسين):

منتجب : 299، جامع : 1/ 20}، أمّل الآمل : 161/2 ، تنقيح : 6004، الجامع : 387/2 ، معجم :

179/9 ، مفيد: 296.

عاصم بن حفص الکوفي، أبو عمروالوابشي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 293، منهج : 189، نقد: 9/3 و 201/0 ، مجمع: 3/ 230 و 79/7 ، جامع : 1/ 20

و 2/ 607، منتهي : 4/ 45، انصاري: 168، مستدرک : 98/29 ، بهجة : 952/7 ، تنقيح : 9000

و 29/3 ، الجامع : 387/2 ، طه : 197، معجم: 180/9 ، قاموس : 181/5 ،معيّن : 603/2 ،

الموحَّد: 5/2 ، مفيد: 296.

عاصم بن حمزة السلولي(1) = عاصم بن ضمرّة (ضميرة) السلولي.

عاصم بن حميد (بن يحيي بن سليمان )الحنّاط الحنفي(2)، أبو الفضل، مولي کوفي=

عاصم = عاصم الحنّاط :

«ثقة ، عين، صدوق» «الصادق عليه السلام »

برقي : 45، نجاشي: 201، إستدراکات النجاشي : 323 في ترجمة محمّد بن قيس، کشّي : ح41 و 50

و51 و 58 و 89 و 89 و 10 و 136 و 162 و 309 و 982 ، طوسي: 292، إستدراکات الطوسي: 441 في

ترجمة أحمد بن الحسين البصري القزاز ، فهرست : 176، إستدراکات الفهرست : 313 في ترجمة

محمّد بن قيس، معالم : 88، ابن داود: 192، خلاصة : 125، منهج : 189 و 12، نقد: 6

ص: 1724


1- أورد السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 7/ 323 حة ، وقال : ولکن في التهذيب : ج6، باب من الزيادات في القضايا والأحکام ح869 عاصم بن ضمرّة السلولي، وهو الصحيح علي ما يأتي، لانّه لم يثبت عاصم بن حمزة في شيء من کتب الحديث والرجال .
2- ذکره في مشايخ الثقاة بعنوان عاصم بن عبدالحميد عن الوسائل وهو سهو .

و208/2 ، مجمع: 3/ 230 و 239 و 83/7 ، جامع: 1/ 20 و 610/2 ، فائق المقال : 169 و 215

و 273 ، وسائل : 220/20 ، نضد: 176، نبيه : 76 و138، مختصر : 39، منتهي: 60/6 و 227/7 ،

صحيفة : 16 و105 ، انصاري: 16 و 169 و 196 و 197، مستدرک : 370/22 ، مشيخة (قيه): 477،

مشيخة (يب) : 179/26 ، بهجة : 89/5 و 7/ 58، تنقيح : 9009 و 31/3 ، توضيح : 191، الجامع :

387/2 و 992، طه : 74، معجم: 178/9 و 180 و 189، قاموس : 181/5 ، نمازي : 308/4 ، ثقات :

210/2 ، نخبة : 173 و 633، مشايخ : 109 و 110 و 173 و 26 و 287،معيّن : 1/ 239، الموحَّد :

5/2، مفيد: 296 و 295.

عاصم بن دلف(1): نمازي : 208/4 .

عاصم بن رجاء بن حبوة(2) : الجامع : 2/ 387، نمازي : 308/4 .

عاصم بن زکير الحنفي ، کوفي

«الصادق عليه السلام »

طوسي. 293، منهج : 189، نقد : 6/3، مجمع: 3/ 239، جامع : 29/1 ، مستدرک : 98/29 ،

تنقيح : 2007، الجامع : 387/2 ، معجم: 9/ 186 ،معيّن : 603/2 ، الموحَّد: 5/2، مفيد : 296.

عاصم بن زيادالحارثي، أخو الربيع (3) :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

منتهي : 46/4 ، عوالم : 369/7/10 ، تنقيح : 2008، الجامع : 387/2 ، معجم: 9/ 186، قاموس :

5/ 183، نمازي : 309/4 ،معيّن : 1/ 239، مفيد : 296.

عاصم بن سليمان البصري (4)الکوزي، من کوز ضبة أو کوز بني مالک بن أسد = عاصم

الکوزي، من کوز بني ضبة ، وقيل : انّه من کوز بني مالک بن أسد = عمّ سليمان بن سماعة

= الکوزي:

«ثقة» «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 301، طوسي: 293، ابن داود: 192، خلاصة : 125، منهج : 189، نقد: 7/3 و 5/297،

مجمع : 239/3 و 237 و 191/7 و 146، جامع : 436/1 و 2/ 50، فائق المقال : 150 و 229 و 273،

ص: 1725


1- وقعةصفّين: 29، وفي کتاب الجمل للمفيد : 345 ذکر مقتل عاصم بن مرّة في وقعة الجمل، وعن جمهرة النسب : 299، عاصم بن دلف ، أبو الجرباء وکذلک في تاج العروس : 2/ 100 فتأمّل .
2- أمالي الشيخ : 88، ح1070 وفيه : عاصم بن رجاء بن حياة ، عنه البحار : 171/1 ذح 26.
3- ذکر التستري رواية قصّة هذا عن أخيه العلاء وقال : العلاء في کلام الرضي وهم منه والصواب الربيع .
4- عنونه توضيح الإشتباه : عامر الکوزي وهو إشتباه منه .

وسائل : 221/20 ، مختصر : 36، منتهي : 4/ 67 و 17/7 و 33 ، انصاري: 16 و 191 ، بهجة : 88/5

و 062/7 و 549، تنقيح : 2009 و 2016 و 27/3 و16، توضيح : 191، الجامع : 2/ 387 و 982، طه :

76، معجم: 9/ 186 و 187 و 120/23 ، قاموس : 5/ 183 و 185، نمازي : 309/4 و 312، ثقات :

229/2 ،معيّن : 1/ 239 و 930 و 603/2 ، الموحَّد: 2/ 5 و6 ، مفيد: 296 و 295 و751.

عاصم بن شريک(1): نمازي : 309/4 .

عاصم بن ضمرّة (ضميرة) السلولي(2) = عاصم بن حمزة السلولي : أميرالمؤمنين به

برقي : 5، ابن داود : 192، خلاصة : 193 ، منهج : 189، نقد : 7/3، مجمع: 237/3 ، جامع :

629/1 ، منتهي : 47/6 ، تنقيح: 9010، توضيح : 191، الجامع : 2/ 387، معجم: 9/ 180 و 185،

قاموس : 5/ 183 ، نمازي :307/3 و 309، ثقات : 2/ 219،معيّن : 239/1 و 403/2 ، الموحَّد:9/2 ، مفيد: 296 و295.

عاصم بن طريف (ظريف، أبوسخيلة النميري(3):

« أميرالمؤمنين عليه السلام»

برقي : 7، خلاصة : 195، جامع : 387/2 ، توضيح : 310، الجامع : 387/2 ، معجم: 180/9 ،

قاموس : 1865 ، نمازي : 4/ 310،معيّن : 403/2 ، الموحَّد: 9/2، مفيد: 290.

عاصم بن عبدالرحمان بن أبي عمرة (4)= عاصم بن عبدالله بن عاصم بن عبدالرحمان :

نمازي : 4/ 310.

ص: 1726


1- الثاقب في المناقب : 280 ح 12 ، عنه مدينة المعاجز : 20/2 ح398.
2- في معجم رجال الحديث : 9/ 185 خلط ترجمة عاصم بن ضمرّة السلولي بذيل ترجمة عاصم ابن سليمان البصري الکوزي وهو سهو .
3- قال السيّد الخوئي (ره): عدّه البرقي من المجهولين من أصحاب علي عليه السلام ، ولم يذکره الشيخ في رجاله ، نعمّ ذکر : أبو سخيلة في الکني من أصحاب علي عليه السلام لکن لم يعلم انّ اسمه : عاصم بن طريف ، فانّ عبارة البرقي قابلة الحمل علي التعدّدو مثل ذلک کثير في رجاله ويؤيد التعدّد: انّ العلاّمة نقل عن البرقي في المجهولين من أصحاب علي عليه السلام ، أبا سخيلة وعاصم بن طريف والله العالم. (انّتهي). ومثله في القاموس و غيره وأضاف التستري قائلا : ونسخة البرقي ليست بتلک الصحة مثل نسخ جخ وجش وستحتّي يحصل الإطمئنان في مأ تفردت به في انّه منه فلا يبعدّ انّ يکون عاصم بن ظريف في نسخة في مصحّف عامر بن ظريف فانّ جخ بدل ذا بذاک کما يأتي .
4- أمالي الشيخ : 290 ح 671، عنه البحار : 18/ 23 ح 1، وفيه : عبدالله بن عاصم بن عبدالرحمان بن أبي عمرة، عن أبيه .

عاصم بن عبدالله النخعي(1): الجامع : 387/2 .

عاصم بن عبدالواحد المدائن(2): الجامع : 2/ 387، نمازي : 4/ 310.« روي عن الصادق عليه السلام »

عاصم بن عبيد الله (3): نمازي : 311/6 .

عاصم بن علي بن مقدام(4)، أبو يونس : نمازي : 311/6 .

عاصم بنعمّار : کشّي : ح 421.

عاصم بن عمر البجلي(5): عوالم : 19 / 323، تنقيح: 2012، الجامع : 387/1 ، معجم: 9/ 185،

قاموس : 186/0 ، نمازي : 311/6 ،معيّن : 1/ 239، مفيد : 295.

عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب القرشي المدني :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 293، منهج : 189، نقد: 7/3، مجمع: 3/ 237، جامع : 436/1 ، منتهي : 4/ 46، بهجة :

87/5 ، تنقيح: 1390، تحقة : 236، الجامع : 2/ 387، طه : 303، معجم: 189/9 ، قاموس :

185/5 ،معيّن : 2/ 4.3، الموحَّد: 1/2، مفيد : 295.

عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري الأوسي(6): الجامع : 387/2 ، نمازي : 312/4 .

عاصم بن عمر الجعفي(7): الجامع : 387/2 ، نمازي : 311/6 .

عاصم بن عوف البجلي (8) :

«أحد أصحاب حجر الدّين نجوا من القتل شفع له جرير البجلي»

قاموس : 5/ 180.

ص: 1727


1- نقله الزنجاني عن ثواب الأعمّال : 44 ولم نجدّه .
2- أمالي الشيخ : 672ح1416، عنه البحار : 99/ 85 ح 4 وج 299/100 ح 43، وفيه : المديني بدل المدائني .
3- أمالي المفيد : 50 ح10، عنه البحار : 129/20 ح1، وفيه : عاصم ، عن عبيد الله .
4- أمالي الشيخ : 202 ح 360، عنه البحار : 339/43 ح وج 109/82 ح 54.
5- البحار : 39/ 238 ح 32، عن غيبة الطوسي: 132 ح16، غيبة النعمّاني: 106 ح36، وفيه : عاصم بن عمر بن علي بن مقدام.
6- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 239/4 حا، وقال : ذکر السيّد التفريشي في النقد هذه الرواية ملخصة وطبّقها علي عاصم بن عمر بن حفص الآتي وفي ذلک سهو ظاهر فانّ المذکور في الرواية بجلي و أين هو من القرشي المدني الآتي . (انّتهي). أقول : وکذلک فعل الميرزا والأردبيلي .
7- الخصال : 74 ح 115، عنه البحار : 128/6 ح13، کفاية الأثر : 198 ، عنه البحار : 39/ 352 ح 228، وفيه : عاصم بن عمرو، أمالي الشيخ : 709 ح1315، عنه البحار : 229/31 .
8- الغدير : 49/11 .

عاصم بن فضل الخيّاط(1): نمازي : 312/4 .

عاصم بن قتادة المدني الانصاري الظفري(2): نمازي : 212/4

عاصم بن کليب الکوفي(3) : الجامع : 387/2 ، نمازي : 312/4 .

عاصم بن محمّد الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 293، منهج : 189، نقد : 8/3، مجمع: 3/ 237، جامع : 27/1 ، مستدرک : 98/29 ،

تنقيح : 1010، الجامع : 387/2 ، معجم: 189/9 ،معيّن : 403/2 ، الموحَّد: 1/2، مفيد : 295.

عاصم بن معاوية (4) : نمازي : 313/4

عاصم بن منصور بن حازم(5) : طوسي : 109 في ترجمة بکير بن حبيب .

عاصم بن ميثّم(6) : الجامع : 2/ 387، نمازي : 313/6 .

عاصم بن واقد المزني:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 292، منهج : 189، نقد : 8/3، مجمع : 3/ 237، جامع : 1/ 27، مستدرک : 98/29 ،

تنقيح : 9019، الجامع : 2/ 387، معجم: 189/9 ،معيّن : 603/2 ، الموحَّد: 9/2 ، مفيد: 295.

عاصم بن يونس :

«روي عن رجل عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 387/2 ، معجم: 189/9 ، نمازي : 4/ 313،معيّن: 239/1 ، مفيد : 295.

عاصم الحاط = عاصم بن حميد .

عاصم الکوزي = عاصم بن سليمان البصري .

ص: 1728


1- اليقين : 169، عنه البحار : 328/37 ح 65.
2- ذکره النمازي نقلاًعن ابن هشام في سيرته ، والظاهر انّه وهم فلم نجدّه في سيرة ابن هشام .
3- أمالي الشيخ : 185309، عنه البحار : 34/41 ح ، مناقب آل أبي طالب : 2/ 76، عنه مستدرک الوسائل : 2167 ح...
4- بصائر الدرجات : 414 ح8، عنه البحار : 39/ 150 ح 14 وهو غلط والصواب : عاصم ، عن معاوية کما في الإختصاص : 200 والبحار : 154/39 ح10، وعاصم هو ابن حميد ومعاوية هو ابنعمّار کما هو صريح الإختصاص .
5- کذا في رجال الشيخ المطبّوع، وفي معجم رجال الحديث : 3/ 393 في ترجمة بکير بن حبيب الکوفي، وروي عاصم عن منصور بن حازم وهو الصحيح، ولا وجود لعاصم بن منصور بن حازم في کتب الرجال
6- مناقب آل أبي طالب: 2/ 110 و 111، عنه البحار : 110/61 ذح 23 و 118 ح 25.

عاصم المصري(1) : الجامع : 2/ 387.

عافية

عافية بن شدّاد بن ثّمامة المرّادي(2) : قاموس : 5/ 180 .

عالم شاه بن عبدالجليل رشيد الدين بن أبي المکارم بن أبي طالب، الشيخ نصير (نصر)

الدين : منتجب : 317، جامع : 1/ 639 في ترجمة أبيه، أمّل الآمل : 161/2 ، الجامع : 2/387،

معجم: 187/9 ، مفيد: 290.

العالي(3)، خادم أبي الحسن عليه السلام :

«الکاظم عليه السلام »

برقي : 50، معجم: 187/9 ، نمازي : 4/ 313،معيّن : 03/2 ، مفيد : 295.

عامر

عامر بن أبي الأحوص (4):

«الباقرعليه السلام »

طوسي: 129، منهج : 189، نقد: 8/3، مجمع: 3/ 237، جامع: 927/1 ، تنقيح : 2029، الجامع :

387/2 ، معجم: 188/9 ، نمازي : 312/4 ،معيّن : 606/2 ، الموحَّد: 1/2، مفيد: 290.

عامر بن أخيل :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 49، منهج : 189، نقد: 8/3 ، مجمع: 3/ 237، جامع: 627/1 ، تنقيح: 9031، الجامع :

387/2 ، معجم: 188/9 ،معيّن : 606/2 ، الموحَّد : 1/2، مفيد : 295.

عامر بن الأصقع الزبيدي :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 52، ابن داود : 193 ، منهج : 189، نقد : 8/3، مجمع: 3/ 237، جامع : 27/1 ، تنقيح :

9032، الجامع : 388/2 ، معجم: 188/9 ، قاموس : 189/5 ،معيّن: 2/ 4.4 ، الموحَّد: 7/2 ،

مفيد: 295.

عامر بن الأمّين السلمي (5): نمازي : 316/4 . «من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام ولا يوم صفّين»

عامر بن بکير الکناني(6): نمازي : 316/4 . «کان بدريا من اجتمعوا علي عثّمان في الحصار الاول »

عامر بن جذاعة = عامر بن عبدالله بن جذاعة الأزدي، عربي، کوفي.

عامر بن جليدة :

«من شهداء الطّف مع الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية »

معجم: 189/9 ، نمازي : 310/4 ،معيّن : 606/2 ، مفيد : 295.

189، نت

ص: 1729


1- قال الزنجاني: حديثه في تفسير العياشي لکني لم أعرفه بهذا العنوان .
2- قال التستري : في اشتقاق ابن دريد قتل مع علي عليه السلام يوم النهروان.
3- أقول : يأتي عن رجال الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام : القافي، خادم أبي الحسن عليه السلاموهما واحد.
4- في النمازي : عامر بن الأحوص وهو اشتباه .
5- و قعةصفّين: 396.
6- الغدير : 199/9

عامر بن حزم = عمروبن حزم البخاري (النجّاري).

عامر بن حسّانبن شريح الطائي =عمّار بن حسّان(1) :

«استشهد مع الحسين عليه السلام بکربلاء، وقع التسليم عليه في زيارة الناحية والرجبية» «الحسين عليه السلام »

نجاشي:00 في ترجمة أحمد بن عامر و 229 في ترجمة عبدالله بن أحمد بن عامر ، طوسي: 77، منهج :

262، نقد : 3/ 310، جامع : 911/1 ، مجمع : 263/6 ، عوالم : 339/17 و 361، تنقيح : 8581،

الجامع : 2/ 590، معجم: 190/9 و 251/12 ، قاموس : 188/5 و 90/7 ، نمازي : 310/4 و 5/9 ،

معين : 606/2 ، الموحَّد : 2/ 7 و 161، مفيد : 295 و 420.

عامر بن حکيم(2): الجامع : 2/ 388، نمازي : 4/ 310.

عامر بن حميد(3): نمازي : 316/4 .

عامر بن حميد الحضرمي الکوفي:

طوسي : 250، منهج : 189، نقد : 9/3، مجمع: 2/ 237، جامع : 27/1 ، مستدرک: 98/29 ،

تنقيح : 9037، الجامع : 2/ 388، معجم: 190/9 ، نمازي : 319/4 ،معيّن: 606/2 ، الموحَّد:

7/2 ، مفيد: 299.

عامر بن حنظلة الکندي(4): نمازي : 319/4

عامر بن خداعة = عامر بن عبدالله بن جذاعة .

عامر بن رياح(5): نمازي : 319/4 .

عامر بن زيد (يزيد) = عامر بن يزيد:

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 59، منهج: 189 و 187، نقد: 9/3 و 16، مجمع: 3/ 262، جامع: 27/1 و 629، تنقيح :

6040 و6065، الجامع : 388/2 و 389، معجم: 191/9 و 209،معيّن : 2/ 600 و 507، الموحَّد :7/2 ، مفيد: 299 و297.

ص: 1730


1- قال التستري في ترجمةعمّار بن حسّان: ويحتمل اتّحاده مععمّار بن أبي سلامة المتقدّم لعدم المنافاة اللهم إلا انّ يقال انّ ذلک کان أبوه مشهورة بالکنّيةوهذا بالإسم.
2- ثواب الأعمّال : 278 ج2، عنه البحار : 270/79 ح 11 . ويأتيعمّار بن حکيم، ويحتمل کونهما واحدة بقرينة رواية ابن أبي نجران عنه .
3- البحار : 53/68 ذح 94، عن تأويل الآيات : 2/ 251ح13 وفيه : عاصم بن حميد .
4- وقعةصفّين: 556.
5- البحار : 316/72 ح 1 و ج 98/75 ح، عن معاني الأخبار : 363 ح! والخصال : 111 ح 80 وفيه : عامر بن رباح

عامر بن السبط (السمط) التميمي الخزامي (الخزاعي، الحزامي، الحّرامي) الکوفي= عامر

بن السمط، أبو يحيي .

عامر بن سعد(1) : نمازي : 319/6 .

عامر بن سعيد الجهني(2) : الجامع : 288/2 ، نمازي : 317/6 .

عامر بن سلمة البکري الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 200 ، منهج : 189 ، نقد: 3/ 10، مجمع: 3/ 238، جامع: 27/1 ، مستدرک : 99/29 ،

تنقيح : 1062، الجامع : 2/ 388، معجم: 192/9 ،معيّن : 405، الموحَّد: 7/2، مفيد : 299.

عامر بن سليمان(3): نمازي : 317/4 .

عامر بن السمط(4)، أبو يحيي = عامر بن السبط (السمط) التميمي الخزامي (الحّرامي ،

الحزامي) الکوفي:

«تابعي، اسند عنه «السجّاد، الصادقي عليه السلام»

طوسي:98 و 205 ، منهج : 189، نقد: 9/3 و 10، مجمع: 3/ 237 و 238 و 120/7 ، جامع : 627/1 ،

نبيه : 74، منتهي : 4/ 49، مستدرک : 99/29 ، تنقيح: 9063 و 90، الجامع : 2/ 388، معجم:

192/9 ، قاموس : 188/5 ، نمازي : 317/4 ،معيّن: 1/ 237 و 2/ 600، الموحَّد: 7/2، مفيد : 299 .

عامر بن سويد الحجوجيه(5) : جامع: 27/1 ، مستدرک: 99/29 ، تنقيح : 6.45 و 3/ 49، معجم:

193/9 ،معيّن: 605/2 ، مفيد : 299.

عامر بن شراحيل (شرحبيل) التميمي الشعبي الفقيه، أبو عمروالکوفي:

ص: 1731


1- أمالي الشيخ : 309 ح616، عنه البحار : 10/21 ح5 و 360 حه وج37/ 250 ح 7، بشارة المصطفي : 203، تفسير العياشي: 177/1 ح09، عنه البحار : 362/21 ح 11، وقال النمازي: ولعلة غير عامر بن سعد بن أبي وقاص. أقول : ويحتمل کونه هو.
2- تفسير العياشي : 206/1 ح178 ، عنه البحار : 23 / 296ح 32، مستدرک الوسائل : 448/14 ح3
3- أخذه من النجاشي في ترجمة أبنه أحمد.
4- کذا في تهذيب الکمال : 367/9 رقم 4302 وتقريب التهذيب: 387/1 رقم 44، ولکن في الإکمال : 4 / 368 و انّساب السمعاني: 3/ 210 عامر بن السبط.
5- قال السيّد الخوئي (ره): نسب الميرزا في الوسيط إلي الشيخ عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام، ولکن رجاله الکبير ورجال الشيخ والنقد و مجمع الرجال خالية منه والله العالم . أقول : ويأتيعمّار بن سويد الکوفي، من أهل جوخي وعمّارةبن سويد، ويحتمل کون أحدهما هو الصواب وهذامحرّفه.

نجاشي : 203 في ترجمة صعصعة بن صوحان ، کشّي : ح110 و 162، ابن داود : 193 ، منهج : 189،

نقد : 3/ 10 و 287/0 ، مجمع: 3/ 238 و 78/7 و 133 ، جامع : 27/1 و 2/ 447 ، نبيه : 122، منتهي :

4 / 50 و 399/7 ، بهجة : 89/5 و 530/7 ، تنقيح : 6046 و 03/3 ، توضيح: 192، تحفة : 230،

الجامع : 2/ 388 و 981، طه : 113 و 303، معجم: 193/9 و 109/23 ، قاموس : 190/5 و 290/10 ،

نمازي : 317/4 و 518/8 ،معيّن : 927/1 و 2/ 405، مفيد : 299 و 769.

عامر بن صخرة السکوني، عربي، کوفي:

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 48، منهج : 189، نقد : 3/ 10، مجمع: 3/ 238، جامع : 627/1 ، تنقيح : 6047 ، الجامع :

388/2 ، معجم: 196/9 ،معيّن : 2/ 600، الموحَّد: 8/2، مفيد : 299.

عامر بن طريف(1):

« أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 53، منهج : 189، نقد: 3/ 10 ، مجمع : 3/ 238، جامع : 627/1 ، تنقيح : 9068، توضيح :

192، الجامع : 2/ 388، معجم: 196/9 ، قاموس : 191/5 ،معيّن : 605/2 ، الموحَّد: 8/2 ،

مفيد : 299.

عامر بن الطفيل(2) : نجاشي: 450 في ترجمة يعقوب بن إسحاق السکيت .

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

عامر بن عبدالأسود:

طوسي: 53، منهج : 189، نقد: 3/ 10، مجمع: 238/3 ، جامع: 627/1 ، تنقيح : 9069، الجامع :

388/2 ، معجم: 196/9 ،معيّن : 605/2 ، الموحَّد: 8/2، مفيد : 299.

عامر بن عبد عمرو، أبوحبيب (حبيبة):

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 49، منهج : 189، نقد : 11/3 ، مجمع : 3/ 239، جامع : 627/1 ، تنقيح: 9000 ، الجامع :

388/12 ، معجم : 196/9 ،معيّن : 2/ 405 ، الموحَّد : 8/2، مفيد : 299.

عامر بن عبد قيس التميمي البصري العنبري، أبو عبدالله = عامر بن عبدالله بن عبد قيس

التميمي العنبري، أبو عبدالله .

ص: 1732


1- قال التستري : قد عرفت في عاصم بن ظريف احتمال اتّحادهما بکون الأصل فيهما واحدا وأصحة هذا. وقال الزنجاني: وهو ابن عريف قتل مع أخيه عمروبصفّين .
2- کذا والظاهر کون الصواب فيه عامر ، أبو الطّفيل، وهو عامر بن واثلة ، أبو الطّفيل الآتي من أصحاب أمّير المؤمنين عليه السلام .

عامر بن عبدالله بن جذاعة الأزدي، عربي، کوفي= عامر بن جذاعة = عامر بن خداعة = عامر

بن عبدالله = علي بن جذاعة :

«من حواري محمّد بن علي وجعفر بن محمّد » «الصادق ، لم يرو عنهم عليه السلام »

برقي : 39، نجاشي : 293، کشّي : ح20 و 282 و 083 و 587 و 796، طوسي: 255 و 88، فهرست :

170، معالم : 89، ابن داود : 193 و 464، خلاصة : 126، منهج : 189 و 412، تحرير : 188، نقد:

8/3 و9 و 11، مجمع : 3/ 237 و 238 و 239، جامع : 627/1 ، فائق المقال : 150 و 273، وسائل :

20/ 221، نضد : 175، نبيه : 76 و138، مختصر : 36، منتهي : 48/4 و 50، صحيفة : 16 و105،

انصاري: 16 و197، مستدرک: 370/22 ، مشيخة (قيه) : 492، مشيخة (يب) : 177/26 ، بهجة :

93/ ، عوالم : 378/19 ، تنقيح: 9035 و 1038 و 2002، توضيح : 192، الجامع : 388/2 و 519،

طه : 197 و 60، معجم: 188/9 و 190 و 190 ، قاموس : 187/5 و 193 ، نمازي : 316/4 و 318

وه/ 310، نخبة : 173 و 33 ،معيّن : 1/ 237 و 4.4/2 ، الموحَّد : 7/2 و 8 ، مفيد: 290 و 299 .

عامر بن عبدالله بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو الحارث المدني ، ت 126:

عوالم : 608/18 و 520، الجامع : 2/ 388 و 389، قاموس : 190/5 ، نمازي: 319/4 .

عامر بن عبدالله بن عبد قيس التميمي العنبري، أبو عبدالله = عامر بن عبد قيس التميمي

البصري العنبري، أبو عبدالله =عمّار بن عبد القيس :

«أحد الزهاد الثّمانية الاتقياء، ثقة، معتمد» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

کشّي: ح154، ابن داود : 193 ، خلاصة : 126 ، منهج : 189، تحرير : 189، نقد: 11/3 ،

مجمع : 3/ 239، جامع : 427/1 ، وسائل : 221/20 ، منتهي : 50/6 ، بهجة :90/0 ، تنقيح :9001،

تحفة : 239، الجامع : 2/ 388، طه :76، معجم: 196/9 ، قاموس : 191/5 و 190 ، نمازي : 318/6

و 10/9 ،معيّن : 2/ 406 ، الموحَّد: 8/2، مفيد : 299.

عامر بن عبدالله البيوردي(1)، أبو علي : نمازي : 318/4

عامر بن عبدالملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان بن شهاب بن قلع بن عمروبن

عبّاد بن جحدر - وهو ربيعة - بن سعد بن مالک بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عکابة بن

ص: 1733


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 287 ح 13، عنه البحار : 339/99 ح 14، وقال النمازي : لعله عامر بن عبدالله المعدّود من مشايخ الصفّار .

صعب بن علي بن بکر بن وائل : نجاشي : 20ء في ترجمة أخيه مسمع، مجمع: 239/3 ، معجم :

199/9 ، قاموس : 190/5 ، نمازي : 319/4 ،معيّن: 09/2 ، مفيد: 299.

عامر بن عبيد(1) :

«من أصحاب علي عليه السلام »

منهج : 187، نقد: 12/3 ، مجمع: 3/ 239، جامع : 928/1 ، تنقيح : 1053، الجامع : 389/2 ،

معجم: 199/9 ،معيّن : 609/2 ، مفيد : 297.

عامر بن عدّاس : طوسي: 164 في ترجمة جناب بن عائذ الاسدي .

عامر بن عذافر (2) : نمازي : 319/4 .

عامر بن عريف = عامر بن عويف.

عامر بن علي الجامعي(3): الجامع : 389/2 ، نمازي : 319/4 .«روي عن الصادق عليه السلام »

عامر بن عمران الضبّي الکوفي(4)، أبو عکرمة : الجامع : 389/2 ، نمازي : 4/ 320 و 8/ 623.

عامر بن عمير = عامر بن عميرة:«الصادق عليه السلام »

برقي : 39، طوسي: 200، منهج : 187، نقد: 12/3 ، مجمع: 2/ 239، جامع : 28/1 ، مستدرک :

99/29 ، تنقيح: 6055 و6056، الجامع : 389/2 ، معجم: 199/9 و 200، قاموس : 199

نمازي : 320/4 ،معيّن : 237/1 و 2/ 406، الموحَّد: 8/2، مفيد: 297.

عامر بن عمير النميري(5): نمازي : 320/4

عامر بن عميرة = عامر بن عمير .

عامر بن عويف (6) = عامر بن عريف : قاموس : 199/0 ، نمازي : 319/4 .

عامر بن عيسي بن عامر السيرافي(7) : الجامع : 389/2 ، نمازي : 320/4 .

ص: 1734


1- قال السيّد الخوئي (ره) : من أصحاب علي عليه السلام ، حکاه الميرزا والسيّد التفريشي و المولي عناية الله القهپائي عن رجال الشيخ والرجال المطبّوع خال منه .
2- فلاح السائل : 222، عنه البحار : 89/ 299 ح 39.
3- بصائر الدرجات: 336 ح ، عنه البحار : 81/67 ح 98 وج 27/16 ح 27 ، مناقب آل أبي طالب : 218/4 ، ويحتمل کونه عامر الجامعي الّذيذکره البرقي ويأتي .
4- أمالي الشيخ : 501 ح1099، عنه البحار : 49/71 ح16، وفيه : عن خال أبيه عکرمة بن عامر .
5- الغدير : 46/1 .
6- وقعةصفّين: 293.
7- کفاية الأثر : 302، عنه البحار : 199/46 ح 72.

عامر بن الفضل(1): الجامع : 389/2 ، نمازي : 320/4 .

عامر بن کثير البصري(2): نمازي : 322/4 .

عامر بن کثير السّراج = عبدالله بن کثير السراج:

«الحسين عليه السلام»

برقي: 8، طوسي: 79، ابن داود: 220 و464، خلاصة : 262، منهج : 187، نقد: 3/ 12 و 132،

مجمع : 3/ 239 و 260، جامع: 628/1 ، منتهي : 02/4 ، انصاري: 66، تنقيح : 2008 و 3/ 90،

الجامع : 389/2 و 465، طه : 76، معجم: 200/9 و 288/10 ، قاموس : 197/5 ، نمازي : 4/ 321،

معين : 607/2 و 473، الموحَّد: 8/2 ، مفيد: 297 و344.

عامر بن کثير السّراج (3) (النهدي)، کوفي، زيدي :«ثقة»

نجاشي : 296، منهج : 187، نقد : 12/3 ، مجمع: 3/ 260، فائق المقال : 273، وسائل : 221/20 ،

مختصر : 36، توضيح : 192، بهجة : 95/5 ، الجامع : 389/2 ، معجم: 200/9 ، نمازي : 321/6 ،

ثقات : 2/ 217،معيّن : 2/ 406، مفيد: 297.

عامر بن مالک : من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية »

معجم: 9/ 201، نمازي : 4/ 322،معيّن : 907/2 ، مفيد: 297.

عامر بن مسعود بن سعد:

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 50، منهج : 187، نقد: 13/3 ، مجمع: 3/ 260، جامع : 1/ 28، تنقيح : 6060 ، الجامع :

389/2 ، معجم: 9/ 201،معيّن : 2/ 607، الموحَّد : 9/2، مفيد : 297.

عامر بن مسلم بن حسّانبن شريح بن سعد بن حارثة السعدي البصري(4):

«استشهد بين يدي الحسين عليه السلام في الحملة الاوّلي، وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبية» «الحسين عليه السلام »

طوسي: 77، ابن داود : 465 ، خلاصة : 252، منهج : 187، نقد: 13/3 ، مجمع: 3/ 260، جامع :

628/1 ، عوالم : 339/17 و 361، تنقيح : 9091، الجامع : 389/2 ، معجم: 9/ 202، قاموس :

198/0 ، نمازي : 322/4 ،معيّن : 407/2 ، الموحَّد: 9/2، مفيد : 297.

ص: 1735


1- أمالي الشيخ : 145 ح 239، عنه البحار : 96/ 03 ح20.
2- کفاية الأثر : 19.
3- في بعض کتب الرجال جعلوا هذا وما قبله واحدة، ومن الواضح انّهما اثنان کما ذهب إلي ذلک السيّد الخوئي (ره) فالّذيذکره النجاشي قائلا : زيدي، کوفي، ثقة مغاير لمن ذکره البرقي والشيخ من أصحاب الحسين عليه السلام .
4- قال الزنجاني: والمظنون اتّحاد هذا مع سابقه.

عامر بن معقل :

الجامع : 389/2 ، معجم: 9/ 202، نمازي : 323/4 ،معيّن : 2/ 407، مفيد: 297 .

عامر بن النباح، مؤذن أميرالمؤمنين عليه السلام = ابن نباح:

منهج : 187 و 398، نبيه : 123، مستدرک : 27/ 290، عوالم : 369/7/15 و 27/8 و 929، تنقيح :

9092، تحفة : 237، الجامع : 389/2 و 978، معجم: 9/ 202 و 67/23 ، قاموس : 199/0

و 297/10 ، نمازي : 323/6 و 509/8 ،معيّن : 911/1 و 607/2 ، مفيد: 297 و 760.

عامر بن نعيم القمّي =عمّار بن نعيم القمّي: |

منهج : 187 و 412، جامع : 628/1 ، فائق المقال : 273، نبيه : 76 و 89 و 138، منتهي: 52/6 ،

صحيفة: 66، انصاري: 197، مستدرک : 22/ 373 و 99÷/29 ، مشيخة (قيه) : 445، تنقيح : 6063،

الجامع : 389/2 ، معجم: 202/9 و 296/12 ، قاموس : 199/5 ، نمازي : 4/ 323، نخبة : 434،

مشايخ : 110 و 173،معيّن : 1/ 237 و361، مفيد: 297 و 21}.

عامر بن النمط (1)

«السجّاد عليه السلام »

برقي : 9، معجم: 202/9 ،معيّن : 2/ 507، الموحَّد: 9/2، مفيد: 297 .

عامر بن وائل (وائلة) بي الأصقع (الأسقع) الکناني ، أبو الطّفيل = عامر بن واصلة = أبو الطّفيل :

«من أولياء علي عليه السلام لا ولد يوم أحد، کيساني، ضعيف، «علي، الحسن، السجّاد عليه السلام »

برقي: 4 و8، نجاشي : 130 في ترجمة حفص بن سوقة، کشّي : ح169 و195 و 390، طوسي : 20 و 47

و 99 و 98، أبن داود: 196، خلاصة : 192 و 262، منهج : 187 و389، تحرير : 189، نقد: 13/3

و 74/5 ، مجمع : 3/ 260 و 261 و 07/7 ، جامع : 28/1 و 2/ 399، وسائل : 20/ 221 و 377، معرفة :

79 و 119، نضد: 170، منتهي : 53/6 و 189/7 ، انصاري : 16 و 144، بهجة : 96/5 و 632/7 ،

عوالم : 292/18 و 593، تنقيح : 6064 و22/3 ، توضيح : 192، تحفة : 237، الجامع : 389/2

و 902، طه : 70 و 30، معجم: 9/ 203 و 200/21 ، قاموس : 199/0 و 107/10 ، نمازي : 326/4

و 329 و 11/8،معيّن: 1/ 237 و 577 ، ثقات : 218/2 ، الموحَّد: 9/2، مفيد: 297 و 709.

عامر بن يزيد = عامر بن زيد (يزيد).

ص: 1736


1- أقول : هو عامر بن السمط المتقدّم الّذيعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب السجّادعليه السلام

طوسي : 255، معجم: 209/9 ،معيّن : 2/ 608، الموحَّد: 9/2، مفيد: 297.

عامر الجامعي(1): برقي : 36، معجم: 209/9 ،معيّن : 2/ 08 ، مفيد : 297.

عامر الجهني(2): نمازي : 310/4 .

عايذ

عايذ (عائذ) = عائذ بن حبيب الأحمسي.

عايذ (عائذ) الأحمسي = عائذ بن حبيب الأحمسي.

عبّاد

عبّاد : معجم: 209/9 ،معيّن : 1/ 238، مفيد : 298.

عبّاد، أبو سعيد العصفري، کوفي= عبّاد بن يعقوب الرواجني الکوفي، أبو سعيد الأسدي .

عبّاد الب صري(3):

«الصادق عليه السلام »

عوالم : 329/18 و 199/2/20 ، الجامع: 391/2 ، معجم : 210/9 ، قاموس: 2100، نمازي :

331/6 ،معيّن : 238/1 ، مفيد: 298.

عبّاد بن أحمد بن إسماعيل الحسيني، السيّد مجدّ الدين :|

أمّل الآمل: 161/2 ، تنقيح : 6145، الجامع : 391/2 ، معجم: 212/9 ، مفيد : 298 و 299.

عبّاد بن أحمد القزويني(4): الجامع : 391/2 ، نمازي : 320/4

ص: 1737


1- قلنا في عامر بن علي الجامعي احتمال کونه وهذا واحداً .
2- فضائل الشيعة: 53 ح 11، عنه البحار : 178/7 ح15 وج 99/98 ح 120 ، أمالي الشيخ : 349 ح 71، فيه : عطيّة بن عامر الجهني، عنه البحار : 99/ 333 ح 12، وفيه : عقبة بن عامر الجهني، وفي الأمالي الطبّع القديم: عقبة بن عامر عن عامر الجهني .
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) اعتراضه علي الصادق عليه السلام في نحره هديه في منزله بمکة في التهذيب : 376/5 ح1302، واعتراضه علي السجّاد عليه السلام في اختياره الحج علي الجهاد في الکافي : 22/5 ح 1، وقال : يحتمل انّه غير من يروي عن الصادق عليه السلام، والله العالم . وقال الزنجاني: هو ابن کثير الآتي ظاهرة وکذا عبّاد بن بکير البصري الّذيوقع في نسخة من الکشّي في ترجمة عبّاد بن صهيب و أبدل بکيرة في نسخة ببکر . (انّتهي). وظاهر التستري کونه عبّاد بن بکير البصري المحترف بعبّاد بن صهيب البصري، وقال النمازي : هو ابن بکير .
4- أمالي الشيخ : 346 ح 713 و 716 و 710 و 719 و 267 ح 717 و 718 و 719 و 269ح720، عنه البحار : 229/9 ح 27 و 311 حه وج 146/42 حه وج16/ 333 ح134 وج 290/72 ح 11 وج 168/76 حک وج .32 - 03/77

عبّاد بن إسماعيل(1): نمازي : 330/4 .

عبّاد بن بشير (2) : کشّي : ح 394، نمازي : 4/ 321.

عبّاد بن بکير البصري(3): کشّي : ح 727، جامع: 629/1 ، تنقيح : 6146، الجامع : 391/2 ، طه: 306،

معجم: 9/ 211، قاموس : 210/5 ، نمازي : 332/4 ،معيّن : 2/ 609، مفيد : 298.

عبّاد بن ثابت(4) : نجاشي : 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 390 في ترجمة محمّد بن عذافر، الجامع :391/2 ، نمازي : 4/ 332.

عبّاد بن جريج(5):

« الباقر عليه السلام »

ابن داود : 465 و536، منهج : 187، نقد : 3/ 10، جامع : 629/1 ، تنقيح : 6147، توضيح : 192،

الجامع : 391/2 ، معجم: 212/9 ، قاموس : 5/ 212،معيّن: 609/2 ، مفيد : 299.

عبّاد بن حبيب (6)= عائذ بن جندب :

«روي عن الصادق عليه السلام »

جامع : 629/1 ، تنقيح : 6148، الجامع : 391/2 ، معجم: 208/9 و 212، قاموس : 212/5 ،معيّن :

238/1 ، مفيد: 298 و 299.

عبّاد بن حمّاد(7): نمازي : 332/6 .

«روي عن الصادق عليه السلام »

ص: 1738


1- البحار : 20/50 ح ، عن الخرائج والجرائح : 1/ 380 ح 14، وفيه : عبّاد، أبو إسماعيل .
2- البحار : 109/10 ح 12 وج 382/29 ح48 و459 ح 3.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ نقل رواية الکشّي ح 737 : الظاهر انّ في الکشّي تحريفة ، فانّه لو صح لم يکن لذکر الرواية تحت عنوان عبّاد بن صهيب وجه ، نعمّ في نسخة المولي عناية الله القهپائي هکذا: قال : دخل عبّاد بن صهيب أبو بکر البصري، وعلي ذلک تکون الرواية في محلها، وعن بعض نسخ الکشّي عبّاد بن کثير بدل عبّاد بن بکير والله العالم بالحال . أقول : وفي عبّاد البصري ما يتعلق به أيضا.
4- أمالي الشيخ : 299 ح .44، عنه البحار : 40/37 ح12.
5- قال السيّد الخوئي (ره) : نسبه ابن داود (...) في القسم الثاني إلي رجال الشيخ، إلا انّ النسخ بأجمعها خالية عن ذکره، ونسب إلي النجاشي کونه عامّية، عند ذکره جماعة من العامّة في آخر الکتاب ، وهذا أيضا لم يوجدّ في کتاب النجاشي . وقال الميرزا: والّذيرأيت في رجاله ونقله صة أيضا کما سيأتي عبدالله بن جريح
6- قال الزنجاني : ولا يبعدّ کونه مصحّف صهيب والله أعلم، وقد يطلق علي عبّاد بن عبّاد المهلبي، عبّاد بن حبيب کما في کتب العامّة .
7- علل الشرائع : 555 ح 2، وفي أمالي الصدوق : 375 ح 2، والبحار : 12/ 180 ح8 وج 127/90 ح19وج 199/91 ح 2 عبدالله بن حمّاد .

عبّاد بن الربيع البجلي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 261، منهج : 187، نقد: 19/3 ، مجمع: 3/ 263، جامع: 1/ 630، مستدرک : 29/ 100،

تنقيح : 9169، الجامع : 391/2 ، معجم: 212/9 ، نمازي : 4/ 332،معيّن : 609/2 ، الموحَّد:

10/2 ، مفيد: 299.

عبّاد بن ربيعة (1): نمازي: 4/ 332.

عبّاد بن زيادالأسدي = عبّادة بن زيادالأسدي، کوفي.

عبّاد بن زيادالکلبي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

برقي : 23، طوسي : 261، منهج : 187، نقد : 19/3 ، مجمع: 3/ 293، جامع: 1/ 630، مستدرک :

101/29 ، تنقيح: 1100، الجامع : 391/2 ، معجم: 9/ 212، نمازي: 4/ 333،معيّن : 609/2 ،

الموحَّد: 10/2 ، مفيد: 299.

عبّاد بن سالم بن کثير المنقري :

برقي : 23، طوسي: 261، منهج : 187، نقد: 16/3 ، مجمع: 3/ 263، جامع : 1/ 30، مستدرک :

101/29 ، تنقيح : 6151، الجامع : 391/2 ، معجم: 213/9 ،معيّن : 409/2 ، الموحَّد: 10/2 ،مفيد: 299.

عبّاد بن سعيد الجعفي(2) = حمّاد بن سعيد الجعفي =عمّار بن سعيد الجعفي :

نمازي : 203/3 و 9/ 333 و 08

عبّاد بن سليمان =عمّار بن سليمان = غياث بن سليمان : «روي عنه الصفّار، الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 293، إستدراکات النجاشي: 179 في ترجمة سعد بن سعد الأشعري ، طوسي: 484، فهرست :

192 في ترجمة سليمان بن عبدالله الديلمي، ابن داود : 194، منهج : 187، نقد : 16/3 ، مجمع :

263/3 ، جامع: 1/ 630، نبيه : 75، مختصر : 39، منتهي : 56/4 ، مستدرک : 101/29 ، تنقيح:

9152 و9381، الجامع : 391/2 ، معجم: 213/9 ، قاموس : 212/5 ، نمازي : 4/ 333و 9/9 ،

معين : 1/ 238، الموحَّد: 2/ 10، مفيد: 299.

ص: 1739


1- مستدرک الوسائل : 12/ 280 ح 14، عن الهداية الکبري : 393، وفيه: عبّاد بن نهيعة .
2- أمالي الشيخ : 460 ح1028 و476 ح 1039، عنه البحار : 222/22 ح 2 وج 41/28 حه وج 209/32 ح191 ، کفاية الطالب : 73، عنه کشف الغمّة : 1/ 108، عنه البحار : 48/40 ح 80، ميزان الاعتدال : 399/2 رقم 6118، لسان الميزان : 229/3 رقم 1029.

عبّاد بن سليمان(1) : نجاشي : 239 في ترجمة عبدالرحمان بن أحمد بن جبر ويه ، قاموس : 213/5 .

عبّاد بن سليمان النوفلي(2)= عبّاد بن محمّد بن سليمان النوفلي.

عبّاد بن سليمة (3): نمازي : 334/4 .

اعدّ من مشايخ الصّفاره

عبّاد بن صهيب(4)، أبوبکر التميمي الکلبي الکليني (الکليبي) المازني اليربوعي البصري،

کوفي= عبّاد الکليني = عبّادة الکليني:

«عامّي، ثقة، «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 26، نجاشي : 293، کشّي : ح 571 و 732، طوسي: 131 و 260، فهرست : 179، معالم : 88،

ابن داود : 465 و536، خلاصة : 263، منهج : 187، نقد: 19/3 و 129/0 ، مجمع: 263/3 و 26

و 11/7 ، جامع: 1/ 30 و 2/ 370، فائق المقال : 150 و208 و273، وسائل : 20/ 222، نضد: 179،

تنبيه : 75، مختصر : 39، منتهي : 57/4 و 7/ 122، صحيفة : 105، انصاري: 16 و 138، مشيخة

(يب) : 177/26 ، بهجة : 100/5 و 392/7 ، تنقيح: 915 و 9/3 و 57، تحفة : 239، الجامع :

392/2 ، طه : 70، معجم: 216/9 ، قاموس : 216/5 ، نمازي : 4/ 336 و 360، ثقات : 2/ 220،

نخبة : 176 ،محدّث: 293،معيّن : 1/ 238، الموحَّد: 10/2 ، مفيد : 299 .

عبّاد بن صهيب بن عبّاد بن صهيب (5) : الجامع : 392/2 ، نمازي : 330/4 .

عبّاد بن عبّاد المهلبي البصري العتکي(6)، أبو معاوية : الجامع : 392/2 ، نمازي : 4/ 330 .

عبّاد بن عبّاس الطالقاني : الجامع : 392/2 .

عبّاد بن عبدالخالق(7) : الجامع : 392/2 ، نمازي : 339/4 .

ص: 1740


1- استظهر التستري انّه عبّاد بن سليمان الصيمرّي المعتزلي.
2- قال الزنجاني: لا يبعدّ کونه ابن محمّد بن سليمان الآتي.
3- بصائر الدرجات : 13. ويحتمل کون الصواب عبّاد بن سليمان المتقدّم الّذيذکره الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام قائلاً : روي عنه الصفّار، ووقع التحريف.
4- تقدّم في عبّاد البصري وعبّاد بن بکير ماله علاقة بالعنوان .
5- علل الشرائع : 19ح 1 و 109ح 2، الخصال : 189ح 261 و11، ح 3، عنهما البحار : 200/10 حه وج 30/ 53 ح 9 وج 307/91 ح 17 ، ويحتمل اتّحاده مع سابقه بالتحريف .
6- أمالي الصدوق: 191 ح 1 ، فضائل الأشهر الثلاثة : 112 ح 107، معاني الأخبار : 319 ح 1، عنها البحار : 290/7 ح ا وج 159/17 حا وج 376/09 حة، وقال الزنجاني: وهو ابن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة واسمه ظالم بن سارق.
7- الخصال : 639 ح 14، عنه البحار : 57/ 320 ح 2، وفيه : العبّادي بن عبدالخالق

عبّاد بن عبدالصّمد(1)، أبوالمعمّر : قاموس : 219/5 ، نمازي : 339/4 .

عبّاد بن عبدالله الأسدي الکوفي(2):

«روي عن أميرالمؤمنين عليه السلام »

قاموس : 219/5 ، نمازي : 339/4 .

عبّاد بن عبدالله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي(3): الجامع : 292/2

عبّاد بن عمروبن ثابت بن أبي المقدام (4) : تنقيح : 1108، الجامع : 392/2 ، قاموس : 217/5 .

عبّاد بن عمران الانصاري، مولاهم، کوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 261، منهج : 188، نقد: 17/3 ، مجمع : 266/3 ، جامع : 1/ 630، مستدرک : 101/29 ،

تنقيح : 6156، الجامع : 392/2 ، معجم: 219/9 ،معيّن : 09/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد : 299 .

عبّاد بن عمران التغلبي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 261، منهج : 188، نقد: 17/3 ، مجمع: 3/ 260، جامع : 1/ 630، مستدرک : 102/29 ،

تنقيح : 9157، الجامع : 392/2 ، معجم: 219/9 ،معيّن : 09/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد : 299.

عبّاد بن عمير الکاهلي الثقفي = عبّاد بن کثير الکاهلي الثقفي.

عبّاد بن العوام(5)، أبو سهل الواسطي : الجامع : 393/2 ، قاموس : 217/5 .

عبّاد بن قيس، صاحب الترهات :

« أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 51، ابن داود : 465، منهج : 188، نقد: 17/3 ، مجمع : 3/ 260، جامع: 1/ 530، تنقيح :

9109 و 65/3 ، الجامع : 392/2 ، معجم: 219/9 ، قاموس : 218/5 ، نمازي : 339/4 ،معيّن :

610/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد: 299.

ص: 1741


1- إرشاد المفيد: 1/ 30، عنه البحار : 229/38 ح 31، بشارة المصطفي: 127 ، عنه البحار : 22 / 460 ح8، کنز الفوائد : 271/1 .
2- أمالي الصدوق : 22813، عنه البحار : 390/35 حه وج 79/92 ح 2، الخصال : 12، ح110، عنه البحار : 209/38 حة، أمالي المغيد : 145 حه، عنه البحار : 390/30 حه، أمالي الشيخ : 483 ح 1054، عنه البحار : 109/22 ح 73.
3- نقله الزنجاني عن أمالي الشيخ مجلس 18 ولم نجدّه .
4- يأتي في عبّاد بن يعقوب الرواجني إلي انّ هذا من اشتباهات المامقاني الکثيرة
5- تاريخ بغداد: 10/11 رقم 5799.

عبّاد بن کثير = عبّاد بن کثير البصري .

عبّاد بن کثير البصري = عبّاد بن کثير :«الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 739 و 737 و 761، نبيه : 75 و 138، منتهي : 61/4 ، الجامع : 392/2 ، معجم: 217/9 ،

نمازي: 4/ 337،معيّن: 1/ 238 و 239، مفيد : 299.

عبّاد بن کثير النوا(1): الجامع : 1392/2

عبّاد بن کثير الکاهلي الثقفي(2)= عبّاد بن عمير الکاهلي الثقفي :

«شيخ قديم، کان سفيان الثوري يکذبه» «الصادق عليه السلام »

طوسي : 260، ابن داود : 465، منهج : 188، نقد : 17/3 ، جامع: 1/ 630، بهجة : 102/5 ، عوالم :

20/ 1090، تنقيح : 1160، الجامع : 392/2 ، معجم: 219/9 و 217، قاموس : 218/5 ،معيّن :

09/2 و 410، الموحَّد: 11/2 ،، مفيد : 299.

عبّاد بن محمّد بن حسام الدين : قاين : 12.

عبّاد بن محمّد بن سليمان النوفلي = عبّاد بن سليمان النوفلي :« الرضا عليه السلام»

طوسي : 386، منهج : 188، نقد: 17/3 ، مجمع: 3/ 260، جامع : 31/1 ، تنقيح : 6161، الجامع :

392/2 و 393، معجم: 218/9 ، نمازي : 4/ 337،معيّن : 410/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد : 299.

عبّاد بن محمّد المدائني (3): نمازي : 4/ 337.

«روي عن الصادق عليه السلام»

عبّاد بن مسروق(4): نمازي : 347/4 .

«هو من شهداء أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام»

عبّاد (بن) المنقري(5): نمازي : 4/ 337.

«من أصحاب الصادق عليه السلام»

عبّاد بن موسي الختلي(6) : الجامع : 393/2 .

ص: 1742


1- ثواب الأعمّال : 277 ج2، عنه البحار : 12/79 حه1، وفي تفسير العياشي: 1/ 239 ح 114، عنه البحار : 10/79 ح 2، عن کثير النوا، وهو الصواب کما تقدّم عن معجم الرجال : 209/9 ، عبّاد بدون وصف.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : انّ عبّادة هذا هو عبّاد بن کثير البصري المرّائي. أقول : وکذلک يظهر من ميزان الاعتدال : 2/ 371 رقم 136، وص375 رقم 1354.
3- فلاح السائل : 170، عنه البحار : 12/89 حا.
4- البحار : 32/ 500 ح 629.
5- أمالي الشيخ : 3 ح 1011، عنه البحار : 132/6 ح 21 وج 397/17 ح 9 وج 29/64 حة، وفيها : عبّاد المنقري، وفي أمالي الشيخ (ط . ق): 18/2 : حمّاد المقرئ .
6- أمالي الشيخ : 393 ح866، عنه البحار : 19/ 222 ح 19

عبّاد بن موهب الکوفي:

طوسي: 260 ، منهج : 188، نقد: 17/3 ، مجمع: 265/3 ، جامع : 31/1 ، مستدرک : 102/29 ،

تنقيح : 6163، الجامع : 393/2 ، معجم: 218/9 ،معيّن : 410/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد : 299 .

عبّاد بن مهاجر بن أبي مهاجر الجهني :

«استشهد مع الحسين عليه السلام »

تنقيح : 6164، الجامع : 393/2 ، قاموس : 221/5 ، نمازي : 338/4 .

عبّاد بن نسي(1) : الجامع : 1393/2

عبّاد بن نسيب(2)، أبوالوضيء القيسي : قاموس : 221/5 و 207/10 . «حضر مع علي عليه السلام وقعةصفّين»

عبّاد بن يزيد(3): نمازي : 338/4

عبّاد بن يزيد(4)

«روي عنه الحسن والحسين أبنا سعيد» «الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 53، طوسي : 382، منهج : 188، نقد: 18/3 ، مجمع: 3/ 260، جامع : 631/1 ، فائق المقال :

273، مستدرک : 102/29 ، تنقيح : 6165، الجامع : 393/2 ، طه: 197، معجم: 218/9 ، نمازي :

338/4 ،معيّن : 410/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد : 299.

عبّاد بن يعقوب الاسدي = عبّاد بن يعقوب الرواجني الکوفي، أبو سعيد الأسدي..

عبّاد بن يعقوب الرواجني الکوفي(5)، أبو سعيد الاسدي = عبّاد، أبو سعيد العصفري، کوفي=

عبّاد بن يعقوب الأسدي = عبّاد الرواجني = عبّاد العصفري = أبو سعيد العصفوري :

«علامي المذهب»

نجاشي : 293، إستدراکات النجاشي : 48 في ترجمة الحسن بن محمّد بن أحمد و 2ه في ترجمة الحسين

بن زيد و 113 في ترجمة بسام بن عبدالله و 119 في ترجمة ثابت بن هرمز و 12 في ترجمة خالد بن يزيد

ص: 1743


1- أمالي الصدوق : 286 ح ، عنه البحار 336/38 حة، وفيه : عبّادة بن نسي ، ويحتمل کونه الصواب وهو المذکور في تقريب التهذيب : 390/1 رقم 128.
2- تاريخ بغداد : 101/11 رقم 5797.
3- کنز الفوائد: 1/ 272.
4- أحتمل التفريشي في ترجمةعمّار بن يزيد اتّحاده مع هذا وکذلک درياب النجفي في المعجم الموحَّد.
5- عنونه المامقاني بعنوان : عبّاد بن عمروبن ثابت ابوالمقدام وهو سهو منه فانّه خلط الراوي بالمرّوي عنه وجعلهما عنوانأ والصحيح : أبو سعيد العصفري وهو عبّاد، عن عمروبن ثابت وهو أبو المقدام، راجع معجم رجال الحديث : 170/21 , وظاهر الزنجاني والتستري تغاير الرواجي عن العصفري، وذهب آخرون إلي کونهما واحد .

و 107 في ترجمة داود بن عطاء و 185 في ترجمة سليمان مولي طربال و 189 في ترجمة سندي بن عيسي

و 194 في ترجمة سري بن عبدالله و 203 في ترجمة صعصعة بن صوحان و 220 في ترجمة عبدالله بن الزبير

الأسدي و 227 في ترجمة عبدالله بنالهيثم و 290 في ترجمة عمر و بن أبي المقدام و 393 في ترجمة محمّد

بن فرات و 4.9 في ترجمة موسي بن عمير ، فهرست : 176، إستدراکات الفهرست : 195 في ترجمة

عبدالله بن محمّد بن قيس، معالم: 88، ابن داود : 194 و465 و536، خلاصة : 263، منهج : 187

و 188، نقد : 3/ 10 و 18، مجمع: 3/ 262 و 263 و 26 و 68/7 ، جامع : 1/ 29 و 631 و388/2 ،

فائق المقال : 273، نضد : 179، مختصر : 39، منتهي : 4/ 56 و 91، صحيفة : 105 ، انصاري: 66،

مستدرک : 29/ 100، مشيخة (يب) : 178/26 ، بهجة : 103/5 ، تنقيح : 6144 و9196 و 18/3 و 52،

توضيح : 192، الجامع : 2/ 390 و 393 و 967، طه : 70 و 30، معجم: 210/9 و 218 و 220 و 221

و 170/21 ، قاموس : 5/ 210 و 212 و 221 و 10/ 80، نمازي : 4/ 330 و 332 و 338 و 396/8 ، نخبة :

176،معيّن : 1/ 239 و 571 و 2/ 08 و 10، الموحَّد: 10/2 و 11، مفيد : 298 و 299 و 300 و 702.

عبّاد الرواجني = عبّاد بن يعقوب الرواجني الکوفي، أبو سعيد الأسدي.

عبّاد الضبّي = غياث الضبّي:

«روي عن الصادق عليه السلام»

جامع : 1/ 30 و 209، مستدرک : 101/29 ، تنقيح : 6155، الجامع : 392/2 و 107، معجم: 220/9

و 237/13 ، قاموس : 219/5 ،معيّن : 1/ 239 و 398، مفيد: 300 و 452 .

عبّاد العامري : نبيه : 70، معجم: 220/9 ، نمازي : 4/ 335،معيّن : 410، مفيد: 300.

عبّاد العصفري = عبّاد بن يعقوب الرواجني الکوفي، أبو سعيد الأسدي .

عبّاد الکلبي(1) : برقي : 23 ، معجم: 9/ 221،معيّن : 10/2 ، مفيد: 300.«الصادق عليه السلام »

عبّاد الکليبي = عبّاد بن صهيب، أبوبکر التميمي الکلبي (الکليبي).

عبّادالمکّي(2):

«روي عن الصادق عليه السلام »

ص: 1744


1- يحتمل کونه عبّاد بن صهيب التميمي الکلبي المتقدّم والله العالم .
2- قال الزنجاني: لا يبعدّ اتّحاده مع ابن کثير ، وقال في ترجمة عبّاد بن کثير البصري : ويظهر من بعض العامّة کونه عابدأ بمکة ولأجل ذلک يوصف أحيانا بعبّاد المکّي. (انّتهي). وقال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر روايته في الفقيه و التهذيب : وهذه الرواية في الکافي : ج 7 کتاب الحدود 3، باب الرجل يجب عليه الحد وهو مرّيض 49، ح 1، وفيه : يحيي بن عبّادالمکّي، ولا يبعدّ وقوع السقط في الفقيه والتهذيب، فانّ يحيي بن عبّادالمکّي وقع في اسناد جملة من الروايات و ذکر في الرجال أيضأ بخلاف عبّاد المکّي.

جامع : 631/1 ، نبيه : 75، تنقيح : 9192، الجامع : 393/2 ، معجم: 9/ 221، قاموس : 5/ 220،

نمازي : 4 / 337،معيّن : 1/ 239، مفيد: 300.

عبّادة

عبّادة الأسدي = عباية بن ربعي الأسدي.

عبّادة (عباية) بن ربعي الأسدي = عباية بن ربعي الأسدي .

عبّادة بن زيادالأسدي، کوفي= عبّاد بن زيادالأسدي :

«ثقة، زيديه»

نجاشي : 306، ابن داود : 465 ، خلاصة : 265، منهج : 188، نقد: 19/3 ، مجمع: 269/3 ، جامع :

31/1 ، فائق المقال : 150 و 273، وسائل : 20/ 222، منتهي : 93/6 ، انصاري: 66، بهجة :

105/0 ، تنقيح : 9191، الجامع : 391/2 و 393، طه: 75، معجم: 212/9 و 222، قاموس : 225/5 ،

نمازي : 4/ 333 و 339، ثقات : 2/ 227 ،معيّن : 1/ 239، الموحَّد: 12/2 ، مفيد : 299 و 300.

عبّادة بن الصامت الغفاري(1)، ممن أقام في البصرة، ابن أخي أبي ذرّ):

«کان شيعياً أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 67، ابن داود : 219، خلاصة : 129، منهج : 188، نقد: 19/3 ، مجمع: 269/3 ،

جامع : 31/1 ، وسائل : 20/ 222، منتهي : 93/4 ، بهجة : 109/5 ، تنقيح : 9193، توضيح : 192،

تحفة : 239، الجامع : 2/ 393، طه : 197، معجم: 9/ 222، قاموس : 220/5 ، نمازي : 4/360،

ثقات : 2/ 227 ،معيّن : 611/2 ، الموحَّد: 12/2 ، مفيد: 300.

عبّادة بن محمّد بن عبّادة بن الصامت (2): نمازي : 260/4 .

عبّادة الکليني = عبّاد بن صهيب ، أبو بکر التميمي الکلبي الکليني (الکليبي).

عبّاس

عبّاس : کشّي : ح 1130، معجم: 9/ 223، ثقات : 2/ 230 ،معيّن: 1/ 239 ، مفيد: 300.

العبّاس

العبّاس(3)، غلام أبي الحسن الرضاعليه السلام، يعرف بغلام ابن شراعة :

الجامع : 399/2 ، معجم: 252/9 ، نمازي : 4/ 360،معيّن: 261/1 ، مفيد : 303.

ص: 1745


1- قال السيّد الخوئي (ره) : وقد ذکر العلاّمة في الخلاصة (4) من الباب : 20، من فصل العين من القسم الاوّل انّ عبّادة هذا من السابقين الدّين رجعوا إلي أميرالمؤمنين عليه السلام ، وهو سهو جزما فانّ هذا وانّ کان شيعي إلا انّه ليس من السابقين و الّذيهو مهم هو عبّادة بن الصامت الخزرجي . وقال السيّد التعريشي: وذکره ابن داود مرّة هکذا ومرّة بعنوان عبدالله بن الصامت راوية عن جخ ولم أجدّ إلا کما نقلناه .
2- مسکن الفؤاد : 56، عنه البحار : 141/82 ح 26.
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع العبّاس بن هلال .

العبّاس، مولي الرضا عليه السلام = العبّاس بن هشام، أبو الفضل الناشري الأسدي، عربي .

عبّاس البرفقي (البرهقي، الترقفي) : نجاشي : 177 في ترجمة سعد بن عبدالله الأشعري، فهرست :

103 في ترجمة سعد بن عبدالله ، مجمع: 269/3 ، قاموس : 229/5 .

العبّاس بن أبي طالب علي بن جعفر بن عبدالله رأس المذري، أبو الحسن = عبّاس بن علي

بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ،

أبو الحسن .

العبّاس بن أبي العبّاس :

الجامع : 393/2 ، معجم: 9/ 225، نمازي : 341/4 ،معيّن: 1/ 260، مفيد: 300.

العبّاس بن أبي عمرو(1): الجامع : 393/2 ، نمازي : 4/ 361.

العبّاس بن أحمد بن الفضل بن محمّد الهاشمي الصالحي(2)، أبو الحسن :

نجاشي : 180 في ترجمة سهل بن زيادأبي سعيد الآدمي، مجمع: 269/3 و 137/7 ، الجامع : 393/2 ،

معجم: 220/9 ، نمازي : 4/ 361،معيّن : 611/2 ، مفيد: 300.

العبّاس بن أحمد السائغ (3) (الصائغ)، أبومحمّد: نمازي : 341/4 .

العبّاس بن إسحاق بن موسي بن جعفرعليه السلام : نجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن

جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين عليه السلام، الجامع : 3922 ، نمازي : 341/4 .

العبّاس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت : تهذيب : 202/3 .

العبّاس بن ايّوب(4): نمازي : 341/4 .

العبّاس بن بريد البحراني(5): الجامع : 393/2

ي: نجاشي: 180 في ترجمة سعيد بن سعد، فهرست : 81 في ترجمة جندب بن

جنادة ، تبيه : 75، تنقيح: 9203، الجامع : 393/2 و 981، معجم: 220/9 ، قاموس : 229/5 ،

نمازي : 4/ 362،معيّن : 1/ 260 ، مفيد: 300.

ص: 1746


1- إکمال الدين : 300 ح ا ، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 40/1 حا ، عنهما البحار : 193/39 ح 2 و 12/67 ح .
2- في تاريخ بغداد : 191/12 رقم 1968 العبّاس بن أحمد بن الفضل بن أحمد بن محمّد .
3- غيبة الطوسي: 355 ح 317، عنه البحار : 345/01 ذح 1.
4- فتح الأبواب : 255، عنه البحار : 77/46 ح 73.
5- غيبة الطوسي: 416 ح 482، عنه البحار : 217/02 ح 79، وفيهما : العبّاس بن يزيد البحراني .

العبّاس بن بکر(1): الجامع : 2/ 396، نمازي : 392/4 .

العبّاس بن جعدّة الجدّلي :

«کان من الشيعة المخلصين في الولاء، بايع مسلم وضرب عنقه بعدّ قتل مسلم بالکوفة »

تنقيح : 920 و 48/3 ، الجامع : 2/ 396، قاموس : 227/5 ، نمازي : 4/ 362.

العبّاس بن جعفر بن محمّد بن الأشعث: تنقيح : 9205، الجامع : 2/ 396، معجم: 220/9 ،

قاموس : 227/5 ، نمازي : 363/6 ،معيّن : 2/ 611، مفيد: 300.

العبّاس بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

منهج : 188، نقد: 19/3 ، جامع : 31/1 ، فائق المقال : 150، وسائل : 20/ 222، منتهي : 64/4 ،

بهجة : 108/5 ، عوالم : 899/2/20 و 933، تنقيح : 209، الجامع : 2/ 396، طه : 197، معجم:

229/9 ، قاموس : 227/5 ، نمازي : 363/4 ،معيّن : 611/2 ، مفيد: 300.

العبّاس بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2)، أمّه عائشة بنت طلحة

الجود = عبّاس بن علي بن الحسن المثلث : تحفة : 263، نمازي : 363/4 و 351.

العبّاس بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب (3):

عوالم : 390/22 ، قاموس : 227/5 ، نمازي : 363/4 .

العبّاس بن الحسين اللهبي (4): الجامع : 2/ 396.

العبّاس بن حمزة الشهرزوري(5): نمازي : 344/4 .

العبّاس بن خليل بن جابر الطائي(6)، أبو الخليل، إمام حمص :

الجامع : 2/ 396، نمازي : 344/4 .

ص: 1747


1- أمالي الشيخ : 138ح 22 ، عنه البحار : 7/ 178 ح 14 وج 270/26 ح3؛ وج 27/6 ح 53 وج 22/98 ح 39.
2- مقاتل الطالبّيين: 197.
3- تاريخ بغداد: 129/12 ، عنه تذکرة الخواص لابن الجوزي : 55، عنه البحار : 62/ 75 ح 2، العدّد القويّة : 263، عنه البحار : 99/ 233 ح 21
4- أمالي المفيد: 299 ح 10.
5- الخصال : 02 حة، عنه البحار : 92/ 180ح11 وأسقطه من السند، الإختصاص : 12، عنه البحار :386/22 ح 20.
6- أمالي الشيخ : 219ح 2 64، عنه البحار : 44/ 230ح13.

العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطّلب:

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 51، منهج : 188، نقد: 3/ 20، مجمع: 269/3 ، جامع : 31/1 ، منتهي : 4 / 64، مستدرک :

102/29 ، تنقيح : 9207، تحفة : 260، الجامع : 2/ 396، معجم: 229/9 ، قاموس : 228/5 ،

نمازي : 344/4 ،معيّن : 611/2 ، الموحَّد : 12/2 ، مفيد : 300.

عبّاس بن ربيعة النخعي = عابس (عبّاس) بن ربيعة النخعي.

عبّاس بن زيد، مولي جعفر بن محمّد عليه السلام ، مدني :«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 282، طوسي: 269، ابن داود : 194 ، منهج : 188 ، نقد : 3/ 20، مجمع : 269/3 ، جامع :

31/1 ، فائق المقال : 273، مختصر : 39، مستدرک : 103/29 ، عوالم : 1020/2/20 ، تنقيح :

9209، الجامع : 2/ 396، معجم: 229/9 ، قاموس : 228/5 ،معيّن : 12/2 ، الموحَّد: 12/2 ،

مفيد: 300.

العبّاس بن السري المقري (1): الجامع : 2/ 396، نمازي : 344/4 .

العبّاس بن سعيد الأزرق (2) : الجامع : 2/396، نمازي : 365/4 .

العبّاس بن سليمان(3): الجامع : 2/396، نمازي : 4/ 345.

العبّاس بن السندي (السري): نجاشي: 17 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن سعيد، معجم: 229/9 ،

نمازي : 4/ 345،معيّن : 1/ 260 ، مفيد : 300.

العبّاس بن السندي الهمداني(4): نمازي : 4/ 345.

العبّاس بن سهل الساعدي (5):

«روي عن أبيه، عن فاطمة الزهراء عليه السلام »

الجامع : 397/2 ، نمازي : 4/ 345.

ص: 1748


1- أمالي الشيخ : 152 ح 250، عنه البحار : 117/46 ح، وظاهر النمازي : اتّحاده مع العبّاس ابن السندي .
2- معاني الأخبار : 2 ح ، و 179ح 2 ، و علل الشرائع : 321ح 4 و 5 و 322-8 و 397ح 3 و 298حه، عنهما البحار : 343/18 ح 53 و ج 82/ 336 ح 11 و 12 و 13 وج 86 / 160 ح 34 و 141 ح 35.
3- أمّاني الشيخ : 645 ح1338 ، عنه البحار : 292/2 ح 12.
4- دلائل الإمامة : 213، عنه مدينة المعاجز : 342/7 ح63، الثاقب في المناقب : 021 حا.
5- البحار : 36/ 352 ح 223، عن کفاية الأثر : 197، وفيه : يعقوب بن محمّد بن علي بن عبدالمهيمن بن عبّاس بن سعد الساعدي .

العبّاس بن شريک :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 52، منهج : 188، نقد: 3/ 20، مجمع: 269/3 ، جامع : 931/1 ، تنقيح : 9210، الجامع :

2/ 396، معجم: 227/9 ،معيّن : 2/ 412، الموحَّد: 12/2 ، مفيد : 301.

العبّاس بن صدقة :

«من الغلاة الکبار الملعونين»

کشّي : ح1002، خلاصة : 265، منهج : 188، تحرير : 362، نقد : 3/ 20، مجمع: 3/ 267، جامع :

31/1 ، منتهي : 654 ، انصاري: 66، بهجة : 108/5 ، تنقيح : 211، الجامع : 2/ 396، معجم:

227/9 ، قاموس : 229/5 ،معيّن : 412/2 ، الموحَّد: 12/2 ، مفيد : 301

العبّاس بن ضحاک (1): الجامع : 2/ 396

عبّاس بن طاهر بن ظهير ، أبو الطّفيل (الفضل):

«من الأفاضل»

منتهي: 95/6 ، تنقيح : 212)، الجامع : 2/ 396، معجم: 227/9 ، قاموس : 5/ 230، نمازي :

4 / 346،معيّن : 612/2 ، مفيد : 301.

عبّاس بن عائذ (عائذ) الکوفي، مولي همدان = عبّاس بن عايد : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 269 ، منهج : 188 ، نقد : 21/3 ، مجمع : 3/ 267، جامع : 1/ 632، مستدرک : 103/29 ، تنقيح

: 9215، الجامع : 2/ 395، معجم: 227/9 و 232،معيّن : 612/2 ، الموحَّد: 13/2 ، مفيد : 301.

عبّاس بن عاصم المؤذّن (2) : الجامع : 2/ 395، نمازي : 346/4 .

العبّاس بن عامر بن رباح (رباح)، أبو الفضل الثقفي القصباني = العبّاس بن عامر الثقفي =

العبّاس بن عمر بن رباح (3): «الشيخ الصدوق، الثقة، کثير الحديث» «الکاظم عليقة، لم يرو عنهم عاليه السلام»

نجاشي: 281، إستدراکات النجاشي : 50 في ترجمة الحسن بن صالح و18 في ترجمة أحمد ابن رزق

و 160 في ترجمة داود بن الحصين و164 في ترجمة ربيع بن محمّد و 172 في ترجمة زکريّا بن عبدالله و 280

في ترجمة عمر بن أبان و 318 في ترجمة کعيب بن عبدالله ، کشّي: ح16 و 167 و 169 و199 و 202 و 305

و 20 و 322 و 395 و 370 و 378 و 25 و 429 و 439 و 44 و 45 و 520 و 500 و 113 و 729 و 787،

طوسي: 309 و 487، فهرست : 177، إستدراکات الفهرست : 29 في ترجمة أحمد بن رزق الغمشاني

ص: 1749


1- معاني الأخبار : 41 ح 2، عنه البحار : 161/86 ح37، وفيه ما:عيّاشبن الضحّاک، وکذلک في فلاح السائل : 169.
2- طبّ الأئمّة: 101، عنه الوسائل : 459/1 ح5.
3- ذکره في توضيح الاشتباه بهذا العنوان و هو اشتباه .

128 في ترجمة داود ابن الحصين و138 في ترجمة ربيع بن محمّد، معالم : 87، ابن داود: 196، خلاصة :

118، منهج : 188 و 612، نقد: 3/ 21 و 208/0 ، مجمع: 3/ 267، جامع : 631/1 و 10/2 ، فائق

المقال : 950 و210 و 272 و 335، نضد: 177، نبيه : 75 و138، مختصر : 39 و 79، منتهي : 66/4

و 227/7 ، صحيفة : 66، انصاري : 96 و 169 و 197، مستدرک : 376/22 ، مشيخة (قيه) : 529،

مشيخة (يب) : 178/26 ، بهجة : 109/5 و 952/7 ، تنقيح : 1213 و 9215 و 31/3 و56، توضيح :

193، الجامع : 2/ 396 و991، طه : 70، معجم : 227/9 و 231، قاموس : 5/ 230 و 158/10 ،

نمازي: 369/4 ، ثقات: 2/ 230، نخبة : 175 و635،معيّن: 1/ 260، الموحَّد: 2/ 13 و 219،

مفيد: 301.

عبّاس بن عامر الثقفي القصباني = العبّاس بن عامر بن رباح (رباح)، أبو الفضل الثقفي

القصباني .

العبّاس بن العبّاس الجوهري(1) : نمازي : 269/4 .

العبّاس بن العبّاس القانعي(2)(المقانعي) : الجامع : 2/ 290، نمازي : 267/4 .

العبّاس بن عبدالرحمان الصائغ الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 269، منهج : 188، نقد: 21/2 ، مجمع: 3/ 267، جامع : 22/1 ، مستدرک : 103/29 ،

تنقيح : 1217، الجامع : 2/ 395، معجم: 9/ 232،معيّن : 612/2 ، الموحَّد: 13/2 ، مفيد: 301.

العبّاس بن عبدالعظيم العنبري(3): نمازي : 4/ 267.

العبّاس بن عبدالله البخاري(4)، أبوالفضل : نمازي : 397/4 .

العبّاس بن عبدالله بن سعيد(5) : نمازي : 368/4 .

عبّاس بن عبدالله بن معبد بن العبّاس بن عبدالمطّلب الهاشمي المدني :«الصادق عليه السلام »

ص: 1750


1- کفاية الأثر : 180، عنه البحار : 369/39 -213.
2- علل الشرائع : 108ح 2، عنه البحار : 280/27 ح ا وج 69/45 ح19.
3- مهج الدعوات : 189 ، عنه البحار : 96/ 286 ح 2.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 292/1 ح 22 وعلل الشرائع : 5 حا، إکمال الدين : 206ح4، عنها البحار : 11/ 139 حة وج 365/18 ح 56 وج 212/02 حه وج 08/07 -29 وج 2303/90 ح16 وج 107/86 ح.
5- إکمال الدين : 172 ح 29، عنه البحار : 144/15 ح 79.

طوسي : 265 ، منهج : 188 ، نقد: 3/ 21، مجمع : 3/ 267، جامع : 1/ 632، مستدرک : 103/29 ،

تنقيح : 1218، الجامع : 2/ 395، معجم: 232/9 ، نمازي : 367/4 ،معيّن : 2/ 12ء، الموحَّد :

13/2 ، مفيد : 301.

العبّاس بن عبدالله العبدي(1) : الجامع : 2/ 395، نمازي : 368/4 .

العبّاس بن عبدالله العنزي(2): الجامع : 2/ 290.

العبّاس بن عبيد الله بن أحمد الدهقان(3) : نمازي : 368/4 .

العبّاس بن عتبة بن أبي لهب(4): نمازي : 369/4 .

عبّاس بن عتبة اللهبي (النهبي الکندي) :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 265 ، منهج : 188، نقد: 22/3 ، مجمع : 3/ 268، جامع : 633/1 ، مستدرک : 29/100،

تنقيح : 9220 و 3/ 57، الجامع : 2/ 395، طه : 75، معجم: 230/9 ، قاموس : 238/5 ، نمازي :

369/4 ،معيّن : 612/2 ، الموحَّد: 13/2 ، مفيد: 301.

عبّاس بن عطيّة العامري الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 269، منهج : 188، نقد: 22/3 ، مجمع: 268/3 ، جامع : 1/ 33، منتهي : 67/4 ،

مستدرک : 29/ 100، تنقيح: 9221، الجامع : 2/ 395، طه : 197، معجم: 230/9 ، قاموس :

239/0 ،معيّن : 612/2 ، الموحَّد: 13/2 ، مفيد: 301.

العبّاس بن العلاء : الجامع : 2/ 395، معجم: 230/9 ، نمازي : 369/4 ،معيّن : 1/ 250، مفيد : 301.

عبّاس بن علي بن أبي سارة، کوفي:« ثقة»

نجاشي : 282، ابن داود : 194، خلاصة : 118 ، منهج : 188، نقد: 22/3 ، مجمع: 3/ 268، جامع :

1/ 933، فائق المقال : 1500 و 276، وسائل : 20/ 223، مختصر : 37، منتهي : 97/4 ، انصاري: 16،

ص: 1751


1- إرشاد المفيد: 1/ 286 وفيه : العبّاس بن عبيد الله العبدي، وفي الطبّع القديم ص 195 کما في العنوان، عنه البحار : 29/ 556 ح 7، وفي بصائر الدرجات : 298 ح 12 العبّاس بن عبيد الله العبدي، عنه البحار : 167/29 ح28 .
2- أمالي الشيخ : 59ح 86، و فيه : العنبري بدل العنزي ، عنه البحار : 103/22 ح 12 و ج35/ 186ح 2.
3- أمالي الشيخ : 186 ح 1657، عنه البحار : 38/32 ح 24 .
4- ذکره النمازي عن تتمة المنتهي ص39.

بهجة : 119/5 ، تنقيح : 9222، الجامع : 2/ 395، طه : 75، معجم: 9/ 235، قاموس : 239/5 ،

نمازي : 369/4 ، ثقات : 2/ 231،معيّن : 12/2 ع ، الموحَّد: 13/2 ، مفيد : 201.

العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو الفضل السقاء، أخو الحسن والحسين و :

«استشهد مع الحسين عليه السلام » «الحسين عليه السلام »

طوسي : 76، ابن داود : 194، خلاصة : 118 ، منهج : 188 ، نقد: 22/3 ، مجمع: 268/3 و 130/7 ،

جامع : 1/ 633، منتهي : 18/4 ، مستدرک : 109/29 ، بهجة : 114/5 ، عوالم : 286/7/10 و 280

و 287 و 288 و 289 و 282/17 و339 و 339، تنقيح : 9223، تحفة : 262، الجامع : 2/ 395، طه :

75، معجم: 230/9 ، قاموس : 239/5 ، نمازي : 369/6 ، ثقات : 2/ 231،معيّن : 13/2 ،

الموحَّد: 13/2 ، مفيد: 301.

العبّاس بن علي بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي

طالب عليه السلام، أبو الحسن المحمّدي من ولد محمّد بن الحنفية = العبّاس بن أبي طالب

علي بن جعفر بن عبدالله رأس المذري، أبو الحسن :

«الم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 120 في ترجمة جعفر بن عبدالله، طوسي: 680، منهج : 188، نقد: 3/ 23 و 145/5 ،

مجمع : 3/ 268 و 27/7 ، جامع : 1/ 33 و 2/ 378، فائق المقال : 209 و 279، منتهي : 14/4 و68،

انصاري: 141، بهجة : 119/5 و 408/7 ، تنقيح : 9226، الجامع : 2/ 395، طه: 197، معجم :

239/9 ، قاموس : 265/5 ، نمازي : 361/6 و 301،معيّن : 413/2 ، الموحَّد: 14/2 ، مفيد : 301.

عبّاس بن علي بن الحسن المثلث = العبّاس بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي

طالب عليه السللام.

عبّاس بن علي بن علويّة الوراميني، الشيخ رشيد الدين :

«واعظ، صالح»

منتجب : ح297، جامع : 1/ 632، أمّل الآمل: 161/2 ، تنقيح : 1225 و 09/3 ، الجامع : 2/395،

معجم : 239/9 ، مفيد : 301.

العبّاس بن علي بن يقطين (1): نمازي : 302/4 .

ص: 1752


1- زعمّ النمازي وقوعه في أمالي الصدوق وهو غلط ، والموجود في البحار : 197/103 حه الّذيذکره عن الحصال : 90 ح 29 : الحسن بن علي بن يقطين وهو الصواب دونما عنون فالعنوان ساقط.

العبّاس بن علي الشحّامي(1)، مولي الکاظم عليه السلام :

«من أصحاب الرضا عليه السلام»

الجامع : 2/ 395، نمازي : 302/4 .

العبّاس بن عمّار (2): 302/6

عبّاس بن عمر بن رباح = العبّاس بن عامر بن رياح (رباح)، أبو الفضل الثقفي القصباني .

عبّاس بن عمر بن العبّاس بن محمّد بن عبدالملک بن أبي مرّوان الکلوذاني، أبو الحسن،

المعروف بابن مرّوان الفارسي الکاتب الدهقان : «ثقة، من مشايخ النجاشي، ت 1414»

نجاشي : 110 في ترجمة بکر بن محمّد بن حبيب وہ 14 في ترجمة الحصين بن المخارق و168 في ترجمة

روح بن عبدالرحيم و 229 في ترجمة عبدالله بن محمّد الاسدي و 291 في ترجمة علي بن الحسين بن موسي

بن بابويه و 293 في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمّد الجواني و 30 في ترجمة وهب بن وهب، مجمع:

268/3 و 146/7 و166، نضد : 177، فوائد: 79/2 ، منتهي : 98/4 و 368/7 و 631، مستدرک :

109/29 ، إجازات : 157/21 ، بهجة :119/0 و 509/7 و 568، تنقيح : 9229 و 1227 و 3/ 96 و 57،

توضيح: 192، الجامع : 2/ 395، معجم: 239/9 ، قاموس : 295/0 و 269 و 291/10 ، نمازي :

302/4 ،معيّن : 13/2 ، مفيد : 301.

العبّاس بن عمر الفقيمي = العبّاس بن عمرو= العبّاس بن عمروالفقيمي:

جامع : 1/ 633، نبيه : 75، مستدرک : 448/23 ، تنقيح : 1228 و 55/3 ، الجامع : 2/ 390 و 982 ،

معجم: 237/9 ، قاموس : 246/5 ، نمازي : 4/ 353،معيّن : 1/ 260، مفيد : 301 و 302.

عبّاس بن عمر الهمداني :« الجواد عليه السلام»

طوسي : 404، منهج : 188، نقد: 3/ 23، مجمع: 269/3 ، جامع: 1/ 933، تنقيح : 9229، الجامع :

2/ 395، معجم: 227/9 ،معيّن : 413/2 ، الموحَّد: 14/2 ، مفيد : 301.

ص: 1753


1- علل الشرائع : 522ح 7، أمالي الشيخ : 228 ح 4.2، عنه البحار : 306/73 ح 8ه. وقال الزنجاني : الظاهر انّه أبن هلال الشحّامي الآتي والراوي عنه علي بن الحسن . قلت : وهو في الکافي : 2/275 ح 29 ، علي بن الحسن المثّمي، عن العبّاس بن هلال .
2- البحار : 135/77 ح48، عن أمالي الشيخ : 175 ح 1426، ولم نجدّ له فيه ذکرة، وقال النمازي : لکن في المصدر أمالي الشيخ : ج2/ 287 ذکره العبّاس بن عامر ولم نجدّه کذلک، والحق انّ الصواب في العنوان : العبّاس بن عامر بن رباح، أبو الفضل الثقفي القصباني فانّه يروي عن أحمد بن رزق الغمشاني، ويروي عنه ابن فضّال کما في البحار : 289/19 ح 167، عن أمالي الشيخ.

العبّاس بن عمرو= العبّاس بن عمر الفقيمي .

العبّاس بن عمروالفقيمي = العبّاس بن عمر الفقيمي.

عبّاس بن عمير :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 265، منهج : 188، نقد : 3/ 23، مجمع: 269/3 ، جامع : 1/ 633، مستدرک: 107/29 ،

تنقيح : 1230 ، الجامع : 2/ 395، معجم: 237/9 ،معيّن : 2/ 414، الموحَّد: 16/2 ، مفيد: 302.

عبّاس بن عوف العبدي البصري:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 245، منهج : 188 ، نقد : 23/3 ، مجمع : 269/3 ، جامع : 1/ 632، مستدرک: 107/29 ،

تنقيح : 2231، الجامع : 2/ 395، معجم: 238/9 ،معيّن : 2/ 414، الموحَّد: 16/2 ، مفيد: 302.

العبّاس بن عياض(1) = عياض بن عياض.

العبّاس بن عيسي(2)

«روي عن علي بن الحسين عليه السلام»

جامع : 1/ 33، الجامع : 399/2 ، معجم: 238/9 ، نمازي : 303/4 ،معيّن: 1/ 260، مفيد: 302.

عبّاس بن عيسي الغاضري، کوفي، أبو محمّد =عيّاشبن عيسي الغاضري:

نجاشي: 281، فهرست : 177، معالم : 87، ابن داود : 194، منهج : 188، نقد: 3/ 23 و 217/5 ،

مجمع : 269/3 و 297/6 و 93/7 ، جامع : 633/1 ، فائق المقال : 276، مختصر : 37، منتهي :

69/4 ، صحيفة : 105، انصاري: 100، مستدرک: 107/29 ، مشيخة (يب) : 178/26 ، بهجة :

970/7 ، تنقيح : 9232 و 3/ 50، الجامع : 2/ 395، طه : 197، معجم: 238/9 ، قاموس : 5/ 266،

نخبة : 170،معيّن: 2/ 414، الموحَّد: 16/2 ، مفيد : 302.

العبّاس بن الفرج الرياشي(3): الجامع : 399/2 ، نمازي : 354/4 .

العبّاس بن الفضل، يکنّي أبا الفضل :

«الحسين عليه السلام »

طوسي : 78، ابن داود : 195 ، منهج : 188 ، نقد: 3/ 26 و 2018/5 ، مجمع: 269/3 و 82/7 ، جامع :

ص: 1754


1- البحار : 38/ 0 ح18، وهو غلط ، عن أمالي الشيخ : 479 ح1046 وفيه : عياض بن عياض وهو الصحيح .
2- قال النمازي : ولعله الغاضري الّذيذکره النجاشي والشيخ . أقول : واستظهر الزنجاني عدم انطبّاقه معه
3- علل الشرائع : 145 ح 1، أمالي الصدوق : 190 ح14، عنهما البحار : 479/29 ح1، الخصال : 211 ح 35، عنه البحار : 112/44 ح10، أمالي الشيخ : 494 ح 1083، عنه البحار : 166/1 حة، وفيه : عبدالله بن الفرج وهو سهو .

633/1 و10/2، انصاري : 169 ، بهجة : 459/7 ، تنقيح : 123331/30 ، الجامع : 399/2 و 992،

معجم: 238/9 ، قاموس : 267/5 ،معيّن: 2/ 414، الموحَّد: 14/2 ، مفيد: 302.

العبّاس بن الفضل بن جعفر الأزدي المکّي(1)، أبو أحمد = العبّاس بن الفضلالمکّي، أبو

أحمد: نمازي : 306/4 و 300.

العبّاس بن الفضل بن شاذان المقري، أبوالقاسم : فهرست : 200 في ترجمة الفضل بن شاذان ،

مجمع : 269/3 ، الجامع : 399/2 ، معجم: 228/9 ، نمازي : 4/ 354،معيّن : 2/ 414، مفيد : 302.

العبّاس بن الفضلل المکّي، أبو أحمد = العبّاس بن الفضل بن جعفر الأزديالمکّي، أبو

أحمد.

العبّاس بن مأمّون(2): نمازي : 300/4 .

«روي عن أبيه عن الرضاعليه السلام »

العبّاس بن مجاهد(3) : الجامع : 299/2 ، نمازي : 300/4 . روي عن أبيه، عن الإمام السجّاد عليه

العبّاس بن محمّد العبّاس بن موسي، أبو الفضل الورّاق .

العبّاس بن محمّد بن أبي الخطّاب(4): «روي علي بن حبشي، عنه معجزة أبي محمّد الحسن العسکري عليه السلام »

نمازي: 309/4 .

العبّاس بن محمّد بن حاتم بن واقد الدوري (الذوري)، أبو الفضل = العبّاس بن محمّد بن

واقد، أبو الفضل الدوري = العبّاس الدوري : نجاشي :200 في ترجمة الضحّاک بن محمّد

، کشّي : ح1168، نضد : 177، الجامع : 399/2 ، قاموس : 228/5 و 267، نمازي : 309/4 .

العبّاس بن محمّد بن الحسين(5)، أبو الفضل :

نجاشي : 148 في ترجمة حجر بن زائدة الحضرمي و155 في ترجمة خيبري بن علي الطحّان و 279 في

ص: 1755


1- أمالي المفيد: 109حة، عنه البحار : 01/38 ح، کتاب التفضيل للکراجکي : 21.
2- أمالي الشيخ : 483 ح 1057، عنه البحار : 41/2 حه وج 365/78 ح 2.
3- إقبال الأعمّال : 987، مصباح الشيخ : 759.
4- دلائل الإمامة : 227 ، عنه مدينة المعاجز : 582/7 ح55، وإثبات الهداة : 346/6 ح 130. ويحتمل السقط فيه، والصحيح: العبّاس بن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب الآتي کما يظهر من رواية علي بن حبشي عنه .
5- قال الزنجاني: وأبو المترجم هو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب فلا تذهل. أقول : وفي نسخة النهائي من الفهرست : أبو المفضل، وفي نسخة السيّد الخوئي (ره) : العبّاس بن الحسين، أبو المفضل، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 189/5 .

ترجمة علي بن سويد السائي و 323 في ترجمة محمّد بن قيس البجلي و 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمير

و 20ء في ترجمة مشمعلي بن سعد، فهرست : 100 في ترجمة الحسين بن أبي غندر ، الجامع : 399/2 ،

نمازي : 309/4 .

العبّاس بن محمّد بن عبدالله بن الحسن الأفطس : نمازي: 307/4 .

العبّاس بن محمّد بن عبدالله بن علي بن الحسين عليه السلام(1): «قتلة هارون الرشيد»

تحفة : 244، نمازي : 307/4 .

العبّاس بن محمّد بن علي بن عبدالله بن العبّاس : نجاشي : 236 في ترجمة عبدالرحمان بن کثير

الهاشمي و 251 في ترجمة علي بن حسّانبن کثير ، مجمع : 3/ 250.

العبّاس بن محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسي بن جعفرعليه السلام (2)، أبو الفضل :

الجامع : 399/2 ، نمازي : 4/ 357.

العبّاس بن محمّد بن واقد، أبو الفضل الدوري = العبّاس بن محمّد بن حاتم بن واقد الدوري

أبو الفضل .

العبّاس بن محمّد الورّاق، يونسي = العبّاس بن موسي، أبو الفضل الورّاق .

العبّاس بن مطر الهمداني (3): نمازي : 308/4 .

العبّاس بن معبد بن العبّاس(4): الجامع : 391/2 ، نمازي : 308/4 .

عبّاس بن معروف القمّي الأشعري(5)، أبو الفضل، مولي جعفر (بن عمران بن عبدالله

الأشعري:

«ثقة ، صحيح» «الرضا، الجواد عليه السلام »

نجاشي: 281، إستدراکات النجاشي : 104 في ترجمة إدريس بن عبدالله و 131 في ترجمة جهيم بن أبي

جهم و 102 في ترجمة خالد بن طهمان و 176 في ترجمة زکريّا بن آدم و 201 في ترجمة صالح بن خالد و 256

ص: 1756


1- مقاتل الطالبّيين: 498.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 250 ح 8 و ج 203/2 ح ، عنه البحار : 25/ 273 ح 19 و 328 ح 2 و ج 3/82 ح ، علل الشرائع : 306 ح 1 ، عنه البحار : 30/82 ح 2.
3- دلائل الإمامة : 253.
4- أمالي الشيخ : 295 ح 489، عنه البحار : 79/30 ح 11 ، وقال الزنجاني : لا يبعدّ کونه العبّاس بن عبد الله بن معبد السابق
5- قال السيّد الخوئي (ره) : لقد سها قلم ابن داود هنا فکتب عن النجاشي: 800 من القسم الاوّل : ما ذکره في العبّاس بن موسي و رمز بذل (جش)، کلمة (کش) وهو سهو آخر .

في ترجمة علي بن مهزيار و 297 في ترجمة عيسي بن عبدالله و456 في ترجمة أبي شعيب المحاملي،

کشّي : ح 122 و135 و 399 و 619 و 697 و 570 و 878، طوسي : 382 و 457، فهرست : 177،

إستدراکات الفهرست : 70 في ترجمة بکر بن محمّد و 154 في ترجمة سعدان بن مسلم و 232 في ترجمة

علي بن مهزيار و 269 في ترجمة عيسي بن عبدالله و 257 في ترجمة القاسم بن عروة و 370 في ترجمة أبي

شعيب المحاملي، معالم : 87، خلاصة : 118 ، منهج : 188، نقد: 2/3 و 5/ 208، مجمع : 3/ 250،

جامع : 1/ 33 و 2/ 10، فائق المقال : 150 و 215 و 276، وسائل : 223/20 ، نبيه : 70 و 138،

مختصر : 37، منتهي : 6/ 70، صحيفة : 286، انصاري: 66 و 169 و196 و 197، مستدرک :

370/22 ، مشيخة (قيه) : 530، مشيخة (يب) : 179/26 ، بهجة : 5/ 117 و 959/7 ، تنقيح : 9230

و 31/3 ، الجامع : 399/2 و 992، طه : 75، معجم: 239/9 ، قاموس : 5/ 268، نمازي : 358/4 ،

ثقات : 2/ 236، نخبة : 175 و635،معيّن : 1/ 260، الموحَّد: 16/2 ، مفيد : 302.

العبّاس بن مغيرة (1): معجم: 263/9 ،معيّن : 261/1 ، مفيد : 302.

العبّاس بن مغيرة الجوهري(2)، أبو الحسين : الجامع : 399/2 ، نمازي : 309/4 .

العبّاس بن المفضل (3): نمازي : 309/4 .

«العسکري عليه السلام »

العبّاس بن مکرّم(4) : الجامع : 399/2 ، نمازي : 309/4 .

العبّاس بن موسي (5)، أبو الفضل الورّاق = العبّاس بن محمّد = العبّاس بن محمّد الورّاق =

العبّاس بن موسي البغدادي = العبّاس الورّاق : «ثقة، من أصحاب يونس» «الکاظم ، الرضا عليه السلام»

ص: 1757


1- قال السيّد الخوئي (ره): روي عن الفضل بن شاذان وروي عنه محمّد بن مسعود العياشي، التهذيب : ج 3 باب من الزيادات من الصلاة ، ح488، الإستبصار : ج1 باب المرّأة تؤم النساء ، ح1968 ، إلا انّ فيه أبو العبّاس بن المغيرة بذل العبّاس بن المغيره وهو الصحيح الموافق لما رواه الشيخ في باب فضل المساجدّ و الصلاة فيها من هذا الجزء من التهذيب : ح766.
2- أمالي المفيد : 35 ح 2 و 39 ح 3 و 9996 و 50ح 10 و 12ح8، عنه البحار : 474/22 ح 22 وج 231/28 ح17 وج38/ 128 ح 79 وج 129/30 حة وج 309/31 ح 15.
3- طبّ الأئمّة: 97، عنه البحار : 260/92 ح ، وفيهما : أحمد بن العبّاس بن المفضل .
4- معاني الأخبار : 308 ح 1 ، عنه البحار : 479/21 ح 2.
5- قال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم عن الشيخ في رجاله بعنوان عبّاس بن محمّد بن الورّاق ولا شک في اتّحادهما لکن المذکور في الروايات : العبّاس بن موسي الورّاق والعبّاس الورّاق، ولم نجدّ رواية ذکر فيها : العبّاس بن محمّد الورّاق فلا يبعدّ انّ يکون تبديل کلمة (موسي) بکلمة (محمّد) في کلام الشيخ من سهو القلم (انّتهي). أقول : وذهب إلي ذلک الزنجاني وغيره.

برقي : 55، نجاشي: 280، طوسي : 382، ابن داود : 195، خلاصة : 118، منهج : 188، نقد : 26/3

و 20 و 5/ 208، مجمع: 3/ 250 و251 و 83/7 ، جامع : 1/ 633 و 636 و 10/2 ، فائق المقال : 150

و 276، وسائل : 223/20 ، مختصر : 37، منتهي : 70/4 و 72 و 230/7 و 656، انصاري: 66 و 149،

بهجة : 118/5 و 608/7 و508، تنقيح : 9236 و 9239 و 31/3 و 18، الجامع : 399/2 و 992، طه :

70، معجم: 239/9 و 26 و 26 و 253، قاموس : 267/5 و 268، نمازي : 309/4 و391، ثقات :

2/ 236 ،معيّن : 21/1 و 22 و 2/ 414، الموحَّد: 14/2 ، مفيد : 302 و 303.

العبّاس بن موسي البغدادي = العبّاس بن موسي، أبو الفضل الورّاق .

العبّاس بن موسي بن جعفرعليه السلام :

«الکاظم عليه السلام»

کشّي : ح 959، طوسي : 353، مجمع : 201/3 ، عوالم : 318/21 و 219 و 320 و 322 و 376/22 ،

تنقيح : 9238 ، الجامع : 2/ 399، معجم: 269/9 ، قاموس : 269/5 ، نمازي : 309/4 ، ثقات :

2/ 230 ،معيّن : 261/1 ، الموحَّد: 16/2 ، مفيد : 302.

العبّاس بن موسي النخّاس(1)، کوفي:

«ثقة» «الرضا عليه السلام »

طوسي : 382، ابن داود : 195، خلاصة : 118، منهج : 188، نقد : 3/ 20، مجمع: 201/3 ، جامع :

434/1 ، فائق المقال : 150، وسائل : 223/20 ، مختصر : 37، منتهي : 72/4 ، انصاري : 66،

تنقيح : 9237، توضيح : 193، الجامع : 399/2 ، طه : 75، معجم: 267/9 ، قاموس : 269/5 ،

تمازي: 309/4 ، ثقات : 2/ 230 ،معيّن : 414/2 ، الموحَّد: 14/2 ، مفيد: 302.

العبّاس بن الوليد بن صبيح، کوفي:

«ثقة» «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 282، إستدراکات النجاشي: 431 في ترجمة وليد بن صبيح، کشّي: ح 579، فهرست : 178،

معالم : 87، ابن داود : 195، خلاصة : 118، منهج : 188، نقد: 29/3 ، مجمع : 201/3 ، جامع

ص: 1758


1- قال السيّد الخوئي (ره) : أحتمل الميرزا احاده مع سابقه الورّاق وکذلک الوحيد في التعليقة واستظهرا ذلک من الوجيزة والبلغة، وأضاف قائلا : الإتحاد بعيد فانّ أحدهما وراق والآخر نخاس علي انّ الشيخ ذکر الورّاق بعنوان العبّاس بن محمّد، فمع الإتحاد لا وجه لذکره ثانية ، ثّم انّ ابن داود نسب إلي رجال الشيخ عدّ العبّاس بن موسي الناس من أصحاب الکاظم عليه السلام (809) من القسم الاوّل وهو سهو جزمة. وقال التستري : لا يبعدّ احاده مع عبّاس النجاشي الآتي للقرب الخطي بين الناس والنجاشي . وقال الزنجاني: وظاهر جماعة اتّحاد هذا مع سابقه (العبّاس بن موسي، أبو الفضل الورّاق) و احتمل بعض اتّحاده مع النجاشي الآتي .

636/1 ، فائق المقال : 150 و276، وسائل : 223/20 ، نضد: 178 ، مختصر : 37، منتهي : 73/6 ،

صحيفة : 105 ، انصاري: 66، مشيخة (يب) : 179/26 ، بهجة : 119/5 ، تنقيح : 1262، الجامع :

397/2 ، طه : 70، معجم: 267/9 ، نمازي : 361/4 ، ثقات : 2/ 239، نخبة : 170، مشايخ : 266،

معين : 261/1 ، الموحَّد: 2/ 10، مفيد: 302.

العبّاس بن الوليد بن العبّاس المنصوري :

الجامع : 397/2 ، معجم: 269/9 ، نمازي : 391/4 ،معيّن : 261/1 ، مفيد : 302.

العبّاس بن الوليد النرسي(1): الجامع : 397/2 ، نمازي : 391/4 .

العبّاس بن هشام، أبو الفضل الناشري الأسدي، عربي = العبّاس(2)، مولي الرضا عليه السلام =

عبيس بن هشام = عبيس بن هشام الناشري الأسدي = عيسي بن هشام :

«ثقة، جليل في أصحابنا، کثير الرواية» «الرضاعة ، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 280 و 297، إستدراکات النجاشي: 14 في ترجمة أبان بن عمروو28 في ترجمة اسماعيل بن

زين و 53 في ترجمة الحسين بن أحمد وهو في ترجمة الحسين بن حمّاد و 73 في ترجمة إسحاق بن جندب

و10في ترجمة آدم بن المتوکّل و11 في ترجمة ثابت بن شريح و 117 في ترجمة ثابت بن جرير و 120 في

ترجمة جعفر بن عبدالله و 133 في ترجمة حميد بن راشد و 137 في ترجمة حکم بن سعد و 154 في ترجمة

خليل العبدي و 181 في ترجمة سعيد بن بيان و 199 في ترجمة صالح بن سعيد و202 في ترجمة صباح بن

صبيح و 213 في ترجمة عبدالله بن أبي يعفور و221 في ترجمة عبدالله بن الوليد وعبدالله بن ايّوبوہ 24

في ترجمة عبدالکريم بن عمروو 269 في ترجمة عبدالصّمد بن بشير و 272 في ترجمة علي بن ميمون و 285

و 289 في ترجمة عمر أبي حفص الرّماني وعمر أبي حفص الزبالي و 291 في ترجمةعمّار أبي اليقظان

و 13ع في ترجمة منصور بن يونس و 420 في ترجمة مشمعل بن سعد و 23

4 في ترجمة مالک بن عطيّة و455

في ترجمة أبي هارون السنجي ، کشّي : ح 959، طوسي: 384 و 487، فهرست : 205، إستدراکات

الفهرست : 97 في ترجمة بريه النصراني و 72 في ترجمة ثابت بن شريح و 125 في ترجمة خليل العبدي

و 199 في ترجمة صباح بن صبيح الحذّاءو 182 في ترجمة عبد الصّمد بن بشير و 188 في ترجمة عبدالله بن

ص: 1759


1- الخصال : 177 ح 237، عنه البحار : 18/ 299 ح 26، أمالي الشيخ : 170 ح 299 و 218 ح 382، عنه البحار : 10 / 54 ح 2 وج31/ 520 ح19.
2- قال الزنجاني : والمظنون اتّحاده مع ابن هلال الآتي، وقال : ومرّ غلام أبي الحسن عليه السلام والکل متّحد عندي .

ايّوب و 330 في ترجمة مشمعل بن سعد و 299 في ترجمة أبي إسماعيل و 372 في ترجمة أبي حفص الرّماني

و 381 في ترجمة أبي هارون السنجي و 382 في ترجمة أبي هارون المکفوف، معالم : 89، ابن داود :

195، خلاصة : 118، منهج : 189 و 209، نقد: 29/3 و 188 و 397 و 208/5 ، مجمع: 3/ 251

و 127/6 و 128 و 308 و 83/7 ، جامع: 1/ 30 و 531 و 906 و10/2 ، فائق المقال : 101 و 215 و 276

و 282، نضد: 205، مختصر : 37 و 4 و 52، منتهي : 292/4 و 230/7 ، صحيفة : 109 ، انصاري :

66 و 149، مشيخة (يب) : 207/26 ، بهجة : 119/5 و 958/7 ، تنقيح : 9239 و 9263 و 7713 و 9339

و 31/3 و 58، توضيح : 193، الجامع : 2/ 399 و 397 و596 و 906 و 992، طه : 79 و 215 و 315،

معجم: 269/9 و 252 و 90/11 و 98 و 208/13 ، قاموس : 251/5 و 253 و 239/9 و 282/7 ، نمازي :

390/4 و391 وہ/201 و179/9 ، ثقات : 2/ 237، نخبة : 199،معيّن : 262/1 و 299 و 15/2

و 913، الموحَّد: 2/ 10 و 89 و 179، مفيد : 302و 303 و 397 و 449.

العبّاس بن هشام بن محمّد بن السائب الکلبي(1) :« يروي عن أبيه ويروي عنه البلاذري »

قاموس : 253/5 ، نمازي : 361/4 .

العبّاس بن هلال الشامي(2) ، مولي أبي الحسن موسي عليه السلام :

«الرضا عليه السلام »

نجاشي : 282، کشّي: ح 72 و 180 و 509 و 926 و981 و 735، طوسي : 382، منهج : 189 و 12،

نقد : 17/3 ، مجمع : 252/3 ، جامع: 1/ 435، فائق المقال : 276، نبيه : 70 و 138، صحيفة : 66،

انصاري : 197، مستدرک : 379/22 ، مشيخة (قيه) : 450، مشيخة (يب) : 26 / 180، تنقيح : 4492،

الجامع : 397/2 ، طه : 197، معجم: 200/9 ، قاموس : 254/5 ، نمازي : 361/4 ، نخبة : 635،

معين : 261/1 ، الموحَّد: 2/ 10، مفيد : 302.

العبّاس بن يحيي الجعفري المدني :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 146، منهج : 189 ، نقد : 29/3 ، مجمع : 252/3 ، جامع : 1/ 435، مستدرک : 107/29 ،

تنقيح : 2265، الجامع : 397/2 ، معجم: 201/9 ،معيّن : 2/ 415، الموحَّد: 15/2 ، مفيد : 303.

العبّاس بن يزيد بن الحسن الجمّال ، أبو زيد، مولي زيد بن علي =عيّاشبن زيد بن الحسن

بن علي الکحال، أبو زيد، مولي زيد بن علي. .

ص: 1760


1- انّساب الأشراف: 2/1 ح13
2- احتمل الزنجاني اتّحاده مع العبّاس، مولي الرضا عليه السلام بنّاء علي وصفه في الکافي بمولي أبي الحسن عليه السلام و مرّ في العبّاس بن علي الشحّامي استظهار الزنجاني کونه هذا .

عبّاس بن يزيد الخرزي(1) (الخريزي)، کوفي:

«ثقة» «روي عن «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 281، ابن داود : 195، خلاصة : 118، منهج: 189، منهج : 189، نقد: 3/ 27، مجمع :

252/3 ، جامع : 1/ 630، فائق المقال : 101 و 279، وسائل : 223/20 ، نضد: 178، مختصر :

37، منتهي : 70/6 ، انصاري: 66، بهجة : 121/5 ، تنقيح : 4692 و 3/ 50، توضيح: 193، الجامع :

397/2 ، طه: 76، معجم: 251/9 ، قاموس : 206/5 ، نمازي : 392/4 ، ثقات : 2/ 238،معيّن :

610/2 ، الموحَّد: 15/2 ، مفيد : 303.

العبّاس بن يزيد العبدي(2) : الجامع : 397/2 .

العبّاس بن يوسف السکلي (3): الجامع : 397/2 ، نمازي : 393/4 .

العبّاس التبان الشبيبي(4) : عوالم : 18/20 .

العبّاس الدوري = العبّاس بن محمّد بن حاتم بن واقد الدوري، أبو الفضل .

العبّاس الزيّارت (5) أبو العبّاس الزيّارت.

عبّاس الناقد =عيّاش الناقد:

«روي عن أبي محمّد عليه السلام»

جامع : 6361 و968، تنقيح :9260 و 9297، الجامع : 2/ 399 و 591، معجم: 9/ 252 و 13/172،

قاموس : 201/5 و 259/7 ، نمازي : 390/4 ،معيّن : 242/1 ، مفيد : 303 و 444 .

عبّاس النجاشي الأسدي(6)، کوفي:

ثقة» «الرضا عليه السلام »

طوسي : 383، منهج : 188، نقد: 3/ 20، مجمع: 201/3 ، جامع: 1/ 434، منتهي : 4/ 72، تنقيح :

ص: 1761


1- ذکره النمازي ثانية بعنوان العبّاس بن يزيد بدون وصف ناقلا روايته من فضائل الشيعة : 77 ح 44، وتفسير العياشي : 199/2 ح89، والظاهر من الزنجاني کونه وهذا واحدة.
2- نقله الزنجاني عن ثواب الأعمّال : 86 ح 15، عنه البحار : 77/97 ح 39، وقال : لا يبعدّ اتّحاد ابن بريد البحراني السابق مع هذا والله العالم .
3- أمالي الشيخ : 208 ح 919، وفيه الشکلي بدل السکلي، عنه البحار : 171/27 ح12.
4- الهداية الکبري للحضيني : 332.
5- ثواب الاعمّال : 260 ح 2، عنه البحار : 10/10 ح101، وهو غلط والصحيح : أبو العبّاس الزيّارت کما في معجم رجال الحديث : 209/21 ، عن الکافي : 5/6ح6.
6- اتّحده محمود درياب في المعجم الموحَّد مع العبّاس بن موسي النخّاس کما هو ظاهر بعض وقال الزنجاني : و احتمال اتّحاده مع الناس عن بعض في غير محله

1261، الجامع : 397/2 ، معجم: 9/ 252، قاموس : 5/ 252، نمازي : 390/4 ،معيّن : 2/ 415،

الموحَّد : 2/ 10، مفيد: 303.

عبّاس الورّاق = العبّاس بن موسي، أبو الفضل الورّاق .

عباية

عباية الأسدي = عباية بن ربعي الأسدي .

عباية بن ربعي الأسدي = عبّادة الأسدي = عبّادة (عباية بن ربعي الأسدي = عباية الأسدي =

عباية بن عمروبن ربعي =عناية بن عمروالأسدي:

«أميرالمؤمنين، الحسن عليه السلام»،

برقي: 5، کشّي : ح 182 و 183 و 399، طوسي : 48 و 69 ، خلاصة : 193، منهج : 188 و 189، نقد :

27/3 ، مجمع: 3/ 253 و 293/6 ، جامع : 1/ 130، فائق المقال : 151، وسائل : 226/20 ، منتهي :

93/6 و 70، بهجة : 5/ 122، تنقيح : 9190 و 9252 ، الجامع : 393/2 و 398، طه : 79، معجم: 221/9

و 253 ، قاموس : 254/5 ، نمازي : 393/4 ، ثقات : 238/2 ،معيّن : 1/ 239 و 22 و 411/2 و415،

الموحَّد : 12/2 و 15 و 19، مفيد : 300 و 303.

عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الانصاري(1):

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 48، ابن داود : 195، منهج : 189، نقد : 3/ 28، مجمع : 203/3 ، جامع : 1/ 930، منتهي :

76/4 ، بهجة : 1265، تنقيح : 9203، توضيح : 194 ، الجامع : 398/2 ، معجم: 9/ 253، قاموس :

200/0 ،معيّن : 2/ 415، الموحَّد: 2/ 10، مفيد : 303.

عباية بن الصامت(2): الجامع : 398/2

عباية بن عمروبن ربعي = عباية بن ربعي الأسدي .

عبد الاحد بن الحسن بن صالح (3) کاتب الفضل بن الربيع :

الجامع : 398/2 ، نمازي : 364/4 .

عبد الأعلي

عبد الأعلي = عبد الأعلي بن أعين العجلي، مولاهم الکوفي.

ص: 1762


1- قال السيّد الخوئي (ره) : وتقدّم عن البرقي عدّ عابد أو عائذ بن رفاعة ، من أصحابه عليه السلام من اليمن ولعلهما رجلانّ . وقال التستري : لکن الظاهر کونه من تصحيف النسخة والصحيح ما في جخ وقد صدقه الإستيعاب في عنوان جدّه .
2- البحار : 201/39 ح16، عن علل الشرائع : 468 ح36 وفيه : ابن عبّادة بن الصامت
3- أمالي الشيخ : 587 ح1219، عنه البحار : 283/75 ح7.

عبد الأعلي(1)، مولي آل سام الکوفي= عبد الأعلي بن أعين ، مولي آل سام: «الصادق عليه السلام »

برقي : 26، کشّي: ح578، طوسي : 238، ابن داود: 220، خلاصة : 127 ، منهج : 189 و 12،

تحرير : 200، نقد: 29/3 ، مجمع : 206/3 ، جامع : 436/1 ، فائق المقال : 151 ، وسائل : 226/20 ،

نبيه : 75 و 138 ، مختصر : 37، منتهي : 77/4 ، صحيفة : 67، انصاري : 16 و167، مستدرک : 378/22 ،

مشيخة (قيه) : 444، بهجة : 123/5 ، تنقيح : 9291، الجامع : 398/2 ، طه : 397، معجم: 206/9 ،

قاموس : 250/5 و209، نمازي : 399/4 ، نخبة : 436، مشايخ : 110 و 173،معيّن: 1/ 262،

الموحَّد : 19/2 ، مفيد : 306.

عبدالأعلي بن أعين العجلي(2)، مولاهم الکوفي= عبد الأعلي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 238 ، منهج : 189، نقد : 3/ 28، مجمع: 3/ 253، جامع : 1/ 435 ، نبيه : 75، فوائد : 3/ 93،

منتهي : 77/4 ، مستدرک : 108/29 ، بهجة : 5/ 122، تنقيح: 9200، الجامع : 398/2 ، معجم :

254/9 ، قاموس : 5/ 250، نمازي : 396/4 ، ثقات : 2/ 238، مشايخ : 110 و 266،معيّن : 262/1 ،

الموحَّد: 19/2 ، مفيد : 303.

عبد الأعلي بن أعين ، مولي آل سام = عبد الأعلي، مولي آل سام .

عبد الأعلي بن بکير : نجاشي : 222 في ترجمة أخيه عبد الله بن بکير بن أعين بن سنسن، فهرست: 188 في

ترجمة أخيه عبد الله، مجمع : 3/ 253، نمازي : 396/4 .

عبد الأعلي بن تميم (3): نمازي : 390/4 .

ص: 1763


1- قال السيّد الخوئي (ره) تعليقا علي ذکر اتّحاده مع عبد الأعلي بن أعين العجلي مولاهم الکوفي: انّ عبد الأعلي مولي آل سام هو ابن أعين ولا يثبت بذلک الإتحاد إذ من الممکن انّ يکون عبد الأعلي العجلي غير عبد الأعني مولي آن سام، ويکون والد کل منهما مسمي بأعين، ويکشف عن ذلک عدّ الشيخ کلا منهما مستقلا في أصحاب الصادق عليه السلام، وهو إمارة التعدّد.
2- ظاهر بعض کالزنجاني والتستري اتّحاده مع عبد الأعلي، مولي آل سأمّ الکوفي، وتقدّم عن السيّد الخوئي (ره) نفي الإتحاد في عبد الأعلي، مولي آل سام. وذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن سويد بن غفلة في عنوان عبد الأعلي بدون وصف کما في الکافي : 3/ 231 حا، ولکن في أمالي الشيخ : 347 ح 719 إبراهيم بن عبد الأعلي، عن سويد والظاهر انّه الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 112/2 رقم 336.
3- بصائر الدرجات : 27 حه، عنه البحار : 299/29 ح 10.

عبد الأعلي (عبد الله بن حمّاد البرسي (النرسي) = عبد الله حمّاد البرسي:

الجامع : 398/2 و 399، معجم: 9/ 205 و 10/ 177، نمازي : 390/4 ،معيّن : 15/2 ، مفيد: 303

و 332.

عبد الأعلي بن حصين الثعلبي = عبد الأعلي الثعلبي .

عبد الأعلي بن زيد، أبو شاکر العبدي الکوفي:

«زنديق»«الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 497، طوسي : 238 ، منهج : 189 ، نقد : 28/3 و 197/0 ، مجمع: 203/3 و 02/7 ، جامع :

39/1 و 392/2 ، انصاري : 163، مستدرک: 108/29 ، بهجة : 629/7 ، تنقيح : 9206 و 19/3 ،

الجامع : 398/2 و 969، معجم: 200/9 ، مشايخ : 110 ،معيّن : 2/ 415، الموحَّد: 19/2 ، مفيد : 303

عبد الأعلي بن عامر التغلبي (1) : قاموس : 5/ 250.

عبد الأعلي بن علي بن أبي شعبة الحلبي، أخو محمّد بن علي الحلبي :

«روي عن أبي جعفرعليه السلام ، ثقة »

نجاشي : 98 في ترجمة أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي و 320 في ترجمة محمّد بن علي بن أبي شعبة

الحلبي، ابن داود: 220، خلاصة : 127، نقد: 28/3 و 279/0 ، مجمع: 203/3 و 123/7 ،

جامع : 436/1 و 442/2 ، فائق المقال : 101 و 223، وسائل : 226/20 ، مختصر : 37 و 81، منتهي :

77/4 و 393/7 ، انصاري: 16 و 158 ، بهجة : 126/5 و 7/ 523، تنقيح : 9208 و 3/ 50، الجامع :

398/2 و 980، طه : 79، معجم: 259/9 ، قاموس : 20/5 ، نمازي : 399/4 ، ثقات : 2/ 238،

معين : 610/2 ، الموحَّد: 19/2 ، مفيد : 303.

عبد الأعلي بن کثير البصري الکوفي، أبو عامر :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 238، منهج : 189، نقد : 29/3 و 5/ 170، مجمع: 3/ 206 و 59/7 ، جامع : 436/1

و 397/2 ، انصاري : 144، مستدرک : 108/29 ، بهجة : 7/ 434، تنقيح : 9290 و 3/ 23، الجامع :

398/2 و 953، طه : 197، معجم: 259/9 ، قاموس : 5/ 259،معيّن : 2/ 416، الموحَّد: 19/2 ،

مفيد: 303.

عبد الأعلي بن محمّد البصري :«الصادق عليه السلام »

ص: 1764


1- نقله التستري عن مستدرک الحاکم ولم نجدّه، والصواب في نسبه الثعلبي کما في انّساب السمعاني: 1/ 500 و 50.

طوسي : 238 ، منهج : 189 ، نقد: 29/3 ، مجمع: 3/ 256، جامع: 436/1 ، مستدرک : 108/29 ،

تنقيح : 9209، الجامع : 2/ 398، معجم: 259/9 ،معيّن : 2/ 416، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 303.

عبد الأعلي بن واصل الأسدي (1): الجامع : 2/ 398، نمازي : 396/4 .

عبد الأعلي بن الوضاح الأزدي الکوفي:

طوسي: 238، منهج : 189، نقد: 29/3 ، مجمع : 3/ 256، جامع : 1/ 637، مستدرک : 109/29 ،

تنقيح : 2292، الجامع : 398/2 ، معجم: 206/9 ،معيّن : 416/2 ، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 303.

عبد الأعلي بن يزيد الجهني الکوفي:

طوسي: 237، منهج : 189، نقد: 3/ 30، مجمع: 3/ 256، جامع: 637/1 ، مستدرک: 109/29 ،

تنقيح : 2293، الجامع : 2/ 398، معجم: 2659/9 ،معيّن : 19/2 ء، الموحَّد: 19/2 ، مفيد : 303.

عبد الأعلي بن يزيد الکلبي :

فارس من شيعة الکوفة، بايع مسلم وکان يأخذ البيعة له وللحسين عليه السلام قتله ابن زياده

تنقيح : 6364، الجامع : 398/2 ، قاموس: 5/ 257، نمازي : 366/4 .

عبد الأعلي الثعلبي = عبد الأعلي بن حصين الثعلبي : فهرست : 108 في ترجمة سلمان الفارسي،

الجامع : 398/2 ، معجم: 259/9 ، نمازي : 6/ 395،معيّن: 2/ 416، مفيد : 306.

عبد الأعلي السهمي(2): نمازي : 395/4 .

عبدان الأصبهاني : معالم : 152 ، الجامع : 2/ 299.

من الشعراء المتّقين

عبدان بن الفضل (3) أبو سعيد : الجامع : 2/ 399، نمازي : 396/4 و 393/8 .

عبدان بن محمّد الجويمي، أبو معاذ :

«العسکري عليه السلام»

نجاشي : 304، ابن داود: 219، منهج : 189 ، نقد: 3/ 30 و 227/5 ، مجمع : 111/6 و 99/7 و 121،

جامع : 1/ 376 و 18/2 ، نضد: 178، مختصر : 37، انصاري : 152، بهجة : 474/7 ، تنقيح:

9295 و 3/ 30 و 49، توضح: 194 ، الجامع : 2/ 399 و 997، معجم: 259/9 ، قاموس : 5/ 258،

نمازي : 393/4 ،معيّن : 2/ 216، الموحَّد: 53/2 ، مفيد: 30.

ص: 1765


1- أمالي الشيخ : 181 د 303، عنه البحار : 297/39 ح 101 وج 28/60 حه وج 22/98 ح 40، بشارة المصطفي : 98.
2- فلاح السائل : 37، عنه البحار : 219/93 ح27 .
3- التوحيد: 88 ح ، عنه البحار : 3/ 221 ح 12 و ج93/ 232ح3.

عبدالباقي

عبدالباقي بن أحمد (1)، أبو الطيب الخوميني : قاموس : 208/5 .

عبدالباقي بن الأمّين محمّد حسين بن محمّد صالح الخاتون آبادي : إمام الجمعة في إصفهان»

إجازات : 57/20 و 160، الجامع : 2/ 399 .

عبدالباقي بن قانع بن مرّوان القاضي :

«لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 488، فهرست : 178، معالم : 82، ابن داود: 220، منهج : 189 ، نقد: 3/ 30، مجمع :

4 / 64، جامع: 637/1 ، مختصر : 37، مشيخة (يب) : 26/ 180، تنقيح : 1299، الجامع : 2/ 399،

طه : 198، معجم: 259/9 ، قاموس : 208/5 ، نمازي : 399/4 ، نخبة : 189،معيّن : 19/2 ،

الموحَّد: 53/2 ، مفيد : 306.عبدالباقي بن محمّد بن عثّمان الخطيب البصري ، أبو محمّد : «الشيخ من وجوه أصحابنا، ثقة»

منتجب : 220، جامع: 637/1 ، أمّل الآمل: 161/2 ، تنقيح : 1297، الجامع : 2/ 399، معجم :

259/9 ، نمازي : 397/4 ،معيّن : 192 ، مفيد: 306.

عبد الباقي بن نافع الحافظ (2): نمازي: 397/4 .

عبدالباقي بن يزداد بن عبد الله البزّاز، أبو القاسم :

الجامع : 2/ 399، قاموس : 5/ 259، نمازي : 397/4 .

عبدالباهر بن محمّدبن قيس الأسدي = عبدالقاهر (الباهر) بن محمّدبن قيس الأسدي الکوفي

عبد (عبيد) بن حميد(3)(من أعلام العامّة): کشّي: ح63 و 64 و65.

عبد بن زيد = عبيد بن زيد .

عبدة

عبدة الانصاري(4): نمازي : 190/5 .

ص: 1766


1- تاريخ بغداد : 89/11 رقم 5779.
2- بشارة المصطفي : 123، عنه البحار : 18/ 123 ح16، وکذلک في البشارة الطبّعة الجديدة : 198 ح18، ويحتمل إتحاده مع عبدالباقي بن قانع، بل هو الظاهر کما يظهر من تاريخ بغداد : 88/11 رقم 5770 وسير أعلام النبلاء : 529/10 رقم 303 وفيهما: عبدالباقي بن قانع بن مرّزوق بن واثق، أبو الحسين الأمّوي القاضي، ومنهما يظهر خطأ ما ذکره السيّد في الإقبال : 170 وکذلک في الطبّعة الجديدة : 299/3 وما نقله عنه الزنجاني والنمازي من انّ جدّه مرّوان کما في العنوان المتقدّم، انّظر کذلک سير أعلام النبلاء : 196/17 .
3- تقريب التهذيب : 529/9 رقم 1611.
4- ثواب الأعمّال : 197 حا، عنه البحار : 120/97 ح 1 ، وفيهما : محمّد بن عبدالله الانصاري.

«روي عن أبي عبد الله عليه السلام»

جامع : 1/ 937، تنقيح : 9299، الجامع : 2/ 399، معجم: 290/9 ، قاموس: 209/5 ، نمازي :

397/4 ،معيّن : 1/ 262 ، مفيد : 306.

عبدة الواسطي = عبيدة الواسطي

عبدالجبّار(1)«الراوي عن علي بن جعفرعليه السلام » : الجامع : 2/ 600.

عبدالجبّار بن أحمد بن أبي المطيع، الشيخ أبو الحسن :

منتجب : 252، جامع : 637/1 ، أمّل الآمل: 142/2 ، إجازات : 77/21 و 78، تنقيح: 9270،

الجامع : 2/ 399، معجم: 290/9 ، مفيد : 306.

عبدالجبّار بن أحمد الهمداني(2): نمازي : 397/4 . «رئيس البصريّين من المعتزلة وقاضيهم»

عبدالجبّار بن أعين الشيباني ، أخو زرارة وحمرّان وعبد الرحمان :

«الباقر عليه السلام »

طوسي : 127 ، ابن داود : 220، منهج : 89، نقد: 3/ 30، مجمع: 4/ 64، جامع : 37/1 ، فائق

المقال : 151 ، وسائل : 226/20 ، منتهي : 79/4 ، تنقيح : 9271، الجامع : 2/ 399، معجم: 290/9 ،

قاموس : 5/ 259، نمازي : 397/6 ،معيّن : 17/2 ،، مفيد: 306.

عبدالجبّار بن الحسين بن عبدالجبّار الطوسي ، أبو علي القاضي زين الدين، ابن أخي علي

ابن عبدالجبّار الطوسي

منتجب : 250، أمّل الآمن : 162/2 ، الجامع : 399/2 ، معجم: 291/9 ، مفيد : 306.

عبدالجبّار بن الحسين الحسيني الموسوي البحراني:

أمّل الآمل : 2/ 162، الجامع : 2/ 399، معجم: 391/9 ، مفيد : 306.

عبدالجبّار بن سعيد بن سليمان المساحقي :

«عامل المأمّون علي المدينة »

الجامع : 399/2 ، قاموس : 5/ 259، نمازي : 318/4 .

عبدالجبّار بن شيران : نجاشي : 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 180 في ترجمة سعيد بن سعد و 320 في ترجمة

لوط بن يحيي و347 في ترجمة محمّد بن زکريّا، نضد : 179، معجم: 291/9 ، قاموس : 290/5 ،

نمازي : 318/6 ،معيّن : 2/ 17، مفيد : 306.

ص: 1767


1- أمالي المفيد: 344 ح8، أمالي الشيخ : 117 ح 182 ، عنهما البحار : 203/73 ح 20.
2- التفضيل للکراجکي : 30، وفيه : الهمذاني.

عبدالجبّار بن العبّاس الهمداني الشبامي (الشحّامي) :

کشّي: ح100، طوسي: 239 ، منهج : 189، نقد: 31/3 ، مجمع: 95/4 و 132/7 و 153، جامع :

637/1 ، منتهي: 6/ 80، مستدرک: 109/29 ، تنقيح : 9273 و 53/3 ، الجامع : 2/ 399، معجم :

291/9 ، قاموس : 290/5 ، نمازي : 398/4 ، ثقات : 239/2 ،معيّن : 17/2 ، الموحَّد: 56/2 ،

مفيد : 306.

عبدالجبّار بن عبدالله بن علي المقري الرازي (1)، الشيخ المفيد، أبو الوفاء:

منتجب : 220، جامع : 1/ 638، أمّل الآمل: 142/2 ، إجازات : 20/ 337 و 692 و 11/21 و 12

و116 ، تنقيح : 9276، الجامع : 2/ 399، معجم: 291/9 ، نمازي : 398/4 ، مفيد : 306.

عبدالجبّار بن عبد الوهاب : نجاشي : 268 في ترجمة عبد العظيم الحسني، مجمع: 65/4 .

عبدالجبّار بن العلاء (2) : الجامع : 2/ 900، نمازي : 399/4

عبدالجبّار بن علي، من أهل نهاوند (3)= عبدالجبّار بن المبارک النهاوندي .

عبدالجبّار بن علي بن عبدالجبّار الطوسي، نزيل قاشان، القاضي رکن الدين :

منتجب : 298، جامع : 637/1 ، أمّل الآمل: 163/2 ، تنقيح : 9275، الجامع : 2/ 399، معجم:

292/9 ، مفيد : 306.

عبدالجبّار بن علي النيسابوري المقري، قرأ علي الشيخ الطوسي :

أمّل الآمل : 163/2 ، تنقيح : 1276، معجم: 9/ 293، مفيد : 306.

ص: 1768


1- في جامع الأردبيلي عبد الجبّار بن علي المقري الرازي مما يشعر باتّحاده مع عبد الجبّار بن علي النيسابوري المقرئ الّذيذکره الشيخ الحّر لاتّحاد المرّوي عنه .
2- أمالي الشيخ : 282 ح548، / عنه البحار : 390/17 ح 17 .
3- قال السيّد الخوئي (ره): لا ريب في اتّحاد من ذکره في من لم يرو عنهم عليه السلام جا مع من ذکره في الفهرست بقرينة رواية البرقي عنه في کلا الموضعين، انّما الإشکال في اتّحاده مع عبد الجبّار بن المبارک الآتي والظاهر هو الإتحاد فانّ کلمة ( بن علي) في عنوان الفهرست غير موجودة إلا في بعض النسخ وهي غير موجودة في نسخة التفريشي والميرزا والظاهر انّها زيدت في بعض النسخ وذلک لعدمتعرض العلاّمة وابن داود لعبد الجبّار بن علي ولم توجدّ رواية عن عبد الجبّار بن علي وانّما الموجود فيها عبد الجبّار بن المبارک أو عبد الجبّار النهاوندي، وکيف يکون انّ يذکر الشيخ انّ له کتابا يروي عنه البرقي، ويذکر طريقه إليه، ولا يروي عنه ولا رواية واحدة .

عبدالجبّار بن فضل الله القاضي : منتجب : 287، جامع : 1/ 638، أمّل الآمل : 193/2 ، تنقيح :

9279، الجامع : 399/2 ، معجم: 293/9 ، مفيد : 306.

عبدالجبّار بن کثير التميمي اليماني(1): الجامع : 39972، نمازي : 399/4

عبدالجبّار بن المبارک النهاوندي = عبدالجبّار بن علي، من أهل نهاوند = عبدالجبّار

النهاوندي = عبد الله بن المبارک النهاوندي : الکاظم، الرضا، الجواد، لم يرو عنهمعليه السلام »

برقي : 52، کشّي : ح1079، طوسي : 280 و 60 و 488، فهرست : 179، ابن داود: 220، خلاصة :

130، منهج : 189، نقد: 31/3 ، مجمع : 65/4 و66 و 101/7 ، جامع : 1/ 638، وسائل : 226/20 ،

مختصر : 37، منتهي: 6/ 80، مستدرک : 199/29 ، مشيخة (يب) : 181/26 ، بهجة : 557/7 ،

عوالم : 29/22 و 323/23 ، تنقيح: 9279 و 7025، الجامع : 399 و 983، طه : 198، معجم:

292/9 و 293 و 295 و 292/10 ، قاموس : 290/5 و 112/9 ، نمازي: 399/4 و 5/ 80، نخبة : 189،

معين : 263/1 و 17/24 و 474، الموحَّد: 2/ 54، مفيد : 430 و 365.

عبدالجبّار بن محمّد(2) : الجامع: 2/ 500، نمازي : 270/4 .

عبدالجبّار بن محمّد الطوسي:

أمّل الآمل: 163/2 ، الجامع : 2/ 399، معجم: 9/ 295، نمازي : 370/4 ، مفيد : 306.

عبدالجبّار بن مسلم العبدي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 239 ، منهج : 189 ، نقد: 31/3 ، مجمع: 66/4 ، جامع: 1/ 638، مستدرک : 109/29 ،

تنقيح : 9277، الجامع : 2/ 600، معجم: 9/ 395،معيّن : 417/2 ، الموحَّد: 2/ 54، مفيد : 306.

عبدالجبّار بن منصور القاضي : منتجب : 289، جامع : 1/ 638، أمّل الآمل: 163/2 ، تنقيح : 9278،الجامع : 2/ 399، معجم: 290/9 ، مفيد : 306.

عبدالجبّار بن وائل بن حجر الکوفي) الحضرمي : نجاشي : 119 في ترجمة جعفر بن محمّد بن سماعة

و 329 في ترجمة محمّد بن سماعة ، مجمع: 66/4 ، الجامع : 2/ 400

عبدالجبّار النهاوندي = عبدالجبّار بن المبارک النهاوندي .

ص: 1769


1- علل الشرائع : 173ح 1 ، ومعاني الأخبار : 350 ح 1 ، عنهما البحار : 11/ 15 ح13 وج 79/38 ح2.
2- أمالي الصدوق : 489 حو، عنه البحار : 263/18 ح 52 وج 197/47 ح 9 وج 296/75 ح 2، وقال الزنجاني : أظنّه متّحد مع سابقه و وقوع التصحيف في اسم أبيه .

عبدالجبّار الهاشمي (1) : نمازي : 370/4 .

عبدالجليل (2): نمازي : 370/4 .

عبدالجليل : قاين :

عبدالجليل الباقطاني (3) : الجامع : 401/2 ، نمازي : 4/ 380.

عبدالجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني، الشيخ الواعظ نصير الدين :

منتجب: 277، جامع : 428/1 ، أمّل الآمل: 163/2 ، تنقيح : 1281، الجامع : 2/ 600، معجم:

290/9 ، مفيد : 306.

عبدالجليل بن أبي الفتح مسعود بن عيسي المتکلم الرازي، أبو سعيد = عبد الجليل بن عيسي

بن عبد الوهاب الرازي (4)، أبو سعيد :

«أستاذ علماء العراق في الأصولين»

معالم : 145، منتجب : 229 و 227، جامع : 1/ 638 و 639، أمّل الآمل: 166/2 ، تنقيح : 1282،

إجازات : 97/21 ، الجامع: 2/ 600 و 601، معجم: 299/9 ، مفيد: 306 و 30.

عبدالجليل بن أبي المکارم بن أبي طالب، الشيخ رشيد الدين : منتجب : 319، جامع : 1/639،

أمّل الآمل: 2/ 144، تنقيح : 9283، الجامع : 101/2 ، معجم: 299/9 ، مفيد : 306.

عبدالجليل بن عبد محمّد، أخو الشيخ عبد الغفار :

أمّل الآمل: 166/2 ، تنقيح : 9286، الجامع : 601/2 ، معجم: 299/9 ، مفيد : 305.

عبدالجليل بن عيسي بن عبد الوهاب الرازي، أبو سعيد = عبد الجليل بن أبي الفتح، مسعود

بن عيسي بن المتکلم الرازي، أبو سعيد .

عبدالحسين

عبدالحسين بن عجرش العاملي(5):

أمّل الآمل: 107/1 ، تنقيح : 9287 ، الجامع : 601/2 ، معجم: 297/9 ، مفيد : 305.

ص: 1770


1- شرح النهج للخوئي : 3/ 296.
2- قال السيّد الخوئي (ره): ويقرب اتّحاد الرجلين بانّ يکون نسب هنا إلي جدّه وهناک إلي أبيه وحينئذ فذکر منتجب الدين له مرّتين لا وجه له مع عدموجود فاصلة هناک أصلا، ويقرب ما قلناه اتّحاد الکنيتين والنسبتين والکتابين وغير ذلک.
3- البحار : 108/6 ح1، عن علل الشرائع : 268 ح 3، وفيه : عبد الجليل الباقلانّي .
4- غيبة النعمّاني: 329 ح 3، عنه البحار : 18/ 22 ح 33.
5- وبهامش أمّل الأمّل في النسخة المطبّوعة : بن عجر شي .

عبدالحسين بن علي الطهراني : إجازات : 116/20 و 122 و 120 .

عبدالحق بن أبي الفرج(1): نمازي : 370/4 .

عبد الحکم القتيبي(2) : نمازي : 6/ 371.

عبدالحکيم بن الحسن السمري (3): الجامع : 01/2 .

عبدالحکيم بن عبد الرحمان بن أبي نعيم(4): نمازي : 4/ 371.

عبدالحميد

عبدالحميد من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام في جخ.(5)، ابنه محمّد:

الجامع : 01/2 ، معجم: 297/9 ، مشايخ : 110،معيّن : 263/1 ، مفيد : 305.

عبدالحميد، خادم إسماعيل بن أبي عبدالله (الصادق عليه السللام ) = عبدالحميد (6)، خادم إسماعيل

ابن جعفرعليه السلام :

«الصادق عليه السلام »

برقي: 19، جامع : 1/ 639، تنقيح : 1298، الجامع : 602/2 ، معجم: 9/ 281، قاموس : 266/5 ،

معين : 1/ 244 و 19/2 ، مفيد : 309.

عبدالحميد، بيّاع الزطّي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 239، منهج : 189 ، مجمع : 18/4 ، جامع: 1/ 39، مستدرک : 110/29 ، تنقيح : 9290،

الجامع : 602/2 ، معجم: 281/9 ،معيّن : 19/2 ء، الموحَّد: 2/ 50، مفيد : 309.

عبد الحميد الأزدي = عبدالحميد بن أبي العلاء الأزدي الخفّاف الکوفي.

ص: 1771


1- اليقين : 139، عنه البحار : 320/926.
2- الإختصاص: 119، عنه البحار : 32/ 192 ح128 .
3- قال الزنجاني : يروي عنه النعمّاني في الغيبة مترحما .
4- أمالي الشيخ : 1905ح 1252، عنه البحار : 39/270 ح 40 وفيهما : الحکم بن عبد الرحمان، وقد تقدّم عدّه
5- ذکر السيّد الخوئي (ره): وقوعه في أسناد جملة من الروايات وقال : عبد الحميد في أسناد هذا الروايات مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه. أقول: وظاهر الزنجاني کونه عبد الحميد بن أبي الدّيلم النبالي ويحتمل کونه عبد الحميد بن سالم العطّار فانّ النجاشي ذکر انّ ابنه محمّد.
6- قال الزنجاني: لا أعلمه إلا ابن أبي الديلم بقرينة الراوي وغير ذلک . وقال السيّد الخوئي (ره): وبما انّ وقع في اسناد کامل الزيارات يحکم بوثاقته .

عبدالحميد الأصطخري :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 239 ، منهج : 189 ، مجمع : 97/4 ، جامع : 1/ 639، مستدرک : 110/29 ، تنقيح : 9293

و 3/ 46، الجامع : 02/2 ، معجم: 299/9 ، قاموس : 295/5 ،معيّن : 17/2 ، الموحَّد: 05/2 ،

مفيد : 305.

عبدالحميد الأعرج(1): نمازي : 4/ 372.

عبدالحميد الأودي(2) : نمازي : 4/ 372.

عبدالحميد بن أبي جعفر الفزّاء الفزاري (3)، مولاهم الکوفي: وروي عن أبي جعفر ع» «الصادق ع

طوسي : 235، منهج : 189، نقد: 32/3 ، مجمع : 16/4 ، جامع : 1/ 39، مستدرک : 110/29 ،

تنقيح : 8288، الجامع : 601/2 ، معجم: 299/9 ، قاموس : 293/5 ، نمازي : 4/ 371،معيّن :

263/1 ، الموحَّد: 2/ 54، مفيد : 305.

عبدالحميد بن أبي الحديد المعتزلي (4): قاموس : 225/10 .

عبد الحميد بن أبي الديلم النبالي الکوفيالغنوي، ابن أخي المعلّيبن خنيس (5):

«ضعيف» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 26، نجاشي : 17ة في ترجمة معلي بن خنيس ، کشّي: ح992، طوسي: 230 و 297، ابن داود :

672، خلاصة : 265، منهج : 189 ، نقد: 3/ 32، مجمع : 16/4 و 97 و 108/7 ، جامع: 1/ 39،

مختصر : 37، منتهي : 83/6 و 306/7 ، بهجة : 126/5 و 699/7 ، تنقيح : 9289 و 2/3 ، الجامع :

01/2 ، معجم: 299/9 ، قاموس : 2935، نمازي: 4/ 371،معيّن : 263/1 ، الموحَّد: 56/2 ،

مفيد : 305.

ص: 1772


1- کفاية الأثر : 20، عنه البحار : 39/ 287 ح 109.
2- البحار : 299/61 ح 20، عن الخرائج والجرائح : 1/ 180 ح 19، وفيه : عبد الحميد بن أبي العلاء الأزدي وهو الصحيح .
3- قال الزنجاني: ويأتي عبد الله بن أبي جعفر ، ويحتمل انّ يکون هو مصحّف من في العنوان
4- شرح النهج لابن أبي الحديد: 47/19 .
5- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر النجاشي في ترجمة المعلّيبن خنيس انّ عبد الحميد بن أبي الديلم أبن أخي المعلّيبن خنيس ، وقال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام: عبد الحميد بن أبي الديلم الغنوي ابن أخي المعلي بن خنيس، وعلي ما ذکراه لا يصح ما ذکره العلاّمة وابن داود من انّ عبد الحميد ابن عمّ المعلي، والله العالم . وقال الزنجاني: وبالجملة والّذيتقتضيه التتبع التام انّ ابن أبي الدّيلم هو ابن عواض الطائي من غير شبهة .

عبد الحميد بن أبي العلاء (1):

«وروي عن أبي عبد الله عليه السلام»

کشّي : ح 337، مجمع: 97/4 ، معجم: 270/9 ، مشايخ : 110 و 173،معيّن : 293/1 ، مفيد : 205.

عبدالحميد بن أبي العلاء الأزدي(2):

«روي عن أبي عبد الله عليه السلام »

معجم: 271/9 ،معيّن: 1/ 293، مفيد : 305.

عبدالحميد بن أبي العلاء الأزدي الخفّاف الکوفي(3)= عبدالحميد الأزدي = عبدالحميد بن

خالد بن طهمان :

«الصادق عليه السلام »

برقي : 26، نجاشي : 02 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء الخفّاف ، طوسي: 239 ، منهج: 189،

مجمع : 17/4 ، جامع : 1/ 639، منتهي : 4/ 83 و 85، بهجة : 5/ 120 ، تنقيح : 9290 ، الجامع : 602/2

معجم: 298/9 و 271 و 273، قاموس : 294/5 و 299، نمازي : 4/ 372 و 373،معيّن : 263/1

و 2/ 617 و418، مفيد : 305.

عبدالحميد بن أبي العلاء (بن) عبد الملک الأزدي السمين الکوفي(4)= عبدالحميد بن عبد

الملک = السمين :

«ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي : 26، نجاشي: 269، طوسي: 235، ابن دواد : 221، خلاصة : 119، منهج : 189 و 612، نقد :

3/ 33 و 285/0 ، مجمع : 4 / 97 و 131/7 ، جامع : 1/ 639 و 446/2 ، فائق المقال : 101 و 226 و 276،

وسائل : 226/20 ، نبيه : 75 و 139، مختصر : 37، منتهي : 6/ 86 و 390/7 ، صحيفة : 17، انصاري :

16 و 109 و 197، مستدرک : 382/22 ، مشيخة (قيه): 533، بهجة : 532/7 ، تنقيح : 9291 و 9299

و 65/3 ، الجامع : 402/2 و 964 و 979، طه : 76، معجم: 271/9 و 107/23 ، قاموس : 294/5

ص: 1773


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر وقوعه في عدّة روايات : عبدالحميد أبي العلاء هذا متّحد مع أحد الآتيين .
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 22/2 ح12 وقال : هذا متّحد مع أحد الآتيين .
3- قال : السيّد الخوئي (ره) ثّم انّهبنّاء علي اتّحاد عبد الحميد هذا مع منبعدهفلا إشکال ، وإلا فلم تثبت وثاقته ، نعمّ يثبت حسنه بما ذکره النجاشي
4- قال السيّد الخوئي (ره) : مقتضي ما ذکره الشيخ انّ المسمي بعبد الحميد بن أبي العلاء رجلانّ کلاهما أزدي کوفيفما أستظهره السيّد التفريشي وغيره من الإتحاد لم يظهر له وجه !. ثّم انّ کلام النجاشي صريح في انّ عبد الملک جدّ عبد الحميد هذا وصريح کلام البرقي انّه أبوه ولا يبعدّ انّ يکون کلمة (ابن) في کلام النجاشي من سهو القلم أو من غلط النساخ و الله العالم. أقول : ظاهر القهپائي اتّحاد الجميع کما هو ظاهر آخرين أيضا ، وأحتمل في النبيه انّ يکون عبد الحميد الأزدي الدّي ذکره الصدوق في المشيخة هو عبد الحميد بن جابر و عبد الحميد بن مسلم کذلک لکن أستظهر السيّد الخوئي انّه السمين ، وقال الزنجاني: ويکتي الرجل بأبي محمّد کما يظهر من روضة الکافي بعدّ حديث نوح يوم القيامة

و 337/10 ، نمازي : 4/ 371 و 373 و 370 و 8/ 539، ثقات : 2/ 239، نخبة : 639،معيّن : 2/18

و 1002، الموحَّد: 5/2 ، مفيد : 305 و 768.

عبدالحميد بن إسماعيل :

«روي عن الصادق عليه السلام »

جامع : 1/ 939، تنقيح : 292ة، الجامع : 902/2 ، معجم: 9/ 272، نمازي : 372،معيّن : 263/1 ،

مفيد : 305.

عبدالحميد بن بکير بن أعين بن سنسن الشيباني، مولاهم کوفي: «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 24، نجاشي : 222 في ترجمة عبد الله بن بکير بن سنسن، طوسي : 230، فهرست : 188 في

ترجمة عبد الله، منهج: 189، نقد : 3/ 33، مجمع : 17/4 ، جامع : 1/ 639، مستدرک : 110/29 ،

تنقيح : 2296، الجامع : 602/2 ، معجم: 9/ 273، نمازي : 4/ 372،معيّن : 18/2 ، الموحَّد:

552، مفيد : 305.

عبدالحميد بن بهرام الفزاري(1) : الجامع : 502/2 ، نمازي : 4/ 373.

عبدالحميد بن التقي عبدالله بن أسامة الحسيني، السيّد جلال الدين :

أمّل الآمل: 2/ 145، إجازات : 29/21 و 33، معجم: 9/ 273، نمازي : 370/4 ، مفيد : 305.

عيد الحميد بن جابر الأزدي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 230 ، منهج : 189، نقد: 33/3 ، مجمع : 18/4 ، جامع : 39/1 ، مستدرک : 110/29 ،

تنقيح : 2299، الجامع : 12/2 ، معجم: 273/9 ، نمازي : 4/ 373،معيّن : 2/ 18ء، الموحَّد:

55/2 ، مفيد : 305.

عبد الحميد بن خالد بن طهمان = عبدالحميد بن أبي العلاء الأزدي الخفّاف الکوفي.

عبدالحميد بن زيادالکوفي:

««الصادق عليه السلام»

طوسي : 239 ، منهج : 189، نقد : 3/ 36، مجمع : 18/4 ، جامع : 1/ 39، منتهي : 4/ 80، مستدرک :

110/29 ، الجامع : 602/2 ، معجم: 9/ 273، قاموس : 366/5 ،معيّن: 418/2 ، الموحَّد: 2/ 50،

مفيد: 305.

ص: 1774


1- أمالي الشيخ 130ح11، عنه البحار : 396/17 حة، الجرح والتعدّيل: 8/9 رقم 2، تهذيب الکمال : 39/11 رقم 3989، سير أعلام النبلاء : 7/ 336 رقم 119، ميزان الاعتدال : 2/ 538 رقم 4766، تقريب التهذيب : 1/ 467 رقم 804.

عبدالحميد بن سالم (بن عبد الرحمان)(1) العطّار، مولي بجيلة، والد محمّد، أخو عبد

الرحمان بن سالم بن عبد الرحمان الأشل الکوفيالعطّار = عبدالحميد العطّار الکوفي:

«ثقة ، من أصحابنا الکوفيين» «الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام »

نجاشي: 237 في ترجمة عبدالرحمان بن سالم و339 في ترجمة محمّد بن عبدالحميد، طوسي: 239،

إستدراکات الطوسي: 387 في محمّد بن عبد الحميد، ابن داود: 221، خلاصة : 119، منهج : 189

و 190، نقد: 2/ 39، مجمع : 98/4 و 170/7 ، جامع : 1/ 639، و 440، وسائل : 226/20 ، منتهي :

4 / 80، انصاري: 16، بهجة : 129/5 و 512/7 ، تنقيح : 1301 و9305، الجامع : 02/2 ، طه : 79،

معجم: 276/9 و 283، قاموس : 299/0 و 298، ثقات : 2/ 250،معيّن : 1/ 263 و 19/2 ء، الموحَّد:

50/2 و 56، مفيد : 305 و 309.

عبدالحميد بن سعد(2) ، بجلي، کوفي، مولي :

«الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي: 50 و 52، نجاشي: 269، طوسي: 239 و 359، ابن داود: 221، منهج: 190، نقد: 3/ 30،

مجمع : 18/4 ، جامع : 440/1 ، فائق المقال : 276، مختصر : 37، منتهي : 87/4 ، مستدرک :

111/29 ، تنقيح : 9302، الجامع : 402/2 ، طه : 198، معجم: 270/9 ، قاموس : 5/ 297، نمازي :

4 /374، مشايخ : 110 و 25،معيّن : 244/1 ، الموحَّد: 2/ 50، مفيد : 305.

عبدالحميد بن سعيد(3):

« الکاظم، الرضا عليه السلام»

ص: 1775


1- قال الزنجاني : وذهب بعض إلي اتّحاد ابن سعد وکذ ابن سعيد مع هذا.
2- قال السيّد الخوئي (ره): ونقل المولي عناية الله القهپائي ، عن رجال الشيخ عدّه في أصحاب الرضا عليه السلام، قائلا : عبد الحميد بن سعد، من أصحاب أبي الحسن موسي عليه السلام ، إلا انّه لا يوجدّ في النسخة المطبّوعة ولا في سائر النسخ، وعدّه البرقي في أصحاب الکاظم عليه السلام مرّتين، وقال في الاوّلي : عبد الحميد بن سعد، روي عنه صفوان بن يحيي، ومن المحتمل انّ يکون ذلک من غلط النسخة، ويکون الصحيح في أحد الموردين عبد الحميد بن سعيد.
3- قال السيّد الخوئي (ره): عدّه الشيخ (تارة) في أصحاب الکاظم عليه السلام (29) قائلا : عبد الحميد بن سعيد، روي عنه صفوان بن يحيي، و (أخري) في أصحاب الرضاعليه السلام ، وذکره في موضعين (5) و (41) ومن المحتمل انّ يکون الصحيح في أحد الموضعين عبد الحميد بن سعد، وکيف کان ، فقد يقال بأتحاد هذا مع سابقه وان والد عبد الحميد قد يعبر عنه بسعد، وقد يعبر عنه بسعيد، أو انّ في أحد الموردين تحريفة ولکن ذلک لم يثبت فانّ ظاهر کلام الشيخ التعدّدورواية صفوان عنهما لا يدل علي الإتحاد. أقول : وقطع التستري باتّحادهما .

طوسي: 300 و 279 و 383، منهج : 190، نقد: 30/2 ، مجمع : 69/4 ، جامع : 440/1 ، نبيه : 70،

منتهي: 6/ 88، مستدرک: 111/29 ، تنقيح : 1303، الجامع : 2/ 602، معجم: 277/9 ، قاموس :

297/0 ، نمازي : 374/4 ، مشايخ: 110 و 173 و265،معيّن : 264/1 ، الموحَّد: 09/2 ،

مفيد : 305.

عبدالحميد بن سويد(1)= عبد الحي بن سويد : نمازي : 374/4 و 378.

عبدالحميد بن صبيح(2) أبو يحيي العبدي : نمازي : 4/ 276.

عبدالحميد بن عبد الحکيم الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 235، منهج : 190، نقد : 39/3 ، مجمع: 69/4 ، جامع: 1/ 440، مستدرک: 111/29 ،

تنقيح : 1306، الجامع : 602/2 ، معجم: 278/9 ،معيّن : 2/ 418، الموحَّد: 59/2 ، مفيد: 300.

عبدالحميد بن عبد الرحمان بن بشر (بشير ، بشمين) الحمّاني(3)، أبو يحيي مولاهم التيمي

الکوفي: الجامع : 2/ 602 و 503، نمازي : 6/ 375.

عبدالحميد بن عبد الرحمان بن الحسين الحاکم، أبو الحسن النيسابوري الفقيه :

«من مشايخ الصدوق - قدّس سرّه »-

الجامع : 602/2 ، معجم: 278/9 ، نمازي : 375/4 ،معيّن : 2/ 619، مفيد : 305.

عبدالحميد بن عبد الملک عبدالحميد بن أبي العلاء (بن) عبد الملک الأزدي السمين .

عبدالحميد بن علي الکوفي:

الجامع : 2/ 602، معجم: 9/ 278، نمازي: 370/6 ،معيّن : 266/1 ، مفيد: 305.

عبدالحميد بن عمر بن الحر(4): نمازي : 379/4 .

عبدالحميد بن عمران العجلي(5) : نمازي : 4/ 375.

ص: 1776


1- دلائل الإمامة : 97، عنه مدينة المعاجز : 11/5 ح 1434، وفيه : عبد الحي بن سويد .
2- أمالي الشيخ : 478 ح 1044، عنه البحار : 1/ 170 ح 23.
3- أمالي الشيخ : 219ح 1272، عنه البحار : 61/43 ذحه وفيه : يحيي بن عبدالحميد الحماني.
4- طبّ الأئمّة: 74، عنه البحار : 87/92 ح14، وفي الکافي : 6/ 414 حه: عبدالله بن عبد الحميد، عن عمرو، عن ابن الحّر، عنه البحار : 88/92 ذح 14، والله العالم بالصواب .
5- إرشاد المفيد: 1/ 269، عنه البحار : 32/ 110ح 92.

عبدالحميد بن عواض الطائي الکسائي الکوفي(1)، عربي - عبد الحميد الطائي:

«ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 11 و 17 و 47، نجاشي: 424 في ترجمة مرّ ازم بن حکيم ، طوسي: 128 و 230 و 353، ابن داود :

221، خلاصة : 119، منهج: 190 و 12، نقد: 39/3 ، مجمع : 69/4 ، جامع: 1/ 440، فائق

المقال : 151 و 276، وسائل : 220/20 ، نبيه : 75 و 139، مختصر : 37، منتهي : 88/4 ، صحيفة :

67، انصاري: 66 و 197، مستدرک : 386/22 و 110/29 ، مشيخة (قيه) : 519، بهجة : 130/5 ،

عوالم : 117/21 ، تنقيح : 9307، توضيح : 194 ، الجامع : 602/2 ، طه : 31، معجم: 278/9

و 282، قاموس : 298/5 ، نمازي : 374/4 و 379، ثقات : 261/2 ، نخبة : 436، مشايخ : 110

و 172 ،معيّن : 266/1 ، الموحَّد: 59/2 ، مفيد : 309.

عبدالحميد بن فخار بن معدّ الموسوي (الحسيني)، السيّد جلال الدين :

أمّل الآمل : 2/ 145، إجازات : 317/2 ، معجم: 280/9 ، نمازي : 379/4 ، مفيد: 306.

عبدالحميد بن فرقد الأسدي الکوفي، مولي :

«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 158 في ترجمة داود بن فرقد، طوسي: 235، منهج : 190، نقد: 39/3 ، مجمع: 69/4 ،

جامع : 441/1 ، مستدرک: 112/29 ، تنقيح : 9308 ، الجامع : 602/2 ، معجم: 280/9 ، قاموس :

2985. نمازي : 379/4 ،معيّن : 19/2 ، الموحَّد: 26/2 ، مفيد : 309.

عبد الحميد بن محمّد المقري النيسابوري، أبو محمّد :

«من مشايخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة »

أمّل الآمل: 2/ 145، إجازات : 21/ 190، معجم: 9/ 280، نمازي : 376/4 ،معيّن: 19/2 ،

مفيد : 309.

عبدالحميد بن مسلم الأزدي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 239 ، منهج : 190، نقد : 39/3 ، مجمع: 19/4 ، جامع : 441/1 ، مستدرک : 112/29 ،

تنقيح : 9310، الجامع : 2/ 4.3، معجم: 280/9 ، قاموس : 298/5 ، نمازي : 379/4 ،معيّن

19/2 ء، الموحَّد: 26/2 ، مفيد : 309.

عبدالحميد بن المعلّيالکوفي:

«الصادق عليه السلام»

ص: 1777


1- جزم الزنجاني باتّحاده مع عبد الحميد بن أبي الديلم کما تقدّم هناک .

طوسي: 239، منهج : 190، نقد: 39/3 ، مجمع: 19/6 و 70، جامع: 441/1 ، مستدرک : 112/29 ،

تنقيح : 1311 ، الجامع : 503/2 ، معجم: 281/9 ،معيّن : 2/ 419، الموحَّد: 56/2 ، مفيد : 309.

عبدالحميد بن المفضل السّمان = حميد بن مفضل :

«روي عن العبد الصالح عليه السلام»

جامع : 441/1 ، تنقيح : 9312، الجامع: 1/ 990 و 603/2 ، معجم: 9/ 281، قاموس: 299/0 ،

نمازي : 377/4 ،معيّن: 266/1 ، مفيد: 309.

عبدالحميد بن النضر (نضر): منتهي: 90/6 ، تنقيح : 9313، الجامع : 603/2 ، معجم: 9/ 281،

نمازي : 377/4 ،معيّن : 619/2 ، مفيد: 309.

عبدالحميد بن يحيي(1)، أبو يحيي الحمّاني: نمازي : 377/4 .

عبدالحميد الجرجاني :

برقي : 26، معجم: 281/9 ، قاموس: 295/0 ، نمازي : 4/ 373،معيّن : 2/ 419، مفيد : 309.

عبدالحميد الطائي = عبدالحميد بن عواض الطائي.

عبدالحميد العطّار الکوفي= عبدالحميد بن سالم العطّار .

عبدالحميد القناد (2): نمازي : 379/4 .

عبدالحميد الکندي الکوفي(3):

طوسي : 230 ، منهج : 190، مجمع : 69/4 ، جامع : 441/1 ، مستدرک : 112/29 ، تنقيح: 9309،

الجامع : 402/2 ، معجم: 9/ 283 ،معيّن : 2/ 20ء ، الموحَّد: 56/3 ، مفيد : 306.

عبدالحميد الوابشي(4):

«روي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام »

ص: 1778


1- أمالي الصدوق : 57 ح 3، ثواب الأعمّال : 99 ح13، فضائل الأشهر الثلاثة : 70 ح56، عنها البحار : 393/99 ح 32، البحار : 41/ 146.
2- تفضيل الکراجکي: 16، عنه البحار : 302/20 ح 12، مائة منقبة : 19 منقية ؟ وفيه : القتاد بدل القاد، اليقين : 61، ويحتمل کون هذا عبد الحميد بن بيان بن زکريّا الواسطي السکري المذکور في تهذيب الکمال : 38/11 رقم 3990 بقرينة الراوي والمرّوي عنه والله العالم.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) نقلاًعن الشيخ الحّر في تذکرة المتبحرين : الشيخ عبد الحميد النيلي ضمن ترجمة هذا، والظاهر انّه اشتباه وکون هذا عنوان مستقلا مغايرة للکندي الکوفي، فهذا من أصحاب الصادق عليه السلام والنيلي يروي عنه ابن فهد وهو متأخر.
4- جزم الزنجاني انّه هو الواسطي الآتي، وقال التستري : يحتمل اتّحاده مع الواسطي الآتي

جامع : 1/1، مستدرک: 112/29 ، تنقيح : 9316، الجامع : 903/2 ، معجم: 9/ 283، قاموس :

299/0 ،معيّن : 266/1 ، مفيد : 309.

عبدالحميد الواسطي(1):

« الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 11، طوسي: 128 و 239 ، منهج : 190، مجمع : 70/4 ، جامع: 441/1 ، منتهي : 90/4 ،

مستدرک : 112/29 ، تنقيح : 1316، الجامع : 903/2 ، معجم: 9/ 283، قاموس : 299/0 ، نمازي :

4 / 377،معيّن : 266/1 ، الموحَّد: 59/2 ، مفيد : 309.

عبد الحي بن سويد = عبدالحميد بن سويد.

عبدالخالق

عبدالخالق (2): معجم: 9/ 286 ،معيّن : 265/1 ، مفيد : 309.

عبدالخالق بن حبيب الصيرفي، أخو هيثّم، کوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 239، منهج : 190، نقد: 37/3 ، مجمع : 70/4 ، جامع : 441/1 ، نبيه : 75، مستدرک :

116/29 ، تنقيح : 1319 ، الجامع : 903/2 ، معجم: 286/9 ،معيّن : 2/ 620، الموحَّد: 09/2 ،

مفيد: 309.

عبدالخالق بن دينار الخزاعي، مولاهم الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 239 ، منهج : 190 ، نقد: 37/3 ، مجمع: 70/4 ، جامع : 441/1 ، نبيه : 75، منتهي :

92/4 ، مستدرک : 216/29 ، تنقيح : 9317، الجامع : 603/2 ، معجم: 280/9 ،معيّن : 2/ 620،

الموحَّد: 2/ 56، مفيد : 309.

عبدالخالق بن عبدربه الصيرفي، مولي بني أسد :

«من صلحاء الموالي » «ثقة، أخواه : شهاب ووهب موالي بني أسد » «الباقر، الصادق عليه السلام»

نجاشي : 27 في ترجمة إبنه إسماعيل و 630 في ترجمة وهب أخيه ، کشّي: ح 792 و 778 و 779، طوسي:

239 و 297، فهرست : 07 في ترجمة إسماعيل و 349 في ترجمة وهب ، ابن داود: 221، خلاصة : 129،

منهج : 190، تحرير : 208، نقد: 2/ 37، مجمع : 70/4 ، جامع : 441/1 ، فائق المقال : 151،

وسائل : 220/20 ، نبيه : 70، منتهي : 91/6 ، انصاري: 67، بهجة : 131/5 ، تنقيح : 319، الجامع :

ص: 1779


1- قال الزنجاني : وکناه أبو جعفر ، في حديث روضة الکافي أبي عبد الرحمان ... ولم أستبعدّ اتّحاده مع ابن أبي الديلم أيضا والله العالم.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر رواياته في الفقيه والتهذيب والإستبصار : عبدالخالق في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه .

903/2 ، طه : 76، معجم: 280/9 ، قاموس : 270/5 ، نمازي : 378، ثقات : 2/ 262،معيّن :

20/2 ، الموحَّد: 2/ 57، مفيد: 309.

عبد الخالق بن عواض(1)(الطائي):« الباقر الصادق عليه السلام»

طوسي: 239، معجم: 289/9 ،معيّن : 2/ 620، الموحَّد: 57/2 ، مفيد : 309.

عبدالخالق بن محمّد البناني الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 239 ، منهج : 190، نقد: 38/3 ، مجمع: 6/ 70، جامع : 661/1 ، نبيه : 75، منتهي: 91/6 ،

مستدرک: 110/29 ، تنقيح : 9320، الجامع : 603/2 ، معجم: 289/9 ، قاموس : 271/5 ،معيّن :

620/2 ، الموحَّد : 2/ 57، مفيد : 309.

عبدالخالق الصيقل الکوفي:«الصادق عليه السلام »

برقي : 25، طوسي : 239 و 297، منهج : 190، مجمع : 70/4 ، جامع : 1/ 441 ، نبيه : 70، مستدرک :

110/29 ، تنقيح : 1318 ، الجامع : 903/2 ، معجم: 289/9 ، قاموس : 299/0 ، نمازي : 3784 ،

معين : 265/1 ، الموحَّد: 2/ 57، مفيد: 309.

عبدخيّر بن ناجدّ، يکنّي أبا صادق الأزدي :

« أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 68، منهج : 190 و 389، نقد: 38/3 ، مجمع: 112/6 و 53/7 ، جامع : 62/1 و 393/2 ،

بهجة : 627/7 ، تنقيح، 1322 و 3/ 20، الجامع : 03/2 و951، معجم: 289/9 ، قاموس : 5/ 272

و 99/10 ،معيّن : 2/ 620، الموحَّد: 2/ 57، مفيد : 309.

عبد خيّر (بن يزيد الخيّراني (2)(الخيواني)، أبو عمّارة(خيّران بن (من) همدان):

«من أهل همدان» «أميرالمؤمنين عليه السلام»

برقي : 6، طوسي: 53، خلاصة : 190، ابن داود: 221، منهج: 190، نقد: 38/3 ، مجمع: 112/4 و

129/7 ، جامع : 441/1 ، وسائل : 220/20 ، منتهي : 91/6 و 372/7 ، بهجة : 529/7 ، تنقيح :

1321 و 01/3 ، توضيح : 194 ، الجامع : 603/2 ، معجم: 289/9 ، قاموس : 271/5 ، نمازي :

378/4 و 8/ 516،معيّن : 2/ 620، الموحَّد: 2/ 57، مفيد : 309.

ص: 1780


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ نقله من رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبّوعة ولم يذکر في بقية النسخ. أقول: الظاهر انّه اشتباه والصواب عبد الحميد بن عواض الطائي المتقدّم .
2- الظاهر انّ الصواب في نسبه الخيواني کما في انّساب السمعاني : 2/ 633.

عبدالرؤوف

عبدالرؤوف بن الحسين الحسيني الموسوي البحراني :

أمّل الآمل: 2/ 146، الجامع : 603/2 ، معجم: 287/9 ، مفيد: 307.

عبدالرب بن حجر بن عدي(1): قاموس : 5/ 272.

عبدربه بن أبي ميمون بن يسار الأسدي مولاهم، کوفي، والدشهاب: «الصادق عليه

طوسي: 239 ، منهج : 190 ، نقد: 3/ 38، مجمع : 112/4 ، جامع : 442/1 ، مستدرک : 110/29 ،

تنقيح : 1323، الجامع : 903/2 ، معجم: 287/9 ، قاموس : 5/ 272، نمازي : 379/4 ،معيّن :

20/2 ، الموحَّد: 2/ 57، مفيد: 307.

عبدربه بن أعين = زرارة بن أعين بن سنسن الشيباني، مولاهم، أبو الحسن ( أبو علي).

عبدربه بن رافع : الجامع : 903/2 ، معجم: 287/9 ،معيّن : 1/ 245، مفيد : 307.

عبدربه بن علقمة (2): نمازي : 379/4 .

عبدربه بن محمّد بن إبراهيم(3) : نمازي : 279/4 .

عبدربه بن نافع(4)، (أبو شهاب الحنّاط المدائني) : الجامع : 2/ 404 و 590، نمازي : 4/ 379.

عبدربه (عبدويه) الغزالي (الغزلي) الکوفي= عبدويه الغزالي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 261، منهج : 219، نقد : 199/3 ، مجمع: 112/4 ، جامع : 1/ 523، نضد : 201،

مستدرک: 188/29 ، تنقيح : 7550 و 3/ 50، الجامع : 403/2 و486، معجم: 288/9 و 44/11 ،

معين : 2/ 21 و 692، الموحَّد: 2/ 57، مفيد: 307 و 390.

عبدالرحمان

عبدالرحمان (5) - عبدالرحمان، والد عيسي :

الجامع : 12/2 ، معجم: 288/9 ، نمازي : 411/4 ،معيّن: 1/ 260، مفيد : 307.

ص: 1781


1- الکامل في التاريخ : 6/ 280 .
2- بشارة المصطفي : 226.
3- طبّ الأئمّة: 119، عنه البحار : 93/ 25 ح 21 وجہ 127/9 ح 5.
4- معاني الأخبار : 4.5 ح 77، عنه البحار : 179/97 ح16 وج 46/100 ح4، سير أعلام النبلاء : 8/ 229 رقم 41، ميزان الاعتدال : 2/ 544 رقم 4800، تقريب التهذيب : 1/ 671 رقم 801، وتقدّم عن الکافي : عبد ربه بن رافع، وظاهر الزنجاني انّ مافي الکافي ليس بصواب مع نقله العنوان من الکافي وقوله أعتمد عليه وهذا غريب.
5- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : عبدالرحمان في اسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه

عبدالرحمان، أبو أمّية الأسدي ، کوفي، والد عبدالله أبي عتيبة (1) = عبد الرحمان بن عتيبه

(عتبة )الأسدي، کوفي، أبو أمّية : نجاشي : 221 في ترجمة ابنه ، مجمع : 26/4 في ترجمة أبنه و 85

و 8/7 ، منتهي : 115/7 ، بهجة : 7/ 383، تنقيح : 3/3، الجامع : 2/ 930 .

عبدالرحمان ، والد عيسي = عبدالرحمان .

عبدالرحمان (2)، يکنّي أبا خيثّمة: « الباقر عليه السلام»

برقي : 15، طوسي: 129، منهج : 190، مجمع : 86/4 ، جامع : 442/1 ، تنقيح : 1327 و 10/3 ،

الجامع : 606/2 ، معجم : 291/9 ،معيّن : 621/2 ، الموحَّد : 2/ 58، مفيد : 307.

عبدالرحمان الأبزاري الکناسي:

الجامع : 404/2 ، معجم: 291/9 ، نمازي : 4/ 380،معيّن : 1/ 250، مفيد : 307.

عبدالرحمان الارحبي = عبدالرحمان بن عبدالله الأرحبي (الأرجني) .

عبدالرحمان الأزدي = عبدالرحمان بن مسلم الأزدي الکوفي.

عبدالرحمان الأشعث = عبدالرحمان بن الأشعث (أبي الأشعث) .

عبدالرحمان الإصفهاني(3): الجامع: 2/ 406، نمازي: 387/4 .

عبدالرحمان الأصّم(4): معجم: 291/9 ، نمازي : 387/4 ،معيّن: 1/ 240 ، مفيد : 307.

عبدالرحمان البصري = عبدالرحمان بن أبي عبدالله ميمون الشيباني البصري، کوفي.

عبدالرحمان بن أبان بن عثّمان (5): نمازي : 379/4 .

عبدالرحمان بن إبراهيم(6): نمازي : 379/4 .

ص: 1782


1- ذکر العلاّمة وابن داود هذه الکنّيةلابنه عبدالله وليس له .
2- وعدّ المامقاني عبد الرحمان أبو خيثّمة من الصحابة في تذييله برقم 6465 .
3- أمالي المفيد: 318ح، أمالي الشيخ : 89 ح 137، عنهما البحار : 4/18 ح 2.
4- وذکر الزنجاني في تذييله في الجامع في الرجال : 612/2 ، عبد الرحمان بن أصّم، ويحتمل کونهما واحدا، ويحتمل کون الصواب عبدالله بن عبد الرحمان الأصّم بقرينة روايته عن مسمع بن عبد الملک کما يظهر من معجم رجال الحديث : 292/10 وعدموجود ذکر هذا في الرجال.
5- أمالي المفيد : 50ح 10، عنه البحار : 129/30 ح.
6- الإختصاص: 33، عنه البحار : 302/9 ذحه، أمالي الشيخ : 29 ح 939 و 736 ح1534، عنه البحار : 346/91 ح 7 وج 393/100 ح 25.

عبدالرحمان بن إبرهيم القبائقي العمّاني(1): نمازي: 6/ 380.

عبدالرحمان بن إبراهيم المستملي:

نجاشي : 18 في ترجمة إبراهيم بن محمّد الثقفي، فهرست : 17 في ترجمة إبراهيم بن محمّد، معجم:

292/9 ، قاموس : 5/ 272، نمازي : 4/ 380،معيّن : 2/ 621، مفيد : 307.

عبدالرحمان بن أبزي الخزاعي، مولي نافع بن عبد الحارث :

تنقيح : 1329 ، الجامع : 612/2 ، قاموس : 5/ 272.

عبدالرحمان بن أبي أحمد الذهلي - عبدالرحمان بن أحمد الذهلي .

عبدالرحمان بن أبي الأشعث = عبدالرحمان بن الأشعث ( أبي الأشعث) .

عبدالرحمان بن أبي حاتم الرازي، أبو محمّد :

الجامع : 404/2 ، قاموس : 5/ 276، نمازي : 4/ 381.

عبدالرحمان بن أبي الحسين :

طوسي: 230، منهج : 190، نقد: 39/3 ، مجمع : 4/ 71، جامع : 442/1 ، مستدرک : 119/29 ،

تنقيح : 1330 ، الجامع : 4.4/2 ، معجم: 9/ 293،معيّن : 2/ 421، الموحَّد: 2/ 58، مفيد: 307.

عبدالرحمان بن أبي الحصين (2): «استشهد بين يدي أميرالمؤمنين عليه السلام في صفّين» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

الجامع : 204/2 ، قاموس : 5/ 276.

عبدالرحمان بن أبي حمّاد (المقرئ)، أبو القاسم (أبو محمّد)، کوفي، صيرفي = عبدالرحمان

ابن حمّاد .

عبدالرحمان بن أبي داود (3): الجامع : 606/2 ، نمازي : 4/ 381.

عبد الرحمن بن أبي ذر الغفاري(4): نمازي : 382/4 .

عبدالرحمان بن أبي زيد = عبدالرحمان بن زيد (بن أبي زيد الجرشي، مولي کوفي.

ص: 1783


1- البحار : 73/02 ، عنه إثبات الهداة : 368/7 ح 154 وفيه : عبد الرحمان العمّاني .
2- وقعةصفّين: 152 ، وفيه : عبدالله بن أبي الحصين.
3- المحاسن : 29/2 ح 231، عنه البحار : 308/16 ح 21.
4- التوحيد : 280 ح 7، ولکن في أمالي الصدوق : 376 ح 1 : عبد الرحمان بن أبزي، عنهما البحار: 166/08 ح 3 وفيه کما في الأمالي .

عبدالرحمان بن أبي الصيرفي المرّادي الکوفيمولي :

طوسي : 232، منهج : 190، نقد: 2/ 38، مجمع : 6/ 70، جامع : 442/1 ، مستدرک: 119/29 ،

تنقيح : 1328، الجامع : 606/2 ، معجم: 292/9 ،معيّن : 621/2 ، الموحَّد: 2/ 58، مفيد: 307.

عبدالرحمان بن أبي طلحة :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 49، منهج : 190، نقد : 39/3 ، مجمع : 4/ 71، جامع : 442/1 ، تنقيح : 1332 ، الجامع :

606/2 ، معجم: 9/ 296 ،معيّن : 2/ 622، الموحَّد : 2/ 58، مفيد : 307.

عبدالرحمان بن أبي عبدالله (1) : نمازي : 382/4 .

«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

عبدالرحمان بن أبي عبدالله ميمون الشيباني البصري، کوفي، مولي بني شيبان، عربي من

کندة، ابنه همام، ختن الفضيل بن يسار = عبدالرحمان البصري = عبدالرحمان بن

ميمون :

«ثقة» «روي عن أبي جعفر وأبي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام» «الصادق عليه السلام »

برقي : 26، نجاشي: 30 في ترجمة حفيده إسماعيل بن همام بن عبدالرحمان بن أبي عبدالله ميمون

البصري، کشّي: ح592، طوسي: 230، ابن داود : 222 و 673، خلاصة : 113، منهج : 190 و 612،

تحرير : 192، نقد: 39/3 و56، مجمع: 71/6 و 72 و 80، جامع : 442/1 ، فائق المقال : 101 و 276،

وسائل : 225/20 ، نبيه : 75 و138، مختصر : 38، منتهي : 93/6 ، صحيفة : 97، انصاري : 97

و 197، مستدرک : 389/22 ، مشيخة (قيه) : 629، بهجة : 133/5 ، تنقيح : 1333 و 6425، الجامع :

606/2 و 12، طه : 76، معجم: 292/9 و 29 و 352 و 80/22 ، نمازي : 382/4 و 388 و 623،

قاموس : 275/5 و315، ثقات : 2/ 263، نخبة : 937، مشايخ : 110 و 173،معيّن: 1/ 260 و 630/2

و 980، الموحَّد: 2/ 58، مفيد : 307 و 316 و 728.

عبدالرحمان بن أبي العطّار ( أبي القطّان) (أبي اليقظان) ( أبي العطّارد) الخيّاط (الحنّاط)

=عبدالرحمان بن أبي القطّان = عبدالرحمان بن أبي اليقظان :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 232، منهج : 190، نقد: 40/3 ، مجمع: 4/ 72، جامع : 443/1 ، مستدرک : 119/29 ،

تنقيح : 1336 ، الجامع : 404/2 ، معجم: 9/ 297 و 298 و 308،معيّن : 622/2 ، الموحَّد: 2/ 58،

مفيد : 307 و 308.

ص: 1784


1- طبّ الائمة : 63، عنه البحار : 95/ 5 ح9 ، إقبال الأعمّال : 331، ويحتمل کونه و عبد الرحمان بن أبي عبدالله ميمون البصري واحدة.

عبدالرحمان بن أبي عقبة (1): معجم: 298/9 ،معيّن : 1/ 250، مفيد : 307.

عبدالرحمان بن أبي عمّارةالطحّان الهمداني، مولي کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 232 ، منهج : 190، نقد : 3/ 40، مجمع : 4/ 72، جامع : 443/1 ، مستدرک : 119/29 ،

تنقيح : 9335، الجامع : 606/2 ، معجم: 298/9 ،معيّن : 622/2 ، الموحَّد: 58/2 ، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن أبي عمرة (عمروبن محصن) الانصاري، قاضي أهل المدينة :

الجامع : 606/2 ، قاموس : 279/5 ، نمازي : 382/4 .

عبدالرحمان بن أبي عمير الثقفي(2): نمازي : 382/4 .

عبدالرحمان بن أبي الغنائم الماهياني (الماهداني ، الماهناني) الأسدي، الشيخ قوام الدين :

منتجب : 329، جامع : 443/1 ، أمّل الآمل: 2/ 146 ، الجامع : 606/2 ، معجم: 298/9 ، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن أبي القطّان الخيّاط = عبدالرحمان بن أبي العطّار .

عبدالرحمان بن أبي ليلي(3): «الراوي عن أبي جعفرعليه السلام وروي عن أبي عبدالله عليه السلام. وروي عنه ابنه محمّد»

جامع : 443/1 ، تنقيح : 1327 ، الجامع : 2/ 405 ، طه : 198، معجم: 299/9 ، نمازي : 4 /383،

مشايخ : 110 و 176،معيّن : 269/1 ، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن أبي ليلي الانصاري، عربي، کوفي:

، عنه ابنه محمّد

«شهد مع أميرالمؤمنين عليه السلام، من أولياء أميرالمؤمنين عليه السلام» « أميرالمؤمنين عليه السلام »

برقي: 6، کشّي: ح150 و 157 و 158 و 190، طوسي 68، أبن داود: 222، خلاصة : 113 و 196 ،

منهج : 190، تحرير : 193 ، نقد: 40/3 ، مجمع : 4/ 72 و 73، جامع: 443/1 ، فائق المقال : 101

و 337، وسائل : 225/20 ، نبيه : 79، منتهي: 6/ 96، عوالم : 236/9/15 و 369/7 و 368، تنقيح:

ص: 1785


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر روايته في التهذيب والإستبصار : ولکن في الکافي: ج3، کتاب الصلاة 4، باب ما يسجدّ عليه وما يکره 27، ح 11: عبد الرحمان بن أبي عبدالله بدل : عبدالرحمان بن أبي عقبة وهو الصحيح لعدموجود لعبد الرحمان بن أبي عقبة في شيء من الکتب الأربعة.
2- أمالي الشيخ : 262 ح 629، عنه البحار : 339/45 ح 2 و ص380.
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع تاليه ، وقال : روي مسعدة بن صدقة ، عن ابن أبي ليلي، عن أبي عبدالرحمان السلمي عن أميرالمؤمين عليه السلام في باب فضل الجهاد من الکافي والتهذيب والظاهر الإتحاد. أقول: وهذا اشتباه منه فابن أبي ليلي هنا هو محمّد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي لا أبوه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 140/22 .

9336. تحنة : 265، الجامع : 606/2 ، معجم:298/9 ، قاموس:279/5 ، نمازي :383/6 ،

.معين : 2/ 622، الموحَّد: 2/ 58، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن أبي الموالي المدني، مولي بني هاشم، أبو محمّد:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 230 ، منهج : 191، نقد: 41/3 ، مجمع : 9/ 73، جامع : 1/ 444، مستدرک : 119/29 ،

تنقيح : 9328، الجامع : 2/ 405، معجم: 299/9 ، قاموس : 5/ 279،معيّن : 2/ 622، الموحَّد:

59/2 ، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن أبي نجران عمروبن مسلم التميمي ، مولي کوفي، أبو الفضل = عبدالرحمان

ابن عمروبن مسلم = عبدالله بن أبي نجران = عبدالله بن نجران = ابن أبي نجران :|

«کان ثقة، ثقة، معتمدا علي ما يرويه» «الرضا، الجواد عليه السلام»

برقي : 54 و 57، نجاشي: 230، إستدراکات النجاشي : 323 في ترجمة محمّد بن قيس، کشّي :

ح 21 و 153 و 176 و 183 و 230 و 395 و 507 و 69 و708، و 1029و106، طوسي: 380 و 603،

فهرست : 179، إستدراکات الفهرست : 73 في ترجمة جابر بن يزيد و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله

و 117 في ترجمة حمّاد بن عيسي و 175 في ترجمة عاصم بن حميد و 313 في ترجمة محمّد بن قيس و 373

في ترجمة أبي داود المسترق، معالم : 79، ابن داود : 222 و 383، خلاصة : 116، منهج : 191، نقد:

41/3 و 53 و 208/5 و 249 ، مجمع : 4/ 73 و 82 و 82/7 و 119 و 159، جامع : 444/1 و10/2

و 629، فائق المقال : 101 و 215 و 219 و 276، وسائل : 220/20 ، نبيه : 79 و 139، مختصر : 37 و 80،

منتهي : 6/ 90 و 113 و 229/7 و 298، صحيفة : 17 و 282 ، انصاري: 97 و 169 و 155 و 197،

مستدرک : 388/22 ، مشيخة (قيه) : 630 و 691، مشيخة (يب) : 181/26 ، بهجة : 136/5 و 07/7

و498، تنقيح : 1339 و9605 و7091 و 31/3 و 39 و 14، توضيح : 196، الجامع : 605/2 و 10

و 675 و 970، طه : 77، معجم: 299/9 و 360 و 99/10 و 392 و 161/22 ، قاموس : 5/ 279 و30

و 10/ 233، نمازي : 386/4 و 11 و 672 و 8 /687، ثقات : 266/2 ، نخبة : 187 و 637، مشايخ: 10

او 131 و 176 و 219 و 295 و 272،معيّن: 249/1 و 290 و 281 و 10 و 911 و 2/ 28، الموحَّد:

592، مفيد : 308 و 312 و 325 و 301 و 732.

عبدالرحمان بن أبي هاشم البجلي الأسدي ، أبو محمّد = عبدالرحمان بن محمّد بن أبي هاشم

البجلي، أبو محمّد .

ص: 1786

عبدالرحمان بن أبي اليقظان = عبدالرحمان بن أبي العطّار .

عبدالرحمان بن أحمد بن جبرويه ، أبو محمّد العسکري(1) :

«متکلم من أصحابنا، حسن التصنيف، جيد الکلام»

نجاشي : 239، ابن داود : 222، خلاصة : 116، منهج : 191، نقد: 2/3 و 218/5 ، مجمع : 6/76،

جامع : 1/ 446 و 610/2 ، فائق المقال : 101 و 217، وسائل : 229/20 ، نضد : 179، منتهي : 98/4 ،

انصاري : 17 و 150، بهجة : 970/7 ، تنقيح : 9361، توضيح : 195، الجامع : 605/2 ، طه : 198،

معجم : 308/9 ، قاموس : 5/ 280، نمازي : 386/4 ،معيّن : 22/2 ، الموحَّد: 09/2 ، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن أحمد بن الحسين النيسابوري الخزاعي ، أبو محمّد، أبو عبدالله(2):

«الشيخ المفيد له الأمالي و مناقب الرضا عليه السلام عمّ الشيخ الإمام أبي الفتوح

الخزاعي الرازي صاحب التفسير المطبّوع في إيران، حافظ، واعظ، ثقة»

معالم : 132، منتجب : 219، جامع : 446/1 ، أمّل الآمل: 2/ 167، منتهي : 19/4 ، إجازات :

30/20 و 19/21 و 79 ، تنقيح : 362، الجامع : 2/ 500 و 900، معجم: 308/9 و 21/ 232 نمازي :

386/4 ،معيّن : 2/ 23 و 993، مفيد: 308 و711.

عبدالرحمان بن أحمد بن علي(3) : تنقيح : 1344، الجامع : 2/ 406، قاموس : 5/ 280 .

عبدالرحمان بن أحمد بن نهيک السمرّي، أبو محمّد، الملقّب دحمان، کوفي= عبدالرحمان

السمرّي = ابن نهيک = دحمان:

« ثقة »

«ضعيف، مرّتفع القول» «لم يکن في الحديث بذالک ( بذلک) يعرف منه وينکره»

ص: 1787


1- ذکر النهائي في قسم الکني في المجمع: 93/7 ، أبو محمّد العسکري أحمد بن جبرويه ، والظاهر انّ في کلامه سقطأ، والصحيح عبد الرحمان بن أحمد بن جبرويه ، کما انّه لم يعنون أحمد الّذيذکره في الأعلام.
2- کذا ذکره ابن شهر آشوب في المعالم في فصل فيمن عرف بکنيته ، ونقله عنه السيّد الخوئي (ره) دون الإشارة إلي کونهما واحدا.
3- قال الزنجاني: سر في أبيه مايظهر من جلالته قاله الوحيد. وقال التستري : لم يمرّ في المسمين بأحمد بن علي من کان له ابن مسمي بعبد الرحمان ،حتّي يکون جلية أو غير جليل بل لم يمرّ من ذکر فيه ابن له سوي أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، فقال جش فيه : صنف کتابين أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن رحمهما الله، وکون إسم أبي الحسن عبد الرحمان رجم بالغيب .

نجاشي : 239، إستدراکات النجاشي : 232 في ترجمة عبيد الله بن أحمد، ابن داود : 673، خلاصة :

239 ، منهج: 191، نقد: 2/3و 218/5 و299 و 279 ، مجمع: 76/4 و 92/7 و 129 و 131 و198،

جامع : 1/ 446 و 610/2 و 37 و 663، فائق المقال : 222، نضد : 179 ، مختصر : 37، منتهي: 99/4

و 109 و 332/7 و 373، انصاري: 97 و 150 و 107 و 159 ، بهجة : 5/ 137 و 670/7 و 511 و 529،

تنقيح : 9365 و 1370 و 3/3 و 13، توضيح : 195، الجامع : 606/2 و 609 و 979، معجم: 309/9

وہ 25 و 23/ 96، قاموس : 5/ 280 و 290 و 320/10 ،معيّن : 2/ 623 و 632 و 999، الموحَّد: 09/2 ،

مفيد : 308 و 316 و 769.

عبدالرحمان بن أحمد التميمي(1): الجامع : 2/ 500، نمازي : 386/4 .

عبدالرحمان بن أحمد الجزائري :

أمّل الآمل : 2/ 167، الجامع : 605/2 ، معجم: 309/9 ، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن أحمد الحربي(2): نمازي : 386/4 .

عبدالرحمان بن أحمد الذهلي = عبدالرحمان بن أبي أحمد الذهلي : نبيه : 79، تنقيح: 1363،

الجامع : 09/2 ، معجم: 292/9 ، نمازي : 4/ 380،معيّن : 1/ 250، مفيد: 307.

عبدالرحمان بن أحمد السلماني = عبدالرحمان السلماني(3):

الجامع : 09/2 ، نمازي : 386/4 .

عبدالرحمان بن أحمد الشعيري(4) : مجمع : 4/ 76 و 7/ 178 .

عبدالرحمان بن أحمد الفارسي : معجم: 309/9 ، نمازي: 4/ 380،معيّن : 269/1 ، مفيد: 308.

عبدالرحمان بن أحمد الموصلي (5): نمازي : 4/ 380. |922

ص: 1788


1- أمالي الشيخ : 406 ح 911، عنه البحار : 296/7 ح 19 .
2- فرحة الغري : 55، عنه البحار : 62/ 222ح20 وج 269/100 ح 32.
3- بصائر الدرجات : 501ح2، عنه البحار : 372/17 ح 26 وج 392/ 21 حة، أمالي الصدوق : 185 ح 1، عنهالبحار : 371/17 ح 23.
4- هکذا ذکره القهپائي وهو سهو ، وقد تقدّم بعنوان أحمد بن داود البغدادي ، أبو عبد الرحمان .
5- جمال الأسبوع: 25، عنه البحار : 102 / 210 ح 1، وفي أغلب الکتب عبد الله بن أحمد الموصلي، کما في الخصال : 295ح 102 ، إکمال الدين : 382حو، معاني الأخبار : 123ح 1 ، کفاية الأثر : 280 ، إعلام الوري : 37، والبحار : 238/26 ح ا وج 12/29 ح 2 وج 196/50 حة وج 20/09 ح 3، وياتي و هو الصواب

عبدالرحمان بن أحمرّ العجلي الکوفي:

طوسي: 232، منهج : 191، نقد: 3/ 93، مجمع : 75/6 ، جامع: 446/1 ، مستدرک : 119/29 ،

تنقيح : 1346 ، الجامع : 401/2 ، معجم: 309/9 ،معيّن : 23/2 ، الموحَّد: 09/2 ، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن أذينة العبدي : طوسي: 7 مع أبيه ، مجمع : 75/4 ، تنقيح : 1637، الجامع : 2/ 406،

نمازي : 6/ 385.

عبدالرحمان بن أزهر القرشي الزهري = عبدالرحمان بن أصرم :

طوسي : مع أبيه ، مجمع : 6/ 70، تنقيح : 1347 و 1439، الجامع : 09/2 ، قاموس : 281/5 .

عبدالرحمان بن إسحاق(1): الجامع : 609/2 و 612 ، نمازي : 4/ 380.

عبدالرحمان بن أسلم(2) : الجامع : 09/2 ، نمازي : 385/4 .« روي عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام »

عبدالرحمان بن إسماعيل (3) : نمازي : 389/4 .

عبدالرحمان بن الأسود، أبو عمرواليشکري الکوفي، ت197:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 230 ، منهج : 191، نقد: 3/ 93 و 201/0 ، مجمع : 4/ 75، جامع : 446/1 و07/2 ،

انصاري : 168، مستدرک: 117/29 ، بهجة : 53/7 ، تنقيح : 1368 و 29/3 ، الجامع : 09/2 ،

معجم : 309/9 ، قاموس : 281/5 ، نمازي : 389/4 ،معيّن : 23/2 ، الموحَّد: 09/2 ، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن الأسود بن عبد يغوث الزهري القرشي :

تنقيح : 6441، الجامع : 612/2 ، نمازي : 1389/4

عبدالرحمان بن الأسود الکاهلي (4) (من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام) : نمازي : 389/4 .

عبدالرحمان بن الأشعث (أبي الأشعث) = عبدالرحمان الأشعث = عبدالرحمان بن أبي

الأشعث:

ص: 1789


1- عبون أخبار الرضاعليه السلام : 2/ 258ح17 ، أمالي الصدوق : 29 ح 9 و 10 حه، الغارات : 1/ 113، عنها البحار : 39/ 330ح ا وج 49 / 286 ح 11 و 102/ 36ح 11 و ج 02/103 ح46.
2- المحاسن: 1/ 100ح87، ثواب الأعمّال : 328 ح 9، عنهما البحار : 377/104 ح 62، عيون أخبار الرضاعليه السلام : 39/1 ح 2، عنه البحار : 22/69 ح 28، ويحتمل کونه مصحّف عبد الرحمان بن سالم بقرينة الراوي والمرّوي عنه ، انّظر معجم رجال الحديث : 329/9
3- دلائل الإمامة : 233، عنه حلية الأبرار : 252/5 ح ه
4- المزار الکبير : 120ح 1 ، عنه البحار : 452/100 ح27 و مستدرک الوسائل : 3/ 440 حه وج397/4 ضمن ح 2 و 1. 36.

الجامع : 606/2 ، معجم: 291/9 و 292 و 310، نمازي : 387/6 ،معيّن : 2/ 21 و 623، مفيد :

207 و 308.

عبدالرحمان بن الأشل، بيّاع الانّماط = عبد الرحمن بن سالم بن عبدالرحمان الأشل الکوفي

العطّار، أخو عبد الحميد بن سالم .

عبدالرحمان بن أصرم = عبدالرحمان بن أزهر .

عبدالرحمان بن أعين بن سنسن الشيباني، أبو محمّد، مولي بني شيبان کوفي، أخو زرارة

وعبد الملک وبکير :

«قليل الحديث» « الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي: 11، نجاشي: 237، کشّي: ح 28 و 270، طوسي : 128 و 231، فهرست : 180، إستدراکات

الفهرست : 162 في ترجمة زرارة أخيه، معالم : 79، ابن داود: 222، خلاصة : 116، تحرير : 193،

منهج : 191، نقد: 43/3 ، مجمع : 6/ 75 و 92/7 و 199، جامع : 446/1 ، فائق المقال : 275، وسائل :

229/20 ، نبيه : 76، مختصر : 38، منتهي : 4/ 101، مشيخة (يب) : 26 / 182، بهجة : 137/5 ،

عوالم : 19/ 380، تنقيح : 9369، الجامع : 09/2 ، طه : 123 و 193 و 198، معجم: 310/9 ،

قاموس : 282/5 ، نمازي : 389/4 ، ثقات : 269/2 ، نخبة : 187، مشايخ : 110 و265،معيّن :

269/1 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن بحر(1) : معجم: 312/9 ، نمازي : 388/4 ،معيّن : 1/ 267، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن بدر(2)، أبو إدريس، کوفي= أبو إدريس الکوفي: «ثقة، ليس بالمتحقق بنّاء»

نجاشي : 237، ابن داود : 673، خلاصة : 239 ، منهج : 191، نقد: 3/ 44، مجمع : 79/4 و 4/7،

جامع : 1/ 667 و 396/2 ، فائق المقال : 102 و 207 و 275 ، وسائل : 229/20 ، مختصر : 38، منتهي :

103/4 ، انصاري: 97 و 137، بهجة : 5/ 139 و 377/7 ، تنقيح: 1350 و 1/3، الجامع : 09/2

و 933، طه : 77، معجم: 9/ 313 و 11/21 . قاموس : 283/0 ، نمازي : 388/6 ، ثقات : 269/2 ،

معين : 2/ 23 و 932، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 308 و 982

ص: 1790


1- کذا في التهذيب : 480/7 ح 1929، والوسائل أيضا، ولکن في الکافي : 5/ 533 ح 2، عبد الرحمان بن يحيي ويأتي .
2- نقل التستري عن المامقاني قوله : عنونه جش قائلا : ابن زرعة أبو إدريس کوفيثقة ليس بالمتحقق بنا ... وقال التستري : ليس في جش (بن زرعة) وانّما عبد الرحمان بن زرعة رجل مجهول من قر کما يأتي والمصنف خلط .

عبدالرحمان بن بديل بن ورقاء الخزاعي :

«هو مع أخويه عبد الله ومحمّد رسل النبي صل الله عليه واله وسلم إلي اليمن قتلوابصفّين»« أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 46، خلاصة : 113 ، منهج : 191 ، نقد : 44/3 و 87 و 117/5 ، مجمع : 76/4 ، جامع : 447/1 ،

وسائل : 229/20 ، منتهي : 103/4 ، معرفة : 82 و 83 ، مستدرک : 117/29 ، تنقيح : 9301، توضيح :

195 ، الجامع : 09/2 ، طه : 199، معجم: 9/ 313، قاموس : 286/5 ، نمازي : 388/4 ،معيّن :

623/2 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 308.

عبدالرحمان بن بشير = عبدالرحمان بن بشير التغلبي الکوفي.

عبدالرحمان بن بشير التغلبي الکوفي، مولاهم = عبدالرحمان بن بشير : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 232 ، منهج : 191، نقد: 25/3 ، مجمع: 76/4 ، جامع : 447/1 ، مستدرک : 117/29 ،

تنقيح : 1352، الجامع : 607/2 ، معجم: 313/9 ، قاموس : 286/5 ، نمازي : 388/4 و 389،

معين : 1/ 267 و 623/2 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن البصير (1): نمازي : 388/4 .

«من أصحاب الباقر عليه السلام »

عبدالرحمان بن بکير الکوفي= عبد الرحمن بن بکير الهجري :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 230 ، منهج : 191، نقد: 3/ 45، مجمع : 76/4 ، جامع : 447/1 ، مستدرک : 117/29 ،

تنقيح : 9353، الجامع : 2/ 607، معجم: 316/9 ، قاموس : 286/5 ، نمازي : 388/4 ،معيّن :

267/1 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن بکير الهجري = عبدالرحمان بن بکير الکوفي.

عبدالرحمان بن بهمان (2): الجامع : 507/2 ، نمازي : 389/4 . «روي عن جابر الانصاري»

عبدالرحمان بن ثابت = عبد الرحمن بن سابط القرشي .

عبدالرحمان بن جابر بن عبدالله(3): الجامع : 912/2 ، نمازي : 389/4 .

ص: 1791


1- غيبة النعمّاني : 111ح. 4 وفيه : عبد الرحيم القصير کما في الکافي: 1/ 192 ح ، وفي بصائر الدرجات : 30 حلا ، عبد الرحمان القصير ، عنه البحار : 2/23 حه وج 402/30 ح 17 و فيهما : عبد الرحيم القصير ، فالعنوان غلط.
2- أمالي الشيخ : 683 ح 1050، عنه البحار : 201/60 ح3.
3- جمال الأسبوع: 146، عنه البحار : 329/89 ح 35.

عبدالرحمان بن جريش الجعفري الکلابي، ت 172:|«الصادق عليه السلام »

طوسي: 230 ، منهج : 191، نقد: 3/ 45، جامع : 447/1 ، منتهي: 103/6 ، مستدرک : 29/ 117،

تنقيح: 9300 ، الجامع : 07/2 ، طه : 199، معجم: 316/9 ، قاموس : 285/5 ،معيّن : 2/ 626،

الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن جعفر(1) : معجم: 316/9 ، نمازي : 390/4 ،معيّن : 1/ 267، مفيد: 309.

عبدالرحمان بن جعفر الحريري = الحريري: نبيه : 79، الجامع : 407/2 ، معجم: 316/9

و 80/23 ، نمازي : 390/4 ،معيّن : 26/2 و 999، مفيد : 309 و 749.

عبدالرحمان بن جعفر الحميري(2) : نمازي : 390/4 .

عبدالرحمان بن جعيل(3): نمازي : 1389/4

عبدالرحمان بن جندب بن عبدالله الفزاري):

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 90، فهرست : 292 في ترجمة لوط بن يحيي، منهج: 191، نقد: 3/ 45، مجمع : 76/4 ،

جامع : 447/1 ، الجامع : 407/2 ، معجم: 310/9 ، نمازي : 390/4 ،معيّن : 1/ 267، الموحَّد :

91/2 ، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن جهم(4): نمازي : 1391/6

عبدالرحمان بن الحارث بن هاشم (5) البرادي (البراري) : الجامع : 507/2 ، نمازي : 391/6 .

عبدالرحمان بن حاطبّ بن أبي بلتعة(6): تنقيح : 1453 ، الجامع : 507/2 ، نمازي : 391/6 .

ص: 1792


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 26/2 ح 21 وقال : کذا في هذه الطبّعة، ولکن في الطبّعة المعربة والطبّعة القديمة والمرّأة عبدالله بن جعفر وهو الصحيح .
2- إثبات الوصيّة : 257 و 208 وفيه : عبد الله بن جعفر الحميري والظاهر انّه هو الصواب ، کما يظهر من مقتضب الأثر : 9، عنه البحار : 39/ 372 ذح 423 ودلائل الإمامة : 260 و 265 و 209 والبحار : 256/36 ح 79 وذيله وغيرها.
3- شرح النهج لابن أبي الحديد: 163/1 ، عنه البحار : 20/38 ضمن ح39
4- طبّ الأئمّة: 107، عنه البحار : 177/92 ح 13.
5- مناقب ابن شهر آشوب : 38/4 ،، عنه البحار : 44/ 171حه، قصص الانّّبياء : 292 ح 301، عنه البحار : 27/16 ح 8.
6- وقعةصفّين: 396، عنه البحار : 508/32 ح 37، وفي تنقيح المقال : عبد الرحمان بن حاطبّ ، أبو بلتعة اللخمي.

عبدالرحمان بن الحجّاج البجلي، مولاهم کوفي، بيّاع السابري، أبو علي، أخو عبدالله ،

أستاذ صفوان :

«کان ثقة، ثقة، ثبتا و جها» «الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي: 26 و 68، نجاشي: 237 ، إستدراکات النجاشي : 28 في ترجمة إسماعيل بن عمرو220 في ترجمة

أخيه عبدالله ، کشّي : ح 82 و 232 و 280 و 327 و 479 و 485 و 488 و498 و 500 و 599 و 910 و 707 و 716

و 717 و 807 و 808 و 820 و 829 و 830، طوسي : 230 و 353، فهرست : 180 ، معالم : 79 ، ابن داود :

223 و 383، خلاصة : 113، منهج : 192 و 412، تحرير : 192، نقد: 45/3 ، مجمع : 79/4 و 77

و 7 / 72 و 117 و 170، جامع : 447/1 ، فائق المقال : 152 و 275، وسائل : 229/20 ، نبيه : 79 و 139،

مختصر : 38، منتهي : 4/410 و 367/7 ، صحيفة : 97، انصاري: 97 و 197، مستدرک : 388/22 ،

مشيخة (قيه) :67، بهجة : 5/ 160 و 12/75 و 519، عوالم : 1018/2/20 و1025 و 21/ 90 و 79 و 404،

تنقيح : 9309 و 3/ 67، توضيح : 199، تحفة : 246، الجامع : 07/2 ، طه: 77، معجم: 310/9 ،

قاموس : 285/0 ، نمازي : 392/4 ، ثقات : 269/2 ، نخبة : 187 و 937، مشايخ : 110 و 173 و 260،

محدث: 296،معيّن : 1/ 267، الموحَّد: 91/2 ، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن الحذّاء= عبدالرحمان الحذّاء.

عبدالرحمان بن حرب(1):

«روي العياشي عنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام »

الجامع : 907/2 ، نمازي : 392/4 .

عبدالرحمان بن حسّانبن ثابت ، أبو محمّد:

نجاشي : 263 في ترجمة عبد العزيز بن يحيي، مجمع : 78/4 ، تنقيح : 1309.

عبدالرحمان بن حسّان العنزي(2): قاموس : 288/5 ، نمازي : 392/4 .

عبدالرحمان بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام : عوالم : 838/16 و 86.

عبدالرحمان بن الحسن التميمي البزّاز (3): نمازي : 393/4 .

ص: 1793


1- تفسير العياشي: 103/2 ج19، عنه البحار : 33/ 3 ح 387، وفيه : عبد الرحمان بن جندب .
2- الغدير : 220/9 و 121، وحلط النمازي ترجمته بترجمة عبد الرحمان بن الحجّاج المتقدّم .
3- تفسير فرات : 178 ح 230، عنه البحار : 39/ 350 ح 24، وفي تفسير فرات : 477 ح 926 عبد الرحمن بن محمّد بن الحسن وهو المعدّود من مشايخ فرات، عنه البحار : 32/ 322 ح 295 وفيه : الحسين بن سعيد وهو وهم .

عبدالرحمان بن الحسن القاشاني (الکاشاني، القاساني)، أبو محمّد الضرير المفسر :

«حافظ ، حسن الحفظ »

نجاشي: 239، خلاصة : 116، منهج : 192، نقد: 47/3 و 218/5 ، مجمع : 78/6 و 93/7 ، جامع :

449/1 و 2/ 45، نضد: 180، منتهي: 107/6 ، انصاري: 150، مستدرک: 118/29 ، تنقيح :

1357 و 3/ 50، توضيح : 196 ، الجامع : 907/2 ، طه : 199، معجم: 322/9 ، قاموس : 288/5 ،

معين : 2/ 626، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن الحسين الأسدي(1): نمازي : 393/4 .

عبدالرحمان بن حمّاد(2) = عبدالرحمان بن أبي حمّاد (المقرئ)، أبو القاسم (أبو محمّد) کوفي

صيرفي:

ضعيف جدّا لا يلتفت إليه في مذهبه غلو» «رمي بالضعف والغلو »

نجاشي : 238، إستدراکات النجاشي : 22 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد، کشّي : ح201 و 976 و 709

و 793 و 997، فهرست : 180 ، إستدراکات الفهرست : 10 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد و 363 في

ترجم موسي بن عمر بن بزيع، معالم : 79، ابن داود : 672، خلاصة : 239، منهج : 190 و192، نقد :

39/3 و 47 و 210/5 و 218، مجمع : 4/ 70 و 78 و 80/7 و 90 ، جامع : 442/1 و 449 و 611/2 و 10،

فائق المقال : 276 و275، مختصر : 37 و 38، انصاري: 17 و 150 ، مستدرک: 118/29 ، مشيخة

(يب) : 26/ 183، بهجة : 132/5 و 659/7 و 670، تنقيح: 1331 و 1309 و 31/3 ، الجامع : 4.4/2

و 608 و 912 و 992، معجم: 9/ 293 و 322 و 23/22 ، قاموس : 5/ 276 و 289 و 193/10 ، نمازي :

381/6 و 393، نخبة : 187 و188، مشايخ : 110 و 287،معيّن : 1/ 267 و 591 و 621/2 ، الموحَّد:

58/1 و 91، مفيد: 307 و 309 و 719.

عبدالرحمان بن حمّاد الانصاري(3) : نمازي : 393/6

ص: 1794


1- إقبال الأعمّال : 459، عنه البحار : 27/ 139 ضمن ح 24 ، وکذلک في الطبّعة الجديدة من الإقبال : 201/2 والغدير : 1/ 240 ، ولکن في شواهد التنزيل : 2/ 288 رقم 1032 عبدالرحمان ابن الحسن الأسدي.
2- إستدل السيّد الخوئي (ره) علي زيادة کلمة أبي في عبارة النجاشي لسهو القلم أو زيادة النساخ کما في معجم رجال الحديث: 296/9 و 322، ووثقه السيّد کذلک وذکر انّه لم يثبت ضعّفه .
3- المحاسن : 290/1 ح 319، وهو غلط وصوابه : عبدالله بن حمّاد الانصاري، کما في المحاسن: 292/1 ح322 و ج 391/2 ح 31 و 393 ح 68 ، عنه البحار : 131/52 ح32 و ج 292/71 ح 4 وج 393/76 ح 22.

عبدالرحمان بن حمام(1) : معجم: 9/ 325،معيّن : 26/2 ، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن حمدان(2): نمازي : 393/4

عبدالرحمان حمزة : معجم: 320/9 ، نمازي: 396/4 ،معيّن : 1/ 267، سفيد : 309.

عبدالرحمان بن حميد بن عبدالرحمان بن عوف(3)الزهري القرشي:

الجامع : 612/2 ، نمازي : 396/4 .

عبدالرحمان بن حميد الکلابي الرواسي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 230 ، منهج : 192، نقد: 47/3 ، مجمع : 6/ 78، جامع : 1/ 650، مستدرک : 119/29 ،

تنقيح : 1310، توضيح : 199 ، الجامع : 608/2 و 12، معجم: 329/9 ،معيّن : 2/ 434، الموحَّد :91/2 ، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن حنبل الجمحي = عبدالرحمان بن خثيل الجمحي .

عبدالرحمان بن خاقان (4): مجمع : 78/4 .

عبدالرحمان بن خالد :

الجامع : 608/2 ، معجم: 329/9 ، نمازي : 4/ 395،معيّن: 268/1 ، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن خالد الرقّي القطّان (5) : الجامع : 508/2 ، نمازي : 390/4 .

عبدالرحمان بن خالد القيني(6): نمازي 396/4 .

ص: 1795


1- قال السيّد الخوئي (ره) : هو من النقباء الإثني عشر، ذکره الصدوق في الخصال : 492 ح 70، بسند قوي تقدّم في ترجمة أسعد بن زرارة، ولکن ذکرنا هناک انّ الصحيح عبدالله بن عمروبن حزام، راجع معجم رجال الحديث : 85/3 .
2- التحصين : 20 ح 39، عنه مستدرک الوسائل : 92/332 و466 ح 2 وج 4/ 475 ح17 وج499/7 ح8 وج 392/11 ح 7وج 59/12 ح12.
3- الخصال : 171ح228، عنه البحار : 30/ 123 ح 2.
4- ذکره القهپائي ناسبا وجوده في ترجمة علي بن جعفر الهماني في اختيار الکشّي ح 1129 ولم نجدّه والموجود فيه : عبيد الله بن خاقان و أبدله القهپائي بعبد الرحمان بن خاقان، وفي معجم رجال الحديث : 296/11 ، عبدالله بن خاقان.
5- أمالي الشيخ : 130 ح 1299، عنه البحار : 368/76 ح 56 وج 220/81 ح 19 ، ويحتمل کونه و سابقه و أحدة .
6- وقعةصفّين: 556.

عبدالرحمان بن خثيل الجمحي عبدالرحمان بن حنبل (خثيل، جثيل) = عبدالله بن ختيل (1):

«استشهدبصفّين » «أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 49، أبن داود : 203، منهج : 192 و 202، نقد : 3/ 67 و 101 ، مجمع: 78/4 ، جامع : 1/ 650

و 683، منتهي : 108/4 و 180، تنقيح : 1393 و 9833، توضيح: 199 و209، الجامع : 608/2

و 638، طه : 199، معجم : 329/9 و 178/10 ، قاموس: 289/0 و 290 و 637، نمازي: 396/4

و 295 ،معيّن : 2/ 426 و 454، الموحَّد: 91/2 ، مفيد: 309 و 332.

عبدالرحمان بن خراش بن الصّمة (بن عمروبن الجموح )ابن الحارث(2)، أبو ليلي الانصاري:

«شهد مع أميرالمؤمنين عليه السلام فيصفّين» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 50، منهج : 192، نقد: 3/ 68، مجمع : 78/4 ، جامع : 1/ 950، تنقيح : 6364 ، توضيح :

197، الجامع : 08/2 ، معجم: 329/9 ، قاموس : 292/5 ،معيّن : 426/2 ، الموحَّد: 91/2 ،

مفيد : 309.

عبدالرحمان بن خراش الحافظ = عبدالرحمان بن يوسف بن سعيد بن خراش المرّوزي

البغدادي .

عبدالرحمان بن خلاّد الانصاري(3): الجامع : 508/2 ، نمازي : 390/4 .

عبدالرحمان بن ذؤيب الأسلمي(4): الجامع : 2/ 08 ، نمازي : 396/4 .

عبدالرحمان بن زرعة (5):

«الباقرعليه السلام »

برقي : 11، ابن داود : 474، خلاصة : 239، منهج : 192، نقد : 68/3 ، مجمع : 4/ 78، جامع :

450/1 ، انصاري : 67، تنقيح : 9395، توضيح : 197، الجامع : 608/2 ، معجم: 329/9 ، قاموس :

293/0 ،معيّن : 26/2 ، الموحَّد: 12/2 ، مفيد : 309.

عبدالرحمان بن زيادالأفريقي(6): نمازي : 396/4 .

ص: 1796


1- قال السيّد الخوئي : وفي رجال أبن داود عبدالله بن ختيل بدن (عبدالرحمان بن خثيل) (885) من القسم الاوّل
2- قال التستري . الظاهر وهم «جخ » في نسبه فعنون الإستيعاب أباه (خراش بن الصّمة بن عمروبن الجموح) .
3- أمالي المفيد: 46 حة، عند البحار : 476/22 ح 23، وفيه : عبدالرحمان بن خلاب الانصاري.
4- وقعةصفّين: 382، يحتمل اتّحاده مع عبدالرحمان بن قصبة بن ذويب الأتي
5- يأتي في عبدالله بن زرعة ما يتعلق به .
6- کنز الفوائد : 2/ 179، وفي مناقب ابن المغازلي : 237 ح 280، عبدالرحمان بن زيادفقط .

عبدالرحمان بن زيادالقصير الصيقل = عبدالرحمان (بن) القصير (1)= عبدالرحمان القصير

الأسدي :

«السجّاد ، الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي: 10، کشّي : ح 930، طوسي: 99 و 232، منهج : 192، نقد: 48/3 ، مجمع : 78/4 و 82

و 144/7 ، جامع : 1/ 650 و 452، مستدرک : 120/29 ، تنقيح: 9399 و 1064 و16/3 ، الجامع :

608/2 و 11، معجم: 327/9 و 32 و 309، قاموس : 293/5 و 310، نمازي : 396/4 و414،

مشايخ : 111،معيّن : 2/ 25 و 29 و 32، الموحَّد: 62/2 و65، مفيد : 209 و312 و 310.

عبدالرحمان بن زيد = عبدالرحمان بن زيد بن أسلم التنوخي المدني .

عبدالرحمان بن زيد (بن أبي زيد الجرشي ، مولي کوفي= عبدالرحمان بن أبي زيد :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 232 ، منهج : 192، نقد: 3/ 68، مجمع : 79/4 ، جامع: 1/ 550، مستدرک : 120/29 ،

تنقيح : 1397 و 48/3 ، توضيح : 197، الجامع : 608/2 ، معجم: 9/ 295 و 327،معيّن : 22/2

و 25، الموحَّد: 08/2 ، مفيد: 307 و 310

عبدالرحمان بن زيد بن أسلم التنوخي ( المدني) (2)= عبدالرحمان بن زيد = عبدالرحمان بن

زيد بن أسلم التوکي= عبدالرحمان بن يزيد = عبدالرحمان بن يزيد بن أسلم التنوخي،

مدني :

«الصادق عليه السلام »

برقي : 26، طوسي: 232، منهج : 192، نقد: 3/ 49، مجمع : 79/4 ، جامع : 450/1 ، مستدرک :

120/29 ، تنقيح : 1368 و 68/3 ، توضيح : 197، الجامع : 608/2 و 12، معجم: 327/9 و 328

و 304 و 356، نمازي : 399/4 و 25،معيّن: 268/1 و 251 و 31/2 ، الموحَّد: 92/2 و 97، مفيد :

310 و 316.

ص: 1797


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده کذلک مع عبدالرحمان بن عتيک و قال : ويحتمل اتّحاد الجميع مع عبدالرحيم . أقول : وذکر الميرزا غلام رضا عرفانيان رواية ابن أبي عمير عنه وهو اشتباه منه .
2- تنبيه : ذکر في الکافي : 3749 حد رواية محمّد بن علي، عن عبد الرحمان بن زيد بن أسلم والظاهر انّ فيه سقط فقد روي البرقي و هو أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن : 506/2 ح 137 و 939، عن محمّد بن علي ، عن محمّد بن الفضيل، عن عبد الرحمان بن زيد بن أسلم، ويظهر سقوط محمّد بن الفضيل من سند الکافي ويشهد له ما في الکافي : 2/ 111 حوج 3/4 حة وج 353/6 ح 3 و 370 ح 2 و470 ح3 و التهذيب : 239/3 ح 125 .

عبدالرحمان بن زيد بن أسلم التتوکي = عبدالرحمان بن زيد بن أسلم التنوخي .

عبدالرحمان بن زيد بن حارثة(1) : الجامع : 508/2 ، نمازي : 396/4 .

عبدالرحمان بن السائب(2):

تنقيح : 2299، الجامع : 2/ 608، قاموس : 293/5 ، نمازي : 396/4 .

عبدالرحمان بن سابط القرشي = عبدالرحمان بن ثابت (3)= عبدالرحمان بن سليط :

تنقيح : 6479، الجامع : 608/2 و 12، معجم: 328/9 ، نمازي : 389/4 و 397 و 399،معيّن :

20/2 ، مفيد: 310.

عبدالرحمان بن سالم بن عبدالرحمان الأشل الکوفيالعطّار، أخو عبدالحميد بن سالم =

عبدالرحمان بن الأشل، بيّاع الانماط :

«ضعيف» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 26، نجاشي : 237، طوسي: 299، ابن داود : 223 و 676، خلاصة : 239 ، منهج : 192، نقد:

49/3 ، مجمع : 79/4 و 170/7 ، جامع: 1/ 446 و 450، فائق المقال : 275، نضد: 180، منتهي :

108/4 ، انصاري: 67، مستدرک: 120/29 ، بهجة : 163/5 و 512/7 ، تنقيح: 1370 و 45/3 و 60،

الجامع : 4.6/2 و 408، معجم: 310/9 و 328، قاموس : 294/5 ، نمازي : 387/4 و 397، مشايخ :

111 و 17 و 288،معيّن : 269/1 و 268، الموحَّد: 12/2 ، مفيد : 308 و 310.

عبدالرحمان بن سراج (4) : عوالم : 19

ص: 1798


1- أمالي الشيخ : 290ح687.
2- البحار : 9/62 حة، عن أمالي الشيخ : 220 ح 1279، عنه مدينة المعاجز : 2/ 293 ح 562، کنز الفوائد : 146/1 ، عنه البحار : 228/27 ح 32، شرح النهج الإبن أبي الحديد: 199/3 ، عنه البحار : 321/39 ذح 20، مناقب آل أبي طالب : 2/ 395، عنه البحار : 321/39 ذح 20، ومدينة المعاجز : 2/ 296 ذح 254 وفيها : عبدالله بن السائب ، وفي أمالي الشيخ : 233ح134، عنه مدينة المعاجز : 292/2 ح 561 والبحار :316/29 ح 10 کثير بن الصلت .
3- نقله النمازي عن کفاية الأثر: 232، عبدالرحمان بن ثابت والموجود فيه : عبدالرحمان بن سابط ، وفي عيون أخبار الرضاعليه السلام : 28/1 ح 39، وإکمال الدين : 317ح 2، عنهما البحار : 39/ 380 حة وج 133/01 ح 4 عبدالرحمان بن سليط ، وکذلک في مقتضب الأثر : 23 وإعلام الوري : 406.
4- تفسير فرات : 46 ح1 و 225 ح 302 و 409 ح 549، عنه البحار : 305/26 ح 3، ويحتمل اتّحاده مع عبدالرحمان السّراج الآتي

عبدالرحمان بن سعد بن زرارة(1) : نمازي : 398/4

عبدالرحمان بن سعد بن قيس(2): نمازي : 398/4 .

عبدالرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي الکوفيالهمداني : نجاشي : 94 في ترجمة أحمد ابن محمّد

بن سعيد، طوسي : 441 في ترجمة أحمد بن محمّد ابن سعيد، فهرست : 42 في ترجمة أحمد.

عبدالرحمان بن سعيد الخزّاز :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 451/1 ، تنقيح: 1373، الجامع : 608/2 ، معجم: 330/9 ، قاموس : 5/ 295، نمازي :

398/4 ،معيّن : 1/ 268، مفيد: 310.

عبدالرحمان بن سعيد المکّي:

الجامع : 409/2 ، معجم: 330/9 ، نمازي : 398/4 ،معيّن : 268/1 ، مفيد: 310.

عبدالرحمان بن سلمة الجريري (3):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 299، معجم: 331/9 ، نمازي : 398/4 ،معيّن : 2/ 620، الموحَّد: 2/ 92، مفيد: 310.

عبدالرحمان بن سليط = عبدالرحمان بن سابط القرشي .

عبدالرحمان بن سليمان (4):

«روي عن الصادق عليه السلام »

الجامع : 09/2 ، معجم: 9/ 331، نمازي : 4/ 399،معيّن : 1/ 268، مفيد: 310.

عبدالرحمان بن سليمان الأزدي (5): نمازي : 399/4

عبدالرحمان بن سليمان (سلمان) الانصاري(6):

« الباقر عليه السلام»

ص: 1799


1- أمالي الشيخ : 710 ح 151 وفيه : عبدالرحمان بن أسعد بن زرارة، عنه البحار : 404/22 ح15 وفيه : أسعد بن زرارة، وفي أمالي الشيخ الطبّع القديم کما في العنوان .
2- البحار : 370/45 .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبّوع من الرجال وبقية النسخ خالية عن ذکره .
4- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع عبدالرحمان بن سليمان الانصاريوکذلک الزنجاني، وقال النمازي : ولعله الانصاري المعدّود من أصحاب الباقر عليه السلام. أقول : وفي المعجم هما متغايران
5- البحار : 19/21 ح 14 ، عن أمالي الشيخ : 114 ح 1217 وفيه : عبدالرزّاق بن سليمان بن غالب الأزدي وهو الصواب .
6- أستظهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالرحمان بن سليمان بدون وصف، کما هو ظاهر الأردبيلي في جامعه . وذکر ابن شهر آشوب في المعالم انّ له کتاب المسند والتجمل، ولم نجدّ في الفهرست ولا في النجاشي ذکر لهذين الکتابين في تراجم عبد الرحمان ، ويحتمل کونه غير من في رجال الشيخ والله العالم

طوسي: 128، معالم : 79، منهج : 192، نقد: 69/3 ، مجمع : 4/ 79، جامع: 601/1 ، مستدرک :

121/29 ، تنقيح : 9376، الجامع : 09/2 ، معجم: 9/ 331، قاموس : 295/5 ،معيّن : 20/2 ،

الموحَّد: 2/ 92، مفيد: 310.

عبدالرحمان بن سليمان الهاشمي(1) : نمازي : 399/4

عبدالرحمان بن سنان (2):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع : 609/2 ، معجم: 9/ 331، نمازي : 400/4 ،معيّن : 1/ 268، مفيد: 310.

عبدالرحمان بن سنان الصيرفي (3) : نمازي : 400/4 .

عبدالرحمان بن سويد الکلبي الکوفي:

طوسي : 232، منهج : 192، نقد: 3/ 50، مجمع : 79/4 ، جامع : 451/1 ، تنقيح : 9377، الجامع :

609/2 ، معجم: 9/ 331، نمازي : 601/6 ،معيّن : 20/2 ، الموحَّد: 2/ 93، مفيد: 310.

عبدالرحمان بن سهل (4): نمازي : 4.1/4 .

عبدالرحمان بن سابة الکوفيالبجلي البزّاز، مولي، بيّاع السابري، أخو صباح بن سابة :

برقي : 24، کشّي : ح 167 و 922 و 736، طوسي: 220، منهج : 192، نقد: 3/ 50، مجمع : 4/ 80،

جامع: 1/ 951، نبيه : 76، مختصر : 38، منتهي : 6/ 110، صحيفة : 283، مستدرک : 121/29 ،

بهجة : 144/2 ، عوالم : 2/20/ 1100، تنقيح : 1378، توضيح : 197، الجامع : 09/2 ، طه :

199، معجم: 9/ 332، قاموس : 290/5 و 235/10 ، نمازي : 601/6 ، مشايخ : 111 و176،معيّن :

268/1 ، الموحَّد: 2/ 93، مفيد: 310.

ص: 1800


1- المحاسن : 2/ 21ح200، عنه البحار : 363/16 ح8، کتاب الغارات : 129/1 ، عنه البحار : 91/96 ذح8، ويحتمل اتّحاده مع عبدالرحمان بن سليمان الانصاريالّذيعدّه الشيخ من أصحاب الباقرعليه السلام .
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي: 312/4 ح 1 وقال : کذا في الطبّعة القديمة والمرّآة أيضأ، ولکن في التهذيب : ج5، باب من الزيادات في فقه الحج 1973 عبدالرحمان عن عبدالله ابن سنان بدل عبدالرحمان ابن سنان .
3- البحار : 287/30 ذح 150.
4- طبّ الأئمّة: 98 وفيه : عبدالرحمان سهل بن مَخلَد، عنه البحار : 267/92 ح 8، وفيه : عبدالرحمان بن سهل بنمَخلَد، ومستدرک الوسائل : 464/16 ح 22 فيه : عبدالرحمان بن سهل بن خالد.

عبدالرحمان بن سيار (يسار) = عبدالرحمان بن يسار (1):

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 51، منهج : 192 و 193 ، نقد: 3/ 50 و 57، مجمع : 80/4 و 89، جامع : 451/1 و455

تنقيح : 1379 و 3364، الجامع : 09/2 و 12، معجم: 326/9 و 356،معيّن : 2/ 625 و 631 ،

الموحَّد: 93/2 ، مفيد: 310 و 316.

عبدالرحمان بن شدّاد الأرحبي :

«هو وأخوه عبدالله بن شدّاد رسولانّ من قبل أهل الکوفة إلي مولانّا الحسين عليه السلام»

معجم: 9/ 33 ، نمازي : 602/4 ،معيّن : 20/2 ، مفيد: 310

عبدالرحمان بن شريح الشيباني(2): نمازي : 4.1/4 . «عظيم الشرف، من أصحاب المختار »

عبدالرحمان بن شريک بن عبدالله النخعي(3): الجامع : 409/2 ، نمازي : 4.2/4 .

عبدالرحمان بن شعيب (4): الجامع : 09/2 ، نمازي : 4.2/4 .

عبدالرحمان بن صالح، أبو محمّد الأزدي : الجامع : 09/2 ، قاموس : 298/0 ، نمازي : 02/4 .

عبدالرحمان بن الصالح بن رعيدة (5): نمازي : 4.2/4 .

عبدالرحمان بن عائد الأزدي : الجامع : 2/ 4.9.

عبدالرحمان بن عبّاد البصري :«الصادق عليه السلام »

برقي : 26، طوسي: 299، منهج : 192، نقد : 21/3 ، مجمع : 4/ 80، جامع : 451/1 ، مستدرک :

12/29 ، تنقيح : 1381 ، الجامع : 609/2 ، معجم: 9/ 336،معيّن : 429/2 ، الموحَّد: 93/2 ،

مفيد: 310.

ص: 1801


1- إستظهر الزنجاني انّه هو ابن أبي ليلي المتقدّم
2- البحار : 369/44 وج 36445، عن إرشاد المفيد: 2/ 53 وفيه : عبدالرحمان بن شريح الشبامي
3- أمالي المفيد، 14 ح3، عنه البحار : 179/41 ح 11 ، أمالي الشيخ : 290 ح 471، عنه البحار : 18/ 23 حا .
4- المحاسن : 4992 ح 911، عنه البحار : 299/99 حه.
5- معاني الأخبار : 20179، أمالي الصدوق: 331 ح 10، مقتضب الأثر : 6، أمالي المفيد : 112 حه، عنه البحار : 38/ 130 ح 90، إرشاد المفيد: 29/1 ، عنه البحار : 264/38 ذح .4، ويظهر منه ومن الجامع في الرجال في سابقه اتّحاده معه ، أمالي الشيخ : 227 ح 398، عنه البحار : 37/ 123ح18 وج96/ 75 ح9 ، الطرائف : 159 ح 423، عنه البحار : 39/ 293 ح 9.

عبدالرحمان بن العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطّلب(1): نمازي : 403/5 .

عبدالرحمان بن العبّاس بن الفضل بن العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطّلب(2):

الجامع : 09/2 ، نمازي : 403/4 .

عبدالرحمان بن عبد عبيد بن الکنود = عبدالرحمان بن عبيد بن الکنود، (أبو الکنود) :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 53، منهج : 192، نقد: 3/ 51 و 52، مجمع : 80/4 ، جامع : 452/1 ، تنقيح: 1385

و 1388 ، الجامع : 09/2 و 10، معجم: 330/9 و 237، نمازي : 407/4 ،معيّن : 29/2 و 27،

الموحَّد: 2/ 93، مفيد: 310 و 311.

عبدالرحمان بن عبدة(3): تنقيح : 9386 ، قاموس : 301/0 .

عبدالرحمان بن عبدالحميد(4): معجم: 6/933، مفيد: 310.

عبدالرحمان الرحيم بن عبدربه الخزرجي الانصاري(5): «أميرالمؤمنين، الحسين عليه السلام»

طوسي: 50 و 79، نقد: 3/ 51، مجمع : 6/ 80، جامع : 601/1 ، منتهي : 912/4 ، بهجة : 144/5 ،

تنقيح 9382، الجامع : 09/2 ، طه : 77، معجم: 336/9 ، قاموس : 5/ 299، نمازي: 4/ 404،

معين : 629/2 ، الموحَّد: 93/2 ، مفيد : 311.

ص: 1802


1- أمالي الشيخ (الطبّع القديم) : 78/2 ، وفي أمالي الشيخ الجديد : 463 ح 1031، يعقوب بن الفضل بن عبدالرحمان بن العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطّلب، عنه البحار : 07/19 ح18 ومستدرک الوسائل : 155/0126.
2- معاني الأخبار : 207 ح! و 2، عنه البحار : 312/79 ح وج 1/103 ح 21.
3- فهرست ابن النديم: 118.
4- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة عبدالرحمان بن حمّاد : ثّم انّ الشيخ روي بسنده أيضا عن محمّد بن أحمد بن يحيي، عن عبد الرحمان بن حمّاد، عن عبد الرحمان بن عبدالحميد، التهذيب : ج10، باب من الزيادات ، ح 1171، کذا في الطبّعة القديمة أيضا ، لکن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح إبراهيم بن عبدالحميد بدل عبدالرحمان بن عبدالحميد لکثرة رواية عبدالرحمان بن حمّاد عن إبراهيم بن عبد الحميد، ولعدموجود لعبد الرحمان بن عبدالحميد في شيء من الکتب . معجم رجال الحديث : 326/9 .
5- جعله الميرزا مع تاليه الّذيذکره الکشّي واحدة وهو اشتباه منه .

عبدالرحمان بن عبدربّه (1) = عبدالرحيم بن عبدربه .

عبدالرحمان بن عبدالعزيز الانصاري الإمامي المدني، من ولد أبي أمّامة بن سهل بن حنيف :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 229، منهج: 192، نقد: 3/ 51، مجمع: 4/ 80، جامع: 1/ 652، منتهي:113/6 ،

مستدرک : 126/29 ، عوالم : 1019/2/20 ، تنقيح : 1389 و 3/ 67، الجامع : 09/2 ، طه : 199،

معجم: 330/9 ، قاموس : 302/5 ، نمازي : 4.4/4 ، ثقات : 2/ 250،معيّن : 629/2 ، الموحَّد :

932، مفيد : 311.

عبدالرحمان بن عبدالله الأرحبي (الأرجني) = عبدالرحمان الأرحبي عبدالرحمان بن

عبدالله الأزدي :

«من المقتولين في الحملة الاوّلي في کربلاء، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية والزيارة الرجبية» «الحسين عليه السلام»

طوسي: 77، منهج : 192، نقد: 52/3 ، مجمع : 4/ 80، جامع : 452/1 ، مستدرک : 126/29 ،

عوالم : 17/ 360 و 361، تنقيح : 6387، الجامع : 09/2 ، معجم: 291/9 و339، قاموس :

302/0 ، نمازي : 385/4 و 4.5 ،معيّن : 621/2 و 629، الموحَّد : 2/ 93، مفيد : 307 و 311.

عبدالرحمان بن عبدالله الأزدي = عبدالرحمان بن عبدالله الأرحبي

عبدالرحمان بن عبدالله البصري(2)، أبو سعيد : الجامع : 609/2 و 12 ، نمازي : 4.5/5 .

ص: 1803


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في رجال الشيخ والکشّي المطبّوعين وفي بعض النسخ وغيرهما ولکن في الخلاصة (2) من الباب 2، من حرف الشين من القسم الاوّل والمولي القهپائي في ترجمة شهاب، عن الکشّي : قال أبو عمرو: شهاب و عبدالرحيم وعبد الخالق (الخ) وکذلک في بعض نسخ الکشّي علي ماذکره السيّد التفريشي، وفي جميع نسخ النجاشي في ترجمة إسماعيل بن عبدالخالق عمّومته شهاب وعبدالرحيم ووهب ... إلخ، وبذلک يطمانّ بانّ ما في بعض نسخ الکشّي هنا، وکذلک ما في ترجمة وهب من ذکر عبدالرحمان بدل (عبدالرحيم) تحريف و الصحيح هو عبد الرحيم ولا وجود لعبدالرحمان بن عبدربه هذاالّذي هو من الموالي.
2- أمالي المفيد : 246ح 2 ، أمالي الشيخ : 19ح 22، عنهما البحار : 23/7 ح 2 وج 239/92 ح 2، وقال الزنجاني : أظنّه مولي بني هاشم المعروف بجردقة من رواة البخاريتوفّي سنة 197 والرتبة واحدة . أقول: في الجرح واتعدّيل: 4/520 رقم 1200 وتهذيب الکمال : 259/11 رقم 3853 وتقريب التهذيب : 487/1 رقم 1007 عبدالرحمان عبدالله بن عبيد البصري، أبو سعيد، مولي بني هاشم ، نزيل مکة ، لقبه جردقة .

عبدالرحمان بن عبدالله بن عبد الحکم(1) : نمازي : 400/4 .

عبدالرحمان بن عبدالله بن عفيف(2)الأزدي :

«من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام»

قاموس : 303/5 ، نمازي : 4.6/4

عبدالرحمان بن عبدالله بن قريب (3) : نمازي : 4.6/4 .

عبدالرحمان بن عبدالله بن کثير الهاشمي الحارثي(4) : الجامع : 2/ 10 ، نمازي : 4/ 407 .

عبدالرحمان بن عبدالله بن کعب بن مالک (5)= عبدالرحمان بن کعب بن مالک :

الجامع : 2/ 613، نمازي : 407/4 و415 .

عبدالرحمان بن عبدالله الجزائري :

أمّل الآمل : 2/ 167، الجامع : 2/ 10، معجم: 9/ 339، مفيد : 311.

عبدالرحمان بن عبدالله الخزاعي(6):

الجامع : 2/ 10، معجم: 339/9 ، نمازي : 206/6 ،معيّن : 268/1 ، مفيد : 311.

عبدالرحمان بن عبدالله الزهري(7) (من أصحاب الباقرعليه السلام ) : نمازي: 4.6/4 .

عبدالرحمان بن عبدالله العمري(8)، أبو عبدالله :

الجامع : 410/2 ، قاموس : 302/5 ، نمازي : 4.6/4 .

عبدالرحمان بن عبدالله النفري(9): نمازي : 4.6/4 .

ص: 1804


1- إقبال الأعمّال : 562.
2- الغارات : 2/ 678، عنه البحار : 36/ 50 ح910.
3- مستدرک الوسائل: 7/ 273ح23، عن الإيضاح للعلامة الحلي ....
4- أمالي الشيخ : 45 ح 1013، عنه البحار : 208/70 ح3 وفيه : عبدالرحمان بن کثير الهاشمي ويأتي .
5- البحار : 210/20 ، وفي أمالي الشيخ : 211 ح 364، عنه البحار : 29/60 ح7ه عبدالرحمان ابن کعب بن مالک
6- في بصائر الدرجات : 335 ح8، عنه البحار : 9/99 ح20 عبدالرحمان بن أبي عبدالله الخزاعي وهو غلط .
7- إرشاد المفيد: 2/ 193، عنه البحار : 332/46 ح 16، الإحتجاج: 2/ 57 وفيه : عبدالرحمان ابن عبدالزهري، عنه البحار : 100/7 ح21 ومستدرک الوسائل : 293/19 ح 7 وفيهما : عبدالرحمان بن عبدالله الزهري .
8- أمالي الشيخ : 299 ح 566، عنه البحار : 202/39 حة و ج 378/52 ح 183 ، بشارة المصطفي : 183.
9- نقله النمازي عن البحار : 100/7 ح 21 ، وفيه : عبدالرحمان بن عبدالله الزهري، عن الإحتجاج : 2/ 57، وفيه : عبدالرحمان بن عبدالزهري وقد تقدّم وعدّه هنا من الإشتباهات .

عبدالرحمان بن عبدالله اليزني(1):

«استشهد مع الحسين عليه السلام يوم الطّف »

عوالم : 17 / 295 ، معجم: 339/9 ، نمازي : 605/4 ،معيّن : 2/ 27، مفيد : 311.

عبدالرحمان بن عبدالواحد بن محمّد بن مهدي(2): نمازي : 4/ 407.

عبدالرحمان بن عبيد الأزدي(3) : نمازي : 507/4 . «و هو حامل کتاب عقيل إلي أخيه أميرالمؤمنين عليه السلام »

عبدالرحمان بن عبيد الأسدي الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 231، منهج : 192، نقد: 52/3 ، مجمع: 6/ 81، جامع : 452/1 ، مستدرک : 29/ 125،

تنقيح : 2389، الجامع : 2/ 10، معجم: 337/9 ، نمازي : 608/4 ،معيّن: 2/ 627، الموحَّد:

93/2 ، مفيد: 311.

عبدالرحمان بن عبيد بن الکنود = عبدالرحمان بن عبد عبيد بن الکنود.

عبدالرحمان بن عبيد المزنني الکوفي:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 231، منهج : 192، مجمع : 4/ 81، جامع : 1/ 552، مستدرک: 125/25 ، تنقيح : 1390،

الجامع : 2/ 10، معجم: 9/ 337، نمازي : 08/4 ي،معيّن : 2/ 627، الموحَّد: 2/ 64، مفيد: 311.

عبدالرحمان بن عتبة : معجم: 9/ 337، نمازي : 408/4 ،معيّن: 1/ 268، مفيد : 211.

عبدالرحمان بن عتيبة (عتبة) الأسدي، کوفي، أبو أمّية = عبدالرحمان ، أبو أمّية الأسدي .

عبدالرحمان بن عتيک القصير(4):

«روي عن أبي جعفر الباقرعليه السلام »

جامع : 1/ 652، منتهي : 113/6 ، تنقيح : 1392 و 3/ 66، الجامع : 2/ 10، معجم: 9/ 337،

قاموس : 302/5 ، نمازي : 608/4 ،معيّن : 269/1 ، مفيد: 311.

ص: 1805


1- قال التستري في ترجمة عبدالرحمان بن عبدالله الأرحبي : کما انّ شب عنون : عبدالرحمان بن عبدالله ، ووصفه باليزني وذکره تاسع مقتولي الطّف. أقول: وفي هذا إشارة إلي احتمال کونهما واحدا.
2- بشارة المصطفي :120 وفيها تکنيته بأبي عمر، وفي أمالي الشيخ : 267ح 434 ، أبو عمر فقط، ويظهر من الأمالي : 246 ح 632 انّ اسمه عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن مهدي وهو الصواب ، ويأتي يروي عنه الشيخ في أماليه کثير کما فيه : 250 - 276 ح 445 - 522، وعنوانه هنا عن البشارة غلط .
3- نقله النمازي عن کتاب المعيار والموازنة : 180 ، ويحتمل اتّحاده مع عبدالرحمان بن عبيد بن الکنود فتأمّل .
4- قال الزنجاني : ومرّ ابن زيادالقصير ويأتي القصير أيضا ولا يبعدّ اتّحاد الجميع . أقول : وظاهره کذلک اتّحاده مع عبدالرحيم.

عبدالرحمان بن عثّمان(1) :

«روي عن رجل من أهل اليمامة ، عن أبي الحسن عليه السلام »

الجامع : 2/ 10، معجم: 9/ 337، نمازي : 4 / 408،معيّن : 269/1 ، مفيد : 311.

عبدالرحمان بن عثّمان ، أبويحيي البکرواني(2)(البکراوي) البصري : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 232، منهج : 192، نقد: 52/3 و 22/0 ، مجمع: 81/4 و 108/7 ، جامع : 1/ 652

و 2/ 620، انصاري : 154، مستدرک: 120/29 ، تنقيح : 139339/30 و 67، الجامع : 610/2

و 973، معجم: 338/9 ،معيّن : 2/ 27، الموحَّد: 2/ 64، مفيد: 311.

عبدالرحمان بن عثّمان الحنّاط (الخيّاط) (3):

ابن داود : 474، منهج : 192، نقد: 52/3 ، جامع : 1/ 452، انصاري : 67، تنقيح : 6394، الجامع :

102، طه : 308، معجم: 338/9 ، قاموس : 303/5 ،معيّن : 2/ 627، مفيد: 311.

عبدالرحمان بن عجلانّ (4):

جامع : 452/1 ، مستدرک : 120/29 ، عوالم : 1026/2/20 ، تنقيح : 1395، الجامع : 2/ 410،

معجم: 338/9 ، قاموس : 303/5 ، نمازي : 608/4 ،معيّن : 269/1 ، مفيد: 311.

عبدالرحمان بنعديس البلوي، أبو محمّد : تنقيح : 9517، قاموس : 303/5 ، نمازي : 409/4 .

عبدالرحمان بن العرزمي (الرزمي) = عبدالرحمان بن محمّد بن عبيد الله العزرمي (الرزمي)

الفزاري، أبو محمّد.

عبدالرحمان بن عروة (عرزة) (بن حراق) الغفاري = عبدالرحمان بن عزرة :

«استشهد مع الحسين عليه السلام لة بکربلاء، ووقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية» «الحسين عليه السلام»

ص: 1806


1- قال الزنجاني : ولا بعدّ في اتّحاده مع تاليه بضرب من التوجيه.
2- الصحيح في نسبة البکراوي کما يظهر من انّساب السمعاني: 1/ 386.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : لم يذکره غير ابن داود، ونسخ الکشّي خالية من ذکره. أقول : نقله ابن داود عن الکشّي وفي الکشّي عبدالله بن عثّمان کما سيجيء کما ذکر التفرشي له في النقد .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ انّ ذکر روايته في التهذيب : 12/3 ح 39، والإستبصار : 412/1 ح 1976: في الکافي: ج 3، کتاب الصلاة 4، باب التطوع يوم الجمعة 76، ح ، عبدالله بن عجلانّ بدل : عبدالرحمان بن عجلانّ، وعن بعض نسخه کما في التهذيب ، ولکن الظاهر صحة نسخة عبدالله لعدمثبوت عبدالرحمان بن عجلانّ في شيء من الکتب .

طوسي: 77، منهج : 192، نقد: 52/3 ، مجمع : 4/ 81، جامع: 452/1 ، عوالم : 17/ 272 و339

و 373، تنقيح : 1397 ، الجامع : 2/ 10، معجم: 339/9 ، قاموس : 4/520 و 300، نمازي :

09/4 ،معيّن : 2/ 27، الموحَّد: 64/2 ، مفيد : 312.

عبدالرحمان (بن) العطّار المکّي= عبدالرحمان العطّارالمکّي(1):

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 220 ، منهج : 192 ، مجمع : 81/6 ، جامع : 452/1 ، مستدرک : 120/29 ، تنقيح : 9398،

الجامع : 2/ 10، معجم : 339/9 و 309،معيّن : 27/2 و 32، الموحَّد : 2/ 64، مفيد : 212 و 316.

عبدالرحمان بن عقيل بن أبي طالب :

«صهر الإمام علي عليه السلام، استشهد مع الحسين عليه السلام بکربلاء، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية »

عوالم : 279/17 و 337 و 361، تنقيح : 1366، الجامع : 2/ 10، معجم: 339/9 ، قاموس :

305/0 ، نمازي : 09/4 ي،معيّن : 628/2 ، مفيد: 312.

عبدالرحمان بن العلاء الحضرمي(2): الجامع : 2/ 10 ، نمازي : 409/4 .

عبدالرحمان بن علقمة المرّوزي(3): الجامع : 2/ 410.

عبدالرحمان بن علي بن الحسين بن علي عليه السلام : عوالم : 18/ 523.

عبدالرحمان بن علي بن الحسين الحريري الموصلي، الشيخ أيمن الدين :

أمّل الآمل: 97/2 ، تنقيح : 6344، الجامع : 2/ 10، معجم: 329/9 ، مفيد : 312.

عبدالرحمان بن علي بن زياد(4) : نمازي : 410/4 .

عبدالرحمان بن علي النيشابوري(5)، أبو محمّد : نمازي : 410/4 .

ص: 1807


1- قال الزنجاني : ولم يتعرض له في النقد ولعله فهم اتّحاده مع بعض المسمين بذلک ولم أقف علي حاله کما في العنوان ولم أستبعدّ اتّحاده مع أبن سعيد.
2- أمالي الصدوق : 393 ح 18، عنه البحار : 26/63 ح 20، بشارة المصطفي : 177، عنه البحار : 86/37
3- أمّاني الشيخ : 389ح 844، عنه البحار : 297/80 ح 21.
4- مهج الدعوات: 109، عنه البحار : 260/90 ح 31.
5- ذکره النمازي عن أمالي المفيد هکذا والموجود في الأمالي : 138 شخصان : أبو محمّد عبدالرحمان ، والحسين بن علي النيشابوري .

عبدالرحمان بن عمر (عمرو)(1):

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 50، معجم: 339/9 ،معيّن: 2/ 28، الموحَّد: 2/ 96، مفيد: 312.

عبدالرحمان بن عمر بن أسلم:

«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

جامع : 452/1 ، مستدرک: 120/29 ، تنقيح : 6403، الجامع : 2/ 10، معجم: 360/9 ، قاموس :

309/0 ، نمازي : 4104، مشايخ : 111 و 170،معيّن : 269/1 ، مفيد : 312.

عبدالرحمان بن عمر بن يزيد الفارسي (2): نمازي : 11/4 }.

عبدالرحمان بن عمران، کوفي: نجاشي: 239، فهرست : 181، معالم : 79، أبن داود : 226، منهج :

192، نقد: 3/ 53، مجمع : 81/6 ، جامع : 452/1 ، فائق المقال : 275، مختصر : 38، مشيخة

(يب) : 183/26 ، تنقيح : 64.5 ، الجامع : 410/2 ، طه : 199، معجم: 361/9 ، قاموس : 309/5 ،

نخبة : 188،معيّن : 2/ 28، الموحَّد: 2/ 64، مفيد : 312.

عبدالرحمان بن عمرو= عبدالرحمان بن عمروالعائذي(3)، عائذة قريش، کوفي.

عبدالرحمان بن عمروبن أبي عمرويحمد الأوزاعي الفقية، ت157:

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

طوسي: 221، جامع : 39/23 ، عوالم : 19 / 180 و 381، تنقيح : 9602 و 47/3 ، الجامع : 2/ 979،

معجم: 09/23 ، قاموس : 309/5 و 271/10 ، نمازي : 510/8 ،معيّن: 1/ 920، الموحَّد: 2/ 64،

مفيد: 762.

عبدالرحمان بن عمرو(بن الجموح) :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 9 و 52، منهج : 192 ، نقد: 3/ 53، مجمع : 4/ 81، جامع : 452/1 ، منتهي : 113/6 ،

تنقيح : 6400 ، الجامع : 2/ 10، معجم: 360/9 ،معيّن : 2/ 28، الموحَّد: 64/2 ، مفيد : 312.

عبدالرحمان بن عمروبن مسلم = عبدالرحمان بن أبي نجران التميمي، مولي کوفي،

أبو الفضل .

ص: 1808


1- ظاهر الميرزا اتّحاده مع عبدالرحمان بن عمروبن الجموح حيث ذکره ضمن ترجمته وتبعه القهپائي و الزنجاني في ذلک.
2- المحاسن: 4.4/2 ح 10، عنه البحار : 86/16 حم، وفيهما : عبدالرحمان بن يزيد الفارسي کما في الکافي: 319/6 ح 1 ، وهو الصواب ويأتي .
3- في الجامع في الرجال للزنجاني تخليطات في هذا وتالييه لا تخفي علي المتة

عبدالرحمان بن عمروالعائذي، عائذة قريش، کوفي= عبدالرحمان بن عمرو: نجاشي : 238،

ابن داود : 223 ، منهج : 192، نقد: 3/ 53، مجمع : 82/4 و 7/ 138، جامع : 452/1 ، فائق المقال :

270، نضد: 181، مختصر : 38، تنقيح : 9601 و 3/ 54، الجامع : 610/2 ، معجم: 360/9 ،

قاموس : 305/5 ، نمازي : 4104،معيّن: 269/1 و 2/ 28، الموحَّد: 64/2 ، مفيد : 312.

عبدالرحمان بن عوسجة :

«أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي: 48، منهج : 192 ، نقد: 53/3 ، مجمع : 82/4 ، جامع: 452/1 ، تنقيح : 6406، الجامع :

10/2 ، معجم: 9/ 361،معيّن : 2/ 28، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 312.

عبدالرحمان بن عوف(1) : الجامع : 11/2 .

عبدالرحمان بن الغسيل (2) : نمازي : 412/4 .

عبدالرحمان بن غنم (الأزدي الدوسي) = عبدالله بن زعيم = عبدالله بن غنيم (زعيم) :

«أميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي : 52، منهج : 192 و 203، نقد: 56/3 و 107، مجمع : 3/ 283 و 82/4 ، جامع : 452/1

و484، تنقيح : 9608 و 9890، توضيح : 198، الجامع: 911/2 و 134 و441، معجم: 9/ 362

و 190/10 و 270، قاموس : 308/5 و 57، نمازي : 912/4 و 98/0 ،معيّن : 28/2

و 657 و 472،الموحَّد: 2/2 و 95 ، مفيد : 312 و 336 و 363.

عبدالرحمان بن فرقد، أخو داود :

نجاشي : 158 في ترجمة أخيه داود، مجمع : 82/4 ، تنقيح : 9609، الجامع : 11/2 ، معجم :

3629، قاموس : 309/5 ، نمازي : 4 / 413،معيّن : 2/ 28، مفيد : 312.

ص: 1809


1- الخصال : 109ح18 ، عنه البحار : 06/79 إحا، والوسائل : 222؛ حه وج 298/14 ح 7، وفيها : عبدالرحمان بن عون، وفي بعض نسخ الخصال : عبدالرحمان بن عوف، عنه البحار : 93/79 ح 2 و95 حا، والإثنان غير مذکوران ويحتمل انّ يکون الصواب عبدالرحمان بن أبي نجران و الباقي من الزيادات الرواية محمّد بن خالد الطيالسي عنه، وروايته عن عاصم بن حميد.
2- أمالي المفيد: 46 ح6، عنه البحار : 474/22 ج 23، وهو عبدالرحمان بن سليمان بن عبدالله ابن حنظلة الانصاري، أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل، والغسيل : جدّ أبيه ، انّظر ميزان الاعتدال : 2/ 598 رقم 883 وتقريب التهذيب : 1/ 483 رقم 16 و ص 494 رقم 1079، ويحتمل اتّحاده مع أحد المسمين بعبد الرحمان بن سليمان المتقدّمين .

عبدالرحمان بن الفضيل:«الصادق عليه السلام

برقي : 26، معجم: 9/ 362،معيّن : 2/ 28، الموحَّد: 2/ 90 ، مفيد : 312.

عبدالرحمان بن القاسم(1): معجم: 9/ 362،معيّن: 269/1 ، مفيد: 312.

عبدالرحمان بن القاسم(2) : نمازي : 12/4 ؛

عبدالرحمان بن القاسم بن محمّد بن أبي بکر(3)، أبو محمّد وهو من فضلاء قريش :

الجامع : 413/2 ، نمازي : 613/4 .

عبدالرحمان بن قريب(4) : نمازي : 13/44.

عبدالرحمان بن قصبة بن ذويب(5): نمازي : 12/4 :.

عبدالرحمان (بن) القصير= عبدالرحمان بن زيادالقصير الصيقل .

عبدالرحمان بن قلع الأحمسي(6)من شهداء صقين) : قاموس : 5/ 310، نمازي : 4/414.

عبدالرحمان بن قيس(7)، أبوصالح الحنفي الکوفي، أخو طليق : «روي عن علي عليه السلام »

الجامع : 11/2 و 413.

عبدالرحمان بن قيس الأرحبي(8)(الرحبي) = عبدالرزّاق بن قيس الأرحبي (الرحبي)

الهمداني : الجامع : 611/2 ، قاموس : 5/ 320 ، نمازي : 414/4 و 29

ص: 1810


1- کذا في التهذيب : 397/6 ح 1060، ولکن في التهذيب : 80/9 ح 362، محمّد بن علي عن عبدالرحمان بن أبي هاشم عن القاسم بن الوليد العمّاري وهو الصحيح الموافق للکافي : 127/5 حه
2- غيبة النعمّاني: 290 ح 7، عنه البحار : 269/02 ح 127.
3- حياة الحيوان : 1/ 373.
4- فتح الأبواب : 170، عنه مستدرک الوسائل : 178/13 ح 11.
5- بشارة المصطفي : 169 ، عنه البحار : 39/ 283ح98 ، وفي إحقاق الحق : 113/7 : عبدالرحمان ابن أبي قبيصة .
6- وقعةصفّين: 259، عنه البحار : 474/32 ح 412، وفي الخلاصة : 103 عبدالله وعبدالرحمان ابنا بديل بن ورقاء وأخوهما محمّد من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام، وهم رسل النبي إلي اليمن، قتلابصفّين ، ويحتمل کون المذکورمحرّف ما في الخلاصة فتأمّل .
7- لم يذکر له مصدرة. وعنونه ابن حجر في تقريب التهذيب : 1/ 495 رقم 1087.
8- أمالي الشيخ : 119 ح 179 ، أمالي المفيد: 338 ح4، وفيه : عبدالرزّاق بن قيس الرحبي والظاهر انّه سهو ، انظر ميزان الاعتدال : 2/ 583 رقم 4943 و ميزان الاعتدال : 29/3 ، رقم 1973، عنهما البحار : 21/8 ح12، بشارة المصطفي: 50 و 103، والصواب في نسبة الأرحبي .

عبدالرحمان بن کثير القرشي الکوفي- عبدالرحمان بن کثير الهاشمي، مولي بني هاشم .

عبدالرحمان بن کثير الهاشمي، مولي بني هاشم (مولي عبّاس بن محمّد بن علي بن عبدالله

بن العبّاس) = عبدالرحمان بن کثير القرشي الکوفي:

«کان ضعيفا، غمز أصحابنا عليه، وقالوا : کان يضع الحديث!» «الصادق عليه السلام »

برقي: 19، نجاشي : 236، کشّي : ح 361 و 03 وا 80، طوسي : 232، فهرست : 181، معالم : 79،

ابن داود : 474، خلاصة : 239، منهج : 192 و 12، نقد : 3/ 54، مجمع : 83/4 ، جامع : 603/1 ،

فائق المقال : 270، نبيه : 79 و 139، مختصر : 38، منتهي : 216/4 ، صحيفة : 97، انصاري: 97

و197، مستدرک : 398/22 و 120/29 ، مشيخة (قيه): 474، مشيخة (يب) : 183/26 ، بهجة :

146/5 ، تنقيح : 9611 و 6412، الجامع : 11/2 ، طه : 308، معجم: 9/ 363، قاموس : 5/ 310،

ونمازي: 15/6، ثقات : 2/ 250، نخبة : 188 و638،معيّن: 1/ 250 و 629/2 ، الموحَّد: 2/ 65،

مفيد: 312.

عبدالرحمان بن کعب بن مالک = عبدالرحمان بن عبدالله بن کعب بن مالک .

عبدالرحمان بن کلدة(1):

«من شهداء صفّين»

الجامع : 611/2 ، قاموس : 311/5 ، نمازي : 416/4 .

عبدالرحمان بن المثي الهاشمي(2) : نمازي : 16/44.

عبدالرحمان بن محرز الکندي الطمحي (3): «من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام في يومصفّين»

نمازي : 4164.

عبدالرحمان بن محمّد(4): معجم: 9/ 395، مشايخ : 111 و 175،معيّن : 1/ 250، مفيد : 312.

«روي عن الصادق عليه السلام »

ص: 1811


1- وقعةصفّين: 399، عنه البحار : 508/32 ح 637.
2- البحار : 207/14 ح 2 وج 206/25 ح 14، عن علل الشرائع : 209 ح 2، وفيه : عبدالرحمان بن کثير الهاشمي وهو الصواب کما في البحار : 20/ 250 ح 10 وج 265/43 ح 20، عن علل الشرائع : 205 ح2 و 20ح3.
3- وقعةصفّين: 279.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ ذکر رواياته : عبدالرحمان بن محمّد في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة ، والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه . أقول : وظاهر الأردبيلي اتّحاده مع عبدالرحمان بن محمّد العرزمي ، کما استظهر الشيخ غلام رضا عرفانيان انّه عبد الرحمان بن محمّد العرزمي .

عبدالرحمان بن محمّد(1):

«الهادي عليه السلام»

برقي : 60، منهج : 192، مجمع : 84/4 ، جامع : 453/1 ، الجامع : 611/2 ، معجم: 369/9 ،

معين : 629/2 ، مفيد: 313.

عبدالرحمان بن محمّد الأزدي الکوفي(2): فهرست : 6 في ترجمة أبان بن تغلب ، مجمع : 4/ 84،

الجامع : 11/2 ، معجم: 367/9 ،معيّن : 2/ 29 ، مفيد : 313.

عبدالرحمان بن محمّد الأسدي = عبدالرحمان بن محمّد بن أبي هاشم البجلي.

عبدالرحمان بن محمّد بن أبي هاشم البجلي (3)، أبو محمّد = عبدالرحمان بن أبي هاشم

البجلي = عبدالرحمان بن محمّد الأسدي :

«جليل من أصحابنا ، ثقة، ثقة»

نجاشي: 239، إستدراکات النجاشي : 138 في ترجمة حکم القتات و 302 في ترجمة عنبسة بن بجاد

و 318 في ترجمة کليب بن معاوية ، فهرست : 179 ، إستدراکات الفهرست : 151 في ترجمة سالم بن

مکرم، معالم: 78، ابن داود : 226 و 383، خلاصة : 116، نقد: 3/ 42 و 24 و 218/5 ، منهج: 1911

و 192 ، مجمع : 76/4 و 83 و 90/7 ، جامع : 445/1 و 653 و 2/ 10، فائق المقال : 152 و 217 و 275

وه30، وسائل : 229/20 و 227 ، نبيه : 139، مختصر : 37 و 38، منتهي : 4/ 97 و 110 و 261/7 ،

انصاري : 97 و 150، مستدرک : 626/23 ، مشيخة (يب) : 182/26 ، بهجة : 167/5 و 467/7 و 670،

تنقيح : 1350 و 1396 و 3/ 33، الجامع : 2/ 405 و41، طه : 63 و 77 و 86، معجم: 300/9 و 367،

قاموس : 5/ 280 و 311، نمازي : 416/4 و617، ثقات : 2/ 290 و 250، نخبة : 188،معيّن : 269/1

و 250، الموحَّد: 59/2 و 65، مفيد : 308 و 313.

ص: 1812


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في الوسيط والکبير والمجمع ولکن الرجال المطبّوع خال عن ذکره ... ولا يبعدّ اتّحاده مع عبدالرحمان بن محمّد بن طيفور، الآتي برقم 6438 أو عبدالرحمان بن محمّد بن معروف القمّي الآتي برقم 1440 علي ما في المطبّوع من رجال الشيخ . (انتهي) . أقول: وجعله النهائي متّحد مع عبدالرحمان بن محمّد بن طيفور واستظهر الزنجاني اتّحاده مع بعض المذکورين واحتمل انّ يکون عبدالرحمان بن محمّد بن عيسي الأشعري .
2- کذا في الفهرست وفي النجاشي : 12 في ترجمة أبان ، محمّد بن عبدالرحمان بن فنتي، واستظهر التستري في قاموس الرجال : 1/ 103 انّ الصواب ما في الفهرست، وعنونه القهپائي ناقلا عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ، والموجود في الرجال عبدالرحمان بن مسلم الأزدي وياتي
3- نقل التستري عن المامقاني قوله : يظهر من النجاشي في الحکم انّه مکني بأبي القاسم أيضأ کأبي محمّد وقال : لا يبعدّ انّ يکون (أبو محمّد) هنا وهم ومحرّفا من (بن محمّد).

عبدالرحمان بن محمّد بن حامد البلخي:

«من مشايخ الصدوق»

معجم: 368/9 ، نمازي : 417/4 ،معيّن : 629/2 ، مفيد : 313.

عبدالرحمان بن محمّد بن حمّاد(1)، أبو العبّاس : نمازي : 418/4 .

عبدالرحمان بن محمّد بن حنبل(2): نمازي : 418/4 .

عبدالرحمان بن محمّد بن خالد البرقي (البلخي) (3):

الجامع : 11/2 ، معجم: 368/9 ، نمازي : 418/4 ،معيّن: 29/2 ، مفيد : 313.

عبدالرحمان بن محمّد بن شجاع، أبو محمّد : منتجب : 290، جامع : 653/1 ، أمّل الآمل: 168/2 ،

تنقيح : 6415، الجامع : 11/2 ، معجم: 368/9 ، مفيد : 313.

عبدالرحمان بن محمّد بن طيفور المتطبّب = عبدالله بن محمّد بن طيفور المتطبّب :

«الهادي عليه السلام»

طوسي : 418، منهج : 193 ، نقد: 55/3 ، مجمع : 4/ 84، جامع : 53/1 و 509، تنقيح : 6416،

الجامع : 11/2 ؛ و 419، معجم: 369/9 ،معيّن : 30/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد: 313.

عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالسميع الهاشمي الواسطي(4)، أبوطالب : نمازي : 419/4 .

عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالله بن محمود(5) : الجامع : 412/2 .

ص: 1813


1- معاني الأخبار : 399 59، دلائل الإمامة : 5، عنهما البحار : 299/99 ح8، وذکر النمازي وقوعه في روايات عدّيدة لا تعود له بل لعبدالرحمان بن محمّد الحسيني فوجب التنبيه ، ويحتمل کونه مصحّف عبدالرحمان بن محمّد بن حامد.
2- البحار : 179/41 ح 11 ، عن أمالي المفيد : 94 ح 3، وفيه : أبو عبدالرحمان عبدالله بن محمّد ابن حنبل وهو الصواب .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : قال المحدث النوري في المستدرک - الجزء الثالث في الفائدة الخامسة من الخاتمة الأمّر الثاني من الأمّور التي تنبه عليها بعدّ ذکر مشيخة الفقيه - : هو من مشايخ الصدوق - قدّس سرّه . ولکنّه لا يصح فانّ الصدوق رحمه الله ولد في أواخر العشرة الاوّلي بعدّ الثلاثّمائة ومحمّد بن خالد البرقي لم يدرک الهادي عليه السلام الّذيمبدأ إمامته سنة 220 فکيف يمکن انّ يروي الصدوق عن أبنه بلا واسطة فالمظنون قوياً انّه تصحيف عبد الرحمان بن محمّد بن حامد المتقدّم .
4- صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : 23، عنه البحار : 397/10 ح 3.
5- أمالي الشيخ : 311 ح 931، عنه البحار : 139/75 ح 2 وفيهما: عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالله، عن عبدالله بن محمود .

عبدالرحمان بن محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع(1)، أبو محمّد :

نجاشي : 7 في ترجمة علي بن أبي رافع، نمازي : 419/4 .

عبدالرحمان بن محمّد بن عبيد الله العردي(2) : نمازي : 419/4 .

عبدالرحمان بن محمّد بن عبيد الله العرزمي(3)(الرزمي) الفزازي، أبو محمّد = عبدالرحمان

بن العرزمي = عبدالرحمان بن محمّد العرزمي = عبدالرحمان العرزمي: «ثقة» «الصادق ع

نجاشي: 237، طوسي : 232، إستدراکات الطوسي: 475 في ترجمة سهل بن الحسن الصفّار ،

فهرست : 181، معالم : 79، ابن داود : 226، خلاصة : 114، منهج : 193 و 398 و 399، نقد: 55/3

وہ/218 و 291 و 292، مجمع: 86/4 و 85 و 93/7 و 10 و 195، جامع : 903/1 و610/2 و 630

و 448 و 449، فائق المقال : 152 و 217 و 221 و220 وہ 30 و 360، وسائل : 227/20 و389، نضد:

و181، مختصر : 38، منتهي: 113/6 و119 و 269/7 و 322 و 612 ، انصاري : 97 و 150 و 109 و 190،

مشيخة (يب) : 26/ 186، بهجة : 168/5 و 507/7 و 560، تنقيح: 9399 و 1764 و 3/ 93 و 52 و 55،

توضيح : 198، الجامع : 2/ 610 و 12 و 977 و 982، طه : 77، معجم: 338/9 و 369 و 300 و 300

و 199/22 و 123/23 ، قاموس : 306/5 و 312 و 206/10 و 299، نمازي : 409/4 و419، ثقات :

201/2 ، نخبة : 189،معيّن : 269/1 و 200 و251 و 912 و 929 و30/2 ، الموحَّد: 66/2 ، مفيد :

311 و 313 و 316 و 738 و 750.

عبدالرحمان بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب(4):

أمّه زينب الصغري بنت أميرالمؤمنين و من أمّ ولد، وهو يشبه النبي ، وکان من الصلحاء »

قاموس : 313/5 ، نمازي : 620/4 .

ص: 1814


1- يحتمل فيه الزيادة والنقصان، راجع تهذيب المقال : 1/ 175 .
2- أمالي الشيخ : 559 ح 1172، عنه البحار : 92/44 12 وفيه : العرزمي بدل العردي، وهو الصواب .
3- قال السيّد الخوئي (ره): انّ الشيخ وصف عبدالرحمان بالعرزمي أو بابن العرزمي، وقال ابن داود في (939) من القسم الاوّل : انّه وجدّه کذلک بخط الشيخ في کتابيه، ونقل المولي عناية الله عن النجاشي توصيفه بالعرزمي أيضا، لکن الموجود في أکثر نسخ النجاشي توصيفه بالرزمي وکذلک الموجود في الخلاصة (11) من الباب 4 ، من القسم الاوّل والظاهر انّه تصحيف فانّ الموجود في الروايات هو العرزمي ولا وجود للرزمي أصلا. (انتھي).
4- نسب الزبيري : 23 .

عبدالرحمان بن محمّد بن علي الحلواني(1): نمازي : 20/4 .

عبدالرحمان بن محمّد بن عمر بن أميرالمؤمنين عليه السلام (2):

نمازي : 620/4 .

«روي عن أبيه، عن جدّه أميرالمؤمنين عليه السلام »

عبدالرحمان بن محمّد بن القاسم(3)، أبو القاسم الحسيني : الجامع : 12/2 ، نمازي : 417/4 .

عبدالرحمان بن محمّد بن محمود(4): نمازي : 4/ 420.

عبدالرحمان بن محمّد بن معروف القمّي (5):

طوسي: 19ء، معجم: 350/9 ، الموحَّد: 16/2 ،معيّن : 30/2 ، مفيد: 313.

عبدالرحمان بن محمّد بن منصور(6): الجامع : 12/2 ، نمازي : 20/4 .

عبدالرحمان بن محمّد الجعفري(7): تنقيح : 1414، قاموس : 312/0 .

عبدالرحمان بن محمّد الحسني : معجم: 350/9 ، نمازي : 418/4 ،معيّن : 1/ 250، مفيد: 313.

عبدالرحمان بن محمّد الحسيني :

معجم: 350/9 ، نمازي : 418/4 ، ثقات : 2/ 252،معيّن : 30/2 ، مفيد: 313.

عبدالرحمان بن محمّد الخيبري(8)= عبدالرحمان بن محمّد السنيزي:

قاموس : 312/5 ، نمازي : 619/4 .

ص: 1815


1- إقبال الأعمّال : 930 ، عنه الوسائل: 229/5 ح4.
2- إحقاق الحق: 091/8 ، ولم نجدّه في کتب الرجال ، وذکر السيّد الخوئي (ره) لمحمّد بن عمر ابن علي ابنا هو عبدالله روي عن جدّه عن أميرالمؤمنين عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 311/10 وج 65/17 .
3- أمالي الصدوق : 279 ح 14، عنه البحار : 21/71 ذح 56، وفي النمازي تخليطات أشرنا إلي مثلها في عبدالرحمان بن محمّد بن حمّاد .
4- علل الشرائع : 467 ح 23 و 25، عنه البحار : 291/09 ح 1 و 2.
5- قال السيّد الخوئي (ره): کذا في المطبّوع من الرجال وبقية الکتب لم تحکه عنه، وتقدّم عن سائر الکتب بعنوان عبدالرحمان بن محمّد .
6- أمالي الصدوق : 18ح 1 ، عنه البحار : 97/ 32ح .
7- فهرست ابن النديم : 267.
8- غيبة الطوسي: 311ح 293 وفيه : البدري بدل : الخيبري، عنه البحار : 313/01 ح 37 وفيه : السنيزي بدل : البدري، وفي الخرائج والجرائح : 468/1 ح14 ومدينة المعاجز : 167/8 ح98 الشيزي، وفي فرج المهموم: 250 وثاقب المناقب : 591 ح139 السري، وفي منتخب الانّّوار المضيئة : 132 الشبزي، وفي إثبات الهداة : 337/7 ح 10 السينيزي .

عبدالرحمان بن محمّد العتائقي(1): نمازي: 419/4 .

عبدالرحمان بن محمّد العرزمي = عبدالرحمان بن محمّد بن عبيد الله العرزمي.

عبدالرحمان بن مخنف الأزدي(2): نمازي : 4/ 21. من أصحاب أميرالمؤمنين في يوم صفّينه

عبدالرحمان بن مدلج(3) :

«ممن کتم الشهادة بحديث الولاية يوم الرحبّة»

قاموس : 313/5 ، نمازي : 621/6 .

عبدالرحمان بن مسعود بن الحجاح التيمي(4): «استشهد مع الحسين عليه السلام لها في يوم الطّفه»

تنقيح: 6418، الجامع : 412/2 ، قاموس : 316/5 ، نمازي : 421/6 .

عبدالرحمان بن مسعود العبدي(5): نمازي : 621/6 .

«روي عن أميرالمؤمنين عليه السلام »

عبدالرحمان بن مسلم، المعروف بسعدان = سعدان بن مسلم، أبو الحسن العامري الکوفي.

عبدالرحمان بن مسلم الأزدي الکوفي(6)= عبدالرحمان الأزدي :

«الصادق عليه السلام

طوسي: 232، منهج : 193، نقد : 3/ 50، مجمع: 86/4 ، جامع : 1/ 454، مستدرک : 129/29 ،

تنقيح : 6419، الجامع : 406/2 و12، معجم: 351/9 ،معيّن : 30/2 ، الموحَّد: 19/2 ،

مفيد: 313.

عبدالرحمان بن مسلمة الحريري(7) (الجريري):«الصادق عليه السلام

برقي : 26، جامع: 1/ 454، مستدرک: 129/29 ، تنقيح : 9621، الجامع : 12/2 ، معجم:

351/9 ، قاموس : 316/5 ، نمازي : 622/4 ،معيّن : 1/ 250، الموحَّد: 11/2 ، مفيد: 313.

عبدالرحمان بن المسيّب الفزاري(8): نمازي : 22/4

ص: 1816


1- البحار : 33362 ح 19 .
2- وقعةصفّين: 291.
3- الغدير : 1/ 192 .
4- قال التستري بعدّ انکاره لعذه من قبل المامقاني : العنوان غيرمحقّق موضوعاً و حکماً .
5- أمالي الصدوق: 280 ح 19 ، عنه البحار : 19/38 ح 27، کفاية الأثر : 44، عنه البحار : 303/39 ح 162، وذکره التستري في ترجمة عبدالرحمان بن مسعود التيمي عن تاريخ بغداد : 200/10 رقم 5300
6- ظاهر النقد کونه وسعدان واحدة. وتقدّم عن المجمع بعنوان عبدالرحمان بن محمّد الأزدي .
7- قال الزنجاني: وهو عندي متّحد مع عبدالرحيم بن مسلمة الأتي
8- الغارات : 290/1 ، عنه البحار : 33/ 264 ح 722، وفيه : عبدالرحمان بن شبيب کما في الطبّري .

عبدالرحمان بن معزا (1) : الجامع : 12/2 ، نمازي : 4/ 623.

عبدالرحمان بن مل بن عمرو(2)، أبو عثّمان النهدي :

تنقيح : 2364، الجامع : 413/2 ، قاموس : 315/5 ، نمازي : 8/ 422.

عبدالرحمان بن المنذر العبدي الکوفي:«الصادق عليه السلام

طوسي: 231، منهج : 193 ، نقد: 3/ 55، مجمع: 4/ 85، جامع : 1/ 454، مستدرک: 129/29 ،

تنقيح : 6422، الجامع : 612/2 ، معجم: 302/9 ،معيّن : 630/2 ، الموحَّد: 66/2 ، مفيد : 313.

عبدالرحمان بن موسي البرقي(3) (الرقّي)، أبو زهير : الجامع : 12/2 ، نمازي : 23/44 .

عبدالرحمان بن موسي الکاظم عليه السلام (4) : عوالم : 319/21 و 320 و 321 ، نمازي : 4/ 224 .

عبدالرحمان بن مهدي :

نجاشي : 277 في ترجمة علي بن علي بن رزين بن عثّمان، طوسي : 180 مع حسين بن الأسود، مجمع :

4 / 85، تنقيح : 2664، الجامع : 2/ 12 و 13، معجم: 9/ 352، قاموس : 310/5 ، نمازي : 23/4 ،

معين : 1/ 250، مفيد: 313.

عبدالرحمان بن ميمون = عبدالرحمان بن أبي عبدالله ميمون الشيباني البصري.

عبدالرحمان بن ناصح الجعفي (5)، أبو العلاء :

طوسي : 230، منهج : 193، نقد: 56/3 و 193/5 ، مجمع : 4/ 80 و71/7 ، جامع : 1/ 454

و 02/2 ، نبيه : 120 ، انصاري: 1967، مستدرک : 129/29 ، بهجة : 444/7 ، تنقيح : 1629 و 27/3 ،

ص: 1817


1- الغارات : 89/1 وج 709/2 ، عنه مستدرک الوسائل : 299/19 ح 3، الخصال : 468 ح 9، عنه البحار : 233/31 ح16، وفي کل هذه المواضع عبدالرحمان بن مغرا وهو الصواب، إلا في المستدرک، فقد ذکره الذهبي في ميزان الإعتدال : 092/2 رقم 4980 و ابن حجر في تقريب التهذيب: 99/1 ، رقم 1119 بهذا العنوان .
2- الکامل في التاريخ : 091/6 .
3- إکمال الدين : 296 ذح 2، عنه البحار : 49/23 ح93.
4- لم يذکر له مصدرة، ولم نجدّه في الإرشاد، وفي عمّدة الطالب : 197، ومناقب ابن شهر آشوب : 326/4 عبدالرحمان تم يعقب.
5- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الجعفي الآتي، وقال الزنجاني: روي عنه عبدالله بن المغيرة في جامع الرواة نقلا عن باب الوقف والصدقة من الفقيه وعن التهذيب أيضا زعمّا منه اتّحاد الجعفي (المتقدّم) مع هذا ونحن رجحنا اتّحاده مع ابن ولآد .

الجامع : 2/ 12، طه : 199، معجم: 352/9 ، قاموس : 315/5 ،معيّن : 2/ 630 ، الموحَّد: 2/ 97

مفيد : 316.

عبدالرحمان بن نجية الخزاعي(1) : نمازي : 6236.

عبدالرحمان بن نصر بن عبدالرحمان البارقي الکوفي، أبو محمّد:«الصادق عليه السلام

برقي : 26، طوسي: 230، منهج : 193 ، نقد: 56/3 ، مجمع : 80/4 و 90/7 ، جامع : 1/ 454،

منتهي : 4/ 117 و 261/7 ، مستدرک: 129/29 ، بهجة : 467/7 ، تنقيح : 2764، الجامع : 612/2 ،

عبدالرحمان بن نعيم الصحاف، مولي بني أسد :

«روي عن الصادق عليه السلام»

نجاشي : 03 في ترجمة الحسين بن نعيم الصحاف، مجمع : 85/6 ، جامع : 1/ 454، تنقيح : 2864،

الجامع : 12/2 ، معجم: 302/9 ، قاموس : 311/5 ، نمازي : 626/4 ،معيّن : 31/2 ، الموحَّد:

97/2 ، مفيد: 316.

عبدالرحمان بن وردان النخعي، مولي کوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 232، منهج : 193 ، نقد: 26/3 ، مجمع: 89/4 ، جامع: 1/ 454، مستدرک: 129/29 ،

تنقيح 6429، توضيح : 198، الجامع : 12/2 ، معجم: 302/9 ،معيّن : 31/2 ، الموحَّد :

97/2 ، مفيد : 316.

عبدالرحمان بن الوضاح :

برقي : 50، معجم: 9/ 203، نمازي : 434/4 ،معيّن : 31/2 ، الموحَّد : 97/2 ، مفيد : 316.

عبدالرحمان بن ولآد الجعفي(2)، مولاهم، کوفي:«الصادق عليه السلام

طوسي: 231، منهج : 193 ، نقد: 26/3 ، مجمع : 87/4 ، جامع : 1/ 454، مستدرک : 127/29 ،

تنقيح : 6430، الجامع : 12/2 ، معجم: 353/9 ،معيّن : 31/2 ، الموحَّد: 97/2 ، مفيد : 316.

عبدالرحمان بن هرمز الأعرج(3): عوالم : 389/19 .

ص: 1818


1- البحار : 122/78 حة وفيه : عبدالرحمان بن نجبة ، عن کشف الغمّة : 2/ 33 وفيه : عبدالرحمان بن نخبة .
2- قال الزنجاني : واحتملنا اتّحاد عبدالرحمان الجعفي مع هدا .
3- تقريب التهذيب : 501/1 رقم 1162.

عبدالرحمان بن هلال العبسي(1): نمازي : 4 / 464 .

عبدالرحمان بن الهلقام، أبو محمّد العجلي :

«ضعيف» «الصادق عليه السلام

طوسي : 232، منهج : 193، خلاصة : 239، ابن داود : 474، نقد: 56/3 و 218/5 ، مجمع : 89/4

و 93/7 ، جامع: 606/1 و 610/2 ، منتهي: 117/6 ، انصاري: 97 و 150، بهجة : 970/7 ، تنقيح :

1431، توضيح : 198، الجامع : 12/2 ، معجم: 353/9 ، قاموس : 316/5 ، نمازي : 4/ 434،

معين : 31/2، الموحَّد: 97/2 ، مفيد: 316.

عبدالرحمان بن يحيي :

«روي عن زرارة وروي عنه أبان بن عثّمان »

معجم: 9/ 303، نمازي : 626/4 ،معيّن: 1/ 250، مفيد : 316.

عبدالرحمان بن يحيي(2)، عقيلي = عبدالله بن يحيي العقيلي :

«الکاظم عليه السلام»

برقي: 49، طوسي: 355، منهج : 193 و 216، نقد: 59/3 ، مجمع: 92/4 ، جامع: 454/1 و 517،

مستدرک : 127//2 و 477، معجم: 9/ 303 و 378/10 ،

معين : 31/2 و 683، الموحَّد: 52/2 و 97 ، مفيد : 316 و 353.

عبدالرحمان بن يزيد = عبدالرحمان بن زيد بن أسلم التنوخي.

عبدالرحمان بن يزيد = عبدالرحمان الکندي:

«استشهد مع الحسين عليه السلام يوم الطّف، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»

معجم: 9/ 353، نمازي : 19/4 و 625،معيّن : 2/ 631، مفيد : 316.

عبدالرحمان بن يزيد (3): الجامع : 12/2 و 134.

عبدالرحمان بن يزيد بن أسلم التنوخي، مدني = عبدالرحمان بن زيد بن أسلم التنوخي.

عبدالرحمان بن يزيد بن جابر(4) : الجامع : 13/2 ، نمازي : 620/4 .

ص: 1819


1- أمالي الشيخ : 298 ح 497، عنه البحار : 311/22 ذح 13 . ولکن في تقريب التهذيب : 5.1/1 رقم 1145 عبدالرحمان بن أبي هلال العبسي الکوفي.
2- ذکر الأردبيني روايته عن زرارة ورواية أبان بن عثّمان عنه في الکافي باب حد الجارية الصغيرة التي يجوز انّ تقبل من کتاب النکاح وتبعه أخرون منهم الزنجاني، وظاهرهم اتّحاده مع سابقه کما هو عند النمازي.
3- أمالي الشيخ : 287ح886 ، عنه البحار : 139/60 ح 29 ، وقال الزنجاني : أظنّه ابن يزيد بن جارية أخو مجمع .
4- وقعةصفّين: 133 و 213، مقتضب الأثر : 10، غيبة الطوسي : 147 ح 109، عنهما البحار : 39/ 219ح18 و 291 ح 82.

عبدالرحمان بن يزيد الفارسي(1) : معجم: 306/9 ، نمازي : 625/4 ،معيّن : 201/1 ، مفيد : 316.

عبدالرحمان بن يسار = عبدالرحمان بن سيار (يسار).

عبدالرحمان بن يسار القرشي(2): نمازي : 436/4 .

عبدالرحمان بن اليسع الأزدي العامري الغامدي الکوفي، أبومعمّر : «الصادق عليه السلامK

طوسي : 232، منهج : 193، نقد: 3/ 57، مجمع: 87/4 و 100/7 ، جامع: 1/ 455، مستدرک :

127/29 ، تنقيح : 6434، الجامع : 12/2 ، معجم: 356/9 ،معيّن : 631/2 ، الموحَّد: 2/ 97،

مفيد: 316.

عبدالرحمان بن يعقوب، خال الجعفري :

«کان يقول في الله قولا عظيمة !، يصف الله ولا يوصف، نهي أبو الحسن عليه السلام الجعفري عن مجالسته»

تنقيح : 6435، الجامع : 12/2 ، معجم: 306/9 ، قاموس : 311/5 ، نمازي : 629/4 ،معيّن :

201/1 ، مفيد: 316.

عبدالرحمان بن يعقوب بن طاهر الحنفي الصندلي(3)، أبو صالح، شيخ الحديث :

نمازي : 629/4 .

عبدالرحمان بن يوسف بن خداش، أبو محمّد = عبدالرحمان بن يوسف بن سعيد بن خراش

المرّوزي البغدادي ، أبو محمّد الحافظ .

عبدالرحمان بن يوسف بن سعيد بن خراش المرّوزي البغدادي(4)، أبو محمّد الحافظ البارع

ص: 1820


1- عنونه النمازي فيما تقدّم عن المحاسن : 406/2 ح 10، والکافي: 319/6 ح 1، والبحار : 89/99 ح 3، عبدالرحمان بن عمر بن يزيد وهو غلط والصواب کماهنا، ونقل البحار : 392/17 ح19، حديثه عن الکافي: 319/6 حا بهذا العنوان، وعلق عليه في الهامش قائلا : في المصدر : عبدالرحمان بن عمر بن يزيد الفارسي، وعدّه الأردبيلي کذلک في جامع الرواة فيمن يروي عن محمّد بن معروف. (انتھي). أقول : أمّا في المصدر وهو الکافي ففيه عبدالرحمان بن يزيد، وأمّا ما ذکره الأردبيلي فهو غلط لانّه نقل الرواية من الکافي وفيه ما قد عرفت . راجع جامع الرواة : 2/ 202.
2- شرح النهج لابن أبي الحديد : 2/ 187 وج 8/1، عنه معادن الحکمة : 213/1 .
3- بشارة المصطفي: 94، عنه البحار : 39/280 ح 90.
4- قال التستري : هذا عنوانه الصحيح کما عنونه الخطيب، وقال في ديل ترجمة عبدالرحمان بن يوسف بن خداش، ثّم تعبير صة (بن خداش) غلط فالکل اتفقوا علي انّه (بن خراش).

الناقد = عبدالرحمان بن خراش الحافظ=عبدالرحمان بن يوسف بن خداش ، أبو

محمّد:

«من مشايخ ابن عقدة، ت 283»

منتهي :118/6 ، تنقيح : 6436، الجامع : 2/ 12، معجم: 356/9 ، قاموس : 292/5 و319

و 317، نمازي : 629/4 ،معيّن : 31/2 ، مفيد : 316.

عبدالرحمان الجعفي = عبدالرحمان الخثعمّي :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/ 650، مستدرک : 119/29 ، تنقيح : 392، الجامع : 407/2 و 408، معجم: 300/9 ،

قاموس : 5/ 280 و 290، نمازي : 390/4 و 395،معيّن : 201/1 ، مفيد : 316.

عبدالرحمان الحذّاء(1):

«الصادق عليه السلام»

جامع : 449/1 ، مستدرک : 118/29 ، تنقيح : 9358، الجامع : 407/2 ، معجم: 350/9 ، قاموس :

288/0 ، نمازي : 391/4 ، مشايخ : 110 و 176،معيّن : 201/1 ، مفيد : 316.

عبدالرحمان الخثعمّي = عبدالرحمان الجعفي .

عبدالرحمان الخشاب (2): نمازي : 390/4 .

عبدالرحمان السراج(3):

منتهي : 109/4 ، تنقيح : 9371، الجامع : 408/2 ، نمازي : 398/4 ، مشايخ : 111 و 176 .

ص: 1821


1- قال الزنجاني : واتّحاد الرجل مع أبي عبد الرحمان الحذّاءعندي هو الأظنّهر . (انّتهي). وذکره في الکني : 903/2 کذلک، ولم نجدّ أثرا للإتحاد عند السيّد الخوئي (ره) وآخرين، هذا وذکره المامقاني بعنوان عبدالرحمان بن الحذّاءوهو سهو ووهم.
2- البحار : 79/01 ح 33، وفيه : عبدالرحمان بن ) الخشاب ، عن غيبة النعمّاني : 155حه 1 وفيه : عبدالرحمان ، عن الخشاب وهو الصواب ، وعبد الرحمان هو ابن أبي نجران، والخشاب هو الحجّاج کما نص عليهما في إکمال الدين ، وکما هو واضح من ح16 في الغيبة ذاتها، عنه البحار : 22/01 ح 33.
3- قال الزنجاني : ويحتمل اتّحاده مع بعض المسمين به . أقول : ويحتمل کونه مصحّف عبدالرحمان بن الحجّاج الرواية ابن أبي عمير عنه ، ولم نجدّ لابن أبي عمير رواية عن هذا في الکتب الأربعة، نعمّ له رواية عنه في أمالي الصدوق : 220 ح 10، عنه وسائل الشيعة : 3/ 371 ح 2، وورد في أمالي الصدوق : 290 ح 14 و 522 ح4، عنه البحار : 232/7 ح وج 14/28 ح19 وج 199/29126، وفي بعض المواضع عبدالرحمان بن السراج کما في التنقيح، بشارة المصطفي : 27 و 56، والظاهر انّ ما في الأمالي في الموضع الاوّل مغاير لما في الأمالي في الموضع الثاني و البشرة الإختلاف الطبّقة نعمّ له رواية عنه في أمالي الصدوق : 220 ح 10، عند

عبدالرحمان السلماني = عبدالرحمان بن أحمد السلماني .

عبدالرحمان السلمي = عبدالرحمان الفارسي السلمي .

عبدالرحمان السلمي(1): نمازي : 399/4

«روي عن أميرالمؤمنين عليه السلام »

عبدالرحمان السمرّي = عبدالرحمان بن أحمد بن نهيک السمرّي، الملقّب دحمان الکوفي.

عبدالرحمان العرزمي = عبدالرحمان بن محمّد بن عبيد الله العرزمي .

عبدالرحمان العطّار المکّي= عبدالرحمان بن العطّار .

عبدالرحمان الفارسي السلمي(2)= عبدالرحمان السلمي: نمازي : 398/4 و 12:.

عبدالرحمان القصير(3)

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

عوالم : 871/2/20 ، معجم: 359/9 ، ثقات : 2/ 252، مشايخ : 111،معيّن : 2/632، مفيد : 316.

عبدالرحمان القصير الأسدي = عبدالرحمان بن زيادالقصير الصيقل .

عبدالرحمان الکندي = عبدالرحمان بن يزيد.

عبدالرحمان المزني(4): قاموس : 5/ 216.

عبدالرحمان المسعودي(5)، أبو عبدالله : الجامع: 912/2 ، نمازي : 421/4 .

عبدالرحمان الهاشمي: معجم: 359/9 ، نمازي : 626/4 ،معيّن : 201/1 ، مفيد: 310.

وسائل الشيعة : 3/ 371 ح 3، فالّذييروي عنه ابن أبي عمير لم نتحققه، وأمّا الّذييروي عن نافع ويروي عنه

حمّاد بن زيد فهو عبدالرحمان بن عبدالله السّراج البصري المذکور في تهذيب الکمال : 11/ 273 رقم 3893

وتقريب التهذيب : 688/1 رقم 1019.

ص: 1822


1- إقبال الاعمّال : 312، عنه الوسائل: 332/7 ح 7، ويحتمل کونه مصحّف أبو عبدالرحمان السلمي ويأتي في عبدالرحمان الفارسي ما يتعلق به .
2- البحار : 169/61 ح 45، وهو غلط وصوابه أبو عبدالرحمان السلمي القاري، کما في شرح النهج لابن أبي الحديد: 27/1 ، وهو کذلک في شرح النهج: 16/1 وج 4 / 100.
3- يحتمل اتّحاده مع مابعدهکما ذهب إلي ذلک بعضهم مثل النمازي حيث جعلهما واحدة.
4- أسد الغابة : 3/ 322.
5- نقل الزنجاني وقوعه في جزء من مجالس الشيخ وهو سهو ، والصحيح وقوعه في أمالي المفيد المجلس الرابع : 31حه و بعنوان أبو عبدالله عبدالرحمان المسعودي، عنه البحار : 529/22 ح32، وأسقطه من السند، والبحار : 81/ 285 ح 47.

عبدالرحيم

عبدالرحيم(1):

«روي عن أبي جعفر وأبي الحسن عليه السلام»

الجامع : 13/2 ، معجم: 7/10 ،معيّن : 1/ 252، مفيد : 315.

عبدالرحيم البغدادي(2): نمازي : 29/4:

عبدالرحيم بن أحمد بن الأخوة البغدادي، الشيخ الإمام أبو الفضل :

«من مشايخ قطبّ الدين الراونديه»

أمّل الآمل: 148/2 ، إجازات : 88/21 و 89 و 123، معجم: 7/10، نمازي : 687/8 ،معيّن :

2/ 633، مفيد: 215.

عبدالرحيم بن خراش بن الصّمة بن الحارث، أخوه عبدالرحمان : أميرالمؤمنين هنا

طوسي : 50، منهج : 193 ، نقد : 57/3 ، مجمع : 89/4 ، جامع : 1/ 455، تنقيح : 6568، الجامع :

12/2 ، معجم: 7/10،معيّن : 2/ 33، الموحَّد: 18/2 ، مفيد : 310.

عبدالرحيم بن روح القصير الأسدي، کوفي، مولي بني أسد = عبدالرحيم القصير(3)، مولي

بني أسد، کوفين

«الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 17، کشّي : ح239 و 37، طوسي : 128 و 232، منهج : 193 و12}، نقد: 2/ 57، مجمع :

89/4 و 196/7 ، جامع : 605/1 ، مختصر : 38، منتهي : 119/6 ، صحيفة : 98، انصاري: 198 ،

مستدرک : 401/22 و 127/29 و128، مشيخة (قيه) : 433، بهجة : 5/ 100، تنقيح : 6569 و 1575

و 3/ 66، توضيح : 198، الجامع : 13/2 ، معجم: 7/10 و 10، قاموس : 317/5 و319، نمازي :

626/4 و628، نخبة : 638،معيّن : 1/ 252، الموحَّد: 18/2 ، مفيد: 315.

عبدالرحيم بن سعدان بن مسلم العامري :

«الصادق عليه السلام»

برقي: 26 ، منهج : 193، جامع: 1/ 455، مستدرک: 127/29 ، تنقيح: 9570، توضيح : 195،

الجامع : 13/2 ، معجم: 9/10، نمازي : 29/4 ،معيّن : 2/ 633، الموحَّد: 18/2 ، مفيد: 310.

عبدالرحيم بن سليم الانصاري:

«من أصحاب الباقر عليه السلام »

برقي : 11، معجم: 9/10، نمازي : 27/4 ،معيّن : 2/ 32، مفيد: 310.

ص: 1823


1- استظهر الزنجاني اتّحاده مع القصير الآتي.
2- بشارة المصطفي: 254.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : انّ عبدالرحيم القصير تکرر وروده في الروايات وهو مرّدد بين ابن روح وبين أبن عتيک، وأحتمل الميرزا اتّحادهما! ولا وجه له لعدم القرينة .

عبدالرحيم بن سليمان الرازي (المرّادي، الأزدي الکوفي:

طوسي : 232، منهج : 193، نقد : 57/3 ، مجمع: 86/4 ، جامع : 444/1 ، مستدرک : 128/29 ،

تنقيح : 1571، الجامع : 13/2 ، معجم: 9/10،معيّن : 2/ 33 ، الموحَّد: 18/2 ، مفيد : 215.

عبدالرحيم بن عبدربه بن أبي ميمونه = عبدالرحمان بن عبدربه :

«من صلحاء الموالي» «ثقة» «الباقر،الصادق عليه السلام»

نجاشي: 27 في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق، کشّي: ح778 و 783، فهرست : 07 في ترجمة

إسماعيل ، ابن داود: 223، خلاصة : 113 و 129، منهج : 192 و 193 ، نقد: 3/ 51 و 57، مجمع :

4 / 80 و89، جامع: 451/1 و455، فائق المقال : 152، وسائل: 227/20 ، منتهي : 119/4 ،

انصاري : 67، بهجة : 149/5 ، تنقيح: 1383 و 1572، الجامع : 409/2 و 413، طه : 77، معجم :

6/933 و 9/10 ، قاموس : 5/ 300 و 318، نمازي : 606/6 و 627، ثقات : 2/ 269 و 252،معيّن :

29/2 و 33، الموحَّد : 63 و68، مفيد: 311 و 315.

عبدالرحيم بن عبدالرحمان بن محمّد المحاربي(1)، أبو زيادالکوفي: نمازي : 427/4 .

عبدالرحيم بن عبدالکريم(2) = عبدالکريم بن عبدالرحيم

عبدالرحيم بن عبدالمجيد القصير (3): نمازي : 27/4 ؛.

«روي عن الصادق عليه السلام »

عبدالرحيم بن عتبة اللهبي، أخو عبدالملک وعلي بن أبي علي اللهبيين : «الصادق عليه السلام»الصادق »

طوسي : 296، منهج : 193، نقد : 3/ 58، مجمع : 86/4 ، جامع : 450/1 ، مستدرک : 128/29 ،

تنقيح : 9073 و 07/3 ، توضيح : 198 ، الجامع : 12/2 ، معجم: 9/10،معيّن : 2/633، الموحَّد :

8/2 ة، مفيد: 310.

عبدالرحيم بن عتيک القصير(4):

«روي عن الصادق عليه السلام »

ص: 1824


1- قعةصفّين: 235، عنه شرح النهج الإبن أبي الحديد: 187/5 وفيه : عبدالرحمان ، عن أبي عمرو، والبحار : 32/ 416 ح440 وفيه : عبدالرحمان بن أبي عمرو.
2- البحار : 35/ 51ح 37، عن تفسير القمّي : 647، وفيه : عبدالکريم بن عبدالرحيم وهو الصواب وياتي ..
3- طبّ الائمة : 79، عنه البحار : 101/66 ح17 وج 196/79 حه، ويحتمل قويا کونهمحرّف عبدالرحيم بن روح أو ابن عتيک القصير .
4- أشرنا في عبدالرحيم بن روح القصير إلي احتمال الميرزا اتّحادهما، واعتراض السيّد الخوئي (ره) عليه ، وأحتمل الزنجاني وقوع التصحيف و کون الجميع رجلا واحدة مع عبدالرحمان المتقدّم

تنقيح : 6574، الجامع : 2/ 13، معجم: 9/10 ، قاموس : 318/5 ، نمازي:627

252/1 ، مفيد : 315.

عبدالرحيم بن علي بن سعيد الجبلي الحنبلي الصيدناني(1): الجامع : 2/ 414، نمازي : 28/4

عبدالرحيم بن القاسم(2) = عبدالله بن القاسم.

عبدالرحيم بن قيس الهلالي(3): نمازي : 628/4 .

عبدالرحيم بن محرز (محمّد) الکندي :

« أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 03 ، منهج : 193، نقد : 3/ 58، مجمع: 89/4 ، جامع : 456/1 ، تنقيح : 9579، الجامع :

13/2 ، معجم: 10/10 ،معيّن : 2/ 434، الموحَّد: 18/2 ، مفيد: 310.

عبدالرحيم بن محمّد الأسدي(4): بصائر الدرجات : 147 ح.

عبدالرحيم بن مسلم البجلي الجريري الکوفي:

طوسي : 233، منهج : 193، نقد : 58/3 ، مجمع : 87/4 ، جامع : 456/1 ، مستدرک: 128/29 ،

تنقيح : 9578، الجامع : 13/2 ، معجم: 10/10 ،معيّن : 2/ 434، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 310.

عبدالرحيم بن نصر بن عبدالرحمان البارقي الکوفي:

طوسي : 232، منهج : 193، نقد: 3/ 58، مجمع : 87/4 ، جامع: 456/1 ، مستدرک : 129/29 ،

تنقيح : 9078، الجامع : 2/ 414، معجم: 10/10 ،معيّن : 2/ 434، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 310.

عبدالرحيم بن هارون الغسّاني (5) : الجامع : 414/2 .

ص: 1825


1- أمالي الصدوق : 447 ح15، عنه البحار : 7/60 ح 17 ، والخصال : 295 ح 1، عنه البحار : 127/8 ح28 وج 1/10ح1 وج 219/11 ح 22 وج 97/16 ح36.
2- کذا ذکره النوري في المستدرک وهو سهو، والصحيحعبدالله بن القاسم کما في معجم رجال الحديث : 281/10 ويأتي
3- أمالي الشيخ : 146 ح 260، عنه البحار : 401/77 ح28.
4- نقله عنه البحار : 34/29 ح 57، وهو سهو والظاهر انّ الصحيح عبدالرحمان بن محمّد الأسدي وهو عبدالرحمان بن محمّد بن أبي هاشم البجلي يروي عن عنبسة العابد کما يظهر من معجم رجال الحديث : 368/9 وج 190/13 .
5- أمالي الشيخ : 490 ح1079، وفيه : عبدالرحمان بن هارون الغسّاني ، عنه البحار : 19/70 ح16 وج 49/71 ح14، وفيهما : عبدالرحيم الکرخي، وفي الأمالي الطبّع القديم: 2/ 100 کما في العنوان وهو کما في ميزان الإعتدال : 907/2 رقم 5039، ولکن في تقريب التهذيب : 000/1 رقم 1179 عبدالرحيم بن هانئ الغسّاني والله العالم بالصواب.

عبدالرحيم القصير ، مولي بني أسد، کوفي= عبدالرحيم بن روح القصير الأسدي الکوفي،

مولي بني أسد.

عبدالرزّاق

عبدالرزّاق = عبدالرزّاق بن همام بن نافع اليماني الحميري، مولاهم، أبوبکر الصنعاني .

عبدالرزّاق بن إبراهيم الخراساني :

طوسي: 239 ، منهج : 193، نقد: 3/ 58، مجمع : 87/4 ، جامع : 456/1 ، مستدرک: 129/29 ،

تنقيح : 9779، الجامع : 2/ 414، معجم: 12/10 ،معيّن : 2/ 434، الموحَّد: 19/2 ، مفيد : 319.

عبدالرزّاق بن أحمد بن مدرک (1)، أبو الفتح = عبدالرزّاق بن محمّد بن مرّوک:

الجامع : 2/ 414، نمازي : 28/4 و 429.

عبدالرزّاق بن سليمان بن غالب الأزدي(2) : نمازي : 429/4 .

عبدالرزّاق بن علي بن الحسين اللاهيجي(3): الجامع : 2/ 414.«صاحب شوارق الالهام»

عبدالرزّاق بن قيس الرحبي الهمداني = عبدالرحمان بن قيس الأرحبي .

عبدالرزّاق بن محمّد بن مرّوک = عبدالرزّاق بن أحمد بن مدرک، أبو الفتح.

عبدالرزّاق بن مهران :

الجامع : 414/2 ، معجم: 12/10 ، نمازي : 29/4 ،معيّن : 1/ 252، مفيد: 219.

عبدالرزّاق بن همام بن نافع اليماني الحميري مولاهم، أبو بکر الصنعاني = عبدالرزّاق :

«است 211» «الصادق عليه السلام»

برقي : 26، نجاشي : 380 في ترجمة محمّد بن أبي بکر همام، کشّي : ح189، طوسي : 297، منهج :

193، نقد: 3/ 58، مجمع:87/4 ، جامع:456/1 ، منتهي : 6/ 221 و 129/7 ، مستدرک:

ص: 1826


1- بشارة المصطفي: 103، عنه البحار : 38/ 227 ذح 34، وذکره النمازي ثانية بعنوان : عبدالرزّاق ابن محمّد بن مرّوک، عن البحار : 227/38 ذح 33، عن اليقين : 197 ولم نجدّه فيه .
2- کفاية الأثر: 92، عنه البحار : 307/39 ح 146، أمالي الشيخ : 329 ح 957 و 577 ح1193 و 97 ح 1239 و 614 ح 1271 و 122 ح 1283، عنه البحار : 2/ 50 ح28 وج 19/21 ح14 و391ح، وج 35/ 21ح27 وج 105/37 ح8 وجه 207/4 ح 10 وج 290/71 حه وج 29/77 ح 9، دلائل الإمامة : 51، مدينة المعاجز : 329/1 ح 208 و 328 ذح208، عن الأمالي والدلائل .
3- أحتمل الزنجاني اتّحاده مع عبدالرزّاق الجيلانّي .

129/29 ، بهجة : 391/7 ، تنقيح: 1080 و 7/3 و 56، الجامع : 2/ 414، معجم: 12/10 و 13،

قاموس: 320/5 ، نمازي : 630/4 ، ثقات : 2/ 253،معيّن : 1/252، الموحَّد: 2/ 99، مفيد:

310و319.

عبدالرزّاق الجيلانّي(1) : أمّل الآمل : 168/2 ، الجامع : 2/ 414، معجم : 16/10 ، مفيد : 319.

عبدالرضا

عبدالرضا بن عبدالصّمد الحسيني البحراني :

أمّل الآمل : 148/2 ، الجامع : 414/2 ، معجم: 16/10 ، مفيد : 319.

عبدالساتر

عبدالساتر بن عبيد الله بن علي التنيسي(2) ، الشيخ أبومحمّد: نمازي : 20/4 .

عبدالسلام

عبدالسلام : معجم : 16/10 ،معيّن: 1/ 252، مفيد : 319.

«روي عن الرضا عليه السلام»

عبدالسلام الإسکافي (3): الجامع : 14/2 ، نمازي : 4/ 30.

عبدالسلام بن الحارث(4): معجم: 16/10 ، نمازي : 631/6 ،معيّن : 1/ 252، مفيد: 319.

عبدالسلام بن حرب النهدي، مولي کوفي، أصله بصري، أبوبکر الملائي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 233، منهج : 193، نقد : 9/3ه، مجمع: 87/4 و 13/7 ، جامع : 456/1 ، مستدرک :

132/29 ، تنقيح : 9082، توضيح : 199، الجامع : 14/2 ، معجم: 16/10 ، قاموس : 322/5 ،

نمازي : 4/ 630 ،معيّن : 203/1 ، الموحَّد: 2/ 99 ، مفيد: 319.

عبدالسلام بن الحسين بن محمّد بن عبدالله، أبو أحمد الأديب البصري = عبدالمسلم بن

الحسين البصري :

«ثقة لانّه من مشايخ النجاشي، ولد 329، ت 4.5 »

نجاشي : 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 85 في ترجمة أحمد بن عبدالله بن أحمد الدوري وا 14 في ترجمة

حبيب بن أوس و 218 في ترجمة عبدالله بن أحمد و 267 في ترجمة عبدالواحد بن عمر و 280 في ترجمة

العبّاس بن هشام و 297 في ترجمة عيسي بن مهران و 374 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله و 394 في

ترجمة محمّد بن جعفر بن محمّد بن عبدالله و 450 في ترجمة يعقوب بن إسحاق السکيت، مجمع :

ص: 1827


1- احتمل الزنجاني اتّحاده مع عبدالرزّاق بن علي بن الحسين اللاهيجي.
2- الأربعين حديثاً لابن زهرة : 2ح 1، عنه مستدرک الوسائل : 353/8 ح 2.
3- الخصال : 61ح86، عنه البحار : 289/99 ح 2.
4- يحتمل اتّحاده مع مابعدهبقرينة رواية مالک بن إسماعيل النهدي عنه ، کما يظهر من تهذيب الکمال : 657/11 بل هو الظاهر، والصواب فيه : عبدالسلام بن حرب کما في کتب العامّة .

87/4 ، فوائد: 2/ 77، منتهي : 6/ 122، إجازات : 157/21 ، تنقيح : 9586 و7682، الجامع :

616/2 و 681، معجم : 10/10 ، قاموس : 5/ 322، نمازي : 631/6 ،معيّن : 6/263، مفيد: 319.

عبدالسلام بن حفص المزني، کوفي، أبو مصعب المدني :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 233، منهج : 193، نقد: 3/ 59، مجمع : 87/4 ، جامع : 456/1 ، مستدرک: 132/29 ،

تنقيح : 9083 ، الجامع : 2/ 414، معجم: 15/10 ،معيّن : 434/2 ، الموحَّد: 19/2 ، مفيد : 319.

عبدالسلام بن راشد الجعفي، مولي، کوفي:

طوسي : 233، منهج : 193، نقد: 3/ 59، مجمع : 87/4 ، جامع : 456/1 ، مستدرک : 132/29 ،

تنقيح : 6986، الجامع : 10/2 ، معجم: 15/10 ،معيّن : 2/ 434، الموحَّد: 99/2 ، مفيد : 319.

عبدالسلام بن رغبان ، ديک الجن، أبو محمّد الحمصي = رغبان(1) :

نجّاشي : 290 في ترجمة علي بن محمّد العدّوي، معالم : 150، تحفة : 269، الجامع : 707/1 و778

و 2/ 979، قاموس : 326/10 ، نمازي : 8/ 532.

عبدالسلام بن سالم البجلي، کوفي:

«ثقة» «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نجاشي : 265، ابن داود : 226، خلاصة : 117 ، منهج : 193 ، نقد: 09/3 ، مجمع: 87/4 ، جامع :

456/1 ، فائق المقال : 270، وسائل : 227/20 ، مختصر : 38، منتهي : 4/ 123 ، انصاري : 67،

بهجة : 152/5 ، تنقيح : 6587، الجامع : 6102 ، طه : 77، معجم: 10/10 ، قاموس : 323/5 ،

نمازي : 4/ 631، ثقات : 206/2 ،معيّن : 1/ 253، الموحَّد: 2/99، مفيد: 319.

عبدالسلام بن سرخاب (شرخان، سرحان) :

«فقيه، ديّن»

منتجب : 310، جامع : 456/1 ، أمّل الآمل : 168/2 ، الجامع : 2/ 415، معجم: 16/10 ، مفيد : 319.

عبدالسلام بن صالح، أبوالصلت الهروي، أبو عبدالله = أبو الصلت الخراساني الهروي:

«ثقة، صحيح الحديث » « عامّي» «الرضا، الجواد عليه السلام »

نجاشي: 265، کشّي: ح1168 و 1169، طوسي: 380 و 383 و 399، أبن داود : 226 و 600 و 676

و 597، خلاصة : 117 و 297، منهج : 193 و389، نقد: 3/ 59 و 171/5 ، مجمع :87/4و 88

و 50/7 ، جامع: 456/1 و 2/ 395، فائق المقال : 152 و 212 و 270، وسائل : 227/20 و 379،

ص: 1828


1- ذکره الزنجاني بهذا العنوان مرّتين مرّه في الأسماء و مرّة في الألقاب عن المعالم، ولم نجدّ ما ذکر في المعالم والموجود، أبو محمّد عبدالسلام بن رغبان ، ديک الجن .

نبيه : 77و139، مختصر : 28 و 79، منتهي : 4/ 123 و 7/ 18 ، انصاري: 68 و144، بهجة : 5/ 102

و 29/74، عوالم :377/21 و 96/22و 135/23 ، تنقيح : 9088 و 21/3 و 59، تحفة : 269،

الجامع : 2/ 10 و 901 و 983، طه : 77، معجم: 19/10 و 196/21 ، قاموس : 326/5 و 103/10 ،

نمازي : 4/ 631 و608/8 ، ثقات : 206/2 ،معيّن : 1/ 253 و 907/2 ، الموحَّد: 1/ 600 و 99/2 ،

مفيد : 319و705.

عبدالسلام بن عاصم(1) : الجامع : 2/ 415، نمازي : 632/4 .

عبدالسلام بن عبدالحميد(2)، إمام حران : الجامع : 2/ 10 ، نمازي : 32/6 .

عبدالسلام بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي :

«من بيت جليل بالکوفة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 108 في ترجمة ابن أخيه بکر بن محمّد بن عبدالرحمان، کشّي : ح 372 و 992، طوسي : 297،

ابن داود: 225، خلاصة : 117، منهج: 196، تحرير : 206، نقد: 91/3 ، مجمع: 88/4 و 89،

جامع : 657/1 ، انصاري:18، فائق المقال : 152، وسائل : 228/20 ، منتهي : 129/6 ، بهجة :

157/5 ، عوالم : 1018/2/20 و 102، تنقيح : 6589 ، تحفة : 250، الجامع : 2/ 10، طه : 199،

معجم: 18/10 ، قاموس : 329/5 ، نمازي : 4/ 433، ثقات : 2/259،معيّن : 1/ 253، الموحَّد :

70/2 ، مفيد : 319.

عبدالسلام بن عبدالله بن جابر الأحمسي(3): نمازي : 4/ 433.

عبدالسلام بن عبدالوهاب :

طوسي: 506 في ترجمة محمّد بن جعفر القطني، مجمع: 89/4 ، معجم: 20/10 ، قاموس : 5/ 330،

معين : 2/ 434، مفيد : 319.

عبدالسلام بن کثير الکوفي:

« الباقر، الصادق عليه السلام»

طوسي : 233، منهج : 194، نقد : 92/3 ، مجمع : 89/4 ، جامع : 657/1 ، مستدرک : 132/29 ،

تنقيح : 9590، الجامع : 15/2 ، معجم: 20/10 ، قاموس : 5/230 ،معيّن: 2/ 434، الموحَّد:

70/2 ، مفيد: 319

ص: 1829


1- أمالي المفيد : 336 حه، وأمالي الشيخ : 113 ح 172، عنهما البحار : 32/ 10 ح 74.
2- أمالي الشيخ : 486 ح1009، عنه البحار : 19 / 323 ح 19 و ج 277/83 ذح 3 وج 14/92 ح 7.
3- وقعةصفّين: 258 و 259.

عبدالسلام بن محمّد بن هارون الهاشمي(1)، أبو عبدالله : نمازي : 4/ 633.

عبدالسلام بن محمّد الحّر العاملي المشغري، عمّ والد الشيخ الحّر وجدّه لأمّه :

أمّل الآمل: 107/1 ، تنقيح : 9091، معجم: 20/10 ، مفيد : 319.

عبدالسلام بن المستنير بن يزيد(2)، أبو کثير السلمي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 233، منهج : 194 ، نقد: 3/ 92 و 212/0 ، مجمع: 89/4 ، جامع : 607/1 و412/2 ،

انصاري : 150، مستدرک: 132/29 ، بهجة : 460/7 ، تنقيح : 9092 و 32/3 ، الجامع : 610/2

و 993، معجم: 21/10 ، قاموس: 5/ 320،معيّن : 2/ 36، الموحَّد: 2/ 70، مفيد: 317.

عبدالسلام بن نعيم الکوفي(3):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 233، منهج : 196، نقد: 3/ 92، مجمع: 89/4 ، جامع: 497/1 ، مختصر : 38، منتهي :

4 / 131، مستدرک : 133/29 ، تنقيح : 6593، الجامع : 610/2 ، معجم: 21/10 ، قاموس: 5/ 330،

نمازي : 4 / 433 ،معيّن : 203/1 ، الموحَّد : 2/ 70 ، مفيد: 317.

عبدالسلام بن الوضّاح الکلبي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 233، منهج : 196، نقد: 3/ 92، مجمع: 89/4 ، جامع: 657/1 ، مستدرک: 29/ 133،

تنقيح : 6594، توضيح : 199، الجامع : 2/ 10، معجم: 21/10 ،معيّن : 2/ 434، الموحَّد:

2/ 70، مفيد: 317.

عبدالسلام بن الهاشم البزّاز (4): نمازي : 4/ 633.

عبدالسلام الحلال الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 233، منهج : 193، مجمع: 87/4 ، جامع : 456/1 ، تنقيح : 9085، الجامع : 414/2 ،

معجم: 21/10 ،معيّن : 30/2 ، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 317.

ص: 1830


1- الخصال : 180 ح269، علل الشرائع : 179 ح 1 ، معاني الأخبار : 178 ح 1، عنها البحار : 108/10 ح 53 اوج 22/ 4.5 ح 19 وج 23/79 ح8.
2- عنون التفرشي أبا کثير وذکر انّه کنية للمستنير بن يزيد وتبعه مابعدهکالأردبيلي والانصاريوالمامقاني والزنجاني إلا انّ الصواب کون الکنّيةلهذا کما في رجال الشيخ.
3- قال السيّد الخوئي (ره): استظهر الوحيد - قدّس سرّه - اتّحاده مع عبد السلام بن عبدالرحمان بن نعيم، ولکنا لم نعرف له وجها ، نعمّ الإتحاد محتمل إلا انّه خلاف ظاهر کلام الشيخ (ق. س).
4- غيبة النعمّاني : 119 حة، عنه البحار : 39/ 281 ح 102.

عبدالسميع

عبدالسميع بن سالم المزني :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 239، منهج : 196، نقد: 3/ 92، مجمع : 89/4 ، جامع : 657/1 ، مستدرک: 29/ 133،

تنقيح: 2090، الجامع : 19/2 ، معجم: 21/10 ،معيّن : 2/ 630، الموحَّد: 2/ 70، مفيد: 317.

عبدالسميع بن عبدالصّمد(1): نمازي : 4/ 433.

عبدالسميع بن واصل الأزدي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 239 ، منهج: 196، نقد : 12/3 ، مجمع: 89/4 ، جامع: 607/1 ، مستدرک: 29/ 133،

تنقيح : 6996، الجامع : 19/2 ، معجم: 21/10 ،معيّن : 2/ 630 ، الموحَّد: 2/ 70، مفيد: 317.

عبدالسمين :

«روي عن علي عليه السلام مرّفوعاً»

معجم: 22/10 ، نمازي : 4/ 434،معيّن : 2/ 930، مفيد: 317.

عبدالصّمد

عبدالصّمد(2): معجم: 22/10 ،معيّن: 1/203، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن أحمد(3) : نمازي : 4/434 .

عبدالصّمد بن براز (4): نمازي : 626/4 .

«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

عبدالصّمد بن بشير العرامي العبدي، مولاهم، کوفي:

«ثقة، ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي : 26، نجاشي : 268، کشّي: ح 531، طوسي: 237، إستدراکات الطوسي: 156 مع والده ،

فهرست : 182 ، معالم : 82، ابن داود : 220 و 383، خلاصة : 131 ، منهج : 194 و612، نقد : 92/3 ،

مجمع : 6/ 90 و 160/7 ، جامع : 1/ 57، فائق المقال : 152 و 275، نضد: 182، نبيه : 77 و 139،

مختصر : 38، منتهي : 6/ 131 و 612/7 ، صحيفة : 68، انصاري :18 و198، مستدرک : 602/22 ،

مشيخة (قيه): 519، مشيخة (يب) : 26/ 186، بهجة : 108/5 و 560/7 ، تنقيح : 9597 و 54/3 ،

توضيح : 199، الجامع : 416/2 ، طه: 78، معجم: 22/10 ، قاموس : 5/ 330، نمازي : 434/4 ،

ص: 1831


1- البحار : 118/30 ح 09 ، عن إيمان أبي طالب : 174، ولم نجدّه فيه، والموجود أبو تمام هبة الله بن عبدالصّمد الهاشمي العبّاسي.
2- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع عبدالصّمد بن بشير العرامي.
3- فرحة الغري: 19 و 53، عنه البحار : 62/ 221 ح 28 و 307 ح6.
4- تفسير العياشي : 46/1 ح 55، عنه البحار : 55/14 ح8، و فيهما : عبدالصّمد بن برار، ويحتمل کون الصحيح عبد الصّمد بن بندار أو عبد الصّمد بن مدار ويأتيان، وظاهر الزنجاني اتّحاد الجميع

ثقات: 207/2 ، نخبة : 189 و938، مشايخ : 111 و175،معيّن: 1/ 253، الموحَّد: 2/ 71،معيّن :

253/1 ، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن بندار(1) : الجامع : 19/2 ، معجم: 23/10 ، نمازي : 434/4 ، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن تلات الصيرفي الکوفي= عبدالصّمد بن مدار (تلات الصيرفي الکوفي.

عبدالصّمد بن الحسين بن عبدالصّمد العاملي الجبعي الحارثي، أخو الشيخ البهائي :

أمّل الآمل : 109/1 ، تنقيح : 9098 ، الجامع : 19/2 ، معجم: 26/10 ،معيّن : 203/1 ، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن سعد(2) : الجامع: 19/2 ، نمازي : 434/4 .

«من أصحاب الصادق عليه السلام »

عبدالصّمد بن الصباح الهمداني ، مولاهم الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 237 ، منهج : 194، نقد: 3/ 93، مجمع : 90/4 ، جامع : 458/1 ، مستدرک : 29/133،

تنقيح : 9099، توضيح : 199، الجامع : 19/2 ، معجم: 26/10 ،معيّن : 930/2 ، الموحَّد :

2/ 71، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن عبدالشهيد الانصاري، أبوأسد (السمرّقندي):

«لا من مشايخ الصدوق»

منتهي : 132/6 ، مستدرک: 29/ 133، تنقيح: 1900 و 2/3، الجامع : 19/2 ، معجم: 26/10 ،

قاموس : 331/5 ، نمازي : 630/4 ،معيّن : 930/2 ، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن عبدالقادر الحسيني البحراني :

أمّل الآمل: 168/2 ، الجامع : 19/2 ، معجم: 26/10 ، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن عبدالله الجهني الکوفي:

طوسي : 237 ، منهج : 194، نقد : 12/3 ، جامع : 608/1 ، منتهي : 132/6 ، مستدرک : 126/29 ،

تنقيح : 6601، الجامع : 2/ 416، طه : 200، معجم: 26/10 ،معيّن : 2/ 530، الموحَّد: 71/2 ،

مفيد: 317

عبدالصّمد بن عبدالملک (3): نمازي : 4/ 435

ص: 1832


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبد الصّمد بن مدار الآتي .
2- تفسير العياشي: 1/ 180 ح 89، عنه البحار : 99/ 83 ح 61.
3- محاسبة النفس للسيّد ابن طاووس : 26، عنه البحار : 329/5 ح 32.

عبدالصّمد بن عبدالوارث العنبري(1)، مولاهم التنوري : الجامع : 2/ 416 ، نمازي : 4/ 435.

عبدالصّمد بن عبيدالله(2): الجامع : 417/2 .

عبدالصّمد بن علي (3): الجامع : 2/ 416، نمازي : 4/ 435.

عبدالصّمد بن علي بن عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطّلب(4):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 237، إستدراکات الطوسي: 156 مع بشّاربن عبيد ، منهج : 194 ، نقد: 93/2 ، جامع :

458/1 ، مستدرک : 136/29 ، عوالم : 279/21 ، تنقيح: 1902، الجامع : 19/2 ، معجم: 26/10 ،

قاموس : 331/5 ، نمازي : 930/4 و 8/ 539،معيّن : 2/ 630 ، الموحَّد: 71/2 ، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن علي بن محمّد بن مکرم الطستيه(5) (الطبّسي):

نجاشي: 236 في ترجمة عبيد بن کثير، نضد: 182، تنقيح : 1903 و 54/3 ، الجامع: 619/2 ،قاموس : 5/ 333، نمازي : 436/4 .

عبدالصّمد بن علي النوفلي(6): نمازي : 436/4 .

عبدالصّمد بن فخر اور اليشجردي (الهشتجردي):

منتجب : 219، جامع : 608/1 ، أمّل الآمل: 149/2 ، تنقيح : 6604، الجامع : 2/ 416، معجم:

20/10 ، مفيد: 317.

ص: 1833


1- التوحيد : 29 ح 30، عنه البحار : 9/3 ح20، عيون المعجزات : 18، عنه مستدرک الوسائل: 8/ 299 ح 1، ومدينة المعاجز : 290/1 ح 199، والبحار : 41/ 267 ذحه 1.
2- زعمّ الزنجاني وقوعه في باب 46 من عيون أخبار الرضا عليه السلام إلا وهو اشتباه فهو في باب 47 کما في العيون : 207/2 ح 9، عنه البحار : 220/49 ح7، واحتمل اتّحاده مع ابن محمّد الأشعري.
3- بصائر الدرجات : 400 ح13، الإختصاص: 320، عنهما البحار : 29/46 ح 12 وج 329/97 ح 9 وج 227/08 ح8 ومدينة المعاجز : 292/4 ح 1360 ، أمالي الشيخ : 182 ح 305، عنه البحار : 89/1 ح 15 وج 446/78 ح4.
4- وفي أصحاب الصادق عليه السلام عدّ الشيخ بشّاربن عبيد مولي عبدالصّمد، واستظهر التستري انّ عبدالصّمد هذا هو عمّ المنصور وهو قعدّد العبّاسية ، وبناء علي استظهاره يتحد مع المعنون.
5- استظهر الزنجاني اتّحاد هذا مع عبدالصّمد بن علي بدون وصف المتقدّم، تاريخ بغداد : 61/11 رقم 5718، انّساب السمعاني : 16/4 ، سير أعلام النبلاء : 000/10 رقم 331.
6- أمالي المفيد: 351 ح 3، أمالي الشيخ : 123ح191، عنهما البحار : 206/62 ح8، بشارة المصطفي: 290.

عبدالصّمد بن فضل البلخي(1)، أبويحيي: الجامع : 19/2 ، نمازي : 4 / 436 .

عبدالصّمد بن محمّد = عبدالصّمد بن محمّد بن عبيدالله (عبدالله) الأشعري .

عبدالصّمد بن محمّد بن عبيد الله (عبدالله) الأشعري = عبد الصّمد بن محمّد عبد الصّمد بن

محمّد، قمّي:

« الهادي عليه السلام »

نجاشي : 92 في ترجمة ابنه الحسن، طوسي: 419، منهج : 196، نقد: 3/ 93، مجمع: 90/4 ، جامع :

608/1 ، فائق المقال : 270، نبيه : 77 و 139، مختصر : 38، مستدرک : 136/29 ، تنقيح : 1907

و6608، الجامع: 19/2 ، معجم: 20/10 و 29، قاموس : 5/ 333، نمازي : 436/4 ،معيّن: 1/ 256

و 30/2 ، الموحَّد: 2/ 71، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن محمّد التميمي(2): إجازات : 64/21 ، الجامع : 19/2 ، نمازي : 436/4 .

عبدالصّمد بن محمّد الرازي الدوعي (الداعي)، الشيخ رشيدالدين : منتجب : 316، جامع :

609/1 ، أمّل الآمل: 149/2 ، تنقيح : 6605، الجامع : 19/2 ، معجم: 26/10 ، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن محمّد العاملي الجبعي، والد الشيخ حسين بن عبدالصّمد :

أمّل الآمل: 109/1 ، تنقيح : 1606 ، الجامع : 416/4 ، معجم: 29/10 ، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن محمّد، قمّي = عبدالصّمد بن محمّد بن عبيد الله (عبدالله) الأشعري .

عبدالصّمد بن محمّد الهاشمي (3): الجامع : 2/ 416 ، نمازي : 637/4 .

عبدالصّمد بن مدار (تلات الصيرفي الکوفي= عبدالصّمد بن تلات(مدار) الصيرفي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 237 ، منهج : 194 ، نقد: 3/ 93، مجمع : 90/4 ، جامع : 608/1 ، مستدرک : 29/130،

تنقيح : 1909، الجامع : 19/2 ، معجم : 26/10 ،معيّن : 630/2 ، الموحَّد: 71/2 ، مفيد: 317.

ص: 1834


1- الخصال : 345 ح 12، عنه البحار : 77/ 73ح 2.
2- بشارة المصطفي : 53 و 190.
3- أمالي الشيخ : 212 ح 370، عنه البحار : 107/44 ح16، وقال الزنجاني: هو عبد الصّمد بن موسي بن محمّد بن إبراهيم الهاشمي العبّاسي . (انتھي). أقول : وظاهر النمازي تغاير هما، ثّم انّ النمازي ذکر في ترجمته روايات تدل علي کونه مع عبدالصّمد بن محمّد بن عبيد الله واحدة فإذا لم يکونا کذلک فقد خلط في الترجمة.

عبدالصّمد بن موسي بن محمّد(1): نجاشي: 350 في ترجمة محمّد بن إبراهيم الإمام، نمازي : 37/4 .

عبدالصّمد بن هارون :

«روي مرّفوعاًعن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم: 29/10 ، نمازي : 637/4 ،معيّن : 1/ 256، مفيد: 317.

عبدالصّمد بن هلال الجعفي، مولاهم الخزّاز البز کندي (الزبيدي) الکوفي: «الصادق هلا »

طوسي : 237 ، منهج : 194، نقد: 188 ، مجمع : 90/6 ، جامع : 458/1 ، انصاري : 28، مستدرک :

818/3 ، تنقيح : 1910 و 3/ 67، الجامع : 617/2 ، طه: 200، معجم: 29/10 ، قاموس : 336/5 ،

معين : 2/ 436، الموحَّد: 2/ 71، مفيد: 318.|

عبدالصّمد بن يحيي الواسطي(2)، أبوبکر : نمازي : 637/4 .

عبدالصّمد بن يزيد(3) : الجامع : 17/24.

عبدالعالي بن نور الدين علي بن عبدالعالي العاملي الکرکي:

نقد: 14/3 ، جامع: 608/1 ، أمّل الآمل: 1/ 110، إجازات: 20/190 و 216 و219 و201، بهجة :

159/0 ، تنقيح : 1911 و 09/3 ، الجامع : 2/ 17، معجم: 27/10 ، مفيد : 318.

عبد العالي العاملي الميسي، والد الشيخ علي :

أمّل الآمل: 1/ 110، تنقيح : 1912 و 3/ 58، الجامع : 17/2 ، معجم: 27/10 ، مفيد: 318.

عبدالعبّاس بن عمّارةالجزائري:

أمّل الأمّل: 2/ 169، تنقيح: 1913، الجامع: 17/2 ، معجم: 27/10 ، مفيد: 318.

عبدالعزيز(4)

«روي عن أبي جعفر وعن أبي عبدالله عليه السلام»

کشّي : ح 579، معجم: 27/10 ،معيّن : 206/1 ، مفيد : 318.

عبدالعزيز : معجم: 10/ 28،معيّن : 39/2 ، مفيد: 318.

«روي عن علي عليه السلام »

ص: 1835


1- أمالي الشيخ : 480 ح1069، عنه البحار : 93/76 ح 21، وتقدّم في عبدالصّمد بن محمّد الهاشمي ما يتعلق به
2- الخصال : 481 ح55، ومعاني الاخبار : 309 ح 1 ، عنهما البحار: 10/ 4 ح وج58/ 40 ح2 وج 178/93ح10.
3- أمالي الشيخ : 297 ح 883، عنه البحار : 200/70 ح8.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعدّ الإشارة إلي رواياته : عبدالعزيز في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز انّما هو بالراوي والمرّوي عنه .

عبدالعزيز(1) ، مولي :

طوسي: 230، مجمع : 92/4 ، جامع : 459/1 ، تنقيح : 1962 ، الجامع : 19/2 ، معجم: 44/10 ،

قاموس : 5/ 360،معيّن : 2/ 28، الموحَّد: 2/ 73، مفيد: 320.

عبدالعزيز بن أبان (2) : الجامع : 17/24.

عبدالعزيز بن أبي حازم (خازن) سلمة بن دينار المدني = عبدالعزيز بن سلمة بن دينار :

ت 185 «الصادق عليه السلام»

طوسي: 423 ، منهج : 196 ، نقد: 14/3 ، مجمع : 90/4 ، جامع : 458/1 ، منتهي : 4/ 133 ، مستدرک :

135/29 ، عوالم : 1020/2/20 ، تنقيح : 6614، الجامع : 2/417، طه: 200، معجم: 28/10

و 32، قاموس : 4/533، نمازي : 6/ 638 و 244، ثقات : 2/258،معيّن: 39/2 و 637، الموحَّد:

71/2 ، مفيد : 318.

عبدالعزيز بن أبي ذئب (زبيب) المدني = عبدالعزيز بن عمران :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 235، ابن داود : 475، خلاصة : 240 ، منهج : 196، نقد: 14/3 و16، مجمع: 90/4 ،

جامع : 458/1 و 459، منتهي : 4/ 133 و 137 ، انصاري: 68، مستدرک: 130/29 ، بهجة : 164/5 ،

تنقيح : 1910 و 1933، الجامع : 2/ 17 و 618، طه : 309، معجم: 29/10 و 33، قاموس: 5/ 336،

معين : 2/ 639 و 37، الموحَّد: 71/2 ، مفيد : 218 و 319.

عبدالعزيز بن أبي سلمة (سلم) الماجشون المدني:

«ثقة عند العامّة» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 236 ، منهج : 194 ، نقد: 14/3 ، مجمع: 91/6 و 167/7 ، جامع: 608/1 ، منتهي : 4/133

و 7/ 434، مستدرک : 29/ 139، بهجة : 192/5 و 500/7 ، تنقيح : 1919 و 97/3 ، توضيح : 199،

الجامع : 2/ 917، طه : 78، معجم: 29/10 ، قاموس : 335/5 و 369/10 ،معيّن: 2/ 639،

الموحَّد: 2/ 72، مفيد : 318.

ص: 1836


1- قال السيّد الخوئي (ره) : وقد سها قلم الأردبيلي فخلط بين الإسمين ، وقال : عبدالعزيز مولي عبدالحميد بن أبي جعفر الفزاري، مولاهم الکوفي، في (ق) في (جخ) والعجب انّه ذکر عبد الحميد بن أبي جعفر قبل ذلک عن الوسيط .
2- أمالي الشيخ : 389 ح 854 .

عبدالعزيز

عبدالعزيز بن أبي کامل الطرابلسي القاضي(1)، الشيخ عز الدين :

أمّل الآمل: 149/2 ، منتهي : 4/ 133 ، إجازات: 30/21 و 39، تنقيح : 1917 و 3/ 54، الجامع :

17/2 ، معجم: 29/10 ، مفيد : 318.

عبدالعزيز بن أحمد بن محمّد الحسني(2)، أبو الحسين : نمازي : 438/4 .

عبدالعزيز بن أخضر الجنابذي الحافظ(3) = عبد العزيز الجنابذي الحافظ(3) :

تمازي : 6/ 638 و 639.

عبدالعزيز بن إسحاق بن جعفر الهمداني الزيدي (الزبيدي) (اليزيدي) البقّالالکوفي،

أبو القاسم :

«کان زبدياً» «الم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 683، فهرست : 183، معالم: 81، ابن داود : 475، خلاصة : 240 ، منهج : 196، نقد:

14/3 و 5/ 210، مجمع : 91/6 و 7/ 86 و 118، جامع : 608/1 و 611/2 ، منتهي : 134/4 و 7/ 231،

انصاري : 98 و 150، بهجة : 5/ 192 و 959/7 ، تنقيح : 1918 و 3/ 31 و 52 و 91، الجامع : 2/ 917،

طه : 300 و 360، معجم: 29/10 ، قاموس : 339/5 و 192/10 ، نمازي : 4 / 438 ، نخبة : 190،

معين : 39/2 ، الموحَّد: 2/ 72، مفيد : 318

عبدالعزيز بن أمّوي المرّادي الصيرفي الکوفي(4):

طوسي : 235 ، منهج : 194، نقد : 15/3 ، مجمع : 11/4 ، جامع : 608/1 ، منتهي : 136/4 ، مستدرک :

29/ 139، تنقيح : 1920، الجامع : 617/2 ، طه : 200، معجم: 30/10 ، قاموس : 5/ 337،معيّن :

39/2 ، الموحَّد: 2/ 72، مفيد : 318.

ص: 1837


1- قال الزنجاني : أظنّه من طغيان القلم لانّه نفس القاضي ابن البراج .
2- البحار : 96/90 ، عنه مستدرک الوسائل : 199/0 ح7.
3- فرحة الغري : 55 وفي الطبّعة الجديدة : 19 ح16 و 84 ح 27،، عنه البحار : 62/ 315 ح 2 وج 269/100ح32، کشف الغمّة : 2/ 297، عنه البحار : 3/69 ذح 3 و 221 ذح 11 و 337 ح16، إحقاق الحق : 144/8 ، وهو عبدالعزيز بن أبي نصر محمود بن المبارک بن محمود الجنابذي البغدادي التاجر البزّاز، ابن الأخضر کما في سير أعلام النبلاء: 31/22 رقم 29 و غيره.
4- قال الزنجاني و التستري : استظهر الوحيد کونه ابن نافع الآتي . وقال التستري : ذاک ابن نافع وهذا ابن أمّوي وهذا مرّادي و ذاک مولي أمّيه فکيف يتحدان! .

عبدالعزيز بن البراج : قاموس : 5/ 337.

عبدالعزيز بن تابع الأمّوي = عبدالعزيز بن نافع الأمّوي، مولاهم کوفي.

عبدالعزيز بن جعفر بن محمّد بن قولويه (1) جامع الاحاديث : 20.4 وج 38/36ح 85.(1)، أبو الحارث: «من خواص مولانّا أميرالمؤمنين علي عليه السلام »

الجامع : 617/2 ، نمازي : 4/ 439.

عبدالعزيز بن الحجّاج :برقي : 25، معجم: 20/10 ، نمازي : 39/4 ،معيّن : 2/ 639 ، الموحَّد : 2/72، مفيد : 318.

ص: 1838


1- ، أبو أحمد القمّي : الجامع : 617/2 ، نمازي: 439/4 . عبدالعزيز بن الحارث الجعفي (2)وقعةصفّين: 308، عنه البحار : 32/ 683 ح 19

المجلد 4

اشارة

معجم رواة الحديث وثقاته

اعلام الرواة

الجزء الرابع:

تتمة العين ص 1839 - 2443

ص: 1839

ص: 1840

تتمة حرف «العين»

عبدالعزيز

عبدالعزيز بن حسّان : «روي عن زرارة»

معجم: 30/10 ، نمازي: 4/ 440، معين : 254/1 ، مفيد: 318.

عبدالعزيز بن حسّان البغدادي : «روي عن صالح بن عقبة»

معجم: 30/10 ، نمازي : 440/4 ، معين : 254/1 ، مفيد : 318.

عبدالعزيز بن الحسن بن علي بن أحمد العاملي الحانيني :

أمل الآمل: 111/1 ، تنقيح : 6622 و 49/3 ، الجامع: 2/ 417، معجم: 31/10 ، مفيد: 318.

عبدالعزيز بن الحسين(1)، المعروف بقاضي الجليس: نمازي: 4/ 440. «من شعراء أهل البيت عليه السلام»

عبدالعزيز بن الخطّاب(2): الجامع : 2/ 417 ، نمازي : 4/ 440 .

عبدالعزيز بن دلف (3): نمازي : 441/4 .

عبدالعزيز بن زکريا اللؤلؤي :

الجامع : 417/2 ، معجم: 31/10 ، نمازي : 441/4 ، معين : 254/1 ، مفيد : 318.

عبدالعزيز بن زياد : قاموس : 327/5 .

عبدالعزيز بن السرايا (بن علي) الحلّي، الشيخ صفيّ الدين = صفي الدين بن أبي السرايا :

أمل الآمل: 149/2 ، تنقيح : 6624، الجامع : 417/2 ، معجم: 138/9 و 31/10 ، نمازي : 441/4 ، مفيد: 288 و 318.

ص: 1841


1- الغدير : 387/4 .
2- نوادر الأثر : 35، کفاية الأثر : 183 ، عنه البحار : 36/ 347 ح 215، أمالي الشيخ : 332 ح 666، عنه البحار : 41/37 ح 14، الخصال : 581 ح2، عنه البحار : 36/ 92 ح18،بشّارة المصطفي : 107 و 151 و 157، عنه البحار : 31/38 ح 8 و 139 ح 100 وج 281/39 ح 62، وقعة صفّين : 221.
3- مناقب آل أبي طالب : 433/4 ، عنه البحار : 286/50 ح 60، الکافي: 1/ 513ح25.

عبدالعزيز بن سعيد الاأنصاري(1) : الجامع : 417/2 ، نمازي : 442/4 .

عبدالعزيز بن سلمة بن دينار المدائني = عبدالعزيز بن أبي حازم (خازن) سلمة بن دينار .

عبدالعزيز بن سليمان الکناني المدني(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 235، منهج : 194، نقد: 3/ 65، مجمع: 4/ 91، جامع: 1/ 458، منتهي : 135/4 ، مستدرک : 26/ 136، تنقيح : 6628، الجامع : 417/2 ، طه: 200، معجم: 32/10 ، قاموس : 5/ 337، نمازي : 442/4 ، معين : 2/ 437، الموحَّد: 2/ 72، مفيد : 318.

عبدالعزيز بن سياه (سباه) الاُسدي الکوفي (3) : الجامع : 419/2 ، نمازي : 441/4 .

عبدالعزيز بن صهيب(4)(البناني البصري) : الجامع : 419/2 ، نمازي : 442/4 .

عبدالعزيز بن عبدالجبّار العبدي (5): نمازي : 442/4

عبدالعزيز بن عبدالصمد(6)، أبو عبد الصمد القمّي(البصري) :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 235، الجامع : 419/2 ، معجم: 32/10 ، قاموس : 5/ 337، نمازي : 442/4 ، معين : 2/ 437، الموحَّد: 2/ 73، مفيد : 318.

عبدالعزيز بن عبدالله(7)، السيّد صدر الدين، أبو القاسم : الجامع : 418/2 و 427.

عبدالعزيز بن عبدالله الاُسدي (8): نمازي : 448/4 .

ص: 1842


1- أمالي الشيخ : 475 ح1038، عنه البحار : 243/22 ح 9.
2- قال النمازي : وهو ابن سياه المذکور . أقول: لم يذکر دليله علي ذلک ولعلّه وهم.
3- وقعة صفّين : 144، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 204/3 ، عنه البحار : 347/41 ذح 59، وورد کذلک في وقعة صفّين : 215 و216 و 324 و 328.
4- إرشاد المفيد: 326/1 ، عنه البحار : 41/ 285 ح5، الإختصاص: 7 هامشاً .
5- الأصول الستّة عشر : 80، طبّ الأئمّة : 108، عنه البحار : 95/ 78 ح 1.
6- نقنه السيّد الخوئي (ره) من رجال الشيخ وقال : کذا في المطبوع من رجال الشيخ ولم تحکه عنه سائر الکتب الرجاليّة . وفي أمالي الشيخ : 476 ح 1041 توصيفه بالعمّي وهو الصواب ، کما في تقريب التهذيب : 510/1 رقم 1235 ، وفيه تکنيته ايضاً بأبي عبدالله لا کما هنا.
7- کذا نقله الزنجاني عن منتجب الدين وهو سهو وغلط، والموجود في المنتجب : ح 241 عبدالعظيم بن عبدالله ، السيّد صدر الدين، أبو القاسم لذا وجب التنويه .
8- البحار : 65/ 147 ح 19، عن التهذيب : 9/ 83 ح 354، والفقيه : 3/ 343 -4213، وفي کل هذه المواضع : عبدالعظيم بن عبدالله الحسني ، فالعنوان ساقط لا محالة .

عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي(1): نمازي : 443/4 .

عبدالعزيز بن عبدالله البغدادي(2): نمازي : 443/4 .

عبدالعزيز بن عبدالله بن يونس الموصلي الأکبر، أبو الحسن، أخو عبدالواحد :

«کان فاضلاً، ثقة» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 481، ابن داود: 225، خلاصة : 116، منهج: 194 و 385، نقد: 66/3 و 5/ 139، مجمع: 91/4 و 7/ 28 و 149، جامع : 458/1 و 2/ 377، فائق المقال : 152 و209 و 275، وسائل : 228/20 ، منتهي:135/4 ، اجازات: 269/21 ، بهجة : 163/5 و 405/7 و 406 ، تنقيح: 6630 و 11/3 و58 و 60، الجامع : 418/2 ، طه : 78 و 86 و 245 ، معجم: 10/ 33، قاموس : 338/5 ، نمازي : 4 / 443 ثقات : 2/ 258، معين : 2/ 437، الموحَّد: 2/ 72، مفيد: 318.

عبدالعزيز بن عبدالله العبدي، مولاهم الخزّازالکوفي = عبدالعزيز العبدي(3)، کوفي :

«ضعيف» « الصادق عليه السلام»

برقي : 25، نجاشي: 244، کشّي: ح90، طوسي: 235 و267، ابن داود: 475، خلاصة : 240، منهج: 194، نقد: 65/3 ، مجمع : 91/4 ، جامع : 458/1 و459، فائق المقال : 75، نبيه : 77، مختصر : 38، منتهي: 4/ 135 و 136، أنّصاري: 68، مستدرک: 26/ 136 و 137، بهجة : 5/ 162، تنقيح : 6629 و 6631، الجامع : 418/2 ، طه : 306، معجم: 32/10 و 44، قاموس : 5/ 337 و 338، نمازي : 4 / 443، معين : 1/ 255 و 2/ 437، الموحَّد: 2/ 72 و 73، مفيد: 318و319.

عبدالعزيز بن عبدالملک الأموي(4): نمازي : 443/4 .

عبدالعزيز بن علي(5): الجامع : 418/2 . «روي عن سعيد بن المسيِّب »

عبدالعزيز بن علي السرخسي(6)، أبو محمّد : الجامع : 418/2

ص: 1843


1- الخصال : 494 ح2، علل الشرائع : 488 ح5، عنه البحار : 65/ 223 ح5 .
2- بشّارة المصطفي : 147 ، عنه البحار : 260/37 ح 19 .
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبد العزيز القزاز الآتي.
4- بشّارة المصطفي: 40، عنه البحار : 104/23 ح 2.
5- أمالي الصدوق : 264 ح 10، عنه البحار : 80/ 301 ح6.
6- الخصال : 29 ح 102، عنه البحار : 386/71 ح 30.

عبدالعزيز بن عمر: معجم: 33/10 ، معين: 1/ 254، مفيد: 319. «روي عنه الهيثم النهدي »

عبدالعزيز بن عمربن عبدالعزيز (1) : عوالم : 278/21 و 313، نمازي : 444/4 .

عبدالعزيز بن عمران عبدالعزيز بن أبي ذئب (زبيب) المدني.

عبدالعزيز بن عمرو (عمر) الواسطي(2):

الجامع : 418/2 ، معجم: 10/ 33 ، نمازي : 444/4 ، معين : 254/1 ، مفيد : 319.

عبدالعزيز بن عيّاش(3): نمازي : 4/ 445.

عبدالعزيز بن فضّالة الکلبي الکوفي :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 235 ، منهج : 194، نقد: 66/3 ، مجمع: 91/4 ، جامع : 459/1 ، مستدرک: 137/26 ، تنقيح : 6634، الجامع : 418/2 ، معجم: 10/ 33، معين : 2/ 437، الموحَّد: 2/ 73، مفيد : 319.

عبدالعزيز بن کثير (4) : نمازي : 4/ 445 .

عبدالعزيز بن مانع الأموي = عبدالعزيز بن نافع الأموي، مولاهم، کوفي.

عبدالعزيز بن محمّد الأزدي (5) : نمازي : 4/ 445.

عبدالعزيز بن محمّد الأنّدر اوردي المدني = عبدالعزيز بن محمّد الدراوردي (الزراوردي) .

عبدالعزيز بن محمّد بن الحسن(6) : نمازي : 4/ 445.

عبدالعزيز بن محمّد بن عبد الأعلي الجزري : کشّي: ح 109، الجامع : 418/2 .

ص: 1844


1- أمالي المرتضي: 1/ 275 ح20، أعلام الدين : 305، الدرة الباهرة : 35، عنها البحار : 144/48 ح 19 وص176 ح19وج78/ 233 ح 9 ، والحديث مذکور کذلک في مناقب ابن شهر آشوب : 316/4 وإعلام الوري : 307، ونزهة الناظر: 125 ح 22، ومدينة المعاجز : 6/ 350 ح 2044، وحلية الأبرار : 286/4ح3، ولکن في دلائل الإمّامة : 156 والطبعة الجديدة : 319 ح 264 آدم بن عبدالعزيز .
2- عنون الزنجاني والنمازي عبد العزيز بن عمرالواسطي ولعلّه تصحيف ، وذکر النمازي رواية عبدالعزيز بن عمرالمتقدّم بدون وصف في ترجمة هذا فإذا لم يکونا واحداً فهو خلط.
3- البحار : 87/97 ح 13.
4- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 51/4 ، عنه البحار : 44/ 183 ومدينة المعاجز : 3/ 500ح 1014
5- أمالي الشيخ : 297 ح583 ، عنه البحار : 97/ 85 ح 5.
6- البحار : 24/40 ح 45، عن اليقين : 199 وفيه : عبدالعزيز بن محمّد بن الحسين الصالحي، کفاية الطالب: 216، الغدير : 38/6.

عبدالعزيز بن محمّد بن عبدالعزيز الإمّامي النيسابوري، الشيخ الصائن أبوالقاسم :

منتجب : 233، جامع : 459/1 ، أمل الآمل : 2/ 153 ، إجازات : 76/21 ، تنقيح : 6638 و 2/ 47، الجامع : 418/2 ، معجم : 34/10 ، مفيد : 319.

عبدالعزيز بن محمّد بن عبدالله بن معاذ العامري الرقّي(1)، أبو المعتمر :

الجامع : 418/2، نمازي : 4/ 445 .

عبدالعزيز بن محمّد بن عيسي الأبهري، أبو عبدالله : نبيه : 77، مستدرک : 358/22 ، الجامع : 418/2 ، معجم: 34/10 ، نمازي : 4/ 446، معين : 2/ 437، مفيد: 319.

عبدالعزيز بن محمّد بن موسي بن عبيدة (2) : الجامع : 418/2 ، نمازي : 4/ 446 .

عبدالعزيز بن محمّد الدراوردي(3).(الزراوردي) = عبدالعزيز بن محمّد الأنّدراوردي المدني :

«ت186» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 235، منهج : 194 ، نقد: 66/3 ، مجمع: 91/4 ، جامع : 1/ 459، نبيه : 77، مستدرک : 26/ 138، تنقيح : 6637، الجامع : 418/2 ، معجم: 33/10 و 35، طه : 200، قاموس : 338/5 ، نمازي : 4/ 445، معين : 1/ 254 و 2/ 437، الموحَّد: 2/ 73، مفيد : 319.

عبدالعزيز بن محمّد الهروي(4)، أبوروح : نمازي : 4/ 446 و386/8 .

عبدالعزيز بن المختار الدبّاغ البصري، مولي حفصة بنت سيرين :

«من أعلام العامّة، يروي عن الصادق عليه السلام»

تنقيح : 6639، الجامع : 418/2 ، معجم: 35/10 ، قاموس : 339/5 ، نمازي : 446/4 ، معين : 2/ 437، مفيد: 319.

ص: 1845


1- أمالي الشيخ : 505ح 1107، عنه البحار : 32/40 ح 64.
2- الخصال : 413ح 1 ، عنه البحار : 326/16 ح 24 ، وفيه : عبدالعزيز بن محمّد ، عن موسي بن عبيدة
3- کذا في التهذيب : 294/6 ح 819 و 311 ح 859، وهو الصواب کما في ميزان الإعتدال : 2/ 633 رقم 5125، وفي تقريب التهذيب : 512/1 رقم 1248 الداروردي، والصواب کما أثبتناه ، اُنظر أنّساب السمعاني : 467/2
4- کذا في مستدرک الوسائل : 3/ 334، ولکن في صحيفة الإمّام الرضا عليه السلام: 27 و 30 و 36، عبدالعزيز بن محمد بن أبي الفضل البزّاز الصوفي الهروي، أبو روح.

عبدالعزيز بن مسلم : «الرضا عليه السلام»

طوسي : 383، جامع : 459/1 ، تنقيح : 6640، الجامع : 418/2 ، معجم: 10/ 35، قاموس : 340/5، نمازي : 4/ 446، معين: 1/ 254، الموحَّد: 2/ 73، مفيد : 319.

عبدالعزيز بن المطلّب المخزومي المدني : « الصادق عليه السلام»

طوسي : 234 ، منهج : 194، نقد: 66/3 ، مجمع : 91/4 ، جامع : 459/1 ، منتهي : 137/4 ، مستدرک : 138/26 ، تنقيح : 6641، الجامع : 418/2 ، طه : 200، معجم: 35/10 ، قاموس : 5/ 340، معين : 438/2 ، الموحَّد: 2/ 73، مفيد : 319.

عبدالعزيز بن بن معاوية بن عبدالعزيز(1) : الجامع : 419/2

عبدالعزيز بن المهتدي بن محمّد بن عبدالعزيز الأشعري القمّي:

«ثقة» «الکاظم، الرضا الجواد، لم يرو عنهم عليهم السلام »

برقي: 51، نجاشي: 245، إستدراکات النجاشي: 447 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، کشّي : ح910 و 931 و 935 و 938 و 974 و 975 و 976، طوسي: 380 و 487، فهرست : 183 ، إستدراکات الفهرست : 367 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، معالم : 80، ابن داود : 225، خلاصة : 116، منهج : 194، تحرير : 208، نقد: 3/ 66، مجمع: 92/4 و 93 ، جامع : 459/1 ، فائق المقال : 153 و 275، وسائل : 228، نبيه : 77، مختصر : 38، منتهي : 137/4 ، أنّصاري : 68، مشيخة (يب) : 24 / 185،

بهجة : 164/5، عوالم : 323/23 و 580، تنقيح: 6643، تحفة : 250، الجامع : 419/2، طه : 78، معجم : 35/10 ، قاموس : 5/ 340، ثقات : 2/ 259، نخبة : 190، نمازي : 447/4 ، معين: 1/ 255، الموحَّد: 2/ 73، مفيد : 319.

عبدالعزيز بن نافع الأموي، مولاهم، کوفي = عبدالعزيز بن تابع الأموي = عبدالعزيز بن مانع الأموي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 24، کشّي: ح 465، طوسي : 235 و 267، منهج : 195، نقد: 3/ 67، مجمع : 91/4 ، جامع : 460/1 ، منتهي : 4/ 139، مستدرک: 138/26 ، عوالم : 1050/2/20 ، تنقيح: 6644، الجامع : 419/2 ، معجم: 30/10 و 33 و 38، قاموس : 5/ 342، معين: 1/ 255 و 2/ 436 و 437، الموحَّد : 73/2 ، مفيد: 318 و 319.

ص: 1846


1- أمالي الشيخ : 392 ح863.

عبدالعزيز بن نحرير بن عبدالعزيز بن البراج، أبو القاسم، القاضي سعد الدين عز المؤمنين= ابن البراج: «من غلمان المرتضي (رض)، وجه الأصحاب وفقيههم، وکان قاضياً بطرابلس»

معالم : 80، منتجب : 218، نقد: 3/ 67 و 210/5 و 254 و 293، مجمع: 159/7 ، جامع : 460/1 و 411/2 و 430، أمل الآمل : 152/2 ، فوائد: 3/ 60، منتهي : 4/ 139 و 305/7 ، أنّصاري: 150 و156، إجازات: 335/20 و 432 و 36/21 و 88 و117، بهجة : 166/5 و 461/7 و 501، تنقيح : 4465 و 42/3 ، الجامع : 419/2 و 976، معجم: 38/10 و 159/22 ، قاموس : 5/ 342 و 239/10 ، نمازي : 488/8 ، مفيد: 319 و 734.

عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد بن عيسي الجلودي الأزدي البصري(1) ، أبو أحمد = عبدالعزيز

الجلودي = أبو أحمد الجلودي = الجلودي :

«شيخ البصرة وأخباريها» «ثقة، إمّامي المذهب» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 340، إستدراکات النجاشي: 101 في ترجمة أحمد بن عبدالله بن عيسي، طوسي: 487، فهرست : 183 ، إستدراکات الفهرست : 59 في ترجمة إسماعيل بن علي العمّي، معالم : 80، ابن داود: 225، خلاصة : 116، منهج : 195 ، نقد : 68/3 و 116/5 و 275، مجمع: 93/4 و 3/7 و 121، جامع : 460/1 و 364/2 و441، فائق المقال : 153 و 207 و 223 و 275، وسائل : 228/20 و 387 ، نضد: 183، مختصر : 39 و81، منتهي : 4/ 140 و 102/7 و 357، أنّصاري: 68 و 137 و 158، بهجة : 171/5 و 376/7 و 520، تنقيح : 6646 و 1/3 و 49، توضيح : 199، تحفة : 250، الجامع : 419/2

و 933 و 980، طه : 78، معجم: 39/10 و 10/21 ، قاموس : 342/5 و 5/10، نمازي : 4/ 439 و447، ثقات : 2/ 260 ، نخبة : 190، معين : 2/ 438 و 932، الموحَّد: 2/ 73، مفيد : 319 و 681.

عبدالعزيز بن يحيي بن سعيد البصري(2): نمازي : 4 / 448.

ص: 1847


1- قال السيّد الخوئي (ره) : إنّ عبدالعزيز هذا يروي عنه النجاشي بواسطتين بل يمکن روايته عنه بواسطة واحداً، فإنّه أدرک أبا الحسن بن حمّاد الشاعر الّذي روي النجاشي، کتب عبد العزيز عنه بواسطة الحسين بن عبيدالله اذن لا يمکن أنّ يکون عبدالعزيز هذا من أصحاب الجواد عليه السلام فضلاًً عما نسب إلي الطريحي من زعمّه أنّه من أصحاب الباقر عليه السلام. أقول: يروي عنه النجاشي بثلاث وسائط في ترجمة أحمد بن عبدالله بن عيسي.
2- إکمال الدين : 394 ح5، عنه البحار : 12/ 183 ح 15 وفيه : الجلودي وهو الصواب وقد تقدّم والظاهر أنّ (سعيد) زيادة هنا أو تصحيف (أحمد) کما يظهر ذلک من ح 1ص 385 في الإکمال وفيه : عبدالعزيز بن يحيي البصري، عنه البحار : 298/13 ح 16.

عبدالعزيز بن يحيي بن عبدالملک بن مسلم بن ميمون الکناني المکّي(1):

تنقيح : 6647 ، قاموس : 344/5 .

عبدالعزيز بن يحيي التميمي(2): نمازي : 448/4 .

عبدالعزيز بن يوسف (3)، أبو القاسم: قاموس : 344/5 .

عبدالعزيز بن يونس الموصلي (4): نمازي : 448/4 .

عبدالعزيز الجلودي = عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد بن عيسي الجلودي .

عبدالعزيز الجنابذي الحافظ = عبدالعزيز بن أخضر الجنابذي الحافظ .

عبدالعزيز الصائغ (5): الجامع : 2/ 417 «روي عن الصادق عليه السلام»

عبدالعزيز الطويل : «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، جامع : 458/1 ، تنقيح : 6627، الجامع : 418/2 ، معجم: 43/10 ، قاموس : 5/ 337، نمازي : 442/4 ، معين : 1/ 255، مفيد: 319.

عبدالعزيز العبدي = عبدالعزيز بن عبدالله العبدي.

عبدالعزيز القراطيسي: «روي عن الصادق عليه السلام»

جامع : 1/ 459، تنقيح : 6635 و 56/3 ، الجامع : 418/2 ، معجم: 10/ 44، قاموس : 338/5 ، نمازي : 444/4، معين : 1/ 255، مفيد: 320

عبدالعزيز القزاز (6): تنقيح : 6636 و 66/3 ، الجامع : 418/2 ، قاموس : 338/5

عبد العظيم = عبدالعظيم بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو القاسم الحسني العلوي .

عبدالعظيم بن الحسين بن علي، أبوالشرف الحسني (الحسيني)، السيّد عمّاد الدين :

«نقيب السادة بقزوين»

ص: 1848


1- فهرست ابن النديم : 236.
2- التوحيد : 382 ح 30، ويحتمل کونه الجلودي کذلک.
3- يتيمة الدهر للثعالبي : 312/2 .
4- جامع الاحاديث : 20، ويحتمل کونه عبدالعزيز بن عبدالله بن يونس الموصلي المتقدّم .
5- بصائر الدرجات : 122 ح 2، عنه البحار : 137/26 ح2 وينابيع المعاجز : 95.
6- ظاهر من ذکره اتّحاده مع عبد العزيز بن عبدالله العبدي الخزّاز.

منتجب : 262، جامع: 1/ 460، أمل الآمل: 2/ 153، تنقيح : 6649، الجامع : 419/2، معجم : معجم: 45/10 ، مفيد: 320.

عبدالعظيم بن عبدالله بن أحمد بن حمزة (محمّد) الجعفري القزويني(1)، السيّد صدر الدين، أبوالقاسم: منتجب: 241، جامع :470/1 في ترجمة عبدالله بن أحمد، أمن الآمل: 153/2 ، تنقيح : 6650، الجامع :419/2 ، معجم: 45/10 ، نمازي : 451/4 ، مفيد : 320.

عبدالعظيم بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو القاسم الحسني العلوي(2) = عبدالعظيم : «رضي الله عنه» «الجواد، الهادي، العسکري عليهم السلام »

نجاشي: 247، طوسي : 417 و 433، إستدراکات الطوسي : 222 مع أبيه، فهرست : 184، معالم : 81، ابن داود : 226، خلاصة : 130، منهج : 196 و 412، نقد: 68/3 و 10/5 ، مجمع: 497/4 و 7/84، جامع : 1/ 460 و 411/2 ، فائق المقال : 153 و 216، وسائل : 228/20 ، أمل الآمل: 153/2 ، نبيه : 77 و 139، مختصر : 39، منتهي : 4/ 140 ، صحيفة : 68، أنّصاري: 68 و 150 و168، مستدرک : 403/22 ، مشيخة (قيه) : 468، مشيخة (يب) : 24 / 185 ، بهجة : 5/ 178 و 460/7 ، عوالم : 323/23 و 357 و 367/24 و 740، تنقيح : 6651، تحفة : 251، الجامع : 419/2 ، طه : 79، معجم: 45/10

و46، قاموس : 345/5 ، نمازي : 449/4، ثقات : 2/264، نخبة : 190 و 439، محدّث: 147، معين : 1/ 255، الموحَّد: 2/ 74، مفيد : 320.

عبدالعظيم بن محمّد بن عبدالعظيم الحسني الأبهري، السيّد کمال الدين، نزيل قوهدة العليا : منتجب : 324، جامع : 461/1 ، أمل الآمل : 153/2 ، تنقيح : 6652 و 3/ 46، الجامع : 420/2 ، معجم: 51/10 ، مفيد : 320.

عبدالعلي، الشهير بابن مفلح العاملي الميسي = ابن مفلح : أمل الآمل: 111/1 ، تنقيح : 6653 و 3/ 58، الجامع : 420/2 ، معجم: 10/ 51 و 23/ 45، مفيد: 320 و 740

ص: 1849


1- تقدّم عن الزنجاني بعنوان عبدالعزيز وهو سهو وغلط . ويظهر من منتجب الدين : ح 237 وما بعدّه أنّ نسبه عبدالعظيم بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن أحمد بن حمزة الجعفري .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : لکن الميرزا نسب عدّه في أصحاب الجواد عليه السلام إلي نسخة من رجال الشيخ و أضاف قائلاً : والمتحصّل من کلمات أصحابنا أنّ عبد العظيم لم يدرک الرضا عليه السلام علي فضلاً عن أنّ يکون متوفّي في حياته فما ذکره النسّابين وهم جزمأ.

عبدعلي بن جمعة العروسي الحويزي(1) : أمل الآمل : 154/2 ، إجازات : 109/20 ، تنقيح : 6654 و 54/3 ، الجامع : 2/ 420، معجم: 51/10 ، نمازي : 520/8 ، مفيد: 320.

عبد علي بن الحسين الجزائري: «صاحب کتاب المقلة العبراء في تظلّم الزهراء عليه السلام»

أمل الآمل: 154/2 ، تنقيح : 6655 ، الجامع : 2/ 420، معجم: 52/10 ، مفيد : 320.

عبد علي بن رحمة الحويزي(2):

أمل الآمل : 2/ 154 ، تنقيح : 6656، الجامع : 2/ 420، معجم: 52/10 ، مفيد: 320.

عبدالعلي بن عبدالحميد بن محمّد السبزواري(3): نمازي : 451/4 .

عبدعلي بن محمود الخادم الجابلقي:

أمل الآمل : 2/ 155، تنقيح : 6658 و 48/3 ، الجامع : 2/ 420، معجم: 53/10 ، مفيد: 320.

عبد علي بن ناصر بن رحمة البحراني :

أمل الآمل : 2/ 156 ، الجامع : 2/ 420، معجم: 53/10 ، مفيد: 320.

عبدعلي بن نجدة : أمل الآمل : 2/ 156، تنقيح : 6659 ، الجامع : 2/ 420، معجم: 53/10 ، مفيد: 320

عبدعلي بن يوسف بن أحمد البحراني : إجازات : 20/ 122.

عبدالعلي البيرجندي : قاين : 11.

عبدعلي الخمايسي النجفي، أبو الحسين : إجازات : 148/20 .

عبد علي الرشتي : إجازات : 137/20 .

عبد علي القطيفي :

أمل الأمل : 155/2 ، تنقيح : 6657 و 56/3 ، الجامع : 2/ 420، معجم: 53/10 ، مفيد: 320.

عبدالغفّار

عبدالغفّار(4): کشّي : ح 72، معجم: 53/10 ، معين : 256/1 ، مفيد: 320. «روي عن الصادق عليه السلام»

ص: 1850


1- في الاجازات: علي بن جمعه و هو اشتباه
2- في هامش امل الآمل: کذا في م و المطبوعه، و في الاعيان: ابن رحمه الله
3- صحيفة الإمّام الرضا عليه السلام: 33.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته : عبدالغفّار في أسناد هذه الروايات مردّد بين الجازي وبين أبي مريم الاأنصاري الآتيين . أقول : ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع عبدالغفّار بن القاسم، وظاهر القهپائي اتحاد من في حديث الکشّي مع عبدالغفّار بن حبيب .

عبدالغفّار بن حبيب الطائي الجازي = عبدالغفّار الجازي (الحارثي) = عبدالغفّار الطائي(1) = العقار الطائي: «ثقة» «الصادق، لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 247، طوسي: 237 و 488، فهرست : 184، معالم : 82، ابن داود : 226، خلاصة : 117، منهج : 196، نقد: 3/ 71، مجمع : 98/4 و 99 و 120/7 ، جامع: 461/1 و 2/ 440، فائق المقال : 153 و 276، وسائل : 230/20 ، نضد: 184، نبيه: 77، مختصر : 39، منتهي : 4/ 142، أنّصاري: 69، مشيخة (يب) : 186/24 ، بهجة : 5/ 183 و 519/7 ، تنقيح : 6665 و 48/3 ، توضيح : 200، الجامع : 2/ 420 و 980، طه : 79، معجم: 54/10 و 56 و 57 و 66/23 ، قاموس: 347/5 و 275/10 ، نمازي : 451/1 و 452 و8/ 512، ثقات : 2/ 270، نخبة : 191، مشايخ : 117 و 187، معين : 256/1 و621 و 2/ 438، الموحَّد: 2/ 74، مفيد: 320 و 321 و 743.

عبدالغفّار بن الحسن(2)، أبوحازم : نمازي : 452/4 . ««روي عن الصادق عليه السلام»

عبدالغفّار بن الحکم(3): الجامع : 2/ 420 ، نمازي : 452/4.

عبدالغفّار بن داود الحرّاني (4): الجامع : 2/ 421.

عبدالغفّار بن عبدالله بن السري الحضيني المقريء، يکنّي أبا الطيِّب = عبدالغفّار بن عبيد ابن السري المقري، أبو (ابن) الطيِّب: «لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 483، منهج: 196، نقد: 71/3 و71/3 ، مجمع: 99/4 و 57/7 ، جامع : 461/1 و 396/2 ، منتهي: 143/4 ، أنّصاري: 144، بهجة : 7/ 433، تنقيح: 6666 و 3/ 22، الجامع : 420/2 و 421 و 952، طه: 200، معجم: 55/10 ، قاموس : 349/5 ، نمازي : 452/4 ، معين : 438/2 ، الموحَّد: 74/2 ، مفيد: 320.

ص: 1851


1- ذکره في مشايخ الثقات بعنوان الغفّار الطائي .
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 4/ 241، عنه البحار : 139/47 ذح188 ومدينة المعاجز : 120/6 ح 1896 ، عدّة الداعي: 86، عنه البحار : 191/71 ح58.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 48/1 ح9 و 49 ح 11، إکمال الدين : 271ح17 و 18، أمالي الصدوق: 254 ح5 و 255 ح 6، الخصال : 467 ح 7 و 468 ح8، عنها البحار : 36/ 230 ح 9 و 10 ، کفاية الاثر: 25.
4- تقريب التهذيب : 1/ 514 رقم 1265.

عبدالغفّار بن عبد محمّد الحويزي(1): الجامع : 2/ 420

عبدالغفّار بن عبيد بن السري المقري، أبو (ابن) الطيِّب = عبدالغفّار بن عبدالله بن السري الحضيني المقريء، أبو الطيِّب .

عبدالغفّار بن القاسم بن قيس بن قيس بن فهد (فهد)، أبومريم الاأنصاري الکوفي، عربي= أبومريم الاأنصاري: «ثقة» «السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي : 11 و 17، نجاشي : 246، إستدراکات النجاشي : 249 في ترجمة أخيه عبدالمؤمن و 360 في ترجمة محمّد بن عذافر، کشّي: ح 80 و 95 و 369، طوسي : 99 و 129 و 237، فهرست : 381، إستدراکات الفهرست : 201 في ترجمة أخيه عبد المؤمن و 380 في ترجمة أبي محمّد الاسدي ، معالم : 138، ابن داود: 226 و390، خلاصة : 117 و 170 ، منهج: 196 و 394 و416، نقد: 3/ 71 و 226 و5/270، مجمع : 98/4 و 98/7 ، جامع : 461/1 و417/2 ، فائق المقال : 153 و 217 و 222 و 276 و 336، وسائل: 230/20 و 381، نبيه : 77 و 121 و 155، مختصر: 39 و 79، منتهي: 143/4 و 251/7 ، صحيفة : 79 و 134 ، أنّصاري : 69 و 151 و 157 و 172 ، مستدرک : 438/23 ، مشيخة (قيه) :

435، مشيخة (يب) : 389/24 ، بهجة : 5/ 184 و 472/7 ، تنقيح : 6667 و 3/ 34 و 47، توضيح : 200، الجامع : 2/ 421 و966، طه : 79 و 250، معجم: 55/10 و 48/22 و 49، قاموس : 349/5 و 185/10 ، نمازي : 452/4 و 450/8 ، ثقات : 271/2 ، نخبة : 344 و 518، معين : 256/1 و 595، الموحَّد: 2/ 74 و 336، مفيد: 320 و 724.

عبدالغفّار بن کثير = عبدالغفّار بن محمّد بن کثير .

عبدالغفّار بن محمّد بن کثير(2)) (بکير) الکلابي الکوفي = عبدالغفّار بن کثير : الجامع : 421/2، نمازي : 453/4.

ص: 1852


1- قال الزنجاني : مرّ ذکره في ترجمة أخيه عبد الجبّار سقط ترجمته عن نسختنا من أمل الآمل فراجع لعلک تجدّه في الأصل . (انتهي). أقول : لم نجد ترجمة أخيه عنده ولم نجد لهما ذکر في أمل الآمل.
2- أمالي الصدوق: 18 ح3، الخصال : 360 ح 49، فيه: عبدالغفّار بن محمّد بن بکير ، عنه البحار : 158/27 ح 3، کمال الدين : 237 ح 54، عنه البحار : 134/23 ح 71، کفاية الأثر: 11، عنه البحار : 303/3 ح40 وج36/ 283 ح 106، وفيهما : عبد الغفّار بن کثير، بشّارة المصطفي : 17، تاريخ بغداد : 195/13 في ترجمة المغيرة بن محمّد بن المهلّب .

عبدالغفّار الجازي = عبدالغفّار بن حبيب .

عبدالغفّار الطائي = عبدالغفّار بن حبيب.

عبدالغفو(1)، أبو الصباح الواسطي : نمازي : 453/4 .

عبدالغني بن سعيد (الثقفي):

الجامع: 421/2 ، معجم: 10/ 57، نمازي : 453/4 ، ثقات : 2/ 272، معين : 2/ 438، مفيد: 321.

عبدالغني بن عبدربّه : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 239، منهج : 196، نقد: 3/ 72، مجمع: 4/ 100، جامع: 462/1 ، مستدرک : 26/ 139، تنقيح : 6668، الجامع : 421/2 ، معجم: 58/10 ، معين : 2/ 438، الموحَّد: 2/ 74، مفيد: 321.

عبدالغني بن موسي الليثي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 239 ، منهج : 196، نقد: 3/ 72، مجمع : 4/ 100، جامع: 1/ 492، مستدرک : 26/ 139، تنقيح : 6669، الجامع : 421/2 ، معجم: 58/10 ، معين : 2/ 438، الموحَّد: 74/2، مفيد : 321.

عبدالقادر

عبدالقادر بن أبي القاسم الأشتري(2): نمازي : 4/ 453.

عبدالقادر بن عمرالبغدادي : فوائد : 1/ 325، نمازي : 454/4 .

عبدالقاهر (3) «الّذي روي عن جابر»: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 239 ، منهج : 196، نقد : 3/ 72، مجمع : 4/ 100، جامع : 462/1 ، مستدرک : 26/ 139، تنقيح : 6673، الجامع : 2/421، معجم: 58/10 ، معين : 2/438، الموحَّد: 74/2، مفيد: 321.

عبدالقاهر بن أحمد بن أبي علي القمّيالطبيعي (الطبعي)، الأديب فخر الدين :

منتجب : 279، جامع : 462/1 ، أمل الآمل : 157/2 ، تنقيح: 6670 و 54/3 ، الجامع : 421/2 ، معجم: 58/10 ، مفيد: 321.

عبدالقاهر بن الحاج عبد بن رجب بن المخلص العبّادي أصلا الحويزي موطنا :

أمل الآمل : 2/ 156 ، تنقيح : 6671 و 3/ 54، الجامع : 421/2 ، معجم: 58/10 ، مفيد : 321.

ص: 1853


1- أمالي المفيد: 144 ح 3، عنه البحار : 192/7 ح 53 وج 10/38 ح14 وفيهما : أبو الصباح، عن عبدالغفور الواسطي کما في بعض نسخ أمالي المفيد، أمالي الشيخ : 475 ح1038، عنه البحار : 243/22 ح 9
2- إقبال الأعمال : 553، عنه البحار : 98/ 333 ذح 1ومستدرک الوسائل : 379/6 ح1 وج530/7 ح 1 .
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع عبدالقاهر بن محمّد بن قيس الاُسدي. أقول : ويحتمل اتّحاده مع عبد القهّار الآتي الراوي عن جابر ايضاً

عبدالقاهر بن حمويه القمّي، الشيخ أبو طالب عليه السلام :

أمل الآمل: 2/ 158، تنقيح : 6672، الجامع : 421/2 ، معجم: 59/10 ، مفيد: 321.

عبدالقاهر بن عبدالملک بن عطاء((1)الأشجعي : نمازي : 454/4 .

عبدالقاهر (الباهر) بن محمّد بن قيس الاُسدي الکوفي(2)= عبدالباهر بن محمّد بن قيس الاُسدي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 239 ، منهج : 189 و 196، نقد: 3/ 72، مجمع: 4/ 100، جامع : 437/1 و 462، مستدرک : 109/26 و 139، تنقيح: 6268 و 6674، الجامع : 2/ 399 و 421، معجم: 260/9 و 59/10 ، معين : 416/2 و 439، الموحَّد: 2/ 74، مفيد : 304 و 321.

عبدالقدّوس(3): نمازي : 454/4 و 491/8

عبدالقدّوس بنالحجّاج الخولاني الحمصي(4) : الجامع : 421/2 .

عبدالقدّوس بن محمّد البصري الکلابي (5): الجامع : 2/ 421.

عبدالقدّوس الورّاق(6) : نمازي : 4/ 454 .

عبدالقهّار(7): «روي عن جابر الجعفي»

الجامع : 421/2 ، معجم: 59/10 ، نمازي : 4/ 454، معين : 256/1 ، مفيد: 321.

عبد قيس (8) : نمازي : 4/ 455.

ص: 1854


1- إرشاد المفيد: 1/ 350، عنه البحار : 199/41 ذح 11.
2- تقدّم عن الزنجاني احتمال اتّحاده مع عبدالقاهر الّذي روي عن جابر .
3- الغارات : 111/1 ، عنه البحار : 326/65 ح 36 وج 102/103 ح45، وج 245/104 ح 166، التوحيد: 186 ح21، وفيه : عبدالقدّوس وهو ابن حبيب، عنه البحار : 3/ 330 ح 34 و ج 205/104 ح 2.
4- ميزان الإعتدال : 643/2 رقم 5157، تقريب التهذيب : 1/ 515 رقم 1274.
5- تقريب التهذيب : 1/ 515 رقم 1275.
6- أمالي الصدوق : 353 ح 2، عنه البحار : 88/37 ح 55،بشّارة المصطفي : 171.
7- قال الزنجاني: مصحّف سابقه . (انتهي). أقول : يعني عبدالقاهر الّذي روي عن جابر .
8- إکمال الدين : 436 ح4، عنه البحار : 26/52 ح 21 وفيهما: من عبد قيس، وليس عن عبد قيس کما توهمّهالنمازي فالعنوان ساقط .

عبدک (عبدلي، عبدکي) بن الحسن الأسترآبادي، الشيخ معين الدين = عبدکي = عبدلي بن الحسن : منتجب : 303، جامع : 463/1 ، أمل الآمل: 166/2 ، تنقيح : 6675 و 46/4 ، الجامع : 421/2 و 486، معجم: 59/10 و 71 و 7/11، مفيد : 321 و 322 و 355.

عبدالکريم

عبدالکريم: معجم: 59/10 ، معين : 256/1 ، مفيد: 321.

عبدالکريم(1)أبو علي: معجم: 61/10 ، نمازي : 4/ 455، معين : 259/1 ، مفيد: 321.

عبدالکريم البرجندي: قاين : 23.

عبدالکريم بن أبان = عبدالله بن أبان .

عبدالکريم بن أبي اُميّة(2): الجامع : 2/ 421، نمازي : 4/ 455.

عبدالکريم بن أبي الديلم(3): نمازي : 4/ 455 .

عبدالکريم بن أبي العوجاء : تنقيح : 6676 ، عوالم : 517/1/20 ، نمازي : 486/8 .

عبدالکريم بن أبي يعفور، أخو عبدالله : «الباقر عليه السلام»

جامع : 463/1 ، مستدرک: 26/ 139، تنقيح : 6677، الجامع : 421/2 ، معجم: 61/10 ، قاموس : 353/5 ، نمازي : 4/ 455، معين : 1/ 256، مفيد: 321.

عبدالکريم بن أحمد بن موسي بن جعفر بن محمّد بن أحمد (بن محمّد بن أحمد) بن محمّد ابن طاووس الحسيني العلوي، سيّدنا الإمّام المعظّم غياث الدين الفقيه النسّابة النحوي العروضي الزاهد العابد، أبو المظفّر = ابن طاووس :

«حائري المولد حتي المنشأ، بغدادي التحصيل، کاظمي الخاتمة ولد 648 ت 693»

ص: 1855


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : کذا في الطبعة القديمة ايضاًً ولکن في کامل الزيارات : الباب 83، في أنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل حجة والنافلة عمرّة، ح2، الحسن بن محمّد بن عبدالکريم أبو علي بدل : الحسين بن محمّد عن عبدالکريم أبي علي وهو الصحيح لتکرر هذا السند في کامل الزيارات
2- أمالي الشيخ : 271 ح 507، عنه البحار : 339/21 ح 4، والظاهر أنّ صوابه عبدالکريم أبو اُميّةکما يظهر من ميزان الإعتدال : 2/646رقم 1572، و عنونه ابن حجر في تقريب التهذيب : 516/1 ، رقم 1285 وهو عبد الکريم بن أبي المخارق البصري.
3- بصائر الدرجات : 304 ح9 والإختصاص : 285، وهو سهو، عنه البحار : 30/26 ح 41 وفيه : عبدالکريم بن عمرو، عن عبد الحميد بن أبي الديلم وهو الصحيح، کما في الخصال : 646 ح 31 و 649ح 44، وبصائر الدرجات : 211ح10، عنه البحار : 129/40 ح4؛ و 132 ح 14و 140 ح 39، بصائر الدرجات : 309 ح 2 وفيه : عبدالکريم، عن عبدالحميد بن الديلم وهو تصحيف.

ابن داود : 226، منهج : 196 و 397 ، نقد: 3/ 73 و 227/5 و 260، جامع : 463/1 و418/2 و 424، فائق المقال : 337، وسائل : 230/20 و 385، أمل الآمل: 2/ 158، منتهي : 144/4 ، أنّصاري: 152 و 156، إجازات : 320/20 و 327 و 348، بهجة : 5/ 185 و 474/7 و506، تنقيح: 6678 و 3/ 35 و 43، الجامع : 421/2 و 967 و 977، معجم: 62/10 و 193/22 قاموس : 353/5 و 253/10 ، نمازي : 456/4 ، معين : 2/ 992، مفيد: 321 و 737.

عبدالکريم بن إسحاق الرازي(1) : الجامع : 2/421، نمازي : 456/4 .

عبدالکريم بن حسّان النبطي : «الصادق عليه السلام »

برقي : 24، طوسي : 234 ، منهج : 196 ، نقد: 3/ 73، مجمع : 4/ 100، جامع: 463/1 ، مستدرک : 26/ 139، تنقيح: 6679 و 3/ 58، الجامع : 421/2 ، معجم: 62/10 ، نمازي: 456/4 ، معين : 439/2 ، الموحَّد: 2/75، مفيد: 321.

عبدالکريم بن حمّاد الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 234، منهج : 196، نقد: 74/3 ، مجمع : 4/ 100، جامع : 463/1 ، مستدرک : 26/ 139، تنقيح : 6680، الجامع : 421/2 ، معجم: 63/10 ، معين : 2/ 439، الموحَّد: 2/ 75، مفيد: 321.

عبدالکريم بن سعد ، أبو العلاء الجعفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 234، منهج : 196، نقد: 74/3 و 194/5 ، مجمع : 100/4 و 71/7 ، جامع: 463/1 و 402/2 ، نبيه : 120 ، أنّصاري: 147، مستدرک : 140/26 ، بهجة : 444/7 ، تنقيح: 6681 و 27/3 ، الجامع : 421/2 ، طه: 199، معجم: 63/10 ، الموحد: 75/2 ، مفيد: 321.

عبدالکريم بن صالح(2): «روي عن الصادق عليه السلام»

جامع: 463/1 ، تنقيح: 6682، الجامع: 421/2 ، معجم: 63/10 ، قاموس: 353/5 ، نمازي : 456/4 ، معين: 256/1 ، مفيد: 321.

عبدالکريم بن عبدالرحمان البجلي البزّاز الکوفي(3): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 234 ، منهج : 196 ، نقد: 74/3 ، مجمع : 4/ 100، جامع : 463/1 ، منتهي : 4/ 144،

ص: 1856


1- أمالي الشيخ : 218 ح 382، عنه البحار: 54/10 ح2.
2- قال الزنجاني : ويأتي ابن عمرو بن صالح ولا بعد في اتّحادهما .
3- في مجمع القهپائي: عبدالکريم بن عبدالله وهو سهو منه .

مستدرک : 140/26 ، تنقيح : 6682، الجامع : 421/2 ، معجم: 63/10 ، قاموس : 353/5 ، معين : 439/2 ، الموحَّد: 2/ 75، مفيد: 321.

عبدالکريم بن عبدالرحيم = عبدالرحيم بن عبدالکريم : الجامع : 421/2 ، معجم: 63/10 ، نمازي : 427/4 و 457، ثقات : 2/ 272، معين: 2/ 439، مفيد: 321.

عبدالکريم بن عبدالله بن نصر البزّاز التنيسي، أبو الحسين :

فهرست : 327 في ترجمة محمّد بن يعقوب بن إسحاق الکليني، مجمع : 100/4 و 30/7 ، معجم : 63/10 ، نمازي : 4/ 457، معين: 2/ 439، مفيد: 321.

عبدالکريم بن عبيد الله (1): الجامع : 2/421، نمازي : 457/4 .

عبدالکريم بن عتبة القرشي اللهبي الهاشمي : «ثقة» «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 17، طوسي : 234 و 354، ابن داود: 228، خلاصة : 127 ، منهج : 196 و 412، نقد: 74/3 ، مجمع : 4/ 100 و101، جامع : 493/1 ، فائق المقال : 153 و 276، وسائل : 230/20 ، نبيه : 77 و 139، مختصر : 39، منتهي : 145/4 ، صحيفة : 68، أنّصاري : 69 و168 ، مستدرک : 408/22 ، مشيخة (قيه) : 459، بهجة : 188/5 ، تنقيح : 6684 و 57/3 ، توضيح: 200، الجامع : 421/2 ، طه : 79، معجم: 64/10 ، قاموس : 353/5 ، نمازي : 458/4 ، ثقات : 2/ 272، نخبة : 439، معين : 257/1 ، الموحَّد: 2/ 75، مفيد: 321.

عبدالکريم بن علي السدي(2): نمازي : 458/4 .

عبدالکريم بن عمرو بن صالح الخثعمي، مولاهم کوفي، عربي = کرام = کرام بن عبدالکريم بن عمرو بن صالح الخثعمي = کرام بن عمرو بن عبدالکريم (3)= کرکر الخثعمي = کرام : «واقفي خبيث» «کان ثقة ثقة عينة» «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

ص: 1857


1- علل الشرائع : 9ح1، عنه البحار : 312/5 ح 1 وج 83/23 ح 22، کنز الفوائد : 328/1 ، عنه البحار : 93/23 ح40، وفيهما: عبدالکريم بن عبدالله
2- البحار : 42/ 221 ح 28، عن فرحة الغري : 53 وفيه : عبدالکريم بن علي ّالسندي.
3- قال السيّد الخوئي (ره): إنّ کرام بن عمرو اسمه عبدالکريم والظاهر أنّ کلمة (بن) قبل کلمة عبد الکريم، من سهو القلم أو من غلط النسّاخ . (إنتهي). أقول : وفي تنقيح المقال : کرام بن عبدالکريم بن عمرو بن صالح الخثعمي وهو اشتباه منه، وفي توضيح الاشتباه : کرام بن عمرو بن عبدالکريم وهو سهو .

برقي : 24 و48، نجاشي : 245، إستدراکات النجاشي : 371 في ترجمة محمّد بن هشام، کشّي: ح1049، طوسي: 234 و 354، فهرست : 185، معالم: 79، ابن داود : 475 و 496، خلاصة : 243، منهج : 196و 268 و 399 و 412، نقد: 74/3 و 66/4 و 296/5 ، مجمع : 101/4 و 7/ 145، جامع : 463/1و 28/2 و 29 و 450، فائق المقال : 153 و226 و 276، وسائل : 231/20 و389، نضد: 259، نبيه : 77 و 122 و 139، مختصر: 39 و 83، منتهي : 4/ 145 و5/ 252 و 427/7 ، أنّصاري: 69 و168، مستدرک : 409/22 و 329/26 ، مشيخة (قيه) : 487، مشيخة (يب) : 186/24 ، بهجة : 189/5و100/6 و 546/7 ، عوالم : 377/21 ، تنقيح: 6685 و9858 و 67/3 ، توضيح: 254، الجامع : 422/2 ، و 640 و 641 و 979، طه : 79و306، معجم: 65/10 و 111/14 و 112 و 135/23 ، قاموس :

354/5 و 416/7 و 348/10 ، نمازي: 458/4 و 303/6 و 8 /540، ثقات : 2/ 272، نخبة : 191و440 و 475، مشايخ : 111 و 132 و 175 و 190 و 288 و 302، معين: 257/1 و389 و 1007/2 ، الموحَّد: 2/ 75 و 208، مفيد : 322 و 473 و 752.

عبدالکريم بن محمّد البجلي(1): نمازي : 459/4 .

عبدالکريم بن محمّد بن علي (2) : الجامع : 422/2 .

عبدالکريم بن محمّد بن المظفّر السمعاني(3): نمازي : 4/ 459 .

عبدالکريم بن مهران : «الباقر عليه السلام»

طوسي : 130، منهج : 197 ، نقد : 75/3 ، مجمع: 101/4 ، جامع : 1/ 464، تنقيح : 6686، الجامع : 422/2 ، معجم: 70/10 ، معين : 2/ 439، مفيد : 322.

عبدالکريم بن نصر(4):

ص: 1858


1- أمالي المفيد: 212ح 2 و215 ح 2، عنه البحار : 325/16 ح 19 وج 70/28 ح 30 وذکر النمازي روايته في أمالي المفيد: 252ح 2، عنه البحار : 27/ 173 ح 17، ويظهر من الأمالي تغاير هذا مع المعنون.
2- أمالي المفيد: 318ح5 و 319ح6 و 320ح 7 و 351ح 2، وأمالي الشيخ: 89ح 139 و 90 ح140 و141 و 122ح190، عنه البحار : 40/28 ح 2 وج 188/45 ح 34 و 230 ح 1 و 239 ح9 ، ويحتمل اتّحاده مع سابقه .
3- البحار : 132/95 ح 12، البلدالامين : 28، أمالي الشيخ : 89 ح139 و 90 ح140، عنه البحار : 188/45ح34 و 239 ح 9 ، ولا يخفي ما فيه وما قبله من تداخل في الروايات فتأمّل.
4- قال الزنجاني : عبدالکريم بن نصر أبو الحسين البزّاز بتنيس وبغداد، والظاهر إنّه خلط هذا مع عبدالکريم بن عبدالله بن نصر البزّاز التنيسي، أبو الحسين المتقدّم.

الجامع : 2/ 422، معجم: 70/10 ، نمازي : 459/4 ، مشايخ : 111 و 288، معين: 2/ 439، مفيد: 322.

عبدالکريم بن هشام(1): نمازي : 4/ 459.

عبدالکريم بن هلال بن أسلم المکّي(2): نمازي : 4/ 460.

عبدالکريم بن هلال (هليل)(3) الجعفي ، مولاهم الخزّاز الکوفي الخلقاني = عبدالکريم بن هلال القرشي = الخلقاني: «ثقة، عين» «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 246، طوسي: 234، فهرست : 185، معالم: 79، ابن داود : 228، خلاصة : 127 ، منهج : 197، نقد: 3/ 75 و 278/5 ، مجمع: 101/4 و 102 و 125/7 ، جامع : 464/1 و 443/2 ، فائق المقال : 153 و 224 و 276 و 305 و 344، وسائل : 231/20 ، نضد: 185، مختصر : 39، منتهي : 146/4 و 147 و 371/7 ، صحيفة : 107 ، أنّصاري : 69 و 158 ، مشيخة (يب) : 186/24 ، بهجة : 190/5و 525/7 ، تنقيح : 6687 و 6688 و 51/3 ، توضيح : 201، الجامع : 422/2 ، طه: 79 و 200، معجم: 70/10 و 71 و 93/23 ، قاموس : 5/ 355 و 282/10 ، نمازي : 4/ 460، ثقات : 2/ 275، نخبة : 191، معين : 2/ 439 و 999، الموحَّد: 2/ 75، مفيد: 322 و 746.

عبدالکريم بن يحيي الخثعمي(4) : نمازي : 4/ 460.

عبدالکريم بن يعفور الجعفي (5): نمازي : 4/ 460.

عبدالکريم بن يعقوب الجعفي(6) : الجامع : 422/2 ، نمازي : 4/ 460.

عبدالکريم الجزري (7)(الخرزي) : الجامع : 421/2 ، نمازي : 456/4

ص: 1859


1- المسلسلات : 103، عنه البحار : 104/57 ح88.
2- کفاية الأثر : 194، عنه البحار : 351/36 ح220
3- کذا في رجال ابن داود وهو اشتباه منه، واستبعد الزنجاني اتحاد الجعفي والقرشي کما هو ظاهر واحتمال البعض، وظاهره اتّحاده مع عبدالکريم الخزّازالآتي.
4- بصائر الدرجات : 428ح8 و 10، عنه البحار : 6/ 183 ح13.
5- اليقين : 184، عنه البحار : 17/38 ح 29.
6- تأويل الآيات: 404/1 ح8، عنه البحار : 243/39 ح 32، مختصر البصائر : 206.
7- أمالي الصدوق : 444 ح9، عنه البحار : 39/ 124 ح8 وفيه : الخزري وج 141/71 ح 33 وفيه : عبدالکريم فقط کما في مناقب ابن المغازلي : 201 ح 239، أمالي الشيخ : 378ح810، عنه البحار : 4/8 ح6، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالکريم الخزّاز. أقول : يحتمل کونه عبدالکريم بن مالک الجزري المعنون في ميزان الإعتدال : 2/ 645 رقم 5169.

عبدالکريم الحلبي(1): نمازي : 456/4 .

عبدالکريم الخزّاز(2): الجامع : 2/ 421.

عبدالکريم الهمداني :

الجامع : 422/2 ، معجم: 71/10 ، نمازي : 4/ 460، معين: 257/1 ، مفيد : 322.

عبدکي = عبدک (عبدلي، عبدکي) بن الحسن الإسترآبادي، الشيخ معين الدين .

عبدل بن مالک : معجم: 71/10 ، نمازي: 461/4 ، معين : 257/1 ، مفيد: 322.

عبداللطيف: قاين : 19.

عبداللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي : أمل الآمل: 111/1 ، إجازات : 163/20 ، تنقيح : 6689، الجامع : 422/2 ، معجم: 10/ 72، مفيد : 322.

عبدالله

عبدالله (3): معجم: 10/ 72، معين : 257/1 ، مفيد : 322.

عبدالله، رأس المذري = عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام علي المحمّدي، رأس المذري.

عبدالله، أبو اُميّة= عبدالله بن الرحمان بن عتيبة الاُسدي .

عبدالله، أبو أويس = عبدالله بن أبي أويس بن مالک بن أبي عامر الأصبحي، حليف بني تيم بن مرّة، أبو أويس .

عبدالله ((4) أبو عتبة (عتيبة) : فهرست : 193، معالم : 75، منهج : 197، مجمع : 4/ 64 و 70/7 ، جامع : 466/1 ، مختصر : 39، منتهي : 149/4 ، صحيفة : 107، تنقيح: 6721 ، توضيح : 201، الجامع : 423/2 ، طه : 200، معجم: 73/10 ، نخبة : 186، معين : 440/2 ، الموحَّد: 18/2 ، مفيد: 322.

عبدالله، أبومسروق = عبدالله النهدي، أبو مسروق، والد الهيثم بن أبي مسروق.

ص: 1860


1- المحاسن : 2/ 330 ح 93، عنه البحار : 43/99 ح29.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالکريم بن هلال المتقدّم، وتقدّم احتمال اتّحاده مع الجزري ايضاً عنه .
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد جملة من الروايات ، وقال : عبدالله في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز إنّما (هو) بالرواي والمروي عنه. .
4- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن عبدالرحمان بن عتيبة، أبو عتيبة الاُسدي الکوفي، واتّحده الشيخ درياب في المعجم الموحَّد، وفي الصحيفة : عبدالله بن عتبة وهو غلط .

عبدالله، أبو موسي الأشعري = عبدالله بن قيس، أبو موسي الأشعري.

عبدالله، أبو هاشم = عبدالله بن محمّد بن الحنفيّة ، أبو هاشم .

عبدالله الأرجاني = عبدالله بن بکير الأرجاني (الرجاني).

عبدالله الأرحاف، فارسي: « الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 17، معجم: 75/10 ، معين : 2/ 44، مفيد : 322.

عبدالله الأفطح = [1] عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المحمّدي .

[2] عبدالله بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام مدني .

عبدالله الباهر = عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، المقلّب بالباهر .

عبدالله البرقي (الرقّي) اليشکري)(1)(السکري) = عبدالله الرقّي: «عامّي» «السجّاد عليه السلام »

کشّي: ح206، طوسي: 99، ابن داود : 467 و468، خلاصة : 237، تحرير : 167 ، منهج : 200و 203، نقد: 87/3 و 105، مجمع: 3/ 267، جامع : 1/ 472 و 484، منتهي : 4/ 162 ، أنّصاري: 71، بهجة : 5/ 230، عوالم : 18/ 564، تنقيح : 6759 و 6850 و 52/3 ، الجامع : 431/2 و 440، طه: 311، معجم: 75/10 ، قاموس : 395/5 و 444 ، نمازي : 490/4 ، معين : 2/ 440، الموحَّد: 22/2و 30، مفيد: 322.

عبدالله البزّاز : معجم: 75/10 ، معين : 258/1 ، مفيد : 322.

عبدالله بن أبان (الزيّات) يکي عبدالرضا عليه السلام (2) = عبدالکريم بن أبان = عبيد الله بن أبان :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام » «الکاظم، الرضا عليهما السلام »

برقي : 53، طوسي: 381 و 383، منهج : 197، نقد: 79/3 ، مجمع: 254/3 و255 و 139/7 ، جامع : 464/1 و 527، فائق المقال : 153، وسائل : 231/20 ، منتهي : 148/4 ، أنّصاري : 69، مستدرک :

ص: 1861


1- في التحرير الطاووسي : عبدالله بن البرقي والظاهر أنّه اشتباه .
2- جاء في المجمع : 7/ 139 بلقب عبدالرضا عليه السلام، وذکر السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 75/10 إنّه کان مکينا عند الرضا عليه السلام ونقل عن بصائر الدرجات بدل ( مکينا عند الرضا عليه السلام) جملة : (يکني عبد الرضا)، علي نسخة وقال : ولا يخفي إنّه غلط جزماً لعدم تعارف مثل ذلک في تلک العصور وعدم کون عبدالرضا عليه السلام کنية . (انتهي). وذکره في المنهج بعنوان عبدالکريم بن أبان وهو سهو منه .

26/ 140، بهجة : 191/5 ، تنقيح: 6690 و 7640، تحفة : 251، الجامع : 2/422 و 489، طه : 79، معجم: 75/10 و 62/11 ، قاموس : 356/5 و 207/6 ، نمازي : 461/4 و 5/ 173، مشايخ : 111 و 175 ، معين : 258/1 ، الموحَّد: 17/2 ، مفيد : 322 و 362.

عبدالله بن أبان الکوفي(1)، روي عنه ربيع المسلي (المسلمي) : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 225، منهج : 197، نقد : 77/3 ، مجمع: 3/ 254، جامع : 1/ 464 ، مستدرک : 140/26 ، بهجة : 192/5 ، تنقيح : 6691، الجامع : 422/2 ، معجم: 77/10 ، قاموس : 356/5 ، معين : 440/2 ، الموحَّد: 17/2 ، مفيد: 323.

عبدالله بن أبجر(2): «الصادق عليه السلام »

برقي : 22، منهج : 197، نقد: 3/ 77، مجمع: 3/ 255، جامع : 464/1 ، منتهي : 148/4 ، تنقيح : 6692، توضيح : 201، الجامع : 422/2 ، معجم: 77/10 ، قاموس : 356/5 ، معين : 2/ 440، الموحَّد: 17/2 ، مفيد: 323.

عبدالله بن إبراهيم = عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفّاري المزني الاأنصاري، حليف الأنّصار، أبو محمّد .

عبدالله بن إبراهيم(3): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع : 422/2 ، معجم: 78/10 ، نمازي : 4/ 465، معين : 258/1، مفيد: 323.

ص: 1862


1- قال الزنجاني: أظنّه متّحداً مع سابقه. (إنتهي). ونقل الأردبيلي والتستري رواية ذاک في هذا کما خلط النمازي في ترجمتهما
2- ظاهر الميرزا والتفريشي والقهپائي والأردبيلي والمامقاني والزنجاني کونه عبدالله بن سعيد بن حيان بن أبجر ، الّذي کتابه معروف بکتاب عبدالله بن أبجر . وقال التستري : ذاک قال جش فيه : عرض کتابه علي الرضا عليه السلام وأخوه عبدالملک عمرإلي سنة (240) وهذا لم يعد في غير (ق) وحينئذ فمن المحتمل کون هذا عمّ أبي ذاک وإنّ تجوز في ذاک بما قال . وقال السيّد الخوئي (ره): لوصحّأنّ عبدالله بن سعيد ينتهي إلي أبجر فهو مغاير لمن ذکره البرقي فإنّ عبدالله بن سعيد مات سنة (240) فلا يمکن أنّ يکون من أصحاب الصادق عليه السلام، إلا علي وجه بعيد فلا مناص من الإلتزام بالتعدّد.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته: ثمّ إنّ عبد الله بن إبراهيم في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .

عبدالله بن إبراهيم، أبوالعبّاس: «روي عنه أحمد بن أبي عبدالله عليه السلام البرقي» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 484، منهج : 197، نقد: 77/3 و 177/5 ، مجمع: 256/3 و 59/7 ، جامع : 1/ 464و 397/2 ، فائق المقال : 305، مختصر : 39، أنّصاري : 145، بهجة : 7/ 435، تنقيح : 6694 و 3/ 23، الجامع : 2/422 و 953، معجم: 79/10 ، قاموس : 357/5 ، معين: 441/2 ، الموحَّد: 17/2، مفيد: 323.

عبدالله بن إبراهيم الأحمر(1): معجم: 79/10 ، معين: 1/ 258، مفيد: 323.

عبدالله بن إبراهيم الاأنصاري = عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفّاري .

عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفّاري المزني الاأنصاري(2)، حليف الأنّصار، أبو محمّد= عبدالله بن إبراهيم = عبدالله بن إبراهيم الاأنصاري = عبدالله بن إبراهيم الغفّاري = أبو محمّد الغفّاري = الاأنصاري = الغفّاري:

«کان خيراً» «يلقي عليهاالفاسد کثيراً، ويجوز أنّ يخرج شاهداً» «مجهول» «روي عن أبي عبدالله عليه السلام» «الرضا عليه السلام»

ص: 1863


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر روايته في التهذيب : 1/ 365 ح 1107: کذا في هذه الطبعة والطبعة القديمة مشوّشة ولکن في الکافي: ج 3 ، کتاب الطهارة 1، باب النوادر 46، ح 1 : علي بن محمّد بن عبدالله عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر وهو الصحيح.
2- وذکره في المعالم بعنوان عبدالله بن الأهتم ويقال: إبراهيم الاأنصاري، علماً أنّ کتب الرجال قد اختلفت في الکنية بخصوصه ، فمنهم من أثبتها له، ومنهم من أثبتها لعبدالله بن حمّاد الاأنصاري الآتي، راجع معجم رجال الحديث : 10/ 80-82 و 176-174، والظاهر أنّ الصواب کون الکنية لعبدالله بن إبراهيم کما يظهر من القاموس و قرائن أخري. وقال السيّد الخوئي (ره) بعد عنوانه لعبدالله بن إبراهيم بدون وصف من أصحاب الرضا عليه السلام عن رجال الشيخ : قال الوحيد في التعليقه : يحتمل اتحاد هذا مع عبدالله بن محمّد الحضيني الجليل ويکون هنا نسبة إلي جدّه ، کما أشرنا في إسحاق بن إبراهيم ، وإسحاق بن محمّد وسنشير في محمّد بن إبراهيم. (انتهي). وأضاف : ما ذکره -قدّس سرّه - لو أمکن فهو لا يخرج عن دائرة الاحتمال ولا شاهد عليه علي أنّه لا يصح فإنّ عبدالله بن محمّد الحضيني هو ابن محمّد بن الحصين لا ابن محمّد بن إبراهيم علي ما يأتي. وأما محمّد بن إبراهيم الحضيني فهو وإنّ کان موجوداً إلا أنّه ليس بوالد عبدالله بن محمّد الحضيني فإنّ محمّد بن إبراهيم الحضيني من أصحاب الجواد عليه السلام ، ولقد لقي الرضا عليه السلام ، فکيف يمکن أنّ يکون ابنه من أصحاب الرضا عليه السلام، ولا يبعد أنّ يکون عبدالله بن إبراهيم هذا متّحداً مع عبدالله بن إبراهيم الاأنصاري الآتي وقرينة ذلک إنّ عبدالله بن إبراهيم الاأنصاري ذکره الشيخ في الفهرست ويبعد أنّ لا يذکره في رجاله ويذکر رجلاً آخر مجهولا .

نجاشي: 225، کشّي: ح1140، طوسي: 383، فهرست : 185 و 383، معالم : 72 و 144، ابن داود: 197 و466 و 569، خلاصة : 238 و 267، تحرير: 335، منهج: 197 و 394 و 399، نقد: 77/3 و5/215 و 217 و 293، مجمع: 3/ 255 و 90/7 و 93 و 142، جامع : 464/1 و 465 و 2/ 413 و 414و415 و439 و 449، فائق المقال : 216 و217 و305، وسائل : 20/ 381، نضد: 185، مختصر: 39و 82، منتهي : 239/7 ، صحيفة : 107 ، أنّصاري: 150 و 160، مستدرک : 140/26 و 296/27 ، مشيخة(يب) : 186/24 و 187 و396، بهجة : 5/ 192 و 466/7 و 543، تنقيح : 6693 و6695 و 3/ 33 و 47، توضيح : 201، الجامع : 2/422 و 423 و 964 و 965 و 982 ، طه : 200 و209 و253، معجم: 77/10و 80 و 84 و 35/22 و 41 و 59/23 و 130، قاموس : 357/5 و 176/10 و 271 و 301، نمازي : 462/4 و465 و446/8 و448، نخبة : 176 و 349، معين : 258/1 و 593 و 693 و 620 و 631 و 441/2 ،الموحَّد: 17/2 و 182 و 240، مفيد: 323 و 722 و 723 و 742 و 751

عبدالله بن إبراهيم بن أبي فروة(1): نمازي : 462/4 .

عبدالله بن إبراهيم بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (2):

نجاشي : 224، ابن داود : 198، منهج : 197، نقد: 78/3 ، مجمع: 256/2 ، جامع : 1/ 465 ، تنقيح : 6696، الجامع: 2/ 423، معجم: 82/10 ، قاموس: 5/ 360، نمازي : 4/ 463، معين: 441/2 ، الموحد: 17/2 ، مفيد: 323.

عبدالله بن إبراهيم بن عبيد الله الموسوي(3): نمازي : 463/4 .

عبدالله بن إبراهيم بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام = عبدالله بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد.

عبدالله بن إبراهيم بن عمراليماني الصنعاني(4): نمازي : 4 / 264.

ص: 1864


1- الخصال : 211 ح 35، عنه البحار : 113/44 ح10.
2- ذکره الميرزا في المنهج بعنوان : عبدالله بن إبراهيم بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام. وقال التستري: وجدّه هو المعروف بالحسين الأصغر، لکن لم يذکر عمدة الطالب في أوّلاده مسمّي بإبراهيم فلعلّه وقع فيه تحريف.
3- لم يذکر له مصدراً، ويظهر من النمازي : 164/2 و 185 في ترجمة ابنه جعفر ومعجم رجال الحديث : 101/4 ۔102 أنّ الصحيح فيه : محمّد بن إبراهيم بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليه السلام .
4- لم يذکر له مصدراً. ووجدناه في ميزان الإعتدال : 2/ 389 رقم 4191؛ وتقريب التهذيب : 400/1 رقم 170.

عبدالله بن إبراهيم بن قتيبة البرقي(1): نمازي : 4/ 464 .

عبدالله بن إبراهيم بن محمّد بن علي أمير المؤمنين عليه السلام (2): نمازي : 4/ 464 .

عبدالله بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد = عبدالله بن إبراهيم بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام = عبدالله بن إبراهيم بن محمّد الجعفري - عبدالله بن إبراهيم الجعفري:

«روي عن أبي عبد الله و أبي الحسن موسي» «ثقة، صدوق»

نجاشي : 216، ابن داود : 198، خلاصة : 110، منهج : 197، نقد : 78/3 و 217/5 ، مجمع : 256/3و 91/7 ، جامع : 465/1 و 415/2 ، فائق المقال : 153و305، وسائل: 231/20، مختصر: 39، منتهي: 148/4 ، أنّصاري : 69 و 150، بهجة : 193/5 و 470/7 ، تنقيح : 6697 و 6791، الجامع : 2/ 423، طه : 79، معجم: 82/10 و 83، قاموس :360/5 و 276/10 ، نمازي : 4/ 463 و 464، ثقات : 2/ 275، معين : 1/ 259 و 441/2 ، الموحَّد: 17/2 ، مفيد : 323

عبدالله بن إبراهيم بن محمّد الجعفري = عبدالله بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام.

عبدالله بن إبراهيم الجعفري - عبدالله بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام.

عبدالله بن إبراهيم الغفّاري = عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفّاري المزني الاأنصاري.

عبدالله بن إبراهيم الکوفي(3): «الصادق عليه السلام »

طوسي: 226، منهج : 197، نقد: 3/ 77، مجمع: 256/3 ، جامع : 1/ 465، مستدرک: 141/26،

ص: 1865


1- أمالي الشيخ : 443 ح 993 و 994، عنه البحار : 142/26 ح 15 و ج 322/65 ح 25.
2- سفينة البحار : 1/324 ولم نجد له ذکرة في المجدي.
3- قال الزنجاني : روي عنه محمّد بن يحيي الخزّازفي جامع الرواة نقلاًعن باب الحد في السرقة من التهذيب، والموجود فيه عبدالله بن إبراهيم، وهو کذلک منطبق مع أبي محمّد الجعفري المتقدّم آنفا . أقول: ولکن ذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ في الکافي : 230/7 ح4 ، والفقيه : 60/4 ح142 غياث بن إبراهيم بدل عبدالله بن إبراهيم وذکر أنّه هو الصحيح بقرينة رواية محمّد بن يحيي الخزّازعنه . انظر معجم رجال الحديث : .78/10

تنقيح : 6698، الجامع : 2/ 623، معجم: 86/10 ، قاموس : 391/5 ، معين : 441/2 ، الموحَّد: 17/2 ، مفيد: 323.

عبدالله بن إبراهيم المدائني: «روي عن أبي الحسن عليه السلام »

جامع: 1/ 465، تنقيح : 6699، الجامع : 2/ 423، معجم: 10/ 85، قاموس : 361/5 ، نمازي: 4 / 465، معين : 259/1 ، مفيد: 323.

عبدالله بن إبراهيم النوبختي(1)، أبو جعفر : الجامع : 423/2 ، نمازي : 4/ 465، تهذيب : 207/2 .

عبدالله بن أبي أمامة = عبدالله بن أسعد بن زرارة (الاأنصاري).

عبدالله بن أبي اُميّة= عبدالله بن عبدالرحمان بن عتيبة الاُسدي، الکوفي .

عبدالله بن أبي أويس بن مالک بن أبي عامر الأصبحي(2)، حليف بني تيم بن مره، أبو أويس =عبدالله، أبو أويس = عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالک بن أبي عامر: «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 224، ابن داود : 196، منهج : 197 ، نقد: 79/3 ، مجمع: 257/3 و 8/7، جامع : 466/1 ، فائق المقال : 276، مختصر : 39، تنقيح : 6704 و 3/46، الجامع : 423/2 و 480 و 935، معجم: 73/10 و 85، قاموس : 362/5 ، معين : 2/ 440 و441، الموحَّد: 18/2 ، مفيد: 322 و 324.

عبدالله بن أبي أيّوب = عبدالله بن أيّوب.

عبدالله بن أبي بکر بن عمرو بن حزم الاأنصاري المدني = عبدالله بن أبي بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم الاأنصاري المدني .

عبدالله بن أبي بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم الاأنصاري المدني = عبدالله بن أبي بکر بن عمرو بن حزم الاأنصاري المدني(3)، ت 130: «السجّاد، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 96 و 224، منهج : 197، نقد: 3/ 80، مجمع : 257/3 ، جامع : 466/1 ، منتهي : 149/4، مستدرک : 141/26 ، تنقيح : 6705، الجامع : 424/2 ، طه: 200، معجم: 10/ 85، قاموس: 343/5 ، نمازي : 466/4 ، معين : 441/2 ، الموحَّد: 18/2 ، مفيد : 324.

ص: 1866


1- غيبة الطوسي: 371 ح 342، عنه البحار : 355/51 ذح6 .
2- إتحده الشيخ درياب النجفي مع ابن أبي أويس الّذي ذکره الشيخ في الفهرست، ولم يصرّح بذلک في معجم رجال الحديث و غيره.
3- ذکر الشيخ أنّه توفّي سنة 120 وهو اشتباه منه، والصواب أنّه توفّي سنة 135 وإنّ أباه توفّي سنة 120 کما في تقريب التهذيب وغيره.

عبدالله بن أبي الجعد النخعي ، أخو سالم ، مولاهم، کوفي = عبيد بن الجعد = عبيد الله بن أبي الجعد = عبيد النخعي، أخو زياد و سالم و عمران و مسلم = عبيدة بن أبي الجعد الأشجعي: «ثقة» «أمير المؤمنين عليه السلام، السجّاد عليه السلام »

برقي : 5، طوسي: 48 و98 ، خلاصة : 193 ، منهج : 197 و 216 و 217، نقد: 3/ 80 و 169، مجمع: 257/3 و 113/4 و 117، جامع: 466/1 و 523 و 526، منتهي : 149/4 و 278، تنقيح : 6707 و 7579 و 7600، الجامع : 424/2 و486 و488، معجم: 86/10 و 46/11 و61 و 92، قاموس: 366/5 و197/6 و205 و 207، نمازي : 5/ 170 و199 ، ثقات : 276/2 و 378، معين : 1/ 259 و 493/2 و 696 و 502، الموحَّد: 18/2 و 82 و 85 و 89، مفيد : 324 و 360 و 362 و 367.

عبدالله بن أبي جعفر(1): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع: 466/1 ، تنقيح : 6708، الجامع : 424/2 ، معجم: 86/10 ، قاموس : 367/5 ، نمازي : 467/4 ، معين: 259/1 ، مفيد: 324.

عبدالله بن أبي الجهم القرشي العدوي(2) : تنقيح : 7166، الجامع : 424/2 .

عبدالله بن أبي الحارث الهمداني = عبدالله بن الحارث الهمداني .

عبدالله بن أبي حازم(3): نمازي : 4/ 467

عبدالله بن أبي حامد بن جعفر(4)، أبو محمّد : نمازي: 467/4.

عبدالله بن أبي الحسين العلوي : «روي عن أبيه عن الرضا عليه السلام» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 484، منهج : 197، نقد: 3/ 80، مجمع: 3/ 258 و 141/7 ، جامع: 466/1 ، فائق المقال : 276، مستدرک : 141/26 ، تنقيح : 9709، الجامع : 424/2 ، طه: 200، معجم: 87/10 ، قاموس: 367/5 ، معين : 441/2 ، الموحَّد: 18/2 ، مفيد : 324.

ص: 1867


1- قال النمازي : ولعل المراد بأبي جعفر هو الباقر عليه السلام، وسيأتي في عبدالله بن محمّد بن علي بن الحسين بن أميرالمؤمنين عليه السلام.
2- إکمال الدين : 173 ح 30، وأمالي الصدوق : 216 ح 1، عنهماالبحار : 254/15 ح7
3- إرشاد المفيد: 141/2 ، عنه البحار : 73/46 ح60، وفيهما : عبدالعزيز بن أبي حازم، وهو الصحيح کما في علل الشرائع : 232 ح 10، عنه البحار : 67/46 ح35 وج 309/82 ح 11.
4- بشّارة المصطفي : 165 و166، عنه البحار : 351/38 ذح 3 و 354 ح 7.

عبدالله بن أبي الحصين الأزدي(1) : «خرج مع القراء الذين مع عمّار فأصيب معه» «علي عليه السلام »

الجامع : 424/2 ، قاموس : 367/5 .

عبدالله بن أبي حمّاد(2): نمازي : 4/ 467.

عبدالله بن أبي خالد : نجاشي : 229، منهج : 197، نقد: 3/80، مجمع: 3/ 258، جامع : 466/1 ، فائق المقال : 276، مختصر: 39، تنقيح: 6710، الجامع: 424/2 ، طه: 201، معجم: 87/10 ، قاموس: 367/5 ، معين : 2/ 442، الموحَّد: 18/2 ، مفيد : 324.

عبدالله بن أبي خلف الأشعري القمّي: «قليل الحديث»

نجاشي : 177 في ترجمة ابنه سعد، منهج : 197 ، نقد: 81/3 ، مجمع : 3/ 258، جامع: 466/1 ، فائق المقال : 276، منتهي: 4/ 150، مستدرک : 26/ 142، تنقيح : 6711، الجامع : 424/2 ، طه : 201، معجم: 87/10 ، قاموس : 367/5 ، نمازي : 468/4 ، معين: 1/ 259، الموحَّد: 18/2 ، مفيد : 324.

عبدالله بن أبي داود السجستاني = عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني.

عبدالله بن أبي الدنيا = عبدالله بن محمّد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي مولاهم (مولي بني أمية)، أبوبکر المعروف بابن أبي الدنيا البغدادي.

عبدالله بن أبي رافع = عبيدالله بن أبي رافع.

عبدالله بن أبي ربيعة (3): «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 53، منهج : 197 ، نقد: 3/81، مجمع : 3/ 258، جامع : 466/1 ، تنقيح : 6714، الجامع: 424/2، معجم: 88/10، معين: 2/ 442، الموحَّد: 19/2، مفيد: 324.

عبدالله بن أبي زيد أحمد بن عبيد الله بن محمّد الأنباري (الانصاري)، أبوطالب عليه السلام = عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري، أبوطالب عليه السلام.

عبدالله بن أبي سخيلة (سجيلة) الخراساني: «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 54، منهج : 198، نقد : 81/3 ، مجمع : 3/258، جامع : 467/1، تنقيح : 6717، توضيح: 201، الجامع : 2/425، معجم: 93/10 ، معين : 442/2 ، الموحَّد: 19/2 ، مفيد : 324.

ص: 1868


1- تاريخ الطبري: 19/4
2- معاني الأخبار : 221 ح1
3- قال الزنجاني: ويأتي ابن ربيعة والظاهر عندي الإتحاد

عبدالله بن أبي سعيد الورّاق(1) : الجامع : 2/425، نمازي : 469/4 .

عبدالله بن أبي السفر (سعيد بن يحمد الثوري) الهمداني: «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 54، منهج : 198، نقد: 3/ 81، مجمع: 258/3 ، جامع: 467/1 ، تنقيح : 6718، توضيح: 201، الجامع : 2/ 425، معجم: 93/10 ، معين : 2/ 442، الموحَّد: 19/2 ، مفيد : 324.

عبدالله بن أبي سفيان (2)، أبو محمّد القرشي الشعراني = عبيدالله بن أبي سفيان الشعراني: نمازي : 469/4 و 5/174 .

عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلّب(3)، أبوالهياج:

(کان من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام به وقيل : قتل مع الحسين بن علي عليه السلام بکربلاء)

الجامع : 2/425، نمازي : 469/4 و 478/8 .

عبدالله بن أبي سلمة(4)، ابن أمّ کلاب = عبيد بن أبي سلمة الليثي = عبيد بن أبي مسلمة الليثي: قاموس : 371/5 و 197/6 و 237/10 ، نمازي : 161/5 .

عبدالله بن أبي سهل( بن نوبخت) المنجّم : الجامع : 2/ 425، معجم: 93/10 ، نمازي : 470/4، تهذيب : 199/2 ، معين: 260/1 ، مفيد: 324.

عبدالله بن أبي شيبة (5)، أبوبکر:

الجامع : 2/425، معجم: 93/10 ، نمازي : 470/4، معين: 260/1، مفيد: 324.

ص: 1869


1- معاني الأخبار : 308 ح 1 ، عنه البحار : 468/31 ح6، أمالي المفيد : 324 ح 9، وأمالي الشيخ : 93 ح143 وص235 ح 417، عنهما البحار : 242/45 ح 1.
2- أمالي الشيخ : 508ح1112، عنه البحار : 92/ 264 ح 7، المسلسلات : 115.
3- الفصول المختارة : 62/2 و66، عنه البحار : 276/38 ذح49و281 ذح49، شرح النهج لابن أبي الحديد: 143/1، عنه البحار : 38/20 ذح 36، وورد کذلک في شرح النهج: 271/1 وج 231/13 وغيره .
4- الجمل : 162 و429 و 430، شرح النهج لابن أبي الحديد : 6/215، معادن الحکمة : 297/1
5- قال الزنجاني : والصواب عبدالله بن محمّد بن أبي شيبة. أقول: الظاهر أنّ هذا هو عبد الله بن محمّد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، أبو بکر بن أبي شيبة، يروي عن جرير بن عبدالحميد لا حريز کما يظهر من تهذيب الکمال: 483/10 رقم 3509 و 55/13 وسيرأعلام النبلاء : 10/9 وج 11/ 122 ويأتي

عبدالله بن أبي شيخ(1)، أبو محمّد : الجامع : 2/425.

عبدالله بن أبي طلحة (2)= عبدالله بن طلحة: «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 50، خلاصة : 104، ابن داود : 196، منهج : 198، نقد : 3/ 81، مجمع : 259/3 ، جامع: 467/1 ، منتهي : 153/4 ، مستدرک : 142/26 ، تنقيح : 6719، تحفة : 254، الجامع : 2/425، معجم: 93/10 ، قاموس : 371/5 ، نمازي : 470/4 و40/5 ، معين : 442/2 ، الموحَّد: 19/2، مفيد : 324

عبدالله بن أبي عبدالله عليه السلام محمّد بن خالد بن عمرالطيالسي، أبو العبّاس التميمي، کوفي - عبدالله ابن خالد = عبدالله بن خالد التميمي = عبدالله بن خالد الکوفي - عبدالله بن محمّد = عبدالله بن محمّد بن خالد = عبدالله بن محمّد بن خالد البرقي، أبو محمّد = عبدالله بن محمّد بن خالد الطيالسي، أبو العبّاس، کوفي، أبو محمّد(3) ، أخوه أبو محمّد الحسن بن

أبي عبدالله محمّد: «خير» «رجل من أصحابنا، ثقة سليم الجنبة» «العسکري عليه السلام»

نجاشي : 219، إستدراکات النجاشي : 159 في ترجمة داود بن فرقد و 182 في ترجمة سعيد بن جناح و 235 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي نجران و 239 في ترجمة عبدالملک بن عتبة و346 في ترجمة محمّد بن إسماعيل و 350 في ترجمة محمّد بن مسعود و 362 في ترجمة محمّد بن معروف، کشّي: ح 136 و 233و 248 و 260 و 278 و 380 و 391 و 418 و 447 و458 و 474 و538 و 540 و 582 و 617 و 625 و 636 و 640 و 664 و 670 و 672 و 736 و 762 و 779 و 782 و 784 و 787 و 789 و 790 و 840 و 921 و 1014

ص: 1870


1- ذکر الزنجاني روايته في أمالي المفيد وأمالي الشيخ ولم يعيّن موقعه فيهما، ويأتي في عبدالله بن أبي محمّد ما يتعلّق به
2- ذکره النمازي کذلک بعنوان عبدالله بن طلحة نقلاً عن الخلاصة و هو سهو
3- قال السيّد الخوئي (ره): ثمّ إنّ النجاشي کني الرجل بأبي العبّاس ولکن محمّد بن مسعود کناه أبا محمّد، ذکره الکشّي في ترجمة ميثم وفي ترجمة ربعي بن عبدالله وفي ترجمة عبدالله بن خدّاش ولعلّه کان مکنِّي بکنيتين والله العالم. (إنتهي) . وقال التستري: فالظاهر وهم جش لان کش نقل التعبير عن عش الّذي کان معاصره ويبعد وقوع التحريف في المواضع الثلاثة . أقول: وعنون النمازي عبدالله بن محمّد بن خالد البرقي عن الإختصاص: 51، وغيبة الطوسي: 164 ح 127 و فيه: عبدالله بن محمّد بن خالد الکوفي وهو الطيالسي، وأما ما في الإختصاص فهو غلط، وصوابه الطيالسي کما يظهر من الکشّي : ح278.

و 1070، طوسي: 433، فهرست : 317 في ترجمة محمّد بن مسعود العيّاشي، ابن داود: 197، خلاصة : 110، منهج : 198 و 211، تحرير : 173، نقد: 3/ 82 و 138 و 176/5 و291، مجمع : 259/3 و 48/4 و 59/7 و 139، جامع : 467/1 و505 و397/2 ، فائق المقال : 153 و 157 و 212 و225 و 276، وسائل : 231/20 و 243، نبيه : 80، مختصر: 39 و 42 و82، منتهي: 153/4 و230 و 410/7، أنّصاري : 70 و 74 و145و 160، مستدرک : 171/26 ، إجازات : 295 ، بهجة : 193/5 و 435/7 و 539، تنقيح : 6720 و6831 و 7042 و 3/ 23 و 54، الجامع : 2/ 425 و438 و 469 و 671 و 953 و981، طه: 80 و 84، معجم: 93/10 و 178 و 293 و 307، قاموس : 371/5 و 124/6 ، نمازي : 470/4 و 7/5 و 88، ثقات : 2/ 277 و346، معين: 1/ 277 و 442/2 و 454و 475 و 477، الموحَّد: 19/2 و 45، مفيد : 324 و 332 و 345 و 346.

عبدالله بن أبي عبدالله عليه السلام بن يحيي العسکري (1): الجامع : 426/2 .

عبدالله بن أبي عروة الغفّاري(2) نمازي : 4/ 471.

عبدالله بن أبي عفيف الشاعر عبدالله بن أبي عقب الشاعر=عبدالله بن أبي عقبة الشاعر(3)

= عبد الله الشاعر : الجامع : 626/2 ، نمازي : 4/ 471 و 32/5

عبدالله بن أبي العلاء المذاري = عبدالله بن العلاء المذاري، أبو محمّد .

عبدالله بن أبي عون عبدالملک بن يزيد(4): قاموس : 373/5

ص: 1871


1- أمالي المفيد : 324 ح 10، وأمالي الشيخ : 100 ح156، عنهما البحار : 322/49 ح5، وفيها : عبدالله بن يحيي العسکري، کما يأتي عن النمازي.
2- أمالي الصدوق: 136 ح 1، عنه البحار : 44/ 320 ضمن ح 1، وفي مثير الاحزان : 58 عبدالله الغفّاري فقط
3- إکمال الدين : 303 ح 17 و18، عنه البحار : 110/51 ح 3، غيبة النعماني : 192 ح 3، عنه البحار : 114/51 ح13، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 189/3 ، عنه البحار : 33/ 390ح618. وعنون الزنجاني عبدالله بن أبي عقبة عن التهذيب وقال : هو مصحّف ابن أبي عبدالله عليه السلام . (انتهي) قول : وعنون السيّد الخوئي (ره) عبدالرحمان بن أبي عقبة عن التهذيب : 2/ 305 ح 1234، والإستبصار :335/1 ح 1259، واستدل أنّ الصحيح عبدالرحمان بن أبي عبدالله عليه السلام کما في الکافي : 3/ 332 ح 11 بدل عبدالرحمان بن أبي عقبة ، لعدم وجود لعبد الرحمان في شيء من الکتب الأربعة، وعليه فما ذهب إليه الزنجاني وهم.
4- تاريخ الطبري: 401/6 .

عبدالله بن أبي القاسم(1): معجم: 94/10 ، معين : 260/1 ، مفيد : 324.

عبدالله بن أبي کثير اليربوعي، کوفي = عبدالله بن کثير اليربوعي التميمي الکوفي.

عبدالله بن أبي ليلي(2) : نمازي : 4/ 471.

عبدالله بن أبي محجن الثقفي (3): قاموس : 5/374.

عبدالله بن أبي محمّد البصري(4): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 229، منهج : 198، نقد: 82/3 ، مجمع: 259/3 ، جامع : 467/1 ، مستدرک: 143/26، تنقيح : 6723، الجامع : 2/426، معجم: 95/10 ، معين : 443/2 ، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 225.

عبدالله بن أبي مليکة (ميکة) المخزومي المکّي: «السجّاد عليه السلام »

طوسي : 96، منهج : 198، نقد: 3/83، مجمع: 259/3 ، جامع : 467/1 ، تنقيح : 6724، توضيح : 202، الجامع : 426/2 ، معجم: 95/10 ، معين : 443/2 ، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 325.

عبدالله بن أبي منصور (البجلي) (5): الجامع : 426/2 ، نمازي : 472/4 .

عبدالله بن أبي ميمونة الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 228، منهج : 198، نقد: 3/83، مجمع: 259/3 ، جامع : 467/1 ، مستدرک : 144/26 ، تنقيح : 6726، الجامع : 426/2 ، معجم: 95/10 ، معين : 443/2 ، الموحَّد: 20/2 ، مفيد: 325.

ص: 1872


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي : 467/3 ح6: ولکن في التهذيب : ج3، باب صلاة التسبيح، ح425، عبدالله بن القاسم، والظاهر أنّه هو الصحيح فإنّ عبدالله بن أبي القاسم لم يثبت له وجود. أقول : وذکر قبله وقوعه في مشيخة الفقيه في طريقه إلي الحسين بن أبي العلاء وقال : کذا في هذه الطبعة ولکن الصحيح عبدالله بن القاسم کما في الطبعة القديمة والوسائل .
2- کشف الغمّة : 2/195، عنه البحار : 47/ 183 ح 29.
3- تاريخ الخلفاء أو الإمّامة والسياسة لابن قتيبة : 114/1
4- عنون النمازي في ج 465/4 عبدالله بن أبي محمّد عن أمالي المفيد: 246 ح 2، والموجود فيه : أبو محمّد (بن) عبدالله بن أبي شيخ کما في أمالي الشيخ : 19 ح 22، عنهما البحار : 7/ 33 ح2 وج9/280 ح 3 وج 339/92 ح 3، وفيها : عبدالله بن أبي شيخ کما تقدّم عن الزنجاني، ونقل النمازي في ترجمته کذلک رواية البحار : 319/38 ح 31، وفيه : عبدالله بن أبي، عن أمالي الشيخ : 226 ح 394، وفيه : عبدالله بن أبي قتادة الحرّاني، أبو أسامه وهو مغاير لما في العنوان .
5- إکمال الدين : 151ح11، عنه البحار : 206/52 ح38.

عبدالله بن أبي نجران(1) = عبدالرحمان بن أبي نجران .

عبدالله بن أبي الهذيل العنزي(2)، أبو المغيرة الکوفي : الجامع : 426/2 ، نمازي : 472/4 .

عبدالله بن أبي هلال (3) : نمازي : 472/4 .

عبدالله بن أبي ياسين التمّار (4): نمازي : 472/2

عبدالله بن أبي يحيي (5): نمازي : 473/4

عبدالله بن أبي يزيد الهمداني المشعاري الکوفي = عبدالله بن الحسين بن أبي يزيد الهمداني المشاعري، مولاهم الکوفي.

عبدالله بن أبي يعفور واقد (وقدان) العبدي ، مولاهم (مولي عبدالقيس) کوفي، أبو محمّد = عبدالله بن واقد (وقدان) = ابن أبي يعفور :

«ثقة، ثقة، جليل في أصحابنا ، کريم علي أبي عبدالله عليه السلام ، ومات في أيّامه» « الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 22، نجاشي : 213، کشّي: ح20 و 273 و 285 و 294 و 313 و 453 و 454 و455 و456 و457و 458 و 459 و 460 و461 و 462 و463 و464 و 550 و 553 و 600 و 802 و 881، طوسي : 223 و 264، ابن داود: 197 و 382، خلاصة : 107 ، منهج : 198 و 412، تحرير : 163، نقد: 83/3 و 149 و 217/5 و 249، مجمع: 259/3 و 263 و 93/7 و156، جامع : 467/1 و415/2 و429، فائق المقال : 154 و 217 و 219 و 276، وسائل : 20/ 232 و246، نضد: 186 ، نبيه : 78 و 123 و 140، مختصر : 39 و 80، منتهي : 154/4 و 299/7 ، صحيفة : 68 ، أنّصاري : 70 و 150 و 155 و168، مستدرک : 412/22 ، مشيخة (قيه) : 427، بهجة : 194/5 و 470/7 و498، عوالم : 378/19 و 1018/2/20 و1021

ص: 1873


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 1/275 ح 809، وقال : کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن في الوسائل والوافي : عبدالرحمان بن أبي نجران وهو الصحيح.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 54/1 ح 20، وإکمال الدين : 336 ح 9، عنهما البحار: 396/36 ح 2، الخصال : 478 ح46، مکارم الاخلاق : 111، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 96/2 ، عنه البحار : 322/40 ذح5 وفيهما : عبدالله بن الهذيل.
3- تفسير العيّاشي : 153/2 ح47، عنه البحار : 168/12 ح 26
4- أمالي الشيخ : 492 ح1079، عنه البحار : 120/38 ح66
5- وقعة صفّين : 394، عنه البحار : 508/32 ح 437.

و1056، تنقيح : 1730 و 3/ 41، توضيح : 202، تحفة : 256، الجامع : 426/2 و 476 و 965 و 975، معجم: 96/10 و22/ 150، قاموس : 378/5 و 10/ 233، نمازي : 4/ 473 و487/8 ، ثقات : 2/ 278، نخبة : 440، مشايخ : 111 و 131 و 175 و 301، محدّث: 266، معين : 260/1 و660، الموحَّد: 20/2 ، مفيد : 325 و 733.

عبدالله بن الأجلح ، المؤذّن(1): نمازي : 474/4 .

عبدالله بن الأجلح الکوفي الکندي، أبو محمّد، واسم الأجلح يحيي بن عبدالله : « الصادق عليه السلام»

طوسي : 228، منهج : 199، تنقيح: 6731، الجامع : 426/2 ، معجم: 103/10 ، قاموس : 383/5 ، نمازي : 474/4 ، معين : 2/ 443، الموحَّد: 20/2 ، مفيد: 325.

عبدالله بن أحزم (2) (أحزمة): طوسي : 7 مع أبيه ، مجمع: 3/ 263.

عبدالله بن أحمد(3)، من أهل اليمن : الجامع : 2/429.

عبدالله بن أحمد = عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

عبدالله بن أحمد(4) : مستدرک : 11، الجامع : 2/427، معجم: 103/10 ، نمازي : 4/ 474، معين : 260/1 ، مفيد: 325.

عبدالله بن أحمد البلخي الفقيه، أبو القاسم الکعبي = عبدالله بن أحمد الفقيه ، أبوالقاسم.

عبدالله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري الواسطي = عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

ص: 1874


1- طبّ الأئمّة : 83، عنه البحار : 146/62 ح 9.
2- کذا ولکن يظهر من الإستيعاب : 101/1 واُسد الغابة : 56/1 ، والإصابة : 25/1 أنّ اسم والده أخرم، اُنظر کذلک قاموس الرجال : 362/1 و 693.
3- ذکر الزنجاني وقوعه في مجالس الصدوق : مج 37 ولم نجده وفي مجلس 36 من أمالي الصدوق: 168 ح12 عبدالله بن محمّد، عنه البحار : 67/46 ح36 وج 413/71 ح 30 و 80/ 329 ح 1 ومثله في إرشاد المفيد:146/2
4- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال بعد ذکر رواياته : عبدالله بن أحمد في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني: وزعم في جامع الرواة کونه هو الرازي وليس کذلک بل هو عبدالله بن أحمد الشامي . (انتهي) . وظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن محمّد الشامي الآتي

عبدالله بن أحمد بن أبي عبيدالله البرقي(1): نمازي : 474/4 .

عبدالله بن أحمد بن أحمد بن الخشّاب(2) : نمازي : 474/4 .

عبدالله بن أحمد بن جبلة (3): نمازي : 475/4 .

عبدالله بن أحمد بن جعفر الشيباني (4) أبو محمّد : نمازي : 475/4 .

عبدالله بن أحمد بن حرب بن مهزم بن خالد بن الفرد (الفزر) العبدي، الشاعر أبوهقّان :

«مشهور في أصحابنا وله شعر في المذهب »

نجاشي : 218، خلاصة : 111، منهج: 199، نقد: 3/ 84، مجمع: 3/ 263 و 107/7 ، جامع : 470/1 ، فائق المقال : 305، وسائل : 20/ 233، نضد : 186، نبيه : 78، مختصر : 40، منتهي : 4/155 و 275/7 ، تنقيح: 6733 و 3/38، توضيح : 202، الجامع : 426/2 و 972، معجم : 104/10 ، قاموس : 384/5 و 216/10 ، معين : 443/2 ، الموحد: 20/2 ، مفيد: 325.

عبدالله بن أحمد بن الحسين الصفّار البخاري (النجّاري) (5)، أبو محمّد = عبدالله بن أحمد الصفّار البخاري (النجّاري): نمازي : 475/4 و 477.

عبدالله بن أحمد بن حمّاد(6)، أبو محمّد، من أهل قومس : الجامع : 429/2.

ص: 1875


1- لم يذکر له مصدراً. ولم يذکره أحد في الرجال ويظهر من معجم رجال الحديث : 2/136 و 137 و138 والنمازي : 345/1 و346 أنّ ابنه أحمد يروي عن جدّه أحمد بن أبي عبدالله البرقي وما ذکره النمازي من رواية أحمد عن عبدالله هذا الّذي هو والده غلط .
2- البحار : 42/221 ح 28، عن فرحة الغري : 53 وفيه : عبدالله بن أحمد بن الخشّاب، ويأتي بهذا العنوان عن الزنجاني، والصواب فيه عبدالله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبدالله بن نصر البغدادي ابن الحشّاب کما في سير أعلام النبلاء : 20/ 523 رقم 337.
3- البحار : 115/62 ح 22، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام : 241/1 ح1 و علل الشرائع : 593ح 44 وفيهما : أبو عبدالله محمّد بن عبدالله بن أحمد بن جبلة الواعظ وکذلک في الخصال : 208ح30
4- إقبال الأعمال : 459، عنه البحار : 136/37 .
5- بشّارة المصطفي : 163، عنه البحار : 37/ 222 ح93 ولکن في البشارة : 153 : أبو عبدالله بن أحمد بن الحسين الصفّار البخاري، عنه البحار : 68/135 ح 72 وفيه کما في العنوان .
6- الخصال : 310 ح 86، عنه البحار : 67/76 ح2.

عبدالله بن أحمد بن حمزة الجعفري الزينبي (الزيدي، الزيني) الرهني القزويني، السيّد الزاهد مجد السادة : منتجب: 237، جامع: 1/470، أمل الآمل: 2/159، تنقيح : 6734 و 52/3 ، الجامع : 427/2 ، معجم: 106/10.

عبدالله بن أحمد بن حنبل(1) ، أبو عبدالرحمان = عبدالله بن محمّد بن أحمد بن حنبل، أبو عبدالرحمان : الجامع : 2/429 ، نمازي : 475/4 و 81/5

عبدالله بن أحمد بن الخشّاب(2)، أبو محمّد النحوي : الجامع : 429/2 .

عبدالله بن أحمد بن داهر(3) = عبدالله بن داهر بن يحيي الأحمري.

عبدالله بن أحمد بن زيد الدمشقي(4)، أبو محمّد القاضي : الجامع : 2/ 429 .

عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر بن حسّان بن شريح بن سعد بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمّامة بن ذهل بن جذعان بن سعد (بن فطرة) بن طئ الطائي، أبو القاسم، أبوالفضل (5) = عبدالله بن عامر الطائي:

« الهادي، العسکري عليهما السلام »

نجاشي : 229، إستدراکات النجاشي : 100 في ترجمة أبيه، طوسي : 367 مع أبيه أحمد، فهرست: 187، معالم :74، ابن داود: 198، منهج : 199، نقد : 84/3 و 210/5 ، مجمع: 3/ 264 و 83/7 و85، جامع: 1/470 و 411/2 ، فائق المقال : 305، نضد: 187، مختصر : 40، منتهي: 156/4 ،

ص: 1876


1- أمالي المفيد: 61ح6 و 7 و 113 ح5 و 124 ح 2، عنه البحار : 324/22 ذح19 وج 128/38 ح 80 و135 ح90 وج 39/265 ح 35، أمالي الشيخ : 50 ح65، عنه البحار : 254/37 ح3، أقول : ونقل النمازي عنوانه عن المفيد : عبدالله بن محمّد بن أحمد بن حنبل وهو سهو و الصحيح : عبدالله بن أحمد بن محمّد بن حنبل . انظر تقريب التهذيب : 401/1 رقم 179.
2- البحار : 122/78 ح6، عن کشف الغمّة : 2/ 33 وفيه : عبدالله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشّاب النحوي، وهو الصواب، وتقدّم في عبدالله بن أحمد بن أحمد بن الخشّاب ما يتعلّق به.
3- أمالي الصدوق: 438 ح 11، عنه البحار : 117/92 ح 3، وقال الزنجاني : يأتي في ابن داهر والرجل هو ابن أحمد الشامي
4- قال الزنجاني: من مشايخ علي بن الحسين المسعودي ولم يذکر مصدره.
5- ذکر القهپائي والمامقاني والنمازي له هذه الکنية نقلاًعن النجاشي في ترجمة أبيه وذکر التستري أنّ تکنيته بأبي القاسم هو الصحيح.

صحيفة : 107 ، أنّصاري: 150، مستدرک: 144/26، إجازات : 17/21، بهجة : 460/7، تنقيح: 6736 و6915، الجامع: 428/2 و 457، طه: 201، معجم: 10/ 105، قاموس: 385/5 و 492، نمازي: 477/4 و 42/5، معين: 443/2 ، الموحَّد: 20/2 ، مفيد: 325

عبدالله بن أحمد بن العبّاس(1)، أبو الفضل الطائي : نمازي : 478/4 .

عبدالله بن أحمد بن عبيد الله بن محمّد بن يعقوب بن نصر الانباري = عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

عبدالله بن أحمد بن عيسي(2)، أبو أحمد = عبدالله بن أحمد بن محمّد بن عيسي، أبوأحمد.

عبدالله بن أحمد بن کليب(3): نمازي : 478/4 .

عبدالله بن أحمد بن محمّد بن خشنام (هشام) الأصبهاني((4)= عبدالله بن أحمد بن محمّد بن هشام الأصبهاني :

معجم: 106/10 ، قاموس : 386/5 ، معين: 2/ 444 ، نمازي : 479/4 ، مفيد: 325.

عبدالله بن أحمد بن محمّد بن عمربن حفص الزاهد(5)، أبو القاسم: نمازي : 478/4

عبدالله بن أحمد بن محمّد بن عيسي(6)، أبو أحمد = عبدالله بن أحمد بن عيسي، أبو أحمد :

الجامع : 429/2 ، نمازي : 479/4 .

ص: 1877


1- أمالي الشيخ: 307 ح617، عنه البحار : 117/38 ح 57، ونقل النمازي کذلک روايته في التوحيد : 24 ح 21 وعيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 134 ح 2، عنهما البحار : 3/ 5 ح14، وهو غلط وصوابه ما في العيون وفيه : عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي، أبو القاسم بدليل روايته عن أبيه، عن الرضا عليه السلام ، وتکنيته بأبي القاسم وتوصيفه بالطائي، والغريب أنّ النمازي ذکر رواية العيون في ترجمة الطائي.
2- کذا ذکره النمازي عن أمالي الصدوق والإکمال وفيهما : عبدالله بن أحمد بن محمّد بن عيسي، أبو أحمد کما عنونه الزنجاني ويأتي
3- بصائر الدرجات : 504 ح8، عنه البحار : 374/17 ح 30، البحار : 126/68 ح 54، عنبشّارة المصطفي: 38، وفيه : عبدالله بن أحمد بن طيب.
4- قال السيّد الخوئي (ره): وفي نسخة الشيخ النوري : عبدالله بن أحمد عن محمّد بن خشنام الإصبهاني .
5- بشّارة المصطفي: 145، عنه البحار : 208/39 ح 28.
6- أمالي الصدوق : 226 ح 11 ، إکمال الدين : 392ح7 ، عنهما البحار : 504/22 ح 4 و 515 ح20.

عبدالله بن أحمد بن محمّد بن المفلّس (1)، أبو الحسن : تنقيح : 6737، قاموس : 386/5 .

عبدالله بن أحمد بن محمّد بن هشام الأصبهاني = عبدالله بن أحمد بن محمّد بن خشنام (هشام) الأصبهاني.

عبدالله بن أحمد بن محمّد الکوفي(2): الجامع : 429/2 ، نمازي : 478/4 .

عبدالله بن أحمد بن مستورد (مسترد، مستور) الأشجعي ، أبو محمّد :

نجاشي : 7 في ترجمة علي بن أبي رافع ، نضد : 187، الجامع : 429/2 ، نمازي : 479/4 .

عبدالله بن أحمد بن نهيک، أبوالعبّاس النخعي (الدهقان)، کوفي = عبيدالله بن أحمد بن نهيک ، أبو العبّاس النخعي، کوفي.

عبدالله بن أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري، أبو طالب عليه السلام = عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

عبدالله بن أحمد بن يونس (3) : الجامع : 429/2 .

عبدالله بن أحمد الخازن (4)، أبوطاهر : الجامع : 429/2 ، نمازي : 475/4 .

عبدالله بن أحمد الدورقي (5): نمازي : 476/4 .

عبدالله بن أحمد الذهلي : نبيه : 78، معجم: 106/10 ، نمازي : 476/4 ، معين : 260/1 ، مفيد: 325.

عبدالله بن أحمد الرازي((6)، أبو عبدالله : نجاشي : 348 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، کشي : ح209 و 280، فهرست : 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، خلاصة : 238، منهج : 199، نقد : 84/3 ، مجمع : 3/ 263، جامع : 1/470، نبيه : 78 و 120 ، منتهي: 156/4 ، تنقيح: 6735، الجامع :

ص: 1878


1- فهرست ابن النديم: 272.
2- الخصال : 532 ح10، عنه البحار : 367/103 ح 1، قصص الأنّبياء : 309ح413، عنه البحار : 249/17 ح 3 وج 113/20 ح 22.
3- أورده الزنجاني هکذا من معاني الأخبار، وقال: لکنّه في البحار أحمد بن عبدالله بن يونس فراجع وتدبّر (انتهي)، أقول : الموجود في معاني الأخبار : 315 ح 1 ، عنه البحار : 18/97 ح38: أحمد بن عبدالله بن يونس وقد تقدّم فلا أثر للعنوان.
4- دلائل الإمّامة : 93 و 239، عنه مدينة المعاجز : 302/4 ح 1329.
5- بشّارة المصطفي : 157، عنه البحار : 39/ 281 ح 62.
6- کنّاه في النبيه بأبي عبدالله، وتقدّم في عبدالله بن أحمد بدون وصف ما يتعلّق به .

427/2 ، معجم: 106/10 ، قاموس: 384/5 ، نمازي: 476/4 ، الموحَّد: 20/2 ، معين: 260/1 ، مفيد: 325.

عبدالله بن أحمد الشامي(1): نمازي : 476/4 .

عبدالله بن أحمد الشعراني(2)، أبو محمّد : نمازي : 476/4 .

عبدالله بن أحمد الصفّار البخاري (النجّاري) = عبدالله بن أحمد بن الحسين الصفّار البخاري (النجّاري)، أبو محمّد.

عبدالله بن أحمد الطالقاني(3)، أبوالقاسم: نمازي : 477/4 .

عبدالله بن أحمد الفقيه البلخي ، أبو القاسم الکعبي = عبدالله بن أحمد البلخي، أبو القاسم = عبيدالله بن أحمد الفقيه : «أحد أئمّة المعتزلة ، مات سنة 319، من مشايخ الصدوق»

الجامع : 429/2 ، معجم: 107/10 و 16/11 ، قاموس : 303/10 ، نمازي : 474/4 و478 و176/5و 522/8 ، معين: 444/2 و497، مفيد: 325 و 363.

عبدالله بن أحمد الموصلي :

الجامع : 429/2 ، معجم: 107/10 ، نمازي : 4/ 480، معين : 444/2 ، مفيد: 325.

عبدالله بن أحمد النهيکي = عبيدالله بن أحمد بن نهيک، أبوالعبّاس النخعي.

عبدالله بن إدريس (4)، أبوالفضل = أبو الفضل عبدالله بن إدريس :

فهرست: 187، معالم : 76، منهج : 199، نقد: 3/85، مجمع: 3/ 265، جامع : 471/1 ، فائق المقال : 276، مختصر : 40، منتهي: 4/ 158 ، صحيفة : 107، مشيخة (يب) : 188/24 ، تنقيح : 6740، توضيح : 203، الجامع : 2/ 429، طه : 201، معجم: 109/10 و 14/22 ، قاموس : 388/5 ، نمازي : 481/4 ، نخبة : 177، معين : 261/1 و 2/ 972، الموحَّد: 2/ 21، مفيد : 325 و 718.

ص: 1879


1- أمالي الصدوق: 521ح2، عنه البحار : 12/ 35 ح12، وقال الزنجاني في عبدالله بن أحمد بن داهر : والرجل هو ابن أحمد الشامي . أقول: يتّحد مع عبدالله بن أحمد بدون وصف المتقدّم المشترک بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- بشّارة المصطفي: 161، عنه البحار: 26/ 253 ح 27.
3- ذکر النمازي أنّه من مشايخ الصدوق. ولم نجده والظاهر أنّه وما بعدّه واحدأ.
4- قال في توضيح الإشتباه : عبدالله بن إدريس الأرجاني، والظاهر أنّه خلط بين رجلين، وقد مرّ عبدالله بن بکر (بکير) الأرجاني.

عبدالله بن إدريس الأودي الکوفي (1): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 226، معجم: 109/10 ، معين : 444/2 ، الموحَّد: 21/2 ، مفيد : 325.

عبدالله بن إدريس بن عبدالله الأودي(2) (الأزدي) : الجامع : 429/2 ، معجم: 109/10 ، قاموس : 388/5 ، نمازي : 481/4 ، معين : 261/1 ، مفيد : 325.

عبدالله بن الأرقم بن عبد يغوث القرشي الزهري (3)، مات سنة 64 بمکة :

تنقيح : 7135، نمازي : 4/481.

عبدالله بن أزرق الشيباني (4): نمازي : 481/4

عبدالله بن الأزهر العامري ، مولي بني عقيل، کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 227 ، منهج : 199، نقد: 3/85، مجمع: 3/ 265، جامع : 471/1 ، مستدرک: 144/26 ، تنقيح : 6741، الجامع : 429/2 ، معجم: 110/10 ، معين : 444/2 ، الموحَّد: 2/ 21، مفيد: 325.

عبدالله بن أسامة الکلبي(5) : نجاشي : 135 في ترجمة حفص بن غياث ، نمازي : 481/4 .

عبدالله بن أسباط(6) : نمازي : 482/4 .

عبدالله بن إسحاق (بن إبراهيم بن الحسن المثّني) = عبدالله بن إسحاق العلوي(7):

ص: 1880


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبوع من رجال الشيخ ولکنّه غير مذکور في سائر الکتب الرجاليّة .
2- عد التستري عبدالله بن إدريس الأزدي وقال : عدّه المسترشد في من يحمل علي عليه السلام . (إنتهي) أقول : ويحتمل کونه غير هذا أو أنّه سابقه ،ثمّ الظاهر أنّ هذا متحد مع سابقه والصواب فيه عبدالله بن إدريس بن يزيد بن عبدالرحمان الأودي کما يظهر من طبقات ابن سعد: 389/6 والجرح والتعديل : 8/5 رقم 44 و تاريخ بغداد : 415/9 رقم 5028 وسير أعلام النبلاء : 42/9 ، رقم 12.
3- البحار : 219/31 .
4- أمالي المفيد: 306 ح4، وأمالي الشيخ : 77 ح 111، عنهما البحار : 128/44 ح17 .
5- کذا والظاهر أنّ الصواب عبدالله بن أبي أسامة الکلبي ، کما في تاريخ بغداد : 14/5 في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد.
6- تفسير العيّاشي: 1/ 221 ح 26 ، عنه البحار : 6/75 ح15، وفي تفسير العيّاشي : 291/2 ح 70: عبدالله بن سنان، والظاهر أنّه هو الصواب فإنّه المذکور في الرجال دون هذا، عنه البحار : 165/103 ح15.
7- قال الأردبيلي : لا يبعد اتّحاده مع السابق (يعني) عبدالله بن إسحاق الجعفري الهاشمي المدني، والله أعلم . وقال الزنجاني: واحتمل بعض اتّحاده مع الجعفري ولم أفهم وجهه .

جامع: 471/1 ، مستدرک: 144/26 ، تنقيح: 6743، الجامع : 2/ 430، معجم: 110/10 و111، نمازي : 482/4 و 483، معين: 261/1 ، مفيد: 326.

عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم بن حمّاد الخطيب المدائني(1):

الجامع : 2/430، نمازي : 482/4 .

عبدالله بن إسحاق بن عبدالعزيز الخراساني المعدّل(2)، أبو محمّد : نمازي : 483/4 .

عبدالله بن إسحاق الجعفري الهاشمي المدني = عبدالله بن عبدالرحمان الهاشمي(3) : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 223، منهج : 199، نقد: 3/ 85، مجمع: 3/ 265، جامع: 471/1، مستدرک : 144/26، تنقيح: 6742 و 6932، الجامع: 2/ 429 و 459، معجم: 111/10 و 244، قاموس : 388/5 ، معين : 261/1 و 2/ 464، الموحَّد: 2/21، مفيد: 326 و 338.

عبدالله بن إسحاق العلوي = عبدالله بن إسحاق (بن إبراهيم بن الحسن المثّني) .

عبدالله بن إسحاق المدائني = عبيد الله بن إسحاق المدائني .

عبدالله بن إسحاق المؤدّب (4): نمازي : 482/4 .

عبدالله بن اُسد = عبدالله بن راشد الکوفي.

عبدالله بن اُسد (راشد) الکوفي ، أخو أيّوب = عبدالله بن راشد الکوفي .

عبدالله بن أسعد بن زرارة (الاأنصاري) = عبدالله بن أبي أمامة :

مجمع : 3/265 ، تنقيح : 6746، الجامع : 424/2 و 430، معجم: 10/ 85 و 112، قاموس : 361/5 و 389، نمازي : 4/ 483، معين : 441/2 و 444 ، مفيد : 323 و 326.

ص: 1881


1- أمالي الشيخ : 611ح1263، عنه البحار : 20/15 ح 31 وج 69/68 ح 125 .
2- مقتضب الأثر : 8، عنه البحار : 36/ 372 ذح 234
3- قال السيّد الخوئي (ره) في عبدالله بن عبدالرحمان الهاشمي الّذي ذکره الوحيد في التعليقة واستظهر أنّه عبدالله بن إسحاق : لم نظفر علي هذا العنوان في شيء من الروايات و هو أعرف بماذکره . (إنتهي). ثمّ إنّ الزنجاني اتحده مع عبيد بن إسحاق الآتي.
4- بشّارة المصطفي: 164، عن أمالي الصدوق : 385 ح 21 وفيه: عبدالله بن الحسن المؤدّب، عنه البحار: 103/38 ح27، وفيه: المؤدّب فقط وما في البشارة غلط .

عبدالله أسلم: معجم: 113/10 ، نمازي : 484/4 ، ثقات : 2/ 284، معين : 2/ 245، مفيد: 326.

عبدالله بن أسماء(1): نمازي : 484/4 .

عبدالله بن إسماعيل ، أبوالثلج:

نجاشي : 381 في ترجمة محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله، مجمع: 3/ 265 و 13/7 .

عبدالله بن إسماعيل بن أحمد الحلبي(2) : تنقيح : 5847 في ترجمة ضرار بن ضمرّة، نمازي : 4/ 484 .

عبدالله بن إسماعيل القرشي = عبيد الله بن إسماعيل.

عبدالله بن الأسود الثقفي ، مولي آل عمرو بن هلال الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 227 ، منهج : 199، نقد: 3/ 85، مجمع: 3/ 265، جامع : 471/1 ، مستدرک : 145/26 ، تنقيح : 6747، الجامع : 430/2 ، معجم: 113/10 ، معين : 2/ 445، الموحَّد: 21/2 ، مفيد : 326.

عبدالله بن أسيد القرشي الأخنسي الکوفي(3)، ت188: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 227، منهج : 199، نقد: 3/85، مجمع: 3/265، جامع: 1/ 472، منتهي: 4/159، مستدرک: 145/26 ، تنقيح : 6748، الجامع: 2/430، طه : 201، معجم: 113/10 ، قاموس : 389/5 ، معين : 2/ 445، الموحَّد: 2/ 21، مفيد: 326.

عبدالله بن أسيد الکندي(4): نمازي : 4/ 485 .

عبدالله بن أعين (5): «الصادق عليه السلام »

نقد: 3/ 85، جامع: 472/1، منتهي : 159/4 ، مستدرک : 145/26 ، عوالم : 1072/2/20 ، تنقيح : 6749، الجامع : 430/2 ، معجم: 113/10 ، قاموس : 389/5 ، نمازي : 4/ 485، معين: 261/1 ، مفيد: 326.

ص: 1882


1- معاني الاخبار : 22 ح 1، عنه البحار : 86/16 ح4، وج 368/57 ح5 وج92/ 373ح 1 .
2- شرح النهج لابن أبي الحديد : 225/18 .
3- نقل المامقاني وغيره عن رجال الشيخ توصيفه بالأخنسي وقال : وفي بعض النسخ (الاحبسي) وهو تحريف . وقال التستري بعد نقله ما ذکر : بل کلاهما تصحيف و الصحيح الاحبشي .
4- مختصر البصائر : 204، عنه البحار : 108/53 ح137.
5- ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية التهذيب : 202/3 ح 472 والإستبصار : 1/ 483 ح 1872 فيه وقال : وتأتي هذه الرواية بسند آخر عن الکشّي لکن المذکور فيها : عبدالملک بن أعين، والظاهر أنّ ما في الکشّي هو الصحيح، فإنّ الظاهر أنّ عبدالله بن أعين لا وجود له وهو غير مذکور لا في الرجال ولا في کتب الحديث .

عبدالله (عبيد الله) بن أمير المؤمنين عليه السلام (الّذي بايع مصعبة يوم المختار) = عبيدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عبدالله بن أمير المؤمنين عليه السلام، شهيد الطّف = عبدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أمه أم البنين .

عبدالله بن اُميّةالکوفي (السکوني): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 226، منهج : 199، نقد : 86/3 ، مجمع: 3/ 265، جامع : 472/1 ، مستدرک : 146/26 ، تنقيح : 6750، الجامع : 430/2، معجم: 115/10 ، نمازي : 486/4 ، معين : 2/ 445، الموحَّد : 21/2 ، مفيد: 326.

عبدالله بن أنّس بن مالک (1): الجامع : 2/ 430، نمازي : 486/4 .

عبدالله بن أنّيس الاأنصاري الجهني(2)، أبو يحيي : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 25، منهج : 199 ، نقد : 86/3 ، مجمع: 3/ 265 و 121/7 ، جامع : 1/ 472، تنقيح : 6751، توضيح: 203، الجامع : 2/ 430، معجم: 115/10 ، قاموس : 390/5 و 279/10 ، نمازي : 487/4 و 512/8 ، معين : 2/ 445، الموحَّد: 2/ 21، مفيد: 326.

عبدالله بن الأهتم(3) : موسوعة الإمّام علي عليه السلام : 181/12 .

عبدالله بن أيّوب = عبدالله بن أبي أيّوب:

الجامع : 2/ 424 و 430، معجم: 115/10 ، معين: 262/1 ، مفيد : 326.

عبدالله بن أيّوب الاُسدي(4)، مولاهم الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 226، منهج : 199، نقد: 86/3 ، مجمع: 3/ 265، جامع : 1/ 472، مستدرک : 146/26 ، تنقيح : 6752، الجامع : 2/ 430، معجم: 115/10 ، نمازي: 487/4 ، معين : 2/ 445، الموحَّد: 21/2 ، مفيد: 326.

ص: 1883


1- أمالي الشيخ : 290 ح 564، عنه البحار : 68/8 ح 11 وج 196/39 ح 6، بشّارة المصطفي : 144 وفيه تحريف .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر عدّه في جخ من أصحاب رسول الله صل الله عليه واله وسلم: وعدّه الميرزا في رجاله من أصحاب علي عليه السلام، ايضاً. وسائر الکتب خالية منه.
3- أنّساب الاشراف : 176/2 ، الکامل في التاريخ : 3/ 450، شرح نهج البلاغة : 10/19 .
4- ظاهر الأردبيلي والقهپائي اتّحاده مع عبدالله بن أيّوب بن راشد وکذلک الزنجاني، وزاد في ترجمة عبدالله بن أيّوب من غير وصف : والأظهر اتحاد کل من سمي بإبن أيّوب. (إنتهي). أقول : کما هو ظاهر القهپائي .

عبدالله بن أيّوب الأشعري : معجم: 115/10 ، نمازي : 487/4 ، معين : 262/1 ، مفيد : 326.

عبدالله بن أيّوب بن راشد الزهري، بيّاع الزطّي- عبدالله بن أيّوب القمّي(1):

«ذکره الغلاة ورووا عنه لا نعرفه» «ثقة، وقد قيل فيه تخليط» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 221، فهرست: 188، معالم : 75 و 76، ابن داود: 199 و466، خلاصة : 238، منهج : 199، نقد: 86/3 و 283/5 ، مجمع : 3/ 265 و 266 و 129/7 ، جامع: 472/1 و 2/ 446، فائق المقال : 224 و 276، وسائل : 20/ 233، نضد: 188، نبيه : 78، مختصر : 40، منتهي: 159/4و 383/7 ، صحيفة : 107 ، أنّصاري: 70 و 159، مشيخة (يب) : 188/24 ، بهجة : 198/5 و 530/7 ، تنقيح : 6753، الجامع : 2/ 430، طه: 80 و 310، معجم: 116/10 ، قاموس : 391/5 ، نمازي : 487/4 ، ثقات : 2/284، نخبة : 177، معين : 2/ 445 و 446، الموحَّد: 22/2 ، مفيد: 326.

عبدالله بن أيّوب بن زاذان (2): الجامع : 431/2 .

عبدالله بن أيّوب الجزيني (الخريتي)، أبو محمّد الشاعر : «الرضا، الجواد عليهما السلام »

معالم : 152 ، أمل الآمل: 111/1 ، الجامع : 430/2 ، معجم: 117/10 ، نمازي : 487/4 ، معين : 446/2 ، مفيد: 326.

عبدالله بن أيّوب القمّي= عبدالله بن أيّوب بن راشد الزهري، بيّاع الزطي.

عبدالله بن بحر(3) (الأهوازي) : معجم: 117/10 ، نمازي : 488/4 ، معين : 262/1 ، مفيد : 327.

عبدالله بن بحر البلوي(4) : نمازي : 488/4 .

ص: 1884


1- قال السيّد الخوئي (ره) :ثمّ إنّ ابن الغضائري ذکر عبدالله بن أيّوب القمّي وقال : ذکره الغلاة ورووا عنه لا نعرفه . (انتهي). فإنّ کان من ذکره متّحداً مع عبدالله بن أيّوب بن راشد فلا يعتد به في قبال توثيق النجاشي لما عرفت من عدم ثبوت صحّة نسبة الکتاب إليه وإنّ کان مغايراً لما ذکره النجاشي فلا إشکال أصلا. أقول: استظهر التستري اتحاد هذا مع الاُسدي وعبدالله بن أيّوب بدون وصف.
2- أمالي الشيخ : 390 ح856، عنه البحار : 103/ 135 ح1 وفيه : عبدالله بن يوسف، عن محمّد بن سليمان .
3- وذکر النمازي کذلک عبدالله بن بحر عن الکافي : 396/2 ح4 وهو غلط والصواب أنّ الموجود فيه : عبدالملک بن بحر کما في معجم رجال الحديث : 18/11 .
4- البحار : 43/97 ح 30، عن فضائل الأشهر الثلاثة : 32 ح 14 وفيه : عبدالله بن مجري البلوي وفي بعض المواضع : عبدالله بن محمّد العلوي وکذلک في البحار، والظاهر کون الإثنين تصحيفا وصوابه : عبدالله بن محمّد البلوي، کما هو واضح من الحديث نفسه في الفضائل والبحار ويأتي.

عبدالله بن بحر الجندي النيشابوري(1)، أبو بکر : نمازي : 488/4 .

عبدالله بن بحر الحضرمي(2)، يکنّي أباالرضا عليه السلام = عبدالله بن يحيي الحضرمي، أبو الرضا عليه السلام.

عبدالله بن بحر الشيباني(3)، أخو محمّد بن بحر : الجامع : 431/2 .

عبدالله بن بحر(4)، صاحب اللؤلؤ : نمازي : 488/4 .

عبدالله بن بحر (5)، کوفي: «ضعيف مرتفع القول»

ابن داود : 467، خلاصة : 238، منهج : 200، نقد: 3/ 87، مجمع: 266/3 ، جامع : 1/ 472، منتهي : 160/4 ، مستدرک : 146/26 ، أنّصاري : 70، بهجة : 200/5 ، تنقيح : 6755، الجامع : 431/2، طه: 310، معجم: 118/10 ، قاموس : 392/5 ، معين : 2/ 446، الموحَّد: 22/2 ، مفيد : 327.

عبدالله بن بدر بن رقيط(6): «من شهداء الطّف، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة»

معجم: 119/10 ، نمازي : 489/4 ، معين : 2/ 446، مفيد: 327.

عبدالله بن بديل بن ورقاء (الخزاعي)، أبو عمرو : «استشهد بصفّين» «أميرالمؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح95 و 124، طوسي : 46، ابن داود : 199، خلاصة : 103 ، منهج : 200، نقد: 87/2 ، مجمع : 266/3 ، جامع : 1/ 472، منتهي : 161/4 ، معرفة : 83، مستدرک : 147/26 ، تنقيح : 6758، توضيح : 203، تحفة : 257، الجامع : 431/2 ، طه : 80، معجم: 119/10 ، قاموس : 393/5 ، نمازي : 489/4 ، ثقات : 2/ 285، معين : 446/2 ، الموحَّد: 22/2 ، مفيد: 327.

عبدالله بن البرقي(7) : معجم: 119/10 ، معين : 262/1 ، مفيد : 327.

ص: 1885


1- دلائل الإمّامة : 49.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبوع من رجال الشيخ، وفي رجال الميرزا، وفي أکثر الکتب الرجاليّة : عبدالله بن يحيي الحضرمي والظاهر إنّها الصحيح.
3- لم يذکر له مصدراً.
4- کذا ذکره النمازي عن الکافي : 466/6 ح7، وهو غلط والصواب، عبدالملک بن بحر صاحب اللؤلؤ، وتقدّم نظير ذلک.
5- نقل المامقاني عن ابن الغضائري توصيفه بالصيرفي وهو اشتباه منه ، وإنّما هو في عبدالله بن سالم. وظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع عبدالله بن بحر المتقدّم
6- يحتمل کونه محرّف عبدالله بن يزيد بن ثبيط (نبيط، ثبيت) المستشهد مع الحسين عليه السلام مع أخيه وأبيه، راجع القاموس : 176/6 -177، وکذلک بالنسبة إلي عبيدالله.
7- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 124/2 ح 471: کذا في الطبعة القديمة والوافي ايضاً ولکن في الوسائل أبو عبدالله البرقي بدل عبدالله بن البرقي .

عبدالله بن بريد (يزيد) البکري الکوفي= عبدالله بن يزيد البکري الکوفي .

عبدالله بن بريد العجلي(1)(البجلي)، أبو محمّد = عبدالله بن يزيد :

الجامع : 431/2 ، نمازي : 490/4 و 5/ 133 .

عبدالله بن بريدة : طوسي : 230 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي عبدالله عليه السلام البصري، مجمع: 267/3 ، معجم : 120/10 ، معين : 447/2 ، مفيد : 327.

عبدالله بن بريدة بن حصيب الأسلمي(2)، قاضي مرو، أخو سليمان، ت115:

الجامع : 2/ 431، قاموس : 5/ 395، نمازي : 490/4 .

عبدالله بن بسطام بن سابور الزيّات ، أبو عتاب = عبدالله بن سابور = أبو عتاب ، أخو الحسين ابن بسطام : نجاشي : 218، ابن داود: 199، منهج : 200 و391، نقد: 88/3 و 5/ 192، مجمع : 267/3 و 70/7 و 169، جامع: 1/ 473 و 401/2 ، نضد: 188، فوائد: 368/1 ، أنّصاري: 147، بهجة : 443/7 ، تنقيح : 6761 و 26/3 ، توضيح: 313، الجامع : 431/2 و 956، معجم: 10/ 120 و 236/21 ، قاموس : 396/5 و 129/10 ، نمازي : 490/4 و 21/5 ، معين : 2/ 447 و 964، الموحَّد : 22/2 ، مفيد: 327 و711.

عبدالله بن بشّار(3): الجامع : 431/2 ، نمازي : 491/4 .

عبدالله بن بشّار بن أبي عقب الديلمي(4)= عبدالله بن يسار بن أبي عقب الدؤلي .

عبدالله بن بشر(5): الجامع : 2/ 431، نمازي: 491/4 . «روي عن الأحوص »

ص: 1886


1- أمالي المفيد: 76 ح 1، عنه البحار : 396/69 ح 82 وج 129/82 ح8، وفي بعض النسخ : عبدالله بن يزيد العجلي کما ذکره النمازي، ويحتمل کذلک کونه عبدالله بن زيد وصحف والله العالم.
2- تفسير فرات : 449 ح589، عنه البحار : 281/35 ح8، أمالي الشيخ : 249 ح 443 و 513ح 1124، عنه البحار : 208/27 ح3 وج38/ 115 ح 55 و 120 ح 65، بشّارة المصطفي : 121، عنه البحار : 39/ 282 ح 64
3- إثبات الهداة : 156/7 ح 742.
4- البحار : 45/ 334ح2، وفيه : عبدالله بن بشّار بن أبي عقب الدئلي، عن أمالي الشيخ : 241 ح 424، وفيه : عبدالله بن يسار بن أبي عقب الدولي ويأتي.
5- دلائل الإمّامة : 112، عنه مدينة المعاجز : 213/5 ح 1573، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن بشير الکوفي.

عبدالله بن بشر الاُسدي(1): نمازي : 491/4 .

عبدالله بن بشر الخثعمي(2): عوالم : 17/ 238، تنقيح : 6763، قاموس : 397/5 .

عبدالله بن بشر السرخسي : «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 478، ابن داود : 466، خلاصة : 236 ، منهج : 200، نقد: 88/3 ، مجمع : 267/3 ، جامع : 1/ 473، تنقيح : 6762 و 3/ 53، توضيح : 203، الجامع : 2/ 431، طه : 311، معجم: 120/10 ، قاموس : 397/5 ، معين : 2/ 447، الموحَّد: 22/2 ، مفيد : 327.

عبدالله بن بشير (3) : نمازي : 491/4 .

عبدالله بن بشير الخثعمي(4). «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/ 473، تنقيح : 6764، الجامع: 431/2 ، معجم: 120/10 ، قاموس : 397/5 ، نمازي : 491/4 ، معين : 262/1 ، مفيد : 327.

عبدالله بن بشير الکوفي(5): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 224، منهج : 200، نقد: 88/3 ، مجمع: 3/ 267، جامع: 1/ 473، مستدرک : 149/26 ، الجامع : 431/2 ، معجم : 121/10 ، معين : 2/ 447، الموحَّد: 23/2 ، مفيد : 327.

عبدالله بن بقطر = عبدالله بن يقطر :

«رضيع الحسين عليه لسلام ورسوله، قتل بالکوفة، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 76، ابن داود: 217، خلاصة : 104، منهج : 214، نقد : 154/3 ، مجمع : 64/4 ، جامع :

ص: 1887


1- البحار : 387/44 .
2- ذکره المامقاني عن أهل السير وأنّه قد وقع التسليم عليه في الناحية، وقال التستري: لم يعلم أي سيرة ذکرته وليس في الناحية منه أثر . (إنتهي). وذکر النمازي : عبدالله بن بشر الاسدي، عن البحار : 387/44 واحتمل اتّحاده مع هذا.
3- تفسير العيّاشي :352/1 ح 231، عنه البرهان : 1/ 513ح2، وفيه : عبدالله بن قيس، وفي بصائر الدرجات : 209 ح 4: عبدالصمد بن بشير ، ويحتمل أنّ يکون هو الصواب، عنه البحار : 68/11 ح 26 وج17/ 134ح12 وج 26/27 ح 4.
4- قال الزنجاني : المظنون قويا اتّحاده مع التالي . أقول : في الکافي : 261/1 ح 2 : عبدالله بن بشر الخثعمي، والظاهر أنّه هو الصواب کما في ميزان الإعتدال : 398/2 رقم 4227 وتقريب التهذيب : 404/1 رقم 208.
5- تقدّم في عبدالله بن بشر ما يتعلّق به .

518/1 ، منتهي : 258/4 ، مستدرک : 26/ 181، عوالم : 225/17 و 333، تنقيح : 7130، توضيح : 214، تحفة : 291، الجامع : 2/ 479، طه: 85، معجم: 383/10 ، قاموس : 397/5 و 177/6 ، نمازي : 135/5 ، معين : 2/ 484، الموحَّد: 53/2 ، مفيد : 353.

عبدالله بن بکّار الهمداني ، مولاهم، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 227 ، منهج : 200، نقد: 88/3 ، مجمع: 267/3 ، جامع : 1/ 473، مستدرک : 146/26 ، تنقيح : 6765، الجامع : 2/ 431، معجم: 121/10 ، معين : 447/2 ، الموحَّد: 23/2 ، مفيد : 327.

عبدالله بن بکر (بکير) الأرجاني = عبدالله بن بکير الأرجاني

عبدالله بن بکر السهمي البصري(1)، أبو وهب «من رواة البخاري ومسلم» : الجامع : 431/2 .

عبدالله بن بکر (بکير) المرادي الکوفي(2)= عبدالله بن بکير المرادي الکوفي :

«الصادق ، الکاظم عليهما السلام »

طوسي: 225، منهج : 200، نقد: 91/3 ، مجمع: 3/ 270، جامع : 1/ 473 و 476، فائق المقال : 306، نبيه : 78، مستدرک: 149/26 ، تنقيح : 6767 و 6771، الجامع : 2/ 432، معجم: 122/10و 130 ، نمازي : 492/4 ، معين : 262/1 و 2/ 448، الموحَّد: 23/2 ، مفيد : 327.

عبدالله بن بکير الأرجاني (الرجائي) = عبدالله الأرجاني - عبدالله بن بکر (بکير) الأرجاني(3)=عبدالله بن کثير الأرجاني: «مرتفع القول» «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، کشّي: ح 517 و 573، طوسي: 265، ابن داود : 467، خلاصة : 238، منهج : 200، تحرير : 166، نقد: 89/3 و 90، مجمع: 268/3 ، جامع : 471/1 و 473 و476، فائق المقال : 305، منتهي : 4/ 162 ، أنّصاري: 70، بهجة : 201/5 ، تنقيح: 6766 و 6769 و 3/ 46، الجامع : 429/2

ص: 1888


1- علل الشرائع : 94 ح 3، عنه البحار : 8/ 173 ح118 وج 303/9 ح 7 وج 339/60 ح 18 وفيه : عبدالله بن بکر المسمعي، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 51/1 ح 15، عنه البحار : 36/ 240 ح 43، تقريب التهذيب : 404/1 رقم 210.
2- عنونه النمازي : عبدالله بن بکران المرادي عن أمالي الشيخ : 434 ح 974 وهو غلط والصحيح ما في رجال الشيخ .
3- قال الزنجاني: ويأتي في ابن کثير والمترجّح في إسم والده هو کثير . وقال هناک : والصواب في إسم أبيه کثير والله أعلم . أقول: وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ الرجل إمّامي ثقة، وما عن ابن الغضائري لم يثبت علي أنّه لا دلالة فيه علي التضعيف .

و 431 و 432 و 465 و 979، طه : 311، معجم: 10/ 74 و 121 و 122، قاموس: 388/5 و 398، نمازي : 481/4 و 492، معين: 257/1 و 447/2 ، الموحَّد: 23/2 ، مفيد : 322 و 327.

عبدالله بن بکير (بکر) بن أعين بن سنسن ، أبوعلي الشيباني مولاهم الأصبحي المدني، أبو أويس، مولي بني شيبان، أبو عتبة ابن أخت مالک القصير، إخوته عبدالحميد والجهم وعمروعبدالأعلي = ابن بکير = ابن بکير بن أعين : «فطحي المذهب، إلا أنّه ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، نجاشي : 222، إستدراکات النجاشي: 35 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال و 94 في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد و125 في ترجمة جعفر بن الهذيل و200 في ترجمة صالح بن الحکم و 331 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع، کشّي: ح 25 و 87 و 208 و 226 و 274 و 275 و 301 و 309 و 316و 335 و 375 و 443 و507 و 541 و 592 و 639 و648 و705 و 993 و 1066 و 1067 و 1079 و 1103، طوسي : 224 و 226 فهرست : 188، إستدراکات الفهرست : 142 في ترجمة زرارة بن أعين، معالم : 77، ابن داود: 199 و 467، خلاصة : 106، منهج : 200، تحرير : 168، نقد : 89/3 و 198/5 و 254، مجمع : 268/3 و 269 و 74/7 و 160، جامع : 405/1 و 473 و 431/2 ، فائق المقال : 214 و220 و306، وسائل : 20/ 233، نبيه : 78 و 123 ، مختصر : 40 و 80، منتهي : 163/4 و 307/7 ، صحيفة : 68 و 107 ، أنّصاري: 70 و 148 و 156 و168، مستدرک : 412/22 ، مشيخة (قيه) : 427، مشيخة (يب) : 189/24 ، بهجة : 203/5 و 450/7 و 501، عوالم : 1018/2/20 تنقيح: 6768 و 3/ 42، تحفة :

258، الجامع : 2/ 432 و 976، طه: 80، معجم: 122/10 و 160/22 و 169، قاموس: 399/5و 239/10 ، نمازي : 493/4 و489/8 ، ثقات : 2/ 285، نخبة : 177 و441، مشايخ: 111 و131 و 175 و 220 و 246 و 272 و 288 و 302، معين: 262/1 و 608، الموحَّد: 23/2 ، مفيد : 327 و 734.

عبدالله بن بکير بن عبديائيل (ياليل)(1): «أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح106، طوسي: 65 ضمن ترجمة أبي الجوشاء، منهج : 200، نقد: 3/ 90، مجمع : 3/ 270، جامع : 476/1 ، منتهي : 4/ 165، تنقيح : 6770، توضيح : 204، الجامع : 2/ 432، طه : 201، معجم: 130/10 ، معين : 447/2 ، الموحَّد: 23/2 ، مفيد : 327.

عبدالله بن بکير (بکر) الدجاني(2):

معجم: 130/10 ، نمازي : 494/4 ، ثقات: 2/ 289 ، معين : 448/2 ، مفيد : 327.

ص: 1889


1- جاء في إختيار الکشّي عبدالله بن عبد ياليل.
2- قال النمازي : ولعلّه عبدالله بن بکير الأرجاني .

عبدالله بن بکير الغنوي(1) : الجامع : 2/ 432، نمازي : 4/ 494.

عبدالله بن بکير المرادي = عبدالله بن بکر (بکير) المرادي الکوفي .

عبدالله بن بکير الهجري: « الباقر عليه السلام»

طوسي : 127 ، منهج : 200، نقد: 91/3 ، مجمع : 3/ 270، جامع : 476/1 ، مستدرک: 149/26 ، تنقيح : 6772، توضيح : 204، الجامع : 2/ 432، معجم: 130/10 ، قاموس : 404/5 ، نمازي : 494/4 ، معين : 1/ 263، الموحَّد: 23/2 ، مفيد: 328.

عبدالله بن بلح (المنقري) (2): الجامع : 2/ 432، نمازي : 495/4 .

عبدالله بن تمام الکوفي(3): نمازي : 495/4 .

عبدالله بن تميم القرشي (4): نمازي : 495/4 .

عبدالله بن التيهان الانصاري(5): نمازي : 495/4 .

عبدالله بن ثابت الاأنصاري : « أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 50، منهج : 200، نقد: 91/3 ، مجمع: 3/ 270، جامع: 476/1 ، تنقيح : 6773، الجامع : 432/2 ، معجم : 130/10 ، قاموس : 404/5 ، نمازي : 4/ 495، معين : 448/2 ، الموحَّد: 24/2 ، مفيد: 328.

عبدالله بن ثمّامة (6) : نمازي : 496/4 .

عبدالله بن ثوب ، أبو مسلم الخولاني الشامي : «من منافقي الزهاد الثمانية، وکان فاجراً مراثياً، وکان صاحب معاوية وهو الّذي کان يحث الناس علي قتال أمير المؤمنين عليه السلام»

کشّي : ح 154 ، تنقيح : 6775، الجامع : 2/ 479 و 967، قاموس : 405/5 ، نمازي : 496/4 و453/8 .

ص: 1890


1- کفاية الأثر : 97، عنه البحار : 318/36 ح168 ، إرشاد المفيد: 1/ 284 و 353، عنه البحار : 557/29 ح8 وج 41/ 205 ح 22.
2- البحار: 252/42 ح 54، عن تنبيه الخواطر: 2/2 وفيه : عبدالله بن بلخ المنقري، عنه مدينة المعاجز : 3/43 ، ح 709، وفيه : بلح و حلية الأبرار : 2/ 388ح4، وفيه : بلج.
3- کفاية الأثر: 141، عنه البحار : 36/ 333 ح193.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 16/1 ح13، عنه البحار : 7/49 ح8.
5- المحاسن: 504/2 ح 639، عنه البحار : 258/66 ح 4.
6- کتاب الأربعين في الفضائل .

عبدالله بن جابر: «روي عن عثمان بن مظعون»

معجم: 131/10 ، نمازي : 496/4 ، معين : 263/1 ، مفيد: 328.

عبدالله بن جابر بن عبدالله (1) : منتهي : 165/4 ، الجامع : 2/ 432.

عبدالله بن جابر العاملي : أمل الآمل: 112/1 ، إجازات : 210/20 و 215، تنقيح : 6776، الجامع : 432/2 ، معجم: 131/10 ، مفيد: 328.

عبدالله بن الجارود(2)، کوفي : «الباقر عليه السلام»

طوسي: 130، منهج: 200، نقد: 91/3 ، مجمع: 3/ 270، جامع : 476/1 ، تنقيح : 6778، الجامع : 432/2 ، معجم: 131/10 ، نمازي : 496/4 ، معين : 263/1 ، الموحَّد: 24/2 ، مفيد : 328.

عبدالله بن الجبر = عبدالله بن سعيد بن حيّان (حنان) بن أبجر (أبحر، الحر) الکناني، أبو عمرالطبيب.

عبدالله بن جبرويه البيهقي = عبدالله بن حمدويه البيهقي .

عبدالله بن جبل(3): نمازي : 497/4 .

عبدالله بن جبلة بن حيّان (حنان) بن أبجر (الحر) الکناني، أبو محمّد، عربي صليب = عبيدالله بن جبلة = ابن جبلة :

«کان عبدالله واقفة، وکان فقيهاً، ثقة، مشهورا، ت219» «الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي : 49، نجاشي: 216، إستدراکات النجاشي: 120 في ترجمة جعفر بن عبدالله رأس المذري و 133 في ترجمة حميد بن شعيب و 189 في ترجمة سلام بن أبي عمرّة و 214 في ترجمة عبدالله بن سنان و 222 في ترجمة عبدالله بن بکير و 272 في ترجمة علي بن عمران و 273 في ترجمة علي بن يقطين و 288 و 289 في ترجمة عمرو بن الياس و 290 في ترجمة عمرو بن أبي نصر و 296 في ترجمة عيسي بن أعين و 341

ص: 1891


1- کذا ذکره الزنجاني وقال : مرّ بعنوان عبدلله أبي جابر وإنّه من الإثني عشر وهو الصواب (إنتهي) . أقول : عنوانه غلط فعبدالله هذا هو ابن عمرو بن حزام کما عنونه السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 271/10 .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 48/3 ح165: کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن الظاهر وقوع التحريف فيه ، والصحيح ربعي بن عبدالله بن الجارود بقرينة سائر الروايات .
3- البحار : 276/38 ، عن الفصول المختارة : 63/2 ، وفيه : عبدالرحمان بن حنبل، حليف بني جمح، وتقدّم عدّ الشيخ عبدالرحمان بن خثيل الجمحي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .

في ترجمة محمّد بن عبّاس و 358 في ترجمة محمّد بن مسعود الطائي، کشّي: ح340 و 699، طوسي: 356، فهرست : 189 ، إستدراکات الفهرست : 157 في ترجمة سلام بن أبي عمرو، معالم : 76، ابن داود: 200، خلاصة : 237 ، منهج : 200 و 412، نقد: 91/3 و 5/ 217 و255، مجمع: 3/ 270 و 95/7 ، جامع : 476/1 و415/2 و 432، فائق المقال : 217 و 220 و 276، وسائل : 234/20 ، نضد : 189، نبيه : 78 و 140، مختصر : 40 و 80، منتهي : 166/4 و 309/7 ، صحيفة : 69 و 107 و 282 ، أنّصاري: 70 و 150 و156 و168، مستدرک : 415/22 ، مشيخة (قيه) : 524، مشيخة (يب) : 189/24 ، بهجة : 204/5 و 470/7 و 502، تنقيح : 6779 و 3/ 42، توضيح : 204، الجامع : 2/ 432 و 976، طه : 81 و 96 و 105 و 144، معجم: 131/10 و 22/ 170، قاموس : 405/5 و 241/10 ، نمازي : 497/4 و 5 / 178 و 490/8 ، ثقات : 289/2 ، نخبة : 178 و441، معين: 263/1 و 608، الموحَّد: 24/2 ، مفيد: 328 و 734.

عبدالله بن جذاعة : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 10/ 136، نمازي: 498/4 ، معين: 1/ 263، مفيد: 328.

عبدالله بن الجرّاح(1) : نمازي : 498/4 .

عبدالله بن جريح (جريج) = عبدالله بن جريح المکّي: «عامّي» «الباقر عليه السلام »

طوسي: 130، ابن داود : 467، خلاصة : 236، منهج : 201، نقد: 92/3 ، مجمع: 3/ 271، جامع : 478/1 ، منتهي : 167/4 ، أنّصاري : 70، تنقيح : 6783، توضيح : 204، الجامع : 2/ 433، طه : 311، معجم: 10/ 136، قاموس : 408/5 ، نمازي : 498/4 ، ثقات : 2/ 290، معين : 2/ 448، الموحَّد: 24/2 ، مفيد: 328.

عبدالله بن جرير (العبدي) = عبدالله بن جون (جوين) العبدي = عبدالله بن حريث (حريز) العبدي = عبدالله بن حريز العبدي : الجامع : 2/433؛ و435 و436، معجم: 10/ 136 و 156، نمازي : 499/4 و508 و 512، معين : 263/1 و 451/2 ، مفيد: 328 و 330.

عبدالله بن جريش العکّي(2): نمازي : 499/4 .

عبدالله بن جعدّة بن هبيرة(3): نمازي : 4/ 499 .

ص: 1892


1- جمال الأسبوع: 144، عنه البحار : 89 / 325 ح 31 و 32.
2- وقعة صفّين : 557.
3- البحار : 378/45 .

عبدالله بن جعفر(1) : نمازي : 506/4

عبدالله بن جعفر : «روي عن السندي بن محمّد»

معجم: 10/ 136، نمازي : 499/4 ، ثقات : 291/2 ، معين : 448/2 ، مفيد: 328.

عبدالله بن جعفر = عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام القرشي الهاشمي .

عبدالله بن جعفر(2): الجامع : 2/ 433.

عبدالله بن جعفر الأزهري(3) : نمازي : 503/4 .

عبدالله بن جعفر بن إبراهيم (4): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 478/1 ، الجامع : 2/ 433، معجم: 10/ 139، معين : 263/1 ، مفيد : 328

عبدالله بن جعفر بن إبراهيم بن جعفر بن الحسن المثّني(5) : نمازي : 499/4 .

عبدالله بن جعفر بن إبراهيم الجعفري(6):

معجم : 139/10 ، نمازي : 4/ 499، معين : 263/1 ، مفيد: 328.

عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام القرشي الهاشمي = عبدالله بن جعفر = عبدالله بن جعفر الطيّار = عبدالله بن جعفر المدني(7) = جد القاسم بن إسحاق :

«قليل الرواية» « وهو أوّل مولود في الإسلام بأرض الحبشة وقدّم مع أبيه المدينة ، وتزوج زينب بنت أمير المؤمنين عليه السلام ، توفّي سنة 80 ه، وابنه عون استشهد مع خاله الحسين عليه السلام في کربلاء مع ابنه الثاني محمّد - من غير زينب -وابنه علي - من زينب عليها السلام- » « أمير المؤمنين عليه السلام ، الحسن، السجّاد عليهما السلام »

ص: 1893


1- کفاية الأثر : 275، عنه البحار : 257/14 ح 54، وفيه : عبدالله بن جعفر الحميري وياتي وج 35/50 ح 23، طبّ الائمة : 74، عنه البحار : 88/62 ح15 وج 143/79 ح57.
2- التوحيد: 26 ح 25، عنه البحار : 9/8 ح19، واحتمل الزنجاني کونه عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام وغيره.
3- التوحيد: 310 ح 2، عنه البحار : 131/38 ح 84، قصص الانبياء : 283 ح 348، عنه البحار : 17 / 374 ح29.
4- قال الزنجاني: ويأتي ابن جعفر من غير وصف، واحتمل فيهما کونه عبدالله بن إبراهيم الجعفري وإنّ کان المترجّح هو ابن جعفر الجعفري.
5- تتمّةالمنتهي : 201 و هو غير موجود عندنا . ووجدناه في مقاتل الطالبيين : 560.
6- خلط النمازي ترجمة هذا مع عبدالله بن جعفر بن إبراهيم المتقدّم .
7- احتمل الزنجاني کونه الجعفري الآتي وغيره. أقول : عد الشيخ هذا من أصحاب السجّاد عليه السلام والجعفري من أصحاب الصادق عليه السلام وإنّ صحّ انطباقه علي عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام کما ذکر الميرزا وغيره فلا يمکن اتّحادهما کما لا يخفي .

برقي : 2، طوسي : 23 و46 و 69 و 97، ابن داود: 200، خلاصة : 103 ، منهج : 201، نقد: 92/3 ، مجمع: 3/ 271 و 272 و 274، جامع: 1/ 478 و 479، معرفة : 84، منتهي: 167/4 ، مستدرک : 149/26 ، عوالم : 346/7/15 و 369 و 431/8 ، تنقيح : 6784 و 6791، تحفة : 258، الجامع : 2/ 433 و 435، طه : 201، معجم: 137/10 و 139 و148 و 73/23 ، قاموس : 408/5 ، نمازي : 500/4 ، ثقات : 291/2 ، معين : 1/ 263 و 264 و 623 و 2/ 448 و 449، الموحَّد: 24/2 و 25، مفيد : 328 و 329 و 745.

عبدالله بن جعفر بن حجاب الأزدي الکوفي(1) : الجامع : 2/ 434، نمازي : 502/4 .

عبدالله بن جعفر بن الحسين الحسن بن مالک بن جامع الحميري(2)، أبو العبّاس القمّي= عبدالله بن جعفر الحميري = عبدالله الحميري = علي بن عبدالله بن جعفر الحميري =

أبو العبّاس الحميري = الحميري : «شيخ القمييّن ووجههم اثقة» «الرضا، الهادي، العسکري عليهم السلام»

برقي: 59 و 60، نجاشي: 219، إستدراکات النجاشي: 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 13 في ترجمة أبان بن عثمان و 31 في ترجمة إسماعيل بن شعيب و38 في ترجمة الحسين بن يزيد و49 في ترجمة الحسن بن محمّد و 52 في ترجمة الحسين بن علوان و55 في ترجمة الحسين بن ثوير و 59 في ترجمة الحسن بن سعيد و61 في ترجمة الحسن بن العبّاس و 74 في ترجمة أحمد بن الحسن و 83 في ترجمة أحمد بن هلال و 89 في ترجمة أحمد بن محمّد السرّاج و 99 في ترجمة أحمد بن عمرو107 في ترجمة أرطاة بن حبيب و108 في ترجمة بکر بن محمّد و 114 في في ترجمة البراء بن محمّد و 119 في ترجمة جعفر بن بشير و 134 في ترجمة حفص بن العلاء و 137 في ترجمة حکم بن حکيم و 143 في ترجمة حمّاد بن عثمان و 149 في ترجمة خالد بن

ص: 1894


1- کنز الفوائد : 87/1 ، عنه البحار : 191/68 ح 47 وج 207/83
2- کذا في النجاشي في عنوانه، ولکن في عنوان ابنه ص 354 محمّد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالک، ونقل التستري عن المشيخة عبدالله بن جعفر بن جامع، وعن رجال الشيخ جعفر بن عبدالله بن الحسين بن جامع وذکر أنّه تصير الأقوال في نسبه أربعة والحقيقة غير معلومة . و قال السيّد الخوئي (ره) : إنّ الشيخ ذکر أبا العبّاس الحميري من أصحاب الرضا عليه السلام ، کما إنّ الکشّي ذکره في عداد أصحاب الرضا عليه السلام، وقد صرّح الکشّي بأنّ اسمه : عبدالله بن جعفر وهذا بعيد جدا فإنّ عبدالله بن جعفر قدم الکوفة سنة نيّف وتسعين ومائتين وسمع أهلها منه فأکثروا ومع ذلک کيف يمکن أنّ يکون من أصحاب الرضا عليه السلام المتوفي سنة ثلاث ومائتين؟. وممّا يؤکد ذلک : إنّ المشايخ قد أکثروا عن عبدالله بن جعفر فلو کان مدرکاً للرضا والجواد عليهما السلام لکانت له رواية عنهما عليهما السلام لا محالة مع إنّ رواياته کلهّا عنهم مع الواسطة وسمّاها بقرب الإسناد .

مّاد و 150 في ترجمة خالد بن جرير و 152 في ترجمة خلف بن حمّاد و 158 في ترجمة داود بن فرقد و 160 في ترجمة داود بن علي و 165 في ترجمة الريان بن الصلت و168 في ترجمة رزين بن الزبير وروح بن عبد الرحيم و 175 في ترجمة زرارة بن أعين و176 في ترجمة زرعة بن محمّد و 186 في سهل بن اليسع و 187 في ترجمة سندي بن الربيع وسلمة بن الخطّاب و 188 في ترجمة سالم بن أبي حفصة و 190 في ترجمة سفيان بن عيينة و 192 في ترجمة سهيل بن زياد و 201 في ترجمة صالح بن خالد وصباح بن يحيي و 208 في ترجمة طاهر بن حاتم و 209 في ترجمة ظريف بن ناصح و 217 في ترجمة عبدالله بن الصلت و 226 في ترجمة عبدالله بن القاسم و 227 في ترجمة عبدالله بن محمّد و 233 في ترجمة عبيد بن زرارة و238 في ترجمة عبدالرحمان بن الحجّاج و 252 في ترجمة علي بن جعفر و 254 في ترجمة علي بن مهزيار و 273 في ترجمة علي بن يقطين وعلي بن معبد و 274 في ترجمة علي بن حديد وعلي بن النعمان و 293 في ترجمة عبّاد بن صهيب وعبّاد بن سليمان و 294 في ترجمة عامر بن کثير و 302 في ترجمة عيص بن القاسم و 303 و 304 في

ترجمة العمرکي بن علي البوفکي، کشّي: ح397 و 923 و 1124، طوسي: 396 و419 و 432، فهرست : 189، إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان و 25 في ترجمة أحمد بن الحسن و 32 في ترجمة أحمد بن عبيد الله و56 في ترجمة إسماعيل بن شعيب و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و 172 في ترجمة طاهر بن حاتم و177 في ترجمة عبّاس بن عامر و 276 في ترجمة محمّد بن إدريس و 329 في ترجمة مسعدّة بن زياد و مسعدّة بن صدقة ومسعدّة بن الفرج ومسعدّة بن اليسع و 352 في ترجمة هارون بن مسلم و 371 في ترجمة أبي الحسن الليثي ، معالم : 73، ابن داود: 200 و 401، خلاصة: 106، منهج : 201 و235 و390 و 398 و 412 ، نقد: 3/ 93 و 5/ 177 و 277 ، مجمع: 3/ 273 و 274 و204/4 و 59/7 و 123، جامع : 478/1 و 590 و 397/2 و 442 ، فائق المقال : 212 و 223 و306 و 333، وسائل: 20/ 234 و 377 و387، نبيه : 78 و 122 و 140، مختصر : 40 و 81، منتهي : 168/4 و 191/7 و365، صحيفة : 69 و 107 و 279، أنّصاري: 70 و 145 و 158 و168، مستدرک : 416/22 ، إجازات : 270/21 و 284، مشيخة (قيه) : 510، مشيخة (يب) : 190/24 ، بهجة : 206/5 و424/7 و 524، عوالم : 489/25 و 710،

تنقيح : 6785 و 8360 و 3/ 23 و50، تحفة : 261، الجامع : 2/ 433 و 542 و 953 و 980، طه : 81، معجم: 10/ 139 و 147 و386 و 80/12 و 208/21 و 89/23 ، قاموس : 413/5 و 114/10 و281، ثقات : 2/ 295 و 362 ، نخبة : 178 و 442، نمازي : 503/4 و 401/5 و415/8، معين : 264/1 و 625 و 449/2 و 484 و 549 و 959، الموحَّد: 2/ 12 و 25 و 124، مفيد : 328 و 329 و 354 و 402 و 707 و 746.

ص: 1895

عبدالله بن جعفر بن درستويه (1): الجامع : 2/ 434 .

عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي ن أبي طالب عليه السلام (2) المحمّدي ، رأس المذري = عبدالله، رأس المذري = عبدالله بن جعفر ، رأس المذري = عبدالله بن سلام بن المستنير = عبدالله، المقلّب برأس المذري، من ولد سلام بن المستنير :

«الرضا عليه السلام»

نجاشي: 120 في ترجمة ابنه جعفر، طوسي: 384، منهج : 201 و 202، نقد: 104/3 ، مجمع: 3/ 272 و 127/7 و161، جامع : 478/1 و 484، مختصر: 40، بهجة : 5/ 230، تنقيح : 6786 و 6845 و 3/ 51، الجامع : 2/ 434 و440، معجم: 148/10 و 197 و 387 و391، قاموس : 442/5 و 284/10 ، نمازي: 504/4 و505 و 13/5 ، معين: 449/2 و460 و484 و 485، الموحَّد: 29/2 ، مفيد: 329 و 335 و 354.

عبدالله بن جعفر بن محمّد البجلي(3) : نمازي : 505/4.

عبدالله بن جعفر بن محمّد بن أعين البزّاز (4) = عبيد الله بن جعفر بن محمّد بن أعين :

إجازات : 242/21 ، الجامع : 2/ 434، نمازي : 505/4 و 178/5 .

ص: 1896


1- لم يذکر له مصدراً. ووجدناه في تاريخ بغداد: 428/9 رقم 5045 و ميزان الإعتدال : 2/ 400 رقم 4246ولسان الميزان : 3/ 267 رقم 1141.
2- لا شک أنّ عبدالله هذا هو المقلّب برأس المذري کما عن رجال الشيخ والمجدي : 226 وعمدة الطالب: 353، وورد بهذا الوصف في الکافي : 489/3 ح13 راوياً عن الرضا عليه السلام ونقله الأردبيلي في الألقاب ولم يصرّح باسمه بينما زعم في ترجمة محمّد بن عبدالله رأس المدري في جامع الرواة : 2/ 444 أنّه هذا وتبعه الزنجاني وربما غيره وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّه جعفر بن عبدالله رأس المذري کما في معجم رجال الحديث : 97/23 ، بينما ذکر التستري أنّه عبدالله بن جعفر ويحتمل کونه الصواب فإنّه من أصحاب الرضا عليه السلام ، وأما جعفر بن عبدالله فقد عدّه الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام ، وکذلک محمّد فلم يذکر أحد روايته عن الرضا عليه السلام والله العالم.
3- مدينة المعاجز : 3/ 105ح768، وفيه : أبو عبدالله جعفر بن محمّد البجلي، نعم في مدينة المعاجز الطبع القديم : 183، وتفسير البرهان : 294/1 ح3، کما في العنوان وهو غلط والصحيح ما ذکرنا کما في مختصر بصائر الدرجات : 32، عنه البحار : 46/53 ح20، تأويل الآيات: 116/1 ح 30، عنه البحار : 9/15 ح10 وج 291/26 ح 51، وفي کل هذه المواضع : أبو عبدالله جعفر بن محمّد البجلي.
4- أمالي المفيد : 158ح 1 ، أمالي الشيخ : 510 ح1116، عنهما البحار : 2/ 263 ح 11 وج 67/70 ح12، وفي أمالي المفيد : 237 ح 1، وأمالي الشيخ : 13 ح13: عبيد الله، عنهما البحار : 73/ 373 ح 7 وج 74/74 ح64 وفيهما : عبدالله، وفي کفاية الأثر : 187 : أبو عبدالله جعفر بن محمّد بن جعفر، عنه البحار : 348/36 ح 218 وفيه : عبدالله بن جعفر بن محمّد.

عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1) : الجامع : 2/ 434 ، نمازي : 505/4 .

عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (المحمّدي) إليه تنسب الفطحيّة = عبدالله الأفطح :

نجاشي : 35 و36 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال و 242 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، کشي : ح251 و 252 و255 و 472 و478 و 502 و 720 و 1014 و 1067 ، منهج: 201، نقد: 3/ 93، مجمع : 3/ 272، جامع: 479/1 ، منتهي : 169/4 ، أنّصاري: 70، بهجة : 207/5 ، عوالم : 899/2/20 و 917 و 50/21 ، تنقيح : 6787، تحفة : 262، الجامع : 2/ 434، طه: 311، معجم: 10/ 144، قاموس : 416/5 ، نمازي : 4/ 485 و 504، معين : 2/ 448، الموحَّد: 25/2 ، مفيد : 329.

عبدالله بن جعفر بن محمّد بن موسي بن جعفر بن محمّد الدوريستي، الشيخ نجم الدين ، أبو محمّد = عبدالله بن جعفر الدوريستي :

منتجب : 276، أمل الآمل: 159/2 ، منتهي : 169/4 ، إجازات : 27/21 و46 و47، تنقيح: 6788 و 51/3 ، الجامع : 2/ 434، معجم: 10/ 147 و 148، نمازي : 4/ 505، مفيد : 329.

عبدالله بن جعفر بن نجيح المدني : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 228، منهج : 201، نقد: 3/ 94، مجمع: 274/3 ، جامع: 479/1 ، مستدرک: 26/ 150، تنقيح : 6792، توضيح : 204 ، الجامع : 2/ 435، طه : 201، معجم: 147/10 ، معين : 2/ 449، الموحَّد: 25/2 ، مفيد : 329

عبدالله بن جعفر الجعفري المدني(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 223، منهج : 201، نقد: 3/ 93، مجمع: 3/ 272، جامع: 478/1 ، مستدرک : 26/ 150، الجامع : 2/ 433، معجم: 147/10 ، معين : 2/ 449، الموحَّد: 25/2 ، مفيد : 329.

ص: 1897


1- لم يذکر الله مصدراً. ووجدناه في المجدي : 223 و225 وعمدة الطالب : 353.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، واتحده الزنجاني مع عبدالله بن جعفر بن إبراهيم المتقدّم .

عبدالله بن جعفر الحضرمي (1) : نمازي : 503/4 .

عبدالله بن جعفر الحميري = عبدالله بن جعفر بن الحسين (الحسن) بن مالک بن جامع الحميري.

عبدالله بن جعفر الدوريستي = عبدالله بن جعفر بن محمّد الدوريستي

عبدالله بن جعفر، رأس المذري = عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام عليه السلام المحمّدي، رأس المذري.

عبدالله بن جعفر الرقّي(2): نمازي : 504/4

عبدالله بن جعفر الزهري(3): الجامع : 2/ 433 ، نمازي : 4/ 504.

عبدالله بن جعفر الطيّار = عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام.

عبدالله بن جعفر العلوي(4): نمازي : 505/4 .

عبدالله بن جعفر المخرمي المدني(5) = عبد الله بن جعفر المخزومي (المخرومي، المخرمي، المخزمي) المدني: «الصادق عليه السلام»

طوسي 223، منهج: 201، نقد: 3/ 94، مجمع: 274/3 ، جامع: 1/ 479، منتهي : 4/ 170، مستدرک: 26/ 150، تنقيح : 6789 و 6790 و 3/ 57، الجامع : 434/2 و 435، طه : 201، معجم: 148/10 ، قاموس : 418/5 ، معين: 449/2 ، الموحَّد: 2/ 25، مفيد : 329.

ص: 1898


1- البحار : 6/8 ح 9 و ج 217/39 ح9 ، عن علل الشرائع: 172ح1 وفيه : أبو العبّاس عبدالله ابن جعفر الحميري وهو الصواب وقد تقدّم .
2- غيبة النعماني : 106ح37 و 116ح1 وغيبة الطوسي : 133ح97 ، عنهما البحار : 36/ 233 ذح 17 وح18.
3- أمالي الشيخ : 385 ح 837، عنه البحار : 128/6 ح16، اليقين : 196، عنه البحار : 214/38 ح 19، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع المخزومي الآتي حيث قال : وهو ابن جعفر بن عبدالرحمان بن المسور بن مخرمة الزهري القرشي أبو جعفر .
4- کفاية الأثر : 140، عنه البحار : 36/ 333 ذح 192، وفي بعض النسخ غير ذلک . والظاهر أنّ الصواب في الرواية هو أحمد بن محمّد بن سعيد، عن جعفر بن عبدالله العلوي بقرينة کثرة رواية أحمد بن محمّد بن سعيد وهو ابن عقدة ، عن جعفر هذا، راجع معجم رجال الحديث : 277/2 ، ونمازي : 164/2 .
5- قال الزنجاني : وهو الزهري المتقدّم. أقول: وفي ميزان الإعتدال : 403/2 رقم 4248 وتقريب التهذيب : 406/1 رقم 229 توصيفه بالمخرمي دون المخزومي کما في رجال الشيخ وهو الصواب، وفي التقريب ايضاً تکنيته بأبي محمّد وقد تقدّم في الزهري ما يرتبط به.

عبدالله بن جعفر المخزومي المدني - عبدالله بن جعفر المخرمي المدني .

عبدالله بن جعفر المدني (المديني) = عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام.

عبدالله بن جعفر الميموني(1)، أبو زرعة : نمازي : 506/4 .

جعفر الهاشمي(2) = عبيد الله بن جعفر الهاشمي: نمازي : 506/4 و 179/5 .

عبدالله بن جعفر الهمداني(3): نمازي : 506/4

عبدالله بن جمل (4): نمازي : 506/4

عبدالله بن جميل (5) : نمازي : 506/4 .

عبدالله بن جميل بن عيّاش ، أبو علي البزّاز :

معجم: 148/10 ، نمازي : 507/4 ، معين: 264/1 ، مفيد: 329.

عبدالله بن جنادة: «أمير المومنين عليه السلام»

طوسي: 51، منهج : 201، نقد: 3/ 94، مجمع : 274/3 ، جامع : 479/1 ، تنقيح: 6793، توضيح : 205، الجامع : 2/ 435، معجم: 148/10 ، نمازي : 507/4 ، معين : 2/ 450، الموحَّد: 2/ 25، مفيد: 329.

عبدالله بن جندب البجلي، کوفي، عربي، کان أعور، شريک صفوان بن يحيي وعلي بن النعمان :

«ثقة» «الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام»

برقي: 45 و50 و53، نجاشي: 197 في ترجمة صفوان بن يحيي، کشّي: ح1038 و1096 و 1097 و1098 و1099، طوسي: 226 و 355 و 379، فهرست : 171 في ترجمة صفوان ابن يحيي، ابن داود: 200، خلاصة : 105، منهج : 201، تحرير: 171، نقد: 3/ 94، مجمع: 274/3 و 275 و 276 و 132/7 ، جامع: 1/ 479، فائق المقال : 276، وسائل : 234/20 ، نبيه : 78 و 140، مختصر : 40،

ص: 1899


1- کفاية الأثر : 95، عنه البحار : 317/36 ح167.
2- أمالي الشيخ : 219 ح 1276 ، عنه البحار : 39/ 297 ح 99 ومدينة المعاجز : 2/ 314 ح 576.
3- البحار : 64/87 ح19، عن فلاح السائل : 138 وفيه : عبدالله بن جعفر الحميري وهو الصواب
4- وقعة صفّين : 511، وفي ص 335: عبدالله بن حجل، وهو الصواب المغدود في الرجال من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ويأتي
5- غيبة الطوسي: 49 ح36، عنه إثبات الهداة : 481/5 ح35.

منتهي : 4/ 170، صحيفة : 69، أنّصاري: 71 و168، مستدرک : 416/22 ، مشيخة (قيه): 458، بهجة : 208/5 ، عوالم : 637/2/20 و 429/22 و 431، تنقيح : 6794، توضيح : 205، تحفة : 262، الجامع : 2/ 435، طه : 81، معجم: 149/10 ، قاموس : 418/5 ، نمازي : 507/4 ، ثقات : 297/2 ، نخبة : 442، مشايخ : 111 و 176 و 246، معين : 264/1 ، الموحَّد: 20/2 ، مفيد: 329.

عبدالله بن جون (جوين) العبدي = عبدالله بن جرير العبدي.

عبدالله بن جهض المدني(1) = عبدالله بن حفص المدني.

عبدالله بن الحارث(2) (الحراث) = عبدالله بن عمرو (عمير) بن الحارث :

کشّي : ح 511 و 543، خلاصة : 237، ابن داود : 467، منهج : 201 و 209، تحرير : 165 و166، نقد : 95/3 و 126، مجمع : 31/4 ، جامع : 1/ 480 و498، منتهي : 4/ 172 ، أنّصاري: 73، تنقيح : 6979، الجامع : 435/2 و 462، طه : 311 و 316، معجم: 152/10 و271، قاموس: 420/5 و91/6 ، نمازي : 509/4 ، معين : 2/ 450 و 470، الموحَّد: 26/2 ، و 41 مفيد : 329 و 342.

عبدالله بن الحارث، من أصحاب الکاظم عليه السلام ، أمه من ولد جعفر بن أبي طالب عليه السلام = عبدالله بن الحارث المخزومي = المخزومي:

بهجة : 550/7 ، تنقيح : 6795 و 6796 و 3/ 57، الجامع : 435/2 و982، معجم: 152/10 و 154 و 140/23 ، قاموس : 421/5 و454/8 و 306/10 ، نمازي : 509/4 و 8/ 523، ثقات : 2/ 299، معين: 1/ 633 و 2/ 450 و451، مفيد : 329 و 330 و 753.

عبدالله بن الحارث = عبدالله بن الحارث الهمداني.

عبدالله بن الحارث = عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلّب.

عبدالله بن الحارث (الحرث)، أخو رياح (رباح) = عبدالله بن الحارث بن بکر بن وائل (3)):

«امير المومنين عليه السلام»

ص: 1900


1- بشّارة المصطفي: 25، عنه البحار : 266/77 ح 1 وفيهما: عبدالله بن حفص المدني، وذکره النمازي بهذا العنوان ومن البشارة والبحار کذلک ويأتي.
2- قال التستري بعد ترجمته في القاموس : وبعد ما شرحنا يظهر غلط (دو) فيتوهمّه کونه أخا الأشتر الآتي وغلط الوحيد فيتوّهمّه کونه المخزومي الآتي . أقول : وترجمه المامقاني تحت هذا العنوان و أغرب في ترجمته .
3- کذا في البرقي وذکر التستري إنّ کلمة (بن) في البرقي مصحّفة (من) ولم يتفطن له الخلاصة فأين من کان من (ي) من بکر بن وائل.

برقي: 5، خلاصة : 3/ 95، نقد: 3/ 95، جامع: 1/ 480، منتهي: 173/4 ، مستدرک : 26/ 150، تنقيح : 6797، الجامع : 2/ 435، معجم: 10/ 154، قاموس : 5/ 422، معين : 2/ 450، الموحَّد: 26/2 ، مفيد: 330.

عبدالله بن الحارث (الحرث)(1)، أخو مالک الأشتر ، يدعي بعقبة وعقاب = عبيدالله بن الحارث: «أمير المؤمنين عليه السلام »

نجاشي: 73 في ترجمة إسحاق بن محمّد بن أحمد، طوسي: 47، منهج: 201، نقد: 96/3 ، مجمع: 276/3 و 140/7 و 168، جامع : 1/ 480، تنقيح: 6799، الجامع : 2/ 435، معجم: 154/10 ، قاموس : 422/5 ، نمازي : 508/4 و 179/5 ، معين : 2/ 450، الموحَّد: 26/2 ، مفيد : 330

عبدالله بن الحارث بن اُميّة بن عبد شمس (2): نمازي : 508/4 .

عبدالله بن الحارث (الحرث) بن بکر بن وائل = عبدالله بن الحارث (الحرث)، أخو رياح (رباح).

عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلّب(3) يلقّب ببّه = عبدالله بن الحارث = عبدالله بن الحارث بن نوفل بن عبدالمطلّب:

«روي عن علي بن الحسين عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 51، منهج : 201، نقد: 96/3 ، مجمع: 277/3 ، جامع: 1/ 480، تنقيح : 6801 و7168، الجامع : 2/ 435، معجم: 153/10 و 154، قاموس : 423/5 ، نمازي : 508/4 ، معين: 1/ 264 و 2/ 450، الموحَّد: 26/2 ، مفيد : 330.

ص: 1901


1- قال التستري : وزعم (دو) اتّحاده مع من في خبر کش المتقدّم، ويبعدّه إنّه لو کان لعدّ من (ل) ونسب الکلام إلي المامقاني، وقال التستري : هو غيره طبعا ... راجع.
2- الغدير : 10/ 180.
3- ذکره الشيخ في رجاله بعنوان عبدالله بن الحارث بن نوفل بن عبدالمطلّب واحتمل المامقاني اتّحاده مع عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلّب المعدود في الصحابة ، وقال التستري : بل اتّحاده مقطوع فليس في ولد عبدالمطلّب مسمّي بنوفل فلابد أنّ سقط من جخ (بن الحارث) قبل (بن عبدالمطّلب) وعنون جش ابن ابنه عبدالله بن الفضل وزاد (بن الحارث) في نسبه . أقول : عنون النجاشي: 223 عبدالله بن الفضل بن عبدالله هذا بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلّب، وفي تقريب التهذيب : 408/1 رقم 243 کما في العنوان وهو الصواب .

عبدالله بن الحارث بن نوفل بن عبدالمطلّب= عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلّب.

عبدالله بن الحارث المخزومي = عبدالله بن الحارث.

عبدالله بن الحارث المزني(1): نمازي : 509/4 . «من شهداء صفّين»

عبدالله بن الحارث الهمداني = عبدالله بن أبي الحارث الهمداني = عبدالله بن الحارث (2)=عبيدالله بن أبي الحارث الهمداني:

جامع : 1/ 480 ، تنقيح : 6800، الجامع : 435/2 ، معجم: 87/10 و 153 و 154، نمازي : 467/4 و 508 و 5/ 173 ، معين : 259/1 و 264 و 451/2 ، مفيد : 324 و 329 و 330.

عبدالله بن حارثة : « أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 51، منهج : 201، نقد: 96/3 ، مجمع: 276/3 ، جامع : 1/ 480، تنقيح : 6802، الجامع : 2/ 436، معجم : 154/10 ، معين : 451/2 ، الموحَّد: 26/2 ، مفيد : 330.

عبدالله بن حازم بن حزيمه(3) (خزيمة) : نمازي : 509/4 .

عبدالله بن حازم الخزاعي(4) : الجامع : 2/ 436 .

عبدالله بن حازم الکبري(5)، من بني کبير الأزد :

قاموس : 422/5 ، نمازي : 509/4 . «رسول مسلم بن عقيل عليه السلام إلي القصر لينظر ما فعل بهاني»

عبدالله بن حامد، أبومحمّد: «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/ 436، معجم: 154/10 ، نمازي : 509/4 ، معين : 451/2 ، مفيد: 330

ص: 1902


1- وقعة صفّين : 557 وفيه : المازني بدل المزني.
2- قال الزنجاني : الظاهر أنّه النوفلي (السابق) ... ويحتمل اتّحاده مع بعض المسمّين بذلک الإسم ممّن يوافق الطبقة من المذکورين (سابقا) وإنّ کان ظاهره الإتحاد مع (سابقه). أقول : يريد به عبدالله بن الحارث المخزومي.
3- فرحة الغري : 119 و 121، عنه البحار : 329/42 ح16 وص331 ح 17 .
4- علل الشرائع : 158 ح 3، عنه البحار : 69/42 ح 19، وظاهر النمازي اتّحاده مع ما بعدّه .
5- إرشاد المفيد: 51/2 ، عنه البحار : 348/44 ، البحار : 358/45 ، علل الشرائع : 158 ح3، عنه البحار : 27/ 280 ح 1وج 69/42 ح19، وقال النمازي : ولعلّه الخزاعي ... (ما قبله)

عبد الله بن حبيب(1): نبيه : 78، معجم: 154/10 ، معين : 264/1 ، مفيد: 330.

عبدالله بن حبيب(2) : نمازي : 510/4 .

عبدالله بن حبيب بن جندب (3): نمازي : 510/4

عبدالله بن حبيب السلمي الهذلي(4)، أبو عبدالرحمان = أبو عبدالرحمان السلمي :

«بعض الرواة يطعن فيه، من أوّلياء أمير المؤمنين عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي: 5، ابن داود: 201، خلاصة : 193 ، منهج: 201 و390، نقد: 96/3 و 178/5 ، مجمع : 276/3 ، جامع: 481/1 و 397/2 ، فائق المقال : 212، وسائل : 20/ 235 ، منتهي : 4/ 173 و 194/7 ، معرفة : 120، مستدرک : 268/27 ، بهجة : 209/5 و 435/7 ، تنقيح: 6803 و 3/ 23، الجامع : 436/2 و 953، طه: 81 و153 و 311، معجم: 155/10 و 213/21 ، قاموس : 424/5 و 116/10، نمازي : 510/4 ، ثقات : 2/ 300، معين : 1/ 579 و451/2 ، الموحَّد: 26/2 ، مفيد : 330 و 708.

عبدالله بن الحجّاج(5): الجامع : 2/ 436، قاموس : 425/5 ، نمازي : 511/4

عبدالله بن الحجّاج البجلي(6)، مولي، أخو عبدالرحمان :« ثقة، روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

ص: 1903


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الفقيه : 4/ 235 ح 614 : لو صحّت النسخة فهو مغاير لعبدالله بن حبيب الآتي الّذي هو من أصحاب علي عليه السلام ، ومن القريب غلط النسخة فإنّ الرواية بعينها موجوداً في الکافي : ج 7، باب النوادر من کتاب الوصايا 37، ح 27، وفي التهذيب : ج9، باب الزيادات في کتاب الوصايا ، ح 923 ، والمذکور فيهما: عبدالله بن جبلة وعليه فلا وجود للعنوان.
2- المحاسن : 258/1 ح 302، عنه البحار : 398/75 ح 30، والظاهر أنّ الصواب عبدالله بن جندب بقرينة الراوي والمروي عنه .
3- المحاسن : 2/ 325 ح 70، عنه البحار : 288/85 ح 18 وج 101/88 ح 74. ويظهر من النمازي اتّحاده مع ما قبله والله العالم.
4- عدّه الثقفي في الغارات وابن أبي الحديد من المنحرفين عن علي عليه السلام، وهذا ينافي عد البرقي اياه من خواص أمير المؤمنين عليه السلام، وفي قصص الانبياء : 312 ح 387، عنه البحار : 100/16 ح38 وج 404/17 ح 21: عبدالله بن حبيب الهذلي، عن أبي عبدالرحمان السلمي.
5- وقعة صفّين : 152 و 263.
6- أورد السيّد الخوئي (ره) رواياته في التهذيب ، وذکر أنّ في الکافي والفقيه : عبدالرحمان بن الحجّاج بدل عبدالله بن الحجّاج، وقال : فلم تثبت رواية لعبدالله بن الحجّاج في شيء من الکتب الأربعة. (إنتهي). هذا و خلط النمازي فقال في ترجمة عبد الله بن الحجّاج بدون وصف: وأخوه عبد الرحمان. في حين أنّ من ذکره النجاشي أخاً لعبد الرحمان هو البجلي هذا لا ذاک

نجاشي: 225، ابن داود: 201، خلاصة : 111، منهج : 201، نقد:96/3 ، مجمع: 3/ 276 و 170/7 ، جامع : 1/ 481، فائق المقال : 276، وسائل : 235/20 ، مختصر : 40، منتهي : 4/ 173، أنّصاري : 71، بهجة : 5/ 210 و 512/7 ، تنقيح : 6804 و 3/ 45، توضيح : 205، الجامع : 436/2 ، طه : 81، معجم: 10/ 155، قاموس: 425/5 ، نمازي : 510/4 ، ثقات : 2/ 300، مشايخ: 111 و 176، معين : 1/ 264، الموحَّد : 26/2 ، مفيد : 330.

عبدالله بن حجر (1): نمازي : 511/4 .

عبدالله بن الحجّال(2): معجم: 156/10 ، نمازي : 511/4 ، معين : 265/1 ، مفيد: 330.

عبدالله بن حجل العجلي(3): «من أوّلياء أمير المؤمنين عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 5، ابن داود: 201، خلاصة : 193، منهج: 201، نقد: 96/3 ، جامع: 481/1 ، منتهي: 174/4، مستدرک: 26/ 150، تنقيح: 6805 ، توضيح: 205، الجامع : 436/2 ، طه: 81، معجم: 156/10 ، قاموس : 426/5 ، نمازي : 511/4 ، ثقات : 301/2 ، معين : 451/2 ، الموحَّد: 26/2، مفيد: 330.

عبدالله بن الحرّالحنفي (الجعفي) = عبيدالله بن الحر الجعفي .

عبدالله بن حرب الجوزي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 227، منهج : 202، نقد: 97/3 ، مجمع: 276/3 ، جامع : 481/1 ، مستدرک : 26/ 150، تنقيح : 6806 و 49/3 ، الجامع : 2/ 436، معجم: 156/10 ، معين : 451/2 ، الموحَّد: 26/2 ، مفيد: 330.

عبدالله بن حريث (حريز) العبدي = عبدالله بن جرير العبدي .

ص: 1904


1- البحار : 135/86 ح18 ، عن ثواب الاعمال : 157 ح8، وفيه : عبدالله بن حي، وفيه اختلاف السند، وفي بعض نسخ ثواب الاعمال : عبدالله بن حجر .
2- قال النمازي : هو عبدالله بن محمّد الحجّال . أقول : وذکر فيه جزء من روايات عبدالله الحجّال ويحتمل اتّحاده مع عبدالله بن محمّد الاُسدي الحجّال بقرينة الراوي عنه والله العالم.
3- قال السيّد الخوئي (ره): نسب السيّد التفريشي إلي رجال الشيخ عدّه في أصحاب علي عليه السلام وسائر النسخ خالية من ذکره، نعم عدّه البرقي من أصحاب علي عليه السلام من ربيعة و عدّه ابن داود (834) من القسم الأوّل من خواص علي عليه السلام من دون نسبته إلي أحد. (إنتهي) وتقدّم في عبدالله بن جمل ما يتعلّق به .

عبدالله بن حزم (حزام) الأزدي(1): الجامع : 436/2 ، نمازي : 512/4.

عبدالله بن حسّان بن جميع (حميد) الکوفي (الکناني) المدني : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 229، منهج : 202، نقد: 97/3 ، مجمع: 3/ 277، جامع : 481/1 ، مستدرک: 151/26 ، تنقيح : 6807، الجامع : 2/ 436، معجم: 156/10 ، قاموس : 427/5 ، نمازي : 513/4 ، مشايخ: 111 و 176، معين : 265/1 ، الموحَّد: 26/2 ، مفيد: 330.

عبدالله بن الحسن : «روي عنه سليمان بن عمر النخعي»

معجم: 157/10 ، معين : 452/2 ، مفيد: 330.

عبدالله بن الحسن (2): «روي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مرسلاً»

الجامع : 2/ 636، معجم: 157/10 ، معين: 265/1 ، مفيد : 330.

عبدالله بن الحسن الأحمسي(3): الجامع : 2/ 436، نمازي : 513/4

عبدالله بن الحسن الأفطس(4) = عبدالله بن الحسن بن الإمّام السجّاد عليه السلام= عبدالله بن الحسن بن علي بن الإمّام السجّاد عليه السلام : تحفة : 264، نمازي : 513/4 و 516.

عبدالله بن الحسن بن إبراهيم بن عبدالله بن محض(5) : نمازي : 513/4 .

ص: 1905


1- إقبال الأعمال : 685، ومصباح المتهجّد: 573، وهو غلط وصوابه عبدالله بن مرحوم الأزدي کما في الفقيه : 92/2 ح 1824، وثواب الاعمال : 84 ح4 وفضائل الأشهر الثلاثة : 57 ح 36 وجامع أحاديث الشيعة : 9/ 459 ح38 والبحار : 97/ 74 ح25 و 82 ح 50، وغيرها، وعدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 320/10 .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر جملة من رواياته : عبدالله بن الحسن في أسناد هذه الروايات مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه (إنتهي) . وقال الزنجاني : قريب الإتحاد مع الدينوري الآتي بل لا يلائم الرتبة غيره (إنتهي). أقول: وظاهره في ترجمة عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن الحسني اتّحاده معه وکذلک مع سابقه المجهول الّذي ذکره السيّد الخوئي (ره) عن کامل الزيارات .
3- أمالي المفيد: 259 ح 2، أمالي الشيخ : 24 ح 30، عنهما بشّارة المصطفي: 70 والبحار : 23/43 ح 17.
4- مقاتل الطالبيّن: 492، عنه البحار : 162/48، وقال النمازي: وهو ابن الحسن بن علي بن الإمّام السجّاد عليه السلام ، وفي الموضع الثاني قال : ولعلّه منسوب إلي جدّ أبيه وجدّه علي بن الإمّام السجّاد عليه السلام ويکون متّحداً مع الأفطس
5- المجدي : 43، عمدة الطالب: 110، ويظهر من المجدي : 37 وعمدة الطالب: 108 أنّ عبدالله الثاني هو عبدالله المحض بن الحسن المثنّي لا ابن محض.

عبدالله بن الحسن بن الإمّام السجّاد عليه السلام = عبدالله بن الحسن الأفطس.

عبدالله بن الحسن بن أميرالمؤمنين عليه السلام = عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

عبدالله بن الحسن بن بشر الخزّاز(1): الجامع : 436/2 ، نمازي: 513/4 .

عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن (المثنّي) بن الحسن الحسني(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 223، منهج : 202، نقد : 97/3 ، مجمع : 3/ 277، جامع : 481/1 ، مستدرک : 151/26 ، تنقيح : 6808، الجامع : 436/2 ، معجم: 159/10 ، قاموس : 427/5 ، نمازي : 513/4 ، معين : 452/2 ، الموحَّد: 27/2 ، مفيد: 330.

عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (3)، يلقّب بالمحض، أبو محمّد، هاشمي مدني : «شيخ الطالبيّن رضي الله عنهم، تابعي» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

نجاشي : 242 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، کشّي : ح 376 و 515 و 634 و 802، طوسي: 127 و 222، إستدراکات الطوسي : 112 في ترجمة أخيه الحسن، ابن داود: 201، منهج : 202، نقد: 97/3 و 217/5 ، مجمع: 3/ 277 و147/7 ، جامع: 481/1 و 2/ 415، منتهي : 4/ 174 ، أنّصاري: 150، مستدرک : 151/26 ، بهجة : 470/7 ، عوالم : 2/20/ 873 و 948 و 1018، تنقيح: 6809 و 68/3 ، تحفة : 263، الجامع : 2/ 436، معجم: 159/10 ، قاموس : 427/5 ، نمازي : 514/4 ، مشايخ : 111، معين : 265/1 ، الموحَّد: 27/2 ، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (4) : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 223، منهج : 202، معجم: 164/10 ، نمازي : 4/ 515، معين : 452/2 ، الموحَّد: 27/2 ،مفيد: 331.

ص: 1906


1- غيبة الطوسي: 270 ذح235، عنه البحار : 15/52 ذح 12.
2- لقبّه المامقاني بالحسيني تبعا للميرزا وهو وهم.
3- أورد السيّد الخوئي (ره) روايات في ذمّه وقال : والمتحصّل ممّا ذکرناه : إنّ عبدالله بن الحسن مجروح مذموم، ولا أقّل من أنّه لم يثبت وثاقته أو حسنه، والله العالم. أقول: وذکر الشيخ غلام رضا عرفانيان رواية ابن أبي عمير عنه کما في أمالي الصدوق : 310ح6، عنه الوسائل : 1219/4 ح6 وفيه : عبدالله بن الحسن بن علي، وفي أمالي الشيخ : 424 ح948 کما في أمالي الصدوق.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبوع من رجال الشيخ والکتب الرجاليّة لم تحکه عنه .

عبدالله بن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام :

معجم: 164/10 ، نمازي : 515/4، معين : 265/1 ، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام = عبدالله بن الحسن بن أمير المؤمنين عليه السلام :

«قتل مع الحسين عليه السلام » «الحسين عليه السلام »

طوسي: 76، ابن داود: 201، خلاصة : 104، منهج : 202، نقد: 98/3 ، مجمع: 3/ 278، جامع : 481/1 ، منتهي : 4/ 175، عوالم : 838/16 و 839 و 278/17 و 279 و336، تنقيح : 6813، الجامع : 2/ 436، معجم: 164/10 ، قاموس : 5/ 430، نمازي : 4/ 515 و516، معين: 265/1 ، الموحَّد : 27/2 ، مفيد : 331.

عبدالله بن الحسن بن علي بن الإمّام السجّاد عليه السلام = عبدالله بن الحسن الأفطس.

عبدالله بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمّد عليه السلام العلوي=عبدالله بن الحسن العلوي .

عبدالله بن الحسن بن موسي : طوسي : 508 في ترجمة محمّد بن أحمد بن بشر الإصفهاني .

عبدالله بن الحسن الدينوري(1)(الزبيدي، الزيدي) : «روي عن أبي الحسن عليه السلام»

جامع : 481/1 ، تنقيح : 6810، الجامع : 436/2 ، معجم: 165/10 ، قاموس : 5/ 430 ، نمازي : 515/4 ، معين : 265/1 ، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسن الشيباني، أخو محمّد بن الحسن الفقيه : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 228، ابن داود: 201، منهج: 202، نقد: 97/3 ، مجمع: 3/ 277 و170/7 ، جامع : 481/1 ، مستدرک: 152/26 ، تنقيح : 6811، الجامع : 2/ 436، معجم: 165/10 ، معين : 452/2 ، الموحَّد: 2/ 27، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسن الصيرفي الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 228، منهج : 202، نقد : 97/3 ، مجمع: 3/ 277، جامع: 481/1 ، مستدرک: 152/26 ، تنقيح : 6812، الجامع : 2/ 436، معجم: 165/10 ، معين : 452/2 ، الموحَّد: 27/2 ، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسن العلوي = عبدالله بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمّد عليه السلام العلوي :

ص: 1907


1- يظهر من ترجمة الزنجاني له اتّحاده مع عبدالله بن الحسن بدون وصف کما أشرنا ومع عبدالله ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام وعبدالله بن الحسن العلوي، وکيف کان فقد عدّهم السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث متغايرين

نجاشي : 252 في ترجمة جدّه علي بن جعفر ، مستدرک : 152/26 ، الجامع : 437/2 ، معجم: 165/10 ، قاموس: 5/ 430، نمازي : 515/4 ، معين : 265/1 ، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسن المثلّث(1): نمازي : 516/4 .

عبدالله بن الحسن المؤدّب = عبدالله بن الحسين المؤدّب : «لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 484، منهج : 202، نقد: 98/3 ، مجمع: 2/ 278، جامع : 481/1 ، نبيه : 78، منتهي : 4 / 175، مستدرک : 153/26 ، تنقيح : 6814 و 67/3 ، الجامع : 2/ 437، طه : 201، معجم : 166/10 و 170، قاموس: 5/ 432، نمازي : 516/4 و 519، ثقات : 301/2 ، معين : 2/ 452 و 453، الموحَّد: 27/2 ، مفيد: 331 و 332.

عبدالله بن الحسن النسّابة (2): نمازي : 516/4 .

عبدالله بن الحسين (3): معجم: 166/10 ، نمازي : 517/4 ، معين : 265/1 ، مفيد : 331.

عبدالله بن الحسين الأشقر(4): نمازي : 4/ 517.

عبدالله بن الحسين الأصغر(5): معجم: 166/10 ، معين : 452/2 ، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله العلوي النصيبي، أبو أحمد = عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن الإمّام السجّاد عليه السلام .

ص: 1908


1- ذکره عن المنتهي ولم نجده فيه، کما لم نجد في عمدة الطالب: 182-183 ذکر ابن الحسن المثلّث مسمّي بعبدالله، وله ابن فقط وهو علي العابد . نعم ذکر عبدالله هذا في المجدي : 66.
2- مستدرک الوسائل : 127/5 ح 2، عن فلاح السائل وهو غير موجود فيه، ونقله عنه البحار : 208/86 ح 23، الذريعة : 120/24 رقم 615.
3- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع عبدالله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وتبعه آخرون .
4- تأويل الآيات: 2/ 705 ح6 ، عنه البحار : 68/36 ح13.
5- أورد السيّد الخوئي (ره) رواية الکشّي في سعيد الأعرج السمّان وفيها ذکر هذا کما في نسخته، وذکر أنّ الصفّار والشيخ المفيد رويا هذه الرواية وفيها : عبدالله بن الحسن کما هو في نسختنا من الکشّي، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ ما في الکشّي من تحريف النسّاخ، وعلي هذا يکون الصحيح هو عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المذموم المتقدّم، هذا وذکر التستري رواية الکشّي في عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وظاهره کونه المراد بالرواية ، مع أنّه ذکر هذه الرواية باختلاف طفيف عن البصائر في ترجمة عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي عليه السلام وهو غفلة منه.

عبدالله بن الحسين بن أبي يزيد الهمداني المشاعري، مولاهم الکوفي = عبدالله بن أبي يزيد الهمداني المشعاري الکوفي(1) : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 227، منهج : 198 و 202، نقد: 98/3 ، مجمع: 3/ 278، جامع: 481/1 ، مستدرک : 153/26 ، تنقيح : 6729 و6815 و 58/3 ، الجامع : 426/2 و 437، معجم: 167/10 ، قاموس : 378/5 ، معين : 452/2 ، الموحَّد: 27/2 ، مفيد : 331

عبدالله بن الحسين بن جابر (2)، أبو محمّد : الجامع : 2/ 437 ، نمازي: 518/4.

عبدالله بن الحسين بن الحسن الأفطس بن علي بن الإمّام السجّاد عليه السلام (3): نمازي: 518/4 .

عبدالله بن الحسين بن زيد = عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام = عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام= عبدالله بن الحسين بن زيد = عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام :

نبيه : 78، عوالم : 524/18 ، تنقيح : 6817، الجامع : 2/ 437، معجم: 167/10 و168، نمازي : 518/4 ، معين : 265/1 و 266، مفيد : 331.

عبدالله بن الحسين بن سعد (سعيد) القطربلي ، أبو محمّد الکاتب :

«من خواصّ العسکري عليه السلام » «العسکري عليه السلام»

نجاشي: 230، ابن داود: 202، خلاصة : 111، منهج : 202، نقد: 98/3 و 217/5 ، مجمع: 3/ 278 و 94/7 و 144، جامع : 482/1 و415/2 ، فائق المقال : 217، وسائل : 235/20 ، نضد: 190، منتهي : 176/4 و 247/7 و 625 ، أنّصاري: 71 و 150، بهجة : 5/ 210 و 470/7 و545، تنقيح : 6818 و 34/3 و56، توضيح : 205، الجامع : 2/ 437، طه: 81، معجم: 168/10 ، قاموس : 5/ 432، نمازي : 518/4 ، ثقات : 301/2 ، معين : 453/2 ، الموحَّد: 2/ 28، مفيد: 331.

ص: 1909


1- الظاهرتوّهم الميرزا في عدّه إيّاه بهذا العنوان، وتبعه المامقاني والزنجاني، فلم يعدّه الشيخ کما ذکروا
2- أمالي الشيخ : 616ح 1272، عنه البحار : 61/43 ذح 51.
3- المجدي : 214 ضمن نسب أحد أحفاده، عمدة الطالب: 344.

عبدالله بن الحسين بن عبدالله بن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر الطيّار(1): نمازي : 519/4 .

عبدالله بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (2): نمازي: 519/4 .

عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي(3): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 223 ، منهج : 202، نقد : 98/3 ، مجمع: 3/ 278، جامع : 482/1 ، بهجة : 211/5 ، عوالم : 524/18 ، تنقيح : 6819، الجامع : 2/ 437، معجم: 168/10 ، قاموس : 5/ 432، نمازي : 519/4 ، معين : 453/2 ، الموحَّد: 2/ 28، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين المرعشي، السيّد الزاهد أبوالرضا:

منتجب : ح248، جامع : 482/1 ، أمل الآمل: 2/ 160،، تنقيح : 6820، الجامع : 437/2 ، معجم: 168/10 ، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسين بن علي السجّاد عليه السلام(4) : عوالم : 524/18 ، نمازي : 519/4 .

عبدالله بن الحسين بن محمّد بن يعقوب الفارسي، أبو محمّد :

«شيخ من وجوه أصحابنا ومحدّثيهم وفقهائهم»

نجاشي : 230، ابن داود : 202، خلاصة : 112، منهج : 202، نقد: 99/3 و 217/5 ، مجمع: 3/ 278 و 94/7 ، جامع: 1/ 482 و 415/2 ، فائق المقال : 217، وسائل : 20/ 235، منتهي: 177/4 ، أنّصاري : 71 و 150، بهجة : 219/5 و 470/7 ، تنقيح : 6823 ، الجامع : 437/2 ، طه : 201، معجم: 168/10 ، قاموس : 433/5 ، نمازي : 520/4 ، ثقات : 301/2 ، معين : 453/2 ، الموحَّد: 2/ 28، مفيد : 331 .

ص: 1910


1- عمدة الطالب: 39.
2- إقبال الأعمال : 574، عنه البحار : 66/45 ح3 و ج270/101ح1. واستظهر النمازي أنّه المشهور بعلي الأصغر
3- قال التستري: الظاهر کونه من أئمّة الزيديّة. (إنتهي). وأورد رواية الکشّي في سعيد الأعرج التي ذکرها السيّد الخوئي (ره) في عبد الله بن الحسين الأصغر وصرّح بأنّ الصحيح : عبدالله بن الحسن، وقال الزنجاني : وهو کذلک منطبق مع ابن الحسين بن زيد کما لا يخفي (إنتهي). أقول: وظاهر القهپائي اتّحاده مع عبدالله بن الحسين الأصغر، ولا يخفي ما في کتب الرجال من التباين بين هذا وعبدالله بن الحسين بدون وصف وعبدالله بن الحسين الأصغر وغيره.
4- المجدي : 194 و 206، عمدة الطالب: 312 و316، عنه البحار : 162/46 ، ولم يذکر في الرجال ابنا للحسين الأصغر بن الإمّام السجّاد عليه السلام مسمّي بعبدالله إلا واحداً، وعد النمازي إثنين ولا أدري من أين جاء بالثاني.

عبدالله بن الحسين التستري، ت1021: نقد: 99/3 ، جامع : 1/ 481، أمل الآمل: 2/ 159 ، منتهي : 4/ 175، إجازات : 176/20 و 184 و201 و 214، بهجة : 211/5 ، تنقيح : 6816 و 48/3 ، الجامع : 2/ 437، معجم: 169/10 ، قاموس: 10/ 274، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسين الحسيني البحراني : أمل الآمل : 2/ 159، معجم: 169/10 ، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسين الطويل :

الجامع : 2/ 437، معجم: 169/10 ، نمازي : 519/4 ، معين : 266/1 ، مفيد: 331.

عبدالله بن الحسين القاشاني(1)، أبو محمّد الضرير :

ابن داود: 202، منهج : 202، نقد: 99/3 ، جامع: 1/ 482، تنقيح : 6821 و 3/ 55، الجامع : 437/2 ، معجم: 169/10 ، قاموس : 5/ 432، معين: 453/2 ، مفيد : 332.

عبدالله بن الحسين المؤدّب = عبدالله بن الحسن المؤدّب .

عبدالله بن الحسين اليزدي(2):

أمل الأمل : 2/ 160، تنقيح : 6822 ، الجامع: 2/ 437، معجم: 170/10 ، مفيد: 332.

عبدالله بن حصيرة (3) : نمازي : 3/5

عبدالله بن حفص المدني(4)= عبدالله بن جهض المدني : نمازي : 507/4 و 3/5.

عبدالله بن الحکم الأرمني(5): «ضعيف مرتفع القول» «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

ص: 1911


1- قال السيّد الخوئي (ره): قال ابن داود في رجاله (840) من القسم الأوّل: عبدالله بن الحسين القاساني، أبو محمّد الضرير (لم) (کش) حافظ حسن الحفظ . وأضاف : کلمة (کش) مصحّف عن (جش) فإنّه لم يذکر في الکشّي والموجود في النجاشي: عبدالرحمان بن الحسن کما تقدّم .
2- قال الزنجاني : يشبه أنّ يکون التستري المتقدّم
3- البحار : 268/23 ح 16 وفيه : عبدالله بن خضيرة وج 13/36 ح17، عن تأويل الآيات : 2/ 798 ح 1، وفيه : عبدالله بن حضيرة، وليس له ذکر في الرجال، واحتمل التصحيف في الجميع والصواب هو عبدالله بن المغيرة فإنّه يروي عن عمرو بن شمر، والله العالم.
4- بشّارة المصطفي : 25، عنه البحار : 266/77 ح1، ومر في عبدالله بن جهض تصحيف النمازي له بهذا العنوان.
5- قال الزنجاني: ويظهر من بعض الطرق اتّحاده مع أبي الحکم الأرمني.

نجاشي: 225، إستدراکات النجاشي: 409 في ترجمة موسي بن رنجويّه ، طوسي: 492 في ترجمة موسي بن رنجويّه، فهرست : 190، معالم: 73، ابن داود : 468، خلاصة : 238، منهج : 202، نقد : 3/ 100، مجمع: 278/3 و 279، جامع: 1/ 482، فائق المقال : 276، نضد: 190، نبيه : 79 و 140، مختصر : 40، منتهي : 177/4 ، صحيفة : 69 و107، أنّصاري: 71 و 168، مستدرک: 417/22 ، مشيخة (قيه) : 515، مشيخة (يب) : 190/24 ، بهجة : 219/5 ، تنقيح : 6824 و 3/ 46، الجامع : 437/2 ، طه : 311، معجم: 170/10 ، قاموس : 433/5 ، نمازي : 3/5، نخبة : 178 و 442، معين : 266/1 ، الموحَّد: 28/2 ، مفيد : 332.

عبدالله بن الحکم بن عتيبة : «روي عن الباقر عليه السلام»

تنقيح : 6825 ، الجامع : 2/ 437 و 438، معجم: 10/ 172 ، نمازي : 4/5 ، معين : 266/1 ، مفيد: 332

عبدالله بن حکيم بن جبلة : «أمير المؤمنين، الحسين عليه السلام »

طوسي: 51 و 78 و 173 مع حمّاد بن عبدالرحمان، منهج : 202، نقد : 3/ 100، مجمع : 279/3 ، جامع : 1/ 482، نبيه : 79، تنقيح: 6826 ، الجامع : 2/ 438، معجم: 10/ 173، نمازي : 4/5، معين : 2/ 453، الموحَّد: 2/ 28، مفيد : 332.

عبدالله بن حکيم التميمي(1): قاموس : 5/ 434 ، نمازي : 4/5.

عبدالله بن حکيم الزهري(2)، أبوبکر : الجامع : 437/2 .

عبدالله بن حکيم الهذلي(3): نمازي : 4/5.

عبدالله بن حمّاد = عبدالله بن حمّاد الاأنصاري، أبو محمّد ( البصري) .

عبدالله بن حمّاد = عبدالله بن حمّاد الاأنصاري.

عبدالله بن حمّاد الأرحبي (الأرجي) (4): عوالم : 156/6/15 ، نمازي : 4/5.

ص: 1912


1- شرح النهج لابن أبي الحديد: 318/9 ، کشف المحجة : 182، عنه البحار : 18/30 ح 1 ، الجمل : 306.
2- أمالي الشيخ : 387 ح 847، وفيه : عبدالله بن حکيم الداهري، عنه البحار : 166/19 ح 9، وقال الزنجاني : الظاهر أنّه ابن حفص بن عمربن سعد بن أبي وقّاص الزهري العامّي من رواة البخاري ومسلم ووقوع التصحيف في المجالس .
3- کفاية الأثر : 28، عنه البحار : 36/ 290ح113.
4- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 2/ 263، عنه البحار : 307/41 ح 39.

عبدالله بن حمّاد الاأنصاري(1)، أبو محمّد (البصري) = عبدالله بن حمّاد = عبدالله بن حمّاد :

«حديثه يعرف تارة وينکر أخري ويخرج شاهدا، من شيوخ أصحابنا» «ثقة» «الصادق، الکاظم، لم يرو عنهم عليهم السلام »

برقي : 22 و 50، نجاشي : 218، کشّي : ح 281، طوسي: 265 و 355، فهرست : 190، معالم : 75، ابن داود : 202، خلاصة : 110، منهج : 202، نقد: 3/ 100، مجمع: 279/3 و 89/7 ، جامع : 482/1 ، فائق المقال : 277، وسائل : 236/20 ، نبيه : 79 و 140، مختصر : 40، منتهي : 178/4 ، صحيفة : 69 و 107 ، أنّصاري: 71 و168، مستدرک : 419/22 ، مشيخة (قيه) : 521، مشيخة (يب) : 191/24 ، بهجة : 220/5 ، تنقيح: 6827، الجامع : 2/ 438 ، طه : 312، معجم: 10/ 173 و 174، قاموس : 5/ 434، نمازي : 4/5، نخبة : 179 و443، معين: 266/1 و 453/2 ، الموحَّد: 28/2 ، مفيد: 332.

عبدالله بن حمّاد البرسي= عبدالأعلي (عبدالله) بن حمّاد البرسي.

عبدالله بن حمّاد البصري(2) : معجم: 177/10 ، معين : 453/2 ، مفيد : 332.

عبدالله بن حمّاد بن سيّابة(3)، مولي، أخو عبدالرحمان بن سيّابة= عبدالله بن سبابة الکوفي، أخو عبدالرحمان بن سابة .

عبدالله بن حمدان المعدّل (4): نمازي : 5/5.

عبدالله بن حمدويه البيهقي = عبدالله بن جبرويه البيهقي = عبدالله بن حمروية = عبدالله بن عمرويه البيهقي: «العسکري عليه السلام»

کشّي : ح 187 و 850 و 903 و 979 و 983 و 1026 و1028 و 1089، طوسي : 432، ابن داود : 203، منهج : 202، نقد: 101/3 ، مجمع: 3/ 280 و 119/7 ، جامع : 1/ 483، وسائل : 236/20 ، منتهي :

ص: 1913


1- اختلفت کتب الرجال في الکنية بينه وبين عبدالله بن إبراهيم الاأنصاري، فقد جعله درياب النجفي لعبدالله بن إبراهيم کما في المعجم الموحَّد: 2/ 240 ، ثمّ إنّ بعض کتب الرجال ذکرت أنّه لم يرو عن الأئمّة و فعدّه في من لم يرو عنهم عليه السلام أوّلي.
2- ذکر النمازي روايته في کامل الزيارات في ترجمة عبدالله بن حمّاد الاأنصاري وظاهره اتّحادهما.
3- قال السيّد الخوئي (ره): نسبه المولي عناية الله إلي رجال الشيخ، ولکنّه غير موجود في الرجال المطبوع ولا حکي عنه في سائر الکتب الرجاليّة (إنتهي). أقول: وهو عبدالله بن سيّابة الآتي کما أشار إلي ذلک القهپائي .
4- المزار الکبير للمشهدي : 120 ح 1، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 440 ح 9 وج401/4 ح 3 والبحار : 100/ 452 ح 27.

167/4 و 178 و 213 و 353/7 ، مستدرک : 153/26 ، بهجة : 518/7 ، عوالم : 485/25 ، تنقيح : 6780 و 6828 و 6992 و 48/3 ، الجامع : 2/ 433 و 438 و 462، معجم: 177/10 ، قاموس : 407/5 و 435، نمازي : 5/5، معين : 2/ 454، الموحَّد: 2/ 28، مفيد : 332.

عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (1): نمازي : 6/5.

عبدالله (عبيدالله) بن حمزة بن عبدالله بن جعفر بن الحسن بن علي بن النصير الشارحي الطوسي المشهدي، الشيخ الإمّام نصير الدين، أبوطالب عليه السلام = عبيدالله بن حمزة الطوسي، أبوطالب عليه السلام : منتجب: 272، جامع : 527/1 ، أمل الآمل : 161/2 ، منتهي : 179/4 ، إجازات : 462/20 ، تنقيح : 6829 ، الجامع : 438/2 و 489، معجم: 177/10 و 69/11 ، مفيد : 332 و 363.

عبدالله بن حملات، الشيخ نجم الدين، أبوالقاسم :

أمل الآمل : 161/2 ، تنقيح : 6830، الجامع : 2/ 438، معجم: 177/10 ، مفيد: 332.

عبدالله بن حميد البنّاء (2) : نمازي : 6/5.

عبدالله بن حنظلة بن أبي عامر الاأنصاري الأوسي(3): تنقيح : 7200 ، نمازي : 6/5.

عبدالله بن الحوام الحلّي(4)، الشيخ جلال الدين : نمازي : 7/5.

عبدالله بن حوية التميمي (5) = ابن حوية : قاموس: 435/5 و 10/ 244.

عبدالله بن خالد=عبدالله بن أبي عبدالله عليه السلام محمّد بن خالد بن عمرالطيالسي .

عبدالله بن خالد بن نجيح(6) ، أبو غسان : نمازي : 7/5 و 431/8 .

عبدالله بن خالد بن نصر المدائني (7) : عوالم : 324/23 و 489 .

ص: 1914


1- الغدير : 397/5 .
2- أمالي الشيخ : 619ح1276، وفيه : عبدالله بن حميد بن البنّاء، عنه البحار : 39/ 297 ح 99.
3- البحار : 327/45 ح 1 وج 124/71 ، وهو المذکور في الطبقات الکبري: 65/5 والجرح والتعديل : 29/5 رقم 131 والإستيعاب : 286/2 والإکمال : 208/6 وسير أعلام النبلاء : 321/3 رقم 49 واُسد الغابة : 147/3 وتقريب التهذيب : 411/1 ، رقم 266 وج 501/2 رقم 33 والإصابة : 299/2 رقم 4637 وج127/4 رقم 718.
4- البحار : 159/52 وفيه : عبدالله بن الحرام الحلّي .
5- الغدير : 51/11 و 53.
6- طبّ الأئمّة : 64 و67، عنه البحار : 95/62 ح9 وج 22/95 ح 9.
7- التهذيب : 9/ 31 ح 125 والإستبصار : 4/ 71ح5

عبدالله بن خالد التميمي(1)= عبدالله بن أبي عبدالله محمّد بن خالد بن عمرالطيالسي .

عبدالله بن خالد الکناني (2): قاموس : 5/ 436، نمازي : 7/5.

عبدالله بن خالد الکوفي (3)= عبدالله بن أبي عبدالله عليه السلام محمّد بن خالد بن عمرالطيالسي .

عبدالله بن خباب بن الأرت : «قتله الخوارج قبل وقعة النهروان» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 50، ابن داود : 203، خلاصة : 103 ، منهج : 202، نقد: 101/3 ، مجمع: 3/ 280، جامع : 483/1 ، منتهي : 179/4 ، مستدرک : 153/26 ، تنقيح : 6832، توضيح: 205، تحفة : 265، الجامع : 2/ 438، معجم: 178/10 ، قاموس : 436/5 ، نمازي : 8/5، معين : 2/ 454، الموحَّد : 29/2 ، مفيد: 332.

عبدالله بن ختيل = عبدالرحمان بن خثيل الجمحي.

عبدالله بن خدّاش (خراش)، أبوخداش المهري البصري(4)= عبدالله بن خراش = أبوخدّاش المهري : «ثقة» «ضعيف جداً، وفي مذهبه إرتفاع» «الصادق، الکاظم، الجواد عليهم السلام»

برقي : 50 و 57، نجاشي : 228، کشّي : ح 136 و 233 و 248 و 840، طوسي : 225 و 355 و 408، ابن

ص: 1915


1- غيبة النعماني : 252 ح 9، عنه البحار : 204/52 ذح 34، والظاهر أنّه الطيالسي، أبو العبّاس .
2- صفات الشيعة : 94 ح 31، وفيه : عبدالله بن جبلة الکناني وهو الصواب، فإنّه المذکور في الرجال من أصحاب الکاظم عليه السلام دون هذا، وفي الأصل والبحار : 148/74 ح4 وج 324/76 ح 1 والوسائل : 345/3 ذح2 کما في العنوان، ولکن في الکافي : 6/ 480 ح12 والوسائل : 3/ 345 ح 2 وجامع أحاديث الشيعة :718/16 ح2: عبدالله بن جبلة ، وهو الصحيح.
3- إثبات الوصيّة : 260 ، والظاهر أنّه عبدالله بن محمّد بن خالد الطيالسي، أبوالعبّاس. کما يظهر من الکافي : 338/1 ح 7 والإمّامة والتبصرة : 120 ح115 وإکمال الدين : 289 ح 1، عنه البحار : 117/51 ح18، وکفاية الأثر : 219 وغيبة النعماني : 60 ح4 ، عنه البحار : 118/51 ذح18 وفيه : البرقي وهواشتباه، وغيبة الطوسي: 164 ح 127، عنه البحار : 118/51 ذح18، وفي دلائل الإمّامة : 289 عبدالله بن محمّد بن خلف الکوفي، ولکن في الطبعة الجديدة : 529 ح 504 خالد بدل خلف، کما إنّ في الإختصاص: 209 محمّد بن خالد الطيالسي، عنه البحار : 118/51 ذح 18.
4- نقل الکشّي عن العيّاشي، عن الطيالسي توثيقه، وقد ضعّفه النجاشي، وقال السيّد الخوئي (ره): لکنّه معارض بتضعيف النجاشي فوثاقة الرجل لم تثبت ، وقدّم التستري والنمازي توثيق الطيالسي علي تضعيف النجاشي .

داود: 468، خلاصة : 109، منهج: 202 و386، تحرير: 170، نقد:102/3 و 153/5 ، مجمع: 3/ 280 و281 و37/7 و 149، جامع: 1/ 483 و2/ 383، فائق المقال : 211 و 277، وسائل : 236/20 ، نضد: 191، مختصر : 40، منتهي : 4/ 180 و 167/7 و446، أنّصاري: 71 و 142، بهجة : 221/5 و 415/7 و 554، تنقيح: 6834 و 15/3 ، توضيح : 206، الجامع : 2/ 439 و 944، طه : 81 و 302 و 312، معجم: 178/10 و 180 و 143/21 ، قاموس : 437/5 و 438 و 61/10 ، نمازي : 8/5 و 374/8 ، ثقات : 302/2 ، مشايخ : 112 و246، معين : 266/1 و566 و 2/ 454، الموحَّد: 291/1 و 29/2 ، مفيد: 332 و 333 و 697.

عبدالله بنخدّاش المنقري(1): معجم: 10/ 180 ، مشايخ : 112 و 246 ، معين: 1/ 267، مفيد: 332.

عبدالله بن خراش = عبدالله بن خدّاش (خراش)، أبوخدّاش المهري.

عبدالله بن خزرج : الجامع : 439/2 ، معجم: 10/ 180 ، نمازي : 8/5، معين : 1/ 267، مفيد: 333.

عبدالله بن خشيش (حشيش) : نجاشي : 353 في ترجمة محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع ، نمازي : 8/5.

عبدالله بن الخطّاب: معجم: 10/ 180 ، نمازي : 8/5، معين : 267/1 ، مفيد : 333.

عبدالله بن خطل الطائي(2): نمازي : 9/5.

عبدالله بن خفقة (3) : نجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب ، نضد : 191، نمازي : 9/5.

عبدالله بن خلف (4): کشي : ح582، معجم: 181/10 ، نمازي : 9/5، معين : 2/ 454، مفيد: 333.

عبدالله بن خلف (5): الجامع : 2/ 439.

عبدالله بن خلف بن علي بن الحسين بن مليح الشروطي(6): نمازي : 9/5.

ص: 1916


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعدما نقل روايته عن أبي الحسن عليه السلام من الکافي : 87/7 ح 4 ، والتهذيب : 278/9 ح1006 : کذا في الوافي ايضاً، ولکن قال في هامشه : أنّ الصحيح المهري بدل المنقري .
2- إرشاد المفيد: 12/2 ، عنه البحار : 47/44 ح5
3- البحار : 77/53 ح 85، عن النجاشي
4- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الکشّي في ترجمة المفضل بن عمر. (إنتهي)، والذي وجدنا هناک عبدالله بن محمّد بن خلف، وفي هامشه والظاهر وقوع التحريف في کلمة خلف والصحيح هو خالد فالمراد أبوالعبّاس (محمّد) الطيالسي ... أقول : وهو کذلک بقرينة الراوي والمروي عنه
5- معاني الأخبار : 359 ح 1، عنه البحار : 20/ 75 ح13
6- مهج الدعوات : 189 ، عنه البحار : 193/47 ح 39 و 94/ 284 ح2

عبدالله بن خلف الحلبي(1) : نمازي : 9/5.

عبدالله بن خليفة ، يکنّي أباالعريف الهمداني = عبيدالله بن خليفة، أبو الغريف الهمداني .

عبدالله بن خليفة الطائي(2): «أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : 6836، الجامع : 2/ 439، معجم: 181/10 ، قاموس: 5/ 439، نمازي : 10/5 ، ثقات : 302/2 ، معين : 2/ 454، مفيد: 333.

عبدالله بن دانية الطوري = عبدالله بن رابية الطوري : «من الشعراء المتقين»

معالم : 152، الجامع : 2/ 439، نمازي: 13/5 .

عبدالله بن داود(3): نمازي : 10/5 .

عبدالله بن داود(4): نمازي : 10/5 .

عبدالله بن داود بن الحسن المثّني(5): نمازي : 10/5 .

عبدالله بن داود بن قبيصة الاأنصاري(6) : الجامع : 2/ 439 ، نمازي : 10/5 .

عبدالله بن داود الخريبي (7)الهمداني، أبو عبدالرحمان : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 228، منهج : 202، تنقيح : 6837، الجامع : 2/ 439 و 480، معجم: 183/10، قاموس: 441/5 ، نمازي: 10/5، معين : 2/ 455، الموحَّد: 29/2 ، مفيد: 333.

عبدالله بن داود الکوفي(8): نمازي: 10/5.

ص: 1917


1- دلائل الإمّامة : 236.
2- قال الزنجاني : لا بعد في اتّحاده مع سابقه
3- معاني الأخبار : 90 ح 1 ، الخصال : 65 ح 97، إکمال الدين : 236 ح 50 وص237 ح 54، عنها البحار : 131/23 ح 64.
4- جمال الأسبوع: 145، عنه البحار : 89/ 325 ح 32.
5- الکافي: 361/1 ح 17، المجدي : 89.
6- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 236 ح8، عنه البحار : 199/68 ح2.
7- قال السيّد الخوئي (ره): کذا في الرجال المطبوع وبعض الکتب الرجاليّة وبعضها خالية عن ذکره (إنتهي). وفي المنهج والجامع في الرجال ابن داود بن عامر الهمداني أبو عبدالله الخريبي نقلاً عن تقريب ابن حجر، والموجود فيه : أبو عبدالرحمان، وعن المقدسي والسمعاني أبو عبدالرحمان .
8- دلائل الإمّامة: 311.

عبدالله بن داهر بن يحيي الأحمري(1) (المقري) = عبدالله بن أحمد بن داهر = عبدالله بن داهر بن يحيي الرازي = عبدالله بن زاهر : «ضعيف» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 228، ابن داود : 468، خلاصة : 238، منهج : 202، نقد: 103/3 ، مجمع: 3/ 281 و 114/7 ، جامع: 1/ 483، فائق المقال : 277، نضد: 191، مختصر : 40، منتهي: 181/4 و 342/7 ، أنّصاري: 71، بهجة : 5/ 222 و514/7 ، تنقيح: 6838 و 3/ 46، توضيح: 206، الجامع : 429/2 و 439، طه: 312، معجم: 10/ 183، قاموس : 441/5 ، نمازي : 4/ 475 و 11/5 و 17، معين: 267/1 ، الموحَّد: 29/2 ، مفيد: 333.

عبدالله بن داهر بن يحيي الرازي(2) = عبدالله بن داهر بن يحيي الأحمري.

عبدالله بن دبّاس (3) : قاموس : 441/5 .

عبدالله بن دبران البجلي(4) = عبدالله بن زيدان البجلي الکوفي، أبو محمّد .

عبدالله بن دجانة (5) : نمازي : 12/5 .

عبدالله بن دکين الکوفي(6)، أبو عمرو: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 228، منهج : 202، نقد: 103/3 و 201/5 ، مجمع : 3/ 281، جامع : 1/ 483 و407/2، منتهي: 4/ 181، أنّصاري: 148، مستدرک : 26/ 155، بهجة : 452/7 ، تنقيح: 6839 و 29/3، توضيح: 206، الجامع : 439/2 ، طه : 201، معجم: 10/ 184، قاموس : 441/5 ، معين : 2/ 455 ، الموحَّد: 29/2 ، مفيد : 333.

ص: 1918


1- قال الزنجاني: وظاهر بعض الطرق اتّحاده مع ابن أحمد بن داهر المعروف بابن أحمد الشامي
2- أمالي الصدوق : 189ح8، عنه البحار : 389/100 ح 14، دلائل الإمّامة : 255، اليقين : 106، عنه البحار : 349/32 ح 331، وذکر النمازي روايته في الإرشاد : 47/1 ، عنه البحار : 37/ 330 ح67 ، ولکن الموجود فيها عبدالله بن داهر بن يحيي الأحمري، واحتمال اتّحاده مع سابقه کبير بل هو المتعين کما يظهر من ميزان الإعتدال: 416/2 ، رقم 4295.
3- تاريخ الطبري : 529/4 .
4- البحار : 182/100 ح4، عن أمالي الشيخ : 167 ح 279، وفيه : عبدالله بن زيدان البجلي ويأتي
5- قال النمازي: عدّه الأميني من شهداء الطّف.
6- في تاريخ بغداد : 451/9 رقم 5084، أبو عمر، وکذلک في ميزان الإعتدال : 417/2 رقم 4296، ولکن في تقريب التهذيب: 413/1 ، رقم 282 کما في العنوان

عبدالله بن الدهقان = عبيد الله بن عبدالله الدهقان الواسطي .

عبدالله بن دينار (1)، مولي عمربن الخطّاب، العمري، مولاهم المدني، أبو عبدالرحمان = عبدالله بن دينار: «السجّاد، الباقر عليهما السلام »

برقي : 10، طوسي: 95 و 127 ، منهج : 202، نقد: 104/3 ، مجمع: 3/ 281، جامع: 483/1 ، مختصر : 40، تنقيح : 6840، الجامع : 2/ 439، معجم: 10/ 184، قاموس : 442/5، نمازي : 12/5 ، معين : 2/ 455، الموحَّد: 29/2 ، مفيد : 333.

عبدالله بن ذبيان(2): جامع : 483/1 ، تنقيح : 6841، الجامع : 2/ 440، معجم: 10/ 184، قاموس: 442/5 ، نمازي : 12/5 ، معين : 267/1 ، مفيد: 333.

عبدالله بن ذکوان(3)، أبوالزناد (أبو عبدالرحمان)، ت 131: «السجّاد عليه السلام »

طوسي : 96، منهج : 202، نقد : 3/ 104، مجمع: 3/ 281 و 44/7 ، جامع : 483/1، تنقيح : 6842 و17/3 ، توضيح : 207، الجامع : 2/ 440، معجم: 10/ 185، قاموس : 442/5 ، نمازي : 13/5 و 389/8 ، معين : 2/ 455، الموحَّد: 29/2 ، مفيد : 333.

عبدالله بن ذويب الأسلمي(4): نمازي : 13/5

عبدالله بن رابية الطوري = عبدالله بن دانية الطوري.

عبدالله بن راشد الکوفي = عبدالله بن اُسد = عبدالله بن اُسد (راشد) الکوفي، أخو أيّوب: «الصادق عليه السلام»

ص: 1919


1- نقل المامقاني عن رجال الشيخ تکنيته بأبي عبدالله، وقال التستري: إنّ الکنية ليس في جخ بل في خبر رواه نوادر صوم (في) . أقول : لم نجد الکنية کذلک في الکافي : 170/4 ح2، بل إنّ الأردبيلي نقل في جامع الرواة عن الکافي والفقيه : 2/ 175 ح2058 مخاطبة الباقر عليه السلام له في الحديث ب«يا أبا عبدالله» والصواب أنّ فيهما: «يا عبدالله» وأنّه مکنّي بأبي عبدالرحمان کما في تقريب التهذيب : 413/1 ، رقم 284، کما إنّه مولي ابن عمرکما في ميزان الإعتدال: 417/2 ، رقم 4297، والتقريب، وليس مولي عمرکما في رجال الشيخ.
2- ذکره الأردبيلي في جامع الرواة عن التهذيب: 3/ 289 ح 870، والظاهر أنّه مصحّف عبدالله بن دينار کما هو واضح من الکتب التي ذکرته وکما في الکافي والفقيه المتقدّمين، کما إنّ تکنيته بأبي عبدالله عليه السلام غلط کما أسلفنا في سابقه
3- في تقريب التهذيب : 413/1 ، رقم 286 ، أبو عبدالرحمان المدني، المعروف بأبي الزناد
4- البحار : 25/38 ح 36، عن شرح النهج لابن أبي الحديد: 149/1 وفيه: عبدالرحمان بن ذؤيب الاسلمي، کما في وقعة صفّين : 382 وقد تقدّم

برقي : 22، کشّي : ح 617، طوسي : 227 ، منهج : 199 و 202، نقد: 104/3 ، مجمع: 3/ 282، جامع : 471/1 و 483، منتهي : 159/4 و 181، مستدرک : 145/26 و 155، تنقيح : 6745 و 6844، الجامع: 430/2 و 440، معجم: 112/10 و 185، نمازي : 4/ 483 و 13/5 ، معين:261/1 و 267 و 444/2، الموحد: 21/2 و 30، مفيد : 326 و 333.

عبدالله بن رافع (1): نمازي : 5/ 14.

عبدالله بن رباط البجلي الکوفي، أخو الحسن وإسحاق ويونس وعلي والحسين أبناء رباط علي اختلاف الأقوال = عبيدالله بن رباط: «ثقة» «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 46 في ترجمة أخيه الحسن و356 ضمن ترجمة ابنه محمّد، طوسي : 225 و 265، فهرست : 89 في ترجمة أخيه، ابن داود : 203، خلاصة : 112، منهج : 203 و 217، نقد: 104/3 ، مجمع : 3/ 282 و 4 / 122، جامع : 1/ 484 و 528، وسائل: 236/20 ، مختصر : 40، منتهي : 4/ 182 و 284 و 316/7 ، أنّصاري : 71، بهجة : 5/ 222، تنقيح : 6846 و7658 و 43/3 ، توضيح : 207، الجامع : 2/ 440، طه : 81، معجم: 10/ 185 و 70/11 ، قاموس : 443/5 ، نمازي : 14/5 و 493/8 ، ثقات : 304/2 ، معين : 2/ 455 و498، الموحَّد: 30/2 ، مفيد : 333 و 364

عبدالله بن ربيع الحميري(2) : نمازي : 5/ 14.

عبدالله بن ربيعة السلمي(3): «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 25 و 48، منهج : 203، نقد: 104/3 ، مجمع: 3/ 282، جامع: 484/1 ، معرفة : 84، تنقيح : 6847، الجامع : 2/ 440، معجم: 10 / 185، قاموس : 443/5 ، نمازي : 14/5 ، معين: 2/ 455، الموحَّد: 30/2 ، مفيد: 333.

ص: 1920


1- إيضاح القاضي نعمان : ....
2- البحار : 129/45 ، عن إرشاد المفيد: 118/2 ، وفيهما : عبدالله بن ربيعة الحميري، مثير الاحزان : 98 وفيه : العذري بن ربيعة بن عمرو الجرشي، وفي موضع آخر ربيعة بن عمرو الجرشي.
3- قال الزنجاني : مرّابن أبي ربيعة والمظنون اتّحادهما ولم أقف علي روايته اللّهم إلاّ أنّ يتّحد مع ابن ربيعة بن سميع. وقال التستري: لم يعلم إتحادهما. (إنتهي). أقول : يعني من عدّه الشيخ في أصحاب الرسول صلي الله عليه و آله و من عدّه في أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام. ونقل التستري عن الإستيعاب أنّه عنون (عبدالله بن ربيعة العامري) الوافد علي النبي صل الله عليه والله وسلم و (عبدالله بن ربيعة السلمي) قائلاً : (وأنکر بعضهم صحبته) وقال: فلعلّ من في (ل) الأوّل ومن في (ي) الثاني

عبدالله بن رجاء(1): الجامع : 2/ 440 و 480، نمازي : 14/5 .

عبدالله بن رجاء المکّي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 228، منهج : 203، نقد: 3/ 105، مجمع: 3/ 282، جامع: 1/ 484، مستدرک : 155/26، تنقيح: 6848، الجامع : 2/ 440، معجم: 186/10 ، نمازي: 14/5 ، معين : 2/ 456، الموحَّد: 30/2 ، مفيد: 333.

عبدالله بن رزين(2): «روي عن أبي جعفر الجواد عليه السلام»

جامع : 484/1 ، منتهي : 182/6 ، مستدرک : 156/26 ، بهجة : 223/5 ، عوالم : 79/23 و 389 و 515 و 576، تنقيح : 6849، الجامع : 2/ 440، معجم: 186/10 ، قاموس : 444/5، نمازي: 15/5، معين : 268/1 ، مفيد: 333.

عبدالله بن رفاعة (3) : الجامع : 2/ 440، نمازي : 15/5 .

عبدالله بن رقية(4): نمازي : 15/5 .

عبدالله بن رماحس (5)بن محمّد بن خالد بن حبيب بن قيس بن عمرو بن عبد بن غزية بن جشم بن بکر بن هوازن، أبو محمّد : نمازي : 15/5 .

ص: 1921


1- دلائل الإمّامة : 252، ونقله الزنجاني عن أمالي المفيد : 293 ح 2، وأمالي الشيخ : 69 ح100، عنهما البحار : 119/40 ح4، واستظهر الزنجاني أنّه عبدالله بن رجاء بن المثنّي الغداني مولاهم البصري، أبو عمر. وفي تقريب التهذيب: 1/ 414 رقم 296 عبدالله بن رجاء ابن عمرالغداني،ثمّ إنّه يظهر من الزنجاني والبخاري اتّحاده مع ما بعدّه، وفي التقريب تغاير الغداني عن المکّي.
2- وذکر الزنجاني عبدالله بن رزين الّذي يروي عن عمّار بن ياسر في غيبة الطوسي: 441 ح 432 و 463 ح479، عنه البحار : 207/52 ح 45 و 212ح60، واحتمل النمازي اتّحاده مع هذا وهو بعيد، وفي سنن الداني: عبدالله بن زرير الغافقي . والظاهر أنّه الصواب لقرب طبقته من عمّار ابن ياسر کما يظهر من تقريب التهذيب : 415/1 ، رقم 307.
3- البلد الأمين : 515، عنه البحار : 113/94 ح17.
4- البحار : 32/ 183 ح 132، عن مناقب آل أبي طالب: 3/ 162 وفيه : عبدالله بن رقبة
5- أمالي الصدوق: 405 ح18، عنه البحار : 12/21 ح8، وفيه : عبدالله بن رماخس، وفي الأمالي الطبعة الجديدة : 591 ح 821 أسقط عبد من نسبه، وفي المعجم الکبير للطبراني : 269/5 في ترجمة زهير بن صرد، عبيد الله بن رماحي الجشمي، وفي الإستيعاب : 1/ 577 عبيدالله بن رماحس وکذلک في لسان الميزان : 2/ 495 في ترجمة زياد بن طارق، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 6/3 رقم 5358 بهذا العنوان، ولکن في لسان الميزان : 99/4 رقم 199 أبدل رماحس برماجس .

عبدالله بن رواحة بن مسعود(1) : نمازي : 17/5 .

عبدالله بن رويس(2): الجامع : 441/2

عبدالله بن زاذان(3) = عبدالله بن زيدان البجلي الکوفي، أبو محمّد.

عبدالله بن زاهر(4)= عبدالله بن داهر بن يحيي الأحمري.

عبدالله بن زبيد الهاشمي ، مولي آل علي عليه السلام: «السجاد عليه السلام»

طوسي: 97، منهج : 203، نقد : 3/ 105، مجمع: 282/3، جامع: 484/1 ، تنقيح : 6853، الجامع: 441/2 ، معجم: 186/10، نمازي : 17/5 ، معين : 2/ 456، الموحَّد: 30/2 ، مفيد : 334.

عبدالله بن الزبير = عبدالله بن الزبير الاُسدي الرسّان .

عبدالله بن الزبير الاُسدي الرسّان الشاعر (5) = عبدالله بن الزبير = عبدالله بن الزبير الرسّان= عبدالله بن الزبير، والد أبي أحمد الزبيري: «زيدي، ضعيف» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 220، کشّي : ح 621 و 622، طوسي : 228، ابن داود : 203 و468، خلاصة : 237، منهج : 203، تحرير : 166، نقد: 3/ 105، مجمع : 3/ 282، جامع: 484/1 ، منتهي : 4/ 182 و 183 و 365/7 ، بهجة : 5/ 230، تنقيح : 6855 و 6856 و 6857 و 64/3 ، الجامع : 441/2 ، طه : 312، معجم: 187/10 و 189، قاموس : 454/5 و455 و456، نمازي : 17/5 و 18، معين : 268/1 و456/2 ، الموحَّد: 2/ 30 و 31، مفيد : 334.

عبدالله بن الزبير الرسّان = عبدالله بن الزبير الاُسدي الرسّان.

ص: 1922


1- مستدرک الوسائل : 58/8 ح4، وحديثه رواه الکفعمي في البلد الأمين : 515 وفيه : عبدالله بن رفاعة وقد تقدّم.
2- حياة الحيوان: 176/1
3- البحار : 43/37 ح19 وج 24/68 ح 45، عن أمالي الشيخ : 353 ح 731 وفيه : عبدالله بن زيدان البجلي.
4- البحار : 52/4 ح28، عن التوحيد: 308ح2، وفيه : عبدالله بن داهر وهو الصحيح کما في البحار : 304/4 ح34، کفاية الأثر : 36، عنه البحار : 288/36 ح 110.
5- نقل السيّد الخوئي (ره) أنّ من شعره ما ذکره ابن طاووس في اللهوف في مسلم وهاني وهو غير معلوم، ففي اللهوف: 25 ويقال إنّها للفرزدق، وقال بعضهم: إنّها لسليمان الحنفي. ثمّ إنّه يحتمل التغاير لاختلاف الطبقة فهذا في عصر الصادق عليه السلام وذاک في عصر الحسين عليه السلام . وقال التستري :ثمّ أين طبقة من في جش الّذي راويه عبّاد الّذي کان موته بعد الخمسين والمائتين ممّن في الأغاني الّذي صرّح بموته في أيّام عبدالملک . أقول: نقل التستري عن المامقاني عن الاغاني الابيات المشار إليها

عبدالله بن الزبير، والد أبي أحمد الزبيري = عبدالله بن الزبير الاُسدي الرسّان .

عبدالله بن زرارة بن أعين الشيباني (1): «ثقة»«الصادق عليه السلام»

برقي : 22، نجاشي : 223، کشّي : ح 221، طوسي: 264، فهرست : 141 في ترجمة أبيه، ابن داود : 203، خلاصة : 111، منهج : 203، نقد: 106/3 ، مجمع : 3/ 283، جامع : 484/1 ، فائق المقال : 277، وسائل : 236/20 ، مختصر: 40، منتهي: 4/ 185، أنّصاري: 71، بهجة : 231/5 ، تنقيح: 6858، الجامع : 441/2 ، طه : 82، معجم: 189/10 ، قاموس : 5/ 457، نمازي : 18/5 ، ثقات: 305/2 ، معين : 1/ 268، الموحَّد: 31/2 ، مفيد: 334.

عبدالله بن زرعة (2): «الباقر عليه السلام »

طوسي: 131، ابن داود : 469، منهج : 203، نقد: 106/3 ، جامع : 484/1 ، أنّصاري: 71، تنقيح : 6859، الجامع : 441/2 ، طه : 213، معجم: 190/10 ، قاموس: 457/5 ، معين : 2/ 456، ثقات : 305/2 ، الموحَّد: 31/2 ، مفيد: 334 .

عبدالله بن زرير الغافقي (3): عوالم : 71/3/26 .

عبدالله بن زعيم = عبد الرحمان بن غنم .

عبدالله بن زکريّا(4): الجامع : 441/2 .

عبدالله بن زهير (5) : الجامع : 441/2 .

عبدالله بن زهير العابد(6): نمازي : 19/5

ص: 1923


1- نقل الأردبيلي رواية القاسم بن سليمان عنه في التهذيب : 160/10 ح 639، وتبعه التستري وهو اشتباه منهما، فالموجود فيه عبيد بن زرارة
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في الرجال المطبوع وبعض الکتب الرجاليّة وفي بعضها عبدالرحمان، بدل عبدالله، کما تقدّم. وقال التستري : ليس في جخ عنوانه وإنّما عنونه (دو) تخليطاً فإنّ جخ إنّما عدّ في (قر) عبدالرحمان بن زرعة، وقال : مجهول کما مرّ . أقول: واحدهما الشيخ درياب النجفي في المعجم الموحَّد
3- تقريب التهذيب : 415/1 رقم 307.
4- نقله الزنجاني عن إکمال الدين : 100 ولم نجده .
5- أمالي الصدوق : 495 ح6، عنه البحار :415/71 ح36، وقال الزنجاني: لا أعرفه إلا ابن أبي مليکة المتقدّم
6- طبّ الائمة : 96، عنه البحار : 148/95 ح3.

عبدالله بن زياد(1): «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، الجامع : 441/2 ، معجم: 191/10 ، معين: 457، مفيد : 334.

عبدالله بن زياد، أبو عبدالرحمان الحر الهمداني = عبيد الله بن زياد، أبو عبدالرحمان الهراء الهمداني الکوفي.

عبدالله بن زياد بن سمعان، مولي أمّ سلمة، مکّي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 225، منهج : 203، نقد: 107/2 ، مجمع: 3/ 283، جامع : 1/ 485، مستدرک : 158/26، تنقيح : 6863، الجامع : 441/2 ، معجم: 191/10، معين: 2/ 457، الموحَّد: 31/2 ، مفيد : 334.

عبدالله بن زياد الحنفي، مولاهم، کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 225، منهج : 203، نقد: 3/ 107، مجمع: 3/ 283، جامع: 1/ 484، مستدرک : 158/26، تنقيح : 6862، الجامع : 441/2 ، معجم: 191/10 ، معين : 457/2 ، الموحَّد: 2/ 31، مفيد : 334.

عبدالله بن زياد الکوفي، ابن الأعرابي(2): تنقيح : 6864 و 3/ 40، قاموس : 459/5 .

عبدالله بن زياد النخعي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 224، منهج : 203، نقد: 107/3 ، مجمع: 3/ 283، جامع : 1/ 485، مستدرک : 158/26، تنقيح : 6865، الجامع : 441/2 ، معجم: 191/10 ، معين : 457/2 ، الموحَّد: 31/2 ، مفيد : 334.

عبدالله بن زياد اليمامي (التمامي (3)، اليماني): الجامع : 441/2 ، نمازي : 20/5 .

عبدالله بن زيد (4): نمازي : 21/5 . «أخو علي بن الحسين عليه السلام من الرضاعة» «السجّاد، الباقر عليهما السلام »

ص: 1924


1- قال السيّد الخوئي (ره): وهو أحد المذکورين بعد ذلک (إنتهي). وکذلک الزنجاني.
2- نسب التستري إلي المامقاني قوله: عبر الصدوق عنه في باب «ما يجب فيه الدية» وعن خط السکاکي ابن الأعرابي هو عبدالله بن زياد الکوفي الأصل مات سنة 237 وروي عنه ابن السکيت . (إنتهي) . وقال التستري : إنّما قال الصدوق في ذاک الباب «وحدّث في کتاب ابن الأعرابي» وأما ابن الأعرابي من هو فلا تعرّض له، وأما ما نقله عن خط السکاکي فغلط فصرّح ابن قتيبة وابن النديم بأنّه محمّد بن زياد، وإنّما هو أبوعبدالله بن زياد (انتهي). وفي القاموس : 224/10 و 237، ابن الأعرابي هو محمّد بن زياد.
3- أمالي الصدوق : 384 ح 15، عنه البحار : 275/22 ح 22 وج65/51 ح 1، غيبة الطوسي : 183 ح 142، تقريب التهذيب : 416/1 رقم 313 وج2/ 37 رقم 341 وفيه : علي بن زياد اليمامي، صوابه أبو العلاء بن زياد، واسمه عبدالله .
4- غيبة النعماني : 67 ح ، عنه البحار : 36/ 272 ح 95، الکافي: 270/1 ح2، بصائر الدرجات : 233 ح 8 و 320 ح4 وح5 وفيه : عبدالرحمان بن زيد

عبدالله بن زيد(1) : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 50، منهج : 203، نقد : 107/3 ، مجمع: 3/ 283، جامع : 1/ 485، معرفة : 84، الجامع : 442/2 ، معجم: 191/10 ، قاموس : 459/5 ، معين : 457/2 ، الموحَّد: 31/2 ، مفيد : 334.

عبدالله بن زيد(2) : الجامع : 662/2 ، نمازي : 20/5 .

عبدالله بن زيد الأنباري = عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

عبدالله بن زيد البصري (3) : عوالم : 341/17 ، معجم: 191/10 ، قاموس : 5/ 460، نمازي : 20/5 ، معين : 457/2 ، مفيد : 334.

عبدالله بن زيد بن خالد بن أبي دجانة (4) : نمازي : 21/5

عبدالله بن زيد بن عاصم الاأنصاري(5)، من بني النجّار: «قتل يوم الحرّة» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 23 و50، ابن داود: 204، خلاصة : 103، منهج : 203، نقد: 108/3 ، مجمع: 3/ 283 ، جامع: 1/ 485، منتهي : 186/4 ، معرفة : 84، تنقيح : 6867، الجامع : 2/ 442 و 480، معجم: 191/10 ، قاموس : 5/ 460، معين : 457/2 ، الموحَّد: 31/2 ، مفيد: 334.

عبدالله بن زيد الجرمي(6) : الجامع : 442/2 .

عبدالله بن زيدان البجلي الکوفي(7)، أبو محمّد= عبدالله بن دبران = عبدالله بن زاذان = عبدالله بن زيدان البلخي، أبو محمّد = عبدالله بن مزيدان البجلي :

الجامع : 441/2 ، نمازي : 12/5 و 17 و 20 و106.

ص: 1925


1- قال السيّد الخوئي (ره) : نسب الميرزا والسيّد التفريشي والمولي القهپائي إلي رجال الشيخ عدّه من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم، إلا أنّ الموجود في المطبوع منه عبدالله بن يزيد : 43. (إنتهي). واحتمل الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن زيد بن عاصم الاأنصاري کما فعل ذلک الموحَّد.
2- أمالي المفيد : 181ح 2، عنه البحار : 197/72 ح 2، قال الزنجاني : لا بعد في کونه ابن يزيد.
3- قال التستري: عدّه قب مع أخيه عبيد الله في من قتل مع الحسين عليه السلام في الحملة الأوّلي إلا أنّه محرّف عبدالله بن يزيد الآتي . أقول: أشار بذلک إلي اتّحاده مع عبدالله بن يزيد بن ثبيط (نبيط) القيسي، وينطبق الأمر علي أخيه عبيدالله الآتي
4- لم يذکر له مصدراً.
5- يأتي عد النمازي له بعنوان عبدالله بن يزيد بن عاصم الاأنصاري عن وقعة صفّين وهو تصحيف
6- أمالي الصدوق : 505ح6، عنه البحار : 507/22 ح 9.
7- أمالي الصدوق : 194ح4، والخصال : 199ح 10، عنهم البحار : 192/16 ح28 ، أمالي الشيخ : 353 ح 731

عبدالله بن زيدان البلخي(1)، أبو محمّد = عبدالله بن زيدان البجلي الکوفي، أبو محمّد.

عبدالله بن السابري (ساير) الواسطي الزيّات : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 227 ، منهج : 203، نقد: 108/3 ، مجمع: 3/ 284، جامع: 1/ 485، مستدرک : 159/26 ، تنقيح : 6868، الجامع : 442/2 ، معجم: 192/10 ، معين : 458/2 ، الموحَّد: 2/ 32، مفيد : 334.

عبدالله بن سابور = عبدالله بن بسطام.

عبدالله بن سالم (2)(الصيرفي، الجبلي): «ضعيف، مرتفع القول، لا يعبا به» «الصادق عليه السلام»

طوسي: 228، ابن داود: 469، خلاصة : 238، منهج : 203، نقد: 108/3 ، مجمع: 3/ 284، جامع : 1/ 485، منتهي : 186/4 ، أنّصاري: 71، مستدرک : 159/26 ، بهجة : 5/ 232، تنقيح : 6869، الجامع : 2/ 442، معجم: 192/10 ، قاموس: 5/ 460، نمازي : 21/5 ، معين : 2/ 458، الموحَّد: 31/2 و 32، مفيد: 334.

عبدالله بن سبع الهمداني(3): عوالم : 421/8/15 ، قاموس : 466/5 ، نمازي : 22/5 .

عبدالله بن سخير (سخيرة، سجر، سخر) الأزدي(4)، يکنّي أبا معمرالکوفي = عبدالله بن شجير (شخير)، أبو مطرف العامري الکعبي، من بني الحريش: «أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 1926


1- الخصال : 203 ح 19 و 254 ح 128، عنه البحار : 235/7 ح 7 وج 316/18 ح 30 وج 218/39 ح 10 وج 17/68 ح 23، تأويل الآيات: 393/1 ح 19 وفيه : عبدالله بن زيدان بن يزيد، عنه البحار: 249/38 ح43، ويظهر من الخصال اتّحاده مع سابقه
2- ذکر النمازي روايته في البحار : 289/103 ح 28 و 290 ح 29 وفيهما: عبدالرحمان بن سالم، وکذلک في البحار : 138/91 ، عن المحاسن : 311/2 ح 26 والإختصاص: 218 وفيهما : عبدالرحمان بن سالم وهو الصواب کما في الکافي : 498/5 ح 1 وطبّ الائمة : 133، عنه البحار : 291/103 ح 35، ووصفه في الإختصاص بالاشل وهو المتقدّم، فما ذکره النمازي غلط کما إنّ توصيفه بالجبلي غلط فلا يوجد إلا في البحار الناقل عن الإختصاص وفيه ما ذکرنا.
3- تاريخ الطبري : 262/4 ، إحقاق الحق: 114/8 و116، وفي الإرشاد : 2/ 37 عبدالله بن مسمع الهمداني وفي مناقب آل أبي طالب: 89/4 عبيدالله بن مسلم الهمداني نقله عنه السيّد الخوئي (ره) ويأتيان.
4- اختلف في إسم والده وفي تعددّه، ويظهر من قاموس الرجال وتقريب التهذيب : 418/1 ، رقم 328 و 422 رقم 373 أنّهما اثنان وأنّ الأوّل هو عبدالله بن سخبرة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام به کما يظهر من طبقته وليس من الصحابة وأنّ الثاني عبدالله بن الشخير صحابي، راجع ترجمة کلّ في محلّه.

طوسي: 25 و 54، منهج : 204، نقد : 109/3 ، مجمع : 286/3 و 100/7 ، جامع : 1/ 485 و 491، معرفة : 85، تنقيح : 6873 و 6899 و 3/ 35، توضيح : 207 و 208، الجامع : 2/ 442 و455 و967، معجم: 194/10 و216، قاموس : 466/5 و 481، معين : 2/ 459 و 461، الموحَّد: 2/ 32، مفيد: 335 و 336.

عبدالله (بن) السرّاج = عبدالله السرّاج(1): جامع: 1/ 485، تنقيح : 6874، الجامع : 442/2 ، معجم: 195/10 و 387 ، نمازي : 22/5 ، معين : 268/1 ، مفيد: 335 و 354.

عبدالله بن سرمة(2): نمازي : 22/5

عبدالله بن سريع (3): نمازي : 22/5 .

عبدالله بن سعد (4) : الجامع : 452/2 .

عبدالله بن سعد الإسکاف (5): نمازي : 23/5 .

عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمّي:

منتهي : 186/4 ، تنقيح : 6877، الجامع : 443/2 ، معجم: 195/10 ، قاموس : 468/5 ، نمازي : 23/5 ، معين : 2/ 459، مفيد: 335.

عبدالله بن سعد بن نفيل الأزدي(6): قاموس : 468/5 ، نمازي : 5/ 23 .

ص: 1927


1- قال الزنجاني: ويأتي في باب الکنِّي إنّ أبا إسماعيل السرّاج اسمه عبدالله فراجع. أقول: وعند مراجعتي وجدته قد خلط بين الإثنين، فإنّ أبا إسمعيل السرّاج عبدالله بن عثمان کما يأتي وصرّح به في الکني نفسه، ويظهر أنّ المکنّي أبا محمّد عبدالله السرّاج رجل آخر غير هذا، کما هو واضح من معجم رجال الحديث: 387/10 ، وقد خلط الزنجاني والنمازي بين العنوانين
2- البحار : 52/49 ح60، وفيه: عبدالله بن شبرمة، عن الخرائج والجرائح : 364/1 ح 21، وفيه : عبدالله بن سوقة ويأتي
3- قال النمازي : من شهداء الطّف و متشرف بسلام الناحية المقدّسة، کذا في عطيّة الذرة. (إنتهي). أقول : لم نجد له في الناحية أثر.
4- ذکره الزنجاني عن کفاية الاثر باب ما جاء عن جعفر بن محمّد صلي الله عليه و آله ولم نجده .
5- بصائر الدرجات: 50ح9، عنه البحار : 153/23 ح 116 ويظهر من ح7 من البصائر وکامل الزيارات : 69ح3 التحريف في العنوان، وأنّ الصواب عبد الله، عن سعد الإسکاف وعبد الله هذا هو عبدالله بن غالب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 46/8 وج 274/10 .
6- الکامل في التاريخ: 168/4 و 170 و 176، البحار: 355/45 و 359 و 360 و361.

عبدالله بن سعد بن يحيي = عبدالله بن سعيد بن يحيي بن عبدالحميد الکريزي القاض(1):

نمازي : 5/ 23 و 25.

عبدالله بن سعد الدعشي(2) = عبدالله بن سعيد الدغشي.

عبدالله بن سعدان بن سهل (3)، أبوعبدالرحمان اليشکري: الجامع : 442/2 ، نمازي : 23/5 .

عبدالله بن سعيد(4): الجامع : 2/ 452.

عبدالله بن سعيد = عبدالله بن سعيد، أبو شبل الاُسدي .

عبدالله بن سعيد، أبوشبل الاُسدي، مولاهم، کوفي، بيّاع الوشي =عبدالله بن سعيد =أبو شبل، بيّاع الوشي: «ثقة» «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 223 و 460، فهرست : 375، ابن داود : 204، خلاصة : 111، منهج: 204 و 388، نقد: 110/3 و 167/5، مجمع: 286/3 و 52/7 ، جامع : 1/ 485 و 392/2 ، فائق المقال : 211 و306، وسائل : 20/ 237 و 376، نضد : 191، نبيه : 119، مختصر : 40 و 79، منتهي: 187/4 و 181/7 ، أنّصاري: 72 و 143، مشيخة (يب) : 377/24 ، بهجة : 234/5 و 426/7 ، تنقيح: 6878 و 19/3 و61، توضيح : 312، الجامع : 452/2 و 949، طه: 82 و 248، معجم: 195/10 و 182/21 ، قاموس : 468/5 و 96/10 ، نمازي : 24/5 و 403/8 و404 ، ثقات : 2/ 305، نخبة : 336، مشايخ : 130 و 218، معين : 1/ 268 و 573 و 459/2 ، الموحَّد: 388/1 و 32/2 ، مفيد: 335 و 703.

عبدالله بن سعيد الإسطخري الاأنصاري (5)، أبومحمّد: نمازي : 24/5 .

عبدالله بن سعيد الأموي(6): نمازي : 24/5 .

ص: 1928


1- أمالي الشيخ : 515 ح1128، عنه البحار: 310/6 ح7.
2- بصائر الدرجات : 264 ح 7، وفيه : عبدالله بن سعيد الدعشي ، ويأتي عبدالله بن سعيد الدغشي وهو الصحيح .
3- الخصال: 470 ح17، عنه البحار: 36/ 235 ح 23.
4- أمالي الشيخ : 132ح 211، عنه بشّارة المصطفي : 73 والبحار : 64/72 ح14، وقال الزنجاني: هو مردّد بين ابن سعيد بن جبير وبين ابن سعيد بن أبي هند الفزاري.
5- حلية الأبرار: 322/2 ح8، عن أربعين منتجب الدين: 20 ح 2 وفيه: عبدالله بن محمّد بن سعيد الإصطخري الاأنصاري، وهو الصواب کما في تاريخ بغداد: 10/ 133 رقم 5275.
6- دلائل الإمّامة : 42، عنه البحار : 218/43 ح50. وهو عبدالله بن سعيد بن عبدالملک بن مروان بن الحکم، أبو صفوان الأموي الدمشقي المرواني القرشي، اُنظر ميزان الإعتدال: 429/2 رقم 4354 و تقريب التهذيب: 1/ 420 رقم 345.

عبدالله بن سعيد بن أبي هند المدني: «السجاد عليه السلام»

طوسي : 97، منهج : 204، نقد: 3/ 110، مجمع : 286/3 ، جامع: 1/ 485، تنقيح : 6879، الجامع : 452/2 ، معجم: 196/10 ، معين : 2/ 459، الموحَّد: 2/ 32، مفيد: 335.

عبدالله بن سعيد بن جبير(1)، مولي بني والبة، أخو عبدالملک: الجامع : 452/2 .

عبدالله بن سعيد بن حيّان (حنان) بن أبجر (أبحر، الحرّ) (2)الکناني، أبوعمر(و) الطبيب المتطبّب، أخو عبدالملک = عبدالله بن الجبر :

«شيخ من أصحابنا، ثقة» «الرضا عليه السلام »

نجاشي: 217، ابن داود: 204، خلاصة : 110، منهج : 204، نقد: 3/ 110 و 203/5 ، مجمع : 286/3 و 77/7 و 170، جامع : 1/ 485 و 407/2 ، فائق المقال : 217 و306، وسائل : 237/20 ، نضد: 191، منتهي : 187/4 ، أنّصاري: 72 و148، بهجة : 235/5 و 452/7 و 512، تنقيح: 6880 و 29/3 و66، تحفة : 269، الجامع : 2/ 452 و 959 و 960 و 975، طه : 82، معجم: 196/10 و 259/21 و 260 و 262 و 263 و 22/ 100، قاموس : 469/5 و 146/10 ، نمازي: 496/4 و5 / 24، ثقات : 306/2 ، معين : 587/1 و 605 و 2/ 459، الموحَّد: 2/ 33، مفيد : 335 و 715 و 716 و 732.

عبدالله بن سعيد (بن حصين) (3)، أبو سعيد الأشج الکندي الکوفي:

الجامع : 452/2 ، نمازي : 24/5 .

عبدالله بن سعيد بن هاشم القناني البغدادي(4)، أبومحمّد: الجامع : 453/2 .

عبدالله بن سعيد بن يحيي بن عبدالحميد الکريزي القاضي = عبدالله بن سعد بن يحيي.

ص: 1929


1- تقريب التهذيب : 419/1 ، رقم 341، ونسب الزنجاني إلي المقدسي أنّه من العامّة .
2- ذکره السيّد الخوئي (ره) في قسم الکنِّي دون التصريح باسمه ولکن التستري صرّح باسمه في قسم الکني و ظاهر السيّد الخوئي (ره) تغاير الکنية عن المعنون، وفي المنهج والنقد والمجمع وتوضيح الإشتباه والجامع في الرجال إتحاد هذا مع عبدالله بن أبجر المتقدّم، وتقدّم ما فيه هناک . وقال التستري تعليقاً علي قول النجاشي أنّ له کتاب الديات رواه عن آبائه وعرضه علي الرضا عليه السلام : الظاهر وهم النجاشي في قوله : (عرضه علي الرضا عليه السلام) فعرضه علي الصادق عليه السلام وإنّما عرضه يونس والحسن بن فضّال علي الرضا عليه السلام .
3- أمالي الشيخ : 639 ح 1318، عنه البحار: 81/ 222 ح 29.
4- أمالي الصدوق : 33 ح 2، عنه البحار : 165/14 ح4، قصص الأنّبياء : 218 ح 287 .

عبدالله بن سعيد الدغشي = عبدالله بن سعد الدغشي = عبدالله بن سعيد الرعشي(1):

الجامع : 452/2 ، معجم: 197/10 ، نمازي : 25/5 ، معين : 268/1 ، مفيد: 335.

عبدالله بن سعيد الزبرقاني(2): نمازي : 24/5 .

عبدالله بن سعيد الزهري (3) : نمازي : 25/5 .

عبدالله بن سعيد الطائي(4): نمازي : 25/5 .

عبدالله بن سعيد الوابشي(5)، أبو محمّد الکوفي: «الصادق عليه السلام »

برقي : 42، طوسي : 227 و339، منهج : 204 و 394، نقد: 3/ 110 و 224/5 ، مجمع : 286/3 و 96/7 ، جامع : 1/ 485 و415/2 ، مختصر : 79، منتهي : 187/4 و 249/7 ، أنّصاري: 151، مستدرک : 159/26 و 27/ 279، بهجة : 469/7 ، تنقيح : 6881 و 3/ 34، الجامع : 453/2 و 965، معجم : 197/10 و 43/22 ، قاموس : 181/10 ، معين : 594/1 و 459/2 ، الموحَّد: 2/ 33 و 326، مفيد: 335 و 723.

عبدالله بن سعيد الهاشمي(6): نمازي : 25/5 .

عبدالله بن سلام، أبو هريرة الکوفي:

نجاشي : 149 في ترجمة خالد بن مّاد القلانسي، مجمع: 3/ 287 و 107/7 ، بهجة : 484/7 ، الجامع: 453/2 ، معجم: 197/10 ، قاموس : 470/5 ، معين: 2/ 460، مفيد: 335.

عبدالله بن سلام بن المستنير = عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام المحمّدي، رأس المذري.

ص: 1930


1- دلائل الإمّامة: 171، وتقدّم عن الزنجاني عبدالله بن سعد الدعشي نقلاً عن بصائر الدرجات: 264 ح 7، وقلنا أنّ الصحيح عبدالله بن سعيد الدغشي.
2- فضائل الأشهر الثلاثة : 124 ح 132، ويظهر من أمالي الصدوق : 453 ح4 کونه وعبدالله بن سعيد الهاشمي واحداً لاتحّاد رجال السند.
3- بشّارة المصطفي: 98.
4- فضائل الأشهر الثلاثة : 65 ح47، عنه البحار : 89/97 ح 17.
5- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن سعيد، أبو شبل، بيّاع الوشي، وکما قلنا في الکناني المتقدّم، فإنّ السيّد الخوئي (ره) لم يصرّح باسمه في الکني وصرّح القاموس و غيره بذلک.
6- أمالي الصدوق : 453 ح 4 ، عنه البحار : 35/ 272 ح 1 ، وذکر الزنجاني رواية هذا في الأمالي في ترجمة عبدالله بن سعيد بن هاشم القناني البغدادي و ظاهره کونهما واحداً إلا أنّه ظنّ کونه مصحّف سلام بن عبدالله الهاشمي

عبدالله بن سلام الکوفي، أبوخديجة : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 226 و227، منهج: 204، نقد: 3/ 111، مجمع: 287/3 و 37/7 ، جامع: 1/ 485، مستدرک : 161/26 ، تنقيح : 6884، الجامع : 453/2 ، معجم: 198/10 ، قاموس : 471/5، نمازي : 26/5 ، معين : 2/ 460، الموحَّد: 2/ 33، مفيد : 335.

عبدالله بن سلمان الأغر المدني(1)، أبو عبدالله، مولي جهينة : الجامع : 453/2 و 480

عبدالله بن سلمان التميمي = عبدالله بن سليمان التميمي.

عبدالله بن سلمان الفارسي(2): نمازي : 26/5 .

عبدالله بن سلمة : «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 51، منهج : 204، مجمع: 3/ 287، جامع : 1/ 485، الجامع : 453/2 ، طه : 201، معجم: 198/10 ، معين : 2/ 460، الموحَّد: 2/ 33، مفيد: 335.

عبدالله بن سلمة (3): «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 54، ابن داود: 205، خلاصة : 104، منهج: 204، نقد: 3/ 111، مجمع: 3/ 287، جامع: 1/ 485، مستدرک: 161/26 ، تنقيح : 6885، الجامع : 453/2 ، طه: 201، معجم: 198/10، قاموس: 471/5 ، نمازي : 26/5، معين : 2/ 460، الموحَّد: 2/ 33، مفيد: 335.

عبدالله بن سلمة بن الحصرم الطائفي (4): نمازي : 27/5 .

عبدالله بن سلمة بن عيّاش (5): نمازي : 27/5 .

عبدالله بن سلمة المفنجي(6): نمازي : 27/5 .

عبدالله بن سليم (7) : قاموس : 472/5 ، نمازي : 27/5 .

ص: 1931


1- لم يذکر له مصدراً، وهو في تقريب التهذيب: 1/ 420 رقم 351.
2- مهج الدعوات : 6، عنه البحار : 66/43 ح59 وج86/ 323 ح 68 و ج 37/95 ح 22، دلائل الإمّامة : 28، وفيه : ابن أبان، عن سلمان، عنه البحار : 226/94 ح 2
3- ظاهر التفريشي والقهپائي والمامقاني والزنجاني والشيخ درياب النجفي اتحاد هذا مع المذکور قبله ، وفي معجم رجال الحديث عدّهما السيّد الخوئي (ره) متغايرين.
4- کفاية الأثر : 20، عنه البحار : 287/36 ح 109.
5- البحار : 87/97 ح 13.
6- عيون المعجزات : 25، وفيه : عبدالله بن سلمة القبحي، عنه مدينة المعاجز : 1/ 247 ح 157.
7- تاريخ الطبري : 529/3 .

عبدالله بن سليم الاُسدي(1): قاموس : 472/5 .

عبدالله بن سليم العامري = عبدالله بن سليمان العامري، کوفي.

عبدالله بن سليمان (2) : «روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام»

نبيه : 79 و 140، صحيفة : 70، أنّصاري : 168، مستدرک : 421/22 ، مشيخة (قيه) : 463، الجامع : 453/2 ، معجم: 198/10 ، نمازي : 28/5 ، مشايخ : 112 و 176 و 246، نخبة : 443، معين : 269/1 ، مفيد: 335.

عبدالله بن سليمان(3): «الحسين، الباقر عليه السلام »

برقي : 10، طوسي : 78 و 127 ، منهج : 204، مجمع: 3/ 287، جامع : 1/ 485، عوالم : 17/ 333، تنقيح : 6887، الجامع : 453/2 ، معجم: 200/10 ، معين : 2/ 460، الموحَّد: 2/ 33، مفيد : 335 .

عبدالله بن سليمان = عبدالله بن سليمان العامري .

عبدالله بن سليمان(4): نمازي : 27/5 .

عبدالله بن سليمان، عجلي، عربي، کوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 17، معجم: 200/10 ، معين : 2/ 460، مفيد : 335.

عبدالله بن سليمان الاُسدي (5): نمازي : 28/5 .

ص: 1932


1- تاريخ الطبري: 288/4 .
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد عدّة من الروايات وفي مشيخة الفقيه وقال : الظاهر إنّ عبدالله بن سليمان هذا هو عبدالله بن سليمان الصيرفي الآتي، وذلک لأنّه صاحب کتاب دون غيره من المسمّين بعبدالله بن سليمان ، فلا محالة يکون المنصرف إليه عند إطلاق اللفظ لاشتهاره ومعروفيته إلا فيما کان الراوي عنه ربيع بن محمّد أو مع توصيفه بالمسلي، فإنّ عبدالله بن سليمان في هذه الموارد هو العامري الآتي .
3- ظاهر القهپائي والزنجاني اتّحاده مع الصيرفي العبسي وکذلک العامري .
4- أمالي الصدوق : 224 ح8، إکمال الدين : 159 ح18، وفيه : حمّاد بن عبدالله بن سليمان، وفي هامشه : الصواب حمّاد بن أبي سليمان ونقله البحار : 284/14 ح6 وج16/ 144 ح 1 وج 22/43 ح 14 وج 181/52 ح 1، إکمال الدين: 295 ح 4، عنه البحار : 12/ 183 ح15، الخرائج والجرائح : 347/1 ح6، عنه البحار : 49/ 78 ح 1.
5- إرشاد المفيد: 2/ 73، عنه البحار : 44/ 372، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 78/4 ، عنه البحار : 199/44 ح 15، وتقدّم عن القاموس بعنوان عبدالله بن سليم.

عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني(1)، أبوبکر ، أخو محمّد بن سليمان = عبدالله بن أبي داود السجستاني = عبدالله بن سليمان السجستاني :

الجامع : 2/ 424 و 453، نمازي : 468/4 و 28/5 و 29.

عبدالله بن سليمان التميمي(2) = عبدالله بن سلمان التميمي: الجامع : 453/2 ، نمازي :29/5 .

عبدالله بن سليمان الحضرمي (3) : نمازي : 29/5 .

عبدالله بن سليمان السجستاني = عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني.

عبدالله بن سليمان الصيرفي (4)، مولي کوفي = عبدالله بن سليمان العبسي الکوفي، يعرف بالصيرفي: «السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

نجاشي: 225، طوسي: 95، ابن داود: 205، منهج : 204، نقد: 111/3 ، مجمع: 287/3 و 7/ 138، جامع : 1/ 485 و486، فائق المقال : 277، مختصر : 41، منتهي : 188/4 ، مستدرک : 161/26 ، تنقيح: 6888 و 6890، الجامع : 2/ 453، طه : 201، معجم: 201/10 و 202، قاموس : 5/ 473 ، نمازي: 27/5 و 29 و 30، مشايخ : 112 و 289 ، معين: 1/ 269 و461/2 ، الموحَّد: 2/ 33، مفيد : 335 و 336.

عبدالله بن سليمان العامري(5)، کوفي= عبدالله بن سليم العامري = عبدالله بن سليمان :

«ثقة» «روي عن أبي جعفر عليه السلام» «الصادق عليه السلام»

ص: 1933


1- الخصال : 471 ح 22 و 472 ح 25، عنه البحار: 36/ 236 ح 28 و 238 ح 33، إکمال الدين : 238 ح55، عنه البحار : 137/37 ذح 25 ، أمالي المفيد : 217 ح5، عنه البحار : 32/ 124 ح 101 ، أمالي الشيخ : 493 ح1081 و 604ح1250 و1251، عنه البحار : 267/18 ح 29 وج 296/27 ذح12 وج 97/39 ذح8 و 269 ح44 وج 192/59 ح 53 و ج 49/71 ح65 وج 100/73 ذح86 وج 404/77 ح 33 وج 291/93 ح13، فلاح السائل : 94.
2- أمالي الشيخ : 50 ح66، عنه البحار : 47/ 165 ح5.
3- مناقب آل أبي طالب: 4/ 136، عنه مدينة المعاجز : 4/ 220 ح 1246 و 309ح 1334 والبحار : 35/46 ح 32.
4- ذکر الميرزا غلام رضا عرفانيان رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي عنه کما في الوسائل : 15/ 273ح2، وذکر أنّ في الکافي : 58/6 ح2، أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن عبدالکريم، عن عبدالله بن سليمان الصيرفي فالبزنطي لا يروي عنه مباشرة.
5- ظاهر القهپائي والزنجاني اتّحاده مع الصيرفي العبسي .

برقي : 22، طوسي: 265، منهج : 204، مجمع: 3/ 287، جامع: 1/ 485 و 486، مختصر : 41، مستدرک : 161/26 ، تنقيح : 6889، الجامع : 453/2 ، معجم: 198/10 و 200 و201، قاموس : 473/5 و 474، نمازي : 27/5 و 29، معين: 268/1 و 269 و460/2 ، الموحَّد: 2/ 33، مفيد : 335و336.

عبدالله بن سليمان العبسي الکوفي = عبدالله بن سليمان الصيرفي .

عبدالله بن سليمان النخعي، عربي، کوفي: «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، طوسي : 265 ، منهج : 204، مجمع: 287/3 ، جامع : 486/1 ، مستدرک : 162/26 ، تنقيح : 6891، الجامع : 453/2 ، معجم: 202/10 ، قاموس : 474/5 ، معين : 461/2 ، الموحَّد : 2/ 33، مفيد: 336.

عبدالله بن سليمان النوفلي : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام و رسالته المعروفة إلي عبدالله بن النجاشي»

معجم: 203/10 ، نمازي : 30/5 ، معين : 461/2 ، مفيد: 336.

عبدالله بن سمعان (1) : الجامع : 2/ 454، نمازي : 5/ 30.

عبدالله بن سنان، کوفي = عبدالله بن سنان بن طريف .

عبدالله بن سنان : «الرضا و الجواد عليهما السلام»

برقي : 57، معجم: 209/10 ، نمازي : 31/5 ، معين : 461/2 ، مفيد: 336.

عبدالله بن سنان(2)، واسطي بغدادي: «الکاظم عليه السلام»

برقي : 48، معجم: 209/10 ، معين : 461/2 ، مفيد : 336.

عبدالله بن سنان بن طريف (3) ، مولي بني هاشم، ويقال مولي بني أبي طالب عليه السلام، ويقال : مولي

ص: 1934


1- إرشاد المفيد: 2/ 170، عنه البحار : 79/ 188 ح 25.
2- قال النمازي في ترجمة ما قبله : ولعلّه الذي عدّه البرقي في أصحاب الکاظم عليه السلام وقال: واسطي وفي معجم رجال الحديث هما متغايران.
3- کا 566/2 ح 9 - محمّد بن يحيي أحمد بن محمّد بن حيسي۔ الوشاء - ... عبدالله بن سنان - عون قال-. کا 2/ 566 ح 10 ۔ عنه - أحمد بن محمّد - أحمد بن محمّد بن أبي نصر - محمّد بن أخي غرام - عبدالله بن سنان - أبو عبدالله عليه السلام قال - . يظهر من الجمع بين الروايتين أنّ الرواية الأوّلي سقطاً، فعبدالله بن سنان يروي عن الصادق عليه السلام في الثانية وعن عون في الأوّلي وسندها لا ينتهي إلي المعصوم عليه السلام ، فيحتمل التصحيف في السند مع اتحاد موضوع الروايتين ويکون کالخبر الثاني، ولم يثبت رواية عبدالله بن سنان عن عون، ويثبت رواية محمّد بن أخي غرام عن عبدالله بن سنان .

بني العبّاس، کوفي = عبدالله بن سنان، کوفي: «کان خازناً للمنصور

والمهدي والهادي والرشيد» «ثقة، من أصحابنا جليل لا يطعن عليه في شيء» «الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

برقي : 22، نجاشي : 214، إستدراکات النجاشي : 142 في ترجمة حمّاد بن عيسي، کشّي : ح 47 و 111 و 119 و 170 و 174 و 770 و 771 و 979، طوسي: 225 و 354، إستدراکات الطوسي: 125 و 214 مع أبيه ، فهرست : 191، معالم : 72، ابن داود: 205، خلاصة : 104، منهج : 204، تحرير: 170، نقد : 112/3 و 259/5 ، مجمع: 2/4 و 3 و 163/7 ، جامع : 487/1 و 434/2 ، فائق المقال : 221 و 277 و 337، وسائل : 20/ 237 ، نضد: 191، نبيه : 79 و 140، مختصر : 41 و 81، منتهي : 188/4 و 318/7 ، صحيفة : 70 و 107 ، أنّصاري : 72 و 156 و168، مستدرک : 423/22 ، مشيخة (قيه): 439، مشيخة (يب) : 191/24 ، بهجة : 5/ 237 و 505/7 ، عوالم : 152/1/20 و 172 و 200 و 295 و 296 و 311 و 562 و 599 و 903/2 و1021 و 1037 و1092 و1094، تنقيح : 6892 و 43/3 ، توضيح : 207، تحفة : 270، الجامع : 454/2 و 977، طه : 82، معجم: 203/10 و 209 و 186/22 ، قاموس : 5/ 475 و 251/10 ، نمازي : 31/5 ، ثقات : 307/2 ، نخبة : 179 و 443، مشايخ : 112 و 176 و 246 و 289، محدّث: 269، معين : 269/1 و 610 و 461/2 و 991، الموحَّد: 2/ 33 و 34، مفيد : 336 و 736.

عبدالله بن سوقة (1): نمازي: 31/5 .

عبدالله بن سويد الحوشي = عبيدالله بن سويد: «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 52، منهج : 204، نقد: 3/ 113، مجمع : 3/4 و 121/7 ، جامع : 491/1 ، تنقيح : 6893، الجامع : 2/ 454، معجم: 213/10 و 71/11 ، نمازي : 31/5 ، معين : 461/2 و499، الموحَّد : 86/2 ، مفيد: 336 و 364.

عبدالله بن سهيل الاشعري(2): نمازي : 32/5 .

عبدالله بن سيّابة الکوفي، أخو عبدالرحمان بن سيّابة= عبدالله بن حمّاد بن سابة، مولي، أخو عبدالرحمان بن سابة : «الصادق عليه السلام»

برقي: 22، طوسي: 224 و 265، منهج : 204، نقد: 3/ 113، مجمع: 3/ 280 و 4/4 ، جامع : 491/1 ، مستدرک : 26/ 162، مشيخة (يب) : 191/24 ، تنقيح : 6896، توضيح : 208، الجامع:

ص: 1935


1- مدينة المعاجز : 216/7 ح2297، وتقدّم في عبدالله بن سرمة ماله ربط بالمقام .
2- بصائر الدرجات : 91 ح 2، عنه البحار : 352/26 ح5، وفيهما : عبدالله بن سهل الاشعري.

454/2 ، معجم: 176/10 و 213، قاموس : 479/5 ، نمازي : 32/5 ، معين : 269/1 و 453/2 ، الموحَّد: 2/ 34، مفيد : 332 و 336.

عبدالله بن سيّار (1): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم : 214/10 ، نمازي : 32/5 ، معين : 461/2 ، مفيد: 336.

عبدالله بن شاذان الزبالي(2): «الصادق عليه السلام »

طوسي: 227، منهج : 204، نقد: 3/ 113، مجمع : 4/4، جامع : 491/1 ، مستدرک : 26/ 162، تنقيح : 4897 و 52/3 ، توضيح : 208، الجامع : 2/ 454، معجم: 10/ 214، معين : 461/2 ، الموحَّد: 2/ 34، مفيد : 336.

عبدالله بن شاه منصور القزويني الطوسي :

أمل الآمل: 143/2 ، الجامع : 2/ 454، معجم: 10/ 214، مفيد: 336.

عبدالله بن شبرمة بن غيلان المدائني(3): جامع : 2/ 435، الجامع : 2/ 455 و 977 .

عبدالله بن شبرمة (بن الطّفيل بن حسّان) الضبّي(البجلي الفقيه) الکوفي القاضي(4)، أبوشبرمة = القاضي بن شبرمة الضبّي الکوفي :

«کان قاضياً لابي جعفر المنصور علي سواد الکوفة» «من الشعراء المتقين» «السجّاد، الصادق عليهما السلام »

طوسي : 97 و 228، معالم: 152، ابن داود : 206، خلاصة : 236، منهج : 204، نقد: 3/ 113و 167/5 ، مجمع : 4/4 و 52/7 ، جامع : 1/ 491 و392/2 ، منتهي : 190/4 أنّصاري: 143، بهجة : 426/7 ، عوالم : 562/1/20 ، تنقيح : 6898 و 19/3 ، توضيح: 208، الجامع : 454/2 و 633 و 977، طه : 312، معجم: 214/10 ، قاموس : 479/5 ، نمازي : 5/ 33 و 496/8 ، معين : 269/1 ، الموحَّد: 34/2 ، مفيد : 336.

ص: 1936


1- کذا في تفسير القمّي: 378 و 432، والظاهر أنّ الصواب هو عبدالله بن سنان بقرينة الراوي والمروي عنه ، وکما يظهر من الکافي : 8/ 83 ح 41.
2- قال الزنجاني: ويأتي في الکنِّي أبو خالد الزبالي ولا بعد في اتّحادهما.
3- قال الزنجاني: وروي عبدالله بن شبرمة عن الرضا عليه السلام معجزة ورجع من الزيديّة کما في الخرائج وهو رجل آخر . قلت : تقدّم في عبدالله بن سرمة ما هو الصحيح، وظاهر الزنجاني إتحاده مع ابن غيلان المدائني المذکور في الکافي : 11/6 ح 2.
4- ذکر التستري إنّ الصحيح في توصيفه الضبّي دون البجلي، ونقل قول ابن قتيبة إنّه من ضبّة .

عبدالله بن شبيب البصري(1)، أبوسعيد: تنقيح : 7270، الجامع : 454/2 ، نمازي : 33/5 .

عبدالله بن شبيل (شبل) الأحمسي(2): تنقيح: 7270، قاموس : 5/ 480، نمازي : 33/5 .

عبدالله بن شجير (شخير) = عبدالله بن سخير (سخيرة، سخر) الأزدي، أبو معمر.

عبدالله بن شدّاد = عبدالله بن شدّاد بن الهاد (الهادي) الليثي، عربي، کوفي.

عبدالله بن شدّاد بن عبدالله الأرحبي (الأرجي) = عبدالله بن شدّاد الحشمي:

معجم: 217/10 ، نمازي : 33/5 ، معين : 461/2 ، مفيد : 336.

عبدالله بن شدّاد بن الهاد (الهادي) الليثي عربي، کوفي، (أبو الوليد المدني) = عبدالله بن شدّاد : «من أوّلياء أمير المؤمنين، قتل يوم دجيل سنة 81» «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 4، کشّي : ح 141، طوسي : 47، ابن داود : 206، خلاصة : 104 و192 ، منهج : 205، تحرير: 164 ، نقد: 113/3 ، مجمع: 4/4 و5، جامع : 492/1 ، وسائل : 237/20 ، منتهي : 191/4 ، بهجة : 239/5 ، عوالم : 48/17 ، تنقيح: 6900، تحفة : 270، الجامع : 2/ 455، طه : 82، معجم: 217/10 ، قاموس : 481/5 ، نمازي : 34/5 ، ثقات : 2/ 310، معين: 269/1 و462/2 ، الموحَّد : 34/2 ، مفيد: 336.

عبدالله بن شدّاد الحشمي = عبدالله بن شدّاد بن عبدالله الأرحبي

عبدالله بن شريک = عبدالله بن شريک بن عدي الکوفي العامري، أبوالمحجل .

عبدالله بن شريک(3) = عبيدالله بن شريک : نمازي : 34/5 و 183 .

عبدالله بن شريک بن عدي الکوفي العامري، أبو المحجل = عبدالله بن شريک :

«من حواري الباقر و الصادق عليهما السلام» «کان وجيهاً مقدّماً عند السجّاد و الباقر عليهما السلام» «السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

ص: 1937


1- معاني الأخبار : 233ح1 ، والخصال : 114ح 93 ، وأمالي الصدوق : 12ح4، عنها البحار : 170/71 ح 1 وج 110/77 ح1، کفاية الأثر: 157، عنه البحار : 36/ 337 ح 200، وفي بعض نسخ کفاية الأثر : عبدالله بن شعيب ويأتي، أمالي الشيخ : 53ح 69 و55 ح 75 و 127ح 200 و405 ح 907، عنه البحار : 3/6 ح 2 وج 397/17 ح9 وج 122/52 ح 3 وج 64/72 ح15 وج 77/100 ح 28. تاريخ بغداد : 474/9 رقم 5106، وفي المعاني: محمّد بن عبدالله شبيب البصري.
2- تاريخ اليعقوبي : 202 و203، أنّساب الأشراف: 161/2 .
3- وقعة صفّين : 103 و 121، بشّارة المصطفي: 154، عنه البحار : 68/ 136ح 73 . ويحتمل اتّحاده مع ما بعدّه .

برقي: 10، نجاشي: 124 في ترجمة جعفر بن عثمان بن شريک و 234 في ترجمة عبيد بن کثير ، کشّي: ح20 و 128 و 152 و 199 و 390 و391 و 392 و 556، طوسي: 127 و 265، ابن داود : 206، خلاصة : 108 ، منهج : 205، تحرير : 164 ، نقد: 114/3 و 215/5 ، مجمع: 5/4 و6 و 88/7 ، جامع: 492/1 و 413/2 ، وسائل : 238/20 ، منتهي : 193/4 و 237/7 ، أنّصاري: 72 و150، بهجة : 240/5 و 7/ 465، عوالم : 378/19 و 398، تنقيح : 6902 و 32/3 ، توضيح: 208، تحفة : 271، الجامع : 2/ 455 و 963، طه : 83، معجم: 218/10 ، قاموس : 482/5 ، نمازي : 5/ 34، ثقات : 311/2 ، مشايخ : 112، معين: 1/ 270 و 2/ 462، الموحَّد: 2/ 34، مفيد: 336 و 337.

عبدالله بن شعيب البصري(1): الجامع : 2/ 455 و 480.

عبدالله بن شعيب التميمي: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 2/ 455، معجم: 219/10 ، نمازي: 5/ 35، معين : 2/ 462، مفيد: 337.

عبدالله بن شيبان (2): نمازي : 35/5 .

عبدالله بن صالح(3): الجامع: 2/ 455 .

عبدالله بن صالح (4): نمازي : 35/5 .

عبدالله بن صالح(5): الجامع : 2/ 455.

عبدالله بن صالح = عبدالله بن صالح الخثعمي.

عبدالله بن صالح بن أبي سلمة النصيبي(6) : نمازي : 36/5 .

ص: 1938


1- تقدّم في عبدالله بن شبيب البصري، والظاهر أنّهما واحداً بکون أحدهما محرّف الآخر . والظاهر أنّ شبيب هو الصواب، کما يظهر من تاريخ بغداد : 474/9 رقم 5106، و ميزان الإعتدال : 2/ 438 رقم 4376.
2- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد في کتب الرجال ذکراً له في أصحاب الصادق عليه السلام.
3- غيبة النعماني : 104 ح 36 و 126 ح 23، الخصال : 171 ح288، عنه البحار : 30/ 123 ح 2، غيبة الطوسي:103 ح94، عنه البحار : 36/ 237 ح 30، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع بعض الآتين .
4- تفضيل الکراجکي : 18، عنه البحار : 303/60 ح 15.
5- ذکره الزنجاني عن أمالي المفيد و أمالي الشيخ واحتمل اتّحاده مع أحد المسمّين، ولم نجد له أثراً والموجود في أمالي المفيد: 234 ح5 وأمالي الشيخ : 10ح 12 صالح بن عبدالله
6- معاني الأخبار : 103ح 1 ، وأمالي الصدوق : 93 ح 11 وفيه: النصيبيني، عنهماالبحار : 93/38 ح8، أمالي الصدوق: 466 ح25، عنه البحار : 107/38 ح 36.

عبدالله بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي الکوفي المقري (المنقري) (1)= عبدالله بن صالح المنقري : الجامع : 2/ 455 ، نمازي : 36/5 .

عبدالله بن صالح بن ميثم(2): نمازي : 36/5 .

عبدالله بن صالح الجهني (3): الجامع : 2/ 455 .

عبدالله بن صالح الخثعمي = عبدالله بن صالح : « الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام»

طوسي: 266 و356، منهج: 205، نقد: 3/ 114، مجمع: 6/4، جامع: 492/1 ، مستدرک : 162/26 ، تنقيح : 6903، الجامع : 2/ 455، معجم: 220/10 ، قاموس : 484/5 ، نمازي : 5/ 35 و36، معين: 1/ 270، الموحَّد: 35/2 ، مفيد : 337.

عبدالله بن صالح المنقري = عبدالله بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي الکوفي المقري .

عبدالله بن صالح النجّاري((4)، أبو محمّد: نمازي : 36/5 .

عبدالله بن الصامت (5)، ابن أخي أبي ذر :

ابن داود : 207، منهج : 205، نقد: 114/3 ، جامع : 492/1 ، تنقيح : 6904، الجامع : 2/ 455، معجم: 220/10 ، قاموس : 484/5 ، نمازي : 36/5 ، معين : 2/ 462، مفيد : 327.

عبدالله بن الصامت (6): الجامع : 456/2 ، نمازي : 37/4 .

ص: 1939


1- الخصال : 509 ح 1، عنه البحار : 10/40 ح 23، وذکر الزنجاني عبدالله بن صالح المنقري عن الخصال وهو عين هذا.
2- تفسير العيّاشي : 259/2 ح 27، وفيه تحريف والصحيح کما في التفسير المذکور : 1/ 183 ح 80، عنه البحار : 50/53 ح 21 وفيهما: صالح بن ميثم، وهو المذکور في الرجال من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام دون المعنون
3- لم يذکر له مصدراً، وهو معنون في ميزان الإعتدال : 2/ 440 رقم 4383؛ وتقريب التهذيب : 423/1، رقم 381
4- الخصال : 210 ح 34، عنه البحار : 9/40 ح20، وفيهما : عبدالله بن صالح البخاري . ويأتي بعنوان محمّد بن صالح البخاري عن الزنجاني کما في إحدي نسخ الخصال
5- عدّه ابن داود في القسم الاول نقلاً عن رجال الشيخ، وقال السيّد الخوئي (ره): الموجود في رجال الشيخ : عبّادة بن الصامت کما تقدّم. وأضاف : ولکن عدّالصدوق عبدالله بن الصامت ممّن لم يغيّروا ولم يبدلوا بعد نبيّهم وأنّ ولايتهم واجبّة.
6- التوحيد: 138 ح16 و 141 ح6 ، عنه البحار : 86/4 ح 22 و 298 ح 27

عبدالله بن صباح (المزني)(1): الجامع : 456/2 ، نمازي: 37/5 .

عبدالله بن صبيح البکري الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 224، منهج : 205، نقد : 3/ 115، مجمع : 6/4 ، جامع : 492/1 ، منتهي : 194/4 ، مستدرک : 163/26 ، تنقيح : 6905، الجامع: 456/2 ، معجم: 10/ 221، قاموس : 5/ 485، نمازي : 37/5 ، معين : 462/2 ، الموحَّد: 35/2 ، مفيد : 337.

عبدالله بن صفوان : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 53، منهج : 205، نقد: 3/ 115، مجمع: 6/4، جامع : 492/1 ، تنقيح : 6906، الجامع : 456/2 ، معجم: 10/ 221، معين : 462/2، الموحَّد: 35/2 ، مفيد : 337.

عبدالله بن صفوان بن اُميّة بن خلف الجمحي القرشي(2): الجامع : 2/ 456 ، نمازي : 37/5.

عبدالله بن الصلت = عبدالله بن الصلت، أبو طالب عليه السلام القمّي.

عبدالله بن الصلت، أبو طالب القمّي، مولي بني تيم الله (اللآت) بن ثعلبة (مولي الربيع) = عبدالله بن الصلت = أبو طالب عليه السلام بن الصلت = أبو طالب عبدالله بن الصلت = أبوطالب القمّي، مولي الربيع : «ثقة، مسکون إلي روايته» «بقي إلي زمان الهادي عليه السلام» «الکاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام »

برقي : 54 و55، نجاشي : 217، کشّي: ح 451 و 551 و 570 و 960 و 961 و 964 و 1074 و 1075، طوسي : 380 و403، إستدراکات الطوسي: 519 مع أبي حمزة الغنوي، فهرست : 192، إستدراکات الفهرست : 70 في ترجمة بکر بن محمّد الأزدي و 154 في ترجمة سعدان بن مسلم و197 في ترجمة عبدالله بن ميمون و 372 في ترجمة أبي حمزة الغنوي ، معالم : 75، ابن داود: 207 و400، خلاصة : 105 و 189، منهج : 205 و389، تحرير : 170 و 332، نقد: 3/ 115 و 5/ 172 ، مجمع: 7/4 و 8 و56/7 ، جامع : 492/1 و 2/ 395، فائق المقال: 156 و 212 و277 و 333، وسائل : 238/20 و 376، نبيه : 79 و 119، مختصر : 41 و 79، منتهي: 194/4 و 186/7 ، صحيفة : 107، أنّصاري: 72 و 144، مستدرک: 58/23، مشيخة (يب) : 191/24 ، بهجة : 242/5 و 430/7 ، عوالم : 324/23 و 584، تنقيح : 6907 و 21/3 ، تحفة : 271، الجامع : 2/ 456 و 952، طه: 83، معجم: 10/ 221 و 222 و 197/21

ص: 1940


1- أمالي الصدوق : 118ح8 و 234ح18، عنه البحار : 100/7ح4 وج36/8 ح 10 وج 243/43 ح 18 وج217/96 ح 1 وج367/101 ح 9، بشّارة المصطفي: 33.
2- وقعة صفّين: 539.

و 198 و 199، قاموس : 5/ 485 و 106/10 ، نمازي : 5/ 37 و 410/8 ، ثقات: 2/ 313، نخبة : 180، معين : 1/ 270 و 576 و 958/2 ، الموحَّد: 410/1 و 35/2 ، مفيد: 337 و 706

عبدالله بن صوحان(1) : قاموس : 487/5 ، نمازي : 38/5.

عبدالله بن الضحّاک(2) (المرادي، رجل من همدان) :

نجاشي : 320 في ترجمة لوط بن يحيي، الجامع : 456/2 ، نمازي : 38/5 .

عبدالله بن ضرار (3): نمازي : 38/5 .

عبدالله (عبيدالله) بن ضمرّة (العذري):

معجم: 224/10 ، نمازي : 39/5 ، معين : 1/ 270 و 293، مفيد : 337.

عبدالله بن طاووس (4): «الرضا عليه السلام »

کشّي : ح 1123، طوسي: 386، ابن داود: 207، خلاصة : 105، منهج: 205، تحرير : 172 ، نقد: 116/3 ، مجمع : 8/4 و 9، جامع : 493/1 ، مستدرک : 163/26 ، تنقيح : 6909، تحفة : 272، الجامع : 2/ 456، معجم: 224/10 ، قاموس : 488/5 ، نمازي : 39/5 ، معين : 2/ 462، الموحَّد : 36/2 ، مفيد: 337.

عبدالله بن طاووس بن کيسان اليماني، أبو محمّد الخولاني :

الجامع : 456/2 ، معجم: 10/ 225، قاموس : 489/5 ، معين : 1/ 270، مفيد : 337.

عبدالله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق الخزاعي، أبو العبّاس :

نجاشي : 264 في ترجمة علي بن محمّد العدوي، کشّي : ح 1024 و 1030، مجمع : 9/4، قاموس : 489/5 ، نمازي : 5/ 39.

ص: 1941


1- مروج الذهب : 37/3 .
2- أمالي الصدوق : 396 ح 4، عنه البحار : 91/44 ح6 ، کفاية الأثر : 197، عنه البحار : 352/36 ح 224، دلائل الإمّامة : 31، أمالي المفيد : 79 ح4، عنه البحار : 33/ 552 ح 721،بشّارة المصطفي: 10، عنه البحار : 33/ 259 ح 531.
3- وقعة صفّين : 260.
4- قال النمازي : ولعلّه عبدالله بن طاووس بن کيسان اليماني . قلت : وهذا غريب فإنّ اليماني مات سنة 132 علي ما ذکره الزنجاني وهو کذلک في تقريب التهذيب : 424/1 رقم 391 وهذا حدّث عن الرضا عليه السلام سنة 241، وعاش مائة سنة علي ما ذکره الشيخ ونقل عنه النمازي فتکون ولادته بعد وفاة اليماني فکيف يمکن أنّ يکونا واحداً ؟! وذکر السيّد الخوئي (ره) نقلاً عن الکشّي رواية الحسن بن أحمد المالکي عنه في سنة 238، لا 241 ، کما ذکر النمازي عن المعاني للصدوق.

عبدالله بن طاهر النقّار ، حلواني، أبوالقاسم = عبدالله بن طاهر الثقّاب :

«ثقة، صالح، ورع، من أصحاب العيّاشي» «لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي: 479، ابن داود: 207، خلاصة : 106، منهج : 205، نقد: 116/3 و 210/5 ، مجمع: 9/4 و 86/7 ، جامع : 493/1 و 411/2 ، فائق المقال : 156 و216، وسائل: 20/ 238، منتهي: 196/4 و 7/ 233، أنّصاري: 72 و 150، بهجة : 243/5 و 460/7 ، تنقيح : 6910 و 31/3 و 68، توضيح : 209، الجامع : 2/ 456، طه : 83، معجم: 225/10 ، قاموس : 491/5 و 164/10 ، نمازي : 39/5 ، ثقات : 314/2 ، معين: 2/ 462، الموحَّد: 2/ 35، مفيد: 337

عبدالله بن الطّفيل (بن ثور البکائي) العامري : «شهد معه مشاهده» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 53، منهج : 206، نقد: 116/3 ، مجمع : 9/4، جامع : 494/1 ، تنقيح : 6912، الجامع : 457/2 ، معجم: 225/10 ، نمازي : 5/ 40، معين : 2/ 462، الموحَّد: 36/2 ، مفيد: 337.

عبدالله بن طلحة = عبدالله بن طلحة النهدي، کوفي، عربي .

عبدالله بن طلحة (1) = عبدالله بن أبي طلحة.

عبدالله بن طلحة بن هجيم(2) : الجامع : 2/ 457، نمازي : 41/5 .

عبدالله بن طلحة النهدي، کوفي، عربي - عبدالله بن طلحة : «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، نجاشي : 224، طوسي : 226، منهج : 206، نقد : 116/3 ، مجمع : 9/4، جامع : 493/1 ، فائق المقال : 277، مختصر : 41، مستدرک : 164/26 ، تنقيح : 6911، الجامع : 457/2 ، طه: 201، معجم: 226/10 ، قاموس : 491/5 ، نمازي: 40/5 ، معين: 1/ 270، الموحَّد: 36/2 ، مفيد: 337.

عبدالله بن ظاهر (3): نمازي : 41/5 .

عبدالله بن عاجز الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 227، منهج: 206، نقد: 117/3، مجمع: 10/4 ، جامع: 494/1 ، مستدرک: 164/26، تنقيح: 6913، الجامع : 657/2 ، معجم: 227/10 ، معين: 463/2 ، الموحَّد: 36/2 ، مفيد : 337.

عبدالله بن عاصم الحمّاني البصري : «روي عنه أبان الأحمر» «الصادق عليه السلام»

ص: 1942


1- کذا نقله النمازي عن العلاّمة في الخلاصة وهو غلط والصحيح : عبدالله بن أبي طلحة کما تقدّم .
2- التوحيد: 77 ح33، عنه البحار : 3/ 285 ح6 ، وفيه : عبدالله بن عبدالله بن طلحة، وهو اشتباه
3- الثاقب في المناقب : 539، ح4 ، عنه مدينة المعاجز : 495/7 ح2488، وفيهما: عبدالله بن طاهر

برقي : 23، جامع : 1/ 494، مستدرک: 164/26 ، بهجة : 244/5 ، تنقيح : 6914، الجامع : 457/2 ، معجم: 227/10 ، قاموس : 492/5 ، نمازي : 41/5 ، ثقات : 2/ 315، معين: 271/1 ، الموحَّد: 36/2 ، مفيد : 337.

عبدالله بن عاصم الفائشي(1): «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام»

الجامع : 457/2 ، نمازي : 41/5 .

عبدالله بن عامر = عبدالله بن عامر بن عمران بن أبي عمرالأشعري، أبو محمّد.

عبدالله بن عامر (2): الجامع : 457/2 .

عبدالله بن عامر بن سعد(3) (سعيد الأشعري) : الجامع : 2/ 457، نمازي : 42/5 .

عبدالله بن عامر بن عتيک بن عازب (4): «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 49، منهج : 206، نقد: 3/ 117، مجمع : 10/4 ، جامع: 1/ 494، تنقيح : 6917، توضيح : 209، الجامع : 457/2 ، معجم: 229/10 ، معين: 493/2 ، الموحَّد: 36/2 ، مفيد: 337.

ص: 1943


1- وقعة صفّين : 531، عنه البحار : 553/32 ح462 وج 357/75 ذح 70 وج 82/ 89 ح 41، المحاسن : 1/ 220 ح 124، وفي معاني الأخبار : 154 ح2، عنه البحار: 266/2 ح 22 ، أبو يحيي الواسطي، عن عبدالله بن يحيي بن عبدالله العلوي ويأتي، التوحيد : 182 ح16 و 286 ح 4 و316 ح 3، عنه البحار : 3/ 272 ح 9 و 328 ح28 و 333 ح 42، أمالي المفيد : 347 ح 3 وأمالي الشيخ : 119 ح186 ، عنهما البحار : 76/42 ح4.
2- أمالي المفيد: 319 ح5، أمالي الشيخ : 89 ح 139 وفيهما تکنيته بأبي هياج، وقال الزنجاني: روي عنه أبو هياج هو بعبدالله بن عامر اليحصبي اليمني الدمشقي أبي عمران ... أشبه (إنتهي) ونقل البحار : 188/45 ح 34 الرواية عن المفيد، وقال النمازي في ترجمة عبدالله بن عامر بن کريز القرشي: ولعلّه متحد مع أبي الهياج عبدالله بن عامر .
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 227/2 ح 1، عنه البحار : 118/26 ح 2، وعلل الشرائع : 164 ح3، عنه البحار : 198/39 ح 11، إکمال الدين : 281 ح 31 و 347 ح 35، عنه البحار : 44/23 ح90 وج 281/52 ح 9، الخصال: 645 ح28، عنه البحار : 463/22 ح 14، بصائر الدرجات : 315 ح13 و416 ح9، عنه البحار : 200/39 ح20، مختصر البصائر : 20، عنه البحار : 219/52 ح 81 وج 90/53 ح92، قال الزنجاني : هو أما ابن عامر بن عمران بن سعد الأشعري (المتقدّم) أو القصباني (السابق)، قلت : الظاهر اتّحاده مع عبدالله بن عامر بن عمران بناء علي القرائن .
4- قال الزنجاني: المظنون صلاحه واتّحاده مع ابن عتيک الآتي

عبدالله بن عامر بن عمران بن أبي عمرالأشعري(1)، أبو محمّد = عبدالله بن عامر :

«شيخ من وجوه أصحابنا، ثقة»

نجاشي : 218، إستدراکات النجاشي : 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمير، کشّي: ح1090، طوسي : 469 مع ابن أخيه الحسين بن أحمد بن عامر، خلاصة : 111، منهج : 206، نقد: 117/3 و 218/5 ، مجمع: 10/4 و 89/7 ، جامع: 494/1 و 415/2 ، فائق المقال : 156 و 217 و277، نبيه : 79، مختصر : 41، منتهي : 197/4 ، صحيفة : 283 ، أنّصاري: 72، إجازات : 255/21 ، بهجة : 244/5 و 470/7 ، تنقيح: 6918، الجامع : 449/2 و 457، طه : 83، معجم: 228/10 و 229، قاموس: 492/5 ، نمازي : 43/5 ، ثقات : 2/ 314، معين : 271/1 و 463/2 ، الموحد: 36/2، مفيد : 337.

عبدالله بن عامر بن کريز العبشمي (القرشي):

«ابن خال عثمان بن عفّان، ولاه عثمان البصرة، وشهد الجمل مع عائشة، مات 57 أو 58»

مجمع : 8/4، تنقيح : 6920، تحفة : 272، قاموس : 493/5 ، نمازي : 43/5 .

عبدالله بن عامر الطائي = عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر الطائي.

عبدالله بن عامر القصباني(2)= عبدالله القصباني: الجامع : 457/2 و 465.

عبدالله بن عامر القيسي العوفي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 227، منهج : 206، نقد : 3/ 77 ، مجمع : 10/4 ، جامع : 494/1 ، مستدرک : 164/26، تنقيح : 6919 و 3/ 55، الجامع : 457/2 ، معجم: 229/10 ، معين : 463/2 ، الموحَّد: 36/2 ، مفيد : 338 .

عبدالله بن العبّاس بن سهل الساعدي(3) : الجامع : 457/2 ، نمازي : 43/5 .

عبدالله بن العبّاس بن عبدالله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = عبدالله بن العبّاس العلوي:

ص: 1944


1- جاء في النجاشي : 66 في ترجمة ابن أخيه : الحسين بن محمّد (بن عامر) بن عمران بن أبي بکر الأشعري القمّي، ويحتمل کون لفظه (ابن أبي بکر) هي الصواب .
2- غيبة النعماني : 152 ح10، ويظهر من روايته کونه وعبدالله بن عامر بن عمران الأشعري واحداً، أمالي المفيد: 142 ح9، عنه البحار : 262/100 ح 15، وفيهما: عبيدالله القصباني
3- التوحيد: 377ح 24

منهج : 207، فائق المقال : 306، منتهي: 203/4 ، مستدرک: 26/ 165، بهجة: 5/ 258، تنقيح : 6922، الجامع : 458/2 ، معجم: 240/10 ، قاموس : 65/6 ، نمازي: 44/5 ، ثقات : 2/ 332، معين: 463/2، مفيد: 338.

عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطّلب(1) = عبدالله معروف = ابن عبّاس:

«حبر الاُمة وأعلم الناس بالسنة» «کان من کبار أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، وشهد معه الجمل وصفّين والنهروان، ت68» «أمير المؤمنين، الحسين عليه السلام »

برقي : 2، نجاشي: 242 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، کشّي : ح102 و 103 و 105 و 106 و 107 و108 و 109 و 110 و136 و 385 و 387 ، طوسي : 22 و 46 و 77، ابن داود : 208، خلاصة : 103، منهج: 206 و 208، تحرير : 159، نقد: 118/3، مجمع : 10/4 و 24 و 54، جامع : 494/1 ، فائق المقال : 156 و306، وسائل: 239/20 ، معرفة : 85، نبيه : 79 و 140، منتهي: 197/4، بهجة : 244/5، عوالم: 388/9/9 و 384/7/15 و 561/18 ، تنقيح : 6921 و 6937 و 3/ 43، تحفة : 272، الجامع: 2/ 457 و 459 و 977، معجم: 229/10 و 194/22، قاموس: 2/6 و 69 و 253/10، نمازي : 43/5 و499/8 ، ثقات : 2/ 315، معين : 271/1 و 612 و 2/ 485، الموحَّد: 36/2 ، مفيد: 338 و 354 و 737 .

عبدالله بن العبّاس بن محمّد بن عبدالله الشهيد بن الحسن الأفطس(2)(يلقّب بالابيض): نمازي: 45/5 .

عبدالله بن العبّاس بن المفضل (3): نمازي : 45/5 .

عبدالله بن العبّاس بن موسي بن جعفر بن محمّد (4): نمازي : 45/5 .

ص: 1945


1- نقلته بعض کتب الرجال بعنوان عبدالله و عبيد الله معروفان عن جخ، ونقله القهپائي بعنوان عبدالله معروف، وظاهر بعضهم أنّه مغاير لعبدالله بن العبّاس حيث عدّه منفصلا ، کما إنّ المامقاني قد ذهب بعيداً في عدّه ممّن استشهد بکربلاء مع الحسين عليه السلام، ولکن السيّد الخوئي (ره) والتستري أوضحا ذلک بأنّهما ابنا العبّاس بن عبدالمطلّب.
2- عمدة الطالب : 349، ولم نعثر علي ابن لمحمّد مسمّي باالعبّاس وبالتالي فلم نعثر علي المعنون. والذي يظهر من المجدي: 220 وعمدة الطالب إنّ الأبيض هو عبد الله بن العبّاس بن عبدالله بن الحسن الأفطس وهو المتقدّم.
3- طب ّالأئمّة : 97، عنه البحار: 245/62 ح4
4- مستدرک الوسائل : 222/10 ح3، عن مزار کبير للطبرسي أو للقطبّ الراوندي أو لبعض من عاصرهما ، ويحتمل کبيرة فيه التحريف کما هو واضح من الرواية .

عبدالله بن العبّاس الرماحي: أمل الآمل: 161/2، الجامع : 457/2 ، معجم: 10/ 240، مفيد: 338.

عبدالله بن العبّاس العلوي = عبدالله بن العبّاس بن عبدالله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

عبدالله بن العبّاس القزويني :

منتهي : 204/4 ، تنقيح : 6923، الجامع : 2/ 458، قاموس : 65/6 ، نمازي : 45/5 .

عبدالله بن عبدالأنباري = عبدالله بن عبيد الله (عبدالله) الأنباري .

عبدالله بن عبد بن عمير = عبدالله بن عبيد بن عمير .

عبدالله بن عبدالجبّار (1): نمازي : 46/5 .

عبدالله بن عبدالجبّار اليماني(2) : نمازي: 46/5 .

عبدالله بن عبدالحميد (3): معجم: 241/10 ، نمازي : 46/5 ، معين: 271/1 ، مفيد : 338.

عبدالله بن عبدربّه الخزرجي (4): عوالم : 17/ 333، نمازي : 46/5 .

عبدالله بن عبدالرحمان(5): کشّي : ح 741، معجم: 241/10 ، معين : 271/1 ، مفيد : 338.

عبدالله بن عبدالرحمان، أبو أحمد المعروف بالصفواني: فائق المقال: 340، تنقيح : 3/ 54، بهجة : 7/ 538، الجامع : 458/2 ، قاموس : 67/6 ، نمازي : 48/5 .

عبدالله بن عبدالرحمان، أبو عتيبة الاُسدي الکوفي = عبدالله بن عبدالرحمان بن عتيبة الاسدي.

عبدالله بن عبدالرحمان الأصمّ المسمعي بصري، أبو محمّد = الأصم :

«ضعيف مرتفع القول وله کتاب في الزيارات ما يدلّ علي خبث عظيم ومذهب متهافت وکان من کتابة أهل البصرة» «ضعيف، غال ليس بشيء»

ص: 1946


1- الثاقب في المناقب : 244 ح 2، عنه مدينة المعاجز: 349/1 ح 226.
2- مستدرک الوسائل: 504/6 ح4 وج506/7 ح8، عن مجموعة الشهيد: (مخطوط).
3- نقله النمازي عن کفاية الأثر: 223، عنه البحار: 383/36 ح 1، مهج الدعوات: 214، عنه البحار: 205/47 ح 46، ويحتمل تغاير ما في النمازي عما في المعجم.
4- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 78/4، عنه البحار : 199/44 ح15.
5- قال السيّد الخوئي بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : عبدالله بن عبدالرحمان هذا مشترک بين من يأتون بعدّه ويعرف بالراوي و المروي عنه، ففي کلّ مورد روي عنه محمّد بن الحسن بن شمّون فهو الأصمّ.

نجاشي: 217، إستدراکات النجاشي: 226 في ترجمة عبدالله بن القاسم الحضرمي، کشي ح281 فهرست : 260 في ترجمة کردين، ابن داود: 470، خلاصة : 238، منهج : 207، نقد: 119/3و 269/5 و300، مجمع : 25/4 و 115/7 و148، جامع : 494/1 و 2/ 439 و451، فائق المقال : 341، نضد: 192، نبيه : 79 و 122، مختصر: 41 و81 و83، منتهي: 204/4 و 345/7 و 442، أنّصاري : 72 و 157 و161، مستدرک : 297/27 ، بهجة : 260/5 و515/7 و 553، تنقيح : 6927 و57/3 و60، الجامع : 458/2 و 979 و 983، معجم: 242/10 و 57/23 ، قاموس : 66/6 و 308/10 ، نمازي : 46/5 و8/ 523، معين : 271/1 و 620، الموحَّد: 2/ 37، مفيد: 338 و 742.

عبدالله بن عبدالرحمان الاأنصاري المدني(1)، أبوطوالة = عبدالله بن عبدالرحمان المزني:

«تابعي» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 224، منهج : 208، نقد: 119/3 و 171/5 ، مجمع : 25/4 و 57/7 ، جامع : 1/ 495 و396/2 ، أنّصاري: 144، مستدرک: 166/26 ، تنقيح : 6928 و 3/ 22، الجامع: 458/2 و 459 و 952، معجم: 243/10 ، قاموس : 67/6 ، نمازي : 47/5 و48، معين : 2/ 464، الموحَّد: 2/ 37، مفيد: 338.

عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي نجران(2) : نمازي: 46/5 .

عبدالله بن عبدالرحمان بن عتيبة الاُسدي(3)، کوفي = عبدالله، أبو اُميّة= عبدالله بن أبي أمية= عبدالله بن عبدالرحمان ، أبو عتيبة الاُسدي الکوفي: «ثقة»«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 221، طوسي: 225، ابن داود : 208، خلاصة: 111، منهج: 207 و 208، نقد: 118/3، مجمع : 24/4 و 70/7 ، جامع : 466/1 و 494 و495 ، فائق المقال : 156 و 306، نضد : 193، مختصر : 41، منتهي : 204/4 و 205 ، أنّصاري: 72، مستدرک : 166/26 ، بهجة : 259/5 و 383/7 ، تنقيح : 6700 و 6926 و 6930 و 26/3 ، توضيح : 209، الجامع : 2/ 423 و458، طه : 83، معجم: 10/ 85

ص: 1947


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن عبدالرحمان المدني الآتي
2- طبّ الأئمّة :91، عنه البحار : 199/62 ح5 ومدينة المعاجز : 126/5 ح 1511.
3- قال السيّد الخوئي (ره): لم يذکر له النجاشي کنية، وإنّما کنِّي أباه بأبي اُميّة وقد مر أنّ الشيخ کنّاه بابي عتيبة، ولکن العلاّمة ابن داود تعرّضا له في القسم الاول فالعلاّمة في 45 من الباب 2، من حرف العين وابن داود في (865) وکنّياه بأبي اُميّة. والظاهر إنّه سهو منهما-قدّس سرّهما-.

و241 و 243، قاموس : 361/5 و 67/6 ، نمازي : 4/ 465 و 48/5 ، ثقات : 2/ 332، مشايخ : 112و 177، معين : 259/1 و 2/ 463 و 464، الموحَّد: 2/ 37، مفيد: 323 و 338.

عبدالله بن عبدالرحمان بن مسعود بن أوس بن إدريس (أويس) بن معتب (مغيث) الثقفي(1)، يلقّب بالهجنع : قاموس : 68/6 ، نمازي : 48/5 .

عبدالله بن عبدالرحمان بن واقد (2) : الجامع : 2/ 459، نمازي : 48/5 .

عبدالله بن عبدالرحمان الزبيري: نجاشي: 220، منهج : 208، نقد: 2/ 119 و 281/5 ، مجمع: 25/4 و 7/ 128 ، جامع : 1/ 495 و2/ 445، منتهي : 205/4 ، أنّصاري: 159، مستدرک : 166/26 ، بهجة : 529/7 ، تنقيح : 6929 و 52/3 ، الجامع : 458/2 و 979، معجم: 244/10 ، قاموس : 67/6 و 10/ 285، نمازي : 47/5 ، معين : 2/ 464، الموحَّد: 2/ 37، مفيد: 338.

عبدالله بن عبدالرحمان الشامي (3): نمازي : 47/5 .

عبدالله بن عبدالرحمان الصالحي(4)، من آل إسماعيل بن صالح، أبوالقاسم :

نمازي : 47/5 .

عبدالله بن عبدالرحمان المدني(5)(المدائني، المديني) = عبدالله بن عبدالرحمان المدائني: «السجّاد عليه السلام »

طوسي : 97، منهج : 208، مجمع : 25/4 ، جامع : 495/1 ، تنقيح : 6931 ، الجامع : 458/2 و 459 ، معجم: 244/10 ، نمازي : 48/5 ، معين : 2/ 464، الموحَّد: 2/ 37، مفيد : 338.

عبدالله بن عبدالرحمان المزني(6) = عبدالله بن عبدالرحمان الاأنصاري المدني، أبو طوالة .

ص: 1948


1- الغارات : 2/ 532، عنه البحار: 34/ 324، شرح النهج لابن أبي الحديد: 87/4 .
2- البحار : 323/22 ح 18 ، عن الخصال : 253 ح 126، وفيه : عبيدالله بن عبدالرحمان بن واقد. ويحتمل أنّه هو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد: 340/10 رقم 5478.
3- تفسير فرات : 72 ح46 وص288 ح 388، عنه البحار : 41/ 33 ح 5 .
4- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 409/4 ، إعلام الوري : 361، عنه مدينة المعاجز : 454/7 ح 2657، ونقله البحار: 138/50 ذح 21، عن المناقب و إعلام الوري، وفي ثاقب المناقب : 544 ح 486 يکنّي بأبي الهيثم .
5- احتمل الميرزا اتّحاده مع أبي طوالة الاأنصاري المتقدّم .
6- قال الزنجاني : وهو عندي متحد مع سابقه ، وکذا مع الانصاري .

عبدالله بن عبدالرحمان الهاشمي(1) = عبدالله بن إسحاق الجعفري الهاشمي المدني.

عبدالله بن عبدالرحمان الهمداني(2): الجامع : 459/2 .

عبدالله بن عبدالرحمان اليشکري(3): نمازي : 48/5 .

عبدالله بن عبدالرحيم(4) : نمازي : 49/5 .

عبدالله بن عبدالصمد(5) : نمازي : 49/5 .

عبدالله بن عبدالفارس = عبدالله بن عبيد الفارسي .

عبدالله بن عبدالقدّوس السمري(6) : الجامع : 459/2 ، نمازي : 49/5 .

عبدالله بن عبدالکريم (7): «روي عن الصادق عليه السلام»

جامع : 1/ 495، تنقيح : 6933 ، الجامع : 2/ 459، معجم: 244/10 ، معين: 271/1 ، مفيد : 338.

عبدالله بن عبدالکريم بن هوزان (هوازن) الحسيني القشيري، السيّد أبوالفتح:

أمل الآمل: 161/2 ، إجازات : 71/21 ، الجامع : 459/2 ، معجم: 244/10، نمازي : 50/5 ، مفيد: 338.

ص: 1949


1- قال السيّد الخوئي (ره): ذکره الوحيد في التعليقة واستظهر أنّه عبدالله بن إسحاق المتقدّم. وأضاف : لم نظفر علي هذا العنوان في شيء من الروايات وهو أعرف بما ذکره.
2- أمالي الصدوق : 397 ح 7، عنه البحار : 207/43 ح 35.
3- أمالي الشيخ : 510ح 1114، عنه البحار : 17/38 ح 32.
4- البحار: 14/21 ح 11، عن إرشاد المفيد: 1/ 124 وفيه : عبيد الله بن عبدالرحيم.
5- مستدرک الوسائل: 281/6 ح2 وج531/7 ، ح 3، والبحار : 49/97 ح 37، والمستدرک : 290/6 ح 3، وفيه : عبدالله فقط والبحار : 48/97 ح36 وأسقطه من السند، والمستدرک : 431/7 ح 2 وفيه : عبدالصمد فقط ، کما في البحار : 47/97 ح 33، والمستدرک : 64/6 ح17 وفيه : أبي عبدالله عليه السلام بن عبدالصمد، والبحار : 47/97 ح 34 وفيه : عن أبي عبدالله، عن عبدالله ابن عبدالصمد، والکل عن نوادر الراوندي وهو غير موجود فيه ولا يخفي ما فيهما من التحريف الکثير .
6- الخصال : 393ح 53، عنه البحار: 106/41 ح9، أمالي الشيخ : 633 ح 1304، عنه البحار : 122/23 ذح 44، دلائل الإمّامة : 255، عنه البحار : 87/97 ح 11.
7- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبي عبدالله عليه السلام ورواية عبدالله بن أبي سهل عنه في الکافي: 258/5 ح 2، وذکر أنّ في الطبعة القديمة کذلک، ولکن في التهذيب: 236/7 ح 1032 عبدالله بن أبي سهل، عن حمّاد، عن عبدالکريم

عبدالله بن عبدالکريم الرازي، المعروف بأبي زرعة = عبيدالله بن عبدالکريم الرازي، المعروف بأبي زرعة.

عبدالله بن عبدالله = عبدالله بن عبيد الله : معجم: 245/10 و 246 ، معين : 1/ 272، مفيد : 338 و 339.

عبدالله بن عبدالله الأنباري = عبدالله بن عبيد الله (عبدالله) الانباري .

عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالک بن أبي عامر = عبدالله بن أبي أويس بن مالک بن أبي عامر الأصبحي، حليف بني تيم بن مرّة، أبو أويس.

عبدالله بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام(1): قاموس : 68/6 ، نمازي : 5/ 50.

عبدالله بن عبدالله بن الحارث (الحرث) (2) : الجامع: 459/2

عبدالله بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنّي= عبيد الله بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثني.

عبدالله بن عبدالله بن طاهر، أبو أحمد = عبيد الله بن عبدالله بن طاهر بن أحمد المصعبي، أبو أحمد الأمير .

عبدالله بن عبدالله الدهقان = عبيدالله بن عبدالله الدهقان الواسطي .

عبدالله بن عبدالله الواسطي = عبيدالله بن عبدالله الدهقان الواسطي .

عبدالله بن عبدالملک (3)، أبوعبدالرحمان : الجامع : 459/2 .

ص: 1950


1- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 112/4، عنه البحار : 62/45 ، وفيه : عبيدالله بن عبدالله ويأتي وهو الصحيح .
2- ذکره الزنجاني وقال : يأتي في ترجمة عبدالله بن الفضل . أقول : الظاهر وهمه في هذا العنوان .
3- أمالي المفيد: 88 ح 3، عنه البحار : 313/39 ح 7، وصرّح الشيخ درياب النجفي في المعجم الموحَّد : 37/2 و66 بأنّ أبا عبد الرحمان المسعودي الّذي ذکره الشيخ في الفهرست وفي رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام في باب الکنِّي هوعبدالله بن عبدالملک المسعودي ولم يعيّن مستنداً لهذا بينما لم يصرّح الشيخ لا في رجاله ولا في الفهرست، وکذلک السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث: 214/21 باسمه، نعم وجدت في اليقين : 76 تبديل عبدالله بن عبدالملک ص150 بأبي عبدالرحمان المسعودي المذکور کذلک في الخصال : 457 ح2، عنه البحار : 347/37 ح 2، وفي اليقين : 167: أبو عبدالرحمان المسعودي، عن عبدالله بن عبدالملک ، وکما تري فالأسانيد مشوشة، ويظهر من تهذيب الکمال : 29/4 أنّه عبدالله بن عبدالملک بن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود المسعودي : ميزان الإعتدال : 2/ 457 رقم 4434، لسان الميزان : 312/3 رقم 970، ويأتي في لاحقه ما يتعلّق به .

عبدالله بن عبدالملک بن سهل الطبراني(1)، أبو الحارث :

إجازات : 270/21 ، قاموس : 69/6 ، نمازي : 51/5 .

عبدالله بن عبد النخعي الکوفي = عبدالله بن عبيد النخعي.

عبدالله بن عبدالواحد، الشيخ أبو محمّد:

أمل الآمل : 2/ 162، الجامع : 2/ 459، معجم: 245/10 ، مفيد : 339.

عبدالله بن عبدالواحد العاملي: أمل الآمل: 113/1 ، الجامع : 459/2 ، معجم: 246/10 ، مفيد: 339.

عبدالله بن عبدالوهّاب بن نصر (بن عبدالوهّاب القرشي)= عبدالله بن محمّد بن عبد الوهّاب القرشي .

عبدالله (عبيدالله) بن عبيد : معجم: 246/10، معين: 1/ 272 و 293، مفيد : 339.

عبدالله بن عبيد الأنباري = عبدالله بن عبيد الله (عبدالله) الأنباري.

عبدالله بن عبيد بن عمير = عبدالله بن عبد بن عمير = عبيدالله بن عبيد بن عمير:

منتهي : 206/4 ، تنقيح: 6941، الجامع : 459/2 ، قاموس: 69/6 ، نمازي : 52/5 و 187 .

عبدالله بن عبيد العاتکي (العتکي) الکوفي(2) : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 227 ، منهج : 208، نقد: 3/ 120 ، مجمع: 25/4 ، جامع : 1/ 495، مستدرک : 167/26 ، تنقيح : 6938 و 3/ 54، توضيح : 209، الجامع : 2/ 459، معجم: 246/10 ، قاموس : 69/6 ، معين : 464/2 ، الموحَّد: 2/ 37، مفيد : 339.

عبدالله بن عبيد الفارسي(3)= عبدالله بن عبد الفارس :

ص: 1951


1- غيبة النعماني : 93 ح 24، عنه البحار : 36/ 280 ح 100، اليقين : 150، عنه البحار : 328/37 ح66، أمالي المفيد: 88 ح 3، عنه البحار : 39/ 313 ح 7، ويظهر من هذه الرواية کونه وسابقه واحداً عبر عنه بأسماء مختلفة، ولکن الصواب غير ذلک فهذا متأخّر غير سابقه وذاک متأخّروالنمازي خلط في الترجمة.
2- قال الزنجاني: روي عنه المسلي في جامع الرواة نقلاً عن باب تلقين المحتضرين من التهذيب والموجود فيه : عبدالله بن عبيد من غير وصف وهو کذلک محتمل الإتحاد مع جماعة فلاحظ. إنتهي . أقول : ومثل هذا کثير في جامع الرواة وغيره ، وقد ذکر السيّد الخوئي هذه الرواية تحت عنوان مستقل في عبدالله بن عبيد المتقدّم
3- تفسير القمّي: 630 وفيه: عبدالله بن عبد الفارس، وکذلک في الطبعة الجديدة: 283/2، وفي التفسير: 727 عبدالله بن عبيد الفارسي، وکذلک في الطبعة الجديدة : 2/ 422 وتأويل الآيات: 806/2 ح4، ولکن في تفسير فرات : 564 ح 724 عبدالله بن عبيد القادسي، وقال الزنجاني: أظنّه ابن عبدالانباري . أقول : يحتمل اتّحاده مع عبيدالله بن أبي عبدالله الفارسي الآتي .

الجامع: 2/459، معجم: 245/10 ، نمازي: 49/5، ثقات : 2/ 333، معين: 2/ 464، مفيد: 338.

عبدالله بن عبيد الفرّاء الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 225، منهج : 208، نقد: 3/ 120 ، مجمع : 25/4، جامع : 1/ 495، مستدرک: 167/26، تنقيح: 6939، الجامع : 459/2، معجم: 246/10، معين : 2/ 465، الموحَّد: 2/ 37، مفيد : 339.

عبدالله بن عبيد النخعي الکوفي = عبدالله بن عبد النخعي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 227، منهج : 207، نقد: 118/3 و 120 ، مجمع: 24/4 و25، جامع : 495/1 ، مستدرک: 166/26، تنقيح: 6925 و 6940، الجامع : 458/2، معجم: 245/10 و 246، معين: 2/ 464 و 465، الموحَّد: 2/ 37، مفيد : 339.

عبدالله بن عبيدة(1): نمازي : 52/5 .

عبدالله بن عبيدة الزهري: «السجاد عليه السلام»

طوسي : 96، منهج : 208، نقد: 121/3، مجمع : 26/4 ، جامع: 1/ 495، تنقيح : 6944، الجامع : 459/2 ، معجم: 246/10 ، معين : 2/ 465، الموحَّد: 38/2 ، مفيد: 339.

عبدالله بن عبيد الله = عبدالله بن عبدالله.

عبدالله بن عبيد الله الأساري(2): نمازي : 52/5 .

عبدالله بن عبيد الله (عبدالله) الأنباري(3) = عبدالله بن عبدالأنباري = عبدالله بن عبدالله الأنباري = عبدالله بن عبيد الأنباري: «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، طوسي : 225 و 226 و 265 ، منهج : 207 و 208، نقد: 3/ 120 ، مجمع: 24/4 و25 و 26، جامع: 494/1 و495، مستدرک : 166/26 ، تنقيح : 6924 و 6935 و 6942، الجامع: 458/2 و459، معجم: 240/10 و 245 و 246 و 267، قاموس : 68/6 ، نمازي : 5/ 50 و 52، معين : 463/2 و 464 و 465، الموحَّد: 36/2 ، مفيد: 338 و 339.

ص: 1952


1- طبّ الائمة : 68، عنه البحار : 100/62 ح25، وفيه: عبدالله بن عبيد
2- کذا ذکره النمازي والأساري غلط والصحيح الانباري وقد تقدّم .
3- في النمازي الأساري بدل الأنباري وهو تحريف.

عبدالله بن عبيدالله بن أبي رافع(1):

نجاشي: 4 في ترجمة أبي رافع، تنقيح: 6943 ، الجامع : 459/2 ، قاموس : 69/6 ، نمازي : 52/5 .

عبدالله بن عبيد الله بن أوفر(2) ، أبو عامرّة: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 226، معجم: 10/ 247، معين : 2/ 465، الموحَّد: 2/ 38، مفيد : 339.

عبدالله بن عبيدالله الهاشمي(3) : الجامع : 459/2 .

عبدالله بن عتبة(4)= عبدالملک بن عتبة.

عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي(5)، ابن أخي عبدالله بن مسعود :

طوسي : 23، منهج : 208، نقد: 121/3 ، مجمع : 26/4، جامع : 495/1 ، معرفة: 88، تنقيح : 6946 و7317، توضيح : 210، الجامع : 459/2 ، معجم: 10/ 247، قاموس : 6/ 70، نمازي : 52/5 و 53، معين : 2/ 465، الموحَّد: 2/ 38، مفيد : 339

عبدالله بن عتيک الاأنصاري، بدري، أخو جابر: «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 48، ابن داود : 208، منهج : 208، نقد: 3/ 121، مجمع : 26/4 ، جامع : 1/ 495، معرفة : 88، تنقيح : 6947، توضيح : 210، الجامع : 459/2 ، معجم: 248/10 ، قاموس : 6/ 71، معين : 2/ 465، الموحَّد: 38/2 ، مفيد: 339.

عبدالله بن عثمان = عبدالله بن عثمان، أبو إسماعيل السرّاج.

عبدالله بن عثمان، أبو إسماعيل السرّاج(6)= عبدالله بن عثمان = أبو إسماعيل السرّاج: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

ص: 1953


1- قال التستري : لکن في ذيل خبره (جش) (قال عون بن عبدالله بن أبي رافع) وهو ظاهر في أنّ عبدالله في صدر الخبر محرّف (عون) من جش أو نساخه وله شواهد فالعنوان غير محقق
2- هکذا في معجم رجال الحديث : 10/ 247، وفي جخ عبدالله بن عبيد الله بن أوفر بن أبي عامرّة، وقال السيّد الخوئي (ره) : کذا في الرجال المطبوع و أکثر النسخ خالية عن ذکره.
3- الخصال : 61 ح 85، عنه البحار : 96/16 ح 32.
4- کذا في التهذيب : 4/ 56 ح 149، والإستبصار : 2/ 33 ح 100، وفي التهذيب : 100/4 ح 283، عبدالملک بن عتبة وهو الصحيح الموافق للکافي : 551/3 ح1 کما ذکره السيّد الخوئي (ره).
5- قال الزنجاني: والصواب عدّه في أصحاب علي عليه السلام لأنّه کان معه بصفّين وکان من القراء.
6- ذکر الميرزا محمّد والقهپائي والأردبيلي والشيخ الحرّ والحائري والعلياري إنّ أبا إسماعيل السرّاج کنية لعبدالله بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري التالي کما زعموا بان الکافي قد صرّح بذلک والذي وجدت أنّ الکافي ذکر عبدالله بن عثمان بدون وصف، کما هو في معجم رجال الحديث، وذکر الزنجاني عبدالله بن عثمان بدون وصف واستظهر کونه الفزاري إلا أنّه متحد مع السرّاج هذا. وظاهر جمع اتّحاده مع عبدالله بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري.

منهج : 383، مجمع: 6/7 ، جامع: 366/2 ، وسائل : 371/20 ، مختصر : 78، منتهي: 109/7 ، بهجة : 379/7 ، تنقيح : 2/3، الجامع : 2/460 و 934، معجم: 248/10 و 249 و 22/21 ، قاموس : 10/10 ، نمازي : 53/5 و 327/8 ، معين : 1/ 272 و 552، مفيد : 339 و 683.

عبدالله بن عثمان(1): نمازي : 53/5 .

عبدالله بن عثمان = عبدالله بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري، کوفي.

عبدالله بن عثمان البجلي(2): نمازي : 53/3 .

عبدالله بن عثمان بن حماس (3)، أبو محمّد الرملي: الجامع : 2/ 459.

عبدالله بن عثمان بن خيثم(4):

الجامع : 459/2 و 480، معجم: 250/10 ، نمازي : 54/5 ، معين : 2/ 465، مفيد : 339.

عبدالله بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري (5)، کوفي = عبدالله بن عثمان :

«ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، نجاشي : 143 ضمن ترجمة أخيه حمّاد، کشّي : ح 576، فهرست : 115 في ترجمة أخيه

ص: 1954


1- طبّ الائمة : 98، عنه البحار : 247/62 ح 7.
2- تفسير العيّاشي: 306/2 ح133، عنه البحار : 235/30 ح 102.
3- لم يذکر له مصدراً، ويحتمل کونه عبدالله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني الرملي، أبو محمّد المذکور في الجرح والتعديل : 113/5 رقم 515 وتقريب التهذيب :432/1 رقم 468.
4- کامل الزيارات : 52 ح 11 وکذلک في سنن الترمذي : 658/5 ح 3775 وفرائد السمطين : 131/2 ح 429 ولکن في مسند أحمد: 4/ 172 وسنن ابن ماجة: 51/1 ح 144 ومستدرک الحاکم: 3/ 177، وفي ترجمة الإمّام الحسين عليه السلام و من تاريخ دمشق: 79 ح 112 واُسد الغابة : 19/2 عبدالله بن عثمان بن خثيم والظاهر کونه الصواب کما في الجرح والتعديل: 111/5 رقم 510 و ميزان الإعتدال : 2/ 459، رقم 4442 وتقريب التهذيب : 432/1 رقم 465، وهو کذلک في ترجمة يحيي بن سليم الطائفي في الجرح والتعديل: 56/9 رقم 647 وسير أعلام النبلاء : 307/9 رقم 92 و ميزان الإعتدال : 383/4 رقم 9538.
5- في القاموس والمختصر إشارة إلي احتمال اتّحاده مع الحنّاط(الخيّاط) الآتي .

حمّاد، ابن داود : 208، خلاصة : 112، منهج : 208، نقد : 3/ 122، مجمع : 26/4 ، جامع : 496/1، فائق المقال : 156 و 306، مختصر : 41، منتهي : 207/4 ، أنّصاري : 73، تنقيح: 6953، الجامع : 2/ 459 و 460، طه : 83، معجم: 250/10 ، قاموس : 77/6 ، نمازي : 54/5 ، ثقات : 2/ 333، معين : 2/ 465 و466، الموحَّد: 38/2 ، مفيد: 339.

عبدالله بن عثمان الحنّاط(الخيّاط): «واقفي» «الکاظم عليه السلام »

کشّي : ح 1049، طوسي: 357، ابن داود : 670، خلاصة : 236، منهج : 208، تحرير : 173، نقد: 121/3 ، مجمع : 26/4 ، جامع: 1/ 495، فائق المقال: 206، مختصر : 41، منتهي : 206/4 ، أنّصاري : 72، بهجة : 261/5 ، تنقيح : 6952، توضيح : 210، الجامع : 2/ 459، طه: 316، معجم: 250/10 ، قاموس : 76/6 ، معين : 466/2 ، الموحَّد: 2/ 38، مفيد : 339.

عبدالله بن عثمان الطرابلسي(1):

أمل الآمل : 2/ 162، الجامع : 2/ 459، معجم: 250/10 ، مفيد : 339.

عبدالله بن عجلان (2)(الکندي) = عبدالله بن عجلان الأحمر السکوني = ابن عجلان = الأحمر :

«الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 10 و22، کشّي : ح 443 و 444 و 445 ، طوسي : 127 و 265، خلاصة : 108، تحرير : 165، منهج : 208، نقد: 3/ 122، مجمع: 27/4 و 28 و 114/7 ، جامع : 496/1 ، نبيه : 79 و 140، فائق المقال : 156، وسائل: 241/20 ، منتهي : 207/4 و322/7 و 342 أنّصاري: 73، بهجة : 262/5 و 507/7 ، عوالم : 1019/2/20 و 1043، تنقيح : 6954 و 3/ 43 و 59، الجامع : 2/ 460، طه: 202، معجم: 251/10 و 253 و 22/ 195 و 52/23 ، قاموس : 77/6 و 254/10 ، نمازي : 54/5 و499/8و 527، ثقات : 2/ 333، مشايخ : 112 و 289 ، معين: 1/ 272 و612 و996/2 ، الموحَّد: 2/ 38، مفيد: 340 و 737 و 741.

ص: 1955


1- قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر إنّه محرف، فالوارد في مقدّمة رجال ابن داود في طريقه إلي أبي الصلاح تقي الدين بن نجم الدين الحلبي هکذا : الشيخ الفقيه عبدالله بن عمرالطرابلسي، کما يأتي .
2- نقل التستري وغيره عن البرقي عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام واصفاً له بالکندي. وقال التستري: لا يبعد کون الکندي فيه محرّف السکوني بشهادة خبر (قيه) و(يب) . أقول: ثمّ إنّ الشيخ غلام رضا عرفانيان ذکر رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي عنه کما في الوسائل : 203/3 ح 1 نقلاً عن مستطرفات السرائر : 30ح22، والظاهر وهمه لبعد الطبقة فإنّه يظهر من الکشّي انه مات في حياة الصادق عليه السلام .

عبدالله بن عجلان الأحمر السکوني = عبدالله بن عجلان (الکندي) .

عبدالله بن عدي(1) : نمازي : 54/5 .

عبدالله بن عرزة (عزرة، عروة) بن حرّاق الغفّاري = عبدالله بن عروة الغفّاري .

عبدالله بن عروة الغفّاري = عبدالله بن عزرة (عروة، عزرة) بن حرّاق الغفّاري = عبدالله بن عزرة = عبدالله الغفّاري:

من المقتولين في الحملة الأوّلي، وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدّسة والرجبيّة» «الحسين عليه السلام »

طوسي: 77، منهج : 208، نقد: 3/ 123، مجمع : 28/4 ، جامع : 497/1 ، تنقيح : 6955، عوالم : 169/17 وفيه : عبدالله بن أبي عروة و 338 و 341، توضيح : 210، الجامع : 2/ 460، معجم : 254/10 ، قاموس : 79/6 ، نمازي : 55/5 و68، معين : 466/2 ، الموحَّد: 2/ 38، مفيد: 340.

عبدالله بن عزرة = عبدالله بن عروة الغفّاري .

عبدالله بن عزيز الکندي(2): قاموس : 79/6 ، نمازي : 55/5 .

عبدالله بن عصمة (3) : الجامع : 2/ 460، نمازي : 5/ 55.

عبدالله بن عطاء (4): «روي عن أبي جعفر عليه السلام »

الجامع : 460/2 ، معجم: 254/10 ، معين: 1/ 272، مفيد: 340.

عبدالله بن عطاء بن أبي رباح (5) (رياح) = عبدالله بن عطاء المکّي: «السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

کشّي: ح 385 و 386، طوسي: 99 و 127 و 225، ابن داود : 208، خلاصة : 107، منهج : 208، تحرير : 164، نقد: 3/ 123، مجمع: 28/4 و 29، جامع: 497/1 ، فائق المقال : 306، منتهي :

ص: 1956


1- بشّارة المصطفي: 40 و 113، عنه البحار : 93/37 ذح 55.
2- الکامل في التاريخ : 30/4 ، وفيه : عبدالله بن عزير الکندي .
3- الخصال : 405 ح116، عنه البحار : 3/16 ح 6.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : هو أحد الآتيين. (إنتهي)، وذکر بعدّه عبدالله بن عطاء الّذي ذکره الشيخ والنجاشي قائلاً : کوفي و عبدالله بن عطاء بن أبي رباح . وقال الزنجاني: هو بعينه التالي . (إنتهي). أقول : يعني عبدالله بن عطاء المکّي.
5- ظاهر السيّد التفريشي وصاحب المختصر اتّحاده مع الکوفي الّذي ذکره النجاشي والفهرست، وجعله القهپائي مع عبدالله بن عطاء المطّلبي واحداً، وظاهر التستري کذلک، کما إنّه استبعد اتّحاده مع من في النجاشي والفهرست لتأخره وکونه کوفيّاً وهذا مکّي .

208/4 ، مستدرک: 167/26 ، تنقيح : 6956 و 6960، تحفة : 277، الجامع : 2/ 460، طه : 202، معجم: 10/ 255 و 257، قاموس : 80/6 و 82، نمازي : 55/5 ، معين : 1/ 272 و 2/ 467، الموحَّد: 39/2 ، مفيد: 340.

عبدالله بن عطاء (1)، کوفي : «قليل الحديث»

نجاشي : 228، فهرست : 193، معالم : 76، منهج : 208، نقد : 3/ 123، مجمع: 29/4 ، جامع: 497/1 ، فائق المقال : 306، مختصر : 41، صحيفة : 107، مشيخة (يب) : 192/24 ، بهجة : 263/5 ، تنقيح : 6958، الجامع : 2/ 460، طه : 202، معجم: 255/10 ، قاموس : 82/6 ، نخبة : 180، معين : 466/2 ، الموحَّد: 39/2 ، مفيد: 340

عبدالله بن عطاء التميمي(2) : عوالم : 43/18 و 437، تنقيح : 6957، الجامع : 2/ 460، معجم: 256/10 ، قاموس : 81/6 ، نمازي : 55/5 ، معين : 2/ 466، مفيد: 340.

عبدالله بن عطاء المطّلبي (3) ، مولاهم المکّي = عبدالله بن عطاء الهاشمي مولاهم المکّي، مولي بني (عبد) المطلّب هاشم: «السجّاد، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 96 و 224، منهج : 208، مجمع : 29/4 ، جامع : 497/1 ، مستدرک : 167/26، تنقيح : 6959 و 6961 و 3/ 58، الجامع : 2/ 460، معجم: 257/10 و 258، قاموس: 6/ 82، معين : 2/ 466 و 467، الموحَّد: 2/ 39، مفيد: 340

عبدالله بن عطاء المکّي = عبدالله بن عطاء بن أبي رباح (رياح) .

عبدالله بن عطاء الهاشمي، مولاهم المکّي = عبدالله بن عطاء المطّلبي، مولاهم المکّي.

ص: 1957


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) أنّه لا يمکن اتّحاده مع عبدالله بن عطاء المکّي الّذي هو من أصحاب السجّاد والباقر والصادق عليهم السلام، وذکره الشيخ في رجاله وذلک لاختلافهما في البلد والطبقة.
2- قال التستري : يحتمل أنّ يکون التميمي فيه محرّف المکّي فيتّحد مع سابقه (عبدالله بن عطاء بن أبي رباح)، وقد عرفت أنّ (جخ) عدّه مع أخيه عبد الملک في (ين)، وقال الزنجاني: لا أحسبه غير سابقه . أقول : يعني المکّي.
3- قال السيّد الخوئي (ره): استظهر بعضهم اتّحاده مع ما بعدّه (عبدالله بن عطاء المکّي) وهو وإنّ کان محتملاً ، إلا إنّه خلاف ظاهر کلام الشيخ -قدّس سرّه - . وقال التستري : الظاهر إنّه عبدالله بن عطاء بن أبي رباح المتقدّم فذاک مکّي مولي کما صرّح ابن قتيبة لکن جعله مولي فهر. أقول: يظهر من تهذيب الکمال : 10/344 رقم 3411 أنّ المکّي وهذا واحد.

عبدالله بن عفيف الأزدي الغامدي: عوالم : 386/17 ، الجامع : 2/ 460، معجم: 258/10 ، قاموس : 85/6 ، نمازي : 56/5 ، معين : 467/2 ، مفيد: 340.

عبدالله بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام(1): معجم: 259/10 ، معين : 1/ 273، مفيد: 340.

عبدالله بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام (2): «استشهد مع الحسين عليه السلام بکربلاء»

عوالم : 277/17 ، معجم: 259/10، معين : 2/ 467، مفيد: 340.

عبدالله بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني (3): «تابعي، سمع جابراً» «السجّاد عليه السلام»

طوسي : 95، ابن داود : 209، منهج : 208، نقد: 3/ 122، مجمع : 29/4 ، جامع : 497/1 ، تنقيح : 6962، الجامع : 2/ 460، معجم: 259/10 ، قاموس : 6/ 85، نمازي : 56/5 ، معين : 2/ 467 ، الموحَّد: 39/2 ، مفيد: 340.

عبدالله بن عکيم(4)، أبو معبد الجهني: تنقيح : 7328، قاموس: 86/6 .

ص: 1958


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أمير المؤمنين عليه السلام ورواية عمرو بن ثابت عنه کما في التهذيب: 8/ 34 ح 106 والإستبصار : 3/ 275 ح 981، واستظهر اتّحاده مع ما بعدّه . أقول: أما روايته عن أمير المؤمنين عليه السلام فغير صحيح. کما هو الظاهر من التهذيب والإستبصار، وإنّما ينقل حادثة وقعت في زمن عمربن الخطّاب. وأما اتّحاده مع ما بعدّه فهو غير صحيح ايضاً، بل الظاهر اتّحاده مع عبدالله بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني، والصواب فيهما : عبدالله بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام الآتي يروي عن جابر بن عبدالله الاأنصاري وعلي بن الحسين عليه السلام، ويروي عنه عمرو بن ثابت کما يظهر من التهذيب والإستبصار المتقدّمين والتهذيب : 260/9 وعند عد الشيخ عبدالله بن عقيل في أصحاب السجّاد عليه السلام قائلاً : سمع جابراً، وکما يظهر من تهذيب الکمال : 508/10 رقم 3526 وج 14/ 180 رقم 4917.
2- قال السيّد الخوئي (ره): عدّه الشيخ في الإرشاد في من قتل مع الحسين عليه السلام من أهل بيته بطف کربلاء .... وأضاف : هذا مغاير لمن يذکر بعد ذلک جزماً. أقول: وزعم الأردبيلي اتّحاده مع ما بعدّه وهو وهم منه فإنّ من قتل مع الحسين و کيف يمکن أنّ يکون من أصحاب السجّاد عليه السلام .
3- قال الزنجاني: وهو عندي متحد مع عبدالله بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام، دليلنا علي ذلک عدم بقاء عبدالله بن عقيل إلي زمان السجّاد عليه السلام لکونه من المقتولين بالطّف . إنتهي)، أقول : وقد عرفت في سابقه جزم السيّد الخوئي (ره) بانه غير هذا، وهو متحد مع ما قبله (ما قبل سابقه) کما تقدّم ومع عبدالله بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام، فما ذکره الزنجاني صحيح
4- تاريخ بغداد: 3/10 رقم 5115، تقريب التهذيب : 1/ 434 رقم 482.

عبدالله بن العلاء بن زبر(1)، أبو زبر الربعي الشامي : الجامع : 461/2 .

عبدالله بن علاء الدين بن فتح الله بن عبدالملک القمّي(2) = عبدالله بن فتح الله بن عبدالملک :

نمازي : 5/ 57 و 68.

عبدالله بن العلاء القزويني (3): نمازي : 5/ 57 .

عبدالله بن العلاء المدائني (4): نمازي : 57/5 .

عبدالله بن العلاء المدني = عبيدالله بن العلاء المدني .

عبدالله بن العلاء المذازي(5)، أبو محمّد = عبدالله بن أبي العلاء المذاري :

«ثقة، من وجوه أصحابنا »

نجاشي: 219، إستدراکات النجاشي: 79 في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع و 83 في ترجمة أحمد بن هلال و 226 في ترجمة عبدالله بن القاسم الحضرمي، خلاصة : 111، ابن داود: 197 و 209، منهج : 198 و 208، نقد: 82/3 و 124 و218/5 ، مجمع: 3/ 259 و 29/4 و 95/7 ، جامع : 467/1 و 497 و 415/2 ، فائق المقال : 156 و 217، وسائل : 20/ 232 و 242، مختصر : 41، منتهي : 209/4 ، أنّصاري : 73 و 150، بهجة : 264/5 و 470/7 ، تنقيح : 6722 و 6963 و 6964 و 57/3 ، توضيح : 202، الجامع : 426/2 و 461، طه: 80 و83، معجم: 10/ 94 و 260، قاموس : 373/5 و 86/6 ، نمازي : 4/ 471 و 5/ 57 ، ثقات : 2/ 335، معين : 442/2 و 467، الموحَّد: 19/2 و 39، مفيد: 324 و 340.

عبدالله بن علقمة (6): نمازي : 57/5 .

عبدالله بن العلوي بن حمدان الحلّي، السيّد نجم الدين، أبوالقاسم :

أمل الآمل: 2/ 162، الجامع : 261/2 ، معجم: 261/10 ، مفيد: 340.

ص: 1959


1- تاريخ بغداد: 16/10 رقم 5133، ميزان الإعتدال : 463/2 ، رقم 4466، تقريب التهذيب : 439/1رقم 528.
2- عوالي اللثالي : 24/1 ح7 و 28 ح 10، عنه البحار : 258/51 وج 197/75 ح 14، ولفظة (بن) بين علاء الدين وفتح الله زيادة من النمازي والبحار .
3- طبّ الأئمّة: 50، عنه البحار : 124/95 ح 1.
4- البحار: 2/ 80 ح 78، عن غيبة النعماني : 37 ح 11، وفيه : عبدالله بن العلاء المذاري.
5- أورد السيّد الخوئي (ره) ما يفند کونه أخا الحسين بن أبي العلاء کما ذهب إليه آخرون ومثله في القاموس .
6- أمالي الشيخ : 247 ح 433، عنه البحار : 123/37 ح19

عبدالله بن علي(1): مشيخة (قيه) : 457، تنقيح: 6973، الجامع : 461/2 ، معجم: 261/10 ، معين : 273/1 ، مفيد: 340.

عبدالله بن علي = عبدالله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عبدالله بن علي بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام:

تنقيح : 6967، قاموس : 87/6 ، نمازي : 58/5 .

عبدالله بن علي بن إبراهيم جروقة بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس عليه السلام (2): نمازي : 58/5 .

عبدالله بن علي بن إبراهيم العمري(3): الجامع : 461/2 .

عبدالله (عبيدالله) بن علي بن أبي رافع = عبيد الله بن علي بن أبي رافع أسلم.

عبدالله بن علي بن أبي شعبة الحلبي = عبيدالله (عبدالله) بن علي بن أبي شعبة الحلبي، مولي بني تيم الله (اللآت) بن ثعلبة (مولي بني عجل)، أبوعلي، کوفي.

عبدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام، اَمّه اَّم البنين عليه السلام = عبدالله بن أمير المؤمنين عليه السلام:

«قتل مع الحسين» «الحسين عليه السلام »

طوسي: 76، ابن داود: 209، خلاصة : 104، منهج: 209، نقد: 3/ 125، مجمع: 30/4 ، جامع : 498/1 ، منتهي: 4/ 210، عوالم : 284/7/15 و 285 و 287 و 289 و17/ 180 و336، تنقيح :

ص: 1960


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) لعبدالله روايتين، الأوّلي من الکافي والأخري من الفقيه، وقال: لا يبعد أنّ يکون من في الفقيه و مشيخته عبدالله بن علي بن أبي رافع الآتي و من في الکافي أحد الآتيين. وقال الزنجاني: يحتمل اتّحاده مع بعض المسمّين به ولکن ظاهر الصدوق الإعتمّاد عليه، وروي محمّد بن حمزة العلوي عن عبدالله بن علي عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام في باب الورع من الکافي وهذا والذي يروي عن اللهبي والزرّاد مظنون الاتحّاد مع ابن علي بن الحسين بن زيد . أقول : وذکر الزنجاني عبدالله بن علي من غير وصف الّذي يروي عن علي اللهبي، وقال : هو مصحّف ابن إبراهيم فتدبّر . قلت : التناقض واضح،ثمّ الّذي وجدت في باب الورع من الکافي : 79/2 ح15، عبيدالله بن علي وليس عبدالله، ونقله معجم رجال الحديث : 11/ 77 تحت هذا العنوان، وخلط المامقاني ترجمة هذا مع ترجمة عبدالله بن علي بن عمربن يزيد.
2- المجدي : 233 وفيه: جردقة، عمدة الطالب : 358، وفيه: جردقة دون جروقة، ولم يذکر عبدالله ضمن المعدودين من أوّلا، علي هناک. ويأتي عبيد الله وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد: 346/10 رقم 5486
3- أمالي الشيخ : 48 ح60، عنه البحار : 81/27ح 20

6968، تحفة : 277، الجامع: 461/2 ، معجم: 262/10 ، قاموس : 87/6 ، نمازي : 686/4 و5/ 58، معين: 468/2 ، الموحَّد: 2/ 39، مفيد : 341.

عبدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام، اُمّه ليلي بنت مسعود الثقفيّة = عبيد الله بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عبدالله بن علي بن أحمد البحراني البلادي : إجازات : 67/20 و 74 و 122 و 119 .

عبدالله بن علي بن أشيم(1): نمازي : 58/5 .

عبدالله بن علي بن الحسن = عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، والد عبدالعظيم.

عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (2)، والد عبدالعظيم=عبدالله بن علي بن الحسن : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 222، جامع :498/1 ، معجم: 263/10 ، نمازي : 59/5 ، معين : 1/ 273 و 468/2 ، الموحَّد : 39/2 ، مفيد : 341.

عبدالله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = عبدالله بن علي: «الرضا عليه السلام »

نجاشي : 227، طوسي: 381، فهرست : 193، معالم : 76، منهج : 209، نقد: 3/ 125، مجمع : 30/4 ، جامع : 498/1 ، مختصر : 41، صحيفة : 108، مشيخة (يب) : 24/ 192، تنقيح : 6969، الجامع: 461/2 ، طه : 202، معجم: 262/10 و 263، قاموس : 88/6 ، نمازي : 59/5 ، نخبة : 180، معين : 468/2 و469، الموحَّد: 2/ 39، مفيد : 341.

عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، المقلّب بالباهر = عبدالله الباهر :

«السجّاد، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 95، منهج: 209، نقد: 3/ 125 ، مجمع : 30/4 ، جامع : 498/1 ، فائق المقال : 156 و 307،

ص: 1961


1- دلائل الإمّامة : 8، وفي الطبعة الجديدة: 76 ح17 عبيدالله .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في الرجال (جخ) المطبوع، ولکن بقية الکتب الرجاليه لم تحکه عنه. أقول : والذي وجدت في جامع الرواة خلطه مع عبدالله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام، وکذلک ذکر رواية عبيد الله بن علي في الکافي في باب الورع في هذا .

وسائل: 20/ 242، منتهي : 4/ 211، أنّصاري : 73، بهجة : 260/5 ، عوالم : 18/ 523 و 346/19 و 374 و 324/1/20 و 2/ 936، تنقيح : 6754 و 6970 و 3/ 60، تحفة : 277، الجامع : 461/2 ، طه :202، معجم: 264/10 ، قاموس : 88/6 و 319/10 ، نمازي: 488/4 و 59/5 ، ثقات: 2/ 336، معين : 469/2، الموحَّد: 2/ 40، مفيد : 341.

عبدالله بن علي بن رباط : «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، معجم: 265/10 ، نمازي : 59/5 ، معين : 2/ 469، مفيد : 341.

عبدالله بن علي بن زهرة الحسيني، أبوالقاسم جمال الدين الحلبي:

امل الآمل: 2/ 162 ، إجازات : 12/21 ، تنقيح : 6972 و 43/3 ، الجامع: 461/2 ، معجم: 265/10، معين : 1/ 273، مفيد : 341.

عبدالله بن علي بن عامر : معجم: 265/10 ، معين: 1/ 273، مفيد: 341.

عبدالله بن علي بن عامر الأشعري: کشي: ح 545.

عبدالله بن علي بن عبدالله بن أحمد بن حمزة الجعفري، السيّد زين الدين :

منتجب : 239، جامع: 1/ 470 في ترجمة عبدالله بن أحمد، أمل الآمل: 2/ 162، الجامع : 427/2 و461، معجم: 262/10 ، مفيد : 341.

عبدالله بن علي (کيابکي) بن عبدالله بن عيسي بن زيد بن علي الحسيني الکجي الجرجاني، أبو زيد : إجازات : 91/21 .

عبدالله بن علي بن عمربن يزيد(1):

الجامع : 462/2 ، معجم: 265/10 ، قاموس : 90/6 ، نمازي : 60/5 ، معين: 1/ 273، مفيد: 341.

عبدالله بن علي بن عمران القرشي(2)، أبو الحسن المخزومي، المعروف بالميمون = علي ابن عبدالله بن عمران القرشي، أبو الحسن المخزومي.

ص: 1962


1- وأورد التستري وقوعه في أذان الفقيه نقلاً عن المامقاني، وقال : وجمعه بينهما غلط. وقال السيّد الخوئي في عبدالله بن علي بدون وصف المتقدّم : لا يبعد أنّ يکون من في الفقيه و مشيخته عبدالله بن علي بن أبي رافع .
2- نسب العلاّمة إلي النجاشي قوله: عبدالله بن علي بن عمران القرشي أبو الحسن المخزومي الّذي يعرف بالميمون، فاسد المذهب والرواية ، وقال السيّد الخوئي (ره): ما ذکره النجاشي إنّما هو في علي بن عبدالله بن عمران القرشي کما سيأتي لا في عبدالله بن علي کما ذکره العلاّمة فالنسبة غير صحيحة .

عبدالله بن علي بن عيسي بن يحيي بن الحسين بن زيد(1) : نمازي : 5/ 60.

عبدالله بن علي بن القاسم البزّاز = عبدالله بن القاسم البراز (2):

فهرست : 238 في ترجمة عمربن الربيع البصري، الجامع : 2/ 462 و 464، معجم: 266/10 ، نمازي :60/5 ، معين: 1/ 273، مفيد : 341.

عبدالله بن علي الحرّاني (3): معالم: 152، الجامع: 461/2 .

عبدالله بن علي الحلبي = عبيد الله (عبدالله) بن علي بن أبي شعبة الحلبي .

عبدالله بن علي الزرّاد= عبدالله بن علي السرّاد : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نبيه : 79، مستدرک: 438/23 ، تنقيح: 6971 و 64/3 ، الجامع : 461/2 ، معجم: 266/10 و 267، قاموس : 90/6 ، نمازي : 59/5 ، معين : 1/ 273، مفيد: 342.

عبدالله بن علي السرّاد = عبدالله بن علي الزرّاد .

عبدالله بن علي السلامي(4): نمازي : 60/5 .

عبدالله بن علي العمري (5): نمازي : 60/5 .

عبدالله بن علي الکرخي(6)، أبوبکر: الجامع: 2/ 462.

ص: 1963


1- مقاتل الطالبييّن : 686، وفيه : عبيدالله بن علي بن عيسي بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .
2- قال الزنجاني: قد يذکر بعنوان عبدالله بن علي بن عبدالله بن القاسم کما في باب علامة أوّل شهر رمضان من التهذيب . قلت : لم نجد في التهذيب إلأ عبدالله بن علي بن القاسم البزّاز کما في ج 163/4 ح460، ثمّ إنّ النمازي ذکره ناقلاً عن فهرست الشيخ وقوعه في ترجمة عمربن الربيع البصري ممّا يوحي بالمغايرة إلا أنّهما واحد جزماً.
3- عدّه ابن شهر آشوب في المعالم من الشعراء المتقين من أصحاب الرضا عليه السلام. وقال الزنجاني: لا يبعد اتّحاده مع التالي . أقول : وذکر بعدّه عبدالله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام الّذي ذکره النجاشي والشيخ في الفهرست .
4- فلاح السائل: 280، عنه البحار: 210/76 ، وجامع أحاديث الشيعة: 2/ 233 ح 9 ، وهو کذلک في الطبعة الجديدة من الفلاح : 485 ح 331 وهو اشتباه، وصوابه عبدالله بن موسي السلامي کما في الفلاح : 318 وغيره ويأتي.
5- المحاسن : 94/2 ح 52، عنه البحار: 266/2 ح 25 وج 67/ 185 ح 3.
6- معاني الأخبار : 114، عنه البحار: 91/16 ح23

عبدالله بن علي الموصلي(1)، أبوالقاسم: الجامع : 2/ 463 ، نمازي : 61/5 .

عبدالله بن عمّار بن عبد يغوث : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 51، منهج : 209، نقد : 126/3 ، مجمع : 30/4 ، جامع : 498/1 ، تنقيح : 6975 ، الجامع : 462/2، معجم: 267/10 ، قاموس : 91/6 ، نمازي : 61/5 ، معين : 2/ 470، الموحَّد: 2/ 40، مفيد: 342.

عبدالله بن عمّار الدهني(2): نمازي : 61/5 .

عبدالله بن عمر: «روي عن أبي الحسن عليه السلام »

معجم: 267/10، نمازي : 61/5 ، معين : 1/ 273، مفيد : 342.

عبدالله بن عمر=عبدالله بن عمرو .

عبدالله بن عمر «الذي حدّث عنه هشام بن الحارث» = عبدالله بن عمرو .

عبدالله بن عمرالبلوي (العلوي)(3) : نمازي : 62/5 .

عبدالله بن عمربن أبان (4): الجامع : 462/2 ، قاموس : 93/6 ، نمازي : 61/5 .

عبدالله بن عمربن بکّار الحنّاط (الخيّاط)، کوفي :«ثقة»

نجاشي : 228، ابن داود : 209، خلاصة : 111، منهج : 209، نقد : 3/ 128، مجمع : 31/4 ، جامع :

ص: 1964


1- أمالي الشيخ : 228 ح 402، عنه البحار : 354/73 ح 58.
2- البحار : 20/95 ح 2، عن طبّ الأئمّة : 53، وفيه : عبدالله بن عمّار الذهبي.
3- کفاية الأثر : 238، عنه البحار : 36/ 389ح4 . والظاهر أنّ الصواب عبدالله بن محمّد البلوي بقرينة روايته عن إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء المدني، راجع معجم رجال الحديث : 256/1
4- ذکر النمازي روايته عن الصادق عليه السلام کما في دلائل الإمّامة : 243 بعنوان عبدالله بن عمربن أبان بن تغلب الکلبي وهو غلط، ففي الدلائل الطبعة الجديدة : 457 ح 437 عبدالله بن القاسم، عن عمربن أبان الکلبي، عن أبان بن تغلب وهو الصواب کما يظهر من الکافي : 581/4 ح 7 وکامل الزيارات : 83 ح 2 و 120 ح5 و192 ح9، عنه البحار : 226/45 ح 21 وج 328/52 ح48 وأمالي الصدوق : 509ح 7، عنه البحار : 220/45 ح 2 وثواب الاعمال : 113ح15، عنه البحار : 63/101 ح 42 واکمال الدين : 671 ح 22، عنه البحار : 325/52 ح40 وغيبة النعماني : 309 ح 4و 310 ح5، عنه البحار : 69/11 ح 28 وج 329/52 ذح48 ومعجم رجال الحديث : 151/1 وج10/ 281 وج 10/13 و 11، کما إنّه يظهر من ميزان الإعتدال : 2/ 466 و467 رقم 4473 إنّه مات سنة 239 فکيف يروي عن الصادق عليه السلام ؟

499/1 ، فائق المقال : 159 و 307، وسائل : 20/ 242، نبيه : 80، مختصر : 41، نضد: 194، منتهي: 213/4 ، أنّصاري: 73، بهجة : 265/5 ، تنقيح: 6990، توضيح : 210، الجامع : 462/2 ، طه : 83، معجم: 268/10 ، نمازي : 62/5 ، ثقات : 2/ 337، معين : 2/ 470 الموحَّد: 2/ 40، مفيد: 342.

عبدالله بن عمربن حفص بن مغيرة المخزومي (1) : نمازي : 62/5 .

بن عمربن حمّاد الاأنصاري (2): نمازي: 62/5 .

عبدالله بن عمربن الخطّاب الزيّات (3) : الجامع : 462/2 ، نمازي : 63/5 .

، بن عمربن سعيد البصري = عبدالله بن عمرو بن سعيد البصري.

عبدالله بن عمربن عبدالله بن علي بن عدي بن ربيعة بن عبد العزي بن عبد شمس (4)، أبو عدي الأموي العبلي الشاعر : قاموس: 131/10 .

عبدالله بن عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام = عبدالله بن محمّد بن عمر بن علي عليه السلام.

عبدالله بن عمرالخثعمي(5): نمازي : 62/5 .

عبدالله بن عمرالعمري الطرابلسي = عبدالله بن محمّد بن عمر الطرابلسي العمري، الشيخ الفقيه أبو محمّد: أمل الآمل: 163/2 ، إجازات : 36/21 ، الجامع : 2/ 462، معجم : 269/10 ، نمازي : 64/5 ، مفيد : 342

عبدالله بن عمرالعنسي(6)(العبسي): الجامع : 463/2 ، نمازي : 64/5 .

عبدالله بن عمرالقواريري = عبيد الله بن عمر القواريري.

عبدالله بن عمر(7)، کوفي = عبدالله بن عمرو، کوفي: «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، طوسي : 265 ، منهج : 209، مجمع : 31/4 ، جامع: 499/1 ، مستدرک: 168/26 ، تنقيح : 6989 ، الجامع : 463/2 ، معجم: 268/10 و 270، معين: 2/ 470، الموحَّد: 2/ 40، مفيد : 342.

ص: 1965


1- البحار : 327/45 ح1 وفيه : عبدالله بن عمرو عن بعض کتب المناقب القديمة .
2- معاني الأخبار : 258 ح7 ، عنه البحار : 313/76 ح8 وج 6/103 ح 24.
3- کفاية الأثر : 187 ، عنه البحار : 348/36 ح218، جمال الأسبوع: 423، البحار : 217/59 ح 85 .
4- کتاب الأغاني : ....
5- نقله النمازي عن المحاسن ولم يعيّن موقعه
6- وقعة صفّين : 344، عنه البحار: 33/ 33 ح 380.
7- ظاهر السيّد التفريشي اتّحاده مع عبدالله بن عمرو المجهول الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام وقال الزنجاني: يمکن اتّحاده مع ابن عمربن بکّار

عبدالله بن عمرالليثي = عبدالله بن عمير (عمر) الليثي .

عبدالله (عبيد الله) بن عمران، أبو القاسم الجنابي البرقي المقلّبب ب(ماجيلويه، بندار)= عبيد الله بن عمران، أبو القاسم الجنابي البرقي المقلّبب (ماجيلويه ، بندار).

عبدالله بن عمرو(1) : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

مشيخة (يب): 736، معجم: 269/10 ، نمازي: 64/5 ، معين : 1/ 274، مفيد : 342.

عبدالله بن عمرو (2)= عبدالله بن عمر: «الباقر عليه السلام»

طوسي: 131، خلاصة : 236، ابن داود : 470، منهج : 209، نقد: 126/3 ، مجمع : 31/4 ، جامع : 498/1 ، أنّصاري : 73، تنقيح: 6976 و 6988 ، الجامع : 2/ 462 و463، طه: 316، معجم: 267/10 و 270، قاموس : 91/6 و 93، معين : 2/ 470، الموحَّد: 2/ 40 و41، مفيد: 342.

عبدالله بن عمرو ، روي عنه عبدالله بن بکير عن هشام بن الحارث = عبدالله بن عمر، الّذي حدث عنه هشام بن الحارث : «الصادق عليه السلام»

برقي : 23، طوسي: 224 و 265 ، منهج : 209، نقد: 128/3 ، مجمع: 31/4 ، جامع : 498/1 و 499، مستدرک : 168/26 ، تنقيح : 6978 و 6991، الجامع : 2/ 462 و463، معجم: 268/10 و 269، قاموس : 91/6 و 94، معين : 1/ 274 و 2/ 470، الموحَّد: 2/ 40، مفيد : 342.

عبدالله بن عمرو، کوفي = عبدالله بن عمر، کوفي.

عبدالله بن عمرو بن الأشعث : فهرست: 194، معالم : 76، منهج : 209، نقد: 126/3 ، مجمع : 32/4 ، جامع: 498/1 ، فائق المقال : 307، منتهي : 212/4 ، صحيفة : 108، مشيخة (يب) : 193/24 ، تنقيح : 6977، الجامع : 462/2 ، طه : 202، معجم: 270/10 ، قاموس : 91/6 ، نمازي : 64/5 ، نخبة : 181، معين : 1/ 274، الموحَّد: 41/2 ، مفيد : 342

عبدالله بن عمرو (عمير) بن الحارث = عبدالله بن الحارث (الحراث).

ص: 1966


1- ذکر الزنجاني رواية هذا في تفصيل أحکام النکاح من التهذيب في ترجمة عبدالله بن عمرو الّذي روي ابن بکير عن هشام بن الحارث عنه ، راجع الجامع في الرجال : 462/2 ، وقال السيّد الخوئي (ره) : عبدالله بن عمرو هذا إنّما يميّز بالراوي والمروي عنه .
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع عبدالله بن عمرو (ق) الّذي روي ابن زکير عن هشام عن الحارث عنه وکذلک الميرزا في المنهج، واتّحده الزنجاني مع مجموعة أسماء .

عبدالله بن عمرو بن سعيد البصري(1)= عبدالله بن عمربن سعيد :

الجامع : 2/ 462، نمازي : 63/5 و65.

عبدالله (عبيدالله) بن عمرو بن محصن = عبيدالله بن عمرو بن محصن: «اميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 50، منهج : 209، نقد: 127/3 ، مجمع : 32/4 ، جامع: 498/1 ، تنقيح : 6984، الجامع : 462/2 ، معجم: 272/10 و 81/11 ، معين : 471/2 و501، الموحَّد: 41/2 ، مفيد : 343 و 365.

عبدالله بن عمرو بن معاذ بن الجموح، من بني سلمة : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 49، منهج : 209، نقد: 128/3 ، مجمع : 32/4 ، جامع : 498/1 ، تنقيح : 6985، الجامع : 462/2 ، معجم: 272/10 ، معين : 2/ 471، الموحَّد: 41/2 ، مفيد : 343.

عبدالله بن عمرو بن هند الجملي (2) : نمازي : 66/5

عبدالله بن عمرو النهدي (3): قاموس : 93/6 ، نمازي : 65/5 .

عبدالله بن عمرويه البيهقي = عبدالله بن حمدويه البيهقي.

عبدالله بن عمير (عميرة) بن عبّاس بن عبد عليم بن جناب الکلبي العليمي(4)، أبو وهب :

«استشهد مع الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبيّة» «أمير المؤمنين، الحسين عليه السلام»

طوسي: 54 و 78، منهج : 209، نقد : 129/3 ، مجمع: 32/4 ، جامع: 499/1 ، عوالم : 338/17 و341، تنقيح : 6998، توضيح : 211، الجامع : 2/ 463، معجم: 10/ 272، قاموس: 97/6 ، نمازي : 66/5 ، معين : 471/2 ، الموحَّد: 41/2 ، مفيد : 343.

عبدالله بن عمير (عمر) الليثي - عبدالله بن عمرالليثي: «الباقر عليه السلام»

ص: 1967


1- الخصال : 59 ح 80، عنه البحار : 177/12 ح 3، إکمال الدين : 159ح18 و 394ح5 ، عنه البحار : 313/6 ح20 وج 183/12 ح15 و ج 298/13 ح 16 وج16/ 144 ح 1، وعين الحديث في أمالي الصدوق ولم نجد هذا العنوان ضمن السند
2- أمالي الصدوق: 202ح13، عنه البحار : 40/ 185 ح 67 . ويظهر من تاريخ الطبري : 526/3 والجمل : 345 -346 والکامل في التاريخ : 3/ 248 والإصابة : 3/ 620 رقم 9055 أنّ هند الجملي جد هذا استشهد في معرکة الجمل مع أمير المؤمنين عليه السلام و فيبعد أنّ يکون حفيده من أصحاب علي عليه السلام ايضاً، وفي وقعة صفّين: 557 أنّ هند ممّن أصيب بصفّين وهو اشتباه ووهم.
3- تاريخ الطبري: 4/ 564.
4- يأتي في وهب بن عبدالله الکلبي ما يتعلّق به .

منتهي : 214/4 ، تنقيح : 6983 و 6999، معجم: 269/10 و 272، قاموس: 99/6 ، نمازي : 66/5 ، معين : 1/ 274 و 2/ 470، مفيد : 342 و 343.

عبدالله بن عوف (بن) الأحمر(1) (الأزدي) = عبدالله بن عون الأحمري: «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 52، منهج : 209، نقد: 129/3 ، مجمع : 33/4 ، جامع : 499/1 ، تنقيح : 6994 و6996، الجامع : 2/ 463، معجم: 10/ 273، قاموس : 100/6 ، نمازي : 66/5 ، معين : 2/ 471، الموحَّد : 41/2 ، مفيد: 343.

عبدالله بن عوف الشبامي = عبدالله بن عون (عرف) الهمداني الشبامي (الشيباني) الکوفي .

عبدالله بن عوف العنبري(2)= عبدالله العنبري .

عبدالله بن عون الأحمري = عبدالله بن عوف (بن) الأحمر .

عبدالله بن عون الشامي، أبو الحسن = عبدالله بن عون (عرف) الهمداني الشبامي (الشيباني) الکوفي.

عبدالله بن عون (عرف) الشبامي(3) (الشيباني)، کوفي = عبدالله بن عون (عوف) الهمداني الشبامي (الشيباني) الکوفي.

عبدالله بن عون (عوف) الهمداني الشبامي (الشيباني) الکوفي - عبدالله بن عوف الشبامي = عبدالله بن عون الشامي، أبو الحسن = عبدالله بن عون (عرف) الشبامي (الشيباني)، کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 225 و 266، منهج: 209، نقد: 129/3 ، مجمع: 33/4 ، جامع : 499/1 ، مختصر : 41، تنقيح : 6995 و 6997 و 53/3 ، توضيح : 210، الجامع : 463/2 ، معجم: 10/ 273، نمازي : 67/5 ، معين: 1/ 274 و 471/2 ، الموحَّد: 41/2 ، مفيد: 343.

ص: 1968


1- في تنقيح المقال ذکره المامقاني ولقبّه بالأحمري، والموجود في جخ الأحمر فقط، وظاهره إنّه ربّما نقل من المنهج حيث ذکره وأثبت (ي) بعدّه . وهذا الرمز لکونه من أصحاب علي عليه السلام فأضافها المامقاني للّقب،ثمّ ذکر بعدّه بقليل عبدالله بن عون الأحمري وهو مطابق لعدّ الشيخ له ثانية حيث ذکره المنهج والمامقاني والزنجاني علي اشتباه بابن عوف، وعنون النمازي عبدالله بن عوف بن الأحمر الأزدي، کما في وقعة صفّين وتاريخ الطبري.
2- ذکره الزنجاني عن الکافي والموجود فيه عبدالله العنبري کما عنونه السيّد الخوئي (ره) ويأتي، وقال الزنجاني: يحتمل الاتحّاد مع ابن عوف المتقدّم علي نسخة .
3- تقدّم احتمال اتّحاده مع عبدالله بن عوف العنبري عند الزنجاني .

عبدالله بن عيسي(1) : الجامع : 463/2 ، نمازي : 67/5 .

عبدالله بن عيسي بن عبدالرحمان(2): الجامع : 463/2 .

عبدالله بن عيسي بن مصقلة القمّي(3): نمازي : 67/5 .

عبدالله بن عيسي الخثعمي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 226، مجمع: 4/ 33، مختصر : 41، معجم: 273/10 ، نمازي : 67/5 ، معين: 471/1 ، الموحَّد: 41/2 ، مفيد : 343.

عبدالله بن غالب الاسدي (الشاعر) الفقيه، أبو علي، کوفي، أخو إسحاق بن غالب :

«ثقة، ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

برقي: 17، نجاشي : 222، إستدراکات النجاشي : 72 في ترجمة أخيه إسحاق ، کشّي : ح 626، طوسي: 131 و 227، ابن داود: 209 و 383، خلاصة : 104، منهج : 209، تحرير : 167، نقد: 129/3 و 198/5 ، مجمع: 4/ 33 و 72/7 و 170، جامع: 1/ 499 و 2/ 405 ، فائق المقال : 156 و 214 و 277 ، وسائل: 242/20 ، مختصر : 41، منتهي : 4/ 214، أنّصاري: 73 و148، بهجة : 266/5 و450/7 و 512، عوالم : 399/19 ، تنقيح: 7000، تحفة : 280، الجامع : 2/ 463، طه : 24 و 83، معجم: 10/ 273، قاموس : 6/ 100، نمازي : 67/5 ، تهذيب : 91/3 ، ثقات : 338/2 ، محدّث: 270، معين : 1/ 274، الموحَّد: 41/2 ، مفيد : 343.

عبدالله بن غنيم (زعيم، غنم) = عبدالرحمان بن غنم.

عبدالله بن فتح الله بن عبدالملک = عبدالله بن علاء الدين بن فتح الله .

عبدالله بن الفرج(4): نمازي : 68/5 .

عبدالله بن فرقد، کوفي: «الصادق عليه السلام »

برقي : 22، طوسي : 265 ، منهج : 209، نقد: 3/ 130 ، مجمع: 4/ 34، جامع: 499/1 ، مستدرک :

ص: 1969


1- علل الشرائع : 139 ح 9، معاني الأخبار : 58 ح8، عنهما البحار : 43/ 241 ح 11.
2- أمالي الشيخ : 274 ح 521، وفيه : عبدالله بن عيسي فقط.
3- تأويل الآيات: 1/ 322 ح 22 وفيه : [أحمد بن] عبدالله بن عيسي بن مصقلة ، وهو الصحيح الموافق لما في النجاشي: 101 في ترجمة أحمد بن عبدالله، عنه البحار : 220/25 ح 19 .
4- فلاح السائل : 258، عنه البحار : 107/87 ح 3.

168/26، تنقيح : 7001، الجامع : 463/2 ، معجم: 275/10 ، نمازي : 68/5 ، معين: 1/ 274، الموحَّد: 42/2 ، مفيد: 343.

عبدالله بن فضّالة: « الباقر، الصادق عليه السلام »

منهج : 412، جامع : 499/1 ، نبيه : 80، صحيفة : 70، أنّصاري: 168، مستدرک: 423/22 ، مشيخة (قيه): 454، تنقيح : 7002، الجامع : 463/2 ، معجم: 275/10 ، قاموس : 101/6 ، نمازي : 68/5 ، نخبة : 444، معين: 1/ 274، مفيد : 343.

عبدالله بن الفضل = عبدالله بن الفضل بن عبدالله ببة بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلّب، أبو محمّد (الهاشمي) النوفلي .

عبدالله بن الفضل بن الربيع(1) : نمازي : 69/5 .

عبدالله بن الفضل بن زائدة (2): نمازي : 69/5 .

عبدالله بن الفضل بن عبدالله ببة بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلّب، أبو محمّد (الهاشمي) النوفلي = عبدالله بن الفضل = عبدالله بن الفضل النوفلي، أبو محمّد = عبدالله بن الفضل الهاشمي(3) = عبدالله بن فضيل النوفلي =عبدالله بن فضيل الهاشمي:

«ثقة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 223، طوسي : 222، ابن داود: 210، خلاصة: 111، منهج : 209، نقد: 3/ 130 و 218/5 و 302، مجمع : 34/4 و 96/7 و151 ، جامع: 1/ 499 و 2/ 415 و453، فائق المقال : 157 و 217 و 227، وسائل : 242/20 ، نبيه : 80، مختصر : 41 و 83، منتهي : 215/4 و216 و 248/7 و 452، أنّصاري : 73 و 150 و162، مستدرک : 22/ 192، بهجة : 267/5 و 470/7 و557، عوالم : 1021/2/20 و1074، تنقيح : 7003 و 7004 و 3/ 34 و 59، توضيح: 211، الجامع : 2/ 463 و464، طه : 63، معجم: 276/10 و 278، قاموس: 6/ 101 و 102، نمازي: 5/ 70 و 71 و501/8 ، ثقات : 338/2 ، مشايخ : 112 و 177، معين : 1/ 274 و 275، الموحَّد: 2/ 42، مفيد : 343.

ص: 1970


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 76/1 ح5، عنه البحار : 212/95 ح5.
2- کامل الزيارات : 260 ح 1، عنه البحار : 56/28 ح23 وجه 179/45 ح 30، وفيها : قدامة بن زائدة ، فالعنوان غلط.
3- قال التستري هنا : واحتمال اتّحاده مع عبدالله بن إسحاق الهاشمي کما عن الوحيد غلط ، وإنّما يصح ما قال في عبدالله الهاشمي لاعبدالله بن الفضل .

عبدالله بن الفضل بن عيسي(1): نمازي : 69/5 .

عبدالله بن الفضل بن محمّد بن هيکل النبهاني، أبوعيسي = عبيدالله بن الفضل بن محمّد بن هلال النبهاني الطائي المصري، کوفي، أبو عيسي.

عبدالله بن الفضل بن هلال، أبو عيسي = عبيدالله بن الفضل بن محمّد بن هلال النبهاني الطائي المصري، کوفي، أبو عيسي.

عبدالله بن الفضل التميمي (التيمي):

کشّي : ح118، مجمع : 4/ 34، تنقيح : 7006، الجامع : 464/2 ، معجم: 278/10 ، قاموس : 103/6 ، نمازي : 69/5 ، معين : 472/2 ، الموحَّد: 42/2 ، مفيد : 343.

عبدالله بن الفضل الثوري(2): الجامع : 2/ 463.

عبدالله بن الفضل المالکي(3)، أبوطالب: نمازي : 69/5 .

عبدالله بن الفضل النوفلي، أبو محمّد عبدالله بن الفضل بن عبدالله ببة بن الحارث بن نوفل

عبدالله بن الفضل الهاشمي = عبدالله بن الفضل بن عبدالله ببة بن الحارث بن نوفل .

عبدالله بن الفضيل (القصير) = عبدالله بن القصير .

عبدالله بن فضيل النوفلي = عبدالله بن الفضل بن عبدالله ببة بن الحارث بن نوفل .

عبدالله بن فضيل الهاشمي = عبدالله بن الفضل بن عبدالله ببة بن الحارث بن نوفل .

عبدالله بن الفضيل الهمداني(4): الجامع : 464/2 ، معجم: 10/ 280، نمازي : 71/5 ، ثقات :2/ 339، معين : 2/ 472، مفيد : 343.

عبدالله بن فطيح :

کشّي : ح 472 و 720، مجمع : 34/4 ، معجم: 10/ 280، نمازي : 72/5 ، معين : 2/ 472، مفيد : 343.

عبدالله بن فقيم الأزدي = عبدالله بن قعين الأزدي .

ص: 1971


1- إکمال الدين : 293 ح 2، عنه البحار : 47/23 ح92.
2- تفسير فرات : 408 ح546، عنه البحار : 201/7 ح 80، وفيه: عبيد بن الفضل الثوري
3- بشّارة المصطفي: 71، عنه البحار : 220/41 ح 32.
4- عنونه الزنجاني بعنوان عبدالله بن الفضل وقال : أظنه مصحّف الهاشمي

عبدالله بن القاسم(1) = عبدالرحيم بن القاسم : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نبيه : 140، صحيفة : 70، أنّصاري : 168، مستدرک : 424/22 ، مشيخة (قيه) : 524، ثقات : 2/ 340، معجم: 281/10 ، نخبة : 444، معين : 275/1 ، مفيد : 343.

عبدالله بن القاسم(2)، من أهل الارتفاع : کشّي: ح591 و 709، خلاصة : 237، منهج : 209، نقد: 132/3 ، مجمع: 4/ 34، جامع : 1/ 500، أنّصاري : 73، بهجة : 268/5 ، تنقيح : 7008، الجامع : 464/2 ، معجم: 282/10 ، قاموس : 103/6 ، معين : 2/ 472، الموحَّد: 2/ 42، مفيد : 344.

عبدالله بن القاسم، صاحب معاوية بن عمّار الدهني = عبدالله بن القاسم الحارثي (البطل، بصري).

عبدالله بن القاسم البزّاز = عبدالله بن علي بن القاسم البزّاز .

عبدالله بن القاسم (بن الحارث) البطل = عبدالله بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل، کوفي.

عبدالله بن القاسم الجعفري(3) : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 222، جامع : 1/ 500، الجامع : 2/ 464، معجم: 283/10 ، نمازي : 5/ 72، معين: 1/ 275، الموحَّد: 42/2 ، مفيد : 344

عبدالله بن القاسم الحارثي (البطل، بصري)(4) = عبدالله بن القاسم، صاحب معاوية بن عمّار الدهني: «کذّاب غال ضعيف متروک الحديث معدول عن ذکره» «ضعيف غال»

نجاشي : 226، فهرست: 194، معالم : 77، ابن داود : 470، خلاصة : 238، منهج : 209، نقد:

ص: 1972


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : عبدالله بن القاسم هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه . أقول : وذکره في المستدرک بعنوان عبدالرحيم بن القاسم وهو غلط .
2- قال التستري: ثمّ إنّه البطل الآتي أو الحارثي الآتي أو الحضرمي الآتي، بل الظاهر اتحاد الجميع . (إنتهي) . وشبه هذا الکلام في النقد والمجمع والجامع في الرجال .
3- قال الزنجاني: الظاهر أنّه مصحّف الحضرمي الآتي، وقال النمازي: لعلّه عبدالله بن القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر الطيّار .
4- قال السيّد الخوئي (ره) : لم يظهر من النجاشي ضعف عبدالله في الحديث وإنّما ضعّفه في نفسه من جهه الغلوّ، وأما ابن الغضائري فلا اعتمّاد علي ما نسب إليه، إذن لا معارض لتوثيق ابن قولويه فلا مناص من الحکم بوثاقته . أقول : ذکر قبلها وقوعه في أسناد کامل الزيارات .

131/3 ، مجمع : 35/6 و 118/7 و 122، جامع: 1/ 500، فائق المقال : 307، نبيه : 80، مختصر : 42، منتهي : 217/4 و220، صحيفة : 108، أنّصاري : 73، مشيخة (يب) : 194/24 ، بهجة : 269/5 ، تنقيح: 7010 و 7012، الجامع : 2/ 464 و465، طه: 38، معجم: 10/ 283 و 285، قاموس : 104/6 ، نخبة : 181، معين : 2/ 472 و 473، الموحَّد: 42/2 ، مفيد : 344.

عبدالله بن القاسم الحضرمي، المعروف بالبطل، کوفي = عبدالله بن القاسم (بن الحارث) البطل = عبدالله بن محمّد بن القاسم بن الحارث(1):

«ضعيف ايضاً غال متهافت لا ارتفاع به» «کذّاب، غال، يروي عن الغلاة ،

لا خير فيه ، ولا يعتد بروايته» «واقفي» «روي عن أبي عبدالله عليه السلام» « الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 226، طوسي : 357، فهرست : 194، معالم: 77، ابن داود : 470، خلاصة : 236 ، منهج : 209، نقد: 3/ 131 و 5/ 272، مجمع : 4/ 34 و 35 و 36 و 118/7 ، جامع: 1/ 500 و 440/2 ، فائق المقال : 307، نبيه: 80، مختصر : 41 و 81، نضد: 194، منتهي : 218/4 و351/7 ، صحيفة : 108، أنّصاري: 74 و 158، مستدرک: 248/22 ، مشيخة (يب) : 194/24 ، بهجة : 267/5 و517/7 ، تنقيح : 7009 و 7011 و 61/3 ، الجامع : 2/ 464 و465 و 471 و 979، طه: 311، معجم: 282/10 و 284، قاموس : 6/ 104 و 320/10 ، نمازي : 5/ 72 و 74 و 530/8 ، نخبة : 181، معين: 1/ 275 و 294، الموحَّد: 43/2 ، مفيد : 344.

عبدالله بن قبيصة (2) المهلّبي : نمازي : 74/5 .

عبدالله بن القدّاح = عبدالله بن ميمون بن الأسود القدّاح (المکّي)، مولي بني مخزوم .

ص: 1973


1- بصائر الدرجات : 484 ح13، عنه البحار : 286/27 ح 4. وفي السند سقط، والصواب : عبدالله بن محمّد، عن عبدالله بن القاسم، کما في الکافي : 258/1 ح 1، ومختصر البصائر : 7. وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة عبدالله بن القاسم البطل : مقتضي کلام ابن الغضائري الآتي في عبدالله بن القاسم الحارثي إنّه هو المقلّب بالبطل، ومقتضي کلام النجاشي الآتي في عبدالله بن القاسم الحضرمي إنّه المعروف بالبطل وبما إنّه لم يثبت کتاب ابن الغضائري، فالمتعين ما ذکره النجاشي . أقول : وظاهر التستري اتحاد البطل والحارثي والحضرمي والذي ذکره الکشّي والمشترک المتقدّم واستظهر صحّة قولهم بغلوّه و عدم الوقوف علي شاهد لقول رجال الشيخ بوقفه.
2- مختصر البصائر : 28، عنه البحار : 44/53 ح15.

عبدالله بن قدامة الترمذي (1)( البريدي) : الجامع : 2/ 465 ، نمازي : 74/5 .

عبدالله بن القصير = عبدالله بن الفضيل القصير = عبدالله القصير: «واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 357، ابن داود : 470، خلاصة : 236 ، منهج : 209، نقد : 3/ 132، مجمع: 4/ 34، جامع : 500/1 و150، منتهي : 216/4 و 220، أنّصاري: 74، بهجة : 269/5 ، تنقيح : 7007 و 7013 و 56/3 ، الجامع : 2/ 464 و465، طه : 317، معجم: 10/ 280 و 286 و389، قاموس: 106/6 ، معين : 2/ 472 و 473 و 485، الموحَّد: 43/2 ، مفيد : 343 و 344 و 354.

عبدالله بن قضاعة : نجاشي : 198 في ترجمة صفوان بن مهران، معجم: 286/10 ، قاموس : 106/6 ، نمازي : 5/ 74، معين : 2/ 473، مفيد: 344.

عبدالله بن قعين الأزدي (2)= عبدالله بن فقيم الأزدي : قاموس : 103/6 و 106، نمازي : 74/5 .

عبدالله بن قفل التميمي (التيمي) (3) : نمازي : 74/5

عبدالله بن قلع الأحمسي(4)، أخو عبدالرحمان : قاموس : 106/6 ، نمازي: 75/5.

عبدالله بن قيس (5) : الجامع : 2/ 465 ، نمازي : 75/5 .

عبدالله بن قيس، أبو موسي الأشعري = عبدالله، أبو موسي الأشعري = عبدالله بن موسي الأشعري :

«کان عامل عثمان علي الکوفة، عزله أمير المؤمنين عليه السلام ، وکان منحرفاً عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مات سنة 44، وقيل غير ذلک»

طوسي : 22، ابن داود: 210، منهج : 197 و 209 و395، نقد: 132/3 و231/5 ، مجمع: 257/3

ص: 1974


1- إکمال الدين : 413 ح 14، عنه البحار: 135/72 ح 15.
2- الغارات : 1/ 333، عنه شرح النهج الإبن أبي الحديد : 128/3 والبحار : 33/ 406 ح628، وفي تاريخ الطبري : عبدالله بن فقيم.
3- الکافي : 385/7 ح5، عنه البحار : 302/40 ح 7، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 2/ 105، عنه البحار : 299/104 ح 6. وقال التستري في ترجمة قنبر : لابد إنّ کلمة «وال» في جخ تصحيف (قفل) أو تحريفه القربهما في الخط . أقول: يأتي في عبدالله بن وال بيان ذلک
4- وقعة صفّين: 259، عنه البحار : 474/32 ح412.
5- التوحيد : 168ح 2 ، معاني الأخبار : 18 ح 1، وفيه : المشرقي حمزة بن الربيع، عنهماالبحار : 4/4 ح6، وفيه کما في التوحيد، وص64 ح5 وفيه کما في المعاني، الکافي : 1/ 110 ح5 وفيه: المشرقي حمزة بن المرتفع، دلائل الإمّامة : 113، وقال الزنجاني: ولا بعد في اتّحاده مع سابقه (عبدالله بن قيس بن الربيع) .

و 102/7 ، جامع: 501/1 و419/2 ، معرفة : 82 و 121، منتهي : 258/7 ، أنّصاري: 152، بهجة : 476/7 ، تنقيح: 6725 و7015 و 36/3 ، تحفة : 280، الجامع : 423/2 و 465 و968، معجم: 74/10 و 286 و 60/22 ، قاموس : 106/6 و 197/10 ، نمازي : 75/5 و 459/8 ، معين : 597/1 و 2/ 440 و 473، الموحَّد: 43/2 ، مفيد : 322 و 344 و 725.

عبدالله بن قيس بن الربيع(1) : الجامع : 2/ 465 ، نمازي : 75/5 .

عبدالله بن قيس الماصر(2): «من العامّة غير الموالين لأهل البيت عليه السلام»

منتهي : 220/4 ، عوالم : 324/19 ، تنقيح : 7016 و 68/3 ، الجامع : 2/ 465، معجم: 288/10 ، قاموس : 110/6 ، نمازي : 76/5 و 8 / 540، معين : 1/ 275، مفيد : 344.

عبدالله بن کامل الشاکري(3): نمازي : 76/5 .

عبدالله بن الکاهلي = عبدالله بن يحيي الکاهلي.

عبدالله بن کثير (4): معجم: 288/10 ، معين : 1/ 275، مفيد: 344.

عبدالله بن کثير (5): الجامع : 2/ 465 ، نمازي : 76/5 .

ص: 1975


1- أمالي الشيخ : 616ح 1272 ، عنه البحار : 61/43 ضمن ح 51، وفيه : قيس بن الربيع .
2- ذکر المامقاني أنّ الماصر لقب عبدالله بن قيس وعمربن قيس وغيرهما، وذکر النمازي أنّه لابيهما بالإضافة إليهما، وقال التستري : بل لقب أبيهما.
3- البحار : 366/45 و 370 و 380.
4- کذا في الکافي : 418/1 ح 34 وج 408/7 ح 3، ولکن في الکافي : 1/ 422 ح 52 عبدالرحمان بن کثير بدل عبدالله في الموضع الأوّل وهو الصحيح، وفي التهذيب : 6/ 221 ح 524، عبدالله بن بکير بدل عبدالله بن کثير کما عن بعض نسخ الکافي ايضاً في الموضع الثاني
5- عنونه النمازي عن الزهد: 11 ح 22 وفيه : عبدالله بن بکير ، وهو کذلک في المحاسن: 102/1 ح77 والکافي : 2/ 360 ح 2، عنه البحار : 160/75 ح 33 وثواب الاعمال : 287 ح 2، عنه البحار : 148/75 ح6 و 255 ح 39 وهو عبدالله بن بکير بن أعين کما يظهر من معجم رجال الحديث : 126/10 و 127 بقرينة الراوي والمروي عنه ، وعنونه الزنجاني إضافة إلي النمازي عن التوحيد: 319ح1 وفيه : عبدالرحمان بن کثير وهو الصواب، عنه البحار : 3/ 334 ح 43 و 277/26 ح 19، وهو کذلک في الکافي : 1/ 132 ح 7، عنه البحار : 95/57 ح 80، وعلل الشرائع : 118 ح2، عنه البحار : 244/5 ح 33 وج 16/15 ح22، والمختصر : 159 و 215 وکذلک يظهر من معجم رجال الحديث : 344/9 ، وذکر النمازي وقوعه في مدينة المعاجز : 95/6 ح 1876 وهو کذلک في البحار : 25/ 184 ح5، عن مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 4/ 221 وفيه : عبدالرحمان بن کثير ، عنه البحار : 47/ 125 ذح 174 وهو الصواب فالعنوان لا صحّة له

عبدالله بن کثير الأرجاني (1)= عبدالله بن بکير الأرجاني.

عبدالله بن کثير السرّاج(2) = عامر بن کثير السرّاج.

عبدالله بن کثير السهمي(3): قاموس : 110/6 .

عبدالله بن کثير اليربوعي التميمي الکوفي = عبدالله بن أبي کثير اليربوعي، کوفي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 227، نقد: 205، مجمع: 36/4 ، جامع: 501/1 ، مستدرک: 168/26 ، الجامع : 2/ 465 ، معجم: 95/10 و 288، معين : 443/2 و 473، الموحَّد: 19/2 ، مفيد : 324 و 344.

عبدالله بن کردم بن مرثد(4) : نمازي : 76/5 .

عبدالله بن کعب المرادي : تنقيح : 7017، قاموس : 111/6 ، نمازي : 77/5 . «من شهداء صفّين »

عبدالله بن کلب (5): نمازي : 77/5 .

عبدالله بن الکوّاء اليشکري = ابن الکوّاء: «خارجي ملعون» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 50، ابن داود : 471، خلاصة : 236 ، منهج : 210، نقد: 3/ 133، مجمع : 36/4 ، جامع : 501/1 ، بهجة : 5/ 270، عوالم : 7/15 / 378، تنقيح : 7018، توضيح : 211، تحفه : 281، الجامع: 2/ 645 و978، طه : 317، معجم: 289/10 ، قاموس: 6/ 111 و 259/10 ، نمازي : 77/5 ، معين : 2/ 474، الموحَّد: 43/2 ، مفيد : 344.

عبدالله بن کولوم (کولون):

الجامع : 2/ 465 ، معجم: 289/10 ، نمازي : 77/5 ، معين: 276/1 ، مفيد : 344.

عبدالله بن کيسان : «روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام »

ص: 1976


1- ثواب الأعمال : 258 ح6، عنه البحار : 188/30 ح 49 وفيهما : عبدالله بن بکر الأرجاني وهو کذلک في کامل الزيارات : 326 ح 2، عنه البحار : 189/30 ح 50 وفيه : الأرجاني فقط، ولکن في المحتضر : 69 عبدالله بن بکير الأرجاني وهو الصحيح . وقال الزنجاني : والصواب في اسم أبيه کثير والله أعلم، أقول : هذا اشتباه منه والصواب ما ذکرنا، اُنظر معجم رجال الحديث : 10/ 74 و 121 وکامل الزيارات : 103 ح 7.
2- ذکره ابن داود نقلاً عن رجال الشيخ وهو سهو وغير موجود في جخ، والموجود عامر بن کثير السرّاج .
3- لم يذکر له مصدراً .
4- وقعة صفّين : 14، عنه البحار : 32/ 358ح338.
5- عدّة الداعي ولم يعيّن موضعه .

جامع : 501/1 ، تنقيح : 7019، الجامع : 2/ 465، معجم: 289/10 ، قاموس : 112/6، نمازي : 77/5 ، ثقات : 2/ 340، معين : 276/1 ، مفيد : 344.

عبدالله بن لطيف التفليسي: منهج : 412، جامع : 501/1 ، نبيه : 80 و 141، منتهي : 228/4 ، صحيفة : 70، أنّصاري: 168، مستدرک : 425/22 و 169/26 ، مشيخة (قيه): 491، تنقيح: 7021، الجامع : 2/ 465، معجم: 289/10 ، قاموس : 6/ 112، نمازي : 78/5 ، نخبة : 444، مشايخ : 112 و 177، معين : 276/1 ، مفيد: 345.

عبدالله بن لفافة، کوفي: «ممّن أدرک الصادق عليه السلام» «الکاظم عليه السلام»

برقي :47، معجم: 290/10 ، نمازي : 78/5 ، معين : 2/ 474، الموحَّد: 43/2 ، مفيد : 345.

عبدالله بن لهيعة بن عقبة بن فرغان الحضرمي(1)، أبو عبدالرحمان المصري القاضي :

الجامع : 2/ 466 و978، نمازي : 78/5 .

عبدالله بن مالک الخزاعي (2) = عبدالله بن ملک الخزاعي : نمازي : 79/5 و 116.

عبدالله بن مالک الطائي(3) : نمازي : 79/5 .

عبدالله بن مالک النخعي الکوفي = عبدالله بن ملک النخعي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 223 و 225، منهج : 210، نقد: 3/ 133، مجمع: 56/4 ، جامع : 501/1 ، مستدرک : 169/26 ، تنقيح : 7022، الجامع : 466/2 ، معجم: 290/10 ، قاموس: 112/6 ، نمازي : 79/5 ، معين : 276/1 ، الموحَّد: 43/2 ، مفيد : 345.

عبدالله بن المبارک (4): «روي عن عبدالله بن جبلة »

الجامع : 466/2 ، معجم: 290/10 ، معين: 276/1 ، مفيد : 345.

ص: 1977


1- الخصال : 203 ح 19، عنه البحار : 235/7 ح 7 وج 216/18 ح30، أمالي الصدوق : 317 ح 12 و 414 ح10، عنه البحار : 26/21 ح 24 وج.117/40 ح 1، أمالي المفيد: 89 ح16، عنه البحار : 82/ 222 ح45، أمالي الشيخ : 611ح1293، عنه البحار : 20/15 ح 31 وج 69/68 ح 125، غيبة الطوسي : 463 ح 479،عنه البحار : 207/52 ح 45، بشّارة المصطفي : 155، عنه البحار : 137/68 ح 75.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 153/2 ح 22، عنه البحار : 138/49 ح 12، و حلية الأبرار : 444/4 ح 2
3- البحار : 45/ 355 و 370، عن رسالة شرح الثار لإبن نما .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد استعراض رواياته وأنّه لا يوجد في بعض النسخ والکتب: لم يثبت وجود لعبدالله بن المبارک في الکتب الأربعة والله العالم . وقال الزنجاني: وأظن أنّ يکون أخو يحيي بن المبارک.

عبدالله بن المبارک : «شيخ لنا، کوفي، ثقة»

مستدرک : 169/26 ، عوالم : 18/ 47 و 439 و 419/19، تنقيح : 7023، الجامع : 466/2 ، معجم: 291/10 ، قاموس: 6/ 112، نمازي : 79/5 ، معين : 2/ 474، مفيد: 345.

عبدالله بن المبارک(1)= ابن المبارک : «من فقهاء العامّة »

معجم: 291/10 ضمن ترجمة عبدالله بن المبارک، قاموس: 259/10 ، نمازي: 8/ 503.

عبدالله بن المبارک : معجم: 291/10 ، معين : 2/ 474، مفيد : 345.

عبدالله بن مبارک «من الشعراء المتقين»: معالم : 152، الجامع : 2/ 466.

عبدالله بن المبارک النهاوندي = عبدالجبّار بن المبارک النهاوندي.

عبدالله بن المثني(2): الجامع: 2/ 480، نمازي : 5/ 80

عبدالله بن مجاهد(3) : نمازي : 80/5 .

عبدالله بن محبوب(4): نمازي : 80/5 .

عبدالله بن محرز = عبدالله بن محرز الجعفي الکوفي .

ص: 1978


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد إيراد قصته في الحاجّ مع الإمّام زين العابدين عليه السلام: إذا کانت القضيّة صادقة فليس هذا هو المعروف بابن المبارک الّذي هو من فقهاء العامّة المولود عام 118، أي بعد وفاة الإمّام الباقر عليه السلام، بل هو رجل آخر، وقد ذکر ابن شهر آشوب فقال : وقد روي عنه (الباقر عليه السلام ) معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورؤساء فقهاء المسلمين - إلي أنّ قال : - ومن الفقهاء نحو ابن المبارک والزهري والأوزاعي وأبو حنيفة ومالک والشافعي (إلخ). وقال التستري في القاموس بعد إيراده عنواناً واحداً لعبدالله بن المبارک : وبالجملة المتحقّق من الموصوف بعبدالله بن المبارک رجلان إمّامي متأخّر وهو الوارد في خبر غيبة النعماني، وعامي متأخّرمن أواخر الصادق عليه السلام إلي أوائل الرضا عليه السلام . قال الطبري في ذيله فيه: (کان من الفقه والادب والعلم بأيّام الناس والشعر بمکان) وهو الّذي ذمّه محمّد بن جعفر في خبر أبي الفرج وأما من کان من (ين، وقر) فغير متحقّق. أقول : وفي الکتب خلط بين العنوانين .
2- أمالي الصدوق : 154ح9، عنه البحار : 21/43 ح 9، أمالي الشيخ : 290 ح 564، عنه البحار : 68/8 ح11 وج 196/39 ح 6، بشّارة المصطفي : 144.
3- دلائل الإمّامة : 65، عنه مدينة المعاجز : 3/ 235 ح 855 . وفي الدلائل الطبعة الجديدة : 167 ح 80 فقير بن عبدالله بن مجاهد .
4- مستدرک الوسائل: 239/14 ح 2، عن مجموعة عتيقة .

عبدالله بن محرز الجعفي الکوفي، أخو عقبة بن محرز = عبدالله بن محرز = عبدالله بن محرز،بيّاع القلانس = عبدالله بن محمّد،بيّاع القلانس : «الباقر، الصادق عليهما السلام »

نجاشي : 299 ضمن ترجمة أخيه عقبة ، منهج : 210، نقد: 3/ 133 ، مجمع: 36/4 و 170/7 ، جامع : 501/1 و 504، مستدرک: 169/26 ، تنقيح: 7025 و 61/3 ، الجامع : 466/2 و468، معجم: 292/10 و 293 و 313، قاموس : 114/6 ، نمازي : 81/5 ، معين : 276/1 و 278 و 2/ 474، الموحَّد: 43/2 ، مفيد: 345 و 348.

عبدالله بن محمّد = عبدالله بن أبي عبدالله عليه السلام محمّد بن خالد بن عمرالطيالسي، أبو العبّاس التميمي، کوفي.

عبدالله بن محمّد (1) «روي عن أبي وأبي الحسن عليه السلام» :

معجم: 293/10، ثقات : 2/ 340، مشايخ : 112 و 247، معين : 276/1 ، مفيد : 345.

عبدالله بن محمّد(2): الجامع : 466/2 .

عبدالله بن محمّد، بيّاع القلانس = عبدالله بن محرز الجعفي الکوفي.

عبدالله بن محمّد (3)، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 265، منهج : 210، مجمع : 51/4 ، جامع : 507/1 ، مستدرک : 170/26 و 173، تنقيح : 7026، الجامع : 466/2 ، معجم: 296/10 ، معين : 2/ 475، الموحَّد: 47/2 ، مفيد: 345.

عبدالله بن محمّد(4)، يکنّي أبا محمّد الشامي الدمشقي = عبدالله بن محمّد الدمشقي = عبدالله ابن محمّد الشامي = أبو محمّد الشامي الدمشقي: «ضعيف» «العسکري عليه السلام، لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 1979


1- قال السيّد الخوئي بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : عبدالله هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه . وذکر الشيخ غلام رضا عرفانيان رواية صفوان بن يحيي عنه وقال : يمکن أنّ يکون هذا هو عبد الله بن محمّد الشعيري اليماني المذکور في رجال الشيخ الطوسي في أصحاب الکاظم عليه السلام .
2- ذکره الزنجاني عن إقبال الأعمال ولم يعيّن موضع روايته ، وقد وجدناه في الإقبال : 12 و 185 والظاهر کونه عبدالله بن محمّد الثعالبي الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه .
3- قال الزنجاني: والصواب اتّحاده مع الاُسدي أبي بصير الآتي.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : حکم جمع باتّحادهما (عبدالله بن محمّد، أبو محمّد الشامي الدمشقي)، (وعبدالله بن محمّد الشامي)، ولکن ظاهر کلام النجاشي والشيخ حيث نقلاً في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي عن ابن الوليد استثناءه من روايات محمّد بن أحمد بن يحيي ما يرويه عن عبدالله بن محمّد الشامي وما يرويه عن عبدالله بن محمّد الدمشقي تعددّهما. (إنتهي). أقول : وظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن أحمد من غير وصف المتقدّم .

نجاشي : 348 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، کشّي: ح463 و791، طوسي : 434 و 484 ، فهرست : 275 في ترجمة محمّد بن أحمد، أبن داود : 471، خلاصة : 238، منهج : 210 و 211 و 394، نقد : 3/ 138، مجمع : 49/4 و 92/7 و 132، جامع : 503/1 و505 و 414/2 ، منتهي : 4/ 230 و 232، أنّصاري: 74 و 159، مستدرک : 171/26 ، إجازات : 21/ 295 ، بهجة : 5/ 277 و 468/7 ، تنقيح : 7029 و 7043 و 7049 و 3/ 33 و51، الجامع : 467/2 و469 و 965، طه : 317، معجم: 299/10 و316 و 317 و 41/22 ، قاموس: 116/6 و 126 و 177/10 و 178، نمازي : 91/5 ، مشايخ : 112 و 289 ، معين: 1/ 279 و 2/ 475 و 478 و 979، الموحَّد: 2/ 44 و 45 و 46 ، مفيد: 345 و 348 و 723.

عبدالله بن محمّد، أبوبکر الحضرمي الکوفي = عبدالله بن محمّد الحضرمي، أبو بکر = أبو بکر الحضرمي: «تابعي» «الباقر، الصادق عليهما السلام »

کشّي: ح 24 و 94 و440 و 788 و 789 و790، طوسي: 224، ابن داود: 211 و393، خلاصة : .110 و 189 و 271، منهج : 210 و 384 و 412 و416، تحرير : 333، نقد: 3/ 133 و 126/5 ، مجمع: 43/4 و45 و 12/7 ، جامع : 501/1 و 369/2 ، وسائل : 242/20 و 372، نبيه : 80 و 118 و141 و 153 ، مختصر : 42 و78، منتهي : 4/ 221 و 124/7 ، صحيفة : 70، أنّصاري : 74 و 138 و 168 و171، مستدرک : 425/22 و 171/26 ، مشيخة (قيه) : 456، بهجة : 271/5 و 390/7 ، تنقيح : 7027 و 6/3، توضيح : 308، تحفة : 282، الجامع : 2/ 466 و936 و 980، معجم: 296/10 و 63/21 و68، قاموس : 114/6 و 19/10 ، نخبة : 445 و 514، مشايخ : 127 و 210 و267، نمازي : 81/5 و 87 و 8/ 344، ثقات : 341/2 ، معين: 1/ 555 و 2/ 475، الموحَّد: 1/ 155 و44/2 ، مفيد : 345 و 686 و 687.

عبدالله بن محمّد أبي جعفر الباقر عليه السلام = عبدالله بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي عليه السلام .

عبدالله بن محمّد(1)، أبو مسعود: الجامع : 471/2 .

عبدالله بن محمّد، أبو الهيثم «من مشايخ الصدوق»:

معجم: 299/10 ، نمازي : 81/5 و 476/8 ، معين : 2/ 475، مفيد : 345.

عبدالله بن محمّد الأبهري(2)، أبو محمّد : إجازات : 243/21 ، نمازي : 81/5 .

ص: 1980


1- الخصال : 201ح15، عنه البحار : 61/100 ح4.
2- أمالي المفيد : 245 ح5، عنه البحار : 103/27 ح68، أمالي الشيخ : 18 ح20، عنه البحار : 38/37 ح 9، بشّارة المصطفي: 40.

عبدالله بن محمّد الأحمري(1)المعروف بابن داهر الرازي :

نمازي : 82/5 و 493/8 .

عبدالله بن محمّد الأزدي (2): عوالم : 441/8/15 ، نمازي : 82/5

عبدالله بن محمّد الاُسدي(3)، أبوبصير، کوفي : «الباقر عليه السلام»

کشي: ح 299، طوسي: 129، ابن داود: 210 و393، منهج : 210 و 384، نقد: 3/ 135 و 125/5، مجمع : 36/4 و 43 و 11/7 و 115، جامع : 503/1 و 369/2 ، فائق المقال : 329، وسائل : 242/20و371، منتهي : 225/4 و 120/7 ، أنّصاري: 74 و 138، بهجة : 387/7 و 514، تنقيح : 7030 و 5/3، الجامع : 467/2 ، طه : 83، معجم: 300/10 ، قاموس : 117/6 و 18/10 ، نمازي : 83/5 و 8 / 340، سماء المقال : 1/ 305، معين: 2/ 475، الموحَّد: 2/ 44، مفيد: 345.

عبدالله بن محمّد الاُسدي، مولاهم کوفي الحجّال المزخرف، أبو محمّد، وقيل : إنّه من

ص: 1981


1- البحار : 329/43 ح 9، عن فرج المهموم: 225 وفيه : أبو محمّد بن عبدالله بن محمّد الأحمري المعروف بابن داهر المرادي . وقد تقدّم عبدالله بن داهر بن يحيي الأحمري، والظاهر أنّهما واحد کما يظهر من ميزان الإعتدال : 416/2 ، رقم 4295 و 492 رقم 4561.
2- البحار : 42/ 230ح 41، عن إرشاد المفيد: 1/ 20 وفيه : محمّد بن عبدالله بن محمّد الأزدي، وفي الطبع القديم ص 18 کما في العنوان وکذلک في مقاتل الطالبيين: 34 و 35، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 117/6 و 118، وفي مناقب آل أبي طالب : 312/3 محمّد بن عبدالله الأزدي، وفي تاريخ الطبري : 112/4 محمّد بن الحنفيّة، وفي مناقب الخوارزمي : 277 محمّد بن حنيف، وفي الطبعة الجديدة : 383 ح 401، کما في تاريخ الطبري.
3- أورد السيّد الخوئي (ره) رواية الکشّي تحت هذا العنوان وقال : الظاهر إنّ المراد بأبي بصير في هذه الرواية ليث المرادي، أو يحيي بن القاسم الاسدي وذلک بقرينة تکنيته بأبي محمّد ولان الرواية عن الصادق عليه السلام، ولم يظهر إدراک عبدالله بن محمّد الاُسدي الصادق عليه السلام. أقول : ومثله في القاموس، ثمّ إنّ ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحجّال المزخرف الآتي، وتقدّم عن الزنجاني اتّحاده مع الکوفي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام. وأضاف التستري بعد بحثه فيه : ولا وجود لهذا العنوان أصلا ولم يخلقه الله تعالي، وإنّما اختلقها تحريفات نسخة کش وقد غربها جخ فتوهم إنّ وراءه شيء، فإنّ أبا بصير إنّما ينحصر في يحيي وليث وإنّما العنوان أي عنوان کش (في أبي بصير عبدالله بن محمّد الاُسدي) محرّف (في أبي بصير وعلباء الاسدي) بدليل إنّه عنونه بعد ذلک بفاصلة أسماء بلفظ (في علباء بن دراع الاُسدي وأبي بصير).

موالي بني نهم(1)= عبدالله بن محمّد بن الحجّال الاسدي = عبدالله بن محمّد الحجّال ، مولي بني تيم الله = عبدالله بن محمّد المزخرف : عبدالله بن المزخرف = عبدالله الحجّال = عبدالله المزخرف = عبيدالله بن محمّد الحجّال = أبو محمّد الحجّال = الاُسدي = الحجّال = المزخرف: «ثقة، ثقة، ثبت» «الرضا عليه السلام»

برقي : 55، نجاشي : 226، إستدراکات النجاشي : 118 في ترجمة ثعلبة بن ميمون و 271 في ترجمة علي بن عقبة، کشي : ح 59 و 198 و 273 و 289 و 307 و 309 و 310 و 369 و 404 و417 و 456 و 501 و 576 و 620 و 878 و949 و 954 و 993، طوسي: 381، فهرست : 195 و 380، معالم : 73 و 135، ابن داود: 210 و 383 و391، خلاصة : 105 و 270، منهج: 210 و 211 و 394 و 398، نقد: 3/ 135 و 141و5 / 216 و269 و 275 و299، مجمع : 3/ 276 و4 /46 و 89/7 و 91 و 122 و148، جامع : 503/1 و 507 و414/2 و438 و 442 و 451، فائق المقال : 157 و207 و216 و 222 و 223 و 227 و 336، وسائل : 243/20 و 381 و 387 ، نبيه : 80 و 120 و122 و 141، مختصر : 42 و 79 و 81 و 83، منتهي : 226/4 و 229 و 235 و 239/7 و 360 و 439، صحيفة : 108 و 134 ، أنّصاري: 74 و 150 و 157 و158 و 161، مستدرک : 187/22 ، مشيخة (يب) : 195/24 و 388، بهجة : 5/ 274 و 466/7 و467 و 522 و 552، تنقيح : 7031 و 7037 و 7070 و 3/ 33 و 62 و 68 ، الجامع : 2/ 467 و468 و 471 و 964 و 979، طه : 42و 83 و 250، معجم: 301/10 و305و315 و 321 و 384 و 84/11 و 38/22 و 77/23 و 140، قاموس :

6/ 122 و 136 و 177/10 و 323، نمازي : 83/5 و 86 و 531/8 ، ثقات: 366/2 و 348، نخبة : 182 و 343، معين : 278/1 و 284 و 294 و 593 و 624 و 2/ 475 و 476 و 479 و 1009، الموحَّد: 44/2 و249، مفيد: 346 و 348 و 349 و 353 و 365 و 722 و745 و 753.

عبدالله بن محمّد الأصفهاني: «روي عن أبي الحسن الهادي عليه السلام »

جامع : 504/1 ، تنقيح : 7032، الجامع : 468/2 ، معجم: 302/10 ، قاموس: 120/6 ، نمازي : 83/5 ، معين : 276/1 ، مفيد: 346.

ص: 1982


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : الظاهر إنّ (نهم) في جش محرّف تيم من النسّاخ کما يشهد به عبارة جخ . وقال التستري : بل کما يشهد به تعبير (صة) الّذي عبر بما في جش، وأما جخ فقد نقل عنه إنّه قال (تيم الله) . وتيم الله غير تيم. أقول : وفي رجال ابن داود تميم وهو اشتباه .

عبدالله بن محمّد أمين بن يوسف الأخضر بن إبراهيم بن موسي الجون (1): نمازي : 83/5 .

عبدالله بن محمّد الاأنصاري = عبدالله بن محمّد البلوي .

عبدالله بن محمّد الأهوازي(2): «الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 227 ، منهج : 210، نقد: 3/ 136، مجمع: 4 / 47، جامع : 504/1 ، منتهي : 227/4 ، تنقيح : 7033، الجامع : 468/2 ، معجم: 302/10 ، قاموس : 6/ 120 ، ثقات : 344/2 ، معين : 476/2 ، الموحَّد: 44/2 ، مفيد: 346.

عبدالله بن محمّد باقر بن علي أکبر بن رضا المامقاني «جدّ صاحب تنقيح المقال» :

تنقيح : 7034 و 57/3 .

عبدالله بن محمّد البجلي (3): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 504/1 ، مستدرک : 171/26 ، الجامع : 468/2 ، معجم: 203/10 ، نمازي : 84/5 ، معين : 276/1 ، مفيد: 346.

عبدالله بن محمّد البصري، أبو محمّد = عبدالله بن محمّد بن عثمان، أبو محمّد الحافظ المعروف بابن السقّاء.

عبدالله بن محمّد البلوي المصري، أبو محمّد = عبدالله بن محمّد الاأنصاري = عبدالله بن محمّد بن عمر(عمير، عمرو) بن محفوظ البلوي = عبدالله بن محمّد (بن عمر) بن محفوظ بن المبارک الاأنصاري البلوي :

«کذّاب وضّاع الحديث لا يلتفت إلي حديثه ولا يعبأ به» «ضعيف، مطعون عليه»، «وکان واعظاً فقيهاً»

ص: 1983


1- المجدي : 47 وفيه توصيف محمّد بالأمير دون أمين، عمدة الطالب : 113، والموجود فيه : أبو عبداللة محمّد بن محمّد بن يوسف الأخيضر .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر غير واحد احتمال اتّحاده مع عبدالله بن محمّد الحضيني الآتي والأمر کما ذکروه، إلا أنّه لا أثر للإحتمال المجّرد عن القرينة علي أنّ ذکر النجاشي کلاً منهما مستقلاً دليل علي عدم الإتحاد، والذي يسهّل الخطب إنّا لم نجد رواية عن عبدالله بن محمّد الاهوازي، وعلي تقدير أنّ يوجد فلا ريب في انصرافه إلي الحضيني الأهوازي فإنّه المعروف والمشهور بين الأصحاب، وأمّا غيره فلا شهرة له وإنّ ذکر بعض أصحابنا أنّه رأي له مسائل .
3- قال الزنجاني : والمظنون وقوع التصحيف في البجلي، ويحتمل کونه الجعفي الآتي والله اعلم

نجاشي: 303 في ترجمة عمارة بن زيد و 324 و 325 في ترجمة محمّد بن الحسن بن عبدالله الجعفري، فهرست : 194، معالم: 74، ابن داود: 471، خلاصة : 236 ، منهج : 210، نقد: 3/ 136 و 218/5 و 273، مجمع : 47/4 و90/7 و 118، جامع : 504/1 و 2/ 415 و440، مختصر : 42 و 81، نضد : 194، منتهي : 228/4 ، صحيفة : 108 ، أنّصاري: 74 و 150 و158، بهجة: 5/ 275 و 470/7 و518، تنقيح : 7035 و 48/3 ، توضيح : 211، الجامع : 468/2 و 980، طه : 317، معجم: 303/10 ، قاموس: 121/6 ، نمازي : 5/ 83 و 84 و 100 و 102 و511/8 ، معين : 1/ 277، الموحَّد: 2/ 45، مفيد : 346.

عبدالله بن محمّد بن إبراهيم بن إبراهيم(1): نمازي : 81/5 .

عبدالله بن محمّد بن أبي الدنيا القرشي، أبوبکر = عبدالله بن محمّد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي مولاهم (مولي بني أمية)، أبو بکر المعروف بابن أبي الدنيا.

عبدالله بن محمّد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الکوفي الواسطي، أبوبکر = أبو بکر بن أبي شيبة الکوفي (2)، ت 235:

فهرست : 370، معالم : 138، منهج : 384، نقد: 126/5 ، مجمع: 11/7 ، جامع: 369/2 ، فائق المقال : 330، مختصر : 78، صحيفة : 131 ، أنّصاري: 138، مشيخة (يب) : 369/24 ، بهجة : 391/7 ، تنقيح: 5/3، الجامع : 2/ 480 و 936، معجم: 65/21 ، قاموس: 21/10 و 22، نخبة : 330، معين : 2/ 936، الموحَّد: 154/1 و 44/2 ، مفيد : 686 .

عبدالله بن محمّد بن أحمد بن حنبل، أبو عبدالرحمان = عبدالله بن أحمد بن حنبل، أبو عبدالرحمان.

عبدالله بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن الفرج القاضي(3)، أبو محمّد : نمازي : 82/5 .

ص: 1984


1- عمدة الطالب : 97.
2- صرّح الميرزا محمّد وغيره بأنّ (أبو بکر بن أبي شيبة ) الّذي ذکره الشيخ في الفهرست هو عبدالله بن محمّد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الکوفي کما عن تقريب ابن حجر، ولم يصرّحالسيّد الخوئي (ره) باسمه ، وذکره الشيخ في إحدي النسخ مرّتين بفاصلة وبعضهم من نقل عن الفهرست العنوان الثاني (أبو بکر بن شيبة) کما في المنهج والبهجة والجامع في الرجال والقاموس.
3- البحار : 96/ 233 ح 31، عن المسلسلات : 104 وفيه : الفرح بدل الفرج.

عبدالله بن محمّد بن أحمد بن منصور(1)، أبو بکر : نمازي : 82/5 .

عبدالله بن محمّد بن أحمد العدل(2)، أبو محمّد = عبيدالله بن محمّد العدل : نمازي : 81/5 و 194.

عبدالله بن محمّد بن أحمد المعروف بابن برنية الکاتب(3)، أبو نصر : نمازي : 82/5 .

عبدالله بن محمّد بن أخي حمّاد الکاتب :

طه : 317، معجم: 304/10 ، نمازي : 82/5 ، معين : 277/1 ، مفيد: 346.

عبدالله بن محمّد بن أسد(4)، أبو محمّد : نمازي : 83/5 .

عبدالله بن محمّد بن أعين البزّاز (5): نمازي: 83/5 .

عبدالله بن محمّد بن باطويه = عبدالله بن محمّد بن ناطويه .

عبدالله بن محمّد بن بقّاح : معجم: 304/10 ، نمازي : 84/5 ، معين : 277/1 ، مفيد: 346.

عبدالله بن محمّد بن بنان(6) : نضد: 195.

عبدالله بن محمّد بن جعفر بن موسي بن شاذان البزّاز(7): نمازي : 85/5 .

ص: 1985


1- عوالي اللئالي: 26/1 ح8، عنه البحار : 152/84 ذح 47.
2- بشّارة المصطفي: 64، عنه البحار : 39/ 255 ذح28 وفيه : عبيدالله .
3- البحار: 345/51 ذح 1 ، عن غيبة الطوسي : 355 ح 317 وفيه : هبة الله بن محمّد بن أحمد المعروف بابن برينة الکاتب وهو الصحيح ويأتي.
4- البحار : 32/11 ح 24 وج 71/12 ح 14، عن معاني الأخبار : 333 ح 1 ، والخصال : 523 ح13، وفيهما : عبيدالله بن محمّد بن اُسد کما في البحار : 70/77 ح1.
5- امالي المفيد: 158ح1، عنه البحار: 263/2 ح 11، وفيهما: عبدالله بن جعفر بن محمد بن اعين البزار کما تقدم
6- هکذا في نضد الإيضاح ويحتمل أنّ يکون هذا هو عبدالله بن محمّد بن عيسي، أخو أحمد المقلّب ب «بنان » اُنظر معجم رجال الحديث : 23/ 65 و 367/3 و 311/10 -312، ويحتمل غير ذلک . وقد ورد في النجاشي : 36 بهذا العنوان في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال.
7- الختصاص: 112، عنه البحار: 355/21 ذح21. والظاهر انه عبدالله بن محمد بن جعفر بن محمد بن موسي بن يزيد بن شاذان، ابوالحسن البزاز کما يظهر من تاريخ بغداد: 128/10 رقم 5267، وقد يعبّر عنه بعبدالله بن محمّد بن جعفر بن شاذان .

عبدالله بن محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام: الجامع : 468/2 ، معجم: 305/10 ، قاموس : 124/6 ، نمازي: 5/ 85، معين : 476/2 ، مفيد: 346.

عبدالله بن محمّد بن جعفر القصباني البغدادي(1)، أبو الحسين = عبيدالله بن محمّد بن جعفر القصباني البغدادي، أبو الحسين : الجامع : 492/2 ، نمازي : 85/5 و 192.

عبدالله بن محمّد بن الحجّال الاسدي = عبدالله بن محمّد الاُسدي، مولاهم، کوفي الحجّال المزخرف، أبو محمّد.

عبدالله بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن السجّاد عليه السلام (2) : نمازي : 86/5 .

عبدالله بن محمّد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (3): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 223، معجم: 305/10 ، نمازي : 86/5 ، معين : 2/ 476، الموحَّد: 2/ 45، مفيد: 346.

عبدالله بن محمّد بن الحسن الخطيب(4)، أبو معاد : نمازي : 86/5 .

عبدالله بن محمّد بن الحسن المشرقي (5)(البرقي) : نمازي : 87/5 .

عبدالله بن محمّد بن الحسين(6): نمازي: 87/5

عبدالله بن محمّد بن حصين الحضيني (الحصيني) الأهوازي = عبدالله بن محمّد الحضيني العبدي : «ثقة، ثقة» «الکاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام»

ص: 1986


1- إکمال الدين : 437 ح6، عنه البحار : 27/52 ح 22، فضائل الأشهر الثلاثة : 32 ح 14، عنه البحار : 43/97 ح 30
2- لم يذکر له مصدراً، والموجود في عمدة الطالب : 313 عبيدالله بن محمّد بن الحسن بن الحسين الأصغر، ولکن في المجدي: 209 عبدالله ضمن نسب حفيده الحسين بن محمّد.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبوع (رجال الشيخ)، ولکن الکتب الرجاليّة لم تحکه عنه .
4- جمال الأسبوع: 144، عنه البحار : 89/ 325 ح 31.
5- إکمال الدين : 292 ذح 1.
6- الخصال : 547 ح28، عنه البحار : 390/73 ذح10. وذکر النمازي إنّه من مشايخ الصفار کما في أوّله ووقع في طريقه . أقول : لم يرو هذا إلا في البصائر : 13 ح4 ، عنه البحار : 302/2ح38 وفيه: عبدالله بن محمّد، عن محمّد بن الحسين، عن الحجّال، ويحتمل کون الصواب عبدالله بن محمّد بن عيسي و محمّد بن الحسين بن أبي طالب ، عن الحجّال کما يظهر من معجم رجال الحديث : 312/10 وج 257/15 و 269 و 270 وج 78/23 ، فإنّ عبدالله بن محمّد لا يروي عن محمّد بن الحسين في الکتب الأربعة والله العالم.ثمّ إنّ هذا لا ينطبق مع من في الخصال بتاتاً لاختلاف الطبقة .

برقي : 54 و 56، نجاشي : 227، کشّي : ح 1041، طوسي: 381 و 403، فهرست : 195، معالم: 73، ابن داود: 211 و 383، خلاصة : 109، منهج : 211، تحرير : 186، نقد : 3/ 137، مجمع: 47/4 و48 و 7 / 122، جامع : 504/1 ، فائق المقال : 157، وسائل : 243/20 ، مختصر : 42، منتهي : 229/4 ، صحيفة : 108 ، أنّصاري: 74، مشيخة (يب) : 195/24 ، عوالم : 23/ 573، تنقيح: 7039 و 3/ 50، توضيح: 212، الجامع : 468/2 ، طه : 84، معجم: 305/10 ، قاموس : 6/ 122، نمازي : 87/5 ، ثقات : 2/ 345، معين : 2/ 476، الموحَّد: 44/2 و 45، مفيد: 346.

عبدالله بن محمّد بن حفص (1)، أبو عبدالرحمان، من بني تيم، تيم قريش المعروف بابن عائشة : الجامع : 2/ 469.

عبدالله بن محمّد بن حکيم القاضي(2) : نمازي : 87/5 .

عبدالله بن محمّد بن حمّاد الرازي(3)= عبدالله بن محمّد الرازي = عبدالله بن محمّد المزني = عبيدالله بن محمّد الرازي : «الجواد، لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 403 و 404 و 484، منهج: 211، نقد: 3/ 138، مجمع: 48/4 ، جامع: 1/ 505 و 507 و 530، منتهي : 4/ 231 و 233، أنّصاري: 74، مستدرک : 279/22 ، عوالم : 325/23 ، تنقيح : 7040 و 7044 و 7064، الجامع : 2/ 469 و 471 و 492، طه : 317، معجم: 306/10 و 316 و 318 و 84/11 ، قاموس: 125/6 و 133 ، نمازي : 193/5 ، معين : 1/ 278 و 294 و 476/2 و478 و 679، الموحَّد : 2/ 45 و 46 و 47، مفيد : 346 و 348 و 365.

ص: 1987


1- لم يذکر له مصدراً . وصوابه عبيد الله بن محمّد بن حفص بن عمربن موسي بن عبيد الله بن معمرالتيمي، وقيل له : ابن عائشة والعائشي والعيشي کما في تقريب التهذيب : 538/1 رقم 1499 ويأتي بعنوان عبدالله بن محمّد بن عائشة وعبدالله بن محمّد العبسي وعبيد الله بن محمّد بن حفص وعبيد الله بن محدّ بن عائشة وعبيد الله بن محمّد العبسي عنه وعن النمازي و الکل واحد فتنبّه
2- الخصال : 446 ح46، عنه البحار : 303/6 ح 2.
3- قال السيّد الخوئي (ره): لو صحّت النسخة المشتملة علي کلمة الرازي، فهو ليس ممّن استثناه القميّون من کتاب نوادر الحکمة بل المستثني منه هو عبدالله بن أحمد الرازي، وکيف کان فالرجل مجهول الحال . (إنتهي). أقول : ذکر السيّد الخوئي ذلک بعد نقله عدّالميرزا عبدالله بن محمّد الرازي في (ج ولم) عن رجال الشيخ، وذکر استثناءه من کتاب نوادر الحکمة ، وقال : وفي بعض النسخ المزني .

عبدالله بن محمّد بن الحنفيّة (1)، أبو هاشم، المعروف بعبدالله الأکبر - عبدالله، أبو هاشم = عبدالله بن محمّد بن علي عليه السلام : تنقيح : 7041، الجامع : 2/ 469، معجم: 306/10 ، قاموس : 374/5 و 124/6 ، نمازي : 87/5 و 98، ثقات : 2/ 345، معين : 2/ 476، مفيد : 346.

عبدالله بن محمّد بن حيّان(2): نمازي : 88/5 .

عبدالله بن محمّد بن خاقان الدهقان(3)= عبيدالله بن محمّد بن جابان الدهقان :

الجامع : 2/ 469، نمازي : 5/ 192.

عبدالله بن محمّد بن خالد = عبدالله بن أبي عبدالله عليه السلام محمّد بن خالد بن عمرالطيالسي.

عبدالله بن محمّد بن خالد البرقي(4)، أبو محمّد = عبدالله بن أبي عبدالله عليه السلام محمّد بن خالد بن عمرالطيالسي .

عبدالله بن محمّد بن خالد بن عمرالطيالسي، کوفي، أبو العبّاس = عبدالله بن أبي عبدالله محمّد بن خالد بن عمرالطيالسي .

عبدالله بن محمّد بن خالد التميمي (5) = عبدالله بن أبي عبدالله عليه السلام محمّد بن خالد بن عمر الطيالسي.

عبدالله بن محمّد بن خالد الطيالسي = عبدالله بن أبي عبدالله عليه السلام محمّد بن خالد بن عمر الطيالسي.

عبدالله بن محمّد بن الخشّاب(6): الجامع : 469/2 .

ص: 1988


1- نسب التستري إلي المامقاني قوله : هو ملقّب بالاکبر . وأضاف قائلاً : أخذه من عمدة الطالب إلا أنّه غير معلوم وإنّما الأکبر وصف أبيه کما وصفه به الطبري في ذيله، حيث إنّ الأمير المؤمنين عليه السلام إبناً آخر مسمّي بمحمّد يقال له : الأصغر ، فالظاهر إنّ العمدّة رأي (عبدالله بن محمّد الأکبر) فتوهمه وصفا لعبدالله مع إنّه لمحمّد. أقول : وفي المجدي : 226، ما يويّد ما ذکر.
2- بشّارة المصطفي : 150 ويحتمل کونه النيسابوري المذکور في تاريخ بغداد: 129/10 رقم 5268.
3- غيبة الطوسي: 271ح237، عنه البحار : 16/52 ح 14، وفيه : عبيدالله بن محمّد بن جابان الدهقان .
4- الإختصاص: 51، غيبة الطوسي: 164 ح 127 ، فيه: عبدالله بن محمّد بن خالد الکوفي وهو الطيالسي، کما في إکمال الدين : 288 ح 1، عنه البحار : 117/51 ح18 .
5- دلائل الإمّامة : 261، والظاهر أنّه الطيالسي کذلک.
6- البحار : 21/23 ح 21، عن علل الشرائع : 196 ح6، وفيه : عبدالله بن محمّد، عن ابن الخشّاب، أقول : ويأتي عبدالله بن محمّد الخشّاب .

عبدالله بن محمّد بن خلف الکوفي (1) : الجامع : 469/2 ، نمازي : 89/5 .

عبدالله بن محمّد بن زياد النيسابوري(2): نمازي : 89/5 .

عبدالله بن محمّد بن سعيد بن زياد بن کنانة المقرئ(3)، أبو محمّد :

الجامع : 2/ 469 ، نمازي : 89/5 .

عبدالله بن محمّد بن سلمة (4): نمازي : 90/5 .

عبدالله بن محمّد بن سليمان بن عبدالله بن الحسن = عبدالله بن محمّد بن سليمان بن عبدالله الهاشمي(5) : الجامع : 2/ 469، نمازي : 90/5 .

ص: 1989


1- علل الشرائع : 520ح2، عنه البحار : 200/66 ح 2 و 247 ح4، وقال الزنجاني : لا أعلمه إلآ الطيالسي والله أعلم. وذکر النمازي روايته في دلائل الإمّامة : 289، ولکن في الطبعة الجديدة : 529 ح 504 عبدالله بن محمّد بن خالد الکوفي وهو الصواب کما يظهر من الکافي : 338/1 ح 7، والإمّامة والتبصرة : 120 ح 115 وإثبات الوصيّة : 260 وفيه : عبدالله بن خالد الکوفي وإکمال الدين : 289 ح 1، عنه البحار : 117/51 ح18 وغيبة النعماني : 60 ح4، عنه البحار : 118/51 ذح18 وفيه : البرقي وهو اشتباه وکفاية الأثر : 219 وغيبة الطوسي: 164 ح 127 ، عنه البحار : 118/51 ذح18 وفي الإختصاص: 209 محمّد بن خالد الطيالسي وهو اشتباه ، عنه البحار : 118/51 ذح18، انظر معجم رجال الحديث : 18/ 336.
2- أمالي الصدوق: 202ح13، عنه البحار : 40/ 185ح67.
3- معاني الأخبار : 66 ح6 و67 ح 7، عنه البحار : 76/36 ح 1 وج 121/38 ح67 ، أمالي المفيد : 76 ح2 و 345 ح2، أمالي الشيخ : 118 ح 185 ، عنهما البحار : 112/38 ح51، بشّارة المصطفي : 65 و 110، وفي بعض نسخ أمالي المفيد: «بن کنانة » بدل «من کتابه».
4- أمالي الشيخ : 251 ح448، وفيه : إبراهيم بن جعفر بن عبدالله بن محمّد بن سلمة ، عنه بشّارة المصطفي : 122 والبحار : 5/38 ح5 وأسقط عبدالله من السند،بشّارة المصطفي: 91 فيه : عبدالله بن مسلم، عنه البحار : 68/ 133 ح 65 و أسقط عبدالله من السند کذلک.
5- معاني الأخبار : 354ح 1، عنه البحار : 158/43 ح8، الخصال : 641 ح 19 ، أمالي الصدوق : 196ح 11، عنهما البحار : 30/11 ح 21 وج 4/38 ذح 2 ، أمالي المفيد : 40 ح8، عنه البحار : 107/29 ج2، شرح النهج لابن أبي الحديد : 211/16 ، عنه البحار : 216/29 ح 1، دلائل الإمّامة : 31 و41، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن محمّد الهاشمي الآتي، وفي الدلائل الطبعة الجديدة : 110 ح 36 عبدالله بن محمّد بن سليمان، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن ، وفي ص 128 ح38 عبدالله بن محمّد بن سليمان المدائني، عن أبيه ، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن.

عبدالله بن محمّد بن سليمان بن عبدالله الهاشمي = عبدالله بن محمّد بن سليمان بن عبدالله ابن الحسن.

عبدالله بن محمّد بن سنان : معجم: 307/10 ، نمازي : 91/5 ، معين : 277/1 ، مفيد: 346.

عبدالله بن محمّد بن سنان الخفاجي(1) : معالم : 77.

عبدالله بن محمّد بن سهل بن داود : «الجواد عليه السلام »

طوسي : 402، منهج : 211، نقد: 138/3 ، مجمع : 4/ 49، جامع : 1/ 505، تنقيح: 7048، الجامع : 2/ 469، معجم: 308/10 ، معين : 477/2 ، الموحَّد: 46/2 ، مفيد: 346

عبدالله بن محمّد بن طلحة : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 308/10 ، نمازي : 92/5 ، معين : 277/1 ، مفيد : 346.

عبدالله بن محمّد بن طيفور = عبدالرحمان بن محمّد بن طيفور المتطبّب .

عبدالله بن محمّد بن ظبيان (2): نمازي : 92/5 .

عبدالله بن محمّد بن عائشة = عبيد الله بن محمّد بن عائشة .

عبدالله بن محمّد بن العبّاس الرازي القمّي(3): نمازي : 93/5 .

عبدالله بن محمّد بن العبّاس الضبّي(4): نمازي : 93/5 .

عبدالله بن محمّد بن عبدالحسن الحسيني البحراني :

أمل الآمل: 163/2 ، الجامع : 2/ 469، معجم: 308/10 ، مفيد: 347.

ص: 1990


1- کذا في المعالم وهو مذکور في الذريعة : 169/12 رقم 1123، ولم أتحققه .
2- نقله النمازي عن فضائل الشيعة : 49 ح 7 ولم نجده، والموجود فيه : عبدالله بن محمّد بن عبد الوهّاب، کما في تأويل الآيات : 508/2 ح 11، وهو کذلک في الفضائل : 51 ح8 وص53 ح10، وکذلک في تأويل الآيات: 483/2 ، ح12 و 866ح4، وفي أصل فضائل الشيعة کما في العنوان.
3- دلائل الإمّامة : 239 وکذلک في الطبعة الجديدة : 452 ح428، ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 259/2ح230 أبو محمّد الحسن بن عبدالله بن محمّد بن العبّاس الرازي التميمي بدون توسّط أبيه بقرينة ح 214 ص258، وفي أمالي الصدوق : 72 ح7 عين سند العيون والدلائل وفيه : عبداله بن محمّد بن علي بن العبّاس بن هارون التميمي والظاهر أنّه الصواب کما يظهر من عنوانه في النجاشي: 228 برقم 603 ويأتي.
4- لم يذکر له مصدراً .

عبدالله بن محمّد بن عبدالرحمان الرازي(1): نمازي : 93/5 .

عبدالله بن محمّد بن عبدالعزيز بن منيع البغوي، أبو القاسم «عامّي، ت سنة 317» :

طوسي: 5 في أبان المحاربي، الجامع : 469/2 ، قاموس : 10/ 273، نمازي : 93/5 .

عبدالله بن محمّد بن عبدالکريم(2)، أبو القاسم، (ابن أخي أبي زرعة) :

الجامع : 469/2 ، نمازي : 94/5 .

عبدالله بن محمّد بن عبدالله، أبو محمّد الحذاء الدعلجي = عبدالله بن محمّد الدعلجي(3) :

«کان فقيهاً عارفاً»

نجاشي : 230، إستدراکات النجاشي : 90 في ترجمة أحمد بن محمّد بن الحسين و 227 في ترجمة علي بن علي بن رزين، فهرست : 18 في ترجمة إبراهيم بن محمّد المذاري، ابن داود : 212، خلاصة : 112، منهج: 211، نقد: 3/ 139 و5 /218، مجمع: 4/ 49 و 50 و 91/7 و 126، جامع: 506/1 و 2/ 415، نضد: 196، فوائد: 2/ 78، منتهي : 232/4 و 243/7 و 244 و 373، أنّصاري: 74، إجازات : 157/21 ، بهجة : 5/ 278 و 468/7 و 526، تنقيح : 7053 و 3/ 33 و51، توضيح : 212، الجامع: 469/2 و 470، طه : 202، معجم: 308/10 ، قاموس : 127/6 ، نمازي : 94/5 و 447/8 ، معين : 477/2 ، الموحَّد: 46/2 ، مفيد: 347.

عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن أبي فروة القرشي الأموي، مولاهم مدني : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 224، منهج : 211، نقد : 3/ 139، مجمع: 50/4 ، جامع : 506/1 ، مستدرک : 26/ 172 ، تنقيح : 7052، الجامع : 2/ 470 و 471، معجم: 309/10 ، نمازي : 95/5 ، معين : 2/ 477، الموحَّد: 46/2 ، مفيد: 347.

عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن أحمد بن حرب(4) : نمازي : 94/5 .

ص: 1991


1- إکمال الدين : 528 ذح 1 ، عنه البحار : 195/52 ذح26.
2- التوحيد : 400 ح2، أمالي الصدوق : 316ح6، أمالي الشيخ : 429 ح 959، عنهما البحار : 36/72 ح 29 وج 143/75 ح7.
3- ذکره في المستدرک بعنوان : عبدالله بن محمّد بن محمّد بن عبدالله الدعجلي، وفيه سهو في موضعين بزيادة(بن محمّد) الثانية والخطأ في اللقب.
4- بشّارة المصطفي : 163، عنه البحار : 37/ 222ح93 .

عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن حسن(1) «وهو عبدالله الأشتر»: نمازي : 95/5 .

عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن دينار(2)، أبو محمّد : نمازي : 95/5 .

عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن عثمان المعروف بابن السقّاء، أبو محمّد الحافظ - عبدالله ابن محمّد بن عثمان، أبو محمّد الحافظ المعروف بابن السقّاء المزني الواسطي .

عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن علي بن الحسين (3): نمازي : 95/5 .

عبدالله بن محمّد بن عبدالله (عبيدالله) بن ياسين = عبدالله بن محمّد (بن عبيد) بن ياسين بن محمّد بن عجلان التميمي العابد، أبو محمّد، مولي الباقر عليه السلام = عبدالله بن محمّد التميمي = عبدالله بن محمّد العابد، أبو محمّد اليمني: «روي عن الهادي عليه السلام »

منتهي : 233/4 ، تنقيح : 7054، الجامع : 468/2 و 470، معجم: 309/10 و 313، قاموس : 127/6 ، نمازي : 5/ 85 و 92 و 95 و 97 و 105، معين : 2/ 477 و478، مفيد: 347 و 348

عبدالله بن محمّد بن عبد الوهّاب نصر بن عبدالوهّاب عطاء بن واصل السجزي (الشجري، السنجري) القرشي النيسابوري، أبو سعيد الأصفهاني = عبدالله بن عبد الوهّاب نصر بن عبدالوهّاب القرشي = عبدالله بن محمّد القرشي: «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/ 459 و 470، معجم: 309/10 ، قاموس : 69/6 ، نمازي : 52/5 و96 و101، معين : 477/2 ، مفيد: 347.

عبدالله بن محمّد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي مولاهم (مولي بني أميّة)، أبو بکر المعروف بابن أبي الدنيا البغدادي = عبدالله بن أبي الدنيا = عبدالله بن محمّد بن أبي الدنيا القرشي، أبو بکر = عبيد الله بن محمّد بن عبيد ، أبو بکر ، ابن أبي الدنيا :

«عامي المذهب» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

فهرست: 194، ابن داود : 465، خلاصة : 237 ، منهج : 197 و210، نقد: 3/ 81 و 135، مجمع: 4/ 46، جامع : 466/1 و 503، صحيفة : 108، مشيخة (يب) : 195/24 ، بهجة : 274/5 ، تنقيح : 6712 و7028 و 7683 و 3/ 40، الجامع : 424/2 و 467، طه : 309، معجم: 88/10 و 304 و 309،

ص: 1992


1- ذکره عن مرآة العقول ولم يعيّن موقعه، وهو مذکور في المجدي : 38 وعمدة الطالب : 105.
2- بشّارة المصطفي: 161 و 163 ، عنه البحار : 286/39 ح 77 وج68/ 139 ح 80
3- أمالي الشيخ : 709 ح1512، عنه البحار : 371/31 ح 23.

قاموس : 368/5 و 116/6 و 127 و 230، نخبة : 181، نمازي : 193/5 ، معين : 2/ 442 و 476 و477، الموحَّد: 44/2 ، مفيد : 324 و 346 و 347.

عبدالله بن محمّد بن عبيد بن ياسين = عبدالله بن محمّد بن عبدالله (عبيدالله) بن ياسين .

عبدالله بن محمّد بن عثمان(1)، أبو محمّد الحافظ المعروف بابن السقّاء المزني الواسطي = عبدالله بن محمّد البصري ، أبو محمّد = عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن عثمان المعروف بابن السقّاء، أبو محمّد الحافظ = عبدالله بن محمّد بن عثمان الواسطي :

الجامع : 468/2 و 470، نمازي : 84/5 و 95 و 97.

عبدالله بن محمّد بن عثمان الواسطي = عبدالله بن محمّد بن عثمان، أبو محمّد الحافظ المعروف بابن السقا.

عبدالله بن محمّد بن عقبة(2): نمازي : 98/5 .

عبدالله بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب (3): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 265 ، منهج: 211، نقد : 3/ 140، مجمع : 50/4 ، جامع : 506/1 ، تنقيح : 7055، الجامع : 470/2 ، معجم: 309/10 ، قاموس : 127/6 و 128، نمازي : 98/5 ، معين : 277/1 ، الموحَّد : 47/2 ، مفيد : 347.

عبدالله بن محمّد بن علي عليه السلام= عبدالله بن محمّد بن الحنفيّة ، أبو هاشم.

عبدالله بن محمّد بن علي بن الأعرج الحسيني، السيّد ضياء الدين :

أمل الآمل: 2/ 164، إجازات : 275/20 و 301، تنقيح: 7056، الجامع : 2/ 470، معجم : 309/10 ، مفيد : 347.

عبدالله بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، مدني = عبدالله الأفطح =عبدالله بن محمّد أبي جعفر الباقر عليه السلام : «الصادق عليه السلام »

ص: 1993


1- أمالي المفيد: 260 ح 3، أمالي الشيخ : 25ح 31، عنهما البحار : 385/77 ح 11 ، أمالي الشيخ : 88 ح 134، عنه البحار : 21/6 ح17 ، أمالي الشيخ : 353 ح 729 و 730، عنه البحار : 39/ 247 ح 3 و 273 ح 49، بشّارة المصطفي: 44، کتاب الجعفريّات : 2 و 101.
2- قصص الأنّبياء : 312 ح 387، عنه البحار : 100/16 ح38 وج17/ 404 ح 21.
3- تقدّم في عبدالله بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام حکم الزنجاني باتّحاده مع هذا ولم يتطرق غيره إلي ذلک، وفي معجم رجال الحديث جعلهما اثنين وجزم بتغاير من قتل بالطّف عمن هو من أصحاب السجّاد عليه السلام.

کشّي: ح792، طوسي : 223، ابن داود: 212، منهج: 211، نقد: 3/ 140، مجمع: 45/4 و 50، جامع : 506/1 ، فائق المقال : 157، منتهي: 4/ 233، أنّصاري: 74، عوالم : 338/19 و 340، تنقيح : 7057، الجامع : 2/ 470، طه: 84، معجم: 310/10 ، قاموس : 128/6 ، نمازي : 4/ 485 و5/98 ، ثقات : 346/2 ، معين : 2/ 477، الموحَّد: 2/ 47، مفيد: 347.

عبدالله بن محمّد بن علي بن العبّاس بن هارون التميمي الرازي(1): «الرضا عليه السلام »

نجاشي : 228، ابن داود : 212، منهج : 211، نقد : 3/ 140، مجمع : 50/4 ، جامع : 506/1 ، مختصر : 42، تنقيح : 7058، الجامع : 2/ 470، معجم: 310/10 ، قاموس : 128/6 ، نمازي : 99/5 ، معين : 2/ 477، الموحَّد: 47/2 ، مفيد : 347.

عبدالله بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام (2):

الجامع : 2/ 470، نمازي : 99/5 .

عبدالله بن محمّد بن علي بن عبدالله بن العبّاس (3) أبو جعفر المنصور الدوانيقي = المنصور الدوانيقي = أبو الدوانيق : «روي عن أبي جعفر محمّد بن علي عليه السلام» «الصادق عليه السلام»

کشّي : ح 320 و 322 و 507 و564 و 661 و771، طوسي : 223، منهج : 211، نقد: 3/ 140، مجمع : 50/4 و 143/6 و 19/7 ، جامع: 506/1 ، مستدرک: 26/ 172، تنقيح :7059 و 12170 و 68/3 ، الجامع : 2/ 470، معجم: 310/10 و 152/21 ، قاموس : 129/6 و 128/9 ، معين : 567/1 و477/2 ، الموحَّد: 2/ 47، مفيد: 347 و 699 .

عبدالله بن محمّد بن علي العلوي(4): نمازي : 99/5 .

ص: 1994


1- قال التستري: الظاهر أنّه الّذي مرّ عن جخ في (د) بلفظ (عبدالله بن محمّد الرازي) وعلي الإتحاد غفل عنه (ست) فقط وعلي عدمه هو مع جخ،ثمّ إمّا (بن علي) في عنوان جش زائد وإمّا سقط من طريقه.
2- أمالي الشيخ : 139 ح 227، عنه البحار : 389/71 ح 44.
3- قال السيّد الخوئي (ره): إنّ عداءه للصادق عليه السلام، وغصبه للخلافة، وقتله الإمّام؛ وجمعاً کثيراً من ذرّيّة الرسول الاکرم صلي الله عليه واله وسلم لا يکاد يخفي
4- البحار : 38/ 135 ح93، عن الروضة لشاذان: 12 (مخطوط) وفيه : عبدالله بن محمّد بن علي بن الحسين بن عبدالرحمان العلوي، البحار : 18/ 139 ح 81 فيه : عبدالله بن محمّد العلوي، عن بشّارة المصطفي : 178 وفيه : عبدالله بن محمّد بن عمربن عبدالله بن محمّد بن عمربن علي، عن أمالي الصدوق : 397 ح5 وفيه : عيسي بن عبدالله بن محمّد بن عمربن علي، عن أبيه، عنه البحار : 7/40 ح16، والصواب في کلّ ذلک هو عبدالله بن محمّد بن عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام، کما هو واضح من النجاشي في ترجمة ابنه عيسي إنّ له روايات عن آبائه قد جمعها أبو بکر محمّد بن سالم الجعابي.

عبدالله بن محمّد بن عمارة الجرمي: معجم: 311/10 ، نمازي : 99/5 ، معين : 277/1 ، مفيد : 347.

عبدالله بن محمّد بن عمربن علي عليه السلام = عبدالله بن محمّد بن عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني.

عبدالله بن محمّد بن عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني = عبدالله بن عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام = عبدالله بن محمّد بن عمربن علي ع = عبدالله العلوي = عبدالله العمري = عبدالله الهاشمي: «السجّاد، الصادق عليهما السلام »

نجاشي: 23 في ترجمة إبراهيم بن رجاء الشيباني، طوسي: 97 و 223 و 229، منهج : 211، مجمع : 50/4 ، جامع : 497/1 و506 و516، نبيه : 81، مستدرک : 26/ 172 و 179، بهجة : 470/7 ، تنقيح : 7060، الجامع : 461/2 و 470 و 477، معجم: 311/10 و 387 و 388 و 393، قاموس : 96/6 و 132 و 170، نمازي : 57/5 و 64 و 100 و 128، معين : 277/1 و 284 و 285 و 2/ 478، الموحَّد: 47/2 ، مفيد : 347 و 354 و 355.

عبدالله بن محمّد بن عمرالحرّاني(1)، أبو الحسن = عبدالله بن محمّد بن عمران الحرّاني = عبدالله بن محمّد بن عمرو الأطروش الحرّاني، أبو الحسن :

الجامع : 471/2 ، نمازي : 99/5 و 100.

عبدالله بن محمّد بن عمر الطرابلسي العمري، الشيخ الفقيه، أبو محمّد = عبدالله بن عمر العمري الطرابلسي.

عبدالله بن محمّد بن عمران الحرّاني = عبدالله بن محمّد بن عمرالحرّاني، أبو الحسن .

عبدالله بن محمّد بن عمران المرزباني(2): نمازي : 101/5 .

عبدالله بن محمّد بن عمرو الاطروش الحرّاني، أبو الحسن = عبدالله بن محمّد بن عمر الحرّاني، أبو الحسن .

عبدالله بن محمّد بن عمرو بن محفوظ البلوي = عبدالله بن محمّد البلوي .

ص: 1995


1- أمالي الصدوق : 182ح5 و 246 ح 15، عنه البحار : 146/76 ح7 وج 89/94 ح 1، الخصال : 269 ح4 ، عنه البحار : 293/67 ح15، علل الشرائع : 229 ح 1، عنه البحار : 2/46ح 1
2- أمالي المفيد: 61 ح6 و7، وفيه: أبو عبيدالله محمّد بن عمران المرزباني، عنه البحار : 128/38 ح 80 وج 265/39 ح 25

عبدالله بن محمّد بن عيسي بن عبدالله بن سعد الأشعري يلقّب بنان، أخو أحمد بن محمّد بن عيسي = بنان = بنان بن محمّد بن عيسي، أخو أحمد:

نجاشي : 30 في ترجمة إسماعيل بن علي وإسماعيل بن أبي عبدالله عليه السلام و36 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال و 72 في ترجمة إسحاق بن غالب و 99 في ترجمة أحمد بن عمرو 127 في ترجمة جميل بن صالح و 183 في ترجمة سليمان بن جعفر و 225 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم و 328 في ترجمة محمّد بن سنان و405 في ترجمة موسي بن القاسم و408 في ترجمة موسي بن بريد، کشّي: ح 79 و 175 و 214 و223 و981 و 989، فهرست : 204 في ترجمة عبيدالله بن علي الحلبي و208 في ترجمة العلاء بن زرين و 221 في ترجمة علي بن رئاب ، ابن داود : 74، منهج : 72 و 73 و 211 و[97/3]، نقد: 303/1 و 141/3 و 303 و 273/5 ، مجمع : 50/4 و 118/7 ، جامع : 131/1 و 506 و 440/2 ، نبيه : 80، مختصر : 42 و81، منتهي: 2/ 178 و 4/ 233 و 352/7 ، أنّصاري : 158 ، إجازات : 253/21 ، مستدرک : 202/25 و 26/ 173، بهجة : 2/ 432 و 518/7 ، روح : 239، تنقيح : 1426 و7061 و [101/13] ، الجامع : 330/1 و 444/2 و 471، معجم: 367/3 و 311/10 و 23/ 65 ، قاموس : 2/ 248 و6/ 133 و 320/10 ، نمازي : 2/ 65 و 101/5 و 530/8 ، مستطرفات : 42 و197، معين: 1/ 74 و 75 و 277 و 2/ 997، الموحَّد:160/1 و 47/2 ، مفيد : 93 و 347 و 743.

عبدالله بن محمّد بن غياث(1) : الجامع : 2/ 471.

عبدالله بن محمّد بن الفضل بن هلال الطائي، أبو عيسي المصري = عبيدالله بن الفضل بن محمّد بن هلال النبهاني الطائي المصري، أبو عيسي، کوفي.

عبدالله بن محمّد بن القاسم بن الحارث = عبدالله بن القاسم الحضرمي، کوفي، المعروف بالبطل .

عبدالله بن محمّد بن قيس (2)البجلي :

ص: 1996


1- نقله عن إثبات الوصيّة ولم يعيّن موقعه .
2- قال التستري : يأتي عن (جخ) في (ق) (عبيد بن محمّد بن قيس)، ولعلّه الأصح. وقال الزنجاني : ويأتي عبيد بن محمّد بن قيس وهما عندي متّحدان . وفي النمازي توصيفه بالبجلي وهو غير معلوم ونقل ايضاً روايته في البحار : 172/6 ح 51، عن أمالي الشيخ : 571ح1182 وفيه : عبدالله بن محمّد بن ياسين بن محمّد بن عجلان التميمي العابد مولي الباقر عليه السلام والغريب . أنّه نقل هذه الرواية عن أمالي الشيخ في ترجمة عبدالله بن محمّد بن عبيد بن ياسين .

فهرست : 195، معالم : 77، منهج: 211، نقد: 141/3 ، مجمع : 4/ 51، جامع: 507/1 ، مختصر : 42، صحيفة : 108، تنقيح : 7063، الجامع : 471/2 ، معجم: 313/10 ، قاموس : 6/ 133، نمازي : 102/5 ، معين : 478/2 ، الموحَّد: 47/2 ، مفيد : 347.

عبدالله بن محمّد بن محفوظ بن المبارک الاأنصاري البلوي = عبدالله بن محمّد البلوي .

عبدالله بن محمّد بن محمود(1)، ابن بنت الأشج الکندي : نمازي : 102/5 .

عبدالله بن محمّد بن المرزبان (2): نمازي : 102/5 .

عبدالله بن محمّد بن مسعدّة المعلّم(3) : نمازي : 103/5 .

عبدالله بن محمّد بن مسلم(4): نمازي : 102/5 .

عبدالله بن محمّد بن مکي، الشيخ عمّاد الدين :

أمل الآمل : 144/2 ، الجامع : 471/2 ، معجم: 313/10 ، مفيد: 347.

عبدالله بن محمّد بن منصور بن نوح(5): نمازي : 103/5

عبدالله بن محمّد بن موسي بن کعب الصيداني(6)، أبوسعيد : الجامع : 471/2 ، نمازي : 103/5 .

عبدالله بن محمّد بن موسي الکاظم عليه السلام (7) : نمازي : 103/5 .

عبدالله بن محمّد بن مهدي، أبو عمر= عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله (بن محمّد) بن مهدي (بن خشنام بن النعمان بن مخلّد البزّاز الفارسي)، أبو عمرالکرخي البغدادي.

ص: 1997


1- البحار : 116/68 ح40، عن أمالي الشيخ : 452 ح1010، وفيه : أبو عبدالله محمّد بن محمود، ابن بنت الأشج وهو الصحيح ويأتي .
2- معاني الأخبار : 322 ح 1 ، أمالي الصدوق : 188 ح6، عنهما البحار : 370/71 ح 1.
3- قال النمازي : له قضيّه في المرأة في شرح الکافي : 1/ 267، ولم نجده .
4- کتاب الأربعين : ح28 ولم يعيّنه.
5- البحار : 65/ 74 ح6، عن دلائل الإمّامة : 128، وفيه : عبدالله بن محمّد بن منصور بن بزج، عنه مدينة المعاجز : 323/5 ح 1652 وفيه: بزرج بدل بزج وهو الصحيح، وفي الدلائل الطبعة الجديدة : 273 ح 208 عبدالله بن محمّد، عن منصور بزرج، ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 122 وج 353/18 .
6- إکمال الدين : 528 ذح 1 ، عنه البحار : 195/52 ذح 26.
7- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد لهذکراًفي عقب محمّد العابد في المجدي: 120 ولا في عمدة الطالب : 216.

عبدالله بن محمّد بن مهران الکوفي(1): نمازي : 103/5 .

عبدالله بن محمّد بن ناجية : نجاشي : 143 في ترجمة حمّاد بن عيسي، نمازي : 5/ 104.

عبدالله بن محمّد بن ناطويه(2) = عبدالله بن محمّد بن باطويه : نمازي : 83/5 و 104

عبدالله بن محمّد بن نهيک (3): کشي : ح19، معجم: 313/10 ، معين : 278/1 ، مفيد: 347.

عبدالله بن محمّد بن هارون الزبيري = عبدالله بن هارون، أبو محمّد الزبيري.

عبدالله بن محمّد بن هاشم الدوري(4)، أبو القاسم : الجامع : 471/2 ، نمازي : 5/ 104.

عبدالله بن محمّد بن ياسين بن محمّد بن عجلان التميمي العابد، أبو محمّد، مولي الباقرعليه السلام = عبدالله بن محمّد بن عبدالله (عبيدالله) بن ياسين.

عبدالله بن محمّد بن يعقوب(5): نمازي : 105/5 .

عبدالله بن محمّد بن يوسف(6)، من أحفاد الحسن الزکي عليه السلام: عوالم : 641/25 .

عبدالله بن محمّد التفليسي:

معجم: 313/10 ، نمازي : 5/ 85، ثقات : 2/ 347، معين : 2/ 478، مفيد : 348.

عبدالله بن محمّد التميمي = عبدالله بن محمّد بن عبدالله (عبيدالله) بن ياسين .

عبدالله بن محمّد التوني البشروي :

أمل الآمل: 2/ 163، الجامع : 468/2 ، معجم: 314/10 ، مفيد: 348.

عبدالله بن محمّد الثعالبي(7): الجامع : 468/2 ، نمازي : 85/5 .

ص: 1998


1- طبّ الائمة : 42، عنه البحار : 102/95 ح 1.
2- الخصال : 506 ح4، عنه البحار : 5/ 278 ح8 وج 210/72 ح وفيه : باطويه بدل ناطويه .
3- ذکره السيّد الخوئي (ره) و ذکر روايته في الکافي : 6/ 196 ح9 ويحتمل أنّ يتّحد مع عبيدالله بن أحمد بن نهيک لکثرة وتعدد الأقوال في اسمه . کما يحتمل اتّحاده مع عبدالله بن محمّد النهيکي الآتي بناءّ علي ظاهر جمع کونهما واحداً والله العالم.
4- تفسير فرات : 72 ح46 وص199ح258، عنه البحار : 41/ 33 ح5 وج 95/63 ح56 .
5- بشّارة المصطفي: 153، عنه البحار : 68/ 135 ح 72.
6- مقاتل الطالبيّين : 681، وقد تقدّم عن النمازي بعنوان عبدالله بن محمّد أمين بن يوسف الأخضر بن إبراهيم بن موسي الجون.
7- إقبال الاعمال : 3، دلائل الإمّامة : 274، عنه البحار : 88/52 ذح 1، ومدينة المعاجز : 49/8 ح2677 . وقد تقدّم عن الزنجاني ايضاً بعنوان عبدالله بن محمّد بدون وصف.

عبدالله بن محمّد الجعفري(1):

معجم: 314/10 ، نمازي : 85/5 ، معين : 278/1 ، مفيد : 348.

عبدالله بن محمّد الجعفي : «ضعيف» «السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي: 10 ، نجاشي: 129 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي، طوسي: 98 و 127 و 225، ابن داود : 471، خلاصة : 238، منهج : 211 و 412، نقد: 137/3 ، مجمع : 47/4 و 121/7 ، جامع: 504/1 ، منتهي : 228/4 و357/7 ، صحيفة : 70، أنّصاري: 74 و 168، مستدرک : 428/22 ، مشيخة (قيه): 519، بهجة : 276/5 و 520/7 ، تنقيح : 7036 و 49/3 ، الجامع : 468/2 ، معجم: 314/10 ، قاموس : 6/ 122، نمازي : 86/5 ، نخبة : 445، معين : 278/1 ، الموحَّد: 2/ 45، مفيد : 348.

عبدالله بن محمّد الجمال الرازي(2): الجامع : 468/2 .

عبدالله بن محمّد الحجّال = عبدالله بن محمّد الاُسدي مولاهم، کوفي، الحجّال المزخرف .

عبدالله بن محمّد حسن المامقاني : تنقيح : 7038 و 57/3 ، الجامع : 468/2.

عبدالله بن محمّد الحضرمي، أبو بکر = عبدالله بن محمّد، أبو بکر الحضرمي.

عبدالله بن محمّد الخشّاب(3): معجم: 315/10 ، قاموس : 6/ 125 ، معين : 278/1 ، مفيد : 348.

ص: 1999


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر أنّ له رواية في الکافي ج 1، کتاب الحجّة 4، باب فيه نتف و جوامع من الرواية في الولاية 109، ح 2: ورواها في ج 2 کتاب الإيمان والکفر 1، باب قبل باب أنّ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم أوّل من أجاب 3 ح 3، إلا أنّ فيه : عبدالله بن محمّد الجعفي وهو الصحيح، بقرينة رواية صالح بن عقبة عنه في سائر الروايات . وقال النمازي : ولعلّه متحد مع عبدالله بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار . أقول : ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية المعنون عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم کما في الکافي : 6/ 275 ح 1، وذکر في عمدة الطالب إنّ عبدالله بن جعفر الطيّار مات سنة 80 أو 90 وله تسعون سنة کما عن عمدة الطالب : 38 فکيف يمکن أنّ يروي حفيد ابنه عن الرسول صلي الله عليه واله وسلم ؟!.
2- کشف الغمّة ولم يذکر موضعه .
3- أورد السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي: ج1 کتاب الحجّة 4، باب ما جاء في الإثني عشر، ح 7، وکذلک في الطبعة القديمة والمرأة والوافي ايضاً . وذکر أنّ في البصائر : عبدالله، عن الحسن بن موسي الخشّاب، وفي الکافي في الباب المذکور ح14، الحسن بن عبيد الله، عن الحسن بن موسي الخشّاب وفي الخصال : الحسين بن عبيد الله ، عن الحسن بن موسي الخشّاب، وفي الغيبة : الحسين بن عبدالله، عن الحسن بن موسي الخشّاب، وفي إعلام الوري : عبدالله بن محمّد، عن الخشّاب. أقول: وتقدّم عن الزنجاني في عبدالله بن محمّد بن الخشّاب . وقال التستري بعد نقله رواية الکافي : الظاهر کونه محرّف عبدالله بن محمّد، عن الخشّاب کما رواه البصائر فلا وجود للعنوان (إنتهي)

عبدالله بن محمّد الدعلجي = عبدالله بن محمّد بن عبدالله، أبو محمّد الحذاء الدعلجي.

عبدالله بن محمّد الدمشقي = عبدالله بن محمّد، يکنّي أبا محمّد الشامي الدمشقي .

عبدالله بن محمّد الدهقان (الدّهان) : معجم: 316/10 ، معين : 2/ 478، مفيد: 348.

عبدالله بن محمّد الرازي = عبدالله بن محمّد بن حمّاد الرازي.

عبدالله بن محمّد الرجاني (الکرعاني) = عبدالله بن محمّد الکرعاني: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 225، منهج : 211، نقد : 138/3 ، مجمع : 51/4 ، جامع : 1/ 505 و 507، مستدرک : 171/26 ، تنقيح: 7045 و 52/3 ، الجامع : 2/ 469 و 471، معجم: 317/10 و 318، معين : 2/ 478 و 479، الموحَّد: 2/ 46، مفيد : 348.

عبدالله بن محمّد رضا الحسيني الشبّري العلوي الکاظمي المعروف بشبر :

بهجة : 228/5 ، تنقيح : 7046 و 53/3، الجامع : 2/ 469.

عبدالله بن محمّد الزيّات(1): نمازي : 89/5 .

عبدالله بن محمّد السائي(2) : نمازي : 89/5 .

عبدالله بن محمّد (بن علي بن عبدالله بن العبّاس) السفاح، أبو العبّاس :

تنقيح : 7047 و 65/3، قاموس: 126/9 و 10/ 336، نمازي : 415/8 و 535 .

عبدالله بن محمّد السلمي (3) = عبيدالله بن محمّد السلمي: الجامع : 2/ 469، نمازي : 193/5 .

عبدالله بن محمّد الشامي - عبدالله بن محمّد، يکنّي أبا محمّد الشامي الدمشقي.

عبدالله بن محمّد الشعيري اليماني(4): «الکاظم عليه السلام»

ص: 2000


1- مختصر البصائر : 206، عنه البحار : 110/53 ح 3، تأويل الآيات: 403/1 ح 7 ، عنه البحار : 243/39 ح 32 وفيه : عبدالله فقط وج 100/53 ح120، وفيه : عبدالله بن عبدالرحمان، ومدينة المعاجز : 93/3 ح752.
2- الإختصاص : 262، عنه البحار : 156/48 ح28 وج 136/72 ح 22.
3- إکمال الدين : 305 ح 1، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 40/1 ح 1، عنهما البحار : 193/36 ح 2، وج 12/47 ح 1، وفيهما: عبيدالله نقلاً عن العيون.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا يغاير عبدالله بن محمّد اليماني الآتي فإنّ هذا من أصحاب الکاظم عليه السلام ، وعبدالله بن محمّد اليماني يروي عنه حمدان بن سليمان الّذي هو من أصحاب الهادي والعسکري عليهما السلام، وهو يروي عن يونس بن عبدالرحمان بواسطة وکيف يمکن أن يکون من أصحاب الکاظم عليه السلام ؟ (هذا) وقد نقل في جامع الرواة عدّة روايات عن عبدالله بن محمّد اليماني في ذيل ترجمة عبدالله بن محمّد الشعيري اليماني وهو سهو ظاهر.

طوسي: 356، منهج : 211، نقد: 2/ 139، مجمع: 4/ 49، جامع : 1/ 505، تنقيح: 7050 و 53/3 ، الجامع : 2/ 469 ، معجم: 317/10 ، قاموس : 126/6 ، معين : 479/2 ، الموحَّد: 2/ 46 ، مفيد : 348.

عبدالله بن محمّد الصائغ (الصايفي)، أبوالقاسم «من مشايخ الصدوق» «عامّي»:

منتهي : 4/ 232، تنقيح : 7051، الجامع : 469/2 ، معجم: 317/10 ، قاموس: 127/6 ، نمازي : . 91/5 ، معين : 2/ 479، مفيد: 348.

عبدالله بن محمّد الصنعاني : «روي عن أبي جعفر عليه السلام »

معجم: 318/10 ، نمازي : 92/5 ، معين : 2/ 479، مفيد: 348.

عبدالله بن محمّد الضبّي(1): الجامع : 469/2 ، نمازي : 92/5 .

عبدالله بن محمّد الطوسي(2)، أبو الفضل : نمازي : 92/5 .

، بن محمّد العابد اليمني، أبو محمّد عبدالله بن محمّد بن عبد (عبيد) الله بن ياسين .

عبدالله بن محمّد العبسي (3): نمازي : 96/5 .

عبدالله بن محمّد العجلي(4): نمازي : 97/5 .

عبدالله بن محمّد الغفّاري(5)، أبو محمّد : الجامع : 471/2 ، نمازي : 101/5 .

ص: 2001


1- معاني الأخبار : 400 ح 61، عنه البحار : 363/16 ح 65 وفيه : عبدالله بن محمّد، عن العبسي وج 137/24 ح 1 وج 26/68 ح 48 وفيهما : عبدالله بن محمّد العبسي.
2- أمالي المفيد: 61ح6 و7، عنه البحار : 128/38 ح 80 وج39/ 265 ح 35.
3- البحار : 26/68 ح48، عن معاني الأخبار : 400 ح 1، وفيه : عبدالله بن محمّد الضبّي، الإختصاص : 213، عنه البحار : 39/ 150 ح15 ومدينة المعاجز : 91/1 ح47، وبهامشه : عبدالله بن محمّد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم، أبو بکر الحافظ الکوفي المتوفّي سنة 235 عن تهذيب التهذيب ، والظاهر أنّ ما في الإختصاص مغاير لما تقدّمه وأنّ صوابه عبيد الله بن محمّد العيشي وهو عبيدالله بن محمّد بن حفص، وتقدّم في عبدالله بن محمّد بن حفص ماله ربط بالعنوان، وفي عبدالله بن محمّد الضبّي ماله علاقة بالعنوان .
4- أمالي الصدوق : 256ح10، عنه البحار : 277/77 ح 1.
5- البحار : 22/75 ح 24، عن ثواب الأعمال : 178 ح 1، وفيه : عبدالله بن أبي محمّد الغفّاري، الخصال : 47 ح48، عنه البحار : 25/75 ح 5 ،بشّارة المصطفي : 176 ، معاني الأخبار : 161 ح 1 ، أمالي الصدوق : 383 ح 12، علل الشرائع : 141 ح 1، عنهما البحار: 145/27 ح 3، وفي ثواب الأعمال : 165 ح1 و 180ح 1، عنه البحار : 305/74 ح 51، وفيهما : أبو محمّد الغفّاري وفي الموضع الثاني في البحار : 385/74 ح 101 أحمد بن أبي عبدالله عليه السلام بن محمّد الغفّاري وهو تصحيف ، المحاسن : 138/1 ح 24 فيه : عبدالله بن إبراهيم الغفّاري، أبو محمّد، ويحتمل أنّ يکون هو المراد، کما يحتمل أنّ يکون المراد به عبدالله بن حمّاد الاأنصاري، راجع معجم رجال الحديث : 10/ 80-82 و 174-176، واتحده الزنجاني مع عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفّاري المتقدّم

عبدالله بن محمّد الفزاري(1): الجامع : 471/2 ، نمازي : 101/5 .

عبدالله بن محمّد الفقعاني العاملي :

أمل الآمل :113/1 ، إجازات : 151/20 ، الجامع : 471/2 ، معجم: 318/10 ، مفيد : 348.

عبدالله بن محمّد القرشي = عبدالله بن محمّد بن عبدالوهّاب القرشي.

عبدالله بن محمّد القيسي(2) : الجامع : 471/2 ، نمازي : 102/5 .

عبدالله بن محمّد الکرعاني = عبدالله بن محمّد الرجاني.

عبدالله بن محمّد المروزي (3) : نمازي : 103/5 .

عبدالله بن محمّد المزخرف = عبدالله بن محمّد الاُسدي مولاهم، کوفي، الحجّال المزخرف

عبدالله بن محمّد المزني = عبدالله بن محمّد بن حمّاد الرازي.

عبدالله بن محمّد المسعودي(4): نمازي : 103/5 .

عبدالله بن محمّد المهلّبي(5): نمازي : 5/104.

عبدالله بن محمّد النهيکي(6): «ثقة، قليل الحديث»

ص: 2002


1- إرشاد المفيد : 1/ 44، عنه البحار : 27/ 155ح28، أمالي المفيد: 311ح3، أمالي الشيخ : 79 ح118 و456 ح1019، عنهما البحار : 27/ 150ح17 ونقله البحار : 7/ 238 ح 3 وذيله وج 25/35 ح 21، عن أمالي الشيخ، بشّارة المصطفي: 14 و96، عنه البحار : 126/67 ح 29، وفي بعض المواضع : عبيدالله.
2- تفسير فرات : 365 ح496 و 385 -513 و 411، ح 551، عنه البحار : 7/ 333 ح 17 ، والظاهر عند الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن محمّد بن قيس .
3- بشّارة المصطفي: 159، عنه البحار : 8/ 149 ح 81.
4- مقتضب الأثر: 52، عنه البحار : 47/ 332 ح 24، ونقله البحار : 325/49 ح6 ، عن المقتضب : 50، وفيه : عبد بن محمّد المسعودي، أبو محمّد.
5- البحار : 312/18 ح 26، عن المحتضر : 148 وهو خال من السند .
6- ظاهر القهپائي والزنجاني والتستري و آخرين اتّحاده مع عبدالله بن أحمد بن نهيک، وظاهر السيّد الخوئي (ره) وآخرين کونهما متغايرين

نجاشي: 229، إستدراکات النجاشي: 232 في ترجمة عبيدالله بن أحمد بن نهيک ، ابن داود: 212، خلاصة : 111، منهج : 211، نقد: 3/ 141 و 303/5 ، مجمع: 4/ 51 و 7/ 131 و 151 و168، جامع : 507/1 و453/2 ، فائق المقال : 157 و 227، وسائل : 244/20 ، نضد: 196، مختصر : 42 و 83، منتهي : 4/ 234 ، أنّصاري: 162، بهجة : 278/5 و 557/7 ، تنقيح : 7065 و 45/3 و59، الجامع : 471/2 ، معجم : 318/10 ، قاموس : 6/ 134 ، نمازي : 104/5 ، ثقات : 347/2 ، معين : 1/ 279، الموحَّد: 47/2 ، مفيد: 348.

عبدالله بن محمّد النيشابوري(1)، أبو محمّد : نمازي : 5/ 104.

عبدالله بن محمّد الوهبي(2) : الجامع : 471/2 ، نمازي : 104/5 .

عبدالله بن محمّد الهاشمي(3) العبّاسي : الجامع: 2/ 471 ، نمازي : 105/5 .

عبدالله بن محمّد الهمداني(4) : الجامع : 471/2 ، نمازي : 5/ 105.

عبدالله بن محمّد اليماني، أبومحمّد:

کشّي : ح105، معجم: 319/10 ، نمازي : 5/ 105، معين : 1/ 279، مفيد : 349.

عبدالله بن محمود بن بلدجي : أمل الآمل : 164/2 ، الجامع : 471/2 ، معجم: 320/10 ، مفيد : 349.

عبدالله بن محمود بن سعيد التستري المشهدي(5)، الشهيد الثالث المعروف بعقاب :

الجامع : 471/2 .

عبدالله بن مخاوف(6): نمازي : 105/5 .

ص: 2003


1- جمال الأسبوع: 320، عنه البحار : 382/89ح 68
2- أمالي الصدوق : 315 ح 3، الخصال : 161ح 211، عنهما البحار : 313/70 ح 15 وج 114/77 ح7، أمالي الشيخ : 428 ح956، عنه البحار : 65/72 ح17، وفيه : عبدالله بن محمّد الدهني.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 223 ح 44، عنه البحار : 29/49 ح 2 ومدينة المعاجز : 93/7 ح2197، ثاقب المناقب : 486 ح2، عنه مدينة المعاجز : 95/7 ح2198. وتقدّم في عبدالله ابن محمّد بن سليمان بن عبدالله بن الحسن احتمال اتّحادهما کما احتمل اتّحاده مع تاليه.
4- علل الشرائع : 489ح 1، عنه البحار : 246/5 ح 36، مختصر البصائر : 223، واحتمل الزنجاني کون الهمداني مصحّف الهاشمي . أقول : يظهر من أسانيد الروايات اختلاف الطبقة والتغاير فلا مجال للاتحّاد .
5- لم يذکر له مصدراً.
6- أمالي الشيخ : 506 ح1109، عنه البحار: 32/ 262 ح 200، وفيهما : عبدالله بن مخارق .

عبدالله بن المختار : « الباقر عليه السلام»

برقي : 10، طوسي: 128، منهج : 211، نقد: 141/3 ، مجمع : 51/4 ، جامع : 507/1 ، تنقيح : 7066، الجامع : 471/2 ، معجم: 320/10 ، معين : 479/2 ، الموحَّد: 2/ 47، مفيد: 349.

عبدالله بن المرحوم الأزدي الکوفي : «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

طوسي: 226 و 356، منهج: 211، نقد: 141/3 ، مجمع: 51/4 ، جامع : 507/1 ، نبيه : 80، منتهي : 235/4 ، مستدرک : 26/ 173، تنقيح : 7068، الجامع : 471/2 ، معجم: 320/10 ، قاموس : 134/6 ، نمازي : 106/5 ، معين: 1/ 279، الموحَّد: 2/ 48، مفيد : 349.

عبدالله بن مرّة الخارفي الکوفي(1) : الجامع : 471/2 ، نمازي : 106/5 .

عبدالله بن مروان(2)، أبو المسيح الجواني :

کشّي : ح 367، مجمع : 51/4 و 99/7 و 129، تنقيح : 7069 و 49/3 ، الجامع : 471/2 ، معجم : 320/10 ، قاموس : 6/ 134، معين : 2/ 479، مفيد : 349.

عبدالله بن المزخرف - عبدالله بن محمّد الاُسدي مولاهم، کوفي، الحجّال.

عبدالله بن مزيدان البجلي(3)= عبدالله بن زيدان البجلي الکوفي، أبو محمّد .

عبدالله بن مساور (4): عوالم : 24/ 65 ، نمازي : 106/5 .

عبدالله بن المستنير (5): نمازي : 106/5 .

ص: 2004


1- أمالي الصدوق: 17 ح7 ، عنه البحار : 37/39 ح7 ومدينة المعاجز : 352/2 ح596 وحلية الابرار : 2/ 120 ح 2، علل الشرائع : 96 ح5، عنه البحار : 8/ 173 ح 119 و ج 293/9 ذح4 .
2- أورد السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 321/10 کلامة وافية حول تلقيبه بالجواني و اشتباهاته ، راجع کذلک القاموس : 276/10 -277 وفيه ما يشابهه
3- أمالي الشيخ : 167 ح 279، وفيه : عبدالله بن زيدان وقد تقدّم، عنه البحار : 182/100 ح4، وفيه : عبدالله بن دبران.
4- الکافي: 1/ 325 ح 3، وفي هامشه : في بعض النسخ (بن المشاور)، عنه البحار: 50/ 122 ح4، ومدينة المعاجز : 215/7 ح 2349. وفي بصائر الدرجات : 481 ح4، أبي مسافر، وفي بعض النسخ : ابن مسافر ، عنه البحار : 113/4 ح 34 وج 286/27 ح3، وفي مختصر البصائر : 6، عبدالله بن مسافر.
5- غيبة الطوسي: 161 ح 120 ، عنه البحار : 153/52 ح5، وفي الغيبة : 61 ح 60 عين هذا الحديث إلا أنّ فيه : إبراهيم بن المستنير، وغيبة النعماني: 171 ح5 وفيه : إبراهيم بن المستنير، عنه البحار : 153/52 ذح5 وفيه : ابن المستنير .

عبدالله بن المستورد المدني الهاشمي، مولي علي بن الحسين علي السلام = عبدالله المستورد المدني الهاشمي: «السجّاد عليه السلام »

طوسي: 95، منهج : 211، نقد: 3/ 142، مجمع : 51/4 ، جامع : 507/1 ، تنقيح : 7071، الجامع : 471/2 ، معجم : 321/10 ، معين : 2/ 480، الموحَّد: 2/ 48، مفيد : 349.

عبدالله بن مسعود اليماني(1): نمازي : 108/5 .

عبدالله بن مسکان السجستاني، أبو محمّد، مولي عنزة ويقال من موالي عجل = ابن مسکان :

«ثقة، عين، مات في أيّام أبي الحسن عليه السلام قبل الحادثة» «الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي: 22، نجاشي: 214، إستدراکات النجاشي: 148 في ترجمة حجر بن زائدة و 153 في ترجمة خليد بن أوفي و 183 في ترجمة سليمان بن خالد و 325 في ترجمة محمّد بن علي بن أبي شعبة و458 في ترجمة أبي حبيب النباجي، کشّي : ح 178 و 191 و 228 و 257 و 261 و 400 و 444 و448 و459 و 523 و 539 و 542 و 570 و 587 و 602 و 665 و 705 و 716، طوسي : 264، فهرست : 196، إستدراکات الفهرست : 84 في ترجمة حجر بن زائدة ، معالم: 74، ابن داود : 213، خلاصة : 106، تحرير : 168، منهج: 211 و 398 و 412، نقد: 3/ 142 و 218/5 و 264، مجمع : 52/4 و 53 و 96/7 و 166، جامع : 507/1 و415/2 و436، فائق المقال : 157 و 217 و 221 و 277 و 338، وسائل : 244/20 و 386، نضد : 196، نبيه : 80 و 123و141، مختصر : 42 و 81، منتهي: 236/4 و328/7 ، صحيفة : 70 و108 و 283 ، أنّصاري : 75 و 150 و 157و164 و168، مستدرک : 429/22 ، مشيخة (قيه) :461، مشيخة (يب) : 195/24 ، بهجة : 5/ 285 و 470/7 و 509، عوالم : 1018/2/20 و 1067، تنقيح : 7073 و 44/3 ، توضيح : 212، تحفة : 285، الجامع : 2/ 472 و978، طه : 84، معجم: 324/10 و 31/23 ، قاموس : 142/6 و 261/10 ، نمازي: 108/5 ، نخبة : 183 و445، مشايخ : 112 و 1131 و 177 و 247 و 272، محدّث: 230 ، معين : 1/ 279 و 615، الموحَّد: 48/2 ، مفيد : 349 و 739.

عبدالله بن مسلم بن ثابت(2)، أبو حامد: نمازي : 110/5 .

عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمّد بن عقيل (3): نمازي : 110/5 .

ص: 2005


1- طبّ الائمة : 37، عنه البحار : 204/62 ح6
2- إقبال الأعمال : 585، عنه البحار : 118/43 ح 27.
3- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي: 310 وعمدة الطالب: 34.

عبدالله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام:

قتل معه، أمه رقية بنت علي بن أبي طالب عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبيّة» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 76، ابن داود : 213، خلاصة : 104، منهج : 212، نقد: 3/ 144، مجمع : 54/4 ، جامع: 510/1، منتهي : 241/4 ، عوالم : 170/17 و 275 و 337 و 341، تنقيح : 7075، تحفة : 285 ، الجامع : 2/ 472، معجم: 10/ 334، قاموس : 146/6 ، نمازي : 5/ 110، معين : 2/ 480، الموحد: 48/2 ، مفيد : 349.

عبدالله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمّد = ابن قتيبة: فهرست : 315 في ترجمة محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد، قاموس : 257/10 ، نمازي : 111/5 و 501/8 .

عبدالله بن مسلم بن قعنب = عبدالله بن مسلمة بن قعنب المالکي.

عبدالله بن مسلم بن کيسان الملائي الضبّي، مولاهم کوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 226، منهج : 212، نقد : 3/ 144، مجمع : 54/4 ، جامع: 1/ 510، مستدرک : 277/26 ، تنقيح : 7076 و 3/ 58، الجامع : 2/ 472، معجم: 10/ 334، نمازي : 111/5 ، معين : 2/ 480، الموحَّد: 2/ 48، مفيد : 349.

عبدالله بن مسلم الدمشقي(1): الجامع : 2/ 472 ، نمازي : 110/5 .

عبدالله بن مسلم الراسبي (الراسي) البصري: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 226، منهج : 212، نقد : 3/ 144، مجمع: 53/4 ، جامع : 510/1، مستدرک : 177/26 ، تنقيح : 7074 و 51/3 ، الجامع : 2/ 472، معجم: 10/ 334، معين : 2/ 480، الموحَّد: 48/2 ، مفيد : 349.

عبدالله بن مسلم الزهري(2): نمازي: 110/5 .

عبدالله بن مسلم القطّان (3): الجامع : 2/ 472 ، نمازي : 111/5 .

عبدالله بن مسلم النجّارالکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 226، منهج : 212، مجمع : 54/4 ، جامع : 1/ 510، مستدرک: 177/26 ، تنقيح : 7078و 68/30، الجامع : 2/ 472، معجم: 10/ 335، معين : 2/ 480، الموحَّد: 2/ 48، مفيد: 349.

ص: 2006


1- إکمال الدين : 294 ح 3، عنه البحار : 20/10 ح10.
2- السيرة النبويّة لابن هشام: 2/ 35.
3- أمالي الشيخ : 85ح129 ، عنه البحار : 38/ 334 ح 9.

عبدالله بن مسلمة بن قعنب المالکي القعنبي الحارثي، أبو عبدالرحمان البصري = عبدالله بن مسلم بن قعنب = عبدالله بن مسلمة القضبي :

تنقيح : 7077، الجامع : 2/ 472، قاموس: 6/ 147، نمازي : 111/5 .

عبدالله بن مسلمة القضبي = عبدالله بن مسلمة بن قعنب المالکي.

عبدالله بن مسمع الهمداني(1): عوالم : 182/17 ، نمازي : 111/5 .

عبدالله بن المسيِّب المسلمي: أمل الآمل: 2/ 164 ، الجامع : 2/ 473، معجم: 10/ 335، مفيد : 349.

عبدالله بن مصدق : معجم: 10/ 335 ، نمازي : 111/5 ، معين : 1/ 279، مفيد : 349.

عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير ، والد بکّار بن عبدالله بن مصعب الزبيري :

منهج : 212، نقد: 3/ 144، مجمع : 54/4 ، جامع : 1/ 510، منتهي : 241/4 ، تنقيح : 7080 و 52/3 ، الجامع : 2/ 473، طه : 317، معجم: 10/ 335، قاموس : 6/ 147، نمازي : 112/5 ، معين: 1/ 279، مفيد : 349.

عبدالله بن مطرف (2)، أبو ريحانة : تنقيح : 7414، الجامع : 2/ 945.

عبدالله بن مطرف بن هامان (3) : قاموس : 6/ 150، نمازي : 112/5 .

عبدالله بن مطيع العدوي(4): عوالم : 221/17 ، تنقيح : 7418، قاموس : 151/6 ، نمازي : 112/5 .

ص: 2007


1- إرشاد المفيد: 2/ 37، عنه البحار : 44/ 333 ح 2 . ويأتي عن المناقب : 89/4 عبيد الله بن مسلم الهمداني ونقله السيّد الخوئي (ره) والنمازي عنه . وتقدّم في عبدالله بن سبع ما يتعلّق به.
2- ذکره المامقاني في تذييله لباب عبدالله في الصحابة ، ويظهر من الطبقات الکبري : 239/7 والجرح والتعديل : 168/5 رقم 779 واُسد الغابة : 3/ 260 و ميزان الإعتدال : 506/2 وج 525/4 والإصابة : 141/3 وج4 / 76 وتقريب التهذيب : 451/1 وج2/ 423 أنّه تابعي، وذکر بعضهم إنّ أبا ريحانة هي کنية شمعون الأزدي الصحابي کما في حلية الأوّلياء : 28/2 رقم 127 وغيره، علماً أنّنا لم نجد عبدالله بن مطر في الحلّية کما أشار إليه أکثر من واحد، وعنون الشيخ سفينة أبا ريحانة في الصحابة، ولم نجد هذه الکنية عند غيره حيث تفرد بها، وإنّ سفينة کنية أبو عبدالرحمان ، ويقال : أبو البختري والأوّل أشهر يروي عنه عبدالله بن مطر أبو ريحانة ولعل الشيخ اشتبه عليه فجعل کنية عبدالله لسفينة والله العالم.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 144/2 ح10، عنه البحار : 237/49 ح5، وفيه : عبدالله بن مطرف ابن ماهان
4- إرشاد المفيد: 71/2 و 72، عنه البحار : 44/ 371، أمالي الشيخ : 240 ح 424، عنه البحار : 45/ 333 ح2، البحار : 367/45 و 368.

عبدالله بن معاوية بن (أبي) مرزد (مورد) الهاشمي (1)، مدني: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 228، منهج : 212، نقد: 3/ 145، مجمع : 54/4 ، جامع : 511/1 ، مستدرک : 177/26، تنقيح : 7081، الجامع : 2/ 473، معجم: 10/ 336، معين : 2/ 480، الموحَّد: 48/2 ، مفيد: 350.

عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر الطيّار بن أبي طالب(2)، أبو معاوية الجعفري = عبدالله بن معاوية الجعفري : تحفة : 285، الجامع : 2/ 473، نمازي : 112/5 .

عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(3): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 222، معجم: 336/10 ، نمازي : 113/5 ، معين : 2/ 480، الموحَّد: 49/2 ، مفيد : 350.

عبدالله بن معاوية بن ميسرة (مسيرة) بن شريح القاضي :

معجم: 10/ 336، قاموس : 151/6 ، نمازي : 113/5 ، معين : 1/ 280، مفيد: 350.

عبدالله بن معاوية الجعفري = عبدالله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر الطيّار بن أبي طالب عليه السلام ، أبو معاوية الجعفري .

عبدالله بن معبد(4) : نمازي : 113/5 .

عبدالله بن المعتز بن المتوکّل = ابن المعتز (5) : قاموس: 261/10.

عبدالله بن المعتم العبسي = عبدالله بن المقسم العبسي:

الجامع : 2/ 473، قاموس : 151/6 و 154، نمازي : 113/5 .

عبدالله بن معقل (6) : الجامع : 2/ 473، نمازي : 114/5 .

ص: 2008


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع عبدالله بن معاوية الجعفري الآتي
2- مقاتل الطالبيّين : 161، المجدي : 297، عمدة الطالب: 38.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في الرجال (جخ) ولکن الکتب الرجاليّة لم تحکه عنه . أقول : ذکر غير واحد أنّ عبدالله بن الحسين به قتل بالطّف رضيغاً لعن الله قاتليه وليس له عقب کما إنّ عقب الإمّام الحسين عليه السلام من علي السجّاد عليه السلام وحده ليس له عقب ، من غيره، اُنظر إرشاد المفيد: 2/ 135، المجدي : 91، عمدة الطالب : 192.
4- کفاية الأثر : 124 و 241، عنه البحار : 536/22 ، ح38 وج 328/36 ح 184 وج 232/46 ح9، البحار : 6/75 ح17، عن تفسير العيّاشي: 221/1 ح 27 وفيه : عبدالله بن المغيرة.
5- الکامل في التاريخ : 15/8
6- أمالي الشيخ: 725 ح 1525، عنه البحار : 32/ 185 ح 457، ويحتمل کونه عبدالله بن مغفل (معقل) الّذي عدّه الشيخ في الصحابة

عبدالله بن معمرالليثي(1) : عوالم : 323/19 ، الجامع : 2/ 473، نمازي : 113/5 .

عبدالله بن معن (معز) الأزدي(2)(الأودي) : الجامع : 2/ 473 ، نمازي : 113/5 .

عبدالله بن معين(3)، مولي أم سلمة : الجامع : 2/ 473 ، نمازي : 114/5 .

عبدالله بن المغيرة، أبو محمّد البجلي، مولي جندب بن عبدالله بن سفيان العلقي (العلقمي)، کوفي = عبدالله بن المغيرة (4)، مولي بني نوفل بن الحارث بن عبدالمطلّب من بني هاشم، خزّاز، کوفي = ابن المغيرة:

«ثقة، ثقة، لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه» «روي عن أبي عبدالله عليه السلام» «الکاظم، الرضا عليهما السلام»

برقي : 49 و 53، نجاشي : 215، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة ربيعة بن سميع و 82 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي و 242 في ترجمة حمّاد بن عيسي، کشّي : ح 83 و 407 و 467 و 530 و 767 و 989 و 1050 و 1099 و 1110، طوسي: 355 و 356 و 379 فهرست : 136 في ترجمة ذريح بن محمّد، معالم : 77، ابن داود : 213 و 383، خلاصة : 109، منهج : 212 و 412، تحرير : 172 ، نقد: 3/ 145 و 218/5 و 265، مجمع : 54/4 و 55 و 90/7 و 166، جامع : 511/1 و 513 و415/2 ، و436، فائق المقال : 157 و 217 و 222 و 277 ، وسائل : 244/20 ، نضد : 196 ، نبيه : 81 و 123 و141 ، مختصر : 42 و 81، منتهي : 242/4 و 241/7 و 329، صحيفة : 70 و 284، أنّصاري : 75 و 150 و 157 و168، مستدرک : 437/22 ، مشيخة (قيه) : 460، بهجة : 289/5 و 467/7 و 509، عوالم : 420/21 ، تنقيح : 7083 و 7084

ص: 2009


1- کشف الغمّة : 149/2، عنه البحار : 356/46 ح 10 وهو تصحيف و الصحيح : عبدالله بن عمير الليثي، کما مرّ عن معجم رجال الحديث : 10/ 272 وکذلک عن النمازي: 66/5 .
2- علل الشرائع : 229 ح 1، عنه البحار: 2/46 ح 1، الخصال : 269 ح4 ، عنه البحار : 67/ 293 ح 15، أمالي الصدوق: 182 ح5، عنه البحار : 146/78 ح 7 و 89/94 ح1 وفيه : عبدالله بن المغرا، وورد في الأمالي : 246 ح 15، عنه البحار : 90/94 ح2.
3- البحار : 209/35 ح 7، عن أمالي الشيخ : 263 ح 482، وفيه : عبدالله بن المغيرة
4- يقع التنافي بين ما ذکره الشيخ من أنّ عبدالله بن المغيرة مولي بني نوفل وما ذکره النجاشي من أنّه مولي جندب بن عبدالله بن سفيان العلقي، والظاهر إنّ ما ذکره الشيخ هو الصحيح لتأييده بما ذکره البرقي علي أنّ جندب بن عبدالله بن سفيان العلقي رجل مجهول لا يعرف غير الّذي هو من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم، ومن المعلوم أنّ عبدالله بن المغيرة لا يمکن أنّ يکون مولي له، وأما غيره فهو مجهول فکيف يعرف به عبدالله بن المغيرة المشهور في نفسه؟ معجم رجال الحديث : 340/10

و 3/ 33 و 44، توضيح : 213، تحفة : 286، الجامع : 2/ 473 و978، طه : 43 و 77 و 84، معجم : 336/10 و 350 و 44/23 ، قاموس : 152/6 ، نمازي: 5/ 114، نخبة : 446، مشايخ : 113 و 131 و 178 و 221 و 247 و 290 ، معين : 1/ 280 و 615 و 2/ 480، الموحَّد: 49/2 ، مفيد: 350 و 740.

عبدالله بن المغيرة، مولي بني نوفل بن الحارث بن عبدالمطلّبمن بني هاشم، کوفي، خزّاز = عبدالله بن المغيرة، أبو محمّد البجلي، مولي جندب بن عبدالله بن سفيان العلقي (العلقمي)، کوفي.

عبدالله بن المغيرة المصري(1) : الجامع : 2/ 474.

عبدالله بن المفضل، مولي عبدالله بن جعفر بن أبي طالب: جامع : 513/1 ، الجامع : 2/ 474، معجم: 350/10 ، نمازي : 115/5 ، معين : 1/ 280 ، مفيد : 350.

عبدالله بن المفضل النوفلي(2): نمازي : 5/ 115.

عبدالله بن مقاتل (3) : الجامع : 2/ 474 ، نمازي : 5/ 115.

عبدالله بن المقسم العبسي = عبدالله بن المعتم العبسي.

عبدالله بن المقفّع = ابن المقفّع : «زنديق»

تحفة : 286، قاموس : 155/6 و 262/10 ، نمازي : 115/5 و 505/8 .

عبدالله بن مکحول(4): نمازي : 116/5 .

عبدالله بن ملح (5): نمازي : 116/5 .

عبدالله بن ملک بن أبي سليمان(6): نمازي : 116/5 .

عبدالله بن ملک الخزاعي = عبدالله بن مالک الخزاعي.

عبدالله بن ملک النخعي الکوفي - عبدالله بن مالک النخعي الکوفي .

ص: 2010


1- الخصال : 68 ح 100، عنه البحار : 91/73 ح 64.
2- طبّ الأئمّة : 121، عنه البحار : 95/ 220 ح 17 ، وفيه : عبدالله بن الفضل النوفلي، والظاهر أنّه هو الصواب
3- ثواب الأعمال : 40 ح 1 ، عنه البحار : 94/76 ح4، وفي بعض نسخ ثواب الأعمال : عبدالله، عن مقاتل.
4- دلائل الإمّامة : 75، عنه مدينة المعاجز : 453/3 ح 973، نوادر المعجزات : 108 ح4 .
5- أمالي المفيد: 104 ح5، عنه البحار : 238/6 ح 58 و ج 43/33، ح386.
6- کفاية الأثر : 30، عنه البحار : 291/36 ح 16، وفيهما : عبدالملک بن أبي سلمان

عبدالله بن المنبّه (1): نقد: 146/3 ، مجمع : 65/4 ، جامع : 1/ 513، منتهي : 245/4 ، تنقيح : 7085، الجامع : 2/ 474، معجم : 350/10 ، قاموس : 155/6 ، نمازي : 116/5 ، معين: 1/ 280 ، مفيد : 350.

عبدالله بن المنذر (2):

الجامع : 2/ 474، معجم: 351/10 ، نمازي : 116/5 ، معين: 1/ 280، مفيد: 350.

عبدالله بن منصور : الجامع: 2/ 474، قاموس : 6/ 155، نمازي : 117/5 .

عبدالله بن منهال الساعدي(3): نمازي : 117/5 .

عبدالله بن منير (4): نمازي : 117/5 .

عبدالله بن موسي = عبدالله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عبدالله بن موسي = عبيد الله بن موسي (بن موسي) بن أبي المختار العبسي.

عبدالله بن موسي، أبو تراب الحارثي الروياني = عبيدالله بن موسي بن أيّوب الروياني، أبو تراب.

عبدالله بن موسي الأشعري = عبدالله بن قيس، أبو موسي الأشعري.

عبدالله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = عبدالله بن موسي : «الکاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام»

طوسي : 353 و 279، مستدرک : 22 / 94، عوالم : 318/21 و 319 و 320 و 321 و 322 و 299/23 و546 و 570، تنقيح : 7086، الجامع : 2/ 474، معجم: 10/ 351 و 352، قاموس : 156/6 ، نمازي : 117/5 ، معين : 1/ 280، ثقات : 356/2 ، الموحَّد: 49/2 ، مفيد: 350.

ص: 2011


1- قال السيّد الخوئي (ره) : عبدالله بن المنبّه لم يذکره غير الشيخ (قدّس سرّه) في کتابيه في الموارد المذکورة ولم يتعرّض له لا في الفهرست ولا في الرجال کما إنّ غيره لم يتعرّض له لا في کتب الحديث ولا في کتب الرجال فمن المظنون قويا : أنّ ما ذکره الشيخ نشأ من سهو القلم والصحيح : المنبّه بن عبدالله، فإنّه سياتي إنّ شاء الله تعالي في ترجمته أنّه روي کثيراً عن الحسين بن علوان، وروي عنه محمّد بن الحسن الصفّار، والله العالم (إنتهي). وجدير بالذکر أنّ السيّد ذکر له روايات في التهذيب والإستبصار في المعجم .
2- قال الزنجاني : يحتمل قريباً کونه عبدالملک بن منذر والله أعلم.
3- وقعة صفّين : 557.
4- دلائل الإمّامة : 86، عنه مدينة المعاجز : 260/4 ح 1294، وفيه : عبدالله بن يسر، ويأتي. نوادر المعجزات : 116ح8

عبدالله بن موسي بن الحسن(1): عوالم : 24/ 684.

عبدالله بن موسي (الجون) بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (2)، ت247 : فهرست : 197، معالم : 76، منهج : 212، نقد: 146/3 ، مجمع : 56/4 ، جامع: 513/1 ، صحيفة : 108، مشيخة (يب) : 196/24 ، تنقيح : 7087، الجامع : 2/ 474، معجم: 353/10 ، قاموس : 156/6 ، نمازي : 118/5 ، نخبة : 183، معين : 481/2 ، الموحَّد: 49/2 ، مفيد: 350.

عبدالله بن موسي بن عبيدة (3) : الجامع : 2/ 474.

عبدالله بن موسي بن هارون المفتي(4): الجامع : 2/ 474 ، نمازي : 120/5 .

عبدالله بن موسي التيمي (5): نمازي : 117/5 .

عبدالله بن موسي السلامي(6): نمازي : 120/5 .

عبدالله بن موسي الطبري = عبيد الله بن موسي الحبّال الطبري.

ص: 2012


1- حياة الإمّام علي الهادي عليه السلام: 298 وهو غلط، فالموجود في مقاتل الطالبيّين : 628 عبدالله بن موسي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن عليه السلام وهو الآتي بعدّه فالعنوان غلط.
2- نقل الأردبيلي فيه روايات من التهذيب في فضل زيارة علي بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد و أبي الحسن و أبي الحسن علي بن موسي الرضا وأبي محمّد عليه السلام والظاهر أنّ هذه الروايات ليست له وإنّما لعبدالله بن موسي بن جعفرعليه السلام کما يظهر من معجم رجال الحديث و قاموس الرجال .
3- إکمال الدين : 205ح18 ، عنه البحار : 309/27 ذح 2، و فيهما: عبيد الله بن موسي، عن موسي بن عبيدة . وروي في أمالي الشيخ : 259 ح 470 هذه الرواية بسنده عن موسي عبيدة ، عنه البحار : 308/27 ح 2.
4- الخصال : 293ح57 ، عنه البحار : 322/16 ذح12 وج 159/38 ذح 132، وفي أمالي الشيخ : 105ح161 : سعيد بن عبدالله بن موسي، عنه البحار: 27/8 ج 31 وج 317/16 ح 7وج 219/27 ح4 وج157/38 ح 133، وفي البحار : 370/18 ح 77: سعد، عن عبدالله بن موسي ، وفي أمالي الشيخ : 188ح317: سعد، عن عبدالله بن هارون، عنه البحار : 322/16 ح 12 وهو الصحيح وعبدالله بن هارون هو عبدالله بن موسي بن هارون وتقدّم في سعيد بن عبدالله بن موسي ما له ربط بالمقام.
5- أمالي الشيخ : 503ح1102، عنه البحار : 32/ 294 ح 252 وفيه : عبيدالله بن موسي.
6- فلاح السائل : 176، عنه البحار : 73/86 ح 7، جمال الأسبوع: 40، عنه البحار: 278/90 ح 42، وقد تقدّم عن الفلاح عبدالله بن علي السلامي وهو اشتباه، وفي إستدراک المسلسلات : 277 السلمي وهو اشتباه، اُنظر تاريخ بغداد: 148/10 رقم 5299 و ميزان الإعتدال : 508/2 رقم 4629 و 509 رقم 4632 ولسان الميزان : 368/3 رقم 1470.

عبدالله بن موسي العبسي(1): نمازي : 119/5 .

عبدالله بن موسي العلوي العبّاسي = عبيد الله بن موسي العلوي العبّاسي الهاشمي.

عبدالله بن مهاجر بن رميح النحيبي(2): الجامع : 2/ 474.

عبدالله بن مهران : معجم: 358/10 ، نمازي : 5/ 120 ، معين : 281/1 ، مفيد: 351.

عبدالله بن ميسرة الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 224، منهج : 212، نقد: 3/ 147، مجمع: 56/4 ، جامع: 1/ 513، مستدرک : 178/26 ، الجامع : 2/ 474، معجم: 354/10 ، نمازي : 5/ 120 ، معين : 481/2 ، الموحَّد: 2/ 50، مفيد: 350.

عبدالله بن ميمون = عبدالله بن ميمون بن الأسود القدّاح.

عبدالله بن ميمون بن الأسود القدّاح المکّي (3)، مولي بني مخزوم = عبدالله بن القدّاح = عبدالله بن ميمون = عبدالله القدّاح = عبدالملک بن ميمون القدّاح المکّي = ابن القدّاح :

«کان ثقة» «يقول بالتزيّد، وليس معناه أنّ عبدالله بن ميمون کان زيديّاً» «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، نجاشي : 213، کشّي : ح 452 و 731 و 732، طوسي : 225، فهرست : 197، معالم : 74، ابن داود: 214، خلاصة : 108، منهج : 212 و 398 و 412، تحرير: 165، نقد:3/ 147 و263/5 و 294، مجمع : 56/4 و 57 و 107 و 144/7 و166، جامع: 1/ 513 و 2/ 435 و 449، فائق المقال : 157 و221 و 226 و 277، نضد: 197، نبيه : 81 و 141، مختصر : 42 و 81 و 83، منتهي : 249/4 و 327/7 و 424، صحيفة : 70 و108 و 284، أنّصاري : 75 و 157 و 160 و 168، مستدرک : 637/22 ، مشيخة

ص: 2013


1- البحار: 152/21 ح 2 وج 30/40 ح 60، عن أمالي الشيخ : 504ح 1104 وفيه : عبيد الله بن موسي العبسي، وهو الصواب المذکور في الرجال ويؤيّده ح1105 من الأمالي نفسه، عنه البحار: 152/21 ذح2 وج30/40ح11 ويأتي، اُنظر أربعين منتجب الدين : 26 ح 6وغيره.
2- الخصال : 547 ح 27، وفيه : عبدالله بن المهاجر ربيح النجيبي، عنه البحار : 389/73 ح 10، وفيه : عبدالله بن المهاجر وبهامش الخصال : وهذا من تصحيف النسّاخ والصواب : عبدالله بن محمّد بن رمح بن المهاجر التجيبي المصري . أقول: وهذا هو المذکور في تقريب التهذيب : 1/ 446 رقم 597.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : إنّ القدّاح اسمه ميمون، وتقدّمت ترجمته بعنوان ميمون القدّاح الّذي روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام علي ما ذکره النجاشي في ترجمة ابنه عبدالله، ولکن السيّد التفريشي اشتبه عليه الأمر فذکر أنّ القدّاح اسمه عبدالله بن ميمون مع إنّ عبد الله لم يرو عن أبي جعفر عليه السلام ، وإنّما روي عن أبيه، عن أبي جعفرعليه السلام . معجم رجال الحديث: 132/23 .

(قيه) : 500، مشيخة (يب) : 197/24 ، بهجة : 292/5 و 508/7 و545، عوالم : 19 / 380، تنقيح : 7088 و 44/3 و66، توضيح : 213، تحفة : 287، الجامع : 474/2 و978 و 979، طه : 84، معجم: 10/ 285 و 354 و 389 و 16/23 ، قاموس : 158/6 و 257/10 و 347، نمازي : 5/ 74 و 121 و501/8 و 528 و 539، ثقات : 356/2 ، نخبة : 184 و446، معين : 1/ 275 و 281 و 284 و614، الموحَّد: 2/ 50، مفيد: 344 و 351 و 354 و 738.

عبدالله بن ميمون السکوني(1)(السکري)، أبو عثمان : الجامع : 2/ 474، نمازي : 121/5 .

عبدالله بن ناجد (2): قاموس : 161/6 ، نمازي : 121/5 .

عبدالله بن ناطويه(3) : الجامع : 2/ 475.

عبدالله بن ناووس البصري(4): نمازي : 121/5 .

عبدالله بن النجّار(5): الجامع : 2/ 475 ، معجم: 358/10 ، نمازي : 5/ 122، معين : 481/2 ، مفيد : 351.

عبدالله بن النجاشي(6) بن غنيم (عثيم) بن سمعان الاُسدي النصري( البصري)، أبو بجير (بحير) = عبدالله النجاشي = ابن النجاشي: «من أجداد النجاشي صاحب الرجال ،

يروي عن أبي عبدالله عليه السلام رسالة منه إليه، وقد ولي الأهواز من قبل المنصوره» «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، نجاشي : 213، إستدراکات النجاشي: 101 في ترجمة أحمد بن علي النجاشي، کشي :

ص: 2014


1- علل الشرائع : 229 ح1، عنه البحار : 2/46 ح 1، أمالي الصدوق : 182 ح5، وفيه : عبد (عبدالله) بن ميمون، عنه البحار : 146/78 ح7 وج 89/94 ح 1، وکذلک في الأمالي : 249 ح 15، الخصال : 269 ح4 ، وفيه : عبد بن ميمون السکوني، عنه البحار : 293/67 ح 15.
2- وقعة صفّين : 263.
3- أمالي الصدوق : 353 ح 2، وفيه : عبدالله (عبيدالله) بن محمّد بن باطريه (ناطويه)، عنه البحار : 88/37 ح55، وفيه : عبدالله بن يحيي محمّد بن بأطويه، ومدينة المعاجز : 3/ 277 ح 894، وفيه : عبدالله (عبيدالله) بن محمّد بن محمّد بن بأطويه (ناطويه)، وتقدّم بعنوان عبدالله بن محمّد بن ناطويه (باطويه).
4- الفصول المختارة : 2/ 88، عنه البحار : 9/37.
5- قال الزنجاني: الظاهر أنّه ابن مسلم النجّار.
6- قال السيّد الخوئي (ره) :ثمّ إنّ العلاّمة ذکر في القسم الثاني من الخلاصة 11 من الباب الثاني من حرف العين : عبدالله النجاشي، وقال : من أصحاب الکاظم عليه السلام و واقفي. وقال ابن داود في القسم الثاني من رجاله (281) : عبدالله النجاشي (م) (کش) واقفي. وأضاف : الموجود في نسختنا وفي نسخة الميرزا والسيّد التفريشي، والمولي القهپائي من رجال الشيخ : عبدالله النحّاس (النخّاس) وعلي تقدير صحّة ما ذکره العلاّمة وابن داود فمن المحتمل إنّ من ذکراه غير عبدالله بن النجاشي الاسدي الّذي ذکره العلاّمة (30) من الباب 2، من حرف العين و ابن داود (892) في القسم الاول.ثمّ إنّ ما نسبه ابن داود إلي الکشّي من أنّ عبدالله النجاشي واقفي لا أساس له وهو سهو منة جزماً . (إنتهي). ويأتي عبدالله النحّاس . وقال التستري : إنّ جش کنّاه أبا بجير من خبر کش وعنوانه لکن روي آخر ديات الکافي الخبر وفيه (يا أبا خدّاش) فالظاهر إنّ (أبا بجير) فيه محرّف (أبي خدّاش)

ح634، ابن داود: 214، خلاصة : 108، منهج: 213، تحرير : 167، نقد: 148/3 و5 / 122، مجمع : 57/4 و 58 و 9/7، جامع : 514/1 و 368/2 ، وسائل : 245/20 ، نضد : 209، فوائد: 65/3 ، منتهي : 4/ 247 و 116/7 و 331، أنّصاري: 75 و 138، بهجة : 294/5 و 384/7 و 510، عوالم : 18/ 74، و 874/2/20 ، تنقيح : 7089 و 4/3 و44، توضيح: 213 و 307، تحفة : 288، الجامع : 475/2 و 983، طه : 317 و 318، معجم: 358/10 و 48/23 ، قاموس : 161/6 ، نمازي : 122/5 و 59/8 ، محدّث: 271، معين: 1/ 281 و616، الموحَّد: 2/ 50، مفيد: 351 و 740.

عبدالله بن نجران = عبدالرحمان بن أبي نجران.

عبدالله بن نجيح : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 225 و 228، الجامع : 2/ 475 ، نمازي : 5/ 122، الموحَّد: 2/50.

عبدالله بن النحّاس (النخّاس) = عبدالله النحّاس (النخّاس).

عبدالله بن النصر (النضر) بن سمعان التميمي (التيمي، الخرقاني): «من مشايخ الصدوق»

منتهي : 251/4 ، تنقيح : 7092 و 3/ 50، الجامع : 2/ 475، معجم: 362/10 ، قاموس : 165/6 ، نمازي : 5/ 122، معين : 481/2 ، مفيد: 351.

عبدالله بن نضلة الخزاعي = عبيد بن نضلة (نضيلة) الخزاعي.

عبدالله بن نعيم(1): نمازي : 5/ 122.

عبدالله بن نمير الهمداني الخارفي(2)، أبو هشام، ابنه محمّد = ابن النمير :

ص: 2015


1- عدّة الداعي: 150، الکافي : 2/ 494 ح17 وفيه : عبد السلام بن نعيم، ثواب الاعمال : 186 ح 2، عنه البحار : 57/94 ح 34 وج 369/99 ح5 وفيهما: عبدالسلام بن نعيم وهو الصواب، اُنظر معجم رجال -الحديث : 21/10
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الفقيه : 4/ 285 ح 702، والتهذيب : 315/9 ح 1132 : هذه الرواية رواها الشيخ في الإستبصار : ج4 باب ميراث الجد مع لالة الاب ح599، وفيه : عبدالله بن بحر ، بدل : عبدالله بن نمير . (إنتهي). أقول : ومن المحتمل اتّحاده مع أبي النمير ، المذکور في الکنِّي کونهما موليان للحارث بن المغيرة النصري، ووقوع التحريف.

منهج : 398، مجمع: 167/7 ، جامع : 2/ 437، نبيه : 81، بهجة : 510/7 ، تنقيح: 7096 و 3/ 45، الجامع : 476/2 و978، معجم: 363/10 و 48/23 ، قاموس : 165/6 و 268/10 ، نمازي : 506/8 ، معين: 1/ 281 و616، مفيد: 351 و 740.

عبدالله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري : اجازات : 146/20 .

عبدالله بن نهيک = عبيدالله بن أحمد بن نهيک ، أبو العبّاس النخعي.

عبدالله بن واصل بن سليم التميمي المنقري الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 227 ، منهج : 213، نقد: 149/3 ، مجمع: 59/4 ، جامع : 514/1 ، مستدرک : 178/26 ، تنقيح : 7099، الجامع : 476/2 ، معجم: 363/10 ، معين : 281/1 ، الموحَّد : 51/2 ، مفيد: 351.

عبدالله بن واقد عبدالله بن أبي يعفور.

عبدالله بن واقد التميمي(1)، أبو قتادة : نمازي : 5/ 124.

عبدالله بن واقد اللحّام الکوفي، أخو الحسن = عبدالله اللحّام: «الصادق عليه السلام »

برقي : 22، طوسي: 225، منهج : 213، نقد : 149/3 ، مجمع: 59/4 ، جامع: 501/1 و 514، منتهي : 252/4 ، مستدرک : 169/26 ، تنقيح : 7020 و 7100 و 67/3 ، الجامع : 2/ 465 و476، معجم: 364/10 و391، قاموس: 112/6 و166، نمازي : 78/5 ، معين: 1/ 285 و 2/ 481، الموحَّد: 51/2 ، مفيد : 351 و 354.

عبدالله بن وال(2)(وائل) التميمي (التيمي): «أمير المؤمنين ، الحسين عليه السلام »

طوسي: 55 مع قنبر ، عوالم : 182/17 و 232، معجم: 364/10 ، قاموس : 166/6 ، نمازي : 124/5 ، معين : 2/ 481، مفيد : 351.

عبدالله بن ورقة (3): نمازي : 5/ 124.

ص: 2016


1- أمالي الشيخ : 632 ح1303، عنه البحار : 105/27 ذح 75.
2- کذا في رجال الشيخ في ترجمة قنبر ، ولکن استفاد التستري من رواية الکافي: 385/7 ح5، أنّ کلمة «وال» في جخ تصحيف «قفل» أو تحريفه لقربهما في الخط، وعلي هذا يحتمل کونهما واحداً وأنّ الصواب قفل دون وال.
3- مدينة المعاجز : 189 (ط. ق)، و(ط . ج): 3/ 139 ح798، البحار : 266/44 ح 23، عن بعض الکتب المعتبرة وفيهما: عبدالله بن قيس

عبدالله بن وصيف(1)، مولي هاشم: نمازي : 124/5 .

عبدالله بن وضّاح(اللؤلؤي)، أبو محمّد کوفي، مولي = ابن وضّاح:

«ثقة، من الموالي، صاحب أبا بصير يحيي بن القاسم کثيراً وعرف بهه» «الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 215، کشّي: ح 299، طوسي : 355، فهرست : 369، معالم: 142، ابن داود : 215، خلاصة : 110، منهج : 213 و 398، نقد: 149/3 و 128/5 و 266، مجمع: 59/4 و 95/7و168، جامع: 514/1 و 415/2 و437، فائق المقال : 157 و 217 و277، وسائل: 246/20 ، مختصر : 43، منتهي : 252/4 و 333/7 ، أنّصاري: 75 و 150 و 157 ، بهجة : 5/ 297 و469/7 و511، تنقيح : 7101 و 3/ 34 و45 و 65، توضيح: 213، الجامع : 476/2 و978، طه : 85، معجم: 364/10 و 49/23 ، قاموس : 167/6 و 10/ 181 و268، نمازي : 5/ 125 و 507/8 ، ثقات: 358/2 ، نخبة : 350، معين : 1/ 270 و 282 و 2/ 995، الموحَّد: 51/2 و401، مفيد : 351 و 740.

عبدالله بن الوليد = عبدالله بن الوليد الوصافي العجلي، أخو عبيدالله، عربي، کوفي .

عبدالله بن الوليد بن جميع القرشي الزهري الکوفي(2) = عبدالله بن الوليد بن صبيح :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 228، منهج : 213، نقد: 151/3 ، مجمع: 4/ 60، جامع: 515/1 ، منتهي : 253/4 ، مستدرک : 178/26 ، تنقيح : 7102، توضيح : 213، الجامع : 476/2 ، طه : 203، معجم: 367/10 ، قاموس : 168/6 ، نمازي : 125/5 ، معين : 2/ 481، الموحَّد: 51/2 ، مفيد : 351

عبدالله بن الوليد بن صبيح = عبدالله بن الوليد بن جميع القرشي الزهري الکوفي.

عبدالله بن الوليد الجعفي: معجم: 367/10 ، نمازي : 5/ 125 ، معين : 282/1 ، مفيد: 351.

عبدالله بن الوليد السمّان النخعي(3)، مولي، کوفي = عبدالله بن الوليد النخعي :

«ثقة» «الصادق عليه السلام »

ص: 2017


1- کتاب الجعفريّات : 101 و 102، وفيه : أبو محمّد عبدالله بن وصيف مولي بني هاشم، عنه مستدرک الوسائل: 57/9 ح10 وفيه : مولي ابن هاشم وص70 ح2.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع عبدالله بن الوليد السمّان النخعي . وذکر النمازي إنّه روي عن أبي عبدالله عليه السلام کما في الکافي في باب اللباس ولم نجد ما ذکر.
3- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الوصافي والعجلي الکوفي والمنقري وجعل من في الفهرست منطبقاً علي عبدالله بن الوليد بن جميع المتقدّم وتقدّم الإشارة إليه هناک.

برقي: 22، نجاشي: 221، فهرست : 198، معالم: 75، ابن داود : 215، خلاصة : 111، منهج : 213، نقد : 3/ 150، مجمع : 4/ 60، جامع : 1/ 515، فائق المقال : 157 و 307، وسائل : 246/20 ، مختصر : 43، منتهي : 253/4 ، صحيفة : 108 ، أنّصاري : 75، مشيخة (يب) : 198/24 ، تنقيح: 7103 و 7107، الجامع : 476/2 ، طه : 85، معجم: 367/10 و 370، قاموس : 168/6 و 169، نمازي : 125/5 و 126 ، ثقات : 359/2 ، نخبة : 184، معين : 481/2 و 482، الموحَّد: 51/2 ، مفيد : 352.

عبدالله بن الوليد العجلي الکوفي(1):

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 224، منهج : 213، مجمع : 4/ 60، جامع: 515/1 ، مستدرک : 178/26 ، تنقيح : 7104، الجامع : 476/2 ، معجم: 368/10 ، قاموس : 168/6 ، معين : 2/ 482، الموحَّد : 52/2 ، مفيد : 352.

عبدالله بن الوليد العدني(2) (العبدي)، صاحب سفيان :

نبيه : 81 و 141، مشيخة (يب) : 199/24 ، الجامع : 476/2 ، معجم: 368/10 ، قاموس: 168/6 ، نمازي : 126/5 ، معين : 1/ 282، مفيد: 352.

عبدالله بن الوليد الکندي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 22، منهج : 213، جامع : 1/ 515، مستدرک : 178/26، مشيخة (يب): 199/24 ، تنقيح : 7105، الجامع : 476/2 و 477، معجم: 369/10 ، قاموس: 169/6 ، نمازي : 126/5 ، معين: 282/1 ، مفيد: 352.

عبدالله بن الوليد المنقري : فهرست : 198، معالم : 76، منهج : 213، نقد: 3/ 150، مجمع: 4/ 60، جامع : 1/ 515، فائق المقال : 307، مختصر : 43، صحيفة : 108، مشيخة (يب) : 198/24 ، تنقيح : 7106، الجامع : 476/2 ، معجم: 370/10 ، قاموس : 169/6 ، نخبة : 185، معين : 482/2 ، الموحَّد: 52/2 ، مفيد: 352.

عبدالله بن الوليد النخعي = عبدالله بن الوليد السمّان .

عبدالله بن الوليد الوصافي العجلي(3)، کوفي، عربي، أخو عبيد الله = عبدالله بن الوليد =

ص: 2018


1- استظهر الزنجاني وغيره اتّحاده مع الوصافي
2- استظهر السيّد الخوئي (ره) أنّه من رواة العامّة
3- ظاهر الميرزا محمّد وغيره کالزنجاني والتستري اتّحاده مع عبدالله بن الوليد العجلي الکوفي، وإنّ کان الزنجاني قد قال : لا يبعد اتحاد کل من السمّان والعجلي والکندي والمنقري والوصافي جميعاً (إنتهي) . وورد في الکشّي في ح583 و 764: عبدالله بن الوليد، بدون وصف فتدبّر في انطباقه علي أحد المسمّين .

عبدالله الوصافي: «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 21، طوسي: 128 و 264، منهج : 213 و400، نقد : 3/ 150 و 304/5 ، مجمع : 60/4 و 152/7 ، جامع: 515/1 و 2/ 453، فائق المقال : 341، وسائل : 391/20 ، منتهي : 7/ 455، أنّصاري: 162، مستدرک : 178/26 ، بهجة : 558/7 ، تنقيح : 7108 و 59/3 ، الجامع : 2/ 476 و 983، معجم : 367/10 و 370 و 392، قاموس : 169/6 ، نمازي : 126/5 ، مشايخ : 113 و 247، معين : 1/ 282 و 285 و 481/2 ، الموحَّد: 52/2 ، مفيد : 351 و 352 و 355.

عبدالله بن وهب = عبدالله بن وهب البصري = عبدالله بن وهب بن مسلم المصري، أبو محمّد : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 269، جامع : 1/ 515، مستدرک : 179/26 ، تنقيح : 7109، الجامع : 2/ 477، معجم: 371/10 ، قاموس : 169/6 ، نمازي : 126/5 ، معين : 282/1 ، الموحَّد: 52/2 ، مفيد : 352.

عبدالله بن وهب(1)، من أصحاب مالک أحد أئمّه العامّة : تنقيح : 7110.

عبدالله بن وهب البصري = عبدالله بن وهب .

عبدالله بن وهب بن مسلم المصري، أبو محمّد عبدالله بن وهب .

عبدالله بن وهب الراسبي (الراسي): «رأس الخوارج، ملعون» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 52، ابن داود : 472، خلاصة : 236 ، منهج : 213، نقد : 151/3 ، مجمع : 4/ 60، جامع : 515/1 ، منتهي : 253/4 ، تنقيح : 7111 و 51/3 ، تحفة : 289، الجامع : 2/ 477، طه : 318، معجم : 371/10 ، قاموس : 169/6 ، نمازي : 127/5 ، معين : 2/ 482، الموحَّد: 52/2 ، مفيد : 352.

عبدالله بن هارون، أبو محمّد الزبيري = عبدالله بن محمّد بن هارون الزبيري(2):

نجاشي: 220، ابن داود : 216، منهج : 213، نقد: 151/2 و 218/5 و 281، مجمع : 60/4 و 92/7 و 128، جامع : 1/ 515 و415/2 ، نضد : 196، منتهي : 254/4 و 244/7 ، أنّصاري: 150 و159، بهجة : 468/7 و 529، تنقيح : 7112 و 3/ 33 و 52، الجامع : 2/ 477 و 981، معجم: 10/ 371، قاموس : 169/6 و 181/10 و 285، نمازي : 127/5 ، معين : 2/ 482، الموحَّد: 51/2 ، مفيد : 352.

ص: 2019


1- فهرست ابن النديم: 252، ويظهر من سير أعلام النبلاء : 9/ 223 وما بعدّها و ميزان الإعتدال : 521/2 وما بعدّها أنّه و سابقه واحداً والله العالم.
2- کذا في نضد الإيضاح وهو اشتباه منه .

عبدالله بن هارون بن خارجة(1): نمازي : 127/5 .

عبدالله بن هارون الحضرمي، کوفي: «الصادق عليه السلام »

برقي : 22، طوسي: 265 ، منهج : 213، نقد: 151/3 ، مجمع: 61/4 ، جامع : 1/ 515، مستدرک : 179/26 ، تنقيح : 7113، الجامع : 2/ 477، معجم: 371/10 ، قاموس : 170/6 ، معين : 2/ 482 ، الموحَّد : 2/ 50، مفيد: 352.

عبدالله بن هارون الکرخي(2) : نمازي : 127/5 .

عبدالله بن هارون المأمون = مأمون: کشّي : ح1103، فهرست : 356 في ترجمة هشام بن الحکم، عوالم : 307/22 و 320/23 ، تنقيح : 10125، قاموس : 170/6 و 350/10 ، نمازي : 340/6 .

عبدالله بن هارون المکّي(3): تنقيح : 7114.

عبدالله بن هاشم : معجم: 10/ 371، نمازي : 128/5 ، معين : 282/1 ، مفيد: 352

عبدالله بن هاشم بن عتبة المرقال(4): الجامع : 477/2 ، نمازي : 128/5 .

عبدالله بن هاشم الدوري(5)، أبو القاسم: نمازي : 128/5 .

عبدالله بن هاني بن عبدالرحمان(6): نمازي : 128/5 .

ص: 2020


1- البحار : 387/99 ح 2، عن المحاسن : 1/ 72 ح47، وفيه : عبدالله بن عثمان، عن هارون ابن خارجة
2- التوحيد: 390 ح 1 ، عنه البحار : 291/5 ح 7، علل الشرائع : 13 ح 9 و 470، ح 33، عنه البحار : 313/5 ح 4 وج 188/8 ح 157، کفاية الأثر : 136، عنه البحار : 331/36 ح 191، وحلية الأبرار : 3/ 81 ح1 و 160 ح 2، وذکر الزنجاني في ترجمة عبدالله بن هارون الزبيري رواية إبراهيم بن عاصم عنه في کفاية الأثر،واستظهر اتّحاده معه ومع الحضرمي المتقدّم
3- نسب المامقاني إلي الشيخ عدّه في رجاله من أصحاب السجّاد عليه السلام، وهو سهو منه فلم نجده في الرجال المطبوع ولا في کتب الرجال الأخري، والموجود عبدالله بن هرمز المکّي وهو الصواب ويأتي.
4- وقعة صفّين : 348 و356
5- البحار : 161/39 ح4، عن تفسير فرات : 199 ح258، وفيه : عبدالله بن محمّد بن هاشم الدوري وهو الصواب کما في البحار : 95/63 ح56، وذکر النمازي فيه رواية الکافي : 346/1 ح 3 التي ذکرها في عبدالله بن هاشم بدون وصف المتقدّم وهو اشتباه منه .
6- أمالي الصدوق : 315 ح3، الخصال : 161 ح 211، وفيه : محمّد بن بشر بن هاني بن عبدالرحمان ويأتي، عنهما البحار : 313/70 ح15 وج 114/77 ح7، أمالي الشيخ : 428 ح956، عنه البحار : 65/72 ح17.

عبدالله بن هرمز المکّي : «السجّاد عليه السلام »

طوسي : 96، منهج : 213، نقد : 151/3 ، مجمع : 61/4 ، جامع : 516/1 ، تنقيح : 7117، توضيح : 213، الجامع : 2/ 477، معجم: 10/ 372، معين : 482، الموحَّد: 51/2 ، مفيد : 352.

عبدالله بن هشام(1): الجامع : 477/2 ، نمازي : 129/5 .

عبدالله بن هلال (2): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 10/ 372، نمازي : 129/5 ، معين: 1/ 282، مفيد: 352.

عبدالله بن هلال بن جابان (خاقان) الاُسدي، مولاهم کوفي = عبدالله بن هلال بن خاقان .

عبدالله بن هلال بن خاقان الاُسدي (3)، مولاهم کوفي = عبدالله بن هلال بن جابان (خاقان) الاُسدي، مولاهم کوفي: «الصادق عليه السلام »

برقي : 22، طوسي: 225، إستدراکات الطوسي: 205 مع أخيه سعيد، منهج : 214، نقد: 152/3، مجمع : 61/4 ، جامع : 516/1 ، مستدرک : 179/26 ، تنقيح : 7120، الجامع : 477/2 ، معجم: 10/ 373 و 374، قاموس : 171/6 ، معين : 282/1 ، الموحَّد: 51/2 ، مفيد : 352.

عبدالله بن هلال، عربي، کوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 265، منهج: 214، نقد: 151/3 ، مجمع : 61/4 ، جامع : 516/1 ، نبيه: 81، مختصر : 43، مستدرک : 179/26 ، تنقيح : 7119، الجامع : 477/2 ، معجم: 10/ 373، معين : 2/ 482، الموحَّد: 51/2 ، مفيد: 352.

عبدالله بن هليل: نجاشي : 230، ابن داود : 216، منهج : 214، نقد : 152/3 ، مجمع : 61/4 ، جامع : 516/1 ، نضد : 198، مستدرک: 26/ 180، تنقيح : 7121، توضيح : 214، الجامع : 477/2 ، معجم: 10/ 374، قاموس : 6/ 171، نمازي : 129/5 ، معين: 1/ 282، الموحَّد: 51/2 ، مفيد : 352.

ص: 2021


1- فضائل شاذان: 99، عنه البحار : 457/29 ح46، بشّارة المصطفي: 219، مدينة المعاجز : 219/2 ح520، عن کتاب سير الصحابة : ....
2- قال السيّد الخوئي (ره) : عبدالله بن هلال هذا أحد الرجلين الآتيين . أقول : وظاهر الأردبيلي اتّحاده مع عبدالله بن هلال بن خاقان .
3- ظاهر القهپائي والزنجاني اتّحاده مع الآتيين بعدّه، وقال السيّد الخوئي (ره) حول اتّحاده مع ما بعدّه : لا وجه للإتحاد بعد کون أحدهما عربيّاً والآخر مولي ويؤکّد کونه مولي، إنّ جدّه جابان أو خاقان وهما ليسا من الاسماء العربيّة

عبدالله بن همّام السلولي : معالم: 152، الجامع : 477/2 . «من الشعراء المتّقين»

عبدالله بن الهيثم بن عبدالله الأنّماطي البغدادي (1) = عبيد بن الهيثم بن عبيد بن محمّد الأنّماطي : الجامع : 2/ 477، نمازي : 5/ 130 و 171.

عبدالله بن الهيثم الزبيدي(2) : نمازي : 5/ 130.

عبدالله بن الهيثم الضرير(3) ، أبو قبيصة : الجامع : 2/ 477، نمازي : 129/5 .

عبدالله بن الهيثم ، کوفي : نجاشي : 227، ابن داود : 216، منهج : 214، نقد: 152/3 ، مجمع : 61/4 ، جامع: 516/1 ، فائق المقال : 277، مختصر : 43، مستدرک: 26/ 180، الجامع : 2/ 477، طه : 202، معجم: 10/ 374، قاموس : 6/ 172 ، معين : 1/ 283، الموحَّد: 51/2 ، مفيد : 352.

عبدالله بن يتيم بن شيخ الاسدي(4) : نمازي : 130/5 .

عبدالله بن يحيي(5): «الصادق عليه السلام»

فهرست : 199، معالم : 76، منهج: 214 ضمن ترجمة عبدالله بن يحيي الکاهلي، نقد: 154/3 ، مجمع: 61/4 ، جامع: 517/1 ، صحيفة : 108، مشيخة (يب) : 199/24 ، تنقيح : 7124، الجامع : 478/2 ، معجم: 375/10 ، قاموس : 6/ 172 ، نمازي : 130/5 ، نخبة : 185، معين: 1/ 283 و 2/ 482، الموحَّد: 52/2 ، مفيد : 352.

ص: 2022


1- تفسير القمّي: 606، تفسير فرات: 400 ح 533 و 536، فيه : عبدالله بن الهيثم الجعفي، عنهما البحار : 369/35 ح 12، أمالي الشيخ : 585 ح 1211، عنه البحار : 287/16 ح 141 وج 339/93 ح9، تفضيل الکراجکي : 5وفيه : عبيد بن الهيثم بن عبيدالله بن محمّد الانماطي، أمالي الشيخ : 504 ح 1106، عنه البحار: 12/ 153 ح 3 وج 31/40 ح 62، والأمالي : 614 ح 1269، عنه البحار : 60/76 ح16 وج 238/103 ح 39، والأمالي : 628 ح 1294، عنه البحار : 196/39 ح 7 وج 412/47 ، ح19 وفيها ما بين عبيدالله بن الهيثم بن عبيد الله، وعبيد بن الهيثم بن عبيد الله
2- جمال الأسبوع: 134 ، عنه البحار : 319/90
3- دلائل الإمّامة : 210، عنه مدينة المعاجز : 320/7 ح 2355 .
4- قال النمازي : عدّ من شهداء الطّف.
5- احتمل السيّد الخوئي (ره) اتّحاده مع عبدالله بن يحيي العقيلي الآتي، واحتمل الميرزا و غيره اتّحاده مع عبدالله بن يحيي الکاهلي، واستبعدّه السيّد الخوئي (ره)، وقال السيّد الخوئي (ره) في آخر ترجمته : عبدالله بن يحيي هذا مشترک بين جماعة ويميز بينهما (بينهم) بالراوي والمروي عنه

عبدالله بن يحيي البزّاز (1): نمازي : 5/ 130 .

عبدالله بن يحيي البصري(2): الجامع : 2/ 478 ، نمازي : 130/5 .

عبدالله بن يحيي بن عبدالباقي، أبو محمّد الأذني = عبيدالله بن يحيي بن عبدالباقي الأذني(3)، أبو محمّد : الجامع : 478/2 ، نمازي : 131/5 و 199.

عبدالله بن يحيي بن عبدالحميد القرشي القاضي(4)، أبو سعيد : نمازي : 131/5 .

عبدالله بن يحيي بن عبدالله العلوي(5) : الجامع : 2/ 479 ، نمازي : 131/5 .

عبدالله بن يحيي الحضرمي، يکنّي أبا الرضا = عبدالله بن بحر الحضرمي، أبو الرضا عليه السلام = عبدالله بن يحيي الجرمي، أبو الرضا : «من شرطة الخميس ... ومن الأوّلياء» «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 3، کشّي : ح10، طوسي : 47، ابن داود : 216، خلاصة : 104 و192 ، منهج : 200 و 214 و 387 ، نقد: 3/ 87 و 152 و 5/ 157، مجمع : 61/4 و 62 و 44/7 ، جامع : 516/1 و 2/ 385، وسائل : 20/ 247، منتهي : 161/4 و254 و 7/ 173 ، أنّصاري: 142، مستدرک : 263/27 ، بهجة : 200/5 و 298 و 419/7 ، عوالم : 347/7/15 ، تنقيح : 6756 و 7122 و 16/3 ، تحفة : 289، الجامع : 431/2 و 477 و478 و 945، طه: 85 و 152، معجم: 119/10 و 378، قاموس : 393/5 و 6/ 173 و 75/10 ، نمازي : 130/5 و 385/8 ، ثقات : 2/ 360، معين : 2/ 446 و 483، الموحَّد: 22/2 و 52، مفيد: 327 و 352.

عبدالله بن يحيي العسکري(6): نمازي : 131/5 .

ص: 2023


1- طبّ الأئمّة : 121، عنه البحار : 220/95 ح 17.
2- علل الشرائع : 76 ح5، عنه البحار : 345/12 ح5، وقال الزنجاني : لا أحسبه إلا الکاهلي .
3- معاني الأخبار : 122ح1، عنه البحار : 169/23 ح 10 ، وفيه : عبيدالله، کما في المعاني : 5 ح 2 و 9 ح3 والتوحيد: 311ح 1، عنهما البحار : 207/3 ح 1 وج 40/ 221ح10 و ج 177/93 ح 3.
4- کتاب المسلسلات : 107، ولکن في الطبعة الجديدة : 248 عبدالله بن سعيد بن يحيي بن عبد الحميد القرشي القاضي، وکذلک في المائة منقبة : 151 منقبة 84.
5- معاني الأخبار : 154 ح 2، عنه البحار : 266/2 ح 22، المحاسن : 1/ 220 ح 124، وفيه : عبدالله ابن عاصم، عن يحيي بن عبدالله.
6- أمالي المفيد : 324 ح 10، وأمالي الشيخ : 100 ح156، عنهما البحار : 322/49 ح5، بشّارة المصطفي : 250، وتقدّم عن الزنجاني بعنوان عبدالله بن أبي عبدالله بن يحيي

عبدالله بن يحيي العقيلي = عبدالرحمان بن يحيي العقيلي .

عبدالله بن يحيي الفقعسي(1) : الجامع : 479/2 .

عبدالله بن يحيي القطّان(2): نمازي : 131/5 .

عبدالله بن يحيي الکاهلي(3)، أبو محمّد الاُسدي، عربي، کوفي، تميمي النسب، أخو إسحاق بن يحيي = عبدالله بن الکاهلي = عبدالله الکاهلي (الکاهل الکبير) - الکاهلي :

«کان عبدالله وجهاً عند أبي الحسن عليه السلام» «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 22، نجاشي: 221، کشّي: ح749 و 810 و 811 و 820 و 841 و 842، طوسي : 357 ، إستدراکات الطوسي : 332 في هود، أبو أيّوب الاأنصاري، فهرست : 199، معالم : 74، ابن داود : 216، خلاصة : 108 و 270، تحرير : 169، منهج : 214 و 399 و 414، نقد: 3/ 153 و 218/5 و 295، مجمع: 62/4و 63 و 94/7 و 145 و 168، جامع : 517/1 و 415/2 و450، فائق المقال : 157 و 217 و 226 و 307 و 340، وسائل : 247/20 و389، نبيه : 81 و 122 و141 و146، مختصر: 43 و 83، فوائد : 67/3 ، منتهي : 255/4 و 247/7 و 427، صحيفة : 71 و108 ، أنّصاري : 75 و 150 و 161 و168، مستدرک : 440/22 ، مشيخة (قيه): 505، مشيخة (يب) : 199/24 ، بهجة : 299/5 و 470/7 و 511 و546، تنقيح : 7125 و 9827 و 3/ 34 و45، توضيح : 214، تحفة : 290، الجامع : 2/ 477 و478 و 639 و 982 ، طه : 202، معجم: 379/10 و 390 و 134/23 ، قاموس: 6/ 175 و 302/10 ، نمازي : 76/5 و 132 و8/ 522، نخبة : 185 و 447 و 474، مشايخ : 113 و 132 و 178 و 222 و 247 و 273 و 290 ، معين: 1/ 283 و 284 و 632، الموحَّد: 2/ 52، مفيد: 353 و 354 و 752.

ص: 2024


1- إکمال الدين : 190ح 1، عنه البحار : 202/15 ح 19 وج 42/38 ح 2، وفيهما : عبدالله بن بحير الفقعسي
2- أمالي المفيد : 102 ح 4، عنه البحار : 527/22 ح33.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبيه، عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم کما في التهذيب : 2/ 236 ح 933، والذي ظهر لي أنّه لا يروي عن أبيه فلم نجد له رواية عن أبيه غير هذه الرواية ، وأبوه لا يمکن أنّ يروي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مطلقاً کما هو الظاهر من ترجمة ابنه ، وکما يظهر من التهذيب فإنّ فيه قال : قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم، وهذا يدل علي أنّه لا يروي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم، والصواب أنّ عبد الله بن يحيي الکاهلي يروي عن الصادق عليه السلام ، عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم کما في التهذيب : 35/1 ح92 أو عن الصادق عليه السلام کما في التهذيب : 2/ 288 ح 1155 أو عن الصادق عليه السلام، عن أبيه کما في التهذيب : 289/2 ح 1159 فلا بد أنّ في رواية التهذيب الأوّلي سقطا أوتحريفاً، ثمّ إنّ اتّحاده مع ما بعدّه کما ذکر السيّد الخوئي (ره) غير صحيح.

عبدالله بن يحيي الکندي(1): معجم: 381/10 ، نمازي: 132/5 ، معين: 1/ 283، مفيد : 353.

عبدالله بن يحيي المنقري(2) : معجم: 383/10 ، نمازي : 132/5 ، معين : 1/ 283 ، مفيد : 353

عبدالله بن يزيد(3)= عبدالله بن بريد العجلي (البجلي)، أبو محمّد.

عبدالله بن يزيد (4): معجم: 382/10 ، نمازي : 132/5 ، معين: 1/ 283 و483/2 ، مفيد: 353.

عبدالله بن يزيد الأباضي(5)(من المتکلّمين):

کشّي : ح477، قاموس : 177/6 ، نمازي : 5/ 133 ، الموحَّد: 53/2.

عبدالله بن يزيد الاُسدي : کشّي : ح 132 و 133 ، الجامع : 2/ 479، نمازي : 5/ 133 .

عبدالله بن يزيد الأوسي الخطمي الاأنصاري الکوفي، أبوموسي عليه السلام:

«شهد مع علي عليه السلام في الجمل وصفّين والنهروانه»

تنقيح : 7126، الجامع : 2/ 479، قاموس : 176/6 .

عبدالله بن يزيد البکري الکوفي = عبدالله بن بريد (يزيد) البکري الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 226، منهج : 214، نقد : 3/ 88 و 154، مجمع: 267/3 ، جامع : 518/1 ، مستدرک : 181/26 ، تنقيح : 7128، الجامع : 431/2 و 479، معجم: 10/ 120 و382، معين : 446/2 و 483، الموحَّد: 53/2 ، مفيد : 327 و 353.

ص: 2025


1- قال السيّد الخوئي (ره): لا يبعد اتّحاده مع من تقدّم عليه بقرينة روايته عن أبيه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم کما في التهذيب : ج 2، باب فضل الصلاة والمفروض منها من الزيادات ، ح 933 ، والله العالم أقول: قد تقدّم أنّ عبدالله بن يحيي الکاهلي من أصحاب الصادق والکاظم عليهما السلام ، وروي عنهما، وأبوه لا يمکن أنّ يروي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لبعد الفترة الزمنيّة بينهما، فاتّحادهما غير صحيح.
2- کذا في معجم رجال الحديث، والظاهر إنّ النمازي نقله عنه وهو سهو منهما، والصحيح عبدالله بن يزيد المنقري کما في التهذيب : 2/ 313ح 1273
3- أمالي الصدوق : 86 ح1، عنه بشّارة المصطفي : 155 والبحار : 19/39 ذح 2 ونقله البحار : 68/ 137 ح 75 عن البشارة، التوحيد: 311 ح 1 ، معاني الأخبار : 9ح 3، عنهما البحار : 177/93 ح 3 ونقله البحار : 121/40 ح 1، عن التوحيد، إکمال الدين : 238 ح 56، عنه البحار : 134/23 ح 72.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم في عبدالله بن زيد ما له ربط بالمقام. (إنتهي). ولم نجد ما ذکر صوابا ولعله سهو منه. أقول : ومثله الزنجاني وأورد بعضهم قسماً من رواياته في الفزاري الأتي، وظاهر الأردبيلي کونه الفزاري.
5- قال النمازي : هو من الخوارج.

عبدالله بن يزيد بن ثبيط (نبيط، ثبيت) (القيسي، العبدي) البصري (1):

«من المستشهدين معه بکربلاء، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة» «الحسين عليه السلام»

عوالم : 17/ 339، تنقيح : 7127، الجامع : 2/ 479، معجم: 382/10 ، قاموس : 176/6 ، نمازي : 133/5 ، معين: 483/2 ، الموحَّد: 53/2 ، مفيد : 353.

عبدالله بن زيد بن حمّاد(2) : نمازي : 133/5 .

عبدالله بن يزيد بن عاصم الاأنصاري(3): نمازي : 134/5 .

عبدالله بن يزيد الغساني(4): نمازي : 134/5 .

عبدالله بن يزيد الفزاري الکوفي(5): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 226، منهج : 214، مجمع : 4/ 64، جامع : 518/1 ، مستدرک : 181/26 ، تنقيح : 7129، الجامع : 2/ 479، معجم: 382/10 ، قاموس : 177/6 ، معين : 2/ 484 ، الموحَّد: 53/2 ، مفيد : 353.

عبدالله بن يزيد المنقري(6): الجامع : 2/ 479.

ص: 2026


1- قال الشيخ محمود درياب النجفي: [ذکره (الطوسي) مع أخيه قائلاً : عبدالله وعبيد الله معروفان] (إنتهي) . وهو وهم منه، کما أشرنا فيما سبق إلي عدّ القهپائي وغيره لهما بعنواني عبدالله معروف، وعبيد الله معروف وهو وهم منهم کذلک، فإنّ السيّد الخوئي (ره) عدّ هذين اللذين ذکرهما الشيخ في رجاله ضمن ترجمة عبدالله بن العبّاس وهو الصحيح ولا ينصرف إلي هذين ولا إلي غيرهما کما هو الظاهر . وقال التستري : ووقع التسليم عليهم (أي هو وأخوه وأبوهما) في الرجبيّة ايضاً کالناحية إلا أنّه وقع التصحيف في نسخ الزيارتين بتبديل (بن نبيط) ففي الناحية (بن ثبيت) وفي الرجبيّة (بن رقيط). أقول: وذکر أنّ في تاريخ الطبري عبدالله بن يزيد بن نبيط لا ثبيط
2- دلائل الإمّامة: 90، عنه مدينة المعاجز : 294/4 ح 1323، وفي دلائل الإمّامة : 127، عنه مدينة المعاجز : 384/5 ح 1729 : عبدالله بن يزيد، عن حمّاد
3- وقعة صفّين : 364، وهو مصحّف وصوابه: عبدالله بن زيد بن عاصم الاأنصاري، وقد تقدّم
4- الإختصاص : 64، عنه البحار : 44/ 123 ح14.
5- قال الزنجاني : مر ذکره في عبدالله بن زيد. (إنتهي) . أقول : وظاهره کونهما واحداً.
6- ذکره السيّد الخوئي (ره) والنمازي بعنوان عبدالله بن يحيي المنقري، وهو اشتباه منهما وقد تقدّم . وفي الجرح والتعديل : 8/ 134 في ترجمة موسي بن أيّوب الغافقي وصفه بالمقري لا المنقري، وعنون ابن أبي حاتم في باب عبدالله اثنين وصفهما بالمقري وهذا أحدهما.

عبدالله بن يسار(1)، مولي قريش : «کان علي الجيش من جهة المنصور والمهدي بعده» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 265، معجم: 383/10 ، معين : 2/ 484، الموحَّد: 53/2 ، مفيد : 353.

عبدالله بن يسار (2)، أبو الأحوص : نمازي : 134/5 .

عبدالله بن يسار بن أبي عقب الدؤلي(3) = عبدالله بن بشّار بن أبي عقب الديلمي :

نمازي : 490/4 و 134/5 .

عبدالله بن يسر(4): نمازي : 134/5 .

عبدالله بن اليسع(5) : الجامع : 479/2 ، نمازي : 134/5 .

عبدالله بن يعقوب: الجامع : 2/ 479، معجم: 383/10 ، معين: 1/ 283 ، مفيد: 353 .

عبدالله بن يعقوب بن يوسف الرازي(6)، أبو القاسم : نمازي : 135/5 .

عبدالله بن يعلي بن مرّة الثقفي : نجاشي : 286 في ترجمة ابنه عمر، مجمع: 64/4 ، الجامع : 679/2 ، معجم: 383/10 ، قاموس : 177/6 ، نمازي: 5/ 135، معين : 2/ 484، مفيد: 353. .

عبدالله بن يقطر = عبدالله بن بقطر .

عبدالله بن يوسف(7) : نمازي : 135/5

ص: 2027


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبوع من رجال الشيخ ولکن سائر الکتب الرجاليّة خالية منه .
2- اليقين : 48، عنه البحار : 67/42 ح13، البحار : 146/58 ح4 ، عن تفسير القمّي: 378، وفيه : عبدالله بن سيّار ، ينابيع المعاجز : 138. أقول: ونقله الکافي : 8/ 83 ح 41، عن تفسير القمّي والموجود فيه : عبدالله بن سنان، ويحتمل أنّ يکون هو الصواب بل هو الظاهر .
3- أمالي الشيخ : 241 ح 424، عنه البحار : 334/45 ح 2، وفيه : عبدالله بنبشّار بن أبي عقب الدؤلي
4- مدينة المعاجز : 260/4 ح 129، عن دلائل الإمّامة : 86، وفيه : عبدالله بن منير وقد تقدّم .
5- أمالي الشيخ : 236 ح 418، عنه البحار: 475/31 ح1، البحار: 220/6 ح 14 وج 269/81 ح 29، عن أمالي الصدوق : 314ح 2 وعلل الشرائع : 310 ح4 ؛ وفيهما : عمرو بن اليسع، عن عبدالله بن سنان کما في البحار : 107/22 ح67 وج 298/73 ح 11 وج 49/82 ح39
6- الخصال : 45 ح42، فضائل الأشهر الثلاثة : 133 ح 142 وفيه : عبيد الله، وقد جعله النمازي وما قبله واحداً وهو اشتباه لاختلاف الطبقة، فإنّ ما قبله يروي عن الصادق عليه السلام أوعنه بواسطة وهذا يروي عنه الصدوق بواسطة .
7- الخصال : 344ح 10، عنه البحار : 217/13 ح 9، البحار : 103 / 135 ح 1، عن أمالي الشيخ : 390 ح856، وفيه : عبدالله بن أيّوب ، أمالي الشيخ : 510ح1113، عنه البحار : 17/38 ح 31.

عبدالله يوسف الجارودي(1): الجامع : 2/ 479

عبدالله بن يونس: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 518/1 ، تنقيح : 7131، الجامع : 2/ 479، معجم: 384/10 ، قاموس : 179/6 ، نمازي : 136/5 ، معين : 1/ 283 ، مفيد : 353.

عبدالله بن يونس السبيعي : معجم: 10/ 384، نمازي : 136/5 ، معين : 1/ 283، مفيد : 353.

عبدالله الحجّال = عبدالله بن محمّد الاُسدي مولاهم، کوفي، الحجّال .

عبدالله الحلبي = عبيدالله (عبدالله) بن علي بن أبي شعبة الحلبي .

عبدالله الحميري = عبدالله بن جعفر بن الحسين (الحسن) بن مالک بن جامع الحميري، أبو العبّاس القمّي.

عبدالله الخراساني(2) : الجامع : 2/ 439.

عبدالله الداري(3): الجامع : 2/ 439.

عبدالله الدهقان = عبيدالله بن عبدالله الدهقان الواسطي .

عبدالله الرقّي = عبدالله البرقي اليشکري.

عبدالله السرّاج = عبدالله بن السرّاج .

عبدالله السرّاج(4)، أبومحمّد: «روي مرفوعاً عن علي بن الحسين عليه السلام »

جامع : 2/ 414، الجامع : 2/ 965، معجم: 387/10 و 41/22 ، معين : 1/ 284 و979/2 ، مفيد : 354 و 723.

عبدالله السوري (5)، ممّن رأي الحجّة عليه السلام : عوالم : 2/26/ 778 .

ص: 2028


1- نقله الزنجاني عن مجلس 70 من مجالس الصدوق ولم نجده ، فيه ولا فيما قبله وما بعدّه
2- ثواب الأعمال : 266 ح 1، عنه البحار : 78/100 ح 32، وفيهما : أبو عبدالله الخراساني والظاهر أنّه هو الصواب، انظر معجم رجال الحديث: 226/21 ، وقال الزنجاني : يحتمل کونه أبو عبدالله الخراساني بل لعلّه الظاهر
3- أمالي الشيخ : 232 ح 412، وفيه : عبدالله الزراري، عنه البحار : 272/26 ح 12، وفيه : عبدالله البداري
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) هذا مغايرا لعبدالله السرّاج المتحد مع عبدالله بن السرّاج، وذکره في الکنِّي کذلک ولکنّه قال : تقدّم في عبد الله بن السرّاج والظاهر سهوه، هذا وقد خلط الزنجاني والنمازي بينهما
5- إکمال الدين : 441 ح13 ، عنه البحار : 40/52 ح 29، والخرائج والجرائح : 2/ 960.

عبدالله الشاعر = عبدالله بن أبي عفيف الشاعر .

عبدالله الصيدلاني، من أصحاب العيّاشي : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 479، منهج : 205، نقد: 116/3 ، مجمع: 8/4، جامع : 493/1 ، تنقيح : 6908 و 3/ 54، الجامع : 2/ 456، معجم: 387/10 ، قاموس : 488/5 ، معين : 2/ 484 ، الموحَّد: 35/2 ، مفيد : 354.

عبدالله الطحّان (1): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع : 457/2 ، معجم: 387/10 ، نمازي : 39/5 ، معين : 2/ 484 ، مفيد : 354

عبدالله العلوي = عبدالله بن محمّد بن عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عبدالله العمري = عبدالله بن محمّد بن عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عبدالله العنبري = عبدالله بن عوف العنبري(2): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

تنقيح : 6993 ، الجامع : 2/ 463، معجم: 389/10 ، نمازي : 66/5 ، معين : 1/ 284، مفيد: 354.

عبدالله الغفّاري = عبدالله بن عروة الغفّاري.

عبدالله الفروي(3) (الغروي، القروي، القزويني) : الجامع: 2/ 463 و 982 .

عبدالله فطيم بن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام(4): عوالم : 2/20/ 933.

عبدالله القدّاح = عبدالله بن ميمون بن الأسود القدّاح .

عبدالله القصباني = عبدالله بن عامر القصباني.

عبدالله القصير = عبدالله بن القصير .

عبدالله القلّاء : معجم: 389/10 ، نمازي : 70/5 ، معين : 1/ 286، مفيد : 306.

عبدالله الکاهلي = عبدالله بن يحيي الکاهلي.

ص: 2029


1- قال الزنجاني : يمکن اتّحاده مع بعض المسمّين به
2- قال الزنجاني : محتمل الإتحاد مع ابن عوف المتقدّم علي نسخة . (إنتهي) . أقول: وذکر قبله عبدالله بن عوف الشبامي.
3- أمالي الصدوق : 126ح18، وفيه : عبدالله الفروي (الغروي)، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 206/1 ح10، وفيه : عبدالله الغروي، عنهما البحار : 210/48 ح 9 وج 363/82 ح 50 و 317/85 ح1، وفي بعض المواضع : القروي، وقال الزنجاني حول ابنه أحمد: وذکرناه بعنوان ابن عبدالله القزويني . أقول : ولم أجدّه .
4- الکافي : 206/3 ح 3، التهذيب : 198/3 ح4، الإستبصار : 479/1 ح 2، ولم نجد له ذکراً في الإرشاد ولا في المجدي وعمدة الطالب .

عبدالله الکناني(1): منتهي : 220/4 ، الجامع : 2/ 462، معجم: 390/10 ، نمازي : 77/5 ، معين : 284/1 ، مفيد : 354.

عبدالله الکوفي(2)، والد إسماعيل، خادم الشيخ الحسين بن روح :

الجامع : 2/ 465، معجم: 391/10 ، معين : 2/ 485، مفيد : 354.

عبدالله اللحّام = عبدالله بن واقد اللحّام الکوفي.

عبدالله اللحساوي: قاين: 5.

عبدالله المزخرف = عبدالله بن محمّد الاُسدي مولاهم، کوفي، الحجّال .

عبدالله المستورد المدني الهاشمي، مولي علي بن الحسين عليه السلام = عبدالله بن المستورد المدني الهاشمي، مولي علي بن الحسين عليه السلام .

عبدالله معروف (3) = عبدالله بن العبّاس .

عبدالله، المقلّب برأس المذري، من ولد سلام بن المستنير = عبد الله بن جعفر بن عبدالله ابن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام علي المحمّدي، رأس المذري.

عبدالله (بن) المؤمن الاأنصاري = عبد المؤمن بن القاسم بن قيس (بن قيس) بن فهد (فهد) الاأنصاري .

عبدالله النجاشي = عبدالله بن النجاشي .

ص: 2030


1- قال الحائري : هو ابن جبلة . وقال الزنجاني: هو ابن جبلة المتقدّم . أقول : الظاهر ذلک بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 10 / 133
2- يحتمل أنّ يکون والد إسماعيل الّذي ذکره الزنجاني مغايرة لمن ذکره السيّد الخوئي (ره) فتدبّر
3- قال السيّد الخوئي (ره): عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الحسين ، ذکره المولي عناية الله القهپائي وسائر النسخ خالية عنه. (إنتهي). أقول : والظاهر أنّه اشتباه من القهپائي فإنّه عدّه بعنوان عبدالله بن العبّاس کما مر حيث ذکر (جخ) في أصحاب الحسين عليه السلام عبدالله وعبيد الله معروفان، وعدّهما القهپائي کلا علي حدة بهذا العنوان مع عدّه لهما مسبقاً، والظاهر غفلة السيّد الخوئي (ره) حيث نقل هذا من القهپائي دون عبيدالله ودون الإشارة إلي أنّه ابن العبّاس المتقدّم، راجع معجم رجال الحديث : 229/10 . واختلفت کتب الرجال في عبدالله وعبيد الله معروفان اللذين عدّهما (جخ) في أصحاب الحسين عليه السلام فمنهم من عدّهما سوية نقلاً عن رجال الشيخ ومنهم من فصل أحدهما عن الآخر وعدّه مستقلا بعنوان مستقل، وأغرب درياب النجفي في تطبيقه هذين علي عبدالله وعبيد الله إبنا يزيد بن ثبيط المستشهدين مع أبيهما مع الحسين عليه السلام.

عبدالله النحّاس (النخّاس، النجاشي) (1) = عبدالله بن النحّاس (النخّاس، النجاشي):

«واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 357، خلاصة : 236، ابن داود : 472، منهج : 213، نقد: 148/3 ضمن ترجمة عبدالله بن النجاشي، مجمع : 59/4 ، جامع : 514/1 ، منتهي : 4/ 251، بهجة : 296/5 ، تنقيح : 7090، الجامع : 475/2 ، معجم: 392/10 ، قاموس : 164/6 و 267/10 ، معين : 2/ 485، الموحَّد: 2/ 50، مفيد: 355.

عبدالله النهدي، أبومسروق، والد الهيثم بن أبي مسروق = عبدالله، أبو مسروق = أبو مسروق النهدي : «فاضل»

نجاشي: 437 في ترجمة ابنه الهيثم، کشّي: ح696، خلاصة : 189، ابن داود : 405، منهج : 394، نقد : 149/3 و 226/5 ، مجمع : 59/4 و 98/7 ، جامع : 417/2 ، فائق المقال: 217، مختصر : 79، منتهي : 4/ 251 و252/7 و453، أنّصاري : 152، بهجة : 7/ 473 و 557، تنقيح : 7097 و 3/ 34، الجامع : 476/2 و966، طه: 203 و250، معجم: 392/10 و 50/22 ، قاموس : 5/ 374 و 165/6 و 186/10 ، نمازي : 5/ 123، معين: 1/ 596 و 2/ 485، الموحَّد: 2/ 50 و 337، مفيد : 354 و 724.

عبدالله النيسابوري(2):

الجامع : 476/2 ، معجم : 392/10 ، نمازي : 123/5 ، معين : 1/ 285، مفيد : 355.

عبدالله الوصافي = عبدالله بن الوليد الوصافي العجلي

عبدالله الهاشمي(3)= عبدالله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني .

عبدلي بن الحسن = عبدک (عبدلي، عبدکي) بن الحسن الاسترآبادي، الشيخ معين الدين .

ص: 2031


1- أشرنا في عبدالله بن النجاشي المتقدّم إلي احتمال السيّد الخوئي (ره) تغاير هذا عن ذلک فراجع هناک .
2- عنونه النمازي ذاکرا أنّ کنيته أبو بکر نقلاً عن البحار : 27/59 ح 11 وهو کذلک وعن البحار : 96/62 ح 11و 155 ولم نجده هنا وإنّما وجدناه ص 165 ح1 وفيه : أبو بکر بن عبدالله النيسابوري وکذلک في البحار : 347/89 ح 20، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 40 ح 127 و424 ح146 بقرينة ح 4 ص 25 وفيه : أبو بکر بن محمّد بن عبدالله النيسابوري والله العالم بالصواب، ثمّ إنّه لا يتّحد هذا مع المذکور في رواية الکافي: 23/6 ح6 ، لاختلاف الطبقة فإنّ هذا يروي عنه الصدوق بواسطة وذاک يروي عنه الکليني بثلاث وسائط !
3- قال السيّد الخوئي (ره) : عبدالله الهاشمي هذا مشترک فإذا روي عن أبيه وروي عنه ابنه عيسي فهو عبدالله العلوي المتقدّم .

عبدالمؤمن

عبدالمؤمن(1): معجم: 7/11، معين : 286/2، مفيد: 355.

عبدالمؤمن = عبدالمؤمن بن القاسم بن قيس بن قيس بن فهد (فهد) الاأنصاري، الکوفي، أبو عبدالله، أخو أبي مريم عبد الغفّار بن القاسم بن قيس بن فهد .

عبدالمؤمن الاأنصاري(2): «روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام»

معجم : 8/11، معين : 286/1 ، مفيد : 355.

عبدالمؤمن بن خلف(3): نمازي : 5/ 136.

عبدالمؤمن بن ربيع(4) : نمازي : 136/5

عبدالمؤمن بن سلامة الکناسي الکوفي(5)، مولي بني فزارة: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 237 ، منهج : 214، نقد: 3/ 154، مجمع: 108/4 ، جامع : 518/1 ، مستدرک : 181/26 ، تنقيح : 7477، الجامع : 481/2 ، معجم : 8/11، معين : 2/ 486، الموحَّد: 2/ 80، مفيد : 355.

عبدالمؤمن بن سلمة (سليمة) الکناني الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 237 ، منهج : 214، نقد: 3/ 155، مجمع : 108/4 ، جامع : 518/1 ، مستدرک : 181/26 ، تنقيح : 7478، الجامع : 481/2 ، معجم : 8/11، معين : 486/2 ، الموحَّد: 2/ 80، مفيد : 355.

عبدالمؤمن بن عبدالحقّ الخطيب البغدادي(6)، الشيخ الإمام صفي ّالدين أبو الفضائل :

نمازي: 137/5 .

عبدالمؤمن بن عبدالله بن خالد العبسي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 237 ، منهج : 214، نقد: 3/ 155، مجمع : 108/4 ، جامع : 518/1 ، مستدرک : 182/26 ، تنقيح : 7479، الجامع : 681/2 ، معجم: 8/11، معين : 486/2 ، الموحَّد: 2/ 80، مفيد: 355.

ص: 2032


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته في الکافي والتهذيب والإستبصار : عبدالمؤمن هذا مشترک والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .
2- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع عبدالمؤمن بن القاسم.
3- معاني الأخبار: 121 ح 2، عنه البحار : 52/35 ح5
4- المحاسن: 1/ 214ح 95 ، عنه البحار: 307/2 ح58
5- رجّح الزنجاني اتّحادهما، أي هذا مع ما بعدّه.
6- البحار : 293/76 ح 20، مستدرک الوسائل : 138/8 ح 5، عن مجموعة الشهيد الأوّل

عبدالمؤمن بن القاسم بن قيس (بن قيس) بن فهد (قهد) الاأنصاري الکوفي(1)، أبو عبدالله ، أخو أبي مريم عبدالغفّار بن القاسم بن قيس بن فهد = عبدالمؤمن = عبدالله (بن) المؤمن الاأنصاري = عبدالمنعم بن أبي القاسم = عبدالمنعم بن القاسم = عبدالمنعم المؤمن بن القاسم: «ثقة، ت 147» «السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي : 11 و 17، نجاشي: 249، طوسي: 99 و 131 و 236، إستدراکات الطوسي: 99 و 237 مع أخيه عبدالغفّار، فهرست : 201، معالم: 82، ابن داود: 230 ، خلاصة : 131، منهج : 214 و412، نقد : 3/ 155 و 188/5 ، مجمع : 108/4 و 109 و 61/7 و 168 ، جامع : 518/1 و 401/2 ، فائق المقال : 157 و 213 و 277، نبيه : 81 و 141، مختصر : 43، منتهي : 259/4 و 335/7 ، صحيفة : 71 و 109، أنّصاري: 75 و146 و168، مستدرک : 440/22 ، مشيخة (قيه) :486، مشيخة (يب) : 200/24 ، بهجة : 303/0 و 442/7و 511، تنقيح : 7480 و 3/ 45، توضيح : 214، الجامع : 2/ 474 و 481، طه : 85، معجم: 8/11 و 34، قاموس : 179/6 و192، نمازي : 137/5 ، ثقات : 2/ 363، نخبة : 193 و 447، مشايخ : 113 و178، معين: 286/1 و 486/2 و 490، الموحَّد: 79/2 و 80، مفيد: 355 و 358.

عبدالمؤمن بن محمّد(2) : نمازي : 5/ 137.

عبدالمؤمن بن الهيثم الاأنصاري (3):

نبيه : 81 و141، معجم : 10/11 ، قاموس: 6/ 180، نمازي : 137/5 ، معين: 286/1 ، مفيد: 355.

ص: 2033


1- جاء بعنوان عبدالمنعم بن أبي القاسم، وعنونه التستري بعنوان عبدالمنعم بن القاسم، وفي النمازي عبدالمؤمن بن القاسم بن قيس بن محمّد (فهد) الاأنصاري، وقال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله عنوان عبدالمؤمن بن القاسم عن الفهرست : کذا في أکثر النسخ ولکن في الفهرست المطبوع عبدالمنعم المؤمن بن القاسم، فإنّ صحّ فهو رجل آخر وإلا فالطريق إليه مرسل لا محالة، فإنّ حميد بن زياد المتوفّي سنة 310 لا يمکن أنّ يروي عن توفّي سنة 147 بواسطة واحداً.
2- قصص الأنّبياء: 271ح318، عنه البحار : 323/14 ح 34 وج 206/15 ح 25.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : روي عن أبي جعفر عليه السلام ، الفقيه : ج2، باب ما يجب علي من أفطر، ح 309، وأضاف : کذا في المطبوع، وعن بعض النسخ عبدالمؤمن بن القاسم الاأنصاري والظاهر أنّه الصحيح فإنّ الصدوق ذکر في المشيخة طريقه إلي عبد المؤمن بن القاسم ولم يرو عنه في الفقيه غير هذه الرواية ، وذکر هذه الرواية من دون طريق ولم يذکر في المشيخة طريقه إلي عبدالمؤمن بن الهيثم وبذلک يطمان بأنّ الهيثم محرّف القاسم.

عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد (داود): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 239 ، منهج : 214، نقد: 156/3 ، مجمع : 102/4 ، جامع: 519/1 ، مستدرک : 182/26، تنقيح : 7481 ، الجامع : 481/2 ، معجم : 10/11 ، معين : 486/2 ، الموحَّد: 76/2 ، مفيد : 355.

عبدالمحسن بن محمّد بن أحمد بن غالب بن غلبون الصوري العاملي الشامي، أبو محمّد، من شعراء أهل البيت عليه السلام :

أمل الآمل: 114/1 ، الجامع : 2/ 481، معجم: 11/11 ، نمازي: 138/5 ، مفيد: 355.

عبدالمسلم بن الحسين البصري = عبدالسلام بن الحسين بن محمّد بن عبدالله، أبو أحمد الأديب البصري .

عبدالمسلم بن سالم(1) : نمازي : 138/5 .

عبدالمطلّب بادشاه الحسيني الحويزي الحلّي، السيّد ناصر الدين :

أمل الآمل: 2/ 164 ، الجامع : 2/ 481، معجم : 12/11 ، مفيد: 355.

عبدالمطلّب محمّد بن علي بن الأعرج الحسيني، السيّد عميد الدين، من مشايخ الشهيد:

أمل الآمل: 2/ 164، إجازات : 2/ 275 و 301 و 399، تنقيح : 7484، الجامع : 481/2 ، معجم: 12/11 ، مفيد : 355.

عبدالملک

عبدالملک (2): الجامع : 2/ 485، معجم: 13/11 ، معين : 286/1 ، مفيد : 355.

عبدالملک (3)، أبوسنان العبدي البصري : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 233، منهج : 215، مجمع: 102/4 ، جامع : 519/1 ، مستدرک : 181/26 ، تنقيح : 7485 و 19/3 ، الجامع : 2/ 481، معجم: 13/11 ، معين : 2/ 486، الموحَّد: 76/2 ، مفيد: 355.

عبدالملک، أبو منصور الثعالبي : قاموس : 10/ 274. «صاحب کتاب يتيمة الدهر»

عبدالملک الاحول بن عمرو، عربي کوفي = عبدالملک بن عمرو الأحول، عربي کوفي .

ص: 2034


1- البحار : 359/76 ح 1 ، عن قرب الاسناد : 301 ح 1185، وفيه : عبدالسلام بن سالم.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : عبدالملک هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه. وقال الزنجاني: ليس من أصحابنا . أقول : بعد ذکر روايته في التهذيب : 302/1 ح 880.
3- استظهر الزنجاني کونه الأصمعي المشهور، واستظهاره ضعيف، ونقل المامقاني عن الشيخ عدّه من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم، وهو سهو منه .

عبدالملک الأصمعي = عبدالملک بن قريب بن عبدالملک بن علي بن أصمع ، أبو سعيد البصري.

عبدالملک البعلبکي، أبو الغمر (العمر): «من الشعراء المقتصدين»

معالم: 151 ، أمل الآمل: 116/1 ، الجامع : 2/ 482، معجم: 11/ 33، مفيد : 358.

عبدالملک بن أبي الحارث(1):

الجامع : 2/ 481، معجم: 14/11 ، نمازي : 5/ 139، معين : 286/1 ، مفيد : 356.

عبدالملک بن أبي ذرّ الغفّاري(2): «أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح 50، منهج : 215، مجمع : 102/4 ، جامع: 519/1 ، تنقيح : 7486، تحفة : 291، الجامع : 481/2 ، معجم: 14/11 ، قاموس : 6/ 180، نمازي : 5/ 139، معين : 486/2 ، الموحَّد: 76/2 ، مفيد: 356.

عبدالملک بن أبي سليمان العرزمي(3) : نمازي : 139/5 .

عبدالملک بن أبي سليمان ميسرة الفزاري(4)، مولاهم = عبدالملک بن ميسرة الفزاري :

«تابعي» «الصادق عليه السلام »

طوسي : 233، ابن داود : 230 ، منهج : 215، نقد: 156/3 و 164، مجمع: 102/4 و 107، جامع : 519/1 ، مستدرک : 182/26 ، تنقيح : 7487، الجامع : 2/ 481، معجم: 11/ 14 و 32، معين : 487/2 و 489، الموحَّد: 76/2 ، مفيد : 356 و 358.

عبدالملک بن أبي عثمان (5) : نمازي : 140/5 .

عبدالملک بن أحمد بن هارون (6): نمازي : 140/5 .

ص: 2035


1- قال الزنجاني: لا بعد في اتّحاده مع بعض الآتين
2- احتمل التستري کونه محرّف عبدالملک بن أخي أبي ذر
3- بشّارة المصطفي : 190 و 261، ويظهر من تقريب التهذيب : 519/1 رقم 1315 والجامع في الرجال : 2/ 484 في ترجمة عبدالملک بن ميسرة الکندي اتّحاده مع ما بعدّه .
4- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبدالملک بن ميسرة الکندي ويأتي.
5- مجمع البيان : 15/5 من سورة الروم، وفيه تکنيته بأبي سعيد ، عنه البحار : 195/8 ح 181. ويحتمل أنّ يکون هذا هو عبدالملک بن أبي عثمان محمّد بن إبراهيم، أبو سعد المذکور في تاريخ بغداد: 432/10 ، رقم 5594.
6- أمالي الصدوق : 296 ح 1 ، عنه بشّارة المصطفي : 57 والبحار : 197/38 ح5.

عبدالملک بن أحمد الفقاعي(1) ، أبو محمّد: نمازي : 140/5 .

عبدالملک بن أخي أبي ذر (2) : قاموس : 6/ 180 ، نمازي : 140/5 .

عبدالملک بن إسماعيل الاُسدي (3): نمازي : 140/5 .

عبدالملک بن أعين الشيباني الکوفي، والد ضريس ، أخوزرارة وبکير وحمران وعبدالرحمان وقعنب ومالک وعيسي وعبدالجبّار : «تابعي» « کان مستقيماً» «الباقر عليه السلام، الصادق عليه السلام»

برقي : 10، کشّي : ح 14 و 270 و 271 و 300 و 301 و 302، طوسي : 127 و 128 و 233، فهرست : 142 في ترجمة أخيه زرارة، ابن داود : 229، خلاصة : 115، منهج : 215 و 412، تحرير : 194، نقد : 157/3 ، مجمع: 102/4 و 103 و 55/7 و 169، جامع: 519/1 ، فائق المقال : 158، وسائل : 20/ 247، نبيه : 81 و 141، مختصر : 43، منتهي : 260/4 ، صحيفة : 71، أنّصاري : 69 و 75 و 168، مستدرک : 443/22 ، مشيخة (قيه): 497، بهجة : 304/5، تنقيح: 7490 و 21/3 ، تحفة : 291، الجامع : 2/ 482، معجم: 14/11 ، قاموس : 181/6 ، نمازي : 141/5 ، نخبة : 447، محدّث: 280، معين : 286/1 ، الموحَّد: 76/2 ، مفيد : 356.

عبدالملک بن اُمامة (يمامة ،ثمّامة ، نمامة) النخعي الصيرفي، مولاهم کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 233، منهج : 215، نقد: 3/ 158 ، مجمع: 103/4 ، جامع: 519/1 ، مستدرک : 26/ 182، تنقيح : 7491، توضيح : 214، الجامع: 2/ 482، معجم : 17/11 ، معين : 2/ 487، الموحَّد: 76/2 ، مفيد: 356.

عبدالملک بن بحر = عبدالملک بن بحر ، صاحب اللؤلؤ: «روي مرفوعاً عن علي بن الحسين عليه السلام»

الجامع : 2/ 482، معجم : 18/11 ، معين: 1/ 287، مفيد : 356.

عبدالملک بن بشير : «روي عن عيثم بن سليمان وعن أبي الحسن الأوّل عليه السلام »

جامع : 519/1 ، تنقيح : 7492، الجامع : 2/ 482، معجم: 18/11 ، نمازي : 141/5 ، معين : 287/1 ، مفيد : 356.

عبدالملک بن جريج = عبدالملک بن عبدالعزيز بن جريج الأموي، مولاهم مگي ، أبو خالد وأبو الوليد.

ص: 2036


1- أربعين منتجب الدين : 20ح 2، عنه حلية الأبرار : 2/ 222ح8.
2- البحار : 274/31
3- إرشاد المفيد: 2/ 373، غيبة الطوسي: 443 ح435، عنه البحار : 212/52 ح63.

عبدالملک بن حرملة الشيباني البصري (1): عوالم : 522/18 ، نمازي : 142/5 .

عبدالملک بن الحسين ، أبو مالک النخعي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 233، منهج : 215، نقد: 3/ 159، مجمع : 104/4 و 100/7 ، جامع: 1/ 520، مستدرک : 183/26 ، تنقيح : 7495، الجامع : 482/2 ، معجم: 20/11 ، معين : 487/2 ، الموحَّد: 76/2 ، مفيد: 356.

عبدالملک بن حکيم (حکم) الخثعمي، کوفي = عبدالملک الخثعمي : «ثقة، عين، روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام »

نجاشي: 239، فهرست : 199، معالم : 80، ابن داود: 229، خلاصة : 115، منهج : 215، نقد: 159/3 ، مجمع: 4/ 104 و 141/7 ، منتهي : 266/4 و 417/7 ، جامع : 1/ 520، فائق المقال : 158 و 277، وسائل : 248/20 ، نضد : 199، مختصر : 43، صحيفة : 109 ، أنّصاري: 75، مشيخة (يب) : 201/24 ، بهجة : 307/5 و 542/7 ، تنقيح : 7496 و 3/ 66، توضيح : 215، الجامع : 2/ 482، طه : 85، معجم: 20/11 و33، قاموس : 6/ 185 ، نمازي : 142/5 ، ثقات : 2/ 394، نخبة : 191، معين : 2/ 487 و 490، الموحَّد: 76/2 ، مفيد : 356 و 358.

عبدالملک بن خالد الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 234 ، منهج : 3/ 160 ، نقد : 3/ 160، مجمع : 104/4 ، جامع : 1/ 520، مستدرک : 183/26 ، تنقيح : 7497، الجامع : 2/ 482، معجم : 21/11 ، معين : 487/2 ، الموحَّد: 77/2 ، مفيد : 356.

عبدالملک بن داهر(2) : نمازي : 142/5 .

عبدالملک بن سعيد بن حيان بن أبجر الکناني، أخو عبدالله : «ثقة »

نجاشي: 217 في ترجمة أخيه عبدالله، ابن داود: 229، خلاصة : 115، منهج : 215، نقد: 3/ 160، مجمع : 104/4 و 170/7 ، جامع: 1/ 520، فائق المقال : 158، وسائل : 248/20 ، منتهي : 266/4 ، أنّصاري: 75، بهجة : 307/5 و 512/7 ، تنقيح : 7498 و 3/ 45، الجامع : 2/ 482، طه : 85، معجم: 21/11 ، قاموس : 6/ 185 ، ثقات : 2/ 364، نمازي : 142/5 ، معين : 487/2 ، الموحَّد: 77/2 ، مفيد: 356.

ص: 2037


1- الکافي : 344/5 ح 3، عنه البحار : 164/46 ح5 .
2- البحار : 319/69 ح35، عن أمالي المفيد : 86 ح 2، وفيه : عبدالله بن داهر، وهو الصواب .

عبدالملک بن سلمة (مسلمة) = عبدالملک بن مسلمة :

نبيه : 81، تنقيح : 7517، الجامع : 2/ 482 و 484، معجم: 21/11 و 30، قاموس : 190/6 ، نمازي : 142/5 ، معين: 287/1 ، مفيد : 356 و 358.

عبدالملک بن سليمان(1): نمازي : 143/5 .

عبدالملک بن عبدالرحمان(2): نمازي : 143/5 .

عبدالملک بن عبدالعزيز بن جريج الأموي(3)، مولاهم مکي ، أبو خالد وأبو الوليد = عبدالملک ابن جريج = ابن جريج:

«من رجال العامّة إلاّ أنّ له ميلاً ومحبّة شديدة، ت150» «الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 107 و 733، طوسي : 233، ابن داود : 475، خلاصة : 240، منهج : 215، نقد : 159/3 و 160، مجمع : 103/4 و 104 ، جامع :519/1 و 520، نبيه : 123، منتهي : 262/4 و 266 و 309/7 ، أنّصاري : 75، مستدرک : 26 / 183، بهجة : 502/7 ، عوالم : 380/19 ، تنقيح : 7493 و 7500 و 42/3 ، تحفة : 292، الجامع : 2/ 482 و 975، طه : 318، معجم: 18/11 و 21 و 170/22 ، قاموس : 6/ 184 و 186 و 241/10 ، نمازي : 142/5 و 143 و 490/8 ، معين : 287/1 و 608 و 2/ 487، الموحَّد : 76/2 و 77، مفيد: 356 و 734.

ص: 2038


1- روضة الفضائل لشاذان : 26 ح 113 (مخطوط)، عنه البحار : 177/40 ح 60، تأويل الآيات : 1/ 104 ح9، والبحار : 312/13 ح 52، عن رياض الجنان، عن أربعين السيّد حسين بن دحية الکلبي، البحار : 199/26 ح12، عن المحتضر ، عن الأربعين وفيهما : عبدالملک بن سليمان، مدينة المعاجز : 2/ 134 ح 454، عن کتاب في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام ، عن الأربعين وفيه : عبدالملک بن (أبي) سليمان ومن هنا يظهر اتّحاده مع عبدالملک بن أبي سليمان ميسرة الفزاري المتقدّم، وکما يظهر من تهذيب الکمال : 89/2 وج 46/12رقم 4114.
2- إرشاد المفيد: 1/ 34، عنه البحار : 144/40 ح50
3- جاء في کتب العامّة عبدالملک بن عبدالعزيز بن جريج کما في المعارف لابن قتيبة : 488 و 519 والجرح والتعديل : 356/5 رقم 1687 وفهرست ابن النديم: 282 وحلية الأوّلياء : 3/ 92 و 310 و 312 وج 87/6 و تاريخ بغداد: 10/ 400 رقم 5573 ووفيات الأعيان : 3/ 163 رقم 375 و ميزان الإعتدال : 2/ 659 رقم 5227 و سير أعلام النبلاء : 6/ 325 رقم 138 وتقريب التهذيب : 1/ 520 رقم 1324 وکذلک في بعض کتب أصحابنا فما في البعض الآخر من ذکر (جريح) بالحاء آخراً غلط .

عبدالملک بن عبدالله(1): «الصادق عليه السلام»

ابن داود: 229، خلاصة : 115، منهج : 215، نقد: 3/ 160، جامع : 1/ 520، وسائل : 248/20 ، مستدرک : 183/26 ، تنقيح : 7501، الجامع : 2/ 482، طه : 203، معجم : 21/11 ، قاموس : 186/6 ، نمازي : 144/5 ، معين : 2/ 487، الموحَّد: 2/ 77، مفيد: 356.

عبدالملک بن عبدالله بن سعد (سعيد) الأشعري القمّي- عبدالملک بن عبدالله القمّي= عبدالملک القمّي: «الصادق عليه السلام »

برقي : 24، طوسي: 234 ، منهج : 215، نقد: 3/ 160، مجمع : 104/4 ، جامع : 1/ 520، مستدرک : 183/26 ، تنقيح : 7502، الجامع : 448/2 و 482، معجم: 21/11 و 33 ، قاموس : 186/6 ، نمازي : 143/5 ، معين: 1/ 288 و 2/ 487، الموحَّد: 2/ 77، مفيد : 356 و 358.

عبدالملک بن عبدالله القمّي= عبدالملک بن عبد الله بن سعد (سعيد) الأشعري القمّي.

عبدالملک بن عبدالله الکوفي المنقري (المقري): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 234 ، نقد : 3/ 160، مجمع : 104/4 ، جامع : 1/ 520، منتهي : 267/4 ، مستدرک : 26/ 183، تنقيح : 7503، الجامع : 2/ 482 ، طه : 203، معجم: 22/11 ، قاموس : 186/6 ، معين : 487/2 ، الموحَّد: 2/ 77، مفيد : 356.

عبدالملک بن عتبة(2)= عبدالله بن عتبة:

الجامع : 2/ 483، معجم: 287/10 و 22/11 ، معين: 1/ 272 و 287، مفيد : 339 و 359.

عبدالملک بن عتبة الصيرفي النخعي، کوفي : ثقة» «الصادق، الکاظم عليهم السلام »

نجاشي: 239 في ترجمة عبدالملک بن عتبة الهاشمي، طوسي : 236، ابن داود : 229، خلاصة : 114،

ص: 2039


1- إحتمل الميرزا اتّحاده مع عبدالملک بن عبدالله القمّيأو عبدالملک بن عبدالله الکوفي المنقري اللذين عدّهما الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال التستري : لا يحتمل إلا الأوّل الوارد في أخبارنا وهو القمّي دون الثاني وهو المنقري لعدم وجوده في غير جخ الّذي يعنون العامّي کالإمّامي بمجردّ رواية له عنهم عليهم السلام ولم يذکر ثالث حتّي يحتمله . أقول : وهذا تعقيبا علي احتمال المامقاني اتّحاده معهما ومع ثالث احتمله وليس له وجود، واستظهر الزنجاني في اتّحاده مع ما بعدّه وعنون الزنجاني في الکني (أبو عبدالملک القمّي) من باب کيفيّة الصلاة من زيادات التهذيب وقال : ولفظة (أبو) من زيادة الناسخ وهو عبدالملک بن عبدالله .
2- قال السيّد الخوئي (ره): عبدالملک بن عتبة مردّد بين النخعي والهاشمي والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني: الظاهر کونه الهاشمي.

منهج : 215، نقد: 161/3 ، مجمع : 104/6 و105 ، جامع : 1/ 520، ، فائق المقال : 158، مختصر : 43، صحيفة : 71، أنّصاري: 75، بهجة : 308/5 ، تنقيح : 7504، توضيح : 215، الجامع : 2/ 482 ، طه: 85، معجم: 22/11 ، قاموس : 6/ 186، نمازي : 144/5 ، معين: 2/ 488، الموحَّد: 2/ 78، مفيد: 356.

عبدالملک بن عتبة الهاشمي اللهبي المکّي(1) : «الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام»

برقي: 19 و48، نجاشي : 239، طوسي: 233 و 264، فهرست : 200، معالم: 80، ابن داود: 229، منهج : 215 في ترجمة ما قبله و 412، نقد: 161/3 ، مجمع: 4/ 105، جامع : 1/ 520، فائق المقال : 307، نضد: 200، نبيه : 81 و 141، مختصر : 43، منتهي: 267/4 ، صحيفة : 71 و 109 ، أنّصاري: 75 و 168، مستدرک : 447/22 ، مشيخة (قيه): 488، مشيخة (يب) : 201/24 ، بهجة : 308/5 ، تنقيح : 7505 و 57/3 ، توضيح : 215، الجامع : 2/ 482 و 483، معجم: 23/11 ، قاموس : 187/6 ، نمازي : 144/5 ، نخبة : 192 و 448، معين : 287/1 ، الموحَّد: 2/ 78، مفيد : 357.

عبدالملک بن عطاء بن أبي رباح (2) (رباح): «عارف نجيب» «السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

کشي: ح 385، طوسي: 99، ابن داود: 230، خلاصة : 115، منهج : 215، تحرير: 195، مجمع: 105/4 ، جامع : 521/1 ، منتهي: 269/4 ، تنقيح : 7506، الجامع : 483/2 ، طه : 203، معجم: 24/11 ، قاموس : 188/6 ، نمازي : 144/5 ، معين : 2/ 488، الموحَّد: 78/2 ، مفيد : 357.

عبدالملک بن عطاء الکوفي: «الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي : 10، طوسي : 233، منهج : 215، نقد: 3/ 162، مجمع : 4/ 105، جامع : 521/1 ، تنقيح : 7507، الجامع : 487/3 ، طه : 86، معجم: 25/11 ، معين: 2/ 488، مفيد: 357.

عبدالملک بن علي الدّهان (3)، أبو القاسم : نمازي : 144/5 .

عبدالملک بن عمر(4): الجامع : 2/ 483، معجم: 25/11 ، نمازي : 5/ 145 ، معين :288/1 ، مفيد : 357

ص: 2040


1- نسب ابن داود (955) من القسم الأوّل توثيقه إلي رجال الشيخ ونسخ الرجال خالية منه . قاله السيّد الخوئي .
2- وثّقه ابن داود نقلاًعن اختيار الکشّي ولکن لم يذکر له الکشّي توثيقاً،ثمّ إنّ الشيخ درياب النجفي اتحده في کتابه مع ما بعدّه کما هو ظاهر التفريشي والقهپائي والزنجاني.
3- أمالي المفيد : 118ح 2، عنه البحار : 424/71 ح 64.
4- قال الزنجاني: هو بابن عمير القبطي أشبه . أقول : الظاهر أنّ الصواب فيه هو عبدالملک بن عمير وهو المعروف بالقبطي کما يظهر من تهذيب الکمال : 256/2 رقم 506 و ج 72/12 رقم 4128 و ميزان الإعتدال : 257/1 رقم 987 وغير ذلک.

عبدالملک بن عمر(1) : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 25/11 ، معين : 288/1 ، مفيد : 357.

عبدالملک بن عمرو(2) : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

مشيخة (يب) : 737، معجم: 25/11 ، معين: 1/ 288، مفيد: 357.

عبدالملک بن عمرو الأحول، عربي کوفي = عبدالملک الأحول بن عمرو، عربي کوفي : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 24، کشّي : ح 730، طوسي: 266، خلاصة : 115، ابن داود: 230، تحرير : 196 ، منهج : 215 و 412، نقد: 3/ 162، مجمع: 105/4 و 106 و 114/7 ، جامع: 521/1 ، فائق المقال : 158 و 277، وسائل : 249/20 ، نبيه : 81 و 141، مختصر : 43، منتهي : 260/4 و 269 ، صحيفة : 72، أنّصاري : 168، مستدرک : 449/22 و 26/ 184، مشيخة (قيه) : 522، مشيخة (يب) : 202/24 ، تنقيح: 7488 و 7509، الجامع : 481/2 و 483، طه : 86 و203، معجم: 13/11 و 27، قاموس : 188/6 ، نمازي : 140/5 و144، نخبة : 448، معين: 286/1 و 288، الموحَّد: 78/2 ، مفيد : 356 و 357.

عبدالملک بن عمير (3) : نمازي : 145/5 .

ص: 2041


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الفقيه : 226/3 ح 625: ورواها الشيخ في التهذيب : ج 7، باب الغرر والمجازفة ح534، والإستبصار : ج 3، باب أنّ ما يباع کيلا أو وزنة ... ح 357 إلا أنّ فيهما : عبدالملک بن عمرو وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات .
2- ظاهر المشيخة اتّحاده مع عبدالملک بن عمرو الأحول الآتي بعدّه .
3- أمالي الصدوق : 277ح10، عنه البحار : 44/41 ح 1، الخصال : 469 ح 12، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 50/1 ح19 ، أمالي الصدوق : 255ح8، عنهما البحار : 36/ 230ح 11، کما في کفاية الأثر : 49، وإکمال الدين : 272 ح 19 ، أمالي الشيخ : 253ح 453 و 353 ح 731 و 731 ح 1251، عنه البحار : 350/38ح 2 وج 269/39 ح 44 و 273 ح 49، إکمال الدين : 388ح 3، عنه البحار : 303/42 ح4 ، کما في أمالي الصدوق : 200ح 11، وهذه الرواية رواها في الکافي : 1/ 454 ح4، عنه البحار : 100/ 354 ح1 وفيهما : عبدالملک بن عمروقد تقدّم ، والغريب أنّ النمازي ذکر هذه الرواية مرّة عن الکافي في ترجمة عبدالملک بن عمرومرّة عن إکمال الدين والبحار في عبدالملک بن عمير ، وهو في أغلب هذه الروايات ينطبق علي عبدالملک بن عمير القبطي.

عبدالملک بن عمير(1): «الصادق عليه السلام»

برقي : 24، معجم : 28/11 ، الموحَّد: 2/ 78، معين : 288/1 ، مفيد: 357.

عبدالملک بن عمير(2) : الجامع : 483/2 .

عبدالملک بن عمير الشيباني (3): الجامع : 2/ 483 ، نمازي : 145/5 .

عبدالملک بن عمير (عمر) القبطي اللّخمي(4): «روي عن أمير المؤمنين»

جامع : 521/1 ، تنقيح : 7510 و 56/3 ، الجامع : 2/ 483، معجم: 28/11 ، قاموس : 188/6 ، نمازي : 146/5 ، معين : 288/1 ، مفيد : 357.

عبدالملک بن عنترة الشيباني ، کوفي = عبدالملک بن هارون بن عنترة الشيباني، کوفي.

عبدالملک بن عيسي المدني: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 234 ، منهج: 216، نقد: 3/ 163، مجمع: 106/4 ، جامع: 1/ 522، منتهي : 271/4 ، مستدرک : 26/ 184، تنقيح : 7512، الجامع : 2/ 484، طه : 203، معجم: 29/11 ، قاموس : 189/6 ، معين : 2/ 488، الموحَّد: 2/ 74، مفيد: 357.

عبدالملک بن غالب (5): « وروي عن الصادق عليه السلام»

جامع : 1/ 522، تنقيح : 7513، الجامع : 2/ 484، معجم: 29/11 ، قاموس : 189/6 ، نمازي : 146/5 ، معين : 288/1 ، مفيد : 357.

ص: 2042


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي : 216/5 ح 3: ورواها الشيخ في التهذيب : ج 7 باب العيوب الموجبّة للردّ، ح267 والإستبصار : ج 3 باب الرجل يشتري المملوکة فيطأها ح 271، إلا أنّ فيهما : عبدالملک بن عمرو، وهو الصحيح.
2- البحار : 144/74 ح 1 وج 317/84 ح4، وج 243/103 ح 12، عن الخصال : 242 ح 94، وفيه : عبدالملک بن (أبي) عمير، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع أحد المذکورين و احتمل فيه تصحيف بشير بعمير
3- أمالي الصدوق : 245 ح 12، عنه البحار : 130/7 ح1 وج8/ 22 ح 15 وج 22/43 ح 12 وج 218/96 ح5 ، وقال الزنجاني: يحتمل فيه تصحيف عنترة بعمير بل يظنّ.
4- يظهر من کتب العامّة أنّه رأي عليّاً عليه السلام ولکنّه لا يروي عنه
5- کذا في الکافي : 47/2 ح 1 ، ولکن فيه ص 230 وفي الخصال : 406 ح 1 عبدالله بن غالب وهو الصواب وهو المذکور في الرجال، وعدم وجود عبدالملک بن غالب لا في کتب الرجال، ولا في الروايات إلاّ في هذه الرواية ، أفنظر معجم رجال الحديث : 275/10

عبدالملک بن فرقد، أخوداود: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 267، منهج : 216، نقد: 3/ 163 ، مجمع: 106/4 ، جامع : 1/ 522، مستدرک : 26/ 184، تنقيح : 7514، الجامع : 2/ 484، معجم: 29/11 ، نمازي : 146/5 ، معين : 2/ 488، الموحَّد: 78/2 ، مفيد: 357.

عبدالملک بن قدامة : «روي عن أبيه، عن علي بن الحسين عليه السلام»

معجم: 30/11 ، نمازي : 146/5 ، معين: 288/1 ، مفيد : 357.

عبدالملک بن القذّة الحلبي، أبو الفضل عبدالمنعم بن نميرة (القذة، الغيرة، العيبة):

منتجب : 273، جامع : 522/1 ، أمل الآمل: 2/ 165، تنقيح : 7528، الجامع : 2/ 485، معجم : 30/11 و 34، مفيد: 357 و 358.

عبدالملک بن قريب بن عبدالملک بن علي بن أصمع، أبو سعيد البصري الأصمعي = عبدالملک الأصمعي: «ناصبي خبيث»

تنقيح : 7489 و 3/ 47، تحفة : 292، الجامع : 2/ 482، قاموس : 181/6 و 270/10 ، نمازي : 140/5 و146 و 510/8 .

عبدالملک بن مبارک(1): عوالم : 1011/2/20 .

عبدالملک بن محمّد بن أحمد بن يوسف(2)، أبو محمّد : الجامع : 2/ 484 ، نمازي : 146/5 .

عبدالملک بن محمّد بن عبدالله الرقاشي (3)، أبو قلابة : الجامع : 2/ 484، نمازي : 147/5 .

ص: 2043


1- مناقب آل أبي طالب : 277/4 ، عنه البحار : 26/47 ضمن ح 26، واستظهر في هامش العوالم أنّه عبدالملک بن المبارک بن واضح العامّي المولود سنة 118 المترجم في سير أعلام النبلاء : 378/8 ، ولکن الموجود فيه : عبدالله بن المبارک بن واضح وکذلک في تاريخ بغداد: 152/10 رقم 5306 وغيرهما
2- بشّارة المصطفي : 68، عنه البحار : 68/ 130 ح 61.
3- أمالي الصدوق : 227ح 12، عنه البحار : 35/8 ح 6 وج 21/43 ح 11 ، علل الشرائع : 126ح8، عنه البحار : 134/16 ح 73 وج 263/18 ح 19 ، أمالي الشيخ : 357 ح 739، عنه البحار : 186/92 ح 2، وغيره في الأمالي عدّة أحاديث ، وذکره الزنجاني بعنوان عبدالملک بن محمّد بن محمّد بن عبدالله الرقاشي، أبو قلابة ، وذکره ثانية ناقلاً عن أمالي الصدوق : 227 ح 12 وقال : لعلّه السابق . وقال : روي عنه أبو قلابة (إنتهي) وهو سهو منه ففي الأمالي إنّ أبا قلابة کنية له وعليه فهذا تکرار

عبدالملک بن محمّد بن عبدالملک الوراميني :

منتجب : 311، جامع : 1/ 522، أمل الآمل : 2/ 165 ، الجامع : 2/ 484 ، معجم : 30/11 ، مفيد : 357.

عبدالملک بن محمّد بن عدي(1)، أبو نعيم: نمازي : 147/5 .

عبدالملک بن محمّدبن العلاء:

نجاشي : 298 في ترجمة العلاء بن رزين القلاء، مجمع : 106/4 ، تنقيح : 7515، الجامع : 2/ 484 ، معجم: 30/11 ، قاموس : 189/6 ، نمازي : 147/5 ، معين : 488/2 ، مفيد : 357.

عبدالملک بن المختار بن منيح (منيخ) (صبيح) الثقفي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 234 ، منهج : 216، نقد: 163/3 ، مجمع: 106/4 ، جامع : 1/ 522، منتهي : 4/ 272، مستدرک : 26/ 184، تنقيح : 7516، الجامع : 2/ 484، طه : 203، معجم: 30/11 ، قاموس : 189/6 ، معين : 2/ 488، الموحَّد: 2/ 79، مفيد : 357.

عبدالملک بن مسلم بن سلام(2)، أبوسلام الحنفي، کوفي : قاموس : 189/6 ، نمازي : 147/5 .

عبدالملک بن مسلمة = عبدالملک بن سلمة (مسلمة).

عبدالملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان بن شهاب المسمعي، والد مسمع :

نجاشي : 420 في ترجمة إبنه مسمع، مجمع : 106/4 ، تنقيح: 7518، الجامع : 2/ 484، معجم : 30/11 ، قاموس: 190/6 ، نمازي : 147/5 ، معين : 489/2 ، الموحَّد: 79/2 ، مفيد : 358.

عبدالملک بن المعافي : منتجب : 310، جامع : 1/ 522، أمل الآمل: 2/ 165، الجامع : 2/ 484، معجم : 31/11 ، مفيد: 358.

عبدالملک بن المغيرة بن نوفل (3)، أبو محمّد النوفلي المدني : نمازي : 147/5 .

عبدالملک بن مقرن : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 31/11 ، نمازي : 148/5 ، معين : 489/2 ، مفيد: 358.

ص: 2044


1- بشّارة المصطفي : 162، عنه البحار : 138/68ح79.
2- تاريخ بغداد: 398/10 رقم 5572.
3- أمالي الشيخ : 574ح 1187، عنه البحار : 178/21 ح 14 وفيهما : يزيد بن عبدالملک النوفلي، عن أبيه، عن المغيرة بن الحارث بن نوفل بن الحارث، عن أبيه، عن جدّه نوفل. ويحتمل اتّحاده مع عبدالملک النوفلي الآتي

عبدالملک بن منذر العمّي(1)(القمّي) بصري :

«الواقفيّة تدعيّه وتروي عنه کثيراً واري ترک حديثه إلا في شاهد» «ضعيف» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 240، طوسي : 486، فهرست : 200، معالم : 80، ابن داود : 475 ، خلاصة : 240 ، منهج : 216، نقد: 3/ 163، مجمع: 106/4 و 142/7 ، جامع : 1/ 522، فائق المقال : 277، منتهي : 4/ 272، صحيفة : 109 ، أنّصاري: 75، مشيخة (يب) : 202/24 ، بهجة : 5/ 310، تنقيح: 7519 و 3/ 55، توضيح : 215، الجامع : 2/ 484، طه : 318، معجم : 31/11 ، قاموس: 190/6 ، نخبة : 192، معين : 489/2 ، الموحَّد: 79/2 ، مفيد : 358.

عبدالملک بن موسي الطويل(2): نمازي : 148/5 .

عبدالملک بن مهران الشامي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 234، منهج : 216، نقد: 164/3 ، مجمع : 4/ 107، جامع : 1/ 522، منتهي : 4/ 272، مستدرک : 26/ 184، بهجة : 311/5 ، تنقيح: 7520، الجامع : 2/ 484، معجم: 31/11 ، قاموس : 190/6 ، معين : 489/2 ، الموحَّد: 79/2 ، مفيد : 358.

عبدالملک بن ميسرة الفزاري = عبدالملک بن أبي سليمان ميسرة الفزاري.

عبدالملک بن ميسرة الکندي(3)، مولاهم الکوفي ، أبو الجرّاح (الخراج): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 234 ، منهج : 216، نقد: 164/3 ، مجمع: 107/4 ، جامع: 1/ 522، مستدرک : 26/ 185، تنقيح : 7521 و 8/3، الجامع : 484/2 ، معجم: 32/11 ، معين : 489/2 ، الموحَّد: 79/2 ، مفيد: 358.

ص: 2045


1- ذکره الساروي في توضيح الإشتباه بعنوان : عبدالله بن منذر العمّي، بصري، وهو اشتباه منه . وتقدّم في عبدالله احتمال الزنجاني کونه عبدالملک بن منذر . ونقل المامقاني وغيره عن ابن داود قول الغضائري إنّ الواقفيّة تدعيّه ... وقال التستري : ما نسبه (دو) إلي (غض) ليس في نسخنا منه ولا نقله (صة) عنه وإنّما نقل صة نظير العبارة مع زيادة ونقصان في (عبدالکريم بن عمرو) المتقدّم ولم ينقل (دو) في ذلک شيئاً فالظاهر أنّ الأصل واحد.
2- بشّارة المصطفي: 158، عنه البحار : 39/ 285 ح 74 وص297 ح 98 ، أمالي الشيخ : 352 ح 728، وفيه : عبيد الله بن موسي، عنه البحار : 39/ 279 ذح 57، وفيه : عبدالله.
3- قال الزنجاني : مرّ بعنوان ابن أبي سليمان، وإنّه من رواة مسلم، ويقال له : الفزاري والعرزمي والنخعي، ويکنّي أبا عبدالله ايضاً. (إنتهي) وتقدّم الإشارة إليه في عبدالملک بن أبي سليمان

عبدالملک بن ميمون القدّاح = عبدالله بن ميمون بن الأسود القدّاح.

عبدالملک بن الوضّاح العنزي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 234 ، منهج : 216، نقد: 3/ 164، مجمع : 107/4 ، جامع : 522/1 ، منتهي : 272/4 ، مستدرک : 26/ 185، تنقيح : 7522، الجامع : 2/ 484، معجم : 32/11 ، قاموس : 190/6 ، معين : 489/2 ، الموحَّد: 2/ 79، مفيد: 358.

عبدالملک بن الوليد، کوفي: «ثقة ، قليل الحديث »

نجاشي : 240، فهرست : 200، معالم : 80، ابن داود: 230، خلاصة : 115، منهج : 216، نقد : 164/3 ، مجمع : 107/4 ، جامع : 1/ 522، مختصر : 43، منتهي : 4/ 272، صحيفة : 109، مشيخة (يب) : 203/24 ، بهجة : 311/5 ، تنقيح : 7523، الجامع : 2/ 484، طه : 86، معجم : 32/11 ، قاموس : 191/6 ، نمازي : 148/5 ، ثقات : 366/2 ، نخبة : 192، معين : 489/2 ، الموحَّد: 79/2 ، مفيد: 358.

عبدالملک بن هارون : ««روي عن الصادق عليه السلام»

معجم : 11/ 32، نمازي : 148/5 ، ثقات: 366/2 ، معين : 489/2 ، مفيد : 358.

عبدالملک بن هارون بن عنترة الشيباني، کوفي = عبدالملک بن عنترة الشيباني، کوفي:

«ثقة، عين ، روي عن أصحابنا ورووا عنه، ولم يکن متحقّقاً بأمرنا »

برقي: 5 مع جدّه صيفي بن فسيل، نجاشي: 240، فهرست : 200، معالم: 79، خلاصة : 239، منهج : 215 و216، نقد: 3/ 163 و 164، مجمع : 107/4 و 108، جامع: 1/ 522، فائق المقال : 158 و 277، وسائل : 249/20 ، نضد : 200، مختصر : 43، منتهي : 271/4 و 273، أنّصاري: 75، مشيخة (يب) : 202/24 ، بهجة : 311/5 ، تنقيح: 7511 و 7524، الجامع : 2/ 484، طه : 86 و318، معجم : 29/11 و 32، قاموس : 189/6 و 191، نمازي : 146/5 و149، ثقات : 366/2 ، نخبة : 192، معين : 2/ 488 و 489، الموحَّد: 78/2 و 79، مفيد : 357 و 358.

عبدالملک بن هشام الحنّاط(الخيّاط) الجبلي : «روي عن الرضا عليه السلام »

کشّي: ح 503، مجمع: 108/4 ، تنقيح : 7525، الجامع : 2/ 484، معجم: 11/ 33، قاموس :191/6 ، نمازي : 149/5 ، معين : 489/2 ، مفيد : 358.

عبدالملک يحيي القرشي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

ص: 2046

طوسي: 234، منهج: 216، نقد: 3/ 165، مجمع : 108/4 ، جامع: 1/ 522، منتهي: 4/ 274، مستدرک : 26/ 185، تنقيح : 7526، الجامع : 2/ 485، طه : 203، معجم: 11/ 33، قاموس : 191/6 ، معين: 2/ 490، الموحَّد: 79/2 ، مفيد : 358.

عبدالملک الخثعمي = عبدالملک بن حکيم الخثعمي الکوفي.

عبدالملک الطحّان(1): نمازي : 143/5 .

عبدالملک القمّي= عبدالملک بن عبدالله بن سعد (سعيد) الأشعري القمّي.

عبدالملک النوفلي(2): نمازي : 148/5 .

عبدالمنعم

عبدالمنعم بن أبي القاسم = عبدالمؤمن بن القاسم بن قيس (بن قيس) بن فهد (قهد) الاأنصاري

عبدالمنعم بن الأحوص (3): نمازي : 150/5 .

عبدالمنعم بن إدريس(4): قاموس : 191/6 ، نمازي : 150/5 .

عبدالمنعم بن سلمة(5): نمازي : 150/5 .

عبدالمنعم بن الطيِّب القدوري (6): نمازي : 150/5 .

عبدالمنعم بن عبدالعزيز الحلبي الصائغ (7): نمازي : 150/5 .

عبدالمنعم بن القاسم = عبدالمؤمن بن القاسم بن قيس (بن قيس) بن فهد (قهد) الاأنصاري .

عبدالمنعم بن النعمان العبّادي(8) أبو منصور : نمازي : 150/5 .

عبدالمنعم بن نميرة (القذّة) = عبدالملک بن القذّة.

ص: 2047


1- أمالي الشيخ : 342 ح 701، عنه البحار : 19/ 273ح13 وج 116/21 ح10.
2- مشکاة الأنّوار : 101، واحتملنا اتّحاده مع عبدالملک بن المغيرة .
3- عيون المعجزات : 29، عنه مدينة المعاجز : 412/1 ح 273.
4- علل الشرائع : 79 ح1ب69 وح1ب 70 و 427ح10، ونقل المجلسي في البحار : 302/9 ح6 وج 212/14 ح9 و 215 ح16 وج 219/99 ح 3 مع إسقاط السند، التوحيد : 279 ح4 ، عنه البحار : 181/59 ح20 وج 181/87 ح 2 وج 179/93 ح 11.
5- عيون المعجزات : 38، عنه مدينة المعاجز : 51/2 ح 397.
6- عيون المعجزات : 25، عنه مدينة المعاجز: 1/ 247 ح 157.
7- عيون المعجزات : 21، عنه مدينة المعاجز : 409/1 ، ح 271 .
8- مقتضب الأثر : 49، عنه البحار : 216/50 ح4.

عبدالمنعم المؤمن بن القاسم = عبدالمؤمن بن القاسم بن قيس (بن قيس) بن فهد (قهد) الاأنصاري.

عبدالمهيمن بن عبّاس الانصاري الساعدي(1): نمازي : 150/5.

عبدالنبي بن أحمد العاملي النباطي :

أمل الآمل: 116/1 ، تنقيح : 7529، الجامع : 2/ 485، معجم: 11/ 34، مفيد : 358.

عبدالنبيّ بن سعد الجزائري = عبدالنبي الجزائري .

عبدالنبيّ بن علي بن أحمد بن الجواد الکاظمي:

تنقيح : 7031، الجامع : 2/ 485، معجم : 34/11 ، مفيد : 358.

عبدالنبيّ بن علي بن أحمد بن محمّد العاملي النباطي، أخو الشيخ زين الدين الشهيد الثاني :

أمل الآمل: 116/1 ، تنقيح : 7532 و 58/3 ، الجامع : 2/ 485، معجم: 11/ 34، مفيد : 358.

عبدالنبيّ الجزائري = عبدالنبي بن سعد الجزائري: أمل الآمل: 2/ 165 ، إجازات : 161/20 و 178

و 215، بهجة : 313/5 ، تنقيح : 7530 و 49/3 الجامع : 2/ 485، معجم: 35/11 ، مفيد : 358.

عبدالنبيّ القزويني اليزدي: إجازات : 105/20 .

عبدالنخعي(2): مجمع: 109/4 ، معجم: 35/11 ، معين : 2/ 490، مفيد : 358.

عبدالنور بن عبد الأعلي الفزاري: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 239 ، منهج : 216، نقد : 3/ 165، مجمع: 109/4 ، جامع : 1/ 522، مستدرک: 26/ 185، تنقيح : 7533، الجامع : 2/ 485، معجم : 35/11 ، معين : 2/ 490، الموحَّد: 2/ 80، مفيد : 358.

عبدالنور بن عبدالله بن سنان الاُسدي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 239 ، خلاصة : 243، ابن داود : 476، منهج : 216، نقد: 3/ 165، مجمع: 109/4 ، جامع : 522/1 ، منتهي : 4/ 274، مستدرک: 26/ 185 ، تنقيح : 7536، الجامع : 2/ 485، معجم : 35/11 ، قاموس : 192/6 ، الموحَّد: 2/ 80، مفيد : 358

عبدالنور بن عبدالله بن المغيرة القرشي (3): نمازي : 150/5 .

ص: 2048


1- کنز الفوائد: 67/2 ، عنه البحار : 112/27 ح87، وفيه : عبدالله بن المهيمن الاأنصاري الساعدي
2- قال السيّد الخوئي (ره): نسب المولي القهپائي إلي رجال الشيخ عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام.
3- أمالي الشيخ : 252 ح 451، عنه البحار : 56/19 ح16، وفي الأمالي: 251 ح 447 عبدالنور بن عبدالله بن شيبان، عنه البحار : 209/35 ح8 وفيه : سنان بدل شيبان .

عبدالنور المسمعي(1): نمازي : 151/5 .

عبدالواحد

عبدالواحد (2)، أبوعرفجة الاُسدي: قاموس : 192/6 .

عبدالواحد بن أبي الجيل (الحيل) العاملي :

أمل الآمل : 117/1 ، تنقيح : 7535، الجامع : 2/ 485، معجم: 35/11 ، مفيد : 358.

عبدالواحد بن أبي عمرو (3) : نمازي : 151/5 .

عبدالواحد بن أحمد(4)، أبو الحسن العکبري المعدّل :

الجامع : 2/ 485، قاموس : 192/6 ، نمازي : 151/5 .

عبدالواحد بن أحمد البوراني النجفي : إجازات : 148/20 .

عبدالواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمّد الروياني(5)، أبو المحاسن :

معالم : 141، إجازات : 109/21 ، الجامع : 2/ 485 و 963، نمازي : 151/5 و 445/8 .

عبدالواحد بن أيمن المخزومي(6): الجامع : 485/2 ، نمازي : 151/5.

عبدالواحد بن حبيب، أبو عثمان : جامع : 402/2 ، تنقيح : 26/3 ، الجامع : 956/2 ، معجم: 35/11 ، قاموس: 130/10 ، معين : 2/ 490، مفيد: 359.

عبدالواحد بن حسّان العجلي(7): نمازي : 101/5 .

عبدالواحد بن الحسن (8) : نمازي : 151/5 .

عبدالواحد بن الحسين بن عمرو بن قرقر (9)، أبوطاهر الحذّاء : قاموس : 6/ 192.

ص: 2049


1- دلائل الإمّامة : 50، مقتل الحسين عليه السلام : 76/1، وفي ترجمة الإمّام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 238/1 ح 302 عبدالنور الشعبي، وفي کفاية الطالب : 320 و مجمع الزوائد : 205/9 عبدالنور بن عبدالله المسمعي.
2- تاريخ بغداد : 11/ 3 رقم 5651.
3- أمالي الصدوق : 179 ح 3، عنه البحار : 2/27ح3.
4- تاريخ بغداد : 15/11 رقم 5671.
5- أربعين منتجب الدين : 20ح 2، عنه حلية الأبرار : 321/2 ح 8، البحار : 64/ 173 ح28 و 224 ح7 و 226ح13، عن نوادر الراوندي : 4 و 33 و 34، وأسانيد الأحاديث في ص2 من النوادر .
6- مجمع البيان: 106/5 سورة الأحزاب، عنه البحار : 198/20 .
7- وقعة صفّين : 231، عنه البحار : 100/ 36 ح 33.
8- تأويل الآيات: 2/ 690 ح 11، عنه البحار : 36/ 165 ح 147.
9- تاريخ بغداد : 16/11 رقم 5682 وفيه : عمرلا عمرو

عبدالواحد بن زيد(1): الجامع : 2/ 485 ، نمازي : 152/5 .

عبدالواحد بن سلمة العبدي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 238 ، منهج : 216، نقد: 3/ 165، مجمع : 4/ 110، جامع : 1/ 522، مستدرک : 26/ 185، تنقيح : 7536، الجامع : 2/ 485، معجم : 36/11 ، معين : 2/ 490، الموحَّد: 2/ 80، مفيد : 359.

عبدالواحد بن سليمان (2): الجامع : 2/ 485 ، نمازي : 152/5 .

عبدالواحد بن الصباح النهمي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 238 ، منهج : 216، نقد : 3/ 165، مجمع : 110/4 ، جامع : 522/1 ، مستدرک : 186/26 ، تنقيح : 7537 و 59/3 ، الجامع : 2/ 485، معجم: 36/11 ، معين : 2/ 490، الموحَّد: 2/ 80، مفيد : 359.

عبدالواحد بن صواف:

الجامع : 2/ 485، معجم: 36/11 ، نمازي : 152/5 ، معين: 288/1 ، مفيد: 359.

عبدالواحد بن عاصم القيناني البجلي، مولاهم کوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 238 ، منهج : 216، نقد: 166/3 ، مجمع: 110/4 ، جامع : 1/ 522، مستدرک : 186/26 ، تنقيح : 7538، الجامع : 2/ 485، معجم : 36/11 ، معين : 2/ 490، الموحَّد: 2/ 80، مفيد : 359.

عبدالواحد بن عبدالله بن يونس الموصلي(3)، أبو القاسم، أخو عبدالعزيز :

«کان ثقة» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 139 في ترجمة حارث بن عمران و146 في ترجمة خنان بن سدير و 172 في ترجمة زکريّا بن عبدالله و 173 في ترجمة زکريّابن يحيي، طوسي: 481، ابن داود: 231، خلاصة : 128، منهج : 216، نقد: 166/3 و 210/5 ، مجمع: 4/ 110 و 86/7 ، جامع: 1/ 522 و 411/2، فائق المقال : 158

ص: 2050


1- الخرائج والجرائح : 563/2 ح5، عنه البحار : 47/33 ح392 وج 41/ 221 ذح 32 وعن مناقب آل أبي طالب : 2/ 334 ومدينة المعاجز : 2/ 72 ح 406 وعن الثاقب في المناقب : 204 ح 11، الأربعون حديثاً المنتجب الدين : 75 ح 1 ،بشّارة المصطفي: 71، عنه البحار : 41/ 220 ح 32.
2- أمالي الشيخ : 39 ح 43، عنه البحار : 270/71 ح 8 و 334 ح13، ونقله في البحار : 111/79 ح5 وج149/96 ح1 مع حذف السند .
3- عنونه الزنجاني کذلک في الجامع في الرجال : 418/2 بعد ذکره أخيه عبدالعزيز وهو في غيرمحلّه

و 216، وسائل : 249/20 ، منتهي : 4/ 274 و 7/ 233، أنّصاري: 76 و 150، إجازات: 268/21 ، بهجة : 316/5 و 460/7 ، تنقيح : 7539 و 31/3 ، الجامع : 2/ 485، طه : 86، معجم: 36/11 ، قاموس: 6/ 192 و 163/10 ، نمازي : 152/5 ، ثقات : 367/2 ، معين : 491/2 ، الموحَّد: 2/ 81 مفيد : 359.

عبدالواحد بن عبدوس النيسابوري العطّار = عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيسابوري .

عبدالواحد بن علي(1): نمازي : 152/5 .

عبدالواحد بن عمربن محمّد بن أبي هاشم المقري ، يکنّي أباطاهر ، غلام بن مجاهد(2):

«عامّي المذهب»

نجاشي: 247، فهرست: 201، معالم: 81، خلاصة : 244، ابن داود: 476، منهج: 216، نقد: 166/3 و 173/5 ، مجمع : 4/ 110 و 57/7 و 142، جامع : 1/ 522 و 2/ 396، منتهي : 4/ 274 و 188/7 ، صحيفة : 109 ، أنّصاري: 76 و 144، مشيخة (يب) : 203/24 ، بهجة : 316/5 و 432/7 ، تنقيح: 7540 و 3/ 22، الجامع : 2/ 485، طه : 318، معجم: 37/11 ، قاموس : 193/6 و 107/10 ، نخبة : 193، معين: 491/2 ، الموحَّد: 2/ 81، مفيد: 359.

عبدالواحد بن غياث(3): الجامع : 2/ 485، نمازي : 153/5 .

عبدالواحد بن القاسم بن قيس بن فهد: طوسي: 99 في ترجمة أخيه عبد الغفّار، منهج : 216، نقد: 166/3 ، مجمع: 110/4 ، جامع : 1/ 522، تنقيح: 7541، الجامع : 2/ 485، معجم: 37/11 ، نمازي : 153/5 ، معين : 491/2 ، مفيد: 359.

عبدالواحد بن محمّدبن عبدالله (بن محمّد) بن مهدي (بن خشنام بن النعمان بن مخلّد البزّاز الفارسي)، أبو عمرالکرخي البغدادي = عبدالله بن محمّد بن مهدي، أبو عمر=

ص: 2051


1- تفسير فرات : 67 ح 37، عنه البحار : 39/ 350 ح 23، مهج الدعوات: 214، عنه البحار : 47/ 205 ح46.
2- عنونه القهپائي في الألقاب بعنوان غلام أبي مجاهد، عبدالواحد بن محمّد وهو اشتباه .
3- أمالي الصدوق : 453 ح4، عنه البحار : 35/ 272 ح 1، علل الشرائع: 170ح 1 ، عنه البحار : 177/18 ح6، فضائل الأشهر الثلاثة : 124 ح 132، وفي الفضائل : 63 ح46: عبدالواحد بن عتاب ، عنه البحار : 97/ 83 ح54، والوسائل : 377/7 ح 29.

عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن مهدي، أبو عمرالکرخي البغدادي = عبدالواحد بن محمّد بن مهدي = عبدالواحد بن مهدي: «ثقة، من مشايخ النجاشي والشيخ ولد 318، ت 410»

نجاشي: 451 في ترجمة يعقوب بن شيبة ، طوسي: 442 في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد، إجازات :

21/ 185، الجامع : 2/ 485، معجم: 39/11 ، نمازي : 103/5 و 153 و 154، تهذيب : 55/1 ، معين : 491/2 ، مفيد : 359.

عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن مهدي، أبو عمرالکرخي البغدادي = عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن (محمّد) بن مهدي (بن خشنام بن النعمان بن مخلّد البزّاز الفارسي)

عبدالواحد بن محمّد بن عبدالواحد الآمدي(1)التميمي : معالم : 81، الجامع : 2/ 485، معجم : 37/11 ، نمازي : 153/5 و509/8 ، معين : 491/2 ، مفيد : 359.

عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيسابوري(2) = عبدالواحد بن عبدوس النيسابوري العطّار = عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري = ابن عبدوس:

«من مشايخ الصدوق قدّس سرّه»

نقد : 167/3 ، جامع : 1/ 522، نبيه : 81 و 141، مختصر : 43، منتهي : 275/4 ، صحيفة : 72 و 283 ، أنّصاري : 168، مستدرک: 452/22 و 186/26 ، مشيخة (قيه) : 537، بهجة : 317/5 ، تنقيح : 7542، الجامع : 2/ 485 و977، معجم : 36/11 و 37 و 38، قاموس : 193/6 و 10/ 254، نمازي : 152/5 و 154، نخبة : 449، معين : 1/ 289 و 491/2 ، مفيد : 359.

عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري = عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيسابوري .

عبدالواحد بن محمّد بن عبدالوهّاب القرشي(3) : نمازي : 154/5 .

ص: 2052


1- لقبّه الزنجاني بالواحدي وهو اشتباه منه
2- قال السيّد الخوئي (ره): إنّ الميرزا نسب إلي رجال الشيخ عد الرجل في من لم يرو عنهم عليهم السلام ونسخ الرجال خالية منه حتّي إنّ الميرزا بنفسه لم يذکر هذا في رجاله الکبير
3- علل الشرائع : 8 ح5، عنه البحار : 38/ 65 ح3، ولم نجد المعنون ضمن مشايخ الصدوق کما في أوّل معاني الأخبار : 52-53، بل الموجود عبدالله بن محمّد بن عبدالوهّاب وعبدالواحد بن محمّد بن عبدوس ، واحتمل في هامش عبدالله إنّ العنوان مصحّف.

عبدالواحد بن محمّد بن المحفوظ بن عبدالواحد بن محمّد بن عبدالواحد التميمي الآمدي(1):

إجازات : 91/21 .

عبدالواحد بن محمّد بن مهدي = عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله (بن محمّد) بن مهدي (بن خشنام بن النعمان بن مخلّد البزّار الفارسي).

عبدالواحد بن المختار = عبدالواحد بن المختار الاأنصاري الکوفي.

عبدالواحد بن المختار الاأنصاري الکوفي = عبدالواحدبن المختار : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 11، کشّي : ح 631، طوسي: 128 و 238 ، منهج : 216، نقد: 167/3 ، مجمع : 4/ 110 و 111، جامع :523/1 ، نبيه : 82 و 141، مستدرک : 186/26 ، مشيخة (قيه): 439 ، تنقيح: 7543، الجامع : 2/ 485، طه : 203، معجم : 38/11 و 39، قاموس: 194/6 ، نمازي : 154/5 ، معين: 1/ 289 ، الموحَّد: 2/ 81، مفيد: 359.

عبدالواحد بن مهدي = عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن مهدي (بن خشنام بن النعمان بن مخلّد البزّاز الفارسي)، أبو عمرالکرخي البغدادي .

عبدالواحد بن ميمون(2): نمازي: 155/5 .

عبدالواحد بن واصل السدوسي (3): الجامع : 2/ 485 ، نمازي : 155/5 .

عبدالواحد الموصلي(4)، أبو القاسم: نمازي : 154/5 .

عبدالوارث

عبدالوارث بن سعيد بن صهيب(5): نمازي : 155/5 .

ص: 2053


1- کذا، وقد تقدّم قريباً عن ابن شهر آشوب في المعالم : عبد الواحد بن محمّد بن عبدالواحد التميمي الآمدي وهو الصحيح کما يظهر من الذريعة : 38/16 رقم 164، ومقدّمه کتابه غرر الحکم ج1 في الصفحة المؤشّرة بحرف (ذ).
2- طبّ الأئمّة : 79، عنه البحار : 62/ 233 ح 1، ويحتمل کون عبدالواحد مصحّف عبدالله
3- دلائل الإمّامة : 249، عنه منتخب الاثر : 248 ح4 . وفي تقريب التهذيب : 526/1 رقم 1392 عبد الواحد بن واصله ، ولکن في ميزان الإعتدال : 2/ 677 رقم 5303 کما في العنوان .
4- مهج الدعوات : 265، عنه البحار : 50/ 192 ح6 وج95/ 234 ح 30، وتقدّم عبدالواحد بن عبدالله بن يونس الموصلي والظاهر أنّهما واحد.
5- أمالي الشيخ : 390 ح 856، عنه البحار : 103/ 135 ح 1 والأمالي : 638 ح 1316، عنه البحار : 268/18 ح 31 وج 30/95 ذح 14.

عبدوس بن إبراهيم = عبدوس بن إبراهيم، بغدادي .

عبدوس بن إبراهيم، بغدادي = عبدوس بن إبراهيم(1) = عبدوس العطّار، کوفي :

«الهادي، العسکري عليهما السلام »

نجاشي : 302، کشّي : ح866، طوسي: 420 و 432، فهرست : 201، معالم : 89، ابن داود: 231، منهج: 216، نقد: 167/3 ، مجمع : 112/4 ، جامع : 1/ 523، نضد: 201، منتهي : 277/4 ، صحيفة : 109، مشيخة (يب) : 203/24 ، عوالم : 710/25 ، تنقيح : 7544 و 7545، توضيح : 215، الجامع : 2/ 485، معجم: 40/11 ، قاموس : 195/6 ، نمازي : 5/ 155، نخبة : 193، معين : 491/2 ، الموحَّد: 2/ 82، مفيد : 359.

عبدوس بن أبي عبيدة (2) : الجامع : 2/ 485، نمازي : 155/5 .

«سمع عن الرضا عليه السلام »

عبدوس بن علي بن العبّاس الجرجاني (3)، أبومحمّد: «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 486/2 ، معجم : 11/ 40، نمازي : 5/ 155، معين : 491/2 ، مفيد: 359.

عبدوس بن محمّد البلغاشاذي(4)، أبو محمّد : الجامع : 486/2 ، نمازي : 156/5 .

عبدوس بن محمّد الحضرمي(5): الجامع : 486/2 ، نمازي : 156/5 .

عبدوس العطّار(6)، کوفي = عبدوس بن إبراهيم، بغدادي .

ص: 2054


1- قال الزنجاني: وأما روايته عن الصادق عليه السلام من غير واسطة کما عن بعض نسخ التهذيب في باب دخول الحمّام فهو من اشتباه الناسخ ويدل عليه نسخه الأخر ونسخة ثواب الاعمال . أقول : الموجود في ثواب الاعمال : 38 ح4 روايته مرفوعاًعن أبي عبدالله عليه السلام عين الحديث المذکور في التهذيب ويؤيده کذلک ما في الکافي : 6/ 484 ح5 وهو الصواب وإلا فلا يمکن روايته عن الصادق عليه السلام لکونه من أصحاب الهادي والعسکري عليهما السلام
2- علل الشرائع : 393 ح5، عنه البحار : 107/12 ح 21 وج 153/64 ح 2، وقال الزنجاني: لا يبعد اتّحاده مع السابق .
3- استظهر الزنجاني کونه من العامّة .
4- الخصال : 510 ح1، عنه البحار : 155/95 ح 3.
5- أمالي المفيد: 318 ح4، أمالي الشيخ : 89 ح 138، عنهما البحار : 208/35 ح3.
6- قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر اتّحاده مع عبدوس بن إبراهيم المتقدّم، وإلا کان اللازم علي الشيخ ذکر عبدوس بن إبراهيم في رجاله ايضاً ولا ينافي ذلک توصيفه بالبغدادي (تارة) وبالکوفي (اُخري) فإنّه يمکن أنّ يکون أحدهما باعتبار ولادته والآخر باعتبار مسکنه .

عبد الوهّاب

عبد الوهّاب(1) :

الجامع : 486/2 ، معجم : 41/11 ، مشايخ : 113 و248، معين: 1/ 289 ، مفيد: 359.

عبد الوهّاب(2)، المعروف بابن (بأبي) قنبر، نهاوندي = ابن قنبر : «الکاظم، الرضا عليهما السلام »

برقي : 52، طوسي : 383، منهج : 216، نقد: 168/3 و 263/5 ، مجمع : 111/4 و 166/7 ، جامع : 1/ 523 و 2/ 436 ، أنّصاري: 157، بهجة : 507/7 ، تنقيح : 7546 و 44/3 ، الجامع : 486/2 و 978، معجم: 43/11 و 16/23 ، قاموس : 195/6 و 257/10 ، معين : 492/2 ، الموحَّد: 2/ 81، مفيد: 360

عبد الوهّاب(3)، المعروف بأبي (بابن) کثير النهاوندي = ابن کثير النهاوندي : «الرضا عليه السلام »

طوسي: 380، منهج: 216، نقد: 168/3 و 5/ 212 و 264، مجمع : 111/4 ، جامع : 1/ 523 و412/2 و436 ، أنّصاري: 150 و 157، بهجة : 460/7 و509، تنقيح : 7547 و 32/3 و 44 و 59، الجامع : 486/2 و 963 و 978، معجم: 44/11 و 18/23 ، قاموس : 195/6 و 10/ 258، معين : 492/2 و 994، الموحَّد: 2/ 82، معين: 289/1 ، مفيد: 360 و 739.

عبدالوهّاب إبراهيم الأزدي(4) : نمازي : 156/5 .

عبد الوهّاب أبي جبّة (5)، وراق الجاحظ: نمازي : 156/5 .

عبدالوهّاب أبي عبدالله(6) : نمازي : 156/5 .

عبدالوهّاب أحمد بن الحسن الخلآل(7) : نمازي : 5/ 157 .

ص: 2055


1- استظهر الزنجاني إنّه ابن الصباح، وفي مشايخ الثقات : وإنّ کان في الظن القوي إنّه : عبدالوهّاب النهاوندي
2- قال السيّد الخوئي (ره) : وعدّه البرقي من أصحاب الکاظم عليه السلام قائلاً : عبدالوهّاب المعروف بأبي قنبر نهاوندي. وأضاف: لا بدّ من وقوع التحريف في رجال الشيخ أو البرقي . أقول: ويأتي في تاليه احتمال اتّحادهما من التستري .
3- قال التستري : الظاهر أنّ الأصل فيه (عبدالوهّاب المعروف بابن کثير النهاوندي) وفي سابقه : (عبد الوهّاب المعروف بابن قنبر النهاوندي)، وأحد فکلّ منهما عبدالوهّاب النهاوندي من (ضا) معروف بابن فلان وکان اسم أبيه مشتبهاً بين (قنبر) و(کثير) لتقاربهما في الخط فعنون لالتباس الأمر فيه کليهما کما هو دأبه لکنّه لا يحسن إلا مع التنبية . أقول : وذکر مثله في قسم الکني وجعلهما القهپائي واحداً واحتمل درياب اتّحادهما.
4- أمالي المفيد: 104 ح5، عنه البحار : 238/6 ح 58 و ج 33/ 43 ح386.
5- لم يعيّن موضع روايته
6- اليقين : 180 ، عنه البحار : 401/18 ح 103.
7- کنز الفوائد: 1/ 332، عنه البحار : 9/27 ح20 وج 59/38 ح 12.

عبدالوهّاب بشير(1) :

الجامع : 486/2 ، معجم : 41/11 ، نمازي : 157/5 ، معين : 289/1 ، مفيد: 359.

عبدالوهّاببن بکير (بکر) النخعي، مولاهم الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 238، منهج : 216، نقد: 168/3 ، مجمع : 111/4 ، جامع : 1/ 523، مستدرک : 187/26 ، تنقيح : 7548، الجامع : 486/2 ، معجم: 41/11 ، معين : 491/2 ، الموحَّد: 2/ 81، مفيد : 359.

عبدالوهّاب بن الحسين بن سعد الله بن الحسين الاسترآبادي :

أمل الآمل: 166/2 ، الجامع : 486/2 ، معجم: 41/11 ، مفيد : 359.

عبدالوهّاب خواجه (2): نمازي : 157/5 .

عبدالوهّاب الصباح الطنافسي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 238، منهج : 216، نقد: 168/3 ، مجمع : 111/4 ، جامع : 1/ 523، نبيه : 82، منتهي : 277/4 ، مستدرک : 187/26 ، تنقيح : 7549 و 3/ 54، الجامع : 486/2 ، معجم : 41/11 ، قاموس : 195/6 ، نمازي : 157/5 ، مشايخ : 113 و 178، معين: 289/1 ، الموحَّد: 2/ 81، مفيد : 359.

عبدالوهّاب عبدالعزيز بن اُسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن اکنية ابن عبدالله التميمي (3) : نمازي : 158/5 .

عبدالوهّاب عبدالمجيد (الحميد) الثقفي البصري = عبدالوهّاب الثقفي : «الصادق عليه السلام »

برقي : 25، طوسي : 238 و 267، منهج : 216، نقد: 168/3 ، مجمع : 111/4 ، جامع : 523/1 ، مستدرک: 26/ 187، تنقيح: 7550، الجامع : 486/2 ، معجم: 42/11 ، قاموس: 195/6 ، نمازي : 157/5 ، معين : 289/1 ، الموحَّد: 81/2 ، مفيد: 360.

عبدالوهّاب عطاء العجلي البصري (4): الجامع : 486/2 .

ص: 2056


1- قال الزنجاني: لا بعد في اتّحاده مع النهاوندي
2- الخصال : 4 ح 11 و 15 ح 55 و 145 ح 172 وفي کل هذه المواضع : خراجة بدل خواجة ، عنه البحار : 46/2ح 3 وج 386/69 ح49 وج 418/71 ح46 وج 157/74 ح6
3- ذکر روايته ولم يعيّن موضعها.
4- لم يذکر له مصدراً. ووجدناه في تاريخ بغداد : 21/11 رقم 5688 و ميزان الإعتدال : 2/ 681 رقم 5322 وتقريب التهذيب : 528/1 رقم 1406.

عبدالوهّاب علي الحسيني الإسترآبادي :

أمل الآمل: 166/2 ، الجامع : 486/2 ، معجم: 43/11 ، مفيد: 360.

عبدالوهّاب عيسي المروزي(1) : الجامع : 486/2 ، نمازي : 158/5 .

عبدالوهّاب المبارک بن أحمد بن الحسن الأنّماطي(2)، أبو البرکات : نمازي : 158/5 .

عبدالوهّاب مجاهد(3) : نمازي : 158/5 .

عبدالوهّاب محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن العبّاس الهاشمي(4):

الجامع : 486/2 ، نمازي : 158/5 .

عبدالوهّاب محمّد المدني الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 238 ، منهج : 216، نقد: 169/3 ، مجمع : 4/ 111، جامع : 1/ 523، مستدرک : 188/26 ، تنقيح : 7553، الجامع : 486/2 ، معجم : 43/11 ، معين : 492/2 ، الموحَّد: 2/ 82، مفيد: 360.

عبدالوهّاب محمّد المقري(5): نمازي : 159/5 .

عبدالوهّاب منصور : معجم: 43/11 ، نمازي : 159/5 ، معين: 289/1 ، مفيد: 360.

عبدالوهّاب مهدي (6): نمازي : 159/5 .

عبدالوهّاب همّام بن نافع (7)، أخو عبدالرزاق = عبدالوهّاببن همّام الحميري :

الجامع : 486/2 ، نمازي : 159/5 .

ص: 2057


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 139ح38، عنه البحار : 12/5 ح 19، التوحيد: 381 ح 28، کفاية الأثر: 132، عنه البحار : 36/ 330 ح 189.
2- وقعة صفّين : 1و 71 و 131 و 209 و 213 و 281 و 285 و 350 و 353 و 419 و 423 و 496و 497.
3- بشّارة المصطفي : 271 ، وکذلک في مناقب الخوارزمي : 198 و فرائد السمطين : 356/1 ح 282.
4- أمالي الشيخ : 480 ح1049، عنه البحار : 163/47 ح 2 وج 93/74 ح 21، وذکره الزنجاني بعنوان : عبدالوهّاب محمّد بن إبراهيم بن العبّاس الهاشمي واحتمل اتّحاده مع ما بعدّه
5- طبّ الأئمّة : 127 ، عنه البحار : 11/95 ح 13.
6- طبّ الائمة : 102، عنه البحار : 117/95 ح 3 وج 118/104 ح46.
7- کفاية الأثر: 62 و 254، عنه البحار : 307/36 ح146 وج 15/47 ح 13 ، أمالي الشيخ : 455 ح1016 و577ح 1193 و 614ح 1271 ، عنه البحار : 19/21 ح 14 و ج 105/37 ح8 وج 196/38 ح 3 وج 207/40 ح15 وج 74/ 73ح 60.

عبدالوهّاب الثقفي = عبدالوهّاب عبدالمجيد (الحميد) الثقفي البصري.

عبدالوهّاب القمّي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 238، منهج : 216، مجمع : 4/ 111، جامع : 1/ 523، مستدرک : 188/26 ، تنقيح : 7551، الجامع : 486/2 ، معجم: 43/11 ، معين : 492/2 ، الموحَّد: 2/ 81، مفيد: 360.

عبدالوهّاب المادرائي، أبو محمّد : نجاشي : 247، ابن داود: 231، منهج : 216، نقد: 169/3 و 218/5 ، مجمع : 111/4 و 90/7 ، جامع: 1/ 523 و 415/2 ، نضد : 201، منتهي: 277/4 ، أنّصاري : 150، بهجة : 470/7 ، تنقيح : 7552 و 57/3 ، الجامع : 486/2 ، معجم: 43/11 ، قاموس : 196/6 ، نمازي: 158/5 ، معين : 492/2 ، الموحَّد: 2/ 82، مفيد: 360.

عبدويه بن عامر : معجم: 44/11 ، نمازي : 160/5 ، معين: 290/1 ، مفيد: 360.

عبدويه الغزالي الکوفي = عبد ربه (عبدويه) الغزالي (الغزلي) الکوفي.

عبس بن مسلم(1) : نمازي : 5/ 160.

عبيد

عبيد(2) : معجم : 11/ 44، معين : 290/1 ، مفيد: 360.

عبيد، مولي زيد: «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 50، منهج : 217، مجمع: 117/4 ، جامع: 526/1 ، تنقيح : 7599، الجامع : 488/2 ، معجم : 61/11 ، معين : 2/ 496، الموحَّد: 2/ 84، مفيد : 362.

عبيد البصري = عبيد النصري.

عبيد بن أبي سلمة الليثي = عبدالله (عبيد الله) بن أبي سلمة الليثي .

عبيد بن أبي عبدالله عليه السلام (الفارسي) = عبيدالله بن أبي عبدالله عليه السلام الفارسي .

عبيد بن أبي مسلمة الليثي = عبدالله (عبيد الله) بن أبي سلمة الليثي .

عبيد بن إسحاق(3): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 1/ 523، مستدرک : 189/26 ، الجامع : 486/2 ، معجم : 45/11 ، نمازي : 161/5 ، معين :

290/1 ، مفيد: 360.

ص: 2058


1- مستدرک الوسائل : 238/14 ح2 ، عن مجموعة عتيقة
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو مشترک بين جماعة والتمييز إنّما يکون بالراوي والمروي عنه
3- قال الزنجاني : والمظنون اتّحاده مع عبدالله بن إسحاق الجعفري

عبيد بن أمي (أبي) بن ربيعة المرادي ، مولاهم، کوفي ، صيرفي ، أبو محمّد: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 240، منهج: 216، نقد: 169/3 و 222/5 ، مجمع: 112/4 و 95/7، جامع: 1/ 523 و 416/2 ، مستدرک : 188/26 ، بهجة : 471/7 ، تنقيح : 7576، الجامع : 686/2 ، معجم: 46/11 ، معين : 2/ 492، الموحَّد: 2/ 82، مفيد: 360.

عبيد بن بهرام(1)الضرير الرازي : نمازي : 161/5 .

عبيد بن التيهان(2)= عتيک بن التيهان، أخو أبي الهيثم الأوسي الأشهلي: «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 46، منهج : 216، نقد: 169/3 ، مجمع : 113/4 ، جامع : 1/ 523، منتهي : 278/4 ، تنقيح : 7577 و 7751، الجامع : 486/2 ، معجم: 46/11 ، قاموس : 197/6 و 240، معين : 492/2 ، الموحَّد: 2/ 82، مفيد: 360.

عبيد بن (أبي) الجعد = عبدالله بن أبي الجعد النخعي، أخو سالم مولاهم کوفي.

عبيد بن الحارث : معجم: 46/11 ، نمازي : 162/5 ، معين : 290/1 ، مفيد: 360.

عبيد بن حسّان الصيدلاني (الصيدائي) الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 240، منهج : 216، نقد: 3/ 170 ، مجمع: 113/4 ، جامع : 1/ 523، مستدرک: 189/26 ، تنقيح: 7580 و 3/ 54، الجامع : 2/ 487، معجم: 46/11 ، معين : 2/ 493، الموحَّد: 2/ 82، مفيد: 360.

عبيد بن الحسن، کوفي: «ثقة، قليل الحديث»

نجاشي: 234، ابن داود : 218، خلاصة : 127، منهج : 216، نقد: 3/ 170، مجمع : 113/4 ، جامع : 1/ 524، فائق المقال : 158 و 278، وسائل : 249/20 ، منتهي : 278/4 ، أنّصاري: 76، بهجة : 318/5 ، تنقيح: 7581، الجامع : 487/2 ، طه: 86، معجم: 46/11 ، قاموس : 198/6 ، نمازي : 162/5 ، ثقات : 367/2 ، معين : 493/2 ، الموحَّد: 2/ 82، مفيد: 360.

ص: 2059


1- فرحة الغري : 60، عنه البحار : 100/ 247 ح 37.
2- قال الزنجاني: وکأنّه الّذي سيجيء بعنوان أبو الهيثم بن التيهان مع بعض أحواله قاله في النقد ونحوه في المنهج . (إنتهي). أقول : عنون السيّد الخوئي (ره) أبو الهيثم بن التيهان الّذي عدّه الشيخ في أصحاب علي عليه السلام ، وعدّه البرقي من جملة الإثني عشر الذين أنکروا علي أبي بکر وصرّح بأنّ اسمه مالک بن التيهان، وعنونه المامقاني بعنوان عتيک نقلاً عن کتب العامّة الذين ذکروا أنّه أخو أبي الهيثم وبعد کونه أخا أبي الهيثم يکون ما ذکره الزنجاني وهما .

عبيد بن الحسين (1)(الزرندي) : معجم : 47/11 ، نمازي : 5/ 162، معين : 290/1 ، مفيد: 360.

عبيد بن حفص بن قرط : معجم : 47/11 ، نمازي : 5/ 162، معين : 290/1 ، مفيد: 360.

عبيد بن حمدون الرواسي(2) : الجامع : 487/2 ، نمازي : 162/5 .

عبيد بن خارجة (3)، أبوهاشم: نمازي : 163/5 .

عبيد بن الخليل (4): الجامع : 487/2 .

عبيد بن خنيس العبدي :

معجم : 11/ 47، نمازي : 163/5 ، ثقات : 367/2 ، معين : 493/2 ، مفيد: 360.

عبيد بن ذکوان(5) : نمازي : 163/5 .

عبيد بن رواس : نجاشي: 300 في ترجمة عثمان بن عيسي الرواسي، فهرست : 206 في ترجمة عثمان بن عيسي، مجمع : 113/4 .

عبيد بن زرارة بن أعين الشيباني، مولي کوفي = عبيدالله بن زرارة بن أعين :

«ثقة، ثقة، عين، لا لبس فيه ولا شک» «روي عن أبي جعفر عليه السلام» «الصادق عليه السلام»

برقي : 23، نجاشي : 233، کشّي: ح 251 و 252 و 254 و 255 و 316 و 366 و 617، طوسي: 240، فهرست : 202، إستدراکات الفهرست : 141 في ترجمة أبيه ، معالم: 82، ابن داود: 218 و 231 و 383، خلاصة : 127 ، منهج : 216 و 217 و 412، نقد: 3/ 170، مجمع : 113/4 و 114 و 122، جامع :

ص: 2060


1- ذکر الزنجاني رواية هذا في التهذيب : 4 / 278 ح 841 في ترجمة ما قبله وهو اشتباه منه
2- أمالي الصدوق : 317ح10، عنه البحار : 301/95 ح 1 ونقله أمالي الشيخ : 431 ح 963، أمالي المفيد : 286 ح5، عنه البحار : 171/2 ح 13 ، أمالي الشيخ : 64 ح 94، عنه البحار : 242/40 ح 19 ، کما في بشّارة المصطفي: 254 ، أمالي الشيخ : 144 ح 236، عنه البحار : 53/94 ح20.
3- غيبة النعماني : 141 ح 1، عنه البحار : 112/51 ح 7، دلائل الإمّامة : 244، عنه مدينة المعاجز : 225/4ح1251 وحلية الأبرار : 342/5 ح 7.
4- في بعض الطرق مصحّف بدر. قاله الزنجاني.
5- أمالي الشيخ: 451 ح1006، عنه البحار : 206/27 ح13 وج 219/96 ح8، دلائل الإمّامة : 45، المسلسلات : 105، عنه البحار : 234/96 ذح 32، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 250 ح 3 وأمالي الصدوق : 271ح10، عنهما البحار : 206/27 ذح 13 وج 219/96 ح6 وفيها : محمّد بن ذکوان، وعليه يحتمل فيه التحريف والله العالم .

524/1 و 528، فائق المقال : 158 و278، وسائل : 249/20 ، نبيه : 82 و 141، مختصر : 43، منتهي : 279/4 و 284، صحيفة : 72 و105 ، أنّصاري: 76 و 168، مستدرک : 453/22 ، مشيخة (قيه): 441، مشيخة (يب): 203/24 ، بهجة : 319/5 ، تنقيح : 7582 و 7659، الجامع : 2/ 487 و 490، طه: 86، معجم: 11/ 47 و 70، قاموس : 198/6 و 213، نمازي : 164/5 ، ثقات : 368/2 ، نخبة : 193 و 449، معين : 290/1 و 2/ 498، الموحَّد: 82/2، مفيد: 360 و 364.

عبيد بن زياد(1): معجم: 52/11 ، معين : 290/1 ، مفيد: 361.

عبيد بن زياد(2): «الصادق عليه السلام»

تنقيح : 7583، الجامع : 2/ 487، معجم : 11/ 53، قاموس: 200/6 ، نمازي : 164/5 ، معين : 290/1 ، مفيد: 361.

عبيد بن زيد(3) = عبد بن زيد :

«أحد الإخوة الثلاثة من أحد عشر رئيساً من همدان قتلوا بصفّين يأخذ کلّ منهم الراية بعد الآخر»

قاموس : 255/5 و 200/6 ، نمازي : 160/5 و 164 .

عبيد بن سالم بن أبي حفصة العجلي، مولي کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 240 ، منهج : 216، نقد: 3/ 171، مجمع : 114/4 ، جامع : 1/ 526، مستدرک : 189/26 ، تنقيح : 7584، الجامع : 2/ 487، معجم: 53/11 ، معين : 493/2 ، الموحَّد: 83/2 ، مفيد: 361.

عبيد بن سليمان الکناسي الحناط (الخيّاط) الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 240 ، منهج : 216، نقد: 3/ 171، مجمع : 114/4 ، جامع : 521/1 ، مستدرک : 189/26 ، تنقيح : 7585، الجامع : 487/2 ، معجم: 53/11 ، معين : 493/2 ، الموحَّد: 83/2 ، مفيد : 361.

عبيد بن سليمان المزني، کوفي: «الصادق عليه السلام »

ص: 2061


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 9/ 382 ح 1365 : کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن في الکافي : ج7، کتاب المواريث 2، باب ميراث الغلام والجارية يزوجان 32، ح 3، والفقيه : ج4، باب ميراث الصبيين يزوجان، ح 720 : عبيد بن زرارة عن أبي عبدالله عليه السلام وهو الصحيح .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : يحتمل اتّحاده مع عبيدالله بن زياد الهمداني أو الثقفي الآتيين .
3- وقعة صفّين : 252. أقول : والظاهر أنّ الصواب في کل هذا هو عبيد بن يزيد الّذي عدّه الشيخ مع أخيه سفيان في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام مع أخيهم کرب، استشهدوا جميعاً بصفّين ويأتي

طوسي : 240 ، منهج : 216، مجمع : 114/4 ، جامع: 526/1 ، تنقيح : 7586، الجامع : 487/2 ، معجم : 53/11 ، معين : 493/2 ، الموحد: 83/2 ، مفيد: 361.

عبيد بن سميع(1)، أبو مسعود : نمازي : 164/5 .

عبيد بن شريد الجرهمي(2): نمازي : 164/5 .

عبيد بن صالح الکوفي (الخثعمي): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 240، منهج : 216، نقد: 3/ 171، مجمع : 114/4 ، جامع : 526/1 ، مستدرک : 189/26 ، تنقيح : 7587، الجامع : 2/ 487، معجم : 11/ 53، نمازي : 164/5 ، معين : 2/ 493، الموحَّد: 83/2 ، مفيد: 361.

عبيد بن طفيل (3): نمازي : 165/5 .

عبيد بن عازب(4) الاأنصاري، أخو البراء بن عازب : فهرست : 20 في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع، مجمع : 114/4 و 168/7 ، تنقيح : 7622، قاموس : 200/6 ، نمازي : 165/5 .

عبيد بن عبده(5)، أبوعبدالله الجدلي = عبيدالله بن عبدالله، أبو عبدالله الجدلي = أبو عبدالله الجدلي : «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 4 و5، کشّي : ح 51 و 147، طوسي : 47، ابن داود : 218 و 231 و 402، خلاصة : 127 و192

ص: 2062


1- أمالي المفيد : 341ح7، عنه البحار : 227/15 ح 51
2- البحار: 233/51 ح 3، عن إکمال الدين : 547 ح 1 ، وفيه : عبيد بن شرية الجرهمي وهو الصواب کما في مروج الذهب : 2/ 60 و62 و 113 و251 والإصابة : 101/3 رقم 6395، وفي اُسد الغابة : 3/ 351 عبيد بن شربة ، ويقال : عمير بن شبرمة ، وفي بعض النسخ من الإکمال کما في العنوان وهو مصحّف، وفي تاريخ دمشق: 40 / 147 رقم 4621 عبيد بن سرية ويقال : سارية ، ويقال : ابن شرية الجرهمي .
3- دلائل الإمّامة : 3. وکذلک في مجمع الزوائد : 169/9
4- في الفهرست في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع : عبيد الله، وفي النجاشي : 84 في ترجمة أحمد ايضا : عبيد والظاهر إنّه هو الصحيح.
5- في الجرح والتعديل : 93/6 رقم 484: عبد بن عبد، ويقال : عبدالرحمان بن عبدالله، أبو عبدالله الجدلي الکوفي، وفي تهذيب الکمال : 159/12 عبد بن عبد، أبو عبدالله الجدلي، وفي ج 342/21 رقم 8065 أبو عبدالله الجدلي الکوفي اسمه عبد بن عبد ، وقيل : عبدالرحمان بن عبد، ومثل ذلک في تقريب التهذيب : 529/1 رقم 1412 وج 2/ 445 رقم 32.

و 193 ، منهج: 216 و390، نقد: 2/ 171 و 182 و 181/5 ، مجمع : 114/4 و 63/7 ، جامع : 526/1 و398/2 ، فائق المقال : 158 و 278، وسائل : 249/20 و 378، منتهي : 4/ 280 و 197/7 ، أنّصاري : 145، بهجة : 437/7 و 440، تنقيح : 7588 و 7667 و 3/ 24 و 48، توضيح : 216، الجامع : 2/ 487 و 954، طه : 86 و 153 و 318، معجم: 11/ 54 و 225/21 ، قاموس : 200/6 و 121/10 ، نمازي : 195/5 و 185 ، ثقات: 369/2 ، معين : 2/ 493 و 962، الموحَّد: 24/2 و 83، مفيد : 361 و 710.

عبيد بن عبدالرحمان ، أبو محمّد المرهبي الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 240، فهرست : 202، منهج: 217، نقد: 3/ 172، مجمع: 116/4 ، جامع : 526/1 ، مختصر : 44، مستدرک: 189/26 ، مشيخة (يب) : 204/24 ، تنقيح: 7589، الجامع : 2/ 487، معجم: 55/11 ، قاموس : 202/6 ، نمازي؛ 5/ 165، نخبة : 194، معين : 2/ 494، الموحَّد: 84/2، مفيد: 361.

عبيد بن عبدالرحمان بن کثير الهاشمي:

معالم : 82، معجم: 55/11 ، نمازي : 166/5 ، معين : 2/ 494، مفيد: 361.

عبيد بن عبدالرحمان الخثعمي(1): «الکاظم عليه السلام»

تنقيح : 7590، الجامع : 487/2 ، معجم: 56/11 ، قاموس: 202/6 ، نمازي :166/5 ، معين : 494/2 ، مفيد: 361.

عبيد بن عبدالله بن أبي هاشم الصيرفي (2):

معجم : 56/11 ، نمازي : 166/5 ، معين: 1/ 291، مفيد : 361.

عبيد بن عبدالله بن بشر (بشير) الخثعمي الکوفي(3)، وقال بعضهم : عبيدة بن مهاجر البجلي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

ص: 2063


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبي إبراهيم عليه السلام في بصائر الدرجات : 282 ح 18، وقال : هذه الرواية روي مضمونها عبيدة بن عبدالله بن بشير الخثعمي، ح3، من الباب نفسه ص 274. أقول : واحتمل الزنجاني اتّحاده مع عبيد بن عبدالرحمان، أبو محمّد المرهبي
2- في النمازي عبيد بن عبيدالله مصغراً.
3- إتحده الشيخ درياب مع عبيدة الخثعمي الآتي . وقال التستري تعليقاً علي عنوان الشيخ له : الظاهر وقوع تحريف وسقط والاصل (وقيل عبيدة بن بشر) ثمّ عنون (عبيدة بن مهاجر) وحصل الخلط وورد (عبيدة بن بشر الخثعمي) في حد محارب (في). (إنتهي). وظاهر الزنجاني اتّحاده مع عبيدة بن بشير الآتي.

طوسي: 240 ، منهج : 217، نقد: 3/ 172 ، مجمع : 115/4 ، جامع: 526/1 ، مستدرک : 189/26 ، تنقيح : 7591، الجامع : 2/ 488، معجم: 56/11 ، قاموس : 202/6 ، معين : 494/2 ، الموحَّد: 83/2 ، مفيد: 361.

عبيد بن عبدالله بن عيسي بن عبدالرحمان بن أبي ليلي الاأنصاري القاضي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 240 ، منهج : 217، نقد : 3/ 172 ، مجمع : 4/ 115، جامع : 526/1 ، مستدرک : 189/26 ، تنقيح : 7592، الجامع : 2/ 488، معجم: 56/11 ، قاموس : 203/6 ، معين : 2/ 494، الموحَّد : 83/2 ، مفيد: 361.

عبيد بن عبدالملک الاُسدي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 240 ، منهج : 217، نقد : 3/ 172 ، مجمع: 116/4 ، جامع : 526/1 ، مستدرک : 26/ 190، تنقيح : 7593، الجامع : 2/ 488، معجم: 57/11 ، معين : 2/ 494، الموحَّد: 2/ 84، مفيد: 361.

عبيد بن عبيد الخولاني(1): عوالم : 156/6/15 ، نمازي : 166/5 .

عبيد بن عطيّة السلمي، مولاهم الخيّاط (الحنّاط) الکوفي : «الصادق عليه السلام»

. طوسي: 240، منهج : 217، نقد: 3/ 172 ، مجمع : 116/4 ، جامع : 526/1 ، مستدرک : 26/ 190، تنقيح : 7594، الجامع : 2/ 488، معجم: 57/11 ، معين : 2/ 495، الموحَّد: 2/ 84، مفيد: 361.

عبيد بن عمر(2)(أوّل من بايع المختار في طلب الثار): نمازي : 166/5 .

عبيد بن عمير الليثي (3)= عتبة بن عمير الليثي : تنقيح : 7630، نمازي : 166/5 و206.

عبيد بن عيسي بن أعين ، صاحب السبوب:

نجاشي: 296 في ترجمة عيسي بن أعين، مجمع : 116/4 ، تنقيح : 7595 و 3/ 65، الجامع : 488/2 ، معجم : 57/11 ، قاموس : 203/6 ، نمازي : 167/5 ، معين : 2/ 495، مفيد : 361.

ص: 2064


1- مناقب آل أبي طالب: 2/ 263، عنه البحار : 307/41 ح 39.
2- البحار : 357/45 ، عن رسالة شرح الثار لابن نما
3- معاني الأخبار : 333 ح 1، الخصال : 523ح13، عنهما البحار : 11/ 32 ح 24، وفيه : عتبة الليثي وج 71/12 ح14، وفيه : عتبة بن عمير وج 70/77 ح1 وج 307/82 ح 3، وفيه : قتيبة بن عمير وج 19/84 ح 20، وفيه : عتبة بن عمير ، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 82/3 ، عنه البحار : 125/40 ح17.

عبيدبن غنّام(1): الجامع : 488/2 .

عبيد بن قيس الاأنصاري(2)= عبيد بن نفيس الاأنصاري : الجامع : 2/ 488 ، نمازي : 167/5 و 170 .

عبيد بن کثير = عبيد بن کثير بن محمّد.

عبيد بن کثير بن عبدالواحد، أبو سعد العامري الکوفي التمّار = عبيد بن کثير بن محمّد.

عبيدبن کثير بن محمّد(3) ، أبو سعيد العامري الکلابي، کوفي = عبيد بن کثير بن عبدالواحد بن عبدالله بن شريک الوحيدي الکلابي، أبو سعيد (سعد) العامري الکوفي التمّار = عبيد بن محمّدبن کثير بن عبدالواحد بن عبدالله بن شريک بن عدي، أبو سعيد العامري الکلابي الوحيدي = عبيد الله بن کثير بن محمّد:

«کان يضع الحديث مجاهرة، ولا يحتشم الکذب الصراح » «طعن أصحابنا عليه ، و ذکروا أنّه يضع الحديث، ت294»

نجاشي : 234، إستدراکات النجاشي : 368 في ترجمة محمّد بن أسلم الطبري، معالم: 82، خلاصة : 245، ابن داود : 472 و476، منهج : 217و 218، نقد: 3/ 172 و 185 و163/5 ، مجمع : 116/6 و 117 و 48/7 و 139 و145، جامع :526/1 و 529 و 2/ 390، فائق المقال : 340، وسائل: 389/20 ، أمل الآمل : 166/2 ، مختصر : 44 و 82، نضد : 204 ، منتهي : 4/ 280 و 289 و 411/7 ، أنّصاري : 76 و 143، بهجة : 320/5 و 424/7 و 540، تنقيح : 7596 و 7681 و 18/3 ، الجامع : 2/ 488 و 492، طه : 319، معجم: 11/ 57 و 58، قاموس : 203/6 ، نمازي : 167/5 و168، معين : 2/ 495، الموحَّد: 84/2، مفيد: 361 و 362.

عبيد بن کثير الهلالي(4)، أبو سعيد: نمازي : 168/5 و 395/8 .

ص: 2065


1- تفسير فرات : 354ح 480، عنه البحار : 212/38 ح 14. وفي تاريخ ابن عساکر : 2/ 282 ح 805، عنه إحقاق الحق: 332/17 عبيدالله بن غنّام، وفي إحقاق الحقّ: 591/21 ، عن أمالي يحيي بن الموفّق بالله الشجري، عبدالله بن غينام الکوفي
2- علل الشرائع : 171 ح 1، عنه البحار : 203/36 ح 7 وج66/ 535 ح29، إکمال الدين : 231 ح 35، وفيه : عبيد بن نفيس الاأنصاري.
3- ذکره ابن داود في القسم الثاني مرّتين وفي کلامه خلط بين ترجمة النجاشي وابن الغضائري له ونقل الميرزا عن ابن داود عنوانه عبيدالله بن کثير وهو اشتباه .
4- البحار : 194/6 ح 43، عن بشّارة المصطفي : 6، وفيه : أبو سعيد بن کثير الهلالي التمّار، وهو متحد مع سابقه جزماً.

عبيدبن کرب(1) : الجامع : 2/ 488 ، نمازي : 168/5 .

عبيد بن کعب النميري (2): نمازي : 168/5 .

عبيدبن محمّد (3): معجم : 58/11 ، معين : 291/1 ، مفيد: 361.

عبيدبن محمّد بن قيس الکوفي البجلي(4)، أبومحمّد: «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 323 في ترجمة أبيه ، طوسي: 240، فهرست : 202 ، إستدراکات الفهرست: 313 في ترجمة أبيه، معالم: 82، منهج: 217، نقد: 3/ 173، مجمع : 117/4 و 90/7 ، جامع: 526/1 ، مختصر : 44، منتهي : 241/7 ، أنّصاري: 76، مستدرک : 26/ 190، مشيخة (يب) : 204/24 ، بهجة : 467/7 ، تنقيح : 7597 و 3/ 33، الجامع : 488/2 ، معجم: 58/11 ، قاموس : 204/6 ، نمازي : 168/5 ، نخبة : 194، معين : 2/ 495، الموحَّد: 2/ 84، مفيد: 361

عبيد بن محمّد بن کثير = عبيد بن کثير بن محمّد.

عبيد بن محمّد بن مهران الثوري(5): نمازي : 169/5 .

عبيد بن محمّد النخعي الشافعي السمرقندي : کشي : ح 117 ، إجازات : 292/21 ، نمازي : 169/5 .

عبيد بن معاوية بن شريح = عبيد الله بن معاوية بن شريح : الجامع : 488/2 و 492، معجم: 58/11 و 85، نمازي : 169/5 و 195، معين: 1/ 291 و 294 ، مفيد : 362 و366.

عبيد بن مهران العطّار(6)= عبيد بن يحيي بن مهران الثوري العطّار .

ص: 2066


1- إکمال الدين : 654ح 23.
2- الجمل : 300، وفيه : عبيدالله بن کعب
3- الظاهر اتّحاده مع ما بعدّه بقرينة الراوي والمروي عنه
4- قال الزنجاني: مرّ منّا الحکم باتّحاده مع عبدالله بن محمّد بن قيس. وقال التستري: وتقدّم عن ست عنوان (عبدالله بن محمّد بن قيس) قائلاً ايضاً (له کتاب رواه عبّاد بن يعقوب الرواجني) والظاهر أنّ الأصل فيهما واحد وأحدهما تحريف. أقول: ويحتمل کذلک اتحاد ما قبله معه لاتحّاد الراوي والمروي عنه کما هو ظاهر الأردبيلي والزنجاني والنمازي .
5- البحار : 338/7 -28 وج 74/39 ح 26، وفيه : عبيدالله بن محمّد کما أنّ في المائة منقبة : 47 منقبة 23 عبيد الله بن يحيي، عن تفسير فرات : 436 ح 575 ، وفيه : عبيد بن يحيي بن مهران الثوري، وهو الصحيح کما في تفسير القمّي: 644، عنه البحار : 199/39 ح13 ويأتي
6- أمالي الشيخ : 308ح620، عنه البحار : 226/5 ح4 وج8/ 173 ح 117 والحديث نفسه في الأمالي : 656 ح1356 ، عنه البحار : 242/5 ح28 وج 20/15 ح33 وفيها : عبيد بن يحيي وهو الصحيح ويأتي .

عبيد بن موسي الروياني(1): نمازي : 169/5 .

عبيد بن ناصح(2): نمازي : 170/5 .

عبيد بن نضلة (نضيلة) الخزاعي = عبدالله بن نضلة الخزاعي : «اميرالمؤمنين عليه السلام »

طوسي: 48، ابن داود: 215، منهج : 213 و217، نقد: 148/3 و 174 ، مجمع: 117/4 ، جامع: 514/1 و526، منتهي : 4/ 281 ، تنقيح : 7093 و 7602، توضيح : 216، تحفة : 293، الجامع : 476/2 و 488، معجم: 362/10 و 59/11 ، معين : 2/ 481 و 495، الموحَّد: 2/ 84، مفيد : 351 و 362.

عبيد بن نفيس الاأنصاري = عبيد بن قيس الاأنصاري.

عبيد بن نهيک = عبيدالله بن أحمد بن نهيک، أبو العبّاس النخعي.

عبيد بن هارون : الجامع : 488/2 ، معجم: 59/11 ، نمازي: 5/ 170، معين : 1/ 291، مفيد : 362.

عبيد بن هاشم(3): نمازي : 171/5 .

عبيد بن هلال(4): الجامع : 488/2 ، نمازي : 171/5 . «سمع عن الرضا عليه السلام»

عبيد بن الهيثم بن عبيد بن محمّد الأنّماطي =عبدالله بن الهيثم بن عبدالله الانماطي البغدادي

عبيد بن يحيي = عبيد بن يحيي بن مهران العطّار .

عبيد بن يحيي بن المغيرة (5) : نمازي : 5 / 172.

ص: 2067


1- بشّارة المصطفي: 68، عنه البحار : 68/ 130 ح 61. ويحتمل کونه محرّف عبيدالله وياتي
2- البحار : 39/ 243 ح 32، عن تأويل الآيات: 404/1 ح9، وفيه : أحمد بن عبيد بن ناصح، وهو الصحيح کما في المختصر : 208، عنه البحار : 112/53 ح 11، مدينة المعاجز : 94/3 ح 754، عن تأويل الآيات، وفيه : أحمد بن عبيد (الله) بن ناصح
3- بشّارة المصطفي: 94، عنه البحار : 39/ 280 ح 60، وفيه : عبيد بن هشام کما في نسخة من البشارة وهو الصواب، کما يظهر من تاريخ بغداد : 4/ 225 وسير أعلام النبلاء: 462/14 في ترجمة أحمد بن عبدالله بن سابور الدقاق، وهو المعنون في الجرح والتعديل : 5/6 رقم 20 و ميزان الإعتدال : 24/3 رقم 5447.
4- معاني الأخبار : 172ح 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 307/1 ح68 ، عنهما البحار : 161/1 ح 1. ويحتمل کونه العبّاس بن هلال بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث: 250/9 و251 اوج 149/20 والله العالم
5- المحاسن: 48/1 ، ح68، عنه البحار : 267/63 ح 153 وج 84/ 149 ح43، واحتمل الزنجاني في ترجمة ما اتّحاده سمعه

عبيد بن يحيي بن مهران العطار الثوري=عبيد بن مهران العطار=عبيد بن يحيي=عبيد بن يحيي الثوري=عبيد بن يحيي الثوري العطار= الجامع: 488/2، معجم: 59/11 و 60، نمازي: 169/5 و 171 و 172، 372/2، ثقات: 372/2، معين: 291/1 و 495/2، مفيد: 362.

عبيد بن يحيي الثوري العطار=عبيد بن يحيي بن مهران العطار.

عبيد بن يزيد(1): «اميرالمومنين عليه السلام»

طوسي: 44 في ترجمه اخيه سفيان، مجمع: 117/4، معجم: 60/11، نمازي: 172/5، معين: 496/2، الموحد: 84/2، مفيد: 362.

عبيد بن يسار(2): نمازي: 172/5

عبيد بن يعيش(3)، ابو محمد: الجامع: 488/2، نمازي: 173/5.

عبيد بن يقطين بن موسي البغدادي، کوفي، اخو علي و خزيمه و يعقوب: «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

نجاشي: 273 في ترجمه اخيه علي، کشي: 812 و 822، فهرست: 234 في ترجمه اخيه علي، منهج: 217، نقد 174/3، مجمع: 118/4 و 170/7، جامع: 527/1، تنقيح: 7604، الجامع: 488/2، معجم: 60/11، قاموس: 207/6، نمازي: 173/5، معين: 496/2، الموحد: 85/2، مفيد 362.

عبيد الجنابي=عبيد الله بن ابي الوشيم الوفي.

عبيد، جهني: «الصادق عليه السلام»

برقي: 23، معجم: 45/11، نمازي: 162/5، معين: 492/2، مفيد: 360.

عبيد الخثعمي=عبيده الخثعمي

عبيد الخياط: الجامع: 487/2، معج: 61/11، نمازي: 163/5، معين: 291/1، مفيد: 362.

عبيد الزاکاني القزويني(4) الشاعر الکاتب: نمازي: 164/5.

ص: 2068


1- تقدم عن التستري و النمازي بعنواني: عبد بن زيد و عبيد بن زيد و الظاهر ان الصواب ما هنا و تقدم هناک ما له ربط بالمقام.
2- البحار: 287/35 ح6، عن اقبال الاعمال: 318، و فيه: عبيدالله بن يسار و ياتي
3- امالي المفيد: 227 ح 5، امالي الشيخ: 10 ح 11، عنه البحار: 378/68 ح 26 و ج 374/69 ح 20، و فيهما: عبيد بن قيس، امالي الشيخ: 126 ح 198، عنه البحار: 68/2 ح 17.
4- قال النمازي: من علماء عصر السطان شاه طهماسب، له مولفات. و لم يذکر له مصدراً.

عبيد السمين(1): الجامع: 487/2.

عبيدالکندي(2): نمازي: 168/5، ثقات: 372/2، 362.

عبيد النخعي، اخو سالم=عبدالله بن ابي الجعد

عبيد النصري=عبيد البصري: «الرضا عليه السلام»

برقي: 54، طوسي: 382، منهج: 217، مجمع: 117/4، جامع: 526/1، تنقيح: 7601، الجامع: 488/2، معجم: 61/11، نمازي: 161/5، معين: 496/2، الموحد: 84/2، مفيد: 362.

عبيده

عبيده(3): معجم: 92/11، معين: 296/1، 367.

عبيده بن ابي الجعد الاشجعي=عبدالله بن ابي الجعد، اخو سالم.

عبيده بن بشير (بشر) الخثعمي(4): «روي عن ابي عبدالله»

جامع: 530/1، توضيح: 217، الجامع: 494/2، معجم: 92/11، 233/6، معين: 296/1 و 583، مفيد: 367.

عبيده بن رياح الرعيني(5) (من شهداء صفين): نمازي 200/5.

عبيد او عبده بن سليمان(6): نمازي: 200/5.

ص: 2069


1- البحار: 146/42 ح6 وج256/44 ح5 و257 ذح5، عن امالي الصدوق: 115 ح 1، عنه مدينه المعاجز: 172/2 ح 476، و فيهما: عبيدالله السمين، و کامل الزيارات: 74 ح 12، و فيه: عبدالسمين، و الظاهر انه عبدالحميد بن ابي العلاء الکوفي الشهير بالسمين، و کامل الزيارات: 74 ح 12، و فيه: عبدالسمين، والظاهر انه عبدالحميد بن ابي العلاء الکوفي الشهير بالسمين فالعنوان مصحف.
2- تفسير القمي: 630، و کذلک في معجم رجال الحديث: 245/10 في عبدالله بن عبد الفارس، عنه البحار: 162/30 ح 22، و فيه: محمد بن القاسم بن عبيد الکندي، و کذلک في الطبعه الجديده من التفسير: 283/2 و تفسير فرات: 564 ح 724 بدون و صفه بالکندي، و هو من مشايخه وورد في تفسيره کثيرا، و کذللک نقله النمازي في ترجمه عبدالله بن عبدالفارس المتقدم. و في تفسير القمي: 727 و الطبعه الجديده: 422/2 و تاويل الايات: 806/2ح4 محمد بن القاسم بن عبيد الله.
3- قال السيد الخويي (ره) بعد ذکر روايته عن ابي جعفر عليه السلام في التهذيب: 315/9 ح1131: کذا في الطبعه القديمه ايضاً و لکن في الفقيه: ج 4، باب ميراث الاجداد و الجدات، ح700، ابو عبيده بدل عبيده و هو الصحيح. اقول: و ذکر کذلک روايته في التهذيب: 195/10 ح 773.
4- ياتي في عبيده بن عبدالله بن بشير مايتعلق به
5- وقعه صفين: 557
6- بشاره المصطفي: 54، عنه البحار: عنه البحار: 52/40 ح87، امالي الصدوق: 252 ح4، عنه البحار: 100/38 ح20، و فيهما: عبده بن سليمان.

عبيدة بن عبدالله بن بشير (بشر) الخثعمي(1) : تنقيح : 7699، الجامع : 2/ 494، معجم: 93/11 ، قاموس: 235/6 ، معين : 502/2 ، مفيد: 367.

عبيدة بن عمرو السلماني = عبيدة السلماني(2)(المرادي)، عربي = عبيدة السمعاني:

«من أوّلياء أمير المؤمنين عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي: 4، طوسي: 47، ابن داود: 232، خلاصة : 192، منهج : 218، نقد: 3/ 187، مجمع: 127/4 ، جامع : 531/1 ، تنقيح : 7701 و 53/3 ، توضيح : 217، الجامع : 2/ 494، طه : 87، معجم: 94/11 و 95، قاموس : 6/ 235، نمازي : 201/5 ، ثقات : 2/ 381، معين: 2/ 503 ، الموحَّد: 89/2 ، مفيد: 367.

عبيدة بن مهاجر البجلي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 240 ، منهج : 219، نقد: 3/ 187، مجمع : 117/4 ، جامع : 1/ 531، تنقيح : 7702 ، الجامع : 494/2 ، معجم : 11/ 94، معين : 2/ 503، الموحَّد: 89/2 ، مفيد : 367.

عبيدة الخثعمي(3)= عبيد الخثعمي: «الباقر عليه السلام»

برقي : 10، طوسي : 128، منهج : 218، مجمع : 127/4 ، جامع: 531/1 ، تنقيح : 7697، الجامع : 494/2 ، معجم: 94/11 ، قاموس : 6/ 233 و 235 ، معين : 503/2 ، الموحَّد: 89/2 ، مفيد : 367.

عبيدة السکسکي = عبيدالله السکسکي: «الباقر عليه السلام»

طوسي: 130، منهج : 218، مجمع: 4/ 122، جامع: 531/1 ، تنقيح : 7700 و 53/3 ، توضيح :

ص: 2070


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) في ترجمة عبيد بن عبدالرحمان الخثعمي روايته عن أبي إبراهيم عليه السلام في بصائر الدرجات : 282 ح18، وقال : هذه الرواية روي مضمونها عبيدة بن عبدالله بن بشير الخثعمي، ح3، من الباب نفسه ص 274. ونقل التستري عن المامقاني نقله عن جامع الرواة رواية (داود بن أبي يزيد عنه) في حد محارب (في) ورواية (بصا) (عن عبيدة ، عن بشير) وحکمه بصحة الاوّل وقال : إنّما عنون الجامع (عبيدة بن، بشير الخثعمي) ونقل ما قال فالعنوان ساقط. وقال الزنجاني: مر بعنوان عبيد بن عبدالله ومرّ في سابقه (يعني عبيدة الخثعمي) يقع في الطرق عبيد وعبيدة بن بشير موصوفاً بالخثعمي وغير موصوف. أقول: وظاهره کذلک اتّحاده مع عبيدة بن بشير کما في ترجمة عبيد بن عبدالله بن بشر الخثعمي المتقدّم .
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايتيه في التهذيب في ترجمة عبيدة السکسکي وأستظهر اتّحاده معه وهو اشتباه
3- ظاهر القهپائي اتّحاده مع عبيد بن عبدالله بن بشير الخثعمي کما اتحده الشيخ درياب معه، وقال الأردبيلي : لا يبعد کونه ابن بشير

217، الجامع : 2/ 490 و 494، طه : 87، معجم : 11/ 90 و 94، معين: 1/ 296 و 502/2 ، الموحد89/2 ، مفيد: 366 و 367.

عبيدة السلماني (المرادي)، عربي = عبيدة بن عمرو السلماني .

عبيدة السمعاني = عبيدة بن عمرو السلماني.

عبيدة الواسطي = عبدة الواسطي :

معجم: 95/11 ، نمازي : 160/5 و201، مشايخ : 113 و 178، معين: 296/1 ، مفيد: 367.

عبيدالله

عبيدالله (1): معجم: 61/11 ، معين: 291/1 ، مفيد: 362.

عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي السجّاد عليه السلام = عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني، أبوعلي .

عبيد الله بن أبان = عبدالله بن أبان (الزيّات).

عبيدالله بن إبراهيم بن عمربن إسحاق(2)، أبو القاسم الخزرجي الخيّاط :

قاموس : 207/6 ، نمازي : 5/ 173.

عبيدالله بن إبراهيم بن محمّد بن الإمّام موسي الکاظم عليه السلام(3) : نمازي : 173/5 .

عبيد الله بن أبي الجعد = عبدالله بن أبي الجعد، أخو سالم.

عبيدالله بن أبي الحارث الهمداني = عبدالله بن الحارث الهمداني .

عبيد الله بن أبي رافع = عبدالله بن أبي رافع، ويقال عبدالله بن رافع، مولي اُمّ سلمة زوج النبيّ صلي الله عليه والله وسلم : «کاتب أمير المؤمنين عليه السلام ، من أوّليائه ، مات حوالي سنة 80 ه» «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي: 4، نجاشي: 4 و5 و6 في ترجمة أبيه ، طوسي: 47، فهرست : 202، معالم: 77، أبن داود: 217، خلاصة : 112 و192 ، منهج : 217، نقد: 174/3 ، مجمع : 118/4 ، جامع : 527/1 ، فائق المقال : 158 و 278، وسائل : 250/20 ، منتهي : 281/4 ، صحيفة : 108، مشيخة (يب) : 204/24 ، بهجة : 321/5 ، عوالم : 346/7/15 ، تنقيح : 6713 و7641، تحفة : 253 و 293، الجامع : 489/2 ، طه :

ص: 2071


1- قال السيّد الخوئي (ره): هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه
2- تاريخ بغداد : 384/10 رقم 5556.
3- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد في المجدي : 120 و 121 ولا في عمدة الطالب : 216 عبيدالله ضمن ولد إبراهيم بن محمّد.

86، معجم : 62/11 ، قاموس : 207/6 ، نمازي : 4 / 468 و 174/5 ، ثقات : 2/ 372، نخبة : 194، معين : 2/ 496، الموحَّد: 2/ 85، مفيد : 362.

عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن عبيد الله بن محمّد بن يعقوب بن نصر الأنباري، أبو طالب = عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري .

عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري، أبو طالب = عبد الله بن أبي زيد أحمد بن عبيد الله بن محمّد الأنباري (الاأنصاري)، أبو طالب = عبدالله بن أبي زيد الأنباري = عبدالله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري الواسطي = عبدالله بن أحمد بن عبيدالله بن محمّد بن يعقوب بن نصر الأنباري = عبدالله بن أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري = عبدالله بن زيد الأنباري(1) = عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن عبيد الله بن محمّد بن يعقوب بن نصر الأنباري، أبو طالب = عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري، أبو طالب = عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمّد بن يعقوب بن نصر الأنباري، أبو طالب = عبيدالله بن أحمد بن يعقوب بن نصر (نصير) الأنباري = عبيد الله (عبدالله) بن زيد، أبو طالب الأنباري :

«شيخ من أصحابنا، ثقة في الحديث عالم به، کان قديماً من الواقفة،ثمّ عاد إلي

الإمّامة ، ت 356» «قيل : إنّه کان من الناووسيةّ» «خاصّي، ضعيف» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 232، إستدراکات النجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن بکر و51 في ترجمة الحسن بن محمّد بن الفضل و 62 في ترجمة الحسن بن محمّد بن جمهور و66 في ترجمة الحسين بن القاسم و92 في ترجمة أحمد بن محمّد بن علي و160 في ترجمة داود بن زربي و 202 في ترجمة صباح بن نصر وصبيح أبي الصباح و 217 في ترجمة عبدالله بن سعيد و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن محمّد و 260 في ترجمة علي بن محمّد بن علي و 295 في ترجمة عيسي بن حمزة و 313 في ترجمة القاسم بن الوليد و 314 في ترجمة القاسم الرسّي و 318 في ترجمة کعيب بن عبدالله و 335 في ترجمة محمّد بن الحسن بن شمّون و 337 في ترجمة محمّد بن الحسين بن سعيد و361 في ترجمة محمّد بن سکين و 363 في ترجمة محمّد المقلّب ثوابا و 364 في ترجمة محمّد بن خالد الأحمسي و365 في ترجمة محمّد بن الصباح و 371 في ترجمة محمّد بن الفرج و 413 في ترجمة منصور بن حازم و 418 في ترجمة معلّي بن موسي و 444 في ترجمة يحيي بن العلاء، طوسي : 481

ص: 2072


1- ذکره ابن داود في القسم الثاني واستظهر الميرزا إنّه أراد به عبدالله بن أبي زيد والله أعلم

و486، فهرست : 186 ، إستدراکات الفهرست : 5 في ترجمة آدم بيّاع اللؤلؤ و 12 في ترجمة إبراهيم بن خالد و14 في ترجمة إبراهيم بن سليمان و15 في ترجمة إبراهيم بن عمرو 22 في ترجمة أحمد بن إبراهيم و 24 في ترجمة أحمد بن الحارث و46 في ترجمة أحمد بن محمّد بن علي و 52 في ترجمة إدريس بن زيادة و54 في ترجمة إسحاق القمّي و56 في ترجمة إسماعيل بن دينار و 57 في ترجمة إسماعيل بن عبدالخالق وإسماعيل بن عثمان و 59 في ترجمة إسماعيل بن علي و 65 في ترجمة برد الإسکاف و66 في ترجمة بريه العبّادي و 71 في ترجمة ثابت بن دينار و 80 في ترجمة جعفر الورّاق و 97 في ترجمة الحسن بن محبوب و 98 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة و 102 في ترجمة الحسين بن أيّوب و 118 في ترجمة حميد بن زياد، معالم: 74 و 78، ابن داود : 196 و199 و466 و469، خلاصة : 106 و 236 ، منهج : 197 و199 و 203 و 217 و389، نقد: 3/ 81 و 84 و 175 و 179 و 5/ 172، مجمع: 258/3 و 264 و 119/4 و 121و 56/7 ، جامع: 466/1 و 470 و 471 و 485 و 527 و 2/ 395، فائق المقال : 153 و158 و 212 و 276و 333، وسائل : 231/20 و233، منتهي: 4/ 150 و 155 و158 و 283 و 186/7 ، صحيفة : 107، أنّصاري : 69 و144 و164، مشيخة (يب) : 187/24 و 380، بهجة : 322/5 و 430/7 ، تنقيح : 6716 و 6732 و 6739 و 6866 و 7642 و 7644 و 3/ 21، الجامع : 424/2و 426 و 442 و 489 و 952، طه : 80 و 309 معجم: 88/10 و 103 و106 و 63/11 و 65 و 196/21 ، قاموس : 369/5 و 384 و208/6 و 210 و 105/10، نمازي : 468/4 و480 و 175/5 و 176 و 177 و199 و 410/8 ، ثقات: 2/ 276 و 283 و 273، نخبة : 176 و 337، معين : 576/1 و442/2 و 443 و 444 و496 و 497، الموحَّد: 19/2 و 20 و 85، مفيد : 324 و 325 و 362 و 393 و705.

عبيد الله بن أبي سعيد(1): نمازي : 5/ 174.

عبيدالله بن أبي سفيان الشعراني = عبدالله بن أبي سفيان، أبو محمّد القرشي الشعراني.

عبيد الله بن أبي عبدالله عليه السلام الفارسي(2) = عبيد بن أبي عبدالله عليه السلام (الفارسي) = عبيد الله بن أبي عبدالله : «روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام »

ص: 2073


1- قال النمازي : عرض کتابه علي الصادق عليه السلام، کما ذکره العلاّمة المامقاني في مقدّمة رجاله ج 1 ص 171 عن فوائد شيخنا البهائي . أقول : ويظهر إنّ النقل کان من کتاب ابن داود وهو اشتباه منهم فلم نجد هذا العنوان في کتابه أصلاّ وإنّ الّذي عرض کتابه علي الصادق عليه السلام هو عبيد الله بن عليّ بن أبي شعبة الکوفي الحلبي کما في ص 217 منه لذا وجب التنويه.
2- جاء في الکافي : 6/ 283 ح 2 موصوفاً بالبغدادي، ويحتمل اتّحاده مع عبدالله بن عبد الفارس المتقدّم، وقال الزنجاني: أظنّه الدهقان

جامع: 527/1 ، الجامع : 486/2 و489، معجم: 45/11 و63، نمازي: 161/5 و 174، معين : 290/1 و 291، مفيد: 360 و 362.

عبيد الله بن أبي غالب الزراري(1)، أبو العبّاس الکاتب : قاموس : 208/6 .

عبيدالله بن أبي الفضل العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلام = عبيد الله بن العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلام

عبيد الله بن أبي قتادة الحرّاني(2)، أبو اُسامة : نمازي : 5/ 175.

عبيدالله بن أبي الوشيم الکوفي، ويقال : عبيد الجنابي = عبيد الجنابي: «السجّاد عليه السلام»

طوسي: 97، منهج : 217، نقد: 3/ 170 و 179، مجمع : 113/4 و 120، جامع: 1/ 523 و 527، تنقيح : 7578 و 7643 و 49/3 ، الجامع : 486/2 و 489، معجم: 61/11 و 64، معين: 2/ 496، الموحَّد: 2/ 82 و 85، معين : 496/2 ، مفيد : 362.

عبيد الله بن أحمد(3) : معجم: 11/ 64، معين: 292/1 ، مفيد : 362.

عبيد الله بن أحمد(4)، أبو طالب الأنباري : معجم: 64/11 ، معين: 292/1 ، مفيد : 362.

عبيدالله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري، أبو طالب عليه السلام = عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

عبيدالله بن أحمد بن خالد التميمي:

الجامع : 489/2 ، معجم: 65/11 ، نمازي : 175/5 ، 292/1 ، معين : 292/1 ، مفيد : 362

عبيد الله بن أحمد بن عبدالله (5)، أبو القاسم البجلي : نمازي: 176/5 .

عبيدالله بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمّد بن نصر الأنباري، أبو طالب عليه السلام = عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

ص: 2074


1- تاريخ بغداد: 378/10 رقم 5542، وفيه : عبيدالله بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان ابن الحسن بن الجهم بن بکير بن أيمن، أبو العبّاس الکاتب يعرف الزراري. أقول: وأيمن غلط والصحيح أعين وأحمد هذا هو المکنّي بأبي غالب الزراري .
2- أمالي الشيخ : 226 ح 394، وفيه : عبدالله بن أبي قتادة الحرّاني، عنه البحار: 319/38 ح 31، وفيه: عبدالله بن أبي.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته : هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه
4- يحتمل اتّحاده مع عبيدالله بن أبي زيد الانباري، وإنّ لم يصرّح السيّد الخوئي (ره) بذلک
5- بشارة المصطفي : 156، عنه البحار : 39/ 284 ح 72.

عبيدالله بن أحمد بن عبيد الله بن محمّد بن يعقوب بن نصر الأنباري، أبو طالب عليه السلام = عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

عبيدالله بن أحمد بن محمّد بن عبيد الله الأشعري القمّي:

نجاشي: 79 في ترجمة أبيه، مجمع : 4/ 120 ، جامع : 527/1 ، تنقيح : 7645، الجامع : 489/2 ، معجم: 65/11 ، قاموس : 209/6 ، نمازي : 176/5 ، ثقات : 2/ 374، معين : 497/2 ، مفيد : 363.

عبيدالله بن أحمد بن موسي المبرقع(1): عوالم : 23/ 565.

عبيدالله بن أحمد بن نهيک(2)، أبو العبّاس النخعي، کوفي - عبدالله بن أحمد بن نهيک ، أبو العبّاس النخعي (الدهقان) = عبدالله بن أحمد النهيکي = عبدالله بن نهيک = عبيد بن نهيک = عبيد الله بن أحمد النهيکي = عبيد الله بن نهيک = ابن نهيک = النهيکي:

«ثقة» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 232، إستدراکات النجاشي: 15 في ترجمة إبراهيم بن صالح و 20 في ترجمة إبراهيم بن عمر و 24 في ترجمة إبراهيم بن صالح و 30 في ترجمة إسماعيل القصير و50 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي المغيرة و56 في ترجمة الحسين بن مهران و 71 في ترجمة إسحاق بن جرير و 74 في ترجمة أحمد بن الحسن و 99 في ترجمة أحمد بن رباح و 113 في ترجمة بيان الجزري وبرد الإسکاف و 127 في ترجمة جميل بن صالح و 133 في ترجمة حميد ابن راشد و 145 في ترجمة حريز بن عبدالله و148 في ترجمة حذيفة بن منصور و158 في ترجمة داود بن أبي يزيد و 159 في ترجمة داود بن سرحان و162 في ترجمة درست بن أبي منصور و 181 في ترجمة سعيد بن بيان و 199 في ترجمة صالح بن سعيد و205 في ترجمة الضحّاک أبي مالک و 236 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي نجران و 246 في ترجمة عبد الحميد بن أبي العلاء و 249 في ترجمة عبدالصمد بن بشير و250 في ترجمة علي بن أبي حمزة و256 في ترجمة علي بن عمرو 285 في ترجمة عمر بن محمّد و 290 في ترجمة عمرو بن المنهال و315 في ترجمة القاسم بن عروة و 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمير و 357 في ترجمة محمّد بن يوسف، طوسي: 480، فهرست : 12 في ترجمة إبراهيم بن خالد العطّار و14 في ترجمة إبراهيم بن صالح وها في ترجمة إبراهيم بن عمرو 25 في ترجمة أحمد بن الحسن و28 في ترجمة أحمد بن رباح و65 في ترجمة برد الإساف و 72 في ترجمة ثابت بن شريح و 85 في ترجمة

ص: 2075


1- منتهي الآمال : 2/ 620، ولم نجد له ذکرة في المجدي ولا في عمدة الطالب
2- تقدّم في عبدالله بن محمّد النهيکي ما يتعلّق به

حريز بن عبدالله و 98 في ترجمة الحسن بن محمّد و 109 في ترجمة الحسين بن مهران و 110 في ترجمة الحسين بن الهذيل و 257 في ترجمة القاسم بن عروة و 266 في ترجمة محمّد بن أبي عمير و 296 في ترجمة محمّد بن شريح و 334 في ترجمة معاوية بن وهب و 355 في ترجمة هشام بن الحکم و356 في ترجمة هشام بن سالم و 363 في ترجمة يحيي بن محمّد، معالم : 75، ابن داود : 198، خلاصة : 112، منهج : 199 و 217 و 398 و 400 ، نقد : 3/ 85 و 179 و 5/ 177 و 266، مجمع : 3/ 264 و 120/4 و 131/7 و 151و 168، جامع: 471/1 و 527 و 397/2 و 437 و 453، فائق المقال : 153 و 159 و 212 و 222 و 305، وسائل : 20/ 233 و386 و 390، نضد: 203، نبيه : 78، مختصر : 40 و 42 و 44 و 81 و 83، منتهي : 157/4 و 283 و 332/7 و 453، صحيفة : 107 ، أنّصاري: 70 و 145 و 157، مستدرک : 298/27 ، مشيخة (يب) : 24 / 187، بهجة : 278/5 و435/7 و 511 و 557، تنقيح: 6738 و 7098 و7646 و 7694 و 3/ 23 و 45 و 59، توضيح: 202، الجامع: 429/2 و 476 و489 و 953 و 978 و 983، طه : 80 و 84 و 87، معجم: 106/10 و 107 و 363 و 59/11 و 65 و66 و 87 و 49/23 و 152، قاموس: 386/5 و166/6 و209 و 232 و 268/10، نمازي: 4/ 480 و170/5 و 176 و 177 و198 و 507/8 ، ثقات : 2/ 283 و 358 و374، نخبة : 176، معين : 260/1 و 261 و 281 و 291 و 292 و 294 و 444 و497 و635 و 2/ 995، الموحَّد: 2/ 20 و86، مفيد: 325 و 351 و 362 و 363 و 366 و 740 و 755.

عبيد الله بن أحمد بن نهيک السمري(1) : معجم : 65/11 ، معين: 260/1 و 292، مفيد: 363

عبيدالله بن أحمد بن يعقوب بن البوّاب المقري(2) :

نجاشي : 355 في ترجمة محمّد بن ميمون الزعفراني، الجامع : 489/2 ، نمازي : 177/5 .

عبيدالله بن أحمد بن يعقوب بن نصر (نصر) الأنّباري = عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

عبيد الله بن أحمد الدهقان = عبيدالله بن أحمد الدهقان (3)، أبو العبّاس :

معجم : 65/11 و66، نمازي : 176/5 ، معين: 292/1 ، مفيد : 363.

ص: 2076


1- يحتمل اتّحاده مع عبدالله بن أحمد بن نهيک المتقدّم
2- تاريخ بغداد: 362/10 رقم 5522 وفيه : عبيد الله بن أحمد بن يعقوب بن أحمد بن عبيد الله، أبو الحسين المقرئ يعرف بابن البوّاب.
3- يحتمل بل الظاهر اتّحاده مع عبيدالله بن أحمد بن نهيک بدليل اتحاد الراوي والمروي عنه کما في النجاشي: 30 و 158 و 453 في ترجمة إسماعيل القصير وفي ترجمة داود بن أبي يزيد الکوفي العطّار وفي ترجمة يزيد بن خليفة الحارثي

عبيد الله بن أحمد الربعي (1) : الجامع : 489/2 ، نمازي : 176/5 .

أحمد الفقيه - عبدالله بن أحمد الفقيه.

عبيدالله بن أحمد النهيکي = عبيدالله بن أحمد بن نهيک ، أبو العبّاس النخعي.

عبيدالله بن إسحاق = عبيد الله بن إسحاق المدائني.

عبيد الله بن إسحاق بن سليمان بن حنانة البزّاز(2)، أبوالقاسم: نمازي : 177/5 .

عبيدالله بن إسحاق الضبّي(3) : نمازي : 177/5 .

عبيدالله بن إسحاق المدائني = عبدالله بن إسحاق المدائني = عبيدالله بن إسحاق :

«روي عن أبي الحسن و أبي الحسن الرضا عليه السلام »

جامع : 471/1 و 527، تنقيح : 6744 و7648، الجامع : 2/ 430 و 489، معجم: 111/10 و 66/11 ، قاموس : 388/5 و 210/6 ، نمازي : 483/4 و 177/5 ، معين : و292/1 و 444/2 ، مفيد : 326 و 363.

عبيدالله بن إسماعيل = عبدالله بن إسماعيل القرشي:

نجاشي : 158 في ترجمة داود بن أبي يزيد، نمازي : 4/ 484 و 178/5 .

عبيدالله بن بدر بن رقيط (4): «من شهداء الطّف وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة»

معجم: 67/11 ، نمازي : 178/5 ، معين : 2/ 497، مفيد : 363

عبيد الله بن جبلة = عبدالله بن جبلة بن حيّان (حنان) بن أبجر (الحر) الکناني .

عبيدالله بن جرير القطّان(5) : الجامع : 489/2

عبيدالله بن جعفر بن محمّد بن أعين = عبدالله بن جعفر بن محمّد بن أعين البزّاز .

عبيد الله بن جعفر الهاشمي = عبدالله بن جعفر.

ص: 2077


1- أمالي المفيد : 47 ح7.
2- کتاب التفضيل للکراجکي: 11، وفي نسخة عبيد . ولکن في المائة منقبة : 138 منقبة 70 عبدالله بن محمّد بن إسحاق بن سليمان بن حنانة البزّاز، وفي تاريخ بغداد: 10/ 377 رقم 5540 عبيدالله بن محمّد بن إسحاق بن سليمان بن مخلّد بن إبراهيم بن مروان بن حباب بن تميم، أبو القاسم البزّاز يعرف بابن حبابة وهو الصواب .
3- ذکر وقوعه في طريق الشيخ ولم يعيّن موضعه .
4- الظاهر کونه محرّف عبيدالله بن يزيد بن ثبيط (نبيط، ثبيت) المستشهد مع الحسين عليه السلام مع أخيه وأبيه . راجع القاموس : 176/6 -177 و 233، وينطبق الأمر کذلک علي أخيه عبدالله .
5- نقله من کشف الغمه ولم يعيّن موقعه .

عبيد الله بن جويرية (1) (جويّة) : قاموس : 210/6 ، نمازي : 179/5 .

عبيدالله بن الحارث = عبدالله بن الحارث، أخو مالک الأشتر.

عبيد الله بن الحارث بن نوفل الهمداني(2) : تنقيح : 7650 قاموس: 210/6 ، نمازي : 179/5 .

عبيد الله بن الحر الجعفي (الحنفي) الفارس الفاتک الشاعر = عبدالله بن الحر الجعفي (الحنفي) : «دعاه الحسين عليه السلام لنصرته فلم ينصره،ثمّ تأسّف علي عدم نصرة الحسين عليه السلام

بعد مقتله وحضر مع مصعب قتال المختار» «أمير المؤمنين ، الحسين عليه السلام »

نجاشي : 9، إستدراکات النجاشي : 18 في ترجمة إبراهيم بن سليمان، منهج : 217، نقد: 3/ 180، مجمع : 121/4 و 143/7 ، جامع : 527/1 ، فائق المقال : 278، فوائد : 69/3 ، تنقيح : 7651 و 66/3 ، تحفة : 294، الجامع : 489/2 ، معجم : 11/ 67، قاموس : 6/ 211، نمازي : 512/4 و 179/5 ، تهذيب :196/1 ، معين : 2/ 497، الموحَّد: 86/2 ، مفيد : 363.

عبيد الله بن الحسن (3) : فهرست : 245 في ترجمة عمرو بن المنهال ، الجامع : 489/2 .

عبيد الله بن الحسن بن إبراهيم العلوي، أبو أحمد = عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم بن علي ابن عبيد الله بن الحسين بن الإمّام السجّاد عليه السلام .

ص: 2078


1- وقعة صفّين : 264، عنه البحار : 475/32 ح413.
2- نقل التستري عن المامقاني قوله : ذکر علماًء السير إنّ له إدراکاً للنبي صلي الله عليه واله وسلم وشهد صفّين وکان يأخذ البيعة للحسين عليه السلام فلمّا تخاذلوا عن مسلم قبض کثير بن شهاب عليه فحبسه ابن زيادثمّ ضرب عنقه بعد مقتل مسلم. وقال التستري : لم يذکر أي سيرة ذکر ما قال وإنّما عنون الجزري الّذي موضوع کتابه استقصاء الصحابة المتفق عليه والمختلف فيه (عبيدالله بن الحارث بن نوفل ابن الحارث بن عبدالمطلّب أخو عبدالله بن الحارث المقلّب ببّة) عن أبي موسي واقتصر فيه علي روايته إنّ آخر صلاة صلاّها مع النبي صلي الله عليه واله وسلم مغرب قرأ في اولاها بالطور وفي ثانيتها بالجحد إلا أنّا لم نقف علي من ذکر للحارث ابن مسمّي بعبيدالله . وأظنّ أنّ الأصل في ما قال إنّ الطبري روي (إنّ المختار وعبدالله بن الحارث بن نوفل کانا خرجا مع مسلم خرج المختار براية خضراء، وخرج عبد الله براية حمراء - إلي أنّ قال - وإنّ ابن زياد أمر أنّ يطلب المختار وعبدالله بن الحارث وجعل فيهما جعلاً فحبسا) وهو کما تري (عبدالله) ولم يعلم أنّه همداني ولا قتله ولعلّه ببّة الّذي اصطلح عليه أهل البصرة بعد يزيد .
3- کذا في الفهرست ووردمکبّراً کذلک ، وفي النجاشي: 290 في ترجمة عمرو بن المنهال : عبيد الله بن أحمد، عن علي بن الحسن، ولم يذکره في طريقه إلي عمرو بن المنهال . وقال الزنجاني : والمظنون کونه عبدالله مکبّراً لکن الأردبيلي زعم اتّحاده مع ابن الحسين بن علي بن الحسين الآتي .

عبيد الله بن (الحسن بن) الحسين بن بابويه، الشيخ موفّق الدين أبو القاسم القمّي، والد منتجب الدين : منتجب : 228، جامع : 527/1 ، أمل الآمل : 167/2 ، منتهي : 4/ 283، إجازات : 431/20 ، تنقيح : 7652، الجامع : 489/2 ، معجم : 68/11 ، نمازي : 5/ 180، مفيد: 363.

عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العبّاس عليه السلام(1):

عوالم : 396/22 ، نمازي : 5/ 180.

عبيدالله بن الحسن بن عيّاش بن إبراهيم بن أيّوب الجوهري، أبو عبدالله :

«من وجوه أهل بغداد أيّام آل حمّاد والقاضي أبي عمر»

نجاشي : 85 في ترجمة حفيده أحمد بن محمّد بن عبيدالله الجوهري، مجمع: 121/4 ، تنقيح : 7654، الجامع : 489/2 ، معجم: 68/11 ، قاموس : 212/6 ، نمازي : 5/ 180، معين : 2/ 497، الموحَّد : 86/2 ، مفيد: 363.

عبيد الله بن الحسين : معجم : 68/11 ، نمازي : 5/ 180 ، معين : 292/1 ، مفيد : 363.

عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيدالله بن الحسين بن الإمّام السجّاد عليه السلام العلوي النصيبي، أبو أحمد، العبد الصالح = عبدالله بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله العلوي النصيبي، أبو أحمد = عبيدالله بن الحسن بن إبراهيم العلوي، أبو أحمد = عبيدالله بن الحسين النصيبي : الجامع : 489/2 ، معجم: 68/11 ، قاموس : 213/6 ، نمازي : 517/4 و 179/5 و 180 و 182 ، ثقات : 2/ 374، معين: 498/2 ، مفيد: 363.

عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2)، أبوعلي (يعلي) المدني = عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي السجّاد عليه السلام :

منهج : 217، نقد: 3/ 180 و 198/5 ، مجمع : 121/4 و 75/7، جامع : 527/1 و 2/ 405 ، أنّصاري : 148، مستدرک : 26/ 190، بهجة : 450/7 ، عوالم : 524/18 ، تنقيح : 7649 و 7653، تحفة : 295، الجامع : 489/2 ، معجم: 68/11 ، قاموس : 213/6 ، نمازي : 178/5 و 181، معين : 2/ 498، مفيد: 363.

ص: 2079


1- لم يذکر له مصدراً. ووجدناه في عمدة الطالب : 360-357
2- قال الزنجاني: مرّاحتمال اتحاد عبدالله بن الحسين المذکور في السابق مع هذا وإنّ لزم التکرار. أقول: ذکر ذلک ثمّ شطب عليه و ظاهره التردد في ذلک، وکنّاه بأبي يعلي. وهذا لا يوجد في رجال الشيخ المطبوع.

عبيدالله بن الحسين الراوندي(1) (الزرندي) : نمازي : 181/5 .

عبيد الله بن الحسين النصيبي = عبيدالله بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن الإمّام السجّاد عليه السلام .

عبيد الله بن الحلبي = عبيد الله (عبدالله بن علي بن أبي شعبة الحلبي.

عبيدالله بن حمّاد = عبيدالله بن شدّاد .

عبيد الله بن حمزة بن عبدالله الطوسي = عبدالله (عبيدالله) بن حمزة بن عبدالله بن جعفر الشارحي الطوسي المشهدي.

عبيدالله بن خاقان = عبيد الله بن يحيي بن خاقان.

عبيدالله بن خليفة (2)، أبوالغريف الهمداني = عبدالله بن خليفة، يکنّي أبا عريف الهمداني :

«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 48، منهج : 202 و392، نقد: 103/3 ، مجمع: 3/ 281 و 80/7 ، جامع: 1/ 483، مستدرک : 154/24 ، بهجة : 7/ 454، تنقيح : 6835 و 3/ 30، الجامع : 2/ 439، معجم: 181/10 ، قاموس : 439/5 و213/6 و 10/ 132، معين : 2/ 454، الموحَّد: 29/2 ، مفيد : 333.

عبيد الله بن الدهقان = عبيد الله بن عبدالله الدهقان الواسطي .

عبيد الله بن رباط = عبدالله بن رباط .

عبيد الله بن الزبير المسعودي (3): نمازي: 5/ 182.

عبيدالله بن زرارة = عبيد بن زرارة .

عبيد الله بن زياد، أبو عبدالرحمان الهراء الهمداني الکوفي = عبدالله بن زياد، أبو عبدالرحمان الحر الهمداني: « الصادق عليه السلام»

طوسي: 229، منهج : 217، نقد: 3/ 181 و5/ 180، مجمع: 4/ 122، جامع: 528/1 و 398/2 ، منتهي : 4/ 285 ، أنّصاري: 145، مستدرک : 191/26 ، بهجة : 436/7 ، تنقيح : 7661 و 24/3 ،

ص: 2080


1- البحار : 63/ 72 ح 17 ، وفيه : عبيدالله بن الحسن وج 246/76 ح 35، عن المحاسن : 362/2 ح98، وفيه : عبيد بن الحسين الزرندي وقد تقدّم.
2- في رجال الشيخ وفي ميزان الإعتدال : 2/ 414 رقم 4290 وتقريب التهذيب : 412/1 ، رقم 276 عبدالله بن خليفة ولکن في تاريخ بغداد: 305/10 رقم 5454 عبيدالله وذکر التستري أنّه الصحيح.
3- بشّارة المصطفي: 237.

الجامع : 2/ 490، طه : 204، معجم: 71/11 ، قاموس : 5/ 459 و 215/6 ، نمازي : 19/5 ، معين : 2/ 498، الموحَّد: 86/2 ، مفيد : 364.

عبيدالله بن زياد الثقفي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 229، منهج : 217، مجمع : 4/ 122، جامع : 528/1 ، مستدرک : 191/26 ، تنقيح : 7662، الجامع : 2/ 490، طه : 204، معجم: 71/11 ، معين : 498/2 ، الموحَّد: 86/2 ، مفيد: 364.

عبيدالله بن زيد البصري(1):

«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام في الحملة الأوّلي»

عوالم : 341/17 ، معجم: 71/11 ، قاموس : 215/6 ، نمازي : 5/ 183 ، معين : 499/2 ، مفيد: 364.

عبيدالله بن سعيد الزهري (2): قاموس : 215/6 .

عبيد الله بن سليمان النجفي(3): نمازي : 5/ 183.

عبيدالله بن سويد - عبدالله بن سويد .

عبيدالله (عبدالله) بن شدّاد (سداد)(4)، کوفي = عبيدالله بن حمّاد: «الصادق عليه السلام»

برقي : 23، منهج : 217، نقد : 3/ 181، مجمع : 4/ 122، جامع : 528/1 ، مستدرک : 191/26 ، تنقيح : 7663، الجامع : 2/ 490، طه : 204، معجم : 71/11 ، قاموس : 6/ 215، نمازي : 183/5 ، معين : 499/2 ، الموحَّد: 2/ 34، مفيد : 364.

عبيد الله بن شريک = عبدالله بن شريک.

ص: 2081


1- قال التستري : إنّه محرّف والصحيح عبيد الله بن يزيد کما يأتي . أقول : وتقدّم في أخيه عبدالله ماله ربط بالمقام.
2- تاريخ الطبري : 447/2 ، وهو عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف المذکور في الجرح والتعديل : 317/5 رقم 1509 و تاريخ بغداد: 323/10 رقم 5466 وتقريب التهذيب : 2/ 533 رقم 1449، وهو مذکور في ترجمة عمّه يعقوب في تاريخ بغداد : 286/14 وسير أعلام النبلاء : 492/9 ، وأبوه سعد بن إبراهيم بن سعد مذکور في الجرح والتعديل: 79/4 رقم 343 وتاريخ بغداد : 123/9 رقم 4741 وسير أعلام النبلاء : 493/9 رقم 185 وتقريب التهذيب : 286/1 رقم 71.
3- مدينة المعاجز : 2/ 102 ح426 وفيه : عبدالله بن سليمان النخعي، عن تأويل الآيات : 2/ 837 ح 2، عنه البحار : 271/41 ذح 25، وفيه : عبيدالله، وفي أصل مدينة المعاجز وبعض نسخ تأويل الأيات : عبيدالله
4- عنونه الأردبيلي : عبيدالله بن حمّاد، وعنونه القهبائي والزنجاني : عبيدالله بن سداد، وفي البرقي والموحَّد: عبدالله .

عبيدالله (عبدالله ) بن صالح(1): «روي عن أبي الحسن عليه السلام »

معجم : 71/11 ، نمازي : 183/5 ، معين: 293/1 ، مفيد : 364.

عبيدالله بن صالح الخثعمي الکوفي(2)، أبوالحجّاج = أبوالحجّاج: «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 14 و 23، طوسي : 142 و 229، منهج : 217 و385، نقد: 3/ 181 و 138/5 ، مجمع: 4/ 122 و 22/7 ، جامع : 528/1 و 2/ 375، مختصر : 78، أنّصاري: 140، مستدرک : 191/26 و 256/27 ، بهجة : 403/7 ، تنقيح : 7664 و 10/3 ، الجامع : 2/ 490 و 939، طه : 245، معجم: 72/11 و 106/21 ، قاموس : 39/10 ، نمازي : 357/8 ، معين : 2/ 499 و 942، الموحَّد: 1/ 205 و86/2 ، مفيد: 364 و 691.

عبيد الله بن طاهر بن يحيي (3): نمازي : 5/ 183.

عبيد الله بن عاصم(4) : الجامع : 2/ 490.

عبيد الله بن العبّاس بن أمير المؤمنين(5)= عبيد الله بن أبي الفضل العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلام:

نمازي: 175/5 و 184.

عبيد الله بن العبّاس بن عبدالمطلّب الهاشمي = عبيد الله بن معروف = عبيدالله معروف(6):

«استعمله أمير المؤمنين عليه السلام علي اليمن، کان علي مقدّمة عسکر الحسن عليه السلام

فبعث إليه معاوية بمائة الف درهم فلحق به» «الحسن، الحسين عليهما السلام »

ص: 2082


1- يحتمل اتّحاده مع عبدالله بن صالح المتقدّم المعدود من أصحاب أبي الحسن عليه السلام .
2- ذکر النمازي عبيدالله بن صالح بدون وصف و أورد جملة من رواياته وقال : لعلّه متحد مع ابن صالح الخثعمي الکوفي، أبوالحجّاج. أقول: وعدّهما السيّد الخوئي (ره) متغارين واستظهر الزنجاني اتّحاده مع ما قبله کما هو ظاهر الأردبيلي وقال الزنجاني: وأظنّهمتّحداً مع عبيد المتقدّم. وقال التستري في الکني: و احتمال التفريشي کونه عبيدالله بن صالح الخثعمي المتقدّم الّذي عدّه جخ في ق وکنّاه بابيالحجّاج غير معلوم فإنّ عبيدالله ذاک روي عليّ بن رباط عنه عن الکاظم عليه السلام في حجم الکافي في ما يجب علي الحائض وهذا عدّه في قر وعرفه برواية عثمان بن عيسي عنه .
3- لم يذکر له مصدراً. ويظهر من النمازي في ترجمة أبيه إنّه عبيد الله بن طاهر بن يحيي بن الحسين بن إسحاق بن موسي الکاظم عليه السلام ، ولم نجد في عمدة الطالب : 231 ابناً للحسين مسمّي بيحيي .
4- البحار: 198/1 ح 1، عن أمالي الصدوق: 40 ح3، وفيه : عبدالله بن عاصم .
5- عمدة الطالب : 357.
6- تقدّم في عبدالله بعض ما يتعلّق به

کشّي: ح 102 و 179 و 180، طوسي: 69 و 77، ابن داود : 469، منهج : 208 و 217 و 218، تحرير : 204، نقد: 3/ 182، مجمع: 123/4 و 126، جامع: 528/1 ، منتهي: 4/ 285، بهجة : 325/5 ، تنقيح : 7665 و 7689، تحفة : 297، الجامع : 2/ 459 و 490، طه : 319، معجم: 11/ 72، قاموس : 215/1 و 231، نمازي : 5/ 184، معين : 2/ 499، الموحَّد: 87/2 ، مفيد : 364.

عبيدالله بن عبدالرحمان بن موهب المدني(1): «السجّاد عليه السلام »

طوسي : 98، منهج : 218، نقد: 3/ 182، مجمع : 124/4 ، جامع : 528/1 ، تنقيح : 7666، الجامع : 2/ 490، معجم : 11/ 73 ، نمازي : 166/5 ، معين : 499/2 ، الموحَّد: 87/2 ، مفيد: 364.

عبيدالله بن عبدالکريم بن يزيد الرازي(2) المعروف بأبي زرعة = عبدالله بن عبدالکريم الرازي المعروف بأبي زرعة : نجاشي : 10 في ترجمة أبان بن تغلب ، الجامع : 2/ 459 و 490 و 493 و946، قاموس : 220/6 ، نمازي : 49/5 و 184.

عبيد الله بن عبدالله = عبيد الله بن عبدالله الدهقان الواسطي

عبيدالله بن عبدالله، أبو عبدالله الجدلي = عبيد بن عبد، أبو عبدالله الجدلي.

عبيدالله بن عبدالله الأستر آبادي (3): معالم : 78، أمل الآمل: 167/2 ، الجامع : 2/ 490، معجم: 74/11 ، نمازي : 5/ 185، مفيد : 364.

عبيدالله بن عبدالله بن جعفر الطيّار(4): عوالم : 343/17 ، تنقيح : 7668، معجم: 11/ 74، قاموس : 218/6 ، نمازي: 5/ 185، معين : 2/ 499، مفيد: 364.

ص: 2083


1- في ميزان الإعتدال : 12/3 رقم 5378 وتقريب التهذيب : 536/1 رقم 1476 عبيدالله بن عبدالرحمان بن عبدالله بن موهب المدني.
2- ذکره الزنجاني والنمازي في باب عبدالله وهو غلط ، وصوابه عبيدالله کما في تاريخ بغداد: 326/10 رقم 5469، ثمّ إنّه يظهر من النمازي في ترجمة عبدالله اتّحاده مع عبدالله بن عبدالکريم المتقدّم بدون وصف وهو اشتباه فهذا توفّي سنة 264 ومولده سنة 200 کما في تاريخ بغداد وذاک يروي عن الصادق عليه السلام وبينهما بون بعيد.
3- لقبّه الزنجاني ب(السر آبادي) والنمازي ب(السعد آبادي).
4- ذکر المامقاني أنّه استشهد بالطّف مع الحسين عليه السلام (کما نصّ عليه جمع من أهل المقاتل . وقال التستري : ذکره أبو الفرج ناقلاً له عن ابن عقدة عن يحيي بن الحسن ولکن لم يذکر الطبري والمفيد في مقتولي الطّف سوي عون بن عبدالله ومحمّد بن عبدالله وکذلک في الزيارتين . أقول: وذکره السيّد الخوئي (ره) نقلاً عن مناقب آل أبي طالب : 112/4 والذي وجدنا فيه عبدالله بن عبدالله والله العالم

عبيدالله بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثّني(1)= عبدالله بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنّي: نمازي : 5/ 50 و 185 .

عبيدالله بن عبدالله بن طاهر بن أحمد المصعبي(2)، أبو أحمد الأمير = عبدالله بن عبدالله بن طاهر، أبو أحمد : الجامع : 2/ 490 ، نمازي : 51/5 و 186.

عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبدالله المدني = عبيدالله بن عبدالله بن مسعود: «من مشاهير فقهاء العامّة»

جامع : 1/ 529، نبيه : 82، عوالم : 346/7/15 ، تنقيح : 7670، الجامع : 491/2 و 493، معجم: 74/11 ، قاموس : 218/6 ، نمازي : 186/5 و 187، معين : 1/ 293، مفيد : 364.

عبيدالله بن عبدالله بن عروة(3)= عبيدالله بن عروة : نمازي : 187/5 .

عبيد الله بن عبدالله بن العريان بن الهيثم النخعي الکوفي = عبيد الله بن عبدالله النخعي، من ولد العريان بن الهيثم، خثعمي، کوفي: «الصادق عليه السلام»

برقي : 23، طوسي : 229، منهج : 218، نقد:3 / 183 ، مجمع : 124/4 ، جامع : 529/1 ، مستدرک : 191/26 ، تنقيح : 7671، الجامع: 491/2 ، معجم: 11/ 74 و 76، قاموس: 219/6 ، نمازي : 187/5 ، معين : 2/ 500، الموحَّد: 2/ 87، مفيد : 364.

عبيد الله بن عبدالله بن مسعود = عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود.

ص: 2084


1- الخصال : 465 ح5، عمدة الطالب: 186.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 147 ح19، عنه البحار : 132/49 ح8، أمالي الشيخ : 449 ح1004 و 1005 و 452 ح 1009، عنه البحار : 69/69 ح 24 وج 342/75 ح 28، غيبة الطوسي: 204ح 172 ، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 4/ 430، الخرائج والجرائح : 1/ 429ح8، عنها البحار : 249/50 ح 2، دلائل الإمّامة : 225 وفيه : أبو عبدالله أحمد بن عبدالله ولکن في الطبعة الجديدة : 428 ح 393 أبو أحمد عبيد الله بن عبدالله، عنه مدينة المعاجز : 577/7 ح 2570، نوادر المعجزات : 192 ح4، کشف الغمّة : 2/ 417 و 428 وفيه : عبدالله بن طاهر ، عنه البحار : 50/ 297 ح 72، إثبات الوصيّة : 240، وفيه : عبدالله ، وفي بعض هذه المواضع تحريفات . کما لا يخفي وإنّ عنوان النمازي له غلط وصوابه ما في تاريخ بغداد: 10/ 340 رقم 5479 عبيدالله بن عبدالله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق ، أبو أحمد الخزاعي .
3- الخصال : 296 ح 64، عنه البحار : 15/70 ح5 وج 179/76 ح4، وفيه : عبيدالله بن عروة، ولعلّ الصواب : عبيد الله بن عبدالله وهو الدهقان، عن عروة، عن شعيب .

عبيد الله بن عبدالله الحسکاني، أبوالقاسم الحاکم :

معالم : 78، أمل الآمل : 167/2 ، إجازات : 113/21 ، الجامع : 2/ 490، معجم: 11/ 74، نمازي : 185/5 ، معين : 2/ 500، مفيد : 364.

عبيد الله بن عبدالله الدهقان = عبيد الله بن عبدالله الدهقان الواسطي

عبيد الله بن عبدالله الدهقان الواسطي = عبدالله بن الدهقان = عبدالله بن عبدالله الدهقان = عبدالله بن عبدالله الواسطي = عبدالله الدهقان = عبيد الله بن الدهقان = عبيدالله بن عبدالله = عبيد الله بن عبدالله الدهقان = عبيد الله الدهقان: «ضعيف»

نجاشي: 231، کشّي: ح 119 و 810 و 811، فهرست : 203، إستدراکات الفهرست : 249 في ترجمة عيسي بن المستفاد، معالم : 78، خلاصة : 245، ابن داود : 469، منهج : 218، نقد: 3/ 103 و 182 و 280/5 ، مجمع: 4/ 123 و 127/7 ، جامع : 528/1 و 444/2 ، فائق المقال : 308، مختصر : 44 و 82، منتهي : 4/ 286 و 374/7 ، صحيفة : 109 ، أنّصاري: 76 و 159، مشيخة (يب) : 206/24 ، بهجة : 326/5 و 526/7 ، تنقيح : 7656 و 7669 و 63/3 ، الجامع : 439/2 و 489 و 490 و 979، طه : 319، معجم: 10/ 184 و 386 و 69/11 و 73 و 75 و 89، قاموس: 213/6 و 218، نمازي : 12/5 و51 و 182 و 185، نخبة : 195، معين : 267/1 و 284 و 292 و 293 و 295، الموحَّد: 87/2 ، مفيد : 333 و 354 و 363 و 364 و 366

عبيدالله بن عبدالله المري (1): قاموس : 219/6 ، نمازي : 187/5 .

عبيدالله بن عبدالله النخعي، من ولد العريان بن الهيثم، خثعمي، کوفي = عبيد الله بن عبدالله بن العريان بن الهيثم النخعي الکوفي .

عبيد الله بن عبيد(2) : الجامع : 491/2 .

عبيدالله بن عبيد بن عمير = عبدالله بن عبيد بن عمير .

عبيد الله بن عدي الکندي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 229، منهج : 218، نقد: 3/ 183، مجمع : 124/4 ، جامع : 529/1 ، مستدرک : 192/26 ، تنقيح : 7672، الجامع : 491/2 ، معجم : 76/11 ، معين : 2/ 500، الموحَّد: 87/2 ، مفيد: 364.

ص: 2085


1- تاريخ الطبري : 4/ 432.
2- التوحيد: 255 ح5، عنه البحار : 117/7 ح 55 و ج 127/93ح 2، وفي بعض نسخ التوحيد : عبدالله بن عبيد

عبيدالله بن العرزمي الکوفي(1): «الصادق عليه السلام »

طوسي: 229، مجمع: 124/4 ، مستدرک: 26/ 192، معجم: 11/ 77، معين : 2/ 500، الموحَّد: 87/2 ، مفيد : 365.

عبيد الله بن عروة = عبيدالله بن عبدالله بن عروة .

عبيد الله بن العلاء المدني(2) = عبدالله بن العلاء المدني :

مجمع: 4/ 124، قاموس : 220/6 ، نمازي : 57/5 و 187 .

عبيدالله بن علي (3): «روي عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام»

معجم: 11/ 77، نمازي : 188/5 ، مفيد : 365.

عبيدالله بن علي بن إبراهيم بن الحسن بن عبيدالله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام (4)

أبو علي العلوي : الجامع : 691/2 ، قاموس : 6/ 220، نمازي : 188/5 .

عبيد الله بن علي بن أبي رافع أسلم = عبدالله (عبيدالله) بن علي بن أبي رافع: «السجّاد عليه السلام »

نجاشي : 7 في ترجمة علي بن أبي رافع، طوسي: 97، ابن داود : 209، منهج : 208، جامع: 497/1 ، تنقيح : 6945، الجامع : 461/2 ، معجم: 262/10 ، قاموس : 87/6 و 220، نمازي : 58/5 ، معين : 2/ 468، الموحَّد: 2/ 87، مفيد: 341.

ص: 2086


1- قال السيّد الخوئي (ره): هذا غير عبيد الله العرزمي الآتي أقول : ولم يبيّن وجهه في حين جعلهما الميرزا والقهپائي والأردبيلي والزنجاني وغيرهم واحداً. وقال الزنجاني: لم أستبعد کونه ابن عبدالرحمان
2- البحار : 294/4 ح 22 وج 80/57 ح 55، عن التوحيد: 77ح 34، وفيه : عبدالله بن العلاء، واستظهر في هامشه في البحار أنّه الصحيح لعدم ذکر عبيد الله في التراجم . أقول: وعبيد الله هذا ضعيف ذکره ابن الغضائري في ابنه إبراهيم کما في معجم رجال الحديث : 256/1 ، ثم إنّ ظاهر ضياء الدين العلاّمة في تحقيقه لمجمع الرجال اتّحاده مع عبدالله بن العلاء المذاري الّذي ذکره النجاشي ووثقه وهو اشتباه کما لا يخفي
3- قال النمازي : ولعلّه عبيدالله بن عليّ بن سوارة المعدود من أصحاب الرضا عليه السلام ، أو متّحد مع عبيدالله بن عليّ بن الحسين الآتي.
4- البحار : 42/ 75 ح 2، عن تذکرة الخواص (طبع حجري)، المجدي : 233، ولم نجده في عمدة الطالب : 358.

عبيد الله (عبدالله) بن علي بن أبي شعبة الحلبي(1) ، مولي بني تيم الله (اللاّت) بن ثعلبة (مولي بني عجل)، أبو علي، کوفي = عبدالله بن علي بن أبي شعبة الحلبي = عبدالله بن علي الحلبي =عبدالله الحلبي = عبيدالله بن الحلبي = عبيدالله بن علي الحلبي = عبيدالله الحلبي: «ثقة، مرجوع إلي ما يقول» «الصادق عليه السلام »

برقي : 23، نجاشي: 230، إستدراکات النجاشي : 325 في ترجمة أخيه محمّد، کشّي: ح246 و 927، طوسي : 229، إستدراکات الطوسي: 521 في ترجمة فاطمة بنت هارون، فهرست : 203، معالم: 77، ابن داود: 202 و217، خلاصة : 112، منهج : 209 و 218 و413، نقد: 3/ 100 و 183 و 198/5 و 276، مجمع : 124/4 و 125 و 74/7 و 123، جامع : 1/ 497 و 529 و 2/ 405 و 442، فائق المقال : 159 و 214 و223 و 278 و339، نبيه : 82 و141، مختصر : 44 و 81، منتهي: 286/4 و 363/7 ، صحيفة : 72 و 109، أنّصاري: 76 و 148 و 158 و168 ، مستدرک : 456/22 ، مشيخة (قيه) : 429، مشيخة (يب) : 206/24 ، بهجة : 327/5 و 450/7 و 523، تنقيح: 6966 و 7674 و 3/ 50، تحفة : 298، الجامع : 2/ 438 و 661 و 691 و 980، طه: 87، معجم: 262/10 و 385 و 69/11 و 77 و 82 و 88 و 81/23 ، قاموس : 87/6 و 213 و 221 و 279/10 ، نمازي : 58/5 و 59 و 188 و513/8 ، ثقات : 302/2 و 375 و 378، نخبة : 195 و 449، مشايخ : 112 و 113 و 131 و 179 و 246 و 273 و 302، محدّث: 281، معين: 1/ 273 و 284 و 292 و 293 و 295 و 468/2 ، الموحَّد: 2/ 87، مفيد : 341 و 353 و 363 و 365 و366 و 746.

عبيدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2) = عبدالله (عبيد الله) بن أمير المؤمنين عليه السلام = عبدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، اُمّه ليلي بنت مسعود الثقفيّة :

عوالم : 286/7/15 و 285 و 287 و 288 و 290 و 291 و 281/17 ، تنقيح : 7675، معجم: 263/10 و11/ 80، قاموس: 6/ 222، نمازي : 4/ 485 و 58/5 و 188، معين: 468/2 و500، مفيد : 341 و365.

عبيدالله بن علي بن سوارة : «الرضا عليه السلام »

ص: 2087


1- يقال لعبيدالله هذا: العبّادل، ويقال : علي بن عبيد الله، قال الترمذي : وعبيد الله بن عليّ أصحّ، وذکره ابن حجر في تهذيب التهذيب وفي تقريب التهذيب وقال : إنّه ليّن الحديث
2- هناک خلط واضح بين هذا وبين أخيه عبدالله الشهيد بالطّف، راجع کلّ في محلّه

طوسي : 384، منهج : 218، نقد: 3/ 185، مجمع : 4/ 125، جامع: 529/1 ، تنقيح : 7676، توضيح : 216، الجامع : 491/2 ، معجم : 81/11 ، معين : 2/ 500، الموحَّد: 2/ 88، مفيد : 365.

عبيدالله بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1):

نجاشي: 256 في ترجمة أبيه ، منتهي : 288/4 ، تنقيح : 7677، الجامع : 491/2 ، معجم: 81/11 ، قاموس : 224/6 ، نمازي : 189/5 ، معين : 501/2 ، مفيد: 365.

عبيدالله بن علي الحلبي = عبيدالله (عبدالله) بن علي بن أبي شعبة الحلبي.

عبيدالله بن عمربن حفص بن عاصم بن عمربن الخطّاب بن نفيل القرشي العدوي، مدني :

«تابعي» «الصادق عليه السلام »

طوسي: 229، ابن داود : 218، منهج : 218، نقد: 3/ 185 ، مجمع : 4/ 125، جامع : 529/1 ، مستدرک : 26/ 192، تنقيح : 7678، معجم : 81/11 ، معين : 501/2 ، الموحَّد: 88/2 ، مفيد: 365.

عبيدالله بن عمر القواريري (2) = عبدالله بن عمر القواريري:

الجامع : 463/2 ، نمازي : 190/5 .

عبيد الله بن عمران، أبو القاسم الجنابي البرقي المقلّب ب (ما جيلويه، بندار) = عبدالله (عبيد الله) بن عمران، أبو القاسم الجنابي البرقي المقلّب ب (ماجيلويه، بندار) = أبو القاسم، والد محمّد:

نجاشي : 261 في ترجمة علي بن أبي القاسم عبدالله و 353 في ترجمة محمّد بن أبي القاسم عبيد الله ،

ص: 2088


1- عنونه المامقاني بعنوان عبيدالله بن عليّ بن عبيد الله بن علي بن الحسين بن عليّ بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وکذلک عنونه الحائري والزنجاني، وعنونه الزنجاني ثالثة بعنوان عبيدالله بن عليّ بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام وهو اشتباه منه والکل واحد والصحيح کما في العنوان، وقال التستري تعليقاً علي عنوان المامقاني : (عليّ) الثاني زيادة منه کما يعلم من مراجعة أبيه . (إنتهي). وعنونه النمازي بعنوان عبيد الله بن عليّ بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن الإمام السجّاد عليه السلام، واستظهر اتّحاده مع من عنونه المامقاني.
2- الخصال : 601 ح5، عنه البحار : 130/7 ح2، إرشاد المفيد: 40/1 ، عنه البحار : 39/ 255 ح 29 ، أمالي المفيد : 131ح8 و 327 ح 11، کنز الفوائد : 83/2 ، عنه البحار : 230/27 ح 37، أمالي الشيخ : 94 ح144، ونقله البحار : 239/7 ح5 وج 20/8 ح 11 وج 246/25 ح 2 وج 17/28 ح 23، عن أمالي المفيد والشيخ وفي بعض المواضع : عبيدالله بن عمرو .

فهرست : 302 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني، نقد: 128/3 و 209/5 و 273 و 297، مجمع : 31/4 و 7/ 84 و 118، نبيه : 140، أنّصاري : 149، و161 ، الجامع : 463/2 ، معجم : 24/22 ، نمازي : 66/5 ، معين : 2/ 973، الموحَّد: 2/ 40، مفيد: 720.

عبيد الله بن عمرو (1): نمازي : 189/5 .

عبيدالله بن عمرو بن محصن = عبدالله (عبيدالله) بن عمرو بن محصن .

عبيد الله بن عمرو الکندي : تنقيح : 7679، قاموس : 224/6 ، نمازي : 189/5 .

عبيد الله بن الفضل بن محمّد بن هلال(2): «من مشايخ جعفر بن قولويه »

مستدرک : 192/26 ، معجم : 83/11 ، معين: 1/ 293، مفيد : 365.

عبيد الله بن الفضل بن محمّد بن هلال النبهاني الطائي المصري، کوفي ، أبو عيسي = عبدالله بن الفضل بن محمّد بن هلال (هيکل) الطائي النبهاني، أبو عيسي، کوفي = عبدالله بن الفضل بن هلال، أبو عيسي = عبدالله بن محمّد بن الفضل بن هلال الطائي، أبو عيسي المصري = عبيد الله بن الفضل بن هلال = عبيدالله بن محمّد بن الفضل بن هلال الطائي، أبو عيسي المصري: «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 232، إستدراکات النجاشي: 60 في ترجمة الحسن بن سعيد و 152 في ترجمة خالد بن يزيد و 298 في ترجمة عيسي بن المستفاد و 330 في ترجمة محمّد بن اورمة ، طوسي: 481، فهرست : 204 في ترجمة عبيد الله بن علي الحلبي، ابن داود: 210 و 212 و 218، منهج : 209 و 211 و 218، نقد : 3/ 130 و141 و 185 و 186 و 253/5 ، مجمع : 126/4 و 79/7 و 150، جامع: 1/ 500 و 507 و 529 و 530 و 408/2 ، فائق المقال : 278، أمل الآمل : 2/ 167، منتهي: 288/4 و 448/7 ، أنّصاري : 148، مستدرک : 26/ 192، إجازات : 256/21 ، بهجة : 453/7 و555، تنقيح : 7005 و 7062 و 7680 و 7686 و 30/3 و 58، توضيح: 211 و216، الجامع : 2/ 464 و 471 و 492 و 960، طه : 203 و 204، معجم: 277/10 و 312 و 82/11 و 84، قاموس : 103/6 و 229 و 231، نمازي : 71/5 و 190 و 194، ثقات : 2/ 376، معين : 2/ 472 و478 و 501، الموحَّد: 2/ 88، مفيد: 343 و 347و365.

ص: 2089


1- إرشاد المفيد: 33/1 وفيه توصيفه بالرقّي، عنه البحار : 202/40 ح 7.
2- يحتمل قويّاً اتّحاده مع الآتي فإنّه ايضاً من مشايخ جعفر بن قولويه بل هو الظاهر

عبيدالله بن الفضل بن هلال = عبيدالله بن الفضل بن محمّد بن هلال .

عبيدالله بن کثير (1): نمازي : 191/5 .

عبيدالله بن کثير بن محمّد = عبيد بن کثير بن محمّد.

عبيدالله بن محمّد الأيادي(2): نمازي : 192/5 .

عبيدالله بن محمّد بن أحمد الشيباني البزّاز (3)، أبو القاسم : نمازي : 191/5 .

عبيد الله بن محمّد بن اُسد(4): نمازي : 192/5 .

عبيدالله بن محمّد بن جابان الدهقان = عبدالله بن محمّد بن خاقان الدهقان .

عبيدالله بن محمّد بن جعفر القصباني البغدادي، أبو الحسين = عبدالله بن محمّد بن جعفر القصباني البغدادي، أبو الحسين.

عبيد الله بن محمّد بن حفص الفايشي التيمي(5): نمازي : 193/5 .

عبيد الله بن محمّد بن سليمان الهاشمي(6)، أبوسعيد: نمازي : 193/5 .

عبيد الله بن محمّد بن عائذ (عابد، عايد) الحلاّل، بغدادي، يکنّي أبا محمّد: «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 483، منهج : 218 ، نقد : 3/ 185 و 218/5 ، مجمع : 126/4 و 90/7 ، جامع : 1/ 530 و 2/ 415 ، منتهي: 289/4 ، أنّصاري : 150، بهجة : 470/7 ، تنقيح : 7682 و 3/ 62، الجامع : 2/ 492، طه : 203، معجم: 83/11 ، قاموس: 229/6 ، معين : 501/2 ، الموحَّد: 2/ 88، مفيد : 365.

ص: 2090


1- إرشاد المفيد: 1/ 44، عنه البحار : 156/27 ح 29
2- بشّارة المصطفي : 74، عنه البحار : 68/ 130 ح62 وج195/101 ح 31.
3- بشّارة المصطفي: 46، عنه البحار : 68/ 127 ح57.
4- معاني الأخبار : 333 ح 1، الخصال : 523 ح13، وفيهما تکنيته بأبي محمّد، عنهما البحار : 70/77 ح 1، وتقدّم عن النمازي ايضاً بعنوان عبدالله .
5- أمالي الشيخ : 556 ح 1171، وفيه : العائشي، عنه البحار : 370/31 ح 22 وهو عبيد الله بن محمّد بن حفص بن عمربن موسي بن عبيد الله بن معمر، أبو عبدالرحمان التيمي يعرف بابن عائشة کما في تاريخ بغداد : 314/1 رقم 5462 وأنّساب السمعاني: 269/4 ، وتقدّم في عبدالله بن محمّد بن حفص ما له ربط بالمقام
6- معاني الأخبار : 319 ح 1، عنه البحار : 156/17 ح 1 وج 374/59 ح6، وفي بعض نسخ المعاني : عبدالله بن محمّد بن سليمان وفي اخر : عبيدالله بن سليمان .

عبيدالله بن محمّد بن عائشة (1)= عبدالله بن محمّد بن عائشة :

کشّي : ح 207، الجامع : 2/ 492 و 953 و 977، نمازي : 93/5 و 193 .

عبيدالله بن محمّد بن عبدالله بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق عليه السلام(2):

تحفة : 298.

عبيدالله بن محمّد بن عبيد ، أبوبکر ، ابن أبي الدنيا = عبدالله بن محمّد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي مولاهم (مولي بني اُميّة)، أبو بکر المعروف بابن أبي الدنيا.

عبيدالله بن محمّد بن عبيد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح، أبو محمّد :

نجاشي : 410 في ترجمة معاوية بن ميسرة، مجمع : 126/4 ، تنقيح : 7684، الجامع : 492/2 ، معجم : 11/ 83، قاموس : 230/6 ، نمازي : 194/5 ، معين : 501/2 ، مفيد : 365.

عبيدالله بن محمّد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام(3) : «الباقر عليه السلام»

طوسي: 131، ابن داود: 219، منهج : 218، نقد: 3/ 189، مجمع: 126/4 ، جامع : 1/ 530، مستدرک: 26/ 192، تنقيح: 7685، الجامع : 2/ 492، معجم: 83/11 ، قاموس: 230/6 ، نمازي : 194/5 ، معين : 501/2 ، الموحَّد: 2/ 88، مفيد: 365.

عبيدالله بن محمّد بن عمربن السجّاد عليه السلام (4): قاموس : 230/6 ، نمازي : 194/5 .

عبيدالله بن محمّد بن الفضل بن هلال الطائي، يکنّي أباعيسي المصري = عبيدالله بن الفضل بن محمّد بن هلال النبهاني الطائي، المصري، کوفي، أبو عيسي.

ص: 2091


1- الإختصاص : 191، عنه البحار : 130/46 ح19، فرحة الغري: 119 و 121، عنه البحار : 329/42 ح16 و 331 ح 17، بشّارة المصطفي : 244 وهو عبيد الله بن محمّد بن حفص المتقدّم يعرف بابن عائشة .
2- وفيات الأعيان : 117/3 ، ولم نجده بهذه النسبة بل صرّح ابن خلکان بالإختلاف في نسبه اختلافاً کثيراً.
3- قال السيّد الخوئي (ره): ونسب ابن داود (909) من القسم الأوّل والسيّد التفريشي والميرزا والمولي القهپائي إلي رجال الشيخ عدّ عبيدالله بن محمّد بن عمربن عليّ بن أبي طالب عليه السلام من أصحاب الصادق عليه السلام ، مضيفاً إلي العنوان قوله : مدني ولا يوجد في المطبوع من الرجال. أقول : وزاد الميرزا في ترجمته حديثاً ذکره الکشّي في ترجمة زرارة وهو الحديث 249، وفيه : عبدالله بن محمّد واحتمل انطباقه علي الطيالسي المتقدّم. وقال الزنجاني : والمترجّح اتّحاده مع عبدالله وإنّ لزم التکرار .
4- تاريخ بغداد : 1/ 123، عنه کتاب الغدير : 196/5

عبيدالله بن محمّد بن مهران الثوري(1): نمازي : 194/5 .

عبيد الله بن محمّد البيهقي (2): إجازات : 71/21 ، نمازي : 5/ 192 .

عبدالله بن محمّد التيمي(3) : نمازي: 192/5 .

عبيدالله بن محمّد الحجّال = عبدالله بن محمّد الحجّال.

عبيدالله بن محمّدالرازي = عبدالله بن محمّد بن حمّاد الرازي.

عبيد الله بن محمّد الزيّات(4) : الجامع : 492/2

عبيدالله بن محمّد السلمي = عبدالله بن محمّد السلمي .

عبيدالله بن محمّد العبسي (العيشي) (5): نمازي : 193/5 .

عبيدالله بن محمّد العدل = عبدالله بن محمّد بن أحمد العدل، أبو محمّد.

عبيدالله بن محمّد الواسطي(6): نمازي : 194/5 .

عبيد الله بن المرزبان : معجم : 84/11 ، نمازي : 195/5 ، معين: 1/ 294، مفيد : 365

عبيد الله بن مسلم العمري الکوفي(7): « السجاد عليهه السلام»

طوسي : 98، منهج : 218، نقد : 186/3 ، مجمع : 126/4 ، جامع : 1/ 530 ، تنقيح : 7688، الجامع : 492/2 ، معجم: 11/ 85، معين : 502/2 ، الموحَّد: 2/ 88، مفيد : 366.

ص: 2092


1- البحار: 36/ 76 ح 26، عن تفسير فرات : 436 ح575، وفيه : عبيد بن يحيي بن مهران الثوري، وتقدّم بعنوان عبيد بن يحيي بن مهران وهو الصحيح.
2- مجمع البيان : 15/5 من سورة الروم، عنه البحار : 8/ 195ح 181.
3- البحار : 127/68 ح56، عن بشّارة المصطفي : 46، وفيه: عبدالله بن محمّد التميمي وهو الصحيح وقد تقدّم
4- احتمل الزنجاني اتّحاده مع عبيدالله بن محمّد بن عائذ الحلاّل المتقدّم
5- أمالي المفيد: 111ح 2 و301ح 1 وفيه : عبدالله مکبّراً وهو اشتباه، أمالي الشيخ : 74ح108 و 149 ح246، عنهما البحار : 366/96 ح 41 وج 17/97 ح 34 وهو عبيدالله بن محمّد بن حفص المتقدّم، وتقدّم في عبدالله بن محمّد بن حفص ما له ربط بالمقام.
6- أمالي المفيد : 238 ح 2، أمالي الشيخ : 14ح18، وفيه : عبدالله، عنه البحار : 417/18 ح 2 وج 419/71 ح49 وج 119/75 ح6 وعن أمالي المفيد وج96/ 122 ح 27.
7- في المنهج : عبدالله وهو اشتباه

عبيدالله بن مسلم الهمداني(1): معجم: 11/ 85، نمازي : 195/5 ، معين : 502/2 ، مفيد: 366.

عبيد الله بن معاوية بن شريح = عبيد بن معاوية .

عبيدالله بن معروف = عبيدالله بن العبّاس بن عبدالمطلّب الهاشمي.

عبيدالله بن المغيرة العبسي الکوفي: «السجاد عليه السلام»

طوسي: 97، منهج : 218، نقد: 3/ 187، مجمع : 126/4 ، جامع : 1/ 530، تنقيح : 7690، الجامع : 492/2 ، معجم: 11/ 85، معين : 502/2 ، الموحَّد: 2/ 88، مفيد : 366

عبيدالله بن موسي = عبيدالله بن موسي (بن موسي) بن أبي المختار العبسي الکوفي، أبو محمّد

عبيدالله بن موسي(2): نمازي : 195/5 .

عبيدالله بن موسي بن أحمد(3)، أبو الفتح الحسيني : نمازي : 195/5 .

عبيدالله بن موسي بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسي بن محمّد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

منتجب : 229، جامع: 1/ 530، أمل الآمل : 168/2 ، منتهي : 289/4 ، تنقيح: 7691، الجامع : 492/2 ، معجم: 86/11 ، نمازي : 196/5 ، مفيد : 366

عبيدالله بن موس بن أيّوب الروياني، أبو تراب = عبدالله بن موسي الروياني، أبو تراب الحارثي : نجاشي: 268 في ترجمة عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، مجمع: 13/7 ، نضد: 205، الجامع : 493/2 ، نمازي : 118/5 و196 .

عبيدالله بن موسي بن باذام، أبو محمّد العبسي مولاهم الکوفي = عبيد الله بن موسي (بن موسي) بن أبي المختار العبسي.

ص: 2093


1- تقدّم عنوان التستري عن الطبري : عبدالله بن سبع الهمداني، وعنوان النمازي عن الإرشاد : عبدالله بن مسمع الهمداني، وما هنا عن مناقب آل أبي طالب: 89/4 ، وقضيّتهم واحداً والله العالم.
2- کامل الزيارات : 122 ح2، ولکن في الکافي : 567/4 ح2 والتهذيب : 93/6 ح 175 عبدالله ابن موسي وهو الصواب کما يظهر في معجم رجال الحديث : 352/10 وج 244/21 ، فإنّ أحمد بن إدريس شيخ الکليني لا يمکن أنّ يروي عمن هو من أصحاب الصادق عليه السلام کما لا يمکن أنّ يروي هذا عن الوشّاء الراوي عن الرضا عليه السلام التقدّمه في الطبقة ، وأما ما في أمالي الشيخ : 504 ح1105 ففيه مسجد عبدالله بن موسي ولکن في الطبع القديم مسند عبيد الله بن موسي والله العالم والطبقة تساعد علي انطباقه علي العبسي الآتي
3- لم يذکر له مصدراً. وهو مذکور في المنتجب ضمن رقم 546 عن لسان الميزان : 1/ 85 رقم 241.

عبيد الله بن موسي بن جعفر عليه السلام(1): عوالم : 318/21 -322، نمازي : 197/5 .

عبيدالله بن موسي بن علي بن الرضا(2)، السيّد الأجل أبوالفتح :

منتجب : 249، جامع: 1/ 530، أمل الآمل: 168/2 ، تنقيح : 7692، الجامع : 193/2 ، معجم: 86/11 ، قاموس : 6/ 231، نمازي : 197/5 ، مفيد: 366.

عبيدالله بن موسي (بن موسي) بن أبي المختار العبسي الکوفي(3)أبو محمّد = عبدالله بن موسي = عبيد الله بن موسي = عبيد الله بن موسي بن باذام، أبو محمّد العبسي مولاهم الکوفي = عبيدالله بن موسي العبسي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 229، منهج:218، نقد: 3/ 187، مجمع: 126/4 ، جامع: 1/ 530، نبيه : 82، منتهي : 290/4 ، مستدرک: 193/26، مشيخة (يب) : 196/24، بهجة : 329/5 ، تنقيح : 7693، الجامع : 474/2 و 493، معجم: 11/ 85 و 86، قاموس: 6/ 232، نمازي : 197/5 ، ثقات : 2/ 377، معين : 280/1 و 294، الموحَّد: 2/ 88، مفيد: 366.

ص: 2094


1- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المناقب : 324/4 ، وعمدة الطالب : 197 و 198 و 223 و 224 والبحار : 303/48
2- عنونه المامقاني والنمازي بعنوان عبيدالله بن موسي بن عليّ بن موسي الرضا عليه السلام وهو اشتباه کبير، فالرضا في عنوان المنتجب غير الإمّام عليه السلام جزماً لأنّه يعنون المتأخّرين عن الشيخ، ورمز عليه السلام غلط کزيادة موسي الثاني .
3- ذکره في مشيخة (يب) بعنوان عبدالله بن موسي العيسي کما في الإستبصار وهو اشتباه وعنونه المامقاني والتستري والنمازي بعنوان : عبيدالله بن موسي بن موسي بن المختار، وتقدّم عنوان النمازي عبدالله بن موسي العبسي . وفي تقريب التهذيب: 1/ 539 رقم 1512 عبيد الله بن موسي بن أبي المختار بادام العبسي فيحتمل کون (بن موسي) الثانية في رجال الشيخ زائدة کما يظهر من طبقات ابن سعد: 6/ 400 والجرح والتعديل : 334/5 رقم 1582 وسير أعلام النبلاء : 9/ 553 رقم 215 و ميزان الإعتدال : 16/3 رقم 5400، وعنونه الزنجاني بعنوان عبيد الله بن موسي بن باذام واستظهر اتّحاده مع المعنون ويظهر ممّا في التقريب صحتّه، وذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في تفسير القمّي: 407 ولکن الموجود فيه : عبدالله بن موسي ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 10/ 351 و 352 حيث عدّه الشيخ في أصحاب الکاظم والرضا عليهما السلام بخلاف المعنون فإنّه يروي عن الصادق عليه السلام بثلاث وسائط کما في التفسير ففي عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام اشکال وإنّ ذکر الذهبي في ميزان الإعتدال وابن حجر في التقريب وفاته سنة 213.

عبيدالله بن موسي الحبّال الطبري(1) = عبدالله بن موسي الطبري :

الجامع : 493/2 و 981، نمازي : 119/5 و 196.

عبيدالله بن موسي العبسي = عبيد الله بن موسي (بن موسي) بن أبي المختار العبسي .

عبيدالله بن موسي العلوي العبّاسي الهاشمي = عبدالله بن موسي العلوي العبّاسي :

إجازات : 267/21 ، الجامع : 2/ 474 و 493، قاموس : 158/6 ، نمازي : 119/5 و 196 .

عبيدالله بن موسي المعمري(2): نمازي : 197/5 .

عبيدالله بن نهيک = عبيد الله بن أحمد بن نهيک، أبو العبّاس النخعي.

عبيدالله بن الوسيم(3) : نمازي : 198/5

عبيدالله بن الوليد = عبيدالله بن الوليد الوصافي العجلاني الکوفي، عربي، أبوسعيد .

عبيد الله بن الوليد الوصافي العجلاني الکوفي، عربي، أبو سعيد = عبيد الله بن الوليد = عبيدالله الوصافي = الوصافي : «ثقة» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي: 10، نجاشي : 231، طوسي: 229، ابن داود : 219، خلاصة : 113، منهج : 218 و 400 و 413، نقد : 3/ 187 و 163/5 و 304، مجمع : 127/4 و 48/7 و 152، جامع: 1/ 530 و 2/ 390 و 453، فائق المقال : 159 و 211 و 227 و 278 و341، وسائل: 251/20 و391، نضد: 205، نبيه : 82 و 122 و 142 و151، مختصر : 44 و 83، منتهي : 291/4 و 455/7 ، صحيفة : 72، أنّصاري: 76 و 143 و168، مستدرک : 456/22 ، مشيخة (قيه): 481، بهجة : 329/5 و 424/7 و558، تنقيح : 7695 و 18/3

ص: 2095


1- الخصال : 188 ح 259، علل الشرائع : 12 ح8 و 36 حو، أمالي الصدوق : 41 ح4 و 164ح1 و415 ح10، عنها البحار : 127/6 ح8 وج 78/12 ح 7 وج14/ 34 ح 3 وج 26/21 ح 25 وج 17/70 ح9 و 204ح13، طبّ الائمة : 70 و 84 ، عنه البحار : 121/62 ح46 وج 55/95 ح22، قصص الأنّبياء: 114 ح 115 و 199 ح256، عنه البحار : 37/14 ح 14 وفيها ما بين عبدالله وعبيد الله، وقال الزنجاني : أظنّه الروياني بقرينة الرتبه و الراوي
2- البحار : 108/6 ذح 1، عن علل الشرائع : 248 ح4، وفيه : عبيدالله بن موسي العمري، وعنه البحار: 219/29 ح 5 وأسقطه من السند.
3- بشّارة المصطفي : 140، عنه البحار : 192/103 ح16 ، وفيه : عبدالله بن الوسيم، ويحتمل کونهما محرّفين والصواب عبيدالله بن أبي الوشيم الکوفي الّذي عدّه الشيخ من أصحاب السجّاد عليه السلام

و 59، توضيح : 216، الجامع : 2/ 493 و 983، طه: 87، معجم : 87/11 و 167/23 ، قاموس : 6/ 233 و 314/10 ، نمازي: 198/5 و 524/8 ، ثقات : 378/2 ، نخبة : 450، معين: 1/ 294 و 639، الموحَّد: 88/2 ، مفيد : 366 و 757.

عبيدالله بن هارون(1) : الجامع : 493/2 .

عبيدالله بن هشام بن عبدالله بن سوار(2)، أبو الحسين : نمازي : 198/5 .

عبيدالله بن يحيي بن خاقان = عبيدالله بن خاقان :

کشتي : ح 1129 و 1130، مجمع : 127/4 ، قاموس : 213/6 ، نمازي : 198/5 ، الموحَّد: 89/2 .

عبيدالله بن يحيي بن عبدالباقي الأذني، أبو محمّد = عبدالله بن يحيي بن عبدالباقي، أبو محمّد الأذني.

عبيدالله (عبدالله) بن يزيد، أبو طالب عليه السلام الأنباري = عبيدالله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري.

عبيد الله بن يزيد بن ثبيط (نبيط، ثبيت القيسي، العبدي) البصري(3):

«استشهد بين يدي الحسين عليه السلام ، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة» «الحسين عليه السلام »

عوالم : 17/ 339، تنقيح : 7696، الجامع : 493/2 ، معجم : 88/11 ، قاموس : 6/ 233، نمازي : 5/ 133 و 199، معين : 502/2 ، الموحَّد: 89/2 ، مفيد : 366.

عبيدالله بن يسار(4)، أخو موسي : فهرست : 245 في ترجمة عمرو بن ميمون، نمازي : 199/5 .

عبيدالله الحلبي = عبيدالله (عبدالله) بن علي بن أبي شعبة الحلبي .

عبيدالله الدابقي (5) = عبيدالله الرافقي = عبيدالله المرافقي (الرافقي):

ص: 2096


1- إرشاد المفيد: 2/ 149 ، وفيه : عبدالله بن هارون، عنه البحار : 56/46 ح8، وقال الزنجاني: اتّحاده مع عبيد بن هارون السابق ممکن.
2- النجوم الزاهرة، ولم يعيّن موقعه.
3- تقدّم عبيدالله بن بدر وعبيد الله بن زيد ويحتمل کونهما محرّفين و الصحيح کما هنا، راجع قاموس الرجال : 215/6 ، وکذلک بالنسبة لأخيه عبدالله، راجع القاموس : 460/5
4- إقبال الأعمال : 318، عنه البحار : 35/ 287 ح6 ، وفيه : عبيد بن يسار
5- قال السيّد الخوئي (ره) في عبيدالله الدابقي : نسب الميرزا في الوسيط إلي الشيخ عدّه في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام قائلاً : روي عنه ربعي ولکن کتب الرجال خالية من ذکره . أقول: وفي الصحيفه عبيد الله الواقفي وهو اشتباه

جامع : 528/1 و 530 نبيه : 82 و 142، منتهي : 4/ 284 ، صحيفة : 72، أنّصاري : 168، مستدرک : 22/ 455 و 26/ 192، مشيخة (قيه): 632، تنقيح : 7655 و 7657 و 7687 و 51/3 و 57، الجامع : 489/2 و 492، معجم : 89/11 و 91، قاموس : 6/ 213، نمازي : 182/5 و 195، نخبة : 450، مشايخ : 113 و 179، معين: 295/1 ، مفيد : 366.

عبيدالله الدهقان = عبيد الله بن عبدالله الدهقان الواسطي .

عبيدالله الرافقي = عبيد الله الدابقي (المرافقي).

عبيدالله السکسکي = عبيدة السکسکي.

عبيدالله الطويل(1): جامع : 528/1 ، مستدرک : 191/26 ، الجامع : 2/ 490، معجم : 90/11 ، نمازي : 184/5 ، مشايخ : 113 و 179، معين : 295/1 ، مفيد: 366.

عبيدالله العرزمي(2)، کوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 229، منهج : 218 و 398، مجمع: 124/4 ، جامع : 529/1 و 434/2 ، منتهي: 322/7 ، بهجة : 507/7 ، تنقيح : 7673 و 43/3 ، الجامع : 491/2 ، معجم: 90/11 ، معين : 502/2 ، مفيد: 366.

عبيد الله العمري(3): معجم: 90/11 ، معين : 295/1 ، مفيد: 366

عبيد الله القطيعي(4):

فهرست : 238 في ترجمة عمربن الربيع البصري، الجامع : 2/ 492، نمازي : 191/5 .

عبيدالله القمّي(5): معجم : 91/11 ، معين : 295/1 ، مفيد : 366

ص: 2097


1- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع بعض المسمّين به کالحلبي أو غيره .
2- تقدّم في عبيدالله بن العرزمي ما يتعلّق به
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي : 281/1 ح 2: کذا في هذه الطبعة ولکن في الطبعة القديمة والمرأة محمّد بن أحمد بن عبدالله العمري عن أبيه عن جدّه
4- قال الزنجاني: هو أبو عبدالله القطعي الحسين بن محمّد فلا تذهل
5- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 3/ 319ح988 والإستبصار : 477/1 ح1845، وذکر أنّ فيه : جعفر بن محمّد بن عبدالله القمّي عن عبدالله بن ميمون القدّاح وقال : والصحيح جعفر بن محمّد بن عبيدالله القمّي بقرينة روايته عن القدّاح

عبيدالله المدائني(1): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 91/11 ، نمازي : 194/5 ، معين: 295/1 ، مفيد: 366.

عبيدالله المرافقي = عبيدالله الدابقي.

عبيدالله معروف = عبيدالله بن العبّاس بن عبدالمطلّب الهاشمي .

عبيد الله الواقفي = عبيدالله الدابقي (المرافقي).

عبيد الله الوصافي(2):

معجم: 92/11 ، نمازي : 198/5 ، معين : 295/1 ، مفيد : 366

عبيس : معجم: 95/11 ، معين: 296/1 ، مفيد : 367.

عبيس بن هشام = العبّاس بن هشام، أبو الفضل الناشري الاُسدي .

عبيس بن هشام الناشري الاُسدي = العبّاس بن هشام، أبو الفضل الناشري الاُسدي .

عتاب بن أبي عتاب: «روي معجزة لعلي بن محمّد الهادي عليه السلام و حين مسيره من المدينة إلي سرّ من رأي»

معجم: 98/11 ، نمازي : 202/5 ، معين : 503/2 ، مفيد : 367.

عتاب بن أسيد(3) : الجامع : 494/2 ، نمازي : 202/5 .

ص: 2098


1- قال السيّد الخوئي (ره) في ذيل ترجمة عبدالله بن إسحاق المدائني : نعم في الحديث 523 من هذا الجزء من التهذيب : رواية محمّد بن سليمان الديلمي عن عبيدالله المدائني عن أبي عبدالله عليه السلام ولا يبعد التحريف في هذه الرواية والصحيح عن أبي الحسن عليه السلام بدل جملة (عن أبي عبدالله عليه السلام )، فإنّ هذه الرواية متقاربة المضمون مع الحديث 526 (المتقدّم)، والله العالم. أقول: والمقصود بهذا الجزء من التهذيب هو ج10، وعنون السيّد الخوئي (ره) عبيدالله المدائني هذا دون الإشارة إلي ما تقدّم من کلامه هذا، ويظهر من معجم رجال الحديث : 111/10 و 112 وج 66/11 وما هنا ومن الکافي : 246/7 ح 8 و التهذيب : 131/10 ح 523 و 132ح 526 و 133ح527 إنّه وعبدالله بن إسحاق المدائني وعبيد الله بن إسحاق المدائني واحد
2- يحتمل اتّحاده مع عبيدالله بن الوليد الوصافي کما استظهره النمازي.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 99/1 ح4 ، عنه البحار : 226/48 ح 28، علل الشرائع : 56 ح1، عنه البحار : 7/13 ح7 وفيه : غياث بن اُسيد،بشّارة المصطفي : 217، البحار : 9/49 ح15 و 131 ح 7 و 304ح 12، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام : 18/1 ح 1، وفيه : غياث بن أسيد، ويأتي ومثله في إکمال الدين : 432ح12، عنه البحار: 15/51 ح15 وفيه : اُسد بدل اُسيد، وفي غيبة الطوسي : 293ح 362: عتاب ... من ولد عتاب بن اُسيد، عنه البحار : 360/51 ضمن ح6.

عتاب بن الأعور الثعلبي: «من خطباء الخوارج»

معجم : 99/11 ، نمازي : 203/5 ، معين : 503/2 ، مفيد : 367.

عتاب بن صهيب(1) : الجامع : 494/2 .

عتاب بن کريم التميمي(2): نمازي : 203/5 .

عتاب بن لقيط البکري (3) : نمازي : 203/5 . «من بني قيس، من أنّصار امير المؤمنين عليه السلام يوم صفّين»

عتاب (غياث) بن محمّد ، أبو القاسم الوراميني الحافظ = غياث بن محمّد الحافظ، أبو القاسم: «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/ 494 و608، معجم: 99/11 و 237/13 ، نمازي : 203/5 ، معين: 503/2 و616، مفيد: 367 و 452.

عتبة

عتبة (4)= عتيبة بن عبدالله بن عجلان السکوني :

معجم: 99/11 و 101، معين: 296/1 و 297، مفيد: 367 و 368

عتبة،بيّاع القصب الکوفي = عيينة بن ميمون البجلي (مولي بجيلة)، مولاهم القصباني، کوفي .

عتبة (5)، أبو عمرو الاسکاف: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 262، منهج : 219، مجمع : 128/4 ، جامع : 531/1 ، مستدرک : 153/26 ، تنقيح : 7719 و60/3 ، الجامع : 2/ 494، معجم: 11/ 100، معين : 503/2 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد: 367.

عتبة بن أخنس السعدي(6): قاموس : 237/6 .

عتبة بن جعفر (7): الجامع : 2/ 494.

عتبة بن جويرية(8) (جويّه) : قاموس : 237/6 ، نمازي : 204/5 .« من شهداء صفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 2099


1- الخصال : 360ح50، عنه البحار : 326/22 ح 26، وفيه : عبّاد بن صهيب
2- فرحة الغري : 20، عنه البحار : 329/42 ح 15.
3- وقعة صفّين : 306، عنه البحار : 32/ 482 ح418.
4- ظاهر الأردبيلي والزنجاني في ترجمة عتيبة بن ميمون کونهما واحداً وکذلک بالنسبة لعتيبة الآتي
5- قال الزنجاني : هو ابن عمرو الآتي وإنّ لزم التکرار.
6- کتاب الغدير : 51/11
7- إکمال الدين : 229 ح 25، عنه البحار : 42/23 ح 80، دلائل الإمّامة : 230، وفيها : عقبة بن جعفر
8- وقعة صفّين : 263، عنه البحار : 32/ 474 ح413، وفيه: عتبة بن جويّة

عتبة بن رفاعة بن رافع بن مالک ، من بني زريق : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 49، منهج: 219، نقد: 3/ 188، مجمع : 129/4 ، جامع: 531/1 ،، تنقيح : 7722، الجامع : 2/ 494، معجم : 11/ 100، معين : 504/2 ، الموحَّد: 2/ 90 ، مفيد : 367.

عتبة بن الزبير(1): الجامع : 2/ 494 ، نمازي : 205/5 .

عتبة بن زياد المزني الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 262 ، منهج : 219، نقد: 188/3 ، مجمع : 129/4 ، جامع: 531/1 ، مستدرک : 193/26 ، تنقيح : 7723، الجامع : 2/ 494، معجم: 11/ 100، معين : 504/2 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 368

عتبة بن سعد بن يزيد(2): نمازي : 205/5 .

عتبة بن سعيد (3): نمازي : 205/5 .

عتبة بن الضحّاک (4): نمازي : 205/5 .

عتبة بن عبدالله (بن عتبة بن عبدالله) بن مسعود الزهري الکوفي ، أبو العمّيس = المسعودي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 362، منهج : 219، نقد: 3/ 188 و 203/5 ، مجمع : 129/4 و 79/7 ، جامع: 531/1 و 408/2 ، أنّصاري: 148، مستدرک : 193/26 ، بهجة : 452/7 ، تنقيح : 7724 و 3/ 29، الجامع : 494/2 ، معجم: 11/ 100، قاموس: 308/10 ، نمازي : 206/5 ، معين : 504/2 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد: 368.

ص: 2100


1- جمال الأسبوع: 300، عنه البحار : 89/ 371 ح 67، مصباح المتهجّد: 220، عنه البحار : 89/ 382 ذح 67 ، وفيهما : عتبة بن أبي الزبير
2- غيبة النعماني : 312 ح 2، عنه البحار : 248/52 ح 129، وفيهما : عتيبة بن سعد (ان) بن يزيد، وکلاهما اشتباه والصواب عنبسة بن سعيد، وهو عنبسة بن سعيد بن الضريس الاُسدي، أبو بکر الکوفي، وقاضي الري بقرينة رواية يعقوب بن عبدالله الأشعري القمّيعنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 430/14 رقم 5115 وج 20/ 437 رقم 7687.
3- البحار : 7/ 192 ح 55، عن تأويل الآيات: 2/ 737 ح8، وفيه : عتبة بن [أبي] سعيد، وفي البحار : 8/24 ح23 عتيبة بن سعيد، وفي هامشه : في المصدر (عنبسة بن سعيد) . أقول : وهذا عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام.
4- کفاية الأثر : 160، عنه البحار : 363/43 ح 6

عتبة بن عبدالله الحمصي(1): نمازي : 206/5 .

عتبة بن عبيد الله المسعودي(2)، أبوالسائب : نمازي : 206/5 .

عتبة بن العلام (3) : عوالم : 56/18 ، نمازي : 206/5 .

عتبة بن عمرو(4): «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 49، منهج : 219، نقد: 188/3 ، مجمع : 129/4 ، جامع : 531/1 ، تنقيح : 7725، الجامع : 494/2 ، معجم : 11/ 100، معين : 504/2 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 368.

عتبة بن عمرو المکتب الکوفي (5)، أبو عمرو : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 262 ، منهج : 219، نقد: 188/3 ، مجمع : 129/4 ، جامع : 531/1 ، مستدرک: 193/26 ، تنقيح : 7726 و 68/3 ، الجامع : 2/ 494، معجم: 11/ 100، معين : 504، الموحَّد: 2/ 90، مفيد : 368.

عتبة بن عمير (عميد) الليثيّ = عبيد بن عمير الليثي .

عتبة بن المرقال(6): « من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، قتل في صفّين »

معجم : 11/ 100، نمازي : 207/5 ، معين : 504/2 ، مفيد: 368.

عتبة بن هارون(7) : نمازي : 207/5 .

عتيبة (8): معجم: 101/11 ، معين: 296/1 ، مفيد: 368.

عتيبة (عتبة) (9) : الجامع : 494/2 و495.

ص: 2101


1- کفاية الأثر: 162 و 165 و167، عنه البحار : 338/36 ح 201 و 340 ح 202 و 341 ح 205.
2- غيبة الطوسي: 313ح 263، عنه البحار : 51/ 315 ح 37.
3- الإحتجاج : 2/ 47، عنه البحار : 50/46 ح 1، وفيهما : عتبة الغلام.
4- قال الزنجاني: أظنّه مصحّف عقبة بن عمرو الآتي
5- قال الزنجاني : مرّ في أبي عمرو الإسکاف اتّحادهما.
6- کذا في مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 3/ 175، ولکن ذکر في وقعة صفّين : 348 و 356 إنّ عبدالله بن هاشم أخذ الراية بعد أبيه وأنّه لم يُقتل ولم يرد ذکر لهذاً هناک.
7- فضائل الأشهر الثلاثة : 76 ح 59، وفي الکافي : 88/4 ح 7، عبيد بن هارون وقد تقدّم، وکذا في أمالي الصدوق : 59ح2، عنه البحار : 378/96 ح 2.
8- ظاهر الأردبيلي والزنجاني في ترجمة عتيبة بن ميمون کونهما واحداً.
9- الخصال : 391 ح 87، عنه الوسائل : 53/5 ح3، ثواب الأعمال : 42 ح5، عنه وعن الخصال البحار : 110/76 ح6 وج89/ 345 ح 13 ولم نجده ضمن السند

عتيبة بن سالم الهلالي، مولاهم الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 262، منهج : 219، نقد : 3/ 189، مجمع : 129/4 ، جامع : 1/ 532، مستدرک : 193/26 ، تنقيح : 7746، الجامع : 2/ 495، معجم: 101/11 ، معين : 504/2 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد: 368

عتيبة بن عبدالرحمان الکوفي(1)، بياع القصب : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 262، منهج : 219، نقد : 3/ 189 ، مجمع : 128/4 ، جامع : 1/ 532، مستدرک : 194/26، تنقيح : 7747 و 61/3 ، الجامع : 2/ 495، معجم: 101/11 ، قاموس: 238/6 ، معين : 504/2 ، الموحَّد: 2/ 90، مفيد: 368

عتيبة بن عبدالله بن عجلان السکوني = عتبة .

عتيبة بن ميمون، بيّاع القصب = عيينة بن ميمون البجلي (مولي بجيلة).

عتيق بن أحمد بن رباح(2) : نمازي : 208/5 .

عتيق بن أمير المؤمنين عليه السلام (3): نمازي : 208/5 .

عتيق بن سلامة السلماني(4): نمازي : 208/5 .

عتيق بن محمّد المدني (5): نمازي : 208/5 .

عتيق بن معاوية بن الصامت الاأنصاري(6)، من بني زريق من الخزرج يکنّي أباعيّاش (العبّاس) الزرقي (الذرقي): «فارس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 49، ابن داود: 232، خلاصة :131، منهج : 219، نقد: 3/ 190 و203/5، مجمع: 29/4 و 79/7 ، جامع: 1/ 532 و408/2 ، وسائل: 251/20 ، معرفة : 90 و 120 ، أنّصاري: 148، بهجة : 453/7 ، تنقيح: 7750 و 29/3 ، توضيح : 218، الجامع : 2/ 495 و 960، معجم : 102/11 ، قاموس : 239/6 و 10/ 150، نمازي: 208/5 ، معين : 2/ 505، الموحَّد: 91/2 ، مفيد: 368.

ص: 2102


1- مرّ في عتبة ،بيّاع القصب ما يتعلّق به. واستظهر التستري اتّحاده مع عتبة ،بيّاع القصب المتقدّم وکون التصغير أو التکبيرتحريفاً ومع عتيبة بن ميمون بيّاعالقصب وکون (بن عبدالرحمان) أو (بن ميمون) تحريفاّ، وذکر أنّ لعلّ العنوان محرّف (عتيبة ، أبو عبدالرحمان)
2- فلاح السائل : 246، عنه البحار : 98/87 ح16.
3- قال النمازي : عدّ من شهداء الطّف . أقول: لم يذکر مصدره، وهو من الغرائب
4- البحار : 293/76 ح 20، مستدرک الوسائل : 138/8 ح5 ، عن مجموعة الشهيد .
5- بشّارة المصطفي : 149، عنه البحار : 39/ 283 ح68.
6- شکک التستري في صحّة اطلاق التسمية علي الکنية وفي کونه فارس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم.

عتيق بن يعقوب(1) : نمازي : 209/5 .

عتيک بن التهان، أخو أبي الهيثم الأوسي الأشهلي = عبيد بن التيهان .

عثمان

عثمان(2): معجم: 102/11 ، معين : 297/1 ، مفيد: 368

عثمان، أبو سعيد الأشتر الکوفي = عثمان بن سعيد الأشتر الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 260، منهج : 219، نقد: 3/ 192، مجمع : 131/4 ، جامع : 1/ 532 و 533، مستدرک : 194/26 و196، تنقيح : 7756 و 7782 و 3/ 60، الجامع : 2/ 495 و496، معجم: 104/11 و 111، معين : 2/ 505 و 507، الموحَّد: 91/2 ، مفيد: 368 و 369

عثمان ، ختن أبي أيّوب الخزّاز: «الصادق عليه السلام »

برقي : 39، معجم: 130/11 ، نمازي : 214/5 ، معين : 2/ 510، معين : 297/1 ، مفيد : 371.

عثمان الأحول (3)= عثمان العبدي : «روي عن أبي الحسن عليه لسلام »

جامع : 1/ 532، تنقيح : 7758، الجامع : 2/ 495 و 497، معجم: 104/11 ، قاموس: 6/ 241، نمازي : 211/5 ، معين : 297/1 ، مفيد : 368

عثمان الأصبهاني(4) = عمربن محمّد الأصبهاني = الأصفهاني: «الصادق عليه السلام »

جامع : 532/1 و438/2 ، تنقيح : 7759، الجامع: 2/ 495 و 588 و 979، معجم : 104/11 و 57/23 ، قاموس: 241/6 و 270/10 ، نمازي : 212/5 ، معين: 1/ 297 و 619، مفيد : 368 و 742.

ص: 2103


1- مقتضب الأثر : 12، عنه البحار : 217/36 ح 19.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : عثمان هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما يکون بالراوي والمروي عنه
3- قال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع بعض المسمّين به ، والأظهر إنّه أبو عثمان الاحول ويأتي في الکني، ووقع في بعض الطرق عثمان العبدي وهو ايضاً أبو عثمان ومعلي أبو عثمان . وقال في ترجمة معلي بن عثمان، أبو عثمان الأحول : والظاهر في عثمان العبدي و عثمان الأحول کونهما أبو عثمان . أقول : لم نجد هذا عند غيره .
4- قال الزنجاني : وروي محمّد بن أبي حمزة عن الإصبهاني عن الصادق عليه السلام في باب أوقات الزکاة من الکافي واستظهر بعض اتّحادهما بقرينة الراوي وهو الصواب ... وأبدله في بصائر الدرجات بعمربن محمّد الإصبهاني وهذا من غلط الناسخ جزماً. أقول : ذکر الأردبيلي والسيّد الخوئي (ره) في الألقاب رواية الإصبهاني في الکافي : 3/ 523 ح 5، ولم يتطرّقوا إلي اتّحاده مع هذا،ثمّ إنّ الموجود في الکافي رواية محمّد اس بن حمزة عنه ، ويظهر من الکافي: 548/6 ح14 و 551 ح2 کون الأصفهاني هو هذا وکذلک الصواب محمّد بن أبي حمزة بدل محمّد بن حمزة.

عثمان الأعشي = عثمان بن المغيرة .

عثمان الأعمي (الأعشي) البصري: تنقيح : 7762، الجامع: 2/ 495، معجم : 104/11 ، قاموس : 241/6 ، نمازي : 212/5 ، معين : 1/ 297، مفيد : 368

عثمان البتّي(1) : قاموس : 6/ 241 و 10/ 271.

عثمان بن أبي زرعة (2): الجامع : 498/2 ، نمازي : 209/5 .

عثمان بن أبي زياد، أبو الفرج الاُسدي، مولاهم، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 259، منهج : 219، نقد: 3/ 190 و 206/5 ، مجمع : 129/4 ، جامع : 132/1 و410/2، مختصر : 79، أنّصاري : 149، مستدرک : 194/26 ، بهجة : 457/7 ، تنقيح: 7755 و 3/ 30، الجامع : 2/ 495 و 961، معجم: 11/ 104، معين : 2/ 505، الموحَّد: 91/2 ، مفيد: 368

عثمان بن أبي شيبة (3):

مستدرک : 12، معجم: 104/11 ، نمازي : 209/5 ، معين: 1/ 297، مفيد: 368.

عثمان بن أحمد بن عبدالله بن يزيد، أبو عمرو الدقّاق(4) المعروف بابن السمّاک :

نجاشي : 112 في ترجمة بسام بن عبدالله الصيرفي، الجامع : 2/ 495، معجم: 11/ 105 و 263/21 ، قاموس : 240/6 ، نمازي : 5/ 210، معين: 1/ 297، مفيد: 368 و 716.

عثمان بن أحمد الدقّاق، أبو عمرو = عثمان الدقّاق، أبو عمرو .

عثمان بن أحمد الواسطي : نجاشي : 277 في ترجمة علي بن علي بن رزين، نمازي : 211/5 .

عثمان بن أسلم = عيثم بن أسلم.

ص: 2104


1- نقله التستري عن تاريخ بغداد ولم نجده ، لا في سفيان بن عيينة : 174/9 ولا في هشام بن عروة : 37/14 ، وأخيراً وجدناه في التاريخ : 414/13 في ترجمة أبي حنيفة، وهو معنون في ميزان الإعتدال : 3/ 53 رقم 5562 و 59، رقم 5580.
2- أمالي المفيد: 61 ح 7، عنه البحار : 39/ 265 ح 35، أمالي الشيخ : 269 ح 499، عنه البحار : 207/27ح 1، تفضيل الکراجکي: 13.
3- يظهر من کتب العامّة أنّ هذا هو عثمان بن محمّد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، مولاهم أبو الحسن بن أبي شيبة الکوفي يروي عن عبيد الله بن موسي و يحيي بن أبي بکير کما في تهذيب الکمال : 471/12 رقم 4441 و غيره ، وهو متّحد مع عثمان بن محمّد بن أبي شيبة الآتي .
4- يأتي عن الزنجاني والنمازي اتّحاده مع عثمان الدقّاق الآتي

عثمان بن أشيم = عيثم بن أسلم .

عثمان بن بديل(1) : قاموس : 241/6 . «استشهد مع أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفّين»

عثمان بن بهرام الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 260 ، منهج : 219، نقد: 3/ 190، مجمع: 129/4 ، جامع : 1/ 532، مستدرک : 194/26 ، تنقيح : 7763، الجامع : 2/ 495، معجم : 11/ 105، قاموس : 242/6 ، معين : 2/ 505، الموحَّد : 91/2 ، مفيد: 368.

عثمان بن ثابت(2): نمازي : 212/5

عثمان بن جبلة : «روي عن أبي جعفرعليه السلام »

جامع : 1/ 532، مستدرک : 194/26 ، تنقيح : 7764، الجامع : 2/ 495، معجم: 11/ 105، قاموس : 242/6 ، نمازي: 212/5 ، معين: 1/ 297، مفيد: 368.

عثمان بن جعفر المحاربي: نجاشي : 300، ابن داود : 232 ، منهج : 219، نقد: 3/ 190، مجمع : 130/4 ، جامع : 1/ 532، فائق المقال : 278، مختصر : 44، تنقيح: 7765، الجامع : 2/ 495، معجم : 11/ 105، قاموس : 242/6 ، معين : 2/ 505، الموحَّد: 91/2 ، مفيد : 368.

عثمان بن جني (3)، أبوالفتح النحوي: الجامع : 496/2 .

عثمان بن حاتم بن المنتاب التغلبي : «اُستاذ النجاشي في الأنّساب»

نجاشي : 52 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء الخفاف و 53 في ترجمة الحسين بن نعيم و 193 في ترجمة سعدان بن مسلم، مجمع : 130/4 ، نضد : 206، منتهي : 293/4 ، إجازات : 157/21 ، تنقيح : 7767 و 48/3 ، الجامع : 496/2 ، معجم: 106/11 ، قاموس: 6/ 242، نمازي : 212/5 ، معين : 2/ 505، مفيد: 368.

عثمان بن حامد(4)، يکنّي أبا سعيد الو حشي (الوجيني، الوجيبي، الرجيبي، الرجيني)، من أهل کش = عثمان بن حمّاد : «ثقة» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

ص: 2105


1- وقعة صفّين : 245.
2- الزهد : 21ح47، عنه البحار : 69/77 ضمن ح8، وفيه : عمرو بن ثابت بدل عثمان بن ثابت، والظاهر أنّه هو الصحيح فإنّه المذکور في الرجال دون هذا
3- تاريخ بغداد : 311/11 رقم 6111.
4- قال التستري: ثمّ الظاهر إنّ الأصح فيه (الوخشي) ففي المعجم وخش بلدة من نواحي بلخ .

کشّي : ح128 و 198 و 199 و 307 و 404 و 417 و456 و501 و 119 و 556 و 576 و 668 و 777 و 1100، طوسي: 478 و 484، ابن داود : 232، خلاصة : 126، منهج : 219، نقد: 3/ 190 و 163/5 ، مجمع : 4/ 130 و 48/7 ، جامع: 1/ 532 و 390/2 ، فائق المقال : 159 و 211، وسائل : 251/20 ، منتهي : 293/4 ، أنّصاري: 76 و 143، إجازات: 292/21 ، بهجة : 331/5 و 424/7 ، تنقيح : 7768 و 7769 و18/3 و52 و 59، توضيح : 218، الجامع : 496/2 ، طه: 88 و 304، معجم: 106/11 ، قاموس : 242/6 ، نمازي : 213/5 ، ثقات : 2/ 382، معين : 2/ 506، الموحَّد: 92/2 و 92، مفيد : 369.

عثمان بن حمّاد = عثمان بن حامد.

عثمان بن حمّاد(1) : نمازي : 213/5 .

عثمان بن حنيف بن واهب الأوسي الاأنصاري، عربي، أبو عمرو، أبو عبدالله، أخو سهل بن حنيف :

«من السابقين الذين رجعوا إلي الإمام علي عليه السلام کان عامله علي البصرة ومات في عهد معاوية» «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 4، کشّي : ح78، طوسي: 47، ابن داود : 233، خلاصة : 125 ، منهج : 219، تحرير : 198، نقد: 191/3 ، مجمع : 130/4 ، جامع : 1/ 532، وسائل : 252/20 ، معرفة: 90، فوائد : 74/3 ، منتهي : 4/ 294 ، بهجة : 5/ 332، تنقيح : 7770، توضيح : 219، تحفة : 299، الجامع : 496/2 ، طه : 204، معجم: 106/11 ، قاموس : 243/6 ، نمازي : 213/5 ، ثقات : 2/ 382، معين: 506/2 ، الموحَّد: 92/2 ، مفيد: 369.

عثمان بن خرزاد(2) (خرزاذ) : الجامع : 496/2 ، نمازي : 214/5 .

عثمان بن الخطّاب عبدالله بن العوّام البلوي، أبو عمرو، أبو الدنيا = علي بن عثمان بن الخطّاب، أبو الدنيا.

عثمان بن داود الهاشمي (3) : الجامع : 496/2 ، نمازي : 214/5

ص: 2106


1- المحاسن : 426/2 ح 22، عنه البحار : 358/66 ح 24، وهذا الحديث بعينه في الکافي : 291/6 ح 2 ولکن فيه خلف بن حمّاد، البحار : 370/52 ح 60، عن غيبة النعماني : 316ح 12، وفيه : حمّاد بن عثمان وعليه فالعنوان غلط.
2- علل الشرائع : 140 ح 3، وفيه : عثمان بن خرذاذ، عنه البحار : 86/27 ح 30، وفيه : عثمان بن خرزاد
3- أمالي الصدوق : 76ح 2، عنه البحار : 100/45 ح1.

عثمان بن ربيعة بن أبي عبدالرحمان المدني: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 260 ، منهج : 219، نقد: 191/3 ، مجمع : 130/4 ، جامع : 1/ 532، منتهي : 295/4 ، مستدرک : 194/26 ، تنقيح : 7772، الجامع : 496/2 ، طه: 204، معجم: 107/11 ، قاموس : 243/6 ، معين : 506/2 ، الموحَّد: 2/ 92، مفيد: 369.

عثمان بن رشيد (البصري): «الرضا عليه السلام »

کشّي : ح 933، طوسي: 384، منهج : 219، نقد: 191/3 ، مجمع : 130/4 ، جامع : 1/ 532، تنقيح : 7774، الجامع : 496/2 ، معجم: 107/11 ، قاموس : 244/6 ، نمازي : 214/5 ، معين : 1/ 297، الموحَّد: 92/2 ، مفيد : 369

عثمان بن زرارة ، أخو أسعد بن زرارة :

طوسي: 5 في أخيه أسعد، مجمع: 130/4 ، معجم: 107/11 ، معين : 506/2 ، مفيد: 369.

عثمان بن زرارة : «الصادق عليه السلام »

برقي : 39، معجم: 108/11 ، معين : 506/2 ، الموحَّد: 92/2 ، مفيد : 369

عثمان بن زفر(1) : نمازي : 214/5 .

عثمان بن زياد(2): معجم: 108/11 ، معين : 297/1 ، مفيد: 369

عثمان بن زياد الأحمسي الکوفي : « الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 259، منهج : 219، نقد: 3/ 192، مجمع : 130/4 ، جامع: 532/1 ، مستدرک : 195/26 ، تنقيح : 7775، الجامع : 496/2 ، معجم: 108/11 ، قاموس : 244/6 ، معين : 506/2 ، الموحَّد: 92/2 ، مفيد : 369.

عثمان بن زياد الرواسي (الرواسي) الکوفي ، يکنّي أبا الحسن الحسين): «الصادق عليه السلام »

کشّي : ح694، طوسي: 260، منهج : 219، نقد: 3/ 192 و 147/5 ، مجمع: 130/4 و 30/7 ، جامع : 532/1 و379/2 ، مختصر : 44 ، أنّصاري: 141، مستدرک : 26/ 195، بهجة : 410/7 ، تنقيح : 7776 ، الجامع : 496/2 ، طه: 204، معجم : 109/11 ، قاموس : 244/6 ، معين : 2/ 507، الموحَّد: 2/ 92، مفيد : 369.

ص: 2107


1- کنز الفوائد : 1/ 123.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته في الکتب الأربعة : هذا مشترک بين جماعة ويعرف بالراوي والمروي عنه . أقول: وظاهر الأردبيلي والتستري انطباقه علي الهمداني الآتي

عثمان بن زياد الضبّي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 259، منهج : 219، مجمع : 4/ 131، جامع: 1/ 533، مستدرک : 26/ 195، تنقيح : 7777، الجامع : 496/2 ، معجم: 109/11 ، معين : 507/2 ، الموحَّد: 92/2 ، مفيد : 369.

عثمان بن زياد الهمداني الکوفي(1) : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 290، منهج : 219، نقد: 3/ 192، مجمع : 4/ 131، جامع : 1/ 533، نبيه : 82 و 142، صحيفة : 82، أنّصاري : 168، مستدرک: 457/22 و 26/ 195، مشيخة (قيه) : 528، تنقيح : 7778، الجامع : 2/ 496، معجم: 109/11 ، قاموس : 244/6 ، نمازي : 215/5 ، نخبة : 451، معين : 507/2 ، الموحَّد: 2/ 92، مفيد: 369.

عثمان بن زيد(2) = عثمان بن يزيد: «الصادق عليه السلام »

برقي: 39، معجم: 109/11 و 129 ، نمازي : 226/5 ، ثقات : 2/ 384، معين : 1/ 297 و 299، الموحَّد: 2/ 95، مفيد: 369 و 371.

عثمان بن زيد بن عدي، أبو عدي الجهني، کوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 260، منهج : 219، نقد: 3/ 192 و 192/5 ، مجمع : 131/4 ، جامع : 1/ 533 و402/2 ، منتهي : 295/4 و 207/7 ، أنّصاري: 147، مستدرک : 26/ 195، بهجة : 444/7 ، تنقيح : 7779 و26/3 ، الجامع : 2/ 496 و956، معجم: 110/11 ، قاموس : 245/6 ، نمازي : 215/5 ، معين : 507/2 ، الموحَّد: 92/2 ، مفيد : 369 .

عثمان بن سعد بن أحوز : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 49، منهج : 219، نقد: 3/ 192، مجمع : 6/ 131، جامع : 1/ 533، تنقيح: 7780، الجامع : 496/2 ، معجم: 11/ 110، معين : 507/2 ، الموحَّد: 2/ 93، مفيد : 369.

عثمان بن سعد الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 260 ، منهج : 219، نقد: 3/ 192، مجمع : 131/4 ، جامع : 1/ 533، مستدرک: 196/26 ، تنقيح : 7781 ، الجامع : 496/2 ، معجم: 110/11 ، معين : 369، الموحَّد: 93/2 ، مفيد : 369

ص: 2108


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر الصدوق في المشيخة : عثمان بن زياد ولم يعيّن إنّه أي من المذکورين، ولکن الأردبيلي عيّنه في الهمداني وهو أعرف بما قال .
2- ظاهر الأردبيلي والزنجاني و التستري والنمازي في ترجمة ما بعدّه کونهما واحداً .

عثمان بن سعيد(1): الجامع : 497/2 ، معجم : 110/11 ، نمازي : 215/5 ، معين: 298/1 ، مفيد: 369

عثمان بن سعيد الأحول(2) : نمازي : 215/5 .

عثمان بن سعيد الاشتر الکوفي = عثمان ، أبو سعيد الأشتر الکوفي.

عثمان بن سعيد الطويل(3) : الجامع : 497/2 ، نمازي : 216/5 .

عثمان بن سعيد العمري ، أبو عمرو السمّان الزيّات الاسدي = أبو عمرالعامري = العمري:

«خدم الهادي عليه السلام وله إحدي عشرة سنة وله إليه عهد معروف، جليل القدر، ثقة، ووکيل

العسکري عليه السلام، وکيل من جهة صاحب الزمان عليه السلام، وله منزلة جليلة عند الطائفة» «الهادي، العسکري عليهما السلام»

کشّي: ح 1008 و 1029 و1088، طوسي : 420 و 434 و 509 في محمّد بن موسي الخورجاني وابنه محمّد، ابن داود : 233، خلاصة : 126، منهج : 219 و399، نقد: 3/ 193 و 201/5 و292، مجمع : 4/ 131 و 78/7 و 129 و 142، جامع : 1/ 533 و 406/2 و 449، فائق المقال : 159 و 215 و 226 و 278 و 340، وسائل :20/ 252 و 389، مختصر : 82، منتهي: 295/4 و 217/7 و419، أنّصاري: 76 و 148 و 160 ، بهجة : 5/ 332 و 451/7 و 543، عوالم : 23/ 573 و 723/24 و 724 و 746 و 701/25 و 720 و 692/2/26 ، تنقيح: 7783 و 29/3 و 55 و 64 و65، توضيح: 219، تحفه : 300، الجامع : 497/2 و 959 و 982 ، طه : 88، معجم: 111/11 و 128/23 ، قاموس: 245/6 و 145/10 و 299، نمازي : 216/5 ، ثقات : 2/ 384، معين : 298/1 و 631 ، الموحَّد: 2/ 93، مفيد: 369 و 751.

عثمان بن سعيد القصاري(4): نمازي : 216/5 .

عثمان بن سعيد القطّان (5): نمازي : 216/5 .

ص: 2109


1- قال الزنجاني: مردّد بين الأشتر والطويل وزعم في جامع الرواة کونه العمري ولا شاهد له . أقول : العمري عدّه الشيخ في أصحاب الهادي والعسکري عليه السلام عليه السلامبيه وهو وکيل من جهة صاحب الزمان عليه السلام ، وهذا روي عن الصادق عليه السلام لا بواسطة وروي عنه إبراهيم بن هاشم الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام وروي عن الجواد عليه السلام ، فکيف ينطبقان بل کيف يمکن أنّ يروي إبراهيم عمن هو متأخّرعنه .
2- أمالي الشيخ : 256 ح 462، عنه البحار : 318/35 ح13، بشّارة المصطفي: 246، الکافي: 8/ 273ح 409 عنه البحار : 68/62 ح18، وفيهما: عثمان الاحول وقد تقدّم فإمّا أنّ يکونا واحداً أو أنّه خلط .
3- غيبة النعماني : 110 ح 39 و 284ح 2 و 301ح 6 ، عنه البحار : 54/23 ح115 وج 249/52 ح134 و 358 ح 123
4- بشّارة المصطفي : 63، عنه البحار : 68/ 129 ح60.
5- طبّ الائمة : 113، عنه البحار : 149/95 ح5

عثمان بن سعيد المري(1): نمازي : 216/5 .

عثمان بن سليمان النخّاس: معجم: 113/11 ، نمازي : 217/5 ، معين: 298/1 ، مفيد: 369.

عثمان بن سوقة الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 260، منهج : 219، نقد : 3/ 193، مجمع : 131/4 ، جامع: 1/ 533، مستدرک: 196/26، توضيح : 219، تنقيح : 7784، الجامع : 497/2 ، معجم: 11/ 113، معين: 507/2 ، الموحَّد:93/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن صهيب(2) : نمازي : 217/5 .

عثمان بن عبدالرحمان(3):

الجامع : 497/2 ، معجم: 113/11 ، نمازي : 218/5 ، معين : 298/1 ، مفيد: 370.

عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله(4) : نمازي : 218/5

عثمان بن عبدالرحمان القلاء (نسي) الکوفي(5) : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 260 ، منهج : 219، نقد: 3/ 193 ، مجمع: 4/ 131 ، جامع : 1/ 533، مستدرک : 196/26 ، تنقيح : 7788 ، الجامع : 497/2 ، معجم : 11/ 114، قاموس : 252/6 ، معين : 507/2 ، الموحَّد : 93/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن عبدالرحمان الوقاصي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 259، منهج : 219، مجمع: 131/4 ، جامع: 1/ 533، مستدرک : 196/26 ، تنقيح : 7789

ص: 2110


1- البحار : 176/74 ح 11، عن أمالي الشيخ : 517ح1133 وفيه : المزني
2- مجمع البيان : 499/10 ، عنه البحار : 376/11
3- قال النمازي: ووصفه الشيخ في باب أصحاب الصادق عليه السلام بالقلانسي الکوفي. أقول: وظاهره اتّحاده معه في حين أنّ ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع عثمان بن عبدالرحمان الوقّاصي
4- أمالي الشيخ : 376ح 805، عنه البحار : 115/21 ح9 وج 308/99 ح16.
5- جعله الميرزا القلانسي دون القلاء وتبعه المامقاني والزنجاني والنمازي، ونسب التستري إلي المامقاني قوله : نقل الجامع رواية سلمة بن الخطّاب عنه. وقال التستري : بل نقل روايته في عثمان بن عبدالرحمان الوقّاصي. وقال : إلا إنّ الخبر مطلق يحتملهما لو کانا متغايرين. وقال : لکن الظاهر تغايرهما وکون المراد به هذالانّ الآتي عامي . وقال الزنجاني : ولا بعد في اتّحاده مع التالي

59/3 ، الجامع : 497/2 ، معجم : 11/ 114، قاموس : 252/6 ، معين : 507/2 ، الموحَّد: 93/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن عبدالسلام الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 259، منهج: 219، نقد: 3/ 193، مجمع : 132/4 ، جامع : 1/ 534، مستدرک : 196/26، تنقيح: 7790، الجامع : 497/2 ، معجم: 114/11 ، معين : 507/2 ، الموحَّد: 93/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن عبدالله(1):

معجم : 114/11 ، نمازي : 218/5 ، ثقات : 2/ 114، معين : 508/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن عبدالله(2)، أبو عمرالطحّان : نمازي : 218/5 .

عثمان بن عبدالله، مولي سرح (شريح)، أبو القاسم: «الصادق عليه السلام»

برقي : 39، الجامع : 497/2 ، معجم: 11/ 114، نمازي : 218/5 ، معين: 508/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن عبدالله بن أبي بکر(3)= عثمان بن عبدالملک .

عثمان بن عبدالله بن شبرمة الضبّي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 260، منهج : 219، نقد: 3/ 193، مجمع : 131/4 ، جامع : 1/ 534، مستدرک : 196/26 ، تنقيح : 7791، الجامع : 497/2 ، معجم: 11/ 114، قاموس : 252/6 ، معين : 2/ 508، الموحَّد: 93/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن عبدالله بن عمرو (4): نمازي : 218/5

عثمان بن عبدالله الشامي (5): الجامع : 497/2 .

ص: 2111


1- تفسير القمّي: 727، وکذلک في الطبعة الجديدة : 422/2 ، وفي تأويل الآيات : 806/2 ح4 عثمان بن عبيد الله، ولکن في تفسير فرات: 564 ح724 عمران بن عبدالله ويأتي.
2- دلائل الإمّامة : 3، وکذلک في الطبعة الجديدة : 68 ح5.
3- قال الزنجاني: في موضع من الإستبصار الصواب فيه عثمان بن عبدالملک عن أبي بکر الحضرمي . أقول : أشار إلي روايته في الإستبصار: 193/1 ح677.
4- أمالي الشيخ : 611ح1263، عنه البحار : 20/15 ح 31 وج 69/68 ح 125 ،بشّارة المصطفي : 156، عنه البحار : 284/39 ح 72.
5- أمالي المفيد : 251ح4 ، عنه البحار : 142/23 ح 94، أمالي الشيخ : 21ح 24، عنه البحار : 262/26 ح 45.

عثمان بن عبدالملک = عثمان بن عبدالملک الحضرمي = عمربن عبدالملک الحضرمي = يحيي ابن عبدالملک: «الصادق عليه السلام »

نقد: 194/3 ، جامع: 1/ 534، مختصر : 44، مستدرک : 197/26 ، تنقيح : 7792، الجامع : 2/ 497 و911، معجم : 114/11 و115 و 66/20 ، قاموس : 6/ 253، نمازي : 219/5 و6/ 100، معين : 298/1 و 534، مفيد: 370 و 665.

عثمان بن عبدالملک الحضرمي = عثمان بن عبدالملک .

عثمان بن عبيد(1): الجامع : 497/2 ، نمازي : 219/5 .

عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع(2) : نمازي: 219/5 .

عثمان بن عبيدالله الجرجاني (3): نمازي : 219/5 .

عثمان بن عثمان(4): نمازي : 219/5 .

عثمان بن عثمان بن خالد(5): الجامع : 697/2 ، نمازي : 219/5 .

عثمان بن عديس(6) (عبديس، عبدوس) : کشي : ح 829، الجامع : 497/2 .

عثمان بن عروة (7): الجامع : 498/2 ، نمازي : 219/5 . «وهو من رواة البخاري ومسلم»

عثمان بن عفّان(8): نمازي : 5/ 220

ص: 2112


1- الخصال : 228ح67 ، عنه البحار : 415/66 ح 15 وج 187/76 ح8، وفيه : عثمان بن سعيد وج 190/80 ح 46
2- إقبال الأعمال : 542، عن تاريخ الطبري: 144/3 . .
3- وقعة صفّين : 80.
4- الإختصاص : 199، عنه البحار : 32/27 ح 2، ومدينة المعاجز : 543/1 ح 345، وفيه : عثمان بن عيسي وهو الصحيح کما في بصائر الدرجات : 409 ح 2، عنه البحار : 39/ 136 ح 3 وج 344/57 ح 35 وج 120/60 ح7.
5- کفاية الاثر: 239، عنه البحار : 230/46 ح7.
6- کذا في نسخ الکشّي ونقل السيّد الخوئي (ره) عنه عثمان بن عديس کما في ترجمة الحسين بن ناجية وعبدالرحمان بن الحجّاج في معجم رجال الحديث : 107/6 وج 316/9 ، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب هو عثمان بن عيسي کما يظهر من معجم رجال الحديث: 118/11 و 122 وج 269/15 والله العالم.
7- الخصال : 498 ح3، عنه البحار : 98/76 ح3 وأسقطه من السند .
8- أمالي الشيخ : 736 ح1536، عنه البحار : 4/42 ذح 4.

عثمان بن عفّان السدوسي(1): تنقيح : 7795 و 53/3 ، الجامع : 497/2 ، معجم : 115/11 ، نمازي : 220/5 ، و517/8 ، معين : 298/1 ، مفيد: 370.

عثمان بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أخو أبي الفضل العبّاس من اُمّه وأبيه :

«استشهد معه بکربلاء، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحيةالمقدّسة» «الحسين عليه السلام »

عوالم : 284/7/15 و 285 و 287 و 336/17 و 343، تنقيح : 7794، معجم: 116/11 ، قاموس : 279/6 ، نمازي : 5/ 220، معين : 2/ 508، مفيد: 370.

عثمان بن عمارة المزني الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 260 ، منهج : 219، نقد: 194/3 ، مجمع : 132/4 ، جامع : 1/ 534، مستدرک : 197/26 ، تنقيح : 7796، الجامع : 497/2 ، معجم: 116/11 ، معين : 508/2 ، الموحَّد: 93/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن عمرالکواء(2): نمازي : 5/ 221.

عثمان بن عمران (3)، بيّاع السابري ، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 259، منهج: 219، نقد: 194/3 ، مجمع: 132/4 ، جامع: 1/ 534، منتهي: 296/4 ، مستدرک : 197/26 ، تنقيح : 7799، تحفة : 302، الجامع : 497/2 ، معجم : 116/11 ، قاموس : 279/6 ، نمازي : 5/ 221، معين : 298/1 ، الموحَّد: 93/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن عمرو البصري: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 260 ، منهج : 219، نقد: 3/ 194 ، مجمع: 132/4 ، جامع: 1/ 534، مستدرک : 197/26 ، تنقيح : 7797، الجامع : 497/2 ، معجم: 116/11 ، معين : 508/2 ، الموحَّد: 2/ 94، مفيد: 370.

عثمان بن عمرو الدبّاغ (4) : نمازي : 220/5 .

عثمان بن عمرو العرزمي، أبو عمرو(عمر) الکوفي: «الصادق عليه السلام »

ص: 2113


1- استظهر الزنجاني اتّحاده مع السدوسي الآتي في الالقاب .
2- مناقب ابن شهر آشوب : 245/4 ، عنه البحار : 320/47 ح 12.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 34/4 ح4، وقال : الرواية وإنّ دلّت علي مدح عثمان، إلا أنّ سندها ضعيف بسهل بن زياد علي أنّه ورد في الوافي عثمان بن بهرام، باب القرض من أبواب سائر أصناف الإنّفاق والمعروف و حقوقهما وجعل في مرآة العقول عثمان بن بهرام نسخة، والله العالم .
4- دلائل الإمّامة : 2، وکذلک في الطبعة الجديدة : 67 ح4.

طوسي : 260 ، منهج : 219، نقد: 194/3 ، مجمع : 4/ 132 و 78/7 ، جامع: 1/ 534، منتهي : 296/4 ، مستدرک : 197/26 ، تنقيح : 7798 و 3/ 55، الجامع : 497/2 ، طه: 204، معجم: 116/11 ، قاموس : 279/6 ، معين : 509/2 ، الموحَّد: 2/ 94، مفيد: 370.

عثمان بن عيسي(1)، أبوعمرو الرؤاسي (الرواسي) العامري الکلابي من ولد عبيد بن رواس، مولي بني رواس، من قوام الکاظم عليه السلام :

«کان شيخ الواقفة ووجهها وأحد المستبديّن بمال موسي بن جعفر عليه السلام » «الکاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام »

برقي : 49، نجاشي: 300، إستدراکات النجاشي : 194 في ترجمة سماعة بن مهران و 311 في ترجمة فائد الحناط ، کشّي: ح 269 و 349 و 459 و 594 و 857 و 907 و 1029 و 1050 و 1117 و 1118 و 1120، طوسي: 355 و 380، فهرست : 206، إستدراکات الفهرست : 162 في ترجمة سليم بن قيس الهلالي ، معالم: 88، خلاصة : 244، ابن داود : 476 و 531، منهج : 219، تحرير : 199، نقد: 194/3 و5/201، مجمع: 4/ 133 و 134 و 7/ 78 و 128 و144 و145، جامع: 1/ 534 و 407/2 ، فائق المقال: 278 و 340، نبيه : 82 و 142، مختصر : 44 و82، وسائل:20/ 252 و389، منتهي: 297/4 و216/7 و411، صحيفة : 109، أنّصاري: 76 و 148، مستدرک : 440/23 ، مشيخة (يب) : 207/24 ، بهجة : 5/ 333 و 451/7 و540، عوالم : 21/ 105 و 377 و 483 ، تنقيح : 7800 و 29/3 ، توضيح : 219، تحفة : 303، الجامع : 497/2 ، طه: 219 و319، معجم: 117/11 ، قاموس : 279/6 ، نمازي : 221/5 ، ثقات : 391/2 ، نخبة : 197، مشايخ: 113 و 179 و 248، معين : 1/ 299، الموحَّد: 2/ 94، مفيد: 370.

عثمان بن عيسي بن الصلت الکناني: «الصادق عليه السلام »

برقي: 39، معجم: 11/ 125 ، نمازي : 5/ 222، معين : 509/2 ، مفيد: 370.

عثمان بن غالب (2): معجم: 11/ 125 ، نمازي : 5/ 222، معين : 1/ 299، مفيد: 370.

ص: 2114


1- صرّح السيّد الخوئي (ره) بأنّه کان ثقة بشهادة ابن قولويه والشيخ وعلي بن إبراهيم وابن شهر آشوب المؤيدة بدعوي بعضهم إنّه من أصحاب الإجماع مع انه کان منحرفاً عن الحق ومعارضاً للرضا عليه السلام، وغير معترف بإمامته، وعدم ثبوت توبته ورده الأموال.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته من التهذيب : 229/7 ح 1000: کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل ايضاً ولکن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح غالب بن عثمان بقرينة سائر الروايات و إنّه الراوي لکتاب روح بن عبدالرحيم

عثمان بن فرقد (1)، أبوسعاد (معاد) : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 259، معجم: 125/11 ، معين : 509/2 ، الموحَّد: 2/ 94، مفيد: 370.

عثمان بن فروة الغفّاري: «استشهد مع الحسين عليه السلام في کربلاء، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة»

معجم: 11/ 125 ، نمازي : 5/ 222، معين : 509/2 ، مفيد : 371.

عثمان بن القاسم(2) : کشّي : ح893، مجمع: 135/4 ، الجامع : 2/ 498.

عثمان بن القاسم الاأنصاري(3): نمازي : 223/5

عثمان بن مالک بن أعين (4): نمازي : 223/5 .

عثمان بن محمّد(5): نمازي: 5/ 223.

عثمان بن محمّد بن أبي شيبة(6) : نمازي : 223/5 .

عثمان بن محمّد بن الصباح(7): نمازي : 5/ 223.

عثمان بن محمّد بن عمران : «روي عن الصادق عليه السلام»

الجامع : 498/2 ، معجم : 126/11 ، نمازي : 223/5 ، ثقات : 2/ 394، معين : 509/2 ، مفيد : 371.

عثمان بن محمّد الهروي، الشيخ سديد الدين : منتجب :ح 294، جامع: 536/1 ، أمل الآمل : 168/2 ، الجامع : 498/2 ، معجم : 126/11 ، مفيد: 371.

محمّد وعثمان بن مروان (8):

الجامع : 498/2 ، معجم: 126/11 ، نمازي : 223/5 ، معين: 1/ 299، مفيد: 371.

ص: 2115


1- قال السيّد الخوئي (ره): کذا في الرجال المطبوع ولم تحکه عنه سائر الکتب الرجاليّة .
2- کذا في الکشّي، وفي عيون أخبار الرضا عليه السلام : 22/1 ح5 غنام بن القاسم، وعثمان في نسخة والله العالم
3- أمالي الصدوق : 386 ح 22، عنه بشّارة المصطفي : 177 والبحار : 104/38 ح28، وظاهر النمازي اتّحاده مع سابقه حيث ذکر في ترجمته ح893 من الکشّي وهو اشتباه، فإنّ هذا يروي بواسطة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم، وذاک يروي بواسطة عن الکاظم عليه السلام .
4- لم يذکر له مصدراً، وقال : قبره بالفيوم من أرض مصر
5- تفسير فرات : 438، ح 579، عنه البحار : 336/7 ح 22.
6- أمالي الصدوق : 383 ح8، عنه بشّارة المصطفي : 176، وفيه : عثمان بن محمّد، عن أبي شيبة والبحار : 88/27 ح 35، وفي مقدّمة تفسير فرات : 34 اتّحاده مع سابقه، وتقدّم في عثمان ابن أبي شيبة ما يتعلّق به
7- فلاح السائل : 246، عنه البحار : 98/87 ح16.
8- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 278/4 ح 843: کذا في الطبعة القديمة ايضاً علي نسخة وفي نسخة أخري عمّار بن مروان بدل عثمان، وهو الصحيح.

عثمان بن مسلم بن زياد، أبو سعيد القرشي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 259، منهج : 220 ، نقد : 197/3 ، مجمع : 135/4 و 48/7 ، جامع : 1/ 536 ، منتهي : 302/4 ، مستدرک : 197/26 ، تنقيح: 7801، الجامع : 498/2 ، طه : 204، معجم: 126/11 ، قاموس : 286/6 ، معين : 509/2 ، الموحَّد: 2/ 94، مفيد : 371.

عثمان بن مطر البصري: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 260 ، منهج : 220، نقد: 197/3 ، مجمع : 4/ 135، جامع : 1/ 536، مستدرک : 197/26 ، . تنقيح : 7802، الجامع : 498/2 ، معجم : 126/11 ، معين : 509/2 ، الموحَّد: 2/ 94، مفيد : 371.

عثمان بن المغيرة = عثمان الأعشي : عوالم : 625/8/16 ، الجامع : 498/2 ، قاموس : 241/6 و 288، نمازي : 5/ 225.

عثمان بن نشيط (1) : نمازي : 225/5 .

عثمان بن نصير الحافظ (2): نمازي : 225/5 .

عثمان (بن) النوا الکوفي = عثمان النوا الکوفي .

عثمان بن الوضّاح الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 260 ، منهج : 220، نقد: 198/3 ، مجمع : 4/ 135 ، جامع: 1/ 536، مستدرک : 198/26 ، تنقيح : 7806، الجامع : 2/ 498، معجم: 128/11 ، معين : 509/2 ، الموحَّد: 2/ 95، مفيد : 371.

عثمان بن هاشم بن الفضل (3) : نمازي : 225/5 .

عثمان بن يحيي(4): معجم: 128/11 ، معين: 1/ 299، مفيد : 371.

عثمان بن يحيي بن سالم، کوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 259، منهج : 220، نقد: 198/3 ، مجمع: 135/4 ، جامع : 1/ 536، مستدرک : 198/26 ، تنقيح : 7807، الجامع : 498/2 ، معجم: 128/11 ، معين : 2/ 510، الموحَّد: 2/ 95، مفيد : 371.

ص: 2116


1- إثبات الوصيّة : 253،بشارة المصطفي : 185.
2- البحار: 213/1 ح8، عن أمالي الشيخ : 473 ح 1033، وفيه : أحمد بن عثمان بن نصر النريزي الحافظ.
3- تأويل الآيات: 402/1 ح4 ، عنه البحار : 286/39 ح 79 و شما م ا باد براي حمام مالي
4- کذا في التهذيب : 2/ 239 ح 637، ولکن في الإستبصار : 419/1 ح 1611 : عثمان بن عيسي وهو الصحيح الموافق للوافي کما ذکر السيّد الخوئي (ره) .

عثمان بن يزيد = عثمان بن زيد.

عثمان بن يوسف : الجامع : 498/2 ، معجم: 129/11 ، نمازي : 229/5 ، ثقات : 2/ 399، معين : 299/1 ، مفيد : 371.

عثمان الثقفي الخزّاز : نجاشي: 287 في ترجمة ابنه عمرو بن عثمان الثقفي، مجمع : 130/4 ، معجم : 129/11 ، قاموس: 5/ 242، نمازي : 212/5 ، معين: 2/ 510، مفيد: 371.

عثمان الجواليقي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 260 ، منهج : 219، مجمع : 130/4 ، جامع :532/1 ، مستدرک : 194/26 ، تنقيح : 7766 و49/3 ، الجامع : 496/2 ، معجم: 129/11 ، معين : 2/ 510، الموحَّد: 91/2 ، مفيد: 371.

عثمان الحلبي(1) : معجم: 129/11 ، معين : 299/1 ، مفيد : 371.

عثمان الدقاق(2)، أبوعمرو = عثمان بن أحمد الدقاق، أبو عمرو :

منتهي: 4/ 294، إجازات : 243/21 ، تنقيح : 7771 و 3/ 63، الجامع : 496/2 ، معجم: 11/ 130، قاموس: 6/ 243، نمازي : 214/5 ، معين : 2/ 510، مفيد: 371.

عثمان الزنجاني (3) : الجامع : 496/2 .

عثمان العبدي = عثمان الأحول.

عثمان المعمّربن الخطّاب= علي بن عثمان بن الخطّاب، أبو الدنيا .

عثمان النوا الکوفي = عثمان (بن) النوا الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 259، منهج : 220، مجمع: 4/ 135 ، جامع : 1/ 536، مستدرک : 198/26 ، تنقيح : 7805، الجامع : 2/ 498، معجم: 128/11 و 130، قاموس : 288/6 ، نمازي : 225/5 ، معين : 299/1 و 2/ 509، الموحَّد: 2/ 95، معين : 2/ 510، مفيد : 371.

ص: 2117


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته في التهذيب : 6/ 350 ح 989 : کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن في الوافي والوسائل : عثمان عن الحلبي عن أبيه . والظاهر صحّة ما فيهما فإنّ هذا العنوان غير موجود لا في الرجال ولا في الروايات.
2- حکم الزنجاني والنمازي باتّحاده مع عثمان بن أحمد الدقاق المتقدّم . وهذا من مشايخ المفيد بالإجازة وذاک توفّي سنة 344 علي ما في تاريخ بغداد: 11/ 303 فيبعد لقاء المفيد المتولد سنة 337 أو 338 إيّاه وإجازته منه بهذا العمروالله العالم.
3- البحار : 8/22 ح 21 وج 107/76 ح5، عن علل الشرائع : 104 ح3، وفيه : عثمان فقط

عثيم(1): معجم: 130/11 ، معين : 2/ 510، مفيد : 371.

عثيم بن أشيم = عيثم بن أسلم.

عثيم بن سليمان = عيثم بن أسلم .

عثيمة = عيثمة (عثيمة).

عجّاج بن محمّد(2) : نمازي : 227/5 .

عجل بن عبدالله الثعلبي(3) : الجامع : 499/2 ، قاموس : 288/6 . «استشهد مع أخيه بصفّين»

عجلان = عجلان، أبو صالح.

عجلان (4)، أبو صالح = عجلان = عجلان بن صالح = أبوصالح، عجلان، کوفي : «ثقة»«الصادق عليه السلام»

برقي : 43، کشّي : ح 772، خلاصة : 129، ابن داود : 233، منهج : 220، تحرير : 207، نقد: 198/3 و 169/5 ، مجمع: 4/ 135 ، جامع : 1/ 536 و 2/ 394، فائق المقال : 159 ، وسائل : 252/20 ، نبيه : 44 و 83، مختصر : 44، منتهي : 303/4 ، أنّصاري : 76 و 143، بهجة : 339/5 ، الجامع : 499/2 و 950، طه: 88، معجم: 131/11 و 132 و 187/21 ، قاموس : 288/6 و 101/10 ، معين: 1/ 300

و 574، الموحَّد : 2/ 95 ، مفيد : 371 و 704.

عجلان ، أبوصالح الخبّاز الواسطي، مولي بني تيم الله : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 263، منهج : 220، نقد: 198/3 ، مجمع: 135/4 و 53/7 ، جامع : 536/1 ، مستدرک : 198/26 ، بهجة : 5/ 339، تنقيح : 7820 و 3/ 20، الجامع :499/2 ، معجم: 132/11 ، نمازي : 227/5 ، معين : 2/ 510، الموحَّد: 2/ 95، مفيد : 372.

ص: 2118


1- قال الزنجاني في ترجمة عثمان بن أسلم: وقع في الطرق مصغرة تارة عثيم مجرّداً، واُخري عثيم بن أسلم، وثالثة موصوفاً بالنجاشي ومجردة في طريق الصدوق إلي أبي بکر بن أبي السماک، روي عنه فضّالة ويأتي في عثيم.
2- البحار: 8/ 149 ح 84، عن تأويل الآيات : 2/ 690 ح 12، وفيه :الحجّاج بن محمّد.
3- تاريخ الطبري: 19/4 ، وقعة صفّين : 263، وفيه : عجل بن عبدالله بن ناجد، الکامل في التاريخ : 303/3 وفي ص257 عجلان.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : يحتمل انطباقه علي کل من نذکره بعد ذلک والله العالم . أقول: وهناک تباين في الإتحادات عند الميرزا والتفريشي والقهپائي والزنجاني والتستري .

عجلان ، أبو صالح السکوني الأزرق الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 263، منهج : 220، نقد: 198/3 ، مجمع: 135/4 و 53/7 ، جامع : 1/ 536، مستدرک : 199/26 ، تنقيح : 7821، توضيح: 220، الجامع : 499/2 ، معجم: 11/ 132، معين: 2/ 510، الموحَّد: 2/ 95، مفيد : 372.

عجلان، أبوصالح المدائني : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 263 و 341، منهج : 220، نقد: 198/3 ، مجمع : 135/4 و 53/7 ، جامع : 1/ 536، مستدرک : 199/26 ، تنقيح : 7822، الجامع : 2/ 499، معجم: 11/ 133 ، ثقات : 2/ 399، معين : 510/2 ، الموحَّد: 2/ 95، مفيد: 372.

عجلان بن أبي صالح(1): معجم: 133/11 ، معين : 1/ 300، مفيد : 372. «روي عن الصادق عليه السلام»

عجلان بن صالح (2): «الصادق عليه السلام»

جامع : 537/1 ، تنقيح : 7824، الجامع : 699/2 ، معجم: 11/ 133، نمازي: 227/5 ، معين : 300/1 ، مفيد: 372.

عجلان بن صالح = عجلان، أبو صالح .

عجلان الرؤاسي، مولي جهم بن حميد : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 263، منهج : 220، مجمع: 4/ 136، جامع : 537/1 ، مستدرک : 199/26 ، تنقيح : 7823، الجامع : 2/ 499، معجم: 133/11 ، معين : 2/ 510، الموحَّد: 2/ 95، مفيد : 372.

العدل

العدل بن عمّار الموصلي(3) : نمازي : 227/5 .

ص: 2119


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الفقيه : 2/ 380 ح 1143: کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن في الوافي والوسائل عجلان أبا صالح، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته من التهذيب : 99/5 ح 324: کذا في هذه الطبعة والطبعة القديمة علي نسخة وفي نسخة أخري : عجلان بن أبي صالح. وفي الثالثة : عجلان أبو صالح والأخير هو الصحيح الموافق للکافي: ج4، کتاب الحج 3، باب دخول مکة 118، ح6 . ومن ذلک يظهر ما في الروضة : ح 301 فإنّ في بعض نسخها : عجلان بن صالح. کما في المرآة وغيرها. فإنّ ما في هذه الطبعة من : عجلان أبي صالح هو الصحيح.
3- حلية الأبرار (ط. ق): 566/1 ولکن في (ط. ج): 3/ 145 ح 30: العلل، لابن عمّار الموصلي وهو الصواب ، اُنظر الأعلام للزرکلي : 92/7 .

عدنان بن السيّد الرضي محمّد بن الحسين الموسوي، السيّد المرتضي أبو أحمد :

أمل الآمل: 168/2 ، الجامع : 2/ 499، معجم: 11/ 134، مفيد : 372.

عدي بن أحمد بن عبدالباقي(1) ، أبوعمير : نمازي : 227/5

عدي بن أرطاة(2)، أبو الصقر : قاموس : 290/6 ، نمازي : 228/5 .

عدي بن ثابت الاأنصاري الکوفي الخطمي، أخو خزيمة بن ثابت :

تنقيح : 7831 و 3/ 51، الجامع : 2/ 699، قاموس: 290/6 ، نمازي: 228/5 .

عدي بن الجبّار (3): قاموس : 291/6 .

عدي بن جبير : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 52، منهج : 220، نقد: 199/3 ، مجمع : 4/ 136، جامع : 537/1 ، تنقيح : 7832، الجامع : 2/ 499، معجم : 11/ 134 ، معين : 511/2 ، الموحَّد : 2/ 95، مفيد : 372.

عدي بن حاتم بن عبدالله الطائي، أبو طريف:

«من السابقين الذين رجعوا إلي أمير المؤمنين عليه السلام، ت67 أو 68» «أمير المؤمنين عليه السلام»

کشّي: ح78، طوسي: 23 و 49 و 59 مع المحل بن خليفة ، ابن داود : 233، خلاصة : 130، منهج : 220، تحرير: 188، نقد: 199/3، مجمع: 136/4، جامع: 537/1، وسائل: 253/20، معرفه: 91، منتهي: 303/4 ، بهجة : 339/5 ، تنقيح : 7833، توضيح : 220، تحفة : 304، الجامع: 2/ 499، طه : 204، معجم : 11/ 134، قاموس: 291/6 ، نمازي : 228/5 ، ثقات : 2/ 400 ، معين: 1/ 300، الموحَّد: 96/2 ، مفيد: 372.

عدي بن الحارث (4) : نمازي : 5/ 230 .

عدي بن حجر : کشي : ح168.

عدي بن حکيم (5) : نمازي : 5/ 230 .

ص: 2120


1- التوحيد : 279 ح4 ، عنه البحار : 181/59 ح 20 وج 181/87 ح 2 وج 179/93 ح 11.
2- أمالي الصدوق : 69 ح5، عنه البحار : 49/33 ح393، وفيهما : أبو الصقر، عن عدي بن أرطاة ، وقال التستري : روي الإسکافي في نقضه سّبه - لعنه الله - أمير المؤمنين عليه السلام .
3- شرح النهج الإبن أبي الحديد: 7/9 و 202/16 ، وفيهما : عدي بن الخيار .
4- وقعة صفّين: 11.
5- إرشاد المفيد: 1/ 37، عنه البحار : 48/37 ح25.

عدي بن زيد الهجري(1) : الجامع : 2/ 499، نمازي : 230/5 .

عديل بن نائل الجعلي(2) : نمازي : 230/5 .

عذار (عذافر) بن خرقاء اليشکري، کوفي =عذافر بن خرقاء اليشکري، کوفي .

عذافر =عذافر بن عيسي الخزاعي الصيرفي، کوفي، أبو محمّد، مولي خزاعة، أخو عمر.

عذافر بن خرقاء اليشکري، کوفي =عذار (عذافر) بن خرقاء اليشکري، کوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 264، منهج : 220، نقد : 200/3 ، مجمع : 136/4 ، جامع : 537/1 ، تنقيح : 7851، الجامع : 499/2 ، معجم: 135/11 ، معين : 511/2 ، الموحَّد: 96/2 ، مفيد : 372.

عذافر بن عبدالله (3): «الباقر عليه السلام»

طوسي : 131، معجم: 11/ 130 ، معين : 511/2 ، الموحَّد: 99/2 ، مفيد : 372.

عذافر بن عيسي الخزاعي الصيرفي، کوفي، أبو محمّد، مولي خزاعة، أخو عمر=عذافر :

«روي عن أبي جعفر عليه السلام» «الصادق عليه السلام»

برقي : 46، نجاشي: 360 في ترجمة ابنه محمّد، کشّي : ح242، طوسي: 264، استدراکات الطوسي : 253 مع أخيه عمر، منهج : 220، نقد: 3/ 200، مجمع : 4/ 136 و 137 و 170/7 ، جامع : 527/1 و 2/ 438، نبيه : 83، مختصر : 44، منتهي : 304/4 ، مستدرک : 199/26 ، تنقيح : 7852، توضيح : 220، الجامع : 2/ 499 و 979، طه : 81، معجم: 11/ 135 و 136، قاموس : 6/ 295، نمازي : 230/5 ، معين : 1/ 300، الموحَّد: 96/2 ، مفيد : 372.

عربي بن مسافر(4) (العبادي):

منتجب : 304، جامع : 537/1 ، أمل الآمل: 169/2 ، إجازات : 338/20 و461 و 6/30 و31 و 33 و46 و56، تنقيح : 7857، الجامع : 499/2 ، معجم: 11/ 136، نمازي : 230/5 ، مفيد : 372.

عرزة

عرزة (عزرة) القطّان (5): الجامع : 499/2 .

ص: 2121


1- أمالي الشيخ : 572 ح1186، عنه البحار : 499/22 ح46.
2- وقعة صفّين: 392، وفيه : العجلي
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبوع من رجال الشيخ ولم تحکه الکتب الرجاليّة عنه
4- يظهر من الزنجاني والنمازي أنّه مکنّي بأبي محمّد نقلاًعن صاحب المزار .
5- أمالي الصدوق : 444 ح8، عنه البحار : 39/38 ح17

عرف الأعرابي(1)، من أهل البصرة : الجامع: 499/2 .

عرفة الأزدي (2): «من أصفياء أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي: 2 و3، طوسي: 47، ابن داود: 234 ، خلاصة : 131 و192، منهج: 220، نقد: 3/ 200، مجمع: 137/4 ، جامع: 537/1 ، وسائل: 253/20 ، معرفة : 91، منتهي: 304/4 ، تنقيح : 7872، توضيح: 221، تحفة : 307، الجامع : 2/ 500، طه: 88 و 204، معجم : 11/ 136، قاموس : 296/6 ، ثقات : 5/3 ، معين : 511/2 ، الموحَّد: 96/2 ، مفيد: 372.

عرفة بن بريد (يزيد) الکوفي(3): «الصادق عليه السلام»

منهج : 220، نقد: 3/ 200، مجمع: 137/4 ، جامع : 1/ 537، مستدرک : 200/26 ، تنقيح : 7874، الجامع : 2/ 500، معجم: 137/11 ، معين : 511/2 ، مفيد : 373.

عرفة المدني(4) «کان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعا له، وقال: اللّهم بارک له في صفقته» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 47، مجمع : 137/4 ، تنقيح : 7873، معجم : 137/11 ، قاموس : 297/6، معين : 511/2 ، الموحَّد: 96/2 ، مفيد: 373.

عرفجة بن أبرد الخشني(5): نمازي : 231/5 .

عرفجة بن أبي بردة الليثي : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 25 و 49، منهج : 220، نقد : 3/ 200، مجمع : 137/4 ، جامع : 537/1 ، معرفة : 91، تنقيح :

ص: 2122


1- أمالي الشيخ: 446 ح998، عنه البحار : 55/19 ح14، وفيهما: عوف الإعرابي .
2- ذکر البرقي أنّ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعا له فقال : اللّهم بارک له في صفقته . وقال السيّد الخوئي (ره): وذکر الشيخ مثل ما ذکره البرقي علي ما في رجال ابن داود (974) من القسم الاول والتفريشي وبعض الکتب الأخري . أقول: ويأتي هذا الدعاء عن الشيخ في الرجال المطبوع في عرفة المدني. وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة عروة البارقي الّذي عدّه الشيخ من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم: روت العامّة ما تقدّم من دعاء النبي صلي الله عليه واله وسلم في عرفة الأزدي في حقّ عروة البارقي ومن المحتمل تعدّد الواقعة وصدق القضيّتين معاً والله العالم.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کما في النقد ورجالي الميرزا و مجمع الرجال والمستدرک، لکنّه غير موجود في المطبوع من رجال الشيخ.
4- قال السيّد الخوئي (ره) حول دعاء الرسول صلي الله عليه واله وسلم : کذا في الرجال المطبوع ومجمع الرجال للقهبائي وجعله الميرزا في رجاله الکبير نسخة، وقد مرّ حکاية الدعاء عن البرقي في عرفة الأزدي .
5- وقعة صفّين : 384 ولعلّه مع ما بعدّه واحداً .

7862، توضيح : 220، الجامع : 2/ 499، معجم : 137/11 ، قاموس : 296/6 ، معين : 2/ 512، الموحَّد: 96/2 ، مفيد : 373.

عروان بن محمّد بن سعيد بن عروان الأزدي(1) : نمازي : 236/5 .

عروة

عروة(2)، ابن أخت شعيب العقرقوفي : معجم: 11/ 138، معين: 1/ 300، مفيد: 373.

عروة ، ابن أخي شعيب العقرقوفي : معجم: 138/11 ، نمازي : 231/5 ، معين : 301/1 ، مفيد: 373.

عروة بن إسحاق، ابن أخي شعيب العقرقوفي :

الجامع : 2/ 500، معجم: 138/11 ، نمازي: 5/ 232، معين : 2/ 512، مفيد: 373.

عروة بن خالد(3): نمازي : 5/ 232.

عروة بن زيد الخيل : قاموس: 300/6 ، نمازي : 5/ 234 .

عروة بن الساعد: «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 50، منهج : 220، نقد: 201/3 ، مجمع: 137/4 ، جامع: 537/1 ، تنقيح: 7879، الجامع : 2/ 500، معجم: 11/ 139، معين : 512/2 ، الموحَّد : 97/2 ، مفيد : 373.

عروة بن عبدالله = عروة بن عبدالله بن بشير (قشير)، أبو مهمل (مهل) الجعفي الکوفي .

عروة بن عبدالله بن بشير (4)(قشير)، أبومهمل (مهل) الجعفي الکوفي= عروة بن عبدالله : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 264، منهج : 220، نقد: 201/3 ، مجمع : 137/4 و 102/7 ، جامع : 537/1 ، مستدرک : 200/26 ، تنقيح: 7880، الجامع : 2/ 500، معجم: 11/ 139، نمازي: 234/5 ، معين: 2/ 512، الموحَّد: 97/2 ، مفيد: 373.

ص: 2123


1- نقله النمازي عن النجاشي : 372 في ترجمة أبيه محمّد، وهو غلط والصحيح غزوان بن محمّد بن سعيد بن غزوان الأزدي
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 2/ 237 ح 939: کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن رواها في الجزء 3، باب الصلوات المرغب فيها، ح968. وفيها : الحسن بن عروة ابن اُخت شعيب العقرقوفي عن خاله شعيب وهو الصحيح الموافق للوافي والکافي: ج3، کتاب الصلاة 4، باب الصلاة في طلب الرزق 94، ح6.
3- أمالي الشيخ : 85 ح 128، عنه البحار : 39/ 234 ح16.
4- قال الزنجاني : أظنّه صالحاً و متّحداً مع الخيّاط .

عروة بن قيس الأحمسي(1): نمازي : 5/ 234 .

عروة بن قيس اليحمدي (النجدي) (2) : نمازي : 234/5 .

عروة بن موسي الجعفي(3): کشّي : ح348، الجامع : 2/ 500، نمازي : 5/ 235

عروة بن النباع الليثي (4) : قاموس : 301/6 .

عروة بن يحيي(5): نمازي : 5/ 235.

عروة بن يحيي الدهقان البغدادي =عروة الدهقان = عروة النخّاس الدهقان البغدادي :

«ملعون، غال» «الهادي عليه السلام »

برقي: 60، کشّي: ح1004 و 1010 و 1020 و 1028 و1086 و 1088، طوسي: 420، ابن داود: 408 و 453، خلاصة 190 و 244 ، منهج : 220 و 398، نقد : 3/ 200 و201 و 5/ 279، مجمع : 137/4 و138 و 127/7 ، جامع: 311/1 و 538 و 444/2 ، فائق المقال : 160 و 224 و 342، منتهي : 305/4 و 307 و 374/7 ، أنّصاري : 76 و 159 ، بهجة : 343/5 و 526/7 ، عوالم : 762/24 و 724/25 و 727، تنقيح : 3897 و 7878 و 7883 و 7885 و 3/ 63، تحفة : 309، الجامع : 757/1 و 2/ 500 و 979، طه : 282 و 321، معجم: 11/ 139 و 140 و141، قاموس : 299/6 و 302 و 326/10 ، نمازي : 374/3 و5/ 233 و 236، معين : 2/ 512 و 513 و 1000، الموحَّد : 306/1 و 2/ 97، مفيد: 373.

عروة الحنّاط (الخيّاط) (6) . «الصادق عليه السلام»

برقي : 46، منهج : 220، جامع : 537/1 ، مستدرک: 200/26 ، تنقيح : 7877، الجامع : 2/ 500، معجم: 140/11 ، قاموس : 298/6 ، نمازي : 5/ 233، معين : 301/1 ، مفيد: 373.

ص: 2124


1- إرشاد المفيد: 38/2 و 84 و 95 ، عنه البحار : 334/44 و 384 وج 4/45 ، ولم نجده في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب عزرة بن قيس کما في تاريخ الطبري : 316/4 و 321 وأنّساب الأشراف: 3/ 158.
2- إقبال الأعمال : 329.
3- المحاسن : 460/2 ، ح410، عنه البحار : 61/66 ح 20 وج 256/75 ح 45، بصائر الدرجات : 415 ح 2 و416 ح8، عنه البحار : 199/39 ح 14 و 200 ح 19، الإختصاص : 315، عنه البحار : 152/26 ح38، ومدينة المعاجز : 6/ 20ح1815، إعلام الوري : 276، عنه البحار : 151/47 ذح 207، ومدينة المعاجز : 21/6 ح1817، ولم نجده في أمالي المفيد .
4- تاريخ الطبري: 406/3
5- الإختصاص : 111، عنه البحار : 68/ 64 ح116.
6- تقدّم في عروة بن عبدالله احتمال الزنجاني اتّحاده مع هذا.

عروة الدهقان = عروة بن يحيي الدهقان.

عروة القتّات: «الصادق عليه السلام»

کشي: ح692، ابن داود:234، خلاصة : 128، منهج: 220، تحرير: 207، نقد: 201/3 ، مجمع: 137/4 و 143/7 ، جامع : 1/ 537، وسائل : 253/20، منتهي : 306/4 و 424/7 ، بهجة : 7/ 545، تنقيح : 7881 و 66/3 ، توضيح : 221، الجامع : 2/ 500، طه : 204، معجم: 140/11 ، قاموس : 300/6 ، نمازي : 234/5 ، معين : 2/ 513، الموحَّد: 97/2 ، مفيد: 373.

عروة النخّاس الدهقان = عروة بن يحيي الدهقان .

عروة الوکيل(1)، قمّي: «العسکري عليه السلام»

طوسي : 433، منهج : 220، نقد: 221 في ترجمة عروة بن يحيي الدهقان، مجمع: 138/4 ، جامع : 538/1 ، وسائل : 253/20 ، منتهي : 307/4 ، تنقيح : 7884، الجامع : 2/ 500، طه : 321، معجم : 141/11 ، قاموس : 302/6 ، معين : 513/2 ، الموحَّد: 97/2 ، مفيد : 373.

عريف (عريفا) بن عطاء بن أبي رباح(2): «الباقر، الصادق عليه السلام»

کشّي : ح 385، منهج : 221، نقد: 202/3 ، مجمع : 4/ 139، جامع : 1/ 538، فائق المقال : 160، منتهي : 309/4 ، تنقيح : 7901، طه : 204، الجامع : 2/ 500، معجم : 141/11 ، قاموس : 305/6 ، نمازي : 236/5 ، معين : 513/2 ، الموحَّد: 97/2 ، مفيد : 373.

عزالدين

عزالدين بن أبي الحارث محمّد الحسيني : إجازات : 421/20

ص: 2125


1- قال السيّد الخوئي (ره): استظهر الوحيد والميرزا في رجاله الکبير اتّحاده مع عروة بن يحيي المتقدّم . أقول : وکذلک التفريشي والقهپائي . وأضاف : ولکنّه لا نعرف وجها للاستظهار نعم الإتحاد محتمل، والله العالم .
2- نسب التستري إلي المامقاني في عبدالله بن عطاء بن أبي رياح قوله : قال کش قال نصر بن الصباح ولد عطاء بن أبي رباح - تلميذ عبدالله بن عبّاس - عبدالملک وعبدالله وعريفا، نجباء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام. وقال :ثمّ ما في خبر کش الأوّل (و عريفا نجباء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام) محرّف (وهما عارفان نجيبان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليه السلام ) فعنوانه (في عبدالله وعبدالملک إبني عطاء) ولا معني لأنّ يعنون نفرين ويذکر ثلاثة وجخ أيضأ قال في (ين) (عبدالملک وعبدالله ابنا عطاء بن أبي رباح) ولا وجود لعريف بن عطاء ، وقول الزين في درايته (عبدالله وعبدالملک وعريف بنو عطاء) لا عبرة به فأخذه من ذاک الخبر المحرّف .

عزالدين بن ضياء الدين السيّد الإمّام أبي الرضا فضل الله الحسني الراوندي = علي بن فضل الله السيّد الإمّام ضياء الدين أبي الرضا بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي.

عزالدين بن العراقي الحسني = عزيزي بن العراقي الحسيني، السيّد الزاهد :

منتجب : 246، جامع : 1/ 538، أمل الآمل: 2/ 170، تنقيح: 7903، الجامع : 501/2 ، معجم :

142/11 ، مفيد: 373 و 374.

عزيز بن داود(1): نمازي : 236/5 .

العزيز (العزير) بن زهير، أحد بني کشمرد: «وکيل الناحية المقدّسة بهمدان »

نجاشي : 344 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني، خلاصة : 131 ، منهج : 221، نقد : 201/3 ، مجمع : 4/ 139، جامع : 1/ 538، فائق المقال : 160، وسائل : 253/20 ، منتهي : 309/4 ، أنّصاري: 77، تنقيح : 7902، الجامع : 2/ 500، طه: 88، معجم: 142/11 ، قاموس : 305/6 ، نمازي : 236/5 ، معين : 513/2 ، الموحَّد: 97/2 ، مفيد: 373.

عزيز الحسيني الجزائري : أمل الآمل: 169/2 ، الجامع : 2/ 500، معجم: 162/11 ، مفيد: 373.

عزيزي بن العراقي = عزالدين بن العراقي الحسني.

عزيّة (غزيّة ، عرنة) الدوسي:

معجم: 142/11 ، قاموس : 305/6 ، نمازي : 231/5 ، معين : 2/ 514، مفيد : 374.

عسکر(2)، مولي أبي جعفر الثاني عليه السلام: الجامع : 501/2 ، نمازي : 236/5 .

العسکري عليه السلام محمّد بن عيسي(3) : نمازي : 236/5 .

عصام بن زيد(4): نمازي : 237/5 .

عصام بن طليق(5): نمازي : 237/5 .

ص: 2126


1- فلاح السائل : 97، عنه البحار : 161/95 ح 14، وفيه : يزيد بن داود .
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 387/4 ، عنه البحار : 55/50 ح 31 ومدينة المعاجز : 345/7 ح 2374، دلائل الإمّامة : 214، عنه إثبات الهداة : 6/ 201 ح 70. مستدرک الوسائل : 52/3 ح7، عن الهداية الکبري : 344 وهو غير مذکور في السند.
3- إکمال الدين : 351ح 50، عنه البحار : 148/52 ح 73، وفيهما : العبيدي محمّد بن عيسي، وهو الصحيح .
4- فضائل الأشهر الثلاثة : 114 ح108.
5- معاني الأخبار : 67 ح7، عنه البحار : 76/36 ح 1.

عصام بن المصطلق(1): نمازي : 237/5 .

عصام بن يوسف(2) : نمازي : 5/ 237 .

عصان : «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 17، معجم: 143/11 ، نمازي : 237/5 ، معين : 514/2 ، الموحَّد: 98/2 ، مفيد : 374.

عصمة بن عبيد الله السدوسي : نجاشي : 309 في ترجمة الفضيل بن يسار النهدي، نضد : 207، الجامع : 501/2 ، نمازي : 238/5 .

عصمة بن نوح(3) : نمازي : 237/5 .

عطاء

عطاء = عطاء بن السائب بن مالک الثقفي، کوفي، أبو زيد.

عطاء بن أبي رباح (رياح) أسلم، مولي بني جمح، أبو محمّد = عطاء بن رياح (4): «مخلّط، أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي: ح 385، طوسي: 51، ابن داود: 477، خلاصة : 243، منهج : 221، نقد: 203/3 ، مجمع: 140/4 ، جامع: 538/1 ، منتهي: 309/4 ، عوالم : 19/ 380 و 381، تنقيح:7919، توضيح : 221، تحفة : 310، الجامع : 501/2 ، طه : 319، معجم: 143/11و144، قاموس:306/6 ، نمازي : 238/5 ، ثقات : 5/3 ، معين : 2/ 514، الموحَّد: 98/2 ، مفيد: 374.

عطاء بن أبي رياح(5): معجم: 143/11 ، معين : 514/2 ، مفيد : 374.

ص: 2127


1- مستدرک سفينة البحار : 357/3
2- علل الشرائع : 144ح 11 ، أمالي الصدوق : 467 ح 27، عنهما البحار : 76/27 ح 7 ، أمالي الشخ : 132 ح211، عنه بشّارة المصطفي : 73 والبحار : 64/72 ح 14،بشّارة المصطفي : 158، عنه البحار : 39/ 285 ح73.
3- جمال الأسبوع: 449، عنه البحار : 91/90 ضمن ح4.
4- إستظهر السيّد الخوئي (ره) أنّ عطاء بن أبي رباح هو الصحيح فإنّ الشيخ ذکر في ولديه عبدالله وعبدالملک عطاء بن أبي رياح وکذلک ذکر الکشّي في ترجمتهما، ثمّ إنّ کلمة رباح في بعض النسخ بالباء الموحَّدة وفي بعضها بالياء المثناة . وقد صرّح ابن داود بالثاني (307) من القسم الثاني . وعن بعض العامّة التصريح بالاول والله العالم. أقول: وجعله المامقاني مولي ابن عبّاس وعن التستري أنّه مولي بني فهر وتلميذ ابن عبّاس، وفي التنقيح تخليطات بجعله راوياً عن علي عليه السلام دون الباقر عليه السلام مع أنّ الصحيح روايته عن الباقر عليه السلام ، راجع القاموس : 306/6 .
5- کذا في المعجم والظاهر کونه وما قبله واحداً.

عطاء بن بشّار(1): نمازي : 239/5 .

عطاء بن ثابت(2): نمازي : 239/5 . «روي عن الباقر عليه السلام »

عطاء بن جبلة الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 260 ، منهج : 221، نقد: 203/3 ، مجمع : 140/4 ، جامع : 538/1 ، منتهي : 310/4 ، مستدرک : 200/26 ، تنقيح : 7920، الجامع : 501/2 ، معجم: 143/11 ، قاموس : 307/6 ، معين : 514/2 ، الموحَّد: 98/2 ، مفيد : 374.

عطاء بن رياح = عطاء بن أبي رباح (رياح) .

عطاء بن سالم الکوفي القيسي الجعفري، أبوحمّاد : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 260، منهج : 221، نقد: 203/3 ، مجمع : 6/ 141 و 34/7 ، جامع: 538/1 ، منتهي : 310/4 ، مستدرک : 200/26 ، بهجة : 412/7 ، تنقيح : 7922 و 13/3 ، الجامع : 501/2 ، طه : 205، معجم : 144/11 ، قاموس : 307/6 ، معين : 2/ 514، الموحَّد: 98/2 ، مفيد : 374.

عطاء بن السائب بن مالک الثقفي(3)، کوفي، أبو زيد = عطاء:

«کان من کبار العلماًء، مات سنة 136، روي عنه أبان» «روي عن علي بن الحسين وأبي جعفر عليه السلام» «الصادق عليه السلام»

طوسي: 260 ، منهج: 221، مجمع : 140/4 ، جامع: 538/1 ، نبيه : 83 و 142، صحيفة : 73، أنّصاري : 168، مستدرک : 459/22 و 200/26 و201،، مشيخة (قيه) : 513، تنقيح : 7921 و 7923، الجامع: 501/2 ، معجم: 143/11 و 144، قاموس : 307/6 ، نمازي : 239/5 ، نخبة : 451، معين : 301/1 ، الموحَّد: 98/2 ، مفيد : 374.

عطاء بن عامر العبدي، مولاهم الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 260، منهج : 221، نقد: 203/3 ، مجمع: 4/ 141، جامع: 538/1 ، مستدرک : 201/26 ، تنقيح : 7924، الجامع : 501/2 ، معجم: 145/11 ، معين : 514/2 ، الموحَّد: 98/2 ، مفيد : 374.

ص: 2128


1- معاني الأخبار : 323 ح 1 ، الخصال : 28 ح 100، عنهما البحار : 177/92 ح3، وفيه : عطاء ابن يسار کما في الخصال .
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام بالا : 179/4 ، عنه البحار : 351/23 ح 64.
3- عنونه الزنجاني في تذييله بعنوان عطاء بن السائب بن يزيد وعنون کذلک عطاء من غير وصف عن التوحيد والخصال وحکم باتّحاده مع عطاء بن أبي رباح، وظاهره کون الّذي في التوحيد هو عطاء بن يسار والذي في الخصال هو عطاء بن السائب ، ونسب التستري إلي المامقاني قوله : وعن التقريب أبو محمّد، ويقال : أبو السائب الثقفي الکوفي.

عطاء بن مسلم الحلبي ، ( أبو مخلّد الخفّاف) : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 260 ، منهج : 221، نقد : 203/3 ، مجمع : 141/4 ، جامع : 1/ 538، مستدرک : 201/26 ، تنقيح : 7925، الجامع : 501/2 ، معجم : 145/11 ، قاموس : 308/6 ، نمازي : 240/5 ، معين : 514/2 ، الموحَّد: 98/2 ، مفيد : 374.

عطاء بن ميّاد = عطاء بن يسار .

عطاء بن يسار(1)= عطاء بن مياد : «روي عن أبي جعفر عليه السلام »

جامع : 538/1 ، تنقيح : 7926، الجامع : 501/2 ، معجم : 145/11 ، قاموس : 308/6 ، نمازي : 240/5 ، معين : 301/1 ، مفيد : 374.

عطاء بن يسار(2): نمازي : 241/5 .

«روي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

عطاء بن يشکر(3): نمازي : 241/5 .

عطاء الله بن فضل الله الحسيني :

أمل الآمل : 2/ 170، الجامع : 501/2 ، معجم: 146/11 ، مفيد : 374.

عطاء الهمداني = عطيّة بن الحارث، أبو روق الهمداني.

عطارد(4): «ممّن رأي الحجّة عليه السلام ووقف علي معجزته ، من الوکلاء ببغداد»

قاموس: 308/6 ، نمازي : 241/5 .

عطيّة

عطيّة (5) : معجم: 146/11 ، نمازي : 241/5 ، معين: 301/1 ، مفيد : 374.

ص: 2129


1- قال الزنجاني : هو اين ميّاد ولعلّ هذا أصح.
2- دلائل الإمّامة : 67، عنه البحار : 58/ 273 63، کنز الفوائد : 1/ 223، عنه البحار : 5/334 ح 2، أمالي الشيخ : 212 ح 369، عنه البحار : 262/7 ح 14.
3- بشّارة المصطفي: 52، عنه البحار : 106/27 ح 75، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 93 ح 27 وهو اشتباه ، وصوابه عطاء بن يسار بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من الطبقات الکبري: 5/ 173 والجرح والتعديل: 423/4 ، رقم 1858 وج 338/6 رقم 1867 و تاريخ دمشق : 26/ 85 وج 58/43 رقم 4806 وتهذيب الأسماء واللغات : ج 1 ق 1: 335 وتهذيب الکمال : 110/9 و 77/13 رقم 4530 و سير أعلام النبلاء : 448/4 رقم 174 وج 5/365
4- نقلاه عن إکمال الدين : 442 ح16 ولم نجده، والموجود فيه : العطّار ويحتمل کونه محمّد بن يحيي العطّار
5- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام وغيرهما : عطيّة هذا مشترک والتمييز إنّما يحصل بالراوي والمروي عنه

عطيّة الابزاري(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 261، منهج: 221، مجمع: 141/4 ، جامع: 538/1 ، مستدرک : 201/26 ، تنقيح: 7934 و46/3 ، الجامع : 501/2 و 979، معجم: 146/11 ، قاموس : 308/6 ، معين: 301/1 ، الموحَّد : 98/2 ، مفيد: 374.

عطيّة، أخو أبي العرام الکوفي = عطيّة، أخو أبي العوام = عطيّة، أخو أبي المغراء (الغراء) = عطيّة، أخو عرام (عوام، أبي العوام): «الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي : 129 و 260 ، منهج : 221، مجمع : 141/4 و 168/7 ، جامع : 1/ 538، مستدرک : 201/26 ، تنقيح : 7935 و 3/ 45، الجامع : 501/2 ، معجم: 146/11 و147، قاموس : 308/6 ، معين : 301/1 و 302 و 515/2 ، الموحَّد: 98/2 ، مفيد : 374.

عطيّة بن إسماعيل بن إبراهيم الاأنصاري(2) : الجامع : 501/2 ، نمازي: 242/5 .

عطيّة بن الحارث (الحرث)، أبو روق الهمداني الکوفي = عطاء الهمداني : «تابعي» «قال ابن عقدة : إنّه کان ممّن يقول بولاية أهل البيت عليه السلام »

نجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب بن رباح، فهرست : 6 في ترجمة أبان بن تغلب بن رياح و148 في ترجمة زيد بن وهب ، ابن داود: 234، خلاصة : 131 ، منهج: 221، نقد: 304/3 و 158/5 ، مجمع : 141/4 و 44/7 ، جامع: 538/1 و 386/2 ، أنصاري: 142، بهجة : 419/7 ، تنقيح: 7936 و 16/3 ، توضيح: 221، الجامع : 501/2 و 945، معجم: 11/ 147، قاموس : 309/6 و 76/10 ، نمازي : 241/5 و 242 و 386/8 ، معين: 2/ 515، الموحَّد: 99/2 ، مفيد: 374.

عطيّة بن ذکوان : «الباقر عليه السلام »

طوسي : 132، خلاصة : 243، ابن داود: 477، منهج : 221، نقد: 204/3 ، مجمع : 141/4 ، جامع : 538/1 ، أنّصاري : 77، تنقيح : 7937، توضيح: 221، الجامع : 501/2 ، طه: 321، معجم: 148/11 ، قاموس : 309/6 ، معين : 2/ 515، الموحَّد: 99/2 ، مفيد: 375.

عطيّة بن رستم(3): «الکاظم، الرضا عليهما السلام »

ص: 2130


1- قال الزنجاني: أظنّه متّحداً مع الفزاري.
2- أمالي الصدوق : 397 ح6، عنه البحار : 40/ 184ح 65.
3- قال الزنجاني : والصواب کونه عقبة بن رستم، ولاجله رماه الشيخ بهذا العنوان بالجهالة

برقي : 53، طوسي : 384، خلاصة : 242 و 243، ابن داود: 478، منهج : 221، نقد: 204/3 ، مجمع: 141/4 ، جامع: 538/1 ، أنّصاري: 77، تنقيح : 7938، توضيح : 222، الجامع : 502/2 ، طه : 321، معجم : 148/11 ، قاموس : 309/6 ، نمازي : 242/5 ، معين : 302/1 ، الموحَّد: 99/2 ، مفيد: 375.

عطيّة بن سعد بن جنادة العوفي ، أبو الحسن عطيّة العوفي(1)=عطيّة العوفي، يعرف بالبکالي بطن من همدان = عطيّة الکوفي: «أمير المؤمنين ، الباقر عليهما السلام »

برقي: 14 و 47، نجاشي: 10 في ترجمة أبان بن تغلب و 151 في ترجمة خالد بن طهمان و 170 في ترجمة بن زياد بن المنذر الهمداني، طوسي: 51 و 129، منهج : 221، مجمع : 4/ 141 و 118/7 ، جامع : 1/ 539، تنقيح : 7941، الجامع : 502/2 ، معجم: 149/11 ، قاموس: 309/6 و 310، نمازي : 242/5 و 243 و 244، معين : 2/ 515 و 516، الموحَّد: 99/2 ، مفيد: 375.

عطيّة بن سعيد(2): نمازي : 263/5 .

عطيّة بن ضرار : «الباقر عليه السلام »

برقي : 14، منهج : 221، جامع : 1/ 539، تنقيح : 7939، الجامع : 502/2 ، معجم: 148/11 ، معين : 2/ 515، الموحَّد: 99/2 ، مفيد: 375.

عطيّة بن عبيد (3))، والد علي بن عطيّة الفزاري (القاري) الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 261، منهج : 221، نقد : 204/3 ، مجمع : 141/4 ، جامع : 1/ 539 ، نبيه : 83، مستدرک : 202/26 ، تنقيح : 7940، الجامع : 502/2 ، معجم: 148/11 ، معين : 515/2 ، الموحَّد: 99/2 ، مفيد: 375.

ص: 2131


1- ذکره البرقي بعنوان عطيّة الکوفي في أصحاب الصادق عليه السلام احتمال، وقال الزنجاني: وظاهر الوحيد کونه والد علي بن عطيّة . أقول : والله العالم فيأتي في عطيّة بن عبيد أنّه والد علي کما عن الشيخ.
2- إکمال الدين : 235 ح 46، معاني الأخبار : 90ح 2، عنهما البحار : 147/23 ح 109 وإثبات الهداة : 2/ 352 ح 165. والظاهر قويّاً أنّه عطيّة العوفي بقرينة روايته عن أبي سعيد الخدري، کما في المعاني: 90 ح1 والخصال : 65 ح 97، وإکمال الدين : 236 ح 50 و 237 ذح 54، وقال الزنجاني في ترجمة عطيّة العوفي : يظهر من جزء 17 من مجالس الطوسي إنّ اسم والده سعيد. أقول: والذي وجدنا في أمالي الشيخ : 485 ح1063 أنّ اسم والده سعد وهو الصواب وهو کذلک في تهذيب الکمال : 90/13 رقم 4540 وغيره، وذکر الذهبي أنّه لا يروي عن أبي سعيد الخدري کما يظهر من ميزان الإعتدال : 3/ 80.
3- قال الزنجاني : والمظنون قويّاً اتحاد الابزاري مع هذا وإنّ لزم التکرار في کلام الشيخ .

عطيّة بن غني(1): نمازي : 243/5 .

عطيّة بن نجيح، أبو المظفّر (أبوالمطهّر) الرازي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 364، منهج : 221 ، نقد : 204/3 و 227/5 ، مجمع : 141/4 و 99/7 ، جامع : 1/ 539 و418/2 أنّصاري: 152، مستدرک : 202/26 ، بهجة : 474/7 ، تنقيح : 7942 و 3/ 35، الجامع : 502/2 و967، معجم : 148/11 ، نمازي : 244/5 و 454/8 ، معين: 2/ 515، الموحَّد: 99/2 ، مفيد: 375.

عطيّة بن يعلي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 261 ، منهج : 221، نقد : 3/ 205، مجمع : 141/4 ، جامع : 1/ 539، مستدرک : 3/ 825، تنقيح : 7943 ، الجامع : 502/2 ، معجم : 148/11 ، معين : 2/ 515، الموحَّد: 99/2 ، مفيد : 375.

عطيّة الحذّاء : برقي : 47، معجم : 148/11 ، معين : 2/ 515، مفيد : 375. «الصادق عليه السلام»

عطيّة السعدي(2): نمازي : 243/5 .

عطيّة العوفي = عطيّة بن سعد بن جنادة العوفي، أبو الحسن .

عطيّة العوفي يعرف بالبکالي، بطن من همدان = عطيّة بن سعد بن جنادة العوفي.

عطيّة الکوفي = عطيّة بن سعد بن جنادة العوفي.

عفّان بن مسلم(3)الاأنصاري : الجامع : 502/2 ، نمازي : 5/ 244

عفيف بن أبي سعيد(4): الجامع : 502/2 .

عفيف بن أبي عفيف : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 53، منهج : 221، نقد: 221، مجمع : 142/4 ، جامع : 1/ 539، تنقيح : 7957، الجامع : 502/2 ، معجم: 149/11 ، معين : 2/ 516، الموحَّد: 99/2 ، مفيد : 375.

عفيف بن أياس الأحمسي(5): نمازي : 5/ 244. «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام في يوم صفّين»

ص: 2132


1- وقعة صفّين : 71 وفي نسخة ح(259/1 ) : عطيّة بن غناء .
2- إقبال الأعمال : 454، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 142ح 2، ويحتمل کونه مصحّفاً .
3- کفاية الأثر : 180 ، عنه البحار : 346/36 ح 213، أمالي المفيد: 37 ح4 ، عنه البحار : 22/28 ح30.
4- بصائر الدرجات : 517 ح 49، عنه البحار : 143/40 ح 47، وفي مختصر البصائر : 66، أبو سعيد عقيصا، والظاهر أنّه هو الصحيح فإنّه هو المعدود في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام
5- وقعة صفّين : 259، عنه البحار : 32/ 474 ح 412.

عفيف بن سالم(1): نمازي : 244/5 .

عفيف بن معدي کرب: نجاشي : 183 في ترجمة سليمان بن خالد، مجمع : 142/4 .

عقبة

عقبة (2) = حفية (حقبة):

معجم: 149/11 ، مشايخ : 102 و 113 و 157 و 179، معين : 302/1 ، مفيد : 375.

عقبة، بيّاع القصب = عتبة، بيّاع القصب.

عقبة (3)، أبومسلم، مولي کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 261 ، منهج : 221، مجمع : 142/4 ، جامع : 1/ 539، مستدرک: 202/26 ، تنقيح : 8960، الجامع : 502/2 ، معجم : 11/ 150، معين : 516/2 ، الموحَّد: 2/ 100، مفيد: 375.

عقبة بن أبي شيبة الاُسدي(4): «الباقر عليه السلام»

برقي : 13، معجم : 11/ 150، نمازي : 245/5 ، معين : 516/2 ، مفيد: 375.

عقبة بن أبي العيزار (5): قاموس : 312/6 .

عقبة بن بشير الأزدي(6): نمازي : 249/5 .

عقبة بن بشير الاُسدي(7)، کوفي: «السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

برقي : 13، کشّي : 358 و 365 و 392، طوسي : 99 و 129 و 261، منهج : 221، نقد : 205/3 ، مجمع : 142/4 و 143، جامع: 1/ 539، مستدرک : 202/26 ، عوالم : 380/19 و421، تنقيح : 7961،

ص: 2133


1- أمالي الشيخ : 639 ح1320، عنه البحار : 223/81 ح28.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : عقبة هذا مشترک بين عقبة ابن بشير وعقبة بن خالد ويعرف بالراوي والمروي عنه .
3- قال الزنجاني : أظنّه متحداً مع التالي. أقول: يعني عقبة بن بشير الآتي.
4- جاء في هامشه في البرقي : في المراجع : بن شيبة ، وذکروا أنّ کنيته: أبو شيبة، ويأتي عقبة بن شيبة عن رجال الشيخ.
5- تاريخ الطبري: 304/4 .
6- المحاسن : 531/2، ح 785 ، عنه البحار : 132/66 ح26 ، الخصال : 385 ح 66، عنه البحار : 511/22 ح10 وج 39/59 ح 7وج 224/76 ح 5 وج 262/96 ح 2، وقال الزنجاني في ترجمة عقبة بن بشير الاسدي: ووصفه الصدوق في الخصال السبعة بالأزدي ولعلّ الصواب الأوّل. أقول: وظاهره کونهما واحداً وهو کذلک .
7- قال الزنجاني: لا أحسبه إلا ابن خالد الآتي مع حمل بشير علي اسم جدّه .

الجامع : 502/2 ، معجم: 11/ 150، قاموس : 312/6 ، نمازي : 246/5 ، معين: 302/1 ، الموحَّد : 2/ 100، مفيد: 375.

عقبة بن جارية (1): نمازي : 5/ 247.

عقبة بن جرير (حريز) (المرادي) = عقبة بن حريز(2): «أميرالمؤمنين عليه السلام»

طوسي : 52، منهج : 221، نقد : 3/ 205، مجمع : 143/4 ، جامع : 1/ 539، تنقيح : 7964، الجامع : 502/2 ، معجم : 152/11 ، نمازي : 247/5 ، معين : 516/2 ، الموحَّد: 2/ 100، مفيد: 375.

عقبة بن جعفر(3): «روي عن أبي الحسن عليه السلام»

جامع: 1/ 539، مستدرک: 203/26 ، تنقيح: 7962، الجامع : 502/2 ، معجم: 152/11 ، قاموس: 6/ 313، نمازي : 247/5 ، مشايخ : 113 و 290 ، معين: 302/1 ، مفيد: 375.

عقبة بن حجية (4) : الجامع : 502/2 ، نمازي : 5/ 247. «من أصحاب امير المؤمنين عليه السلام يوم صفّين»

عقبة بن حريز = عقبة جرير .

عقبة بن حمران بن أعين الشيباني: «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 140 في ترجمة أخيه حمزة بن حمران بن أعين الشيباني، منهج: 221، نقد: 3/ 205، مجمع: 143/4 ، جامع : 1/ 539، تنقيح: 7965، الجامع : 502/2 ، معجم: 152/11 ، قاموس: 6/ 313، نمازي : 247/5 ، معين : 2/ 516، الموحَّد: 2/ 100، مفيد : 375.

عقبة بن خالد الاُسدي الکوفي(5)، أبو علي بن عقبة: «الصادق عليه السلام»

برقي : 45، نجاشي : 299، إستدراکات النجاشي : 271 في ترجمة ابنه علي، کشي : ح 636، طوسي: 261، معالم : 87، خلاصة : 126، منهج : 221، تحرير : 206، نقد: 206/3 ، مجمع : 143/4 ،

ص: 2134


1- وقعة صفّين : 511
2- قال الزنجاني: ولعلّه ابن حريث التغلبي الکوفي.
3- قال الزنجاني : لعلّه مصحّف عتبة بن جعفر السابق أو بالعکس، ويحتمل اتّحادهما جميعا مع ابن محرز الآتي
4- وقعة صفّين : 507، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع عقبة بن جرير (حريز).
5- استظهر الزنجاني اتّحاده مع عقبة بن خالد الأشعري القماط الکوفي بلا دليل، وقال کذلک : والمظنون قوياً اتّحاده مع ابن بشير والجزم بکون الأشعري مصحّف الاسدي. أقول : وتبع في استظهاره الإتحاد الميرزا والمامقاني، وقال التستري تعليقاً علي المامقاني. حول اتّحادهما: وأما الثاني الّذي وصفه (الشيخ) بالاشعري فهو رجل آخر فلا يمکن اتّحادهما وقد عنونه جخ بعد الاول بلا فصل .

جامع : 1/ 539، فائق المقال : 278، وسائل : 253/20 ، نبيه : 83 و 142، مختصر : 44، منتهي : 311/4 ، مشيخة (يب) : 208/24 ، تنقيح: 7966، تحفة : 310، الجامع : 502/2 ، طه : 205، معجم : 152/11 ، قاموس : 213/6 ، نمازي : 247/5 ، نخبة : 197، معين : 302/1 ، الموحَّد : 2/ 100، مفيد : 375.

عقبة بن خالد الأشعري القمّاط (1)، کوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 261، نقد: 206/3 ، مجمع : 144/4 ، جامع : 1/ 539، مستدرک : 203/26 ، تنقيح : 7967، الجامع : 502/2 ، معجم: 11/ 154، معين : 516/2 ، الموحَّد: 2/ 100، مفيد: 375.

عقبة بن رستم(2): «الرضا عليه السلام »

طوسي: 382، منهج: 221، نقد: 206/3 ، مجمع: 144/4 ، جامع: 1/ 539، تنقيح : 7968، الجامع : 502/2 ، معجم : 154/11 ، معين : 516/2 ، الموحَّد: 2/ 100، مفيد : 375.

عقبة بن سلمة (مسلم) الرقاشي(3): نمازي : 248/5 . «من أتباع معاوية يوم صفّين»

عقبة بن سمعان(4): «الحسين عليه السلام »

طوسي : 78، منهج : 221، نقد: 206/3 ، مجمع : 144/4 ، جامع : 1/ 539، مستدرک : 303/26 ، عوالم : 17/ 333، تنقيح : 7969، توضيح : 222، تحفة : 310، الجامع : 503/2 ، معجم: 154/11 ، قاموس : 314/6 ، نمازي : 248/5 ، معين : 2/ 517، الموحَّد: 2/ 100، مفيد: 375.

عقبة بن شريک (5): نمازي : 248/5 .

ص: 2135


1- تقدّم في عقبة بن خالد الاسدي ما ذهب إليه الميرزا والمامقاني والزنجاني من اتّحادهما .
2- قال الزنجاني: والظاهر عندي أنّه عطيّة المذکور آنفا فکأنّه کان کذلک مذکورة في التراجم وسمعت آنفا وقوعه في الطريق ولاجل رعاية الطريق ذکره الشيخ بالجهالة يعني الجهالة في العنوان .
3- وقعة صفّين : 293.
4- ذکر البعض إنّه استشهد بين يدي الحسين عليه السلام ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة، وذهب إلي ذلک النمازي، وعن بعض المؤرخين من العامّة إنّه فر من المعرکة ونجا، کما ذهب إلي ذلک المامقاني والتستري، واستغرب التستري من وقوع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة.
5- المحاسن : 2/ 580 ح 51، عنه البحار : 470/66 ح 41، والظاهر أنّ الصواب فيه: عقبة بن بشير الاُسدي المتقدّم بقرينة رواية محمّد بن عذافر عنه وروايته عن عبدالله بن شريک، کما يظهر من معجم رجال الحديث: 151/11 ، ولم نجد لهذا ذکر في الرجال .

عقبة بن شيبة (شعبة)(1)، يکنّي أباشيبة الاُسدي : «الباقر عليه السلام»

طوسي : 129 ، منهج : 221، نقد : 207/3 ، مجمع : 144/4 و 53/7 ، جامع: 1/ 539، تنقيح : 7970، الجامع : 503/2 ، معجم : 11/ 154 ، قاموس : 99/10 ، معين : 517/2 ، الموحَّد: 2/ 100، مفيد: 375

عقبة بن صالح بن عقبة، أبوصالح الخراساني : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 261، منهج : 221، نقد: 207/2 ، مجمع : 144/4 و 53/7 ، جامع : 1/ 539، مستدرک : 204/26 ، تنقيح : 7971 و 3/ 20، الجامع : 2/ 503، معجم: 11/ 154، معين : 517/2 ، الموحَّد: 101/2 ، مفيد : 376.

عقبة (عقيل) بن صالح بن ميثم = عقيل بن صالح بن ميثم: «الصادق عليه السلام»

برقي : 16، طوسي : 266، منهج : 221 و 222، نقد: 209/3 ، مجمع: 4/ 145، جامع : 1/ 539 و 540، مستدرک : 204/26 و 205، تنقيح: 8012، الجامع : 503/2 و 50، معجم: 154/11و 159، نمازي : 249/5 ، معين : 517/2 ، الموحَّد : 101/2 ، مفيد : 376.

عقبة بن الصامت(2): «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام »

منهج : 221، نقد : 207/3 ، مجمع : 144/4 ، جامع : 1/ 539، تنقيح : 7972، الجامع : 503/2، معجم: 11/ 155، معين : 2/ 517، مفيد: 376.

عقبة بن الصلت الجهني (3): «استشهد مع الحسين عليه السلام في الطّف»

تنقيح : 7973، الجامع : 503/2 ، قاموس : 315/6 ، نمازي : 249/5 .

عقبة بن الصهبان (4): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 261، الجامع : 503/2 ، معجم: 11/ 155، الموحَّد: 101/2 ، مفيد : 376

ص: 2136


1- مرّ عد البرقي عقبة بن أبي شيبة من أصحاب الباقر عليه السلام لعلهما واحداً. ونقل التستري عن المامقاني في الکني رواية أبي شيبة الاُسدي عن الصادق عليه السلام عاش في خضاب الکافي: 6/ 481، ح9 ، وتصريحه بأنّه عقبة بن شيبة وتأييده له، بينما لم يصرّح الآخرون بذلک کالأردبيلي والزنجاني والسيّد الخوئي (ره).
2- قال السيّد الخوئي (ره) : أسنده الميرزا في رجاليه والسيّد التفريشي والمولي القهپائي إلي رجال الشيخ، ولا يوجد في المطبوع منه . أقول: ولعل الصواب عبّادة بن الصامت المتقدّم
3- نقل التستري عن المامقاني قوله : له رواية عن النبي واستشهد مع الحسين، وقال: لم يذکر مستنده في أحدهما ولو کان صحابية لعدّه الجزري الّذي استقصاهم.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبوع منه (رجال الشيخ)، ولم يحک عنه في الکتب الرجاليّة .

عقبة بن عامر(1) (السلمي) : «أمير المؤمنين عليه السلام »

منهج: 221، نقد: 207/3 ، مجمع : 144/4 ، جامع : 540/1، تنقيح: 7974، الجامع : 2/ 503، معجم : 11/ 155، معين : 2/ 517، مفيد : 376.

عقبة بن علقمة(2)، أبو الجنوب (الجندب): نمازي : 249/5. «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام »

عقبة بن عمرو (3)، أبو مسعود = عقبة بن مسعود: «بدري» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 24 و48 و63، ابن داود: 235، منهج : 221 و 394، نقد : 207/3 ، مجمع : 144/4 ، جامع : 540/1 و 417/2 ، معرفة : 92، منتهي : 253/7 ، بهجة : 7/ 473، تنقيح: 7975 و 7980 و 3/ 35، الجامع : 503/2 و 966، طه : 205، معجم : 11/ 155 و 51/22 ، قاموس : 316/6 و 317 و 187/10 و 188، نمازي: 249/5 و 250 و 452/8 ، معين : 517/2 و 980 ، الموحَّد: 101/2 ، مفيد : 376 و 724.

عقبة بن عمرو (4) (عمر) الاأنصاري :

صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم، وخليفة أمير المؤمنين عليه السلام به علي الکوفة» «أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 2137


1- قال السيّد الخوئي (ره): حکاه الميرزا في رجاليه والسيّد التفريشي والمولي النهائي عن رجال الشيخ. لکنّه غير موجود في المطبوع من رجال الشيخ. أقول : وظاهر الميرزا والأردبيلي والمامقاني والزنجاني کونه وعقبة بن عامر (عبّاس) الجهني (الجهمي) الّذي عدّه الشيخ من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلمواحداً حيث، قال الزنجاني في عقبة بن عبّاس الجهني : وهو ابن عامر بن عبس الجهني ومنهم من نسبه إلي جدّه ولا منافاة . وقال التستري : کون من في (ي) هو الجهني الّذي في لي غير معلوم کيف والجهني شهد صفّين مع معاوية کما صرّح به الجزري فکيف يصح عدّه في (ي). ثمّ أقول : و ترجمه السيّد علي مير شريفي ضمن ترجمته لأعلام کتاب الجمل للشيخ المفيد فجعله خليفة أمير المؤمنين عليه السلام عل علي الکوفة نقلاًعن رجال العلاّمة : 126 والإصابة : 2/ 490 وتنقيح المقال : 254/2 ، وهو غلط کبير فلم نجد ما ذکر في ترجمتهم له وإنّما ذکروا ذلک في ترجمة عقبة بن عمرو (عمر) الاأنصاري الآتي کما صرّح به الشيخ في رجاله .
2- مناقب ابن شهر آشوب : 2/ 98، عنه البحار : 331/40 ذح 13، مکارم الأخلاق : 159، عنه البحار : 314/79 ذح 52.
3- ظاهر الزنجاني والتستري والنمازي وغيرهما کونه وما بعدّه واحداً، وهناک خلط بينهما في کتب الرجال ، وظاهر الميرزا والمامقاني والتستري والشيخ درياب وغيرهم اتّحاده مع أبي مسعود الاأنصاري الّذي عدّه الشيخ في الکنِّي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وأحتمل التستري تعدد المکنون بأبي مسعود الاأنصاري، کما احتمل النمازي تعدد ما في الکنِّي والأسماء. .
4- قال الزنجاني: هو عندي متحد مع سابقه وقد تقدّم الإشارة إلي ذلک في سابقه .

طوسي : 53، ابن داود : 234، خلاصة : 126، منهج : 221، نقد: 207/3 ، مجمع : 144/4 ، جامع :540/1 ، وسائل: 254/20 ، معرفة : 92، تنقيح : 7976، الجامع : 503/2 ، معجم: 156/11 ،معين : 517/2 ، الموحَّد: 101/2 ، مفيد: 376.

عقبة بن قيس(1): «الباقرعليه السلام »

برقي : 13، طوسي : 132، خلاصة : 243، ابن داود: 478، منهج : 221، نقد : 208/3 ، جامع :540/1 ، أنصاري: 77، تنقيح: 7977، الجامع : 503/2 ، معجم: 156/11 ، قاموس: 316/6 ،معين: 2/517، مفيد: 376.

عقبة بن قيس(2) ، والد صالح بن عقبة، کوفي : «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 200 في ترجمة صالح بن عقبة، طوسي : 261، منهج : 221، نقد: 208/3 ، مجمع : 144/4 ،جامع : 1/540، نبيه : 83، مستدرک: 204/26 ، تنقيح : 7978، الجامع : 503/2 ، معجم:156/11 ، معين : 518/2 ، الموحَّد: 101/2 ، مفيد : 376.

عقبة بن محرث (محرز) (3) الجعفي الکوفي، مولي، أخو عبدالله :«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 299، طوسي: 261، معالم: 88، ابن داود:234، منهج: 221، نقد: 208/3 ، مجمع :144/4، جامع: 1/540، فائق المقال : 278، نضد : 207، مختصر : 44، منتهي: 312/6 ، مستدرک :204/26 ، مشيخة (يب) : 208/24 ، تنقيح : 7979، توضيح: 222، الجامع: 503/2 ، طه : 205،معجم : 156/11 ، قاموس: 316/6 ، نخبة : 198، مشايخ : 113 و 179، معين : 2/518، الموحَّد:101/2 ، مفيد : 376.

عقبة بن محرز (4): معجم: 157/11 ، نمازي : 250/5 ، معين : 302/1 ، مفيد : 376.

عقبة بن محمّد: معجم: 157/11 ، نمازي : 250/5 ، معين : 302/1 ، مفيد : 376.

عقبة بن مسعود = عقبة بن عمرو، أبو مسعود.

ص: 2138


1- قال الزنجاني: لا يبعد اتّحاده مع التالي. أقول : وذهب إلي ذلک الشيخ درياب فجعلهما واحداً .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : إنّ قيسة والد عقبة هو ابن سمعان بن أبي ذبيحة (ربيحة) مولي رسول الله صل الله عليه واله وسلم. أقول : وظاهر القهپائي و آخرين اتّحاده مع ما قبله.
3- قال الزنجاني: واحتملنا اتحاد عقبة بن جعفر وکذا عتبة بن جعفر مع هذا.
4- يحتمل اتّحاده مع سابقه بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه ، بل هو الظاهر وما يظهر من مشايخ الثقات کذلک .

عقبة بن مسلم : مختصر : 44، معجم: 157/11 ، نمازي : 251/5 ، معين : 303/1 ، مفيد : 376.

عقبة بن مصعب(1):«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/540، مختصر : 44، مستدرک : 204/26 ، الجامع : 503/2 ، معجم: 157/11 ، نمازي :251/5 ، معين : 303/1 ، مفيد : 376.

عقبة بن مکرم(2): نمازي : 251/5.

عقبة بن المنهال بن بحر(3)، أبو زياد : نمازي : 251/5 .

عقبة بن هلال بن خالد(4) «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»:

معجم : 158/11 ، معين : 303/1 ، مفيد : 376.

عقبة بن يونس(5): نمازي : 251/5 .

عقبة الهجري(6): نمازي : 251/5. «روي عن عمّه، عن أمير المؤمنين عليه السلام »

عقيد الخادم(7): عوالم : 562/25 ، الجامع : 503/2 ، نمازي : 252/5. «خادم الإمّام الهادي عليه السلام »

عقيصا، أبو سعيد التميمي = دينار، أبوسعيد.

عقيل

عقيل بن أبي طالب : «أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 2139


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته في التهذيب : 246/3 ح 670، والإستبصار : 411/1 ح 1572 : کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل، ولکن لا يبعد وقوع التحريف فيها والصحيح عنبسة بن مصعب بقرينة رواية إسحاق بن عمّار عنه وإنّه معنون في الرجال دون عقبة بن مصعب.
2- کفاية الأثر : 86، عنه البحار : 36/314 ح 159 وإثبات الهداة : 2/523 ح505.
3- أمالي الشيخ : 619 ح 1276 ، عنه البحار : 297/39 ح 99.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 295/7 ح 1238 : کذا في الطبعة القديمة ايضاً، ولکن في الکافي : ج 5 ، کتاب النکاح 3، باب نکاح أهل الذمة 86، ح 7 عقبة بن خالد وهو الصحيح.
5- غيبة الطوسي: 191 ح 153، عنه البحار : 134/51 ح7 وإثبات الهداة : 13/7 ح 309. أقول : عقبة بن يونس الاُسدي معنون في ميزان الإعتدال : 3/88 رقم 5698 ولسان الميزان : 4/180 رقم 463، ويحتمل کون صواب ما هنا عقبة بن بشير بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 151/11.
6- أمالي الشيخ : 85 ح 129، عنه البحار : 334/38 ح 9،بشّارة المصطفي : 263.
7- إکمال الدين : 474 و 475 ح 25، عنه البحار: 331/50 ح 3 و 332 ح 4وج 16/51 ح 23، غيبة الطوسي :272ح237، عنه البحار : 16/52 ح 14.

نجاشي: 244 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، کشّي: ح204، طوسي: 48، ابن داود: 235، منهج :221، نقد : 209/3 ، مجمع : 145/4 ، جامع : 1/540، معرفة : 92، منتهي : 313/4 ، مستدرک :205/26 ، عوالم : 322/7/15 ، تنقيح : 8009، توضيح : 222، تحفة: 311، الجامع : 503/2 ،معجم : 158/11 ، قاموس : 318/6 ، نمازي : 252/5 ، معين : 518/2 ، الموحَّد: 101/2 ، مفيد : 376

العقيل بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1): عوالم : 838/16.

عقيل بن الحسين بن محمّد بن علي بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر (بن عبدالله) بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو العبّاس :

منتجب : 230، جامع : 1/540، أمل الآمل : 2/170، تنقيح : 8010، الجامع : 504/2 ، معجم :159/11 ، نمازي : 256/5 ، مفيد : 376.

عقيل بن صالح بن ميثم = عقبة (عقيل) بن صالح بن ميثم .

عقيل بن عبدالرحمان الخولاني(2):الجامع : 504/2 ، نمازي : 256/5.

عقيل بن المتوکّل المکّي(3): الجامع : 504/2.

عقيل بن محمّد السمرقندي : منتجب : 300، جامع : 1/540، أمل الآمل : 2/170، الجامع : 504/2 ،معجم: 159/11 ، مفيد : 376.

عقيل بن موسي بن جعفرعليه السلام (4): عوالم : 319/21 و 320 و 321.

عقيل الخزاعي: «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 52، منهج : 222، نقد:209/3 ، مجمع: 145/4، جامع: 1/540، تنقيح: 8011،الجامع : 504/2 ، معجم: 159/11 ، قاموس : 324/6 ، نمازي : 256/5 ، معين : 303/1 ، الموحَّد: 102/2 ، مفيد: 377.

عکبر بن جدير بن المنذر الاُسدي (5): «کان فارس أهل الکوفة شهد الجمل وصفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام»

قاموس : 324/6 ، نمازي : 5/257.

ص: 2140


1- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 29/4 ، عنه البحار : 168/44 ح4، دلائل الإمّامة : 63.
2- مکارم الاخلاق : 132.
3- ثواب الأعمال : 208، عنه الوسائل : 403/3 ، ح8.
4- الهداية الکبري : 263، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 324/4 ، عنه البحار : 288/48 ح4 ، عمدة الطالب : 197،عنه البحار : 289/48 ح8، کشف الغمّة : 2/216 و 237، عنه البحار : 288/48 ح 5 .
5- وقعة صفّين : 450-452، عنه البحار : 32/518 ح438.

عکرمة ، مولي ابن عبّاس : کشّي : ح387، خلاصة : 245، ابن داود : 478، منهج : 222، تحرير : 205،نقد : 3/210، مجمع : 145/4، جامع : 1/540، منتهي : 4/313، عوالم : 412/19 ، تنقيح :8027، توضيح : 223، تحفة : 314، الجامع : 504/2 ، طه : 321، معجم : 161/11 ، قاموس :326/6 ، نمازي : 259/5 ، معين : 2/519، الموحَّد: 2/102، مفيد: 377.

عکرمة(1)، يکنّي أبا إسحاق : «الباقر عليه السلام »

برقي : 16، طوسي : 129، منهج : 222، مجمع : 146/4، جامع : 1/540، تنقيح: 8021، الجامع :504/2 ، معجم : 160/11 ، نمازي : 258/5 ، معين : 518/2 ، الموحَّد: 102/2 ، مفيد : 377.

عکرمة بن إبراهيم الأزدي، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 262، منهج : 222، نقد: 209/3 ، مجمع : 145/4 ، جامع : 540/1 ، تنقيح : 8020،الجامع : 504/2 ، معجم : 160/11 ، معين : 2/518، الموحَّد: 102/2 ، مفيد : 377

عکرمة بن بريد البجلي (العجلي) الأحمسي، کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 262 ، منهج : 222، نقد : 3/210، مجمع : 145/4، جامع : 1/540، مستدرک : 205/26 ،تنقيح : 8022، الجامع : 504/2 ، معجم : 160/11 ، معين : 518/2 ، الموحَّد: 102/2 ، مفيد : 377.

عکرمة بن بريد (يزيد) الکوفي(2) =عکرمة بن يزيد الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 262، منهج : 222، مجمع : 145/4، جامع : 1/540، مستدرک : 205/26 ، تنقيح : 8023و8028، الجامع : 504/2 ، معجم : 160/11 ، معين : 518/2 ، الموحَّد: 2/102، مفيد: 377.

عکرمة بن ربعي الفياض : نجاشي : 257 في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن فضّال ، مجمع : 145/4.

عکرمة بن صعصعة (3): الجامع : 504/2 ، نمازي : 259/5 .

عکرمة بن عبدالعرش(4):نمازي : 259/5.

عکرمة بن عمّار (5) :الجامع : 504/2 ، نمازي : 259/5 .

ص: 2141


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع ما قبله ، و احتمل الزنجاني اتّحاده مع عکرمة بن إبراهيم الأزدي .
2- ظاهر القهپائي والزنجاني وآخرين اتّحاده مع سابقه .
3- غيبة النعماني : 191ح 1 ، عنه البحار : 114/51 ح 12.
4- البحار : 369/18 ح 73 وج 268/82 ح 16، عن علل الشرائع : 335 ح 2، وفيه : عکرمة بن عبدالعزيز
5- أمالي الصدوق : 386 ح 15، عنه البحار : 275/22 ح 22 وج 65/51 ح 1، غيبة الطوسي : 183 ح142.

عکرمة بن يزيد الکوفي = عکرمة بن بريد (يزيد) الکوفي.

عکرمة العقيلي = عوف العقيلي.

العلاء

العلاء(1): کشي : ح 42 ، معجم: 161/11 ، مشايخ : 113 و 290 ، معين : 303/1 ، مفيد: 377.

العلاء،بيّاع السابري = العلاء بن کامل (کاهل)،بيّاع السابري

العلاء بن أبي العلاء الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 245، منهج : 222، نقد : 3/210، مجمع : 146/4 ، جامع: 541/1 ، مستدرک: 206/26 ،تنقيح : 8029، الجامع : 504/2 ، معجم : 165/11 ، معين : 519/2 ، الموحَّد: 2/102، مفيد: 377.

العلاء بن أبي يعقوب (2):نمازي: 261/5.

العلاء بن الأسود (الاُسدي) بن عمارة الاسدي (الأسود) الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 245، منهج : 222، نقد: 3/210، مجمع : 146/4 ، جامع : 541/1 ، مستدرک: 206/26 ،تنقيح : 8030، الجامع : 504/2 ، معجم: 165/11 ، معين : 519/2 ، الموحَّد: 102/2 ، مفيد: 377.

العلاء بن الحداد، مولي يقطين، کوفي: «الصادق عليه السلام »

برقي : 25، طوسي : 268، منهج : 222، نقد: 3/210، مجمع: 146/4، جامع: 541/1 ، مستدرک :206/26 ، تنقيح : 8031، الجامع : 504/2 ، معجم: 166/11 ، قاموس : 327/6 ، معين : 519/2 ،الموحَّد: 103/2 ، مفيد: 377.

العلاء بن حذيفة الهمداني (اليماني) المرهبي، الکوفي (3): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 245، منهج : 222، نقد: 211/3 ، مجمع : 146/4 ، جامع : 541/1 ، مستدرک : 206/26 ،تنقيح : 8032، الجامع : 504/2 ، معجم: 166/11 ، نمازي : 262/5 ، معين : 519/2 ، الموحَّد:103/2 ، مفيد: 377.

ص: 2142


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : العلاء هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه، وإنّ کان المراد به في أکثر الموارد العلاء بن رزين کما إذا کان المروي عنه محمّد بن مسلم
2- طبّ الائمة : 75، عنه البحار : 95/66 ح2، وفيه : العلاء، عن عبدالله بن أبي يعفور، وهو الصحيح يؤيده ما في الرواية التي بعدّها في طب ّالأئمّة، وينطبق هذا علي العلاء بدون وصف المتقدّم بقرينة الراوي والمروي
3- قال الزنجاني : وفي نسخة العلاء بن مجاهد بن العلاء

العلاء بن (علاء الدين) الحسن الرازي : کشي : ح1019، منهج : 222، نقد : 3/211، مجمع :146/4 ، جامع: 541/1 ، منتهي: 4/314، مستدرک: 206/26 ، تنقيح: 8033، الجامع : 504/2 ،معجم: 166/11 ، قاموس : 327/6 ، معين : 519/2 ، الموحَّد: 103/2 ، مفيد: 377.

العلاء بن الحسن الکوفي: «الباقر، الصادق عليهماالسلام »

برقي : 15، طوسي : 245، منهج : 222، نقد : 3/211، مجمع : 146/4 ، جامع : 541/1 ، مستدرک :206/26، تنقيح : 8034، الجامع : 504/2 ، معجم: 166/11 ، قاموس: 328/6 ، معين: 519/2 ،الموحَّد: 103/2 ، مفيد: 377.

العلاء بن الحسين (1): «الباقرعليه السلام»

برقي: 15، طوسي : 129، منهج : 222، نقد : 3/211، مجمع: 146/4، جامع: 541/1 ، تنقيح :8035، الجامع : 504/2 ، معجم: 166/11 ، معين : 2/519، الموحَّد: 103/2 ، مفيد: 377.

العلاء بن راشد(2) :نمازي : 262/5.

العلاء بن رزق الله : معجم: 166/11 ، نمازي : 262/5 ، معين : 303/1 ، مفيد: 377.

العلاء بن رزين القلاء، ثقفي، مولي ثقيف (يشکر)، کوفي = العلاء القلاء: «کان ثقة وجها»«ثقة، جليل القدر»«الصادق عليه السلام »

برقي : 25، نجاشي: 298، إستدراکات النجاشي : 39 في ترجمة الحسن بن علي بن زياد و 324 في ترجمة محمّد بن مسلم و 371 في ترجمة محمّد بن هشام، کشّي: ح 211 و 214 و 273 و 307 و 552، طوسي: 245، فهرست : 207، معالم: 84، ابن داود: 235 ، خلاصة : 123، منهج : 222، نقد: 211/3 ، مجمع : 146/4 و 147 و 7/144، جامع : 541/1 ، فائق المقال : 160 و 279، وسائل : 254/20، نضد: 207، نبيه : 83 و 142، مختصر : 44، منتهي : 4/314 و 426/7 ، صحيفة : 73 و 109 ، أنّصاري:77 و168، مستدرک : 460/22 ، مشيخة (قيه): 461، مشيخة (يب) : 209/24 ، بهجة: 345/5 و 546/7 ، تنقيح : 8037، توضيح : 223، تحفة : 315، الجامع : 504/2 ، طه : 88، معجم: 167/11 و 178، قاموس : 328/6 ، نمازي:262/5 و 265 ، ثقات : 5/3، نخبة : 198 و 452، مشايخ :113 و 248 و 290 ، محدّث: 282، معين : 303/1 و 304، الموحَّد: 103/2 ، مفيد: 377 و 378.

ص: 2143


1- ظاهر القههائي اتّحادهذا مع ما قبله، وقال الزنجاني : لا يبعد کونه متحد مع سابقه .
2- المحاسن : 48/1 ح66، عنه البحار : 3/84ح 73.

العلاء بن زياد الحارثي(1)(البصري) : الجامع : 505/2 ، قاموس : 329/6 ، نمازي : 262/5 .

العلاء بن سعيد الکندي (2): نمازي : 262/5.

العلاء بن سويد الفزاري الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 245، منهج : 222، نقد: 212/3 ، مجمع: 147/4 ، جامع:543/1 ، منتهي: 317/4 ،مستدرک : 206/26 ، تنقيح : 8038، الجامع: 505/2 ، طه : 205، معجم: 11/172، قاموس : 329/6 ، معين : 2/520، الموحَّد: 103/2 ، مفيد: 377.

العلاء بن سابة الکوفي، مولي: «روي عن أبي جعفر عليه السلام»«الصادق عليه السلام»

برقي : 25، طوسي : 245، منهج : 222، نقد : 213/3 ، مجمع : 4/147، جامع : 543/1 ، نبيه : 81و 142، مختصر : 44، منتهي: 317/4 ، صحيفة : 73، أنّصاري: 168، مستدرک: 463/22 و 207/26 ،مشيخة (قيه) : 515، تنقيح : 8039، توضيح : 223، الجامع : 2/505، معجم: 11/172، قاموس :329/6 ، نمازي : 262/5 ، ثقات : 7/3، نخبة : 452، مشايخ : 113 و 179، معين : 304/1 ،الموحَّد: 103/2 ، مفيد: 377.

العلاء بن صالح (3):نمازي : 263/5 .

العلاء بن صالح الاسدي(4):نمازي : 263/5.

العلاء بن صبيح: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/543، مستدرک : 207/26 ، الجامع : 2/505، معجم: 11/173، نمازي: 263/5 ، معين :304/1 ، مفيد: 377.

ص: 2144


1- ذکر الزنجاني والنمازي نقلاًعن نهج البلاغة : 324، عنه البحار : 336/40 ح 19 وج 320/66 و ج 118/70ح8 وج 155/76 ح36 إنّه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وعن التستري إنّه أحد الثلاثة من أهل البصرة الذين يتواصلون علي بعض أمير المؤمنين عليه السلام وإنّ الّذي دخل أمير المؤمنين عليه السلام عليه بالبصرة يعوده هو الربيع بن زياد کما في الکافي : 410/1 ح 3، عنه البحار : 123/41 ح 32، شرح النهج لابن أبي الحديد: 35/11 ،عنه البحار : 173/42 ذح 34 وج 121/70 ح 12، وإنّ الشريف الرضي (رض)توّهم في جعله العلاء هذا،ثم إنّ المفيد (ره) جعلهما في الإختصاص : 152 زياد بن شدّاد الحارثي وعبيد الله بن شدّاد، والله العالم.
2- مزار المشهدي الکبير : 127ح8، عنه مستدرک الوسائل : 408/3 ح 2 والبحار : 394/100 ح 28.
3- مشکاة الأنّوار : 74، ولکن في الزهد : 19ح 43، عنه البحار : 227/78 ح 99 : عجلان أبي صالح، والظاهرأنّه هو الصحيح .
4- أمالي الشيخ : 487 ح1066، عنه البحار : 110/22 ح76.

العلاء بن طيب بن سعيد البغدادي(1) (المغازلي): نمازي : 263/5 .

العلاء بن عاصم الاُسدي الکوفي، أبوحمّاد : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 245، منهج : 222، نقد: 3/213، مجمع : 4/147، جامع: 543/1 ، مستدرک : 207/26 ،تنقيح :8040، الجامع : 2/505، معجم: 11/173، معين : 2/520، الموحَّد: 103/2 ، مفيد: 377.

العلاء بن عبدالرحمان(2): نمازي : 264/5 .

العلاء بن عبدالکريم(3): «الباقر عليه السلام »

طوسي: 131، معجم : 11/173، نمازي : 264/5 ، ثقات : 7/3 و 8، معين : 2/520، الموحَّد: 104/2 ، مفيد: 377.

العلاء بن عمارة الطائي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 245 ، منهج : 222، نقد: 3/213، مجمع : 4/147، جامع: 1/543، منتهي: 318/4 ،مستدرک : 207/26 ، تنقيح : 8041، الجامع : 505/2 ، طه : 205، معجم : 173/11، قاموس :329/6 ، معين : 2/520، الموحَّد: 2/104، مفيد: 378.

العلاء بن عمر(4): نمازي : 264/5.

العلاء بن عمرو : «شهد صفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام «أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 2145


1- عيون المعجزات : 21، عنه مدينة المعاجز : 2/53 ح 399.
2- التوحيد: 400 ح 2 ، أمالي الصدوق : 316ح6، عنه البحار : 36/72 ح 29،بشّارة المصطفي : 94، عنه البحار : 39/280 ح 60، وفي أمالي الشيخ : 429 ح 959، عنه البحار : 143/75 ح 7، العلاء، عن عبدالرحمان ، والظاهر أنّه هو الصواب بکون العلاء هذا هو العلاء بن رزين فإنّه يروي عن عبدالرحمان بن سيابة والله العالم.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في الرجال المطبوع وبقية الکتب الرجاليّة خالية عن ذکره. أقول: وذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن محمّد ورواية الحسن بن محبوب عنه في تفسير القمّي، سورة المائدة في تفسير قوله تعالي : ( يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم ... ) و ولکن الموجود في التفسير :177 والطبعة الجديدة منه : 197/1 العلاء بن العلاء، وعنونه السيّد حسن الإصفهاني بهذا العنوان في کتابه ثقات الرواة وهو اشتباه وصوابه العلاء القلاء وهو العلاء بن رزين بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 167/11 وما بعدّها.
4- کتاب التفضيل للکراجکي : 13.

طوسي : 50، منهج : 222، نقد: 213/3 ، مجمع : 148/4 ، جامع : 543/1 ، تنقيح : 8042،: الجامع : 2/505، معجم: 11/174، قاموس : 329/6 ، نمازي : 264/5 ، معين : 2/520، الموحَّد:104/2 ، مفيد: 378.

العلاء بن الفضل = العلاء بن الفضيل.

العلاء بن الفضيل بن يسار، أبو القاسم النهدي، مولي بصري، کوفي = العلاء بن الفضل : «ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، نجاشي : 298، إستدراکات النجاشي : 362 في ترجمة محمّد بن القاسم بن الفضيل،طوسي: 245، فهرست : 209، معالم : 84، ابن داود: 235 ، خلاصة : 123، منهج : 222، نقد:213/3 ، مجمع: 148/4 و 86/7 ، جامع : 543/1 ، فائق المقال : 160 و 279، وسائل : 254/20 ،نبيه : 83، مختصر : 45، صحيفة : 109 ، أنّصاري: 77، مشيخة (يب) : 209/24 ، بهجة : 347/5و 460/7 ، تنقيح: 8043 و 31/3 ، الجامع : 2/505، طه : 88 و 110، معجم : 11/174، قاموس :329/6 ، نمازي : 264/5 و 265، ثقات : 8/3، معين : 304/1 ، الموحَّد: 104/2 ، مفيد : 378.

العلاء بن کامل(1): معجم: 11/175 ، معين : 304/1 ، مفيد : 378. «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

العلاء بن کامل(2)(کامل)،بيّاع السابري = العلاء،بيّاع السابري = العلاء بن کاهل، بياع السابري: «الصادق عليه السلام »

برقي : 25، طوسي : 268، منهج : 222، نقد : 3/214، مجمع: 148/4 ، جامع: 543/1 ، نبيه : 83،مستدرک : 207/26 ، تنقيح : 8044و8046 ، الجامع : 2/505، معجم: 11/175 و 177، قاموس : 6/330، نمازي : 261/5 و 265 ، معين: 304/1 و 2/520، الموحَّد: 104/2 ، مفيد : 378.

العلاء بن الکامل بن العلاء التمّار ((3)، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 245، منهج : 222، مجمع: 148/4 ، جامع : 543/1 ، مستدرک : 207/26 ، تنقيح: 8045،الجامع : 2/505، معجم : 175/11 ، معين : 2/520، الموحَّد: 2/104، مفيد: 378.

ص: 2146


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته : يحتمل اتّحاده مع کل من الآتيين، وظاهر الأردبيلي اتّحاده مع العلاء بن کامل بيّاع السابري.
2- استظهر الزنجاني اتّحاده مع العلاء بن الکامل بن العلاء الآتي..
3- قال الزنجاني: ولم يذکره في النقد ولعلّه فهم الإتحاد مع سابقه (العلاء بن کامل،بيّاع السابري) کما ذکرناه نحن .

314

العلاء بن کاهل،بيّاع السابري = العلاء بن کامل (کاهل)،بيّاع السابري .

العلاء بن مجاهد بن العلاء(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 245، مجمع : 148/4 ، جامع : 544/1، مستدرک: 208/26 ، الجامع : 2/505، معجم: 175/11 ، معين : 2/520، الموحَّد: 2/104، مفيد: 378.

العلاء بن محرز(2): نمازي : 265/5.

العلاء بن محمّد بن زکريّا(3) البصري : کشّي : ح 207، الجامع : 505/2 ، نمازي : 265/5.

العلاء بن محمّد بن الفضيل(4): نمازي : 266/5.

العلاء بن محمّد البصري(5):نبيه : 83.

العلاء بن المسيِّب بن رافع الکاهلي الکوفي : «فيه نظر»«الصادق عليه السلام»

طوسي : 245، خلاصة : 243، ابن داود : 478، منهج : 222، نقد : 3/214، مجمع: 151/4 ، جامع :544/1 ، منتهي : 318/4 ، تنقيح : 8047، الجامع : 2/505، معجم: 176/11 ، قاموس : 330/6 ،نمازي : 266/5 ، معين: 2/520، الموحَّد: 2/104، مفيد: 378.

العلاء بن المقعد، کوفي = العلاء بن المقتعد (المقعد، المعقد)، کوفي : «ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 299، فهرست : 209، معالم: 84، ابن داود: 235، خلاصة : 123، منهج: 222، نقد:

ص: 2147


1- مر في العلاء بن حذيفة أنّ الزنجاني ذکر أنّ في نسخة العلاء بن مجاهد.
2- دلائل الإمّامة : 96، عنه إثبات الهداة : 317/5 ح 80 ومدينة المعاجز : 9/5 ح 1421، نوادر المعجزات :134ح 3.
3- الإختصاص: 191، عنه حلية الأبرار : 304/3 ح 8 وفيه : الغلابي محمّد بن زکريا، وهو الصواب کما في الحلّية : 316/3 ح 11 وحلية الأوّلياء : 3/139، ونقله المجلسي في البحار : 128/46 ح18 و 130 ح19 عن الکشّي والإختصاص وفيهما: الغلابي محمّد بن زکريّا. وقال الزنجاني: وهو من غلط الناسخ والصواب الغلابي محمّد بن زکريّا.
4- البحار : 110/77 ح 1 ، عن معاني الأخبار : 233 ح 1، وفيه : العلاء بن الفضيل والخصال : 114 ح93وفيه : العلاء بن الفضل وأمالي الصدوق : 12 ح4، وفيه : العلاء بن محمّد بن الفضل، وعنها البحار : 170/71 ح 1، وفيه : العلاء بن محمّد بن الفضل، وفي هامش الخصال : هو العلاء بن الفضل بن عبدالملک المنقري أبو الهذيل البصري، وما في الأمالي من العلاء بن محمّد بن الفضل من زيادة النسّاخ .
5- کذا فيه والظاهر إنّه تصحيف و الصحيح الغلابي محمّد بن زکريّاکما مر في رواية الکشّي والإختصاص .

316

214/3 ، مجمع : 148/4، جامع : 544/1، فائق المقال : 160 و 279، وسائل : 254/20 ، نضد :209، مختصر : 45، منتهي: 318/4 ، صحيفة : 110، أنصاري: 77، مشيخة (يب) : 209/24 ، بهجة : 348/5 ، تنقيح : 8048، توضيح : 223، الجامع : 505/2 ، طه : 89، معجم : 176/11 ، قاموس :330/6 ، نمازي : 266/5 ، ثقات : 9/3، نخبة : 199، مشايخ : 113 و 179 و 180، معين : 304/1و521/2 ، الموحَّد: 104/2 ، مفيد : 378.

العلاء بن المنقذ بن أبي عمران الطبيب بن عبيد بن عمر: «الصادق عليه السلام»

برقي : 44، معجم: 176/11 ، معين : 521/2 ، الموحَّد: 2/104، مفيد: 378.

العلاء بن مهاجر الجعف الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 245، منهج : 222، نقد : 3/214، مجمع : 148/4 ، جامع: 544/1، مستدرک : 208/26 ،تنقيح : 8049، الجامع : 2/505، معجم: 11/177، معين : 521/2 ، الموحَّد: 104/2 ، مفيد : 378.

العلاء بن وهب بن قيس(1):نمازي : 266/5.

العلاء بن هلال الخفّاف(2) :نمازي : 266/5 .

العلاء بن يحيي = العلاء بن يحيي، أخو مغلس :

معجم : 177/11 ، نمازي : 267/5 ، معين: 304/1 ، مفيد : 378.

العلاء بن يحيي المکفوف(3)، کوفي = العلاء المکفوف: «ثقه»

نجاشي: 299، إستدراکات النجاشي: 164 في ترجمة ربيع بن أبي مدرک، ابن داود : 235، خلاصة : 123 ، منهج : 222، نقد: 3/215، مجمع : 148/4 ، جامع : 544/1، فائق المقال : 160 و 279،وسائل : 254/20 ، مختصر : 45، منتهي : 319/4 ، أنّصاري : 77، تنقيح: 8050 و 68/3 ، الجامع :505/2 ، طه : 89، معجم: 177/11 و 178، قاموس : 9/331، نمازي : 266/5 و267، ثقات :9/3، معين : 521/2 ، المود: 2/104، مفيد : 378.

العلاء بن يزيد القرشي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 245، نقد: 3/215، مجمع: 149/4 ، جامع: 544/1، مستدرک: 208/26 ، تنقيح :

ص: 2148


1- عيون المعجزات : 25، عنه مدينة المعاجز : 1/247 ح 157 ، وفيهما : العلاء بن وهب، عن قيس .
2- اليقين : 75، عنه البحار : 308/37 ح 42.
3- ظاهر الأردبيلي والمامقاني والتستري والزنجاني والنمازي اتّحاده مع العلاء بن يحيي، أخو مغلس .

8051، الجامع : 506/2 ، معجم: 11/177، نمازي : 5/267، معين : 521/2 ، الموحَّد: 2/105،مفيد: 378.

العلاء القلاء = العلاء بن رزين القلاء

العلاء المکفوف = العلاء بن يحيي المکفوف.

علاء الدين حسين بن الأمير رفيع الدين بن الأمير شجاع الدين ، أبوطالب الحسيني المعروف بخليفة سلطان والمقلّب بسلطان العلماًء = الحسين المشهور «بخليفة سلطان» الحسين

علاء الدين محمّد بن الأمير شاه، أبوتراب الحسني = محمّد بن أمير شاه.

علاء الدين المرتضي بن محمّد الحسني المامطيري = المرتضي بن محمّد الحسني المامطيري.

علاف الکناني (1): نمازي : 267/5 .

علان بن محمّد(2): نمازي : 268/5 .

علان بن محمّد (حمويه) الکلابي(3):الجامع : 506/2 ، نمازي : 267/5 .

عن الکليني = علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الکليني.

علباء

علباء بن دراع الاُسدي : «الباقرعليه السلام»

برقي : 15، کشّي : ح 289 و351 و 352، طوسي: 129، ابن داود: 235، خلاصة : 130، منهج : 222، نقد : 3/215، مجمع : 149/4 و 150، جامع : 544/1، فائق المقال : 160، وسائل : 256/20 ،منتهي: 319/4 ، أنّصاري : 77، بهجة : 349/5 ، تنقيح: 8065، توضيح: 223، تحفة : 315،الجامع : 506/2 ، طه: 205 و 321، معجم : 179/11 ، قاموس : 6/331، نمازي : 268/5 ، محدّث:284، معين : 521/2 ، الموحَّد: 2/105، مفيد: 378.

ص: 2149


1- دلائل الإمّامة : 295، عنه مدينة المعاجز : 8/113 ح 2731، وفيه : عن الکليني، وهو الصواب کما في إکمال الدين : 470 ح 24.
2- طبّ الأئمّة : 63 و 136، عنه البحار : 5/95 ح 7 وج 293/103 ح 42.
3- إثبات الوصيّة : 237 و 238 و 239 و 240 و 243 و 244 و251 و 252، ويظهر من أحاديثه هنا انه علان بن حمويه الکلابي أو علان بن محمّد الکلابي کما ذکر النمازي، ولکن الصواب هو: علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الکليني کما في غيبة الطوسي : 200ح168، عنه البحار : 50/242 ح 11 ويأتي، وقال الزنجاني: عين سابقه (يعني علان الکلابي) والکلابي مصحّف. واستظهر إنّ حمويه لقب أبيه .

علباء بن المخارق الطائي(1) : نمازي : 269/5 .«من شهداء صفّين»

علباء بن الهيثم بن جرير) السدوسي(2) (البکري) :

قاموس : 334/6 ، نمازي : 269/5 .«کان من شيعة علي عليه السلام و شهد الجمل معه فاستشهد بها»

علقمة بن أبي الحضرمي(3):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 269، معجم: 181/11 ، معين : 2/521، الموحَّد: 2/105، مفيد : 279.

علقمة بن الحصين الحارثي(4): نمازي : 269/5 .

علقمة بن زهير الاأنصاري(5): نمازي : 269/5 .

علقمة بن شريک بن أسلم(6): نمازي : 269/5 .

علقمة بن عمرو(7) : نمازي : 269/5 .

علقمة بن قيس بن عبدالله(8)، أبو شبل الکوفي (النخعي): «قتل بصفّين»«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح 124 و 159، طوسي : 50 و 53 ، ابن داود : 236 ، خلاصة : 129، منهج : 223، تحرير : 204،نقد : 216/3 ، مجمع : 4/150، جامع : 1/545، فائق المقال : 160، وسائل : 254/20 ، منتهي :321/4 ، بهجة : 5/350، تنقيح: 8071، تحفة : 316، الجامع : 506/2 ، طه : 206، معجم: 181/11 ، قاموس : 6/335 ، نمازي : 269/5 ، ثقات : 3/10، معين : 2/521، الموحَّد: 2/105،مفيد: 379.

علقمة بن محمّد الحضرمي الکوفي، أخو أبي بکر الحضرمي: «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 16، کشّي : ح788، طوسي : 129 و262، منهج : 223، نقد : 216/3 ، مجمع: 4/150 و 151،

ص: 2150


1- وقعة صفّين : 558.
2- وقعة صفّين : 558.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في المطبوع من رجال الشيخ ولم يحک عنه ذلک في الکتب الرجاليّة .
4- وقعة صفّين : 556.
5- وقعة صفّين : 371.
6- دلائل الإمّامة : 158، عنه مدينة المعاجز : 200/6 ح 1942، نوادر المعجزات : 164 ح9.
7- وقعة صفّين : 194.
8- قال التستري :ثمّ قول جخ (قتل بصفّين) وهم فإنّما قتل أخوه أبي أما هو فإنّما أصيب رجله کما صرّح به في کش وفي صفّين نصر وفي معارف ابن قتيبة وکيف، وقد نقل الخطيب اتفاقهم علي أنّ وفاته کانت بعد الستين .... کما إنّ جعل کش (الحارث الاعور) علي ظاهره أخا هذا وهم فالحارث الاعور المعروف ابن عبدالله وهذا ابن قيس فعنوان کش نفسه هکذا علقمة وأبي والحرث ، بنو قيس) وهما من قبيلتين .

جامع: 545/1، منتهي: 322/4 ، مستدرک: 208/26 ، تنقيح : 8072 و 45/3 ، الجامع : 506/2 ،طه : 206، معجم: 182/11 ، قاموس: 6/337، نمازي : 270/5 و 527/8 ، معين : 522/2 ،الموحَّد: 2/105، مفيد : 379.

علقمة بن مرثد (1): نمازي : 271/5 .

العلم الأزدي(2) =عليم الأزدي : نمازي : 271/5و3/6.

علوان بن داود بن صالح (3):نمازي : 271/5.

علوان بن داود الشامي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 264، منهج : 223، نقد : 216/3 ، مجمع : 151/4 ، جامع : 545/1، مستدرک : 208/26 ،تنقيح : 8091، توضيح : 224، الجامع : 506/2 ، معجم: 183/11، نمازي : 271/5 ، معين : 2/522، الموحَّد: 2/105، مفيد : 379.

علوان بن محمّد: معجم: 11/183، نمازي : 271/5 ، معين : 522/2 ، مفيد : 379.

علوي بن إسماعيل الحسيني البحراني:

أمل الآمل: 2/170، الجامع : 506/2 ، معجم: 11/183، مفيد : 379.

علوية

علوية بن متوية بن علي بن سعد(4) أخي أبي الآثار القزداني : نجاشي : 322 في ترجمة محمّد بن سالم بن أبي سلمة ، نضد : 209، قاموس : 6/337، نمازي : 5/272.

علوية الصفّار(5): قاموس : 337/9 ، نمازي: 272/5.

علي

علي(6):الجامع : 2/564، معجم: 11/183، معين : 304/1 ، مفيد: 379.

ص: 2151


1- وقعة صفّين : 511.
2- الإختصاص:3 و 7، عنه البحار : 34/272ح 1011 و 274ح1018 ، کفاية الأثر: 44، عنه البحار : 303/36ح142، واحتمل النمازي أنّ يکون المراد مالک الأشتر . أقول : وتقدّم عن الرجال : الأعلم الأزدي وهو الصواب .
3- الخصال : 171 ح228، عنه البحار : 30/123 ح2.
4- قال التستري : والظاهر إنّه (علي بن محمّد بن علي بن سعد الأشعري المعروف بابن متويه) الآتي ويشهد له طريق ست في سالم بن أبي سلمة، ويأتي إنّ ست بدله.
5- غيبة الطوسي : 371 ح 340 و 396 ح 366، عنه البحار : 355/51 ح 6 و 361ح8.
6- نقله الزنجاني من رواية التهذيب : 5/437، ح 1520 وقال : إنّ صحّت النسخة فهو علي بن أبي حمزة .

علي(1)، مولي لأبي الحسن موسي عليه السلام: الجامع : 2/559.

علي، أبوالأکراد = علي بن ميمون الصائغ (الصانع) الکوفي، أبو الحسن .

علي (بن) الأحمسي(2)، کوفي : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 244 ، منهج : 226، مجمع : 165/4، جامع : 554/1 ، مستدرک : 211/26 ، تنقيح : 8169،الجامع : 2/516، معجم: 188/11 ، قاموس : 420/6 ، نمازي : 303/5 ، مشايخ : 114 و 180،معين : 1/305، الموحَّد: 109/2 ، مفيد : 379.

علي الأزرق = علي بن أبي المغيرة حسّان الزبيدي الأزرق، کوفي .

علي الأسترآبادي، الشيخ شرف الدين :

أمل الآمل : 176/2 ، الجامع : 516/2 ، معجم: 188/11 ، مفيد : 379.

علي الأسواري (3):مشايخ : 114 و 181.

علي أصغر البرجندي : قاين : 26.

علي أصغر بن محمّد بن يوسف القزويني :

أمل الآمل : 2/176، الجامع : 518/2 ، معجم : 189/11 ، مفيد: 379.

علي أصغر المشهدي الرضوي : إجازات : 106/20.

علي أکبر الفريزي : قاين : 26.

علي أکبر القائني : قاين : 17.

علي البغدادي = علي بن بلال البغدادي، أبو الحسن .

علي بن أبان(4):نمازي : 5/272.

علي بن إبراهيم = علي بن إبراهيم بن هاشم، أبو الحسن القمّي.

ص: 2152


1- علل الشرائع : 522 ح 7 وفيه : العبّاس بن علي مولي لأبي الحسن موسي عليه السلام ، أمالي الشيخ : 228 ح 402،وفيه : العبّاس بن علي الشامي، عنه البحار : 354/73 ح58 ، وفي الکافي : 275/2 ح 29، العبّاس بن هلال الشامي
2- استظهر الزنجاني اتّحاده مع ابن يزيد الآتي أو ابن عطيّة ، وقال : ولعل الثاني أرجح.
3- إکمال الدين : 362 بعد ح5، عنه البحار : 197/48 ح7.
4- أمالي الشيخ : 409 ح 921، عنه البحار : 117/26 ح 1 وج 227/67 ح 36.

علي بن إبراهيم (1):معجم: 189/11 ، معين: 305/1 ، مفيد: 379.

علي بن إبراهيم الإستر آبادي(2) : إجازات : 410.

علي بن إبراهيم البغدادي(3): نمازي : 5/272

علي بن إبراهيم بن أبي طالب الوراميني، (الشيخ نجم الدين) أبو تراب :

منتجب : 281، جامع : 545/1 ، أمل الآمل : 171/2 ، تنقيح : 8093، الجامع : 506/2 ، معجم :191/11 ، مفيد: 379.

علي بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني(4): «من مشايخ الصدوق»

معجم: 191/11 ، نمازي : 5/272، معين : 2/522، مفيد : 379.

علي بن إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(5): نمازي : 273/5 .

علي بن إبراهيم بن الحسن بن عبيدالله بن أبي الفضل العبّاس(6): نمازي : 5/273 .

علي بن إبراهيم بن الحسن بن عطيّة الحنّاط= علي بن إبراهيم الخيّاط (الحنّاط) : «ت 207» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 46 في ترجمة الحسن بن عطيّة الحناط ، طوسي: 480، منهج : 223، نقد : 3/216،مجمع : 151/4 ، جامع : 545/1، فائق المقال : 308، مستدرک : 208/26 ، تنقيح: 8095 و8096

ص: 2153


1- قال السيّد الخوئي (ره): فيما کان الراوي عن علي بن إبراهيم هذا محمّد بن سليمان فهو علي ابن إبراهيم الهاشمي الآتي الّذي هو من أصحاب موسي بن جعفر عليهم السلام.
2- کذا في الفهرست ولم نجده في المتن.
3- جمال الأسبوع: 40، عنه البحار : 278/90 ح 42والوسائل : 293/5 ح 18.
4- نقله السيّد الخوئي (ره) من إکمال الدين : الباب 23 ح13 ، والنمازي منه باب 33 ح 13، ولم نجد في باب 23إلا أربعة أحاديث کما لم نجد المعنون والموجود في 338 ح 13 و 14 و339 ح 15 محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني کما في 252ح 2 و 261ح8، وفي مقدّمة معاني الأخبار : 53 عد من مشايخ الصدوق وأشير إلي موضع حديثه في إکمال الدين، والموجود کما ذکرنا.
5- لم يذکر له مصدراً، ويظهر من المجدي : 33 أنّ عليا هذا أخو إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام وليس ابنه کما اشتبه النمازي هنا وفي عنوان إبراهيم المتقدّم، وفي عمدة الطالب : 97: علي بن محمّد بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام.
6- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي : 233 وعمدة الطالب : 358.

الجامع : 506/2 ، طه : 206، معجم : 191/11 و 212، قاموس: 338/6 ، نمازي : 5/273 و 274،معين : 2/522 و 523، الموحَّد: 2/105، مفيد : 379 و 380.

علي بن إبراهيم بن الحسن المثّني(1):نمازي : 274/5 .

علي بن إبراهيم بن حمّاد الأزدي(2)، أبو الحسن : نمازي : 5/274.

علي بن إبراهيم بن شعيب بن صالح : کشي : ح896، مجمع : 151/4 .

علي بن إبراهيم بن علي بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين (3):نمازي : 275/5 .

علي بن إبراهيم بن علي العلوي (4): الجامع : 506/2.

علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمّد بن أحمد بن محمّد ابن الحسين بن إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق عليه السلام، السيّد جمال الدين، أبو الحسن :

أمل الآمل: 171/2 ، الجامع : 506/2 ، معجم: 191/11 ، مفيد : 379.

علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبيدالله (عبدالله) بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(5)، أبو الحسن الجواني = علي بن إبراهيم بن محمّد المحدّث النسّابة بن الحسن بن محمّد بن عبدالله بن الحسن (الحسين) بن علي الإمّام

ص: 2154


1- الکافي: 361/1 ح17 ، المجدي : 68، عمدة الطالب : 162 (حاشية).
2- مقتضب الأثر : 3
3- المجدي : 199 ضمن نسب حفيد حفيده محمّد بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي هذا، عمدة الطالب : 321،تتمّةالمنتهي : 267، ولکن في مقاتل الطالب عليه السلاميين : 686 علي بن إبراهيم [بن الحسن] بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي عليه السلام والله العالم.
4- لسان الميزان : 1/192 في ترجمة أحمد بن العبّاس بن محمّد بن عبدالله الاُسدي .
5- نقله السيّد الخوئي (ره) عن النجاشي هکذا: علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبدالله بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وفيه سقط وتحريف و الصحيح کما ضبطناه من الکتب الأخري، کما إنّه قد اختلف في إطلاق لقب الجواني علي هذا کما اختاره العلاّمة في الخلاصة وغيره أو جد جدّه محمّد بن عبيدالله الاعرج کما ذهب إلي ذلک صاحب عمدة الطالب أو عبدالله بن مروان کما ذهب إلي ذلک الکشّي والمامقاني أو أحمد بن علي هذا، و الجواني وإنّ کان يطلق علي هؤلاء تجوزا بالنسب إلا أنّ الظاهر إنّ المقصود في حديث الکشّي هو الحسن بن محمّد بن عبيد الله بن الحسين کما في معجم رجال الحديث :77/23 وقاموس الرجال : 276/10.

السجّاد عليه السلام = علي بن إبراهيم العلوي الجواني = علي بن إبراهيم الهاشمي = علي بن محمّد بن عبدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين عليه السلام :«ثقة، صحيح الحديث»«من مشايخ الکليني»«الرضا ، الجوادعليهما السلام »

نجاشي : 262، إستدراکات النجاشي: 256 في ترجمة علي بن عبيد الله بن حسين، ابن داود: 237،خلاصة : 97، منهج : 223 و 398، تحرير : 180، نقد: 217/3 و140/5 و 275، مجمع: 151/4و24/7 و 121، جامع : 1/545 و 2/377 و 441، فائق المقال : 160 و 209 و 223 و 308 و 339،وسائل : 255/20 ، مختصر : 45 و81، منتهي : 4/222، أنصاري: 77 و 140 و158، بهجة : 351/5و 406/7 و 520، تنقيح : 8097 و49/3 ، توضيح: 100 و 224، تحفة : 316 و 336، الجامع : 1/425و 506/2 و 509، طه : 89، معجم : 191/11 و 212، قاموس: 338/6 و 339، نمازي: 275/5 و 276و 279، ثقات : 11/3 ، معين : 306/1 و 2/522، الموحَّد: 194/1 و 106/2 ، مفيد : 379 و 380.

علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحنفيّة(1):نمازي : 276/5.

علي بن إبراهيم بن محمّد المحدّث النسّابة بن الحسن بن محمّد بن عبدالله بن الحسن (الحسين) بن علي الإمّام السجّاد عليه السلام = علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن.

علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني(2)= علي بن إبراهيم الهمداني = علي بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد الهمداني : «وکيل الناحية» «الهادي عليه السلام »

نجاشي : 209 في ترجمة ظريف بن ناصح و344 في ترجمة ابنه محمّد، طوسي : 418، ابن داود : 248،خلاصة : 103 ، منهج : 223 و 237، نقد: 218/3 و 219 و 291، مجمع: 152/4 و 152/7 ، جامع:546/1 و596، فائق المقال : 160، وسائل : 255/20 ، منتهي : 4/323 و 325 و 50/5 ، أنّصاري :84، بهجة : 512/5 ، تنقيح: 8098 و 8104، تحفة : 317، الجامع : 506/2 و 509 و 549، طه: 89و 98، معجم : 11/192 و 213 و 129/12 ، قاموس: 340/6 ، نمازي : 277/5 و 279، معين : 522/2و 523 و 556، الموحَّد: 106/2 و 131، مفيد : 379 و 380 و 408.

ص: 2155


1- لم يذکر له مصدراً . ولم نجد له ذکرا لا في المجدي ولا في عمدة الطالب.
2- تقدّم في علي بن إبراهيم بدون وصف الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الهادي عليهم السلام و احتمال الأردبيلي واستظهار التستري کونه هذا في حين استظهر السيّد الخوئي (ره) أنّه علي بن إبراهيم ابن هاشم القمّي.

علي بن إبراهيم بن المعلي البزّاز (1)، أبو الحسن التيمي :

نجاشي : 7 في ترجمة علي بن أبي رافع، فهرست : 225 في ترجمة علي بن عبيد الله بن محمّد، نضد :209، نبيه : 83، تنقيح : 8099، الجامع : 509/2 ، معجم: 192/11 ، قاموس : 340/6 ، نمازي :277/5 ، معين: 1/305، مفيد : 379.

علي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام : تنقيح : 8100، الجامع : 509/2 ، معجم: 192/11 ،قاموس : 341/6 ، نمازي : 277/5 ، معين : 2/523، مفيد: 380.

علي بن إبراهيم بن مهزيار الأهوازي :

معجم: 192/11 ، قاموس : 361/6 ، نمازي : 277/5 ، معين : 2/523، مفيد: 380.

علي بن إبراهيم بن هاشم، أبو الحسن القمّي= علي بن إبراهيم(2):«الثقة في الحديث ثبت معتمد، صحيح المذهب»«الهادي عليه السلام »

نجاشي : 260، إستدراکات النجاشي : 16 في ترجمة إبراهيم بن رجاء و26 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و 83 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي و 174 في ترجمة زيد الترسي و 175 في ترجمة زيد الزرّاد و 193 في ترجمة سليم الفرّاء و 200 في ترجمة صالح بن عقبة و216 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم و 278في ترجمة علي بن الريان و 327 في ترجمة محمّد ابن أبي عمير و378 في ترجمة محمّد بن يعقوب و438 في ترجمة هارون بن الجهم و 444 في ترجمة يحيي بن عمران، کشّي : ح 206 و 397 و 957 و 958، طوسي: 420، إستدراکات الطوسي : 468 في ترجمة حمزة بن محمّد القزويني و 503 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال، فهرست : 209، إستدراکات الفهرست : 12 في ترجمة إبراهيم بن رجاء و19 في ترجمة أبيه و55 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و 64 في ترجمة أنّس بن عياض و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و 136 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 140 في ترجمة الريان بن الصلت و166 في ترجمة شعيب بن يعقوب و192 في ترجمة عبدالله بن سنان و 198 في ترجمة عبدالله بن ميمون و 199 في ترجمة عبدالله بن يحيي و 221 في ترجمة علي ومحمّد ابنا الريان و 243 في ترجمة عمرو بن

ص: 2156


1- نسب التستري إلي المامقاني قوله : ولا يبعد أنّ يکون (المعلي) مصحّف(يعلي) الآتي. وقال : بل لا يبعد العکس لأنّ الآتي أخذه ست من ابن النديم الأخذ من النسخ المصحّفة . أقول : وظاهر الزنجاني اتّحاده مع علي بن إبراهيم التميمي الآتي.
2- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع أحد المسمّين به واحتمل الميرزا کونه الهمداني. أقول: الإحتمال للأردبيلي وليس للميرزا واستظهر ذلک التستري .

جميع و 266 في ترجمة محمّد بن أبي عمير و 277 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع و 334 في ترجمة معاوية بن وهب و 366 في ترجمة يوسف بن عقيل و 367 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، معالم : 62،ابن داود: 237، خلاصة : 100، منهج : 223، نقد: 218/3 و5/140، مجمع : 152/4 و 27/7 ،جامع : 1/545 و 377/2 ، فائق المقال : 160 و209 و 308، نبيه : 83 و 142، مختصر : 45، صحيفة :110، أنّصاري: 77 و 164، مستدرک : 324/23 ، مشيخة (يب) : 209/24 ، إجازات: 267/21 و 268و 284، بهجة : 354/5 و 406/7 ، تنقيح : 8092 و 8102 و 56/3 ، تحفة : 316، الجامع : 506/2و 507 و 982، طه : 89، معجم: 189/11 و 193، قاموس : 6/337 و 341، نمازي : 5/272 و 278،ثقات : 11/3 ، نخبة : 200، معين : 1/305 و 2/522، الموحَّد: 2/105 و 106، مفيد : 379 و 380.

علي بن إبراهيم بن يعلي التيمي(1):فهرست : 209، معالم : 68، منهج : 223، نقد : 3/219، مجمع :153/4 ، جامع : 546/1 ، صحيفة : 110، تنقيح : 8105، الجامع : 509/2 ، معجم: 210/11 ،قاموس : 6/342، نمازي : 279/5 ، معين : 2/523، الموحَّد: 106/2 ، مفيد: 380.

علي بن إبراهيم التميمي (2)(التيمي): کشي : ح 376، الجامع : 506/2.

علي بن ابراهيم التيملي (3):علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

علي بن إبراهيم الجعفري(4):جامع : 545/1، تنقيح : 8094، الجامع : 506/2 ، معجم: 210/11 ،قاموس : 338/6 ، نمازي : 5/273، معين: 306/1 ، مفيد: 380

علي بن إبراهيم الحضرمي(5):

الجامع : 506/2 ، معجم : 211/11 ، نمازي : 274/5 ، معين: 306/1 ، مفيد: 380.

ص: 2157


1- قال الزنجاني : ولا يبعد کونه ابن إبراهيم بن معلي السابق . وقال التستري : قد عرفت في عنوان ( علي بن إبراهيم بن معلي) أنّ الظاهر کون هذا محرّف ذاک لعدم العبرة بنقل ابن النديم الّذي يأخذ عن الکتب ولعله لذا لم يعنونه جش.
2- قال الزنجاني: يحتمل قريباً أنّ يکون التميمي مصحّف التيمي أعني علي بن إبراهيم بن معلي التيمي
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 547/4ح 36 وقال : کذا في النسخ المعروفة، وعن بعض النسخ علي بن الحسن التيملي وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة رواية العاصمي عنه وروايته عن علي بن أسباط.
4- قال الأردبيلي : کأنّه الهاشمي . وقال الزنجاني : وأحتمل أنّ يکون إبراهيم أبوه ابن أبي الکرام .
5- قال الزنجاني: المظنون اتّحاده مع سابقه .

علي بن إبراهيم الخيّاط (الحنّاط) = علي بن إبراهيم بن الحسن بن عطيّة .

علي بن إبراهيم الرازي = علي بن عبدالله الورّاق الرازي.

علي بن إبراهيم العريضي العلوي الحسيني(1):إجازات : 26/21 ، نمازي : 274/5.

علي بن إبراهيم العقيلي : الجامع : 506/2 ، معجم: 212/11 ، قاموس : 338/6 ، نمازي : 275/5 ،معين : 306/1 ، مفيد: 380.

علي بن إبراهيم العلوي الجواني = علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن (الحسين) بن محمّد بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

علي بن إبراهيم الفدکي(2):الجامع : 506/2 ، نمازي : 275/5.

علي بن إبراهيم القطّان(3):نمازي : 275/5

علي بن إبراهيم الکاتب(4)، أبو الحسن : نمازي : 5/275.

علي بن إبراهيم المجاب (5):نمازي : 276/5 .

علي بن إبراهيم المنقري(6): الجامع : 506/2 ، نمازي : 277/5 .

علي بن إبراهيم الواسطي(7):نمازي : 278/5.

علي بن إبراهيم الورّاق الرازي = علي بن عبدالله الورّاق الرازي.

علي بن إبراهيم الهاشمي = علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن .

علي بن إبراهيم الهاشمي(8): «الكاظم عليه السلام»

ص: 2158


1- تنبيه الخواطر: 303/2 ، عنه البحار : 55/52 ح 39.
2- غيبة الطوسي : 253 ح 223، عنه البحار : 1/52 ح 1 ، الخرائج والجرائح : 2/784 ح 110، عنه البحار :2/52 ذح 1.
3- تأويل الآيات: 562/2 ح29، عنه البحار : 154/36 ح 134.
4- أمالي الشيخ : 57ح82، عنه البحار : 178/7 ح14 وج 101/23 ح 6. والحديث هذا مذکور في الأمالي :138 ح 224، عنه بشّارة المصطفي : 78 والبحار : 270/24 ح 43 وج 27/40 ح 53 وج 22/68 ح 39، ولم نجد المعنون فيه .
5- عمدة الطالب : 216، منتهي الآمال : 418/2.
6- معاني الأخبار : 183ح 1 ، علل الشرائع : 580 ح 11، عنهماالبحار : 153/93 ح13.
7- طبّ الأئمّة : 35، عنه البحار : 53/95، ح 13، ويأتي عن النمازي ايضاً معلي بن إبراهيم الواسطي ، عن الطب: 52، عنه البحار : 95/73ح 1 ، وهما واحد جزماً والإثنان محرّفان .
8- تقدّم في علي بن إبراهيم الجعفري إحتمال الأردبيلي کونه هذا کما هو ظاهر الزنجاني .

جامع: 546/1 ، تنقيح : 8103، الجامع : 509/2 ، معجم: 213/11 ، قاموس : 342/6 ، نمازي :279/5 ، معين : 306/1 ، مفيد: 380.

علي بن إبراهيم الهمداني = علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني.

علي بن أبي الأحوص = عمّار بن أبي الأحوص .

علي بن أبي أيّوب المدني(1):نمازي : 5/0280

علي بن أبي ثور، کوفي : «الرضا عليه السلام »

طوسي: 384، منهج : 223، نقد: 219/3 ، مجمع: 153/4 ، جامع : 546/1 ، تنقيح : 8107،الجامع : 509/2 ، معجم: 11/214، معين: 524/2 ، الموحَّد: 106/2 ، مفيد: 380.

علي بن أبي جهمة، کوفي، مولي : «ثقة»

نجاشي: 275، فهرست : 210، معالم : 66، ابن داود: 236، خلاصة : 102، منهج : 223، نقد: 219/3 ، مجمع: 4/153 ، جامع: 546/1 ، فائق المقال : 160، وسائل : 255/20 ، نضد: 210،مختصر : 45، منتهي : 4/325، صحيفة : 110، أنّصاري: 77، مشيخة (يب) : 209/24 ، بهجة :355/5 ، تنقيح : 8109، الجامع : 509/2 ، معجم : 11/214، قاموس: 343/6 ، نمازي : 5/280،ثقات : 12/3 ، نخبة : 201، معين : 306/1 ، الموحَّد: 106/2 ، مفيد: 380.

علي بن أبي جيد القمّي= علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر بن الحسن بن أبي عبيد الأشعري، أبو الحسين المعروف بابن أبي جيد القمّي.

علي بن أبي حاتم (2):نجاشي : 37 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال ، نضد : 210، نمازي : 5/280 .

علي بن أبي حباب (3) : نمازي : 5/280.

ص: 2159


1- البحار : 143/4 ح10، عن التوحيد: 130 ح9، وفيه : أبي أيّوب المدني وهو الصحيح فإنّه يروي عن محمّد بن أبي عمير ، راجع معجم رجال الحديث: 38/21 ، ولم نجد لعلي هذا ذکرا في الرجال.
2- کذا، و في النجاشي في ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة : علي بن حاتم وهو الصواب، ويأتي في علي بن أبي سهل حاتم.
3- کذا في بعض نسخ أمالي المفيد، وفي أمالي الشيخ : 194ح 331 علي بن خباب ، عنهماالبحار : 108/41ح15 وج 164/96 ح4، وذيله ، وفيهما : علي بن حباب ، وفي نسختنا من أمالي المفيد: 175 ح 6أبي حباب کما في الغارات : 1/74 وفسر بالهامش بسعيد بن يسار، أبو الحباب، ويحتمل أنّ يکون الصواب أبو جناب وهو يحيي بن أبي حية الکلبي الّذي يروي عن ربيعة کما في صفّين نصر وشرح ابن أبي الحديد

علي بن أبي الحسن الحسيني(1)الموسوي العاملي الجبعي :

أمل الآمل: 117/1 ، منتهي : 326/4 ، تنقيح : 8110، الجامع : 509/2 ، معجم: 11/214، مفيد: 380.

علي بن أبي الحسين الشيخ قطبّ الدين الراوندي، أبو الفرج = علي بن سعيد [الشيخ الإمّام قطبّ الدين أبي الحسن (الحسين)]بن هبة الله الراوندي .

علي بن أبي حمزة (2)، أبوالحسن = الحسن بن علي بن أبي حمزة .

علي بن أبي حمزة سالم البطائني الاأنصاري البغدادي، أبوالحسن، مولي الأنّصار، کوفي = علي بن سالم أبي حمزة البطائني: «العنه الله ، أصل الوقف، وأشد الخلق عداوة للولي من بعد أبي إبراهيم عليه السلام »«هو أحد عمد الواقفة، وکان قائد أبي بصير يحيي بن القاسم»«الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 25 و 48، نجاشي : 249، کشّي : ح 23 و 29 و 31 و 53 و 230 و356 و 754-760 و 832-838 و 883 و 901 و 909 و946 و 989 و 1095، طوسي : 242 و 353، فهرست : 210، إستدراکات الفهرست : 362 في ترجمة يحيي بن القاسم، معالم : 67، ابن داود : 478 و 531، خلاصة : 231، منهج : 223، تحرير : 175 ، نقد: 3/220 و 263 و 5/139 و 258، مجمع : 153/4 و 157 و158 و 197و 7/23 و 118 و 130 و 143 و144، جامع: 1/547 و 2/377، فائق المقال : 279 و 308، وسائل : 255/20 ، نبيه : 83 و 142، مختصر : 45، منتهي : 327/4 و 293/7 و351، صحيفة : 73 و 110،أنّصاري : 77 و 140و168، مستدرک: 463/22 ، مشيخة (قيه) : 488، مشيخ (يب) : 210/24 ، بهجة :355/5 و 406/7 و496 و 517، عوالم : 129/21 و 377 و 443/22 ، تنقيح: 8111 و40/3 و47،تحفة : 317، الجامع : 509/2 و 535 و 980، طه: 319 و 322، معجم : 11/214، قاموس : 344/6 ،نمازي : 281/5 ، ثقات : 12/3 ، نخبة : 201 و453، مشايخ : 113 و 131 و 180 و 219 و 248 و 290و 301، سماء المقال : 1/395 و 398، معين : 306/1 ، الموحَّد: 107/2 ، مفيد: 381.

ص: 2160


1- يحتمل أنّ يکون ما في التنقيح مغايرا لما في الجامع في الرجال ومعجم رجال الحديث.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 231/7 ح 1007 وقال : کذا في هذه الطبعة ولکن في الطبعة القديمة أبو الحسن بن علي بن أبي حمزة، والظاهر وقوع التحريف في کلتيهما والصحيح الحسن بن علي بن أبي حمزة کما في الوافي والوسائل وبقرينة سائر الروايات .

علي بن أبي حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية دينار، أخواه الحسين ومحمّد : «ثقة، فاضل» «الصادق عليه السلام»

کشّي : ح 357 و 761، ابن داود : 236، خلاصة : 96، منهج : 224، تحرير : 177، نقد : 3/221،مجمع: 4/159، جامع: 1/550، فائق المقال : 160 و 308، وسائل : 255/20 ، نبيه : 83، مختصر :45، أنّصاري : 78، بهجة : 362/5 ، تنقيح : 8112 و 3/40، توضيح: 224، الجامع : 2/510، طه :89، معجم : 231/11 و 97/22 ، قاموس: 6/351، نمازي : 281/5 ، ثقات : 3/13، سماء المقال :395/1 ، معين : 524/2 و 998، الموحَّد: 107/2 ، مفيد : 381 و 731.

علي بن أبي حمزة الثمالي(1):معجم: 11/232، معين : 306/1 ، مفيد : 381.

علي بن أبي خليس(2):جامع : 551/1 ، تنقيح : 8113، الجامع : 2/510، معجم: 11/232، نمازي :281/5 ، معين : 307/1 ، مفيد: 381.

علي بن أبي راشد(3):نجاشي: 267، ابن داود: 236، منهج : 224، نقد: 3/222، مجمع: 159/4 ،جامع : 551/1 ، نبيه : 84 و 142، مختصر : 45، تنقيح : 8114، الجامع : 2/510، معجم: 232/11 ،قاموس : 6/351، نمازي : 281/5 ، معين: 307/1 ، الموحَّد: 2/107، مفيد : 381.

علي بن أبي رافع : «تابعي من خيار الشيعة، کانت له صحبة من أمير المؤمنين عليه السلام ، وکان کاتبا له»«أمير المؤمنين، الحسن عليهما السلام»

نجاشي: 6، إستدراکات النجاشي : 4 ضمن ترجمة أبيه أبي رافع، ابن داود : 236، خلاصة : 102،منهج : 224، نقد: 3/222، مجمع : 159/4 ، جامع : 551/1 ، فائق المقال : 161، وسائل :

ص: 2161


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 156/4 ح 2 وقال : کذا في الطبعة القديمة والمرأة ونسخة من الوسائل ايضاً وفي نسخة أخري علي بن أبي حمزة من غير تقييد بالثمالي وهو الصحيح الموافق للفقيه ج2،باب الغسل في الليالي المخصوصة في شهر رمضان، ح 459، والتهذيب : ج3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، ح201 وذلک بقرينة کثرة رواية القاسم ابن محمّد الجوهري عن علي بن أبي حمزة البطائني.
2- قال الزنجاني بعد ذکر روايته في التهذيب : 68/3 ح 221 : رواه في الإقبال ايضاً إلا أنّ فيه علي بن أبي خليل.
3- عنون المامقاني علي بن أبي راشد ثانية وخلط ترجمته مع هذا وهو اشتباه منه والصحيح أنّ الثاني أبو علي بن راشد الّذي عنونه الکشّي و ذکر إنّه من وکلاء الناحيةالمقدّسة، وقال الزنجاني : وقع في الطرق علي بن أبي راشد و وقع أبو علي بن راشد وهما في رتبة واحدة زعم بعض تصحيف الأوّل بالثاني وآخر بالعکس وثالث بصحتهما جميعاً ولعلّه الصواب لا مطلقاً.

256/20 ، منتهي : 4/331، تنقيح : 8116، تحفة : 317، الجامع : 2/510، طه : 90، معجم:233/11 ، قاموس : 352/6 ، نمازي : 281/5 ، معين : 307/1 ، الموحَّد: 107/2 ، مفيد: 381.

علي بن ابي ربيعة(1):الجامع : 2/510، نمازي :282/5.

علي بن أبي الرضا عليه السلام = علي بن فضل الله السيّد الإمّام ضياء الدين أبي الرضا بن علي الحسني الراوندي.

علي بن أبي زيد : معجم: 11/234، نمازي : 282/5 ، معين : 307/1 ، مفيد : 381.

علي بن أبي زيد بن أبي يعلي، الشيخ عزالدين : منتجب : 325، جامع: 551/1 ، أمل الآمل:171/2 ، تنقيح : 8117، الجامع : 2/510، معجم: 11/234، مفيد : 381.

علي بن أبي زينبة (2): نمازي : 282/5.

علي بن أبي سارة الشيباني (3):الجامع: 2/510، نمازي : 282/5.

علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخيّاط (الحنّاط)، أبو الحسن : منتجب : 257، جامع : 551/1 ،أمل الآمل: 2/172 ، تنقيح : 8118، الجامع : 2/510، معجم: 234/11 ، مفيد : 381.

علي بن أبي سعد بن علي القاساني (القاشاني)، الشيخ أبوطاهر :

منتجب : 253، جامع: 551/1 ، أمل الآمل: 2/172، تنقيح : 8119 و 3/55، الجامع : 2/510، معجم: 11/235، مفيد: 381.

علي بن أبي سعد محمّد بن إبراهيم الخباز الأزجي(4)، أبو الحسن : نمازي : 283/5 .

علي بن أبي سعيد = علي بن سعيد المکاري.

علي بن أبي سکينة (5): الجامع: 510/2.

علي بن أبي سلمة : معجم: 11/235، نمازي : 5/283 ، معين : 307/1 ، مفيد: 381.

علي بن أبي سليمان الزربي(6):نمازي : 283/5.

ص: 2162


1- مکارم الاخلاق : ....
2- البحار : 61/95 ح 32، عن طبّ الائمة : 39، وفيه : علي بن أبي ربتيه .
3- أمالي الشيخ : 485ح1062، عنه البحار : 353/17 ح 4 ، إکمال الدين : 174ح 31، عنه البحار : 81/35 ح 21
4- البحار: 367/10 ح 3، عن صحيفة الرضا عليه السلام : 23 ح 41.
5- بصائر الدرجات : 433 ح 9، عنه البحار : 40/25 ح 11.
6- فضائل الأشهر الثلاثة : 57 ح 36، عنه البحار : 82/97 ح 50، وفي ثواب الاعمال : 84 ح4، عنه البحار : 97/74 ح 25 : علي بن سليمان بن داود الزربي ويأتي.

علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني، أبو الحسن = علي بن حاتم بن أبي حاتم القزويني، أبو الحسن : «ثقة من أصحابنا في نفسه، يروي عن الضعفاء»«من مشايخ الصدوق»«لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 263، إستدراکات النجاشي: 19 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق و 20 في ترجمة إبراهيم بن نعيم و36 في ترجمة الحسن بن علي بن زياد و 42 في ترجمة الحسين بن عبيد الله و 45 في ترجمة الحسن بن علي بن يقطين و47 في ترجمة الحسن بن قدامة و99 في ترجمة أحمد بن عائذ و 139 في ترجمة حارث بن المغيرة و 175 في ترجمة زيد بن يونس و188 في ترجمة سلمة بن محمّد و 193 في ترجمة سعدان بن مسلم و195 في ترجمة شعيب بن أعين و 234 في ترجمة عبيد بن الحسن و 235 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي نجران و 236 في ترجمة عبدالرحمان بن محمّد و 239 في ترجمة عبدالملک بن عتبة و 245 في ترجمة عبدالکريم بن عمرو و 255 في ترجمة علي بن الحسن و 260 في ترجمة علي بن سليمان، طوسي: 482، فهرست : 213، إستدراکات الفهرست: 34 في ترجمة أحمد بن علي الفائدي و106 في ترجمة الحسين بن عبيد الله، معالم : 68، ابن داود: 239 و 479، خلاصة : 95، منهج : 224 و 227، نقد: 3/222و 238 و 140/5 ، مجمع: 159/4 و 174 و 26/7 و 161، جامع: 551/1 و 2/377، فائق المقال :161و 162 و 209 و 279، وسائل : 256/20 ، أمل الآمل : 2/172 و 178، نبيه : 85، منتهي : 4/331 و 366و 311/7 ، صحيفة : 111، أنّصاري: 78 و 79 و 140 و 164،مستدرک : 212/26 ، مشيخة (يب) :213/24 ، إجازات: 244/21 و 254، بهجة : 362/5 و 406/7 و 502، تنقيح : 8120 و 8202 و 3/42،توضيح : 226، الجامع : 2/510 و 511 و 520، طه: 90 و91 و 98 و 163، معجم: 11/235 و 298، قاموس : 6/353 و 439 و 243/10 ، نمازي : 5/283 و 322 و 8/49، ثقات : 14/3 ، نخبة : 204 ،معين : 312/1 و 524/2 ، الموحَّد: 107/2 و 113، مفيد: 381 و 387.

علي بن أبي شجرة = علي بن شجرة بن ميمون بن أبي أراکة الشيباني النبال، کوفي، مولي کندة .

علي بن أبي شعبة الحلبي:

نجاشي : 230 في ترجمة ابنه عبيدالله ، کشّي : ح 927، ابن داود: 237، خلاصة : 103 ، منهج : 225،نقد: 3/223 و 276/5 ، مجمع: 160/4 و 123/7 ، جامع : 551/1 و 442/2 ، فائق المقال : 161و 223، وسائل : 256/20 ، مختصر : 81، منتهي: 332/4 و 363/7 ، أنّصاري: 78 و158، بهجة :

ص: 2163

363/5 و 523/7 ، تنقيح : 8122 و 3/50، الجامع : 511/2 و 980، طه : 90، معجم: 11/236،قاموس : 354/6 ، نمازي : 283/5 ، ثقات : 3/15، معين : 307/1 ، الموحَّد: 107/2 ، مفيد: 381.

علي بن أبي شعيب المدائني :

نجاشي : 267، ابن داود: 237، منهج : 225، نقد: 3/223، مجمع: 160/4 ، جامع: 551/1 ،مختصر : 45، تنقيح : 8123، الجامع : 551/2 ، معجم: 236/11 ، قاموس : 354/6 ، نمازي :283/5 ، معين : 524/2 ، الموحَّد: 2/107، مفيد: 381.

علي بن أبي صالح محمّد بزرج - بزرک - يکنّي أبا الحسن، کوفي حتاط = علي بن بزرج الخيّاط = علي بن محمّد أبي صالح = علي بن محمّد بن أبي صالح: «لم يکن بذاک في المذهب والحديث، وإلي الضعف ما هو»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 257، إستدراکات النجاشي: 73 في ترجمة إسحاق بن عبدالله و356 في ترجمة محمّد بن عوام، طوسي : 480، ابن داود : 479، خلاصة : 234، منهج : 225 و 226، نقد: 3/223 و 233 و 302و 140/5 ، مجمع: 160/4 و168 و 215 و 24/7 ، جامع : 551/1 و 559 و 2/377، فائق المقال :342، نضد: 210 و 212، منتهي : 332/4 و356 و 51/5 ، أنّصاري: 78 و 140، بهجة : 406/7 ،تنقيح: 8124 و 8186 و8447 و 8519، و 61/3 ، توضيح : 225، الجامع : 511/2 و 518 و 550، طه :324، معجم: 11/237 و 280 و 128/12 ، قاموس : 354/6 و 429 و 7/40، نمازي: 312/5 ، معين :310/1 و 2/525 و 556، الموحَّد: 2/107 و 111، مفيد: 381 و 386 و 407.

علي بن أبي الصقر(1): الجامع : 511/2 ، نمازي: 5/283 .

علي بن أبي صلب(2)، ابن أخي شهاب : نمازي : 5/284 .

علي بن أبي طالب البزّاز(3):نمازي : 5/284 .

علي بن أبي طالب محمّد بن أبي طالب التميمي(4)أبو الحسين المجاور : الجامع : 511/2.

ص: 2164


1- ثواب الأعمال : 33 ح 1 ، عنه البحار : 80/303 ح 8.
2- طبّ الأئمّة : 72، عنه البحار : 342/66 ذح5، وفيه : علي بن أبي الصلت بن أخي شهاب ، وفي المحاسن :420/2 ح196: علي بن صامت ، عن ابن أخي شهاب بن عبد ربه ، عنه البحار : 342/66 ح5، وفي الکافي : 288/6 ح 2: علي بن الصلت، عن ابن أخي شهاب بن عبدربّه .
3- أمالي الشيخ : 377 ح 808، عنه البحار : 68/2 ح 19.
4- قال الزنجاني : في مفتتح بعض نسخ عيون الأخبار، ولم يعيّن موضعه .

علي بن أبي طالب الحسني الآملي ( الأبلي) : منتجب: 282، جامع: 551/1 ، أمل الآمل: 2/173،إجازات : 103/21 ، تنقيح : 8126 و 3/46، الجامع : 511/2 ، معجم : 237/11 ، مفيد : 382.

علي بن أبي طالب الخياري (الخبازي، الحناري، الحنادي) المنادي الرازي، الشيخ رشيد الدين : منتجب : 291، جامع : 551/1 ، أمل الآمل: 2/173، تنقيح : 8127 و 3/58، الجامع :511/2 ، معجم: 11/237، مفيد: 382.

علي بن أبي طالب السليقي(1):إجازات : 86/21 و 109، الجامع : 511/2 .

علي بن أبي طالب النرخي (النرتميني ، النويمني، التريميني، الزتميني) الشيخ شهاب الدين :منتجب : 299، جامع : 551/1 ، أمل الآمل : 2/173، تنقيح : 8128 و59/3 ، الجامع : 2/512،معجم: 238/11 ، مفيد : 382.

علي بن أبي عبدالله(2): «روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام »

جامع : 551/1 ، مستدرک : 209/26 ، تنقيح : 8130، الجامع : 512/2 ، معجم: 238/11 ، قاموس : 406/6 ، معين : 307/1 ، مفيد : 382.

علي بن (أبي) عبدالله بن علي الوکيل الهاشمي (الهوسمي)، الشيخ أبو الحسن = علي بن عبدالله بن علي الوکيل الهوسمي، الشيخ أبو الحسن : «کان زيديا فاستبصر»

منتجب : 258، جامع : 1/590، أمل الآمل: 2/174، تنقيح : 8130 و8367، الجامع : 512/2و 543، معجم: 238/11 و 81/12 ، مفيد : 382 و 402.

علي بن أبي عبدالله الخوافي (3): «رثي الرضا عليه السلام في شعر قاله »

عوالم : 515/22 ، قاموس : 406/6 ، نمازي : 284/5.

ص: 2165


1- يحتمل إتحاده مع علي بن أبي طالب الحسني الآملي
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 154/3 ح 329، وقال : کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن في الکافي : ج 3، کتاب الجنائز 3، باب غسل الأطفال والصبيان 79، ح 7، وکتاب الصلاة 4، باب صلاة الکسوف 90، ح1، وفيهما : علي بن عبدالله وهو الموافق للوافي والوسائل. وذکر الأردبيلي رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عنه في الخمس من التهذيب ولکن الموجود فيه ج4، ح 356: محمّد بن علي بن أبي عبدالله لا علي بن أبي عبدالله . وقال الزنجاني : الظاهر عندي أنّه علي بن عبدالله البجلي.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 251/2 ح1 ، عنه البحار : 317/49 ح 2. ومقتضب الأثر : 47، وفي مناقب آل أبي طالب : 359/4 : علي بن أحمد الحوافي .

علي بن أبي عثمان عبدالواحد بن حبيب، والد الحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة = علي بن عبدالواحد بن حبيب : «الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 61 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي عثمان، مجمع : 161/4 ، تنقيح : 8131 و 41/3 ،الجامع : 2/512، معجم: 238/11 و 86/12 و 99/22 ، قاموس : 406/6 ، نمازي : 284/5 ، معين : 604/1 و525/2 و 551، الموحَّد: 107/2 ، مفيد : 382 و 403 و 732.

علي بن أبي العلاء(1)، أخو الحسين وعبدالحميد = علي بن خالد بن طهمان الأزدي الخفاف الکوفي: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نجاشي : 52 في ترجمة أخيه الحسين، منهج : 225، نقد: 224/3 ، مجمع: 161/4 ، جامع: 552/1 ،فائق المقال : 161، منتهي : 4/333 و408، تنقيح : 8132 و 8265، الجامع : 512/2 و 532، طه :206، معجم: 239/11 و 9/12، قاموس : 406/6 و 485، نمازي :284/5 و 365، معين : 319/1و525/2 ، الموحَّد: 2/108، مفيد : 382 و 1394

علي بن أبي العلاء بن سيابة(2): «الصادق عليه السلام»

ابن داود : 479، منهج : 225، جامع : 552/1 ، تنقيح : 8133، الجامع : 512/2 ، معجم : 239/11 ،قاموس : 406/6 ، معين : 2/525، مفيد: 382.

علي بن أبي علي = علي بن أبي علي (عتبة) اللهبي المدني (الکوفي).

علي بن أبي علي الحسن (الحسين) بن علي بن (عبدالله بن) زيادة (زيارة) الأحنفي، الأديب موقق الدين = علي بن الحسن بن علي بن عبدالله بن بادة الأحنفي :

منتجب : 280، جامع : 552/1 ، أمل الآمل: 178/2 ، تنقيح: 8135، الجامع : 512/2 و 524،معجم : 239/11 و 330، مفيد: 382 و 389

علي بن أبي علي الخزاعي(3)، أبو الحسن : کشّي : ح 123 و 203 و 204، الجامع : 512/2.

ص: 2166


1- في المعجم الموحَّد عنونه درياب بعنوان علي بن أبي العلاء بن عبدالملک الأزدي الکوفي في حين ذکر الآخرون أنّ أبي العلاء هو خالد بن طهمان .
2- قال ابن داود (316) من القسم الثاني : علي بن أبي العلاء بن سيابة بالمهملة والياء المثناة تحت والباء المفردة (ق) (جخ) فيه نظر . وقال السيّد الخوئي (ره): بقيه نسخ الرجال خالية عن ذکره. أقول: وذکر الميرزا والأردبيلي والزنجاني والتستري أنّ (جخ) ذکر ما ذکر في العلاء بن المسيِّب.
3- يحتمل کون الصواب فيه علي بن علي بن رزين الخزاعي الآتي .

علي بن أبي علي الشامي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 242، منهج: 225، نقد: 3/224، مجمع: 161/4 ، جامع: 1/552، مستدرک: 210/26 ،تنقيح : 8134، الجامع : 512/2 ، معجم : 240/11 ، معين : 2/525، الموحَّد: 2/108، مفيد : 382.

علي بن أبي علي (عتبة) اللهبي المدني (الکوفي) = علي بن أبي علي = علي بن عتبة اللهبي، أخو عبدالرحيم بن عتبة : «الصادق عليه السلام»

برقي : 19، طوسي : 243، منهج : 225، نقد: 3/224، مجمع: 161/4 ، جامع : 552/1 ، مستدرک : 210/26 ، تنقيح: 8138 و57/3 ، الجامع : 512/2 ، معجم: 239/11 و 240 و 90/12 ، نمازي :285/5 و411، معين : 307/1 و 552/2 ، الموحَّد: 2/108، مفيد : 382 و 404.

علي بن أبي عمران = علي بن عمران الخزّازالکوفي المعروف بشفا.

علي بن أبي الغنائم محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد، ملقطة، أبوالحسن، من ولد عمرالأطرف بن أمير المؤمنين عليه السلام = علي بن محمّد بن علي العلوي العمري المعروف بابن الصوفي، أبو الحسن .

علي بن أبي فاطمة الغنوي = علي بن حزور الغنوي الکناسي.

علي بن أبي الفضل بن بدنيج (مدينيج) الحسيني الديباجي، السيّد سراج الدين :

منتجب : 323، جامع: 552/1 ، أمل الآمل: 2/174، تنقيح : 8139، الجامع : 2/512، معجم:240/11 ، مفيد: 382.

علي بن أبي القاسم (1)

الجامع : 2/512، معجم: 240/11 ، نمازي : 286/5 ، معين: 307/1 ، مفيد : 382.

علي بن أبي القاسم بن ربيعة المسکني(2):منتجب : 285، جامع : 552/1 ، أمل الآمل: 2/174،تنقيح : 8140، الجامع : 512/2 ، معجم: 240/11 ، مفيد : 382.

علي بن أبي القاسم عبدالله بن عمران البرقي، المعروف أبوه ماجيلويه، أبو الحسن = علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبدالله) بن عمران البرقي الجنابي، أبو الحسن .

علي بن أبي القاسم الکندي = علي بن القاسم الکندي.

ص: 2167


1- احتمل الزنجاني اتّحاده مع علي بن أبي القاسم عبدالله بن عمران البرقي الآتي .
2- في نسخة إبراهيم بدل أبي القاسم، وربيع بدل ربيعة.

علي بن أبي قرة، يکنّي أبا الحسن : «الجواد، الهادي عليهما السلام »

طوسي: 418، منهج: 225، نقد: 3/225 و140/5، مجمع : 161/4 و 22/7 ، جامع: 1/552و 2/377، تنقيح : 8142، توضيح : 224، الجامع : 512/2 ، معجم: 242/11 ، قاموس : 409/6 ،معين : 2/525، الموحَّد: 108/2 ، مفيد : 382.

علي بن أبي المعالي بن حمزة العلوي الحسيني القمّي: منتجب : 284، جامع : 552/1 ، أمل الآمل: 174/2 ، تنقيح: 8143، الجامع : 2/512، معجم: 242/11 ، مفيد : 382.

علي بن أبي المغيرة (1): «روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام »

معجم : 242/11 ، معين : 308/1 ، مفيد : 382.

علي بن أبي المغيرة الأزدي = علي بن عبدالعزيز .

علي بن أبي المغيرة حسّان الزبيدي الأزرق(2)، کوفي = علي الأزرق = علي بن حسّان الزبيدي : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 25، نجاشي : 49 في ترجمة ابنه الحسن، طوسي : 131 و 241 و 268، ابن داود : 238،خلاصة : 103، منهج : 225، نقد:3/225، مجمع : 161/4 و162، جامع: 552/1 و554، فائق المقال : 161، منتهي : 335/4 ، أنّصاري: 78، مستدرک : 211/26 ، تنقيح : 8144 و 8171 و 52/3 ،

ص: 2168


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل اختلاف النسخ فيه بعلي بن المغيرة وعلي بن أبي المغيرة : يأتي في علي بن المغيرة ما له ربط بالمقام. وقال هناک: إنّ علي بن المغيرة تکرر ذکره في روايات کثيرة، واحتمال سقوط کلمة أبي قبل کلمة المغيرة وإنّ کان جاريا في بعض الموارد إلا أنّه غير جار في الجميع فالظاهر أنّه مغاير لعلي بن أبي المغيرة المتقدّم والله العالم.
2- نسب التفريشي والميرزا في رجاليه والمولي القهپائي إلي الشيخ أنّه عد علي بن المغيرة الزبيدي الازرق الکوفي في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، وقال السيّد التفريشي بعد ترجمته : وکان هذا هو المذکور من قبل بعنوان علي بن أبي المغيره الاسدي . وقال السيّد الخوئي (ره) : إنّ علي بن المغيرة تکرر ذکره في روايات کثيرةً و احتمال سقوط کلمة أبي قبل کلمة المغيرة وإنّ کان جاريا في بعض الموارد إلا أنّه غير جار في الجميع فالظاهر أنّه مغاير لعلي بن أبي المغيرة المتقدّم والله العالم. أقول: وفي الخلاصة توثيقه، ونفي السيّد الخوئي (ره) أنّ يکون هناک دلالة علي توثيقه إنّ کان منشأ التوثيق من عبارة النجاشي في ترجمة ابنه الحسن، وظاهر المامقاني اتّحاده مع علي بن غراب وهو اشتباه، فإنّ ست قال في علي بن غراب : وهو علي بن عبدالعزيز المعروف بأبن غراب، وظاهر الأردبيلي اتحاد علي بن أبي المغيرة بجميع عناوينه.

توضيح : 224، الجامع : 2/512 و 516، طه : 90، معجم: 188/11 و 243 و 313، قاموس: 409/6و 420، نمازي : 286/5 و 303 و 326، ثقات : 27/3 ، معين: 1/305 و 526/2 و 533، الموحَّد :108/2 ، مفيد : 379 و 383 و 388.

علي بن أبي نصر، کوفي : «کان وزير المهدي» «الصادق عليه السلام »

طوسي:268، منهج : 225، نقد: 226/3 ، مجمع: 4/162، جامع : 1/553، مستدرک : 210/26 ،تنقيح : 8145، الجامع : 2/512، معجم : 244/11 ، معين : 526/2 ، الموحَّد : 108/2 ، مفيد : 383.

علي بن أبي نعيم(1):جامع : 553/1 ، نبيه : 84، تنقيح : 8146، الجامع : 512/2 ، معجم: 245/11 ،نمازي : 287/5 ، معين : 308/1 ، مفيد : 383.

علي بن أبي النوار(2):الجامع : 512/2 ، معجم: 245/11 ، نمازي : 287/5 ، معين : 308/1 ، مفيد : 383.

علي بن أبي يوسف (3):نمازي : 287/5.

علي بن أحمد : معجم: 245/11 ، معين: 308/1 ، مفيد: 383.

علي بن أحمد : کشّي : ح338.

علي بن أحمد، أبو الحسن الدلال القمّي= علي بن أحمد الدلآل القمّي، أبو الحسن .

علي بن أحمد، أبو القاسم البرقي = علي بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي.

علي بن أحمد(4)، أبو القاسم الکوفي (الخديجي) = علي بن أحمد بن موسي بن محمّد التقي بن علي بن موسي الرضا عليه السلام = علي بن أحمد الکوفي يکنّي أبا القاسم: «المدعي العلوية، کذّاب غال صاحب بدعة و مقالة رأيت له کتبا کثيرة لا يلتفت إليه »«کان إمّاميا مستقيم الطريقة وصنف کتبا کثيرةً سديدة ...،ثمّ خلط وأظهر مذهب المخمسة وصنف کتبأ في الغلو والتخليط وله مقالة تنسب إليه »«رجل من أهل الکوفة ، کان يقول إنّه من آل أبي طالب ، وغلا في آخر أمره وف سد مذهبه»«لم يرو عنهم عليهم السلام ».

ص: 2169


1- قال الزنجاني: هو علي بن نعيم .
2- قال الزنجاني : والمظنون اتحاد هذا مع علي بن زياد النواري الجعفي الآتي والله أعلم .
3- البحار : 36/272 ح 95، عن غيبة النعماني : 66 ح6، وفيه : علي بن سيف بن عميرة.
4- في قسم الألقاب في المجمع : المخمس أحمد بن علي وهو اشتباه والصحيح هو علي بن أحمد هذا وفي بعض نسخ الفهرست : علي بن أحمد بن يقطين.

نجاشي: 265، طوسي: 485، فهرست : 211، معالم: 64، ابن داود: 480، خلاصة : 233، منهج : 225 و 226، نقد : 226/3 و5/210، مجمع : 4/162 و 7/85 و 147، جامع: 1/553 و554و 411/2 ، مختصر :45، منتهي : 336/4 و 346، صحيفة : 110، أنّصاري: 78، بهجة : 365/5و 460/7 ، عوالم : 567/23 ، تنقيح: 8148 و 8163، توضيح : 225، تحفة : 317، الجامع : 513/2و 515 و 962، طه : 324، معجم: 246/11 و 259، قاموس : 410/6 و 419و 162/10 و 163 ، نمازي :288/5 و 298 و 302 و 436/8 و 513 و 541، نخبة : 201، معين : 526/2 و 529، الموحَّد: 108/2و 109، مفيد: 383 و 385.

علي بن أحمد البزّاز (1):نمازي : 289/5 .

علي بن أحمد البزوفري (النيروزي)، أبوطالب، نزيل الري = علي بن أحمد النيروزي :

منتجب : 289، جامع : 553/1 ، أمل الآمل: 2/174، تنقيح : 8150 و47/3 ، الجامع : 514/2 ،معجم: 248/11 و 259، مفيد : 383 و 385.

علي بن أحمد البغدادي الورّاق : الجامع : 514/2.

علي بن أحمد بن إبراهيم الکاتب(2)، أبو الحسن :

إجازات : 242/21 ، الجامع : 2/512، نمازي : 287/5.

علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي : إجازات : 406.

علي بن أحمد بن أبي جيد القمّي= علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر بن الحسن بن أبي عبيد الأشعري، أبو الحسين المعروف بابن أبي جيد القمّي.

ص: 2170


1- مدينة المعاجز : 375/6 ذح 2049 ، وفيه : أحمد البزّاز، مشارق أنّوار اليقين : 94، عنه مدينة المعاجز :383/6 ح 2058، وفيهما : أحمد البزّاز، مدينة المعاجز : 458/6 ح2102، وحلية الأبرار : 4/273 ح4، عن الهداية الکبري : 274، فيه : أحمد بن علي البزّاز وهو کما تري مرّة أحمد البزّاز کما في الهداية : 264،ومرّة علي بن أحمد البزّاز کما فيه : 265 و 267 و 271 و 273 و 276، وقال النمازي : يأتي مع اسم جدّه محمّد . والظاهر أنّ ذاک مغاير لهذا فهذا يروي قصة استشهاد الکاظم عليه السلام وذاک يروي سنة 92 وما بينهما فرق کبير.
2- أمالي المفيد: 131ح8 و137 ح6، عنه البحار : 126/72 ح5. وقال الزنجاني في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع : روي المفيد في مجلس 2 و15 و16 من مجالسه عن أبي الحسن علي ابن أحمد بن إبراهيم الکاتب عن أبي علي بن همّام مرّتين ومحمّد بن أبي الثلج مرّة فإنّ صحّت النسخة فالرجل ولد المترجم يروي عن شيوخ والده وإلا فهو عينه مع وقوع الغلط في النسخة . أقول : والله العالم ولم نجده في مجلس 2.

علي بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي = علي بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي .

علي بن أحمد بن أبي نصر = علي بن أحمد بن محمّد بن أبي نصر .

علي بن أحمد بن إسحاق الأشعري (1):

معجم: 248/11 ، نمازي : 285/5 ، معين : 308/1 ، مفيد : 383.

علي بن أحمد بن الإسکندر العلوي (2): الجامع : 513/2.

علي بن أحمد بن أشيم = علي بن أحمد بن رستم = علي بن أشيم «الکاظم، الرضا عليهما السلام »

برقي : 53، کشّي : ح245، طوسي : 382 و 384، ابن داود : 479، خلاصة : 232 ، منهج : 225، نقد :227/3 و 228 و5/253، مجمع: 163/4 و 158/7 ، جامع : 553/1 و 2/430، نبيه : 84 و 142،صحيفة : 73 و 282، أنّصاري: 78 و 155 و168، مستدرک : 471/22 و 210/26 ، مشيخة (قيه):515، تنقيح: 8149 و 8153 و 8184 و 42/3 ، توضيح: 225، الجامع : 2/513 و 518 و 976، طه :324، معجم: 248/11 و251 و 278 ، قاموس: 413/6 و 426، نمازي : 288/5 و 292 و 310، نخبة : 453، معين : 308/1 و 310 و 527/2 ، الموحَّد: 109/2 ، مفيد : 283 و381

علي بن أحمد بن بشّار، أبوالحسن :

معجم: 11/250، قاموس : 413/6 ، نمازي : 289/5 ، معين : 526/2 ، مفيد : 383.

علي بن أحمد بن بشر (بشير) العسکري(3):الجامع : 514/2 ، نمازي : 289/5.

علي بن أحمد بن بقّاح : کشتي : ح 265، نمازي : 289/5.

علي بن أحمد بن حاتم البزّاز = علي بن أحمد بن علي بن حاتم التميمي .

علي بن أحمد بن حرابخت الجيرفتي، أبو الحسين، نسابة = علي بن أحمد النسّابة : «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/514، معجم: 11/250 و 259، قاموس: 420/6 ، نمازي : 302/5 ، معين : 526/2 ،مفيد: 383 و 385.

ص: 2171


1- کذا، ويحتمل کون الصواب أحمد بن علي، عن أحمد بن إسحاق الأشعري والله العالم، اُنظر معجم رجال الحديث : 43/2 و 47 وکفاية الاثر: 295.
2- لسان الميزان : 204/4 رقم 535.
3- أمالي المفيد : 271 ح 3، أمالي الشيخ : 34 ح 35، عنهماالبحار : 230/7 ح 1 ونقله البحار : 112/68 ح25،عن أمالي المفيد،بشّارة المصطفي : 61. ويحتمل کون الصواب علي بن محمّد بن کثير العسکري الآتي .

علي بن أحمد بن الحسن القطّان (1): نمازي : 290/5 .

علي بن أحمد بن الحسين بن سليمان القطّان (2): نمازي : 290/5.

علي بن أحمد بن الحسين الطبري الآملي، أبوالحسن = علي بن أحمد الطبري: «شيخ کثير الحديث من أصحابنا، ثقة»

نجاشي : 268، ابن داود: 237، خلاصة : 101، منهج : 225، نقد : 3/227 و5/140، مجمع: 163/4و 22/7 ، جامع : 553/1 و 2/377، فائق المقال : 161 و209 و 308، وسائل : 257/20 ، مختصر :45، منتهي : 4/337 و 152/7 ، أنصاري: 78 و 140 ، بهجة : 367/5 و 404/7 و 406، تنقيح: 8151و 3/11 و46، توضيح: 225، الجامع : 514/2 ، طه : 90 و 93، معجم: 11/250، قاموس: 413/6 ،نمازي : 290/5 و 293، ثقات : 27/2 ، معين : 526/2 ، الموحَّد: 109/2 ، مفيد : 383.

علي بن أحمد بن الحسين القزويني (3)، أبو الحسن المعروف بابن مقبرة = علي بن أحمد القزويني : نمازي : 291/5 و 297.

علي بن أحمد بن حمّاد(4): نمازي : 291/5.

علي بن أحمد بن خاتون العاملي العينائي = علي بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي العينائي:

أمل الآمل: 117/1 و 118 ، الجامع : 2/516، معجم: 251/11 و 256، مفيد : 383 و 384.

علي بن أحمد بن خلف الشيباني(5)=علي بن أحمد الشيباني : الجامع : 2/514، نمازي : 291/5 .

علي بن أحمد بن رستم = علي بن أحمد بن أشيم.

ص: 2172


1- إکمال الدين : 577، عنه البحار : 383/78 ح 1 ، وفيهما : أحمد بن الحسن القطان وهو الصواب .
2- أمالي الصدوق : 477 ح 3، عنه البحار : 99/37 ح1.
3- فضائل الشيعة : 48 ح5، وفيه : علي بن محمّد بن الحسن القزويني وهو الصواب کما في أمالي الصدوق :467 ح 27 وعلل الشرائع : 144 ح 11، عنهماالبحار : 76/27 ح7، وما في أصل فضائل الشيعة من علي بن أحمد بن الحسين تحريف، وذکر النمازي وقوعه في البحار : 152/83 ولم نجده فيه.
4- مناقب آل أبي طالب : 439/4، عنه البحار : 288/50 ذح 96، ومدينة المعاجز : 652/7 ح2646، البحار :366/10 ذح 2.
5- تفسير فرات : 119 ح 126، عنه البحار : 8/174 ح 123، وفيه : علي بن خلف الشيباني وج 133/36 ح86، وورد في التفسير : 450 ح 590، عنه البحار : 281/35 ح 9.

علي بن أحمد (حمد) بن سعد الواعظ، الشيخ أبو تراب = علي بن حمد بن سعد، الواعظ أبوتراب : منتجب : 259، جامع : 1/553، أمل الآمل: 186/2 ، تنقيح : 8154 و68/3 ، الجامع :532/2 ، معجم: 251/11 و 397، مفيد : 383 و 394.

علي بن أحمد بن سعيد الصفّار(1):نمازي : 292/5 .

علي بن أحمد بن سماقة (سماعة) العاملي المشغري :

أمل الآمل: 117/1 ، الجامع: 2/514، معجم : 251/11 ، مفيد: 383.

علي بن أحمد بن سيّابة الفارسي الماوردي (2): الجامع : 514/2 ، نمازي : 292/5.

علي بن أحمد بن الصباح(3):الجامع : 2/514، نمازي : 292/5.

علي بن أحمد بن طاهر ، أبو الحسين القمّي= علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر بن الحسن بن أبي عبيد، أبو الحسين المعروف بابن أبي جيد القمّي.

علي بن أحمد بن طبين(4)(طنين) : قاموس : 414/6 ، نمازي : 293/5 .

علي بن أحمد بن طراد المطار آبادي ، الشيخ زين الدين أبو الحسن = علي بن طراد المطار آبادي الشيخ زين الدين أبو الحسن :

أمل الآمل: 2/190، إجازات: 328/20 ، الجامع : 514/2 و 538، معجم : 251/11 و 65/12 ،مفيد: 383 و 400.

علي بن أحمد بن عامر(5)، أبوالقاسم : نمازي : 294/5.

ص: 2173


1- المسلسلات : 108 و 109.
2- أمالي المفيد: 344 ح8، أمالي الطوسي : 117 ح 182، وفيه : شبابة ، بدل : سيابة ، عنهماالبحار : 253/73ح20 ، أمالي الشيخ : 454 ح1013، عنه البحار : 207/70 ح 23، والأمالي : 496 ح 1087، وفيه : شبابة ،عنه البحار : 367/96 ح 45.
3- أمالي المفيد: 245 ح 5، عنه البحار : 103/27 ح68 ، أمالي الطوسي : 18ح20، عنه البحار : 38/37 ح 9،بشارة المصطفي: 40، ويأتي علي بن أحمد بن منصور في رواية مشابهة عن البشارة.
4- غيبة الطوسي: 343 ح293، عنه البحار : 293/51 ح 2، وذکر الصدوق هذه الرواية في إکمال الدين : 498ح21، وفيه : جعفر بن عمرو، ولم نجد للطنين هذا ذکرا فيها ، عنه البحار : 334/51 ح 58.
5- مستدرک الوسائل: 12/11 ذح15، عن تفسير الرازي : 251/3 ، وفيه : عبدالله بن أحمد بن عامر ، وهوالصواب فإنّه يروي عن الرضا عليه السلام.

علي بن أحمد بن العبّاس بن محمّد بن عبدالله(1)، والد النجاشي : «ثقة، شيخ النجاشي»

نجاشي : 256 في ترجمة علي بن عبيد الله بن حسين و 300 في ترجمة عثمان بن عيسي و 353 في ترجمة محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه و 392 في ترجمة محمّد بن علي بن الحسين، مجمع : 163/4 ، فوائد :71/2 ، منتهي : 4/337، إجازات : 21/155، تنقيح : 8156، الجامع : 514/2 ، معجم : 252/11 ،قاموس: 414/6 ، نمازي: 294/5 ، معين : 2/527، مفيد: 383.

علي بن أحمد بن عبدالله البرقي = علي بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي،أبو القاسم.

علي بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، أبو القاسم = علي بن أحمد، أبوالقاسم البرقي = علي بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي = علي بن أحمد بن عبدالله البرقي =علي بن محمّد بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي: «من مشايخ الصدوق»

مجمع : 164/4 ، نبيه : 84، منتهي : 4/338، تنقيح : 8157، الجامع : 2/513 و 514، قاموس :414/6 ، معجم : 252/11 و 130/12 ، نمازي : 288/5 و 294 و 433، معين : 2/527 و 556 ، مفيد :283 و408.

علي بن أحمد بن عبدالله البندنيجي(2):إجازات : 267/21.

علي بن أحمد بن عبدالله العلوي المحمّدي المازندراني ، السيّد أبوالقاسم :

منتجب : 250، جامع : 553/1 ، أمل الآمل: 175/2 ، تنقيح : 8158 و 57/3 ، الجامع : 2/514،معجم: 252/11 ، مفيد : 384.

علي بن أحمد بن علي الاأنصاري(3):نمازي : 295/5.

علي بن أحمد بن علي البصري المعدّل(4)، أبو الحسن : نمازي : 295/5.

ص: 2174


1- جاء في الإجازات : علي بن أحمد بن علي بن العبّاس النجاشي
2- کذا، والصواب : علي بن أحمد بن نصر البندينجي ويأتي .
3- الإختصاص : 196، ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 16/1 ح3 و 20ح 2، عنه البحار : 7/49 ح8و 9 ح14وج 125/104 ح 82، ومدينة المعاجز : 11/7 ح 2106 و 2107 و حلية الأبرار : 336/4 ح 3 وص339 ح5:أحمد بن علي الاأنصاري.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/281 ح5، عنه البحار : 329/49 ح 5.

علي بن أحمد بن علي بن حاتم التميمي(1)=علي بن أحمد بن حاتم البزّاز = علي بن حاتم :

نجاشي : 203 في ترجمة صعصعة بن صوحان، الجامع : 2/520، نمازي : 290/5 و 295

علي بن أحمد بن علي بن محمّد بن جعفر العقيقي العلوي، أبو الحسن = علي بن أحمد العلوي العقيقي، بغدادي، أبو الحسن : «في أحاديثه مناکير»«مخلط»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 31 في ترجمة إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل و 171 في ترجمة زياد بن عيسي، طوسي : 486،فهرست : 211، إستدراکات الفهرست : 35 في ترجمة أحمد بن علي و 60 في ترجمة إسماعيل بن محمّد،معالم: 68، ابن داود: 480، خلاصة : 233، منهج : 225، نقد : 3/228 و 140/5 و 292، مجمع :164/4 و 26/7 و 140 و141، جامع : 553/1 و 449/2 ، فائق المقال : 209 و 308، منتهي : 339/4و 414/7 ، صحيفة : 110، أنّصاري : 78 و 160، مشيخة (يب) : 210/24 ، بهجة : 368/5 و 541/7 ،تنقيح : 8159 و 3/55، تحفة : 318، الجامع : 514/2 و 982 ، طه : 324، معجم : 257/11 و 124/23 ،قاموس : 415/6 ، نمازي : 296/5 ، نخبة : 201، معين : 2/528 و 1005، الموحَّد: 109/2 مفيد :385 و 750.

علي بن أحمد بن علي الخزّاز، نزيل الري ، يکنّي أبا الحسن (الرازي) = علي بن محمّد بن علي الخزّازالرازي القمّي، أبو القاسم .

علي بن أحمد بن عمر(2):نمازي : 296/5.

علي بن أحمد بن عمر(عمرو) بن حفص المقريء (الغروي)، المعروف بابن الحمّامي (الحمّاني)، أبو الحسن (الحسين) = علي بن أحمد المقريء: «من مشايخ الطوسي»

منتهي : 346/4، إجازات : 187/21 ، تنقيح: 8161، الجامع : 2/515، معجم: 11/253،قاموس : 418/6 ، نمازي : 296/5 و 301 و 491/8 ، معين: 2/527، مفيد : 384.

ص: 2175


1- غيبة الطوسي: 176 ح 132، عنه البحار : 53/51 ح33، اليقين : 104، عنه البحار : 310/37 ذح 43،مختصر البصائر : 206، عنه البحار : 53/110ح4، تأويل الآيات : 404/1 ح8، عنه البحار : 243/39 ح 32ومدينة المعاجز : 3/93 ح753، وورد بالعنوان الأوّل في تفسير فرات : 315 ح 424، عنه البحار :362/13ذح79 وج 57/38 ذح 10. ووقع بعنوان علي بن حاتم في علل الشرائع : 209 ح12، عنه البحار : 258/25ح19، غيبة الطوسي: 184 ح143، عنه البحار : 54/51 ح 35، ومر علي بن أحمد البزّاز ويأتي علي بن أحمد بن محمّد البزّاز ويحتمل کون الجميع واحداً.
2- بشّارة المصطفي: 69، عنه البحار : 27/195 ح 54، وفيه : علي بن أحمد بن عمرو .

علي بن أحمد بن عمران الصفّار القمّي(1):الجامع : 2/515، نمازي : 297/5.

علي بن أحمد بن عمرو بن سعيد الخزامي(2) (الحرامي) : الجامع : 515/2 ، نمازي: 297/5.

علي بن أحمد بن القاسم الباهلي(3):نمازي : 297/5.

علي بن أحمد بن قتيبة النيشابوري = علي بن محمّد بن قتيبة (النيشابوري)، أبو الحسن (محمّد).

علي بن أحمد بن کثير العسکري (4):نمازي : 294/5 و 297.

علي بن أحمد بن متويه المقري(5)، أبو الحسن : الجامع : 2/515، نمازي : 301/5 .

علي بن أحمد بن متيل(6): «من مشايخ الصدوق»

معجم: 253/11 ، نمازي : 298/5 ، معين : 2/527، مفيد : 386.

علي بن أحمد بن محمّد، الشيخ العدل زين الدين : منتجب : 318، جامع : 554/1 ، أمل الآمل:2/175، تنقيح : 8166، الجامع : 2/515، معجم: 253/11 ، مفيد: 384.

ص: 2176


1- غيبة الطوسي: 396 ح 366، عنه البحار : 361/51 ح8، صفات الشيعة : 127 ح68، وفيه : علي بن أحمد بن موسي الدقاق کما في إکمال الدين : 379ح 1 ، وأمالي الصدوق: 278 ح 24، والتوحيد: 81 ح 37، وفيه :علي بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقاق : عنها البحار : 268/3 ح 3 وج 239/50 ح 2 وج 32/51 ح 3 وج 1/69 ح1، کفاية الأثر: 282 وفيه : علي بن أحمد ابن محمّد بن عمران بن موسي الدقاق، عنه البحار :412/36 ، ح 2، وما في کتب الصدوق هو الصحيح وهو من مشايخه ومتحد بجميع عناوينه وما في الغيبة تحريف والله العالم.
2- أمالي الشيخ : 623 ح 1287 ، عنه البحار : 39/334 ذح5.
3- اليقين : 178 وفيه : الحسني، أبو الحسن، عنه البحار : 22/40 ح 39.
4- بشّارة المصطفي : 25، عنه البحار : 266/77 ح 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 236/2 ح8، فيه : علي بن أحمد العسکري، عنه البحار : 199/68 ح 2، أمالي المفيد : 271 ح 3، أمالي الشيخ : 34 ح 35، وفيهما :علي بن أحمد بن بشر العسکري وقد تقدّم، عنهماالبحار : 230/7 ح ا وج 112/68 ح 25، وذکره النمازي بهذا العنوان مرّتين . ويحتمل کون الصواب علي بن محمّد بن کثير العسکري الآتي
5- کنز الفوائد : 12/2 ، عنه البحار : 151/38 ح 123، المائة منقبة : 34 منقبة 14. قال الزنجاني : أظنّه قوياً علي بن أحمد بن علي المتقدّم . أقول : لا أدري من يقصد؟ !!.
6- کذا، ويأتي علي بن محمّد بن متيل و محمّد بن علي بن متيل يروي عنهماالصدوق ويحتمل کونهم واحداً

علي بن أحمد بن محمّد = علي بن أحمد بن محمّد بن موسي بن عمران الدقاق الرازي، أبوالقاسم .

علي بن أحمد بن محمّد = علي بن أحمد بن محمّد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمّد عليهما السلام .

علي بن أحمد بن محمّد البزّاز (1)، أبو الحسن : نمازي : 299/5

علي بن أحمد بن محمّد بن أبي جيد القمّي، أبو الحسين = علي بن أحمد بن محمّد بن طاهربن الحسن بن أبي عبيد الأشعري، أبو الحسين المعروف بابن أبي جيد القمّي.

علي بن أحمد بن محمّد بن أبي نصر = علي بن أحمد بن أبي نصر: الجامع : 515/2 ، معجم :248/11 و 253، نمازي : 288/5 و 299، معين : 308/1 و 309، مفيد : 383 و 384.

علي بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل البرمکي(2):نمازي : 299/5.

علي بن أحمد بن محمّد بن جعفر الاسدي(3) : نمازي : 299/5 .

علي بن أحمد بن محمّد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمّدعليهما السلام(4)= علي بن أحمدابن محمّد: نمازي : 298/5 و 299.

علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر بن الحسن بن أبي عبيد الأشعري، أبو الحسين المعروف بابن أبي جيد القمّي= علي بن أبي جيد القمّي= علي بن أحمد بن أبي جيد القمّي علي ابن أحمد بن طاهر ، أبو الحسين القمّي= علي بن أحمد بن محمّد بن أبي جيد القمّي، أبو الحسين = علي بن أحمد القمّي= أبو الحسن بن أبي جيد = أبو الحسين بن أبي جيد = أبو

ص: 2177


1- بشّارة المصطفي : 49، عنه البحار : 358/47 ح 66، ولم نجده فيه، البرهان : 226/4 ح 12، وفيه : علي بن أحمد بن محمّد الزيّات .
2- علل الشرائع : 15ح 1 ب 13، عنه البحار : 61/133 ح6، وفيهما : علي بن أحمد، عن محمّد بن أبي عبدالله ، عن محمّد بن إسماعيل البرمکي کما في التوحيد: 402 ح 9 وهو الصواب .
3- علل الشرائع : 15ح1ب 11 و 96 ح5 و486 ح2، عنه البحار: 60/264 ح 1وما فيه من زيادة (بن جعفر الاسدي) غلط جزماً وصوابه علي بن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن جعفر الاسدي، وص336 ح10 وج 220/65 ح 1.
4- علل الشرائع: 510 ح3، عنه البحار : 38/79 ح 18 وج 302/104 ح 4، مهج الدعوات: 265، عنه البحار : 192/50 ح6 وج95/234 ح 30 ولم نجده فيهما.

الحسين بن أبي جيد القمّي= ابن أبي جيد : «ثقة، من مشايخ النجاشي والشيخ »

نجاشي: 8 في ترجمة سليم بن قيس و 12 في ترجمة أبان بن تغلب و18 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن سعيد و 22 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد و 23 في ترجمة إبراهيم بن رجاء و25 في ترجمة إبراهيم بن محمّد وإبراهيم بن أبي محمود و27 في ترجمة إسماعيل بن آدم و 33 في ترجمة إسماعيل بن جابر و 39 في ترجمة الحسن بن علي الوشاء و 54 في ترجمة الحسين بن المختار و 55 في ترجمة الحسين بن ثوير و56 في ترجمة الحسين بن سيف و 72 في ترجمة إسحاق بن يزيد و 78 في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد و81في ترجمة أحمد بن عبدوس و 104 في ترجمة إدريس بن عبدالله و 110 في ترجمة بسطام بن سابور و116في ترجمة ثابت بن شريح و 121 في ترجمة جعفر بن سليمان القمّي و135 في ترجمة حفص بن غياث و136في ترجمة حفص بن عاصم، فهرست: 9 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد و14 في ترجمة إبراهيم بن سليمان وإبراهيم بن عثمان و16 في ترجمة إبراهيم بن محمّد الأشعري و18 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن سعيد وإبراهيم بن مهزم و 23 في ترجمة أحمد بن أبي زاهر وأحمد بن إسحاق الأشعري و26 في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد، منهج : 397، نقد : 228/3 و146/5 و 247، مجمع: 164/4 و 154/7 ،جامع :554/1 و 378/2 و 379 و 428، وسائل : 20/384، نضد: 211، مختصر : 45 و 78 و 80،فوائد: 2/72 و 3/83، منتهي : 336/4 و 337 و 346 و 347 و 292/7 ، أنّصاري : 141 و155،مستدرک : 210/26 ، إجازات : 21/155 و 183، بهجة : 5/372 و 410/7 و496، تنقيح : 8108و 8147 و8155 و 8162 و 8164 و12/3 و 40، الجامع : 509/2 و514 و 515 و 941 و 975، معجم :214/11 و253 و259 و 124/21 و 95/22، قاموس: 6/343 و 410 و 414 و419 و 42/10 و48و225، نمازي : 280/5 و 288 و 293 و 298 و 299 و 8/364، معين: 563/1 و 603 و524/2 و 528و 529، مفيد: 380 و 384 و 385 و 694و 731.

علي بن أحمد بن محمّد بن عمران :

معجم: 254/11 ، نمازي : 300/5 ، معين : 309/1 ، مفيد : 384

علي بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقاق = علي بن أحمد بن محمّد بن موسي بن عمران الدقاق

علي بن أحمد بن محمّد بن موسي بن عمران الدقاق الرازي، أبو القاسم = علي بن أحمد بن محمّد = علي بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقاق، أبو القاسم = علي بن أحمد بن موسي

ص: 2178

= علي بن أحمد بن موسي الدقاق = علي بن أحمد الدقاق الرازي = علي بن محمّد بن عمران الدقاق : «من مشايخ الصدوق»

منهج : 226، نقد: 229/3 ، مجمع: 165/6 ، جامع : 1/554 ، نبيه : 84، منتهي : 347/4 ، مستدرک : 210/26 ، تنقيح : 8167، الجامع : 515/2، طه : 206، معجم : 11/253 و 254 و 255 و 257و 158/12 ، قاموس : 419/6، نمازي : 5/300 و 301 و 463، معين: 309/1 و 2/527 و 528 و 561،مفيد: 384 و411.

علي بن أحمد بن محمّد بن يعقوب(1):نمازي : 5/300.

علي بن أحمد بن محمّد الصيداوي، السيّد شرف الدين : منتجب : 264، جامع : 554/1 ، أمل الآمل: 2/175، تنقيح : 8165 و 54/3، الجامع : 2/515، معجم: 254/11 ، مفيد : 384.

علي بن أحمد بن محمّد العاملي الجبعي، الشيخ نور الدين، يعرف بابن الحجّة، والد الشهيد الثاني : أمل الآمل: 118/1 ، الجامع : 2/515، معجم : 254/11 ، مفيد: 386.

علي بن أحمد بن محمّد معصوم = علي بن ميرزا أحمد بن محمّد معصوم الحسيني .

علي بن أحمد بن مروان بن نقيش المقري(2):نمازي : 300/5 .

علي بن أحمد بن مسعدّة بن صدقة (3):نمازي : 300/5.

أحمد بن منصور (4): نمازي : 301/5.

بن أحمد بن موسي = علي بن أحمد بن محمّد بن موسي بن عمران الدقاق .

علي بن أحمد بن موسي (5)، أبو الحسن: الجامع : 515/2.

علي بن أحمد بن موسي(6)، أبو الحسين الجعفري : نمازي : 301/5.

ص: 2179


1- البحار: 338/60 ح15، عن علل الشرائع : 1ح1، وفيه : علي بن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن يعقوب وهو الصواب کما في البحار : 12/10 ح7 وج11/235 ح 15.
2- أمالي الشيخ : 483 ح1055، عنه البحار : 201/40 ح3.
3- کتاب إيمان أبي طالب : 129، عنه البحار : 115/35 ح 54، ومستدرک الوسائل: 100/6 ح 6، وج 166/15ح2 ويحتمل کون الصواب علي بن محمّد بن مسعدّة بن صدقة الآتي .
4- بشّارة المصطفي: 150، عنه البحار : 107/27 ح78.
5- علل الشرائع : 143 ح9 ، أمالي الصدوق : 284ح6 ، عنهماالبحار : 39/162 ح 1 وج 237/63 ح 81.
6- جمال الأسبوع: 143، عنه البحار : 324/90.

علي بن أحمد بن موسي بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن جعفر الصادق عليه السلام(1)=علي بن موسي بن أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن موسي بن جعفر عليه السلام .

علي بن أحمد بن موسي بن محمّد التقي بن علي بن موسي الرضا عليه السلام = علي بن أحمد، أبوالقاسم الکوفي.

علي بن أحمد بن موسي الدقاق = علي بن أحمد بن محمّد بن موسي بن عمران الدقاق .

علي بن أحمد بن موسي العاملي النباطي :

أمل الآمل : 118/1 ، الجامع : 2/115، معجم: 256/11 ، مفيد : 384.

علي بن أحمد بن مهدي بن صدقة الرقّي(2)=أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمّد بن علي الرقّي (البرقي).

علي بن أحمد بن مهزيار : «من مشايخ الصدوق»

معجم: 256/11 ، نمازي : 302/5 ، معين : 528/2 ، مفيد : 384.

علي بن أحمد بن نصر البندبنجي (3)(النبدينجي، البندنجي)، أبو الحسن = علي بن أحمد البندينجي: «ضعيف ، متهافت، لا يلتفت إليه »

ابن داود: 480، خلاصة : 235، منهج : 226، نقد: 3/229 و5/140، مجمع: 165/4 و 28/7 ،جامع : 554/1 و 2/377، منتهي : 348/4 ، أنصاري : 78 و 140، بهجة : 5/375 و 407/7 ، تنقيح :8168 و 48/3 ، الجامع : 2/515، طه : 324، معجم: 256/11 ، قاموس: 413/6 و 420، نمازي :302/5 ، معين : 2/528، الموحَّد: 109/2 ، مفيد: 384.

علي بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي العيناثي = علي بن أحمد بن خاتون العاملي العيناثي.

علي بن أحمد بن يحيي المزيدي، الشيخ رضي الدين، أبو الحسن :

أمل الآمل : 176/2 ، إجازات : 20/325، الجامع : 516/2 ، معجم: 256/11 ، مفيد: 384.

ص: 2180


1- قال السيّد الخوئي (ره): لا يبعد أنّ هذا العنوان محرّف علي بن موسي بن أحمد بن إبراهيم إلخ علي ما ياتي فإنّ المحدّث النوري لم يذکر هذا العنوان من مشايخ الصدوق مع إنّه روي عنه في موارد
2- ذکره النمازي عن بشّارة المصطفي : 163، وهو تصحيف و الصحيح کما في البحار : 216/39 ح7: أحمدبن علي بن مهدي بن صدقة .
3- البندينجي هو الصواب کما في معجم البلدان : 499/1.

علي بن أحمد البندينجي = علي بن أحمد بن نصر البندينجي .

علي بن أحمد التمّار البصري(1)، أبو الحسن : نمازي : 289/5 و359/8.

علي بن أحمد التميمي(2): الجامع : 514/2 ، نمازي : 290/5 .

علي بن أحمد الجرجاني (3) :نمازي : 290/5 .

علي بن أحمد الحلواني(4)، أبو الحسن : الجامع : 2/514، نمازي : 291/5 .

علي بن أحمد الخراساني(5)، أبو الحسن الحاجب : نمازي : 291/5 .

علي بن أحمد الخزّاز= علي بن محمّد بن علي الخزّازالرازي القمّي.

علي بن أحمد الدقاق الرازي = علي بن أحمد بن محمّد بن موسي بن عمران الدقاق.

علي بن أحمد الدلآل القمّي، أبوالحسن علي بن أحمد، أبو الحسن الدلال القمّي:

الجامع : 2/514، معجم: 257/11 ، قاموس : 414/6، نمازي : 287/5 و292، معين : 528/2 ،مفيد: 385.

علي بن أحمد الرازي (6): نمازي : 292/5 .

علي بن أحمد الشيباني = علي بن أحمد بن خلف الشيباني .

علي بن أحمد الطبري = علي بن أحمد بن الحسين الطبري الآملي .

علي بن أحمد الطوسي(7)، أبو الحسن : نمازي : 293/5.

علي بن أحمد العاصمي(8):نمازي : 293/5 .

علي بن أحمد العاملي الحانيني : أمل الآمل : 117/1 ، الجامع : 2/514، معجم : 257/11 ، مفيد: 385

ص: 2181


1- الخصال : 29 ح 102، عنه البحار : 286/71 ح30.
2- علل الشرائع : 173 ح 1، عنه البحار : 6/8 ح9 وج 217/39 ح 9.
3- بشّارة المصطفي : 152، عنه البحار : 217/38 ح 22.
4- أمالي الشيخ : 355 ح 737 و 738، عنه البحار : 4/27 ح8 بتغيير في السند أسقطه منه وج37/100ح 2،ومدينة المعاجز : 3/314 ح 904 وص 534، ح 1039.
5- مصباح المتهجّد: 524.
6- إکمال الدين : 408 ح5 و 7 ، عنه البحار : 161/51 ح 9و 312 ذح 36، کفاية الأثر : 295 وفيه : أحمد بن علي الرازي .
7- جمال الأسبوع: 106، عنه البحار : 314/90.
8- البحار : 213/43 ح 44 وص228 ح 1، عن بعض کتب المناقب القديمة .

علي بن أحمد العجلي(1)، أبو الحسن : نمازي : 294/5 .

علي بن أحمد العلوي العقيقي، بغدادي، أبوالحسن = علي بن أحمد بن علي بن محمّد بن جعفر العقيقي العلوي، أبو الحسن .

علي بن أحمد العلوي الموسوي(2)، أبو محمّد :

قاموس : 418/6 ، نمازي : 295/5 .

علي بن أحمد الفنجکردي (الضخکردي) الأديب النيسابوري: معالم : 71، أمل الآمل: 2/175،الجامع : 2/515، معجم: 257/11 ، نمازي : 297/5 ، مفيد: 385.

علي بن أحمد القزويني(3) : مجمع: 164/4 ، عوالم : 765/2/26، قاموس : 418/6 .

علي بن أحمد القزويني = علي بن أحمد بن الحسين القزويني .

علي بن أحمد القلانسي المراغي(4)، أبو الحسن : نمازي : 297/5 .

علي بن أحمد القمّي= علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر بن الحسن بن أبي عبيد الأشعري، أبوالحسين المعروف بابن أبي جيد القمّي.

علي بن أحمد الکوفي ، أبو القاسم = علي بن أحمد، أبو القاسم.

علي بن أحمد اللغوي(5)، المعروف بابن رکاز : نمازي : 298/5 .

علي بن أحمد المقرئ = علي بن أحمد بن عمر(عمرو بن حفص المقرئ (الغروي) المعروف بابن الحمّامي.

علي بن أحمد الميداني(6)، أبو الحسن : نمازي : 302/5 .

علي بن أحمد النسّابة = علي بن أحمد بن حرابخت .

علي بن أحمد النيروزي = علي بن أحمد البزوفري (النيروزي).

ص: 2182


1- أمالي الشيخ : 354 ح 734، عنه البحار : 105/43 ح18.
2- غيبة الطوسي: 43 ح 25.
3- إکمال الدين : 443 ح16، عنه البحار : 31/52 ح 26.
4- أمالي الشيخ : 227ح398، عنه البحار : 37/123ح18 وج96/75 ح9.
5- کنز الفوائد : 1/333، وفيه : المعروف بابن زکار، لا رکاز ، عنه البحار : 230/26 ح 1 وج 16/42 ح 13.
6- الخرائج والجرائح :216/1ح60، عنه البحار : 307/42 ح 7 ومدينة المعاجز : 206/3 ح 832

علي بن أحمر(1): الجامع : 516/2.

علي بن إدريس ، صاحب الرضا عليه السلام : «روي عن الرضا عليه السلام »

مجمع : 165/4 ، جامع: 554/1 ، نبيه : 84 و 142، منتهي: 348/4 ، صحيفة : 74، أنّصاري: 168،مستدرک : 22/473 و 211/26 ، مشيخة (قيه): 22/65، مشيخة (يب) : 210/24 ، تنقيح: 8170،الجامع : 516/2 ، معجم: 259/11 ، قاموس: 420/6 ، نمازي : 303/5 ، نخبة : 453، معين :309/1 ، مفيد: 385.

علي بن الأزهر (2):الجامع : 516/2 ، نمازي : 303/5 .

علي بن أسباط بن سالم،بيّاع الزطّي، أبو الحسن المقري، کندي، کوفي = ابن أسباط : «ثقة، وکان فطحيا»«الصادق، الرضا، الجواد عليهم السلام»

برقي : 55 و 56، نجاشي : 252، إستدراکات النجاشي : 35 و 36 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال و 252 في ترجمة علي بن جعفر عليه السلام و 359 في ترجمة محمّد بن حمران و 449 في ترجمة يعقوب بن سالم، کشّي: ح 20 و 26 و 42 و 111 و201 و 222 و 254 و 287 و301 و 319 و 432 و 433 و455 و 578 و 639و 739 و 803 و 969 و 993 و 1045 و 1061، طوسي : 382 و 403، إستدراکات الطوسي : 340،فهرست : 211، معالم : 63، ابن داود: 481، خلاصة : 99، منهج : 226، تحرير : 187، نقد : 3/230و140/5، مجمع: 165/4 و166 و 28/7 ، جامع: 554/1 و 2/377، فائق المقال : 161 و209و 279، وسائل : 257/20 ، نبيه : 84 و 142، مختصر : 45، منتهي : 348/4 ، صحيفة : 74 و 110 و 282،أنصاري: 78 و 140 و 164 و168، مستدرک : 22/473، مشيخة (قيه): 498، مشيخة (ب):210/24 ، بهجة : 5/375 و 407/7 ، عوالم : 300/23 و 325، تنقيح : 8172، تحفة : 318، الجامع :516/2 ، طه : 90 و 324، معجم: 260/11 و 157/22 ، قاموس: 421/6 ، نمازي : 303/5 ، ثقات :28/3 ، نخبة : 202 و 453، معين : 309/1 و 607، الموحَّد: 2/109 و 110، مفيد: 385 و 734.

ص: 2183


1- الخصال : 205 ح 22 و 206 ح 23، عنه البحار : 161/13 ح 3، وفيه : علباء بن أحمد وهو اشتباه و 162 ح4وج 201/14 ح 9 و 10 وج 2/16 ح 3 و 4، وفي کل هذه المواضع : علباء بن أحمر، وهو الّذي عنونه الزنجاني في تذييله ص 506، وهو المذکور في تقريب التهذيب : 2/30 رقم 278، وقال الزنجاني : لا بعد في کونه ابن أقمر الّذي يعد من رواة البخاري ومسلم وفي بعض النسخ علباء بن أحمر .
2- أمالي المفيد: 288ح7، أمالي الشيخ : 65 ح96، عنهماالبحار : 297/32 ح 257.

علي بن إسحاق(1) «روي عن الحسن بن حازم الکلبي»:

معجم: 270/11 ، نمازي : 5/305، معين : 309/1 ، مفيد: 385.

علي بن إسحاق البصري(2): نمازي : 305/5.

علي بن إسحاق بن أبي سهل نوبخت (3):نمازي : 5/305.

علي بن إسحاق بن سعد القمّي= علي بن إسحاق بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي.

علي بن إسحاق بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي، أبو الحسن = علي بن إسحاق بن سعد القمّي: «ثقة الم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 279، کشّي: ح408، طوسي: 486، فهرست : 212 ، معالم : 66، ابن داود: 237، خلاصة :102، منهج : 226، نقد: 3/231 و140/5 ، مجمع : 166/4 و 23/7 ، جامع : 557/1 و 2/377،فائق المقال : 161 و 209 و 279، وسائل : 257/20 ، نبيه : 84، مختصر : 46، منتهي : 6/351،صحيفة : 110 ، أنّصاري : 79 و 140، مشيخة (يب) : 211/24 ، بهجة : 379/5 و 406/7 ، تنقيح :8173، الجامع : 516/2 ، طه : 90، معجم: 270/11 ، قاموس: 423/6 ، نمازي : 305/5 ، ثقات :30/3 ، نخبة : 202، معين: 309/1 ، الموحَّد: 2/110، مفيد: 385.

علي بن إسحاق بن عمّار الصيرفي الکسائي الکندي(4)، أبو الحسن الکناني :

نجاشي : 238 في ترجمة عبدالرحمان بن عمرو و308 في ترجمة الفضل بن أبي قرة و 360 في ترجمة محمّد ابن مروان الحنّاط، الجامع : 516/2 ، نمازي : 306/5 .

علي بن إسحاق بن عمارة : جامع : 557/1 ، تنقيح : 8174، الجامع : 516/2 ، معجم: 271/11 ،نمازي : 306/5 ، معين : 309/1 ، مفيد : 385.

علي بن إسحاق القاضي(5): نمازي : 306/5.

ص: 2184


1- ظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع علي بن إسحاق بن عبدالله بن سعد الأشعري .
2- طبّ الأئمّة : 52، عنه البحار : 55/95 ح19
3- لم يذکر له مصدراً ، وقال : من جهابذة الکلام و النجوم.
4- کذا ذکره الزنجاني والنمازي عن النجاشي، ونقل الزنجاني فيه رواية علي بن إسحاق بن عمارة من التهذيب : 96/3 ح258 وظاهره اتّحادهم وهو محتمل، واستظهر اتّحاده مع علي بن محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصير في الکسائي الکوفي العجلي الّذي عنونه الشيخ في عداد من لم يرو عنهم عليهم السلام .
5- کفاية الأثر: 238، عنه البحار : 389/36 ح 4.

علي بن إسحاق النجوي(1): نمازي : 306/5.

علي بن أسلم(2) : نمازي : 306/5.

علي بن إسماعيل(3): فائق المقال : 162، مشيخة (يب) : 212/24 ، الجامع : 2/517، معجم: 271/11 ،نمازي : 306/5 ، مشايخ : 114 و 180 ، معين: 309/1 ، مفيد: 385.

علي بن إسماعيل(4) أبو الحسن الاطروش : الجامع : 518/2 ، نمازي : 307/5 .

علي بن إسماعيل الأشعري(5): نمازي : 307/5 .

علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن حبشة العبدي(6)، أبو الحسن : نمازي : 307/5

علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام : «سعي علي عمّه عند الرشيد لعنه الله »

کشّي: ح478، مجمع: 167/4 ، منتهي: 353/4 ، عوالم : 357/21 ، تنقيح : 8175، الجامع :517/2 ، معجم: 11/273، قاموس:423/6، نمازي : 308/5 ، معين : 529/2 ، الموحَّد: 2/110،مفيد: 385.

علي بن إسماعيل بن سهل (7):مستدرک : 22/233، الجامع : 2/517.

ص: 2185


1- أمالي الشيخ : 21 ح 24، وفيه : النحوي، عنه البحار : 262/26 ح 45، أمالي المفيد: 251 ح4 ، فيه : علي بن إسحاق المخرمي، عنه البحار : 142/23 ح 94.
2- المحاسن : 312/2 ح 29، عنه البحار : 62/89 ذح 30، وفيه : محمّد بن أسلم کما في الکافي : 3/433؛ ح5وعلل الشرائع : 367 ح 1 و 382 ح5، عنه البحار : 62/89 ذح 30 وهو الصواب .
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : علي بن إسماعيل هذا هو أحد من يأتي بعدّه ويعرف بالراوي والمروي عنه . أقول : وظاهر الزنجاني اتّحاده مع علي بن إسماعيل السندي.
4- أمالي المفيد : 13ح1 و 43ح2 و 44 ح4، عنه البحار : 101/27 ح 63 وج 32/40 ح 63.
5- غيبة النعماني : 206ح 12، عنه البحار : 101/52 ذح 2 ، الخصال : 106 ح 69، عنه البحار : 213/7 ح 114وج 131/72 ح 2.
6- بشّارة المصطفي : 37، عنه البحار : 68/124ح13
7- قال الزنجاني: في طريق الصدوق إلي حريز في الزکاة في المشيخة في نسخة وفي نسخة أخري إسماعيل بن سهل أظن الصواب علي بن إسماعيل السندي فلاحظ . (إنتهي). أقول: وذکر السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث: 253/4 طريق الصدوق إلي کتاب زکاة حريز وفيه : إسماعيل بن سهل .

علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمّار، أبو الحسن الميثمي، کوفي، مولي بني اُسد = علي بن إسماعيل بن ميثم التمّار = علي بن إسماعيل القمّي= علي بن إسماعيل(1)= ابن إسماعيل = ابن ميثم: «أوّل من تکلم علي مذهب الإمّامية»«کان من وجوه المتکلمين من أصحابنا»«الرضا عليه السلام »

نجاشي : 251، إستدراکات النجاشي : 110 في ترجمة بسطام بن سابور و 187 في ترجمة سندي بن الربيع و 224 في ترجمة عبدالله بن طلحة، کشي : ح 381 و 477 و1048، طوسي: 383، فهرست : 212،إستدراکات الفهرست : 67 في ترجمة بسطام بن الزيّات و 260 في ترجمة کليب بن معاوية ، معالم : 62،ابن داود : 238، خلاصة : 93، منهج : 226، نقد : 232/3 و 140/5 و 301، مجمع : 167/4 و 28/7و 149 و 167، جامع: 558/1 و 559 و 2/377 و 452، فائق المقال : 162 و 209 و227، وسائل :258/20 ، نبيه : 84 و 142، مختصر : 46، منتهي : 353/4 و 330/7 و446 ، صحيفة : 74، أنّصاري :79 و 140 و 161 و168، مستدرک : 476/22 ، مشيخة (قيه) : 532، مشيخة (يب) : 212/24 ، بهجة :380/5 و 406/7 و 510 و 554، تنقيح: 8178 و 8182 و 44/3 و58 و 61، الجامع : 517/2 و 518،طه : 206، معجم : 275/11 و 276 و 278 و 158/22 ، قاموس : 6/425 و 426و 266/10 و 309،نمازي : 308/5 و 309 و 310 و 505/8 ، نخبة : 202 و454، مشايخ: 114 و 180 و 249، معين :310/1 و 607 و529/2 و 530 و 531 الموحَّد: 2/110، مفيد: 385 و 386 و 734.

علي بن إسماعيل بن عامر (2): «الکاظم عليه السلام »

ص: 2186


1- نسب التستري إلي المامقاني قوله : أحتمل التفريشي اتّحاده مع علي بن الحسن الميثمي والأظهر التغاير . وقال : بل الصحيح عدم وجود (علي بن الحسن الميثمي). أقول: وذکر الشيخ غلامرضا عرفانيان رواية ابن أبي عمير وصفوان عنه کما في الوسائل: 11/77 ح7ومشيخة الفقيه والظاهر اشتباهه ففي أمالي الشيخ : 423 ح946، ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن منصور بن حازم، وعلي بن إسماعيل عن منصور بن حازم فابن أبي عمير لا يروي عن علي هذا بل علي يروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث: 278/11 وغيره، ويظهر من النجاشي في ترجمة بسطام وسندي بن الربيع والفهرست في ترجمة بسطام وکليب إنّه يروي عن صفوان فما في المشيخة من رواية صفوان عنه اشتباه کذلک والله العالم.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع ما بعدّه . وقال الزنجاني: والمظنون عند الوحيد اتّحاده مع التالي وهو الظاهر . وقال التستري في ترجمة علي بن إسماعيل بن عمّار : وبدله جخ بعلي بن إسماعيل بن عامر في م.

طوسي : 355، منهج : 226، نقد : 3/233، مجمع : 167/4 ، جامع : 558/1 ، منتهي : 354/4 ،تنقيح : 8179، الجامع : 518/2 ، معجم : 275/11 ، معين : 529/2 ، الموحَّد : 111/2 ، مفيد : 385.

علي بن إسماعيل بن عمّار بن حبان : «کان من وجوه من روي الحديث» «الکاظم عليه السلام »

برقي: 50، نجاشي: 71 في ترجمة عمّه إسحاق بن عمّار، کشّي: ح 602 و 767، منهج: 226،نقد: 3/233، جامع: 558/1 ، فائق المقال : 162، وسائل : 258/20 ، منتهي: 354/4 ، أنّصاري:79، بهجة : 381/5 ، تنقيح : 8180، الجامع : 518/2 ، معجم : 11/275، قاموس : 425/6 ،نمازي : 309/5 ، مشايخ : 114 و 180 ، معين : 1/310، الموحَّد: 111/2 ، مفيد: 385.

علي بن إسماعيل بن عيسي(1): «ثقة»

نجاشي: 300 في ترجمة عثمان بن عيسي، کشّي: ح 225، نبيه : 84، منتهي: 354/4 ، تنقيح : 8181،الجامع : 518/2 ، معجم : 276/11 ، قاموس : 626/6 ، نمازي : 309/5 ، معين : 529/2 ، مفيد: 385.

علي بن إسماعيل بن ميثم = علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمّار .

علي بن إسماعيل بن يزيد : کشي : ح 901، مجمع : 168/4.

علي بن إسماعيل بن يسار(2) : نمازي : 5/310.

علي بن إسماعيل بن يقطين :

الجامع : 518/2 ، معجم: 11/277، نمازي : 310/5، معين : 310/1 ، مفيد: 386.

علي بن إسماعيل بن يونس بن المسکن بن صفير القنطري الصفّار(3):الجامع : 518/2 .

علي بن إسماعيل التميمي(4):نمازي : 307/5 و 511/8 .

ص: 2187


1- قال المامقاني: عنونه المولي الوحيد (ره) وقال : هو ابن السندي. أقول : يأتي بيانه في علي بن إسماعيل السندي وعلي بن السندي . والظاهر اتحاد علي بن إسماعيل القمّي معه بقرينة الراوي والمروي عنه، لا کما ذهب إليه السيّد الخوئي (ره) من اتّحاده مع علي بن إسماعيل بن شعيب.
2- إقبال الأعمال : 677، عنه البحار : 207/48 ح5، وفيهما : أبو علي بن إسماعيل بن يسار .
3- أمالي الشيخ : 490 ح 1076، وفيه : علي بن إسماعيل بن يونس بن السکن بن صعير القنطري الصفّار، عنه البحار : 19/70 ح16 وج 49/71 ح 64.
4- البحار : 100/74 ح 50، عن کتاب الزهد : 36 ح 95 ، وفيه : علي بن إسماعيل الميثمي وهو الصواب بقرينة الراوي و المروي عنه .

356

علي بن إسماعيل التيمي(1):

معجم : 11/277، نمازي : 307/5 ، ثقات : 3/30، معين : 2/530، مفيد : 386.

علي بن إسماعيل الدغشي (2): الجامع : 2/517، معجم : 277/11 ، نمازي : 308/5 ، مشايخ : 114و 248، معين : 1/310، مفيد : 386.

علي بن إسماعيل الدهقان، من أصحاب العيّاشي: «زاهد، خير ، فاضل»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 478، ابن داود: 237، خلاصة : 94، منهج : 226، نقد: 3/231، مجمع : 167/4و 127/7 ، جامع : 557/1 ، فائق المقال : 161، وسائل : 257/20 ، منتهي : 352/4 ، أنّصاري: 79،بهجة : 379/5 و 526/7 ، تنقيح : 8176 و 3/63 ، الجامع : 2/517، طه : 90، معجم: 277/11 ، قاموس : 423/6، نمازي : 308/5 ، معين: 2/530، الموحَّد: 2/110، مفيد: 386.

علي بن إسماعيل السندي(3) (السري، السدي) : «الرضا عليه السلام »

کشّي: ح 1119، منهج : 226، تحرير : 182، نقد: 3/231، مجمع : 167/4 ، جامع: 557/1 ،وسائل : 257/20 ، مختصر : 46، منتهي: 4/352، أنّصاري : 79، مستدرک : 22/90، بهجة :379/5 ، تنقيح : 8177 و 3/53، الجامع : 2/517، معجم : 11/277، قاموس: 424/6 ، نمازي : 308/5 ، معين : 2/530، الموحَّد: 2/110، مفيد : 386.

ص: 2188


1- يحتمل کونه علي بن إسماعيل الميثمي بل هو الظاهر بقرينة روايته عن فضيل الرسّان .
2- قال الزنجاني: ولا يبعد (في) التصحيف في الدغشي ويأتي في السندي.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله حديث الکشّي عن نصر بن الصباح وتوثيقه له وتلقيب إسماعيل بالسندي : لم نظفر برواية يکون في سندها علي بن إسماعيل السندي فکون السندي لقب إسماعيل لم يثبت إلا من جهة شهادة نصر بن الصباح ولا يعتد بقوله وعلي تقدير الثبوت فوثاقته غير ثابتة ، نعم، إختار الوحيد (قدّس سرّه) اتحاد علي بن السندي مع علي بن إسماعيل بن عيسي من جهة الإتحاد في الراوي والمروي عنه في موارد . وسيجيء الکلام فيه في علي بن السندي . (إنتهي). أقول: ونقل العلاّمة رواية الکشّي فيه في علي بن السري الکرخي وهو اشتباه منه فهذا من أصحاب الصادق عليه السلام وعلي بن إسماعيل متأخر، وفي جامع الرواة خلط کثير في ترجمته وظاهر الزنجاني اتّحاده مع علي بن السندي وعلي بن إسماعيل بن عيسي وعلي بن إسماعيل القمّي. ونسب النمازي إلي المجلسي قوله : علي بن إسماعيل بن شعيب الميثمي الّذي يعبّر عنه کثيرا بعلي بن السندي وعلي بن السري ممدوح کالصحيح لتوثيق ابن الصباح - الخ. وقال : ولم أجد شاهدا علي دعواه الإتحاد .

علي بن إسماعيل القمّي= علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمّار .

علي بن إسماعيل الموصلي(1)الدقاق، أبو الحسن : الجامع : 518/2 ، نمازي : 309/5

علي بن إسماعيل الميثمي = علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمّار .

علي بن أسود الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 244 ، منهج : 226، نقد: 3/233، مجمع: 168/4 ، جامع : 1/559، مستدرک : 211/26 ،تنقيح : 8183، الجامع : 518/2 ، معجم : 278/11 ، معين : 2/531، الموحَّد: 2/111، مفيد : 386.

علي بن أشيم = علي بن أحمد بن أشيم.

علي بن أصفر (أصغر) بن السري بن عبدالرحمان الأبناوي = علي بن السري الکوفي .

علي بن أصمع(2) : قاموس : 428/6 .

علي بن أعين (3):الجامع : 518/2 ، نمازي : 5/310.

علي بن الأقمر(4): نمازي : 5/310.

علي بن الإمّام ناصر الدين محمّد بن حمدان الحمداني، الشيخ الإمّام وجيه الدين أبوطالب عليه السلام =علي بن محمّد بن حمدان الحمداني = علي بن ناصر الدين محمّد بن حمدان الحمداني :

منتجب : 243، جامع: 606/1 ، أمل الآمل: 2/200، تنقيح : 8540، الجامع : 551/2 و 560،معجم: 279/11 و 137/12 و 210، مفيد: 386 و409 و416.

علي بن أنّجب(5)تاج الدين المعروف بابن الساعي المورخ : نمازي : 311/5.

علي بن أوتاش = علي بن تارمش.

ص: 2189


1- أمالي الشيخ : 638ح1317 ، عنه البحار : 163/74 ح 27 رج 81/222 ح 25
2- الاشتقاق لابن دريد.
3- بصائر الدرجات : 411 ح5 و6 و 412 ح 10، الإختصاص : 200 و327، عنهماالبحار : 39/155 ح 12،وج 294/35 ح 12 وج 154/39 ح 11 ، عن البصائر، وفي مدينة المعاجز : 1/75 ح 27 و76 ح 29، عن الإختصاص
4- وقعة صفّين: 220، عنه البحار : 190/33 ضمن ح458-474، وقال الزنجاني في ترجمة علي ابن أحمر: لابعد في کونه ابن أقمر . أقول : تقدّم ما فيه هناک وعلي بن الأقمر بن عمرو الهمداني معنون في تقريب التهذيب : 2/32 رقم 295.
5- البحار : 293/76 ح 20، و مستدرک الوسائل: 138/8 ح 5،وفيه : علي بن النجيب المعروف بابن الساعي، عن مجموعة الشهيد .

علي بن أيمن الطهري(1) : الجامع : 518/2 ، نمازي : 311/5 .

علي بن أيّوب : الجامع : 518/2 ، معجم: 279/11 ، نمازي : 311/5 ، معين : 1/310، مفيد : 386.

علي بن أيّوب بن الحسين بن أيّوب، أبو الحسن القمّي الکاتب الشيرازي، المعروف بابن الساريان (الساربان)(2): قاموس : 428/6 و 249/10.

علي بن بابويه(3) = علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي، أبو الحسن .

علي بن بابويه الأسواري(4):الجامع : 518/2.

علي بن بابويه الصوفي : الجامع : 518/2 .

علي بن بجيل (بن عقيل)، کوفي، أخو محمّد بن بجيل = علي بن نجيل : «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، طوسي : 243، إستدراکات الطوسي : 283 مع أخيه محمّد، منهج : 226 و 240، نقد :3/233، مجمع : 168/4 ، جامع: 1/559، نبيه : 85 و 142، صحيفة : 74، أنّصاري: 168، مستدرک :477/22 و 212/26 ، مشيخة (قيه): 354، تنقيح : 8185 و 8542، توضيح : 225، الجامع : 518/2و 560، معجم: 11/279، قاموس : 428/4 ، نمازي : 311/5 ، نخبة : 454، معين: 1/310،الموحَّد: 111/2 ، مفيد : 386.

علي بن بحر (5):الجامع : 518/2.

علي بن بدرج الجاحظ (6): نمازي : 312/5 .

علي بن بزرج الخيّاط (الحنّاط)، أبو الحسن الکوفي = علي بن أبي صالح.

علي بن البزيع الخيّاط (7): نمازي : 312/5

ص: 2190


1- أمالي الشيخ : 619ح1277 ، عنه البحار : 39/314ح9 ومدينة المعاجز : 261/2 ح 540.
2- تاريخ بغداد : 351/11 رقم 6199.
3- قال الزنجاني : يأتي بعنوان ابن الحسين . أقول : وکذلک التستري وهو علي بن الحسين بن موسي بن بابويه والد الصدوق ويروي عنه ابنه محمّد بن علي کثيراً.
4- لم يذکر له مصدراً، وکذلک ما بعدّه .
5- أمالي الشيخ: 401 ح 895، عنه البحار : 382/21 ح 9 وج46/224 ح 3 وج91/99 ح12.
6- البحار : 213/42 ح 14 عن فرحة الغري : 30، وفيه : علي بن بزرج الحافظ ، وفي التهذيب : 106/6 ح 187:علي بن بزرج الخيّاط، کما نقله السيّد الخوئي (ره)، عنه مدينة المعاجز : 62/3 ح 726 وهو الصواب .
7- أمالي الشيخ : 427 ح 955، وفيه : علي بن بزرج الخيّاط وهو الصواب، وما في الطبع القديم «بزيع»تحريف، وهو کذلک في أمالي الصدوق : 314 ح2، عنه البحار : 6/220 ح 14 وج 107/22 ح67وج81/269 ح 29، وفي علل الشرائع : 310 ح 4: علي بن نوح الخيّاط وهو تحريف ايضاً ويأتي .

علي بن بشّار(1) : الجامع : 518/2 .

علي بن بشير(2)، کوفي : «ثقة، راو للحديث»

نجاشي : 344 في ترجمة أخيه محمّد، خلاصة : 103، منهج : 226، نقد: 3/233، مجمع : 168/4 ،فائق المقال : 162، جامع: 559/1 ، منتهي: 356/4 ، مستدرک: 212/26 ، بهجة : 382/5 ، الجامع :518/2 ، معجم: 280/11 ، ثقات : 31/3 ، معين : 2/531، الموحَّد: 111/2 ، مفيد : 386.

علي بن بشير النبال : «روي عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام »

تنقيح : 8187، معجم: 11/280، قاموس: 429/6 ، نمازي : 312/5 ، معين: 311/1 ، مفيد: 386.

علي بن بصير (3)= علي بن نصير :

معجم: 31/12 في ترجمة علي بن زياد الصيمري، الجامع : 518/2 و 560، نمازي : 312/5.

علي بن بکير بن عبدالله الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 242، منهج : 226، نقد: 3/234، مجمع: 168/4 ، جامع: 1/559، مستدرک: 212/26 ،تنقيح : 8188، الجامع : 518/2 ، معجم: 11/280، معين : 2/531، الموحَّد: 111/2 ،مفيد : 386.

علي بن بلال = علي بن بلال البغدادي.

علي بن بلال البغدادي، أبو الحسن = علي البغدادي = علي بن بلال = علي بن هلال = أبوالحسن علي بن بلال = أبو علي بن بلال(4)= أبو محمّد الإسکافي = البلالي : «ثقة»«الرضا، الجواد، الهادي، العسکري عليهم السلام »

ص: 2191


1- علل الشرائع : 323 ح 1 ب 13، عنه البحار : 107/83 ح5 وج78/85 ح13 ، إکمال الدين : 361 ح4 ؛ وفيه :علي بن حسّان، عنه البحار : 151/51 ح4، ومنتخب الاثر: 262ح13، وفيه : علي بن بشّار .
2- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع ما بعدّه ، وکذلک غيره .
3- فلاح السائل : 196، عنه البحار : 80/87 ح 3، فيه : علي بن نصر، عن الکافي : 2/578 ح4، فيه : علي بن بصير ، قال الزنجاني في علي بن نصير : في باب دعوات الموجزات من الکافي في بعض نسخه وعلي بن بصير في بعض آخر هو ابن نصر المتقدّم
4- استظهر السيّد الخوئي (ره) أنّ عنوان الکشّي هذا غلط والصحيح علي بن بلال کما يظهر من متن الخبر . کما استظهر أنّ البلالي الوارد في حديث الکشّي في إبراهيم بن عبدة هو علي بن بلال البغدادي، إذ لم يعد رجل آخر من أصحاب العسکري عليهم السلام يلقّب بالبلالي، في حين عنونه في الالقاب ، وقال : تقدّم ترجمته بعنوان محمّد بن علي بن بلال . (إنتهي) واستظهر في ترجمته أنّه المراد بالبلالي راجع معجم رجال الحديث :282/11 وج 309/16 وج 23/65. أقول : الظاهر التفاوت في کلامه (ره)، وظاهر القهپائي مغايرة علي بن بلال هذا لأبي محمّد الإسکافي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب العسکري عليهم السلام، وقال : هو علي بن بلال .

برقي : 57 و 59 و 61، نجاشي: 278، کشّي: ح 991 و 1088، طوسي: 380 و 404 و417 و 432 و 438،ابن داود : 238 و 402 و408، خلاصة : 93 و 190، منهج : 226 و 393 و 398، تحرير : 337، نقد :234/3 و 140/5 و 272، مجمع: 168/4 و169 و 23/7 و89 و 118، جامع: 1/560 و 608 و 376/2و 377 و 413 و 440، فائق المقال : 162 و 223 و 308 و 339، وسائل : 258/20 و381 و387،تنبيه : 85 و 143، مختصر : 46 و81، منتهي : 357/4 و 351/7 ، صحيفة : 74، أنّصاري : 79 و 140و 158 و168، مستدرک : 477/22 ، مشيخة (قيه): 434، بهجة : 382/5 و 466/7 و 518، تنقيح :8190 و 3/33 و 48، تحفة : 319، الجامع : 519/2 و 562 و 964 و 980، طه : 91، معجم: 189/11و 280 و281 و 118/21 و248 و 35/22 و 65/23 ، قاموس : 429/6 و 135/10 و 175 و 273، نمازي :312/5و 313 و 511/8 ، ثقات : 186/1 و 31/3 ، نخبة : 454، معين: 1/305و311 و 562 و531/2و 965 و 977 و 997، الموحَّد: 111/2 و 112 و 237، مفيد : 379 و 386 و 693 و 713 و 721 و 743.

علي بن بلال بن أبي معاوية بن أحمد، أبو الحسن المهلّبي الأزدي = علي بن هلال المهلّبي(1):(الديلمي) «شيخ أصحابنا بالبصرة، ثقة، سمع الحديث فأکثر »«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 265، إستدراکات النجاشي: 60 في ترجمة الحسن بن سعيد بن حمّاد و 152 في ترجمة خالد بن يزيد، طوسي: 486، فهرست: 234، معالم : 67، ابن داود: 238، خلاصة : 101، منهج : 226،نقد: 3/234 و 140/5 ، مجمع: 169/4 و 233 و 7/28، فائق المقال : 162 و 209 و 308 و 339،جامع : 559/1 و 560، و608 و377/2 ، وسائل : 258/20 ، مختصر : 46، منتهي : 357/4 و 358،صحيفة : 110، أنّصاري: 79 و 140، مشيخة (يب) : 213/24 ، إجازات : 242/21 ، بهجة : 382/5و 407/7 ، عوالم : 580/24 ، تنقيح : 8189 و11/3 و48 و58 ، توضيح : 226، الجامع : 518/2 و 562 و 980، طه : 90، معجم: 11/283، قاموس : 429/6 و 80/7 ، نمازي : 312/5 و496، ثقات :3/32، نخبة : 217، معين: 2/531، الموحَّد: 2/111، مفيد: 386.

ص: 2192


1- کذا في نسختنا من الفهرست وفي النسخ الأخري : علي بن بلال کما نقله السيّد الخوئي (ره)، وجعله القهپائي متّحداً مع علي بن هلال الآتي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام .

علي بن بليق(1):قاموس : 431/6.

علي بن بنان المقرئ(2):نمازي : 312/5

علي بن بندار بن محمّد الهوشمي (الهوسمي) القاضي، أبو الحسن = علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيد الله (عبدالله) بن عمران البرقي.

علي بن تاج الدين بن محمّد الحسيني (الحسني) الکيسکي، السيّد شرف الدين، أبو الحسن :

منتجب : 293، جامع : 1/560، أمل الآمل: 2/177، تنقيح : 8192 و57/3 ، الجامع : 519/2 ،معجم: 11/284، مفيد : 387.

علي بن تارمش (3) (نارمش، نارش، أوتاش، أوتامش) = علي بن أوتاش = علي بن نارمش :

عوالم : 637/25 ، قاموس : 431/6، نمازي : 311/5 و 491.

علي بن ثابت : «السجّاد عليه السلام »

طوسي : 98، منهج : 226، نقد : 3/235 ، مجمع : 169/4 ، جامع : 1/560، تنقيح : 8193، الجامع :519/2 ، معجم : 11/284، نمازي: 314/5 ، معين : 531/2 ، الموحَّد: 112/2 ، مفيد : 387.

علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي، السيّد شمس الدين :

أمل الآمن : 2/177، إجازات : 338/20 و 421، الجامع : 2/519، معجم: 284/11 ، مفيد : 387.

علي بن ثابت الدواليني (الدواليبي) (4)، أبو الحسن : «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 519/2 ، معجم: 11/284، قاموس : 431/6 ، نمازي : 314/5 ، معين : 2/532، مفيد : 387.

علي بن ثابت الدّهان (الدهقان) (5):الجامع : 519/2 ، نمازي : 314/5.

ص: 2193


1- الکامل في التاريخ : 8/273
2- مختصر البصائر : 202 والبحار : 304/6 ح 3، عن الخصال : 449 ح52، وفيه : أبو الحسن علي بن بيان المقريء.
3- الکافي : 508/1 ح8، إرشاد المفيد: 329/2 وإعلام الوري : 379، عنهماالبحار : 307/50 ح 4.
4- کذا في عيون أخبار الرضا عليه السلام :1/59 ح 29، وفي إکمال الدين : 264 ح 11: أبو الحسن أحمد بن ثابت الدواليبي وکذلک في ص156 منه، ونقل المجلسي في البحار : 204/36 ح8 وج 94/184ح 1 رواية العيون والإکمال، وفيهما : أحمد بن ثابت الدواليبي وقد تقدّم .
5- إکمال الدين : 235 ح 49، عنه البحار : 23/133 ح68.

علي بن ثابت العطّار(1):الجامع : 2/519.

علي بن جابر (2) : الجامع : 519/2 ، نمازي : 5/314.

علي بن جارود(3):نمازي : 314/5

علي بن جبلة (4):الجامع : 519/2 ، نمازي : 314/5 .

علي بن جبير بن مالک (5):نمازي : 314/5

علي بن جذاعة (6)= عامر بن عبدالله بن جذاعة .

علي بن جرير (7):نمازي : 5/315.

علي بن جرين(8): نمازي : 5/315.

علي بن الجعد(9)بن عبيد الجوهري، أبو الحسن البغدادي، مولي بني هاشم :

الجامع : 2/519 و 564 ، نمازي : 315/5.

ص: 2194


1- أمالي الشيخ : 249ح 442، عنه البحار : 264/43ح16، وورد کذلک بدون وصف في الأمالي : 332 ح 664،عنه البحار : 37/125 ح 23، واستظهر الزنجاني اتّحادهما وکذلک اتحاد العطّار مع الدّهان المتقدّم .
2- أمالي الصدوق: 76 ح 2، عنه البحار : 100/45 ح 1.
3- غيبة النعماني : 290ح7، عنه البحار : 246/52 ح 127، وفيهما : علي بن حزور وهو الصواب، وما في بعض النسخ کما في العنوان وهو تصحيف.
4- غيبة النعماني : 289ح6، وفيه : عبدالله بن جبلة ، عنه البحار : 119/52 ح48، وفيه : ابن جبلة .
5- البحار : 79/97 ح45، عن مجالس الشيخ، مصباح المتهجّد: 574، عنه البحار : 43/260 ح 48، ولم نجد المعنون فيهما.
6- تفسير العيّاشي : 288/2 ح 55، عنه البحار : 302/75 ح3، وفيه :عامر بن جذاعة وهو الصواب وقد تقدّم، وقال الزنجاني : هو عامر بن جذاعة .
7- دلائل الإمّامة : 101، عنه البحار : 103/63 ح 67 والخرائج والجرائح : 376/1 ح 4، عنه البحار : 47/50ح22، وفي بصائر الدرجات : 97 ح5: علي بن حديد، والظاهر أنّه هو الصواب فإنّه المعنون في الرجال ،عنه مدينة المعاجز : 37/5 ح 1454 وذيله ص 38 ، عن دلائل الإمّامة وفي کلا الموضعين : علي بن حديد .
8- مهج الدعوات : 275 و 276، فيه : علي جرين، عنه البحار : 314/50 ح 11، إثبات الوصيّة : 245.
9- أمالي الصدوق : 315 ح5، عنه البحار : 48/94 ح6 وورد في الأمالي ايضاً: 188 ح6 ومعاني الأخبار : 322ح1، عنه ماالبحار : 370/71 ح 1 ، الخصال : 472 ح 26، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 50/1 ح14، عنهماالبحار : 238/36 ح 34 و 239 ذح 34، الخصال : 471 ح 21، عنه البحار : 236/36 ح 27 وذيله عن غيبة الطوسي: 127 ح90، غيبة النعماني : 103 ح 31، کفاية الأثر : 51، أمالي الشيخ : 429 ح 958، عنه البحار : 49/94 ذح6 ، مناقب آل أبي طالب : 290/1 ، عنه البحار : 288/36 ح 88.

علي بن جعفر = علي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين عليهما السلاك، أبوالحسن.

علي بن جعفر = علي بن جعفر الهماني البرمکي.

علي بن جعفر الأحمر(1): الجامع : 519/2 ، نمازي : 316/5.

علي بن جعفر البصري :

فهرست : 310 في ترجمة محمّد بن عمرالزيدي، الجامع : 2/519، نمازي : 317/5 .

علي بن جعفر البغدادي (2):الجامع : 2/519، نمازي : 317/5 .

علي بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن محمّد(3):نمازي : 316/5.

علي بن جعفر بن إسحاق الهاشمي: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 519/2 ، معجم: 287/11 ، نمازي : 316/5 ، معين : 311/1 ، مفيد: 387

علي بن جعفر بن الأسود(4):نجاشي : 261 في ترجمة علي بن الحسين بن موسي بن بابويه، منتهي : 359/4 ، تنقيح : 8194، الجامع : 519/2 ، معجم: 287/11 ، قاموس : 431/6، نمازي : 317/5 ،معين : 2/532، مفيد : 387.

علي بن جعفر بن الحسين بن قدامة الموسوي(5)، السيّد الأجل أبو جعفر، رئيس أهل خراسان : نمازي : 317/5 .

علي بن جعفر بن حمّاد بن رزين الصياد(6)، أبو الحسن : نمازي : 318/5 .

علي بن جعفر بن الزبير، ابن عم علي بن الحکم بن الزبير النخعي :

نجاشي: 274 في ترجمة علي بن الحکم بن الزبير ، مجمع : 4/171 و 165/7 ، تنقيح : 8195، الجامع :519/2 ، معجم: 287/11 ، قاموس : 432/6، نمازي : 318/5 ، معين : 2/532، مفيد : 387.

ص: 2195


1- أمالي الشيخ : 493 ح 1079، عنه البحار : 38/ 120 ح66.
2- الخصال : 72 ح 109، عنه البحار : 8/5 ح 9 وج 269/25 ح 14. وقال الزنجاني: متحد مع الوکيل ومع علي بن جعفر بن ناجية.
3- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في عمدة الطالب : 303.
4- في التنقيح والجامع في الرجال : علي بن جعفر الأسود، وقال التستري : إنّه اشتباه من جش وإنّ الأصل (محمّد بن علي أبو جعفر بن الأسود ) لا کما قال جش. أقول : کما يظهر من إکمال الدين و غيبة الشيخ، وظاهرالقهپائي اتّحاده مع علي بن جعفر الهماني.
5- کتاب خيرات حسّان .
6- کتاب الجعفريّات : 9.

علي بن جعفر بن العبّاس الخزاعي المروزي، واقفي: «العسکري عليه السلام »

کشّي: ح 1151، طوسي : 434 ، ابن داود : 481، خلاصة : 233 ، منهج : 227 ، تحرير : 186، نقد:237/3 ، مجمع : 171/4 ، جامع : 561/1 ، منتهي : 361/1 ، أنّصاري : 79، بهجة : 388/5 ، تنقيح:8197، الجامع : 519/2 ، طه : 325، معجم: 287/11 ، قاموس : 435/6 ، معين : 2/532،الموحَّد: 2/112، مفيد : 387.

علي بن جعفر بن عبدالله، أبوطالب : نجاشي: 120 في ترجمة أبيه، مجمع : 4/171.

علي بن جعفر بن علي بن سليمان البحريني : إجازات : 150/20 .

علي بن جعفر بن علي بن عبدالله بن أحمد الجعفري، السيّد تاج الدين = علي بن جعفرالجعفري : منتجب : 242، جامع : 1/470 في ترجمة عبدالله بن أحمد، أمل الآمل: 2/177،الجامع : 427/2 و 519، معجم: 288/11 ، مفيد : 387.

علي بن جعفر بن علي المدائني العلوي الشريف(1):نمازي : 318/5 .

علي بن جعفر بن عمر(2):نمازي : 318/5 .

علي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسن بن عيسي بن محمّد بن عيسي بن علي بن جعفرالصادق عليه السلام(3):نمازي : 320/5 .

علي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني(4)،أبو الحسن (العريضي) ، أخو موسي بن جعفر عليهما السلام = علي بن جعفرعليهما السلام : «جليل القدر ، ثقة، عم الرضا عليه السلام » «أدرک الجواد والهادي عليهما السلام » «الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام »

برقي : 25، نجاشي : 251، إستدراکات النجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن محمّد بن إسحاق ، کشّي :

ص: 2196


1- تنبيه الخواطر: 302/2 ، عنه البحار : 55/52 ح 39.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 97/1 ح 3، إکمال الدين : 37، عنه ماالبحار : 220/68 ح 27، وفي الإکمال : علي بن جعفر فقط والظاهر أنّه هو الصواب .
3- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد في عمدة الطالب : 242 لعلي بن جعفر عليه السلام إبنا مسمّي بعيسي من المعقبين،ووجدنا نسبه في علي بن الحسن بن إبراهيم في سفينة البحار : 526/2 . وفي المجدي : 136 ذکر حسنا وأحمد ابني عيسي ولم يذکر محمّد .
4- وذکر السيّد الخوئي (ره) عن عمدة الطالب أنّه عاش إلي أنّ أدرک الهادي علا و مات في زمانه .

ح478 و 663 و 803 و 804 و 870 و 955، طوسي: 241 و 353 و 379، فهرست : 212، معالم: 71، ابن داود: 238، خلاصة : 92، منهج : 227، تحرير : 177، نقد: 3/235 و 140/5 ، مجمع : 4/171و 172 و 173 و 26/7 و 140، جامع : 561/1 و 2/377، فائق المقال : 162 و 308، وسائل : 258/20 ،نبيه : 85 و 143، مختصر : 46، منتهي : 362/4 و 413/7 ، صحيفة : 74 و 110 ، أنصاري : 79 و 140و 164 و168، مستدرک : 479/22 ، مشيخة (قيه) : 422، مشيخة (يب) : 213/24 ، بهجة : 383/5و 407/7 و 540، عوالم :899/2/20 و 931 و 1022 و 65/21 و 299/23 و550 و574، تنقيح :8198، تحفة : 320، الجامع : 519/2 ، طه : 91، معجم : 284/11 و 288، قاموس: 435/6 ،نمازي : 319/5 ، ثقات : 3/33 ، نخبة : 203 و 454، مشايخ : 114 و 291، معين: 311/1 و 2/532،الموحَّد: 2/112، مفيد : 387.

علي بن جعفر بن مسافر الهذلي(1):الجامع : 2/520، نمازي : 5/320.

علي بن جعفر بن موسي الکاظم عليه السلام (2): نمازي : 5/320.

علي بن جعفر بن ناجية (3):الجامع : 2/520، نمازي : 320/5.

علي بن جعفر الجعفري = علي بن جعفر بن علي بن عبدالله بن أحمد الجعفري .

علي بن جعفر الجوهري (4):نمازي : 317/5

علي بن جعفر الحضرمي(5):الجامع : 519/2 ، نمازي : 317/5 .

علي بن جعفر السکوني :

الجامع : 519/2 ، معجم: 292/11 ، نمازي : 318/5 ، معين : 311/1 ، مفيد : 387.

ص: 2197


1- أمالي الشيخ : 618 ح 1275 ، عنه البحار : 181/1 ح 72.
2- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد في المجدي : 109 ولا في عمدة الطالب : 218 إبنا لجعفر بن موسي عليه السلام مسمّي بعلي عليه السلام.
3- قرب الإسناد : 332ح 1232 و 1233 ، عنه البحار : 43/48، ح 22 و 44 ح 23 و مدينة المعاجز : 6/280 ح 2007و281 ح 2008. وقال الزنجاني : الظاهر عندي اتّحاده مع البغدادي، والوکيل جميعا.
4- أمالي الصدوق : 534 ح 2، عنه البحار : 394/75 ح4 ، وفي المحاسن: 1/195 ح18 : أبو حفص الجوهري، عنه البحار: 1/130 ح13، وفي معاني الأخبار : 380 ح 7: العوني الجوهري، عنه البحار :394/75 ح 5.
5- بصائر الدرجات : 372ح13 و 16، عنه البحار : 78/26 ح 34 و 79 ح 39، علل الشرائع : 182 ح 2، عنه البحار : 79/43 ح66 ، الإختصاص : 329، تأويل الآيات: 589/2 ح 17، عنه البحار : 159/36 ح139.

علي بن جعفر العبسي(1): نمازي : 318/5

علي بن جعفر الکوفي(2):نمازي : 319/5 .

علي بن جعفر المدني(3):نمازي : 5/320.

علي بن جعفر المديني = علي بن حفص المديني .

علي بن جعفر الهرزمداني(4)(الهرامداني، الهرمزداني، الهرمزاني)، أبو الحسن ، قمي : «ضعيف»

خلاصة : 235 ، منهج : 227، نقد: 3/237 و140/5 ، مجمع: 4/173 و 29/7 ، جامع : 563/1و 2/377، منتهي : 354/4 ، أنّصاري : 79 و 140، بهجة : 389/5 و 407/7 تنقيح : 8199 و59/3 ،توضيح: 226، الجامع : 2/520، طه : 325، معجم: 292/11 ، قاموس : 6/438، معين : 2/532،الموحَّد: 2/112، مفيد : 387.

علي بن جعفر الهماني (الهميثائي) البرمکي (5)=علي بن جعفر، وکيل (قيم) لأبي الحسن عليه السلام = العليل: «وکيل أبي الحسن الهادي »«ثقة يعرف منه وينکر»«الهادي، العسکري عليهما السلام »

برقي : 59 و 61، نجاشي : 280، کشّي : ح 1005 و1009 و 1129 و 1130، طوسي : 418 و 432، ابن داود: 238 و 482، خلاصة : 93 و 99 و 235، منهج : 226 و227، تحرير : 185، نقد: 236/3 و237،مجمع : 169/4 و 170 و 171 و 117/7 و141، جامع: 1/560 و 563، فائق المقال : 162 و308،:وسائل : 258/20 ، نضد : 213، مختصر : 46، منتهي : 364/4 و 417/7 ، أنّصاري : 79، بهجة :386/5 و 389 و 542/7 ، عوالم : 129/24 و 723 و 746 و 761 و 714/25 ، تنقيح : 8196 و 8200و 47/3 و59 و66، توضيح : 226، تحفة : 319، الجامع : 519/2 و 520، طه : 325، معجم:

ص: 2198


1- الخصال : 145 ح 172، عنه البحار: 386/69 ح 49 وج 418/71 ح46، ويأتي علي بن حفص العبسيولعلهما واحد.
2- التوحيد: 380 ح 28، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/138 ح 38، عنه البحار : 12/5 ح 19.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/57 ح 213، عنه البحار : 40/8 ح 24 وج 98/68 ح 1،بشّارة المصطفي: 159،عنه البحار : 8/149ح 81.
4- احتمل القهبائي اتّحاده مع علي بن جعفر البرمکي الهماني، وقال الزنجاني: ولعل اختلاف النسخ تشهدباتّحاده مع التالي . وقال التستري : واتّحاده مع الوکيل (المتقدّم) بلا شاهد.
5- ظاهر القهپائي مغايرة من ذکره الکشّي، وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي والعسکري عليهم السلام لمن عنونه النجاشي وکذلک غيره .

292/11 و 124/23 ، قاموس : 432/6 و438 و 10/344، نمازي : 316/5 و 320 و 511/8 و 538،ثقات : 3/35، معين : 311/1 و1006/2 ، الموحَّد: 2/112 و 113، مفيد : 387 و 750.

علي بن جعفر الهمداني(1): نمازي : 321/5 .

علي بن جميل الرقّي(2):الجامع : 2/520، نمازي : 321/5.

علي بن جميل الغنوي (3) نمازي : 321/5 .

علي بن جندب ، کوفي: «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 479، فهرست : 213، معالم : 66، منهج : 227، نقد: 3/238، مجمع : 174/4، جامع :563/1 ، فائق المقال : 279، منتهي : 366/4 ، صحيفة : 110، مستدرک : 212/26 ، مشيخة (يب) :213/24 ، تنقيح : 8201، الجامع : 2/520، طه : 206، معجم: 11/297، قاموس: 438/6 ، نخبة :204، معين : 2/532، الموحَّد: 2/113، مفيد : 387.

علي بن جنيد الرازي(4)، أبو الحسن البزّاز : الجامع : 2/520، نمازي : 321/5 .

علي بن الجهم (5)= علي بن محمّد بن الجهم: منهج : 237، جامع: 596/1 ، أنّصاري: 84، عوالم :

ص: 2199


1- مناقب آل أبي طالب : 409/4 ، عنه البحار : 173/50 ذح 52 ومدينة المعاجز : 504/7 ح 2497 وحلية الابرار : 41/5 ح 1، المناقب : 424/4، عنه البحار : 289/50 ضمن ح 62، غيبة الطوسي : 218 ح 180،عنه البحار : 306/50 ح 1، وفيهما : علي بن جعفر الهماني وهو الصواب کما في الغيبة : 350 ح308کذلک، عنه البحار : 220/50 ح 7، وقال النمازي : ولعلّه متحد مع علي بن جعفر الأسود. أقول: بعد کونه الهماني المعروف وکما يظهر من معجم رجال الحديث : 293/11 لا يتّحدمع ذاک .
2- أمالي الصدوق : 398 ح 10، عنه البحار : 123/39 ح7، ومدينة المعاجز : 154/1 ح91 و 348 ح 225.
3- الإختصاص : 214، عنه البحار : 510/14 ح38 وج415/74 ح 34، وقال الزنجاني في علي ابن جميل الرقّي: روي محمّد بن سنان ، عن علي بن جميل الغنوي ، عن أبي حمزة الثمالي في کتاب الإختصاص أظن اتّحاده مع المعنون.
4- إکمال الدين : 27، عنه البحار : 367/13 ح 10 وج 512/22 ح12 و 280/32 ح 227، وذکر الزنجاني روايته في علل الشرائع : 96 ح5، ولکن الموجود فيها : علي بن الحسين بن الجنيد البزّاز، عنه البحار :8/173 ح 119 وج 293/9 ذح4 وج 336/60 ذح 10، وقال : أظنّه علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن الجوهري الهاشمي مولاهم البغدادي .
5- قال الزنجاني: علي بن الجهم في بعض طرق الصدوق في المعاني وعلي بن إبراهيم في نسخة أخري والحسن بن الجهم في ثالثة ويمکن کونه علي بن الحسن بن الجهم.

306/22 ، تنقيح : 8458، الجامع : 2/520 و 550، طه : 328، معجم: 11/297 و 12/133،قاموس : 6/438 و 46/7 ، نمازي : 322/5 و 442، معين : 2/532 و 557، مفيد: 387 و 408.

علي بن حاتم بن أبي حاتم القزويني، أبو الحسن = علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني .

علي بن حاتم = علي بن أحمد بن علي بن حاتم البزّاز .

علي بن حاتم المنقري(1) :الجامع : 2/520، نمازي : 5/322.

علي بن حاتم النوفلي(2) المعروف بالکرماني : نمازي : 5/322.

علي بن الحارث (الحرب) = علي بن الحارث المروزي (3) = علي بن الحرب :

الجامع : 2/520، معجم: 299/11 و 302، نمازي : 323/5 ، معين : 2/533، مفيد : 387 و 388.

علي بن الحارث (بن المغيرة النضري) : نجاشي : 366 في ترجمة محمّد بن شريح الحضرمي، الجامع :520/2 ، معجم: 299/11 ، نمازي : 5/323، معين : 312/1 ، مفيد : 387.

علي بن الحارث المروزي = علي بن الحارث (الحرب).

علي بن حامد المکفوف(4):

ابن داود : 239 ، منهج : 228، نقد: 3/238، جامع: 563/1 ، منتهي : 367/4 ، تنقيح : 8203،الجامع : 2/520، طه : 206، معجم : 11/300، قاموس : 440/6، معين : 2/533، مفيد : 387.

ص: 2200


1- معاني الأخبار: 29 ح 1و 30 ح1 و 31 ح 1 و 32 ح 1 ، عنه البحار : 249/7 ح6 وج66/8 ح 3 وج 368/57 ح6وج 28/58 ح 48، أمالي الصدوق : 23ح8، عنه البحار : 7/68ح1 ،بشّارة المصطفي : 18 و 162.
2- إکمال الدين : 454 ح 21، عنه البحار : 52/78 ح1 ومدينة المعاجز : 45/8ح 2676 وحلية الأبرار : 5/212ح2، وفيها : محمّد بن علي بن محمّد بن حاتم النوفلي . وفي الإکمال : 352 ح 51: محمّد بن علي بن حاتم النوفلي.
3- إکمال الدين : 352 ح 51، عنه البحار : 329/11 ح 51 وج 47/13 ح15 وج 219/51 ح 9 ، وکفاية الأثر :110. عنه البحار : 36/323 ح 179، البحار : 109/101 ح16، عن کامل الزيارات : 269 ح 10، وفيه :علي بن حرب، غيبة الطوسي : 167 ح 129.
4- نقل السيّد الخوئي (ره) عن ابن داود ذکره عن (کش) (جش) وقال : قال الميرزا والسيّد التفريشي : ولم أجدّه في (کش) (جش) ولا في غيره وزاد التفريشي قوله نعم علي بن خليد مذکور بهذا الوصف . وقال الوحيد : والظاهر إنّ ما ذکره من اشتباه النسّاخ . وقال السيّد الخوئي (ره) : يبعد کون الإشتباه من النسّاخ إنّ رجال ابن داود علي ترتيب حروف الهجاء و علي بن خليد أيضأ مذکور فيه في محلّه .

علي بن حبشي بن قوني بن محمّد الکاتب ، أبو القاسم: «خاصي ، من مشايخ الصدوق» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 14 في ترجمة أبان بن عمرو18 في ترجمة إبراهيم بن سليمان و 21 في ترجمة إبراهيم بن نصر و 23 في ترجمة إبراهيم بن يوسف و 24 في ترجمة إبراهيم بن حمّاد و 38 في ترجمة الحسين بن أبي سعيد و 42 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة و 53 في ترجمة الحسين بن أحمد و 61 في ترجمة الحسن بن عنبسة و 73في ترجمة إسحاق بن عبدالله وإسحاق بن جندب و 78 في ترجمة أحمد بن الحسن و 103 في ترجمة أيّوب بن عطيّة و104 في ترجمة آدم بن المتوکّل و 113 في ترجمة بيان الجزري و140 في ترجمة حمزة بن حمران و 155 في ترجمة خيبري بن علي و 159 في ترجمة داود بن فرقد و 165 في ترجمة ربيع بن سليمان و 216 في ترجمة عبدالله بن جبلة و 222 في ترجمة عبدالله بن بکير و 225 في ترجمة عبدالله بن سليمان و 235 في ترجمة عبدالرحمان بن کثير و246 في ترجمة عبد الحميد بن أبي العلاء و 269 في ترجمة عبدالصمد بن بشير و 272 في ترجمة علي بن عمران و 276 في ترجمة علي بن سويد و 281 في ترجمة عبّاس بن عيسي و 285 في ترجمة عمرأبي حفص و 292 في ترجمة عمران بن شفا و294 في ترجمة عامر بن عبدالله و296 في ترجمة عيسي بن السري و 315 في ترجمة القاسم بن عروة و356 في ترجمة محمّد بن عوام و 359 في ترجمة محمّد بن يحيي بن سلمان و 369 في ترجمة محمّد بن الحسن و 436 في ترجمة هاشم بن حيان ،طوسي: 482، فهرست : 213، إستدارکات الفهرست : 18 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن سعيد الثقفي و118 في ترجمة حميد بن زياد و 188 في ترجمة عبدالله بن أيّوب و 193 في ترجمة عبدالله أبي عتيبة و 332في ترجمة معاوية بن حکيم ، معالم : 69، منهج : 228، نقد : 238/3 ، مجمع : 174/4 و 7/145، جامع :563/1 ، فائق المقال : 279، ن ضد: 213، منتهي: 367/4 ، صحيفة : 111، مستدرک : 212/26 ،مشيخة (يب) : 213/24 ، تنقيح : 8204، توضيح : 226، الجامع : 2/520، طه : 206، معجم :300/11 ، قاموس : 440/6، نمازي : 5/323 ، نخبة : 204 ، معين: 312/1 ، الموحَّد: 2/113،مفيد: 387.

علي بن حبيب(1):نمازي : 324/5.

ص: 2201


1- دلائل الإمّامة : 58، وقال النمازي : ولعلّهعلي بن أبي عثمان المذکور . أقول : علي بن أبي عثمان هو علي بن عبدالواحد بن حبيب کما يظهر من ترجمة الحسن بن علي بن أبي عثمان في معجم رجال الحديث : 21/5 وعلي بن أبي عثمان في معجم رجال الحديث : 239/11 و ج 86/12 ، ومن هنا يظهر أنّ ما ذهب إليه الوحيد من کون علي بن أبي عثمان هو علي بن حبيب لا أساس له.

علي بن حبيب(1)،بيّاع الهروي : معجم : 301/11 ، معين : 312/1 ، مفيد: 388.

علي بن حبيب الخثعمي(2):جامع : 563/1 ، تنقيح : 8205، الجامع : 2/520، معجم: 302/11 ،نمازي : 324/5 ، معين : 312/1 ، مفيد: 388.

علي بن حبيب المدائني : کشي : ح4 ، منهج : 228، جامع : 563/1 ، تنقيح : 8206، الجامع : 2/520،معجم : 302/11 ، نمازي : 324/5 ، معين : 2/533، مفيد : 388

علي بن حثرم(3):نمازي : 324/5 .

علي بن حجة الله بن شرف الدين علي بن عبدالله بن الحسين بن محمّد بن عبدالملک الطباطبائي الحسني الحسيني الشولستاني، الأمير شرف الدين:

إجازات: 108/20 و 151 و 159.

علي بن حجر السعدي(4):الجامع : 2/520، نمازي : 324/5.

علي بن حديد بن حکيم المدائني الأزدي الساباطي، کوفي مولي : «فطحي من أهل الکوفة»«ضعيف»«الکاظم، الرضا ، الجواد عليهم السلام»

برقي : 55 و 56، نجاشي: 274، إستدراکات النجاشي : 127 في ترجمة جميل بن دراج و 128 في ترجمة جميل بن صالح و 424 في ترجمة عمّه مرازم بن حکيم، کشّي : ح 220 و 252 و 432 و 449 و 499 و 908و951 و 952 و 955 و 1078، طوسي : 382 و 403، فهرست : 214، إستدراکات الفهرست : 84 في ترجمة والده و 85 في ترجمة حريز و 117 في ترجمة حمّاد بن عيسي و 328 في ترجمة مرازم بن حکيم و360 في ترجمة منصور بن يونس، معالم : 63، ابن داود: 482، خلاصة : 234، منهج : 228، تحرير : 187،نقد: 3/239، مجمع : 4/175، جامع : 563/1 ، فائق المقال : 162 و 279، نضد : 214، نبيه : 85،

ص: 2202


1- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 69/7 ح8، وقال : کذا في الطبعة القديمة والمرآة ايضاً ولکن في الکافي: ج1، کتاب العقيقة 1، باب النشوء32، ح 1، عائذ بن حبيب بيّاع الهروي وهو الصحيح الموافق للتهذيب : ج8، باب الحکم في أوّلاد المطلقات ، ح378 وج9، باب وصية الصبي والمحجور عليهم، ح738
2- قال الزنجاني : متحد مع التالي لان حبيبا أباه من أهل المدائن .
3- البحار : 261/49 ح 2، عن علل الشرائع : 468 ح 25، وفيه : علي بن خشرم (حشرم).
4- الخصال : 198 ح8، عنه البحار : 87/5 ح 2 وج40/7 ح 11 وج 269/68 ح 25، والخصال : 542 ح16،عنه البحار : 154/2 ح4، فضائل الأشهر الثلاثة : 129 ح 134 و 130 ح 135.

مختصر : 46، منتهي : 368/4 ، صحيفة : 110، أنصاري: 79، مستدرک : 22/233، مشيخة (يب) :214/24 ، عوالم : 326/23 ، تنقيح : 8207، الجامع : 2/520، طه : 325، معجم: 302/11 ،قاموس : 441/6 ، نمازي : 325/5 ، ثقات : 37/3 ، نخبة : 204، مشايخ : 114 و181، معين :312/1 ، الموحَّد: 2/113، مفيد : 388

علي بن الحر بن يزيد الرياحي(1): نمازي : 325/5 .

علي بن الحرب = علي بن الحارث (الحرب).

علي بن حرب بن محمّد بن علي بن حيان بن مازن الطائي(2):نمازي : 5/325.

علي بن حرب الطائي(3) ، أبو الحسن : الجامع : 521/2 .

علي بن الحرب الملائي(4): نمازي : 325/5

علي بن حزور = علي بن حزور الکناسي.

علي بن حزور الکناسي (الغنوي) = علي بن أبي فاطمة الغنوي = علي بن حزور = علي بن خرور الغنوي: «کان يقول بمحمّد بن الحنفيّة، إلا أنّه کان من رواة الناس»

کشّي : ح201 و567، ابن داود : 482، خلاصة : 233، منهج : 228، تحرير : 174، نقد: 3/240،مجمع : 4/175، جامع: 564/1 ، منتهي : 4/371، أنّصاري: 79، تنقيح : 8208، توضيح: 226،الجامع : 512/2 و 521، طه : 326، معجم: 309/11 ، قاموس: 442/6 ، نمازي : 5/285 و 325و 326 و 365، معين: 312/1 و 2/533، الموحَّد: 2/113، مفيد: 388.

علي بن حسام بن معبدان الأصفهاني(5)، أبو الحسن : الجامع : 2/521.

علي بن حسّان(6):الجامع : 521/2 ، معجم: 309/11 ، ثقات : 38/3 ، معين : 313/1 ، مفيد : 388.

ص: 2203


1- قال النمازي : هو شهيد الطّف کما ذکره في الناسخ وغيره .
2- إکمال الدين : 191ح38، عنه البحار : 263/15 ح 14، وفيهما : علي بن حرب الموصلي الطائي .
3- أمالي الشيخ : 48 ح60، عنه البحار : 81/27 ح 20، واستظهر الزنجاني أنّه علي بن الحرب الملائي ، وقال : وهو علي بن حرب بن محمّد بن علي بن حيان بن مازن . أقول : وکما تري ظاهره کون الثلاثة واحداً والله العالم
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 226/1 ح 1، عنه البحار : 64/69 ح 11.
5- البحار: 89/27 ح40،عن علل الشرائع : 144 ح10، وفيه : علي بن حسّان بن معيدان
6- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : هذا مشترک بين من يأتي بعدّه ويعرف بالراوي والمروي عنه .

علي بن حسّان بن کثير الهاشمي(1)، مولاهم، مولي عبّاس بن محمّد بن علي بن عبدالله بن العبّاس (مولي أبي جعفر الباقر عليه السلام)، أبو الحسن : «غال ضعيف، رأيت له کتابا سماه تفسير الباطن لا يتعلّق من الاسلام بسبب ، ولا يروي إلا عن عمّه»، ضعيف جدا ، ذکره بعض أصحابنا في الغلاة، فاسد الإعتقاده»

نجاشي: 251، إستدراکات النجاشي : 235 في ترجمة عبد الرحمان بن کثير و356 في ترجمة محمّد بن عوام، کشّي : ح 403 و 851، فهرست : 215، إستدراکات الفهرست : 181 في ترجمة عبدالرحمان بن کثير ، معالم : 69، أبن داود : 483، خلاصة : 233، منهج : 228، تحرير : 178، نقد: 3/242،مجمع : 176/4 و 177 و 29/7 و 152، جامع : 566/1 ، فائق المقال : 279، مختصر : 46، منتهي : 4/371، صحيفة : 111، أنّصاري: 80، مشيخة (يب) : 214/24 ، بهجة : 394/5 ، تنقيح: 8209،الجامع : 2/522، طه: 191 و 326، معجم: 311/11 ، قاموس : 442/6 ، نمازي : 326/5 ، نخبة :205، معين : 2/533، الموحَّد: 2/114، مفيد: 388.

علي بن حسّان الزبيدي = علي بن أبي المغيرة حسّان الزبيدي الأزرق .

علي بن حسّان الواسطي ، أبو الحسن (الحسين) القصير المعروف بالمنمس = علي بن القصير= علي القصير = علي الواسطي = المنس: «ثقة، ثقة» «کان لا بأس به» «الصادق، الجواد عليهما السلام »

برقي : 25، نجاشي : 276، کشّي : ح 244و 338 و 341و 461و 538 و 582 و 595 و 851، طوسي: 268و 404، فهرست : 214، معالم : 65، ابن داود : 239، خلاصة : 96، منهج : 228 و 237، تحرير :

ص: 2204


1- وقع في اسناد کامل الزيارات : 122 ح 4، وقال السيّد الخوئي (ره) : ولکنّه مع ذلک لا يمکن الحکم بوثاقته المعارضة شهادة ابن قولويه فيه بشهادة النجاشي وابن الغضائري بضعفه وشهادة ابن فضّال بأنّه کذّاب . وذکرالنجاشي أنّه مولي عبّاس بن محمّد بن علي بن عبدالله بن العبّاس، وذکر ابن الغضائري أنّه مولي أبي جعفرعله السلام ، وقال السيّد الخوئي (ره): لا يبعد أنّ يکون ما ذکره النجاشي هو الصحيح فإنّ مولي أبي جعفر عليه السلام ، هو عبدالرحمان بن کثير ، کما في الرواية المشار إليها من الکامل، وفي ما رواه الشيخ بإسناده عن علي بن حسّان، عن عمّه عبدالرحمان بن کثير الهاشمي مولي محمّد بن علي عن أبي عبدالله عليه السلام ، التهذيب :ج1، باب صفة الوضوء، ح 152، وکأنّ ابن الغضائري التبس عليه الأمر فتخيل أنّ مولي أبي جعفر عليه السلام هوعلي بن حسّان، والله العالم. واستظهر التستري صحّة قول ابن الغضائري. ويظهر من الکشّي أنّه لم يدرک الکاظم عليه السلام .

178، نقد: 3/240 و5/140 و 301، مجمع: 177/4 و214 و 32/7 و 149 و 152، جامع: 564/1و 596 و 2/377 و 452، فائق المقال : 162 و 227 و 279، وسائل : 20/260، نضد: 214، نبيه : 85 و 143، مختصر : 47، منتهي : 4/372 و 446/7 ، صحيفة : 74 و 111، أنّصاري: 80 و 140 و161و168، مستدرک : 488/22 و 228/26 ، مشيخة (قيه): 531، بهجة : 392/5 و 407/7 و 554، تنقيح : 8210 و 8440و 12/3 و68، توضيح : 227، الجامع : 2/522 و 549، طه : 29 و91، معجم: 313/11و 244/12 و 246 و 144/23 ، قاموس: 6/444 و 37/7 و 375/10 نمازي: 326/5 و 428 و 493و 542/8 ، ثقات : 39/3 و 84، نخبة : 205 و455، معين: 1/313 و 338 و 1009/2 ، الموحَّد:114/2 و 131، مفيد : 388 و 419 و 754.

علي بن حسکة الحوار (الحواري، الخوار) القمّي= ابن حسکة : «من الکذابين المشهورين»«من الغلاة الکبار، ملعون» «الهادي عليه السلام »

کشّي : ح 994 و 995 و 996 و 997 و 1001 و1048، ابن داود : 483، خلاصة : 234، منهج : 228،تحرير : 185 ، نقد: 242/3 ، مجمع: 4/177 و 161/7 ، جامع: 567/1 ، منتهي : 4/373 و 312/7 ،أنّصاري : 80، بهجة : 396/5 و 503/7 ، عوالم : 759/24 و 724/25 ، تنقيح: 8211 و 42/3 و 62،توضيح : 227، الجامع : 2/522 و 976، طه : 326، معجم: 315/11 ، قاموس: 446/6 و 243/10 ،نمازي : 327/5 و 491/8 ، معين : 2/533، الموحَّد: 2/114، مفيد : 388.

علي بن الحسن(1)= علي بن الحسين :

الجامع : 2/530، معجم: 318/11 و 353، معين : 313/1 و 315، مفيد : 388 و391.

علي بن الحسن (الحسين) = علي بن الحسن بن الحسين القنوي.

علي بن الحسن ، أبو الحسن = علي بن الحسن البصري البزّاز، أبو الحسن .

علي بن الحسن الإصفهاني ، أبو الفرج = علي بن الحسين بن محمّد بن أحمد بن الهيثم .

علي بن الحسن الأعرابي(2)، أبو الحسن : الجامع : 523/2.

ص: 2205


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : هذا مشترک والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه . .
2- أمالي الشيخ : 5 ح4، عنه البحار : 132/44 ح 21. وظاهر الزنجاني کونه علي بن الحسن البصري البزّاز وکذلک الرقّي الآتي

علي بن الحسن الأموي(1)= علي بن الحسن بن جعفر الأموي: الجامع : 2/523، نمازي : 328/5.

علي بن الحسن البزّاز (2): نمازي : 328/5 .

علي بن الحسن البصري : نجاشي : 279، فهرست : 215 ، معالم : 66، ابن داود : 239 ، منهج : 229،

نقد: 263/3 ، مجمع: 178/4 ، جامع : 097/1 ، فائق المقال : 308، مختصر : 47، مشيخة (يب) :

210/26 ، تنقيح : 8213، الجامع : 2/ 523، معجم : 11/ 320، قاموس : 449/6 ، نمازي :

328/0 ، نخبة : 205، معين : 2/ 536، الموحَّد: 2/ 116، مفيد: 389.

علي بن الحسن البصري البزّاز (3)، أبو الحسن = علي بن الحسن، أبو الحسن علي بن محمّد البزّاز، أبو الحسن : الجامع : 2/523 و 550.

علي بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن جعفر الحلبي العريضي، السيّد مجد الدين :

أمل الآمل: 2/178، إجازات : 53/21 ، الجامع : 2/522، معجم: 11/325، نمازي : 327/5و 8/541، مفيد : 389.

علي بن الحسن بن أبي الفرج المؤذن = علي بن الحسن (الحسين) بن الفرج.

علي بن الحسن بن أحمد القطان البلخي(4)، أبوالحسن = علي بن الحسن القطان :

نمازي : 328/5 و 337.

علي بن الحسن بن بندار بن المثنّي التميمي الطبري(5)، أبو الحسن = علي بن الحسين بن بندار التميمي: الجامع : 2/523، نمازي : 328/5 و 343.

ص: 2206


1- أمالي الشيخ : 282 ح 548، عنه البحار : 360/17 ح 17، والأمالي : 283 ح 549، عنه البحار : 17/373 ح27، وفيهما : علي بن الحسن، عن جعفر الأموي،بشّارة المصطفي : 134، وفيها : علي بن الحسين بن جعفر الأموي وهو اشتباه ، عنه البحار : 134/68 ح68. أقول : ويحتمل کونه الإصفهاني ويأتي في علي بن الحسين .
2- دلائل الإمّامة : 46.
3- أمالي المفيد: 90ح7 ، عنه البحار : 94/29 ح2، وفيهما : علي بن محمّد البصري، أمالي الشيخ : 164ح274، عنه البحار : 68/100 ح5، وفيهما : علي بن الحسين البصري البزّاز، أبو الحسن، وقال الزنجاني: لا يبعد کونه الأعرابي . أقول: کونه الأعرابي بعيد لاختلاف الطبقة والله العالم.
4- بشّارة المصطفي : 152، عنه البحار : 68/135ح71.
5- الخصال : 316ح98 ، معاني الأخبار : 318ح 1 ، عنه ماالبحار : 230/103 ح6 ، معاني الأخبار : 246 ح 9،عنه البحار : 306/73 ح 28 وج 54/94 ح 26 و فيهما : علي بن الحسين وهو اشتباه .

علي بن الحسن بن الجعد(1):الجامع : 2/523.

علي بن الحسن بن جعفر الأموي = علي بن الحسن الأموي .

علي بن الحسن بن جعفر المرزبان(2):نمازي : 329/5 .

علي بن الحسن بن حبکاء اللائکي(3) = علي بن الحسين، أبو الحسن اللائکي :

الجامع : 2/531 ، نمازي : 329/5 .

علي بن الحسن بن الحجّاج، کوفي خاصي، يکنّي أبا الحسن = علي بن الحسن بن الحجّاج بن حفظة ، أبو الحسن = أبو الحسن علي بن الحسن بنالحجّاج بن حفظة (4): «خاصي» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 483، ابن داود: 242، خلاصة : 94، منهج : 229، نقد: 3/243 و 141/5 ، مجمع: 179/4و 27/7 ، جامع : 197/1 و377/2 ، فائق المقال : 308، منتهي : 4/374، أنّصاري : 140، بهجة :407/7 ، تنقيح : 8214، الجامع : 2/523، طه : 92 و206، معجم: 11/325 و 118/21 ، قاموس :450/6 ، نمازي: 329/5 ، معين: 1/313 و 562 و 2/534، الموحَّد: 2/114، مفيد: 389 و 693.

علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين عليهما السلام = علي بن الحسن المثلّث = علي الزاهد بن الحسن بن الحسن بن الحسن عليه السلام :

تحفة : 323، قاموس: 450/6 ، نمازي : 329/5 و 338 و 372 و 535/8.

علي بن الحسن بن الحسين الدوسي (الدوري) الرقّي (5)، أبوالحسن : الجامع : 523/2 .

ص: 2207


1- الخصال : 165ح217، عنه البحار : 141/76 ح8 وج 82/211 ح 22، وفيهما : علي بن الجعد .
2- البحار : 478/66 ، وفيه : علي بن الحسن بن جعفر المرزباني، عنه مستدرک الوسائل: 35/17 ح6، وفيه : علي بن الحسين بن جعفر المرزباني.
3- البحار : 225/51 ح 1 ، وفيه : علي بن الحسن بن جنکاء اللائکي ، عن إکمال الدين : 538 ح 1 ، وفيه : علي بن الحسن بن الأشکي ولکن فيه : 543 ح8 علي بن الحسين الاشکي، أبو الحسن ، عنه البحار : 229/51 ذح 1.
4- کذا نقله السيّد الخوئي (ره) عن التهذيب : 111/6 ح200، ولکن في فرحة الغري: 136 و140 علي بن الحسن (الحسين) بن الحجّاج (إملاء) من حفظه، عنه البحار : 311/42 ح 1 و 324 ضمن ح1 والظاهر أنّه الصواب .
5- تفسير فرات : 614 ح 771، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع الأعرابي والبصري المتقدّمين .

علي بن الحسن بن الحسين السنجائي(1)(السخائي): نمازي : 329/5 .

علي بن الحسن بن الحسين القنوي = علي بن الحسن(2)(الحسين): «الهادي عليه السلام»

برقي : 59 ، طوسي : 418، منهج : 229، مجمع: 4/185 ، جامع : 567/1 ،، تنقيح : 8212، الجامع :523/2 ، معجم: 325/11 و 326، نمازي : 329/5 ، معين : 2/534، الموحَّد: 116/2 ، مفيد :388 و 389.

علي بن الحسن بن حمّاد = علي بن الحسن بن حمّاد بن ميمون .

علي بن الحسن بن حمّاد بن ميمون = علي بن الحسن بن حمّاد :

معجم: 326/11 ، نمازي : 329/5 ، معين : 313/1 ، مفيد : 389.

علي بن الحسن بن رباط البجلي ، أبو الحسن، کوفي = علي بن الحسن بن علي بن رباط = علي بن الحسين بن رباط = علي بن رباط = علي بن زيات(3)، مولي بجيلة ، کوفي = الرباطي : «ثقة، معول عليه» «الباقر، الصادق، الرضا عليهم السلام »

برقي : 25، نجاشي : 251، إستدراکات النجاشي : 130 في ترجمة جارود بن المنذر و 313 في ترجمة القاسم بن الوليد و 409 في ترجمة موسي بن أکيل و 444 في ترجمة يحيي بن عبدالرحمان، کشّي : 685و 718، طوسي: 130 و 267 و 384، فهرست : 215، معالم : 63، ابن داود: 239 ، خلاصة : 99،منهج : 229 و 233، نقد: 3/244 و 260 و 141/5 و 257 و 281، مجمع: 179/4 و 23/7 و162،جامع : 567/1 و 578 و377/2 و433 و 444، فائق المقال : 163 و209 و220 و 224، وسائل :20/260 و 385، نبيه : 85 و86 و 122، مختصر : 47 و48 و 81، منتهي : 375/4 و 5/5 و6 و316/7

ص: 2208


1- بصائر الدرجات : 160 ح 31، عنه البحار : 48/26 ح90، وفيه : علي بن الحسن ، عن الحسن بن الحسين السحالي، وتقدّم في الحسن بن الحسين السجالي ما يتعلّق به.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع علي بن الحسين بن عبدربّه الآتي .
3- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة علي بن رباط : نسب السيّد التفريشي والميرزا في رجاليه والمولي القهپائي إلي الشيخ عد علي بن رباط من أصحاب الصادق عليه السلام، لکن الرجال المطبوع خال عن ذکره، وذکر فيها بدل علي بن رباط علي بن الزيّات . وقال في موضع آخر: والذي يسهّل الخطبّإنّه لم تثبت لعلي بن رباط رواية عن الباقر والصادق عليهما السلام ... (إنتهي). وعد الشيخ درياب علي بن رباط الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام مغايرة لهذا .

و 379، صحيفة : 110، أنصاري: 80 و 140 و156 و 159، مستدرک: 217/26 ، مشيخة (يب):215/24، بهجة : 398/5 و 407/7 و 504 و 529، تنقيح : 8216 و 8275 و 8276 و 43/3 و 52،الجامع : 2/523 و 533 و 976 و 980، طه : 92 و 94، معجم: 326/11 و 331 و361 و 14/12و 179/22 و 97/23 ، قاموس : 451/6 و 487 و 248/10 و 285، نمازي : 330/5 و 334و371 و 493/8 ، ثقات : 39/3 و 47 ، نخبة : 206، مشايخ : 114 و181، معين : 1/313 و 316 و 319و 609 و 626، الموحَّد: 2/114 و 119 و 120، مفيد : 389 و391و 395 و 736 و 747.

علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام، أبو الحسن :

نبيه : 85، تنقيح : 8217، الجامع : 523/2 ، معجم : 329/11 ، قاموس : 452/6 ، نمازي : 335/5 ،معين : 1/313، مفيد: 389.

علي بن الحسن بن زيد بن علي(1):نمازي : 331/5.

علي بن الحسن بن سابور(2)=علي بن الحسين بن سابور: نمازي : 331/5 و 347.

علي بن الحسن بن سالم(3): نمازي : 321/5 .

علي بن الحسن بن سعيد البزّاز(4)، أبو الحسن : نمازي : 321/5 .

علي بن الحسن بن شاذان (5): نمازي : 331/5 .

علي بن الحسن بن شدقم الحسيني المدني، السيّد زين الدين :

أمل الآمل: 178/2 ، الجامع : 2/523، معجم: 329/11 ، مفيد : 389

ص: 2209


1- مدينة المعاجز : 574 (ط . ق)، ولکن في الطبعة الجديدة : 620/7 ح 2602: علي بن زيد بن علي[بن الحسين بن زيد بن علي]، عن الخرائج والجرائح : 426/1 ح5، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 431/4، عنهما البحار : 50/264 ح 23 وکشف الغمّة : 428/2 ، وفي المناقب : 430/4 : علي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي عليه السلام وهو الصواب فإنّه المذکور في الرجال .
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 425/4 ، والخرائج والجرائح : 441/1 ح 23، عنه کشف الغمّة : 429/2 والبحار :270/50 ح37 ونقله البحار عن المناقب ايضاً، ثاقب المناقب : 575 ح 522، وفيه : علي بن علي بن الحسن بن شابور ، عنه وعن الخرائج مدينة المعاجز : 621/7 ح 2604، وفيه : علي بن الحسن بن سابور وحلية الأبرار : 119/5 ح 1 ، وفيه : علي بن الحسين بن سابور .
3- الخصال : 470 ح15، عنه البحار : 36/235 ح 21.
4- الخصال : 344ح10، عنه البحار : 217/13 ح 9 وج 118/60 ح 2
5- لم يذکر له مصدراً .

علي بن الحسن بن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني الکوفي = علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني الکوفي (المدني)، أبو الحسن = علي بن الحسين بن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني، أبو الحسن : «من مشايخ الصدوق»

نجاشي: 116 في ترجمة ثابت بن هرمز و 157 في ترجمة داود بن عطاء و 203 في ترجمة صعصعة بن صوحان ، نضد : 216، الجامع : 526/2 ، معجم: 329/11 و 361 و 362، نمازي : 331/5 و 347و 348، معين : 2/534 و 536، مفيد : 389 و391.

علي بن الحسن بن صالح بن وضّاح النعماني(1): نمازي : 331/5 .

علي بن الحسن بن عبّاس الصندلي = علي بن الحسين بن عبّاس الصيداوي .

علي بن الحسن بن عبدالرحمان(2):نمازي : 5/333.

علي بن الحسن بن عبدالعالي الکرکي العاملي(3): تنقيح : 8223.

علي بن الحسن بن عبدالملک بن أعين (4): کشّي : ح 301، الجامع : 2/524.

علي بن الحسن بن عبيد = علي بن الحسين بن عبيد الکوفي (القرشي).

علي بن الحسن بن علي (5):معجم: 329/11 ، نمازي : 333/5 ، معين : 314/1 ، مفيد : 389.

علي بن الحسن بن علي الأحنفي = علي بن أبي علي الحسن بن علي بن (عبدالله بن) زيادة الأحنفي.

علي بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمربن علي السجّادعليه السلام (6)، أبو الحسن الأديب، ابن ناصر الحق : قاموس : 453/6 ، نمازي : 5/334.

ص: 2210


1- البحار: 143/90 ضمن ح7.
2- نقله عن الخصال : 504 ح 1 ولم نجده .
3- کذا والصواب فيه علي بن عبدالعالي العاملي الکرکي کما يظهر من معجم رجال الحديث: 72/12 و غيره .
4- احتمل الزنجاني اتّحاده مع علي بن الحسن الطويل .
5- الظاهر کونه علي بن الحسن بن علي بن فضّال بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 339/11 و 340 والله العالم .
6- المجدي : 153، عمدة الطالب : 308.

علي بن الحسن بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي عليه السلام(1)= علي بن الحسين بن علي بن حمزة العلوي، أبو الحسين.

علي بن الحسن بن علي بن رباط = علي بن الحسن بن رباط.

علي بن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة الکوفي البجلي = علي بن الحسن بن علي الکوفي، أبو القاسم : نجاشي : 226 في ترجمة عبدالله بن محمّد الاُسدي، نبيه : 85، منتهي : 378/4 مستدرک : 245/22 ، إجازات : 21/285، تنقيح : 8225 و 8229، الجامع : 524/2 ، معجم :331/11 و 338، قاموس : 454/6، نمازي : 5/334، معين : 2/534، مفيد : 389.

علي بن الحسن بن علي بن عمربن علي بن الحسين عليه السلام ، أبو الحسن = علي بن الحسين بن علي بن عمرالأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام .

علي بن الحسن بن علي بن فضّال بن عمر(عمرو) بن أيمن، مولي عکرمة بن ربعي الفياض أبو الحسن = علي بن إبراهيم التيملي = علي بن الحسن بن فضّال، أبو الحسن الفياض الکوفي (مولي عکرمة) = علي بن الحسن التيملي = علي بن الحسن التيمي = علي بن الحسن السلمي(2)= علي بن الحسن الکوفي = علي بن الحسن الميثمي(3)=علي بن الحسين بن صالح التيملي = علي بن الحسين التيمي = علي بن الحسين السلمي = علي بن الحسين الميثمي = علي بن فضّال التيملي = محمّد بن الحسن بن فضّال = اب نفضّال = التيملي ، أخو أحمد ومحمّد: «ثقة، فطحي المذهب ، کثير العلم واسع الرواية والأخبار، جيد التصانيف غير معاند ، وکان قريب الأمر إلي أصحابنا الإمّامية القائلين بالإثني عشر » «کان فقيه أصحابنا بالکوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه »«الهادي ، العسکري عليه السلام»

ص: 2211


1- مقاتل الطالبيين: 13 ، وفيه : علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العبّاس عليه السلام ويأتي.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 236/7 ح 1375، وذکر هذه الرواية في الإستبصار : 203/3ح732، وفيه : علي بن الحسن التيملي وذکر أنّ هذا هو الصحيح فقد رواها في الکافي : 492/5 ح3، وفيه :علي بن الحسن التيمي، وقال : والمتحصّل أنّ علي بن الحسن السلمي لا وجود له .
3- استظهر التفريشي أنّه المذکور من قبله بعنوان علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم، کما يظهر من ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي، واستظهر السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر موارد الإختلاف في الروايات أنّ الصحيح في سائر الموارد التيمي أو التيملي .

نجاشي: 257، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 13 في ترجمة أبان بن عثمان و 27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 31 في ترجمة إسماعيل بن محمّد و 50 في ترجمة الحسن بن صالح و 79 في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع و 81 في ترجمة أحمد بن الحسن و 98 في ترجمة أحمد بن رزق وأحمد بن عمرو 118 في ترجمة ثعلبة بن ميمون و 143 في ترجمة حمّاد بن عيسي و146 في ترجمة حنان بن سديرو 153 في ترجمة خضر بن عمرو و 159 في ترجمة داود بن حصين و164 في ترجمة ربيع بن محمّد و 168 في ترجمة روح بن عبدالرحيم و 170 في ترجمة زياد بن المنذر و 178 في ترجمة سعد بن طريف و 235 في ترجمة عبدالرحمان بن کثير و 239 في ترجمة عبدالملک بن حکيم و249 في ترجمة عبد المؤمن بن القاسم و 250 في ترجمة علي بن رئاب و 252 في ترجمة علي بن أسباط و 274 في ترجمة علي بن حديد و 282 في ترجمة عبّاس بن زيد و 283 في ترجمة عمربن محمّد بن يزيد و 287 في ترجمة عمرو بن عثمان و 288 في ترجمة عمرو بن خالد و 290 في ترجمة عمّار بن موسي و 301 في ترجمة عاصم بن حميد و 317 في ترجمة محمّد بن مسعود العيّاشي و 323 في ترجمة محمّد بن قيس و357 في ترجمة محمّد بن حکيم و 359 في ترجمة محمّد بن حمران و 360 في ترجمة محمّد بن عذافر و 412 في ترجمة معاوية بن حکيم و 424 في ترجمة مقاتل بن مقاتل و 443 في ترجمة يحيي بن يحيي، کشّي : 14 و45 و 72 و 137 و 147 و 149 و 151و165 و166 و 185 و 195 و 208 و 272 و 301 و 305 و 306 و 316 و 317 و 322 و 349 و 365 و 370 و 389و 293 و 395 و 425 و 426 و 439 و 441 و 442 و 639 و 1014 و 1042، طوسي: 419 و 433، فهرست :216، استدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان و 9 في ترجمة إبراهيم بن أبي بکر و25 و 26 في ترجمة أحمد بن الحسن و 29 في ترجمة أحمد بن رزق و60 في ترجمة إسماعيل بن محمّد و 61 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 98 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة و 127 في ترجمة داود بن الحصين و 217 في ترجمة علي بن الحسن الطاطري و 226 في ترجمة علي بن غراب و 260 في ترجمة کردين بن مسمع و 373في ترجمة أبي داود المسترق، معالم : 65، ابن داود : 483، خلاصة : 93، منهج : 230 ، تحرير : 186،نقد : 242/3 و 244 و141/5 و 262، مجمع: 4/180 و 181 و 213 و 27/7 و166، جامع: 569/1و 2/377 و 435، فائق المقال : 163 و 209 و 221 و 308، وسائل : 20/260، نبيه : 85 و 123،مختصر : 47 و 81، منتهي: 379/4 و 382 و 326/7 ، صحيفة : 110، أنّصاري: 80 و 164، مشيخة (يب) : 216/24 ، إجازات : 21/294، بهجة : 399/5 و 407/7 و508، تنقيح : 8226 و 8230و 3/33 و 58، توضيح : 227، تحفة : 324، الجامع : 524/2 و 525 و 526 و 978، طه : 92 و206،

ص: 2212

معجم: 210/11 و 331 و 338 و 345 و 346 و 348 و 351 و 362 و 375 و 377 و 379 و 112/12و 251/15 و 7/23 و 65، قاموس : 454/6 و 458 و 257/10 نمازي : 5/273 و 328 و 335 و 336و 339، ثقات : 3/40، نخبة : 207، معين : 1/305 و 314 و 315 و 316 و 317 و 318 و 328 و 421و614 و 621، الموحَّد: 2/115 مفيد: 380و389 و 390 و 391و393 و 406و 515 و 738 و 743.

علي بن الحسن بن [علي بن] محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي،أبو الحسن = علي بن الحسن بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

علي بن الحسن بن علي بن محمّد الحر العاملي، أخو مؤلف کتاب أمل الآمل :

أمل الآمل: 118/1 ، معجم: 338/11 ، مفيد : 389.

علي بن الحسن بن علي بن يوسف التيملي(1):نمازي : 336/5.

علي بن الحسن بن علي الداري(2)= علي بن الحسين الرازي .

علي بن الحسن بن علي الدستجردي، الشيخ مجد الدين : منتجب : 268، جامع: 1/569، أمل الأمل : 2/178، تنقيح : 8224 و 51/3 ، الجامع : 2/524، معجم : 338/11 ، مفيد : 389.

علي بن الحسن بن علي العبدي = علي بن الحسن العبدي الکوفي.

علي بن الحسن بن علي الکوفي، ابنه جعفر = علي بن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة .

علي بن الحسن بن عمرالأشرف = علي بن الحسين بن علي بن عمربن علي بن الحسين عليه السلام .

علي بن الحسن (الحسين) بن الفرج ، أبو الحسن المؤذن = علي بن الحسن بن أبي الفرج المؤذن = علي بن الحسين بن الفرج المؤذن : «من مشايخ الصدوق»

منتهي : 4/395، تنقيح : 8244 و 67/3 ، الجامع : 524/2 و 528، معجم : 338/11 و 367، قاموس :471/6 ، نمازي : 327/5 و 336 و 353، معين : 2/535 و 538، مفيد: 390 و 392.

علي بن الحسن بن فضّال = علي بن الحسن بن علي بن فضّال.

ص: 2213


1- غيبة النعماني : 239ح 32 و 264 ح 29، عنه البحار : 295/52 ح 47 و 355 ح 117، فلاح السائل : 289، عنه البحار : 218/76 ذح 24، ومستدرک الوسائل : 111/5 ج2، وفي کل هذه المواضع : علي بن الحسن التيملي.
2- کفاية الاثر : 140، وفيه : علي بن الحسين بن علي الداري، عنه البحار : 36/333 ذح192، وفيه : علي بن الحسن الرازي .

علي بن الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي(1): نمازي : 236/5.

علي بن الحسن بن الفضل اليماني : «روي عن أبي محمّد عليه السلام»

جامع : 1/572، تنقيح : 8227، الجامع : 2/525، معجم: 343/11 ، قاموس : 457/6 ، نمازي :327/5 ، معين : 1/314، مفيد: 390.

علي بن الحسن بن القاسم القشيري الخزّاز الکوفي، المعروف بابن الطبال يکنّي أبا القاسم : «لم يکن من أصحاب الحديث»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 481، منهج : 230، نقد: 3/247 و 22/5 و 260، مجمع: 4/182 و 7/85 و 164، جامع :572/1 و 411/2 و 434 ، فائق المقال : 309، أنّصاري : 150 و 156 ، بهجة : 460/7 و506، تنقيح :8228 و 43/3 و56، توضيح : 228، الجامع : 2/525 و 977، معجم: 343/11 ، قاموس: 457/6و 253/10 ، نمازي : 5/337 و 498/8 ، معين : 2/535، الموحَّد: 2/115، مفيد: 390.

علي بن الحسن بن المثتي(2)، أبو الحسن : نمازي : 338/5 .

علي بن الحسن بن محمّد(3)=علي بن الحسين بن محمّد :

الجامع : 2/525، نمازي: 355/5.

علي بن الحسن بن محمّد بن صالح الجبعي(4) والد الشيخ إبراهيم صاحب البلد الأمين :

نمازي : 338/5 .

علي بن الحسن بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (5)، أبوالحسن =

ص: 2214


1- صاحب کتاب مشکاة الأنّوار .
2- التوحيد : 369 ح 9، وفيه : علي بن الحسن المثني، الخصال : 168ح 221، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 142/1ح44 ، وفيهما : علي بن الحسن بن الميثمي ، عنها البحار : 29/5 ح 36، وفيه : علي بن الحسن الميثمي، مختصر بصائر الدرجات : 137، فيه : علي بن الحسن الميثمي والظاهر أنّ الصواب فيه علي بن الحسن التيملي.
3- التوحيد: 142ح7 و 192 ح6، عنه البحار : 160/4 ح6، وفيه: علي بن الحسين بن محمّد و 161 ذح6 ، وفي الکافي : 1/113 ح4: الحسن بن محمّد بن خالد بن يزيد کما في معجم الرجال : 123/5 والله العالم.
4- البلد الأمين : 55، عنه البحار : 153/86 ذح 37.
5- قال السيّد الخوئي (ره): لا بد من الإلتزام بسقوط الوسائط في نسب علي بن الحسن هذا، فإنّه لا يعقل رواية الصدوق عن ابن (ابن) الباقر عليه السلام بلا واسطة .

علي بن الحسن بن (علي بن) محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي: «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/525، معجم: 343/11 ، نمازي : 335/5 ، معين : 2/535، مفيد: 390.

علي بن الحسن بن محمّد بن مندة = علي بن الحسين بن محمّد بن مندة .

علي بن الحسن بن محمّد الطائي الجرمي المعروف بالطاطري، أبو الحسن = علي بن الحسن الجرمي، أبو الحسن الطاطري = علي بن الحسن الطاطري الکوفي = علي بن الحسين بن محمّد الطاطري = علي الجرمي = الجرمي= الطاطري: «کان واقفيا، شديد العناد في مذهبه! صعب العصبية علي من خالفه من الإمّامية! » «کان فقيهاً، ثقة في حديثه، وکان من وجوه الواقفة وشيوخهم»«الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 254 ، إستدراکات النجاشي : 30 في ترجمة إسماعيل القصير و 74 في ترجمة إسحاق بن محمّد و 99 في ترجمة أحمد بن رباح و 102 في ترجمة أيّوب بن نوح و 111 في ترجمة بسطام بن سابور و 158 في ترجمة داود بن أبي يزيد و 159 في ترجمة داود بن سرحان و162 في ترجمة درست بن أبي منصور و164 في ترجمة ربيع بن أبي مدرک و 169 في ترجمة رقيم بن الياس و 173 في ترجمة زکريا بن يحيي و 205 في ترجمة الضحّاک الحضرمي و207 في ترجمة طلحة بن زيد و 215 في ترجمة عبدالله بن وضّاحو 221 في ترجمة عبدالله بن عبدالرحمان و 250 في ترجمة علي بن أبي حمزة و 286 في ترجمة عمربن يزيد و 289 في ترجمة عمرو بن الياس و 290 في ترجمة عمرو بن المنهال و 292 في ترجمة عمران بن شفا و 299 في ترجمة العلاء بن يحيي وعقبة بن محرز و308 في ترجمة الفضل بن عثمان و 367 في ترجمة محمّد بن سليمان و 369 في ترجمة محمّد بن مسلمة و 444 في ترجمة يحيي بن عبدالرحمان و 453 في ترجمة يزيد بن خليفة و458 في ترجمة أبي مخلّد السرّاج و 459 في ترجمة أبي ساسان، طوسي: 357، فهرست : 216، إستدراکات الفهرست: 68 في ترجمة بسطام بن سابور و 134 في ترجمة درست الواسطي، معالم : 64، ابن داود :482، خلاصة : 232 و271، منهج : 229، نقد: 3/247 و 140/5 و 271 و 290، مجمع: 183/6و 25/7 و 120 و 122 و 138، جامع : 568/1 و377/2 و441 و448، فائق المقال : 163 و 209 و223و 225 و339 و 340، وسائل : 20/260 و 387 و 389، نضد : 216، مختصر : 47 و 81 و 82، منتهي :377/4 و 356/7 و 407، صحيفة : 110 ، أنصاري: 81 و 140 و 158 و 160 و 164، مشيخة (يب) :216/24 ، بهجة : 403/5و407/7 و 520 و 538، تنقيح: 8220 و 48/3 و54، توضيح : 227،

ص: 2215

تحفة : 323، الجامع : 524/2 و 980 و981، طه : 92، معجم: 344/11 و 347 و349 و 241/12و 75/23 و 118، قاموس : 452/6 و 10/275 و 293، نمازي: 331/5 و 355، ثقات: 43/3 ، نخبة : 206، معين : 1/314 و 337 و 624 و 628 و 2/535، الموحَّد: 114/2 و 115، مفيد: 390 و 418و 745 و 750.

علي بن الحسن بن مطهر(1):نمازي : 338/5 .

علي بن الحسن بن مظاهر الحلّي، الشيخ نجيب الدين :

أمل الآمل: 2/178، الجامع : 2/525، معجم : 345/11 ، مفيد: 390.

علي بن الحسن بن مندة، أبوالحسن = علي بن الحسين بن محمّد بن مندة .

علي بن الحسن بن موسي الزرّاد:

نجاشي : 146 في ترجمة حبيش بن مبشر ، نضد: 217، الجامع : 2/525، نمازي : 339/5 .

علي بن الحسن بن نافع(2):نمازي : 340/5 .

علي بن الحسن بن هارون الدقاق = علي بن الحسن الدقاق النيسابوري :

کشّي : ح 43 و338 و 924، الجامع : 2/523 و 526، نمازي : 5/330 و 340.

علي بن الحسن بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني(3)، أبو الحسن : نمازي : 341/5 .

علي بن الحسن بن يوسف(4) =علي بن الحسين بن يوسف :

الجامع : 2/531، نمازي : 341/5 و 359.

ص: 2216


1- صاحب کتاب العدد القوية لکن اسمه علي بن يوسف بن المطهر.
2- غيبة الطوسي: 41 ح 22، عنه البحار : 26/49 ح 43، إکمال الدين : 657 ج2، وفيه : علي بن الحسن، عن نافع الورّاق.
3- أمالي الشيخ : 427 ح 955 ، وفيه : علي بن الحسين بن شقير بن يعقوب ...، أمالي الصدوق : 314 ح 2،وفيه : علي بن الحسن بن شقير ، عنه البحار : 81/269 ح 29، وفيه : الحسن بن علي بن شقير ، علل الشرائع : 309 ح4 ، عنه البحار : 298/73 ح 11 و 49/82 ح 39، وفيهما : علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب، ونقله البحار : 6/220 ح 14، عن العلل والأمالي، وفيه : علي بن الحسين بن شقير ، وتقدّم بعنوان علي بن الحسن بن شقير .
4- الإختصاص: 194، عنه البحار : 130/46 ح20، وحلية الابرار : 307/3 ح9، وفي الإختصاص : 10:علي بن الحسين بن يوسف، عنه البحار : 239/28 ذح26.

علي بن الحسن بن يوسف بن الحسن البحراني البلادي (البلاذري) : إجازات : 74/20.

علي بن الحسن بن يوسف القمّي الصائغ(1):

الجامع : 526/2 ، قاموس : 458/6 ، نمازي : 341/5 .

علي بن الحسن التيملي = علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

علي بن الحسن التيمي = علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

علي بن الحسن الجرمي = علي بن الحسن بن محمّد الطائي .

علي بن الحسن الجصاص(2)، أبو الحسن : نمازي : 328/5.

علي بن الحسن الحدادي(3)(بن الحدادي)، أبو الحسن = علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة الحداد.

علي بن الحسن الخيّاط (4): نمازي : 5/330.

علي بن الحسن الدقاق = علي بن الحسن بن هارون الدقاق .

علي بن الحسن الرباطي(5):معجم: 11/347، نمازي : 5/330، معين : 314/1 ، مفيد: 390.

علي بن الحسن السلمي(6)= علي بن الحسن بن علي بن فضّال.

علي بن الحسن (المحسن) الشريحي، الشيخ بهاء الدين، أبو الحسن = علي بن المحسن الشريحي: منتجب : 292، جامع : 568/1 ، أمل الآمل : 198/2 ، تنقيح : 8218 و 53/3 ، الجامع :2/523 و 549، معجم: 348/11 و 118/12 ، مفيد: 390 و 407.

علي بن الحسن الصيرفي :

نجاشي : 275، فهرست : 215، معالم : 67، منهج : 229، نقد: 3/244، مجمع : 4/180 ، جامع :568/1 ، فائق المقال : 308، مختصر : 47، منتهي: 377/4 ، صحيفة : 111، مستدرک: 213/26 ،

ص: 2217


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع علي بن الحسن بن يوسف المتقدّم بدون وصف.
2- دلائل الإمّامة : 238.
3- قال السيّد الخوئي (ره): صاحب کتب الفضل بن شاذان (لم) (جخ) روي عنه التلعکبري، ذکره ابن داود (1022) من القسم الأوّل. ولکنّه سهو وإنّما ذکر الشيخ ذلک في علي بن محمّد الحدادي .
4- طبّ الأئمّة : 96، عنه البحار : 143/62 ح3.
5- احتمل النمازي اتّحاده مع علي بن الحسن بن رباط أو مع علي بن الحسن بن علي بن رباط واحتمل اتحاد الکل کذلک .
6- تقدّم الإشارة إليه في علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

مشيخة (يب) : 215/24 ، تنقيح : 8219، الجامع: 2/523، طه : 207، معجم: 348/11 ، قاموس :452/6، نخبة : 206، مشايخ : 114 و 181، معين : 2/535، الموحَّد: 114/2 ، مفيد: 390.

علي بن الحسن الطائي الطاطري = علي بن الحسن بن محمّد الطائي

علي بن الحسن الطاهري(1): نمازي : 5/332.

علي بن الحسن الطويل : نجاشي : 419 في ترجمة مصعب بن يزيد الاأنصاري، کشّي: ح178، فهرست : 136 في ترجمة ذريح المحاربي، تنقيح : 8222 و 3/66، الجامع : 524/2 ، معجم: 11/350،قاموس : 453/6 ، نمازي : 332/5 ، معين: 1/315، مفيد: 390.

علي بن الحسن العبدي الکوفي = علي بن الحسن بن علي العبدي = علي بن الحسين العبدي = علي بن الحسين العبدي (العبيدي): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 244، کشّي : ح 461 ، منهج : 230، نقد : 244/3 ، مجمع : 4/180، جامع : 1/569 و 573، مستدرک : 213/26 ، تنقيح : 8221 و 8238، الجامع : 524/2 و 527، معجم: 11/350 و 378،قاموس : 453/6 و467، نمازي : 333/5 و 334 و 350، معين : 1/315 و 317، الموحَّد: 114/2 ،مفيد: 390 و 393.

علي بن الحسن العرني (القرني): کشّي: ح156، الجامع : 2/524.

علي بن الحسن القرشي (2):نمازي : 5/337.

علي بن الحسن القزويني : «من مشايخ الصدوق»

معجم : 350/11 ، نمازي : 327/5 ، معين : 2/535، مفيد : 391.

علي بن الحسن القطان = علي بن الحسن بن أحمد القطان البلخي، أبو الحسن .

علي بن الحسن القهستاني : قاين : 12.

علي بن الحسن الکندي(3):الجامع : 2/525.

ص: 2218


1- البحار : 169/11 ح17، عن علل الشرائع : 407 ح2، وفيه : علي بن الحسين الطاطري، وعنه البحار :351/26 ح 2 وج 201/99 ح 7، وفيهما : علي بن الحسن الطاطري وهو الصحيح.
2- تفسير فرات : 72 ح46، عنه البحار : 33/41 ح5، وفي تفسير فرات : 89 ح 68 و 166 ح 211 و 255ح347و 285 ح 385 و 288ح388 و 323ح439 و 335ح 456 و 377ح 507 و 491 ح639 : علي بن الحسين القرشي .
3- أمالي الصدوق : 386 ح 22، عنه البحار : 104/38 ح28، وفيهما: علي بن القاسم الکندي کما في بشّارة المصطفي: 177.

علي بن الحسن الکوفي = علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

علي بن الحسن المؤدّب = علي بن الحسين المؤدب(1):تنقيح : 67/3، الجامع : 979/2 ، معجم : 351/11 و 379، نمازي : 5/337 و 354، معين : 1/315 و 317، مفيد : 391 و 393.

علي بن الحسن المثلّث = علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين عليه السلام .

علي بن الحسن المثّني(2) : نمازي : 338/5 .

علي بن الحسن المثني(3)، أبو الحسن : نمازي : 338/5.

علي بن الحسن المراغي(4):نمازي : 338/5 .

علي بن الحسن المعاني(5):نمازي : 338/5 .

علي بن الحسن المنقري(6) الکوفي = علي بن الحسين المنقري الکوفي : نمازي : 339/5 و 356.

علي بن الحسن الميثمي = علي بن الحسن بن علي بن فضّال.

علي بن الحسن النحوي(7)، أبو الطيِّب : الجامع : 525/2 .

ص: 2219


1- قال النمازي في علي بن الحسين المؤدّب : ولعلّه ابن الحسين بن شاذويه . وقال السيّد الخوئي (ره) في علي بن الحسين بن شاذويه المؤدّب : وهو متحد مع علي بن الحسين المکتب .
2- کذا ذکره النمازي وهو اشتباه و الصحيح علي بن الحسن المثلّث فيتّحد مع سابقه .
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 142/1 ح 44، الخصال : 168ح221، التوحيد: 369 ح 9، عنها البحار :29/5 ح 36، وفيها : علي بن الحسن الميثمي کما في مختصر البصائر : 137، إلا أنّ في التوحيد : علي بن الحسن المثنّي وهو اشتباه، وهو متحد مع علي بن الحسن بن علي بن فضّال.
4- أمالي المفيد: 228 ح 2، عنه البحار : 12/95 ذح 14 وفيه : المراغي فقط، والظاهر أنّ الصواب فيه علي بن خالد المراغي فإنّه من مشايخ المفيد.
5- معاني الأخبار : 9 ح 3، التوحيد : 311 ح 1، عنهماالبحار : 177/93 ح3، وفيه : علي بن الحسن المعافي، ونقله البحار : 121/60 ح10 عن التوحيد : وفيه : علي بن الحسن المعافي.
6- دلائل الإمّامة : 237 ، عنه حلية الأبرار : 358/5 ح 3 ومنتخب الأثر : 135 ح46، الهداية الکبري : 375 وفيه : المقري بدل المنقري، عنه البحار : 9/15ح9 وفيه : الحسين المقري الکوفي.
7- کذا عنونه الزنجاني عن أمالي الشيخ مجلس 2 ولم نجده بهذا العنوان، والموجود في أمالي الشيخ : 48ح62 : الحسن بن علي النحوي، وفي ص 53 ح70 و 72 : الحسين بن علي بن محمّد التمّار وفي ص 54 ح 74:الحسين بن محمّد النحوي وفي ص 55 ح 76: الحسين بن علي التمّار، وفي ص 58 ح84: الحسين بن علي بن محمّد ووقع في أمالي المفيد : الحسين بن محمّد النحوي التمّار وهو من مشايخه والظاهر أنّه : الحسين بن علي بن محمّد، أبو الطيِّب التمّار النحوي المعنون في تاريخ بغداد، وقال الزنجاني:لکنّه مذکور في الأکثربعنوان : الحسين بن محمّد تارة والحسين بن علي بن محمّد أخري والظاهر أنّ هذا هو الصواب وعليه يکون في علي بن الحسن القلب .

علي بن الحسن النيسابوري = علي بن الحسين النيسابوري .

علي بن الحسن الهسنجاني(1):الجامع : 526/2.

علي بن الحسن الهمداني : معجم : 353/11 ، نمازي : 5/340، معين : 1/315، مفيد: 391

علي بن الحسن اليماني = علي بن الحسين اليماني

علي بن حسنويه الکرماني : «من تلامذة العيّاشي»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 479، ابن داود : 242، منهج : 230، نقد: 3/248، مجمع : 4/184، جامع : 1/572،تنقيح : 8231 و 56/3 ، توضيح : 228، الجامع : 526/2 ، معجم: 11/353، قاموس : 458/6 ،معين : 2/536، الموحَّد: 2/115، مفيد: 391.

علي بن الحسين = علي بن الحسن (الحسين) .

علي بن الحسين(2):نجاشي : 202 في ترجمة صبيح الصائغ، الجامع : 530/2، معجم: 353/11 ، معين : 315/1 ، مفيد: 391.

علي بن الحسين ، أبو الحسن = علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي، أبو الحسن .

علي بن الحسين، أبو الحسن اللائکي = علي بن الحسن بن حبکاء اللائکي.

علي بن الحسين الأصغر(3): نمازي : 5/342.

علي بن الحسين الأکبر (الأصغر) عليهما السلام : «استشهد مع الحسين عليه السلام ، أمه ليلي بنت أبي مرّة (قرة) بن عروة بن مسعود بن معبد (معتب) الثقفي»«الحسين عليه السلام»

طوسي : 76، ابن داود: 240، خلاصة : 91، منهج : 230، نقد: 249/3 ، مجمع: 4/184، جامع :572/1 ، منتهي : 383/4 ، عوالم : 17/285 و 331، تنقيح : 8232، تحفة : 324، الجامع : 526/2 ،

ص: 2220


1- الخصال : 473 ح 31 و 474 ح32 و 643 ح 23، عنه البحار : 461/22 ح 11 وج 240/36 ح 39 و40وج 156/58 ح7.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : علي بن الحسين هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .
3- الظاهر إنّ الصواب فيه عبدالله الرضيع ، اُنظر قاموس الرجال : 460/6 و 461.

معجم : 358/11 ، قاموس : 459/6 و465 ، نمازي : 342/5 ، معين : 2/536، الموحَّد: 116/2 ،مفيد: 391.

علي بن الحسين البرقي: «من مشايخ الصدوق»

معجم: 359/11 ، نمازي : 343/5 ، معين : 2/536، مفيد: 391.

علي بن الحسين البرقي، أبو الحسن :

نبيه : 86، الجامع : 526/2 ، معجم: 359/11 ، نمازي : 343/5 ، معين : 2/536، مفيد: 391.

علي بن الحسين البزوفري(1): نمازي : 343/5

علي بن الحسين البصري البزّاز (2)، أبو الحسن : نمازي : 343/5 .

علي بن الحسين بن أبي بردة البجلي (3):نمازي : 341/5 .

علي بن الحسين بن أبي حرب = علي الحسين بن عون بن أبي الحرب بن أبي الأسود الدؤلي .

علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي، السيّد نور الدين :

أمل الآمل: 118/1 ، إجازات : 85/20 و 165 و251، معجم: 359/11 ، مفيد: 391.

علي بن الحسين بن أبي عثمان الهمداني (4): الجامع : 526/2 ، نمازي : 5/342.

علي بن الحسين بن أبي يعقوب الهمداني(5):نمازي : 342/5.

ص: 2221


1- حلية الأبرار (ط. ق): 1/570، ولکن في (ط. ج): 159/3 ح 1 : الحسين بن علي البزوفري، کفاية الأثر :154، وفيه : الحسن بن علي بن البزوفري، عنه البحار: 336/36 ح 197، وفيه : الحسين بن علي البزوفري وهو الصواب.
2- قال النمازي : هو من مشايخ المفيد. أقول: ولکن لم يعيّن من أين أخذه . ووجدناه في أمالي الشيخ: 164ح274، عنه البحار : 100/68 ح5، وفي أمالي المفيد : 90 ح 7 علي بن محمّد البصري، وتقدّم عنوان الزنجاني له في علي بن الحسن البصري البزّاز، أبو الحسن.
3- بشّارة المصطفي: 166، عنه البحار : 168/37 ح 44.
4- مدينة المعاجز : 527 (ط. ق)، ولکن في (ط. ج) : 343/7 ح 2372، عن دلائل الإمّامة : 213 : علي عن الحسن بن أبي عثمان الهمداني وکذلک في الدلائل الطبعة الجديدة: 403 ح 364 وهو الصواب . وقال الزنجاني في علي بن الحسين بن أبي عثمان : يأتي بعنوان ابن الحسين بن عثمان . أقول : ولم نجده والظاهر أنّه اشتباه منه .
5- البحار : 56/46 ح10، ومستدرک الوسائل : 178/13 ح 11، وجامع أحاديث الشيعة :402/1 ح16وج 345/17 ح13 ، عن فتح الابواب : 169، وفيه : علي بن الحسين بن يعقوب الهمداني .

علي بن الحسين بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمّد العلوي الجواني(1)، أبوالحسن :نمازي : 342/5.

علي بن الحسين بن إسماعيل (2)، أبو الحسن : نمازي : 5/342.

علي بن الحسين بن بابويه = علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي، أبو الحسن .

علي بن الحسين بن باقي، صاحب المصباح :

أمل الآمل: 2/360، معجم: 159/22 ، معين : 2/990، مفيد : 734.

علي بن الحسين بن بندار التميمي = علي بن الحسن بن بندار بن المثنّي التميمي .

علي بن الحسين بن جعفر الضبّي(3):الجامع : 526/2.

علي بن الحسين بن الجنيد البزّاز (4): نمازي : 344/5 .

علي بن الحسين بن الحجّاج(5): نمازي : 344/5 .

علي بن الحسين بن الحسن الضرير = علي بن الحسين الضرير : الجامع : 526/2 ، معجم :360/11 و 378، نمازي : 344/5 و 349، معين: 316/1 و 317، مفيد: 391 و 393.

علي بن الحسين بن الحسين بن علي بن الحسين بن أمير المؤمنين عليهم السلام (6):

نجاشي: 4 في ترجمة أبي رافع ، الجامع: 526/2 ، نمازي : 345/5.

علي بن الحسين بن حمّاد الليثي الواسطي، أبو الحسن، الشيخ کمال الدين :

أمل الآمل : 179/2 ، إجازات : 247/20 ، الجامع : 526/2 ، معجم: 360/11 ، مفيد : 391.

ص: 2222


1- فلاح السائل : 246، عنه البحار : 98/87 ح16 ومستدرک الوسائل: 300/6 ح 1.
2- کشف المحجة : 157، عنه البحار : 196/77 ح1، ولم نجده في إکمال الدين کما ذکر النمازي .
3- علل الشرائع : 600 ح 54، عنه البحار : 32/13 ح 4.
4- علل الشرائع : 96 ح5، عنه البحار : 8/173 ح 119 وج 293/9 ذح4، وج 336/60 ذح10، وذکر الزنجاني هذه الرواية في ترجمة علي بن الجنيد، أبو الحسن البزّاز، وقال : أظنّه علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن الجوهري.
5- فرحة الغري: 140، عنه البحار : 42/314 ضمن ح1 ولکن في الفرحة :136، عنه البحار : 311/42 ح 1 علي بن الحسن بن الحجّاج وهو الصواب وقد تقدّم
6- في النجاشي الطبع الجديد : علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ،وظاهر الزنجاني اتّحاده مع علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وفي النجاشي :28 علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن علي بن الحسين عليه السلام.

علي بن الحسين بن حمزة العلوي(1)، أبو الحسن : نمازي : 345/5.

علي بن الحسين بن داود القمّي، المقلّب بشادويه:

کشّي : ح963 و 967، مجمع : 4/184 و 132/7 ، الجامع : 526/2 ، نمازي : 345/5.

علي بن الحسين بن رباط (2)=علي بن الحسن بن رباط .

علي بن الحسين بن زنباط(3):نمازي : 346/5.

علي بن الحسين بن زيد (4):عوالم : 524/18 ، نمازي : 346/5.

علي بن الحسين بن زيد الشهيد (5):نمازي : 346/5.

علي بن الحسين بن سابور = علي بن الحسن بن سابور .

علي بن الحسين بن سعد (6):الجامع : 526/2.

علي بن الحسين بن سعدک الهمداني = علي بن الحسين الهمداني .

علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني = علي بن الحسن بن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني.

علي بن الحسين بن شاذويه المؤدّب = علي بن الحسين المکتب : «من مشايخ الصدوق»

منتهي : 386/4 ، الجامع : 526/2 ، معجم : 361/11 و 379، قاموس : 465/6 ، نمازي : 348/5و 356، معين : 2/536 و 539، مفيد : 391 و 393.

علي بن الحسين بن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني = علي بن الحسن بن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني.

ص: 2223


1- أمالي الشيخ : 570 ح 1180، عنه البحار : 363/73 ح 94.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي : 82/4 ح 4: کذا في هذه الطبعة ولکن في الطبعة القديمة والمرأة : علي بن الحسن بن رباط وهو الصحيح الموافق للتهذيب : ج4، باب فضل صيام يوم الشک، ح560 والإستبصار : ج2، باب صيام يوم الشک، ح238.
3- البحار : 4/23 ذح5، عن غيبة النعماني: 111ح40، وفيه : علي بن الحسن بن رباط .
4- تفسير فرات : 437 ح 577 ، عنه البحار : 334/7 ح 19 وج 74/36 ح 27.
5- العدد القوية : 317ح 14، عنه البحار : 159/46 ح 3، عمدة الطالب : 261.
6- نقله عن إکمال الدين : 64 ولم نجده .

علي بن الحسين بن صالح التيملي = علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

علي بن الحسين بن الصلت : «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 526/2 ، معجم: 362/11 ، نمازي : 349/5 ، معين : 2/537، مفيد: 392.

علي بن الحسين بن عبّاس الصيداوي (الصيدلي) (1)، الشيخ أبو الحسن = علي بن الحسن بن عبّاس الصندلي: إجازات : 17/21 ، نمازي : 5/332 و 349.

علي بن الحسين بن عبدربّه (2)=علي بن الحسين بن عبدالله : «کان وکيلا لأبي محمّد العسکري عليه السلام»«الهادي عليه السلام »

برقي : 58 ، کشّي: ح 984 و 985 و 991 و 992، طوسي: 417، ابن داود : 240، خلاصة : 98، منهج :230 و 231، تحرير : 184، نقد: 3/250، مجمع : 4/184 و 185، جامع : 1/573، فائق المقال : 163، وسائل : 261/20 ، منتهي : 386/4 و 387، أنّصاري: 81، مستدرک : 213/26 ، بهجة :405/5 ، عوالم : 24/85، تنقيح: 7236 و 7237، تحفة : 326، الجامع : 527/2 ، طه : 93 و 207،معجم : 362/11 و 363، قاموس : 465/6 و 467 ، نمازي : 349/5 ، معين : 316/1 و 2/537، الموحَّد :116/2 ، مفيد : 392.

علي بن الحسين بن عبدالله = علي بن الحسين بن عبدربّه .

علي بن الحسين بن عبدالله بن أسلم(3):الجامع: 527/2 ، نمازي: 5/350.

علي بن الحسين بن عبدالله اليشکري = علي بن الحسين بن عبيد الله اليشکري .

ص: 2224


1- بشّارة المصطفي : 36 و 121 و 131 و 136، عنه البحار : 49/8 ح 53 وج 208/39 ح 27 وج133/68 ذح66وص134 ح69، وفي أغلب المواضع في البحار : علي بن الحسن بن عبّاس، وهو کذلک في الطبعة الجديدة : 69 ح 1، ولکن في سير أعلام النبلاء : 339/18 رقم 160 علي بن أحمد بن محمّد بن علي الواحد، أبو الحسن، اُنظر کذلک السير : 437/17.
2- في الکشّي : ح 991 الحسين بن عبد ربه وهو اشتباه والصحيح: علي بن الحسين بن عبدربّه، راجع معجم رجال الحديث : 8/6، ونسب إلي رجال الشيخ عد علي بن الحسين بن عبدالله في بعض نسخه بدل علي بن الحسين بن عبدربّه . ونقل العلاّمة وابن داود عن الکشّي ذلک واستظهر السيّد الخوئي (ره) أنّ تبديله بهذا العنوان تحريف.
3- أمالي الشيخ : 126 ح199، عنه البحار : 276/104 ح 4.

علي بن الحسين بن عبيد الکوفي (القرشي)(1)=علي بن الحسن بن عبيد :

الجامع : 527/2 ، نمازي : 5/333 و 350.

علي بن الحسين بن عبيد الله اليشکري(2)=علي بن الحسين بن عبدالله اليشکري :

الجامع : 527/2 ، نمازي : 350/5 .

علي بن الحسين بن علي = علي بن الشيخ الإمّام جمال الدين أبي الفتوح الحسين بن علي(3)

الشيخ صدر الدين : منتجب : 269، جامع: 587/1 ، أمل الآمل: 2/174، تنقيح: 8325،الجامع : 512/2 و 538، معجم: 364/11 ، مفيد : 392.

علي بن الحسين بن علي(4):معجم: 364/11 ، نمازي : 351/5 ، معين : 316/1 ، مفيد : 392

علي بن الحسين بن علي، يکنّي أبا الحسن (الحسين) بن أبي طاهر الطبري السمرقندي، من أهل سمرقند = أبو الحسن بن أبي طاهر الطبري = أبو الحسين بن أبي طاهر الطبري: «ثقة، وکيل، من غلمان العيّاشي» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

کشّي : ح770، طوسي: 478 و518، فهرست : 371، معالم : 136، ابن داود: 241 و395خلاصة : 94، منهج : 231 و 385، نقد: 251/3 و 141/5 ، مجمع : 4/185 و 29/7 و 30 و 31 و 155،جامع : 1/574 و377/2 و 378، فائق المقال : 163 و 209 و 331، وسائل : 261/20 و 374، مختصر :78، منتهي : 389/4 و 156/7 ، صحيفة : 132 ، أنّصاري: 81 و 140، بهجة : 416/5 و 407/7 و408،تنقيح : 8239 و 3/12 و 53، الجامع : 527/2 و 941، طه : 93، معجم: 364/1 و 111/21 و125،قاموس : 468/6 و 42/10 و 44 و48 ، نمازي : 351/5 و 364/8 ، نخبة : 331، معين : 2/537 و 943و946، الموحَّد: 239/1 و116/2 ، مفيد : 392 و 692 و 694.

ص: 2225


1- إرشاد المفيد: 41/1 و 42، عنه البحار : 31/68 ح 64 و66، أمالي الشيخ : 269 ح 501 و 271 ح 504 و 335ح674 و 414 ح 931، عنه البحار : 319/38 ح 29 وج 361/43 ح 3 وج20/101 ح10 ، ويحتمل اتّحاده مع علي بن الحسن القرشي.بشّارة المصطفي: 43، عنه البحار : 127/68 ح 55.
2- الخصال : 516ح2، عنه البحار : 145/67 ح 1.
3- عنونه الزنجاني بعنوان علي بن الشيخ صدر الدين أبي الفتوح الحسين بن علي، وفيه ما لا يخفي.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا أحد من يأتي. وقال النمازي : ولعلّهابن الحسين بن علي بن فضّال المعدود من مشايخ الصفّار .

علي بن الحسين بن علي بن الحسن (1)، أبو الحسن الرازي النحوي :

الجامع : 527/2 ، نمازي : 351/5 .

علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني (2): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 241، ابن داود : 240 ، منهج : 231، نقد: 252/3 ، مجمع : 4/185 ، جامع : 1/574،مستدرک : 214/26 ، عوالم : 524/18 ، تنقيح : 8241، الجامع : 2/527، معجم: 365/11 ،نمازي : 351/5 ، معين : 2/537، الموحَّد: 116/2 ، مفيد : 392

علي بن الحسين بن علي بن حمزة العلوي(3)، أبو الحسين = علي بن الحسن بن علي بن حمزة ابن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام : فهرست : 197 في ترجمة عبدالله بن موسي، الجامع : 527/2 ، قاموس : 454/6، نمازي : 334/5 و 352.

علي بن الحسين بن علي بن شبل(4):إجازات : 503 و 509.

علي بن الحسين بن علي بن عمربن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (5)، أبو

ص: 2226


1- أمالي الشيخ : 684 ح1456، وفيه : علي بن الحسن أبي الحسن النحوي الرازي، عنه البحار : 77/373ح36، وفيه : علي بن الحسن النحوي،بشّارة المصطفي : 60، عنه البحار : 199/38 ح8. والظاهر اتّحاده مع علي بن الحسين الرازي . ويحتمل مغايرة ما في أمالي الشيخ لما في بشّارة المصطفي لانه حدّث في البشارة سنة 518 والشيخ توفّي سنة 460.
2- في النجاشي: 28 في ترجمة إسماعيل بن الحکم: علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن علي بن الحسين، وفي ترجمة أبي رافع : علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وقد تقدّم بهذا العنوان . وظاهر الزنجاني کونهم واحداً والله العالم. .
3- يحتمل اتّحاده مع علي بن الحسين بن حمزة العلوي ، أبو الحسن.
4- کذا في الفهرست ولم نجده، والموجود: علي بن شبل بن اُسد، أبو القاسم ويأتي
5- نقل التستري عن المامقاني قوله: عدّه جخ هکذا في (د)، وقال : لم أقف عليه ولا نقله الوسيط والجامع مع إنّه (علي بن الحسن) لا (علي بن الحسين) ففي عمدة الطالب (إنّ عمرالأشرف أعقب من علي الاصغرالمحدّث، وأعقب علي من القاسم وعمرالشجري وأبي محمّد الحسن واعقب أبو محمّد الحسن من أبي الحسن علي العسکري، وهو هذا . وقال الزنجاني : وصحفه في الکافي وقلبه (في طريق هذا الحديث في باب دخول المدينة) بالحسن بن علي بن عثمان (بن علي) بن الحسين وهذا تصحيف عجيب ولم ينبه عليه أحد. أقول: في معجم رجال الحديث : 43/5 و تحت عنوان الحسن بن علي بن عثمان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام التنبيه علي ذلک .

الحسن، والد الناصر = علي بن الحسن بن علي بن عمربن علي بن الحسين عليه السلام، أبوالحسن = علي بن الحسن بن عمرالأشرف = علي بن الحسين بن عمربن علي بن الحسين : «الجواد عليه السلام»

طوسي: 402، تنقيح : 8242، الجامع : 524/2 و 527، معجم : 11/365، قاموس: 645/4 و468،نمازي : 5/335 و 336 و 352 و 353، معين : 2/537، الموحَّد: 116/2 ، مفيد : 392.

علي بن الحسين بن علي الجاستي (الجاسبي)، أبو الحسن : منتجب : 234، جامع : 1/574، أمل الامل: 179/2 ، تنقيح: 8240 و 48/3 ، الجامع : 526/2 ، معجم: 365/11 ، مفيد : 392.

علي بن الحسين بن علي الکاتب، أبو الحسن المغربي :

نجاشي : 439، في ترجمة هارون بن عبدالعزيز الأراجني، مجمع : 185/4 و 145/7.

علي بن الحسين بن علي المسعودي(1)، أبو الحسن الهذلي البغدادي المصري = المسعودي :

نجاشي : 254، إستدراکات النجاشي : 337 في ترجمة محمّد بن جمهور، فهرست : 383، ابن داود :241 و390، خلاصة : 100، منهج : 231 و 399، نقد: 252/3 و 141/5 و 299، ، مجمع : 4/185و 29/7 و 148، جامع: 1/574 و377/2 و451، مشيخة (يب) : 753، وسائل : 262/20 و 390، أمل الآمل: 2/180، مختصر : 83، منتهي : 390/4 و 440/77 ، صحيفة : 135 ، أنّصاري: 140 و161،إجازات : 369/21 ، بهجة : 407/5 و 407/7 و 552، تنقيح : 8243 و 57/3 ، تحفة : 327، الجامع :527/2 و 982 ، معجم: 366/11 و 141/23 ، قاموس: 469/6 و 308/10 ، نمازي : 352/5 ، نخبة :349، معين: 1/633 و537/2 ، الموحَّد: 2/117 و 339، مفيد : 392 و 753.

علي بن الحسين بن عمربن علي بن الحسين = علي بن الحسين بن علي بن عمربن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

ص: 2227


1- قال السيّد الخوئي (ره) :توّهم بعضهم أنّ المسعودي الّذي ترجمة الشيخ هو القاسم بن معن الّذي عدّه في رجال الصادق عليه السلام(2) ولکنّه لا يتم، فإنّ القاسم بن معن غير معروف وإنّما المعروف هو علي بن الحسين،ومن الغريب أنّ المتوهم قد استشهد علي ما ذکره برواية الکافي : ج2، في باب من يجب مصادقته ومصاحبته من کتاب العشرة بإسناده عن موسي بن حسّان، عن المسعودي وقد ذکر الشيخ إنّ راوي کتاب المسعودي موسي بن حسّان. وجه الغرابة أنّ المذکور في الکافي: ج2، ح 3، من الباب المذکور هو موسي بن يسارالقطان لا موسي بن حسّان .

علي بن الحسين بن عمرو : معجم : 367/11 ، نمازي : 353/5 ، معين : 316/1 ، مفيد : 392.

علي بن الحسين بن عمرو الخزّاز = علي بن الحسين النحوي(1):

نجاشي : 27 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة و 99 في ترجمة أحمد بن عائذ، نضد : 218،الجامع : 528/2 و 530، نمازي: 353/5.

علي بن الحسين بن عون بن أبي الحرب بن أبي الأسود الدؤلي(2)علي بن الحسين بن أبي حرب : الجامع : 528/2 ، نمازي : 342/5 و 353

علي بن الحسين بن الفرج المؤذن = علي بن الحسن (الحسين) بن الفرج المؤذن .

علي بن الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمّون(3)، أبوالقاسم :

نجاشي : 336 في ترجمة محمّد بن الحسن بن شمّون، نمازي : 5/354.

علي بن الحسين بن قتيبة (4):کشّي : ح 266، نمازي : 354/5 .

علي بن الحسين بن کعب(5):نمازي : 354/5 .

ص: 2228


1- احتمل الزنجاني اتّحاده مع الهمداني .
2- أمالي الشيخ : 514 ذح 1125 وص627ح1293، عنه البحار : 2/59 ح1 وج 193/6 ذح 42 وج 241/39ح29 وج 187/42 ح4؛ وج 312/47 ح4 ؛ وفي بعض المواضع في البحار : علي بن الحسين بن أبي حرب ومدينة المعاجز : 119/3 ح 783.
3- فرحة الغري : 59، وفيه : علي بن الحسين بن القاسم بن هارون بن إبراهيم بن سالم اليشکري، ويظهر منه مغايرته لما في النجاشي، عنه البحار : 93/47 ح 104 و ج 99/103 ح 36، دلائل الإمّامة : 115، وفيه : علي بن الحسن بن القاسم المعروف بابن الطبال البکري الخزّاز وهو الصحيح وقد تقدّم عن رجال الشيخ، عنه مدينة المعاجز : 264/5 ح 1619، نوادر علي بن أسباط : 131، وفيه: أبو القاسم بن الحسن (علي بن القاسم) الشکري الخزّازالکوفي المعروف بابن الطبال، عنه البحار : 93/47 ح106، وفيه : علي بن الحسن بن القاسم السکري المعروف بابن الطبال ، واستظهر الزنجاني في ترجمة علي بن الحسن بن القاسم اتحاد من في النجاشي في ترجمة محمّد بن الحسن بن شمّون معه . أقول : وموارد الإختلاف فيه واضحة لا تخفي.
4- البحار : 48/5 ح 77، عن الکشّي وفيه : علي بن محمّد بن قتيبة ، والظاهر أنّه الصواب ويأتي، وفي بعض النسخ : علي بن الحسين وهو اشتباه .
5- المزار الکبير للمشهدي : 435 ح4، عنه البحار : 165/101 ح 11 و مستدرک الوسائل : 302/10 ح 2.

علي بن الحسين بن محمّد = علي بن الحسن بن محمّد .

علي بن الحسين بن محمّد : إجازات : 112/21. «من مشايخ السيّد فضل الله الراوندي»

علي بن الحسين بن محمّد بن محمّد، الشهير بابن الصائغ الحسيني العاملي الجريني = علي بن الحسين الصائغ.

علي بن الحسين بن محمّد بن مندة، أبوالحسن = علي بن الحسن بن محمّد بن مندة = علي بن الحسن بن مندة، أبو الحسن : منتهي : 395/4 ، تنقيح : 8245، الجامع : 528/2 ، معجم: 367/11 ، قاموس : 458/6 و 471 ، نمازي : 338/5 و 339 و 355، معين : 2/538، مفيد : 392.

علي بن الحسين بن محمّد (بن أحمد) بن الهيثم بن عبدالرحمن بن مروان (بن عبدالله بن مروان) بن محمّد بن مروان بن الحکم بن أبي العاص بن اُميّةبن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي الإصفهاني، أبو الفرج الکاتب = علي بن الحسن الإصفهاني ، أبوالفرج = علي بن الحسين الکاتب، أبو الفرج = أبو الفرج الاصفهاني : «زيدي المذهب»

نجاشي: 145 في ترجمة حصين بن المخارق و 263 في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمّد الجواني،فهرست : 379، إستدراکات الفهرست : 197 في ترجمة عبدالله بن موسي، معالم : 141، ابن داود:568، خلاصة : 267، منهج : 393، نقد: 206/5 ، مجمع: 178/4 و 81/7 ، جامع : 1/574 و409/2 ،فائق المقال : 335 و 350، أمل الآمل: 2/181، منتهي: 225/7 ، صحيفة : 134 ، أنّصاري: 149،مشيخة (يب) : 24/385، بهجة : 457/7 ، تنقيح : 3/30، الجامع : 528/2 و 961، طه 327، معجم:367/11 و 11/22 ، قاموس: 157/10 ، نمازي : 5/355 و 433/8 ، نخبة : 341، معين : 538/2و 972، الموحَّد: 117/2 و 185، مفيد : 392 و 718.

علي بن الحسين بن محمّد الطاطري = علي بن الحسن بن محمّد الطائي .

علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي، أبو الحسن =علي بن بابويه = علي بن الحسين ، أبو الحسن = علي بن الحسين بن بابويه = علي بن موسي بن بابويه القمّي: «شيخ القمييّن في عصره ومتقدّمهم وفقيههم وثقتهم»«کان فقيهاً»«جليلا ثقة»«الصدوق الأوّل، والد الشيخ الصدوق»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 261، إستدراکات النجاشي : 168 في ترجمة روح بن عبدالرحيم و 175 في ترجمة زيد الزرّاد و 176 في ترجمة زكار بن الحسن و192 في ترجمة سلامة بن محمّد و 226 في ترجمة عبدالله بن محمّد

ص: 2229

الاُسدي و 430 في ترجمة وهب بن وهب و 447 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، کشّي: ح397،طوسي : 482، فهرست : 218، إستدراکات الفهرست: 28 في ترجمة أحمد بن داود و 157 في ترجمة سلامة بن محمّد، معالم : 65، ابن داود: 241، خلاصة : 94، منهج: 231، نقد: 3/252 و5/141و 253، مجمع : 186/4 و 187 و 27/7 و 159، جامع : 1/574 و377/2 و 430، فائق المقال : 163و 209 و220 و309، وسائل: 262/20 ، نبيه : 86، مختصر : 47، صحيفة : 111، أنّصاري: 81 و 140و156 و164، مستدرک : 13، مشيخة (يب) : 217/24 ، إجازات : 431/20 و 157/21 و 253 و 269و 276، بهجة : 416/5 و 407/7 و 500، عوالم : 494/25 و 543، تنقيح : 8246 و42/3 و 65،تحفة : 327، الجامع : 518/2 و526 و 528 و 976، طه : 93، معجم : 279/11 و 358 و 360و 368، قاموس : 428/6 و 471 و 238/10 ، نمازي : 311/5 و341 و 343 و356 و 484، ثقات :44/3 ، نخبة : 207، معين: 1/310 و 316 و 538/2 ، الموحَّد: 117/2 ، مفيد : 386 و391 و 392.

علي بن الحسين بن موسي بن محمّد بن موسي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، السيّد الأجل ذو المجدين أبو القاسم المرتضي الموسوي، علم الهدي = علي بن الحسين الموسوي: «حاز من العلوم ما لم يدانه فيه أحد في زمانه، وسمع من الحديث فأکثر، وکان متکلما شاعرا، أديبا، عظيم المنزلة في العلم والدين والدنيا»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 270، إستدراکات النجاشي : 402 في ترجمة محمّد بن محمّد بن النعمان، طوسي: 484،فهرست : 218، معالم : 69، ابن داود : 240، خلاصة : 94، منهج : 231، نقد: 254/3 و5/211،مجمع : 189/4 و 190 و 85/7 و 141 و 148، جامع : 1/575 و 411/2 ، فائق المقال : 143 و 216و 309، وسائل : 262/20 ، أمل الآمل: 2/182، مختصر : 47، فوائد : 3/87، منتهي : 397/4و 438/7 ، صحيفة : 111، أنّصاري: 81 و 150، إجازات : 335/20 و 35/21 و 36 و 38 و 40 و76و 85، بهجة : 421/5 و 460/7 و 541 و551، تنقيح: 8247 و 3/66 و68، تحفة : 329، الجامع :529/2 ، طه : 93، معجم : 370/11 ، قاموس: 475/6 و 10/343، نمازي : 357/5 و 538/8 ،معين : 2/538، الموحَّد: 2/117، مفيد : 392

علي بن الحسين بن واقد (1):نمازي : 358/5.

ص: 2230


1- أمالي المفيد : 246 ح 1 ، أمالي الطوسي : 19ح 21، عنهماالبحار : 194/93 ح 9.

علي بن الحسين بن هارون الدقاق(1):نمازي : 358/5

علي بن الحسين بن يحيي: «الکاظم، الرضا عليهما السلام »

برقي: 51، طوسي : 382، منهج : 232، نقد: 3/255، مجمع : 191/4 ، جامع : 1/575 ، تنقيح :8249، الجامع : 2/530، معجم: 11/374، قاموس: 478/6 ، نمازي : 358/5، معين : 2/539،الموحَّد: 118/2 ، مفيد : 392.

علي بن الحسين بن يزيد النوفلي(2):معجم: 11/374، معين : 316/1 ، مفيد : 393

علي بن الحسين بن يعقوب (بن يزيد)، من بني خزيمة :

الجامع : 2/531، معجم: 375/11 ، نمازي : 358/5 ، معين : 317/1 ، مفيد : 293.

علي بن الحسين بن يوسف = علي بن الحسن بن يوسف.

علي بن الحسين التيملي(3):نمازي : 5/344

علي بن الحسين التيمي(4)=علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

علي بن الحسين الجاستي(5)(الحاسي)، الشيخ نجم الدين، أبو القاسم :

ص: 2231


1- إکمال الدين : 407 ح 2، عنه البحار: 25/52 ح 17، وحلية الأبرار : 188/5 ح 2، وفيه : علي بن الحسن وقد تقدّم
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 7/178 ح 785: کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن في الإستبصار : ج 3، باب ربح المؤمن علي أخيه المؤمن، ح 233، موسي بن عمرو النخعي، عن عمّه ، عن الحسين بن يزيد النوفلي، والصحيح ما في الإستبصار : إلا أنّ کلمة عن بعد عمّه زائدة وهو الموافق للفقيه : ج3، باب الرهن، ح 909 فإنّ فيه موسي بن عمران النخعي، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي . راجع کذلک معجم رجال الحديث : 61/19.
3- غيبة النعماني : 195 ح 3 و 210 ذح 17 و 320 ح 1 ، وفيها : علي بن الحسن التيملي، عنه البحار : 116/52ذح 37، وفيه : علي بن التيملي و366 ح 147 ، وفيه : علي بن الحسن التيملي، وهو الصحيح، أمالي المفيد : 26 ح 9، عنه البحار : 401/47 ح4 ، وفيهما : علي بن الحسن التيملي وهو الصواب وهو علي بن الحسن بن علي بن فضّال بقرينة الراوي والمروي عنه .
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 5/258 ح 2، وقال : کذا في الطبعة القديمة والمرأة و التهذيب : ج7، باب من الزيادات، ح132، وفيه : علي بن الحسين فقط ولکن في الوافي : علي بن الحسن وهوالصحيح بقرينة تقييده بالتيمي وسائر الروايات .
5- مرّ علي بن الحسين بن علي الجاستي، وقال الزنجاني: احتمل الشيخ الحر اتّحادهما والظاهر هو التغاير .

منتجب : 309، جامع : 572/1 ، أمل الآمل : 2/179، تنقيح : 8233 و 48/3 ، الجامع : 526/2 ،معجم: 375/11 ، مفيد: 393.

علي بن الحسين الجوزي(1) الحلّي الحسيني، الشيخ أبو البرکات : أمل الآمل: 179/2 ،إجازات : 65/21 ، الجامع : 526/2 ، معجم: 375/11 ، نمازي : 5/334، مفيد : 393.

علي بن الحسين الحلّي(2)، علاء الدين : نمازي : 345/5

علي بن الحسين الدقاق(3): معجم: 376/11 ، نمازي : 5/345، معين :317/1 ، مفيد : 393.

علي بن الحسين الرازي(4)= علي بن الحسن بن علي الداري: نمازي : 334/5 و 346.

علي بن الحسين الراوندي، الشيخ أبو الفرج :

أمل الآمل: 179/2 ، معجم: 376/11 ، مفيد : 393

علي بن الحسين السائح = علي بن السائح.

علي بن الحسين السعد آبادي، أبو الحسن القمّي، معلم الزراري : «من مشايخ الکليني»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 77 في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد البرقي و 343 في ترجمة محمّد بن خالد الأشعري و345في ترجمة محمّد بن الوليد و 362 في ترجمة محمّد بن القاسم و 365 في ترجمة محمّد بن سليمان ومحمّد بن مرازم و 423 في ترجمة محسن بن أحمد و425 في ترجمة مروان بن عبيد و 429 في ترجمة نشيط بن صالح،طوسي: 484، فهرست : 40 في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد، منهج : 23، نقد: 3/250، مجمع :184/4 و 148/7 ، جامع: 1/572، فائق المقال : 309، وسائل : 261/20 ، نضد: 217، نبيه : 86، مختصر : 47، منتهي : 4/385، أنّصاري: 81، مستدرک : 443/23 ، إجازات: 254/21 و 285،بهجة : 405/5 ، تنقيح : 8234 و 53/3 ، الجامع : 526/2 و 981، طه : 207، معجم: 376/11 ،قاموس : 465/6 ، نمازي : 347/5 ، معين: 317/1 ، الموحَّد: 116/2 ، مفيد : 393.

ص: 2232


1- يظهر التنافي بينا ما ذکره الشيخ الحر في تذکرة المتبحرين بکونه شيخا وبين مقدّماً معاني الأخبار : 71 بکونه سيدة .
2- الغدير : 365/6 .
3- الظاهر کونه علي بن الحسين النيسابوري الدقاق الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه .
4- بشّارة المصطفي : 60، عنه البحار : 199/38 ح8، کفاية الأثر : 254، عنه البحار : 15/47 ح13، وفيه : علي بن الحسن الرازي .

علي بن الحسين السلمي(1)=علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

علي بن الحسين الصائغ الحسيني العاملي الجريني = علي بن الحسين بن محمّد بن محمّد الشهير بابن الصائغ الحسيني العاملي الجريني:

أمل الآمل: 1/119 ، إجازات : 86/20 و 181، معجم: 11/377، مفيد : 393.

علي بن الحسين الضرير= علي بن الحسين بن الحسن الضرير .

علي بن الحسين الطاطري = علي بن الحسن بن محمّد الطائي الطاطري .

علي بن الحسين العبدي = علي بن الحسن العبدي الکوفي.

علي بن الحسين العبدي (العبيدي) = علي بن الحسن العبدي الکوفي .

علي بن الحسين العلوي العبّاسي القاضي(2):الجامع : 527/2.

علي بن الحسين الفزاري (3):نمازي : 354/5.

علي بن الحسين القلانسي(4):نمازي : 354/5 .

علي بن الحسين الکاتب، أبو الفرج = علي بن الحسين بن محمّد (بن أحمد) بن الهيثم .

علي بن الحسين (5)، کاتب بقاء الکبير : الجامع: 528/2 .

علي بن الحسين المقري الکوفي(6) : نمازي : 356/5 .

علي بن الحسين المکتب = علي بن الحسين بن شاذويه .

علي بن الحسين المنقري الکوفي = علي بن الحسن المنقري الکوفي .

علي بن الحسين المؤدّب (7)=علي بن الحسن المؤدّب .

ص: 2233


1- کذا في الکافي : 465/4 ح9، ولکن في التهذيب : 5/185ح617: علي بن الحسن التيملي، واستظهرالسيّد الخوئي (ره) أنّ ما في التهذيب هو الصحيح.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام 10/250 ح4 ، أمالي الصدوق : 42 ح 11 ، عنهماالبحار : 168/46 ح 12 و 13.
3- إکمال الدين : 330 ح 14، عنه البحار : 137/51 ح4، الإختصاص : 66، عنه البحار : 34/280 ح 1024.
4- المحاسن : 379/2 ح 158، عنه البحار : 63/72 ح17 وج 247/76 ح 36.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/240 ح 1، عنه البحار : 305/49 ح 14.
6- مدينة المعاجز : 3/4104 ح946، عن الهداية الکبري :196 ، وفيه : الحسن بن علي المقري الکوفي
7- قال النمازي : ولعلّه ابن الحسين بن شاذويه المذکور.

علي بن الحسين الموسوي، أبو القاسم المرتضي ذو المجدين علم الهدي = علي بن الحسين بن موسي بن محمّد بن موسي بن إبراهيم بن موسي بن جعفرعليه السلام .

علي بن الحسين الموسوي المفسر، شمس الدين : قاين : 18.

علي بن الحسين الميثمي(1) = علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

علي بن الحسين النحوي = علي بن الحسين بن عمرو الخزّاز.

علي بن الحسين النيسابوري = علي بن الحسين بن النيسابوري الدقاق .

علي بن الحسين النيسابوري الدقاق (2)= علي بن الحسن النيسابوري = علي بن الحسين النيسابوري : الجامع : 2/530، معجم: 11/353 و 379 و 380، نمازي : 5/340 و 357، معين :315/1 و 318، مفيد: 391 و 393.

علي بن الحسين الهمداني = علي بن الحسين بن سعدك الهمداني: «ثقة»«الجواد، الهادي عليهم السلام»

برقي : 58 ، نجاشي : 272 في ترجمة علي بن محمّد بن حفص و 452 في ترجمة يوسف بن عقيل، طوسي :418، ابن داود: 241، خلاصة : 93، منهج : 232، نقد: 3/255، مجمع : 191/4 ، جامع: 1/575، فائق المقال : 163 و 309 و 344، وسائل : 262/20 ، نضد: 220، منتهي : 400/4 أنّصاري: 81،بهجة : 433/5 ، تنقيح: 8248، الجامع : 526/2 و 530، طه : 93، معجم: 11/380، قاموس :478/6 ، نمازي : 358/5 ، ثقات : 45/3 ، الموحَّد: 2/117، مفيد: 393.

علي بن الحسين اليماني = علي بن الحسن اليماني، أبو الحسن :

معجم: 11/380، نمازي : 341/5 و 359، معين : 318/1 ، مفيد : 393.

علي بن حفص(3):نمازي : 359/5 .

علي بن حفص الأوسي الکوفي = علي حفص العوسي.

علي بن حفص الجوهري القرشي (4)(المقلّب بالعموشي): الجامع : 2/531، نمازي : 359/5.

ص: 2234


1- کذا في الفقيه : 227/4 ح 590 إلا أنّ في الکافي : 62/7 ح19 ، والتهذيب : 236/9 ح 921 : علي بن الحسن وهو الصحيح کما في المعجم
2- قال الزنجاني : أظنّه قويا مقلب الحسين بن علي .
3- أمالي المفيد: 29 ح 3، عنه البحار : 9/28 ح12.
4- معاني الأخبار : 258 ح 5، عنه البحار : 71/273 ح 19 وج 312/76 ح6.

علي بن حفص العبسي(1)=علي بن حفص العوسي الکوفي.

علي بن حفص العوسي الکوفي = علي بن حفص الأوسي الکوفي = علي بن حفص العبسي :

الجامع : 2/531، معجم: 11/380، نمازي : 359/5 ، معين: 318/1 ، مفيد: 393.

علي بن حفص المدائني(2):نمازي : 360/5

علي بن حفص المديني(3)، أبو الحسن علي بن جعفر المديني: الجامع : 2/520 و 531.

علي بن الحکم = علي بن الحکم بن الزبير النخعي، أبو الحسن الضرير ، مولي النخع،کوفي.

علي بن الحکم الأزدي(4):نمازي : 360/5 .

علي بن الحکم الأنباري، ابن أخت داود بن النعمان بيّاع الأنّماط = علي بن الحکم بن الزبيرالنخعي، أبو الحسن الضرير .

علي بن الحکم بن الزبير النخعي، أبو الحسن الضرير مولي النخع، کوفي = علي بن الحکم = علي بن الحکم الأنباري، ابن أخت داود بن النعمان بيّاع الأنّماط = علي بن الحکم الکوفي: «الثقة، جليل القدر»«له ابن عم يعرف بعلي بن جعفر بن الزبير» «الرضا ، الجوادعليهماالسلام »

نجاشي: 274، إستدارکات النجاشي: 56 في ترجمة الحسين بن سيف و 133 في ترجمة حميد بن المثّني و201 في ترجمة صالح بن خالد المحاملي و456 في ترجمة أبي شعيب المحاملي، کشّي : ح 24 و 54 و 93و 181 و 267 و 282 و 298 و 333 و 335 و 336 و 348 و 390 و 440 و 463 و 537 و 588 و 650 و 655 و656و 657 و 677 و 785 و 1029 و 1079 و 1109، طوسي: 382 و 4.3، فهرست : 220، إستدراکات

ص: 2235


1- الخصال : 5 ح 11 و 15 ح 55 و 21 ح 72 ، عنه البحار : 2/46 ح 3 وج 278/22 ح 31، وفيه : علي بن حفص العيسي، وج 158/74 ح6
2- أمالي الشيخ : 3 ح 1 ، عنه البحار : 281/71 ح 28.
3- أمالي الشيخ : 355ح737، وفيه : علي بن المديني، عنه البحار : 4/27 ح8، وفيه : علي المديني والأمالي :497 ح1092، وفيه : علي بن حفص المدائني ، عنه البحار : 22/285 ح 51، وفيه : علي بن حفص .
4- بشّارة المصطفي : 98، وفي أمالي الشيخ : 180 ح 301، علي بن حکيم الاودي وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل : 167/168/8في ترجمة موسي بن يوسف القطان وتهذيب الکمال : 257/13 رقم 4642وغيرهما، عنه البحار : 27/157 ح 1 ، وفيه : علي بن الحکيم الأزدي .

الفهرست : 105 في ترجمة الحسين بن سيف و166 في ترجمة سيف بن عميرة و 312 في ترجمة محمّد بن فضل و 333 في ترجمة معاوية بن ميسرة و 334 في ترجمة معاوية بن وهب و 356 في ترجمة هشام بن سالم،معالم : 62، ابن داود : 243، خلاصة : 93 و 98، منهج : 232، تحرير : 183، نقد: 3/255 و 256و 257 و 141/5 ، مجمع : 191/4 و192 و 25/7 و 157، جامع: 1/575 و 2/377، فائق المقال :163 و 209 و 309، وسائل : 263/20 ، نبيه : 86 و 143، مختصر : 47، منتهي : 401/4 و 300/7 ،صحيفة : 74 و 110، أنّصاري: 81 و 82 و 140 و 168، مستدرک: 22/490، مشيخة (قيه): 489،مشيخة (يب) : 217/24 ، بهجة : 434/5 و 407/7 و 500 ، عوالم : 429/22 ، تنقيح: 8250 و 8251و 8252 و 8254 و 41/3 ، الجامع: 531/2 ، طه : 93، معجم: 381/11 و 393 و394، قاموس :478/6 و 479 و 480، نمازي : 360/5 و361، ثقات : 46/3 ، نخبة : 207 و455، معين : 318/1و 2/539، الموحَّد: 118/2 ، مفيد: 393.

علي بن الحکم بن مسکين(1):

الجامع : 531/2 ، معجم : 395/11 ، نمازي : 361/5 ، معين : 318/1 ، مفيد: 394.

علي بن الحکم الکوفي = علي بن الحکم بن الزبير النخعي، أبو الحسن الضرير .

علي بن حکيم الأودي(2)=علي بن حکيم: کشّي : ح 157، الجامع : 2/531، نمازي : 361/5 .

علي بن حمّاد = علي بن حمّاد المنقري الکوفي.

علي بن حمّاد الأزدي (3): «متهم، وهو الّذي يروي کتاب الأظلة»

کشّي : ح 703، ابن داود : 483، خلاصة : 234، منهج : 232، تحرير : 179، نقد : 257/3 ، مجمع :

ص: 2236


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 208/7 ح 915: کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل ايضاً ولکن لا يبعد أنّ يکون فيه تحريف، والصحيح علي بن الحکم عن الحکم بن مسکين کما نبه عليه في الوافي ايضاً.
2- المحاسن : 2/415 ح 169، عنه البحار : 454/75 ح18، وفيهما : علي بن الحکم، وفي الکافي : 276/6ح4، عنه البحار : 160/42 ح 30: علي بن حديد، إثبات الوصيّة : 197، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 28/1ح16، عنه البحار : 16/49 ح 14، وفيهما : علي بن الحکم، إکمال الدين : 176 ح 32، عنه البحار : 186/15 ح 11، کفاية الأثر: 169، عنه البحار : 341/36 ح 206، أمالي المفيد: 41 ح7، عنه البحار :39/265ح35، إرشاد المفيد : 1/105، عنه البحار : 258/20 ضمن ح19.
3- استظهر التستري أنّ علي بن حمّاد هذا محرّف علي بن محمّد المتقدّم من جش بلفظ علي بن أبي صالح محمّد.

193/4 ، جامع : 577/1، منتهي : 405/4، أنّصاري: 82، تنقيح : 8255، الجامع : 531/2 ، طه :327، معجم : 396/11 ، قاموس : 481/6 ، نمازي : 361/5 ، معين: 2/539، الموحَّد: 118/2 ،مفيد: 394.

علي بن حمّاد البغدادي(1):نمازي : 362/5 .

علي بن حمّاد بن عبيد (الله) (2)بن حمّاد الأخباري، الشاعر العدوي، أبو الحسن (الحسين) (العبدي البصري) = ابن حمّاد: نجاشي : 244 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، معالم : 147،مجمع: 193/1 و 25/7 ، أمل الآمل: 186/2 ، نضد: 220، منتهي : 405/4 و 151/7 ، بهجة :438/5 و 404/7 ، تنقيح : 8256 و 42/3 ، الجامع : 531/2 ، معجم : 396/11 ، قاموس : 481/6و 243/10 ، نمازي : 342/5 ، معين : 2/539، الموحَّد: 2/118، مفيد : 394.

علي بن حمّاد الخزّاز(الجزار): معجم : 397/11 ، نمازي : 362/5 ، معين : 2/539، مفيد : 394.

علي بن حمّاد الخشّاب (3):الجامع : 531/2 ، نمازي : 362/5 .

علي بن حمّاد العدل(4):نمازي : 362/5 .

علي بن حمّاد المنقري الکوفي = علي بن حمّاد : «ثقة» «الصادق عليه السلام»

طوسي: 244 ، منهج : 232، نقد: 3/258، مجمع: 193/4 ، جامع: 577/1 ، مستدرک: 214/26 ،تنقيح : 8257، الجامع : 2/532، معجم: 395/11 و 397، قاموس : 482/6 ، معين : 318/1و 2/540، الموحَّد: 118/2 ، مفيد : 394.

ص: 2237


1- أمالي الصدوق : 185ح 1 ، عنه البحار : 371/17 ح 23، ومدينة المعاجز : 417/1 ؛ ذح 276، وفيه : علي بن أحمد البغدادي .
2- نقل السيّد الخوئي (ره) عنوان ابن شهر آشوب له في المعالم عند ذکر شعراء أهل البيت المجاهرين وتوصيفه له بالعبدي وذکره رواية الکشّي الواردة في سفيان بن مصعب العبدي فيه ، وقال : إنّ علي بن حمّاد بن عبيدالله الشاعر عدوي لا عبدي، وقد رآه النجاشي کما تقدّم عنه في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي وقد التبس الأمر علي ابن شهر آشوب، فذکر الرواية فيه ، فإنّ الرواية إنّما وردت في سفيان بن مصعب العبدي .
3- أمالي الشيخ : 355 ح 737، عنه مدينة المعاجز : 2/355 ح 599، والبحار : 4/27 ح8، ولم نجده فيه لتغييرالسند، وهو المذکور في تاريخ بغداد : 11/420 رقم 6298.
4- بشّارة المصطفي: 69، عنه البحار : 278/39 ح56، وکذلک في البشارة الطبعة الجديدة : 118 ح 61 وهوغلط وصوابه علي بن حمشاذ العدل کما في سير أعلام النبلاء : 398/15 رقم 221 و 164/17.

علي بن حمد بن سعد = علي بن أحمد (حمد) بن سعد.

علي بن حمدون(1):نمازي : 362/5 .

علي بن حمران(2):نمازي : 362/5 .

علي بن حمزة (3)، أبو الحسن : الجامع : 2/532.

علي بن حمزة بن أحمد الکاتب (4)، أبو الحسن : نمازي : 363/5

علي بن حمزة بن بهمن بن فيروز الکسائي النحوي الاُسدي مولاهم الکوفي البغدادي المقري، أبو الحسن : نجاشي : 324 في ترجمة محمّد بن الحسن بن أبي سارة ، مجمع: 70/5،فوائد: 3/155، بهجة : 547/7 ، تنقيح : 8258 و 56/3 ، تحفة : 331، الجامع : 2/532، معجم :397/11 ، قاموس : 303/10 ، نمازي : 8/522، معين : 2/540، مفيد: 394.

علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبومحمّد: «ثقة، روي وأکثر الرواية»«الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 272، ابن داود: 243، خلاصة : 102، منهج: 232، نقد: 3/258 و219/5 ، مجمع :193/4 و 93/7 ، جامع : 1/577 و 2/415، فائق المقال : 164 و 217، وسائل : 263/20 ، مختصر :48، منتهي: 406/4، أنّصاري: 82 و 150، بهجة : 5/439 و 470/7 ، تنقيح : 8259، الجامع :2/532، طه : 94، معجم: 397/11 ، قاموس: 482/6، نمازي : 363/5 ، ثقات : 47/3، معين :2/540، الموحَّد : 2/118 ، مفيد : 394.

علي بن حمزة بن الحسن الطوسي، الشيخ نصير الدين :

أمل الآمل: 186/2 ، إجازات : 461/20 ، الجامع : 2/532، معجم : 397/11 ، مفيد : 394.

ص: 2238


1- کفاية الأثر : 169، عنه البحار : 341/36 ح 206.
2- مشکاة الأنّوار : 92، عنه البحار : 66/68 ح19، والبحار : 88/16 ح 15، عن الکافي : 8/379 ح 574،وفيه : علي بن حمّاد، وفي فضائل الشيعة: 51 ح8: محمّد بن حمران، عنه البحار : 65/68 ح118، وفيه :محمّد بن عمرآن،بشّارة المصطفي: 14، وفيه : محمّد بن عمان بن عبدالکريم، عنه البحار : 43/68ح89، وفيه : محمّد بن عمران .
3- إقبال الأعمال : 93، عنه البحار : 98/105، وفيهما : أبو الحسن علي بن أبي حمزة.
4- البحار : 83/94 ذح 2، عن کتاب العتيق الغروي .

علي بن حمزة بن موسي بن جعفر عليه السلام(1):نمازي : 363/5 .

علي بن حمزة التميمي البصري (2)، أبونعيم النحوي : الجامع : 2/532 .

علي بن حمزة الحرّاني : معالم: 72.

علي بن حمزة العلوي(3):نمازي : 363/5.

علي بن حميد(4): نمازي : 364/5

علي بن حنان بن موسي الجعفري،بيّاع الزطّي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 244، منهج : 233، نقد: 258/3 ، مجمع : 193/4 ، جامع : 577/1 ، مستدرک : 214/26 ،تنقيح : 8262، الجامع : 2/532، معجم: 398/11 ، معين : 2/540 الموحَّد: 118/2 ، مفيد: 394.

علي بن حنان (حيّان) الصيرفي، أخوه جعفر : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 244، منهج : 233، نقد : 258/3 ، مجمع : 193/4 ، جامع : 1/577، مستدرک : 214/26 ،تنقيح : 8260، الجامع : 2/532، معجم : 398/11 ، معين : 2/540، الموحَّد: 119/2 ، مفيد: 394.

علي بن حنظلة العجلي الکوفي، عربي، أبو الحسن، أخو عمربن حنظلة : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 17، کشّي : ح 3، طوسي: 131 و241، منهج : 233، نقد: 3/258، مجمع: 193/4 ، جامع :577/1 ، فوائد : 157/3 ، منتهي : 407/4 ، مستدرک: 214/26 ، تنقيح : 8263، الجامع : 2/532،معجم : 398/11 ، نمازي :364/5 ، مشايخ : 114 و181، معين : 318/1 ، الموحَّد: 118/2 ،مفيد: 394.

علي بن الخازن الحائري، الشيخ زين الدين :

أمل الآمل: 186/2 ، إجازات : 20/294، الجامع : 2/532، معجم: 7/12، مفيد: 394.

ص: 2239


1- المجدي : 117، عمدة الطالب : 228.
2- لم يذکر له مصدراً .
3- أمالي الشيخ : 630 ح1297، عنه البحار : 187/81 ذح 44، وفيه : محمّد بن علي بن حمزة، وذکر النمازي في ترجمته رواية الشيخ في الامالي : 570 ح 1180، عنه البحار : 363/73 ح 94، ويظهر من الأمالي إنّ علي بن حمزة هذا هو ابن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي عليه السلام المتقدّم. ويظهر من الجامع في الرجال :532/2 في ترجمة علي بن حمزة بن الحسن إتحاده مع علي بن حمزة العلوي، وعليه فلا يمکن اتحاد هذا مع علي بن حمزة بن موسي بن جعفرعليه السلام کما ذهب إليه النمازي. سفينة البحار: 2/245، المجدي : 117،وقبره بباب اصطخر من شيراز.
4- إثبات الوصيّة : 243.

علي بن خالد = علي بن خالد العاقولي .

علي بن خالد بن طهمان = علي بن أبي العلاء.

علي بن خالد العاقولي = علي بن خالد : «کان زيديا،ثمّ قال بالإمّامة لما شاهده من کرامات أبي جعفرعليه السلام وحسن اعتقاده»«الجواد عليه السلام »

نجاشي : 160 في ترجمة داود بن زربي، منهج : 233، نقد: 3/258، جامع : 578/1 ، أنّصاري: 82، مستدرک: 216/26 ، بهجة : 440/5 ، تنقيح : 8264 و 8266 و 54/3 ، معجم: 7/12 و 10، قاموس :483/6 و 484، نمازي : 364/5 و 365، معين: 1/319، مفيد: 394.

علي بن خالد المراغي(1) القلانسي، أبو الحسن :

إجازات : 242/21 ، الجامع : 2/532 و 982 ، نمازي : 365/5.

علي بن خرور الغنوي = علي بن حزور الکناسي.

علي بن الخزّازالرازي = علي بن محمّد بن علي الخزّازالرازي، القمّي.

علي بن خزيمة (2):نمازي : 367/5 .

علي بن خشرم المروزي : الجامع : 532/2، قاموس : 485/6 ، نمازي : 367/5.

علي بن الخطّاب: «واقفي»«الکاظم عليه السلام »

کشّي : ح895، طوسي: 356، ابن داود : 483، خلاصة : 232، منهج: 233، تحرير : 180، نقد :

ص: 2240


1- أمالي المفيد: 132 ح8 و 144 ح 3 و 215 ح 2 و 216ح 3، عنه البحار : 325/16 ح 19 وج 10/38 ح 14وج 316/70 ح 22 وج 149/75 ح 12 ، أمالي الشيخ : 33 ح 34 و 36 ح 37 و 44 ح49 و48 ح 61 و136 ح220و 162 ح 269 و 221ح383، عنه البحار : 181/6 ح9 وج 41/28،ح6 وج38/87ح8 وج 307/45 ح 6وج 343/71 ح3 وج 213/75 ح 4وج 225/91 ح 5.
2- معاني الأخبار : 360 ح1، علل الشرائع : 153 ح13، وفيه : علي بن حذيفة ، عنهماالبحار : 504/29 ح2،وفيه : علي بن حذيفة کذلک، قصص الانبياء : 146 ح158، وفي هامش قصص الأنّبياء : علي بن جذيمة عن ق3 وق4 وق5 ، عنه البحار : 386/12 ح 13 والصواب فيه : علي بن بذيمة کما في الجرح والتعديل : 175/6رقم 962 و ميزان الإعتدال : 3/115 رقم 5790وسير أعلام النبلاء : 14/5 في ترجمة عکرمة وهو يروي عنه وتقريب التهذيب : 2/32 رقم 297، ووقع في حلية الأوّلياء : 82/4 في ترجمة ميمون بن مهران، وفي تفسير فرات : 49 ح4؛ وص50ح7، ونقل ابن أبي حاتم عن عبدالله بن أحمد بن محمّد بن حنبل عن أبيه أنّه قال :صالح الحديث وکان رأسا في التشيع، وکذلک في نسخة من ميزان الإعتدال .

259/3 ، مجمع : 193/4 و 194، جامع : 578/1 ، منتهي: 409/4 ، أنصاري: 82، بهجة : 441/5 ،تنقيح : 8268، الجامع : 2/532، طه: 327، معجم: 10/12 ، قاموس : 485/6، نمازي : 367/5 ،معين : 548/2 ، الموحَّد: 119/2 ، مفيد: 394.

علي بن الخطّاب الحلاّل (1):معجم: 10/12 ، معين : 319/1 ، مفيد: 395.

علي بن خلال(2): نمازي : 367/5.

علي بن خلف الأنّماطي (3):قاموس : 485/6 ، نمازي : 368/5

علي بن خلف (بن مطلب)بن حيدر الموسوي الشعشعي الحويزي (4)=علي خان بن خلف بن عبدالمطلّب الحويزي:

أمل الآمل: 186/2 ، إجازات: 166/20 ، الجامع : 2/532، معجم: 10/12 ، مفيد: 395.

علي بن خلف الشيباني (5):نمازي : 368/5

علي بن خليد المکفوف، أبو الحسن، بغدادي = أبو الحسن المکفوف: «ليس به بأس»

کشّي : ح288 و 644، ابن داود : 244، خلاصة : 95، منهج : 233 و 385، تحرير : 176، نقد: 259/3و 141/5 مجمع: 194/4 و 28/7 ، جامع: 578/1 و 2/377، فائق المقال : 164 و 209، وسائل :263/20 و 373، منتهي : 409/4 و 153/7 ، أنّصاري: 82 و 140، بهجة : 442/5 و 405/7 ، تنقيح:8269 و 11/3 ، توضيح : 228، الجامع : 2/532 و 940، طه : 207، معجم: 11/12 و 120/21 ،قاموس : 486/6 و 46/10 ، نمازي : 368/5 ، معين : 2/541 و 945، الموحَّد: 119/2 ، مفيد: 395و693.

علي بن خليل(6):نمازي : 368/5

علي بن الخليل الطهراني : إجازات : 137/20.

ص: 2241


1- ظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع سابقه .
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 305/4، عنه البحار : 1/102 ح1، وفي تاريخ بغداد: 1/120: الحسن بن إبراهيم ، أبو علي الخلال ، وهو الصواب .
3- غيبة الطوسي: 44 ح 26.
4- ذکره في المستدرک بعنوان علي خان بن خلف بن عبدالمطلّب بن حيدر وأوصل نسبه إلي الإمّام الکاظم عليه السلام .
5- البحار : 8/174ح 123، عن تفسير فرات : 119 ح 26، وفيه : علي بن أحمد بن خلف الشيباني.
6- طبّ الأئمّة : 112، عنه البحار : 62/183 ح 2.

علي بن داود بن علي اليعقوبي :

نجاشي : 160 في ترجمة داود بن علي، منتهي : 5/5 و 456/7 ، تنقيح : 8273 و 59/3 ، الجامع :2/533، معجم: 12/12 ، قاموس : 486/6 ، نمازي : 368/5 ، معين: 1/319، مفيد: 395.

علي بن داود بن مخلّد البصري(1):الجامع : 2/533 ، نمازي : 369/5.

علي بن داود الحداد (الحذاء)(2): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام » «لم يرو عنهم عليهم السلام »

کشّي: ح 311 و 742، طوسي: 484، منهج : 233، نقد : 259/3 ، مجمع: 194/4 ، جامع: 578/1 ،تنقيح: 8270 و 8271 و 3/62، الجامع: 2/533، معجم: 12/12 ، قاموس : 486/6 ، نمازي :368/5 ، معين: 319/1 ، الموحَّد: 2/119، مفيد: 395.

علي بن داود القمّي(3):نمازي : 369/5

علي بن داود القنطري(4):نمازي : 369/5

علي بن داود الکوفي (5): «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، طوسي: 244، منهج : 233، نقد: 3/260، مجمع : 194/4 ، جامع : 578/1 ، مستدرک :217/26 ، تنقيح : 8272، الجامع : 2/533، معجم: 12/12 ، معين : 541/2 ، الموحَّد: 119/2 ،مفيد: 395.

علي بن دحيم: نجاشي: 108 في ترجمة بکر بن محمّد بن عبدالرحمان الأزدي، الجامع : 2/533.

علي بن دراج(6):نمازي : 369/5

ص: 2242


1- بصائر الدرجات : 476 ح9، عنه البحار : 277/23 ح10.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته عن حريز في باب إرسال الطير من کتاب الدواجن في الکافي: 548/6ح4: نسب الأردبيلي هذه الرواية إلي علي بن داود الحذاء وهو سهو منه (قدّس سرّه). أقول: وعنونه المامقاني مستقلا وهو اشتباه، وقال الزنجاني في ترجمة أبي علي الحذاء في الکني في الجامع في الرجال : 957/2 المظنون أنّه علي الحذاء ، وهو علي بن داود
3- البحار : 339/11 ح 76، عن غيبة النعماني : 286 ح 6، وفيه : أحمد بن علي بن داود القمّي. وفي معجم رجال الحديث : 2/110 و 113 و 114 أحمد بن داود بن علي القمّي، والظاهر کونه هو الصواب .
4- قال النمازي : وقع في طريق السيّد، ولم يذکر مصدرا له .
5- قال الزنجاني : لا يبعد اتّحاده مع سابقه . أقول : يعني علي بن داود الحذاء .
6- بصائر الدرجات : 248 ح 14، عنه البحار : 338/45 ح 3.

علي بن دراج (الاُسدي) (1):الجامع : 2/533، قاموس : 487/6 ، نمازي : 369/5

علي بن دعبل بن علي الخزاعي(2):الجامع : 2/533، نمازي : 370/5 .

علي بن درست(3):معجم: 12/12 ، معين : 319/1 ، مفيد: 395.

علي بن دقاق الحسني :

أمل الآمل : 2/188 ، إجازات : 20/274، الجامع : 2/533، معجم: 13/12، مفيد : 395.

علي بن دويل = علي بن ذويل : معجم: 13/12 ، نمازي : 370/5 ، معين : 1/319، مفيد: 395.

علي بن ذراع (4): نمازي : 370/5 .

علي بن ذويل = علي بن دويل.

علي بن راشد، جد محمّد بن القاسم: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 268، معجم: 13/12 ، معين : 541/2، الموحَّد: 119/2 ، مفيد: 395.

علي بن راشد(5)، ( أبو القاسم) : منتهي : 5/5، تنقيح : 8274، الجامع : 2/533، معجم: 13/12 ،قاموس : 487/6 ، نمازي : 5/371، معين: 1/319، مفيد: 395.

علي بن رافع(6): «السجاد عليه السلام»

عوالم : 18/564 ، الجامع : 2/533، معجم: 14/12 ، نمازي : 371/5 ، معين : 541/2 ، مفيد: 395.

علي بن رباح = علي بن رياح(7):نمازي : 371/5 و 372

ص: 2243


1- تفسير العيّاشي: 2/55 ح 47، عنه البحار : 374/75 ح 27، ويظهر منهما اتّحاده مع سابقه
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 266/2 ح 36، عنه البحار : 241/49 ح10.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته من التهذيب : 193/6 ح 419 : کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن في الوافي علي بن معبد عن درست وهو الصحيح لعدم وجود هذا العنوان لا في الرجال ولا في الروايات وبقرينة کثرة رواية إبراهيم بن هاشم وهو أبو إسحاق عن علي بن معبد.
4- إثبات الهداة : 23/5 ح 337، عن الهداية الکبري : 92، وفيه : علي بن دراع الاُسدي، وعنه مدينة المعاجز :158/3 ح 812.
5- ظاهر النمازي اتجاه مع ما قبله .
6- قال الزنجاني: هو ابن أبي رافع.
7- غيبة الطوسي: 69ح 73، عنه البحار : 257/48 ح 11 . وهو غلط والصواب : علي بن محمّد بن رباح لعدم وجود هذا في الرجال وبقرينة الراوي عنه ويأتي .

علي بن رباح القرشي(1):الجامع : 2/533، طه : 94

علي بن رباط، من أصحاب الرضا عليه السلام = علي بن الحسن بن رباط .

علي بن ربيعة الوالبي الاُسدي : «کان من العبّاد» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 47 و 50، ابن داود : 244، خلاصة : 91، منهج : 233، نقد: 3/260، مجمع: 194/4 ،جامع : 1/579، فائق المقال : 164، منتهي : 7/5، مستدرک : 218/26 ، تنقيح : 8277 و59/3 ،الجامع : 2/533، طه : 94، معجم: 16/12 ، قاموس: 488/6 ، نمازي : 371/5 ، معين : 541/2 ،الموحَّد: 2/120 ، مفيد: 395.

علي بن رجاء بن صالح(2):نمازي : 5/372.

علي بن رزق الله (3):نمازي : 5/372.

علي بن رزين (4):الجامع : 2/533 ، نمازي : 5/372.

علي بن رقبة (5):تنقيح : 8279، الجامع : 2/533، معجم: 16/12 ، مفيد: 395.

علي بن رميس، بغدادي : «ضعيف»«الهادي، العسکري عليهما السلام»

طوسي : 420 و 433، ابن داود : 484، خلاصة : 232، منهج : 233، نقد: 261/3 ، مجمع: 194/4 ،جامع : 1/579، منتهي : 7/5، بهجة : 442/5 ، تنقيح : 8281، الجامع : 2/533، معجم: 17/12 ،قاموس : 488/6 ، معين : 2/542، الموحَّد: 2/120 ، مفيد : 395

علي بن رئاب، أبو الحسن الطحّان السعدي مولاهم الکوفي، مولي جرم (حزم) بطن من قضاعة، وقيل مولي بني سعد بن بکر = ابن رئاب : «ثقة، جليل القدرة »«الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 25، نجاشي : 250، إستدراکات النجاشي : 171 في ترجمة زياد بن عيسي، کشّي : ح 223 و 774و 775 و1095، طوسي: 243، فهرست : 221، معالم : 62، ابن داود : 244، خلاصة : 93، منهج :

ص: 2244


1- أمالي الشيخ : 56 ح 81، وفيه : علي بن رياح القرشي، عنه البحار : 316/16 ح 6، وفيه : علي بن محمّد بن رياح، ويحتمل کونه هو الصواب ويأتي.
2- أمالي الشيخ : 624ح 1288، عنه البحار : 30/38 ح 4.
3- غيبة الطوسي: 48 ح 35.
4- أمالي الشيخ : 376ح805، عنه البحار : 115/21 ح 9 وج 308/99 ح16، الغدير : 366/2.
5- قال السيّد الخوئي (ره): قيل انه روي عن زرارة وروي عنه علي بن أسباط ! ولکنّه غير صحيح، والصحيح علي بن عقبة ، التهذيب : ج2، باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس والمکان ، ح1482.

233، نقد: 261/3 و 141/5 ، مجمع : 194/4 و 195 و 25/7 و 139، جامع: 1/579 و 2/377و 433، فائق المقال : 164 و 209 و 279، نضد: 221، نبيه : 86 و 143، مختصر : 48، منتهي : 7/5 ،صحيفة : 74 و 111 ، أنّصاري: 82 و 140 و168، مستدرک : 492/22 ، مشيخة (قيه) : 473، مشيخة (يب) : 217/24 ، بهجة : 5/442 و 407/7 و504، تنقيح : 8282 و 3/43، توضيح : 229، تحفة :331، الجامع : 2/533 و 976، طه : 94، معجم: 17/12 و 174/22 ، قاموس: 489/6 و 249/10 ،نمازي : 370/5 ، ثقات : 47/3، نخبة : 208 و 456، مشايخ : 114 و 131 و 181 و 220 و 291،محدّث: 285، معين : 1/320 و 609، الموحَّد: 119/2 ، مفيد: 395 و 735.

علي بن رياح = علي بن رباح.

علي بن الريان = علي بن الريان بن الصلت الأشعري القمّي.

علي بن الريان بن الصلت = علي بن الريان بن الصلت الأشعري القمّي.

علي بن الريان بن الصلت الأشعري القمّي(1)= علي بن الريان =علي بن الريان بن الصلت : «ثقة» «الهادي، العسکري عليهما السلام »

برقي : 58، نجاشي : 278، إستدراکات النجاشي : 35 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال، کشّي :ح248 و 1041 و 1067، طوسي: 419 و 433، فهرست : 221، معالم : 63، ابن داود : 244، خلاصة :99، منهج : 233، تحرير : 186، نقد: 3/262، مجمع: 196/4 ، جامع : 1/580، فائق المقال : 164و 279، وسائل : 263/20 ، نبيه : 86 و 143، مختصر : 48، منتهي : 9/5، صحيفة : 74 و 111،أنّصاري: 82 و 168، مستدرک : 492/22 ، مشيخة (قيه): 451، مشيخة (يب) : 217/24 ، بهجة :444/5 ، تنقيح : 8283 و 43/3 ، توضيح : 229، الجامع : 2/534، طه : 95، معجم: 25/12 و 26و 27، قاموس : 490/6 ، نمازي : 5/372، ثقات : 48/3 ، نخبة : 208 و456، معين: 1/320و542/2 ، الموحَّد: 120/2 ، مفيد : 395.

ص: 2245


1- ذکر الکشّي في ترجمة الحسن بن سعيد بن حمّاد أنّه أدخل علي بن الريان علي الرضا عليه السلام ، وجرت الخدمة علي يده، ولکن الصحيح ما ذکره الشيخ والبرقي من أنّ الداخل علي الرضا عليه السلام بواسطة الحسن إنّما هو علي بن مهزيار، دون علي بن الريان . وحکي الأردبيلي في جامعه رواية ابن أبي عمير ، عن علي بن الريان عن صيد التهذيب : في نسخة، وعن علي الزيّات في نسخة أخري موافقة لنسخة الکافي : والفقيه ايضاً في نسخة ،وفي نسخة أخري من الفقيه علي بن رئاب ، وقال : الظاهر إنّه الصواب . أقول : رواية ابن أبي عمير ، عن علي بن الريان غلط جزماً، راجع معجم رجال الحديث : 28/12.

علي بن ريذويه (زيدويه) النهاوندي(1)، من أهل نهاوند = علي بن زيدويه (ريذويه)،نهاوندي : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 279، طوسي: 486، فهرست : 221 ، معالم : 66، منهج : 233، نقد: 3/263، مجمع :196/4 ، جامع : 581/1 ، نضد : 221، مختصر : 48، منتهي : 10/5و 11 و 452/7 ، صحيفة : 111،مشيخة (يب) : 217/24 ، بهجة : 557/7 ، تنقيح : 8284 و 8292 و 59/3 ، توضيح : 229، الجامع :2/534، معجم: 29/12 ، قاموس : 491/6 و 493 ، نخبة : 209، معين : 2/542، الموحَّد: 2/120،مفيد: 396.

علي بن زاهر(2):نمازي : 5/373.

علي بن الزبال الهمداني المشرقي (المشرفي) الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 244، منهج : 233، نقد: 3/262، مجمع : 197/4 ، جامع : 581/1 ، مستدرک : 218/26 ،تنقيح : 8285 و 58/3 ، توضيح : 229، الجامع : 2/534، معجم: 29/12 ، الموحَّد: 2/120،مفيد: 396.

علي بن الزبير القرشي = علي بن محمّد بن الزبير القرشي الکوفي .

علي بن زرينکم الزينو آبادي، الرئيس بدر الدين : منتجب : 320، جامع : 581/1 ، أمل الآمل :188/2 ، تنقيح : 8276 و 52/3 ، الجامع : 2/534، معجم: 20/12 ، مفيد : 396.

علي بن زکريّا العبدي(3):نمازي : 5/373.

علي بن الزکي(4):نمازي : 5/373.

علي بن زنجويّه الدينوري(5)، أبو الحسن : الجامع : 2/534 ، نمازي : 5/373.

علي بن زهرة الحسيني الحلبي، والد حمزة وعبدالله : إجازات: 11/21 ، الجامع : 2/534 .

علي بن زهرة العاملي الجبعي : أمل الآمل : 1/120، الجامع : 2/536، معجم: 30/12 ، مفيد : 396.

ص: 2246


1- ظاهر التستري أنّ الصحيح في عنوانه علي بن ريدويه ، وفي المعالم : علي بن رويده وهو اشتباه
2- علل الشرائع : 35ح4، عنه البحار : 12/4 ح 10 وج 144/87 ح18، و في ج 74/283 ح 95 علي بن داهر.
3- کفاية الأثر : 30 وفيه : الحسين بن زکريا العدوي، عنه البحار : 291/36 ح 115، وفيه : الحسن بن علي بن زکريا .
4- فلاح السائل : 274.
5- الإختصاص: 123 و 124، عنه البحار : 66/153 ح 11.

علي بن زهير الصيرفي(1):نمازي : 373/5.

علي بن الزيّات (2)= علي الزيّات : تنقيح : 8287، الجامع : 2/534، معجم: 30/12 و 242، قاموس :6/491، نمازي : 5/373، مشايخ : 114 و 182، معين : 1/320 و 337، مفيد : 396 و 418.

علي بن الزيات(3)، مولي بجيلة کوفي = علي بن الحسن بن رباط .

علي بن زياد = علي بن محمّد بن زياد الصيمري.

علي بن زياد الصيمري = علي بن محمّد بن زياد الصيمري.

علي بن زياد الکوفي(4):الجامع : 2/534.

علي بن زياد النواري الجعفي الکوفي(5):

طوسي : 244 ، منهج : 233، مجمع : 197/4 ، جامع : 581/1 ، مستدرک: 218/26 ، تنقيح : 8289و59/3 ، الجامع : 2/534، معجم: 31/12 ، قاموس : 492/6 ، معين : 2/542، الموحَّد: 2/120،مفيد : 396.

ص: 2247


1- مستدرک الوسائل : 3/305 ح 7 وج 257/7 ح5، وفيه : علي بن زهرة الصيرفي، عن سعد السعود: 97 وفيه : علي بن زهر الصيرفي.
2- روي ابن أبي عمير عنه، وروي عن زرارة، في موارد من الکافي، والفقيه ، والتهذيب ، وعن الأردبيلي أنّ في نسخة من الفقيه علي بن رئاب وکذلک عن هامش الکافي : واستظهر الأردبيلي أنّ هذا هو الصحيح لرواية علي بن رئاب، عن زرارة کثيراً، ولکن الظاهر أنّ ما ذکره لا يرجع إلي محصل، فإنّ النسخ المعروفة في جميعها علي (بن) الزيّات، وکثرة رواية علي بن رئاب، عن زرارة لا تنفي رواية علي (بن) الزيّات، عنه ... وعليه : فلا مجال لإنّکار وجود علي بن الزيّات ويؤکد ذلک وجوده في رجال الشيخ، في نسخة وقد تقدّم في علي بن رباط ولا يبعد أنّه علي بن عطيّة الزيّات الآتي والله العالم، کذاعن معجم الرجال ، وقال الزنجاني : زعم بعض اتّحاده مع علي بن عطيّة وهو الصواب . أقول : تقدّم في علي بن الريان بعض ما يتعلّق به .
3- کذا في رجال الشيخ المطبوع، ولکن السيّد التفرشي والميرزا في رجاليه والمولي القهپائي نسبوا إلي الشيخ عد علي بن رباط من أصحاب الصادق عليه السلام بدل هذا راجع معجم رجال الحديث : 12/14.
4- التوحيد : 367 ح5، وفيه : علي بن زياد فقط، عنه البحار : 113/5 ح40 وج 41/1ح 2 وج 184/59 ح 25 وج 172/70 ح 23 ، أمالي الصدوق : 69 ح5، عنه البحار : 33/49ح 393، وقال الزنجاني: محتمل الإتحاد مع الجعفي الکوفي.
5- نقل في جامع الرواة رواية الکليني، عن أحمد بن محمّد بن عيسي وسهل بن زياد، عن علي بن زياد قال : کتب علي بن بصير يسأله إلخ قلت : ولم يظهر منه اتّحاده مع الجعفي بل هو عين سابقه، قاله الزنجاني . أقول : يريد بسابقه الصيمري .

علي بن زياد اليماني(1):نمازي : 374/5.

علي بن زيد(2):کشّي : ح186و188 ، مجمع : 197/4 ، معجم: 31/12 ، معين : 542/2 ، مفيد : 396.

علي بن زيد(3):نمازي : 374/5.

علي بن زيد بن جذعان(4):نمازي : 375/5.

علي بن زيد بن الحسين بن عيسي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (5):

عوالم : 25/642، تحفة : 331، نمازي : 375/5.

ص: 2248


1- أمالي الصدوق : 69 ح5، عنه البحار : 49/33 ح 393، الجعفريّات : 102، عنه مستدرک الوسائل : 57/6ح10، وتقدّم عنوان الزنجاني له علي بن زياد الکوفي.
2- إستظهر في فهرست الکشّي أنّه علي بن زيد بن جدعان وجعله في هامش مجمع القهپائي علي بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، ولکن الصواب کونه علي بن زيد بن جدعان بقرينة روايته عن سعيد بن المسيِّب کما يظهر من تهذيب الکمال : 299/7 وج 269/13 رقم 4654 وسير أعلام النبلاء: 219/4 وج 206/5 رقم 82.
3- أمالي الصدوق: 20ح10، عنه بشّارة المصطفي : 147، وبحار الأنّوار : 38/90 ح2، وحلية الأبرار :441/2 ح6 ، البحار : 175/14 ضمن ح13، عن مجمع البيان في تفسير سورة مريم عليها السلام : 16/4 وفيه : ابن زيد فقط ، وقال النمازي : ولعلّه التيمي المجروح عند العامّة لتشيعه. وهذا التيمي علي بن زيد بن عبدالله التيمي البصري أبو الحسن .ثمّ ذکر النمازي روايته ، عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام هلا في مشکاة الأنّوار ولم يعيّن موضعه وفي هذا تهافت بالمقارنة مع رواياته الأخري . وقدوجدت روايته في مشکاة الأنّوار وفي الطبعة الجديدة : 138 ح 324 وفي طبعة أخري : 153/1 ح 329 والظاهر أنّ علي بن زيد المذکور في هذه الرواية غير المعنون فهو يروي عن أبي عبدالله عليه السلام بواسطة والمعنون يروي عن علي بن الحسين عليه السلام بلا واسطة والظاهر کون هذا علي بن زيد بن علي العلوي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب العسکري عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 32/12 ويروي عن أبي الحسن صاحب العسکر عليه السلام کما في في المشکاة : 101 والطبعة الجديدة : 183 ح 471 والطبعة الأخري: 226/1 ح 479، علماً أنّ في الکافي : 78/2 ح10 علي بن أبي زيدکما في معجم رجال الحديث : 11/234، . وجعله في هامش حلية الأبرار علي بن زيد بن عبدالله بن زهيرأبي مليکة بن جدعان البصري وبناء علي اختلاف الکتب يحتمل کونه وما بعدّه وما قبله واحداً بل هو الظاهر.
4- فضائل الأشهر الثلاثة : 129 ح 134 و 130 ح 135 ، علل الشرائع : 144 ح10 و 11، عنه البحار : 89/27ح40، کفاية الأثر : 38 و 134 و 140، عنه البحار : 36/293 ح 123 و 331 ح 190 و 333 ذح192، الجرح والتعديل : 186/6 رقم 1021، تهذيب الکمال : 269/13 رقم 4654، ميزان الإعتدال : 3/127 رقم 5844، تقريب التهذيب : 2/37 رقم 342 وهو علي بن زيد بن عبدالله بن أبي مليکة بن جدعان ينسب أبوه إلي جد جدّه، وهو متحد مع سابقيه .
5- مقاتل الطالببين: 675.

علي بن زيد بن علي(1)علوي = علي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي علي بن يزيد بن علي، علوي: «العسکري عليه السلام »

طوسي : 433، منهج : 233، نقد: 3/263، مجمع : 4/234، جامع : 581/1 ، منتهي : 10/5 ،مستدرک: 218/26 ، عوالم : 643/25 ، تنقيح: 8291، الجامع : 2/534، معجم: 32/12 ،قاموس : 492/6 ، معين : 1/320، الموحَّد: 2/120 ، مفيد: 396

علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد (2):عوالم : 25/74، نمازي : 375/5.

علي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي = علي بن زيد بن علي، علوي.

علي بن زيد بن محمّد بن الحسين البيهقي، أبو الحسن بن أبي القاسم، فريد خراسان = أبو الحسن بن زيد البيهقي (3)=أبو الحسن البيهقي :

أمل الآمل : 352/2 ، الجامع : 2/534 و 940، معجم: 112/21 ، مفيد : 692.

علي بن زيد الحسيني (الحسني) الآبي، القاضي تاج الدين : منتجب : 297، جامع : 581/1 ، أمل الأمل : 2/188، تنقيح : 8290 و 3/45، الجامع : 2/534، معجم: 32/12 ، مفيد : 396.

علي بن زيد الشامي =علي بن يزيد الشامي .

ص: 2249


1- قال التستري :ثمّ إنّ هذا ليس ابن زيد الشهيد المعروف وإنّ کان آباؤه الثلاثة المذکورون في الخبر منطبقين علي آباء زيد ذاک فقد يتّحد سميان في آباء أکثر لبعد زمان زيد ذاک عن زمان العسکري عليه السلام . أقول : قاله بعد نقل حديثه في الکافي : 1/510 ح15.
2- إثبات الوصيّة : 244، مناقب آل أبي طالب: 430/4 و فيه : علي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي، الخرائج والجرائح: 434/1 ح 12، وفيه : علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي ، عنهماالبحار : 266/50ح26 وفيه کما في الخرائج، وهذا الحديث ذکره الکليني في الکافي : 510/1 ح15 وفيه : علي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي کما في المناقب، عنه إثبات الهداة : 289/6 ح 17 و مدينة المعاجز : 552/7ح2536 و في کشف الغمّة : 413/2 مرسلا عنه، وهو المعدود من أصحاب العسکري عليه السلام، إرشاد المفيد : 332/2 ، عنه وعن إعلام الوري البحار : 50/267 ذح 26، وورد کذلک في الخرائج والجرائح : 426/1ح5 وص 444 ح 27، عنه کشف الغمّة : 428/2 ؛ وإثبات الهداة : 318/6 ح 65 ومدينة المعاجز : 620/7 ح2602 والبحار : 264/50 ح 23 وعن مناقب آل أبي طالب: 431/4 ، عنه إثبات الهداة : 348/6 ح 134،کشف الغمّة : 2/425، البحار : 50/272 ح 40، ومدينة المعاجز : 623/7 ح 2606 وإثبات الهداة : 321/6 ح 71، عن الخرائج ، مشکاة الأنّوار : 101.
3- صرّح الزنجاني بأنّ اسمه علي .

علي بن زيدويه (ريذويه) = علي بن ريذويه (زيدويه) النهاوندي .

علي بن زيرک القمّي(المقري)، الشيخ الواعظ رشيد الدين أبو الحسن :

منتجب: 247، جامع: 581/1 ، أمل الآمل: 2/188، إجازات: 10/21 ، تنقيح: 8293، الجامع :534/2 ، معجم: 12/33، مفيد : 396

علي بن زين الدين بن محمّد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي :

أمل الآمل: 1/120 ، الجامع : 2/534، معجم: 33/12 ، مفيد : 396

علي بن سائح = علي بن الحسين السائح :

معجم: 34/12 ، نمازي : 346/5 و 376، معين : 321/1 ، مفيد : 396

علي بن سالم = علي بن أبي حمزة سالم البطائني .

علي بن سالم(1):الجامع : 2/535، نمازي : 376/5.

علي بن سالم الثوباني : نجاشي : 224 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم بن الحسين بن علي السجّاد عليه السلام،نضد: 221، نمازي : 376/5.

علي بن سالم الجعفي(2): نمازي : 376/5.

علي بن سالم الکوفي (3): «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

طوسي: 244 ، منهج : 233، نقد: 3/263، مجمع: 197/4 ، جامع : 581/1 ، منتهي : 12/5 ، مستدرک :219/26 ، مشيخة (قيه): 439، تنقيح : 8295، الجامع : 2/535، معجم: 12/33، قاموس :493/6 ، نمازي : 5/377، مشايخ : 114 و 182، معين : 1/320، الموحَّد: 2/121، مفيد : 396.

ص: 2250


1- التوحيد : 20 ح 7 و 95 ح15 و 184 ح 20 و 382 ح 29 و 403 ح10، عنه البحار : 4/3 ح9 و 330 ح 33وج 348/92 ح 11 ، أمالي الصدوق: 230ح7، عنه البحار : 309/3 ح 1 ، علل الشرائع : 13 ح10 و 67 ح 1،عنه البحار : 313/5 ح 5 وج 65/13 ح 3، ثواب الاعمال : 321 ح 3، عنه البحار : 312/75 ح20وج 357/93 ح 13 ، قال الزنجاني : هو ايضاً إبن أبي حمزة. أقول : والظاهر کونه وعلي بن سالم الکوفي واحداً بقرينة الراوي والمروي عنه ، راجع معجم رجال الحديث: 12/33 و 34.
2- دعوات الراوندي : 179 ح 494، عنه البحار : 362/95 ح20.
3- قال السيّد الخوئي (ره) :ثمّ إنّ الوحيد ذکر في التعليقة ما نصه : وحکم جدي رحمه الله باتحاد سالم هذا مع البطائني السابق فتأمّل. (إنتهي). وقال : إنّ والد علي بن أبي حمزة وإنّ کان إسمه سالم إلا أنّه غير معروف بهذا الإسم و إنّما يعرف بعلي بن أبي حمزة علي أنّ الشيخ ذکر علي بن أبي حمزة البطائني قبل هذا بفصل قليل ووصف الثاني بالکوفي فکيف يمکن الحکم باتّحادهما؟ أقول : اُنظر کذلک قاموس الرجال : 494/6.

علي بن السخت الخزّاز:

الجامع : 2/535، معجم: 34/12 ، نمازي : 377/5 ، معين : 542/2 ، مفيد : 396

علي بن السري العبدي الکوفي = علي بن السري الکرخي.

علي بن السري الکرخي = علي بن أصفر (أصغر) بن السري بن عبدالرحمان الأبناوي = علي بن السري العبدي الکوفي= علي بن السري الکوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، نجاشي : 47 في ترجمة أخيه الحسن، کشّي: ح 683، طوسي : 242 و 243 و 267، ابن داود :244، خلاصة : 96، منهج : 233، تحرير : 174، نقد: 3/263 و 265، مجمع: 197/4 و198،جامع : 582/1 ، وسائل : 20/264، مختصر : 48، منتهي : 12/5 ، أنّصاري: 82، مستدرک :319/26 ، بهجة : 445/5 ، تنقيح : 8296 و8297، توضيح: 230، الجامع : 2/535، طه : 94،معجم: 35/12 و 37، قاموس : 426/6 و 494 و496، نمازي : 377/5 ، ثقات : 49/3 ، معين :321/1 و 2/542، الموحَّد: 2/121، مفيد : 396 و 397.

علي بن سعد الأشعري : الجامع : 2/535.

علي بن سعد (سعيد) البصري = علي بن سعيد البصري.

علي بن سعد بن عبدالله بن أبي حمزة(1):الجامع : 535/2.

علي بن سعد بن مسروق(2):نمازي : 377/5.

علي بن سعدان الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 244، منهج : 233، نقد: 266/3 ، مجمع : 198/4 ، جامع: 582/1 ، مستدرک : 220/26 ،تنقيح : 8298، الجامع : 2/535، معجم: 38/12 ، معين : 2/542، الموحَّد: 2/121، مفيد: 397.

علي بن سعيد (3):کشّي : ح119، الجامع : 2/535، معجم: 38/12 ، معين : 321/1 ، مفيد: 397.

ص: 2251


1- ذکر الزنجاني وقوعه في مجلس 50 من أمالي الصدوق يروي عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ويروي الصدوق عن أبيه، عنه ولم نجده والموجود في الأمالي : 252 ح 15 سعد بن عبد الله، عنه بشّارة المصطفي :54 والبحار : 240/26 ح 1 . وقال الزنجاني : ولا بعد في اتّحاده مع ابن سعيد بن رزام الآتي.
2- البحار : 351/36 ح 220، عن کفاية الأثر : 194، وفيه : سعد بن مسروق وفي بعض النسخ کما في العنوان.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 125/6 ح220 و 192 ح418، وذکر أنّ الصحيح فيهما هو علي بن معبد، وقال : هذا متحّد مع أحد من يأتي بعدّه . (إنتهي). وظاهر الزنجاني کونه مصحّف علي بن معبد في بعض المواضع واتّحاده مع الرقّي والمدائني ا لآتيين .

علي بن سعيد = علي بن معبد، بغدادي .

علي بن سعيد (1): نمازي : 378/5.

علي بن سعيد ، ابن أخت صفوان : «الرضا عليه السلام»

برقي: 55، معجم: 39/12 ، نمازي : 378/5 ، معين : 543/2 ، مفيد: 397.

علي بن سعيد، ابن امرأة ناجية : «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، طوسي : 268 ، منهج : 233، نقد: 266/3 ، مجمع : 198/4 ، جامع : 582/1 ، نبيه : 86،مستدرک : 220/26 ، تنقيح : 8299، الجامع : 2/535، معجم: 39/12 ، معين : 543/2 ، الموحَّد :121/2 ، مفيد: 397.

علي بن سعيد البرقي = علي بن سعيد الرقّي.

علي بن سعيد بن بشير الرازي(2):نمازي : 378/5.

علي بن سعيد البصري = علي بن سعد (سعيد) البصري: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 243، منهج : 233، نقد: 266/3 ، مجمع: 198/4 ، جامع: 582/1 ، نبيه : 86 و 143،منتهي : 17/5 ، مستدرک : 220/26 ، تنقيح : 8301، الجامع : 2/535، معجم: 38/12 و 39،قاموس : 2/7 ، نمازي : 378/5 ، معين : 231/1 و 543/2 ، الموحَّد: 2/121، مفيد: 397.

علي بن سعيد بن بکير : «الباقر عليه السلام »

طوسي: 130، منهج : 233، نقد: 266/3 ، مجمع : 198/4 ، جامع: 1/583، تنقيح : 8302،الجامع : 2/535، معجم: 39/12 ، قاموس : 2/7، معين : 543/2 ، الموحَّد: 121/2 ، مفيد: 397.

علي بن سعيد بن رزام القاساني (القاشاني)، أبو الحسن : «ثقة في الحديث، مأمون»

نجاشي : 259، ابن داود: 244، خلاصة : 100، منهج : 233، نقد: 266/3 و 141/5 ، مجمع :198/4 و 26/7 ، جامع: 1/583 و2/377، فائق المقال : 164 و 209، وسائل: 20/264، نضد :222، مختصر : 48، منتهي : 18/5 ، أنّصاري: 82 و 140، بهجة : 448/2 و 407/7 ، تنقيح : 8303

ص: 2252


1- تفسير العيّاشي : 2/297ح94، عنه البحار : 525/31 ح 27، طبّ الائمة : 116، عنه البحار : 15/65ح9و16ح10
2- أمالي الصدوق: 226 ح 11، عنه البحار : 504/22 ح4، إکمال الدين : 392 ح 7، عنه البحار : 515/22ح20.

و 3/55، توضيح : 230، الجامع : 2/535، طه : 96، معجم: 39/12 ، قاموس: 2/7، نمازي :378/5 ، ثقات : 49/3، معين : 543/2 ، الموحَّد: 2/121، مفيد : 397.

علي بن سعيد [الشيخ الامام قطبّ الدين أبي الحسين (الحسن)] بن هبة الله الراوندي، الشيخ الإمّام عمّاد الدين = علي بن أبي الحسين الشيخ قطبّ الدين الراوندي، أبو الفرج (1)=علي بن سعيد الفريد، أبو الفرج أبو الحسين الراوندي = علي بن الشيخ الإمّام قطب الدين أبي الحسين (الحسن) سعيد بن هبة الله الراوندي :

منتجب: 275، جامع: 587/1 ، أمل الآمل: 2/188 ، إجازات : 464/20 و 31/21 و 89، تنقيح:8326، الجامع : 509/2 و 535، معجم: 39/12 ، نمازي : 378/5 ، مفيد: 397.

علي بن سعيد الرقّي(2)=علي بن سعيد البرقي : جامع : 1/582، تنقيح : 8300، الجامع : 2/535،معجم: 39/12 و 40، قاموس : 2/7 ، نمازي : 378/5 ، معين : 321/1 و 2/542، مفيد: 397.

علي بن سعيد الفريد، أبو الفرج أبو الحسين الراوندي = علي بن سعيد [ الشيخ الإمّام قطب الدين أبي الحسين (الحسن)] بن هبة الله الراوندي.

علي بن سعيد الکندي : «من رواة العامّة »

جامع: 1/583، تنقيح: 8304، الجامع : 2/535، معجم: 40/12 ، معين : 321/1 ، مفيد: 397.

علي بن سعيد المدائني : «الرضا عليه السلام »

طوسي: 384، منهج : 233، نقد: 266/3 ، مجمع: 198/4 ، جامع: 1/583، الجامع : 2/535،معجم: 40/12 ، معين : 543/2 ، الموحَّد: 2/122، مفيد : 397.

علي بن سعيد المکاري(3)=علي بن أبي سعيد : «واقفي» «الکاظم عليه السلام »

ص: 2253


1- ظاهر الزنجاني في ترجمة علي بن الشيخ قطبّ الدين أبي الحسين الراوندي، أبو الفرج الّذي ذکره الشيخ الحر في تذکرة المتبحرين اتّحاده مع هذا الّذي ذکره المنتجب وهو في غاية القرب.
2- في تنقيح المقال : علي بن سعد البرقي، وقال الزنجاني في هذا وعلي بن سعيد من غير وصف : ولا بعد في اتّحادهما مع المدائني الآتي.
3- قال الزنجاني: ومر في الرقّي احتمال اتّحاده مع هذا بل هو الظاهر في أبن سعيد من غير وصف . وقال التستري : وکيف کان فاحتملنا في (الحسن بن أبي سعيد المکاري) المتقدّم من جش کون الأصل فيه وفي هذا واحداً وهو (ابن أبي سعيد المکاري) الواقفي الّذي عنونه کش بدون اسم فاختلف جش وجخ في اسمه فجعله الأوّل (الحسن) والثاني (علي) مع سقوط کلمة (أبي) منه .

طوسي: 356، ابن داود : 484، خلاصة : 232، منهج: 234، نقد:266/3 و 301/5 ، مجمع.4/159 و198، جامع: 1/583 و 452/2 ، منتهي: 18/5 ، أنّصاري : 83 و 161، بهجة : 448/5و 554/7 ، تنقيح: 8305 و 58/3 ، الجامع : 2/535، طه: 327، معجم: 40/12 ، قاموس: 3/7،نمازي : 379/5 ، معين : 543/2 ، الموحَّد: 2/122، مفيد : 397.

علي بن سعيد المنقري(1):نمازي : 379/5.

علي بن سکن = علي بن سکين (مسکين) :

معجم: 40/12 ، نمازي : 379/5 ، معين : 321/1 ، مفيد : 397.

علي بن سلار، أبو عمرّة = أبو عمرّة علي بن السلار :

معجم: 41/12 و 266/21 ، نمازي : 379/5 ، معين : 321/1 و 969/2 ، مفيد : 397 و 717.

علي بن سلمة الکوفي: کشّي: ح558، تنقيح : 8306، الجامع : 2/535، معجم: 41/12 ، نمازي :379/5 ، معين : 543/2 ، مفيد : 397.

علي بن سلمة الليفي(2): نمازي : 380/5.

علي بن سليمان (3):الجامع : 2/536، معجم: 41/12 ، نمازي : 5/380، مشايخ : 114 و 291، معين :321/1 ، مفيد: 397.

علي بن سليمان (4):کشّي: ح338.

ص: 2254


1- أمالي الشيخ : 223 ح 386، عنه بشّارة المصطفي : 109 وفيهما : المقري بدل المنقري والبحار : 38/115ح54.
2- التوحيد: 77ح 33، عنه البحار : 3/285 ح 6، وفيه : علي بن سلمة البقي، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد: 254/14 في ترجمة يعقوب بن إبراهيم و أنّساب السمعاني : 127/5 وتقريب التهذيب : 2/37 رقم 347، وظاهر الزنجاني في ترجمة سابقه اتّحاده معه
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في عدّة من الروايات : هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني : قريب الإتحاد مع الزراري ويحتمل غيره من القمّي وغيره . أقول: وذکرالشيخ غلامرضا عرفانيان رواية البزنطي عنه کما في الوسائل : 174/3 ح14 إلأ أنّه فيه : علي بن سلمان، عن مستطرفات السرائر : 63 ح 44، وفيه : علي بن سليمان والله العالم.
4- کذا في ما عندنا من نسخ الکشّي وفي ه-: حميد بن سليمان . وفي الترتيب : أحمد بن علي بن سليمان وقد تقدّم عن النمازي .

علي بن سليمان(1)، أبو الحسن :

الجامع : 2/535، معجم: 42/12 ، نمازي : 380/5 ، ثقات : 49/3، معين: 1/322، مفيد: 397.

علي بن سليمان البحراني، الشيخ جمال الدين :

أمل الآمل: 2/189 ، إجازات : 68/20 و 69، الجامع : 2/535، معجم: 42/12 ، مفيد: 397.

علي بن سليمان البحراني، زين الدين :

أمل الآمل: 189/2 ، إجازات : 412/20 و 414، الجامع : 2/535، معجم: 42/12 ، مفيد : 397.

علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين الزراري، أبو الحسن = علي بن سليمان الزراري (2)=علي بن سليمان الزراري الکوفي: «کان له إتصال بصاحب الامر عليه السلام وخرجت إليه توقيعات وکانت له منزلة في أصحابنا، وکان ورعا ثقة فقيهاً»

نجاشي : 260، استدراکات النجاشي : 26 في ترجمة إسماعيل بن مهران السکوني و 27 في ترجمة إسماعيل بن عبدالخالق و75 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمرو و328 في ترجمة محمّد بن سنان ، فهرست: 8 في ترجمة أبان بن عثمان و 61 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 208 في ترجمة العلاء بن زرين ، ابن داود : 245، خلاصة : 100، منهج : 234، نقد: 3/267 و 141/5 ، مجمع : 198/4 و 24/7و 128، جامع: 1/583 و 2/377، فائق المقال : 164 و 209 و309، وسائل: 20/264، نضد: 222،نبيه : 87، مختصر: 48، منتهي: 18/5 ، أنّصاري : 83 و 140، بهجة : 448/5 و 408/7 و 530،تنقيح : 8307 و 52/3 ، توضيح: 230 ، تحفة : 332، الجامع : 2/536، طه : 96، معجم: 42/12و44 و45، قاموس : 3/7 و 10/285، نمازي : 5/380، ثقات : 3/50، معين: 1/322 و 543/2و 544، الموحَّد: 2/122، مفيد: 397 و 398

علي بن سليمان بن داود = علي بن سليمان بن داود الرقّي.

علي بن سليمان بن داود الرازي(3):کشّي : ح20 و 218، نمازي : 5/380.

ص: 2255


1- قال الزنجاني: الظاهر عندي إنّه ابن سليمان بن رشيد الأتي
2- في الجامع في الرجال الرازي بدل الزراري وهو اشتباه .
3- الإختصاص : 61، عنه البحار : 34/275 ح 1020 وج 112/44 ح8 وج 144/46 ح 28 و 343 ح 35، إقبال الأعمال : 11، تأويل الآيات : 303/1 ح6، عنه البحار : 181/40 ح 62، وظاهر الزنجاني في ترجمة علي بن سليمان بن داود الرقّي کونهما واحداً، کما يظهر من النمازي اتّحادهما ايضاً.

علي بن سليمان بن داود الرقّي = علي بن سليمان بن داود: «العسکري عليه السلام»

طوسي : 433، منهج : 234، نقد : 3/267، مجمع : 198/4 ، جامع :584/1 ، تنقيح : 8308 و 52/3 ،الجامع : 2/536، معجم: 43/12 ، قاموس: 4/7، نمازي : 381/5 ، معين: 1/322 و 543/2 ،الموحَّد: 2/122، مفيد : 398

علي بن سليمان بن راشد = علي بن سليمان بن رشيد .

علي بن سليمان بن رشيد (1)=علي بن سليمان بن راشد :

الجامع : 2/536، معجم: 43/12 ، معين : 322/1 ، مفيد: 398.

علي بن سليمان بن رشيد (العطّار)، بغدادي : «الهادي عليه السلام»

برقي : 58، کشّي : ح1086، طوسي : 417، منهج : 234، نقد: 267/3 ، مجمع : 198/4 ، جامع :584/1 ، نبيه : 87، مستدرک : 220/26 ، تنقيح : 8309، الجامع : 2/536، معجم: 43/12 ،قاموس : 4/7 ، نمازي : 381/5 ، معين : 2/544 ، الموحَّد: 2/122، مفيد: 398

علي بن سليمان بن المبارک القمّي(2):الجامع : 2/536، نمازي : 381/5 .

علي بن سليمان بن يوسف البزّاز (3):الجامع : 2/536.

علي بن سليمان الزراري (الرازي) الکوفي = علي بن سليمان بن الحسن .

علي بن سليمان الکلبي(4)، أبو نوفل : الجامع : 2/536.

علي بن سليمان النوفلي (5):

عوالم : 326/23 ، معجم: 45/12 ، نمازي : 382/5 ، معين : 1/322، مفيد : 398.

ص: 2256


1- ظاهر الزنجاني وغيره اتّحاده مع ما بعدّه، ونقل الزنجاني عنوانه عن الخصال : 9 ح 29 : علي بن سليمان بن راشد وهو اشتباه والموجود فيه رشيد بدل راشد.
2- رسالة أبي غالب الزراري : 23.
3- نقله الزنجاني من ثواب الأعمال : 43 ولم نجده ، وقال : يحتمل في يوسف کونه مصحّف رشيد
4- أمالي الشيخ : 515 ح1126، عنه البحار : 295/76 ح 23 و 299 ح 38.
5- قال السيّد الخوئي بعد نقل روايته في التهذيب : 9/133 ح 563 :کذا في الطبعة القديمة ايضاً، ولکن في الکافي: ج 7، کتاب الوصايا 1، باب ما يجوز من الوقف والصدقة 23، ح 37 والفقيه : ج4، باب الوقف والصدقة ، ح 267 وفيهما علي بن محمّد بن سليمان النوفلي وهو الموافق للوافي والوسائل والظاهر أنّ ما في التهذيب من باب النسبة إلي الجد.

علي بن سماعة (1):معجم: 45/12 ، قاموس : 4/7 ، نمازي : 382/5 ، معين: 1/322، مفيد : 398

علي بن سميع بن بنان (بيان) (2)، أبو الحسن : الجامع : 2/536، نمازي : 382/5 .

علي بن سنان الموصلي العدل (المعدّل)، أبو الحسن : منهج : 234، جامع: 584/1 ، وسائل :20/264، منتهي : 19/5 ، مستدرک : 26/221، بهجة : 449/5 ، تنقيح : 8310، الجامع : 2/536،معجم: 46/12 ، قاموس: 4/7 ، نمازي : 383/5 ، معين: 544/2، مفيد: 398.

علي بن السندي القمّي(3):

ص: 2257


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 1/533 ح14، ونقل کذلک هذه الرواية عن الکافي : 531/1ح7، وفيه : ابن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط . وقال التستري : ورد في خبر في الکافي في باب ما جاء في الإثني عشر إلا أنّه محرّف (الحسن بن سماعة) کما رواه الغيبة . وقال النمازي بعد ذکر رواياته : فلا وجه لزعم أنّه محرّف الحسن بن سماعة.
2- غيبة الطوسي: 238 ح 206، عنه البحار :19/51 ح26، فرحة الغري : 68، عنه البحار : 249/100 ح 41، وفيه : علي بن سبيع بن بيان.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) رواية الکشّي عن نصر بن الصباح قوله : علي بن إسماعيل ثقة وهو علي بن السندي لقب إسماعيل بالسندي . وقال : لا إعتمّاد علي قول نصر بن الصباح فلابد من البحث في هذا الموضوع،وذکر أنّ علي بن إسماعيل قد روي عنه الصفّار، وهو في هذه الطبقة ينصرف إلي علي بن إسماعيل بن شعيب .وبعد ذکر مجموعة رواياتهما قال : والمتحصّل من ذلک : أنّ علي بن إسماعيل، وعلي بن السندي وردا في اسناد الروايات، وروي عن کل منهما الصفّار، ومحمّد بن أحمد بن يحيي، وروي کل منهما عن صفوان ،وحمّاد، وعثمان بن عيسي، ومحمّد بن إسماعيل، ومحمّد بن عمرو بن سعيد، وبذلک استظهر الأردبيلي صحّة ماذکره نصر بن الصباح من أنّ السندي لقب إسماعيل والد علي، وتقدّم عن الوحيد في التعليقة اتحاد علي بن السندي مع علي بن إسماعيل بن عيسي من جهة الإتحاد في الراوي والمروي عنه ، ولکنّه مع ذلک لايمکن الجزم بالإتحاد وذلک لاحتمال تعددّهما واشتراکهما في بعض الرواة والمروي عنهم عليه السلام لوحدة الطبقة ، بل الّذي يظهر من الروايات إنّ علي بن إسماعيل متأخّرعن علي بن السندي فإنّ علي بن إسماعيل قد روي عنه سعد بن عبد الله المتوفّي في حدود الثلاثمائة . وذکر مجموعة من رواياتهما، وقال : فتحصل إنّ موارد اختلاف علي بن إسماعيل وعلي بن السندي في الراوي والمروي عنه أکثر من موارد عدم الإختلاف ومع ذلک کيف يمکن الجزم باتّحادهما والله العالم؟ وذکر أنّ النجاشي والشيخ لم يتعرّضا لترجمتهما ولعلّه لذلک احتمل المجلسي الأوّل اتحاد علي بن السندي مع علي بن إسماعيل الميثمي علي ما حکاه الوحيد عنه، ولکنّه غريب جدا، فإنّ علي بن السندي يروي عنه الصفّار، وهو يروي عن صفوان، وأما علي بن إسماعيل الميثمي فهو من أصحاب الکاظم عليه السلام ويروي عنه صفوان کما مر في ترجمته، وهو يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام راجع کذلک قاموس الرجال : 5/7.

نجاشي : 38 في ترجمة الحسن بن راشد و54 في ترجمة الحسين بن المختار و 369 في ترجمة محمّد بن عمرو بن سعيد، کشّي : ح 1119، فهرست : 89 في ترجمة الحسن بن راشد و166 في ترجمة شعيب بن يعقوب و 310 في ترجمة محمّد بن عمرالزيّات، نقد: 3/267، مجمع : 198/4 ، جامع :584/1 ، فائق المقال : 164، منتهي : 20/5 ، مشيخة (يب) : 218/24 ، بهجة : 5/450، تنقيح : 8311، الجامع :536/2 ، طه : 96، معجم: 46/12 ، قاموس : 5/7، نمازي : 383/5 ، ثقات : 3/50، معين :322/1 ، مفيد: 398

علي بن سوادة الهمداني، کوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 244، منهج: 234، نقد: 268/3 ، مجمع : 199/4 ، جامع : 1/585، مستدرک : 26/221،تنقيح : 8312، الجامع : 2/536، معجم: 52/12 ، معين : 2/544، الموحَّد: 2/122، مفيد: 398 .

علي بن سودون العاملي : أمل الآمل: 1/120 ، الجامع : 537/2 ، معجم: 52/12 ، مفيد: 398.

علي بن سورة : الجامع : 2/536، معجم: 52/12 ، نمازي : 383/5 ، معين : 1/323، مفيد : 398 .

علي بن سوقة(1):نمازي : 384/5.

علي بن سويد = علي بن سويد السائي .

علي بن سويد التمّار : «الکاظم عليه السلام»

طوسي : 354، منهج : 234، نقد: 268/3 ، مجمع : 199/4 ، جامع : 1/585 ، تنقيح : 8313،الجامع : 2/536، معجم: 53/12 ، معين : 2/544، الموحَّد: 2/122، مفيد : 398

علي بن سويد الحضرمي الکوفي= علي بن سويد الصنعاني: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 244، فهرست : 222، معالم : 68، منهج : 234، نقد: 268/3 و 269، مجمع : 199/4و 200، جامع: 1/585 و 586، فائق المقال : 309، صحيفة : 111، مستدرک : 26/221، مشيخة (يب) : 218/24 ، تنقيح : 8314 و 8316 و 3/54، الجامع : 2/536، طه: 207، معجم:54/12و 56، قاموس : 7/7، نخبة : 209، معين : 2/544 و 545، الموحَّد: 2/122، مفيد : 398 و 399

علي بن سويد السائي = علي بن سويد = علي بن سويد الشيباني (2)=علي السائي =السائي: «ثقة»«الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام »

ص: 2258


1- قصص الانبياء : 204 ح 266، عنه البحار : 111/4 ح 31 وج 38/14ح17.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) احتمال اتّحاده مع التمّار الّذي ذکره الشيخ، إلا إنّه اشتباه منه والصواب أنّه السائي.

برقي : 48، نجاشي : 276، کشّي : ح4؛ و 859، طوسي : 380، فهرست : 222، معالم : 66، ابن داود :245، خلاصة : 92، منهج : 234، تحرير : 179، نقد: 268/3 ، مجمع : 199/4 و 129/7 ، جامع :585/1 و 2/446، فائق المقال : 309، وسائل : 20/264، نضد : 222، نبيه : 87 و 143، مختصر :48، منتهي : 12/5 و 21 و 7/385، صحيفة : 74 و 111، أنّصاري : 83 و 168، مستدرک: 492/22 ،مشيخة (قيه): 489، مشيخة (يب) : 218/24 ، بهجة : 450/5 و 531/7 ، عوالم : 108/21 و 377،تنقيح : 8294 و 8315 و 52/3 ، توضيح: 230، الجامع : 2/534 و 536 و 981، طه: 96، معجم:52/12 و54 و56 و 243 و 101/23 ، قاموس: 493/6 و 5/7 و 287/10 ، نمازي : 376/5 و 384و 385 و 517/8 ، ثقات : 3/50 و51، نخبة : 209 و456، معين: 1/323 و 338 و 627 و544/2 ،الموحَّد: 2/122، مفيد: 398 و 399 و 419 و748.

علي بن سويد الشيباني = علي بن سويد السائي.

علي بن سويد الصنعاني = علي بن سويد الحضرمي .

علي بن سهر(1):نمازي : 5/385.

علي بن سهل :معجم: 57/12 ، نمازي : 5/385، معين: 2/545، مفيد: 399. «من مشايخ الصدوق»

علي بن سهل التمّار(2)، أبو الحسن : نمازي : 5/385.

علي بن سيّار(3):نمازي : 385/5.

علي بن السيّد الإمّام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي بن عبيدالله الحسني الراوندي القاشاني = علي بن فضل الله السيّد الإمّام ضياء الدين أبي الرضا بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي القاشاني.

علي بن سيف = علي بن سيف بن عميرة النخعي .

علي بن سيف بن عميرة النخعي(4)، أبوالحسن، عربي کوفي مولي = علي بن سيف : «ثقة»«الرضا، الجواد عليه السلام »

ص: 2259


1- البحار : 39/288 ح 81، عن تأويل الآيات : 2/860 ح 2، وفيه : علي بن مسهر وهو الصواب وياتي .
2- سفينة البحار : 2/242، عن المجدي : 131.
3- تفسير الإمّام : 316ح 161، عنه البحار : 160/68 ح 11، ومدينة المعاجز : 589/7 ح2579، وياتي علي بن محمّد بن سيّار والظاهر أنّه هو الصواب .
4- جعله في جامع الرواة والبهجة في قسم الکني: علي بن يوسف وهو اشتباه .

نجاشي : 278، إستدراکات النجاشي : 56 في ترجمة أخيه الحسين، طوسي: 382، ابن داود : 245،خلاصة : 102، منهج : 234، نقد: 269/3 و141/5 ، مجمع: 200/4 و 7/28، جامع : 586/1و 2/377، فائق المقال : 164 و 209 و 279، وسائل: 20/265، مختصر: 48، منتهي : 23/5 ،أنّصاري : 83 و 140، مستدرک: 14، بهجة : 453/5 و 407/7 ، تنقيح : 8318، الجامع : 2/537،طه : 96، معجم: 57/12 ، قاموس : 7/7، نمازي : 5/385، ثقات : 52/3 ، معين : 1/323،الموحَّد: 2/122، مفيد: 399.

علي بن سيف النبي بن المنتهي الحسيني المرعشي، السيّد قوام الدين : منتجب: 327، جامع :586/1 ، أمل الآمل: 189/2 ، تنقيح : 8319، الجامع : 537/2 ، معجم: 59/12 ، مفيد : 399.

علي بن شاذان : فهرست : 255 في ترجمة الفضل بن شاذان، مجمع : 200/4 ، الجامع : 2/537، معجم :59/12 ، نمازي : 386/5 ، معين : 2/545، مفيد: 399.

علي بن شاکر بن البختري(1):نمازي : 386/5.

علي بن شاہ محمود البافقي : أمل الآمل: 189/2 ، الجامع : 2/537، معجم: 59/12 ، مفيد : 399.

علي بن شبل بن اُسد الوکيل، أبوالقاسم : «ثقة لانه من مشايخ النجاشي»

نجاشي: 19 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق و 209 في ترجمة ظفر بن حمدون و 218 في ترجمة عبدالله بن حمّاد، طوسي: 477 مع ظفر بن محمّد، فهرست : 11 في ترجمة إبراهيم ابن إسحاق الأحمري ، مجمع:200/4 ، فوائد: 2/72، منتهي: 24/5 ، إجازات : 503 و 509، تنقيح: 8320، الجامع : 2/537،معجم: 59/12 ، قاموس : 8/7، نمازي : 386/5 ، ثقات : 52/3 ، معين : 2/545، مفيد : 399

علي بن شجاع، نيسابوري = علي بن محمّد بن الشجاع النيسابوري.

علي بن شجرة بن ميمون بن أبي أراکة الشيباني النبال، کوفي، مولي کندة = علي بن أبي شجرة: «ثقة، وجه، جليل» «الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي : 25، نجاشي: 275، طوسي: 267 و 354، فهرست : 223، معالم : 66، ابن داود: 236،خلاصة : 102، نقد: 3/223 و 270، مجمع: 201/4 ، جامع: 586/1 ، فائق المقال : 164 و 279،وسائل : 255/20 و 265، نبيه : 87، مختصر : 48، منتهي : 24/5 ، صحيفة : 111، أنّصاري: 83،مستدرک : 331/22 ، مشيخة (يب) : 219/24 ، بهجة : 453/5 ، تنقيح : 8121 و 8322، الجامع :

ص: 2260


1- لم يذکر له مصدراً.

511/2 و 537، طه : 196، معجم: 236/11 و 60/12 ، قاموس: 8/7 ، نمازي : 283/5 و386،ثقات : 52/3 ، نخبة : 210، معين: 1/323 و 524/2 ، الموحَّد: 2/123، مفيد : 381 و 399

علي بن شعيب(1): «له کتاب إلي أبي الحسن عليه السلام »«الصادق عليه السلام »

جامع : 587/1 ، نبيه : 87، مستدرک : 26/221، تنقيح : 8323، الجامع : 538/2 ، معجم: 61/12، نمازي: 387/5 ، معين: 1/323، مفيد: 399

علي بن شهاب بن عبد ربّه (2):نمازي : 387/5 .

علي بن شهر آشوب:

أمل الآمل: 2/190 ، إجازات : 66/21 ، الجامع : 2/538، معجم: 62/12 ، مفيد : 399.

علي بن الشيخ الإمّام جمال الدين أبي الفتوح الحسين بن علي، الشيخ صدر الدين = علي بن الحسين بن علي.

علي بن الشيخ الإمّام قطبّ الدين أبي الحسين (الحسن) سعيد بن هبة الله الراوندي، الشيخ الإمّام عمّادالدين = علي بن سعيد [الشيخ الإمّام قطبّ الدين أبي الحسين (الحسن)] بن هبة الله الراوندي .

علي بن شيرة (3): «ثقة» «الهادي عليه السلام »

طوسي : 417، ابن داود : 245، منهج : 234، نقد: 271/3 ، مجمع : 202/4 ، جامع : 587/1 ، فائق المقال : 164، منتهي : 25/5 ، أنّصاري : 83، بهجة : 454/5، تنقيح : 8327، الجامع : 538/2 ،طه : 96 و 328، معجم: 62/12 ، قاموس : 9/7، نمازي: 387/5 ، ثقات : 53/3 و 62، معين :323/1 ، الموحَّد: 123/2 ، مفيد : 399

علي بن صاعد البربري : «روي عن الرضا عليه السلام »

الجامع : 538/2 ، معجم: 62/12 ، نمازي : 387/5 ، معين : 2/545، مفيد : 399.

علي بن صالح (4):الجامع : 2/138، معجم: 62/12 ، نمازي : 388/5 ، معين : 1/323، مفيد : 399

ص: 2261


1- قال الزنجاني : وزعم بعض کونه ابن أبي شعيب ولم أتحققه . وقال النمازي : ولعلّه متحد مع علي بن شعيب السمسار الواقع في طريق بشّارة المصطفي : 17.
2- الخصال : 134 ح146، عنه البحار : 175/96 ح 2.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : يأتي الکلام في اتّحاده مع علي بن محمّد بن شيرة وعدمه.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا هو أحد من يأتي ذکرهم. واستظهر الزنجاني اتّحاده مع علي بن صالح، أبوالحسن الهمداني الثوري واحتمل کونه المکّي .

علي بن صالح، قمي : «يروي عن الصفّار» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 478، منهج : 234، نقد: 3/273، مجمع : 202/4 ، جامع: 587/1 ، تنقيح: 8329،الجامع : 2/538، معجم: 62/12 ، معين : 2/545، الموحَّد: 2/123، مفيد : 399

علي بن صالح (بن حي)، أبو الحسن الهمداني الثوري الکوفي، أخوالحسن: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 241 ، منهج : 234، نقد: 3/272، مجمع : 202/4 و 24/7 و 153، جامع : 587/1 و377/2 ،منتهي : 25/5 ، أنّصاري: 140، مستدرک : 221/26 ، بهجة : 407/7 ، تنقيح : 8328، الجامع :538/2 ، طه : 162 و 208، معجم: 63/12 ، قاموس: 9/7، نمازي : 388/5 ، معين : 2/545،الموحَّد: 2/123، مفيد: 399.

علي بن صالح بن محمّد بن يزداد (يزداذ) بن علي بن جعفر الواسطي(1)العجلي الرقاء ،أبو الحسن : «سمع فأکثر،ثمّ خلط في مذهبه»

نجاشي : 270، ابن داود : 484، خلاصة : 235 ، منهج: 234، نقد: 3/272 و 141/5 ، مجمع :202/4 و 26/7 و 128، جامع : 587/1 و 2/377، نضد: 223، منتهي : 25/5 ، أنّصاري : 83 و 140،بهجة : 407/7 ، تنقيح : 8330، الجامع : 538/2 ، طه : 327، معجم: 63/12 ، قاموس : 9/7،معين : 2/545، الموحَّد: 123/2 ، مفيد : 399

علي بن صالح الطالقاني(2):عوالم : 129/21 ، الجامع : 538/2 ، نمازي : 388/5 .

علي بن صالح المکّي(3): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 241، منهج : 234، نقد: 3/273، مجمع: 202/4 ، جامع : 587/1 ، مستدرک : 221/26 ،تنقيح : 8331، الجامع : 2/538، معجم: 63/12 ، قاموس : 9/7، نمازي : 388/5 ، معين :546/2، الموحَّد: 2/123، مفيد : 399

علي بن الصامت : «الصادق عليه السلام »

برقي : 25، طوسي : 268 ، منهج : 234، نقد: 3/273، مجمع: 202/4 ، جامع : 587/1 ، مستدرک :

ص: 2262


1- قال التستري : الظاهر أنّه الّذي عدّه جخ في لم قائلاً : «علي بن صالح يروي عن الصقار قمي» لانه لا منافاة بين المطلق والمقيد ولان موضوع جخ عام.
2- مناقب آل أبي طالب : 301/4 ، عنه البحار : 39/48 ح16 ، ومدينة المعاجز : 427/6 ح 2080.
3- قال التفريشي : ويحتمل أنّ يکون الواسطي الّذي نقلناه من النجاشي أحد هؤلاء المذکورين .

222/26 ، تنقيح: 8332، الجامع : 2/538، معجم: 63/12 ، نمازي : 388/5 ، معين: 2/546،الموحَّد: 2/123، مفيد : 399

علي بن الصباح (1)، المعروف بابن الضحّاک : الجامع : 2/538، نمازي : 388/5.

علي بن صبيح العاملي : أمل الآمل: 121/1 ، الجامع : 2/538، معجم: 63/12 ، مفيد: 400.

علي بن صبيح الکندي(2):الجامع : 2/538، نمازي : 389/5.

علي بن صدقة الرقّي = علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمّد بن علي الرقّي الاأنصاري، أبوالحسن.

علي بن صدقة القمّي(3):الجامع : 2/538، قاموس : 9/7، نمازي : 389/5.

علي بن الصلت (4):نجاشي : 279، فهرست : 223، معالم : 68، ابن داود : 245، منهج : 234، نقد :3/273، مجمع : 202/4 ، جامع : 587/1 ، مختصر : 48، منتهي : 26/5 ، صحيفة : 112، مستدرک :222/26 ، مشيخة (يب) : 220/24 ، بهجة : 455/5 ، تنقيح : 8333، الجامع : 2/538، طه : 208، معجم: 12/64، قاموس : 9/7، نمازي : 389/5 ، معين : 1/324، الموحَّد: 2/123، مفيد : 400

علي بن ضياء الدين السيّد الإمّام أبي الرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندي = علي بن فضل الله السيّد الإمّام ضياء الدين أبي الرضا بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي القاشاني.

ص: 2263


1- غيبة النعماني : 196ح5 و 241 ح 36 و 248 ح 3 و306 ح 18 و 317 ح 1، عنه البحار : 58/51، ح51وج 138/52 ح 43 و228 ح 92 و 253 ح146 و 363 ح 137.
2- أمالي المفيد: 70 ح5، عنه البحار : 481/31 ح6.
3- قال النمازي : ولعلّه علي بن مهدي بن صدقة الآتي . أقول : واحتمال التغاير أکبر فإنّ علي بن مهدي من أصحاب الرضا عليه السلام وهذا معاصر لمحمّد بن عثمان العمري.
4- قال السيّد الخوئي (ره): لم يرد في علي بن الصلت توثيق، ولکن الوحيد لم يستبعد اتّحاده مع علي بن الريان بن الصلت الثقة المتقدّم قال:قال المحقق الشيخ محمّد : رأيت في کتاب الحج من التهذيب رواية عن علي بن الريان بن الصلت، وفيه ايضاً عن علي بن الصلت فيحتمل الإتحاد، ويکون الثقة . أقول : وتبعه آخرون في احتمال الإتحاد وذکر السيّد الخوئي (ره) روايات علي بن الصلت وعلي بن الريان بن الصلت في التهذيب ،وقال : فتري أنّ الراوي والمروي عنه يختلفان في الموردين ، فلا يحتمل الإتحاد - بلا قرينة - إلآ ضعيفا، علي أنّ ذکر النجاشي علي ابن الريان بن الصلت مرّة مع ذکر طريقه إليه، وأنّ راوي کتابه علي بن إبراهيم وذکره علي بن الصلت بعدّه، وأنّ راوي کتابه أحمد بن محمّد - أقوي شاهد علي التعدد والله العالم.

علي بن الطاحي(1):قاموس: 10/7 ، نمازي : 390/5 .

علي بن طاهر بن زيد (2):نمازي : 390/5 .

علي بن طاهر السوري(3)، أبو علي الشيخ سديد الدين : الجامع : 2/538.

علي بن طراد المطارآبادي، الشيخ زين الدين، أبو الحسن = علي بن أحمد بن طراد المطارآبادي .

علي بن الطعان المحاربي(4):عوالم : 226/17 .

علي بن طلحة ، عجلي، کوفي، عربي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 268، منهج : 234، نقد: 274/3 ، مجمع : 202/4 ، جامع : 587/1 ، مستدرک : 26/222،تنقيح : 8334، الجامع : 2/538، معجم: 65/12 ، معين : 546/2 ، الموحَّد: 123/2 ، مفيد : 400.

علي بن طي، الشيخ أبو القاسم :

أمل الآمل : 2/190، الجامع : 2/538، معجم: 66/12 ، مفيد : 400.

علي بن الطيِّب الصابوني (5):نمازي : 390/5

علي بن عائذ الرازي(6):نمازي : 390/5 .

علي بن عابد: قاين : 14.

ص: 2264


1- فرق الشيعة : 108.
2- المجدي : 33، عمدة الطالب : 96.
3- أقول : جاء في الذريعة : 137/17 تحت الرقم 713 ما نصه : قضاء حقوق الإخوان المؤمنين لابي علي الصوري، وهو الشيخ أبو عبد الله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري، الّذي يروي عنه أبن زهرة صاحب«الغنية»الّذي توفّي 585 کما في «أمل الأمل» وترجمه في «الرياض» ص34 بعنوان أبي علي الحسن بن طاهروورد في ص152 بعنوان أبي عبد الله الحسين بن طاهر قال : وفي بعض النسخ أبي علي طاهر ، بن الحسن،قال : ولذا ذکره في الطاء بعنوان طاهر ايضاً إحتياطأ، ينقل عنه الشيخ أحمد بن سليمان البحراني في «عقداللئال»الّذي فرغ منه في 1117 وينقل عنه المولي محمّد باقر المجلسي، وقال في أوّل «البحار»: أنّه للشيخ سديد الدين أبي علي بن طاهر الصوري. (إنتهي). وذکره في تذکرة المتبحرين: 93/2 برقم 252.
4- إرشاد المفيد: 2/78، عنه البحار : 376/44.
5- الهداية الکبري : 221، عنه مدينة المعاجز : 400/4 ح 1391.
6- غيبة الطوسي : 259 ح 227 ، عنه البحار : 6/52ح 5 وج 27/86 ح 31 وج 157/95 ح7، فلاح السائل : 180وفيه : علي بن عابد الرازي

علي بن عابس(1):الجامع : 538/2، معجم: 66/12 ، نمازي : 390/5 ، معين : 2/546، مفيد : 400.

علي بن عاذل القطان(2): نمازي : 391/5.

علي بن عاصم (3)=علي بن عاصم الزاهد = علي بن عاصم الکوفي = علي بن عاصم المحدث أبو الحسن = علي بن عاصم الهمداني: «روي عن محمّد بن علي الجوادعليه السلام »

نجاشي : 93 في ترجمة أحمد بن محمّد بن أحمد، طوسي : 454 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عاصم،فهرست : 45 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عاصم، مجمع : 202/4 و 27/7 ، وسائل : 20/265،مختصر : 48، منتهي : 26/5 ، عوالم : 25/534 و 638، تنقيح : 8336، الجامع: 2/538، معجم :66/12 ، قاموس : 10/7 ، نمازي : 391/5 و 392، معين : 2/546، مفيد: 400

علي بن عاصم(4)=علي بن عاصم الواسطي .

علي بن عاصم الزاهد(5)=علي بن عاصم .

علي بن عاصم الکوفي = علي بن عاصم.

علي بن عاصم المحدّث= علي بن عاصم .

علي بن عاصم الواسطي(6)=علي بن عاصم :

جامع : 588/1 ، الجامع : 2/538 و 539، نمازي : 391/5 و 392.

ص: 2265


1- کذا في کامل الزيارات : 114ح5 ، ولکن في ص115ح9 علي بن عبّاس، وورد في التهذيب : 261/9 ذح 971في رواية لم يذکره السيّد الخوئي (ره) و غيره فيها، وکذلک باقي رجال السند إلآ علي بن سعيد الکندي . وذکر النمازي روايته في کنز الفوائد: 296/1 وأمالي الشيخ: 725 ح 1525 وبشارة المصطفي: 414 ح16، ومن غير المعلوم انطباقه علي من في کامل الزيارات والله العالم .
2- بشّارة المصطفي: 49، عنه البحار : 47/358 ح66.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 59/1 ح 29 ، إکمال الدين : 156 ذح 17 و 264 ح 11، عنهماالبحار : 204/36 ح8، وج 52/310 ح 4 وج 94/184ح 1 ، عن العيون.
4- أمالي المفيد : 96 ح 7، عنه البحار : 33/241 ح 1.
5- الأمان من أخطار الأسفار والأزمان : 115، عنه البحار : 286/69 ح 20.
6- ثواب الأعمال : 86 ح16 ، فضائل الأشهر الثلاثة :46 ح 24 ، أمالي الصدوق : 29ح 1 ، عنهماالبحار : 68/97 ح7 ، ثواب الاعمال : 78ح 4 ، فضائل الأشهر الثلاثة : 24ح 12 ، أمالي الصدوق : 429 ح 1، عنهم البحار : 26/97 ح 1، إکمال الدين : 532 ح1، أمالي الصدوق : 478 ح5، عنه البحار : 44/252ح2،أمالي المفيد: 96 ح7، عنه البحار : 33/241 ح 1، واستظهر الزنجاني اتحاد علي بن عاصم بجميع العناوين، وهو اشتباه فهم نفران أحدهما شيعي بقي إلي زمان الغيبة، والثاني عامّي وهو علي بن عاصم بن صهيب الواسطي المتوفّي سنة 201، راجع معجم رجال الحديث : 12/67 وقاموس الرجال : 11/7.

علي بن عاصم الهمداني = علي بن عاصم .

علي بن عامر الخفاف الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 242 و 244 ، منهج: 234، نقد : 274/3 ، مجمع : 202/4 ، جامع : 588/1 ، مستدرک :222/26 ، تنقيح : 8337 و 62/3 ، الجامع : 2/539، معجم: 67/12 ، معين : 2/546، الموحَّد :123/2 ، مفيد: 400.

علي بن عامر النخعي، مولاهم، کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 244، منهج : 234، نقد: 274/3 ، مجمع : 202/4 ، جامع : 588/1 ، مستدرک : 223/26 ،تنقيح : 8338، الجامع : 2/539، معجم: 67/12 ، معين : 2/547، الموحَّد: 2/123، مفيد: 400.

علي بن العبّاس : معجم: 67/12 ، ثقات : 53/3 ، معين : 547/2 ، مفيد: 400.

علي بن العبّاس = علي بن العبّاس الخراذيني (الجراذيني) الرازي، أبو الحسن .

علي بن العبّاس البجلي = علي بن العبّاس بن الوليد البجلي، أبو الحسن .

علي بن العبّاس بن إسماعيل(1)، أبو الحسن النوبختي : نمازي : 392/5 .

علي بن العبّاس بن جريح البغدادي الشاعر(2)، أبوالحسن، ابن الرومي :

عوالم : 701/25 ، نمازي : 392/5 و 494/8 .

علي بن العبّاس بن عامر = علي بن العبّاس الخراذيني (الجراديني) الرازي، أبو الحسن.

علي بن العبّاس بن الوليد البجلي، أبو الحسن = علي بن العبّاس البجلي:

نجاشي: 116 في ترجمة ثابت بن هرمز و 185 في ترجمة سليمان مولي طربال و 220 في ترجمة عبدالله بن الزبير ، الجامع : 2/539 و 540، نمازي : 393/5 .

علي بن العبّاس الخراذيني (الجراذيني) الرازي، أبو الحسن = علي بن العبّاس = علي بن العبّاس بن عامر : «مشهور له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل علي خبثه وتهالک في مذهبه لا يلتفت إليه ولا يعبأ بما رواه»«رمي بالغلو وغمز عليه، ضعيف جدا »

ص: 2266


1- لم يذکر له مصدراً، وقال : هو أحد مشايخ الکتاب وأهل الأدب والمروة . وذکر النجاشي في ترجمة علي بن العبّاس الخراذيني الرازي أنّ له کتاب الآداب والمروات وفيه دلالة علي احتمال کونهما واحداً والله العالم.
2- کتاب الغدير : 29/3 . وفي تاريخ بغداد : 12/23 رقم 6387وسير أعلام النبلاء : 495/13 رقم 244 علي بن العبّاس بن جريح وهو الصواب

نجاشي : 255، ابن داود : 684، خلاصة : 234، منهج : 234، نقد: 274/3 ، مجمع: 202/4 و203و 24/7 ، جامع: 1/588 ، فائق المقال : 280، نضد: 223، نبيه : 87، مختصر: 48، منتهي : 28/5و 369/7 ، أنّصاري: 83، مستدرک : 177/23 ، بهجة : 456/5 ، تنقيح : 8339 و48/3 و50، توضيح : 231، الجامع : 2/539، طه : 327، معجم: 67/12 و 68، قاموس : 11/7 ، نمازي : 392/5و 393، معين : 1/324، الموحَّد: 2/124، مفيد : 400.

علي بن العبّاس الخرّازي(1):نمازي : 392/5.

علي بن العبّاس المقانعي(2)(السندي):

فهرست : 223، إستدراکات الفهرست : 69 في ترجمة بکّار بن أحمد و 177 في ترجمة عبّاد بن يعقوب ،معالم : 69، منهج : 234، نقد: 3/275، مجمع : 203/4 ، جامع: 1/588، صحيفة : 112، تنقيح :8340 و58/3 ، توضيح: 231، الجامع : 2/539، طه: 208، معجم: 68/12 ، قاموس : 12/7 ،نمازي : 393/5 ، معين: 2/547، الموحَّد: 2/124، مفيد : 400.

علي بن العبّاس المقري(3). نمازي : 393/5.

علي بن عبدالأعلي بن عامر التغلبي، أبو الحسن الکوفي الأحول: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 241، منهج : 234، نقد: 3/275، مجمع : 203/4 و 23/7 ، جامع : 588/1 ، تنقيح :8341، الجامع : 2/540، معجم: 69/12 ، نمازي : 394/5 ، معين: 2/547، الموحَّد: 124/2 ،مفيد 400.

علي بن عبدالجبّار بن عبدالله بن علي المقرئ الرازي، الشيخ أبو الحسن : منتجب : 221،جامع : 438/1 في ترجمة أبيه، أمل الآمل: 191/2 ، إجازات : 20/337، الجامع : 2/540.

علي بن عبدالجبّار بن فضل الله من (بن) مسکن :

منتجب : 288، جامع : 438/1 في ترجمة أبيه، أمل الآمل: 191/2 ، معجم: 69/12 ، مفيد: 400.

ص: 2267


1- طبّ الائمة عليهم السلام : 138، عنه البحار : 175/66 ح 35، والظاهر کونه الخراذيني کما يظهر من الطبّ: 83 و104، وفي ص 46 الخواديني.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع علي بن العبّاس الخراذيني الّذي ذکره النجاشي . ويحتمل اتّحاده مع علي ابن العبّاس بن الوليد البجلي بقرينة روايته عن عبّاد بن يعقوب، وکما يظهر من سير أعلام النبلاء: 430/14 ، رقم 236والله العالم
3- الخصال : 432 ح 14، عنه البحار : 244/26 ح 5

علي بن عبدالجبّار بن محمّد الطوسي، القاضي جمال (جلال) الدين، أبو الفتح :

منتجب : 254، جامع : 1/588 ، أمل الآمل: 191/2 ، تنقيح : 8342، الجامع : 2/540، معجم :69/12 ، نمازي : 394/5 ، مفيد : 400.

علي بن عبدالجليل (بن) البياضي، المتکلم الشيخ زين الدين : منتجب : 236، جامع : 588/1 ،أمل الآمل : 191/2 ، تنقيح: 8343 و 48/3 و 62، الجامع : 2/540، معجم: 69/12 ، مفيد : 400.

علي بن عبدالحميد، السيّد بهاء الدين الحسيني النخعي = علي بن عبدالکريم بن عبدالحميدالحسني، السيّد الجليل بهاء الدين .

علي بن عبدالحميد بن بکير بن أعين : نجاشي : 222 في ترجمة عمّه عبدالله بن بکير ، مجمع: 205/4 ،معجم : 69/12 ، نمازي : 5/395، معين: 2/547، مفيد: 400.

علي بن عبدالحميد بن فخار بن معد الحسيني الموسوي، السيّد علم الدين :

أمل الآمل: 191/2 ، إجازات : 316/20 ، الجامع : 2/540، معجم: 69/12 ، مفيد: 400.

علي بن عبد الحميد بهاء الدين = علي بن عبدالکريم بن عبد الحميد.

علي بن عبدالحميد الضبّي: «الکاظم عليه السلام »

برقي : 49، طوسي : 355، منهج : 234، نقد: 3/275، مجمع : 205/4 ، جامع : 1/588، تنقيح :8344، الجامع : 2/540، معجم: 70/12 ، نمازي : 5/395، معين : 2/547، الموحَّد: 126/2 ،مفيد: 400.

علي بن عبدالحميد النيلي(1)، أبو القاسم، الشيخ نظام الدين :

أمل الآمل: 2/192، الجامع : 2/540، معجم: 70/12 ، مفيد : 400.

علي بن عبدالرحمان (2):معجم: 70/12 ، معين : 1/324، مفيد : 400.

علي بن عبدالرحمان ، أبو القاسم = علي بن عبدالرحمان بن عروة الکاتب، أبو القاسم.

علي بن عبدالرحمان الأزدي الکوفي ، مولي الأنّصار : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 242، منهج : 234، نقد: 3/275، مجمع : 205/4 ، جامع : 588/1 ، مستدرک : 223/26 ،تنقيح : 8345، الجامع : 2/540، معجم: 70/12 ، معين : 2/547، الموحَّد: 126/2 ، مفيد: 400.

ص: 2268


1- يحتمل اتّحاده مع علي بن عبدالکريم بن عبدالحميد الأتي، کما يظهر من مقدّمة منتخب الأنّوار المضيئة : 17
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا أحد من سنذکرهم بعدّه .

علي بن عبدالرحمان البريري(1) الخزاعي : الجامع : 2/540.

علي بن عبدالرحمان البکائي(2) (البکّاري) : فهرست : 299 في ترجمة محمّد بن عبدالله الحضرمي،مجمع : 205/4 ، قاموس : 12/7 ، نمازي : 395/5 .

علي بن عبدالرحمان بن عروة الکاتب، أبوالقاسم = علي بن عبدالرحمان ، أبو القاسم :

نجاشي: 156 في ترجمة داود بن کثير الرقّي و 343 في ترجمة محمّد بن عبيد بن صاعد، الجامع :2/540، نمازي : 395/5.

علي بن عبدالرحمان بن عيسي بن عروة بن الجرّاح القناني (القنائي)، أبو الحسن البغدادي الکاتب: «کان سليم الإعتقاد، کثير الحديث، صحيح الرواية، ت413»

نجاشي: 269، ابن داود: 247، خلاصة : 102، منهج: 235، نقد:275/3 و5/142، مجمع:206/4 و 27/7 ، جامع : 589/1 و 2/377، فائق المقال : 165 و 209، وسائل : 266/20 ، نضد :223، منتهي :28/5 ، أنّصاري : 83 و 140، بهجة : 456/5 و 407/7 ، تنقيح : 8348 و 56/3 ، توضيح :231، الجامع : 2/540، طه: 96 و 206 و 208 و 211 و227، معجم: 70/12 ، قاموس : 12/7 ،نمازي : 395/5 ، معين : 2/547، الموحَّد: 126/2 ، مفيد : 401.

علي بن عبدالرحمان بن القاسم الحسني(3): نمازي : 396/5 .

علي بن عبدالرحمان بن ماني الکاتب(4):نمازي : 396/5 .

علي بن عبدالرحمان الخزّازالکوفي(5) : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 243، منهج : 234، نقد : 3/275، مجمع : 205/4 ، جامع: 1/588، مستدرک: 26/223،تنقيح : 8346، الجامع : 2/540، معجم: 71/12 ، قاموس : 12/7 ، معين : 2/547، الموحَّد :126/2 ، مفيد : 401.

ص: 2269


1- أمالي الشيخ : 199 ح340، عنه البحار : 33/437 ح645 وج 27/102 ح2.
2- البکائي هو الصواب، کما في أنّساب السمعاني: 1/382 وسير أعلام النبلاء: 41/14 رقم 15 وج 309/16رقم 218.
3- المجدي : 30، عمدة الطالب : 83.
4- لم يذکر له مصدراً . وفي تاريخ بغداد : 32/12 رقم 6400 علي بن عبدالرحمان بن عيسي بن زيد بن ماتي،أبو الحسين الکاتب
5- أحتمل الزنجاني اتّحاده مع علي بن عبد الرحمان الأزدي الکوفي

علي بن عبدالرحمان الصائغ، أبو الحسن الشيخ العالم : منتجب : 329، جامع : 588/1 ، أمل الأمل : 2/192، تنقيح : 8347، الجامع : 2/540، معجم: 71/12 ، مفيد : 401.

علي بن عبدالرحيم : معجم: 71/12 ، نمازي : 396/5 ، معين : 324/1 ، مفيد : 401.

علي بن عبدالرحيم السجستاني(1)، أبو الحسن : الجامع : 2/540، نمازي : 396/5 .

علي بن عبدالرزاق الدرزاق(2): «من مشايخ الصدوقه»

معجم: 71/12 ، نمازي : 396/5 ، معين : 2/548، مفيد : 401.

علي بن عبدالصمد بن عبدالله الهاشمي(3)، أبو الحسن الشريف :

الجامع : 2/540، نمازي: 396/5.

علي بن عبدالصمد بن القاسم الهاشمي(4)، أبو الحسن : نمازي : 396/5 .

علي بن عبدالصمد بن محمّد التميمي السبزواري = علي بن عبدالصمد النيسابوري التميمي،الشيخ أبو الحسن : منتجب : 222، جامع : 589/1 ، أمل الآمل: 2/192 ، إجازات : 64/21 و68،تنقيح : 8349 و 52/3 ، الجامع : 2/540، معجم: 71/12 و 72، نمازي : 396/5 ، مفيد : 401.

علي بن عبدالصمد بن محمّد الکردوصيني (الکردوجيني)، الشيخ بهاء الرؤساء أبو الحسن :

منتجب: 322، جامع: 589/1 ، أمل الآمل: 2/192، الجامع : 2/540، معجم: 71/12 ،مفيد: 401.

علي بن عبدالصمد النيسابوري التميمي = علي بن عبدالصمد بن محمّد التميمي.

علي بن عبدالعالي العاملي الکرکي، الشيخ نور الدين : «المشهور بالمحقق الثاني»

نقد: 276/3 ، جامع : 589/1 ، أمل الآمل: 121/1 ، إجازات : 20/160 و 165 و 178 و 184 و 209و 210 و 211 و215 و 217 و 235 و 252 و 277 ، بهجة : 457/5 ، تنقيح : 8350، الجامع : 541/2 ،معجم: 12/72، قاموس : 303/10 و 373، نمازي : 397/5 ، مفيد : 401.

ص: 2270


1- أمالي المفيد: 347ح3، أمالي الشيخ : 119 ح186 ، عنهماالبحار : 76/42 ح4.
2- کذا في المستدرک ولعل الصواب فيه علي بن عبدالله الورّاق الآتي المعدود من مشايخ الصدوق وورد ذکره في الخصال والتوحيد وغيرها من کتب الصدوق کثيراً.
3- الجعفريّات : 248.
4- مدينة المعاجز : 6/23 ح 1820 ، عن المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة، وفي المناقب لابن المغازلي :389 ح 444، علي بن عبد الصمد بن عبد الله بن القاسم الهاشمي، أبو الحسن، فيحتمل اتّحاده مع سابقه .

علي بن عبدالعالي العاملي الميسي :

أمل الآمل: 1/123، الجامع : 541/2 ، معجم: 12/73، مفيد : 401.

علي بن عبد العالي العاملي الميسي(1)، الشيخ نور الدين الحبر الجليل أبو القاسم :

أمل الآمل: 123/1 ، إجازات : 20/184 و 195 و 235 و 272، الجامع : 541/2 ، معجم: 12/73،مفيد : 401.

علي بن عبدالعزيز (2):الجامع : 541/2 و 542، معجم: 12/74، نمازي : 397/5 ، مشايخ : 115 و 182،معين : 324/1 ، مفيد: 401.

علي بن عبدالعزيز: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 268، منهج : 235، مجمع : 206/4 ، جامع :589/1 ، أنّصاري: 168، مستدرک : 223/26 ،مشيخة (قيه) : 517، معجم: 12/74، نخبة : 457، معين : 548/2 ، الموحَّد: 126/2 ، مفيد : 401.

علي بن عبدالعزيز = علي بن أبي المغيرة الأزدي = علي بن عبدالعزيز الفزاري المحاربي =علي بن غراب الکوفي الفزاري ، أبو الحسن = علي بن غياث = ابن غراب: «الصادق عليه السلام »

برقي : 25، نجاشي: 276، طوسي: 242 و 268، فهرست : 226، إستدراکات الفهرست : 256 في ترجمة فضيل بن عثمان الأعور، معالم : 143، ابن داود: 247، خلاصة : 103 ، منهج : 235 و 236و 397 و 398، نقد: 276/3 و 290 و 262/5 ، مجمع: 206/4 و 213 و 165/7 ، جامع : 1/589 و 595و 429/2 و 435، فائق المقال : 280، نبيه : 87 و 143، منتهي : 29/5 و48 و297/7 و325،صحيفة : 74 و 75 و 112، أنّصاري: 157 و168، مستدرک : 493/22 و 495 و 223/26 ، مشيخة (قيه): 516، مشيخة (يب) : 24/222، عوالم : 2/20/666، تنقيح: 8351 و 8430 و 8432 و 41/3 و44،الجامع : 541/2 و 548 و 975 و 977، طه : 208 و 209، معجم: 243/11 و 12/74 و 76 و 111 و 112

ص: 2271


1- ذکره الزنجاني مرّتين عن الشيخ الحر.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : هذا مشترک بين جماعة . وذکره الزنجاني مرّتين، ونقل، النمازي رواية محمّد بن هارون الزنجاني عنه في معاني الأخبار : 277 و 326 ح 1 ، عنه البحار : 315/58 ذح3 وح4؛ وج 341/76 ح 12 وج 124/103 ح 2، ونقل الزنجاني عن الأردبيلي ذکررواياته في ترجمة علي بن عبد العزيز المزني والظاهر اشتباه الأردبيلي في هذا النقل، واحتمل الزنجاني کون من في الطرق هو الّذي ترجمه النجاشي، وظاهر الميرزا والمامقاني وغيرهم اتحاد علي بن عبد العزيز بجميع عناوينه في النجاشي والفهرست ورجال الشيخ .

و 200/22 ، قاموس : 12/7 و35 و 37 و 10/233 و 256، نمازي : 397/5 و 398 و 423 و 424و 500/8 ، نخبة : 212 و 457، مشايخ : 115 و249، معين: 328/1 و 548/2 و 993، الموحَّد :126/2 و 130، مفيد: 383 و401و406 و 738.

علي بن عبدالعزيز الأموي الکوفي(1): «الصادق عليه السلام »

طوسي: 243، منهج : 235، نقد: 3/276، مجمع : 206/4 ، جامع : 589/1 ، مستدرک: 223/26 ،الجامع : 2/541، معجم: 75/12 ، معين : 2/548، الموحَّد: 126/2 ، مفيد : 401.

علي بن عبدالعزيز بن أبي محمّد الخلعي(2) (الخليعي) الموصلي الحلّي، جمال الدين :

نمازي : 398/5 .

علي بن عبدالعزيز بن محمّد(3)، الإمّامي الفقيه :

منتجب: 307، أمل الآمل: 193/2 ، الجامع : 541/2 ، معجم: 75/12 ، مفيد : 401.

علي بن عبدالعزيز الفزاري = علي بن عبدالعزيز .

علي بن عبدالعزيز الکوفي : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 130 و 243، منهج : 235، مجمع : 206/4 ، جامع: 589/1 ، مستدرک: 224/26 ، الجامع :541/2، معجم: 76/12 ، معين : 2/548، الموحَّد: 2/127، مفيد : 401.

علي بن عبدالعزيز المزني الحنّاط(الخيّاط) الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 242، منهج : 235، مجمع : 206/4 ، جامع : 589/1 ، مستدرک: 224/26 ، الجامع :541/2 ، معجم: 76/12 ، معين : 2/548، الموحَّد: 127/2 ، مفيد : 401

علي بن عبدالعزيز النيسابوري(4):نمازي : 398/5

ص: 2272


1- ذکرنا في علي بن عبد العزيز بدون وصف المتقدّم إلي أنّ ظاهر جماعة اتحاد علي بن عبد العزيز بجميع عناوينه في النجاشي والفهرست ورجال الشيخ ، کما هو ظاهر الزنجاني هنا. وقال التستري تعليقاً علي جعل المامقاني لهم في عنوان واحد: الأموي والمزني والفزاري لا يجتمعون فلابد أنهم ثلاثة فلم نقلهم في عنوان واحد و الوسيط نقل کلا منهم في عنوان.
2- الغدير : 12/6.
3- قال الزنجاني: والظاهر أنّه أبو القاسم الخشّاب النيسابوري .
4- فرج المهموم: 92، وفيه : علي بن عبد العزيز بن محمّد النيشابوري، عنه البحار : 58/270 ذح 56، وهواشتباه والظاهر أنّ الصواب علي بن عبد الصمد بن محمّد النيسابوري، يروي عنه السيّد ابن طاووس وقدتقدّم .

علي بن عبدالغفّار(1): «الهادي عليه السلام »

برقي : 59، کشّي: ح1008 و 1147، طوسي : 418، منهج : 235، نقد: 3/277، مجمع : 206/4 ،جامع : 589/1 ، وسائل : 266/20 ، منتهي : 29/5 ، تنقيح : 8352، الجامع : 542/2 ، طه : 96،معجم: 76/12 ، قاموس : 13/7 ، نمازي : 398/5 ، معين : 1/324، الموحَّد: 127/2 ، مفيد : 401.

علي بن عبدک (الصوفي):

نجاشي: 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة، فهرست : 63 في ترجمة الأصبغ و 265 في ترجمة عمرو بن ميمون،نضد: 224، الجامع : 2/542، معجم: 76/12 ، نمازي : 398/5 ، معين : 324/1 ، مفيد : 401.

علي بن عبدالکريم بن أحمد بن موسي بن طاووس الحسني، السيّد رضي الدين أبو القاسم =علي بن عبدالکريم بن طاووس = علي بن غياث الدين عبدالکريم بن أحمد بن موسي بن طاووس الحسني، السيّد رضي الدين أبو القاسم : أمل الآمل : 193/2 ، إجازات : 319/20 ،الجامع : 2/542، معجم: 77/12 و 112، مفيد: 401 و406.

علي بن عبدالکريم بن طاووس = علي بن عبدالکريم بن أحمد بن موسي بن طاووس الحسني.

علي بن عبدالکريم بن عبدالحميد(2)، السيّد الجليل بهاء الدين = علي بن عبدالحميد، السيّد بهاء الدين الحسيني النخعي = علي بن عبد الحميد بهاء الدين :

إجازات : 297/20 ، نمازي : 394/5 و 395 و 399

علي بن عبدالله(3)(عبيدالله):

نبيه : 87، الجامع : 544/2 ، معجم: 77/12 ، معين: 1/324، مفيد : 402

ص: 2273


1- وصفه الکشّي بالمکفوف في ترجمة حمزة بن بزيع .
2- عوالي اللئالي: 27/1 ح 9، عنه البحار : 258/51 ، البحار : 258/51 ، وإلزام الناصب : 303/1 ، عن منتخب الأنّوار المضيئة : 98، البحار : 269/52 ح 159 و 305 ح 76 و 376 ح178 و 385 ح 195، عن منتخب الانوار المضيئة وغيره، مختصر البصائر : 176، عنه البحار : 104/53 ح 131 و 148ح7، البحار : 100/234 ذح 27 و 385 ح 1.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : علي بن عبد الله هذا مشترک والتمييزبالراوي والمروي عنه . أقول : ونقل الزنجاني روايته في علل الشرائع : 129 ح1 و 531ح2، عنه البحار :237/2 ح 26 وج 88/17 ح 17، إکمال الدين : 174 ح 32، عنه البحار : 144/15 ح 76، وقال : الظاهراتّحاده مع بعض المسمّين به .

علي بن عبدالله = علي بن عبدالله، أبو الحسن العطّار القمّي.

علي بن عبدالله(1)، أبو الحسن العطّار القمّي=علي بن عبدالله = علي بن عبدالله بن الحسين العطّار القمّي= علي بن عبدالله القمّي الکوفي: «ثقة من أصحابنا»«الجواد، الهادي عليه السلام»

نجاشي : 254، طوسي : 404 و 417 و 419، ابن داود : 246، خلاصة : 100، منهج : 235، نقد:278/3 و 142/5 ، مجمع: 203/4 و 204 و 26/7 ، جامع : 590/1 و591 و 376/2 ، فائق المقال :165 و 209، وسائل : 266/20 ، مختصر : 49، منتهي : 30/5 ، أنّصاري : 83 و 140، بهجة : 463/5و 407/7 ، تنقيح: 8353 و 8354 و 8362 و 8371، الجامع : 2/542 و 543 و 940، طه : 97، معجم :78/12 و 85، قاموس: 14/7 و16، نمازي : 399/5 ، ثقات : 53/3 ، معين : 2/548 و 550، الموحَّد: 124/2 ، مفيد: 402 و 403.

علي بن عبدالله ، أبوطالب، صاحب مسجد الرضا عليه السلام بممطير (مامطير، بابل حاليا) من أرض طبرستان (مازندران) = علي بن عبدالله العلوي، أبو طالب : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 483، ابن داود: 247، منهج : 235، نقد: 3/278 و 172/5 ، مجمع: 4/205 و 55/7 ،جامع : 1/590 و395/2 ، منتهي : 30/5 ، أنصاري: 144، بهجة : 431/7 ، تنقيح : 8355 و 8366و 21/3 ، الجامع : 542/2 و 952، طه : 208، معجم: 79/12 و 84، قاموس : 14/7 ، معين : 548/2و 550، الموحَّد: 124/2 ، مفيد : 402 و 403.

علي بن عبدالله أبي منصور (بن أبي منصور) الرازي، الشيخ أبو الحسن = علي بن عبدالله بن أبي منصور (2):منتجب : 256، جامع : 1/590، أمل الآمل: 193/2 ، تنقيح : 8356، الجامع :2/542، معجم: 79/12 ، مفيد: 402.

علي بن عبدالله الإسکندراني(3):الجامع : 2/542، نمازي : 400/5.

ص: 2274


1- في رجال أبن داود علي بن عبد الله بن الحسين العطّار القمّي وهو اشتباه ، واستظهر الميرزا أنّه القمّي أو المدائني، واحتمل الزنجاني أنّه الدينوري لانه من معاريف عصره، واستظهر اتّحاده مع البجلي الّذي ذکره الأردبيلي، وظاهره في ترجمة علي بن عبد الله بن عمران الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الرضا عليه السلام اتحاد هذا معه، وقال في علي بن عبد الله القمّي: علي بن عبد الله بن قطرب وهو عينه و صحف القمّي بقطرب .
2- يأتي في علي بن عبد الواحد الزيادي ما يتعلّق به .
3- علل الشرائع : 158ح 3 و 469 ح30، عنه البحار : 280/27 ح 1 وج 131/38 ح 83 وج 69/042ح19، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 261/1 ح 21، عنه البحار : 68/150 ح3.

علي بن عبدالله الانباري(1):نمازي : 401/5 .

علي بن عبدالله البجلي الخزّاز(2):

جامع : 1/590، مستدرک : 224/26 ، تنقيح : 8358، الجامع : 542/2 ، معجم: 79/12 ، قاموس :15/7 ، نمازي : 401/5 ، معين : 1/325، مفيد: 402.

علي بن عبدالله بن أبي منصور الرازي، الشيخ أبو الحسن = علي بن عبدالله أبي منصور (بن أبي منصور) الرازي.

علي بن عبدالله بن أبي يوسف المدائني(3)، أبو الحسن : نمازي : 399/5

علي بن عبدالله بن أحمد ، أبو الحسن الأسواري الأصبهاني المذکر: «من مشايخ الصدوق»

معجم : 79/12 ، قاموس : 14/7 ، نمازي : 399/5 ، معين : 549/2 ، مفيد: 402.

علي بن عبدالله بن أحمد بن بابويه المذکر بإيلاق (4)، أبو الحسن الأصبهاني الأسواري = علي ابن عبدالله المذکر : «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/542، معجم: 12/80، نمازي : 400/5 و406، معين: 549/2 ، مفيد : 402.

علي بن عبدالله بن أحمد بن حمزة الجعفري، السيّد الزاهد تاج الدين : منتجب : 238، جامع : 470/1 في ترجمة أبيه، أمل الآمل: 193/2 ، الجامع : 427/2 و 542، معجم: 12/80، مفيد: 402.

علي بن عبدالله بن أحمد الجعفري، السيّد علاء الدين أبو يعلي، قاضي الروم وأرمينية = أبو يعلي (بن) علي بن عبدالله بن أحمد الجعفري، السيّد علاء الدين .

ص: 2275


1- فرحة الغري : 32، عنه البحار : 214/42 ح 15، وفي البحار : 100/250 ح 44: عبد الله الانباري، عن فرحة الغري : 72 ولم نجده فيها.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر الأردبيلي عدّة روايات تحت عنوان علي بن عبد الله البجلي، وما ذکره وإنّ کان صحيحا إلا أنّه لم يوصف فيها بالبجلي.
3- روضة الواعظين : 107، عنه البحار : 238/38 ح 39، وفيه أبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي سيف المدائني، ونقل ابن شهر آشوب في المناقب : 2/170 هذه الرواية وفيها: أبو الحسن المدائني، وذکرالشيخ في الفهرست : أبو الحسن المدائني عامّي المذهب کثير التصانيف في السير ، وذکره کذلک في الاسماء بعنوان علي بن محمّد المدائني، ولعل الصحيح ما ذکره الشيخ دون المعنون .
4- ظاهر الزنجاني کونه وما قبله واحداً.

علي بن عبدالله بن اُسد (بن منصور) الأصفهاني(1):نمازي : 400/5

علي بن عبدالله بن بابويه = علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين (بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي ) بن بابويه القمّي الرازي، أبو الحسن منتجب الدين .

علي بن عبدالله بن جبلة (2):نمازي : 401/5.

علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب (3)الطيّار ، أبو الحسن :

طوسي : 368 مع ابنه إبراهيم، نمازي : 401/5 .

علي بن عبدالله بن جعفر الثاني (4):نمازي : 401/5 .

علي بن عبدالله بن جعفر الحميري(5)=عبدالله بن جعفر بن الحسين (الحسن) بن مالک بن جامع الحميري.

علي بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمّي(6)، أبو الحسن = علي بن عبيد الله ابن الحسن بن الحسين (بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي) بن بابويه القمّي.

علي بن عبدالله بن الحسين علي بن عبدالله، أبو الحسن العطّار القمّي.

علي بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (7):

نمازي : 402/5.

ص: 2276


1- أمالي المفيد : 104ح5 و 114ح7 و 116 ح 9 و 121ح5 و145ح5 و152ح3 و 161ح 3و4 و 175 ح6 ، عنه البحار : 238/6 ح 58 وج 395/22 ح 2 و 3 وج 204/27 ح 7 وج 360/31 ح16 و ج 43/33، ح 386 وج390/35 ح9 وج39/265 ح 37 وج 176/40 ح57، أمالي الشيخ : 194ح 331 و 197 ح 337، عنه البحار :108/41 ح15 وج164/96 ح4 ، تأويل الآيات: 376/1 ح 13 وج 443/2 ، ح 4 و 499ح9 و 835 ح 2، عنه البحار : 283/23 ح78 وج 361/35 ح 3 و 411، ح6 وج 271/41 ذح 25،بشّارة المصطفي : 106 وفيه اسم أبيه مصغرا.
2- المحاسن : 68/1 ح 131، عنه البحار : 99/82 ح 33.
3- المجدي : 297 و 298، عمدة الطالب: 38.
4- عمدة الطالب : 354.
5- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في بعض النسخ، وفي بعضها الآخر عبد الله بن جعفر الحميري کما تقدّم .
6- مدينة المعاجز : 318/1 ح 202 وفيه : علي بن عبيد الله وهو الصحيح.
7- أمالي الشيخ : 571ح 1184، عنه البحار : 114/6 ح9 وج 319/72 ح 32.

علي بن عبدالله بن راشد الأصفهاني(1):الجامع : 543/2 ، نمازي : 403/5.

علي بن عبدالله بن سعيد(2):نمازي : 403/5 .

علي بن عبدالله بن صالح الدّهان(3)(الدهقان):

نجاشي: 267، منهج : 235، نقد: 279/3 ، مجمع : 204/4 ، جامع : 1/590، مختصر : 49، تنقيح:83/65 و 63/3 ، الجامع : 543/2 ، طه : 208، معجم : 11/232 و 12/80، قاموس : 15/7 ، نمازي :403/5 ، معين : 549/2 ، الموحَّد: 124/2 ، مفيد : 402.

علي بن عبدالله بن الصلت القمّي: نجاشي : 217 في ترجمة أبيه ، نمازي : 403/5.

علي بن عبدالله بن طلحة = علي بن النهدي.

علي بن عبدالله بن عائذ الرازي (4):الجامع : 543/2 ، نمازي : 404/5.

علي بن عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطلّب( أبوالملوک) :

تحفة : 333، الجامع : 543/2 ، نمازي : 404/5 و 457/8.

علي بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(5)=علي بن عبيد الله الحسيني .

علي بن عبدالله (بن علي بن عبدالله بن أحمد القزويني)، أبوتراب السيّد العالم تاج الدين :

منتجب : 240، جامع : 1/470 في ترجمة عبدالله بن أحمد، أمل الآمل: 193/2 ، الجامع : 427/2و 543، معجم: 12/80، مفيد : 402.

علي بن عبدالله بن علي الوکيل الهوشمي = علي بن أبي عبدالله الوکيل الهوسمي، أبو الحسن

ص: 2277


1- أمالي المفيد : 145 ح5 و 175 ح6، أمالي الشيخ : 194ح 331، عنهماالبحار : 390/35 ح 9 وج 108/41ح15 وج 166/96 ح4، وفي کل هذه المواضع : علي بن عبد الله بن اُسد الأصبهاني وقد تقدّم، ويأتي عن التهذيب : 3/87 حه 245 : علي بن عبد الله بن کوشيد، والکل واحد وذلک بتحريف اسم جدّه ، ولاتحّاد الراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني: وفي بعض المواضع اُسد بدل راشد، وأبدله في التهذيب بکوشيد کما يأتي والصواب الأوّل .
2- کتاب محمّد بن المثنّي الحضرمي : 93 و 94 و 95، عنه البحار : 271/87 ح68.
3- في تنقيح المقال في الترقيم والالقاب علي بن صالح وهو اشتباه.
4- غيبة الطوسي: 248 ذح216، عنه البحار : 51/52 ح35.
5- قال النمازي : ولعلّه علي بن عبد الله الحسني.

علي بن عبدالله بن عمران(1): «الرضا عليه السلام »

طوسي : 382، منهج : 235، نقد : 3/279، مجمع: 204/4 ، جامع : 1/590، تنقيح : 8368،الجامع : 2/543، معجم: 81/12 ، قاموس : 15/7 ، معين : 1/325، مفيد : 402.

علي بن عبدالله بن عمران القرشي (2)، أبو الحسن المخزومي المعروف بالميموني = عبدالله بن علي بن عمران القرشي، أبو الحسن المخزومي = أبو الحسن الميموني = أبو الحصين بن الحسن الميموني: «کان غاليا ضعيفا» «کان فاسد المذهب و الرواية وکان عارفا بالفقه ... کان قديما قاضياً بمکة سنين کثيرة، مضطرب جدا»

نجاشي: 268 و 461، فهرست : 371، معالم : 140، ابن داود: 484 و566، خلاصة : 235 و 269،منهج : 235 و385، نقد: 3/279 و 142/5 و 301، مجمع : 204/4 و 28/7 و 150، جامع : 591/1و 2/377 و 452، مختصر : 49، منتهي : 34/5و 154/7 و 447 ، صحيفة : 132 ، أنّصاري: 73 و 83 و 140و 161، بهجة : 463/5و 405/7 و407 و 554، تنقيح: 6974 و 8369 و 3/12 و58 و68، الجامع :و462/2 و 543 و 941 و 983، طه : 327، معجم: 266/10 و 81/12 و 121/21 و128 و 23/147،قاموس : 90/6 و 15/7 و 10/47 و 309 و 375، نمازي : 407/5 و 8/523، نخبة : 331، معين : 2/469و 549 و 945 و 948 و 1009، الموحَّد: 237/1 و 2/125 ، مفيد : 341 و 402 و 694 و 695 و 754.

علي بن عبدالله (عبيد الله) بن غالب الاُسدي القيسي، أبوالحسن، کوفي، عربي = علي بن عبيدالله بن غالب الاُسدي : «ثقة، صدوق»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 275، طوسي: 243، فهرست : 224، معالم : 69، خلاصة : 102، منهج : 235 و 236، نقد :280/3 و 142/5 ، مجمع: 204/4 و 27/7 ، جامع : 591/1 و 2/377، فائق المقال : 165 و 209،مختصر : 49، منتهي : 34/5 ، صحيفة : 112 ، أنّصاري : 83 و 140، مشيخة (يب) : 220/24 ، بهجة : 464/5 و 407/7 ، تنقيح: 8370 و 8392، الجامع : 543/2 ، طه: 97 و 206، معجم: 81/12 ،قاموس : 16/7 ، نمازي : 405/5 ، ثقات : 53/3 ، نخبة : 210، معين : 1/325، الموحَّد: 2/125،مفيد: 402.

ص: 2278


1- لم يعنونه الموحَّد هنا وعنونه مع علي بن عبد الله بن مروان الآتي بعنوان علي بن عبد الله بن مهران، عن رجال الشيخ و ظاهره اتّحادهما. وتقدّم في علي بن عبد الله الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الهادي عليهم السلام ما له علاقة بالعنوان .
2- ظاهر القهپائي اتحاد ما قبله معه.

علي بن عبدالله بن قطرب : «روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام »

الجامع : 543/2 ، معجم: 82/12 ، نمازي : 405/5 ، معين: 549/2 ، مفيد : 402.

علي بن عبدالله بن کوشيد الأصبهاني : جامع : 591/1 ، تنقيح: 8372 و 3/46، الجامع : 543/2 ،معجم: 82/12 ، قاموس : 16/7 ، نمازي : 405/5 ، معين: 1/325، مفيد: 402.

علي بن عبدالله بن مالک الواسطي النحوي(1)، أبو الحسن : نمازي : 405/5 .

علي بن عبدالله بن محمّد البکري(2)، أبو الحسن : نمازي : 405/5.

علي بن عبدالله بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن الإمّام السجّاد عليه السلام (3):نمازي : 406/5 .

علي بن عبدالله بن محمّد بن عاصم بن زيد بن عمرو بن عوف بن الحارث (الحرث) ابن هالة بن أبي هالة النباش بن زرارة بن وقدان بن أسيد بن عمرو بن تميم، أبو الحسن المعروف بالخديجي الاُسدي النيلي الأصغر = علي بن عبدالله الخليجي = الخديجي : «له مقالة لا يلتفت إليه يرتفع به»«کان ضعيفا فاسد المذهب»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 266، طوسي : 483، ابن داود : 484، خلاصة : 235، منهج : 235، نقد: 3/280 و 142/5و 278، مجمع: 203/4 و 24/7 و 125، نضد: 224، جامع : 591/1 و 2/377 و 442، فائق المقال :339، مختصر : 81، منتهي : 33/5 و 35 و 369/7 ، أنّصاري : 83 و 140 و158، بهجة : 465/5و 407/7 و 525، تنقيح : 8363 و 8373 و 3/50 و 59، توضيح: 231، الجامع : 2/543 و 980، طه :328، معجم: 82/12 و 85 و 91/23 ، قاموس : 16/7 و 281/10 ، نمازي : 406/5 و 407 و 513/8 ،معين : 549/2 و 550 و 999، الموحَّد: 2/125 ، مفيد: 402 و 403 و746.

علي بن عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار(4):

نمازي : 406/5. «اقتل في اليمن أيّام أبي السرايا »

علي بن عبدالله بن مروان = علي بن عبدالله بن مهران .

ص: 2279


1- کفاية الأثر : 239 ، عنه البحار : 230/46 ح 7، وفيه : عبد الله الواسطي، مقتضب الأثر : 45، عنه البحار : 345/46 ضمن ح 29.
2- البحار : 259/42 ، عن بعض الکتب القديمة .
3- عمدة الطالب : 313 و 314، وفيه : علي المرعش بن عبيد الله بن محمّد بن الحسن بن الحسين الاصغر بن الإمّام السجّاد عليه السلام .
4- مقاتل الطالب عليه السلاميين : 517.

علي بن عبدالله بن مروان، بغدادي = علي بن عبدالله بن هارون(1) : «لم أسمع فيه إلا خيرا»«العسکري عليه السلام»

کشّي: ح1014، طوسي : 433، ابن داود : 246 و 485، خلاصة : 99، منهج : 235 ، تحرير : 186،نقد: 3/281، مجمع: 205/4 ، جامع : 591/1 ، فائق المقال : 165، وسائل 20/266، منتهي :35/5 ، أنّصاري : 83، بهجة : 494/5 ، تنقيح : 8376 و 8380، الجامع : 2/544، طه : 328، معجم: 83/12 ، قاموس : 18/7 ، نمازي : 406/5 ، معين : 1/325، الموحَّد : 2/125 ، مفيد: 402.

علي بن عبدالله (عبيدالله) بن مسکان :

نجاشي : 267، ابن داود : 246، منهج : 235، نقد: 282/3 ، مجمع : 205/4 ، جامع : 591/1 ،مختصر : 49، تنقيح : 8377، الجامع : 544/2، طه : 208، معجم: 84/12 ، قاموس : 18/7 ،نمازي : 407/5 ، معين : 2/550، الموحَّد: 2/125 ، مفيد: 403.

علي بن عبدالله بن معاوية بن ميسرة بن شريح :

معجم: 84/12 ، نمازي : 407/5 ، معين: 1/325، مفيد : 403.

علي بن عبدالله بن المغيرة(2):الجامع : 544/2 .

علي بن عبدالله بن مهران = علي بن عبدالله بن مروان : «الکاظم عليه السلام »

برقي : 52، معجم: 84/12 ، نمازي : 406/5 ، معين : 2/550، مفيد : 403.

علي بن عبدالله بن النعجة(3): نمازي : 407/5.

علي بن عبدالله بن وصيف بن يوسف الشاعر المتکلم النجاشي الناشيء الصغير (الأصغر) الحلاء، أبو الحسين (الحسن)، بغدادي = علي بن وصيف بن يوسف الناشيء الصغير الشاعر المتکلم، أبو الحسن (الحسين)، بغدادي : «کان متکلما شاعرا مجودا»«ولد سنة 271، مات سنة 365»

ص: 2280


1- نقل الميرزا والتفريشي والمامقاني والزنجاني عن ابن داود عدّه في القسم الثاني بهذا العنوان وهو کذلک في نسخة وفي نسختنا علي بن عبد الله بن مروان، ونقل الموحَّد عن رجال الشيخ عن علي بن عبد الله بن مهران من أصحاب الرضا عليه السلام واتّحاده مع هذا و تقدّم في علي بن عبدالله بن عمران ماله ربط بالمقام .
2- ذکر الزنجاني وجوده في بعض طرق التهذيب کما في باب أحکام السهو في الصلاة ولم نجده .
3- أمالي الشيخ : 727 ح 1530، عنه البحار : 26/32 ح 9.

نجاشي: 271، فهرست : 233، معالم : 63 و 148، ابن داود: 253 و486، خلاصة : 233، منهج :240، نقد: 308/3 و 146/5 و308، مجمع : 4/233 و 32/7 و 150، جامع : 607/1 و 2/379،وسائل : 20/272، أمل الآمل: 208/2 ، نضد : 233 ، منتهي: 37/5 و 80 و447/7 ، صحيفة : 113،أنّصاري: 86 و 141، مشيخة (يب) : 228/24 ، بهجة : 552/5 و 410/7 و 554، تنقيح : 8379 و 8549و 3/58، توضيح: 236، الجامع : 2/544 و561، معجم: 84/12 و217، قاموس : 19/7 و 75و 309/10 و 376، نمازي : 408/0 و 493، نخبة : 217، معين : 2/500 و 566، الموحَّد: 126/2و 139، مفيد: 403 و416.

علي بن عبدالله بن هارون = علي بن عبدالله بن مروان، بغدادي .

علي بن عبدالله بن يحيي: نجاشي : 130 في ترجمة جراح المدائني و 313 في ترجمة القاسم بن بريد بن معاوية و 421 في ترجمة منخل بن جميل و454 في ترجمة أبي بدر ، الجامع : 2/544 ، نمازي : 408/5.

علي بن عبدالله الجرمي الکوفي : «الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي : 242، منهج : 235، نقد: 3/278، مجمع : 204/4 ، جامع : 1/590، مستدرک : 224/26 ،تنقيح : 8359، الجامع : 542/2 ، معجم: 84/12 ، قاموس : 15/7 ، معين : 2/550، الموحَّد :124/2 ، مفيد:403.

علي بن عبدالله الحسني(1)= علي بن عبيد الله (الحسيني).

علي بن عبدالله الحلبي(2): نمازي : 403/5 .

علي بن عبدالله الحناط (3):جامع : 1/590، تنقيح : 8361، الجامع : 2/542، معجم: 84/12 ، قاموس : 15/7 ، نمازي : 403/5 ، معين : 1/325، مفيد : 403.

ص: 2281


1- حلية الأبرار : 45/5 ، عن الهداية الکبري ولم نجده، وفي مدينة المعاجز : 535/7 ح2518: علي بن عبيدالله الحسيني والظاهر أنّه هو الصواب.
2- مستدرک الوسائل : 428/6 ح 5، عن رسالة عدم المضائقة، وهو اشتباه و الصحيح : عبيد الله ابن علي بن أبي شعبة الحلبي وقد تقدّم.
3- قال الزنجاني: وهو علي بن محمّد بن عبد الله الّذي يروي عن وهيب بن حفص الجريري، عن أبي حيان البجلي، عن قنوا بنت رشيد الهجري کما في الإختصاص والکشّي . أقول : روايته في الاختصاص : 77 والکشّي: ح 131 ويأتي .

علي بن عبدالله الخديجي = علي بن عبدالله بن محمّد بن عاصم.

علي بن عبدالله الخزاعي(1): نمازي : 403/5 .

علي بن عبدالله الدينوري الجبلي = علي بن عبيدالله الدينوري، المشهور بالجبلي.

علي بن عبدالله (عبيدالله) الزبيري (الزهري) = علي بن عبيدالله الزبيري: «الهادي عليه السلام»

کشّي: ح860، طوسي: 420، منهج : 235 و 236، نقد: 279/3 و 284، مجمع : 204/4 ، جامع :590/1 و592، تنقيح : 8364 و 8390، الجامع : 543/2 و545، معجم: 84/12 و 90، معين :551/2 و 552، الموحَّد: 124/2 ، مفيد : 403 و 404.

علي بن عبدالله الزيادي(2)=علي بن عبدالواحد الزيادي، أبو منصور الحاکم، الرئيس الإمّام مجد الحکام.

علي بن عبدالله العلوي = علي بن عبدالله، أبوطالب.

علي بن عبدالله القاساني(3)(القاشاني)، أبو الحسن : الجامع : 2/543 ، نمازي : 405/5 .

علي بن عبدالله القمّي=علي بن عبدالله، أبو الحسن العطّار القمّي.

علي بن عبدالله المدائني : «الجواد عليه السلام»

برقي : 56، طوسي : 403، منهج : 235، نقد: 281/3 ، تنقيح : 8374، الجامع : 544/2 ، معجم :85/12 ، معين : 2/550، الموحَّد: 2/125 ، مفيد: 403.

علي بن عبدالله المديني (4):تنقيح : 8375 و 57/3 ، قاموس : 17/7.

علي بن عبدالله المذکر = علي بن عبدالله بن أحمد .

علي بن عبدالله الورّاق (الرازي) = علي بن إبراهيم الرازي = علي بن إبراهيم الورّاق الرازي =علي بن محمّد بن عبدالله الورّاق الرازي : «من مشايخ الصدوق»

نقد: 219/3 ، جامع : 546/1 ، نبيه :87، منتهي: 37/5 ، مستدرک : 209/26 و 225، بهجة : 5/355،

ص: 2282


1- کفاية الأثر : 238، عنه البحار : 389/36 ح ه، وفيهما : علي بن عبد الله الخديجي، إثبات الهداة : 558/2ح577.
2- جامع الاخبار : 47 ح 52، عنه البحار : 37/165 ح42.
3- دلائل الإمّامة : 300، عنه البحار : 22/52 ومدينة المعاجز : 8/123 ح 2734.
4- تاريخ بغداد: 458/11 رقم 6349، والجرح والتعديل : 193/6 رقم 1064.

تنقيح : 8101 و 8378 و 68/3 ، الجامع : 508/2 و 544 و554 و 979، معجم: 212/11 و 12/85،قاموس : 6/338 و 341 و 18/7 ، نمازي : 274/5 و 407 و457، معين: 1/325 و 2/523، مفيد :380 و 403.

علي بن عبدالله الهاشمي : «روي عن موسي بن جعفر عليه السلام »

الجامع: 544/2 ، معجم: 12/85، نمازي: 408/5 ، معين : 551/2 ، مفيد : 403.

علي بن عبدالمؤمن الزعفراني الکوفي(1):الجامع : 2/544 ، نمازي : 409/5.

علي بن عبدالمطلّب القمّي، الشيخ رشيد الدين : منتجب : 295، جامع : 591/1 ، أمل الآمل :193/2 ، تنقيح: 8381، الجامع : 2/544 ، معجم: 12/85، مفيد : 403.

علي بن عبدالملک بن أعين الشيباني : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 242، منهج : 235، نقد: 3/283 ، مجمع : 206/4 ، جامع : 591/1 ، مستدرک : 225/26 ،تنقيح : 8382، الجامع : 544/2 ، معجم: 86/12 ، قاموس: 19/7 ، نمازي : 409/5 ، معين :551/2 ، الموحَّد: 2/127 ، مفيد: 403.

علي بن عبدالملک بن بکّار بن جراح (2):معجم: 86/12 ، معين : 286/1 و 325، مفيد : 403.

علي بن عبدالملک القمّي: «الجواد عليه السلام»

برقي 57، معجم: 86/12 ، نمازي : 409/5 ، معين: 551/2 ، مفيد: 403.

علي بن عبدالمنعم بن هارون الخديجي الأکبر : «وروي عن علي بن عبدالله الخديجي الاصغر»

نجاشي: 266 في ترجمة علي بن عبدالله بن محمّد الخليجي الأصغر، خلاصة : 235 ، منهج : 235،نقد: 3/283 و 278/5 ، مجمع: 206/4 و 125/7 ، جامع : 592/1 و442/2 ، فائق المقال : 339،نضد: 224، مختصر : 81، منتهي : 369/7 ، أنّصاري : 158، بهجة : 465/5 و525/7 ، تنقيح :8383 و 3/50، الجامع : 2/544 و 980، معجم: 86/12 و 91/23 ، قاموس: 19/7 و 281/10 ،نمازي : 409/5 و 513/8 ، معين: 551/2 و 999، الموحَّد: 127/2 ، مفيد : 403 و746.

ص: 2283


1- الخصال : 506 ح4، عنه البحار : 278/5 وج 210/72 ح4.
2- قال السيّد الخوئي بعد نقل روايته في التهذيب : 322/7 ح 1326 : کذا في الوافي والوسائل والطبعة القديمة علي نسخة، وفي نسخة أخري علي بن عبد الملک، عن بکار بن جراح وهو الموافق للإستبصار: ج 3، باب أنّ اللبن للفحل، ح729، وفي النسخة المخطوطة أبو عبد الله البرقي، عن عبد الملک بن بكار بن جراح .

علي بن عبدالواحد بن حبيب = علي بن أبي عثمان عبدالواحد بن حبيب .

علي بن عبدالواحد (بن علي بن جعفر النهدي) الخمري (الحميري)، أبو الحسن = علي بن عبدالواحد النهدي = علي بن واحد النهدي: «ثقة لانه من مشايخ النجاشي»

نجاشي: 91 في ترجمة أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري و 137 في ترجمة حکم بن أيمن الحنّاط، مجمع: 207/4 و 24/7 و 126، نضد : 224، منتهي : 37/5 ، تنقيح:8384 و 3/50، الجامع : 2/544 و545، معجم: 86/12 ، قاموس : 19/7 و 282/10 ، نمازي : 409/5 و 493 و 513/8 ، معين : 2/551، مفيد: 403.

علي بن عبدالواحد الزيادي(1)، أبو منصور الحاکم، الرئيس الإمّام مجد الحکام = علي بن عبدالله الزيادي : الجامع : 544/2 ، نمازي : 403/5.

علي بن عبدالواحد النهدي(2)=علي بن عبدالواحد (بن علي بن جعفر النهدي) الخمري .

علي بن عبديل بن إسحاق بن إسحاق الأشعري(3):الجامع : 2/545، نمازي : 410/5.

علي بن عبيد(4)، أبو الحسن : کشّي : ح346، الجامع : 2/545.

علي بن عبيدالله(5)(الحسيني) = علي بن عبدالله بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام =علي بن عبدالله الحسني (الحسيني): «الهادي عليه السلام »

برقي: 60، طوسي: 418، منهج : 235، نقد: 3/283 ، مجمع : 208/4 ، جامع: 592/1 ، تنقيح :8385، الجامع : 2/542 و 545، معجم: 86/12 ، قاموس : 20/7 ، نمازي : 402/5 و 404 و411،معين : 551/2 ، الموحَّد: 127/2 ، مفيد : 403.

ص: 2284


1- استظهر الزنجاني أنّه علي بن عبد الله بن أبي منصور الرازي المتقدّم.
2- إقبال الأعمال : 185.
3- الخصال : 382 ح 59، وفيه : علي بن عبد الله بن إسحاق الأشعري ، عنه البحار : 18/59 ح 1 ، وفيه : علي بن عبديد الأشعري، وفي بعض النسخ کما في العنوان ولم نجد (ابن إسحاق) الثانية في نسبه .
4- ثواب الأعمال : 108 ح 1، عنه البحار : 141/100 ح15 ولم نجده في السند، أمالي الشيخ : 350 ح 724و 725، عنه البحار : 207/27 ح 2 وج 265/43 ح 20، وفيه سقط في السند، ويحتمل مغايرة من في حديث الکشّي لهذا.
5- قال المامقاني : واحتمل في النقد اتّحاده مع علي بن عبيد الله بن الحسين أبي الحسن الزوج الصالح الآتي إنّ شاء الله، وليس ببعيد. وقال التستري : بل في غاية البعد، أما أوّلا: فلأنّ ذاک (ضا) وهذا من (دي)، وثانيا : لو أراده لوصفه بالعلوي فإنّ القاعدّة فيهم لو لم يرفع نسبهم وصفهم به . وقال الزنجاني: وهو عندي بالدينوري أشبه.

علي بن عبيدالله : إجازات : 268/21 . «روي عن علي بن إبراهيم بن هاشم »

علي بن عبيد الله بن أبي رافع(1):نمازي : 410/5.

علي بن عبيد الله بن بابويه = علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين .

علي بن عبيدالله بن الحسن بن الحسين (بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي) بن بابويه القمّي الرازي، الشيخ منتجب الدين أبو الحسن = علي بن عبدالله بن بابويه = علي بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمّي، أبو الحسن = علي بن عبيدالله بن بابويه الرازي، منتجب الدين :

أمل الآمل : 194/2 ، منتهي : 30/5 و 37 ، إجازات : 469/20 ، بهجة : 495/5 ، تنقيح : 8357 و 8386،الجامع : 2/545، معجم: 87/12 ، قاموس : 375/10 ، نمازي : 402/5 و 410، مفيد : 403.

علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي السجّاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (2)، أبوالحسن الزوج الصالح = علي بن عبيد الله بن علي بن الحسين عليه السلام : «کان أزهد آل أبي طالب وأعبدهم في زمانه، وأختص بموسي والرضا عليه السلام واختلط بأصحابنا »«الکاظم، الرضا عليه السلام »

نجاشي : 256، کشّي : ح 1109، ابن داود : 246، خلاصة : 97، منهج : 235 و 236، تحرير : 181،نقد : 3/284 و 142/5 ، مجمع : 207/4 و 208 و 25/7 و 129، جامع : 592/1 و 2/377، فائق المقال :165 و 209 و 309، وسائل : 266/20 ، مختصر : 49، منتهي : 38/5 ، أنّصاري : 83، أنصاري : 83،بهجة : 498/5 و 407/7 ، عوالم : 524/18 ، و 392/22 ، تنقيح : 8388 و 8391 و 3/64، تحفة :334، الجامع : 2/545، طه : 97، معجم: 87/12 ، قاموس : 20/7 ، نمازي : 410/5 و 411 و 535/8 ،ثقات : 54/3، معين: 1/325، الموحَّد: 2/127، مفيد: 403.

ص: 2285


1- البحار : 38/139 ح 100، عن بشّارة المصطفي : 107، وفيه : علي بن عبد الله .
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع علي بن عبيد الله الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام ، وتقدّم الإشارة إليه ،ووصفه العلاّمة في الخلاصة بالزوج الصالح، وقال المامقاني: لم أقف في علي هذا بالتسمية المذکورة في کلام غير العلاّمة (ره)لکنّه مصدق في نقله لذلک وإلا فالذي يعرف من بني هاشم أخيرا بالزوج الصالح هوعلي بن الحسن المثلّث وزوجته زينب بنت عبدالله بن الحسن المثنّي. وقال التستري : قد عرفت تصريح العمدّة ايضاً بذلک ولا مانع عن أنّ يکون أوّلا لقب ابن المثلّث وامرأته وأخيراً لقب هذا وامرأته بل هذا وأمرأته أوّلي به بعد شهادة المعصوم عليه السلام بکونهما من أهل الجنة وعدم معلومة استبصار ذاک وإمرأته .

علي بن عبيد الله بن محمّد بن عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو الحسن المدني = علي بن محمّد بن عبيدالله بن محمّد: «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 7 في ترجمة علي بن أبي رافع ، طوسي : 241، فهرست : 224 ، معالم : 66، منهج : 236، نقد:284/3 و 141/5 ، مجمع : 208/4 و 7/28، جامع: 592/1 و 2/377، فائق المقال : 309، مختصر :49، صحيفة : 112، أنّصاري: 140، مستدرک : 26/221، مشيخة (يب) : 221/24 ، تنقيح: 8393و 11/3 ، الجامع : 2/545، طه : 208، معجم: 89/12 ، قاموس: 22/7 ، نخبة : 211، نمازي :411/5 و 457، معين : 551/2 ، الموحَّد: 127/2 ، مفيد: 403.

علي بن عبيد الله الدينوري ، المشهور بالجبلي = علي بن عبدالله الدينوري :

کشّي: ح 1007، مجمع : 208/4 ، منتهي : 34/5 و 40، تنقيح : 8389 و 3/48، الجامع : 543/2و545 و 980، معجم: 90/12 ، قاموس : 22/7 ، معين : 551/2 ، مفيد: 404.

علي بن عبيد الله الزبيري = علي بن عبدالله (عبيدالله) الزبيري .

علي بن عبيدة (1): نمازي : 411/5.

علي بن عتاب(2):الجامع : 2/545 .

علي بن عتبة (اللهبي) = علي بن أبي علي (عتبة) اللهبي .

علي بن عتبة القاضي(3)، أبو الحسن : نمازي : 411/5.

علي بن عتبة اللهبي = علي بن أبي علي (عتبة) اللهبي المدني.

علي بن عثمان (4): معجم: 90/12 ، نمازي : 412/5 ، معين : 326/1 ، مفيد : 404.

ص: 2286


1- الثاقب في المناقب : 504 ح 432، عنه مدينة المعاجز : 260/7 ح 2310 و حلية الأبرار : 528/4 ح 7.
2- قال الزنجاني: هو أبن أحمد بن عتاب . أقول : ولم نجده .
3- کفاية الأثر : 108 و151، عنه البحار : 36/322 ح 177، وفيه : علي بن عقبة القاضي وص335ح196 . وقال النمازي : ولعلّه علي بن أبي علي اللهبي المذکور. أقول: وهو احتمال غلط فإنّ اللهبي من أصحاب الصادق عليه السلام ويروي عنه وهذا يروي عنه المعافي بن زکريا المتوفي سنة 390 کما في تاريخ بغداد : 231/13 ، ويأتي علي بن عقبة القاضي وهما واحد وصوابه علي بن محمّد بن محمّد بن عقبة ويأتي.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا أحد من يأتي.

علي بن عثمان بن الخطّاب بن مرّة بن مؤيد الهمداني ، أبو الدنيا المعمرالمغربي(1)البلوي =عثمان بن الخطّاب بن عبدالله بن العوام البلوي، أبو عمرو، أبو الدنيا = عثمان المعمربن الخطّاب:

منتهي : 5/40 و 170/7 ، إجازات : 163/20 ، بهجة : 500/5 و 417/7 ، عوالم : 518/1/26 ،تنقيح : 7804 و 8394 و16/3 و 68، تحفة : 335، الجامع : 496/2 و498 و545 و 945، معجم:90/12 ، قاموس: 243/6 و 288 و 23/7 و 70/10 ، نمازي: 214/5 و 225 و 412 و8/382، معين :552/2 ، مفيد: 404.

علي بن عثمان بن رزين (2): «الرضا عليه السلام »

طوسي : 384، منهج : 236 ، نقد: 3/285 ، مجمع : 4/210، جامع : 592/1 ، تنقيح : 8396، الجامع :2/545، معجم: 92/12 ، نمازي : 412/5 ، معين : 326/1 ، الموحَّد: 128/2 ، مفيد : 404.

علي بن عثمان الرازي (3): «روي عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام»

جامع: 592/1 ، تنقيح: 8395، الجامع : 2/545، معجم: 92/12 ، قاموس : 27/7 ، نمازي :412/5 ، معين : 326/1 ، مفيد: 404.

علي بن عدي(4)من بني عبدالعزي بن عبدشمس : قاموس : 27/7.

علي بن عذار(5):نمازي : 413/5.

علي بن عرفة الحسيني، السيّد فخر الدين :

أمل الآمل : 194/2 ، الجامع : 2/546، معجم: 92/12 ، مفيد : 404.

ص: 2287


1- له قصة خيالية وأساطير مکذوبة، وعنونه السيّد الخوئي (ره) والتستري وکذبا حديثه .
2- قال الزنجاني : استظهر في النقد کونه علي بن علي بن رزين بن عثمان الآتي . أقول: وظاهر القهپائي اتحاد هذا وعلي بن عيسي بن رزين الآتي مع علي بن علي بن رزين .
3- قال الزنجاني: في بعض نسخ التهذيب في المزار هو عمرو بن عثمان . أقول : يحتمل اتّحاده مع عمرو بن عثمان الرازي الأتي عن کامل الزيارات .
4- نقل التستري، عن ابن أبي الحديد في شرح النهج : 17/14 ، عن الطبري أنّه من شيعة علي، وعد المامقاني علي بن عدي العبشمي من الصحابة .
5- بشّارة المصطفي: 124، أمالي المفيد: 353 ح6، أمالي الشيخ : 124 ح194، عنه البحار : 131/6 ح9 ،وفيها : علي بن غراب وهو الصواب، وما في البشارة غلط .

علي بن عروة الأهوازي(1):نمازي : 413/5.

علي بن العريضي، الشيخ مجد الدين :

أمل الآمل : 194/2 ، الجامع : 2/546، معجم: 92/12 ، مفيد : 404.

علي بن عطر(2)=علي بن مطر .

علي بن عطيّة = علي بن عطيّة الحنّاط الأصم الکوفي.

علي بن عطيّة الحنّاط(3)الأصم الکوفي، أخو الحسن بن عطيّة الحناط ومحمّد ومالک وجعفر = علي بن عطيّة = علي بن عطيّة الزيّات المقلّب بالبوّاب = علي بن عطيّة السلمي ،مولاهم الحنّاطالکوفي = علي بن عطيّة الکوفي: «ثقة»«الباقر، الصادق، الکاظم (عليهم السلام»

برقي : 25 و 48، نجاشي : 46 في ترجمة أخيه الحسن، کشّي : ح 212 و 302 و 684 و 734 و 846 ،طوسي : 130 و 243 و 353، فهرست : 225، معالم : 67، خلاصة : 103 ، منهج : 236، نقد: 3/285،مجمع : 209/4 و 7/115 ، جامع : 593/1 ، فائق المقال : 165 و 280، وسائل : 267/20 ، نبيه: 88و 143، مختصر : 49، منتهي : 44/5 ، صحيفة : 75 و 112، أنّصاري: 84 و 168، مستدرک : 494/22و 225/26 ، مشيخة (قيه): 472، مشيخة (يب) : 221/24 ، بهجة : 508/5 ، تنقيح : 8398 و 8399و 8400 و 8401 و 8402، الجامع : 546/2، طه : 97، معجم: 92/12 و 93 و 94 ، قاموس : 28/7و 29، نمازي : 413/5 و 414، ثقات : 56/3 ، نخبة : 211 و 457، مشايخ : 115 و 182، معين: 1/326و552/2 ، الموحَّد: 128/2 ، مفيد : 404.

ص: 2288


1- طبّ الأئمّة : 36 و 51، عنه البحار : 249/76 ح 45 وج 54/95 ح 17 و 143 ح10.
2- الخصال : 392 ح 91، عنه البحار : 33/59 ح 8 وج 142/76 ح11 وج 346/89 ح16، وفيها : علي بن مطر ،والظاهر أنّه هو الصحيح ويأتي .
3- قال الزنجاني في علي بن عطيّة الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الکاظم عليه السلام: ووقع علي الأحمسي وعلي الزيّات وعلي بن عطيّة الزيّات في الطرق وقد يوصف بصاحب الطعام وقد يلقّب بالبوّاب. أقول : علي الأحمسي لا يمکن کونه هذا لذکر الکشّي إنّ الحسن وإخوته ليسوا بالاحمسية وظاهر الزنجاني اتحاد علي بن عطيّة بجميع عناوينه . وقال التستري : واتّحاده مع الآتي (علي بن عطيّة الحنّاط) الّذي ذکره النجاشي في أخيه الحسن غير کاف. أقول: وظاهره في ترجمة علي بن عطيّة الکوفي کون العوفي محرّفه فلم يذکروا لعطيّة العوفي عليا ، بل عمرففي أنّساب السمعاني في عنوان (العوفي) «وولد عطيّة الحسن والحسين وعمر».

علي بن عطيّة الزيّات = علي بن عطيّة الحنّاط.

علي بن عطيّة السلمي = علي بن عطيّة الحنّاط.

علي بن عطيّة (1) العوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 267، منهج : 236، مجمع: 208/4 ، جامع : 593/1 ، فائق المقال : 280، مستدرک :225/26 ، تنقيح : 8403 و55/3 ، الجامع : 546/2 ، معجم: 95/12 ، قاموس: 29/7 ، معين :552/2 ، الموحَّد: 128/2 ، مفيد : 404.

علي بن عطيّة الکوفي = علي بن عطيّة الحنّاط الأصم الکوفي.

علي بن عفاف(2)(غفارة) الکوفي = علي بن غفارة الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 242، منهج : 236، نقد: 3/290 ، مجمع : 213/4 ، جامع : 1/595، مستدرک : 228/26 ،تنقيح : 8431، الجامع : 548/2 ، معجم: 95/12 و112، معين: 552/2 و555 ، الموحد: 128/2 ،مفيد : 404 و406.

علي بن عقان (3): «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، الجامع : 2/546، معجم: 95/12 ، نمازي : 414/5 ، معين : 326/1 ، مفيد : 404.

علي بن عقبة = علي بن عقبة بن خالد الاُسدي مولاهم کوفي، أبو الحسن.

علي بن عقبة،بيّاع الأکسية = علي بن عقبة بن خالد الاسدي مولاهم کوفي، أبو الحسن .

علي بن عقبة بن بشير الاُسدي(4):الجامع : 546/2 ، نمازي :414/5.

ص: 2289


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : ونفي التفريشي البعد عن اتّحاده مع السلمي، وظن الميرزا اتحاد الجميع ولم أقف له علي شاهد. وقال التستري : لا ريب في تنافي السلمي والعوفي ولا يمکن القول باتّحادهما إلابکون أحدهما وهما . وأضاف : ويمکن أنّ يکون (العوفي) في جخ لم يرد في أخبارنا لأعمية موضوعه أو کونه محرّف (الکوفي) لقربهما في الخط، وقد عدّه جخ في قروق والکوفي هو الحنّاط المتقدّم . أقول: لم يعد جخ علي بن عطيّة الکوفي في أصحاب الصادق عليه السلام ، راجع معجم رجال الحديث : 12/94
2- قال الشيخ درياب في الموحَّد: جاء في رجال البرقي : 25 بعنوان «علي بن عفّان».
3- قال الزنجاني : والرتبة متّحدة مع ابن عثمان المتقدّم . أقول : تقدّم في سابقه الإشارة إلي اتّحادهما .
4- أمالي الشيخ : 680 ح1446، وفي الکافي : 144/2 ح 3: علي بن عقبة وهو الصحيح، وهو علي بن عقبة بن خالد الاُسدي وحديثه کذلک في معاني الأخبار : 193 ح 4، عنه البحار : 155/93 ح18 وذيله عن أمالي الشيخ، وفي الخصال : 132 ح139، عنه البحار : 381/69 ح 42 وذيله عن أمالي المفيد وأمالي الشيخ، وصرّح الصدوق في الخصال : 544 ح 20 بأنّه علي بن عقبة بن خالد.

علي بن عقبة بن خالد الاسدي مولاهم کوفي، أبو الحسن= علي بن عقبة =علي بن عقبة ، بياع الأکسية : «ثقة، ثقة»«روي عن أبي جعفر وأبي الحسن الأوّل عليه السلام »«الصادق عليه السلام»

برقي : 25 و 45 مکتيا أباه به، نجاشي : 271، إستدراکات النجاشي : 112 في ترجمة بريد بن معاوية و 299 في ترجمة أبيه ، کشّي: ح 59 و 418 و516 و 565 و 636 و 640 و 791، طوسي : 242 و 267،فهرست : 225، معالم : 63، ابن داود: 247 و 383، خلاصة : 102، منهج: 236، نقد: 286/3و 5/142، مجمع: 209/4 و210 و 23/7 ، جامع: 593/1 و 2/377، فائق المقال : 165 و209و 280، وسائل: 20/267، نضد: 225، نبيه : 88، مختصر : 49، منتهي : 46/5 و 7/150، صحيفة :112 ، أنّصاري: 84 و 140، مشيخة (يب) : 24/221، بهجة : 508/5 و 404/7 و407، تنقيح : 8404و 11/3 ، الجامع : 2/546، معجم: 95/12 و 96 و 98، قاموس : 29/7 ، نمازي : 414/5 و415و 360/8 ، ثقات : 56/3 ، نخبة : 211، مشايخ : 115 و 183 و 291، معين : 326/1 ، الموحَّد: 128/2 ،مفيد: 404.

علي بن عقبة بن زيد(1): نمازي : 415/5.

علي بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة، مولي رسول الله صل الله عليه واله وسلم، أبو عمرالاأنصاري(2) :

جامع :594/1 ، تنقيح : 8405 ، الجامع : 2/546 ، معجم: 98/12 ، قاموس : 30/7 ، نمازي : 415/5 ،معين: 326/1 ، مفيد: 454 .

ص: 2290


1- غيبة النعماني : 318ح4، وفيه : علي بن عقبة بن خالد، عنه البحار : 364/52 ح 140 وج 59/92 ح45، وفي بعض النسخ کما في العنوان وهو مصحّف.
2- قال المامقاني : وکنية علي هذا أبو عمرولقبّه الانصاري ووصف بصاحب رسول الله صل الله عليه واله وسلم وخليفة أميرالمؤمنين عليه السلام لا يبعد اتباع العلاّمة في عدّه الرجل في قسم المعتمدين . وقال التستري : المصنف هنا خبط عجيبا فليس ممّا ذکر في الخلاصة وغيره أثر والذي أظن في منشأ خبطه أنّ جخ عنون في (ي) «عقبة بن عمرو الانصاري صاحب رسول الله صل الله عليه واله وسلم وخليفته عليه السلام و علي الکوفة»ثمّ عنون بعدّه (عنبسة بن جبير) قائلاً : (روي عنه عبد الأعلي) ووقع في نسخته من جخ لفظة (علي) من کلمة (عبد الأعلي) تحت کلمة (عقبة) في سطر آخرمتصلا به فظنه (علي بن عقبة) بزيادة کلمة (بن) بينهما و تبديل (بن عمرو) بکلمة (أبو عمرو) فذکر فيه ما في ذاک من (الانصاري) وکونه (صاحب رسول الله صل الله عليه واله وسلموخليفة أمير المؤمنين عليه السلام علي الکوفة). وأما قوله (بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولي رسول الله صل الله عليه واله وسلمﷺ) فزاده من الخارج متوهما أنّ (علي بن عقبة أبا عمرو) الّذي اختلقه أخو (صالح بن عقبة) الّذي عنونه جش وغض قائلين : (صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولي رسول الله صل الله عليه واله وسلم کما مر و(عقبة بن عمرو) عدّه الخلاصة من المعتمدين فحصل له خبط في خبط و خلط في خبط . وقلنا في وجه خبطه ما قلنا مع أنّ جامع الرواة عنون هذا وقال : «علي بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولي رسول الله صل الله عليه واله وسلم قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام في الکافي في باب أنّه لا يعرف إلا به في کتاب التوحيد» لان ما قاله من کون کنيته أبا عمرو وکون لقبّه الانصاري و کونه صاحب النبي صلي الله عليه و آله و سلم وکونه خليفة أميرالمؤمنين عليه السلام علي الکوفة وکون العلاّمة عدّه في المعتمدين، لا يظهر له وجه سوي ما قلنا،ثمّ إنّ تخبر الکافي المتقدّم وإنّ تضمن إنّ هذا قال : (سئل أمير المؤمنين عليه السلام إلا أنّه قاله مرفوعاًنظير أنّ نقول قال أميرالمؤمنين عليه السلام: کذا وکذا لا أنّه کان من أصحابه عليه السلام کيف وسند الکافي (عدته عن أحمد البرقي، عن بعض أصحابنا، عن علي بن عقبة) هذا وقد عرفت في أخيه (صالح) أنّه من (ق) و (م)

علي بن عقبة القاضي الشيباني(1)، أبو الحسن : نمازي : 415/5.

علي بن عقيل(2):عوالم : 277/17 ، قاموس : 31/7 ، نمازي : 415/5 .

علي بن العلاء بن الفضل بن خالد : نجاشي : 335 في ترجمة محمّد بن خالد بن عبدالرحمان البرقي،فهرست : 291 في ترجمة محمّد بن خالد، نقد: 286/3 ، مجمع : 4/210، جامع: 594/1 ، فائق المقال : 165، منتهي : 46/5 ، مستدرک: 225/26 ، تنقيح: 8406، الجامع : 2/546، معجم:98/12 ، قاموس : 31/7 ، نمازي : 415/5 ، معين : 552/2 ، الموحَّد: 128/2 ، مفيد: 404.

علي بن علقمة الأيادي(3): الجامع : 2/546، نمازي : 416/5.

علي بن علوان الحسيني العاملي البعلبکي:

أمل الآمل: 1/124، الجامع : 2/546، معجم: 98/12 ، مفيد : 404.

علي بن علي بن أبي طالب : منتجب : 308، جامع : 594/1 ، أمل الآمل: 194/2 ، تنقيح : 8407،الجامع : 2/546، معجم: 98/12 ، مفيد: 405.

ص: 2291


1- کفاية الأثر: 77، عنه البحار : 311/36 ح 154 والإنّصاف : 80 ح 71. وکذا في البحار : 36/322 ح177والإنّصاف : 6 ح2، عن کفاية الأثر : 108 وفيه : علي بن عتبة، وکذا في الإنّصاف : 72 ح64، عن کفاية الأثر : 151 وفيه : علي بن عتبة ، عنه البحار : 36/335 ح196، وفيه : علي بن عتبة کذلک، ويحتمل کونه الصواب علي بن محمّد بن محمّد بن عقبة بن الوليد بن همّام الشيباني الآتي والله العالم.
2- مقاتل الطالبيين : 95، عنه البحار : 33/45.
3- البحار : 110/22 ح 75، عن أمالي الشيخ : 486ح 1065 ، وفيه : علي بن علقمة الأنماري، وهو بهذا الوصف مذکور في الجرح والتعديل: 197/6 رقم 1084 و ميزان الإعتدال : 146/3 رقم 5893.

علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن العاملي الجبعي الموسوي، السيّد نور الدين = نورالدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي:

أمل الآمل: 124/1 ، إجازات : 70/20 و 73 و 161 و 177 و 180 و 185، الجامع : 2/546، معجم:19/12 و 19/184، مفيد : 405 و 643.

علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1):عوالم : 18/523 و 348/19.

علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي(2)،أبو الحسن، أخو دعبل بن علي بن رزين : «ما عرف حديثه إلا من قبل ابنه إسماعيل»«الرضا عليه السلام»

نجاشي : 276، طوسي: 381، منهج: 236، نقد: 286/3 و 142/5 ، مجمع : 210/4 و 24/7 و169،جامع : 1/594 و 2/377، فائق المقال : 280 ، أنصاري: 140، بهجة : 407/7 و 512، تنقيح : 8408و 45/3 ، الجامع : 546/2 ، معجم: 12/100، قاموس : 31/7 ، نمازي : 416/5 ، معين : 553/2 ،الموحَّد: 129/2 ، مفيد : 405.

علي بن علي بن عبدالصمد التميمي السبزواري (الشرواني)، الشيخ رکن الدين :

منتجب : 223، جامع: 594/1 ، أمل الآمل: 194/2 ، إجازات: 63/21 و83 و 110، الجامع :547/2 ، معجم: 102/12 ، مفيد: 405.

علي بن علي بن محمّد (جمال الدين) بن طي العاملي الفقعاني، أبو القاسم :

إجازات : 20/274.

علي بن علي بن نما (3):إجازات : 26/21 ، نمازي : 416/5.

علي بن علي اللهبي(4):نمازي :416/5.

ص: 2292


1- مقاتل الطالبيين : 127 ، المجدي : 93 و211، عمدة الطالب : 194 و339.
2- قال الزنجاني :ثمّ لا أدري بعد تصريح النجاشي بأنّه يروي عنه ابنه لا غير کيف استظهر في النقد اتحاد هذا مع علي بن عثمان فيما مر من کلامه . أقول : وتقدّم عن القهپائي اتحاد هذا مع علي بن عثمان وعلي بن عيسي الاتي.
3- البحار : 55/52 ح39، عن تنبيه الخواطر : 303/2 ، وفيه : علي بن نما، ونقله منتخب الأثر : 406 ح 4، عن البحار.
4- البحار : 371/69 ذح 14 وج 199/93 ذح 27 ص 280 ح 17، عن ثواب الأعمال : 198 ح 1، وفيه : علي بن ابي علي اللهبي وهو الصواب وقد تقدّم

علي بن علي المکّي الهلالي(1):نمازي : 416/5.

علي بن عمّار (2):نمازي : 417/5.

علي بن عمارة البکري الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 244، منهج : 236، نقد : 287/3 ، مجمع : 6/211، جامع : 594/1، مستدرک : 226/26 ،تنقيح : 8409، الجامع : 2/547، معجم: 102/12 ، نمازي : 417/5 ، معين : 2/553، الموحَّد :129/2 ، مفيد: 405.

علي بن عمارة الکناني (3):نمازي : 17/5 .

علي بن عمر(4): معجم: 102/12 ، نمازي : 418/5 ، معين : 327/1 ، مفيد: 405.

علي بن عم(5)، أبو الحسن (الحسين)، المعروف بالحاجي (الحاحي) :

إجازات : 269/21 ، الجامع : 2/547.

علي بن عمرالأعرج(6)، أبو الحسن الکوفي : «کان واقفا ضعيفا في الحديث»

ص: 2293


1- إحقاق الحق: 262/9 ، عن المعجم الکبير للطبراني : 135 ط. جامعة طهران وفيه ص263، عن ذخائر العقبي: 135 وفيه : علي بن الهلالي، وعن فرائد السمطين : 2/84 ح 403، وعن ذيل اللئالي: 56 وفيه ص 478، عن وسيلة المال : 79، إحقاق الحق : 107/4 ، عن ذخائر العقبي : 135، وفيه : علي بن الهلالي وفيه ص 108، عن فرائد السمطين : 2/84 ح 403 وفيه : علي بن الهلالي، وفيه ص110، عن ذيل اللئالي :65، وفيه ص111 علي بن هلال، عن مفتاح النجا في مناقب آل العبا، إحقاق الحق: 271/5 ، عن مجمع الزوائد : 165/9 ، وفيه ص272، عن اُسد الغابة : 42/4 ، إحقاق الحق : 116/13 ، عن الأربعين حديثاً لأبي نعيم ح5، وفيه : علي بن هلال، وفيه ص116 کذلک : علي بن هلال، عن ذخائر العقبي : 135 وفيه علي بن الهلالي، وفيه ص117، عن فرائد السمطين : 2/84 ح 403 : علي بن الهلالي وفيه کذلک : علي الهلالي عن البيان في أخبار آخر الزمان والحاوي للفتاوي وفيه ص118 علي بن هلال عن مفتاح النجا.
2- تفسير العيّاشي: 131/1 ح434 و386 ح136، عنه البحار: 97/103ح37.
3- غيبة النعماني : 194 ح 2، عنه البحار : 52/136 ح 41. ولعلّه البکري المتقدّم
4- قال السيّد الخوئي (ره): هذا أحد من يأتي. أقول: وظاهر الأردبيلي کونه علي بن عمرالهمداني .
5- ذکر الزنجاني روايته في غيبة النعماني ولم يعيّن موضع الرواية .
6- قال التستري بعد إعتراضه علي النجاشي لعنونته هذا وذکره أنّه واقفي له کتاب الغيبة علي إعتبار إنّ کتابه لابد أنّه کان في غيبة الکاظم عليه السلام : وأحسن (ست) حيث لم يعنونه . أقول: وذکره في علي بن عمرو بدون وصف الآتي عن النجاشي، وظاهر القههائي إتحاد من ذکره الفهرست مع علي بن عمربن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام

نجاشي: 256، فهرست : 225، معالم : 67، ابن داود: 485، خلاصة : 234، نقد:3/288 و 142/5 ،مجمع : 6/211 و 23/7 ، جامع : 1/594 و 2/377، مختصر : 49، منتهي: 47/5 و152/7 ، صحيفة :112، أنّصاري: 84 و 140، مشيخة (يب) : 24/222، بهجة : 5/510 و 407/7 ، تنقيح : 8413و11/3 ، الجامع : 547/2 ، طه : 209 و 328، معجم: 102/12 ، قاموس : 33/7 ، نخبة : 212، معين :553/2 ، الموحَّد: 129/2 ، مفيد : 405.

علي بن عمربن أبان الکلبي(1):نمازي : 418/5 .

علي بن عمربن الحسن بن علي بن مالک السيّاري(2)، أبو الحسين القاضي : نمازي : 418/5.

علي بن عمربن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 241، منهج: 236، نقد: 3/288، مجمع: 4/211، جامع: 594/1 ، فوائد: 99/3 ،منتهي : 47/5 ، مستدرک : 226/26 ، عوالم : 524/18 ، تنقيح : 8415، الجامع : 2/547، معجم :102/12 ، قاموس: 33/7 ، نمازي : 419/5 ، معين : 327/1 ، الموحَّد: 129/2 ، مفيد: 405.

علي بن عمرالزيّات : کشّي : ح 884، مجمع : 4/211، نمازي : 418/5 .

علي بن عمرالسناني(3): «لم يرو عنهم عليهم السلام »

ابن داود : 485، منهج: 236، نقد: 288/3 ، جامع: 594/1 ، تنقيح : 8414، الجامع : 2/547، طه :333، معجم: 103/12 ، معين : 553/2 ، مفيد: 405 .

علي بن عمرالشکري الحري(4)، أبو الحسن : إجازات : 186/21 ، نمازي : 418/5 .

علي بن عمرالصيقل (5):نمازي : 419/5 .

ص: 2294


1- تفسير العيّاشي: 214/2 ح 53، عنه البحار : 219/25 ح16، ولم نجد له ذکراً في الرجال ويحتمل کون عبارة (علي بن) زائدة ، والصحيح: عمربن أبان الکلبي والله العالم.
2- دلائل الإمّامة : 26، عنه مدينة المعاجز : 367/1 ح 235.
3- کذا في رجال ابن داود عن رجال الشيخ وهو اشتباه ، والموجود في رجال الشيخ : عيسي بن عمرالسنائي ويأتي
4- بشّارة المصطفي : 39 و 61 ، وفيه : ابن السکري الحربي، عنه البحار : 104/23 ح1 وج 14/70 ذح 1 وفيهما السکري، وهو علي بن عمرالسکّري الحربي کما في تاريخ بغداد : 40/12 رقم 6405 وسير أعلام النبلاء:538/16 رقم 394 و ميزان الإعتدال : 148/3 رقم 5898 ولسان الميزان : 4/246 رقم 667.
5- عيون المعجزات : 20، عنه مدينة المعاجز: 1/255 ح 161.

علي بن عمرالنوفلي(1): «روي عن أبي الحسن عليه السلام»

جامع : 594/1 ، تنقيح : 8416، الجامع : 2/547، معجم: 103/12 ، قاموس : 33/7 ، نمازي :419/5 ، معين: 327/1 ، مفيد: 405 .

علي بن عمرالهمداني الکوفي(2): «الصادق عليه السلام »

طوسي: 244، منهج: 236، نقد: 3/288، مجمع : 4/211، جامع : 594/1 ، مستدرک : 226/26 ،تنقيح : 8417، الجامع : 2/547، معجم: 103/12 ، قاموس : 33/7 ، معين : 553/2 ، الموحَّد :129/2 ، مفيد: 405 .

علي بن عمران = علي بن عمران الخزّازالکوفي .

علي بن عمران الخزّازالکوفي(3)، المعروف بشفا = علي بن عمران = علي بن أبي عمران = علي بن عمران السقّاء = شفا: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »«ثقة، قليل الحديث»

نجاشي: 272، إستدراکات النجاشي: 273 في ترجمة علي بن يقطين ، ابن داود: 247، خلاصة : 102،منهج : 236، نقد: 3/289 و 288/5 ، مجمع : 4/212 و 133/7 ، جامع : 1/594 و 448/2 ، فائق المقال : 165 و225 و 280، وسائل : 267/20 ، نضد : 225، مختصر : 49، منتهي: 48/5 و 397/7 ،أنصاري : 84 و 160، بهجة : 510/5 و 536/7 ، تنقيح : 8418 و 65/3 ، توضيح: 231، الجامع :512/2 و 547 و 979، طه : 98، معجم: 105/12 و 111/23 ، قاموس : 34/7 و 336/10 و 338،نمازي : 5/285 و 420 و 8/535، ثقات : 3/57، معين : 327/1 و 553/2 و 1003، الموحَّد: 129/2 ،مفيد: 405 و 749.

علي بن عمران السقّاء (4)=علي بن عمران الخزّازالکوفي .

ص: 2295


1- في إرشاد المفيد: 314/2 علي بن عمرو النوفلي .
2- قال الزنجاني: روي عنه علي بن معبد عند الأردبيلي، والموجود في باب الإستغناء عن الناس من الکافي علي بن عمرمن غير وصف فهو کما تري يکون مشترکا بين هذا ومن سبق . أقول : ومثله في القاموس وتقدّم الإشارة إليه في علي بن عمر.
3- إستظهر التستري أصحية ما في الکافي والتهذيب من وصفه بالسقاء دون ما في النجاشي من وصفه بشفا، وکذلک ذکر في الألقاب .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 8/73 ح 2432: کذا في بعض نسخ التهذيب : وکذلک في بعض نسخ الکافي: والموجود في بعض النسخ من التهذيب : الشفاء بدل السقّاء، وکذلک في الکافي : ج 6، باب طلاق الحامل 22 ح 10، وهذه النسخة موافقة لنسخة الوافي، والظاهر أنّها الصحيح وعنيه فيتحد علي بن عمران هذا مع من ترجمه النجاشي ووثقه والله العالم . أقول : وتقدّم عن التستري العکس.

علي بن عمرو(1):نجاشي: 279، ابن داود: 248، منهج: 236، نقد: 287/3 ، مجمع: 212/4 ، جامع : 594/1 ، تنقيح : 8410 و 8411، الجامع : 2/547، معجم: 103/12 ، قاموس : 32/7 ، معين :553/2 ، الموحَّد: 2/129، مفيد: 405.

علي بن عمرو بن أيمن(2)(أعين) :

الجامع : 2/547، معجم: 104/12 ، نمازي : 417/5 ، معين : 327/1 ، مفيد : 405.

علي بن عمرو بن خالد الحرّاني(3)، أبو خيثمة : الجامع : 2/547، نمازي : 417/5.

علي بن عمرو بن سعيد (4):معجم: 104/12 ، معين : 327/1 ، مفيد: 405.

علي بن عمرو بن طريف الحجري(5):الجامع : 2/547.

علي بن عمرو بن محمّد الرازي الکاتبة(6)، أبو الحسن : الجامع : 2/547، نمازي : 417/5.

علي بن عمرو العطّار القزويني(7): «وصفه الصدوق بصاحب علي بن محمّد العسکري عليه السلام » «الهادي عليه السلام»

برقي : 59، کشّي : ح1008، طوسي : 418، منهج: 236، نقد : 287/3 ، مجمع : 212/4 ، جامع :594/1 ، منتهي : 5/47، مستدرک : 226/26 ، بهجة : 59/5 ، تنقيح : 8412، الجامع : 2/547،معجم : 104/12 ، قاموس : 32/7 ، نمازي : 417/5 ، معين : 327/1 ، الموحَّد: 2/129، مفيد: 405.

ص: 2296


1- عد النجاشي هذا مع جماعة ذکر في آخرهم: علي بن زيدويه ، من أهل نهاوند فتوهم ابن داود أنّ کلهم من نهاوند فعنونه کذلک، وظاهر القهپائي اتّحاده مع علي بن عمرو العطّار القزويني الآتي الّذي ذکره البرقي والشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام ، وظاهر المامقاني والتستري أنّ (ست) بدل هذا بعلي بن عمر، في حين جعل السيّد الخوئي (ره) علي بن عمرالذي ذکره (ست) متّحداً مع علي بن عمرالأعرج المتقدّم عن النجاشي
2- ظاهر الزنجاني في ترجمة علي بن عمرو الّذي ذکره النجاشي اتّحاده معه لاتحّاد الرتبة، وأعين في البحار :448/14 ح 1 وهو إشتباه .
3- أمالي الشيخ : 515ح1128، عنه البحار : 310/6 ح7.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته من التهذيب : 443/7 ح 1771 : کذا في الطبعة القديمة ايضاً، ولکن في الکافي : ج6، کتاب العقيقة 1، باب أنّه يعق اليوم السابع للمولود 17، ح 9، أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل وبقرينة سائر الروايات
5- أمالي المفيد : 3ح3، أمالي الشيخ : 625 ح1292، ونقله البحار : 178/6 ح7، عن أمالي المفيد وذيله ص 180 ، عن أمالي الشيخ، والبحار : 15/15 ح 19 وج 239/39 ح28، عن أمالي الشيخ ،بشّارة المصطفي : 4وفيه : محمّد بن علي بن عمربن ظريف الحجري، عن أبيه ، عنه البحار : 68/120 ح 49.
6- دلائل الإمّامة : 144، عنه مدينة المعاجز : 245/5 ح 1607.
7- تقدّم في علي بن عمرو ماله ربط بالمعنون.

علي بن عمروس (1):الجامع : 547/2 .

علي بن عمير(2): نمازي : 420/5

علي بن عنبسة (3) = علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة .

علي بن عندليب بن موسي (4):الجامع : 2/547.

علي بن عوض(5):نمازي : 5/420.

علي بن عوف الأزدي الکوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي: 25، طوسي: 244، منهج : 236، نقد: 289/3 ، مجمع : 212/4 ، جامع : 594/1 ، مستدرک :227/26 ، تنقيح : 8419، الجامع : 547/2 ، معجم: 12/105، نمازي : 420/5 ، معين : 554/2 ،الموحَّد: 129/2 ، مفيد : 405.

علي بن عيّاش (6):نمازي : 420/5.

علي بن عيسي(7):معجم: 106/12 ، معين: 327/1 ، مفيد: 405.

علي بن عيسي الأشعري القمّي الطلحي= علي بن عيسي الطلحي القمّي: «کان وجهاً بقم و أميراًعليها من قبل السلطان »

نجاشي: 371 في ترجمة ابنه محمّد ، مجمع : 212/4 ، منتهي : 48/5 ، تنقيح : 8421 و 8426 و 54/3 ،الجامع: 2/548، معجم: 109/12 ، قاموس: 34/7 و 35، معين : 554/2 ، الموحَّد: 2/130،مفيد: 405 .

علي بن عيسي الاأنصاري(8):نمازي : 421/5.

علي بن عيسي بن أبي الفتح الأربلي، الشيخ بهاء الدين، أبو الحسن = الأربلي :

ص: 2297


1- أمالي الشيخ : 5 ح4، عنه البحار : 44/132 ح 21.
2- وقعة صفّين : 261.
3- البحار : 401/18 ح 102، عن اليقين : 21، وفيه : علي بن محمّد بن عتبة بن رويدة وهو تحريف والصواب :علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة .
4- لم يذکر له مصدرا ، وقال : مجهول عندنا .
5- کشف الغمّة : 2/495، عنه البحار : 63/52 ح 51 و حلية الأبرار : 504/5 .
6- البحار : 3/330 ح 32، عن التوحيد : 183ح18 وفيه : علي بن العبّاس، وهو الصواب کما في الکافي :125/1 ح 1.
7- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته في الکافي والتهذيب : علي بن عيسي هذا أحد من يأتي بعدّه أو مشترک بينهم.
8- المحاسن : 302/2 ح10 و 11، عنه البحار : 73/14 ح 14 وج 177/104 ح6 و 185ح 12 و 392 ح 27

أمل الآمل: 2/195، تنقيح : 8420 و 3/46، الجامع : 2/547، معجم: 106/12 و 56/23 ، معين :2/554، مفيد: 405 و 742.

علي بن عيسي بن جرّاح الوزير(1):نمازي : 421/5.

علي بن عيسي بن الحسين القمّي= علي بن عيسي المجاور الکوفي، أبو الحسن : «من مشايخ الصدوق»

نجاشي : 60 في ترجمة الحسن بن سعيد بن حمّاد، منتهي : 48/5 ، مستدرک : 227/26 ، تنقيح : 8423و 8428 و 68/3 ، الجامع : 2/548، معجم: 109/12 و 110، قاموس : 34/7 و 35، نمازي : 421/5و 422، معين : 554/2 ، مفيد: 406.

علي بن عيسي بن رزين(2): «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 356، منهج : 236، مجمع : 210/4 ، جامع : 1/595 ، تنقيح : 8425، الجامع : 548/2 ،معجم: 109/12 ، الموحَّد: 2/130، مفيد: 406.

علي بن عيسي بن عبدالله (3):معجم: 109/12 ، نمازي : 421/5 ، معين: 327/1 ، مفيد: 406.

علي بن عيسي بن عبدالله(4)، أبوطاهر العلوي : الجامع : 2/548، قاموس : 35/7 ، نمازي : 421/5.

ص: 2298


1- إکمال الدين : 505 ح 36، عنه البحار : 51/337 ح 64، غيبة الطوسي: 317ح 265، وفي تاريخ بغداد :14/12 رقم 6376 وأنّساب السمعاني: 600/5 و سير أعلام النبلاء : 298/15 رقم 140 علي بن عيسي بن داود بن الجرّاح وهو الصواب .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : إستظهر المولي عناية الله غلط النسخة وأنّ الصحيح علي بن رزين ولکن ما استظهره غريب فإنّ علي بن رزين (علي ما عرفت) ولد سنة 172 فکيف يمکن أنّ يکون من أصحاب الکاظم عليه السلام؟. أقول: وأسقط السيّد عبارة (بن علي) بعد علي والصواب : علي بن علي بن رزين وتقدّم الإشارة إليه في علي بن عثمان وعلي بن علي بن رزين.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 8/115 ح 397، وقال : ورواها في الکافي : ج6، کتاب العقيقة 1، باب النوادر 38، ح 1 ، إلا أنّ فيه : فيه محمّد بن علي بن عيسي، عن عبد الله العمري، وهو الصحيح.
4- بصائر الدرجات : 286 ح 8 وفيه : علي بن عيسي بن عبد الله بن أبي طاهر العلوي، وفي النسخة المصححة : عيسي بن عبد الله بن أبي طاهر العلوي، عنه البحار : 305/27 ح10 وج30/192 ح 52، وفيه : ابن عيسي بن عبد الله بن أبي طاهر العلوي، وفي الإختصاص: 277، أبو طاهر عيسي بن عبد الله العلوي، وقال الزنجاني: المظنون التصحيف في النسخة وأنّ يکون الصواب أحمد بدل علي وتکنيته بأبي طاهر يويّد ذلک. أقول: وذکر في ترجمة عيسي بن عبد الله بن محمّد بن عمرأنّ ولده أحمد بن عيسي، أبو طاهر، راجع الجامع في الرجال : 602/2.

علي بن عيسي بن الفرج بن صالح الربعي، أبو الحسن النحوي : فوائد: 159/3.

علي بن عيسي بن هامان(1):نمازي : 423/5 .

علي بن عيسي الجلاب، يکنّي أباسهل (2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 243، منهج: 236، نقد: 3/289 ، مجمع : 212/4 و 51/7 ، جامع : 594/1 ، مستدرک :227/26 ، تنقيح : 8422 و 19/3 و62، الجامع : 548/2 ، معجم: 110/12 ، معين : 554/2 ،الموحَّد: 2/130، مفيد: 406.

علي بن عيسي الرامشکي (من أهل رامشک) : نجاشي : 279، فهرست : 226، معالم : 66، منهج :236، نقد: 3/289 ، مجمع: 212/4 ، جامع : 1/595، نضد : 226، مختصر : 49، صحيفة : 112،مشيخة (يب) : 24/222، تنقيح : 8424 و 51/3 ، الجامع : 2/548، معجم: 110/12 ، قاموس :34/7 و 35، نخبة : 212، معين : 554/2 ، الموحَّد: 2/130، مفيد: 406.

علي بن عيسي الرماني : النجاشي : 399 في ترجمة محمّد بن محمّد بن النعمان، فهرست : 315 في ترجمة محمّد بن محمّد بن النعمان، قاموس : 34/7.

علي بن عيسي الصائغ النحوي الرامهرمزي(3):قاموس : 34/7.

علي بن عيسي الطلحي القمّي= علي بن عيسي الأشعري القمّي.

علي بن عيسي العلوي(4):نمازي : 422/5.

علي بن عيسي القاساني (5):نمازي : 422/5

علي بن عيسي القصري (6):نمازي : 422/5

ص: 2299


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 152/2 ح 22، عنه البحار : 138/49 ح 12، ولکن في الکامل في التاريخ : 34/6وغيره علي بن عيسي بن ماهان .
2- في مجمع الرجال : أبو سهيل بدل أبي سهل.
3- معجم الأدباء للحموي ....
4- مهج الدعوات: 320، عنه البحار : 227/93 ضمن ح 1.
5- المحاسن : 1/299 ح 169، عنه البحار : 96/2 ح39، والظاهر اتّحاده مع علي بن عيسي الاأنصاري المتقدّم فإنّه يروي عنه البرقي، ووصفه في المحاسن : 302/2 ح10 بالانصاري القاساني.
6- علل الشرائع: 242 ح 1، إکمال الدين : 507 ح 37، الإحتجاج : 286/2 ، عنها البحار : 44/273 ح 1، غيبة الطوسي : 322 ح 269 و 324 ح 273.

علي بن عيسي القمّاط : جامع : 1/595، تنقيح : 8427 و 67/3 ، الجامع : 2/548، معجم: 110/12 ،نمازي : 422/5 ، معين : 328/1 ، مفيد: 406.

علي بن عيسي القوهستاني(1)، أبو الحسن : نمازي : 422/5 .

علي بن عيسي المجاور الکوفي، أبو الحسن = علي بن عيسي بن الحسين القمّي.

علي بن عيسي النحوي(2):معالم : 72.

علي بن عيينة : معجم: 111/12 ، نمازي : 423/5 ، مشايخ : 115 و 183، معين: 328/1 ، مفيد: 406.

علي بن غالب البصري (3):الجامع : 2/548.

علي بن غالب (بن) أبي الهذيل بن الهذيل، الشاعر الکوفي وأخوه محمّد : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 243، منهج: 236، نقد : 3/289، مجمع : 213/4 ، جامع : 1/595، مستدرک : 227/26 ،تنقيح : 8429، الجامع : 2/548، معجم: 111/12 ، معين : 2/554، الموحَّد: 2/130، مفيد: 406.

علي بن غراب = علي بن عبدالعزيز.

علي بن غفارة الکوفي = علي بن عفاف (غفارة) الکوفي .

علي بن غياث = علي بن عبدالعزيز

علي بن غياث الدين = علي بن عبدالکريم بن أحمد بن موسي بن طاووس الحسني.

علي بن الفاضل المازندراني(4):نمازي : 424/5.

علي بن فخر الدين الهاشمي العاملي:

أمل الآمل: 1/126، الجامع : 549/2 ، معجم: 112/12 ، مفيد : 406.

علي بن الفرات الإصفهاني(5):الجامع : 548/2 ، نمازي : 424/5.

ص: 2300


1- البحار : 36/281 ح 101، عن غيبة النعماني : 92ح23، وفيه : أبو علي الحسن بن علي بن عيسي القوهستاني وهو الصواب، وقد تقدّم بعنوان الحسن بن علي القوهستاني کما في غيبة الطوسي: 135 ح 99،عنه البحار : 259/36 ح78.
2- يحتمل قويّاً أنّ يکون هذا هو علي بن عيسي بن الفرج بن صالح الربعي، أبو الحسن النحوي الّذي ذکره السيّد بحر العلوم في الفوائد الرجاليّة، والله العالم.
3- ثواب الاعمال : 262 ح 1، عنه البحار : 265/75 ح 11 وج 138/79 ح 37 وج 372/104 ح13، واستظهرالزنجاني اتّحاده مع ما بعدّه .
4- البحار : 160/52 ،عن رسالة مشتهرة بقصة الجزيرة الخضراء .
5- أمالي الصدوق : 87 ح 2، عنه البحار : 311/39 ح 1.

علي بن فرج السوداوي (السورائي، السوراوي) = علي بن محمّد بن فرج السوراوي :

أمل الآمل: 198/2 ، إجازات : 338/20 ، الجامع : 549/2 و 556، معجم: 112/12 ، مفيد: 406.

علي بن فرقد(1)، صاحب السابري : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/595، تنقيح: 8433، الجامع : 548/2 ، معجم: 12/112، قاموس : 37/7 ، نمازي :424/5 ، معين : 328/1 ، مفيد : 406.

علي بن فرّوخ السمّان(2):نمازي : 424/5 .

علي بن فضّال = علي بن الحسن بن علي بن فضّال .

علي بن الفضل (الفضيل) (3): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 242، مجمع: 213/4 ، جامع : 1/595، مستدرک : 228/26 ، تنقيح : 8434 و 8437،الجامع : 548/2 ، معجم: 114/12 ، قاموس: 37/7 ، نمازي : 425/5 ، معين: 328/1 ، الموحَّد :130/2 ، مفيد: 406.

علي بن الفضل بن العبّاس البغدادي، المعروف بأبي الحسن الخيوطي (الخنوطي): «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 548/2 ، معجم: 113/12 ، نمازي : 425/5، معين : 2/555، مفيد : 406.

علي بن الفضل (الفضيل) الخزّاز(4)، أبو الحسن ، کوفي :

ص: 2301


1- قال الزنجاني : هو علي بن مزيد صاحب السابري کما في أصل زيد، وکذلک في طريقي الصدوق والشيخ .
2- عيون المعجزات : 19، عنه مدينة المعاجز : 407/1 ح 270.
3- ظاهر الميرزا اتحاد من ذکره النجاشي والشيخ في الفهرست مع من ذکره في الرجال في أصحاب الصادق عليه السلام وکذلک مع من ذکره في أصحاب الرضا عليه السلام ، وظاهر القهپائي اتحاد من ذکره النجاشي مع من ذکره الشيخ في الفهرست والرجال في أصحاب الصادق عليه السلام وکذلک الأردبيلي وظاهر المامقاني اتّحاد من ذکره الشيخ في الفهرست ومن في الرجال في أصحاب الصادق عليه السلام وکذلک الزنجاني. واعترض التستري علي المامقاني،بکون من في «ست» متأخّرعمن هو من أصحاب الصادق عليه السلام، وذکر السيّد الخوئي (ره) إنّ الّذي ذکره النجاشي والشيخ في الفهرست يروي عنه حميد بواسطة واحدة ، فلا يمکن أنّ يکون من أصحاب الصادق عليه السلام ، وهذا روي عن الصادق عليه السلام ، وقال :ثمّ إنّ المذکور في التهذيبين علي بن الفضيل، وعليه فالصحيح من نسخ الرجال ما کان فيه الفضيل والله العالم.
4- قال الزنجاني: ظاهر الميرزا اتّحاده مع الواسطي وليس بصحيح.

نجاشي: 256، فهرست : 226، ابن داود: 248، منهج : 237، نقد: 3/290 و 142/5، مجمع:213/4 و 24/7 ، جامع : 1/595 و 2/377، فائق المقال : 280 و 334، نضد : 226، مختصر : 49،صحيفة : 112، أنّصاري : 140، مشيخه (يب) : 24/222، بهجة : 407/7 ، تنقيح : 8435، الجامع : 2/548، طه : 209، معجم: 12/113، نخبة : 212، معين : 2/555، الموحَّد: 2/130، مفيد: 406.

علي بن فضل الله بن محمّد حسن المازندراني الحائري(1):نمازي : 425/5.

علي بن فضل الله السيّد الإمّام ضياء الدين أبي الرضا بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي القاشاني = عز الدين بن ضياء الدين السيّد الإمّام أبي الرضا فضل الله الحسني الراوندي = علي بن أبي الرضا = علي بن السيّد الإمّام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي القاشاني =علي بن ضياء الدين السيّد الإمّام أبي الرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندي :

منتجب : 278، جامع: 586/1 ، أمل الآمل: 169/2 ، تنقيح : 8317 و 52/3 ، الجامع : 2/500و 537، معجم: 141/11 و 23 و 63/12 و 114، نمازي: 425/5، مفيد: 373 و 381 و 400 و 406.

علي بن الفضل (الفضيل) الواسطي : «صاحب الرضا عليه السلام »«الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 52، نجاشي : 248 في ترجمة عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، طوسي: 382، منهج : 237،نقد: 3/290، مجمع: 214/4 ، جامع : 1/595، نبيه : 88 و 143، مختصر : 49، صحيفة : 75،أنّصاري : 168، مستدرک : 497/22 ، مشيخة (قيه): 474، تنقيح : 8436، الجامع : 2/548، معجم :114/12 ، قاموس : 37/7 ، نمازي : 425/5 ، نخبة : 458، معين: 1/328، الموحَّد: 2/130،مفيد : 407.

علي بن قابوس القمّي(2):نمازي : 426/5 .

علي بن قادم الخزاعي الکوفي : نجاشي: 66 في ترجمة الحسين بن علي أبي عبدالله المصري، مجمع :214/4 ، منتهي : 49/5 ، تنقيح : 8438، الجامع : 2/548، قاموس : 37/7 ، نمازي : 426/5.

علي بن القاسم(3):الجامع : 549/2 ، معجم: 115/12 ، نمازي : 426/5، معين : 328/1 ، مفيد : 407.

ص: 2302


1- لم يذکر له مصدراً. ووجدناه في الذريعة: 1/122 رقم 591 وج1/259 رقم 1416.
2- کفاية الأثر : 196، عنه البحار : 352/36 ح 222.
3- نقله الزنجاني عن علل الشرائع :309 ح 2، واستظهر اتّحاده مع علي بن القاسم العريضي واحتمل اتّحاده مع علي بن القاسم البجلي .

علي بن القاسم البجلي : نجاشي : 7 في ترجمة أبي رافع، الجامع : 2/549، نمازي : 426/5.

علي بن القاسم بن الحسين بن زيد بن علي(1):نمازي : 426/5.

علي بن القاسم بن الرضا عليه السلام الحسني المحدّث، السيّد الزاهد أبوالحسن : منتجب : 251، جامع :595/1 ، أمل الآمل: 198/2 ، تنقيح: 8439، الجامع : 549/2 ، معجم: 115/12 ، مفيد: 407.

علي بن القاسم بن موسي بن عبدالله (2):نمازي : 427/5 .

علي بن القاسم بن يعقوب بن عيسي بن الحسن بن جعفر بن إبراهيم القيسي الخزّاز (3)أبو الحسن : الجامع : 2/549 ، نمازي : 426/5.

علي بن القاسم العريضي الحسيني(4):الجامع : 2/549، نمازي : 426/5.

علي بن القاسم الکندي = علي بن أبي القاسم الکندي = علي بن محمّد بن القاسم الکندي :

نجاشي : 6 في ترجمة أبي رافع و 353 في ترجمة محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع ، فهرست : 202 في ترجمة عبيدالله بن أبي رافع، الجامع : 2/512 و 549 و 556، قاموس : 38/7 ، نمازي : 427/5 و 465.

علي بن القاضي الطبراني (5)، أبوالحسن القاضي : نمازي : 428/5.

علي بن القبطيّة الحنّاط= علي الحنّاط: «الصادق عليه السلام »

برقي : 25، معجم: 116/12 و 242، معين : 2/555 و 567، الموحَّد: 118/2 ، مفيد: 407 و418.

علي بن قرة(6)، أبو الحسن : «الهادي عليه السلام »

برقي : 59، معجم: 116/12 ، معين : 2/555، الموحَّد: 130/2 ، مفيد: 407.

علي بن القصير = علي بن حسّان الواسطي

علي بن قطبّ الدين أبي الحسن (الحسين) الراوندي(7)، الشيخ أبو الفتوح (الفرج):

أمل الآمل: 171/2 ، الجامع : 509/2 ، معجم: 116/12 ، مفيد : 407.

ص: 2303


1- أمالي الشيخ : 571ح 1184، عنه البحار : 114/6 ح 9 وج 319/72 ح 32.
2- لم يذکر له مصدراً .
3- أمالي الشيخ : 312 ح 637، عنه البحار : 361/17 ح 18 و ج35/31 ح 29 وج 122/39 ح 6.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 27/1 ح15 و 30 ح 21 و 39 ح 3، عنه البحار : 16/49ح13 و 18 ح19 و 22 ح 28.
5- عيون المعجزات : 35، عنه مدينة المعاجز : 546/1 ح 350.
6- عد الشيخ علي بن أبي قرّة من أصحاب الهادي عليه السلام ، ويحتمل قويّاً کونهما واحداً.
7- تقدّم في علي بن سعيد (الشيخ الإمّام قطبّ الدين) ما يتعلّق به، وفي تذکره المتبحّرين کنيته أبو الفرج وليس أبو الفتوح کما في معجم رجال الحديث.

علي بن قنطر الموصلي(1):نمازي: 428/5.

علي بن قيس: معجم: 116/12 ، نمازي : 428/5 ، معين : 1/329، مفيد 407.

علي بن قيس : کشّي : ح 163.

علي بن قيس القومشي (القومسي) : کشي : ح 130 ، الجامع : 2/549، نمازي : 428/5.

علي بن کردين، أبو الحسن :

فهرست: 226، معالم : 68، منهج : 237، نقد: 3/290 و 142/5 ، مجمع : 214/4 و22/7 ، جامع :596/1 و 377/2 ، فائق المقال : 280، مختصر : 49، صحيفة : 112، أنصاري : 140، مشيخة (يب) :224/24 ، بهجة : 407/7 ، تنقيح : 8442، توضيح : 232، الجامع: 2/549، طه : 209، معجم: 116/12 ، قاموس: 38/7 ، نخبة : 213، معين : 2/555، الموحَّد: 131/2 ، مفيد: 407.

علي بن کر کر(2):نمازي : 429/5.

علي بن کعب الکوفي(3):نمازي: 429/5.

علي بن مالک (4): «روي عنه ابن همّام دعاء الصحيفة»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 485، ابن داود: 248، منهج : 237، نقد: 291/3 ، مجمع: 214/4 ، جامع : 596/1 ،تنقيح: 8443، الجامع : 2/549، طه : 209، معجم: 116/12 ، قاموس: 38/7 ، نمازي : 429/5 ،معين : 2/555، الموحَّد: 131/2 ، مفيد : 407.

علي بن مالک الجشمي(5):نمازي : 429/5.

علي بن مالک النحوي(6)، أبو الحسن = علي بن محمّد بن مالک :

إجازات: 242/21 ، نمازي : 429/5 و 467.

ص: 2304


1- دلائل الإمّامة : 186، عنه مدينة المعاجز : 23/7 ح 212، وفيهما : علي بن قنطرة الموصلي، نوادرالمعجزات : 167 ح4.
2- إعلام الوري : 363، عنه البحار : 189/50 ح 1.
3- اليقين : 160، عنه البحار : 329/37 ح67.
4- قال الزنجاني : والصواب روي عن أبن همّام والرجل هو علي بن محمّد النحوي ووقع في طرق المجالس بکلا العنوانين و الصواب في عنوانه الأوّل والرجل يکنّي أبا الحسن.
5- البحار : 380/45 ، عن رسالة شرح الثار لابن نما.
6- أمالي المفيد: 107ح7 و 108ح7 و 109ح8و 116 ح10 و 123ح7 و 244 ح 4 و 258 ح5، عنه البحار : 43/5 ذح 69 وج 177/82 ح19 ، أمالي الشيخ :13 ح16 و 142 ح 232 و 170 ح 285 و 287 و 212 ح 370، عنه البحار : 394/17 ح6 وج 71/20 ح9وج66/42 ح 11 وفيه : علي بن محمّد بن مالک وج 107/44 ح16 و 129 ح18.

علي بن ماهان(1):الجامع : 2/549، نمازي : 429/5.

علي بن المؤمّل الحجازي : «الکاظم عليه السلام»

طوسي : 356، منهج : 237، نقد : 291/3 ، مجمع : 226/4 ، جامع : 596/1 ، تنقيح : 8444، الجامع :549/2 ، معجم: 117/12 ، نمازي : 430/5 ، معين : 2/555، الموحَّد: 2/137، مفيد : 407.

علي بن المبشر بن الحکم الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 243، منهج : 237، نقد: 291/3 ، مجمع: 214/4 ، جامع : 596/1 ، مستدرک: 228/26 ،تنقيح : 8445، الجامع : 549/2 ، معجم: 117/12 ، معين : 2/555، الموحَّد: 2/131، مفيد : 407.

علي بن المثنّيبن جعفر بن نجيح(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 161 مع جدّه جعفر بن نجيح، مجمع: 214/4 ، نمازي : 5/430.

علي بن مجالد الجعفي(3):نمازي : 5/430.

علي بن مجاهد الکاهلي «عامّي»:کشّي : ح46.

علي بن محبوب (4):

معجم: 117/12 ، نمازي : 430/5 ، معين : 329/1 ، مفيد : 407.

ص: 2305


1- أمالي الشيخ : 3ح 2 و 53 ح 72 و 55 ح76، عنه البحار: 9/21 ح 3 وج36/4 ح 1 ، طبّ الأئمّة : 121 وفيه :علي بن هامان ويأتي، عنه البحار : 138/95 ح2، وتقدّم علي بن عيسي بن هامان ويحتمل اتّحاده معه .
2- الخصال : 203 ح 19، عنه البحار : 235/7 ح 7 و 316/18 ح30، البحار : 342/36 ح 208، عن کفاية الأثر: 172 وفيه سقط فلم يذکره في السند، وهو مذکور في النسخ الأخري، والظاهر أنّ الصواب فيه هو علي بن المديني وهو علي بن عبدالله بن جعفر لن نجيح کما في الجرح والتعديل: 319/1 وج 491/2 في ترجمة جدّه جعفر وج 193/6 رقم 1064 وفهرست ابن النديم: 286 و تاريخ بغداد : 458/11 رقم 6349وتهذيب الأسماء واللغات : ق 1 ج1/350 رقم 431 وتهذيب الکمال : 327/13 رقم 4680 وسير أعلام النبلاء: 41/11 ، رقم 22 والبداية والنهاية : 312/10 والنجوم الزاهرة : 2/276 وغيرها.
3- البحار : 128/68 ح 59، عن بشّارة المصطفي : 50، وفيه : علي بن مخالد الجعفي.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) رواياته في التهذيب والإستبصار وظاهره أنّ الصحيح محمّد بن علي بن محبوب فلم يثبت وجود لهذا العنوان في الکتب الأربعة. ونقله النمازي عن قرب الإسناد : 312 ح 1214، عنه البحار :230/81 ح 1، وفيه : ابن محبوب کما في الکافي : 138/3 ح 1، وفي التهذيب : 428/1 ح 1361، الحسن بن محبوب فما في قرب الإسناد اشتباه کما أسلفنا.

علي بن المحسن بن علي التنوخي القاضي(1)، أبوالقاسم :

إجازات : 188/21 ، قاموس : 7/38، نمازي : 430/5.

علي بن المحسن الشريحي = علي بن الحسن الشريحي.

علي بن محمّد : معجم: 118/12 ، ثقات : 57/3 ، معين : 2/555، مفيد : 407.

علي بن محمّد(2):عوالم : 327/23 ، معجم: 118/12 ، معين : 329/1 ، مفيد : 407.

علي بن محمّد، المعروف بابن وهبه العبدسي:

الجامع : 2/550، معجم: 12/176، نمازي : 471/5 ، معين: 1/333، مفيد: 414.

علي بن محمّد(3)، أبوالحسن، شيخ من أهل الري: الجامع : 2/551.

علي بن محمّد = علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبدالله) بن عمران البرقي الجنابي

علي بن محمّد، أبو الحسن الخليدي : إجازات : 112/21.

علي بن محمّد أبي (أبو) صالح = علي بن أبي صالح.

علي بن محمّد(4)، أبو القاسم: معجم: 128/12 ، نمازي : 5/432، معين: 1/329، مفيد: 407.

علي بن محمّد الأشعث = علي بن محمّد بن الأشعث.

علي بن محمّد الأعلم الأزدي(5)= علي بن محمّد الأودي: الجامع : 2/550، نمازي : 438/5 .

ص: 2306


1- مقدّمة أمالي الشيخ : 14،بشّارة المصطفي : 268، الغدير : 386/3 ، تاريخ بغداد : 115/12 رقم 6558،أنّساب السمعاني : 1/485 والطرائف: 53 ضمن ح 50، وقال النمازي : وهو ابن القاضي أبي علي المحسن بن القاضي أبي القاسم علي بن محمّد بن أبي الفهم داود بن إبراهيم بن تميم بن جابر القحطاني.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : علي بن محمّد هذا هو علي بن محمّد بن عبد الله بن بندار الآتي فيما إذا کان راويه محمّد بن يعقوب وهو في 534 موردا وأما بقيّة الموارد فهو مشترک والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه . أقول : والظاهر اتحاد ما قبله معه بقرينة الراوي والمروي عنه فعنوانه منفرداً، اشتباه .
3- معاني الاخبار : 324 ح 1، عنه البحار : 150/87 ح 26، وفيه : مکّي بن محمّد.
4- أقول وبالله التوفّيق : يحتمل قويّاً اتّحاده مع علي بن محمّد بن رباح، أبو القاسم لاتحّاد الراوي والمروي عنه .
5- غيبة النعماني : 277 ح 61، وفيه : علي بن محمّد بن الأعلم الأزدي، وإرشاد المفيد: 2/372، غيبة الطوسي: 438، ح 430 ، عنه البحار : 211/52 ح 59 وفيها : علي بن محمّد الأودي، الفصول المهمة : 283 وفيه : علي بن يزيد الأزدي، عنه إحقاق الحق : 305/13 و 324.

علي بن محمّد الاأنصاري(1):نمازي : 438/5.

علي بن محمّد الأودي = علي بن محمّد الأعلم الأزدي .

علي بن محمّد الباقر عليه السلام (2)=علي بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

علي بن محمّد البجلي : طوسي : 416 مع أخيه السندي بن محمّد، الجامع : 2/550.

علي بن محمّد البردعي ، صاحب الزنج (الزيج):

نجاشي : 324 في ترجمة محمّد بن الحسن بن عبدالله الجعفري، مجمع: 215/4 ، معجم: 128/12 ،نمازي : 5/439، معين: 2/556، مفيد: 407.

علي بن محمّد البرسي(3)، أبو الحسن : الجامع : 2/550، قاموس : 43/7 ، نمازي : 439/5.

علي بن محمّد البزّاز، أبو الحسن = علي بن الحسن البصري البزّاز، أبو الحسن .

علي بن محمّد البصري = علي بن محمّد المدائني، أبو الحسن.

علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الکليني(4)، أبوالحسن، المعروف بعلآن، خال محمّد بن يعقوب الکليني = علي بن محمّد بن علان = علي بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم = علان = علي بن محمّد الرازي : «ثقة، عين»

نجاشي: 260، إستدراکات النجاشي : 185 في ترجمة سهل بن زياد و 377 في ترجمة محمّد بن يعقوب،ابن داود: 248، خلاصة : 100 و 272 ، منهج : 237، نقد: 291/3 و142/5 و 292 و296، مجمع:214/4 و 24/7 و 124 و 140 و146، جامع : 596/1 و 2/377 و 449 و 450، فائق المقال : 165 و 209و 225 و 226 و 310، نضد: 226، فوائد: 3/79، منتهي : 50/5 و 415/7 و 432، أنّصاري : 84 و 140و 160 و161، بهجة : 511/5 و 407/7 و 513 و541 و 549، تنقيح: 8446 و 57/3 و 62 و66،توضيح : 232، الجامع : 506/2 و 549، طه : 98، معجم: 128/12 و 124/23 ، قاموس : 331/6و 38/7 و 47 و 57 و 304/10 و 343، نمازي : 268/5 و 431 و 447 و 458 و468 و 538/8 ، ثقات :3/58، معين : 556/2 و1006، الموحَّد: 2/131، مفيد : 407 و 750.

ص: 2307


1- کفاية الأثر : 27، عنه البحار : 36/282ح103.
2- المجدي : 94.
3- ترجمه المامقاني دون ذکره في الترقيم الإبتدائي .
4- في کني المجمع علي بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم .

علي بن محمّد بن إبراهيم بن الحسن بن الطيِّب المصري(1)، أبو الحسن المعروف بأبي التحف (النجف) : الجامع : 2/549، نمازي : 431/5.

علي بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد الهمداني = علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني.

علي بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد الهمداني، وکيل الناحية = علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني.

علي بن محمّد بن إبراهيم التستري(2):قاموس : 40/7 ، نمازي : 431/5.

علي بن محمّد بن أبي جميلة : معجم: 129/12 ، نمازي : 432/5 ، معين : 1/329، مفيد : 408

علي بن محمّد بن أبي الحسن بن عبدالصمد = علي بن محمّد بن علي بن عبدالصمد التميمي .

علي بن محمّد بن أبي سعيد القيرواني(3):نمازي : 5/432.

علي بن محمّد بن أبي صالح ، الملقّب ببر زج = علي بن أبي صالح محمّد بزرج.

علي بن محمّد بن أبي الفهم (النهم) التنّوخي:

تنقيح : 8449 و 48/3 ، قاموس : 41/7 ، نمازي : 433/5.

علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبدالله) بن عمران البرقي الجنابي، أبو الحسن = علي بن أبي القاسم بن عمران البرقي، المعروف أبوه ماجيلويه ، أبو الحسن =علي بن بندار بن محمّد الهوشمي (الهوسمي)، القاضي أبو الحسن =علي بن محمّد = علي بن

ص: 2308


1- عيون المعجزات : 21 و 24 و 29 و 32 و 38 و 39، عنه مدينة المعاجز : 1/247 ح 157 و258 ح 165 و409ح271 وج51/2 ح 397 و 53 ح 399 و 56 ح 400 و 67 ح402.
2- کشف المحجة : 158، عنه البحار : 197/77 ح 1.
3- أمالي المفيد: 260 ح 3، أمالي الشيخ : 25 ح 31، عنهماالبحار : 385/77 ح 11، وذکر النمازي وقوعه في طريق الشيخ في ترجمة محمّد بن سالم بن أبي سلمة کما في أحد نسخ الفهرست : 140، والموجود في النجاشي : 322 علوية بن متويه بن علي بن سعد ويحتمل أنّ يکون هذا من ترجمه النجاشي بعنوان علي بن محمّد بن علي بن سعد الأشعري القمّي المعروف بابن مويه وذکره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام بعنوان علي بن محمّد بن سعد الأشعري، ونقل السيّد الخوئي (ره) عن الکافي : علي بن محمّد بن سعيد واحتمل أنّ يکون الصحيح علي بن محمّد بن سعد فإنّه المعنون في الرجال وهو راو لکتاب محمّد بن سالم بن أبي سلمة کما في الفهرست، واستصوب قويّاً في هامشه في أمالي المفيد کونه علي بن محمّد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني المؤرّخ المشهور والله العالم.

محمّد بن بندار القمّي= علي بن محمّد بن عبدالله = علي بن محمّد بن عبد (عبيد) الله الجنابي، أبوه ما جيلويه = علي بن محمّد بن محمّد بن أبي القاسم = علي بن محمّد الجنابي = علي ماجيلويه = ابن بنت أحمد بن محمّد البرقي: «ثقة ، فاضل، أديب، من مشايخ الکليني»

نجاشي: 261، إستدراکات النجاشي : 32 في ترجمة إسماعيل بن أبان و 59 في ترجمة الحسن بن سعيدو 353 في ترجمة محمّد بن أبي القاسم و455 في ترجمة أبي أيّوب المدني، کشّي : ح6 و440 و 503،منتجب : 313، ابن داود: 248، خلاصة : 100، نقد: 3/224 و 291 و 292 و 140/5 و 143 و 255و 271 و297 و 298، مجمع: 161/4 و 215 و7/23 و160، جامع : 552/1 و 560 و 596 و377/2و 431، فائق المقال : 161 و 209، وسائل : 256/20 ، أمل الآمل: 2/177، نبيه : 84 و 88، مختصر :45 و 49، منتهي : 4/333 و 51/5 و 52 و 307/7 ، أنّصاري : 78 و 84 و 140 و156 و161، مستدرک:228/26 ، بهجة : 364/5 و 406/7 و 501، تنقيح: 8141 و 8191 و 8448و 8454و 8455 و 3/42و59 و67، توضيح: 232، الجامع: 2/512 و 519 و 550 و554 و 976، طه : 90 و 98، معجم:241/11 و 283 و 127/12 و 130 و 131 و151 و245، قاموس : 407/6 و40/7 و43 و 45 و55،نمازي : 286/5 و 313 و 433 و 439 و455 و468 و540/8، ثقات : 27/3 ، معين: 311/1 و 329و 331 و 2/525 و 555 و 557 و 568، الموحَّد: 2/108 و 131، مفيد : 382 و 386 و 408 و 410 و 419

علي بن محمّد بن أبي يوسف = علي بن محمّد المدائني، أبو الحسن .

علي بن محمّد بن أحمد، أبو الحسن المصري : تنقيح : 8450، قاموس : 43/7 ، نمازي : 433/5.

علي بن محمّد بن أحمد بن أبي عبدالله عليه البرقي = علي بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي.

علي بن محمّد بن أحمد بن الحسين المازندراني (الماذرائي) (1)، أبو محمّد = علي بن محمّد ابن أحمد بن الحسين الهمداني : إجازات : 74/21 ، الجامع : 2/550، نمازي : 433/5.

علي بن محمّد بن أحمد بن الحسين الهمداني = علي بن محمّد بن أحمد بن الحسين المازندراني .

ص: 2309


1- إکمال الدين : 473 ضمن ح 24، عنه البحار : 9/5 ضمن ح 5 و ج 190/94 ضمن ح 2، وفيه: (المازرائي).

علي بن محمّد بن أحمد بن صالح السليبي القسيني :

أمل الآمل: 198/2 ، الجامع : 2/550، معجم: 130/12 ، مفيد : 408.

علي بن محمّد بن أحمد بن علي(1)الأعرج، السيّد فخر الدين، أبو الحسن :

إجازات : 400/20.

علي بن محمّد بن أحمد بن عيسي(2):نمازي : 434/5.

علي بن محمّد بن أحمد بن عيسي بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام(3):

عوالم : 43/25 و 644، نمازي : 434/5.

علي بن محمّد بن أحمد الرازي : إجازات : 488 .

علي بن محمّد بن أحمد العلوي(4):نمازي : 434/5.

علي بن محمّد بن إسحاق(5)(الأشعري القمّي) :

مجمع: 215/4 ، عوالم : 765/2/26 ، الجامع : 2/550، قاموس: 43/7 ، نمازي : 434/5.

علي بن محمّد بن إسماعيل (6):الجامع : 2/550، نمازي : 435/5.

علي بن محمّد بن إسماعيل بن علي بن عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطلّب= علي بن محمّد بن علي بن إسماعيل بن علي بن عبدالله بن العبّاس .

علي بن محمّد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا الحسني (7):نمازي : 435/5.

ص: 2310


1- ظاهر الشيخ الحرّ في ترجمة حفيده عبد المطلّب بن محمّد کونه علي بن الاعرج.
2- فلاح السائل : 281، عنه البحار : 211/76 ضمن ح 23، وفيهما : علي بن محمّد، عن محمّد ابن أحمد، عن محمّد بن عيسي.
3- البحار : 71/51 ضمن ح 11، مستدرک السفينة : 308/4 هامش .
4- مهج الدعوات : 105، عنه البحار : 240/95 ح 31.
5- إکمال الدين : 443 ح16 و497 ح19، عنه البحار : 333/51 ح 57 وج 31/52 ح 26.
6- البحار : 258/63 ح130 وج 261/74 ح60، عن الکافي : 2/187 ح6، وفيه : علي بن محمّد بن سعد وهو الصواب ، وکذلک نقله السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 143/12 ، وفي بعض النسخ کما في العنوان، وفي بعضها : علي بن محمّد بن سعيد، واحتمل السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الأخير أنّ يکون علي بن محمّد بن سعيد تصحيفاً، والصحيح علي بن محمّد بن سعد.
7- عمدة الطالب: 175.

علي بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد خان بن هاشم بن حاتم النمازي السعد آبادي الشاهرودي(1):نمازي : 435/5.

علي بن محمّد بن إسماعيل المحمّدي، السيّد جمال السادة ، أبو الحسن :

منتجب : 232، جامع : 1/596، أمل الآمل : 199/2 ، منتهي : 51/5 ، تنقيح : 8451 و 57/3 ، الجامع :2/550، معجم: 130/12 ، نمازي : 5/437، مفيد : 408.

علي بن محمّد بن الأشعث = علي بن محمّد الأشعث: «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 486، فهرست : 226، معالم : 67، منهج : 237، نقد: 292/3 ، مجمع: 215/4 ، جامع :596/1 ، صحيفة : 112، مشيخة (يب) : 224/24 ، تنقيح : 8452، الجامع : 2/550، طه : 209،معجم: 12/128 و 130، قاموس: 43/7 ، نخبة : 213، معين: 329/1 ، الموحَّد: 131/2 ، مفيد :407 و408.

علي بن محمّد بن أشيم(2):معجم: 131/12 ، نمازي : 5/438، معين : 1/329، مفيد : 408.

علي بن محمّد بن الأفوه التستري (3):نمازي : 438/5 .

علي بن محمّد بن إلياس : «العسکري عليه السلام»

طوسي : 433، منهج : 237، نقد : 292/3 ، مجمع : 215/4 ، جامع :596/1 ، تنقيح : 8353، الجامع :2/550، معجم: 131/12 ، معين : 557/2 ، الموحَّد: 131/2 ، مفيد : 408.

علي بن محمّد بن بشر(4):نمازي : 439/5.

علي بن محمّد بن بنان (5)، أبو الطيِّب : نمازي : 439/5.

علي بن محمّد بن بندار = علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبدالله) بن عمران البرقي .

علي بن محمّد بن جعفر الأسترآبادي، السيّد أبو الحسن الحسيني : إجازات : 103/21.

ص: 2311


1- مؤلف کتاب مستدرکات علم رجال الحديث المشار إليه هنا بالنمازي .
2- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الروضة : ح 391، وقال : کذا في هذه الطبعة والوافي ايضاً ولکن في المرآة علي بن أحمد بن أشيم والظاهر أنّه الصحيح بقرينة سائر الروايات
3- البحار : 87/97 ح 11، عن أمالي الشيخ وهو غير مطبوع.
4- تأويل الآيات : 676/2 ح8، عنه البحار : 366/23 ح 31 و 389ح97.
5- بشّارة المصطفي : 10، عنه البحار : 259/33 ح 531.

علي بن محمّد بن جعفر الأهوازي(1): نمازي : 441/5.

علي بن محمّد بن جعفر بن أحمد بن عنبسة، مولي الرشيد = علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة .

علي بن محمّد بن جعفر بن رويدة العسکري الحداد، أبو الحسن = علي بن محمّد بن جعفر ابن عنبسة.

علي بن محمّد بن جعفر بن طاووس، رضي الدين = علي بن موسي بن جعفر بن محمّد بن أحمد (بن محمّد بن أحمد) بن محمّد بن محمّد الطاووس العلوي الحسيني .

علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة (عبيسة) الحداد العسکري، أبو الحسن = علي بن الحسن الحدادي (بن الحدادي)، أبو الحسن = علي بن عنبسة = علي بن محمّد بن جعفر بن أحمد بن عنبسة، مولي الرشيد = علي بن محمّد بن جعفر بن رويدة العسکري الحداد،أبو الحسن = علي بن محمّد بن جعفر العسکري، أبو الحسن = علي بن محمّد بن عنسبة ، مولي الرشيد = علي بن محمّد الحداد، أبو الحسن العسکري = علي بن محمّد العسکري= ابن رويدة (ريدويه): «ضعيف، روي عن الضعفاء ، لا يلتفت إليه »«مضطرب الحديث»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 262، إستدراکات النجاشي : 109 في ترجمة بکر بن أحمد و162 في ترجمة دارم بن قبيصة و376 في ترجمة أبيه محمّد، طوسي: 483، ابن داود: 242 و 485، منهج : 237، نقد: 243/3 و 293و5/142 و 258 و 275، مجمع : 4/215 و 26/7 و 122 و 163، جامع : 1/596 و 597 و 2/377 و 433و 442، فائق المقال : 310، نضد : 227، مختصر : 49، منتهي : 52/5 و 53 و 316/7 و361، أنّصاري:84 و 140 و156 و158 ، بهجة : 513/5 و 407/7 و 504 و 522، تنقيح : 8215 و 8456 و 8461 و 49/3و62 ، توضيح : 232، الجامع : 2/523 و 550 و 551 و 976 و 980، طه : 209 و 328، معجم: 11/347و 132/12 و168، قاموس : 44/7 و 46 و 249/10 ، نمازي : 420/5 و 440 و 441 و 443 و 458 و463،معين : 2/535 و 557 و 562، الموحَّد: 131/2 و 132، مفيد: 390 و 408 و 413.

ص: 2312


1- کتاب المسلسلات : 108، عنه البحار : 76/68 ح 136 ، والظاهر أنّه علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة الحداد العسکري الأهوازي الآتي قريباً، وهو يروي عن بکر بن أحمد بن إبراهيم لابکر بن أحنف فليس لهذا ذکر في الرجال .

481

علي بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن محمّد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين عليهما السلام ، أبوالحسين الحمّاني = علي بن محمّد بن جعفر العلوي الحمّاني الکوفي.

علي بن محمّد بن جعفر بن موسي بن مسرور(1)، أبو الحسين = علي بن محمّد بن علي بن جعفر بن موسي بن مسرور، أبو الحسن: «روي الحديث، ومات حديث السن لم يسمع منه»

نجاشي : 262، ابن داود : 250، منهج : 237، نقد: 3/293 و 142/5 و146، مجمع : 216/4و 31/7 ، جامع: 1/596 و379/2 ، فائق المقال : 31، منتهي : 53/5 ، أنّصاري: 141، مستدرک :229/26 ، بهجة : 410/7 ، تنقيح : 8457، توضيح : 233، الجامع : 2/550، طه : 209، معجم :132/12 ، قاموس : 7/45، نمازي : 459/5 ، معين : 557/2 ، الموحَّد: 2/132، مفيد : 408.

علي بن محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام(2): قاموس : 44/7 ، نمازي : 441/5.

علي بن محمّد بن جعفر العسکري(3)، أبو الحسن = علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة .

علي بن محمّد بن جعفر العلوي الحمّاني الکوفي = علي بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام الحمّاني، أبو الحسين = علي بن محمّد الحمّاني،أبو الحسن المعروف بالأفوه :

معالم : 150، الجامع : 551/2 ، قاموس : 7/44 و 47 و 10/280، نمازي : 441/5.

علي بن محمّد بن الجمهور (4)، أبو الحسن : نمازي : 442/5 .

علي بن محمّد بن الجهم = علي بن الجهم.

علي بن محمّد بن حباب(5)، أبو الحسن : الجامع : 2/550، نمازي : 442/5 .

ص: 2313


1- قال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم في جعفر بن محمّد بن مسرور، أنّ علي بن محمّد هذا ليس بأخي جعفر بن محمّد بن قولويه .
2- عمدة الطالب : 246.
3- دلائل الإمّامة : 52، عنه البحار : 81/112 ح 37.
4- اليقين : 72، عنه البحار : 41/235ح6، تأويل الآيات : 2/871 ح 8، عنه البحار : 55/40 ح90 ومدينة المعاجز : 2/395ح 624، وذکر النمازي أنّه صاحب کتاب الواحدة مع أنّه لم يرد في أي من کتب الرجال،وصوابه أما الحسن بن محمّد بن جمهور فقد ذکر النجاشي له کتاب الواحدة، أو محمّد بن الحسن بن جمهور والده الّذي ذکر الشيخ في الفهرست أنّ له کتاب الواحداً .
5- إکمال الدين : 474 ضمن ح 25، عنه البحار : 16/51 ح 23.

علي بن محمّد بن حبيبة الکندي(1):الجامع : 2/550، نمازي : 442/5.

علي بن محمّد بن حبيش الکاتب(2)، أبو الحسن = علي بن محمّد الکاتب : «من مشايخ المفيد»

إجازات : 242/21 ، الجامع : 2/550 و 556 ، نمازي : 442/5.

علي بن محمد حسام خواجة حافظ : قاين : 11.

علي بن محمّد بن الحسن الأنباري، أخو صندل :

کشّي: ح 827، مجمع : 216/4 ، الجامع : 2/551، نمازي : 443/5.

علي بن محمّد بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثّني(3)، المعروف بابن المحّمدية :

نمازي : 443/5 .

علي بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمّي، الشيخ نجم الدين، أبو الحسن = علي بن محمّد بن الحسن الکاتب، أبو الحسن = علي بن محمّد الکاتب :

منتجب : 302، جامع : 597/1 ، أمل الآمل: 199/2 ، تنقيح : 8463، الجامع : 551/2 ، معجم:133/12 ، نمازي : 444/5و466، مفيد : 408.

علي بن محمّد بن الحسن بن زين الدين العاملي الجبعي : أمل الآمل: 129/1 ، إجازات : 58/20و151 و 173 و 176، الجامع : 2/551، معجم: 12/133، مفيد : 408.

علي بن محمّد بن الحسن بن کأس القاضي النخعي(4)=علي بن محمّد بن الحسين بن کأس النخعي : نمازي : 444/5 و 445.

علي بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن الخازن بکربلاء، الشيخ زين الدين :

أمل الآمل : 199/2 ، الجامع : 2/551، معجم: 134/12 ، مفيد : 408.

ص: 2314


1- أمالي الشيخ : 332 ح 667، عنه البحار : 31/350 ح4.
2- يحتمل کونه علي بن حبشي الکاتب المتقدّم ، وکذلک الأمر بالنسبة لعلي بن محمّد بن الحسن الکاتب .
3- المجدي : 82، عمدة الطالب : 185 مع حفيده .
4- أمالي الشيخ : 489 ح 1072 و 503ح1102 و 554 ح 1169، وفيه : علي بن الحسين بن کأس النخعي، عنه البحار : 366/31ح 20 وج32/294ح 252 وج 298/60 ح 2 وج 416/66 ح18، تاريخ بغداد: 70/12رقم 6469وفيه : علي بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عمربن سعيد بن مالک بن يحيي بن عمرو بن الحارث ، أبو القاسم النخعي القاضي المعروف بابن کأس .

علي بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبدالعزيز الکاتب التهامي العاملي الشامي :

أمل الآمل : 127/1 ، الجامع : 551/2 ، معجم: 12/134، مفيد : 408.

علي بن محمّد بن الحسن القزويني ، المعروف بابن مقبرة (1)(مغيرة)، أبو الحسن : «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 551/2 ، معجم: 12/135 ، نمازي : 443/5 و 504/8 ، معين : 557/2 ، مفيد : 408.

علي بن محمّد بن الحسن الکاتب = علي بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمّي.

علي بن محمّد بن الحسن اللؤلؤي(2):الجامع : 2/551، نمازي : 444/5.

علي بن محمّد بن الحسين (3):معجم: 12/136، معين : 329/1 ، مفيد: 409.

علي بن محمّد بن الحسين بن کأس النخعي علي بن محمّد بن الحسن بن کأس القاضي النخعي.

علي بن محمّد بن الحسين بن مالک(4)(ملک)، المعروف بملک (مالک) بادوکة :

الجامع : 551/2 ، نمازي : 445/5.

علي بن محمّد بن الحسين بن موسي الاُسدي الفارقي (5):الجامع : 551/2.

علي بن محمّد بن الحسين القمّي(6)، أبو الحسن = علي بن محمّد بن محمّد بن الحسين القمّي، أبو الحسن : الجامع : 556/2 ، نمازي : 445/5.

علي بن محمّد بن حشيش (7):نمازي : 445/5 .

ص: 2315


1- في علل الشرائع: 321 ح 4و5 وفيه : قبرة بدل مقبرة والله العالم.
2- علل الشرائع : 172 ح 1، أمائي الصدوق : 298 ح8، عنهماالبحار : 94/39 ح4.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن محمّد بن يحيي في التهذيب : 261/10 ح 1031 وقال : کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل ايضاً، ولکن لا يبعد وقوع التحريف فيه، والصحيح محمّد بن الحسين بقرينة الرواية التالية لها وغيرها فإنّ المراد بمحمّد بن الحسين هو ابن أبي الخطّاب فهو يروي کثيراً عن محمّد بن يحيي الخزّاز.
4- غيبة الطوسي : 375 ح 345، عنه البحار : 151/53 ح 1 ، الإحتجاج : 301/2.
5- لسان الميزان : 258/4 رقم 708.
6- أمالي الصدوق: 11 ح1، وعنوان الزنجاني بزيادة (محمّد) الثانية اشتباه .
7- البحار : 151/60 ح 5، عن أمالي الشيخ : 319ح647 وفيه : ابن خشيش فقط، ويظهر ممّا قبله من الأحاديث أنّه محمّد بن علي بن خشيش المعدود من مشايخ الطوسي وهو الصواب .

علي بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد، مولي السائب بن مالک (ملک) الأشعري، أبو قتادة القمّي= علي بن محمّد بن عبيد بن حفص = أبو قتادة = أبو قتادة = أبو قتادة علي بن محمّد بن حفص القمّي= أبو قتادة القمّي: «روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام وعمر، وکان ثقة» «روي عنه محمّد بن خالد البرقي» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 272، إستدراکات النجاشي : 37 في ترجمة ابنه الحسن، طوسي: 339، ابن داود : 248،خلاصة : 102 ، منهج : 237 و 293، نقد : 3/294 و 211/5 ، مجمع : 216/4 و 86/7 ، جامع: 597/1و 2/411، فائق المقال : 166 و 216، وسائل : 268/20 و 380، مختصر : 49 و 79، منتهي: 54/5 و 62و 7/233، أنصاري: 84 و 150، إجازات : 186/21 ، بهجة : 513/5 و 460/7 ، تنقيح : 8465و 8488 و 31/3 ، توضيح : 314، الجامع : 2/551 و 962، طه : 98، معجم: 12/136 و 153 و 24/22و 25 و 26، قاموس : 46/7 و 55 و 165/10 ، نمازي : 446/5 و 437/8 ، ثقات : 3/58، معين :330/1 و591 و 2/559 و 974، الموحَّد: 2/132 و200، مفيد: 409 و 410 و 720.

علي بن محمّد بن الحکم بن الجمهور (1):معجم: 137/12 ، معين: 1/330، مفيد : 409.

علي بن محمّد بن حمدان الحمداني، أبوطالب الشيخ الإمّام وجيه الدين = علي بن الإمّام ناصر الدين محمّد بن حمدان الحمداني.

علي بن محمّد بن حمزة العلوي (2):نمازي : 446/5 .

علي بن محمّد بن حمويه السويداوي(3):نمازي : 446/5 .

علي بن محمّد بن حيدر بن بابويه :

أمل الآمل : 2/200، الجامع : 2/551، معجم: 137/12 ، مفيد: 23312331

علي بن محمّد بن خالد (4)، أبو الحسن : إجازات : 241/21 ، نمازي : 446/5.

ص: 2316


1- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 355/7 ح1446 وقال : کذا في الطبعة القديمة ايضاً، ولکن في الکافي: ج5، کتاب النکاح 3، باب نکاح الشغار 35، ح 3، علي بن محمّد، عن ابن جمهور، عن أبيه وهوالصحيح، والمراد بابن جمهور هو الحسن بن محمّد بن جمهور والوافي موافق للکافي.
2- البحار : 193/91 ح 1، عن جمال الأسبوع: 281 وفيه : محمّد بن علي بن حمزة العلوي العبّاسي وهو الصحيح.
3- الکافي: 518/1 ح ه، وفيه : علي بن محمّد، عن محمّد بن حمويه السويداوي ،وکذا في الإرشاد : 2/355، عنه البحار : 311/01 ح 32 وهو الصواب، اُنظر معجم الرجال : 47/16.
4- أمالي المفيد: 10ح7، عنه البحار : 39/264 ح 34.

485

علي بن محمّد بن رباح، أبو القاسم = علي بن محمّد بن علي بن عمربن رباح بن قيس بن سالم، مولي عمربن سعد بن أبي وقّاص، أبو الحسن السوّاق (القلاّء).

علي بن محمّد بن رباح النحوي = علي بن محمّد بن علي بن عمربن رباح بن قيس بن سالم .

علي بن محمّد بن الربيع(1):نمازي : 447/5 .

علي بن محمّد بن رباح النحوي = علي بن محمّد بن علي بن عمربن رباح بن قيس بن سالم .

علي بن محمّد بن الزبير ، أبو الحسن = علي بن محمّد بن الزبير القرشي الکوفي.

علي بن محمّد بن الزبير القرشي الکوفي، أبو الحسن(2)=علي بن الزبير القرشي = علي بن محمّد بن الزبير ، أبو الحسن = علي بن محمّد القرشي = ابن الزبير : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 13 في ترجمة أبان بن عثمان و18 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن سعيد و 27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 50 في ترجمة الحسن بن صالح و 79 في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع و 81 في ترجمة أحمد بن الحسن بن علي و 87 في ترجمة أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزّازو 164 في ترجمة ربيع بن محمّد و 170 في ترجمة زياد بن المنذر و 219 في ترجمة عبدالله بن أبي عبدالله محمّد و 250 في ترجمة علي بن رئاب و 252 في ترجمة علي بن أسباط و 282 في ترجمة عبّاس بن زيد و 287في ترجمة عمرو بن عثمان و 288 في ترجمة عمرو بن خالد و 323 في ترجمة محمّد بن قيس و 360 في ترجمة محمّد بن عذافر و 443 في ترجمة يحيي بن يحيي، طوسي: 480، فهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان الأحمر و9 في ترجمة إبراهيم بن أبي بکر و17 في ترجمة إبراهيم بن محمّد و 26 في ترجمة أحمد بن الحسين و 69 في ترجمة بکّار بن أحمد و 97 في ترجمة الحسن بن محبوب و 98 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة و 109 في ترجمة الحسين بن المختار و 120 في ترجمة حنظلة الکاتب و 134 في ترجمة درست

ص: 2317


1- تاريخ قم: 100، عنه البحار : 216/60 ح 39.
2- في قسم الکني في المجمع : علي بن محمّد بن علي وهو اشتباه . وعنون السيّد الخوئي (ره) ابن الزبير ، وقال : روي عن جابر ، وروي عنه ابن جريح، کما في الکافي : 96/6 ، وقال : تقدّم بعنوان علي بن محمّد بن الزبير . أقول: إنّ ابن الزبير وإنّ کان يطلق علي علي بن محمّد بن الزبير، إلا أنّه من المطمئن أنّه ليس المراد بهذه الرواية وابن الزبير في الرواية غلط والصواب أبو الزبير وهو محمّد بن مسلم بن تدرس المکّي بقرينة الراوي والمروي عنه فهو يروي عن جابر بن عبدالله الاأنصاري ويروي عنه عبدالملک بن عبد العزيز بن جريح کما يظهر من تهذيب الکمال : 57/12 و 211/17 رقم 6191 ، واُنظر معجم رجال الحديث : 157/21 رقم 1465 وعلي بن محدّ مات سنة 348 فکيف يکون هو هذا فهذا أعلي طبقة منه.

الواسطي و 172 في ترجمة صفوان بن يحيي و 216 في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن فضّال و 217 في ترجمة علي بن الحسن الطاطري و226 في ترجمة علي بن غراب و 260 في ترجمة کردين بن مسمع و 363في ترجمة يحيي بن يحيي و 373 في ترجمة أبي داود و 283 في ترجمة أبي زيد، منهج : 237 و 397،نقد : 3/295 و 5/258، مجمع : 4/217 و26/7 و 163 ، جامع : 598/1 و 2/433، فائق المقال : 310،مختصر : 50 و 81، فوائد: 3/159 ، منتهي : 5/55 و 317/7 ، أنّصاري: 84 و 156 ، مستدرک: 229/26إجازات : 242/21 ، بهجة : 515/5 و 504/7 ، تنقيح : 8472 و 43/3 ، الجامع : 552/2 و 976، طه :209، معجم: 138/12 و 140 و 175 و 182/22 قاموس : 48/7 و 61 و 249/10 ، نمازي : 5/373 و 447و 465 و 494/8 ، معين : 1/230 و 610 و557/2 و 563، الموحَّد: 2/132، مفيد : 409 و 413 و 736.

علي بن محمّد بن زهرة الحسيني الحلبي، السيّد علاء الدين، أبو الحسن :

أمل الآمل: 2/200، إجازات : 330/20 و 339، الجامع : 2/552، معجم: 141/12 ، مفيد : 409.

علي بن محمّد بن زياد (1):معجم: 141/12 ، معين : 1/330، مفيد : 409.

علي بن محمّد بن زياد التستري (2):نجاشي: 166 في ترجمة رومي بن زرارة، نضد : 228، الجامع : 2/552، قاموس : 49/7 ، نمازي : 448/5.

علي بن محمّد بن زياد الصيمري(3)=علي بن زياد = علي بن زياد الصيمري = علي بن محمّد بن صالح الصيمري = علي بن محمّد الصيمري= عمرو بن محمّد بن ريان الصيمري: «الهادي، العسکري عليهما السلام»

ص: 2318


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 3/80 ح 236 : کذا في الطبعة القديمة علي نسخة الموافق للوافي إلا أنّ في نسخة منها علي بن محمّد، عن زياد و الظاهر صحّة هذه الطبعة بقرينة الرواية التي بعد هذه الرواية.
2- قال التستري : والظاهر أنّه (علي بن محمّد بن عيسي بن زياد القيسي التستري ) جد أم أبي غالب الزراري کما يفهم من رسالته و أنّه منسوب إلي (تستر ) أحد طساسيج الکوفة وأوّل من نزلها من البصرة عيسي بن زياد جدّه في فتنة إبراهيم بن عبد الله الحسني کما يظهر ايضاً من الرسالة
3- في الکشّي في ترجمة هند بن الحجّاج : علي بن محمّد بن صالح الصيمري، وقال الزنجاني: روي الکشّي،عن محمّد بن الحسين بن أحمد الفارسي، عن أبي القاسم الحلّيسي، عن علي بن محمّد بن صالح الصيمري، عن هند بن الحجّاج في ترجمته والظاهر الإتحاد ايضاً ويدل عليه قوله في محمّد بن إسماعيل بن صالح الصيمري أنّه ابن عمّه کما في إثبات الوصيّة في بيان حالات العسکري عليه السلام وجعل الموحَّد: علي بن محمّد الصيمري مغايراً لهذا. ويأتي ما يتعلّق به کذلک في محمّد بن زياد الصيمري.

برقي : 58 و 61، کشّي : ح 827، طوسي : 418 و 419 و 432، منهج : 233 و 237، نقد: 262/3 و 295،مجمع : 197/4 و218 و 7/138، جامع: 1/581 و 598 و 599، منتهي : 10/5 و 57 و 60 و 406/7 ،بهجة : 516/5 و 7/538، مستدرک : 232/26 ، عوالم : 488/25 ، تنقيح : 8288 و 8473 و 8683و 54/3 ، توضيح : 233، الجامع : 534/2 و 552 و 554، معجم: 31/12 و141 و 172، قاموس :491/6 و 49/7 و 54، نمازي : 374/5 و448 و 454 و59/6 ، معين : 1/320 و 558/2 و 563، الموحَّد :120/2 و 132 ، ثقات : 3/59، مفيد : 396 و 409 و 413.

علي بن محمّد بن سالم(1)=علي بن محمّد بن مسلم :

الجامع : 2/552، معجم: 142/12 ، نمازي : 448/5 و 471، معين : 558/2 ، مفيد : 409.

علي بن محمّد بن سعد = علي بن محمّد بن علي بن سعد الأشعري القمّي، أبو الحسن القزداني، يعرف بابن متويه.

علي بن محمّد بن سعد الأشعري = علي بن محمّد بن علي بن سعد الأشعري القمّي القزداني .

علي بن محمّد بن سعدّه(2)، أبو الحسن : الجامع : 552/2.

علي بن محمّد بن سعيد (3):معجم: 12/144، نمازي : 449/5 ، معين: 321/1 ، مفيد: 409.

ص: 2319


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته عن محمّد بن خالد، ورواية عبد الله بن جعفر الحميري عنه في کامل الزيارات : 68 ح2: يأتي مثل هذا السند في علي بن محمّد بن سليمان وغير بعيد أنّ تکون کلمة سالم هنامحرّف کلمة سليمان، فإنّ علي بن محمّد بن سالم غير موجود، لا في الرجال ولا في الروايات ، وإنّما الموجودعلي بن محمّد بن سليمان . أقول: ونقل النمازي رواية علي بن محمّد بن سعد في الکافي : 503/6 ح38تحت هذا العنوان وهو اشتباه .
2- نقله الزنجاني عن مصباح المتهجّد: 551 في زيارة الأربعين، وهو اشتباه والموجود فيه : علي بن محمّد بن مسعدّة کما في التهذيب : 113/6 ح201، وقال : يمکن کونه ابن محمّد بن سعد المتقدّم، وروي عن محمّد بن مسعدّة ، عن عبد الرحمان بن أبي نجران في باب فضل زيارة أمير المؤمنين عليه السلام من التهذيب ، والمظنون قويا أنّه علي بن محمّد بن سعدّة ووقع السقط من الناسخ. أقول : الرواية في التهذيب : 21/6 ح 48 ، وعنوانه الّذي عنونه غلط کما أسلفنا فلا يمکن الرجوع إليه .
3- نقل السيّد الخوئي (ره) رواياته في الکافي وقال : من المحتمل أنّ يکون علي بن محمّد بن سعيد في هذه الموارد تصحيفاً و الصحيح علي بن محمّد بن سعد فإنّه المعنون في الرجال وهو راو لکتاب محمّد بن سالم بن أبي سلمة کما في الفهرست و من هنا قال العلاّمة المجلسي -قدّس سرّه - : أنّ محمّد بن مسلم في الموارد المذکورة هنا وفي علي بن محمّد بن سعد محرّف، والصحيح محمّد بن سالم بدل محمّد بن مسلم لکن ما ذکره -قدّس سرّه - بعيد في جميع الموارد ولعل محمّد بن مسلم هذا شخص آخر مجهول والله العالم .

علي بن محمّد بن سعيد القزويني(1):

الجامع : 552/2 ، نمازي : 450/5.

علي بن محمّد بن سکين(2):

الجامع : 553/2 ، معجم: 145/12 ، معين: 331/1 ، مفيد : 409.

علي بن محمّد بن سليمان = علي بن محمّد بن سليمان النوفلي .

علي بن محمّد بن سليمان النوفلي = علي بن محمّد بن سليمان = علي بن محمّد النوفلي : «الجواد، الهادي عليهما السلام »

برقي: 60، طوسي: 418، منهج : 238، نقد: 301/3 و 303/5 ، مجمع : 4/223 و 151/7 ، جامع :598/1 و 602 و453/2 ، نبيه : 88 و 143، صحيفة : 75، أنّصاري: 162 و 168، مستدرک : 498/22و 234/26 ، مشيخة (قيه): 491، بهجة : 556/7 ، تنقيح: 8475 و 8512، الجامع : 553/2 و 557،معجم: 145/12 و 147 و 177، قاموس : 50/7 و62، نمازي : 450/5 و 474، نخبة : 458، معين :331/1 و 333، الموحَّد: 135/2 ، مفيد : 409 و 410 و 414.

ص: 2320


1- نقله الزنجاني عن الفهرست في ترجمة محمّد بن سالم بن أبي سلمة وهو اشتباه وقد تقدّم ما في الفهرست علي إختلاف النسخ في علي بن محمّد بن سعد، وذکر وقوعه في ترجمة حمدان بن المعافا في النجاشي وهو اشتباه والصحيح أنّه في حمدان بن سليمان النيشابوري کما ذکر النمازي والموجود فيه ص138: علي بن محمّد بن سعد القزويني، وقال الزنجاني : والقزويني مصحّف القزداني وسعيد مصحّف سعد. أقول: وياتي عن الزنجاني في علي بن محمّد بن علي بن سعد اتّحاده مع هذا، ونقل النمازي روايته في بصائر الدرجات : 79 ح10، عنه البحار : 388/18 ذح96 وج 69/23 ذح4، وفي بصائر الدرجات : 227 ح 2وص229 ح5 علي بن محمّد بن سعد، وهو الصواب، عنه مختصر البصائر : 108، عنه البحار : 40/211ح11، ونقله البحار : 145/17 ح 33 وج 194/26 ح 1، عن البصائر وفيهما : علي بن محمّد بن سعيد وهو تحريف، ونقله البحار : 2/205 ح 92 وج 199/26 ح 11، عن الخرائج والجرائح : 796/2 ح 6، وفيها :علي بن محمّد بن سعد.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 286/9 ح 1039: کذا في الطبعة القديمة ايضاً علي نسخة وفي نسخة أخري علي، عن محمّد بن سکين، وهو الموافق للإستبصار : ج4، باب ميراث الأبوين مع الزوج ، ح 536 وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل علي نسخة وفي نسخة أخري منه علي بن محمّد، عن محمّد بن مسکين ولا يبعد صحّة هذا لأنّ محمّد بن سکين هو المعنون في کتب الرجال .

علي بن محمّد بن سنان (1): نمازي : 451/5.

علي بن محمّد بن سيّار (2)، أبو الحسن = علي بن محمّد بن يسار :

مجمع : 4/223، نبيه : 88، تنقيح : 8478 و 8517، الجامع : 2/553 و 557، معجم: 147/12و 166، قاموس : 52/7 و 63، نمازي : 451/5 و476، معين : 1/332 و 558/2 ، مفيد : 410 و 412.

علي بن محمّد بن شاکر الواسطي الليثي(3)=علي بن محمّد الليثي = علي بن محمّد الواسطي :

قاموس: 62/7 ، نمازي : 452/5 و467.

علي بن محمّد بن شجاع(4):قاموس: 52/7.

علي بن محمّد بن شجاع النيسابوري(5)=علي بن شجاع = الشجاعي : «روي عن أبي الحسن الثالث عليه السلام»«العسکري عليه السلام»

ص: 2321


1- معاني الأخبار : 399 ح 58 ، عنه البحار : 54/27 ح8 وج 236/69 ح 1، وعن تفسير الإمّام العسکري عليه السلام: 49 وهو خال من السند، وعن علل الشرائع : 140 ح1، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 291/1 ح 41، وأمالي الصدوق: 19 ح 7، وفيها : علي بن محمّد بن سيّار وهو الصواب ، البحار : 42/75 ح 3 وج 63/46 ح20،وفيه : علي بن محمّد بن بشّار، عن علل الشرائع : 230 ح 3 وفيه : علي بن محمّد بن سيّار، وکذلک في ح4،وفي صفات الشيعة : 125 ح65 کذلک، مقتضب الأثر : 45، عنه البحار : 345/46 ضمن ح 29، ومر علي بن سيّار ويحتمل اتّحادهما.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : التفسير المنسوب إلي الإمّام العسکري عليه السلام ، إنّما هو برواية هذا الرجل وزميله يوسف بن محمّد بن زياد، وکلاهما مجهول الحال، ولا يعتد برواية أنّفسهما عن الإمّام عليه السلام ، إهتمامه عليه السلام ، بشأنّهما، وطلبه من أبويهما إبقاءهما عنده، لإفادتهما العلم الّذي يشرفهما الله به . هذا مع أنّ الناظر في هذا التفسير لا يشک في أنّه موضوع، وجل مقام عالم محقق أنّ يکتب مثل هذا التفسير فکيف بالإمّام عليه السلام؟ . أقول: وذکر التستري ما يماثله ، ومرّ علي بن سيّار ويحتمل اتّحادهما.
3- البحار : 108/73 ح 109 وج 300/77 ح7 و 423 ح 43، عن کتاب عيون الحکم والمواعظ له (مخطوط).
4- رسالة أبي غالب الزراري : 5.
5- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا عن بعض نسخ الإستبصار : ولکن الموجود في الطبعة الحديثة ، ج 2 باب المقدار الّذي تجب فيه الزکاة من الحنطة والشعير ، (48) محمّد بن علي بن شجاع، وکذلک في التهذيب ،ج4، باب زکاة الحنطة والشعير ح 39. أقول: ويأتي محمّد بن علي بن شجاع، وظاهر النمازي أنّ علي بن محمّد بن شجاع الوارد في رسالة أبي غالب الزراري وهذا واحداً في حين جعلهما التستري إثنان أحدهما مغاير للآخر وهو الصواب

کشّي: ح 34 و 35 و 1036، طوسي: 433، منهج : 234، نقد : 271/3 و 287/5 ، مجمع: 201/4و 218 و 132/7 ، جامع : 586/1 و 598 و447/2 ، منتهي : 394/7 ، أنّصاري: 159، بهجة : 535/7 ،تنقيح : 8321 و 8479 و 53/3 ، الجامع : 2/537 و 553 و 981، معجم: 59/12 و 147 و 109/23 ،قاموس: 52/7 و 290/10 ، نمازي : 386/5 و 452، معين: 1/331 و 2/55 و 1003، الموحَّد :123/2 ، مفيد: 399 و 410 و749.

علي بن محمّد بن شنبوز (1):نمازي : 453/5.

علي بن محمّد بن شيران ، أبو الحسن الابلي : «شيخ من أصحابنا، ثقة صدوق ت 410»

نجاشي: 269، ابن داود : 249، خلاصة : 101، منهج : 237 ، نقد:296/3 و 142/5 ، مجمع :218/4 و 22/7 و 113، جامع : 1/599 و 2/377، فائق المقال :166 و 209، وسائل : 269/20 ، نضد :228، منتهي : 5/57 و 149/7 و341، أنّصاري: 84 و 140، بهجة : 519/5 و 513/7 ، تنقيح : 8480و 3/10 و46، توضيح: 233، الجامع : 553/2 ، طه : 98، معجم: 148/12 ، قاموس: 53/7 ،نمازي : 453/5 ، ثقات : 62/3 ، معين : 558/2 ، الموحَّد: 2/133، مفيد: 410.

علي بن محمّد بن شيرة = علي بن محمّد بن شيرة القاساني، أبو الحسن.

علي بن محمّد بن شيرة القاساني(2)، أبو الحسن = علي بن محمّد بن شيرة = علي بن محمّد

ص: 2322


1- کفاية الأثر : 169، عنه البحار : 341/36 ح 206، وفيهما : علي بن محمّد بن شنبوذ .
2- قال السيّد الخوئي (ره) :ثمّ إنّ علي بن شيرة الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام 9، وقال : ثقة، مغايرالعلي بن محمّد بن شيرة، فإنّه لو سلم أنّ المسمّي بشيرة رجل واحد، کما هو ليس ببعيد فالمسمّي بعلي الّذي هو ثقة، ولده ومن هو ضعيف، حفيده، ولم تقم قرينة علي الإتحاد بوجه. وذکر أنّ العلاّمة قد جزم بالإتحادبناء علي ما جاء في النجاشي وذکر أنّ العلاّمة نقل عد الشيخ لهما في أصحاب الجواد عليه السلام واستظهاره أنّهما واحد وقال : ليس في کلام النجاشي دلالة علي الاتحّاد، بل إنّه يدل علي أنّ علي بن محمّد القاشاني، حفيد شيرة، فمن أين يستکشف أنّ علي بن شيرة متحد مع علي بن محمّد بن شيرة؟ وذکر أنّ ما نقله العلاّمة من عد الشيخ لهما في أصحاب الجواد عليه السلام به سهو ظاهر فإنّ الشيخ ذکرهما في أصحاب الهادي عليه السلام، ونقل عن ابن داود اضطراب کلام الشيخ فيه وذکره مرّتين (تارة) في أصحاب الرضا عليه السلام ، وقوله ضعيف و(تارة) في أصحاب الجواد عليه السلام ، وقوله ثقة . وإنّ الشيخ لم يعد الرجل لا في أصحاب الرضا عليه السلام ، ولا في أصحاب الجواد عليه السلام، وإنّما عدّه في أصحاب الهادي عليه السلام ولم يضطرب، کلامه فيه، بل حکم بضعفه . وإنّما وثق علي بن شيرة الّذي ذکره قبل ذلک متصلاً به . أقول : وفي کني الأردبيلي : علي بن محمّد بن شقرة وهو اشتباه .

القاشاني الأصبهاني، من ولد زياد، مولي عبدالله بن عبّاس، من آل خالد بن الأزهر : «کان فقيهاً مکثراً من الحديث فاضلاً غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسي وذکرأنّه سمع منه مذاهب منکرة، وليس في کتبه مايدل علي ذلک»«ضعيف»«الهادي عليه السلام »

برقي : 58، نجاشي : 255، طوسي: 417، فهرست : 160 في ترجمة سليمان بن داود، ابن داود : 486،خلاصة : 232، منهج : 237 و 238، نقد: 296/3 و 5/142، مجمع: 218/4 و 222 و 31/7 ، جامع :588/1 و 601 و 2/377، فائق المقال : 165 و 310، نضد : 228، مختصر : 50، منتهي : 58/5 و68،أنّصاري : 83 و 85 و 140، مستدرک: 26/231 ، مشيخة (يب) : 224/24 و 225، إجازات : 112/21 ،بهجة : 519/5 و 407/7 ، تنقيح : 8481 و 8504 و55/3 ، الجامع : 553/2 و 556 و 982، طه: 96و328، معجم: 148/12 و 149 و 172، قاموس : 53/7 و 60، نمازي : 545/4 و465، معين: 331/1و 333 و 558/2 ، الموحَّد: 2/133 و 134، مفيد: 410 و 413.

علي بن محمّد بن صالح بن محمّد الهمداني(1):تنقيح : 8482، الجامع : 2/554 ، معجم :151/12 ، قاموس: 7/54، نمازي : 454/5 ، معين : 558/2 ، مفيد : 410.

علي بن محمّد بن صالح الصيمري = علي بن محمّد بن زياد الصيمري .

علي بن محمّد بن الطيِّب الخطيب الواسطي(2)=ابن المغازلي :

قاموس : 262/10 ، نمازي : 504/8.

علي بن محمّد بن عامر النهاوندي (3):الجامع : 2/556 ، نمازي : 454/5.

علي بن محمّد بن العبّاس بن فسانجس ، أبو الحسن : «کان عالماً بالاخبار والشعر والنسب والآثار والسير»

نجاشي: 269، ابن داود: 250، خلاصة: 101، منهج : 237، نقد:296/3 و5/142، مجمع:

ص: 2323


1- قال السيّد الخوئي (ره): قيل : إنّه کان وکيلاً للحجّة سلام الله عليه، واستشهد علي ذلک بما يأتي عن الإرشاد في محمّد بن صالح، ولکنّه سهو جزما فإنّ الرواية هکذا: علي بن محمّد، عن محمّد بن صالح، لا علي بن محمّد بن صالح و ستأتي إنّ شاء الله تعالي.
2- عامّي، له کتاب مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام ومنه يظهر أنّه علي بن محمّد بن محمّد بن الطيِّب الخطيب الجلابي الواسطي، أبو الحسن أو أبو محمّد.
3- الخصال : 188ح258، عنه البحار : 188/8 ح158 وج 308/23 ح6.

219/4 و26/7 و 143، جامع: 1/599 و 2/377، فائق المقال : 166 و 209، وسائل : 269/20 ، نضد:229، منتهي : 61/5 ، أنّصاري: 85 و 140 ، بهجة : 522/5 و 407/7 ، تنقيح: 8484، توضيح : 234،الجامع : 2/554، طه : 209، معجم: 151/12 ، قاموس : 54/7 ، نمازي : 455/5 ، معين : 559/2 ، الموحَّد: 2/132، مفيد: 410.

علي بن محمّد بن عبدة النيسابوري(1):الجامع : 554/2 ، نمازي : 457/5.

علي بن محمّد بن عبدالرحمان :

معجم: 151/12 ، نمازي : 455/5 ، معين : 331/1 ، مفيد: 410.

علي بن محمّد بن عبدالرحمن الفارسي(2)، أبو الحسن (التستري):

الجامع : 554/2 ، نمازي : 455/5.

علي بن محمّد بن عبدالرحيم : عوالم :644/25.

علي بن محمّد بن عبدالله = علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيد (عبد) الله بن عمران البرقي .

علي بن محمّد بن عبدالله(3)، أبو الحسن القزويني القاضي: «وجه من أصحابنا ثقة في الحديث»

نجاشي: 267، ابن داود: 249، خلاصة : 101، منهج : 238، نقد: 3/ 297 و5/142، مجمع:219/4 و 26/7 ، جامع : 1/599 و 2/377، 166، فائق المقال : 166، مختصر : 50، منتهي : 61/5 ،أنّصاري : 85 و 140، بهجة : 5/523 و 407/7 ، تنقيح: 8485، الجامع : 2/554، طه : 63 و 90 و 98،معجم: 12/152، قاموس: 54/7 ، نمازي : 456/5 ، ثقات : 3/62، معين : 2/559، الموحَّد:2/133، مفيد: 410.

ص: 2324


1- غيبة الطوسي: 285 ح 245، عنه البحار : 53/180 ذح 9.
2- أمالي المفيد: 1، البحار : 66/52 ذح 51، مزار الشهيد : 264 وفيه : محمّد بن عبد الرحمان التستري، مزار المشهدي : 143، عنهما مستدرک الوسائل : 443/3 ح12، ولم نجده في مزار المفيد، البحار : 446/100ح 23، وقال الزنجاني: المظنون اتّحاده مع سابقه (علي بن محمّد بن العبّاس بن فسانجس) ببعض القرائن منها الاتحّاد في الکنية وعدم تعرّض الشيخ له الظاهر في معاصرته وعدم تعرّض النجاشي بالرواية عنه وهو ايضاً مثل سابقه إلي غير ذلک وعليه يکون عبد الرحمان مصحّفا أو يحمل علي أنّه أحد أجداده نسب إليه والله العالم.
3- ظاهر الزنجاني أتحاده مع علي بن مهرويه القزويني کما هو واضح من ترجمته له، وکذا مع علي ابن محمّد بن مهرويه حيث ذکر ترجمة العامّة له بهذا العنوان .

علي بن محمّد بن عبدالله البصري(1)، أبو الحسن المدائني = علي بن محمّد المدائني، أبوالحسن .

علي بن محمّد بن عبدالله بن أبيه = علي بن محمّد بن عبدالله القمّي.

علي بن محمّد بن عبدالله بن أذينة القمّي= علي بن محمّد بن عبدالله القمّي.

علي بن محمّد بن عبدالله بن بشران(2)، أبو الحسين البغدادي المعدّل = ابن بشران، أبوالحسين بن علي بن محمّد بن عبدالله بن بشران المعدّل :

الجامع : 554/2 ، نمازي : 456/5 و489/8 .

علي بن محمّد بن عبدالله بن الحسين(3):نمازي : 456/5.

علي بن محمّد بن عبدالله بن علي بن جعفر بن علي بن محمّد بن الرضا علي بن موسي عليه السلام، أبو الحسن النقيب بسر من رأي، المعدّل :

نجاشي : 269 ، منهج : 238، نقد: 3/297 و 142/5 ، مجمع : 219/4 و29/7 و 151، جامع : 1/600و 2/377، فائق المقال : 166 و 209، منتهي : 62/5 ، أنّصاري: 140، مستدرک : 234/26 ، إجازات :187/21 ، بهجة : 5/523 و 407/7 ، تنقيح : 8487، الجامع : 554/2 ، معجم: 152/12 ، قاموس :55/7 ، نمازي : 5/457، معين: 559/2 ، الموحَّد: 2/133، مفيد : 410.

ص: 2325


1- بشّارة المصطفي: 157 فيه : علي بن محمّد البصري، شرح النهج لابن أبي الحديد: 39/4 وفيه : علي فقط ، وص40 وفيه : ابن أبي سيف، وفي شرح النهج: 1/244 و 253 و 256 و 307 وج197/2 وج57/6 و 63 و 65و 72 و 73 و 79-76 و 85 و86 و 88 و89 و 92-94 و100 وج97/9 وج 44/11 وج16/133 و181 و 187و 200 وج 107/20 و 160 وفيها : علي بن محمّد بن أبي يوسف المدائني وعلي بن محمّد بن أبي سيف المدائني وعلي بن أبي سيف، وابن أبي سيف والمدائني وعلي بن محمّد المدائني وعلي بن المدائني والکل واحد وهو معنون في الرجال بعنوان علي بن محمّد المدائني ويأتي، سفينة البحار : 2/532 وفيه کما في العنوان، وفي أنّساب السمعاني : 5/232 علي بن محمّد بن عبدالله بن أبي شعيب المدائني ولکن في تاريخ بغداد: 54/12 رقم 6438 وسير أعلام النبلاء : 400/10 رقم 113 علي بن محمّد بن عبدالله بن أبي سيف المدائني وهو الصواب.
2- أمالي الشيخ : 394 ح 873 إلي ص 399 ح 889، عنه البحار : 106/22 ح66، وفيه : ابن بسران وهو غلط ،وغير ذلک في البحار . وهو المعنون في تاريخ بغداد : 98/12 رقم 9527.
3- المجدي : 214 في نسب حفيده أحمد بن الحسين، عمدة الطالب : 349.

علي بن محمّد بن عبد (عبيد) الله الجنابي = علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبدالله) ابن عمران البرقي.

علي بن محمّد بن عبدالله الحافظ(1):الجامع : 554/2 ، نمازي : 456/5 .

مد بن عبدالله الحنّاط(2)(الخيّاط):

کشّي : ح 131، الجامع : 554/2 ، نمازي : 456/5.

علي بن محمّد بن عبدالله القمّي(3)=علي بن محمّد بن عبدالله بن أبيه = علي بن محمّد بن عبدالله بن أذينة القمّي: مجمع : 219/4 ، جامع: 1/600، مختصر : 50، مستدرک: 26/234،تنقيح : 8486، الجامع : 2/554، معجم: 152/12 ، قاموس : 55/7 ، نمازي : 456/5 ، معين :1/333، مفيد: 410.

ص: 2326


1- البحار : 31/68 ح 64 و66، عن إرشاد المفيد : 41/1 و42، وفيه : علي بن محمّد بن عبيد الحافظ، وظاهرالزنجاني اتّحاده مع علي بن محمّد بن عبد الله ، أبو الحسن القزويني .
2- تقدّم في علي بن عبد الله الحناط ما يتعلّق به .
3- قال التستري الّذي عنون علي بن محمّد بن عبد الله بن أبيه : لا يبعد کون (بن أبيه) محرّف (ابن بنته) فقد عرفت في عنوان (علي بن محمّد بن أبي القاسم عبد الله) تصريح جش أنّه ابن بنت أحمد البرقي. أقول : واستظهر النمازي أنّ أذينة محرّف بنته . وقال السيّد الخوئي (ره):ثمّ إنّ الأردبيلي ذکر روايته عن أحمد بن محمّد بن خالد عن الکافي : باب أنّ المملوک يکون بين شرکاء، يعتق أحدهم نصيبه وهو سهو منه (قدّس سرّه) فليس في ذلک الباب رواية عن علي بن محمّد بن عبد الله ، وذکر روايته في عدّة مواضع من الکافي والتهذيب : وهو خلط جزما ، فإنّ المذکور في تلک الموارد علي بن محمّد بن عبد الله، بغير تقييد بالقمّي، وروايته عن علي بن محمّد بن عبد الله، کثيرة جدّاً ولا تنحصر بما ذکره من الموارد. بقي الکلام في تعيين المترجم، وبيان أنّه من هو؟ فقد يتبادر في الذهن أو لا أنّه علي بن محمّد بن بندار، کما قلنا ذلک في علي بن محمّد بن عبد الله، الّذي يروي عنه الکليني کثيراً، فإنّ محمّد بن بندار وهو محمّد بن أبي القاسم عبد الله، الّذي ذکر النجاشي أنّه سيد من أصحابنا القمّيين، ولکن يبعد ذلک تعبير الکافي : فإنّه ذکر رواية عن علي بن محمّد، عن سهل،ثمّ ذکر رواية علي بن محمّد بن عبد الله القمّي، عن أحمد بن أبي عبد اللهثمّ ذکر رواية عنه (أحمد بن أبي عبد الله) عن ابن فضّال ثمّ ذکر رواية عن علي بن محمّد، عن ابن جمهور، والظاهر من هذه العبارة أنّ علي بن محمّد بن عبد الله القمّي مغاير لمن ذکر قبله وبعدّه، والله العالم. أقول : وظاهر التستري في ترجمته وترجمة علي بن محمّد بن عبد الله بن أبيه اتّحاده مع علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبد الله).

علي بن محمّد بن عبدالله الورّاق الرازي(1)=علي بن عبدالله الورّاق الرازي .

علي بن محمّد بن عبدوس الکوفي(2):نمازي : 457/5.

علي بن محمّد بن عبدالوهّاب(3)، أبو الحسن : نمازي : 457/5.

علي بن محمّد بن عبيد بن حفص = علي بن محمّد بن حفص .

علي بن محمّد بن عبيد الله بن محمّد = علي بن عبيد الله بن محمّد بن عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام .

علي بن محمّد بن عبيد الله الجبائي (4):نمازي : 457/5 .

علي بن محمّد بن العدوي الشمشاطي ، أبو الحسن = علي بن محمّد العدوي الشمشاطي .

علي بن محمّد بن عز الشرف الحسيني (الحسني)، السيّد فخر الدين : منتجب : 328، جامع :600/1 ، أمل الآمل : 201/2 ، تنقيح : 8490 ، الجامع : 2/555، معجم: 12/155، مفيد : 410.

علي بن محمّد بن عصام : «من مشايخ الصدوق»

معجم: 12/155، نمازي : 458/5 ، معين : 2/560، مفيد : 410.

علي بن محمّد بن عصمة (5):الجامع : 2/555، نمازي : 458/5.

علي بن محمّد بن عقبة الشيباني = علي بن محمّد بن محمّد بن عقبة بن الوليد بن همّام الشيباني.

علي بن محمّد بن علان = علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الکليني .

ص: 2327


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 64/1ح 30، إکمال الدين : 280 ح 28 وح15، عنهماالبحار : 201/25 ح 13 وج 243/36 ح 50 وج 119/51 ذح 19 ، کفاية الأثر : 19، عنه البحار : 286/36 ح108.
2- کامل الزيارات : 259ح 12.
3- البحار : 329/43 ح 9، وفيه : أبو الحسن بن علي بن محمّد بن عبد الوهاب، عن فرج المهموم: 225 وفيه :أبو الحسن بن محمّد بن عبد الوهّاب.
4- البحار : 410/36 ح 1، عن غيبة النعماني : 88 ح 19، وفيه : علي بن محمّد بن عبيد الله الخبائي، وقال علي أکبر الغفّاري محقق الغيبة : وهو علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيد الله الخبائي، أمه کانت بنت أحمد بن أبي عبد الله البرقي . أقول : والخبائي اشتباه والصواب الجنابي، وقد تقدّم بعنوان علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبد الله).
5- الخصال : 42 ح 35 و 402 ح 112 و 413ح 2، عنه البحار :517/31 ، ح16 وج 11/68 ح9 ، معاني الاخبار : 118 ح 1 ، عنه البحار : 5/36 ح4.

علي بن محمّد بن علي بن أبي حفص الأعشي(1):نمازي : 459/5.

علي بن محمّد بن علي بن إسماعيل بن علي بن عبدالله بن العبّاس(2)=علي بن محمّد بن إسماعيل بن علي بن عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطلّب: الجامع : 2/555، نمازي : 435/5.

علي بن محمّد بن علي بن جعفر بن أحمد(3):نمازي : 459/5.

علي بن محمّد بن علي بن جعفر بن موسي بن مسرور، أبو الحسن = علي بن محمّد بن جعفرابن موسي بن مسرور، أبو الحسين.

علي بن محمّد بن علي بن الحسن بن بکير البسطامي الهروي (4):نمازي : 459/5.

علي بن محمّد بن علي بن الحسن بن عبدالصمد التميمي = علي بن محمّد بن علي بن عبدالصمد التميمي، أبو الحسن .

علي بن محمّد بن علي بن الحسين (5):نمازي : 459/5.

علي بن محمّد بن علي بن الحسين بن عبدالصمد التميمي = علي بن محمّد بن علي بن عبدالصمد التميمي.

علي بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(6)=علي بن محمّد الباقرعليه السلام: «الصادق عليه السلام»

ص: 2328


1- تفسير فرات : 566 ح 726، عنه البحار : 37/41 ح16، ويأتي في علي بن محمّد بن علي بن عمرالزهري ما يتعلّق به .
2- الخرائج والجرائح : 427/1 ح6، عنه البحار : 281/50 دح 56 وفيهما: إسماعيل بن محمّد بن علي بن إسماعيل بن علي بن عبدالله بن عبّاس بن عبدالمطلّب، وکذلک في الکافي : 509/1 ح 14، وإرشاد المفيد :332/2 ، عنه البحار : 5/280 ح56، وفي أصل الخرائج : علي بن محمّد بن إسماعيل بن علي.
3- لم يذکر له مصدراً.
4- نوادر الأثر : 34 و 35.
5- أقول : ذکر النمازي روايته في أمالي الشيخ : 342 ح 698 بقرينة ح696 ص 341 وفيه : علي بن محمّد بن علي الحسيني، عنه البحار : 19/273 ح 12 وفيه کما في العنوان، وقال : ولعل جدّه الحسين بن علي بن جعفرالصادق عليه السلام .ثمّ استظهر أنّه ابن مولانا الباقر عليه السلام وهو خلط فما في الأمالي متأخّرعن ابن الباقر عليه السلام کما يظهرمن الروايات التي قبلها وبعدّها في الامالي، وهو متحد مع علي بن محمّد بن علي بن الحسين الحسيني الآتي
6- قال السيّد الخوئي : وعن بعض النسخ : علي بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المدني، وهو غلط جزماً کما يظهر بأدني تأمّل.

طوسي : 241، منهج : 238، نقد : 298/3 ، مجمع : 4/221، جامع : 1/600، مستدرک : 234/26 ،عوالم : 338/19 و 339 و 340 و341 و 343، تنقيح : 8492 ، معجم: 155/12 ، قاموس : 57/7 ،نمازي : 438/5 و 460، معين : 2/560، الموحَّد: 2/133، مفيد : 411.

علي بن محمّد بن علي بن الحسين الحسيني(1)نمازي : 460/5 .

علي بن محمّد بن علي بن رستم بن يزدبان الطبري الآملي(2)، أبو القاسم الفقيه = علي بن محمّد بن علي الطبري = علي بن محمّد بن علي الفقيه :

إجازات : 15/21 ، الجامع : 2/555، نمازي: 461/5.

علي بن محمّد بن علي بن سعد الأشعري القمّي القزداني(3)، أبو الحسن يعرف بابن متويه = «لم يرو عنهم عليهم السلام »

علي بن محمّد بن سعد = علي بن محمّد بن سعد الأشعري = ابن متّويه «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 257، إستدراکات النجاشي: 191 في ترجمة سالم بن أبي سلمة ، طوسي: 484، فهرست :229، معالم : 62، منهج : 238، نقد: 298/3 و 143/5 و 264، مجمع : 4/221 و 26/7 و 166،جامع : 598/1 و 2/377 و 436، فائق المقال : 310، نضد: 229، مختصر : 50 و 81، صحيفة : 112،أنّصاري : 85 و 140 و 157، مستدرک : 230/26 ، مشيخة (يب) : 224/24 ، بهجة : 407/7 و 509،تنقيح : 8474 و 8494 و 44/3 ، توضيح : 235، الجامع : 2/552 و 555 و 978، طه : 210، معجم :

ص: 2329


1- أمالي الشيخ : 336 ح 681 وفيه : علي بن محمّد بن علي، أبو الحسن الحسيني، عنه البحار : 157/73 ح 2وج 230/79 ح 3، وفي الأمالي : 341 ح697 و 344 ح 709، عنه البحار : 353/17 ح 3 وج 319/35 ح 14،ووقع في عدّة مواضع من أمالي الشيخ في مجلس 12 ولم نجده کما في العنوان، ويحتمل اتّحاده مع الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الجواد عليه السلام له قائلاً : علي بن محمّد بن علي العلوي، حسني.
2- بشّارة المصطفي: 40 و 101 و 113 و 119 و 125، عنه البحار : 93/37 ذح 55 و ج 139/38ح101وج 207/39 ح 26 وج 43/148 ذح 3.
3- في النجاشي في ترجمة محمّد بن سالم بن أبي سلمة : علوية بن متويه بن علي بن سعد أخي أبي الآثار القزداني، واستظهر التستري أنّه هذا کما مرّ في علوية، وفي الفهرست في أحد النسخ : 140 علي بن محمّد بن أبي سعيد القيرواني، وفي أخري: علي بن محمّد بن سعيد القيرواني کما نقله التستري، وفي نسخة السيّد الخوئي (ره) : علي بن محمّد بن سعد کما نقله السيّد الخوئي (ره) في ترجمة علي بن محمّد بن سعيد و احتمال أنّ يکون هو الصحيح فإنّه المعنون في الرجال وهو راو لکتاب محمّد بن سالم بن أبي سلمة، ومر في علي بن محمّد بن أبي سعيد ما يتعلّق به کما في علوية ، وقال الزنجاني : وهو متحّد مع ابن علي بن سعيد القزويني الأتي. أقول: وهو اشتباه والصحيح : علي بن محمّد بن سعيد القزويني .

143/12 و144 و156 و 18/23 ، قاموس: 50/7 و 58 و 260/10 ، نمازي : 449/5 و 461 و 503/8 ،نخبة : 213، معين : 1/330 و 558/2 و 560 و 994، الموحَّد: 2/132 و 134، مفيد : 409 و 411 و 739.

علي بن محمّد بن علي بن عبدالصمد التميمي(1)، أبو الحسن = علي بن محمّد بن أبي الحسن بن عبد الصمد = علي بن محمّد بن علي بن الحسن بن عبدالصمد التميمي= علي بن محمّد بن علي بن الحسين بن عبدالصمد التميمي:

أمل الآمل: 198/2 و 202، الجامع : 2/550 و 555، معجم: 129/12 و156، قاموس : 57/7 ،نمازي : 459/5 و 461، مفيد : 408 و411.

علي بن محمّد بن علي بن عمربن رباح بن قيس بن سالم، مولي عمربن سعد بن أبي وقّاص، أبو الحسن القلاء السواق، وقيل في کنيته : أبو القاسم = علي بن محمّد بن رباح، أبو القاسم = علي بن محمّد بن رباح النحوي(2)، أبو القاسم = علي بن محمّد بن رياح النحوي= أبو القاسم علي بن محمّد بن رباح: «کان ثقة في الحديث، واقفاً في المذهب، صحيح الرواية، ثبت، معتمد علي ما يرويه»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 259، إستدراکات النجاشي : 92 في ترجمة أخيه أحمد و104 في ترجمة آدم بن الحسين و 139في ترجمة حارث بن عمران و 160 في ترجمة داود بن زربي و 172 في ترجمة زکريّابن عبدالله و 173 في ترجمة زکريّا بن يحيي و 202 في ترجمة صبيح أبي الصباح و 284 و في ترجمة عمربن الربيع و 295 في ترجمة عيسي بن حمزة و318 في ترجمة کعيب بن عبدالله و 418في ترجمة عمرمعلّي بن موسي، طوسي: 686، فهرست : 46 ضمن ترجمة أخيه أحمد و 227، معالم: 68، ابن داود : 486، خلاصة : 100،

ص: 2330


1- کذا، وفي الذريعة : 202/23 رقم 8632 علي بن محمّد بن علي بن أبي الحسن علي بن عبدالصمد بن محمّد التميمي النيسابوري .
2- إستصوب الزنجاني کون علي بن محمّد هذا أبا محمّد بن محمّد بن رباح الوارد في رواية التهذيب : 34/6ح71، وليس عمّه کما يظهر من النجاشي : 92 في ترجمة أحمد وفي ترجمة علي هذا، واستظهر أنّ محمّد بن محمّد هذا هو محمّد بن علي بن محمّد أبو عبد الله الّذي يروي عنه المفيد، وکذلک يظهر من هذا الحديث الّذي نقله الزنجاني هنا اتحاد علي بن محمّد أبي القاسم المتقدّم مع هذا وتقدّم الإشارة إليه هناک، وذکر الزنجاني علي بن محمّد بن زياد الّذي في طريق النجاشي إلي القاسم بن الوليد وقال : أظنّه مصحّف ابن محمّد بن رباح بقرينة الراوي والمروي عنه . أقول : ويحتمل کون محمّد بن محمّد هذا هو محمّد بن محمّد بن علي بن عمربن رباح بن قيس فيکون أخا علي هذا والله العالم .

منهج : 237 و 238، نقد: 3/295 و 299 و 143/5 و 211، مجمع: 217/4 و 221 و 25/7 و86 و 131و 144، جامع : 597/1 و 2/ 377 و411، فائق المقال : 166 و 209 و310، نضد : 227، مختصر: 49،منتهي : 5/55 و 67 و 233/7 و 391 و426، صحيفة : 112، أنّصاري: 85 و 140 و 150، مشيخة (يب) :324/26 ، بهجة : 514/5 و 532 و 407/7 و 460 و 533 و 546، تنقيح : 8471 و 8499 و 31/3 و 65،الجامع : 2/551 و 555، طه : 98 و 99، معجم: 137/12 و138 و 156 و 23/22 ، قاموس: 47/7 و58 و 163/10 ، نمازي : 447/5 و461، ثقات : 3/58، نخبة : 213، معين: 1/330 و 557/2 و 560و 973، الموحَّد: 2/132 و 134، مفيد : 409 و 411 و 719.

علي بن محمّد بن علي بن عمرالزهري البصري(1)=علي بن محمّد بن عمرالزهري :

الجامع : 2/555، نمازي: 463/5.

علي بن محمّد بن علي بن القاسم، أبو القاسم الشريف العلوي العبّاسي الرازي :

الجامع : 2/555، معجم: 157/12 ، معين : 2/560، مفيد: 411.

علي بن محمّد بن علي بن القاسم بن موسي بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام(2):

نمازي : 462/5.

علي بن محمّد بن علي بن القاسم العلوي الشعراني(3)، أبو الحسن، السيّد عين السادة = علي ابن محمّد الشعراني : منتجب : 231، جامع : 1/600، أمل الآمل : 2/202، تنقيح: 8500،الجامع : 2/555 و 556، معجم: 156/12 ، نمازي : 453/5 و 461، معين : 2/560، مفيد : 411.

علي بن محمّد بن علي بن محمّد بن السکوني = علي بن محمّد بن محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد بن السکون الحلّي، أبو الحسن : أمل الآمل: 203/2 ، إجازات : 51/21 ، الجامع :556/2 ، معجم: 157/12 ، نمازي : 8/495، مفيد: 411.

ص: 2331


1- تفسير فرات : 158ح197 و 216 ح 289 و 263و358 و 305 ح 412 و 534 ح687 و 593ح760، عنه البحار : 206/7 ح93 وج8/175 ح 125 و 196 ح 185 وج 36/12 ح 14 وج 374/16 ح 85 وج 84/21 ح 9وج 35/299 ح 24 وج 231/39 ح 9، ووقع کذلک في تفسير فرات في مواضع أخري کثيرة ويظهر من فهرسته ومقدمته ص36 اتّحاده مع علي بن محمّد ابن علي بن أبي حفص الاعشي ومع علي بن محمّد بن علي بن عمربن رباح السوّاق.
2- لم يذکر له مصدراً.
3- إستظهر النمازي اتّحاده مع علي بن محمّد بن علي بن القاسم العلوي العبّاسي الشريف أبي القاسم کما هو ظاهر الزنجاني .

علي بن محمّد بن علي بن محمّد بن عبيدالله بن الحسن (الحسين) بن عبيد الله بن العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلام (1)، الشريف أبو القاسم : الجامع : 2/556، نمازي : 462/5.

علي بن محمّد بن علي التميمي(2):نمازي : 459/5 .

علي بن محمّد بن علي الحاتمي الزوزني(3)، أبو الحسن : نمازي : 459/5 .

علي بن محمّد بن علي الخزّازالرازي القمّي، أبو القاسم = علي بن أحمد بن علي الخزّاز الرازي، أبو الحسن علي بن أحمد الخزّاز= علي (بن) الخزّازالرازي = علي بن محمّد الخزّاز، أبو القاسم = علي الخزّازالرازي: «متکلم، جليل» «ثقة من أصحابنا، وکان فقيهاً وجها»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 268، طوسي: 479، معالم: 71، ابن داود: 247 و 249، خلاصة : 95 و101، منهج : 225و 233 و 238، نقد : 3/228 و259 و 298، مجمع: 164/4 و 193 و221 و 24/7 ، جامع: 1/554و 578 و 600 و 2/377 و411، فائق المقال : 161 و166 و 216، وسائل : 257/20 و 263 و 269 ، أمل الآمل : 201/2 ، نضد : 229، منتهي : 346/4 و 408 و 66/5 ، أنّصاري: 85 و 140 و 150، بهجة :525/5 و 406/7 و 460، تنقيح: 8160 و8267 و 8493، توضيح : 228 و235، تحفة : 337،الجامع : 514/2 و 532 و 551 و 555، طه : 98 و 141، معجم: 252/11 و 10/12 و155 و242،قاموس : 413/6 و418 و 485 و 57/7 ، نمازي : 291/5 و 295 و 366 و 460، ثقات : 3/63، معين :527/2 و 541 و 560 و567، الموحَّد: 109/2 و 119 و 134، مفيد : 384 و 394 و 411 و 418.

علي بن محمّد بن علي الطباطبائي بن أبي المعالي الشهير بالصغير بن أبي المعالي الکبير :

منتهي : 63/5 ، إجازات : 120/20 و 121 و141، بهجة : 526/5 ، تنقيح : 8496 و 3/54، الجامع :2/555، معجم: 157/12 ، مفيد: 411.

علي بن محمّد بن علي الطبري = علي بن محمّد بن علي بن رستم بن بزدبان الطبري الآملي، أبوالقاسم الفقيه .

علي بن محمّد بن علي الطوسي، الشيخ عمّاد الدين : منتجب : 296، جامع : 1/600، أمل الآمل :202/2 ، تنقيح : 8497، الجامع : 2/555، معجم: 157/12 ، مفيد: 411.

ص: 2332


1- بشّارة المصطفي: 49.
2- نوادر الأثر : 35.
3- صحيفة الرضا عليه السلام : 28 سند 52 وفيه : السحابي الزوزني وص78.

علي بن محمّد بن علي العلوي، حسني : «الجواد عليه السلام »

طوسي : 402، منهج : 238، نقد: 299/3 ، مجمع: 4/221، جامع : 1/600، تنقيح : 8498،الجامع : 2/555، معجم: 158/12 ، قاموس : 58/7 ، نمازي : 461/5 ، معين : 561/2 ، الموحَّد:134/2 ، مفيد: 411.

علي بن محمّد بن علي العلوي العمري المعروف بابن الصوفي، أبو الحسن = علي بن أبي الغنائم محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد(1) ، ملقطة، أبو الحسن، من ولد عمرالأطرف ابن أمير المؤمنين عليه السلام = علي بن محمّد الصوفي العلوي العمري النسّابة = علي بن محمّد العمري: معالم : 68، اجازات : 47/21 ، عوالم : 680/24، الجامع : 2/555، معجم: 158/12 ،قاموس : 407/6 ، نمازي : 5/285 و 454 و463 ، معين : 2/561، مفيد:411.

علي بن محمّد بن علي الفصيحي (2)=علي بن محمّد بن علي المشهور بالفطحي الأسترآبادي :

تنقيح : 8501 ، قاموس : 59/7.

علي بن محمّد بن علي الفقيه = علي بن محمّد بن علي بن رستم بن يزدبان الطبري الآملي، أبوالقاسم الفقيه .

علي بن محمّد بن علي القاشي، الشيخ نصير الدين :

أمل الآمل: 2/202، إجازات: 323/20 ، الجامع: 2/555، معجم: 158/12 ، مفيد: 411.

علي بن محمّد بن علي القلانسي (3)=علي بن محمّد القلانسي: «الجواد عليه السلام »

نجاشي : 27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 109 في ترجمة بکر بن عبدالله و 130 في ترجمة جراح المدائني و 140 في ترجمة حمزة بن القاسم و167 في ترجمة ربعي بن عبدالله و186 في ترجمة سهل بن زانويه و 222 في ترجمة عبدالله بن غالب و 291 في ترجمة عمران البرقي و 313 في ترجمة القاسم بن بريد العجلي و 342 في ترجمة محمّد بن علي بن جاک و 348 في ترجمة محمّد بن علي بن حمزة و 421 في ترجمة منخل بن جميل و435 في ترجمة هاشم بن إبراهيم و454 في ترجمة أبي بدر، طوسي : 404، منهج :

ص: 2333


1- عمدة الطالب : 368.
2- معجم الأدباء للحموي : ...، ولم نجده في الطبقات .
3- قال الزنجاني : تکرر في الطرق بعنوان علي بن محمّد وهو علي بن محمّد بن متويه القلانسي يروي عن حمزة بن القاسم وله إشارة في ترجمته أظن الرجل سبط القزداني.

238، نقد : 3/300، مجمع: 4/223، جامع : 601/1 ، تنقيح: 8506، الجامع : 2/555 و 556،معجم: 175/12 ، نمازي : 462/5 و466 ، معين : 563/2 ، الموحَّد: 135/2 ، مفيد: 413.

علي بن محمّد بن علي المفتي(1): نمازي : 462/5.

علي بن محمّد بن علي المقري : نمازي : 462/5.

علي بن محمّد بن عمربن علي(2):نمازي : 463/5.

علي بن محمّد بن عمرالزهري = علي بن محمّد بن علي بن عمرالزهري البصري .

علي بن محمّد بن عمرو العطّار، أبوالحسن = علي بن محمّد بن عمرالعطّار : «من مشايخ الصدوق»

تنقيح : 8495 و 8502، معجم: 158/12 ، نمازي : 463/5 ، معين : 2/561، مفيد: 411.

علي بن محمّد بن عمران الدقّاق= علي بن أحمد بن محمّد بن موسي بن عمران الدقّاق .

علي بن محمّد بن عنبسة (3)، مولي الرشيد علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة .

علي بن محمّد بن عيسي بن عبدالله العلوي العمري(4):نمازي : 464/5.

علي بن محمّد بن الفرج السوراوي = علي بن فرج السوداوي .

علي بن محمّد بن فريد الفيروز آبادي(5):الجامع : 2/556.

ص: 2334


1- أمالي الصدوق : 429 ح 1 ، ثواب الأعمال : 78 ح4، فضائل الأشهر الثلاثة : 24 ح 12، وفيه : المقري بدل المفتي، وعدّه النمازي مغايرا له کما في تاليه وهو اشتباه فهو واحد لاتحّاد الراوي والمروي عنه و الرواية ، عنه البحار : 26/97 ح 1.
2- المجدي : 150 في نسب علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي هذا ، عمدة الطالب : 306 و 307.
3- أمالي الصدوق: 196 ح 11، معاني الأخبار : 67 ح8، الخصال : 387 ح 73 و 390 ح 84 و 394ح 98 و 641ح18، وفي بعض المواضع : علي بن محمّد بن جعفر بن أحمد بن عنبسة ، عنه البحار : 59/7 ح 2 وج 363/11 ح 24 وج 35/59 ذح 3 و 44ح6 و 178 ح 14، وج89/284 ح 29 وج 41/103 ، ح 1، عيون أخبارالرضا عليه السلام : 71/2 ح 329 و 74 ح 344 و 132 ح18، وفيهما : علي بن محمّد بن عيينة ، عنه البحار : 36/39ح 5 وج 244/63 ح 97 وج 79/66 ح 2 و 126 ح5 و 231 ح 1 وج 45/75 ح 1وج 188/83 ح16.
4- لم يذکر له مصدراً.
5- قال الزنجاني : روي العيّاشي عنه ، عن يونس بن عبد الرحمان أظن فيه التصحيف والسقط لکي يتّحد مع سابقه وإنّ کان خلاف الظاهر. أقول : وسابقه في کتابه علي بن محمّد بن فيروزان.

علي بن محمّد بن الفضيل (1):نمازي : 464/5

علي بن محمّد بن فيروزان القمّي، أبو الحسن = کان مقيماً بکش = علي بن محمّد بن يزيد الفيروزاني القمّي: «کثير الرواية» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

کشّي : ح5 و 79 و 87 و 224 و 369 و 371 و 388 و 429 و 490 و 494 و516 وہ 845 و 953، طوسي: 478،ابن داود: 250، منهج : 238، نقد: 299/3 و 143/5 ، مجمع: 4/222 و 27/7 ، جامع: 601/1و 2/377، فائق المقال : 166 و209، منتهي: 67/5 ، أنّصاري: 85 و 140، بهجة : 407/7 ، تنقيح :8503، الجامع : 2/556، طه : 210، معجم: 158/12 و166، قاموس : 59/7 ، نمازي : 464/5و 475، معين : 561/2 و 562، الموحَّد: 2/134، مفيد : 411 و 412.

علي بن محمّد بن الفيض بن المختار(2):الجامع : 2/556، نمازي : 464/5 .

علي بن محمّد بن القاسم الحذاء الکوفي = محمّد بن علي بن القاسم الکوفي :

کشتي : ح 903، مجمع: 222/4 و 257/6.

علي بن محمّد بن القاسم الکندي = علي بن القاسم الکندي .

علي بن محمّد بن القاسم(3)، المعروف بابن الطبال اليشکري الخزّاز ، أبو القاسم :

نمازي : 465/5.

علي بن محمّد بن قتيبة = علي بن أحمد بن قتيبة النيشابوري، أبو الحسن (محمّد) .

علي بن محمّد بن قتيبة النيشابوري، أبو الحسن (محمّد) = علي بن أحمد بن قتيبة النيشابوري = علي بن محمّد بن قتيبة = علي بن محمّد القتيبي: «عليه اعتمد أبو عمرو الکشّي في کتاب الرجال»«فتلميذ الفضل بن شاذان، فاضل»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

ص: 2335


1- البحار : 100/269 ح 12، عن فرحة الغري: 66، وفيه : علي بن محمّد بن الفضل وهو مصحّف وصوابه محمّد بن علي بن الفضل بقرينة الراوي والمروي عنه وهو المذکور في الرجال ، اُنظر معجم رجال الحديث : .327/16
2- إقبال الأعمال : 10، عنه البحار : 98/101 ح 29.
3- دلائل الإمّامة : 115، عنه مدينة المعاجز : 264/5 ح 1619، وفيهما : علي بن الحسن بن القاسم المعروف بابن الطبّال، وفي (ط. ق): 365 کما في العنوان وهو اشتباه، وفي فرحة الغري : 59 علي بن الحسين بن القاسم بن هارون بن إبراهيم اليشکري.

نجاشي: 259، إستدراکات النجاشي: 307 في ترجمة الفضل بن شاذان و 447 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، کشّي : ح16 و38 و54 و 56 و 104 و 120 و 196 و 266 و 268 و 279 و 354 و 367 و 372و 380 و 453 و 493 و 554 و 558 و 657 و 666 و 775 و 788 و 902 و 904 و 910 و 911 و 912 و 920 و 925و 926 و 929 و 930 و 952 و 975 و 980 و 1019 و 1020 و 1021 و 1026 و 1033 و 1037 و 1054 و 1055 و 1059 و1068 و 1071 و 1094 و1105 و1108، طوسي : 478، فهرست : 255 في ترجمة الفضل بن شاذان ، ابن داود: 250، خلاصة : 94، منهج : 238، نقد : 3/300 و 143/5 و 293، مجمع : 222/4و26/7 و 94 و 136 و 143، جامع : 601/1 و 2/377 و 449، فائق المقال : 166 و 210 و 226 و 310،وسائل : 270/20 و 385، نبيه : 88، مختصر : 50 و 82، منتهي : 68/5 و 424/7 ، أنّصاري: 85 و 140و 160، مستدرک : 296/27 ، إجازات: 291/21 ، بهجة : 5/533 و 407/7 و 537 و 545، تنقيح :8505 و 3/56 و 59 و 65، توضيح : 235، الجامع : 2/556 و 982، طه: 210، معجم: 159/12و 160 و 175، قاموس : 60/7 ، نمازي : 5/297 و465 و466، معين: 1/332 و 561/2 و 563،الموحَّد: 2/ 130، مفيد: 11 و 613.

علي بن محمّد بن قولويه، أخو جعفر بن محمّد بن قولويه = ابن قولويه : «ثقة»

مجمع: 166/7 ، إجازات : 253/21 ، معجم: 161/12 ، نمازي : 466/5 ، ثقات: 3/63، معين :561/2 ، مفيد: 412.

علي بن محمّد بن کثير بن حمويه العسکري الصوفي، أبوالقاسم : نجاشي : 184 في ترجمة سليمان بن داود المنقري، مجمع: 223/4 و 85/7 ، نضد : 229، الجامع : 2/556 ، نمازي : 466/5.

علي بن محمّد بن لؤلؤ (1)البزّاز، أبو الحسن : الجامع : 2/556، نمازي : 467/5.

علي بن محمّد بن مالک (2)=علي بن مالک النحوي.

علي بن محمّد بن متولة القلانس= علي بن محمّد بن متويه القلانسي .

ص: 2336


1- البحار : 306/37 ح 38، عن اليقين : 50 وفيه : علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ . ويحتمل کونه علي بن محمّد سه بن أحمد بن نصير بن عرفة بن عياض بن ميمون بن سفيان بن عبدالله، أبو الحسن الثقفي الورّاق يعرف بابن لؤلؤ المذکور في تاريخ بغداد : 89/12 رقم 6505.
2- البحار: 66/42 ح 11، عن أمالي الشيخ : 142ح 232، وفيه : علي بن مالک النحوي، کما في البحار :71/20 ح 9.

علي بن محمّد بن منويه القلانسي(1)=علي بن محمّد بن متولة القلانس :

الجامع : 556/2 ، نمازي : 468/2.

علي بن محمّد بن متيل(2):قاموس : 62/7، نمازي : 468/5.

علي بن محمّد بن محمّد(3)، أبو الحسن : نمازي : 468/5 .

علي بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم = علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان .

علي بن محمّد بن محمّد بن أبي القاسم(4)=علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبدالله) ابن عمران البرقي .

علي بن محمّد بن محمّد بن الحسين القمّي، أبو الحسن = علي بن محمّد بن الحسين القمّي، أبو الحسن .

علي بن محمّد بن محمّد بن عقبة بن الوليد بن همّام الشيباني الکوفي، أبو الحسن : «ولم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 481، منهج : 238، نقد: 3/300 و 143/5 ، مجمع : 4/223 و25/7 ، جامع : 601/1و 2/377، منتهي : 5/70، أنّصاري: 140، بهجة : 407/7 ، تنقيح : 8491 و 8509، الجامع :556/2 ، طه: 210، معجم: 161/12 ، قاموس: 61/7 ، نمازي : 469/5 ، معين : 561/2 ، الموحَّد:135/2 ، مفيد : 412.

علي بن محمّد بن محمّد بن الفرات (5):نمازي : 469/5.

ص: 2337


1- أمالي الشيخ : 682 ح 1450، عنه البحار : 100/454 ح28 وفيه : علي بن محمّد القلانسي وهو الصواب وقد تقدّم بعنوان علي بن محمّد بن علي القلانسي.
2- غيبة الطوسي : 370ح 339، عنه البحار : 354/51 ح 5 ، وقال التستري : والظاهر کونه (علي بن محمّد بن أحمد بن متيل) لأنّه يروي عن عمّه (جعفر بن أحمد بن متيل) ورد في توقيعات الإکمال والغيبة . أقول: وفي إکمال الدين : 503ح33، عنه البحار : 354/51 ذح 5 : محمّد بن علي بن متيل ، ونقله عن الإکمال السيّدالخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 328/16 ويأتي.
3- کتاب الجعفريّات : 2.
4- مستدرک الوسائل : 181/7 ح 3، عن البحار : 137/96 ح 71 وفيه : علي بن محمّد بن أبي القاسم وهو الصواب کما في المستدرک : 196/7 ح 11 و505ح2، وغيرها.
5- أمالي الشيخ : 449 ح1005، عنه البحار : 70/69 ح 25، وفيهما : علي بن محمّد بن الفرات وفي الطبع القديم کما في العنوان، وورد في أثناء الحديث علي بن الفرات أيضاً.

علي بن محمّد بن محمّد العلوي(1):نمازي : 469/5.

علي بن محمّد بن محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد (بن السکون) = علي بن محمّد بن علي ابن محمّد بن السکوني.

علي بن محمّد بن مخلّد(2)، أبو الطيِّب الدّهان الجعفي، الکوفي:

الجامع : 2/556، نمازي : 469/5 .

علي بن محمّد بن مروان (السدوسي) السدي(3):الجامع : 2/557، نمازي : 470/5.

علي بن محمّد بن مسعدّة بن صدقة، أبو الحسن :

معجم: 161/12 و 118/21 ، نمازي : 470/5 ، معين : 1/332 و 562، مفيد : 412 و 693.

علي بن محمّد بن مسلم = علي بن محمّد بن سالم.

علي بن محمّد بن المغيرة (4):نمازي : 471/5 .

علي بن محمّد بن مکّي العاملي الجبيلي الجبعي، الشيخ نجيب الدين = نجيب الدين علي بن محمّد بن مکّي العاملي الجبيلي : أمل الآمل: 1/130 و 189 ، إجازات : 194/20 و 274، الجامع :2/557، معجم: 161/12 و 128/19 ، مفيد : 412 و 637.

ص: 2338


1- أمالي الشيخ : 652 ح 1353 ، عنه البحار : 77/371 ح 35.
2- تفسير فرات : 154ح 192 و 206 ح 272 و 337 ح 459 و497 ح 652 وغيرها ، عنه البحار : 217/35 ح 23و400 ح 11 وج37/173 ح 59 وج 42/310ح10 ، أمالي الشيخ : 314 ح 640 و 321 ح 650 و 460 ح1028و476 ح 1039، عنه البحار : 222/22 ح 2 وج 41/28 ح6 وج 206/32 وج45/230 ح 2 و 390ح8، کفاية الأثر : 253، عنه البحار : 15/47 ح12 وج 305/61 ح 3، تأويل الآيات : 1/393 ح 19، عنه البحار :249/38 ح 43.
3- أمالي الشيخ : 624 ح 1286، عنه البحار : 317/38 ح 248، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 261/2 ح 25، عنه البحار : 2/102 ح7، کامل الزيارات : 300 ح 11، وفيه : علي بن عبد الله بن مروان وهو الصواب کما في الکافي : 583/4 ح 3، والتهذيب : 91/6ح172 ، وما في عيون الاخبار اشتباه، ويمکن أنّ يکون ما في أمالي الشيخ مغايرا لما في الکامل وعيون الأخبار، وعد الزنجاني نفرين بعنوان علي بن محمّد بن مروان، وقال في الأوّل : إنّ لم يکن ابن عبد الله بن مروان يکون متّحداً مع التالي . والصحيح أنّه ابن عبد الله بن مروان، ونقل السدوسي عن أمالي الشيخ وهو اشتباه ففيه السدي وکذلک في أنّساب السمعاني: 3/239 وهو مغاير للأوّل والله العالم.
4- اليقين : 155، عنه البحار : 238/41 ح 9.

علي بن محمّد بن مکّي العاملي الجزيني، الشيخ ضياء الدين، أبو القاسم :

أمل الآمل: 134/1 ، الجامع : 557/2 ، معجم: 12/164، مفيد: 412.

علي بن محمّد بن المنکدر(1):نمازي : 471/5.

علي بن محمّد بن موسي بن فرات (2):نمازي : 472/5.

علي بن محمّد بن موسي الدقّاق : «من مشايخ الصدوق»

معجم: 164/12 ، نمازي : 471/5 ، معين : 562/2 ، مفيد : 412.

علي بن محمّد بن مهرويه(3)القزويني الصنعاني، أبو الحسن = علي بن محمّد القزويني : «من مشايخ الصدوق»

الجامع: 2/557، معجم: 165/12 ، نمازي : 466/5 و 472، معين : 2/562، مفيد: 412.

علي بن محمّد بن مهزيار(4):الجامع : 2/557، نمازي : 473/5.

علي بن محمّد بن ميثم(5)، أبو الحسن : الجامع : 557/2 ، نمازي : 473/5 .

علي بن محمّد بن ميمون(6)الخراساني : الجامع : 2/557، نمازي : 473/5.

ص: 2339


1- الطرائف : 24ح 22، عنه البحار : 310/38 ذح 9، وفي تاريخ ابن عساکر : 9/3، علي بن محمّد بن المنذر(المنکدر)، وفي فرائد السمطين : 270/1 ح 211، (محمّد بن علي)، عن محمّد بن المنکدر، عنه إحقاق الحق: 353/4 ، وفيه : علي، عن محمّد بن المنکدر ، ويحتمل أنّ يکون الصواب محمّد بن المنکدر فإنّه المذکور في اختيار الکشّي بأنّه له ميلاً ومحبّة شديدة وهو من العامّة ويؤکد ذلک ما في النجاشي في ترجمة أبان بن تغلب : 10 فقد ذکره فيمن روي عنهم عليهم السلام أبان
2- البحار : 6/102 ح 27، عن کتاب العتيق الغروي.
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع علي بن محمّد بن عبد الله، أبو الحسن القزويني کما تقدّم فيه وکذلک مع علي بن مهرويه القزويني الآتي، وظاهر النمازي اتّحاده مع علي بن مهرويه کذلک .
4- وسائل الشيعة : 3/273 ح 3، وفيه : علي بن مهزيار، ولم نجد المعنون. وفي الوسائل : 316/3 ح 1 ، علي بن مهزيار کذلک ، عن التهذيب : 363/2 ح 1502، ونقله الزنجاني عن إکمال الدين : 537 ح2، وفيه : علي بن محمّد فقط يروي عنه الکليني، ويحتمل کون هذا علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبد الله).
5- تفسير العيّاشي: 194/1 ح 125، عنه البحار : 54/24 ح 12.
6- مدينة المعاجز : 168/3 ح 815 و 171 ح816 و 175ح818 و 819، عن الهداية الکبري : 134 و 152 و 153،وفي بعض هذه المواضع : محمّد بن ميمون فقط .

علي بن محمّد بن نهير الحصيني(1):نمازي : 474/5.

علي بن محمّد بن هارون بن الحسن بن محبوب : «الجوادعليه السلام»

عوالم : 23/573، معجم: 165/12 ، نمازي : 474/5 ، معين : 2/562، مفيد : 412.

علي بن محمّد بن هباب(2)، أبو الحسن : نمازي: 474/5.

علي بن محمّد بن هلال(3):نمازي : 475/5 .

علي بن محمّد بن همّام(4)، أبو محمّد : نمازي: 475/5 .

علي بن محمّد بن يحيي = علي بن محمّد بن يحيي الخزّاز.

علي بن محمّد بن يحيي الخزّازالکوفي = علي بن محمّد بن يحيي :

جامع : 602/1 ، مستدرک : 26/234، تنقيح : 8516، الجامع : 2/557، معجم: 165/12 ، قاموس :63/7 ، نمازي : 475/5 ، معين : 1/332، مفيد : 412.

علي بن محمّد بن يزيد القمّي= علي بن محمّد بن فيروزان القمّي.

علي بن محمّد بن يسار= علي بن محمّد بن سيّار .

علي بن محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي الکسائي الکوفي العجلي(5)=علي بن محمّد الکسائي = علي بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي = علي بن يعقوب الکسائي، أبو الحسين : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 17 في ترجمة إبراهيم بن محمّد الثقفي و98 في ترجمة أحمد بن رزق و 424 في ترجمة مقاتل،فهرست: 94 في ترجمة الحسن بن علي الحضرمي، طوسي: 481، منهج : 238، نقد: 301/3 ،مجمع : 224/4 ، جامع : 602/1 ، منتهي : 71/5 ، مستدرک : 235/26 ، إجازات : 253/21 ، تنقيح:

ص: 2340


1- دلائل الإمّامة : 248، وفيه : علي بن محمّد بن نهيد الحصيني.
2- إکمال الدين : 474 و 475 ضمن ح 25، عنه البحار : 50/332ح4، وفيه : علي بن محمّد بن حباب
3- طبّ الأئمّة : 114، عنه البحار : 82/95 ح 2.
4- کذا في النسخة التي اعتمدها النمازي من رجال النجاشي، ولکن في الطبع الجديد: 380، أبو علي محمّد بن همّام وهو الصواب.
5- تقدّم في علي بن إسحاق بن عمّار احتمال اتّحادهما، وقال الزنجاني هناک : وقد اشتبه هنا قلم النوري وعدّه من مشايخ ابن قولويه في کامل الزيارة وليس کذلک بل الّذي رواه عنه في الکامل هو محمّد بن أحمد بن يعقوب الأتي في محلّه . (إنتهي). أقول : بل هو من مشايخه کما يظهر من الباب 81 من کامل الزيارات ص 247 ح 3، ونقل السيّد الخوئي (ره) هذا الحديث عنه.

8518 و 3/56، الجامع : 2/557 و 563، طه : 210، معجم: 166/12 و 225، قاموس : 63/7 و82،نمازي : 467/5 و476 و499 و 500، تهذيب : 268/1 في ترجمة إبراهيم بن محمّد الثقفي، معين :332/1 ، الموحَّد: 135/2، مفيد : 412 و 418.

علي بن محمّد بن يوسف(1)، أبو الحسن القاضي السر من رائي : «ثقة، من مشايخ النجاشي»

نجاشي: 355 في ترجمة محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن العبّاس، إجازات :

150/21 ، الجامع : 2/ 507، معجم: 197/12 ، نمازي : 476/5 ، معين : 2/ 592، مفيد : 612.

علي بن محمّد بن يوسف(2)، أبو الحسين البزّاز : نمازي : 476/5 .

علي بن محمّد بن يوسف بن مهجور، أبو الحسن الفارسي، المعروف بابن خالويه : «شيخ من أصحابنا ثقة ، سمع الحديث فأکثر »

نجاشي: 268، ابن داود: 251، خلاصة : 101، منهج : 239، نقد: 302/3 و 143/5 و256، مجمع :224/4 و 26/7 و 162، جامع: 602/1 و 377/2 و 432، فائق المقال : 167 و 210 و 220، نضد :230، وسائل : 270/20 ، أمل الآمل: 203/2 ، منتهي : 71/5 و 314/7 ، أنّصاري: 85 و 140 و156،بهجة : 5/535 و 407/7 و 50، تنقيح: 8520 و 42/3 ، الجامع: 2/557 و976، طه : 98 و 99و 235، معجم: 167/12 ، قاموس : 64/7 ، نمازي :477/5 ، ثقات : 3/63، معين : 2/562، الموحَّد :135/2 ، مفيد: 412.

علي بن محمّد بن يوسف الحرّاني(3)، أبو الحسن : نمازي : 477/5 .

علي بن محمّد بن يونس العاملي البياضي = علي بن يونس العاملي، الشيخ الفاضل الرضي زين الدين النباطي البياضي.

علي بن محمّد التستري : معجم: 167/12 ، نمازي : 440/5 ، معين: 1/333، مفيد: 412.

علي بن محمّد الجاستي= علي بن محمّد الحاستي (الجاستي)، الشيخ رشيد الدين .

ص: 2341


1- في تاريخ بغداد : 327/11 رقم 6151 علي بن أحمد بن محمّد بن يوسف، أبو الحسن القاضي السامري، وکذلک في أنّساب السمعاني: 203/3 وسير أعلام النبلاء : 86/17 رقم 51 وظن الزنجاني اتّحاده مع علي بن محمّد بن يوسف بن مهجور، وقال : ولا ينافي ذلک قوله (النجاشي) أخبرنا عنه عدّة کما لا يخفي .
2- جمال الأسبوع: 100، عنه البحار : 398/89 ذح 63 واستظهر في رياض العلماًء اتّحاده مع ما قبله
3- البحار : 94/83 ذح 2، عن کتاب العتيق .

علي بن محمّد الجبائي(1):فهرست : 44 في ترجمة أحمد بن محمّد بن سيّار، تنقيح: 48/3 ، معجم :167/12 ، نمازي : 440/5 ، معين : 1/333، مفيد : 412.

علي بن محمّد الجرجاني (الجوخاني): نجاشي : 51 في ترجمة الحسن بن الحسين العرني و 200 في ترجمة صالح بن الحکم النيلي، نضد : 227، الجامع : 2/550.

علي بن محمّد الجريري = علي بن محمّد الحريري:

نجاشي : 11 في ترجمة أبان بن تغلب، نضد : 227، الجامع : 551/2 ، نمازي : 443/5 .

علي بن محمّد الجزري العاملي الشامي :

أمل الآمل : 126/1 ، الجامع : 2/550، معجم: 167/12 ، مفيد : 412.

علي بن محمّد الجعفري : طوسي: 446 مع أحمد بن إسماعيل الفقيه، مجمع: 216/4 ، معجم :168/12 ، معين: 562/2، مفيد: 413.

علي بن محمّد الجنابي = علي بن محمّد بن أبي القاسم عبيدالله (عبدالله) بن عمران البرقي .

علي بن محمّد الجوسقي القزويني : منتجب : 290، جامع : 597/1 ، أمل الآمل : 199/2 ، تنقيح :8467، الجامع : 2/550، معجم: 168/12 ، نمازي : 442/5 ، مفيد: 413.

علي بن محمّد الحاستي (الجاستي)، الشيخ رشيد الدين = علي بن محمّد الجاستي :

منتجب : 312، جامع : 597/1 ، أمل الآمل : 199/2 ، تنقيح : 8459 و 3/49، الجامع : 2/550،معجم: 167/12 و168، مفيد : 412 و 413.

علي بن محمّد الحجّال(2):

عوالم : 75/24 ، تنقيح : 8460 و 62/3 ، الجامع : 2/550، قاموس : 46/7، نمازي : 443/5.

علي بن محمّد الحداد= علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة .

علي بن محمّد الحر العاملي المشغري «جد مؤلّف أمل الآمل»:

أمل الآمل: 1/129، معجم: 168/12 ، مفيد: 413.

علي بن محمّد الحريري = علي بن محمّد الجريري .

ص: 2342


1- في الفهرست الحناني بدل الجبائي، ويحتمل کونه مصحّف الجنابي فيتّحدمع علي بن محمّد بن أبي القاسم المتقدّم
2- يحتمل کون الصواب عبدالله بن محمّد الاُسدي الحجّال بقرينة المروي عنه ،کما يظهر من معجم رجال الحديث : 310/4 و ج 78/23 والله العالم .

علي بن محمّد الحسني الخجندي، السيّد نور الدين : منتجب : 301، جامع : 597/1 ، أمل الآمل :199/2 ، تنقيح : 8462 و 3/50، الجامع : 551/2 ، معجم: 168/12 ، مفيد: 413.

علي بن محمّد الحسيني(1)، أبو محمّد : نمازي : 445/5 .

علي بن محمّد الحضيني: «روي عن أبي محمّد العسکري عليه السلام »

جامع : 597/1 ، نبيه : 88 و 143، صحيفة : 75، أنّصاري: 168، مستدرک : 497/22 و 229/26 ،مشيخة (قيه): 509، عوالم : 327/23 ، تنقيح : 8464، توضيح : 233، الجامع : 2/551، معجم :169/12 ، قاموس: 46/7 ، نمازي : 445/5 ، نخبة : 458، معين: 1/333، مفيد: 413.

علي بن محمّد الحمّاني، أبو الحسن، المعروف بالأفوه = علي بن محمّد بن جعفر العلوي الحمّاني الکوفي.

علي بن محمّد الحنّاط(الکوفي) : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 242، منهج : 237، نقد: 3/294، مجمع: 217/4 ، جامع : 597/1 ، مستدرک : 229/26 ،تنقيح :8466، الجامع : 551/2 ، معجم: 169/12 ، معين : 2/562، الموحَّد: 2/132، مفيد : 413.

علي بن محمّد الخزّاز= علي بن محمّد بن علي الخزّازالرازي القمّي.

علي بن محمّد الخلفي (الخلقي)، من أهل سمرقند: «ثقة، فاضل»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 478، ابن داود : 249، خلاصة : 94، منهج : 237، نقد: 3/294، مجمع : 217/4 ،جامع : 597/1 ، فائق المقال : 166، وسائل : 20/268، منتهي : 54/5 ، أنّصاري: 84، تنقيح : 8468و 51/3 ، توضيح: 233، الجامع : 2/551، معجم: 169/12 ، قاموس : 47/7 ، نمازي : 447/5 ، ثقات : 3/63، معين : 2/562، الموحَّد: 2/132، مفيد : 413.

علي بن محمّد الدامغاني(2)، أبو الحسن : نمازي : 447/5.

علي بن محمّد الدقَّاق(3)، أبو الحسن : الجامع : 2/551.

علي بن محمّد الدهقي (الرهقي)، الشيخ أبو الحسن = علي بن محمّد الرهقي:

منتجب : 274، جامع : 597/1 ، أمل الآمل: 2/200، تنقيح : 8469 و 51/3 ، الجامع : 2/551،معجم: 169/12 و 170، مفيد: 413.

ص: 2343


1- بشّارة المصطفي : 46، عنه البحار : 127/68 ح56.
2- وقعة صفّين : 209 و 280 و 350 و 419 و 494.
3- قال الزنجاني: لا يبعد اتّحاده مع ابن محمّد بن عبد الرحمان .

علي بن محمّد الرازي = علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي.

علي بن محمّد الرازي المتکلم، الشيخ زين الدين، أبو الحسن : منتجب : 235، جامع : 597/1 ،أمل الآمل : 2/200، تنقيح : 8470، الجامع : 551/2 ، معجم: 170/12 ، مفيد : 413.

علي بن محمّد الرفاء (1)، أبو القاسم :

معالم : 113 في ترجمة محمّد بن محمّد بن النعمان ، إجازات : 244/21 ، نمازي : 447/5 .

علي بن محمّد الرهقي = علي بن محمّد الدهقي (الرهقي).

علي بن محمّد الزائدي البصري(2)، أبو الحسن : نمازي : 447/5.

علي بن محمّد الزوزني (3):أمل الآمل : 2/200، الجامع : 2/552، معجم: 170/12 ، مفيد: 413.

علي بن محمّد السباط البغدادي(4)، أبو الحسن القاضي : نمازي : 449/5 .

علي بن محمّد السدوسي الفقيه (5):نمازي : 449/5.

علي بن محمّد السمري، أبوالحسن: «رابع سفراء الإمّام الحجّة عليه السلام في الغيبة الصغري»

نجاشي : 262 في ترجمة علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي، نقد: 296/3 ، مجمع : 218/4و 25/7 و 131 ، جامع : 598/1 ، فائق المقال : 166، وسائل : 268/20 ، نضد: 228، مختصر: 50،منتهي : 5/57 و 389/7 ، أنّصاري: 84، بهجة : 517/5 و 532/7 ، عوالم : 715/2/26و 765،تنقيح : 8476 و 53/3 ، توضيح : 233، تحفة : 336، الجامع : 553/2 ، معجم: 12/170، قاموس :51/7 ، نمازي : 450/5 ، ثقات : 60/3، معين : 563/2 ، مفيد: 413.

علي بن محمّد السندي(6):تنقيح : 8477 و 53/3 ، الجامع : 2/553، قاموس : 52/7.

ص: 2344


1- التهذيب : 12/1 رقم 36 (في أوّل الکتاب).
2- مشکاة الأنّوار : 61، عنه البحار : 179/68 ح 37.
3- مر علي بن محمّد بن علي الحاتمي الزوزني ويحتمل کونهما واحداً.
4- کنز الفوائد : 2/136، عنه البحار : 293/18 ح3 وج 298/26 ح 65.
5- الخصال : 504 ح 1.
6- نقل التستري عن المامقاني قوله فيه : تقدّم بعنوان (علي بن السندي) وقال : عنوانه غلط فعلي بن السندي المتقدّم کان (علي بن إسماعيل) لا (محمّد). أقول: وإلي ذلک ذهب الزنجاني ولکن لم نجده فيما ذکر ،ثمّ إنّه قد تقدّم عن السيّد الخوئي (ره) مغايرة علي بن السندي لعلي بن إسماعيل فما ذکروه علي احتمالهم. وعنون الزنجاني علي بن محمّد السندي ثانية عن جمال الأسبوع وکفاية الأثر : 284، عنه حلية الأبرار : 5/74 ح4،والبحار : 158/51 ح 6، وفيه : علي بن محمّد بن السندي، وعن کفاية الأثر : 288، وفيه : محمّد بن علي بن السندي، وفي بعض النسخ کما في الأوّل، عنه البحار : 159/51 ذح 1 ، ويحتمل اتّحادهما .

علي بن محمّد السيرافي(1)، أبو الحسن : الجامع : 2/553، نمازي : 451/5.

علي بن محمّد الشعراني = علي بن محمّد بن علي بن القاسم العلوي الشعراني .

علي بن محمّد الشمشاطي = علي بن محمّد العدوي الشمشاطي.

علي بن محمّد الصوفي العلوي العمري النسّابة الشجري الشريف (2)، أبو الحسن = علي بن محمّد بن علي العلوي العمري.

علي بن محمّد الصيمري = علي بن محمّد بن زياد الصيمري.

علي بن محمّد الطيالسي(3):نمازي : 454/5 .

علي بن محمّد العدوي الشمشاطي، أبو الحسن ، من عدي بني (بن) تغلب عدي بن عمرو بن عثمان بن تغلب = علي بن محمّد بن العدوي الشمشاطي، أبو الحسن = علي بن محمد الشمشاطي: «کان شيخاً بالجزيرة و فاضل أهل زمانه و أديبهم»

نجاشي: 263، ابن داود:250 ، خلاصة : 101، منهج : 238، نقد: 3/297 و 142/5 ، مجمع: 219/4و 25/7 و 133 ، جامع : 1/600 و 2/377، فائق المقال : 166 و 209، وسائل : 269/20 ، منتهي : 62/5و 398/7 ، أنّصاري : 85 و 140، بهجة : 524/5 و 407/7 و536، عوالم : 765/2/26، تنقيح :8489 و 3/11 و 53 ، توضيح : 234، الجامع : 2/554، طه : 98 ، معجم: 12/153 و 112/23 ، قاموس :56/7 و 292/10 ، نمازي : 53/5 و 458 و 519/8 ، معين : 2/559 و 1004، الموحَّد: 2/132 ،مفيد: 410 و 749.

علي بن محمّد العسکري(4)=علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة .

علي بن محمّد العلوي : معجم: 12/172 ، نمازي : 458/5 ، مفيد : 413. «روي عن أبي جعفر عليه السلام »

علي بن محمّد العلوي العمري(5):الجامع : 2/555.

ص: 2345


1- أمالي المفيد: 229 ح 3، عنه البحار : 96/337 ح 1 ، وفي فضائل الأشهر الثلاثة : 126 ح 133: شيخ يکني أبا الحسن.
2- إيمان أبي طالب : 138 و 174، عنه البحار : 116/35 ح58 و 118ح59،المناقب : 2/251، عنه البحار : 181/39 ح 23.
3- جمال الأسبوع: 148، عنه البحار : 327/89 ح 37.
4- دلائل الإمّامة : 52 وفيه : أبو الحسن علي بن محمّد بن جعفر العسکري، عنه البحار : 112/81 ح 37.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/76 ح5، علل الشرائع : 50 ح 1، عنهماالبحار: 262/12 ح 24، تفسيرالعيّاشي: 141/1 ح468، عنه البحار : 374/14 ح16، ويحتمل اتّحاده مع ما قبله.

علي بن محمّد العمري(1)=علي بن محمّد بن علي العلوي العمري المعروف بابن الصوفي،أبو الحسن .

علي بن محمّد العمّي = علي بن محمّد القمّي: الجامع : 556/2 .

علي بن محمّد الفزاري القاضي(2):نمازي : 464/5 .

علي بن محمّد القاشاني = علي بن محمّد بن شيرة القاساني، أبو الحسن .

علي بن محمّد القتيبي = علي بن محمّد بن قتيبة النيشابوري، أبو الحسن (محمّد) .

علي بن محمّد القرشي = علي بن محمّد بن الزبير القرشي الکوفي، أبو الحسن .

علي بن محمّد القزويني = علي بن محمّد بن مهرويه القزويني .

علي بن محمّد القلانسي = علي بن محمّد بن علي القلانسي .

علي بن محمّد الکاتب (3)=علي بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمّي.

علي بن محمّد الکرخي، أبو الحسن : «کان فقيهاً، متکلّماً، من وجوه أصحابنا »

نجاشي : 268، ابن داود : 251، خلاصة : 101، منهج : 238، نقد: 3/300 و 143/5 ، مجمع :4/223 و 27/7 ، جامع: 601/1 و 2/377، فائق المقال : 167 و 210، وسائل : 270/20 ، منتهي :69/5 ، أنّصاري: 85 و 140، بهجة : 5/533 و 407/7 ، تنقيح : 8507، الجامع : 2/556، طه :210، معجم: 12/175، قاموس : 61/7 ، نمازي : 467/5، معين : 563/2 ، الموحَّد: 2/135،مفيد: 413

علي بن محمّد الکسائي = علي بن محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي الکسائي .

علي بن محمّد الکليني (4):

معجم : 12/175 ، نمازي : 467/5، معين : 1/333، مفيد : 413.

علي بن محمّد الليثي = علي بن محمّد بن شاکر الواسطي الليثي .

ص: 2346


1- إقبال الأعمال : 658.
2- مهج الدعوات : 325 وفيه : الفروراري بدل الفزاري، عنه البحار : 268/85 ح 6.
3- وجعله الزنجاني منطبقاً علي علي بن محمّد بن حبيش الکاتب وقد تقدّم ما فيه .
4- يحتمل أنّ يکون الصواب الکليني، عن علي بن محمّد بقرينة الراوي والمروي عنه فإنّ الکليني يروي عن علي بن محمّد کثيراً، اُنظر معجم رجال الحديث : 118/12 وما بعدّها.

علي بن محمّد المالکي(1):نمازي: 467/5.

علي بن محمّد المتطبّب، الشيخ جمال الدين : منتجب : 306، جامع: 601/1 ، أمل الآمل: 203/2 ،تنقيح : 8508 و 68/3 ، الجامع : 2/556، معجم: 176/12 ، مفيد: 413.

علي بن محمّد المدائني، أبو الحسن = علي بن محمّد البصري = علي بن محمّد بن أبي يوسف = علي بن محمّد بن عبدالله البصري، أبو الحسن المدائني = أبو الحسن المدائني، عامّي المذهب، صاحب کتاب الأخبار : «له کتب کثيرة حسنة في السير»

فهرست: 230 و 371، معالم: 72 و 136، ابن داود : 486 و 566، خلاصة : 233 و267، منهج : 238و 385، نقد: 3/301 و 5/139 و142، مجمع: 223/4 و 7/28، جامع: 602/1 و 310،377/2 ،فائق المقال : 310، مختصر : 50، منتهي : 70/5 و 152/7 و438، صحيفة : 112 و 132 ، أنّصاري : 85و140، مشيخة (يب) : 225/24 ، بهجة : 535/5 و 404/7 و551، تنقيح : 8510 و 11/3 و 57،الجامع : 2/557 و 940 و 982، طه : 328، معجم: 176/12 و 21/119، قاموس : 61/7 و 45/10و306، نمازي : 433/5 و 439 و 456 و 470 و8/523، نخبة : 214 و331، معين: 563/2 و 945،الموحَّد: 236/1 و 2/135، مفيد: 413 و 693.

علي بن محمّد المدائني، شيخ من فقهاء الأصحاب : الجامع : 2/556 .

علي بن محمّد المعروف بالحسامي: قاين : 19.

علي بن محمّد المقرئ (2)، أبو الحسن : الجامع : 2/557.

علي بن محمّد المقرئ، أبو القاسم : إجازات : 113/21 .

علي بن محمّد المنقري (المقرئ) الکوفي : «ثقة»«الهادي عليه السلام»

نجاشي : 257، طوسي : 419، فهرست : 230 ، معالم : 68، ابن داود: 251، خلاصة : 100، منهج :238، نقد: 301/3 ، مجمع : 223/4 ، جامع: 602/1 ، فائق المقال : 167 و 310، نضيد: 230،مختصر : 50، وسائل : 20/270، منتهي : 5/70، صحيفة : 113، أنّصاري : 85، مشيخة (يب) :

ص: 2347


1- إثبات الهداة : 103/4 ح 304 وج 36/5 ح 380 و 140 ح 41 و 304 ح 55 و 320 ح 88، و 330 ح 19 و458ضمن ح 247 و 491 ح 54 و 554 ضمن ح 95 ، وهو المعروف بابن الصبّاغ المالکي العامّي صاحب کتاب الفصول المهمّة.
2- أمالي الشيخ : 397 ح 881، عنه البحار : 359/90 ح10.

225/24 ، بهجة : 534/5، تنقيح : 8511، الجامع : 2/557، طه : 99، معجم: 176/12 ، قاموس :62/7 ، ثقات : 64/3، نخبة : 214، نمازي : 471/5 ، معين : 2/564، الموحَّد: 2/135، مفيد : 414

علي بن محمّد النوفلي ، أبو الحسن = علي بن محمّد بن سليمان النوفلي

علي بن محمّد النيسابوري : أمل الآمل : 203/2 ، الجامع : 2/557، معجم: 177/12 ، مفيد : 414.

علي بن محمّد الواسطي = علي بن محمّد بن شاکر الواسطي الليثي .

علي بن محمّد الواقدي(1)، أبو الحسن : قاموس : 62/7 ، نمازي : 474/5 و359/8.

علي بن محمّد الورّاق(2). «من مشايخ الصدوق»

منتهي : 71/5 ، تنقيح : 8513، الجامع : 2/557، معجم: 178/12 ، قاموس : 63/7 ، نمازي :474/5 ، معين : 2/564، مفيد: 414.

علي بن محمّد الوشنوي، الشيخ شمس الدين : منتجب : 305، جامع : 602/1 ، أمل الآمل :203/2 ، تنقيح : 8514 و59/3 ، الجامع : 2/557، معجم: 178/12 ، مفيد : 414.

علي بن محمّد الهرمزاني (الهرمزداري، الهرمزي): «روي عن أبي عبدالله الحسين بن علي عليه السلام »

جامع: 602/1 ، تنقيح: 8515، الجامع : 2/557، معجم: 178/12 ، قاموس : 7/63، نمازي :675/5 ، معين: 1/333، مفيد: 414.

علي بن محمود العاملي المشغري :

أمل الآمل: 1/134، الجامع : 557/2 ، معجم: 12/178، مفيد : 414.

علي بن مخلّد الأيادي(3)، أبو الحسن : الجامع : 2/557 و 940، نمازي : 477/5.

علي بن مدرک (4):نمازي : 5/477.

ص: 2348


1- الخصال : 29 ح 102، عنه البحار : 386/71 ح30
2- قال السيّد الخوئي (ره) : حکم الوحيد -قدّس سرّه - باتّحاده مع علي بن عبد الله الورّاق المتقدّم وهو بعيد جدّاً، فإنّ الصدوق روي في هذا الباب عن علي بن محمّد الورّاق،ثمّ روي بلا فصل عن علي بن عبد الله الورّاق، فکيف الحکم باتّحادهما؟.
3- غيبة الطوسي: 218 ح 180 و 350 ح 308، عنه البحار : 220/50 ح 7 و 306 ح 1 ، فلاح السائل : 221، عنه البحار : 267/86 ح 38.
4- معاني الأخبار : 191 ح 1، عنه البحار : 347/92 ح10،مناقب آل أبي طالب : 382/4 ، عنه البحار : 90/50 ح1.

علي بن المرتضي(1):نمازي : 5/477.

علي بن مرداس : الجامع : 2/557، معجم: 179/12 ، نمازي : 477/5 ، معين : 1/333، مفيد: 414.

علي بن مرزبان(2):نمازي : 478/5.

علي بن مرزوق(3):الجامع : 557/2 ، نمازي : 478/5 .

علي بن مروان الطائي (4): الجامع : 557/2.

علي بن مروان الطائي:طوسي : 269، الموحَّد: 2/136. «الصادق عليه السلام »

علي بن مزيد، صاحب السابري = علي بن السامري(5): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 602/1 ، نبيه : 88 و 89، تنقيح : 8521، الجامع : 2/557، معجم: 179/12 ، قاموس :64/7 ، نمازي : 478/5 ، معين : 1/333، مفيد: 414.

علي بن مزيدي(6)، الشيخ رضي الدين أبو الحسن :

أمل الآمل: 204/2 ، الجامع : 2/557، معجم: 179/12 ، مفيد : 414.

علي بن المساور (7):نمازي : 478/5.

علي بن مستورد النخعي(8):معجم: 12/180 ، نمازي : 479/5 ، معين: 1/334، مفيد : 414.

ص: 2349


1- عمدة الطالب : 177 وفيه : علي بن محمّد المرتضي.
2- عن کتاب الأربعين : ....
3- تفسير العيّاشي: 141/1 ح468 ، عنه البحار : 14/374 ح16.
4- معاني الاخبار : 398 ح 55، وفيه : علي بن مروک الطائي ، قال الزنجاني: ويقال له : علي بن مروک. وفي المحاسن : 1/264 ح 335، والکافي : 2/125 ح6، عنه البحار : 69/242 ح 17 عمرو بن مدرک، قال الزنجاني : وأبدله في الکافي بعمرو بن مدرک والصواب کما ذکرناه.
5- نقله النمازي عن البحار : 208/103 ح 21، وهو اشتباه والصواب علي بن مزيد باع السابري کما في البحار هذا وج 118/99 ح 14، عن کتاب زيد النرسي: 48، وقال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته : وتقدّمت هذه الرواية عن الکافي بعنوان علي بن فرقد صاحب السابري.
6- قال السيّد الخوئي (ره) نقلاًعن الشيخ الحر : وهو ابن أحمد بن يحيي الحلّي المعروف بالمزيدي .
7- دلائل الإمّامة : 256.
8- کذا في الکافي : 8/334 ح 521، ولکن ذکر هذه الرواية بعينها في الکافي : 187/2 ح4؛ وفيها : علي بن الحکم، عن المستورد النخعي ويحتمل کونه هو الصواب لعدم وجود علي هذا في الرجال ولما يأتي في المستورد النخعي من احتمال اتّحاده مع المستورد بن نهيک المذکور في أصحاب الصادق عليه السلام، اُنظر معجم رجال الحديث: 18/132.

علي بن مسعدّة (1)، أبو الحسن : نمازي : 479/5 .

علي بن مسکان(2):الجامع : 2/557، نمازي : 479/5 .

علي بن مسکين (3):الجامع : 2/557، نمازي : 479/5 .

علي بن مسورة (4):الجامع : 557/2.

علي بن مسهر القرشي(5):الجامع : 558/2 و 564 ، نمازي : 479/5 .

علي بن المسيِّب الهمداني التمّار ، عربي، من أهل همدان : «ثقة»«الکاظم، الرضا عليهما السلام»

برقي : 53، کشّي: ح 1112، طوسي : 382، ابن داود: 251، خلاصة : 93، منهج : 239 ، نقد: 302/3 ،مجمع : 224/4 ، جامع : 602/1 ، فائق المقال : 167 و 344، وسائل : 20/270، منتهي : 5/72،أنّصاري : 85، بهجة : 545/5 ، تنقيح : 8522، تحفة : 337، الجامع : 2/557، طه : 99، معجم:180/12، قاموس : 64/7 ، نمازي : 479/5 ، معين : 1/334، الموحَّد: 2/136، مفيد: 414.

علي بن مطر = علي بن عطر : جامع : 602/1 ، نبيه : 88 و 143، منتهي : 5/72، صحيفة : 76، أنّصاري :168، مستدرک : 498/22 و 26/235، مشيخة (قيه) : 515، الجامع : 558/2 ، معجم: 12/180،قاموس : 64/7 ، نمازي : 413/5 و 480 ، نخبة : 458 ، مشايخ : 115 و250 ، معين: 1/334، مفيد : 414

علي بن مطهّر الحلّي (الحلبي)، الشيخ رضي الدين :

أمل الآمل: 204/2 ، الجامع : 2/558، معجم: 181/12 ، مفيد: 414.

ص: 2350


1- إقبال الأعمال : 589، التهذيب : 6/113 ح 17، عنه البحار : 92/53 ح100 وج331/101 ح 2، وفيهما :علي بن محمّد بن مسعدّة وهو الصواب .
2- البحار : 326/92 ح 1، عن ثواب الاعمال : 151 حا، وفيه : ابن مسکان وهو عبد الله بن مسکان بقرينة الراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني: أظنّه علي بن معبد.
3- طبّ الائمة : 121، عنه البحار : 220/95 ح17 ، وقال الزنجاني : وکذا علي بن سکين يحتمل کونه أخا محمّد بن سکين أو مصحّفه نفسه.
4- البحار : 92/285 ح 1، عن ثواب الاعمال : 135 ح 1، وفيه : الحسن بن علي، عن سورة وهو الصواب .
5- کامل الزيارات : 89ح5، عنه البحار : 210/45 ح 19 و مدينة المعاجز : 144/4 ح 1145، کفاية الأثر : 30،عنه البحار : 291/36 ح 116، وفيهما : علي بن مشهر، وهو اشتباه والصواب کما في العنوان، اُنظر تهذيب الکمال : 401/13 رقم 484/8 رقم 128 وتقريب التهذيب : 44/2 رقم 413.

علي بن مظاهر (1):نمازي : 5/480.

علي بن مظاهر الاُسدي (2) :نمازي : 480/5.

علي بن مظهر (3):نمازي : 5/480.

علي بن معاذ (4): نمازي : 5/480.

علي بن معالي: أمل الآمل: 1/134، الجامع : 558/2 ، معجم: 181/12 ، مفيد: 414.

علي بن معبد، بغدادي = علي بن سعيد : «الهادي عليه السلام»

برقي : 58، نجاشي : 273، إستدراکات النجاشي : 332 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع، کشّي:ح491، طوسي: 417، فهرست : 230 ، معالم : 63، ابن داود : 251، منهج : 239، نقد: 302/3 ،مجمع : 224/4 ، جامع : 602/1 ، فائق المقال : 280، نضد: 230، نبيه : 88، مختصر : 50، منتهي :72/5، صحيفة : 112 و 283، مستدرک : 235/26 ، مشيخة (يب) : 226/24 ، عوالم : 737/24 ،تنقيح : 8523، الجامع : 558/2 ، طه: 210، معجم: 181/12 ، قاموس : 64/7 ، نمازي : 480/5 ،ثقات : 64/3 ، نخبة : 214، معين : 1/334، الموحَّد: 2/121 و 136، مفيد : 414.

علي بن المعلّي(5)، (بغدادي): جامع: 603/1 ، تنقيح : 8524، الجامع : 2/558، معجم: 12/182،نمازي : 481/5 ، معين: 1/334، مفيد: 414.

علي بن معمّر، کوفي :

نجاشي : 279، فهرست : 95 (في نسخة)، معالم : 67، منهج: 239 ، نقد: 303/3 ، مجمع : 4/224،

جامع: 403/1 ، مختصر : 50، مستدرک : 236/26 ، مشيخة (يب): 226/24 ، تنقيح: 8025،

الجامع : 2/558، طه : 210، معجم: 12/183، قاموس: 65/7 ، نمازي : 481/5 ، ثقات : 64/3 ،

نخبة : 215، معين : 1/334، الموحَّد: 2/136، مفيد : 414.

ص: 2351


1- المحتضر : 45، عنه مستدرک الوسائل : 326/3 ح 30 والبحار : 31/120 ، إثبات الهداة : 3/675 ح 1005 عن رسالة لبعض العلماًء.
2- نقل النمازي، عن الناسخ أنّه من شهداء الطّف ، وقال : ولعلّه أخو حبيب .
3- الإختصاص : 264، عنه البحار : 60/11 ح68 وفيه : علي بن مطهر .
4- غيبة الطوسي: 61 ح 61.
5- وصفه في معاني الأخبار : 235 ح 1 بالاُسدي وکنّاه بأبي الحسين .

علي بن المغيرة (1)الزبيدي الأزرق الکوفي : «الصادق عليه السلام »

برقي : 25، کشّي : ح 182 و 390، منهج : 239، نقد: 303/3 ، مجمع : 225/4 ، جامع : 603/1 ،منتهي : 5/73 ، مستدرک : 236/26 ، تنقيح : 8526، الجامع : 2/558، معجم: 184/12 ، قاموس :65/7 ، نمازي : 482/5 ، ثقات : 64/3، مشايخ : 115 و 183، معين : 1/334، الموحَّد: 2/136،مفيد: 414.

علي بن المفضل البغدادي(2):قاموس : 65/7 ، نمازي : 483/5.

علي بن مقرب : أمل الآمل : 204/2 ، الجامع : 2/558، معجم: 186/12 ، مفيد : 414.

علي بن المقعد الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 243، منهج : 239، نقد: 303/3 ، مجمع: 225/4 ، جامع: 603/1 ، مستدرک : 237/26 ،تنقيح : 8027، الجامع : 558/2 ، معجم: 186/12 ، معين : 564/2 ، الموحد: 2/136، مفيد: 414.

علي بن مکرم الرزّاز (3):الجامع : 558/2.

علي بن منذر الزبّال :

الجامع : 558/2 ، معجم: 187/12 ، نمازي : 483/5 ، معين: 1/334، مفيد : 414.

علي بن المنذر الطريقي (الطريفي) (4): نمازي : 483/5.

ص: 2352


1- قال السيّد الخوئي : تقدّم في علي بن أبي المغيرة أنّ السيّد التفريشي والميرزا والمولي القهائي نسبوا إلي الشيخ أنّه عد علي بن المغيرة الزبيدي الأزرق الکوفي في رجاله ، من أصحاب الصادق عليه السلام وقال السيّدالتفريشي بعد ترجمة الرجل : وکان هذا هو المذکور من قبل بعنوان علي ابن أبي المغيرة الاسدي . (إنتهي) .وذکر وقوعه في طريق عدّة من الروايات وقال بعدّها: والمتحصّل أنّ علي بن المغيرة تکرر ذکره في روايات کثيرة، واحتمال سقوط کلمة أبي قبل کلمة المغيرة وإنّ کان جاريا في بعض الموارد إلا أنّه غير جار في الجميع فالظاهر أنّه مغاير لعلي بن أبي المغيرة المتقدّم والله العالم. أقول: وذکره النمازي مرّتين وظاهره تغايرهما وليس بصواب
2- کذا نقله التستري عن عيون أخبار الرضا عليه السلام وتبعه النمازي وإنّ لم يصرّح بذلک وهو اشتباه والصواب : علي بن الفضل البغدادي کما في العيون: 57/1 ح26 وإکمال الدين : 239 ح 51 و معاني الأخبار : 90 ح3، عنهماالبحار : 131/23 ح 65، وکذلک في فرائد السمطين : 2/145 ، وهو المعدود من مشايخ الصدوق کما تقدّم
3- تفسير فرات : 198ح257.
4- إرشاد المفيد: 11/1 ، عنه البحار : 42/192 ح 6، ويحتمل اتّحاده مع سابقه لإتحاد المروي عنه کما يظهر من أنّساب السمعاني: 10/4 و ميزان الإعتدال : 157/3 رقم 5949.

علي بن المنذر الکوفي الطريفي(1):نمازي : 483/5.

علي بن منصور(2)، أبو الحسن، کوفي : «متکلم من أصحاب هشام»

نجاشي : 250، إستدراکات النجاشي : 433؛ في ترجمة هشام بن الحکم، کشّي : ح475 و 494، ابن داود: 251، منهج : 239، نقد : 303/3 و 143/5 ، منهج : 239، مجمع: 225/4 ، جامع: 603/1و 2/377، فائق المقال : 167 و 210، منتهي : 73/5 ، أنّصاري : 140، مستدرک : 237/26 ، بهجة :407/7 ، تنقيح: 8528، الجامع : 558/2 ، طه: 210، معجم: 187/12 ، قاموس: 7/65، نمازي:483/5 ، محدّث: 438، معين : 1/334، الموحَّد: 2/136، مفيد : 415.

علي بن موسي، من أحفاد الحسن الزکي العسکري عليه السلام : عوالم : 641/25.

علي بن موسي البصري(3):الجامع : 2/558، نمازي : 485/5.

علي بن موسي بن أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو الحسن الشريف = علي بن أحمد بن موسي بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن جعفر الصادق عليه السلام : «من مشايخ الصدوق»

صحيفة : 284، معجم : 11/255 و 187/12 ، نمازي: 301/5 و 484، معين : 2/528 و564، مفيد:384 و415.

علي بن موسي بن الأحول(4):معجم: 188/12 ، معين : 1/335، مفيد : 415.

ص: 2353


1- أمالي الصدوق : 313ح 1 ، عنه البحار : 22/43 ح 12، معاني الأخبار : 324ح 1، الخصال : 202 ح 16،عنهماالبحار : 21/6 ح 12 وج 44/71 ح 44 وج 278/93 ح8 و 362ح 2، وأمالي الشيخ : 427، ح 954،مستدرک الوسائل : 138/8 ح 5، والبحار : 294/76 ح20، عن مجموعة الشهيد الأوّل، والظاهر اتحّاد هذا مع سابقيه بقرينة المروي عنه والطريفي في نسبه غلط، والصواب الطريقي کما في الأنّساب و ميزان الإعتدال المتقدّمين وتقريب التهذيب : 44/2 رقم 416.
2- ذکره النمازي مرّتين مشعراً بتغايرهما وليس بصواب .
3- ثواب الاعمال : 252 ح 1، عنه البحار : 117/5 ح50، وفي مختصر البصائر : 134 محمّد بن علي بن موسي البصري.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 22/6 ح 50: هذا السند مذکور برقم 182، في باب الزيادات من الزيارات هکذا: محمّد بن علي بن محمّد بن أبي السري، عن عبدالله بن محمّد البلوي والبقيّة ساقطة .

علي بن موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر(1):عوالم : 641/25 ، نمازي : 484/5 .

علي بن موسي بن بابويه القمّي= علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي، أبو الحسن .

علي بن موسي بن جعفر بن أبي جعفر الکمنداني، (أبوجعفر) (2)=علي بن موسي الکمنداني (الکميذاني): «من مشايخ الصدوق»

نجاشي : 83 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي و 378 في ترجمة محمّد بن يعقوب بن إسحاق الکليني،فهرست : 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و 213 في ترجمة علي بن جعفر ، مجمع: 225/4 و 19/7 ،جامع: 603/1 ، نضد: 230، نبيه : 88، مختصر : 50، مستدرک: 237/26 ، إجازات : 285/21 ،تنقيح: 8530 و 57/3 ، الجامع : 2/559 و 982 ، معجم: 188/12 و 191، قاموس : 66/7 ، نمازي :485/5 ، معين: 1/335 و 2/564، مفيد : 415.

علي بن موسي بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن محمّد (بن) الطاووس العلوي الحسيني، رضي الدين = علي بن محمّد بن جعفر بن طاووس، رضي الدين = ابن طاووس:

نقد: 303/3 و 260/5 ، مجمع: 225/4 ، جامع : 603/1 و2/434 ، أمل الآمل: 2/205، منتهي :73/5 و 320/7 ، إجازات: 21/222 و 332 و 335 و 421 و 439 و 444، بهجة : 536/5 و 506/7 ،تنقيح : 8529 و 3/43 و 54، الجامع : 558/2 و 977، معجم: 188/12 و 193/22 ، قاموس : 253/10 ،نمازي : 5/485، ثقات : 3/65، معين : 2/564 و 992، مفيد : 415 و 737.

علي بن موسي بن الحسن (3):نمازي : 486/5 .

علي بن موسي بن سعدان المعدّل (الأنباري) (4):الجامع : 2/559 ، نمازي : 486/5 .

علي بن موسي بن عمربن يزيد :

نجاشي: 405 في ترجمة أبيه ، فهرست: 343 في ترجمة أبيه، مجمع: 4/225.

ص: 2354


1- مقاتل الطالبيّين : 680، ولم نجده في المجدي ولا في عمدة الطالب .
2- کذا في مجمع القهپائي ولم نجده في غيره.
3- البحار : 28/21 ح 28، عن أمالي الشيخ : 342 ح 699 وفيه : علي بن موسي فقط وهو الصواب وهوالرضا عليه السلام کما في البحار : 171/103 ح 1.
4- أمالي الشيخ : 479 ح1046، عنه البحار : 38/40 ح18.

523

علي بن موسي الجرّاح بن کنانه (1):نمازي : 485/5 .

علي بن موسي الخزّاز(2)، أبوالحسن : نمازي : 486/5 .

علي بن موسي الغطفاني (3): نمازي : 486/5 .

علي بن موسي القرشي(4)=موسي بن علي القرشي

علي بن موسي الکمنداني (الکميذاني) = علي بن موسي بن جعفر بن أبي جعفر الکمنداني .

علي بن موسي المبرقع(5):عوالم : 565/23.

علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمّد بن علي الرقّي الاأنصاري، أبو الحسن = علي بن صدقة الرقّي: «الرضا عليه السلام »

نجاشي : 277، طوسي: 381، ابن داود: 252، منهج : 239، نقد: 304/3 و 143/5 ، مجمع :226/4 و24/7 ، جامع : 604/1 و 377/2 ، مختصر :50، إجازات : 254/21 ، أنّصاري: 140،بهجة : 407/7 ، تنقيح: 8531 و 52/3 ، الجامع : 2/559، طه : 211، معجم: 63/12 و191،قاموس : 66/7 ، نمازي : 486/5 ، معين : 2/546 و 565، الموحَّد: 2/136، مفيد : 400 و415.

علي بن مهدي الماطري (المامطيري) الحسيني (الحسني)، السيّد بهاء الدين :

منتجب : 271، جامع: 604/1، أمل الآمل: 207/2 ، تنقيح : 8532 و 57/3 ، الجامع : 2/559،معجم: 192/12 ، مفيد : 415.

علي بن مهدي المامطيري، أبو الحسن (زيدي المذهب) : معالم : 71.

علي بن مهران (بن الوليد العسکري):

معجم: 192/12 ، نمازي : 487/5 ، معين: 1/335، مفيد: 415.

ص: 2355


1- البحار : 4/27 ح8، وفيه : علي بن موسي الخزّاز، ومدينة المعاجز : 149(ط. ق) ولم نجدها في ط. ج : 2/355 ح 599، عن أمالي الشيخ : 355 ح 737 ولم نجده ، فالظاهر أنّه من الزيادات .
2- أمالي الشيخ : 351ح 726، عنه البحار : 28/45 ح8، مناقب الخوارزمي : 23، عنه البحار : 191/37 ح 75.
3- البحار : 338/36 ح 201، عن کفاية الاثر: 162، وفيه : موسي القطقطاني، وفي بعض النسخ کما في العنوان .
4- البحار : 199/68 ح 2، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام : 236/2 ح8، وفيه : موسي بن علي القرشي.
5- منتهي الآمال : 2/620.

علي بن مهرويه القزويني(1):فهرست : 232، معالم : 69، منهج : 239، نقد : 304/3 ، مجمع :226/4 ، جامع : 604/1 ، فائق المقال : 280، مختصر : 50، صحيفة : 113 و 284 ، مشيخة (يب) :226/24 ، تنقيح : 8533 ، الجامع : 2/559، معجم: 192/12 ، قاموس : 66/7 ، نمازي : 487/5 ،نخبة : 215، الموحَّد: 2/136، مفيد : 415.

علي بن مهزيار(2)، أبو جعفر : معجم: 205/12 ، معين : 1/335، مفيد: 415.

علي بن مهزيار الأهوازي، أبو الحسن الدورقي، مولي، أخو إبراهيم بن مهزيار : «جليل القدر ، واسع الرواية ثقة»«روي عن الرضا و أبي جعفرعليهما السلام »«ثقة صحيح» «اختص بأبي جعفر الثاني عليه السلام وتوکل له، وعظم محلّه منه وکذلک أبو الحسن الثالث عليه السلام وتوکل لهم في بعض النواحي وخرجت إلي الشيعة فيه توقيعات بکل خيروکان ثقة في روايته، لا يطعن عليه ، صحيحاً اعتقاده».«الرضا ، الجواد، الهادي عليهم السلام »

برقي : 54 و 55 و58، نجاشي : 253، إستدراکات النجاشي : 145 في ترجمة حريز بن عبدالله و 252 في ترجمة علي بن أسباط و 309 في ترجمة الفضيل بن يسار، کشّي : ح 172 و 450 و 944 و 1012 و1038و 1039 و1040 و 1065 و 1113، طوسي : 381 و 403 و 417، فهرست : 231، إستدراکات الفهرست :211 في ترجمة علي بن أسباط ، معالم : 63، ابن داود: 251، خلاصة : 92، منهج : 239 ، تحرير : 183،نقد: 304/3 و 143/5 ، مجمع : 226/4 و 228 و 229 و 24/7 و 117 و 127 ، جامع : 604/1 و 2/377،فائق المقال : 167 و 210 و 280، وسائل: 20/271، نضد: 231، نبيه : 88 و 143، مختصر : 50 و 82،منتهي : 74/5 ، صحيفة : 76 و 112، أنّصاري : 85 و 140 و 164 و168، مستدرک: 498/22 ، مشيخة (قيه) : 446، مشيخة (يب) : 227/24 ، بهجة : 545/5 و 407/7 ، عوالم : 118/23 و 327 و 581و 742/24 ، تنقيح : 8534، توضيح: 235، تحفة : 338، الجامع: 2/559، طه : 99، معجم:

ص: 2356


1- ظاهر الزنجاني و غيره اتّحاده مع علي بن محمّد بن عبدالله، أبو الحسن القزويني وعلي بن محمّد بن مهرويه کما تقدّم . وقال النمازي: وهو ابن محمّد بن مهرويه المذکور.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته من التهذيب : 143/4 ح400 : کذا في الطبعة القديمة ايضاً، ولکن في النسخة المخطوطة : سعد بن عبد الله، عن أبي جعفر، عن علي بن مهزيار وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل لعدم ثبوت رواية سعد بن عبد الله، عن علي بن مهزيار بلا واسطة وروايته عنه بواسطة أبي جعفروهو أحمد بن محمّد بن عيسي وعدم تکنية علي بن مهزيار بأبي جعفر وإنّما کنيته أبو الحسن .

192/12و 47/23 ، قاموس : 66/7 ، نمازي : 487/5 ، ثقات : 3/70، نخبة : 215 و 459، معين :335/1 و 615، الموحَّد: 2/136، مفيد: 415 و 741.

علي بن المهلّبي (المهبلي)(1):الجامع : 559/2 ، نمازي : 489/5 .

علي بن ميثم(2)، أبو الحسن = علي بن ميثم التمّار : تنقيح : 8535 ، تحفة : 340، الجامع : 2/559،معجم: 205/12 ، قاموس : 72/7 ، نمازي : 489/5 و 490، معين : 2/565، مفيد : 415.

علي بن ميرزا أحمد بن محمّد معصوم الحسيني = علي بن أحمد بن محمّد معصوم :

أمل الآمل : 176/2 ، الجامع : 515/2، معجم : 11/254 و 205/12 ، مفيد : 384 و 416.

علي بن ميسر(3)=علي بن ميسرة البصري : «الجواد عليه السلام »

برقي : 57، نجاشي: 279، طوسي : 404، فهرست : 232، معالم : 66، ابن داود : 252، منهج :240، نقد: 3/305 و 306، مجمع : 230/4 ، جامع : 1/605، نبيه : 88، مختصر: 51، صحيفة :112، مشيخة (يب) : 227/24 ، تنقيح : 8537، الجامع : 2/560، معجم: 206/12 ، قاموس :7/72، نمازي: 490/5 ، نخبة : 216، معين: 1/335 و 2/565، الموحَّد: 2/137، مفيد : 416.

علي بن ميسرة البصري = علي بن ميسر

علي بن ميسرة بن عبدالله النخعي(4)، مولاهم، کوفي : «الصادق عليه السلام»

ص: 2357


1- المحاسن : 2/422ح203 وفيه : علي بن الملهبي، عنه البحار : 344/66 ح 11، وفيه : علي الحلبي، وقال الزنجاني: ويحتمل أنّ يکون المهلّبي مصحّف اللهبي المتقدّم. وقال النمازي : ولعلّه هو علي بن بلال المهلّبي المتقدّم. أقول : وهو غلط فاحش والصواب أنّه علي بن أبي علي اللهبي کما يظهر من الکافي : 289/6 ح 10 ومعجم رجال الحديث: 240/11.
2- قال النمازي : والظاهر أنّه منسوب إلي جدّه ويکون علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم المذکور
3- جعله الميرزا مع الّذي ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام با واحداً ومغايراً لمن ذکره النجاشي والشيخ في الفهرست، وکذلک التفريشي وجعلهما الأردبيلي أربعة وهو اشتباه ، واستظهر الزنجاني اتحّاد الجميع، وفيه وفي النمازي خبط، وجعل ابن داود علي بن ميسرة نهاونديا مع أنّه بصري بصريح النجاشي . واستظهر السيّد الخوئي (ره) إنّ هذا غير علي بن ميسرة النخعي الآتي الّذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام، وذکره الصدوق في المشيخة وهذا من أصحاب الجواد عليه السلام .
4- تقدّم في سابقه ما يتعلّق به وفي بعض کتب الرجال کالنقد والمجمع وجامع الرواة والتنقيح والجامع في الرجال وغيرها علي بن ميسر ، وقال الزنجاني : والرجل عندي متحد مع ابن ميسر بن عبد العزيز . (إنتهي) . أقول: لم نجد لميسر بن عبد العزيز ابنا مسمّي بعلي ومعنون في کتب الرجال بل إنّ الزنجاني نفسه لم يعنونه .

طوسي : 242، منهج : 240، نقد: 3/305، مجمع : 4/230، جامع : 1/605، فائق المقال : 280،نبيه : 88 و 143، صحيفة : 76، أنّصاري: 169، مستدرک : 498/22 و 237/26 ، مشيخة (قيه): 502،تنقيح : 8536، الجامع : 2/560، معجم: 207/12 ، قاموس : 72/7 ، نمازي : 490/5 ، نخبة :459، معين : 1/335، الموحَّد: 2/137، مفيد : 416.

علي بن ميمون = علي بن ميمون الصائغ (الصانع) الکوفي ، أبو الحسن .

علي بن ميمون الصائغ (الصانع) الکوفي، أبو الحسن، لقبّه أبو الأکراد= علي، أبو الأکراد = علي بن ميمون = علي الصائغ = أبو الأکراد: «ترحم عليه الإمّام الصادق عليه السلام» «حديثه يعرف وينکر ويجوز أنّ يخرج شاهداً «السجّاد، الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

برقي : 10 و 25، نجاشي : 272، إستدراکات النجاشي : 308 في ترجمة الفضل بن عثمان، کشّي :

ح980، طوسي: 129 و 263 و 298، فهرست : 232، إستدراکات الفهرست: 209 في ترجمة فضيل بن عثمان الأعور، معالم : 66، ابن داود : 252، خلاصة : 96، منهج : 240، تحرير : 174، نقد: 306/3و 121/5 و 143، مجمع: 230/4 و 231 و 7/8 و 25، جامع : 1/605 و2/367 و 377، فائق المقال :167 و 207 و 210 و 280، نضد: 232، نبيه : 87 و 89 و 143، مختصر : 51، منتهي: 76/5 و 114/7 ،صحيفة : 112، أنّصاري: 86و 138 و 140، مستدرک : 238/26 ، مشيخة (يب) : 227/24 ، بهجة :549/5 و 382/7 و 407، تنقيح : 8538 و 3/3، تحفة : 341، الجامع : 538/2 و 560 و 935، طه :329، معجم : 11/187 و 208/12 و 243 و 27/21، قاموس: 7/73 و 11/10 ، نمازي: 5/279و 387 و 490 و 330/8 ، نخبة : 216، مشايخ : 115 و 249، معين: 1/336 و 338 و 2/934، الموحَّد:2/137، مفيد : 379 و416 و 419 و 684.

علي بن نارمش = علي بن تارمش.

علي بن نار (الدين) بن أبي طالب الهمداني ( الحمداني) الشيخ الإمّام أمين الدين : منتجب : 245جامع : 606/1 ، أمل الآمل : 207/2 ، تنقيح : 8539 ، الجامع : 2/560، معجم: 210/12 ، مفيد : 416

علي بن الناصر بن الرضا الحسيني (الحسني) : منتجب : 283، جامع : 606/1 ، أمل الآمل :207/2 ، تنقيح : 8541، الجامع : 2/560، معجم: 210/12 ، مفيد : 416.

علي بن ناصر الدين محمّد بن حمدان الحمداني = علي بن الإمّام ناصر الدين محمّد بن حمدان الحمداني.

ص: 2358

علي بن نجم الدين بن محمّد العاملي :

أمل الآمل: 1/134 ، الجامع : 2/560، معجم: 210/12 ، مفيد: 416.

علي بن نجيل = علي بن بجيل.

علي بن نصر(1):مجمع : 4/231.

علي بن نصر (الناب): «الجوادعليه السلام»

برقي : 57، طوسي : 404، منهج : 240، نقد: 307/2 ، مجمع : 231/4 ، جامع : 606/1 ، تنقيح :8543، الجامع : 2/560، معجم: 211/12 ، نمازي : 491/5 ، معين : 2/565، الموحَّد: 137/2 ،مفيد : 416.

علي بن نصر السبندينحي(2):نمازي : 491/5 .

علي بن نصر العبدجاني (الغندجاني): نجاشي : 400 في ترجمة محمّد بن محمّد بن النعمان .

علي بن نصر القطاني، أبو الحسن : إجازات : 112/3 .

علي بن نصر الله بن هارون ، المعروف جدّه بالکال الحلّي :

أمل الآمل: 208/2 ، إجازات : 461/20 ، الجامع : 2/560، معجم: 211/12 ، مفيد : 416.

علي بن نصر الله الجزائري:

أمل الآمل: 2/208، إجازات : 20/160، الجامع : 2/560، معجم: 211/12 ، مفيد: 416.

علي بن نصير = علي بن بصير .

علي بن نظام الدين، الأمير علاء الدين : قاين : 11.

علي بن النعمان = علي بن النعمان الأعلم النخعي .

ص: 2359


1- نقله القهپائي عن النجاشي في ترجمة نصر بن قابوس أبيه ، والموجود في النجاشي : 427 محمّد بن علي بن نصر روي عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه السلام وقبلها الحسن بن نصر روي ، عن أبيه . (إنتهي). وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة نصر بن قابوس في معجم رجال الحديث: 141/19 تعليقاً علي کلام النجاشي في ذيل ترجمته : الجملة الأخيرة من کلامه وهو قوله : الحسن بن نصر إلخ لم نعرف له معني محصّلاً. أقول : ومثله في القاموس : 198/9.
2- إقبال الأعمال : 212، عنه البحار : 166/98وج 100/101 ح 31، والظاهر أنّه اشتباه والصواب علي بن أحمد بن نصر البندنيجي بقرينة الراوي والمروي عنه ، وورد هذا في أمالي الشيخ : 589ح1222، عنه البحار : 2/264 ذح 13 . ويحتمل کون الصواب في لقبّه البندنيجي نسبة إلي البندنيجين کما في معجم البلدان : 499/4 وأنّساب السمعاني: 402/1

علي بن النعمان الأعلم النخعي (1)، أبو الحسن، مولاهم کوفي، أخو داود بن النعمان = علي ابن النعمان : «کان ثقة، وجهاً، ثبتاً، صحيحاً، واضح الطريقة»«الرضا عليه السلام »

نجاشي : 274، إستدراکات النجاشي : 32 في ترجمة إسماعيل بن أبان و 147 في ترجمة حسّان بن مهران و 159 في ترجمة داود أخيه و 191 في ترجمة سويد بن مسلم وسويد مولي محمّد بن مسلم و197 في ترجمة صفوان بن يحيي و 223 في ترجمة عبدالله بن زرارة وعبدالله بن سعيد و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن أعين و 302 في ترجمة عيينة بن ميمون و 331 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع و 437 في ترجمة هارون بن خارجة و460 في ترجمة أبي شبل، کشّي: ح 163 و169 و 178 و 191 و405 و748 و 1065، طوسي:383، فهرست : 233، إستدراکات الفهرست : 85 في ترجمة حسّان بن مهران و156 في ترجمة سعيد بن يسار و164 في ترجمة سويد بن مسلم و 171 في ترجمة صفوان بن يحيي، معالم : 68، ابن داود : 252،خلاصة : 95، منهج: 240، نقد: 307/3 و 143/5 ، مجمع: 231/4 و 232 و 28/7 و116، جامع :606/1 و 2/377، فائق المقال : 197 و 210 و 280 و 331، وسائل : 2/272، نبيه : 89، مختصر: 51،منتهي : 78/5 و 155/7 ، صحيفة : 76 و 113، أنّصاري: 86 و 140 و 169، مستدرک: 499/22 ،مشيخة (قيه): 508، مشيخة (يب) : 227/24 ، بهجة : 551/5 و 406/7 و 555، تنقيح : 8544و 12/3و 60، الجامع : 2/561، طه : 99، معجم: 211/12 و215، قاموس: 74/7، نمازي : 491/5 ،ثقات : 76/3 ، نخبة : 216 و 460، معين: 1/336 و 2/565، الموحَّد: 2/138، مفيد : 416.

علي بن النعمان الجعفي(2): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 242، معجم: 216/12 ، نمازي : 492/5 ، معين: 2/565، الموحَّد: 2/138،مفيد:416.

علي بن النعمان الرازي (3): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

ص: 2360


1- قال الزنجاني : ومرّ علي بن محمّد الاعلم ويحتمل اتّحاده مع هذا . أقول : علي بن محمّد يروي بواسطتين عن أمير المؤمنين عليه السلام فکيف يتّحدمع هذا الراوي عن الرضا عليه السلام
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في النسخة المطبوعة وبقيّة النسخ خالية عن ذکره.
3- قال الزنجاني : الصواب کونه نعمان الرازي . ونسب المامقاني بعد ذکره وقوعه في أحکام سهو الفقيه إلي اللاهيجي قوله : إمّا في المشيخة (النعمان الرازي). وکذا في جخ في ق. وقال التستري : وروي الشيخ الخبر مثل الفقيه فلا يبعد أنّ يکون ما في المشيخة وجخ تحريف هذا وقد روي هذا في الخبر عن الصادق عليه السلام .

تنقيح : 8545، الجامع : 2/561، معجم: 216/12 ، قاموس : 74/7 ، نمازي : 492/5 ، معين :336/1 ، مفيد : 416.

علي بن نعمة الله الموسوي : إجازات : 178/20.

علي بن نعيم الصحّاف الکوفي(1): «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 53 في ترجمة أخيه الحسين، طوسي: 244، فهرست : 109 في ترجمة أخيه الحسين، ابن داود :253، خلاصة : 103 ، منهج : 240، نقد: 308/3 ، مجمع : 232/4 ، جامع : 607/1 ، فائق المقال :167، وسائل : 20/272، منتهي : 79/5 ، أنّصاري : 86، تنقيح : 8546 و 65/3 ، توضيح : 236،الجامع : 561/2 ، طه: 99، معجم: 216/12 ، قاموس : 74/7 ، نمازي : 492/5 ، ثقات : 2/77،معين : 2/566، الموحَّد: 2/138، مفيد : 416.

علي بن نفيل (2):الجامع : 561/2.

علي بن نوح الحنائي(3):نمازي : 492/5 .

علي بن نوح الحنّاط(4)(الخيّاط): نمازي : 492/5.

علي بن النهدي = علي بن عبدالله بن طلحة النهدي =علي النهدي : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 607/1 ، مستدرک : 239/26 ، تنقيح : 8548 ، الجامع : 543/2 و 561، معجم: 217/12 و 245، قاموس : 75/7 ، نمازي : 492/5 ، مشايخ : 115 و 183، معين: 1/336 و 338 ، مفيد : 416 و419.

علي بن واحد النهدي(5)= علي بن عبد الواحد (بن علي بن جعفر النهدي) الخمري .

علي بن الوزير مؤيّد الدين محمّد بن العلقمي، الوزير شرف الدين أبو القاسم :

أمل الآمل: 201/2 ، الجامع : 2/555، معجم: 12/217، مفيد : 416.

ص: 2361


1- حکم العلاّمة وابن داود بتوثيقه لما في النجاشي في ترجمة أخيه الحسين وتبعهما آخرون، وظاهر السيّد الخوئي (ره) رجوع التوثيق إلي الحسين فقط لا إلي أخويه، فلم تثبت وثاقته .
2- غيبة الطوسي: 186 ح 145 و 187 ح148، عنه البحار : 75/51 ح30.
3- أمالي الصدوق : 299 ح 8، علل الشرائع: 172 ح 1، عنهماالبحار : 39/94 ح4.
4- علل الشرائع : 310 ح4 ، عنه البحار : 298/73 ح 11 وج 49/82 ح 39، ولکن في أمالي الصدوق : 314 ح2، عنه البحار : 220/6 ح 14، وعن العلل وج 107/22 ح67 وج81/269 ح 29: علي بن بزرج وهو الصواب کما في أمالي الشيخ : 427ح 955.
5- مستدرک الوسائل: 471/7 ح18، عن إقبال الأعمال : 185 وفيه : علي بن عبد الواحد النهدي وقد تقدّم .

علي بن وصيف بن يوسف الناشيء المتکلّم الصغير، أبو الحسن (الحسين)، بغدادي = علي ابن عبدالله بن وصيف بن يوسف الشاعر المتکلم النجاشي الناشيء الصغير الحلاء، أبوالحسين (الحسن)، بغدادي .

علي بن وهبان : «کان واقفيّاً»«الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 438 في ترجمة هارون بن عيسي، کشّي : ح 891، طوسي: 356، فهرست : 233، معالم : 68،ابن داود : 487 ، خلاصة : 234 ، منهج : 240، تحرير : 180، نقد : 309/3 ، مجمع : 4/233، جامع :607/1 ، فائق المقال : 167 و 210 و 280، مختصر : 51، منتهي : 81/5 ، صحيفة : 113، أنّصاري:86، مشيخة (يب) : 228/24 ، بهجة : 554/5 ، تنقيح : 8550، توضيح : 236، الجامع : 561/2 ،طه : 329، معجم: 219/12 ، قاموس: 7/78، نمازي : 493/5 ، نخبة : 217، معين : 336/1 ،الموحَّد: 2/139، مفيد : 417.

علي بن هارون بن عبدالعزيز الأراجني(1): [حسن التخصيص (التخصّص) بمذهبنا]

نجاشي : 439 في ترجمة أبيه، مجمع : 4/233، تنقيح: 8551، الجامع : 562/2 ، معجم: 219/12 ،قاموس : 79/7 ، نمازي : 495/5 ، معين: 566/2 ، الموحَّد: 2/138، مفيد : 417.

علي بن هارون بن يحيي المنجّم(2)، أبو الحسن : نمازي : 495/5.

علي بن هارون الحميري(3):الجامع : 2/562، نمازي : 494/5.

ص: 2362


1- ذکر الزنجاني أنّه يروي عن الأصبغ بن نباتة واحتمل اتّحاده مع علي بن هارون الحميري وهو غريب في کلا الحالتين.
2- الخرائج والجرائح : 221/1 ح 66، عنه البحار : 1/42 ح 2، مقتضب الأثر: 47، عنه البحار : 318/49ذح 2 ، أنّساب السمعاني: 390/5 ، وفي تاريخ بغداد : 119/12 رقم 6566 علي بن هارون بن علي بن يحيي بن أبي منصورالمنجّم
3- معاني الأخبار : 353 ح 1 ، علل الشرائع : 71 ح1، عنهماالبحار : 85/14 ح 1 وج 159/26 ح 1، عن المعاني فقط ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 79/1 ح7، عنه البحار: 217/48 ح17 و ج 210/95 ذح 1 ، مهج الدعوات: 28، عن العيون، عنه البحار : 337/94 ح 6، وفيهما : علي بن هارون بن سليمان النوفلي وهواشتباه، وهذا الحديث بعينه في أمالي الصدوق : 307 ح 2، وأمالي الشيخ : 421 ح 994 ، ولم نجد المعنون فيهما، ونقل النمازي کذلک رواية المحاسن: 291/1 ح 442، عنه البحار : 318/40 ح 1 هنا، وهو غريب کما تقدّم في علي بن هارون بن عبد العزيز.

علي بن هاشم = علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن الزبيدي الخزّاز.

علي بن هاشم بن البريد ، أبو الحسن الزبيدي الخزّاز، مولاهم الکوفي (العائذي) = علي بن هاشم: «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 170 في ترجمة زياد بن المنذر ، طوسي: 241، فهرست : 203 في ترجمة عبيد الله بن أبي رافع،منهج: 240، نقد: 309/3 و 143/5 ، مجمع: 4/233 و 24/7 ، جامع : 607/1 و 2/377، نضد:233، أنّصاري: 140، مستدرک : 239/26 ، بهجة : 407/7 ، تنقيح : 8552 ، الجامع : 2/562و 564 ، معجم: 219/12 ، قاموس : 79/7 ، نمازي : 493/5 ، معين : 1/336، الموحَّد: 2/138،مفيد: 417.

علي بن هامان(1):نمازي : 495/5.

علي بن هبة الله بن دعويدار (2)، القاضي ظهير الدين، أبوالمناقب قاضي قم = علي بن هبة الله دعويدار ، القاضي تاج الدين ، أبو الحسن (الحسين)، قاضي قم:

منتجب : 263 و 478، جامع : 608/1 و419/2، أمل الآمل : 209/2 و 210، تنقيح : 8554 و 3/35،الجامع: 2/562 و 968، معجم: 220/12 ، مفيد: 417.

علي بن هبة الله بن عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن الرائقة الموصلي، الشيخ أبو الحسن :

نجاشي: 269 في ترجمة علي بن أحمد بن الحسين الطبري، منتجب: 224، جامع : 608/1 ، أمل الآمل: 2/210، نضد : 233، تنقيح : 8555، الجامع : 2/562، معجم: 220/12 ، قاموس : 79/7 ،نمازي : 495/5 ، معين : 566/2 ، مفيد : 417.

علي بن هبة الله الورّاق (3): «من مشايخ الصدوق»

ص: 2363


1- طبّ الائمة : 121، عنه البحار : 138/95 ح 2 وفيه : علي بن ماهان وقد تقدّم، أمالي المفيد: 244 ح4 و 251ح 5،بشّارة المصطفي: 80.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع ما بعدّه .
3- قال الزنجاني: لم أجدّه في کتب الصدوق وأظنّه علي بن عبد الله الورّاق وذهب إليه الوهم من غلط بعض الأسانيد عنده . (إنتهي). أقول : يقصد الوحيد وهو اشتباه فورد هذا في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 259/2ح18، وقال التستري : والذي وجدت في الکتاب المعروف بدلائل الطبري رواية هذا عن الصدوق کما في الصفحة (240). (إنتهي). أقول : وهو اشتباه ايضاً فهذا الّذي في دلائل الإمّامة ويروي عن الصدوق هو علي بن هبة الله بن عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن الرائقة الموصلي کما هو واضح من الکتاب ص 195، وليس الّذي يروي عنه الصدوق.

منتهي: 5/82، مستدرک : 239/26 ، تنقيح : 8556، الجامع : 2/562، معجم: 220/12 ، قاموس :80/7 ، نمازي : 496/5 ، معين : 566/2 ، مفيد: 417.

علي بن هبيرة (1):نمازي : 496/5 .

علي بن هلال =علي بن بلال البغدادي .

علي بن هلال(2)=علي بن بلال بن أبي معاوية .

علي بن هلال(3):نمازي : 496/5.

علي بن هلال (الصيقل): «الرضا عليه السلام »

طوسي : 384، منهج : 240، نقد : 3/310، مجمع : 4/233، جامع : 608/1 ، تنقيح : 8557، الجامع :2/562، معجم: 220/12 ، نمازي : 496/5 ، معين : 566/2 ، الموحَّد: 2/138، مفيد: 417.

علي بن هلال الأحمسي(4):الجامع : 2/562.

علي بن هلال الجزائري، الشيخ زين الدين : أمل الآمل: 2/210، إجازات : 158/20 و 217 و 291،الجامع : 2/562، معجم: 12/221، مفيد : 417.

علي بن هلال المهلّبي (الديلمي) = علي بن بلال بن أبي معاوية ، أبو الحسن المهلّبي .

علي بن همّام(5):الجامع : 562/2 ، نمازي : 496/5.

علي بن الهيثم(6):قاموس : 80/7 ، نمازي : 497/5.

ص: 2364


1- مناقب آل أبي طالب : 4/235، عنه البحار : 179/47 ح 27 ، وعنوانه غلط والصواب : سخط علي ابن هبيرة کما في الکافي: 1/473 ح3، ومعجم رجال الحديث : 200/7 في ترجمة رفيد مولي بني هبيرة فالعنوان ساقط .
2- قال الزنجاني : في بعض نسخ التهذيب في باب الوصيّة لأهل الضلال هو علي بن بلال کما في نسخة أخري منه وجميع نسخ الفقيه في نوادر الوصايا .
3- کشف الغمّة : 468/2 ، عنه البحار : 78/51 ضمن ح 37.
4- أمالي الصدوق: 504ح3، عنه البحار : 242/96 ح 7، واحتمل الزنجاني في ترجمة سابقة اتّحاده معه .
5- نقله الزنجاني عن الفهرست في ترجمة علي بن محمّد بن رباح والموجود فيه ص228 ابن همام، وقال الزنجاني : هو أبو علي بن همّام ونقله النمازي، عن النجاشي في ترجمة الأصبغ بن نباتة والموجود في ص8أبو علي بن همّام وهو الصواب فالعنوان ساقط .
6- تاريخ الطبري : 156/7.

علي بن يحيي(1):معجم: 12/221، معين: 337/1 ، مفيد: 417.

علي بن يحيي(2)، أبو الحسن :

معجم: 12/221 و 119/21 ، نمازي : 497/5 ، معين : 337/1 و 562، مفيد : 417 و 693.

علي بن يحيي(3)، يکنّي أبا الحسين (الحسن): «الکاظم ، الرضا عليه السلام »

برقي : 52، طوسي: 383، منهج : 240، نقد: 3/310، مجمع: 4/234، جامع : 608/1 ، تنقيح :8559، الجامع : 563/2 ، معجم: 222/12 ، قاموس : 81/7 ، نمازي : 497/5 ، معين: 563/1و567/2 ، الموحَّد: 2/139، مفيد : 417 و 694.

علي بن يحيي(4)، يکنّي أبا الحسين (الحسن): «الجوادعليه السلام»

برقي : 57، طوسي : 404، معالم : 71، مجمع : 234/4، معجم: 12/222 و 21/122، قاموس :81/7 ، معين : 563/1 و 567/2 ، مفيد : 417و 694.

علي بن يحيي بن أبي منصور : نجاشي : 218 في ترجمة عبدالله بن أحمد بن حرب، نمازي : 497/5.

علي بن يحيي بن إسحاق(5)، أبو الحسن النجيبي الواسطي المعروف بالنقيب :

قاموس : 80/7 .

ص: 2365


1- قال السيّد الخوئي (ره) : يحتمل اتّحاده مع أحد (من) يأتي. وذکر الزنجاني رواياته في علي بن يحيي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام قائلاً : يکنّي أبا الحسين وقال : والعجب من الأردبيلي حيث ذکر الآخرين في ترجمة الدهقان الآتي مع أنّه لم يثبت وجوده فإنّ التحقيق إنّ الصواب کونه عروة بن يحيي فتدبّر.
2- نقل الأردبيلي روايتيه في ترجمة علي بن يحيي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام قائلاً : يکنّي أبا الحسين، وظاهره کونهما واحداً کما هو ظاهر غيره.
3- إتحده الميرزا مع علي بن يحيي بن الحسن مولي علي بن الحسين عليه السلام وکذلک مع ما قبله الوارد في الکافي وفي النقد والمجمع والقاموس والنمازي و الموحَّد اتّحاده مع الّذي عدّه الشيخ والبرقي في أصحاب الجواد عليه السلام ،واحتمل التفريشي کذلک اتّحاده مع علي بن يحيي بن الحسن، وقال الزنجاني : وهو المکنّي في طريقي الکليني والصدوق بأبي الحسن . وظاهره اتّحاده مع ما قبله وغيره . ونقل التستري تکنيته بأبي الحسن کما في نسخته من جخ
4- تقدّم في سابقه ما يتعلّق به . واستظهر السيّد الخوئي (ره) أنّ هذا مغاير لمن تقدّمه فإنّ البرقي ذکره في أصحاب الجواد عليه السلام في قبال جماعة من أصحابه الذين أدرکوا الرضا عليه السلام والله العالم.
5- تاريخ بغداد: 123/12 رقم 6576 وفيه : التجيبي لا النجيبي .

علي بن يحيي بن جعفر السلمي، أبو الحسن الحذاء : نجاشي : 347 في ترجمة محمّد بن زکريّابن دينار ، الجامع : 2/562، قاموس : 7/80، نمازي : 497/5.

علي بن يحيي بن الحسن(1)(الحسين)، مولي علي بن الحسين عليه السلام، کوفي، خال الحسين ابن سعيد = علي بن يحيي بن الحسين : «ثقة»«الرضا عليه السلام »

طوسي : 382، ابن داود : 253، خلاصة : 93، منهج : 240 ، نقد : 3/310، مجمع : 4/233 و124/7 ،جامع : 608/1 ، فائق المقال : 167، وسائل : 20/273، منتهي : 82/5 و 368/7 ، أنّصاري: 86،بهجة : 554/5 و 513/7 ، تنقيح : 8558 و 92/3 ، الجامع : 2/562، طه : 99، معجم: 12/222،قاموس : 80/7 ، نمازي : 497/5 ، ثقات : 77/3 ، معين: 567/2 ، الموحَّد: 2/139، مفيد : 417.

علي بن يحيي بن محمّد بن عيسي بن أحمد الشريف الفقيه الدين بن عيسي بن عبدالله بن محمّد بن عمربن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام (2)، أبو الحسن : نمازي : 498/5.

علي بن يحيي بن يزيد (زيد) الکليني :

و نجاشي : 72 في ترجمة إسحاق بن بشر، الجامع : 563/2 ، نمازي : 498/5.

علي بن يحيي (بن علي) الحنّاط(الخيّاط الحلّي، أبو الحسن السوراوي) : أمل الآمل: 2/210،إجازات : 421/20 و 460، الجامع : 2/563، معجم: 12/222، نمازي : 497/5 ، مفيد : 417.

علي بن يحيي الدهقان(3)، أبو الحسين، أخو عروة : «غال»«الهادي عليه السلام»

ص: 2366


1- في الخلاصة : علي بن يحيي بن الحسين وهو اشتباه و الصحيح الحسن کما أثبته ابن داود وذهب إليه آخرون ،وقد تقدّم في علي بن يحيي المکنّي أبا الحسين المعدود من أصحاب الکاظم والرضا عليه السلام ما يتعلّق باتّحاده معه کما هو محتمل النقد و ظاهر الزنجاني، وقال التستري : قال جش في (الحسين) : «خاله جعفر بن يحيي بن سعيد الأحول من رجال أبي جعفر الثاني عليه السلام ذکره سعد» وظاهرهما وحدة خاله فيکون أحدهما وهم في اسمه، وعليه فلوصحّ ما في جش کان العنوان ساقطاً. أقول : وفي النجاشي : 58 في ترجمة الحسن بن سعيد جعفر بن يحيي بن سعد لا سعيد.
2- المجدي : 131، عنه سفينة البحار : 242/2 ، ويمکن اتّحاده مع علي بن يحيي أبي الحسن المتقدّم
3- کناه القهپائي بأبي الحسين ويستفاد منه کذلک إنّ جدّه الحسين، وقال الميرزا: وفي بعض النسخ عروة بن يحيي . وکذلک نقل عنه الأردبيلي واستصوبه الزنجاني . وقال التستري : إنّ أصل عنوانه غير محقّق فنقل الوسيط عن جخ أنّه قال : (غال) وقال : «في نسخة ، عروة بن يحيي»ولم يقل أحد إنّ جخ قال في هذا بالغلو ، فلو کان لعنونه (صة) و (دو) وعروة بن يحيي الدهقان الغالي معلوم فيستکشف صحّة تلک النسخة وينتفي هذا وبالجملة وجود العنوان غير محقق رجالاً وخبراً.

طوسي: 418، منهج : 240، مجمع: 4/234 و30/7 ، جامع: 608/1 ، تنقيح: 8560 و 3/45 و 63 ،الجامع : 563/2 ، طه : 330، معجم: 12/222، قاموس : 80/7 ، معين : 567/2 ، الموحَّد:2/139، مفيد: 417.

علي بن يحيي (بن) الزراري)(1):قاموس: 81/7 ، نمازي : 498/5.

علي بن يحيي السلماني(2)، (أبو الحسن) : الجامع : 2/563، قاموس: 81/7.

علي بن يحيي المنجّم(3):قاموس: 81/7 .

علي بن يحيي اليربوعي :

الجامع : 563/2 ، معجم: 12/223، نمازي : 498/5 ، معين: 1/337، مفيد : 417.

علي بن يزداد الصائغ الجرجاني : کشي : ح 109، الجامع : 2/563 .

علي بن يزداد القمّي(4):نمازي : 498/5 .

علي بن يزيد(5):نمازي : 498/5.

علي بن يزيد(6):الجامع : 563/2.

علي بن يزيد(7)، أبونمير : نمازي : 498/5.

ص: 2367


1- غيبة الطوسي : 269 ح 234 و 270 ح 235، عنه البحار : 14/52 ح 12 و 15 ذح 12 . وقال التستري : لکن آثار الوضع علي خبره لائحة مع أنّه رواه في باب توقيعاته عليه السلام وفيه بدل هذا (أبو طاهر) الزراري و أبو طاهرالزراري هو محمّد بن سليمان . أقول : کما في الغيبة : 300 ح 255.
2- التهذيب : 111/6 ح200.
3- الأغاني : ...، والظاهر أنّه علي بن يحيي بن أبي منصورالمنجّم المذکور في تاريخ بغداد : 121/12 رقم 6572 وأنّساب السمعاني : 391/5.
4- تفسير فرات : 231 ح 310، عنه البحار : 118/24 ح10، وکذلک في التفسير : 122 ح 132.
5- کتاب زيد النرسي: 56 وفيه : علي بن مزيد وهو الصواب وقد تقدّم، عنه البحار : 488/66 ح 22اوج 317/84 ح2، وفيهما : علي بن زيد.
6- أمالي الشيخ : 508 ح 1112، عنه البحار : 92/264 ح 7، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع علي ابن يزيد الأحبسي أو الحناط الأتيين.
7- دلائل الإمّامة : 85، عنه مدينة المعاجز : 259/4 ح1293 ، نوادر المعجزات : 116ح7، وقال الزنجاني في ترجمة علي بن زيد بن جدعان : وعلي بن زيد أبو نمير الّذي يروي عن السجّاد عليه السلام معجزة منطبق معه . أقول: جعل أباه زيدا بدل يزيد.

علي بن يزيد(1)، المعروف بابن رمش : عوالم : 536/25.

علي بن يزيد الأحبسي (الأحيسي)(2)الکوفي، مولي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 244 منهج : 240 ، نقد : 3/310، مجمع : 4/234 جامع :608/1 ، مستدرک : 240/26 ، تنقيح :8561 و 46/3، الجامع : 563/2 ، معجم: 223/12 ، معين : 567/2 ، الموحَّد: 2/139، مفيد : 417.

علي بن يزيد الباهلي(3):نمازي : 499/5.

علي بن يزيد بن الحسن (4):الجامع : 2/563 .

علي بن يزيد بن علي، علوي = علي بن زيد بن علي، علوي .

علي بن يزيد الحنّاط الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 244 ، منهج : 240، مجمع: 4/234، جامع : 608/1 ، مستدرک : 240/26 ، تنقيح : 8562،توضيح : 236، الجامع : 2/563، معجم: 12/223، معين : 567/2 ، الموحَّد: 2/139، مفيد : 417.

علي بن يزيد الشامي = علي بن زيد الشامي : کشّي : ح 535 ، مجمع : 4/234، نمازي : 375/5.

علي بن يزيد الصيداوي(5)(الصيداني) : الجامع : 563/2 ، نمازي : 499/5.

علي بن يعقوب = علي بن يعقوب بن الحسين الهاشمي .

علي بن يعقوب(6)، أبو الحسن البغدادي :

معجم: 224/12 و 110/21 ، معين : 337/1 و 560، ، مفيد: 417 و 691.

ص: 2368


1- البحار : 269/5 ح 31، عن الخرائج والجرائح: 1/438 ح17 وفيه : علي بن زيد، وکذلک في کشف الغمّة : 628/2.
2- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع علي بن يزيد الحنّاط.
3- تفسير فرات : 437، ح 577 ، عنه البحار : 334/7 ح19 وج 76/36 ح 27.
4- معاني الأخبار : 38 ح 1 ، التوحيد: 238 ح 1، عنهما فلاح السائل : 144، والبحار : 84/131 ج24، وليس فيهما عين ولا أثر منه ، والموجود عيّاش بن يزيد بن الحسن.
5- أمالي الصدوق : 82ح2، الخصال : 321ح5 وفيه : الصدائي وهو الصواب ، کما يظهر من أنّساب السمعاني : 527/3 و ميزان الإعتدال : 3/162 رقم 5967 وتقريب التهذيب : 46/2 رقم 429، عنهماالبحار :69/372 ح16 وج 113/77 ح5.
6- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الإستبصار :56/2 ح185 : إنّ صحّت النسخة کما تقدّم وأنّها موافقة للنسخة المخطوطة من التهذيب ايضاً فهو مجهول، وليس المراد به علي بن يعقوب الهاشمي الأتي فإنّ علي بن الحسن بن فضّال يروي عن الهاشمي بواسطة ،ولکن لم يعلم صحّة النسخة فإنّ الرواية بعينها مروية في التهذيب : ج4، باب قسمة الغنائم من کتاب الزکاة وفيها : علي بن يعقوب، عن أبي الحسن البغدادي ح366 والله العالم.

علي بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي = علي بن محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار .

علي بن يعقوب بن الحسين الهاشمي = علي بن يعقوب = علي بن يعقوب الهاشمي:

نجاشي: 419 في ترجمة مروان بن مسلم ومروان بن قيس، کشّي : ح 667، نقد: 3/310، مجمع :234/4 ، جامع: 608/1 ، فائق المقال : 310، نبيه : 89، مختصر : 51، مستدرک : 240/26 ، تنقيح :8563، الجامع : 563/2 ، طه: 211، معجم: 12/223 و 225 و 226، قاموس : 82/7 ، نمازي :500/5 ، معين : 1/337، مفيد : 417 و 418.

علي بن يعقوب بن عون بن العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلّب(1)الهاشمي :

عوالم : 21/255، قاموس: 83/7 ، نمازي : 499/5.

علي بن يعقوب الکسائي = علي بن محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي الکسائي .

علي بن يعقوب الهاشمي = علي بن يعقوب بن الحسين الهاشمي.

علي بن يعلي(2):نمازي : 500/5 .

علي بن يقطين بن موسي الأهوازي(3):نمازي : 500/5.

علي بن يقطين بن موسي البغدادي، أبو الحسن، کوفي الأصل، مولي بني اُسد = ابن يقطين : «أخو خزيمة وعبيد ويعقوب»«ثقة، جليل القدر، له منزلة عظيمة عندأبي الحسن موسي عليه السلام، عظيم المکان في الطائفة»«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي : 48، نجاشي : 273، إستدراکات النجاشي : 222 في ترجمة عبدالله بن يحيي الکاهلي و446 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، کشّي : ح251 و 484 و 743 و 749 و 805-824 و 841 و 852 و 925و 939، طوسي: 354، فهرست : 234، إستدراکات الفهرست : 199 في ترجمة عبدالله بن يحيي،

ص: 2369


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام :86/1 ح 10، عنه البحار : 48/221 ح 25.
2- دلائل الإمّامة : 160، وهو غلط والصواب : علي بن معلي کما في الطبع الجديد : 325 ح 277 ، وفي بصائرالدرجات : 264 ح 9، عنه البحار : 123/42 ح4؛ وج 54/48 ح 53.
3- البحار : 187/50 ح 65 وج 118/80 ح 6 وج 142/90 ذح 7، عن کتاب عتيق يعتقد أنّه مجموع الدعوات ،مناقب آل أبي طالب : 413/4 ، عنه البحار : 173/50 ح 53 وج 117/80 ح 5، وفيها : علي بن مهزيار ، واحتمل النمازي کونه مصحّفه.

معالم : 64، ابن داود : 253، خلاصة :91، منهج: 240، تحرير : 178، نقد: 311/3 و 143/5 ،مجمع : 4/234 و 240 و 241 و 27/7 و 170، جامع : 609/1 و377/2 ، فائق المقال : 167 و 210و 280، وسائل : 273/20 ، منتهي : 82/5 ، صحيفة : 76 و 113، أنّصاري: 86 و 140 و169،مستدرک : 500/22 ، مشيخة (قيه): 452، مشيخة (يب) : 228/24 ، بهجة : 555/5و 407/7 ،عوالم : 99/21 و 377 و 378 و 430/22 ، تنقيح: 8564، تحفة : 341، الجامع : 563/2 ، طه : 99،معجم: 12/227 و 51/23 ، قاموس: 83/7 ، نمازي : 501/5 ، ثقات : 77/3 ، نخبة : 217 و 460،مشايخ : 115 و 183 ، محدّث: 176، معين : 1/337 و 617، الموحَّد: 2/139، مفيد : 418 و 741.

علي بن يوسف(1):معجم: 240/12 ، معين : 1/337، مفيد: 418 و 741.

علي بن يوسف(2) (له کتاب نهج الإيمان) : نمازي : 502/5.

علي بن يوسف بن جعفر الکليني، السيّد أبوالقاسم: منتجب : 265، جامع : 610/1 ، أمل الآمل :210/2 ، تنقيح: 8565، معجم: 12/240، نمازي : 502/5 ، مفيد: 418.

علي بن يوسف بن المطهّر الحلّي، الشيخ رضي الدين : «أخو العلاّمة الحلّي»

أمل الآمل: 2/211، إجازات : 401/20 و 403، الجامع : 2/564، معجم: 240/12 ، مفيد : 418.

علي بن يونس بن بهمن (3): «الرضا عليه السلام »

کشّي : ح 482 ، طوسي : 385، منهج : 242، نقد : 313/3 ، مجمع : 4/241 و 242، جامع : 610/1 ،تنقيح : 8566، الجامع : 2/564، معجم: 241/12 ، قاموس : 93/7 ، نمازي: 502/5 ، معين :567/2 ، الموحَّد: 2/139، مفيد : 418.

علي بن يونس بن عبدالرحمان الجعفي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

برقي: 25، طوسي: 243، منهج : 242، نقد: 3/313، مجمع: 242/4 ، جامع: 611/1 ، مستدرک :240/26 ، تنقيح : 8567، الجامع : 2/564، معجم: 241/12 ، معين : 567/2 ، الموحَّد: 2/139،مفيد: 418.

ص: 2370


1- کذا في الکافي: 312/4 ح 2، ويحتمل کون الصواب الحسن بن علي بن يوسف بن بقّاح بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 62/5 والله العالم.
2- البحار: 36/123 ح 66، عن تأويل الآيات: 193/1 ح 6 ولم يذکره، قصص الأنّبياء: 160 ح 176، عنه البحار : 345/78 ح 3، وفيهما : علي بن سيف بن عميرة . ولکن کتاب نهج الإيمان مذکور في الذريعة : 411/24 رقم 2169 للمعنون.
3- ذکر الأردبيلي في ترجمته رواية لا تعود له .

علي بن يونس الخزّاز (1):نمازي : 503/5 .

علي بن يونس العاملي(2)، الشيخ الفاضل الرضي زين الدين النباطي البياضي = زين الدين بن علي بن يونس = علي بن محمّد بن يونس العاملي البياضي :

أمل الآمل : 1/135 ، الجامع : 2/564 ، معجم: 377/7 ، نمازي : 477/5 و 503، مفيد: 240.

علي بن يونس اللؤلؤي(3):نمازي : 503/5.

علي ترکة الکرماني (4):نمازي : 313/5 .

علي الجرمي = علي بن الحسن بن محمّد الطائي .

علي الجهضمي(5):الجامع : 2/520، مشايخ : 114 و 181.

علي الحناط = علي بن القبطية الحنّاط.

علي الحنّاط(الخيّاط) = علي الخيّاط : معجم: 242/12 ، معين: 1/337، مفيد : 418.

علي خان بن خلف بن عبدالمطلّب الحويزي = علي بن خلف (بن مطلب) بن حيدر الموسوي الشعشعي الحويزي.

علي خان الشيرازي المدني الهندي : إجازات : 59/20 و 147 و 177.

علي الخدمي(6)(الحدقي) : نمازي : 366/5 .

علي الخزّازالرازي = علي بن محمّد بن علي الخزّازالرازي القمّي.

علي الخيّاط = علي الحنّاط(الخيّاط) .

علي خير(7):الجامع : 2/532.

ص: 2371


1- دلائل الإمّامة : 134 و 252، عنه مدينة المعاجز : 341/7 ح 2370 و حلية الأبرار : 5/299 ح 6.
2- في الذريعة : 8/3 رقم 8 وج 36/15 رقم 219 زين الدين أبي محمّد علي بن محمّد بن علي ابن محمّد بن يونس البياضي النباطي العاملي . وقال السيّد الخوئي (ره) في زين الدين بن علي: يأتي في علي بن يونس . (إنتهي). ولکنّه لم يذکره وهو سهو منه.
3- البحار : 39/273 ح 49، عن أمالي الشيخ : 353 ح 730 وفيه : محمّد بن علي بن يونس اللؤلؤي .
4- صحيفة الرضا عليه السلام : 32 سند 61.
5- الخصال : 16 ح 57 ، عنه البحار : 6/20 ح 9 والوسائل: 349/11 ح 6.
6- المحاسن: 1/184 ح 190، عنه البحار : 42/8 ح 35.
7- ذکر الزنجاني وقوعه في طريق الشيخ في مجلس 18 من مجالسه ، وهو اشتباه منه من ناحيتين، الأوّل : أنّه لا يوجد فيما ذکر من أمالي الشيخ، الثاني : وفي أمالي الصدوق: 71ح 6 حديث علي خير البشر، وکما تري جعله من رواة الحديث وهو غريب .

علي الدينوري (1):نمازي : 370/5 .

علي رضا بن ميرزا حبيب الله الموسوي العاملي الکرکي :

أمل الآمل: 1/120 ، الجامع : 2/534، معجم: 242/12 ، مفيد : 418.

علي الزاهد بن الحسن بن الحسن بن الحسن عليه السلام = علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين عليه السلام.

علي الزيّات = علي بن الزيّات .

علي الزيدي (الزبدي) : معجم: 243/12 ، نمازي : 376/5 ، معين : 568/2 ، مفيد : 419.

علي السائي = علي بن سويد السائي .

علي السابري(2):نمازي : 376/5 .

علي الشيهبقني الحلّي(3):أمل الآمل : 2/190، الجامع : 2/538.

علي الصائغ = علي بن ميمون الصائغ (الصانع) الکوفي، أبو الحسن .

علي الصوفي : الجامع : 2/538، معجم: 12/244، نمازي : 390/5 ، معين : 1/338، مفيد: 419.

علي الصيرفي (4):

معجم:244/12 ، نمازي: 390/5 ، مشايخ : 115 و 182، معين : 338/1 ، مفيد: 419.

علي فقاعة (5):الجامع : 548/2 .

علي القصير = علي بن حسّان الواسطي .

علي القمّي(6): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ص: 2372


1- قال النمازي : هو من العلماًء والمحدثين . سکن في الدينور بأمر مولانا الجوادعليه السلام کما قيل
2- مکارم الاخلاق: 122
3- ورد في أمل الآمل : علي الشفيهني الحلّي، ولم ينقله عنه السيّد الخوئي (ره).
4- إحتمل في مشايخ الثقات أنّ يکون هذا هو : علي بن حنان الصيرفي المعدود في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، وقال : ويظن أنّ يکون علي بن الحسن الصيرفي المتقدّم، والله العالم.
5- کذا نقله الزنجاني عن رجال الشيخ : 236 في ترجمة عبد الحميد الاصطخري من أصحاب الصادق عليه السلام وقال : وفي نسخة أبو علي، والموجود في رجال الشيخ المطبوع علي بن فقاعة وکذلک نقله السيّد الخوئي (ره) عنه في ترجمة عبد الحميد، ونقل الزنجاني أبو علي فقاعة.
6- إستظهر الزنجاني أنّه علي بن محمّد بن حفص المتقدّم .

جامع: 596/1 ، تنقيح : 8441، الجامع : 2/549، معجم: 245/12 ، نمازي: 428/5 ، معين :338/1 ، مفيد : 419.

علي القمّي الفقيه، له کتاب النجاة في الدعوات : معالم : 71.

علي ماجيلويه(1)=علي بن محمّد بن أبي القاسم عبدالله (عبدالله) بن عمران البرقي .

علي نقي بن أبي العلاء محمّد هاشم الطغاني الکمرئي الفراهاني الشيرازي الأصفهاني = علي نقي الشيرازي.

علي نقي الشيرازي = علي نقي بن أبي العلاء:

أمل الآمل : 208/2 ، إجازات : 159/20 و248، الجامع : 561/2 ، معجم: 245/12 ، مفيد: 419.

علي النهدي = علي بن النهدي .

علي الواسطي = علي بن حسّان الواسطي .

علي الواعظ: قاين : 7.

عليان المجنون(2):قاموس : 93/7 .

عليم الأزدي(3)= العلم الأزدي .

عليم بن محمّد(4)، أبوسلمة البکري، ساسي:

نجاشي: 304، منهج : 242، نقد: 3/313 و 164/5، مجمع: 242/4 و 49/7 ، جامع: 611/1و 391/2 ، أنّصاري : 143، بهجة : 425/7 ، تنقيح : 8568 و 18/3 ، الجامع : 2/564 و 948، معجم:246/12 ، قاموس : 93/7 ، معين : 2/568، الموحَّد: 2/140، مفيد: 419.

عمّاد

عمّاد بن رزين (5):نمازي : 3/6.

ص: 2373


1- راجع بشأنّه معجم رجال الحديث : 241/11 وج 138/23 ، والقاموس : 301/8 وغيرهما.
2- مناقب آل أبي طالب : 3/220، عنه البحار : 33/444 ح656.
3- تقدّم في العلم الأزدي ما يتعلّق به .
4- في المنهج : علي بن محمّد وهو اشتباه .
5- البحار : 248/36 ح63، عن بصائر الدرجات : 51 ح13، وفيه : عمّار بن رزين، وفي أمالي الشيخ : 493 ح1079، عمّار بن رزيق الضبّي، عنه البحار : 38/120 ح66، وفيه : عمّار بن زريق،بشّارة المصطفي : 53 و 159 وفيه : عمّار بن زريق، عنه البحار : 106/27 ح76، وفيه : رزيق بدل زريق وج 285/39 ح 75، وما في الأمالي هو الصواب ويأتي .

عمّاد (عمّار) بن ناصر الدين محمّد بن حمدان الحمداني، الشيخ الإمّام عز (عزيز) الدين = عمّار بن ناصر الدين : منتجب : 244، جامع : 611/1 ، أمل الآمل: 2/211، تنقيح : 8570،الجامع : 2/564، معجم: 246/12 و 264، مفيد: 419 و 421.

عمّاد الدين أحمد = أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي بن الزکي الحسيني .

عمّاد الدين أحمد بن أبي علي الحسيني = أحمد بن أبي علي الحسيني .

عمّار

عمّار (1):ثقات : 84/3. «روي عنه ابنه هشام، روي عن علي عليه السلام»

عمّار (2):معجم: 246/12 ، معين: 1/338، مفيد: 419.

عمّار، أبو عاصم = عمّار، أبوعاصم البجلي.

عمّار(3)، أبو عاصم، البجلي =عمار، أبو عاصم : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 250 ، منهج : 242، مجمع : 242/4 و 58/7 ، جامع : 611/1 ، مستدرک: 240/26 ، تنقيح :8572، الجامع: 2/564، معجم: 12/247، قاموس : 93/7 ، معين: 338/1 و 568/2 ، الموحَّد:2/140، مفيد: 419.

عمّار، أبو معاوية الدهني = عمّار بن خباب ، أبو معاوية .

عمّار (4)، أبو اليقظان الاُسدي = عمّار الاُسدي = عمّار بن أبي اليقظان = عمّار بن ياسر = أبو اليقظان عمّار الاُسدي : «الصادق عليه السلام »

برقي : 36، نجاشي : 291، ابن داود : 255، منهج : 242 و 397، نقد : 3/313 و 245/5 ، مجمع :242/4 ، جامع : 611/1 ، مختصر : 51، منتهي : 86/5 و 287/7 ، مستدرک : 241/26 ، إجازات :

ص: 2374


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة روايات : عمّار هذا هو عمّار بن موسي الساباطي إلا في موارد قليلة يعرف بالراوي عنه.
2- تفسير القمّي: 1/324.
3- قال الزنجاني: لا بعد في اتّحاده مع ابن أبي القاسم الآتي وکذا مع السجستاني وهو عمّار بن عبد الحميد . وقال التستري بعد إيراده رواياته من الکافي بعنوان عمّار بن أبي عاصم نقلاًعن المامقاني الّذي أوردها من جامع الرواة : فيمکن أنّ يقال أنّ الصحيح في عنوانه (عمّار بن أبي عاصم). أقول : وفي المنهج العجلي بدل البجلي وهو اشتباه .
4- قال الزنجاني : وظاهر النقد اتحاد هذا مع التالي (عمّار بن أبي الأحوص) وتبعه الوحيد في التعليقة . وفي مجمع الرجال کذلک، وقال ايضاً: وببالي أنّي رأيت في بعض الطرق عمّار بن ياسر أبي اليقظان راويا عن الصادق عليه السلام والظاهر الاتحّاد .

15/21 ، بهجة : 495/7 ، تنقيح : 8573 و 3/40، الجامع : 2/564 و567، معجم: 248/12 و 250و 91/22 ، قاموس : 7/94، نمازي : 4/6 و 8/482، معين: 1/339 و 602، الموحَّد: 2/140، مفيد :419 و 420 و 730.

عمّار، أخو قيس وصباح = عمّار بن موسي الساباطي .

عمّار الاُسدي = عمّار، أبو اليقظان الاُسدي .

عمّار بن أبان(1):نمازي : 3/6.

عمّار بن أبي الأحوص(2)، أبو اليقظان البکري الکوفي = علي بن أبي الأحوص : «الباقرعليه السلام «الصادق عليه السلام »

برقي : 15، طوسي: 129 و 250، منهج : 242 و 397، نقد: 3/313 و 245/5 ، مجمع : 242/4و 113/7 ، جامع : 546/1 و 611 و426/2 ، نبيه : 89، مختصر : 51، منتهي :86/5 و 287/7 ، أنّصاري :154، مستدرک : 241/26 ، بهجة : 495/7 ، عوالم : 661/2/20 ، تنقيح : 8106 و 8574 و 3/40،الجامع : 2/509 و 565 و 974، طه : 211، معجم: 213/11 و 248/12 ، قاموس : 6/343 و 94/7 ،نمازي: 3/6 ، معين: 1/339 و 602 و 524/2 ، الموحَّد: 2/140، مفيد: 380 و 419.

عمّار بن أبي سلامة (سلمة) الدالاني = عمارة بن أبي سلامة (سلمة) الدالاني الهمداني : «استشهد مع الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحيةالمقدّسة» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 78، منهج : 242، نقد: 314/3 ، مجمع: 242/4 ، جامع : 611/1 ، عوالم : 340/17و 341، تنقيح : 8575 و 8607 و 51/3 ، الجامع : 2/565، معجم: 249/12 و 273، قاموس : 94/7و 119، نمازي : 4/6 و16، معين : 568/2 و 569، الموحَّد: 2/140، مفيد : 419 و 422.

عمّار بن أبي شيبة(3):نمازي : 4/6.

ص: 2375


1- إرشاد المفيد: 2/144، عنه البحار : 76/46 ح 67 وحلية الأبرار : 302/3 ح4.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل حديثين له في الکافي : إستظهر الوحيد اتحاد هذا مع سابقه (عمّار، أبو اليقظان الاسدي) واستشهد عليه باتحاد مضمون الحديثين المتقدّمين، ولکنّه لا يتم فإنّ اتحاد مضمون الروايتين لا يکشف عن اتّحاد الراوي علي أنّ إرادة عمّار بن أبي الأحوص من أبي اليقظان في الرواية الثانية لاتلازم اتحّاد أبي الأحوص مع عمّار الاُسدي والله العالم.
3- بشّارة المصطفي : 104 ، أمالي المفيد : 174 ح4 ، عنه البحار : 38/135ح91، أمالي الشيخ : 193 ح 329،عنه البحار : 8/185ح 149 و ج 155/38 ح130، و فيهما : عثمان بن أبي شيبة وهو الصواب .

عمّار بن أبي عائشة المنقري الکوفي ، مولي، أخو حفص: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 251، منهج : 242، نقد : 214/3 ، مجمع: 4/242، جامع: 611/1 ، مستدرک: 241/26 ،تنقيح : 8076، الجامع : 2/565، معجم: 249/12 ، معين : 568/2 ، الموحَّد: 2/140، مفيد : 419.

عمّار بن أبي عاصم (1)=عمربن عاصم = عمران (عمر) بن أبي عاصم = عمرو بن أبي عاصم = عمران بن عاصم: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 640/1 ، تنقيح : 9086 ، الجامع : 591/2 و 592، معجم: 249/12 و 72/13 و 136 و 137و 142، قاموس : 7/228، نمازي : 23/6 ، معين : 1/339 و 349 و 356، مفيد : 420 و 431 و 343 و440.

عمّار بن أبي عنبسة(2):کشّي : ح 674.

عمّار بن أبي القاسم البجلي الکوفي(3) :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 251، منهج : 242، نقد : 314/3 ، مجمع : 242/4 ، جامع:611/1 ، مستدرک : 242/26 ،تنقيح : 8577، الجامع : 2/565، معجم: 12/250 ، معين : 568/2 ، الموحَّد: 2/140، مفيد: 420.

عمّار بن أبي مطروف(4): نمازي : 4/6.

عمّار بن أبي معاوية = عمّار بن خباب (جناب)، أبو معاوية ، أبو القاسم، أبوحکيم البجلي الدهني الکوفي.

عمّار بن أبي اليقظان = عمّار، أبو اليقظان الاُسدي .

عمّار بن إسحاق الأسروشي = عمّار بن الحسين بن إسحاق الأسر وشي.

عمّار بن إسحاق الأشتر (5):معجم: 12/250، مفيد: 420. «من مشايخ الصدوق »

عمّار بن جذاعة الأزدي الکوفي(6): «الصادق عليه السلام »

ص: 2376


1- قال الزنجاني في ترجمة عمّار أبي عاصم البجلي : روي عنه علي بن الحکم و أبو عبد الله المؤمن بعنوان عمّاربن أبي عاصم . أقول: وظاهره الإتحاد، وقال في ترجمة عمران بن أبي عاصم : أظنّه عمربن عاصم.
2- في معجم الرجال : 194/20 ، نقل الرواية عن الکشّي في ترجمة يونس بن ظبيان وفيها : عمّار بن أبي عتبة.
3- قال الزنجاني: ومرّ احتمال اتّحاده منافي عمّار أبي عاصم و کذا مع السجستاني الآتي
4- تأويل الآيات : 251/1 ح 10، عنه البحار : 127/24 ح 7، وينابيع المعاجز : 90، وفي نسخة من تأويل الآيات «عمرو بن أبي المقدام»، وفي أخري «عمّار بن أبي مطرف».
5- ظاهر النمازي في ترجمة عمّار بن إسحاق الأسر وشي اتّحادهما.
6- قال الزنجاني : وهو عندي متحّد مع عامر بن جذاعة المتقدّم في محلّه.

طوسي: 250، منهج : 242، نقد: 314/3 ، مجمع: 242/4 ، جامع : 611/1 ، مستدرک: 242/26 ،تنقيح : 8579، الجامع : 2/565، معجم: 251/12 ، الموحَّد: 141/2 ، مفيد: 420.

عمّار بن جهم الزيّات(1):الجامع : 2/565.

عمّار بن حريز العبدي، أبوهارون = عمارة بن جوين (جويرة)، أبو هارون العبدي .

عمّار بن حسّان = عامر بن حسّان الطائي .

عمّار بن الحسين بن إسحاق (يحيي) الأشروسي (الاسروشي)، أبو محمّد عمّار بن إسحاق الأسروشي(2): «من مشايخ الصدوق»

منتهي : 87/5 ، مستدرک : 242/26 ، تنقيح : 8578 و 3/46، الجامع: 2/565، معجم: 251/12 ،قاموس : 94/7 و 95، نمازي : 5/6 ، معين : 1/339، مفيد: 420.

عمّار بن حکيم : معجم: 251/12 ، نمازي : 6/6، معين : 1/339، مفيد : 420.

عمّار بن حمّاد الاأنصاري(3):نمازي : 6/6.

عمّار بن حيّان «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »:

جامع: 613/1 ، معجم: 251/12 ، معين : 1/339، مفيد: 420.

عمّار بن حيّان الصيرفي(4)الکوفي، أبو إسماعيل وإسحاق ويونس ويوسف وقيس :

منتهي : 87/5 ، مستدرک: 242/26 ، تنقيح : 8582، الجامع : 2/565، معجم: 252/12 ، قاموس :95/7 ، نمازي : 6/6 ، معين : 568/2 ، مفيد : 420.

ص: 2377


1- ثواب الأعمال : 157ح8، عنه البحار : 135/86 ذح 18 وج 349/92 ح15 وفيهما : عمّار بن زياد .
2- قال النمازي في ترجمة عمّار بن إسحاق الأسروشي: ونسخة المحدّث النوري في ذکر مشايخ الصدوق : عمّار بن إسحاق الأشتر. وعدّه السيّد الخوئي مغايراً لعمّار بن الحسين بن إسحاق الأسروشي . وعد التستري عمّار بن إسحاق بن يحيي الأسروشي أبو محمّد، أحد مشايخ الصدوق، وقال النمازي : ما في أوّل المعاني في ذکر مشايخ الصدوق من جعل اسم جدّه يحيي لا وجه له.
3- سعد السعود : 105، عنه البحار : 215/18 ح47، ولم نجده في تأويل الآيات الّذي ينقل عنه سعد السعود،ولم يذکر في الرجال وهو غلط والصواب عبد الله بن حمّاد الاأنصاري بقرينة روايته في تأويل الآيات : 181/1 ح20، وکذلک غيرها في ص 291 و 581 و 624 و 658.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) هذا وما قبله متغايرين، ويظهر من المستدرک والتنقيح والجامع في الرجال والقاموس والنمازي اتّحادهما .

عمّار بن خالد الواسطي التمّار(1):نمازي : 6/6.

عمّار بن خباب (جناب)، أبو معاوية، أبو القاسم، أبو حکيم البجلي الدهني الکوفي =عمّار، أبو معاوية الدهني= عمّار بن أبي معاوية = عمّار بن معاوية الدهني= عمّار الدهني: «کان ثقة في العامّة ، وجها»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 411 في ترجمة ابنه معاوية و 446 في ترجمة يونس بن يعقوب، طوسي: 250، فهرست : 235،إستدراکات الفهرست : 332 في ترجمة ابنه معاويه ، منهج : 242 و 394، نقد: 314/3 و 315 و 316،مجمع : 242/4 و 243، جامع : 611/1 و 613، وسائل : 20/274 و 382، منتهي : 87/5 و 90 و 255/7 ،صحيفة : 113، أنّصاري : 86، مشيخة (يب) : 229/24 ، بهجة : 474/7 ، تنقيح: 8583 و 8584و 8594 و 3/35 و51، الجامع : 2/564 و 565 و 566 و567، طه : 100، معجم: 12/250 و 252 و 260و 272، قاموس : 95/7 و 97 و 99، نمازي : 4/6 و6 و7، ثقات : 3/85، معين : 341/1 و 568/2و 569، الموحَّد: 2/140 و141، مفيد : 420 و 421.

عمّار بن ربيعة = عمارة بن ربيعة الجرمي .

عمّار بن رجاء الأسترآبادي(2)، أبو ياسر : نمازي : 7/6.

عمّار بن رزيق (زريق) الضبّي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 250، منهج : 242، نقد : 3/315، مجمع: 243/4 ، جامع : 611/1 ، منتهي: 5/89،مستدرک : 243/26 ، تنقيح : 8585، الجامع : 566/2 ، طه: 211، معجم: 254/12 ، قاموس :97/7 ، نمازي : 7/6، معين : 2/569، الموحَّد: 141/2 ، مفيد: 420.

عمّار بن زيد المدني (الواقدي) = عمارة بن زيد الواقدي .

عمّار بن سعيد الجعفي = عبّاد بن سعيد الجعفي.

عمّار بن سليمان (3)=عبّاد بن سليمان .

ص: 2378


1- أمالي الشيخ : 487 ح1068، عنه البحار : 33/326ح 571.
2- أمالي الصدوق : 296 ح 1، عنه بشّارة المصطفي : 57 وفيه : حمّاد بن رجاء، والبحار : 197/38 ح 5، أمالي الشيخ : 448 ح 1002، عنه البحار : 68/69 ذح 23.
3- الإختصاص : 272 ، مختصر بصائر الدرجات : 109، عنه ماالبحار : 26/29 ح 11 و 12 وج 228/41 ح 38،وفيها : عبّاد بن سليمان، وکذلک في بصائر الدرجات : 278 ح 14، والمحتضر : 14، ومدينة المعاجز : 6/3ح 685 ، عن الإختصاص .

عمّار بن سويد الکوفي ، من أهل جوخي : الصادق عليه السلام»

برقي : 37، طوسي: 250، منهج : 242، نقد: 3/315، مجمع: 243/4 ، جامع: 612/1 ، منتهي :89/5 ، مستدرک : 243/26 ، تنقيح : 8587، الجامع : 566/2 ، طه : 311، معجم: 254/12 ،قاموس : 98/7 ، نمازي : 9/6، معين : 1/339، الموحَّد: 141/2 ، مفيد: 420.

عمّار بن الصباح(1): نمازي : 9/6.

عمّار بن عاصم السجستاني = عمّار بن عبدالحميد، أبو عاصم السجستاني .

عمّار بن عاصم الضبّي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 250، منهج : 242، نقد: 3/315، مجمع : 4/243، جامع : 612/1 ، مستدرک : 243/26 ،الجامع : 2/566، معجم: 12/255، نمازي : 9/6، معين : 2/569، الموحَّد : 141/2 ، مفيد: 420.

عمّار بن عاصم الهمداني الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 250، منهج : 242، مجمع : 243/4 ، جامع : 612/1 ، مستدرک : 243/26 ، تنقيح : 8588،الجامع : 566/2 ، معجم: 255/12 ، معين : 2/569، الموحَّد: 141/2 ، مفيد: 420.

عمّار بن عبدالحميد، أبو عاصم السجستاني = عمّار بن عاصم السجستاني = عمّارالسجستاني(2): «کان زيديّاً» «الصادق عليه السلام»

برقي: 36، کشّي : ح 634، طوسي : 251، منهج : 242، نقد : 3/315 و 175/5 ، مجمع : 243/4 ،جامع : 611/1 و612 و396/2 ، أنّصاري: 144، مستدرک : 244/26 ، بهجة : 433/7 ، تنقيح :8586 و 8589 و 3/23 و 52، الجامع : 566/2 و 952، معجم: 255/12 و273، قاموس: 98/7 ،نمازي : 8/6 و 9 و 10، معين : 341/1 و 2/569، الموحَّد: 141/2 ، مفيد: 420 و 421.

عمّار بن عبدالقيس(3)= عامر بن عبدالله بن عبد قيس التميمي العنبري .

ص: 2379


1- أمالي الشيخ : 475 ح1038، عنه البحار : 243/22 ح 9.
2- قال الزنجاني في ترجمة عمّار السجستاني : وهو عندي متّحد مع عمّار أبي عاصم وعمّار بن أبي القاسم وعماربن عبد الحميد جميعاً.
3- البحار: 449/32 ، عن وقعة صفّين : 188 وفيه : عامر بن عبد القيس وهو الصواب تجوّزاً، فإنّه عامر بن عبدالله بن عبد قيس.

عمّار بن عمير (1)(التميمي) : جامع : 612/1 ، مستدرک : 244/26 ، تنقيح : 8590، الجامع : 566/2 ،معجم: 255/12 ، قاموس : 98/7 ، نمازي : 10/6 ، معين: 1/340، مفيد: 420.

عمّار بن عيسي الکلابي(2): نمازي : 10/6.

عمّار بن المبارک: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نجاشي : 425 في ترجمة مروک بن عبيد ، کشّي: ح 242 و 1029، فهرست : 329 في ترجمة مروک، نقد:247 (ق)، مجمع : 243/4 ، جامع: 612/1 ، منتهي : 89/5 ، مستدرک : 244/26 ، تنقيح : 8591،الجامع: 566/2 ، طه : 211، معجم: 255/12 ، قاموس: 98/7 ، نمازي : 10/6 ، معين : 1/340،مفيد: 421.

عمّار بن محمّد الثوري(3):نمازي : 11/6.

عمّار بن مروان (4):معجم: 256/12 ، مشايخ : 115 و 183 ، نمازي : 11/6 ، معين : 1/340، مفيد: 421.

عمّار بن مروان(5):نمازي : 11/6. «روي عن الکاظم عليه السلام»

عمّار بن مروان(6)، مولي بني ثوبان بن سالم مولي (موالي بني) يشکر الخزّازالکوفي

ص: 2380


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد إيراد روايته من التهذيب : هذه الرواية رواها في الکافي وفيها: عامر ابن عميرة وقد تقدّم. وقال الزنجاني: عمّار بن عمير في بعض نسخ التهذيب في باب زيادات الحج وابن عميرة في أخري، وابن يحيي في ثالثة ، وعامر بن عمير في رابعة، وعامر بن عميرة في أکثر نسخ الکافي.
2- طبّ الأئمّة : 114، عنه البحار : 99/95 ح 1
3- کفاية الأثر : 167، عنه البحار : 36/340 ح 204.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : عمّار بن مروان هذا مشترک والتمييز إنّما هو بالراوي. أقول : وظاهر الأردبيلي کون جميع المسمّين بعمّار بن مروان واحدا ويحتمل کون هذا صحيحاً،وظاهر الزنجاني کون هذا وعمار بن مروان اليشکري واحداً، وتقدّم في عثمان بن مروان ماله ربط بالمقام.
5- مشکاة الأنّوار : 276، عنه البحار : 82/145 ذح 30، والصواب اتّحاده مع ما قبله أو ما بعدّه لما قدّمنا.
6- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع عمّار بن مروان الکلبي، وقال : ولا منافاة بين کونه کلبيّاً بالأصل ويشکريّاً بالولاء، وقال ايضاً: وصفه الکليني في باب الإصرار علي الذنوب بالقندي ولم أعرف وجهه اللّهم إلا أنّ يکون مصحّف الکلبي. وقال التستري : جعله الجامع (جامع الرواة) مع عمّار بن مروان الکلبي الآتي متّحداً. وقال السيّد الخوئي (ره):ثمّ إنّه لا إشکال في وثاقه عمّار بن مروان اليشکري، وإنّما الإشکال في اتّحاده مع عمّار بن مروان الکلبي، الّذي ذکره الصدوق في المشيخة، فظاهر الأردبيلي في جامعه هو الإتحاد ولکن الجزم به مشکل جدّاً، کيف وإنّ الکلبي لم يثبت أنّه ذو کتاب، وعلي تقدير ثبوته فراوي کتاب اليشکري هو محمّد بن سنان علي ما عرفت من النجاشي والشيخ، وأما الراوي عن الکلبي فهو أبو أيّوب الخزّاز، رواه عنه (عن) الحسن بن محبوب فهما رجلان والکلبي لم تثبت وثاقته . أقول : ويأتي ما يتعلّق به في تالييه .

اليشکري الثوباني مولاهم، أخو عمرو : « ثقة» «روي عن أبي الحسن عليه السلام »«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 291، إستدراکات النجاشي: 114 في ترجمة برية العبّادي و 129 في ترجمة جابر ابن يزيد ،طوسي: 251، فهرست : 235، إستدراکات الفهرست : 73 في ترجمة جابر بن يزيد و 377 في ترجمة أبي العبّاس، معالم : 87، ابن داود : 255، خلاصة : 128، منهج : 242، نقد: 316/3 ، مجمع : 243/4و 119/7 ، جامع : 612/1 ، فائق المقال : 167 و 280 ، وسائل : 20/274، نبيه : 89 و 144، مختصر :51، منتهي : 90/5 ، صحيفة : 113، أنّصاري : 86، مشيخة (يب) : 228/24 ، بهجة : 563/5 ، تنقيح:8592، الجامع : 2/566، معجم: 257/12 ، قاموس : 99/7 ، نمازي : 11/6 ، ثقات : 3/85،نخبة : 218، معين : 2/569، الموحَّد: 2/142، مفيد: 421.

عمّار بن مروان القندي(1):معجم: 257/12 ، نمازي : 11/6 ، معين: 1/340، مفيد : 421.

عمّار بن مروان الکلبي (2) «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

ص: 2381


1- تقدّم في ترجمة عمّار بن مروان، مولي بني ثوبان أنّ الکليني وصفه في باب الإصرار علي الذنوب بالقندي کما عن الزنجاني وفيه إشارة إلي اتّحادهما، لکن يحتمل أنّ يکون الصواب فيه زياد بن مروان القندي بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما يظهر من معجم الرجال : 320/7 و 328 وج 64/11 وج 153/23 وغيرها .
2- إستظهر الزنجاني في ترجمة عمّار بن مروان مولي بني ثوبان اتّحاده مع هذا، وقال التستري : وظاهر الجامع (جامع الرواة) اتّحاده مع سابقه (اليشکري). وأضاف: لا يمکن اتّحادهما إلا بأنّ يکون (اليشکري) و (الکلبي)من باب اختلاف النظر ووقوع سقط في طريق ست وجش فإنّ طريقهما محمّد بن سنان وطريق المشيخة أبوأيّوب الخزّاز، وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة عمّار بن مروان، مولي بني ثوبان : إنّ الصدوق روي باسناده عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب، عن عمّار بن مروان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، الفقيه ج2، باب وجوب التقصير في الصوم في السفر، ح 409، والشيخ في التهذيب : ج4، باب حکم المسافر والمريض في الصيام ح640، والظاهر - بملاحظة ما ذکره في المشيخة - أنّ المراد بعمار بن مروان فيها هو الکلبي، ولکن محمّد بن يعقوب روي هذه الرواية عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب،عن محمّد بن مروان (الکلبي، الکافي: ج4، باب من لا يجب له الإفطار، والتقصير في السفر، من کتاب الصيام، ح 3، وبذلک يظن أنّ المذکور في المشيخة فيه تحريف من سهو القلم أو من غلط النسّاخ، والصحيح محمّد بن مروان الکلبي، وهو الّذي ذکره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام، وأما عمّار بن مروان الکلبي فلا وجود له في کتب الرجال . ويؤکد ذلک أنّ الصدوق روي عن محمّد بن مروان وابتدأ به في السند الفقيه :ج2، باب فضل شهر رمضان وثواب صيامه ، ح 261. وج3، باب العتق وأحکامه ، ح 241، مع أنّه لم يذکرإليه طريقا في المشيخة فمن المظنون أنّ الطريق المزبور، هو طريقه إلي محمّد بن مروان الّذي روي الحسن بن محبوب، عن أبي أيّوب، عنه کما في الکافي والله العالم.

أنّصاري: 169، مستدرک : 7/23 ، مشيخة (قيه): 498، صحيفة : 76، تنقيح: 8593، الجامع :567/2 ، معجم: 257/12 ، قاموس : 99/7 ، نمازي : 11/6 ، نخبة : 460، معين : 1/340، مفيد: 421

عمّار بن مسروق(1):نمازي : 12/6.

عمّار بن مطر (2):نمازي : 12/6.

عمّار بن معاوية الدهني = عمّار بن خباب ، أبو معاوية .

عمّار بن موسي = عمّار بن موسي الساباطي، کوفي، أبو الفضل .

عمّار بن موسي الساباطي، کوفي (أصله من المدائن)، أبو الفضل، أبو اليقظان، مولي =عمّار، أخو قيس و صباح = عمّار بن موسي - عمّار الساباطي = الساباطي: «کانثقة في الرواية»«کان فطحياً»«الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 36 و 48، نجاشي : 290، کشّي : ح 245 و 471 و 479 و 502 و 639 و 667 و668 و 763

و 968، طوسي : 250 و 354، فهرست : 235 ، معالم : 87، ابن داود : 487، خلاصة : 243، منهج : 242

و 397، تحرير : 190، نقد: 316/3 و 5/208 و 245 و 283 ، مجمع: 244/4و 245 و 7/83 و 129،

جامع : 613/1 و 410/2 و 426 و446، فائق المقال : 168 و 215 و 224 و 280 ، وسائل : 274/20و 383، نبيه : 89 و 144، مختصر : 51 و 82، فوائد : 407/1 و 3/162، منتهي : 91/5 و 228/7 و 287و 385، صحيفة : 76 و 113، أنصاري : 86 و 149 و 154 و 159 و 164 و169، مستدرک : 7/23 ، مشيخة (قيه) : 422، مشيخة (يب) : 229/24 ، بهجة : 564/5 و 458/7 و495 و 531، تنقيح : 8595 و 31/3و40 و 52، تحفة : 345، الجامع : 567/2 و 962 و981، طه: 100، معجم: 260/12 و 272و 101/23 ، قاموس : 98/7 و 99، نمازي : 12/6 ، ثقات : 86/3 و 93، نخبة : 218 و 461، سماء المقال : 61/2 ، معين : 1/340 و 627، الموحَّد : 2/142، مفيد: 421 و748.

عمّار بن ميثم(3):نمازي : 13/6.

ص: 2382


1- مختصر البصائر : 26، عنه البحار : 42/53 ح10، والظاهر أنّه عمّار بن مروان اليشکري بقرينة الراوي والمروي عنه.
2- مقتضب الأثر : 18.
3- تفسير العيّاشي: 359/1 ح 20، عنه البحار : 9/202 ح 65 وج 231/18 ح 72، وهو غلط وغير مذکور في الرجال، والصواب عمران بن ميثم کما في الکافي : 200/8 ح 241 وهو المذکور في الرجال .

عمّار بن ناصر الدين = عمّاد (عمّار) بن ناصر الدين محمّد بن حمدان الحمداني، الشيخ الإمّام عز الدين .

عمّار بن نعيم القمّي= عامر بن نعيم القمّي.

عمّار بن ولاد الحنفي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 251، منهج : 243، نقد: 318/3 ، مجمع: 245/4 ، جامع: 614/1 ، مستدرک: 244/26 ،تنقيح : 8597، الجامع : 567/2 ، معجم: 265/12 ، معين : 2/569، الموحَّد: 2/142، مفيد: 421.

عمّار بن هارون (1):نمازي : 13/6 .

عمّار بن ياسر = عمّار، أبو اليقظان الاُسدي.

عمّار بن ياسر (2)، أبو اليقظان : إجازات : 15/21 ، الجامع : 567/2 ، نمازي : 13/6.

عمّار بن ياسر بن عامر بن مالک بن کنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة المخزومي أبو اليقظان العنسي حليف بني مخزوم ينسب إلي عنس (عبس) بن مالک وهو من مذحج بن أدد : «رابع الأرکان»«من کبار شيعة أمير المؤمنين عليه السلام ، شهد معه الجمل وصفّين واستشهدبها»«أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 1و3، نجاشي : 451 في ترجمة يعقوب بن شيبة ، کشي: ح13 و 14 و 24 و 56-71 و 101 و 112و126، طوسي: 24 و46، إستدراکات الطوسي: 106 مع مولاه أيّوب بن أبي تميمة ، ابن داود : 255،خلاصة : 128، منهج : 243، تحرير : 189، نقد: 318/3 و 245/5 ، مجمع : 245/4 و251 و113/7 ، جامع : 1/614 و 426/2 ، وسائل : 275/20 ، معرفة : 92 و 123، فوائد : 3/170، منتهي :94/5 ، أنّصاري: 154، بهجة : 567/5 و 495/7 ، عوالم : 85/6/15و 408/8 و6/75 و 344/9/9و 135/18 ، تنقيح : 8598 و 3/40 و 55، توضيح : 236، تحفة : 345، الجامع : 567/2 و 974، طه :100، معجم: 265/12 ، قاموس : 104/7 ، نمازي : 14/1 ، ثقات : 88/3 ، معين : 341/1 ،الموحَّد: 2/142، مفيد: 421.

ص: 2383


1- البحار: 249/26 ح 19، عن بصائر الدرجات : 119 ح 2، وفيه : عن هارون، وکلاهما تحريف و الصواب عمّار بن مروان بقرينة الراوي عنه . وفي بصائر الدرجات : 266 ح 4، عنه البحار : 146/26 ذح 21، عمّاربن هارون وهو تحريف کذلک وصوابه ما ذکرنا.
2- بشّارة المصطفي: 101 و 119 و 125، عنه البحار : 139/38 ح 101 وج 207/39 ح 26 وج 148/43 ذح3.

عمّار بن يزيد(1): «الرضا عليه السلام»

طوسي : 383، منهج : 244، نقد : 319/3 ، مجمع: 252/4 ، جامع : 614/1 ، مستدرک : 244/26 ،تنقيح : 8599، الجامع : 568/2 ، طه: 211، معجم: 12/272، قاموس : 119/7 ، نمازي : 16/6 ،معين : 2/569، الموحَّد: 142/2 ، مفيد: 421.

عمّار بن اليسع الکوفي، أبوالحکم = عمرو بن اليسع، کوفي.

عمّار بن يقظان الاسدي(2):نمازي : 16/6

عمّار بن يونس(3):نمازي : 16/6.

عمّار الجهني (4)، أبو ذر الکوفي، ت 151: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 256، منهج : 242، مجمع : 242/4 ، جامع : 611/1 ، مستدرک : 242/26 ، تنقيح: 8580و16/3 ، الجامع : 2/565، معجم: 272/12 ، قاموس: 94/7 ، معين : 2/569، الموحَّد: 141/2 ، مفيد: 421.

عمّار الدهني = عمّار بن خباب ، أبو معاوية .

عمّار الساباطي =عمّار بن موسي الساباطي، کوفي، أبو الفضل .

عمّار السجستاني = عمّار بن عبد الحميد .

ص: 2384


1- قال الزنجاني : واحتمل في النقد اتّحاده مع عبّاد بن يزيد المتقدّم ولعلّه الصواب . أقول : وکذلک فعل درياب النجفي في الموحَّد و احتمال اتّحادهم له من حيث رواية الحسن والحسين ابنا سعيد عن الإثنين، کما هو واضح من جخ وظاهر السيّد الخوئي (ره) التعدد.
2- مناقب آل أبي طالب : 3/4، عنه البحار : 182/24 ح17 ، وهو تحريف وصوابه عمّار الاسدي، کما في الکافي : 1/430 ح 85، عنه البحار : 357/24 ح 75، وهو عمّار ، أبو اليقظان الاسدي المتقدّم
3- بصائر الدرجات : 438 ح 1 ، عنه البحار : 41/25 ح14، وقال النمازي : عد من مشايخ الصفّار، کما في أوّل البصائر . أقول: لم يرد له ذکر في کتب الرجال وهو غلط وصوابه عمران بن موسي يروي عنه الصفّار کثيراً وهو المذکور في الرجال، وروي عين هذه الرواية في البصائر : 436 ح 2 و 437 ح 7، عنه البحار : 133/26 ح 4وذيله
4- قال التستري : مع إنّ أصل عنوانه غير محقّق وذلک أنّ جخ قال في المسمّين بعمران : (عمران بن أبي مسلم عمّار الجهني) -الخ- ومن أين إنّ قوله عمّار الجهني ليس إسماً لقوله (أبي مسلم).

553

عمّار النوفلي (1):جامع : 614/1 ، تنقيح : 8596، الجامع : 567/2 ، معجم: 12/273، قاموس :104/7 ، نمازي : 13/6 ، معين: 341/1 ، مفيد : 422.

عمارة

عمارة : معجم: 12/273، نمازي : 16/6 ، معين : 341/1 ، مفيد: 422.

عمارة الاأنصاري(2)=عمارة الخزرجي الاأنصاري: «السجّاد عليه السلام»

طوسي: 99، منهج : 244، مجمع : 252/4 ، جامع : 1/615، تنقيح : 8608، الجامع : 568/2 ،معجم: 12/274، نمازي: 17/76 ، معين : 2/570، الموحَّد: 2/142، مفيد : 422.

عمارة بن أبي حبة (3):نمازي : 16/6 .

عمارة بن أبي سلامة الهمداني الدالاني = عمّار بن أبي سلامة (سلمة) الدالاني.

عمارة بن أوس بن خالد الانصاري : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 50، منهج : 244، نقد : 3/320، مجمع : 252/4 ، جامع : 1/615، تنقيح : 8609، الجامع :568/2 ، معجم: 12/274 ، معين : 2/570 ، الموحَّد: 2/142، مفيد : 422.

عمارة بن جوين (جويرة)، أبو هارون العبدي(4)=ش عمّار بن حريز العبدي، أبو هارون = أبو هارون = أبو هارون العبدي:

جامع : 421/2 ، بهجة : 7/483، عوالم : 228/8 ، تنقيح : 38/3 ، الجامع : 2/565 و 970، معجم :71/22 و 72، قاموس: 209/10 ، نمازي : 5/6 و 17 و 469/8 ، معين : 1/599، مفيد : 727.

عمارة بن خزيمة بن ثابت : نبيه : 89، تنقيح : 8610، الجامع : 568/2 ، معجم: 12/274،نمازي : 17/6 ، معين : 341/1 ، مفيد: 422.

ص: 2385


1- قال الزنجاني: الصواب في الضبط محمّد بن إسحاق بن عمّار النوفلي، عن أبيه کما في بعض نسخه، وعليه يکون الراوي إسحاق بن عمّار ولا أراه مغايراً عن الساباطي.
2- قال الزنجاني: لا يبعد اتّحاده مع عمارة بن غزية المازني الاأنصاري المدني .
3- دلائل الإمّامة : 255، وفي الطبع الجديد: 477 ح468، عمارة بن أبي حفصة، وهو عمارة بن أبي حفصة نابت (ثابت) الأزدي العتکي مولاهم البصري، أبو روح، وکذا عنونه الزنجاني في تذييله في الجامع في الرجال : 568/2 ، اُنظر تقريب التهذيب : 2/49 رقم 363.
4- مصباح المتهجّد: 513، عنه إثبات الهداة : 456/3 ح 372 ووسائل الشيعة : 326/7 ح 10، الجنّة الواقية :683 (حاشية). وفي م: عمّار بن حريز العبدي، مصحّف. راجع الجرح والتعديل : 363/6 و ميزان الإعتدال : 3/173

عمارة بن ذکوان الکلابي الجعفري البزّاز، أبو العلاء الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 255، منهج : 244، نقد: 3/320، مجمع : 252/4 و 7/72، جامع : 615/1 ، مستدرک :245/26 ، تنقيح : 8611، الجامع : 568/2 ، معجم: 274/12 ، معين : 2/570، الموحَّد: 2/142،مفيد : 422.

عمارة بن ربيعة الجرمي = عمّار بن ربيعة : «امير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 52، منهج : 244، نقد : 3/320، مجمع : 252/4 ، جامع : 615/1 ، تنقيح: 8612، الجامع :568/2 ، معجم: 12/274، قاموس: 97/7 ، نمازي : 7/6 و 17 ، معين: 2/570، الموحَّد: 143/2 ،مفيد: 422.

عمارة بن زياد : فهرست : 235 ، معالم : 89، منهج : 244، نقد: 3/320، مجمع : 252/4، جامع :615/1 ، مختصر : 51، صحيفة : 113، مشيخة (يب): 229/24 ، تنقيح : 8614، الجامع : 568/2 ،طه: 211، معجم: 274/12 ، قاموس : 119/7 ، نخبة : 218، معين : 2/570، الموحَّد: 143/2 ،مفيد: 422.

عمارة بن زيد الاأنصاري المدني(1):نمازي : 18/6.

عمارة بن زيد الخيواني ( الحيواني، الخيراني) الهمداني المدني ، أبو زيد، حليف الأنّصار : «أصحابنا يقولون إنّه إسم ما تحته أحد، وکل ما يرويه کذب والکذب بين في وجه حديثه»«لا يعرف من أمره غير هذا ...»

نجاشي : 303، ابن داود : 255 و 487، خلاصة : 245 ، منهج : 244، نقد: 3/320 و 159/5 ، مجمع :4/252 و 45/7 و 126، جامع: 1/615و387/2 ، نضد:235، مختصر : 51، منتهي : 96/5 و 7/372،بهجة : 420/7 و 526، تنقيح : 8616 و 17/3 و51، الجامع : 2/568 و946، طه : 330، معجم:274/12 ، قاموس: 119/7 ، نمازي : 18/6 ، معين : 341/1 ، الموحَّد: 143/2 ، مفيد : 422.

ص: 2386


1- التوحيد: 77 ح 34، عنه البحار : 294/4 ح 22 وج 80/57 ح 55، کفاية الأثر : 307، عنه البحار : 201/46ح 75، دلائل الإمّامة : 211، عنه البحار : 59/50 ذح 34 ومدينة المعاجز : 322/7 ح 2359 و 2360وص324 ح 2362، وهو متحد مع مابعدّه جزماً وکذلک مع تاليه، وأکثر النمازي من تعداد عناوينه بلا فائدة وکان عليه أنّ يعنونه مرّة واحدة . وفي ميزان الإعتدال : 491/2 في ترجمة عبدالله بن محمّد البلوي رقم 4558 عمّار بن يزيد والله العالم.

عمارة بن زيد الواقدي = عمّار بن زيد المدني (الواقدي)(1):نمازي : 8/6و 19.

عمارة بن السري الأزدي الغامدي الکوفي ، أبوعائذ : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 255 ، منهج : 244، نقد : 321/3 و 175/5 ، مجمع : 252/4 و 59/7 ، جامع : 1/615 و 397/2أنّصاري : 144، مستدرک : 245/26 ، بهجة : 7/434، تنقيح : 8617 و 23/3 و 55، الجامع : 568/2و 953، معجم: 275/12 ، معين: 2/570، الموحَّد: 2/142، مفيد : 422.

عمارة بن سعيد(2):نمازي : 19/6.

عمارة بن سويد = عمارة بن سويد الجوخي (المجوجي).

عمارة بن سويد الجوخي(3)(المجوجي) = عمارة بن سويد : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 255 ، منهج : 244 ، نقد: 321/3 ، مجمع : 253/4 ، جامع : 1/615، مستدرک : 245/26 ،تنقيح : 8618 و 57/3 ، الجامع : 568/2 ، معجم: 275/12 ، نمازي : 19/6 ، ثقات : 3/93، معين :570/2 ، الموحَّد: 143/2 ، مفيد: 422.

عمارة بن صخلب (صلخب) الأزدي :

تنقيح : 8619، قاموس : 120/7 ، نمازي : 20/6.

عمارة بن عبيد (عبد، عبدالله) السلولي(4):قاموس : 120/7 ، نمازي : 20/6.

ص: 2387


1- دلائل الإمّامة : 64 و 67 و104، عنه البحار : 58/273 ح 63 وج 181/72 ح10 ومدينة المعاجز : 233/3ح852 و 241 ح 864 وج 66/5 ح 1482، ويحتمل اتّحاده مع ما قبله بل يظهر من القرائن أنّهما واحداً، وورد في الدلائل کثيراً يروي عنه عبدالله بن محمّد البلوي .
2- أمالي الشيخ : 334 ح 672، عنه إثبات الهداة : 3/472 ح4104 والبحار : 37/125 ح 22، وفيهما: عميرة بن سعد يروي عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي بشّارة المصطفي : 128 عمارة بن سعيد، وهو غلط وهذا مغاير لمن يروي عن الصادق عليه السلام وخلطهما النمازي ، دلائل الإمّامة : 113، وفيه : عمارة ، عن ابن سعيد، عنه مدينة المعاجز : 217/5 ح 1580، وإثبات الهداة : 454/5 ح 233، وفي مدينة المعاجز الطبع القديم : 357،وإثبات الهداة : عمارة بن سعيد . وفي الدلائل (ط. ج) : 250 ح 172 عمارة، عن ابن سعد.
3- مر عمّار بن سويد، من أهل جوخي الّذي عدّه البرقي کذلک من أصحاب الصادق عليه السلام واحتمال اتّحاده مع هذا کما أشار السيّد الخوئي إلي ذلک، کما نقل عن الميرزا عامر بن سويد الحجوجي والظاهر کونه محرّف هذا.
4- إرشاد المفيد: 2/37 و 39، وفيه : عمارة بن عبد السلولي ، عنه البحار : 44/333 و 335، وفيه : عمارة بن عبدالله ، وفي تاريخ الطبري : 262/4 عمارة بن عبيد السلولي کما نقل التستري عنه .

عمارة بن عرفة (1)(غزية، عزيز) : الجامع : 568/2 ، نمازي : 20/6.

عمارة بن علي بن زيدان (2)بن أحمد الحکمي اليمني، الفقيه نجم الدين، أبو محمّد ولد سنة 513 وقتل سنة 569: نمازي : 20/6.

عمارة بن مدرک القرشي، مولاهم کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 255، منهج : 244، نقد: 3/321، مجمع: 253/4 ، جامع: 615/1، مستدرک : 246/26 ، تنقيح : 8621، الجامع : 568/2 ، معجم: 276/12 ، معين : 571/2 ، الموحَّد: 143/2 ، مفيد: 422.

عمارة بن مروان : معجم: 276/12 ، نمازي : 20/6 ، مشايخ : 115 و 183، معين: 1/342، مفيد: 422.

عمارة بن مهاجر:

نبيه : 89، مستدرک : 94/22 ، معجم: 276/12 ، نمازي : 21/6 ، معين : 2/571، مفيد : 422.

عمارة الخزرجي الاأنصاري = عمارة الاأنصاري .

عمارة الهمداني (3):نمازي : 21/6.

عمر

عمر(4):معجم: 7/13، معين : 343/1 ، مفيد : 422.

عمر، ختن يحيي بن زکريّاالکوفي = عمرو، ختن يحيي بن زکريّا: «الصادق عليه السلام »

برقي : 35، طوسي : 254، منهج : 247 و 250، مجمع : 258/4 ، جامع : 621/1 و 634، مستدرک :262/26 ، تنقيح : 8692 و 8989، الجامع : 2/573 و 585، طه: 211، معجم: 65/13 و 133 ،قاموس : 146/7 و 184، معين : 2/583 و 597، الموحَّد: 2/146، مفيد: 430 و438.

عمر، صاحب الکرابيس = عمرو الکرابيسي.

عمر، والد يحيي بن عمرالکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 255، منهج : 251، مجمع : 267/4 ، جامع : 1/638، مستدرک : 269/26 ، تنقيح : 9054،الجامع : 2/590، معجم : 66/13 ، معين : 2/584، الموحَّد: 2/153 ، مفيد : 430.

ص: 2388


1- البحار : 306/73 ح 28، عن معاني الأخبار : 246 ح 9، وفيه : عمارة بن غزيّة ، کما في البحار : 54/94ح26، إرشاد المفيد: 169/2 ، عنه البحار : 61/94 ح 47، وفيهما: عمارة ابن غزيّة، وقلنا في عمارة الانصاري أنّ الزنجاني احتمل اتّحاده مع هذا.
2- الغدير : 408/4.
3- غيبة النعماني: 261 ح 20، عنه البحار : 293/52 ذح 40، وفي الغيبة : 260 ح 19: رجل من همدان، عنه البحار : 292/52 ح 40.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر عدّة من رواياته : هذا مشترک، والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه.

عمر، أبو الحسين بن عمر= عمربن محمّد بن يزيد، أبو الأسود،بيّاع السابري .

عمر، أبو حفص الرمّاني الکوفي = عمربن حفص الرماني = عمرالرماني = عمراليماني (الرمّاني) = عمرو بن حفص الرمّاني = أبو حفص الرمّاني: «ثقة»«الصادق عليه السلام »

برقي : 36، نجاشي: 285، طوسي : 252، فهرست : 237 و 372، معالم: 86 و 138، ابن داود : 256و 258، خلاصة : 119، منهج : 249 و 252 و386، نقد: 346/3 و 369 و 149/5 ، مجمع: 253/4و 7/33، جامع : 1/630 و 640 و 2/380، فائق المقال : 168 و281 و 282، وسائل : 281/20 و 282و 374، نضد: 237، منتهي : 119/5 و 127 و 147 و 161/7 ، صحيفة : 115 و 132 ، أنّصاري: 88و141، مشيخة (يب) : 241/24 و 371، بهجة : 600/5 و 411/7 ، تنقيح : 8953 و 8985 و 9064و 3/13 و 52، الجامع : 2/581 و 591 و 942، طه : 102و105 و 152 و 261، معجم: 7/13 و 27 و66و 87 و 130/21 ، قاموس : 175/7 و 228 و 52/10 ، نمازي : 72/6 و 83 و 87، ثقات : 3/94، نخبة :223 و 332، معين: 348/1 و 2/572 و 575 و 584 و 587 و 948، الموحَّد: 260/1 و 143/2 و 154،مفيد: 422 و 425 و 430 و 433 و 696.

عمر(1)، أبو حفص الزبالي : «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 285، ابن داود : 256، منهج : 249، نقد: 3/347، مجمع : 253/4 ، جامع: 1/630، نضد237، مختصر : 52، منتهي : 5/120، تنقيح : 8954 و 13/3 ، الجامع : 2/581، طه: 212، معجم :8/13، قاموس : 175/7 ، معين : 2/572، الموحَّد: 144/2 ، مفيد : 422.

عمر(2)،أبو حفص القزّاز الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 254 ، منهج : 249، جامع : 1/630، تنقيح : 8955، الجامع : 581/2 ، معجم: 9/13،معين : 2/572، الموحَّد: 2/144، مفيد : 422.

ص: 2389


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر السيّد في النقد ما نصّه : وکأنّ الزبالي هذا، والرمّاني المذکور قبيل هذا واحد، کما يظهر من طريق النجاشي إليهما (إنتهي). ويؤيد ما ذکره اقتصار الشيخ في الفهرست والرجال علي ذکر الرماني وعدم تعرّضه للزبالي ولکن مع ذلک لا يمکن الجزم بالإتحاد، مع ذکر النجاشي کلا منهما مستقلاً ،ومغايرة طريقه للرماني مع طريقه للزبالي والله العالم. أقول: وأما ظاهر القهپائي والتستري والزنجاني و درياب النجفي فهو الإتّحاد.
2- قال الزنجاني: وتر که في النقد وظاهره اتّحاده مع بعض من تقدّم ولعلّه الصواب .

عمر، يکنّي أبا صخر = عمربن حنظلة، أبو صخر العجلي البکري الکوفي، عربي .

عمر، أبو محمّد الخلال، أبو القاسم = عمربن محمّد الخلاّل ، أبو القاسم .

عمر، أخو عذافر = عمربن عيسي (بن أفلح) الصيرفي، مولي .

عمرالأهوازي = عمرو الأهوازي.

عمرالبراء = عمربن البراء الکوفي، مولي.

عمربن أبان = عمربن أبان الکلبي، أبو حفص، مولي، کوفي .

عمربن أبان الرفاعي(1)=عمربن أبان الکلبي، أبو حفص .

عمربن أبان الکلبي، أبو حفص، مولي، کوفي = عمربن أبان = عمربن أبان الرفاعي = عمروبن أبان : «ثقة»«الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 36، نجاشي : 285، کشّي : ح 236 و 437 ، طوسي : 252، فهرست : 237 ، معالم : 85، ابن داود :255، خلاصة : 120 ، منهج : 249 ، نقد : 3/346 و 149/5 ، مجمع : 253/4 و 33/7 ، جامع : 1/629و 2/380، فائق المقال : 168 و 210 و 281، وسائل : 281/20 ، مختصر : 52 و 78، منتهي: 118/5 ،صحيفة : 114، أنّصاري : 88 و 141، مشيخة (يب) : 236/24 و 237،بهجة : 599/5 و 411/7 ،تنقيح : 8950، الجامع : 2/581 ، طه : 102 و246، معجم: 13/10 و69، قاموس: 174/7 ، نمازي :21/6 و69، ثقات : 3/ 90، نخبة : 219، معين : 343/1 و 349، الموحَّد: 2/143، مفيد : 422و 423 و 430.

عمربن أبجر (2): «الصادق عليه السلام »

برقي : 36، منهج : 249، جامع : 629/1 ، تنقيح : 8951، توضيح : 238، الجامع : 2/581، معجم:11/13 ، قاموس : 175/7 ، نمازي : 69/6 ، معين : 2/572، الموحَّد: 143/2 ، مفيد: 423.

عمربن إبراهيم «روي عن أبي الحسن عليه السلام »:

معجم: 12/13 ، نمازي : 70/6 ، معين : 343/1 ، مفيد: 423.

ص: 2390


1- قال الزنجاني: لا بعد في اتّحاده مع (سابقه) بقرينة اتحاد الراوي والمرتبة . أقول: يظهر من معجم رجال الحديث: 10/13 اتّحادهما بقرينة الراوي والمروي عنه.
2- قال التستري: لکن الّذي وجدت [في رجال البرقي] (عمربن الحر)، وعنونه جخ (عمربن حر). أقول: لم يذکر أحد عمربن حر عن رجال الشيخ حتّي التستري الّذي قال ذلک

عمربن إبراهيم(1)=عمرو بن إبراهيم الأزدي .

عمربن إبراهيم الأوسي(2)=عمرو بن إبراهيم الأوسي: نمازي : 21/6 و 70.

عمربن إبراهيم بن حمزة الحسيني، أبو البرکات الکناني المقريء الکوفي = عمربن إبراهيم بن محمّد بن محمّد ....

عمربن إبراهيم بن حمزة العلوي الزيدي، الشريف أبو البرکات = عمربن إبراهيم بن محمّد ابن محمّد ....

عمربن إبراهيم بن محمّد بن محمّد بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة ابن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام = عمربن إبراهيم بن حمزة الحسيني أبو البرکات الکناني المقريء الکوفي = عمربن إبراهيم بن حمزة العلوي الزيدي ، أبو البرکات = عمربن إبراهيم الکناني المقريء = عمربن حمزة الشريف = عمربن حمزة العلوي = عمربن محمّد بن حمزة العلوي الشريف، أبو البرکات = عمربن محمّد بن محمّد بن حمزة العلوي، أبو البرکات = عمرو بن محمّد العلوي:

إجازات : 15/21 و 16، الجامع : 2/581 و 584، نمازي : 60/6 و 70 و 71 و 84 و 110 و 112.

عمربن إبراهيم الزهري(3)، أبو الطيِّب : نمازي : 71/1.

عمربن إبراهيم الکيلاني(4)، أبو حفص: نمازي : 71/6 .

عمربن إبراهيم الکناني المقرئ = عمربن إبراهيم بن محمّد بن محمّد ....

عمربن إبراهيم الهاشمي(5):معجم : 12/13 ، نمازي : 71/6 ، معين : 343/1 ، مفيد : 423.

ص: 2391


1- البحار : 179/96 ح18 و 316ح 2، عن ثواب الاعمال : 171 ح 19 ، وفيه : عمرو وهو الصحيح .
2- مدينة المعاجز : 3/135 ح 794، وحلية الابرار: 129/1 ح1 و228 ح 23 وج306/5 ح3 و 429 ح 2 . وفي الذريعة : 71/12 رقم 497 زهر الکلام للشيخ عمربن إبراهيم الأوسي في حين ذکر أنّ له زهر الکمام، وعنونه في الذريعة بعدّه بلا فصل ولم يذکر مؤلّفه.
3- بشّارة المصطفي : 52، عنه البحار : 124/68 ح 52.
4- بشّارة المصطفي : 127 ، عنه البحار : 460/22 ح8، وفيه : عمربن إبراهيم الکلابي، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ دمشق : 16/122، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 203 ح 27 کما في العنوان .
5- کذا في الکافي : 454/1 ح4، ولکن يظهر من تهذيب الکمال : 12/73 وج 168/14 رقم 4904 أنّه عمربن الهيثم الهاشمي.

عمربن إبراهيم الهمداني = عمرو بن إبراهيم الهمداني .

عمربن أبي بکّار(1): «الصادق عليه السلام »

برقي : 36، جامع : 1/630، مستدرک : 258/26 ، تنقيح : 8957، الجامع : 582/2 ، معجم :12/13 ، قاموس : 175/7 ، نمازي : 6/72، معين : 343/1 ، الموحَّد: 2/144، مفيد : 423.

عمربن أبي حسنة الجمال (2): «روي عن أبي الحسن عليه السلام»

جامع : 1/630، تنقيح : 8958، الجامع : 2/582، معجم: 12/13 ، قاموس : 175/7 ، نمازي :6/72، معين: 343/1 ، مفيد: 423.

عمربن أبي حفص (3): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

تنقيح : 8956، معجم: 12/13 ، نمازي : 6/72، معين: 1/343، مفيد: 423.

عمربن أبي خالد = عمربن خالد الحناط (الخيّاط) الأفرق الکوفي .

عمربن أبي زياد الأبزاري، کوفي = عمربن أبي زياد الکوفي: «ثقة»«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 284، طوسي: 251 و 253، فهرست : 237، معالم: 86، ابن داود : 256، خلاصة : 119،منهج : 249 ، نقد: 348/3 ، مجمع : 254/4 ، جامع : 1/630 ، فائق المقال : 168 و 281، نضد: 237،نبيه : 90 و 144، منتهي : 120/5 و 341/7 ، صحيفة : 77 و 114، أنّصاري: 88 و 169، مستدرک :36/23 ، مشيخة (قيه) : 464، بهجة : 601/5 ، تنقيح : 8959 و 8960 و 3/46، الجامع : 2/582و 979، طه : 102، معجم: 13/13 ، قاموس: 176/7 ، نمازي : 6/72، ثقات : 96/3 ، نخبة : 461،معين : 343/1 ، الموحَّد: 2/144، مفيد : 423.

ص: 2392


1- قال الزنجاني: المظنون في المعنون هو الإتحاد مع ابن أبان الکلبي والله أعلم.
2- قال الزنجاني : ولا بعد في اتّحاده مع بعض المذکورين .
3- أضاف له المامقاني لقب الکلبي، وقال النمازي : ولعلّه عمربن أبي حفص الکلبي، وهو اشتباه منهما فليس في ما ورد الکلبي، ونفي المامقاني مصداقيته ووجوده . أقول : وهو موجود في الکافي : 5/133 ح4، والتهذيب : 351/6 ح 995 ، وزعم المامقاني أنّ الموجود في الکافي عمرأبو حفص من دون وصف الکلبي وقال : ولعلّه الرمّاني أو القزّاز . وزعم أنّ الموجود في باب الذبائح من التهذيب : أبو حفص من دون ذکر اسمه، ونقله غلط فالموجود في التهذيب : 218/5 ح 736 عمربن حفص الکلبي .

عمربن أبي سعيد(1):نمازي : 6/73.

عمر(عمرو) بن أبي سلمة المخزومي = عمربن أم سلمة = عمرو بن أبي سلمة ، ابن أم سلمة -ربيب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم- أبو حفص: «کان والياً من قبله عليه السلام و علي البحرين، أخو سلمة و محمّد ابن أبي سلمة»«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 24 و 50، منهج : 244 و249، نقد : 3/322، مجمع : 274/4، جامع : 616/1و 630، معرفة :95 و 98، منتهي : 5/97 و 121، مستدرک : 246/26 و 258، عوالم : 18/414، تنقيح : 8643 و 8961، تحفة : 354، الجامع : 2/569 و 582 و 591، معجم: 13/13 و 22 و 72، قاموس: 176/7 ، نمازي :22/6 و 73 و 79، معين: 1/343 و 344 و 584/2، الموحَّد: 2/158، مفيد: 423 و 424و 431.

عمربن أبي سليم العيسي(2):نمازي : 75/6 .

عمربن أبي سليمان الصائغ الفزاري، مولاهم کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 252، منهج : 249، نقد: 348/3 ، مجمع : 254/4 ، جامع : 1/630، مستدرک : 26/260 ،تنقيح : 8962، الجامع : 582/2 ، معجم: 14/13 ، نمازي : 6/75، معين : 2/573، الموحَّد :144/2،مفيد: 423.

عمربن أبي شعبة الحلبي(3) التيملي، کوفي، ابنه أحمد = عمرو بن أبي شعبة : «کان ثقة»«الصادق عليه السلام »

برقي : 36، طوسي : 251 و 252، منهج : 249، نقد: 349/3 و5/276، مجمع : 254/4 و 123/7 ،جامع : 1/630 و 442/2 ، فائق المقال : 168 و 223، وسائل : 20/282، نبيه : 90 و91 و 144،مختصر: 52، صحيفة : 77، منتهي: 121/5 و 363/7 ، أنّصاري: 88 و 158 و 169، مستدرک :37/23 ، مشيخة (قيه) : 530، بهجة : 601/5 و 523/7 ، تنقيح : 8963 و 3/50، الجامع : 2/582،طه : 102، معجم : 14/13 ، قاموس: 177/7 ، نمازي : 75/6 ، نخبة : 461، معين : 344/1 ،الموحَّد: 2/144، مفيد: 423.

ص: 2393


1- المحاسن : 458/2 ح395، عنه البحار : 387/66 ح 11، وفيه : عمرو، وفي الکافي : 6/272 ح 9، الحلبي ابن أبي شعبة ، وفي التهذيب : 93/6 ح 401 ، الحلبي، عن ابن أبي شعبة.
2- مدينة المعاجز: 407/1 ح 270، عن عيون المعجزات : 19 وفيه : العبسي.
3- ذکره في المستدرک بعنوان عمرو . وثقه النجاشي في ترجمة ابنه أحمد وفي ترجمة عبيد الله بن علي بن أبي شعبة .

عمر(عمرو) بن أبي شيبة = عمرو بن شيبة : «روي عن أبي جعفر عليه السلام »

معجم: 13/15، نمازي : 47/6 و 75، ثقات : 96/3 ، معين : 2/573، مفيد: 423.

عمربن أبي عثمان الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 252، نقد: 349/3 ، مجمع: 254/4 ، الجامع : 582/2 ، معجم: 15/13 ، معين : 2/573،الموحَّد: 144/2 ، مفيد: 423.

عمربن أبي کعب = عمربن کعب الاأنصاري : «استشهد مع الحسين عليه السلام علي يوم الطّف ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة»«الحسين عليه السلام »

عوالم : 338/17 ، معجم: 15/13 ، نمازي : 6/75 و 108، معين: 2/573، مفيد: 423.

عمربن أبي مسلم: «العسکري عليه السلام »

طوسي : 433 و 434، منهج : 249، نقد : 349/3 ، مجمع : 254/4 ، جامع : 1/630 ، عوالم : 25/505،تنقيح : 8964، الجامع : 582/2 ، معجم: 16/13 ، نمازي : 76/6 ، معين : 344/1 ، الموحَّد :144/2 ، مفيد: 423.

عمربن أبي معمر(1)بشّارة المصطفي : 131 و 132 ، أمالي الشيخ : 278ح530 و 531 وفيهما: عم أبي أبو موسي عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور، عنه البحار : 76/27 ح 6 وج39/272 ح 47 وج 14/70 ذح 1 وفيه : عمربن أبي موسي، عن عيسي بن أحمد وهو تحريف.(2)تفسير العيّاشي: 388/1 ح 146، عنه البحار : 68/85 ح6، وفيه : عمران بن ميثم، وقال الزنجاني: لا أعرفه غير عمران بن ميثم وروايته عن الحسين عليه السلام لا يمکن بدون الواسطة.


1- أمالي الشيخ : 498 ح1093، عنه البحار: 143/21 ح 6، وفيهما : عمرو بن معمر.§ّ:الجامع : 2/582، نمازي : 76/6. عمربن أبي المقدام ثابت بن هرمز الحدّاد ، کوفي = عمرو بن أبي المقدام . عمربن أبي موسي عيسي بن أحمد بن عيسي المنصوري
2- :نمازي : 76/6 . عمربن أبي ميثم

عمربن أحمد بن حمدان القشري(1):نمازي : 77/6.

عمربن أحمد بن کيسية(2): نجاشي : 221 في ترجمة عبدالله بن عبدالرحمان بن عتيبة ، نمازي : 77/6.

عمربن أحمد بن هارون (3):نمازي : 77/6 .

عمربن أحمد العسکري(4)، أبو زيد : الجامع : 2/582.

عمر(عمرو) بن أذينة = عمربن محمّد بن عبدالرحمان بن أذينة بن سلمة (سلم) بن الحارث (الحرث) بن خالد بن عائذ (عائد) بن سعد بن ثعلبة (تغلبة ) بن غنم بن مالک بن بهثة (نهثة) بن جديمة (جذيمة، خذيمة ) بن الديل ( الدئل، الأيل) بن شن بن أفصي (أقصي) بن عبد القيس بن أفصي (أقصي) بن دعمي بن جديلة (جذيلة) بن اُسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، مدني مولي عبد القيس، کوفي.

عمربن أراکة الثقفي(5): نمازي : 78/6.

عمربن إسحاق بن أبي حمّاد بن حفص القاضي(6) بحلب : نمازي : 78/6 .

عمربن إسکندر، الأمير الزاهد شرف الدين : منتجب: 321، جامع : 1/632، أمل الآمل: 2/211،تنقيح : 8969 و 3/64، الجامع : 2/583، معجم: 21/13 ، مفيد : 424.

ص: 2395


1- أمالي الصدوق: 18 ح 3، عنه البحار : 158/27 ح3، وعن الخصال :360 ح 49، وفيه : محمّد بن أحمد بن حمدان القشيري، ويأتي وهو الصواب کما يظهر من ميزان الإعتدال : 463/3، رقم 7169،بشّارة المصطفي : 17 وفيه : حمران بدل حمدان، وفي الطبعة الجديدة کما في العنوان و أبدل القشري بالقشيري .
2- کذا وهو اشتباه والصواب أحمد بن عمربن کيسبة کما يشهد له طريق النجاشي: 164 في ترجمة ربيع بن أبي مدرک و 255 في ترجمة علي بن الحسن الطاطري و 295 في ترجمة عيسي بن راشد وعيسي بن الوليد و 308 في ترجمة الفضل بن عثمان المرادي و 369 في ترجمة محمّد بن مسلمة وغيرهما وکذلک طريق الشيخ في الفهرست : 59 في ترجمة إسماعيل القصير و68 في ترجمة بسطام بن سابور و 84 في ترجمة حذيفة بن منصور و 109في ترجمة الحسين بن مصعب و 134 في ترجمة درست الواسطي و217 في ترجمة علي بن الحسن الطاطري و 238 في ترجمة عمربن سالم و 376 في ترجمة أبي الصباح .
3- مناقب ابن المغازلي : 267 ح 314، عنه العمدّة : 355، عنه البحار : 304/23 ح 65.
4- نقله الزنجاني من کنز الفوائد ولم يعيّن موقعه في الکتاب .
5- البحار : 13/34 ، عن الغارات : 2/621 ، وفيه : عمرو بن أراکة .
6- أمالي الشيخ : 632 ح 1303، عنه البحار : 27/105 ذح 75.

عمربن أسلم(1):الجامع : 2/582 ، نمازي : 78/6 .

عمربن أسلم البجلي(2):نمازي : 78/6.

عمربن إسماعيل بن مجالد(3): نمازي : 78/6

عمربن إسماعيل الجعفي الکوفي(4): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 252، فهرست : 238، معالم : 84، منهج : 249، نقد : 3/350، مجمع : 256/4 ، جامع :632/1 ، فائق المقال : 281، مختصر : 53، صحيفة : 114، مستدرک : 26/260، مشيخة (يب) :237/24 ، تنقيح: 8970، الجامع : 2/583، معجم: 21/13 ، قاموس : 181/7 ، نمازي :78/6 ، نخبة : 219، معين : 2/573، الموحَّد: 2/145، مفيد : 424.

عمربن إسماعيل المدائني(5)، أبو علي : نمازي : 78/6 .

عمربن الأسود البکري الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 255، منهج : 249، نقد : 3/351، مجمع: 256/4 ، جامع : 1/632، منتهي : 126/5 ،مستدرک : 261/26 ، تنقيح : 8971، الجامع : 2/583 ، طه : 212 ، معجم : 22/13 ، قاموس : 181/7 ،معين : 2/573، الموحَّد: 2/145، مفيد : 424.

عمربن الأشعث التميمي، مولاهم، کوفي = عمرو بن الأشعث التميمي مولاهم، کوفي.

ص: 2396


1- أمالي المفيد : 169 ح4، أمالي الشيخ : 191 ح 322، عنه البحار : 68/23 ح 41،بشّارة المصطفي : 102.
2- البحار : 104/52 ح 9، عن غيبة الطوسي: 427ح415، وفيه : عمربن مسلم، وفي البحار : 270/52ح 161، عن کتاب سرور أهل الإيمان أحمد بن عمير بن مسلم
3- أمالي الصدوق : 188 ح5، عنه البحار : 213/75 ح 5.
4- نقل السيّد الخوئي (ره) عد الفهرست له بعنوان عمربن إسماعيل، وعد الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلاً : عمربن إسماعيل الجعفي الکوفي، واستظهر اتّحادهما کما في المنهج والنقد والمجمع،واحتمل الإرسال لأنّ رواية أحمد البرقي، عن أصحاب الصادق عليه السلام غير معهودة. وظاهر الأردبيلي والزنجاني والتستري والشيخ درياب تغاير هما حيث جعلهما بعضهم تحت عنوانين، وقال التستري : ويمکن أنّ يکون من في ست غير من في جخ لعدم معهودية رواية أحمد البرقي عن أصحاب الصادق عليه السلام، وقد جعلهما الوسيط تحت عنوانين . وقال الزنجاني : وأما الّذي ترجمة الشيخ في الفهرست فالمقطوع به أنّه عمران بن إسماعيل الآتي . أقول : وجعلهما درياب متّحدين في کتابه
5- بشّارة المصطفي: 63،أمالي الشيخ : 353 ح 731، عنه البحار : 43/37، ح 19 وج 24/68 ح 45، وفيهما : محمّد بن إسماعيل.

عمربن إلياس = عمرو بن إلياس البجلي.

عمربن أم سلمة = عمر(عمرو) بن أبي سلمة .

عمربن البراء الکوفي، مولي = عمرالبراء = عمرو بن البراء البارقي الکوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 36، طوسي : 248 و 253، منهج : 249، نقد : 351/3 ، مجمع : 256/4 و 277، جامع : 618/1و 623، نبيه : 91، مستدرک : 261/26 ، تنقيح : 8660 و 8974 و 8975، الجامع : 2/571 و 583، طه :212، معجم: 9/13 و22 و 79، قاموس : 127/7 و181، نمازي : 27/6 و 79، معين: 344/1 و 350و 2/572، الموحَّد: 2/145 و 159، مفيد: 422 و 424 و 431.

عمربن بزيع(1):عوالم : 106/21 ، نمازي : 79/6.

عمربن بشير (بشر ) البزّاز (2):الجامع : 583/2 ، نمازي : 79/6.

عمربن بکر(3)بن أم بکر : نمازي : 79/6.

عمربن بکير بن أعين : نجاشي : 222 في ترجمة عبدالله أخيه، طوسي: 109 مع أبيه، فهرست : 88 في ترجمة أخيه، مجمع : 256/4.

عمربن بياض : الجامع : 583/2 ، معجم: 22/13 ، نمازي : 79/6 ، معين : 2/574، مفيد : 424.

عمربن توبة، أبو يحيي الصنعاني = أبو يحيي الصنعاني: «في حديثه بعض الشيء يعرف منه وينکره»«ضعيف جدّاً لا يلتفت إليه»«الصادق، الرضا، الجواد عليهم السلام »

برقي : 36، نجاشي: 284، طوسي : 339، ابن داود : 488، خلاصة : 241، منهج : 249، نقد:351/3 و 242/5 ، مجمع: 256/4 و 257 و 110/7 ، جامع : 1/632 و424/2 و 425، فائق المقال :281، مختصر : 53، منتهي : 126/5 و 7/278 ، أنّصاري : 88 و 154، مستدرک : 286/27 ،، بهجة :604/5و 490/7 و 492، عوالم : 574/23 ، تنقيح : 8976 و 39/3 ، الجامع : 2/583 و 973، طه :101 و 332، معجم: 22/13 و 84/22 ، قاموس : 182/7 و 219/10 ، نمازي : 79/6 و 8/479،ثقات : 98/3 ، معين: 601/1 و 574/2 ، الموحَّد: 2/145 و 412، مفيد : 626 و 729.

ص: 2397


1- دلائل الإمّامة : 159 ، وفيه : عمربن بزيغ، عنه مدينة المعاجز : 203/6 ح1946، الخرائج والجرائح :656/2 ح 9، عنه البحار : 60/48 ح 72، عيون المعجزات : 100.
2- علل الشرائع : 578 ح3، عنه البحار : 89/5 ح 5.
3- دلائل الإمّامة : 127، وفيه : عمربن بکر،عن ابن أم بکر، وفي الطبع الجديد : عمر، عن بکر بن أم بکر وفي نسخة کما في العنوان، وفي مدينة المعاجز : 384/5 ح 1729 : عمر، عن بکر بن أبي بکر، ويحتمل کونه الصواب .

عمربن تيهان (1)«الظاهر إنّه عامّي»:الجامع :584/2.

عمربن ثابت بن هرمز (هرم)، أبو (أبي) المقدام الحدّاد العجلي، مولي بني عجل (عجلان) کوفي = عمرو بن أبي المقدام .

عمربن ثوية (2):نمازي : 6/80.

عمربن جابر الحضرمي(3)، أبو زرعة المصري : نمازي : 80/6 .

عمربن جبلة الأحمسين

معجم : 24/13 ، نمازي : 6/80، معين : 344/1 ، مفيد : 424.

عمربن جبير العرزمي الکوفي = عمرو بن جبير العرزمي: «الصادق عليه السلام»

برقي : 36، طوسي : 253، منهج : 249، نقد: 352/3 ، مجمع: 257/4 ، جامع : 618/1 و 632،مستدرک : 261/26 ، تنقيح : 8668 و 8978 و 8979 و 55/3 ، الجامع : 2/571 و 584، معجم:24/13 و 80، قاموس : 128/7 و 183 ، نمازي : 29/6 و 80، معين : 1/350 و 2/574، الموحَّد :2/145، مفيد: 424 و 432

عمربن جعفر(4):معجم: 24/13 ، معين : 344/1 ، مفيد : 424.

عمربن جميع = عمرو بن جميع الأزدي البصري .

عمربن الحارث (5):الجامع : 584/2 ، نمازي : 81/6

ص: 2398


1- البحار : 102/104 ح 91، عن الخصال : 174 ح 231، وفيه : عمربن النبهان وهو الصوا کما في الجرح والتعديل: 138/6 رقم 755 و ميزان الإعتدال : 3/227 رقم 6231.
2- طبّ الأئمّة : 95، وفيه : عمربن ثوبة ، عنه البحار : 147/62 ح16 وفيه : عمربن توبة .
3- لم يذکر له مصدراً. وفي ميزان الإعتدال : 3/250 رقم 6341 وتقريب التهذيب : 66/2 رقم 545 عمرو بن جابر ، فما ذکره النمازي غلط .
4- هکذا في التهذيب : 3/136 ح 300، وفي الإستبصار : 445/1 ح1718 محمّد بن جعفر ، عن عبد الله بن محمّد و محمّد بن الوليد. وقال السيّد الخوئي (ره) : والظاهر أنّ الصحيح هکذا محمّد بن جعفر، عن عبد الله بن محمّد، عن محمّد بن الوليد وذلک لکثرة رواية علي بن حاتم عن محمّد بن جعفر وعدم ثبوت روايته عن عمربن جعفر ، ورواية عبد الله بن محمّد عن محمّد بن الوليد في غير مورد
5- البحار : 5/40 ح9، عن أمالي الصدوق : 171 ح5 وفيه : عمير بن الحارث، وقال الزنجاني: ويحتمل اتّحاده مع بعض المسمّين بعمرو.

عمربن حبيب المکّي: «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 9 في ترجمة عبيدالله بن الحر، طوسي: 251، منهج : 249، نقد: 352/3 ، مجمع : 257/4 ،جامع : 1/632، مستدرک : 261/26 ، تنقيح : 8980، الجامع : 584/2 ، معجم: 25/13 ، نمازي :81/6 ، معين : 2/574، الموحَّد : 2/146، مفيد : 424.

عمربن حسّان الأزدي(1)=عمرو بن حسّان الأزدي.

عمربن حسّان الطائي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 255، منهج : 249، نقد: 352/3 ، مجمع : 257/4 ، جامع : 1/632، مستدرک : 261/26 ،تنقيح : 8982، الجامع : 2/584، معجم: 25/13 ، معين : 2/574، لموحَّد: 146/2 ، مفيد: 424.

عمربن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام = عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عمربن الحسن بن علي بن الحسن المثلّث(2):نمازي : 81/6.

عمربن الحسن العرزمي : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 2/584، معجم: 25/13 ، نمازي: 81/6 ، معين : 2/574، مفيد: 424.

عمربن الحسن القاضي(3):نمازي : 82/6.

عمربن الحسين بن عبدالله بن محمّد(4):نمازي : 82/6

عمربن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (5): «قتل بين يدي أبيه في واقعة الطّف »

معجم: 25/13 ، قاموس : 183/7 ، نمازي : 82/6 ، معين : 2/564، مفيد : 424.

عمربن الحسين بن علي بن أبي طالب(6)، أبو شجاع : نمازي : 82/6

عمربن الحسين بن علي بن رستم(7) أبو الحسين : نمازي : 82/6.

ص: 2399


1- کذا نقله ابن داود، عن رجال الشيخ ووثقّه . وقال السيّد الخوئي : وفي بقيّة النسخ عمرو ابن حسّان بلا توثيق.
2- البحار : 163/48 ضمن ح 6، عن مقاتل الطالبيين : 446، وفيه: عمربن الحسن بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن.
3- أمالي الشيخ: 706 ح 1511، عنه البحار : 36/35 ح 37، وفيه : عمرو بن الحسن القاضي.
4- إيمان أبي طالب : 80، عنه البحار : 35/110 ح 41.
5- قال التستري : أصل وجوده غير معلوم.
6- نقله النمازي عن رجال الخاقاني : 112.
7- کفاية الأثر : 23، عنه البحار : 282/36 ح 104.

عمربن الحسين بن علي بن مالک الشيباني(1)القاضي المعروف بابن الأشناني ، أبو الحسين : الجامع : 2/584 ، نمازي : 6/83.

عمربن حطيم العجلي الکوفي «الصادق عليه السلام »

طوسي : 252، منهج : 249، نقد : 352/3 ، مجمع: 257/4 ، جامع : 1/632، مستدرک: 262/26 ،تنقيح : 8983، الجامع : 2/584، معجم: 26/13 ، معين : 2/575، الموحَّد: 146/2 ، مفيد: 425.

عمربن حفص(2) = عمرو بن حفص : نبيه : 90، مستدرک : 436/23 ، الجامع : 2/572 و 584 ،معجم : 26/13 و 87، نمازي : 6/33، معين : 1/345 و 351، مفيد: 425 و 433.

عمربن حفص(3)، أبوحفص،بيّاع اللؤلؤ، کوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 254 ، منهج : 249، نقد: 352/3 و 149/5 ، مجمع : 257/4 و33/7 ، جامع: 632/1و 2/380، أنّصاري: 141، مستدرک: 262/26 ، تنقيح : 8984 و 13/3 ، الجامع : 2/584، معجم:26/13 ، معين : 2/575، الموحَّد: 146/2 ، مفيد: 425.

عمربن حفص بن غياث (4): «روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام »

نجاشي : 135 في ترجمة أبيه حفص بن غياث ، الجامع : 191/2 ، معجم: 26/13 ، نمازي : 83/6 ،معين : 2/575، مفيد: 425.

ص: 2400


1- أمالي الشيخ : 319 ح 648 وص382 ح 822، وفيه : عمربن الحسن بن علي بن مالک ... وهو الصواب کما في ميزان الإعتدال : 3/185 رقم 6071، عنه البحار : 399/45 ح 9.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا أحد من يأتي بعدّه .
3- قال التفريشي في النقد: ويحتمل أنّ يکون هذا هو المذکور من قبل بعنوان عمر، أبو حفص . أقول : وظاهر الزنجاني اتّحاده مع عمربن حفص بدون وصف المتقدّم، وظاهر القهپائي اتّحاده مع عمربن حفص بن غياث.
4- کذا في النجاشي ولکن في الفهرست إنّ الراوي لکتاب حفص محمّد ابنه، وقال السيّد الخوئي (ره) : إنّ صريح النجاشي: أنّ راوي کتاب حفص بن غياث إبنه عمرو (عمر) و صريح الشيخ أنّ راوي کتابه إبنه محمّد ، فالظاهر أنّ حفصاً کان له ولدان، کل منهما روي کتاب أبيه. معجم رجال الحديث : 151/6 في ترجمة حفص بن غياث . وقال التستري : وقول ست : (عن محمّد بن حفص عن أبيه) وهم والصواب (عمربن حفص عن أبيه) کما في جش في موضعين وقد صدقه الخطيب ولم يذکر ابن قتيبة له ابنا غير عمر. قاموس : 365/3 في ترجمة حفص ايضاً. أقول: محمّد هذا ايضاً ذکره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام راوياً عن أبيه وذکره کذلک في ترجمة أبيه حتّي أنّ التستري عنونه عن رجال الشيخ ونقل رواياته عن أبيه ولم يذکر عمرهذا مطلقاً .

عمربن حفص الرمّاني = عمر، أبوحفص الرماني الکوفي .

عمربن حفص الکلبي(1): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/633، مستدرک : 262/26 ، الجامع : 2/584، معجم: 27/13 ، معين : 345/1، مفيد : 425

عمربن حمّاد = عمرو بن الحمّاد الاُسدي(2):الجامع : 2/584، نمازي : 34/6 و 83.

عمربن حمدان (3)، أبوسهل :

نجاشي : 115 في ترجمة أبي حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية ، الجامع : 2/584 ، نمازي : 84/6.

عمربن حمزة الشريف(4)= عمربن إبراهيم بن محمّد بن محمّد ....

عمربن حمزة العلوي (5)=عمربن إبراهيم بن محمّد بن محمّد ....

عمربن حنظلة(6)العجلي البکري الکوفي، عربي = عمر، يکنّي أباصخر : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 11 و 17، طوسي: 131 و 251، ابن داود : 258، منهج : 249، نقد: 3/253، مجمع: 257/4و 54/7 ، جامع : 1/633، فائق المقال : 168، وسائل : 282/20 ، نبيه : 91 و 144، مختصر : 53 ،منتهي : 128/5 ، صحيفة : 77، أنّصاري: 88 و169، مستدرک : 38/23 و 262/26 ، مشيخة (قيه) :443، بهجة : 605/5 ، تنقيح : 8986، تحفة : 355، الجامع : 2/584، طه : 103، معجم: 27/13 ،

ص: 2401


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع عمربن أبي حفص المتقدّم، وقال الزنجاني: وهو عمربن أبان لا غير. واحتمل في المستدرک اتّحاده مع عمربن حفص، أبو حفص،بيّاع اللؤلؤ الکوفي. وقال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر روايته في التهذيب : 218/5 ح 736 : کذا في الطبعة القديمة ايضاً ولکن في الفقيه : ج2، باب الهدي يعطب أو يهلک قبل أنّ يبلغ محلّه، ح 1477، حفص بن البختري بدل عمربن حفص ولعلّه من باب اختلاف الطريق
2- کفاية الأثر : 185 ، عنه البحار: 348/36 ح 217، أمالي الشيخ: 2/120 ح 15 (ط. ق) وأسقطه في (ط. ج)من الأمالي : 506 ح1108، والبحار : 207/32 ح162، ويحتمل کون من في الأمالي القديم زيادة ولا وجود له . والظاهر أنّه الصواب هو عمرو بن حمّاد بن طلحة القنّاد کما في تهذيب الکمال : 202/14 رقم 4934و ميزان الإعتدال : 254/3 رقم 6353 وتقريب التهذيب : 68/2 رقم 565.
3- کذا نقلاه عن النجاشي، والموجود فيه : عمرو بن حمدان .
4- تنبيه الخواطر: 304/2 ، عنه البحار : 55/52 ح 39.
5- مناقب آل أبي طالب : 304/2 وفيه : عمرو بن حمزة العلوي، عنه البحار : 241/41 ح 12.
6- يأتي عمرو، يکنّي أبا صخر، واستظهر السيّد التفريشي أّنهما واحد وصحّة حنظلة دون طلحة ومثله في الجامع في الرجال والقاموس .

قاموس : 7/183 و 102/10 ، نمازي : 84/6، نخبة : 462، مشايخ : 115 و 184 و251، سماء المقال :143/2 ، الموحد: 146/2 ، معين: 1/345، مفيد : 425.

عمربن خارجة (1):نمازي : 6/85.

عمربن خالد = عمربن خالد الحناط (الخيّاط) الأفرق .

عمربن خالد بن غلاب(2):نمازي : 86/6.

عمربن خالد الحنّاط(الخيّاط) الأفرق الکوفي، مولي = عمربن أبي خالد = عمربن خالد= عمرو الأفرق = عمرو بن الأفرق = عمرو بن خالد الأفرق الحنّاط الکوفي : «ثقة، عين» «الصادق عليه السلام»

برقي: 36، نجاشي : 286، طوسي : 248، فهرست : 238 و 243، معالم: 84 و 85، ابن داود : 258،خلاصة : 120 ، منهج : 245 و 247 و250، نقد: 3/325 و 331 و 353 و 354 و 270/5 ، مجمع: 257/4و 258 و 284 و 116/7 ، جامع : 618/1 و 620 و 634 و2/439 ، فائق المقال : 169 و 222 و 281 و 310،وسائل : 280/20 و 283، نضد: 238، مختصر: 52، منتهي: 101/5 و 106 و 130 و 346/7 ، صحيفة :114، أنّصاري: 89 و157، مشيخة (يب) : 231/24 و 238، بهجة : 593/5 و 607 و 515/7 ، تنقيح :8652 و 8689 و 8987 و 3/60، توضيح : 238، الجامع : 2/570 و 572 و 585، طه : 104، معجم:31/13 و 68 و 77 و 92، قاموس : 125/7 و 143 و 184، نمازي: 26/6 و 37 و 86 و 528/8 ، ثقات :99/3 ، نخبة : 220 و225، مشايخ : 116 و251 و 252، معين : 1/350 و 575/2 و 584 و 587،الموحَّد: 146/2 و 161، مفيد : 425 و 430 و 431 و 433.

عمر(عمرو) بن خالد الصيداوي = عمرو بن خالد (بن حکيم بن حزام الاُسدي) الصيداوي(3): «من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام وقد وقع التسليم عليه في زيارة الناحيةالمقدّسة»

ص: 2402


1- مستدرک الوسائل: 207/6 ح7، عن کتاب الاخلاق : ... .
2- منتخب کنز العمال المطبوع بهامش مسند أحمد: 445/5 ، عنه إحقاق الحق: 556/8.
3- کذا ذکره المامقاني وغيره ، وقال التستري : لم يعلم إسم أبي خالد ولا جدّه وما ذکره من زيادة اسم الأب والجد خلط. وقال : وبدلّ المناقب (عمرو بن خالد الصيداوي) هذا بعمرو بن خالد الأزدي، وهو تحريف منه فالأزدي في کلامه محرّف الاُسدي وصيدا بطن من اُسد ، وتوهم المجلسي تعددّه فذکر تارة (عمرو بن خالد الأزدي)، وأخري (عمرو بن خالد الصيداوي).

عوالم : 266/17 و339، تنقيح: 8690 و 3/54، الجامع : 2/572، معجم: 31/13 و 93، قاموس :144/7 و 145، نمازي : 37/6 ، معين : 2/575 و 588، مفيد : 425 و 433.

عمربن خالد المخزومي:

نبيه : 91، مستدرک : 94/22 ، الجامع : 2/585، معجم: 31/13 ، مفيد : 425.

عمربن خالد الواسطي = عمرو (عمر) بن خالد، أبو خالد الواسطي .

عمربن الخطّاب بن الهيثم الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 254، منهج : 250 ، نقد : 354/3 ، مجمع : 258/4 ، جامع : 1/634، مستدرک : 262/26 ،تنقيح: 8991، الجامع : 2/585، معجم: 13/33، معين : 576/2 ، الموحَّد: 146/2 ، مفيد: 425.

عمربن الخطّاب السجستاني(1):نمازي : 86/6.

عمربن الخطّاب العمري(2)، مولاهم المدني :

منهج : 250، نقد: 354/3 ، مجمع : 258/4 ، تنقيح : 8990، الجامع : 2/585، قاموس : 7/185.

عمربن خلاّد(3)= عمرو بن خلاد.

ص: 2403


1- بشّارة المصطفي : 20، عنه البحار : 240/7 ح 8 وج 126/67 ح 30.
2- قال التستري : قال [المامقاني ] عدّه جخ في ين. وأضاف : وسبقه في نسبة العنوان إلي جخ الوسيط إلا أنّه خلط منهم، فإنّما في جخ في طي المسمّين بعبد الله «عبد الله بن دينار، مولي عمربن الخطّاب العمري مولاهم المدني»وحيث أنّ قبله وبعدّه عنوان (عبد الله) فلا معني لان يعنون (عمر) في البين.ثمّ لا مرجع لقوله (مولاهم) مطلقاً ولعلّه زائد من النسّاخ. أقول: وهو کذلک عند الزنجاني، راجع ترجمة عبد الله بن دينار في الجامع في الرجال : 2/439، وظاهرالقهپائي اتّحاده مع عمربن الخطّاب خليفة العامّة وفيه ما لا يخفي .
3- عنونه النمازي وذکر له روايتين إحداهما في غيبة النعماني : 285ح5 ، عنه البحار : 358/52 ح 126، وفيهما : معمربن خلاّد، والثانية في المحاسن : 2/615 ح40، عنه البحار : 291/83 ذح6 والبحار : 159/76 ح4،وفيه : عمرو بن خلاّد، وفيه خبط و خلط عجيب فالذي في غيبة النعماني يروي عن الرضا عليه السلام وهو معمربن خلاّد کما ذکرنا، والذي في المحاسن يروي عن الباقر وهو محرّف عمرو بن خالد، کما في الکافي : 393/3 ح 26، عنه البحار : 188/59 ح38، وکذلک في الکافي : 528/6 ح12 والتهذيب : 2/377ح 1569، ومغايرته لمعمربن خلاّد واضحة ، فعمرو من أصحاب الباقر عليه السلام، ومعمرمن أصحاب الرضا عليه السلام فضلاً عن اختلافهما في الإسم، ويأتي عمرو بن خلاّد.

عمربن خليد الکوفي(1): «الصادق عليه السلام »

طوسي: 255، منهج: 250، نقد: 354/3 ، مجمع: 258/4 ، جامع: 634/1 ، مستدرک: 263/26 ،تنقيح : 8992، الجامع : 2/585، معجم: 13/33، قاموس : 205/7 ، معين : 576/2 ، الموحَّد :2/147، مفيد: 425.

عمربن خليفة (2): نمازي : 87/6 .

عمربن خليفة الخثعمي الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 253، منهج : 250، مجمع : 258/4 ، جامع: 634/1، مستدرک: 263/26 ، تنقيح : 8993،الجامع : 2/585، معجم : 13/33، معين : 576/2 ، الموحَّد: 2/147، مفيد : 425.

عمربن خليفة النميري الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 253، منهج: 250، نقد: 3/355، مجمع: 259/4 ، جامع: 1/634، مستدرک : 263/26 ،تنقيح : 8994 و59/3 ، الجامع : 2/585، معجم: 13/33، معين : 576/2 ، الموحَّد : 2/147،مفيد : 425.

عمربن داود = عمرو بن داود.

عمربن داهر = عمربن زاهر الحمداني.

عمربن دينار = عمرو بن دينار الکوفي .

عمربن دينار، مولي ابن بازان المکّي = عمرو بن دينار المکّي، مولي ابن بازان المکّي .

عمربن دينار الهمداني(3):نمازي : 87/6 .

عمر(عمرو) بن ذر القاضي = عمرو بن ذرّ" القاضي :

کشّي : ح 394، مجمع: 4/285، عوالم : 427/19 ، الجامع : 591/2 ، الموحَّد : 147/2 .

عمربن راشد(4)، أبوحفص الصائغ (الصاعق): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 254 ، معجم: 13/33، نمازي : 367/8 ، معين: 576/2 ، الموحَّد: 2/147، مفيد: 425.

ص: 2404


1- ظاهر الزنجاني والتستري اتّحاده مع عمرو بن خليد البارقي الکوفي.
2- بصائر الدرجات : 344 ح18، الإختصاص : 293، عنهماالبحار : 264/27 ح 12، واحتمل الزنجاني في ترجمة عمربن خليفة النميري الکوفي اتّحاده مع أحد تالييه.
3- الثاقب في المناقب : 211 ح 185 ، عنه مدينة المعاجز : 243/1 ح 154، وفيهما : عمرو بن دينار الهمداني .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله من رجال الشيخ: کذا في النسخة المطبوعة ، وبقيّة النسخ خالية عن ذکره .

عمربن الربيع، أبو أحمد البصري = عمرو بن الربيع، أبو أحمد النصري = أبو أحمدالبصري(1): «ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 284، طوسي: 253، فهرست : 238 و 369، معالم: 85، ابن داود: 259، خلاصة : 119،منهج : 250 و381، نقد: 3/355 و 116/5 ، مجمع : 260/4 و 3/7 ، جامع: 1/634و 364/2 ، فائق المقال : 169 و 207 و281، وسائل: 283/20 ، نضد: 238، مختصر : 53 و 78، منتهي : 5/130و 101/7 و 102، صحيفة : 114 و 131 ، أنّصاري: 89 و137، مشيخة (يب) : 238/24 و 366، بهجة :609/5 و 376/7 ، تنقيح : 8996 و 1/3، الجامع : 574/2 و 585 و 933، طه: 104 و 244، معجم:33/13 و 97 و 9/21، قاموس: 205/7 و 5/10، نمازي : 87/6 ، ثقات : 99/3 ، نخبة : 220 و 328،معين : 1/345 و 351 و 931/2 ، الموحَّد: 78/1 و 2/147، مفيد: 425 و 434 و681.

عمربن ربيعة(2)، أبو ربيعة الأيادي : نمازي : 87/6 و 384/8.

عمربن رشيد: معجم: 34/13 ، نمازي : 87/6 ، ثقات : 3/100، معين : 576/2 ، مفيد: 425.

عمربن روق الخطّابي(3):نمازي : 88/6.

عمربن رياح(4)(رباح)=مرو بن رباح : «بتري»«الباقر عليه السلام»

ص: 2405


1- قال الزنجاني في قسم الکنِّي : زعم بعض کونه عبد العزيز بن يحيي الجلودي ولعلّه الأقرب .
2- الخصال : 253 ح 126، عنه البحار : 323/22 ح 18، وفيهما : أبو ربيعة الأيادي .
3- فضائل شاذان : 54، عنه البحار : 16/35 ذح 12 وص99 ح33 . وفي اليقين : 187 فاروق الخطّاب، عنه البحار : 125/38 ح 72 وفيه : الخطّابي.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا مغاير لعمربن رياح الآتي الواقف علي موسي بن جعفر عليه السلام، فإنّ الواقفة يعتقدون بإمّامة أبي جعفر عليه السلام، ولا يعتبرون في الإمّام الخروج والأمر بالمعروف والنهي عن المنکر ، والصحيح أنّ وجود هذا الرجل، وأصل القضية لم يثبت فإنّه لم يذکره غير الکشّي، وهو نسبة إلي قائل مجهول. أقول: وظاهر الميرزا والتفريشي والقهپائي والأردبيلي والمامقاني والزنجاني و درياب النجفي وغيرهم اتّحاده مع ما بعدّه . وقال التستري: لکن الواقفي الّذي في جش رجل والبتري الّذي في کش رجل آخر وجمعهم بينهما في عنوان غلط. والأصل فيتوّهم الإتحاد الخلاصة إلا أنّه رجّح قول کش لاستناده إلي خبر فاقتصر علي کونه بتريّاً وبعدّه ابن داود إلا أنّه نقل قول کش ببترته ناسبا إليه، وقول جش بوقفه ناسبا إلي جخ و لعلّه من تصحيف نسخته کما أنّه وصفه بالأهوازي وهو محرّف (الزهري) فقال جخ في ق: (عمربن رياح الزهري القلاً مولي) وتوهم الوسيط والمصنف کونه غير من في جش فجعلاه عنواناً آخر کما يأتي، وجخ غفل عن البتري وأهمل الواقفي.

کشّي : ح430 ، خلاصة : 241، تحرير : 198 ، منهج : 250 و 332 ، نقد : 361/4 ، مجمع : 259/4 ،جامع : 1/634 و 2/225، منتهي : 131/5 و 247/6 ، أنصاري: 120 ، بهجة : 608/5 ، تنقيح : 8997 و 11654، توضيح : 239، الجامع : 2/585 و 815، طه : 362، معجم: 13/34 و 118/18 ، قاموس :206/7 ، نمازي : 88/6 ، معين : 576/2 ، مفيد : 425 و598.

عمربن رباح (رباح) الزهري القلاء(1)، مولي = عمرو بن رياح (واقفي): «الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

برقي : 36، نجاشي : 92 في ترجمة أحمد بن محمّد بن علي بن عمربن رباح القلاء و 259 في ترجمة علي بن محمّد بن علي بن عمربن رباح، طوسي : 252، فهرست : 46 في ترجمة أحمد بن محمّد بن علي بن عمربن رباح القلاء، ابن داود : 488، منهج : 250، نقد: 3/355، مجمع : 259/4 ، جامع : 634/1،مختصر : 53، أنّصاري: 89، مستدرک : 263/26 و 264، بهجة : 608/5 ، تنقيح: 8998 و 67/3 ،الجامع: 2/585، طه : 332، معجم: 35/13 و 98، قاموس: 208/7 ، نمازي : 39/6 و 88،مشايخ : 115 و251، معين: 1/345 و 589/2 ، الموحَّد: 2/147، مفيد: 426 و 434.

عمربن زائدة الاُسدي (الأزدي) الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 254 ، منهج : 250، نقد: 356/3 ، مجمع : 260/4 ، جامع : 1/634، منتهي : 5/132،مستدرک : 264/26 ، تنقيح: 9000، الجامع : 2/585، طه : 212 ، معجم: 36/13 ، قاموس :208/7 ، معين: 2/577، الموحَّد: 2/147، مفيد : 426.

عمربن زاهر الهمداني ، مولي کوفي = عمربن داهر : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 255، منهج : 250، نقد: 356/3 ، مجمع: 260/4 ، جامع : 634/1، مستدرک : 26/264،تنقيح : 8999، الجامع : 2/585، معجم: 36/13 ، قاموس : 208/7 ، نمازي : 88/6 ، معين :345/1 ، الموحَّد: 2/147، مفيد: 426.

ص: 2406


1- هناک خلط في کتب الرجال بين هذا وما قبله کما في ابن داود وغيره وبدلّ ابن داود الزهري بالاهوازي في لقبّه ،واستظهر الزنجاني اتّحاده مع سابقه وکذلک في بعض الکتب الأخري، ومرّ في سابقه قول السيّدالخوئي (ره) إنّ وجود هذا الرجل لم يثبت. وقال التستري : وقدعرفت ثمّة خبطهم في جعل البتري الّذي في کش متّحداً مع من في ست و جش مع أنّه غيره، وجعل هذا الّذي في جخ غير من في ست وجش مع أنّه هو،وعرفت خبط ابن داود في تبديل الزهري بالأهوازي.

عمربن زرارة النخعي = عمير بن زرارة النخعي .

عمربن زهير الجزري (الجوزي): «الرضا عليه السلام »

طوسي: 384، منهج : 250، نقد: 356/3 ، مجمع: 260/4 ، جامع: 1/634، تنقيح : 9002و49/3 ، الجامع : 2/585، معجم: 37/13 ، معين : 2/577، الموحَّد: 2/147، مفيد: 426.

عمربن زياد الخزاعي الکوفي(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 253 ، منهج : 250، نقد: 254، مجمع : 260/4 ، جامع : 634/1 ، نبيه : 91، مستدرک :26/265، تنقيح : 9003، الجامع : 2/585، معجم : 37/13 ، قاموس : 209/7 ، معين : 577/2 ،الموحَّد: 2/147، مفيد : 426.

عمربن زياد اليوناني(2):نمازي : 88/6.

عمربن سائب (3):نمازي : 89/6.

عمربن سالم = عمربن سالم البزّاز، صاحب السابري .

عمربن سالم البزّاز (4)، صاحب السابري، کوفي، أخو حفص = عمربن سالم : «ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 285، طوسي : 253، فهرست : 238، معالم : 85، ابن داود : 259، خلاصة : 119، منهج :250، نقد: 356/3 ، مجمع : 260/4 ، جامع : 1/635 ، فائق المقال : 169 و 281، وسائل : 283/20 ،مختصر : 53، منتهي : 133/5 ، صحيفة : 114، أنّصاري : 89، مشيخة (يب) : 238/24 ، بهجة :610/5 ، تنقيح : 9004 و 3/65، الجامع : 2/585، طه : 104، معجم : 37/13 ، قاموس : 209/7 ،نمازي : 89/6 ، ثقات : 3/100، نخبة : 220، مشايخ : 115 و 184، معين: 1/345، الموحَّد:2/147 و148، مفيد: 426.

عمربن سختة (سجنة) الکندي = عمربن شجرة الکندي الکوفي .

ص: 2407


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع عمرو بن زياد الاتي .
2- بشّارة المصطفي : 48، عنه البحار : 128/68 ح58، وفيه : عمرو بن زياد اليوناني، والصواب فيه : عمرو بن زياد الثوباني کما في ميزان الإعتدال : 3/260 رقم 6371 وعين طريق البشارة هنا في الميزان : 261/3.
3- البحار : 370/45 ، عن رسالة شرح الثار لابن نما.
4- إحتمل الزنجاني في ترجمة عمرو بن سالم الآتي قويّاً اتّحاده مع هذا.

عمربن سعد(1)=عمربن سعيد = عمرو بن سعيد :

الجامع : 586/2 ، قاموس : 209/7 ، نمازي: 6/39.

عمربن سعد (بن أبي الصيد الاُسدي) : «أمير المؤمنين عليه السلام »

الجامع : 2/585، معجم : 38/13 ، قاموس: 210/7 ، نمازي : 90/6 ، معين : 2/577، مفيد : 426.

عمربن سعد الجرجاني (2):نمازي : 91/6 .

عمربن سعد الرقّي(3):الجامع : 586/2 ، نمازي : 91/6.

عمر بن سعيد = عمربن سعد .

عمربن سعيد(4):نمازي : 91/6 .

بن سعيد بن خيثم = عمرو بن سعيد بن خيثم.

عمربن سعيد بن مسروق(5)، أبوحفص الثوري الکوفي، ابن أخي سفيان : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 251 ، منهج : 250، نقد : 357/3 و 149/5 ، مجمع : 261/4 و 33/7 و 120، جامع : 1/635و 2/380، منتهي : 5/133 و 161/7 ، أنّصاري: 141، مستدرک : 26/265، بهجة : 411/7 و519،تنقيح : 9005 و 13/3 و48 ، الجامع : 586/2 ، طه : 212، معجم : 38/13 ، قاموس : 210/7 ، معين :577/2 ، الموحَّد: 148/2 ، مفيد : 426.

ص: 2408


1- البحار : 226/52 ح 90 وفيه : عمربن سعد والبحار : 2/78 ح 65 وج 70/28 ح 31 وفيهما: عمرو بن سعيد، عن غيبة النعماني: 142 و 147 ح5 وفيهما: عمرو بن سعد، وبهامشه أنّه عمرو سعد بن معاذ الأشهلي المعنون حفيده الحصين بن عبد الرحمان بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي في التقريب و التهذيب ، وقال الزنجاني : لابعد في اتّحاده مع عمير بن سعيد النخعي الآتي أقول: وظاهر النمازي اتّحاده مع عمرو بن سعيد بن العاص، وذهب جماعة کالمجلسي و غيره إلي کونه عمر بن سعد بن أبي وقّاص کما في ترجمته في النمازي.
2- فلاح السائل : 246، عنه البحار : 98/87 ح16 ومستدرک الوسائل: 300/6 ح 1 ، وفيه : محمّد بن سعد الجرجاني.
3- مناقب آل أبي طالب : 2/382، عنه البحار : 319/104 ح30.
4- تفسير العيّاشي: 1/253 ح 176، عنه البحار : 293/23 ح 30، وفيهما: عمرو بن سعيد .
5- ذکر الشيخ عند عدّه له في رجاله أنّه ابن أخي سفيان، وقال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم في سفيان : أنّه ابن سعيد بن مسروق، وعليه فعمرأخو سفيان لا ابن أخيه .

577

عمربن سعيد بن يسار(1):نمازي : 92/6.

عمربن سعيد الجعفي = عمربن سهل (سهيل) الجعفي .

عمربن سعيد الزهري = عمرو بن سعيد الزهري.

عمربن سعيد المدائني = عمرو بن سعيد المدائني .

عمربن سفيان الجرجاني(2)، أبو الحسن : الجامع : 586/2 ، نمازي : 92/6.

عمربن سلمة : معجم : 38/13 ، نمازي : 92/6 ، معين : 1/345، مفيد : 426

عمربن سلمة الأزجي(3):نمازي : 92/6.

عمربن سليمان = عمرو بن سليمان (4)الجامع : 586/2 ، نمازي : 43/6 و 93.

عمربن سليمان الجعفي :(5):الجامع : 586/2 ، نمازي : 93/6.

عمربن سهل الاُسدي(6):الجامع : 586/2 ، نمازي : 93/6.

ص: 2409


1- کتاب المسلسلات : 104، عنه البحار : 22/76 ح 9، وفيهما تلقيبه بالمنبجي . وفي تاريخ بغداد : 405/2في ترجمة محمّد بن عيسي بن عبدالکريم : عمرو بن سعيد بن سنان المنيجي، وفي أنّساب السمعاني :388/5 عمربن سعيد بن سنان، وفي سير أعلام النبلاء: 290/14 رقم 185 عمربن سعيد بن أحمد بن سعدبن سنان، ولعلهم واحد والله العالم.
2- الخصال : 383 ح 61، عنه البحار : 307/8 ح 69 وج 19/59 ح2.
3- مقتضب الأثر : 14، عنه البحار : 36/220 ح 20، البحار : 252/32 ح198 وفيه : الأرجي [الأرحبي]، عن الکافئة في إبطال توبة الخاطئة المطبوع ضمن مصنّفات الشيخ المفيد : 27/6 ح 27 وفيه : عمرو بن سلمة الأرحبي وهو الصواب، کما يظهر من الطبقات الکبري : 6/171 والجرح والتعديل : 6/235 رقم 1302وسير أعلام النبلاء: 524/3 رقم 131 و تقريب التهذيب : 71/2 رقم 597.
4- علل الشرائع : 144 ح 11، أمالي الصدوق : 467 ح 27، عنهماالبحار : 76/27 ح7،بشّارة المصطفي :158، عنه البحار : 39/285 ح 73.
5- بصائر الدرجات : 284 ح 7، عنه البحار : 214/40 ح 6، وهذه الرواية مروية في الخرائج والجرائح :2/805 ح 14 وفيه : محمّد بن أبي حمزة، عن سليمان الجعفي، عنه البحار : 214/40 ذح 6، تفسيرالعيّاشي: 1/155 ح520، عنه البحار : 152/103 ح18، وهذا الحديث في الکافي : 93/5 ح 5والتهذيب : 6/185 ح 385 وفيهما : محمّد بن سليمان .
6- کامل الزيّارات : 89ح5، عنه البحار : 210/45 ح 19 وفيه : عمر[و]، الخصال : 638 ح13، عنه البحار : 8/132 ح 35 وج18/83 ح 1وج 13/27 ح1 وج63/80ح35 وج 353/74 ح 25، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع ما بعدّه .

عمربن سهل بن إسماعيل الدينوري(1):الجامع : 586/2 ، نمازي : 93/6.

عمربن سهل (سهيل) الجعفي = عمربن سعيد الجعفي(2): «الصادق عليه السلام »

برقي : 36، جامع : 1/635، تنقيح : 9006، الجامع : 586/2 ، معجم: 38/13 ، قاموس : 211/7 ،نمازي : 93/6 ، معين : 577/2 ، الموحَّد: 148/2 ، مفيد : 426

عمربن شاکر : کشّي : ح1016، فهرست : 27 في ترجمة أحمد بن داود بن سعيد الفزاري، مجمع : 261/4 ،قاموس: 7/211.

عمربن شبيب بن عمرالمسلي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 252، منهج : 250، نقد: 357/3 ، مجمع : 261/4 ، جامع : 1/635، مستدرک : 26/265،تنقيح : 9007 و 57/3 ، الجامع : 586/2 ، معجم: 38/13 ، معين : 577/2 ، الموحَّد: 148/2 ،مفيد: 626.

عمربن شجرة الکندي الکوفي = عمربن سختة (سجنة) الکندي: «مذموم»«الصادق عليه السلام »

طوسي : 252، منهج : 250، نقد: 3/357، مجمع : 261/4 ، جامع: 1/635، منتهي : 133/5 ،تنقيح :9008، تحفة : 358، الجامع : 586/2 ، معجم: 37/13 و 38، قاموس : 211/7 ، نمازي :89/6 و 93، معين : 2/577، الموحَّد: 2/148، مفيد: 426.

عمربن شدّاد الأزدي (3)، کوفي ، أبو الحسن = عمرو بن شدّاد الأزدي، أبو الحسن = أبوالحسن(الحسين) الأزدي = أبو الحسن عمربن شدّاد الأزدي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 254، منهج : 250، نقد : 3/335 و 357، مجمع : 261/4 ، جامع : 1/622 و 635 و375/2 ،نبيه : 90، مستدرک : 250/26 و 265 و 256/27 ، تنقيح : 8712 و 9009، الجامع : 2/575 و 586 و

ص: 2410


1- أمالي الصدوق : 377 ح 10، عنه البحار : 44/41 ح1.
2- کذا في تنقيح المقال وهو اشتباه ، وفي بعض الکتب سهيل بدل سهل.
3- إتحده درياب النجفي مع عمربن محمّد بن شدّاد الأزدي الآتي ولم يصرّح به غيره، کما إنّ بعض الکتب ترددت في کنيته بين (أبو الحسن) و(أبو الحسين)، وعنونه التستري في الکني بعنوان (أبو الحسن) الساباطي عن الفقيه والکافي والتهذيب، واستظهر المستدرک في الکنِّي أنّ أبا الحسن الأزدي هو أبو الحسن الساباطي. أقول : الصواب في ذلک کله هو أبو الحسن وهو عمربن شدّاد عن الساباطي وهو عمّار بن موسي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من جمع الروايات في الأعلام والکنِّي وکما استظهره الأردبيلي وغيره.

939، معجم: 39/13 و 106 و 109/21 و 119، قاموس : 151/7 و 211 و 44/10 ، نمازي : 44/6،مشايخ : 128 و 212، معين: 1/345 و 352 و 562 و 943/2 ، الموحَّد: 148/2 ، مفيد : 426و 434و691 و 693.

عمربن شدّاد بن محمّد الکوفي(1) :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 253، معجم: 39/13 ، معين : 2/578، الموحَّد: 148/2 ، مفيد : 426.

عمربن شرحبيل، أبو ميسرة = عمرو بن شرحبيل، أبو ميسرة .

عمربن شعيب (2): نمازي : 94/6.

عمربن شهاب: معجم: 40/13 ، نمازي : 94/6 ، مشايخ : 116و 185، معين : 346/1 ، مفيد: 426.

عمربن صالح(3):نمازي : 94/6.

عمربن صالح السابري = عمرو الکرابيسي.

عمربن صبيح = عمرو بن صبيح .

عمربن صبيح الهروي(4)، أبو نعيم: الجامع : 586/2 ، نمازي : 95/6.

عمربن طرخان : «لم برو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 455 في ترجمة أبي يحيي المکفوف، طوسي: 479، فهرست : 382 في ترجمة أبي يحيي المکفوف، منهج : 250 ، نقد: 3/358، مجمع : 261/4 ، جامع: 1/635، تنقيح : 9012، الجامع :586/2 ، طه: 212، معجم: 40/13 ، قاموس : 212/7 ، نمازي : 95/6، معين : 2/578، الموحَّد:149/2 ، مفيد: 426.

ص: 2411


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في النسخة المطبوعة (جخ) وهو غير موجود في سائر النسخ . أقول : ولعلّه مصحّف عمربن محمّد بن شدّاد الأزدي أو ما قبله.
2- عدّة الداعي : 315، عنه البحار : 198/95 ح 32، عوالي اللئالي : 65/1 ح108، عنه مستدرک الوسائل :253/4 ح 14، والظاهر أنّ الصواب فيه هو عمرو بن شعيب، اُنظر ميزان الإعتدال : 3/263 رقم 6383وتقريب التهذيب : 2/72 رقم 607.
3- تفسير العيّاشي: 1/275 ح 269، عنه البحار : 217/30 ذح 80.
4- البحار: 1/182 ح 72، عن أمالي الشيخ : 618 ح 1275 ، وفيه : أبو نعيم عمربن صبح الهروي وهو الصواب کما يظهر من ميزان الإعتدال : 206/3 رقم 6147 وتقريب التهذيب : 58/2 رقم 456. وقال الزنجاني :الظاهر اتّحاده مع أبي نعيم البلخي

عمربن طلحة (1):الجامع : 2/586، نمازي : 95/6.

عمربن عاصم(2)=عمرو بن عاصم : فهرست : 238، معالم: 85، منهج : 250، نقد: 3/358،مجمع : 261/4 ، جامع : 1/635 ، فائق المقال : 281، مختصر : 53، منتهي : 134/5 ، صحيفة : 115،تنقيح : 8719، الجامع : 576/2 و 586، طه : 212، معجم: 40/13 و 110، نمازي : 6/50، نخبة :221، مشايخ : 116 و 185 و 186، الموحَّد: 149/2 ، معين: 346/1و 353، مفيد : 426و435.

عمربن عاصم الأزدي البصري، أبو الوليد = عمرو بن عاصم البصري : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 254، منهج : 250، مجمع : 261/4 و 105/7 ، جامع : 1/635، مستدرک: 26/365،بهجة : 481/7 ، تنقيح : 9013، الجامع : 2/576 و 586، طه : 212، معجم: 40/13 ، قاموس :212/7 ، معين : 2/578، الموحَّد: 149/2 ، مفيد: 426.

عمربن عاصم الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 254، منهج : 250، مجمع : 261/4 ، جامع : 635/1 ، مستدرک : 266/26 ، تنقيح : 9014،الجامع : 586/2 ، معجم : 41/13 ، معين : 578/2 ، الموحَّد: 149/2 ، مفيد : 426.

عمربن عبدالجبّار بن عمراليمامي = عمرو بن عبدالجبّار .

عمربن عبدالرحمن(3)، أبو جعفر الأيادي : نمازي : 96/6 .

ص: 2412


1- أمالي الصدوق : 447 ح 15، عنه البحار : 7/40 ح 17، الخصال : 595 ح 1 ، وفيه : عمرو بن طلحة بن أسباط بن نصر، عنه البحار : 127/8 ح28 وج 1/10 ح 1 وج 319/11 ح 22 وج 97/16 ح 36، وقال الزنجاني : في بعض الطرق هو عمرو بن حمّاد بن طلحة . أقول : وقد تقدّم عمربن حمّاد ويأتي عمرو بن حمّاد بن طلحة وعمرو بن خالد بن طلحة وعمرو بن طلحة والظاهر أنّ الکلّ واحد لوقوع التحريف وبالقرائن وصوابه عمرو بن حمّاد بن طلحة القنّاد وقد ينسب إلي جدّه ، اُنظر تهذيب الکمال : 202/14 رقم 4934 و ميزان الإعتدال :254/3 رقم 6353 وتقريب التهذيب : 68/2 رقم 565 و 72 رقم 610.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : لم يذکر الشيخ أنّ هذا هو عمربن عاصم الأزدي أو الکوفي الآتيان . أقول : وظاهرالقهپائي والزنجاني اتّحاده مع الکوفي، وظاهر التفريشي والمامقاني والتستري اتحّاد الثلاثة، واتحده الميرزا في المنهج مع الأزدي البصري، وقال الزنجاني في ترجمة عمران ابن أبي عاصم : أظنّه عمربن عاصم المتقدّم
3- دلائل الإمّامة : 7، وکذلک في الطبعة الجديدة : 75 ح15، وهو عمربن عبدالرحمان بن قيس الکوفي، أبوحفص الابار کما في تاريخ بغداد: 191/11 رقم 5900 وتهذيب الکمال : 363/4 وج 112/14 رقم 6858وتقريب التهذيب : 2/59 رقم 472، وتکنيته بأبي جعفر الأيادي غلط .

عمربن عبدالسلام(1):نمازي : 96/1.

عمربن عبد العزيز بن أبي بشّار (يسار) عربي، بصري ، أبوحفص، المقلّب بزحل = زحل : «يروي المناکير وليس بغال» «مخلّط » «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 284، کشّي : ح 113 و468 و486 و 487 و 601 و 765 و 850، طوسي : 486، فهرست : 238،معالم : 85، خلاصة : 240، ابن داود : 489، منهج: 250، تحرير : 197، نقد: 358/3 و 282/5 ،مجمع : 262/4 و 33/7 و 128، جامع: 1/635 و 445/2 ، فائق المقال: 281، مختصر : 53، منتهي :135/5 و 381/7 ، صحيفة : 15، أنّصاري: 89 و 159، مشيخة : (يب) : 238/24 ، بهجة : 611/5و 529/7 ، تنقيح : 9015 و 3/13 و 64، تحفة : 358، الجامع : 586/2 و 979، طه: 332 و 333،معجم: 41/13 و 99/23 ، قاموس : 212/7 و 10/334، نمازي 3/421 و 96/6 و 8/534، ثقات :101/3 ، نخبة : 221، معين : 1/345 و 1001/2 ، الموحَّد: 149/2 ، مفيد : 426 و 747.

عمربن عبد العزيز بن مروان بن الحکم الأموي ، من خلفاء بني اُميّة:

نجاشي : 242 في ترجمة عبد العزيز بن يحيي الجلودي و 322 في ترجمة محمّد بن قيس، عوالم : 1/18،تنقيح : 9016، الجامع : 591/2 ، معجم: 42/13، قاموس : 213/7 ، نمازي : 97/6 ، مفيد : 427.

عمربن عبد الغفّار = عمرو بن عبد الغفّار .

عمربن عبدالله الأزدي الکوفي، أبوصفوان : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 254، منهج: 250، نقد: 359/3 و 171/5 ، مجمع: 261/4 و 7/54، جامع: 1/635و 2/395، أنّصاري : 144، مستدرک: 266/26 ، تنقيح : 9017 و 21/3 ، الجامع : 587/2 و951،معجم : 42/13 ، معين : 2/578، الموحَّد: 149/2 ، مفيد: 427.

عمربن عبدالله بن زيد (2):الجامع : 587/2 ، نمازي : 99/6.

ص: 2413


1- بشّارة المصطفي: 200.
2- الخصال : 469 ح 13 و 47 ح 25 وفيه : عمربن عبدالله بن رزين، وکذلک في ص 469 ح13، عنه البحار :234/36 ح 19 و 238 ذح 33، وفيه : عمربن عبد الله بن زريق، وفي إکمال الدين : 272 ح 20 عمرو بن عبدالله بن رزين وهو اشتباه ، وفي کفاية الأثر : 50 عمربن عبدالله بن رزين، وما في الخصال والکفاية هوالصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 344/77 وج 103/14 رقم 4850 وتقريب التهذيب : 2/58رقم 464.

عمربن عبدالله بن طلحة النهدي = عمرو بن عبدالله بن طلحة النهدي :

الجامع : 587/2 ، معجم : 43/13، نمازي : 52/6 و 99، معين : 346/1 ، مفيد : 427.

عمربن عبدالله بن علي، أبو إسحاق الهمداني السبيعي الکوفي = عمرو بن عبدالله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبيع ، أبو إسحاق الهمداني السبيعي الکوفي.

عمربن عبدالله بن عمرالتميمي(1):نمازي : 99/6 .

عمربن عبدالله بن عمران (2):نمازي : 99/6 .

عمربن عبدالله بن محمّد بن عمربن أمير المؤمنين عليه السلام (3):نمازي : 99/6 .

عمربن عبدالله بن هند الجملي = عمرو بن عبدالله بن هند الجملي .

عمربن عبدالله بن يعلي بن مرّة الثقفي(4)=عمربن عبدالله الثقفي : «الباقر عليه السلام »

نجاشي : 286، ابن داود : 259، منهج : 250، نقد : 359/3 ، مجمع: 261/4 ، جامع: 1/635،مختصر : 53، تنقيح : 9019، الجامع : 2/587، معجم: 13/43، نمازي: 98/6 و100، ثقات :101/3 ، معين: 346/1 و 578/2 ، الموحَّد: 2/149 ، مفيد: 427.

عمربن عبدالله الصائدي، أبوثمّامة = عمرو بن عبدالله الاأنصاري، يکنّي أباثمّامة .

عمربن عبدالله المقري(5)، أبو هاشم: نمازي : 99/6 .

عمربن عبدالملک الحضرمي = عثمان بن عبدالملک .

عمربن عبدالواحد (6): نمازي : 100/6 .

عمربن عبيد الله (7): «الصادق عليه السلام»

ص: 2414


1- طبّ الائمة : 63، عنه البحار : 5/95 ح8.
2- إرشاد المفيد: 36/1 ، عنه البحار : 17/40 ح 34.
3- المجدي : 261، عمدة الطالب : 365، ولم نجده فيهما .
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع عمرو بن عبدالله بن علي، أبو إسحاق الهمداني السبيعي الکوفي التابعي وعمرو بن عبد الله الثقفي، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع الثقفي . وعنون الذهبي هذا في ميزان الإعتدال : 211/3 رقم 6156، کما عنون عمرو بن عثمان بن علي بن مرّة الثقفي ايضاً فيه : 3/280رقم 6407، ولعلّهما واحداً کما هو الظاهر منه، إلا إنّ ظاهر ابن حجر في التقريب تغاير هما .
5- کفاية الاثر : 28، عنه البحار : 36/290 ح 113.
6- أمالي المفيد : 321 ح8، أمالي الشيخ : 91 ح 142، عنهماالبحار : 164/45 ح8.
7- قال الزنجاني: أظنّه متّحداً مع سابقه (عمربن عبد الله بن يعلي بن مرّة الثقفي) والله أعلم .

طوسي : 251، منهج : 250، نقد : 359/3 ، مجمع: 262/4 ، جامع : 636/1 ، مستدرک : 266/26 ،تنقيح : 9020، الجامع : 587/2 ، معجم: 13/44، معين : 2/579، الموحَّد: 149/2 ، مفيد : 427.

عمربن عبيد الله الأزرق، أبو علي = عمرو بن عبيد الله الأزرق.

عمربن عثمان(1):

طوسي : 340، معجم: 44/13 ، نمازي : 101/6 ، ثقات : 102/3 ، معين : 579/2 ، مفيد: 427.

عمربن عثمان البزّاز (2): نمازي : 101/6 .

عمربن عثمان بن عيسي(3)= عمربن عيسي بن عثمان .

عمربن عجلان : «الصادق عليه السلام »

برقي : 36، معجم : 44/13 ، نمازي : 101/6 ، معين : 2/579، الموحَّد: 2/149، مفيد: 427.

عمر(عمرو) بن عطاء بن وسيلة (وشيکة) الکوفي (4)= عمرو بن عطاء بن وسيلة (وشيکة) الکوفي : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 247 و 252، منهج : 248 و250، نقد: 339/3 و 359، مجمع: 262/4 و 289، جامع :626/1 و 636، مستدرک : 266/26 ، تنقيح : 8738 و 9022، توضيح : 239، الجامع : 578/2و 587، معجم: 13/44 و 119، معين : 2/579 و 592، الموحَّد: 149/2 و 165، مفيد : 427 و 436.

ص: 2415


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) والنمازي وقوعه في مواضع من تفسير القمّي والظاهر إنّ الرجل هنا هو عمرو بن عثمان الثقفي الخزّازالآتي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من النجاشي : 178 ومعجم رجال الحديث في ترجمة عمرو بن عثمان کما إنّ النمازي ذکر وقوعه في النجاشي : 283 ، والموجود فيه : عمرو بن عثمان، وذکر ايضاً روايته في کشف الغمّة : 2/99، عنه حلية الأبرار : 289/3 ضمن ح13، وعمرو بن عثمان هنا هو ابن عفّان کما يظهر من الجرح والتعديل: 248/6 رقم 1368 ، وهذا متقدّم لا يمکن أنّ يتّحدمع هذا فهو متأخّرلذا وجب التنويه .
2- طبّ الأئمّة : 98، عنه البحار : 182/62 ح4.
3- قال الزنجاني: أظنّه مقلّب عمربن عيسي بن عثمان .
4- إتحده درياب النجفي في المعجم الموحَّد مع عمرو بن معمربن أبي وشيکه وقال : وإنّما وحدنا بينه وبين المعنون لانه جاء «عمربن معمربن عطاء بن وشيکة» في سند الحديث 3 من باب أنّ الناس لا يستقيمون علي الطلاق إلا بالسيف من فروع الکافي: 57/6 ، هذا ويأتي «معمربن عطاء بن وشيکة الکوفي» من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.

عمربن عطاف الجعفي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 253، منهج : 250، نقد: 360/3 ، مجمع: 262/4 ، جامع: 636/1 ، مستدرک : 266/26 ،الجامع : 2/187، معجم: 44/13 ، معين: 2/579، الموحَّد: 2/150، مفيد : 427.

عمربن عکرمة الکوفي= عمرو بن عکرمة الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 253، منهج : 250، نقد: 360/3 ، مجمع : 262/4 ، جامع: 626/1و636، مستدرک :266/26 ، تنقيح: 8740 و 9023، الجامع : 2/578 و 587، معجم: 44/13 و 119، قاموس :160/7 ، نمازي : 55/6 و 56، معين : 353/1 و 2/579، الموحَّد: 2/150، مفيد : 427 و 436.

عمربن علي = عمربن علي بن عمربن يزيد.

عمربن علي بن أبي طالب عليه السلام(1): «أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح128، ابن داود : 260، منهج : 250، عوالم : 284/7/15و 285 و 287 و 288 و 289و 17/280 و 343 و 456/18 ، تنقيح : 9024، تحفة : 358، الجامع : 587/2 ، معجم: 45/13 ،قاموس : 214/7 ، نمازي : 101/6 ، معين : 579/2 ، مفيد : 427.

عمربن علي بن جعفر بن محمّد(2): نمازي : 104/6.

عمربن علي بن الحسن العتکي الخطيب(3)، أبو حفص : الجامع : 2/587، نمازي : 6/103.

عمربن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبوحفص (أبو علي، أبو جعفر)الأشرف، مدني تابعي: «الباقر، الصادق عليهما السلام »

کشّي : ح203 و 204، طوسي: 127 و251، ابن داود: 260، منهج : 250، نقد: 3/260، مجمع :262/4 ، جامع : 1/636، فائق المقال : 169، وسائل : 283/20 ، فوائد : 99/3 ، منتهي : 5/136،أنّصاري : 89، بهجة : 611/5 ، عوالم : 18/382 و454 و 523 و 524 و 234/19 و 376، تنقيح :

ص: 2416


1- نسب ابن داود إلي رجال الشيخ عدّه في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وقال السيّد الخوئي (ره) : إنّ عمربن علي، وإنّ کان معروفا إلا أنّه لم ينسبه إلي رجال الشيخ غيره. وظاهر بعض کتب الحديث والرجال تعدد المعنون وأنّهما إثنان أحدهما استشهد مع الحسين عليه السلام ، والآخر عاش بعدّه ، وهو اشتباه وليس بصحيح،وإنّما هو واحد لم يخرج مع الحسين عليه السلام وعاش بعدّه .
2- الجعفريّات : 213.
3- کنز الفوائد : 148/1 و 296 و 348 و 2/83 و 177، عنه البحار : 215/20 ح1 وج 193/25 ح3وج 227/27 ح 27 و 28 و 230 ح35 وج 271/37 ح 21 وج38/65 ح4و 300 ذح 3 و 328 ح 40 وفيه : عمرو بدل عمروج 309/39 ح 123 و 310 ضمن ح 123.

9025، تحفة : 364، الجامع : 2/587، طه : 104، معجم: 47/13 ، قاموس : 218/7 ، نمازي :103/6 ، معين: 346/1 ، الموحَّد: 2/ 150، مفيد : 427.

عمربن علي بن عبدالله بن علي(1):نمازي : 104/6.

عمربن علي بن عمربن علي بن الحسين(2):عوالم : 18/524، نمازي : 104/6.

عمربن علي بن عمربن يزيد = عمربن علي = عمربن علي بن يزيد = عمرو بن علي بن عمر:

نجاشي : 286، کشّي : ح 1136، فهرست : 239 ، معالم : 85، منهج : 250، نقد : 3/360، مجمع :4/263، جامع: 636/1، فائق المقال : 281، نبيه : 91، مختصر : 53، صحيفة : 115، مستدرک :267/26 ، مشيخة (يب) : 239/24 ، تنقيح : 9026، الجامع : 2/587، معجم : 45/13 و48 و 119،قاموس : 218/7 ، نمازي : 105/9 و 106، تهذيب : 3/331، نخبة : 221، معين : 346/1 و 353و592/2 ، الموحَّد: 2/150، مفيد : 427 و436.

عمربن علي بن يزيد = عمربن علي بن عمربن يزيد .

عمربن علي التفليسي، أبو الحسن : کشّي ح 205، الجامع : 2/587.

عمربن علي العبدي (3):نمازي : 104/6.

عمربن عمران:(4):نمازي : 106/6.

عمربن عميرة (5):نمازي : 106/6.

ص: 2417


1- أمالي الشيخ : 245 ح 428 و 414 ح 931، عنه البحار : 176/24 ح 6 وج 55/36 ح2 وج116/38 ح 56وج 101/20ح10،بشّارة المصطفي : 119.
2- أمالي الشيخ : 544 ح 1167، عنه البحار : 68/40 ح 103، وفيه : عمربن علي بن الحسين .
3- کفاية الأثر : 255، عنه البحار : 3/287 ح 2 وج 403/36 ح15 وج 26/66 ح 25 وج 25/70 ح 26، مختصرالبصائر : 121.
4- علل الشرائع : 183 ح 2، عنه البحار : 188/8 ح 160 وج 350/18 ح 61 وج 5/43ح5 وج 168/84 ذح 71،وفي دلائل الإمّامة : 53 عثمان بن عمرأنّ.
5- دلائل الإمّامة : 50، وفي البحار : 40/43، عن أربعين أبي صالح المؤذن : عمرو بن مرّة وهو الصواب ، کمافي الدلائل الطبعة الجديدة : 142 ح 50 و مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: 76/1 وترجمة الإمّام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 1/238 ح 302 وکفاية الطالب : 320، اُنظر کذلک ترجمته في سير أعلام النبلاء: 196/5رقم 74 و ميزان الإعتدال : 288/3 رقم 6447.

عمربن عنکثة، أبوحفص الخزّازالاُسدي الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 253، منهج : 250، نقد: 3/360 و 149/5 مجمع: 263/4 و 33/7 ، جامع : 1/636و 2/380، أنّصاري: 141، مستدرک : 267/26 ، تنقيح : 9027 و 3/13 ، الجامع : 2/587، معجم:49/13 ، معين : 2/580، الموحَّد: 2/150، مفيد : 428.

عمربن عيسي(1):معجم: 49/13 ، معين: 1/347، مفيد: 428.

عمربن عيسي بن عثمان (2)=عمربن عثمان بن عيسي:

الجامع : 2/587، نمازي : 106/6.

عمربن عيسي (بن أفلح) الصيرفي (3)، مولي، أخو عذافر = عمر، أخو عذافر: «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 360 في ترجمة محمّد بن عذافر بن عيسي، کشّي: ح690، طوسي: 253، منهج: 249 و 250،تحرير : 197 ، نقد: 3/350 و361 و 268/5 ، مجمع: 254/4 و 263 و 170/7 ، جامع: 1/630 و 636و 2/438، أنّصاري: 88 و 89 و 157، بهجة : 612/5 ، تنقيح : 8967 و 9028 و 3/45، الجامع :2/582 و 587 و 979، طه : 81 و 332، معجم: 9/13 و 49، قاموس: 7/178 و 219، معين : 343/1و2/580، الموحَّد: 2/150، مفيد: 422 و428.

عمربن فرات البغدادي الکاتب (4): «غال» «الرضا عليه السلام، الجواد عليهما السلام »

کشّي: ح 876، طوسي : 383، ابن داود : 489، خلاصة : 240 ، منهج : 250، نقد: 361/3 ،مجمع : 4/263، جامع : 636/1 ، منتهي : 137/5 ، أنّصاري: 89، بهجة : 613/5 ، عوالم: 23/573،تنقيح : 9029، الجامع : 587/2 ، طه : 332، معجم: 50/13 ، قاموس : 219/7 ، نمازي : 106/6 ،معين : 2/580، الموحَّد: 2/150، مفيد : 428.

ص: 2418


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 54/7 ح 233 : کذا في الطبعة القديمة علي نسخة، وفي نسخة أخري منه عثمان بن عيسي، وهو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات.
2- أمالي المفيد: 30 ح 4، عنه البحار : 347/52ح 96، فضائل الأشهر الثلاثة : 60 ح40، عنه البحار :82/97 ح 51 وليس فيهما (بن عثمان) وقال النمازي : لعلّه عمرأخو عذافر . أقول : ما في الفضائل محتمل وأما ما في أمالي المفيد فلا يمکن لاختلاف الطبقة وهما متغايران.
3- ذکر النمازي في عمربن عيسي بن عثمان احتمال کونه عمرأخي عذافر وقد تقدّم ما فيه.
4- في مصباح الکفعمي «کان بواباً للرضا عليه السلام»، وفي فصول المالکي «کان بوّاباً للجواد عليه السلام ».

عمربن فرج الرخجي = عمرو بن فرخ الرخجي: «الجواد عليه السلام »

الجامع : 588/2 ، قاموس : 161/7 و 219، نمازي : 6/57 و 107.

عمربن الفضل الطبري(1)(المطيري)، أبو حفص : الجامع : 588/2 ، نمازي : 107/6.

عمربن القائم بن اليمان(2):نمازي : 107/6.

عمربن القاسم (3):نمازي : 107/6.

عمربن قرظة الانصاري = عمرو بن قرظة الانصاري الخزرجي.

عمربن قيس = عمرو(عمر) بن قيس الماصر.

عمربن قيس الماصر = عمرو(عمر) بن قيس الماصر.

عمربن قيس المکّي ، أبو حميد بن قيس(4)، يعرف بسندل = سندل : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 254، منهج : 250، نقد: 361/3 و 5/150 و 285، مجمع : 263/4 و 7/36 و 131، جامع :636/1 و 2/380 و446، منتهي : 138/5 و 390/7 ، أنّصاري: 141 و159، بهجة : 413/7 و 532،تنقيح : 9031 و 13/3 و 65، الجامع : 588/2 و 943 و 979، معجم: 51/13 و 107/23 ، قاموس :337/10 ، نمازي : 108/6 و 8/536 ، معين : 2/580 و 1002، الموحَّد: 2/150، مفيد : 428 و748.

عمربن کعب الانصاري = عمربن أبي کعب .

عمربن کناد = عمير بن کناد : «من المستشهدين في واقعة الطّف ، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة»

معجم : 51/13 ، نمازي : 109/6 و 134، معين : 2/580، مفيد : 428.

عمربن المتوکّل بن هارون = عمير بن متوکّل بن عمير بن متوکّل .

عمربن محمّد(5):معجم: 51/13 ، معين: 347/1 ، مفيد : 428. «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ص: 2419


1- کفاية الأثر : 294، عنه البحار : 46/201ح77.
2- بشّارة المصطفي: 166، عنه البحار : 168/37 ح 44 ولم نجده فيه .
3- الهداية الکبري : 153، عنه مدينة المعاجز : 176/3 ح 819.
4- الموجود في رجال الشيخ المطبوع: أخو أبي حميد بن قيس ، وکذلک نقل عنه الشيخ درياب في المعجم الموحَّد. وفي ميزان الإعتدال : 218/3 رقم 6187 أخو حميد بن قيس، وفيه ايضاً: سندول، ويقال : سندل
5- نقل الأردبيلي روايته عن الکافي: 518/2 ح2 بعنوان عمرو بن محمّد، وظاهر الزنجاني في ترجمته اتّحاده مع عمربن محمّد الاسدي الآتي، ويأتي ماله علاقة بالعنوان في عمرو بن محمّد حيث قال السيّد الخوئي (ره): لا يبعد أنّه عمربن محمّد بن يزيد.

عمربن محمّد الأزدي(1):نمازي : 109/6.

عمربن محمّد الاُسدي : «الکاظم عليه السلام »

طوسي: 356، منهج : 250، نقد : 3/362، مجمع : 263/4 ، جامع : 1/636، تنقيح : 9033،الجامع : 588/2 ، معجم : 51/13 ، معين : 2/580، الموحَّد: 2/150، مفيد : 428.

عمربن محمّد الأصبهاني (2)=عثمان الأصبهاني.

عمربن محمّد بن أذينة = عمربن محمّد بن عبدالرحمان بن أذينة بن سلمة.

عمربن محمّد بن البراء ، أبو بکر الجعابي = محمّد بن عمر(عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم) (بن) البراء بن سبرة بن سيّار (يسار) التميمي، أبو بکر الجعابي الحافظ .

عمربن محمّد بن جبير بن مطعم(3):الجامع : 591/2 ، نمازي : 109/6.

عمربن محمّد بن الحارث(4):نمازي : 109/6.

عمربن محمّد بن الحسن :

الجامع : 591/2 ، معجم: 51/13 ، نمازي : 6/110، معين : 1/347، مفيد : 428.

عمربن محمّد بن حمزة العلوي الشريف، أبو البرکات = عمربن إبراهيم بن محمّد بن محمّد ابن أحمد.

عمربن محمّد بن الخضر (5):نمازي : 110/6.

عمربن محمّد بن زيد (يزيد) بن عبدالله بن عمربن الخطّاب القرشي العدوي المدني = عمربن محمّد بن يزيد بن عبدالله بن عمربن الخطّاب القرشي العدوي المدني: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 254 ، منهج : 251، نقد: 364/3 ، مجمع : 264/4 ، جامع : 1/636 و 637، منتهي : 5/139،

ص: 2420


1- دلائل الإمّامة : 115، عنه البحار : 65/72 ح 3، ومدينة المعاجز : 423/5 ح 1759 وفيهما : عمرو بن محمّد الأزدي، وکذلک في الطبعة الجديدة من الدلائل : 253 ح 177.
2- بصائر الدرجات : 345ح 22، عنه البحار : 17/65 ذح 13 ، ولکن في الکافي : 551/6 ح 2 ، عثمان الأصبهاني عنه البحار : 17/65 ح13 ، وکذلک في الکافي: 548/6 ح14، وفي ج 3/523 ح5 الأصفهاني فقط.
3- لم يذکرا له مصدراً . وهو مذکور في الجرح والتعديل : 131/6 رقم 717 و ميزان الإعتدال : 3/220 رقم 6196 وتقريب التهذيب : 2/62 رقم 503.
4- البحار : 410/75 ح 54، عن أمالي المفيد: 130 ح 7 وفيه : عمرو بن محمّد بن الحارث .
5- إثبات الهداة : 142/4 ح 414، عن الأنّوار البدريّة : ...

مستدرک : 267/6 ، تنقيح: 9034 و 9038، الجامع : 588/2 ، طه : 212،معجم : 52/13 و 56،قاموس : 221/7 ، معين : 2/580 و 581، الموحَّد: 151/2 ، مفيد : 428.

عمربن محمّد بن سليم (مسلم، سالم، سلام) بن البراء(1)، أبو بکر المعروف بابن الجعابي القاضي البغداي الحافظ = محمّد بن عمر(عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم) (بن) البراء بن سبرة بن سيّار (يسار) التميمي، أبو بکر الجعابي الحافظ القاضي .

عمربن محمّد بن سيف (2):نمازي : 111/6 .

عمربن محمّد بن شدّاد الأزدي(3): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 253، منهج : 251، نقد : 362/3 ، مجمع : 264/4 ، جامع : 1/637، مستدرک : 267/26 ،تنقيح : 9036، الجامع : 2/588، معجم : 13/52، معين : 2/581، الموحَّد : 151/2 ، مفيد : 428.

عمربن محمّد بن عبدالرحمان بن أذينة بن سلمة (سلم) بن الحارث (الحرث) بن خالد ابن عائذ (عائد) بن سعد بن ثعلبة (تغلبة) بن غنم بن مالک بن بهثة (نهثة) بن جديمة (جذيمة، خذيمة) بن الديل (الدئل، الأيل) بن شن بن أفصي (أقصي) بن عبد القيس بن أفصي (أقصي) بن دعمي بن جديلة (جذيلة) بن اُسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، مدني، مولي عبدالقيس، کوفي = عمر(عمرو) بن أذينة = عمربن محمّد بن أذينة = محمّد بن عمر(عمرو) بن أذينة = ابن أذينة = ابن أذينة البصري : «شيخ أصحابنا البصرييّن ووجههم »«غلب عليه اسم أبيه»«هرب من المهدي ومات باليمن ولذلک لم يرو عنه کثيراً»«ثقة»«الصادق عليه السلام»«الکاظم عليه السلام »

برقي : 21 و 47 ، نجاشي : 283، کشّي : ح 114 و 167 و 227 و 246 و 308 و 548 و612، طوسي : 253و 322 و 353، فهرست : 239 ، معالم : 85 و 142، ابن داود: 257 و 260 ، خلاصة : 119، منهج : 249و251 و 312، تحرير : 196، نقد: 3/350 و 362 و 286/4 و 252/5 ، مجمع : 255/4 و 264 و 252/5

ص: 2421


1- قال السيّد الخوئي (ره) :ثمّ إنّ الرجل لم تثبت وثاقته فإنّ کلمة (ثقة) إنّما هي في بعض النسخ لا في جميعها، وأنّ نسخة العلاّمة وابن داود کانت خالية عنها ايضاً ، نعم بناء علي اتّحاده مع محمّد بن عمربن سليم الآتي فالرجل ممدوح .
2- إيمان أبي طالب : 244، عنه البحار : 35/120 ح63، وقال النمازي : والأظهر أنّ إسم جدّه يوسف لا سيف.
3- أشرنا في عمربن شدّاد الأزدي الکوفي إلي اتّحاد درياب النجفي له مع هذا وهم متغايران في بقيّة الکتب.

و 253 و 9/6 و 7/158، جامع : 631/1 و 637 و163/2 و 430، فائق المقال : 168 و 169 و 220 و281و311، وسائل: 20/282 و 284 و 337، نضد: 239، نبيه : 90 و 123 و 144، مختصر : 52 و 53و 65 و 80، منتهي : 124/5 و 141 و6/141 و 304/7 ، صحيفة : 77 و 114، أنصاري: 88 و 90 و 114و 155 و169، مستدرک : 38/23 ، مشيخة (قيه): 463، مشيخة (يب) : 237/24 ، بهجة : 603/5و 615 و 500/7 ، تنقيح : 8968 و9037 و 11176 و 42/3 ، توضيح : 238، تحفة : 365، الجامع :2/582 و 588 و 766 و 975، طه : 102 و128، معجم: 18/13 و 53 و 62/17 و 22/155 و 157،قاموس: 179/7 و 222 و 318/8 و 10/236، نمازي : 77/6 و 111 و 259/7 و 488/8 ، ثقات :96/3 ، نخبة : 219 و 462، مشايخ : 115 و121 و 131 و 184 و 197 و 220 و251، معين : 344/1و 607 و 581/2 و 777، الموحَّد: 2/145 و 150 و 151 و298، مفيد: 424 و 428 و 560 و 733.

عمربن محمّد بن علي بن شافع (1):نمازي : 111/6.

عمربن محمّد بن علي الصيرفي المعروف بابن الزيّات(2)، أبو حفص = عمربن محمّد الزيّات، أبو حفص = عمرو بن محمّد الصيرفي :

نجاشي : 429 في ترجمة نوح بن الحکم، الجامع : 2/588، نمازي : 60/6و 110 و 111.

عمربن محمّد بن عمرالأطرف بن أمير المؤمنين عليه السلام (3):نمازي : 112/6.

عمربن محمّد بن عمربن علي بن الحسين عليه السلام عليه السلام :

نجاشي : 7 في ترجمة علي بن أبي رافع، قاموس : 7/222، نمازي : 6/112.

ص: 2422


1- دلائل الإمّامة : 42، وفي إحقاق الحق : 10/294 ، عن السنن الکبري : 161/6 و 183 محمّد بن علي بن شافع وهو الصواب ، کما في الدلائل (ط. ج): 31 ح 41 وتقريب التهذيب : 2/192 رقم 548.
2- إرشاد المفيد: 1/30، عنه البحار : 226/38 ح 31، أمالي المفيد: 22 ح 4 و 124 ح1 و 137 ح 7 و 220 ح 1و 237ح 1 و 279 ح5 و 316ح8، أمالي الشيخ : 7ح8 و 13ح17 و 49 ح 64 و 84 ح 124 و 107 ح 164 و125ح197 و 127 ح200 و167ح 281 و 230 ح 407 و 414 ح 932 وفيه : الصوفي، عنهماالبحار : 152/6 ح 5 وج 220/16 ح 12 وج 397/17 ح 9 وج 48/37 ح 26 وج 72/40 ح109 و ج 146/42ح4 و 202ح7وج 46/71 ح56 وج 352/73 ذح 50 و 373 ح 7 وج 74/74 ح 64 و 276 ح4 و 413، ح30 وج 19/77 ذح2وج 98/78 ح 1 وج 208/82 ح17 و ج 211/93 ح8 و 53/94، ح19، کنز الفوائد: 271/1 ، تاريخ بغداد: 260/11 رقم 6020.
3- المجدي: 245، عمدة الطالب عليه السلام : 362.

عمربن محمّد بن محمّد بن حمزة العلوي، أبو البرکات = عمربن إبراهيم بن محمّد بن محمّد.

عمربن محمّد بن يزيد، أبو الأسود، يباع السابري، مولي ثقيف کوفي = عمر، أبو الحسين بن عمر= عمربن يزيد =عمربن يزيد،بيّاع السابري = عمربن يزيد الثقفي، مولاهم البزّاز الکوفي = عمرو، أبو الحسين بن عمرو بن يزيد = عمرو بن يزيد(1): «جد أحمد بن الحسين»«ثقة، جليل، أحد من کان يفد في کل سنة»«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي : 36 و 47، نجاشي : 283 ، إستدراکات النجاشي : 83 في ترجمة أحمد بن الحسين، کشّي : ح38و 43 و 325 و 409 و 605 و 771 و 869 و 1146، طوسي: 251 و 353، فهرست : 241، معالم : 85، ابن داود: 261 ، خلاصة : 119، منهج : 251، تحرير : 196، نقد: 3/364 و 368 و 120/5 ، مجمع: 4/264 و 265 و267 و 7/7 و 120، جامع: 637/1 و638 و 639 و 367/2 ، فائق المقال : 169 و 207 و311، وسائل : 20/284، نبيه : 90 و91 و 144، مختصر : 53، منتهي : 142/5 و 144 و 111/7و 113، صحيفة : 77 و 115 ، أنّصاري: 90 و 137 و 169، مستدرک : 46/23 ، مشيخة (قيه) : 425،مشيخة (يب) : 240/24 ، بهجة : 616/5 و 7/381، تنقيح : 9039 و9061 و 3/3، تحفة : 365،الجامع : 2/588 و 590 و 934، طه : 104، معجم: 53/13 و 60 و 64 و 65 و 132، قاموس : 121/7و 174 و 222 و227، تهذيب : 3/331، نخبة : 222 و 463، مشايخ : 116 و 185 و251، نمازي :113/6 و 119، ثقات : 102/3 و 104 و 105، معين : 348/1 و 355 و 581/2 و 583، الموحَّد:151/2 و 153، مفيد : 428 و 429 و 430 و438.

عمربن محمّد بن يزيد بن عبدالله بن عمربن الخطّاب= عمربن محمّد بن زيد (يزيد) بن عبدالله بن عمربن الخطّاب القرشي العدوي المدني.

عمربن محمّد بن يوسف(2)، أبو بکر: الجامع : 589/2 ، نمازي : 113/6.

ص: 2423


1- أورد السيّد الخوئي (ره) رواياته من الکافي وقال : في المرأة في جميع المواضع عمربن يزيد وهو الصحيح . أقول: وعند مراجعتنا لمعجم رجال الحديث : 55/13 و56 و 63 و 64 تبيّن لنا أنّ المراد بعمربن يزيد إذا أطلق هوبيّاع السابري علي ما قاله السيّد الخوئي (ره)، وظاهر الزنجاني والتستري اتّحاده مع عمربن يزيد بن ذبيان الصيقل، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّهما متغايران ، کما أنّ ظاهر التستري اتّحاده مع عمربن محمّد المتقدّم بدون وصف.
2- کنز الفوائد: 1/125 ، عنه البحار : 7/5ح8 وفيه : عمربن محمّد بن سيف .

عمربن محمّد الخلاّل ، أبو القاسم = عمر، أبو محمّد الخل، أبو القاسم :

نجاشي : 450 في ترجمة يعقوب بن إسحاق السکّيت، نضد: 237، نمازي : 6/110.

عمربن محمّد الزيّات، أبو حفص = عمربن محمّد بن علي الصيرفي.

عمربن محمّد الورّاق(1):نمازي : 112/6.

عمربن المختار الخزاعي(2): «ذکره الغلاة، لا يعرف»

خلاصة : 241، ابن داود : 490، منهج : 251، نقد: 366/3 ، مجمع: 266/4 ، جامع : 637/1 ،تنقيح : 9040، الجامع : 589/2 ، طه : 332، معجم: 56/13 ، قاموس : 223/7 ، نمازي : 113/6 ،معين : 2/581، الموحَّد: 151/2 ، مفيد : 428.

عمر(عمرو) بن مدرک الطائي الکوفي، أبو علي = عمرو بن مدرک الطائي(3): «الصادق عليه السلام »

برقي : 36، طوسي : 254 ، منهج : 251، نقد: 399/3 ، مجمع: 366/4 ، جامع : 627/1 و 637،مستدرک: 367/26 ، تنقيح : 8763 و 9041 ، الجامع : 2/579 و 589، معجم : 56/13 و 125، قاموس :165/7 ، نمازي : 60/6 و 113، معين : 354/1 و 2/581، الموحَّد: 151/2 ، مفيد: 428 و 437.

عمربن مدرک النخعي(4)، مولاهم، کوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 254، منهج : 251، مجمع : 266/4 ، جامع : 637/1 ، تنقيح : 9042، الجامع : 589/2 ،معجم: 56/13 ، ثقات : 104/3 ، معين : 2/581، الموحَّد: 152/2 ، مفيد : 428.

عمربن مرجوم (مرحوم) العبدي = عمرو بن مرحوم العبدي .

عمربن مرداس : منتهي : 143/5 ، تنقيح : 9043، الجامع : 589/2 ، معجم: 56/13 ، قاموس :224/7 ، نمازي : 114/6 ، ثقات : 104/3 ، معين : 2/581، مفيد : 428.

عمربن مريم (5):الجامع : 589/2 ، نمازي : 114/6.

ص: 2424


1- أمالي المفيد: 298 ح 7، أمالي الشيخ : 72ح 104، عنهماالبحار : 332/35 ح 1 وج 20/68 ح 33،بشّارة المصطفي : 7 و 89.
2- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع عمرو بن المختار.
3- قال الزنجاني: عمرو بن مدرک في أکثرنسخ الکافي أو عمربن مدرک کلّ ذلک مصحّف علي ابن مروان الطائي وقد مرّ ذکره سابقاً.
4- قال الزنجاني : ولا بعد في اتّحاده مع سابقه بضرب من التوجيه وإنّ لزم التکرار.
5- تفسير العيّاشي : 2/208 ح 30، عنه البحار : 268/23 ح 14 وج 98/74 ح40، وقال الزنجاني: لا أعرفه بهذا العنوان ويحتمل أنّ يکون مصحّف ابن مدرک المتقدّم .

عمر(عمرو) بن مزيد الجعفي الکوفي(1)=عمرو بن مزيد الجعفي الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 251، منهج : 251، مجمع : 267/4 ، جامع : 637/1 ، منتهي : 143/5 ، مستدرک : 268/26، تنقيح : 9044، الجامع : 589/2 ، معجم: 57/13 و 126، قاموس : 224/7 ، نمازي : 114/6 ،معين : 581/2 و 595، الموحَّد: 152/2 ، مفيد : 429 و 437.

عمربن المستنير، أبو حفص الجعفي : «الصادق عليه السلام »

برقي: 36، معجم: 57/13 ، نمازي : 114/6 ، معين : 581/2 ، الموحَّد: 152/2 ، مفيد : 429.

عمربن مسکين بن عبدالله العدوي الحنظلي الکوفي ، ت 175: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 254 ، منهج : 251، نقد : 366/3 ، مجمع : 266/4 ، جامع : 1/637، مستدرک : 268/26 ،تنقيح : 9045 و 3/50، الجامع : 589/2 ، معجم: 57/13 ، قاموس : 224/7 ، معين : 2/582 ،الموحَّد: 152/2 ، مفيد: 429.

عمربن مسلم بن أبي سارة = عمربن مسلم الهراء، کوفي، أخو معاذ .

عمربن مسلم الصائغ الکوفي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 254 ، منهج : 251 ، نقد: 399/3 ، مجمع : 266/4 ، جامع : 1/637، مستدرک : 268/26 ،تنقيح : 9046، الجامع: 2/589، معجم: 57/13 ، نمازي : 114/6 ، معين: 2/582، الموحَّد:152/2 ، مفيد: 429.

عمربن مسلم القشري (القسري، القشيري)، مولاهم کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 252 ، منهج : 251، مجمع : 4/266، جامع : 1/637، مستدرک : 268/26 ، تنقيح : 9047،الجامع : 589/2 ، معجم : 57/13 ، نمازي : 114/6 ، معين : 2/582 ، الموحَّد: 152/2 ، مفيد : 429.

عمربن مسلم الهراء ، کوفي، أخو معاذ = عمربن مسلم بن أبي سارة الکوفي: «الصادق عليه السلام»

برقي : 36، کشّي: ح 470، طوسي : 252، منهج : 251، نقد : 366/3 ، مجمع : 266/4 ، جامع :

ص: 2425


1- ذکره القهپائي بعنوان عمربن يزيد الجعفي الکوفي، وهو سهو منه لعدم وجوده في جخ ووجود هذا فقط .
2- عد التفريشي هذا و الهراء وترک القشري. وقال الزنجاني الّذي أحتمل اتحاد الجميع الظاهر منه أنّه فهم الإتحاد، وعد التستري الهراء فقط ، وعد النمازي عمربن مسلم بدون وصف وخلط في ترجمته الصائغ بالهراءثمّ قال : وعد الشيخ ثلاثة أسماء عمربن مسلم من أصحاب الصادق عليه السلام وذکرهم، فيما عدّ درياب النجفي في المعجم الموحَّد من ذکره الکشّي في عمربن مسلم الصائغ الکوفي .

637/1 ، مستدرک: 268/26 ، تنقيح: 9048 و 68/3 ، الجامع : 589/2 ، معجم: 13/57، قاموس :224/7 ، نمازي : 6/114، معين : 582/2 ، الموحَّد: 152/2 ، مفيد: 429.

عمربن مصعب، أبوعمران = عمرو بن مصعب .

عمربن مطاع الجعفي = عمرو بن مطاع.

عمربن معروف العبسي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 252، منهج : 201، نقد: 399/3 ، مجمع: 266/4 ، جامع: 137/1 ، منتهي : 143/5 ،مستدرک : 298/29 ، تنقيح : 9069، الجامع : 589/2 ، طه : 212 ،معجم: 08/13 ، قاموس : 220/7 ،معين : 2/ 582، الموحَّد: 152/2 ، مفيد: 629

عمربن معمرّبن عطاء بن وشيکة = عمرو بن معمربن (أبي) وشيکة .

عمربن معمرّالکوفي(1) :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 254 ، منهج : 251، نقد: 366/3 ، مجمع: 266/4 ، جامع: 637/1 ، مستدرک : 268/26 ،تنقيح : 9050، الجامع : 589/2 ، معجم : 58/13 ، معين : 582/2 ، الموحَّد: 152/2 ، مفيد: 429.

عمربن مفضل : (2)عوالم : 663/2/20، نمازي : 6/115.

عمربن المفضل الورّاق الطبري (3):الجامع : 2/590، نمازي : 116/6.

عمربن منصور = عمرو بن منصور .

عمربن منهال = عمرو بن منهال بن مقلاص القيسي، کوفي.

عمربن موسي(4):جامع : 637/1 ، الجامع : 2/590، معجم: 58/13 ، معين : 347/1 ، مفيد : 429.

عمربن موسي البربري(5):نمازي : 116/6.

عمربن موسي بن عيسي بن أحمد(6):نمازي : 116/6.

عمربن موسي الوجيهي (الجهني) الشامي، زيدي = عمرو بن موسي :

ص: 2426


1- استظهر الزنجاني اتّحاده مع عمربن معمربن عطاء بن وشيکة.
2- مشکاة الأنّوار : 108.
3- جمال الأسبوع: 266، عنه البحار : 91/184 ح10، وقال الزنجاني: لا بعد في اتّحاده مع ابن الفضل البطري
4- قال الزنجاني: أظنّه عمر، أبو موسي وهو عمربن يزيد الآتي .
5- کنز الفوائد : 83/2 ، عنه البحار : 230/27 ح 35 وج 310/39 ضمن ح 123.
6- بشّارة المصطفي : 184، وفي أمالي الشيخ : 293 ح 570، عم أبي أبو موسي عيسي بن أحمد بقرينة ح568وهو الصواب، عنه البحار : 101/68 ح 9، وتقدّم في عمربن أبي موسي ما يناسب العنوان .

فهرست : 241، معالم : 85، ابن داود : 490، خلاصة : 240 ، منهج : 251، نقد: 367/3 ، مجمع :267/4 ، جامع : 1/637، فائق المقال : 282، مختصر : 53، صحيفة : 115، مشيخة (يب) : 240/24، تنقيح : 9052 و 59/3 ، الجامع : 2/590، طه: 332، معجم: 58/13 ، قاموس : 225/7 ،نمازي : 65/6 و 116، نخبة : 222، معين: 2/582، الموحَّد: 152/2 ، مفيد : 429.

عمربن ميمون الأودي = عمرو بن ميمون، أبو المقدام .

عمربن نافع = عمرو بن نافع.

عمربن نعجة = عمرو (عمر) بن نعجة السکوني.

عمربن نهيک الکوفي(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 255، منهج : 251، نقد : 267/3 ، مجمع : 267/4 ، جامع : 1/638، مستدرک : 269/26 ،تنقيح : 9053، الجامع : 2/590، معجم : 59/13 ، معين : 2/582، الموحَّد: 152/2 ، مفيد: 429.

عمربن واقد : الجامع: 2/590، قاموس : 226/7 ، نمازي : 117/6. «الکاظم عليه السلام»

عمربن الوليد = عمرو بن الوليد: تنقيح : 9055، الجامع : 2/580 و 590، معجم: 59/13 ، نمازي :66/6 و117، معين: 1/347، مفيد: 429.

عمربن هارون = عمربن هارون البلخي، أبو حفص .

عمربن هارون البلخي(2)، أبوحفص = عمربن هارون : «الصادق عليه السلام»

ص: 2427


1- قال الزنجاني: أظنّه صالحاً متّحداً مع عمرو بن نهيک النخعي. وظاهر القهپائي و درياب النجفي کذلک حيث قال في هامشه في المعجم الموحَّد: جاء في رجال البرقي: 35 «عمرو»بدل «عمر».وظاهر بقيّة الکتب مثل معجم رجال الحديث التغاير.
2- قال التستري في ترجمة عمربن هارون البلخي: وعنونه الخطيب ووصفه بالثقفي البلخي، وقال في ترجمة عمربن هارون بدون وصف: سبقه [المامقانيه] في العنوان الوسيط وقرّره الجامع إلا أنّه خبط منهم فإنّما عنون في جخ (عون بن جرير) و قال : «صاحب عمربن هارون، روي عنه أحمد بن أبي عبد الله».وحينئذ فلم يعنون هذا في ما قالوا وقوله (روي) - الخ - راجع إلي (عون) الّذي کان صاحب هذا وهذا هو البلخي المتقدّم فقد عرفت أنّ الخطيب وصفّه بالثقفي ايضاً . (إنتهي). أقول: والذي وجدت في جخ ص488 عمرو بن هارون وکذلک في النجاشي والفهرست، وقال التستري : والصحيح عمرلکنيته أبو حفص ولأنّ الخطيب ذکره في باب عمر، وأقول ايضاً : يظهر ممّا تقدّم اتّحاده مع عمر(عمرو) بن هارون الثقفي الآتي، وکذلک يظهر من الجرح والتعديل : 140/6 رقم 765 و تاريخ بغداد : 187/11 رقم 5899 وتهذيب الکمال :162/14 رقم 4901 و ميزان الإعتدال : 228/3 رقم 6237 وتقريب التهذيب : 64/2 رقم 521.

برقي: 36، طوسي : 253، منهج : 251، نقد: 367/3 و 149/5 ، مجمع : 267/4 ، جامع : 638/1و380/2 ، منتهي : 144/5 ، أنّصاري : 141، مستدرک : 269/26 ، تنقيح : 9056و 9057، الجامع :2/590، طه : 212، معجم : 59/13 ، قاموس : 226/7 ، نمازي : 117/6 ، معين: 2/582 و 596،الموحَّد: 153/2 ، مفيد : 429.

عمربن هارون التستري(1):نمازي : 117/6.

عمر(عمرو) بن هارون الثقفي = عمرو بن هارون الثقفي(2): «روي عنه عون بن جرير» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 301 في ترجمة عون بن جرير ، فهرست : 246 في ترجمة عون بن جرير ، طوسي : 488 في ترجمة عون بن جرير ، منهج : 251، نقد: 367/3 ، جامع : 628/1 و 638، تنقيح : 8781 و 9058، الجامع :2/580 و 590، معجم: 59/13 و 130، قاموس : 7/172 ، نمازي : 67/6 و 117، معين: 1/347و 355، مفيد: 429 و438.

عمربن هاشم = عمرو بن هاشم، أبو مالک الجنبي .

عمربن هشام = عمرو بن هشام الطائي .

عمربن هلال = عمرو بن هلال، أبو مريم (3): «الباقر عليه السلام»

برقي: 11، طوسي : 132، ابن داود : 490، خلاصة : 240 ، منهج : 249 و 201، نقد : 345/3 و 368،مجمع : 292/4 ، جامع : 628/1 و 638، أنّصاري: 88 و 90، تنقيح : 8783، الجامع : 2/580و 590، طه : 333، معجم : 60/13 و 131 ، قاموس : 7/172 و 226، نمازي : 68/6 ، معين : 1/355و2/583، الموحَّد: 153/2 ، مفيد: 429 و438.

عمربن هيثم(4):نمازي : 118/6.

ص: 2428


1- بشّارة المصطفي : 145، عنه البحار : 208/39 ح 28.
2- ظاهر القهپائي والتستري والزنجاني وغيرهم اتّحاده مع عمربن هارون البلخي أبي حفص وهو الصواب وقال الزنجاني: أنّه عمير بن المتوکّل بن هارون الواقع في سند الصحيفة . وقال النمازي : لعلّه عمربن المتوکّل بن هارون المذکور، والظاهر أنّه اشتباه منهما.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) عن البرقي تکنيته بأبي مريم، وهو اشتباه منه فإنّ هذه الکنية لعبد الغفّار ابن القاسم الانصاري کما هو واضح من رجال البرقي: 11 و 17 ، وکذلک معجم رجال الحديث : 10/55-56 حيث ذکر هناک عن البرقي وغيره تکنيته بأبي مريم .
4- البحار : 377/45 ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ...

عمربن يحيي = عمرو بن يحيي .

عمربن يحيي بن بسام(1):نمازي : 118/6.

عمربن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد(2):نمازي : 119/6 .

عمربن يحيي بن زاذان ، مولي = عمرو بن يحيي (بن) زاذان النخعي، مولاهم کوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 248 و 253، منهج : 249 و251، نقد: 3/345 و 368، مجمع: 4/267 و 292، جامع :629/1 و 638، مستدرک : 258/26 و 269، تنقيح: 8785 و 9060، الجامع : 2/580 و 590، معجم:60/13 و 131 ، قاموس : 7/173 ، معين : 2/583 و 597 ، الموحد: 153/2 و 169، مفيد : 429 و 438.

عمربن يحيي الفحّام = عمرو بن يحيي الفخام.

عمربن يزيد = عمربن محمّد بن يزيد، أبو الأسود،بيّاع السابري.

عمربن يزيد،بيّاع السابري = عمربن محمّد بن يزيد، أبو الأسودبيّاع السابري .

عمربن يزيد البصري(3): «روي عن أبي عبد الله عليه السلام»

جامع : 1/638، الجامع : 2/590، معجم: 62/13 ، نمازي : 119/6 ، معين: 348/1 ، مفيد: 429.

عمربن يزيد بن ذبيان الصيقل (4)، أبو موسي، مولي بني نهد الکوفي = عمرو بن يزيد الصيقل : «الصادق عليه السلام»

ص: 2429


1- بشّارة المصطفي: 141، عنه البحار : 166/68 ح 21.
2- المجدي : 170، عمدة الطالب : 261.
3- استظهر الزنجاني اتّحاده مع عمربن يزيد بيّاع السابري .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد مناقشته في توضيح تغاير هذا مع ابن يزيدبيّاع السابري : والمتلخص ممّا ذکرناه : إنّ عمربن يزيدبيّاع السابري غير عمربن يزيد بن ذبيان والأوّل ثقة کما مر والثاني لم تثبت وثاقته ومن هنا قد يتوهم الإشتراک فيما وقع في إسناد الروايات ... معجم رجال الحديث : 63/13 ، فظاهر السيّد الخوئي (ره) التعدد، وظاهر التستري والزنجاني الإتحاد ،ثمّ إنّ ابن داود نقل عن النجاشي توثيقه، وقال السيّد الخوئي (ره): نسخ النجاشي خالية عن التوثيق فلعل نسخة ابن داود کانت مشتملة عليه. أقول: وأستظهر الزنجاني أنّه منه بناء علي الإتّحاد. ونقل القهپائي عنوانه، عن الکشّي في ترجمة الحسين بن عمر: ح 801، وکذلک عن الفهرست وهو اشتباه منه ، فإنّ هذا هو عمربن يزيد المشهور وهو عمربن محمّد بن يزيد، کما اشتبه في الألقاب ايضاً . واشتبه المامقاني فذکره في الألقاب بعنوان عمربن ظبيان .

نجاشي: 286، طوسي: 251، ابن داود: 261 ، منهج : 252، نقد: 368/3 و 231/5 ، مجمع : 4/267و 268 و 102/7 و 120 و 138، جامع : 1/639 و419/2، وسائل : 285/20 ، نضد : 241، مختصر : 53،منتهي : 145/5 و 259/7 و406، أنّصاري: 152، بهجة : 477/7 و538، عوالم : 1130/2/20و 384/21 ، تنقيح : 9062 و 36/3 و66، توضيح : 239، الجامع: 2/590، طه : 105، معجم:62/13 ، قاموس : 227/7 ، نمازي : 86/6 ، ثقات : 104/3 ، معين : 2/583، الموحَّد: 153/2 ،مفيد: 429.

عمربن يزيد الثقفي = عمربن محمّد بن يزيد، أبو الأسودبيّاعالسابري البزّاز الکوفي، مولي ثقيف.

عمر(عمرو) بن اليسع = عمرو بن اليسع، کوفي.

عمربن يوسف بن سليمان بن ريّان (1)، أبو حفص : الجامع : 591/2 ، نمازي : 119/6.

عمربن يونس (بن القاسم) اليمامي(2):الجامع : 591/2 ، نمازي : 119/6.

عمرالجرجاني : معجم: 95/13 ، نمازي : 81/6 ، معين : 348/1 ، مفيد : 430.

عمرالحلبي(3): «روي عن أبي عبد الله عليه السلام »

نبيه : 91، معجم: 65/13 ، نمازي : 83/6 ، معين: 348/1 ، مفيد: 430.

عمرالرماني = عمر، أبوحفص الرماني .

عمرالشامي = عمرو الشامي .

عمرالصابري(4): نمازي : 94/6.

ص: 2430


1- علل الشرائع : 57 ح 1، عنه البحار : 12/380 ح 1.
2- أمالي الشيخ : 159 ح 267، عنه البحار : 44/151 ح 22،بشّارة المصطفي: 271 وفيه : اليماني بدل اليمامي، وهو اشتباه، وهذا هو المذکور في طبقات ابن سعد : 556/5 والجرح والتعديل : 142/6 قم 774وسير أعلام النبلاء: 422/9 رقم 149، وذکر في السير : 389/12 في ترجمة أحمد بن منصور بن راشد المروزي، تقريب التهذيب : 2/64 رقم 527، ونقل النمازي کذلک روايته عن العيّاشي في تفسيره: 146/1 ح478، عنه البحار : 248/71 ذح وفيه : عمربن يزيد وهو الصواب، وکذلک في المحاسن :254/1 ح283، عنه البحار : 247/71 ح 7 وج85/116 ح 24 وج 291/96 ح 11.
3- قال صاحب النبيه : هو ابن أبي شعبة المتقدّم. أقول : ويحتمل کونه هو الصواب بقرينة رواية ابنه أحمد عنه .
4- التمحيص: 39ح38 وفيه : عمر، صاحب السابري .

عمرالطيالسي(1): «الصادق عليه السلام »

برقي: 36، معجم: 66/13 ، نمازي : 95/5، معين : 2/583، مفيد: 430.

عمرالکردي = عمرو الکردي.

عمرالکلبي : معجم : 66/13 ، نمازي : 109/6 ، ثقات : 3/105، معين : 2/583، مفيد : 430.

عمراليماني = عمر، أبو حفص الرمّاني.

عمران

عمران : «الباقرعليه السلام »

برقي : 16، طوسي : 132، مجمع: 269/4 ، معجم: 135/13 ، معين : 598/2 ، الموحَّد: 2/154،مفيد: 439.

عمران(2):الجامع : 2/594، معجم: 13/135، معين: 1/355، مفيد: 439. «روي عن أبي الحسن عليه السلام»

عمران،بيّاع الزطّي، کوفي : «الصادق عليه السلام »

برقي: 36، طوسي: 257، منهج : 252، مجمع : 4/269، جامع : 641/1 ، مستدرک : 270/26 ،تنقيح : 9096 ، الجامع : 2/592، معجم : 152/13 ، معين : 602/2 ، الموحَّد: 2/154، مفيد : 441.

عمران ، أبو رقية (رقبة): «الصادق عليه السلام »

برقي : 36، معجم: 13/136، نمازي : 6/120 ، معين : 2/598، مفيد: 439.

عمران الأشعري(3):معجم: 136/13 ، معين : 356/1 ، مفيد: 439.

عمران الأشعري = عمران بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي

عمران البرقي الجبائي (الجنابي)(4)، أبو علي (أبومحمّد)، جد محمّد بن أبي القاسم عبدالله ابن عمران : «قليل الحديث»

ص: 2431


1- يحتمل کون الطيالسي مصحّف، والصواب الطنافسي، وهو عمربن عبيد بن أبي اُميّةالطنافسي المذکور في تهذيب الکمال : 128/14 رقم 4866، والله العالم.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه .
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية الحسين بن محمّد عنه في التهذيب : 303/4 ح 917، وإنّ في الإستبصار :137/2 ح 447 الحسين بن محمّد بن عمران الأشعري وهو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب ونسخة من الطبعة القديمة والوسائل ايضاً.
4- کذا في تنقيح المقال ومعجم رجال الحديث، والظاهر أنّه اشتباه والصواب أبو علي کما في النجاشي، ونقله عنه الميرزا والتفريشي والقهپائي والأردبيلي وغيرهم .

نجاشي: 291، منهج : 252، نقد: 3/370، مجمع: 269/4 و 72/7 و120، جامع: 641/1 ، فائق المقال : 282، نضد: 236، مختصر : 53، تنقيح : 9095، الجامع : 2/592، طه : 40، معجم :137/13 ، قاموس : 229/7 ، معين : 2/598، الموحَّد: 2/154، مفيد: 439.

عمران بن أبان : خلاصة : 176 في ترجمة نجم بن أعين، نمازي : 6/120.

عمران بن أبي خالد الفزاري : «الباقر عليه السلام »

طوسي : 130، منهج : 252، نقد:3/369، مجمع : 4/269، جامع : 640/1 ، تنقيح: 9085،الجامع: 591/2 ، معجم : 137/13 ، معين : 2/598، الموحَّد: 2/154، مفيد : 439.

عمران بن أبي عاصم = عمّار بن أبي عاصم .

عمران بن أبي عطاء(1):الجامع : 591/2 ، نمازي : 6/120.

عمران بن أبي مسلم(2): «الصادق عليه السلام »

طوسي: 256، منهج : 252، نقد : 369/3 ، مجمع : 269/4 ، جامع : 640/1 ، مستدرک : 269/26 ،تنقيح : 9087، الجامع : 591/2 ، معجم: 137/13 ، قاموس : 228/7 ، معين: 2/599، الموحَّد:154/2 ، معين : 2/599، مفيد : 439.

عمران بن إسحاق بن طلحة الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 256، منهج : 252، مجمع: 269/4 ، جامع : 641/1 ، مستدرک : 3/832، تنقيح : 9089،الجامع : 591/2 ، معجم: 137/13 ، معين : 2/599، الموحَّد : 2/154، مفيد: 439.

عمران بن إسحاق الزعفراني الکوفي= عمران الزعفراني(3): «الصادق عليه السلام »

ص: 2432


1- ثواب الاعمال : 20ح 2، التوحيد: 21 ح 14، عنهماالبحار : 196/93 ح16.
2- قال التستري : عمران بن أبي مسلم قال (المامقاني): عدّه في جخ في ق، وأضاف التستري : قائلاً: (عمّارالجهني أبو ذر الکوفي مات سنة إحدي وخمسين ومائة وله أربع وسبعون سنة)لکنّه توّهم کون قوله : عمّار- الخ- عنواناً مستقلاً کما تقدّم وسبقه في ذلک الوسيط . أقول: وقد تقدّم أنّ بعضهم عدّه مستقلاً مغايراً لهذا.
3- قال الشيخ درياب النجفي في المعجم الموحَّد: لم يذکر العلاّمة ما يدلّ علي اتّحاده مع «عمران ابن إسحاق الزعفراني الکوفي»أو مع «عمران بن عبد الرحيم الزعفراني» الذين ذکرهما الطوسي في عداد أصحاب الصادق عليه السلام . أقول : واتّحده السيّد الخوئي (ره) والتستري والزنجاني وغيرهم مع عمران بن إسحاق ،وظاهر الوحيد وتبعه المامقاني اتّحاده مع عمران بن عبد الرحيم، وتردد التفريشي بين الإثنين.

کشّي: ح 241، طوسي: 257، ابن داود: 487 ، خلاصة : 244، منهج : 252، نقد: 369/3 و 371،مجمع : 269/4 و129/7 ، جامع : 640/1 و641، منتهي: 382/7 ، مستدرک : 269/26 ، بهجة :530/7 ، تنقيح: 9088 و 9102، الجامع : 591/2 و 592، طه: 333، معجم: 138/13 و 153،قاموس : 228/7 و 231، نمازي : 6/120 و 123، معين: 356/1 و 357، الموحَّد: 2/154 و155،مفيد : 439 و 442.

عمران بن إسماعيل = عمران بن إسماعيل بن عمران القمّي.

عمران بن إسماعيل بن عمران القمّي(1)=عمران بن إسماعيل : «روي عن أبي الحسن الثالث عليه السلام»

نجاشي: 293، ابن داود: 262، منهج : 252، نقد: 369/3 ، مجمع: 269/4 ، جامع : 641/1 ،تنقيح: 9090 و9091، الجامع : 591/2 ، معجم: 138/13 ، قاموس : 228/7 و 229، نمازي :120/6 و 121، معين : 356/1 و 2/599، الموحَّد: 154/2 ، مفيد: 439.

عمران بن أعين (2):جامع : 641/1 ، مستدرک : 270/26 ، تنقيح : 9092، الجامع : 2/592، معجم :13/138، قاموس : 229/7 ، معين: 356/1 ، مفيد : 439.

عمران (بن) البارقي = عمران بن يعقوب البارقي الکوفي .

عمران بن البختري الکوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي: 36، طوسي: 257، نقد: 369/3 ، مجمع: 4/269، جامع: 641/1 ، مستدرک: 270/26 ،تنقيح : 9094 و 3/47، توضيح: 239، الجامع : 2/592، معجم: 13/139، نمازي : 121/6 ،معين: 2/599، الموحَّد: 2/154، مفيد: 439.

عمران بن بريدة الأسلمي(3):نمازي : 121/6.

ص: 2433


1- إتحده الشيخ درياب النجفي في المعجم الموحَّد مع عمربن إسماعيل المتقدّم الّذي ذکره الشيخ في الفهرست کما هو ظاهر الزنجاني، وقال في هامشه : إستظهر السيّد الخوئي (ره) اتّحاده مع «عمران بن إسماعيل بن عمران القمّي»، راجع معجم رجال الحديث : 138/13 . وقال الزنجاني : هو بعينه عمربن إسماعيل الّذي ترجمة الشيخ في الفهرست و روي کتابه بسنده، عن أحمد بن أبي عبدالله عليه السلام عنه والظاهر وقوع الغلط من قبل الناسخين.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله عدّالأردبيلي له وذکر روايته في الروضة : کذا في جامع الرواة ولکنّه سهو، فإنّ الموجود في الروضة الحديث : 490: حمران بن أعين.
3- عنونه النمازي عن البحار : 37/335 ح 77 و336 ح 79، وهو اشتباه منه فلم نجد له هناک أثراً، والصواب أنّ عمران هذا هو ابن الحصين الخزاعي الآتي وهو أخو بريدة لأمّه.

عمران بن جرير (1):الجامع : 592/2 .

عمران بن الحجّاج (2):الجامع : 2/592، نمازي : 6/121.

عمران بن حذيفة بن اليمان (3):قاموس : 229/7 ، نمازي : 121/6.

عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف، أبو نجيد الخزاعي الکعبي : «من السابقين الذين رجعوا إلي أمير المؤمنين عليه السلام » «ولي قضاء البصرة، وکان ممّن اعتزل الفتنة ولم يحارب مع علي أمير المؤمنين عليه السلام مات سنة 52»«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح78 و148، طوسي : 24، ابن داود : 262، خلاصة : 124 ، منهج : 252، تحرير : 202، نقد:370/3 ، مجمع : 269/4 ، جامع : 641/1 ، وسائل : 285/20 ، منتهي : 147/5 و 260/7 ، بهجة :622/5 و 7/478 عوالم : 448/3/15 ، تنقيح : 9099 و 36/3، تحفة : 365، الجامع : 2/592، معجم :13/139، قاموس : 229/7 ، نمازي : 6/122، معين : 2/599، الموحَّد: 2/154، مفيد : 439.

عمران بن حمران الأذرعي: «من أهل أذرعات» «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

نجاشي : 292، طوسي : 256، فهرست : 236، معالم: 88، ابن داود : 262، منهج : 252، نقد:370/3 ، مجمع: 269/4 و 270 و 114/7 ، جامع : 641/1 ، فائق المقال : 282، نضد : 236،مختصر : 53، صحيفة : 115، مشيخة (يب): 241/24 ، تنقيح: 9100 و 3/46، توضيح: 240،الجامع : 592/2 ، طه : 212، معجم: 140/13 ، قاموس : 231/7 ، نمازي : 6/123، نخبة : 223،معين : 356/1 ، الموحَّد : 154/2 ، مفيد : 440.

عمران بن خاقان(4):عوالم : 27/18 و 47/23 ، نمازي : 123/6.

عمران بن خالد(5) : نمازي : 6/123.

عمران بن داود(6):الجامع : 2/594، نمازي :6/123.

ص: 2434


1- أمالي الصدوق : 387 ح 25، عنه البحار : 105/38 ح 31.
2- علل الشرائع : 309 ح 1، عنه البحار : 158/6 ح 17، غيبة النعماني: 149 ح6، عنه البحار : 137/51 ح 6.
3- الکامل في التاريخ : 4/280.
4- مقتضب الأثر: 39، عنه البحار : 36/225 ح 22.
5- بشّارة المصطفي: 151، وفي أمالي الصدوق : 384 ح16: عمرو بن خالد وهو الصواب ويأتي، عنه البحار : 88/27ح38
6- کفاية الأثر : 157، عنه البحار : 337/36 ح200.

عمران بن زائدة بن نشيط الاسدي الوالبي الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 256، منهج : 252، نقد : 3/371، مجمع : 270/4 ، جامع: 641/1 ، تنقيح: 9101 و 59/3 ،الجامع : 592/2 ، معجم: 141/13 ، معين : 2/600، الموحَّد: 2/155، مفيد : 440.

عمران بن سعيد الراشدي = عمرو بن سعيد الراشدي.

عمران بن سليم = عمران بن سليمان، أبو محمّد القبي (القمّي) الکوفي.

عمران بن سليمان(1)، أبو محمّد القبي (القمّي) الکوفي = عمران بن سليم : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 256، منهج : 252 ، نقد: 3/371 و 219/5 ، مجمع : 4/270 و 94/7 ، جامع : 642/1 و415/2أنّصاري : 151، مستدرک: 2/270، بهجة : 470/7 ، تنقيح : 9104، توضيح : 240، الجامع :2/592، معجم: 141/13 ، نمازي : 124/6 ، معين: 2/600، الموحَّد: 2/155، مفيد: 440.

عمران بن شاهين(2):نمازي : 124/6 .

عمران بن شفاء الاصبحي(3)، کوفي : «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 292، طوسي : 257، ابن داود: 262، منهج : 252، نقد: 371/3 ، مجمع: 270/4و 115/7 ، جامع : 642/1 ، فائق المقال : 282، نضد: 236، مختصر : 53، مستدرک : 271/26 ،تنقيح : 9105، الجامع : 592/2 ، طه : 212، معجم: 141/13 ، معين : 2/600، الموحَّد: 2/155،مفيد: 440.

عمران بن طاووس بن محسن بن طاووس، مولي جعفر بن محمّد = عمران بن محسن بن محمّد بن عمران بن طاووس الخطيب، مولي الصادق عليه السلام.

عمران بن ظبيان(4):الجامع : 592/2 ، نمازي : 6/125.

عمران بن عاصم = عمّار بن أبي عاصم.

عمران بن عبدالرحيم الباهلي(5):نمازي : 125/6.

ص: 2435


1- يحتمل کونه القيني المذکور في ميزان الإعتدال : 3/238 رقم 6288.
2- فرحة الغري : 147 و 148، عنه البحار : 319/42 و 320 ح 7.
3- قال الزنجاني : أظنّه عمران السقّاء وإنّ لزم التکرار
4- غيبة النعماني : 315 ح 10 ، أمالي الشيخ : 483 ح1054، عنه البحار : 109/22 ح 73، غيبة الطوسي: 476 ح 501، عنه البحار : 333/52 ح63، ميزان الإعتدال : 3/238 رقم 6291، تقريب التهذيب : 2/83رقم 730.
5- بشّارة المصطفي : 152.

عمران بن عبد الرحيم الزعفراني: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 257، منهج : 252، نقد: 3/371، مجمع : 4/271 و 129/7 ، جامع : 642/1 ، مستدرک :271/26 ، بهجة : 530/7 ، تنقيح : 9106 و 52/3 ، الجامع : 2/592، معجم: 142/13 ، نمازي :125/6 ، معين : 2/600، الموحَّد: 2/155، مفيد: 440.

عمران بن عبدالکريم(1)، ابنه محمّد : الجامع : 592/2 ، نمازي : 126/6.

عمران بن عبدالله(2)، أبو موسي المشرقاني ( المرقاني): نمازي : 126/6 و 460/8 .

عمران بن عبدالله (بن سعد) الأشعري القمّي(3)، أخو يعقوب وعيسي = عمران الأشعري = عمران بن عبد الله القمّي: «الصادق عليه السلام »

کشّي : ح606 و608 و 609، طوسي: 256، ابن داود : 262، خلاصة : 124، منهج : 252، تحرير :202، نقد:3/372، مجمع : 270/4 ، جامع : 642/1 ، منتهي : 147/5 ، أنّصاري: 90، مستدرک :271/26 ، بهجة : 623/5 ، عوالم : 1033/2/20، تنقيح : 9108، تحفة : 366، الجامع: 448/2و591 و 592، طه: 212، معجم: 142/13 ، قاموس : 232/7 ، نمازي : 126/6 ، محدّث: 287،معين : 356/1 و 2/600، الموحَّد: 2/155، مفيد : 440.

عمران بن عبد الله (بن طلحة) الخزاعي، من خزاعة : «الحسين عليه السلام »

طوسي : 78، منهج : 252، نقد: 3/372، مجمع: 270/4 ، جامع : 642/1 ، عوالم : 17/333،تنقيح : 9107، الجامع : 2/592، معجم: 142/13 ، نمازي : 126/6 ، معين : 2/600، الموحَّد :2/155، مفيد: 440.

عمران بن عبد الله القمّي= عمران بن عبد الله (بن سعد) الأشعري القمّي.

ص: 2436


1- البحار : 43/68، ح 89، عن بشّارة المصطفي : 14، وفيه : محمّد بن عمان بن عبد الکريم، عن أبيه وعين هذا الحديث في فضائل الشيعة: 51 ح8 وفيه :محمّد بن حمران، عنه البحار : 65/68 ح118 وفيه : محمّد بن عمران، وفي مشکاة الأنّوار : 92 علي بن حمران.
2- تفسير فرات : 62 ح25 و 234 ح 313 وفيه : المشرقاني (المسرقاني) بدل المرقاني وص564 ح 724، تأويل الآيات : 522/2 ح32 وفيه : أبو موسي المشرقاني فقط وص854 ح 1، عنه البحار : 362/23 ح 22وج 152/36 ح 132، وتقدّم عن تفسير القمّي عثمان بن عبدالله والله العالم بالصواب.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في النسخة المطبوعة وبقيّة النسخ خالية عن ذکره، فإنّ صحّت النسخة فهو متّحد مع عمران بن عبد الله القمّي الآتي

عمران بن عطيّة (1)، أبو عبّاد الکوفي= أبو عبّاد الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 256، منهج : 253، نقد : 3/373، مجمع: 4/271، جامع : 642/1 ، مستدرک : 26/272،تنقيح : 9109 و 23/3 ، الجامع : 2/592، معجم: 144/13 و 204/21 ، قاموس : 234/7 ،نمازي : 126/6 و 414/8 ، معين : 356/1 و 2/959، الموحَّد: 2/155، مفيد: 440 و 707.

عمران بن عطيّة ، أبوعمارة الخارقي (الحارثي) الکوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 36، طوسي: 256، منهج : 253، نقد : 3/372، مجمع : 271/4 ، جامع: 642/1 ، مستدرک :272/26 ، تنقيح : 9110 و 3/28، الجامع : 2/592، معجم: 13/144، قاموس : 234/7 ، معين :2/600، الموحَّد: 2/155، مفيد : 440.

عمران بن علي = عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي الکوفي، أبو الفضل، أبو يحيي، أبواليقظان .

عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي الکوفي(2)، أبو الفضل، أبو يحيي، أبو اليقظان =عمران بن علي = عمران الحلبي: «إخوته محمّد وعبيد الله و عبدالاعلي» «ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي : 36، نجاشي : 98 في ترجمة إبن عمّه أحمد و 325 ضمن ترجمة أخيه محمّد، کشّي: ح 521،طوسي : 256، ابن داود : 263، خلاصة : 125، منهج : 253، نقد: 374/3 و 276/5 ، مجمع :271/4 و 272 و 109/7 و 123، جامع : 643/1 و442/2 ، فائق المقال : 169 و 223، مختصر : 53و81، منتهي : 150/5 و 363/7 ، صحيفة : 77، أنّصاري: 90 و 158 و169، مستدرک : 55/23 ،مشيخة (قيه): 506، بهجة : 627/5 و 7/533، تنقيح: 9111 و 3/50، الجامع : 2/593 و 980، طه :105، معجم: 144/13 و 145 و 153، قاموس : 234/7 ، نمازي : 123/6 و 127 ، ثقات : 114/3 ،نخبة : 463، معين : 357/1 ، الموحَّد: 156/2 ، مفيد: 440 و 442.

ص: 2437


1- قال التستري بعد ما عد هذا وما بعدّه تحت عنوان واحد: لا يبعد أنّ يکون الأصل فيهما واحد فورد (عمران بن عطيّة) في باب بدء بيت الکافي، والنسخ في کنيته کما نقل الجامع مختلفة بأبي عبّاد وأبي عمارة، فلعل جخ رأي اختلاف النسخ فعدّد العنوان . واستظهر الزنجاني اتّحاده مع تاليه کذلک.
2- قال التستري : قال المصنّف (المامقاني) في المشيخة کنيته أبو اليقظان، وعن کش کنيته أبو يحيي، قلت : کلّ منهما بهتان، أمّا المشيخة فقال : ( أبو الفضل)، نعم أبو اليقظان في نسخة رجال البرقي إلا أنّ الظاهر خلط المسمّين بعمّار فيه بالمسمّين بعمران فيکون ذکر (أبو اليقظان) لمسمّي بعمّار فحرف بعمران .... راجع قاموس : 235/7.

عمران بن فائد الجمال الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 256، منهج : 253، نقد : 374/3 ، مجمع : 4/272، جامع : 643/1 ، مستدرک : 272/26 ،تنقيح : 9112، توضيح : 240، الجامع : 593/2 ، معجم: 146/13 ، معين : 2/600، الموحَّد :156/2 ، مفيد : 440.

عمران بن قرة (1):الجامع : 593/2 ، نمازي : 127/6.

عمران بن قطر (قطن) الکوفي(2)=عمران بن قطن (قطر): «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 292، طوسي: 257، ابن داود: 263، منهج : 253، نقد: 374/3 ، مجمع: 4/272،جامع : 643/1 ، نضد : 236، مختصر : 53، مستدرک : 272/26 ، تنقيح : 9113 و 9114، الجامع :593/2 ، معجم: 146/13 ، قاموس : 235/7 ، معين : 2/600 و601، الموحَّد: 156/2 ، مفيد : 440.

عمران بن قطن (قطر) = عمران بن قطر (قطن) الکوفي .

عمران بن کعب بن الحارث الاأنصاري(3)الأشجعي : موقع التسليم عليه في زيارة الناحية»«الحسين عليه السلام »

طوسي : 76 ، منهج : 253، نقد: 374/3 ، مجمع : 4/272، جامع : 643/1 ، عوالم : 341/17 ،تنقيح : 9115، الجامع : 593/2 ، معجم : 146/13 ، قاموس : 235/7 ، نمازي : 127/6 ، معين :601/2 ، الموحَّد: 2/156 ، مفيد: 440.

عمران بن محسن بن إدريس بن زياد = عمران بن محسن بن محمّد بن عمران بن طاووس الخطيب، مولي الصادق عليه السلام .

عمران بن محسن بن محمّد بن عمران بن طاووس الخطيب ، مولي الصادق عليه السلام= عمران بن طاووس بن محسن بن طاووس = عمران بن محسن بن إدريس بن زياد(4):

ص: 2438


1- إکمال الدين : 284 ح 37، عنه البحار : 256/36 ح 75 و ج 98/92 ح69.
2- ظاهر الزنجاني والتستري اتّحاد من في رجال الشيخ مع من في النجاشي وهو الصواب، وفي بعض نسخ النجاشي: عمران بن فطر، کما نقل التستري عن رجال الشيخ ذلک .
3- قال النمازي : وفي نسخة عمربن کعب. وقال درياب النجفي : والظاهر اتّحاده مع «عمربن أبي کعب »المذکور في الزيارة الرجبيّة . أقول : وفي النمازي خلط واضح في تراجمهم.
4- قال النمازي :روي الشيخ في مجالسه عن جماعة، عن أبي المفضّل الشيباني ، عنه؛ کما قاله المامقاني ولم يزد عليه شيئاً وذلک اشتباه منه فقد روي الشيخ في أماليه ج 203/2 عن جماعة ، عن أبي المفضل، عن عمران بن محسن بن محمّد بن عمران بن طاووس الخطيب، مولي الصادق عليه السلام، عن إدريس بن زياد الحنّاط. وقال التستري: لم يعيّن مورده .

نجاشي : 103 في ترجمة إدريس بن زياد، تنقيح : 9117، الجامع : 2/592 و 593، قاموس: 236/7 ،نمازي : 125/6 و 127.

عمران بن محمّد = عمران بن محمّد بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري القمّي.

عمران بن محمّد بن سعيد بن المسيِّب (1):نمازي : 128/6.

عمران بن محمّد بن علي الرضا عليه السلام(2):عوالم : 541/23.

عمران بن محمّد بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري القمّي= عمران بن محمّد = عمران القمّي: «ثقة» «الرضا،الجواد عليهما السلام»

نجاشي : 292، کشّي : ح608، طوسي : 381، فهرست : 237 ، معالم : 88، ابن داود : 263، خلاصة :124، منهج : 253، نقد: 374/3 ، مجمع : 272/4، جامع : 643/1 ، فائق المقال : 169 و 282،وسائل : 20/285، مختصر : 53، منتهي : 151/5 ،صحيفة : 115 ، أنصاري: 90، مشيخة (يب) :241/24 ، بهجة : 628/5 ، عوالم : 102/23 و 103 و 137 و405 ، تنقيح : 9116، الجامع : 593/2 ،طه : 105، معجم: 147 و 154، قاموس : 236/7 ، نمازي : 128/6 ، ثقات : 114/3 ، نخبة : 223،معين : 357/1 و 358، الموحَّد: 156/2 ، مفيد : 441 و 442.

عمران بن مروان (3):الجامع : 593/2 ، نمازي : 128/6.

عمران بن مسکان، أبو محمّد، كوفي: «ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 291، طوسي: 479، معالم: 88، ابن داود: 263، خلاصة : 125، منهج : 253، نقد :375/3 و 264/5 و 219، مجمع : 4/272 و 95/7 ، جامع : 643/1 و415/2 ، فائق المقال : 170 و 217و 282 و 338، وسائل : 258/20 ، منتهي : 151/5 ، صحيفة : 115 ، أنّصاري : 151، مشيخة (يب) :

ص: 2439


1- کفاية الأثر: 31 و 33، عنه البحار : 36/292 ح 117 و 293 ح 120، الخصال : 146 ح 173، عنه البحار :24/185 ج2، وفيهما : عمران بن عمربن سعيد بن المسيِّب ، وقال النمازي : سهو مع احتمال بعيد في التعدد. اُنظر ميزان الإعتدال : 3/241 رقم 6308.
2- منتهي الآمال : 618/2 ، عن تحفة الأزهار : ....
3- أمالي المفيد: 39 ح 7، عنه البحار : 391/13 ح 7، وقال الزنجاني: الظاهر أنّه مصحّف عمرو بن مروان ويحتمل عمران بن حمران المتقدّم ايضاً . أقول : يحتمل کون الصواب فيه عمّار بن مروان بقرينة روايته عن سماعة ، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 256/12 والله العالم .

243/26 ، بهجة : 628/5 و 469/7و 470، تنقيح : 9118 و 3/34، الجامع : 593/2 ، طه : 105،معجم: 148/13 ، قاموس : 236/7 و 181/10 ، نمازي: 129/6 ، ثقات : 3/115، نخبة : 223،معين : 601/2 ، الموحَّد: 156/2 ، مفيد : 441.

عمران بن مسلم(1):نمازي : 129/6.

عمران بن معافا(2) :نمازي : 129/6.

عمران بن معقل (3) :نمازي : 129/6.

عمران بن المفلّس(4)، أبو حامد: نمازي : 129/6.

عمران بن موسي = عمران بن موسي (بن الحسن بن عامر بن عبدالله بن سعد) الأشعري القمّي عمران بن موسي الأشعري = عمران بن موسي (بن الحسن بن عامر بن عبدالله بن سعد) الأشعري القمّي.

عمران بن موسي بن إبراهيم(5)، أبوحامد :

الجامع : 593/2 ، نمازي : 130/6 و356/8.

عمران بن موسي (6)بن جعفر : نمازي : 6/130.

ص: 2440


1- الغارات : 86/1 ، عنه مستدرک الوسائل: 296/16 ح 3.
2- إيمان أبي طالب : 139، عنه البحار : 116/35ح58.
3- بشّارة المصطفي : 6، عنه البحار : 216/96 ح 6.
4- غيبة الطوسي : 312 ح 263، عنه البحار : 314/51 ح37.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/125ح18، التوحيد: 159 ح 1، معاني الأخبار : 14 ح5، ونقله البحار : 63/4ح4 عن العيون والتوحيد، وورد کذلک في العيون : 216/1 ح 1، ومعاني الأخبار : 96 ح2 وإکمال الدين :675 ح 31 ونقله البحار : 120/25 ح 4، عنها وعن أمالي الصدوق: 536 ح1، ولم نجده فيه.
6- بصائر الدرجات : 373 ح 17 و 447 ح 5 و 512ح25، عنه البحار : 78/26 ح 35 وج 363/35 ح 2وفيه :عمران بن موسي، عن موسي بن جعفر وج 191/69 ح 6، وهو اشتباه في جميع هذه المواضع إلا في الموضع المشار إليه في البحار فإنّه الصواب ، وهذا السند والحديث بعينه ورد في البصائر : 79 ح9 وفيه : عمران بن موسي ، عن موسي بن جعفر وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه ،وروي في المختصر : 68 هذه الرواية عن موسي بن جعفر بن وهب البغدادي الّذي يروي عنه هذا وهو الأشعري الزيتوني القمّي المتقدّم .

عمران بن موسي (بن الحسن بن عامر بن عبدالله بن سعد) الأشعري القمّي= عمران بن موسي عمران بن موسي الخشّاب(1)=عمران بن موسي الزيتوني : «ثقة»

نجاشي: 291، إستدراکات النجاشي : 42 في ترجمة الحسن بن موسي الخشّاب و 278 في ترجمة علي بن الريان و 287 في ترجمة عمرو بن سعيد المدائني و 368 في ترجمة محمّد بن مصبح و 406 في ترجمة موسي بن جعفر بن وهب و409 في ترجمة موسي بن رنجويّه و416 في ترجمة المفضّل بن عمر، فهرست : 244في ترجمة عمرو بن سعيد الزيّات و 321 في ترجمة محمّد بن مصبح، ابن داود : 263، خلاصة : 125،منهج : 253، نقد: 375/3 ، مجمع : 4/273، جامع: 643/1 و 644، فائق المقال: 170 و 282 ،وسائل: 20/285، مختصر : 53، منتهي : 5/152، مستدرک : 272/26 ، بهجة : 629/5 ، تنقيح:9119 و 9120 و 9121، الجامع : 593/2 ، طه: 105، معجم : 148/13 و 149 و 150، قاموس :236/7 و 237، نمازي : 129/6 و 131 ، ثقات : 3/115، معين : 357/1 و 601/2 ، الموحَّد: 156/2 ،مفيد : 441.

عمران بن موسي الخشّاب = عمران بن موسي (بن الحسن بن عامر بن عبدالله بن سعد) الأشعري القمّي.

عمران بن موسي الزيتوني، قمي = عمران بن موسي (بن الحسن بن عامر بن عبدالله بن سعد) الأشعري القمّي.

عمران بن ميثم = عمران بن ميثم بن يحيي الاُسدي الکوفي.

عمران بن ميثم بن يحيي الاُسدي الکوفي، مولي = عمران بن ميثم = عمران بن ميثم التمّار =عمران المسمّي = عمران الميثمي: «ثقة» «السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي : 36، نجاشي : 292 ، کشّي: ح 137 و 182، طوسي : 98 و 256، ابن داود : 263، خلاصة : 125،

ص: 2441


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 37/6 ح 76: عمران بن موسي الخشّاب لم يوجد في غيرهذه الرواية ولا ينبغي الشکّ في سقوط کلمة (عن) بين کلمتي موسي والخشاب وذلک فإنّ الشيخ روي هذه الرواية ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه و أنّها موجوده في کتابه ، کامل الزيارات الباب 8، في فضل الصلاة في مسجد الکوفة الحديث 10 وسنده حدثني أخي علي بن محمّد بن قولويه ، عن أحمد بن إدريس بن أحمد، عن عمران بن موسي، عن الحسن بن موسي الخشّاب (إلخ)، وعليه فسقوط کلمة (عن) في التهذيب قطعي .ثمّ الظاهر أنّ المراد بعمران بن موسي هو الأشعري المتقدّم فإنّه هو الراوي لکتاب الحسن بن موسي الخشّاب.

منهج : 253، نقد: 3/375، مجمع: 4/273، فائق المقال : 170 ، جامع: 644/1، وسائل: 20/285،مختصر : 54، منتهي : 152/5 ، أنّصاري: 90، مستدرک : 26/273، بهجة : 629/5 ، تنقيح : 9122و 9123، توضيح: 240، الجامع : 593/2 و 594، طه : 105، معجم: 151/13 و 154، قاموس :237/7 ، نمازي : 6/131، تهذيب : 211/3 ، ثقات : 3/115، معين: 357/1 و 601/2 و 602،الموحَّد: 156/2 و 157، مفيد : 441 و 442.

عمران بن ميثم التمّار = عمران بن ميثم بن يحيي الاُسدي الکوفي .

عمران بن نافع الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 256، منهج : 253، نقد : 376/3 ، مجمع : 4/273، جامع : 645/1، مستدرک: 273/26 ،تنقيح : 9124 ، الجامع : 594/2 ، معجم: 152/13 ، معين : 601/2 ، الموحَّد: 2/157، مفيد : 441.

عمران بن هيثم : معجم: 152/13 ، نمازي : 6/131 ، ثقات : 116/3 ، معين : 601/2 ، مفيد : 441.

عمران بن يزيد الملائي الکوفي(1): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 257، منهج : 253، نقد: 376/3 ، مجمع : 4/273، جامع : 645/1 ، مستدرک : 273/26 ،تنقيح : 9125 ، الجامع : 2/594، معجم : 152/13 ، معين : 602/2 ، الموحَّد: 157/2 ، مفيد: 441.

عمران بن يسار اليشکري(2):الجامع : 2/594، نمازي : 131/6.

عمران بن يعقوب البارقي الکوفي = عمران (بن) البارقي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 256، منهج : 253، نقد: 376/3 ، مجمع : 4/273، جامع : 645/1 ، مستدرک : 274/26 ،تنقيح : 9093 و 9126، الجامع : 592/2 و 594، معجم : 152/13 ، نمازي : 6/131، معين : 602/2 ،الموحَّد: 2/157، مفيد : 441.

عمران الجعفري(3):جامع : 641/1 ، تنقيح : 9098، الجامع : 2/592، معجم: 152/13 ، معين :357/1 ، مفيد: 441.

ص: 2442


1- ذکره المامقاني في تنقيحه في الترقيم عمران بن زيد وفي الترجمة أورده صحيحاً. وفي المستدرک (الهلالي) وهو سهو منه .
2- الإختصاص: 249، عنه البحار : 27/282 ح6 ومدينة المعاجز: 1/420 ح 280.
3- عنونه الأردبيلي وقال : الظاهر إنّ عمران الجعفري اشتباه ، والصواب الحرث بن عمران الجعفري . وقال السيّد الخوئي (ره) : کذا في الطبعة القديمة والحديثة (التهذيب). ولکن ذکر الأردبيلي عن نسخة : الحرث بن عمران الجعفري وهو الموجود في الوافي ايضاً.

المجلد 5

هوية الکتاب

معجم رواة الحديثوثقاته

الجزء الخامس:

تتمة العين ص 2445- 2532

الغين ص 2533 - 2542

الفاء ص 2543 - 2581

القاف ص2582 - 2638

الكاف ص 2639 - 2958

اللام ص 2659 - 2664

الميم ص2665- 3042

ص: 2443

ص: 2444

تتمة حرف العين

عمران

عمران الحلبي = عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي .

عمران الزعفراني = عمران بن إسحاق الزعفراني .

عمران السقاء الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 257، منهج : 252، مجمع : 270/4، جامع : 642/1، مستدرك : 270/26 ، تنقيح : 9103 و 3/ 65، الجامع : 592/2 ، معجم: 154/13 ، قاموس : 336/10 ، معين : 602/2 ، الموحد:2/155 مفيد: 442.

عمران الصابي(1): نمازي : 6/ 124.

عمران القمي = عمران بن محمد بن عمران بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي .

عمران المسمى = عمران بن ميثم بن يحيى الأسدي الكوفي .

عمران الميثمي = عمران بن ميثم بن يحيى الأسدي الكوفي.

العمر كي بن علي، أبو محمد (بن محمد) البوفكي(2)الخراساني النيشابوري = أبو عبدالله العمركي علي البرمكي: «شيخ من أصحابنا ثقة، روى عنه شيوخ أصحابنا»، «العسكري عليه السلام »

نجاشي : 303، کشي : ح 59 و 182 و 281 و 495 و 614 و 702 و 718 و 922، طوسي : 432، فهرست : 284 في ترجمة محمد بن الحسن بن جمهور، ابن داود: 263، خلاصة : 131 و 270، منهج : 253 و 390

ص: 2445


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام :1/168/ ح1 و 179ح1، التوحيد : 430 ح 1 و 442ح 1، عنهما البحار : 310/10 ح 1و 329ح 2 وج 176/49 ح 12 و 178 ح 13وج 57/47 ح 27.
2- قال التستري في الألقاب : ثم أنه أغرب (صة) فقال في الفائدة الأولى من خاتمة كتابه : (أبو عبد الله العمر كي يروي عن علي بن جعفر اسمه علي البرمكي) فذكر له كنية أبي عبد الله ولم يذكره له أحد، وإنما ذكر جش له في النسخة الصحيحة ( أبو محمد) وبدلته أخرى (بن محمد) وذكر له إسما (علي)، وإنما على أبوه، وجعل القبه ( البرمكي) على ما وجدت في نسختي مع أنه (البوفکي).

و 399، نقد: 376/3 و 219/5 و 273 و 292، مجمع : 4/ 273 و 274 و 7/ 90 و 118، جامع : 1 / 645و 399/2 و415و 440 و 449، فائق المقال : 170 و 217 و 223 و 334، وسائل : 285/20 و 378 و 389، نضد. 241 و 242، نبيه : 91 و 122، مختصر : 54 و 82، منتهي : 153/5 و 352/7، أنصاري : 90و151 و 158 و 160، مستدرک : 479/22، مشيخة (يب) : 242/24 ، بهجة. 630/5 و 7/ 439 و470 و 518 و 542، تنقيح : 9133 و 25/3 و 48 و 55، توضيح : 240، تحفة : 367، الجامع : 2/ 594 و 955و 980 و 982، طه : 105، معجم : 155/13 و 23/ 128، قاموس : 237/7 و 299/10 ، نمازي :132/6 و 511/8، ثقات : 116/3 ، معين : 1/ 358 و 1006/2 ، الموحد: 2/ 157، مفيد : 442 و 751.

عمرو

عمرو (1): معجم : 67/13 ، معين: 1/ 348، مفيد: 430.

عمرو، ختن يحيي بن زکريا = عمر، ختن يحيي بن زکريا .

عمرو(2) ، شيخ من بني أسد : الجامع : 576/2.

عمرو، صاحب الكرابيس = عمرو الكرابيسي .

عمرو(3)، يكنى أبا حبيب : « أمير المؤمنين عليه السلام»

منهج : 244 ، مجمع : 4 / 293، جامع : 616/1 ، تنقيح : 8641، الجامع : 1/ 569، معجم: 67/13 ، قاموس : 7/ 122، معين : 2/ 584، مفيد: 430.

عمرو(4)، يكنى أباصخر عجلي، عربي كوفي = عمرو بن طلحة : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 268 ، منهج : 248، نقد: 3/ 336، مجمع : 293/4 ، جامع : 624/1 ، مستدرك : 251/26 ،تنقيح : 8717 و 21/3 ، الجامع : 576/2 و951، معجم: 68/13 و 109، قاموس : 152/7و 102/10 ، معين : 2/ 584 و 590، الموحد : 2/ 163 ، مفيد : 430و 435.

ص: 2446


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : هذا مشترك بين جماعة
2- علل الشرائع : 599 ح48، عنه البحار : 67/ 175 ح10.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله): نسبه الميرزا والمولى القهپائي إلى رجال الشيخ، ولكن نسخة السيد التفريشي و النسخة المطبوعة خاليتان عن ذكره. وقال التستري تعليقا على عد المامقاني له في (ي) نقلا عن (جخ) : بل عد (الشيخ) (عامر بن عبد عمرو يكنى أبا حبيب)، وقد سبق المصنف (المامقاني) في الوهم الوسيط .
4- تقدم في عمر بن حنظلة أنهما واحدا وأن الصحيح ما هناك دون هذا، وظاهر الزنجاني اتحاده مع عمرو بن حماد بن طلحة القتاد و لكنه بعيد .

عمرو ، أبو الحسين بن عمرو = عمر بن محمد بن يزيد، أبو الأسود، بياع السابري .

عمرو الأزرق = عمرو بن عبيد الله الأزرق.

عمرو الأفرق = عمر بن خالد الحناط (الخياط) الأفرق .

عمرو الأوزاعي(1) : الجامع : 571/2 ، معجم: 69/12 ، نمازي : 27/6، معين : 348/1 ، مفيد: 430.

عمرو الأهوازي(2) = عمر الأهوازي : «روي عن أبي محمد العسكري عليه السلام»

مجمع : 256/4 ، جامع : 1/ 618، وسائل : 20/ 282 ، تنقيح : 8658، الجامع : 571/2 ، معجم :69/13، قاموس : 126/7 ، نمازي : 26/6 ، معين : 349/1 ، مفيد: 430.

عمرو بن أبان (3) = عمر بن أبان الكلبي، أبو حفص .

عمرو بن إبراهيم = عمرو بن إبراهيم الأزدي .

عمرو بن إبراهيم الأزدي ، كوفي = عمر بن إبراهيم = عمرو بن إبراهيم : «ثقة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 289، طوسي: 247، فهرست : 242، معالم : 84، ابن داود : 256، خلاصة : 121،منهج : 244، نقد: 3/ 322، مجمع : 274/4 ، جامع : 1/ 615، فائق المقال : 168 و281، وسائل :20/ 277، نبيه : 89، مختصر : 51، منتهي: 97/5 ، صحيفة : 113، أنصاري : 87، مشيخة (يب) : 229/24 ، بهجة : 577/5 ، تنقيح : 8640، الجامع : 568/2 ، طه : 100، معجم: 69/13 و71، قاموس : 121/7 ، نمازي : 21/6 و 70، ثقات: 3/ 105، نخبة : 224، معين : 349/1 ، الموحد: 157/2، مفيد : 430.

ص: 2447


1- قال الزنجاني: ولكن الأرجح كونه أبو عمرو الأوزاعي وإسمه بشر . أقول : وفي ترجمة بشر من هذا القبيل،الملاحظ أن السيد الخوئي (رحمة الله) ذکر (عمرو الأوزاعي) في الأسماء وذكر (أبو عمرو الأوزاعي) في الكني في معجم رجال الحديث : 21/ 260 وذكر لهما نفس حديث روضة الكافي 5 ص 31 بنفس الراوي والمروي عنه مما يورث الشك في صحة أحد العنوانين . وفي التوحيد : 72 ح 27 وأمالي الصدوق : 263 ح9 والطبعة الجديدة : 398 ح 515 كما في العنوان، ولكن في الكافي : 18/8 ح 4 أبو عمرو الأوزاعي، والظاهر أنه هوالصواب وهو عبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي المشهور عند العامة.
2- قال التستري : لعله الحضيني الذي عده الإكمال في من رأى الحجة عليه السلام، وقال الزنجاني : لا بعد في اتحاده مع ابن سويد المدائني الآتي
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر روايته في الكافي : 544/6 ح2: كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة و المرأة عمر بن أبان، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات

عمرو (عمر) بن إبراهيم (الراشدي):

معجم : 71/13 ، نمازي : 22/6، ثقات : 3/ 95 و106، معين: 2/ 584، مفيد: 423 و 430.

عمرو بن إبراهيم (1)، أخو العباسي : نمازي : 21/6.

عمرو بن إبراهيم الأوسي = عمر بن إبراهيم الأوسي .

عمرو بن إبراهيم الهمداني(2) = عمر بن إبراهيم الهمداني :

نقد : 3/ 322، جامع : 1/ 615، نبيه : 89، تنقيح : 8952، الجامع : 2/ 569 و 581، معجم : 71/13، قاموس : 122/7 و 175، معين : 349/1 ، مفيد: 431.

عمرو بن أبي إسحاق السبيعي(3) = عمرو بن عبدالله بن علي، أبو إسحق الهمداني السبيعي الكوفي .

عمرو (عمر) بن أبي بكر (أبي بکران)(4): نمازي : 22/6.

عمرو بن (أبي) بنان (5) = عمرو بن بنان : «الباقر عليه السلام»

طوسي : 130، منهج : 244 و245، نقد: 3/ 322 و 327، مجمع : 274/4 ، جامع : 616/1 و 618، تنقيح : 8642 و 8662، الجامع : 2/ 569 و 571، معجم: 72/13 و 79، معين : 2/ 584 و 585، مفيد :431 و 432.

عمرو بن أبي حسان(6) : نمازي : 22/6

ص: 2448


1- کتاب علي بن أسباط : 124.
2- إحتمل الزنجاني اتحاده مع عمرو بن إبراهيم الأزدي
3- كذا عنونه النمازي وهو غلط ففي الفهرست : 245 في ترجمة عمرو بن ميمون : عمرو بن أبي المقدام، عن أبي إسحاق السبيعي، وكذلك في إقبال الاعمال : 318، عنه البحار : 387/35 ضمن ح 5 وهو الصواب ، وأبو إسحاق السبيعي هذا هو عمرو بن عبد الله بن علي الآتي على ما صرح به السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم الرجال :17/21 ويروي عنه عمرو بن أبي المقدام، أو أبو إسحاق السبيعي بن كليب والأول هو الأظهر المتر جح.
4- بصائر الدرجات : 172 ح 6، عنه البحار : 124/26 ح 19 وينابيع المعاجز : 134 وفيهما: عمر بن أبي بكران، ومدينة المعاجز : 3/ 337 ح 920 وفيه : عمر بن أبي بكر .
5- الظاهر أن الصواب فيه عمر بن بيان التغلبي الكوفي، كما في الجرح والتعديل : 99/6 رقم 517 وج3/ 180في ترجمة حفص ابنه وتهذيب الكمال : 32/14 رقم 4790 وتقريب التهذيب : 52/2 رقم 391 وغيرها .
6- أمالي الشيخ : 485 ح1062، عنه البحار : 17/ 353 ح 4.

عمرو بن أبي سبيل (شبيل) = عمرو بن أبي شبيل(1) : الجامع : 2/ 569، نمازي : 22/6.

عمرو بن أبي سلمة، أبن أم سلمة = عمر (عمرو) بن أبي سلمة .

عمرو بن أبي شبيل = عمرو بن أبي سبيل.

عمرو بن أبي شعبة = عمر بن أبي شعبة الحلبي .

عمرو بن أبي عاصم = عمار بن أبي عاصم.

عمرو بن أبي عمرو الهذلي : «دفع إليه علي عليه السلام راية هذيل يوم خرج إلى صفين» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 65 في ترجمة أبي الجوشاء، منهج : 244، نقد : 3/ 322، مجمع : 4/ 274، جامع : 616/1 ، منتهي : 98/5، تنقيح : 8644، الجامع : 569/2 ، معجم : 72/13 ، قاموس : 122/7 ، نمازي :23/6 ، معين : 2/ 584، مفيد : 431.

عمرو بن أبي القاسم(2): الجامع : 2/ 569، نمازي : 23/6.

عمرو بن أبي قيس(3): کشي : ح46.

عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز(4) (هرم) الحداد (الحداء)، مولى بني عجل (عجلان)= عمر بن أبي المقدام ثابت الحداد = عمر بن ثابت بن هرمز، أبو المقدام الحداد =عمرو بن ثابت بن هرمز العجلي، مولاهم كوفي: «تابعي» «السجاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

ص: 2449


1- المحاسن : 2/ 496 ح599، عنه البحار : 105/66ح 6، وفيه: عمرو بن أبي شبل
2- تفسير العياشي: 2/ 122 ح18، عنه البحار : 99/36 ح42؛ وفيه : عمرو بن القاسم، والبرهان : 186/2ح8، وقال الزنجاني : أظنه أبن القاسم الآتي.
3- ميزان الاعتدال : 3/ 285 رقم 6429، تقريب التهذيب : 2/ 77 رقم 662.
4- صرح النجاشي بروايته عن علي بن الحسين عليه السلام وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : لكن لم يوجد روايته عنه عليه السلام، وإن الشيخ والبرقي لم يعداه من أصحابه عليه السلام، بل عداه من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، وقال : إن الشيخ لم يتعرض في الفهرست لترجمة عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وإنما تعرض لذكره في الرجال، وذكر في الفهرست عمرو بن ميمون، وقال : وكنية ميمون أبو المقدام ثم ذكر له كتابة وذكر طريقه إليه ، ثم ذكر أن له مسائل ، وذكر طريقه إليه بعنوان عمرو بن أبي المقدام، وبما أن الروايات عن عمرو بن أبي المقدام كثيرة وفي جملة منها صرح باسم أبي المقدام وهو ثابت فمن البعيد جدا أن يتعرض الشيخ في رجاله لغير من تعرض له في الفهرست، کما إن من البعيد أن لا يتعرض النجاشي لمن تعرض له الشيخ ، مع أن الفهرست کان بمرأى منه ، فمن جميع ذلك يطمئن الإنسان بأن كلمة ميمون سهو من قلم الشيخ، والصحيح ثابت أو أن عمرو بن أبي المقدام كان يقال له : عمرو بن ميمون أيضا .

برقي : 11 و16، نجاشي : 290 ، إستدراكات النجاشي : 116 في ترجمة أبيه ثابت و 203 في ترجمة صعصعة بن صوحان ، کشي : ح 195 و 738، طوسي: 130 و 247 و 266، ابن داود : 256 و 487، خلاصة : 120 و 241 و 270، منهج : 244 و245 و 249، تحرير: 191، نقد: 323 و 327 و 349/3 و351، مجمع: 257/4 و 274 و 275 و 277، جامع : 616/1 و 618 و 630 و 632، فائق المقال : 168، وسائل : 20/ 282، نبيه : 89 و 90 و 144، مختصر : 52، منتهي : 98/5 و 103 و126 و 127، صحيفة :76، أنصاري: 87 و 88 و 169، مستدرك : 23/ 33و 246/26 ، مشيخة (قيه) : 496 و 514، بهجة : 5/ 578 و 498/7 ، عوالم : 93/18 ، تنقيح : 8645 و 8664 و 8965 و 8977 و 41/3، الجامع :569/2 و 571 و 582 و 584، طه : 103 و 330، معجم: 16/13 و 24و 72 و 79، قاموس : 122/7و 127 و 178 و 183 ، نمازي : 6/ 23 و 28 و 76 و 80، ثقات : 106/3، نخبة : 464، مشايخ : 116 و185و 252، معين : 349/1 و 350 و 2/ 573 و 574، الموحد: 2/ 145 و 158 و 159، مفيد: 423 و 424 و 431 و432.

عمرو بن أبي نصر زيد(1) (زياد) ، مولى السكون ثم مولي يزيد بن فرات الشرعبي (الشرعي)= عمر بن أبي نصر السكوني، مولي = عمرو بن زيد (زياد) مولى السكون : «ثقة» «الصادق عليه السلام» برقي : 35، نجاشي : 290، طوسي : 248 و 253، فهرست : 242، معالم : 83، ابن داود : 256، خلاصة : 121، منهج : 245 و 249، نقد: 3/ 350 و 325، مجمع : 254/4و 275 و 285، جامع :617/1 و 630 ، فائق المقال : 281، وسائل : 277/20 ، نضد: 242، نبيه : 90، مختصر : 52، منتهي : 100/5 و108 ، أنصاري: 87، مستدرك : 316/22، مشيخة (يب) : 24 / 230، بهجة : 5/ 580، تنقيح : 8646 و 8701 و 8966 و 53/3 ، توضيح : 236، الجامع : 2/ 574 و 576 و 982 و 980 ، طه :102، معجم: 17/13 و 75 و 98 ، قاموس : 124/7 و 178 ، نمازي : 24/6 و 39 و 76، ثقات : 107/3 ، نخبة : 224، مشايخ : 116 و 252، معين : 349/1 و 2/ 573 و 589، الموحد: 2/ 144 و 158 ، مفيد :423 و 431 و 434.

عمرو بن أحمد بن محمد بن عمرو(2): نمازي : 24/6 .

ص: 2450


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): وصفه الصدوق بالانماطي، في طريقه إلى سدير بن حکيم بن صهيب الصيرفي، معجم رجال الحديث : 76/13 .
2- البحار : 307/42 ح 7، عن الخرائج والجرائح : 216/1 ح60 وفيه : أبو حفص ، عمر بن أحمد بن محمد بن عمر

عمرو بن أحيحة (الحلاج) الأنصاري(1)، أخو عبدالمطلب لأمه : تنقيح : 8792، نمازي : 24/6 .

عمرو بن إسحاق(2): نمازي : 25/6.

عمرو (الجلاح) بن الأشعث التميمي، مولاهم، کوفي، عربي = عمر بن الأشعث: «الصادق عليه السلام »

برقي : 35، طوسي: 247، منهج : 245 و 249، نقد: 3/ 351، مجمع : 276/4 ، جامع : 618/1و 632، مستدرك: 249/26 ، تنقيح : 8649 و 8972، الجامع : 2/ 570 و 583، معجم : 76/13، قاموس : 125/7 و 181 ، نمازي : 6/ 25 ، معين : 349/1 ، الموحد: 2/ 158، مفيد : 431.

عمرو بن الأشعر الجعفي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 250، منهج : 245، نقد: 3/ 325، مجمع : 276/4 ، جامع : 618/1 ، مستدرك : 246/26 ،تنقيح : 8650، الجامع : 2/ 570، معجم: 77/13 ، معين: 2/ 585، الموحد : 2/ 158، مفيد : 431 .

عمرو بن الأصم : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 53، منهج : 245 ، نقد : 3/ 325، مجمع: 276/4 ، جامع : 618/1 ، تنقيح : 8651، الجامع : 570/2، معجم: 77/12 ، قاموس : 125/7 ، معين : 585/2، الموحد: 2/ 158 ، مفيد : 631.

عمرو بن الأفرق = عمر بن خالد الحتاط (الخياط) الأفرق، مولي، كوفي.

عمرو بن الياس البجلي، كوفي، أبو الياس بن عمرو = عمر بن الياس : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

نجاشي : 288، طوسي : 247، ابن داود : 261 ، منهج : 245، نقد: 326/3 ، مجمع : 276/4 ، جامع :618/1 ، فائق المقال : 310، مختصر : 52، فوائد : 1/ 329، منتهي : 101/5 ، مستدرك : 249/26 ،تنقيح : 8653 و 8973، الجامع : 2/ 571 و 583، معجم: 77/13 ، قاموس : 126/7 ، معين :350/1 ، الموحد: 2/ 158، مفيد : 431

عمرو بن الياس بن عمرو بن الياس البجلي، أخواه يعقوب ورقيم : «ثقة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 289، استدراکات النجاشي : 107 في ترجمة أبيه و 168 في ترجمة أخيه رقيم ، کشي: ح789،

ص: 2451


1- شرح النهج لابن أبي الحديد : 1/ 146، عنه البحار : 23/38 ضمن ح 36.
2- کشف الغمة : 1/ 567، عنه البحار : 138/44ح 5 وفي حلية الأولياء : 38/2 التي نقل عنها کشف الغمة :عمير بن إسحاق، وطب الأئمة : 95 ، وفيه : عمر بن إسحاق ، والمحاسن : 2/ 515 ح708، عنه البحار :62/ 144 ح 2 وج 241/66 ح2

ابن داود: 261، خلاصة : 121، منهج : 245، نقد: 326/3 ، مجمع: 4 /276، جامع : 618/1 ، فائق المقال : 168 و 281 و 310، وسائل : 277/20 ، مختصر : 52، فوائد : 1/ 330، أنصاري: 87، بهجة : 5 /581، تنقيح : 8654، الجامع : 571/2 ، طه : 100 و 211، معجم: 78/13 ، قاموس : 126/7 ، نمازي : 26/6 ، ثقات : 107/3 ، معين : 2/ 585، الموحد: 2/ 159 ، مفيد : 431.

عمرو بن أوس الثقفي المكي(1) : تنقيح: 8799، الجامع : 581/2 ، نمازي : 27/6.

عمرو بن أيوب الموصلي(2):

الجامع : 571/2 ، معجم: 78/13 ، نمازي : 27/6 ، معين : 1/ 350، مفيد : 431 .

عمرو بن بحربن محبوب الكناني الليثي ، أبو عثمان البصري الجاحظ اللغوي :

«كان عثمانيا و منحرفا عن أمير المؤمنين عليه السلام مات سنة 255»

معالم: 84، قاموس : 127/7 و 321/10، نمازي : 530/8 .

عمرو بن البراء البارقي الكوفي = عمر بن البراء، كوفي مولي .

عمرو بن البربد (3): نمازي : 27/6.

عمرو بن بشر الحضرمي (4) : قاموس: 127/7 .

عمرو بن بكار العبسي (5): الجامع : 2/ 571 ، نمازي : 28/6

عمرو بن بكر(6) (التميمي):

عوالم : 439/8/15، الجامع : 2/ 571، نمازي : 28/6

ص: 2452


1- وقعة صفين : 518.
2- في الجرح والتعديل : 98/6 رقم 513 وتهذيب الكمال : 30/14 رقم 4788 و ميزان الاعتدال : 3/ 183 رقم 6059 وتقريب التهذيب : 2/ 52 رقم 389 عمر بن أيوب العبدي الموصلي
3- البحار : 54/35 ح10، عن بصائر الدرجات : 100 ج12، وفيه : عمر بن يزيد وهو الصواب .
4- قال التستري : مر في (بشر بن) عمرو الحضرمي، إن اللهوف بدل ذاك بهذا والصواب ذاك . أقول : في اللهوف : 39، محمد بن بشير الحضرمي ، عنه البحار : 394/44 وفيه : محمد بن بشر الحضرمي
5- إكمال الذين : 176 ح 32، عنه البحار : 186/15 ح 11.
6- نقله الزنجاني عن إكمال الدين : 177 ح 32، عنه البحار: 186/15ح 11 وفيه : عمر و بن بكير ، والظاهراتحاده مع سابقه ، وهو مغاير لما ذكره النمازي عن الإرشاد : 18/1 ، عنه البحار : 228/42ح 41 والذي هومن الخوارج

عمرو (1)بن بلال (بن بليل الأنصاري، أبو ليلي): «شهد معه صفين» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 50، منهج : 245، نقد: 327/3 ، مجمع : 277/4، جامع : 618/1 ، تنقيح : 8661،الجامع : 571/2 ، معجم: 79/13 ، قاموس : 127/7 و 10/ 172 ، نمازي : 445/8 ، معين : 2/ 585، الموحد: 2/ 159 ، مفيد : 432.

عمرو بن بنان = عمرو بن (أبي) بنان .

عمرو بن ثابت = عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز .

عمرو بن ثعلبة (2): « أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 48، منهج : 245، نقد: 327/3 ، مجمع : 277/4، جامع : 618/1 ، تنقيح : 8666، الجامع :571/2، معجم : 13/ 80، معين : 2/ 585، الموحد: 2/ 159 ، مفيد : 432

عمرو بن ثمامة (3): «الحسين عليه السلام، قتل معه بكربلاء»

طوسي: 77، منهج:245، نقد:3/ 327، مجمع: 277/4 ، جامع : 618/1 ، تنقيح : 8667، توضيح :237، الجامع : 571/2 ، معجم : 13/ 80، معين : 586/2 ، الموحد: 2/ 159 ، مفيد : 432

عمرو بن ثور الجزامي(4): الجامع : 2/ 571.

عمرو (عمر) بن جامع بن عمرو بن حرب الكندي(5)، أبو الحسن :

الجامع : 571/2 ، نمازي: 29/6.

عمرو بن جبير العرزمي = عمر بن جبير العرزمي الكوفي .

عمرو بن جرير البجلي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 249، منهح : 245، نقد : 3/ 327، مجمع : 4/ 277، جامع : 618/1 ، مستدرك: 247/26 ، تنقيح : 8669، الجامع : 571/2 ، معجم: 81/13 ، معين : 1/ 350، الموحد : 2/ 159 ، مفيد: 432.

ص: 2453


1- في تنقيح المقال في الترقيم عمر و بن بليل وهو اشتباه، ففي الترجمة کما مثبت في العنوان و الظاهر الإختلاف في إسمه وإسم والده.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع عمرو بن تغلب الصحابي الذي عده الشيخ من أصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله
3- إتحده ألشيخ درياب النجفي في المعجم الموحد مع عمرو بن عبد الله الأنصاري، أبو ثمامة الصائدي الذي عده الشيخ من أصحاب الحسين عليه السلام، كذلك ولم يشر إلى ذلك أي من كتب الرجال.
4- أمالي الشيخ : 311 ح 629. وفيه : الجذامي، عنه البحار : 16/ 221 ح 18
5- غيبة النعماني : 68 ح8، عنه حلية الأبرار : 3/ 83 ح 2 وفيه : عمر بدل عمرو في الموضعين ، أنظر كتاب سليم بن قيس : 973 و 976 و 979 و 988 و 1003

عمرو بن جميع = عمرو بن جميع الأزدي البصري .

عمرو بن جميع الأزدي البصري، أبو عثمان قاضي الري = عمر بن جميع = عمرو بن جميع = عمرو بن جميع العبدي: «مجهول الحال» «بتري ، ضعيف الحديث» «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 35، نجاشي : 288، کشي : ح 733، طوسي : 131 و 249، فهرست : 243، معالم : 83، ابن داود : 488، خلاصة : 241، منهج : 245، تحرير : 191، نقد : 3/ 328 و 192/5، مجمع: 277/4 و 70/7 ، جامع : 1/ 618 و 402/2، فائق المقال : 281، نضد: 243، نبيه : 90 و 144، مختصر : 52، منتهي : 103/5، صحيفة : 76 و 114 ، أنصاري: 87 و 169، مستدرك : 23/ 28، مشيخة (قيه) : 476، مشيخة (يب) : 23 / 28، بهجة : 5/ 583 و 7/ 443، تنقيح : 8671 و 8672 و 26/3، توضيح : 237، الجامع : 571/2 و 956، طه : 330، معجم : 81/13 و 82، قاموس : 7/ 128 و 129 ، نمازي : 29/6 و 30 و 81، نخبة : 224 و 464، مشايخ : 116 و 186 ، معين : 1/ 350 و351 و 586/2 ، الموحد: 2/ 160، مفيد: 432

عمرو بن جميع العبدي = عمرو بن جميع الأزدي البصري.

عمرو بن جنادة : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 248، منهج : 245، نقد : 3/ 328، مجمع : 4/ 277، جامع : 619/1 ، مستدرك : 26/ 267، تنقيح : 8673، الجامع ، 571/2 ، معجم: 13/ 83 ، نمازي : 31/6، معين : 586/2، الموحد : 160/2 . مفيد : 432.

عمرو بن جنادة بن كعب الخزرجي(1) الأنصاري: «من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام»

عوالم : 271/17 ، تنقيح : 8674، قاموس : 129/7 ، نمازي : 6/ 30.

عمرو بن جندب الحضرمي(2): عوالم : 340/17 ، تنقيح: 8675، قاموس : 130/7 ، نمازي : 6/ 31.

ص: 2454


1- قال التستري بعد نقله ما أورده المامقاني و إيراده ما في البحار من قصته : ومقتضى ما نقلنا من البحار کون هذا (عمرو بن جنادة بن الحرث الأنصاري) لا (عمر و بن جنادة بن كعب الأنصاري) كما عنون، وكون ما قاله في ترجمته خلط بين هذا وبين شاب لم يعلم أسمه ، ولم يذكر مستنده من السير فليس كل سواد على بياض بمعتبر وليس من هذا في الناحية أثر. أقول : واستظهر النمازي أنه ابن جنادة بن الحارث الأنصاري ، ثم قال : ولعله عمرو بن جنادة بن أبي بن كعب الأنصاري الخزرجي المكي
2- قال التستري تعليقا على ذكر المامقاني له : أما ما نقله عن السير فكان عليه ذكر مستنده فلو كان في كتاب معروف النقله البحار ، وأما ما نقله عن الناحية فإنما في الزيارة (السلام على عمر بن جندب الحضرمي). أقول : وقد تقدم عمر بن الأحدوث الحضرمي، ويحتمل كون الأصل فيهما واحدا .

عمرو بن الحارث بن قدامة : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 52، منهج : 245، نقد: 328/3 ، مجمع : 277/4، جامع : 619/1 ، تنقيح : 8676، الجامع :572/2، معجم : 83/13 ، معين : 586/2، الموحد: 2/ 160، مفيد: 432.

عمرو بن الحاكم المسلمي(1) (المسلي): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 340، معجم: 84/13 ، قاموس : 131/7 ، معين : 586/2 ، مفيد : 432.

عمرو بن حبشي(2) : الجامع : 2/ 572، نمازي : 6/ 31.

عمرو بن حريث «عدو الله، ملعون» = عمرو بن حريث المخزومي، أخو سعيد بن حريث، أبو عيد، مات سنة 85: «أمير المؤمنين عليه السلام »

نجاشي : 9 في ترجمة عبيد الله بن الحر الجعفي و135 في ترجمة حفص بن سوقة مولاه، کشي : ح133 و 139 و 140، طوسي : 25 و 52، ابن داود : 488، خلاصة : 241، منهج : 245، نقد: 329/3 ،مجمع : 279/4 ، جامع : 619/1 ، نضد: 243، نبيه : 90، منتهي : 104/5 ، بهجة : 5/ 583، تنقيح:8679، توضيح : 237، تحفة : 350، معجم: 84/13 ، قاموس : 131/7 ، نمازي : 6/ 32، معين : 586/2، الموحد: 2/ 160، مفيد: 432.

عمرو بن حريث = عمرو بن حريث ، أبو أحمد الصيرفي الأسدي، الكوفي.

عمرو بن حريث، أبو أحمد الصيرفي الاسدي ، كوفي مولي = عمرو بن حريث = عمرو بن حريث الصيرفي = أبو أحمد الصيرفي الأسدي : «ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي : 35، نجاشي: 289 ، کشي : ح792، طوسي: 247، فهرست : 243، معالم: 83، ابن داود : 257، خلاصة : 120 ، منهج : 245، تحرير : 191، نقد: 329/3 و 116/5 ، مجمع: 278/4، جامع :619/1 و 2/ 364، فائق المقال : 207 و281، وسائل : 278/20 ، نضد: 243، منتهي : 104/5و102/7 ، صحيفة : 114، أنصاري: 87 و 137، مشيخة (يب) : 232/24 ، بهجة : 5/ 585 و 377/7 ، تنقيح : 8680 و 1/3 ، تحفة : 351، الجامع : 2/ 572، طه : 101 و 330، معجم:84/13 و 85 و 10/21 ، قاموس : 132/7 ، نمازي : 6/ 32، ثقات : 108/3 ، نخبة : 224، مشايخ : 116 و 253، محدث : 286 ، معين : 351/1 و 550، الموحد: 2/ 160، مفيد: 432 و 681.

ص: 2455


1- يحتمل اتحاده مع عمرو بن عبد الحكيم المسلي الكوفي الآتي .
2- أمالي الصدوق: 414 ح9، عنه البحار : 76/41 ح 6

عمرو بن حريث، أبو خلاد الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 247، ابن داود : 257 ، منهج : 246، نقد: 329/3 و 154/5 ، مجمع: 278/4 و 7/ 38، جامع :620/1 و 2/ 383، نضد : 243، أنصاري : 162، مستدرك : 26/ 247، بهجة : 416/7، تنقيح : 8681 و 15/3، الجامع : 2/ 572 و 944، معجم: 86/13، معين : 586/2، الموحد: 2/ 160، مفيد: 432.

عمرو بن حريث الأشجعي الكوفي، يكنى أبا محمد (ت 167): «الصادق عليه السلام »

طوسي: 247، ابن داود : 258 ، منهج : 246، نقد: 3/ 330 و 219/5، مجمع : 4/ 279 و 89/7 ، جامع: 1/ 620 و 2/ 415، نضد : 243 ، أنصاري: 150، مستدرك : 247/26 ، بهجة : 470/7 ،تنقيح : 8682، الجامع : 2/ 572، معجم: 86/13 ، معين : 587/2 ، الموحد : 2/ 160، مفيد : 432.

عمرو بن حريث الأنصاري(1): نمازي : 32/6 .

عمرو بن حريث الصيرفي = عمرو بن حريث، أبو أحمد الصيرفي الأسدي .

عمرو بن حريث المخزومي = عمرو بن حريث، عدو الله.

عمرو بن حزم (بن زيد الأنصاري) البخاري (النجاري) = عامر بن حزم : «عامل رسول الله صلي الله عليه و آله نجران» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 50، ابن داود : 193، منهج : 186 و246، نقد: 8/3 و 330، مجمع : 279/4 ، جامع : 1/ 427و 620، معرفة : 79 و 95، تنقيح : 6036 و 8683 و 8832 و 58/3 ، توضيح : 237، الجامع : 2/ 388و 572، طه : 74 و 101، معجم: 189/9 و 86/13، قاموس : 134/7، معين : 404/2 و 587، الموحد : 2/ 160، مفيد : 295 و 433.

عمرو بن حسان الأزدي(2) = عمر بن حسان الأزدي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 249، ابن داود : 258، منهج : 246 و 269، نقد: 352/3 و 330، مجمع: 4/ 279، جامع : 620/1 و 632، وسائل : 20/ 282، مستدرك: 247/26 ، تنقيح: 8684 و 8981، الجامع : 2/ 572و 584، طه : 103، معجم: 25/13 و 87، قاموس : 134/7 ، نمازي : 6/ 32، ثقات : 98/3 ، معين :2/ 574 و 587، الموحد: 106/2 ، مفيد : 424 و 433.

عمرو بن الحسن = عمرو بن اليسع، كوفي.

ص: 2456


1- أمالي المفيد: 31ح 5، عنه البحار : 526/22 ح32 وج 385/81 ح 47.
2- تقدم أن ابن داود نقله عن رجال الشيخ بعنوان عمر بن حسان ووثقه، وأن في بقية النسخ عمرو ابن حسان بدون توثيق

عمرو بن الحسن الأشناني(1):

الجامع : 2/ 572، معجم: 87/13 ، نمازي : 6/ 33، معين: 351/1 ، مفيد : 433.

عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2) =بن عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام:

«قيل : استشهد بين يدي عمه الحسين عليه السلام، وقيل : حمل أسيرا»

عوالم : 838/16 و 839 و 363/17 و 377 و444، معجم: 25/13 ، قاموس : 134/7 ، نمازي : 6/32 و 82، معين : 2/ 574، مفيد : 424.

عمرو بن حفص عمر بن حفص .

عمرو بن حفص الرماني = عمر، أبو حفص الرماني .

عمرو بن الحماد الأسدي(3) = عمر بن حماد .

عمرو بن حماد بن طلحة القتاد(4) : الجامع : 2/ 572، نمازي : 34/6 .

ص: 2457


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته من التهذيب : 9/ 53ح 127 ، وقال : كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا ، ولكن في الوسائل عمر بن الحسن الأشناني.
2- نقل التستري وغيره عن إرشاد المفيد استشهاده بالطف مع أخويه القاسم وعبدالله بين يدي عمهم الحسن عليه السلام وقال : ما ذكره غير معلوم فلم يذكره الزبيري والطبري و أبو الفرج في المقتولين بل في الأسراء.
3- كذا في أمالي الشيخ الطبع القديم : 2/ 120، عنه البحار : 207/32 ح162، ولم نجده في السند، ولم نجده كذلك في أمالي الشيخ (ط. ج) : 506 ح1108، وكذلك لم نجده في كفاية الأثر : 185، عنه البحار :348/36 ح 217 فمن المطمئن زيادته في الأمالي القديم فالعنوان ساقط.
4- أمالي الشيخ : 502 ح 1099، عنه البحار : 32/ 294 ح 253، والأمالي : 506 ح1108 ، عنه البحار :207/32 ح62، والأمالي : 554 ح 1169، عنه البحار : 366/31 ح 20، الغارات : 41/1 و53، عنه البحار : 358/75 ح 73 و ج 382/91 ح 9، وكذلك في فرائد السمطين : 1/ 224 ح 175 و تاريخ ابن عساكر :113/1 - 153 وقال الزنجاني: ويعبر عنه عمر و بن طلحة . وقال في ترجمة عمر بن طلحة : في بعض الطرق هو عمرو بن حماد بن طلحة . وقال في ترجمة عمرو بن طلحة : وقع عمرو بن طلحة في طريق الصدوق في باب المائة من الخصال ويروي عن أسباط بن نصر وروى عنه الحسن بن نصر الخزاز، ووقع كذلك في المجالس وباب 1 من التوحيد يروي عنه الحسين بن يحيى بن الحسين والرجل هو عمرو بن حماد بن طلحة القناد الكوفي شيخ مسلم المتوفى سنة 122 تکرر في طريق الشيخ، كذلك في جزء 18 من مجالسه. أقول : الصواب في عنوانه عمرو بن حماد بن طلحة القناد كما في الجرح والتعديل : 228/6 رقم 1268 وتهذيب الكمال :202/14 رقم 4934 و أنساب السمعاني: 4/ 545 و ميزان الاعتدال : 3/ 254 رقم 6303 وتقريب التهذيب :68/2 رقم 565 وفي وفاته سنة 222 كما في تهذيب الكمال و ميزان الاعتدال و تقريب التهذيب

عمرو بن حماد بن موسى الكندي ، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 249، منهج : 246، نقد: 3/ 330، مجمع : 4/ 279، جامع : 1/ 620، مستدرك: 247/26 ،تنقيح : 8685، الجامع : 2/ 572، معجم: 87/13 ، معين : 587/2 ، الموحد: 161/2 ، مفيد: 433.

عمرو بن الحمق بن الكاهن الخزاعي، عربي :

«من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام» «كان من كبار شيعة أمير المؤمنين عليه السلام،

شهد معه الجمل وصفين والنهروان، قتله معاوية سنة 50» «أمير المؤمنين، الحسن عليه السلام»

برقي : 4، نجاشي : 328 في ترجمة محمد بن سنان، کشي : ح20 و 78 و 96 و 99، طوسي : 47 و 69، إستدراكات الطوسي : 73 مع صاحبه زاهر، ابن داود : 258، خلاصة : 120 ، منهج : 246، تحرير :191، نقد : 3/ 330، مجمع : 279/4 و 284و 125/7 ، جامع : 1/ 620، وسائل : 278/20 ، معرفة : 95، منتهي : 5/ 105، بهجة : 586/5 ، عوالم : 165/6/15 و 357/7 و 8/ 451، تنقيح : 8686، توضيح : 237، تحفة : 351، الجامع : 2/ 572، طه : 101، معجم: 87/13 ، قاموس : 135/7 ، نمازي : 6/ 34، ثقات : 109/3 ، معين : 2/ 587، الموحد: 161/2 ، مفيد : 433.

عمرو بن حنظلة(1): الجامع : 2/ 572.

عمرو بن خالد(2)= عمرو بن خالد، أبو حفص: « الباقر عليه السلام »

برقي : 11، طوسي : 128، منهج : 247، مجمع: 284/4 ، جامع : 1/ 620، منتهي : 119/5 ، تنقيح : 8687، الجامع : 2/ 572، معجم: 91/13 ، معين : 351/1 ، الموحد: 161/2 ، مفيد : 433.

عمرو بن خالد، أبو حفص = عمرو بن خالد.

عمرو (عمر) بن خالد ، أبو خالد الواسطي(3) القرشي = عمر بن خالد الواسطي = أبو خالد (بن)

عمرو بن خالد = الواسطي :

«بتري» «كان من رؤساء الزيدية» «من رجال العامة إلا إن له ميلا و محبة شديدة» «الباقر عليه السلام»

ص: 2458


1- وقعة صفين : 206.
2- ظاهر التفرشي والقهپائي اتحاده مع عمرو بن خالد الاسدي مولاهم الأعشى الكوفي وكذلك الزنجاني، واتحده كذلك مع الواسطي، واحتمل اتحاد عمرو بن خالد، أبو حفص مع هذا أو الواسطي
3- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) في قسم الكني في معجم رجال الحديث : 143/21 (أبو خالد الواسطي) ولم يصرح باسمه . وقال التستري بعد ما عنون (أبو خالد بن عمرو بن خالد الواسطي) ناسبة إلى المامقاني استظهار کونه سهوة من الشيخ أو من ناسخ کتابه والصواب أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي، كما هو ظاهر السيد الخوئي (رحمة الله) و غيره : لا مجال لاحتمال كون ما ذكر من الناسخ بعد عنوانه في الكني، ثم من أين أن الصواب (ابو خالد عمرو بن خالد) فكون (عمرو بن خالد الواسطي) مكنى بأبي خالد تفرد به جش، وأما جخ وکش فخاليان عن تكنيته فلعل هذا آخر ابن ذاك ، مع أن في فرق النوبختي «إسم أبي خالد الواسطي زيد». أقول: وظاهر الزنجاني اتخاده مع الذي عده الشيخ بدون وصف في أصحاب الباقر عليه السلام وهو الصواب كما يظهر من تهذيب الكمال : 208/14 رقم 4941 وغيره، وما ذكره التستري غير صحيح، وفي فرق الشيعة :67 أبو خالد الواسطي اسمه يزيد وهو اشتباه ، وقال أيضا: والمتحقق عندي اتحاد الواسطي والاعشي الأسدي جميعا. أقول: ويظهر من تهذيب الكمال : 210/16 رقم 4942 تغاير هما والله العالم.

نجاشي : 288، إستدراكات النجاشي: 173 في ترجمة زکريا بن عبدالله الفياض، کشي: ح 419 و 732،طوسي : 131، فهرست : 373، معالم : 140، ابن داود : 488، خلاصة : 241، منهج : 247 و 250و386، تحرير: 190، نقد: 3/ 331 و 153/5 ، مجمع : 4/ 284 و 285 و 37/7 ، جامع: 1/ 620 و 634 و 2/ 381 و 382، وسائل: 280/20 ، نبيه : 90 و 144، منتهي : 106/5 و 130 و 164/7 ، صحيفة : 76و 132 ، أنصاري : 88 و 142 و169، مستدرك : 23/ 33، مشيخة (قيه) : 485، بهجة : 592/5و 414/7 ، تنقيح: 7988 و 8691 و 14/3 و15 ، الجامع : 2/ 572 و 585 و 943، طه : 330، معجم: 93/13 ، قاموس : 145/7 و 184 و 59/10 ، نخبة : 333 و 464، نمازي : 35/6 و 86 و 8/ 374، ثقات : 3/ 112، معين : 351/1 و 2/ 949، الموحد: 289/1 و 161/2 ، مفيد: 433.

عمرو بن خالد الأزدي (1):

«ممن قاتل بين يدي الحسين عليه السلام يوم الطف»

عوالم : 261/17 ، معجم: 92/13 ، قاموس : 143/7 ، نمازي : 36/6 ، معين : 587/2 ، مفيد: 433.

عمرو بن خالد الاسدي(2)، مولاهم الأعشى الكوفي : «الصادق عليه السلام»

ص: 2459


1- قال التستري بعد عنوانه هذا: يأتي في عنوان (عمرو بن خالد بن حكيم) وقال في (عمرو بن خالد بن حکيم بن حزام الاسدي الصيدواي) بعد إيراد قصته : ومنه (تاريخ الطبري) يظهر أن الرجل (عمرو بن خالد الصيداوي) ولم يعلم إسم أبي خالد ولا جده وما ذكره (المامقاني) من زيادة إسم الاب والجد خلط ... وبدل المناقب (عمرو بن خالد الصيداوي) هذا بعمرو بن خالد الأزدي وهو تحريف منه، فالأزدي في كلامه محرف الاسدي، وصيدا بطن من أسد، وتوهم المجلسي تعدده فذكر تارة (عمرو بن خالد الازدي)، وأخرى (عمرو بن خالد الصيداوي) . أقول: وقد مر عمر (عمرو) بن خالد الصيداوي
2- عده الأردبيلي في جامع الرواة مرتين عن الفهرست

طوسي: 248، نجاشي: 183 في ترجمة سليمان بن خالد، فهرست : 243، معالم : 83، منهج : 247، نقد: 3/ 332، مجمع : 4/ 284، جامع : 1/ 620، فائق المقال : 310، مختصر : 52، صحيفة : 114، مستدرك : 248/26 ، مشيخة (يب) : 24/ 233، بهجة : 592/5 ، تنقيح : 8688، الجامع : 2/ 572، طه: 211، معجم : 92/13 ، قاموس : 143/7 ، نمازي : 36/6 ، نخبة : 225، معين : 2/ 587، الموحد: 161/2 ، مفيد : 433.

.633

عمرو بن خالد الأفرق الحناط الكوفي = عمر بن خالد الحناط (الخياط) الأفرق الكوفي.

عمرو بن خالد (بن حکيم بن حزام الأسدي) الصيداوي = عمر (عمرو) بن خالد الصيداوي .

عمرو بن خالد بن طلحة القناد(1): معجم: 93/13 ، نمازي : 6/ 37، معين : 351/1 ، مفيد : 433.

عمرو بن خالد الحراني(2): الجامع : 2/ 572.

عمرو بن خالد الصيداوي = عمر (عمرو) بن خالد الصيداوي .

عمرو بن خصيب(3) : نمازي : 37/6 .

عمرو بن خلاد(4)=عمر بن خلاد :

معجم: 95/13 ، نمازي : 37/6 و 86، معين : 351/1 ، مفيد: 433.

ص: 2460


1- تقدم في عمرو بن حماد بن طلحة القناد أنه يعبر عنه بعمرو بن طلحة ويحتمل قويا كونهما مع هذا واحدة بقرينة الراوي والمروي عنه ، والصواب في الجميع عمرو بن حماد بن طلحة القناد كما تقدم . أنظر ميزان الاعتدال : 254/3 رقم 6353.
2- أمالي الشيخ : 516 ح1128، عنه البحار : 6/ 310 ح 7.
3- البحار : 291/37 ح4 ، عن أمالي الشيخ : 289 ح 561، وفيه : عمران بن الحصين وهو الصحيح.
4- كذا في التهذيب : 138/2 ح 535، والطبعة القديمة أيضا، ولكن في الإستبصار : 1/ 350 ح 1321 عمرو بن خالد وهو الصحيح الموافق للوسائل ونسخة من الوافي بقرينة سائر الروايات. وذكره النمازي تارة بعنوان عمرو بن خلاد عن البحار : 159/76 ح5، عن المحاسن : 2/ 615 ح 40. وفيه : عمر بن خلاد ولكن في الكافي : 3/ 293 ح 26 وج528/6 ح12، والتهذيب : 2/ 377 ح 1569: عمرو بن خالد وهو الصحيح كما ذهب إليه السيد الخوئي (رحمة الله) في المعجم، وعنونه النمازي ثانية بعنوان عمر بن خلاد ونقل عين الرواية التي ذكرها في عمرو، وذكر قبلها روايته في البحار : 358/52 ح 126، والموجود فيه معمر بن خلاد، عن غيبة النعماني : 285 ح5، وهذا مغاير للعنوان إطلاقا ويروي عن الرضا عليه السلام ، وعمر و بن خالد المصحف بما ذكر من الأسماء يروي عن الباقر عليه السلام فتأمل

عمرو بن خلف : «من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»

معجم: 96/13 ، نمازي : 38/6 ، معين: 588/2 ، مفيد: 433.

عمرو بن خلف القرشي ، مولاهم واسطي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 249، منهج : 247، نقد: 3/ 332، مجمع : 284/4 ، جامع : 621/1 ، تنقيح : 8693، الجامع : 2/ 173، معجم : 96/13 ، معين : 588/2 ، الموحد: 161/2 ، مفيد : 433.

عمرو بن خليد البارقي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 248، منهج : 247، نقد: 3/ 332، مجمع : 4/ 285، جامع : 621/1 ، مستدرك : 248/26 ، تنقيح : 8694، الجامع : 2/ 573، معجم : 96/13، معين : 588/2 ، الموحد: 161/2 ، مفيد : 433.

عمرو بن خليفة النهدي، مولاهم الزيات الكوفي = عمرو بن خليفة العبدي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 247، منهج : 247، نقد: 3/ 332، مجمع : 285/4 ، جامع : 621/1 ، مستدرك : 248/26 ، تنقيح : 8695، الجامع : 2/ 573، معجم: 96/13 ، معين : 2/ 588، الموحد: 161/2 ، مفيد: 433.

عمرو بن داود(1) = عمر بن داود : الجامع : 2/ 573، نمازي : 87/6.

عمرو بن دويم (دويمر، ذويمر، ذي مر (فر)، رويم) = عمرو بن ذي مر = عمرو ذي فر (مر) =عمروذي مر الهمداني)(2): «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 48، منهج : 247، نقد: 3/ 333، مجمع : 4/ 285، جامع : 621/2 ، عوالم : 99/3/15و 452/8 ، تنقيح : 8697، الجامع : 2/ 573، معجم: 96/13 ، قاموس : 147/7 ، نمازي : 38/6 ، معين : 588/2 د: 2/ 162، مفيد: 433.

عمرو بن دينار الكوفي = عمر بن دينار : «الصادق عليه السلام »

برقي: 36، طوسي: 246، ابن داود: 259، منهج : 247، نقد: 3/ 333، مجمع: 4/ 285،

ص: 2461


1- المناقب لإبن شهر آشوب: 2/ 360، عنه البحار : 225/40 ح6 ومستدرك الوسائل: 30/15 ح 2، وفيهما : عمر بن داود.
2- يأتي عمرو بن مر الهمداني الذي عده البرقي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام و احتمال اتحاده مع هذا . وقال التستري في ترجمة عمرو بن مر الهمداني : إن تفرده (البرقي) به مع عدم صحة نسخته مريب . أقول : في ميزان الإعتدال : 3/ 294 رقم 6481 وتقريب التهذيب : 2/ 81 رقم 710 عمرو ذو مر، وفي الميزان : 3/ 260 رقم 6368 عمرو بن ذي مر

جامع : 621/1 ، مستدرك: 248/26 ، بهجة : 594/5 تنقيح : 8698، الجامع : 2/ 573 و 585، طه :101، معجم: 33/13 و 96، معين : 576/2 و 588 ، الموحد: 2/ 162، مفيد: 425 و 433.

عمرو (عمر) بن دينار المكي، مولى ابن بازان (بادام، بادان) المكي = عمر بن دينار، مولي ابن بازان المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي، مولاهم، عالم الحجاز، تابعي مات سنة 126 أو 125: «الباقر، الصادق عليه السلام»

طوسي: 131 و 246، ابن داود : 258، منهج : 247 و 250، نقد: 3/ 333 و 355، مجمع: 4/ 285، جامع : 621/1 و 634، وسائل : 280/20 ، مستدرك : 26/ 263، بهجة : 594/5 ، عوالم : 19 / 380 و381، تنقيح : 8699 و 8995، الجامع : 2/ 573، معجم: 97/13 ، قاموس : 147/7 ، نمازي : 38/6 ، معين : 588/2 ، الموحد: 2/ 162، مفيد: 433.

عمرو بن ذر القاضي = عمر بن ذر القاضي.

عمرو بن ذي مر = عمرو بن دويم (رويم) الهمداني .

عمرو بن ربعي = الحارث بن ربعي، أبو قتادة الأنصاري .

عمرو بن الربيع، أبو أحمد النصري = عمر بن الربيع، أبو أحمد البصري .

عمرو بن رشيد، کوفي : «الباقر عليه السلام»

طوسي : 130، منهج : 247، نقد: 3/ 333، مجمع: 285/4 ، جامع : 621/1 ، تنقيح : 8700، الجامع: 2/ 574، معجم : 97/13 ، معين : 588/2 ، الموحد: 2/ 162، مفيد : 434 .

عمرو بن رياح = عمر بن رياح (رباح).

عمرو (عمرة) بن الزبير، يكنى أبا وائل = عمرة بن الزبير : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 53، منهج : 253 و 395 ، نقد: 3/ 377 و 235/5 ، مجمع: 4/ 285 و 105/7 ، جامع: 1/ 465و420/2 ، أنصاري : 153، بهجة : 480/7 ، تنقيح : 9134 و 37/3 ، الجامع : 2/ 594 و 969، معجم:98/13 و 157، معين : 589/2 و 602، الموحد: 2/ 162، مفيد: 434 و 442.

عمرو بن زياد(1) : الجامع : 2/ 574، معجم: 98/13 ، نمازي : 39/6 ، معين : 352/1 ، مفيد: 434.

عمرو بن زيد (زياد) ، مولى السكون = عمرو بن أبي نصر زيد (زياد)، مولى السكون .

ص: 2462


1- قال الزنجاني: يأتي في عمر . أقول: وظاهره الإتحاد مع عمر بن زياد الخزاعي كما أشرنا هناك، وخلط النمازي بين ترجمة هذا وعمرو بن زيد (زياد) المتحد مع عمرو بن أبي نصر

عمرو بن سائر(1): نمازي : 39/6 .

عمرو بن سالم (2): فهرست : 243، معالم : 84، منهج : 247، نقد: 3/ 333، مجمع : 285/4 ، جامع :621/1 ، فائق المقال : 281، مختصر : 52، صحيفة : 114، مشيخة (يب) : 24/ 233، تنقيح : 8702، الجامع : 2/ 574، طه: 211، معجم: 98/13 ، قاموس : 148/7 ، نخبة : 225، معين: 589/2 ، الموحد: 2/ 162، مفيد: 434.

عمرو بن سعد الكوفي(3): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 250، منهج : 247، نقد: 3/ 334، مجمع: 4/ 285، جامع : 621/1 ، مستدرك : 248/26 ، تنقيح : 8703، الجامع : 574/2، معجم : 98/13 ، معين : 589/2 ، الموحد: 2/ 162، مفيد: 434.

عمرو بن سعيد = عمرو بن سعيد المدائني الزيات .

عمرو بن سعيد = عمر بن سعد.

عمرو بن سعيد = عمرو بن شعيب .

عمرو بن سعيد(4)، أبوبكر : الجامع : 2/ 574 .

عمرو بن سعيد بن برد بن أيوب الفزاري البغدادي :

نجاشي : 445 في ترجمة يحيي بن الحجاج، الجامع : 2/ 574، نمازي : 6/ 39.

عمرو بن سعيد بن بلال(5): نمازي : 40/6 .

ص: 2463


1- نوادر علي بن أسباط : 128، عنه مستدرك الوسائل: 169/7 ح 7 وجامع الاحاديث : 354/8 ذح 5، وهو تحريف ، وصوابه كما في ثواب الأعمال : 167ح1 وفيه : عمرو بن شمر ، عنه البحار : 96/ 123 ح 31 و جامع الأحاديث : 354/8 ح 5
2- إحتمل الزنجاني قويا اتحاد هذا مع عمر بن سالم المتقدم بناء على اتحاد الرتبة وعدم تعرض النجاشي له هنا مع تأخر كتابه عن الفهرست، كما أشار إلى ذلك في ترجمة عمر كذلك، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : وتقدمت له الرواية في عمر بن سالم
3- إستظهر الزنجاني اتحاده مع عمر بن سعد
4- علل الشرائع : 35 ح 4، عنه البحار : 12/ 4 ح 10 وج 383/74 ح 95 وج 144/87 ح18.
5- البحار : 178/68 ح 36، عن مشكاة الأنوار : 60 وفيه : عمرو بن سعيد بن هلال وهو الصواب وياتي. ونقل الكليني عين هذه الرواية في الكافي : 2/ 75ح6 ، عن عمرو بن خالد، عن أبي جعفر عليه السلام

عمرو بن سعيد بن خيثم = عمر بن سعيد بن خيثم(1):

الجامع : 2/ 574، نمازي : 40/6 و91 .

عمرو بن سعيد بن العاص الأموي (2) :

مجمع : 4/ 285، منتهي : 108/5 ، تنقيح : 8704، الجامع : 2/ 574 و 581، معجم: 101/13 ،قاموس : 148/7 ، نمازي : 6/ 41، معين : 589/2 ، مفيد: 434.

عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي الكوفي : «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 11 و35، طوسي: 129 و 247، منهج : 247، نقد: 3/ 334، مجمع: 286/4 و 119/7 ، جامع : 1/ 622، منتهي : 110/5 ، مستدرك : 248/26 ، تنقيح : 8706، الجامع : 2/ 574، معجم : 102/13 ، قاموس: 150/7 ، نمازي : 42/6 ، معين : 352/1 ، الموحد: 2/ 162، مفيد: 434

عمرو بن سعيد الثقفي(3): الجامع : 581/2 ، نمازي : 6/ 40.

عمرو بن سعيد الراشدي(4) = عمران بن سعيد الراشدي :

معجم: 103/13 ، نمازي : 6/ 40 و124، ثقات: 3/ 113 و 114، معين : 589/2 ، مفيد: 434 و 440.

ص: 2464


1- معاني الأخبار : 404 ح 72، عنه البحار : 176/67 ح 14 وفيهما: خثيم بدل خيثم . والظاهر أن العنوانين اشتباه والصواب أبي معمر سعيد بن خيثم عن أخيه معمر بن خيثم كما يظهر من النجاشي: 180 ورجال الشيخ : 316، راجع كذلك معجم رجال الحديث : 262/18 و نمازي : 61/4
2- قال التستري : هو عمرو بن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية . وقال في موضع آخر: ومعلوم أن هذا غير عمرو بن سعيد بن العاص المعروف بالأشدق الذي كان عاملا ليزيد ثم قتله عبد الملك ذبح بيده أقول: وخلط النمازي في ترجمته ثلاثة هذان و من تقدم اتحاده مع عمر بن سعد، وفيه خبطات عجيبة في ترجمة عمرو بن سعيد، وهذا وعمرو بن شعيب الأتي وعمر بن سعد وعمر بن شعيب
3- بصائر الدرجات : 407 ح9 ، عنه البحار : 70/19 ح 21، الإختصاص: 324، عنه حلية الأبرار : 161/1ح6، وجعله محقق الحلية في الهامش متحدأ مع ما قبله وهو اشتباه فإن إبراهيم ابن محمد الثقفي - المعدود في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام: - المتوفي سنة 283 يروي عنه وهو هنا يروي بثلاث وسائط عن الباقر عليه السلام فكيف يمكن أن يكون من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام
4- قال الزنجاني في ذيل ترجمة عمرو بن سعيد المدائني: روى إبراهيم بن هاشم، عن عمرو بن سعيد الراشدي، عن إبن مسكان في تفسير القمي المظنون أنه من في العنوان . أقول : وظاهره اتحاده مع عمرو بن سعيد المدائني

عمرو بن سعيد الزهري = عمر بن سعيد الزهري(1) : نمازي : 6/ 40 و91.

عمرو بن سعيد الساباطي= عمرو بن سعيد المدائني.

عمرو بن سعيد السجستاني(2) : الجامع : 2/ 574، نمازي : 41/6 .

عمرو بن سعيد المدائني الزيات = عمر بن سعيد المدائني = عمرو بن سعيد = عمرو بن سعيد الساباطي: «الرضا عليه السلام»

نجاشي: 287، إستدراكات النجاشي : 290 في ترجمة عمار بن موسى الساباطي و 295 في ترجمة عيسي بن حمزة المدائني، کشي : ح 1137، فهرست : 244 ، إستدراكات الفهرست: 235 في ترجمة عمار بن موسى الساباطي، معالم : 83، ابن داود : 489، خلاصة : 120 و 270، منهج : 247 و 399، تحرير : 191، نقد: 3/ 334 و 283/5 ، مجمع : 286/4 ، جامع : 621/1 و446/2 ، فائق المقال : 168 و 224و281 و 339، وسائل : 280/20 و 388، نبيه : 90 و 122 و 144، مختصر : 52 و 82، منتهي : 108/5و384/7 ، صحيفة : 77 و 114، أنصاري : 88 و 159 و 169 و 169، مستدرك : 34/22 ، مشيخة (قيه) :508، مشيخة (يب) : 233/24 ، بهجة : 5/ 594 و 531/7 ، تنقيح: 8705، الجامع : 2/ 574 و 981، طه : 101، معجم: 98/13 و 103 و 104، قاموس : 149/7 ، نمازي: 41/6 و 92، نخبة : 226 و465، سماء المقال : 2/ 115، معين : 352/1 و 2/ 589، الموحد: 2/ 162، مفيد : 434.

عمرو بن سعيد المؤدب(3)، أبو سعيد : نمازي : 41/6 .

عمرو بن سليمان = عمر بن سليمان .

عمرو (عامر) بن السمط(4):

نبيه : 90، معجم : 13/ 105، نمازي : 43/6 ، معين : 452/1 ، مفيد : 434 .

عمرو بن سوادة الطائي، النبهاني، كوفي، يكنى أبا الأسود، ت181: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 249، منهج : 247، نقد: 2/ 335، مجمع: 286/4 و 7/7، جامع: 1/ 622، مستدرك :

ص: 2465


1- فلاح السائل : 249، عنه البحار : 98/87 ح16 ومستدرك الوسائل: 6/ 301 ح 1 وفيهما : عمرو بن سعيد الزهري
2- أمالي الشيخ : 85 ح 127، عنه البحار : 39/37 ح10 وفيه : عمر بن سعيد السجستاني
3- مهج الدعوات : 3، عنه البحار : 208/94 ح 1 و 214ح13.
4- تقدم عامر بن السمط، أبو يحيى الذي عده الشيخ من أصحاب السجاد عليه السلام ويحتمل اتحادهما

26/ 250، تنقيح : 8708 و 3/ 58، الجامع : 2/ 575، معجم: 105/13 ، معين : 589/2 ، الموحد: 163/2 ، مفيد: 434 .

عمرو بن سويد المدائني(1): «العسكري عليه السلام»

طوسي : 432، منهج : 247، نقد: 3/ 335، مجمع : 286/4 ، جامع : 622/1 ، تنقيح : 8709، الجامع : 2/ 575 ، معجم : 106/13، معين : 2/ 590، الموحد: 163/2 ، مفيد : 434

عمرو بن سهل بن زنجلة الرازي(2) : الجامع : 2/ 575 ، نمازي : 43/4

عمرو بن سيف الأزدي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 248، منهج : 247، نقد: 3/ 335، مجمع: 286/4 ، جامع : 1/ 622، مستدرك : 250/26 ، تنقيح : 8710، الجامع : 2/ 575، معجم: 106/13 ، نمازي : 44/6 ، معين : 2/ 590، الموحد :163/2 ، مفيد: 434.

عمرو بن شداد الأزدي ، أبو الحسن = عمر بن شداد الأزدي، كوفي، أبو الحسن .

عمرو بن شرحبيل(3)، أبوميسرة = عمر بن شرحبيل، أبو ميسرة :

«تابعي، فاضل من أصحاب ابن مسعود (عبدالله)»

منهج : 250 و 395 ، نقد: 357/3 ، مجمع : 261/4 ، جامع : 1/ 635، وسائل : 283/20 ، منتهي : 134/5 و 260/7 ، بهجة : 477/7 ، تنقيح : 8713 و 9010 و 36/3 ، الجامع : 586/2 ، معجم :40/13 ، قاموس : 211/7 ، نمازي : 6/ 94، معين : 2/ 578، مفيد: 426.

عمرو بن شريك(4): الجامع : 575/2 .

عمرو بن شعيب (5) = عمرو بن سعيد : الجامع : 2/ 574 و 575، نمازي : 6/ 44.

ص: 2466


1- قال الزنجاني : يحتمل كونه مصحف ابن سعيد المدائني
2- الزهد: 41 ح110، الخصال : 267 ح 1، عنه البحار : 115/82 ح 4، وفيه : عمر بن سهل والبحار : 169/93ح6، ثواب الاعمال : 198ح 1 ، الخصال : 581 ح4، عنهما البحار : 134/86 ح15 و ج 280/93 ح16.
3- الصواب في عنوانه عمرو كما يظهر من تاريخ بغداد : 298/12 و 299 وتقريب التهذيب : 2/ 72 رقم 605، وتوهم الشيخ الحر فذكره في الوسائل بعنوان : عمر بن سعيد
4- أمالي الشيخ : 311ح620 وفيه : عمرو بن الشريد، عنه الوسائل : 401/3 ح 2 ، وفيه : عمرو ابن أبي الشريك
5- تقدم في عمرو بن سعيد بن العاص أن النمازي خلط في تراجم عناوين متعددة

عمرو بن شمر = عمرو بن شمر بن يزيد، أبو عبدالله .

عمرو بن شمر(1) بن يزيد، أبو عبد الله الجعفي الكوفي، عربي = عمرو بن شمر : «ضعيف جدا» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي: 35، نجاشي: 287، إستدراکات النجاشي: 128 و 129 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي، کشي: ح339 و345 و346 و 347، طوسي: 130 و 249، فهرست : 244، معالم: 84، ابن داود : 489، خلاصة : 241 ، منهج : 247، نقد: 336/3 و 188/5 ، مجمع: 286/4 و 287 و 63/7 ، جامع : 623/1و 401/2 ، نبيه : 90، مختصر : 52، منتهي : 112/5 ، صحيفة : 77 و 114 ، أنصاري: 88 و146 و169، مستدرك : 35/23 و 250/26 ، مشيخة (قيه): 488، مشيخة (يب) : 24/ 234، بهجة : 595/5و 441/7 و 442، تنقيح : 8714، الجامع : 575/2 ، طه: 330، معجم: 106/13 ، قاموس : 151/7 ، نمازي :44/6، ثقات: 3/ 113، نخبة : 226 و465، مشايخ : 116، معين: 352/1 ، الموحد:163/2 ، مفيد: 434.

عمرو بن شمر اليماني(2): جامع : 1/ 624، تنقيح : 8715، الجامع : 576/2 ، معجم: 108/13 ، قاموس : 152/7 ، نمازي : 6/ 47، معين: 1/ 352، مفيد: 435.

عمرو بن شيبة(3)= عمر بن أبي شيبة

عمرو بن صالح(4) = عمرو بن مصالح : الجامع : 579/2 ، نمازي : 48/6 .

عمرو بن صبيح (5)= عمر بن صبيح : نمازي : 48/6 و95.

عمرو بن صدقة(6)= الحسن بن صدقة المدائني

ص: 2467


1- في المعالم : عمرو بن سمر وهو اشتباه
2- إستظهر التستري اتحاده مع سابقه بناء على أن جعفي أبو قبيلة من اليمن
3- البحار : 117/7 ح 54 و 175 ح6، عن تفسير القمي: 434 وفيه : عمر بن أبي شيبة وقد تقدم، وفي البحار :12/68 ح 11، عمر بن شيبة
4- إكمال الدين : 235 ح48، عنه البحار : 132/23 ح 67، وفيه : عمر بن صالح
5- أمالي الشيخ : 493 ح 1081 وفيه : عمر بن صبح وفي (ط. ق): 2/ 108: عمر بن صبيح، عنه البحار : 49/71 ح65 وج 100/73 ذح86 وج 404/77 ح 33 وج 291/93 ح13.
6- البحار : 182/41 ح19، عن الكافي : 562/4 ح7، وفيه : الحسن بن صدقة، كما في البحار : 216/100ح15 وهو الصحيح

عمرو بن صهبان(1): الجامع : 576/2 ، نمازي : 49/6 .

عمرو بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الضبيعي (الضبعي) :

«استشهد معه بكربلاء، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 77، منهج : 248، نقد: 336/3، مجمع : 287/4 ، جامع : 1/ 624، عوالم : 17/ 333و 339، تنقيح: 8716 و 54/3 ، الجامع : 576/2، معجم : 109/13 ، قاموس : 152/7 ، نمازي :49/6 ، معين : 2/ 590، الموحد: 163/2 ، مفيد : 435.

عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن ذهل بن جدعان : نضد : 244.

عمرو بن طريف الحجري(2): الجامع : 576/2 .

عمرو بن طلحة(3): نمازي : 49/6 .

عمرو بن طلحة، أبو الصخر العجلي، عربي ، كوفي = عمرو، يكنى أبا صخر عجلي، عربي كوفي.

عمرو بن عاصم = عمر بن عاصم .

عمرو بن عامر النخعي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 248، منهج : 248، نقد: 3/ 337، مجمع: 287/4 ، جامع: 624/1 ، مستدرك : 251/26 ،تنقيح : 8720 ، الجامع : 576/2 ، معجم : 110/13 ، معين : 591/2 ، الموحد: 2/ 164، مفيد: 435.

ص: 2468


1- بصائر الدرجات : 350 ح 11 ، الإختصاص : 299، عنهما البحار 401/17 ح18 وج 64/ 136 ح 34.
2- نقل الزنجاني روايته، عن جميل بن صالح كما في أمالي المفيد : 3ح3 وأمالي الشيخ : 625 ح 1292، والموجود فيهما : محمد بن علي بن عمرو بن طريف، عن أبيه، عن جميل بن صالح، ونقله المجلسي في البحار : 6/ 178 ح7و 180 ذح 7 وج 15/15 ح 19 وج39/ 239 ح28عنهما، وكذلك في بشارة المصطفي 4، عنه البحار : 68/ 120 ح 49.
3- أمالي الصدوق: 243 ح 10، التوحيد : 29 ح 31، عنهما البحار : 1/3ح 1 ، الخصال : 595 ح 1 وفيه : عمروبن طلحة بن أسباط بن نصر وهو اشتباه ، عنه البحار : 127/8 ح28 وج 1/10 ح1 وج 319/11 ح 22 وج97/16 ح36 وتقدم في عمر بن طلحة، وتقدم عمرو بن حماد بن طلحة القناد وهو الصواب، ويقع في بعض الطرق بعنوان عمرو بن طلحة نسبة إلى جده والظاهر أنهما واحد. وقال النمازي : ولعله متحد مع عمرو بن طلحة أبي الصخر العجلي الكوفي المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام. أقول : تقدم في عمرو بن حماد بن طلحة إنه مات سنة 222 فيبعد كونه من أصحاب الصادق عليه السلام والله العالم

عمرو بن عبدالجبار(1) = عمر بن عبدالجبار بن عمر اليمامي :

الجامع : 586/2 ، نمازي : 50/6 و 95.

عمرو بن عبدالحكيم (الحكم المسلمي (المسلي) الكوفي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 247، منهج : 248 و 399، نقد: 3/ 337، مجمع : 288/4 ، جامع : 1/ 624 و451/2 ، فائق المقال : 341، مستدرك : 251/26 ، بهجة : 552/7 ، تنقيح : 8721 و 57/3 ، الجامع : 2/ 576، معجم : 110/13 ، معين : 591/2 ، الموحد: 564/2 ، مفيد : 435.

عمرو بن عبدالغفار بن عمرو الفقيمي الكوفي، ت 202 = عمر بن عبدالغفار :

کشي : ح 123، قاموس : 155/7 ، نمازي : 51/6 و98.

عمرو بن عبدالله(3) : الجامع : 2/ 577.

عمرو بن عبدالله الأنصاري (4)، يكنى أبا ثمامة = عمر بن عبدالله الصائدي، أبو ثمامة = أبو ثمامة الأنصاري = أبو ثمامة الصائدي : «من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام في وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدسة والرجبية» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 77، منهج : 248، نقد: 3/ 337، مجمع: 287/4 و 14/7 ، جامع : 1/ 624، مستدرك :253/26 ، تنقيح : 8723 و 7/3، عوالم : 340/17 ، الجامع : 576/2 ، معجم : 43/13 و 110و 76/21 ، قاموس: 156/7 و 26/10 ، نمازي : 6/ 51 و 99 و 8/ 349، معين: 2/ 578 و 591 و 938، الموحد: 164/2 ، مفيد : 427 و 435 و 688.

عمرو بن عبدالله الأودي : نجاشي : 151 في ترجمة خالد بن أبي كريمة ، نمازي : 51/6

ص: 2469


1- أمالي المفيد: 344 ح8، أمالي الشيخ : 117ح 182 و 496 ح 1087 وفيه : عمرو بن عبد الجبار ، عنهما البحار : 253/73 ح 20 وج 367/96 ح 45 ، الخصال : 350ح 25 وفيه : عمرو بن عبد الجبار ، عنه البحار : 88/5 ح6، المسلسلات : 106، تأويل الآيات: 2/ 485 ح13، عنه البحار : 159/27 ح 7، وأسقطه من السند في البحار : 361/23 ح19. والصواب فيه : عمرو بن عبدالجبار اليمامي كما في ميزان الاعتدال : 271/3 رقم 6400.
2- مر عمرو بن الحاكم المسلمي (المسلي) ويحتمل اتحادهما .
3- أمالي الصدوق : 397 ح 5، عنه البحار : 7/40 ح16، وفيهما : عمر ، بشارة المصطفى : 178، عنه البحار : 68/ 139 ح 81 وفيهما كذلك : وعمر و هو الصواب، أنظر الإعتدال : 3/ 272 رقم 6403.
4- اتحده در باب النجفي في المعجم الموحد مع عمرو بن ثمامة .

عمرو بن عبدالله بن طلحة النهدي = عمر بن عبدالله بن طلحة النهدي .

عمرو بن عبدالله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبيع (سبع)، أبو إسحاق الهمداني السبيعي (1)الكوفي = عمرو بن أبي إسحاق السبيعي = عمر بن عبدالله بن علي ، أبو إسحاق السبيعي الهمداني : «تابعي» «السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام»

نجاشي : 7 في ترجمة علي بن أبي رافع، طوسي : 246، فهرست : 246 في ترجمة عمرو بن ميمون ، منهج : 250 و 383، مجمع : 288/4 و 5/7، جامع :624/1 و 635 ، نبيه : 117 ، منتهي : 113/5 و 135و 105/7 و 385، مستدرك : 251/26 ، بهجة : 7/ 378، عوالم : 564/18 ، تنقيح: 8726 و 9018و 2/3 و 52، توضيح : 306، تحفة : 353، الجامع : 2/ 576 و 587، طه : 101 و331، معجم: 111/13 و 17/21 ، قاموس : 157/7 ، نمازي : 6/ 22 و 52 و 99، معين : 551/1 و 591/2 ، الموحد: 164/2 ، مفيد: 435و 682.

عمرو بن عبدالله بن عنبسة(2): الجامع : 576/2 ، نمازي : 52/6 .

عمرو بن عبدالله بن هند الجملي = عمر بن عبدالله بن هند الجملي(3): نمازي : 53/6 و 100.

ص: 2470


1- ظاهر القهپائي اتحاده مع عمرو بن عبد الله الثقفي الآتي وأضاف كذلك : وتقدم عن (جش) بعنوان عمر بن عبد الله بن يعلى . أقول : وظاهره اتحاده مع هذا مع الإشارة إلى أن بعضهم احتمل أو اتحد الثقفي مع عمر بن عبد الله بن يعلى، أنظر الجامع في الرجال : 576/2 . هذا في الأسماء وأما في الكني فقد قال السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث : 20/21 تحت عنوان (أبو إسحاق الهمداني) ونقله عد الشيخ له في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (24) وفي أصحاب الحسن عليه السلام: ذكر الميرزا أنه عمرو بن عبد الله بن علي السبيعي الهمداني وهذا بعيد جدا، فإن ذاك من أصحاب الصادق عليه السلام، ومر في رواية الإختصاص : أنه تولد في الليلة التي قتل فيها أمير المؤمنين عليه السلام، وهذا من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، فالظاهر أنه رجل آخر. أقول : يظهر من أنساب السمعاني : 218/3 و ميزان الاعتدال : 3/ 270 رقم 6393 و سير أعلام النبلاء : 392/5 رقم 180 ، وجه للإتحاد فقد ذكرا أنه رأى عليا عليه السلام وذكر السمعاني ولادته سنة 29 في خلافة عثمان وذكر الذهبي أنه ولد في أيام عثمان في حين نقل التستري عن بعض العامة ولادته في سنتين من إمارة عثمان، أو لثلاث سنين بقين من خلافته ، وأقول أيضا : واتحدته بعض الكتب مثل القاموس والمجمع وجامع الرواة والجامع في الرجال مع السبيعي.
2- کامل الزيارات : 61 ح7 و 62 ح9، عنه البحار : 237/44 ح 28 وذيله .
3- أمالي الشيخ : 636ح 1314 ، عنه البحار : 287/16 ح114 وج 60/46 ح18، بشارة المصطفى : 66، عنه البحار : 71/ 185 ح 47.

عمرو بن عبدالله الثقفي(1): «الباقر عليه السلام »

برقي: 11، طوسي: 128، منهج : 248، نقد: 3/ 337، مجمع : 288/4 ، جامع : 624/1، منتهي : 114/5 ، تنقيح : 8724، الجامع : 576/2 ، معجم: 112/13 ، نمازي : 51/6 ، معين : 591/2 الموحد: 2/ 164، مفيد : 435.

عمرو بن عبدالله الجندعي = عمرو الجندعي :

«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة »

عوالم : 340/17 و341، تنقيح : 8725 و49/3 ، الجامع : 576/2 ، معجم : 112/13 و 133، قاموس : 130/7 و 156، نمازي : 6/ 31 و 52، معين : 591/2 و 597 ، مفيد: 435 و438.

عمرو بن عبدوس المهندس (2): نمازي : 6/ 53.

عمرو بن عبيد الأنباري (3): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 249، منهج : 248، نقد: 338/3 ، مجمع : 288/4 ، جامع : 624/1 ، نبيه : 90، مستدرك : 253/26 ، تنقيح : 8728، الجامع : 2/ 577، معجم: 112/13 ، معين : 2/ 592، الموحد: 164/2 ، مفيد: 435.

عمرو بن عبيد بن باب (رباب) المعتزلي المكاري البصري(4)، أبومروان (عثمان)، مولي بني تميم ت 144: «الصادق عليه السلام »

کشي : ح 189 و 490 و 741، طوسي : 248، منهج : 248، نقد: 338/3 و 225/5 ، مجمع : 288/4و 7/ 97، جامع : 1/ 624 و 2/ 416، أنصاري: 151 ، مستدرك: 254/26 ، بهجة : 472/7 ، عوالم : 314/19 و 506/1/20 ، تنقيح : 8729 و 34/3، الجامع: 2/ 577 و966، معجم: 112/13 و 22/47، نمازي : 53/6 ، معين: 353/1 و 595، الموحد: 2/ 164، مفيد : 435 و 724

عمرو بن عبيد الحارثي الهمداني(5): نمازي : 54/6 .

ص: 2471


1- أشرنا في عمرو بن عبد الله بن علي إلى ظاهر القهپائي اتحاده مع هذا.
2- الخصال : 188ح258، عنه البحار : 188/8 ح158 وج 308/23 ح6 وفيه : عمر بن عبدوس
3- بدل المستدرك الأنباري بالأنصاري وهو سهو، وأحتمل الزنجاني اتحاده مع التالي
4- قال الزنجاني : وهو عمرو بن عبيد بن رباب مولى بني تميم يكنى أبا عثمان توفي سنة 244. أقول : ما ذکر من کون سنة وفاته (244) غلط حتمي والصواب ما ذكرنا واحتمل اتحاده مع سابقه في ترجمته
5- الغدير : 199/9

عمرو بن عبيدالله الأزرق (1)= عمر بن عبيد الله الأزرق، أبو علي = عمرو الأزرق: «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 288، طوسي 249، ابن داود : 259، منهج : 248 و 250، نقد : 338/3 ، مجمع : 287/4و 144/7 ، جامع : 1/ 618 و 424 و 636، تنقيح: 8648 و 8730 و 9021، الجامع : 2/ 570 و 577 و 587، معجم: 68/13 و 114، قاموس : 125/7 و 158 ، نمازي : 25/6 ، مشايخ : 116 و 252 ، معين : 368/1 و 2/ 592، الموحد: 2/ 165، مفيد : 430 و 435.

عمرو بن عثمان(2): معجم: 114/13 ، نمازي : 54/6 ، معين : 353/1 ، مفيد : 435 .

عمرو بن عثمان الأزدي = عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز الأزدي، أبو علي، كوفي .

عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية : كشي : ح 97، منهج : 248، مجمع: 288/4 ، تنقيح : 8731، الجامع : 2/ 577 و 581، نمازي : 6/ 55.

عمرو بن عثمان بن قنبر ، الملقب بسيبويه النحوي، فارسي، بصري، مولى بني الحارث ابن کعب ، وقيل مولى الربيع بن زياد الحارثي :

فوائد : 3/ 181، تنقيح : 8736، تحفة : 353، الجامع : 578/2 ، نمازي : 8/ 536.

عمرو بن عثمان بن کثير بن دينار الحمصي(3) : نمازي : 55/6.

عمرو بن عثمان التيمي القاضي(4) : نمازي : 6/ 54.

عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز الأزدية(5)، أبو علي، كوفي = عمرو بن عثمان الأزدي= عمرو ابن عثمان الخزاز الأزدي، أبو علي، كوفي: «ثقة، نقي الحديث، صحيح الحکايات»

ص: 2472


1- قال الميرزا : والأصح إن هذا عمرو الافرق. واستظهر الزنجاني اتحاده مع الأفرق بقرينة الراوي، وفي مكان آخر قال : وزعم اتحادهما لا يخلو عن نوع غموض والله أعلم. أقول: ونسب التستري إلى المامقاني قوله : وعن بعض نسخ الفهرست (عمرو الأزرق له کتاب ) وقال : الحاكي وهم فإن الفهرست إنما عنون (عمرو بن الأفرق) المتقدم لا هذا و (عمرو بن الأفرق) هو (عمرو بن خالد الأفرق) كما مر وهذا عمرو بن عبيد الله فلا مجال لتوهم الإتحاد ، وإنما مر هذا بعنوان (عمرو الأزرق) عن الأخبار. أقول : وسبق المامقاني إلى هذا الميرزا.
2- قال السيد الخوئي بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : هذا مشترك يعرف بالراوي والمروي عنه .
3- الخصال : 321 ح 6، عنه البحار : 206/82ح 11، وفيه : عمرو بن عثمان بن کسير ، وهو اشتباه وهو عمرو بن عثمان بن سعيد بن کثير بن دينار القرشي مولاهم، أبو حفص الحمصي مات سنة 250 كما في التقريب : 2/ 74 رقم 632.
4- معاني الأخبار : 257 ح 1، عنه البحار : 312/76 ح3.
5- ظاهر القهپائي اتحاده مع الجهني الكوفي الآتي، وفي النبيه يحتمل أنه ابن عثمان الهمداني والجهني

نجاشي: 287، إستدراكات النجاشي: 178 في ترجمة سعد بن ظريف و 250 في ترجمة علي بن رئاب و 283 في ترجمة عمر بن محمد بن زيد و 360 في ترجمة محمد بن عذافر، کشي: ح 16 و 152 و 342 و 371و 392 و 575، فهرست : 244، إستدراكات الفهرست : 152 في ترجمة سعد بن طريف ، معالم : 83، ابن داود : 259، خلاصة : 121، منهج : 248، نقد: 3/ 338 و 198/5 ، مجمع : 289/4 و 7/ 73، جامع : 1/ 624 و 626 و 2/ 405، فائق المقال : 168 و 214 و 310 و 344، وسائل : 281/20 ، نضد :244، نبيه : 90 و 144، مختصر : 52، صحيفة : 114، أنصاري : 88 و 148، مستدرك : 200/23 ،مشيخة (يب) : 235/24 ، بهجة : 596/5 ، تنقيح : 8732 و 8735، الجامع : 2/ 577 و 578، طه :101، معجم : 117/13 و 118، قاموس : 159/7 ، نمازي: 54/6 ، نخبة : 226، معين : 1/ 353و 2/ 592، الموحد: 2/ 165، مفيد : 435 و 436.

عمرو بن عثمان الجابري (الحائري) الهمداني : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 250، منهج : 248، نقد: 3/ 339، مجمع : 288/4 ، جامع : 626/1 ، مستدرك: 256/26 ،تنقيح : 8734، الجامع : 2/ 578، معجم : 117/13 ، قاموس : 159/7 ، معين: 592/2 ، الموحد: 2/ 165، مفيد: 436.

عمرو بن عثمان الجهني الكوفي(1): «الصادق عليه السلام »

برقي : 35، طوسي: 247، منهج :248، نقد: 339/3 ، مجمع: 289/4 ، جامع: 626/1 ، مستدرك : 254/26 ، تنقيح : 8733، الجامع : 2/ 578، طه : 101، معجم: 117/13 ، قاموس : 160/7 ،معين : 353/1 ، الموحد: 2/ 165، مفيد: 436.

عمرو بن عثمان الخزاز = عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز الأزدي .

عمرو بن عثمان الرازي(2): «روي عن أبي الحسن عليه السلام »

الجامع : 578/2 ، معجم : 118/13 ، نمازي : 6/ 55، معين : 2/ 592، مفيد: 436.

ص: 2473


1- أشرنا إلى ظاهر القهپائي في اتحاده مع الأزدي الثقفي الخزاز المتقدم
2- قال الزنجاني: مر في ذيل الثقفي أقول : وفي ذيل ترجمة الثقفي الخزاز أورد رواية هذا عن أبي الحسن الأول عليه السلام، وقال : لكن موصوفا بالرازي ولا شبهة في الإتحاد. أقول : ومر علي بن عثمان الرازي عن التهذيب ويحتمل كونهما واحدا.

عمرو بن عثمان الكندي(1): نمازي : 55/6 .

عمرو بن عزبة (غربة) بن عبدالله بن زيد بن عاصم (2)=عمرو بن غزية الخزرجي الأنصاري المازني، أبو حبة : «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 49، منهج : 248، نقد: 339/3 ، مجمع : 290/4 ، جامع: 626/1 ، تنقيح : 8737 و 8914، الجامع : 2/ 578، معجم : 119/13 ، قاموس: 160/7 و 161 و 39/10 ، نمازي: 57/6 ، معين :592/2 ، الموحد: 2/ 165، مفيد: 436.

عمرو بن عطاء بن وسيلة (وشيكة) = عمر (عمرو) بن عطاء بن وسيلة (وشيكة) الكوفي .

عمرو بن عطية البارقي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 248، منهج : 248، نقد : 3/ 339، مجمع : 289/4 ، جامع : 626/1 ، مستدرك : 254/26 ، تنقيح : 8739، الجامع : 578/2 ، معجم : 119/13 ، معين : 2/ 592، الموحد: 2/ 165، مفيد : 436.

عمرو بن عطية العوفي(3): نمازي : 55/6 .

عمرو بن عكرمة = عمر بن عكرمة.

عمرو بن علي بن عمر = عمر بن علي بن عمر بن يزيد .

عمرو بن علي العنزي الكوفي = مندل بن علي العنزي (العتري) و إسمه عمرو، عربي، كوفي، أخو حبان، ولد 103، ت167-168: «ثقة» «عامي» «جائز الحديث يتشيع» «الصادق عليه السلام »

برقي: 46، نجاشي: 422، طوسي: 246، ابن داود: 352 و 520، خلاصة : 260، منهج : 248 و 344،نقد: 3/ 339 و 417/4 ، مجمع : 289/4 و6/ 139، جامع: 626/1 و 2/ 263، فائق المقال : 197، وسائل : 20/ 281 و 353، مختصر : 71، منتهي : 114/5 و331/6 و 7/ 445 ، أنصاري : 88 و 124، بهجة : 96/7 ، تنقيح : 8741 و 12136 و 54/3 ، توضيح : 287، الجامع : 2/ 578 و 844، طه : 102

ص: 2474


1- المحاسن : 56/1 ح86، عنه البحار : 398/100 ح 39، وفي كامل الزيارات : 28 ح6 ، عمرو بن عثمان من دون توصيفه بالکندي.
2- قال الزنجاني : المظنون أنه ابن غزية . وقال التستري تعليقا على عد الميرزا والمامقاني له بهذا العنوان : الظاهر أنه خلط منهما بين عنوانين (عمرو بن غزية) الآتي و(عبد الله بن زيد بن عاصم) المتقدم المقتول بالحرة فحرفا أيضا.
3- فضائل الأشهر الثلاثة : 103 ح 89، ميزان الاعتدال : 3/ 281 رقم 6411.

و 139، معجم: 119/13 و 331/18 ، قاموس: 160/7 و9/ 120، نمازي : 496/7 ، ثقات : 378/3 ، مشايخ : 124 و262، معين: 1/ 495 و592/2 ، الموحد: 2/ 165 و 360، مفيد : 436 و 620.

عمرو بن عمر الجعفي، مولاهم، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 248، منهج : 248، نقد: 3/ 340، مجمع : 289/4 ، جامع: 626/1 ، مستدرك : 254/26، تنقيح : 8742، الجامع : 578/2 ، معجم: 120/13 ، معين : 2/ 593، الموحد: 2/ 165، مفيد : 436.

عمرو بن عمران، أبوالاسود (السوداء، السواد) النهدي الكوفي: «تابعي» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 247، منهج : 248، نقد: 3/ 340، مجمع : 289/4 ، جامع : 626/1 ، مستدرك : 254/26 ،تنقيح : 8743 و19/3 ، الجامع : 578/2 ، معجم: 120/13 ، قاموس : 160/7 ، معين : 593/2 ، الموحد: 166/2 ، مفيد : 436.

عمرو بن عمير بن محجر (محجن) الحنفي الكوفي = عمرو بن عمير الصوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 250، منهج : 248، نقد: 3/ 340، مجمع: 289/4 ، جامع: 626/1 ، مستدرك : 254/26، تنقيح : 8744، الجامع : 2/ 578، معجم: 120/13 ، نمازي : 56/6 ، معين : 593/2 ، الموحد: 166/2 ، مفيد: 436.

عمرو بن عمير الصوفي = عمرو بن عمير بن محجر (محجن) الحنفي الكوفي.

عمرو بن عميس بن مسعود الذهلي، ابن أخي عبدالله بن مسعود :

تنقيح : 8745، قاموس: 160/7 ، نمازي : 56/6 .

عمرو بن العنصري(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 248، معجم : 120/13 ، معين : 593/2 ، الموحد: 166/2 ، مفيد : 436

عمرو بن عوف بن الحارث (الحرث) البدري(2):

«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 49، معجم : 120/13 ، معين : 593/2 ، الموحد: 166/2 ، مفيد : 436 .

ص: 2475


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره.
2- قال فيه السيد الخوئي (رحمة الله) مثل ما قال في سابقة، ولكن الشيخ عد في رجاله عمرو بن عوف ابن مالك من أصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله(38) ص 26، ويحتمل کونه هذا بناء على التحريف والتصحيف الكثير في الكتب والنسخ

عمرو بن عوف الليثي (1): «أمير المؤمنين عليه السلام »

منهج : 248، نقد: 3/ 340، مجمع : 289/4 ، جامع: 626/1 ، معرفة : 98، تنقيح : 8746، الجامع :578/2 ، معجم: 121/13 ، قاموس : 161/7 ، معين : 593/2 ، مفيد : 436.

عمرو بن عون(2): الجامع : 578/2 .

عمرو بن عويف(3): قاموس : 161/7 .

عمرو بن عيسى(4) : الجامع : 2/ 578، معجم: 121/13 ، نمازي : 56/6 ، معين: 353/1 ، مفيد: 436 .

عمرو بن غانم، أبو إسماعيل الحتاط الكوفي ، ت 181 : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 249، منهج : 248، نقد : 3/ 340 و5/119، مجمع: 4/ 289 و 6/7 ، جامع: 626/1و 366/2 ، أنصاري : 137، مستدرك : 255/26 ، بهجة : 380/7 ، تنقيح : 8747 و3/3، الجامع : 578/2 و 934، معجم: 121/13 ، معين : 593/2 ، الموحد: 166/2، مفيد : 436

عمرو بن غزوان(5) : الجامع : 2/ 578، نمازي : 56/6 .

عمرو بن غزية الأنصاري الخزرجي، أبو حبة = عمرو بن عزبة (غربة) بن عبدالله بن زيد بن عاصم

عمرو بن غياث، أبو الأسود الحضرمي، كوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 247، ابن داود : 259، منهج :248، نقد : 3/ 340 و 120/5 ، مجمع: 290/4 و 7/7، جامع :626/1 و367/2 ، أنصاري: 137، مستدرك: 255/26 ، بهجة : 381/7 ، تنقيح : 8748 و3/3، الجامع : 2/ 578 و 934، معجم: 121/13 ، معين : 593/2 ، الموحد: 166/2 ، مفيد: 436.

ص: 2476


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): نسبه السيد التفريشي، والميرزا والمولى القهپائي إلى رجال الشيخ، والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره. وظاهر الميرزا اتحاده مع عمرو بن عوف بن مالك الذي عده الشيخ من الصحابة . وقال التستري تعليقا على المامقاني الذي عدهما كذلك واحدا: نقل الوسيط كلا منهما تحت عنوان والحق معه فعمرو بن عوف في (ل) إثنان مزني وأنصاري ومن في (ي) ليثي نقل الإستيعاب في الأنصاري روايته أخذ النبي صلي الله عليه و آله الجزية من مجوس البحرين ونقل في المزني إنه أحد البكائين الذين قال تعالى فيهم: «تولوا وأعينهم تفيض من الدمع».
2- الخصال : 69حه 105، عنه البحار : 147/83 ح5.
3- تاريخ الطبري: 19/4
4- قال الزنجاني : وعلى جامع الرواة أن يذكره كذلك لاشتمال أكثر النسخ عليه، لكنه ذكره بعنوان عمر بن عيسي أخي عذافر
5- أمالي الصدوق : 259ح15، عنه البحار : 101/38 ح 21 وج 142/42 ح4

عمرو بن فرخ الرخجي = عمر بن فرج الرخجي .

عمرو بن فرقد = عمرو بن يزيد (فرقد) الهمداني الكوفي .

عمرو بن فضالة الأزدي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 249، منهج : 248، نقد: 3/ 341، مجمع: 290/4 ، جامع: 627/1 ، منتهي : 5/ 115، مستدرك : 255/26 ، تنقيح : 8749، الجامع : 2/ 578، طه: 211، معجم : 121/13 ، قاموس :161/7 ، معين : 2/ 594، الموحد: 166/2 ، مفيد : 436.

عمرو بن القاسم بن حبيب ، أبو علي التمار، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 247، منهج : 248، نقد: 3/ 341 و 198/5 ، مجمع: 290/4 و 73/7 ، جامع: 627/1 و 405/2 ، أنصاري : 148، مستدرك: 255/26 ، بهجة : 450/7 ، تنقيح: 8750 و 27/3 ، الجامع : 578/2 ، معجم: 121/13 ، معين : 2/ 594، الموحد: 166/2 ، مفيد: 436.

عمرو بن القاسم المجاشعي الكوفي :

طوسي : 247، منهج : 268، مجمع : 290/6 ، جامع: 627/1 ، مستدرك : 255/26 ، تنقيح : 8751، الجامع : 579/2 ، معجم: 13/ 122، معين : 2/ 594، الموحد: 166/2 ، مفيد : 436

عمرو بن القاسم النجاشي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 35، طوسي : 247، منهج : 248، نقد: 3/ 341، مجمع : 290/4 ، جامع : 627/1 ، مستدرك :256/26 ، تنقيح : 8752، الجامع : 579/2 ، معجم: 13/ 122، معين : 594/2 ، الموحد : 166/2 ،مفيد: 436.

عمرو بن قتيبة : «الصادق عليه السلام »

برقي : 35، معجم : 122/13 ، معين : 2/ 594، الموحد: 167/2 ، مفيد : 436

عمرو بن قرظة بن كعب الأنصاري (الخزرجي) = عمر بن قرظة الأنصاري :

«استشهد بين يدي الحسين ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية» «الحسين عليه السلام»

عوالم : 265/17و 338، تنقيح : 8754، معجم : 13/ 122، قاموس : 161/7 ، نمازي : 57/6 و 108، معين : 2/ 594، مفيد : 436.

عمرو بن قيس = عمرو بن قيس، أبو عبد الله الملائي الكوفي .

عمرو بن قيس، أبو عبد الله الملائي الكوفي = عمرو بن قيس : «الصادق عليه السلام»

ص: 2477

طوسي: 246 ، منهج : 248، مجمع : 290/4 ، جامع : 627/1 ، مستدرك : 256/26 ، تنقيح: 8753، توضيح: 238، الجامع : 2/ 579، معجم: 13/ 122، قاموس : 162/7 ، نمازي : 6/ 58، معين : 354/1 و 2/ 594، الموحد: 167/2 ، مفيد : 437.

عمرو (عمر) بن قيس الماصر(1) = عمر بن قيس = عمر بن قيس الماصر: «بتري» «الباقر عليه السلام »

کشي : ح 394 و 733، طوسي: 131، ابن داود : 489، خلاصة : 240، منهج : 248 و 250، تحرير : 191، نقد: 361/3 و 341، مجمع : 290/4 ، جامع : 627/1 و 636، نبيه : 91 و 144، منتهي : 115/5و 138، أنصاري: 89 و 169، مستدرك : 46/23، مشيخة (قيه): 531، بهجة : 613/5 ، تنقيح : 8757و 9030، الجامع : 2/ 579 و 588، طه : 331 و 332، معجم : 50/13 و 51 و 122، قاموس : 162/7 و 221، نمازي : 108/6 ، نخبة : 462، معين: 1/ 347 و 354، الموحد: 2/ 150 و 167 ، مفيد : 428 و 637.

عمرو بن قيس المشرقي: «دعاه الحسين عليه السلام لنصرته فامتنع» «الحسن، الحسين عليهما السلام »

برقي : 8، کشي : ح 181، طوسي : 69 و76، ابن داود: 490، خلاصة : 241، منهج : 248، تحرير : 190، نقد: 3/ 341، مجمع: 290/4 و 291، جامع : 627/1 ، فائق المقال : 281 ، منتهى : 5/ 115، عوالم : 805/16 ، تنقيح : 8758 و 3/ 58، تحفة : 353، الجامع: 2/ 579، طه : 331، معجم :13/ 123، قاموس: 163/7 ، نمازي : 57/6 ، معين : 2/ 594، الموحد: 167/2 ، مفيد : 437.

عمرو بن كيسان : الجامع : 579/2 ، معجم: 124/13 ، نمازي : 58/6 ، معين : 354/1 ، مفيد : 437 .

عمرو بن المتطبب = عمرو المتطبب.

عمرو بن محصن، يكنى أبا أحيحة = أبو أجنحة = أبو أحيحة :

«جهز أمير المؤمنين عليه السلام بمائة ألف درهم في مسيره إلى الجمل و شهد معه صفين واستشهد بها» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 49، ابن داود: 260 ، خلاصة : 120 ، منهج : 248، نقد: 3/ 342 و 5/ 115، مجمع: 291/4و 3/7، جامع : 627/1 و 2/ 364، منتهي : 116/5 و 104/7 ، مستدرك : 256/26 ، بهجة : 377/7 ، تنقيح : 8760، توضيح : 238 و 305، الجامع : 2/ 579 و 933، طه : 212، معجم: 13/ 124 و 8/21و11، قاموس : 164/7 و 6/10 نمازي : 58/6 و 320/8 ، معين : 2/ 594 و 932 و 932، الموحد:167/2 ، مفيد: 437 و 681.

ص: 2478


1- في ميزان الإعتدال : 3/ 220 رقم 6189 وتقريب التهذيب : 2/ 62 رقم 497 عمر بن قيس الماصر

عمرو بن محمد(1) : جامع : 627/1 ، تنقيح : 8761، الجامع : 579/2 ، معجم: 124/13 ، قاموس : 165/7 ، نمازي : 59/6 ، معين : 354/1 ، مفيد : 437.

عمرو بن محمد بن ريان الصيمري(2) =علي بن محمد بن زياد الصيمري.

عمرو بن محمد بن سلام بن البراء ، أبوبكر القاضي، المعروف بابن الجعابي = محمد بن

عمر (عمرو) بن محمد بن سالم (سلم) (بن) البراء بن سبرة بن سيار (يسار) التميمي، أبو بكر الجعابي.

عمرو بن محمد بن صعصعة بن صوحان(3) : نمازي : 59/6 .

عمرو بن محمد الصيرفي = عمر بن محمد بن علي الصيرفي، المعروف بابن الزيات .

عمرو بن محمد العلوي(4) = عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد.

عمرو بن المختار (5):

الجامع : 2/ 579، معجم: 125/13 ، نمازي : 6/ 60، معين: 2/ 595، مفيد : 437.

عمرو بن مدرك الطائي = عمر (عمرو) بن مدرك الطائي .

عمرو بن مر الهمداني(6) = عمرو ذو مر: «من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 2479


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر روايته في الكافي : 518/2 ، ح 2: كذا في جامع الرواة ولكن الموجود في الكافي : عمر بن محمد ولا يبعد أنه عمر بن محمد بن يزيد المتقدم. وقال الزنجاني : وهو عمر بن محمد الأسدي الذي عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام . أقول : عد الشيخ عمر بن محمد الاسدي في أصحاب الكاظم عليه السلام والمتحصل من ترجمتهم للمذكور اتحاده مع عمر بن محمد بدون وصف المتقدم، ومع عمر بن محمد الاسدي كما ذهب إليه الزنجاني، ومع عمر بن محمد بن يزيد کما قال السيد الخوئي (رحمة الله).
2- البحار : 50/ 248 ح 2، عن المناقب لإبن شهر آشوب : 4/ 430 والخرائج والجرائح : 429/1 ح 8 وغيبة الطوسي : 204ح 172 وفيها : علي بن محمد بن زياد الصيمري وهو الصحيح الموافق لإثبات الوصية : 240.
3- التوحيد: 78ح 34، عنه البحار : 294/4 ح 22 وج57/ 80 ح55
4- البحار : 129/68 ح 60، عن بشارة المصطفى : 63، وفيه : عمر بن محمد بن محمد بن حمزة العلوي، أبو البركات فيتحد مع ما ذكرنا.
5- أشرنا في عمر بن المختار الخزاعي إلى استظهار الزنجاني لوحده اتحاده مع هذا
6- قال الزنجاني : ويطلق عليه عمر ذي مر. أقول : والصحيح عمرو ذي مر وفي هذا إشارة إلى احتمال اتحاده مع عمرو بن دويم (رويم، دويمر ... الخ) المختلف في إسم والده

برقي : 7، خلاصة : 195، تنقيح : 8765، الجامع : 2/ 574 و 579، معجم: 125/13 ، قاموس : 166/7 ، نمازي : 61/6 ، معين : 2/ 595، الموحد: 167/2 ، مفيد : 437.

عمرو بن مرة :

الجامع : 2/ 579 و 581، معجم : 13/ 125 ، نمازي : 61/6 ، معين : 2/ 595، مفيد : 437.

عمرو بن مرحوم العبدي = عمر بن مرجوم (مرحوم) العبدي: «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 52، منهج : 248، نقد : 3/ 342، مجمع : 291/6 ، جامع : 627/1 ، تنقيح: 8764، الجامع : 579/2 ، معجم : 13/ 125 ، قاموس : 166/7 و 223 ، نمازي : 6/ 60 و 113، معين : 2/ 595، الموحد: 167/2 ، مفيد : 437.

عمرو بن مرزوق، مولى(1) عمرو الكرابيسي : «روي عن أبي الحسن» «الصادق عليه السلام»

برقي : 35، طوسي : 249، منهج : 248، نقد : 3/ 342، مجمع : 291/4 ، جامع : 627/1 ، مستدرك : 256/26 ، تنقيح : 8766، الجامع : 579/2 ، معجم: 125/13 ، نمازي : 61/6 ، معين: 2/ 595، الموحد: 167/2 ، مفيد : 437.

عمرو بن مروان = عمرو بن مروان اليشكري .

عمرو بن مروان، أبو القيس : الجامع : 579/2 . «عامي»

عمرو بن مروان اليشكري ، مولاهم، کوفي، خزاز، أخو عمار بن مروان = عمرو بن مروان : «ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي: 35، نجاشي: 291 في ترجمة أخيه عمار ، طوسي: 247، ابن داود: 261، خلاصة : 121،منهج : 248، نقد: 3/ 342، مجمع: 291/4 ، جامع : 627/1 ، وسائل : 281/20 ، منتهي : 117/5 ،أنصاري : 88، تنقيح : 8767، الجامع : 2/ 579، طه: 103، معجم: 126/13 ، قاموس : 166/7 ، نمازي : 61/6 و 62 ، ثقات : 113/3 ، معين : 354/1 و 2/ 595، الموحد: 167/2 ، مفيد : 437.

عمرو بن مزيد الجعفي الكوفي = عمر (عمرو) بن مزيد الجعفي الكوفي.

ص: 2480


1- الموجود في رجال الشيخ المطبوع عمرو بن مرزوق مولى عمرو الكرابيسي، وهكذا نقله القهپائي والشيخ درياب النجفي، ولكن السيد الخوئي (رحمة الله) عد عمرو الكرابيسي عنوانا مستقلا . وذكر الكشي في ح69 عمرو بن مرزوق والظاهر أنه عمر و بن مرزوق الباهلي البصري (المصري) المتوفي 224 وهو عامي مغاير لهذا.

عمرو بن مساور(1) = محمد بن المساور التميمي الكوفي .

عمرو بن مسعدة(2) : عوالم : 581/24 ، نمازي : 62/6 .

عمرو بن مسلم = عمرو بن مسلم، أبو نجران التميمي .

عمرو بن مسلم، أبو نجران التميمي(3)، والد عبد الرحمان بن أبي نجران، كوفي= عمرو بن مسلم = أبو نجران : «الصادق عليه السلام»

برقي : 43، نجاشي : 235 في ترجمة ابنه، کشي: ح 580، ابن داود: 406 و 570، خلاصة : 267،منهج : 395، نقد: 343/3 و 5/ 232، مجمع : 291/4 و 102/7 ، جامع : 628/1 و419/2 ، مختصر : 79، وسائل : 281/20 ، أنصاري : 152 ، مستدرك : 282/27 ، بهجة : 477/7 ، تنقيح : 8768 و 36/3 ،توضيح : 315، الجامع : 2/ 579 و 968، معجم: 126/13 و 61/22 ، قاموس: 166/7 و 199/10 ، نمازي : 63/6 و 8 / 460، معين : 2/ 595 و 983، الموحد: 168/2 و 377، مفيد : 437 و 726.

عمرو بن مشيعة(4): «من المقتولين في الحملة الأولى» «الحسين عليه السلام »

عوالم : 341/17 ، معجم: 127/13 ، قاموس : 167/7 ، نمازي : 63/6 ، معين : 2/ 595، مفيد: 437.

عمرو بن مصالحه(5)= عمرو بن صالح.

عمرو بن مصعب(6)= عمر بن مصعب، أبو عمران : «الصادق عليه السلام»

نقد: 3/ 343، جامع : 628/1، مستدرك : 257/26 ، تنقيح : 8769، الجامع : 2/ 579 و 589، معجم: 127/13 ، قاموس : 167/7 ، نمازي : 63/6 و 115، معين : 354/1 ، مفيد: 437.

ص: 2481


1- دلائل الإمامة : 291، غيبة الطوسي: 337 ح 285، وفي غيبة النعماني : 152 ح 10 محمد بن المساور، كما في إكمال الدين : 347ح 36، عنه البحار : 281/52 ح 9 وهو الصواب كما في الكافي : 1/ 336 ح 3 وعنونه السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث : 17/ 222 عن الكافي و ص 223 عن رجال الشيخ.
2- مهج الدعوات : 271، عنه البحار : 229/95 ح27 ، کشف الغمة : 306/2 ، عنه البحار : 172/49 ضمن ح9
3- إتحده الشيخ درياب النجفي في المعجم الموحد مع عمرو بن نجران الكوفي الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام مستظهرا تصحيف كلمة «بن» قائلا : والصحيح عمرو، أبو نجران الكوفي. وعنونه ابن داود في قسم الكني في القسم الثاني أبو نجوان وهو سهو
4- قال التستري : الظاهر كونه محرف (عمرو بن قرظة) المتقدم.
5- إكمال الدين : 235 ح 48، وفيه : عمرو بن صالح وهو الصحيح، عنه البحار : 132/23 ح67 ، وفيه : عمر بن صالح.
6- روى الصفار في البصائر : 471 ح 7 عين رواية الكافي: 279/1 ح 4، ولكن فيها : عمرو بن الأشعث

عمرو بن مطاع الجعفي = عمر بن مطاع الجعفي: «من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام »

عوالم : 268/17 ، معجم : 128/13 ، قاموس: 167/7 ، نمازي : 9/ 63 و115، معين: 596/2 ، مفيد : 437.

عمرو بن معمر بن أبي وشيكة = عمر بن معمر بن عطاء بن و شيك (وشيكة(1): «الباقر عليه السلام»

طوسي: 129، منهج : 248 ، نقد : 3/ 343، مجمع : 291/4 ، جامع : 1/ 628 و 637، تنقيح : 8772، الجامع: 2/ 580 و 589، معجم: 58/13 و 128، قاموس: 168/7 ، نمازي : 6/ 115، معين: 1/ 347و 2/ 596، الموحد: 168/2 ، مفيد : 429 و 437 .

عمرو بن مغلس(2) = عمرو بن مفلس : الجامع : 2/ 580، نمازي : 64/6 .

عمرو بن مغيث ، أبو مغيث البجلي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 250، منهج : 248، نقد: 3/ 243، مجمع : 291/4 ، جامع : 628/1 ، منتهي : 117/5 ،مستدرك : 257/26 ، تنقيح : 8773، الجامع : 2/ 580، طه: 212، معجم : 128/13 ، معين :596/2 ، الموحد: 168/2 ، مفيد : 437.

عمرو بن المغيرة (3) : الجامع : 2/ 580.

عمرو بن مفلس = عمرو بن مغلس .

عمرو بن منصور(4) = عمر بن منصور : نمازي : 64/6 و116.

ص: 2482


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر روايته من الكافي : 6، باب أن الناس لا يستقيمون على الطلاق إلا بالسيف، من كتاب الطلاق 3 ح 3: ورواها معمر بن عطاء بن وشيك ، عن أبي جعفرعليه السلام بسند آخر في هذا الباب . وفي ترجمة معمر بن عطاء بن وشيكة الكوفي ذكر نفس الرواية ، وقال : وفي المرأة : معمر بن عطاء بن وشيكة، وفي نسخة أخرى منها معمر بن وشيكة وهو الموجود في الطبعة القديمة والوافي والوسائل وروى هذه الرواية بعينها ابنه عمر ، عن أبي جعفر عليه السلام ح 3 من هذا الباب . ويظهر من هاتين الروايتين أنه كان من أصحاب الباقر عليه السلام بل كان ابنه من أصحابه أيضا والله العالم . معجم رجال الحديث : 266/18 و 267، واتحده درياب النجفي كما أسلفنا مع عمر (عمرو) بن عطاء بن وشيكة الكوفي، وقال الزنجاني : وعد الشيخ من أصحاب الباقرين معمر بن عمر وفي النفس منه شيء، والمظنون كونه عمر بن معمر ويؤيده بعض الطرق ويأتي في معمر
2- أمالي الصدوق : 453 ح 3، عنه البحار : 35/ 429 ح 1.
3- علل الشرائع : 170 ح 1، عنه البحار : 178/18 ح 6 وفيه : عمر بن المغيرة.
4- معاني الأخبار : 74 ح 1، عنه البحار : 37/ 273 ح 42 ، أمالي الصدوق : 16 ح6، عنه البحار : 90/38 ح 1، علل الشرائع: 142ح7 عنه البحار : 88/18 ح 6 وج 151/27 ح20 وج 174/39 ح16 وج 236/63 ح 80 وفيها : عمر بن منصور

عمرو بن المنهال بن مقلاص القيسي، كوفي = عمر بن منهال :

«ثقة» «له ولدان أحمد والحسن» «الصادق، الكاظم عليها السلام »

نجاشي : 289، إستدراكات النجاشي : 57 في ترجمة ابنه الحسن، فهرست : 245، معالم : 85، ابن داود: 261، خلاصة : 121، منهج : 248 و 251، نقد: 367/3 و 343، مجمع : 266/4و 291، جامع :628/1 و 637، فائق المقال : 168 و281 و 282، وسائل : 281/20 و 284، نضد: 245، مختصر :52، منتهي: 5/ 117 و 143، صحيفة : 115، أنصاري : 88 و 90، مشيخة (يب) : 24 / 240 ، بهجة :597/5 ، تنقيح : 8774 و 9051، الجامع : 2/ 580 و 590، طه : 102 و105، معجم: 58/13 و 128،قاموس : 168/7 و 225، نمازي : 65/6 ، ثقات : 3/ 113، نخبة : 222، معين : 2/ 582 و 596،الموحد: 152/2 و168، مفيد : 429 و 437 . ب عمرو بن منهال القماط (1) : نمازي : 64/6 .

عمرو بن موسي = عمر بن موسي الوجيهي .

عمرو بن ميمون(2)، أبوالمقدام = عمر بن ميمون : «الصادق عليه السلام »

فهرست : 245، معالم : 83، منهج : 248، نقد : 3/ 244، مجمع : 292/4 ، جامع : 628/1 ، فائق المقال : 281، منتهي : 117/5 ، صحيفة : 114، مستدرك : 257/26 ، مشيخة (يب) : 236/24 ،تنقيح : 8775، الجامع : 2/ 580، معجم: 129/13 ، قاموس : 168/7 ، نمازي : 65/6 و 117،نخبة : 226، معين : 354/1 ، الموحد: 168/2 ، مفيد : 437.

عمرو بن ميمون الأودي(3) = عمر بن ميمون الأودي ت 74:

الجامع : 2/ 580، قاموس : 170/7 و 226، نمازي : 65/6 .

عمرو بن نافع (المدني)، كاتب مصحف حفصة (ابن زياد) = عمر بن نافع(4):

الجامع: 2/ 580 و 591، نمازي : 65/6 و 117.

ص: 2483


1- ظاهر بعض كتب الرجال مثل النقد والجامع في الرجال وغيرها اتحاده مع عمرو بن أبي المقدام، وظاهر بعضها الآخر أنه رجل آخر مغاير مجهول.
2- غيبة الطوسي: 57ح52، عنه إثبات الهداة : 368/5 ح59، وفيه : عمر بن منهال، والظاهر اتحاده مع ما قبله
3- ظاهر النمازي اتحاده مع سابقه ، وفي القاموس هو مغاير له وهو الصحيح ، فهذا توفي سنة 74 وذاك من أصحاب الصادق عليه السلام
4- إرشاد المفيد: 2/ 56 و 65، عنه البحار : 44/ 351 و 359، معاني الأخبار : 331 ح ، عنه البحار : 287/82 ح 7.

عمرو بن نجران الكوفي(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 249، منهج : 248، نقد: 344/3 ، جامع: 628/1 ، مستدرك: 257/26 ، تنقيح : 8777، الجامع : 2/ 580، معجم: 129/13 ، معين : 596/2 ، الموحد: 168/2 ، مفيد: 438.

عمرو (عمر) بن نعجة السكوني = عمر بن نعجة(2): الجامع : 2/ 580، نمازي : 66/6 ,117 .

عمرو بن النعمان الجعفي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 35، جامع: 628/1 ، تنقيح : 8778، الجامع : 2/ 580، معجم: 129/13 ، قاموس : 7/ 172، نمازي : 66/6 ، معين : 1/ 355، الموحد: 168/2 ، مفيد: 438.

عمرو بن نهيك النخعي الكوفي، بياع الهروي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 35، طوسي : 248، منهج : 249، نقد : 344/3 ، مجمع : 292/4 ، جامع: 628/1 ، تنقيح :8779 و 8780، توضيح : 238، الجامع : 2/ 580، معجم: 130/13 ، قاموس : 172/7 ، نمازي :66/6 ، معين : 1/ 355، الموحد: 168/2 ، مفيد: 438.

عمرو بن الوليد = عمر بن الوليد .

عمرو بن هارون الثقفي = عمر بن هارون الثقفي .

عمرو بن هاشم(3) ، أبو مالك الجنبي = عمر بن هشام :

الجامع : 2/ 580، نمازي : 67/6 و 118.

عمرو بن هاشم الطائي = عمرو بن هشام الطائي .

عمرو بن هشام = عمرو بن هشام الطائي

ص: 2484


1- لم يذكره القهپائي في مجمع الرجال ، وأشرنا في عمرو بن مسلم التميمي المتقدم إلى أن الشيخ درياب النجفي اتحده في المعجم الموحد مع هذا ولم نجد هذا الإتحاد عند غيره.
2- مکارم الاخلاق : 107، المناقب لإبن شهر آشوب : 97/2 ، عنه البحار : 324/40 ضمن ح6.
3- إكمال الدين : 238 ح 57، عنه البحار : 135/23 ح 73، أمالي الشيخ : 593ح 1227، عنه البحار : 261/7ح11 وفيه : عمر بن هاشم وج 27/ 134 ح 131 وج 11/103 ح 47، وذكر النمازي روايته في كامل الزيارات : 118 ح 2 (ط. ج) وفيه : عمرو بن هشام، عنه البحار : 203/100 ح 1 وفيه : عمرو بن هاشم وهو اشتباه ، وعمرو بن هاشم مذكور في الجرح والتعديل : 267/6 رقم 1478 وفيه : عمر وهو اشتباه ، وتهذيب الكمال : 356/14 رقم 5046 و ج 7/22 و ميزان الاعتدال : 3/ 290 رقم 6461 وتقريب التهذيب : 2/ 80 رقم 694، وذكر السيد الخوئي (رحمة الله) بعض رواياته في أبي مالك الجهني والله العالم بالإنطباق .

عمرو بن هشام الطائي، كوفي = عمر بن هشام = عمرو بن هاشم الطائي = عمرو بن هشام : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 248، منهج : 249، نقد: 344/3 ، مجمع : 292/4 ، جامع : 628/1 ، منتهي : 118/5 ،مستدرك: 257/26 ، تنقيح : 8782، الجامع : 2/ 580، طه : 212، معجم: 130/13 و 131،قاموس : 172/7 ، نمازي : 67/6 و 118، معين: 596/2 ، الموحد: 168/2 ، مفيد: 438.

عمرو بن هلال، أبو مريم = عمر بن هلال.

عمرو بن يحيي = عمر بن يحيى: «الباقر عليه السلام»

برقي: 11، طوسي: 131، خلاصة : 240، ابن داود: 490، منهج: 251، نقد: 3/ 345 و 368، مجمع : 292/4 ، جامع : 1/ 638، تنقيح : 8784 و 9059، الجامع : 2/ 580 و 590، طه : 333، معجم : 60/13 و 131، قاموس: 7/ 173 و 226، نمازي: 118/6 ، معين : 2/ 583 و 597، الموحد :153/2 و168، مفيد : 429 و438.

عمرو بن يحيى بن زاذان النخعي، مولاهم، كوفي = عمر بن يحيي بن زاذان النخعي .

عمرو بن يحيى بن زكريا الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 247، منهج : 249، نقد: 345/3 ، مجمع: 292/4 ، جامع : 1/ 629، مستدرك : 258/26 ،تنقيح : 8786، الجامع : 2/ 580، معجم: 131/13 ، قاموس : 7/ 173، معين : 597/2 ، الموحد:169/2 ، مفيد: 438.

عمرو بن يحيى بن سالم الكوفي (1): «الصادق عليه السلام»

ص: 2485


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن أبي عبد الله عليه السلام ، ورواية حماد عنه في التهذيب : 46/2 ح149والإستبصار : 1/ 297 ح1098 وقال : كذا في الطبعة القديمة من التهذيب أيضا، ولكن في نسخة من المخطوطة معمر بن يحيى، والظاهر أنه هو الصحيح بقرينة رواية حماد عنه فإنه راو لکتاب معمر بن يحيى ولم يرو عن عمر و إلا في هذا المورد وهذا موافق للوافي والوسائل أيضا. ونقل روايته عن الحسن بن محبوب ورواية علي بن الحسن بن فضال عنه في الإستبصار : 164/4 ح 622 وقال : لكن هذه الرواية رواها في التهذيب ج9، عن علي بن الحسن، عن عمرو بن عثمان ، عن الحسن بن محبوب، باب ميراث من علا من الآباء ح 1128، والظاهر أن ما في التهذيب هو الصحيح، فإن علي بن الحسن بن فضال لم يرو عن أبيه لصغر سنه، وكان أبوه من أصحاب الرضا عليه السلام فكيف يمكن روايته عمن هو من أصحاب الصادق عليه السلام؟

برقي : 35، طوسي: 250، منهج : 249، نقد: 345/3 ، مجمع : 292/4 ، جامع : 629/1 ، مستدرك :258/26 ، تنقيح : 8787، الجامع : 2/ 580، معجم: 131/13 ، قاموس : 7/ 173، معين: 1/ 355، الموحد: 169/2 ، مفيد: 438.

عمرو بن يحيى الفحام (1)= عمر بن يحيى الفحام = عمير بن يحيى: نمازي : 68/6 و 119 و 135 .

عمرو بن يزيد = عمر بن محمد بن يزيد، أبو الأسود، بياع السابري .

عمرو بن يزيد الصيقل = عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل، أبو موسى، مولى بني نهد الكوفي .

عمرو بن يزيد (فرقد) الهمداني الكوفي = عمرو بن فرقد: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 249، منهج : 249، نقد: 346/3 ، مجمع : 292/4 ، جامع: 1/ 629، مستدرك: 258/26 ، تنقيح : 8788، الجامع : 2/ 580، معجم: 121/13 و 133 ، نمازي : 68/6 ، معين : 2/ 594 و 597،الموحد: 166/2 ، مفيد: 436 و438.

عمرو بن اليسع، كوفي = عمار بن اليسع الكوفي، أبو الحكم = عمر بن اليسع = عمرو بن الحسن(2): «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 288، طوسي: 251، فهرست : 246، ابن داود : 262، منهج : 244 و 249 و 252، نقد: 319/3 و346 و 149/5 ، مجمع : 252/4 و 292 و 293 و 7/ 33، جامع : 614/1 و 629 و 640 و2/ 380،فائق المقال : 281، مختصر : 52، منتهي : 162/7 ، أنصاري: 141، مستدرك : 245/26 ، مشيخة (يب) : 236/24 ، بهجة : 411/7 ، تنقيح: 8600 و 8789 و 9063 و 13/3 ، الجامع : 568/2 و 581و591 و 942، معجم: 12/ 272 و 13/ 133، قاموس : 119/7 و 174، نمازي : 6/ 33 و 69، معين :569/2 و 597، الموحد: 2/ 142 و 169، مفيد: 621 و438.

عمرو الجندعي = عمرو بن عبدالله الجندعي .

ص: 2486


1- أمالي الشيخ : 279 ح 534 و 289 ح561 و 291 ح 566 و 298 ح 587 و 299 ح 588 ، عنه البحار : 202/36ح 6 وج 291/37 ح 4وج 194/39 ح 4وج 126/50 ح 4وج 24/68 ح 43 وج 80/ 335 ح6 وج 8/87 ح 13، بشارة المصطفي : 140 و143 و196، عنه البحار : 68/ 135 ح 70، وفي بعض المواضع في الامالي والبحارلم يذكره بالإسم.
2- كذا نقله النمازي عن البحار : 298/73 ح 11، وهو تحريف ففي علل الشرائع : 310 ح 4 عمرو بن اليسع وهو الصواب . وذكر الزنجاني في عنوان عمار احتمال بعض اتحاده مع أبي الحكم الأرمني.

عمرو الخياط (الحتاط) : «من أصحاب العياشي» لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 479، منهج : 247، نقد : 3/ 332، مجمع : 4/ 284، جامع : 621/1 ، تنقيح : 869، الجامع :2/ 573، معجم: 13/ 133 ، قاموس : 147/7 ، معين : 597/2 ، الموحد: 2/ 162، مفيد : 438.

عمرو ذي فر(مر) = عمرو بن دويم (رويم) الهمداني .

عمرو ذي مر = عمرو بن دويم (رويم) الهمداني .

عمرو الشامي - عمر الشامي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 268، جامع :1 / 622، منتهي : 112/5 ، مستدرك : 250/26 ، تنقيح : 8711، الجامع : 575/2 ، معجم: 134/13 ، قاموس : 151/7 ، نمازي : 44/6 و 94، معين: 1/ 355، الموحد:163/2 ، مفيد: 438.

عمرو الكرابيسي = عمر، صاحب الكرابيس(1) = عمر بن صالح السابري = عمرو، صاحب الكرابيس: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 249، منهج : 248، مجمع: 291/4 مع عمرو بن مرزوق، جامع: 627/1 ، نبيه : 91، مستدرك : 256/26 ، تنقيح : 8759 و 9011 و 3/ 56، الجامع : 2/ 579 و 586، معجم: 66/13 و134، قاموس : 164/7 و 212، نمازي : 48/6 و 94، مشايخ : 116 و 185، معين : 348/1 و 597/2 ، مفيد :430 و 438.

عمرو الكردي، كوفي = عمر الكردي : «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 16، الجامع : 2/ 588، عوالم : 1029/2/20 ، معجم : 134/13 ، قاموس : 7/ 221، نمازي :58/6 و 108، معين : 597/2 ، مفيد : 439.

عمرو المتطبب = عمرو بن المتطبب :

الجامع : 579/2 ، معجم : 134/13 ، نمازي : 58/6 ، معين: 1/ 355، مفيد : 439.

عمرو النبطي : کشي : ح588، ابن داود : 490، خلاصة : 241، منهج : 248، نقد: 344/3 ، مجمع :292/4 ، جامع : 628/1 ، منتهى : 118/5 ، أنصاري: 88، بهجة : 598/5 ، تنقيح : 8776 و 58/3 ،الجامع : 2/ 580، طه : 331، معجم: 13/ 134، قاموس : 171/7 ، نمازي : 65/6 ، معين : 2/ 598، الموحد: 168/2 ، مفيد: 439.

ص: 2487


1- قال صاحب النبيه : ولعله عمر بن سالم البراز صاحب السابري الثقة .

عمرة بن الزبير = عمرو (عمرة) بن الزبير ، يكنى أبا وأئل .

عمير

عمير بن أبي الحارث(1): قاموس : 7/ 238 .

عمير بن بريد(2) : نمازي : 132/6 .

عمير بن بريدة (3): نمازي : 132/6 .

عمير بن الحارث (الحرث) الطائي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 255 ، منهج : 253، نقد: 377/3 ، مجمع : 293/4 ، جامع : 645/1 ، مستدرك : 274/26 ،تنقيح : 9136، الجامع : 594/2 ، معجم : 157/13 ، معين : 602/2 ، الموحد: 169/2 ، مفيد : 442.

عمير بن حباب (4): نمازي : 132/6 .

عمير بن زرارة (5) = عمر بن زرارة النخعي : «امير المؤمنين عليه السلام »

وسائل : 20/ 286، تنقيح : 9001، معجم: 157/13 ، قاموس : 208/7 و 239، نمازي : 88/6 و 132 ، ثقات : 117/3 ، معين : 602/2 ، مفيد : 442.

عمير بن سعد (سعيد) النخعي : « أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 255، منهج : 253، نقد: 377/3 ، مجمع : 293/4 ، جامع: 646/1 ، مستدرک 274/26، تنقيح : 9137، الجامع :2/ 595، معجم: 157/13 ، معين : 603/2 ، الموحد : 169/2 ، مفيد : 442.

ص: 2488


1- تاريخ الطبري : 3/ 537.
2- أمالي المفيد : 279 ح 5 وفيه : عمر بن يزيد، أمالي الشيخ : 107 ح 164، عنهما بشارة المصطفي : 237 والبحار : 40/ 72 ح 109 وفيهما: عمار بن يزيد، و في الكافي : 378/8 ح 572، عنه البحار : 36/ 147ح119 و تأويل الآيات: 1/ 224 ح5، عمار بن سويد، وكذلك في تفسير العياشي : 141/2 ح 11 ، عنه البحار : 36/ 100 ح 44، وفي تفسير القمي: 299 عنه البحار : 36/ 80 ح 3، عمارة بن سويد، والآخران معدودان في أصحاب الصادق عليه السلام ويحتمل اتحادهما.
3- البحار : 30/49 ح3 و 219ح6 ، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 204/2 ح 1 ، وفيه : عمير بن يزيد.
4- البحار : 45/ 380، عن رسالة شرح الثار لابن نما :....
5- يحتمل أن يكون عمر بن زرارة النخعي الذي ذكره المامقاني محرف هذا، ويمكن أن يكونا متغايرين بناء على أن هذا من ثقات أمير المؤمنين عليه السلام وذاك من أصحاب الصادق عليه السلام إذا كان له وجود علما أنه جعلهما واحدة. ونقله النمازي عن الغدير : 146/9 بعنوان عمر بن زرارة والموجود فيه : عمر و بن زرارة كما في أسد الغابة والإصابة .

عمير بن سويد العبدي الكوفي :

طوسي : 255، منهج : 253، نقد : 3/ 377، مجمع : 293/4 ، جامع : 646/1 ، مستدرك : 26/ 274،تنقيح : 9138، الجامع : 2/ 595، معجم : 158/13 ، معين : 603/2 ، الموحد: 169/2 ، مفيد : 442.

عمير بن صالح الخثعمي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 255، منهج : 253، نقد : 3/ 377، مجمع : 4/ 293، جامع : 1/ 646، مستدرك : 274/26 ،تنقيح : 9139 ، الجامع : 2/ 595، معجم : 158/13 ، معين : 603/2 ، الموحد: 169/2 ، مفيد : 442.

عمير بن عبدالله المذحجي: «الحسين عليه السلام ، استشهد معه عليه السلام »

عوالم : 262/17 ، معجم: 158/13 ، قاموس : 239/7 ، نمازي : 6/ 133 ، معين : 603/2 ، مفيد: 442

عمير بن عبيد المحاربي: «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، استشهد بصفين»

معجم: 158/13 ، نمازي : 6/ 133، معين : 603/2 ، مفيد: 442.

عمير بن عرفجة(1): نمازي : 134/6 .

عمير بن عطارد(2) (بن حاجب بن زرارة التميمي): «شهد معه الجمل وصفين»، «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 52، منهج : 253، نقد: 3/ 377، مجمع : 293/4 ، جامع : 646/1 ، تنقيح : 9142، الجامع :2/ 595، معجم: 159/13 ، نمازي : 6/ 134، معين : 603/2 ، الموحد: 169/2 ، مفيد : 442.

عمير بن عمار الجعفي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 255 ، منهج : 253، نقد: 378/3 ، مجمع: 293/4 ، جامع: 646/1 ، مستدرك : 26/ 276،تنقيح : 9143، الجامع : 2/ 595، معجم: 159/13 ، معين : 603/2 ، الموحد: 169/2 ، مفيد : 442 .

عمير بن عمران الهمداني، مولاهم، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 255، منهج : 253، نقد : 378/3 ، مجمع : 293/4 ، جامع : 646/1 ، مستدرك : 274/26 ،

ص: 2489


1- بشارة المصطفي : 154، عنه البحار : 107/27 ح 79.
2- قال الأردبيلي : عمير بن عطار (دي) «مح» ولكن الموجود في المنهج عمير بن عطارد (ي) وهو الموجود في جخ المطبوع وزاد الزنجاني الطين بلة حينما عددهما بأن عد عمير بن عطار (دي) مغايرا لعمير بن عطارد (ي) وظن اتحاده معه والسهو في قلم الشيخ، وفي الحقيقة أن السهو والغلط من الأردبيلي والزنجاني، فلو راجع جخ المطبوع لتبين له الأمر جليا حيث عد عمير بن عطارد من أصحاب علي عليه السلام ولا وجود لعمير بن عطار في أصحاب الهادي عليه السلام.

تنقيح: 9144، الجامع : 2/ 595، معجم : 159/13 ، نمازي : 134/6 ، معين : 603/2 ، الموحد:2/ 170، مفيد: 442.

عمير بن کناد = عمر بن کناد.

عمير بن مأمون العطاردي(1) : الجامع : 2/ 595، نمازي : 6/ 134 .

عمير بن متوكل بن عمير بن متوكل (2) = عمر بن المتوكل بن هارون = عمير بن المتوكل بن هارون البجلي الثقفي البلخي :

نجاشي : 426 في ترجمة أبيه، فهرست : 262 في ترجمة أبيه، تنقيح : 9032 و 9145، الجامع : 2/ 595، معجم: 159/13 ، قاموس : 241/7 ، نمازي : 109/6 ، معين : 603/2 ، مفيد: 442.

عمير بن المتوكل بن هارون البجلي الثقفي البلخي = عمير بن متوكل بن عمير بن متوكل .

عمير بن مرداس الدولقي(3)، أبو سعيد : نمازي : 6/ 135.

عمير بن هاني العبسي(4) : الجامع : 2/ 595، نمازي : 6/ 135 .

عمير بن يحيى = عمرو بن يحيى الفحام

عمير بن يزيد(5): قاموس : 241/7 .

ص: 2490


1- أمالي الصدوق : 461 ح3، عنه البحار : 320/85 ح 4، الخصال : 61 ح 86 و 410ح 11، عنه البحار : 2/84ح 72 وج 289/96 ح 2، مکارم الاخلاق : 42، عنه البحار : 143/76 ح 1، البحار : 3/86 ح 73، عن المحاسن : 48/1 ح66 وفيه : عمير المأمون.
2- عد التستري عمير بن المتوكل بن هارون الثقفي البلخي، ونسب إلى المامقاني الذي نقل عنه قوله : مضى (عمر بن هارون) و (عمر بن هارون المتوكل) و (عمر بن المتوكل) والصواب اتحادها مع هذا. وعلق التستري عليه هناك
3- علل الشرائع : 143 ح 9، وفيه : الدوانقي، أمالي الصدوق : 284 ح 6، عنهما البحار : 39/ 162 ح 1وج 237/63 ح 81.
4- كفاية الأثر : 226 وفيه : العيسي، عنه البحار : 217/27 ح 19 وج 138/44 ح 6 وفيه : عمير ابن ماني العبسي، والظاهر أن الصواب فيه هو عمير بن هاني العنسي، كما يظهر من أنساب السمعاني: 252/4و ميزان الاعتدال : 3/ 297 رقم 6492 وتقريب التهذيب : 87/2 رقم 765 وسير أعلام النبلاء : 4/ 81 رقم 27، وأما ما في السير : 421/5 رقم 185، فالظاهر أنه اشتباه وهو كما في العنوان
5- الغدير : 40/11 .

عميرة

عميرة (1): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع: 646/1 ، تنقيح : 9188، الجامع : 2/ 595، معجم: 159/13 ، نمازي : 6/ 135، معين :358/1 ، مفيد : 443.

عميرة (2): نمازي : 136/6 . «كاتب كتاب التحكيم يوم صفين»

عميرة بن بشر : «من أخذ الراية يوم صفين فاستشهد» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 44 مع سفيان بن يزيد، مجمع : 293/4 ، تنقيح : 9190، الجامع : 2/ 595، معجم : 159/13 ، نمازي : 136/6 ، معين: 603/2 ، الموحد: 2/ 170، مفيد : 443.

عميرة بن سعد(3) : نمازي : 6/ 136 .

عناية بن عمرو الاسدي = عباية بن ربعي الأسدي .

عنبر الوشاء(4): الجامع : 2/ 595.

عنبسة : معجم: 159/13 ، مشايخ : 116 و 253، معين : 358/1 ، مفيد : 443.

عنبسة (بن) الأزهر الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 261، منهج : 253، نقد: 378/3 ، مجمع: 4/ 293، جامع: 646/1 ، مستدرك: 274/26 ،الجامع : 2/ 595، معجم : 160/13 ، نمازي : 6/ 136، معين : 604/2 ، الموحد : 2/ 170، مفيد : 443

عنبسة بن بجاد العابد(5) (الكاتب)، مولى بني أسد، كوفي = عنبسة بن حماد = عنبسة العابد:

«كان قاضية، ثقة» «كان خيرا»، فاضلا، «الباقر، الصادق عليه السلام»

ص: 2491


1- قال الزنجاني: الاقرب اتحاده مع بعض المسمين بعمير
2- وقعة صفين : 511.
3- أمالي الشيخ : 272 ح 509 وص334 ح 672، عنه البحار : 37/ 125 ح 22 وفي بشارة المصطفى : 128عمارة بن سعيد.
4- ذكره الزنجاني نقلا عن الكافي : 202/5 ح 2 ولا يوجد في الكافي، والموجود في الطبعة القديمة عنتر الوشاء وفي أخرى علي بن الوشاء، وفي المرأة عنتر بن الوشاء، والأخرى علي بن الوشاء وفي الوسائل عنتر الوشاء ولا أدري من أين جاء «عنبر» ؟! وكله تصحيف والصحيح الوشاء. وقال الزنجاني : الظاهر أنه مصحف الحسن بن علي الوشاء.
5- نقل العلامة وابن داود والميرزا والتفريشي والقهپائي والأردبيلي والزنجاني وغيرهم توثيقه عن النجاشي، ولم ينقل السيد الخوئي (رحمة الله) توثيقه فلعله سقط عن نسخته أو أنه كان موجودا في نسخته ولم ينقله اشتباها ، وفي الجرح والتعديل : 403/6 ، رقم 2203 عنبسة بن نجاد العابد.

برقي: 40، نجاشي : 302، کشي : ح449 و 555 و 697، طوسي: 130 و 261، فهرست : 246 ، معالم :88، ابن داود: 264، خلاصة : 129، منهج : 253، تحرير : 207، نقد: 378/3 ، مجمع: 293/4و 294، جامع : 646/1 ، فائق المقال : 170 و 282، وسائل : 286/20 ، نضد : 246، مختصر : 54،منتهي : 153/5 ، صحيفة : 115، أنصاري : 90، مشيخة (يب) : 242/24 ، بهجة : 631/5 ، تنقيح: 9197 و 9199، توضيح : 240، تحفة : 367، الجامع : 2/ 595، طه : 103، معجم: 160/13 و161و 165، قاموس : 242/7 ، نمازي : 136/6 ، نخبة : 227، مشايخ: 116 و 253، معين: 358/1 و 359و 604/2 ، الموحد: 2/ 170، مفيد: 443.

عنبسة

عنبسة بن جبير = أبو جميلة (1)= أبو جميلة عنبسة بن جبير :

«من المجهولين من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 7، طوسي: 53 و 65، خلاصة : 195، منهج : 253 و 385، نقد: 379/3 ، مجمع : 4/ 294 و20/7 ، جامع : 646/1 و 2/ 372، مختصر : 78، بهجة : 399/7 ، تنقيح : 9198 و 9/3، توضيح : 241، الجامع: 2/ 595 و 938، طه : 333، معجم: 161/13 و 96/21 و101، قاموس: 242/7و 23/10 ، نمازي : 8/ 353، معين : 604/2 و 941، الموحد: 191/1 و 2/ 170، مفيد : 443 و 690.

عنبسة بن حماد = عنبسة بن بجاد العابد.

عنبسة بن خالد الأسدي (2): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 261 ، منهج : 253، نقد: 3/ 379، مجمع : 294/4 ، جامع : 1/ 646، مستدرك : 274/26 ، تنقيح : 9200، الجامع : 2/ 595، معجم: 161/13 ، معين : 604/2 ، الموحد: 2/ 170، مفيد : 443.

ص: 2492


1- قال التستري : الظاهر أن قول البرقي (عنبسة بن جبير روي عنه عبد الأعلى) عنوان مستقل لا جزء عنوان ( أبو جميلة) فإن البرقي ليس كتابه على الحروف ولا على الأسماء والكنى والدليل على ما قلنا إقتصار جخ في کني (ي) على (أبي جميلة) وعنون في عين (ي) (عنبسة) كما مر و(ح) فلا يبعد اتحاده مع (أبي جميلة سنين السلمي) الذي عدوه في ل وقالوا : روى عنه ابن شهاب والأصل في توهم كون (عنبسة) جزء (أبو جميلة) صة ثم الوسيط . قاموس: 33/10 . أقول : الظاهر أن ما ذكره التستري هو الصواب إلا في انطباق أبي جميلة على سنين السلمي فإنه غير صحيح، والصواب أن أبا جميلة هو ميسرة بن يعقوب ، أبو جميلة الطهوي الكوفي، وكان صاحب راية علي عليه السلام يروي عنه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي كما في تهذيب الكمال : 536/18 رقم 6922 وج 149/21 .
2- ونقل الميرزا و التفريشي والقهپائي والأردبيلي والزنجاني عن رجال الشيخ توصيفه بالكوفي

عنبسة بن سعيد = عنبسة بن سعيد البصري، أخو أبي الربيع السمان (السمال) .

عنبسة بن سعيد البصري ، أخو أبي الربيع السمان (السمال) = عنبسة بن سعيد: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 262 ، منهج : 253، نقد: 379/3 ، مجمع: 4/ 294، جامع : 646/1 ، مستدرك : 275/26 ، تنقيح : 9203، الجامع : 2/ 595، معجم : 161/13 و162، قاموس : 242/7 ، نمازي : 137/6، معين : 359/1 و 604/2 ، الموحد: 2/ 170، مفيد : 443.

عنبسة بن عبدالرحمان القرشي، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 262 ، منهج : 253، نقد: 379/3 ، مجمع : 294/4 ، جامع : 646/1 ، مستدرك : 275/26 ، تنقيح : 9204، الجامع : 2/ 595، معجم: 162/13 ، نمازي : 137/6 ، معين : 2/ 604، الموحد : 2/ 170، مفيد : 443.

عنبسة بن عمرو(1): طوسي : 113 في ترجمة الحسن بن علي الأحمري الكوفي .

عنبسة بن مصعب الشيباني (العجلي)، كوفي = عنبسة بن مصعب العابد(2):

«ناووسي، واقفي (واقف) على أبي عبدالله عليه السلام» «ثقة» «الباقر، الصادق، الكاظم عليهم السلام »

برقي: 40، کشي: ح 182 و 515 و676 و 677، طوسي: 130 و 261 و 356، ابن داود: 264 و 690، خلاصة : 244، منهج : 253، تحرير : 206، نقد: 3/ 380، مجمع : 4/ 294 و 295 و 150/7 ، جامع :646/1 ، فائق المقال : 282، نبيه : 91 و 144، مختصر : 54، منتهي : 154/5 ، أنصاري : 90، مستدرك: 275/26 ، بهجة : 5/ 632 و 555/7 ، تنقيح: 9205، توضيح : 241، تحفة : 367،

ص: 2493


1- كذا في الرجال المطبوع، إلا أن القهپائي عنون عتبة بن عمرو المكتب الكوفي أبو عمرو عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام وقال : وتقدم في الحسن بن علي الأحمر من (قر). أقول: وظاهره کونه عتبه لا عنبسة.
2- قال الزنجاني: وظاهر بعض اتحاده مع ابن بجاد لوصف الكليني إياه بالعابد في حدود الكافي مضافة إلى رواية منصور بن يونس عنه لكونه راوية عن ابن بجاد ويؤيد ما ذكره رواية جعفر بن بشير أيضا عنه كما في عشرة الكافي . الجامع في الرجال : 596/2 . وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : نسب إلى بعضهم احتمال اتحاد عنبسة بن بجاد وعنبسة بن مصعب، وهذا باطل جزما ، فإن البرقي والكشي والشيخ ذكروا كلا منهما مستقلا ومعه لا مجال لاحتمال الإتحاد، على أن الكشي حكي عن حمدويه مدح الأول وذم الثاني . معجم رجال الحديث : 163/13 . كما إن وصفه بالعابد في رواية الكافي: 235/7 ح 8 غير صحيح وإنما المشهور بهذا الوصف هو عنبسة بن بجاد والصدوق روى هذه الرواية في الفقيه : 54/4 ح94 من دون كلمة العابد. وهناك كلام في ناووسيته ووقفه، راجعه في محله

الجامع : 2/ 595، طه : 333، معجم: 162/13 و 165، قاموس : 242/7، نمازي : 137/6، مشايخ: 116 و 186 و 253 و 291، معين: 359/1 ، الموحد: 2/ 170، مفيد : 443.

عنبسة بن مصعب العابد = عنبسة بن مصعب.

عنبسة بن هشام(1): الجامع : 596/2 ، نمازي : 138/6 .

عنبسة الخثعمي : تنقيح : 9201، الجامع : 2/ 595، قاموس: 242/7 ، نمازي : 136/6 .

عنبسة العابد = عنبسة بن بجاد العابد.

عنبسة الوراق : «الصادق عليه السلام»

جامع: 1/ 647، تنقيح :9206، الجامع : 2/ 596، معجم: 166/13 ، قاموس: 244/7 ، نمازي :138/6، معين: 359/1 ، مفيد : 443.

عنترة

عنترة(2)، والد هارون بن عنترة : جامع :647/1 ، تنقيح : 9209، الجامع : 596/2 ، معجم: 166/13 ، نمازي : 138/6 ، معين : 359/1 ، مفيد : 443.

عنترة (عنيزة) القصباني(3): نمازي : 138/6 .

عنوان البصري : عوالم : 658/2/20 ، الجامع : 596/2 ، نمازي : 6/ 138، محدث : 289.

عوام

عوام(4)، صاحب أبي نواس : قاموس: 246/7 .

العوام بن حوشب (خوشب) بن يزيد بن رويم الشيباني، أخو طلاب: «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 303، کشي: ح 71، ابن داود : 265 ، منهج : 253، نقد: 3/ 380، مجمع: 295/4 ، جامع :

ص: 2494


1- المحاسن : 352/2 ح 41، عنه البحار : 290/76 ح10 و 296 ح 26، ومستدرك الوسائل : 66/3 ح 2، ونقله البحار : 87/ 53 ح 4، عن المحاسن و فيه : عنبسه ، عن هشام، وفي البحار : 321/83 ح14، عبيس، وهو الصواب لموافقته للكافي : 276/8 ح 417، عنه البحار : 291/46 ح 16، وفيه: عيسى، وهو اشتباه وج 200/64 ح48.
2- عد التستري عنترة السلمي الذكواني (قاموس 244/7 ) نقلا عن المامقاني وقوله فيه : قال الجزري شهد بدرة واستشهد في أحد. وأضاف التستري : وعده البلاذري في شهداء أحد وقال : (قتله نوفل بن معاوية الديلي) . وفي الإستيعاب : (وقيل : بل قتل بصفين) وفي بعد حديث نوح الروضة (هارون بن عنترة، عن أبيه، عن أميرالمؤمنين عليه السلام). أقول: وهذه الرواية ذكرها الأردبيلي وغيره في (عنترة) بدون وصف فإذا صحت فهما واحد وإلا فهما متغايران.
3- مقاتل الطالبيين: 447، عنه البحار : 169/48 وفيهما: عنيزة .
4- العقد الفريد: 317/5 .

647/1، فائق المقال : 311، مختصر : 54، تنقيح : 9217، توضيح: 241، الجامع : 2/ 596، طه : 213، معجم: 166/13 ، قاموس : 244/7 ، نمازي : 6/ 139، معين : 604/2 ، الموحد: 2/ 170،مفيد : 443.

العوام بن الزبير : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع: 647/1 ، تنقيح : 9218، الجامع : 596/2 ، معجم: 166/13 ، قاموس : 246/7 ، نمازي : 6/ 139، معين: 359/1 ، مفيد: 443.

العوام بن عبدالرحمان الجرمي، كوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 264، منهج : 253، نقد: 3/ 380، مجمع : 295/4 ، جامع : 647/1 ، منتهي : 156/5 ، مستدرك : 278/26 ، تنقيح : 9219، الجامع : 596/2 ، طه : 214، معجم: 167/13 ، قاموس :246/7، معين : 604/2 ، الموحد: 171/2 ، مفيد : 443.

عوانة

عوانة بن الحسين البزاز الكوفي، أبو الحسين ت264: «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 158 في ترجمة داود بن أبي يزيد و 160 في ترجمة داود بن زربي، طوسي: 479، فهرست : 14 في ترجمة إبراهيم بن عبدالحميد، منهج : 253، نقد : 3/ 380، مجمع : 4/ 295، جامع: 647/1 ، نضد: 246، تنقيح : 9220، توضيح : 241، الجامع : 596/2، طه: 214، معجم: 167/13 ،قاموس : 246/7 ، نمازي : 6/ 139، معين : 2/ 604، الموحد: 171/2 ، مفيد : 443.

عوانة بن الحكم الكلبي(1): عوالم : 1048/2/11 ، قاموس : 246/7 ، نمازي : 1/ 139 .

عوانة بن عاصم الأنصاري : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 264، منهج : 253، نقد: 3/ 381، مجمع : 295/4 ، جامع : 647/1 ، مستدرك : 278/26 ،تنقيح : 9221، توضيح : 241، الجامع : 596/2 ، معجم: 167/13 ، معين : 2/ 605، الموحد :171/2 ، مفيد : 443.

عوسجة بن شداد(2) : نمازي : 140/6 .

ص: 2495


1- التوحيد: 377ح 24، الإختصاص: 81، عنه البحار : 591/33 ح735، فهرست ابن النديم: 103، سيرأعلام النبلاء : 201/7 رقم 78، لسان الميزان : 386/4 رقم 1167 وفيه : أنه كان عثمانيا فكان يضع الأخبار البني أمية .
2- الغارات : 1/ 115، عنه البحار : 345/103 ح 37 ومستدرك الوسائل : 28/15 ح 3.

عوف

عوف = عوف بن بشر، من عبد القيس .

عوف، مولي عبدالرحيم بن نصر البارقي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 263، منهج : 254، مجمع: 296/4 ، جامع : 647/1 ، مستدرك: 279/26 ، تنقيح : 9233 ، الجامع : 597/2 ، معجم : 168/13 ، معين : 2/ 605، الموحد: 171/2 ، مفيد: 444.

عوف بن أبي جميلة : طوسي: 230 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي عبدالله البصري، مجمع: 295/4 ،الجامع : 597/2 ، نمازي : 140/6 .

عوف بن بشر، من عبدالقيس = عوف: «اميرالمومنين عليه السلام»

طوسي : 52، منهج : 253، نقد : 3/ 381، مجمع : 295/4 ، جامع: 647/1 ، تنقيح : 9225 ، الجامع : 2/ 596، معجم : 167/13 ، نمازي : 140/6 ، معين : 359/1 و 2/ 605، الموحد: 171/2 ،مفيد : 444.

عوف بن جويرية (جويه)(1): قاموس : 247/7 ، نمازي : 140/6 .

عوف بن الحارث(2) (الحرث)، بدري : «أمير المؤمنين عليه السلام »

ابن داود: 264، خلاصة : 131 ، منهج : 256، نقد: 3/ 381، مجمع: 295/4، جامع: 647/1 ،معرفة : 98، منتهي : 156/5 ، تنقيح : 9226، الجامع : 596/2 ، معجم: 167/13 ، قاموس :247/7 ، نمازي : 140/6 ، معين : 2/ 605، الموحد: 171/2 ، مفيد : 444.

عوف بن الحارث بن عبد المطلب (3)القرشي: الجامع : 596/2 ، نمازي : 140/6 .

عوف بن عبد الرحيم (4)، كوفي، شريك المعلي بن خنيس : «الصادق عليه السلام»

برقي : 45، معجم: 168/13 ، نمازي : 141/6 ، معين : 2/ 605، الموحد: 171/2 ، مفيد : 444.

ص: 2496


1- وقعة صفين : 264، عنه البحار : 32/ 475 ح413.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله): نسبه ابن داود في (1136) من القسم الأول، والسيد التفريشي والميرزا والقهبائي إلى رجال الشيخ في أصحاب علي عليه السلام والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره. وقال الشيخ درياب في المعجم الموحد: هكذا جاء في المخطوطة من رجال الطوسي: 34، لكن جاء في المطبوعة منه عمرو بن عوف بن الحارث (الحرث)، راجع صفحة 49 منها.
3- وقعة صفين : 506 وفيه : عوف بن الحارث بن المطلب كما في النمازي.
4- تقدم في روح بن عبدالرحيم أنه الصواب دون هذا وذلك لكثرة التحريف في رجال البرقي .

عوف بن عبدالله = عوف بن عبدالله الأزدي .

عوف بن عبدالله الأزدي، عربي، كوفي = عوف بن عبدالله : «الصادق عليه السلام»

برقي : 46، نجاشي : 192 في ترجمة سعيد بن جناح، طوسي: 263، منهج : 256، نقد: 3/ 381، مجمع : 295/4 ، جامع : 647/1 ، مستدرك : 278/26 ، تنقيح : 9229 و 9230 ، الجامع : 597/2 ، طه: 333، معجم: 168/13 ، قاموس : 248/7 ، نمازي : 141/6 ، معين : 2/ 605، الموحد: 171/2 ، مفيد: 444.

عوف بن عمرو الأزدي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 263، منهج : 254 ، نقد: 382/3 ، مجمع : 296/4 ، جامع: 647/1 ، مستدرك : 278/26 ،تنقيح : 9232 ، الجامع : 597/2 ، معجم : 168/13 ، معين : 2/ 605، الموحد: 2/ 171، مفيد : 444.

عوف العقيلي(1)= العقيلي: «كان خمارا ولكنه يؤدي الحديث كما سمع» «أمير المؤمنين عليه السلام»

کشي : ح 153، طوسي : 54، ابن داود : 235، منهج : 222 و 256، تحرير : 204، نقد: 209/3و381، مجمع : 4/ 295 و 296 و 140/7، جامع : 1/ 540 و 647، مستدرك : 278/26 ، تنقيح : 8026و 9231، الجامع : 503/2 و 504 و 597، طه : 333، معجم: 160/11 و 168/13 ، قاموس: 248/7و 299/10 ، نمازي : 257/5 و 520/8 ، معين : 518/2 و 605، الموحد: 2/ 171، مفيد: 377 و 444 .

عون

عون(2) = عون بن عبدالله : معجم: 169/13 ، نمازي : 143/6 ، معين : 1/ 360، مفيد : 444 .

عون بن أبي جحيفة السوائي(3) : الجامع : 597/2 ، نمازي : 142/6 .

عون بن جرير، صاحب عمرو بن هارون الثقفي : «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 301، طوسي: 488، فهرست : 249، معالم : 89، ابن داود : 264، منهج : 254، نقد: 382/3 ، مجمع: 296/4 ، جامع: 648/1 ، فائق المقال : 282، مختصر : 54، صحيفة : 115،

ص: 2497


1- جاء في التحرير الطاووسي: عون العقيلي وهو سهو جزمة لاتفاق الكتب على عنوانه (عرف) وعنونه المامقاني : عكرمة العقيلي كذلك.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : يحتمل اتحاده مع أحد من يأتي. أقول : لم يذكر السيد الخوئي (رحمة الله) عونا هذا ضمن من يروي عنهم عبدالله بن سنان، وإنما ذكر رواية عبدالله عن عوف في أي موضع من الكتب الأربعة وذكر هذا والله العالم، أنظر معجم رجال الحديث : 203/10 ، وعنونه النمازي بعنوان : عون بن عبد الله، وتقدم في عبدالله بن سنان ما يرتبط به.
3- وقعة صفين : 519، البحار : 166/36 ح 151، عن المستدرك لإبن بطريق، شرح النهج لابن أبي الحديد : 187/19 .

مشيخة (يب) : 243/24 ، تنقيح : 9247، الجامع : 597/2 ، معجم: 169/13 ، قاموس: 250/7 نمازي : 6/ 142، نخبة : 228، معين : 1/ 360، الموحد: 2/ 172 ، مفيد: 444.

عون بن جعفر (1)بن أبي طالب عليه السلام:

«شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام حروبه قتل هو وأخوه محمد الاصغر مع ابن عمهما الحسين عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 50، ابن داود : 264، منهج : 254، نقد : 382/3 ، مجمع: 296/4 ، جامع : 648/1 ، تنقيح : 9248، الجامع : 597/2 ، معجم: 169/13 ، قاموس : 250/7 ، نمازي : 142/6 ، معين : 2/ 605، الموحد: 2/ 172 ، مفيد : 444.

عون بن حكيم البارقي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 263، منهج : 254 ، نقد: 382/3 ، مجمع : 296/4 ، جامع : 648/1 ، مستدرك : 279/26 ، تنقيح : 9249، الجامع : 597/2 ، معجم: 13/ 170، معين : 606/2 ، الموحد: 2/ 172 ، مفيد : 444.

عون بن سالم(2)، كوفي: «ثقة، قليل الحديث»

نجاشي: 301، ابن داود : 265، خلاصة : 128، منهج : 254، نقد: 3/ 382، مجمع : 296/4 ،جامع : 648/1 ، فائق المقال : 170 و 282، وسائل: 286/20 ، مختصر : 54، منتهي: 5/ 157، أنصاري: 90، بهجة : 634/5 ، تنقيح : 9250، الجامع : 597/2 ، معجم: 13/ 170، نمازي : 143/6 ، ثقات : 117/3 ، معين : 606/2 ، الموحد: 2/ 172، مفيد: 444.

عون بن سعد، مولى الجعفري:

الجامع : 597/2 ، معجم : 170/13 ، نمازي : 143/6 ، معين: 1/ 360، مفيد : 444.

ص: 2498


1- قال التستري : في عمدة الطالب قتل هو ومحمد الأصغر ابنا جعفر مع ابن عمهما الحسين عليه السلام يوم الطف . وأضاف : وبه قال المسعودي في مروجه في ذكر (أبي بكر) وتزوجه بأسماء بنت عميس، إلا أنه وهم فإن المقتول بالطف مع الحسين عليه السلام عون و محمد ابنا عبد الله بن جعفر كما اعترف به نفسه في ذكر وقعة الطف فقال : «قتل معه عليه السلام من ولد جعفر بن أبي طالب محمد بن عبدالله بن جعفر وعون بن عبدالله بن جعفر ...» . وفي القاموس ترجمة وافية له، وقال الشيخ درياب النجفي في المعجم الموحد: ذكره ابن عنبة وقال بشأنه و شأن أخيه محمد: «قتلا مع ابن عمهما الحسين عليه السلام يوم الطف»، عمدة الطالب : 26، لكن جاء في الزيارة الرجبية وكذا في زيارة الناحية المقدسة أن المقتولين هما: عون بن عبد الله بن جعفر الطيار وأخوه محمد، راجع البحار : 271/101 و 339.
2- قال الزنجاني : وعندي فيه نوع توقف لاني أظن اتحاده مع ابن سلام الكوفي القرشي شيخ مسلم (الآتي) والله أعلم. أقول : وعد هذا في التذييل

عون بن عباد الطائي السنبسي(1)، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 263، منهج : 254، نقد: 3/ 283، مجمع: 296/4 ، جامع : 648/1 ، مستدرك : 279/26 تنقيح : 9251، توضيح : 241، الجامع : 597/2 ، معجم: 170/13 ، معين : 606/2 ، الموحد : 2/ 172 ، مفيد: 444.

عون بن عبدالله = عون.

عون بن عبدالله بن أبي رافع = عون بن عبيد الله بن أبي رافع .

عون بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب(2): «استشهد مع الحسين» «الحسين عليه السلام »

طوسي: 79، ابن داود : 265 ، خلاصة : 128، منهج : 254، نقد: 3/ 383، مجمع : 296/4 ، جامع :648/1 ، وسائل : 20/ 286، منتهي : 157/5 ، بهجة : 634/5 ، عوالم : 277/17 و 337 و 343، تنقيح : 9252، الجامع : 597/2 ، معجم: 170/13 قاموس : 251/7 ، نمازي : 6/ 143، معين : 606/2 ، الموحد: 2/ 172 ، مفيد : 444.

عون بن عبدالله بن الحارث (3): الجامع : 597/2 .

عون بن عبدالله بن عتبة(4) الهذلي : الجامع : 597/2 ، نمازي : 144/6 .

عون بن عبدالله بن مسعود (5) : الجامع : 597/2 ، نمازي : 144/6 .

عون بن عبيدالله بن أبي رافع = عون بن عبدالله بن أبي رافع :

نجاشي: 5 في ترجمة أبي رافع، فهرست : 203 في ترجمة أبيه عبيدالله بن أبي رافع، مجمع: 296/4 ، معجم : 171/13 ، قاموس : 251/7 ، نمازي : 143/6 و 144، معين : 606/2 ، مفيد : 444.

ص: 2499


1- ذکره توضيح الاشتباه بعنوان عوف بن عباد الطائي السنبسي الكوفي وهذا اشتباه منه
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : وعده الشيخ المفيد في من قتل مع الحسين عليه السلام في الطف من أهل بيته، الإرشاد ، فصل في أسماء من قتل مع الحسين عليه السلام من أهل بيته. وهو عون الأكبر بن عبد الله الذي عده ابن شهر آشوب من المقتولين في الطف من ولد جعفر المناقب، ج 4، باب إمامة أبي عبد الله الحسين عليه السلام فصل (في مقتله) ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدسة والرجبية . أقول : وأشرنا إلى ذلك في عون بن جعفر
3- أمالي الشيخ : 503ح1103، عنه البحار : 225/38 ح 29.
4- وقعة صفين : 5، وعد التستري في القاموس : 251/7 : عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود كما في التقريب : 2/ 90 رقم 801، ويحتمل اتحاده مع هذا.
5- التوحيد: 400 ح3، وأمالي الصدوق: 405 ح 14، عنه البحار : 206/81 ح 12.

عون بن عقيل بن أبي طالب(1) : «عده ابن شهر آشوب من المقتولين يوم الطف بين يدي الحسين عليه السلام»

عوالم : 343/17 ، معجم : 171/13 ، قاموس : 251/7 ، نمازي : 1/ 144، معين : 606/2 ، مفيد : 444

عون بن علي بن أبي طالب(2) :

عوالم : 287/7/15 و 289 و 291، تنقيح : 9253، قاموس : 252/7 ، نمازي : 142/6 .

عون بن لفافة الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 263، منهج : 254، نقد: 3/ 383، مجمع: 296/4 ، جامع : 648/1 ، مستدرك : 279/26 ،تنقيح : 9256، الجامع : 2/ 597، معجم : 171/13 ، معين : 606/2 ، الموحد: 2/ 172، مفيد : 444.

عون بن محمد بن الحنفية = عون بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عون بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام(3) = عون بن محمد بن الحنفية :

قاموس : 252/7 ، نمازي : 144/6 .

عون بن محمد بن القاسم(4): نمازي : 145/6 .

عون بن محمد الكندي(5) : الجامع : 597/2 ، نمازي : 145/6 .

ص: 2500


1- قال التستري : إن أصل وجوده غير متحقق فهذا نسب قريش مصعب الزبيري، ومعارف ابن قتيبة لم يذكرا العقيل عونا فضلا عن شهادته فلم يذكره أبو الفرج والطبري والمفيد مع ذكرهم شهداء بني هاشم .
2- نسب التستري إلى المامقاني قوله في ترجمة هذا: أمه أسماء بنت عميس وهو من شهداء الطف كما في السير وهو أول من خرج من إخوته . وقال التستري : إنما نقل وجوده الطبري عن الواقدي، وأما ابن قتيبة والمفيد فلم يذكرا ابنا له عليه السلام من أسماء غير يحيى، وأما قتله بالطف على فرض تحققه فلم يذكره أحد، فالمقتولون في الطف محصورون إتفاقيهم وخلافيهم ولم يذكر فيهم، والسير التي قال المصنف : لابد إنها كتب القصاصين.
3- قصص الانبياء : 290ح 387، عنه البحار : 167/41 ح 2 ، حلية الأولياء : 3/ 178، المجدي : 223 و 224، عمدة الطالب : 356.
4- طب الأئمة : 64، عنه البحار : 96/62 ح 10 و 99 ح19.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام عليه السلام : 2/ 88 ح 35 و 128 ح 5 و6 و7 و164 ح 25 و 178ح1 و 225 ح 1 و240 ح 1، عنه البحار : 319/32 ح289 وج 8/46 ح19 وج 49/89 ح 1 و 171ح8 و 271 ح 15 و 285 ح 7 وج 18/50 ح2وج 79/ 221ح 4 و 244 ح 16 و 300ح7 و 321 ح 1 ، المزار الكبير : 149، عنه البحار : 199/40 وج 449/100 ح26، وظاهر الزنجاني اتحاده مع سابقه، ثم لا يخفى ما في سند المزار الكبير من الإشتباه فإن من يروي عن الرضا عليه السلام بواسطة كيف يمكن أن يروي عن أمير المؤمنين عليه السلام بواسطتين ويروي شيخه عن أميرالمؤمنين عليه السلام بواسطة واحدة ، أنظر عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 14 ح 2 ومعجم رجال الحديث: 205/12 ،فإنه يظهر منهما أن علي بن ميثم معاصر للكاظم والرضا عليه السلام.

عون بن معين القلانسي الكوفي «بياع القلانس» = عون القلانسين: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 263، منهج : 254، نقد: 3/ 383، مجمع : 296/4 ، جامع : 648/1 ، مستدرك : 279/26 ،تنقيح : 9255، الجامع : 597/2 ، معجم: 171/13 ، قاموس: 252/7 ، نمازي : 6/ 144 و 145، معين : 1/ 360، الموحد: 2/ 172 ، مفيد : 444.

عون القلانسي = عون بن معين القلانسي الكوفي .

عياش

عياش بن ربيعة العبسي(1) : نمازي : 146/6 .

عياش بن زيد بن الحسن بن علي الكحال(2)، أبو زيد، مولي زيد بن علي = عباس بن يزيد بن الحسن الجمال، أبو زيد، مولي زيد بن علي : نمازي : 362/4 و 146/6 و 390/8 .

عياش بن شريك بن حارثة (3)، أبو سليم: نمازي : 147/6 .

عياش بن الضحاك(4): نمازي : 147/6 .

عياش بن عيسى الغاضري = عباس بن عيسى الغاضري، کوفي، أبو محمد .

عياش الدارمي، بصري : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 264، منهج : 254 ، نقد: 3/ 383، مجمع : 297/4 ، جامع : 648/1 ، مستدرك : 279/26 ،تنقيح : 9266 و 51/3 ، توضيح : 241، الجامع : 597/2 ، معجم : 172/13 ، معين : 2/ 606، الموحد : 2/ 172 ، مفيد: 444.

عياش الناقد = عباس الناقد .

عياشي بن الهليل(5): نمازي : 6/ 147.

ص: 2501


1- وقعة صفين : 96.
2- الخصال : 262 ح 139 و 427 ح4، معاني الأخبار : 38ح 1 و 44 ح2 و 115ح1 و 132ح1 و 231 ح 1 و 312ح 1و 312ح 1 ، التوحيد: 234ح 2 و 238 ح 1، عنها البحار : 107/1 ح 3 وج 49/2 ح13 وج280/7 ح 1 وج194/25 ح5 وج 131/84 ح 24 وج92/ 380 ح 11 و ج 368/93 ح 4 وج 54/94 ح 25، وكذلك وقع في فلاح السائل : 119 و 144 و مختصر البصائر : 159.
3- وقعة صفين : 260.
4- معاني الأخبار : 41 ح2، عنه البحار : 84/ 141 ح 37، فلاح السائل : 149، وتقدم عن الزنجاني بعنوان العباس بن الضحاك .
5- فلاح السائل : 281، عنه البحار : 211/76 ضمن ح 23،وفيهما: العباس بن هليل، وفي ثواب الأعمال : 183ح 1، عنه البحار : 201/76 ح 16 وفيهما : عباس بن هلال الشامي، وهو الصواب فإنه المذكور في الرجال من أصحاب الرضا عليه السلام .

عياض

عياض بن أبي المهاجر : «الحسين عليه السلام»

طوسي : 77 ، منهج : 254، نقد: 3/ 383، مجمع : 297/4 ، جامع : 648/1 ، تنقيح : 9268، الجامع :597/2 ، معجم : 13/ 172 ، نمازي : 148/6 ، معين : 607/2 ، الموحد: 2/ 173، مفيد : 444.

عياض بن عاصم الحنفي الكوفي(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 261، منهج : 254، نقد: 384/3 ، مجمع : 4/ 297، جامع : 648/1 ، مستدرك : 279/26 ، تنقيح : 9269، الجامع : 597/2 ، معجم : 172/13 ، معين : 607/2 ، الموحد: 2/ 173، مفيد : 445.

عياض بن عبد الرحمان الكلبي الكوفي(2) : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 261، منهج : 254 ، نقد: 384/3 ، مجمع : 297/4 ، جامع : 648/1 ، مستدرك : 280/26 ،تنقيح : 9270، الجامع : 597/2 ، معجم: 172/13 ، قاموس : 257/7 ، معين : 607/2 ، الموحد:2/ 173، مفيد : 445.

عياض بن عياض = العباس بن عياض : «کان من خيار اهل القبله»

الجامع : 597/2 ، معجم: 13/ 173، نمازي : 353/4 و 148/6 ، مفيد : 445.

عياض الليثي(3): نمازي : 148/6 .

عياض اليماني(4): نمازي : 148/6 .

عيثم

عيثم بن أسلم(5) = عثمان بن أسلم = عثمان بن أشيم = عثيم بن أشيم = عثيم بن سليمان = عيثم بن أسلم النجاشي = عيثم بن أشيم = عيثم بن سليمان = عيسي بن أسلم: «الصادق عليه السلام»

برقي: 39، جامع : 648/1 ، مستدرك : 401/23 ، تنقيح : 9272 و 9273، الجامع : 2/ 495 و 498و 598، معجم: 131/11 و 13/ 173، قاموس : 257/7 ، نمازي : 211/5 و 226 و148/6 و 149و 152، معين : 1/ 300 و 360، الموحد: 2/ 173 ، مفيد : 371 و 445.

ص: 2502


1- أبدل الميرزا الحنفي بالجعفي وتبعه المامقاني وليس بصحيح.
2- كذلك أبدل الكلبي بالكليني وتبعه المامقاني أيضا وهو كذلك ليس بصحيح.
3- البحار : 206/93 ح 36 وج 213/65 ح 62، عن المحاسن : 2/ 480 ح504 و 636 ح 137، وفيه : أنس بن عياض الليثي كما في البحار : 207/64 ضمن ح10 وهو الصواب .
4- البحار : 376/32 ، عن وقعة صفين : 45 وفيه : الثمالي .
5- يأتي عن الزنجاني الهيثم بن أسلم والظاهر أنهما واحدا

عيثم النحاس (النخاس)(1): «الصادق عليه السلام »

برقي: 39، معجم: 174/13 ، قاموس: 7/ 258، نمازي : 149/6 ، معين: 607/2 ، الموحد:2/ 173، مفيد : 445.

عيثمة(2) (عثيمة) = عثيمة : «روي عن أبي عبد الله عليه السلام»

جامع : 648/1 ، الجامع : 498/2 و 598، معجم : 131/11 و 174/13 ، نمازي : 149/6 ، معين :300/1 و 360، مفيد: 371 و445.

العيزار(3) = الغيرار: الجامع : 598/2 ، قاموس : 258/7 ، نمازي : 188/6و 8/ 539 .

عيسى

عيسى :(4)

کشي : ح 536، الجامع : 2/ 600، معجم : 13/ 174، نمازي : 149/6 ، معين: 361/1 ، مفيد : 445.

عيسي، مولى الأنصار، من أهل قاشان = عيسي بن عمر (5)الأسدي، الكوفي، نزل همدان =عيسي بن عمر، مولى الأنصار = عيسي بن عمرو، مولى الأنصار من أهل فارس (خراسان): «خدم أبا عبدالله عليه السلام سنين» «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 30، طوسي: 130 و 257 و 258 و 268، ابن داود : 269، منهج : 256، نقد: 3/ 394 و 5/ 395،

ص: 2503


1- قال التستري: لا يبعد کون (الناس) وصف (عيثم بن أسلم) وزيد كلمة (عيثم) من النساخ توهما ويشهد له خبر لباس صلاة الكافي (المتقدم) الذي قلنا وصف (عيثم بن أسلم) بالنجاشي بكون (النجاشي) محرف (الناس) والتصحيف بهذا المقدار القليل كثير .
2- يحتمل كونه مصحف خيثمة بالخاء المعجمة قاله الزنجاني. أقول: الظاهر أن الصواب في العنوانين هو غنيمة ، روت عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام، وذكرها النجاشي في ترجمة ابن أخيها بكر بن محمد بن عبدالرحمان كما في رجاله : 108 و معجم رجال الحديث : 353/3 ، وذكرها الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام كما في رجال الطوسي: 341 و معجم رجال الحديث : 196/23 ، كما يحتمل أن يكون خيثمة الذي روى عنه بکر بن محمد في معجم رجال الحديث : 80/7 هو غنيمة أيضاا .
3- إرشاد المفيد: 1/ 350.
4- قال الزنجاني : يمكن اتحاده مع سابقه (عيسي بن خليد الفراء الكوفي) بقرينة المرتبة والمروي عنه
5- خلط الميرزا في المنهج فتبعه المامقاني فعد عيسي بن علي بن عيسى بن عمرو مولى الأنصار، ونسب إلى رجال الشيخ عده في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : (روى عنه منصور بن حازم)، ولم يعد الشيخ هذا وإنما عد (عيسي بن عمرو)، لاحظ الرقم 9322 من رجال المامقاني

مجمع : 305/4 و 307، جامع : 1/ 653 و653، منتهي: 168/5 ، مستدرك : 26/ 284 و 288، تنقيح : 9323 و 9326 و 9325 و 9335، الجامع : 603/2 و604، طه : 215، معجم : 203/13 و 213،قاموس : 7/ 278 و281، نمازي : 169/6 ، معين : 364/1 و 614/2 و 614، الموحد: 2/ 177 و 178و 179، مفيد: 448 و 449 و 450.

عيسى(1)، والد سليمان بن عيسي : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم : 214/13، نمازي : 149/6 ، معين : 2/ 614، مفيد : 450.

عيسي، والد هارون : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نجاشي : 438 في ترجمة ابنه هارون، مجمع: 297/4 ، معجم: 214/13، معين : 614/2 ، مفيد: 450.

عيسى، أبوبکر بن عبدالله بن سعد الأشعري (2)القمي = عيسي بن بکر بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي، أخو موسي و شعيب: «الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 266، منهج : 254، نقد: 387/3 ، مجمع : 299/4 ، جامع : 649/1 ، منتهي : 5/ 157،تنقيح: 9275 و 9287، الجامع : 2/ 598 و 599، معجم: 175/13 و181، قاموس : 7/ 258،نمازي : 6/ 150 و 154، معين : 607/2 و 608، الموحد: 174/2 مفيد : 445 و 446.

عيسي ، أبو الفرج = عيسي بن الفرج .

عيسي، أبو موسي البصري : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 258، منهج : 254، مجمع : 297/4 ، جامع : 648/1 ، مستدرك : 26/ 280 ، تنقيح : 9277،الجامع : 598/2 ، معجم : 13 / 175 ، معين : 607/2 ، الموحد: 2/ 173، مفيد : 445.

عيسي بن أبان بن صدقة (3)، أبو موسى الفقيه القاضي :

نجاشي: 32 في ترجمة إسماعيل بن علي بن إسحاق، نمازي : 6/ 150.

ص: 2504


1- عنون النمازي هذا بعنوان عيسي بدون وصف، ثم قال : ولعله والد هارون أيضا الراوي عن الصادق عليه السلام الذي ذكره النجاشي في ترجمة ابنه هارون. أقول : خلط هذا وما بعده كما ترى.
2- قال الميرزا: وفي بعض النسخ ابن بکر بن عبدالله وهو سهو ، وقال التفريشي في النقد: وفي بعض النسخ عيسى أبو بكر بن عبدالله بن سعد إلى آخره، فكأنه الذي منيجيء بعنوان عيسي بن عبدالله بن سعد . أقول : وظاهر المامقاني والتستري والنمازي كذلك.
3- فهرست ابن النديم: 258، تاريخ بغداد : 11/ 157 رقم 5850

عيسي بن إبراهيم العبدي، أبو إسحاق الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 257، منهج : 254، نقد: 384/3 و 118/5 ، مجمع : 297/6 ، جامع: 648/1 و 366/2 ، أنصاري : 137، مستدرك : 280/26 ، تنقيح : 9274 و 2/3 ، الجامع : 598/2 و 933، معجم :13/ 175، نمازي : 6/ 150، معين : 607/2 ، الموحد: 2/ 173، مفيد : 445.

عيسي بن أبي حجر = عيسي بن حجر : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 259، منهج : 454 ، نقد: 384/3 ، مجمع: 297/4 ، جامع : 648/1 ، مستدرك : 280/26 ،تنقيح : 9278، الجامع : 2/ 598، معجم : 175/13 و 183 ، معين : 607/2 و 609، الموحد: 2/ 174،مفيد : 445 و 446.

عيسي بن أبي حمزة(1) = عيسي بن حمزة .

عيسي بن أبي شيبة القاضي(2) : الجامع : 2/ 598، نمازي : 150/6 .

عيسي بن أبي الفرج = عيسي بن الفرج.

عيسي بن أبي منصور(3) صبيح القرشي، أبو صالح، مولي کوفي = عيسي بن شلقان = عيسي شلقان = شلقان : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

ص: 2505


1- البحار : 86/57 ح 72، عن تفسير العياشي: 31/1 ح8، وفيه : عيسي بن حمزة وهو الصحيح، المحاسن : 378/2 ح 157، ولكن في الكافي : 461/6 ح 7 و التهذيب : 215/2 ح 55، عيسي ابن حمزة وهو الصواب ، وفي الأمان من أخطار الأسفار (ط. ق): 22 وص35 (ط. ج) أبي حمزة فقط وليس بصواب لما أسلفنا.
2- کامل الزيارات : 260 ح 1، عنه البحار : 28 / 56 ح 23.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : بعد نقل عد الشيخ والبرقي له في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ونقل أحاديث الكشي فيه وما ذكره الصدوق في المشيخة : الظاهر أن المسمى بعيسي بن أبي منصور رجلان، أحدهما من أصحاب الباقر عليه السلام ، وهو قرشي على ما صرح به البرقي و الشيخ، والآخر مولي کوفي على ما صرح به البرقي والصدوق في المشيخة . ويدل على التعدد . مضافة إلى ذلك - أن البرقي ع عيسي بن أبي منصور الذي هو مولي کوفي في القسم الثاني من أصحاب الصادق عليه السلام بعد القسم الأول الذين أدركوا الباقر عليه السلام فلو كان الكوفي الذي هو مولي متحدأ مع القرشي للزم أن يعده في القسم الأول ويترتب على ما ذكرناه أن الذي ثبت مدحه وجلالته بشهادة حمدويه ودلالة الصحيحة المتقدمة عن الصدوق المؤيدة بما رواه الحميري، وما رواه الكشي هو عيسي بن أبي منصور الذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام، وأما الآخر القرشي فهو مجهول لم يثبت له مدح، والذي يهون الخطب : أن ما عثرنا عليه من روايات عيسي بن أبي منصور كلها عن أبي عبدالله عليه السلام ولم نجد له رواية عن الباقر عليه السلام فلا أثر للبحث عن الإتحاد والتغاير، وإن كان الصحيح هو التغاير كما عرفت . أقول : منهم من جعلهما واحدا كالميرزا والتفريشي والقهپائي والزنجاني و درياب النجفي ومنهم من جعلهما إثنان کالسيد الخوئي لما أسلفنا و منهم من جعلهما ثلاثة كما هو ظاهر التستري ، وذكر التفريشي في النقد: 405 إن هذا يطلق عليه أبن العرزمي والعرزمي بناء على الاتحاد، ونقل الأردبيلي والزنجاني وغيرهما ذلك عنه.

برقي: 11 و 30، کشي : ح 262 و 368 و 509 و 523 و 599 و 600، طوسي: 129 و 257، ابن داود : 265،خلاصة : 122 ، منهج : 254، تحرير : 200، نقد: 384/3 و391 و 261/5 و 288، مجمع : 297/4و 298 و 7/ 133 و156، جامع : 648/1 و 448/2 ، فائق المقال : 170 و 221 و225 و 282 و 340، وسائل : 286/20، نبيه : 91 و 144، مختصر : 54، منتهي : 157/5 و 166 و 398/7 ، صحيفة : 77،أنصاري : 90 و 160 و169، مستدرك : 55/23 و 27/ 295، مشيخة (قيه) : 487، بهجة : 5/ 635و 536/7 ، عوالم : 1073/2/20 ، تنقيح : 9279 و 9306 و 3/ 20 و 65، توضيح : 242، تحفة : 368، الجامع : 598/2 و 601 و 979، طه : 106، معجم: 176/13 و 191 و 210 و 111/23 ، قاموس :258/7 و 272 و 10/ 339، نمازي : 151/6 و 161 و 8/ 536، ثقات : 117/3 ، نخبة : 465، معين :361/1 و 365 و 611/2 و 1003، الموحد: 2/ 173 و 176 ، مفيد: 445 و447 و 450 و 749.

عيسي بن أبي الورد : الجامع : 598/2 ، معجم : 178/13 ، نمازي : 151/6 ، معين :361/1 ، مفيد : 441 .

عيسي بن أحمد بن عيسي بن عبدالله (1): نمازي : 151/6 .

عيسي بن أحمد بن عيسى بن المنصور، أبو موسى السر من رائي العباسي الهاشمي : «الهادي عليه السلام»

نجاشي : 297، طوسي : 417 و500 في ترجمة محمد بن أحمد، ابن داود : 266، منهج : 254، نقد :389/3 و 5/ 232، مجمع : 298/4 و 102/7 ، جامع: 649/1 و419/2 ، مختصر : 54، منتهي :161/5 ، أنصاري : 152 ، بهجة : 477/7 ، تنقيح : 9280 و 36/3 و 53، الجامع : 598/2 ، معجم:178/13 ، قاموس : 261/7 ، نمازي : 151/6 ، معين : 607/2 ، الموحد: 2/ 173، مفيد : 446.

عيسي بن أحمد العسقلاني(2): الجامع : 2/ 598، نمازي : 151/6 .

ص: 2506


1- المجدي : 131 ، عنه سفينة البحار: 2/ 242 ضمن نسب علي بن يحيى بن محمد بن عيسى هذا.
2- التوحيد : 409 ح 8. ويحتمل كونه عيسي بن أحمد بن عيسي بن وردان، أبو يحيى البغدادي البلخي العسقلاني المذكور في تاريخ بغداد : 163/11 رقم 5858 و سير أعلام النبلاء: 381/12 رقم 165 وتقريب التهذيب : 2/ 97 رقم 869.

عيسي بن أحمد القمي(1): نمازي : 152/6 .

عيسي بن أحمد المدائني الثقفي = عيسي بن حمزة المدائني الثقفي .

عيسي بن الأزهر(2)، أبو القاسم : نمازي : 152/6 .

عيسي بن أسامة الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 258 ، منهج : 254 ، نقد : 386/3، مجمع : 299/4 ، جامع : 649/1 ، مختصر : 54، منتهي :162/5 ، مستدرك: 280/26 ، تنقيح : 9282، الجامع : 2/ 598، طه : 214، معجم: 179/13 ، قاموس : 263/7 ، معين : 608/2 ، الموحد: 2/ 173، مفيد: 446.

عيسي بن إسحاق القرشي(3) : الجامع : 2/ 598، نمازي : 152/6 .

عيسي بن أسلم = عيثم بن أسلم.

عيسي بن إسماعيل(4): الجامع: 598/2 .

عيسي بن إسماعيل الجعفري(5): عوالم : 641/25 ، نمازي : 152/6 .

عيسي بن أعين الجريري الأسدي، مولي، کوفي= عيسى الحريري: «ثقه» الصادق عليه السلام»

برقي: 30، نجاشي: 296، طوسي: 258، فهرست : 246، معالم : 86، ابن داود: 266، خلاصة : 123، منهج : 254، نقد: 386/3 ، مجمع: 299/4 ، جامع : 649/1 ، فائق المقال : 170 و311، وسائل : 20/ 287، نضد : 246، نبيه : 91،، مختصر : 54، منتهي : 162/5 ، صحيفة : 78 و 115، أنصاري : 90 و 169، مستدرك : 58/23 ، مشيخة (قيه): 529، مشيخة (يب) : 243/26 ، بهجة :638/5 ، تنقيح: 9283، توضيح : 242، الجامع : 2/ 599، طه : 107، معجم: 179/13 و 210، قاموس : 263/7 ، نمازي: 153/6 و 156، نخبة : 228 و466، مشايخ : 116 و 253، معين: 1/ 361 و613/2، الموحد: 2/ 173، مفيد : 446 و 450.

ص: 2507


1- مدينة المعاجز : 450/7 ح 2452، عن دلائل الامامة : 222 وفيه : عيسي بن الحسن، وهو الصواب كما في نوادر المعجزات : 188ح7 و إثبات الهداة : 6/ 265 ح 82 ويأتي.
2- بشارة المصطفى: 187.
3- أمالي الشيخ : 155ح258، عنه البحار : 209/43 ح38، اليقين : 55، عنه البحار : 306/37 ح38.
4- أمالي المفيد: 107ح7 و 116 ح10، عنه البحار : 43/5 ذح 69 .
5- مقاتل الطالبيين : 670.

عيسي بن أعين الشيباني(1)، أخو زرارة وحمران، مولى بني شيبان : «الباقر عليه السلام»

برقي : 11، طوسي : 127 ، منهج : 254، نقد: 387/3 ، مجمع : 299/4 ، جامع : 649/1 ، تنقيح : 9284، الجامع : 599/2 ، معجم: 181/13 ، قاموس : 263/7 ، نمازي : 153/6 ، معين : 608/2 ،الموحد: 2/ 174، مفيد : 446.

عيسي بن أيوب(2) : تنقيح : 9285، الجامع : 599/2 ، معجم: 181/13 ، نمازي : 153/6 ، معين :361/1 ، مفيد : 446.

عيسي بن أيوب الهمداني(3): نمازي : 153/6 .

عيسي بن بشير (بشر) = عيسي بن بشير الواسطي : جامع : 649/1 ، تنقيح : 9289، الجامع :599/2 ، معجم: 181/13 ، نمازي: 6/ 154، معين: 361/1 ، مفيد: 446 .

عيسي بن بشير الواسطي = عيسي بن بشير .

عيسي بن بکر بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي = عيسى، أبو بكر بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي.

عيسي بن جعفر بن أبي جعفر المنصور(4): عوالم : 255/21 و 464، نمازي : 6/ 154.

عيسي بن جعفر بن عاصم = عيسي بن جعفر بن محمد بن عاصم

عيسي بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليه السلام ، المعروف بابن الرضا = ابن الرضا: «لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 2508


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث : 13/ 180 في ترجمة ما قبله : وأما عيسي بن أعين الشيباني فلم نعثر له على رواية ، بل أنكر بعضم أصل وجوده والله العالم. أقول : وذكر التستري مثل ذلك.
2- قال الزنجاني : هو ابن محمد بن أيوب. وقال النمازي : منسوب إلى جده وأبوه محمد. وقال الزنجاني في ترجمة عيسي بن محمد بن أيوب : وروى عنه (الكليني) بعنوان عيسي بن أيوب ناسبة إلى جده في باب الإعتراف بالتقصير وباب استواء العمل وباب الشکر وباب الذنوب من كتاب الكفر والإيمان من الكافي وباب أول الشهادات منه . أقول: وظاهره اتحاده مع عيسي بن محمد بن أبي أيوب الآتي
3- إثبات الهداة : 3/ 676 ح 1007.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام 86/1 ح 10 وج226/2 ح 3، عنه البحار : 48/ 221 ح 25 وج 113/49 ح 1، غيبة الطوسي: 29 ح 6، عنه البحار : 48/ 233 ح 38.

طوسي: 480، منهج: 255، نقد: 3/ 387 و 5/ 258، مجمع : 299/4 و 163/7 ، جامع: 1/ 650و 2/ 433، فائق المقال : 311، منتهي : 164/5 و 316/7 ، أنصاري: 156، بهجة : 641/5 و 504/7 ،عوالم : 643/25 ، تنقيح : 9289 و 43/3 ، تحفة : 368، الجامع : 2/ 599 و 976، طه : 214، معجم :13/ 183، قاموس : 266/7 و 248/10 ، نمازي : 154/6 ، معين : 609/2، الموحد: 2/ 176،مفيد : 446.

عيسي بن جعفر بن عيسي : «الجواد عليه السلام»

جامع : 1/ 650، تنقيح: 9290، الجامع : 2/ 599، معجم: 13/ 183، قاموس : 266/7 ، نمازي :6/ 155، معين: 361/1 ، مفيد: 446.

عيسي بن جعفر بن محمد بن عاصم (1) = عيسي بن جعفر بن عاصم = العاصمي :

کشي : ح 1122، ابن داود : 266، خلاصة : 121 و 190، منهج : 254 و 399، تحرير : 200، نقد: 387/3 و 291/5 ، مجمع: 299/4 و 18/7 و 139، جامع : 1/ 649 و 448/2 ، فائق المقال : 170 و 225و 340، وسائل : 20/ 287 و 389، منتهي : 5/ 162 و 140/7 و 410، أنصاري: 160، بهجة : 639/5و 7/ 398 و 539، تنقيح : 9288 و 3/ 54، الجامع : 2/ 599 و 981، طه: 214، معجم: 182/13و 120/23 ، قاموس : 264/7 و 266 و 10/ 294، نمازي : 154/6 و 519/8 ، معين : 609/2 و1005، الموحد: 174/2 ، مفيد : 446 و 750.

ص: 2509


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله حديث الكشي فيه وحديث إكمال الدين : 442 ح16 وفيه : العاصمي : هذا مع أن العاصمي في هذا الحديث لا ينطبق على عيسي بن جعفر بن عاصم، فإن محمد بن الفرج من اصحاب الكاظم عليه السلام وقد بقي إلى زمان الهادي عليه السلام وقد أخبر بقتل عيسي بن جعفر ورميه في دجلة، فهو لم يبق إلى زمان الحجة عجل الله تعالي فرجه الشريف ليراه ويري معجزاته، فالظاهر أن المراد بالعاصمي في الحديث أحمد بن محمد العاصمي والله العالم . أقول : وكذلك في القاموس : 295/7 . وقال التستري : وقد وقع أغلاط هنا لجمع آخر منهم القهپائي في زيادته في عنوانه ( أبو جعفر العاصمي من أصحاب الرضا عليه السلام) مع إن عنوان کش إنما هو (ما روي في عيسي بن جعفر بن عاصم و أبي علي بن راشد وابن بند) وليس فيه (أبو جعفر) ولا كونه (من أصحاب الرضا عليه السلام) و منشأ غلطه في زيادته لهما أخذ قوله (أبو جعفر) من آخر خبر کش (وأبو جعفر ضرب ثلثمائة سوط) مع إنه محرف (وابن عاصم ضرب ثلاثمائة سوط) كما رواه الغيبة مع أن في نسخة من کش (وابن جعفر) بدل و (أبو جعفر) و عليه فينطبق على عيسي بن جعفر ... إلخ . وفي تاريخ الطبري : 375/7 و تاريخ بغداد :357/7 في ترجمة الحسن بن عثمان والکامل في التاريخ : 57/7 عيسي بن جعفر بن محمد بن عاصم

عيسي بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي العمري = عيسي بن جعفر العلوي (1): الجامع : 2/ 599، نمازي : 155/6 .

عيسي بن حجر = عيسي بن أبي حجر .

عيسي بن حسان الكاتب(2) «روي عنه علي بن النعمان» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 258 و259 و 266، منهج : 255، نقد: 388/3 ، مجمع: 300/4 ، جامع: 1/ 650، مستدرك: 281/26 ، تنقيح : 9292، الجامع : 2/ 599، طه : 214، معجم : 13/ 183، قاموس: 267/7 ،نمازي : 156/6 ، معين : 1/ 361، الموحد: 2/ 174، مفيد : 446.

عيسي بن الحسن(3): نمازي : 156/6 .

عيسي بن الحسن بن شجاع النجفي :

أمل الآمل: 2/ 211، الجامع : 2/ 600، معجم : 13/ 184، مفيد: 446.

عيسي بن الحسن القمي(4): نمازي : 156/6 .

عيسي بن حماد بن عيسي(5): الجامع : 2/ 600، نمازي : 156/6 .

عيسي بن حماد الخليلي (الخليدي) البكري الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 259، منهج : 255، نقد: 388/3 ، مجمع : 300/4 ، جامع : 1/ 650، مستدرك : 281/26 ، تنقيح : 9293 و 51/3 ، الجامع : 2/ 600، معجم : 13/ 186، معين : 609/2 ، الموحد : 2/ 174،مفيد: 446.

ص: 2510


1- معاني الأخبار : 10ح 1 و64ح 17، وعلل الشرائع : 181ح8 باب 144 و496 ح 1 باب 250 و 497ح 1 باب 252 و 573ح2 باب 374 وح1 باب 375 و 574ح1 و 575 ح 1، والمحاسن : 42/1 ح 54، عنها البحار : 264/4 ح 12 وج 200/60 ح 4وج 161/62 ح6 وج 63/65 ح20 وج 112/66 ح4، و 190ح 3 و219ح 5و 255 ح 1 و 334ح 15 و ج 189/93 ح 24 وج 63/103 ح 2 و 115ح4، و258 ح 8.
2- أفرد الشيخ درياب النجفي في المعجم الموحد عيسي بن حسان الكاتب لوحده، وقال في هامشه : احتمل السيد الخوئي (رحمة الله) أتحاده مع الذي قبله . أقول : حيث عده الشيخ في رجاله في ثلاث مواضع.
3- المناقب لإبن شهر آشوب : 8/4، عنه البحار : 43/ 327 ح6.
4- دلائل الإمامة : 222، إثبات الهداة : 6/ 265 ح 82، وقد مر تصحيفة في مدينة المعاجز : 450/7 ح2452 في عيسي بن أحمد القمي.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 179/2 ح 2، عنه البحار : 286/74 ح 9.

عيسي بن حمزة المدائني الثقفي(1) = عيسي بن أبي حمزة = عيسي بن أحمد المدائني الثقفي : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

نجاشي : 294، طوسي : 131 و 257، ابن داود : 266، منهج : 254 و 255، نقد: 386/3 و 388، مجمع: 300/4 و 147/7 ، جامع: 949/1 و 650، فائق المقال : 282، مختصر : 54، تنقيح : 9281و 9294، الجامع : 2/ 598 و 600، طه : 214، معجم: 179/13 و 184، قاموس : 268/7 ،نمازي : 150/6 و 157، معين : 361/1 و 608/2 ، الموحد: 2/ 175 ، مفيد: 446.

عيسي بن حميد (2): نمازي : 157/6 .

عيسي بن حميد بن قيس الطائي(3): نمازي : 157/6 .

عيسي بن حميد الشاكري الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 258، منهج : 255، نقد : 389/3 ، مجمع : 4/ 300، جامع : 1/ 650، تنقيح : 9295 و 53/3 الجامع : 2/ 600، معجم: 184/13، معين : 609/2 ، الموحد: 157/2 ، مفيد : 446.

عيسي بن حيان (حنان) الكوفي(4)، أبو أحمد النخعي، مولاهم: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 258، منهج : 255، نقد: 389/3 و 116/5 ، مجمع: 4/ 300 و 4/7، جامع : 1/ 650و 364/2 ، منتهي : 102/7 ، أنصاري : 137، مستدرك : 281/26 ، بهجة : 377/7 ، تنقيح : 9296و 1/3، الجامع : 2/ 600، معجم: 13/ 185 ، معين : 609/2 ، الموحد: 2/ 175، مفيد : 446 .

عيسي بن خليد الفراء الكوفي(5) = عيسى الفراء : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 259، منهج: 255، نقد: 389/3 ، مجمع: 300/4 ، جامع : 1/ 650، منتهي: 164/5،مستدرك : 26/ 281، تنقيح : 9297 و 9328، الجامع : 2/ 600 و 603، طه : 214، معجم: 13/ 185

ص: 2511


1- عنون الزنجاني عيسى الثقفي وقال : الذي تاب عن السحر، وقال له الصادق عليه السلام : حل ولاتعقد. (انتهي). واحتمل اتحاده مع ابن حمزة هذا، في حين ذكره السيد الخوئي (رحمة الله) بعنوان عيسي بن سيفي.
2- أمالي المفيد: 123 ح 7، عنه البحار : 177/82 ح19، وقال النمازي : ولعله الشاكري الكوفي المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام . أقول : هذا وهم فإن الأصمعي ولد سنة 132 كما في النمازي : 140/5 و141 وذكر وفاته سنة 215 أو 216 أو 217 کما فيه : 141 و146، وفي أنساب السمعاني: 177/1 و 178، فكيف يمكن أن يكون من يروي عنه بواسطة من أصحاب الصادق عليه السلام.
3- أمالي الشيخ : 199ح .340، عنه البحار : 210/14 ح7 و ج 437/32 ح 645 وج 27/102 ح 2.
4- قال الزنجاني: أظنه متحدأ مع ابن حسان المتقدم.
5- قال الزنجاني : ومر ابن حماد الخليدي ولابعد في اتحادهما

و 212، قاموس : 268/7 و 278، نمازي : 169/9 ، مشايخ : 117 و 186 و 291، معين: 1/ 365و609/2 ، الموحد : 2/ 175 ، مفيد: 446 و 450.

عيسي بن داب(1): نمازي : 158/6 .

عيسي بن داود النجار، كوفي: «من أصحابنا، قليل الرواية» «الكاظم عليه السلام »

نجاشي : 294، ابن داود: 267، منهج : 255، نقد: 3/ 389، مجمع : 300/4 ، جامع : 1/ 650، فائق المقال : 282، نضد : 247، مختصر : 54، منتهي : 164/5 ، مستدرك: 281/26 ، تنقيح : 9298و 68/3 ، الجامع : 2/ 600، معجم: 13/ 185، قاموس : 268/7 ، نمازي : 158/6 ، معين : 2/ 610، الموحد: 2/ 175 ، مفيد : 447.

عيسي بن راشد(2)، المعروف بابن کازر، كوفي = عيسى بن راشد (رشد) الكوفي = ابن کازر : «ثقة» «الكاظم عليه السلام»

نجاشي: 295، طوسي: 258 و 259، ابن داود: 267، منهج : 255، نقد: 389/3 و 390 و 263/5 ، مجمع : 4/ 301 و 166/7 ، جامع : 1/ 650 و436/2 ، فائق المقال : 170 و 221 282، وسائل : 20/287، نضد: 247، مختصر : 54، منتهي : 164/5 و 7/ 328، أنصاري: 91 و 157، مستدرك :282/26 ، بهجة : 641/5 و 509/7 ، تنقيح : 9299 و9300 و 44/3 ، الجامع : 2/ 600 و 978، طه : 107، معجم : 13/ 185 و 186 و 18/23 ، قاموس : 268/7 و 269 و 258/10 ، نمازي : 158/6و 502/8 ، ثقات : 118/3 ، معين : 362/1 و 610/2 و 994، الموحد: 2/ 175، مفيد : 447 و 739.

عيسي بن روضة(3)، حاجب (صاحب) المنصور، تابعي، مولى بني هاشم :

«كان متكلما جيد الكلام»

ص: 2512


1- مقتضب الأثر : 52، عنه البحار : 47/ 332 ح 24. والظاهر کونه عيسي بن يزيد بن بكر بن داب الآتي، كما في تاريخ بغداد : 148/11 رقم 5845 و ميزان الاعتدال : 311/3 رقم 9559 و 327 رقم 6625 والله العالم .
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة عيسى بن راشد (رشد) الكوفي : الظاهر اتحاده مع سابقه إلا أن يكون الصحيح عيسي بن رشد كما في بعض النسخ. أقول : وقد عده بعضهم مغايرة لابن کازر كما في النقد والمنهج وغيرها .
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة عيسي بن روضة من كلام النجاشي بعد أن وصل إلى كلمة (واستجاد) : بعد هذه الكلمة سقط عنوان وهو عيسي بن زيد، وفي آخر ترجمته لعيسى بن روضة قال : يحتمل اتحاده مع من بعده . أقول : والظاهر أن عبارته تعود لعيسي بن زيد الذي ذكر أنه قد سقط عنوانه .

نجاشي: 296، ابن داود: 267، منهج : 255، نقد: 3/ 390، مجمع : 301/4 ، جامع: 1/ 1950، فائق المقال : 170، وسائل: 20/ 287، نضد: 247، منتهي : 165/5 ، تنقيح : 9301، تحفة : 368، الجامع : 2/ 600، معجم: 186/13 ، قاموس: 270/7 ، نمازي : 158/6 ، معين: 362/1 و 2/ 610، الموحد: 2/ 175، مفيد : 447.

عيسي بن زيد = عيسي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، مؤتم الأشبال، أبو يحيى الكوفي.

عيسي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، مؤتم الأشبال، أبو يحيى الكوفي = عيسي بن زيد: «عداده في الكوفيين» «الصادق عليه السلام »

برقي: 30، طوسي : 257، منهج : 255، نقد: 3/ 390 و 242/5 ، مجمع: 4/ 301 و 110/7 ، جامع :651/7 و 424/2 ، منتهي : 5/ 165 ، أنصاري: 154، مستدرك : 282/26 ، عوالم : 524/18، تنقيح :9302 و 39/3 ، تحفة : 369، الجامع : 2/ 600 و 973، طه: 214، معجم : 187/13 ، قاموس :270/7 ، نمازي : 159/6 ، معين : 2/ 610، الموحد: 2/ 175، مفيد: 447.

عيسي بن زيد بردان الليثي = عيسي بن يزيد(1) : الجامع : 2/ 600، نمازي : 159/9 و 176 .

عيسي بن سبرة = عيسي بن شيرة (سبرة) المدني .

عيسي بن السري = عيسي بن السري، أبو اليسع الخياط الكرخي.

عيسي بن السري ، أبو اليسع الخياط الكرخي البغدادي، قمي، كوفي، مولى أبي اليسع(2) =عيسي بن السري : «ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي : 30، نجاشي : 296، کشي : ح 799، طوسي : 257، فهرست : 247، معالم : 86، ابن داود :267، خلاصة : 123، منهج : 255 و 397، تحرير: 201، نقد: 390/3 و 243/5 ، مجمع: 301/4و 302 و 111/7 ، جامع : 651/1 و 426/2 ، فائق المقال : 171 و 22 وسائل : 20/ 287، مختصر : 54،

ص: 2513


1- البحار : 260/79 ح 6 وج 275/103 ح 32 وفيهما: عيسي بن يزيد، عن أمالي الشيخ : 518 ح1138 وفيه: عيسي بن زيد بن دأب الليثي، وفي تاريخ بغداد: 148/11 رقم 5845 و ميزان الاعتدال : 3/ 327 رقم 6625 عيسي بن يزيد بن بكر بن داب وهو الصحيح .
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله عد الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: عيسى ابن السري الكرخي مولى أبي اليسع قمي نزل كرخ بغداد، كذا في النسخ والظاهر أن فيه تحريفا و الصحيح الكرخي مولي أبو اليسع.

منتهي : 166/5 و 284/7 ، صحيفة : 115، أنصاري: 90 و 154 ، مستدرك : 288/27 ، مشيخة (يب) :243/24 ، بهجة : 641/5 و 493/7 ، تنقيح : 9303 و 39/3 ، تحفة : 370، الجامع : 601/2 و 973، طه : 107، معجم : 188/13 ، قاموس : 271/7 و 10/ 221، نمازي : 159/6 ، ثقات : 119/3 ،نخبة : 228، مشايخ : 116 و 253، معين : 362/1 ، الموحد: 176/2 ، مفيد : 447.

عيسي بن سفقي (شقفي، شفقي) = عيسي بن سيفي .

عيسي بن سليمان: «روي عن أبي إبراهيم عليه السلام »

کشي: ح 284 و597 و 933، مجمع: 303/4 ، تنقيح : 9304، الجامع : 601/2 ، معجم: 190/13 ،قاموس: 272/7 ، نمازي : 160/6 ، معين : 362/1 ، مفيد : 447 .

عيسي بن سليمان البغدادي (1)، أبو القاسم : نمازي : 160/6 .

عيسي بن سليمان بن عبدالملك القرشي(2): الجامع : 601/2 ، نمازي : 160/6 .

عيسي بن سليمان النحاس (النخاس):

معجم: 190/13 ، نمازي : 160/6 ، معين: 362/1 ، مفيد: 447 .

عيسي بن سليمان الوراق(3): الجامع : 601/2 ، نمازي : 160/6 .

عيسي بن سوادة بن أبي الجعد النخعي، مولاهم، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 257، منهج : 255، نقد: 391/3 ، مجمع : 303/4 ، جامع : 651/1 ، مستدرك : 283/26 ،عوالم: 1021/2/20، تنقيح : 9307، الجامع : 601/2 ، معجم : 188/13 و 191، معين : 611/2 ، الموحد :176/2 ، مفيد: 447.

عيسي بن سيفي = عيسي بن سفقي (سقفي، شقفي، شفقي) = عيسى الثقفي(4):

جامع : 651/1 ، الجامع : 599/2 و 601، معجم: 190/13 و 191، نمازي : 159/6 ، معين :362/1 ، مفيد: 447

ص: 2514


1- مستدرك الوسائل : 3/ 308 ذح 12، عن كتاب التعبير: ....
2- الخصال : 7ح 21 ومعاني الاخبار : 177 ح 1 ، أمالي الصدوق : 194 ح 6، عنها البحار : 138/87 ح 6وج 177/92 ح 2.
3- أمالي الشيخ : 307ح 618، عنه البحار : 74/ 73 ح58 . ويحتمل كونه عيسي بن سليمان بن عبدالملك، أبوالقاسم القرشي المذكور في تاريخ بغداد: 11/ 174 رقم 5881.
4- قال الزنجاني: يحتمل اتحاده مع ابن حمزة. أقول: وهذا وهم وغلط، وإنما الصحيح انطباقه علي عيسي بن سيفي لمطابقة الترجمة والرواية فيهما .

عيسي بن شلقان = عيسي بن أبي منصور صبيح القرشي، أبو صالح، مولي.

عيسي بن شيرة (سبرة) المدني (المدائني) = عيسي بن سبرة: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 257، منهج : 255، نقد: 391/3 ، مجمع: 303/4 ، جامع : 651/1 ، مستدرك : 283/26 ،عوالم : 1021/2/20 ، تنقيح : 9307، الجامع : 601/2 ، معجم: 188/13 و 191، معين : 611/2 ،الموحد: 176/2 ، مفيد : 447.

عيسي بن شيخ(1) : الجامع : 601/2 ، نمازي : 161/6 .

عيسي بن صبيح = عيسي بن أبي منصور صبيح.

عيسي بن صبيح العرزمي (2)، عربي صليب : «ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي: 30، نجاشي: 296، طوسي: 258، فهرست : 247، معالم : 87، ابن داود: 267، خلاصة : 123 ، منهج : 255 و 398، نقد: 391/3 ، مجمع: 303/4 و 140/7 ، جامع : 651/1 و 435/2 ، فائق المقال : 337، وسائل : 20/ 288، نضد : 247، مختصر : 54، منتهي : 166/5 و 322/7 و 413،صحيفة : 115، أنصاري : 90 و 157 و 160، مشيخة (يب) : 243/24 ، بهجة : 507/7 و 540، تنقيح :9308 و 43/3 ، الجامع : 601/2 ، طه : 107، معجم: 191/13 ، نمازي : 161/6 ، ثقات : 3/ 130، نخبة : 228، معين : 362/1 ، الموحد: 176/2 ، مفيد : 447.

ص: 2515


1- الخرائج والجرائح : 478/1 ح19، وفيه : عيسي بن صبيح، عنه البحار : 275/50 ح 48 وج 162/51ح15، و قال الزنجاني: والمظنون أن الصواب شيخ کما عنوناه. أقول: بعد أن ذكر أن في نسخة شح وفي أخرى مسيح . وقال النمازي : ذكر في كمبا ج 163/12 نقلا من الخرائج هذه الرواية وفيه : عيسي بن صبيح -الخ. وهو الأرجح ومثل مافي الخرائج في مدينة المعاجز ص576 والبحار : 275/50 ح 48. أقول : في الفصول المهمة : 270، عنه إحقاق الحق: 468/12 وج 369/13 ، عيسي بن الفتح . مع الإشارة إلى أن الصواب كون الرواية في ص575 من مدينة المعاجز الطبع القديم، وفي الطبع الجديد : 629/7 ح 2613.
2- قال ابن داود في عيسي بن أبي منصور (1142) من القسم الأول : وأعلم أن عيسى هذا غير ابن صبيح العرزمي وإن كان أبو منصور اسمه صبيح، ولكنه غير شلقان، ومن أصحابنا من توهمه إياه، والشيخ رحمه الله قد بين اختلافهما إنتهى. وقال السيد الخوئي (رحمة الله): ماذكره ابن داود هو الصحيح ويدل على ذلك أمران: الأول : إنه ذكر البرقي والشيخ كلا منهما مستقلا وهذا آية التغاير ولعله إلى ذلك أشار ابن داود في قوله : والشيخ رحمه الله قد بين اختلافهما. الثاني: إنه قد صرح البرقي والصدوق بان عيسي بن أبي منصور مولى وقد صرح النجاشي بان ابن صبيح عربي صليب . أقول : وتقدم في عيسي بن أبي منصور ماله ربط بالمقام.

عيسي بن الصلت، كوفي: «الصادق عليه السلام»

برقي : 30، طوسي: 268، منهج : 255، نقد: 261، مجمع : 303/4 ، جامع : 651/1 ، مستدرك :283/26 ، تنقيح : 9309، الجامع : 601/2 ، معجم : 13/ 192، نمازي : 162/6 ، معين: 611/2 ،الموحد: 176/2 ، مفيد: 447.

عيسي بن الضحاك : «روي عن أبي جعفر عليه السلام »

جامع : 651/1 ، مستدرك : 283/26 ، تنقيح : 9310، الجامع : 601/2 ، معجم: 192/13 ، قاموس :7/ 273، نمازي : 162/6 ، معين : 363/1 ، مفيد : 447.

عيسي بن الضعيف = عيسى الضعيف .

عيسي بن الطحان = عيسى الطحان .

عيسى بن طلحة بن عبيد الله (1): نمازي : 162/6 .

عيسي بن عباس (2): نمازي : 162/6 .

عيسي بن عبد الحميد(3): نمازي : 162/6 .

عيسي بن عبد الرحمان = عيسي بن عبد الرحمان السلمي البجلي، كوفي .

عيسي بن عبد الرحمان بن أبي ليلى(4) : نمازي : 163/6 .

عيسي بن عبد الرحمان السلمي البجلي، كوفي = عيسي بن عبد الرحمان : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 258، منهج : 255، نقد: 392/3 ، مجمع : 305/4 ، جامع : 602/1 ، مستدرك : 283/26 ، تنقيح : 9314، الجامع : 601/2 ، معجم: 193/13 ، نمازي : 193/6 ، معين : 363/1 و 611/2 ، الموحد: 2/ 177، مفيد : 448.

ص: 2516


1- أمالي الشيخ : 152 ح 250، عنه البحار : 118/46 ح6.
2- قصص الأنبياء: 271ح 346، عنه البحار : 323/16 ح 34 وج 206/15 ح 25.
3- كتاب التفضيل للكراجكي: 18، عنه البحار : 302/60 ح 14 ولكن في المائة منقبة : 18 منقبة 1 يحيي بن عبدالحميد وهو الصواب وهو كذلك في المنقبة 64 ص132 كما يظهر من تاريخ بغداد : 167/14 رقم 7483 وسير أعلام النبلاء : 526/10 رقم 170 ، وهو معنون في الرجال كما في ميزان الإعتدال : 392/4رقم 9567 وتقريب التهذيب : 352/2 رقم 116 وأعلام الزركلي : 188/9 ورجالنا.
4- البحار : 212/38 ذح 14، عن تفسير فرات : 354 ح 480، وفيه : عيسي بن [عبدالرحمان عن] عبدالرحمان بن أبي ليلى، وهو مذكور في تقريب التهذيب : 99/2 رقم 893.

عيسي بن عبدالرحمان الكوفي الخزاز(1): نمازي : 163/6 .

عيسي بن عبدالله(2): «روي عن علي بن الحسين وأبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 2/ 602، معجم : 193/13 ، معين : 363/1 ، مفيد: 448.

عيسي بن عبدالله(3): الجامع : 602/2 ، نمازي : 6/ 163 .

عيسي بن عبدالله بن جعفر بن محمد بن علي عليه السلام(4) : نمازي : 164/6 .

عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري القمي = عيسي بن عبدالله القمي = عيسي القمي: «له مسائل للرضا عليه السلام» «الصادق، الكاظم عليهماالسلام»

برقي : 30، نجاشي : 296، کشي : ح 607 و 610، طوسي : 258، إستدراكات الطوسي : 256 مع أخيه عمران، فهرست : 248، معالم : 86، ابن داود: 268، خلاصة : 122 و 123، منهج : 255، نقد : 392/3 ، مجمع: 303/4 و 304، جامع : 652/1 ، فائق المقال : 171 و311، وسائل : 20/ 288، مختصر : 54، منتهي : 166/5 ، صحيفة : 115، أنصاري : 91، مشيخة (يب): 244/24 ، بهجة : 643/5 ، عوالم : 1045/2/20 ، تنقيح : 9315، تحفة : 370، الجامع : 601/2 ، طه : 107 و 214، معجم: 194/13 و 200 و 213، قاموس: 7/ 273، نمازي : 164/6 و167 و 170، نخبة : 229، مشايخ : 117 و 186 ، محدث : 288 في ترجمة أخيه عمران، معين : 363/1 و 365 و 611/2 ، الموحد:176/2 ، مفيد: 448 و 450.

عيسي بن عبدالله بن عبد المحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام(5)= عيسي بن عبدالله ابن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

ص: 2517


1- البحار : 181/6 ح9، عن أمالي الشيخ : 48ح 61 وفيه : عثمان بن عبدالرحمان الكوفي الخزاز، وفي نسخة عيسى، وكذلك في بشارة المصطفى : 73 و دلائل الإمامة : 256.
2- قال الزنجاني: الظاهر اتحاده مع الأشعري القمي.
3- مقاتل الطالبيين : 248، عنه البحار : 160/47 .
4- البحار : 199/96 ح6، عن الخصال : 291 ح 52، وفيه عيسي بن عبدالله العلوي، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد بن علي عليه السلام.
5- تأويل الآيات: 389/1 ح9، عنه البحار : 258/24 ح 6 وفيهما: عيسي بن عبدالله بن محمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وكذلك في التأويل : 676/2 ح5، والكافي :309/1 ح 7وج 6/ 380ح1 وج463/7ح20، وعليه فلا وجود للعنوان .

عيسي بن عبدالله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = عيسي بن عبدالله الهاشمي(1) = عيسى الهاشمي: «الصادق عليه السلام»

برقي : 30، طوسي : 258، فهرست : 249، معالم : 87، منهج : 256، نقد: 394/3، مجمع :305/4 ، جامع: 653/1 ، فائق المقال : 311، مختصر : 54، صحيفة : 78 و 115 ، أنصاري: 169، مستدرك : 61/23 ، مشيخه (قيه): 494، مشيخة (يب) : 245/24 ، تنقيح : 9318، الجامع : 602/2 ، طه: 215، معجم: 197/13 و 200، قاموس : 276/7 ، نمازي : 165/6 و 167، نخبة : 229 و466، معين : 363/1 و 611/2 ، الموحد: 2/ 177 و 179، مفيد : 448.

عيسي بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام = عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي .

عيسي بن عبدالله بن مالك(2): الجامع : 601/2 ، نمازي : 165/6 .

عيسي بن عبدالله (عبيدالله) بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي، أبو موسى (3)= عيسي بن عبدالله بن عبد المحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام= عيسي بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام = عيسي بن عبدالله العلوي = عيسي بن عبدالله العمري، جده محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام : «الصادق عليه السلام »

برقي : 19، نجاشي : 295، طوسي : 257، فهرست : 249، معالم : 86، ابن داود: 267، منهج : 255، نقد: 393/3، مجمع: 304/4 و 305 و 142/7 ، جامع: 653/1 ، صحيفة : 115، مستدرك : 26/ 284، مشيخة (يب) : 244/24، عوالم : 1021/3/20 ، تنقيح : 9316، تحفة : 371، الجامع : 601/2 و 602، طه : 215، معجم: 197/13 و 198 و 199، قاموس : 275/7 ، نمازي : 165/6 و166و167، نخبة : 229، معين : 363/1 ، الموحد: 2/ 177، مفيد : 448.

ص: 2518


1- استظهر السيد الخوئي (رحمة الله) عدم اتحاد عيسي بن عبدالله الهاشمي المتحد مع عيسي بن عبدالله ابن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام مع عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام وتغايرهما، أنظر معجم رجال الحديث : 201/13 - 202، وظاهر الكتب الأخرى الإتحاد و خلط في المختصر ترجمتهما.
2- كفاية الأثر: 91، عنه البحار : 36/ 317ح 165.
3- كناه ابن شهر آشوب (أبو موسى) والظاهر أنه سهو ووهم فلم تذكر له كنية في كتب الرجال . نعم ذکرت کتب الرجال هذه الكنية لعيسى بن المستفاد وعيسي بن مهران .

عيسي بن عبدالله الطيالسي العسكري :

نجاشي : 9 في ترجمة عبيدالله بن الحر الجعفي، الجامع : 601/2 ، نمازي : 166/6 .

عيسي بن عبدالله العلوي = عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عيسي بن عبدالله العمري = عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام

عيسي بن عبدالله القرشي: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم : 200/13 ، نمازي : 167/6 ، معين : 363/1 ، مفيد : 448.

عيسي بن عبدالله القمي = عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري القمي.

عيسي بن عبدالله الوابشي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 257، منهج : 256، نقد: 3/ 394، مجمع : 305/4 ، جامع : 653/1 ، مستدرك : 26/ 286،تنقيح : 9317، الجامع : 2/ 602، معجم : 200/13 ، معين : 611/2 ، الموحد: 177/2 ، مفيد: 448.

عيسي بن عبدالله الهاشمي = عيسي بن عبدالله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

عيسي بن عبد الملك(1): نمازي : 168/6 .

عيسي بن عبيد(2) (اليقطيني): نمازي : 168/6 .

عيسي بن عثمان : «الکاظم، الرضا عليهما السلام»

ص: 2519


1- إثبات الوصية : 187، وهو اشتباه وصوابه مافي الكافي : 309/1 ح7، وهو عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، عنه إعلام الوري : 297، وفي الكافي : 286/1 ح5، عيسي بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، والصواب ماسبق، الإمامة والتبصرة : 124 ح 122 ، إكمال الدين : 350 ح 43و 415 ح7، عنه البحار : 297/27 ح5 وج 16/48 ح8 وج 148/52 ح 72، إرشاد المفيد : 218/2 ، وعليه فلا وجود لعيسي بن عبدالملك الذي عنونه النمازي، عن إثبات الوصية .
2- قال النمازي : عد من مشايخ الصار، كما في أول البصائر . أقول : هوكذلك في مقدمة البصائر : 14 رقم 99 وهو غلط فلم نجد له رواية واحدة عنه، وصوابه محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني فإنه يروي عنه كثيرا في كتابه . انظر معجم رجال الحديث : 257/15 وج 111/15 وغيرهما، ووقع هذا في النجاشي : 427 في ترجمة نضر بن سويد راوية عنه ويروي عنه ابنه محمد بن عيسى، ويحتمل كون ما في النجاشي اشتباها أو زيادة من النساخ، فلم نجد ولا رواية واحدة لمحمد بن عيسى بن عبيد عن أبيه ولا لعيسى بن عبيد عن النضر بن سويد في الكتب الأربعة والله العالم، انظر معجم رجال الحديث: 110/17 و111 وج19/ 153.

برقي: 51، طوسي: 384، ابن داود: 491 ، خلاصة : 242، منهج : 259، نقد: 394/3 ، مجمع : 305/4 ، جامع: 653/1 ، أنصاري: 91، تنقيح : 9319، الجامع : 2/ 602، طه : 333، معجم 202/13 ، قاموس: 277/7 ، معين : 612/2 ، الموحد 177/2، مفيد: 448.

عيسي بن العراد الكبير(1)، أبو الحسن : نمازي : 168/6 .

عيسي بن عطية (2): «الباقر عليه السلام»

جامع : 653/1 ، تنقيح : 9320، الجامع : 602/2 ، معجم: 202/13 ، قاموس : 277/7 ، نمازي :168/6 ، معين: 364/1 ، مفيد 448

عيسي بن علي (3): «السجاد عليه السلام»

طوسي : 98، منهج : 256، نقد: 3/ 394، مجمع : 4/ 305، جامع : 653/1 ، تنقيح : 9322، الجامع : 602/2 ، معجم: 203/13 ، قاموس : 278/7 ، معين : 612/2 ، الموحد : 177/2 ، مفيد : 448 .

عيسي بن علي بن جعفر الصادق عليه السلام(4): نمازي : 168/6 .

عيسي بن علي بن الحسين الأصغر بن الإمام علي السجاد عليه السلام(5)، المعروف بغضارة :

نمازي : 169/9 و 538/8 .

عيسي بن علي بن عبدالله بن العباس(6) ، أبو العباس : نمازي : 169/6 .

عيسي بن عمر الأسدي الكوفي = عيسي، مولى الأنصار .

عيسي بن عمر، مولى الأنصار = عيسي، مولى الأنصار .

ص: 2520


1- كفاية الأثر : 136، عنه البحار : 331/36 ح 191 وفيه : عيسي بن القراد الكبير ، ومدينة المعاجز : 2/ 382ح617 و حلية الأبرار : 81/3 ح 1، ولم نجده فيهما، ونقله أيضا في الحلية : 3/ 160 ح 2 وفيه : أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى العراد الكبير وهو الصواب كما يظهر من النجاشي : 336 في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون وفيه : أبن الغراد، انظر معجم رجال الحديث : 318/2 .
2- قال الزنجاني: لا بعد في كونه مصحف علي بن عطية والله أعلم.
3- خلط الميرزا في عنوانه هذا بعيسي بن عمر الأسدي وعيسي بن عمرو مولى الأنصار فتبعه المامقاني، وقال الزنجاني : لابعد في اتحاده مع عيسي بن زيد بن علي والله أعلم.
4- المجدي : 136.
5- العدد القوية : 318 ح 14، عنه البحار : 46/ 163 ح3، عمدة الطالب : 315، ولم نجده في المجدي : 210 وفي عمدة الطالب: 289 و 295 الحسين بن عيسي بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام يعرف بغضارة وليس هذا والله العالم .
6- الكاف

عيسي بن عمر السنائي(1) (الشيباني ، السناني): «عالم، زيدي المذهب» »لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 478 ، خلاصة : 242، ابن داود : 491، منهج : 256، نقد: 3/ 395، مجمع : 305/4 ، جامع :654/1 ، منتهي : 168/5 ، أنصاري: 91، بهجة : 645/5 ، تنقيح: 9326، توضيح : 242، الجامع : 603/2 ، طه : 333، معجم: 203/13 ، قاموس : 278/7 ، معين : 612/2 ، الموحد: 177/2 ، مفيد : 449.

عيسي بن عمران الحلبي(2): نمازي : 169/6 .

عيسي بن عمرو ، مولى الأنصار = عيسي ، مولى الأنصار .

عيسي بن عيسى الكلابي ، مولي لبني عامر ، وليس بالرواسي كوفي : «واقفي» «الرضا عليه السلام»

طوسي : 382، ابن داود : 491، خلاصة : 242، منهج : 256، نقد: 3/ 395، مجمع : 306/4 ، جامع :654/1 ، منتهي : 169/5 ، أنصاري: 91، بهجة : 645/5 ، تنقيح : 9327، الجامع : 603/2 ، طه :333، معجم: 204/13 ، قاموس : 7/ 278، معين : 612/2 ، الموحد: 2/ 178، مفيد: 449.

عيسي بن فاشي(3): نمازي : 169/6 .

عيسي بن الفرج(4) = عيسى، أبو الفرج = عيسي بن أبي الفرج = أبو الفرج = أبو الفرج السندي: «الصادق عليه السلام»

برقي : 30، طوسي : 266، فهرست : 379، معالم : 140، منهج : 254 و 256 و 393، مجمع : 306/4

ص: 2521


1- في الخلاصة عيسي بن عمرو وهو اشتباه .
2- الإختصاص : 310، عنه البحار : 32/26 ح49، وفيه : يحيى الحلبي، وهو الصحيح كما في بصائر الدرجات : 389 ح 4، عنه البحار : 2/ 177 ح20، وكما يظهر من معجم رجال الحديث : 330/10وج 153/19 وج 70/20 -73 و 98 و 99.
3- بشارة المصطفى: 264.
4- خلط الميرزا هذا بعيسي بن الفرج السندي وفي ترجمة عيسى بن الفرج ظاهره اتحاد الثلاثة الذين عدهم جخ، وفي معجم رجال الحديث هم متغاير ون، وعد النهائي عيسي بن الفرج واتحده مع عيسى بن الفرج السلولي، وعد السندي مغايرة. أنظر كذلك جامع الرواة فقد ذكر الكنية للسندي . وعد السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث : 11/22 أبا الفرج السندي نقلا عن فهرست الشيخ، وقال : تقدم عيسى أبو الفرج في نسخة . أقول : فيظهر احتمال الإتحاد بين عيسى، أبو الفرج هذا وعيسى، أبو الفرج السندي الأتي. وعنون النجاشي الفرج السندي وذكر فيه طريق الشيخ الذي ذكره في أبي الفرج السندي وياتي.

82/7، جامع: 648/1 و 654 و409/2 ، صحيفة : 134، مستدرك : 280/26 و 285، مشيخة (يب) : 386/24 ، بهجة : 457/7 ، تنقيح :9276 و 9329 و 31/3 ، الجامع : 598/2 و 603 و 961، معجم: 13/ 175 و204 و 9/22 و11، قاموس : 278/7 و 157/10 ، نمازي : 8/ 432 و 433، نخبة : 341،معين : 589/1 و 607/2 و612، الموحد: 178/2 و 186، مفيد : 445 و 449 و718.

عيسي بن الفرج السلولي (السكوني) ، مولاهم، كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 259، منهج : 256، مجمع : 306/4 ، جامع : 1/ 654، منتهي : 169/5 ، مستدرك : 285/26، الجامع : 603/2 ، طه : 215، معجم: 204/13 ، قاموس : 7/ 278، معين: 612/2 ، الموحد: 178/2 ، مفيد: 449.

عيسي بن الفرج السندي(1)، أبو الفرج : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 259، منهج : 256، نقد: 3/ 395، مجمع: 306/4 ، جامع: 1/ 654، فائق المقال : 335، الجامع : 603/2 ، طه : 249، معجم: 204/13، قاموس : 7/ 278، معين : 2/ 613، الموحد: 178/2 ، مفيد: 449.

عيسي بن فضالة الليثي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 258، منهج : 256، نقد : 396/3 ، مجمع : 306/4 ، جامع : 1/ 654، تنقيح : 9330، الجامع : 603/2 ، معجم : 204/13 ، معين : 2/ 613، الموحد : 2/ 178 ، مفيد: 449.

عيسي بن القاسم (2)= العيص بن القاسم بن ثابت بن عبيد بن مهران البجلي، كوفي.

ص: 2522


1- كما أشرنا في عيسي بن الفرج المتقدم فإن ظاهر السيد الخوئي (رحمة الله) التعدد وعد (3) رجال بعنوان عيسي بن الفرج، ولكن في قسم الكنى ذكر أبا الفرج السندي وقال : تقدم في الأسماء عيسى، أبو الفرج فيحتمل اتحاد هذا مع عيسى، أبو الفرج المتقدم. وقال التستري : جعل الوسيط (السلولي) و (السندي) تحت عنوانين ولاتنافي بينهما بعد كونه مولي سلول. أقول : وكذلك فعل القهپائي، وفي النسخة التي عندنا من المنهج جعل الثلاثة وأحدا وكذلك المامقاني في تنقيح المقال وتبعه التستري وكذلك ظاهر النقد.
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في التهذيب : 9/ 54 ح 224، وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الكافي : ج6، کتاب الذبائح، 5، باب البعير والثور يمتنعان من الذبح 5، ح 2، عيص بن القاسم وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات وأنه لاوجود لعنوان عيسي بن القاسم لا في الرجال ولافي الكتب الأربعة . أقول: ونقل النمازي هذا العنوان، عن البحار : 252/99 ح13، عن معاني الأخبار : 299ح 3 وفيه : موسي بن القاسم، وكذلك في البحار : 60/7 ذح8 وج 89 / 270 ذح 9وهو الصواب، وهما متغايران جزما .

عيسي بن لقمان الزهري القرشي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 258، منهج : 256، نقد: 396/3، مجمع: 306/4 ، جامع : 654/1 ، منتهي : 169/5 ،مستدرك : 26/ 285، تنقيح: 9331، الجامع : 903/2 ، معجم: 205/13 ، معين : 2/ 613، الموحد: 178/2 ، مفيد: 449.

عيسي بن ماهان (هامان)، أبو جعفر الرازي = عيسي بن ماهان بن سعدان (معدان) = عيسي بن هامان : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 257، ابن داود : 268، منهج : 256، نقد: 396/3 و 131/5 ، مجمع: 308/4 ، جامع :654/1 و 2/ 373، أنصاري : 139، مستدرك: 285/26 ، تنقيح : 9333، الجامع : 603/2 ، معجم: 205/13 و 208، نمازي : 6/ 170، معين : 613/2 ، الموحد: 2/ 178، مفيد : 446 و 449.

عيسي بن محمد: معجم: 205/13 ، نمازي : 6/ 170، معين : 364/1 ، مفيد: 449.

عيسي بن محمد بن أبي أيوب(1)= عيسي بن محمد بن أيوب الأشعري، أبو محمد :

الجامع : 603/2 ، معجم: 205/13 ، نمازي : 171/6 ، معين : 394/1 ، مفيد: 449.

عيسي بن محمد بن إسماعيل(2) : نمازي : 170/6 .

عيسي بن محمد بن أيوب الأشعري، أبو محمد = عيسي بن محمد بن أبي أيوب.

عيسي بن محمد بن علي بن جعفر الصادق عليه السلام = عيسي بن محمد العلوي، أبو محمد.

عيسي بن محمد بن علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي :

أمل الآمل: 2/ 212، الجامع : 603/2 ، معجم: 206/13 ، مفيد: 449.

عيسي بن محمد بن عيسي بن عبدالله المحمدي(3)، أبو الحسن، من ولد محمد بن الحنفية : الجامع : 603/2 ، نمازي : 172/6 .

ص: 2523


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر روايته في الكافي : 202/4 ح3: لو صحت النسخة فلا يبعد أن يكون هذا ابن عم أيوب المتقدم. ونقل النمازي وقوع عيسي بن محمد بن أيوب في طريق الشيخ في ست في ترجمة علي بن حديد المدائني وهو كذلك في نسخة، وفي أخرى محمد بن عيسى عن محمد بن أيوب الأشعري وهو تحريف. وأشرنا في ترجمة عيسى بن أيوب إلى أن الزنجاني والنمازي ذكرا أنه منسوب إلى جده وأبوه محمد وقد تقدم ما فيه .
2- عمدة الطالب : 175.
3- الخصال : 456ح 1، عنه البحار : 7/10ح 3.

عيسي بن محمد بن عيسى العريضي(1): نمازي : 6/ 172 .

عيسي بن محمد بن مغيث القرطي(2): نمازي : 172/6 .

عيسي بن محمد بن مهران = عيسي بن مهران، أبو نصر .

عيسي بن محمد الجوهري(3) = عيسي بن مهدي الجوهري .

عيسي بن محمد العلوي(4)، أبو محمد = عيسي بن محمد بن علي بن جعفر الصادق عليه السلام: الجامع : 603/2 ، نمازي : 171/6 و 172.

عيسي بن محمد القرشي (5): نمازي : 172/6 .

عيسي بن محمد الكاتب(6) : الجامع : 603/2 ، نمازي : 6/ 172 .

عيسي بن المستفاد(7)، أبو موسى البجلي الضرير :

«هو في نفسه ضعيف» «لم يكن بذاك» «الكاظم، الجواد عليه السلام »

نجاشي : 297، فهرست: 249، معالم : 86، ابن داود : 268 و 491، خلاصه : 242، منهج : 256،نقد : 396/3 و 5/ 232، مجمع: 306/4 و 102/7 ، جامع: 1/ 654 و 419/2، فائق المقال : 282،نضد: 249، مختصر : 54، منتهي : 169/5 و 259/7 ، صحيفة : 115، أنصاري: 91 و 152، مستدرك :26/ 285، مشيخة (يب) : 246/24 ، بهجة : 945/5 و 477/7 ، تنقيح : 9334 و 36/3 ، توضيح :242، تحفة : 371، الجامع : 603/2 ، طه: 215 و 333، معجم: 206/13، قاموس : 279/7 ، نمازي : 6/ 173، نخبة : 230، معين : 364/1 ، الموحد: 178/2 ، مفيد : 449.

ص: 2524


1- لم يذكر له مصدرا، ولم نجد في المجدي : 138-139 له ذكرا والموجود: عيسي بن محمد بن علي العريضي .
2- کشف الغمة : 2/ 217، عنه البحار : 29/48 ح 1، تاريخ بغداد : 29/13 وفيه : القرظي .
3- إثبات الهداة : 6/ 144 ح 123، عن الهداية الكبرى : 334 وفيه : موسي بن مهدي الجوهري وص344 و 349 وغيرها وفيها : عيسي بن مهدي الجوهري ويأتي.
4- معاني الأخبار : 95ح 1 ، عنه البحار : 35/ 427ح 2، أمالي الصدوق: 144 ح5 و165ح 2 و 338 ح 15 و 383ح 11 ، إكمال الدين : 236ح 52. عنهما البحار : 126/23 ح 54 وج 97/38 ح 14 وج 9/68ح6
5- اليقين : 200، عنه البحار : 210/38 ح10، ولكن يظهر من الجرح والتعديل : 14/4 في ترجمة سعيد بن حماد أنه عيسي بن مسلم القرشي والله العالم.
6- أمالي الصدوق : 189ح 9، معاني الأخبار : 234 ح 1، عنهما البحار : 82/1 ح 1 وج 103 / 224 ح 3، و قال الزنجاني: لا يبعد الحاده مع المحمدي المذكور آنفا.
7- ظاهر المامقاني والزنجاني اتحاده مع عيسى الضعيف الآتي وهو اشتباه .

عيسي بن المعتمر(1) : نمازي : 6/ 173 .

عيسي بن منصور(2) : نمازي : 6/ 173 .

عيسي بن موسي(3) : جامع: 1/ 654 ، الجامع : 604/2 .

عيسي بن موسي(4): نمازي : 173/6 .

عيسي بن موسي بن أبي محمد بن المتوكل على الله(5)، أبو الفضل :

الجامع : 2/ 604، نمازي : 6/ 174.

عيسي بن موسي بن علي بن عبدالله بن العباس العباسي(6): «كان عامل المنصور على الكوفة»

کشي : ح 661 و 760، مجمع : 307/4 ، قاموس : 280/7 ، الموحد: 2/ 178.

عيسي بن موسى العماني(7) : نمازي : 174/6 .

ص: 2525


1- إكمال الدين : 239 ح 59، وفيه : حنش بن المعتمر، عنه البحار : 23/ 135 ح 74، وفيه : حبيش بن المعتمر ، وما في الإكمال هو الصواب.
2- تفسير العياشي: 2/ 300 ح 109، عنه البحار : 294/103 ح 49.
3- الكافي : 130/5 ح4، التهذيب : 6/ 340 ح 951، غيبة النعماني : 92 ح23، غيبة الطوسي: 135 ح 99،عنهما البحار : 259/36 ح78 و 281 ح 101. ويحتمل اتحاده مع عيسي بن موسي ابن علي بن عبدالله بن العباس العباسي.
4- أمالي الصدوق : 25ح4 ، عنه البحار : 219/63 ح 1 ، بشارة المصطفي : 18، وقال النمازي : ولعله متحد مع عيسي بن موسى الذي كان على مقدمة جند محمد بن عبدالله بن حسن. الكافي: ج1 باب مايفصل به بين دعوى المحق والمبطل ص 364. أقول : في الكافي وسير أعلام النبلاء: 434/7 و435 رقم 164 وعمدة الطالب : 105 وغيرها إن عيسي بن موسى على مقدمة الجيش الخارج لقتال محمد بن عبدالله بن الحسن وليس على مقدمة جنده .
5- أمالي الشيخ : 350 ح 722 و 723 وفيه : عيسي بن المتوكل وح 724 و 725 وفيهما : أبو الفضل فقط ، عنه البحار : 207/27 ح7 وج38/ 295 ح 1 وفيه : عيسي بن موسي الهاشمي وج 43/ 265 ح 20 ، أنظر تاريخ بغداد: 178/11 رقم 5889.
6- مقاتل الطالبيين : 169 و 266 - 268 و 272 و274 و 281 و 284 و 301 و 344 و346 و 348 و 353 و 367 و 368و371 و 406 و 408، وفي سير أعلام النبلاء : 7/ 434 رقم 164 ، عيسي بن موسي ابن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس ، وهو الخارج لقتال محمد بن عبدالله بن الحسن .
7- الثاقب في المناقب : 497 ح 426، عنه مدينة المعاجز : 235/7 ح 2288، وفي فرائد السمطين : 208/2ح487، عيسي بن مريم العماني .

عيسي بن موسى النجار(1) ، أبو أحمد: نمازي : 174/6 .

عيسي بن موسى الهاشمي(2): الجامع : 604/3 ، نمازي : 6/ 174.

عيسي بن مهدي الجوهري(3) = عيسي بن محمد الجوهري :

الجامع : 604/2 ، نمازي : 6/ 171 و 175 .

عيسي بن مهران = عيسي بن مهران المستعطف (المتعطف)، أبو موسي .

عيسي بن مهران(4)، أبو نصر = عيسي بن محمد بن مهران : نمازي : 6/ 172 و 175.

عيسي بن مهران المستعطف (المتعطف)، أبوموسي عيسي بن مهران: «لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي: 297، طوسي: 487، فهرست : 249، معالم : 86، ابن داود: 268، منهج : 256، نقد: 397/3 و 232/5 ، مجمع: 307/4 و 102/7 و148، جامع : 1/ 654 و419/2 ، مختصر : 54، منتهي : 170/5 ، صحيفة : 115 ، أنصاري: 152، مستدرك : 288/26 ، مشيخة (يب) : 246/24 ، بهجة : 477/7 ، تنقيح: 9336 و 36/3 و 68، الجامع : 2/ 604 ، طه: 215، معجم: 207/13 ، قاموس : 281/7 و 373/10 ، نمازي : 6/ 175 و 541/8 ، نخبة : 230 ، مشايخ : 117 و 291، معين : 364/1و 2/ 613، الموحد: 2/ 178، مفيد: 449.

ص: 2526


1- معاني الاخبار : 47 ذح 2، عنه البحار : 318/2 ذح2 وفيه : عيسي بن موسى الغنجار، الخصال : 446 ح46،عنه البحار : 303/6 ح 2 وفيهما: عيسي بن موسي غنجار، وهو الصواب، أنظر أنساب السمعاني: 311/4وفيه أيضا تكنيته بأبي محمد، في سير أعلام النبلاء: 487/8 رقم 129 و ميزان الاعتدال : 3/ 325 رقم 6614وتقريب التهذيب : 102/2 رقم 920 وصفه بالبخاري وليس النجار وفيهما أيضا لقبه غنجار
2- أمالي الشيخ : 280ح 815، عنه البحار : 8 / 40ح2 وج49/ 238 ح8، كفاية الأثر : 156، عنه البحار : 336/36 ح 199، وقال الزنجاني : ولا بعد في اتحاده مع الذي يروي عنه الحقار والله العالم. أقول: يعني عيسي بن موسي بن أبي محمد بن المتوكل.
3- الهداية الكبرى : 344 و 373، عنه البحار : 52/ 68 ح 54 وج81/ 395 ح 62 ومدينة المعاجز : 672/7 ح2656 وج131/8 ح 2735 ، وهو كذلك في الهداية : 345 و 349 و 354، وفي ص 334: موسي بن مهدي الجوهري، وتقدم عن إثبات الهداة : عيسي بن محمد الجوهري، وهو اشتباه، وعنه مستدرك الوسائل: 206/2 ح7 وج51/3 ح7 و 290ح8 وج176/4 ح6 و 188 ح13و 395 ح 1 وج129/5 ح1.
4- معاني الاخبار : 42ح 3 وفيه : أبو نصر، عن عيسي بن مهران، علل الشرائع : 368 ح5 وفيه : أبو بصير عيسي بن مهران ، عنهما فلاح السائل : 150 وفيه : أبو نصر عيسى بن مهران، والبحار : 84/ 141 ح 35 وفيه مافي المعاني، وورد كذلك في المعاني : 42 ح 4كما في الموضع الأول، عنه فلاح السائل : 150 وفيه : عيسي بن محمد بن مهران، والبحار : 343/18 ح 53 وج 141/84 ح 36.

عيسي بن نصر(1)، أبوعقيل :

الجامع : 2/ 604، معجم: 208/13 ، نمازي : 6/ 175، معين : 364/1 ، مفيد: 449.

عيسي بن الوليد الهمداني، كوفي : «ثقة»

نجاشي: 295، ابن داود : 269 ، منهج : 256، نقد: 397/3 ، مجمع : 308/4 ، جامع: 1/ 654 ، فائق المقال : 171 و 282، وسائل : 289/20 ، نضد: 250، مختصر : 54، منتهي : 171/5 ، أنصاري: 91، بهجة : 647/5 ، تنقيح: 9338، الجامع : 604/2 ، طه: 107، معجم: 208/13 ، قاموس : 282/7 ، نمازي : 6/ 175 ، ثقات : 3/ 121، معين : 2/ 613، الموحد: 2/179، مفيد: 449.

عيسي بن هامان = عيسي بن ماهان (هامان)، أبو جعفر الرازي .

عيسي بن هشام = العباس بن هشام، أبو الفضل الناشري الأسدي.

عيسي بن هوذا : كشي : ح 827، الجامع : 2/ 604، معين : 613/2

عيسي بن يحيى بن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام(2): نمازي : 176/6 .

عيسي بن يزيد = عيسي بن زيد بردان الليثي .

عيسي بن يزيد بن بکر بن داب (3) الكناني، أبو الوليد المديني الأخباري المعروف، من كنانة من بني الشداخ، ابن داب، مات سنة 171:

قاموس : 7/ 283 و 245/10 ، نمازي : 176/6 و 469/8 و 492.

عيسي بن يقظان(4) : الجامع : 604/2 .

عيسي بن يونس = عيسي بن يونس بزرج الهمداني الكوفي، أبو عمرو .

عيسي بن يونس الأوزاعي = عيسي بن يونس بزرج الهمداني .

عيسي بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني(5) : الجامع : 2/ 605، نمازي : 177/6 .

ص: 2527


1- في النمازي : عيسي بن نضر وهو اشتباه .
2- دلائل الإمامة : 54، وصوابه : عيسي بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام كما في الدلائل (ط. ج): 148 ح 157.
3- الإختصاص : 144، عنه البحار : 97/40 ح 117، مستدرك سفينة البحار : 416/3 .
4- البحار : 304/36 ح 144، عن كفاية الأثر : 57 وفيه : عيسي بن يقطان، وفي بعض النسخ عيسي بن يقطين .
5- تاريخ بغداد : 152/11 رقم 5847، ميزان الاعتدال : 328/3 رقم 6629، سير أعلام النبلاء: 489/8 رقم 130، تقريب التهذيب : 103/2 رقم 933، غيبة الطوسي: 133 ح 97، عنه البحار : 36/ 233 ذح 17، غيبة النعماني: 106ح37 و 116 ح 1، عنه البحار : 36/ 233 ح18، قال الزنجاني: ويحتمل انطباق الراوي عن الأوزاعي وغيره معه والله أعلم.

عيسي بن يونس بزرج الهمداني، الكوفي، أبو عمرو = عيسي بن يونس(1)= عيسي بن يونس الأوزاعي: «الصادق، الكاظم عليهما السلام»

برقي : 49، طوسي: 258 و 355 و356، معالم : 87، منهج : 256، نقد: 398/3 ، مجمع: 308/4و 118/7 ، جامع : 1/ 955، مختصر : 54، صحيفة : 78، أنصاري: 169، مستدرك : 23/ 72 و 288/26مشيخة (قيه): 494، تنقيح : 9340 و 61/3 ، الجامع : 2/ 604 و 605، معجم: 208/13 و 209، قاموس : 7/ 283 ، نخبة : 466 ، نمازي : 176/6 ، معين : 364/1 و 365 ، الموحد: 179/2 ، مفيد : 449

عيسى الثقفي = عيسي بن سفقي (شقفي، شفقي).

عيسى الجلودي، الجد الأعلى لعبدالعزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى: «الجواد عليه السلام»

نجاشي : 240 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيى الجلودي، مجمع : 300/4 ، تنقيح: 9291 و 49/3 ،الجامع : 599/2 ، معجم: 210/13 ، قاموس : 266/7 ، نمازي : 6/ 155، معين : 613/2 ، الموحد: 176/2 ، مفيد: 450.

عيسى الجهني(2) : كشي : ح 572 ، مجمع : 300/4 .

عيسى الحريري = عيسي بن أعين الجريري .

عيسى الخادم(3) : نمازي : 157/6 .

عيسى الخشاب (4) : الجامع : 2/ 600، نمازي : 157/6 .

عيسي شلقان = عيسي بن أبي منصور .

عيسى الضرير = عيسى الضعيف.

ص: 2528


1- قال الزنجاني : ظاهر جامع الرواة اتحاده مع سابقه [يعني الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام] وعندي فيه تأمل . أقول تقدم في سابقه ما يتعلق به
2- نقل القههائي ترحم الكشي على حماد بن عيسى ووالده في ترجمته كما في المجمع : 2/ 229 بقوله : رحمه الله وأباه، وفي نسخة الكشي: رحمنا الله واياه ، وفي معجم رجال الحديث : 6/ 227 -رحمه الله - وأتاه ...، وفي القاموس : 403/3 عن المامقاني : رحمه الله وأباه، وقال التستري معلقا عليه بأن هناك تحريفات في الكشي : وقوله : (وأباه) محرف (وأتاه الموت). أنظر القاموس : 407/3 .
3- المناقب لإبن شهر آشوب : 428/4 ، عنه البحار : 283/50 ح 60.
4- إكمال الدين : 318ح5 ، عنه البحار : 51/ 133ح6 .

عيسى الضعيف(1) = عيسي بن الضعيف = عيسى الضرير : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 651/1 ، مستدرك : 283/26 ، تنقيح : 9311 ، الجامع : 601/2 ، طه : 215، معجم : 211/13 ، قاموس: 279/7 ، نمازي : 6/ 162، معين: 1/ 365، مفيد: 450.

عيسى الطحان = عيسي بن الطحان : «الباقر عليه السلام »

برقي : 12، طوسي: 129، منهج : 255، مجمع: 303/4 ، جامع: 652/1 ، تنقيح: 9313، الجامع :601/2 ، معجم: 193/13 و 212، معين : 611/2 و 614، الموحد: 176/2 ، مفيد : 447 و 450.

عيسى الفراء = عيسي بن خليد الفراء الكوفي.

عيسى القطان المدائني : معجم: 213/13 ، نمازي : 170/6 ، معين : 365/1 ، مفيد : 450.

عيسى القمي = عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري .

عيسى المدائني(2): نمازي : 6/ 173 .

عيسى المقري(3) : الجامع : 604/2 .

عيسى النهريري(4) (النهربيري، النهرتيزي، النهري، الهزتري) = عيسى الهرهري : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 258، مجمع : 308/4 ، جامع : 654/1 ، تنقيح : 9337 و 59/3 ، الجامع : 604/2 ، معجم: 213/13 ، قاموس : 281/7 ، نمازي : 175/6 ، معين : 1/ 365، الموحد: 179/2 ، مفيد : 450.

عيسى الهاشمي = عيسي بن عبدالله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام»

الهاشمي.

العيص = عيص بن القاسم بن ثابت بن عبيد بن مهران البجلي، كوفي، عربي، يكنى أبا القاسم أخو الربيع، ابن أخت سليمان بن خالد الأقطع.

ص: 2529


1- قال الزنجاني : هو عيسي بن المستفاد الضرير أقول: وذهب إلى ذلك المامقاني، وقد تقدم في عيسي بن المستفاد أنه اشتباه
2- الخرائج والجرائح : 316/1 ح 9، عنه البحار : 60/48 ح 74، کشف الغمة : 241/2 ، عنه البحار :61/48 ح75 وفيه : عيسي بن المدائني.
3- أمالي الشيخ : 350 ح 723، وفيه : محمد بن عيسى المقري، عنه البحار : 261/27 ح 2وفيه : هلال بن محمد بن عيسى المقري، وفي البحار سقط في السند كما هو واضح.
4- يحتمل كون الصواب في كل هذه الألقاب النهريتري كما في أنساب السمعاني: 543/5 .

عيص (عيسي) بن أبي شيبة (1) (شعبة)، أبوشعبة : «الصادق عليه السلام»

برقي: 41، طوسي : 264، منهج : 256، نقد: 398/3 ، مجمع : 308/4 ، جامع : 1/ 655، مستدرك :289/26 ، تنقيح : 9341، الجامع : 2/ 605، معجم : 214/13 ، قاموس: 7/ 283، معين : 614/2 ،الموحد: 2/ 179، مفيد: 450.

عيص بن أبي مهينة (2): نمازي : 177/6.

عيص بن القاسم بن ثابت بن عبيد بن مهران البجلي، كوفي عربي ويكنى أبا القاسم، أخو الربيع، ابن أخت سليمان بن خالد الاقطع = عيسي بن القاسم = العيص :

«ثقة، عين» «الصادق، الكاظم عليهما السلام»

برقي: 41، نجاشي: 302، کشي : ح669 و866، طوسي : 264، فهرست : 250، معالم: 89، ابن داود: 269، خلاصة : 131 ، منهج : 256، نقد: 398/3 و 211/5 و250، مجمع: 308/4 و 309و 84/7 و 157، جامع: 1/ 655 و411/2 و 429، فائق المقال : 171 و 216 و 219 و 312، وسائل : 289/20 ، نضد: 250، مختصر : 54 و 80، منتهي: 5/ 172 و 231/7 و 300، صحيفة : 78، أنصاري:91 و 150 و 155و169، مستدرك : 23/ 72، مشيخة (قيه) : 448، مشيخة (يب) : 247/24 ، بهجة :647/5 و 459/7 و 500، عوالم : 1/20/ 485، تنقيح : 9342 و 31/3 و41، توضيح: 243، تحفة : 371، الجامع : 2/ 605 و 975، طه : 34 و 107، معجم: 204/13 و 214 و215، قاموس : 7/ 284، نمازي : 6/ 177، ثقات : 3/ 121، نخبة : 231 و467، مشايخ : 117 و186 و 253، معين: 364/1و 365، الموحد: 179/2 ، مفيد : 449 و 450.

ص: 2530


1- نقل الميرزاعن رجال الشيخ : عيسي بن أبي شعبة كما نقل السيد الخوئي (رحمة الله) عن البرقي ذلك والموجود فيما عندنا من نسخ البرقي: عيص بن أبي شعبة ، وقال الزنجاني : وقع العيص بن أبي مهينة في طريق الصدوق في جزء اعلل علة 186 يروي عن الصادق عليه السلام، روى عنه داود الجمال والظاهر الإتحاد ويأتي في الفيض لان المظنون في الجميع هو الإتحاد، وتكرر في الإختصاص وتفسير العياشي رواية ابن مسکان، عن فيض بن أبي شيبة ، عن الصادق عليه السلام والراوي ثقة ومتن الحديث يدل بالتشيع ووجوده في كتاب الكشي وإدراج الشيخ إياه في أصحاب الصادق عليه السلام من غير غمز مضافة إلى الثقة في الزاوي وغيره يستدعي إدراجه في الحسن.
2- علل الشرائع : 275 ح 1 باب 184، عنه البحار : 164/80 ح3. ويحتمل اتحاده مع الفيض بن أبي مهينة وتقدم مايتعلق به في سابقه

عيص

عيص بن محمد: معجم: 217/13، نمازي : 177/6 ، معين : 1/ 365، مفيد: 450.

عيوق

عيوق بن قرط(1) = عيون بن قسوط: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 268، الجامع: 2/ 605، معجم: 217/13 ، نمازي: 177/6 و 178، معين : 614/2 ، الموحد: 2/ 179، مفيد : 450.

عيينة

عيينة = عيينة بن ميمون البجلي، مولاهم القصباني، كوفي.

عينة ، بياع القصب = عيينة بن ميمون البجلي، مولاهم القصباني، كوفي .

عيينة بن عبد الرحمان(2) : نمازي : 178/6 .

عيينة بن محمد الحضرمي ، أخو أبي بكر، كوفي : «الصادق عليه اسلام»

برقي : 44، معجم: 217/13 ، نمازي : 178/6 ، معين: 614/2 ، الموحد: 2/ 180، مفيد : 450.

عيينة بن مصعب (3): نمازي : 178/6 .

عيينة بن ميمون البجلي(4)، مولاهم القصباني ، كوفي = عتبة ، بياع القصب = عتيبة (عيينة بن ميمون الكوفي ، مولي بجيلة = عيينة = عيينة ، بياع القصب: «ثقة، عين» الصادق عليه السلام»

نجاشي : 302، کشي : ح 757 و 832 و 836، طوسي: 262، فهرست : 206، معالم: 89، ابن داود : 232، خلاصة : 131 ، منهج : 219 و256، نقد: 189/3 و 399، مجمع: 128/4 و 309، جامع :

ص: 2531


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد أن عنونه عن رجال الشيخ : كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره
2- أمالي الشيخ : 632 ح 1303، عنه البحار : 105/27 ذح75، وفي نسخة من الأمالي والبحار : عنبسة .
3- دلائل الإمامة : 67، عنه مدينة المعاجز : 3/ 243 ح 867 وإثبات الهداة : 5/ 160 ح38 وفيه : عنبسة بن مصعب، وقد تقدم وهو المذكور في الرجال وهو الصواب.
4- في الكشي : ح 757، عقبة ، بياع القصب وهو اشتباه، وفي البرقي : أبو عيينة ، بياع القصب، والظاهر زيادة لفظة (أبو ) في العنوان واتحاده مع هذا، كما إن السيد الخوئي (رحمة الله) قال في عتيبة ابن ميمون : يأتي عن رجال الشيخ والبرقي: عيينة بن ميمون . (إنتهى). ولم يتطرق في عيينة إلى ذلك كما لم نجد في البرقي إلأ ما ذكرنا وعنونه السيد الخوئي (رحمة الله) ولم يصرح باتحاده مع هذا، ثم إن ظاهر القهپائي اتحاده مع عتيبة بن عبدالرحمان الكوفي، بياع القصب وكذلك الزنجاني والتستري . وأحتمل السيد الخوئي (رحمة الله) اتحاد عيينة بدون وصف مع عيينة بن محمد الحضرمي وهذا اشتباه، والصواب اتحاده مع عيينة بن ميمون بقرينة الراوي والمروي عنه ، ويحتمل كون الصواب في كل ما ذكر عيينة بن ميمون، بياع القصب كما في الروايات، ويحتمل کونه والد سفيان بن عيينة كما يظهر من نسب سفيان في كتب العامة والله العالم .

531/1 و 532 و656، فائق المقال : 159 و278، منتهي: 292/6 و5 / 172 ، صحيفة : 109 ، أنصاري: 76 و 91، مشيخة (يب) : 207/24 ، مستدرك : 26/ 289 ، بهجة : 5/ 330، تنقيح: 7720 و7748و 9343 و 3/ 56 و61، توضيح : 218، الجامع : 494/2 و495 و605، طه : 87 و 304، معجم: 101/11 و 102 و 217/13 و 218، قاموس : 237/6 و 238 و284/7 ، نمازي : 204/5 و 208و178/6 و 179 ، ثقات : 2/ 382، نخبة : 197، مشايخ : 113 و 117 و 179 و 186 و292، معين : 366/1 و 504/2 و505، الموحد: 2/ 90 و91 و 180، مفيد: 368 و 450.

ص: 2532

حرف الغين

غازي

غازي بن أحمد بن أبي منصور الساماني، الأمير الفاضل :

منتجب : 332، جامع: 657/1 ، أمل الآمل: 213/2 ، تنقيح : 9345 و 52/3، الجامع : 2/ 605، معجم : 219/13 ، نمازي : 6/ 180، مفيد : 451.

غازي بن محمد الطرائفي(1)، أبوالفتح : الجامع : 2/ 605، نمازي : 6/ 180 .

غالب

غالب = غالب بن الهذيل، أبو الهذيل الشاعر الأسدي، مولاهم كوفي .

غالب ، أبو الهذيل الشاعر الكوفي = غالب بن الهذيل ، أبو الهذيل الشاعر الأسدي، مولاهم، كوفي.

غالب بن الحارث الضبي(2): نمازي : 181/6 .

غالب بن سهل الكلبي الكوفي : «الصادق عليه اسلام»

طوسي : 269، منهج : 256، نقد : 5/4، مجمع: 2/5، جامع : 657/1، مستدرك : 26/ 290 ، تنقيح : 9351، الجامع : 2/ 605، معجم: 220/13 ، معين : 614/2 ، الموحد : 181/2 ، مفيد: 451.

غالب بن صعصعة، والد الفرزدق : «امير المومنين عليه السلام»

نجاشي: 167 في ترجمة ربعي بن عبد الله بن الجارود، قاموس: 7/ 285، نمازي : 181/6 .

ص: 2533


1- البحار : 187/50 ح 65 وج 118/80 ح6، عن كتاب العتيق الغروي، ونقله في ج 142/90 و 143 ضمن ح 7، عن مجموع الدعوات للتلعکبري، مدينة المعاجز : 496/7 ح 2489.
2- البحار : 131/8 ح 34، عن الخصال : 638 ح 11، وفيه : أبو جعفر بن غالب بن حرب الضبي التهامي، أمالي الصدوق: 70 ح 1، وفيه : أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي التمتامي، عنهما البحار : 2/27ح 2. أنظر ميزان الاعتدال : 681/3 رقم 8043 فيه : محمد بن غالب تمتام و سير أعلام النبلاء : 390/13رقم 188 فيه : أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي البصري التمار التمتام ، وكذلك في أنساب السمعاني: 2/ 478.

غالب بن عبدالله، أبو عاصم الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 269، منهج : 256، نقد: 5/4 و 175/5 ، مجمع : 2/5 و 58/7 ، جامع : 657/1 و396/2 ، أنصاري: 144، مستدرك : 26/ 290 ، بهجة : 7/ 433، تنقيح : 9352 و 3/ 23، الجامع : 2/ 605 و952 معجم : 220/13 ، قاموس : 7/ 285، نمازي : 6/ 181، معين : 366/1 ، الموحد: 2/ 181 ، مفيد : 451

غالب عبيد الله العقيلي الجزري(1) «الصادق عليه السلام»

طوسي: 269، منهج : 259، نقد: 5/4، مجمع: 2/5، جامع: 657/1 ، منتهي : 5/ 173، مستدرك :290/26 ، تنقيح : 9353 و 49/3 ، الجامع : 2/ 605، طه: 215، معجم: 220/13 ، قاموس : 285/7 ، معين : 614/2 ، الموحد: 181/2 ، مفيد : 451.

غالب بن عثمان = غالب بن عثمان المنقري (المقري).

غالب بن عثمان المنقري (المقري)، مولي كوفي سمال (كحال) وقيل : مولى آل أعين = غالب بن عثمان : «واقفي، ثقة» «الصادق، الكاظم لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 305، إستدراكات النجاشي : 168 في ترجمة روح بن عبد الرحيم، كشي ح 674، طوسي: 269 و 357 و 488، فهرست : 251، معالم : 90، ابن داود: 269 و 491، خلاصة : 246 ، منهج : 256، نقد : 6/4، مجمع : 2/5، جامع : 657/1 ، فائق المقال : 171 و 312، وسائل : 289/20 ، نبيه : 92، مختصر : 55، منتهي : 5/ 173، صحيفة : 116، أنصاري: 91، مستدرك : 293/22 ، مشيخة (يب) :247/24 ، بهجة : 4/6 ، تنقيح : 9355 و 9356، توضيح: 243، الجامع : 2/ 605، طه : 107، معجم: 220/13 و 222، قاموس : 286/7 و 287، نمازي : 6/ 182 ، ثقات : 3/ 123، نخبة : 232، معين : 366/1 و 2/ 615، الموحد: 2/ 181، مفيد: 451.

غالب بن عثمان الهمداني(2)، الشاعر المشاعري، كوفي، أبو سلمة :

«كان زيديا» «مات سنة 166» «الصادق عليه السلام »

ص: 2534


1- قال التستري : الذي وجدت ( الحريري) إلا أن الوسيط أيضا نقله الجرزي . أقول : نقل المامقاني، عن رجال الشيخ غالب بن عبدالله وكذلك نقل عنه التستري .
2- قال التستري : وقول الشيخ : (وهو المشاعري الشاعر) يدل على إنه يعبر عن هذا بالمشاعري فيبقى (غالب بن عثمان) مختصة بالسابق، وقلنا في السابق إن طعن جخ في ذاك بالواقفية لايبعد إرادته هذا مع توهمه في الزيدية بالواقفية . أقول : وذكر الزنجاني غالب بدون وصف في المعاني : 151 حا واستظهر كونه ابن عثمان .

نجاشي: 305، طوسي: 269، ابن داود: 269 و 491 ، خلاصة : 246، منهج : 257، نقد: 5/4 ،مجمع : 2/5 و 3 و 50/7 و 148، جامع: 657/1 ، مختصر : 55، منتهي : 174/5 ، أنصاري: 91، مستدرك : 26/ 290، بهجة : 3/6 ، تنقيح : 9357 و 3/ 58، الجامع : 606/2 ، طه : 333، معجم: 13/ 222، قاموس : 288/7 ، نمازي : 182/6 ، معين : 2/ 615، الموحد: 2/ 181، مفيد: 451.

غالب بن عيسى(1) : نمازي : 182/6 .

غالب بن محمد النحوي(2):

الجامع : 606/2 ، معجم: 13/ 223، نمازي : 6/ 182، معين : 366/1 ، مفيد: 651.

غالب بن مرة (3) : نمازي : 182/6 .

غالب بن الهذيل، أبو الهذيل الشاعر الأسدي، مولاهم كوفي= غالب = غالب ، أبو الهذيل الشاعر الكوفي: «الباقر، الصادق عليهماالسلام »

طوسي : 132 و 269، منهج: 256، نقد: 6/4 و 239/5 ، مجمع: 3/5 و 107/7 ، جامع : 657/1و 2/ 423، منتهي : 269/7 ، أنصاري : 154، مستدرك: 26/ 290 و 291، بهجة : 484/7 ، تنقيح : 9348 و 3/ 38، توضيح: 243، الجامع : 2/ 605 و 606 و 971، معجم: 219/13 و 223، قاموس :285/7 و 288، نمازي : 6/ 180 ، معين : 366/1 ، الموحد: 181/2 و 182، مفيد: 451

غالب الجهني(4): «الباقر عليه السلام»

طوسي : 132، تنقيح: 9350، معجم: 13/ 223، نمازي : 181/6 ، معين : 2/ 615، الموحد:818/2 ، مفيد: 451.

غانم

غانم بن أم غانم(5):

عوالم : 18/ 73، معجم: 13/ 223، نمازي : 6/ 183، معين: 2/ 615، مفيد: 451.

ص: 2535


1- المحاسن : 576/2 ح35، عنه البحار : 467/66 ح30، وهو تحريف والصواب : غالب بن عثمان بقرينة الراوي والمروي عنه . أنظر معجم رجال الحديث : 13/ 221.
2- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) له رواية سندها هو عين السند المذكور في ذيل ترجمة غالب بدون وصف الذي احتمل اتحاده مع غالب بن الهذيل أبي الهذيل الشاعر .
3- دلائل الإمامة : 157، عنه إثبات الهداة :567/5 ح 119 ومدينة المعاجز : 199/6 ح 1941 ، نوادر المعجزات : 163 ح6 .
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .
5- عنونه النمازي : غانم بن أبي غانم وهو اشتباه .

غانم بن الحسن السعدي(1) : نمازي : 6/ 183.

غانم بن سعيد، أبو سعيد الهندي = غانم الهندي، أبو سعيد .

غانم بن مغفل (2): نمازي : 6/ 184 .

غانم العصمي الهروي الشيعي الإمامي= أبو غانم العصمي (العروي) الهروي الشيعي الإمامي:

أمل الآمل: 213/2 و356، إجازات : 89/21 و 111، الجامع : 606/2 و 961، معجم : 224/13و 8/22 ، مفيد: 451 و 717.

غانم الهندي، أبو سعيد = غانم بن سعيد، أبو سعيد الهندي: «روي عن صاحب الزمان عجل الله تعالي فرجه الشريف»

الجامع : 606/2 ، معجم: 224/13 و 171/21 ، نمازي : 6/ 183 و 394/8 ، معين : 366/1 و 571، مفيد: 451 و 702.

غرة

غرة(3)، غلام الحر: نمازي : 6/ 184.

غرة بن دينار الرقي : الجامع : 606/2 ، معجم: 224/13 ، نمازي : 6/ 184 ، معين : 367/1 ، مفيد : 451.

غريب بن شرحبيل الهمداني(4): نمازي : 6/ 184.

غرير (غريز) بن مقاتل المدني، مولى بني هاشم : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 270، منهج : 257، نقد: 7/4، مجمع: 3/5، جامع : 657/1 ، مستدرك : 291/26 ، تنقيح : 9361، توضيح: 243، الجامع : 606/2 ، معجم: 224/13 ، معين : 2/ 615، الموحد: 2/ 182، مفيد: 451.

غريف بن الوضاح الجعفي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 270 ، منهج : 257، نقد : 7/4، مجمع: 3/5، جامع : 657/1 ، مستدرك : 291/26 ، تنقيح :9362، توضيح : 244، الجامع : 606/2 ، معجم: 224/13 ، معين : 2/ 615، الموحد: 182/2 ،مفيد: 451.

ص: 2536


1- أمالي الصدوق: 227 ج12، عنه البحار : 35/8 ح 6 وج 21/43 ح 11، علل الشرائع : 126 ح8، عنه البحار : 134/16 ح 73 وج 263/18 ح 19.
2- البحار : 206/39 ح24، عن أمالي المفيد: 9ح 6 ، وفيه : عامر بن معقل، كما في أمالي الصدوق : 179 ح4، عنه البحار : 5/40 ح10 وج 50/53 ح22، وبصائر الدرجات : 415 ح5، عنه البحار : 25/ 283 ح 29، وكذلك في مختصر البصائر : 26.
3- قال النمازي : عد من الشهداء . أقول : ولم يذكر له مصدرا.
4- وقعة صفين : 8.

غزال

غزال بن مالك الغفاري(1): نمازي : 6/ 184.

غزوان

غزوان(2) = محمد بن سعيد بن غزوان .

غزوان(3): عوالم : 333/7/15 ، نمازي : 6/ 184 . «من موالي أمير المؤمنين عليه السلام»

غزوان بن محمد بن سعيد بن غزوان الأزدي(4) : نجاشي : 372 في ترجمة أبيه ، نمازي : 236/5 .

غزوان الضبي(5): نمازي : 6/ 185.

غسان

غسان (6): نمازي : 6/ 185.

غسان البصري(7) = الحسان البصري : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 657/1 ، منتهي : 5/ 175، مستدرك : 292/26 ، عوالم : 255/21 ، تنقيح : 9395، الجامع :606/2 ، معجم: 264/4 و 225/13 ، قاموس : 289/7 ، نمازي : 6/ 185 ، معين: 367/1 و 181/2 ،مفيد: 131 و451.

غسان بن عبد الملك بن أعين(8) : نمازي : 6/ 185.

ص: 2537


1- مناقب آل أبي طالب: 236/2 ، عنه البحار : 39/ 100 ضمن ح 10 ، ينابيع المودة : 64، عنه إحقاق الحق :133/6 ، وفي مناقب الخوارزمي: 77 عراك بدل غزال .
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 328/3 ح 1026، وقال : كذا في هذه الطبعة والوافي أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوسائل غزوان السكوني، وفي الإستبصار : ج1 باب وجوب الصلاة على كل ميت مسلم ح 1810، محمد بن سعيد بن غزوان ، عن السكوني وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات. ونقل روايته، عن التهذيب : 122/6 ح 209، وقال : كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا ، ولكن في الوسائل محمد بن سعيد بن غزوان، عن السكوني وهو الصحي لما تقدم .
3- مناقب آل أبي طالب : 306/3 ، عنه البحار : 42/ 180 ح 36.
4- عنونه النمازي «عروان بن محمد بن سعيد بن عروان الازدي» وهو تصحيف
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 258/2 ح17، وأمالي الصدوق : 39 ح 9 و 104 ح5 وفيه : غزان، عنهما البحار :39/ 335 ح 1 وج 286/49 ح 11 وج 34/102 ح 11 . ويحتمل كون الصواب محمد بن الفضيل بن غزوان الضبي فهو المذكور في الرجال ، كما يحتمل کونه غزوان بن جرير الضبي المذكور في تقريب التهذيب : 105/2 رقم 10 والله العالم.
6- وقعة صفين : 354، عنه الغدير : 121/9 وج 290/10 .
7- إحتمل الزنجاني اتحاده مع غسان بن غيلان الأسدي .
8- رسالة أبي غالب الزراري : 27، ولكنه لم يذكره في الرسالة : 7 ضمن ولد عبدالملك بن أعين والله العالم ، كما إن روايته عن أبي عبدالله عليه السلام: غير معلومة كما ذكر النمازي.

غسان بن غيلان الأسدي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 269، منهج : 257، نقد: 7/4 ، مجمع: 3/5 ، جامع: 658/1 ، مستدرك : 292/26 ، تنقيح :9368، توضيح : 244، الجامع : 2/ 606، معجم: 13/ 225، معين : 2/ 615، الموحد: 2/ 182،مفيد : 452.

غسان بن مالك بن أعين : «الصادق عليه السلام »

برقي : 47، طوسي: 269، منهج : 257، نقد: 7/4، مجمع: 3/5، جامع: 658/1 ، مستدرك :292/26 ، تنقيح : 9369، توضيح: 244، الجامع : 606/2 ، معجم: 225/13، معين : 2/ 615، الموحد: 2/ 182، مفيد : 452.

غضاض

غضاض بن الصلت الثوري(1): الجامع : 2/ 606، نمازي : 6/ 185 .

الغفار الطائي(2)= عبد الغفار الطائي .

غلال بن أحمد(3): نمازي : 186/6 .

غنام بن القاسم(4): نمازي : 186/6 .

غنم

غنم بن عيسي(5): الجامع : 606/2 .

غنيمة

غنيمة بن هبة الله بن غنيمة الدعوي، الشيخ نجم الدين :

منتجب : 331، جامع: 658/1 ، أمل الآمل: 213/2 ، تنقيح : 9376 و 51/3 ، الجامع : 606/2 ، معجم: 226/13 ، مفيد: 452

ص: 2538


1- أمالي الشيخ : 273 ح 515، عنه البحار : 27/ 221 ح 7، وفيه : عصاص بن الصلت
2- نقله صاحب مشايخ الثقات، عن الوسائل: 372/7 ح6، ولكن في التهذيب : 291/7 ح 1220: عبدالغفار الطائي، وهو الصحيح
3- البحار : 295/51 ح 10، عن الخرائج والجرائح : 698/2 ح16، عنه مدينة المعاجز : 169/8 ح 2769، وفيهما : علآن الكليني، كما في إكمال الدين : 491 ح15، عنه البحار : 330/51 ح 54.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 22/1 ح5، عنه البحار : 14/49 ح 6 وحلية الأبرار : 508/4 ح4؛ وإثبات الهداة :14/6 ح28 وفيهما: عثمان بن القاسم، كما في نسخة من العيون والكشي : ح893، إثبات الوصية : 198.
5- بصائر الدرجات : 512، ح 26، عنه البحار : 101/16 ح 39، وفيهما : أعمش بن عيسى، وفي مختصر البصائر : 67: عثمان بن عيسي، وفي إثبات الهداة : 359/1 ح 69 محمد بن عيسي.

غوث

غوث بن المبارك الخثعمي(1): نمازي : 186/6 .

غورك

غورك بن أبي الحضرم (الحصرم)، أبو عبدالله الحضرمي السعدي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 269، منهج : 257، نقد: 7/4 و 189/5 ، مجمع : 5/5 و 64/7 ، جامع: 658/1 و401/2 ،منتهي : 5/ 175 ، أنصاري : 146، مستدرك : 292/26 ، بهجة : 441/7 ، تنقيح : 9377، توضيح :244، الجامع : 606/2 ، طه: 215، معجم : 226/13 ، قاموس : 289/7 ، معين : 616/2 ، الموحد :182/2 ، مفيد: 452.

غورك بن أبي الخضر الكوفي

الخزاز(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 269، منهج : 257، مجمع: 5/5، جامع : 958/1 ، مستدرك : 292/26 ، تنقيح : 9378،توضيح : 244، الجامع : 606/2 ، معجم : 226/13 ، معين : 616/2 ، الموحد: 2/ 183، مفيد : 452.

غورك بن راشد التغلبي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 270 ، منهج : 257، نقد : 7/4، مجمع: 5/5، جامع : 658/1 ، مستدرك : 293/26 ، تنقيح :9379، توضيح : 244، الجامع : 606/2 ، معجم: 226/13 ، معين : 616/2 ، الموحد: 183/2 ،مفيد : 452.

غياث

غياث (3): معجم: 226/13 ، معين : 367/1 ، مفيد : 452.

غياث بن إبراهيم = غياث بن إبراهيم التميمي الأسدي (الأسيدي) بصري، أبو محمد النخعي غياث بن إبراهيم التميمي الاسدي (4)(الأسيدي) بصري، أبو محمد النخعي، عربي، كوفي= غياث بن إبراهيم = غياث بن إبراهيم الدارمي (الداري) = غياث بن إبراهيم الرزامي:

«ثق» «بتر» «الباقر ، الصادق، الكاظم، لم يرو عنهم عليهم السلام»

برقي : 42، نجاشي: 305، طوسي: 132 و 270 و 488، فهرست : 251، إستدراكات الفهرست: 325

ص: 2539


1- أمالي الشيخ : 314 ح640، عنه البحار : 230/45 ح 2 ، وفيه : عون ، و إثبات الهداة: 576/1 ح 224 ، عوف
2- إستظهر الزنجاني اتحاده مع سابقه وإن لزم التكرار واحدهما الموحد.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في اسناد جملة من الروايات : هذا مشترك والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه.
4- ظاهر السيد الخوئي (رحمة الله) تعدد غياث بن إبراهيم هذا في ثلاث نفرات ، فالذي عده الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام قائلا : بتري مغاير لمن عده في أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ، وذكره النجاشي والفهرست وله کتاب ، ومغايرة الإثنين لمن عده الشيخ في من لم يرو عنهم ، وقد جعلهم الموحد ثلاثة .

في ترجمة محمد بن يحيي، معالم : 89، أبن داود: 491، خلاصة : 245 ، منهج : 257 و414، نقد: 8/4 و5/219، مجمع: 5/5 و6 و 91/7 ، جامع: 658/1 و 415/2 ، فائق المقال : 171 و 217، وسائل : 289/20 ، نضد: 251، نبيه : 92 و145 مختصر : 55، منتهي : 175/5 و 242/7 ، صحيفة : 78و116، أنصاري : 91 و 151 و169، مستدرك : 23 / 72، مشيخة (قيه) : 490، مشيخة (يب) : 248/24 ،بهجة : 5/6 و 467/7 ، تنقيح: 9380 و 3/ 33 و46، تحفة : 373، الجامع : 606/2 ، طه : 79 و 107، معجم: 228/13 و 231 و 234، قاموس : 289/7 ، نمازي : 186/6 و 187، ثقات : 3/ 123 ، نخبة :232 و 468، مشايخ : 117 و 187، معين : 367/1 و 616/2 ، الموحد: 2/ 183، مفيد : 452.

غياث بن إبراهيم الدارمي (الداري)(1) = غياث بن إبراهيم التميمي الأسدي.

غياث بن إبراهيم الرزامي(2) = غياث بن إبراهيم التميمي الاسدي .

غياث بن أسد (3): نمازي : 187/6 .

غياث بن أسيد (4): نمازي : 187/6 .

غياث بن سليمان = عباد بن سليمان .

غياث بن طلق : طوسي : 175 في ترجمة ابنه حفص، مجمع : 6/5.

غياث بن کلوب بن فيه البجلي (5) : «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 305، إستدراكات النجاشي: 71 في ترجمة إسحاق بن عمار ، طوسي: 489، فهرست: 252،

ص: 2540


1- إتحدهما السيد الخوئي (رحمة الله) مع غياث بن إبراهيم التميمي الاسدي بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- إتحدهما السيد الخوئي (رحمة الله) مع غياث بن إبراهيم التميمي الاسدي بقرينة الراوي والمروي عنه .
3- البحار: 15/51 ح 15 و16 ح19 عن إكمال الدين : 432ح12 و 433 ح13 وفيه : غياث بن أسيد.
4- إكمال الدين : 432ح12 و 433، ح 13، عنه إثبات الهداة : 432/6 ح200 وج 294/7 ح 37 ومدينة المعاجز :37/8 ح 2669 والبحار : 15/51 ح15 و16 ح19 و حلية الأبرار : 5/ 184 ح 2وفيهما: غياث بن أسد، البحار : 7/13 ح 7، عن علل الشرائع : 56 ح1 ب49، وفيه : عتاب بن أسيد، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 18/1ح1، عنه البحار : 9/49 ح15 و 131 ح7 و 304 ح 12 وفيها : عتاب بن أسيد كما في بعض نسخ العيون، وهو متحد مع سابقه . بشارة المصطفى : 217 وفيه : عتاب بن أسيد، البحار : 7/13 ح7، عن علل الشرائع : 56ح1 وفيه : عتاب بن أسيد.
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن الشيخ ذكر رواية الصفار، عن غياث بن کلوب ، والظاهر أنه سهو من قلمه الشريف فإن الصفار لم يوجد له رواية ، عن غياث بن کلوب بلا واسطة، وإنما يروي عنه بواسطة الحسن بن موسي الخشاب، مواردها كثيرة منها في التهذيب : ج10ح340 و415 و464 و 511 و 586 و 690 و 695 و 890 و 921 و 924 و 1093 و 1097 و1146، وكذا في غير هذا الجزء. أقول : وفي النمازي : قيهس (قيس ) بدل فيهس.

معالم : 90، ابن داود: 270، منهج : 257، نقد: 9/4 ، مجمع: 6/5 ، جامع: 659/1 ، وسائل :20/ 290، نضد : 252، نبيه : 92، مختصر : 55، منتهي: 5/ 179، صحيفة : 116 و 283 ، أنصاري: 91، مشيخة (ب): 248/24 ، تنقيح : 9382، توضيح : 244، تحفة : 374، الجامع : 2/ 608، طه :215، معجم : 13/ 235، قاموس : 291/7 ، نمازي : 188/6 ، ثقات: 124/13 ، نخبة : 233، معين : 367/1 ، الموحد: 2/ 183، مفيد : 452.

غياث بن المثنى الحلبي(1) : الجامع : 608/2 .

غياث بن المجيب(2): نمازي : 188/6 .

غياث بن محمد الحافظ، أبو القاسم = عتاب بن محمد.

غياث بن مصعب بن عبدة (3)، أبو العباس الخجندي الرياشي (الرباطي) :

الجامع : 608/2 ، نمازي : 188/6 .

غياث الديلمي(4)، أبو العباس : نمازي : 188/6 .

غياث الضبي(5) = عباد الضبي.

غياث الهمداني : كشي : ح9، الجامع : 608/2 ، قاموس: 292/7 ، نمازي : 188/6 .

غيلان

غيلان (6): «روي عن أبي الحسن عليه السلام »

جامع : 1/ 660، تنقيح: 9388، الجامع : 608/2 ، معجم: 13/ 237، معين: 368/1 ، مفيد : 452.

ص: 2541


1- بصائر الدرجات : 393 ح 4 وفيه : الحلي بدل الحلبي، عنه البحار : 93/26 ح 22، ويحتمل كون الصواب غياث بن کلوب بقرينة رواية الحسن بن موسى الخشاب عنه .
2- التوحيد : 340 ح 10. وذكر في هامشه في بعض النسخ : عتاب بن المجيب، عنه البحار : 48/5 ح 79.
3- أمالي الشيخ : 640 ح1322، عنه البحار : 163/41 ح58 وج 17/76 ح 3.
4- دلائل الإمامة : 18، عنه مدينة المعاجز : 2/ 337 ح 589.
5- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في التهذيب : 430/7 ، ح1714 والإستبصار : 3/ 250 ح 896 وقال : هذه الرواية رواها في الكافي : ج5، باب الرجل يدلس نفسه والعنين 48، ح 4، وفيها عباد الضبي بدل غياث الضبي. وقال الزنجاني: رواه الصدوق في الفقيه بعينه بسنده ، عن أبان ، عن غياث بن إبراهيم وهو دليل الإتحاد كما عليه في جامع الرواة أيضا. أقول: وكذلك في القاموس .
6- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 493/5 ح 1771 ، وقال : لايبعد اتحاده مع أحد المسمين بغيلان من أصحاب الصادق عليه السلام . أقول : واستظهر الأردبيلي أنه غيرهما.

غيلان بن جامع المحاربي، أبو عبدالله الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 269، منهج : 257، نقد: 4/ 10 و 189/5 ، مجمع: 6/5 و 67/7 ، جامع: 609/1 و 401/2 ،أنصاري : 146، مستدرك: 26/ 293، بهجة : 442/7 ، تنقيح: 9383، توضيح: 245، تحفة : 374، الجامع : 608/2 ، طه : 129 و 225، معجم: 238/13 ، قاموس : 292/7 ، نمازي : 189/6 ، معين :616/2 ، الموحد: 2/ 183، مفيد : 452

غيلان بن عبدالرحمان : «من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ووقع عليه التسليم في الزيارة الرجبية»

معجم : 238/13 ، نمازي : 189/6 ، معين : 616/2 ، مفيد : 452.

غيلان بن عثمان (محمد)(1) المزني (المدني)، أبو سلمة الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 269، منهج : 257، نقد: 10/4 و 164/5، مجمع: 6/5 و 50/7 ، جامع : 1/ 660 و 391/2 أنصاري : 143، مستدرك : 293/26 ، بهجة : 425/7 ، تنقيح : 9385 و 18/3 ، توضيح: 245، الجامع : 608/2 و948، معجم : 238/13 ، معين : 616/2 ، الموحد: 2/ 183، مفيد : 452.

غيلان الكلابي(2) : الجامع : 2/ 608، نمازي : 189/6 .

ص: 2542


1- هكذا نقله السيد الخوئي (رحمة الله) عن رجال الشيخ والموجود في الرجال المطبوع: غيلان بن عثمان المزني، أبو سلمة الكوفي وكذلك في بقية كتب الرجال و أبدل النقد المزني بالمدني أو المذني.
2- الهداية الكبرى : 358، عنه مستدرك الوسائل: 8/ 383 ح 1 ، إثبات الوصية : 252 وفيه : علآن، غيبة الطوسي: 246 ح 215 وفيه : علآن وهو الصواب، وهو علان الكليني، وورد غيلان الكلابي في مستدرك الوسائل : 388/8 ح2، عن إثبات الوصية : 251 وفيه : علآن الكلابي والصواب ما أسلفنا، كما في غيبةالطوسي : 244 ح 211 و 265 ح 212، عنه البحار : 4/51 ذح6 و 22 ح 30.

حرف الفاء

فائد

فائد(1) (فايد)، مولي عبيد الله بن علي بن أبي رافع :

قاموس: 300/7 .

فائد (فايد) الجمال الكوفي(2). «الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 272، منهج : 258، نقد: 12/4 ، مجمع: 12/5 ، جامع: 1/2، نضد: 252، مستدرك : 26/ 294، تنقيح : 9400، الجامع : 2/ 609، معجم: 245/13 ، قاموس : 299/7 ، معين : 617/2 ، الموحد: 2/ 185، مفيد : 453.

قائد الحناطر (الخياط)، كوفي = قائد (قايد) بن طلحة الحتاط (الخياط) .

فائد (فايد) الخثعمي الكوفي(3) : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 272، منهج : 258، مجمع: 12/5 ، جامع: 1/2 ، نضده: 252، مستدرك: 26/ 294، تنقيح : 9402، الجامع : 609/2 ، معجم : 245/13 ، معين : 2/ 617، الموحد: 2/ 185، مفيد: 453.

فاذ

فاذ شاه بن محمد العلوي الحسني الراوندي(4) = فاذ شاه الناصر العلوي، أبو الحسين :

«من الشعراء المجاهرين»

معالم : 149، منتجب : 333، جامع : 1/2، أمل الآمل: 214/2 ، تنقيح : 9392، الجامع : 608/2 ،معجم: 238/13 ، مفيد : 452.

فارس

فارس = فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني .

ص: 2543


1- سنن أبي داود : 4/4 ح3858، الجرح والتعديل: 84/7 رقم 476، ميزان الاعتدال : 3/ 340 رقم 6684.
2- قال الزنجاني : وذكر بعده بلا فصل التالي وتاليه ، والاظهر عندي اتحاد الجميع وإن لزم التكرار .
3- إستظهر الزنجاني اتحاد الثلاثة كما مر.
4- قال الزنجاني : وعد في المعالم فاذشاه الناصر العلوي من الشعراء المجاهرين وكناه بأبي الحسين والظاهر الإتحاد

فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني(1) = فارس = فارس بن ماهويه :

«قل ما روى الحديث إلا شاذا» «غال ملعون» «فسد مذهبه وقتله بعض أصحاب أبي الحسن العسكري عليه السلام بالعسكر، لا يلتفت إلى حديثه وله كتب كلها تخليط» «الهادي عليه السلام »

نجاشي : 310، إستدراكات النجاشي : 208 في ترجمة أخيه طاهر، کشي : ح 999 و 1003 - 1011، طوسي : 420، إستدراكات الطوسي: 377 مع سعيد بن أخت صفوان بن يحيى، ابن داود : 270 و 492، خلاصة : 247، منهج : 257، نقد: 11/4 ، مجمع: 7/5 و 11، جامع : 1/2 ، نضد: 252، مختصر : 55، منتهي : 181/5 ، أنصاري: 91، بهجة : 9/6، عوالم : 751/24 و 752 و 728/25 ، تنقيح : 9393، توضيح : 245، تحفة : 375، الجامع : 608/2 ، طه : 302 و 334، معجم: 238/13 ، قاموس :292/7 و 299، نمازي : 190/6 ، معين : 368/1 و 616/2 الموحد: 2/ 184، مفيد : 452.

فارس بن حاتم الفهري(2) : قاموس : 292/7 .

فارس بن سليمان، أبو شجاع الأرجاني : «شيخ من أصحابنا كثير الأدب والحديث»

نجاشي : 310، ابن داود : 270، خلاصة : 133 ، منهج : 258، نقد: 11/4 و167/5 ، مجمع: 12/5و 52/7 ، جامع : 1/2 و 393، فائق المقال : 171 و 211، وسائل : 20/ 290 ، نضد : 252، مختصر : 55، منتهي : 5/ 185 ، أنصاري : 91 و 143، بهجة : 427/7 ، تنقيح : 9394 و 19/3 و46، الجامع : 609/2 و 949، طه: 216، معجم: 13/ 244، قاموس : 298/7 و 97/10 ، نمازي : 190/6 ، معين : 616/2 ، الموحد: 2/ 184، مفيد : 453.

فارس بن عدنان، الأمير أبو الشول : «من الشعراء المجاهرين»

معالم : 149، الجامع : 609/2 .

فارس بن ماهويه = فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني .

ص: 2544


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن ابن داود نسب إلى رجال الشيخ عد فارس بن حاتم القزويني من أصحاب الرضا عليه السلام رجال ابن داود (376) من القسم الثاني وهو سهو، كما إن عد العلامة إياه من أصحاب الرضا عليه السلام أيضا سهو الخلاصة 2، من الباب 3، من حرف الفاء من القسم الثاني و أيضا نسب ابن داود في هذا المقام إلى الكشي قوله : فارس بن محمد القزويني، وفارس بن حاتم الفهري غاليان في زمن علي بن محمد العسكري عليه السلام، وهو أيضا سهو فإن القزويني هو فارس بن حاتم، وأما فارس بن حاتم الفهري وفارس بن محمد القزويني فلا وجود لهما .
2- يأتي في فارس بن محمد القزويني ماله ربط بالمقام .

فارس بن محمد القزويني(1) : منهج : 258، قاموس : 299/7 .

فارس بن موسى العرضي(2)، أبو شجاع : الجامع : 609/2 ، نمازي : 190/6 .

فاروق

فاروق الخطابي (3): نمازي : 190/6 .

الفاكه (الفاكهة) بن سعيد (سعد) الأنصاري (4): «استشهد بصفين» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 54، ابن داود : 270، منهج : 258، نقد: 12/4 ، مجمع: 12/5 ، جامع : 1/2، معرفة : 99،منتهي : 5/ 185، تنقيح : 9396، توضيح: 245، الجامع : 609/2 ، معجم: 245/13 ، قاموس :299/7 ، معين : 2/ 617، الموحد: 2/ 184، مفيد : 453.

فتح

فتح(5)، مولى الزراري (الرازي) : جامع : 1/2، تنقيح : 9405 ، الجامع : 609/2 ، معجم: 251/13 ،قاموس: 200/7 ، نمازي : 6/ 192، معين: 368/1 ، مفيد: 453.

الفتح بن خاقان(6) : نمازي : 191/6 .

فتح بن عبدالرحمان القمي(7)، أبو بصير : الجامع : 609/2 ، نمازي : 191/6 .

فتح بن عبدالله، مولى بني هاشم : «روي عن أبي إبراهيم عليه السلام »

جامع : 1/2 ، تنقيح: 9403، الجامع : 609/2 ، معجم: 245/13 ، قاموس: 300/7 ، نمازي :191/6 ، معين : 368/1 ، مفيد : 453.

ص: 2545


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): نسب ابن داود في هذا المقام إلى الكشي قوله : فارس بن محمد القزويني وفارس بن حاتم، الفهري غاليان في زمن علي بن محمد العسكري وهو سهو فإن القزويني هو فارس بن حاتم، وأما فارس بن حاتم الفهري وفارس بن محمد القزويني فلا وجود لهما . معجم رجال الحديث : 13/ 244 ، أنظر قاموس : 292/7 و 299.
2- کنز الفوائد: 141/1 ، عنه البحار : 141/31 وج 352/76 ح 19 . والظاهر كونه فارس بن موسى القاضي المذكور في ميزان الإعتدال : 3/ 339رقم 6680 ولسان الميزان : 425/4 ، رقم 1306.
3- البحار : 38/ 125 ح 72، عن اليقين : 187، وفيه فاروق الخطاب ، وفي الفضائل لشاذان : 54 عمر بن روق الخطابي، عنه البحار : 16/35ضمن ح12 و 99 ح 33.
4- في كتب العامة الفاكه بن سعد .
5- ظاهر الزنجاني اتحاده مع الفتح بن يزيد الجرجاني ، أبو عبدالله .
6- أمالي الشيخ : 276 ح 528 و 286 ح 555 ، عنه البحار : 125/50 ح 2 و 127 ح5، مناقب آل أبي طالب :413/4 ، مهج الدعوات : 266، عنه البحار : 192/50 ح6 ، الخرائج والجرائح: 417/1 ؛ ح 21، عنه البحار : 196/50 ح 9.
7- إقبال الاعمال : 10، عنه البحار : 98/101 ح 29.

فتح بن عمرو الوراق : کشي : ح66 و 71، الجامع : 609/2 .

الفتح بن قرة السمرقندي(1)، أبو نصر : نمازي : 191/6 .

فتح بن محمد بن آزاد المسكني :

منتجب: 337، جامع: 1/2 ، أمل الآمل: 214/2 ، تنقيح : 9404 و 57/3 ، الجامع : 609/2 ، معجم:246/13 ، مفيد: 453

الفتح بن يزيد، أبو عبدالله الجرجاني(2): «الرضا، الهادي، لم يرو عنهم عليهما السلام»

برقي: 60، نجاشي: 311، طوسي: 420 و 489، فهرست : 253، معالم: 92، ابن داود: 492، خلاصة : 247 ، منهج : 258، نقد: 12/6 و 181/5 ، مجمع : 12/5 و 13 ، جامع : 1/2، مختصر : 55، منتهي : 186/5 ، صحيفة : 116، مستدرك: 26/ 294، مشيخة (يب) : 249/24 ، بهجة : 441/7 ، عوالم : 24/ 737 ، تنقيح : 9406، توضيح : 245، الجامع : 609/2 ، طه : 334، معجم: 246/13 ، قاموس : 300/7 ، نمازي : 6/ 192، نخبة : 234، معين : 368/1 ، الموحد: 2/ 185، مفيد : 453.

فتح القلانسي(3): نمازي : 191/6 .

فتح الموصلي(4): عوالم : 75/18 ، الجامع : 609/2 ، نمازي : 191/6 .

الفجيع العقيلي(5): نمازي : 193/6

ص: 2546


1- علل الشرائع : 145 ح12، عنه البحار : 301/39 ح110.
2- قال السيد الخوئي تعليقا على عنوان العلامة وابن داود لابي عبدالله الجرجاني : الفتح بن يزيد الجرجاني، وإن كانت كنيته أبا عبدالله إلا أنه لم يعلم أن المراد بأبي عبدالله هنا هو الفتح بن يزيد، على أن الكشي لم يذكر هذا في أبي عبدالله نفسه، وإنما قال في ترجمة محمد بن سعيد ابن كلثوم المروزي، قال أبو عبدالله الجرجاني : إن محمد بن سعيد كان خارجيا ثم رجع إلى التشيع ... وقد ذكر هذا ابن داود نفسه في ترجمة محمد بن سعيد بن کلثوم، وقال : وذكر أبو عبدالله علي الجرجاني : إن محمد بن سعيد ... إلخ فعلي ماذكره ابن داود اسم أبي عبدالله علي و على كل تقدير فالذي كان خارجيا ورجع إلى التشيع هو محمد بن سعيد دون أبي عبدالله، ثم تقدم في ترجمة الريان بن الصلت قوله لابنه محمد في أبي عبدالله الجرجاني ويحيي بن حماد وغيرهما لو شغلوا بطلب العلم ... إلخ لكنه لم يعلم أن المراد به فتح بن يزيد، والله العالم.
3- دلائل الإمامة : 220، عنه مدينة المعاجز : 447/7 ح 2450، نوادر المعجزات : 186 ح 5 .
4- مناقب آل أبي طالب : 137/4 ، عنه البحار : 38/46 ضمن ح 33.
5- أمالي المفيد: 220 ح 1 ، أمالي الشيخ : 7ح8، عنهما البحار : 202/42 ح7 وج 98/78 ح 1.

فخار

فخار بن عبد الحميد(1): نمازي : 193/6 .

فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري، السيد شمس الدين، أبو علي:

أمل الآمل: 214/2 ، إجازات : 318/20 و 332 و 350 و 409 و 417 و 419 و 437 و 464 و 32/21 ،الجامع : 2/ 610، معجم: 251/13 ، نمازي : 193/6 ، مفيد : 453.

فخر

فخرآور بن محمد بن فخر اور القمي، السيد شمس السادة : منتجب : 335، جامع : 2/2، أمل الأمل : 2/ 214، تنقيح : 9408، الجامع : 2/ 610، معجم: 252/13 ، مفيد : 453.

فخر الدين بن محمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي = محمد بن علي بن طريح:

أمل الآمل : 2/ 214، إجازات : 75/20 و 148، بهجة : 6/ 519، الجامع : 2/ 610، معجم: 252/13 ، نمازي : 194/6 ، مفيد: 453.

فرات

فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي :

«صاحب التفسير المعروف، المقصور على الروايات عن الأئمة الهداة عليهم السلام »

بهجة : 17/6 ، تنقيح : 9412، الجامع : 2/ 610، معجم: 13/ 252، قاموس : 304/7 ، نمازي : 194/4 ، ثقات : 3/ 127، معين : 2/ 617، مفيد: 453.

فرات بن الأحنف(2): قاموس : 305/7.

فرات بن الأحنف العبدي الهلالي، أبو محمد، كوفي :

«ير مي بالغلو والتفريط في القول» «غال كذاب لا يرتفع به ولا بذكرها «السجاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي : 8 و9 و16، کشي : ح 153 و 195، طوسي: 99 و 133 و 273، ابن داود : 492، خلاصة : 247، منهج : 258، نقد: 13/4 ، مجمع : 13/5 و 14 و 97/7 ، جامع : 2/2 ، مختصر : 55، منتهي : 188/5 ، أنصاري : 91، بهجة : 16/6 ، عوالم : 563/18 ، تنقيح : 4913، توضيح : 246، الجامع : 2/ 610، طه : 334، معجم: 253/13 ، قاموس : 305/7 ، نمازي : 194/6 ، معين : 368/1 ، الموحد: 2/ 185،مفيد: 453.

ص: 2547


1- البحار : 381/97 ح 5، عن أربعين الشهيد : 87 ح 40 وفيه : فخار ، عن عبد الحميد وهو الصواب بقرينة ح5ص27 وح8 ص 32 وح35 ص 78.
2- الكافي : 346/1 ح 3، إكمال الدين : 536 ح1، عنه البحار : 176/25 ح 1وج 206/65 ح 34 وج 112/76ح11، وقال التستري : وهو غير الاتي. أقول : ويحتمل أن يكون هو المذكور في حديث الكشي : 396 في محمد بن الفرات .

الفرات بن سليمان(1): الجامع : 611/2 .

الفرات بن عمرو، يكنى أبابشر : «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 54، منهج : 258، نقد : 14/4 ، مجمع: 14/5 و 10/7 ، جامع : 2/2، تنقيح : 9413 و 5/3 الجامع : 611/2 ، معجم : 254/13 ، قاموس : 17/10 معين : 2/ 617، الموحد: 2/ 185 ، مفيد: 453

فرات القزاز(2): نمازي : 195/6 .

فراس

فراس = فراس بن يحيى الهمداني .

الفراس (الفراش) بن جعدة بن زهير : «الحسين عليه السلام »

طوسي: 78، منهج : 258، نقد: 14/4 ، مجمع: 14/5 ، جامع : 2/2، تنقيح : 9417، توضيح : 246، الجامع : 611/2 ، معجم : 255/13 ، معين : 2/ 617، الموحد: 2/ 185 ، مفيد : 453.

فراس بن يحيى الهمداني، أبو يحيى الخارفي الكوفي المكتب = فراس: «من العامة» .

تنقيح :9418، الجامع : 611/2 ، معجم: 254/13 ، قاموس : 305/7 ، معين : 1/ 369، مفيد: 453.

فرامز

فرامز بن علي البقراني الجرجاني(3): نمازي : 195/6 .

الفرج (4)(الفرح)، مولي علي بن يقطين : «الصادق، الكاظم عليهما السلام »

برقي : 46، طوسي : 357، مجمع : 14/5 ، جامع : 2/2، تنقيح : 9420، الجامع : 611/2 ، معجم : 256/13 ، قاموس: 306/7 ، معين: 618/2 ، الموحد: 2/ 185، مفيد : 454.

الفرج بن أبي شيبة (5): نمازي : 195/6 .

ص: 2548


1- نقله الزنجاني عن معاني الأخبار والتوحيد و أمالي الصدوق مجلس 53، ولم نجده في الأمالي ولم يعين موضعه في المعاني والتوحيد.
2- الخصال : 449 ح52، عنه مختصر البصائر : 202 والبحار : 304/6 ح 3 . والظاهر كونه فرات بن أبي عبدالرحمان القزاز البصري الكوفي المذكور في ميزان الاعتدال : 3/ 343 رقم 6693 وتقريب التهذيب : 107/2 رقم 11.
3- مستدرك الوسائل : 3/ 181ح 1، عن إزاحة العلة في معرفة القبلة .
4- عنون التستري الفرح عن المامقاني ونقل عن رجال الشيخ عد الفرح مولى علي بن يقطين في أصحاب الكاظم عليه السلام وعن النجاشي الفرح السندي وقال : ثم إن الوسيط جعلهما تحت عنوانين وقال : «اتحادهما محتمل» ويمكن تقريب الإتحاد بالمناسبة بين السندية والمولوية . أقول: ولم يعنون في المنهج إلأ الفرج السندي وذكر هذا في ترجمته وظاهره الإتحاد .
5- تأويل الآيات: 116/1 ح 29، عنه البحار : 352/24 ح 70 وج 297/26 ح63

فرج

فرج بن أبي فروة، أبو روح = فرج بن قرة (فروة)(1)، أبو روح :

جامع : 386/2 ، تنقيح : 16/3 ، الجامع : 611/2 و 945، معجم: 255/13 و 156/21 ، نمازي : 196/6 و386/8 ، معين : 1/ 369 و 568، مفيد: 453 و 700.

فرج بن فضالة (2) : الجامع : 611/2 ، نمازي : 196/6 .

فرج بن قرة (فروة)، أبوروح = فرج بن أبي فروة، أبو روح .

الفرج (الفرح) السندي (3):

نجاشي : 312، ابن داود: 270، منهج : 258، نقد: 14/4 ، مجمع: 14/5 ، جامع : 2/2، تنقيح :9419، الجامع : 611/2 ، معجم : 255/13 ، نمازي : 195/6 ، معين : 618/2 ، الموحد: 186/2 ،مفيد: 453.

فرج الله بن محمد بن درويش بن محمد بن حسين بن حماد بن أكبر الحويزي :

أمل الآمل : 2/ 215، الجامع : 611/2 ، معجم : 255/13 ، نمازي : 196/6 ، مفيد : 453.

الفرزدق بن غالب الشاعر، يكنى أبا فراس = همام بن غالب: «السجاد عليه السلام »

نجاشي : 244 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيى الجلودي، كشي : ح 145 و 207، طوسي: 100، معالم : 151، ابن داود: 271، منهج : 258، نقد: 14/4 و 206/5 ، مجمع: 14/5 و 17 و 7/ 81، جامع : 2/2و409، وسائل : 290/20 ، منتهي : 189/5 و 223/7 ، أنصاري : 149، بهجة : 18/6 و 456/7 ، عوالم :457/18 و564 و566، تنقيح: 9426 و 3/ 30، توضيح : 246 ، تحفة : 375، الجامع : /611و 894 و 961، معجم:256/13 ، قاموس : 306/7 ، نمازي : 196/6 ، معين : 618/2 ، الموحد: 186/2 و 397، مفيد : 454.

فرقد

فرقد : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

نجاشي : 158 في ترجمة أبنه داود، معجم: 260/13 ، نمازي : 197/6 ، معين: 1/ 369، مفيد : 454.

ص: 2549


1- لم يذكره المامقاني في الترقيم الأولي وترجمة في التنقيح: 4/2.
2- الخصال : 500 ح1 و 501ح2، عنه البحار : 304/6 ح 4؛ و 305 ح5، أمالي الشيخ : 515 ح1128، عنه البحار : 6/ 310 ح 7.
3- أقول: هذا هو الذي ذكره الشيخ في الفهرست : 379 بعنوان أبي الفرج السندي ويأتي وهما واحد، وقد غفل السيد الخوئي (رحمة الله) وكل أرباب الفن عن كونهما واحدا فتنبه .

فرقد الحجام الكوفي، (أبو يزيد)(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 273 ، منهج : 259، نقد: 15/4 ، مجمع : 17/5 و 111/7 ، جامع : 2/2، مستدرك : 301/26 ، تنقيح : 9427، توضيح : 246، تحفة : 378، الجامع : 611/2 ، معجم: 260/13 ، قاموس : 312/7 ، نمازي : 197/6 ، معين : 1/ 369، الموحد: 186/2 ، مفيد : 454.

فروة

فروة (2) (بن مجاشع): «روي عن أبي جعفر عليه السلام»

جامع : 2/2، تنقيح : 9429، الجامع : 611/2 ، معجم: 260/13 ، قاموس : 312/7 و 313، نمازي : 198/6 ، معين: 1/ 369، مفيد : 454.

فروة الآجري (3): نمازي : 197/6 .

فروة بن عمرو بن ودقة بن عبيد بن عامر بن بياضة البياضي الأنصاري(4)= فروة بن عمرو بن ردفة: «شهد العقبة وبدرا وما بعدها وشهد مع علي عليه السلام و الجمل»

تنقيح : 9434، قاموس: 312/7 و 10/ 274، نمازي : 197/6 .

فروة بن نوفل الأشجعي (5) : الجامع : 612/2 ، قاموس : 313/7 ، نمازي: 198/6 .

فروخ بن زاذان المدائني(6): عوالم : 321/23 و 322 و 457، نمازي : 197/6 .

ص: 2550


1- کناه القهپائي بأبي يزيد، عن النجاشي . ولم تذكره باقي الكتب، وقال الزنجاني: قال في المنهج: وكأنه أبو داود بن فرقد. أقول: وظاهره اتحاده مع ماقبله كما في مجمع القهپائي .
2- قال الزنجاني : يحكي عن ابن أبي الحديد عد فروة بن عمرو الأنصاري ممن شهد مع علي عليه السلام الجمل، واحتمل بعض اتحاده مع المذكور لكن على بعد وهو في محله. أقول : واستظهر اتحاده مع فروة (بن) الآجري الآتي
3- البحار : 278/92 ح 1، عن ثواب الأعمال : 132 ح 1، وفيه : فروة بن الآجري، واحتمل الزنجاني في ترجمة سابقه اتحاده معه
4- شرح النهج لابن أبي الحديد: 27/6 و 28 و في ج 204/14 فروة بن أبي عمرو البياضي وهو اشتباه، أسد الغابة : 178/4 ، وقال الزنجاني في ترجمة فروة المتقدم : إحتمل بعض اتحاده مع المذكور لكن على بعد وهو في محله
5- قال التستري : وهم (جخ) فبدل فقال في نون (ي) (نوفل بن فروة الأشجعي خارجي ملعون) . أقول : ومثله قال النمازي .
6- المحاسن : 627/2 ح 94، عنه البحار : 286/65 ح 41.

فريت

فريت(1) (قريب) : معجم: 261/13 ، معين: 1/ 369، مفيد : 454.

فريد خراسان، أبو الحسن (والده زيد (زين) بن الحسين، أبو القاسم البيهقي) :

معجم: 261/13 ، مفيد : 454.

فزارة

فزارة : الجامع : 611/2 ، معجم: 261/13 ، نمازي : 198/6 ، معين : 1/ 369، مفيد : 454.

فضال

فضال(2)، أبو سنان : نمازي : 199/6 و 402/8 .

فضال بن الحسن بن فضال الكوفي(3) : منتهي : 190/5 ، تنقيح : 9442، الجامع : 612/2 ، معجم : 261/13 ، قاموس : 313/7 ، نمازي : 199/6 ، معين: 619/2 ، مفيد: 454.

فضال بن المنذر الكوفي(4) : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 273، نقد: 15/4 ، مجمع : 17/5 ، جامع: 2/2، مستدرك : 301/26 ، الجامع: 612/2 ، معجم: 262/13 ، معين : 619/2 ، الموحد: 186/2 ، مفيد : 454.

فضال بن موسى النهدي :

معجم: 262/13 ، نمازي : 199/6 ، معين : 1/ 369، مفيد : 454.

فضال بن المهنا (المنهال) الطائي، كوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 273، منهج : 259، نقد: 15/4 ، مجمع : 17/5 ، جامع : 2/2، مستدرك : 301/26 ، تنقيح :9443، الجامع : 612/2 ، معجم: 262/13 ، معين : 619/2 ، الموحد: 186/2 ، مفيد : 454.

فضالة

فضالة = فضالة بن أيوب الأزدي، عربي صميم

ص: 2551


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته ، عن الكافي : 3/ 399 ح 11، والتهذيب : 211/2 ح 828، وقال : كذا في أكثر النسخ، وعن بعض النسخ قريب بدل فريت كما هو الموجود في الوسائل.
2- البحار : 241/24 ح 4 ، عن غيبة النعماني : 86 ح 17 وفيه : فضيل الرسان ، كما في البحار : 393/36 ح 9 وج 139/51 ح 13 ومنتخب الأثر : 211ح 2 وهو الصواب .
3- نسب التستري إلى المامقاني قوله : إحتمل الحائري كونه أخا علي بن الحسن بن فضال . وقال : الحسن بن فضال نفسه من أصحاب الرضا عليه السلام فكيف يحتمل أن يكون ابنه في عصر الصادق عليه السلام والتعبير بالحسن بن فضال وإن كان تجوزا والأصل (الحسن بن علي بن فضال) كما في عنوانه و عنوان إبنه علي إلا أنه لايبعد أن يكون الأصل في قوله : «فضال بن الحسن بن فضال» (فضال أبو الحسن بن فضال) على التجوز المشتهر ووقع التصحيف في الفصول ثم في الإحتجاج فيكون هذا جد علي بن فضال لا أخاه .
4- نقله الأردبيلي، عن الميرزا ولم نجده في نسختنا .

فضالة بن أبي فضالة الأنصاري(1): عوالم : 413/8/15 ، الجامع : 612/2 ، نمازي : 199/6 .

فضالة بن إسماعيل(2) : نمازي : 199/6 .

فضالة بن الأسود الجهني الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 273، منهج : 259، نقد: 15/4 ، مجمع : 17/5 ، جامع : 2/2، مستدرك : 302/26 ، تنقيح :9444، الجامع : 912/2 ، معجم: 271/13 ، معين : 619/2 ، الموحد: 186/2 ، مفيد: 454.

فضالة بن أيوب الأزدي(3)، عربي، صميم = فضالة :

«كان ثقة في حديثه مستقيمة في دينه» «الكاظم، الرضا، لم يرو عنهم عليهمم السلام »

برقي : 49، نجاشي : 310، إستدراكات النجاشي : 58 في ترجمة الحسن بن سعيد و 133 في ترجمة حميد بن المثنى العجلي و 313 و 314 في ترجمة القاسم بن بريد، کشي : ح 172 و 235 و 268 و 312 و 429و 793 و 798 و 802 و 1029 و1050، طوسي : 357 و 385، فهرست : 253، معالم : 92، ابن داود : 271 ، خلاصة : 133 ، منهج : 259 و 414 ، نقد:15/4 ، مجمع: 17/5 و 18 ، جامع : 2/2 ، فائق المقال :171 و 282، وسائل: 292/20 ، نضد: 253، نبيه : 92 و145، مختصر : 55، منتهي : 191/5 ، صحيفة : 78 و 116، أنصاري: 92 و 169، مستدرك : 81/23 ، مشيخة (قيه) : 507، مشيخة (يب) : 249/24 ، بهجة : 27/6 ، تنقيح : 9446، توضيح : 246، الجامع: 612/2 ، طه : 108، معجم: 262/13 و 271، قاموس : 315/7 ، نمازي : 199/6 ، ثقات : 128/3 ، نخبة : 235 و 469، مشايخ : 117 و 187 و 254، الموحد: 186/2 ، معين : 1/ 369، مفيد : 454.

ص: 2552


1- العدد القوية : 237 ح 12، عنه البحار : 195/42 ح 13 ، إحقاق الحق: 114/8 و 782 - 785 وج 557/17 ، عن كتب العامة، وهو معنون في الجرح والتعديل: 77/7 رقم 435.
2- طب الائمة : 78 ح2، عنه البحار : 205/62 ح 10 وج 444/66 ح 7 ومستدرك الوسائل: 409/1 ح 1 و4 ،ويمكن أن يكون الصواب فضالة ، عن إسماعيل لعدم وجود هذا في الرجال ، أنظر الجامع في الرجال : 613/2 و معجم رجال الحديث : 108/3 وج 262/13 و 274 وفضالة هنا هو فضالة بن أيوب وإسماعيل هو ابن أبي زياد السكوني المتقدم
3- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن ابن أبي عمير كما في التهذيب : 423/5 ح1468، في حين لم يذكر رواية ابن أبي عمير عنه كما في التهذيب : 1/ 379 ح 1173، ويحتمل كون الصواب ما ذكره في معجم رجال الحديث : 270/13 والله العالم .

فضالة بن نزار (1): نمازي : 200/6 .

الفضل

الفضل(2): معجم: 276/13 ، معين : 370/1 ، مفيد : 454.

الفضل، غلام محمد بن راشد = الفضل، مولي محمد بن راشد.

الفضل، مولي محمد بن راشد = الفضل، غلام محمد بن راشد = الفضيل، مولي راشد =الفضيل، مولي محمد بن راشد = الفضيل بن محمد بن راشد(3)، مولي: «الصادق عليه السلام »

برقي : 34، کشي: ح176، طوسي : 271، ابن داود : 273، خلاصة : 132، منهج : 262، نقد: 27/4و 29، مجمع : 33/5 ، جامع: 8/2 و 11، فائق المقال : 172، وسائل: 2/ 294، منتهي : 212/5 ، أنصاري : 93، مستدرك : 26/ 305، بهجة : 57/6 ، تنقيح : 9490 و9515، الجامع : 619/2 و 621،طه : 110، معجم: 319/13 و 320 و 334 و 342، قاموس : 337/7 و 342 و 343، نمازي : 217/6و 224، مشايخ : 118 و 188، معين : 374/1 و 377 و 2/ 623 و 624 و 625، الموحد: 2/ 190 و 192، مفيد: 458 و 459 و 460.

الفضل، أبو الربيع النمري (النميري) الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 271، منهج : 259، مجمع : 18/5 و 44/7 ، جامع : 4/2، مستدرك : 302/26 ، تنقيح : 9454 و 59/3 ، الجامع : 613/2 ، معجم: 277/13 ، الموحد: 2/ 182 ، معين : 619/2 ، مفيد : 454.

الفضل، أبو العباس = الفضل بن عبد الملك، أبو العباس البقباق ، مولي کوفي.

ص: 2553


1- الزهد: 6 ح9، عنه البحار : 426/71 ح 71 وج 260/75 ح 60 وفيهما: فضالة فقط، ويحتمل کونه فضالة بن أيوب بقرينة الراوي والمروي عنه، كما يظهر من معجم رجال الحديث : 262/13 و 263، ولم نجد لهذا ذكرا في الرجال . وذكر النمازي أيضا روايته في الزهد: 11ح 23 وفيه : فضالة، عن عبدالله بن بكير وهو الصواب كما في المحاسن : 102/1 ح 77 والكافي : 2/ 360 ح 2، عنه البحار : 160/75 ح 33 وثواب الأعمال : 287 ح 2، عنه البحار : 148/75 ح6 و 255 ح 39.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله): بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هذا مشترك والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله): عده البرقي في أصحاب الصادق عليه اسلام ، لكن الموجود في رجال الشيخ وفي الروايات : الفضيل، مولي محمد بن راشد، ثم إن البرقي ذكر بعد هذا : الفضل البقباق ، أبو العباس كوفي، وتوهم العلامة (2) من الباب 1 ، من حرف الفاء من القسم الأول، وابن داود (1183) من القسم الأول : إنه من تتمة الكلام الأول وإن الفضيل بن محمد، مولى الفضل البقياق!.

الفضل، أبو العباس البقباق = الفضل بن عبدالملك، أبو العباس البقباق .

الفضل الأسدي(1): الجامع : 613/2 ، نمازي : 201/6 .

الفضل الأشعري = الفضل بن محمد الأشعري .

الفضل الأعور = الفضل بن عثمان المرادي الصائغ الأنباري، أبو محمد الأعور، كوفي مولي، ابن أخت علي بن ميمون المعروف بأبي الأكراد .

الفضل البقباق = الفضل بن عبدالملك، أبو العباس .

الفضل بن أبي سهل بن نوبخت (2): نمازي : 200/6 .

الفضل بن أبي قرة التميمي السمندي(3) (السهندي) التفليسي، کوفي، أبو محمد = الفضيل ابن أبي قرة : «ضعيف» «لم يكن بذاك» «الصادق، لم يرو عنهم عليهم السلام »

برقي : 34، نجاشي: 308، إستدراكات النجاشي: 195 في ترجمة شريف بن سابق ، طوسي: 271 و 489، فهرست : 253، معالم: 91، ابن داود : 271 و 492، خلاصة : 246، منهج : 259، نقد:17/4 ، مجمع : 18/5 و 19 و 92/7 و 131 ، جامع : 4/2، فائق المقال : 283، نضد : 253، نبيه : 93و145، مختصر : 55، منتهي : 193/5 و 390/7 ، صحيفة : 78 و 116 ، أنصاري: 92 و 169، مستدرك : 23/ 82 و 302/26 ، مشيخة (قيه): 481 و518، مشيخة (يب) : 24/ 250، بهجة : 30/6 و 532/7 ،تنقيح : 9455 و 53/3 ، توضيح : 247، الجامع : 613/2 و 981، طه : 334، معجم: 279/13 و 325، قاموس : 317/7 ، نمازي : 200/6 و 220، ثقات : 129/3 ، نخبة : 235 و469، مشايخ : 117 و 292، معين : 1/ 371 و 375، الموحد: 2/ 187، مفيد : 455 و 458.

الفضل بن أبي يعلى الحسني (الحسن) القزويني ، الشيخ ظهير الدين، أبو زيد :

منتجب : 338، جامع : 4/2، تنقيح : 9456، الجامع : 613/2 ، معجم: 282/13 ، مفيد : 455.

ص: 2554


1- المحاسن : 198/1 ج26، عنه البحار : 5/ 222 ح5
2- فرج المهموم : 125 .
3- وثقه السيد الخوئي (رحمة الله) لوقوعه في أسناد تفسير القمي ولااعتماد على تضعيف ابن الغضائري . وذكر الميرزا غلامرضا عرفانيان رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عنه في مشايخ الثقات نقلا عن الوسائل : 478/8 ذح 3، عن مستطرفات السرائر : 62 ح 41 ولم نجد فيه رواية البزنطي عنه ولا توجد رواية للبزنطي عنه في الكتب الأربعة، وإنما الموجود رواية شريف بن سابق عنه، كما يظهر من الكافي : 2/ 663 ح2ومعاني الأخبار : 164 ح1 ومعجم رجال الحديث : 2/ 237 وج 19/9 و 20، فالظاهر إن ما ذكره الشيخ غلط

الفضل بن أحمد بن إسرائيل(1)، أبو العباس الكاتب السامرائي :

الجامع : 2/ 613، نمازي : 200/6 .

الفضل بن أدهم(2): نمازي : 201/6 .

الفضل بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي = الفضل بن إسماعيل الكندي = الفضل بن إسماعيل الهاشمي: «رجل من أصحابنا، ثقة، قليل الحديث»

نجاشي : 306، فهرست : 253، معالم: 91، ابن داود: 271، خلاصة : 133، منهج : 259، نقد:17/4 ، مجمع : 19/5 ، جامع : 4/2 ، فائق المقال : 171 و 283 ، وسائل : 292/20 ، نبيه : 93، مختصر: 55، منتهي : 193/5 ، صحيفة : 116، أنصاري: 92، مستدرك : 156/22 ، مشيخة (يب) : ، بهجة :29/6 ، تنقيح : 9457 و 9458 ، الجامع : 2/ 613، معجم: 283/13 و 283، قاموس : 318/7 ، نمازي :6/201، ثقات : 129/3 ، نخبة : 235 ، معين : 371/1 و 619/2 ، الموحد: 2/ 187، مفيد : 455.

الفضل بن إسماعيل الكندي = الفضل بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي .

الفضل بن إسماعيل الهاشمي = الفضل بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي.

الفضل بن جراح الكوفي(3) : نمازي : 202/6 .

الفضل بن جريح (4) = الفضيل بن خديج .

الفضل بن جعفر البزاز : نجاشي : 234 في ترجمة عبيد بن الحسن، مجمع: 19/5 ، نضد : 254، تنقيح :9459 ، الجامع : 613/2

الفضل بن جعفر بن أبي نوح(5)، أبو القاسم : الجامع : 613/2 .

ص: 2555


1- الخرائج والجرائح : 417/1 ح 21، عنه البحار : 196/5 ح 8 وحلية الأبرار : 53/5 ح5، الثاقب في المناقب : 556 ح498، عنه مدينة المعاجز : 488/7 ح 2482 وعن الخرائج والجرائح أيضا.
2- وقعة صفين : 238.
3- فلاح السائل : 177، عنه البحار : 86/ 73 ح 7.
4- البحار : 338/42 ، عن شرح النهج لابن أبي الحديد: 6/ 122، عن مقاتل الطالبيين : 41، وفيهما: فضيل بن خديج وهو الصحيح .
5- البحار : 36/ 333 ذح 93، عن كفاية الأثر : 141 وفيه : أبو القاسم الفضل بن جعفر ، عن أبي نوح كما في نسخة، وفي بقية النسخ كما في العنوان

الفضل بن جعفر بن محمد التميمي(1)، أبو القاسم : نمازي : 202/6 .

الفضل بن الجهم(2) : الجامع : 613/2 .

الفضل بن الحارث (3): «العسكري عليه السلام »

کشي: ح1087، طوسي : 434، ابن داود : 271 و 493، خلاصة : 246، منهج : 259، نقد : 18/4 ،مجمع : 19/5 و 20، جامع : 4/2 ، أنصاري: 92، تنقيح : 9460، الجامع : 613/2 ، معجم : 13/ 283،قاموس : 318/7 ، نمازي : 202/6 ، معين : 619/2 ، الموحد: 2/ 187، مفيد : 455.

الفضل بن الحباب الجمحي، أبو خليفة البصري :

الجامع : 2/ 614، قاموس: 319/7 ، نمازي : 202/6 .

الفضل بن حسان الدالاني، أبو العباس= المفضل بن حسان الدالاني، أبو العباس : معجم : 13/ 284 و 282/18 ، معين : 371/1 و 492، مفيد : 455 و 616 .

الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام(4) :

عوالم : 396/22 ، نمازي : 203/6 .

الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي، أبو علي، الشيخ الإمام أمين الدين :

معالم : 135، منتجب : 336، نقد: 19/4 و 195/5 و 290، جامع : 4/2 ، أمل الآمل: 216/2 و355، منتهي :194/5 و 407/7 ، أنصاري : 147 و 160 ، إجازات : 420/20و 430 و 32/21 و 69 و 83، بهجة : 31/6 و 539/7 ، تنقيح: 9461 و 3/ 54، الجامع : 614/2 و958، طه : 108، معجم: 13/ 285، نمازي : 203/6 ، معين : 2/ 620، مفيد: 455.

ص: 2556


1- کتاب المسلسلات : 108 و 109 ويحتمل اتحاده مع ماقبله .
2- علل الشرائع : 101 ح2، عنه البحار : 1/ 88 ذح 11، وفيهما : الحسن بن الجهم، كما في المحاسن : 194/1 ح12 والكافي: 11/1 ح 4، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 24/2 ح 1، عنه البحار : 1/ 88 ذح 11.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله): قال ابن داود في القسم الأول (1173): الفضل بن الحارث (لم) (کش) ممدوح، وقال في القسم الثاني (380): الفضل بن الحارث (د) (جخ) مجهول الحال . وأضاف : إن الشيخ لم يذكره في أصحاب الجواد عليه السلام وإنما ذكره في أصحاب العسكرية عليه السلام، على أن ذكره الرجل في البابين واضح البطلان.
4- الغدير : 3/3 ، المجدي : 231 و 232، وعمدة الطالب : 357.

الفضل بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي البرقي ، أبو القاسم، أخو محمد بن خالد البرقي والحسن بن خالد : نجاشي : 335 في ترجمة أخيه محمد، فهرست : 291 ضمن ترجمة أخيه محمد، نقد: 20/4 ، مجمع: 20/5 ، فوائد : 331/1 ، تنقيح : 9462، الجامع : 614/2 ، معجم :13/ 285، قاموس: 319/7 ، نمازي : 204/6، معين: 2/ 620، مفيد : 455.

الفضل بن الخليل الملقب بشاذان = الفضل بن شاذان بن الخليل .

الفضل بن دکين بن حماد بن زهير ، أبونعيم الملائي الكوفي الأحول الحافظ الكبير = الفضل ابن عمرو بن حماد بن زهير .

الفضل بن الربيع = المفضل بن الربيع(1): «الصادق، الكاظم عليهما السلام »

نجاشي : 118 في ترجمة ثعلبة بن ميمون، طوسي: 271، ابن داود : 271، منهج : 260، نقد: 20/4 ،مجمع : 21/5 و6/ 122، جامع : 5/2، مستدرك : 302/26 ، عوالم : 21/ 184 و281، تنقيح : 9465، الجامع : 2/ 615، معجم: 286/13، نمازي : 205/6 ، معين : 2/ 620، الموحد: 187/2 ،مفيد : 455.

الفضل بن الزبير الرسان = الفضيل بن الزبير الرسان الأسدي، مولاهم كوفي، أخو عبدالله ابن الزبير .

الفضل بن زكريا : الجامع : 2/ 615، معجم : 287/13 ، نمازي : 205/6 ، معين: 371/1 ، مفيد : 455.

الفضل بن السكن (2): «الصادق عليه السلام»

جامع : 5/2، تنقيح : 9467، الجامع : 2/ 615، معجم : 287/13 ، قاموس : 320/7 ، نمازي :206/6 ، معين : 1/ 372، مفيد: 455.

الفضل بن سليمان = الفضل بن سليمان الكاتب البغدادي .

الفضل بن سليمان الكاتب البغدادي = الفضل بن سليمان = الفضل (الفضيل) بن سليمان

المدائني = الفضيل بن سليمان المدائني :

«كان يكتب للمنصور والمهدي على ديوان الخراج» «الصادق، الكاظم عليهما السلام »

نجاشي: 306، طوسي: 270، ابن داود : 272، منهج : 260، نقد: 20/6 و 28، مجمع: 21/5

ص: 2557


1- ذكره القهپائي بهذا العنوان عن النجاشي.
2- قال التستري: لعله محرف (فضيل سكرة) الآتي لقربهما خطأ.

و 145/7 ، جامع : 5/2 و 9، مستدرك : 303/26 و306، تنقيح : 9468 و 9469 و 9502، الجامع :615/2 و 621، طه : 334، معجم: 287/13 و 288 و 328، قاموس : 320/7 ، نمازي : 206/6 ، معين : 1/ 372 و 2/ 620 و 621 و 623 ، الموحد: 2/ 187 ، مفيد: 455 و458

الفضل بن سليمان الكوفي (1): الجامع : 2/ 615، نمازي : 206/6 .

الفضل (الفضيل) بن سليمان المدائني = الفضل بن سليمان الكاتب البغدادي .

الفضل بن سليمان النهدي(2) : نمازي : 206/6 .

الفضل بن سنان(3): نمازي : 206/6 .

الفضل بن سنان (4)، نيشابوري، وكيل : «الرضا عليه السلام»

طوسي: 385، ابن داود: 272، خلاصة : 132، منهج: 260، نقد: 21/4 ، مجمع: 21/5 و 152/7 ، جامع : 5/2، فائق المقال : 172 ، وسائل : 292/20 ، منتهي : 197/5 ، أنصاري: 92، تنقيح : 9470، الجامع : 2/ 615، معجم: 288/13 ، قاموس : 321/7 ، نمازي : 207/6 ، معين: 621/2 ، الموحد : 2/ 187، مفيد: 455.

الفضل بن سنان الهاشمي(5): نمازي : 207/6 .

الفضل بن سهل ذو الرياستين السرخسي = الفضل بن سهل ، أخو الحسن بن سهل = ذوالرياستين :

«من أعداء الرضا عليه السلام هو وأخوه الحسن وإنهما أغريا المأمون (لع) حتى عمل على قتل الإمام عليه السلام» «الرضا عليه السلام »

کشي : ح 1036، طوسي: 385، ابن داود : 272 ، منهج : 260 ، نقد: 4/ 21، مجمع: 21/4 و 127/7 ، جامع : 5/2، نبيه : 122، عوالم : 274/22 و 291 و 359، تنقيح : 9471 و 53/3 ، تحفة : 379،

ص: 2558


1- أمالي الصدوق : 229 ح5، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 119 ح10، والتوحيد : 140 ح3، عنها البحار : 62/4 ح1 وج 47/57 ح 26 واحتمل الزنجاني اتحاده مع سابقه .
2- أمالي الشيخ : 212 ح 270، عنه البحار : 44/ 107 ح16.
3- مشكاة الأنوار : 102 و105، والحديث الثاني عينه في أمالي المفيد: 11 ح 9 ، وفيه : الفضيل ابن يسار ، عنه البحار : 182/74 ح6.
4- قال التستري : لم يعثر عليه في خبر فلعله محرف الفضل بن شاذان النيسابوري الآتي فكان من (ضا) ولم يعده جخ فيهم. وقال الزنجاني : والذي أظن في المقام كونه مصحف الفضل بن شاذان النيسابوري.
5- البحار: 366/10 ذح2.

الجامع: 2/ 615، معجم: 288/13 و23/ 95، قاموس: 321/7 و 330/10 ، نمازي : 207/6و 8/ 533، معين : 1/ 372 و 635، الموحد: 2/ 188، مفيد: 455 و 747.

الفضل بن شاذان بن الخليل(1)، أبو محمد الأزدي النيشابوري = الفضيل بن الخليل الملقب

بشاذان = ابن شاذان: «أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلمين وله جلالة في هذه الطائفة وهو في قدره أشهر من أن نصفه» «من جملة العدول والثقات» «الرضا، الجواد، الهادي، العسكري عليهم السلام »

نجاشي: 306، إستدراكات النجاشي : 259 في ترجمة علي بن محمد بن قتيبة و 447 في ترجمة يونس بن عبد الرحمان، کشي : ح 17 و 18 و 38 و 54 و 56 و 104 و 120 و 190 و262 و 279 و 304 و256 و 357و 367 و 372 و 373 و 380 و 387 و 407 و408 و 419 و 453 و 469 و 554 و 600 و656 و 657 و 666 و691و711 و 770 و 774 و 775 و 788 و 839 و 850 و 861 و 902 و 904 و 910 - 914 و 917 و 919 و 920 و 925و 926 و 929 و 930 و 952 و 974 و 975 و 979 و 980 و 993 و 999 و1005 و 1021 و 1023 - 1029و 1033 و 1054 و 1055 و1056 و1058 و1068و1105و1106 و1108، طوسي: 420 و 434، فهرست :254، معالم : 90، ابن داود: 272، خلاصة : 132، منهج : 260 و 414 ، نقد: 21/4 و291/5 ،مجمع : 5/ 20 و 21 و 28 و 29 و 30 و 96/7 و 163، جامع : 5/2 و415، فائق المقال : 172 و 217و 283، وسائل : 293/20 و385، نبيه : 93 و 145، مختصر : 55، منتهي: 197/5 و 249/7 و319، صحيفة : 116، أنصاري: 92 و 151 و 164 و169، مستدرك : 83/23 ، مشيخة (قيه) : 457، مشيخة (يب) : 250/24 ، إجازات : 292/21 ، بهجة : 37/6 و 470/7 و 505 ، عوالم : 22 / 55 و 224و 715/25، تنقيح : 9472 و 3/ 34 و 43 و 59، توضيح : 247، تحفة : 379، الجامع 615/2 و 977، طه : 108، معجم: 289/13 ، قاموس : 322/7 و 251/10 ، نمازي : 207/6 و 496/8 ، ثقات : 130/3 ، نخبة : 235 و 470، معين: 1/ 372، الموحد: 2/ 188، مفيد : 456.

الفضل بن شاذان الرازي : «تروي عنه العامة »

ص: 2559


1- استظهر السيد الخوئي (رحمة الله) رجوع التوثيق في ترجمة النجاشي إلى والد الفضل لا إلى نفسه، معجم رجال الحديث : 8/9 ، ونقل الزنجاني، عن رجال الشيخ عد الفضل بن سنان نيسابوري وكيل كما في النسخ وقال : وقد مر آنفا أن المظنون کون سنان مصحف شاذان ويدل على ذلك أمور منها عدم وجود الفضل بن سنان في شيء من الطرق في هذه الطبقة وغيرها مع أنه يبعد کونه وكيلا وعدم وجوده في شيء من الأخبار، ومنها رواية الفضل بن شاذان، عن الرضا كثيرا .

فهرست : 255 في ترجمة الفضل بن شاذان النيسابوري، مجمع: 21/5 ، معجم: 302/13 ، قاموس :330/7 ، نمازي : 208/6 ، معين : 621/2 ، مفيد: 456.

الفضل بن صالح(1) = المفضل بن صالح، أبو جميلة .

الفضل بن الصقر العبدي(2) : الجامع : 616/2 ، نمازي : 208/6 .

الفضل بن عامر (الأشعري) = الفضل بن عامر ، أبو العباس :

«روى عنه سعد بن عبدالله» «لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 489، نقد: 22/4 ، مجمع : 31/5 ، جامع : 6/2، نبيه : 93، مستدرك : 303/26 ، الجامع :616/2 ، طه: 216، معجم: 302/13 ، نمازي : 209/6 ، معين : 1/ 372 و 2/ 621، الموحد: 188/2 ، مفيد: 456.

الفصل بن العباس (3) : نمازي : 209/6 .

الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث(4): نمازي : 209/6 .

الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب (5) = الفضل بن عتبة بن أبي لهب:

قاموس : 331/7 ، نمازي : 212/6 .

الفضل بن عباس الكندي الهمداني، أبو العباس = الفضل بن الفضل بن العباس الكندي.

الفضل بن عبدالجبار المروزي(6) : نمازي : 210/6

ص: 2560


1- نقل السيد الخوئي روايته ، عن التهذيب : 4/ 59 ح 157، والإستبصار : 35/2 ح 108 ، إلا أن فيه : المفضل بن صالح، وهو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب والوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات .
2- إكمال الدين : 207 ح 22 و 280 ح 29، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 64/1 ح 31، وأمالي الصدوق: 155ح13و156 ح15، عنها البحار : 23/ 5 ح 10 وج 243/36 ح 51 وج 96/38 ح13 وج 92/52 ح6.
3- تفسير العياشي: 1/ 32ح 12، عنه البحار: 11/ 147 ح 19، کتاب درست بن أبي منصور : 158 ، وفي ص 160: الفضل، أبو العباس ويحتمل کونه الصواب ، فإنه الفضل بن عبدالملك البقباق المذكور في الرجال .
4- لم يذكر له مصدرا، ويحتمل کونه اشتباها.
5- مروج الذهب: 347/2 ، الفصول المختارة : 61/2 وفيه : الفضل بن أبي لهب، عنه البحار : 275/38وفيه : الفضل بن عتبة بن أبي لهب
6- الخصال : 470 ح16، عنه البحار : 36/ 235 ح 22، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 50 ح13، عنه إثبات الهداة : 2/ 320 ح 115، كفاية الأثر: 51.

الفضل بن عبد ربه = الفضيل بن عبد ربه : الجامع : 617/2 و 621، معجم: 303/13 و 329، نمازي : 211/6 ، معين: 1/ 372 و 375، مفيد : 456 و459.

الفضل بن عبدالرحمان ، بغدادي : «متکلم جيد الكلام»

نجاشي: 306، ابن داود : 273، خلاصة : 133 ، منهج : 261، نقد: 23/4 ، مجمع: 31/5 ، جامع :6/2، فائق المقال : 172 وسائل : 293/20 ، منتهي : 201/5 ، تنقيح : 9475، الجامع : 2/ 617، معجم: 302/13 ، قاموس: 7/ 334، نمازي : 211/6 ، معين : 2/ 621، الموحد: 2/ 188، مفيد : 456.

الفضل بن عبدالله بن العباس بن معمر الأزدي الطالقاني، أبو نعيم = الفضل بن نعيم بن عبدالله بن عباس بن معمر الطالقاني(1):

نجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب ، فهرست : 7 في ترجمة أبان بن تغلب ، مجمع: 31/5 و 104/7 ،نضد : 253، تنقيح : 9491، توضيح : 247، الجامع : 2/ 617 و 619، طه : 61، معجم : 303/13 ، قاموس : 334/7 و 337، نمازي : 21/6 ، معين : 2/ 621، مفيد : 456.

الفضل بن عبدالله الهاشمي النوفلي = الفضل النوفلي = الفضل الهاشمي : «روي عن أبي جعفر عليه السلام»

معجم : 303/13 و 320 و 321، نمازي : 6/ 211 و217، معين: 1/ 374 و 621/2 ، مفيد: 456 و458 .

الفضل بن عبدالله الهروي(2): نمازي : 211/6 .

الفضل بن عبدالملك = الفضل بن عبدالملك، أبو العباس البقباق .

الفضل بن عبدالملك، أبو العباس البقباق، مولي، کوفي = الفضل، أبو العباس = الفضل، أبو العباس البقباق = الفضل البقباق = الفضل بن عبدالملك = الفضيل البقباق = أبو العباس= أبو العباس البقباق = أبو العباس الفضل بن عبدالملك البقباق = البقباق :

«ثقة، عين» «روي عن أبي جعفر عليه السلام » «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 308، کشي : ح215 و 326 و 326 و 438 و 456 و 615 و 617 و 717، طوسي: 270، ابن داود : 273، خلاصة : 133 و 270، منهج : 261 و 390 و 398 و 414، نقد: 4/ 23 و 176/5 و 272، مجمع : 31/5 و 32 و 59/7 و 118، جامع : 6/2 و 397 و 440، فائق المقال : 212 و 222 و 283 و 333، وسائل :

ص: 2561


1- عنونه الوحيد بهذا العنوان، عن الإيضاح وهو اشتباه و سهو منه .
2- الخصال : 340 ح 1، عنه البحار : 125/76 ح2.

293/20 و 377، نضد : 376، نبيه : 93 و 119 و 122 و 145 و155، مختصر : 55 و 79 و 81، فوائد: 3/ 183، منتهي : 201/5 و 191/7 و351، أنصاري: 92 و 144 و158 و169، مستدرك : 23/ 85، مشيخة (قيه) : 435، مشيخة (يب) : 251/24 و381، بهجة : 46/6 و434/7 و 517، تنقيح : 9477و 9516 و 3/ 23 و 61، توضيح : 247، تحفة : 382، الجامع : 2/ 617 و 953 و 979، طه: 109، معجم: 278/13 و 279 و 303 و 304 و 204/21 و 207 و 210 و 23/ 65، قاموس : 334/7 و 114/10و 320، نمازي : 200/6 و 211 و 415/8 و 530، ثقات : 134/3 ، نخبة : 470، مشايخ : 117 و 129و 187 و 215 و 254 ، معين: 1/ 370 و 373 و 578 و 2/ 997، الموحد: 2/ 188، مفيد : 454 و456و707 و 708 و 743.

الفضل بن عبدالملك النوفلي(1): نمازي : 212/6 .

الفضل بن عبدالوهاب = الفضيل بن عبدالوهاب .

الفضل بن عتبة بن أبي لهب = الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب .

الفضل بن عثمان = الفضل (الفضيل) بن عثمان المرادي الصائغ الأنباري .

الفضل (الفضيل) بن عثمان المرادي الصائغ الأنباري، أبو محمد الأعور، كوفي مولي، ابن أخت علي بن ميمون المعروف بأبي الأكراد = الفضل الأعور = الفضل بن عثمان = الفضيل الأعور = الفضيل بن عثمان = الفضيل بن عثمان الأعور = الفضيل بن عثمان الصيرفي = الفضيل بن عثمان المرادي = الفضيل الصائغ : «ثقة، ثقة» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي: 11 و 34، نجاشي : 308، إستدراکات النجاشي : 276 في ترجمة علي بن عبدالعزيز ، کشي : ح93 و 333 و 378 و 427 و 428 و 630، طوسي : 132 و 270 و 272، فهرست : 255 و 256 ، معالم : 91،ابن داود : 273 و 383، خلاصة : 133 ، منهج : 262 و 414، نقد: 24/4 و 29 و 5/ 219 و251، مجمع :32/5 و 35 و 89/7 و 137 ، جامع : 2/ 7 و 9 و 10 و 415 و 429، فائق المقال : 172 و 217 و 219 و 283، وسائل : 20/ 294، نضد: 255، نبيه : 93 و 145، مختصر : 55 و 80، منتهي : 203/5 و209 و 210و 301/7 ، صحيفة : 116، أنصاري: 92 و 151 و 155 و169، مستدرك : 86/23 ، مشيخة (قيه): 436 ، مشيخة (يب) : 252/24 و 253، بهجة : 47/6 و 470/7 و 500، تنقيح : 9478 و 9496 و 9505 و 9509و 9510 و 41/3 ، توضيح : 247، تحفة : 383، الجامع : 2/ 617 و 620 و 621 و 975، طه : 109

ص: 2562


1- المحاسن : 1/ 267 ح 354، عنه البحار : 89/92 ح 33.

و316، معجم: 279/13 و307 و 325 و 329 و 330 و 331 و 342، قاموس : 335/7 و 338 و 339و 340، نمازي : 202/6 و 212 و 222 و 223، ثقات : 3/ 135، نخبة : 238 و 470، مشايخ : 117 و 187و 188 و 254، معين : 1/ 370 و 373 و 375 و 376 و 624/2 ، الموحد: 2/ 188 و 190 و 191، مفيد :454 و 456 و 458 و 459 و 460.

الفضل بن عذار (عذراء) الصيرفي الكوفي(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 270، منهج : 262، نقد: 25/6 ، مجمع : 32/5 ، جامع : 7/2، مستدرك : 303/26 ، تنقيح : 9479، توضيح : 248، الجامع : 618/2 ، معجم: 310/13 ، قاموس : 336/7 ، معين : 2/ 621، الموحد: 189/2 ، مفيد : 456.

الفضل بن عطاء العجلي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 271، منهج : 262، نقد: 25/4 ، مجمع : 5/ 32، جامع : 7/2، مستدرك : 303/26 ، تنقيح :9480، الجامع : 618/2 ، معجم : 310/13 ، معين: 2/ 622، الموحد: 189/2 ، مفيد: 456.

الفضل بن العلاء (علي)(2) البجلي البصري، أصله كوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 270، منهج : 262، نقد: 25/4 ، مجمع: 32/5 ، جامع: 7/2 ، منتهي : 204/5 ، مستدرك :303/26 ، تنقيح : 9481، الجامع : 618/2 ، طه: 216، معجم: 311/13 ، قاموس : 336/7 ،معين : 2/ 622، الموحد: 189/2 ، مفيد : 456.

الفضل بن العلاء بن سعد (3): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 271، معجم: 311/13 ، معين : 2/ 622، الموحد: 189/2 ، مفيد: 456.

الفضل بن علي الكوفي (4): نمازي : 212/6

الفضل بن عمارة الأزدي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 271، منهج : 262، نقد: 26/4، مجمع : 32/5 ، جامع : 7/2، تنقيح : 9482، الجامع : 618/2 ، معجم: 311/13 ، معين : 2/ 622، الموحد: 2/ 189، مفيد : 456.

ص: 2563


1- قال التستري : الظاهر أنه مصحف (فضيل بن عثمان الصيرفي) الآتي الذي عنونه ست
2- ذكره الميرزا في المنهج بهذا العنوان .
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .
4- فلاح السائل : 177، عنه البحار : 86/ 73 ح7، وأسقطه من السند

الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير ، أبو نعيم الحافظ = الفضل بن دکين بن حماد بن زهير ، أبو نعيم الملائي الكوفي الأحول الحافظ الكبير = أبو نعيم الفضل بن دکين :

نجاشي : 88 في ترجمة أحمد بن ميثم و 330 في ترجمة محمد بن أبي يونس، کشي: ح62 و 64 و65 و 100، فهرست : 48 في ترجمة أحمد بن ميثم و 87 في ترجمة الحسن بن أيوب، مجمع: 20/5 و33 و 104/7 ، منتهي : 195/5 ، مستدرك: 302/26 ، تنقيح : 9464 و 36/3 ، الجامع : 2/ 614 و 969، معجم : 286/13 و311 و 64/22 ، قاموس : 319/7 ، نمازي : 6/ 204 و 213، معين : 371/1 و 373و 2/ 983، مفيد: 455 و457 و 726.

الفضل بن عيسى الهاشمي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 270 ، منهج : 262، نقد: 26/4 ، مجمع: 33/5 ، جامع : 7/2 ، مستدرك : 303/26 ، تنقيح : 9483، الجامع : 2/ 618، معجم: 311/13 ، معين : 2/ 622، الموحد: 189/2 ، مفيد : 457.

الفضل بن غانم(1) :

الجامع : 618/2 ، معجم: 311/13 ، نمازي : 213/6 ، معين : 2/ 622، مفيد : 457.

الفضل بن غزوان الضبي، أبو علي، مولاهم كوفي = الفضيل بن غزوان الضبي، أخو سعيد ابن غزوان .

الفضل بن غياث(2) = المفضل بن غياث .

الفضل بن الفضل الأشعري(3): نمازي : 213/6 .

الفضل بن الفضل بن العباس الكندي الهمداني ، أبو العباس = الفضل بن عباس الكندي الهمداني، أبو العباس : «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/ 617، معجم: 312/13 ، نمازي : 6/ 210 و 213 و 416/8 ، معين : 2/ 622، مفيد: 457.

ص: 2564


1- ظاهر الزنجاني والنمازي أنه مصحف الفضل بن عامر كما يشهد له طريق الشيخ في الفهرست : 344 إلى موسي بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي . أنظر كذلك معجم رجال الحديث : 302/13 .
2- مستدرك الوسائل : 20/15 ح 1، عن المسائل الصاغانية للشيخ المفيد : 72، وفيه : المفضل بن غياث وهو الصحيح .
3- البحار: 361/21 ح4، وج 69/77 ح9 عن أمالي الشيخ : 597 ح 1239، وفيه : الفضل بن المفضل بن قيس بن رمانة الأشعري

الفضل بن القاسم(1) (العقيلي) : الجامع : 618/2 ، نمازي : 213/6 .

الفضل بن كثير(2)، بغدادي : « الهادي عليه السلام »

کشي : ح 1147، طوسي: 421، منهج : 262، نقد: 26/4 ، مجمع: 33/5 ، جامع : 7/2، مستدرك :304/26، تنقيح : 9485، الجامع : 618/2 ، معجم : 312/13 ، قاموس : 236/7 ، نمازي : 214/6 ، معين : 1/ 373، الموحد: 189/2 ، مفيد : 457

الفضل بن كثير المدائني (3): الجامع : 618/2 ، نمازي : 214/6 .

الفضل بن مالك النخعي:

الجامع : 618/2 ، معجم : 313/13 ، نمازي : 214/6 ، معين: 2/ 622، مفيد : 457.

الفضل بن المبارك = الفضل بن المبارك البصري.

الفضل بن المبارك البصري = الفضل بن المبارك : «روي عن أبي الحسن علي بن محمد عليه السلام »

جامع : 8/2، نبيه : 93، تنقيح: 9486، الجامع : 619/2 ، معجم : 13/ 313 و 314، قاموس : 337/7 ، نمازي: 214/6 ، معين: 1/ 373، مفيد : 457 .

الفضل بن محمد (4): «روي عن يحيى بن أبي زكريا»

الجامع : 619/2 ، معجم: 314/13 ، نمازي : 6/ 215، معين: 1/ 373، مفيد : 457.

الفضل بن محمد الأشعري، من موالي أبي موسى الأشعري، كوفي = الفضل الأشعري = الفضيل بن محمد الأشعري :

«الصادق عليه السلام ، لم يرو عنهم عليهم السلام»

برقي : 34، نجاشي: 309، إستدراكات النجاشي : 24 في ترجمة إبراهيم أخيه ، کشي: ح 315، طوسي : 689، فهرست : 255، إستدراكات الفهرست : 16 في ترجمة إبراهيم، معالم: 91، منهج :

ص: 2565


1- أمالي المفيد: 35 ح 1 وأمالي الشيخ : 631ح1300، عنهما البحار : 186/81 ح 41 و 42.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله): وقد سها قلم الوسيط فنسبه إلى رجال الصادق عليه السلام . أقول : وتبعه آخرون کالأردبيلي والزنجاني، وذكر السيد الخوئي (رحمة الله) له عدة روايات في التهذيب والإستبصار والكافي، وفي بعضها الفضيل بن كثير، وفي بعضها الآخر الفضل بن كثير المدائني. ويروي في بعض الروايات بواسطة عن الصادق عليه السلام، واحتمل السيد الخوئي (رحمة الله) أن يكون من في الكافي الذي يروي بواسطة عن الصادق عليه السلام مغايرا لمن عده الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام. وقال الزنجاني : ظاهر جامع الرواة اتحاد هذا مع المدائني الآتي
3- ظاهر الأردبيلي والزنجاني اتحاده مع الفضل بن كثير البغدادي الذي عده الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام.
4- قال الزنجاني: زعم في جامع الرواة اتحاده مع الأشعري ولا يخفى بعده ، ويحتمل اتحاده مع الفضل الخزاز

262، نقد: 26/4 ، مجمع : 33/5 ، جامع : 8/2 ، فائق المقال : 283 ، مختصر : 55، منتهي : 205/5 ،صحيفة : 116، مستدرك : 304/26 ، مشيخة (يب) : 251/24 ، تنقيح : 9487، الجامع : 2/ 613و 619، طه : 216، معجم : 314/13 ، قاموس : 337/7 ، نمازي : 215/6 ، نخبة : 237، مشايخ : 118و188، معين : 1/ 373، الموحد: 2/ 190، مفيد : 457.

الفضل بن محمد الاموي(1): الجامع: 619/2 ، معجم: 315/13 ، قاموس: 337/7 ، نمازي : 215/6 ، معين : 1/ 374، مفيد : 457.

الفضل بن محمد بن إبراهيم : قاين : 3.

الفضل بن محمد بن أبي طاهر الكاتب (2) : الجامع : 619/2 ، نمازي : 215/6 .

الفضل بن محمد بن إسحاق، أبو سعيد المذكر النيسابوري : «من مشايخ الصدوق قدس سره»

معجم: 13/ 315، نمازي : 6/ 215، معين : 2/ 622، مفيد : 457.

الفضل بن محمد بن عبد الحميد(3) ، (أبو بريرة) : الجامع : 619/2 ، نمازي : 216/6 .

الفضل بن محمد بن عكاشة الغنوي(4) : الجامع : 619/2 .

الفضل بن محمد بن الفضل بن الحسن بن عبيدالله بن العباس (5)، أبو العباس :

نمازي : 216/6 .

ص: 2566


1- ذكر التستري رواية علي بن الحسن بن فضال عنه في التهذيب : 152/4 ح420 وقال : يحتمل کون (الأموي) محرف عن (الأشعري) و(علي بن حسن بن فضال) محرف (حسن بن علي بن فضال) ويحتمل التحريف في الأول فقط، فيكون قول جخ وست وجش في سابقه برواية الحسن ابن علي بن فضال عنه وهما ويؤيده رواية الكليني (عن علي بن محمد، عن الفضل بن محمد) في الجمع بين صلاتي الكافي وزيادات مواقيت يب . وقال الزنجاني : وزعم في جامع الرواة اتحاده مع الأشعري أيضا ولم أتحقق ذلك . أقول : يظهر من كلام التستري اتحاده مع الفضل بن محمد الراوي عن يحيى بن أبي زكريا، وقد ذكر الشيخ والنجاشي في ترجمة إبراهيم أخيه رواية الحسن بن علي بن فضال عنهما فيبعد اشتباههما في كل هذه الموارد والله العالم، أنظر النجاشي : 25، والفهرست : 16.
2- أمالي الشيخ : 320 ح649، عنه البحار : 399/45 ح 10.
3- أمالي الشيخ : 327 ح 655، وفيه تكنيته بأبي برزة، وفي الأمالي القديم: 1/ 336 كما في العنوان، عنه البحار : 395/45 ح4 .
4- أمالي الشيخ : 490 ح 1075، عنه البحار : 19/70 ح 15 ، وفيه : الفضل بن يونس، عن محمد بن عكاشة ، ويظهر أن هناك سقطا في سند البحار.
5- المجدي : 232، عمدة الطالب: 357.

الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي الشعراني، أبو محمد = الفضيل بن محمد بن المسيب الشعراني، أبو محمد: نجاشي : 439؛ في ترجمة هارون بن عمر بن عبدالعزيز ، نضد: 256، الجامع : 619/2 ، نمازي : 216/6 و 224.

الفضل بن محمد الجعفي(1) = المفضل بن محمد الجعفي.

الفضل بن محمد الضبي(2) = المفضل بن محمد الضبي الكوفي .

الفضل بن المختار البصري : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 271، منهج : 262، نقد: 27/4 ، مجمع : 33/5 ، جامع : 8/2 ، تنقيح : 9488، الجامع :619/2 ، معجم : 315/13 ، نمازي : 216/6 ، معين : 622/2 ، الموحد: 2/ 190، مفيد: 457.

الفضل بن مرزوق العنزي الكوفي = الفضيل (الفضل) بن مرزوق .

الفضل بن المفضل بن قيس بن رمانة الأشعري(3) : نمازي : 216/6 .

الفضل بن موسي بن جعفر(4) : عوالم : 318/21 و 319 و 320 و 321 و 322.

الفضل بن موسى الكاتب (5): الجامع : 619/2 ، نمازي : 217/6 .

الفضل بن موسى النسائي المروزي(6) : نمازي : 217/6 .

الفضل بن ميمون الأزدي(7) : نمازي : 217/6 .

ص: 2567


1- تفسير البرهان : 1/ 253ح6، عن تفسير العياشي : 1/ 147ح 480 وفيه : المفضل بن محمد الجعفي
2- أمالي الشيخ : 501 ح1096، عنه البحار : 49/71 ح66 وفيهما : المفضل بن محمد.
3- أمالي الشيخ : 622 ح1283، عنه البحار: 2/ 55 ح28 وج 290/71 ح 59، وتقدم في الفضل ابن الفضل الأشعري
4- إرشاد المفيد: 244/2 ، مناقب آل أبي طالب : 324/4 ، المجدي : 107، عمدة الطالب : 197، تاريخ اليعقوبي : ...، سير أعلام النبلاء : 274/6 .
5- تفسير العياشي: 2/ 232 ح 37، عنه البحار : 114/12 ح 47 وج 188/99 ح 23، وقال الزنجاني : الظاهراتحاده مع بعض المسمين أقول: والصواب كونه الفضل بن يونس الكاتب البغدادي الأتي فإنه من أصحاب الكاظم عليه السلام .
6- معاني الاخبار : 318ح1، والخصال : 216ح98 ، وفيه : السيناني بدل النسائي، وهو الصواب كما في أنساب السمعاني: 3/ 365 و ميزان الاعتدال : 3/ 360 رقم 6754 وسير أعلام النبلاء : 9/ 103 رقم 35، وتقريب التهذيب : 111/2 رقم 54، عنهما البحار : 230/103 ح6.
7- طب الائمة : 97، عنه البحار : 246/62 ح 5

الفضل بن ميمون البجلي(1): نمازي : 217/6 .

الفضل بن نعيم بن عبدالله بن عباس بن معمر الطالقاني = الفضل بن عبدالله بن العباس بن معمر الطالقاني، أبو نعيم.

الفضل بن هاشم (هشام) الهروي : کشي : ح987، مجمع : 33/5 ، الجامع : 619/2 ، نمازي : 218/6

الفضل بن هرمز ديار الطبري(2) : الجامع : 619/2

الفضل بن يحيي(3):

الجامع : 619/2 ، معجم: 316/13 ، نمازي : 218/6 ، معين : 2/ 623، مفيد : 457.

الفضل بن يحيى بن علي بن المظفر بن الطبي (الطيبي) الإمامي الكوفي الكاتب بواسط، الشيخ مجد الدين :

عوالم : 1064/2/26 ، أمل الآمل: 2/ 217، الجامع : 619/2 ، معجم: 316/13 ، نمازي : 218/6 ،مفيد : 457.

الفضل بن يزيد (4): نمازي : 218/6 .

ص: 2568


1- مزارالمشهدي : 127 ح8، عنه البحار : 394/100 ح 28 ومستدرك الوسائل : 408/3 ح2
2- أمالي الصدوق: 225 ح 9، عنه البحار : 290/67 ح13.
3- ذكر الزنجاني والسيد الخوئي (رحمة الله) والنمازي روايته عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام في كامل الزيارات، وذكر روايته أيضا عن أبيه عن الكاظم عليه السلام في المحاسن: 1/ 239 ح 214، وكذلك في مشكاة الأنوار : 10 ولكن بدون توسط أبيه، ولكن في الكافي : 102/1 ح 7 المفضل، ويحتمل كونه المفضل بن صالح الاسدي أو المفضل بن عمر الجعفي فأنهما عن الكاظم عليه السلام، كما يحتمل كون الفضل بن يحيي مصحف المفضل بن عمر . وذكر النمازي أيضا روايته عن أبي جعفر الجواد عليه السلام في بشارة المصطفى : 193 ، ولكن الموجود في البشارة المشار إليها والطبعة الجديدة : 297 ح 37 ذكر أنه قال : سئل أبو جعفر وهو الباقر عليه السلام لا الجواد عليه السلام كما توهم النمازي، والفضل لا يروي عن الباقر عليه السلام وليس المراد بأبي جعفر عليه السلام في الرواية الجواد عليه السلام، فإن هذه الرواية بعينها في الكافي : 1/ 205 ح1وج 8/ 184 ح 212 والإمامة والتبصرة : 40 ح 21 و تفسير العياشي: 403/1 ح996 والبحار : 289/23 ح 17 وص302 ح60 عن العياشي والكافي وفيها : بريد العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام هه والمراد به الباقر عليه السلام فإن بريد لا يروي عن الجواد عليه السلام.
4- مشكاة الأنوار : 317 وفي ص50: المفضل بن زيد، عنه البحار : 92/100 ح88، تنبيه الخواطر : 2/ 124 وفيه : المفضل بن يزيد، ثواب الأعمال : 296 ح 1وفيه : المفضل بن عمر ، عنه البحار : 372/75 ح16.

الفضل بن يزيد الأشعري (1): معجم: 316/13 ، نمازي : 218/6 ، معين: 1/ 374، مفيد : 457.

الفضل بن يزيد اليمني (اليماني)، (من أهل اليمن):

«ممن وقف على معجزات صاحب الزمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ورآه من غير الوكلاء»

مجمع : 33/5 ، عوالم : 2/26/ 765، الجامع : 619/2 ، معجم : 316/13 ، قاموس : 338/7 ، نمازي : 219/6 ، معين : 623/2 ، مفيد : 457.

الفضل بن يسار البصري(2) : معجم: 316/13 ، معين: 1/ 374، مفيد : 457.

الفضل بن يعقوب(3) : نمازي : 219/6 .

الفضل بن يعقوب الرخامي (4): الجامع : 622/2 .

الفضل بن يوسف (5) : الجامع : 2/ 619، معجم: 317/13 ، قاموس : 338/7 ، نمازي : 219/6 ، معين :374/1 ، مفيد: 457.

الفضل بن يوسف الجعفي(6) : الجامع : 619/2 .

الفضل بن يونس القصباني الجعفي(7) : الجامع : 619/2 .

ص: 2569


1- كذا في الكافي : 354/2 ح 1، وفي أمالي المفيد: 23 ح 6 إبراهيم والفضل الأشعريين ولم يذكر - يزيد ۔، ويحتمل كونه الصواب فإنهما إبنا محمد كما تقدم عن كتب الرجال .
2- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في الإستبصار : 151/4 ح 569، وذكر كذلك هذه الرواية في التهذيب : 295/9 ح 1057، وفيه : محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا بقرينة سائر الروايات.
3- الخصال : 470 ح18، عنه البحار : 36/ 235 ح 24، والظاهر اتحاده مع ما بعده ، كما يظهر من تاريخ بغداد : 56/14 في ترجمة الهيثم بن جميل .
4- الجرح والتعديل: 70/7 رقم 397، تاريخ بغداد : 366/12 رقم 6801 ، أنساب السمعاني: 52/3 ، تقريب التهذيب : 2/ 112 رقم 57.
5- نقل الزنجاني روايته عن ثواب الأعمال : 194ح 3، عنه البحار : 3/87 ح3؛ وج 386/93 ح 14، وعن أمالي الشيخ : 312 ح 634، عنه البحار : 265/43 ح 19، وفي أمالي الشيخ : 424 ح 949 وأمالي الصدوق : 310ح7، عنه البحار : 93/ 384 ح5: الفضل بن يونس، تفسير فرات : 403 ح 537 وفيه : الفضل بن يوسف القصباني، عنه البحار : 36/ 23 ح6، ويحتمل أن يكونوا متغايرين .
6- لم يذكر له مصدرا، ويحتمل اتحاده مع سابقه .
7- البحار : 19/70 ح15، عن أمالي الشيخ : 490 ح 1075 وفيه : الفضل بن يوسف القصباني الجعفي، ويحتمل اتحاده مع الفضل بن يوسف المتقدم بقرينة روايته عن محمد بن عكاشة .

الفضل بن يونس الكاتب البغدادي(1)، كوفي مولي = الفضل الكاتب = الفضيل بن يونس الكاتب = المفضل بن يونس:

«ثقة، واقفي» «روي عن أبي عبدالله عليه السلام «الكاظم عليه السلام»

برقي : 50، نجاشي : 309، کشي : ح 957، طوسي: 357، فهرست : 255، معالم : 91، ابن داود : 493 ، خلاصة : 246، منهج : 262، نقد: 27/4 ، مجمع: 34/5 و 7/ 145، جامع : 8/2 ، فائق المقال : 172 ، وسائل : 20/ 294 ، نبيه : 93، مختصر : 55، منتهي : 206/5 صحيفة : 116، أنصاري: 92، مشيخة (يب) : 252/24 ، بهجة : 49/6 ، تنقيح : 9493، الجامع : 619/2 ، طه : 109 و 335، معجم: 317/13 و 320 و 341 و 309/18 ، نمازي : 214/6 و 217، ثقات : 3/ 136، نخبة : 237، مشايخ: 117 و 187، معين : 1/ 374 و 494 و2/ 625، الموحد: 2/ 190، مفيد : 457 و 458 و 460 و618.

الفضل الخزاز المدائني(2)، مولي خديجة بنت محمد الجواد أبي جعفر الثاني عليه السلام :

تنقيح : 9463، الجامع : 614/2 ، معجم: 319/13 ، نمازي : 204/6 ، معين: 1/ 374، مفيد : 458.

الفضل الكاتب = الفضل بن يونس الكاتب البغدادي.

فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا عبيدالله بن الحسين بن علي الحسيني (الحسني)

المرعشي، السيد ضياء الدين أبو الرضا:

منتجب : 339، جامع : 9/2، أمل الآمل: 217/2 ، تنقيح : 9494، الجامع : 2/ 620، معجم :319/13 ، مفيد : 458.

فضل الله بن علي بن عبيدالله (عبدالله بن محمد بن عبدالله بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى عليه السلام الحسني الراوندي القاشاني، أبو الرضا (الفضل)، السيد الإمام ضياء الدين : منتجب : 334، جامع : 9/2، أمل الآمل: 217/2 ، منتهي : 206/5 ، إجازات : 20/ 337و 328 و 30/21 و 32 و 104، بهجة : 50/6 ، تنقيح : 9495، الجامع : 2/ 620، معجم: 319/13 ، نمازي : 220/6 ، معين : 623/2 ، مفيد : 458.

الفضل النوفلي = الفضل بن عبدالله الهاشمي النوفلي .

الفضل الهاشمي = الفضل بن عبدالله الهاشمي النوفلي .

ص: 2570


1- زاد النمازي في نسبه (بن موسى) ولم نجده عند غيره ولا أدري من أين جاء بها والظاهر اشتباهه
2- إحتمل الزنجاني في ترجمة الفضل بن محمد اتحاده مع هذا كما تقدم.

الفضيل

الفضيل(1): کشي : ح 345 و 781، معجم: 321/13 ، ثقات : 3/ 321، معين : 1/ 375، مفيد : 458.

الفضيل(2)، مولى أبي عبدالله عليه السلام : «روي عن الصادق عليه السلام »

جامع : 11/2 ، نبيه : 94، عوالم : 1020/2/20 ، تنقيح: 9518، الجامع: 2/ 622، معجم : 342/13 ، قاموس : 342/7 ، نمازي : 6/ 225، معين: 377/1 ، مفيد : 460.

الفضيل، مولي راشد = الفضل، مولي محمد بن راشد.

الفضيل، مولي محمد بن راشد = الفضل، مولي محمد بن راشد .

الفضيل، أبو محمد : «الصادق عليه السلام»

برقي : 34، معجم: 13/ 325، ثقات : 3/ 137، معين : 2/ 623، مفيد: 458.

الفضيل الأعور = الفضل (الفضيل) بن عثمان المرادي.

الفضيل البرجمي : الجامع : 2/ 620، معجم : 325/13 ، نمازي : 220/6 ، معين : 1/ 375، مفيد: 458.

الفضيل البقباق = الفضل بن عبدالملك، أبو العباس البقباق.

الفضيل بن أبي قرة (3) = الفضل بن أبي قرة.

فضيل بن الجعد (4): نمازي : 6/ 220.

الفضيل بن خديج(5) (جريح) = الفضل بن جريح: «أمير المؤمنين عليه السلام »

الجامع : 2/ 620، نمازي : 202/6 و 221.

ص: 2571


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : هذا مشترك والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه .
2- ظاهر الزنجاني اتحاده مع بعض المذكورين الآتين.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر روايته في الكافي : 149/5 ح8: كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرأة الفضل بن أبي قرة وهو الصحيح الموافق للتهذيب : ج 7، باب فضل التجارة وآدابها ح6 ،والفقيه : ج 3، باب التجارة و آدابها وفضلها، ح512، وكذلك الوافي والوسائل
4- شرح النهج لابن أبي الحديد: 197/2 ، عنه البحار: 493/29 ذح 7 وج 133/41 ضمن ح 45، إحقاق الحق: 560/8 .
5- وقعة صفين : 208 و 250 و 255 و 276 و 285 و 690 و 521، عنه البحار : 32/ 470 ح409 و 533، ح 450، وفي ميزان الإعتدال : 361/3 رقم 6799 فضيل بن حديج ، وفي لسان الميزان : 4/ 453، رقم 1391 فضيل بن خديج ، أمالي المفيد : 247ح3، أمالي الشيخ : 20 ح 23، عنه البحار : 189/1 ح6، إكمال الدين : 289ح2، عنه البحار : 44/23 ح 91، وفيه : فضل بن خديج

الفضيل بن خيثم(1) (خثيم) = الفضيل بن خثعم : جامع : 9/2، تنقيح : 9497، الجامع : 2/ 620،معجم : 326/13 ، قاموس : 338/7 ، نمازي : 221/6 ، معين: 1/ 375، مفيد : 458.

الفضيل بن الزبير الرسان الأسدي مولاهم كوفي، أخو عبدالله بن الزبير = الفضل بن الزبير الرسان = الفضيل الرستان :

«الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي: 11 و 34، کشي : ح 51 و 52 و 58 و 132 و 133 و136 و 137 و142 و148 و 235 و505 و 621، طوسي : 132 و 272، ابن داود : 271، منهج : 260 و262، نقد: 20/4 و 27، مجمع: 34/5 ، جامع :5/2 و 9، منتهي : 208/5 ، مستدرك : 305/26 ، تنقيح: 9466 و 9498، الجامع : 2/ 615 و 620، معجم: 286/13 و 326 و341، قاموس : 338/7 ، نمازي : 205/9 و 221، ثقات : 137/3 ، معين :379/1 و 2/ 620 و 623 الموحد: 2/ 190، مفيد : 455 و458 و 460.

الفضيل بن سعد الجعفي، مولاهم کوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 272 ، منهج : 262، نقد: 28/4 ، مجمع: 34/5 ، جامع : 9/2، مستدرك : 305/26 ، تنقيح : 9499، الجامع : 621/2 ، معجم: 327/13 ، معين : 623/2 ، الموحد: 2/ 190، مفيد: 458 .

الفضيل بن سعدان (2): «الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي : 133 ، منهج : 262، نقد: 28/4 ، مجمع: 34/5 ، جامع : 9/2، نبيه : 93، تنقيح : 9500، الجامع : 2/ 621، معجم : 327/13 ، قاموس : 339/7 ، نمازي : 222/6 ، معين : 1/ 375، الموحد : 2/ 190، مفيد : 458.

الفضيل بن سكرة (3) (الاسدي)، كوفي، (أبو محمد) = الفضيل سكرة :

«روي عن أبي جعفر عليه السلام « الصادق عليه السلام »

ص: 2572


1- ذكره الأردبيلي بعنوان الفضيل بن خثيم وأنه يروي عن الصادق عليه السلام ، ونقله التستري، عن المامقاني بعنوان الفضيل بن خثعم وإنه يروي عن الصادق عليه السلام وقد أخطأ الثلاثة والصحيح الفضيل بن خيثم وروايته عن أبي جعفر عليه السلام كما في الكافي : 45/5 ح 2.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع سابقه، وعن الأردبيلي أن في بعض نسخ الفقيه الفضيل بن معدان وعد السيد الخوئي (رحمة الله) الفضيل بن معدان من أصحاب الصادق عليه السلام نقلا عن البرقي ويأتي، وفي الجرح والتعديل : 68/7 رقم 385 ذكر ابن أبي حاتم الفضل بن معدان الحداني والله العالم في الإنطباق .
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : الموجود في رجال الشيخ وفي نسخة من البرقي وفي بعض الروايات فضيل بن سكرة، ولكن الموجود في الفقيه وفي بعض الروايات وفي نسخة من البرقي فضيل سكرة من دون لفظة ابن ولعل كلمة سكرة كانت لقبأ له ولأبيه فيصح كلا التعبيرين .

برقي : 34، طوسي : 272، منهج : 262، نقد: 28/4 ، مجمع: 5/ 35، جامع : 9/2، منتهي : 208/5 ،مستدرك: 306/26 ، تنقيح : 9501، توضيح : 248، الجامع : 2/ 621، معجم: 327/13 و 341، قاموس : 329/7 ، نمازي : 6/ 222، مشايخ : 117 و 292، معين : 1/ 375 و 376، الموحد: 191/2 ، مفيد : 458 و 460.

الفضيل بن سليمان المدائني = الفضل بن سليمان الكاتب البغدادي .

الفضيل بن سويد الأسدي، كوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 272 ، منهج : 262، نقد: 28/4 ، مجمع: 35/5 ، جامع : 9/2، مستدرك : 306/26 ، تنقيح : 9503، الجامع : 2/ 621، معجم: 328/13 ، معين : 924/2 ، الموحد: 191/2 ، مفيد : 458.

الفضيل بن شريح: «الباقر عليه السلام»

برقي: 11، طوسي : 132، منهج : 262، نقد: 28/4 ، مجمع: 35/5 ، جامع : 9/2 ، تنقيح : 9504، الجامع : 621/2 ، معجم: 328/13 ، معين : 624/2 ، الموحد: 191/2 ، مفيد : 459.

الفضيل بن عامر المزني، کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 272، منهج : 262، نقد: 28/4 ، مجمع: 35/5 ، جامع: 9/2 ، مستدرك : 306/26 ، تنقيح: 9507، الجامع : 2/ 621، معجم: 329/13 ، معين : 624/2 ، الموحد: 191/2 ، مفيد : 459.

الفضيل بن عبدربه = الفضل بن عبدربه .

الفضيل بن عبدالله (عبيدالله) الأنصاري المدني : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 272، منهج : 262، نقد : 29/4 ، مجمع: 35/5 ، جامع : 9/2، مستدرك : 307/26 ، تنقيح : 9508، الجامع : 2/ 621، معجم: 329/13 ، معين : 2/ 624، الموحد: 191/2 ، مفيد : 459.

الفضيل بن عبدالوهاب(1) = الفضل بن عبدالوهاب :

الجامع : 2/ 617، معجم: 307/13 ، نمازي : 212/6 و 223، معين : 1/ 373، مفيد : 456 و459.

الفضيل بن عثمان = الفضل (الفضيل بن عثمان المرادي الصائغ الأنباري، أبو محمد الاعور «الباقر عليه السلام»

الفضيل بن عثمان : برقي: 11، معجم: 330/13 ، معين : 624/2 ، مفيد : 459. «الباقر عليه السلام »

ص: 2573


1- الجرح والتعديل: 74/7 رقم 418، تاريخ بغداد : 392/12 رقم 6855، تهذيب الكمال : 102/15 رقم 5347، تقريب التهذيب : 2/ 113 رقم 65.

الفضيل بن عثمان الأعور المرادي الصائغ = الفضل (الفضيل بن عثمان المرادي الصائغ الأنباري، أبو محمد الأعور.

الفضيل بن عثمان الصيرفي(1) = الفضل (الفضيل بن عثمان المرادي الصائغ الأنباري، أبو محمد الأعور

الفضيل بن عثمان المرادي = الفضل (الفضيل) بن عثمان المرادي .

الفضيل بن عياض بن مسعود التميمي الزاهد الكوفي، بصري، أبو علي :

«ثقة، عامي» «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 310، طوسي: 271، ابن داود : 493، خلاصة : 249، منهج : 262، نقد: 29/4 ، مجمع :35/5 ، جامع : 2/ 10، فائق المقال : 172 و 283، وسائل : 20/ 294، نبيه : 93، مختصر : 55، منتهي : 211/5 ، أنصاري : 92، بهجة : 52/6 ، عوالم : 21/ 265، تنقيح: 9511 و 3/ 64، تحفة : 383، الجامع : 2/ 621، معجم: 331/13 ، قاموس : 341/7 ، نمازي : 6/ 223، ثقات : 3/ 138، معين : 376/1 ، الموحد: 191/2 ، مفيد : 459.

الفضيل بن غزوان الضبي(2)، أخو سعيد بن غزوان الأسدي = الفضل بن غزوان، أبو علي، مولاهم كوفي (ابنه محمد بن الفضيل بن غزوان): «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 181 في ترجمة أخيه سعيد طوسي: 271، فهرست : 155 في ترجمة أخيه سعيد، منهج :262، نقد: 26/4 ، مجمع: 36/5 ، جامع : 7/2 و 11، منتهي : 204/5 و 212، مستدرك : 304/26 ، تنقيح : 9484 و9512، توضيح : 248، الجامع : 618/2 و 621، طه : 67 و 109 و 110، معجم: 312/13 و 333، قاموس: 336/7 و 342، نمازي : 6/ 223، مشايخ : 117 و 188، معين : 1/ 373 و 376، الموحد: 189/2 ، مفيد : 457 و 459.

ص: 2574


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): ثم إن الشيخ ذكر قبل ذلك الفضيل الأعور، وقال هنا: وأظن أنهما واحد. وأضاف : ما ذكره لابأس به لاحتمال أن يكون الصائغ صيرفية أيضا، ويؤيده عدم تعرض النجاشي لفضيل بن عثمان الصيرفي، ويؤكده أنه لم توجد رواية عن الفضيل بن عثمان الصيرفي فلو كان رجلا آخر وله كتاب لذكرت له رواية واحدة لا محالة.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : تقدم عن الشيخ بعنوان الفضل لكن الصحيح هو الفضيل، ذكره النجاشي في ترجمة أخيه سعيد بن غزوان، وذكره الشيخ في ترجمة ابنه محمد بن الفضيل بن غزوان . أقول: ونقل التستري، عن ابن حجر تكنيته بأبي الفضل واستظهر أصحيته دون أبي علي .

الفضيل بن غياث : «الباقر عليه السلام»

طوسي : 133، ابن داود : 493، خلاصة : 246، منهج : 262، نقد: 29/4 ، مجمع: 36/5 ، جامع :11/2 ، أنصاري: 92، تنقيح : 9513، الجامع : 2/ 621، طه : 335، معجم: 13/ 333، قاموس : 342/7 ، نمازي : 224/6 ، معين : 2/ 624، الموحد: 191/2 ، مفيد : 459.

الفضيل بن فضالة التغلبي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 34، طوسي : 272 ، منهج : 262، نقد: 29/4 ، مجمع: 36/5 ، جامع : 11/2 ، مستدرك :307/26 ، تنقيح : 9514، الجامع : 2/ 621، معجم : 13/ 334، نمازي : 224/6 ، معين: 924/2 ، الموحد: 191/2 ، مفيد: 459.

الفضيل بن كثير(1): معجم: 334/31 ، معين: 376/1 ، مفيد : 459.

الفضيل بن محمد الأشعري = الفضل بن محمد الأشعري.

الفضيل بن محمد بن راشد، مولي = الفضل، مولي محمد بن راشد.

الفضيل بن محمد بن المسيب الشعراني، أبو محمد = الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي.

الفضيل (الفضل) بن مرزوق العنزي الكوفي = الفضل بن مرزوق العنزي الكوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 271، منهج : 262، نقد: 30/4 ، مجمع: 36/5 ، جامع : 8/2 و 11، مستدرك: 307/26 ، تنقيح : 9489 و 9517، الجامع : 619/2 و 622، معجم: 315/13 و 334، نمازي : 224/6 ، معين : 623/2 و 625، الموحد: 2/ 190، مفيد : 457 و 459.

الفضيل بن معدان : «الصادق عليه السلام»

برقي : 34، معجم : 13/ 334، معين : 2/ 625، الموحد: 2/ 192، مفيد : 459.

الفضيل بن ميسر(2) : معجم : 13/ 335، معين : 376/1 ، مفيد : 459. «روي عن الصادق عليه السلام»

ص: 2575


1- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة الفضل بن كثير البغدادي روايته عن الصادق عليه السلام بواسطة في الكافي وغيره واحتمل مغايرته لما في العنوان.
2- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الصادق عليه السلام في الكافي : 3/ 225 ح 10 ، وقال : كذا في الوافي والطبعة القديمة والمرأة فيهما على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما الفضل، عن ميسر ، وفي الوسائل : فضل بن ميسر .

الفضيل بن ميسرة الكوفي : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 34، طوسي: 133 و 272 ، منهج : 262، نقد: 30/4 ، مجمع: 36/5 ، جامع : 11/2 ، مستدرك : 307/26 ، تنقيح : 9519، الجامع : 2/ 622، معجم: 335/13 ، معين : 2/ 625، الموحد: 2/ 192، مفيد : 459.

الفضيل بن يسار النهدي(1) ، أبوالقاسم، عربي بصري صميم أصله كوفي، مولى بني نهيك، (أبو مسور، أبو علي): «ثقة» «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 11 و 17، نجاشي : 309، إستدراكات النجاشي : 167 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 172 في ترجمة زکريا بن عبدالله و 362 في ترجمة محمد بن القاسم بن الفضيل، کشي : ح 37 و 102 و 103 و 180و 377 - 382 و 431 و 562، طوسي : 132 و 271، ابن داود : 274، خلاصة : 132، منهج : 262، نقد: 30/4 و 198/5 و 211 و 227، مجمع: 36/5 و 37 و 38 و 75/7 و 86 و 98، جامع : 11/2 و405و411 و 418 ، فائق المقال : 172 و 215 و 216 و217 و 283، وسائل : 20/ 295 ، نضد : 256، نبيه : 93و145، مختصر : 56، فوائد : 358/1 ، منتهي : 213/5 و 7/ 233 و 254 ، أنصاري : 93 و 148 و 150و 152 و169، مستدرك : 86/23 ، مشيخة (قيه): 441، مشيخة (يب) : 254/24 ، بهجة : 58/6و 450/7 و 460 و 473، عوالم : 378/19 و 379 و 396 و 1022/20 ، تنقيح : 9521 و 31/3 و 35،توضيح : 248، تحفة : 384، الجامع : 2/ 922 و 962 و 967، طه : 110، معجم: 335/13 ، قاموس : 343/7 ، نمازي : 225/6 ، ثقات : 3/ 138، نخبة : 471، مشايخ : 118 و188 و 254، معين : 376/1 ، الموحد: 2/ 192، مفيد : 459.

الفضيل بن يوسف بن صبرة العصباني(2): نمازي : 226/6 .

الفضيل بن يونس الكاتب = الفضل بن يونس الكاتب .

ص: 2576


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن ابن داود عنون الفضيل بن يسار مرتين (1184) من القسم الأول، وقال في الثاني : الفضيل بن يسار بالياء المثناة من تحت (ق) (دي) (کر) (جخ) بصري، مولي، ثقة . وأضاف : لايبعد أن في النسخة تحريفة وإلا فهو سهو جزما، فإن الفضيل بن يسار مات في حياة الصادق عليه السلام فكيف يكون من أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام. أقول: وذكر الميرزا غلامرضا عرفانيان رواية صفوان بن يحيى عنه كما في الوسائل : 17/5 ح 1، عن الكافي : 274/3 ح 2 وفيه : صفوان بن يحيى، عن ربعي بن عبدالله عن الفضيل بن يسار وهو الصواب .
2- نوادر الأثر : 43 و 44، ويحتمل اتحاده مع الفضل بن يوسف المتقدم .

الفضيل الرسان = الفضيل بن الزبير الرسان الأسدي، مولاهم كوفي .

الفضيل سكرة = الفضيل بن سكرة الأسدي الكوفي.

الفضيل الصائغ = الفضل (الفضيل) بن عثمان المرادي الصائغ الأنباري، أبو محمد الأعور .

الفضيل الهمداني : معجم: 342/13 ، نمازي : 6/ 225، ثقات : 141/3 ، معين : 2/ 625، مفيد : 460.

فطر

فطر بن خليفة، أبوبكر الحناط الكوفي المخزومي : «تابعي» «الباقر، الصادق عليمهاالسلام »

طوسي : 273، منهج : 263، نقد : 31/6 و 126/5 ، مجمع: 39/5 و 12/7 ، جامع: 13/2 و 370، منتهي : 214/5 و126/7 ، أنصاري : 138، مستدرك : 307/29 ، بهجة : 7/ 138، تنقيح : 9522و 7/3، الجامع : 2/ 622، معجم: 342/13 ، قاموس: 346/7 ، نمازي : 226/6 ، معين: 1/ 377، الموحد: 2/ 192، مفيد : 460.

فطر بن عبدالملك (1): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 13/2 ، مستدرك : 307/26 ، تنقيح : 9523، الجامع : 2/ 623، معجم: 343/13 ، قاموس :347/7 ، نمازي : 226/6 ، معين : 377/1 ، مفيد : 460.

فقير

فقير بن عبدالله بن مجاهد (2): نمازي : 226/6 .

فلان

فلان، غير منسوب (3)، روى عنه أحمد بن محمد السياري :

معجم: 126/2 في ترجمة أحمد بن محمد السياري، ثقات : 3/ 142.

فلان بن حميد(4): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

کشي: ح 821، جامع : 13/2 ، تنقيح : 9524، الجامع : 2/ 623، معجم: 343/13، قاموس : 347/7 ، نمازي : 226/6 ، معين : 1/ 377، مفيد: 460.

ص: 2577


1- قال الزنجاني: فطر بن عبدالملك في نسخة، وقطر في أخرى من التهذيب. وقال : والمظنون قويا كونه مصحف فضل بن عبدالملك بقرينة الراوي وعدم وجود من في العنوان في شيء من كتب الفريقين وكثرة التصحيف وغيره من الخلل في التهذيب .
2- مدينة المعاجز (ط. قديم) : 204 وكذلك في دلائل الإمامة ط. ج : 167 ح 80، ولكن في مدينة المعاجز (ط.ج): 3/ 235 ح 855: عبدالله بن مجاهد كما في دلائل الإمامة ط. قى: 65.
3- تفسير القمي: 402/1 .
4- عنونه التستري فلان بن عبدالحميد، عن المامقاني وهو اشتباه .

فلان بن عفيف الأزدي(1) : قاموس : 347/7 .

فلان بن محرز (2): الجامع : 623/2

فلان بن مهاجر(3): قاموس : 347/7 .

فلان بن الكرخي(4)، روى عنه عبدالله بن الحسين : ثقات : 3/ 142. «روى عن أبي عبدالله عليه السلام »

فلان المصري : معجم: 343/13 ، نمازي : 227/6 ، معين: 1/ 377، مفيد : 460. «روي عن الصادق عليه السلام»

فليح

فليح بن أبي بكر الشيباني، عجلي، عربي، كوفي = فليح بن بكر(5) (بكير) الشيباني: «السجاد، الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي: 9 و 16 و 18 ، طوسي :100 و 133 ، منهج : 263، نقد: 31/4 ، مجمع: 39/5 ، جامع: 13/2 ،تنقيح : 9526، توضيح : 248، الجامع : 2/ 623، معجم : 344/13 ، قاموس: 347/7 ، نمازي :227/6 ، معين: 377/1 و 2/ 625، الموحد: 2/ 192، مفيد : 460.

فليح بن سليمان(6)، أبو يحيى المدني، كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 273، منهج : 263، نقد: 31/4 و 242/5 ، مجمع: 39/5 ، جامع: 2/ 13 و425، أنصاري: 154، مستدرك : 308/26 ، بهجة : 492/7 ، تنقيح : 9527 و 39/3 ، توضيح : 248، الجامع :623/2 و 973، معجم : 13/ 344، قاموس : 348/7 ، معين : 2/ 625، الموحد: 2/ 192، مفيد : 460.

فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي المدني: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 272، منهج : 263، نقد: 32/4 ، مجمع : 39/5 ، جامع : 13/2 ، مستدرك : 308/26 ، تنقيح :9528، الجامع : 2/ 623، معجم : 13/ 345، معين: 626/2 ، الموحد: 2/ 193، مفيد : 460.

ص: 2578


1- البيان والتبيين : 26/2
2- کشف الغمة : 302/2 ، عنه البحار : 62/49 ح 80 وج 80/ 305 ح13و ج 295/103 ح 50
3- الكافي: 1/ 475 ح6، بصائر الدرجات : 245 ح 7، عنه البحار : 74/47 ح39، ثاقب المناقب : 406ح338، وفي دلائل الإمامة : 123، فلان بن فلان مهاجر خالي، وفي الخرائج والجرائح : 2/ 721 ح25خالي فقط ولم يسمه.
4- تفسير القمي: 292/1 .
5- قال السيد الخوئي بعد نقل العنوان من رجال الشيخ : كذا في نسخ الرجال ، ولكن لا ينبغي الشك في سقوط كلمة (أبي) بعد كلمة (ابن) من النسخة . أقول : وفي توضيح الإشتباه فليح إسم جماعة ولم يذكر أسماءهم.
6- قال الزنجاني : إسمه عبد الملك ولقبه فليح غلب على إسمه. أقول : يظهر ذلك من الجرح والتعديل: 84/7رقم 479 وسير أعلام النبلاء : 352/7 رقم 132 وتقريب التهذيب : 114/2 رقم 80.

فليس

فليس بن عفريس(1): نمازي : 227/6 .

فهبان (فهيان) بن عابس اليشكري، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 273، منهج : 263، نقد: 32/4 ، مجمع: 39/5 ، جامع : 13/2 ، مستدرك : 308/26 ، تنقيح : 9532، الجامع : 2/ 623، معجم: 345/13 ، معين : 2/ 626، الموحد: 193/2 ، مفيد : 460.

فهد

فهد بن إبراهيم:

نجاشي: 167 في ترجمة ربعي بن عبدالله بن الجارود، الجامع : 2/ 623، نمازي : 227/6 .

فهد بن إسماعيل = محمد بن إسماعيل البصري، الملقب فهد.

فهير

فهير(2): «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 489، معجم: 13 / 345، معين : 626/2 ، الموحد: 193/2 ، مفيد : 460.

فهير (ابن)، أبو الأسود، مولى الغنويين كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 273، منهج : 263، نقد : 32/4 ، مجمع : 39/5 و 7/7، جامع : 14/2 ، مستدرك : 308/26 ، تنقيح : 9534، توضيح : 248، الجامع : 2/ 623، معجم: 13/ 345، معين : 626/2 ، الموحد :193/2 ، مفيد: 460.

الفياض بن خليل الأزدي : «من المستشهدين بين يديه في النهروان في صفر 38 ه» «أمير المؤمنين عليه السلام »

عوالم : 156/6/15 ، معجم: 13/ 345، نمازي : 228/6 ، معين : 626/2 ، مفيد : 460.

فياض

فياض بن محمد بن عمر الطوسي(3) (الطرسوسي):

عوالم : 221/3/15 ، الجامع : 2/ 623، نمازي : 228/6 .

فيروز

فيروز بن کعب الأزدي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 273، منهج : 263، نقد: 32/4 ، مجمع: 40/5 ، جامع : 14/2 ، مستدرك : 308/26 ، تنقيح : 9536، توضيح : 248، الجامع : 2/ 623، معجم: 13 / 345، معين : 626/2 ، الموحد: 193/2 ، مفيد : 460.

ص: 2579


1- البحار : 278/60 ج42، عن فضائل شاذان بن جبرئيل : 156 وفيه : تلبس بن عفريس.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره.
3- مصباح المتهجد: 524، مصباح الزائر : 154، عنه البحار : 112/97، ح 8 العدد القوية : 167، عنه البحار : 322/98 ضمن ح6، إقبال الأعمال : 461.

فيض

فيض(1): الجامع : 624/2 ، معجم: 345/13 ، معين : 377/1 ، مفيد : 460.

الفيض بن أبي شيبة(2): الجامع : 623/2 ، نمازي : 228/6 .

فيض بن أبي مهنة : «الصادق عليه السلام»

برقي : 40، معجم: 346/13 ، نمازي : 229/6 ، معين: 2/ 626، الموحد: 193/2 ، مفيد : 460.

الفيض بن حبيب، صاحب الخان = النصر (النضر) بن حبيب، صاحب الخان .

فيض بن عبدالحميد(3)، صاحب الخان = نصر (نضر) بن حبيب، صاحب الخان .

الفيض بن عبدالحميد الهمداني ، مولاهم كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 272، منهج : 263، نقد: 32/4 ، مجمع: 40/5 ، جامع : 14/2 ، مستدرك : 309/26 ، تنقيح : 9539، الجامع : 2/ 623، معجم: 346/13 ، قاموس : 348/7 ، معين : 626/2 ، الموحد : 193/2 ، مفيد: 461.

الفيض بن الفضل(4): الجامع : 2/ 623 ، نمازي : 229/6 .

فيض بن مالك المدائني(5): الجامع : 623/2 ، نمازي : 229/6 .

الفيض بن المبارك الاسدي(6) : نمازي : 229/6 .

الفيض بن محمد(7) : نمازي : 229/6 .

الفيض بن المختار الجعفي، مولاهم کوفي: «ثقة، عين» «الباقر، الصادق، الكاظم عليهم السلام »

برقي : 40، نجاشي : 311، کشي: ح216 و 662 و 663، طوسي : 272، فهرست : 256، معالم: 92، ابن داود:274، خلاصة : 133 ، منهج : 263، نقد: 32/4 ، مجمع: 40/5 و 42، جامع : 14/2 ، فائق

ص: 2580


1- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع الفيض بن المختار الجعفي كما أشار إلى ذلك الزنجاني
2- بصائر الدرجات : 73ح 4، عنه البحار : 280/26 ح 2، مختصر البصائر : 25، عنه البحار : 41/53 ح9، تفسير العياشي: 181/1 ح76 وج62/2 ح 51، عنه البحار : 42/53؛ ذح9 وج 188/96 ح18 و 193ح15 . وقال الزنجاني : الظاهر اتحاده مع العيص وتصحيف أحدهما بالآخر.
3- ذكره السيد الخوئي (رحمة الله) بهذا العنوان عن التهذيب والإستبصار، وهو سهو منه، والصحيح كما في سابقه
4- جمال الأسبوع: 456، عنه البحار : 76/90 ضمن ح1
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 220 ح 35، عنه البحار : 49/ 40 ح 27.
6- طب الأئمة : 66، عنه البحار : 95/ 22 ح8، وفيه : العيص بدل الفيض.
7- وقعة صفين : 5.

المقال : 173 و 283، وسائل : 20/ 295، نبيه : 94، مختصر : 56، منتهي: 5/ 215، صحيفة : 116، مشيخة (يب) : 254/24 ، بهجة : 61/6 ، عوالم : 1026/2/20 و 65/21 ، تنقيح: 9541، تحفة : 385، الجامع : 623/2 ، طه : 110، معجم: 346/13 ، قاموس : 348/7 ، نمازي : 229/6 ، ثقات : 142/3 ، نخبة : 238، محدث : 295 ، معين: 1/ 377، الموحد: 193/2 ، مفيد: 461.

الفيض بن مطر الأنماطي العجلي، مولاهم كوفي : «الصادق عليه السلام »

برقي : 40، طوسي : 272، منهج : 263، نقد: 4/ 33، مجمع : 42/5 ، جامع : 14/2 ، مستدرك :309/26 ، تنقيح : 9542، الجامع : 624/2 ، معجم : 350/13 ، قاموس : 352/7 ، نمازي :230/6 ، معين : 626/2 ، الموحد: 193/2 ، مفيد: 461.

الفيض بن المفضل الحلبي(1) : نمازي : 230/6 .

الفيض العجلي(2): الجامع : 623/2

فيض الله (3) بن عبدالقاهر الحسيني التفرشي : نقد: 33/4 ، جامع : 14/2 ، أمل الآمل: 218/2 ، إجازات : 2/ 180، تنقيح : 9540 و 48/3 ، الجامع : 2/ 623، معجم: 350/13 ، مفيد : 461.

فيض الله بن محمد (غياث الدين) الطباطبائي القهباني : إجازات : 156/20 و 193.

فيهس(4): «لم يرو عنهم عليهم السلام »

فهرست : 126، معالم: 92، منهج : 263، نقد: 4/ 34، مجمع: 42/5، جامع : 14/2 ، صحيفة :117، مشيخة (يب) : 254/24 ، تنقيح: 9543، توضيح : 248، الجامع: 624/2 ، طه : 216، معجم: 351/13 ، قاموس : 352/7 ، نمازي : 230/6 ، نخبة : 239، معين: 626/2 ، الموحد: 193/2 ، مفيد: 461.

ص: 2581


1- كفاية الأثر : 34، عنه البحار : 36/ 293 ح 121 .
2- أمالي الشيخ : 481ح 1050، عنه البحار : 69/2 ح 23، وفيهما : محمد بن صالح بن فيض العجلي الساوي ، عن أبيه ، وهو كما ترى .
3- نقله الأردبيلي عن التفرشي بعنوان الفيض بن عبدالقاهر وهو سهو .
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله): وذكر السيد التفريشي، والميرزا والمولى القهپائي، عن الشيخ عده في رجاله في من لم يرو عنهم عليه السلام، ولكنه غير موجود في بعض النسخ أقول : وهو غير موجود في بعض نسخ الفهرست، ونقله القهپائي ، عن رجال الشيخ بعنوان فيهس بن فتح بن يزيد الجرجاني وهو اشتباه، وفي توضيح الإشتباه فهبس.

حرف القاف

قائد

قائد بن بكير العبسي(1): نمازي : 6/ 231.

قائد(قايد) بن طلحة الحتاط (الخياط)(2) = فائد الحتاط (الخياط) ، کوفي = قائد الحتاط :

«الصادق، الكاظم عليهماالسلام»

برقي : 46، نجاشي: 311، طوسي: 272، ابن داود: 270، منهج : 258، نقد: 12/4 ، مجمع:12/5 ، جامع : 1/2 و 22، نضد: 252، مختصر : 55، مستدرك: 26/ 294، تنقيح : 9401 و 9622، الجامع : 609/2 و 633، طه : 216، معجم : 245/13 و 71/14 ، قاموس : 299/7 و 381، نمازي :6/ 231، معين: 1/ 385 و 2/ 617، الموحد: 2/ 185 و 194، مفيد: 453 و 467.

قائد الحتاط (الخياط) = قائد (قايد) بن طلحة الحتاط (الخياط).

قابوس(3): معجم: 7/14، نمازي : 231/6 ، معين: 379/1 ، مفيد: 461.

قابوس بن أبي ظبيان بن حصين بن جندب الجبني الكوفي(4): نمازي : 6/ 231 .

ص: 2582


1- وقعة صفين : 96 و 260، وفي الجرح والتعديل : 3/ 233 رقم 1028 والكامل في التاريخ : 4/ 222 و 234 عند ذكر ابنه حسان أنه فائد بن بكير العبسي والله العالم.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : تقدم عن النجاشي والشيخ : الفائد، والظاهر اتحاده مع قائد الحتاط إذ الفائد الحتاط لم توجد له رواية والموجود فيها القائد الحناط الموافق لما ذكره البرقي، ويبعد أن يتعرض الشيخ والنجاشي لمن ليست له رواية ولا يتعرضا لمن له رواية وذكره البرقي.
3- يظهر من الجرح والتعديل: 7/ 145 رقم 807 وتهذيب الكمال : 129/8 وج 132/15 رقم 5364 و ميزان الإعتدال : 367/3 رقم 6789 أن هذا قابوس بن المخارق بن سليم الشيباني الكوفي ويقال ابن أبي المخارق.
4- الكامل في التاريخ : 44/5 وفيه : الجنبي بدل الجبني . ولكن في الجرح والتعديل: 145/7 رقم 808 وأنساب السمعاني: 2/ 92 و ميزان الاعتدال : 367/3 رقم 6788 قابوس بن أبي ظبيان حصين بن جندب حصين إسم أبي ظبيان أبا قابوس لا جده ، أنظر كذلك تهذيب الكمال : 131/15 رقم 5363.

قادم

قادم الدمشقي: فهرست : 310 في ترجمة محمد بن عمر الزيدي، الجامع : 2/ 624.

قارب

قارب (بن عبدالله بن اريقط الليثي الدئلي)، مولى الحسين بن علي عليه السلام :

«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة»

عوالم : 17/ 337، تنقيح : 9545، معجم: 7/14، قاموس : 352/7 ، نمازي : 6/ 232، معين :627/2 ، مفيد : 461.

قاسط

قاسط بن زهير التغلبي :

«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام به في الحملة الأولى، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية»

عوالم : 341/17 ، معجم: 7/14، قاموس : 352/7 ، معين : 627/2 ، مفيد : 461.

قاسط بن عبدالله(1) (بن زهير بن الحارث التغلبي): «الحسين عليه السلام »

طوسي: 79 و 80 مع أخيه مقسط، منهج : 265، نقد: 35/4 ، مجمع: 43/5 ، جامع : 2/ 15، عوالم :17/ 339، تنقيح : 9546، الجامع : 2/ 624، معجم: 7/14، قاموس : 353/7 ، نمازي : 232/6 ،معين : 627/2 ، الموحد: 194/2 ، مفيد : 461.

القاسم

القاسم(2): معجم: 7/14، معين : 379/1 ، مفيد : 461.

القاسم (3)، مولى أبي أيوب = القاسم بن عروة، أبو محمد، مولى أبي أيوب .

القاسم(4) «والد أبي مريم»: نبيه : 94.

القاسم الأسدي(5): «الصادق عليه السلام »

ص: 2583


1- ترجم له السماوي بعنوان «قاسط بن زهير بن الحارث التغلبي» وصرح بأنه استشهد مع الحسين عليه السلام بكربلاء ويحتمل اتحاده مع سابقه . وذكر المامقاني استشهاده مع أخويه کردوس ومقسط مع الحسين عليه السلام ووقوع التسليم عليه وعلى أخيه کردوس في زيارة الناحية . وقال التستري : إنما في الناحية «السلام على قاسط وکرش ابني زهير التغلبيين»
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذکر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : القاسم هذا مشترك والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه
3- الظاهر أنه القاسم بن عروة فإنه مولى أبي أيوب وبقرينة الراوي والمروي عنه كما يظهر من ترجمته في معجم رجال الحديث
4- الظاهر إنه القاسم بن قيس بن فهد، أبو عبد الغفار، ويظهر من معجم الرجال : 48/22 أنه يروي عن أبيه .
5- قال التستري : الظاهر أنه القاسم بن سالم الآتي . وقال الزنجاني : أظنه القاسم بن أحمد بن معمر الاسدي الكوفي.

طوسي: 276، منهج : 263، مجمع: 43/5 ، جامع: 2/ 15، مستدرك : 310/26 ، تنقيح : 9551،الجامع : 2/ 624، معجم : 8/14، قاموس : 353/7 ، معين : 627/2 ، الموحد: 194/2 ، مفيد : 461.

القاسم الأنباري(1)، والد محمد : الجامع : 2/ 625.

القاسم البرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمد = القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

القاسم بن إبراهيم(2): جامع: 2/ 15، تنقيح : 9547، الجامع : 2/ 624، معجم: 9/14، قاموس :353/7 ، نمازي : 6/ 232، معين : 379/1 ، مفيد: 461.

القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل طباطبا المعروف بالقاسم البرسي = القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا.

القاسم بن إبراهيم الرقي(3): الجامع : 2/ 624، نمازي : 6/ 233 .

القاسم بن إبراهيم القنطري(4)، أبو بكر : الجامع : 624/2 ، نمازي : 6/ 233 .

القاسم بن إبراهيم الكلابيه(5): نمازي : 6/ 233.

ص: 2584


1- هو القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة ، أبو محمد الانباري كما يظهر من الفهرست لابن النديم: 81 و تاريخ بغداد : 440/12 رقم 6909 وأنساب السمعاني: 212/1 وابنه محمد بن القاسم، أبو بكر ذكره ابن النديم أيضا والخطيب في تاريخه : 3/ 181 رقم 1224 والسمعاني في الانساب أيضا وابن خلكان في الوفيات : 341/4 والذهبي في سير أعلام النبلاء : 15/ 274 رقم 122 وفيه : محمد بن القاسم بن بشار، إلا إن الصواب ما ذكرنا كما يظهر من السير ص277 أيضا.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : الظاهر مغايرة هذا لمن تقدمه ، فإن الراوي عن القاسم الرسي كتابه قد رواه سنة 297 فيبعد جدا أن يدرك القاسم الصادق عليه السلام والقاسم بن إبراهيم، هذا يروي عن أبان بن تغلب المتوفى في حياة الصادق عليه السلام فهما رجلان . أقول: ونقل الأردبيلي والزنجاني عن الميرزا أنه البرسي، وكذلك في التنقيح، وفي القاموس خلاف ذلك وموافقته لما في معجم رجال الحديث.
3- علل الشرائع : 57 ح 1 ، عنه البحار : 12/ 380 ح 1.
4- معاني الأخبار : 114 ح 2 و 115 ذح 2 ، عنه البحار : 24/ 74 ح 9، سير أعلام النبلاء : 546/15 رقم 324.
5- مدينة المعاجز : 3/ 238 ح 859، وإثبات الهداة : 158/5 ح30، عن دلائل الإمامة : 66، وفيه : إبراهيم الكلابي، ولكن في الطبعة الجديدة : 169 ح 84 كما في العنوان وكذلك في نوادر المعجزات : 104 ح10.

القاسم بن أبي برة (1): الجامع : 2/ 633.

القاسم بن أبي سعيد الخدري(2) : عوالم : 1048/2/11 ، الجامع : 624/2 ، نمازي : 6/ 233 .

القاسم بن أبي العروة المكي(3) : «لقي الصادق عليه السلام»

معالم : 92، معجم: 9/14، معين : 2/ 627، مفيد : 461.

القاسم بن أبي القاسم الصيقل : معجم: 9/14، نمازي : 6/ 233، معين : 379/1 ، مفيد: 461.

القاسم بن أحمد(4) : نمازي : 6/ 234.

القاسم بن أحمد بن جعفر (5): نمازي : 6/ 234.

القاسم بن أحمد بن معمر الأسدي الكوفي(6) : الجامع : 624/2 ، نمازي : 6/ 234 .

القاسم بن أرقم العنزي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، طوسي: 273، منهج : 263، نقد: 35/4 ، مجمع: 43/5 ، جامع: 15/2 ، مستدرك :310/26 ، تنقيح : 9548، الجامع : 624/2 ، معجم: 9/14، قاموس : 353/7 ، معين: 2/ 627، الموحد: 194/2 ، مفيد : 461.

القاسم بن أسباط(7): «الكاظم، الرضا عليهماالسلام»

ص: 2585


1- تقريب التهذيب : 2/ 115 رقم 8، وذكر النمازي قاسم بن أبي أمامة عن أمالي الشيخ : 639 ح 1319 و 1320 راوية عن النبي صلي الله عليه و آله وفيهما: القاسم، عن أبي أمامة وهو الصواب، ويظهر من سير أعلام النبلاء: 359/3 أن أبا أمامة هو صدي بن عجلان الباهلي المعدود في الصحابة يروي عنه القاسم أبو عبدالرحمان وهو القاسم بن عبدالرحمان، أبو عبدالرحمان الدمشقي، أنظر ترجمته في سير أعلام النبلاء : 194/5 و ميزان الاعتدال : 3/ 373 رقم 6817 وتقريب التهذيب : 2/ 118 رقم 29.
2- أمالي الصدوق : 326 ح13، عنه البحار : 6/40ح 14، دلائل الإمامة : 4، وأمالي الشيخ : 439، ح 983، وفيه : القاسم، عن أبي سعيد
3- كذا، وصوابه القاسم بن عروة الآتي عن النجاشي والفهرست ورجال الشيخ فقد عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: القاسم بن عروة مولى أبي أيوب المكي، وهذا لم يذكره ابن شهر آشوب في المعالم والله العالم.
4- أمالي الشيخ : 727ح 1530، عنه البحار : 32/ 25 ح 9.
5- طب الأئمة : 79، عنه البحار : 62/ 227 ح 4.
6- أمالي الشيخ : 328ح 656، عنه البحار : 397/45 ح5 ، وتقدم في القاسم الأسدي ماله ربط بالمقام.
7- قال الزنجاني: قاله الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ولم أجده في غيره، وإنما الموجود في الطرق القاسم بن إسحاق ولعله بعينه .

برقي : 51، طوسي : 385، ابن داود : 493، خلاصة : 248، منهج : 263، نقد: 35/4 ، مجمع: 43/5 ، جامع: 2/ 15 ، أنصاري : 93، تنقيح : 9649، الجامع : 2/ 624، طه: 335، معجم: 10/14 ، قاموس : 353/7 ، معين : 2/ 628، الموحد: 194/2 ، مفيد: 461.

القاسم بن إسحاق(1) «روي عن أبيه» : معجم : 10/16 ، معين: 1/ 379، مفيد: 461.

القاسم بن إسحاق بن إبراهيم = القاسم بن إسحاق بن إبراهيم بن موسي بن زنجويه التفلسي: جامع : 15/2 ، الجامع : 2/ 624، معجم : 10/14 و 11 ، نمازي : 6/ 234 ، معين:379/1 ، مفيد: 461.

القاسم بن إسحاق بن إبراهيم بن موسي بن زنجويه التفليسي = القاسم بن إسحاق بن إبراهيم.

القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني(2)، والد داود : «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 156 في ترجمة ابنه داود بن القاسم، طوسي : 274، منهج : 263، نقد : 35/4 ، مجمع:43/5 ، جامع : 2/ 15، منتهي : 217/5 ، مستدرك : 310/26 ، تنقيح: 9550، الجامع : 624/2 ، طه :216، معجم: 11/14 ، قاموس: 353/7 ، نمازي : 6/ 234، معين : 628/2 ، الموحد: 196/2 ، مفيد: 461.

القاسم بن إسماعيل الأنباري(3)، أبو المنذر القرشي :

الجامع : 624/2 ، معجم: 11/14 ، نمازي : 6/ 235 ، معين : 379/1 ، مفيد: 461.

ص: 2586


1- ظاهر الأردبيلي والزنجاني وغيرهما اتحاده مع القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب .
2- تقدم في القاسم بن إسحاق بدون وصف مايتعلق به.
3- ذكر النمازي وقوعه في طريق النجاشي والفهرست في تراجم كثير من الرواة والظاهر أنه وهم والصواب انطباق القاسم بن إسماعيل المذكور فيها على القاسم بن إسماعيل القرشي الذي ذكره الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام ، قائلا : روى عنه حميد بن زياد أصولا كثيرة، كما كناه النمازي بأبي المنذر القرشي وهو اشتباه وهذه الكنية والوصف ليست له وإنما للآتي حيث كاه الشيخ بأبي محمد كما في الطرق والنجاشي بأبي المنذر وأبي محمد ووصفه بالانباري كما في ترجمة صبيح وفيه إشعار بالاتحاد، وذكره الزنجاني بدون وصف وذكر روايته ، عن أبان بن تغلب كما في ثواب من دخل الحرم حافيا من المحاسن : 671 ح 129، عنه البحار :99/ 192 ح3، وهو غلط وصوابه القاسم بن إبراهيم كما في الكافي : 398/4 ح 1، عنه البحار : 54/47ح91، والتهذيب : 97/5 ح1، أنظر معجم رجال الحديث : 9/14 ، والغريب إنه ذكر هذه الرواية عن الكافي والتهذيب في ترجمة القاسم بن إبراهيم المتقدم، ثم إنه استظهر اتحاد هذا مع السيرافي الآتي

القاسم بن إسماعيل السيرافي(1)، أبو ذكوان :

صحيفة : 281، الجامع : 2/ 624 و 945، نمازي : 6/ 235 و 8/ 382.

القاسم بن إسماعيل القرشي، أبو محمد المنذر : «ضعيف»، «واقفي كذاب»، «الم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 14 في ترجمة أبان بن عمر الأسدي و21 في ترجمة إبراهيم بن نصر و 35 في ترجمة الحسين بن أحمد المنقري و 103 في ترجمة أيوب بن عطية و 133 في ترجمة حميد بن مسعود و 140 في ترجمة حمزة بن حمران و147 في ترجمة حسان بن مهران و 173 في ترجمة زکريا بن عبدالله و 176 في ترجمة زحر بن عبدالله و 181 في ترجمة سعيد بن بيان و 200 في ترجمة صالح الحذاء و 202 في ترجمة صباح بن صبيح وصبيح مولي بام و 221 في ترجمة عبدالله بن الوليد وعبدالله بن أيوب و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن أعين و 249 في ترجمة عبدالصمد بن بشير و285 في ترجمة عمر أبي حفص الرماني و 286 في ترجمة عمر الزبالي و 294 في ترجمة عامر بن عبدالله و296 في ترجمة عيسى بن السري و 302 في ترجمة عيينة بن ميمونه و 312 في ترجمة فرج السندي و 343 في ترجمة محمد بن عبيد و415 في ترجمة مثني بن عبدالسلام و 423 في ترجمة مالك بن عطية و 429 في ترجمة ناصح البقال و 436 في ترجمة هاشم بن حيان و455 في ترجمة أبي هارون السنجي، طوسي: 490، فهرست : 11 في ترجمة إبراهيم بن حماد و15 في ترجمة إبراهيم بن عمر و 19 في ترجمة إبراهيم بن نصر وإبراهيم بن نصير و 53 في ترجمة أسباط بن سالم و56 في ترجمة إسماعيل بن جابر و66 في ترجمة برية العبادي و 84 في ترجمة حذيفة بن منصور و86 في ترجمة حسان بن مهران و 101 في ترجمة الحسين بن أحمد و103 في ترجمة الحسين بن حماد و128 في ترجمة داود بن الحصين و144 في ترجمة زريق الخلقاني وزكار بن يحيي و145 في ترجمة زياد بن أبي الحلال و168 في ترجمة صالح الحذاء و 169 في ترجمة صالح القماط و 173 في ترجمة طلحة بن زيد و 175 في ترجمة عامر بن عبدالله بن جداعة و 180 في ترجمة عبدالرحمان بن أعين و 184 في ترجمة عبدالغفار بن حبيب و 188 في ترجمة عبدالله بن أيوب و 193 في ترجمة عبدالله أبي عتيبة و198 في ترجمة عبدالله بن الوليد و 202 في ترجمة عبيد بن زرارة و206 في ترجمة عتيبة بياع القصب و 243 في ترجمة عمرو بن سالم و 259 في ترجمة قتيبة الاعشي و 263 في ترجمة مثني بن عبدالسلام و 276 في ترجمة محمد بن إسحاق و 290 في ترجمة محمد بن حکيم و316 في ترجمة محمد بن مسعود و346 في ترجمة ناصح البقال و 359 في ترجمة يحيى بن أبي العلاء و369 في ترجمة أبي إسماعيل وأبي إسماعيل الفراء و 372 في ترجمة أبي

ص: 2587


1- استظهر الزنجاني في ترجمة القاسم بن إسماعيل بدون وصف اتحاده مع هذا .

حفص الرماني و 375 في ترجمة أبي شبل و 376 في ترجمة أبي الصباح و 377 في ترجمة أبي عبدالرحمان الاعرج و 379 في ترجمة أبي غسان وأبي الفرج السندي و 380 في ترجمة أبي کهمش و 381 و 382 في ترجمة أبي هارون السنجي، منهج : 263، نقد: 25/4 و 219/5 ، مجمع : 43/5 و96/7 ، جامع :15/2 و415، منتهي : 217/5 ، أنصاري: 151، مستدرك: 310/26 ، بهجة : 470/7 ، تنقيح : 9552، الجامع : 2/ 624، طه: 183 و 216، معجم: 11/14 ، قاموس : 353/7 ، نمازي : 236/6 ، معين : 628/2 ، الموحد: 2/ 194، مفيد : 462.

القاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف البياني القرطبي الأندلسي الأخباري اللغوي(1):

نمازي : 236/6 .

القاسم بن أصبغ بن نباتة : الجامع : 2/ 625، قاموس: 354/7 ، نمازي : 237/6 .

القاسم بن أيوب بن نوح(2): نمازي : 237/6 .

القاسم بن أيوب العلوي(3) : نمازي : 237/6 .

القاسم بن بريد بن معاوية العجلي، أخو موسي بن بريد = القاسم بن يزيد :

«ثقة» «الصادق، الكاظم عليهماالسلام»

نجاشي : 313، إستدراكات النجاشي: 416 في ترجمة المفضل بن عمر، طوسي: 276 و 358، ابن داود: 275، خلاصة : 134، منهج : 264 و414، نقد: 36/4 ، مجمع: 44/5 و 170/7 ، جامع :15/2 ، فائق المقال : 173 و 283، وسائل : 20/ 297، نبيه : 94 و 145، مختصر : 56، منتهي : 218/5 ، أنصاري: 93 و 169، مستدرك : 88/23 ، مشيخة (قيه): 516، بهجة : 64/6 و 512/7 ،تنقيح : 9555، توضيح: 249، الجامع : 2/ 625 و 633 ، طه : 110 و 238، معجم: 12/14 و67، قاموس : 355/7 ، نمازي : 2/ 237، ثقات : 3/ 147، نخبة : 472، معين : 379/1 ، الموحد: 2/ 195، مفيد: 462 و466.

ص: 2588


1- سير أعلام النبلاء : 15/ 472 رقم 266.
2- كذا وهو اشتباه والصواب كما في التهذيب : 1/ 448 ح 1451 وفيه : أيوب بن نوح قال : كتب أحمد بن القاسم كما في معجم رجال الحديث : 189/2 - 190 والنمازي : 404/1 .
3- التوحيد: 34ح2، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 150 ح 51، عنهما البحار : 4/ 228 ح 3 وج49/ 128 ح 2.

القاسم بن بندار (1)، أبو أحمد، المعروف بأبي صالح الحذاء :

الجامع : 2/ 625، نمازي : 237/6 و 406/8 .

القاسم بن بهرام(2) : نمازي : 237/6 .

القاسم بن بهرام(3)، أبو همدان قاضي هيت : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 274، ابن داود : 275 ، منهج : 264، نقد: 36/4 و 240/5 ، مجمع: 44/5 و 108/7 و 143، جامع : 16/2 و 423، أنصاري: 156، مستدرك: 311/26 ، بهجة : 488/7 ، تنقيح : 9556 و 38/3 ، الجامع: 2/ 625 و 972 و 983، معجم: 14/14 ، نمازي : 238/6 ، معين : 628/2 ، الموحد:2/ 195، مفيد : 462.

القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران(4)، أبو الحسين الشيباني المعروف بابن الشامي :

نمازي : 238/6 .

القاسم بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمد العلوي المحمدية(5)، عم جعفر العلوي : الجامع : 2/ 625، نمازي : 238/6 .

القاسم بن جعفر بن عبدالله بن جعفر الطيار(6) : نمازي : 238/6 .

ص: 2589


1- معاني الأخبار : 179ح 1 ، عنه البحار : 16 / 154 ضمن ح4، علل الشرائع : 139ح 2، عنه البحار : 17/ 13 ح26 وفيه : أبو صالح الحذاء فقط .
2- طب الأئمة : 125، عنه البحار : 95/ 10ح10
3- عنونه الذهبي بهذا العنوان في ميزان الإعتدال : 369/3 رقم 6796، ثم عنونه ثانية ص380 رقم 6846بعنوان القاسم بن مهران وذكر أن كنيته أبو حمدان، وعنونه ابن حجر في لسان الميزان : 458/4 رقم 1417بعنوان القاسم بن مهرام وذكر أن الذهبي كناه أبا همدان ، وكذلك عنون الذهبي في الكني في الميزان : 4 / 583 رقم 10699.
4- أمالي الشيخ: 346ح713، عنه البحار : 311/6 ح8، بشارة المصطفي : 148، عنه البحار : 39/ 283ح67، ونقله البحار : 226/6 ح 27 وج 403/77 ح32، عن الأمالي : 347 ح 717 و 719 وهي خالية عن ذكره، وكذلك لم نجده في البحار : 146/42 ح5 وج 148/74 ح2، وفي البحار : 290/73 ح 11 جعفر بن أحمد.
5- أمالي الشيخ: 709 ح1512، عنه البحار : 371/31 ح 23.
6- لم يذكر له مصدرا

القاسم بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد(1): نمازي : 238/6 .

القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (2) أبو محمد العلوي الحجازي = القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر العلوي، أبو محمد:

نجاشي: 358 في ترجمة محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، عوالم : 524/18 ، الجامع : 630/2 ، قاموس : 255/7 ، نمازي : 238/6 و 255 .

القاسم بن جعفر بن يحيى المصري(3)، أبو محمد : نمازي : 239/6 .

القاسم بن جميل(4): الجامع : 2/ 625، نمازي : 239/6 .

القاسم بن جندب الأزدي(5): نمازي : 236/6 .

القاسم بن الحارث الكاهلي : «من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»

معجم: 14/14 ، نمازي : 6/ 240 ، معين: 628/2 ، مفيد : 462.

القاسم بن حازم(6) = القاسم بن الحسن بن حازم القرشي:

نجاشي : 460 في ترجمة أبي عصام، طوسي: 500 في ترجمة محمد بن الحسن بن حازم، تنقيح : 9557، الجامع : 2/ 625، قاموس: 355/7 ، نمازي: 240/6 و 241.

القاسم بن حبيب (روي عن إسحاق بن عمار):

جامع : 16/2 ، الجامع : 2/ 625، معجم: 14/14 ، نمازي : 240/6 ، معين : 1/ 380، مفيد : 462.

ص: 2590


1- المجدي : 184 ضمنا، عمدة الطالب : 300 و 304، وفيه : القاسم بن جعفر بن محمد بن محمد بن زيد الشهيد.
2- تاريخ بغداد : 443/12 ، رقم 6916، ميزان الاعتدال : 369/3 رقم 6797.
3- الفصول المختارة : 2/ 121، عنه البحار : 453/10 ضمن ح 19.
4- البحار : 120/103 ح 26، عن علل الشرائع : 483 ح3، وفيه : أبو القاسم حميد والظاهر أنه الصواب وهو حميد بن زياد بن حماد الدهقان كما يظهر من معجم رجال الحديث : 289/6 وج 107/10 و108وج 298/11 بقرينة الراوي والمروي عنه .
5- أمالي الشيخ : 624 ح 1288، عنه البحار : 38/ 30 ح 4، کنز الفوائد: 296/1 ، عنه البحار : 38/ 328ح40، إثبات الهداة : 3/ 672 ح 999.
6- في النجاشي في ترجمة أبي عصام : القاسم بن خازم، ويحتمل اتحاده مع القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم الأتي

القاسم بن حبيب (بن أبي بشر) الأزدي :

«استشهد مع الحسين عليه السلام ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية» «الحسين عليه السلام »

طوسي: 79، منهج : 264، نقد: 36/4 ، مجمع: 45/5 ، جامع : 16/2 ، مستدرك : 311/26 ، عوالم : 240/17 ، تنقيح :9558، الجامع : 2/ 625، معجم : 14/14 ، قاموس: 356/7 ، نمازي :240/6 ، معين : 2/ 628، الموحد: 2/ 195، مفيد : 462.

القاسم بن حسان (1): نمازي : 240/6 .

القاسم بن الحسن = القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين بن موسى، أبو محمد، مولى بني أسد.

القاسم بن الحسن بن حازم القرشي = القاسم بن حازم.

القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي(2)، أبو محمد : الجامع : 2/ 625، نمازي : 6/ 241.

القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

«استشهد مع عمه الحسين عليه السلام ولا في الطف ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة»

عوالم : 838/16 و 839 و887 و 171/17 و 278 و285 و336 و 343، تنقيح : 9559، معجم: 15/14 ، قاموس: 356/7 ، نمازي : 6/ 241، معين : 628/2 ، مفيد : 462.

القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين بن موسى(3)، أبو محمد، مولى بني أسد = القاسم بن الحسن = القاسم بن يقطين القمي = القاسم الشعراني اليقطيني = القاسم اليقطيني:

«حديثه نعرفه وننكره، وذكر القميون أن في مذهبه ارتفاع والأغلب عليه الخير» «كان ضعيفا على ما ذكره ابن الوليد»، «يرمي بالغلو» «الهادي عليه السلام »

ص: 2591


1- إكمال الدين : 236 ح 52 و 240ح60، أمالي الصدوق : 338 ح 15، عنهما البحار : 126/23 ح 54 و 135ح 75، كفاية الاثر: 62 و 97 و 98، عنه البحار : 307/36 ح 146 و 318 ح 169 و 319 ح 170، ميزان الإعتدال : 369/3 رقم 6799.
2- المجدي : 20 و 21، عمدة الطالب : 70، عنه البحار : 294/47 ، مستدرك الوسائل: 8/ 252 ح 12، عن تفسير الرازي : 466/2 ، وفيه : قاسم بن الحسن بن الحسن.
3- في تنقيح المقال والنمازي في الالقاب اليقطيني القاسم بن يحيى وهو اشتباه وصوابه هذا .

نجاشي: 316، کشي: ح994 و 995 و 996 و1001 و1048، طوسي: 421، ابن داود : 493 و 494، خلاصة : 248، منهج : 264 و 265، تحرير : 226، نقد: 36/4 و 39 و 219/5 ، مجمع: 45/5 و46و53 و55 و 7/ 133 ، جامع : 16/2 و 17 و 22 و 415، منتهي : 218/5 و 221 و 236 و7/ 238 و396، أنصاري : 93 و151، بهجة : 65/6 و67 و 466/7 و 470 و535 ، عوالم : 759/24 و 726/25 ،تنقيح : 9560 و 9572 و 9619 و 53/3 و 59، توضيح : 249، الجامع : 2/ 625 و 627 و 633، طه : 235و 335، معجم: 14/14 و15 و69 و71، قاموس: 357/7 و 361 و 379، نمازي : 6/ 241 و 265و 525/8 ، معين : 1/ 380 و 2/ 629 و 634، الموحد : 2/ 195 و196 و 200، مفيد : 462 و467.

القاسم بن الحسن الزبيدي (1): الجامع : 2/ 625.

القاسم بن الحسن العلوي(2): نمازي : 241/6 .

القاسم بن الحسين (3): معجم : 14/16 ، معين: 1/ 380، مفيد : 462.

القاسم بن الحسين البزنطي(4)، صاحب أيوب بن نوح: «الجواد عليه السلام»

طوسي : 404، منهج : 264، نقد: 37/4 و 271/5 ، مجمع: 45/5 و 134/7 ، جامع : 16/2 و 440 ، منتهي : 348/7 ، أنصاري : 158، بهجة : 514/7 ، تنقيح : 9561 و 3/ 47، الجامع : 2/ 625، معجم:16/14 ، قاموس : 357/7 ، معين : 629/2 ، الموحد: 2/ 195، مفيد : 462.

القاسم بن الحسين بن زيد الشهيد(5): عوالم : 524/18 ، نمازي : 242/6 .

ص: 2592


1- أمالي الصدوق: 460 ح3، عنه البحار : 112/27 ح4.
2- أمالي الشيخ : 727 ح1530، عنه البحار : 26/32 ح 9.
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في التهذيب : 4/ 331 ح 1036 وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الكليني مع اختلاف في صدر السند في الكافي : ج4، کتاب الزكاة 1، باب النوادر 43، ح 3، عن الحسين بن الحسن، عن عاصم، عن يونس بدل الحسين بن عاصم بن يونس وفي الوسائل الحسين الحسن بن عاصم ، عن يونس والوافي كما في الكافي إلا أن فيه يوسف بدل يونس.
4- قال الزنجاني: روى في الخرائج في نسخة سقيمة عن القاسم بن المحسن معجزة للجواد عليه السلام أظنه متحدة مع المعنون.
5- العدد القوية : 317 ضمن ح 14، عنه البحار : 160/46 ضمن ح 3، وفي عمدة الطالب: 261 القاسم بن يحيي بن الحسين بن زيد .

القاسم بن الحسين بن علي (بن أبي طالب عليه السلام)(1):

معجم: 16/14 ، قاموس : 357/7 ، نمازي : 242/6 ، معين : 629/2 ، مفيد : 462.

القاسم بن الحسين بن معية الحسني، السيد أبو جعفر :

أمل الآمل: 219/2 ، معجم: 17/16 ، مفيد : 462.

القاسم بن الحسين النيسابوري(2) : الجامع : 2/ 625، نمازي : 242/6.

القاسم بن الحكم العرني(3) : نمازي : 242/6 .

القاسم بن حماد الدلال(4): الجامع : 2/ 625 ، نمازي : 242/6 .

القاسم بن حمزة(5): کشي : ح1034، مجمع: 45/5 ، طه: 216، معجم: 17/14 ، قاموس: 357/7 ، معين: 629/2 ، مفيد: 462.

القاسم بن حمزة بن موسي العلوي (6) : الجامع : 2/ 625، نمازي : 242/6 .

ص: 2593


1- قال التستري في ترجمة القاسم بن الحسن عليه السلام: ثم من الغريب أن ابن شهر آشوب عد في مقتله القاسم ثلاثة القاسم بن الحسن و القاسم بن الحسين والقاسم بن علي. أقول: أشار إلى عدم صحة الأخيرين، وقال السيد الخوئي (رحمة الله): لايبعد أن في النسخة تحريفا والصحيح هو القاسم بن الحسن ويدل على ذلك أنه لم يذكر في المبارزين القاسم بن الحسن مع أنه ذكر إنه قتل مع عمه الحسين عليه السلام ، في باب إمامة أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام فصل في تواريخه وأحواله من هذا الجزء، وباب إمامة أبي عبدالله الحسين عليه السلام، فصل في مقتله بعد ماذكر من قوله الأول على أنه لم يذكر للحسين عليه السلام ولد يسمى القاسم.
2- إقبال الأعمال : 339، عنه البحار : 215/98 ضمن ح 3، وظاهر الزنجاني اتحاده مع القاسم بن الحسين البزنطي.
3- أمالي المفيد: 229 ح 3، عنه البحار : 337/96 ح 1 ، ميزان الاعتدال : 3/ 370 رقم 6801.
4- تفسير فرات : 68ح4، وفيه : القاسم بن جمال و 173 ح220 و 310 ح 414، عنه البحار : 347/35 ح 26 و 414ذح 11 وج 124/41 ح 33 كما في العنوان، وفي تفسير فرات : 93 ح78: أبو القاسم بن جمال السمسار، عنه البحار : 103/20 ح30، وهو كما ترى ويأتي القاسم بن محمد بن حماد الدلال ويحتمل اتحادهما.
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : لم يوجد في الروايات لافي طبقة مشايخ البرقي ولافي غير طبقتهم من يسمى بالقاسم بن حمزة، واستظهر بعضهم أنه محرف القاسم بن عروة وهو مما لا شاهد له، فإنا لم نجد توسط القاسم بن عروة بين محمد بن خالد وأبي بصير إلا في مورد واحد وهو الحديث (530) من الروضة . أقول: واستظهر التستري كونه محرف القاسم بن عروة .
6- إكمال الدين : 331 ح 17، عنه البحار : 51 / 137 ح5 .

القاسم بن حنظلة الجهني(1): «من أمراء جند أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين»

الجامع : 2/ 625، نمازي : 242/6 .

القاسم بن خليفة، كوفي: «ثقة، قليل الحديث»

نجاشي : 315، ابن داود : 275، خلاصة : 134، منهج : 264، نقد: 37/4 ، مجمع: 45/5 ، جامع :16/2 ، فائق المقال : 173 و 283، وسائل: 297/20 ، مختصر : 56، منتهي: 5/ 220 ، أنصاري : 93،بهجة : 66/6 ، تنقيح : 9563، الجامع : 626/2 ، طه: 110، معجم: 18/14 ، قاموس : 358/7 ،نمازي : 243/6 ، ثقات : 3/ 147، معين: 629/2 ، الموحد: 2/ 195، مفيد : 462.

القاسم بن الذيال الهمداني المشرقي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 273، منهج : 264، نقد: 38/4 ، مجمع : 45/5 ، جامع : 16/2 ، مستدرك : 311/26 ،تنقيح : 9564 و 58/3 ، توضيح: 249، الجامع : 626/2 ، معجم: 18/14 ، معين : 630/2 ، الموحد: 195/2، مفيد : 462.

القاسم بن الربيع الصحاف (2)(الصواف)، ابن بنت زيد الشام، كوفي = القاسم الصحاف :

«ضعيف في حديثه، غال في مذهبه لا التفات إليه ولا ارتفاع به»

نجاشي : 316، إستدراكات النجاشي : 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 425 في ترجمة مياح المدائني ، کشي: ح 471، فهرست : 73 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي، ابن داود : 275 و 493 ، خلاصة : 248، منهج : 264، نقد: 38/4 و 255/5 ، مجمع: 45/5 و 160/7 ، جامع : 16/2 و 431 ، فائق المقال : 284، نبيه : 94، مختصر : 56، منتهي : 220/5 و308/7 ، أنصاري : 93 و 156، مستدرك: 312/26 ، بهجة : 67/6 و 501/7 ، تنقيح : 9565 و 3/ 42، طه : 335، الجامع : 626/2 و 627 و 976، معجم: 18/14 ، قاموس: 358/7 ، نمازي : 243/6 ، ثقات : 3/ 147، معين : 1/ 380، الموحد: 196/2 ، مفيد : 462.

القاسم بن زکريا (3): الجامع : 2/ 633 .

ص: 2594


1- وقعة صفين: 206.
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) تضعيفه عن ابن الغضائري، واستظهر وثاقته بشهادة ابن قولويه وعلي ابن إبراهيم ولا يعارضها مانسب إلى ابن الغضائري من تضعيفه لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه.
3- ذكر الخطيب في تاريخه : 441/12 رقم 6910 القاسم بن زکريا بن يحيى، أبو بكر المقريء، المعروف بالمطرز ولعله هذا. كما يحتمل تاليه والله العالم.

القاسم بن زکريا بن دينار(1): نمازي : 243/6 .

القاسم بن سالم = القاسم بن سالم الأسدي، أبو خالد.

القاسم بن سالم الاسدي، أبو خالد، بياع السابري الكوفي = القاسم بن سالم: «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، طوسي : 274، منهج : 264، نقد: 38/4 ، مجمع: 46/5 و 37/7 ، جامع : 16/2 ، مستدرك: 312/26 ، تنقيح : 9567 و 14/3 ، الجامع : 626/2 ، معجم: 20/14 ، قاموس : 359/7 ، نمازي : 244/6 ، معين : 630/2 ، الموحد: 196/2 ، مفيد : 463.

القاسم بن سلام، أبو عبيد(2) (عبدالله، عبيدة) البصري :

فهرست: 254 في ترجمة الفضل بن شاذان، فوائد : 3/ 190، تنقيح : 9568، الجامع : 626/2 ، قاموس : 359/7 و 128/10 ، نمازي : 244/6 ، تهذيب: 1/ 220.

القاسم بن سليمان(3): نمازي : 6/ 245.

القاسم بن سليمان البزاز(4): نمازي : 6/ 245.

القاسم بن سليمان، بغدادي = القاسم بن سليمان، كوفي : «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 314، طوسي: 276، فهرست : 257، معالم: 92، ابن داود: 275 ، منهج : 294، نقد: 39/4 ، مجمع: 46/5 ، جامع : 16/2 و 17، نبيه : 94 و 146، مختصر : 56، منتهي : 221/5 ،

ص: 2595


1- الخصال : 115ح94، عنه البحار : 343/18 ح 51 وج 112/38 ح50، تقريب التهذيب : 116/2 رقم 17.
2- الصواب في كنيته أبو عبيد، كما في القاموس وغيره، وكذلك في تاريخ بغداد : 403/12 رقم 6868 و ميزان الإعتدال : 3/ 371 رقم 6807 وسير أعلام النبلاء: 490/10 رقم 164 وتقريب التهذيب : 2/ 117 رقم 20 وفي النجاشي في ترجمة أبان بن عثمان : 13 وكذلك في الفهرست : 7، أبو عبدالله محمد بن سلام، والظاهر أن الصواب كما في العنوان دونما في النجاشي والفهرست، كما يظهر من المعالم : 27 في ترجمة أبان .
3- كفاية الاثر: 40، عنه البحار : 36/ 289 ح 111 وفيهما: القاسم فقط، ويحتمل كونه الصواب وهو القاسم، أبو عبدالرحمان كما يظهر من سير أعلام النبلاء: 1/ 505 في ترجمة سلمان الفارسي، وفي بعض النسخ : القاسم بن سليمان ، تفسير القمي: 31، عنه البحار : 393/24 ضمن ح 112، والظاهر مغايرة من في تفسير القمي لمن في كفاية الاثر واتحاده مع القاسم بن سليمان البغدادي الآتي بقرينة رواية النضر بن سويد عنه ، وهذا الطريق في تفسير القمي نقله السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة البغدادي راجع معجم رجال الحديث : 21/14 ، وقد عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه الصادق فيبعد روايته عن سلمان كما في كفاية الأثر فما في الكفاية رجل آخر.
4- أمالي الشيخ : 54 ح 74، عنه البحار : 44/ 281ح13 وج64/101 ح49 .

صحيفة : 117 ، أنصاري: 169، مستدرك : 89/22 و 312/26 ، مشيخة (قيه): 479، مشيخة (يب) :256/24 ، بهجة : 69/6 ، تنقيح : 9569 و 9575، الجامع : 626/2 ، طه: 216، معجم: 20/14 ، قاموس : 360/7 ، نمازي : 244/6 ، ثقات : 148/3 ، نخبة : 240 و 472، معين : 1/ 380، الموحد: 196/2 ، مفيد: 463.

القاسم بن سليمان، كوفي = القاسم بن سليمان، بغدادي .

القاسم بن سويد الجعفي(1)، مولاهم، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 274، منهج : 264، نقد: 39/4 ، مجمع: 46/5 ، جامع : 17/2 ، مستدرك : 312/26 ، تنقيح : 9571، الجامع : 2/ 627، معجم : 23/14 ، نمازي : 245/6 ، معين : 630/2 ، الموحد :196/2 ، مفيد: 463.

القاسم بن شريك = القاسم بن عبدالرحمان الصيرفي.

القاسم بن الصيقل(2) : معجم: 23/14 ، معين : 1/ 380، مفيد : 463.

القاسم بن الضحاك بن مفضل بن المختار بن فلفل(3): نمازي : 246/6 .

القاسم بن عاصم(4): الجامع : 2/ 633.

القاسم بن عامر(5): معجم: 23/14 ، معين : 381/1 ، مفيد : 463.

ص: 2596


1- ذكر النمازي رواية النضر وهو ابن سويد عنه عن جراح المدائني في البحار : 66/ 465 ح20. أقول : وكذلك في البحار : 387/66 ح 14، عن المحاسن : 2/ 456 ح 382 وفيه : القاسم بن سليمان، وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه فما ذكره غير صحيح.
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 107/1 ح 281، وقال : كذا في هذه الطبعة، ولكن في النسخة المخطوطة : القاسم الصيقل، وهو الموافق للإستبصار : ج1 باب وجوب غسل الميت ... ح 323.
3- کتاب التفضيل للكراجكي : 13، فرحة الغري: 70، عنه البحار : 250/100 ح 42 وفيهما: القاسم بن الضحاك بن المختار بن فلفل، أنساب السمعاني: 3/ 130.
4- ذكر الخطيب في تاريخ بغداد : 430/12، رقم 6883: القاسم بن عاصم المروزي و 6884: القاسم بن عاصم، أبو السري الصائغ ، وفي تقريب التهذيب : 2/ 117 رقم 23 : القاسم بن عاصم التميمي ولعله أحدهم
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله): روى عن أبان بن عثمان، وروى عنه علي بن الحسن، التهذيب : ج4، باب زكاة الحنطة والشعير ، ح49، والإستبصار : ج2، باب مقدار الزكاة من الحنطة والشعير ، ح 55 ، إلا أن فيه : العباس بن عامر بدل القاسم بن عامر، والظاهر أنه الصحيح بقرينة سائر الروايات . وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.

القاسم بن عباد(1): نمازي : 246/6 .

القاسم بن عباد (عبد) الحسني (الحسيني) النقيب، السيد عز الدين (عماد الدين) :

منتجب: 342، أمل الآمل: 219/2 ، الجامع : 2/ 627، معجم: 23/14 ، مفيد : 463.

القاسم بن العباس(2): نمازي : 6/ 247.

القاسم بن عباس(3): الجامع : 2/ 633 .

القاسم بن عبدالرحمان :

«كان زيديا فعدل إلى القول بالإمامة، لما شاهد من الإمام الجواد عليه السلام من معجزتين» «الجواد عليه السلام »

عوالم : 202/23 ، تنقيح : 9575، الجامع : 627/2 ، طه: 110، معجم: 23/14 ، قاموس : 361/7 ، نمازي : 6/ 247، معين: 2/ 630، مفيد: 463.

القاسم بن عبدالرحمان(4)، يكنى أبا القاسم : «السجاد عليه السلام »

طوسي : 100، منهج : 264، مجمع: 5/ 47، جامع : 17/2 ، تنقيح : 9576، الجامع : 2/ 627، معجم: 24/14 ، معين : 630/2 ، الموحد: 197/2 ، مفيد : 463.

القاسم بن عبدالرحمان الأنصاري: «روي عن الباقر عليه السلام »

جامع : 17/2 ، مستدرك: 313/26 ، تنقيح: 9577، الجامع : 627/2 ، معجم: 24/14 ، قاموس :362/7 ، نمازي : 6/ 247، معين: 1/ 381، مفيد : 463.

القاسم بن عبدالرحمان الخثعمي الكوفي(5):

«الصادق عليه السلام »

ص: 2597


1- إكمال الدين : 235 ح48، عنه البحار : 132/23 ح 67.
2- أمالي الصدوق : 472 ح 14، عنه البحار : 177/41 ح 12.
3- ذكر الخطيب في تاريخ بغداد : 436/12 ، رقم 6897، والجزري (ابن الأثير) في الكامل في التاريخ : 62/8 : القاسم بن عباس، أبا محمد المعشري، وذكر الذهبي في ميزان الإعتزال : 3/ 371 رقم 6810 وابن حجر في تقريب التهذيب : 117/2 رقم 24 : القاسم بن العباس بن محمد بن معتب بن أبي لهب الهاشمي، أبا العباس المدني ولعله أحدهما .
4- ظاهر الميرزا اتحاده مع القاسم بن عبدالرحمان الخثعمي الكوفي والقاسم بن عبدالرحمان الصيرفي، شريك المفضل بن عمر والقاسم بن عبدالرحمان المقري حيث ذكرهم في ترجمته .
5- قال الزنجاني: ظاهر الميرزا اتحاد هذا وكذا الذي عده الشيخ في أصحاب السجاد عليه السلام جميعا مع التالي وتاليه ولم أتحقق ذلك . أقول : وقد تقدم الإشارة إليه.

طوسي: 274، منهج : 264، نقد: 4/ 40، مجمع: 5/ 47، جامع: 17/2 ، مستدرك : 313/26 ، تنقيح : 9578، الجامع : 2/ 627، معجم : 24/14 ، معين : 630/2 ، الموحد: 197/2 ، مفيد : 463.

القاسم بن عبدالرحمان الصيرفي، شريك المفضل بن عمر، كوفي = القاسم بن شريك(1) = القاسم، شريك المفضل بن عمر = القاسم الصيرفي = القاسم الصيرفي شريك المفضل بن عمر، كوفي: «الصادق عليه السلام »

برقي : 25، کشي : ح 539، طوسي : 274، منهج : 264، نقد: 4/ 40، مجمع : 47/5 و 133/7 ، جامع : 17/2 ، أنصاري : 93، مستدرك : 313/26 ، تنقيح : 9579، الجامع : 627/2 ، معجم:24/14 و 69، قاموس : 362/7 ، نمازي : 6/ 265 و 246 و 247، مشايخ : 118 و 189، معين : 1/ 385 و 630/2 ، الموحد: 196/2 و 197 ، مفيد : 463 و 467.

القاسم بن عبدالرحمان المقري : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 274، منهج : 264، مجمع : 47/5 ، جامع : 17/2 ، مستدرك : 314/26 ، تنقيح : 9580، الجامع : 2/ 627، معجم : 25/14 ، معين : 2/ 630، الموحد: 197/2 ، مفيد : 463.

القاسم بن عبدالرحمان الهاشمي(2):

جامع: 17/2 ، تنقيح: 9581، الجامع: 2/ 627، معجم: 25/14 ، نمازي : 6/ 247، معين : 381/1 ، مفيد : 463.

القاسم بن عبدالله (3): الجامع : 627/2 .

القاسم بن عبدالله بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن أمير المؤمنين (4): نمازي : 248/6

ص: 2598


1- كذا نقله الشيخ درياب في المعجم الموحد عن البرقي ومافيهما غلط ، والصواب مانقله السيد الخوئي (رحمة الله) عن البرقي وهو القاسم شريك المفضل بن عمر .
2- قال الزنجاني : أظنه متحدا مع الأنصاري والله أعلم.
3- البحار : 11/68 ح 9 ، عن الخصال : 402 ح112 و 413 ح 2، وفيهما : القاسم بن عبدالواحد، وهو الصواب كما يظهر من ميزان الاعتدال : 3/ 375 رقم 6823، وهو القاسم بن عبدالواحد بن أيمن المكي، مولى بني مخزوم، ذكره ابن حجر أيضا في التقريب : 118/2 رقم 30، واحتمل الزنجاني اتحاد القاسم بن عبدالله مع القاسم بن عبدالله الحضرمي، أو القاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب .
4- المجدي : 241، عمدة الطالب : 360.

القاسم بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1) :

قاموس : 362/7 ، نمازي : 248/6 .

القاسم بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(2): نمازي : 248/6 .

القاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي المدني : «الصادق عليه السلام»

طوسي:274، منهج : 264، نقد: 4/ 40، مجمع: 46/5 ، جامع: 18/2 ، منتهي: 5/ 223، مستدرك :314/26 ، تنقيح : 9583، الجامع : 627/2 ، طه: 216، معجم : 25/14 ، قاموس : 362/7 ، معين : 630/2 ، الموحد: 196/2 ، مفيد : 463.

القاسم بن عبدالله بن محمد بن عقيل(3): نمازي : 248/6 .

القاسم بن عبدالله بن المغيرة الجوهري(4) ، أبومحمد: نمازي : 248/6 .

القاسم بن عبدالله الحضرمي(5)، كوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 273، منهج : 264، نقد: 40/4 ، مجمع: 46/5 ، جامع : 18/2 ، مستدرك : 314/26، تنقيح : 9582، الجامع : 2/ 627، معجم: 25/14 ، معين : 2/ 630، الموحد: 196/2 ، مفيد : 463.

القاسم بن عبدالملك : «الباقر عليه السلام»

برقي : 16، طوسي : 133، منهج : 264، نقد: 4/ 40، مجمع: 47/5 ، جامع : 18/2 ، تنقيح:9584، الجامع : 2/ 927، معجم: 26/14 ، معين : 2/ 631 ، الموحد: 196/2 ، مفيد : 463.

ص: 2599


1- مقاتل الطالبيين : 617، تاريخ بغداد : 424/12رقم 6871.
2- لم يذكر له مصدرأ، وقال : هو أخو عبدالعظيم المذكور. أقول : أشار بذلك إلى عبدالعظيم الحسني، ووجدنا اله ذكرا في المجدي : 35، ولم نجد في عمدة الطالب: 94 ذكرأ للقاسم هذا.
3- الخصال : 402 ح 112 و 413 ح2، وفيهما : القاسم بن عبدالواحد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عنه البحار : 11/68 ح9 وفيه : القاسم بن عبدالله، عن عبدالله بن محمد بن عقيل وقد تقدم عن الزنجاني بعنوان القاسم بن عبدالله .
4- بشارة المصطفى: 266.
5- عنونه الميرزا عن رجال الشيخ القاسم بن عبدالرحمان الحضرمي وهو اشتباه .

القاسم بن عبيد(1) (عبدالله)، أبو كهمس = الهيثم بن عبيد الشيباني (الشبهاني)، أبو كهمس، كوفي.

القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى(2): نمازي : 249/6 .

بن عبيدالله بن عمر بن الخطاب(3): الجامع : 628/2 .

بن عبيد الله القمي(4):

جامع : 18/2 ، الجامع : 2/ 628، معجم : 26/14 ، معين : 381/1 ، مفيد: 463.

تاقاسم بن عروة، أبو محمد، مولى أبي أيوب الخوري (المكي)، بغدادي = القاسم، مولي أيوب (5): «الصادق عليه السلام » «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 315، کشي : ح 215 و 226 و 434 و 695 و 1029، طوسي: 276 و 490، فهرست : 257، ابن داوود 275، منهج: 264 و414، نقد: 41/4 و 219/5 ، مجمع: 5/ 47 و48 و96/7 ، جامع : 18/2و 19 و 415، فائق المقال : 284 ، نضد: 257، نبيه : 94 و 146، مختصر : 56، منتهي : 5/ 223و 248/7، صحيفه: 117، انصاري: 151 و 169، مستدرک: 91/22 و 315/26، مشيخه (قيه): 486، مشيخة (يب) :255/24، بهجة : 69/6 و 470/7 ، تنقيح : 9586 و 9587 و 3/ 34 و51، الجامع :628/2، طه: 216، معجم: 26/14 و 70، قاموس : 363/7 ، نمازي : 249/6 و 263، نخبة : 240و 473 مشايخ : 118 و 189 و 292 ، معين : 381/1 و 385، الموحد: 197/2 ، مفيد : 464 و 467.

ص: 2600


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله العنوان عن السيد التفريشي : هذا غير موجود في أكثر نسخ الرجال ، وأما الى الكافي فهو صحيح، لكنه ليس في كتاب الدعاء وإنما هو في كتاب فضل القرآن، باب من حفظ نسيه 4، من الجزء الثاني، ح5، إلا أنه في بعض النسخ على ماحكي، وكل مارأيناه من النسخ، وفيه : الهيثم بن عبيد أبو كهمس، وهو الصحيح.
2- لم يذكر له مصدرة، ولم نجد له في المجدي وعمدة الطالب ذکرا.
3- قال الزنجاني : تقدم في ابن عبدالله آنفا ولم نجده فيه.
4- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الصادق عليه السلام كما في التهذيب : 3/ 319ح990 ، وقال : ورواها الكليني في 3 کتاب الجنائز 3، باب نادر 46 ح 1 ، إلا أن فيه اليسع بن عبدالله القمي بدل القاسم بن عبيد الله الموافق لما في الفقيه : ج1 باب الصلاة على الميت ح 477، والوافي والوسائل أيضا . أقول : و مثله عتد الزنجاني
5- کذا و الظاهر اتحاده مع القاسم بن عروة، مولى أبي أيوب .

القاسم بن عطاء : الجامع : 2/ 633. «من رواة البخاري ومسلم »

القاسم بن العلاء، أبو محمد، من أهل آذربايجان، له ابن يسمى بالحسن = القاسم بن العلاء الهمداني:

«من وكلاء الناحية وممن رأى الحجة سلام الله عليه ووقف على معجزته» «الهادي، العسكري، لم يرو عنهم عليهم السلام »

کشي : ح1020، طوسي : 490، إستدراكات الطوسي : 508 في محمد بن مروان بن زياد، منهج : 264، نقد: 42/4 ، مجمع: 48/5 ، جامع : 19/2 ، فائق المقال : 173، وسائل : 297/20 ، منتهي : 227/5و 229، أنصاري : 93، بهجة : 71/6 ، عوالم : 25/ 722 و 764/2/26 ، تنقيح: 9588 و 9589، تحفة : 388، الجامع : 628/2 و 629، طه : 217، معجم: 32/14 و 34، قاموس : 364/7 و 369، نمازي : 250/6 ، معين : 381/1 و 2/ 631، الموحد: 197/2 ، مفيد : 464.

القاسم بن العلاء بن الفضيل بن يسار النهدي البصري(1):

طوسي : 245 في ترجمة أبيه ، مجمع: 48/5 ، تنقيح : 9591، الجامع : 629/2 ، معجم: 33/14 ، قاموس : 369/7 ، نمازي : 251/6 ، معين : 2/ 631، مفيد : 464.

القاسم بن العلاء المدائني(2)، أبو محمد: «روي عن خادم لعلي بن محمد عليه السلام»

تنقيح : 9590، الجامع : 629/2 ، معجم: 33/14 ، قاموس : 369/7 ، معين: 631/2 ، مفيد: 464.

القاسم بن العلاء الهمداني = القاسم بن العلاء، من أهل آذربايجان .

القاسم بن علي(3): نمازي : 251/6 .

ص: 2601


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): الظاهر أنه مغاير للقاسم بن الفضيل الآتي فهو مجهول، والذي يسهل الخطب أنه لم توجد له راوية في الكتب الأربعة . أقول: وظاهر المامقاني والنمازي الإتحاد.
2- احتمل المامقاني كونه أحد السابقين، وقال الزنجاني: إن صح فهو متحد مع سابقه (الهمداني). وقال التستري : والمدائني إن صح نقله محرف الهمداني.
3- الزهد : 43 ح 116، عنه البحار : 92/46 ح 79 وج 142/74 ح12، وفيهما : الجوهري، عن البطائني، عن أبي بصير وج91/ 382 ح 7، وفيه : القاسم بن محمد الجوهري، عن علي بن أبي حمزة البطائني، عن أبي بصير، والوسائل : 582/15 ح1 ، وفيه : القاسم، عن علي، عن أبي بصير، والظاهر أن الميرزا غلامرضا عرفانيان استند إلى هذا في تحقيقه لهذا الحديث في كتاب الزهد. ويحتمل کونه (العنوان) غير صحيح والصواب : القاسم بن عروة، عن أبي بصير، فالقاسم بن عروة يروي عن أبي بصير ، ويروي عنه الحسين بن سعيد راجع معجم رجال الحديث : 26/14 - 30 وغيره، كما يحتمل كونه القاسم بن محمد الجوهري، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ، كما يظهر من معجم رجال الحديث : 11/ 214 - 231 وج 47/14 -56.

القاسم بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1):

معجم: 34/14 ، قاموس : 369/7 ، نمازي : 6/ 251، معين : 2/ 631، مفيد : 464.

القاسم بن علي بن عمر الأشرف بن السجاد عليه السلام : عوالم : 524/18 .

القاسم بن علي بن محمد الكرخي(2): قاموس: 369/7 .

القاسم بن علي العريضي الحسيني(3): تنقيح : 9592، الجامع : 629/2 .

القاسم بن علي العلوي(4): نمازي : 6/ 251.

القاسم بن عمارة الأزدي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 274، منهج : 264، نقد: 42/4 ، مجمع: 48/5 ، جامع : 19/2 ، مستدرك : 315/26، تنقيح : 9593، الجامع : 629/2 ، معجم: 14/ 34، معين : 631/2 ، الموحد: 197/2 ، مفيد : 464.

القاسم بن عوف الشيباني، أبو عامر = قيس بن عوف :

«كان يختلف بين علي بن الحسين عليه السلام و محمد بن الحنفية» «السجاد عليه السلام»

برقي : 9، کشي : ح196 ، طوسي: 100، ابن داود : 276 و 279 و 494، منهج : 264 و 267، نقد : 42/4 و 60، مجمع : 48/5 و 49، جامع : 19/2 و 25، وسائل : 301/20 ، عوالم : 18/ 44 و563، تنقيح : 9594 و 9724، تحفة : 388، الجامع : 2/ 629 و 638، معجم: 14/ 36 و 98، قاموس : 369/7 ، نمازي : 251/6 ، معين : 2/ 631 و 641، الموحد: 198/2 ، مفيد: 464 و 471.

القاسم بن عيسى (5)، أبو دلف العجلي :

نجاشي : 179 مع سعد خادمه ، فهرست : 151 مع سعد خادمه . مجمع: 39/7 ، نمازي : 251/6 و 381/8 .

ص: 2602


1- مناقب آل أبي طالب : 107/4 ، وأصل وجوده غير معلوم، علما أن ابن شهر آشوب ذكر في مقتله مقطعة من ترجمة القاسم بن الحسن عليه السلام.
2- معجم البلدان للحموي : 447/4 .
3- نقله المامقاني عن عيون أخبار الرضا عليه السلام : 27/1 ح15 و 30 ح 21 و 39 ح 3 والموجود فيها : علي بن القاسم العريضي الحسيني كما في البحار : 16/49 ح 13 و18ح 19 و 22ح28، وقال الزنجاني : هو مقلب علي بن القاسم العريضي. أقول: وقد تقدم علي بن القاسم.
4- جامع الاحاديث : 5 و16 و34 و 110، ونقله البحار : 400/69 ح 95 وج 12/70 ح 15 و 75 ضمن ح 1 و105ح8 وج 75/ 461 ح 17، عن الإمامة والتبصرة، وهو اشتباه والصواب عن جامع الأحاديث .
5- نقله النمازي من تتمة المنتهى : 226، وهو مذكور في تاريخ بغداد : 416/12 ، رقم 6869 و سير أعلام النبلاء : 563/10 رقم 194 ، وفي الكامل في التاريخ : 240/6 القاسم بن إدريس بن عيسى، ولكن في ص516: القاسم بن عيسي .

القاسم بن الفضل بن عميرة(1) (عمرة) العبسي (القيسي) : الجامع : 629/2 ، نمازي : 252/6 .

القاسم بن الفضل الحذاء : عوالم : 381/19 .

القاسم بن الفضيل = القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي البصري، أبو محمد.

القاسم بن فضيل، مولى بني سعد ، كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 273، منهج : 264، نقد: 43/4 ، مجمع: 49/5 ، جامع : 19/2 ، مستدرك : 315/26 ،تنقيح: 9595، الجامع : 629/2 ، معجم: 37/14 ، نمازي : 252/6 ، معين : 2/ 632، الموحد : 198/2 ، مفيد: 464.

القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي البصري(2)، أبو محمد = القاسم بن الفضيل: «ثقة» الصادق، الرضا عليهما السلام»

نجاشي : 313، طوسي: 274، ابن داود : 276، خلاصة : 134 ، منهج : 267، نقد: 42/4 و 219/5، مجمع: 49/5 و 96/7 ، جامع : 19/2 و 415، فائق المقال : 173 و 217 و 284، وسائل: 20/ 297، مختصر : 56، منتهي : 229/5 ، أنصاري : 93 و151، بهجة : 6/ 74 و 470/7 ، تنقيح : 9596، الجامع : 2/ 629، طه : 110، معجم: 35/14 و 36، قاموس : 370/7 ، نمازي : 252/6 ، ثقات : 148/3 ، مشايخ : 118 و 189 ، معين: 1/ 381 و 2/ 632، الموحد: 198/2 ، مفيد : 464.

القاسم بن مالك(3): الجامع : 2/ 633.

القاسم بن مالك(4)، أبو دلف الخزاعي : نمازي : 252/6 .

ص: 2603


1- أمالي الشيخ : 453 ح 1011، عنه البحار : 132/6 ح 31 وج 397/17 ح10 وج 26/64 ح 66، علل الشرائع : 212 ضمن ح 2، عنه البحار : 44/ 2 ضمن ح 2.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن القاسم بن الفضيل وإن عده الشيخ والنجاشي من أصحاب الصادق عليه السلام إلا أن الظاهر بقاؤه إلى زمان الرضا عليه السلام وروي عنه . وقال الزنجاني: وروى الكليني في باب مولد الحسن بن علي عليه السلام بسنده، عن محمد بن الحسن، عن القاسم النهدي، عن إسماعيل بن مهران، والظاهر اتحاده مع المعنون.
3- ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء : 324/9 رقم 105 و ميزان الاعتدال : 378/3 رقم 6834 وابن حجر في تقريب التهذيب : 119/2 رقم 46 : القاسم بن مالك ، أبو جعفر المزني الكوفي ولعله هذا .
4- كفاية الأثر : 79، عنه البحار : 312/36 ح 157 وفيهما: هاشم بن مالك ، [ أبو دلف] الخزاعي . وفي بعض نسخ الكفاية القاسم.

القاسم بن مجاشع التميمي(1) : قاموس : 371/7 .

القاسم بن محسن(2): عوالم : 137/23 ، الجامع : 629/2 ، نمازي: 252/6 .

القاسم بن محمد(3): کشي : ح 690، مستدرك : 269/22 ، الجامع : 2/ 631، معجم: 37/14 ، ثقات :148/3 ، معين : 1/ 382 و 2/ 632، مفيد: 464.

القاسم بن محمد الأزدي (الأبار کتي)، من أصحاب العياشي = القاسم بن محمد الايارکني :

«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 489، منهج : 264 و 265 ، نقد: 43/4 ، مجمع: 50/5 ، جامع: 19/2 و 20، تنقيح : 9598، الجامع : 630/2 ، معجم: 42/14 و 44، قاموس: 372/7 ، معين : 2/ 632، الموحد: 198/2 ،مفيد: 464.

القاسم بن محمد الأصفهاني، أبو محمد، المعروف بكاسولا (کاسام) = القاسم بن محمد القمي= القاسم بن محمد کاسولا :

«حديثه يعرف (تارة) وينكر (أخرى) ويجوز أن يخرج شاهدا» «لم يكن بالمرضي» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 315، إستدراكات النجاشي : 185 في ترجمة سليمان بن داود و 310 في ترجمة الفضيل بن عياض ، کشي : ح 189، طوسي: 490، فهرست : 257 ، إستدراكات الفهرست : 160 في ترجمة سليمان بن داود، ابن داود : 494، خلاصة : 248، منهج : 264 و 265 ، نقد: 44/4 و 294/5 ، مجمع : 50/5و 89/7 و145، جامع: 19/2 و 21 و 450، نضد: 257، نبيه : 94، مختصر : 56 و 83، منتهي : 231/5و 233 و427/7 ، صحيفة : 117 ، أنصاري : 93 و 160، مستدرك : 26 / 315، مشيخة (يب) : 256/24 ، بهجة : 76/6 و 546/7 ، تنقيح : 9599 و 9608 و 3/ 46، توضيح : 250، الجامع : 630/2 و 632و 979، طه : 335، معجم: 43/14 و58، قاموس : 372/7 و 375 و 348/10 ، نمازي : 255/6 و 261 و 8/ 539، نخبة : 241، معين : 382/1 و 383 و 2/ 633، الموحد: 199/2 ، مفيد : 464 و465.

ص: 2604


1- تاريخ الطبري: 397/6 .
2- الخرائج والجرائح : 377/1 ح6، عنه البحار : 47/50 ح 24 ، وظاهر الزنجاني اتحاده مع القاسم بن الحسين البزنطي.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذکر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : القاسم بن محمد هذا مشترك والتمييز إنما بالقرينة . أقول : وظاهر الزنجاني في كونه ابن محمد بن علي بن إبراهيم.

القاسم بن محمد الأرقط بن عبدالله الباهر(1): نمازي : 254/6 .

القاسم بن محمد البرمكي(2): نمازي : 255/6 .

القاسم بن محمد بن أبان(3): معجم: 45/14 ، نمازي : 253/6 ، معين : 382/1 ، مفيد : 464.

القاسم بن محمد بن أبي بكر : «جد الصادق عليه السلام لأمه أم فروة» «السجاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي : 16، طوسي: 100 و 133، ابن داود: 276، منهج : 264، نقد: 43/4 ، مجمع: 49/5 ، جامع :19/2 ، فائق المقال : 173، وسائل : 298/20 ، منتهي : 5/ 230 ، بهجة : 6/ 74، عوالم : 639/17و 1/18، تنقيح : 9597، تحفة : 388، الجامع : 2/ 629، طه : 317، معجم: 45/14 ، قاموس :371/7 ، نمازي : 6/ 253، ثقات : 149/3 ، معين: 1/ 382، الموحد: 198/2 ، مفيد : 464.

القاسم بن محمد بن أحمد بن عبدويه السراج، أبو أحمد الزاهد الهمداني : «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 630/2 ، معجم: 46/14 ، قاموس : 372/7 ، نمازي : 254/6 ، معين : 2/ 632، مفيد : 465.

القاسم بن محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا(4): نمازي : 254/6 .

القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون (شمعون، ميمون): «من أجلة أصحابناء»

نجاشي : 66 في ترجمة ابنه الحسين، ابن داود : 276، خلاصة : 134، منهج : 265، نقد: 44/4 ، مجمع : 50/5 ، جامع : 20/2 ، فائق المقال : 173، وسائل : 298/20 ، منتهي : 231/5 ، أنصاري : 93، تنقيح: 9600، الجامع : 2/ 630، طه : 217، معجم: 46/14 ، قاموس : 7/ 372، نمازي : 255/6 ، معين : 2/ 632، الموحد: 198/2 ، مفيد : 465.

ص: 2605


1- نقله النمازي من منتخب التواريخ : 303، ولم نجده لا في مقاتل الطالبيين ولا في المجدي ولا في عمدة الطالب.
2- أمالي الصدوق : 82 ح 3، عنه البحار : 72/11 ح 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 192/1 ح 1، عنه البحار : 23/14 ح 2 وج49 /179ح14 وج92/ 107ح 3.
3- كذا في التهذيب : 416/1 ح 1314 ، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة القاسم بن محمد بدون وصف: كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة القاسم بن محمد، عن أبان وهو الصحيح فإنه رواها أيضا في باب الأحداث الموجبة للطهارة ح104، والإستبصار : ج1، باب الماء القليل يحصل فيه شيء من النجاسة ح 52، وفيهما أيضا القاسم بن محمد، عن أبان وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا، معجم رجال الحديث :.38/14
4- عمدة الطالب : 175

القاسم بن محمد بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام(1):

تنقيح : 9601، معجم: 46/14 ، قاموس: 7/ 373، نمازي: 255/6 ، معين: 2/ 632، مفيد: 465.

القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد(2) : عوالم : 322/21 ، نمازي : 255/6 .

القاسم بن محمد بن جعفر العلوي، أبو محمد = القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي الحجازي.

القاسم بن محمد بن حاتم (3) : نمازي : 256/6 .

القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم (خازم) الجعفي(4) = القاسم بن محمد الجعفي :

نجاشي : 28 في ترجمة إسماعيل بن زيد الطحان و55 في ترجمة الحسين بن حماد و 121 في ترجمة جعفر بن المثنى و138 في ترجمة حكم القتات و 189 في ترجمة سلام بن أبي عمرة و 234 في ترجمة عبيد بن الحسن و 236 في ترجمة عبدالرحمن بن محمد بن أبي هاشم و245 في ترجمة عبدالكريم بن عمرو الخثعمي و 272 في ترجمة علي بن عمران الخزاز و 296 في ترجمة عيسى بن أعين و 318 في ترجمة كليب بن معاوية و 358 في ترجمة محمد بن مسعود الطائي، فهرست : 157 في ترجمة سلام بن أبي عمرو و 179في ترجمة عبدالرحمن بن أبي هاشم، مجمع : 50/5 و51، نضد: 257، الجامع : 2/ 631، معجم:47/14 ، نمازي : 256/6 و257 ، معين: 1/ 382، مفيد: 465.

القاسم بن محمد بن حماد الدلآله(5)، (أبو محمد) : الجامع : 631/2 ، نمازي : 258/6 و 447/8 .

ص: 2606


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : قيل : إنه قتل مع الحسين عليه السلام في وقعة الطف ، ولكن لم يظهر مستند ذلك .
2- لم يذكر له مصدرا.
3- البحار : 106/87 ح 2، ومستدرك الوسائل : 3/ 67 وج 305/1 ح 1 ، جامع الاحاديث : 132/7 ح4، و264ح7، عن فلاح السائل : 258 وفيه : أبي القاسم بن محمد بن حاتم، وفي الطبعة الجديدة : 453 ح308: القاسم بن محمد بن حسان (حاتم)، ويحتمل اتحاده مع ما بعده والله العالم.
4- ظاهر القهپائي اتحاده مع القاسم بن حازم المتقدم .
5- أمالي الشيخ : 10ح11 و 113ح 172 و 124 ح 194 و124ح198، وأمالي المفيد: 227 ح5 و 334 ح 4و 353ح6، عنهما البحار : 68/2 ح17 وج 53/27 ح6 وح 131/40 ح9 وج 378/68 ح 26 وج69/ 374 ح20، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 52/1 ح18، الخصال : 475 ح39، إكمال الدين : 269 ح 14، عنهما البحار : 242/36 ح48، كفاية الاثر: 224، عنه البحار : 36/ 383 ح 3، بشارة المصطفى : 124، وفيه ص45: القاسم، أبو محمد الدلال، ميزان الاعتدال : 378/3 رقم 6835.

القاسم بن محمد بن سليمان(1): جامع : 2/ 21، تنقيح : 9605، الجامع : 631/2 ، معجم: 47/14 ،قاموس: 374/7 ، نمازي : 6/ 259، معين: 1/ 382، مفيد: 465.

القاسم بن محمد بن سليمان بن داود المنقري(2): نمازي : 259/6 .

القاسم بن محمد بن العباس بن موسي بن جعفر العلوي(3): نمازي : 259/6 .

القاسم بن محمد بن ع قيل(4): الجامع : 632/2 .

القاسم بن محمد بن علي(5): نمازي : 260/6 .

القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني(6)، أبو أحمد: «وكيل الناحية المقدسه»

نجاشي: 17 في ترجمة إبراهيم بن محمد بن سعيد و19 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري و 209 في ترجمة ظريف بن ناصح و344 في ترجمة أبيه محمد، ابن داود: 277 ، خلاصة : 134 ، منهج: 265، نقد: 48/4 ، مجمع: 51/5 و 4/7 و 152، جامع : 21/2 ، وسائل : 299/20 ، فائق المقال : 173، نضد : 258، منتهي : 5/ 233، أنصاري : 93، مستدرك: 316/26، إجازات: 255/21، بهجة :80/6 ، تنقيح : 9607، توضيح : 250، الجامع : 2/ 631، طه : 110، معجم: 47/14 ، قاموس :7/ 374، نمازي : 260/6 ، معين : 2/ 632، الموحد: 199/2 ، مفيد : 465.

القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم النهاوندي(7): نمازي : 260/6.

ص: 2607


1- قال الزنجاني: في بعض نسخ الكافي: جعفر بن سليمان عن عمه ولا يخفى وقوع الإضطراب في السند، والمترجح في النظر كونه متحدا مع أحد السابقين.
2- الكافي : 128/8 ح98 ، عنه البحار : 226/73 ح 18 وج 224/78 ح 95 ، وفيهما : القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقري وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه ، أنظر معجم الرجال : 37/14 وغيره .
3- عيون أخبار الرضا عليه الرضا : 2/ 70ح 324، عنه البحار : 27/ 280 ح2.
4- لم يذكر له مصدرا .
5- أمالي المفيد: 196 ح28، عنه البحار : 392/70 ح62، وفيهما : القاسم بن محمد، عن علي وهو الصواب ، الزهد: 24 ح 53 وفيه : القاسم، عن علي.
6- قال الزنجاني : وروى الصدوق في العلل وباب 28 من العيون، عن أبيه، عن القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد النهاوندي، عن صالح بن راهويه ، عن أبي حيون، عن الرضا عليه السلام ، والأظهر اتحاده أيضا مع الهمداني والله أعلم .
7- علل الشرائع : 578 ح4، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 289/1 ح 37، عنهما البحار : 223/16 ح 22 وج437/22 ح 1 وج 371/103 ح 1، وتقدم مايتعلق به في سابقه .

القاسم بن محمد بن علي الهاروني المروزي (الهروي) (1)، أبو أحمد: نمازي : 260/6 .

القاسم بن محمد بن العويد(2): نمازي : 261/6 .

القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد(3): نمازي : 261/6 .

القاسم بن محمد الجعفي = القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم (خازم) الجعفي .

القاسم بن محمد الجوهري(4)، كوفي، مولي تيم الله :

«واقفي» «الصادق، الكاظم، لم يرو عنهم عليهم السلام»

برقي : 50، نجاشي : 315، کشي : ح 853، طوسي : 276 و 358 و 490 ، فهرست : 258، معالم : 92، ابن داود : 276 و 494، خلاصة : 247، منهج : 265، تحرير : 226، نقد: 45/4 ، مجمع: 50/5 و51، جامع : 2/ 20، وسائل : 20/ 298، نبيه : 94 و 146، مختصر : 56، منتهي : 231/5 ، انصاري : 93، صحيفة : 117، مستدرك : 316/26 ، مشيخة (يب) : 256/24 ، بهجة: 77/6 ، تنقيح : 9602و 49/3 ، الجامع : 2/ 630، طه: 335، معجم: 47/14 ، قاموس : 7/ 373، نمازي : 256/6 ، نخبة : 241، مشايخ : 118 و 189 و 190 و 254 ، معين : 382/1 ، الموحد: 198/2 ، مفيد : 465.

القاسم بن محمد بن القاسم الحسني (الحسيني) الشجري، السيد شمس الدين :

منتجب : 343، أمل الآمل: 2/ 219، الجامع : 2/ 632، معجم: 56/14 ، مفيد : 465.

ص: 2608


1- إكمال الدين : 675 ح 31، معاني الأخبار : 96 ح 2، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 216/1 ح 1، عنها البحار : 120/25 ح4 ، ويحتمل اتحاده مع القاسم بن محمد بن علي الهمداني المتقدم.
2- المجدي: 229، عمدة الطالب : 354 وفيهما: القاسم بن محمد العويد، ويظهر من النمازي: 403/1 في ترجمة ابنه أحمد اتحاده مع القاسم بن محمد الحنفية الآتي.
3- المجدي : 23، عمدة الطالب: 72.
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : ذكر الأردبيلي في جامعه : الذي يظهر لنا أن يكون القاسم بن محمد الأصفهاني والقاسم بن محمد الجوهري، والقاسم بن محمد القمي متحدة لاشتراكهم في الراوي والمروي عنه على مايظهر بأدنى تأمل في ترجمتهم والله أعلم (انتهى). وأضاف: أما اتحاد القاسم بن محمد الأصفهاني، والقاسم بن محمد القمي فلا ريب فيه ولا إشكال، وأما اتحاده مع القاسم بن محمد الجوهري فهو باطل جزما ويدل على ذلك أولا : أن النجاشي والشيخ عنونا كلا منهما مستقلا وهو آية التعدد، وثانيا : إن راوي کتاب القاسم بن محمد الأصفهاني على ماعرفت هو أحمد بن أبي عبدالله البرقي وراوي کتاب القاسم بن محمد الجوهري الحسين بن سعيد و محمد بن خالد البرقي والراوي عن الأول أحمد بن محمد بن عيسى، وعن الثاني ابنه أحمد فهما ليسا في طبقة واحدة، والجوهري من أصحاب الصادق عليه السلام والظاهر أنه لم يدرك الرضا عليه السلام، فكيف يروى عنه أحمد بن أبي عبدالله كتابه ، وهو توفي حدود سنة (280) . أقول: وهناك تطويلات أخرى في المعجم، وحكم بوثاقته بشهادة ابن قولويه .

القاسم بن محمد الحنفية(1): نمازي : 258/6 .

القاسم بن محمد الخلقاني، كوفي : «قريب الأمر»

نجاشي: 315، فهرست : 258، معالم: 92، ابن داود: 277، خلاصة : 134 ، منهج: 265، نقد: 4 / 47، مجمع : 51/5 و 125/7 ، جامع : 2/ 21، فائق المقال : 173، وسائل : 298/20 ، نضد : 258، مختصر : 56، منتهي : 5/ 232، صحيفة : 117، أنصاري : 93، مشيخة (يب) : 256/24 ، بهجة : 6/ 79 و 525/7 ، تنقيح: 9603 و 51/3 ،، توضيح: 250، الجامع : 2/ 631، طه : 217، معجم:56/14 ، قاموس : 374/7 ، نخبة : 241، معين : 2/ 633، الموحد: 199/2 ، مفيد: 465.

القاسم بن محمد الرازي : معجم: 57/14 ، نمازي : 258/6 ، معين : 383/1 ، مفيد : 465.

القاسم بن محمد الزيات(2)= القاسم الزيات = الزيات: «الرضا عليه السلام »

جامع : 2/ 21، مختصر : 82، تنقيح : 9604، الجامع : 926/2 و 631، معجم: 57/14 و 69 و 23/ 100، قاموس : 374/7 ، نمازي : 244/6و 259، معين: 1/ 283 و 385 و 626، مفيد: 465 و 467 و748.

القاسم بن محمد الطباطبائي الحسني الحسيني الزواري القهبائي :

جامع : 21/2 ، تنقيح : 9606 و 56/3 ، الجامع : 631/2 ، معجم: 58/14 ، مفيد : 465.

القاسم بن محمد العباسي(3) : الجامع : 2/ 632، نمازي : 260/6 .

القاسم بن محمد القمي = القاسم بن محمد الأصفهاني .

القاسم بن محمد کاسولا = القاسم بن محمد الأصفهاني .

القاسم بن محمد الكاظمي = القاسم الكاظمي : جامع: 21/2 ، أمل الآمل: 2/ 219، تنقيح : 9609، الجامع : 2/ 632، معجم: 58/14 و 70، مفيد: 465 و467.

القاسم بن محمد المنقري(4): معجم: 59/14 ، معين : 1/ 383، مفيد : 465.

ص: 2609


1- المجدي : 223 و 224، وتقدم في القاسم بن محمد بن العويد مايتعلق به .
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : ذكر بعضهم اتحاده مع القاسم بن محمد الجوهري المتقدم وهو غلط كما هو ظاهر . أقول: وظاهر الزنجاني اتحاده مع القاسم بن محمد الخلقاني.
3- غيبة الطوسي : 227 ح 194، عنه البحار : 306/50 ح2.
4- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الكافي : 242/7 ح 15 وقال : الظاهر سقوط كلمة عن قبل كلمة المنقري، فإن القاسم بن محمد المنقري غير موجود لا في الرجال ولافي رواية غير هذه الرواية ، وقد روي هذه الرواية الشيخ في التهذيب : ج10، باب الحد في الفرية والسب، ح 314، وفيه : القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود، وهو الملقب بالمنقري ويروي عنه القاسم كثيرا

القاسم بن محيمة(1): نمازي : 261/6 .

القاسم بن مخيمرة(2)، أبو عروة : الجامع : 2/ 633.

القاسم بن مسلم(3): قاموس: 375/7 .

القاسم بن مسلم(4): الجامع : 2/ 632.

القاسم بن مسلم، مولى أمير المؤمنين عليه السلام :

«کان مسلم من عتقاء أمير المؤمنين عليه السلام وكان يكتب بين يديه، «الصادق عليه السلام»

طوسي: 276، منهج : 265، نقد: 48/4 ، مجمع: 52/5 ، جامع : 22/2 ، مستدرك : 316/26 ، تنقيح : 9611، الجامع : 2/ 632، معجم: 59/14 ، قاموس : 375/7 ، نمازي : 261/6 ، معين : 2/ 633، الموحد: 199/2 ، مفيد : 465.

القاسم بن معاوية (5): الجامع : 2/ 632، نمازي : 262/6 .

القاسم بن معاوية بن عمار الدهني : نجاشي: 411، في ترجمة أبيه ، مجمع: 52/5 .

القاسم بن معن بن عبدالرحمان بن عبدالله بن مسعود المسعودي (6)، كوفي: «الصادق عليه السلام»

ص: 2610


1- علل الشرائع : 212 ضمن ح2، عنه البحار : 3/44 ضمن ح2.
2- ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء: 201/5 رقم 77: القاسم بن مخيمرة، أبو عروة الهمداني الكوفي نزيل دمشق والظاهر أنه هذا، والظاهر اتحاده مع سابقه و أن الصواب فيه كما هنا.
3- تاريخ الطبري : 529/3 .
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 125ح18 و 222ح 2، التوحيد: 160ح 1 ، عنهما البحار : 64/4 ح 4 وج 120/25ح 4؛ و 128 ذح4، إكمال الدين : 675ح 31، معاني الأخبار : 14ح5 و96 ح 2، ولم نجده في الكافي : 1/ 198 ح1 وغيبة النعماني : 216ح6، عنهما البحار : 129/25 ذح 4، وأمالي الصدوق : 536، ح 1، وظاهر النمازي اتحاده مع ما بعده .
5- الإحتجاج: 1/ 230، عنه البحار : 1/27 ح1 وج 156/58 ح6 وج 112/84 ذح 7، وذكر الزنجاني رواية عبدالله بن المغيرة عنه في نسخة من التهذيب ، وفي أخرى أبو القاسم معاوية كما يظهر من معجم رجال الحديث : 18/ 192 وهو الصواب، ويظهر من النمازي اتحاده مع مابعده واحتمل بعضهم كونه القاسم بن بريد بن معاوية العجلي الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ولعدم وجود هذا في الرجال .
6- قال التستري : ولعله الذي عنونه الفهرست في الألقاب بلفظ المسعودي كما ياتي. أقول : ولم يتطرق إليه في الالقاب كما ذكر . وقال السيد الخوئي (رحمة الله): توهم بعضهم أن المسعودي الذي ترجمه الشيخ هو القاسم بن معن الذي عده في رجال الصادق عليه السلام (2) ولكنه لا يتم، فإن القاسم بن معن غير معروف وإنما المعروف هو علي بن الحسين

طوسي: 273، ابن داود: 277 ، منهج: 265، نقد: 68/4 و 299/5 ، مجمع: 52/5 و 148/7 ، جامع :22/2 و451، منتهي : 5/ 233، مستدرك: 316/26 ، مشيخة (يب) : 397/24 ، تنقيح: 9612و 3/ 57، الجامع : 2/ 632 و 982، طه : 217، معجم: 59/14 ، قاموس : 375/7 ، مشايخ: 132و 302، معين : 1/ 383، الموحد: 199/2 ، مفيد : 465.

القاسم بن منصور الضبي(1): نمازي : 262/6 .

القاسم بن منصور الهمداني(2): نمازي : 262/6 .

القاسم بن موسى(3) (الرازي)، من أهل الري : «ممن رأى الحجة وكلمه من غير الوكلاء»

مجمع: 52/5 ، منتهي : 234/5، مستدرك: 316/26 ، عوالم : 2/26/ 795، الجامع : 2/ 632، معجم : 60/14 ، نمازي : 262/6 ، معين : 2/ 633، مفيد : 465.

القاسم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام :

فوائد : 191/3 ، مستدرك : 317/26 ، عوالم : 318/21 و 321 و 326، تنقيح : 9613، تحفة : 393، معجم: 60/14 ، قاموس: 276/7 ، نمازي : 262/6 ، معين : 1/ 383، مفيد : 466.

القاسم بن موسي بن عبدالله بن موسى الكاظم عليه السلام(4): نمازي : 6/ 293.

القاسم بن موكب الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 274، منهج : 265، نقد: 48/4 ، مجمع: 52/5 ، جامع: 22/2 ، مستدرك: 316/26 ، تنقيح : 9614، الجامع : 2/ 632، معجم: 61/14 ، معين : 2/ 633 ، الموحد: 199/2 ، مفيد : 466.

القاسم بن مهران(5): الجامع : 2/ 632.

القاسم بن الوليد: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 61/14 ، نمازي : 263/6 ، معين: 1/ 383، مفيد: 466.

ص: 2611


1- وقعة صفين : 557.
2- دلائل الإمامة : 78، عنه مدينة المعاجز : 3/ 462 ح 979، نوادر المعجزات : 110ح7.
3- قال النمازي : لعله القاسم بن موسي بن عبدالله المقري الذي روى أبو ثلج، عنه، عن يحيى بن عبدالحميد حديث النص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم كفاية الاثر باب 22.
4- لم يذكر له مصدرا، ولم نجده لا في المجدي : 117 ولا في عمدة الطالب : 223.
5- أمالي الشيخ : 517ح1132، عنه البحار : 205/81 ح9، وفيهما: القاسم بن بهرام وقد تقدم ما فيه

القاسم بن الوليد العامري(1) = القاسم بن الوليد العماري = القاسم بن الوليد القماري :

. معجم: 61/14 و 62 و 63، معين : 1/ 383 و 384، مفيد : 466.

القاسم بن الوليد الغساني(2) = القاسم بن الوليد الغفاري: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع : 2/ 632، معجم: 62/14 و 63، معين : 384/1 ، مفيد: 466.

القاسم بن الوليد القرشي العماري الكوفي(3): «الصادق عليه السلام»

برقي : 25، نجاشي : 313، طوسي : 273، ابن داود: 277 ، منهج : 265، نقد: 48/4، مجمع : 52/5 ، جامع : 22/2 ، فائق المقال : 284، نضد: 258، نبيه : 94، مستدرك: 317/26 ، تنقيح :9615 و 55/3 ، توضيح: 250، الجامع : 2/ 632، طه : 217، معجم: 63/14 ، قاموس: 376/7 ، نمازي : 263/6 ، معين : 2/ 633 ، الموحد: 199/2 ، مفيد : 466.

القاسم بن الوليد القماري(4) = القاسم بن الوليد العامري .

ص: 2612


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في التهذيب : 367/6 ح1060 وقال : ورواها بعينها في الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، ح 342، وفيه : عبدالرحمان بن أبي هاشم، عن القاسم بن الوليد العماري، عن أبي عبدالله عليه السلام وهو الموافق للكافي : ج5، کتاب المعيشة 2، باب السحت 42، ح5، إلا أن فيه القاسم بن الوليد العماري ، عن عبدالرحمان الأصم ، عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبدالله العامري ، عن أبي عبدالله عليه السلام، وفي الوسائل، عن الكافي مثله ، وعن التهذيب : عبدالرحمان بن القاسم، عن القاسم بن الوليد، عن الوليد العماري، عن أبي عبدالله عليه السلام في مورد، وفي مورد آخر : عبدالرحمان بن أبي هاشم ، عن القاسم بن الوليد العماري كما في المورد الثاني من التهذيب ، وفي الوافي عن الكافي أيضا مثله، وعن التهذيب : عبد الرحمان بن أبي هاشم، عن القاسم بن الوليد، عن الوليد العامري، عن أبي عبدالله عليه السلام وهو الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب في المورد الأول أيضا، وهنا اختلاف آخر في سند الكافي : فإن في الطبعة القديمة والمرأة ونسخة الجامع القماري» بدل العماري كما أن في الاخير والوافي : عبدالله بن عبدالرحمان الأصم، بدل عبدالرحمان الأصم، و هو الظاهر من سائر الروايات لكثرة رواية عبدالله هذا عن المسمع . أقول: وظاهر الزنجاني اتحاد الجميع مع القاسم ابن الوليد القرشي العماري الآتي وكذلك مع الغساني والغفاري كما هو ظاهر الأردبيلي كذلك.
2- إستظهر الزنجاني اتحاده مع القاسم بن الوليد القرشي العماري كما تقدم
3- ظاهر الأردبيلي والزنجاني والتستري اتحاده مع سابقيه.
4- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في التهذيب : 50/9 ح208 وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، ولكن في نسخة أخرى منهما والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل: القاسم بن الوليد العماري والظاهر أنه الصحيح بقرينة الراوي

القاسم بن الوليد الهمداني النهدي(1): نمازي : 263/6 .

القاسم بن وهيب(2) : نمازي : 6/ 264.

القاسم بن هارون(3): الجامع : 2/ 632، نمازي : 6/ 264 .

القاسم بن الهروي، أبو محمد = ابن الهروي :

کشي : ح 675، ابن داود : 494، خلاصة : 248، منهج : 265، نقد: 4/ 49، مجمع: 52/5 و 97/7 ، جامع : 22/2 ، أنصاري: 93، تنقيح : 9616، الجامع : 2/ 632، طه : 336، معجم: 64/14و 50/23 ، قاموس : 377/7 ، معين : 2/ 633 و 996، الموحد: 199/2 ، مفيد: 466 و 740.

القاسم بن هشام اللؤلؤي(4)، كوفي: «فاضل، خير» «العسكري عليه السلام »

نجاشي : 316، إستدراكات النجاشي : 357 في ترجمة محمد بن حکيم، کشي: ح 1014، طوسي : 434، فهرست : 259، معالم: 93، ابن داود: 277 ، خلاصة : 134، تحرير : 226، منهج : 265، نقد: 4/ 49، مجمع: 52/5 و 53، جامع : 22/2 ، فائق المقال : 173 و 284، وسائل : 299/20 ، مختصر : 56، منتهي : 234/5 ، صحيفة : 117 ، أنصاري : 93، مشيخة (يب) : 256/24 ، بهجة : 6/ 81، تنقيح : 9617، الجامع : 2/ 632، طه: 110، معجم: 64/14 ، قاموس : 377/7 ، نمازي :264/6 ، نخبة : 242، معين : 2/ 633، الموحد: 199/2 ، مفيد : 466.

القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد(5)، مولى المنصور الدوانيقي، أبو محمد (الراشدي)، جده الحسن بن راشد: «ضعيف» «الرضا، لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي: 316، إستدراكات النجاشي : 167 في ترجمة ربعي بن عبدالله ، کشي: ح1146، طوسي : 385

ص: 2613


1- غيبة النعماني : 195ح و 229ح 11 ، عنه البحار : 52/ 137ح 42، بصائر الدرجات : 254ح 3، عنه البحار : 41/ 248 ح 1 ، مدينة المعاجز : 3/ 172 ح816 و 175 ح818، عن الهداية الكبرى : 152 و 153 وفيه : القاسم الهمداني، أمالي الصدوق : 312 ح 11، عنه البحار: 108/38 ح38، بشارة المصطفى : 59، وظاهر النمازي اتحاده مع القاسم النهدي الأتي حيث ذكر روايته في الكافي هنا.
2- دلائل الإمامة : 261، غيبة النعماني : 306ح17، عنه البحار : 253/52 ح 145، وفيهما : الحسن بن وهب .
3- أمالي الشيخ : 352 ح 727، عنه البحار : 406/18 ح 114 وج40/ 33 ح 65.
4- ذكره المامقاني في الألقاب بعنوان القاسم بن محمد وهو اشتباه .
5- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) عن ابن الغضائري تضعيفه وقال : إن القاسم بن يحيى ثقة لشهادة ابن قولويه بوثاقته ولايعارضها تضعيف ابن الغضائري لما عرفت من عدم ثبوت نسبة الكتاب إليه .

و 490، فهرست : 259، معالم: 92، ابن داود: 494، خلاصة : 248، منهج: 265 و 414، نقد: 50/4 ، مجمع: 53/5 و 127/7 ، جامع : 22/2 ، فائق المقال : 284، نبيه : 94 و 146، مختصر : 56، منتهي : 5/ 235 و 378/7 ، صحيفة : 117 ، أنصاري: 94 و 169، مستدرك :94/22 و 318/26 ،مشيخة (قه) : 490، مشيخة (يب) : 257/24 ، بهجة : 82/6 و 528/7 ، تنقيح: 9618 و 51/3 ، الجامع : 2/ 632، طه: 273 و336، معجم: 64/14 ، قاموس : 378/7 ، نمازي : 264/6 ، نخبة : 242 و 473، معين : 384/1 ، الموحد: 199/2 ، مفيد : 466.

القاسم بن يزيد(1) : الجامع : 2/ 633، نمازي : 265/6 .

القاسم بن يزيد بن معاوية (العجلي) = القاسم بن بريد.

القاسم بن يقطين القمي = القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين بن موسى، أبو محمد.

القاسم بن يوسف(2) : الجامع : 2/ 633 ، نمازي : 265/6 .

القاسم الثقفي(3) : الجامع : 2/ 625.

القاسم الجعفري: «روي عن النبي صلي الله عليه و آله»

معجم: 67/14 ، نمازي : 6/ 239 ، معين: 1/ 384، مفيد: 466.

القاسم الجوهري(4): معجم: 67/14 ، نمازي : 6/ 240، معين : 1/ 384، مفيد: 466.

ص: 2614


1- المحاسن : 201/1 ح37، عنه البحار : 204/5 ح 33، بصائر الدرجات : 513، ح30، عنه البحار: 169/2ح2، ولم نجد له ذكرا في الرجال والصواب : القاسم بن بريد بقرينة الراوي والمروي عنه ، راجع معجم رجال الحديث : 12/14 -13 .
2- الخصال : 244 ح 100، عنه البحار : 191/74 ح8.
3- أمالي الشيخ : 252 ح 449، عنه البحار : 167/45 ح10.
4- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الفقيه : 329/4 ح 5706، ولكن في الكافي : 159/7 ح 1، والتهذيب : 358/9 ح1278 القاسم بن محمد الجوهري، وقال السيد الخوئي (رحمة الله): كذا في الطبعة القديمة من الكافي أيضا، ولكن في الطبعة القديمة من التهذيب : محمد بن القاسم الجوهري، وفي الفقيه : ج4، باب ميراث المولود يولد وله رأسان ، ح 764 محمد بن القاسم الجوهري، عن أبيه، عن حريز بن عبدالله والظاهر صحة مافي الكافي والتهذيب لعدم وجود عنوان محمد بن القاسم الجوهري في كتب الرجال ولافي الروايات وإن في الوافي نقلا عن المشايخ الثلاثة مثل مافي الفقيه مع زيادة ، عن أبيه ، عن الفقيه وكذلك الوسائل إن فيه لم يذكر كلمة عن أبيه، عن الفقيه أيضا والله العالم. راجع معجم رجال الحديث : 11/ 250 في ترجمة علي بن أحمد بن أشيم.

القاسم الحذاء (1): کشي : ح903، عوالم : 750/24 ، معجم: 67/14 ، معين : 2/ 634، الموحد : 2/ 195، مفيد : 466.

القاسم الخراز(2) : جامع : 16/2 ، منتهي : 5/ 219، تنقيح : 9562، الجامع : 2/ 625، معجم: 68/14 ،قاموس : 358/7 ، نمازي : 242/6 ، معين: 384/1 ، مفيد: 467.

القاسم الخياط(3) (الحناط):

نبيه : 94، الجامع : 2/ 625، معجم: 68/14 ، معين : 384/1 ، مفيد : 467.

القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمد = القاسم البرسي(4) بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام = القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل طباطبا ، المعروف بالقاسم البرسي: «روي عن موسي بن جعفر عليه السلام»

نجاشي : 314 ، ابن داود : 275 ، منهج : 263، نقد: 36/4 ، مجمع : 44/5 ، جامع : 15/2 ، فائق المقال : 283، نضد : 256، مختصر : 56، تنقيح : 9554 و 47/3 ، توضيح : 249، الجامع : 2/ 625، معجم: 8/14، قاموس: 355/7 ، نمازي : 6/ 232 و 237، معين : 2/ 625، الموحد: 196/2 ، مفيد : 461.

القاسم الزيات = القاسم بن محمد الزيات.

القاسم، شريك المفضل = القاسم بن عبدالرحمان الصيرفي.

القاسم الشعراني اليقطيني = القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين بن موسى، أبو محمد.

ص: 2615


1- كذا في متن حديث الكشي وقال السيد الخوئي (رحمة الله): وفي نسخة يحيي بن القاسم الحذاء، والظاهر أنها الصحيح على ما يظهر من عنوان الكشي.
2- نسب المامقاني إلى الوحيد قوله : أبدل العيون والأمالي الخزاز بالخزام، ومولى المنصور کان خزاما روي عنه إبراهيم بن هاشم وهو يروي عن عبدالرحمان بن كثير فهو (القاسم بن يحيي مولى المنصور). أقول: وكذلك ظاهر الزنجاني، وقال التستري : القاسم بن يحيى، مولى المنصور، معروف بالراشدي لا الخزام ويروي عن جده (الحسن بن راشد) لا (عبد الرحمان بن كثير) فقياسه بلا أساس .
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الفقيه : 1/ 259ح790 ، وقال : كذا في هذه الطبعة ولكن عن بعض النسخ : هشام (هاشم) (الحتاط). وقال أيضا: إن الصدوق لم يذكر طريقه إلى القاسم الخياط في المشيخة، ولكنه ذكر طريقه إلى هاشم الحناط ولم يرو في الفقيه رواية عنه ، فمن المحتمل وقوع التحريف في أحد الموضعين
4- البرسي في لقبه اشتباه والصواب الرسي .

القاسم الشيباني : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 274، منهج : 264، مجمع: 46/5 ، جامع : 17/2 ، مستدرك : 313/36 ، تنقيح: 9573، الجامع : 627/2 ، معجم: 69/14 ، معين : 2/ 634، الموحد: 196/2 ، مفيد : 467.

القاسم الصحاف = القاسم بن الربيع الصحاف.

القاسم الصيرفي، شريك المفضل = القاسم بن عبدالرحمان الصيرفي

القاسم الصيقل(1) : «الرضا، الجواد، الهادي عليهم السلام»

برقي : 58، کشي : ح 683، طوسي: 421، منهج : 264، نقد: 39/4 ، مجمع : 46/5 ، جامع : 17/2 ،مستدرك: 312/26 ، تنقيح : 9574، الجامع : 627/2 ، معجم: 70/14 ، قاموس: 361/7 ، تهذيب : 81/2 ، معين: 1/ 385، الموحد: 196/2 ، مفيد : 467.

القاسم الضحاك(2) : الجامع : 627/2 .

القاسم العريضي(3) : الجامع : 628/2 .

قاسم فيض بخش، الشاه : قاين : 7.

القاسم الكاظمي = القاسم بن محمد الكاظمي.

القاسم النهدي(4): الجامع : 629/2 ، معجم: 71/14 ، معين: 1/ 385، مفيد: 467.

القاسم الهروي(5): عوالم : 497/25 ، نمازي : 6/ 264.

القاسم اليقطيني = القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين بن موسى، أبو محمد.

ص: 2616


1- قال الزنجاني: لا بعد في اتحاده مع ابن الحسين .
2- أمالي الشيخ : 259 ح468، عنه البحار : 81/23 ح 19، وفيهما : القاسم بن الضحاك ، وفي الأمالي القديم : 265/1 كما في العنوان .
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 27/1 ح 15 و 30 ح 21، عنه البحار : 16/49 ح13 و 18ح 19.
4- قال الزنجاني في ترجمة القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي : وروى الكليني في باب مولد الحسن بن علي عليه السلام بسنده عن محمد بن الحسن، عن القاسم النهدي، عن إسماعيل بن مهران والظاهر اتحاده مع المعنون . أقول : وظاهر النمازي اتحاده مع القاسم بن الوليد الهمداني النهدي كما تقدم
5- کشف الغمة : 416/2 ، عنه البحار : 296/50 ح 70، إثبات الهداة : 6/ 323 ح 76، الخرائج والجرائح : 449/1 ح35، عنه البحار : 181/2 ح4؛ وج50/ 297 ذح 70 ومدينة المعاجز : 626/7 ح 2611، ولكن فيها: [أبو] القاسم الهروي .

القاضي

القاضي بن شبرمة الضبي الكوفي = عبدالله بن شبرمة الضبي .

القاضي يزيد الهمداني(1): نمازي : 266/6 .

القافي

القافي(2)، خادم أبي الحسن عليه السلام : «الكاظم عليه السلام »

طوسي: 358، ابن داود: 495، خلاصة : 249، منهج : 265، نقد: 50/4 ، مجمع: 55/5 ، جامع :22/2 ، تنقيح : 9621، توضيح : 250، الجامع : 2/ 633، طه : 336، معجم: 71/14 ، قاموس : 7/ 381، معين : 2/ 634، الموحد: 2/ 200، مفيد : 467.

قبيصة

قبيصة(3): الجامع : 2/ 633، معجم: 14/ 72، نمازي : 266/6 ، معين : 2/ 634، مفيد : 467.

قبيصة بن إياس (4): نمازي : 266/6 .

قبيصة بن جابر بن وهب الأسدي، أبو العلاء الكوفي :

«كان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وشهد معه الجمل وصفين وله رئاسة بني أسد مات سنة 69»

تنقيح : 27/2 ، الجامع : 2/ 633، معجم: 14/ 72، نمازي : 266/6 ، معين : 2/ 634، مفيد : 467.

قبيصة بن جابر بن يزيد الجعفي(5): نمازي: 267/6 .

قبيصة بن ذؤيب (ذؤيبة) : طوسي: 19 مع أبيه، مجمع: 56/5 ، تنقيح : 27/2 ، الجامع : 2/ 633، معجم: 72/14 ، نمازي : 6/ 267، معين: 386/1 ، مفيد : 467.

قبيصة بن شداد (الهلالي): «من أمراء جند أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين على قيس البصرة» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 55، منهج : 265 ، نقد: 4/ 50، مجمع: 56/5 ، جامع : 22/2 ، تنقيح : 9624، توضيح : 250، الجامع : 2/ 633، معجم: 72/14 ، نمازي : 6/ 267، معين: 2/ 634، الموحد: 2/ 200، مفيد: 467.

ص: 2617


1- البحار : 328/42 ح 14 وفيه : القاضي ابن بدا الهمداني، عن فرحة الغري : 159 وفيه : القاضي ابن بدر الهمداني على ما في هامش البحار ، ويحتمل أن تكون لفظة القاضي صفة لا إسمة وهو الغالب والله العالم .
2- تقدم عن البرقي بعنوان : العالي ، خادم أبي الحسن عليه السلام وهما واحد ، ووقع التصحيف في أحد العنوانين .
3- قال الزنجاني : هو ابن عقبة السوائي من مشايخ البخاري . أقول : وفي النمازي تخليط في ترجمته.
4- دلائل الإمامة : 65، عنه مدينة المعاجز : 3/ 235 ح 854، وإثبات الهداة : 156/5 ح 25 وفيه : قبيصة فقط، نوادر المعجزات : 102ح6.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 258 ح 14، وفي أمالي الصدوق : 104 ح2، عنه البحار : 34/102 ح 10، قبيصة ، عن جابر بن يزيد الجعفي کما في إثبات الهداة : 483/1 ذح 81 وهو الصواب .

قبيصة بن ضبيعة بن حرملة الأسدي العبسي(1): قاموس: 7/ 381، نمازي : 267/6 .

قبيصة بن عقبة (2)، أبو عامر : قاموس : 381/7 ، نمازي : 267/6 . «من فرسان أصحاب حديث العامة»

قبيصة بن وائل(3): نمازي : 268/6 «الصادق عليه السلام»

قبيصة بن يزيد الجعفي(4): نمازي : 268/6 .

قتادة

قتادة (5): معجم: 72/14 ، نمازي : 269/6 ، معين : 386/1 ، مفيد : 467.

قتادة بن دعامة البصري السدوسي (6) ، أبو الخطاب :

عوالم : 310/19 ، تحفة : 394، الجامع : 2/ 634، قاموس : 381/7 ، نمازي : 270/6 .

قتادة بن ربعي الأنصاري، أو أبو قتادة بن ربعي = الحارث بن ربعي ، أبو قتادة الأنصاري الخزرجي

قتادة بن الفضل(7): الجامع : 2/ 634.

فترة (قتوة) (8) الساعدي : «أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 2618


1- الغدير : 119/9 و 120 وج 46/11 .
2- تأويل الآيات: 2/ 654 ح 1، عنه البحار : 181/41 ح 17 ومدينة المعاجز : 215/1 ح 134، وتقدم في قبيصة بدون وصف مايتعلق به .
3- دلائل الإمامة : 113، عنه مدينة المعاجز : 216/5 ح 1579 وإثبات الهداة : 454/5 ح 232، نوادر المعجزات : 139ح7، ولم نجد له ذكرة في الرجال ، ويروي سليمان بن مهران الأعمش عن أبي وائل كما في سير أعلام النبلاء: 227/6 .
4- تفسير فرات : 552 ح 707، عنه البحار : 203/7 ح 89 و 274 ح48 وج 6/15ح5 وج 24/ 272 ح 52وج 2/25 ح 4وج 168/57 ح108 و ج 68/63 ح 9.
5- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع قتادة بن النعمان الذي عده الشيخ من أصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله، واعترض عليه الزنجاني بأن هذا من سهو القلم والمذكور فيه هو ابن دعامة والحال أن الموجود في الكافي : 421/5 ح 3 هو قتادة بدون وصف . أنظر كذلك قاموس الرجال : 7/ 381 و 382 في ترجمة ما بعده، والذي يظهر من تهذيب الكمال : 224/15 رقم 5434 أنه قتادة بن دعامة السدوسي بقرينة الراوي والمروي عنه ، وإن الراوي عنه سعيد بن أبي عروبة لا سعد بن أبي عروة.
6- تقدم في سابقه مايتعلق باتحاد هذا معه
7- أمالي الشيخ : 397 ح 882، عنه البحار : 244/79 ح18، الجرح والتعديل: 135/7 رقم 760.
8- كذا في مجمع القهپائي والظاهر أنه اشتباه

طوسي: 55، منهج: 265، نقد: 51/4 ، مجمع: 56/5 ، جامع: 23/2 ، تنقيح : 9636، توضيح : 250، الجامع : 2/ 634، معجم: 73/14 ، معين : 2/ 635 ، الموحد: 200/2 ، مفيد : 467.

قتيبة

قتيبة = قتيبة بن محمد الأعشى المؤدب ، أبو محمد الكوفي المقري، مولى الأزد.

قتيبة بن سعيد (1): الجامع : 2/ 634، معجم: 75/14 ، معين : 2/ 635، مفيد : 468.

قتيبة بن سعيد الثقفي(2) مولاهم، أبو رجاء البغلان ( البغلاتي) : الجامع : 2/ 634 ، نمازي : 6/ 271.

قتيبة بن محمد الأعشى المؤدب ، أبو محمد الكوفي المقري، مولى الأزد = قتيبة :

«ثقة، عين» «الصادق، لم يرو عنهم عليه السلام»

برقي : 47، نجاشي : 317، طوسي: 275 و 491، فهرست : 259، معالم : 93، ابن داود: 277، خلاصة : 135 ، منهج : 265 ، نقد: 4/ 51 و 219/5 ، مجمع: 56/5 و 57 و 95/7 و 116، جامع : 23/2و415، فائق المقال : 173 و 217، وسائل : 299/20 ، نبيه : 94، مختصر : 56، منتهي : 5/ 237، صحيفة : 117 ، أنصاري : 94 و151، مشيخة (يب) : 257/24 ، بهجة : 6/ 83 و 470/7 ، تنقيح: 9637و 3/ 60 و 67، توضيح : 251، الجامع : 2/ 634، طه : 111، معجم: 14/ 73 و 76، قاموس: 382/7 ، نمازي: 9/ 271، ثقات : 3/ 150، نخبة : 242، مشايخ : 118 و 190 و 255، معين: 386/1 ، الموحد: 200/2، مفيد : 468.

قتيبة بن مهران، أبو عبدالرحمان :

الجامع : 634/2 ، معجم: 75/14 ، نمازي: 6/ 272، معين: 386/1 ، مفيد: 468.

قثم

قثم: معجم: 76/14 ، معين: 386/1 ، مفيد : 468. «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

قثم، أبو قتادة الحراني = قثم بن قتادة (3) = قسم بن أبي قتادة = أبو قتادة الحراني :

ص: 2619


1- نقل الزنجاني روايته عن كامل الزيارات : 14 ح14، وقال : وفي نسخة أخرى قطيبة
2- أمالي الصدوق : 259ح15 و 295ح14 و 522ح 4، عنه البحار : 232/7 ح 3 وج 14/38 ح19 و 101 ح 21وج 199/39 ح12 وج 142/42 ح4، فضائل الشيعة: لم نجده، عنه البحار : 278/39 ذح 55، أمالي الشيخ : 306 ح616 ، عنه البحار : 10/21 ح5 و 339ح5 وج37/ 255 ح 7، بشارة المصطفى : 37 و56و 273، عنه البحار : 68/ 124 ح 53، وظاهر النمازي اتحاده مع ما قبله والله العالم.
3- نقله الزنجاني والنمازي عن توحيد الصدوق: 308 ج2، عنه البحار : 52/4 ح 28و 304 ح 34، وهو مصحف قثم، أبو قتادة الحراني بقرينة الراوي والمروي عنه، ثم إن النمازي نقل فيه الرواية التي ذكرها السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة ماقبله وظاهره اتحادهما.

الجامع : 2/ 634 و 636 و 962، معجم: 76/14 و 25/22 ، نمازي : 6/ 273 و 437/8 ، معين : 386/1و 2/ 974، مفيد: 468 و 720.

قثم بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي:

«ولاه أمير المؤمنين عليه السلام على المدينة، واستشهد بسمرقند سنة 57: «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 55، ابن داود: 278 ، منهج: 265، نقد: 52/4 ، مجمع: 57/5 ، جامع : 23/2 ، معرفة : 100، منتهي : 238/5 ، مستدرك : 318/26 ، تنقيح: 9638، توضيح: 251، تحفة : 394، الجامع : 634/2 ، معجم: 76/14 ، قاموس: 7/ 383، نمازي : 6/ 273، معين : 2/ 635، الموحد: 201/2 ،مفيد: 468.

قثم بن عبدالرحمان الثقفي (1): نمازي : 273/6 . «كان مؤذنا بالطائف»

قثم بن قتادة = قثم، أبو قتادة الحراني.

قثم بن کعب = قثم بن کعب الجعفري، كوفي .

قثم بن کعب الجعفري، كوفي = قثم بن کعب = قثم الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 276، منهج : 265، نقد: 52/4 ، مجمع: 57/5 ، جامع : 23/2 ، مستدرك : 318/26تنقيح : 9639 و 9640، الجامع : 2/ 635، معجم: 77/14 ، قاموس : 384/7 ، نمازي : 6/ 274، معين : 386/1 و 635/2 ، الموحد: 201/2 ، مفيد: 468.

قثم الكوفي = قثم بن کعب الجعفري، كوفي.

قدامة

قدامة (2) : معجم: 77/14 ، نمازي : 6/ 276، معين : 386/1 ، مفيد : 468. «روي عن السجاد عليه السلام »

قدامة الأودي(3): نمازي : 274/6 .

قدامة(4)، بياع الخميس، أبو يزيد: «الصادق عليه السلام »

برقي : 43، معجم: 81/14 ، نمازي : 6/ 274، معين : 2/ 636، مفيد: 469.

ص: 2620


1- معاني الأخبار : 41 ح 2، عنه فلاح السائل : 149 والبحار : 86/ 142ح37.
2- هذا هو قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني الآتي، كما يظهر من تهذيب الكمال : 246/15 رقم 5441 بقرينة الراوي والمروي عنه
3- تنبيه الخواطر: 2/2 ، عنه البحار :252/42 ح 54 وحلية الابرار : 388/2 ح4، ومدينة المعاجز : 43/3 ح709.
4- الظاهر اتحاده مع قدامة بن يزيد الجعفي (الحنفي) بياع الحبر (الخبز) الآتي الذي عده الشيخ في اصحاب الصادق عليه السلام، وذلك بوقوع التحريف في أحدهما والله العالم

قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 275، منهج : 265، نقد: 4/ 52، مجمع: 57/5 ، جامع: 23/2 ، مستدرك: 319/26 ، تنقيح: 9641 ، توضيح : 251، الجامع : 635/2 ، معجم: 77/14 ، معين: 2/ 635، الموحد : 201/2 ، مفيد: 468.

قدامة بن أبي زيد الحمار = قدامة بن أبي يزيد الحمار .

قدامة بن أبي يزيد الحمار = قدامة بن أبي زيد الحمار (الجمال):

معجم: 78/14 ، نمازي : 274/6 ، معين : 386/1 ، مفيد: 468.

قدامة بن الحريش الكوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 276، منهج: 265، نقد: 52/4 ، مجمع: 5/ 57، جامع: 2/ 23، مستدرك : 319/26 ، تنقيح : 9642، توضيح : 251، الجامع : 2/ 635، معجم : 78/14 ، معين: 636/2 ، الموحد: 201/2، مفيد : 468.

قدامة بن حنيفة : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 275، منهج: 265، نقد: 52/4 ، مجمع : 5/ 57، جامع : 23/2 ، مستدرك : 319/26 ، تنقيح : 9644 ، الجامع : 2/ 645، معجم: 78/14 ، معين : 2/ 636، الموحد: 201/2 ، مفيد : 468.

قدامة بن رافع(1) : نمازي : 6/ 274.

قدامة بن زائدة = قدامة بن زائدة الثقفي الكوفي.

قدامة بن زائدة الثقفي الكوفي = قدامة بن زائدة : «روي عن الباقر عليه السلام » «الصادق عليه السلام»

طوسي : 275 ، منهج : 265، نقد: 52/4 ، مجمع : 5/ 57، جامع : 23/2 ، منتهي : 238/5 ، مستدرك : 319/26 ، تنقيح : 9645، الجامع : 2/ 635، طه: 217، معجم: 78/14 و 79، قاموس : 384/7 نمازي : 275/6 ، معين: 386/1 و 636/2، الموحد: 201/2 ، مفيد : 468.

«قدامة بن سعيد بن أبي زائدة(2): «الباقر عليه السلام»

ص: 2621


1- دلائل الإمامة : 67، عنه مدينة المعاجز : 3/ 242 ح 866.
2- قال الزنجاني: عده في النقد من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا واقتصر عليه ولم يذكر الحنفي والكوفي، ويظهرمنه الجزم بالإتحاد وليس ببعيد خصوصا في الكوفي أقول : ظاهر القهپائي اتحاده مع قدامة بن زائدة الثقفي

برقي : 15، طوسي : 133 ، منهج : 265 ، نقد: 53/4 ، مجمع: 57/5 ، جامع : 23/2 ، تنقيح : 9646، الجامع : 2/ 635، معجم: 79/14 ، معين : 2/ 636، الموحد: 201/2 ، مفيد : 468.

قدامة بن سعيد (الجعفي) الحنفي)(1)، مولاهم كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 275، منهج : 265، مجمع: 57/5 ، جامع : 23/2 ، مستدرك : 319/26 ، تنقيح : 9647، الجامع : 2/ 635، معجم : 79/14 ، معين : 2/ 636، الموحد: 201/2 ، مفيد : 468.

قدامة بن سعيد (سعد) الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 275 ، منهج : 265، نقد: 53/4، مجمع: 57/5 ، جامع : 23/2 ، مستدرك : 320/26 ، تنقيح : 9648، الجامع : 635/2 ، معجم : 79/14 ، معين : 636/2 ، الموحد: 201/2 ، مفيد : 468.

قدامة بن عاصم الأزدي الكوفي :

قدامة بن عبدالله البجلي(2): نمازي : 6/ 275 .

قدامة بن عجلان الأزدي (3): نمازي : 275/6 .

قدامة بن فرقد السلمي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 275 ، منهج : 265، نقد: 53/3 ، مجمع: 57/5 ، جامع : 23/2 ، مستدرك: 320/26 ، تنقيح : 9651، الجامع : 2/ 635، معجم: 80/14 ، معين : 2/ 636، الموحد: 2/ 202، مفيد : 468.

قدامة بن مالك (ملك): «روي عن الصادق عليه السلام»

جامع : 23/2 ، مستدرك : 320/26 ، تنقيح : 9652، الجامع : 2/ 635، معجم: 80/14 ، قاموس : 384/7 ، نمازي : 6/ 275، معين: 387/1 ، مفيد: 468.

قدامة بن مالك الجثمي(4): نمازي : 276/6 .

ص: 2622


1- ظاهر القهپائي اتحاده مع ما بعده، وقال الزنجاني : أظنه متحدا مع ابن حنيفة
2- تفسير فرات : 165 ح 209، عنه البحار : 36/36 ح4.
3- وقعة صفين : 530، عنه البحار : 82/ 179 ح 24.
4- البحار : 364/45 وفيه : الجشمي بدل الجثمي، عن رسالة الثار لإبن نما : ...، الكامل في التاريخ : 214/4 و 218

قدامة بن محرز الأشجعي(1): نمازي : 276/6 .

قدامة بن مسروق العبدي(2): نمازي : 276/6 .

قدامة بن موسي بن عمر بن قدامة بن مظعون(3) : الجامع : 2/ 635. «من رواة مسلم»

قدامة بن موسى الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 275 ، منهج : 265، نقد: 4/ 53، مجمع : 58/5 ، جامع : 24/2 ، مستدرك : 320/26 ، تنقيح : 9655، الجامع : 2/ 635، معجم : 81/14 ، معين : 2/ 636، الموحد: 202/2 ، مفيد : 468 .

قدامه بن يزيد الجعفي (الحنفي)، بياع الحبر (الخبز)، کوفي: الصادق عليه السلام»

طوسي : 276 ، منهج : 265، نقد: 4/ 53، مجمع : 58/5 ، جامع : 24/2 ، مستدرك : 320/26 ، تنقيح : 9656،61/3، الجامع : 2/ 635، معجم : 81/14 ، معين : 2/ 636، الموحد: 202/2 ، مفيد : 469 .

قرابة بن سلام الحسي(4)، أبو نصر : الجامع : 635/2 و 969، نمازي : 277/6 .

قرة

قرة (5): الجامع : 2/ 635.

قرة بن أبي قرة الغفاري : «شهد وقعة الطف مع الحسين عليه السلام و قتل ثمانية وستين رجلا ثم استشهد» «الحسين عليه السلام»

عوالم : 268/17 ، الجامع : 2/ 635، معجم: 81/14 ، قاموس : 387/7 ، نمازي : 277/6 ، معين : 637/2 ، مفيد: 469.

قرة بن خالد (6) السدوسي : الجامع : 2/ 635، نمازي : 277/6 .

قرة بن العلاء(7): نمازي : 277/6 .

ص: 2623


1- التوحيد : 22 ح 15، عنه البحار : 196/93 ح17، وهو غلط وصوابه : قدامة بن محمد، كما يظهر من الجرح والتعديل: 129/7 رقم 735 وج 363/8 في ترجمة مخرمة بن بكير ، و ميزان الاعتدال : 386/3 رقم 6871 وتقريب التهذيب : 2/ 124 رقم 93
2- وقعة صفين : 556.
3- لم يذكر له مصدرا . وهو مذكور في ميزان الإعتدال : 386/3 رقم 6872 وتقريب التهذيب : 124/2 رقم 94.
4- المحاسن : 2/ 499 ح615، عنه البحار : 292/66 ح 9، واستظهر الزنجاني أنه وصف للراوي
5- أمالي الشيخ : 403 ح 902، عنه البحار : 140/74 ح5 ، واحتمل الزنجاني اتحاده مع أحد المذكورين
6- کنز الفوائد: 1/ 147، عنه البحار : 229/27 ح 33 وج 324/39 ح 26، سير أعلام النبلاء : 95/7 رقم 41، تقريب التهذيب : 2/ 125 رقم 104.
7- بشارة المصطفى : 156، عنه البحار : 39/ 284 ح 72.

قرة بن قيس الحنظلي(1): نمازي : 278/6 .

قرض بن حفص الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 276، منهج : 265، نقد: 53/4 ، مجمع: 58/5 ، جامع : 24/2 ، مستدرك : 26/ 321، تنقيح : 9660، الجامع : 2/ 635، معجم: 82/14 ، معين : 2/ 637، الموحد: 202/2 ، مفيد : 469 .

قرطة

قرطة بن عبدالله(2): نمازي : 277/6 .

قرظة

قرظة (قرط) بن کعب بن ثعلبة الأنصاري(3)، أبو عمرو :

«ولاه أمير المؤمنين عليه السلام على الكوفة وشهد معه مشاهده كلها ، توفي في خلافته عليه السلام» أمير المؤمنين، الحسين عليه السلام»

طوسي: 55 و78، إستدراكات الطوسي: 65 في ترجمة أبي الجوشاء، منهج : 265، نقد: 54/4 ،مجمع: 58/5 ، جامع : 24/2 ، معرفة : 100، مستدرك : 321/26 ، تنقيح: 9663، توضيح : 251، تحفة : 395، الجامع : 2/ 635، معجم: 82/14 ، قاموس : 386/7 ، نمازي : 277/6 ، معين : 637/2 ، الموحد: 202/2 ، مفيد : 469

قرن(4)، أبو سليمان الضبي : الجامع : 2/ 635.

قريش

قريش بن السبيع بن مهنا بن سبيع(5)، الشيخ أبو محمد :

أمل الآمل: 219/2 ، إجازات : 53/21 ، الجامع : 2/ 635، معجم: 82/14 ، مفيد : 469 .

ص: 2624


1- إرشاد المفيد: 2/ 85 و 99، عنه البحار : 384/44 وج 10/45
2- مناقب آل أبي طالب : 54/4 ، وفيه : قرطة بن عبيد الله ، عنه البحار : 215/45 ح38، وفيه : قرظة بن عبيد الله .
3- قال التستري تعليقا على عد الشيخ له في أصحاب الحسين عليه السلام : وعد جخ له في سين ليس بصحيح فروي الخطيب عن الهيثم بن عدي قال : توفي قرظة بالكوفة في خلافة علي عليه السلام وهو صلى عليه ، وفي الإستيعاب توفي في خلافة علي عليه السلام وقيل : في إمارة المغيرة بالكوفة في صدر أيام معاوية والأول أصح. أقول: وفي المعين : قرض بن کعب الانصاري كما إن في مجمع القهپائي : قرط وهو اشتباه منهما وفي تاريخ بغداد: 1/ 185 قرظة بن کعب بن عمرو بن کعب بن مالك الأغر بن ثعلبة ، كما إن في تقريب التهذيب : 124/2 رقم 98 ذکر موته في حدود الخمسين على الصحيح.
4- أمالي الصدوق : 298 ح5، عنه البحار : 186/42 ح 2، الغارات : 119/1 ، عنه البحار : 34/ 315 ح 1088 وفيهما: قدم الضبي، واحتمل في هامشه في الغارات أن يكون الصواب مقسم الضبي يروي عنه ابنه المغيرة
5- في أمل الأمل : قريشي كما في الجامع في الرجال

قريش بن السبيع المدني العلوي(1)= قريش بن المها العلوي الفقيه المدني :

الجامع : 2/ 635، نمازي : 278/6 .

القسري بن أحمد بن القسري(2) = السري بن أحمد بن السري .

قسم

قسم بن أبي قتادة = قثم، أبو قتادة الحراني.

قسورة

قسورة بن علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن أبي حجر العجلي ، أبو الحارث :

منتجب : 340، جامع : 24/2 ، أمل الآمل: 2/ 220، تنقيح : 9674، الجامع : 2/ 636، معجم: 82/14 ، مفيد: 469.

قسورة بن علي بن قسورة (3)، كمال الدين، أبو غالب : منتجب : 341، جامع : 24/2 ، أمل الآمل : 2/ 355، تنقيح : 9675، الجامع : 2/ 636، معجم: 83/14 ، مفيد : 469.

قسيم بن إبراهيم بن منصور، المعروف ببوذر جمهر القايني : قاين : 23.

قصبة بن ذويب(4)، أبو عبدالرحمان : نمازي : 279/6 .

قطب

قطب الدين الراوندي = سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي، أبو الحسين الشيخ الإمام قطب الدين .

قطب الدين الكيدري (الكندري):

أمل الآمل: 2/ 220، الجامع : 2/ 636، معجم: 83/14 ، قاموس: 305/10 و 347، مفيد : 469.

قطب الدين محمد بن محمد بن أبي جعفر الرازي = محمد بن محمد بن أبي جعفر .

ص: 2625


1- أمان الأخطار : 39، وفيه : قريش بن السبيع بن مهنا العلوي المدني ، عنه مستدرك الوسائل : 8/ 218 ح 1، البحار : 321/93 ضمن ح 31 ومستدرك الوسائل : 3/ 293 ح 1، عن فلاح السائل، ولم نجده، وهو غير موجود في الطبعة القديمة وعثرنا عليه في الطبعة الجديدة : 102 ح 42، إقبال الاعمال : 668، شرح النهج الإبن أبي الحديد : 235/9 ، عنه البحار : 161/41 ح 56، وقال الزنجاني في ترجمة سابقه : وهذا غير سابقه فلا تذهل . أقول: يظهر من الذريعة : 270/16 رقم 1134 کونهما واحدة وكون الصواب فيه العنوان السابق
2- طب الائمة : 64 وفيه : القسري بن أحمد بن التسري، عنه البحار : 99/62 ح 20 وفيه: السري بن أحمد بن السري كما في الطب في حديث مابعده
3- في أمل الأمل: كمال الدين أبو غالب بن علي بن قسورة
4- بشارة المصطفى: 149 و 153، عنه البحار : 39/ 283 ح 68 وج 135/68 ح 72، وفي إحقاق الحق : 113/7 : عبدالرحمان بن أبي قبيصة ، ويحتمل التحريف في العنوان واتحاده مع قبيصة بن ذويب المتقدم

قطبة

قطبة بن عبدالعزيز(1) الحماني : الجامع : 2/ 636 .

قطبة بن ميمون (2)78/23: نمازي : 279/6 .

قطر

قطر بن أبي قطر(3): نمازي : 6/ 280

قطن

قطن بن بشير (4): نمازي : 6/ 280 .

قطن بن کعب(5): الجامع : 2/ 636 .

قطن بن نسير(6): الجامع : 2/ 636 .

قطن بن وهب(7): الجامع : 636/2

القعقاع

القعقاع = القعقاع بن عمير (عمرو) التميمي .

القعقاع بن الأبرد الطهوي(8): نمازي : 6/ 280 .

القعقاع بن حکيم الكناني(9): الجامع : 636/2 .

القعقاع بن عمر(10): معجم: 86/14 ، معين : 637/2 ، مفيد: 469. «أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 2626


1- لم يذكر له مصدرة ولعله المذكور في تقريب التهذيب : 126/2 رقم 116 والله العالم
2- مستدرك الوسائل : 4/ 280 ح8، عن التنزيل والتحريف : مخطوط ولم نجد له ذكر في كتب الرجال والظاهر أنه اشتباه وصوابه ثعلبة بن ميمون بقرينة الراوي والمروي عنه كما يظهر من معجم رجال الحديث : 410/3و411 وج 255/9 و259 وج 315/10 و 384 وج
3- دلائل الإمامة : 211، عنه مدينة المعاجز : 7/ 323 ح 2361، نوادر المعجزات : 182 ح8.
4- الخصال : 415 ح6، وفيه : قطن بن نسير ، وعنونه الزنجاني بهذا العنوان في الجامع في الرجال : 2/ 636، عنه البحار : 29/40 ذح 56، وفيه : فطر بن بشير
5- تقريب التهذيب : 126/2 رقم 120
6- ميزان الاعتدال : 391/3 رقم 6901، تقريب التهذيب : 126/2 رقم 121.
7- تقريب التهذيب : 2/ 127 رقم 122.
8- وقعة صفين : 363، عنه البحار : 501/32 ح 431.
9- لم يذكر له مصدرا، وهو في الجرح والتعديل: 136/7 رقم 764 وتقريب التهذيب : 127/2 رقم 123، وقال الزنجاني: يحتمل كونه أول من ذكره الشيخ
10- نقله السيد الخوئي (رحمة الله) عن مناقب آل أبي طالب : 3/ 151، عنه البحار : 32/ 120 ح 94، وفيه : القعقاع بن عمرو، وظاهر النمازي اتحاده مع القعقاع بن عمير الآتي

القعقاع بن عمير (عمرو) التميمي)(1) = القعقاع : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 55 و 56، منهج : 266، نقد : 54/4 ، مجمع: 59/5 ، جامع : 24/2 ، تنقيح : 9689، توضيح : 252، الجامع : 2/ 636، معجم: 83/14 و 84، قاموس : 388/7 ، نمازي : 281/6 ، معين :637/2 ، الموحد: 202/2 ، مفيد : 469 .

قعنب

قعنب بن أعين، أخو حمران و بکير وزرارة وعبدالملك وعبدالرحمان ومالك :

«مرجئ ليس في شيء من هذا الأمر »

کشي : ح317 و 318، ابن داود : 495، خلاصة : 248، منهج : 266، تحرير : 227، نقد: 4/ 54، مجمع: 59/5 و 159/7 ، جامع : 24/2 ، منتهي : 239/5 ، أنصاري : 94، بهجة : 84/6 ، تنقيح : 9692، توضيح : 252، تحفة : 395، الجامع : 2/ 636، طه : 336، معجم: 84/14 ، قاموس : 388/7 ، نمازي : 6/ 281 ، معين: 2/ 638، الموحد: 2/ 202، مفيد: 469.

قعنب بن عمرو النميري: «من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية»

عوالم : 17/ 339، تنقيح : 9693، الجامع : 2/ 636، معجم: 84/14 ، قاموس : 389/7 ، نمازي : 281/6 ، معين : 2/ 638، مفيد: 469.

قعنب التميمي(2)، كوفي : الجامع : 2/ 636.

قفاشا الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 276، منهج : 266، نقد: 4/ 55، مجمع: 59/5 ، جامع : 24/2 ، مستدرك: 322/26 ، توضيح : 252، الجامع : 2/ 636، معجم: 86/14 ، معين : 2/ 638، الموحد: 203/2 ، مفيد: 469.

قلقلة

قلقلة (3) : الجامع : 2/ 636، نمازي : 281/6 «روي عن أبي جعفر عليه السلام»

ص: 2627


1- نسب التستري إلى المامقاني قوله: عده جخ في (ي) مرتين تارة بلا زيادة وأخرى قائلا: (بن عمير التميمي)، لكن في الجزري (قعقاع بن عمرو التميمي). وقال التستري : الظاهر أن مراد جخ بالقعقاع الأول (القعقاع بن ثور) الذي قال ابن أبي الحديد أنه عليه السلام بعثه عاملا على كسكر فتزوج امرأة بمائة ألف درهم فلحق بمعاوية لئلا يؤاخذه عليه السلام بذلك. أقول: وهو في كتب العامة القعقاع بن عمرو التميمي، وظاهر النمازي اتحاده مع القعقاع بن عمر المتقدم.
2- الجرح والتعديل: 148/7 رقم 827، تقريب التهذيب : 2/ 127 رقم 125 .
3- بصائر الدرجات : 492 ح6، عنه البحار : 196/30 ح 61 وج 120/60 ح9، مختصر البصائر : 11، عنه البحار : 27/ 47 ح10 وفيهما : فلفلة ويحتمل كونه المذكور في الجرح والتعديل: 92/7 رقم 527 وتقريب التهذيب : 114/2 رقم 78 والله العالم

قمليح

قمليح = مليح بن أبي بكر الشيباني .

قنبر

قنبر(1)، مولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: «لم نعثر له على رواية» «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 4، نجاشي : 243 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي، کشي : ح 127 و 128 و 129و 130 و556، طوسي : 55، ابن داود : 278، خلاصة : 135 و192 ، منهج : 266، تحرير : 227، نقد: 55/4 ، مجمع: 59/5 و 61، جامع: 24/2 ، وسائل: 299/20 ، منتهي : 240/5 ، بهجة : 6/ 85، عوالم : 165/6/15 و 7/ 333 و 342 و 457/18 ، تنقيح : 9701، توضيح : 252، تحفة : 396، الجامع: 636/2 ، طه : 217، معجم: 14/ 85، قاموس : 389/7 ، نمازي : 6/ 281، ثقات : 3/ 150، معين : 387/1 ، الموحد: 203/2 ، مفيد: 469.

قنبر بن محمد الأعشى(2): نمازي : 6/ 283.

قنبرة

قنبرة بن علي بن شاذان، أبو نصر (النيسابوري) = قنيز (قنبر) بن علي بن شاذان، أبو نصر = قيس بن علي بن شاذان، أبو نصر : «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 490، فهرست : 255 في ترجمة الفضل بن شاذان، ابن داود : 278 ، منهج : 266، نقد: 4/ 55و5/ 233، مجمع: 61/5 و 103/7 ، جامع : 24/2 ، منتهي : 5/ 240 ، أنصاري : 153، مستدرك : 322/26 ، بهجة : 87/6 و 7/ 478، تنقيح : 9702 و 36/3 ، توضيح: 252، الجامع : 2/ 636، طه : 217، معجم: 88/14 ، قاموس : 389/7 ، نمازي : 282/6 ، معين : 2/ 638، الموحد: 203/2 ،مفيد: 469.

قنبرة بن محمد = إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي ، أبو محمد، يقال له : قنبرة.

القوام (العوام)، مولي قريش : معجم: 89/14 ، نمازي : 283/6 ، معين : 2/ 638، مفيد : 469.

قيد بن زياد(3): نمازي : 6/ 283

ص: 2628


1- على السيد الخوئي (رحمة الله) حول قول الشيخ : لم نعثر له (لم يعتزلهم) على رواية عبدالله بن وال (وائل التميمي)، بقوله : ذكر المفيد رواية له، عن أمير المؤمنين عليه السلام . أقول: وفهم التستري من عبارة الشيخ غير ذلك وربما يكون مراده هو الصواب ، راجع قاموس : 393/7 .
2- إثبات الهداة : 3/ 85 ح 786، والبرهان : 312/3 ح 14، تأويل الآيات : 457/2 ح 21، عنه البحار : 213/25 ح3 وفيهما: قتيبة بن محمد الاعشي، وهو الصواب .
3- الإختصاص : 123، عنه البحار : 66/ 153 ح 11 ومستدرك الوسائل: 394/16 ح1، ولم يصرحا باسمه كما في الإختصاص

فيس(1): معجم: 89/14 ، معين : 387/1 ، مفيد: 469 .

قيس

قيس (2): «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام »

کشي: ح 151، مجمع: 61/5 ، معجم: 89/14 ، معين: 638/2 ، الموحد: 203/2 ، مفيد: 470.

قيس(3)، مولي علي بن أبي طالب عليه السلام : «روي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

الجامع : 638/2 ، نمازي: 293/6 .

قيس، أبو إسماعيل الكوفي : «لا بأس به من أصحابنا» «الصادق عليه السلام »

طوسي : 275، منهج : 266، نقد: 56/4 ، مجمع: 62/5 ، جامع: 2/ 24، وسائل : 301/20 ، منتهي : 241/5 ، أنصاري: 94، بهجة : 88/6 ، تنقيح : 9703، الجامع: 636/2 ، طه : 217، معجم:90/14 ، قاموس : 394/7 ، نمازي : 6/ 283، معين : 387/1 ، الموحد: 203/2 ، مفيد : 470.

قيس، أخو عمار الساباطي = قيس بن موسى الساباطي، أخو صباح.

قيس الباهلي(4): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم: 91/14 ، نمازي : 284/6 ، معين : 387/1 ، مفيد : 670.

قيس بن أبي أحمد : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 56، منهج : 266، نقد: 56/4 ، مجمع: 62/5 ، جامع : 2/ 24، تنقيح : 9704، الجامع : 2/ 636، معجم: 91/14 ، معين : 2/ 639، الموحد: 203/2 ، مفيد: 470.

ص: 2629


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته ، عن التهذيب : 7/7ح 24، والإستبصار : 3/ 70ح 234، إلا أن فيه : ميسر بدل قيس، وهو الصحيح الموافق لما في الكافي : 153/5 ح19، بقرينة سائر الروايات وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.
2- قال الكشي بعد ذكر حديثه : في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام أربعة نفر أو أكثر يقال لكل واحد منهم قيس فلا أعلم أيهم هذا. أقول: وظاهر التستري كما عن المسعودي والشيخ درياب النجفي وغيرهم كونه قيس بن سعد بن عبادة
3- أمالي المفيد: 104 ح5، عنه البحار : 238/6 ح 58 و 43/33، ح386، ومدينة المعاجز : 237/1 ضمن ح149 واحتمل الزنجاني اتحاده مع أحد المذكورين
4- كذا في الكافي: 524/6 ح2 باب دهن الحل، ولكن يظهر من الجرح والتعديل : 370/8 رقم 1693 أن قيس الباهلي جد مسعدة بن اليسع ففيه : مسعدة بن اليسع بن قيس اليشكري الباهلي بصري روى عن جعفر بن محمد عليه السلام، وعليه يكون ما في الكافي اشتباه تبديل (بن) ب۔ (عن).

قيس بن أبي حازم البجلي : «عامي» «لم ير النبي صلي الله عليه و آله وكان عثمانيا يبغض عليا عليه السلام»

کشي : ح63، منتهي : 242/5 ، تنقيح: 9705، قاموس : 394/7 ، نمازي : 283/6 .

قيس بن أبي حصين = قيس بن الربيع .

قيس بن أبي مسلم الأشعري الكوفي، أبو المفضل وأمه رمانة = قيس بن رمانة :

«السجاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

برقي : 15، کشي: ح 319، طوسي: 133 و 274، ابن داود : 278 و 279، منهج : 266، نقد: 56/4و 57 و 229/5 ، مجمع : 62/5 و 63 و 100/7 ، جامع : 24/2 ، أنصاري: 94 و 152، مستدرك : 323/26 ، عوالم : 18/ 564، تنقيح : 9706 و 9709 و 3/ 35، تحفة : 397، الجامع : 2/ 636 و 637، طه : 217، معجم: 91/14 و 92، قاموس: 394/7 و 395 و 191/10 ، نمازي : 6/ 284 و 287و 457/8 ، معين : 2/ 639 و 640 ، الموحد: 203/2 و 204، مفيد: 470.

قيس بن الأشعث بن سوار(1): «الحسن عليه السلام»

عوالم : 16/ 805، معجم: 91/14 ، معين: 2/ 639، مفيد: 470.

قيس بن ثابت بن شماس الأنصاري(2) : قاموس : 395/7 ، نمازي : 6/ 285 .

قيس بن حفص الدارمي (الدورقي) (3) مولاهم البصري : الجامع : 637/2 و638، نمازي : 6/ 285 .

قيس بن حنان (4): نمازي : 6/ 285 .

قيس بن خالد(5): نمازي : 6/ 285 .

ص: 2630


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : لعله غير قيس بن الأشعث الذي كان من محاربي أبي عبدالله الحسين عليه السلام . أقول : وظاهر النمازي في ترجمة هذا اتحادهما.
2- الغدير : 58/1 و 189 و 191 ، وفي تقريب التهذيب : 2/ 127 رقم 129 : ليس بن ثابت بن قيس بن شماس، وربما ينسب إلى جد أبيه فيقال : قيس بن شماس كما في التقريب : 129/2 رقم 147.
3- إكمال الدين : 77 و 525 ح 1، عنه البحار : 192/52 ح 26 ، أمالي الصدوق : 117 ح6، عنه البحار : 44/ 255 ح 4 ومدينة المعاجز : 2/ 170 ح 473، وفيها : قيس بن حفص الدارمي كما في أمالي المفيد: 166ح6، عنه البحار : 355/95 ح 10 ، مختصر البصائر : 30، الجرح والتعديل: 95/7 رقم 546، تقريب التهذيب : 128/2 رقم 135.
4- إقبال الأعمال : 454، عنه مستدرك الوسائل : 3/ 142ح 3.
5- دلائل الإمامة : 112، عنه مدينة المعاجز : 214/5 ح 1574 وإثبات الهداة : 453/5 ح 227، نوادر المعجزات : 137 ح 2.

قيس بن الربيع(1) : نمازي: 286/6 .

قيس بن الربيع الاسدي، أبو محمد الكوفي = قيس بن أبي حصين(2):

«بتري وكان له محبة» «الباقر، الصادق عليهما السلام »

کشي : ح 733، طوسي: 133 و 274، إستدراكات الطوسي : 113 في ترجمة الحسين بن عبدالله، ابن داود : 495، خلاصة : 248، منهج : 266، تحرير : 226، نقد: 56/4 ، مجمع : 62/5 و 89/7 ، جامع :24/2 ، منتهي : 243/5 و 7/ 238، أنصاري : 94، مستدرك : 323/26 ، بهجة : 466/7 ، تنقيح :9708، الجامع : 2/ 637، طه : 336، معجم: 92/14 ، قاموس : 7/ 395، نمازي : 6/ 284 و 286،معين : 2/ 639، الموحد: 204/2 ، مفيد: 470.

قيس بن ربيعة(3) : نمازي : 287/6 .

قيس بن رمانة الأشعري = قيس بن أبي مسلم الأشعري .

قيس بن زرارة ، مولي کندة ، كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 275 ، منهج : 267، نقد: 57/4 ، مجمع : 63/5 ، جامع : 25/2 ، مستدرك : 323/26 ،تنقيح : 9710، الجامع : 2/ 637، معجم: 93/14 ، معين : 2/ 640، الموحد: 206/2 ، مفيد: 470.

قيس بن زيد الأسدي، مولاهم كوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 275، منهج: 267، نقد: 57/4 ، مجمع: 5/ 63، جامع: 2/ 25، مستدرك: 323/26 ، تنقيح : 9711، الجامع : 2/ 637، معجم: 93/14 ، معين : 2/ 640، الموحد: 204/2 ، مفيد: 470.

قيس بن سعد بن عبادة(4) بن دليم (دلهم) الساعدي الأنصاري الخزرجي = قيس بن عبادة

ص: 2631


1- مهج الدعوات : 214، عنه البحار : 205/47 ح46 وج 379/94 ح 3.
2- عنونه النمازي كذلك وهو اشتباه منه و الصواب فيه : قيس، عن أبي حصين كما يظهر من الجرح والتعديل : 96/7 رقم 553 وسير أعلام النبلاء : 44/8 وميزان الاعتدال : 3/ 395.
3- البحار : 135/86 ذح18 ، عن ثواب الأعمال : 157 ح8 ولم نجده في السند وهو في نسخة من ثواب الأعمال : قيس بن الربيع كما في ح 7ص156، فيتحد مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه ، عنه البحار : 349/92 ح15 ووسائل الشيعة : 1051/4 ح14.
4- قال التستري : وقول جخ في ي (لم يبايع أبا بكر)، وهم إنما كان أبوه لم يبايعه كما مر وأما هو فلم يبايع معاوية بعد تفويض الحسن عليه السلام الأمر إليه. أقول : وتقدم في قيس بدون وصف الوارد في حديث الكشي : 151 إن المراد به هر قيس بن سعد هذا.

الأنصاري:

«أحد دهاة العرب، وأهل الرأي والسخاء والكرم، وكان من كبار أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام فاستعمله على مصر وشهد مع علي عليه السلام الجمل وصفين والنهروان مات سنة 60» «ممن لم سيبايع أبا بكر، من الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام» «أمير المؤمنين، الحسن عليه السلام»

برقي : 63 و65، کشي : ح 78 و 95 و 151 و 176 و 177 و 179، طوسي: 26 و 54 و 69، معالم : 150، ابن داود : 279، خلاصة : 134، منهج : 267، تحرير : 225، نقد: 4/ 58، مجمع: 63/5 و65، جامع : 25/2 ، وسائل: 301/20 ، معرفة : 100، منتهي : 243/5 ، بهجة : 89/6 ، عوالم : 3/15/ 450 و 684/16 ، تنقيح : 9712، تحفة : 398، الجامع : 2/ 637، طه : 218، معجم: 93/14 ، قاموس :396/7 ، نمازي : 288/6 و 290 ، معين : 640/2 ، الموحد: 204/2 ، مفيد: 470.

قيس بن سلمة (1).

جامع: 2/ 25، الجامع : 2/ 637، معجم: 95/14 ، معين : 387/1 ، مفيد: 470.

قيس بن سمعان : نجاشي : 200 في ترجمة صالح بن عقبة بن قيس، مجمع: 65/5 ، معجم: 95/14 ،نمازي : 289/6 ، معين: 2/ 640، مفيد: 470.

قيس بن عباد البكري = قيس بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري.

قيس بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري(2) = قيس بن عباد البكري: «ممدوح، أمير المؤمنين عليه السلام»

کشي : ح 151، طوسي : 56، ابن داود : 279، خلاصة : 134، منهج : 267، تحرير : 225، نقد : 59/4 ، مجمع: 65/5 ، جامع: 2/ 25، فائق المقال : 173 ، منتهي: 244/5، مستدرك : 323/26و 324، بهجة : 93/6 ، تنقيح : 9713 و 9714، الجامع : 2/ 637، طه : 218، معجم: 95/14 ، قاموس : 402/7 ، نمازي : 290/6 ، معين : 2/ 640، الموحد: 204/2 ، مفيد: 470.

قيس بن عبادة الأزدي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

ص: 2632


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن أبي عبدالله عليه السلام في الكافي : 563/2 ح 24 وقال : كذا في الطبعة القديمة والمرأة والوافي أيضا ولكن رواها أيضا في الباب المتقدم، ح10، وفيها : بشير بن سلمة بدل قيس بن سلمة ، وفي نسخة من المرأة في هذا المورد : مسلمة بدل سلمة .
2- في بعض كتب الرجال كالتنقيح والقاموس والموحد: قيس بن عبادة بن قيس بن ثعلبة البكري، وجعل الشيخ درياب النجفي من في حديث الكشي : 151 في هذا أيضا، وتقدم عنه في قيس بن سعد بن عبادة وفيه تهافت، وقد نقل التستري عن المسعودي هذه الرواية في قيس بن سعد بخصوصه

طوسي : 274، منهج : 267، نقد: 4/ 60، مجمع: 65/5 ، جامع : 25/2 ، مستدرك : 324/26 ، تنقيح : 9715، الجامع : 2/ 637، معجم: 96/14 ، نمازي: 290/6 ، معين: 2/ 640، الموحد: 204/2 ، مفيد: 470.

قيس بن عبادة الأنصاري = قيس بن سعد بن عبادة .

قيس بن عبد ربه : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 55، منهج : 267، نقد: 4/ 60، مجمع: 65/5 ، جامع : 2/ 25، تنقيح : 9717، الجامع : 637/2 ، معجم: 96/14 ، معين: 2/ 640، الموحد: 2/ 205، مفيد: 470.

قيس بن عبدالعزيز : «روي عن الصادق عليه السلام »

جامع : 2/ 25، الجامع : 2/ 637، معجم: 96/14 ، نمازي : 290/6 ، معين: 387/1 ، مفيد: 470.

قيس بن عبدالله بن عجلان(1):

منتهي : 245/5 ، بهجة : 93/6 ، تنقيح: 9716، معجم: 96/14 ، قاموس : 402/7 ، نمازي : 291/6 ، معين: 387/1 ، مفيد: 470.

قيس بن عبدالله(2)، عم الشعبي: نمازي : 291/6 .

قيس بن عبدالله الهمداني : «ممن استشهد بين يدي الحسين عليه السلام ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»

معجم: 97/14 ، نمازي : 291/6 ، معين : 2/ 640، مفيد: 470.

ص: 2633


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) رواية في الكافي : 8/ 183 ح 206، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام ... وفيها أما إن قيس بن عبدالله بن عجلان في تلك العصابة ، وقال : كذا في أكثر النسخ وفي نسخة بدل قيس بن عبدالله بن عجلان، ميسر وعبدالله بن عجلان، والظاهر أنها الصحيح لما تقدم عن الكشي في ترجمة عبدالله بن عجلان، رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام والمذكور فيها عبدالله بن عجلان وميسر بن عبدالعزيز، وكذلك في رواية ميسر بن عبدالعزيز، عن أبي عبد الله عليه السلام . وقال التستري : إن (قيس) فيه محرف (ميسر) لقربهما خطة فعنون کش (ميسر بن عبدالعزيز وعبدالله بن عجلان) وروى الخبر وفيه بدل نقله «ألا إن قيس بن عبدالله بن عجلان في تلك العصابة » هكذا «أما إن ميسر بن عبدالعزيز وعبدالله بن عجلان في تلك العصابة» ومنه يظهر مقدار تحريفه فالعنوان ساقط . أقول: أشارا بذلك إلى حديثي الكشي: 443 و 444.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 48/1 ح9 ، عنه إثبات الهداة : 317/2 ح 111، وفي إكمال الدين : 271ح17، وأمالي الصدوق : 254ح5، والخصال : 267ح7، عنها البحار : 36/ 230 ح 9 : قيس بن عبد (عبيد)، كفاية الأثر : 26 وفيه : قيس بن سعد، وفي الجرح والتعديل: 101/7 رقم 573 : قيس بن عبد، عم الشعبي

قيس بن عطاء بن رياح(1) : نمازي : 291/6 .

قيس بن العقربة (العفرية) الجشمي (من جشم بن معاوية بن بکر، اسمه ملك) = قيس بن السفرية (2): «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 55، منهج : 267، نقد: 4/ 60، مجمع : 66/5 ، جامع : 25/2 ، تنقيح : 9720 و 49/3 ، توضيح : 252، الجامع : 2/ 638، معجم: 97/14 ، معين : 641/2 ، الموحد: 2/ 205، مفيد: 470.

قيس بن علي بن شاذان، أبو نصر = قنبرة بن علي بن شاذان، أبو نصر

قيس بن عمار بن حيان، أخو إسحاق وإسماعيل ويوسف ويونس :

«قريب الأمر» «وإنهم من بيت كبير من الشيعة»

نجاشي : 71 في ترجمة أخيه إسحاق بن عمار، ابن داود : 279، خلاصة : 135، منهج : 267، نقد : 60/4 ، مجمع: 66/5 ، جامع: 25/2 ، فائق المقال : 173، منتهي : 245/5 ، أنصاري: 94، بهجة : 94/6 ، تنقيح: 9721، الجامع : 2/ 638، طه : 24 و 218، معجم: 97/14 ، قاموس: 403/7 ، سماء المقال : 2/ 138، نمازي : 291/6 ، معين : 641/2 ، الموحد: 2/ 205، مفيد : 471.

قيس بن عمار الدهني(3) : نمازي : 291/6 .

قيس بن عمارة الأزدي الغامدي (الفائدي) ، کوفي، أبو عمارة : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 275، منهج : 267، نقد: 60/4 ، مجمع: 66/5 ، جامع : 25/2 ، مستدرك : 324/26 ،تنقيح : 9722 و 3/ 28، الجامع : 2/ 638، معجم: 97/14 ، معين : 641/2 ، الموحد: 2/ 205،مفيد : 471.

ص: 2634


1- الروضة في الفضائل : 128، عنه البحار : 42/40 ضمن ح 79، ولم نجد له ذكرة في الرجال ، والظاهر أن الصواب فيه : قيس بن سعد، وهو أبو عبدالملك المكي، عن عطاء بن أبي رباح كما يظهر من الجرح والتعديل: 330/6 رقم 1839 وج99/7 رقم 562 و سير أعلام النبلاء : 79/5 و 80 و 87.
2- كذا في توضيح الإشتباه وهو اشتباه
3- بشارة المصطفى : 223، ولم أجد له ذكرة في الرجال ، ويظهر من ميزان الاعتدال : 3/ 170 رقم 6005 وسير أعلام النبلاء : 138/6 رقم 48 أن عمار بن معاوية الدهني يروي عن سالم بن أبي الجعد، كما يظهر من النمازي : 112/3 رقم 4271 وج 286/6 رقم 11916 أن الحسين بن الحسن الأشقر يروي عن قيس بن الربيع، ولم أعثر على رواية قيس بن الربيع ، عن عمار .

قيس بن عوف(1) = القاسم بن عوف الشيباني .

قيس بن فهران (2) (قهران، قهدان، مهران) = قيس بن فهدان الكناني = قيس بن قهدان فهدان) = قيس بن قهران = قيس بن مهران : «ممدوح» «أمير المؤمنين عليه السلام »

کشي : ح 151، طوسي: 56، ابن داود : 279، منهج : 267، نقد: 61/4 و 62، مجمع: 66/5 ، جامع : 25/2 و 26، منتهي : 247/5 و 248، مستدرك : 326/26 ، تنقيح: 9726 و 9736، توضيح : 253،الجامع : 638/2 ، طه : 218، معجم: 98/14 و 99 و 101، قاموس : 404/7 و407، نمازي : 292/6 ، معين : 641/2 و 642، الموحد: 2/ 205 و 206، مفيد : 471.

قيس بن قرة بن حبيب(3) = قيس بن مرة بن حبيب: «هرب إلى معاوية» «أمير المؤمنين عليه السلام»

کشي: ح 151، طوسي: 56، ابن داود : 495، خلاصة : 248، منهج : 267، تحرير : 225، نقد : 61/4 ، مجمع : 66/5 ، جامع: 25/2 ، منتهي : 246/5 ، تنقيح : 9725، الجامع : 2/ 638، طه : 336، معجم: 98/14 ، قاموس : 403/7 ، نمازي : 292/6 ، معين : 641/2 ، الموحد: 2/ 205و 206، مفيد: 471.

قيس بن قهدان(4) = قيس بن فهران .

ص: 2635


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): قال ابن داود: (1214) من القسم الأول : قيس بن عوف (بن) (کش) ممدوح . وأضاف لا يوجد ذلك لا في رجال الشيخ ولا في الكشي، وإنما الموجود القاسم بن عوف كما تقدم
2- في منتهى المقال خلط بين هذا وبين قيس بن فهد (فهد) الأنصاري الصحابي الذي ذكره النجاشي في ترجمة عبدالمؤمن بن القاسم، والظاهر التغاير فكيف يمكن أن يكون من أصحاب علي عليه السلام من مر رسول الله صلي الله عليه و آله على قبره وهو يعذب
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) في بعض نسخ الخلاصة قيس بن مرة وهو غلط . وقال التستري : وبدله (صه) بقيس بن مرة بن حبيب وقال (دو) إنه اشتباه أقول: نقل الزنجاني في ترجمة قيس بن فهدان عن وقعة صفين أن قيس بن فهد الحنظلي اليربوعي هو ممن الحق بمعاوية من أهل العراق في صفين وهو كذلك في بعض النسخ، والموجود في وقعة صفين : 277 قيس بن نهد الحنظلي اليربوعي، وفي تاريخ الطبري : قيس ابن قرة كما هنا .
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : قال ابن داود(1315) من القسم الأول : قيس بن قهدان (لم) (کش) ممدوح. وأضاف : الموجود في الكشي قيس بن مهران، وقد تقدم في قيس، كما إن قوله: (لم) لم يظهر له وجه فإن الظاهر من الشيخ (قدس سره) روايته عن علي عليه السلام

قيس بن قهران = قيس بن فهران .

قيس بن کعب التمار الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 275، منهج : 267، نقد: 61/4 ، مجمع: 66/5 ، جامع : 26/2 ، مستدرك : 324/26 ، تنقيح : 9727، الجامع : 2/ 638، معجم : 99/14 ، معين: 642/2 ، الموحد: 2/ 205، مفيد : 471.

قيس (بن) الماصر(1):

«من المتكلمين، وقد ناضر شامية أتي الصادق عليه السلام بمحضره بأمر منه سلام الله عليه ، تعلم الكلام من علي بن الحسين عليه السلام »

نقد: 61/4 ، جامع : 26/2 ، منتهي : 248/5 ، أنصاري: 94، مستدرك: 324/26 ، عوالم : 386/21 تنقيح : 9728، تحفة : 405، الجامع : 2/ 638، طه : 218، معجم: 99/14 ، قاموس : 404/7و 10/ 350، نمازي : 292/6 ، معين : 388/1 ، مفيد : 471.

قيس بن محمد بن حيان الهمداني(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 275، منهج : 267، نقد: 62/4 ، مجمع : 66/5 ، جامع : 26/2 ، مستدرك : 326/26 ، تنقيح : 9730، الجامع : 2/ 638، معجم : 14/ 100، معين : 642/2 ، الموحد: 2/ 205، مفيد: 471.

قيس بن محمد التميمي(3): نمازي : 292/6 .

قيس بن مرة بن حبيب = قيس بن قرة بن حبيب .

قيس بن مسلم الجدلي : معجم: 14/ 100، نمازي : 292/6، معين : 2/ 642، مفيد : 471.

قيس بن مسهر الصيداوي : «استشهد في نصرة الحسين عليه السلام عند إرساله له بكتابه إلى أهل الكوفة» «وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدسة والرجبية» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 79، ابن داود : 280 ، منهج : 267، نقد: 62/4 ، مجمع: 66/5 ، جامع : 26/2 ، مستدرك : 326/26 ، عوالم : 17/ 183 و 232 و 338 ، تنقيح : 9732 و 54/3 ، توضيح : 253، الجامع : 2/ 638، معجم : 14/ 100، قاموس : 7/ 405 ، نمازي : 6/ 293 ، معين : 2/ 642، الموحد: 206/2 ، مفيد 471.

ص: 2636


1- يحتمل كون الصواب في عنوانه قيس الماصر کما عن جماعة وكما يظهر من معجم رجال الحديث : 51/13 و 122 في ترجمة ابنه عمر (عمرو) نقلا عن الفقيه والكشي ورجال الشيخ كما إن في موضعين من رواية الكافي : 171/1 ح4، التي اعتمد عليها قيس الماصر
2- في منهج المقال قيس بن کعب بن محمد بن حيان الهمداني وهو اشتباه
3- نقله النمازي عن إيضاح القاضي نعمان : 84.

قيس بن المكشوح(1) بن هلال، أبو شداد، ابن أخت عمرو بن معد يكرب :

«من شهداء صفين مع أمير المؤمنين عليه السلام ، صاحب راية بجيلة بصفين»

تنقيح : 9733 و 9785، تحفة : 406، قاموس : 406/7 و 97/10 ، نمازي : 6/ 293 و 404/8 .

قيس بن منبه(2): نمازي : 293/6 .

قيس بن موسى الساباطي، أخو صباح = قيس، أخو عمار الساباطي :

«ثقة في الرواية» «الصادق، الكاظم عليهما السلام »

نجاشي: 290 في ترجمة عمار بن موسي الساباطي، فهرست : 235 في ترجمة عمار، ابن داود : 279، خلاصة : 135، منهج : 266، نقد: 62/4 ، مجمع: 66/5 و 129/7 ، جامع : 24/2 و26، فائق المقال : 173، وسائل : 301/20 ، مختصر : 56، منتهي : 5/ 242 و 248، أنصاري: 94، بهجة : 94/6و 531/7 ، تنقيح : 9707 و 9734، الجامع : 2/ 637 و 638، طه : 111، معجم: 90/14 و 100، قاموس : 395/7 و 407 ، نمازي : 6/ 284 و 293، ثقات : 3/ 154، معين : 2/ 639 و 642، الموحد: 203/2 و206، مفيد: 470 و 471.

قيس بن المهاجر المزني الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 275، منهج : 267، نقد: 62/4 ، مجمع : 66/5 ، جامع : 26/2 ، مستدرك : 326/26 ، تنقيح : 9735، الجامع : 2/ 638، معجم : 101/14 ، معين : 642/2 ، الموحد: 206/2 ، مفيد : 471.

قيس بن مهران = قيس بن فهران.

قيس بن ورقاء(3) المعروف ب (سفينة) :

معجم : 101/14 ، نمازي : 294/6 ، معين : 643/2 ، مفيد : 471.

قيس بن يزيد (4) . «أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 2637


1- قال التستري : وفي ذيل الطبري واسم أبيه هبيرة.
2- قال النمازي: عد من شهداء الطف ، ولم يذكر له مصدرا.
3- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة سفينة في معجم رجال الحديث : 165/8 نقلا عن ابن شهر آشوب في المناقب عده بوابة للحسن عليه السلام وكذلك الكفعمي ونقل عن دلائل الإمامة إن بوابه سفينة وقال : وما ذكروه لم يثبت . ونقل عن البرقي في رجاله في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله: عبدالرحمان بن قيس مولي رسول الله صلي الله عليه و آله أسلم على يده وسماه عبدالرحمان ولقبه سفينة
4- في وقعة صفين : 285 قيس بن يزيد الكندي ممن فر إلى معاوية من علي عليه السلام ويحتمل کونه هذا.

طوسي : 55، منهج : 267، نقد: 62/4 ، مجمع: 66/5 ، جامع : 26/2 ، تنقيح : 9737، الجامع : 2/ 638، معجم : 101/14 ، معين : 643/2 ، الموحد : 206/2 ، مفيد : 471.

قيس بن يعقوب بن قيس البجلي(1) الدهني الكوفي ، مولي، أبو عمارة، أخو يونس ويوسف :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 274، منهج : 267، نقد: 62/4 و 199/5 ، مجمع: 66/5 و 76/7 ، جامع : 26/2 و406،أنصاري : 148، مستدرك : 327/26 ، بهجة : 450/7 ، الجامع : 2/ 638، تنقيح : 9738 و 28/3 و51، معجم: 101/14 ، قاموس : 407/7 و 142/10 ، نمازي : 6/ 294، معين : 643/2 ، الموحد: 206/2 ، مفيد: 471.

قيس العبدي الكوفي(2) : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 274 ، منهج : 267، مجمع: 66/5 ، جامع : 25/2 ، مستدرك : 324/26 ، تنقيح: 9719، الجامع : 2/ 638، معجم: 101/14 ، معين : 643/2 ، الموحد: 2/ 205، مفيد : 471.

قيس الهلالي(3): نمازي : 6/ 294

قيصر

قيصر بن أبي شيبة (4) : نمازي : 294/6 .

ص: 2638


1- قال التستري : قد عرفت في (قيس بن عمار بن حيان) أن جش قال في إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي: «مولي وإخوته يونس ويوسف، وقيس وإسماعيل» والظاهر أن الأصل واحد و أحدهما تحريف.
2- احتمل الزنجاني اتحاده مع قيس بن عبدالعزيز المتقدم
3- كتاب الزهد : 19 ح 43، عنه البحار : 227/78 ح 99، وفيه : بشر الهذلي وهو الصحيح وقد تقدم، وهذا السند في الكافي : 397/6 ح 6 وفيه : بشير والتهذيب : 9/ 103 ح 449 وفيه : بشر، ونقله معجم رجال الحديث : 3/ 324 و 334 عنهما.
4- نقله النمازي عن البرهان : 1/ 294 ح 2 و ص 295 ح 8 ومدينة المعاجز : 3/ 100 ح 763 وفيهما : الفيض بن أبي شيبة وقد تقدم، وهو كذلك في مختصر البصائر : 25، وتفسير العياشي: 181/1 ح 76، عنهما البحار : 41/53 ح 9 وص42؛ ذح9، نعم في مدينة المعاجز ط. ق: 183 قيصر وهو اشتباه، وعد البرقي والشيخ في رجالهما عيص بن أبي شيبة من أصحاب الصادق عليه السلام فيحتمل كون أحدهم محرف الآخر.

حرف الكاف

کادح

کادح(1) بن أحمد : الجامع : 2/ 639، نمازي : 295/6 . «روي عن الصادق عليه السلام»

كادح بن جعفر البجلي العائد (2)، أبو جعفر : نمازي : 295/6 .

کادح بن رحمة الزاهد (3): «ضعيف» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 278، معجم: 102/14 ، نمازي : 6/ 295 ، معين : 643/2 ، الموحد: 207/2 ، مفيد : 472.

کافور بن إبراهيم المدني(4) = کامل بن إبراهيم المدني .

کافور الخادم(5): «ثقه» «الهادي عليه السلام»

ص: 2639


1- معاني الأخبار : 122ح 2، وأمالي الصدوق : 225 ح 9 و 381 ح 1 ، عنهما البحار : 87/16 ح 11 وج 169/23ح7 وج 290/67 ح13، تأويل الآيات: 2/ 499 ح 14، عنه البرهان : 4/ 34 ح 8، وفي تاريخ بغداد: 54/9 في ترجمة سليمان بن الربيع بن هشام كادح بن رحمة فيتحد مع ما ذكره الشيخ في الرجال والله العالم .
2- أمالي الصدوق : 86ح 1، عنه البحار : 19/39 ضمن ح 2، بشارة المصطفي : 155، عنه البحار : 137/68 ح 75 وفيه : كادح ، عن أبي جعفر البجلي، إعلام الوري : 186، عنه البحار : 18/39 ضمن ح 2، کنز الفوائد : 2/ 179 ، وفيه : كادح بن جعفر العابد، والظاهر كونه الصواب لما يظهر من الجرح والتعديل : 176/7 رقم 1006 وفيه تكنيته بأبي عبدالله، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 399/3 رقم 6926 وابن حجر في لسان الميزان : 4/ 480 رقم 1516.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله من رجال الشيخ : كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره . أقول : عنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 399/3 رقم 6927 وابن حجر في لسان الميزان : 4/ 480 رقم 1517.
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : ذكره الميرزا في رجاليه . وأضاف : ذكره الشيخ في فصل في ولادة صاحب الزمان (ع) وصحتها، لكن الموجود فيها كامل بن إبراهيم لا كافور. أقول : ومثله في التنقيح والجامع في الرجال والقاموس .
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله من رجال الشيخ : كذا في النسخة المطبوعة وفي نسخ التفريشي والميرزا والمولى القهپائي وصاحب الوسائل، لكنه غير موجود في بعض النسخ، ولم يذكره العلامة في الخلاصة غفلة أو لعدم وجوده في نسخته ، وأما ابن داود فقال في القسم الأول (1217): كافور الخادم (م) (جخ) ثقة وكذا في أكثر النسخ، ولكن صاحب الوسائل نسب إليه عده في أصحاب الهادي عليه السلام أقول: وفي القاموس إشارة إلى عدم وجوده

طوسي: 421، ابن داود: 280، منهج : 267، نقد: 63/4 ، مجمع: 67/5 ، جامع: 27/2 ، فائق المقال : 173، وسائل : 302/20 ، منتهي: 249/5 ، أنصاري: 94، بهجة : 97/6 ، عوالم : 82/24 ، تنقيح : 9819، تحفة : 407، الجامع : 2/ 639، طه: 111، معجم: 102/14 ، قاموس : 408/7 ، نمازي : 296/6 ، ثقات : 3/ 155، معين : 643/2 ، الموحد: 207/2 ، مفيد : 472.

کامل

کامل(1): معجم: 103/14 ، معين : 388/1 ، مفيد: 472. «روي عن أبي جعفر عليه السلام»

کامل(2): عوالم : 593/17 .

کامل(3)، صاحب السابري، كوفي : «الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 134 و 277 ، منهج : 267، مجمع: 67/5 ، جامع : 27/2 ، مستدرك: 328/26 ، تنقيح : 9823 ، الجامع : 2/ 639، معجم: 104/14 ، معين : 644/2 ، الموحد: 207/2 ، مفيد : 472.

کامل بن إبراهيم المدني = کافور بن إبراهيم المدني:

«ممن رأي صاحب الزمان عليه السلام وروى عنه أخبارة بالمغيبات وشاهد منه معجزات وسمع النص عليه من أبيه عليه السلام »

منهج : 267، جامع : 2/ 72، وسائل : 302/20 ، منتهي : 249/5 ، بهجة : 96/6 ، تنقيح : 9818 و 9820 ، تحفة : 407، الجامع : 2/ 638 و 639، معجم: 102/14 و 103، قاموس: 407/7 و408، نمازي : 295/6 و 296 ، معين : 643/2 ، مفيد : 472.

کامل بن أفلح: نجاشي : 284 في ترجمة عمر بن توبة، الجامع : 2/ 639، نمازي : 296/6

کامل بن سوادة المرهبي، مولاهم كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 277، منهج : 267، نقد: 63/4، مجمع: 67/5 ، جامع : 27/2 ، مستدرك : 328/26 ، تنقيح : 9822 ، الجامع : 2/ 639، معجم : 103/14 ، معين : 643/2 ، الموحد: 207/2 ، مفيد : 472 .

ص: 2640


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : يحتمل اتحاده مع أحد من يأتي . أقول: وظاهر الأردبيلي والزنجاني في ترجمة كامل بن العلاء اتحاده معه ، وقال التستري : ولعل المراد به الرصافي
2- البحار : 306/44 ، عن بعض مؤلفات المعاصرين
3- إحتمل الزنجاني اتحاده مع كامل بن العلاء الآتي

کامل بن العلاء التمار الكوفي(1) = كامل التمار الكوفي : «ت قريبا من سنة 160، «الباقر، الصادق عليهماالسلام»

برقي : 12، طوسي: 134 و 277، منهج : 267، نقد: 63/4 ، مجمع: 67/5 ، جامع : 27/2 ، مستدرك: 328/26 ، تنقيح : 9824 ، الجامع : 2/ 639، معجم: 103/14 و 104، قاموس : 609/7 ، نمازي : 297/6 ، معين : 388/1 و 644/2 ، الموحد: 207/2 ، مفيد : 472.

کامل بن محمد = کامل بن محمد الكوفي.

کامل بن محمد بن إبراهيم الجعفي = کامل بن محمد الكوفي.

کامل بن محمد الكوفي = كامل بن محمد = کامل بن محمد بن إبراهيم الجعفي(2):

طوسي : 343 مع أخيه أحمد، مجمع: 67/5 ، تنقيح : 9825 ، الجامع : 2/ 639، معجم: 103/14و 104، نمازي : 297/6 ، معين : 388/1 و 644/2 ، مفيد : 472.

کامل بن يحيى(3)، مولي الباقر عليه السلام : نبيه : 94 و 146.

كامل التمار = کامل بن العلاء التمار الكوفي.

كامل الرصافي (الوصافي): «الباقر عليه السلام»

برقي : 12، طوسي: 134، ابن داود : 495، خلاصة : 249، منهج : 247، نقد: 63/4 ، مجمع : 67/5 ، جامع : 27/2 ، أنصاري: 94، تنقيح: 9821 و 52/3 ، توضيح : 253، الجامع : 2/ 639، طه : 336، معجم: 104/14 ، قاموس : 409/7 ، معين : 2/ 644، الموحد: 207/2 ، مفيد : 472.

کامل النجار : «الباقر عليه السلام »

طوسي : 133 ، منهج : 267، مجمع: 67/5 ، جامع : 27/2 ، مستدرك : 328/26 ، تنقيح : 9826 و 68/3 ، الجامع : 2/ 639، معجم: 104/14 ، معين : 644/2 ، الموحد: 207/2 ، مفيد : 472.

كتائب

كتائب بن فضل الله بن كتائب الحلبي(4)، الشيخ نظام الدين :

ص: 2641


1- تقدم ما يتعلق به في كامل بدون وصف.
2- المحاسن : 493/2 ح 584، عنه البحار : 102/66 ح25 وج 80/104 ح 14، وفي المحاسن : 481/2ح511، عنه البحار : 46/66 ح13 وج 80/104 ح12، وكذلك في طب الائمة : 64، عنه البحار : 100/62ح22، والكافي : 265/8 ح 384، عنه البحار : 103/62 ح 33: کامل بن محمد، عن محمد بن إبراهيم الجعفي وهو الصواب .
3- احتمال صاحب النبيه أنه صاحب السابري أو النجار .
4- في أمل الآمل : الحلي بدل الحلبي .

منتجب: 347، جامع : 27/2 ، أمل الآمل: 2/ 221، تنقيح: 9830، الجامع : 2/ 639، معجم: 104/14 ، مفيد : 472.

كثير

كثير (1) = كثير، والد الحسن (الحسين): «روي عن أمير المؤمنين عليه السلام»

جامع : 2/ 27، الجامع : 640/2 ، معجم: 105/14 و 110، نمازي : 298/6 ، معين : 388/1و 2/ 645، مفيد: 472 و 473.

کثير(2)، والد عبدالرحمان : الجامع : 2/ 640.

كثير ، بياع النوى = كثير بن قاروند (کاروند)، أبو إسماعيل النوا الكوفي .

كثير ، أبو إسماعيل = کثير بن قاروند (کاروند)، أبو إسماعيل النوا الكوفي.

کثير ، أبو كلدة (3)، والد داود الرقي:

نجاشي: 156 في ترجمة ابنه داود، فهرست : 131 في ترجمه أبنه داود، مجمع : 67/5 و 87/7 .

کثير بن أحمد بن عبدالله بن أحمد العربي = كثير بن عبدالله بن أحمد العرني(4):

منتجب : 346، جامع: 27/2 ، أمل الآمل: 2/ 221، تنقيح : 9831، الجامع : 2/ 639، معجم: 105/14 و 104، مفيد : 472.

كثير بن الأسود الجملي (الحلبي) المرادي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 277 ، منهج : 267، مجمع: 67/5 ، جامع: 27/2 ، مستدرك : 328/26 ، تنقيح : 9832 ، الجامع : 2/ 639، معجم: 14/ 105، معين : 2/ 644، الموحد: 207/2 ، مفيد : 472.

کثير بن الأسود السلمي(5)، كوفي : «الصادق عليه السلام»

ص: 2642


1- قال النمازي : لعله كثير بن نمر الحضرمي المعدود من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . أقول : عد ابن أبي حاتم كلاهما في الجرح والتعديل: 157/7 رقم 880 و 159 رقم 891 ولم يتطرق إلى كونهما واحدا.
2- أمالي الصدوق : 234 ح 19، عنه البحار : 97/38 ح 15، بشارة المصطفي : 33، ويحتمل زيادة (عن أبيه) في السند والله العالم.
3- كذا في مجمع القهپائي وكذلك في عنوان ابنه داود ولكن في ترجمة ابنه داود في المجمع : 291/2 ، عن النجاشي : كثير بن أبي كلدة وكنيته أبو خالد، وفي النجاشي في داود ابنه : 156، کثير بن أبي خلدة، أبو خالد
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله): قال الشيخ الحرفي تذكرة المتبحرين (663) عن الشيخ منتجب الدين في فهرسته: الشيخ كثير بن عبدالله بن أحمد العرني: فقيه، صالح، دين، ثقة (إنتهى). والموجود في نسخة منتجب الدين كثير بن أحمد بن عبدالله بن أحمد العربي .
5- احتمل الزنجاني اتحاده مع سابقه .

طوسي: 277، منهج: 267، نقد:64/4 ، مجمع: 67/5 ، جامع: 2/ 27، مستدرك: 329/26 ، تنقيح : 9833، الجامع : 2/ 639، معجم: 14/ 105، معين : 2/ 644، الموحد : 207/2 ، مفيد : 472

کثير بن جعفر بن أبي كثير المدني(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 277 ، منهج : 267، نقد : 64/4 ، مجمع: 68/5 ، جامع : 2/ 27، منتهي : 249/5 ، مستدرك : 329/26 ، تنقيح : 9834، الجامع : 2/ 639، طه : 218، معجم: 14/ 105، قاموس : 409/7 ،معين : 2/ 644، الموحد: 208/2 ، مفيد : 472.

کثير بن ساطين(2): الجامع : 2/ 639 .

کثير بن سلمة(3): نمازي : 298/6 .

کثير بن سليمان (سليم)(4): الجامع : 2/ 639 .

کثير بن شاذان(5): نمازي : 298/6 .

کثير بن شهاب الحارثي : «أمير المؤمنين عليه السلام»

تنقيح : 9848، الجامع : 2/ 639، معجم: 106/14 ، نمازي : 298/6 ، معين : 644/2 ، مفيد : 472.

کثير بن الصلت الكندية(6) : تنقيح : 9849، الجامع : 2/ 639، قاموس : 409/7 ، نمازي : 299/6 .

کثير بن طارق، أبو طارق القنبري، من ولد قنبر مولي علي بن أبي طالب عليه السلام :

نجاشي : 319، ابن داود : 280 و 495، خلاصة : 249، منهج : 267، نقد : 64/4 و 5/ 172 ، مجمع :68/5 و 55/7 ، جامع: 27/2 و395، فائق المقال : 284، نضد: 259، مختصر : 56، أنصاري: 144، تنقيح: 9835 و 21/3 و56، توضيح : 253، الجامع : 2/ 639 و 951 و 982 ، معجم : 106/14 ، قاموس : 409/7 ، نمازي : 299/6 ، معين : 2/ 644، الموحد: 208/2 ، مفيد : 472.

ص: 2643


1- في تنقيح المقال : كثير بن جعفر بن كثير ونقله عنه القاموس كذلك وهو اشتباه ، وفي مجمع الرجال : كثير بن جعفر أبي كثير
2- أمالي الشيخ (ط. ق): 1/ 369 وفي (ط. ج): 359 ح 747 : کثير بن شنظير وهو الصواب كما في الجرح والتعديل: 7/ 153 رقم 854 و ميزان الاعتدال : 406/3 رقم 6941 وذكره الزنجاني في تذييله في باب كثير ، عنه البحار : 216/104 ح 4 وفيه : كثير بن سياطين .
3- دلائل الإمامة : 64، عنه مدينة المعاجز : 3/ 231 ح 849.
4- ثواب الأعمال : 230 ج2، عنه البحار : 81/ 184 ضمن ح 35، وفيهما: کثير بن سليم .
5- دلائل الإمامة : 75، عنه مدينة المعاجز : 452/3 ح 971 وإثبات الهداة : 206/5 ح70، نوادر المعجزات : 108 ح 3.
6- تقدم في عبد الرحمان بن السائب بعض مايتعلق به .

کثير بن عباس بن عبدالمطلب(1) : «زوج أم كلثوم الصغرى بنت علي بن أبي طالب عليه السلام»

تنقيح: 9850 ، الجامع : 2/ 640، نمازي : 300/6 .

کثير بن عبدالرحمان بن أبي جمعة الأسود بن عامر بن عويمر الخزاعي، أبو صخر الشاعر المعروف = كثير عزة : «الباقر عليه السلام»

کشي : ح 583 و 598، معالم : 152، تنقيح : 9837، تحفة : 407، الجامع : 640/2 ، قاموس : 410/7 ، نمازي : 302/6 و 407/8 ، الموحد: 208/2 .

کثير بن عبدالله بن أحمد العرني = كثير بن أحمد بن عبدالله بن أحمد العربي .

کثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني(2): نمازي : 300/6 .

کثير بن عمرو الحنفي(3): نمازي : 300/6 .

کثير بن عياش القطان، أبو سهل : «كان ضعيفا وخرج أيام أبي السرايا معه فأصابته جراحه»

نجاشي: 170 في ترجمة زياد بن المنذر ، فهرست : 145 في ترجمة زهير بن محمد و 147 في ترجمة زياد، ابن داود: 495، خلاصة : 249، منهج : 268، نقد: 4/ 64، مجمع: 68/5 و 7/ 51 و 144 و 165 جامع: 27/2 ، منتهي : 249/5 و 425/7 ، أنصاري: 94، بهجة : 98/6 و 7/ 545، تنقيح : 9838و66/3 ، توضيح : 253، الجامع : 2/ 640، طه: 336، معجم: 107/14 ، قاموس : 411/7، نمازي : 300/6 ، معين : 2/ 645، الموحد: 208/2 ، مفيد : 472.

کثير بن قاروند (کاروند)(4)، أبو إسماعيل النوا الكوفي = كثير ، أبو اسماعيل = كثير ، بياع النوي = کثير بن کائرة (کادرة) = كثير النوا، كوفي: «عامي، بتري» «الباقر، الصادق عليهماالسلام»

ص: 2644


1- مناقب آل أبي طالب : 3/ 305، عنه البحار : 92/42 ح20، وذكر النمازي، عن مناقب آل أبي طالب تزوجه أم کلثوم الصغرى بنت أمير المؤمنين عليه السلام، والظاهر أنه اشتباه ففي المجدي : 18 وخرجت نفيسة وهي أم كلثوم الصغرى إلى عبدالله بن عقيل الأصغر
2- المستدرك على الصحيحين : 3/ 598، عنه مجمع البيان : 105/5 تفسير سورة الأحزاب، عنه البحار : 198/20 ، الجرح والتعديل: 154/7 رقم 858، ميزان الاعتدال : 406/3 ، رقم 6943، تقريب التهذيب : 132/2 رقم 17.
3- البحار : 362/45، عن رسالة شرح الثار .
4- في ميزان الإعتدال : 402/3 رقم 6930 و 410 رقم 6953 وتقريب التهذيب : 131/2 رقم 3 و 134 رقم 38 كثير النواء هو كثير بن إسماعيل وزاد ابن حجر أو ابن نافع، أبو إسماعيل التميمي، وفي الجرح والتعديل : 159/7 رقم 895 كثير، أبو إسماعيل النواء من بني تيم الله وعد ابن حجر کثير بن قاوند، أبا إسماعيل في التقريب : 2/ 133 رقم 22 غير هذا والله العالم.

برقي: 15 و 42، کشي: ح 416 و 422 و 429 و 439 و 440 - 442 و733، طوسي: 134 و 277، إستدراكات الطوسي: 230 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي عبدالله البصري، ابن داود: 696، خلاصة : 249، منهج : 268، تحرير : 229، نقد: 4/ 65 و 119/5 ، مجمع: 68/5 و 69 و 7/7، جامع : 27/2و 28 و 366، نبيه : 94، منتهي : 250/5 و 111/7 ، أنصاري: 137، بهجة : 99/6 و 380/7 ، عوالم :419/19 و 1026/2/20 و 1079، تنقيح : 9839 و 9842 و 3/3، توضيح: 253، تحفة : 409، الجامع : 2/ 639 و 940 و 934، طه : 337، معجم: 107/14 و108، قاموس : 411/7 و 412، نمازي : 301/6 ، معين : 389/1 و 2/ 645، الموحد: 208/2 ، مفيد : 472 و 473.

کثير بن کائرة(1) (كاثرة) = کثير بن قاروند (کاروند)، أبو إسماعيل النوا الكوفي.

کثير بن كلثم(2) (كلثمة) (كلثوم) (کليم)، أبو الحارث (الحرث) النمري، وقيل : أبوالفضل الكوفي:

«ثقة» «الباقر، الصادق عليهماالسلام »

برقي : 41، نجاشي : 319، طوسي : 277، ابن داود: 280، خلاصة : 136، منهج : 268، نقد: 65/4 و5/ 136 و 208، مجمع: 69/5 و 22/7 ، جامع : 28/2 و 374 و410، فائق المقال : 174 و 284، وسائل : 302/20 ، نضد : 259، مختصر : 56، منتهي : 250/5 و 149/7 ، أنصاري: 94 و 139و 149، بهجة : 98/6 و 402/7 و 403 و 459، تنقيح : 9840 و 3/ 10 و 31، توضيح : 254، الجامع : 2/ 640 و 939 و 962، طه: 111، معجم: 107/14 و 104/21 ، قاموس : 411/7 ، نمازي : 6/ 301، ثقات : 3/ 155، معين : 388/1 ، الموحد: 2/ 208، مفيد : 473 و 690.

کثير بن محمد الحزامي (الحرامي)(3)، أبو أنس :

الجامع : 2/ 640، نمازي : 301/6 .

کثير بن نمر (نمير ) الحضرمي : «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 56، منهج : 268، نقد: 65/4 ، مجمع: 69/5 ، جامع : 2/ 28، تنقيح : 9841، توضيح : 254، الجامع : 640/2 ، معجم: 108/14 ، معين : 645/2 ، الموحد: 208/2 ، مفيد : 473.

ص: 2645


1- البحار : 278/92 ح 1، عن ثواب الاعمال : 133 ح 1، وفيه : کثير بن کاروند فيتحد مع كثير ، بياع النوى.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله): ثم إن النجاشي ذكر إن إسم والد کثير کلثم، ولكن الشيخ والبرقي ضبطاه کلثمة والظاهر أنه هو الصحيح
3- أمالي الشيخ : 488 ح 1071، عنه البحار : 171/1 ضمن ح 24، وفيه : الخزامي بدل الحرامي

کثير بن يحيى (1)، أبو مالك : الجامع : 640/2 ، نمازي : 302/6 .

كثير بن يونس : معجم : 108/14 ، نمازي : 302/6 ، معين: 388/1 ، مفيد : 473.

كثير الطويل : «عرف هذا الأمر»

ابن داود : 280، خلاصة : 136، منهج : 268، نقد: 64/4 ، جامع : 27/2 ، تنقيح : 9836، الجامع : 640/2 ، معجم: 108/14 ، قاموس : 410/7 ، معين : 2/ 645، الموحد: 2/ 208، مفيد : 473.

كثير عزة = كثير بن عبدالرحمان بن أبي جمعة الأسود بن عامر بن عويمر الخزاعي .

کثير القمي الوزير(2) : نمازي : 301/6 .

كثير النوى = كثير بن قاروند (کاروند)، أبو إسماعيل النوا الكوفي.

کدام

کدام بن حبان (حسان) العنزي(3): «من أصحاب حجر قتله اللعين معاوية لعدم تبريه من أمير المؤمنين عليه السلام»

قاموس : 415/7 ، نمازي : 302/6 .

کرام

کرام = عبدالکريم بن عمرو بن صالح الخثعمي .

کرام بن عبدالکريم بن عمرو بن صالح الخثعمي = عبدالکريم بن عمرو بن صالح الخثعمي .

کرام بن عمرو بن عبدالكريم(4) = عبدالکريم بن عمرو بن صالح الخثعمي .

كرامة

كرامة بن أحمد بن كرامة(5)، أبو علي البزاز :

فهرست : 380 في ترجمة أبي الفضل الصابوني، نضد : 259، تنقيح : 27/3 ، الجامع : 641/2 ، معجم: 112/14 ، قاموس: 417/7 ، نمازي : 303/6 ، معين : 2/ 645، مفيد : 473.

كرامة الجشمي(6)، أبو سعيد :

ص: 2646


1- إكمال الدين : 234 ح 45، عنه البحار : 137/37 ح 25، إرشاد المفيد: 1/ 34، عنه البحار : 144/40ح51، ولعله المذكور في الجرح والتعديل: 7/ 158 رقم 885 و ميزان الاعتدال : 3/ 410، رقم 6952.
2- لم يذكر له مصدرة، وقال : أجاز للسيد ابن طاووس في أيام وزارته بالرواية عنه
3- تاريخ الطبري : 202/4 و207، الغدير : 119/9 و 120 وج 49/11 .
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله): إن کرام بن عمرو إسمه عبدالكريم، وقد تقدم والظاهر إن كلمة (بن) قبل كلمة عبدالكريم من سهو القلم أو من غلط النساخ.
5- ترجمة المامقاني من دون ذكره في الترقيم الإبتدائي .
6- قال في نضد الإيضاح: وجدت بخط السيد السعيد صفي الدين محمد بن معد الموسوي أبو سعد كرامة الجشمي له جلاء الأبصار في متون الأخبار ورسالة إبليس إلى المجبرة، وقد رأيت هذه الرسالة وهي عندي منسوبة إلى الحاكم الجشمي المعتزلي صاحب التفسير إلا أن يكون لذلك أيضا رسالة في المعنى والله أعلم

معالم: 93، أمل الآمل: 2/ 221، نضد: 259، الجامع: 2/ 641، معجم: 112/14 ، نمازي :. 303/6 ، معين: 2/ 645، مفيد : 473.

کرب

کرب بن يزيد(1) = حرب بن يزيد: «ممن أخذ الراية يوم صفين واستشهد» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 44 في ترجمة أخيه سفيان بن يزيد، مجمع: 69/5 ، معجم: 247/4 و 14/ 113، نمازي : 323/2 و303/6 ، معين : 2/ 179 و646، الموحد : 209/2 ، مفيد: 130 و 473.

کرب الصيرفي = كريب الصيرفي .

کردوس

کردوس بن هانئ البكري(2) = کودوس بن هانئ : نمازي : 303/6 و 316.

کردوس التغلبي(3) «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 57، منهج : 268، نقد: 66/4 ، مجمع: 69/5 ، جامع: 29/2 ، تنقيح 9866، توضيح :

ص: 2647


1- في النمازي کرب بن زيد وهو غلط ، وعنونه السيد الخوئي (رحمة الله) في حرف الحاء بعنوان : حرب بن يزيد ولانعلم مستنده، وفي النمازي حرب بن يزد.
2- وقعة صفين : 313 و484 و486 و 487 و 547 و548، شرح النهج لابن أبي الحديد: 2/ 220 و 257، عنه البحار : 302/33 ضمن ح 553، وظاهر التستري في ترجمة كردوس التغلبي اتحادهما.
3- قال الزنجاني: روى الصدوق في ص 44 من ثواب الأعمال بسنده عن مروان بن سالم، عن ابن كردوس، عن أبيه ، عن رسول الله صلي الله عليه و آله وعد جماعة کر دوس بن عمرو من الصحابة ، ويحتمل اتحاد من في الطريق مع هذا وإن كان اتحاد الجميع بمكان من الإمكان ولكردوس من غير وصف حديث جيد في كتاب صفين يروي عنه الأشعث بن سويد وكردوس بن هاني البكري من عظماء ربيعة في صفين . إنتهى . ونسب التستري إلى المامقاني قوله : وهو من شهداء الطف وسلم عليه في الناحية . أقول : وتبعه النمازي وقال التستري : إنما في الناحية ( السلام على قاسط وكرش ابني زهير التغلبيين)، وفي الرجبية أيضا (السلام على قاسط وكرش ابني زهير) فكونه من الشهداء رجم بالغيب، وإنما في صفين نصر - بعد ذكر وقوع الإختلاف بين أهل العراق - فقام كردوس بن هاني البكري وقال : ... وعليه فالتغلبي في رجال الشيخ وهم والصواب البكري. وأقول : يظهر من صفين نصر: 486 و487 من أشعار قيلت فيه وفي غيره صحة مافي رجال الشيخ، وعنون ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 175/7 رقم 996 کردوس بن العباس التغلبي وقال : ويقال : کردوس بن هانئ، ويقال : کردوس بن عمرو من غطفان، ونقل عن علي بن المديني جعل كل واحد منهم على حده ونقل عن يحيى بن معين أنه قال كردوس التغلبي، وعن أبي زرعة قوله إنما هو الثعلبي وعن أبيه بالتاء والثاء جميعا، وفي تقريب التهذيب : 134/2 رقم 40 کردوس الثعلبي، اختلف في اسم أبيه ، وتقدم في سابقة الإشارة إلى اتحادهما.

254، الجامع : 641/2 ، معجم: 113/14 ، قاموس : 418/7 ، نمازي : 303/6 ، معين: 646/2 ، الموحد: 209/2 ، مفيد : 473.

کردويه

کردويه الهمداني(1): «روي عن أبي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام»

منهج : 414، نقد: 66/4 ، مجمع: 69/5 ، جامع: 29/2 ، نبيه : 94 و146، مختصر : 56، منتهي : 252/5 ، أنصاري: 169، مستدرك : 95/23 و 329/26 ، مشيخة (قيه) : 424، تنقيح : 9867، توضيح: 254، الجامع : 641/2 ، معجم: 113/14 ، قاموس : 418/7 ، نمازي : 304/6 ، نخبة : 474، مشايخ : 118 و 190 و 191، معين : 389/1 ، مفيد : 473.

کردي

کردي بن عكبر بن کردي الفارسي : منتجب : 344، جامع : 29/2 ، أمل الآمل: 2/ 221، تنقيح : 9868 ، الجامع : 641/2 ، معجم: 114/14 ، مفيد : 473.

کردين = مسمع بن عبدالملك .

کرز

کرز بن حفيد(جعيد) العامري (2) ، أبو العلاء : نجاشي : 192 في ترجمة سعدان بن مسلم، فهرست : 154 في ترجمة سعدان بن مسلم، مجمع: 5/ 70 و 71/7 .

کرز بن عطية الضبي(3): نمازي : 304/6 . «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام استشهد بصفين »

کرش

کرش، أخو قاسط = کرش بن الزهير التغلبي .

کرش بن الزهير التغلبي = کرش، أخو قاسط :

«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدسة والرجبية »

عوالم : 339/17 ، الجامع : 641/2 ، معجم: 115/14 ، نمازي : 305/6 ، معين : 646/2 ، مفيد: 473

ص: 2648


1- ذكرت بعض الكتب إن كردين و کردويه إسمان لمسمع، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : إنه لم يثبت بل الثابت عدمه من جهات. ومنها اختلاف الطبقة فإن كردين من أصحاب الصادق عليه السلام ويروي عنه أبان ذكره الصدوق في طريقه إليه. أقول: وفي تنقيح المقال اشتباهات علق عليها التستري في القاموس ، ثم إن القهپائي ذكر إن اسمه أحمد بن محمد العسكري المعروف بما کر دويه الذي ذكره النجاشي في طريقه إلى حبيش بن مبشر ، والظاهر كونه اشتباه منه فإن هذا يروي عنه الصدوق بثلاث وسائط ، ويروي النجاشي عن أحمد بثلاث وسائط مما يوحي باختلاف طبقتهما، كما إن ابن أبي عمير يروي عن هذا ويروي عن حبيش بن مبشر الذي يروي أحمد بواسطة عنه، أنظر معجم رجال الحديث : 17/ 183 والنجاشي : 146 في ترجمة حبيش، أنظر كذلك قاموس الرجال .
2- في کني مجمع الرجال : کرز بن جنيد
3- وقعة صفين : 557.

کرکر

کرکر الخثعمي(1) = عبدالکريم بن عمرو بن صالح الخثعمي .

کريب

کريب بن شريح، أخوتيرة:

«ممن أخذ اللواء واستشهد بصين» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 45 مع أخيه شرحبيل، خلاصة : 87 مع أخيه شرحبيل، مجمع: 70/5 ، منتهي : 254/5 ، تنقيح : 9876، الجامع : 641/2 ، معجم: 115/14 ، قاموس: 420/7 ، نمازي : 305/6 ، معين : 2/ 646، الموحد: 209/2 ، مفيد: 473.

كريب الصيرفي = کرب الصيرفي : «الصادق عيه السلام »

برقي: 46، جامع: 29/2 ، نبيه : 94، تنقيح: 9860، الجامع : 641/2 ، معجم: 113/14 و 115و 135/23 ، قاموس: 418/7 ، نمازي : 303/6 و 305، معين: 389/1 و 646/2 و 1007، مفيد:473 و 752.

کريز

کريز بن صالح الهجري(2) : نمازي : 305/6

کريم بن سعد (سعيد) البجلي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 277، منهج : 268، نقد: 66/4 ، مجمع: 70/5 ، جامع : 29/2 ، مستدرك : 329/26 ، تنقيح :9878 ، الجامع : 641/2 ، معجم : 116/14 ، معين : 2/ 646، الموحد: 209/2 ، مفيد : 473.

کريم بن عامر الأزدي الكوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 277 ، منهج : 268، نقد: 66/4 ، مجمع : 70/5 ، جامع : 29/2 ، مستدرك : 329/26 ، تنقيح : 9879، الجامع : 641/2 ، معجم: 116/14 ، معين : 646/2 ، الموحد: 209/2 ، مفيد : 473.

کريم بن عفيف الخثعمي(3) : «من خيار أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، من أصحاب حجر بن عدي»

قاموس : 420/7 ، نمازي : 305/6 .

کشواد بن إيلاس (أفلاس) السروجي : معالم : 149، الجامع : 641/2 . «من الشعراء المجاهرين»

کعب

کعب بن أسود المدني، كوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 278، منهج : 268، نقد: 67/4 ، مجمع: 70/5 ، جامع: 29/2 ، مستدرك : 330/26 ، تنقيح : 9883، الجامع : 641/2 ، معجم : 116/14 ، معين : 2/ 646، الموحد: 209/2 ، مفيد : 473.

ص: 2649


1- قال الزنجاني: في بعض الطرق هو كرام
2- أمالي الصدوق: 52ح3، عنه البحار : 318/22 ح 3، وفيهما : كريزة بن صالح الهجري وهو الصحيح
3- تاريخ الطبري: 202/4 و 207، الغدير : 120/9 و 121 وج 49/11 .

کعب بن الحارث(1): نمازي : 307/6 .

کعب بن زهير : «من الشعراء المقتصدين»

معالم : 150، عوالم : 158/8/9 ، تنقيح : 9897، تحفة : 409، الجامع : 641/2 ، نمازي : 307/6 .

کعب بن زيد (بريد): «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 56، منهج : 268، نقد: 67/4 ، مجمع : 5/ 70، جامع : 29/2 ، تنقيح : 9884، الجامع : 641/2 ، معجم: 116/14 ، معين : 2/ 646، الموحد: 209/2 ، مفيد : 473.

کعب بن سلامة بن زيد، أبو عامر الأزدي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 278، منهج : 268، نقد: 67/4 و 175/5 ، مجمع: 70/5 و 58/7 ، جامع : 29/2 و 397، أنصاري: 144، مستدرك : 330/26 ، بهجة : 434/7 ، تنقيح: 9886 و 3/ 23، الجامع : 2/ 642و 953، معجم: 116/14 ، معين : 2/ 646، الموحد: 209/2 ، مفيد : 473.

کعب بن عبدالله : «كان معه عليه السلام في الجمل وصفين وغيرهما» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 57، ابن داود : 280، خلاصة : 135، منهج : 268، نقد: 67/4 ، مجمع : 5/ 70، جامع : 29/2 ، وسائل : 302/20 ، منتهي : 254/5 ، تنقيح : 9888، الجامع : 2/ 642، معجم: 117/14 ،قاموس : 423/7 ، نمازي : 308/6 ، معين : 647/2 ، الموحد: 209/2 ، مفيد : 474.

کعب بن عبدة النهدي(2): نمازي : 308/6 .

کعب بن عجرة (عجزة)(3): «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 26 و56 ، منهج : 268، نقد: 67/4 ، مجمع: 70/5 ، جامع : 29/2 ، معرفة : 103، عوالم : 451/3/15 ، تنقيح : 9889، توضيح : 254، الجامع : 2/ 642، معجم: 117/14 ، قاموس : 7/ 423، نمازي : 308/6 ، معين : 647/2 ، الموحد: 2/ 210، مفيد: 474.

ص: 2650


1- مشارق أنوار اليقين : 130، عنه البحار : 51 / 162.
2- الغدير : 47/9 ، ولكن في تاريخ الطبري : 3/ 430 و 431 و شرح النهج لابن أبي الحديد : 2/ 160 کعب بن ذي الحبكة النهدي وكذلك في الكامل في التاريخ : 182/3 .
3- قال التستري (رحمة الله): عد (جخ) له في (ي) غريب فروى الطبري كونه من العثمانية الذين لم يبايعوا أمير المؤمنين عليه السلام . وقال الزنجاني : قال المقدسي : کعب بن عجرة الأنصاري السالمي يكنى أبا محمد من بني سالم بن عوف.

کعب بن عمرو بن عباد السلمي الأنصاري، أبو اليسر (أبو اليسير) = أبو اليسر)(1)(اليسير)

(بن عمرو) الأنصاري : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 27 و63 و64 ، ابن داود: 407، خلاصة : 187 ، منهج : 268 و 397، نقد: 68/4 و 243/5 ، مجمع : 5/ 70 و 111/7 ، جامع: 29/2 و 425، معرفة : 103 و 122، منتهي : 254/5 و 282/7 ، أنصاري: 154، مستدرك : 330/26 و 288/27 ، بهجة : 492/7 ، عوالم : 148/8/9 ، تنقيح : 9890و 9904 و39/3 ، توضيح : 316، تحفة : 412، الجامع : 2/ 642 و 973، طه : 252، معجم: 117/14و 88/22 ، قاموس : 7/ 423 و 10/ 221، نمازي : 309/6 ، معين : 647/2 و986، الموحد: 2/ 210و421، مفيد: 474 و 730.

کعب بن عمير : «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 56، منهج : 268، نقد: 68/4 ، مجمع : 70/5 ، جامع : 29/2 ، تنقيح : 9891، الجامع : 642/2 ، معجم: 117/14 ، معين : 2/ 647، الموحد: 2/ 210، مفيد: 474.

کعب بن قعين ( فقيم) اليماني(2): «أمير المؤمنين عليه السلام»

تنقيح : 9892 و 59/3 ، قاموس : 423/7 ، نمازي : 309/6 .

کعبر

کعبر : «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، شهد معه صفين»

معجم: 118/14 ، نمازي : 6/ 310، معين: 647/2 ، مفيد : 474.

کعيب

کعيب بن عبدالله(3) ، مولى بني طرفة، كوفي : «ثقة» الصادق عليه السلام »

نجاشي: 318، طوسي: 278، ابن داود: 280، خلاصة : 135 ، منهج : 268، نقد: 68/4 ، مجمع : 70/5 ، جامع : 29/2 ، فائق المقال : 184، وسائل : 303/20 ، مختصر : 57، منتهي : 255/5 ، أنصاري: 94، بهجة : 6/ 105، تنقيح : 9915، توضيح : 255، الجامع : 642/2 ، طه: 111، معجم: 118/14 ، قاموس : 425/7 ، نمازي : 310/6 ، ثقات : 3/ 155، معين : 647/2 ، الموحد: 2/ 210، مفيد : 474.

ص: 2651


1- في الخلاصة : أبو اليسر بن عمر ، وعد التستري أبا بشير الانصاري عن رجال الشيخ بدل أبي يسر الأنصاري ، ونقل عن الإستيعاب استظهار کونه الحارث بن خزيمة الأنصاري، راجع قاموس : 18/10
2- في قسم الألقاب في التنقيح ذکر بعنوان اليمامي
3- عنونه ابن داود وغيره كعب مكبرا .

کلاب

کلاب بن علي العامري(1): الجامع : 642/2 .

کلبعلي بن جواد الكاظمي: أمل الآمل : 2/ 222، الجامع : 2/ 642، معجم: 118/14 ، مفيد : 474 .

کلثم بن عمران (2) = کليم بن عمران : الجامع : 643/2 ، نمازي : 6/ 310 و 312.

کلثوم

کلثوم بن زيد(3): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 277، منهج : 268، نقد: 68/4 ، مجمع: 71/5 ، جامع : 30/2 ، مستدرك : 331/26 ، الجامع : 2/ 643، معجم : 118/14 ، معين : 648/2 ، الموحد: 2/ 210، مفيد : 474 .

کلثوم بنت (بن) سليم(4): «الرضا عليه السلام»

نجاشي : 319، ابن داود : 496، منهج : 268، نقد: 69/4 ، مستدرك : 331/26 ، تنقيح: 9920، الجامع : 2/ 643، معجم: 118/14 ، قاموس : 425/7 و 426، معين : 648/2 ، الموحد: 2/ 210، مفيد: 474.

کلثوم بن عبدالمؤمن الحراني : «روي عن الصادق عليه السلام »

جامع : 2/ 30، تنقيح : 9921 و 3/ 49، الجامع: 643/2 ، معجم: 119/14، قاموس: 426/7 ، نمازي : 6/ 310، معين : 390/1 ، مفيد : 474.

کلثوم بن عمرو بن أيوب الشامي العتابي(5): قاموس : 426/7 و 296/10 ، نمازي : 203/5 و 520/8 .

کلثوم بن الهرم(6) (العدم):

الجامع : 643/2 ، معجم: 119/14 ، نمازي : 311/6 ، ثقات : 156/3 ، معين : 648/2 ، مفيد : 474.

ص: 2652


1- لم يذكر له مصدرة، ميزان الاعتدال : 3/ 414 رقم 6974، واحتمل كونه المذكور برقم 6973، وهذا ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 171/7 رقم 976 ولم يذكر انطباقه على المرقم 977 الذي وصفه بالجعفي لا العامري كما في الميزان وفي نسخة الجعفري، وفي تقريب التهذيب : 2/ 137 رقم 79 کلاب بن علي العامري الجعفري
2- إثبات الوصية : 210، عيون المعجزات : 118، عنه مدينة المعاجز : 399/7 ح 2408 وحلية الابرار : 525/4 حک والبحار : 15/50 ح 19، وفيه : کليم بن عمران .
3- قال الزنجاني : ولابعد في كونه مقلوب بريد بن کلثمة وقد مر والله أعلم
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله العنوان عن ابن داود : قال النجاشي : کلثوم بنت سليم روت عن الرضا عليه السلام كتابة (الخ) وماذكره ابن داود لا أساس له
5- تاريخ بغداد : 488/12 رقم 6961.
6- قال السيد الخوئي (رحمة الله) ذاكرة روايته في تفسير القمي : كذا في أكثر النسخ، ولكن في الطبعة الحديثة كلثوم بن العدم بدل کلثوم بن الهرم. وقال الزنجاني : ولا بعد أن يكون الهرم مصحف الحراني.

الكلح

الكلح (الكلج، الكليح) الضبي: «كان على رجالة أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 57، ابن داود: 281 ، خلاصة : 135، منهج : 268، نقد: 69/4 ، مجمع : 71/5 ، جامع : 30/2 ، منتهي : 256/5 ، تنقيح: 9926، توضيح : 255، الجامع : 643/2 ، معجم: 119/14 ، قاموس : 427/7 ، معين : 648/2 ، الموحد: 211/2 ، مفيد : 474.

كليب

كليب الاسدي = كليب بن معاوية بن جبلة الصيداوي الأسدي، أبو محمد، وقيل : أبو الحسين، عربي، كوفي

كليب بن الأسود العامري الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 277، منهج : 268، نقد: 69/4 ، مجمع: 71/5 ، جامع : 30/2 ، مستدرك : 331/26 ، تنقيح : 9927 ، الجامع : 643/2 ، معجم: 120/14 ، معين : 648/2 ، الموحد: 2/ 211، مفيد : 474 .

كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي(1) (الحرمي)، أبو صادق (أبو عاصم بن کليب) = كليب الجرمي = أبو صادق = أبو صادق كليب الجرمي:

«أمير المؤمنين ، الحسن، الحسين، السجاد عليهم السلام »

برقي : 6 و7 و8، طوسي: 56، خلاصة : 194، منهج : 268 و 389، نقد: 69/4 و168/5 ، مجمع: 71/5 ، جامع : 30/2 و 393، فائق المقال : 333، منتهي : 182/7 ، أنصاري : 143، مستدرك : 266/27 ، بهجة : 627/7 ، تنقيح :9928 و 9934 و 20/3 ، الجامع : 643/2 و 950، معجم: 120/14 و 187/21 ، قاموس : 427/7 و 428 و 99/10 ، نمازي : 311/6 ، معين : 1/ 574 و 648/2 ، الموحد : 395/1 و 211/2 ، مفيد: 474 و 704.

کليب بن عبدالملك بن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعودالكوفي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 278، منهج : 268، نقد: 69/4 ، مجمع: 71/5 ، جامع : 30/2 ، مستدرك : 332/26 ، تنقيح : 9929، الجامع : 643/2 ، معجم: 120/14 ، معين : 648/2 ، الموحد : 2/ 211، مفيد : 474.

ص: 2653


1- هناك خلط في الكني بين هذا وبين کيسان بن كليب الآتي، وذكر السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة سليم بن قيس إن البرقي كاه بابي صادق في أصحاب الحسين عليه السلام، أنظر معجم رجال الحديث : 217/8 ، في حين ذكر في کليب هذا هذه الكنية على أنه مکتي بها وهو اشتباه منه، وفي قاموس الرجال في الكني توضيحات أخرى، ولم أجد في الجرح والتعديل: 167/7 رقم 946 وتقريب التهذيب : 2/ 136 رقم 65 تكنيته بأبي صادق وإنما ذكرا إنه والد عاصم.
2- قال الزنجاني: أظن أن يكون يوسف بن كليب الآتي ولده

کليب بن معاوية بن جبلة الصيداوي الأسدي، أبو محمد، وقيل : أبو الحسين، عربي، كوفي = كليب الأسدي:

«الباقر، الصادق، الكاظم، لم يرو عنهم عليهم السلام »

برقي : 15 و18، نجاشي : 318، إستدراكات النجاشي : 442 في ترجمة يحيي بن زکريا بن شيبان، کشي : ح 242 و 627 و 628 و 629 ، طوسي : 133 و 134 و 278 و 491 ، فهرست : 260 ، معالم : 93، ابن داود: 281، خلاصة : 135، منهج : 268 و414، تحرير : 228، نقد: 69/3 و 146/5 و 219، مجمع : 71/5 و 72 و 30/7 و 92 و 138، جامع : 30/2 و 379 و415، فائق المقال : 174، وسائل : 303/20 ، نبيه : 95 و146، مختصر : 57، منتهي : 256/5 و 405/7 ، صحيفة : 117 ، أنصاري: 94و141 و 151 و 169، مستدرك : 23/ 95 و 332/26 ، مشيخة (قيه): 456 و 510، مشيخة (يب) : 258/24 ، بهجة : 105/6 و 410/7 و 470، تنقيح: 9930 و 54/3 ، توضيح : 255، تحفة : 413، الجامع : 643/2 ، طه : 128 و 218، معجم: 119/14 و 120 ، قاموس: 428/7 ، نمازي : 311/6 ، نخبة : 244و 474، مشايخ : 118 و 191 و 255 ، معين : 390/1 ، الموحد: 2/ 211، مفيد : 474.

كليب الجرمي = كليب بن شهاب .

کليم بن عمران = كلثم بن عمران .

کليمة

کليمة(1)، صاحب الكلل : الجامع : 643/2 ، نمازي : 312/6

الكميت بن زيد بن حبيس بن خالد الاسدي(2) ، كوفي ، أبوالمستهل: «الباقر، الصادق عليهماالسلام»

برقي : 15، کشي : ح 156 و 361 و 362 و 363 و 364 و 365 و 366 و 367، طوسي : 136 و 278 ، معالم : 150، ابن داود: 281، خلاصة : 135، منهج : 269 و 394، تحرير : 228، نقد: 3/ 71 و 226/5 ، مجمع : 5/ 72 و 75 و 98/7 ، جامع: 31/2 و 417، فائق المقال : 174 و 217، وسائل : 302/20و381، منتهي : 258/5 و 252/7 ، أنصاري: 94 و 152، بهجة : 107/6 و 472/7 ، عوالم : 380/19و 399 و 991/2/20 و 374/21 ، تنقيح : 9937 و 3/ 34، توضيح: 255، تحفة : 414، الجامع : 644/2 و966، طه : 219، معجم : 125/14 ، قاموس : 430/7 ، نمازي: 312/6 ، معين: 1/ 390 الموحد: 211/2، مفيد: 474.

ص: 2654


1- المحاسن : 1/ 44 ح58، عنه البحار : 258/86 ضمن ح 27 ومستدرك الوسائل : 384/5.ح9
2- ذكر الكشي في ترجمته في الحديث 364، کلامة مقتضاه أن الكميت كان حيا في زمن الكاظم عليه السلام ، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن الكميت مات في حياة الصادق عليه السلام والرواية لوصحت فيها تحريف لا محالة. أنظر كذلك القاموس : 436/7 ، وفي رجال الأنصاري في فصل الكنى أبو المسهل وهو اشتباه

کميح

کميح: إجازات : 88/21 و 90 .

کميل بن زياد بن نهيك بن الهيثم الكوفي النخعي:

«من كبار أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن وشهد معه صفين، استشهد سنة 82» «أمير المؤمنين، الحسن عليهماالسلام»

برقي : 6، طوسي: 56 و 69، ابن داود: 281، خلاصة : 194 ، منهج : 269، نقد: 4/ 72، مجمع : 75/5 ، جامع: 31/2 ، فائق المقال : 174، وسائل : 304/20 ، منتهي : 259/5 ، بهجة : 128/6 ، عوالم : 165/6/15 و 361/7 ، تنقيح : 9938، توضيح : 255، تحفة : 417، الجامع : 644/2 ، طه : 111، معجم: 128/14 ، قاموس: 436/7 ، نمازي: 314/6 ، ثقات : 156/3 ، معين : 648/2 ، الموحد: 2/ 211، مفيد : 474.

كنانة بن بشر الكندي التجيبي(1):

«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام» «أحد من سار إلى حصر عثمان من مصر، استشهد سنة 36»

قاموس : 637/7 ، نمازي : 6/ 315.

كنانة بن عتيق التغلبي:

«استشهد معه بكربلاء في الحملة الأولى ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدسة والرجبية» «الحسين عليه السلام »

طوسي: 79، منهج : 269، نقد: 4/ 72، مجمع : 76/5 ، جامع : 31/2 ، عوالم : 339/17 و341، تنقيح: 9940، توضيح: 256، الجامع : 2/ 644، معجم: 129/14 ، قاموس: 438/7 ، نمازي : 315/6 ، معين : 649/2 ، الموحد: 2/ 212، مفيد: 475.

کنکر

کنکر ، أبو خالد الكابلي(2) القماط، وقيل : إن اسمه وردان = وردان = وردان، أبو خالد الكابلي الأصغر = أبو خالد الكابلي الأصغر :

«من حواري على بن الحسين عليه السلام» «السجاد، الباقر، الصادق، الكاظم عليهم السلام »

ص: 2655


1- أمالي الشيخ 713 و 714 ح1517، عنه البحار : 486/31 و487 ح8، الغارات : 279/1 و 282، عنه البحار : 33/ 559 و 560 ضمن ح 722، تاريخ الطبري : 3/ 423 وج 4 / 78.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن صريح الشيخ إن كنكر ووردان رجلان كل منهما يكنى أبا خالد وكنكر أكبر من وردان إلا أن الفضل بن شاذان ذكر أن اسمه وردان ولقبه کنکر فهو رجل واحد، ويؤيد ماذكره الشيخ ماتقدم من رواية الكشي من أن كنكر كان اسمه الذي سمته به أمه ، ويؤيد ماذكره الفضل من الاتحاد مارواه في الخرائج من رواية إن أمه سمته وردان فجاء أبوه وأمرها بأن تسميه کنکر، البحار: ج46، باب النصوص على الخصوص على إمامته (علي بن الحسين عليه السلام) ح48، وكيف كان فلا شك في أنه على فرض التعدد فالمنصرف من أبي خالد الكابلي هو کنکر فإنه هو المشهور المعروف الذي كان له کتاب . (انتهي). أقول : وذكر مثله في القاموس : 249/9 ، واستظهر السيد الخوئي (رحمة الله) وثاقته لوقوعه في أسناد کامل الزيارات، وجعل بعضهم أبا خالد القماط الذي عده الشيخ في کني أصحاب الصادق عليه السلام منطبقأ على هذا . وقال التستري (رحمة الله): الظاهر أن جخ خلط بين (أبي خالد الكابلي) و(أبي خالد القماط) والاول اسمه وردان ولقبه کنکر على قول کش و کنکر اسمه على قول غيره و الثاني اسمه يزيد کما سيحقق كل منهما في محله إن شاء الله، لكن يأتي قول (ست) في (أبي خالد القماط)، وقال ابن عقدة : اسمه کنکر. وقال السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة أبي خالد القماط : بقي الكلام في اسم أبي خالد القماط ، وقد تقدم عن الشيخ في خالد بن يزيد أن كنيته أبو خالد القماط ، وتقدم في عبدالله بن ميمون في رواية صحيحة توصيف صالح (وهو صالح القماط) بأبي خالد القماط ، وتقدم عن الشيخ في ترجمة کنکر عن ابن عقدة، أن أسم أبي خالد القماط کنکر، وتقدم عن النجاشي والبرقي عنوانهما، يزيد أبو خالد القماط ، والظاهر أن كلا من خالد بن يزيد وصالح القماط ، ويزيد يكنى بأبي خالد القماط، وأما کنکر فلم تثبت تكنيته بأبي خالد القماط، وإنما هو مكنى بأبي خالد الكابلي، فإن طريق الشيخ إلى ابن عقدة مجهول. نعم لايبعد أن کنکر کان قماطا ولاجل ذلك وصفه ابن شهر آشوب با لقماط الكابلي، ويمكن أن توصيف الشيخ بأبي خالد القماط في أصحاب الصادق عليه السلام لذلك، أولما نقله عن ابن عقدة ، ثم الظاهر أن أبا خالد القماط ينصرف إلى يزيد متى ما أطلق ، وذلك لقول حمدويه من أن إسم أبي خالد القماط يزيد كما تقدم في ترجمة خالد بن يزيد. وقال التستري في ترجمة وردان : إن عد جخ في ق (کنکر أبو خالد القماط ) غلط فالقماط غير الكابلي واسم القماط يزيد کما صرح به کش وجش لا (کنکر) وإن نقله في كني الفهرست ع ن ابن عقدة. وقال : في ترجمة أبي خالد القماط في الكني: مر في (يزيد أبو خالد القماط) أن الصحيح کون اسمه يزيد كما في جش والبرقي وکش، وقلنا أن جخ وهم في جعله (خالد بن يزيد) کوهم ست هنا وفي كاف جخ في ق من جعله کنکر وإن کنکر هو (أبو خالد الكابلي) لا (القماط).

برقي : 8، کشي : ح 11 و 20 و 184 و 191 و192 و 193 و 194 و 195 و 327، طوسي: 100 و 139 و 277 و 328، فهرست : 373، معالم : 139، ابن داود: 281 و 362 و 397 خلاصة : 177، منهج : 269 و 354 و386، تحرير : 294، نقد: 4/ 72 و 24/5 و 153، مجمع: 76/5 و 78 و 79 و 193/6 و 37/7 ، جامع : 31/2 و 299 و300 و 382، فائق المقال : 200 و 210، وسائل : 304/20 و 359 و 375، مختصر : 73و 78، منتهي : 260/5 و394/6 و 166/7 و 433، صحيفة : 132 ، أنصاري: 94 و 128 و 142، مشيخة (يب) : 752، بهجة : 158/7 و415 و549، عوالم : 312/7/15 و 40/18 و 563، تنقيح: 9966و 12644 و12645 و12646 و 14/3 و56 و67، توضيح: 256 و 294 ، تحفة : 419 و548، الجامع :

ص: 2656

644/2 و878 و 944، طه : 111 و 142 و 152 و246، معجم: 129/14 و 191/19 و192 و 141/21 ، قاموس : 7/ 438 و 245/9 و 250 و 60/10 و 302 و 349، نمازي : 316/6 و 100/8 و 373 و 540، ثقات : 3/ 157، نخبة : 333، معين: 516/1 و565 و649/2 و 887، الموحد: 289/1 و 2/ 212و 400 ، مفيد : 475 و 645 و 697.

کودوس بن هاني = کردوس بن هاني البكري.

کولان (1): قاموس : 7/ 438 و 349/10 ، نمازي : 316/6 .

کهمس (کهمش)(2) الهلالي: تنقيح : 9946، نمازي : 317/6 . «روي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

کهيل بن عمارة الشبامي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 278، منهج : 269، نقد: 4/ 72، مجمع : 79/5 ، جامع: 2/ 32، مستدرك: 332/26 ، تنقيح : 9948، توضيح: 256، الجامع : 2/ 644، معجم: 133/14 ، معين : 649/2 ، الموحد: 212/2 ، مفيد: 475.

کيسان

کيسان، والد طاووس اليماني : کشي : ح 161.

کيسان(3)، مولي علي بن أبي طالب عليه السلام : «استشهد بصفين»

کشي : ح 204، مجمع: 79/5، الجامع : 644/2 ، قاموس : 441/7 ، نمازي : 318/6 ، الموحد : 212/2

كيسان(4)، أبو عمرة (عمارة) (عمروة)، مولي بجيلة : «صاحب شرطة المختار»

کشي : ح 204 ، مجمع: 79/5 ، قاموس: 440/7 ، نمازي: 317/6 .

کيسان بن جرير (5)، أبو جابر (رجاء) : نمازي: 317/6 .

ص: 2657


1- يتيمة الدهر للثعالبي: 406/1
2- کشف الغمة : 93/1 ، عنه البحار : 39/ 274 ح 52 وفي الجرح والتعديل: 170/7 رقم 970 کهمس الهلالي، بصري.
3- ظاهر القهپائي اتحاده مع كيسان بن كليب الآتي المعدود من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام حتى الباقر عليه السلام ، وهذا ينافي ماذكره نصر بن مزاحم من استشهاده بصفين كما في وقعة صفين : 249.
4- مابين القوسين كما في مجمع القهپائي والنمازي وهو اشتباه والصواب الاول.
5- دلائل الإمامة : 75 وفيه : أبو جابر وكذا في (ط. ج) : 184ح 103، عنه مدينة المعاجز : 3/ 454 ح 974 وفيه : أبو رجا.

کيسان بن کليب، يكنى أبا صادق(1) = أبو صادق وهو ابن (أبو عاصم بن كليب الجرمي، عربي كوفي = ابن کليب: «أمير المؤمنين ، الحسن، الحسين، السجاد، الباقر عليهم السلام»

طوسي : 63 و 70 و 71 و 79 و 100 و 134، ابن داود : 282 و 400، منهج : 269 و 389، نقد: 4/ 73و 168/5 و 169، مجمع : 79/5 و 53/7 ، جامع : 32/2 و 393، منتهي : 183/7 ، أنصاري : 143، مستدرك : 267/27 ، بهجة : 428/7 ، عوالم : 805/16 ، تنقيح : 9949 و 3/ 20، الجامع : 2/ 644 و 950، معجم : 134/14 و 187/21 ، قاموس: 440/7 و 99/10 ، نمازي : 317/6 و 405/8 ، معين : 574/1 و 649/2 ، الموحد: 1/ 395 و 2/ 211 و 212، مفيد: 475 و 704

كيسان السخيتاني(2): نمازي : 317/6

کيسوم بن سلمة الجهني(3) (الجمحي) : «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، استشهد يوم النهروان»

عوالم : 156/6/15 ، نمازي : 318/6 .

کيکاوس

کيکاوس بن دسمر بن يار(4) (دشمن زياد) بن کيکاوس الديلمي الطبري الزاهد، الأمير الشهيد : منتجب : 345، جامع : 2/ 32، أمل الآمل: 2/ 222، تنقيح: 9955 و 3/ 64، الجامع : 644/2 ، معجم: 134/14 ، مفيد : 475.

ص: 2658


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : عده جخ في (ي) و(ن) و (سين) و (ين) و (قر) قائلا في كل منهم : (يكنى أبا صادق) زائدة في الأخير (من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام). وقال : لم أقف عليه في جخ في الأول، ولعل من ذكره أخذه من الأخير، وكيف كان فيأتي في الكني أن المحقق كون (أبي صادق) واحدة أختلف في إسمه هل هو (عبدالله بن ناجد) أو (مسلم بن يزيد) وإن كيسان) الذي ذكره هنا وعبدالخير الذي ذكره في مامر وكليب الذي يفهم منه في الكنى كل منهم بلا شاهد. أقول : عد جخ في كني أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (أبو صادق، وهو ابن عاصم بن كليب الجرمي عربي كوفي) والمقصود به هذا كما في بعض الكتب كمعجم رجال الحديث وفي غيرها لكليب بن شهاب والله العالم، ثم إن ما ذكره التستري هنا وما ذكره في الكني فيه تفاوت و اختلاف لا يخفي.
2- مناقب آل أبي طالب : 195/4 ، وفيه : كيسان السختاني، عنه البحار : 295/46 ح 25 وفيه : كيسان السختياني وهو الصواب كما في الجرح والتعديل: 165/7 رقم 938.
3- مناقب آل أبي طالب : 263/2 وج 2/ 190 عنه البحار : 307/41 ح 39 وج 291/33 ح618 وفيه : الجمحي .
4- في هامش أمل الآمل: وفي بعض النسخ (رستم بن زياد) بدل (دسمر بن يار).

حرف اللام

اشارة

لاحق بن حميد(1)، أبو مجلز السدوسي البصري : الجامع : 2/ 645 و 963. «من رواة الجمهور »

لاحق بن علاقة : «استشهد مع أمير المؤمنين عليه السلام بصفين »

معجم: 134/14 ، قاموس : 441/7 ، نمازي : 319/6 ، معين : 649/2 ، مفيد : 475.

لبيب (ليث) بن عبدالرحمان الشاكري، كوفي = ليث بن عبدالرحمان الشاكري، كوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 279، منهج : 269 و 271، نقد : 74/4 و 78، مجمع : 87/5 ، جامع : 2/ 33 و 35، مستدرك : 26/ 333، تنقيح: 9965 و 9999 و 53/3 ، الجامع : 2/ 645 و646، معجم: 134/14 و 152، معين : 649/2 و 650، الموحد: 2/ 214، مفيد: 475 و 476.

لطف الله بن عبدالکريم بن إبراهيم بن علي بن عبدالعالي العاملي الميسي :

أمل

أمل الآمل: 1/ 136 ، الجامع : 2/ 645، معجم : 134/14 ، مفيد : 475 .

لطف الله بن عطاء الله بن أحمد الحسني الشجري النيسابوري : منتجب : 349، جامع : 33/2 ، أمل الآمل: 223/2 ، تنقيح : 9975، الجامع : 2/ 645، معجم: 135/14 ، مفيد : 475.

لطف الله بن عطاء الله الحويزي :

أمل الآمل: 223/2 ، تنقيح : 9976 و 3/ 50، الجامع : 2/ 645، معجم: 135/14 ، مفيد : 475.

لطف الله بن محمد مؤمن بن تاج الدين علي الخالي الشيرازي :

أمل الآمل: 2/ 222، معجم: 135/14 ، مفيد : 475.

لفافة (لفاظ) النقاش، كوفي : «الکاظم عليه السلام»

طوسي : 358، منهج : 269، نقد: 4/ 74، مجمع : 5/ 80، جامع : 2/ 33، تنقيح : 9977 و 68/3 ، توضيح : 256، الجامع : 2/ 645، معجم: 135/14 ، معين : 649/2 ، الموحد: 213/2 ، مفيد : 475 .

ص: 2659


1- الكامل في التاريخ : 525/6 وج 5 / 51 و 52 و 146، تقريب التهذيب : 2/ 340 رقم1 و 469 رقم 20.

لنجر بن منوجهر بن کر ساسف (کرشاسف) (کرشارف) الديلمي الأمير الزاهد، وأخوه الأمير لياکو کوش (ليالواكوش) : منتجب : 351، جامع : 2/ 33، أمل الآمل: 2/ 223، تنقيح : 9989، الجامع: 2/ 645، معجم: 136/14 ، مفيد: 475.

لوط بن إسحاق الهاشمي المدني : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 279، منهج : 269، نقد : 74/4 ، مجمع: 80/5 ، جامع : 2/ 33، مستدرك : 26/ 333، تنقيح : 9991، الجامع : 2/ 645، معجم: 14/ 136، معين : 649/2 ، الموحد: 213/2 ، مفيد: 475.

لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم (1) (سالم)، أبو مخنف الأزدي الغامدي الكوفي :

«شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم، وكان يسكن إلى ما يرويه، «أمير المؤمنين، الحسن، الحسين، الباقر، الصادق عليهم السلام »

نجاشي: 320، طوسي: 57 و 70 و 79 و 279، فهرست : 260، إستدراكات الفهرست: 148 في ترجمة زيد بن وهب، معالم: 93، ابن داود: 282، خلاصة : 136، منهج : 269، نقد: 6/ 74 و 225/5 ، مجمع : 5/ 80 و 81 و97/7 ، جامع : 2/ 33 و416، فائق المقال : 217 و 284، وسائل : 305/20 ، نضد: 260، مختصر : 57، فوائد: 286/1 ، منتهي : 261/5 و 250/7 ، صحيفة : 117 ، أنصاري: 94و151، مشيخة (يب) : 259/24 ، بهجة : 6/ 133 و 472/7 ، عوالم : 805/16 ، تنقيح : 9992 و 3/ 34و55، توضيح : 256، تحفة : 421، الجامع : 2/ 645 و966، طه : 219، معجم: 136/14 و 47/22 ، قاموس : 443/7 و 10/ 183، نمازي : 320/6 و 450/8 ، نخبة : 245، معين: 1/ 595 و649/2 ، الموحد: 2/ 213، مفيد : 476 و 724.

لؤلؤ بن عبدالله (2)القيصري، أبو محمد : قاموس: 447/7 ، نمازي : 319/6 .

ص: 2660


1- نقل الشيخ عن الكشي في الفهرست والرجال كونه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وقال : وعندي أن هذا غلط الان لوط بن يحيى لم يلق أمير المؤمنين عليه السلام وكان أبوه يحيى من أصحابه عليه السلام. وقال السيد الخوئي (رحمة الله): بل إن روايته عن الحسنين عليه السلام أيضا لم تثبت بل قد عرفت من النجاشي أن روايته عن أبي جعفر عليه السلام لم تصح. ونقل التستري عن ابن النديم والحموي وابن عبدالبر أن مخنف بن سليم جد أبيه من أصحاب علي عليه السلام وقال : وكيف كان فعد جخ له في (ن) و (سين) غلط فقد عرفت من جش آن در که الباقر عليه السلام غير معلوم فضلا عن الحسنين عليه السلام والمحقق درکه الصادقعليه السلام . وقال في موضع آخر: كما إن قول جخ وست أن أباه كان من (ي) أيضا غلط فلم يذكر ذلك أحد، وإنما أبو جده مخنف بن سليم كان من أصحابه عليه السلام كما عرفته من ابن النديم وابن عبدالبر والحموي .
2- تاريخ بغداد : 18/13 رقم 6978.

لؤلؤ الخادم(1): عوالم : 68/25 .

لويز المصيصي(2) : نمازي : 320/6 .

الهيعة (3): نمازي : 220/6

لياکو کوش (ليالواكوش، لياکراش، لياکواش) بن منو جهر بن کر ساسف (کرشاسف) (کرشارف) الديلمي:

منتجب : 352، أمل الآمل: 224/2 ، تنقيح: 9990، معجم: 14/ 139، مفيد: 476.

ليث(4): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع: 2/ 646، معجم: 14/ 139، معين: 391/1 ، مفيد: 476.

ليث بن إبراهيم(5) : نمازي : 321/6 . «روي عن الصادق عليه السلام »

ليث بن أبي بردة بن أبي موسى(6): الجامع : 2/ 645.

ليث بن أبي سليم = ليث بن أبي سليم الأموي، مولاهم الكوفي .

ليث بن أبي سليم الأموي، مولاهم الكوفي، أبو بكر (بکير)، مولي عتبة (عنبسة) بن أبي سفيان = ليث بن أبي سليم(7): «الباقر، الصادق عليها السلام »

ص: 2661


1- الهداية الكبرى : 332.
2- بشارة المصطفى : 159، عنه البحار : 8/ 149 ح 81 ولم يذكره في السند .
3- البحار : 18/39 ضمن ح 2، عن إعلام الوري : 186، وفيه : أبي لهيعة، وفي (ط. ج): 366/1 ابن لهيعة ، أمالي الصدوق : 86 ح1، بشارة المصطفي : 155، عنه البحار : 137/68 ح 75، ميزان الاعتدال : 2/ 475 وفيها : عبدالله بن لهيعة وهو الصواب .
4- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 168/2 ح668 ، عن ابن مسکان، عنه، وذكر أن في : الإستبصار : 1/ 279 ح 1014، وفيه : عبدالله بن مسكان، عن ليث المرادي. وقال الزنجاني: هو ليث بن أبي سليم.
5- دلائل الإمامة : 114، عنه مدينة المعاجز : 218/5 ح 1582وإثبات الهداة : 454/5 ح 235، نوادر المعجزات : 141 ح 10.
6- أمالي الشيخ الطبع القديم: 392/1 ، عنه البحار : 81/ 259 ح 9 ومستدرك الوسائل: 2/ 378 ح 1 ، وفي الطبع الجديد : 383 ح 827، وفيه : ليث ، عن أبي بردة بن أبي موسى، وهو الصواب كما يظهر من سير أعلام النبلاء : 344/4 وج179/6 رقم 84.
7- قال الميرزا : وفي بعض النسخ ابن أبي سليمان والله أعلم. (إنتهى). أقول: وظاهره و ظاهر الأردبيلي والزنجاني والتستري اتحاد هذا مع ما بعده .

برقي: 13، طوسي: 135 و 278، ابن داود: 496، خلاصة : 249، منهج : 270، نقد: 76/4 ، مجمع : 82/5 ، جامع: 2/ 33، نبيه : 95، مستدرك : 26/ 333، عوالم : 19/ 380 و381، تنقيح : 9997، الجامع : 2/ 645، طه : 337، معجم: 14/ 139 و 140، قاموس : 447/7 ، نمازي : 321/6 ، ثقات : 161/3 ، معين: 391/1 و 2/ 650، الموحد: 2/ 213، مفيد: 476.

ليث

ليث بن أبي سليمان(1) = ليث بن سليمان :

معجم: 140/14 و 152، نمازي : 321/6 ، معين : 391/1 و 392 ، مفيد : 476.

ليث بن البختري المرادي، أبو محمد، وقيل : أبو بصير الأصغر، كوفي، أبو يحيى = ليث المرادي، أبو بصير الأكمه(2) = أبو بصير = أبو بصير المرادي، أبو محمد، أبو يحيي:

«من حواري محمد بن علي وجعفر بن محمد عليه السلام » «الباقر، الصادق، الكاظم عليهم السلام »

برقي : 13 و 18، نجاشي: 321، کشي: ح20 و 84 و 218 و 219 و 220 و 235 و 236 و 240 و 285 - 288 و 431 و 432 و 433، طوسي: 134 و 278 و 358، فهرست : 262، معالم : 94، ابن داود : 282 و 392، خلاصة : 136، منهج: 270 و 384، تحرير: 230، نقد: 76/4 و 125/5 و219، مجمع: 82/5 و86 و 87 و 11/7 و 110 و 116، جامع : 2/ 34 و 369 و415، فائق المقال : 174 و 217 و 227 و 284 و 329، وسائل : 305/20 و 371، نضد : 262، نبيه : 95 و 117و146، مختصر : 57 و 87، منتهي : 263/5 ، صحيفة : 117 ، أنصاري: 94 و 138 و 151، مستدرك : 408/22 ، مشيخة (يب) : 259/24 و 268،

ص: 2662


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 349/9 ح 964، وقال : هذه الرواية رواها في الفقيه : ج4 ، باب إبطال العول ح 657 والمذكور فيها ليث بن سليمان . أقول : والذي وجدنا في نسختنا ليث بن أبي سليم وهو سابقه ، وفي بعض النسخ والعلل كما في التهذيب وهو تصحيف ، أنظر قاموس الرجال : 448/7 في ذيل ترجمة سابقه .
2- كذا في مجمع الرجال في الألقاب ولم نجده عند غيره، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : ظاهر النجاشي إن ليث بن البختري لم يرو عن الكاظم عليه السلام ، كما أن ذكره الكشي في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر و أبي عبدالله عليه السلام يقتضي ذلك، لكنك عرفت من الشيخ عده في أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا، والظاهر أن ما ذكره النجاشي هو الصحيح فإنا لم نجد له الرواية عن الكاظم عليه السلام . وعليه فكل رواية رواها أبو بصير، عن الكاظم عليه السلام فهي عن يحيى بن القاسم والله العالم . ثم إن الصدوق (قدس سره) ذكر في المشيخة طريقه إلى أبي بصير ولم يذكر أن المراد به ليث المرادي أويحيى بن أبي القاسم، ولكن الظاهر أن المراد به يحيي بن أبي القاسم بقرينة أن الراوي عنه علي بن أبي حمزة فإنه كان قائد يحيى بن أبي القاسم ويروي عنه

بهجه: 136/6 و 87/7 و 470، عوالم : 378/19 و 379 و 380 و 2/20 / 1022 و 1024، تنقيح : 9998و 5/3، توضيح : 256، تحفة : 422، الجامع : 2/ 645 و646 ، طه : 111، معجم : 140/14 و 44/21 و 62، قاموس : 448/7 و 18/10 ، نمازي : 6/ 322 و 8 / 340، ثقات : 161/3 ، نخبة : 246، سماء المقال : 298/1 و 359، محدث : 37، معين : 391/1 و 554، الموحد: 213/2 ، مفيد : 476 و686.

ليث بن داود القبسي(1): نمازي : 322/6 .

ليث بن سعد (2)بن عبد الرحمان الفهمي مولاهم المصري :

کشي : ح 70، الجامع : 2/ 645، قاموس: 456/7 ، نمازي : 6/ 323.

ليث بن سعد بن ليث الأسدي، أبو المظفر، نزيل زنجان :

منتجب : 348، جامع : 2/ 33، أمل الآمل: 2/ 224، الجامع : 646/2 .

ليث بن سليم(3): نمازي : 323/6 .

ليث بن سليمان = ليث بن أبي سليمان .

ليث بن عبدالرحمان الشاكري = لبيب (ليث) بن عبدالرحمان الشاكري .

ليث بن كيسان، أبو يحيى العبدي البكري : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 279، منهج : 271، نقد: 78/4 و242/5 ، مجمع: 87/5 و110/7 ، جامع : 2/ 35و 2/ 425، منتهي : 269/5 ، مستدرك: 26/ 333، بهجة : 492/7 ، تنقيح: 10000 و 39/3 ، الجامع :

ص: 2663


1- بشارة المصطفى: 69، عنه البحار: 278/39 ح56، تاريخ بغداد : 14/13 رقم 6967 و ميزان الاعتدال : 3/ 420 رقم 6995 وفيهما: القيسي بدل القبسي.
2- الخصال : 171 ح288 و 521 ح10، عنه البحار : 30/ 123 ح 2 وج 10/88 ذح 16، دلائل الإمامة : 131، عنه مدينة المعاجز : 449/5 ح 1783 وإثبات الهداة : 5/ 457ح 244، مناقب آل أبي طالب : 4/ 232، عنه البحار : 95/ 158 ح 9 ومدينة المعاجز : 112/6 ح1888، کشف الغمة : 2/ 160، عنه البحار : 141/47 و 142 ضمن ح 194، أمالي المفيد: 293 ح 4، أمالي الشيخ : 69ح 101، عنهما البحار : 39/ 265 ح 38، بشارة المصطفى : 90، المجتني : 10، عنه مستدرك الوسائل : 5/ 221 ح 8.
3- وقعة صفين : 116 و 217 و 219، عنه البحار : 33/ 187 و 189 ضمن ح458، تفسير العياشي : 2/ 335ح50، عنه البحار : 309/13 ح 36 والظاهر أن المذكور في الصفحتين الأخيرتين من صفين، وفي تفسير العياشي هوليث بن أبي سليم بقرينة الراوي والمروي عنه وكذلك يحتمله في الموضع الأول في صفين، راجع سير أعلام النبلاء: 179/6 رقم 84.

646/2 و 973، طه : 220، معجم: 152/14 ، قاموس : 456/7 ، معين : 2/ 650، الموحد: 214/2 ، مفيد: 476.

ليث بن محمد بن نصر بن الليث البلخي العنبري(1) (العفيري)، أبو نصر = بشر بن محمد بن نصر الليثي البلخي العفيري، أبو نصر :

تنقيح : [ 301/12 ]، نمازي : 2/ 34 و 324/6 .

ليث بن محمد بن موسى الشيباني(2): نمازي : 324/6 .

ليث بن نصر(3) (من أصحاب العياشي): «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 491، منهج : 271، نقد: 78/4 ، مجمع: 87/5 ، جامع : 35/2 ، تنقيح : 10001، توضيح : 257، الجامع : 2/ 646، معجم: 152/14 ، قاموس : 456/7 ، معين : 2/ 650، الموحد: 2/ 214، مفيد: 476.

ليث الخزاعي(4): نمازي : 322/6 .

ليث المرادي، أبو بصير = ليث بن البختري المرادي .

ص: 2664


1- أمالي الشيخ : 476 ح 1041 و 588 ح 1220، عنه البحار : 14/3 ح 39 وج 120/49 ح1 وج 216/99 ح1، وفي الأمالي : 516، ح 1130 : بشر بن محمد، عنه البحار : 146/23 ح108 وفيه : بشير بن محمد، وقال النمازي : هو اشتباه . أقول : ويحتمل کونه ليث بن محمد بن الليث بن عبدالرحمان ، أبو نصر الكاتب المروزي المذكور في تاريخ بغداد: 17/13 رقم 6973.
2- دلائل الإمامة : 66، عنه مدينة المعاجز : 239/3 ح 861، نوادر المعجزات : 104 ح12.
3- قال الزنجاني : هو ليث بن محمد بن نصر بن الليث العنبري، أبو نصير ، وظاهره کونهما واحدا
4- مناقب آل أبي طالب : 143/4 ، عنه البحار : 131/46 ح 21، وعد الزنجاني ليث بن سعد الخزاعي في الجامع في الرجال : 2/ 645 ولعلهما واحدا.

حرف الميم

مابنداد

مابنداد (مابنداذ)، أبو أحمد، أخو سهيل :

نجاشي: 379 في ترجمة محمد بن أبي بكر همام بن سهيل، مجمع : 88/5 ، تنقيح : 10002، قاموس :456/7 ، نمازي : 325/6

ماجد

ماجد بن علي بن مرتضى البحراني = ماجد بن هاشم بن علي بن المرتضي بن علي بن ماجد الحسيني.

ماجد بن محمد البحراني :

أمل الآمل : 2/ 225، الجامع : 2/ 646، معجم: 153/14 ، مفيد : 476.

ماجد بن هاشم بن علي بن المرتضي بن علي بن ماجد الحسيني البحراني(1) ، السيد أبوعلي= ماجد بن علي بن مرتضى البحراني: أمل الآمل: 2/ 225 و 226، إجازات : 236/20 ، الجامع : 646/2 ، معجم: 152/14 و 153، مفيد: 476.

مارد

مارد بن أبي السبيك(2) = داود بن أبي السبيك .

مازن

مازن بن حنظلة : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 58، منهج: 271، نقد : 79/4 ، مجمع: 88/5 ، جامع : 36/2 ، تنقيح : 10005، توضيح : 257، الجامع : 2/ 646، معجم: 153/14 ، معين : 2/ 650، الموحد: 2/ 215، مفيد : 476.

مازن القلانسي، كوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 321، منهج : 271، نقد:4 / 79، مجمع: 88/5 ، جامع : 36/2 ، مستدرك : 334/26 ، تنقيح : 10008 ، الجامع : 646/2 ، معجم: 153/14 ، معين : 2/ 650 ، الموحد: 2/ 215، مفيد : 476.

مالك

مالك = مالك بن عطية الأحمسي، أبو الحسين البجلي الكوفي.

ص: 2665


1- استظهر السيد الخوئي (رحمة الله) اتحاده مع ماجد بن علي بن مرتضى البحراني المتقدم
2- بشارة المصطفى: 154، عنه البحار : 136/68 ح 74، وفيه : داود بن أبي السبيك فراجع

مالك(1)، مولى الجهم = مالك، مولى الحكم: «الصادق عليه السلام »

جامع : 38/2 ، مستدرك : 339/26 ، تنقيح: 10043، الجامع : 2/ 648، معجم: 14/ 173، معين : 393/1 ، مفيد: 478.

مالك الأحمسي = مالك بن عطية الأحمسي، أبو الحسين البجلي الكوفي.

مالك الأسد(2): ثقات : 166/3 .

مالك الأشتر = مالك بن الحارث بن عبد يغوث الأشتر النخعي .

مالك بن إبراهيم(3) : نمازي : 325/6

مالك بن إبراهيم بن طهمان(4): نمازي : 326/6 .

مالك بن إسماعيل : معجم : 154/14 ، معين : 392/1 ، مفيد: 476.

مالك بن إسماعيل بن درهم النهدي(5)، أبو غسان الحافظ، ت219: فائق المقال : 335، تنقيح : 47/3 ، الجامع : 648/2 ، قاموس : 457/7 ، نمازي : 326/6 ، الموحد: 2/ 215.

مالك بن أشيم : نقد:253/5 ، جامع : 2/ 430 ، أنصاري : 155 ، بهجة : 500/7 ، تنقيح : 42/3 ، الجامع :976/2 ، معجم: 154/14 ، نمازي : 327/6 ، معين : 392/1 ، مفيد: 477.

ص: 2666


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 201/3 ح 467 ، وقال : ورواها أيضا في ج1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات ح1529، إلا أن فيه مالك، مولى الحكم، بدل مالك مولى الجهم، وهو الموافق للإستبصار : ج1، باب الصلاة على المدفون، ح 1867، وفي الوافي مولى الجهم، وفي الوسائل مولي الحكم. وقال الزنجاني : ولا بعد في اتحاده مع بعض المذكورين .
2- تفسير القمي : 213/2 .
3- کنز الفوائد : 89/1 ، عنه البحار : 68/ 192 ح48، وقال النمازي : الظاهر اتحاده مع مالك بن إبراهيم النخعي الذي وقع في طريق السيد في الإقبال . أقول: كما في ص319، عنه مستدرك الوسائل : 59/5 ح9 والبحار : 287/35 ضمن ح6.
4- التوحيد : 28 ح 28، عنه البحار : 10/3 ح 21.
5- نقل التستري عن المامقاني نقله العنوان عن الذهبي وقوله : وعنونه کني الفهرست بلفظ (أبو غسان النهدي) . وقال : إتحادهما غير معلوم. أقول : ولم يذكره المامقاني في الترقيم الأولي لكتابه، وعنونه النمازي مرتين ويظهر من ترجمة ثانيهما اتحاده مع ماقبله . وفي الجرح والتعديل: 206/8 رقم 905 مالك بن إسماعيل بن زياد بن درهم، وذكر ابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 223 رقم 858 وفاته سنة 217.

مالك بن أعين = مالك بن أعين الجهني، أبو محمد، بصري، عربي، كوفي .

مالك بن أعين(1)، أخو قعنب من بني شيبان، أخو بكير وعبدالرحمان وعبدالملك وزرارة :

«ليس في شيء من هذا الأمر، فكان مخالفا»

کشي : ح318، ابن داود: 497، خلاصة : 261 ، منهج : 271، نقد: 79/4 ، مجمع: 89/5 ، جامع : 36/2 ، نبيه : 95، منتهي : 271/5 ، بهجة : 204/6 ، تنقيح: 10019، الجامع : 646/2 ، معجم: 14/ 155، قاموس : 457/7 ، نمازي : 327/6 ، معين : 2/ 650، الموحد: 2/ 215، مفيد : 477.

مالك بن أعين الجهني(2)، أبو محمد، بصري، عربي، كوفي = مالك بن أعين = مالك الجهني = ملك بن أعين الجهني: «مات في حياة الصادق عليه السلام » «السجاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي : 13 و 18، کشي : ح388، طوسي : 135 و308، ابن داود : 282، منهج : 271 و 414، نقد : 4/ 80، مجمع: 88/5 و 89 و 137/6 ، جامع: 36/2 ، نبيه : 95 و 146، مختصر : 57، منتهي : 272/5 ، انصاري : 95 و 169، مستدرك : 99/23 و 334/26 ، مشيخة (قيه) : 440، بهجة : 205/6 عوالم : 634/2/20 ، تنقيح: 10020، الجامع: 2/ 647، طه : 220، معجم: 14 / 155 و156و 172 ، قاموس: 457/7 ، نمازي : 327/6 ، نخبة : 476، مشايخ : 118 و 191 و192، معين: 392/1و 393، الموحد: 2/ 215، مفيد: 477 و478.

ص: 2667


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : عدم ذكر الشيخ في رجاله مالك بن أعين الشيباني أخا زرارة يوميء إلى أنه ليست له رواية عن المعصوم عليه السلام، والظاهر أن الأمر كذلك، فإن مالك بن أعين وإن وقع في أسناد كثير من الروايات إلا أن المراد به مالك بن أعين الجهني الآتي، نعم يحتمل روايته عن أبي جعفر عليه السلام، فقد روى الصدوق بإسناده ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم، عن عبد المالك بن أعين أو مالك بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام، الفقيه : ج4، باب ميراث أهل الملل، ح788.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله): إنك عرفت من الشيخ والبرقي وستعرف من المشيخة أيضا إله کوفي، ولكن تقدم عن الكشي، عن ابن الفيروزان القمي إنه بصري، ولعله من جهة الإختلاف في المولد والمسكن، إن الشيخ صرح بأنه مات في حياة الصادق هو وقيل : إن هذا ينافيه رواية يونس بن عبدالرحمان عنه، فقد روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن محمد (بن عيسي)، عن يونس (بن عبدالرحمان) عن مالك الجهني، الكافي: ج1 باب البداء، 24ح 12. والجواب عن ذلك : إن يونس بن عبدالرحمان، لا مانع من روايته عمن مات في زمان الصادق عليه السلام فإنه تولد في زمان هشام بن عبدالملك وأدرك الصادق عليه السلام غير أنه لم يرو عنه . أقول: واستظهر التستري إن قول الكشي (بصري) محرف (كوفي) كما في المشيخة، واستبعد رواية يونس عنه، ووثقه السيد الخوئي (رحمة الله) لوقوعه في أسناد كامل الزيارات وشهادة ابن قولويه بثقة من يذكرهم في أسانيده .

مالك بن أنس(1) بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، أبو عبدالله : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 308، فهرست : 262 ، معالم : 123، منهج : 271، نقد: 80/4 ، مجمع: 88/5 ، جامع : 37/2 ، منتهي: 5/ 273، صحيفة : 118، مستدرك: 334/26 ، مشيخة (يب) : 259/24 ، تنقيح : 10021 و 10022 و 3/ 46، تحفة : 424، الجامع : 647/2 ، طه: 220، معجم: 159/14 ، قاموس : 459/7 ، نمازي : 329/6 ، نخبة : 247، مشايخ : 118 و 191، معين : 651/2 ، الموحد: 216/2 ، مفيد: 477.

مالك بن أنس الكاهلي(2): «استشهد مع الحسين عليه السلام يوم الطف»

عوالم : 169/17 و 268، معجم: 160/14 ، قاموس: 460/7 ، نمازي : 329/6 ، معين : 951/2 ، مفيد: 477.

مالك بن أوس بن الحدثان النصري(3) ، أبو سعيد المدني :

الجامع : 648/2 ، قاموس : 461/7 ، نمازي : 329/6 .

مالك بن التيهان، أبو الهيثم الأنصاري الأوسي = أبو الهيثم بن التيهان :

«من النقباء الإثني عشر الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه و آله بإشارة من جبرئيل عليه السلام، استشهد بصفين»

«من جملة الإثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر في غصبه الخلافة» «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي : 63 و66، کشي: ح78، طوسي : 63، ابن داود : 406، خلاصة : 189 ، منهج : 396، نقد: 204/5 ، مجمع: 7/ 108، جامع : 2/ 423، وسائل : 383/20 ، معرفة : 122، فوائد : 3/ 195، منتهي : 274/5 و 275/7 ، أنصاري : 154، مستدرك : 334/26 ، بهجة : 488/7 ، توضيح : 316، عوالم : 201/9/9 و 457/3/15 ، تنقيح : 10024 و 38/3 ، تحفة : 425، الجامع : 2/ 647 و 972،

ص: 2668


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : هو أحد الأئمة الأربعة الذي ترجمه علماء الرجال من العامة. وأضاف : وإنما عده الشيخ الطوسي من أصحاب الصادق عليه السلام لروايته عنه عليه السلام.
2- قال التستري : لا يبعد كونه محرف (أنس بن الحارث الكاهلي) المتقدم والخلط في المناقب کثير .
3- إيضاح الفضل بن شاذان: 259 وفيه : مالك بن الحويرث بن الحدثان، أمالي الشيخ : 727 ح 1530، عنه البحار : 26/32 ح 9، وقال النمازي : لعله متحد مع مالك بن أوس المالكي الذي عده من شهداء الطف في الناسخ نقلا عن أعصم الكوفي . أقول : ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء : 4/ 172 وابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 223 رقم 860 أنه مات سنة 92 وكذلك في الكامل في التاريخ : 569/4 فلا يصح ما قال النمازي .

طه : 351، معجم: 161/14 و 81/22 ، قاموس : 461/7 و 217/10 و240، نمازي: 330/6 و 477/8 و 490، ثقات : 166/3 ، معين : 1/ 600 و 2/ 651، الموحد: 216/2 و 398، مفيد: 477 و728.

مالك بن جعونة(1) : الجامع : 647/2 ، نمازي : 6/ 330.

مالك بن الجلاح(2) (اللجلاج) ، يقال له : ابن العقدية = مالك بن اللجلاج:

الجامع : 648/2 ، نمازي: 6/ 331.

مالك بن الحارث بن عبد يغوث الأشتر النخعي = مالك الأشتر = الأشتر :

«كان من كبار أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وشهد معه الجمل وصفين والنهروان، وولاه مصر، واستشهد في طريقها مسمومة» «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي: 6، نجاشي: 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 203 في ترجمة صعصعة بن صوحان ، کشي: ح 69 و118 و 124، طوسي: 58، إستدراكات الطوسي: 47 مع أخيه عبدالله، فهرست : 62 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، ابن داود : 283، خلاصة : 169 و 194، منهج : 271، تحرير : 273، نقد: 4/ 81، مجمع : 89/5 و 91 و 115/7 ، جامع : 36/2 و 37، فائق المقال : 174 و 284، وسائل : 306/20 ، نبيه : 95، أنصاري : 95، بهجة : 207/6 ، عوالم : 364/7/15 و 174/1/26 ، تنقيح : 10016 و 10025 و 3/ 60 توضيح: 257، تحفة : 426، الجامع: 646/2 و 647، طه: 111، معجم: 154/14 و161 و 57/23 ، قاموس : 457/7 و463 و 316/10 ، نمازي : 327/6 و 331 و 528/8 ، ثقات : 166/3 ، معين : 650/2 و 651 و 997، الموحد: 2/ 215 و 216، مفيد : 476 و 477 و 742.

مالك بن حبيب التميمي اليربوعي = ملك بن حبيب : «صاحب شرطة أمير المؤمنين عليه السلام»

الجامع : 2/ 647 و 843، معجم : 165/14 ، قاموس: 468/7 ، نمازي : 6/ 331، معين : 651/2 ، مفيد: 477.

مالك بن حصين السكوني (السلولي) = مالك بن الحصين السلولي(3): «الصادق عليه السلام »

ص: 2669


1- أمالي الشيخ : 479 ح1046، عنه البحار : 38/ 40 ح18.
2- وقعة صفين : 269 و 270، تاريخ الطبري : 20/4 .
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الكافي : 19/4 ح3، وقال : كذا في بعض النسخ، وفي بعضها السكوني بدل السلولي، والظاهر أنها الصحيح الموافق للوافي أيضا.

طوسي : 308، جامع : 37/2 ، تنقيح : 10027، الجامع : 647/2 ، معجم: 165/14 و 166، نمازي : 6/ 333، سماء المقال : 2/ 15، معين : 393/1 ، الموحد: 216/2 ، مفيد: 477.

مالك بن الحصين السلولي = مالك بن الحصين السكوني.

مالك بن خالد الأسدي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 308، منهج : 272، نقد: 81/4 ، مجمع: 91/5 ، جامع: 2/ 37، مستدرك: 26/ 335، تنقيح : 10028، الجامع : 2/ 647، معجم: 166/14 ، نمازي : 6/ 332، معين: 652/2 ، الموحد:216/2 ، مفيد: 477.

مالك بن داود = مالك بن دودان .

مالك بن دحية (1) : قاموس : 469/7 ، نمازي : 332/6 .

مالك بن دودان(2) = مالك بن داود: «استشهد بين يدي الحسين عليه السلام يوم الطف»

معجم: 166/14 ، قاموس : 469/7 ، نمازي: 332/6 و 333، معين: 2/ 652، مفيد: 477.

مالك بن دينار(3) : الجامع : 2/ 648، نمازي : 6/ 333.

مالك بن زياد بن ثور العنزي (العنبري) الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 309، منهج : 272، نقد: 82/4 ، مجمع: 91/5 ، جامع: 2/ 37، مستدرك: 26/ 335، تنقيح : 10031 ، الجامع : 648/2 ، معجم : 167/14 ، معين : 652/2 ، الموحد: 217/2 ، مفيد : 477.

مالك بن سريع = مالك بن عبد بن سريع .

مالك بن سليمان(4): نمازي : 334/6 .

ص: 2670


1- نهج البلاغة : 354 ح 234، عنه البحار : 254/5 ح50 وج 67/ 94 ضمن ح 14.
2- قال التستري : عنونه ابن شهر آشوب في (27) ممن قتل مع الحسين عليه السلام ... لكن مر أن جخ عد في سين ضرغامة بن مالك فلعل الأصل فيهما واحد.
3- الإحتجاج : 2/ 47، عنه البحار : 50/46 ح 1 ، مناقب آل أبي طالب : 140/4
4- الخصال : 340 ح 1، عنه البحار : 125/76 ح 2، بشارة المصطفى : 196، البحار : 317/36 ح167، عن كفاية الأثر : 95، وفيه : مالك بن سلمان، أقول: ولعله مالك بن سليمان الهروي المذكور في ميزان الإعتدال : 427/3 رقم 7021، كما يظهر من ترجمة الفضل بن عبدالله بن مسعود اليشكري الهروي المذكور في الميزان : 3/ 353 رقم 6735 والله العالم.

مالك بن سويد الأسدي ، مولاهم كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 308، منهج : 272، نقد: 82/4 ، مجمع: 91/5 ، جامع : 37/2 ، مستدرك : 26/ 335، تنقيح : 10033 ، الجامع : 648/2 ، معجم : 167/14 ، معين : 652/2 ، الموحد : 217/2 ، مفيد : 477.

مالك بن ضمرة الرواسي (العنبري) الضمري(1): «روي عن أمير المؤمنين عليه السلام»

تنقيح : 10069، الجامع : 648/2 ، معجم : 167/14 ، قاموس : 670/7 ، نمازي : 6/ 334، ثقات : 3/ 171، معين : 652/2 ، مفيد: 478.

مالك بن عامر :

الجامع : 648/2 ، معجم: 167/14 ، نمازي : 6/ 335، معين : 393/1 ، مفيد: 478.

مالك بن عبادة الهمداني(2) = مالك الهمداني : «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي: 13، طوسي: 308، منهج: 272، نقد: 4/ 82، مجمع: 91/5 ، جامع : 2/ 37، مستدرك : 26/ 335، تنقيح : 10037 و 10073، الجامع : 648/2 ، معجم: 168/14 و 173، نمازي : 335/6و 339، معين: 652/2 و 653، الموحد: 217/2 ، مفيد: 478.

مالك بن عبد بن سريع(3)= مالك بن سريع = مالك بن عبدالله بن سريع = مالك بن عبيد بن سريع= ملك بن سريع:

«ممن استشهد بين يدي الحسين عليه السلام ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة» «الحسين عليه السلام»

طوسي : 80، منهج : 272، نقد: 82/4 ، مجمع: 6/ 138، جامع : 2/ 37، عوالم : 17/ 274 و 340، تنقيح : 10032، الجامع : 648/2 ، معجم: 167/14 و168، قاموس : 469/7 و 471، نمازي : 6/ 333 و 336، معين: 2/ 652، الموحد: 2/ 217، مفيد: 477 و478.

مالك بن عبدالل(4) : نمازي : 335/6 .

«روي عن الرضا عليه السلام »

ص: 2671


1- في أنساب السمعاني: 151/4 العتري وليس العنبري
2- في المنهج وتنقيح المقال مالك بن عمارة الهمداني وهو اشتباه، وعد المامقاني مالك بن عبادة الهمداني ضمن الصحابة ولعله اشتباه أيضا.
3- نقل التستري عن المامقاني قوله : سلم عليه في الناحية. وقال : وكذا في الرجبية ولكن فيهما مالك بن عبدالله، ولعل كلمة الجلالة من زيادات النساخ
4- تأويل الآيات : 2/ 595 ح8، عنه البحار : 24/ 180 ح 13 وج 55/36 ذح1 .

مالك بن عبدالله بن أسلم : الجامع : 648/2 ، معجم: 168/14 ، نمازي : 335/9 ، ثقات : 171/3 ، معين: 653/2 ، مفيد: 478.

مالك بن عبدالله بن سريع = مالك بن عبد بن سريع .

مالك بن عبدالله الحائري(1): «ممن استشهد بين يدي الحسين عليه السلام ، ووقع التسليم عليه في زيارة الرجبية»

معجم: 168/14 ، نمازي : 6/ 336، معين : 653/2 ، مفيد: 478.

مالك بن عبيد بن سريع = مالك بن عبد بن سريع .

مالك بن عبيدالله بن يوسف(2) : نمازي : 336/6 .

مالك بن العجلان بن زيد : «اميرالمومنين عليه السلام»

عوالم : 908/16 ، تنقيح : 10036، قاموس : 471/7 .

مالك بن عطية الأحمسي، أبو الحسين البجلي الكوفي(3) = مالك = مالك الأحمسي = ملك بن عطية : «ثقة» «السجاد، الباقر، الصادق عليهما السلام»

ص: 2672


1- ظاهر النمازي اتحاده مع مالك بن عبد بن سريع المتقدم. أقول: الظاهر أن الصواب كونه مالك بن عبد بن سريع الجابري لا كما في الزيارة.
2- البحار : 225/52 ح 88، عن أمالي المفيد: 144 ح2، وفيه : مالك بن عبدالله بن سيف، وهو الصواب كما يظهر من الجرح والتعديل : 8/ 214 رقم 950.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله): إن من عنونه الشيخ في الفهرست هو الأحمسي البجلي الذي عنونه النجاشي فإنه صاحب کتاب ، وكذلك من عده في أصحاب السجاد و الباقر عليهماالسلام وإن كان قد أطلقه، وكذا روى الصدوق، عن مالك بن عطية ، عدة روايات في الفقيه مطلقة، وفي المشيخة في طريقه إلى يونس بن عمار وثوير بن أبي فاخته ، ولكن قده بالاحمسي في طريقه إلى معروف بن خربوذ فيعلم منه أن المراد من المطلق هو الأحمسي. فعلى هذا كل ما أطلق في الروايات هو مالك بن عطية الأحمسي الثقة، فإن مالك بن عطية الدغشي الكوفي لم يثبت کونه راوية على مامر عن علي بن الحسن بن فضال ، ثم على فرض تسليم رواية له يحمل المطلق مالم يكن قرينة في البين على مالك بن عطية الأحمسي فإنه المعروف وصاحب الكتاب . وقال : إن الظاهر من كلام النجاشي أنه لم يرو عن غير الصادق عليه السلام، ولكن ظاهر كلام الشيخ إنه روى عن السجاد والباقر عليهماالسلام أيضا. وقال الزنجاني: ثم ليعلم إنه وقع في مواضع من الكافي رواية ابن أبي عمير، عن أبي الحسن الأحمسي، عن الصادق عليه السلام ورماه بعض بالجهالة والظاهر عندي اتحاده مع المعنون. أقول: عنون السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث: 109/21 أبا الحسن الأحمسي هذا ونقل رواياته ولم نجد رواية ابن أبي عمير عنه في شيء من هذه الروايات

برقي : 47، نجاشي : 422، کشي: ح 684، طوسي: 101 و 136 و308، فهرست : 262، معالم : 123، ابن داود : 283، خلاصة : 169، منهج : 272، نقد:4 /82 و 147/5 ، مجمع: 88/5 و 91 و 30/7 ،جامع : 2/ 37 و 379، فائق المقال : 174 و 210 و 284، وسائل : 307/20 ، نبيه : 95، مختصر : 57،منتهي : 277/5 ، صحيفة : 118 و 283 ، أنصاري: 95 و141، مستدرك : 387/23 ، مشيخة (يب) : 260/24 ، بهجة : 209/6 و 410/7 ، تنقيح : 10038 و 10039، توضيح : 257، الجامع : 646/2و 648، طه: 111، معجم: 154/14 و168، قاموس : 471/7 ، نمازي : 326/6 و 336، ثقات : 3/ 172، نخبة : 247، مشايخ : 118 و192، معين : 392/1 و 393 و 2/ 650، الموحد: 2/ 215، مفيد: 476 و478.

مالك بن عطية الحتاط الكوفي الدغشي : کشي: ح 684 ، طوسي : 182 مع أخيه الحسن، مجمع : 91/5 ، تهذيب : 69/2 في ترجمة أخيه الحسن، الموحد: 217/2 .

مالك بن عيسى الأرحبي (الأرجني) الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 308، منهج : 272 ، نقد : 83/4 ، مجمع : 92/5 ، جامع : 2/ 38، مستدرك: 335/26 ، تنقيح : 10040 و 3/ 46، الجامع : 648/2 ، معجم: 172/14 ، معين : 653/2 ، الموحد: 217/2 ، مفيد : 478

مالك بن الغيداق الثمالي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 309، منهج : 272، نقد: 83/4 ، مجمع: 92/5 ، جامع: 38/2 ، مستدرك : 26/ 335، تنقيح: 10041، توضيح: 258، الجامع : 648/2 ، معجم: 172/14 ، معين : 653/2 ، الموحد: 217/2 ، مفيد: 478.

مالك بن قدامة الأرحبي(1) (الأزدي) : نمازي : 6/ 336.

مالك بن کعب الأرحبي: «كان عامل أمير المؤمنين عليه السلام بعين تمره

تنقيح : 10042 و 3/ 46، تحفة : 429، قاموس : 7/ 473، نمازي : 336/6 .

مالك بن اللجلاج = مالك بن الجلاح (اللجلاج).

مالك بن مسمع بن مالك(2) : نمازي : 6/ 337.

ص: 2673


1- وقعة صفين : 236.
2- أمالي الصدوق : 398 ح 9، الخصال : 229 ح 70، عنه البحار : 68/ 224 ح 19، وفيهما مالك، عن مسمع بن مالك .

مالك بن مسمع المسمعي = مالك المسمعي .

مالك بن مغول(1) (معول)، أبو عبدالله : «أموي، من حراس خشبة زيد الشهيد»

الجامع : 648/2 ، نمازي : 327/6 .

مالك بن المغيرة : معجم: 172/14 ، نمازي : 338/6 ، ثقات : 3/ 173، معين : 653/2 ، مفيد : 478.

مالك بن النضر الأرحبي(2): قاموس: 7/ 473. «من المتقاعسين عن نصرة الحسين عليه السلام »

مالك بن نهشل(3): الجامع : 648/2 . «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، استشهد بصفين»

مالك بن يسار الحضرمي(4) : نمازي : 6/ 339. «من أصحاب أمير المؤمنين ، استشهد بصفين»

مالك الجهني = مالك بن أعين الجهني، أبو محمد، بصري.

مالك المسمعي = مالك بن مسمع المسمعي:

معجم: 14/ 172 ، نمازي: 337/6 ، معين: 393/1 ، مفيد: 478.

مالك الهمداني = مالك بن عبادة الهمداني.

مأمون

مأمون = عبدالله بن هارون.

مأمون الرقي(5): الجامع : 2/ 849 ، نمازي : 341/6 .

مانکديم بن إسماعيل بن عقيل بن عبدالله بن الحسن (الحسين) بن جعفر بن محمد بن عبدالله (بن محمد بن الحسن بن الحسين بنعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام )

السيد الإمام رضي الدين : منتجب : 362، جامع : 2/ 38، أمل الآمل : 226/2 ، تنقيح : 10123، الجامع : 649/2 ، معجم: 173/14 ، مفيد : 478.

مؤمل

مؤمل(6): الجامع : 849/2 .

مؤمل بن إسماعيل البصري(7): نمازي: 6/ 339.

ص: 2674


1- علل الشرائع : 214 ضمن ح 2، عنه البحار : 7/44 ضمن ح2.
2- تاريخ الطبري : 317/4 .
3- وقعة صفين : 264، وفيه : مالك بن حري النهشلي.
4- وقعة صفين: 270.
5- مناقب آل أبي طالب : 237/4 ، عنه البحار : 123/47 ح 172.
6- أمالي الشيخ : 330 ح 658 و 659، عنه البحار : 44/ 231 ح 14 وج 217/45 ح 41، واحتمل الزنجاني کونه مؤمل بن إهاب أو مؤمل بن زياد العقيلي أو مؤمل بن هشام
7- الخصال : 601ح5، عنه البحار : 130/7 ح 2.

مؤمل بن إهاب بن عبدالعزيز بن قفل بن سدك، أبو عبدالرحمان الربعي(1) : الجامع : 849/2 .

مؤمل بن زياد العقيلي الكوفي مولاهم: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 321، منهج : 272، نقد: 83/4 ، مجمع: 161/6 ، جامع : 2/ 38، مستدرك : 336/26 ، تنقيح : 10124، الجامع : 849/2 ، معجم: 14/ 173، نمازي : 6/ 339، معين : 653/2 ، الموحد : 2/ 374، مفيد: 478.

مؤمل بن عبيد الله المرادي(2): «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، قتل بصفين»

الجامع : 849/2 ، نمازي : 339/6 .

مؤيد

مؤيد بن أبي علي العنزي المسكني(3):

منتجب : 409، جامع : 38/2 ، أمل الآمل: 227/2 ، تنقيح : 10126، الجامع : 2/ 849، معجم : 174/14 ، مفيد: 478.

المؤيد بن صالح، رضي الدين : منتجب : 467، جامع : 2/ 282 مع أخيه المهذب، أمل الآمل: 227/2 ، الجامع : 2/ 849 ، معجم: 174/14 ، مفيد : 478.

المؤيد بن مسعود بن عبدالکريم(4)، القاضي صفي الدين :

منتجب : 498، جامع: 38/2 ، تنقيح : 10127، الجامع : 849/2 ، معجم: 174/14 ، مفيد: 478.

مباركه(5) : الجامع : 649/2 ، معجم: 174/14 ، معين : 393/1 ، مفيد: 478.

مبارك

مبارك(6)، خادم أبي محمد العسكري عليه السلام : نمازي : 342/6 .

ص: 2675


1- الخصال : 68 ح100، عنه البحار : 91/73 ح 64، تاريخ بغداد : 181/13 رقم 7158.
2- کشف الغمة : 246/1 ، عنه البحار : 596/32 ح475 .
3- في أمل الآمل : المؤيد بن علي العنزي المسكني
4- في أمل الآمل : القاضي صفي الدين مسعود بن عبدالكريم ويأتي
5- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع مبارك، مولي صباح الآتي، وقال الزنجاني : ولم أتحقق وجهه . أقول : الظاهر کون ما ذكره الأردبيلي اشتباها وأن الصواب فيه ابن المبارك وهو عبدالله بن المبارك يروي عن أفلح بن سعيد كما يظهر من الجرح والتعديل: 324/2 وتهذيب الكمال : 309/2 في ترجمة أفلح بن سعيد و التهذيب : 466/1 رقم 3503.
6- الخرائج والجرائح : 1/ 425 ح4، عنه کشف الغمة : 427/2 والبحار : 262/50 ح 22.

مبارك(1)، غلام شعيب : «روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام »

جامع: 2/ 38، تنقيح: 10133، الجامع : 649/2 ، معجم: 176/14 ، قاموس: 477/7 ، نمازي :6/343، معين: 1/ 394، مفيد : 479.

مبارك(2)، غلام العقرقوني = مبارك العقرقوفي الأسدي = مبارك، مولي شعيب العقرقوفي : «الصادق، الكاظم عليهما السلام»

منهج : 414، جامع : 2/ 38، نبيه : 95 و146، أنصاري: 169، مستدرك : 105/23 و 336/26 ، مشيخة (قيه): 476، تنقيح : 10132، الجامع : 649/2 ، معجم: 175/14 و 176، قاموس : 477/7 ، نخبة : 476 ، نمازي : 1/ 343 و 344، معين:393/1 ، مفيد : 479.

مبارك، مولى إسماعيل بن علي بن عبدالله بن العباس، کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 310، منهج : 272، مجمع: 92/5 ، جامع: 2/ 38، مستدرك : 336/26 ، تنقيح : 10134، الجامع : 649/2 ، معجم: 176/14 ، معين : 654/2 ، الموحد: 218/2 ، مفيد: 479.

مبارك، مولي الرضا عليه السلام = الحارث بن الدلهاث.

مبارك، مولي شعيب العقرقوفي = مبارك، غلام العقرقوفي .

مبارك(3)، مولي صباح المدائني: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 310، منهج: 272، نقد: 4/ 84، مجمع: 92/5 ، جامع: 38/2 ، مستدرك : 26/ 337، تنقيح : 10135، الجامع : 649/2 ، معجم: 176/14 ، قاموس: 477/7 ، معين: 654/2 ، الموحد: 218/2 ، مفيد: 479.

مبارك، والد الفضل = مبارك البصري.

مبارك (4)، أبوعبدالله الدباغ الكوفي : «الصادق عليه السلام»

ص: 2676


1- قال الأردبيلي : لايبعد اتحاده مع الأول (مبارك العقرقوفي) بقرينة المروي عنه والله أعلم و احتمال کون شعيب هو العقرقوفي يؤيده أيضا. وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : ذكر بعضهم اتحاده مع مبارك العقرقوفي (المتقدم) وليس له وجه ظاهر . أقول : واحتمل الزنجاني قويا اتحاده مع بعض المذكورين من أصحاب الصادق عليه السلام و واستصوب ما ذهب إليه الأردبيلي وكذلك النوري في خاتمة المستدرك والتستري.
2- إستظهر التستري كونه أسديا ولاء واتحاده مع مبارك، غلام شعيب بل مع (مبارك بن عبدالله مولى بني أسد) الذي عده جخ في ق أيضا.
3- تقدم في مبارك بدون وصف ماله ربط بالمقام.
4- قال الزنجاني: قاله الميرزا و نسخنا خالية عنه جميعا

طوسي: 310، منهج : 272، جامع : 38/2 ، تنقيح : 10128، الجامع : 649/2 ، معجم: 174/14 ،

معين : 653/2 ، الموحد: 218/2 ، مفيد : 478.

مبارك البصري، والد الفضل = مبارك، والد الفضل : «روى عن الصادق عليه السلام »

جامع : 38/2 ، نبيه : 95، تنقيح : 10129، الجامع : 649/2 ، معجم: 174/14 ، قاموس: 476/7 ، نمازي : 6/ 342، معين : 393/1 ، مفيد: 478.

مبارك بن حماد(1): نمازي : 342/6

مبارك بن سرور الواعظ(2)، أبو الخير : نمازي : 6/ 342

مبارك بن عبدالجبار بن أحمد بن القاسم بن أحمد الصيرفي(3) ، المعروف بابن الطيوري (ابن الحمامي)، أبو الحسين : نمازي : 342/6 و 498/8 .

مبارك بن عبدالرحمان(4) = مدرك بن عبدالرحمان.

مبارك بن عبدالله(5)، مولى بني أسد، كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 310، منهج : 272، مجمع: 92/5 ، جامع : 2/ 38، مستدرك : 26/ 336، الجامع : 649/2 ، معجم: 175/14 ، قاموس: 477/7 ، معين : 653/2 ، الموحد: 218/2 ، مفيد: 478.

مبارك بن عبدالله الشيباني، مولاهم، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 310، منهج : 272، نقد:4 / 83، مجمع : 92/5 ، جامع : 38/2 ، مستدرك : 336/26 ، تنقيح : 10131، الجامع : 649/2 ، معجم : 175/14 ، معين : 653/2 ، الموحد: 218/2 ، مفيد : 478.

ص: 2677


1- طب الائمة : 68، عنه البحار : 117/62 ح30.
2- مدينة المعاجز : 2/ 258 ح 538 وج 23/6 ح 1820، وفيه : المبارك بن مسرور بن نجاء، عن المناقب الفاخرة للسيد الرضي: ....
3- وقعة صفين :1 و 71 و 131 و 213 و285 و 353 و 419 و 423 و 494 و 497، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 235/9 ، عنه البحار : 41/ 161 ح56، عوالي اللئالي : 26/1 ح 8، عنه البحار : 152/84ذح 47 ، سير أعلام النبلاء : 213/19 رقم 132.
4- كذا في أمالي الصدوق: 221 ح 16، وهو اشتباه والصواب كما في المحاسن : 286/1 ح 427، عنه البحار : 281/68 ح 34، والكافي: 2/ 46 ح 2 وذيله ، عنه البحار : 68/ 343 ح 15 ، وفيها : مدرك بن عبدالرحمان .
5- ظاهر التستري اتحاده مع مبارك العقرقوفي الآتي

مبارك بن عجلان(1): نمازي : 343/6 .

مبارك بن فضالة(2) : الجامع : 649/2 ، نمازي : 343/6 .

مبارك بن يزيد(3)، أبويوسف (سيف): «الكاظم عليه السلام»

طوسي: 361، الجامع : 649/2 ، معجم: 175/14 ، معين : 653/2 ، الموحد: 218/2 ، مفيد : 479.

مبارك الخباز : «روي عن الصادق عليه السلام »

جامع : 2/ 38، تنقيح: 10130، الجامع : 649/2 ، معجم: 175/14 ، قاموس: 477/7 ، نمازي : 6/ 342، معين: 393/1 ، مفيد: 479.

مبارك العطار : معجم: 175/14 ، نمازي : 343/6 ، معين : 654/2 ، مفيد : 479.

مبارك العقرقوفي الأسدي = مبارك، غلام العقرقوفي.

مبرقع الخولاني(4) : الجامع : 649/2 ، نمازي : 344/6 . «من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، استشهد بصفين»

مبرك التركي(5): نمازي : 6/ 344.

مبرور بن إسماعيل(6): «مجهول» «الكاظم عليه السلام »

برقي: 50، طوسي: 361، ابن داود: 497، خلاصة : 260، منهج : 272، نقد: 84/4 ، مجمع: 92/5 ، جامع : 38/2 ، تنقيح : 10137، الجامع : 649/2 ، طه: 337، معجم: 176/14 ، قاموس : 477/7 ، معين : 654/2 ، الموحد: 218/2 ، مفيد : 479.

ص: 2678


1- طب الائمة : 140، عنه البحار : 228/66 ح 15 ومستدرك الوسائل : 426/16 ح6.
2- إكمال الدين : 145ح12 و 250ح 1 ، عنه البحار : 36/13 ح7 وج 68/51 ح 11، الخصال : 228 ح 67، عنه البحار : 415/66 ح15 وج 187/76 ح8 وج 190/80 ح46، غيبة النعماني : 57 ح 1، مقتضب الأثر : 29، عنهما البحار : 36/ 272 ح 94 وذيله ، البحار : 276/52 ح 172، عن المحتضر : 140 مرسلا بدون سند.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره. أقول: وزاد الزنجاني فيه : (مولى أبي الحسن الرضا عليه السلام) وفيه احتمال اتحاده مع مبارك، مولي الرضا عليه السلام .
4- مناقب آل أبي طالب: 174/3 ، عنه البحار : 32/ 580 ح 472.
5- مقاتل الطالبيين : 448، عنه البحار : 164/48 ، وفيهما: مبارك التركي، وكذلك في الكامل في التاريخ : 15/6 و91 و 93.
6- قال العلامة في الخلاصة : وقيل مسرور بالسين المهملة قبل الراء ابن إسماعيل. وقال الزنجاني : المظنون كونه مصحف محمد بن إسماعيل

مبشر

مبشر بن عبدالعزيز(1): نمازي : 344/6 .

مبشر بن العطاف (العكاف) الهمداني الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 317، منهج: 272، نقد: 4/ 84، مجمع: 92/5 ، جامع : 2/ 38، مستدرك : 26/ 337، تنقيح : 10138 و 66/3 ، توضيح : 258، الجامع : 2/ 650، معجم: 177/14 ، معين : 654/2 ، الموحد: 218/2 ، مفيد : 479.

مبشر بن عمارة الأزدي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 317، منهج : 272، نقد: 4/ 84، مجمع: 92/5 ، جامع: 38/2 ، مستدرك: 26/ 337، تنقيح : 10139 ، الجامع : 2/ 650، معجم: 177/14 ، معين : 2/ 654 ، الموحد : 218/2 ، مفيد : 479 .

المتوكل بن عمير(2) (عمر) بن المتوكل = المتوكل بن هارون الثقفي البلخي:

نجاشي : 426، فهرست : 262، معالم : 125، ابن داود : 283 ، منهج : 272، نقد: 4/ 84، مجمع : 93/5 ، جامع: 38/2 ، مختصر : 57، منتهي: 5/ 279، صحيفة : 118، مستدرك : 337/26 ، مشيخة (يب) : 260/24 ، بهجة : 6/ 210، تنقيح: 10140، توضيح : 258، تحفة : 430، الجامع : 2/ 650، معجم: 177/14 و 178، قاموس : 477/7 و478، نمازي : 345/6 ، نخبة : 248، معين: 654/2 الموحد: 2/ 219، مفيد : 479.

المتوكل العباسي : نجاشي: 449 في ترجمة يعقوب بن إسحاق السكيت، کشي : ح 1129 و 1130، مجمع : 92/5 ، نمازي : 6/ 345.

متوية

متوية بن السندي، أبو الحسن : معجم: 178/14 ، نمازي : 6/ 345، مفيد : 479.

ص: 2679


1- مصباح المتهجد: 230، عنه البحار : 189/100 ح 13 ومستدرك الوسائل : 371/10 ح 1 ، ولم نجد له ذكرا في الرجال، والظاهر أن الصواب ميسر بن عبدالعزيز كما في البحار : 36/90 ح4 ومكارم الأخلاق : 356 والله العالم .
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله): يظهر من النجاشي والشيخ أن المتوكل، هذا وهو الذي يروي دعاء الصحيفة، عن يحيى بن زيد، كان له ابن يسمي عمير باسم جده والد المتوكل كما إن المتوكل بن عمير سمي بأسم جده والد عمير، هذا، والمذكور في أول الصحيفة أن الراوي له هو المتوكل بن هارون، ويمكن الجمع بإمكان أن والد المتوكل الذي هو جد المتوكل الراوي كان اسمه هارون، فوصف المتوكل الراوي بابن هارون والله العالم . وقال التستري : الظاهر أن ست وجش رأيا (المتوكل أبو عمير بن المتوكل) فصحفاه (بالمتوكل بن عمير بن المتوكل) فيتفق مع من في سند الصحيفة وخبر الكفاية . أقول: واستظهر كون المتوكل، ابن هارون لاعمير .

متوية بن نابحه (بايجة)(1) = مثوية بن نايحة :

الجامع : 2/ 650، معجم: 178/14 و 187، معين : 394/1 و 395، مفيد: 479 و 480.

متيل بن عباد = شبل بن عباد المكي.

متين الصيرفي : طوسي: 236 مع عبدالحميد الإصطخري، مجمع : 93/5 ، الجامع : 2/ 650.

المثني(2): الجامع : 651/2 ، معجم: 178/14 ، مشايخ : 118 و192 و292، معين : 394/1 ، مفيد : 479.

مشتي، أبو محمد المثني بن القاسم الحضرمي الكوفي .

مثني

مثني بن أسد الحتاط(3) (الخياط) = مثني بن راشد الحتاط .

مثنى بن الحضرمي = المثنى بن القاسم الحضرمي الكوفي .

مثني بن راشد الحتاط (الخياط)، أبو الوليد الكوفي(4)= مثني بن أسد الحتاط (الخياط):

«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 414، طوسي : 312، فهرست : 263، معالم : 123، ابن داود : 284، منهج: 272، نقد: 87/4 و 236/5 ، مجمع: 93/5 و 106/7 ، جامع : 2/ 39 و 421، فائق المقال : 284، نبيه : 96، منتهي : 281/5 و 266/7 ، صحيفة : 118 ، أنصاري : 153، مستدرك: 338/26 ، مشيخة (يب) : 261/24 ، بهجة : 482/7 ، تنقيح : 10141 و 10143 و 3/ 37، الجامع : 2/ 650 و 970، معجم: 181/14 ، قاموس : 7/ 478 و 479، نمازي : 346/6 ، نخبة : 248، معين : 394/1 ، الموحد : 219/2 ، مفيد : 479.

ص: 2680


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 393/9 ح 1402 ، وقال : ورواها في الإستبصار : ج4، باب أن مع الأبوين لايرث الجد والجدة ح 623، ولكن فيه مثوبة بن نايحة والوافي موافق للتهذيب : وكذلك الوسائل على نسخة وفي نسخة أخرى منه معاوية بن نابحة.
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : المثنى هذا مشترك، والتمييز بالراوي والمروي عنه . أقول: وذكر الميرزا غلامرضا عرفانيان رواية البجلي عنه ولم يتطرق إليها في البجلي، ويحتمل كون ما ذكره اشتباهأ والصواب رواية البزنطي عنه كما في معجم رجال الحديث والمشايخ أيضا .
3- قال المامقاني: لا يبعد كونه مصحف مثني بن راشد الآتي . وقال التستري : بل هو مقطوع وإلا لكان ست يذكره كما هو دأبه
4- قال الزنجاني: روى البزنطي، عن أبي الوليد، عن الصادق عليه السلام في باب الخشوع في الصلاة من الكافي، ورواه في التهذيب ، وروي جميل بن دراج عن أبي الوليد ، عن أبي بصير في باب القول عند الباه من الكافي والظاهر كونه المعنون.

مثني بن زياد (1): الجامع : 2/ 650، نمازي : 346/6 .

المثني بن سعيد (2): الجامع : 651/2 ، نمازي : 346/6 .

المثنى بن صالح(3): نمازي : 246/6

مثني بن عبدالسلام العبدي، مولاهم، کوفي حتاط : «لا بأس به» «الصادق عليه السلام»

برقي: 41، نجاشي : 415، کشي : ح 623، طوسي : 312، فهرست : 263، معالم : 123، ابن داود : 284، خلاصة : 168، منهج : 272 و414، تحرير : 272، نقد: 87/4 ، مجمع: 93/5 و 94، جامع : 39/2 ، فائق المقال : 175 و 285، وسائل: 307/20 ، نبيه : 96 و146، مختصر : 57، منتهي : 282/5 ، صحيفة : 118 ، أنصاري: 95 و 169، مستدرك : 107/23 و 338/26 ، مشيخة (قيه) : 509، مشيخة (يب) : 261/24 ، بهجة : 212/6 ، تنقيح : 10144، توضيح: 258، الجامع : 2/ 650، طه : 220، معجم : 181/14 ، قاموس : 479/7 ، نمازي : 6/ 347، نخبة : 249 و 477، مشايخ : 118 و 119 و255 و 292، معين : 394/1 ، الموحد: 2/ 219، مفيد: 480

مثني بن عبدالله بن أنس بن مالك(4): الجامع : 2/ 650

المثني بن عطية الخارفي (الخارقي) الهمداني الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 312، منهج : 272، نقد: 88/4 ، مجمع: 94/5 ، جامع : 2/ 39، مستدرك : 26/ 339، تنقيح : 10145 ، الجامع : 2/ 650، معجم: 183/14 ، معين : 2/ 655 ، الموحد: 2/ 219، مفيد : 480 .

المثنى بن القاسم الحضرمي الكوفي = مثني، أبو محمد = مثنى بن الحضرمي = المثني الحضرمي: «الصادقي عليه السلام»

نجاشي : 414، طوسي : 312، فهرست : 263، معالم : 123، ابن داود : 284، منهج : 272، نقد : 86/4 و 88، مجمع: 94/5 ، جامع: 39/2 ، فائق المقال : 284، مختصر : 57، منتهي : 281/5و 283 ، صحيفة : 118، مستدرك : 338/26 و 339، مشيخة (يب) : 261/24 ، تنقيح : 10142

ص: 2681


1- المحاسن : 508/2 ح 658، عنه البحار : 207/66 ح6، وقال الزنجاني : لابعد في اتحاده مع ابن راشد أو غيره والأقرب كونه عن مثني، عن زياد كما في غير واحد من الطرق وهو زياد بن يحيى الحنظلي . أقول : يظهر من المحاسن : 2/ 540 ح 829 و 543 ح 845 أن صوابه مثنى وهو ابن الوليد الحناط ، عن زياد بن يحيى الحنظلي، وكما يظهر من معجم رجال الحديث في ترجمة هذين وعلي بن الحكم.
2- عيون المعجزات : 25، عنه مدينة المعاجز : 1/ 247 ح 157، نوادر المعجزات : 32 ح 12.
3- وقعة صفين : 288.
4- لم يذكر له رواية

و10146، الجامع : 2/ 650، طه : 222، معجم: 14/ 180 و 183 و 185، قاموس : 478/7 و 479، نمازي : 346/6 و 347، ثقات : 3/ 173، نخبة : 249، مشايخ : 118 و 192، معين : 394/1 و 2/ 655، الموحد: 219/2 ، مفيد : 479 و 480.

مثني بن مخرمة العبدي(1): قاموس : 479/7 ، نمازي : 347/6

مثنى بن الوليد الحتاط، مولي کوفي : «لا بأس به «الصادق عليه السلام »

برقي: 41، نجاشي: 414، کشي: ح 623 ، فهرست : 293، معالم : 123، ابن داود : 284، خلاصة : 168 ، منهج : 272، تحرير : 272، نقد: 88/4 ، مجمع: 94/5 ، جامع : 2/ 39، فائق المقال : 175 و 285، وسائل : 307/20 ، نضد: 263، نبيه : 96، مختصر : 57، منتهي: 283/5 ، صحيفة : 118، أنصاري : 95، مستدرك: 339/26 ، مشيخة (يب) : 262/24 و 263، بهجة : 6/ 213، تنقيح : 10147، توضيح : 258، الجامع : 2/ 650، طه : 220، معجم: 14/ 183، قاموس: 7/ 480 ، نمازي : 347/6 ، نخبة : 249، مشايخ : 119 و192 و292، معين: 1/ 394، الموحد: 2/ 219، مفيد: 480.

المثنى الحضرمي = المثني بن القاسم الحضرمي الكوفي .

المثنى الحتاط(2)(الخياط): «روي عن أبي عبدالله وعن أبي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام »

کشي: ح298، نبيه : 96، الجامع : 651/2 ، معجم: 14/ 185 ، مشايخ : 118 و 192 و 292، نمازي : 346/6 ، معين : 394/1 ، مفيد: 480.

مثوية بن نايحة = متوية بن نابحة.

مجاشع : الجامع : 651/2 ، معجم: 187/14 ، نمازي : 348/6 ، معين : 1/ 395، مفيد: 480.

مجاشع بن عمر(3): نمازي : 348/6 .

ص: 2682


1- البحار : 356/45 و 362 ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما، الغارات : 387/2 ، وفيه : مخربة بدل مخرمة ، تاريخ الطبري: 487/4 ، وفيه : مخربية، الكامل في التاريخ : 361/3 وج161/4 و 183 و 185 و211 و244 و245، وفي كل هذه المواضع مخربة .
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : يحتمل انطباقه على ابن راشد وابن عبدالسلام و ابن الوليد المتقدمين ولكن مع ذلك يحكم بوثاقته بهذا العنوان (مثنى الحتاط) وقد ورد في سند كثير من الروايات.
3- أمالي الشيخ : 378ح810، عنه البحار : 4/8 ح6، وفيه : مجاشع بن عمرو، وهذا هو المعنون في الجرح والتعديل : 390/8 رقم 1785 و ميزان الاعتدال : 3/ 436 رقم 7066، وذكر النمازي في ترجمته رواية إكمال الدين : 673 ح 27 وفيها : مجاشع فقط، كما في بصائر الدرجات : 183 ح 35، عنه البحار : 318/52ح 19 وهو المتقدم وهذا خلط واضح.

مجالد

مجالد بن سعيد الهمداني الكوفي(1): الجامع: 651/2 .

مجالد بن عمر(2): نمازي : 348/6 .

مجالد بن مسعود(3) أبو معبد السلمي البصري، أخو مجاشع : تنقيح : 10153، الجامع : 651/2 .

مجاهد

مجاهد(4): «روي عن علي عليه السلام »

نبيه : 96، معجم: 187/14 ، ثقات : 174/3 ، مشايخ : 132 و 273، معين : 1/ 395، مفيد: 480.

مجاهد(5)، مولي عبدالله بن العباس = مجاهد بن جبر (جبير) المكي، أبو الحجاج، مولي قيس بن السائب المخزومي وقيل مولي عبدالله بن السائب القارئ المكي .

ص: 2683


1- الخصال : 468 ح 9 و 10 و469 ح 11، عنه البحار : 36/ 233 ح 16 و 17، غيبة النعماني : 106ح37 و 116 ح1 و 117 ح 2، عنه البحار : 36/ 233 ح 18 و 234 ذح18، غيبة الطوسي : 133 ح 97، عنه البحار : 233/36 ذح 17، الجرح والتعديل: 361/8 رقم 1653، ميزان الاعتدال : 3/ 438 رقم 7070، سير أعلام النبلاء: 6/ 284 رقم 123، تقريب التهذيب : 229/2 رقم 919، الكامل في التاريخ : 5/ 512.
2- الإختصاص : 79، عنه البحار : 589/33 ح 734، وفيهما: مجالد فقط، وهو مجالد بن سعيد الهمداني الكوفي المتقدم بقرينة روايته عن الشعبي، وذكر النمازي روايته عن النبي صلي الله عليه و آله لعن عمرو بن العاص وهو غير صحيح فهو يروي عن الشعبي، عن عبدالله بن جعفر إرسال أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر إلى مصر والية عليها بعد استشهاد محمد بن أبي بكر
3- لم يذكر له مصدرة . وذكر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 360/8 رقم 1648 أنه قتل يوم الجمل، في حين ذكر ابن حجر في تقريب التهذيب : 229/2 رقم 921 أنه بقي إلى سنة أربعين وأن أخاه مجاشع قتل يوم الجمل، وذكر ابن الأثير في الكامل في التاريخ: 3/ 263 أنهما قتلا معا مع عائشة ، ويظهر كذلك منه إنه شكك في قتل مجالد.
4- قال الزنجاني في ترجمة مجاهد بن العلاء الكوفي : وأما مجاهد الذي وقع في طريق الصدوق في المشيخة إلى أبي سعيد الخدري، وروي عن ابن عباس كما في حديث يأجوج ومأجوج من روضة الكافي إلى غير ذلك من الطرق، وزعم في جامع الرواة اتحاده مع المعنون فهو ابن جبر المكي التابعي . أقول : وظاهر الأردبيلي كما ذكر الزنجاني اتحاده مع مجاهد بن العلاء، وورد في معاني الاخبار : 372ح1، عنه البحار : 129/38 ح 81، أمالي الصدوق : 212 ح 11 و478 ح5 ، عنه البحار : 237/35 ح1 وج 252/44 ح 2، إكمال الدين : 532 ح1، ويظهر من الزنجاني كون المعنون رجلين أحدهما منطبق مع ابن جبر والآخر مع ابن العلاء والله العالم.
5- ثواب الأعمال : 253 ح 7، عنه البحار : 5/ 120 ح 59، مختصر البصائر : 136، الخصال : 581ح2، عنه البحار : 36/ 92 ح18، کشف الغمة : 317/1 ، عنه البحار : 36/ 117 ضمن ح 64، مستدرك سفينة البحار: 163/2 ، المعارف لابن قتيبة : 444 رقم 11، شرح النهج لابن أبي الحديد: 76/5 ، ويظهر من بعض هذه الروايات احاده مع مجاهد بدون وصف بقرينة الراوي والمروي عنه، ونقل التستري عن ابن أبي الحديد أنه كان مائة إلى رأي الخوارج.

مجاهد بن أعين بن داود(1)، أبو محمد : الجامع : 651/2 ، نمازي : 349/6.

مجاهد بن جبر (2) (جبير) المكي، أبو الحجاج، مولي قيس بن السائب المخزومي وقيل : مولي عبدالله بن السائب القاري المكي = مجاهد، مولي عبدالله بن العباس :

کشي : ح62، الجامع : 651/2 و 652، قاموس : 681/7 ، نمازي : 348/6 .

مجاهد بن راشد بن مخراق النهدي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 318، منهج : 272، نقد: 89/4 ، مجمع: 95/5 ، جامع: 41/2 ، مستدرك: 26/ 340، تنقيح : 10154، الجامع : 651/2 ، معجم : 188/14 ، معين : 2/ 655 الموحد: 2/ 220، مفيد: 480.

مجاهد بن العلاء الكوفي(3): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 319، منهج: 272، نقد: 89/4 ، مجمع: 5/ 95، جامع: 41/2 ، مستدرك: 26/ 340، تنقيح : 10155، الجامع : 652/2 ، معجم: 188/14 ، قاموس : 481/7 ، معين : 2/ 655، الموحد: 220/2 ، مفيد : 480.

مجاهد بن موسى المخزومي البغدادي(4)، أبو علي : الجامع : 652/2 .

المجتبي بن أميرة بن سيف النبي الجعفري الزينبي، السيد بدر الدين :

منتجب

منتجب : 456، جامع : 41/2 ، أمل الآمل: 2/ 227 ، تنقيح : 10156، الجامع : 2/ 428 و652، معجم : 188/14 ، مفيد: 480.

المجتبي بن حمزة بن زيد بن مهدي بن حمزة بن (محمد بن) عبدالله بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، السيد مجدالدين، أبوهاشم = أبو هاشم المجتبي بن حمزة بن زهرة بن زيد الحسيني :

منتجب : 364، أمل الآمل : 2/ 227 ، إجازات : 10/21 ، معجم: 188/14 ، مفيد: 480.

ص: 2684


1- التوحيد : 409 ح8، عنه البرهان : 1/ 374 ح 3، وفي الخصال : 201 ح 14 تكنيته بأبي الحجاج وورد كذلك في الخصال : 345 ذح12 و 584 ح10.
2- في الجرح والتعديل: 319/8 رقم 1469 و سير أعلام النبلاء : 4/ 449 - 450 رقم 175 مولي قيس بن الحارث المخزومي.
3- تقدم في مجاهد بدون وصف ماله علاقة بالعنوان
4- لم يذكر له مصدرة ، وهو مذكور في الجرح والتعديل: 321/8 رقم 1480 و تاريخ بغداد: 265/13 رقم 7218 وسير أعلام النبلاء : 495/11 رقم 133 وتقريب التهذيب : 229/2 رقم 923.

المجتبي بن الداعي (بن) القاسم الحسني، أبو حرب، السيد الأصيل، شيخ السادة :

منتجب : 385، جامع : 2/ 224 مع أخيه المرتضى، أمل الآمل: 227/2 ، إجازات : 430/20 و 83/21 و 109، الجامع : 652/2 ، معجم : 189/14 ، مفيد : 480

المجتبي بن محمد الحسني الكليني، السيد عزالدين : منتجب : 405، جامع : 41/2، أمل الآمل : 228/2 ، تنقيح : 10157، الجامع : 652/2 ، معجم: 189/14 ، مفيد: 480.

المجروح الشيرازي(1) : قاموس : 481/7 ، نمازي : 349/6 .

مجزأة بن ثور السدوسي(2) : تنقيح : 10161، قاموس : 482/7 ، نمازي : 349/6 .

مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي(3):

مجمع

مجمع: 95/5 ، الجامع : 652/2 .

مجمع = مجمع الحتاط (الخياط) الكوفي(4): «روي عنه صفوان» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 317، منهج : 272، مجمع: 5/ 95، جامع: 41/2 ، نبيه : 96، منتهي : 284/5 ، مستدرك : 26/ 340، تنقيح : 10164، الجامع : 2/ 652، طه : 220، معجم: 189/14 و 190، قاموس: 483/7 ، معين : 1/ 395 و 2/ 655، الموحد: 2/ 220، مفيد: 480.

مجمع بن زياد بن عمرو الجهني(5):

تنقيح : 10165، قاموس : 7/ 483، نمازي : 6/ 350.

ص: 2685


1- الكافي: 1/ 523 ح18 ، عنه مدينة المعاجز : 8/ 89 ح 2701، البحار: 31/52 ح 26، عن إكمال الدين : 443 ح16، وفيه : المحروج.
2- وقعة صفين : 305، کامل المبرد : 207/2 ، العقد الفريد: 117/4 ، وذكر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 416/8 ، رقم 1898 أنه قتل في عهد عمر، وهذا يعارض بقاءه إلى زمان علي عليه السلام كما في وقعة صفين.
3- الجرح والتعديل: 416/8 ، رقم 1897، تقريب التهذيب : 2/ 230 رقم 925.
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) تعليقا على ذكر الشيخ رواية صفوان عنه : لم نعثر على رواية صفوان، عن مجمع ولا على توصيف مجمع بالحتاط في شيء من الروايات وإنما الوارد رواية صفوان، عن أبي محمد الخياط عن مجمع، عن أبي عبدالله عليه السلام، الفقيه : ج3 باب بيع الثمار ح699. والتهذيب : ج 7، باب الإجارات ح 926. أقول : واحتمل الزنجاني اتحاده مع مجمع بن معتب الكندي الآتي
5- ذكر المامقاني عن السير أنه شهد بدرا وأحدة واستشهد مع الحسين عليه السلام . وقال التستري: لم يذكر مستنده وأصله وفرعه غير معلوم، ولو كان صحابيا لعنونه الجرزي الذي جمع كل صحيح وسقيم.

مجمع بن عبدالله المذحجي العائذي(1): «من المستشهدين بن يدي الحسين عليه السلام»

في الحملة الأولى ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدسة والرجبية» «أمير المؤمنين، الحسين عليه السلام»

عوالم : 17/ 339 و341، تنقيح : 10166، معجم: 189/14 ، قاموس : 483/7 ، نمازي : 6/ 350، معين : 2/ 655، مفيد: 480.

مجمع بن محمد بن أحمد المسكني :

منتجب : 408، جامع : 41/2 ، أمل الآمل: 228/2 ، تنقيح : 10167 و 57/3 ، الجامع : 652/2 ، معجم: 189/14 ، مفيد: 480.

مجمع بن معتب الكندي الكوفي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 317، منهج : 272، نقد: 89/4 ، مجمع: 95/5 ، جامع : 41/2 ، مستدرك : 341/26 ، تنقيح :10168 ، الجامع : 652/2 ، معجم : 190/14 ، معين : 2/ 655 ، الموحد : 2/ 220 ، مفيد: 480.

مجمع الحتاط (الخياط) الكوفي = مجمع.

مجيب بن عمارة الهمداني الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 321، منهج : 272، نقد: 89/4 ، مجمع: 95/5 ، جامع : 41/2 ، مستدرك: 341/26 ، تنقيح : 10170، الجامع : 652/2 ، معجم : 190/14 ، معين : 2/ 655 ، الموحد: 2/ 220، مفيد: 480.

محبوب

محبوب بن حسان، وقيل : أبوحسان السكوني الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 318، منهج : 272، نقد: 89/4 و 5/ 284، مجمع: 95/5 و 130/7 ، جامع : 41/2 و446، منتهي : 388/7 ، أنصاري: 159، مستدرك : 341/26 ، بهجة : 532/7 ، تنقيح : 10172 و 3/ 53، الجامع : 652/2 ، معجم: 190/14 ، معين : 656/2 ، الموحد: 2/ 220، مفيد: 481.

محبوب بن حکيم : «روي عن عمر بن توبة كتاب إنا أنزلناه ولانعرفه عليه السلام »

ابن داود: 497، خلاصة : 262، منهج : 272، نقد: 90/4 ، مجمع: 95/5 ، جامع : 41/2 ، تنقيح : 10173، الجامع : 652/2 ، طه : 337، معجم: 190/14 ، قاموس : 684/7 ، معين : 656/2 ، الموحد: 2/ 220، مفيد : 481.

محبوب بن سالم الجعفي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

ص: 2686


1- في الكامل في التاريخ : 4/ 49 و 74 مجمع بن عبيد الله العائذي
2- إحتمل الزنجاني اتحاده مع مجمع الحناط

طوسي : 317، منهج : 272، نقد: 90/4 ، مجمع: 95/5 ، جامع: 41/2 ، مستدرك: 341/26 ، تنقيح : 10174 ، الجامع : 652/2 ، معجم : 191/14 ، معين : 2/ 656 ، الموحد: 2/ 220 ، مفيد : 481.

محبوب بن عبدالله العطار، كوفي = محبوب العطار : «الصادق عليه السلام »

برقي : 47، طوسي : 317، منهج : 272، نقد: 90/4 ، مجمع: 95/5 ، جامع : 41/2 ، مستدرك :341/26 ، تنقيح: 10175، الجامع : 652/2 ، معجم: 191/14 ، معين : 656/2 ، الموحد :220/2 ، مفيد: 481.

محبوب (بن وهب بن جعفر بن وهب)، والد الحسن بن محبوب الزراد (السراد)(1):

کشي : ح 1095، مجمع: 95/5، تنقيح : 10176، معجم: 191/14 ، قاموس : 484/7 ، معين :395/1 ، الموحد: 2/220، مفيد: 481.

محبوب بن يوسف(2): الجامع : 652/2 .

محبوب العطار = محبوب بن عبدالله العطار .

محتمل بن سعيد(3) = محمد بن سعيد بن عزيز السمرقندي، أبو الحسن .

محجل

محجل بن أحمد بن الحصيب(4) = محجل بن محمد بن أحمد بن الحصيب :

الجامع: 653/2 ، نمازي : 6/ 350.

ص: 2687


1- قال المامقاني: إحتمل بعضهم كونه محبوب بن حسان السكوني الذي عده جخ في ق ولم يثبت. وقال التستري : بل خلافه ثابت فهذا (محبوب بن وهب) لا ابن حسان، وهذا بجلي ولاء لاسكوني نسبا كما يظهرمن ترجمة ابنه.
2- لم يذكر له مصدرة.
3- البحار : 264/4 ح 13 وج5 / 16 ح 23، عن التوحيد: 96 ح 1، ومعاني الأخبار : 11ح 2 و فيهما : أبو الحسن محمد بن سعيد بن عزيز السمرقندي وهو الصحيح ويأتي.
4- مدينة المعاجز ط. قديم : 583 ، وفي الطبع الجديد : 7/ 672 ح2656 ، محمد بن أحمد بن الخضيب ، عن الهداية الكبرى : 344 وفيه : أحمد بن الخصيب، عنه البحار : 395/81 ح 62 وفيه : محمد بن أحمد بن الخضيب، ومستدرك الوسائل : 256/2 ح 7 وفيه كما في العنوان، ويحتمل أن يكون الصواب أحمد بن محمد الحضيني (الخصيبي) الذي روى عنه الحسين بن حمدان كما في ص353 من الهداية ، وعده البرقي والشيخ في أصحاب العسكري عليه السلام، أو أحمد بن الخضيب الذي يروي عنه الحسين بن حمدان بواسطة واحدة كما في الهداية ص 371، وذكره البرقي والشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام، راجع معجم رجال الحديث : 2/ 110 و 331.

محرز

محرز(1) : معجم : 191/14 ، نمازي : 6/ 350، معين : 1/ 395، مفيد : 481.

محرز بن جريش بن ضليع المخضخض = محرز بن حويش :

الجامع : 653/2 ، قاموس : 7/ 484، نمازي : 6/ 350 و 541/8 .

محرز بن حازم الزيدي (الزيدلي) الأثرم، كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 316، منهج : 272، نقد: 90/4 ، مجمع : 96/5 و 113/7 ، جامع : 41/2 ، مستدرك : 341/26 ، تنقيح : 10181 و 59/3 ، توضيح : 259، الجامع : 653/2 ، معجم: 192/14 ، معين : 2/ 656، الموحد: 2/ 221، مفيد: 481.

محرز بن حويش = محرز بن جريش بن ضليع.

محرز بن سعيد النحوي الدمشقي(2) : الجامع : 653/2 ، نمازي : 351/6 .

محرز بن سليمان الأزرق(3): نمازي : 6/ 351.

محرز بن شهاب التميمي السعدي المنقري(4): قاموس : 7/ 484 ، نمازي : 351/6 .

محرز بن صحصح(5): الجامع : 2/ 653.

محرز بن عبدالرحمان العجلي(6): نمازي : 351/6 .

محرز بن فضالة الأزدي الكوفي(7): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 316، منهج : 272، نقد : 90/4 ، مجمع: 96/5 ، جامع : 41/2 ، مستدرك : 342/26 ، تنقيح : 10182 ، الجامع : 653/2 ، معجم: 192/14 ، معين : 656/2 ، الموحد: 2/ 221، مفيد : 481 .

محرز بن منصور(8): نمازي : 351/6 .

ص: 2688


1- إحتمل الزنجاني في ترجمة محرز بن فضالة اتحاده معه وهو ظاهر الأردبيلي ومع محرز بن حازم .
2- البحار : 152/3 .
3- طب الأئمة : 52، عنه البحار : 73/95 ح1 ، ويحتمل أن يكون الصواب محمد بن سليمان (سلمان) الأزدي بقرينة الراوي والمروي عنه كما يظهر من الطب: 35.
4- الغدير : 119/9 و 120 ، الكامل في التاريخ : 432/3 و 433 و 483 و486، تاريخ الطبري: 202/4 و 207.
5- وقعة صفين : 298 ، الكامل في التاريخ : 308/3 .
6- وقعة صفين : 292.
7- تقدم في محرز بدون وصف مايتعلق به
8- مدينة المعاجز : 449/3 ح 967، عن دلائل الإمامة : 74 وفيه : محروز بن منصور

محرز بن هشام(1) : نمازي : 352/6 .

محزمة بن بكر(2): الجامع : 653/2 .

محسن

محسن = محسن بن أحمد القيسي البجلي، من موالي قيس عيلان، أبو أحمد.

محسن بن أحمد بن معاذ = محسن بن أحمد القيسي البجلي

محسن بن أحمد القيسي البجلي، من موالي قيس عيلان، أبو أحمد(3) = محسن = محسن بن أحمد بن معاذ: «الكاظم، الرضا عليهماالسلام »

برقي : 51، نجاشي : 423، کشي : ح84، طوسي : 393، فهرست : 263، إستدراكات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان الأحمر ، معالم: 123، ابن داود : 284 ، منهج : 272، نقد: 90/4 و 116/5 ، مجمع: 96/5 و 3/7 ، جامع: 41/2 و 364، نضد: 263، نبيه : 96، مختصر : 57، منتهي : 102/7 ، أنصاري : 137، مستدرك : 342/26 ، مشيخة (يب) : 263/24 ، بهجة : 377/7 ، تنقيح: 10190و 1/3، الجامع : 953/2 ، معجم: 192/14 و 195، قاموس : 485/7 ، نمازي : 352/6 ، نخبة : 250، مشايخ : 119 و192، معين : 1/ 395، الموحد: 2/ 221، مفيد : 481

محسن بن جعفر بن الإمام الهادي(4)، أبو الرضا: نمازي : 6/ 353.

محسن بن الحسن الحسيني الأعرجي الكاظمي البغدادي : إجازات : 123/20 و 124.

محسن بن الحسين بن أحمد النيشابوري الخزاعي، عم الشيخ المفيد عبد الرحمان النيسابوري :

منتجب : 360، جامع : 2/ 42، أمل الآمل : 228/2 ، إجازات : 76/21 ، تنقيح : 10191، الجامع : 653/2 ، معجم: 195/14 ، مفيد: 481.

ص: 2689


1- أمالي الصدوق: 21ح 2، عنه البحار : 37/ 35 ح 1.
2- معاني الأخبار : 359 ح 1، وفيه : مخرمة بن بكير ، عنه البحار : 74/20 ح 13 وفيه : مخذمة بن بكير وياتي أيضا، عن الزنجاني والنمازي مخزمة بن بكير وهو مصحف، والصواب مخرمة بن بكير كما في الجرح والتعديل : 363/8 رقم 1660 و ميزان الاعتدال : 4/ 80 رقم 8384 وتقريب التهذيب : 2/ 234 رقم 972.
3- نقل المامقاني عن الشيخ في رجاله تكنيته بأبي محمد، وكتاه النمازي كذلك، والظاهر أنه أخذه من المامقاني وهو اشتباه ففي رجال الشيخ يكنى أبا أحمد.
4- مقاتل الطالبيين : 703، المجدي : 135 ، ولم نجده في عمدة الطالب : 200.

محسن بن عبدالحكم(1)، أبو أحمد السجري : نمازي : 6/ 353.

محسن بن علي بن يوسف(2) = الحسن بن علي بن يوسف.

محسن بن محمد الديباجي(3) : منتجب : 404، جامع : 42/2 ، أمل الآمل: 228/2 ، تنقيح : 10192، الجامع : 653/2 ، معجم: 195/14 ، مفيد : 481.

محسن بن محمد الرضوي القمي المشهدي : إجازات : 157/20 .

محسن بن محمد مؤمن الأسترآبادي :

أمل الآمل: 2/ 228، تنقيح : 10193 و 46/3، الجامع : 653/2 ، معجم: 196/14 ، مفيد: 481.

محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني (الكاشي)، صاحب الوافي - محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني(4): إجازات : 151/20 و 235، جامع: 42/2 ، أمل الآمل: 2/ 305، بهجة : 620/6 ، تنقيح : 10194، الجامع : 653/2 و 785، معجم: 196/14 و 214/17 ، مفيد: 481 و 575 .

محسن الميثمي(5)= محسن المثني: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 42/2 ، تنقيح : 10195 و 58/3 ، الجامع : 2/ 653، معجم: 196/14 ، قاموس : 485/7 ، نمازي : 354/6 ، تهذيب : 211/3 ، معين: 396/1 ، مفيد : 481

محسن الوشاء(6): نمازي : 6/ 354.

ص: 2690


1- إقبال الأعمال : 675، عنه مستدرك الوسائل : 291/6 ح5 وجامع الاحاديث: 384/7 ح 9، وفي الطبعة الجديدة من الإقبال : 3/ 273 : السنجري، وتقدم عن النمازي أيضا بعنوان الحسن.
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته من التهذيب : 143/4 ح 402 ، وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى الحسن بن علي بن يوسف، والظاهر هو الصحيح الموافق للوسائل ونسخة الجامع أيضا .
3- وفي الترقيم الإبتدائي للتنقيح : المحسن بن الحسين بن أحمد الديباجي وهو اشتباه .
4- ونقله السيد الخوئي (رحمة الله) عنه ، ولم يشر إلى اتحاده مع محسن بن المرتضى الذي عنونه عن الأردبيلي وهما واحد جزمة.
5- قال الزنجاني بعد ذكر روايته عن الكافي والتهذيب : المترجح عندي إما وقوع السقط أو التصحيف فيه في الكتابين، ووقع في مواضع من المحاسن أحمد بن محسن الميثمي أيضأ والصواب في الأكثر أحمد بن الحسن الميثمي، وفي بعض محسن القيسي والله أعلم . أقول : ونقل النمازي، عن تفسير : العياشي: 137/1ح 455 محسن المثنى.
6- مکارم الاخلاق : 75، عنه البحار : 127/62 ح89، ولم نجد له ذكرة في الرجال ويحتمل كون الصواب الحسن الوشاء وهو لا يروي عن الصادق عليه السلام ويظهر أن هناك سقطا، ففي طب الائمة : 45 و 72 ذكر هذه الرواية، عن محمد بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السلام .

محفوظ

محفوظ الأسكاف الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 311، منهج : 272، مجمع : 96/5 ، جامع : 42/2 ، مستدرك: 343/36 ، تنقيح : 10197و 3/ 60، الجامع : 653/2 ، معجم: 196/14 ، قاموس : 485/7 ، نمازي : 354/6 ، معين : 396/1 ، الموحد: 2/ 221، مفيد: 481.

محفوظ بن بحر(1): الجامع : 653/2 ، نمازي : 354/6 .

محفوظ بن خالد(2): نمازي : 6/ 354.

محفوظ بن عبدالله الحضرمي(3) «الصادق عليه السلام»

طوسي: 311، منهج : 272، نقد: 91/4 ، مجمع: 96/5 ، جامع : 43/2 ، مستدرك : 343/26 ، تنقيح : 10198، الجامع : 654/2 ، معجم: 197/14 ، نمازي : 354/6 ، معين : 656/2 ، الموحد: 2/ 221، مفيد: 481.

محفوظ بن المنذر(4): نمازي : 354/6 .

محفوظ بن نصر الهمداني، كوفي: «ثقه»

نجاشي: 424، فهرست: 264، معالم: 125، ابن داود : 284، خلاصة : 173، منهج: 272، نقد: 91/4 ، مجمع: 96/5 ، جامع : 63/20 ، فائق المقال : 175 و 285 و 344، وسائل : 307/20 ، مختصر : 57، منتهي : 284/5 ، صحيفة : 118 ، أنصاري: 95، مشيخة (يب): 264/24 ، بهجة : 214/6 ، تنقيح : 10199، الجامع : 2/ 654 ، طه: 111، معجم: 197/14 ، قاموس : 485/7 ، نمازي : 355/6 ، ثقات : 174/3 ، نخبة : 250، معين : 656/2 ، الموحد: 2/ 221، مفيد : 482.

محفوظ بن وشاح بن محمد الحلي، الشيخ شمس الدين : أمل الآمل: 2/ 229، إجازات : 348/20 ، الجامع : 2/ 654، معجم: 197/14 ، نمازي : 355/6 ، مفيد : 482.

ص: 2691


1- أمالي الشيخ : 446 ح996، عنه البحار : 19 / 54ح12 و حلية الأبرار : 1/ 135 ح2 وج 104/2 ج2، ميزان الإعتدال : 3/ 444 رقم 7092.
2- ثواب الأعمال : 182 ح 1، عنه البحار : 276/76 ح5، مصادقة الإخوان : 150 ح2، مسند الإمام الرضا عليه السلام : 299/1 ح 34.
3- قال الزنجاني : ظاهر النقد اتحاد الاسكاف مع هذا ولا بعد فيه.
4- أمالي المفيد: 320ح7، وأمالي الشيخ : 90 ح 141، عنهما البحار : 239/45 ح 9.

المحل بن خليفة الطائي الكوفي : «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 59، منهج : 272، نقد: 92/4 ، مجمع : 96/5 ، جامع : 43/2 ، تنقيح: 10200، الجامع : 654/2 ، معجم: 199/14 ، قاموس: 485/7 ، نمازي : 6/ 355، معين: 2/ 656، الموحد: 2/ 221، مفيد: 482.

محمد

محمد(1): معجم: 199/14 ، معين : 396/1 ، مفيد: 482.

محمد، من تلاميذ المولى عبدالعلي البرجندي : قاين : 19.

محمد، مولى بني رواس، کوفي «روى عنه إسحاق بن يزيد» : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 305، منهج : 327، نقد: 4/ 334، مجمع : 6/ 60، جامع : 206/2 ، مستدرك : 27/ 100، تنقيح : 11426، الجامع : 796/2 ، طه: 239 ، معجم: 84/18 ، قاموس : 411/8 ، معين : 823/2 ، الموحد: 2/ 321، مفيد : 594 .

محمد، مولى بني زهرة، كوفي «روى عنه عبدالله بن المغيره»: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 305، منهج : 327، نقد: 4/ 334، مجمع : 6/ 60، جامع : 206/2 ، مستدرك : 27/ 100، تنقيح : 11428، الجامع : 2/ 796، طه : 234، معجم: 84/18 ، قاموس : 411/8، معين : 823/2 ، الموحد: 2/ 321، مفيد: 594.

محمد، مولي الرشيد = محمد بن محمد بن يزيد، مولى بني هاشم .

محمد(2)، مولى الرضا عليه السلام : «الرضا عليه السلام»

طوسي : 388، معجم: 84/18 ، معين : 823/2 ، الموحد: 2/ 321، مفيد : 594.

محمد، والد أنس بن محمد = محمد، أبو مالك :

نبيه : 96 و 98، مستدرك : 266/22 ، الجامع : 799/2 .

محمد، يلقب ثوابا ، كوفي : «ثقة، قليل الحديث»

نجاشي: 363، ابن داود: 300، خلاصة : 159، نقد:4 / 156 و 274/5 ، مجمع: 5/ 172 و 119/7 ، جامع : 2/ 82 و 440، وسائل : 320/20 ، مختصر : 60 و81، منتهي : 388/5 و 354/7 ، أنصاري:

ص: 2692


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : محمد هذا مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله من رجال الشيخ : كذا في النسخة المطبوعة ، وبقية النسخ خالية ، عن ذكره

101 و158 ، بهجة : 6/ 323 و 519/7 ، تنقيح : 10473 و 62/3 ، توضيح : 265، الجامع : 2/ 689و 979، طه: 19، معجم: 88/18 ، قاموس : 88/8 و 321/10 ، نمازي : 487/6 ، ثقات : 327/3 ، معين : 2/ 823، الموحد: 244/2 ، مفيد: 595.

محمد الآوي، الشيخ شمس الدين :

أمل الآمل: 2/ 247، الجامع : 2/ 684، معجم: 207/14 ، مفيد : 482.

محمد، أبو جعفر = محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول البجلي، مولي کوفي صيرفي، أبو جعفر .

محمد، أبوطاهر = محمد بن أبي يونس تسنيم بن الحسن بن يونس، أبو طاهر الوراق الحضرمي، كوفي.

محمد، أبوعلي بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الاسكافي = محمد بن أبي بكر همام بن سهيل الأسكافي الكاتب.

محمد، أبو القاسم، أبو بكر = محمد بن القاسم، أبو بكر، بغدادي .

محمد، أبو مالك = محمد، والد أنس .

محمد آل عصفور، أبو أحمد : إجازات : 122/20 .

محمد الأحسائي، الشيخ شمس الدين = شمس الدين محمد الأحسائي(1)، ساکن شيراز :

أمل الآمل : 2/ 132، تنقيح : 5611 و 3/ 46، الجامع : 2/ 372، معجم: 9/ 40 و 207/14 ، مفيد : 279 و 482.

محمد الأحمسي(2)، أبو جعفر : الجامع : 676/2 ، معجم: 207/14 و 94/21 ، نمازي : 446/6 ،معين : 396/1 و 558، مفيد : 482 و 689 .

محمد الأحول = محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول البجلي الصيرفي، أبو جعفر مؤمن الطاق.

ص: 2693


1- وفي رجال قاين : 18، شمس الدين محمد الشيرازي، ويحتمل انطباقه على هذا، وفي الجامع في الرجال شمس الدين بن محمد وهو اشتباه
2- ظاهر الزنجاني أنه محمد بن جبلة الأحمسي ومحمد بن خالد الأحمسي .

محمد(1)، أخو عرام (غرام) = محمد بن أخي عرام (غرام) : معجم: 207/14 و 61/15 ، نمازي : 447/6 ، مشايخ : 119 و 293، معين: 397/1 ، مفيد : 482 و497.

محمد إبراهيم بن محمد حسن القائني : قائن : 27.

محمد الأرقط بن عبدالله الباهر بن السجاد عليه السلام = محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني.

محمد إسماعيل بن محمد حسين بن محمد رضا بن علاء الدين محمد المازندراني الخواجوئي: إجازات : 107/20 .

محمد الأشعري(2) : معجم: 208/14 ، معين : 397/1 ، مفيد : 482.

محمد الأشعري(3)، أبوخالد : معجم: 208/14 ، معين : 397/1 ، مفيد : 482.

محمد الإصبهاني = محمد بن سليمان بن عبدالله الإصفهاني الكوفي .

محمد الأصغر = محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام الأصغر .

محمد الأصم(4) : جامع : 2/ 77، تنقيح : 10420، الجامع : 2/ 683، معجم: 209/14 ، نمازي : 472/6 ، معين : 397/1 ، مفيد : 482 .

محمد الأعرج = محمد بن أحمد بن موسي المبرقع، أبو علي .

ص: 2694


1- كذا ورد في الكافي : 2/ 23 ح 1، وفي ص 566 ح 10 محمد بن أخي غرام (عرام) كما في العنوان الثاني والله العالم بالصواب.
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 374/7 ح 1510، وقال : كذا في الوسائل والطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى : الحسن بن علي عن إبراهيم بن محمد الأشعري، عن عبيد بن زرارة والظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 157/4 ح 435، وقال : كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، وفي النسخة المخطوطة : محمد الأشعري، عن أبي خالد نسخة وفي الوسائل : محمد، عن محمد الأشعري أبي خالد، والظاهر أن الصحيح محمد الأشعري بن أبي خالد فإن الحسين بن سعيد روي عنه في موارد وهو محمد بن الحسن بن أبي خالد الأشعري
4- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الكافي : 329/5 ح 3 والتهذيب : 239/7 ح 1045 على مافي الطبعة القديمة، وفي الطبعة الحديثة الأصم فقط . وقال الزنجاني : والرجل هو ابن خالد الأصم الآتي بناء على كونه معمرة.

محمد أكمل البهبهاني الحائري : إجازات : 49/20 .

محمد اميدوار(1) = محمد بن أميدوار الطبري .

محمد أمين الاسترآبادي :

أمل الآمل : 246/2 ، إجازات : 189/20 ، الجامع : 2/ 683، معجم: 209/14 ، مفيد : 482.

محمد أمين بن محمد علي الكاظمي:

أمل الآمل: 246/2 ، إجازات : 149/20 ، الجامع : 2/ 683، معجم: 209/14 ، مفيد: 482.

محمد باقر : قاين : 16.

محمد باقر الاسترآبادي، السيد الأمير المشهور بالطالبان :

أمل الآمل : 2/ 247، معجم: 210/14 ، مفيد: 482.

محمد باقر بن أحمد القزويني : إجازات : 131/20 .

محمد باقر بن الغازي القزويني : أمل الآمل: 248/2 ، معجم: 210/14 ، مفيد : 482.

محمد باقر بن محمد أكمل الإصبهاني الفارسي البهبهاني = محمد بن محمد أكمل:

منتهي: 177/6 ، إجازات:20/ 47 و107 و 119، بهجة : 6/ 572، تنقيح:10429 و 48/3 ، الجامع :2/ 684، معجم : 210/14 ، مفيد: 482.

محمد باقر بن محمد باقر الهزار جريبي : إجازات: 59/20 و 125 و 144.

محمد باقر بن محمد تقي(2)، حجة الإسلام : الجامع : 2/ 684.

محمد باقر بن محمد تقي بن مقصود علي المجلسي : جامع : 78/2 ، أمل الآمل : 2/ 248، إجازات : 49/20 و51 و58 و 64 و 74 و 77 و 105 و 106 و149 و 152 و 173 ، بهجة : 606/6 ، تنقيح : 10430 و 57/3 ، الجامع : 2/ 684، معجم: 211/14 ، قاموس : 305/10 ، مفيد : 482.

محمد باقر بن محمد تقي الموسوي الشفتي الجيلاني الإصبهاني :

إجازات : 20/ 123 و 140، بهجة : 615/6 ، معجم: 212/14 ، مفيد : 482.

محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي الداماد، الأمير الكبير : أمل الآمل: 249/2 ، إجازات : 193/20 و 214 و 248، بهجة : 600/6 ، الجامع : 2/ 684، معجم: 213/14 ، مفيد: 483.

ص: 2695


1- معاني الأخبار : 313 ح 1 ، عنه البحار : 141/73 ح17 ، وفيه : محمد بن أو ميدوار ويأتي
2- لم يذكر له مصدرا.

محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري الخراساني : جامع : 79/2 ، أمل الأمل : 2/ 250، إجازات : 56/20 و106، تنقيح : 10431 و 52/3 ، الجامع : 2/ 685، معجم: 214/14 ، مفيد : 483 .

محمد باقر بن معزالدين الحسيني الرضوي النجفي الطوسي :

أمل الآمل : 2/ 250، الجامع : 2/ 685، معجم: 214/14 ، مفيد : 483.

محمد باقر النيسابوري المكي : إجازات : 147/20 .

محمد البرقي = محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي، أبو عبدالله، مولي أبي موسى الأشعري (جرير بن عبدالله).

محمد البزاز : معجم: 215/14 ، نمازي : 479/6 ، معين : 398/1 ، مفيد : 483.

محمد بزرج : نجاشي : 257 في ترجمة علي بن أبي صالح، مجمع: 163/5 .

محمد البصري(1): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع: 686/2 ، معجم: 215/14 ، نمازي : 6/ 482، معين : 657/2 ، مفيد: 483.

محمد بن آدم بن أبي إياس النسائي (الشيباني)(2): نمازي : 6/ 355.

محمد بن آدم المدائني يعرف بزرقان المدائني = محمد بن لام المدائني = زرقان المدائني = زروان المدائني: «الرضا عليه السلام»

طوسي : 393، منهج : 272، نقد : 92/4 و 282/5 ، مجمع : 5/ 97 و 30/6 و 129/7 ، جامع : 43/2 و445، نبيه : 96، أنصاري: 159، بهجة : 530/7 ، تنقيح: 10202 و 3/ 64، الجامع: 1/ 790 و 654/2 و 979، معجم: 215/14 و 99/23 ، قاموس: 486/7 و 10/ 334، نمازي : 356/6 و 534/8 معين : 398/1 و 1001/2 ، الموحد: 2/ 221، مفيد: 483 و 767.

محمد بن أباديه(3) = محمد بن زادويه : «روي عن أبي الحسن عليه السلام»

کشي : ح 941، مجمع: 210/5 ، معجم: 215/14 ، نمازي : 356/6 ، معين : 398/1 ، مفيد : 483.

ص: 2696


1- قال الزنجاني: لايبعد كونه محمد بن إسماعيل البصري
2- إكمال الدين : 145 ح12 و 250 ح 1، عنه البحار : 36/13 ح 7 وج 68/51 ح 11، علل الشرائع: 81 ح 1، عنه البحار : 103/104 ح 95، التوحيد: 331ح10، عنه البحار : 381/60 ح 100 وفيه : محمد بن أكرم بن أبي إياس، وهو اشتباه، والظاهر اتحاد هذا مع ما بعده كما يظهر من ترجمة والده آدم في معجم رجال الحديث والنمازي.
3- يأتي في محمد بن زادويه مايتعلق به

محمد بن أبان(1) : الجامع : 2/ 654، معجم: 216/14 ، معين : 398/1 ، مفيد : 483.

محمد بن أبان(2): نمازي : 356/6 .

محمد بن أبان بن تغلب(3) ، أبو سعيد البكري الجريري، مولى بني قيس بن ثعلبة ، كوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 282 ، منهج : 272، نقد: 92/4 و 163/5 ، مجمع: 97/5 ، جامع : 43/2 و 390 ، أنصاري : 143 بهجة : 424/7 ، مستدرك : 5/27، عوالم : 189/21 ، تنقيح : 10203 و 18/3 ، الجامع : 2/ 654، معجم : 216/14 ، قاموس : 487/7 ، نمازي : 356/6 ، معين : 657/2 ، الموحد: 2/ 221 ، مفيد : 483

محمد بن أبان بن صالح بن عمير القرشي الأموي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 282 ، منهج : 273، نقد: 92/4 ، مجمع: 97/5 ، جامع: 43/2 ، منتهي : 284/5 ، مستدرك : 5/27، تنقيح : 10205، الجامع : 654/2 ، طه : 220، معجم: 216/14 ، قاموس : 487/7 ، معين : 657/2 ، الموحد: 2/ 222، مفيد : 483 .

محمد بن أبان بن لاحق(4) النخعي: الجامع : 654/2 ، نمازي : 356/6 .

محمد بن أبان الخثعمي مولاهم، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 282 ، منهج : 273، نقد: 92/4 ، مجمع: 97/5 ، جامع : 43/2 ، مستدرك : 5/27، تنقيح : 10204، الجامع : 654/2 ، معجم: 216/14 ، معين : 2/ 657، الموحد: 2/ 222، مفيد : 483.

ص: 2697


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 480/7 ح 1929، وقال : كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا، ولكن في الوافي القاسم بن محمد، عن أبان، عن عبدالرحمان بن يحيى وهو الصحيح لكثرة رواية القاسم بن محمد، عن أبان . ورواها الكليني بسنده عن أبان بن عثمان، عن عبدالرحمان بن يحيى أيضا، الكافي : ج5 ، كتاب النكاح 3 باب حد الجارية الصغيرة 173، ح2 . وقال الزنجاني : يحتمل اتحاده مع البكري والخثعمي والقرشي جميعا والإختصاص بالاخير كما عن جامع الرواة بلا وجه ظاهر ويحتمل أن يكون مصحف ابن آدم. أقول : التهافت بين في احتمالاته .
2- أمالي المفيد : 106ح6، عنه البحار : 51/38 ح 7.
3- قال التستري : مر في أبيه، عن (ست) و (جش) كون أبي سعيد كنية أبيه ويبعد اتحادهما في الكنية، فليجعل العنوان (محمد بن أبي سعيد أبان بن تغلب) وفي نسختي (محمد بن أبان بن تغلب أبي سعيد).
4- عيون المعجزات : 47، عنه مدينة المعاجز : 432/1 ح 293، وفيه : أبو يعقوب بن إسحاق بن محمد بن أبان بن لاحق النخعي، كما في نوادر المعجزات : 57ح23.

محمد بن أبان الكلبي(1) : نمازي : 357/6

محمد بن إبراهيم(2): معجم: 216/14 ، ثقات : 174/3 ، معين : 657/2 ، مفيد : 483.

محمد بن إبراهيم(3):

الجامع : 656/2 ، معجم: 217/14 ، نمازي : 357/6 ، معين : 398/1 ، مفيد: 483.

محمد بن إبراهيم(4)، المعروف بابن أبي رمثة، أبو الهيثم : نمازي : 369/6

محمد بن إبراهيم، المعروف بابن الكردي : «روي معجزة لابي محمد العسكرية عليه السلام»

الجامع : 2/ 655، معجم: 227/14 ، نمازي : 369/6 ، معين : 399/1 ، مفيد : 484.

محمد بن إبراهيم، المعروف بعلان الكليني - محمد بن إبراهيم بن أبان، المعروف بعلان الكليني

محمد بن إبراهيم(5)، أبو جعفر الأطروش البرتي الكاتب : قاموس : 687/7 .

ص: 2698


1- دلائل الإمامة : 135 ، وفي الإختصاص :318، عمر بن أبان الكلبي وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه كما يظهر من معجم رجال الحديث : 10/13 ، وكذلك في بصائر الدرجات : 401 ح14، عنهما البحار : 368/25ح 13 ونقله عن البصائر أيضا البحار : 342/57 ح 32 وج 227/58 ح 9 وفيه : عمير بن أبان الكلبي وهو تحريف.
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في تفسير القمي، سورة المطففين، في تفسير قوله تعالى : (كلا إن كتاب الفجار لفي سجين) وقال : كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة هكذا: فرات بن إبراهيم قال : حدثنا علوان بن محمد قال : حدثنا محمد بن معروف إلخ. وفي تفسير البرهان هكذا: فرات بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم قال : حدثنا علوان بن محمد إلخ .
3- لم يذكر السيد الخوئي (رحمة الله) کتابته إلى أبي الحسن عليه السلام ورواية علي بن مهزيار ، عنه في الكافي : 346/3 ح28، وفيه : علي بن مهزيار ، قال : كتب محمد بن إبراهيم، إلى أبي الحسن عليه السلام ...، والظاهر من التهذيب : 364/2 ح 1509 کتابته إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام في رواية أخرى وفيها : الحسين بن سعيد قال : قرأت کتاب محمد بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام ... فيحتمل کون أبي الحسن الوارد في رواية الكافي هو الرضا عليه السلام لا الكاظم عليه السلام كما هو معروف إذا أطلق علما أن علي بن مهزيار من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهم السلام كما في معجم رجال الحديث : 194/12 ، إلا إنه يظهر منه أنه يروي عن محمد بن إبراهيم الحضيني كما فيه ص 200 ولا ينافي نقله في محمد بن إبراهيم غيره. وقال الزنجاني تعليقا على الأردبيلي : ليته جمع محمد بن إبراهيم بدون وصف وحكم باتحاد الجميع مع الحضيني وهذا أجود مما ذكره في الجعفري والبجلي . وقال النمازي : لعله متحد مع محمد بن إبراهيم بن هاشم.
4- إقبال الأعمال : 14.
5- تاريخ بغداد : 404/1 رقم 384.

محمد بن إبراهيم، أبو عبدالله = محمد بن إبراهيم بن جعفر، أبو عبدالله الكاتب النعماني .

محمد بن إبراهيم الأزدي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 280، منهج : 273، نقد: 93/4 ، مجمع: 97/5 ، جامع : 43/2 ، مستدرك: 5/27 ، تنقيح : 10207، الجامع : 2/ 654، معجم: 218/14 ، معين : 657/2 ، الموحد: 2/ 222، مفيد: 483 .

محمد بن إبراهيم الأصبحي = محمد بن إبراهيم بن نوح الأصبحي.

محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب = محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب = محمد بن إبراهيم العباسي الهاشمي المدني، الملقب بابن الإمام : «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 355، طوسي: 280، ابن داود : 290، منهج : 273، نقد: 93/4 و 253/5 ، مجمع: 97/5و 99 و 159/7 ، جامع : 43/2 و 44 و 430، مختصر : 57 و 80، منتهي : 5/ 285 و 289، مستدرك : 6/27، بهجة : 500/7 ، عوالم : 881/2/20 ، تنقيح : 10209 و 10214 و 42/3 ، تحفة : 431، الجامع : 2/ 655 و 976، طه : 225، معجم: 218/14 و 226، قاموس : 489/7 و 491 و 492، نمازي : 360/6 و 364 و 368، معين : 657/2 ، الموحد: 2/ 222 و 223، مفيد : 483 و 484.

محمد بن إبراهيم بن أبان(1) المعروف بعلان الكليني، أخو أحمد = محمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني = علان: «خيّر» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 496، ابن داود: 290، خلاصة : 148، منهج : 273، نقد: 4/ 95 و 292/5 و 296، مجمع: 97/5 و 140/7 و146، جامع : 44/2 و 449 و 450، فائق المقال : 175 و 225 و 226، مختصر : 58و 82، منتهي : 289/5 و 415/7 ، أنصاري: 95 و 160 و161، مستدرك : 7/27، بهجة : 219/6و 541/7 ، تنقيح: 10216 و 66/3 ، توضيح: 259، الجامع : 2/ 656، طه : 111، معجم: 227/14و 124/23 ، قاموس: 491/7 و 343/10 ، نمازي : 268/5 و 357/6 و 369 و 538/8 ، معين: 659/2 و 1006، الموحد: 2/ 223، مفيد : 484 و 750.

ص: 2699


1- قال الزنجاني: لي فيه نظر لأن الرجل بهذا العنوان وبهذا الوصف لا وجود له في شيء من كتب الأخبار بل الاظهر كون الموصوف بهذا ابنه علي بن محمد والمظنون بل المقطوع أن الترجمة له أيضا وقع ذكره هنا من خطأ قلم الشيخ. وقال التستري : مر قول جخ أيضا : «أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني» ومر قول جش : «علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلان» والأصح قول جش.

محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(1): نمازي : 357/6 .

محمد بن إبراهيم بن أبي البلاد، أخوه يحيى، مولى بني عبدالله بن غطفان = محمد بن أبي البلاد : «ثقة، قليل الحديث»

نجاشي : 341، إستدراكات النجاشي : 22 في ترجمة أبيه، ابن داود : 289 ، خلاصة : 155، منهج : 273، نقد : 93/4 ، مجمع: 97/5 ، جامع : 43/2 ، فائق المقال : 175 ، وسائل : 307/20 ، مختصر : 57، منتهي : 284/5 ، أنصاري : 95، بهجة : 215/6 ، تنقيح : 10206، توضيح : 259، الجامع : 654/2 و658، طه : 111، معجم: 219/14 ، قاموس : 487/7 ، نمازي: 357/6 و 377، ثقات :175/3 ، معين : 658/2 ، الموحد: 2/ 222، مفيد: 483 .

محمد بن إبراهيم بن أبي السلاسل الأنباري الكاتب(2): الجامع : 2/ 654، نمازي : 357/6 .

محمد بن إبراهيم بن أبي الكرام(3) : نمازي : 358/6 .

محمد بن إبراهيم بن أبي ليلى : معجم : 219/14 ، نمازي : 358/6 ، معين: 398/1 ، مفيد : 483.

محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس الليثي المعادي الرازي = محمد بن أحمد بن إبراهيم (بن أحمد) الليثي المعادي = محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يونس الليثي المعاذي، أبو إسحاق : «من مشايخ الصدوق»

صحيفة : 280، تنقيح : 10297، الجامع : 2/ 665 و 983، معجم : 219/14 و 312، قاموس : 488/7و 13/8 ، نمازي : 358/6 و 398، معين : 658/2 و 669، مفيد : 483 و 490.

محمد بن إبراهيم بن أسباط(4)، أبو عبدالله = محمد بن أسباط :

الجامع : 2/ 654 ، نمازي : 358/6 و 448

ص: 2700


1- المجدي: 33 و 34، عمدة الطالب : 97.
2- أمالي الشيخ : 326 ح 654، عنه البحار : 395/45 ح 3.
3- عمدة الطالب : 52.
4- معاني الأخبار : 10ح1 و 64ح17، عنه البحار : 264/4 ح 12 وج 15/43 ح 13 بإسقاط السند وعن علل الشرائع: 181 ح 1 ب 144، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 49/2 ح192، وأمالي الصدوق : 199 ح8، وفيه : علي بن أسباط وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه ، عنهما البحار : 54/70 ح 20 وج 134/71 ح 11 وجه 118/75 ح 2 و فيها : ابن أسباط، علل الشرائع : 496 ح 1 و 497 ح1ب 251 وح1ب 252 و 498 ح 1 ب 253 و 573 ح 2 ب 374 وح1ب 375 و 574 ح1 وما بعده و 575 ح1ب 575 ، عنه البحار : 200/60 ح 4وج 161/62 ح6 وج 93/65 ح10 وج 112/66 ح 4و 219 ح5 و 255 ح 1 و 334 ح 15 وج 86/71 ح35وج 63/103 ح2 و 115 ح4 و 258ح8، دلائل الإمامة : 54.

محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، أبوالعباس المكتب المؤدب = محمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب = محمد بن إبراهيم المكتب(1): «من مشايخ الصدوق»

نجاشي : 258 في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن فضال، مجمع : 97/5 ، جامع : 43/2 ، نبيه : 96، منتهي : 5/ 285 و 289، صحيفة : 280، مستدرك: 5/27، تنقيح : 10208 و 10219 و 3/ 54، الجامع : 2/ 654 و656 و 981، معجم: 219/14 ، قاموس : 488/7 ، نمازي : 359/6 و 360 و 370، معين: 398/1 ، مفيد: 483.

محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي الغرائمي(2)، أبو الحسين : «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 654/2 ، معجم: 221/14 ، نمازي : 359/6 ، معين : 658/2 ، مفيد : 483 .

محمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب = محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني .

محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام(3) المعروف بابن طباطبا - محمد بن إبراهيم طباطبا = ابن طباطبا:

نجاشي: 256 في ترجمة علي بن عبيد الله بن حسين، مجمع: 99/5 ، عوالم : 394/22 ، قاموس : 488/7 و 253/10 ، نمازي : 360/6 و 498/8 .

محمد بن إبراهيم بن تورون(4) : الجامع : 2/ 655 .

محمد بن إبراهيم بن جعفر ، أبو عبدالله الكاتب النعماني المعروف بابن زينب = محمد بن إبراهيم، أبو عبدالله = ابن زينب = النعماني :

«شيخ من أصحابنا عظيم القدر ، شريف المنزلة، صحيح العقيدة، كثير الحديث، ت بعد 342»

ص: 2701


1- نقل الزنجاني عن الوحيد قوله في هذا: هو ابن إبراهيم بن إسحاق ، وقال : إن أراد من تكرر ذكره في طرق الصدوق فهو الحسين بن إبراهيم المكتب . أقول : الحسين بن إبراهيم وإن كان يوصف بالمكتب، إلا إن هذا أيضا يوصف بالمكتب ثم ما علاقة ذاك بهذا؟!!.
2- قال الزنجاني: زعم جماعة اتحاده مع سابقه وليس ببعيد.
3- ترجمه المامقاني في التنقيح : 2/ 55 دون أن يعده في الترقيم في مقدمة كتابه ، والصواب في كون طباطبا هو إبراهيم بن إسماعيل لاأبوه كما في العمدة : 172 وغيره، كما إن ما ذكره التستري في الكني من نسبه غلط، والصواب كما ذكره في الاسماء وهو الموافق للعمدة ومقاتل الطالبيين.
4- أمالي الشيخ : 619ح1278 وفيه : توزون بدل تورون، عنه البحار : 317/39 ح18.

نجاشي : 383، إستدراكات النجاشي : 69 في ترجمة الحسين بن علي المغربي، کشي : ح 79 و 423، معالم : 118 و 134، ابن داود: 290، خلاصة : 162، منهج: 273، نقد: 93/4 و 188/5 و 258، مجمع : 5/ 97 و 68/7 و 145 و 163، جامع : 43/2 و 401 و 633، فائق المقال : 175 و221، وسائل : 307/20 ، أمل الآمل: 2/ 232، نضد: 264، مختصر : 58 و 81 و 83، منتهي : 286/5 و205/7 ، أنصاري : 95 و146 و156، إجازات : 21/ 265 ، بهجة : 216/6 و 7/ 440 و441 و 442 و505، تنقيح : 10210 و 3/ 25 و 43 و58، تحفة : 431، الجامع : 654/2 و655 و956 و 977، طه : 220، معجم: 221/14 ، قاموس: 490/7 و 249/10 و 312، تهذيب : 56/1 ، نمازي : 361/6 و 370 و 8/ 494 و 524، معين : 658/2 ، الموحد: 2/ 222، مفيد: 483.

محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (1)(التميمي): نمازي : 362/6 .

محمد بن إبراهيم بن الحسن بن عبيدالله بن أبي الفضل العباس(2): نمازي : 362/6 .

محمد بن إبراهيم بن حسنويه(3): نمازي : 362/6

محمد بن إبراهيم بن خارج الأصم(4) البستي، أبو أحمد : الجامع : 2/ 955، نمازي : 363/6 .

محمد بن إبراهيم بن زكريا القطفاني(5): نمازي: 363/6

محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي(6) : الجامع : 2/ 655، نمازي : 363/6 .

ص: 2702


1- معاني الأخبار : 205 ح 1، عنه البحار : 41/39 ح13، الخرائج والجرائح : 248/1 ح5، عنه البحار : 27/64 ح8 . وهو مذكور في الجرح والتعديل: 184/7 رقم 1042 و سير أعلام النبلاء: 294/5 رقم 140 و ميزان الاعتدال : 3/ 445 رقم 7097 وتقريب التهذيب : 2/ 140 رقم 4 وفي كل هذه الكتب التيمي وهو الصواب .
2- المجدي : 233، عمدة الطالب : 358.
3- بشارة المصطفى: 154، عنه البحار : 68/ 136 ح 74.
4- علل الشرائع : 35 ح4 ، عنه البحار : 12/ 4 ح10 وج 383/74 ح 95 وج 144/87 ح18 ويحتمل کونه محمد بن إبراهيم بن محمد بن جناح، أبو أحمد البستي المذكور في تاريخ بغداد : 412/1 رقم 405 والله العالم
5- تفسير فرات : 226 ح 304 و 520 ح676 وفيهما: الغطفاني، عنه البحار : 36/ 72 ح22 وج38/ 345 ح1، الخصال : 504 ح 1.
6- أمالي الشيخ : 394 ح 871، عنه البحار : 155/79 ح 3 ، تاريخ بغداد : 404/1 رقم 385، سير أعلام النبلاء: 459/14 رقم 250، ميزان الاعتدال : 448/3 رقم 7110.

محمد بن إبراهيم بن زين العابدين : إجازات : 113/20 .

محمد بن إبراهيم بن شعيب بن صالح : كشي : ح 896، مجمع : 99/5 .

محمد بن إبراهيم بن صدقة(1)، أبوعبدالله : نمازي : 364/6 .

محمد بن إبراهيم بن عبدالحميد الحلواني(2): الجامع : 2/ 655، نمازي : 364/6 .

محمد بن إبراهيم بن عبدالله(3) : نمازي : 364/6 .

محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن يعقوب الأنطاكي(4)، أبوبكر : نمازي : 365/6 .

محمد بن إبراهيم بن عبدالله القمي القطان(5)، أبو جعفر، المعروف بابن الخراز : نمازي: 364/6 .

محمد بن إبراهيم بن عبدالله المدائني(6)، أبو جعفر : نمازي : 365/6 .

محمد بن إبراهيم بن عقبة(7): الجامع: 2/ 655.

محمد بن إبراهيم بن فروزي(8) : الجامع : 2/ 655.

محمد بن إبراهيم بن الفضل الديلمي(9)، أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن المفضل الدئلي : الجامع : 2/ 655، نمازي : 366/6 و 369

ص: 2703


1- مهج الدعوات: 265، عنه البحار : 50/ 192 ح6 وج95/ 234 ح 30.
2- أمالي الشيخ : 297 ح 882، عنه البحار : 452/22 ح10 وج 244/79 ح 18، تاريخ بغداد : 398/1رقم 369.
3- أمالي المفيد: 64 ح10، عنه البحار : 47/ 122ح 171.
4- فضائل الأشهر الثلاثة : 133، سير أعلام النبلاء: 15/ 334 رقم 172.
5- دلائل الإمامة : 307، عنه منتخب الأثر : 485 ح4، وفي الدلائل (ط .ج): 554 ح 526، محمد بن إبراهيم بن عبيدالله.
6- مهج الدعوات : 36، عنه البحار : 95/50 ح9 وج 354/94 ح 1 ، الأمان من الأخطار : 61.
7- ثواب الأعمال : 41 ح 3، وفيه : محمد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن عقبة، عنه البحار : 120/76 ح8 وج 340/90 ح 50، وكذا في الخصال : 390 ح 82، عنه البحار : 344/89 ح9.
8- أمالي الشيخ : 619 ح 1277 وفيه : قروزي بدل فروزي، عنه البحار : 314/39 ح 9.
9- أمالي الشيخ : 478 ح 1044 وفيه : الدبيلي بدل الديلمي، عنه البحار : 1/ 170 ح 23، اليقين : 193، عنه البحار : 213/38 ح 17، وفي سير أعلام النبلاء: 9/15 رقم 4 محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن الفضلالديبلي المكي، أبو جعفر والظاهر أنه هذا وهو الصواب

محمد بن إبراهيم بن كثير الصوفي(1)، أبو عبدالله : الجامع : 2/ 655، نمازي : 366/6 .

بن إبراهيم بن مالك(2): الجامع : 2/ 656، نمازي : 367/6 .

محمد بن إبراهيم بن محسن الطار آبادي (3): نمازي : 367/6 .

محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحنفية(4) : نمازي : 367/6 .

محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف الجمازي(5)، الشيخ أبو نعيم: نمازي : 367/6 .

محمد بن إبراهيم بن محمد بن زهرة، أبو عبدالله الحسيني الحلبي، السيد بدر الدين :

أمل الآمل: 2/ 233 و 361، الجامع : 656/2 ، معجم: 222/14 ، مفيد: 483.

محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب = محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب .

محمد بن إبراهيم بن محمد بن فارس(6) : كشي : ح 860، الجامع : 2/ 656، معين: 658/2 .

محمد بن إبراهيم بن محمد بن مالك الفزاري(7) = محمد بن إبراهيم بن محمد الفزاري = محمد بن إبراهيم الفزاري : الجامع : 2/ 656، نمازي : 366/6 و 368.

محمد بن إبراهيم بن محمد العلوي = محمد بن إبراهيم العلوي الموسوي(8) :

ص: 2704


1- أمالي الشيخ : 379 ح 814 وفيه : الصيرفي بدل الصوفي و 380 ح 815، عنه البحار : 40/8 ح 21 وج 49/ 238 ح 8 وج 385/70 ح46 وج81/ 235 ح 12، تاريخ بغداد : 396/1 رقم 366، ميزان الاعتدال : 448/3 رقم 7112.
2- غيبة الطوسي: 468 ح485، عنه البحار : 330/52 ح 53.
3- مختصر البصائر : 178، وفيه : المطار آبادي بدل الطار آبادي، عنه البحار : 35/53 .
4- سفينة البحار : 324/1 .
5- كتاب الجعفريات : 2 و11، سير أعلام النبلاء: 245/19 رقم 152، وفيه : الجماري بدل الجمازي.
6- كذا في الكشي ونقله الزنجاني عنه وهو غلط وصوابه : إبراهيم بن محمد بن فارس، كما في حديث الكشي : 1014، وقدعده الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي والعسكري عليهماالسلام في وعده البرقي من أصحاب الهادي عليه السلام، راجع معجم رجال الحديث : 286/1 ، ونقل القهبائي عن الكشي هذا الحديث وفيه : إبراهيم بن محمد بن فارس . انظر مجمع الرجال : 186/6 في عنوان الواقفة
7- دلائل الإمامة : 48، معاني الاخبار : 371 ح 1، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 136 ح1 وأمالي الصدوق : 195 ح9، وجامع الاخبار : 52 ح58 ، عنها البحار : 246/39 ح 1.
8- قال الزنجاني: لعله والد جعفر الحائري الجليل الذي هو شيخ الإجازة قاله الوحيد .

نجاشي : 125 في ترجمة جعفر بن مازن الكاهلي، مجمع: 99/5 ، تنقيح : 10217، الجامع : 2/ 656، قاموس: 491/7 ، نمازي : 365/6 و 368.

محمد بن إبراهيم بن محمد الفزاري = محمد بن إبراهيم بن محمد بن مالك الفزاري .

محمد بن إبراهيم بن محمد الموصلي = محمد بن إبراهيم الموصلي

محمد بن إبراهيم بن محمد الهمداني = محمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني .

محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي(1)، أبو أمية : نمازي : 369/6

محمد بن إبراهيم بن المفضل الدئلي = محمد بن إبراهيم بن الفضل الديلمي، أبو جعفر .

محمد بن إبراهيم بن المنذر المكي(2) : الجامع : 656/2 ، نمازي : 370/6 .

محمد بن إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي(3) = محمد بن إبراهيم المهاجر : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 280 ، منهج : 273، نقد: 95/4 ، مجمع: 99/5 ، جامع : 44/2 ، منتهى : 289/5 ، مستدرك : 7/27، تنقيح: 10221 و 68/3 ، الجامع : 2/ 656، طه : 221، معجم: 222/14 و227، قاموس : 493/7 و 375/10 ، معين : 658/2 ، الموحد: 2/ 223، مفيد : 486.

محمد بن إبراهيم بن مهران = محمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني.

محمد بن إبراهيم بن مهزيار الأهوازي = محمد بن مهزيار : «العسكري عليه السلام »

کشي : ح1015، طوسي : 436، منهج : 273، نقد: 4/ 95، مجمع: 99/5 ، جامع : 44/2 ، فائق المقال : 175، وسائل : 308/20 ، منتهي : 289/5 ، أنصاري: 95، بهجة : 219/6 ، عوالم : 764/2/26 ، تنقيح : 10222، تحفة : 432، الجامع : 656/2 و 796، طه : 111 و 221، معجم : 14/ 222، قاموس: 493/7 ، معين : 398/1 ، الموحد: 2/ 223، مفيد : 484.

ص: 2705


1- أمالي الشيخ : 619ح1277 ، عنه البحار : 39/ 214 ح 9 ، وفيه : محمد بن إبراهيم، عن أبي أمية الطرسوسي . وهو اشتباه والصواب كما في العنوان كما يظهر من الجرح والتعديل: 187/7 رقم 1061 و تاريخ بغداد : 394/1 رقم 365 وسير أعلام النبلاء : 91/13 رقم 52 و ميزان الاعتدال : 447/3 رقم 7106 وتقريب التهذيب : 141/2 رقم 14.
2- كفاية الأثر : 16، عنه البحار : 36/ 285 ح 107، سير أعلام النبلاء: 490/14 رقم 275، ميزان الاعتدال : 3/ 450 رقم 7123.
3- قال الزنجاني : روي محمد بن إبراهيم بدون وصف عمن حدثه ، عن الصادق عليه السلام في التهذيب في باب تفصيل ماتقدم ذكره في الصلاة وباب صلاة الغريق روى عنه إبراهيم بن هاشم وعمرو بن عثمان ، وزعم في جامع الرواة اتحاده مع المعنون.

محمد بن إبراهيم بن نبال(1)، أبو جعفر القاشي : نمازي : 370/6 .

محمد بن إبراهيم بن نوح الأصبحي(2) = محمد بن إبراهيم الأصبحي : نمازي : 360/6 و 370.

محمد بن إبراهيم بن يوسف(3)، أبو الحسن الكاتب، أبوبكر الشافعي الكوفي - محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي البزاز، أبو بكر الصيرفي البغدادي = الشافعي :

«كان يتفقه على مذهب الشافعي في الظاهر ويري رأي الشيعة الإمامية في الباطن، وكان فقيها على المذهبين، وله على المذهبين کتب، لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 372، إستدراكات النجاشي: 10 في ترجمة أبان بن تغلب ، طوسي: 511، فهرست: 264، معالم : 97، ابن داود: 291، خلاصة : 144، منهج : 273، نقد: 96/4 و 126/5 و 143 و 286، مجمع : 5/ 100 و 12/7 و 27 و 132، جامع: 44/2و 370 و 377 و 447، وسائل : 308/20 ، مختصر: 82، منتهي: 5/ 290 و 125/7 و 393، صحيفة : 118، أنصاري : 95 و 138 و 140 و159، مشيخة (يب) : 264/24 ، بهجة : 391/7 و 407 و 533، تنقيح : 10224 6/3 و 53، الجامع : 656/2 و 739 و981، طه : 206 و 221 و 227، معجم: 224/14 و 109/23 ، قاموس: 694/7 و 238/8 و 19/10 و289 ، نمازي : 163/7 ، نخبة : 250، معين : 2/ 659 و 1002، الموحد: 223/2 ، مفيد : 484 و748.

محمد بن إبراهيم الجرجاني (4)، أبوبكر : الجامع : 2/ 655، نمازي : 361/6 .

ص: 2706


1- مهج الدعوات: 18 ، عنه البحار : 203/47 ح 43 وج 86/ 299 ح 62.
2- فتح الأبواب : 194، عنه البحار : 267/91 ح 21 وج95/ 325.
3- قال التستري : المفهوم من الخطيب كون أبي بكر الشافعي، محمد بن عبدالله بن إبراهيم محمد بن إبراهيم فقال في (زيادبن سهل التستري) «روى عنه أبو بكر الشافعي» ثم روى بإسناده عن محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي عنه . أقول : ويؤيده مافي النجاشي في ترجمة أبان بن تغلب ثم إن ما ذكره التستري من وقوعه في ترجمة زياد بن سهل غلط والصواب زياد بن الخليل، أبو سهل التستري كما في تاريخ بغداد : 481/8 رقم 4596، وكذلك وقع في ترجمة محمد بن إبراهيم بن حوران في تاريخ بغداد: 416/1 ، رقم 418، وفي فهرست ابن النديم : 246 محمد بن إبراهيم بن يوسف بن أحمد بن يوسف الكاتب . وقال الزنجاني: المظنون اتحاده مع ابن إبراهيم بن أبي السلاسل.
4- معاني الأخبار : 306 ح 1، الخصال : 481 ح55، عنهما البحار : 4/15 ح4 وج 40/58 ح 2 وج 178/93ح10 عن المعاني .

محمد بن إبراهيم الجعفري(1) :

جامع : 2/ 43، الجامع : 2/ 655، معجم: 225/16 ، نمازي : 361/6 ، معين : 1/ 399، مفيد : 484.

محمد بن إبراهيم الجعفي :

الجامع : 2/ 655، معجم: 225/16 ، نمازي : 362/6 ، معين : 1/ 399، مفيد : 484.

محمد بن إبراهيم الحضيني الأهوازي : «الجواد عليه السلام»

برقي : 56، کشي : ح 944 و 953 و 1064، طوسي : 405، ابن داود: 290 ، خلاصة : 152، منهج : 273، تحرير : 253، نقد: 94/4 و 276، مجمع: 98/5 و 7/ 122، جامع : 43/2 و 442، منتهي : 286/5 و 362/7 ، أنصاري: 95 و 158 ، مستدرك : 6/27، تنقيح : 10211 و 3/ 50، توضيح : 259، الجامع : 2/ 655 و 980، معجم: 225/14 ، قاموس : 490/7 و 279/10 ، نمازي : 8/ 513، معين : 399/1 ، الموحد: 2/ 222، مفيد : 484.

محمد بن إبراهيم الحمصي(2): الجامع : 2/ 655.

محمد بن إبراهيم الحاط (الخياط) الكوفي : «الباقر، الصادق عليهماالسلام »

طوسي : 280، منهج : 273، نقد: 4/ 95، مجمع: 98/5 ، جامع : 2/ 44، مستدرك : 6/27، تنقيح : 10212، الجامع : 2/ 655، معجم: 226/14 ، معين : 2/ 659، الموحد: 2/ 222، مفيد: 484.

محمد بن إبراهيم الدقاق القمي، أبو جعفر :

طوسي : 508 مع محمد بن أحمد بن بشر الإصفهاني، مجمع: 98/5 ، قاموس : 491/7 .

محمد بن إبراهيم الرازي(3): نمازي : 363/6

محمد بن إبراهيم الرفاعي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 280 ، منهج : 273، نقد: 95/4 و 281/5 ، مجمع: 98/5 و 128/7 ، جامع: 44/2 و 445، أنصاري: 159، مستدرك : 6/27، بهجة : 529/7 ، تنقيح : 10213 و 52/3 ، الجامع : 2/ 655 و 980، معجم: 226/14 ، قاموس : 10/ 285، نمازي : 514/8 ، معين : 2/ 659، الموحد: 223/2 ، مفيد: 484.

ص: 2707


1- قال النمازي : ولعل أباه إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري المذكور
2- علل الشرائع : 148 ح7 ، عنه البحار : 438/29 ح 29.
3- تفسير فرات : 419 ح556، عنه البحار : 90/17 ح 21.

محمد بن إبراهيم السراج(1): نمازي : 363/6

محمد بن إبراهيم السروي = محمد بن إبراهيم القاري (القارني) السروي، أبوالعلاء .

محمد بن إبراهيم الشيرازي، المولي صدر الدين : أمل الآمل : 2/ 233، إجازات : 239/20 ، بهجة : 217/6 ، الجامع : 2/ 655، معجم: 226/16 ، مفيد : 484.

محمد بن إبراهيم الصوري(2): نمازي : 364/6

محمد بن إبراهيم الصيرفي = محمد بن إبراهيم العبيدي :

کشي : ح 320، معجم: 226/14 ، نمازي : 364/6 ، معين: 1/ 399، مفيد : 484.

محمد بن إبراهيم طباطبا = محمد بن إبراهيم بن إسماعيل (طباطبا) بن إبراهيم بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

محمد بن إبراهيم العباسي الهاشمي = محمد بن إبراهيم الإمام.

محمد بن إبراهيم العبيدي = محمد بن إبراهيم الصيرفي.

محمد بن إبراهيم العلاف الهمداني(3)، أبوبكر: الجامع : 656/2 ، نمازي : 365/6 .

محمد بن إبراهيم العلوي الموسوي = محمد بن إبراهيم بن محمد العلوي .

محمد بن إبراهيم العمري(4): نمازي : 365/6 .

محمد بن إبراهيم الغزالي(5): نمازي : 365/6

محمد بن إبراهيم الفزاري = محمد بن إبراهيم بن محمد بن مالك الفزاري.

محمد بن إبراهيم القائيني، أبو الحسن = محمد بن محمد بن إبراهيم القائيني :

ص: 2708


1- طب الائمة : 38 و 54، عنه البحار : 7/95 ح4؛ و 52 ح9، ويأتي محمد بن السراج عن النمازي أيضا والظاهر أنهما واحد لا يخفي.
2- حلية الأبرار : 5/ 252 ح5، عن دلائل الإمامة : 233، وفيه : علي بن إبراهيم الصوري، وفي الطبع الجديد : 441 ح413، كما في الحلية وميزان الاعتدال : 449/3 رقم 7114 ولسان الميزان : 23/5 رقم 89، والظاهر أنه الصواب .
3- الاختصاص : 112، عنه البحار : 355/21 ح 21.
4- غيبة الطوسي : 227 ح 194، عنه البحار : 306/50 ح 2
5- دلائل الإمامة : 247، عنه حلية الأبرار : 303/5 ح5، وفيه : إسحاق بن إبراهيم الغزالي، وفي المحجة فيما نزل في القائم الحجة عجل الله تعالي فرجه الشريف: 76 إسحاق [محمد] بن إبراهيم الغزالي

منتجب : 510، جامع: 2/ 187 ، أمل الآمل: 2/ 297، تنقيح: 11314 و 56/3 ، الجامع : 2/ 656 و781، قائن : 3، معجم: 226/14 و 188/17 ، مفيد : 484 و 573.

محمد بن إبراهيم القاري (القارني) السروي، أبوالعلاء = محمد بن إبراهيم السروي :

معالم : 152، الجامع : 656/2 ، نمازي: 364/6 . «من الشعراء المتقين»

محمد بن إبراهيم القطان : فهرست : 147 في ترجمة زياد بن المنذر الهمداني الخارقي، جامع : 2/ 44، تنقيح : 10215، الجامع : 2/ 655، معجم: 227/14 ، قاموس : 491/7 ، نمازي : 366/6 ، معين : 659/2 ، مفيد: 484.

محمد بن إبراهيم القمي(1)، أبو بشر : نمازي : 366/6 .

محمد بن إبراهيم الكوفي :

الجامع : 2/ 655، معجم: 227/4 ، نمازي : 366/6 ، معين : 1/ 399، مفيد : 484.

محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام الكاظم عليه السلام(2) : نمازي : 367/6 .

محمد بن إبراهيم المصري(3): نمازي : 369/6

محمد بن إبراهيم المكتب = محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني .

محمد بن إبراهيم الموصلي = محمد بن إبراهيم بن محمد الموصلي: «الكاظم عليه السلام»

برقي : 49، طوسي : 359 و361، منهج : 273، نقد: 9/4، مجمع : 99/5 ، جامع : 44/2 ، تنقيح : 10220، الجامع : 656/2 ، معجم: 227/14 ، نمازي : 368/6 و 370، معين: 2/ 659، الموحد : 223/2 ، مفيد: 484.

محمد بن إبراهيم المهاجر البجلي = محمد بن إبراهيم بن المهاجر .

محمد بن إبراهيم النعماني = محمد بن إبراهيم بن جعفر .

محمد بن إبراهيم النوفلي(4): الجامع : 2/ 656، معجم : 227/14 ، قاموس: 312/10 ، نمازي :6/ 371، معين : 1/ 399، مفيد : 484.

ص: 2709


1- أمالي الشيخ : 183 ح 307، عنه البحار : 12/15 ح 14 وج 31/35 ح28، وفيهما : أحمد بن إبراهيم العمي وهو الصواب
2- لم يذكر له مصدرة، ووجدناه في عمدة الطالب : 216، والمجدي : 121 ضمن نسب أحفاده
3- علل الشرائع : 248 ح4 ، عنه البحار : 108/6 ح1 وج 219/29 ح5.
4- تقدم إبراهيم بن محمد النوفلي وذكرنا هناك أن أحدهما مصحف الآخر

محمد بن إبراهيم الوراق، أبو عبدالله من أهل سمرقند: «من مشايخ الكشي» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

کشي : ح 224 و 1023، طوسي : 497، منهج : 273، نقد : 96/4 ، مجمع : 5/ 100، جامع : 44/2 ، منتهى : 290/5 ، مستدرك : 7/26، إجازات : 294/21 ، تنقيح : 10223، الجامع : 2/ 656، معجم: 228/14 ، نمازي : 6/ 371، معين: 2/ 659، الموحد: 2/ 222، مفيد : 484.

محمد بن إبراهيم الهاشمي(1) : نمازي : 6/ 371.

محمد بن أبي إسحاق = محمد بن إسحاق القمي.

محمد بن أبي إسحاق (محمد بن إسحاق) بن أحمد الليثي(2) = محمد بن إسحاق بن أحمد الليثي: «من مشايخ الصدوق»

معجم: 14/ 229 و 69/15 ، نمازي : 371/6 و 449 ، معين : 2/ 660 و 687 ، مفيد: 685 و 498 .

محمد بن أبي إسحاق الخفاف(3): الجامع : 2/ 657، نمازي : 6/ 372.

محمد بن أبي إسماعيل العلوي(4): نمازي : 6/ 372.

محمد بن أبي الأصبغ(5) : جامع: 2/ 45، تنقيح : 10226، الجامع : 657/2 ، معجم: 229/14 ، نمازي : 372/6 ، معين : 1/ 399، مفيد: 485.

محمد بن أبي أيوب النهروي(6): نمازي : 372/6 .

محمد بن أبي البركات اليماني الصنعاني(7): إجازات : 338/20 و 417، نمازي : 6/ 372.

ص: 2710


1- إثبات الوصية : 208.
2- نشير إلى أنه قد مر محمد بن إبراهيم بن أحمد الليثي، ويحتمل كونهما واحدة بالتحريف فتأمل
3- التوحيد : 122ح 1 ، عنه البحار : 32/3 ح6 وج140/4 ح7 وج 252/61 ح5، واحتمل الزنجاني اتحاده مع محمد بن أبي إسحاق القمي وهو غير صحيح لما يأتي، وفي الكافي : 79/1 ح 4: محمد بن إسحاق الخفاف ويأتي، أنظر معجم رجال الحديث : 74/15 .
4- بشارة المصطفى : 145، عنه البحار : 249/39 ح 11.
5- ظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن الأصبغ الآتي
6- الخصال : 28 ح 99 و 161ح 211 وأمالي الصدوق : 193ح 3 و 315ح 3، عنهما البحار : 313/70 ح 15 وج 179/76 ح 3 وج 114/77 ح7 وج 152/87 ح 29 ، أمالي الشيخ : 428 ح956، عنه البحار : 65/72 ح17.
7- فرحة الغري : 75، عنه البحار : 2/ 147ح17 وج 260/100 ح10.

محمد بر ابي بشر (1)(بشير): نبيه : 96، مستدرك: 22/ 260، الجامع : 2/ 657، معجم: 229/14 ، نمازي : 6/ 373، معين : 2/ 660، مفيد : 485.

محمد بن أبي بصير(2): نمازي : 6/ 373.

محمد بن أبي بكر(3): جامع : 2/ 45، منتهي : 292/5 ، مستدرك : 8/27، الجامع : 657/2 ، معجم : 229/14 ، نمازي : 6/ 373، معين : 1/ 399، مفيد: 485.

محمد بن أبي بكر الأرجني (الأرحبي) = محمد بن بكر بن عبدالرحمان، أبو عبدالله الأرحبي (الأرجني) الكوفي.

محمد بن أبي بكر الأزدي = محمد بن بکر بن جناح، أبو عبدالله ، كوفي مولي.

محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى المديني الحافظ(4): نمازي : 6/ 373.

محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة التيمي، أنجب النجباء = محمد بن عبدالله بن عثمان :

«ولد في حجة الوداع، وقتل بمصر سنة 38 ه، في خلافة علي عليه السلام وكان عاملا عليها من

قبله ، وكان من السابقين المقربين منه عليه السلام ومن أصفياء أصحابه عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي: 4، کشي: ح20 و 111 و 112 و 113 و 114 و 115 و 116 و 125 و166، طوسي: 30 و 58، ابن داود : 284، خلاصة : 138 ، منهج : 274 ، تحرير : 239 ، نقد: 97/4 ، مجمع: 101/5 و 102 و 117/7 ،

ص: 2711


1- يأتي في محمد بن أبي يسر ما يتعلق به
2- طب الأئمة : 80، عنه البحار : 188/62 ح1 ومستدرك الوسائل: 446/16 ح 12 وفيهما: محمد بن أبي نصر، وفي طب الأئمة : 139، محمد بن أبي نصر، عنه مستدرك الوسائل: 416/16 ح2 والبحار : 209/66 ذح22.
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) إحدى رواياته عن التهذيب : 300/8 ح 1114، وفيها: يعقوب بن يزيد، عنه ، عن حفص بن سوقة وعبدالله بن بكير عن زرارة، وقال : ورواها أيضا في باب النذور من هذا الجزء ح 1157، إلا أن فيه ابن أبي عمير، عن حفص بن سوقة، عن ابن بكير ، عن زرارة وهو الموافق للإستبصار : ج4، باب أقسام النذر، ح 154، ومافي الإستبصار : هو الصحيح الموافق للكافي : ج 7 کتاب الإيمان والنذر 7، باب النوادر 18، ح 14، وفي الوافي كما في الكافي وفي الوسائل عن الشيخ بسندين. أقول : واستظهر الزنجاني كونه محمد بن أبي بكر الأزدي بقرينة اتحاد الطبقة .
4- قال النمازي : له کتاب دستور المذگرين و منشور المتعبدين نقل منه السيد في الإقبال مکررا كثيرة. أقول : هو في الإقبال : 16 و 554 و 555، وذكره في الذريعة : 166/8 رقم 679.

جامع : 2/ 45، فائق المقال : 175 و 312، وسائل : 308/20 ، معرفة : 104، منتهي : 292/5 ، بهجة : 220/6 ، عوالم : 388/9/9 و 451/3/15 و 322/7 و 363، تنقيح : 10230 و 10979، تحفة : 432، الجامع : 657/2 ، معجم: 14/ 230، قاموس: 495/7 ، نمازي : 6/ 373، ثقات : 3/ 175، معين : 2/ 660، الموحد: 224/2 ، مفيد: 485.

محمد بن أبي بكر عاتكة الدمشقي = محمد بن أبي عاتكة الدمشقي(1):

الجامع : 657/2 ، معجم: 232/14 ، نمازي : 384/6 ، معين : 2/ 660، مفيد: 485.

محمد بن أبي بكر الفقيه(2): الجامع : 657/2

محمد بن أبي بكر المقري(3) : نمازي : 376/6 .

محمد بن أبي بكر الواسطي(4) : الجامع : 2/ 657، نمازي : 376/6 .

محمد بن أبي بكر همام بن سهيل الإسكافي الكاتب = محمد، أبو علي بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الإسكافي - محمد بن علي بن همام، أبو علي الكاتب = محمد بن همام = محمد بن همام، أبو علي الكاتب = محمد بن همام الإسكافي - محمد بن همام البغدادي = محمد بن همام بن سهيل = محمد بن همام بن سهيل ، أبوعلي = ابن همام:

«شيخ أصحابنا ومتقدمهم، له منزلة عظيمة، كثير الحديث

ولد 258، مات 332» «نبيل ، ثقة، جليل القدر» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 379، إستدراكات النجاشي : 8 في ترجمة الاصبغ بن نباتة و 19 في ترجمة إبراهيم بن محمد بن معروف و49 في ترجمة الحسن بن محمد الحضرمي و 79 في ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع و 83 في ترجمة أحمد بن هلال و 122 في ترجمة جعفر بن محمد بن مالك و 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 143 في ترجمة حماد بن عثمان و148 في ترجمة حجر بن زائدة و156 في ترجمة داود بن كثير و158 في ترجمة داود

ص: 2712


1- قال النمازي : لعله متحد مع محمد بن أبي بكر الواسطي .
2- أمالي الصدوق : 475 ح1 ، عنه البحار : 246/6 ح 79 وج 2/43 ح 1.
3- تأويل الآيات: 2/ 689 ح 9، عنه البحار : 61/51 ح 59 و حلية الأبرار : 366/5 ح 11، وإثبات الهداة : 130/7 ح658، وفيه : المنقري بدل المقري.
4- أمالي الصدوق : 257 ح 11، عنه البحار : 181/100 ح1، أمالي الشيخ : 353 ح 732، عنه البحار : 319/38 ح30.

بن فرقد و 168 في ترجمة رزيق بن الزبير و 192 في ترجمة سلامة بن محمد و 200 في ترجمة صالح بن عقبة و 213 في ترجمة عبدالله بن أبي يعفور و 215 في ترجمة عبدالله بن مسکان و 219 في ترجمة عبدالله بن العلاء و 221 في ترجمة عبدالله بن الوليد و 226 في ترجمة عبدالله بن القاسم الحضرمي و 249 في ترجمة عبدالصمد بن بشير و 253 في ترجمة علي بن أسباط و 271 في ترجمة علي بن عقبة و 272 في ترجمة علي بن ميمون الصائغ وعلي بن محمد بن حفص و 275 في ترجمة علي بن أبي جهمة و 280 في ترجمة علي بن جعفر الهماني و 287 في ترجمة عمرو بن سعيد و 293 في ترجمة عباد أبي سعيد و 295 في ترجمة عيسي بن عبدالله و 297 في ترجمة عيسي بن مهران و 298 في ترجمة العلاء بن الفضيل و 302 في ترجمة عنبسة بن بجاد و 311 في ترجمة الفتح بن يزيد و 312 في ترجمة فرج السندي و 323 في ترجمة محمد بن قيس و 330 في ترجمة محمد بن أبي يونس و336 في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون و 368 في ترجمة محمد بن أسلم و 413 في ترجمة منصور بن العباس و415 في ترجمة مسعدة بن اليسع و416 في ترجمة مسعدة بن الفرج و 423 في ترجمة مالك بن عطية و 425 في ترجمة معن بن عبدالسلام و 429 في ترجمة نوح بن الحكم وناصح البقال و 452 في ترجمة يوسف بن عقيل، کشي: ح477، طوسي : 494، فهرست : 324، إستدراكات الفهرست : 18 في ترجمة إبراهيم بن نصر و 73 في ترجمة جابر بن يزيد و 77 في ترجمة جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي و78 في ترجمة جعفر بن محمد بن مالك و125 في ترجمة خليل العبدي و 127 في ترجمة داود بن أبي يزيد الكوفي العطار و 157 في ترجمة سلامة بن محمد و 159 في ترجمة سلمة بن محمد و161 في ترجمة سليمان بن صالح و 169 في ترجمة صباح بن صبيح الحذاء و 176 في ترجمة عباد العصفري و 194 في ترجمة عبدالله بن عمرو بن الأشعث و 228 في ترجمة علي بن محمد بن رباح و 245 في ترجمة عمرو بن المنهال و 249 في ترجمة عيسي بن مهران و311 في ترجمة محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني و 332 في ترجمة معاوية بن حکيم و336 في ترجمة معمر بن خلاد و 337 في ترجمة مفضل بن عمر و 369 في ترجمة أبي إسماعيل و 372 في ترجمة أبي حفص الرماني و 379 في ترجمة أبي غسان الذهلي و381 في ترجمة أبي هارون السنجي، معالم : 101، ابن داود : 284 و 339، خلاصة : 145، منهج : 274و 328 و 392 و 398، نقد: 98/4 و 344 و 196/5 و 267، مجمع: 102/5 و67/6 و 68 و 7/ 73 و 115و 154 و168، جامع : 45/2 و 212 و405 و 437 ، فائق المقال : 175و192 و 214 و 222 و 312 و 325، وسائل : 309/20 و 345 و 379 و386، مختصر : 68 و 79 و 81، منتهي : 294/5 و137/6 و 226 و 215/7 و 333 و 344، صحيفة : 125 ، أنصاري: 119 و 147 و 157، مشيخة (يب) : 304/24 و305،

ص: 2713

إجازات: 21/ 255 و267، بهجة : 6/ 222 و 684 و 449/7 و 511 و514، عوالم : 499/25 ، تنقيح : 10231 و 11151 و11491 و 28/3 و 45 و 46، توضيح : 278، تحفة : 493، الجامع : 657/2 و 763 و802 و 958 و 978 و 979، طه : 133 و 153، معجم: 14/ 232 و 42/17 و 323 و 324 و 50/23 ، قاموس : 495/7 و 312/8 و426 و 427 و 10/ 134 و 140 و 141 و 269 و 270، نمازي : 376/6 و 251/7 و 362 و 424/8 و 425 و 508 و 510، ثقات : 3/ 177 و318، نخبة : 287، معين: 1/ 470و 2/ 660 و 772 و 814 و 996، الموحد: 2/ 224 و 325، مفيد: 485 و557 و 587 و 741.

محمد بن أبي بكر يحيى بن زكريا الديورزني(1): نمازي : 377/6 .

محمد بن أبي البلاد = محمد بن إبراهيم بن أبي البلاد.

محمد بن أبي بهلول = محمد بن البهلول، كوفي.

محمد بن أبي الثلج الكاتب = محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن أبي الثلج الكاتب، المعروف بابن أبي الثلج، بغدادي، خاصي، أبوبكر.

محمد بن أبي جرير القمي: «روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام»

الجامع : 658/2 ، معجم: 234/14 ، نمازي : 377/6 ، معين : 1/ 399 و 2/ 660 ، مفيد : 485 .

محمد بن أبي جعفر بن الفقيه أميركا المصدري، الشيخ زين الدين :

منتجب : 488، جامع: 2/ 45، أمل الآمل: 2/ 233، تنقيح : 10233 و 58/3 ، الجامع : 658/2 ، معجم: 234/14 ، مفيد: 485.

محمد بن أبي جمهور الاحسائي - محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الحسائي (الأحسائي).

محمد بن أبي الجهم الأزدي الثمالي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 306، منهج : 274، نقد: 98/4 ، مجمع : 104/5 ، جامع : 2/ 45، مستدرك : 8/26 ، تنقيح : 10234، الجامع : 658/2 ، معجم: 234/14 ، معين : 2/ 660، الموحد: 224/2 ، مفيد : 485.

محمد بن أبي حازم(2): نمازي : 378/6 .

ص: 2714


1- بشارة المصطفي : 145، عنه البحار : 37/38 ح 13وفيه : محمد بن يحيي بن زکريا .
2- الخرائج والجرائح : 278/1 ح 9، عنه البحار : 251/46 ح46.

محمد بن أبي حبيش (أبي خنيس) = محمد بن أبي خنيس :

کشي: ح1067 ، منهج : 275، نقد: 198/4 و 102، مجمع: 104/5 ، جامع: 48/2 ، تنقيح : 10236و10245، الجامع : 658/2 و 659، معجم: 235/14 و 242، قاموس: 499/7 ، نمازي: 378/6 و 380، معين: 2/ 660 و662، الموحد: 2/ 225، مفيد : 485 و486.

محمد بن أبي حذيفة = محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي = محمد(1) بن عتبة أبي حذيفة بن ربيعة بن عبد شمس:

«كان عامله عليه السلام على مصر» «أحد الخمسة الذين كانوا مع أمير المؤمنين عليه السلام، ومن أنصاره، وأشياعه ،وكان ابن خال معاوية وكان رجلا من خيار المسلمين، مات في سجن معاوية» «أمير المؤمنين عليه السلام»

کشي: ح 111 و 125 و126، طوسي: 59، ابن داود: 285، خلاصة : 153 ، منهج : 274، تحرير : 258، نقد: 98/4 ، مجمع: 104/5 و 105 و258، جامع : 2/ 45، فائق المقال : 175، وسائل : 309/20، منتهي : 295/5 ، بهجة : 224/6 ، تنقيح : 10237 و 10239، توضيح : 259، تحفة : 435، الجامع : 658/2 ، معجم: 235/14 و16/ 273، قاموس : 500/7 ، نمازي : 378/6 ، ثقات :179/3 ، معين: 661/2 و 762، الموحد: 224/2 ، مفيد: 485 و 549.

محمد بن أبي حرب بن محمد الحسيني(2)، أبو جعفر : الجامع : 658/2 .

محمد بن أبي الحسن(3): نمازي : 378/6 .

محمد بن أبي الحسن بن حموسة (هموسة، مموسة، مهموسة) الوراميني، الشيخ أفضل الدين : منتجب: 429، جامع: 46/2 ، أمل الآمل: 2/ 233، تنقيح: 10240 و59/3 ، الجامع : 658/2 ، معجم: 236/14 ، مفيد : 485.

محمد بن أبي الحسن بن عبدالصمد(4) (بن محمد التميمي، أبو جعفر) القمي :

أمل الآمل: 2/ 234، الجامع : 658/2 ، معجم : 237/14 ، نمازي : 378/6 ، مفيد : 485.

ص: 2715


1- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث : 235/14 نقلا عن الكشي الذي نقل عن بعض رواة العامة إنه محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، وذكره في معجم رجال الحديث : 16/ 273 بعنوان محمد بن عتبة أبو حذيفة بن ربيعة والظاهر أنه اشتباه .
2- لسان الميزان : 5/ 120 رقم 405
3- طب الأئمة : 93، عنه البحار : 146/62 ح 11 وج 121/76 ح 10.
4- نقله السيد الخوئي (رحمة الله) من فهرست الشيخ منتجب الدين على نسخة، ولم نجده في نسختنا، ويأتي عنوانه محمد بن علي بن عبدالصمد النيسابوري عن تذكرة المتبحرين وهما واحد جزما.

محمد بن أبي الحسن الصائغ(1) : نمازي : 378/6 .

محمد بن أبي الحسن الهادي(2) = محمد بن علي بن محمد بن الرضا عليه السلام .

محمد بن أبي حسنة الجمال = محمد بن عمر بن أبي حسنة الجمال .

محمد بن أبي الحسين أبي الخطاب زيد الزيات الهمداني، کوفي، أبو جعفر = محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد، أبو جعفر الزيات الهمداني.

محمد بن أبي الحسين القريظي(3): نمازي : 379/6 .

محمد بن أبي حفص = محمد بن عمر بن عبيد الأنصاري العطار الكوفي مولاهم .

محمد بن أبي الحكم = محمد بن أبي الحكم بن المختار بن أبي عبيد الثقفي.

محمد بن أبي الحكم بن المختار بن أبي عبيد الثقفي، كوفي - محمد بن أبي الحكم = محمد بن الحكم بن المختار بن أبي عبيد الثقفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 306، منهج : 275، نقد: 4/ 100، مجمع: 124/5 ، جامع : 46/2 ، نبيه : 96، مستدرك : 8/27، تنقيح : 10241، الجامع : 658/2 ، معجم: 237/14 ، قاموس : 502/7 و 151/8 ، نمازي : 379/6 ، معين : 1/ 400 و2/ 662، الموحد: 2/ 225 ، مفيد : 485.

محمد بن أبي حمزة التيملي الكوفي(4): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 306، ابن داود : 286 ، منهج : 275، نقد: 4/ 100، مجمع : 5/ 105، جامع: 2/ 46، منتهي 298/5 ، مستدرك : 3/ 839، تنقيح: 10243 و 48/3 ، الجامع : 658/2 ، معجم: 237/14 ، نمازي : 6/ 380، معين: 2/ 662، الموحد: 2/ 225، مفيد: 485.

محمد بن أبي حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي، مولي، خال الحسين بن حمزة الليثي = محمد بن ثابت بن أبي صفية = ابن ثابت = هما: «ثقة، فاضل» «الباقر، الصادق، الكاظم عليهم السلام »

ص: 2716


1- فلاح السائل : 283، عنه البحار : 213/76 ضمن ح 23 ومستدرك الوسائل: 5/ 125 ح9 ، ولكن في الطبعة الجديدة من فلاح السائل : 492 ح 342 محمد بن الحسن الصائغ ، ذكره العلامة بهذا العنوان كما في معجم رجال الحديث : 15/ 220 و256، ولكن الظاهر أن الصواب فيه محمد بن الحسين الصائغ كما في الفلاح : 496 ح349 ومعجم رجال الحديث : 8/16 و26.
2- التوحيد : 345 ح 2، عنه البحار : 35/5 ح 47.
3- التوحيد:345ح2، عنه البحار:35/5ح47.
4- استظهر السيد التفريشي اتحاده مع الثمالي وذلك لتصحيف الثمالي بالتيملي ولأنه ليس في كتب الرجال مايدل على تعدده، ومثله الزنجاني في الجامع في الرجال ، واستدل بتوثيق ابن داود له على الإتحاد

برقي: 20، نجاشي: 358، إستدراكات النجاشي: 54 في ترجمة الحسين بن حمزة الليثي و 159 في ترجمة داود بن سرحان و181 في ترجمة سعيد بن يسار و190 في ترجمة سيف بن سليمان التمار و 453 في ترجمة يزيد بن خليفة و459 في ترجمة أبي ساسان، کشي: ح 357 و 534 و 761، طوسي: 136 و322 و 340، فهرست : 265، إستدراكات الفهرست : 68 في ترجمة بسطام بن سابور و 328 في ترجمة مروان بن مسلم، معالم : 105، ابن داود : 286 ، خلاصة : 152 ، منهج: 275، تحرير : 258، نقد: 101/4و155، مجمع: 105/5 و 106 و 124/7 ، جامع: 46/2 و 431، فائق المقال : 175 و 312، وسائل : 310/20 ، نبيه : 96 و146، مختصر : 58، منتهي : 298/5 و 388 و 368/7 ، صحيفة : 119، أنصاري : 96، مستدرك : 8/26 و27/ 290، مشيخة (يب) : 24/ 265، بهجة : 6/ 225 و 513/7 ، عوالم : 481/1/20 و882/2 ، تنقيح: 10244 و 10469 و 3/ 42 و62 ، الجامع : 658/2 و 688، طه : 112، معجم: 237/14 و 144/15 و 169/23 ، قاموس : 502/7 و 241/10 ، نمازي : 379/9 و 380 و 490/8 ، تهذيب : 2/ 130، ثقات : 3/ 181 و311، نخبة : 251 ، مشايخ : 119 و 193 و 256، معين : 400/1 و 639 و 697/2 ، الموحد: 2/ 225، مفيد: 485 و 506 و 757.

محمد بن أبي حميد(1): نمازي : 6/ 380.

محمد بن أبي خالد(2):

الجامع : 2/ 659، معجم: 14/ 242، نمازي : 380/6 ، معين: 1/ 400، مفيد: 486.

محمد بن أبي خنيس = محمد بن أبي حبيش.

محمد بن أبي خيثمة(3): نمازي : 6/ 380.

محمد بن أبي الخير (الحسين علي بن أبي سليمان ظفر الحمداني، الشيخ الإمام برهان الدين، أبو الحارث، ابنه محمد بن محمد بن علي الحمداني = محمد بن علي بن ظفر الحمداني :

ص: 2717


1- المحاسن : 2/ 421ح 202، عنه البحار : 343/66 ح10.
2- قال الزنجاني : هو محمد بن الحسن بن خالد. أقول : ولم نجده بهذا العنوان
3- اليقين : 176، وفيه : خثيمة بدل خيثمة وص177 وفيه : حنتمة ، عنه البحار : 21/40 ح 37، وفي (ط . ج) من اليقين : 462 محمد بن أبي خيثمة و ص 463 محمد [بن أحمد] بن أبي خيثمة وكذلك في حلية الأولياء : 64/1 ، وفي مناقب الخوارزمي : 188 ، عنه إحقاق الحق : 311/4 محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ويأتي

منتجب : 378، جامع : 48/2 ، أمل الآمل: 286/2 ، تنقيح : 10246، الجامع : 2/ 659، معجم : 243/14 و16/ 330، مفيد : 486 و 554.

محمد بن أبي دارم اليمامي(1)، أبوبكر : قاموس : 503/7 ، نمازي : 6/ 380. «من مشايخ الحشوية»

محمد بن أبي ذر(2): نمازي : 6/ 380.

محمد بن أبي رافع(3) : نمازي : 6/ 381.

محمد بن أبي الرواد الرواسي(4): نمازي : 381/6

محمد بن أبي الزعفران(5): الجامع : 659/2 ، نمازي : 381/6 .

محمد بن أبي زياد الأعجمي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 306، منهج : 275، نقد: 102/4 ، مجمع: 106/5 ، جامع: 2/ 48، مستدرك : 8/27، تنقيح : 10247 و 3/ 47، الجامع : 659/2 ، معجم: 243/14 ، نمازي : 6/ 381، معين: 2/ 662، الموحد: 2/ 225، مفيد : 486.

محمد بن أبي زياد الجدي(6) : نمازي : 381/6 و 685/8 .

محمد بن أبي زيد(7): نمازي : 382/6 .

ص: 2718


1- غيبة الطوسي: 301 ح 255، عنه البحار : 319/51 ح 41، وعد الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام؟ : أحمد بن محمد السري المعروف بابن أبي دارم، يكنى أبا بكر، كوفي ولعل هذا مصحفه، راجع معجم رجال الحديث : 2/ 332، وعنونه الذهبي في سير أعلام النبلاء : 576/15 رقم 349.
2- نوادر الأثر: 36، وفي الطبعة الجديدة : 302 محمد بن أبي مرة ولم نعثر عليه
3- كفاية الأثر : 183 ، عنه البحار : 36/ 347 ح 215.
4- إقبال الاعمال : 645، عنه البحار : 447/100 ح 24، وفيه : محمد بن أبي داود الرواسي
5- بصائر الدرجات : 482 ح8، عنه البحار : 330/50 ح 2، مهج الدعوات : 275، عنه البحار : 313/50 ضمن ح 11، إثبات الوصية : 245 و 257.
6- التوحيد: 34 ح2، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 150 ح 51، عنهما البحار : 228/4 ح3 وج 128/49 ح2 وج 43/57، ح 17 .
7- إيمان أبي طالب : 137 وفيه : محمد بن محمد بن أبي زيد، عنه البحار : 116/35 58، وقال النمازي : ولعله متحد مع محمد بن أبي زيد الكوفي الآتي. أقول: وهو بعيد كما يظهر من الإجازات : 482 وعنونه هناك : محمد بن محمد بن أبي زيد النقيب الحسني البصري والله العالم بالصواب

محمد بن أبي زيد (يزيد) الرازي(1)، أصله قمي = محمد بن أبي يزيد الرازي، أصله من قم، ابنه جعفر : «الجواد عليه السلام»

برقي: 57، طوسي: 407، منهج: 275 و 275، نقد: 102/4 و 110، مجمع: 124/5 ، جامع : 48/2 و 57، تنقيح : 10248 و 10288، الجامع : 659/2 و 664، معجم: 243/14 و 299، قاموس : 503/7 ، نمازي : 382/6 ، معين : 1/ 400 و667/2 ، الموحد: 2/ 225 و 228، مفيد : 486 و 489.

محمد بن أبي زيد الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 306، منهج : 275، نقد: 102/4 ، مجمع: 106/5 ، جامع: 48/2 ، مستدرك : 9/27، الجامع : 659/2 ، معجم: 243/14 ، نمازي : 382/6 ، معين : 1/ 400، الموحد: 2/ 225، مفيد : 486

محمد بن أبي زينب مقلاص(2) ، أبو الخطاب الأسدي الكوفي الأجذع البزاز (البراد) الزراد، مولى بني أسد، أبو إسماعيل، أبو ظبيان = محمد بن مقلاص الأسدي الكوفي، أبو الخطاب = أبو الخطاب : «لعنه الله تعالى، أمره شهير واري ترك ما يقول أصحابنا حدثنا أبو الخطاب في حال استقامته من الكذابين المشهورين» «ملغون، غال» «الصادق عليه السلام»

برقي : 20، نجاشي : 92 في ترجمة أحمد بن محمد بن علي القلاء، کشي: ح220 و 401 و 403 و407 و 408 و 509 و 511 و 512 و 515 -525 و 531 و 538 و 543 - 545 و549 و 554 و 588 و 592 و 638 و 661 و 673 و 674 و 690 و 909 و 1012 و 1033 و1048 و1082، طوسي: 302، ابن داود: 510، خلاصة : 250 و 271، منهج : 275 و 323 و 387 و 390، تحرير : 258، نقد: 102/4 و 328 و 119/5 و 154و 174، مجمع: 106/5 و 115 و 56/6 و 6/7 و 37 و 58 و 117 ، جامع : 48/2 و 203 و 366 و 383 و 396، مختصر : 67 و 78، منتهي : 299/5 و206/6 و 107/7 و168 و 191، أنصاري: 117 و 137 و 142 و 144، بهجة : 227/6 و646 و 379/7 و415 و 433، عوالم : 881/2/20 و 1076 و 1151، تنقيح:

ص: 2719


1- إحتمل الزنجاني اتحاده مع محمد بن أبي زيد الكوفي .
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : قال العلامة) في الفائدة الأولى (35) في آخر کتابه : أبو الخطاب ملعون، يقال له : مقلاص ومحمد بن أبي زينب، ولاشك في أن هذا سهو من قلمه الشريف فإن مقلاص إسم أبي زينب، وهو والد أبي الخطاب ثم إنه - قدس الله نفسه - بعد ماذكره من العنوان قال : قال أبو جعفر بن بابويه : إسم أبي الخطاب زيد، وهذا أيضا سهو من قلمه، فإن أبا الخطاب الذي إسمه زيد، هو جد محمد بن الحسين بن أبي الخطاب على ما ذكره الصدوق في المشيخة والنجاشي، وأما أبو الخطاب الملعون فإسمه محمد، وأين أحدهما من الآخر.

10249 و 11393 و 3/3 و 15 و 23 و 59 و61 و 64، توضيح : 310، تحفة : 691، الجامع : 2/ 659و 792 و 934 و 944 و 952، طه: 337 و 360، معجم: 243/14 و 270/17 و 145/21 ، قاموس : 503/7 و 393/8 و 63/10 ، نمازي : 382/6 و 336/7 و 8/ 374، محدث : 62، معين : 566/1 و662/2 و 804، الموحد: 2/ 225 و 318، مفيد : 486 و 580 و 698.

محمد بن أبي سارة الكوفي = محمد بن الحسن بن أبي سارة (سادة)، أبو جعفر الرواسي الأنصاري (مولى الأنصار) القرطي الكوفي النيلي النحوي.

محمد بن أبي سبرة بن أبي زهير القرشي: «شهد مع علي عليه السلام الجمل وصفين»

الجامع : 2/ 659، قاموس : 503/7 ، نمازي : 382/6

محمد بن أبي السجاد الكوفي(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 306، منهج : 275، نقد: 103/4 ، مجمع: 5/ 115، جامع : 48/2 ، مستدرك : 9/27، تنقيح : 10251 ، الجامع : 659/2 ، معجم: 261/14 ، معين : 2/ 663 ، الموحد : 2/ 225، مفيد : 486.

محمد بن أبي السري(2)، أبو جعفر التميمي: فهرست : 261 في ترجمة لوط بن يحيى، الجامع : 659/2 ، معجم: 261/14 ، نمازي : 382/6 ، معين : 400/1 ، مفيد: 486.

محمد بن أبي سعيد بن عبدالكريم الوزان(3)، المولي عماد الدين : نمازي : 383/6 .

محمد بن أبي سعيد (بن سعيد) بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام = محمد بن سعيد بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام:

«استشهد بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدسة والرجبية» «الحسين عليه السلام»

طوسي : 80، ابن داود : 312، منهج : 275 و297، نقد: 103/4 و 214، مجمع: 5/ 115، جامع : 48/2 و 117، مستدرك: 9/27، عوالم : 277/17 و 343، تنقيح : 10252 و10765، الجامع :

ص: 2720


1- قال الزنجاني : الصواب هو محمد بن السجاد يأتي في ابن ذكوان
2- يحتمل كون ما ذكره السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث مغايرة لما ذكره الزنجاني والنمازي حيث ذكره بدون الكنية واللقب، وأورد رواية التهذيب المختلف فيها لما ذكرا من الروايات، راجع معجم رجال الحديث : 110/5 في ترجمة الحسن بن محمد بن أبي السري
3- البحار : 126/49 ح3، عن كشف الغمة : 307/2 ، وفيه : محمد بن أبي سعد بن عبدالكريم الوزان، وفي الفصول المهمة : 235، عنه إحقاق الحق: 388/12 كما في البحار

659/2 و 723، معجم: 261/14 و 111/16 ، قاموس: 504/7 و 8/ 184، نمازي : 6/ 383 و 111/7 ، معين : 663/2 و 732، الموحد: 2/ 225، مفيد : 486 و 531.

محمد بن أبي سلمة الخثعمي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 307، منهج : 275، نقد: 103/4 ، مجمع: 115/5 ، جامع : 48/2 ، تنقيح : 10254، الجامع : 2/ 659، معجم: 262/14 ، معين : 663/2 ، الموحد: 226/2 ، مفيد: 486.

محمد بن أبي سلمة عبدالله بن عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم(1)، أخو سلمة بن أبي سلمة ، أمه أم سلمة زوج النبي صلي الله عليه و آله وعمر (عمرو) بن أبي سلمة :

«شهد مع علي عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 29، خلاصة : 138، ابن داود : 286 ، منهج : 275، نقد: 103/4 ، مجمع : 5/ 115، جامع : 48/2 ، منتهي : 299/5 ، مستدرك : 9/27، تنقيح : 10255، الجامع : 659/2 ، معجم: 262/14 ، قاموس : 505/7 ، معين : 2/ 663، الموحد: 2/ 226، مفيد: 486.

محمد بن أبي سليمان الكندي، مولاهم: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 306، منهج : 275، نقد : 103/4 ، مجمع: 5/ 115، جامع : 48/2 ، مستدرك : 9/27 ، تنقيح : 10256 ، الجامع : 2/ 659، معجم: 262/14 ، معين : 2/ 663 ، الموحد: 226/2 ، مفيد : 486.

محمد بن أبي سماك = محمد بن سمعان (سمعون) بن هبيرة النجاشي الأسدي.

محمد بن أبي السوداء (السواد) عمرو (عمران) بن عامر النهدي الكوفي - محمد بن أبي عمرو (عمر) النهدي = محمد بن عمران بن عامر النهدي = محمد بن عمرو أبي السوداء = محمد بن عمرو النهدي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 296، منهج : 275 و 313، نقد: 104/4 ، مجمع : 5/ 115، جامع : 48/2 و 165، مستدرك : 10/27 ، تنقيح : 10257 و 11174 و 11195، الجامع : 659/2 و 662 و 766 و 769، معجم: 263/14 و 75/17 و 83 ، نمازي : 387/6 ، معين : 663/2 و 780 و 782، الموحد: 226/2 ، مفيد : 486 و 562 و 563.

ص: 2721


1- قال التستري : لم يذكر الطبري والبلاذري و مصعب الزبيري وابن قتيبة وغيرهم لابي سلمة غير عمر ، وسلمة والمفهوم من الشيخ أنه وجد هذا في روايات ابن عقدة وإن حكم بأصحية خلافه لكن يبعد في مثله الإختلاف وبالجملة العنوان ساقط ولا وجود لمحمد بن أبي سلمة وعمر بن أبي سلمة الذي ذكر هذابدله محقق كما مر وقول جخ (عمرو) وهم أيضا .

محمد بن أبي سهل بن نوبخت(1): نمازي : 383/6 ، تهذيب : 198/2 .

محمد بن أبي صالح(2) : نمازي : 383/6 .

محمد بن أبي الصباح(3) = محمد بن الصباح، كوفي.

محمد بن أبي الصهبان عبدالجبار = محمد بن عبدالجبار = محمد بن عبدالجبار الشيباني الذهلي، قمي = محمد بن علي بن أبي الصهبان عبدالجبار = ابن أبي الصهبان :

«ثقة» «الجواد، الهادي، العسكري، لم يرو عنهم عليهم السلام»

برقي: 59 و61، نجاشي: 16 في ترجمة إبراهيم بن مهزيار و 22 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد و 28 في ترجمة إسماعيل بن آدم و 73 في ترجمة إسحاق بن آدم و105 في ترجمة آدم بن إسحاق و 149 في ترجمة خالد بن ماد و 160 في ترجمة داود بن علي و187 في ترجمة سندي بن الربيع و 191 في ترجمة سويد بن مسلم و 223 في ترجمة عبدالله بن زرارة و 234 في ترجمة عبيد بن زرارة و 247 في ترجمة عبدالغفار بن حبيب و 275 في ترجمة علي بن عبدالله بن غالب و 283 في ترجمة عمر بن محمد بن يزيد و 284 في ترجمة عمر بن توبة و 425 في ترجمة معمر بن يحيى و 437 في ترجمة هارون بن خارجة و456 في ترجمة أبي شعيب المحاملي و 459 في ترجمة أبي الجوزاء التميمي، کشي : ح 213 و451 و 570 و 876 و 1067 و 1075، طوسي: 407 و 423 و435 و 512، فهرست : 265 و303، إستدراكات الفهرست : 53 في ترجمة إسحاق بن آدم و92 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة و 94 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال و117 في ترجمة حماد بن عيسي و 208 في ترجمة العلاء بن رزين، معالم: 104، خلاصة : 142 و 270، ابن داود: 287، منهج: 275 و 301 و 414، نقد:4 / 104 و 238 و 171/5 و 248، مجمع: 115/5 و116 و251 و155/7 ، جامع : 48/2 و 135 و 428 فائق المقال : 175 و 185 و 212 و 219 و286، وسائل :

ص: 2722


1- فرج المهموم: 100، عنه البحار : 58/ 250 ح 35.
2- قصص الأنبياء: 214 ح 281، عنه البحار : 203/14 ح16 وج 225/26 ح5.
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 287/8 ح 1056 وج9/ 138 ح 580، وقال : ورواها الصدوق في الفقيه : ج3، باب الايمان والنذور، ح 1073 ، إلا أن فيه : محمد بن الصباح، ورواها أيضا في ج4، باب الوقف والصدقة والنحل، ح643، ولكن فيه : أبو الصباح فقط ولا يبعد صحة مافي المورد الأول من الفقيه فإنه المعنون في كتب الرجال . وقال التستري : محمد بن أبي الصباح في نسخة (التهذيب)، وفي أخرى محمد بن الصباح ، ورواه أيمان الفقيه (محمد بن الصباح) نسخة واحدة وهو الصحيح فياتي محمد بن الصباح عن جخ وست وجش فالعنوان ساقط . أقول : ومثله في الجامع في الرجال

310/20 و 331، نضد: 265، نبيه : 96 و 102 و148، مختصر : 58 و 63 و 80 و 82، منتهي : 5/ 300 و86/6 و 295/7 ، صحيفة : 119، أنصاري: 108 و 144 و 155 و 170، مستدرك : 181/23 ، مشيخة (قيه): 477، مشيخة (يب) : 24/ 265 و 287، بهجة : 466/6 و 497/7 ، تنقيح: 10259 و10912 و 41/3 ، توضيح : 271، الجامع : 2/ 659 و 735 و 975، طه : 123، معجم: 263/14 و 200/16 و203و 99/22 ، قاموس : 505/7 و 229/8 ، نمازي : 384/6 و 153/7 ، ثقات : 3/ 181 و 239، نخبة : 251 و 483 ، معين : 401/1 و 440 و 441 و 604 ، الموحد: 2/ 226 و 284، مفيد : 486 و 540 و 732.

محمد بن أبي الصهبان الباهلي(1): نمازي : 384/6 .

محمد بن أبي طالب الموسوي(2): نمازي : 6/ 384.

محمد بن أبي طاهر بن تسنيم = محمد بن أبي يونس تسنيم بن الحسن بن يونس، أبوطاهر الوراق الحضرمي .

محمد بن أبي طلحة ، بياع السابري، أبوجعفر، خال سهل بن عبدربه : «الصادق عليه السلام»

برقي : 20، طوسي : 322، منهج : 275، نقد: 104/4 ، مجمع: 116/5 ، جامع : 49/2 ، مستدرك : 10/27 ، تنقيح : 10260، الجامع : 2/ 660، معجم: 266/14 ، قاموس : 506/7 ، نمازي : 384/6 ، معين: 401/1 ، الموحد: 226/2 ، مفيد : 486

محمد بن أبي طلحة الصيرفي(3): الجامع : 2/ 660.

محمد بن أبي الطيب(4): نمازي : 384/6 .

محمد بن أبي طيفور المتطبب(5): «الهادي عليه السلام»

ص: 2723


1- بشارة المصطفى : 137 و141، عنه البحار : 601/32 ح 476 وج 56/43 ح50، والظاهر اتحاده مع ماقبله بقرينة المروي عنه
2- البحار : 327/44 و 330، عنه مستدرك الوسائل : 3/ 375 ح 6.
3- استظهر الزنجاني اتحاده مع سابقه
4- دلائل الإمامة : 213، عنه مدينة المعاجز : 292/7 ح 2331، وفي الكافي : 353/1 ح9، عنه البحار : 68/50 ح46 وج 127/100 ح4 ؛ ومدينة المعاجز : 291/7 ح 2320 وإثبات الهداة : 167/6 ح 3: محمد بن الطيب، وهو الصواب ويأتي. راجع معجم رجال الحديث : 195/16 .
5- اتحده الشيخ درياب في المعجم الموحد مع ابن أبي طيفور المتطبب الذي ذكره البرقي والشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السلام، أنظر الموحد: 1/ 413.

طوسي : 423، منهج : 275، نقد: 104/4 ، مجمع: 116/5 ، جامع : 49/2 ، تنقيح : 10261، توضيح: 260، الجامع : 2/ 660، معجم : 266/14 ، معين : 2/ 663، الموحد: 226/2 ، مفيد : 487 .

محمد بن أبي عاتكة الدمشقي = محمد بن أبي بكر عاتكة الدمشقي.

محمد بن أبي عباد(1)، أبو الحسين = محمد بن يحيى بن أبي عباد :

«كان مشتهرة بالسماع، وبشرب النبيذ، كان يكتب للرضا عليه السلام ضمه اليه الفضل بن سهل»

منهج : 275، جامع : 49/2 ، عوالم : 450/22 ، تنقيح : 10262، الجامع : 2/ 660، معجم: 266/14 ، قاموس : 506/7 ، نمازي : 6/ 384 و 364/7 ، معين : 664/2 ، مفيد : 487.

محمد بن أبي العباس(2): قاموس : 507/7 ، نمازي : 6/ 385.

محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي العباس أحمد الأموي الأبيوردي، الشيخ جمال الدين، أبوالمظفر = محمد بن أحمد بن محمد بن أبي العباس أحمد الأموي، الأبيوردي الشيخ جمال الدين، أبوالمظفر .

محمد بن أبي عبدالرحمان(3):

نجاشي : 190 في ترجمة سفيان بن عيينة ، الجامع : 661/2 .

محمد بن أبي عبدالله = محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي، أبو الحسين الكوفي الرازي(العربي)، ساكن الري.

ص: 2724


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر روايته في العيون : يظهر من هذه الرواية : أن محمد بن أبي عباد لم تكن كتابته للرضا عليه السلام باختياره عليه السلام بل بجعل الفضل وتعيينه، فلا يبعد أن محمد بن ابي عباد، كان عينا للفضل، على الرضا عليه السلام . أقول : ومثله في القاموس، وذهب المامقاني وغيره إلى خلافه
2- تاريخ الطبري: 156/7
3- كذا في النجاشي، وفي مجمع القهپائي : 3/ 133 في ترجمة سفيان : محمد بن أبي عبدالله على نسخة سيذكر في محمد بن جعفر الاسدي الآتي بعده . أقول : ما ذكره اشتباه فمحمد بن جعفر بن محمد بن عون الذي يقال له محمد أبي عبدالله الأسدي، ذكر النجاشي أنه مات سنة 312 وهو لا يمكن أن يروي عن سفيان بن عيينة المتوفى سنة 198، وإنما الصواب في هذا أنه محمد بن أبي عبدالرحمان عبدالله بن يزيد القرشي العدوي المقرئ المكي المتوفي سنة 256 كما يظهر من تهذيب الكمال : 374/7 وج 469/16 ويأتي بعنوان محمد بن عبدالله بن يزيد .

محمد بن أبي عبدالله(1):

فهرست : 265، معالم : 109، منهج: 275، نقد: 105/4 ، مجمع : 116/5 ، جامع : 49/2 ، فائق المقال : 285، وسائل : 310/20 ، منتهي : 300/5 ، صحيفة : 119، أنصاري : 96، مشيخة (يب) : 266/24 ، الجامع : 661/2 ، معجم: 270/14 ، قاموس : 507/7 ، نخبة : 251، معين: 664/2 ، الموحد: 226/2 ، مفيد : 487.

محمد بن أبي عبدالله(2): نمازي : 385/6

محمد بن أبي عبدالله الأسدي الكوفي - محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي .

محمد بن أبي عبدالله الأنصاري(3): نمازي : 6/ 385.

محمد بن أبي عبدالله الرازي، أبو عبدالله الجاموراني = محمد بن أحمد الجاموراني ، أبوعبدالله الرازي.

محمد بن أبي عبدالله الشافعي الفرغاني ، أبومحمد: «من مشايخ الصدوق (رحمة الله)، حدثه بفرغانه»

معجم: 273/14 ، نمازي: 386/6 ، معين : 2/ 664، مفيد : 487.

محمد بن أبي عبدالله الكوفي = محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي .

محمد بن أبي عبدالله المكتب(4): منتهي : 302/5 ، تنقيح : 10264، الجامع : 2/ 662، معجم: 274/14، قاموس: 508/7 ، معين : 2/ 664، مفيد: 487.

ص: 2725


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إحتمل السيد التفريشي، اتحاده مع محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي (الآتي) فإنه يقال له : محمد بن أبي عبدالله كما ذكره النجاشي. ونفى البعد عن الإتحاد الميرزا في الوسيط ، واستظهره في رجاله الكبير . ولكن الصحيح عدم الإتحاد .... راجع معجم رجال الحديث : 270/14-271 تجد الأدلة الوافية لذلك . واحده الأردبيلي والزنجاني مع محمد بن جعفر
2- فتح الأبواب : 245، عنه البحار : 46/ 77 ح 73، ولم نجد في الذريعة كتاب أمالي لمحمد بن أبي عبدالله ، ونقل ابن طاووس من أمالي عديدة.
3- جمال الأسبوع: 142، عنه البحار : 323/90 و مستدرك الوسائل : 6/ 372 ح 45.
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : قال الوحيد : يروي عنه الصدوق مترحما عليه، والظاهر أنه ابن إبراهيم بن إسحاق المتقدم. وعلق عليه بقوله : لم نجد هذا في مشايخ الصدوق (ق س) وعلى تقدير وجوده فلا قرينة على أنه محمد بن إبراهيم المتقدم، فإنه لم يكن بأبي عبدالله ولافي مورد. وقال التستري : لاشاهد للإتحاد و وصف كل منهما بالمكتب أعم ومافرعه غلط في غلط.

محمد بن أبي عبيد بن سواد الوراق(1): نمازي : 386/6 .

محمد بن أبي عبيدة (أبي عبدالله) بن محمد بن عمار بن ياسر(2): نمازي : 386/6

محمد بن أبي عقيلة(3): الجامع : 2/ 662، نمازي : 387/6 .

محمد بن أبي العلاء(4):

معجم: 275/14 ، نمازي : 387/6 ، معين : 402/1 ، مفيد : 487.

محمد بن أبي عمارة الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 306، منهج : 275، نقد: 4/ 105، مجمع: 116/5 ، جامع : 2/ 50، مستدرك : 10/27 ، تنقيح : 10266، الجامع : 2/ 662، معجم: 275/14 ، نمازي : 387/6 ، معين : 2/ 665، الموحد : 226/2 ، مفيد: 487.

محمد بن أبي عمر (أبي عمرة، أبي عمرو، أبي عمير) البزاز، بياع السابري - محمد بن أبي عمير البزاز، (بياع السابري).

محمد بن أبي عمر الطبيب، كوفي = محمد بن عبدالله بن سعيد بن حيان بن أبجر (أبحر) الكناني، أبو الحسن الكوفي.

ص: 2726


1- كفاية الأثر : 25 وفيه : محمد بن أبي عبيد بن وراق الثعلبي، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 49/1 ح 11، وإكمال الدين : 271 ح18 وفيهما : محمد بن عبدالله بن سوار، وزاد في الإكمال، ابن وراق النفيلي، ويأتي كذلك عن النمازي، أمالي الصدوق: 255 ح6، الخصال : 467 ح8 وفيهما : محمد بن عبيد الله بن سوار، ونقله البحار : 36/ 230 ح 10 عن الإكمال والعيون والأمالي وفيه : محمد بن عبيدالله بن سوار
2- البحار: 68/40 ح 103، عن أمالي الشيخ : 544 ح 1167 وفيه : محمد بن أبي عبيد الله بن محمد بن عمار بن ياسر
3- أمالي الشيخ : 613 ح 1266، عنه البحار : 131/82 ح14 ومستدرك الوسائل : 2/ 479 ح12، والظاهر أن الصواب فيه محمد بن أبي عمير بقرينة الراوي والمروي عنه ، كما يظهر من طريق الصدوق في المشيخة إلى الحسين بن زيد، راجع معجم رجال الحديث : 241/5 ونمازي : 3/ 132.
4- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) إحدى رواياته عن التهذيب : 240/4 ح704، وذكر أن في الإستبصار : 2/ 105ح 341: محمد، عن العلاء بدل محمد بن أبي العلاء، وهو الموافق لما في الوافي ونسخة من المخطوطة واستظهر أنه الصحيح.

محمد بن أبي عمر العدني المكي(1): الجامع : 2/ 662.

محمد بن أبي عمر الكوفي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 322، منهج : 275، مجمع : 117/5 ، جامع : 2/ 50، مستدرك : 11/27 ، تنقيح : 10269، الجامع : 2/ 662، معجم: 278/14 ، معين : 2/ 665، الموحد: 2/ 227 ، مفيد: 488.

محمد بن أبي عمر (عمرو) النهدي = محمد بن أبي السوداء (السواد) عمرو (عمران) بن عامر النهدي الكوفي.

محمد بن أبي عمران موسي بن علي بن عبدويه (عبدربه، عبدونه)، أبو الفرج القزويني الكاتب = محمد بن علي بن موسى بن علي بن عبدويه ، أبو الفرج القزويني محمد بن موسي بن علي بن عبدويه (عبد ربه، عبدونه)، أبو الفرج(3)القزويني = محمد بن موسي القزويني الكاتب، أبو الفرج: «ثقة، صحيح الرواية ، واضح الطريقة»

نجاشي: 397، إستدراكات النجاشي: 84 في ترجمة أحمد بن محمد بن جعفر و 184 في ترجمة سليمان بن سفيان، فهرست : 13 في ترجمة إبراهيم بن سليمان بن عبدالله النهمي و 37 في ترجمة أحمد بن محمد بن جعفر، ابن داود : 289 ، خلاصة : 164، منهج : 275، نقد: 3/ 105 و 332 و 4/ 332 و 206/5 ، مجمع : 117/5 و 279 و 59/6 و 66/7 و82، جامع : 2/ 50 و 410، فائق المقال : 175 و 215، وسائل : 310/20 و 380، أمل الآمل: 2/ 234، نضد: 265، منتهي : 302/5 و 130/6 و 210 و 225/7 ، أنصاري : 96 و 149 ، بهجة : 227/6 و 672 و 457/7 ، تنقيح : 10270 و 31/3 ، الجامع : 2/ 662 و 795 و961، طه : 112 و 236، معجم: 278/14 و 282/17 و 287، قاموس : 3/8 و 409 ، نمازي : 387/6 و 343/7 ، ثقات : 3/ 182، معين : 2/ 665 و 806 و807، الموحد: 227/2 ، مفيد: 488 و 582.

ص: 2727


1- أمالي الصدوق: 40 ح 3 ، عنه البحار : 198/1 ح 1 ، وهكذا عنونه ابن حجر في تقريب التهذيب : 194/2 رقم 572 وقال : هو ابن يحيي، وعنون محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، نزيل مكة كما في التقريب : 218/2 رقم 814 و قال : ويقال : إن أبا عمر کنية يحيى . أقول : وهو المذكور في الجرح والتعديل: 124/8 رقم 560 وأنساب السمعاني: 166/4 وسير أعلام النبلاء: 96/12 رقم 28، وذكره ابن حجر أيضا في الكني في التقريب : 518/2 رقم 51.
2- قال الزنجاني : الظاهر اتحاده مع أحد سابقيه وإن لزم التكرار والمترجح أنه البزاز . أقول : يأتي أن الصواب في محمد بن أبي عمر، بياع السابري هو محمد بن أبي عمير ، وعن التستري إن البزاز وصف لمحمد بن أبي عمير المعروف لا هذا فما ذكره غير صحيح.
3- وكاه القهپائي في قسم الكني بهذه التسمية بأبي عبدالله القزويني

محمد بن أبي عمرة البزاز، بياع السابري = محمد بن أبي عمير البزاز، بياع السابري.

محمد بن أبي عمير(1)، بياع السابري = محمد بن أبي عمر (أبي عمرة، أبي عمرو، أبي عمير) البزاز ، بياع السابري - محمد بن أبي عمرة = ابن أبي عمير : «الصادق عليه السلام»

کشي : ح 224، طوسي: 306، ابن داود : 287، منهج : 275، نقد: 4/ 105، مجمع: 116/5 ، جامع : 50/2 ، تنقيح : 10267 و 10271، الجامع : 2/ 662، طه: 221، معجم: 275/14 و 278 و 279و 101/22 ، قاموس : 508/7 و 3/8، نمازي : 391/6 معين : 402/1 و 605 و 2/ 665، الموحد : 227/2 ، مفيد : 487 و488 و 732.

محمد بن أبي عمير العبدي(2): الجامع : 2/ 663، نمازي : 392/6 .

محمد بن أبي عمير زياد بن عيسي(3)، أبو أحمد الأزدي، من موالي الأزد، بغدادي من موالي

ص: 2728


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكره بهذا العنوان : الصحيح من هذه النسخ محمد بن أبي عمير وذلك لوروده في جملة من الروايات و ذکرها، ثم قال : إن الأردبيلي استظهر اتحاد محمد بن أبي عمير ، مع محمد بن أبي عمير ، زياد بن عيسى، وهذا غريب، فإن محمد بن أبي عمير هذا يروي عن الصادق عليه السلام بلا واسطة على ماعرفت، والإرسال فيما ذكرناه من الروايات غير ممكن، ومحمد بن زياد بن عيسي توفي سنة 217 ولم يدرك الصادق عليه السلام . وهناك كلام مطول راجعه في محله، ومثله في القاموس وذكر أن البزاز إنما هو المعروف لا هذا وإنما هذا كان معروفا بياع السابري دون البزاز، وذهب آخرون إلى ما ذهب إليه الأردبيلي، وخلط ابن داود ترجمتهما في رجاله.
2- أمالي المفيد: 66ح12 ، عنه البحار : 2/ 23ح68 واحتمل الزنجاني اتحاده مع محمد بن أبي عمير (أبي عميرة) الذي ذكره الشيخ في أصحاب الرسول صلي الله عليه و آله وقال : عداده في الشاميين . أقول : الموجود في كتب العامة محمد بن أبي عميرة كما في الجرح والتعديل: 8/ 54 رقم 248 وتقريب التهذيب : 197/2 رقم 598 وغيرهما.
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله): إن ابن داود نسب إلى رجال الشيخ عد محمد بن أبي عمير من أصحاب الصادق والرضا عليهماالسلام(1250) من القسم الأول، وهذا سهو منه جزما فإن محمد بن أبي عمير إسم لرجلين، أحدهما من أصحاب الصادق عليه السلام ومات في حياة الكاظم عليه السلام، والثاني لم يدرك الصادق سلام الله عليه ، وبقي إلى أواخر زمان الجواد عليه السلام. أقول : وذكر السيد الخوئي (رحمة الله) تصريح النجاشي بأن محمد بن أبي عمير لقي أبا الحسن موسي عليه السلام و سمع منه الأحاديث وهذا يناقض ما تقدم من الشيخ من أنه لم يرو عن موسي بن جعفر عليه السلام . وقال : إن ما ذكره النجاشي من رواية ابن أبي عمير ، عن الكاظم عليه السلام أحاديث لم نظفر به كما إن ما ذكره الشيخ من أنه لم يرو عن موسى بن جعفر عليه السلام لم يتم فإنه روى عن أبي الحسن موسي عليه السلام وروي عنه الصدوق مرسلا الفقيه : ج2 باب إفتتاح السفر بالصدقة ح 783. وذكر إن محمد بن أبي عمير هذا كان بياع السابري أيضا. وهناك ملاحظات أخرى في معجم رجال الحديث لم نتطرق إليها، وذكر صاحب مشايخ الثقاة رواية ابن أبي عمير هذا عن صفوان بن يحيى وهو اشتباه ، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : لم يثبت رواية ابن أبي عمير عن صفوان . أنظر معجم رجال الحديث : 14 / 294.

المهلب بن أبي صفرة، وقيل : مولى بني أمية والأول أصح = محمد بن زياد الأزدي، أبو أحمد = أبو أحمد يعني ابن أبي عمير = أبو أحمد (بن) محمد بن زياد الأزدي = ابن أبي عمير = ابن زياد :

«جليل القدر ، عظيم المنزلة فينا و عند المخالفين، وكان وجها من وجوه الرافضة، أصحابنا يسكنون إلى مراسيله»

«كان من أوثق الناس عند الخاصة والعامة وأنسكهم نسكا وأورعهم وأعبدهم» «ثقة» «الكاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام »

برقي : 49، نجاشي : 326، إستدراكات النجاشي : 8 في ترجمة ربيعة بن سميع و 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 20 في ترجمة إبراهيم بن عمر وإبراهيم بن عبدالحميد و 45 في ترجمة الحسين بن موسي و 47 في ترجمة الحسن بن زياد العطار و 53 في ترجمة الحسين بن عثمان بن شريك و 54 في ترجمة الحسين بن نعيم والحسين بن حمزة والحسين بن عثمان الأحمسي و 71 في ترجمة إسحاق بن جرير و108 في ترجمة بكر بن جناح و 111 و 112 في ترجمة بشر بن مسلمة و 113 في ترجمة بشار بن يسار وبرد الإسكاف و 125 في ترجمة جعفر بن عثمان بن شريك وجعفر الأودي و 127 في ترجمة جميل بن دراج وجميل بن صالح و 134 في ترجمة حفص بن العلاء و 135 في ترجمة حفص بن سوقة و 137 في ترجمة حكم بن حکيم وحكم بن أيمن و141 في ترجمة حبيب بن المعلل و 145 في ترجمة حريز بن عبدالله و 148 في ترجمة حذيفة بن منصور و 150 في ترجمة خالد بن صبيح و154 في ترجمة خلاد السدي وخطاب بن مسلمة و162 في ترجمة درست بن أبي منصور و 174 في ترجمة زيد النرسي و 175 في ترجمة زيد الزراد و 178 و 179 في ترجمة سعد بن أبي خلف و182 في ترجمة سعيد بن غزوان وسعيد بن مسلمة و 190 في ترجمة سفيان بن صالح و 193 في ترجمة سليم الفراء و196 في ترجمة شهاب بن عبد ربه و 223 في ترجمة عبدالله بن الفضل و 225 في ترجمة عبدالله بن الحجاج و 231 في ترجمة عبيد الله بن علي بن أبي شعبة و 238 في ترجمة عبدالرحمان بن الحجاج و 246 في ترجمة عبدالحميد بن أبي العلاء و 250 في ترجمة علي بن أبي حمزة و 275 في ترجمة علي بن الحسن الصيرفي و 284 في ترجمة عمر بن محمد بن عبدالرحمان و 299 في ترجمة العلاء بن المقعد وعقبة بن محرز و308 في ترجمة الفضل بن عثمان و 313 في ترجمة القاسم بن الفضيل و356 في ترجمة محمد بن عطية الحناط و 357 في ترجمة محمد بن يوسف الصنعاني و358 في ترجمة محمد بن أبي

ص: 2729

حمزة و 368 في ترجمة محمد بن ميسر و410 في ترجمة معاوية بن ميسرة و 412 في ترجمة معاوية بن وهب و414 في ترجمة مثنى بن الحضرمي و 423 في ترجمة مهران بن محمد و 432 في ترجمة وليد بن العلاء و 433 في ترجمة هشام بن الحكم و434 في ترجمة هشام بن سالم و 435 في ترجمة هاشم بن المثنى و441 في ترجمة يحيى بن عليم و 444 في ترجمة يحيى بن عمران و 450 في ترجمة يعقوب بن شعيب و 458 في ترجمة أبي مخلد السراج و 461 في ترجمة أبي مالك الجهني و 462 في ترجمة أبي هلال، کشي: ح 17 و 18 و 28 و35 و 43 و 75 و 79 و 81 و 85 و 104 و 114 و 171 و 173 و 190 و 197 و 209 و 212 و 213 و217 و218 و219 و 224 و 227 و 232 و 246 و 247 و 255 و 258 و 262 و 280 و 286 و 289 و 290 و 291 و 302 و 303 و 304 و 308 و 315 و 321 و 323 و 326 و 337 و 351 و 352 و 355 و 372 و 373 و 379 و 380 و 382 و 387 و 398 و407 و 411 و 423 و438 و445 و 453 و 469 و 470 و 481 و498 و 500 و 525 و 526 و 527 و 528 و 529 و 530 و 531 و 532 و 534 و541 و546 و 547 و 548 و 561 و 585 و 586 و 589 و 590 و 592 و 600 و 602 و 603 و 622 و 630 و 651 و 662 و 675 و 691 و701 و 702 و 707 و 711 و 714 و 730 و 473 و 743 و 807 و 843 و 846 و867 و 874 و 993 و 1025 و 1029 و 1050 و1079 و 1090 و 1103 و 1104 و1105 و 1106 و1108، طوسي : 388، فهرست : 265 ، إستدراكات الفهرست : 14 في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد و15 في ترجمة إبراهيم بن عثمان و 53 في ترجمة أسباط بن سالم و 54 في ترجمة إسحاق بن عمار و59 في ترجمة إسماعيل القصير و60 في ترجمة إسماعيل بن محمد و 68 في ترجمة بشر بن مسلمة و 74 في ترجمة جعفر الأزدي و 80 في ترجمة جميل بن دراج و 83 في ترجمة حبيب بن المعلل و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و96 في ترجمة الحسن العطار و 99 في ترجمة الحسن بن موسى والحسين بن أبي حمزة و 100 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء والحسين بن أحمد و110في ترجمة الحسين الأحمسي و 107 في ترجمة الحسين بن عثمان و 109 في ترجمة الحسين بن مصعب و 110 في ترجمة الحسين بن نعيم و 112 في ترجمة حفص بن سالم وحفص بن سوقة و 113 في ترجمة حكم الاعمي و 114 في ترجمة حكم بن أيمن و حکم بن حکيم و 115 في ترجمة حماد بن عثمان و 119 في ترجمة حميد بن المثنى و حنان بن سدير و 124 في ترجمة خلاد بن خالد وخلاد السندي و 129 في ترجمة داود بن زربي و 133 في ترجمة داود بن کثير و136 في ترجمة ذريح بن محمد و 137 في ترجمة ربعي بن عبدالله وربيع الأصم و139 في ترجمة رفاعة بن موسي و 143 في ترجمة زرارة بن أعين و148 في ترجمة زيد النرسي و156 في ترجمة سعيد بن غزوان وسعيد بن مسلمة و 157 في ترجمة سفيان بن صالح و166 في ترجمة شعيب بن أعين وشعيب بن يعقوب

ص: 2730

و167 في ترجمة شهاب بن عبدربه و168 في ترجمة صالح بن رزين و 176 في ترجمة عباد بن صهيب و 180 في ترجمة عبد الرحمان بن الحجاج و 192 في ترجمة عبدالله بن سنان و 196 في ترجمة عبدالله بن مسکان و 209 في ترجمة العلاء بن المقعد و 225 في ترجمة علي بن عطية و238 في ترجمة عمر بن سالم وعمر بن عاصم و 240 في ترجمة عمر بن محمد و 250 في ترجمة العيص بن القاسم و 255 في ترجمة فضل بن يونس و 260 في ترجمة كليب بن معاوية و 262 في ترجمة مالك بن أنس و 263 في ترجمة مثنى بن القاسم ومثني بن الوليد و 291 في ترجمة محمد بن حمران و 313 في ترجمة محمد بن قيس و 314 في ترجمة محمد بن مارد و 323 في ترجمة محمد بن ميسر و 326 في ترجمة محمد بن يحيى الخثعمي و 332 في ترجمة معاوية بن شريح و ...، معالم : 102، خلاصة : 140، ابن داود: 287، منهج : 275 و414، تحرير : 251، نقد: 106/4 و 206 و 116/5 و 248، مجمع: 117/5 و 119 و 120 و 212 و 3/7 و 156، جامع: 2/ 50 و 364 و 429، فائق المقال : 176 و 207 و219 و285، وسائل : 310/20 و 328، نبيه : 96 و 101 و 117 و 122 و146 و147، مختصر : 58 و 62 و 78 و 80، منتهي : 302/5 و 49/6 و102/7 و 297 ، صحيفة : 119 و 282 ، أنصاري : 96 و 137 و 155 و 164 و 169، مستدرك : 112/23 ، مشيخة (قيه) : 460، مشيخة (يب) : 267/24 ، بهجه: 227/6 و 376/7 و 497، عوالم : 377/21 و 451/22 ، تنقيح: 10272 و 10715 و 1/3 و41، توضيح: 260 ، تحفة : 436، الجامع : 2/ 662 و 719 و 720 و 933 و 975، طه : 112، معجم: 279/14 و 92/16 و 9/21 و10 و 101/22 و 183، قاموس: 3/8 و174 و 229/10 ، نمازي : 388/6 و 99/7 و 486/8 ، تهذيب : 387/1 ، ثقات : 3/ 183، نخبة : 251 و 477، مشايخ: 119 و 131 و256 و 271، محدث : 435، معين : 402/1 و 433 و 5550 و605 و 610 و 2/ 932، الموحد: 2/ 227 ، مفيد : 488 و 528 و 681 و 732 و 736.

محمد بن أبي العنبر(1): نمازي : 392/6 .

محمد بن أبي عوف البخاري، أبو جعفر = محمد بن أحمد بن أبي عوف، من أهل بخاري .

محمد بن أبي غالب = محمد بن غالب .

محمد بن أبي غالب عبيدالله بن أحمد بن محمد أبي غالب الزراري، أبو طاهر = محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين، أبو طاهر الزراري وهو ابن أبي غالب.

ص: 2731


1- أمالي المفيد: 246 ح 1 ، أمالي الشيخ : 19 ح 21، عنهما البحار : 194/93 ح9.

محمد بن أبي الفتح بن البيضاوي(1)، أبو عبدالله : نمازي : 392/6 .

محمد بن أبي الفضل السليطي(2) ، أبو الطيب : نمازي : 392/6

محمد بن أبي الفوارس الحافظ الديباجي(3): نمازي : 393/6

محمد بن أبي القاسم = محمد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الجنابي البرقي، أبو عبدالله الملقب ماجيلويه .

محمد بن أبي القاسم(4)، ابن أخت خالد بن محمد القطواني : الجامع : 2/ 664، نمازي : 393/6

محمد بن أبي القاسم، أبوبکر، بغدادي = محمد بن القاسم، أبو بكر، بغدادي .

محمد بن أبي القاسم الأسترآبادي - محمد بن القاسم الأسترآبادي .

محمد بن أبي القاسم بن عمر بن أبي القاسم(5)، الشيخ العدل رشيد الدين، أبو عبدالله : نمازي : 394/6 .

محمد بن أبي القاسم (علي) بن محمد بن علي بن رستم بن يزدبان الطبري الآملي الكجي ، الشيخ الإمام عماد الدين = محمد بن علي بن محمد بن علي الطبري = محمد بن القاسم الكجي الطبري:

معالم : 119، منتجب : 388، جامع : 57/2 ، أمل الآمل: 2/ 234، إجازات : 460/20 و 6/21 و 13.

ص: 2732


1- وقعة صفين : 209 و 281 و 350 و 419 و 494.
2- عيون أخبار الرضا به : 286/2 ح 12، عنه البحار : 334/49 ح13، وفي فرائد السمطين: 219/2ح495 : أبو نصر بن أبي الفضل بن محمد.
3- اليقين : 71، وكذلك في الطبعة الجديدة : 264، عنه البحار : 171/39 ح10 وفيه : محمد بن أبي الفارس، وفي اليقين : 63 و 67 و 68: محمد بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي، وفي الطبعة الجديدة : 252 و 258و 260 و 268 و 270 و 398 و 400 و 402 و 404 : محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي، وكذلك في اليقين (ط. ق): 72 و 74 و 144 و146 و 147، عنه البحار : 308/37 ح 41 وج 168/39 ح 9 وج 257/41ح18 وج 62/101 ح 40، وذكر النمازي وقوعه في أول الجعفريات وهو اشتباه، فالموجود في الجعفريات هو محمد بن أحمد ابن محمد بن فارس بن سهل المعروف بابن أبي الفوارس كما يظهر من تاريخ بغداد : 121/9 وأنساب السمعاني : 2/ 523، كما يظهر أن توصيفه بالحافظ الديباجي اشتباه منه
4- غيبة النعماني : 91 ح22، عنه البحار : 36/ 280 ح 99.
5- کشف الغمة : 2/ 160، عنه البحار : 142/47 ضمن ح 194 .

و 28 و31 و 33 و 83، تنقيح : 10278 و 46/3 و 56، الجامع : 2/ 664 و776 و 982، معجم: 295/14 و 27/17 و 165، نمازي : 393/6 ، معين : 2/ 666 و 771 و 790، مفيد : 488 و 556 و 570.

محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الفضل التميمي الهروي ، أبو جعفر : «من مشايخ الصدوق»

منتهي : 309/5 ، تنقيح : 10276، الجامع : 664/2 ، معجم : 296/14 ، قاموس : 9/8، نمازي : 394/6 ، معين : 666/2 ، مفيد: 488.

محمد بن أبي القاسم عبدالله بن علي بن زهرة = محمد بن عبدالله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي الإسحاقي، السيد محيي الدين، أبو حامد، ابن أخ ابن زهرة.

محمد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الجنابي البرقي، أبو عبدالله الملقب ماجيلويه = محمد بن أبي القاسم - محمد بن بندار = محمد بن بندار الملقب ماجيلويه = محمد بن عبد (عبيد) الله، أبو عبدالله الملقب ماجيلويه = محمد بن عبدالله بن عمران الجنابي البرقي = محمد بن عبيد الله أبي القاسم بن عمران = ماجيلويه :

«سيد من أصحابنا القميين، ثقة، عالم، فقيه عارف بالأدب والشعر والغريب، وهو صهر أحمد بن

أبي عبدالله محمد البرقي على ابنته، وابنه علي بن محمد منها، «عم ماجيلويه، جده عمران البرقي»

نجاشي: 353، إستدراكات النجاشي: 8 في ترجمة سليم بن قيس و25 في ترجمة إبراهيم بن موسي الأنصاري و27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 136 في ترجمة حفص بن عاصم و 189 في ترجمة سلام بن عبدالله و205 في ترجمة الضحاك بن محمد و 291 في ترجمة عمران البرقي و 333 في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم و 436 في ترجمة هيثم بن واقد و 439 في ترجمة هارون بن حسن، کشي: ح 234 و 394 فهرست : 35 في ترجمة أحمد بن عمر الحلال و55 في ترجمة إسماعيل بن أبان و 88 في ترجمة الحسن بن راشد و 162 في ترجمة سليم بن قيس الهلالي و 192 في ترجمة عبدالله بن سنان و 295 في ترجمة محمد بن سنان و 302 في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني و303 في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم القرشي و306 في ترجمة محمد بن علي بن عيسي و326 في ترجمة محمد بن يحيى القرشي و352 في ترجمة هارون بن مسلم و 370 في ترجمة أبي بدر ، ابن داود : 289 ، خلاصة : 157، منهج : 277 و 302 و 399، نقد: 108/4 و259 و 188/5 و 271 و 297، مجمع: 123/5 و 67/7 و 117 و138 و 147، جامع : 56/2 و 140 و146 و401 و 439 و 450، فائق المقال : 176 و 213 و 226 و 342، وسائل : 311/20 و 332 و 390، نضد: 266 و 280، نبيه : 97، مختص ر: 58 و 83، منتهي : 308/5 و387

ص: 2733

و94/6 و 107 و 450/7 و 435، أنصاري: 96 و146 و158، مستدرك : 268/22 ، بهجة : 235/6و 441/7 و 442 و516 و 538 و 550، تنقيح : 10277 و10458 و 10941 و 11030 و 11032 و 66/3 و67، توضيح : 260، تحفة : 439، الجامع : 664/2 و 687 و 713 و 739 و 744 و 748، طه : 113 و 124 و 134 و 233 و 333، معجم: 294/14 و 296 و 15/ 139 و141 و16/ 230 و 267 و 23/ 138، قاموس: 9/8 و 87 و 249 و 349/10 ، نمازي : 393/6 و 484 و 163/7 و 183 و 538/8 ، تهذيب : 240/3 و241، ثقات : 188/3 ، معين : 403/1 و414 و 632 و2/ 666 و696 و751، الموحد: 227/2 ، مفيد: 488 و 505 و 542 و 548 و 753.

محمد بن أبي القاسم علي بن هبة الله بن عساكر الحافظ(1): نمازي : 394/6 .

محمد بن أبي قرة، أبو الفرج = محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة، أبو الفرج القناني.

محمد بن أبي قريرة (قرة)(2): معجم : 297/14 ، قاموس : 10/8 ، معين : 666/2 ، مفيد : 488 .

محمد بن (أبي) قريش(3): «الجواد عليه السلام»

برقي : 57، مخطوطة رجال الطوسي : 118، منهج : 277، نقد: 109/4 ، مجمع: 124/5 ، جامع :57/2 ، تنقيح : 10279، الجامع : 2/ 664، معجم: 297/14 ، معين : 667/2 ، الموحد: 228/2 ، مفيد: 489.

محمد بن أبي قيس(4): الجامع : 664/2 ، نمازي : 394/6 .

محمد بن أبي كثير الكوفي(5) = محمد بن كثير الكوفي.

ص: 2734


1- البحار : 293/79 ح 20، مستدرك الوسائل : 138/8 ح5 ، عن مجموعة الشهيد : 146 وفيهما: محمد بن أبي القاسم (بن) علي بن هبة الله ، والظاهر زيادة (بن) فيهما
2- ترجمة المامقاني دون ذكره في الترقيم الإبتدائي لكتابه ، وفي إقبال الأعمال : 47/1 وكثير من المواضع غيره محمد بن أبي قرة، والظاهر اتحاده مع ماقبله
3- قال السيد الخوئي : كذا في نسخة السيد التفريشي والميرزا والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره . أقول: وفي هامش البرقي قال : مابين المعقوفين زيادة من المراجع محكي عن رجال الشيخ
4- غيبة النعماني : 91 ح 22، عنه البحار : 279/36 ح 99.
5- البحار : 236/30 ح 104وج 124/47 ح 173 ، عن المناقب لإبن شهر آشوب : 237/4 ، وفيه : محمد بن كثير الكوفي ويأتي

محمد بن أبي الكرام(1): «الصادق عليه السلام»

برقي: 19، معجم: 297/14 ، نمازي : 394/9 ، معين : 667/2 ، مفيد : 489.

محمد بن أبي ليلى(2): نمازي: 395/6 .

محمد بن أبي المثي(3): الجامع : 2/ 664، نمازي : 395/6 .

محمد بن أبي المجالد (مجاله، المخالد) الأزدي الكوفي : «تابعي» «الصادق عليه السلام»

طوسي: 306، منهج : 277، نقد: 109/4 ، مجمع: 124/5 ، جامع: 2/ 57، مستدرك : 11/27 ، تنقيح : 10282 ، الجامع : 2/ 664 ، معجم: 298/14 ، معين : 667/2 ، الموحد: 2/ 228، مفيد : 489.

ص: 2735


1- قال النمازي : ولعله الجعفري المتقدم
2- الخصال : 184 ح 254، عنه البحار : 414/35 ح13 ، أمالي الصدوق : 385 ح18، عنه البحار : 212/38ح14، وفيهما : عبدالرحمان بن أبي ليلى رفعه، بشارة المصطفى : 208 فيه : عبدالرحمان بن أبي ليلى، عن أبيه ، تفسير فرات : 354 ح 480 فيه : محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، عن أخيه عيسي بن عبدالرحمان ، عن عبدالرحمان بن أبي ليلى، عن أبيه، عنه البحار : 212/38 ذح 14 وفيه : عيسي بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، أربعين منتجب الدين : 50ح22 فيه : ابن أبي ليلى، عن عيسي بن عبدالرحمان ، عن أبيه ، عن أبي ليلى الأنصاري، البحار : 14/ 273 ضمن ح3، عن تفسير الثعلبي مخطوط : 295، وكذلك البحار : 205/67 فيه : محمد بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن أبيه ، کشف الغمة : 89/1 ، عنه البحار : 212/38 ذح 14، فيهما : أبي ليلى، وكذلك في البحار : 296/92 ضمن ح6، إحقاق الحق : 244/3 فيه : عيسي بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، إحقاق الحق: 597/5 فيه : أبي ليلى وكما في ج3 المتقدم، وفيه أيضا: 598 - 605، عن أبي ليلى وابن أبي ليلى، إحقاق الحق : 296/15 وفيه : أبي ليلى، تاريخ ابن عساکر : 2/ 282 ح 805، عنه إحقاق الحق : 17/ 332 فيهما: عبدالرحمان بن أبي ليلى، عن أبيه ، وفي ص 333، ابن أبي ليلى، إحقاق الحق: 592/21 فيه : أبو يعلى، وفي ص593 - 594 : أبي ليلى وابن أبي ليلى وهو كما ترى، وعد الشيخ في رجاله أبا ليلي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وعده البرقي من أصحاب الرسول صلي الله عليه و آله وأمير المؤمنين عليه السلام وعد الشيخ غيره كذلك في أصحابه عليه السلام، أنظر معجم رجال الحديث : 29/22 -30، وعنون السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث : 140/22 ، ابن أبي ليلى فيمن روي عن النبي صلي الله عليه و آله و أمير المؤمنين عليه السلام واستظهر أن رواياته عن رسول الله صلي الله عليه و آله مرسلة، وأنه هو القاضي المعروف الذي تقدم بعنوان محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، وقد كان أبوه عبدالرحمان من أصحاب علي عليه السلام. راجع معجم رجال الحديث : 298/9 ، أنظر كذلك محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى في معجم رجال الحديث : 215/16 عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام
3- المحاسن : 46/1 ح62، عنه البحار : 315/80 ح 4، ولم نجد له ذكر في الرجال ولم يذكر ضمن مشايخ البرقي

محمد بن أبي محمد الأعلم الكوفي :

طوسي : 306، منهج : 277 ، نقد: 109/4 ، مجمع: 124/5 ، جامع : 57/2 ، مستدرك : 11/27 ،تنقيح : 10280 ، الجامع : 664/2 ، معجم: 297/14 ، معين : 667/2 ، الموحد : 228/2 ، مفيد : 689.

محمد بن أبي محمد الغبري (العنبري) البصري، مولى بني غبر : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 306، منهج : 277، نقد: 109/4 ، مجمع: 124/5 ، جامع : 57/2 ، مستدرك : 11/27 ، تنقيح : 10281، توضيح : 261، الجامع : 2/ 664، معجم: 297/14 ، معين : 667/2 ، الموحد: 228/2 ، مفيد : 489.

محمد بن أبي محمود(1): نمازي : 395/6 .

محمد بن أبي مسلم الرازي(2): نمازي : 395/6 .

محمد بن أبي مسهر(3): الجامع : 664/2 .

محمد بن أبي منصور: «الباقر عليه السلام»

طوسي : 136، منهج : 277 ، نقد : 109/4 ، مجمع : 124/5 ، جامع : 57/2 ، تنقيح : 10283، الجامع : 664/2 ، معجم: 298/14 ، معين : 667/2 ، الموحد: 228/2 ، مفيد : 489.

محمد بن أبي الموج بن الحسين الرازي(4): نمازي : 395/6 .

محمد بن أبي نصر : «الجواد عليه السلام»

برقي : 57، معجم: 298/14 ، نمازي : 396/6 ، معين : 667/2 ، مفيد: 489.

محمد بن أبي نصر(5): معجم: 298/14 ، معين : 403/1 ، مفيد : 489.

ص: 2736


1- المناقب لإبن المغازلي : 317ح 361، عنه العمدة :356ح686 ، عنه البحار : 36/ 363 ضمن ح 233.
2- اليقين : 74، عنه البحار : 308/37 ح 41، ويظهر من اليقين : 72 أنه محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي، أبو جعفر له كتاب الأربعين، وأنه لاوجود لمحمد بن أبي الفوارس الذي ذكره النمازي فيما تقدم.
3- البحار : 3/ 152، عن توحيد المفضل.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 164/2 ح 26، عنه البحار : 142/49 ح18 ومسند الإمام الرضا عليه السلام: 1/ 90.
5- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 4/ 55 ح148، وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الكليني في الكافي: ج3 کتاب الزكاة 5، باب تفضيل القرابة في الزكاة 33، ح4، وفيه النضر بن سويد، عن زرعة بن محمد، عن أبي بصير بلا واسطة وهو الصحيح

محمد بن أبي نصر (نصير)(1): نمازي : 395/6 .

محمد بن أبي نصر بن سعيد : «الصادق عليه السلام»

برقي : 21، معجم: 298/14 ، نمازي : 396/6 ، معين : 667/2 ، الموحد: 228/2 مفيد : 489.

محمد بن أبي نصر السكوني = محمد بن عمر، واقفي .

محمد بن أبي نصر (مضر) القمي، الشيخ زين الدين : منتجب : 463، جامع: 57/2، أمل الآمل : 2/ 235، تنقيح : 10284، الجامع : 2/ 664، معجم: 298/14 ، مفيد : 489.

محمد بن أبي نصر محمد بن أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز العكبري - محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين العكبري النديم الأخباري، أبو منصور .

محمد بن أبي هارون المقري العلاف(2): نمازي : 396/6 .

محمد بن أبي هاشم الحسيني المرعشي(3)، أبو غالب، السيد جمال الدين :

منتجب : 459، جامع : 57/2 ، أمل الآمل: 2/ 235، تنقيح : 10285، الجامع : 2/ 664، معجم : 298/14 ، مفيد: 489

محمد بن أبي الهزهاز(4): مستدرك : 12/27 ، تنقيح : 10287، الجامع : 664/2 ، معجم: 299/14 ، نمازي : 396/6 ، مشايخ : 119 و 256 ، معين: 403/1 ، مفيد : 489.

ص: 2737


1- طب الائمة : 76 و 77 و 80 وفيه : محمد بن أبي بصير وقد تقدم و139 ، عنه البحار : 188/62 ح1 و 204ح7 وج 101/66 ح17 و 209 ذح 22 وفيه : محمد بن أبي بصير وج 194/76 ح9 وج 54/95 ح15، مستدرك الوسائل : 416/16ح 2 و 446 ح12. أقول: والإثنان محرفان، ونقل النمازي رواية المستدرك : 156/1 ذح18 ، عن كشف الغمة : 95/1 ، وعنه البحار : 172/27 ذح 13، عن أربعين الحافظ أبي بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني ومما لاشك فيه إن هذا غير هذين المحترفين، وهو معنون في سير أعلام النبلاء: 74/20 رقم 45 وفيه : محمد بن أبي نصر شجاع بن أحمد بن علي اللفتواني الأصبهاني، أبو بكر مولده سنة 467 ووفاته سنة 533.
2- اليقين : 170، عنه البحار : 123/38 ح 71، والظاهر أن فيه تحريفة والصواب أبو محمد هارون، وهو هارون بن موسى التلعکبري يروي عنه الحسين بن محمد بن الفرزدق، راجع معجم رجال الحديث : 70/6 وج 236/19
3- أقول : ويأتي أبو غالب بن أبي هاشم الحسيني المرعشي، السيد جمال الدين في الكنى والظاهر أنهما واحد.
4- في تنقيح المقال : الهزمار. وفي مستدرك الوسائل : الزماز

محمد بن أبي هلال الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 306، منهج : 277، نقد: 4/ 110، مجمع: 124/5 ، جامع : 2/ 57، مستدرك : 11/27 ، تنقيح : 10286، الجامع : 2/ 664، معجم: 299/14 ، معين : 667/2 ، الموحد: 2/ 228، مفيد : 489.

محمد بن أبي الهيثم(1) السعدي، أبو جعفر : نمازي : 397/6 .

محمد بن أبي يزيد: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 307، منهج : 277، نقد: 110/4 ، مجمع: 124/5 ، جامع: 57/2 ، مستدرك : 12/27 ، الجامع : 664/2 ، معجم: 299/14 ، معين : 667/2 ، الموحد: 228/2 ، مفيد: 489 .

محمد بن أبي يزيد الرازي = محمد بن أبي زيد .

محمد بن أبي يسر(2): معجم: 299/14 ، معين: 403/1 ، مفيد : 489 .

محمد بن أبي يعفور(3): الجامع : 2/ 664، نمازي : 397/6 .

محمد بن أبي يعقوب البلخي(4): الجامع : 2/ 664 ، نمازي : 397/6 .

ص: 2738


1- أمالي الصدوق : 454 ح5، عنه البحار : 35/ 273 ضمن ح 1.
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الكافي : 197/4 ح1، وقال : وهنا اختلاف تقدم في محمد بن أبي عبدالله . وفي معجم رجال الحديث : 269/14 ذكر هذه الرواية في ترجمة محمد بن أبي عبدالله وقال : كذا في الطبعة القديمة والمرأة أيضا على نسخة ، ولكن في نسخة أخرى منهما : محمد بن أبي نصر بدل محمد بن أبي يسر ، وفي الوافي محمد بن أبي يسير وكذلك الوسائل في مورد، وفي مورد آخر منه محمد بن أبي مسرة وفي نسخة أبي يسر . أقول : وتقدم محمد بن أبي بشير عن المشيخة في طريقه إلى حفص بن غياث ، روى عنه محمد بن أبي عبدالله والظاهر أنهما واحد. أنظر معجم رجال الحديث : 229/14
3- أمالي الصدوق : 333 ح 12، عنه البحار : 103/41 ح3 و حلية الأبرار : 199/2 ح3، واحتمل الزنجاني كونه مصحف محمد بن أبي يعقوب البلخي
4- غيبة النعماني : 180 ح 27، عنه البحار : 155/51 ح7، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 82 ح 17 و 210 ح 14 وعلل الشرائع : 208ح10، عنهما البحار : 259/25 ح 22 وج49/ 34 ح 14 ومدينة المعاجز : 62/7 ح2163، إثبات الوصية : 200 و 202، دلائل الإمامة : 193، عنه مدينة المعاجز : 62/7 ح 2164، والظاهر اتحاده مع محمد بن يعقوب البلخي الآتي

محمد بن أبي يعقوب الدينوري(1)، أبو بكر : الجامع : 2/664، نمازي : 397/6.

محمد بن أبي يعلي (2): نمازي : 397/6.

محمد بن أبي يونس تسنيم بن الحسن بن يونس (3)، أبو طاهر الوراق الحضرمي، کوفي =محمد، أبو طاهر = محمد بن أبي طاهر بن تسنيم = أبو طاهر الوراق :«ثقة ، عين، صحيح الحديث، روى عنه العامة والخاصة، كان وراق أبي نعيم الفضل بن دكين»«العسكري عليه السلام»

نجاشي: 330، إستدراكات النجاشي: 48 في ترجمة الحسن بن محمد بن أحمد الصفار و 118 في ترجمة ثعلبة بن ميمون و 271 في ترجمة علي بن عقبة و 282 في ترجمة عباس بن زيد و 437؛ في ترجمة هارون بن حمزة، فهرست : 127 في ترجمة داود بن أبي يزيد، ابن داود : 289 ، خلاصة : 153، منهج : 277، نقد:4/110 و 173، مجمع: 124/5 و 170 و 7/57 و 152، جامع : 58/2 و 81 و 396، فائق المقال : 176و 285، وسائل : 312/20، نضد: 280، مختصر: 58، منتهي: 309/5و 387 و 188/7، انصاري: 96 و 144، بهجة : 236/6 و 432/7 ، تنقيح: 10289 و10461 و 22/3، توضيح : 261، الجامع 664/2و 688و 952 طه: 113و 119، معجم: 207/14و 265 و 299و142/15و 200/21 ،قاموس : 10/8 و 87 و 107/10 ، نمازي : 398/6 و 485 و411/8 ، ثقات : 3/188 و 210، معين :401/1 و 403 و 414 و 577 و 2/657، الموحد:228/2 ، مفيد: 482 و486 و 489 و505 و 706.

محمد بن الأثرم (4): الجامع : 2/665، نمازي : 398/6.

محمد بن أحمد:(5)

نبيه : 97، الجامع : 2/676، معجم: 300/14 ، ثقات : 3/189، معين : 403/1 ، مفيد: 489.

ص: 2739


1- أمالي الصدوق: 225 ح 10، عنه البحار : 34/41 ح 7، أمالي الشيخ : 210 ح 364، عنه البحار: 29/40ح57 وفيه : محمد بن يعقوب الدينوري، واحتمل الزنجاني اتحاده مع سابقه . وهو كما في العنوان مذكور في تاريخ بغداد : 3/390 رقم 1505 و ميزان الاعتدال : 4/70 رقم 8338
2- مناقب الخوارزمي : 231، عنه اليقين : 9 و 24، عنه البحار : 37/295 ح 12 وج 96/39 ح8
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : نسب الميرزا في الوسيط إلى الشيخ عده في أصحاب الصادق عليه السلام و والنسخ خالية عن ذكره ولو صحت نسخة الوسيط فهو رجل آخر لا محالة
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 207/2 ح 9، عنه البحار : 49/220 ح 7
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : محمد بن أحمد هذا مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني: مشترك بين السابق (محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران) وبين العلوي والنهدي ... وزعم في جامع الرواة كونه الأشعري في جميع الموارد ولا حجة له

محمد بن أحمد(1).، المعروف بغزال، مولي حرب بن زياد البجلي : الجامع : 674/2.

محمد بن أحمد،(2). أبو حرب: الجامع : 2/665.

محمد بن أحمد،(3) أبو الحسن (الحسين) الزاهد، من أهل طوس =محمد بن أحمد الزاهد السمرقندي، أبو الحسن، من أهل طوس = محمد بن أحمد الطوسي: «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 506، ابن داود : 295، خلاصة : 149، منهج : 277، نقد: 111/4 و144/5 ، مجمع:145/5 و 25/7 ، جامع : 58/2 و 378، فائق المقال : 176 و 210 و 312، منتهي : 312/5 ، أنصاري :96 و 140، مستدرك : 12/27 ، بهجة : 407/7 ، تنقيح: 10292 و 64/3 ، الجامع : 665/2و 670،طه : 221، معجم: 309/14 ، قاموس : 12/8 ، نمازي : 416/6 ، معين : 668/2 ، الموحد: 2/231،مفيد: 489.

محمد بن أحمد، أبو عبدالله القضاعي = محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة = بن صفوان بن مهران الجمال القضاعي، مولى بني أسد، أبو عبدالله الصفواني.

محمد بن أحمد الآدمي:(4) نمازي : 398/6.

محمد بن أحمد الأردستاني، الشيخ أبو عبدالله : منتجب : 448، جامع : 58/2 ، أمل الآمل :2/235 ، تنقيح : 10296 و 3/46، الجامع : 667/2 ، معجم: 309/14 ، مفيد : 489.

محمد بن أحمد الأزدي : معجم : 309/14 ، نمازي : 402/6 ، معين : 403/1 ، مفيد : 489.

محمد بن أحمد الأسدي البردعي = محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي، أبو الحسن المعروف بابن جرادة البردعي.

محمد بن أحمد الأشعري = محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري القمي، أبو جعفر .

ص: 2740


1- بصائر الدرجات : 249 ح 16 و 503ح 7، عنه البحار : 17/372 ح 24 وج 47/75 ح 43. ولكن في البصائر :501ح2،عنه البحار : 17/372 ذح 24 وج 362/21 ح 6، أحمد بن محمد المعروف بغزال، وكذا عنونه الزنجاني والنمازي عن البصائر ودلائل الإمامة : 172، عنه البحار : 302/64 ح 3 وقد تقدم
2- الخصال : 521 ح10 وفيه : أبو حرب، عن محمد بن أحيد، عنه البحار : 10/88 ذح16 وفيه : محمد بن أبي أجيد، والوسائل : 374/5 ح 14 وفيه : محمد بن أحمد
3- كناه الزنجاني في موضع آخر بأبي أحمد، وسها الأردبيلي والعلياري في قسم الكنى فاثبتوه محمد بن أحمد بن زاهد (الزاهد)
4- الخصال : 237 ح 81، عنه البحار : 94/76 ح 2 و ج 289/79ح1

محمد بن أحمد الأقرع(1) .: نمازي : 404/6

محمد بن أحمد الأنصاري، أبو نعيم = محمد بن أحمد بن إبراهيم .

محمد بن أحمد الأيادي (2): الجامع : 667/2.

محمد بن أحمد البزاز الفلسطيني (3): الجامع : 667/2، نمازي : 405/6.

محمد بن أحمد البصروي(4)، الشيخ أبو الحسن :

أمل الآمل: 2/235 ، معجم: 310/14 ، مفيد : 489.

محمد بن أحمد البغدادي الوراق = محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي الوراق، أبو بكر .

محمد بن أحمد البلخي (5): الجامع : 667/2.

محمد بن أحمد بن إبراهيم (6) = محمد بن أحمد الأنصاري، أبو نعيم = محمد بن أحمد بن علي ابن ابراهيم: «الهادي عليه السلام »

ص: 2741


1- الخرائج والجرائح: 446/1ح31وفيه : محمد بن أحمد بن الأقرع، عنه البحار : 157/25ذح28 وفيهما : محمد بن أحمد الأقرع وإثبات الهداة : 287/6ذح 14 وفيه : محمد بن أحمد، عن الأقرع وج 290/50ذح 64، کشف الغمة : 423/2، عنه البحار : 157/25 ح28 وج 290/50 ح 64 وفيها : محمد بن الأقرع ،ولكن في الكافي : 509/1 ح12، الأقرع فقط، عنه إثبات الهداة : 287/6 ح 14 وكذلك في الثاقب في المناقب : 570 ح515، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : هو أحمد بن محمد بن الأقرع على ما يظهر من الرواية السابقة على هذه الرواية . أنظر معجم رجال الحديث: 59/23. أقول : وفي إثبات الوصية : 244 أحمد بن محمد الاقرع بقرينة الرواية التي قبلها أيضا
2- الخصال : 298 ح68، عنه البحار : 127/91 ح 25
3- أمالي الشيخ : 236 ح 418، عنه البحار : 475/31 ح1
4- أقول : يأتي عن الشيخ الحر أيضا محمد بن محمد البصروي، الشيخ أبو الحسن ومن المطمئن أنهما واحد. ونقله السيد الخوئي (رحمة الله) عنه دون الالتفات إلى ذلك
5- معاني الأخبار : 41 ح 2، عنه فلاح السائل : 149 والبحار : 141/84ح37
6- خلط الميرزا محمد وتبعه المامقاني ترجمة هذا مع محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم المعروف ب- الصابوني، وقال التستري تعليقا على المامقاني : جمعه بين مافي جخ وما في جش وست غلط، فالصابوني في عصر الكليني يروي عنه جعفر بن قولويه فأين هو ممن من (دي) و أيضا من في جش وست معروف بالكنية حتى إن الثاني عنونه في الكنى والأول لم يعلم كونه ذا كنية فضلا عن اشتهاره بها، وقد جعلهما الوسيط أيضأ تحت عنوانين

برقي : 60، طوسي : 422، منهج : 277 في ترجمة محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم المعروف ب- الصابوني، نقد: 110/4، مجمع : 5/124، جامع :58/2 ، نبيه : 97، الجامع : 2/665 و 667 و 969،معجم : 310/14 و 14/15 ، قاموس : 11/8 في ترجمة محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الصابوني،نمازي : 6/398 و 405 و 427، معين : 668/2 و 676، الموحد: 229/2 ، مفيد : 489 و 494.

محمد بن أحمد بن إبراهيم = محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم السرخسي، أبو نصر .

محمد بن أحمد بن إبراهيم الأزرق(1): نمازي : 399/6.

محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم السرخسي، أبونصر = محمد بن أحمد بن إبراهيم(2).= محمد بن أحمد بن تميم السرخسي الفقيه، أبو نصر محمد بن أكمل بن تميم (تيم)السرخسي:«من مشايخ ابن قولويه والصدوق»

الجامع : 667/2 ، معجم : 310/14 و 317 و 114/15، نمازي : 398/6 و 399 و406و 472 ثقات :189/3 ، معين : 2/668 و 678 و 692، مفيد: 490 و 491 و 503.

محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم (سليمان) الجعفي الكوفي المصري المعروف بالصابوني، أبو الفضل = محمد بن أحمد بن سليم الصابوني = محمد بن أحمد بن سليمان، أبو الفضل = أبو الفضل الجعفي = أبو الفضل الصابوني = الصابوني: «كان زيديا ثم عاد إلينا وكانت له منزلة بمصر»«شيخ جعفر بن محمد بن قولويه »

نجاشي : 374، إستدراكات النجاشي : 126 في ترجمة جعفر بن يحيى الرازي و147 في ترجمة حاتم بن إسماعيل ، فهرست : 379، معالم : 135 و 140، ابن داود: 291 و404، خلاصة : 160، منهج : 277و 393، نقد: 111/4 و 5/208 و 289، مجمع: 124/5 و 125 و 82/7 و 134، جامع : 58/2 و 410و441 و 448 ، فائق المقال : 312 و 335، وسائل : 312/20 ، نضد: 270، نبيه : 97، مختصر : 58 و 79و 82، فوائد : 199/3 ، منتهي : 310/5 و 227/7 و 229 و 398، صحيفة : 134 ، أنصاري: 96 و 149و 160، مستدرك: 12/27 ، مشيخة (يب) : 386/24، إجازات : 21/252، بهجة : 458/7 و 459و 536، تنقيح : 10291 و31/3 و 53، تحفه: 439، الجامع: 665/2 و 962و981، طه: 221

ص: 2742


1- المجدي : 44، عمدة الطالب : 111
2- قال النمازي : وهو ابن أحمد بن إبراهيم بن سليمان . أقول : ذكره الخطيب في تاريخ بغداد : 1/283 رقم 128بعنوان محمد بن أحمد بن تميم ، أبو نصر السرخسي

و 250 و 259، معجم: 311/14 و335 و 14/22و 115/23، قاموس: 11/8و158/10 و 159، نمازي: 399/6و 417، 342، معين: 668/2و 674و972و1004، الموحد: 188/2و229، مفيد: 490و493و718و749.

محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن القاسم العلوي الحسني ( الحسيني)، أبو عبدالله :

نجاشي : 444 في ترجمة يحيي بن سالم الفراء، مجمع : 125/5، الجامع: 665/2، 312/14، نمازي: 400/6، معين: 669/2، مفيد: 490.

محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هاشم:(1) نمازي : 400/6.

محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يونس الليثي المعاذي، أبو إسحاق = محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس الليثي .

محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل (2) : نمازي : 399/6.

محمد بن أحمد بن إبراهيم الفلفلي (3)، أبو سهل : نمازي : 400/6.

محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب(4)، أبو عبدالله : الجامع : 665/2، نمازي : 399/6.

محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي:(5) «من مشايخ الصدوق »

معجم : 312/14، معين: 669/2، مفيد: 490.

ص: 2743


1- علل الشرائع : 86 ح 1، عنه البحار : 291/2ح10و ج 315/61ذح20 وفيه: محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، وكذا في حلية الأبرار : 38/4ح3،ثواب الأعمال : 168 ح 6 وفيه : محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، عنه البحار : 96/123 ح 33 وفيه : الأشعري، عن ابن هاشم . أقول : وانطباق الأشعري على محمد بن أحمد هذا غير معلوم
2- الغدير : 340/3، المجدي : 74، عمدة الطالب : 173 وفيهما : محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى ويأتي . وفي الذريعة : 275/24 رقم 1421محمد بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم طباطبا
3- بشارة المصطفي : 52، عنه البحار : 86/27ذح30
4- أمالي المفيد: 86 ح 2 و 107ح7 و 116ح10، عنه البحار : 43/5ذح69وج31969ح35، وقال الزنجاني :روى المفيد عن المرزباني عنه وروي عن النحوي عن محمد بن الفضل الكاتب عنه وروي عن المرزباني عن محمد بن أحمد الحكيمي أبي عبدالله تارة، وروي عن عبدالله بن أبي شيخ عنه أخرى وروى عنه التلعكبري والظاهر الإتحاد . أقول : هذا هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش بن حازم بن صبيح بن صباح، أبو عبدالله الكاتب يعرف بالحكيمي المعنون في تاريخ بغداد : 1/267 رقم 102 ويظهر منه كونهما واحدا
5- يحتمل اتحاده مع مابعده

محمد بن أحمد بن إبراهيم (بن أحمد) المعاذي = محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس الليثي

محمد بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب، أبو بكر = محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن أبي الثلج الكاتب ، بغدادي ، خاصي، أبو بكر .

محمد بن أحمد بن أبي حازم التيملي (1)، قاضي القصر : الجامع : 2/666 ، نمازي : 400/6.

محمد بن أحمد بن أبي خيثمة (2) : نمازي : 401/6

محمد بن أحمد بن أبي سهل الحربي (الحزبي، الخزاني)، أبو الحسين = محمد بن أحمدالجرمي(3)، أبو الحسن : نجاشي : 408 في ترجمة موسي بن إبراهيم المروزي، فهرست : 340في ترجمة موسي بن إبراهيم المروزي، الجامع : 666/2و667، نمازي: 401/6.

محمد بن أحمد بن أبي شيخ الرابعي(4): نمازي : 400/6

محمد بن أحمد بن أبي الصواف (5): الجامع : 666/2

ص: 2744


1- أمالي الشيخ : 622 ح 1285
2- مقتضب الأثر : 4 ، غيبة النعماني : 103ح 31 وفيه : أبو بكر بن أبي خيثمة وح32 وفيه : ابن أبي خيثمة وح32وفيه : أحمد وص104 ح 34 وفيه : أحمد بن أبي خيثمة وص:105 ح 35 وفيه : أحمد وص107ح38 وفيه :أحمد بن أبي خيثمة وص126ح 23 و 127ح 24 و فيهما : ابن أبي خيثمة ، غيبة الطوسي: 127 ح90 وفيه : أبوبكر بن أبي خيثمة ، وص128 ح 91 وفيه : ابن أبي خيثمة وص129 ح 93 وفيه : أحمد وص130ح94 وفيه :أحمد بن أبي خيثمة وص131 ح 95 وص132 ح96 و فيهما : أحمد، عنه البحار : 236/36ذح 27 وفيه : أبوبكر بن أبي خيثمة وص237 ح 30 وفيه : أحمد بن أبي خيثمة وح 31 وص238 ح 32 وفيهما : أحمد والظاهركون أحمد بن أبي خيثمة هو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه وهو أبو بكر بن زهير بن حرب بن شداد،كما في تاريخ بغداد : 162/4رقم 840 و سير أعلام النبلاء : 492/11 رقم 131 وغيرهما، أما ابنه محمد بن أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد، أبو عبدالله فهو يروي عن أبيه ، وهو معنون في تاريخ بغداد : 303/1 رقم 172وسير أعلام النبلاء: 494/11 رقم 132 و غيرهما
3- عنونه الزنجاني مرة عن النجاشي وأخرى عن الفهرست وهو غفلة منه
4- فلاح السائل : 284، عنه البحار : 213/76 ، وفيه : الرايقي بدل الرابعي، ومستدرك الوسائل: 127/5ح 10 وفيه : الرابقي
5- أمالي الشيخ : 355 ح 736 وفيه : محمد بن أحمد بن الصواف ،عنه البحار : 225/96، وفيه : محمد بن أحمد الصواف وهو محمد بن أحمد بن حسن بن إسحاق بن ابراهيم بن عبدالله، أبو علي المعروف بالصواف كما في تاريخ بغداد : 289/1 رقم 140 وذكره في ترجمة هلال بن محمد الحفار في ج 75/14 و انساب السمعاني 561/3

محمد بن أحمد بن أبي عبدالله بن قضاعة الصفواني = محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعةابن صفوان بن مهران الجمال، أبو عبدالله القضاعي.

محمد بن أحمد بن أبي عبدالله الرازي (1): معجم: 314/14 ، معين : 404/1مفيد : 490.

محمد بن أحمد بن أبي عوف (2)، من أهل بخاري = محمد بن أبي عوف البخاري، أبو جعفر= أبو جعفر بن أبي عوف، بخاري: «من أصحاب العياشي»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

کشي: ح2 و 48 و 57 و 492، طوسي : 497 و 520، ابن داود: 291، خلاصة : 148 ، منهج : 277 و 384،نقد: 112/4 ، مجمع: 123/5و 126و15/7و16و117، جامع 58/2و372، وسائل:،312/20، منتهي: 313/5، انصاري: 96:اجازات: 291/21و292، بهجة: 239/6و 396/7، تنقيح: 10294، الجامع 666/2و 938، طه: 221، معجم: 294/14 و 314و 92/21، قاموس: 9/8 و 13 و 29/10، نمازي: 392/6و401، معين: 665/2و669و940، الموحد: 183/1و 229/2، مفيد: 448و490و689.

محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، أبو الفتح = محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل البغدادي .

محمد بن أحمد بن أبي قتادة (3) : معجم : 314/14، معين: 404/1، مفيد: 490.

محمد بن أحمد بن أبي قتادة (4)، علي بن محمد بن حفص بن عبيد بن حميد، مولى السائب بن مالك الأشعري، أبو جعفر محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن حفص : «ثقة من القميين، صدوق عين»

ص: 2745


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايتهعن التهذيب : 99/10ح383، وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الكليني في الكافي : ج7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، ح 12، عن محمد بن أحمد، عن أبي عبدالله الرازي وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل
2- في النمازي : التماري (السماري) وهو اشتباه
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 466/1 ح1528 ، وقال : كذا في الطبعة القديمة على نسخة أيضا، وفي نسخة أخرى محمد بن أحمد، عن ابن أبي قتادة ، وفي النسخة المخطوطة محمد بن أحمد، عن أبي قتادة نسخة، وهو الموافق للوافي ، ولكن الظاهر أن الصحيح أحمد بن محمد، عن أبي قتادة كما عن بعض النسخ لكثرة رواية أحمد بن محمد، عن أبي قتادة
4- نقنه العلامة في الخلاصة عن النجاشي بعنوان محمد بن أبي قتادة

نجاشي : 337، إستدراكات النجاشي : 278 في ترجمة علي بن بلال و406في ترجمة موسي بن جعفرالبغدادي ، ابن داود: 291، خلاصة : 154، منهج: 277، نقد: 112/4 و 131/5 ، مجمع : 126/5و 19/7، جامع: 58/2 و 62 و 373، فائق المقال: 176و208و312 وسايل: 312/20، مختصر: 58، منتهي: 313/5 و 143/7، انصاري: 96و 139، بهجة 240/6 و 399/7، تنقيح 10295 و 9/3، تحفة: 440، الجامع: 666/2، طه: 113و340، معجم: 315/14 و 16/15، قاموس: 13/8، نمازي:401/6 و 432، ثقات: 190/3، معين: 669/2و679، الموحد: 227/2 و 229، مفيد: 490و494.

محمد بن أحمد بن أبي محمود:

الجامع : 2/666، معجم: 315/14، نمازي : 402/6، معين: 404/1، مفيد: 490.

محمد بن أحمد بن أبي مسيح (1)، أبو الحسن الرافعي الصوفي الحراني :

الجامع : 2/166، نمازي : 402/6.

محمد بن أحمد بن أبي المعالي العلوي الموسوي، السيد شمس الدين، أبو عبدالله :

أمل الآمل: 2/235 ، إجازات : 346/20و 350، الجامع : 2/666، معجم: 315/14، مفيد: 490.

محمد بن أحمد بن أبي معشر السلمي الحراني (2)، أبو طالب : الجامع : 666/2،نمازي : 402/6.

محمد بن أحمد، ابن أخي محمد بن عثمان العمري = محمد بن أحمد بن عثمان، أبوبكرالبغدادي، ابن أخي الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمري.

محمد بن أحمد بن إدريس= محمد بن إدريس العجلي الحلي.

محمد بن أحمد بن أزهر(3)، أبو منصور : نمازي : 402/6.

محمد بن أحمد بن إسحاق ، أبو واسع النيسابوري = محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري، أبو واسع: «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 667/2، معجم316/14، نمازي: 403/6و436، معين: 670/2، مفيد: 490.

ص: 2746


1- أمالي الشيخ ط . قديم: 2/119، وفي (ط. ج): 505ح 1107 محمد بن أحمد بن أبي شبح، أبو الحسن الرافقي الصوفي بحران، عنه البحار : 196/22 ح11وفيه : محمد بن أحمد بن أبي شيخ وج 32/40ح64كما في العنوان . ويحتمل اتحاده مع محمد بن أحمد بن أبي شيخ المتقدم
2- أمالي الشيخ : 556 ح 1171، عنه البحار : 370/31 ح 22
3- إكمال الدين : 176 ح 32، عنه البحار : 186/15ح11

محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول = محمد بن (أحمد بن) إسحاق (بن) البهلول،أبو طالب = محمد بن أحمد بن بهلول، أبو طالب = ابن البهلول(1):نجاشي : 93 في ترجمة أحمد بن الحسن الإسفراييني، طوسي : 454 مع أحمد بن الحسن الإسفراييني،فهرست : 24 ضمن ترجمة أحمد بن الحسن الإسفراييني، مجمع: 160/7، نضد: 267، الجامع: 667/2، قاموس: 240/10، نمازي: 402/6و403و405و489/8.

محمد بن أحمد بن إسحاق الحريري (الجريري)، أبو بكر .فهرست: 194 في ترجمة عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا، الجامع : 667/2، نمازي: 403/6.

محمد بن أحمد بن أسد الأسدي، أبو الحسن = محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي، أبوالحسن المعروف بابن جرادة البردعي.

محمد بن أحمد بن إسماعيل الآدمي(2)، أبو بكر : نمازي : 403/6.

محمد بن أحمد بن إسماعيل بن بزيع(3) = محمد بن إسماعيل بن بزيع، أبو جعفر، مولي المنصور أبي جعفر .

محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي النيسابوري، أبو الفضل : «من مشايخ الصدوق»الجامع : 667/2، معجم: 316/14، قاموس: 133/8، نمازي 403/6، معين: 670/2، مفيد: 490.

محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي = محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد العلوي = محمد بن أحمد بن محمد العلوي، أبو جعفر محمد بن أحمد العلوي العريضي، أبو جعفر = محمد بن أحمد الهاشمي المنصوري السر من رائي :«من شيوخ أصحابنا، لم يرو عنهم عليهم السلام»نجاشي: 303 في ترجمة العمر كي بن علي ، طوسي : 506، فهرست : 284 في ترجمة محمد بن الحسن بن جمهور، منهج : 280، نقد: 4/122، مجمع: 139/5 ، جامع : 62/2، فائق المقال : 313، مختصر :

ص: 2747


1- في المجمع: 160/7: اشتهر بمحمد بن البهلول
2- جمال الأسبوع: 146، عنه البحار : 326/89ح35ومستدرك الوسائل : 79/6ح7
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقل هذا العنوان عن ابن داود في ذيل رقم (1263): هذا غير معنون في شيء من كتب الرجال، والصحيح محمد بن إسماعيل بن بزيع كما يأتي، وعنونه (قدس سره) أيضا بعنوان محمد بن إسماعيل بن بزيع (1290) قائلا : أبو جعفر، مولي منصور أبي جعفر (کش)

312

59،منتهي: 328/5 ، صحيفة : 281، مستدرك : 14/27، مشيخة (يب) : 268/24 ، بهجة : 262/6 ،تنقيح : 10330 و 10347، الجامع : 672/2و 673 و 674، طه : 222، معجم: 316/14و55/15و61، قاموس: 13/8و29، نمازي: 404/6و 426و436و440و445، ثقات: 203/3،معين: 407/1 و 408و 670/2، الموحد: 233/2، مفيد: 490و491و497.

محمد بن أحمد بن إسماعيل الهاشمي(1) : تنقيح : 10301، الجامع : 667/2، معجم: 316/14، نمازي: 404/6، معين:404/1، مفيد: 491.

محمد بن أحمد بن أسيد :

کشي : ح898، مجمع: 126/5، معجم: 317/14، معين: 670/2، مفيد: 491.

محمد بن أحمد بن بشر الإصفهاني، أبو جعفر = محمد بن أحمد بن محمد بن بشر (بشير) بن البطال بن بشير الرحال (2): «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 88 في ترجمة أحمد بن علوية الإصفهاني، طوسي : 508، منهج : 277، نقد: 112/4 و131/5، مجمع: 127/5و 139 و 15/7، جامع: 59/2 و 373، فائق المقال: 313، نضد: 267، انصاري: 139، تنقيح: 10302، الجامع: 667/2 و 673 ، طه: معجم: 317/14، قاموس: 14/8، نمازي: 437/6، معين 670/2، الموحد: 229/2، مفيد: 491.

محمد بن أحمد بن بطة (3) : نمازي : 405/6.

محمد بن أحمد بن بويه (4) : ثقات : 3/190.

محمد بن أحمد بن بهلول، أبو طالب = محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول .

محمد بن أحمد بن البهلول القاضي الأنباري التنوخي (5)، أبو فاطمة : نمازي : 406/6.

ص: 2748


1- قال الزنجاني : يحتمل أن يكون محمد بن إسماعيل بن الفضل الآتي . أقول : وكذلك المامقاني ولا أثر لذلك في معجم رجال الحديث، ثم إن ظاهر الزنجاني اتحاد هذا مع الذي قبله
2- اتحدناه بناء على ما ذكره القهپائي في ترجمته بأنه روي کتاب أحمد بن علوية الأصفهاني
3- بشارة المصطفى: 159، عنه البحار : 267/7ح31
4- تفسير القمي : 200/2
5- دلائل الإمامة : 8 وكذلك في الطبعة الجديدة : 76 ح16 . ولكن الظاهر أن الصواب مافي تاريخ بغداد :278/1 رقم 119 محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان التنوخي، أبو طالب ، أصله من الأنبار ... كان يخلف أباه على القضاء في بغداد

محمد بن أحمد بن تميم السرخسي الفقيه، أبونصر = محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم السرخسي، أبو نصر .

محمد بن أحمد بن ثابت بن کنانة القيسي الكناني الكلابي الكوفي المكي، أبو عبدالله =محمد بن أحمد الكناني:

نجاشي : 20 في ترجمة إبراهيم بن نعيم العبدي و 37 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة و 42 في ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة و45 في ترجمة الحسن بن علي بن يقطين و47 في ترجمة الحسن بن قدامة و 99 في ترجمة أحمد بن عائذ و139 في ترجمة الحارث بن المغيرة 175 في ترجمة زيد بن يونس و 188 في ترجمة سلمة بن محمد و 195 في ترجمة شعيب بن أعين و234 في ترجمة عبيد بن الحسن و 236في ترجمة عبدالرحمان بن محمد بن أبي هاشم و 238 في ترجمة عبدالرحمان بن عمرو و 245 في ترجمة عبدالکريم بن عمرو الخثعمي و 255 في ترجمة علي بن الحسن الطاطري و 285 في ترجمة عمر بن أبان و 308 في ترجمة الفضل بن أبي قرة و318 في ترجمة كليب بن معاوية و346 في ترجمة محمد بن بکر بن جناح و349 في ترجمة محمد بن عبدالله و 360 في ترجمة محمد بن مروان و 363 في ترجمة محمد بن إسماعيل و 433 في ترجمة هشام بن الحكم و 452 في ترجمة يزيد أبي خالد القماط ، فهرست : 159 و 161في ترجمة سلمة بن محمد وسليمان بن صالح الجصاص، نضد : 267، الجامع : 667/2و 673، معجم:317/14، نمازي: 406/6 و 490/8، ثقات: 191/3، معين: 670/2، مفيد: 491.

محمد بن أحمد بن جبران الأنباري (1)، أبو الحسن : نمازي : 408/6.

محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام (2)، ابنه حمزة :

قاموس : 15/8، نمازي: 408/6.

محمد بن أحمد بن جعفر القمي العطار (القطان)، أبو جعفر الجعفري : «وكيل العسكرية عليه السلام، أدرك أبا الحسن عليه السلام»«العسكري عليه السلام»

کشي : ح1019، طوسي: 436، ابن داود: 291، خلاصة : 143، منهج : 278، تحرير : 239، نقد :

ص: 2749


1- دلائل الإمامة : 50، وهو غلط والصواب : أبو الحسن محمد بن احمد بن علي بن خيران الانباري كما فيص 238، راجع دلائل الإمامة (ط. ج ): 142ح 49 و 450 ح425؛ ويأتي
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 6/2ح13،عنه البحار : 111/38ح46وفيه : حمزة العلوي، عن علي، عن أبيه . وهو مذكور في المجدي : 184 و 185 ضمن نسب أحفاده، ولكن في عمدة الطالب : 303 غير ذلك

113/4، مجمع: 127/5و 18/7و 140، جامع: 59/2، فائق المقال: 176، وسائل: 312/20، منتهي: 314/5، انصاري: 96، بهجة: 241/6و 398/7، عوالم: 701/25و723، تنقيح: 10304و9/3، الجامع: 667/2، طه: 113 و 221، معجم: 318/14، قاموس: 14/8، نمازي: 408/6، م

محمد بن أحمد بن الجنيد، أبو علي الكاتب الأسكافي = ابن الجنيد = الأسكافي : «كان جيد التصنيف حسنه، إلا إنه كان يرى القول بالقياس، فتركت لذلك كتبه ولم يعول عليها»«وجه في أصحابنا، ثقة، جليل القدر ، ... »«كان شيخ الإمامية»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 385، إستدراكات النجاشي: 31 في ترجمة إسماعيل بن محمد بن إسماعيل و51في ترجمة الحسن بن أيوب و 139 في ترجمة الحارث بن عمران و 146 في ترجمة حنان بن سدير و 172 في ترجمة زکريا بن عبدالله و 173 في ترجمة زکريا بن يحيي و 202 في ترجمة صبيح الصائغ، طوسي: 511،فهرست : 267، إستدراكات الفهرست : 42 في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد و45 في ترجمة أحمد بن محمد بن عاصم، معالم: 97، ابن داود: 292، خلاصة : 145، منهج : 278 و397، نقد: 4/113و 198/5و256، مجمع: 127/5 و 128و75/7و 145و161، جامع: 59/2 و 405و432، فائق المقال: 176 و 215و 220، وسايل: 312/20 و 384ف امل الآمل: 236و360، نضد: 267،فوائد: 205/3، منتهي: 314/5 و 310/7و344، صحيفة: 118، انصاري: 148و156، اجازات: 240/21، بهجة: 241/6و 450/7و 502، تنقيح: 10305 و 42/3 و 46و 67، توضيح:261، تحفة: 440، المجامع: 667/2و976و979، طه: 113، معجم: 318/14و 171/22 و 57/23، قاموس: 15/8و242/10 و 270 و348، ثقات: 191/3، نخبة: 253، نمازي: 510/8، معين: 671/2 و 990 و 997، الموحد: 230/2، مفيد: 491و735و742.

محمد بن أحمد بن الحارث الخطيب بساوة = محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث الخطيب بساوة، أبو الحسن المعروف بالحارثي.

محمد بن أحمد بن حبيب البخاري (1): نمازي : 408/6.

ص: 2750


1- بشارة المصطفى : 53، عنه البحار : 106/27 ح 76 ولم نعثر له على عنوان في كتب الرجال ويحتمل کونه محمد بن أحمد بن خنب البخاري البغدادي المذكور في تاريخ بغداد : 1/296 رقم 160 و سير أعلام النبلاء : 15/523 رقم 301

315

محمد بن أحمد بن حسان (1):معجم: 323/14، نمازي: 408/6، ثقات: 196/3، معين: 672/2، مفيد: 491.

محمد بن أحمد بن الحسن(2) : معجم: 324/14، معين: 404/1، مفيد: 491.

محمد بن أحمد بن الحسن (3): نمازي : 409/6.

محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسن اللؤلؤي (4): نمازي : 409/6.

محمد بن أحمد بن الحسن بن الحكم القطواني العطار = محمد بن أحمد بن الحسن (الحسين) القطواني.

محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان = محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي (القمي)، أبو الحسن .

محمد بن أحمد بن الحسن الجعفري(5): نمازي : 409/6.

محمد بن أحمد بن الحسن العطار(6): «من مشايخ الصدوق قدس سره»

معجم : 324/14، معين: 672/2، مفيد: 491.

ص: 2751


1- كذا في تفسير القمي، ولكن في تفسير فرات : 437 رقم 576 محمد بن أحمد بن ظبيان
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 346/7 ح1418، وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة وفي نسخة أخرى محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بدل محمد بن أحمد بن الحسن وهو الصحيح الموافق لنسخة المخطوطة والوافي والوسائل والكافي: ج 5 باب النكاح 3، باب الرجل يزوج عبده أمته 122، ح3
3- أمالي المفيد : 22 ح 3، عنه البحار : 193/69ح 8، كفاية الأثر : 127، وفيه : محمد بن أحمد بن الحسين ،عنه البحار : 328/36ح185
4- الخصال : 449 ح 51، وفيه : محمد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، وكذلك فيه ص480 ح 52،عنه البحار : 128/76 ح12 و 129 ح 13 وفيهما : الأشعري، عن اللؤلؤي، وج 341/80 ح 21 وفيه : محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي و 342 ح 21 وفيه : الأشعري، عن اللؤلؤي ،وما ذكرناه هو الصواب كما يظهر من معجم الرجال : 38/2 و 39وج 310/4 و ج 62/5 و ج 30/14و301
5- البحار : 250/100 ح 44، عن فرحة الغري : 32 و 72، وفيه : محمد بن الحسن الجعفري، وكذلك في البحار : 62/215 ح 15
6- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الوسائل : 7/373 ح 15،وقال : ولكن الموجود في ثواب الأعمال : باب صوم شعبان، ح14، أحمد بن الحسن العطار ، وقال : وتقدم في أحمد بن الحسن العطار أن هذا أيضا لم يثبت والصحيح أحمد بن الحسن القطان

محمد بن أحمد بن الحسن (الحسين) القطواني (القطراني) = محمد بن أحمد بن الحسن بن الحكم القطواني العطار = محمد بن أحمد بن الحسين القطواني = محمد بن أحمد القطواني = محمد بن الحسن القطواني : نجاشي : 53 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء و 129 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي و 131 في ترجمة جفير بن الحكم و 222 في ترجمة عبدالله بن يحيى الكاهلي و 360 في ترجمة محمد بن عذافر و 4104 في ترجمة معاوية بن ميسرة و419 في ترجمة مروان بن قيس،نضد: 269، الجامع : 668/2، نمازي: 409/6 و 411و435و40/7.

محمد بن أحمد بن الحسن الكندي = محمد بن أحمد بن الحسين بن هارون الكندي الكوفي .

محمد بن أحمد بن الحسن الميثمي : نجاشي : 295 في ترجمة عيسي بن حمزة و 318 في ترجمة كعيب بن عبدالله، الجامع : 668/2، نمازي 410/6.

محمد بن أحمد بن الحسين بن حمدان، الشيخ أبو بكر المعروف بالخباز البلدي :

أمل الآمل: 238/2، الجامع: 668/2، معجم:324/14، مفيد 492.

محمد بن أحمد بن الحسين بن علي بن زياد (1): نمازي : 410/6.

محمد بن أحمد بن الحسين بن هارون الكندي الكوفي(2)= محمد بن أحمد بن الحسن الكندي = محمد بن محمد بن الحسين بن هارون الكندي الكوفي = محمد بن محمد بن هارون الكندي : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 96 في ترجمة أحمد بن محمد الأملي و 151 في ترجمة خالد بن أبي كريمة و 185 في ترجمة سليمان مولي طربال و 220 في ترجمة عبدالله بن الزبير و 224 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم و 362 في ترجمة محمد بن معروف و 282 في ترجمة محمد بن الحسن بن علي، طوسي : 508، منهج : 279 و316، نقد :115/4، مجمع: 131/5، جامع: 59/2 و188، فائق المقال: 313، مستدرك: 12/27، و 11325، تنقيح: 10309و 11325، الجامع: 668/2و782و784، طه: 222، معجم: 326/14 و 196/27، قاموس: 16/8و361، نمازي: 307/7 و 316، معين: 372/2 و 795، موحد: 230/2، مفيد: 492و574.

ص: 2752


1- البحار : 245/91ضمن ح 5، عنه مستدرك الوسائل : 302/4ح 2 وج258ح2
2- أختلفت كتب الرجال في اتحاده و تغايره مع محمد بن الحسن (الحسين) بن هارون الكندي الطحان الكوفي، أبو جعفر و محمد بن محمد بن الحسن بن هارون الكندي فراجع كلا في محله . وقال السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة محمد بن محمد بن الحسين بن هارون الكندي الكوفي : كذا في بعض النسخ، وفي النسخة المطبوعة وأكثر النسخ محمد بن أحمد بن الحسين بن هارون ، كما تقدم

محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي الوراق، أبو بكر = محمد بن أحمد البغدادي الوراق = محمد بن أحمد الوراق البغدادي = محمد بن الحسين بن يوسف البغدادي (1): «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 669/2، معجم : 310/14 و 326، قاموس: 16/8، نمازي: 405و411و444و65/7،معين: 668/2و672، مفيد 489و492.

محمد بن أحمد بن الحسين الزعفراني العسكري(2)، أبو عبدالرحمان المصري (البصري) =محمد بن أحمد الزعفراني: «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 185 في ترجمة سليمان بن داود، طوسي: 502، منهج : 279، نقد: 114/4و 5/179، مجمع: 131/5و69/7، جامع: 59/2 و 398، منتهي: 318/5، انصاري: 145، مستدرك: 13/27، اجازات: 252/21، بهجة: 436/7، ،تنقيح: 10307و24/3و52و55، الجامع: 668/2 و 954، طه: 222، معجم: 326/14، قاموس: 16/8، نمازي: 410/6و416، معين: 672/2، الموحد: 230/2، مفيد: 492.

محمد بن أحمد بن الحسين القطواني = محمد بن أحمد بن الحسن (الحسين) القطواني.

محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري، الشيخ المفيد، أبو سعيد = محمد بن أحمد الخزاعي = محمد بن أحمد النيسابوري، أبو سعيد :

معالم : 116 و138، منتجب : 361، جامع : 59/2، امل الآمل: 240/2و353، منتهي: 318/5، اجازات: 74/21، تنقيح: 10308، تحفه: 440، الجامع:668/2و675و947، معجم: 326/14 و 174/21، نمازي: 411/6، معين: 673/2 و 954، مفيد: 492و702.

ص: 2753


1- نقل النمازي هذا العنوان عن البحار : 188/83ح16، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/132 ح18 وفيه :محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي. وقال النمازي : وعد من رواة أحاديث الخصال وهو غلط لان الموجود في الخصال كذلك محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي وهو المعنون في تاريخ بغداد: 290/1 رقم 145،وفي ج2/73 ح 337 من العيون الحسن بدل الحسين وهو اشتباه
2- قال الزنجاني في أحمد بن محمد العسكري : في طريق النجاشي إلى محمد (حبيش) بن مبشر هو مقلب محمد بن أحمد بن الحسين. الجامع في الرجال : 1/176 وقال في ترجمة هذا: مر في أحمد بن محمد العسكري .وذكره التفريشي في الكني بعنوان محمد بن الحسين الزعفراني وتبعه الأردبيلي والزنجاني و العلياري في الخطأ

محمد بن أحمد بن الحكم(1) : نمازي : 411/6.

محمد بن أحمد بن حماد (المروزي) المحمودي (المحمدي) (2)، أبو علي = المحمودي : «الجواد، الهادي، العسكري عليهم السلام»

کشي: ح 2 و 48 و 57 و 492 و986-988 و 1057 و1058 و 1060 و 1097 و 1144، طوسي: 424 ، ابن داود: 292، خلاصة : 152، منهج : 279 و 392 و 399، تحرير: 255، نقد: 115/4 و196/5و298، مجمع : 131/5 و 133 و 75/7 و 147، جامع:59/2 و405 و451، فائق المقال :177و214 و226،وسائل : 312/20 و 379 و 390 ، مختصر : 83، منتهي : 319/5 و 214/7 و 436، أنصاري: 97 و 147و161، بهجة : 6/250 و 448/7 و 550، عوالم : 23/573، تنقيح : 10311 و 28/3 و 57، الجامع :669/2 و958 و982، طه : 114 و228، معجم:327/14 و 254/21 و 23/140، قاموس :16/8و 140/10 و 306، نمازي:412/6 و8/523، معين : 2/673 و 966 و 1008، الموحد: 2/230،مفيد : 492و714 و 753.

محمد بن أحمد بن حمدان (حمران بن المغيرة القشيري (3) ، أبو حزن = محمد بن قشير :الجامع : 669/2 و 777 ، نمازي : 412/6.

ص: 2754


1- تأويل الآيات : 810/2 ح 2، عنه البحار : 143/16 ح9
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقل العنوان من رجال الشيخ : وتقدم عنه، عد أحمد بن حماد المحمودي يكنى أباعلي في أصحاب العسكري عليه السلام (8) وذكرنا هناك أن في العبارة سقطا و الصحيح محمد بن أحمد بن حماد ،راجع معجم رجال الحديث: 2/102 و 102
3- جمال الأسبوع: 300، عنه مستدرك الوسائل : 51/6 ح3 والبحار : 371/89 ح67 ولم نجده فيه، معاني الأخبار : 90ح1 و 325 ح 1، الخصال : 65 ح97 وفيه : محمد بن حمدان القشيري و 360 ح 49، إكمال الدين : 235ح 49و 236ح50 و 237 ذح 54، أمالي الصدوق : 189 ح10 و 268 ح 2 و316ح7، التوحيد :28 ح 29، عنها البحار: 2/3 ح وج 131/23 ح 64 و 132 ح68 وج 177/71 ح18 وج 65/90 ح 9، أمالي الشيخ : 429 ح 960، وقال الزنجاني : وقع في الطرق محمد بن قشير ويروي عن علي بن حبشي وغيره روي عنه التلعکبري والمظنون هو الإتحاد . أقول : هو معنون في ميزان الإعتدال : 463/3، رقم 7169 وليس فيه حمران وكنيته أبو جمزي وفي نسخة أبوحزام

محمد بن أحمد بن حمدان القلانسي(1) = محمد بن أحمد بن خاقان النهدي ، أبو جعفرالقلانسي المعروف بحمدان (حمران).

محمد بن أحمد بن حمدون الواسطي(2)، أبو نصر : نمازي : 413/6 .

محمد بن أحمد بن خاقان النهدي، أبو جعفر القلانسي المعروف بحمدان (3) (حمران)،كوفي = حمدان بن أحمد القلانسي = حمدان بن أحمد الكوفي = حمدان القلانسي ،كوفي = حمدان النقاش = حمدان النهدي = حمران النهدي القلانسي = محمد بن أحمدبن حمدان القلانسي = محمد بن أحمد القلانسي = محمد بن أحمد الكوفي ولقبه حمدان = محمد بن أحمد النهدي = محمد بن خاقان : «ضعيف يروي عن الضعفاء»«مضطرب»« فقيه، ثقة، خير؛ وثقه السيد الخوئي (رحمة الله)»

نجاشي: 341، إستدراكات النجاشي : 14 في ترجمة أبان بن محمد و 102 في ترجمة أيوب بن نوح و 129في ترجمة جابر بن يزيد و 165 في ترجمة ربيع بن زکريا و 190 في ترجمة سالم الخياط و 282 في ترجمة عباس بن هلال و 293 في ترجمة عباد أبي سعيد العصفري و 295 في ترجمة عيسي بن عبدالله العلوي و 324 في ترجمة محمد بن مسلم و419 في ترجمة مصعب بن يزيد و 429في ترجمة نوح بن الحكم، کشي:ح 121 و 135 و 264 و 292 و 421 و468 و 519 و 935 و 747 و 757 و 832 و 1014 و1064 و1074و 1083 و 1145، فهرست : 176 في ترجمة عباد العصفري و 332 في ترجمة معاوية بن حكيم، ابن داود:133 و 292 و 497، خلاصة : 152 و 271، منهج : 123 و 124 و 279 و 281 و 399 و 400، تحرير : 256،

ص: 2755


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): لايبعد أن هذا هو محمد بن أحمد بن خاقان الآتي وستعرف أن لقبه حمدان، وعليه ففي العبارة تحريف لا محالة ، فإما أن كلمة (حمدان) محرف خاقان ، أو أن كلمة (ابن) زائدة ، ومن المحتمل أنه رجل آخر، فإنا لم نعثر برواية سعد بن عبدالله، عن محمد بن أحمد بن خاقان النهدي المعروف بحمدان
2- فتح الأبواب : 184، عنه البحار : 230/91 ضمن ح5
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن محمد بن أحمد النهدي يلقب حمدان القلانسي على ماصرح به محمد بن مسعود ،وتدل عليه مارواه الشيخ بإسناده عن محمد بن أحمد الكوفي، ولقبه حمدان، التهذيب : ج 3، باب الصلاة على الأموات ح986 والإستبصار : ج 1، باب عدد التكبيرات على الأموات ح1842 وعليه فما في النجاشي من أنه المعروف بحمران من غلط النسخة، ويؤكد ذلك : أن الموجود في نسخة القههائي و العلامة وابن داود عن النجاشي هو حمدان لا حمران . أقول : ووثقه بناء على شهادة محمد بن مسعود وابن قولويه . وذكره في المختصر بعنوان حماد القلانسي أيضا

نقد: 59/2 و 160 و 116/4 و131/5 و 294 و 303، مجمع: 232/2 و 233 و133/5 و134 و142و 19/7 و 123 و 144 و 151، جامع : 277/1 و 278 و 60/2 و 63 و 373 و 449 و 453، فائق المقال : 177و 208 و 226 و 227 و 313، وسائل : 182/20 و 313 و 315 و 389 و 390 ، نضد : 269، مختصر : 24و 58 و 59 و 83، منتهي : 122/3 و 124 و 125 و320/5 و 332 و 341 و 141/7 و 364 و 426 و 452،أنصاري : 97 و 139 و 160و162، بهجة : 251/6 و 398/7 و 523 و 546 و 557، روح : 592 و 594و 595، تنقيح:3340 و 3345 و 3348 و 3349 و 10312 و 10334 و10336 و3/8 و9 و 59، الجامع :677/1 و 679 و 680 و 669/2 و 173 و 675 و 982، طه : 115 و 337، معجم : 246/6 و 253 و 254و 262 و 329/14 و 57/15 و 58 و 60، قاموس : 409/3 و 410 و 411 و 19/8 و30و 38، نمازي :261/3 و 265 و 266 و 269 و 412/6 و 413 و 435 و444، تهذيب: 239/1 في ترجمة أبان بن محمد البجلي ، ثقات : 196/3 ، معين : 161/1 و 407 و 408 و 261/2 و 262 و 263 و 273، الموحد:275/1و 230/2 ، مفيد : 196 و 197 و198 و492 و 497.

محمد بن أحمد بن الخضيب(1): نمازي : 414/6.

محمد بن أحمد بن الخطيب بساوة، أبو الحسن = محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث الخطيب بساوة، أبو الحسن المعروف بالحارثي.

محمد بن أحمد بن خلف (2): الجامع : 669/2 ، نمازي : 414/6.

محمد بن احمد بن داود بن عقبة (3)6598 : نمازي : 414/6.

محمد بن أحمد بن داود بن علي القمي(4)، أبو الحسن = ابن داود: «شيخ هذه الطائفة وعالمها، وشيخ القميين في وقته وفقيههم ، لم ير أحدأ حفظ منه ولا أفقه، ولا أعرف بالحديث وأمه أخت سلامة بن محمد الأرزني»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 2756


1- البحار : 81/395 ح 62، مدينة المعاجز : 672/7 ح 2656، مستدرك الوسائل : 256/2 ح 7 وفيه :الحصيب بدل الخضيب ، عن الهداية الكبرى : 344 وفيه : أحمد بن الخصيب ، ويحتمل أن يكون هوالصواب فإنه المعدود في أصحاب الهادي عليه السلام. راجع معجم رجال الحديث :110/2
2- غيبة الطوسي: 254 ح 224، عنه البحار : 3/52 ح 2
3- البحار : 16/101 ح19، عن الدروع الواقية : 75 وفيه : محمد بن داود بن عقبة ، عنه مستدرك الوسائل :403/10 ح4 و جامع الأحاديث : 383/12ح
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن محمد بن أحمد بن داود وإن لم يصرح بتوثيقه إلا إن ما ذكره النجاشي لايقصر عن التوثيق ، فلا ينبغي الشك في الإعتماد على روايته

نجاشي: 384، إستدراكات النجاشي : 23 في ترجمة إبراهيم بن بشر و35 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال و 45 في ترجمة الحسن بن الطيب و 50 في ترجمة الحسن بن الجهم و 60 في ترجمة الحسن بن سعيد و 82 في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسي و 95 في ترجمة أحمد بن محمد بن عمار و 97 في ترجمة أحمد بن علي الرازي و 157 في ترجمة داود بن سليمان و 165 في ترجمة ربيع بن زكريا و181 في ترجمة سعيد بن عبد الرحمان و 192 في ترجمة سلامة بن محمد و 252 في ترجمة علي بن أسباط و316 في ترجمة القاسم بن هشام و 318 في ترجمة كليب بن معاوية و 372 في ترجمة محمد بن سعيد بن غزوان و 373 في ترجمة محمد بن جعفر بن محمد بن عون و 382 في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله و 452 في ترجمة يزيد بن خليفة و455 في ترجمة أبي هارون السنجي، طوسي: 511، إستدراكات الطوسي: 449 مع ابنه أحمد ،فهرست : 270، إستدراكات الفهرست : 28 في ترجمة أبيه و 36 في ترجمة أحمد بن علي بن الخضيب و 44 في ترجمة أحمد بن محمد بن سيار و45، في ترجمة أحمد بن محمد بن عمار و 157 في ترجمة سلامة بن محمد، معالم : 99، أبن داود : 292، خلاصة : 162، منهج : 279 و 385 و 397، نقد: 118/4و5/143 و 257، مجمع: 134/5 و 27/7 و 157و 162،جامع : 61/2و376 و 377 و 432، فائق المقال : 177 و 210 و 220 و 313 و 331، وسائل :313/20 و 373 و 385، أمل الآمل: 240/2،مختصر : 59 و 78، منتهي : 322/5 و 152/7 و 314، صحيفة : 118، أنصاري: 97 و 140 و 156 و 164،مشيخة (يب) : 268/24، إجازات : 240/21 ، بهجة : 253/6 و 404/7 و407 و 504، تنقيح :10313 و 3/11 و 42، تحفة : 441، الجامع : 669/2 و 940 و 976، طه : 115 و 222، معجم: 331/14 ، قاموس : 20/8 و 44/10 و 245 ، نخبة : 253، نمازي : 414/6، معين : 404/1، الموحد :231/2، مفيد :492.

محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع = محمد بن الربيع = محمد بن الربيع الأقرع (1):

نجاشي: 111 في ترجمة بشر بن سليمان البجلي، كشي ح862، فهرست : 260 في ترجمة كردين بن مسمع، تنقيح : 10693 و 3/60، الجامع : 2/670 و 717، معجم: 335/14 و 79/16 و 80، قاموس :169/8 ، نمازي : 415/6 و 93/7 ، تهذيب :1/306، معين: 431/1و 2/674، مفيد : 492 و 526.

ص: 2757


1- قال التستري : المفهوم من الجامع (جامع الرواة) كونه السائي الآتي : ومثله قال الزنجاني وأستبعد كونه كما قال الأردبيلي

محمد بن أحمد بن رجاء البجلي، أبو جعفر = محمد بن أحمد بن محمد بن رجاء البجلي،کوفي، أبو جعفر محمد بن رجاء البجلي، ت 266:«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 342، إستدراكات النجاشي : 370 في ترجمة محمد بن عصام الانماطي، طوسي : 499 ،فهرست : 301 في ترجمة محمد بن عصام، ابن داود : 296، منهج : 279 و 281 ، نقد: 118/4 و 124و5/132، مجمع : 135/5 و 140 و 15/7 و 129 و 163، جامع : 1/61 و 62 و 373، فائق المقال : 313، نضد : 272، أنصاري: 139، مستدرك : 13/27 ، تنقيح : 10315 و 10341، الجامع : 670/2و 674، طه : 222، معجم: 334/14 و 20/15 ، قاموس: 21/8 و 33 و 170، معين: 674/2 و 681،الموحد: 231/2 و 233، مفيد : 492 و495.

محمد بن أحمد بن رکوية (ر کوبة) البردعي (البرذعي)، أبو أحمد :

نجاشي : 304 في ترجمة عبدان بن محمد الجويمي، الجامع : 670/2، معجم: 335/14، قاموس :21/8 ، نمازي : 415/6، معين : 674/2، مفيد : 492.

محمد بن أحمد بن رمحة (1): نمازي : 416/6 .

محمد بن أحمد بن روح، أبو أحمد الطرسوسي = أبو أحمد الطرسوسي : نجاشي : 322، کشي :ح117، ابن داود : 293، منهج : 280، نقد :118/4 و 116/5 ، مجمع : 135/5 و3/7 و 139، جامع :61/2 و 364، فائق المقال : 313، نضد: 270، منتهي : 102/7 ، أنصاري: 137،مستدرك : 23/27 ،بهجة :377/7 ، تنقيح : 10316 و 1/3 و 54، توضيح : 262، الجامع : 2/670، طه : 222، معجم :14/335 و 10/21 ، قاموس : 21/8 ، معين : 674/2 و 932، الموحد: 2/231، مفيد : 492 و 681.

محمد بن أحمد بن زکريا الكوفي، المعروف بابن ويس (دنس، دبس)، أبوعلي = ابن ويس (دبس،دنس)(2): نجاشي : 50 في ترجمة الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين الشيباني، مجمع :135/5 و 162/7 ، نضد: 270، الجامع : 670/2 و 976، معجم: 335/14 و 50/23 ، قاموس :245/10 ، نمازي : 416/6 ، تهذيب : 96/2 ، معين : 674/2 و 996، مفيد : 492 و 740.

محمد بن أحمد بن زياد (زيارة، زيادة) = محمد بن أحمد بن محمد بن زئارة (زيارة، زيادة ،زرارة) بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

ص: 2758


1- بشارة المصطفي : 152
2- هكذا ذكره في ترجمته في معجم رجال الحديث وكذلك في الكني في القاموس، وفي المعجم قسم الكنى : ابن ويس

محمد بن أحمد بن سعيد(1) ، أبو جعفر الكوفي البزاز : الجامع: 2/670، نمازي : 417/6.

محمد بن أحمد بن سلام الأسدي المراغي(2)، أبو زيد : الجامع : 2/670، نمازي : 417/6.

محمد بن أحمد بن سليم الصابوني = محمد أحمد بن إبراهيم بن سليم (سليمان) الجعفي الكوفي المصري المعروف بالصابوني، أبو الفضل .

محمد بن أحمد بن سليمان، أبو الفضل = محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم (سليمان) الجعفي الكوفي.

محمد بن أحمد بن سليمان الباغندي(3) ، أبو ذر : نمازي : 418/6 .

محمد بن أحمد بن سنان :

إستدراكات الطوسي: 470 في ترجمة الحسين بن الحسن بن محمد بن موسي بن بابويه .

محمد بن أحمد بن شاذان = محمد بن أحمد بن نعيم، أبو عبدالله الشاذاني ، نيسابوري .

محمد بن أحمد بن شجاع الفرغاني(4).أبو بكر = محمد بن الحسن بن أحمد بن شجاع الفرغاني، أبو بكر: الجامع : 670/2، نمازي : 419/6 و 20/7.

ص: 2759


1- علل الشرائع : 157 ح1 والخصال : 199 ج9، عنهما البحار : 68/2 ح 17، وما فيهما معنون في ميزان الإعتدال :457/3 رقم 7146، فلاح السائل : 247، عنه البحار : 100/87 ضمن ح18، ومستدرك الوسائل : 6/299 ح 1 وفيهما : محمد بن أحمد بن علي بن سعيد الكوفي البزاز ويأتي والظاهر اتحادهما .و مغايرته لما في العلل والخصال والله العالم
2- أمالي الشيخ : 593 ح1228 ، عنه البحار : 77/37 ح 44
3- البحار : 201/40 ح 3، عن أمالي الشيخ : 483 ح1055، وفيه : أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وقد تقدم، وفي ص 486 ح 1064 من الأمالي : أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي - وهو الصواب كما في تاريخ بغداد : 86/5 رقم 2479 وسير أعلام النبلاء :268/15 رقم 116-، عنه البحار : 31/38 ح7وفيه : أحمد بن محمد بن سليمان، ثم إن النمازي ذكر إنه قد ينسب إلى جده كما في أمالي الشيخ : 484 ح 1059، عنه البحار : 323/16 ح16 وج 277/83 ذح3 وج 92/14 ح 7 وفيها : محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وهو والد أحمد المتقدم، وهو المذكور في تاريخ بغداد : 213/3 رقم 1259يروي عنه أبو المفضل الشيباني، كما في تاريخ بغداد: 466/5 رقم 3010 وسير أعلام النبلاء :14/383رقم 215، وفي مناقب ابن المغازلي: 81ح 122 الباغندي محمد بن محمد بن سليمان
4- معاني الأخبار : 6ح3، التوحيد : 88 ح 1، عنه البحار : 3/221 ح12 و ج 232/93 ح 3

محمد بن أحمد بن شهريار الخازن، أبو عبدالله = محمد بن أحمد بن محمد بن شهريارالخازن، أبو عبدالله = محمد بن شهريار الخازن = محمد بن محمد بن شهريار الخازن :منتجب : 420، جامع : 61/2 ، أمل الآمل: 241/2 ، منتهي : 324/5 ، إجازات : 21/14 و28 و 56، تنقيح : 10320، تحفة : 441، الجامع : 2/670، معجم: 14/336، قاموس : 22/8 ، نمازي :10320، تحفه 419/6 و 439 و 137/7 و310، مفيد: 493.

محمد بن أحمد بن صالح بن سعد التميمي : نبيه : 97، مستدرك : 266/22 ، الجامع : 2/670،معجم : 14/336، نمازي : 419/6، معين : 2/675، مفيد : 493.

محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني، الشيخ شمس الدين = محمد بن صالح السيبي القسيني : أمل الآمل : 241/2 و276، إجازات : 327/20 و 332 و 348، الجامع : 2/670، معجم:336/14 و 187/16 ، مفيد: 493 و 538.

محمد بن أحمد بن صفوة المصيصي(1)نمازي : 420/6 .

محمد بن أحمد بن الصلت = محمد بن أحمد بن علي بن الصلت .

محمد بن أحمد بن الصلت(2)، أبو بكر الكاتب : قاموس : 22/8

محمد بن أحمد بن الصلت القمي الآبي، أبو علي = محمد بن أحمد بن علي بن الصلت .

محمد بن أحمد بن طاهر بن أحمد الخازن النحوي : تنقيح : 10321، قاموس : 22/8

محمد بن أحمد بن طاهر الموسوي، أبو عبدالله، الشريف الفاضل = محمد بن محمد بن طاهر الموسوي .

محمد بن أحمد بن ظبيان (3) : نمازي : 421/6.

محمد بن أحمد بن عامر (4): نمازي : 421/6 .

محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي : أمل الآمل : 241/2، إجازات : 15/21 و38، الجامع : 2/670، معجم: 7/15، نمازي : 421/6 ، مفيد : 493.

ص: 2760


1- التفضيل : 7، کنز الفوائد : 179/2 ، عنه البحار : 338/38 ضمن ح 11 ، أنساب السمعاني : 316/5
2- تاريخ بغداد : 308/1 رقم 185
3- تفسير فرات : 437 ح576 وص505ح663، عنه البحار : 37/175 ح 12، والظاهر إتحاده مع محمد بن أحمد بن حسان المتقدم
4- كفاية الأثر : 97، عنه البحار : 318/36 ح 169، وإثبات الهداة : 47/7 ح410

محمد بن أحمد بن العباس بن نوح، جد أبي العباس بن نوح: «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 508، منهج : 280، نقد: 119/4 ، مجمع: 136/5 ، جامع : 61/2 ، تنقيح : 10323،الجامع : 2/670، طه: 222، معجم: 7/15، قاموس : 8/23، نمازي : 421/6 ، معين : 676/2 ،الموحد: 2/231، مفيد : 493.

محمد بن أحمد بن عبدالعزيز العكبري = محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبدالعزيزالعكبري النديم الأخباري، أبومنصور .

محمد بن أحمد بن عبدالله(1): معجم: 7/15، معين : 406/1 ، مفيد : 493.

محمد بن أحمد بن عبدالله، أبو عبدالله البصري الكاتب، الملقب بالمفجع = محمد بن أحمد بن عبدالله الكاتب، المعروف بالمفجع = محمد بن أحمد المفجع = أبو عبدالله المفجع الكاتب البصري = المفجع: «جليل من وجوه أهل اللغة والأدب والحديث، وكان صحيح المذهب، حسن الإعتقاد، وله شعر کثيرفي أهل البيت يذكر فيه أسماء الأئمة عليهم السلام ويتفجع على قتلهم حتى سمي المفجع، «الم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 374، طوسي : 513، فهرست : 270 ، معالم : 145 و 151، ابن داود : 293، خلاصة : 160،منهج : 280و281، نقد: 119/4 و 126 و 189/5 و 300، مجمع : 137/5 و 138 و 62/7 و 148، جامع : 61/2 و 62 و 63 و 401 و 452، فائق المقال : 177 و 227، وسائل : 313/20 ، منتهي : 324/5و 326 و 337 و443/7 ، صحيفة : 119، أنصاري: 97 و146 و161، مستدرك: 298/27 ، بهجة :255/6 و 442/7و 553، تنقيح : 10324 و10326 و10351 و 68/3 ، توضيح : 262، تحفة : 441،الجامع : 2/671 و 674 و 838 و 955 و 979 و 983، طه :222، معجم: 7/15 و 10 و 59 و 143/23 ،قاموس : 23/8 و 26 و 36 و 375/10 ، نمازي : 422/6 و 442 و 542/8 ،نخبة : 253، معين : 676/2و 677 و 683 و1009، الموحد: 2/232، مفيد : 493 و 497و 754.

محمد بن أحمد بن عبدالله بن أحمد الرازي :

مشيخة (قيه): 494، معجم: 8/15 ، نمازي : 422/6 ، معين : 2/676، مفيد: 493.

ص: 2761


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 141/7 ح 624، وقال : كذا في هذه الطبعة والوافي أيضا ،ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة محمد بن عبيدالله بدل محمد بن أحمد بن عبدالله، وفي الكافي : ج5، کتاب المعيشة 2، باب بيع المرعي 135، ح 3، محمد ابن عبدالله، والظاهر صحة ما في الكافي الموافق للوسائل لكثرة رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن محمد بن عبدالله

محمد بن أحمد بن عبدالله بن إسماعيل الكاتب، أبو بكر ، يعرف ب- ابن أبي الثلج = محمد ابن أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن أبي الثلج الكاتب.

محمد بن أحمد بن عبدالله بن زياد العرزمي(1) : الجامع : 671/2 ، نمازي : 422/6 .

محمد بن أحمد بن عبدالله بن زياد القطان(2): قاموس : 24/8.

محمد بن أحمد بن عبدالله بن صفوة الهمداني(3) = محمد بن أحمد بن عبدالله الضرير :نمازي :24/8، 423.

محمد بن أحمد بن عبدالله بن عبدالصمد العباسي(4)، يعرف ب- أبي العبر :

قاموس : 24/8 ، نمازي : 423/6. «خبيث كان ينتقص علياعليه السلام »

محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال، المعروف بالصفواني، أبو عبدالله القضاعي، مولى بني أسد = محمد بن أحمد، أبو عبدالله القضاعي = محمدبن أحمد بن أبي عبدالله بن قضاعة الصفراني = محمد بن أحمد بن قضاعة = محمد بن أحمد الصفواني، أبو عبدالله = الصفواني: «ما أنكرت منه شيئا إلا ما يرويه عن أبيه عن جده عن الصادق عليه السلام فإنه شيء غير معروف وقد رأيت فيه مناكير مكذوبة عليه، وأظن الكذب من قبل أبيه» «من مشايخ الصدوق» «شيخ الطائفة ، ثقة، فقيه ،فاضل، وكانت له منزلة من السلطان» «كان حفظة كثير العلم، جيد اللسان» «لم يروعنهم عليهم السلام »

نجاشي : 393، إستدراكات النجاشي : 59 في ترجمة الحسن بن سعيد و 121 في ترجمة جعفر بن محمد ابن إسحاق و 165 في ترجمة ريان بن شبيب و 174 في ترجمة زيد النرسي و 193 في ترجمة سليم الفراء و346 في ترجمة محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران و 438 في ترجمة هارون بن الجهم، طوسي: 502،

ص: 2762


1- أمالي الصدوق : 23ح8 ، عنه البحار : 68/7ح 1 ، معاني الأخبار : 29ح1 و 30ح1 و 31ح 1 و 32 ح 1، عنه البحار : 249/7 ح6 وج66/8 ح 3وج 11/24 ح 3 وج 368/57 ح6 وج 58/28 ح48، وإثبات الهداة :201/1 ح 106 و 107 ، بشارة المصطفى : 18 و 162
2- معجم الأدباء للحموي : ....
3- مهج الدعوات : 193، عنه مستدرك الوسائل : 3/213 ح5 وج 207/7 ح 3، أمالي الشيخ : 504ح1105،وفيه : محمد بن أحمد بن عبدالله بن صفوة الضرير بالمصيصة، عنه البحار : 153/21 ضمن ح 2 وج 31/40ح61 وفيه : محمد بن أحمد بن عبدالله الضرير . والظاهر أن الصواب فيه محمد بن أحمد بن صفوة المصيصي كما في أنساب السمعاني: 316/5 وسير أعلام النبلاء:622/12 في ترجمة يوسف بن سعيد بن مسلم وقد تقدم
4- فهرست ابن النديم :169، تاريخ بغداد : 40/5 رقم 2394

فهرست : 271، معالم : 96، ابن داود : 293 و497، خلاصة : 144 و 270 ، منهج : 280 و390 و 399،نقد: 120/4 و 182/5 و 189 و 290، مجمع: 136/5 و 137 و 65/7 و 138، جامع : 61/2 و 399و 448، فائق المقال : 177 و 213 و 340، وسائل : 313/20 و 378 و 388، مختصر : 59 و 79 و 82،منتهي : 312/5 و 325 و 202/7 و 404، صحيفة : 118 ، أنصاري : 97 و 145 و 160، مشيخة (يب) :268/24 ، إجازات : 240/21 ، بهجة : 256/6 و 258 و439/7 و441 و538، تنقيح: 10298و 10325 و 25/3 و 54، توضيح: 262، تحفة : 441، الجامع : 2/671 و 673 و 955 و981، طه :115، معجم: 309/14 و 8/15 و 54 و117/23 ، قاموس: 22/8 و 25 و 125/10 و292، نمازي :401/6 و 420 و 423 و 635،ثقات : 197/3 ، نخبة : 254 ، محدث : 261، معين : 668/2 و 676و 683 و 1005، الموحد: 232/2 و 233، مفيد : 489 و 493 و 496 و 750.

محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الكرخي(1).، أبو جعفر : «كان ثقة، سليما، وهم بيت من أصحابنا كبير»

نجاشي : 346، خلاصة : 156، ابن داود : 293، منهج: 280، نقد: 121/4 و 131/5 ، مجمع :138/5 و 19/7 ، جامع: 2/62 و 373، فائق المقال : 177 و 208 و 313، وسائل : 314/20 ، نضد :272 و 373، مختصر : 59، منتهي : 326/5 و 142/7 ، أنصاري: 97 و 139، بهجة :260/6 و 398/7، تنقيح : 10327 و9/3، توضيح: 263، الجامع : 671/2 ، طه: 115، معجم: 10/15 ،قاموس : 26/8 ، نمازي :423/6 ، ثقات : 198/3 ، معين : 677/2 ، الموحد: 232/2 ،مفيد : 493.

محمد بن أحمد بن عبدالله الجواليقي(2)، أبو الحسن = محمد بن الحسن بن عبدالله الجواليقي، ابوالحسن : إجازات : 15/21 ، الجامع : 671/2 و 700، نمازي : 422/6.

ص: 2763


1- كناه في نضد الإيضاح بأبي خانبة خلافا لما ورد في جميع كتب الرجال ، واستظهر الزنجاني اتحاده مع محمدبن عبدالله بن مهران، أبو جعفر الكرخي، ويحتمل کون استظهاره غير صحيح لعدة وجوه، ويأتي في محمد بن عبدالله بن مهران ماله ربط بالمقام
2- بشارة المصطفي : 2 وفيه : أحمد بن محمد الجواليقي، عنه البحار : 116/68 ح 37، فرحة الغري: 139،عنه البحار : 314/42 ضمن ح 1، وفي الفرحة : 141، محمد بن الحسين بن عبدالله، عنه البحار 314/42 وفيه : محمد بن الحسن بن عبدالله، والظاهر أن الصواب كما في العنوان وهو في تاريخ بغداد : 314/1 رقم 198 وأنساب السمعاني: 105/1

محمد بن أحمد بن عبدالله الخالنجي(1). = محمد بن عبدالله الخالنجي:

الجامع : 671/2 ، نمازي : 422/6 و174/7.

محمد بن أحمد بن عبدالله الضرير(2) = محمد بن أحمد بن عبدالله بن صفوة الهمداني .

محمد بن أحمد بن عبدالله الكاتب المعروف بالمفجع = محمد بن أحمد بن عبدالله، أبوعبدالله الكاتب البصري المفجع.

محمد بن أحمد بن عبدالوهاب، أبو بكر = محمد بن أحمد بن علي بن عبدالوهاب الإسفراييني(3)، أبو بكر: الجامع : 673/2، نمازي : 426/6 و 431.

محمد بن أحمد بن عبيد الله (بن أحمد بن عيسى) بن المنصور الدوانيقي، أبو الحسن ، عباسي هاشمي = محمد بن أحمد بن عيسى بن منصور الهاشمي = محمد بن أحمد المنصوري = المنصوري: «الهادي له ، لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 297 في ترجمة عيسي بن أحمد بن عيسي، طوسي : 422 و 500، ابن داود : 294 ، منهج : 280،نقد : 121/4 و 143/5 ، مجمع: 139/5 و 26/7 ، جامع : 62/2 و 378، فائق المقال : 313، منتهي : 327/5 و 153/7 و 445 ، أنصاري: 140، مستدرك : 13/27 ، إجازات : 244/21 ، بهجة : 261/6و 405/7 و 407 و 554 ، تنقيح : 10328 و11/3 ، الجامع : 672/2، معجم: 11/15 ، قاموس : 27/8 و 46/10 ، نمازي : 424/6 و 434 و 442 و 514/7 و523/8، معين : 678/2 ، الموحد: 322/2 ،مفيد: 493.

محمد بن أحمد بن عبيدالله (عبدالله) العمري(4):

الجامع : 671/2 ، معجم : 12/15 ، نمازي : 426/6 ، معين : 406/1 ، مفيد: 493.

ص: 2764


1- غيبة النعماني : 302 ح 10، عنه البحار : 250/52 ح138 ، وفيه : محمد بن (أحمد بن) عبدالله الخالنجي وإثبات الهداة : 87/7 ح 531 و 431، ح 122 وفيه : محمد بن أحمد
2- تقدم في محمد بن أحمد بن عبدالله بن صفوة الهمداني مايتعلق به
3- أمالي الشيخ : 309 ح 624 و 312 ح 636، عنه الحار : 281/5 ح13 وج19/272 ح 11 وج 16/99 ح58، سير أعلام النبلاء: 245/17 رقم 151
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقل روايته عن الكافي : 280/1 ح 2 : كذا في الوافي أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والمرأة : محمد بن أحمد بن عبدالله العمري، وعن بعض النسخ : أحمد بن عبدالله العمري

محمد بن أحمد بن عثمان، أبوبكر البغدادي، ابن أخي الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمري = محمد بن أحمد، ابن أخي محمد بن عثمان العمري :

منتهي : 313/5 و 122/7 و 303، بهجة : 389/7 ، تنقيح : 10299 و 10329 و 6/3 و42، الجامع :672/2، معجم: 315/14 و 12/15 و 64/21 ، قاموس : 13/8 و 28 و 19/10 ، نمازي : 398/6

و 426 و 343/8 ، معين : 669/2 و 678 و 936، مفيد: 490 و 493 و686.

محمد بن أحمد بن عثمان بن ذليل(1) (دليل) : الجامع : 672/2، نمازي : 426/6 .

محمد بن أحمد بن عثمان الدمشقي الذهبي: «ناصبي خبيث من علماء العامة له ميزان الاعتدال»

معجم: 96/23 ، معين : 1000/2، مفيد: 747.

محمد بن أحمد بن علي = محمد بن أحمد بن علي بن الصلت .

محمد بن أحمد بن علي البزاز = محمد بن أحمد بن علي بن سعيد البزاز الكوفي .

محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم = محمد بن أحمد بن إبراهيم.

محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسد (2)، أبو الحسن المعروف بابن جرادة البردعي = محمد بن أحمد الأسدي البردعي = محمد بن أحمد بن أسد الأسدي، أبو الحسن= محمد بن علي بن أسد الأسدي :«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 673/2، معجم: 309/14 و 15/14 و 308/16 ، نمازي : 403/6 و427، معين : 668/2 و 678و 767، مفيد: 489 و 494 و 552.

ص: 2765


1- تفسير فرات : 173ح222 و 208 ح 279 و 209 ح 280 و281 و 215ح288 و 248 ح 335 و 250 ح238 و251ح340 و 341 و 242 و 263 ح 357 و 264 ح 359 و 305 ح 411 و 311 ح416 و339 ح 464 و 340 ح 466و 391 ح 523 و 392 ح 524، عنه البحار : 312/8 ح 82 وج 247/23 ح17 و 18 وج333/26 ح16وج 357/35 ضمن ح 7و 8 وج 289/39 ح 85 و 291 ح 89، مناقب ابن المغازلي : 81ح 121 و 122، عنه إحقاق الحق: 16/280 و 289 والعمدة : 292 ح 481 و 293 ح 482 وفيهما : محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج، عنه البحار :206/40 ح14، والظاهر أن ما في العمدة مغاير لما في تفسير فرات، والوجه في ذلك بين منها الإختلاف في النسب وبعد الطبقة
2- في تاريخ بغداد : 156/2 تحت الرقم 579 و أنساب السمعاني: 317/1 محمد بن أحمد بن أسد بن حرارة البرذعي

محمد بن أحمد بن علي بن الحسن (الحسين) (1)بن شاذان الفامي العامي (القمي) الكوفي، أبو الحسن = محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان = محمد بن أحمد الفامي، أبو الحسن = محمد بن شاذان القمي، أبو الحسن :«ثقة لأنه من مشايخ النجاشي»

نجاشي : 85 في ترجمة أبيه أحمد، معالم : 117 ، أمل الآمل: 2/241، فوائد: 54/2 ، منتهي : 329/5 ،إجازات : 138/21 و 153، عوالم : 764/2/26، تنقيح : 10331 و 10/3 ، الجامع : 2/673 و 939،طه :225، معجم: 14/15 و 111/21 ، قاموس : 29/8 و 42/10 ، نمازي : 409/6 و428 و 434و 133/7 ، معين : 2/679 و 943، مفيد: 494 و 692.

محمد بن أحمد بن علي بن خيران الانباري(2)، أبو الحسن : نمازي : 430/6.

محمد بن أحمد بن علي بن سعيد البزاز (3) الكوفي - محمد بن أحمد بن علي البزاز = محمد بن علي بن سعيد (سعد)، أبو عبدالله البزاز الكوفي = محمد بن علي بن محمد بن سعيد(سعد) : الجامع : 673/2 و 757 و 762، نمازي : 427/6 و 430 و 230/7 و 243.

محمد بن أحمد بن علي بن الصلت القمي = محمد بن أحمد بن الصلت = محمد بن أحمد بن الصلت القمي الأبي(4)، أبو علي - محمد بن أحمد بن علي = محمد بن أحمد القمي:«له مكاتبة مع صاحب الدار عجل الله تعالي فرجه الشريف»

کشي : ح 1051، مجمع: 136/5 و 139، وسائل : 314/20 ، نبيه : 97، منتهي : 330/5 ، مستدرك :

ص: 2766


1- استظهر السيد الخوئي (رحمة الله) إن كلمة الحسين من غلط النساخ والصحيح : الحسن . وقال الزنجاني : عنونه ابن داود بقوله : محمد بن الحسن بن علي بن شاذان ، أبو الحسن . أقول: ويأتي
2- دلائل الإمامة : 238، وتقدم في محمد بن أحمد بن جبران مايتعلق به
3- فلاح السائل : 209 و 245 و 247 و 290، عنه البحار : 218/76 ضمن ح 24 وج 22/84 ح9 وج 95/87ضمن ح 13 و 100 ضمن ح18 و مستدرك الوسائل : 111/5 ح 3 وج299/6 ح 1 و 302 ح 2، جمال الأسبوع: 144 و 529، عنه البحار : 89/325 ح 31 وج 92/90 ضمن ح4، والظاهر اتحاده مع محمد بن أحمد بن سعيد، أبو جعفر الكوفي البزاز المتقدم، ويحتمل اتحاده مع محمد بن أحمد بن علي الكوفي الآتي بل ومع أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب، أبو الحسين وأحمد بن علي بن سعيد الكوفي، أبو الحسين فإنهما واحد وهو تلميذ الكليني والله العالم
4- قال الزنجاني في ترجمة محمد بن أحمد بن الصلت : ويبعد اتحاده مع ابن أحمد بن علي بن الصلت لأن ذاك متأخر عن هذا. أقول : الظاهر أن ماتفضل به غير صحيح

58/23 ، إجازات : 21/285، بهجة : 262/6 ، تنقيح : 10332، تحفة : 442، الجامع : 2/670و 673، معجم: 336/14 و 13/15 و 15 و 58، قاموس : 29/8 و 31، نمازي: 420/6 و 430 و 435 ،معين : 406/1 و 407 و 2/675، الموحد: 2/231، مفيد: 493 و 496 و 497.

محمد بن أحمد بن علي بن عبدالوهاب الإسفراييني، أبو بكر = محمد بن أحمد بن عبدالوهاب، أبو بكر .

محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن حفص = محمد بن أحمد بن أبي قتادة .

محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن عمار، أبو عبدالله = محمد بن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي الكوفي، أبو عبدالله = أبو عبدالله محمدابن أحمد:

نجاشي : 146 في ترجمة حنان بن سدير ، إجازات : 256/21 ، الجامع : 676/2 ، معجم: 16/15 و51و 230/21 ، نمازي : 6/432 و446، ثقات : 202/30 ، معين: 406/1 و 582 و 2/679، مفيد: 494و 696 و 711.

محمد بن أحمد بن علي الجعفري(1) : نمازي : 428/6.

محمد بن أحمد بن علي العلقمي(2)، أبو طالب، مؤيد الدين الوزير السعيد العالم :نمازي : 431/6.

محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي، أبو علي - محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الحافظ الواعظ الفارسي النيسابوري الفتال، أبو علي،ابن الفارسي

ص: 2767


1- البحار : 100/231 ح 22 وج106/101 ح 2 وج 39/102 ح38، عن فرحة الغري : 70 وفيه : محمد بن أحمد، عن علي بن إبراهيم الجعفري، وهو الصواب كما في التهذيب : 110/6 ح196
2- إثبات الهداة : 5/320 ح 88، عن الفصول المهمة لإبن الصباغ المالكي: 202 وفيه : محمد ابن أحمد بن محمد بن علي العلقمي، کشف الغمة : 141/2 وفيه : محمد أحمد بن محمد بن علي بن العلقمي، عنه البحار : 270/46 ذح 73 وفيه : محمد بن أحمد بن محمد بن العلقمي، وفي سير أعلام النبلاء: 361/23رقم 261 والعبر : 3/284 محمد بن محمد بن علي بن أبي طالب ابن العلقمي، وفي فوات الوفيات: 252/3رقم 415 محمد بن محمد بن علي، أبو طالب والله العالم

محمد بن أحمد بن علي الكسائي(1) = محمد بن أحمد الكسائي :

الجامع : 2/673، نمازي : 431/6 .

محمد بن أحمد بن علي الكوفي(2) : نمازي : 431/6 .

محمد بن أحمد بن علي النظيري، أبو الفتح الحافظ = محمد بن أحمد النطنزي، أبو عبدالله .

محمد بن أحمد بن علي الهمداني (3) : الجامع : 2/673، نمازي : 432/6.

محمد بن أحمد بن عمر بن کيسبة (4): نمازي : 433/6.

محمد بن أحمد بن عمران بن موسي(5): معجم: 15/16 ، معين : 2/680، مفيد : 494.

محمد بن أحمد بن عمرو (6) : نمازي : 433/6.

محمد بن أحمد بن عمرو بن حسين القطيعي(7): نمازي : 433/6 .

ص: 2768


1- تفسير قرات : 227 ح 305 وص461 ح 603، عنه البحار : 56/68 ح102
2- الخصال : 299 ح 71، عنه البحار : 105/5 ذح 31 وج 356/93 ح 10 وج 128/103 ح5 وج 151/104ح49، ومستدرك الوسائل : 5/252 ح 1 ب 47 ، ويحتمل اتحاده مع محمد بن أحمد بن علي بن سعيد البزاز الكوفي لوحدة الطبقة
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 262/1 ح 22، علل الشرائع : 5 ح1 ، إكمال الدين : 254 ح 4 وفيه : محمد بن علي بن أحمد الهمداني ، عنهما البحار : 11/139ح6 وج 345/18 ح56 وج 335/26 ح 1 وج 312/52 ح5 وج 58/57 ح 29 وج 303/60 ح16 وج 107/84 ح6 و139ح 32 وإثبات الهداة : 2/337 ح 107 وحلية الأبرار : 397/2 ح 1، ومستدرك الوسائل : 479/4 ح 4عن العيون، أمالي الصدوق : 364 ح 2 و 453 ح4، عنه البحار : 229/6 ح 33 وج18/333ح 36 وج 35/272ح 1 ، الخصال : 157 ح200
4- هكذا نقله النمازي عن نسخة مخطوطة لرجال النجاشي، وفي الطبع الجديد أحمد بن عمر بن کيسبة، راجع ترجمة محمد بن إسحاق بن عمار ص 361
5- كذا في الطبعة القديمة (مشيخة الفقيه : ص519) ونسخة من الوسائل أيضا، ولكن في نسخة أخرى ونسخة المستدرك محمد بن أحمد، عن عمران بن موسى وهو الصحيح . كذا في معجم رجال الحديث
6- البحار : 303/6 ح 1 ، عن الخصال : 431 ح13، ولم نجده فيه
7- فرج المهموم : 30 وفيه زيادة (بن) بين حسين والقطيعي، عنه البحار : 229/15 ح 52، وفي سير أعلام النبلاء: 8/23 رقم 4 محمد بن أحمد بن عمر بن حسين البغدادي ابن القطيعي

محمد بن أحمد بن عياش(1)، أبو عبدالله : نمازي : 433/6.

محمد بن أحمد بن عياض بن أبي شيبة(2): نمازي : 434/6.

محمد بن أحمد بن عيسي (3): معجم: 17/15 ، ثقات : 199/3 ، معين : 2/680، مفيد : 494.

محمد بن أحمد بن عيسي(4)، ابن أخي الحسن بن يحيى : نمازي : 434/6 .

محمد بن أحمد بن عيسي (5)، ابنه أحمد، من أحفاد زيد بن علي: عوالم : 642/25.

محمد بن أحمد بن عيسى بن منصور الهاشمي = محمد بن أحمد بن عبيد الله (بن أحمد بن عيسي) بن المنصور .

محمد بن أحمد بن عيسي بن ورطا الكوفي(6): نمازي : 434/6.

محمد بن أحمد بن الفرج(7)، أبو بكر : قاموس : 30/8.

محمد بن أحمد بن الفضل بن عمر(8) = محمد بن الفضل بن عمر .

ص: 2769


1- إقبال الأعمال : 573، عنه البحار : 64/45 ضمن ح 3 وج 269/101 ح1 ومستدرك الوسائل : 409/10 ح9، ولم نجد له ذكرا في الرجال ، ويحتمل كون الصواب أحمد بن محمد بن عياش وهو أبو عبدالله أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري صاحب مقتضب الأثر وغيره
2- مدينة المعاجز : 449/5 ح 1783، عن دلائل الإمامة : 131 وفيه : محمد بن أبي أحمد بن عياض بن أبي شيبة ،وكذلك في الدلائل (ط. ج) : 277ح213، وفي هامشه : في «ع » محمد بن أحمد بن عباس، ولكن الموجود في سير أعلام النبلاء: 13/554 رقم 280 محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة، أنظر كذلك ميزان الإعتدال : 3/465 رقم 7180
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن تفسير القمي: 413، وقال : كذا في الطبعة الحديثة أيضا وفي نسخة أخرى أحمد بن محمد بن عيسى وهو الصحيح الموافق لما في تفسير البرهان لعدم وجود هذا العنوان لافي كتب الحديث ولا في الرجال
4- فرحة الغري : 32 و 72، عنه البحار : 214/42 ح15 وج100/250ح 44، وذكره النمازي مرتين
5- مقاتل الطالبيين : 989، المجدي : 188 و 189 ، عمدة الطالب : 290 و 291
6- كفاية الأثر: 114، عنه البحار : 324/36 ح 182
7- تاريخ بغداد : 1/329 رقم 237
8- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في نسخة السيد التفريشي (88) و المولى القهپائي وبقية النسخ خالية عن ذكره،والموجود فيها . محمد بن الفضل بن عمر، ويأتي

محمد بن أحمد بن قضاعة = محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال ، أبو عبدالله القضاعي .

محمد بن أحمد بن قيس بن غيلان، مولي، كوفي :«الثقة»«الرضا عليه السلام »

طوسي : 390، ابن داود : 295 ، خلاصة : 141، منهج : 280 ، نقد : 4/123، مجمع : 5/139، جامع :62/2 ، فائق المقال : 177، وسائل : 314/20 ، منتهي : 331/5 ، أنصاري: 97، عوالم : 429/22 ،تنقيح : 10335، الجامع : 2/673، طه: 116، معجم: 17/15 ، قاموس : 31/8 ، نمازي : 435/6،معين : 2/680 ، الموحد: 2/233، مفيد : 494.

محمد بن أحمد بن مجاهد، أبو الفضل : کشي : ح 207، الجامع : 2/673، نمازي : 436/6.

محمد بن أحمد بن محمد، أبوجعفر الجريري، المعروف بابن البصري :«رجل من أصحابنا له رواية»

نجاشي: 397، ابن داود: 295، خلاصة : 164، منهج : 280، نقد: 123/4 و 132/5 و 254، مجمع:5/139 و 16/7 و 159 ، جامع: 2/62 و 373 و 430، وسائل : 314/20 ، نضد : 272، منتهي : 5/332و 135/7 و 306، أنصاري: 139 و 156 ، بهجة : 397/7 و 501، تنقيح : 10337 و 8/3 و 42، الجامع :2/673 و 976، معجم: 17/15 ، قاموس : 32/8 و 10/239، معين : 2/680، الموحد: 2/233، مفيد : 494.

محمد بن أحمد بن محمد(1) ، أبو عبدالله القاضي المقدمي : قاموس : 31/8.

محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج(2): نمازي : 436/6.

محمد بن أحمد بن محمد بن أبي العباس أحمد الأموي الأبيوردي، الشيخ جمال الدين، أبوالمظفر = محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي العباس أحمد الأموي الأبيوردي،الشيخ جمال الدين، أبو المظفر :

أمل الآمل: 242/2 ، الجامع : 161/2 ، معجم: 17/15 ، مفيد : 494.

ص: 2770


1- تاريخ بغداد : 1/336 رقم 246
2- كذا في خاتمة مستدرك الوسائل : 383، والظاهر أن فيه سقطا والصواب : محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج كما في المجدي : 74 وعمدة الطالب : 173، وكذا نقله القاموس :31/8 عن أدباء الحموي ويأتي، وتقدم عن النمازي أيضأ محمد ابن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل وفيه ما لا يخفى

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم بن الحسن المثنى(1)= محمد بن أحمد الطباطبائي : قاموس : 22/8 و 31.

محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس البغدادي الخازن، أبو بكر: نجاشي : 445 في ترجمة يحيى بن الحجاج الكرخي، الجامع : 2/673، نمازي : 436/1.

محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري، أبو واسع = محمد بن أحمد بن إسحاق ،أبو واسع النيسابوري.

محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل العلوي = محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي .

محمد بن أحمد بن محمد بن بشير بن البطال بن بشير الرحال = محمد بن أحمد بن بشرالإصفهاني، أبو جعفر .

محمد بن أحمد بن محمد بن ثوابة الكاتب (2): قاموس : 32/8.

محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث الخطيب بساوة، أبو الحسن المعروف بالحارثي = محمد بن أحمد بن الحارث الخطيب بساوة = محمد بن أحمد بن الخطيب بساوة ، أبوالحسن: «وجه من أصحابنا، ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 382، طوسي: 512، فهرست : 273 ، معالم : 106، ابن داود: 292، خلاصة : 162 ، منهج :279 و 280، نقد: 114/4 و 123 و 143/5 و 275، مجمع: 5/139 و 140 و 24/7 و 122 و 125 ،جامع : 59/2 و 62 و 377 و441، فائق المقال : 177 و 223 و 313، وسائل : 314/20 ، مختصر : 59و81، منتهي : 332/5 و 370/7 ، صحيفة : 119، أنصاري: 97 و 140 و158، مشيخة (يب) :269/24 ، بهجة : 263/6 و 407/7 و 525، تنقيح : 10306 و10338 و 62/3 ، الجامع : 2/668و 673 و 980، طه : 116، معجم: 323/14 و 331 و 18/15 ، قاموس : 16/8 و 33، نمازي : 408/6و 437 ، ثقات : 199/3 ، نخبة : 254، معين : 2/672 و 673 و 680، الموحد: 2/231 و 233، مفيد : 491 492 و 494.

محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم الحتاتي العاملي :أمل الآمل : 137/1 ، الجامع : 2/674، معجم: 19/15 ، مفيد : 494.

ص: 2771


1- معجم الأدباء : ...
2- معجم الأدباء : ...

محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن الخطيب الدينوري(1)، أبو بكر :الجامع : 474/2 ، نمازي : 437/6.

محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين (الحسن) بن إسحاق بن جعفر الصادق عليه السلام(2)،الشريف الفقيه ، أبو إبراهيم :«من مشايخ المفيده»

منتهي: 333/5 ، تنقيح: 10340، الجامع : 2/674، معجم: 19/15 ، قاموس : 8/32، نمازي :437/6 ، معين : 2/680، مفيد: 495.

محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي الحسيني :نجاشي : 89 في ترجمة أبيه ، مجمع: 140/5 ، تنقيح : 10343، الجامع : 2/674، معجم: 19/15 ،قاموس : 8/32، نمازي : 437/6 ، معين : 2/681، مفيد: 495.

محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن مهرويه الكرمندي(3) : نمازي : 437/6 .

محمد بن أحمد بن محمد بن رجاء البجلي = محمد بن أحمد بن رجاء البجلي.

محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه البغدادي(4)، أبو الحسن :الجامع : 2/674، نمازي : 438/6.

محمد بن أحمد بن محمد بن زئارة (زيارة، زيادة، زرارة) بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي السجاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام (5) ، أبو علي (أبو محمد) الشريف الدين الصدوق = محمد بن أحمد بن زياد (زيارة، زيادة) = محمد بن أحمد بن محمد بن زياد = محمد بن أحمد بن محمد العلوي :«من مشايخ الصدوق»

ص: 2772


1- بشارة المصطفى : 49، عنه البحار : 358/47 ح66، وفيه : محمد بن أحمد بن الحسن البزاز وهو خبط ،وفي تفسير البرهان : 226/4 ح13 كما في العنوان
2- قال الزنجاني: المظنون اتحاده مع ابن الحسن بن إسحاق الآتي قويا
3- مستدرك الوسائل : 54/4 ح 2 وج6/244 ذح8، عن أدعية السر للراوندي : ...
4- بشارة المصطفي : 99 ، عنه البحار : 296/37 ضمن ح12 وفيه : محمد بن أحمد بن زرقويه وفي البشارة : 15، أبو الحسن بن رزقويه وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق بن عبدالله بن يزيد بن خالد، أبوالحسن البزاز المعروف بابن رزقويه كما في تاريخ بغداد : 351/1 رقم 278 وسير أعلام النبلاء : 258/17رقم 155
5- ظاهر المامقاني في ترجمة محمد بن أحمد العلوي اتحاده مع هذا وهو اشتباه ،أنظر معجم رجال الحديث : 56/15 وقاموس الرجال : 29/8 في ترجمة محمد بن أحمد العلوي

نجاشي : 371 في ترجمة محمد بن علي بن عيسى القمي، مختصر : 59، منتهي : 323/5 و 333 و 335،مستدرك : 15/27 ، تنقيح : 10317 و 10342، الجامع : 2/670 و 674، معجم : 20/10 ، قاموس :21/8 ، نمازي : 417/6 و438، معين : 2/681، مفيد: 495.

محمد بن أحمد بن محمد بن زياد = محمد بن أحمد بن محمد بن زئارة (زيارة، زيادة، زرارة) ابن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .

محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الهمداني السبيعي، أبو نعيم : «كان جليل القدر عظيم الحفظ» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 502، ابن داود: 296، خلاصة : 148، منهج: 281، نقد: 125/4 و 234/5 ، مجمع :140/5 و 105/7 ، جامع: 62/1 و 2/420 ، فائق المقال : 177 و218 و 313، وسائل : 315/20 ، منتهي :334/5 و 262/7 ، أنصاري: 97 و 153، بهجة : 264/6 و 479/7 ، تنقيح : 10345 و 36/3 ، الجامع :674/2 و 969، طه : 222، معجم: 20/15 ، قاموس : 8/33، نمازي : 438/6 ، معين : 681/2 ،الموحد: 2/233، مفيد: 495.

محمد بن أحمد بن محمد بن سنان الزاهري، أبوعيسي، نزيل الري = محمد بن أحمد بن محمد المكتب = محمد بن أحمد السناني (1)النيسابوري المكتب، أبو عيسى الزاهري =محمد بن أحمد المكتب : «نسبه وحديثه مضطرب»«من مشايخ الصدوق»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 328 في ترجمة محمد بن سنان ، طوسي: 510، ابن داود : 498، منهج : 280 و281، نقد : 119/4 و 124 و 203/5 ، مجمع: 5/140 و 79/7 ، جامع : 61/2 و 62 و 408، فائق المقال : 313،نبيه : 97، منتهي : 323/5 و 333، صحيفة : 279، أنصاري : 148، مستدرك : 15/27 ، مشيخة (قيه) : 429 و 476 و 512 و 534، بهجة : 264/6 و 453/7 ، تنقيح : 10318 و 10344 و 3/30 و 52 و 53،الجامع: 2/670 و 674 و960 و981، طه : 337، معجم: 20/15 و 53 و 60، قاموس: 21/8 و 34،نمازي : 418/6 و438 و 440 و 443 ، معين : 407/1 و 681/2 و 683، الموحد: 2/234، مفيد : 495و 496 و 497.

محمد بن أحمد بن محمد بن شهريار الخازن، أبو عبدالله = محمد بن أحمد بن شهريارالخازن.

ص: 2773


1- قال الزنجاني: وقد يصحف السناني بالشيباني و ليس هو رجل آخر

محمد بن أحمد بن محمد بن عامر بن علاء بن المعدل(1)، أبو الفرج :الجامع : 2/674، نمازي : 439/6.

محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمان البغدادي الكاتب (2)، أبو الصباح : نمازي : 439/6.

محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن أبي الثلج الكاتب، المعروف بابن أبي الثلج، بغدادي، خاصي، أبو بكر = محمد بن أبي الثلج الكاتب محمد بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب، أبو بكر = محمد بن أحمد بن عبدالله بن إسماعيل الكاتب، أبو بكر،يعرف بابن أبي الثلج:«ثقة، عين، كثير الحديث»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 381، إستدراكات النجاشي : 8 في ترجمة الاصبغ بن نباتة ، طوسي : 502 و 513، فهرست : 272، إستدراكات الفهرست : 63 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، معالم : 108، ابن داود : 296، خلاصة : 161 ، منهج : 277 و 281، نقد: 112/4 و 125 و 127/5 و 246، مجمع: 5/125 و 126 و 140 و 12/7و 154، جامع : 58/2 و 63 و 370 و 428، فائق المقال : 178 و 208 و 219 و 312، وسائل : 315/20 ،تضد: 272، صحيفة : 119، أنصاري: 96 و 97 و 138 و 155، مستدرك : 289/27 ، مشيخة (يب) : 268/24 ، منتهي : 312/5 و 335 و 292/7 ، بهجة : 265/6 و 392/7 و 695، تنقيح: 10293و10346 و 6/3 و 40، الجامع : 2/665 و 674 و 974، طه: 116، معجم: 313/14 و8/15 و 21،قاموس : 12/8 و 35 و 10/20 و 224، نمازي : 377/6 و 400 و 422 و 439، ثقات : 189/3 و 197،نخبة : 253، معين : 669/2 و 676 و681، الموحد: 229/2 و 234، مفيد: 490 و 493 و 495.

محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام (3) أبو علي الشريف : معجم: 21/15 ، معين : 681/2 ، مفيد : 495.«من مشايخ الصدوق»

ص: 2774


1- بشارة المصطفي : 108 وفيه : محمد بن أحمد بن محمد بن عامر بن علان المعدل، عنه البحار : 105/23 ح4 ومستدرك الوسائل: 74/1 ح15، والظاهر اتحاده مع محمد بن أحمد بن محمد بن علان الآتي، و في سيرأعلام النبلاء: 451/18 ، رقم 235 محمد بن أحمد بن علان الترجي الكوفي ، أبو الفرج والله العالم
2- مهج الدعوات : 46، عنه البحار : 211/85 ح1
3- كذا نقله السيد الخوئي (رحمة الله) عن التوحيد: 356 ح 3 والموجود فيه : محمد بن أحمد بن محمد ابن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، الشريف أبو علي، والظاهر أن هناك سقطا في نسبه واتحاده مع محمد بن أحمد بن محمد بن زيارة المتقدم بقرينة الراوي والمروي عنه ، راجع مقدمةمعاني الأخبار : 60

محمد بن أحمد بن محمد بن علان (1)، المعروف بابن الخازن المعدل، أبو الفرج :نمازي : 440/6.

محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى(2): نمازي : 440/6.

محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى المكي(3): نمازي : 440/6.

محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل البغدادي، أبو الفتح بن أبي الفوارس = محمدابن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ(4)، أبو الفتح : إجازات : 186/21 ، الجامع : 2/666، قاموس : 156/10 ، نمازي : 401/6 و 440.

محمد بن أحمد بن محمد بن هلال الشطري البغدادي (5) : الجامع : 2/674، نمازي :441/6.

محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى العطار المعاني النيسابوري، أبوعلي - محمد بن أحمد المعاذي:«من مشايخ الصدوق»الجامع : 2/674، معجم: 21/15 و 59 قاموس : 36/8 ، نمازي : 441/6 و 442، معين : 681/2و 683، مفيد: 495 و497.

محمد بن أحمد بن محمد الحسيني : منتجب : 412، جامع : 62/2 ، أمل الآمل: 242/2 ، منتهي :332/5 ، تنقيح : 10339، الجامع : 2/674، معجم: 15/21، قاموس : 8/32، مفيد : 495.

ص: 2775


1- البحار : 294/76 ح20، مستدرك الوسائل: 138/8 ح5 ، عن مجموعة الشهيد: 146 (مخطوط)، والظاهر أنه محمد بن أحمد بن علان المتقدم آنفا عن سير أعلام النبلاء
2- أمالي الشيخ : 689 ح 1465، عنه البحار : 2/97 ح 4، وفيهما : أحمد بن محمد بن عيسى وهو الصواب
3- أمالي الشيخ (ط. ق): 83/1 ، عنه البحار : 312/29 ح 2، وفي الأمالي (ط. ج): 85 ح 130 ، أحمد بن محمد بن عيسى المكي، والظاهر أنه الصواب وهو أحمد بن محمد بن عيسي بن خالد، أبو بكر المعروف بالمكي، كما في تاريخ بغداد : 64/5 رقم 2434 وقد تقدم ذكره عن النمازي أيضا
4- أمالي الشيخ : 306ح615 و 616، عنه البحار : 10/21 ح5 و339 ح5 وج 37/255 ح 7 وج 161/96 ح 3،تاريخ بغداد : 352/1 رقم 279، سير أعلام النبلاء: 223/17 رقم 133، وذكره في تاريخ بغداد : 121/9وأنساب السمعاني :523/2
5- أمالي الشيخ : 590 ح 1224 وفيه : الشطوي بدل الشطري ، عنه البحار : 188/71 ح 54، كفاية الطالب :216، عنه اليقين : 199، عنه البحار : 24/40 ح 45 وفيها : محمد بن أحمد ابن هلال، وهو المذكور في تاريخ بغداد : 371/1 رقم 322 ويأتي

محمد بن أحمد بن محمد الحسيني العاملي :إجازات : 277/20 ، أمل الآمل: 1/138، الجامع : 2/674، معجم: 21/15 ، مفيد : 495.

محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني = محمد بن أحمد الصهيوني العاملي .

محمد بن أحمد بن محمد الصيرفي(1)، المعروف بابن الدلال = ابن الدلال : «من مشايخ قم»

الجامع : 2/674، قاموس : 35/8 و 246/10 ، نمازي : 439/6 و 493/8.

محمد بن أحمد بن محمد العلوي = محمد بن أحمد بن محمد بن زئارة (زيارة، زيادة، زرارة) ابن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي السجاد عليه السلام.

محمد بن أحمد بن محمد العلوي العريضي، أبو جعفر = محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي محمد بن أحمد بن محمد المكتب = محمد بن أحمد بن محمد بن سنان الزاهري، أبو عيسي .

محمد بن أحمد بن محمد الوزير (ي) (2) ، الشيخ بهاء الدين : منتجب : 425، جامع: 63/2 ، أمل الأمل : 243/2 ، تنقيح : 10348 ، الجامع : 2/674، معجم: 22/15 ، نمازي : 440/6 ، مفيد : 495 .

محمد بن أحمد بن مخزوم المقري، أبو الحسين (الحسن)، مولى بني هاشم بغدادي : «الم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 502، منهج: 281، نقد: 126/4 و 144/5 ، مجمع: 5/141 و 32/7 ، جامع: 2/63 و 378،فائق المقال : 313، منتهي : 336/5 ، أنصاري: 140، بهجة : 407/7 ، تنقيح: 10349، الجامع : 674/2 ، طه : 223، معجم: 22/15 ، قاموس : 36/8 ، نمازي : 441/6 ، معين : 2/682، الموحد:234/2 ، مفيد: 695.

محمد بن أحمد بن مخلد(3): نمازي : 442/6.

ص: 2776


1- يحتمل اتحاده مع محمد بن أحمد الصيرفي الآتي
2- استظهر النمازي اتحاده مع محمد بن أحمد بن علي العلقمي، الوزير مؤيد الدين، وقال الزنجاني : لعله محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن العلقمي، والظاهر إن ما ذكراه اشتباه فابن العلقمي متأخر عن منتجب الدين فكيف يعنونه في فهرسته؟!
3- مستدرك الوسائل : 277/3 ح7 والبحار : 601/32 ح 476، عن بشارة المصطفى : 141، وفيه : محمد بن أحمد بن محمد بن مخلد المداري، والظاهر أن الصواب فيه : محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد من مشايخ الطوسي المذكور في تاريخ بغداد : 3/231 رقم 1302 و سير أعلام النبلاء: 370/17 رقم 233روى عنه في الأمالي كثيرا

محمد بن أحمد بن مزيد النحوي البوشنجي(1)، أبو بكر: نمازي : 442/6.

محمد بن أحمد بن مصعب بن القاسم السلمي الترمذي، أبو مصعب = محمد بن أحمد الترمذي(2)8: الجامع : 667/2 و 674 ، نمازي : 442/6.

محمد بن أحمد بن مصقلة القمي، أبو جعفر : نجاشي : 338 في ترجمة محمد بن عيسي بن عبدالله و 424 في ترجمة مرازم بن حكيم، الجامع : 2/674، نمازي : 442/6.

محمد بن أحمد بن مطهر، بغدادي يونسي: «الهادي، العسكرية عليهما السلام»برقي : 60، طوسي : 22 و 435، خلاصة : 165، منهج : 281، نقد: 126/4 ، مجمع: 141/5 ،جامع : 63/2 ، منتهي : 337/5، مستدرك : 16/27 ، تنقيح : 10350، الجامع : 2/674، معجم: 22/15 ، قاموس : 36/8 ، نمازي : 442/6 ، معين : 406/1 ، الموحد: 2/234، مفيد : 495.

محمد بن أحمد بن المفجع (3) = محمد بن أحمد بن عبدالله، أبو عبدالله البصري المفجع.

محمد بن أحمد بن المؤمل(4)، ابو عبدالله (عبيدالله) الصيرفي :الجامع : 2/674، نمازي : 436/6 .

محمد بن أحمد بن موسى الطائي (5): الجامع : 2/674.

ص: 2777


1- فهرست ابن النديم : 165، وفيه : البوسنجي بدل البوشنجي . أقول: وفي تاريخ بغداد: 288/3 رقم 1376محمد بن مزيد بن محمود بن منصور بن راشد بن نعشرة أبو بكر الخزاعي المعروف بابن أبي الأزهر وفيه :البوسنجي أيضا، ومثله في سير أعلام النبلاء: 41/15، رقم 23 وفي ميزان الإعتدال : 35/4 رقم 8163محمد بن مزيد بن أبي الأزهر، ويأتي محمد بن مزيد بن محمود بن أبي الأزهر المترشحي (البوشنجي) النحوي عن رجال الشيخ وهما واحد
2- الخصال : 165 ح218 و 392 ح92، عنه البحار : 141/76 ح 9 وج 82/211 ح 23 وج 268/89 ضمن ح7،وفيه : محمد بن مصعب ، أمالي المفيد: 131 ح
3- نقل التستري عن المامقاني قوله : هو محمد بن أحمد بن عبدالله المفجع. وقال : بل هو عنوان غلط لان المفجع وصف المعنون لا وصف جده ، ولو كان جعل عنوانه (محمد بن أحمد المفجع) كما فعل الوسيط كان صحيحة
4- مقاتل الطالبيين :6، الخصال : 429 ح6، عنه البحار : 39/337 ح6، وإثبات الهداة : 3/423 ح 316،أمالي الشيخ : 556 ح 1170 ، عنه البحار : 369/31 ح 21، تاريخ بغداد : 361/1 رقم 297 وفيه تكنيته بأبي عبيد، وفي ذيل ترجمته أبو عبدالله
5- علل الشرائع : 148ح7، عنه البحار : 438/29 ح 29 و حلية الأبرار : 2/342 ح 7

محمد بن أحمد بن موسي المبرقع(1)، أبو علي = محمد الأعرج:عوالم : 23/565 و 567، نمازي : 443/6 و 472.

محمد بن أحمد بن المهدي الرقي(2): نمازي : 443/6.

محمد بن أحمد بن مهران :برقي : 59، معجم: 23/15 ، نمازي : 443/6 ، معين : 2/682 ، الموحد: 2/234، مفيد : 495.

محمد بن أحمد بن نصر التيمي (التيملي) (3)، أبو عبدالله التمار :الجامع : 2/674، نمازي : 443/6.

محمد بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي : إجازات : 217/20 .

محمد بن أحمد بن نعيم، أبو عبدالله الشاذاني، نيسابوري = محمد بن أحمد بن شاذان (4)= محمد بن شاذان بن نعيم = محمد بن شاذان النيسابوري = محمد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني - محمد بن نعيم الشاذاني، أبو عبدالله = الشاذاني : «العسكري عليه السلام »

کشي : ح 82 و 141 و 304 و 357 و 408 و 419 و 580 و 656 و 774 و 775 و 788 و 917 و981 و 987 و 988و 1017 و1028 و 1037 و1056 و1058 و 1105 و 1106 و 1110، طوسي : 436، ابن داود : 296،

ص: 2778


1- لم يذكر له مصدرا، ووجدناه في المجدي : 129 ضمن نسب حفيده يحيى بن أحمد بن محمد هذا وعمدة الطالب : 201 ومنتهي الآمال : 2/620 وتاريخ قم: 217
2- علل الشرائع : 57 ح1ب 51، عنه البحار : 12/380 ح 1 ، بشارة المصطفي : 20، عنه البحار : 240/7 ح 8وج 126/67 ح 30 وفيه : محمد بن أحمد المهدي، ويحتمل كون الصواب أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام الرقي فإنه المذكور في الرجال بالنسبة لما في العلل، وأما ما في البشارة فإنه ورد في تفسير فرات : 503 ح 661 وشواهد التنزيل : 288/2 ح 1034 وفيهما : محمد بن أحمد المهتدي، ومحمد بن أحمد بن المهدي، أبو عمارة مذكور في تاريخ بغداد: 360/1 رقم 296 ولسان الميزان : 37/5 رقم 124، والظاهرأنه غير ما في العلل لاختلاف الطبقة ، والله العالم
3- غيبة الطوسي: 65 ح68، عنه إثبات الهداة : 521/5 ح3 وج25/6 ح 55، أمالي الشيخ : 621 ح 1281، عنه البحار : 68/70 ح128
4- قال النمازي : وهو ابن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان . وقال السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة محمد بن أحمدبن علي بن الحسن بن شاذان : ثم إن هذا غير محمد بن أحمد بن شاذان المتقدم الذي يروي عنه الكشي والوجه فيه ظاهر

خلاصة : 153 و 271، منهج: 281 و 300 و 390 و 399، تحرير : 257، نقد: 127/4 و228 و 339و5/182 و 285، مجمع: 141/5 و 142 و 233 و63/6 و 65/7 و 132، جامع : 63/2 و 130 و 399و447، وسائل : 315/20 و 320 و 378 و 388، منتهي : 324/5 و 338 و77/6 و 218 و 201/7 و392،أنصاري : 108 و 145 و 159، بهجة : 438/7 و441 و533، تنقيح : 10354 و 10843 و 11459 و 3/25و 59، الجامع : 674/2 و 729 و 798 و 955 و 981، طه: 116 و 223 و 229، معجم: 14/335 و 23/15و 174/16 و 175 و 304/17 و 21/227 و 108/23 ، قاموس: 8/22 و 37 و211 و 418 و 10/123و 289، نمازي : 419/6 و 443 و 133/7 و 351، معين : 438/1و 674/2 و682 و 741 و 811و 963و 1002، الموحد: 2/234 و 274، مفيد : 493 و 695 و 536 و 585 و 710 و 748.

محمد بن أحمد بن الوليد = محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي.

محمد بن احمد بن الوليد = محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي، أبو جعفر .

محمد بن أحمد بن هارون الخزاز (1): نمازي : 444/6

محمد بن أحمد بن هشام(2):«الم يرو عنهم عليهم السلام »طوسي : 492، فهرست : 220 في ترجمة علي بن الحكم الكوفي، منهج: 281، نقد: 128/4 ، مجمع:142/5 ، جامع : 63/2 ، فائق المقال : 313، مختصر : 59، مستدرك : 16/27 ، تنقيح: 10355،الجامع : 2/675، طه : 223، معجم: 26/15 ، قاموس : 38/8 ، نمازي : 445/6 معين : 2/682 ،الموحد: 2/234، مفيد : 496.

محمد بن أحمد بن هلال (3): نمازي : 445/6.

محمد بن أحمد بن يحيى = محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري القمي، أبو جعفر .

ص: 2779


1- کتاب محمد بن المثنى الحضرمي: 96، عنه مستدرك الوسائل: 2/470 ح1ب76 وفيه : الحرار بدل الخزاز
2- نقل التستري عن المامقاني قوله : إحتمل الوحيد کونه (محمد بن علي بن هشام) الآتي. وقال : لامجال لهذا الإحتمال فإن الآتي متأخر يروي عنه ابن نوح. أقول: وظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن علي بن هشام ومحمد بن علي بن أحمد بن هشام
3- كفاية الطالب : 216، عنه اليقين : 199 ، عنه البحار : 24/40 ح 45، وتقدم محمد بن أحمد بن محمد بن هلال

محمد بن أحمد بن يحيى(1): نمازي : 445/6 .

محمد بن أحمد بن يحيى بن صفوان(2) : الجامع : 2/675، نمازي : 445/6.

محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري القمي، أبوجعفر = محمد بن أحمد الأشعري = محمد بن أحمد بن يحيي:«كان ثقة في الحديث، إلا أن أصحابنا قالوا كان يروي عن الضعفاء، ويعتمد المراسيل، ولا يبالي عمن أخذ، وما عليه في نفسه مطعن في شيء»«جليل القدر ، کثير الرواية، لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 348، إستدراكات النجاشي : 35 في ترجمة حسن بن علي بن فضال و 38 في ترجمة حسن بن راشد الطفاوي و 40في ترجمة حسن بن علي بن زياد و 83 في ترجمة أحمد بن حسين بن عمر و168 في ترجمة روح بن عبدالرحيم و278 في ترجمة علي بن بلال و 309 في ترجمة الفضل بن محمد الأشعري والفضيل بن يسار و316 في ترجمة قاسم بن يحيي و 331 في ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع و 345 في ترجمة محمد بن مروان الانباري و 455 في ترجمة أبي ربيع الشامي، كشي : ح 80 و 93 و 122 و 181 و 202و 209 و 213 و 248 و 266 و 267 و 280 و 293 و 298 و 313 و 334 و 342 و 369 و 371 و 378 و 381 و 415و416 و 438 و466 و 490 و 491و 494 و 498 و 536 و 539 و 553 و 596 و611 و 618 و 622 و 632 و 709و 724 و 725 و 759 و 760 و 763 و 771 و 786 و 818 و 819 و 845 و 878 و 885 و 888 و 939 و 940 و 942و 943 و 944 و946 و948 و 949 و 959 و 1009 و 1040 و 1053 و 1066 و 1120 و 1130 و 1136،فهرست : 273 ، إستدراكات الفهرست: 164 في ترجمة سهل بن زياد و 342 في ترجمة موسي بن جعفرالبغدادي، معالم : 103، ابن داود: 297، خلاصة : 146، منهج : 281 و 414، نقد: 128/4 و5/132، مجمع: 142/5و 143 و 144 و 15/7، جامع : 63/2 373، فائق المقال : 313، وسائل :315/20 ، نضد: 273، نبيه : 97 و 147، مختصر : 59، منتهي : 341/5 و 132/7 ، صحيفة : 119،أنصاري : 98 و 139 و 164 و 169، مستدرك : 152/23 ، إجازات : 21/290، مشيخة (قيه) : 475، مشيخة (يب) : 269/24 ، بهجة : 266/6 و 398، تنقيح: 10356و8/3، تحفة : 442، الجامع :675/2 ، طه : 116، معجم: 309/14 و 26/15 و 44، قاموس : 8/39، نخبة : 254 و 477، نمازي :404/6 و 445 ، ثقات : 200/3 ، معين : 404/1 و406، الموحد: 2/235 ، مفيد : 689 و 496.

ص: 2780


1- إثبات الوصية : 221
2- أمالي الشيخ : 446 ح996، عنه البحار : 54/19 ح 12،وفي (ط. ق): 61/2 محمد بن يحيى بن الصفار الإمام بانطاكية وسيأتي، أنساب السمعاني: 221/1

محمد بن أحمد بن يحيى العطار(1): طوسي: 494 في ترجمة محمد بن علي بن محبوب الأشعري .

محمد بن أحمد بن يحيى الفارسير، أبو بكر : نمازي : 446/6.

محمد بن أحمد بن يحيى القمي(2): الجامع : 675/2.

محمد بن أحمد بن يحيى المعادي (3) : معجم : 51/15 ، نمازي : 446/6 ، معين : 406/1 ، مفيد : 496.

محمد بن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي الكوفي، أبو عبدالله = محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب.

محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة (4)، أبو بكر:

نجاشي : 451 في ترجمة جده ، فهرست : 365 في ترجمة جده ، الجامع : 676/2 ، نمازي : 446/6.

محمد بن أحمد بن يعقوب الجرجاني (5) ، قاضي هرات : الجامع : 676/2.

محمد بن أحمد بن يونس المعاني (6): «من مشايخ الصدوق»

معجم : 51/15معين : 2/682، مفيد : 496.

ص: 2781


1- كذا في طريق الصدوق في المشيخة إلى محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، وقال المحدث النوري (قدس سره): محمد بن أحمد بن يحيى العطار من مشايخ الصدوق (قدس سره) . وقال السيد الخوئي (رحمة الله): لا شك في أنه من غلط النسخة والصحيح أحمد بن محمد بن يحيى العطار . راجع معجم رجال الحديث : 49/15 ، ونقل عن الشيخ في ترجمة محمد بن علي بن محبوب أن محمد بن يحيي العطار يروي عنه
2- المزار الكبير للمشهدي : 567، عنه البحار : 173/53 وج 96/102، البحار : 36/94 ح 23
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 2/183 ح 730 ، وقال : كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي، عن الطيالسي وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات. أقول: لم يأت بجديد ولاتغيير في السند والظاهر أن في العبارة سقطا والصواب محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن يحيى المعاذي كما في الوسائل : 317/5 ح2، ويظهر في ترجمة محمد بن يحيى المعاذي في معجم رجال الحديث: 43/18 رواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه
4- في الفهرست : أحمد بن محمد بن يعقوب، ولكن في سير أعلام النبلاء : 312/15 رقم 152 كما هنا
5- علل الشرائع : 468 ح 25 وفيه : الجوزجاني بدل الجرجاني، عنه البحار : 261/49 ح 2. ونقل الزنجاني وقوعه في باب 222 من المعاني ولم نجده
6- يحتمل كونه محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس الليثي المعاني المتحد مع محمد بن أحمد ابن إبراهيم المعاني والله العالم

محمد بن أحمد الترمذي = محمد بن أحمد بن مصعب بن القاسم السلمي الترمذي، أبو مصعب محمد بن أحمد الثقفي(1)، أبو الطيب : الجامع : 667/2 ، نمازي : 407/6 .

محمد بن أحمد الجاموراني، أبو عبدالله الرازي = محمد بن أبي عبدالله الرازي، أبو عبدالله الجاموراني = محمد بن عبدالله بن أحمد الرازي الجاموراني - محمد بن عبدالله الرازي الجاموراني= أبو عبدالله الجاموراني = أبو عبدالله الرازي الجاموراني = الجاموراني = الجاموراني الرازي :«ضعفه القميون، واستثنوا من كتاب نوادر الحكمة ما رواه ، وفي مذهبه ارتفاع»«الم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 456، إستدراكات النجاشي : 348 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي، طوسي: 519 و 520، فهرست : 377، إستدراكات الفهرست : 275 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى، معالم : 134، ابن داود: 498 و568، خلاصة : 256 و 268، منهج : 277 و 398، نقد: 113/6 و181 و274، مجمع: 127/5 و 62/7 و 63 و 120، جامع: 2/59 و 398 و 399 و441، فائق المقال : 334، مختصر : 79 و 81،منتهي : 313/5 و 197/7 و 355، صحيفة : 133 و 279 ، أنصاري : 96 و145 و158، مستدرك : 424/22مشيخة (يب) : 382/24 ، بهجة : 6/240 و 437/7 و 440 و 520، تنقيح : 10303 و 3/25 و 48، توضيح : 261، الجامع : 667/2 و 954 و 980، طه : 337، معجم : 14/273 و 51/15 و 253/16 و 224/21 و 226و 67/23 ، قاموس : 8/14 و 10/120 و 123 و 275، نمازي : 386/6 و 165/7 و 175 و 512/8 ، معين :445/1 و 580 و 621 و 2/664 و 683، الموحد: 2/24 و 229، مفيد: 487 و496 و546 و 710 و 743.

محمد بن أحمد الجرمي، أبو الحسن = محمد بن أحمد بن أبي سهل الحربي .

محمد بن أحمد الحسيني الجيلاني : أمل الآمل: 2/240 ، معجم: 52/15 ، مفيد: 496.

محمد بن أحمد الحكيمي(2)، أبو عبدالله : نمازي : 412/6.

ص: 2782


1- أمالي الشيخ : 48ح60، عنه البحار : 81/27 ح 20، التهذيب : 13/1 رقم 46(المقدمه)
2- امالي المفيد: 138ح1 و 167 ح2 و 170ح 6 و 171ح7 و 246ح2، و امالي الشيخ: 19ح22 و 190 ح 320 و 192ح 324 و 325 و 647 ح 1341، عنهما البحار: 33/7 ح 2 و ج 280/9 ح 3 و فيه: ابو محمد بن احمد الحكيمي و ج 133/44 ح 22وج 334/71 ح 14 و ج 252/75ح 29 و ج 239/81 ح 24 و ج 339/92 ح 3 و ج 346/95ح7 و مستدرك الوسائل: 462/8ح7و ج 130/9 ح 2 و ج 80/12 ح 3 و ج 427/15ح1 ، و ظاهر الزنجاني في ترجمة محمد بن احمد بن ابراهيم الكاتب اتحادهما و هو الصحيح كما يظهر من تاريخ بغداد: 267/1 رقم 102

محمد بن أحمد الخراساني (1): جامع : 2/60، تنقيح : 10310، الجامع : 669/2 ، معجم: 52/10 ،نمازي: 413/6، معين : 406/1 ، مفيد : 496.

محمد بن أحمد الخزاعي = محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري .

محمد بن أحمد الخشاب(2)، أبو عمارة : نمازي :413/6.

محمد بن أحمد الداودي (3)، أبو الحسن : نمازي : 415/6.

محمد بن أحمد الدقاق البغدادي، أبو العباس :

الجامع : 2/670، معجم: 52/15 ، نمازي : 415/6 ، معين: 407/1 ، مفيد : 496

محمد بن أحمد الدوريستي (4): تنقيح : 10314، قاموس : 20/8 .

محمد بن أحمد الرازي الفقيه (5)، أبو جعفر : نمازي : 415/6 .

محمد بن أحمد الزاهد السمرقندي، أبو الحسن (من أهل طوس) = محمد بن أحمد، أبوالحسن الحسين الزاهد .

محمد بن أحمد الزعفراني = محمد بن أحمد بن الحسين الزعفراني العسكري، أبو عبدالرحمان المصري .

محمد بن أحمد الزكوزكي(6) (الذكرزني)، أبو جعفر : الجامع : 2/670، نمازي : 416/6 .

محمد بن أحمد السناني المكتب النيسابوري = محمد بن أحمد بن محمد بن سنان .

محمد بن أحمد السياري(7): معجم: 53/15 ، معين : 407/1 ، مفيد: 496.

ص: 2783


1- إحتمل الأردبيلي كونه محمد بن أحمد بن نعيم النيشابوري، وقال الزنجاني : واحتمال كونه محمد بن أحمد بن نعيم النيشابوري خطأ
2- أمالي الصدوق : 397ح6، عنه البحار : 40/184 ح 65
3- إكمال الدين : 519 ح48، و معاني الأخبار : 286 ح ، عنهما البحار : 78/35 ح19 وج 191/53 ح20
4- قال المامقاني: يأتي بعنوان محمد بن موسى . وقال التستري : ليس ثمة منه أثر
5- بشارة المصطفى : 157 و158، عنه البحار : 8/25 ح 23 وج 342/68 ح 14 وفيه سقط في السند فلم يذكره
6- غيبة الطوسي: 305و306 ح 257 و 389 ح 354، وفيه : أبو جعفر بن محمد بن أحمد (بن) الزكوزكي، عنه البحار : 322/51 و 323 ضمن ح 42 و358 ضمن ح5
7- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 13/9 ح48، وقال : الظاهر أن في النسخة تحريفة، والصحيح أحمد بن محمد السياري، وذلك فإن محمد بن أحمد السياري لا وجود له لا في كتب الرجال ولا في الروايات،غير هذه الرواية

محمد بن أحمد الشافعي(1)، أبو بكر: الجامع : 2/670 .

محمد بن أحمد الشيباني(2) المكتب : «من مشايخ الصدوق»

مجمع: 5/136، منتهي : 324/5 ، تنقيح: 10319، الجامع : 2/670، معجم: 54/15 ، نمازي :419/6 ، معين : 2/683، مفيد : 496.

محمد بن أحمد الصفواني، أبو عبدالله = محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال، أبو عبدالله القضاعي.

محمد بن أحمد الصهيوني العاملي = محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني :

أمل الآمل: 137/1 ، إجازات: 277/20 ، الجامع : 2/670، معجم: 55/15 ، مفيد: 496.

محمد بن أحمد الصيرفي: «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/670، معجم: 55/15 ، نمازي : 420/6معين : 2/683، مفيد : 496.

محمد بن أحمد الطباطبائي = محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثني.

محمد بن أحمد الطوسي = محمد بن أحمد، أبو الحسن (الحسين) من أهل طوس .

محمد بن أحمد الطوال(3): الجامع : 2/670، نمازي: 421/6.

محمد بن أحمد العجلي الكوفي، أبوعمارة = محمد بن أحمر العجلي الكوفي، أبو عمارة : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 282 ، منهج : 282 ، نقد: 131/4 و 199/5 ، مجمع: 145/5 و 76/7 ، جامع : 2/65 و406،منتهي : 345/5 و 215/7 ، أنصاري : 148، مستدرك: 17/27 ، بهجة : 7/450، تنقيح : 10307و3/28، الجامع : 2/676، طه : 223، معجم: 15/55، قاموس : 44/8 ، معين : 2/683، الموحد:2/233، مفيد: 496.

محمد بن أحمد العلوي العريضي، أبو جعفر محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي.

ص: 2784


1- أمالي الشيخ : 55ح75، عنه البحار : 100/77 ح28
2- قال الزنجاني : مر بعنوان السناني . وقال النمازي: احتمل اتحاده مع ابن أحمد السناني المتقدم. أقول :إحتمال الإتحاد قريب و ظاهر
3- إكمال الدين : 465 ح 23، عنه البحار : 42/52 ح 32

محمد بن أحمد الفارسي = محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الحافظ النيسابوري الواعظ الفارسي الفتال.

محمد بن أحمد الفامي، أبو الحسن = محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، أبو الحسن .

محمد بن أحمد القاشاني(1)، أبو عبدالله : نمازي : 435/6.

محمد بن أحمد القرشي (القرمي) (2)، أبو عبدالله : الجامع : 2/673.

محمد بن أحمد القضاعي = محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال، أبو عبدالله القضاعي.

محمد بن أحمد القطواني = محمد بن أحمد بن الحسن (الحسين) القطواني (القطراني).

محمد بن أحمد القلانسي = محمد بن أحمد بن خاقان النهدي القلانسي، أبو جعفر المعروف بحمدان (حمران).

محمد بن أحمد القمي - محمد بن أحمد بن علي بن الصلت .

محمد بن أحمد الكاتب (3)(النيسابوري)، أبو الفضل : الجامع : 2/673.

محمد بن أحمد الكسائي = محمد بن أحمد بن علي الكسائي .

محمد بن أحمد الكلابي (4) : نجاشي : 308 في ترجمة الفضل بن أبي قرة التميمي و 360 في ترجمة محمد بن مروان الحتاط، نمازي : 435/6.

محمد بن أحمد الكناني - محمد بن أحمد بن ثابت بن کنانة القيسي الكناني الكوفي المكي.

محمد بن أحمد الكوفي - محمد بن أحمد بن خاقان النهدي القلانسي، أبو جعفر المعروف بحمدان (حمران).

ص: 2785


1- دلائل الإمامة : 250 وفيه كذلك في موضع آخر : محمد بن أبي القاشاني و251 و 293 وفيه : أبو أحمد القاشاني، وفي (ط. ج): 468 ح455 و 456 و 470 ح462 و 535 ح520، محمد ابن أحمد القاساني كما في المحجة للبحراني: 98 ، ولكن فيه : القاشاني بدل القاساني
2- فضائل الأشهر الثلاثة : 134 ح 143، عنه مستدرك الوسائل : 219/6 ح 1 ووسائل الشيعة : 189/5 ح 3وفيه : القوسي بدل القرشي
3- الخصال : 72 ح 111 و 338 ح 42، معاني الأخبار : 150ح1، عنهما البحار : 4/70 ح 1 وج 209/75 ح 1
4- وهو محمد بن أحمد بن ثابت المتقدم

محمد بن أحمد الكوكبي(1):

معجم: 59/15 ، قاموس : 31/8، نمازي : 6/435، معين : 407/1 ، مفيد : 497.

محمد بن أحمد المحمودي(2): معجم: 59/15 ، نمازي : 441/6 ، معين : 408/1 ، مفيد : 497.

محمد بن أحمد المدائني (3): الجامع : 2/674.

محمد بن أحمد المعاذي = محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى العطار المعاذي.

محمد بن أحمد المفجع = محمد بن أحمد بن عبدالله، أبو عبدالله البصري المفجع.

محمد بن أحمد المكتب = محمد بن أحمد بن محمد بن سنان .

محمد بن أحمد المنصوري - محمد بن أحمد بن عبيد الله (بن أحمد بن عيسى) بن المنصورالدوانيقي .

محمد بن أحمد النطنزي (4)، أبو عبدالله = محمد بن أحمد بن علي النظيري، أبو الفتح الحافظ :«عامي»

معالم : 119، ابن داود : 498، خلاصة : 257، منهج: 281، نقد: 127/4 ، جامع: 63/2، منتهي :337/5 ، أنصاري : 97، تنقيح : 10352 و 58/3 ، توضيح : 263، الجامع : 2/674، طه : 238، معجم:60/15 ، قاموس : 37/8 ، نمازي : 432/6 و 443 ، معين : 2/684، الموحد: 2/234، مفيد : 497.

ص: 2786


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): جزم الأردبيلي (قدس سره) في جامعه في ترجمة العمر كي . وفي ترجمة محمد بن أحمد العلوي، باتحاد الكوكبي مع العلوي بقرينة اتحاد الراوي و المروي عنه . وما ذكره (قدس سره) وإن كان مظنونا، إلا إن الجزم به في غير محله ، إذ من المحتمل أن يكون العلوي والكوكبي رجلين في طبقة واحدة يروي عنهما محمد بن أحمد بن يحيى، وهما يرويان عن العمر كي
2- ظاهر النمازي اتحاده مع محمد بن أحمد بن حماد، أبو علي المروزي المحمودي
3- غيبة النعماني : 197 ح 7، عنه البحار : 139/52 ح 45 وفيهما : محمد بن أحمد، وكذا في مستدرك الوسائل :36/11ح8، ويروي أحمد بن محمد ، عن علي بن أسباط كما في ترجمته في معجم رجال الحديث :264/11 ويروي جعفر بن محمد بن مالك، عن محمد بن حمدان المدائني، معجم رجال الحديث : 119/4
4- لم نجد هذه الكنية في ما عندنا من نسخ الخلاصة، نعم هكذا في المعالم . وفي معجم البلدان : 292/5وأنساب السمعاني: 505/5 أبو الفتح محمد بن علي بن إبراهيم النطنزي، ويأتي محمد بن علي الكاتب النطنزي والظاهر أنه هو الصواب من هذه العناوين، وذكر ياقوت وفاته سنة 497 في حين ذكر السمعاني أن ولادته حوالي 480 حيث إن هناك بياض في النسخ وإن المتوفي سنة 497 هو الحسين بن إبراهيم بن أحمد النطنزي

محمد بن أحمد النعيمي (1)، أبوالمظفر :«رجل من أصحابنا أخباري »نجاشي: 395، ابن داود: 295، خلاصة : 163، منهج: 281 ، نقد: 27/4 و 227/5 ، مجمع: 142/5 و 99/7 و 150، جامع : 63/2 و 418، وسائل : 315/20 ، نضد: 273، منتهي : 338/5 و 254/7 ،أنصاري : 97 و 152 ، بهجة : 474/7، تنقيح : 10353 و 3/35 و 58، توضيح : 263، الجامع : 2/674و967، طه : 338، معجم: 60/15 ، قاموس : 37/8، معين : 2/684، الموحد : 2/234، مفيد: 497.

محمد بن أحمد النهدي = محمد بن أحمد بن خاقان القلانسي، أبو جعفر المعروف بحمدان (حمران).

محمد بن أحمد النيسابوري = محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري .

محمد بن أحمد الواسطي(2): نمازي : 6/444.

محمد بن أحمد الوراق البغدادي = محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي الوراق.

محمد بن أحمد الهاشمي = محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي .

محمد بن أحمر العجلي الكوفي، أبوعمارة = محمد بن أحمد العجلي الكوفي، أبو عمارة .

محمد بن أخي عرام = محمد، أخو عرام (غرام).

محمد بن إدريس، صاحب الكرابيس : نجاشي : 130 في ترجمة جحدر بن المغيرة ، مجمع: 146/5 ،الجامع : 677/2 ، معجم: 62/15 ، نمازي : 447/6 ، معين : 2/684، مفيد : 497.

محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع عبدالله بن عبد يزيد بن هاشم بن عبدالمطلب بن عبد مناف الهاشمي القرشي المطلبي(3) ، أبو عبدالله الشافعي :«أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة وإليه تنسب الشافعية كافة، توفي سنة 204»تنقيح : 10360، الجامع : 2/677، قاموس : 45/8.

ص: 2787


1- قال السيد التفريشي: ولعل هذا هو الذي سيجيء بعيد هذا (محمد بن أحمد بن نعيم، أبو عبد الله الشاذاني،نيشابوري) و إن كان العلامة (قدس سره) ذكره في صة رجلين
2- تأويل الآيات: 2/595 ح7، عنه البحار : 93/24 ح4 وج 55/36 ح 1 ، وقال النمازي : ولعله متحد مع محمد بن أحمد بن حمدون الواسطي
3- الجرح والتعديل: 201/7رقم 1130، فهرست ابن النديم : 263، تاريخ بغداد : 2/56 رقم 454، حليةالأولياء : 63/9 ، وفيات الاعيان : 163/4 ، سير أعلام النبلاء: 5/10 رقم 1، تقريب التهذيب : 143/2 ،النجوم الزاهرة : 176/2 وفيها : محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف وهو الصواب

محمد بن إدريس (بن المنذر) الحنظلي الرازي الكسائي(1)، أبو حاتم ت 277:«أحد الحفاظ، عامي المذهب»«ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام »نجاشي: 177 في ترجمة سعد بن عبدالله و 224 في ترجمة عبدالله بن أبي أويس و 367 في ترجمة محمد بن جعفر بن محمد و 431 في ترجمة وهيب بن خالد و 443 في ترجمة يحيى بن سعيد، طوسي: 512،فهرست : 276، إستدراكات الفهرست: 153 في ترجمة سعد بن عبدالله، معالم : 104، ابن داود :498، منهج : 282 و 385، نقد: 131/4 و 136/5، مجمع: 146/5و 21/7 ، جامع: 2/65 و 374،مختصر : 59، منتهي : 345/5 و 146/7 ، صحيفة : 119، مستدرك : 17/27 ، مشيخة (يب) :269/24 ، بهجة : 401/7 ، تنقيح : 10359 و 10/3 ، الجامع : 2/676 و 939، طه : 338، معجم :61/15 و 104/21 ، قاموس : 44/8 و 37/10 ، نخبة : 256، نمازي : 447/6و355/8، معين :2/684 و 942، الموحد: 2/235، مفيد : 497 و 690.

محمد بن إدريس الشامي(2)، أبو لبيد : الجامع : 676/2 ، نمازي : 447/6 و444/8 .

محمد بن إدريس العجلي الحلي الربعي ، فخر الدين، أبو عبدالله، أبو منصور صاحب السرائر = محمد بن أحمد بن إدريس، أبو عبدالله، أبو منصور = ابن إدريس الحلي ت598:«كان شيخ الفقهاء بالحلة متقنا للعلوم، كثير التصانيفه»منتجب: 421، ابن داود: 498، منهج: 282، نقد: 132/4 و5/252، جامع : 2/65 و 430، فائق المقال : 219، أمل الآمل : 2/236 و 243 و360، منتهي : 346/5 ، أنصاري: 155، إجازات :461/20 و 12/21 و 18 و 40، بهجة : 270/6 و 500/7 ، تنقيح: 10361 و 42/3 و50، الجامع :666/2 و 677 و 975، معجم: 315/14و 62/15 و 154/22 ، قاموس : 45/8 ، نمازي : 488/8و 513، معين : 2/670 و 684 و 989، مفيد: 490 و497 و 733.

ص: 2788


1- وثقه السيد الخوئي (رحمة الله) لوقوعه في أسناد کامل الزيارات
2- معاني الاخبار : 139ح1 و 229 ح 1 و 265 ح 2 و 305 ح 1 و 323 ح 1، عنه البحار : 425/22 ح 35وج 28/4 ح 4 وج 81/172 ح 7وج 187/93 ح 12 و ج 135/95ح 4وج 99/97 ح22 وج 374/104 ح 22،ومستدرك الوسائل : 368/5 ح7، التوحيد : 22 ح 15 و 25 ح 24 و 379 ح 27 و 409 ح9، عنه البحار : 7/3ح17 و ج 196/93 ح 17، معجم البلدان : 209/3 ، النجوم الزاهرة : 3/215، سير أعلام النبلاء :464/14 رقم 254 وفيه : السامي لا الشامي وكذلك في أنساب السمعاني: 203/3

محمد بن أرومة، أبوجعفر القمي = محمد بن أورمة (أرومة)، أبو جعفر القمي.

محمد بن الأزهر(1): نجاشي: 31 في ترجمة إسماعيل بن علي بن إسحاق ، نمازي : 448/6 .

محمد بن أسامة، أبوعمران البكري، كوفي :«الصادق عليه السلام» طوسي : 283 ، منهج : 282، نقد: 132/4 و 200/5 ، مجمع: 146/5 و 77/7 ، جامع : 2/65 و 408،أنصاري: 148، مستدرك : 17/27 ، تنقيح : 10363، الجامع : 2/677 و 960، معجم : 66/15 ،نمازي : 448/6 ، معين : 2/685، الموحد : 2/235 ، مفيد: 497.

محمد بن أسامة بن زيد(2) : عوالم : 404/18 و 519، الجامع : 677/2 ، نمازي : 448/6 .

محمد بن أسباط = محمد بن إبراهيم بن أسباط .

محمد بن إسحاق = محمد بن إسحاق بن يسار المدني (المطلبي)، مولي فاطمة بنت عتبة ، أبوبكر (أبو عبدالله) صاحب المغازي.

محمد بن إسحاق (3): معجم: 66/15، مشايخ : 119 و 193 ، معين : 408/1 . مفيد : 498.

محمد بن إسحاق = محمد بن إسحاق بن يسار المدني.

محمد بن إسحاق(4)، خاصف النعل = محمد بن إسحاق بن يسار المدني .

محمد بن إسحاق (5)، صاحب الشقاق، كوفي :«الصادق عليه السلام»طوسي: 281، ابن داود: 297، منهج : 282، نقد: 135/4 ، مجمع : 147/5 ، جامع : 2/65،مستدرك : 18/27 ، تنقيح : 10372 و 65/3 ، الجامع : 2/677، معجم: 15/75، معين: 2/688،الموحد: 2/236، مفيد: 499.

ص: 2789


1- لعله المذكور في تاريخ بغداد : 2/83 رقم 465 و ميزان الاعتدال : 468/3 رقم 7195
2- الكافي 332/8 ح 514، عنه البحار: 137/46ح 28، تقريب التهذيب: 143/2 رقم 34
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : محمد بن إسحاق هذا مشترك بين جماعة والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله العنوان من رجال ابن داود : المذكور في الكشي هو محمد بن إسحاق بلا قيد كما تقدم وهو صاحب المغازي على مايأتي ولعل في نسخة ابن داود تحريفا
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : نسب الميرزا في رجاليه إلى ابن داود أنه جعله ابن عمار بن حيان (المتقدم) وهذا سهو من قلمه الشريف أو من غلط في نسخته، وقد ذكر ابن داود (1285) من القسم الأول : محمد بن إسحاق صاحب الشقاق وقال (ق) (جخ) كوفي، ثم ذكر في ذيله محمد بن إسحاق بن عمار (1286) (ظم جش) ثقة عين (يه) واقفي

محمد بن إسحاق، صاحب المغازي = محمد بن إسحاق بن يسار المدني.

محمد بن إسحاق، أبوجعفر = محمد بن إسحاق الكرخي :کشي : ح 573، الجامع : 678/2 ، معجم: 67/15 ، معين : 686/2 ، مفيد: 498.

محمد بن إسحاق(1)، أبونوفل التغلبي، من أهل الموصل :«الصادق عليه السلام»طوسي : 282، الجامع : 677/2 ، معجم: 68/15 ، نمازي : 449/6 ، معين : 686/2 ، مفيد : 498.

محمد بن إسحاق أبي يعقوب النديم البغدادي الوراق، أبو الفرج صاحب كتاب الفهرست = محمد بن إسحاق بن النديم = ابن النديم : نجاشي : 114 في ترجمة بندار بن محمد بن عبدالله،فهرست : 58 في ترجمة إسماعيل بن علي و 71 في ترجمة بندار بن محمد بن عبدالله و 72 في ترجمة ثابت الضرير و94 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال و 97 في ترجمة الحسن بن محبوب و 127 في ترجمة داودبن أبي زيد ، معالم : 143، منهج : 398 ، نقد:4/136 و 265/5 ، مجمع: 146/5 و 7/81 و167، جامع :437/2 ، مختصر : 59، منتهي : 351/5 و 225/7 و 331 ، أنصاري : 157 ، بهجة : 457/7 و 510 تنقيح :10365 و 10378 و 31/3 و 44 و68، الجامع : 2/677 و 679 و 978، معجم: 67/15 و 73 و 48/23 ،قاموس : 47/8 و 267/10 ، نمازي : 506/8 ، معين : 686/2 و 687 و 995، مفيد: 498 و 740.

محمد بن إسحاق الأشعري (2)النحوي :الجامع : 2/677، معجم: 68/15 ، نمازي : 449/6 ، معين : 408/1 ، مفيد: 498.

محمد بن إسحاق البصري (3): الجامع : 2/677.

محمد بن إسحاق بن أبان(4):

ص: 2790


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد أن نقله من رجال الشيخ : كذا في النسخة المطبوعة ، وبقية النسخ خالية عن ذكره
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الكافي : 109/8 ح88، وقال : كذا في النسخة (و) المرأة والوافي، ولكن الظاهر أن الصحيح أحمد بن إسحاق الأشعري بدل محمد بن إسحاق الأشعري بقرينة سائر الروايات
3- إكمال الدين : 177 ح 32، عنه البحار : 186/15ح 11
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد أن عنونه عن النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون : ذكر الكشي في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون: عن إسحاق بن محمد بن أبان البصري حديثا فيه دلالة لابي محمد صلي الله عليه و آله ولعل له حديثا آخر فيه دلالة لأبي الحسن الثالث عليه السلام. وكيف كان فالظاهر أن مافي النجاشي من قوله وروي محمد بن إسحاق بن أبان تحريف و الصحيح : وروي إسحاق بن محمد بن أبان كما يظهر ذلك من ذيل عبارته .أقول: الجدير بالذكر إنه صحح في الطبعة الجديدة كما ذكر السيد الخوئي . راجع رجال النجاشي ص336

جامع : 2/65، تنقيح : 10364، الجامع : 677/2 ، معجم: 68/15 ، قاموس: 46/8 ، نمازي :449/6 ، معين : 686/2 ، مفيد: 498.

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران السراج = محمد بن إسحاق السراج (1) :الجامع : 2/677، نمازي : 449/6 و 451.

محمد بن إسحاق بن أبي عثمان البرجمي الكوفي التميمي(2): «الصادق عليه السلام»طوسي: 281، منهج : 282، نقد: 4/133، مجمع: 146/5 ، جامع : 65/2، مستدرك : 18/27 ،تنقيح : 10366 ، الجامع : 677/2 ، معجم: 68/15 ، معين : 687/2 ، الموحد: 2/235، مفيد : 498 .

محمد بن إسحاق بن أحمد الليثي = محمد بن أبي إسحاق (محمد بن إسحاق) بن أحمد الليثي .

محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام (3): الجامع : 677/2 ، نمازي : 450/6.

محمد بن إسحاق بن حرب(4)، أبو عبدالله اللؤلؤي السهمي مولاهم، من أهل بلخ،المعروف بابن أبي يعقوب : قاموس : 48/8 .

محمد بن إسحاق بن الحسين (5) بن عمرو :الجامع : 2/677، معجم: 69/15 ، نمازي : 650/6 ، معين: 408/1 ، مفيد: 498.

ص: 2791


1- معاني الأخبار: 56 ح4، عنه البحار : 11/15 ح 12 وأبدله بالطالقاني وهو محمد بن إبراهيم بن إسحاق من مشايخ الصدوق وفيه نظر، علل الشرائع : 134 ح1ب 116، عنه البحار : 35/33 ح 31، أمالي الشيخ : 306ح616، عنه البحار: 10/21 ح5 و 339 ح5 وج 255/37ح7 وإثبات الهداة : 3/475 ح 17، الخصال :184 ح 255، عنه البحار : 379/70 ح 29 وج 309/93 ح 9 ، الجرح والتعديل: 196/7 رقم 1105، فهرست ابن النديم : 172 ، تاريخ بغداد : 1/248 رقم 73، سير أعلام النبلاء: 388/14 رقم 216، البداية والنهاية :153/11 ، النجوم الزاهرة : 214/3 ، وقال الزنجاني: الظاهر اتحاده مع ابن إسحاق بن إبراهيم
2- إحتمل الزنجاني والشيخ درياب النجفي اتحاده مع محمد بن إسحاق بن عتاب (غياث ) البرجمي الآتي
3- أمالي الشيخ : 596ح1233، عنه البحار : 69/404 ح 109 و ج 215/71 ح 12، کشف الغمة : 2/165، عنه البحار : 206/47 ضمن ح 47 وج 224/95 ضمن ح 22
4- تاريخ بغداد : 1/234 رقم 52، ميزان الاعتدال : 3/475 رقم 7199، سير أعلام النبلاء : 449/11 رقم 104، لسان الميزان : 66/5 رقم 218
5- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الكافي: 85/2 ح4، وقال : كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرأة محمد بن إسحاق بن الحسين بن عمرو، عن الحسن بن أبان ، وفي الوافي محمد بن إسحاق، عن الحسين بن عمرو، عن الحسن بن أبان

محمد بن إسحاق بن خانبة : نجاشي : 346 في ترجمة محمد بن أحمد بن عبدالله، نمازي : 450/6 .

محمد بن إسحاق بن خزيمة، أبو بكر : معالم : 115، الجامع : 2/677.

محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري(1)، أبو بكر محمد بن الحسن بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري: الجامع : 677/2 و 696، نمازي : 450/6 و 22/7.

محمد بن إسحاق بن خليد البكري الوائلي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 281 ، منهج : 282، نقد: 134/4 ، مجمع: 146/5 ، جامع : 2/65، مستدرك : 18/27 ،تنقيح : 10369و58/3 ، الجامع : 2/677، معجم: 69/15 ، معين : 2/687، الموحد: 2/235،مفيد: 498.

محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي (2)، أبو عبدالله : نمازي : 451/6 .

محمد بن إسحاق بن شرقا (إسحاق شرقا) العدوي القرشي، مولى آل عمر، كوفي = محمدابن إسحاق شرقا: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 282 ، منهج: 282، نقد: 134/4 ، مجمع: 146/5 ، جامع: 65/2، فائق المقال : 225، مستدرك : 18/27 ، تنقيح: 10370 و 65/3 ، الجامع : 2/677، معجم: 69/15 و 74، قاموس :338/10 ، معين : 2/687 و 688، الموحد: 2/236، مفيد: 498.

محمد بن إسحاق بن عباد بن حاتم التمار (3)، أبو الحسن : نمازي : 451/1.

محمد بن إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسى الكاظم عليه السلام(4): نمازي : 452/6.

محمد بن إسحاق بن عتاب (غياث ) (5) البرجمي، كوفي :«الصادق عليه السلام»

ص: 2792


1- الخصال : 198ح8، عنه البحار : 87/5 ح 2 وج40/7 ح 11 وج 269/68 ح 25، علل الشرائع: 211 ضمن ح2 و393ح6، عنه البحار : 2/44 ضمن ح 2 وج 148/87 ح 23، يروي عنه الخليل بن أحمد في الخصال وهو عين الراوي عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران السراج المتقدم، الجرح والتعديل: 196/7 رقم 1103، سير أعلام النبلاء : 214/14 رقم 365
2- إكمال الدين : 290 ح 2، عنه البحار : 45/23 ح91، أنساب السمعاني: 255/3
3- دلائل الإمامة : 3
4- لم يذكر له مصدرا، ولم نجد في المجدي : 118 وعمدة الطالب : 231 إبنا لإسحاق مسمى بمحمد
5- قلنا في محمد بن إسحاق بن أبي عثمان البرجمي باحتمال اتحاده مع هذا، كما هو ظاهر الزنجاني والشيخ درياب النجفي، واحتمل التفريشي هنا الإتحاد كذلك

طوسي: 281 ، منهج: 282، نقد: 135/4 ، مجمع: 147/5 ، جامع : 66/2 ، مستدرك: 18/27 ،تنقيح : 10374 ، الجامع : 2/678، معجم : 69/15 ، معين : 2/687، الموحد: 2/236، مفيد: 498.

محمد بن إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي الصيرفي(1)، كوفي: «ثقة، عين»«الكاظم، الرضا عليهما السلام»

نجاشي: 361، طوسي : 360 و 388، فهرست : 276، معالم : 109، ابن داود: 297 و 499، خلاصة :158، منهج : 282، نقد: 135/4 ، مجمع : 5/147 و 148، جامع: 66/2 ، فائق المقال : 178 و 313،وسائل : 316/20، نضد : 276، نبيه : 98 و 147، مختصر : 59، منتهي : 349/5 ، صحيفة : 119،أنصاري: 98، مشيخة (يب) : 269/24 و 270 ، بهجة : 6/282، عوالم : 430/22 ، تنقيح : 10375تحفة : 443، الجامع : 2/678، طه : 117، معجم: 69/15 ، قاموس : 50/8 ، نمازي : 452/6 ،ثقات : 203/3 ، نخبة : 256، مشايخ : 119 و 193 و256، سماء المقال : 2/135، معين: 40/1 ،الموحد: 235/2 و 236، مفيد: 498.

محمد بن إسحاق بن عمرو بن شعيب(2) : نمازي : 453/6 .

محمد بن إسحاق بن فروخ المزني الفقيه(3) : نمازي : 453/6 .

محمد بن إسحاق بن الفيض(4): الجامع : 678/2 ، نمازي : 453/6 .

محمد بن إسحاق بن مهران(5)، أبوبكر المقري المعروف بشاموخ :

قاموس : 8/52 و 337/10 ، نمازي : 8/536.

ص: 2793


1- إستظهر في المجمع أنه محمد بن يعقوب بن إسحاق بن عمار كما يفهم من (لم) في ترجمة علي بن محمدبن يعقوب بن إسحاق بن عمار وكذلك في ترجمة حنان بن سدير من (جش) وتقدم في ترجمة إسحاق هذا أنه مكنى بأبي يعقوب. أقول : والموجود في رجالى النجاشي: 146 في ترجمة حنان : محمد بن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن عمار، ويظهر أن ما ذهب إليه غلط فمحمد بن أحمد بن يعقوب روى عنه جعفر بن محمد بن قولويه وهو متأخر وهذا متقدم من أصحاب الكاظم والرضا عليهم السلام
2- البحار : 80/96 ح 1وج 32/100 ح 7، عن أمالي الشيخ : 263 ح 481 وفيه : محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب
3- أمالي الشيخ : 504ح1105، عنه البحار : 152/21 ذح2 وج 40/30 ح 61
4- طب الأئمة : 106، عنه البحار : 62/175 ح10 ومستدرك الوسائل : 377/16 ح5، ولكن في المحاسن :503/2 ح635، عنه البحار : 62/173 ح4، محمد بن الفيض وهو الصواب ، كما في الكافي: 341/6ح3وهو المذكور في الرجال ، راجع معجم رجال الحديث : 150/17
5- تاريخ بغداد : 258/1 رقم 88، ميزان الاعتدال : 478/3 رقم 7212

محمد بن إسحاق بن موسي بن جعفرعليه السلام (1): نمازي : 454/6.

محمد بن إسحاق بن النديم = محمد بن إسحاق أبي يعقوب النديم .

محمد بن إسحاق بن الوليد(2): نمازي : 454/6.

محمد بن إسحاق بن يسار المدني (3)(المطلبي)، مولي فاطمة بنت عتبة، أبو بكر (أبوعبدالله صاحب المغازي = محمد بن إسحاق = محمد بن إسحاق = محمد بن إسحاق خاصف النعل = محمد بن إسحاق صاحب المغازي = محمد بن إسحاق المدني، صاحب السيرة، عامي: «عامي، إلا أن له ميلا ومحبة شديدة، ت 151»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 10 و 20، کشي : ح 733، طوسي : 135 و 281، ابن داود: 297 و 499، خلاصة : 250 و 254،منهج : 282 و 283، تحرير : 243، نقد: 4/133 و 134 و 127/5 و 183، مجمع : 148/5 و149و 12/7 و 65، جامع: 2/65 و 66 و 67 و 370، نبيه : 98، منتهي : 348/5 و 349 و 353 و 354 و 126/7و 202، أنصاري : 98 و 138، مستدرك : 18/27 و 19 و 295 ، بهجة : 6/280 و 391/7 و 439، تنقيح :10368 و 10373 و 10377 و 10380 و 6/3 و 25 و 62 و 65، تحفة : 443، الجامع : 2/677 و 678و 679، طه : 338، معجم: 66/15 و 67 و 73 و 74 و 75 و 76، قاموس: 48/8 و49 و51 و 52، نمازي :448/6 و 454 و 455، ثقات : 203/3 ، معين : 409/1 و 2/685 و 686 و 687 و 688، الموحد:235/2 و 236، مفيد : 497 و498 و 499.

محمد بن إسحاق الجعفي الكوفي (4): الجامع : 2/677.

محمد بن إسحاق الخراساني : «الصادق عليه السلام»

برقي: 20، معجم: 15/74، نمازي :450/6 معين : 2/688، مفيد: 498.

محمد بن إسحاق الخزاز : طوسي : 103 في ترجمة إبراهيم بن نعيم العبدي، مجمع: 146/5 .

محمد بن إسحاق الخفاف : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم: 15/74، نمازي : 450/6 ، معين: 408/1 ، مفيد : 498.الصادق »

ص: 2794


1- إعلام الوري : 328، عنه البحار : 100/49 ذح 17، عمدة الطالب : 231
2- طب الأئمة : 115، عنه البحار : 100/95ح 2
3- في كتب العامة : مولي قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف كما في الجرح والتعديل: 191/7 رقم 1087و تاريخ بغداد : 214/1 رقم 51 و سير أعلام النبلاء: 7/33 رقم 15 و ميزان الإعتدال : 468/3 ، رقم 7197
4- أمالي الصدوق : 454 ح5، عنه البحار : 35/273 ضمن ح 1

محمد بن إسحاق السراج = محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران السراج .

محمد بن إسحاق شرقا = محمد بن إسحاق بن شرقا .

محمد بن إسحاق شعر(1) (شغر)، أخو يزيد بن إسحاق شعر : «الرضا عليه السلام »

کشي: ح 1126، طوسي: 391، ابن داود: 297، خلاصة: 151، تحرير : 248، منهج : 282، نقد:132/4 و 288/5 ، مجمع : 147/5 و 133/7 ، جامع : 2/65 و 447، منتهي : 397/7 ، أنصاري :160، بهجة : 279/6 و 535/7 ، تنقيح : 10367 و 10371 و 45/3 و65، توضيح : 263، الجامع :677/2 ، معجم: 75/15 ، قاموس: 47/8و 49 و 338/10 ، نمازي : 449/6 ، معين : 2/688،الموحد: 2/236، مفيد: 498.

محمد بن إسحاق الصاعدي(2): نمازي : 451/6 .

محمد بن إسحاق الصاغاني (3) : الجامع : 2/678، نمازي : 451/6 .

محمد بن إسحاق الضبي (4): الجامع : 678/2 .

محمد بن إسحاق الطحان (5) :

فهرست: 161 في ترجمة سليمان بن صالح الجصاص، الجامع : 2/ 678، نمازي : 451/6 .

ص: 2795


1- جعل القهپاني والزنجاني محمد بن إسحاق بدون وصف الذي عده الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام منطبقا على هذا، بينما جعله السيد الخوئي (رحمة الله) منطبقة على محمد بن إسحاق بن عمار بن حيان المتقدم وهوالأظهر
2- دلائل الإمامة : 86 وفي نسخة الساعدي بدل الصاعدي، كما في هامش (ط. ج): 201ح120، عنه مدينة المعاجز : 260/4 ح 1294 ، نوادر المعجزات : 116 ح8
3- أمالي المفيد : 138ح1 و 171ح7، أمالي الشيخ : 192 ح 325، عنهما البحار : 252/75 ح 29 ونقله ج 239/81 ح 24 ومستدرك الوسائل : 130/9 ح 2 وج 427/15ح 1 ، عن المفيد. وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 195/7 رقم 1099 والخطيب في تاريخ بغداد : 1/240 رقم 57 والسمعاني في الانساب :508/3 و 242 والذهبي في سير أعلام النبلاء: 592/12 رقم 224
4- أمالي الشيخ : 310 ح 626، عنه البحار : 19/273 ح 11، الجرح والتعديل: 196/7 رقم 1100 وفيه :الصيني، ميزان الاعتدال : 3/477 رقم 7204
5- قال الزنجاني : لابعد في اتحاده مع أخي يزيد السابق

محمد بن إسحاق القمي(1)= محمد بن أبي إسحاق : «متکلم»«الجواد، لم يرو عنهم عليهم السلام»

برقي : 56، نجاشي : 245، طوسي : 513، فهرست : 265 ، معالم : 110، منهج : 274 و 283 ، نقد:97/4 و 136، مجمع: 100/5 و148، جامع : 2/45 و66، فائق المقال : 285، منتهي : 291/5 و 352، مستدرك : 7/27، مشيخة (يب) : 264/24 ، صحيفة : 120، تنقيح : 10225 و10376،الجامع : 2/657 و 678، طه : 221، معجم: 228/14 و 76/15 ، قاموس : 494/7 و 8/51، نمازي :6/372 و 453، معين : 659/2 و 688، الموحد: 2/224 و 236، مفيد : 484و 499.

محمد بن إسحاق القمي (2): «ممن وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه من غير الوكلاء»

الجامع : 678/2 ، معجم: 76/15، نمازي : 453/6 ، معين : 2/688، مفيد: 499.

محمد بن إسحاق الكاهلي : معجم: 76/15، نمازي : 453/6 ، معين : 408/1 ، مفيد: 499 .

محمد بن إسحاق الكرخي = محمد بن إسحاق، أبو جعفر .

محمد بن إسحاق الكوفي (3): نمازي : 453/6 .

محمد بن إسحاق المدائني : «روي عن علي بن الحسين عليه السلام »

جامع : 66/2 ، الجامع : 678/2 ، معجم : 76/15، نمازي : 454/6 ، معين : 408/1 ، مفيد: 499.

محمد بن إسحاق المدني(4) ، صاحب السيرة = محمد بن إسحاق بن يسار المدني.

ص: 2796


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : المذكور في النجاشي : محمد بن أبي إسحاق كما مر، وعليه فكلمة (أبي) إما أنها زيدت في كلامه، أو أنها نقصت من كلام الشيخ في كتابيه والمظنون قويا أنها زيدت في كلام النجاشي وذلك بقرينة عدم وجودها في كلام البرقي أيضا، فإنه ذكر محمد بن إسحاق القمي، في أصحاب الجواد عليه السلام وكذلك ذكره الشيخ على مافي نسخة السيد التفريشي، والميرزا، والمولى القهپائي . أقول : وظاهر القهپائي اتحاده مع محمد بن إسحاق القمي الذي عده الصدوق في من شاهد القائم عليه السلام ، ورآه وكلمه وكذلك المامقاني واعترض التستري عليه
2- خلط النمازي و غيره بين هذا وبين من عده الشيخ من أصحاب الجواد عليه السلام
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/222 ح 42، عنه البحار : 43/49 ح 34 وإثبات الهداة : 84/6 ح 79 ومدينة المعاجز : 92/7 ح2196 و مسند الإمام الرضا عليه السلام: 189/1 ح 307
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : ثم إن السيد التفريشي ذكر (أبو عبد الله المغازي) بعدما قال : غال : (دي) (جخ) وقال ويحتمل أن يكون اسمه محمد بن إسحاق صاحب المغازي . وأضاف : هذا منه (قدس سره) غريب، فإن صاحب المغازي من أصحاب الباقر عليه السلام كما مر، وأبو عبد الله المغازي من أصحاب الهادي عليه السلام، فكيف يمكن اتحادهما؟

محمد بن إسحاق المسيبي(1) : الجامع : 679/2 ، نمازي : 454/1 .

محمد بن إسحاق المقري(2): الجامع : 679/2 ، نمازي :454/1 .

محمد بن إسحاق النديم = محمد بن إسحاق أبي يعقوب النديم .

محمد بن إسحاق الهاشمي(3)، مولاهم المدني :«الصادق عليه السلام »طوسي : 282 ، منهج : 283، مجمع: 148/5 ، جامع : 67/2 ، منتهي : 353/5 ، تنقيح: 10379،الجامع : 2/679، معجم : 77/15 ، قاموس : 52/8 ، معين : 2/688 ، الموحد: 236/2، مفيد: 499 .

محمد بن أسد بن عمر (عمير) الطائي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 282، منهج : 283 ، نقد : 137/4 ، مجمع : 149/5 ، جامع : 67/2 ، مستدرك : 19/27 ،تنقيح : 10381 ، الجامع : 2/679، معجم: 77/15 ، معين : 2/688، الموحد: 2/237، مفيد : 499 .

محمد بن أسد الخزاز (4): الجامع : 2/679.

محمد بن إسرائيل، مولى بني هلال الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 282، منهج : 283، نقد: 137/4 ، مجمع: 149/5 ، جامع : 67/2 ، مستدرك : 19/27 ،تنقيح : 10382، الجامع : 2/679، معجم: 77/15 ، نمازي: 455/6 ، معين: 2/689الموحد:237/2 ، مفيد: 499.

محمد بن أسعد بن الحسين الحسيني، السيد مجد الدين، أبو الفضل : منتجب : 414، جامع :67/2 ، أمل الآمل : 244/2 ، تنقيح : 10383 ، الجامع : 2/679، معجم: 78/15 ، مفيد : 499.

ص: 2797


1- أمالي الشيخ: 141 ح 230، عنه البحار: 50/21 ح1، وقال الزنجاني : هو محمد بن إسحاق بن محمد بن عبدالله بن المسيب المسيبي المخزومي المدني أبو عبدالله، وفي الجرح والتعديل: 194/7 رقم 1090وتقريب التهذيب : 2/144 رقم 38 محمد بن إسحاق بن محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن المسيب المسيبي
2- أمالي الشيخ : 355ح737، عنه البحار : 27/4 ح8 ولم نجده لاختلاف السند، غيبة الطوسي : 176 ح 133و 178 ح136 و 180 ح138 و 189 ح150 و 451 ح456، عنه البحار : 34/51 ح 3 و 53 ح 34 و 74 ح 23 و 26و 75 ح28 وج 217/52 ح 76 وإثبات الهداة : 7/7 ح289 و 8 ح 292 و9 ح 295، ويحتمل أن يكون هذا هوالذي ذكره التستري بعنوان محمد بن إسحاق بن مهران ، أبو بكر المقري المعروف بشاموخ، وهو الصواب كما يظهر من تاريخ بغداد : 258/1 رقم 88
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله): جزم الميرزا في الوسيط ،بأنه صاحب السيرة، وهذا لانعرف له وجها . أقول : وكذلك جعله القهپائي وغيره واستبعده آخرون
4- بصائر الدرجات : 442 ح6، عنه البحار : 26/135 ح 12

محمد بن أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار ، القاضي علاء الدين = أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار(1)، القاضي علاء الدين محمد بن علي بن هبة الله بن دعويدار :منتجب: 477، جامع : 67/2 ، أمل الآمل: 2/33، تنقيح: 760 و 10384 و[296/9 ]، الجامع :237/1 و 2/679، معجم : 86/3 و 78/15 و 41/17، مفيد: 61 و 499 و 557.

محمد بن أسكاب(2)(أسكاف) : الجامع : 2/679، نمازي: 455/6.

محمد بن إسكندر (الأمير الزاهد صارم الدين) بن در بيس، الزاهد شمس الدين :

منتجب : 494، أمل الآمل: 2/245، الجامع : 2/679، معجم: 78/15 ، مفيد: 499.

محمد بن أسلم = محمد بن أسلم الطبري الجبلي .

محمد بن أسلم = محمد بن أسلم الطبري الجبلي .

محمد بن أسلم بن العلاء(3)، أبو العلاء الخارفي الهمداني الكوفي: «الصادق عليه السلام »طوسي : 282 ، منهج : 283، نقد: 138/4 و 193/5 ، مجمع: 150/5 و 71/7 ، جامع : 67/2 و 402،نبيه : 120 ، منتهي : 355/5 ، أنصاري: 147، مستدرك : 20/27 ، بهجة : 444/7 ، تنقيح : 10386و27/3 ، الجامع : 2/680، معجم: 15/80، قاموس : 56/8 ، طه : 223، معين : 689/2 ، الموحد :237/2 ، مفيد: 499.

محمد بن أسلم الجبلي4(4) .

ص: 2798


1- هكذا نقله الشيخ الحر عن فهرست الشيخ منتجب الدين والصحيح هو محمد بن أسعد بن علي
2- أمالي الشيخ : 128ح201 وفيه : محمد بن إشكاب، عنه البحار : 16/221 ح 17، دلائل الإمامة : 258، سيرأعلام النبلاء: 352/12 رقم 145 وهو محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان البغدادي، أخوعلي ، وأبوهما يلقب بإشکاب
3- ظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن العلاء من دون وصف الآتي
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في جميع نسخ الرجال، فإن صح ماذكره الشيخ فهو رجل آخر غير من يأتي فإن من يأتي يروي عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب كثيرا، ومن هو في طبقته ، ولا يمكن أن يروي هو عمن هو من أصحاب الباقر عليه السلام . واحتمل الميرزا في رجاله الكبير بأن الأمر قد التبس على الشيخ (قدس سره) فرأى رواية عن محمد بن أسلم الجبلي، عن أبي جعفر، وتخيل أنه الباقر علي السلام فذكره في عداد أصحاب الباقر عليه السلام مع أن المراد به هو الجواد سلام الله عليه . وأضاف: لم نعثر على رواية له عن الجواد عليه السلام ، ولا عن إمام آخر بلا واسطة، وبذلك يظهر أن ما ذكره النجاشي من روايته عن الرضا عليه السلام أيضا لم يثبت، ومن المحتمل أن تكون جملة (روي عن الرضا عليه السلام) في كلام النجاشي مقولا لقول القائل المجهول والله العالم .أقول: ظاهر آخرين احاده مع الطبري الجبلي الآتي

طوسي : 136، منهج : 283، مجمع: 149/5 ، جامع : 67/2 ، الجامع : 679/2 ، معجم: 15/80،قاموس : 55/8 ، معين : 689/2 ، مفيد : 499.

محمد بن أسلم الطبري = محمد بن أسلم الطبري الجبلي.

محمد بن أسلم الطبري الجبلي(1)، أبو جعفر، أصله كوفي = محمد بن أسلم = محمد بن أسلم= محمد بن أسلم الطبري: «يقال : إنه غاليا فاسد الحديث»«الكاظم، الرضا، لم يرو عنهم عليهم السلام »برقي : 51، نجاشي : 368، طوسي: 387 و 510، فهرست : 276، معالم : 94، ابن داود : 499،خلاصة : 255 ، منهج : 283 و 414 ، نقد: 137/4 و 5/132، مجمع: 149/5 و 150 و 18/7 ، جامع :67/2 و 373، فائق المقال : 314، نضد: 276، نبيه : 98 و 147، مختصر : 59، منتهي : 354/5و 140/7 ، صحيفة : 118، أنصاري : 99 و 139 و 169، مستدرك : 158/23 ، مشيخة (قيه) : 533،مشيخة (يب) : 270/24 ، بهجة : 6/284، تنقيح : 10385و9/3، الجامع : 679/2 ، طه : 338،معجم: 78/15 و 81، قاموس : 55/8 ، ثقات : 3/205، نخبة : 256 و 478، معين: 409/1و 2/689، الموحد: 2/237، مفيد : 499 و 500.

محمد بن أسلم الطوسي(2)الجبلي :«الرضا عليه السلام »طوسي : 390، الجامع : 2/680، معجم: 82/15 ، قاموس : 56/8 ، نمازي : 455/6، الموحد :237/2 ، مفيد: 500.

محمد بن إسماعيل = محمد بن إسماعيل بن بزيع، أبو جعفر، مولى المنصور أبي جعفر .

محمد بن إسماعيل (3) : معجم: 83/15 ، معين : 409/1 ، مفيد: 500.

محمد بن إسماعيل = محمد بن إسماعيل، أبو الحسن النيسابوري يدعي بندفر (البندقي) .

محمد بن إسماعيل :كشي : ح346 و 347، تحرير : 243، معجم : 84/15، قاموس : 57/8 ، معين : 689/2 ، مفيد: 500.

ص: 2799


1- في بعض نسخ رجال الشيخ : الطبرسي الجبلي، واختلف في اتحاده و تغايره مع محمد بن أسلم الجبلي الذي عده الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره . وقال الزنجاني : أظنه سابقه والطوسي مصحف الطبرسي
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : محمد بن إسماعيل هذا هو أحد من يأتي من أصحاب الصادق عليه السلام

محمد بن إسماعيل (1): معجم: 84/15 ، معين : 409/1 ، مفيد: 500.

محمد بن إسماعيل(2)، أبو الحسن النيسابوري يدعي بندفر (البندقي) = محمد بن إسماعيل =محمد بن إسماعيل النيسابوري، أبو الحسن الملقب بندفر: «الم يرو عنهم عليهم السلام»

کشي : ح 17 و 18 و 356 و 817 و 1016 و 1024، طوسي : 496، فهرست : 27 في ترجمة أحمد بن داود بن سعيد، منهج : 283، نقد: 4/138، مجمع: 154/5 و155 و 29/7 و 150، جامع : 67/2 ، وسائل :316/20، منتهي : 356/5 ، أنصاري : 99 و 164 ، مشيخة (يب) : 270/24 ، إجازات : 292/21 ، بهجة :6/285، تنقيح : 10387، الجامع : 2/680 و 683، معجم: 15/84 و 89، قاموس : 56/8 ، نمازي :457/6 و469، سماء المقال : 1/475 و 2/179 ، معين: 2/689، الموحد: 2/237، مفيد: 500.

محمد بن إسماعيل، أبو علي الحائري = محمد بن إسماعيل بن عبدالجبار بن سعد (سعيد) الدين، أبو علي الحائري .

محمد بن إسماعيل الأحمسي(3)السراج : الجامع : 681/2 ، نمازي : 458/6 .

محمد بن إسماعيل الأزدي، كوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 281، منهج : 283، نقد: 4/139، مجمع : 5/150، جامع: 2/69، مستدرك : 20/27 ،

ص: 2800


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذکر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : محمد بن إسماعيل هذا في غير موارد التي يروي عنه محمد بن أبي عبد الله أو محمد بن جعفر أو محمد بن يحيى أو أبو علي الأشعري ومن في طبقتهم هو محمد بن إسماعيل بن بزيع، وفي موارد التي يروي عنه أحد المذكورين هو محمد بن إسماعيل البرمكي
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إحتمل بعضهم أن يكون محمد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني هو محمد بن إسماعيل بن بزيع وهذا بعيد غايته ، بل هو أمر غير ممكن، لأن ابن بزيع إنما هو من أصحاب الرضاعليه السلام ، ولا يمكن أن يروي الكليني عنه بلا واسطة . واحتمل بعض آخر أن يكون هو محمد بن إسماعيل البرمكي ، صاحب الصومعه، وهو أيضا بعيد، فإن طبقته متقدمة على طبقة الكليني فإن الكليني يروي عن محمد بن إسماعيل بواسطة شيخه بعنوان محمد بن جعفر، أو بعنوان محمد بن أبي عبد الله في موارد كثيرة، وقد صرح في بعض الموارد بأن محمد بن جعفر هو الأسدي ومحمد بن إسماعيل هو البرمكي . أقول: وحكم بوثاقته لوقوعه في أسناد کامل الزيارات
3- أمالي المفيد: 327 ح 2، أمالي الشيخ : 115ح177، عنهما البحار : 253/75 ح 34، ونقله في مستدرك الوسائل: 9/132 ح4، عن المفيد، تأويل الآيات: 2/871 ح 81، عنه البحار : 55/40 ح90، والظاهر أنهمحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي المذكور في الجرح والتعديل: 190/7 رقم 1080

تنقيح: 10390، الجامع : 2/681، معجم: 92/15 ، سماء المقال : 1/475، معين: 2/690،الموحد: 238/2 ، مفيد : 501.

محمد بن إسماعيل البخاري : «من علماء العامة، صاحب التصحيح»

تنقيح: 47/3 ، تحفة : 443، قاموس : 58/8 و 272/10 ، نمازي: 458/6 .

محمد بن إسماعيل البرمكي الرازي، أبو عبدالله = محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشيرالبرمكي المعروف بصاحب الصومعة، أبو عبدالله ( أبو جعفر).

محمد بن إسماعيل البزاز(1) : الجامع : 2/680 ، نمازي : 458/6 .

محمد بن إسماعيل البصري الملقب «فهد»= فهد بن إسماعيل = فهد : الجامع : 623/2 و 681،معجم: 93/15 و 131/23 ، نمازي : 459/6 ، معين : 410/1 و 1007/2 ، مفيد: 501 و 752.

محمد بن إسماعيل البلخي: «الهادي عليه السلام »

طوسي: 424،منهج: 284، نقد: 142/4 ، مجمع: 154/5 ، جامع: 76/2 ، تنقيح: 10394،الجامع : 2/681، معجم: 93/15 ، معين : 2/690، الموحد: 2/238 ، مفيد : 501.

محمد بن إسماعيل بن أبان بن مهران(2): الجامع : 2/680 ، نمازي : 456/6 .

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام ، أبو علي - محمد بن إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام، أبو علي محمد بن إسماعيل الحسيني = محمد بن إسماعيل العلوي:«روي عن أبي جعفر عليه السلام مکاتبة»«رأي الحجة عليه السلام بين المسجدين وهو غلام»منهج: 284، جامع : 68/2 و 77، مستدرك: 21/27 ، تنقيح : 10391و10411، الجامع: 2/680و681 و 682، طه : 223، معجم: 93/15 و 107 و 109، قاموس: 57/8 و 67، نمازي : 456/6 و463و468، سماء المقال : 1/475، معين : 410/1 و 411، مفيد : 501 و 502.

محمد بن إسماعيل بن أبي زينب (3) : نمازي : 457/6 .

ص: 2801


1- أمالي الشيخ : 179 ح300، عنه البحار : 5/6ح5
2- معاني الأخبار : 308 ح 1 ، عنه البحار : 468/31ح6
3- طب الأئمة : 64 و66 و 77 و 137،عنه البحار : 99/62 ح20 وج 175/66 ح 34 وج 110/95 ح5 وج131/101 ح59 وفيه : المفضل بن محمد بن إسماعيل بن أبي زينب ومستدرك الوسائل : 308/4 ح 3 وج 10/334 ح 14 وج 404/16 ح1و 442 ح 1 ، وفي الطب : 135 ، عنه البحار : 292/103 ح 38، إسماعيل بن أبي زينب

محمد بن إسماعيل بن أبي سعيد الزيات(1): كشي : ح887، الجامع : 2/680، الموحد: 238/2 .

محمد بن إسماعيل بن أبي طالب (2): نمازي : 457/1.

محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام أبو جعفر : نجاشي : 298 في ترجمة عيسي بن المستفاد، الجامع : 681/2 ، معجم: 94/15، قاموس :57/8 ، نمازي : 458/6 ، معين : 2/690، مفيد : 501.

محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي الرازي المعروف بصاحب الصومعة، أبوعبدالله (أبو جعفر) =محمد بن إسماعيل البرمكي = محمد بن إسماعيل الداري الدارمي) = محمد بن إسماعيل الرازي = محمد بن بشير = صاحب الصومعة:«الضعيف»«كان ثقة مستقيما»، «روي عن أبي جعفر الثاني عليه السلام» نجاشي : 341، إستدراكات النجاشي : 228 في ترجمة عبدالله بن داهر و 274 في ترجمة علي بن الحكم،کشي : ح4 و 564 و828 و 931، ابن داود: 298، خلاصة : 154، منهج : 283 و414، نقد: 139/4و 189/5 و 271 و 289 ، مجمع: 5/150 و158 و 16/7 و62 و 117 و 136، جامع : 68/2 و76 و 401و 439 و448، فائق المقال : 178 و 213 و 222 و 225 و 314، وسائل : 317/20 ، نبيه : 98 و 147،مختصر: 59 و81 و 82، منتهي : 367/5 و 373 و 7/133 و 348 و 401، أنصاري: 99 و146 و158و 169، مستدرك : 23/160 و 27/295، مشيخة (قيه) : 512، بهجة : 291/6 و 7/396 و 442و516و 537، تنقيح: 10389 و 10399 و 47/3 و65، الجامع : 2/680 و 681 و 686 و 979، طه : 117 و 339،معجم: 92/15 و 94 و 108 و 115/23 ، قاموس: 57/8 و 66 و10/340، نخبة : 478، نمازي :458/6 و461 و 462 و 537/8 ، سماء المقال : 1/475، معين: 1/410 و 411 و 2/690 و1004،الموحد: 2/238، مفيد : 501 و 502 و 749.

محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن راشد الأزدي = محمد بن إسماعيل الراشدي :نجاشي: 292 في ترجمة عمران بن ميثم، الجامع : 2/681 و682 ، نمازي : 458/6 و 462.

ص: 2802


1- كذا والظاهر أنه اشتباه والصواب محمد بن إسماعيل، عن ابن أبي سعيد الزيات كما في ترجمة زياد بن مروان في معجم رجال الحديث : 316/7 والمجمع: 71/3 . أنظر كذلك معجم رجال الحديث : 98/22
2- البحار : 62/264 ح 25 وج 291/103 ح 34، عن طب الأئمة : 102 وفيه : محمد بن إسماعيل بن أبي زينب فهو اشتباه ويتحد مع محمد بن إسماعيل بن أبي زينب المتقدم بقرينة الراوي والمروي عنه ، ويحتمل کون الصواب فيهما : محمد بن أبي زينب كما في الطب : 89

محمد بن إسماعيل بن بزيع(1)، أبو جعفر، مولى المنصور= محمد بن أحمد بن إسماعيل بن بزيع = محمد بن إسماعيل = محمد بن إسماعيل بن نوح: «كان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم»، «ثقة، ثقة عين»«الكاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام»

برقي : 54 و 56، نجاشي : 330، إستدراكات النجاشي: 55 في ترجمة الحسين بن ثوير و155 في ترجمة خيبري بن علي و 191 في ترجمة سويد بن مسلم و 200 في ترجمة صالح بن عقبة بن قيس وصالح بن عقبة بن خالد و 223 في ترجمة عبدالله بن زرارة و 229 في ترجمة عبدالله بن أبي خالد و 234 في ترجمة عبيد بن زرارة و 276 في ترجمة علي بن سويد و 319 في ترجمة كلثوم بنت سليم و 437 في ترجمة هارون بن خارجة ،کشي: ح 92 و181 و 422 و427 و 450 و 786 و 965 و 1029 و 1065و1066 و1141، طوسي: 360 و386 و405، إستدراكات الطوسي: 102 في ترجمة إبراهيم بن نعيم العبدي، فهرست : 277،إستدراكات الفهرست : 102 في ترجمة الحسين بن ثوير و156 في ترجمة سعيد بن يسار وسعيد الأعرج و167 في ترجمة صالح بن أبي الأسود و168 في ترجمة صالح بن عقبة و 301 في ترجمة محمد بن عذافرو 340 في ترجمة منصور بن يونس بزرج، معالم : 100، ابن داود: 291 و 298 ، خلاصة : 139، منهج :277 و 283 و414، تحرير : 254، نقد: 111/4 و140 و 130/5 ، مجمع: 150/5 و 151 و 152و 19/7 ، جامع : 69/2 و 373، فائق المقال : 178 و 208 و 314، وسائل : 317/20 ، نبيه : 98 و 147،مختصر: 59، صحيفة : 119 و 282 ، أنصاري: 99 و 139 و169، مستدرك : 161/23 ، مشيخة (قيه):451، مشيخة (يب) : 271/24 ، بهجة : 292/6 و 399/7 ، عوالم : 19/380، تنقيح: 10300و10393 و 9/3، توضيح : 263، تحفة : 444، الجامع : 2/681 و 683، طه : 117، معجم : 316/14

و 83/15 و 95، قاموس: 58/8 ، نمازي : 404/6 و459 و 469، ثقات : 3/205، نخبة : 257 و 479،سماء المقال : 1/470، معين : 610/1 و 2/670، الموحد: 2/238، مفيد: 490 و 500 و 501.

محمد بن إسماعيل بن بزيع العدوي (2):معجم: 102/15 ، نمازي : 459/6 ، معين: 410/1 ، مفيد : 501.

ص: 2803


1- ذكره ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب : 4/211 من أصحاب الباقر عليه السلام ونقله عنه العوالم : 19/380وهو اشتباه فقد عده الشيخ من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام، والبرقي عده من أصحاب الرضاوالجواد عليهم السلام ، ويظهر من العوالم : 19/414 إنه يروي عن الباقرعليه السلام بأربع وسائط
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 173/2 ح 687، والإستبصار : 289/1 ح 1058 وقال : إلا أن فيه محمد بن بزيع العدوي، وما في التهذيب موافق لما في الوافي والوسائل

محمد بن إسماعيل بن بلال بن ميمون(1) : الجامع : 681/2 ، نمازي : 459/6 .

محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم(2) : نمازي : 459/6 .

محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام (3): «الصادق عليه السلام»

کشي : ح478، طوسي: 280، مجمع: 5/155 و158، جامع : 76/2 ، منتهي : 371/5 ، بهجة :303/6 ، تنقيح : 10396، الجامع : 2/681، طه : 223، معجم: 102/15 ، قاموس: 62/8 ، نمازي :460/6 ، سماء المقال : 1/475، معين : 411/1 ، الموحد: 2/238، مفيد : 501.

محمد بن إسماعيل بن جعفر العلوي : «الباقر عليه السلام»

طوسي : 136، منهج : 284 ، نقد: 142/4 ، مجمع : 158/5 ، جامع : 76/2 ، تنقيح : 10397، الجامع :681/2 ، معجم: 15/105، نمازي : 459/6 ، معين : 2/690، الموحد: 238/2 ، مفيد : 501.

محمد بن إسماعيل بن حاتم التميمي(4): نمازي : 460/1.

محمد بن إسماعيل بن الحسن بن أبي الحسين بن علي الهرقلي :

أمل الآمل: 2/245، الجامع : 681/2 ، معجم: 15/105، مفيد : 501.

محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبى عليه السلام (5) : نمازي : 460/6.

ص: 2804


1- إكمال الدين : 437 ح 6، عنه البحار : 27/52 ح 22، الخرائج والجرائح : 3/1095ح21
2- المجدي : 301، عمدة الطالب : 48
3- في معجم رجال الحديث : محمد بن إسماعيل بن جعفر بن جعفر، وعبارة (بن جعفر ) الثانية زائدة ، وظاهر جمع اتحاده مع ما بعده ومع محمد بن إسماعيل الجعفري الآتي
4- طب الائمة : 73، عنه البحار : 263/62 ح 24 وج 509/66 ح16
5- کفايه الأثر : 178 و 236، عنه البحار : 36/345 ح 212 و 388 ح 2 وإثبات الهداة : 2/556 ح574، دلائل الإمامة : 60 و 152، وفيه : الحسيني كما في (ط. ج): 313 ح 261 و201 و 268 وفيه : إسماعيل الحسني،ولكن في (ط. ج): 497ح 489، محمد بن إسماعيل الحسني، عنه مدينة المعاجز : 3/227 ح 844، وفيه :الحسيني وج448/6 ح2096 وج111/7 ح 2215 و 264 ح 2312 و فيه : محمد بن إسماعيل الحسيني و 583ح2574وج 26/8 ح 2664، غيبه الطوسي: 355 ح 317، عنه البحار : 345/51 ضمن ح1 وإثبات الهداة :25/7 ح 336، الهداية الكبرى : 392، عنه مختصر البصائر : 179 والبحار : 1/53 وحلية الأبرار : 371/5ح1، ويظهر أن مافي دلائل الإمامة ومابعدها هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي بن جعفر المتقدم الذي رأى الحجة عليه السلام ، ومن في العنوان متقدم لا يمكن انطباقهما فما ذكره النمازي في ترجمته خلط

محمد بن إسماعيل بن الحكم(1): الجامع : 2/681، نمازي : 461/6 .

محمد بن إسماعيل بن حيان الوراق(2)، أبو عيسى : الجامع: 681/2 ، نمازي : 461/6 .

محمد بن إسماعيل بن خيثم (خثيم) الكناني :

نجاشي : 363، ابن داود : 298، منهج : 284، نقد: 143/4 ، مجمع: 158/5 ، جامع : 76/2 ، فائق المقال : 315، نضد: 277، مختصر : 60، تنقيح: 10398، الجامع : 2/681، معجم : 15/105،قاموس : 66/8 ، سماء المقال : 1/475، معين : 2/690، الموحد: 2/239 ، مفيد: 501.

محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الكوفي الزبيدي(3)، أبو عبدالله مات سنة 167 : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 281 ، منهج : 284، نقد: 143/4 و 189/5 ، مجمع: 158/5 و 64/7 ، جامع : 76/2 و 401،منتهي: 5/373، أنصاري: 100 و146، مستدرك : 20/27 ، بهجة :7/742، تنقيح : 10400،الجامع : 2/682 ، طه : 323، معجم: 15/105، قاموس : 66/8 ، سماء المقال : 1/475، معين :411/1 و 431 و 2/690، الموحد: 2/239، مفيد: 501.

محمد بن إسماعيل بن سعيد بن عزرة (عرزة، عورة) البجلي الكوفي، أبوسعيد : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 280 ، منهج : 284 ، نقد: 143/4 و 163/5 ، مجمع: 158/5 ، جامع : 77/2 و 390، أنصاري:143، مستدرك: 20/27 ، بهجة : 424/7 ، تنقيح : 10401 و 18/3 ، توضيح : 264، الجامع :2/682، معجم: 106/15، سماء المقال : 1/475، معين : 2/690، الموحد: 2/239، مفيد : 501.

محمد بن إسماعيل بن سماك (سمال):

نبيه : 98، تنقيح : 10403، معجم: 106/15 ، نمازي : 463/6 ، معين : 411/1 ، مفيد: 501.

محمد بن إسماعيل بن صالح الصيمري = محمد بن إسماعيل الصيمري .

محمد بن إسماعيل بن طريف بن ناصح(4) : تنقيح : 10405.

ص: 2805


1- أمالي الشيخ : 126 ح199، عنه البحار : 276/104 ح4
2- أمالي الشيخ : 679 ح 1441 و 1444 و1445، عنه البحار: 187/71 ح50 وج 104/85 ح6 وفيه : محمد بن إسماعيل بن حبان وج 359/93 ح19 وج 171/96ح5 وج 92/103 ح 7
3- في الإستبصار : 2/142ح 462، الزبيري بدل الزبيدي وهو غلط
4- إكمال الدين : 73ح 28، عنه البحار : 47/248 ح13 وج82/84ح25، وفيها : محمد بن إسماعيل بن بزيع ،عن أبي الحسن ظريف بن ناصح وهو الصحيح

محمد بن إسماعيل بن عباس(1) : نمازي :463/6 .

محمد بن إسماعيل بن عبدالجبار بن سعد (سعيد) الدين، أبو علي الحائري = محمد بن إسماعيل، أبو علي الحائري = أبو علي الحائري:

إجازات : 137/20 ، منتهي: 355/5 و 212/7 ، بهجة : 448/7 ، تنقيح: 10388 و 28/3 و 49،الجامع : 2/680، طه : 164، معجم: 106/15 و 251/21 ، مفيد: 501 و 713.

محمد بن إسماعيل بن عبدالرحمان الجعفي الكوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 281 ، منهج : 284 ، نقد: 144/4، مجمع : 5/159 ، جامع : 2/77، منتهي : 5/373 و 301/7 ،مستدرك : 21/27 ، تنقيح : 10406، الجامع : 2/682، طه : 223، معجم: 106/15، قاموس :67/8 ، نمازي : 463/6 ، سماء المقال : 1/675، معين : 2/690، الموحد: 2/239، مفيد : 501.

محمد بن إسماعيل بن علية القاضي(2) : نمازي : 6/464 .

محمد بن إسماعيل بن عيسي(3): نمازي : 6/464.

محمد بن إسماعيل بن فديك (4): نمازي : 464/6.

محمد بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي = محمد بن إسماعيل بن الهاشمي: «الكاظم عليه السلام»

ص: 2806


1- أمالي الشيخ : 391 ح 861، وفيه : عياش بدل عباس، عنه البحار : 5/6 ح8، الجرح والتعديل: 189/7رقم 1078 و ميزان الاعتدال : 3/481 رقم 7225 وتقريب التهذيب : 2/145 رقم 51 وفيها أيضا عياش بدل عباس، وفي تاريخ بغداد : 53/2 رقم 450 وسير أعلام النبلاء: 388/16 رقم 279 محمد بن إسماعيل بن العباس، والظاهر تغاير هما فقد عنون هذا الذهبي في ميزان الإعتدال : 484/3 رقم 7241 والله العالم
2- أمالي الشيخ : 452 ح1008 و 487 ح1068، عنه البحار : 326/33 ح 571 وج 48/71 ح63، سير أعلام النبلاء: 12/294 رقم 106 وهو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الاسدي البصري المعروف أبوه بابن علية ، أنظر تقريب التهذيب : 2/144 رقم 44
3- الإختصاص : 13 و 293 و315، عنه البحار : 346/22 ح 61وج 151/26 ح38 وج 269/27 ح 20، بصائرالدرجات : 341 ح 2 و 397 ح5، عنه البحار : 23/46 ح3 وعن الإختصاص وفيهما : محمد بن إسماعيل فقط وهو الصواب وهو محمد بن إسماعيل بن بزيع بقرينة الراوي والمروي عنه، أنظر معجم رجال الحديث : 85/15 و 95 ، البحار : 257/91 ح 3، عن فتح الابواب ولم نجده
4- قصص الأنبياء : 290 ح 387، عنه البحار : 167/41 ضمن ح 2، وفي الجرح والتعديل: 188/7 رقم 1071و ميزان الاعتدال : 3/483 رقم 7236 محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وفي سير أعلام النبلاء: 486/9رقم 180 وتقريب التهذيب : 2/145 رقم 52محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك

نقيح : 10407، الجامع : 2/682 ، معجم: 106/15 ، قاموس : 67/8 ، نمازي : 6/465، معين :691/2 ، مفيد : 502.

محمد بن إسماعيل بن القاسم(1) : نمازي : 465/1.

محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط (2): نمازي : 466/6 .

محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي :

نجاشي : 31 في ترجمة أبيه ، فهرست : 60 في ترجمة أبيه، الجامع : 2/682 ، نمازي : 466/6.

محمد بن إسماعيل بن محمد بن خالد البرقي(3): نمازي : 466/6 .

محمد بن إسماعيل بن محمد الحسيني (الحسني) المامطيري (المامطري)، السيد أبوجعفر : منتجب : 402، جامع : 2/77، أمل الآمل: 2/245، تنقيح : 10408، 57/3 ، الجامع :682/2 ، معجم: 106/15 ، مفيد: 502.

محمد بن إسماعيل بن محمد خان بن هاشم بن حاتم النمازي السعدآبادي الشاهرودي(4):نمازي : 466/6 .

محمد بن إسماعيل بن موسي بن جعفر عليهما السلام ، أبوعلي - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي بن جعفرعليهما السلام .

محمد بن إسماعيل بن مهران (5) : كشي : ح 45، الجامع : 2/683.

محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني، أبوعبدالله = محمد بن إسماعيل الزعفراني :«مثقة ، عين»

نجاشي : 345، إستدراكات النجاشي : 142 في ترجمة حماد بن عيسي و 171 في ترجمة زياد بن مروان، ابن داود: 298، خلاصة : 156 ، منهج : 284، نقد: 144/4و5/189، مجمع: 159/5 و 64/7 ،جامع : 77/2 و 401، فائق المقال : 178 و 213 و 314، وسائل : 318/20 ، مختصر : 60، منتهي :

ص: 2807


1- طب الأئمة : 135 ، عنه البحار : 292/103 ح 39
2- المجدي : 144، عمدة الطالب: 252 و 253
3- طب الائمة : 84، عنه البحار : 55/95 ح22، وفيه : محمد بن إسماعيل، عن محمد بن خالد البرقي والظاهر أنه هو الصواب بقرينة المروي عنه
4- هو والد صاحب کتاب مستدرکات علم رجال الحديث
5- كذا ويحتمل أن يكون الصواب إسماعيل بن مهران بن محمد يروي عنه علي بن الحسن بن فضال، كما يظهر من ترجمته في معجم رجال الحديث: 3/192-194 وترجمة علي بن الحسن في المعجم: 318/11-319

372

373/5، أنصاري: 100 و146، بهجة : 305/6 و 441/7و 442 و 530، تنقيح: 10412 و 52/3 ،الجامع: 2/682 و 683، معجم: 15/107، قاموس : 67/8 ، نمازي : 468/6 ، ثقات : 209/3 ،اسماء المقال : 1/475، معين : 411/1 ، الموحد: 2/239، مفيد: 502.

محمد بن إسماعيل بن نوح(1) = محمد بن إسماعيل بن بزيع .

محمد بن إسماعيل بن الوليد بن مروان(2) : نمازي : 469/6 .

محمد بن إسماعيل بن الهاشمي = محمد بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي .

محمد بن إسماعيل بن يحيي(3) : نمازي : 469/6 .

محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي = محمد بن إسماعيل السلمي .

محمد بن إسماعيل الجعفري(4): نجاشي : 370، فهرست : 277 ، معالم : 108، ابن داود : 298،مجمع : 158/5 و 120/7 ، جامع : 76/2 ، فائق المقال : 315، مختصر : 60، صحيفة : 119، مشيخة(يب) : 24/272 ، عوالم : 357/21 ، تنقيح : 10395، الجامع : 681/2 ، معجم: 107/15 ، قاموس :62/8 ، نخبة : 257، سماء المقال : 1/475، معين : 691/2 ، الموحد: 2/239، مفيد : 502.

محمد بن إسماعيل الحاسب (5): نمازي : 460/1.

محمد بن إسماعيل الحسيني = محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي بن جعفرعليهما السلام .

محمد بن إسماعيل الداري (الدارمي) = محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي .

ص: 2808


1- إكمال الدين : 242 ح 23، عنه البحار : 79/42ح8 وفيه : محمد بن إسماعيل بن روح وج 317/47 ح 8وج145/51 ح13 وفيهما : محمد بن إسماعيل بن بزيع، كما في إثبات الهداة : 365/5 ح 51 وج386/6ح96 وهو الصحيح
2- طب الأئمة : 135 ، عنه البحار : 293/103 ح 40
3- نقله عن إكمال الدين : 2/13 ولم نجده، والظاهر أن الصواب محمد بن إسماعيل بن بزيع بقرينة الراوي والمروي عنه
4- ظاهر الميرزا في المنهج والسيد التفريشي في النقد والقهپائي وغيرهم إتحاده مع محمد بن إسماعيل بن جعفر العلوي المتقدم، وظاهر التفريشي اتحاده مع محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام . وأحتمل السيد الخوئي (رحمة الله) ذلك . وفي الجرح والتعديل: 189/7 رقم 1073 محمد بن إسماعيل الجعفري وهو ابن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب . أقول : وقد تقدم
5- أمالي الشيخ : 58 ح 83، عنه البحار : 110/38ح 43، وإثبات الهداة : 459/3 ح378

محمد بن إسماعيل الرازي البرمكي = محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي.

محمد بن إسماعيل الراشدي = محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن راشد الأزدي .

محمد بن إسماعيل الرقي(1) : الجامع : 682/2 ، نمازي : 462/1 .

محمد بن إسماعيل الزعفراني = محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني، أبو عبدالله .

محمد بن إسماعيل السراج(2):

الجامع : 2/682 ، معجم: 108/15 ، نمازي : 462/6 ، معين: 411/1 ، مفيد: 502.

محمد بن إسماعيل السلمي = محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي(3) : جامع : 77/2 ، تنقيح :10402، الجامع : 2/682، معجم: 109/15 ، نمازي : 462/6 و 470، معين : 411/1 ، مفيد : 502.

محمد بن إسماعيل الصواري(4): الجامع : 2/682 ، نمازي : 463/6 .

محمد بن إسماعيل الصيمري(5)، قمي = محمد بن إسماعيل بن صالح الصيمري :«من الشعراء المتقين»«الهادي عليه السلام »

طوسي : 424، معالم : 152 ، منهج : 284، نقد: 143/4 ، مجمع: 159/5 ، جامع : 2/677، مستدرك :20/27 ، عوالم : 724/24 ، تنقيح : 10404، الجامع : 2/682 ، معجم: 109/15 ، قاموس : 66/8 ،نمازي : 463/6 ، سماء المقال : 1/475، معين : 2/691، الموحد: 2/239، مفيد: 502.

ص: 2809


1- غيبة النعماني : 93 ح 24 ، عنه البحار : 280/36ح 100 وفي إثبات الهداة : 39/3 ح677 البرقي بدل الرقي
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الكافي : 165/1 ح 1 ، وقال : كذا في هذه الطبعة ، ولكن في (ط. ق) والمرأة والطبعة المعربة محمد بن إسماعيل، عن إسماعيل السراج ورواها أيضا بأدني تفاوت في المتن والسند في الجزء الثاني: كتاب الإيمان والكفر 1، باب في ترك دعاء الناس 94، ح2، إلا أن فيه : محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، وفي الوافي أيضا كذلك
3- الجرح والتعديل: 190/7 رقم 1085، تاريخ بغداد : 42/2، رقم 435، سير أعلام النبلاء : 13/242 رقم 123 ، ميزان الاعتدال : 3/484، رقم 7240، تقريب التهذيب : 2/ 145 رقم 54
4- أماني الشيخ : 154 ح256، وفيه : الضراري بدل الصواري، ويحتمل كونه الصواب - وهو المذكور في الجرح والتعديل: 190/7 رقم 1083 وأنساب السمعاني: 15/4 -، عنه البحار : 41/37 ح16
5- قال الزنجاني : لابعد في اتحاده مع القمي الذي يروي عن علي بن الحسن (الحكم) كما في الكافي في باب تقديم النوافل . وقال السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة محمد بن إسماعيل القمي : من القريب أنه محمد بن إسماعيل البرمكي المتقدم، وقد ذكر الأردبيلي (قدس سره) في جامعه جملة من هذه الروايات (المذكورة في ترجمته في معجم رجال الحديث) في ذيل ترجمة محمد بن إسماعيل الصيمري ، ولكن انطباق محمد بن إسماعيل المذكور فيها على الصيمري بعيد، لعدم معروفيته

محمد بن إسماعيل العلوي = محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليهم السلام.

محمد بن إسماعيل الفزاري(1): نمازي : 464/6.

بن إسماعيل الفهفكي(2) : نمازي : 465/6.

محمد بن إسماعيل القرشي (3) : نمازي : 465/6.

محمد بن إسماعيل القمي(4): معجم: 109/15 ، نمازي : 466/6 ، معين : 411/1، مفيد: 502.

محمد بن إسماعيل المخزومي المدني : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 281، منهج : 284، نقد: 144/4 ، مجمع: 159/5 ، جامع : 2/77 ، مستدرك : 21/27 ،تنقيح : 10409، الجامع : 2/682 ، معجم: 111/15 ، سماء المقال : 1/475، معين : 2/691،الموحد: 239/2 ، مفيد: 502.

محمد بن إسماعيل المشهدي الحسيني، السيد أبو البرکات :

ص: 2810


1- كفاية الأثر : 195 وفيه : الفراري بدل الفزاري، عنه البحار : 351/36 ح 221، وفي إثبات الهداة : 551/2ح564 الرازي بدل الفزاري ، ويحتمل كون الصواب في العنوان محمد بن إسماعيل الترمذي وهو محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي، كما يظهر من تاريخ بغداد: 43/2، رقم 435، وسير أعلام النبلاء : 406/10وج 242/13 والله العالم
2- إثبات الهداة : 265/6 ح 81، عن دلائل الإمامة : 221، وفيه : أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن أحمد التهلي الكاتب ، وفي (ط. ج): 418ح 382: الفهقلي بدل التهلي، عنه فرج المهموم : 233 وفيه : أبو الحسن محمد بن إسماعيل الكاتب ، عنه البحار : 161/50 ح50 وفيه : محمد بن إسماعيل بن أحمد القهقلي الكاتب ومدينه المعاجز : 448/7 ح 2451 ، وفيه : محمد بن إسماعيل بن أحمد الفهفكي، وفي نوادر المعجزات :187 ح6 محمد بن إسماعيل بن أحمد الكاتب
3- إكمال الدين : 224 ح 20، عنه البحار : 249/14 ح 39 و 372 ح 13 و 515 ح4، ويحتمل كون الصواب محمدبن إسماعيل بن بزيع بقرينة الراوي والمروي عنه ، كما يظهر من معجم رجال الحديث : 247/5 وج 199/11وج 101/15 والله العالم
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقل روايته من الكافي : 452/3 ح8: لم نظفر برواية محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل القمي في غير هذا المورد، نعم روي عن محمد بن إسماعيل، بلا تقييد بالقمي في موارد. ثم ذكرها وقال : يظهر من ذلك ، أنه لابد من أن يكون محمد بن إسماعيل، رجلا معروفا يروي عنه محمد بن يحيي في هذه الموارد وغيرها من القريب أنه محمد بن إسماعيل البرمكي المتقدم. أقول : وتقدم في الصيمري مايتعلق به . كما ذكر الأردبيلي جملة من رواياته في ذيل ترجمة الصيمري

منتجب : 387، جامع : 77/2 ، أمل الآمل: 245/2 ، إجازات : 83/21 و 109، تنقيح : 10410،الجامع : 2/682 ، معجم: 111/15 ، مفيد: 502.

محمد بن إسماعيل الميثمي : كشي : ح 706، الجامع : 2/683.

محمد بن إسماعيل النحوي(1): نمازي : 468/6 .

محمد بن إسماعيل النيسابوري، أبو الحسن، الملقب بندفر = محمد بن إسماعيل، أبوالحسن النيسابوري، الملقب بندفر (البندقي).

محمد بن إسماعيل الهمداني :«روى عن أبي الحسن موسيه عليهم السلام، «الصادق عليه السلام »

طوسي: 281 ، منهج : 284، نقد: 144/4 ، مجمع: 159/5 ، جامع: 2/77، مستدرك : 22/27 ،تنقيح : 10413، الجامع : 683/2 ، معجم: 111/15 ، قاموس : 68/8 ، نمازي : 469/6 ، سماء المقال : 1/475، معين : 412/1 ، الموحد : 2/239، مفيد : 502.

محمد بن الأسود بن عمر (عمير) الطائي الكوفي (2):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 282 ، منهج : 284، نقد: 145/4 ، مجمع: 159/5 ، جامع : 77/2 ، مستدرك : 22/27 ،تنقيح : 10416 ، الجامع : 2/683، معجم : 111/15 ، معين : 2/691 ، الموحد: 2/239 ، مفيد : 502.

محمد بن الأسود التغلبي الكوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 282 ، منهج : 284، نقد: 144/4 ، مجمع: 159/5 ، جامع : 2/77، مستدرك : 22/27 ،تنقيح : 10414، الجامع : 2/683، معجم : 111/15 ، معين : 2/691 ، الموحد: 2/239 ، مفيد : 502.

محمد بن الأسود العطار (3): نمازي : 470/6 .

محمد بن الأسود الوراق (4): الجامع : 2/683 ، نمازي : 470/6 .

محمد بن أشرس الجعفي الكوفي :«الصادق عليه السلام»

ص: 2811


1- البحار : 36/345 ح 211، عن كفاية الأثر : 177، وفيه : محمد بن إبراهيم النحوي
2- تقدم محمد بن أسد بن عمر (عمير) الطائي الكوفي، ويحتمل كونهما واحدا ووقع التحريف في أحدهما
3- طب الأئمة : 124، عنه البحار : 144/95ح 12
4- علل الشرائع : 128ح 3، معاني الأخبار : 51 ح 1 ، الخصال : 425 ح 1 ، عنها البحار : 92/16 ح 27 وج 147/80 ح وج 147/81 ح5 وج 230/92 ح 10، ومستدرك الوسائل: 529/2 ح 3، عن الخصال والعلل، بشارة المصطفى: 266 وكذلك في مناقب الخوارزمي: 186

طوسي : 282 ، منهج : 284، نقد: 145/4، مجمع: 159/5، جامع : 2/77، مستدرك : 22/27 ،تنقيح : 10417، الجامع : 2/683، معجم: 111/15 ، نمازي : 470/6 ، معين: 691/2 ، الموحد:240/2 ، مفيد: 502.

محمد بن الأشعث = محمد بن محمد بن الأشعث، أبو علي الكوفي .

محمد بن الأشعث = محمد بن الأشعث الكوفي .

محمد بن أشعث الكوفي - محمد بن الأشعث:

الجامع : 2/683، مجم : 112/15 ، قاموس : 68/8 ، نمازي: 470/6 ، مفيد : 502.

محمد بن أشناس البزاز(1): نمازي : 471/6.

محمد بن أشيم(2): نقد: 253/5 ، جامع: 430/2 ، أنصاري: 155 ، بهجة : 500/7 ، تنقيح : 42/3 ،الجامع : 976/2 ، معجم: 112/15 ، نمازي : 471/6 ، معين : 412/1 ، مفيد : 502.

محمد بن الأصبغ الهمداني(3)، كوفي :

نجاشي : 343، کشي : ح568 و 893، فهرست : 277 ، معالم : 110، ابن داود : 299، خلاصة : 155،منهج : 284، نقد: 145/4، مجمع: 159/5 ، جامع : 77/2 ، فائق المقال : 178 و 344، وسائل :318/20 ، نضد : 277 ، منتهي : 374/5 ، صحيفة : 120 ، بهجة : 305/9 ، تنقيح : 10619، الجامع 683/2، طه : 118، معجم: 113/15 ، قاموس : 69/8 ، نمازي : 471/6 ، ثقات : 209/3 ، نخبة :258، معين : 2/692، الموحد: 2/240، مفيد: 503.

محمد بن أعين = محمد بن أعين الكاتب، كوفي.

محمد بن أعين الكاتب(4)، كوفي - محمد بن أعين :«الصادق عليهم السلام»

طوسي : 282، منهج : 284، نقد: 145/4 ، مجمع :160/5 ، جامع : 2/77، نضد: 277، مستدرك :22/27 ، تنقيح: 10421، الجامع : 683/2 ، معجم: 113/15 ، مشايخ : 119 و 193 ، نمازي :472/6، معين : 412/1 و 2/692 ، المود: 2/240 ، مفيد : 503.

ص: 2812


1- المزار الكبير : 567 ح1ب9 ، عنه البحار : 53/173 و 96/102
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 10/273 ح 1073، والإستبصار : 298/4 ح 1121 ، وقال :كذا في الوافي والوسائل، ولكن الظاهر أن الصحيح أسلم بدل أشيم بقرينة الراوي والمروي عنه
3- ظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن أبي الأصبغ المتقدم
4- إحتمل الزنجاني اتحاده مع محمد بن أعين الهمداني الصائغ

محمد بن أعين الهمداني الصائغ : نجاشي : 46 في ترجمة الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، نمازي : 472/6.

محمد بن أعين الأقرع(1) : عوالم : 25/500 و 539.

محمد بن أكثم(2):کشي : ح 140، مجمع: 160/5 ، منتهي : 374/5، عوالم : 165/6/15، تنقيح : 10422، معجم :113/15 ، قاموس : 69/8 ، نمازي : 472/6، معين : 2/692، الموحد: 2/240، مفيد: 503.

محمد بن أكمل بن تميم (تيم) السرخسي = محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم السرخسي،أبو نصر.

محمد بن الأمير شاه = علاء الدين محمد بن الأمير شاه، أبو تراب الحسني : جامع: 544/1،تنقيح : 8063 و 7/3، الجامع : 506/2 ، معجم: 179/11 و 15/114، مفيد : 378 و 503.

محمد بن أميركا بن أبي الفضل الجعفري القوسيني، السيد نجم الدين : منتجب : 457، جامع :78/2 ، أمل الآمل: 245/2، الجامع : 428/2 و 683، معجم : 114/15 ، مفيد : 503.

محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام= محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام الأصغر .

محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام = محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي، أبو القاسم، بن الحنفية.

محمد بن أمية بن القاسم الحضرمي(3) :فهرست: 77 في ترجمة جعفر بن محمد بن شريح، نمازي : 473/6 .

ص: 2813


1- کشف الغمة : 2/423، عنه البحار : 157/25 ح28 وج 290/50 ح 64، ولكن في الخرائج والجرائح :446/1 ح 31، عنه البحار : 157/25 ذح 28 وج 290/50 ذح 64 محمد بن أحمد بن الأقرع، وفي الكافي :509/1، ح12 الأقرع فقط، وفي ح 11: أحمد بن محمد بن الأقرع وهو الصواب كما في معجم رجال الحديث: 2/272
2- ظاهر التستري في ترجمة ميثم التمار في القاموس : 1/172 عدم تحققه كما أشار إليه في عنوانه
3- الظاهر أن الصحيح محمد بن المثنى بن القاسم كما في نسخة ويأتي، وهذا لا وجود له في الرجال، ويؤكد ما ذهبنا إليه طريق النجاشي إلى محمد بن المثنى بن القاسم، أنظر ص 371 من رجاله و معجم رجال الحديث :17/185، وكذلك الأصول الستة عشر : 60 و 83

محمد بن أنس المرادي الخزاعي(1): نمازي : 473/6.

محمد بن أورمة (أرومة)، أبو جعفر القمي - محمد بن أرومة ، أبو جعفر القمي = ابن أورمة :«اتهمه القميون بالغلو وحديثه نقي لا فساد فيه، ولم أر شيئا ينسب إليه تضطرب في النفس، إلا أوراقا في تفسير الباطن، وما يليق بحديثه وأظنها موضوعة عليه»، «في رواياته تخليط»«ضعيف»«ذكره القميون وغمزوا عليه، ورموه بالغلو حتى دس عليه من يفتك به ، فوجدوه يصلي من أول الليل إلى آخره، فتوقفوا عنه»«الرضا، الجواد، لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 329، إستدراكات النجاشي: 165 في ترجمة ربيع بن زكريا الوراق، طوسي: 392 و 512،فهرست : 278، ابن داود : 499، خلاصة : 252، منهج : 282 و 284، نقد: 146/4 و 132/5 ، مجمع :160/5 و161 و 19/7 و159، جامع: 2/65 و 78 و 373، فائق المقال : 178 و 285، نضد: 278،مختصر : 60، منتهي : 348/5 و 374 و 142/7 و 305، صحيفة : 119، أنصاري: 100 و 139، مستدرك :23/27 ، مشيخة (يب) : 272/24 ، بهجة : 306/6 و 398/7 و 500، عوالم : 334/23 ، تنقيح:10362 و 10425 و 9/3 و 42، توضيح : 263 و 264 ، تحفة : 446، الجامع : 2/684 و 974، معجم :65/15 و 115 و 158/22 ، قاموس : 46/8 و 70 و 10/238، نمازي : 448/6 و 474 و 488/8 ، نخبة : 258، سماء المقال : 46/1 ، معين : 412/1 و 607 و 2/685 ، الموحد: 2/240 ، مفيد : 497 و 503 و 734

محمد بن أوس (2): نمازي : 474/6 .

محمد بن أوميذوار الطبري(3) = محمد أميدوار : الجامع : 2/683، نمازي : 472/6 و 474.

محمد بن إيرانشاه بن أبي زيد الحسيني، السيد زين الدين : منتجب : 474، جامع : 78/2 ، أمل الأمل : 2/247، تنقيح : 10427، الجامع : 2/684، معجم : 15/120 ، مفيد: 503.

محمد بن إيرانشاه بن فخر أمين (أمير) بن ناصر الديباجي الحسيني، السيد جمال الدين :منتجب : 450، جامع : 78/2 ، تنقيح : 10428، الجامع : 2/684، معجم: 15/120 ، مفيد: 503.

محمد بن أيمن (4) : نمازي : 475/6.

ص: 2814


1- ذكر النمازي عده من شهداء الطف ولم يذكر له مصدرا
2- البحار : 57/80 ح 55، عن التوحيد: 78ح34، وفيه : أبو المعتمر مسلم بن أوس وهو كذلك في البحار : 4/294 ح 22
3- البحار : 141/73 ح17، عن معاني الأخبار : 313 ح 1 ، وفيه : محمد أميدوار
4- إرشاد المفيد: 38/1 ، عنه البحار : 17/40 ح 35، ولكن في بشارة المصطفى : 271، ياسين ابن محمد بن أعين، كما في تاريخ ابن عساکر : 117/1 ح 161، عنه إحقاق الحق: 353/15 وفيه كما في العنوان

محمد بن أيوب : معجم: 15/120 ، معين : 412/1 ، مفيد : 503.

محمد بن أيوب بن شمون : نضد: 278 .

محمد بن أيوب بن نوح الدهقان(1):معجم : 121/15 ، قاموس : 8/72، نمازي : 475/6، معين : 693/2 ، مفيد: 503.

محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس(2):

نجاشي: 200 في ترجمة صالح بن عقبة بن خالد و 252 في ترجمة علي بن أسباط و446 في ترجمة يحيى بن عبدالحميد، طوسي: 507 في ترجمة موسي بن أبي موسى، فهرست : 361 في ترجمة يحيى بن عبدالحميد و 368 في ترجمة ابن أبي أويس، مجمع: 162/5 ، الجامع : 2/684، نمازي : 476/6.

محمد بن أيوب الكلابي (3) : نمازي : 475/6 .

محمد بن باد (کاليجار) (محمد ماکاليجاد) النجار الحسيني، السيد زين الدين = محمد بن کاليجار = محمد بن ماکاليجار الحسني، السيد زين الدين = محمد ماکاليجار :منتجب : 473، أمل الآمل : 2/247، تنقيح : 11305، الجامع : 2/684، معجم: 121/15 و 176/17و 82/18 ، مفيد : 503 و 571 و 593.

محمد بن بادية - محمد بن زادويه (زاوية).

محمد بن بجيل بن عقيل، کوفي، أخو علي :«الصادق عليه السلام»برقي : 20، طوسي : 283 ، منهج : 285 و 414، نقد: 147/4 ، مجمع : 5/162 و 170/7 ، جامع :79/2 ، نبيه : 98 و 147، أنصاري: 169، مستدرك : 161/23 و 24/27 ، مشيخة (قيه): 464، تنقيح :10432 و 3/45، توضيح : 264، الجامع : 2/685، معجم: 121/15 ، قاموس: 8/73، نمازي :476/6 ، نخبة : 479، معين: 1/413، الموحد: 2/240، مفيد: 503.

ص: 2815


1- إما أن تكون التراجم الموجودة في الكتب المذكورة لشخص واحد، أو أن أصحاب الكتب قد خلطوا هذه التراجم بعضها بالبعض الآخر، ومن المطمئن به إن قسما منهم قد خلطوا ترجمة هذا مع محمد بن أيوب بدون وصف المتقدم. وظاهر الزنجاني والنمازي اتحاده مع ما بعده
2- الجرح والتعديل: 198/7 رقم 1114، سير أعلام النبلاء : 449/13 رقم 222، وظاهر الزنجاني اتحاده معما قبله ، واتحادهما غير معلوم بل الظاهر تغاير ما في طرق النجاشي والله العالم
3- أمالي الصدوق : 467 ح 27، وعلل الشرائع : 144 ح 11، عنهما البحار : 76/27 ح7، بشارة المصطفى:158، عنه البحار :285/39 ح 73 تقريب التهذيب : 2/147 رقم 69 وظاهر الزنجاني اتحاده مع سابقيه

محمد بن بحر ( ابن) أبو يحيى بن محمد = محمد بن بحر(1)، أخو مغلس (مفلس):«الرضا، الهادي عليهما السلام»

برقي : 55 و58، طوسي: 387، منهج : 285، نقد: 147/4 مجمع: 5/162 و 170/7 ، جامع :79/2 ، نبيه : 98، تنقيح : 10433، الجامع : 2/685، معجم: 15/122، معين : 693/2 ، الموحد:240/2، مفيد: 504.

محمد بن بحر ، أخو مغلس (مفلس) = محمد بن بحر.

محمد بن بحر بن سهل الرهني (الدهني)، أبو الحسين الشيباني النرماشيري (الترماشيري) الكرماني = محمد بن الحسن الكرماني الرهني، أبو الحسن (الحسين) الترماشيزي (النرماشيري) = محمد بن يحيى بن سهل = محمد بن يحيى الرهني الشيباني، أبو الحسين:«ضعيف، في مذهبه ارتفاع»«من الغلاة الحنقين»«يرمي بالتفويض»«قال بعض أصحابناإنه كان في مذهبه ارتفاع، وحديثه قريب من السلامة، ولا أدري من أين قبل ذلك»«كان من المتكلمين وكان عالما بالاخبار فقيه إلا أنه متهم بالغلو»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 384، إستدراكات النجاشي : 310 في ترجمة فارس بن سليمان، کشي : ح 235، طوسي :510، معالم : 96 و 116، ابن داود: 500 و512، خلاصة : 252 و 254 ، منهج : 285 و 293 و 329، نقد: 147/4 و 348 و 147/5 ، مجمع: 162/5 و 163 و 30/7 و 119 و 129، جامع : 79/2 و 96 و 217و 379، فائق المقال : 179 و 210 و 285، وسائل : 318/20 ، نضد : 278، نبيه : 98 و 107، منتهي :377/5 و 25/6، صحيفة : 120 ، أنصاري: 100 و 104 و119 و141، بهجة : 311/6 ، عوالم :56/1/26، تنقيح : 10434 و 10572 و11511 و 48/3 و51 و 52 و56 ، توضيح : 264 و 278، تحفة :447، الجامع : 2/685 و 702 و 804، طه: 340 و 343، معجم: 122/15 و 266 و 18/38، قاموس : 8/73 و 139 و 434، نمازي : 477/6 و 368/7 ، معين: 1/413 و 2/713 و 817، الموحد: 2/241و 328، مفيد : 504 و 517 و 589.

محمد بن البختري العطار(2) : نمازي : 478/6 .

ص: 2816


1- قال القهپائي : سيذكر إن شاء الله تعالي عن (ق) و(ست) و (جش) بعنوان محمد بن يحيى بن سلمان. فظاهره اتحاده مع هذا
2- المحاسن : 2/450 ح363، عنه البحار : 147/66 ح 2 و 198 ح1وج 90/76 ح11، فلاح السائل : 198، عنه البحار : 80/86 ضمن ح6

محمد بن بدر(1)، أبوبكر : قاموس : 74/8.

محمد بن بدران بن عمران(2)، أبو جعفر الرازي = محمد بن بکران بن عمران، أبو جعفرالرازي .

محمد بن بديل بن ورقاء الخزاعي (3): «أمير المؤمنين عليه السلام»«شهد معه صفين فاستشهد بهاء »

طوسي: 29 و 58، إستدراكات الطوسي: 46 مع أخيه عبدالله ، ابن داود : 299، خلاصة : 103 مع أخيه عبدالله و 137 ، منهج : 285، نقد : 149/4 ،مجمع : 163/5 ، جامع : 2/79، وسائل : 318/20 ،معرفة : 105، منتهي : 379/5 ، تنقيح: 10436، تحفة : 447، الجامع : 2/485 ، طه : 223، معجم :125/15، قاموس : 8/75، نمازي : 478/6 ، معين : 693/2 ، الموحد: 241/2 ، مفيد : 504.

محمد بن بريد الباني(4): نمازي : 478/6.

محمد بن بريد المقري (5): نمازي : 478/6.

ص: 2817


1- تاريخ بغداد : 2/108 رقم 501
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : ذكر العلامة في الخلاصة (165) من الباب ، من حرف الميم من القسم الأول :محمد بن بدران بن عمران، أبو جعفر الرازي سكن الكوفة وجاور بقية عمره، يسكن إلى روايته وهو عين (إنتهى). وهو عين ما ذكره النجاشي في محمد بن بكران مع اختلاف في ألفاظهما، والظاهر أن نسخة النجاشي كانت مختلفة ففي بعضها محمد بن بدران وفي الأكثر محمد بن بكران ويأتي. ولقد أغرب ابن داود (1295) من القسم الأول، فذكر محمد بن بدران (تارة) وذكر ما ذكره العلامة بعينه ، ثم ذكر محمد بن بکران وذكر فيه ما ذكره النجاشي بعينه، ذيل رقم (1298) من القسم الأول . ولا شك في أن محمدا هذا رجل واحد والإختلاف في اسم أبيه من جهة الإختلاف في النسخ
3- قال التستري : لم أقف على من ذكر (محمد بن بديل، في ل وإنما نقل الإستيعاب عن ابن الكلبي أن عبد الله وعبد الرحمان إبني بديل رسولا النبي صلي الله عليه و آله إلى أهل اليمن) لا (عبد الله ومحمد) ونقل الإستيعاب عنه أن عبدالله وعبد الرحمان شهدا صفين لا عبد الله و محمد بل لم أقف على أصله وإن ذكره جخ مع أخويه عبد الله وعبد الرحمان أيضأ كما مر، وإن خص شهود صفين والقتل ثمة بهما دون هذا ...
4- البحار : 193/69ح8، عن أمالي المفيد: 22 ح 2، وفيه : محمد بن يزيد ويأتي، عنه مستدرك الوسائل :18/120 ح4
5- الجعفريات : 147، عنه مستدرك الوسائل : 461/3 ح1 وج8/210 ح5 وج 202/13 ح1 وفي ج 248/14ح1 و348 ح4؛ محمد بن يزيد المقرىء، ولكن في ص353 ح 3 كما في العنوان، ويحتمل کونه و محمد بن يزيد المنقري أبي يحيى الآتي واحدا

محمد بن بريك (تريك) الرهاوي(1)، أبو الحسن : نمازي : 479/6.

محمد بن بسطام الجعفي، مولى لهم (منهم) : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 283 ، منهج : 286، نقد : 149/4 ، مجمع: 163/5 ، جامع : 2/80، مستدرك : 27/24 ،تنقيح : 10438 ، الجامع : 2/685، معجم: 125/15 ، معين : 2/694، الموحد: 2/241 ، مفيد: 504.

محمد بن بشار(2): نجاشي : 443 في ترجمة يحيي بن سعيد القطان ، الجامع : 2/685 ، نمازي : 479/6 .

محمد بن بشر= محمد بن بشر (3) : كشي : ح 321، فهرست : 152 على نسخة، معالم : 108، مجمع :164/6 ، مشيخة (يب) : 273/24 ، إجازات: 21/294، معجم: 125/1 ، نخبة : 258، نمازي :6/479، معين : 2/694، مفيد: 504.

محمد بن بشر= محمد بن بشر .

محمد بن بشر الأحول(4): نمازي : 479/6 .

محمد بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمي، كوفي :«الصادق عليه السلام»برقي : 20، طوسي : 283، منهج : 286 ، نقد : 149/4، مجمع : 164/5، جامع : 2/80، منتهي :5/380، مستدرك : 27/25 ، تنقيح : 10440، الجامع : 2/685، طه : 223، معجم: 126/15،قاموس : 75/8 ، نمازي : 479/6 ، معين : 694/2، الموحد: 241/2 ، مفيد : 504.

محمد بن بشر بن هاني بن عبدالرحمان(5):الجامع : 686/2 ، نمازي : 480/6.

ص: 2818


1- مهج الدعوات : 265، عنه البحار : 192/50 ح6 وج95/234 ح 30
2- استظهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن بشار العبدي البصري، أبو بكر من شيوخ البخاري ومسلم. أقول :وهذا هو المذكور في الجرح والتعديل: 214/7 رقم 1187 و تاريخ بغداد: 101/2 رقم 497، وسير أعلام النبلا: 12/144 رقم 52 و ميزان الاعتدال : 3/490، رقم 7269 وتقريب التهذيب : 2/147 رقم 71
3- ظاهر القهپائي في المجمع اتحاده مع محمد بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمي. وصرح السيد الخوئي (رحمة الله) بمغايرته له ولمحمد بن بشر الحمدوني، كما في معجم رجال الحديث : 126/15 ، وفي المعالم محمد بن بشير
4- غيبة النعماني: 300 ح 2، عنه البحار : 249/52 ح 131 وفيه : محمد بن بشير الاحول
5- الخصال : 161 ح 211، ولكن في أمالي الصدوق : 315ح3 وأمالي الشيخ : 428ح956، عنها البحار :312/70 ح 15 وج 65/72 ح17 وج 114/77 ح 7 عبد الله بن هاني بن عبدالرحمان

محمد بن بشر (بشير) الحضرمي (1) : عوالم : 244/17 ، نمازي : 480/6.

محمد بن بشر الحمدوني(2)، أبو الحسين الشوشنجردي ، من غلمان أبي سهل النوبختي =أبو الحسين السوسنجردي: «متکلم، جيد الكلام، صحيح الإعتقاد، كان يقول بالوعيده»

نجاشي: 381، إستدراكات النجاشي: 376 في ترجمة محمد بن عبدالرحمان بن قبة ، فهرست : 279 :معالم : 96، ابن داود : 299، خلاصة :161، منهج : 286 و 386، نقد: 149/4 و 147/5 و 277 ، مجمع:164/5 و 30/7 و 123 و 131 ، جامع : 2/80 و 379 و 442 ، فائق المقال : 179 و 210 و 223 و 331،وسائل : 318/20 و374، نضد: 279 و 371، منتهي : 5/380 و 157/7 و 365 و 392 ، صحيفة : 120،أنصاري : 100 و 141 و 158 ، بهجة : 6/314 و 409/7 و 524 و 533، تنقيح : 10441 و 12/3 و 50 و 53،توضيح : 264، تحفة : 447، الجامع : 685/2 و 941، طه : 118، معجم: 126/15 و 127/21 ،قاموس : 8/75 و 50/10 ، نمازي : 480/6، نخبة : 258 ، معين : 694/2 و 967، الموحد: 242/2 مفيد: 504 و 694.

محمد بن بشر اللفافي، كوفي : «ممن أدرك أبا جعفر عليه السلام»«الصادق عليه السلام»

برقي : 17، طوسي : 283 ، منهج : 286، مجمع: 164/5 ، جامع : 2/80، مستدرك : 27/25 ، تنقيح:10442 و 57/3 ، الجامع : 686/2 و 982، معجم: 127/15 ، معين : 694/2 ، الموحد: 242/2 ،مفيد : 504.

محمد بن بشر الوشاء(3) : جامع : 2/80، تنقيح: 10443 و 68/3 ، الجامع : 686/2 ، معجم: 127/15 ،قاموس : 76/8 ، نمازي : 480/6، معين: 1/413، مفيد : 504.

ص: 2819


1- اللهوف: 39، عنه البحار : 44/394، وتقدم في بشر (بشير) بن عمر (عمرو) الحضرمي، وعمر و بن بشرالحضرمي أن الصواب بشر دون غيره كما في زيارتي الناحية والرجبية وكما في معجم الرجال : 319/3
2- قال التستري : ثم إن الوسيط زعم اتحاده مع محمد بن بشير الذي عنونه مع محمد بن عصام الآتي وروي بإسناده (عن حميد عن أبي جعفر محمد بن رجاء البجلي عنهما) فنسب إلى (ست) کون راوي هذا ابن رجاء مع عدم ذكر (ست) في هذا طريقا وإنما بني على زعمه لكنه وهم فأين طبقة هذا الذي يروي جش عن ابن مهلوس عنه كما يفهم منه في ابن قبة من ذاك الذي يروي حميد الذي يروي الكليني عنه ، عن ابن رجاء عنه . وقال الزنجاني : وزعم في المنهج اتحاده مع محمد بن بشير الذي روى عنه ابن رجاء وتبعه بعض ولم أتحققه ،وذكر أيضا عد الشيخ إياه في رجاله ممن لم يرو عنهم عليهم السلام
3- قال الزنجاني : إحتمل الوحيد اتحاده مع سابقه . أقول: وذكر المامقاني في فصل الألقاب بشير بدل بشر وهو اشتباه

محمد بن بشر الهمداني = محمد بن بشير الهمداني .

محمد بن بشير = محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي .

محمد بن بشير(1)، كوفي، أخو علي :«ثقة، راو للحديث»

نجاشي : 344، فهرست : 280، معالم: 110، ابن داود: 300، خلاصة : 155، منهج : 286، نقد : 150/4، مجمع: 164/5 ، جامع : 2/80، فائق المقال : 179 و315، مختصر : 60، وسائل :319/20 ، منتهي : 381/5 ، صحيفة : 120 ، أنصاري: 100، مشيخة (يب) : 273/24 ، تنقيح:10444، بهجة : 319/9 ، الجامع: 686/2 ، طه : 118، معجم: 127/15 ، قاموس: 77/8 ، نمازي : 681/6 ، ثقات : 3/210، نخبة : 259، معين : 2/694، الموحد: 4/242، مفيد : 504.

محمد بن بشير، من موالي بني أسد، الراوي عن الكاظم عليه السلام : «غال، ملعون، واقفي»«الكاظم عليهم السلام»کشي : ح 544 و906 و 907 و 908 و 909، طوسي : 361، ابن داود : 500، خلاصة : 250، منهج : 286 ،تحرير : 244 و 254، نقد: 4/150، مجمع :164/5 و 169، جامع : 2/80، مختصر: 60، منتهي :382/5 ، أنصاري: 100، بهجة : 315/6 ، تنقيح : 10445، تحفة : 447، الجامع : 686/2 ، طه :340، معجم: 127/15 ، قاموس : 77/8 ، نمازي : 681/9 ، محدث : 69، معين: 1/413 و 2/695،الموحد: 2/242، مفيد: 504 .

محمد بن بشير (2) :«روي عن علي بن الحسين عليه السلام »جامع : 2/80، تنقيح : 10447، الجامع : 686/2 ، معجم: 133/15 ، نمازي: 481/6 ، معين :413/1 ، مفيد : 504.

محمد بن بشير الأزدي (3) : نمازي : 481/6 .

محمد بن بشير الدهان (4): الجامع : 686/2 ، نمازي : 681/6 ، مشايخ : 119 و 256.

ص: 2820


1- ظاهر القهپائي اتحاده مع محمد بن بشر اللفافي المتقدم
2- قال الزنجاني : الرجل مشترك يمكن كونه أخا علي أو الدهان
3- فلاح السائل: 199، عنه البحار : 86/80 ح 8 و مستدرك الوسائل: 119/5ح 2
4- الخصال : 648 ح38، عنه البحار : 464/22 ح16، أمالي الشيخ : 687 ح 1458 وفيه : محمد بن بشرالدهان، عنه البحار : 8/3 ح 18 و 287 ح 1، وفيهما كما في العنوان، جمال الأسبوع: 242، عنه البحار :68/94 ضمن ح56 ومستدرك الوسائل : 226/5 ح8، بصائر الدرجات : 303ح 2 وفيه تردد و ص304 ح 8 فيه : بشير الدهان كما في ص305 ح 13، وهو كذلك في الخصال : 645 ح28 و646 ح 32، وفي الكافي :296/1 ح 4، بشير الدهان وج146/8 ح 123 بشير الكناسي، عنه إثبات الهداة : 311/3 ذح 60 وج442/7ح14 وفيهما : بشير الكناسي أيضا والعنوان غير مذكور في الرجال

محمد بن بشير العلوي الحسيني، السيد صفي الدين :أمل الآمل: 2/250، الجامع : 686/2 ، معجم: 15/133، مفيد : 504.

محمد بن بشير الهمداني(1)= محمد بن بشر الهمداني :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 283 ، منهج : 287، نقد:151/4 ، جامع : 2/80، فائق المقال : 315، مستدرك : 25/27 ،وتنقيح: 10446، الجامع : 686/2 ، معجم: 133/15 ، قاموس: 76/8 ، نمازي : 480/6و 481،معين : 2/695، الموحد: 242/2 ، مفيد : 504.

محمد بن بطة = محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب ، أبو جعفر القمي.

محمد بن بكار (2) : الجامع : 686/2 .

محمد بن بكار النقاش القمي الهمداني = محمد بن بکران بن حمدان المعروف بالنقاش، من أهل قم.

محمد بن بكر (3) : نبيه : 98، الجامع : 2/687، معجم: 15/133 ، معين : 414/1 ، مفيد: 505.

محمد بن بكر = محمد بن بکر بن جناح، أبو عبد الله، كوفي.

محمد بن بكر ، بياع القطن :

نجاشي : 166 في ترجمة رومي بن زرارة، الجامع : 686/2 ، قاموس: 83/8 ، نمازي: 482/6 .

محمد بن بكر الأرحبي = محمد بن بکر بن عبدالرحمان ، أبو عبدالله الأرحبي (الأرجني)الكوفي.

ص: 2821


1- إستظهر الزنجاني اتحاد العنوانين كما هو ظاهر النمازي ولكن فيه تأمل، وقال الزنجاني بعد ذکر روايتهما عن أمير المؤمنين عليهم السلام و محمد بن الحنفية : فاللازم عده من أصحاب علي عليه السلام دون الصادق عليه السلام
2- الخصال : 177 ح 236 و 178 ح238، عنه البحار : 321/16 ح 9 وج 343/71 ح2، وهو محمد بن بكار بن الريان، أبو عبدالله البغدادي الرصافي المذكور في الجرح والتعديل: 212/7 رقم 1174 و تاريخ بغداد :2/100 رقم 496 و سير أعلام النبلاء: 11/112 رقم 37 وتقريب التهذيب : 2/147 رقم 75
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذکر رواياته : محمد بن بكر هذا مشترك يعرف بالراوي والمروي عنه . واستظهر الزنجاني كونه ابن بکر بن جناح. وذكره صاحب معين النبيه عن الفقيه : 2/4 ح 3، ونقل عن بعض النسخ أن الصواب موسي بن بکر ، كما في الكافي : 61/4 ح5 وأشار إلى ذلك السيد الخوئي (رحمة الله) في ذيل ترجمته

محمد بن بكر الأزدي = محمد بن بکر بن جناح، أبو عبدالله، كوفي مولي.

محمد بن بکر بن جناح(1)، أبو عبدالله، كوفي، مولى = محمد بن أبي بكر الأزدي = محمد بن بكر - محمد بن بكر الأزدي = محمد بن بکران بن جناح: «ثقة، ت263»«واقفي»«الكاظم عليه السلام»

نجاشي : 346، إستدراكات النجاشي : 20 في ترجمة إبراهيم بن نعيم و45 في ترجمة الحسن بن علي بن يقطين و 139 في ترجمة حارث بن المغيرة و 175 في ترجمة زيد بن يونس و 188 في ترجمة سلمة بن محمد و 195 في ترجمة شعيب بن أعين و 202 في ترجمة صبيح الصائغ و 361 في ترجمة محمد بن إسحاق بن عمار و 452في ترجمة يزيد أبي خالد القماط ، طوسي : 362، فهرست : 280، إستدراكات الفهرست:159 في ترجمة سلمة بن محمد، معالم : 109، ابن داود: 500، خلاصة : 156 و251، منهج : 287، نقد: 151/4 و 189/5 ، مجمع : 169/ و 67/7 ، جامع : 2/80 و 81 و401، فائق المقال : 179 و 213و 315، وسائل : 319/20 ، نبيه : 98، مختصر : 60، منتهي : 383/5 و 385، صحيفة : 120 ، أنصاري:101 و146، مشيخة (يب): 274/24 ، بهجة : 320/6 و 440/7 و 442، تنقيح : 10229 و10448و10449 و 10450 و 10452، الجامع : 657/2 و 686 و 687، طه : 118 و 340، معجم: 15/134و 135 و 137 ، قاموس : 495/7 و 8/83 و 85 ، نمازي : 482/6 ، نخبة : 259، معين: 414/1 و 695/2، الموحد: 2/242، مفيد : 505.

محمد بن بکر بن عبدالرحمن، أبو عبدالله الأرحبي (الأرحني، الأرجني) الكوفي = محمد بن بي بكر الأرحبي = محمد بن بكر الأرحبي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 283 ، منهج : 287، نقد: 152/3 و 189/5 ، مجمع: 169/5 و 61/7 ، جامع : 81/2 و 401،،منتهي : 384/5 ، أنصاري: 146، بهجة : 442/7 ، تنقيح : 10228 و10451 و 3/46، الجامع :657/2 و 687، طه : 224، معجم: 137/15 ، قاموس: 494/7 و 8/83 و 84، معين : 2/695،الموحد: 2/242، مفيد: 505.

ص: 2822


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): إن الوحيد، إحتمل أن يكون محمد بن بکر بن جناح هذا هو بکر بن محمد بن جناح المتقدم عن الكشي، ولكنه كلام بلا شاهد، وقد ذكرنا أن بكر بن محمد بن جناح يحتمل قويا اتحاده مع بکربن جناح المتقدم المكنى بأبي محمد الذي روى الحسن بن سماعة عن ابن أبي عمير ، عنه، ولم نقف وقوع بکر بن محمد بن جناح في طريق رواية أصلا، ولكن لمحمد بن بکر بن جناح روايات . معجم رجال الحديث :136/15 . وقال التستري : بكر المتقدم لم يقف عليه في خبر وهذا موجود في وسوسة الكافي وفي يوم شکه فالصواب هذا

محمد بن بكر بن علي بن محمد بن المفضل الحنفي :«من مشايخ الصدوق»معجم: 137/15 ، معين : 2/695، مفيد : 505.

محمد بن بكر الطحان(1): نمازي : 483/6.

محمد بن بكر الفارسي(2): الجامع : 687/2.

محمد بن بکران = محمد بن بکران بن حمدان المعروف بالنقاش .

محمد بن بکران بن جناح = محمد بن بکر بن جناح، أبو عبدالله ، كوفي مولي .

محمد بن بکران بن حمدان، المعروف بالنقاش(3)، من أهل قم = محمد بن بكار النقاش القمي الهمداني = محمد بن بکران :«من مشايخ الصدوق»«الم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 172 في ترجمة زکريا بن عبدالله ، طوسي: 504، منهج : 287، نقد: 4/152، مجمع :169/5 و 151/7 ، جامع: 2/81، فائق المقال : 315، منتهي : 5/385 و 451/7 ، صحيفة : 281،أنصاري : 101، بهجة : 321/6 و 7/556، تنقيح : 10453 و 68/3 ، الجامع : 2/687 و 979، طه :224، معجم: 133/15 و 137 و138، قاموس : 8/85، نمازي : 482/6 و 483، معين: 1/413 و414 و2/696، الموحد: 2/243، مفيد: 504 و505.

محمد بن بکران بن عمران (4)، أبو جعفر الرازي = محمد بن بدران بن عمران، أبو جعفرالرازي :«عين مسكون إلى روايته »

نجاشي : 394، ابن داود : 299 و 300، خلاصة : 163 ، منهج : 285 و 287، نقد: 148/4 و 153،مجمع : 170/5 و 17/7 ، جامع : 79/2 و 81، فائق المقال : 179، وسائل : 318/20 و 319، منتهي :

ص: 2823


1- فلاح السائل : 286 وفي ط. ج : 496 ح 37، الطحال بدل الطحان ، عنه البحار : 215/76ضمن ح 23
2- البحار : 132/91 ح 32، عن ثواب الأعمال : 101ح1 وفيه : أحمد بن بكر الفارسي
3- صرح الوحيد باتحاده مع محمد بن بکران بن عمران الآتي وإن جده حمدان النقاش هو محمد بن أحمد بن خاقان . عن الجامع في الرجال والوحيد أعرف بما قال . وقال الشيخ أبو علي الحائري : ولم أعرف له وجها أصلا
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله): الرجل ثقة، فإن السكون الى روايته مرادف للإطمئنان . أقول: وفي تاريخ بغداد : 2/108 رقم 502 محمد بن بکران بن عمران بن موسي بن المبارك، أبو عبدالله البزاز يعرف بابن الرازي ويحتمل كونهما واحدا والله العالم

379/5 و 386 و 136/7 ، أنصاري: 101، بهجة : 321/6 و 397/7 ، تنقيح: 10435 و 10454و 8/3 ، الجامع : 2/685 و 687، طه : 224، معجم: 124/15 و138، قاموس : 8/75 و 85، نمازي :478/6، ثقات : 3/210، معين : 693/2 و 696، الموحد: 241/2 و 243، مفيد : 504 و 505.

محمد بن بكير(1) : الجامع : 2/687.

محمد بن بکير بن المصفى(2): نمازي : 483/6 .

محمد بن بكير الكلابي الكوفي (3): نمازي : 483/6.

محمد بن بلال(4):«ثقة»«العسكري عليه السلام »

نجاشي: 260 في ترجمة علي بن إبراهيم بن هاشم، طوسي : 435، خلاصة : 143، منهج : 287، نقد:153/4 و 272، مجمع: 5/170، جامع : 2/81، فائق المقال : 179، وسائل : 319/20 ، منتهي :386/5، أنصاري: 101، بهجة : 322/6 ، تنقيح: 10455، الجامع : 2/687، طه : 118، معجم:138/15 ، قاموس : 86/8 ، نمازي : 483/6 ، ثقات : 3/210، معين : 696/2 ، الموحد: 243/2 ،مفيد : 505.

محمد بن بلال المعلم :«من أصحاب العياشي»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 498، منهج : 287، نقد: 153/4 ، مجمع: 5/170، جامع : 81/2 ، أنصاري: 101، تنقيح :10456 و 68/3 ، الجامع : 687/2 ، معجم: 15/139، قاموس : 86/8 ، معين : 696/2 ، الموحد:243/2 ، مفيد: 505.

ص: 2824


1- أمالي الصدوق: 191 ح1 ، فضائل الأشهر الثلاثة : 112 ح 107، عنهما مستدرك الوسائل: 443/8 ح7،ونقله البحار : 290/7 ح 1 عن الأمالي
2- طب الأئمة : 72 و 116، عنه البحار : 264/62 ح 26 وج 150/95 ح7
3- كفاية الأثر : 299، عنه البحار : 201/46 ح 77 وإثبات الهداة : 2/563 ح 588 وفيه : محمد بن بكر ،الخصال : 360 ح 49 وفيه : عبد الغفار محمد بن بكير الكلابي الكوفي، امالي الصدوق: 18 ح 3، عنهما البحار : 158/27 ح 3 و فيهما : عبد الغفار بن محمد بن کثير کما في بشارة المصطفى : 17، وما في الخصال وما بعده مغاير لما في كفاية الأثر لاختلاف الإسم و الطبقه كما هو الظاهر
4- قال القهپائي : تقدم في إبراهيم بن عبده بعنوان البلالي على احتمال وسيذكر إن شاء الله تعالي بعنوان محمد بن علي بن بلال على احتمال . أقول: وظاهره اتحادهما

محمد بن بلبل(1) : عوالم : 499/25 ، نمازي : 484/6 .

محمد بن البلخي = محمد بن الحسن البلخي .

محمد بن بنان :برقي : «الصادق عليه السلام»برقي:21، معجم: 15/139، نمازي : 484/6 ، معين : 414/1، الموحد: 243/2 ، مفيد: 505.

محمد بن بندار(2)= محمد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الجنابي البرقي، أبو عبدالله .

محمد بن بندار = محمد بن الحسن بن بندار القمي.

محمد بن بندار، الملقب بما جيلويه = محمد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الجنابي البرقي، أبو عبدالله.

محمد بن بندار بن عاصم الذهلي، أبو جعفر القمي(3) = الذهلي: «ثقة عين»، «لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 340، طوسي : 494، فهرست : 280 ، معالم : 101، ابن داود: 300، خلاصة : 154، منهج :287 و 398، نقد: 154/4 و 5/132 و 280، مجمع: 170/5 و 19/7 و 127 ، جامع: 81/2 و 373و 444، فائق المقال : 179 و 208 و 224 و 285، وسائل : 319/20 و 387 ، نضد: 280، مختصر: 60و 82، منتهي : 386/5 و 142/7 و376، صحيفة : 120 ، أنصاري: 101 و 139 و 159، مشيخة (يب) :274/24 ، بهجة : 398/7 و 527، تنقيح: 10457 و 9/3 و51، توضيح: 265، الجامع : 2/687و 980، طه: 118، معجم: 15/140 و 96/23 ، قاموس : 86/8 و 10/284، نمازي : 484/6، نخبة :260،معين: 626/1 و 696/2 ، الموحد: 243/2 ، مفيد: 505 و 747.

ص: 2825


1- مناقب آل أبي طالب : 431/4 ، عنه مدينة المعاجز : 649/7 ح2640، والظاهر أن الصواب فيه هو محمد بن علي بن بلال بقرينة تكنيته بأبي طاهر كما في المناقب وهو المعدود في الرجال من أصحاب العسكري عليهم السلام
2- قال الزنجاني في ترجمة محمد بن بندار من غير وصف : زعم في جامع الرواة کون محمد بن بندار هو ابن بندار بن عاصم وهذا منه قدس سره اشتباه
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : نسب الميرزا والقهپائي إلى الفهرست ذكره مرتين، وهو الموافق للنسخة المخطوطة المصححة، فقد ذكر فيها ثانيا بعد ترجمة محمد بن علي الصيرفي، ولكن النسخة المطبوعة لم يذكر فيها إلا مرة واحدة، ومن الغريب أن السيد التفريشي لم يتعرض لذكره عن الفهرست أصلا، وإن ما تعرض لما نقله عن النجاشي، ورجال الشيخ فقط، وأغرب منه، أن ابن داود لم يتعرض لذكره، لا عن الفهرست، ولا عن النجاشي ونسب التوثيق إلى الرجال مع أنه غير موجود فيه : حيث قال في (1299) من القسم الأول : محمد بن بندار بن عاصم الذهلي القمي (لم - جخ) ثقة ، عين، (إنتهى). ويحتمل قويا، أن كلمة (جخ) في عبارة ابن داود محرف كلمة (جش) وعليه فالغرابة تنحصر بجهة واحدة كما في عبارة السيد التفريشي

محمد بن بواب الهباري (1): الجامع : 2/687، نمازي : 484/6.

محمد بن بهار بن عمار التيمي(2) : نمازي : 484/6.

محمد بن بهروز(3): الجامع : 687/2، نمازي : 485/6.

محمد بن البهلول، كوفي = محمد بن بهلول بن مسلم العبدي = محمد بن أبي البهلول :«الصادق عليه السلام»

برقي : 20، نجاشي : 370، ابن داود : 300، منهج : 288، نقد: 154/4، مجمع: 170/5 ، جامع :2/81، فائق المقال : 285، نضد: 280، مختصر : 60، تنقيح : 10459 و 10460، توضيح: 265،الجامع : 658/2 و 687 و 688، طه : 224، معجم: 141/15 و 142، قاموس : 87/8 ، نمازي : 6/377و485 ، معين : 414/1 و696/2 ، الموحد: 243/2 ، مفيد : 505.

محمد بن البيض بن الفياض = محمد بن صالح بن فيض بن فياض العجلي الساوي، أبو صالح.

محمد (بن) تاج الدين (بن) محمد بن الحسين بن محمد الحسيني الكيسكي(4)، السيد الإمام شهاب الدين = محمد بن محمد بن تاج الدين :منتجب : 366، جامع : 101/2 ، أمل الآمل: 251/2 ، الجامع : 2/688 و 705، معجم: 142/15و 211/17 ، مفيد: 505 و 575.

محمد بن تسنيم = محمد بن أبي يونس تسنيم بن الحسن بن يونس، أبوطاهر الوراق الحضرمي

ص: 2826


1- أمالي المفيد: 76ح1 وفيه : محمد بن ثواب الهباري ، عنه البحار : 396/69 ح 81 وفيه : محمد بن أيوب وج 129/82 ح8، مستدرك الوسائل : 403/2 ح 2 وفيهما : محمد بن بواب وهو مصحف، واحتمل الزنجاني كونه ابن ثواب الآتي، وهذا هو الصواب كما في المصدر والجرح والتعديل: 218/7 رقم 1211 و أنساب السمعاني : 626/5 وتقريب التهذيب : 149/2 رقم 93
2- أمالي الشيخ : 289 ح 561 و 290 ح 562، عنه البحار : 339/7 ح 32 وج 241/22 ح6 وج 291/37 ح 4اوج 194/39 ح4، بشارة المصطفى : 143
3- تفسير العياشي : 198/2 ح86، عنه البحار : 319/12 ح146 والبرهان : 2/172 ح 22
4- في أمل الآمل : الحسني بدل الحسيني

محمد بن تسنيم الكاتب(1)= محمد بن الكاتب = محمد الكاتب :

تنقيح: 11290، الجامع : 2/779، طه : 119، معجم: 142/15 و 176/17 و 81/18 ، نمازي :485/6 و 297/7 ، معين : 414/1 و462 و476، مفيد: 505 و 571 و 593.

محمد بن التغلبي (المنقري) = محمد بن الشقري (الشغري، السفري، المنقري) التغلبي .

محمد بن تقي الدين الإصفهاني، القاضي معز الدين : إجازات : 215/20.«روى عنه علي بن رئاب والحكم بن أيمن جد فقاعة الخمري»«الصادق عليه السلام »

طوسي : 283 ، منهج : 288، نقد: 154/4 ، مجمع: 171/5 ، جامع : 2/82، مستدرك : 27/25 ،تنقيح : 10463، الجامع : 2/688، طه : 224، معجم: 143/15، قاموس : 87/8 ، معين : 696/2 ، الموحد: 244/2 ، مفيد: 505.

محمد بن تمام بن سابق(2) : الجامع : 2/688 ، نمازي : 486/6 .

محمد بن تمام الكوفي(3)، أبو الحسن (الحسين) = أبو الحسن محمد بن تمام الكوفي :

ص: 2827


1- قال الأردبيلي : محمد بن تسنيم وهو ابن أبي يونس وقد تقدم (مح). ثم ذكر رواية محمد بن تسنيم الكاتب في (في) في ترجمة هذا فظاهره الإتحاد وتبعه الأصحاب في ذلك بينما ظاهر السيد الخوئي (رحمة الله) التعدد، ثم إن الزنجاني أورد رواية محمد الكاتب في محمد بن علي الكاتب الذي عده الشيخ من أصحاب العسكري عليهم السلام ظاهره الإتحاد
2- أمالي المفيد: 106ح6، عنه البحار : 51/38 ح7، غيبة النعماني:112 ح4، عنه البحار : 97/23 ح5 وإثبات الهداة: 1/261 ح 253، واحتمل الزنجاني اتحاده مع سابقه . أقول : مافي غيبة النعماني ظاهر في اتحاده مع سابقه بقرينة رواية الحكم بن أيمن عنه
3- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 111/6 ح200، وقال : لم نعثر على وقوع محمد بن تمام الكوفي في أسناد الروايات في غير هذا المورد، نعم ورد في موردين آخرين من التهذيب في هذا الجزء باب فضل الكوفة ح68 و 71، وفي بعض النسخ والراوي عنه أيضا محمد بن أحمد بن داود، ولكن في نسخة أخرى، محمد بن همام في كلا الموردين، واستظهر الأردبيلي (قدس سره) وقوع التحريف في المورد الاول أيضا، وأن الصحيح هو محمد بن همام، وما استظهر (قدس سره) وإن كان قريبا من جهة لكثرة روايات محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن همام، وعدم الظفر برواية محمد بن تمام في غير ماذكر إلا أنه بعيد من جهة أخرى فإن محمد بن همام يكنى بأبي علي على ما يأتي، ومحمد بن تمام المذكور في الرواية المتقدمة مکتي بأبي الحسن فهو مغاير لمحمد بن همام، وعلى كل فهو مغاير لمحمد بن تمام المتقدم لإختلاف الطبقة، كما هو الظاهر والذي يسهل الخطب، أنه مجهول على كل حال . وقال الزنجاني : يأتي بعنوان محمد بن علي بن الفضل بن تمام . أقول : الظاهر إن ما ذكره الزنجاني هو الصواب

جامع : 2/82، تنقيح : 10464، الجامع : 2/688، معجم: 143/15 و 119/21 ، قاموس: 87/8 ،معين : 414/1 و 2/944، مفيد : 505 و 693.

محمد بن تميم = محمد التميمي السعيدي (السعدي)، كوفي، مولاهم.

محمد بن تميم النهشلي التميمي البصري(1):«الكاظم عليه السلام »

نجاشي: 365، ابن داود: 300، منهج : 288، نقد: 4/155، مجمع : 171/5 ، جامع: 2/82، نضد :281، مختصر : 60، تنقيح: 10465 و 3/59، الجامع : 2/688، معجم: 143/15 ، قاموس: 87/8 ،معين : 696/2 ، الموحد: 2/244، مفيد : 506.

محمد بن تميم الواسطي(2) : نمازي : 486/6 .

محمد بن تميم الهمداني :«الصادق عليه السلام» طوسي : 283 ، منهج : 288، نقد : 155/4، مجمع: 171/5 ، جامع : 2/82، مستدرك : 27/25 ،تنقيح : 10466 ، الجامع : 2/688، معجم: 144/15، معين : 697/2 ، الموحد : 2/244 ، مفيد : 506.

محمد بن تيم(3): نمازي : 486/6 .

محمد بن ثابت(4) = محمد بن ثابت بن أبي سعيد : «الصادق، الكاظم عليهما السلام»

برقي :20 و50، نجاشي : 369، طوسي: 359 و 361، خلاصة : 251، منهج : 288، نقد: 4/155،مجمع : 171/5 ، جامع: 2/82، فائق المقال : 315، نضد: 281، مختصر : 60، أنصاري: 101،تنقيح : 10468، الجامع : 688/2 ، معجم: 144/15، قاموس : 88/8 ، نمازي : 486/6 ، معين :697/2 ، الموحد: 244/2 ، مفيد : 506.

محمد بن ثابت بن أبي سعيد = محمد بن ثابت .

محمد بن ثابت بن أبي صفية = محمد بن أبي حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي .

ص: 2828


1- إستظهر الزنجاني اتحاده مع محمد التميمي السعيدي (السعدي) الآتي
2- بشارة المصطفى : 49، عنه البحار : 358/47 ح66
3- كفاية الأثر: 88 (وفي نسخة تميم بدل تيم)، عنه البحار : 36/315 ح 162 وإثبات الهداة : 524/2 ح508،ويحتمل اتحاده مع أحد سابقيه
4- ظاهر القهپائي اتحاده مع محمد بن ثابت بن شريح الذي ذكره النجاشي في ترجمة أبيه ثابت بن شريح،وكذلك التستري، وعدهما السيد الخوئي (رحمة الله) متغايرين. وذكر النمازي في ترجمته روايات لاتلائم طبقته ويأتي توضيح ذلك لاحقا

محمد بن ثابت بن أسلم السائي (الساني) البصري(1):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 283، معجم: 144/15 ، معين : 697/2، الموحد: 244/2 ، مفيد : 506.

محمد بن ثابت بن شريح(2) : نجاشي : 116 في ترجمة أبيه ، تنقيح : 10470، الجامع : 688/2 ، معجم :144/15، قاموس: 88/8 ، نمازي : 486/6 ، معين : 2/697، مفيد: 506.

محمد بن ثابت بن عبدالله بن محمد بن ثابت الصيرفي(3)، أبو الحسن : نمازي : 468/6 .

محمد بن ثابت بن قيس بن الشماس الأنصاري(4) :«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 30 و 59 ، منهج : 288، نقد : 155/4، مجمع: 171/5 ، جامع : 82/2 ، فائق المقال : 315،معرفة : 106، تنقيح : 10471، الجامع : 2/688، معجم: 145/15، نمازي : 487/6 ، معين :697/2 ، الموحد: 244/2 ، مفيد : 506.

محمد بن ثمامة العطار الكوفي الأزدي، أبوالعلاء :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 283 ، منهج : 288، نقد: 156/4 و 193/5 ، مجمع: 171/5 و 7/71، جامع: 2/82 و 402،نبيه : 120 ، أنصاري : 147، مستدرك : 26/27 ، بهجة : 444/7 ، تنقيح : 10472 و 27/3 ، توضيح :265، الجامع : 689/2 ، معجم : 145/15 ، معين : 697/2 ، الموحد: 244/2 ، مفيد : 506.

محمد بن ثواب (5) : الجامع : 689/2 ، نمازي : 487/6 .

ص: 2829


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله من رجال الشيخ: كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره . أقول : والصواب في نسبة البناني لا السائي كما يظهر من الجرح والتعديل: 217/7 رقم 1203 وأنساب السمعاني: 399/1 وتهذيب الكمال: 151/16 رقم 5687 و ميزان الاعتدال : 3/495، رقم 7294وتقريب التهذيب : 148/2 رقم 85
2- مر في محمد بن ثابت الذي عده الشيخ في (م) قائلا : مجهول، استظهار التستري، وظاهر القهپائي كونه هذا في حين عدهما السيد الخوئي (رحمة الله) متغايرين
3- وقعة صفين : 2 و 71 و 131 و 213 و 285 و 353 و 423 و497، تاريخ بغداد: 111/2 رقم 506
4- ذكر النمازي في ترجمة محمد بن ثابت الذي عده الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام روايات كان من الأوجه أن تذكر في ترجمة هذا كما فعل الزنجاني، وذكرها هناك غلط كبير ظاهر
5- أمالي الصدوق : 86 ح 1، عنه البحار : 19/39 ضمن ح 2 وإثبات الهداة : 386/3 ح 243 وفيه : محمد بن ثواب ، بشارة المصطفى : 155، عنه البحار : 68/137 ح 75 . و ظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن بواب المتقدم

محمد بن ثور (1): الجامع : 689/2 ، نمازي : 487/6 .

محمد بن ثوير بن(2) أبي عثمان :

فهرست: 120 في ترجمة حنظلة الكاتب ، الجامع : 2/689، نمازي : 487/6 .

محمد بن جابر ، والد أحمد = محمد بن جابر اليماني .

محمد بن جابر بن عباد العامري = محمد بن جابر اليماني .

محمد بن جابر الجعفي : کشي : ح148، مجمع: 172/5 .

محمد بن جابر النجفي : إجازات : 76/20 .

محمد بن جابر اليماني = محمد بن جابر ، والد أحمد = محمد بن جابر بن عياد العامري(3):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 283، منهج : 288، نقد: 156/4 ، مجمع : 5/172، جامع : 82/2 ، نبيه : 98، منتهي :388/5 ، مستدرك : 27/26 ، تنقيح : 10475، الجامع : 689/2 ، طه: 224، معجم: 145/15 ،قاموس : 88/8 ، نمازي : 487/6 ، معين : 697/2 و 698 ، الموحد: 244/2 ، مفيد: 506.

محمد بن الجارود العبدي(4) : الجامع : 689/2 ، نمازي : 488/6 .

محمد بن جبار : کشي : ح 876، الجامع : 689/2 ، معجم: 145/15 ، معين : 698/2 ، مفيد : 506.

محمد بن جبرئيل الأهوازي : نجاشي : 339، ابن داود : 300، منهج : 288، نقد: 156/4 ، مجمع:172/5 ، جامع : 82/2 ، فائق المقال : 285، مختصر : 60، تنقيح : 10476، الجامع : 689/2 ، طه

ص: 2830


1- علل الشرائع : 96 ح5، عنه البحار : 8/173 ح 119 وج293/9 ذح 4وج60/337 ضمن ح10، واحتمل الزنجاني اتحاده مع مابعده ، والظاهر أنه محمد بن ثور الصنعاني، أبو عبدالله المذكور في الجرح والتعديل: 217/7 رقم 1208 وسير أعلام النبلاء : 302/9 رقم 87 وتقريب التهذيب : 149/2 رقم 94
2- كذا في نسخة من الفهرست: 65 وفي آخري محمد بن ثوير عن أبي عثمان
3- ذكره في المستدرك والجامع بعنوان محمد بن جابر بن عياد العامري وهو سهو و الصحيح محمد بن جابر عن عباد العامري كما في معجم رجال الحديث: 145/15. واستظهر صاحب النبيه أنه ابن جابر بن يزيدالجعفي لاته قد كتي أبو محمد، وما ذكره النمازي من أنه والد أحمد لا أساس له من الصحة وتقدم بيان ذلك في أحمد. ويحتمل کون هذا محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي الحنفي ، أبو عبدالله اليمامي
4- إكمال الدين : 259 ح5، عنه البحار : 253/36 ح 69 ، وإثبات الهداة : 379/2 ح 216 وج453/4 ح30

224، معجم: 145/15، قاموس : 88/8 ، نمازي : 488/6 ، معين : 698/2 ، الموحد: 2/245 ، مفيد: 506.

محمد بن جبلة الأحمسي(1): الجامع : 189/2 ، نمازي : 488/6.

محمد بن جبلة الكوفي(2) : نمازي : 489/6 .

محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف (3): «تابعي»«السجاد عليه السلام »

کشي : ح 184، طوسي : 101، ابن داود : 300، خلاصة : 139، منهج : 288، تحرير : 239، نقد :156/4 ، مجمع: 5/172، جامع : 2/82، وسائل : 320/20 ، منتهي : 388/5 ، أنصاري: 101،بهجة : 6/323، عوالم : 563/18 ، تنقيح : 10477، توضيح : 265، الجامع : 689/2 ، طه : 224،معجم: 146/15 ، قاموس : 89/8 ، نمازي : 489/6 ، معين : 698/2 ، الموحد: 245/2، مفيد: 506.

محمد بن جحرش :

الجامع : 689/2 ، معجم: 146/15 ، نمازي : 489/6 ، معين : 415/1، مفيد : 506.

محمد بن جذاعة الفارسي :«الرضا عليه السلام »

طوسي : 388، منهج : 288، نقد: 157/4 ، مجمع : 172/5 ، جامع: 82/2 ، تنقيح : 10478، توضيح :266، الجامع : 689/2 ، معجم: 146/15 ، معين : 698/2 ، الموحد: 2/245، مفيد: 506.

محمد بن جراح الهمداني الكوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 283 ، منهج : 288، نقد: 157/4 ، مجمع : 5/172 ، جامع : 82/2 ، مستدرك : 27/26 ،تنقيح : 10479 ، الجامع : 2/689، معجم : 146/15، معين : 698/2 ، الموحد : 2/245 ، مفيد : 509.

محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي، أبو جعفر، صاحب كتاب المسترشد = محمد بن رستم الطبري = الطبري: «جليل من أصحابنا ، كثير العلم، حسن الكلام، ثقة في الحديث»

«دين، فاضل، وليس هو صاحب التاريخ،»«موصوفا بالكبير في الفهرست»، الم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 2831


1- المحاسن : 1/246 ح 337، عنه البحار : 243/69 ح18 وج 398/74 ح 34، ولكن في الكافي : 2/126 ح7 عمر بن جبلة الأحمسي، عنه البحار : 195/7 ح 64 وهو الصحيح وقد تقدم
2- أمالي الشيخ : 198 ح 339، عنه البحار : 314/47ح6، بشاره المصطفي : 53، الهداية الكبرى : 156، عنه مدينة المعاجز : 179/3 ح820، وفيهما : محمد بن جبلة التمار
3- ذكر التستري في ترجمة جبير بن مطعم في القاموس : 2/348 إن هذا محرف حکيم بن جبير بن مطعم

نجاشي: 376، طوسي: 514، فهرست : 281 ، معالم : 106، ابن داود: 301، خلاصة : 161، منهج :288، نقد: 157/4 و 5/132 و 290 ، مجمع : 173/5 و 18/7 و138، جامع : 2/82 و 373 و 448،فائق المقال : 179 و 208 و 225 و 315، وسائل : 320/20 ، أمل الآمل: 2/272، نضد : 281، مختصر :82، منتهي: 390/5 و 139/7 و408، صحيفة : 120 ، أنصاري: 101 و139 و 160، مستدرك :27/295، مشيخة (يب) : 275/24 ، بهجة : 329/6 و 398/7 و 539، تنقيح : 10481 و 9/3 و46،توضيح : 266، تحفة : 449، الجامع : 689/2 و 718 و 981، طه : 119 و 340، معجم: 147/15و 119/23 ، قاموس : 8/93 و 32/10 و 293، ثقات : 3/211، نخبة : 260، نمازي : 489/6 ، معين :699/2 و 1005، الموحد: 2/245، مفيد : 506 و 750.

محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي الصغير(1):

تنقيح : 10482، الجامع : 689/2 ، قاموس : 95/8 .

محمد بن جرير بن يزيد بن خالد، أبو جعفر الطبري الآملي، صاحب التاريخ:«عامي المذهب، ت 310»

نجاشي : 322، فهرست : 281، معالم : 106، ابن داود : 501، خلاصة : 254 ، منهج : 288، نقد :4/157 و 132/5 و 290 ، مجمع: 5/172 و 18/7 و 139، جامع : 2/82 و 373 و 448، نضد : 281،مختصر : 60 و82، منتهي :388/5 و 140/7 و 408، صحيفة : 120 ، أنصاري: 101 و 139 و 160،مشيخة (يب) : 743، بهجة 6/323 و 398/7 و 539، تنقيح : 10480 و 9/3 و 54، تحفة : 449،الجامع : 689/2 و 981، طه: 340، معجم: 146/15 و 119/23 ، قاموس : 90/8 و 293/10 ، نخبة :260، نمازي : 489/6، معين : 698/2 و 1005، الموحد: 2/245، مفيد : 506 و 750.

محمد بن جزك الجمال = محمد بن شرف:«ثقة»«الهادي عليه السلام »

برقي: 60، طوسي: 422، ابن داود: 301، خلاصة : 141، منهج: 288، نقد: 158/4 ، مجمع :5/173، جامع : 83/2 ، فائق المقال : 179، وسائل : 320/20 ، نبيه : 102، منتهي : 390/5 ،أنصاري : 101، بهجة : 6/330، عوالم : 737/24 ، تنقيح : 10483 و 10849، توضيح : 266،

ص: 2832


1- نقل التستري عن المامقاني عنوانه وقال : عنونه المصنف و استند فيه إلى مفهوم قول الفهرست في سابقه «الكبير » ... إلخ. أنظر إلى التفاصيل في التعدد والإتحاد في معجم رجال الحديث : 148/15 والقاموس والتنقيح والجامع في الرجال

الجامع : 2/690 و 730، طه : 119، معجم: 148/15 و 176/16 ، قاموس: 96/8 و 213، نمازي :490/6 و 134/7 ، ثقات : 211/3 ، معين: 415/1 ، الموحد: 2/245، مفيد : 506 و 536.

محمد بن الجعد الأسدي :«الكاظم عليه السلام »

طوسي : 361، منهج : 288، نقد : 158/4 ، مجمع: 173/5، جامع : 83/2 ، تنقيح : 10484،الجامع : 2/690، معجم: 149/15 ، معين : 2/699، الموحد: 2/245، مفيد : 507.

محمدبن جعد بن سعد الأسلمي= محمد بن جعفر (جعد) بن سعد الأسلمي.

محمد بن جعفر (1): کشي : ح 207، نبيه : 99، الجامع : 691/2 ، معجم: 15/150، ثقات : 212/3 ،معين : 415/1 ، مفيد : 507.

محمدبن جعفر = محمد بن علي بن جعفر بن محمد عليهما السلام .

محمد بن جعفر(2) (المعروف بابن التبان) : الجامع : 2/692، نمازي : 7/7.

محمد بن جعفر(3)، أبو جعفر : الجامع : 2/690.

محمد بن جعفر، أبو العباس = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي .

محمد بن بن جعفر ، أبو العباس الرزاز = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي .

محمد بن جعفر، أبو العباس الكوفي - محمد جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي .

محمد بن جعفر الآدمي(4): نمازي : 490/6 .

ص: 2833


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : محمد بن جعفر هذا مشترك، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه
2- أمالي الصدوق : 189ح8 و 315ح، عنه البحار : 389/100 ح 14 و 391 ح16، أمالي الشيخ : 428 ح 957وفيه : ابن البياني بدل ابن التبان وفي (ط. ق): 43/2، البالي، ويأتي عن النمازي أيضا بعنوان محمد بن محمدبن جعفر المعروف بابن الباني وهما واحد
3- إكمال الدين : 415 ح5، عنه البحار : 254/25ح13، وإثبات الهداة : 409/2 ح 265 ويحتمل كونه محمد بن جعفر المشترك المتقدم بقرينة رواية إبراهيم بن هاشم عنه ، ولكن ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) أن الصواب فيه محمد بن حفص لكثرة رواية إبراهيم بن هاشم عن محمد بن حفص كما في معجم رجال الديث : 151/15
4- مقتضب الأثر : 41، عنه البحار : 149/51 ح 25 ومستدرك الوسائل: 286/12ح 17 وفي هامشه (الطبعة الحجرية : جعفر بن محمد بن الآدمي) وهو محمد بن جعفر بن محمد بن فضالة بن يزيد بن عبدالملك ، أبوكر الآدمي القارئ الشاهد المذكور في تاريخ بغداد: 2/147 رقم 565 وأنساب السمعاني: 101/1 و ميزان الإعتدال : 502/3 رقم 7323 ولسان الميزان : 108/5 رقم 367 ويأتي عن النمازي أيضا

محمد بن جعفر الأحمر(1): الجامع : 2/690، نمازي : 491/6 .

محمد بن جعفر الأديب = محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فروة (فرقة) بن ناجية بن مالك التميمي الأشناني، أبو الحسن النحوي الكوفي المعروف بابن النجار .

محمد بن جعفر الاسترآبادي : إجازات : 103/21 .

محمد بن جعفر الاسدي : برقي : 20، معجم: 153/15 ، معين : 699/2، مفيد: 507.«الصادق عليه السلام »

محمد بن جعفر الاسدي = محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي.

محمد بن جعفر الأسدي، أبو الحسين الرازي الكوفي = محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي .

محمد بن جعفر البراني(2): تنقيح: 47/3.

محمد بن جعفر البرسي = محمد بن جعفر بن علي البرسي = محمد بن جعفر النرسي(3):الجامع : 691/2 و692، نمازي : 492/6 و498.

محمد بن جعفر البزاز = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز ، أبو العباس الكوفي .

محمد بن جعفر البغدادي = محمد بن جعفر بن أحمد البغدادي .

محمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني = محمد بن إبراهيم بن محمد الهمداني(4) :

کشي : ح 1131، ابن داود: 290 ، منهج : 273، مجمع: 99/5 و 173 ، وسائل : 307/20 ، عوالم :743/24 ، تنقيح : 10218، الجامع : 2/656 ، معجم : 154/15 ، قاموس : 491/7 ، نمازي : 368/6 ،معين : 2/699، الموحد: 2/223، مفيد : 507.

ص: 2834


1- الخصال : 110ح 82، عنه البحار : 147/27 ح8، تاريخ قم: 207، عنه مستدرك الوسائل : 376/12 ح 7
2- كذا ذكره المامقاني في قسم الألقاب والظاهر أنه اشتباه وصوابه محمد بن الحسن ويأتي
3- طب الائمة : 37 و 45 و 46 و54 و66 و 72 و 73 و 81 و 89 و 102 و 111 و 118 و 131 و135 و 137-140، عنه البحار : 69/18 ح 25 وج 171/62 ح8 و 259ح13 و 264ح25 وج 63/23 ح16 وج 39/66 ح19 و153ح 9 و 175 ح 34 و 209ح 22 وج 121/76ح 11 وج92/234 ح 19 و 235ح20 و350ح 20 و 364ح 6وج95/7 ح3و 21ح7 و 52 ح8 و 71ح2 و 105ح1 و 125 ح 3 وج 291/103 ح 34 و 292 ح 38 و مستدرك الوسائل :75/4ح8و 298 ح 1 وج 312/16 ح 2ب 86 و 415ح1 و 443 ح5
4- قال الزنجاني : يأتي (في) محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد . وظاهره الإتحاد

محمد بن جعفر بن أبي شاكر(1) : الجامع : 2/690، نمازي : 490/6 .

محمد بن جعفر بن أبي طالب (2).:

«قدم على علي عليه السلام الكوفة ، قليل الرواية»«استشهد مع عمه أمير المؤمنين عليه السلام بصفين»«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشي: ح 125، طوسي : 28 و 58، ابن داود: 301، منهج : 288، نقد: 158/4، مجمع : 174/5 ،جامع : 83/2 ، معرفة : 106، منتهي : 391/5 ، مستدرك : 27/26 ، تنقيح : 10485، تحفة : 450،الجامع : 2/690، معجم: 15/155، قاموس : 96/8، نمازي : 490/6 ، معين : 2/700، الموحد:245/2 ، مفيد: 507.

محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 283 ، منهج : 288، نقد: 4/159 ، مجمع: 174/5 ، جامع : 83/2 ، منتهي : 391/5 ،مستدرك: 27/27 ، تنقيح : 10486، الجامع : 2/690، طه : 224، معجم: 156/15 ، قاموس :98/8 ، معين : 2/700، الموحد: 246/2 ، مفيد : 507

محمد بن جعفر بن أحمد البغدادي، أبو بكر(3) الآمدي = محمد بن جعفر البغدادي :

الجامع : 2/690 و 691، نمازي : 491/6و 493.

محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب، أبو جعفر القمي - محمد بن بطة = محمد بن جعفر بن بطة المؤدب، أبو جعفر القمي = محمد بن جعفر بن محمد بن بطة = محمد بن

ص: 2835


1- الإختصاص : 112، عنه البحار : 414/74 ح 33 و مستدرك الوسائل : 237/7 ح3
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله): قال ابن داود (1308) من القسم الأول : محمد بن جعفر بن أبي طالب (ل - ي) (سين -جخ) قدم على علي عليه السلام الكوفة، قتل بكربلاء. وأورد عليه غير واحد، منهم الميرزا (قدس سره) في رجاليه ، وأن المقتول في كربلاء إنما هو محمد بن عبد الله بن جعفر ، لا محمد بن جعفر . وقال السيد ابن المهنا إنه محمد الأكبر، وقتل مع عمه أمير المؤمنين عليه السلام بصفين، وأخوه محمد الأصغر قتل مع ابن عمه الحسين عليه السلام ،يوم الطف ، عمدة الطالب : في الأصل الثاني في ذكر عقب جعفر بن أبي طالب. وأضاف: لم نعثر على ذکر محمد بن جعفر في شهداء الطف ، وإنما الموجود فيه محمد بن عبد الله بن جعفر ، كما ذكره الميرزا (قدس سره) والله العالم . أقول : وقد اختلف في إنه قتل بتستر أو بصفين أو بالطف أو أنه مات
3- معاني الاخبار : 50 ح 1، الخصال : 425 ح 1، علل الشرائع : 127 ح 3، عنها البحار : 92/16 ح 27وج 80/147 ح 2 و ج147/81 ح5 وج 230/92 ح 14، التوحيد : 66 ح19 ، عنه البحار : 3/298 ح 27وج 179/94 ح 3

جعفر المؤدب = ابن بطة :«كان كبير المنزلة بقم، كثير الأدب والفضل والعلم، يتساهل في الحديث ويعلق الأسانيد بالإجازات»«كان ضعيفا مخلطا»

نجاشي : 372، إستدراكات النجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن سهل و 35 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال و 37 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و 45 في ترجمة الحسين بن موسى و46 في ترجمة الحسن بن رباط و47 في ترجمة الحسن بن زياد و الحسن بن السري و50 في ترجمة الحسن بن علي بن سبرة والحسن بن الزبرقان و 54 في ترجمة الحسين بن نعيم والحسين بن حمزة والحسين بن عثمان و56 في ترجمة الحسين بن عمر بن سلمان والحسين بن المبارك و59 في ترجمة الحسن بن سعيد و61 في ترجمة الحسن بن ظريف و 63 في ترجمة الحسن بن علي بن عبدالله و 77 في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد البرقي و 100 في ترجمة أحمد بن سليمان و 102 في ترجمة أيوب بن نوح و105 في ترجمة أمية بن عمرو و107 في ترجمة أصرم بن حوشب و 112 في ترجمة بشر بن مسلمة و 113 في ترجمة بشار بن يسار و 120 في ترجمة جعفر بن محمد بن يونس و 125 في ترجمة جعفر الأودي و 128 في ترجمة جميل بن صالح بن عياض و 135 في ترجمة حفص بن سالم و 137 في ترجمة حكم بن أيمن و 140 في ترجمة حارث بن أبي جعفر محمد و 141في ترجمة حبيب بن المعلل و 205 في ترجمة الضحاك بن محمد بن شيبان و 382 في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث، طوسي : 512 في ترجمة محمد بن أحمد، فهرست : 5 في ترجمة آدم بن إسحاق و 8في ترجمة أبان بن عثمان و 39 و40 في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد البرقي و 62 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 184 في ترجمة عبدالعظيم بن عبدالله الحسني و 273 في ترجمة محمد بن أحمد و 274 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى، ابن داود: 301 و 501، خلاصة : 160، منهج : 288 و 397، نقد: 159/4و5/132 و 254، مجمع: 174/5 و 19/7 و 149 و 160، جامع: 2/83 و 373 و 430، فائق المقال :179 و 208 و 220 و315، وسائل : 320/20 و 384، نضد: 282 ، منتهي : 392/5 و 143/7 و306،أنصاري : 101 و139 و 156، بهجة : 330/6 و 399/7 و501، تنقيح : 10487 و 9/3 و 42 و 67،توضيح : 266، الجامع : 686/2 و 690 و 976، طه: 340، معجم: 156/15و 176 و 159/22 ،قاموس : 98/8 و 32/10 و 239، نمازي : 490/6 و 493 و 501 و 8/489، معين : 415/1 و417و 20/990، الموحد: 246/2 ، مفيد: 507 و 510 و 734.

محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن زرقان :

نجاشي: 370 في ترجمة محمد بن زرقان ، الجامع : 2/690، نمازي : 491/6.

ص: 2836

محمد بن جعفر بن إسماعيل العبدي :

الجامع : 691/2 ، معجم: 157/15 ، نمازي : 492/6 ، معين : 416/1 ، مفيد: 507.

محمد بن جعفر بن الأشعث(1)، أبو جعفر : الجامع : 691/2 .

محمد بن جعفر بن أميركا، أبو جعفر الكهلاني السروي : معالم : 117 ، أمل الآمل: 252/2 ،الجامع : 691/2 ، معجم: 158/15 ، معين : 2/700، مفيد : 507.

محمد بن جعفر بن بطة = محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب ، أبو جعفر القمي.

محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثني (2): نمازي : 494/6.

محمد بن جعفر بن الحسن بن عمر الأشرف(3): عوالم : 682/24 ، نمازي : 494/6 .

محمد بن جعفر بن الحسين (الحسن البغدادي، أبو بكر: «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 691/2 ، معجم: 158/10 ، نمازي: 494/6، معين : 2/700، مفيد : 507

محمد بن جعفر بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن الحسن المجتبي عليه السلام (4) : نمازي : 495/61

محمد بن جعفر بن الحسين (الحسن) المخزومي = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أباالعباس الكوفي.

محمد بن جعفر (بن) البندار الفقيه الشافعي الفرغاني، أبو أحمد = محمد بن جعفر بن محمد البندار ، أبو أحمد:«من مشايخ الصدوق»

صحيفة : 282، الجامع : 691/2 ، معجم: 158/15 و 160، قاموس : 101/8 ، نمازي : 493/6و501، معين: 2/700 و 701، مفيد: 507 و 508.

محمد بن جعفر بن رباح الأشجعي = محمد بن جعفر بن محمد بن رياح (رباح) الأشجعي ،أبو جعفر .

ص: 2837


1- الخصال : 174 ح 231 و 498 ح 4، وفيه : أبو جعفر محمد بن جعفر الاشعث، عنهما البحار : 98/76 ح 4وج 104/102 ح91
2- المجدي : 87، عمدة الطالب : 186
3- المجدي : 151، عمدة الطالب : 308 وفيهما : محمد بن جعفر بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف ضمن نسب حفيد حفيده، وكذا في مقاتل الطالبيين : 185 ذكره مع ابنه أحمد ممن توفي في خلافة المعتمد، وفي ص615 ذكر وفاته في أيام المتوكل
4- مقاتل الطالبيين : 666وفيه : محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن المجتبى عليه السلام كما في عمدة الطالب : 186، وفي الكامل في التاريخ لإبن الأثير : 175/7 محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى وقد تقدم

محمد بن جعفر بن ربيع (ربيعة) المسكني، إمام اللغة : منتجب : 483، جامع : 2/85، أمل الأمل : 252/2 ، تنقيح : 10491، الجامع : 691/2 ، معجم: 158/15 ، مفيد: 507.

محمد بن جعفر بن رميس الهبيري(1): الجامع : 691/2 ، نمازي : 496/6 .

محمد بن جعفر بن الزبير (2): نمازي : 496/6.

محمد بن جعفر بن الزبير (الأثير) بن العوام الأسدي المدني (3):

الجامع : 2/690 و691، نمازي : 497/6 .

محمد بن جعفر (جعد) بن سعد الأسلمي = محمد بن جعد بن سعد الأسلمي :

«كاتب الوصية الأولى لابي إبراهيم موسي بن جعفرعليه السلام ، ومن شهود وصيته عليه السلام لإبنه الرضاعليه السلام»

جامع : 2/85، مستدرك : 27/27 ، عوالم : 475/21 ، تنقيح : 10493، الجامع : 691/2 ، معجم:150/15 و158، قاموس : 8/103 ، نمازي : 497/6 ، مفيد : 507

محمد بن جعفر بن سفيان (4): نجاشي : 239 في ترجمة عبدالرحمان بن عمران، نمازي : 497/6.

محمد بن جعفر بن عاصم العاصمي = محمد بن جعفر العاصمي(5):

الجامع : 2/691، نمازي : 497/6 .

محمد بن جعفر بن عبدالله بن الحسين الأصغر العقيقي(6):

عوالم : 524/18 ، قاموس : 296/10، نمازي : 498/6.

ص: 2838


1- أمالي الشيخ : 554 ح 1169، عنه البحار : 366/31ح 20، تاريخ بغداد: 2/139 رقم 550
2- الإيضاح للفضل بن شاذان : 372
3- إكمال الدين : 200 ح 2، عنه البحار : 205/15 ح 22 وفيه : محمد بن جعفر بن الأثير وهو تصحيف ،تقريب التهذيب : 2/150 رقم 103 ، ويحتمل اتحاده مع سابقه
4- كذا والظاهر أن الصواب أحمد بن جعفر بن سفيان بقرينة الراوي والمروي عنه وهو المذكور في الرجال وقد تقدم ، ووقع في طريق النجاشي إلى كثير من الأعلام المترجمين
5- مکارم الاخلاق : 144، عنه البحار : 117/48 ح 35 وج 309/66 ح 5 و 421 ح 36
6- العدد القوية : 318 ضمن ح 14، عنه البحار : 163/46 ح3، المجدي : 207، عمدة الطالب : 317، الهداية الكبرى : 359، إثبات الوصية : 252، عنه مستدرك الوسائل : 3/243 ح 1، دلائل الإمامة : 273 و 298،عنه مدينة المعاجز : 119/8 ح 2733، غيبة الطوسي: 246 ح 216 و 263 ذح 227، عنه البحار : 336/25ح16 وج 253/50 ح 7 وج 9/52 ضمن ح5 و 50 ح 35 وج 117/70 ح5 وج 163/72 ح20 وج 302/79 ح12 ومدينة المعاجز : 8/43 ح 2675، البحار : 190/94 ذح 2 عن العتيق الغروي ، ويحتمل أن يكون مافي العدد القوية والعمدة مغايرة لما ورد في دلائل الإمامة والغيبة وإن استظهر النمازي كونهما واحدا، وجعله في هامش غيبة الطوسي منطبقة على محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله النحوي، أبو بكر المؤدب الآتي الذي ذكره النجاشي والله العالم

محمد بن جعفر بن عقبة(1) ، أبو نصر : الجامع : 691/2 ، نمازي : 498/6 .

محمد بن جعفر بن علي البرسي = محمد بن جعفر البرسي.

محمد بن جعفر بن علي بن جعفر المشهدي الحائري، أبو عبدالله :

إجازات : 349/2 و 19/21 ، معجم: 159/15 ، نمازي : 499/6 ، معين : 701/2 ، مفيد : 507.

محمد بن جعفر بن عمارة (2) : نمازي : 499/6 .

محمد بن جعفر بن عنبسة الأهوازي الحداد يعرف بابن (ريذويه، ريدويه) رويدة، أبو عبدالله ، مولى بني هاشم، ابنه علي :«مختلط الأمر»

نجاشي: 376، ابن داود: 502، خلاصة : 255، منهج: 289 ، نقد: 160/4 و 5/189 و258، مجمع:175/5و 61/7 و 163، جامع: 2/85 و 401 و 433، فائق المقال : 315، نضد : 283، مختصر: 60،منتهي : 395/5 و 316/7 ، أنصاري: 102 و146 و156، بهجة : 332/6 و 442/7 و504 ، تنقيح :10496 و 3/63 ، توضيح : 267، الجامع : 691/2 و 976، طه : 341، معجم: 159/10 ، قاموس :103/8 و 249/10 ، معين : 701/2 ، الموحد: 246/2 ، مفيد: 508.

محمد بن جعفر بن عون الأسدي = محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي .

ص: 2839


1- الخصال : 24 ح 92، عنه البحار : 230/79 ح 4، وقال الزنجاني : لايبعد كونه المذكور قبله (محمد بن جعفرالعتبي)
2- إكمال الدين : 669 ح 14، عنه البحار : 36/236 ح 83 وج 200/93 ح 31 وفيهما : ابن عمارة، وإثبات الهداة : 412/2 ح 271 وفيه : عبادة بدل عمارة، جمال الأسبوع: 300، عنه البحار : 371/89 ح 67،وروى السيد ابن طاووس عين رواية هذا في جمال الأسبوع وبنفس السند والمضمون في ص 151 ولكن فيها جعفر بن محمد بن عمارة كما في حلية الأبرار : 437/3 ح1 ومستدرك الوسائل : 361/5 ح 14 عن الإكمال وقد تقدم ، ولم نجد لهما ذكر في الرجال ويحتمل وقوع التصحيف فيهما والصواب في الجميع هو جعفر بن عمارة الهمداني المتقدم فإنه المذكور في الرجال من أصحاب الصادق عليه السلام والوهن واضح في ترجمة النمازي لهذه العناوين

محمد بن جعفر بن الفضل المقري(1)، أبو عبدالله : نمازي : 500/6 .

محمد بن جعفر بن القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب(2)، ابن أخي داود ابن القاسم أبي هاشم الجعفري : نمازي : 500/6.

محمد بن جعفر بن قيس بن مسکان(3)، أبو عمر المصيصي الفقيه : نمازي : 500/6.

محمد بن جعفر بن كثير (4): نمازي : 500/6

محمد بن جعفر بن محمد = محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني عليه السلام ، يلقب ديباجة والمأمون.

محمد بن جعفر بن محمد، أبو الفتح الهمداني الوداعي (الوادعي) المعروف بالمراغي المراعي، الراعي) = محمد بن جعفر بن محمد المراغي (5) = ابن المراغي = المراغي (المراعي)، بغدادي :

«كان وجها في النحو واللغة ببغداد، حسن الحفظ، صحيح الرواية فيما نعلمه، وكان يتعاطى الكلام»

نجاشي: 394، ابن داود: 302، خلاصة : 163 ، منهج: 289 ، نقد: 161/4 و 206/5 و 299، مجمع:176/5 و 7/81 و 148 و 152، جامع: 86/2 و 87 و409 و451، فائق المقال : 180 و 215 و227،وسائل : 320/20 ، منتهي : 395/5 و 401 و222/7 و 438 و 453، أنصاري: 102 و149 و161،بهجة : 6/333 و 7/455 و 551 و 557، تنقيح : 10499 و 10504 و 3/30 و 57 و 59، توضيح : 267،الجامع : 691/2 و 692 و 961 و 982 ، طه : 224، معجم : 159/15 و 140/23 ، قاموس : 8/104و 261/10 ، نمازي : 6/7 و 8/432، معين : 701/2 و 1008 ، الموحد: 2/247، مفيد : 508 و 753.

محمد بن جعفر بن محمد بن بطة = محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب ، أبو جعفر القمي.

ص: 2840


1- بشارة المصطفى: 103، عنه البحار : 38/228 ذح 34
2- عمدة الطالب: 40
3- أمالي الشيخ : 615ح 1272 ، عنه البحار : 61/43 ضمن ح 51
4- أمالي الشيخ : 382 ح 821، عنه البحار : 51/117 ح 17 وهو اشتباه، وصوابه محمد بن جعفر بن أبي كثيرالمتقدم بقرينة الراوي والمروي عنه ، كما يظهر من الجرح والتعديل: 220/7 رقم 1219 و سير أعلام النبلاء: 322/7 رقم 109
5- ذكره المامقاني في الترقيم الأولي و أبدل المراغي بالخزاعي هو اشتباه، وفي تاريخ بغداد : 152/2 رقم 575 يعرف بابن المراغي

محمد بن جعفر بن محمد البندار ، أبو أحمد = محمد بن جعفر البندار .

محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى (الحسني) ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المعروف بأبي قيراط، أبو الحسن = محمد بن جعفرالحسني (الحسيني) = محمد بن جعفر العلوي الحسني:«الم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 122 في ترجمة أبيه جعفر و 378 في ترجمة محمد بن يعقوب الكليني، طوسي: 500، فهرست :245 في ترجمة عمرو بن ميمون، منهج : 289 ، نقد: 161/4 و 144/5 و 212، مجمع: 176/5 و 24/7و 86، جامع : 86/2 و 378 و411، منتهي : 394/5 و 396 و 234/7 ، أنصاري: 102 و 140 و 150،بهجة : 407/7 و 460، تنقيح : 10489 و 10500 و 31/3 ، تحفة : 451، الجامع : 2/692 و 693، طه :224، معجم: 160/15 و 174 و 27/22 ، قاموس : 105/8 و 167/10 ، نمازي : 502/6 ، معين :701/2 و 703 و 974، الموحد: 246/2 ، مفيد : 508 و 509 و 720.

محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن(1): نمازي : 502/6 .

محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن بن جعفر العلوي(2) : نمازي: 502/6

محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي

محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (3) ابوالحسن : نمازي : 502/6

ص: 2841


1- مختصر البصائر : 206، عنه البحار : 110/53 ح 3 وفيه : محمد بن [العباس، عن] جعفر بن محمد بن الحسن، تأويل الآيات : 403/1 ح 7، وفيه : جعفر بن محمد الحلبي وكذا في مدينة المعاجز : 93/3 ح 752وقد تقدم، عنه البحار : 243/39 ح 32 و ج 100/53 ح 120 وفيهما : جعفر بن محمد بن الحسين
2- لم يذكر له مصدرا، والظاهر اتحاده مع أبي قيراط المتقدم بقرينة الراوي والمروي عنه ، كما يظهر من تاريخ بغداد : 146/2 رقم 563
3- فهرست الشيخ : 202 في ترجمة عبيد الله بن أبي رافع وفيه : محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين بن جعفربن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وفي نسخة أخرى كما في العنوان، ولكن في معجم رجال الحديث :62/11 محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ،ويظهر من الجامع في الرجال : 692/2 في ترجمة محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام كونه هو، ويظهر من تاريخ بغداد : 146/2 رقم 563 روايته عن أبيه ، وفي الفهرست : 245 رواية أبي بكر الدوري عنه فلابد من وقوع التحريف في نسبه

محمد بن جعفر بن محمد بن رياح (رباح) الأشجعي(1)، أبو جعفر محمد بن جعفر بن رباح الأشجعي : نمازي : 495/6 و 503.

محمد بن جعفر بن محمد بن زياد الزعفراني(2)، أبو حصين : الجامع : 2/692.

محمد بن جعفر بن محمد بن عبدالله النحوي، أبو بكر المؤدب = محمد بن جعفر المؤدب :«حسن العلم بالعربية والمعرفة بالحديث، ت 366»

نجاشي: 394، ابن داود : 303، خلاصة : 163، منهج : 289، نقد: 161/4 و 127/5 ، مجمع:176/5 و 13/7 و 149، جامع : 86/2 و 370، فائق المقال : 180 و 315 و 330، وسائل : 321/20 ،منتهي : 396/5 و 127/7 ، أنصاري: 102 و138 ، بهجة : 392/7 ، تنقيح: 10501 و 67/3 ، الجامع :692/2 ، طه : 224، معجم: 160/15 و 176، قاموس: 106/8 ، نمازي : 501/6 ، معين: 417/1و702/2 ، الموحد: 246/2 ، مفيد : 508 و 510.

محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني (3) يلقب ديباجة والمأمون = محمد بن جعفر بن محمد = ديباجة = المأمون: «الصادق عليه السلام)

نجاشي : 367، طوسي: 279، ابن داود : 303، منهج : 289، نقد: 162/4 و 280/5 ، مجمع : 176/5و 177 و 127/7 ، جامع : 86/2 و 444، وسائل : 321/20 ، نضد : 283، مختصر : 60 و 82، منتهي :397/5 و 375/7 ، أنصاري: 102 و 159، بهجة : 6/333 و 527/7 ، عوالم : 899/2/20و927و 10/21 و 390/22 ، تنقيح : 10502 و 3/63، الجامع : 2/692 و 979، طه : 341، معجم: 159/15و161 و 23/95 و 139، قاموس: 106/8 ، نمازي : 501/6 و 8/532، معين: 416/1 و 2/1000و1008، الموحد: 2/247، مفيد : 508 و 747 و 753.

محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي، أبو الحسين الكوفي الرازي (العربي)، ساکن الري = محمد بن أبي عبدالله الأسدي الكوفي = محمد بن أبي عبدالله الكوفي = محمد

ص: 2842


1- أمالي الشيخ : 456 ح 1020 و 483 ح1056 و 572 ح1186، عنه البحار : 268/12 ح 42 وفيه : محمد بن جعفر بن رباح وج 109/22 ح 74 و 499 ح46، دلائل الإمامة : 235 وفيه : محمد بن جعفر بن رباح، ولم نجد تكنيته بأبي جعفر لا في الدلائل ولا في الامالي، البحار : 294/76 ضمن ح20
2- الخصال : 191 ح 264، عنه البحار : 522/31 ح 21
3- ذكره الكشي في ترجمة الحسن بن القاسم ح1143، على بعض النسخ ، راجع معجم رجال الحديث : 82/5

ابن جعفر الأسدي = محمد بن جعفر الأسدي، أبو الحسين (الحسن) = محمد بن جعفرابن عون الأسدي = محمد بن جعفر الكوفي = محمد بن جعفر الكوفي الأسدي = محمد ابن عبدالله الأسدي الكوفي، أبو الحسين = أبو الحسين الاسدي (الأشعري) (1) = أبو الحسين الرازي = أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي = الأسدي ت312:«كان ثقة، صحيح الحديث، إلا أنه روي عن الضعفاء، وكان يقول بالجبروالتشبيه، وكان أبوه وجها»، «كان أحد الأبواب»، «الهادي، لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 373، إستدراكات النجاشي : 140 في ترجمة حمزة بن القاسم و341 في ترجمة محمد بن إسماعيل بن أحمد، طوسي: 496، إستدراكات الطوسي : 449 في عنوان أحمد بن حمدان القزويني،فهرست : 282 ، معالم : 107، ابن داود : 302 و 501، خلاصة : 160، منهج : 288 و 289 و 385 و 398و414، نقد: 159/4 و162 و 147/5 و 269، مجمع: 116/5 و 175 و 177 و 29/7 و 30 و 115،جامع : 2/83 و86 و 378 و 438، فائق المقال : 180 و 222 و 315 و 338، وسائل : 320/20 و 321و 374 و 386 و 387، نبيه : 96 و 99 و 118 و 149 و 147 و 154، مختصر : 58 و 60 و78 و 81، منتهي:301/5 و 393 و 398 و 156/7 و 343، صحيفة : 120 و278، أنصاري: 102 و141 و 157 و 169،مستدرك : 163/23 ، مشيخه (قيه): 476، مشيخه (يب) : 275/24 و 370، بهجة : 6/334 و 408/7و410 و514، تنقيح : 10263 و10488 و 10503 و 12/3 و46، تحفة : 451، الجامع : 691/2 و 692و941 و 979، طه : 112 و 119 و 221 و 341، معجم: 267/14 و 271 و 273 و 153/15 و165 و 175و 123/21 و 127 و 128 و 57/23 ، قاموس : 8/99 و 109 و 49/10 و 270، نمازي : 386/6 و491و 499 و 4/7 و 167 و 364/8 و 510، ثقات: 3/182 و 212، نخبة :260 و 479، معين : 401/1 و 415و 417

و 563 و 564 و 2/664 و 702 و 947 و 997، الموحد 246/2 و 247، مفيد : 487 و507-510و694 و695 و742.

ص: 2843


1- ورد في المنهج والمجمع وجامع الرواة وغيرها بعنوان (أبو الحسين الأشعري) ، وقال السيد الخوئي (رحمة الله)تحت هذا العنوان : ذكر الأردبيلي (قدس سره) أنه أبو الحسين الأسدي، كما صرح به في أسانيد الفقيه، وإن الإسم محمد بن جعفر . وأضاف : لم نظفر بتوصيفه بالأشعري في شيء من أسانيد الفقيه وغيرها وهو أعلم بما قال . معجم رجال الحديث : 124/21 . أقول : وتقدم في محمد بن أبي عبدالله الذي ذكره الشيخ في الفهرست إتحاد جمع له مع هذا وهو غير صحيح

محمد بن جعفر بن محمد بن فرح الرخجي(1) (الرحجي) :

الجامع : 2/692، نمازي : 5/7.

محمد بن جعفر بن محمد بن فضالة (2)، أبو بكر : نمازي: 5/7

محمد بن جعفر بن محمد بن نصير (3): نمازي : 6/7.

محمد بن جعفر بن محمد بن نما الحلي، الشيخ نجيب الدين، أبو إبراهيم :

أمل الآمل: 253/2 ، إجازات : 327/20 و 329 و 330 و 332 و 18/21 ، الجامع : 2/692، معجم:169/15 ، معين : 2/702، مفيد: 508.

محمد بن جعفر بن محمد بن نوح بن دراج (4): نمازي : 6/7.

محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فروة (فوقة) بن ناجية بن مالك التميمي الأشناني،أبو الحسن النحوي الكوفي المعروف بابن النجار =محمد بن جعفر الأديب = محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي، أبو الحسن المعروف بابن النجار = محمد بن جعفر بن محمد الكوفي النحوي التميمي، أبو الحسن = محمد بن جعفر المؤدب = محمد بنجعفر النحوي: «ثقة»«من مشايخ النجاشي »

نجاشي : 4 و6 في ترجمة أبي رافع و11 في ترجمة أبان بن تغلب و15 في ترجمة إبراهيم بن الحكم و 20 في ترجمة إبراهيم بن عبدالحميد و28 في ترجمة إسماعيل بن الحكم و41 في ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة و53 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء والحسين بن عثمان بن شريك و111 في ترجمة بسطام بن الحصين وبسطام بن سابور و 142 في ترجمة حماد بن عيسي و 161 في ترجمة داود بن سليمان و 191 في ترجمة سويد مولي محمد بن مسلم و 235 في ترجمة عبدالرحمان بن كثير و 245 في ترجمة عبدالسلام بن سالم و 250 في ترجمة علي بن أبي حمزة و 259 في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن فضال و 273 في

ص: 2844


1- أمالي الشيخ : 325 ح 652، عنه البحار : 398/45 ح 8
2- دلائل الإمامة : 50
3- إعلام الوري : 38، عنه البحار : 388/17 ذح55، وكذلك في الطبعة الجديدة من إعلام الوري : 104/1 ،وهو غلط وصوابه أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير كما في دلائل النبوة : 154/2 ، أنظر كذلك تاريخ بغداد: 226/7 رقم 2715 و أنساب السمعاني: 389/2 و سير أعلام النبلاء: 558/15 رقم 333
4- اليقين : 126، عنه البحار : 344/37ضمن ح 1

ترجمة علي بن حمزة و 278 في ترجمة علي بن سيف و281 في ترجمة عباس بن يزيد و286 في ترجمة عمربن عبدالله و 288 في ترجمة عمرو بن جميع و 289 في ترجمة عمرو بن حريث و 290 في ترجمة عمار بن موسي و 291 في ترجمة عمار بن مروان و 292 في ترجمة عمران بن ميثم و 301 في ترجمة عاصم بن حميد و 303 في ترجمة العوام بن حوشب و 308 في ترجمة الفضل بن عثمان والفضل بن أبي قرة و 317 في ترجمة قتيبة بن محمد و 319 في ترجمة كثير بن طارق و 323 في ترجمة محمد بن قيس أبي نصر و325 في ترجمة محمد بن علي بن أبي شعبة و 329 في ترجمة محمد بن سماعة و 332 في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم و 340 في ترجمة محمد بن مفضل و 360 في ترجمة محمد بن عذافر و366 في ترجمة محمد بن شريح الحضرمي و411 في ترجمة معاوية بن عمار و 412، في ترجمة معاوية بن حکيم و414 في ترجمة منصور بن أبي الأسود ومثني بن الوليد و 418؛ في ترجمة منذر بن محمد و 419 في ترجمة مروان بن مسلم ومروان بن قيس و مصعب بن يزيد و 420 في ترجمة مشمعل بن سعد و 427في ترجمة نصر بن قابوس و 428 في ترجمة نصر بن مزاحم و 437 في ترجمة هيثم بن عروة و441 في ترجمة يحيي بن القاسم و 442 في ترجمة يحيى بن زکريا بن شيبان و448 في ترجمة يونس بن ظبيان و458 في ترجمة أبي مخلد السراج و 460 في ترجمة أبي شبل، إجازات : 154/21 و 242، الجامع : 2/690 و692، معجم: 153/15 و 176 و 177، نمازي :491/6 و 501 و 6/7 و8 و 361/8 ، معين : 2/699 و 703 و 704، مفيد: 507 و 510.

محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن مراس النهري المعدل، أبو العباس = محمد بن جعفر بن ملاس النميري المعدل = محمد بن جعفر بن هشام بن ملابس النميري المعدل(1):

الجامع : 2/692، نمازي : 6/7 و 8 و 9.

محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي، أبو الحسن المعروف بابن النجار = محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فروة .

محمد بن جعفر بن محمد الحافظ الرملي(2)، أبو نعيم = محمد بن جعفر الحافظ، أبو نعيم :الجامع : 2/692، نمازي : 494/6 و 502.

ص: 2845


1- أمالي الشيخ : 452 ح1008 و 487 ح1068 و 515 ح1126، عنه البحار : 326/33 ح 571 وج 48/71 ح63وج 295/76 ح 23 وص299 ح 38 وهو هكذا في الامالي، وفي سير أعلام النبلاء: 294/12 في ترجمة محمد بن إسماعيل بن علية : محمد بن جعفر بن ملاس
2- أمالي الشيخ : 620 ح 1279، عنه البحار : 6/42 ح6، تاريخ بغداد : 2/140 رقم 552

محمد بن جعفر بن محمد الخزاعي(1):«من مشايخ الصدوق»

معجم: 169/15 ، معين: 702/2 ، مفيد : 508.

محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي - محمد بن جعفر، أبو العباس = محمد بن جعفر ، أبو العباس الرزاز = محمد بن جعفر، أبو العباس الكوفي = محمد بن جعفر البزاز = محمد بن جعفر بن الحسين (الحسن) المخزومي = محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي = محمد بن جعفر بن محمد القرشي البزاز، أبو العباس =محمد بن جعفر الحميري القمي، أبو العباس = محمد بن جعفر الرازي = محمد بن جعفر الرزاز = محمد بن جعفر الرزاز، أبو العباس (2)= محمد بن جعفر الرزاز الكوفي= محمد بن جعفر القرشي الرزاز الكوفي = محمد بن جعفر الكوفي = محمد بن جعفر المخزومي = أبو العباس الرزاز = أبو العباس القرشي = أبو العباس الكوفي = أبو العباس محمد بن جعفر = الرزاز، خال (أبي) والد أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان، أبوغالب الزراري، جده لأمه محمد بن عيسي بن زياد : «من مشايخ الكليني، ت316»

نجاشي: 75 في ترجمة أحمد بن محمد البزنطي و 112 في ترجمة بشر بن سلام و 148 في ترجمة حرب بن الحسن و 151 في ترجمة خالد بن يزيد و 159 في ترجمة داود بن فرقد و 161 في ترجمة داود بن محمد و 180في ترجمة سعيد بن خيثم و 182 في ترجمة سعيد بن جناح و 189 في ترجمة سيف بن عميرة و 193 في ترجمة سعدان بن مسلم و 219 في ترجمة عبدالله بن أبي عبدالله محمد بن خالد و 228 في ترجمة عبدالله بن عمرو 231 في ترجمة عبيدالله بن الوليد و 235 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي نجران و238 في ترجمة عبدالرحمان بن بدر و 239 في ترجمة عبدالملك بن عتبة و 267 في ترجمة علي بن عبدالله بن صالح و315

ص: 2846


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : ذكره المحدث النوري (قدس سره) في المستدرك : ج3، الفائدة الخامسة من الخاتمة برمز (قمز) أي (147) من الجدول المعد لمشايخ الصدوق، ولم نجده في كتب الصدوق. أقول :وعنونه المامقاني بهذا العنوان في الترقيم الأولي ولكنه في الترجمة ذكره بعنوان محمد بن جعفر بن محمد المراغي وقد تقدم، فكلمة الخزاعي في الأول اشتباه
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله): إن الأردبيلي (قدس سره) ذكر في جامعه ج2 حرف الميم اتحاد محمد بن جعفر هذا مع محمد بن جعفر الأسدي المتقدم، وهذا سهو منه (قدس سره)، والذي أوقعه في ذلك أنهما متحدان في الطبقة ويشتركان في رواية الكليني، وربما يشتركان في المروي عنه أيضا. وأورد السيد دلائل عدم الإتحاد،معجم رجال الحديث : 15/173

في ترجمة القاسم بن خليفة و 334 في ترجمة محمد بن عيسى بن عبيد و 349 في ترجمة محمد ابن أحمد بن يحيي و 359 في ترجمة محمد بن يحيى الخزاز و 362 في ترجمة محمد بن معروف و 370 في ترجمة محمد بن البهلول و 409 في ترجمة موسي بن عمر بن بزيع و 421 في ترجمة معمر بن خلاد و425في ترجمة ماح المدائني و446 في ترجمة يحيي بن إبراهيم، فهرست : 36 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر و 73 في ترجمة جابر بن يزيد و 336 في ترجمة معمر بن خلاد و 361في ترجمة يحيي بن زکريا، منهج : 390، نقد :4/159 و 5/177 و281، مجمع : 5/175 و 124/7 و 128، جامع : 397/2 و 444، فائق المقال :333، وسائل : 20/377، نضد: 282، منتهي: 394/5 و 7/192 و 367 و 379، أنصاري: 145و 159، مستدرك : 27/27 و 294، إجازات: 21/252، بهجة : 434/7 و435 و 513 و 529، تنقيح:10492 و 3/23 و 62 و 64، الجامع : 691/2 و692 و 953 و 979، معجم: 152/15 و 153 و169 و 171و 174 و 175 و208/21 و210 و 211 و 98/23 ، قاموس: 8/102 و 114/10 و 333، نمازي: 490/6و 492 و 695 و 500 و 503 و 7/7 و 534/8، ثقات : 3/213، معين : 1/415 و416 و 417و 578 و 579و 626 و702/2 و 703 و 960، مفيد : 507 و 508 و 509 و 707 و 708 و 747.

محمد بن جعفر بن محمد القرشي البزاز، أبو العباس = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز ،أبو العباس الكوفي.

محمد بن جعفر بن محمد القصار الرازي(1)، أبو جعفر : الجامع : 2/192، نمازي : 5/7.

محمد بن جعفر بن محمد الكوفي النحوي التميمي، أبو الحسن = محمد بن جعفر بن محمد ابن هارون بن فروة.

محمد بن جعفر بن محمد المراغي = محمد بن جعفر بن محمد، أبو الفتح الهمداني .

محمد بن جعفر بن محمد المقري = محمد بن جعفر الجرجاني المقري(2) ، أبو عمرو :

الجامع : 2/692، نمازي : 493/6 و 6/7.

ص: 2847


1- لسان الميزان : 105/5 رقم 352
2- معاني الأخبار : 38ح1 و44 ح 2 و 132ح1 و 231 ح 1 و 312 ح 1 ، التوحيد: 234ح2 و 238 ح 1 و 288ح7،عنهما البحار : 319/2 ح4؛ وج279/7 ح 1 وج 194/25 ح5 وج 131/84 ح 24 وج 380/92 ح 11وج 368/93 ح4، ومستدرك الوسائل: 65/4ح1ب 37 وج 191/5 ح 3 وإثبات الهداة : 359/2 ح 180،الخصال : 262 ح 139 و 427، ح 4، عنه البحار : 107/1 ح 3 وعن المعاني وج49/2 ح13 وج 10/70 ح7،فلاح السائل : 144 وفيه : جعفر بن محمد المقري الجرجاني

محمد بن جعفر بن مخلد(1) : نمازي : 7/7.

محمد بن جعفر بن مداد(2) : نمازي : 7/7.

محمد بن جعفر بن مسرور (3):«من مشايخ الصدوق»

تنقيح : 10505، معجم: 170/15 ، قاموس : 111/8 ، معين : 702/2 ، مفيد: 509

محمد بن جعفر بن المظفر (4)، أبو عمرو : الجامع : 2/692، نمازي : 7/7.

محمد بن جعفر بن ملاس النميري المعدل = محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن مراس النهري المعدل، أبو العباس .

محمد بن جعفر بن موسي بن قولويه، يلقب مسلمة = محمد بن جعفر بن موسي بن مسرور(5)= محمد بن قولويه الجمال القمي، والد أبي القاسم جعفر بن محمد وعلي بن محمد =ابن قولويه = قولويه = مسلمة = مملة :«من خيار أصحاب سعد»، «الم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 7 في ترجمة ربيعة بن سميع و 123 في ترجمة ابنه جعفر بن محمد و 175 في ترجمة زيد الزراد و191 في ترجمة سالم بن أبي سلمة و 262 في ترجمة ابنه علي و 281 في ترجمة العباس بن عامر، کشي: ح 20 و 111 و 170 و 171 و 172 و 189 و 214 و216 و220 و221و 222 و 223 و 225 و 234 و251 و 253

ص: 2848


1- البحار : 22/40 ح 40، عن اليقين : 179 وفيه : علي بن محمد بن جعفر بن (مخلد)، أبو محمد، وفي (ط.ج) : 469 [ أبو محمد علي بن] محمد بن جعفر بن مخلد، ويمكن أن يكون الصواب مخلد بن جعفر بن مخلدبقرينة روايته عن محمد بن جرير كما في تاريخ بغداد: 176/13 رقم 7155 والله العالم
2- بشارة المصطفى : 123، وفي (ط. ج): 198 ح19 مدرار بدل مداد، أمالي الشيخ : 254 ح 456، عنه البحار :326/16 ح 22 و 124/37 ح20، وفيهما : الحسن بن جعفر بن مدرار وكذا في إثبات الهداة : 3/470ح404، والظاهر أنه الصواب كما يظهر من تاريخ بغداد : 14/5 في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد وقد تقدم
3- كذا نقله السيد الخوئي (رحمة الله) عن عيون أخبار الرضاعليه السلام:12/2 ح 27، وقال : وعن بعض النسخ، جعفربن محمد بن موسي بن مسرور، والظاهر أنه الصحيح فإنه من مشايخه (الصدوق) كما تقدم، وقد تخل بعضهم أنه محمد بن قولويه والد جعفر بن محمد بن قولويه وهو سهو، ويظهر ذلك بمراجعة ترجمة جعفر بن محمد بن قولويه
4- إكمال الدين : 528 ذح 1 ، عنه البحار : 195/52 ضمن ح 26
5- هكذا نقله صاحب بهجة الآمال ، والظاهر أنه استفاد ذلك من عنوان النجاشي لإبنه علي وهو اشتباه والصحيح الأول

و 254 و 273 و 277 و 287 و 394 و 399 و 401 و 478 و 541 و 579 و 594 و 601 و 606 و 620 و 673 و 675و771 و 813 و907 و 908 و 962 و 963 و 965 و 968 و1012 و 1067 و1086 و 1096 و1111 و 1122و 1150، طوسي: 494، خلاصة : 164، منهج : 315، نقد: 164/4 و 304 و 5/300 و 301، مجمع: 178/5 و 26/6 و 148/7 ، جامع : 2/184 و 451 و 452، فائق المقال : 189 و 286، وسائل : 20/340،مختصر: 66 و 83، منتهي: 401/5و 167/6 و 327/7 و 445، أنصاري: 115 و161، إجازات :252/21 و 294 ، بهجة : 6/337 و 562 و 508/7 و 552 و 554، تنقيح : 11278 و 44/3 و68، تحفة :484، الجامع : 2/692 و 777 و 979، معجم: 170/15 و 167/17 و 23/133 و141 و 143، قاموس :112/8 و 350 و 258/10 و 375 ، نمازي : 8/7 و 297 و 542/8 ، معين : 462/1 و 632 و 702 و 1009،الموحد: 2/247 و 308، مفيد : 509 و 570 و 752 و 753 و 754.

محمد بن جعفر بن موسي بن مسرور = محمد بن جعفر بن موسي بن قولويه .

محمد بن جعفر بن مهران (1): نمازي : 8/7

محمد بن جعفر بن نظر(2): نمازي : 8/7.

محمد بن جعفر بن هارون بن إسحاق الحسني (3): نمازي : 8/7

محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي : أمل الآمل: 253/2 ، تنقيح : 10506، الجامع : 2/692،معجم: 170/15 ، معين : 702/2 ، مفيد : 509.

محمد بن جعفر بن هشام الأصبغي(4): نمازي : 9/7

محمد بن جعفر بن هشام بن ملابس النميري المعدل = محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن مراس النهري المعدل، أبو العباس .

محمد بن جعفر التميمي(5) = أبو الحسن التميمي = أبو الحسن النحوي : «ثقة»«من مشايخ النجاشي»

ص: 2849


1- طب الأئمة : 117، عنه البحار : 156/62 ح1، ومستدرك الوسائل: 442/16 ح4
2- بشارة المصطفى: 49
3- عمدة الطالب : 95
4- مهج الدعوات : 271، عنه البحار : 224/50 ح 12 و ج 229/95 ح 27
5- الظاهر اتحاده مع محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فروة التميمي النحوي، أبو الحسن المعروف بابن النجار، وهو المعنون في تاريخ بغداد : 2/158رقم 583 و سير أعلام النبلاء: 100/17 رقم 63

نجاشي: 6 و7 في ترجمة علي بن أبي رافع و 11 في ترجمة أبان بن تغلب و 13 في ترجمة أبان بن عثمان الاحمر و15 في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى و 67 في ترجمة الحسين بن محمد بن الفرزدق و 123 في ترجمة جعفر بن أحمد بن يوسف و 127 في ترجمة جميل بن دراج و 181 في ترجمة سعيد بن يسار و 350 في ترجمة محمد بن الحسن بن علي و 369 في ترجمة محمد بن ثابت ، مجمع: 28/7 ، طه : 163، معجم:170/15 و 114/21 و 121 ، نمازي : 493/6 ، معين : 703/2 و 944 و 945، مفيد : 509 و 692 و 694.

محمد بن جعفر التميمي(1): الجامع : 691/2 .

محمد بن جعفر الجرجاني المقري، أبو عمرو = محمد بن جعفر بن محمد المقري .

محمد بن جعفر الحائري :

أمل الآمل : 2/252، معجم: 170/15 ، نمازي : 494/6 ، مفيد: 509.

محمد بن جعفر الحافظ، أبو نعيم = محمد بن جعفر بن محمد الحافظ الرملي ، أبو نعيم.

محمد بن جعفر الحسني (الحسيني) = محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

محمد بن جعفر الحميري القمي، أبو العباس = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي.

محمد بن جعفر الخراز :«الكاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 52، طوسي: 389 و 391، منهج : 289، نقد: 159/4،مجمع : 175/5، جامع : 2/85،تنقيح : 10490، الجامع : 691/2 ، معجم: 170/15 ، قاموس : 102/8 ، معين : 703/2 ، الموحد:246/2 ، مفيد : 509.

محمد بن جعفر الدهان(2): نمازي : 495/6.

محمد بن جعفر الرازي = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي .

محمد بن جعفر الرزاز = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي .

ص: 2850


1- أمالي الصدوق : 244 ح 11، عنه البحار : 76/12ح1 وج 19/76ح 1 وج 369/93 ح5
2- إقبال الأعمال : 645، عنه البحار : 447/100 ح 24 ، ومستدرك الوسائل : 441/3 ح10

محمد بن جعفر الرزاز (1)، أبو العباس الكوفي - محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي.

محمد بن جعفر الرزاز الكوفي - محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي.

محمد بن جعفر الزيات (2) : نمازي : 497/6 .

محمد بن جعفر الطيار (3)= محمد بن عبدالله (بن) الطيار .

محمد بن جعفر العاصمي = محمد بن جعفر بن عاصم .

محمد بن جعفر العباب(4): نمازي : 497/6

محمد بن جعفر العتبي(5)= محمد بن جعفر العقبي :«الرضا عليه السلام»

طوسي : 393، منهج : 289، نقد: 160/4 ، مجمع: 175/5 ، جامع : 2/85، تنقيح: 10490

ص: 2851


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): إن الأردبيلي (قدس سره) ذكر في جامعة الجزء2، حرف الميم اتحاد محمد بن جعفرهذا مع محمد بن جعفر الأسدي المتقدم، وهذا سهو منه (قدس سره). والذي أوقعه في ذلك، أنهما متحدان في الطبقة ويشتركان في رواية الكليني عنهما، وربما يشتركان في المروي عنه أيضا. والوجه فيما ذكرنا أن محمد بن جعفر الاسدي مات سنة (312) على ما عرفت من النجاشي والشيخ، ومحمد بن جعفر الرزاز مات سنة (312) على ما عرفت من رسالة أبي غالب. ويؤكد التغاير أمور أخرى. الأول : إن الأسدي يكنى بأبي الحسين، والرزاز يكنى بأبي العباس . الثاني: إن الأول يوصف بالأسدي الرازي ، وهذا بالرزاز . الثالث :إن الأول عربي من بني أسد وهذا قرشي مولى بني مخزوم، ومع هذا كله كيف يمكن الإتحاد؟
2- دلائل الإمامة : 123 و 124 و 138 و 144، عنه مدينة المعاجز : 349/5 ح 169 و 439 ح 1774 و 440 ح 1775و 459 ح1794 والبحار : 229/65 ح 15، ولم نجد له ذكرا في الرجال والظاهر أن الصواب فيه محمد بن جعفر الرزاز بقرينة روايته عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في بعض النسخ (الإستبصار : 4/2 ح9)، وفي الأخرى محمد بن الطيار ، وهو كذلك في التهذيب ج4، باب ماتجب فيه الزكاة ح9. ولا يبعد صحة ما في التهذيب : وعليه فهو محمد بن عبدالله الطيار الآتي المتحد مع محمد الطيار الذي عنونه الكشي ويأتي، وحينئذ فلا وجود لمحمد بن جعفرالطيار ، وأما محمد بن جعفر بن أبي طالب المتقدم فهو مغاير للمترجم جزمة
4- لم يذكر له مصدرا
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : في الكافي : 69/8 ح 26: محمد بن جعفر العقبي أقول: وأورده النمازي مستقلا ، وكذلك ذكر الزنجاني والنمازي : محمد بن جعفر بن عقبة، أبو نصر من الخصال ، وقال الزنجاني: لايبعد كونه المذكور قبله . أي محمد بن جعفر العتبي

و 3/54، الجامع: 2/691، طه : 224، معجم:174/15 ، نمازي : 498/6 ، معين:417/1،الموحد: 246/2 ، مفيد : 509.

محمد بن جعفر العقبي = محمد بن جعفر العتبي .

محمد بن جعفر العلوي الحسني = محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي عليهم السلام .

محمد بن جعفر الفارسي، الملقب بابن جرموز (1): الجامع : 691/2 ، نمازي : 499/6 و490/8.

محمد بن جعفر الفيدي(2): قاموس : 104/8.

محمد بن جعفر القرشي الرزاز الكوفي = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي .

محمد بن جعفر القطني: «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 506، منهج : 289 ، نقد: 4/160، مجمع : 176/5 ، جامع : 2/85، فائق المقال : 315،تنقيح : 10497 و 56/3 ، توضيح : 267، الجامع : 691/2 ، معجم: 15/174، قاموس : 104/8 ،معين : 703/2 ، الموحد: 246/2 ، مفيد : 509.

محمد بن جعفر القمي : إجازات: 104/21/ .

محمد بن جعفر (3)، قمي :«الكاظم عليه السلام»

برقي : 51، الجامع : 691/2 ، معجم : 175/15 ، معين : 703/2 ، مفيد : 509.

محمد بن جعفر الكوفي= محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي.

محمد بن جعفر الكوفي = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي .

ص: 2852


1- إكمال الدين : 437؛ ح6، عنه البحار : 27/52 ح 22، الخرائج والجرائح : 1095/3 ح 21، وفيه : أفريسون بدل جرموز
2- تاريخ بغداد : 11/50 في ترجمة عبد السلام بن صالح، والظاهر كونه محمد بن جعفر بن أبي مؤاتية الكوفي الفيدي الكلبي، أبو جعفر المذكور في تاريخ بغداد : 118/2 رقم 511 وأنساب السمعاني: 416/4 ،تقريب التهذيب : 151/2 رقم 107، الغدير : 61/6 وفيه تكنيته بأبي عبدالله [و أبي جعفر]
3- عنونه الزنجاني وقال : في بعض الطرق هو ابن بطة السابق . أقول : والظاهر تغاير هما فإن هذا من أصحاب الكاظم عليه السلام

محمد بن جعفر الكوفي الأسدي(1):

مشيخة (قيه) : 512، معجم: 15/175 ، معين : 703/2 ، مفيد: 510.

محمد بن جعفر المؤدب = 1- محمد بن جعفر بن بطة المؤدب ، أبو جعفر القمي.

2- محمد بن جعفر بن محمد بن عبدالله النحوي ، أبو بكر المؤدب .

محمد بن جعفر المؤدب = محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فروة.

محمد بن جعفر المخزومي(2)، أبو العباس = محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبو العباس الكوفي .

محمد بن جعفر المشهدي : أمل الآمل: 253/2 ، الجامع : 2/692، معجم: 176/15 ، مفيد: 510.

محمد بن جعفر المصيصي(3) : نمازي :7/7.

محمد بن جعفر المقنائي (القنابي، المقتابي، القتابي ... إلخ) : «الرضا عليه السلام »

طوسي : 387، منهج : 289 ، نقد: 164/4 ، مجمع: 178/5 ، جامع : 2/87، تنقيح : 10498و 56/3 ، الجامع : 2/692، معجم: 177/15 ، قاموس : 302/10 ، معين : 703/2 ، الموحد:2/247، مفيد: 510.

محمد بن جعفر المكفوف(4) : نمازي : 7/7

محمد بن جعفر النجار (5):«ثقة»«من مشايخ النجاشي»

نجاشي: 91 في ترجمة أحمد بن الحسن بن سعيد، معجم: 15/177، معين : 703/2 ، مفيد: 510.

محمد بن جعفر النحوي = محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فروة .

محمد بن جعفر النرسي = محمد بن جعفر البرسي.

ص: 2853


1- الظاهر كونه محمد بن جعفر الأسدي، أبو الحسين المتحد مع محمد بن جعفر بن محمد بن عون بقرينة الراوي والمروي عنه . أنظر معجم رجال الحديث : 154/15
2- قال الزنجاني : هو الرزاز المتقدم
3- طب الأئمة : 89
4- جمال الأسبوع: 227، عنه البحار : 89/332 ضمن ح5 ومستدرك الوسائل : 114/6 ح 12
5- تقدم محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي النحوي، أبو الحسن المعروف بابن النجار ومحمد بن جعفر التميمي، أبو الحسن النحوي وهما من مشايخ النجاشي . والظاهر كون الجميع واحدة بقرينة الراوي والمروي عنه والوصف

محمد بن جعفر النوفلي :

الجامع : 2/692، معجم: 177/15 ، نمازي : 8/7، معين : 417/1 ، مفيد: 510.

محمد بن جعفر الهرمزاني(1): الجامع : 2/692، نمازي : 8/7

محمد بن الجعفي = محمد الجعفي.

محمد بن جمهور، أبو عبدالله العمي البصري، عربي = محمد بن الحسن بن جمهور العمي البصري، والد الحسن = محمد بن الحسين بن جمهور العمي = ابن جمهور «ينسب إلى

بني العم (العميم) من تميم»:

«غال ، فاسد الحديث، لا يكتب حديثه، رأيت له شعرا، يحلل فيه محرمات الله عز وجل»

«غال»«ضعيف في الحديث، فاسد المذهب، وقيل فيه أشياء الله أعلم بها من عظمها»«قال السيد الخوئي (رحمة الله): الظاهر أن الرجل ثقة وإن كان فاسد المذهب، لشهادة ابن قولويه بوثاقته، غاية الأمر أنه ضعيف في الحديث، لما في رواياته من تخليط وغلو»«الكاظم، الرضا عليهما السلام ، لم يرو عنهم عليهم السلام»

برقي: 51، نجاشي: 337، إستدراكات النجاشي : 62 في ترجمة إبنه الحسن، کشي: ح268 و 312و 363 و 414 و748 و 759 و 774 و 775 و 788 و 888 و 946 و 1120، طوسي: 387 و 512، إستدراكات الطوسي : 517 مع يوسف بن السخت، فهرست : 284، إستدراكات الفهرست :8 في ترجمة أبان بن عثمان و 335 في ترجمة معلي بن محمد، معالم: 103، ابن داود : 502، خلاصة : 251، منهج : 289و 290 و 397، نقد: 164/4 و 172 و 189/5 و255، مجمع : 5/178 و 184 و 66/7 و 142 و 161،جامع: 2/87 و 90 و401 و 432، فائق المقال : 220 و 285 و 316، نبيه : 99، مختصر: 60و61و80، منتهي : 401/5 و 12/6 و 310/7 ، صحيفة : 120 ، أنصاري: 102 و 103 و 147 و156،مستدرك : 344/23 ، مشيخة (يب) : 276/24 ، بهجة : 6/342 و 441/7 و 443 و 502، تنقيح :10508 و 10539 و 3/42 ، الجامع : 2/693 و 697 و 976 و 982، طه : 342، معجم: 177/15 و 210و 171/22 ، قاموس : 112/8 و 123 و 242/10 ، نمازي : 9/7 و 24 و 50 و 490/8 ، ثقات : 213/3 ،نخبة : 261، معين : 417/1 و608 و 708/2 ، الموحد: 2/247 و 251، مفيد: 510 و 513 و 735.

محمد بن جميل بن صالح الأسدي، عربي، صميم :«ثقة»

نجاشي: 361، فهرست : 283، ابن داود : 303، خلاصة : 158 ، منهج : 289 ، نقد: 165/4 ، مجمع:

ص: 2854


1- علل الشرائع : 180ح 2، عنه البحار : 11/43 ح 2 وإثبات الهداة : 2/447 ح 342

178/5 ، جامع: 2/87، فائق المقال : 180 و 285، وسائل : 321/20 ، مختصر : 60، منتهي :402/5 ، صحيفة : 120 ، أنصاري: 102، مشيخة (يب) : 275/24 ، بهجة: 338/6 ، تنقيح :10509، الجامع : 693/2 ، طه : 120، معجم: 181/15 ، قاموس : 8/113 نمازي : 11/7 ، ثقات :213/3 ، نخبة : 261، معين : 704/2 ، الموحد: 2/248، مفيد: 510.

محمد بن جميل بن عبدالله بن نافع الخثعمي الخياط (الحتاط) الكوفي :

نقد: 165/4 ، مجمع: 5/179، جامع: 2/87، مستدرك : 28/27 ، بهجة : 338/6 ، تنقيح :10511، الجامع : 693/2 ، معجم: 182/15 ، قاموس : 113/8 ، معين : 704/2 ، مفيد: 510.

محمد بن جميل بن عبدالله الطائي الكوفي(1):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 283، منهج : 289، نقد: 165/4 ، مجمع: 179/5 ، جامع: 2/87، مستدرك : 3/841،بهجة : 338/6 ، تنقيح : 10510، الجامع : 693/2 ، معجم: 15/181، معين : 704/2 ، الموحد :248/2 ، مفيد: 510.

محمد بن جنادة الأزدي الكوفي (2):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 283 ، منهج : 289، نقد: 165/4مجمع: 179/5 ، جامع: 2/87، مستدرك : 28/27 ،تنقيح : 10513، الجامع : 2/693، معجم : 182/15 ، معين : 704/2 ، الموحد: 2/248، مفيد: 510.

محمد بن الجنيد (3): نمازي : 11/7 .

محمد بن جنيد بن سالم بن جنيد (4): نمازي : 11/7 .

محمد بن جويبر المدني : أمل الأمل : 2/254، الجامع : 693/2 ، معجم: 182/15 ، مفيد: 510.

ص: 2855


1- إحتمل في النقد اتحاده مع سابقه
2- الظاهر عندي أن هذا هو محمد بن حجادة الأوردي الكوفي، المذكور في تهذيب الكمال : 166/16 رقم5701 وغيره، ويتحد مع محمد بن حجارة الآتي الذي ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام
3- تفسير فرات : 73 ح47 و 433ح 571، عنه البحار : 361/16 ح 61 وج 62/37 ح30، الخصال : 457 ح 2،عنه البحار : 341/37 ح 1 ، مختصر البصائر : 206، عنه البحار : 110/53 ح 3، وفي تأويل الآيات :403/1 ح 7، عنه البحار : 243/39 ح 32 وج 100/53 ح 120 ، ومدينة المعاجز : 3/93 ح752، محمد بن عبد الحميد، وكذا في البرهان : 3/210 ح6
4- دلائل الإمامة : 74، عنه مدينة المعاجز : 451/3 ح 970، وفيهما : محمد بن جيد بن سالم بن جيد، ولكن في (ط. ج) من الدلائل : 182 ح 99 كما في العنوان، وفي نوادر المعجزات : 107ح 2 أسلم بدل سالم

محمد بن الجهم(1): نمازي : 12/7 .

محمد بن جهيم الأسدي، الشيخ مفيد الدين = محمد بن جهم = محمد بن علي بن محمد بن جهيم، الشيخ مفيد الدين : أمل الآمل: 253/2 و 289، إجازات : 322/20 و 400 و 409،الجامع : 693/2 و 762، معجم: 182/15 و 24/17 ، مفيد: 510 و 556.

محمد بن جيلان (2)، أبو عبدالله : نمازي : 12/7.

محمد بن حاتم (3) : الجامع : 693/2

محمد بن حاتم القطان : مشيخة (قيه): 536، مستدرك : 266/22، الجامع : 693/2 ، معجم:182/15 ، نمازي : 12/7 ، معين : 704/2 ، مفيد: 510.

محمد بن الحارث(4): نبيه : 99، معجم : 15/183، مشايخ : 119 و256 ، معين: 417/1 ، مفيد: 510.

ص: 2856


1- البحار : 197/75 ح 14، عن عوالي اللئالي : 24/1 ح7 وفيه : مفيد الدين محمد بن الجهم، طب الائمة : 80و 134 و 137، عنه البحار : 66/192 ح 7 وج 116/95 ح2 وج 292/103 ح 36 وج 117/104 ح 45و مستدرك الوسائل : 407/16 ح1، البحار : 381/97 ح5، عن أربعين الشهيد : 87ح 40، وفيه : مفيدالدين محمد بن جهيم ، كما في مستدرك الوسائل: 146/9 ح 2 عن العوالي وهو الصواب وهو متحد مع مابعده، ومافي العوالي يتحد معه إلا أن هناك إشكالا في السند حيث يحتمل فيه السقط لأنه لا يمكن روايته عن العسكري عليه السلام بواسطة واحدة ، وأما ما في الطب فلم أجد له مصدقا ، ويحتمل كون الصواب في المورد الأول محمد بن سنان بقرينة روايته عن المنخل كما في النجاشي وفهرست الشيخ والله العالم، أنظر معجم رجال الحديث : 330/18
2- البحار : 7/13 ح 7، عن علل الشرائع : 56 ح1ب49 ، وفيه : محمد بن خيلان، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 18/1 ح 1 ، عنه البحار : 49/9 ح15 و ص 131ح7 وص304ح 12 ، إكمال الدين : 432 ح 12 و 433، ح 13،عنه البحار : 15/51 ح15 و19، وحلية الأبرار : 5/184 ح 2 وإثبات الهداة : 432/6 ح 200 وفيها : محمد بن خليلان ، وكذلك في بشارة المصطفى : 217، وفي إثبات الهداة : 294/7 ح 37 عبدالله بن خليلان
3- الخصال : 170 ح 224 و 171 ح228 و 182 ح 249 وفيه : محمد بن حاتم القطان ، عنه البحار : 122/30 ح2وج81/185 ح 38، علل الشرائع: 232 ح 10 و 305 ح 1 ، عنه البحار : 67/46 ح 35 وج 35/82 ح 24و 309 ح 11 و حلية الأبرار : 252/3 ح4، والظاهر اتحاده مع مابعده بقرينة الراوي والمروي عنه كما يظهر من ترجمة النمازي لما بعده وهو الصواب
4- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الفقيه :3/222 ح 939 ، وقال : ورواها الشيخ في التهذيب : ج 9، باب الصيد والذكاة، ح68 . إلا أن فيه، نجية بن الحارث ، بدل محمد بن الحارث، وهو الموافق للوافي وفي الوسائل عن كل مثله

محمد بن الحارث (الحرث) الأنصاري(1):«الصادق، الكاظم عليهما السلام »

طوسي: 285 و361، منهج : 289 ، نقد: 165/4، مجمع: 5/180، جامع : 2/87، منتهي : 5/6،مستدرك : 28/27 ، عوالم : 475/21 ، تنقيح : 10514، الجامع : 694/2 ، معجم: 183/15 ،قاموس : 114/8 ، نمازي : 13/7 ، الموحد: 2/248، مفيد: 510.

محمد بن الحارث بن بشير الدهني(2) = محمد بن حرب بن بشير الرحبي (الزينبي) :

الجامع: 2/694، نمازي : 14/7.

محمد بن الحارث بن زياد الليثي المدني (3): الجامع : 2/694.

محمد بن الحارث الجزائري : أمل الآمل: 254/2 ، الجامع : 694/2 ، معجم: 183/15 ، مفيد: 511.

محمد بن الحارث القرشي(4): الجامع : 694/2 ، نمازي : 14/7.

محمد بن الحارث النوفلير(5): نمازي : 13/7 .

محمد بن الحارث الواسطي(6) ، أبو بكر : الجامع : 2/694، نمازي : 13/7 .

ص: 2857


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله عد الشيخ له في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام: ثم إن في النسخة المطبوعة من الرجال : عد محمد بن الحارث من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا (73) وبقية النسخ خالية عن ذكره . أقول: ونقل أبو علي الحائري عن التعليقة استظهار أنه ابن الحارث النوفلي راوي أدعية الوسائل إلى المسائل خادم الرضا عليه السلام كما في مهج الدعوات
2- أمالي الشيخ : 453 ح 1011، عنه البحار : 132/6 ح 31 وج 397/17 ح 10 وج 26/64 ح6
3- أمالي الشيخ : 587 ح 1217، عنه البحار : 313/39 ح8 وج140/46 ح 31، وفيهما: المفضل بن محمد بن حارث ، كما أن في الأمالي القديم: 2/200 أبي المفضل بن محمد
4- أمالي المفيد: 113 ح6 و 130 ح 7، عنه البحار : 41/40 ح77 وج 410/75 ؛ ح54، واحتمل في هامشه في أمالي المفيد كونه الذي عده الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام ، أمالي الشيخ : 486 ح 1064، عنه البحار :31/38 ح7
5- مهج الدعوات : 258، عنه البحار : 73/50 ح 2، البلد الأمين : 600، عنه البحار : 113/94 ح 17 ، وقال الزنجاني في ترجمة محمد بن الحارث الذي عده الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام : استظهر في التعليقه کونه النوفلي، الجامع في الرجال : 694/2
6- معاني الاخبار : 66ح4، عنه البحار : 37/224ح99 وإثبات الهداة : 348/3 ح 142، والظاهر كونه محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبدالرحمان ، أبو بكر الأزدي الواسطي المعروف بابن الباغندي المذكور في تاريخ بغداد: 209/3 رقم 1258 و سير أعلام : 383/14 رقم 215 والله العالم

محمد بن حامد(1) : الجامع : 694/2 ، نمازي : 14/7.

محمد بن حباب = محمد بن الحباب الجلاب ، كوفي .

محمد بن الحباب الجلاب، كوفي = محمد بن حباب = محمد بن حنان الجلاب = محمد بن خالد بن حنان الجلاب:«روي عن أبي الحسن عليه السلام»«الصادق عليه السلام»

کشي : ح 721، طوسي : 286 ، منهج: 289 ، نقد: 165/4، مجمع: 179/5 ، جامع : 87/2 و107و 110، منتهي : 5/6، مستدرك : 28/27 ، تنقيح :10516 و10646 و 62/3 ، توضيح : 267، الجامع :694/2 و 710 و 714، معجم: 15/184 و 48/16 و 64، قاموس : 114/8 ، معين : 417/1 و418و 428، الموحد: 2/248، مفيد : 511 و 523 و 526.

محمد بن حبيب : معجم: 15/184، نمازي : 14/7 ، معين : 418/1 ، مفيد: 511.

محمد بن حبيب(2) : کشي : ح593، مجمع : 179/5.

محمد بن حبيب (3): نمازي : 15/7.

محمد بن حبيب الأزدي(4):

کشي : ح 281، الجامع : 694/2 ، معجم: 15/185، معين : 704/2 ، مفيد: 511.

محمد بن حبيب البكري الكوفي (5):«الصادق عليه السلام »

ص: 2858


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 256/1 ح8، عنه البحار :82/3 ح 4 ، طب الأئمة : 55، عنه البحار : 8/95 ح 5،فلاح السائل : 176، عنه البحار : 86/73 ح 7، ومستدرك الوسائل : 95/5 ح3، جمال الأسبوع: 147، عنه البحار : 327/89 ح 36 ومستدرك الوسائل : 6/80 ح8، وقال الزنجاني: أظنه مصحف ابن خالد ويحتمل کون ما في الطب محمد بن خالد وهو البرقي بقرينة روايته عن خلف بن حماد كما يظهر من معجم رجال الحديث : 64/7 وج 53/16 والله العالم
2- كذا في الكشي وجعله القهپائي منطبقا على محمد بن حبيب البكري وهو اشتباه والظاهر أن الصواب فيه يحيي بن حبيب الزيات فهو من أصحاب الرضا عليه السلام و محمد بن حبيب من أصحاب الصادق عليه السلام، وكما يظهر من الكافي : 1/320 ح 1، عنه إعلام الوري : 2/95 ، وكذلك في إرشاد المفيد: 2/280 وكشف الغمة :353/2 ، راجع معجم رجال الحديث : 38/20 و 39
3- مهج الدعوات : 355، عنه البحار : 351/93 ضمن ح16
4- قال الزنجاني : يحتمل اتحاد هذا مع محمد بن يحيى بن حبيب . ويأتي في محمد بن حبيب النخعي الكوفي مايتعلق به
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : ذكره الشيخ في رجاله وعلى ذلك اتفقت النسخ، غير أن النسخة المطبوعة خالية عن ذكره . أقول : وظاهر القهائي اتحاده مع محمد بن حبيب الذي ذكره الكشي في ترجمة المفضل بن عمر ، راجع ح593وهو اشتباه منه وقد تقدم ما فيه

منهج : 289، نقد:166/4 ، مجمع: 5/179، جامع: 87/2 ، مستدرك: 28/27 ، تنقيح : 10517،الجامع : 694/2 ، معجم : 15/185، معين : 705/2 ، مفيد: 511.

محمد بن حبيب الحارثي (1): نمازي : 15/7.

محمد بن حبيب الضبي (2):«من الشعراء المقتصدين»

عوالم : 517/22 ، الجامع : 694/2 ، قاموس: 114/8 ، نمازي : 15/7.

محمد بن حبيب الله، الشيخ نور الدين : إجازات : 156/20و 194.

محمد بن حبيب النخعي الكوفي(3): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 284، منهج : 289 ، نقد: 166/4 ، مجمع: 179/5 ، جامع: 88/2 ، مستدرك : 29/27 ،تنقيح : 10518، الجامع : 694/2 ، معجم: 15/185 ، قاموس : 115/8 ، معين : 705/2 ، الموحد :248/2 ، مفيد: 511.

محمد بن حبيب النيشابوري(4): نمازي : 15/7.

محمد بن الحجاج الجعفي(5)، أبو الطيب : نمازي : 15/7.

محمد بن الحجاج (الحاج) اللخمي، كوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 285، منهج : 289، نقد: 166/4 ، مجمع: 179/5 ، جامع : 88/2 ، مستدرك : 29/27 ،تنقيح : 10520 ، الجامع : 2/694 ، معجم: 15/185 ، معين : 705/2 ، الموحد: 2/248، مفيد: 511.

محمد بن الحجاج المدني:«منكر الحديث، ت 181»«الصادق عليه السلام»

طوسي : 285، ابن داود : 502 ، خلاصة : 250، منهج : 289 ، نقد : 166/4 ، مجمع: 179/5 ، جامع :

ص: 2859


1- طب الأئمة : 123، عنه البحار : 194/76 ح10
2- قال الزنجاني: عده في المعالم من الشعراء المقتصدين . والموجود في المعالم ص 151 محمد بن حرب الضبي، وفي عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/252 كما في العنوان
3- نسب التستري إلى المامقاني قوله : ونقل الجامع رواية أحمد البرقي عنه . وقال التستري : بل عن (محمد بن حبيب) في كبائر الكافي ومن أين إرادة هذا به ومحمد بن حبيب في ق إثنان هذا والبكري مع إنه لم يعلم إرادة واحد منهما لتأخر عصر من يروي عنه أحمد البرقي. وقال الزنجاني بعد نقل عين الرواية هنا: وزعم في جامع الرواة كونه النخعي، ولكنه كما ترى لاشاهد له بل الطبقة موافقة للأزدي كما لايخفي
4- البحار : 36/334 ح 195 ، عن كفاية الأثر: 147 ، وفيه : محمد بن حبيب الجند نيسابوري
5- بشارة المصطفى : 43، عنه البحار : 68/127 ح 55

88/2 ، منتهي : 5/6، أنصاري: 102، تنقيح : 10521، الجامع : 2/694، طه : 342، معجم:15/185 ، قاموس : 8/115، معين : 705/2 ، الموحد: 249/2 ، مفيد : 511.

محمد بن الحجاج المعروف بالمصفر(1) : قاموس : 115/8 .

محمد بن الحجاج المقري الرقي(2)، أبو نصر : الجامع : 194/2 ، نمازي : 15/7.

محمد بن حجار (السلمي) (3): الجامع : 2/694، نمازي : 16/7.

محمد بن حجارة (4) : نمازي : 16/7.«من أصحاب الحسن المجتبى عليه السلام»

محمد بن حجارة(5):«الصادق عليه السلام»

برقي : 19، معجم: 15/185 ، نمازي : 16/7 ، معين : 2/705، الموحد: 249/2 ، مفيد : 511.

محمد بن حجر(6): عوالم : 492/25 ، نمازي : 16/7.

محمد بن حجر بن زائدة الكندي الكوفي الحضرمي التبعي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 285 ، منهج : 289 ، نقد: 166/4 ، مجمع : 179/5 ، جامع : 88/2 ، مستدرك : 29/27 ،

ص: 2860


1- الجرح والتعديل: 234/7 رقم 1280، تاريخ بغداد : 2/282 رقم 755، ميزان الاعتدال : 509/3 رقم 7352
2- معاني الأخبار : 246 ح 9، عنه البحار : 306/73 ح28 وج 54/94 ح 26، البحار : 23/104 ح 37 و مستدرك الوسائل : 14/381ح1ب5 ، عن نوادر أحمد بن محمد بن عيسي : 104 ح 252وفيه : عبد الرحمان بن الحجاج، وهو الصواب كما في التهذيب : 284/7 ح 35، ويحتمل كون ما في المعاني مغايرا لما في النوادر
3- معاني الاخبار : 9ح 3، التوحيد : 312 ح 1 ، عنهما البحار : 121/40 ح10 وج 177/93 ح3، وهو غلط وصوابه محمد بن جحادة كما في تهذيب الكمال : 166/16 رقم 5701 وسير أعلام النبلاء: 174/6 رقم 82، وعنونه في الجرح والتعديل: 222/7 رقم 1227 و ميزان الاعتدال : 498/3 ، رقم 7305 و تقريب التهذيب : 2/150 رقم 100، وذكر الزنجاني أن له حديث جيد في تفسير فرات كما فيه ص437 ح 577والموجود فيه : محمد بن الحجاف السلمي، عنه البحار : 334/7 ح 19 وج 74/36 ح 27، وفيه : محمد بن الحجال السلمي، ويحتمل تغاير ما في المعاني والتوحيد عن ما في التفسير ، وهو كما ترى
4- دلائل الإمامة : 65، عنه مدينة المعاجز : 236/3 ح 857، وينابيع المعاجز : 80، وإثبات الهداة : 157/5ح28، نوادر المعجزات : 103 ح8
5- تقدم في محمد بن جنادة ما يتعلق به
6- الكافي: 1/513 ح 25، مناقب آل أبي طالب: 433/4 ، عنه البحار : 286/50 ضمن ح 60 وإثبات الهداة :294/6 ح 28

تنقيح : 10522 و 48/3 ، الجامع: 694/2 ، معجم: 15/185، نمازي : 16/7 ، معين: 2/705،الموحد: 249/2 ، مفيد: 511.

محمد بن حجر الوراق القمي : معالم : 151، الجامع : 2/694.«من الشعراء المقتصدين»

محمد بن الحداد الكوفي = محمد الحداد الكوفي (1)، صاحب المعلي بن خنيس : «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 358، طوسي : 305، ابن داود : 303، منهج : 289 ، نقد: 166/4 ، مجمع : 179/5 ، جامع :88/2 ، فائق المقال : 285، مختصر: 60، منتهي: 6/6 ، مستدرك : 29/27 ، تنقيح : 10523 و 3/62 و65، الجامع : 2/694 ، طه : 224، معجم: 186/15 و 72/18 ، قاموس : 115/8 ، نمازي : 16/7 ،مشايخ : 119 و 193، معين : 705/2 و 821، الموحد: 249/2 ، مفيد: 511 و 592.

محمد بن حذيفة بن منصور بن کثير بن سلمة بن عبدالرحمان الخزاعي : «روى الحديث»

نجاشي: 148 في ترجمة أبيه ، فهرست : 84 في ترجمة أبيه ، مجمع: 5/180، تنقيح : 10524، الجامع :694/2 ، معجم: 186/15 ، قاموس : 116/8 ، نمازي : 17/7 ، معين : 706/2 ، الموحد: 249/2 ،مفيد: 511.

محمد بن حرب بن بشير الرحبي (الزينبي) = محمد بن الحارث بن بشير الدهني (الزينبي).

محمد بن حرب الواسطي (2): الجامع : 2/694، نمازي : 17/7 .

محمد بن حرب الهلالي (3)(الهمداني)، أمير المدينة (مكة) :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 285، ابن داود : 303، منهج : 290، نقد: 167/4، مجمع: 5/180، جامع : 88/2 ، تنقيح :10525، الجامع : 694/2 ، معجم: 186/15 ، قاموس : 116/8 ، نمازي : 17/7 ، معين : 706/2 ،الموحد: 249/2 ، مفيد: 511.

محمد بن حريز (4) : نمازي : 17/7 .

ص: 2861


1- قال السيد التفرشي : يحتمل أن يكون هذا هو المذكور بعنوان محمد بن جعفر بن عنبسة
2- الخصال : 312 ح 89، عنه البحار : 325/22 ح 23، الجرح والتعديل: 237/7 رقم 1301، تقريب التهذيب : 153/2 رقم 127
3- ذكره النهائي في مجمع الرجال بعنوان : محمد بن الحرث (الحارث) الهلالي
4- اليقين : 24 وفيه : محمد بن جرير (حريز) و 29 و35، عنه البحار : 257/37 ح 14 وج 14/40 ح 29وذيله ، وفي ط. ج من اليقين : 161 و 173 و 185 محمد بن جرير

محمد بن حريش(1): نمازي : 17/7.

محمد بن حسام الأصفهاني(2): نبيه : 99.

محمد بن حسام بن عمران البلخي (3) : الجامع : 2/694.

محمد بن الحسام العاملي العينائي، الشيخ شمس الدين(4):

أمل الآمل: 1/138، الجامع : 694/2 ، معجم: 187/15 ، مفيد: 511.

محمد بن حسام الدين : قاين : 10

محمد بن حسان = محمد بن حسان الرازي الزينبي (الزبيبي)، أبو عبدالله، أبو جعفر .

محمد بن حسان : إجازات : 716 ، معجم: 189/15 ، معين : 706/2 ، مفيد: 511.«من مشايخ الصدوق»

محمد بن حسان البكري الأنماطي (5)، كوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 286 ، منهج : 290 ، نقد: 167/4 ، مجمع : 5/180 ، جامع : 2/88، منتهي : 6/6، مستدرك : 29/27 ، تنقيح : 10527، الجامع : 694/2 ، معجم: 189/15 ، قاموس : 116/8 ، معين : 706/2 ،الموحد: 249/2 ، مفيد : 511.

محمد بن حسان بن سهيل (6) : الجامع : 2/695 ، نمازي : 18/7.

ص: 2862


1- علل الشرائع : 363 ح6، عنه البحار : 148/87 ح 23، وفيهما: حريش بن محمد بن حريش، عن جده،ومنهما يظهر عدم روايته عن أنس كما ذكر النمازي وإنما الراوي عنه أبوه حريش
2- يحتمل أن يكون هو محمد بن خشنام الأصفهاني الآتي، ذكر ذلك السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة عبدالله بن أحمد بن محمد بن خشنام (هشام) الأصبهاني الواقع في طريق الصدوق إلى عبدالله بن القاسم في المشيخة ،وفي نسخة الشيخ النوري، عبدالله بن أحمد عن محمد بن خشنام الأصبهاني وهو الظاهر، معجم رجال الحديث : 106/10
3- الخصال : 501ح2، عنه البحار : 6/305 ح5، وفيه : محمد بن خشنام البلخي ومستدرك الوسائل : 3/382ح5 وفيه كما في المصدر
4- ذكر في أمل الآمل إنه ينسب إلى جده لأمه محمد بن زين الدين بن حسام
5- ظاهر القهپائي اتحاده مع محمد بن حسان الوارد في خبر الكشي في جميل بن دراج، ح467
6- أمالي الشيخ : 145 ح 236، عنه البحار : 53/94 ح20، الكافي: 492/1 ح1، علل الشرائع : 129 ح1 و 424 ح 3، عنه البحار : 88/17 ح 17 وج 220/99 ح8 وفيه : محمد بن حنان . أقول : الموجود في الكافي وعلل الشرائع : محمد بن حسان، ويحتمل اتحاده مع الرازي أو أنه مشترك بقرينة الراوي والمروي عنه

محمد بن حسان بن عرزم(1)، أبو جعفر:«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 499، منهج : 290، نقد: 169/4مجمع : 181/5 و 14/7 و 140، جامع : 89/2 ، تنقيح :10529، الجامع : 2/695، طه: 225، معجم: 189/15 ، قاموس : 117/8 ، معين : 706/2 ،الموحد: 2/250، مفيد: 511.

محمد بن حسان الرازي، أبو عبدالله الزينبي (الزبيبي)، أبو عبدالله، أبو جعفر =محمد بن حسان (2):

«ضعيف»«يعرف وينكر، بين، بين، پروي عن الضعفاء كثيرا»«الجواد، الهادي عليهما السلام، لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 338، إستدراكات النجاشي: 21 في ترجمة إبراهيم بن أبي بكر وإبراهيم بن أبي الكرام و 225في ترجمة عبدالله بن الحكم و 369 في ترجمة محمد بن زيد الرزامي و 409 في ترجمة موسي بن رنجويه ،طوسي: 425 و506، إستدراكات الطوسي : 492 في عنوان موسي بن رنجويه، فهرست : 283 ،إستدراكات الفهرست : 190 في ترجمة عبدالله بن الحكم، معالم : 104، ابن داود: 502، خلاصة : 255، منهج : 290 و 414، نقد: 167/4 و 5/132 و 189، مجمع: 5/180 و 17/7 و 127 و 129،جامع : 2/88 و 373 و401، فائق المقال : 316، نضد: 283، نبيه : 99 و 147، مختصر: 60، منتهي : 6/6 و 137/7 ، صحيفة : 120 ، أنصاري : 103 و 139 و 147 و169، مستدرك : 163/23 و 29/27 ،مشيخة (قيه) : 530، مشيخة (يب) : 275/24 ، بهجة : 338/6 و 397/7 و441 و 442، تنقيح : 10528

ص: 2863


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): كذا في النسخة المطبوعة ، ونسختي الميرزا، وفي نسخة المولى عناية الله القهپائي والسيد التفريشي محمد بن حسان عرزم من دون كلمة (ابن) بعد حسان . أقول: وذكر القهپائي في الألقاب الزيني وقال : محمد بن حسان عرزم وهو سهو و الصحيح أنه الرازي، وقال التفريشي: لا يبعد أن يكون هذا والذي ذكرناه قبيل هذا (محمد بن حسان الرازي) واحدا وإن كان الشيخ قدس سره ذكرهما متعددا و أيده الزنجاني في ذلك
2- قال السيد الخوئي في ترجمة محمد بن حسان بدون وصف : محمد بن حسان هذا مشترك، وإن كان عند الإطلاق ينصرف إلى من هو صاحب الكتاب ، وهو الرازي الآتي . معجم رجال الحديث : 189/15 . وقال التستري : هذا وجش كناه أبا عبدالله وغض أبا جعفر والظاهر أصحية الثاني، فإن الغالب في المسمين بمحمد تكنيتهم بأبي جعفر . وفي ترتيب الكشي قال في أبي عبدالله الرازي الوارد في ح760: يمكن أن يكون المراد منه محمد بن حسان الرازي، أبو عبدالله والظاهر إنه غلط ، ويحتمل کون الصحيح هو محمد بن أبي عبدالله الجاموراني الرازي

و 8/3، الجامع : 2/694، طه : 225 و 342، معجم: 15/187 و 190، قاموس: 116/8 ، نمازي :17/7 ، نخبة : 261 و 479، معين : 418/1 ، الموحد: 249/2 ، مفيد: 511.

محمد بن حسان السلمي(1): الجامع : 2/695، نمازي : 18/7 .

محمد بن حسان القماط (2): الجامع : 2/695

محمد بن حسان الكوفي (3): نمازي : 18/7.

محمد بن حسان المقدسي (القوسي (4): الجامع : 2/695 ، نمازي : 18/7 .

محمد بن حسان النهدي(5)، كوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 286، منهج : 290، نقد: 169/4 ، مجمع: 181/5 ، جامع: 89/2 ، مستدرك: 30/27 ،تنقيح : 10530، الجامع : 2/695، طه: 225، معجم: 192/15 ، قاموس : 117/8 ، معين : 706/2 ،الموحد: 2/250، مفيد : 512.

محمد بن الحسن(6): ثقات : 3/214.

محمد بن الحسن (7) : الجامع : 2/700، معجم: 192/15 ، معين : 418/1، مفيد: 512

ص: 2864


1- المحاسن : 46/1 ح62 و 89ح35 و 90ح38 و 105 ح86، عنه البحار : 133/72 ذح9 و 134 ذح10وج 80/315 ح4، ثواب الاعمال : 249ح 12 و 250ح15، عنه البحار : 133/72 ح9، أمالي الصدوق :392 ح 12، عنه البحار : 167/27 ح 3، وقال الزنجاني : يحتمل اتحاده مع البكري السابق وكذا مع النهدي الآتي . وفي الجرح والتعديل: 238/7 رقم 1307 و ميزان الاعتدال : 511/3 ، رقم 7367 محمد بن حسان السلمي مجهول والله أعلم في انطباقه على هذا
2- ثواب الاعمال : 167 ح4، وفيه : محمد بن حباب ، عنه البحار : 139/103 ح5 وفيه : محمد بن جناب ، وقال الزنجاني: لايبعد الحاده مع الرازي والله أعلم
3- تفسير العياشي : 2/110ح127 ، عنه البحار : 331/7 ح 10، تفسير البرهان : 2/160ح 34 وهو ينطبق مع محمد بن حسان السلمي من حيث المروي عنه، ومحمد بن حسان الكوفي الخزاز مذكور في الجرح والتعديل: 7/238 رقم 1308 و ميزان الاعتدال : 512/3 رقم 7370
4- الخصال : 582 ح، عنه البحار : 3/8 ح3 وفيه : محمد بن حسان القوميسي
5- نقل الزنجاني في ترجمة محمد بن حسان البكري عن الوحيد احتمال اتحادهما
6- تفسير القمي: 169 (قديم)، وفي الطبعة الجديدة : 189/1 محمد بن الحسين
7- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : محمد بن الحسن هذا مشترك بين الجماعة، والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه

محمد بن الحسن، المعروف بالقاضي الوراق(1): نمازي : 43/7 .

محمد بن الحسن الآجري = محمد بن الحسين الآجري.

محمد بن الحسن الاسترآبادي(2)، الشيخ رضي الدين (نجم الأئمة) : أمل الآمل: 255/2 ،تنقيح : 10543، الجامع : 696/2 ، معجم: 199/15 ، نمازي : 8/534 ، مفيد : 512.

محمد بن الحسن الأشج(3) : الجامع : 696/2 ، نمازي : 22/7

محمد بن الحسن الأشعري(4) = محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري .

محمد بن الحسن الإصفهاني (5): نمازي : 23/7.

محمد بن الحسن الأصفهاني، الفاضل الهندي = محمد بن الحسن بن محمد الأصفهاني،الفاضل الهندي.

محمد بن الحسن البراثي الكشي(6)، روى عنه الكشي كثيراً:

کشي : ح 55 و 1100، إجازات : 292/21 ، معجم: 200/15 ، معين : 706/2 ، مفيد : 512.

محمد بن الحسن البراني(7) (البرائي)، أبو بكر: «كانت له رواية»«الم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 2865


1- عيون المعجزات : 101، عنه مدينة المعاجز : 369/6 ح 2049 وج110/7 ح2214
2- ذكره المامقاني بعنوان محمد بن الحسن الرضي الإسترآبادي
3- الخصال : 94 ح 41، أمالي الصدوق : 93 ح4، عنهما البحار : 41/73 ح4؛ وج 390/71 ح 49 وحلية الابرار : 2/88 ح 3 وإثبات الهداة: 1/525 ح149
4- في الجامع في الرجال مايشير إلى اتحاده مع محمد بن الحسن بن علان (زعلان) عند الزنجاني
5- بشارة المصطفى: 146 وفيه : محمد بن الحسن الأسدي القاضي الأصفهاني، أبو عمر، عنه البحار :39/282 ح 65
6- قال السيد الخوئي (رحمة الله): الظاهر إنه غير محمد بن الحسن البراني الآتي . أقول : بل الظاهر أنه هو كما يأتي
7- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : لم نظفر على رواية محمد بن الحسن البراني أبي بكر ، نعم روى الكشي في عدة موارد عن محمد بن الحسن البراني، من دون كنية والمروي عنه في جميع ذلك أبو علي الفارسي، منها :ماذكره في الواقفة في اثني عشر مورداً . نعم روي محمد بن الحسن البراني في مورد واحد، عن محمد بن إبراهيم بن محمد بن فارس ذكرها في الواقفة بعد ترجمة علي بن سويد السائي، ومن المحتمل أن يكون هوالمراد بأبي علي الفارسي في سائر الموارد، والله العالم. هذا وفي بعض الكتب مثل القاموس وغيره يتحد ممابعده . أقول : والظاهر أن ما ذهب إليه التستري في القاموس من اتحادهما هو الصواب كما ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) ذلك بل وحتى مع سابقه بالقرائن، وإن محمد بن إبراهيم بن محمد بن فارس المذكور في ترجمة الواقفة من الكشي غلط وصوابه إبراهيم بن محمد بن فارس فهو المعدود في الرجال دون محمد، أنظر معجم رجال الحديث : 286/1 يؤيده ماورد في ترجمة أبي ذر الغفاري وغيره كما في ح 55 و 352 و 667، كما إن احتمال السيد الخوئي (رحمة الله) أن يكون المراد بأبي علي الفارسي إبراهيم بن محمد بن فارس غلط فلم يكنه أحد بأبي علي الفارسي بل الظاهر كونه أحمد بن محمد بن يحيى الفارسي، المكنى بأبي علي كما في معجم رجال الحديث : 2/330، وصرح بذلك السيد الخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث : 253/21 في عنوان أبي علي الفارسي فما ذكره هنا اشتباه لا صحة له، واستصوب التستري كونه البراني دون غيره نسبة إلى بران المذكورة في بلدان الحموي

کشي : ح 128 و 167 و198 و 299 و 327 و 404 و 410 و 411و 417و456 و 501 و 519 و556 و576و634و 667 و668 و 777 و 833 و 860 و866-876 و 881 و887 و 958 و1101، طوسي: 497 ،منهج : 290، نقد: 4/171 ، مجمع: 5/183 و 11/7 ، جامع : 2/90، إجازات : 294/21 ، بهجة :389/7 ، تنقيح: 10536 و 6/3 و 47، الجامع : 2/696، معجم: 200/15 ، قاموس : 8/122و 19/10 ، معين : 706/2 ، الموحد: 2/250، مفيد : 512.

محمد بن الحسن البرناني(1)(البرتاني)، روى عنه الكشي = محمد بن الحسين البرناني :«لم يرو عنهم عليهم السلام »

کشي : ح 307، طوسي: 509، منهج : 290 ، نقد : 171/4 ، مجمع: 5/183 ، جامع : 2/90، منتهي :6/11 و 122/7 ، تنقيح : 3/47، الجامع : 696/2 ، معجم : 201/15 ، قاموس : 8/122، نمازي :49/7 ، معين : 707/2 و 714، الموحد: 251/2 ، مفيد: 512.

محمد بن الحسن البزاز الكوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 284، منهج : 290، نقد: 4/172 ، مجمع : 183/5 ، جامع : 2/90، مستدرك : 31/27 ،تنقيح : 10537 ، الجامع : 697/2 ، معجم: 201/15 ، معين : 707/2 ، الموحد: 251/2 ، مفيد 512.

محمد بن الحسن البصري(2)= محمد بن الحسن بن شمون البصري، أبو الحسن، أبو جعفر ،بغدادي .

ص: 2866


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : لم نظفر على رواية الكشي عن محمد بن الحسن البرناني، نعم في ترجمة حمران بن أعين عن محمد الحسين البرناني وعثمان بن حامد، قالا: حدثنا محمد بن يزداد عن محمد بن الحسين (إلخ) ولا شك في أنه من غلط النسخة، والصحيح محمد بن الحسن البراني بقرينة روايته عن محمد بن يزداد عن محمد بن الحسين في غير مورد کما عرفت
2- قال الزنجاني: والطبقة يساعد اتحاده مع محمد بن الحسن بن جمهور

محمد بن الحسن البلخي(1) = محمد بن البلخي : نمازي : 484/6 و 23/7.

محمد بن الحسن بن أبان :«من مشايخ الصدوق »

معجم: 201/15 ، نمازي : 19/7 ، معين : 707/2 ، مفيد: 512.

محمد بن الحسن بن إبراهيم(2) (الأوسي): الجامع : 2/695، نمازي: 19/7.

محمد بن الحسن بن إبراهيم، أبو نصر الكرخي الكاتب = محمد بن الحسن الكرخي:«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/695، معجم: 202/15 ، نمازي : 19/7 و41، معين: 707/2 ، مفيد: 512.

محمد بن الحسن بن أبي الجهم = محمد بن الحسن بن الجهم.

محمد بن الحسن بن أبي خالد= محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري.

محمد بن الحسن بن أبي خالد الأشعري = محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري.

محمد بن الحسن بن أبي خالد شينولة (سنبولة ، شنبولة) = محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري.

محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري المعروف بشتبولة (شينولة، سنبولة) = محمد بن الحسن الأشعري = محمد بن الحسن بن أبي خالد = محمد بن الحسن بن أبي خالد الأشعري القمي = محمد بن الحسن القمي = محمد بن الحسين الأشعري = محمد بن الحسين بن أبي خالد : «الباقر، الكاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام »

برقي: 51، نجاشي : 104 في ترجمة إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري و 174 في ترجمة زکريا بن آدم و 297 في ترجمة عيسي بن عبدالله بن سعد، فهرست : 52 في ترجمة إدريس بن عبدالله و 144 في ترجمة زکريا بن آدم و 152 في ترجمة سعد بن سعد الأشعري، منهج : 290، نقد: 169/4مجمع : 181/5و 131/7 و 133 ، جامع : 89/2 و 96 و 99، نضد : 284 ، نبيه : 99، مختصر : 61، منتهى : 8/6 و 398/7 ،مستدرك : 30/27 و 33، بهجة : 536/7 ، تنقيح : 10531 و 10582 و 10586 و 65/3 ، الجامع :

ص: 2867


1- جمال الأسبوع: 136 و138 و 142 و 145، عنه البحار : 326/89 ح 34 وج 320/90 و مستدرك الوسائل :79/6 ح6 و 362 ح 23 و 373 ح 46
2- تفسير فرات : 90ح 71 و 105ح98 و 210 ح 285 و 240 ح 325 و 543 ح698، عنه البحار : 8/154 ح 92وج 18/36 ذح9 و 136 ح 94 و 142 ح 104 و 145 ح 115، معاني الأخبار : 36 ح 7، عنه البحار : 13/24 ح7

695/2و696 و 701 و 702 و 703، معجم: 200/15 و 202 و 203 و 265 و 290 و 291، قاموس :118/8 و 130 و 138 و 140 و 10/339، نمازي : 19/7 و 20 و 23 و 40 و 47 و 49 و8/536، معين :418/1 و 422 و 423 و707/2 ، الموحد: 2/250، مفيد : 512 و 517.

محمد بن الحسن بن أبي خلف(1): معجم : 204/15 ، معين : 419/1 ، مفيد : 512.

محمد بن الحسن بن أبي الرضا العلوي البغدادي، السيد الجليل صفي الدين (سعيد الدين)،أبو عبدالله :

أمل الآمل: 254/2 ، إجازات : 347/20 و 350، الجامع : 696/2 ، معجم: 205/15 ، مفيد: 512.

محمد بن الحسن بن أبي سارة (سادة) (2)، أبو جعفر الرواسي الأنصاري (مولى الأنصار) القرطي الكوفي النيلي النحوي = محمد بن أبي سارة :

«ثقة، لا يطعن عليه بشيء، توفي سنة 192 ه-»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي: 10، نجاشي: 324، طوسي: 135 و 284 و 306، ابن داود: 303، خلاصة : 153 و271،منهج : 275 و 290 و399، نقد: 103/4 و169 و5/132 و281، مجمع: 5/115 و 181 و 17/7و 128، جامع : 48/2و89 و 373 و 445، فائق المقال : 180 و208 و 224 و316، وسائل : 321/20و 373 و 388، فوائد: 1/276، مختصر : 61 و 82، منتهي : 299/5 و 8/6 و 127/7 و 380، أنصاري:103 و139 و 159، مستدرك : 9/27 ، بهجة : 340/6 و 397/7 و 529، تنقيح: 10250 و 10532و 9/3 و 52، الجامع : 2/659 و 695 و981، طه : 120، معجم: 261/14 و 205/15 و 98/23 ،قاموس : 503/7 و 118/8 و 30/10 و 285، نمازي : 20/7 ، ثقات : 3/214، معين : 2/662 و 707و 1001، الموحد: 2/225 و250، مفيد : 486 و 512 و 747.

محمد بن الحسن بن أبي يزيد (زيد) الهمداني المعشاري (المشعاري) (3)الكوفي، أبوالحسن :«الصادق عليه السلام»

ص: 2868


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 129/3 ح 277 ، وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى محمد بن الحسن بن أبي خالد وهو الموافق للوسائل
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إتحاد محمد بن أبي سارة مع محمد بن الحسن بن أبي سارة وإن كان محتملا إلا أنه الاقرينة عليه ، بل ظاهر الشيخ التغاير حيث عدهما متعددين والله العالم، معجم رجال الحديث : 206/15
3- ذكر التستري أن المشعاري كما في رجال الشيخ تحريف، والصواب المعشاري كما في تاريخ بغداد : 2/170رقم 592 و أنساب السمعاني: 343/5

طوسي: 284، منهج: 290، نقد: 4/170، مجمع : 182/5 ، جامع : 2/90، منتهي: 9/6 ، مستدرك :31/27 ، تنقيح: 10533 و 3/58، الجامع : 696/2 ، طه : 225، معجم: 206/15 ، قاموس :119/8 ، معين : 708/2 ، الموحد: 2/250، مفيد: 513.

محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن العلوي الحسيني، الشريف أبو الحسن : إجازات: 28/21.

محمد بن الحسن بن أحمد بن شجاع الفرغاني، أبو بكر = محمد بن أحمد بن شجاع الفرغاني، أبو بكر .

محمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني، السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف، أبو الحسن :

إجازات : 27/21 و 28 و51، نمازي : 21/7.

محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، أبو جعفر(1) = محمد بن أحمد بن الوليد = محمد بن الحسن بن الوليد القمي = ابن الوليد:

شيخ القميين وفقيههم، ومتقدمهم ووجههم، ويقال : إنه نزيل قم، وما كان أصله منها، ثقة، ثقة، عين مسكون إليه»«جليل القدر ، عارف بالرجال، موثوق به، بصير بالفقه ، ثقة ، ت 343» «من مشايخ الصدوق»

نجاشي : 383، إستدراكات النجاشي : 8 في ترجمة سليم بن قيس و 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 22 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد و 23 في ترجمة إبراهيم بن رجاء و 25 في ترجمة إبراهيم بن محمد الأشعري وإبراهيم بن أبي محمود و 27 في ترجمة إسماعيل بن آدم و 33 في ترجمة إسماعيل بن جابر و 39 في ترجمة الحسن بن علي بن زياد و 54 في ترجمة الحسين بن المختار و 55 في ترجمة الحسين بن ثوير و56 في ترجمة الحسين بن سيف و 72 في ترجمة إسحاق بن يزيد و78 في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد و 81 في ترجمة أحمد بن عبدوس و 104 في ترجمة إدريس بن عبدالله و 110 في ترجمة بسطام بن سابور و116 في ترجمة ثابت بن شريح و 122 في ترجمة جعفر بن سليمان و 131»في ترجمة جهم بن أبي جهم و135 في ترجمة حفص بن غياث و136 في ترجمة حفص بن عاصم و 137 في ترجمة حكم بن حکيم و138 في ترجمة حمدان بن سليمان و 141 في ترجمة حمزة بن يعلى و 150 في ترجمة خالد بن جرير، کشي : ح 294 ،

ص: 2869


1- ذكره التفريشي في قسم الكنى ضمن المكنين بأبي عبدالله، وتقدم أنه مكنى بأبي جعفر في الاسماء ، وتبعه الأردبيلي باعتباره ينقل عنه في كتابه ونقل صاحب بهجة الآمال الكنيتين

طوسي: 495، إستدراكات الطوسي : 463 في ترجمة حيدر بن محمد بن نعيم و 470 في ترجمة الحسين بن الحسن، محمد و 484 مع علي ابن محمد بن سعد الأشعري، فهرست : 284، إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان و9 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد و 11 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق و 14 في ترجمة إبراهيم بن عثمان و16 في ترجمة إبراهيم بن محمد الأشعري و18 في ترجمة إبراهيم بن مهزم و 25 في ترجمة أحمد بن الحسن و26 في ترجمة أحمد بن الحسين و 32 في ترجمة أحمد بن عبيد الله بن يحيي و 35 في ترجمة أحمد بن عمر الحلال و36 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر و40 في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد و 50 في ترجمة أحمد بن النضر الخزاز و 52 في ترجمة أسباط بن سالم و 53 في ترجمة إسحاق بن جرير و 54 في ترجمة إسحاق بن عمار وإسماعيل بن أبان و55 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و56 في ترجمة إسماعيل بن جابر و 63 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و65 في ترجمة أيوب بن نوح، معالم: 111، ابن داود:304 و 308، خلاصة : 147، منهج : 290 و 293، نقد: 4/170 و 173و5/189 و 266، مجمع: 5/142 و 182 و 183 و 19/7 و168، جامع : 2/90 و 96 و 401 و 437، فائق المقال : 180 و 214 و 222 و316، وسائل : 322/20و325، نبيه : 99، مختصر : 61 و 81، منتهي :9/6و 25 و 333/7 ، صحيفة : 121 و 284 ، أنصاري : 103 و104 و 147 و 157، مستدرك : 22/265،مشيخة (يب) : 277/24 ، إجازات : 252/21 ، بهجة : 341/6 و 398/7 و 442 و 511، عوالم : 764/2/26، تنقيح : 10534 و 10579 و 9/3 و45، تحفة : 452، و456، الجامع : 696/2 و 702و 978، طه: 120، معجم: 25/15 و 26 و 206 و 252 و 49/23 ، قاموس : 120/8 و 140، نمازي :444/6 و 21/7 و45، ثقات : 3/215، نخبة : 262، معين : 419/1 و 422 و 2/682 و 996، الموحد:2/250 و 254، مفيد: 695 و 513 و516 و 740.

محمد بن الحسن بن أحمد الصفار = محمد بن الحسن بن فروخ الصفار، أبو جعفر الأعرج.

محمد بن الحسن بن أحمد العلوي المحمدي(1)، أبو طالب : نمازي : 21/7 .

محمد بن الحسن بن أزهر(2):

الجامع : 696/2 ، نمازي : 21/7 .

ص: 2870


1- نوادر الأثر : 36، کتاب المسلسلات : 105، عنه البحار : 219/96 ح7 وفيه : الحسين بدل الحسن
2- جامع الاحاديث : 7 و 27، ويحتمل کونه المذكور في تاريخ بغداد: 193/2 رقم 618 و ميزان الاعتدال :517/3 رقم 7395

محمد بن الحسن بن إسحاق(1) بن الحسن (الحسين) بن الحسين (الحسن) بن إسحاق بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي الموسوي، أبو عبدالله الشريف المعروف «بنعمة، نعمة الله»=محمد بن الحسن الموسوي : «من مشايخ الصدوق»

منتهى : 10/6 ، مستدرك: 31/27 ، تنقيح : 10535 و 65/3 ، الجامع : 696/2 ، معجم: 208/15 ،قاموس : 121/8 و 139 و 277/10 ، نمازي : 22/7 و 44 و8/84 و 543، معين : 708/2 ، مفيد: 513.

محمد بن الحسن بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري = محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري أبو بكر .

محمد بن الحسن بن إسماعيل الإسكاف(2)، أبو الحسين : نمازي : 22/7.

محمد بن الحسن بن الأشتر العلوي(3) : عوالم : 173/24 ، نمازي : 22/7

محمد بن الحسن بن أيوب الحافظ (4) : نمازي : 23/7.

محمد بن الحسن بن بنت إلياس = محمد بن الحسن بن علي بن زياد الوشاء .

محمد بن الحسن بن بندار القمي = محمد بن بندار (5) = محمد بن الحسن القمي = محمد بن الحسين بن بندار القمي: «ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 2871


1- قال الزنجاني : والرجل عندي متحد مع ابن أحمد بن محمد بن الحسن الحسين بن إسحاق، كما أشرنا هناك
2- جمال الأسبوع: 167 ، عنه البحار : 90/331 ح 50
3- الخرائج والجرائح : 2/675ح7 ، عنه البحار : 50/137 ح 20، مناقب آل أبي طالب : 407/4 ، إعلام الوري : 360 وفيهما : محمد بن الحسن الأشتر العلوي، ونقل البحار : 137/50 ذح 20 ومدينة المعاجز :453/7 ح2456، عن إعلام الورى هذا الحديث
4- تفضيل الكراجكي : 12، و في المائة منقبة : 128 منقبة 63، أبو عبدالله أحمد بن محمد بن الحسن بن أيوب الحافظ وهو الصواب، والظاهر أنه صاحب كتاب مقتضب الاثر بقرينة الراوي والمروي عنه ، عنونه الشيخ والنجاشي بعنوان أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري،أبو عبدالله . راجع معجم رجال الحديث : 288/2 -289
5- عنونه الزنجاني وقال : يأتي بعنوان ابن الحسن بن بندار . وفي معجم رجال الحديث هو محمد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمران . وقال الزنجاني في محمد بن الحسن بن بندار القمي : لايبعد اتحاده مع ابن الحسن بن مت الجوهري

کشي : ح206 و 396 و 957 و 1066 و 1109 و 1123 و 1132، طوسي : 491، ابن داود : 308، خلاصة 148، منهج : 293، نقد: 182/4 ، مجمع: 182/5 و 184، جامع : 96/2 ، وسائل : 20/325،منتهي : 11/6 و 24، أنصاري: 104، مستدرك : 31/27 ، تنقيح : 10538 و 10570، الجامع : 2/687و697 و 70، طه: 225، معجم: 209/15 و 294، قاموس : 8/123 و 139، نمازي : 40/7 ، معين :708/2 و 713، الموحد: 251/2 و 204، مفيد: 513 و 517.

محمد بن الحسن بن بيان(1) : الجامع : 697/2 ، نمازي : 23/7 .

محمد بن الحسن بن جعفر بن إسماعيل بن صالح الصيمري(2): نمازي : 24/7 .

محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثني، المعروف بسيلق(3): نمازي : 24/7 و 8/536 .

محمد بن الحسن بن جعفر بن سليمان الضبعي (الأصبغي) (4):الجامع : 197/2 ، نمازي : 24/7.

محمد بن الحسن بن جعفر بن موسى الكاظم عليه السلام (5): نمازي : 24/7.

محمد بن الحسن بن جمهور العمي البصري = محمد بن جمهور ، أبو عبدالله العمي البصري

محمد بن الحسن بن الجهم = محمد بن الحسن بن أبي الجهم = محمد بن عبدالله بن الحسن ابن الجهم : نجاشي : 35 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال، كشي : ح1067، مجمع: 5/185و 242، الجامع : 697/2 ، معجم: 202/15 و 210، قاموس: 123/8 ، نمازي : 19/7 و 24 ،معين : 419/1 ، الموحد: 2/251، مفيد: 512 و 513

محمد بن الحسن بن حازم، أبو جعفر = محمد بن الحسين بن حازم(6):«لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 2872


1- أمالي الشيخ : 578 ح 1195، عنه إثبات الهداة : 252/2 ذح9
2- غيبة الطوسي: 410 ح 384، عنه البحار : 376/51
3- عمدة الطالب : 184، وفي المجدي : 82 السليق
4- أمالي الشيخ : 209 ح 359، عنه البحار : 28/40 ح56 وفيه : الأصبغي وهو اشتباه، راجع الأنساب للسمعاني: 8/4 نسب جده جعفر
5- المجدي : 209 في نسب حفيده محمد بن محمد، عمدة الطالب : 219
6- قال الزنجاني: مر ذكره بعنوان الحسين بن محمد بن حازم وليس بصواب . أقول : وذكر التفريشي محمد بن الحسن بن حازم ضمن المكنين بأبي عبدالله ، ولم يذكره ض من المكنين بأبي جعفر وهو اشتباه وفي النجاشي الطبعة الجديدة خازم

نجاشي : 460 في ترجمة أبي عصام، طوسي: 500، منهج : 290 ، نقد: 4/173 و 189/5 ، مجمع :197/5 و 14/7 ، جامع : 2/90 ، فائق المقال : 316، أنصاري : 147، مستدرك : 32/27 ، بهجة :443/7 ، تنقيح: 10540، الجامع : 697/2 و 703، طه : 225، معجم: 15/210 و 7/16، قاموس :123/8 و 143، نمازي : 25/7 و 50، معين : 708/2 و 716، الموحد: 251/2 ، مفيد: 513 و 518.

محمد بن الحسن بن حسولة بن صالحان القمي الخطيب(1):

أمل الآمل: 2/255، الجامع : 697/2 ، معجم: 210/15 ، مفيد: 513.

محمد بن الحسن بن الحسين بن أحمد الفقيه، أبو الحسن = محمد بن الحسين بن أحمد الفقيه(2) : الجامع : 697/2 و 703، نمازي : 25/7.

محمد بن الحسن بن الحسين بن إسحاق بن موسى الكاظم عليه السلام (3) : نمازي : 25/7.

محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب القمي (4): الجامع : 697/2 ، نمازي : 25/7 .

محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه = محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن بابويه .

محمد بن الحسن بن الحسين بن السجاد عليه السلام (5): نمازي : 25/7.

محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن بابويه = محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه(6):الجامع : 2/697، نمازي : 26/7 .

ص: 2873


1- في مشايخ الإجازات : 480 أبو محمد الحسن بن حسوله بن صالحان القمي الخطيب
2- بشارة المصطفى : 4، عنه البحار : 68/120 ح 49 ، ويأتي احتمال النمازي اتحاده مع أربعة من المسمين بمحمد بن الحسين، وقال الزنجاني: وهو ابن الحسن بن الحسين بن أحمد السابق
3- المجدي: 119، وفيه : محمد بن الحسين بن الحسين، عمدة الطالب : 231
4- كفاية الأثر : 224، عنه البحار : 36/383 ح 3، کتاب زيد الزراد: 13، کتاب عباد أبي سعيد العصفري :19، کتاب عاصم بن حميد الحتاط : 21 و41، کتاب محمد بن المثنى الحضرمي : 97، کتاب نوادر علي بن أسباط : 132، کتاب درست بن أبي منصور : 169
5- المجدي : 209، عمدة الطالب : 312 و 313
6- بشارة المصطفى: 54-56 و82 و 119 و 120 و 129 و 132 و 140 و 143، عنه البحار : 39/281ح63وج40/52ح 87، وورد في البشارة : 7 و 9 و 12 و 17 و 20 و 31 و 33 و 34 وكناه بأبي جعفر في عدة مواضع،ويظهر من ترجمة منتجب الدين في فهرسته أن نسبه الصحيح محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه، ويظهر من الإجازات : 430/20 غير ذلك حيث لا وجود لهذا وإنما يروي الحسن بن الحسين بن الحسن، عن أبيه، عن جده، عن الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه

محمد بن الحسن بن الحسين الزقيني الزتميني(1) (النرتميني، النرغيني، النرخسي):

منتجب :426 ، جامع : 91/2 ، أمل الآمل : 2/255، الجامع : 697/2 ، معجم: 211/15 ، مفيد: 513.

محمد بن الحسن بن الحسين الزيات (2): نمازي : 26/7.

محمد بن الحسن بن الحسين المركب، الشيخ أبو جعفر : منتجب : 438، جامع : 91/2، أمل الأمل : 256/2 ، الجامع : 697/2 ، معجم: 211/15 ، مفيد: 513.

محمد بن الحسن بن حفص الخثعمي(3): نمازي : 26/7.

محمد بن الحسن بن حمدون (4) : نمازي : 26/7.

محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري الطالبية(5)، أبو يعلى = محمد بن حمزة الجعفري، أبو يعلي ت 463:«خليفة الشيخ أبي عبدالله بن النعمان والجالس مجلسه، متکلم فقيه، قيم بالامرين جميعا»

ص: 2874


1- في أمل الآمل : الزعيني بدل الزتميني
2- البحار : 180/74 ح28، عن أمالي الشيخ : 646 ح 1339، وفيه : محمد بن الحسين الزيات وهو الصواب،والظاهر أنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الهمداني فإنه يوصف بالزيات كما يأتي ووقع في طريق النجاشي إلى إبراهيم بن محمد الأشعري وأحمد بن عمر بن أبي شعبة والفضل بن محمد الأشعري وليث بن البختري راوية عن الحسن بن علي بن فضال
3- أمالي الشيخ : 593 ح 1227، عنه البحار : 261/7 ح 11 وج 134/27 ح 131 و ج 11/103 ح47، إكمال الدين : 235 ح 47 و238 ح 57 وفيه : محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي، عنه البحار : 132/23 ح66وفيه : محمد بن الحسن بن حفص و 134 ح 73، والظاهر أن ما في الاكمال هو الصواب وهو المذكور في الرجال دون هذا، ووقع في طريق النجاشي في ترجمة محمد بن ميمون وغيره، وهو المذكور في تاريخ بغداد: 2/234 رقم 690 وهو من مشايخ أبي المفضل الشيباني، كما يظهر من تاريخ بغداد : 466/5 وذكره السمعاني في الأنساب : 1/170 وج 326/2
4- کشف الغمة : 2/108، البحار : 159/78 ضمن ح19، عن كتاب نثر الدرر (مخطوط) ، وهو محمد بن الحسن أبي سعد بن محمد بن علي بن حمدون الكاتب، أبو المعالي الملقب کافي الكفاة بهاء الدين البغدادي، كما في وفيات الأعيان : 4/380 رقم 654 وأعلام الزرکلي : 316/6 والذريعة : 26/4 رقم 84
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله): إن محمد بن الحسن هذا، من أولاد جعفر الطيار، ذكره السيد المهنا في عمدة الطالب (الأصل الثاني في عقب جعفر بن أبي طالب) عند ذكر أولاد إبراهيم بن جعفر السيد بن إبراهيم الأعرابي وقال : قال ابن طباطبا: منهم (أولاد إبراهيم بن جعفر) ببغداد : أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزه بن جعفر بن العباس بن إبراهيم بن جعفر بن إبراهيم بن جعفر السيد أطروش : فقيه على مذهب الإمامية له ولد، وعمه الحسين بن حمزه له ولد و عقيل بن حمزة بجرجان

نجاشي: 404، إستدراكات النجاشي: 271 في ترجمة علي بن الحسين بن موسي المرتضي، معالم : 101، ابن داود: 304، خلاصة : 164، منهج: 290، نقد: 4/173 و5/245، مجمع: 5/185و و 112/7 و 120 و 125، جامع : 91/2 و 426، فائق المقال : 181، وسائل : 322/20 ، منتهي : 12/6و 286/7 ، أنصاري : 103 و 154 ، بهجة : 6/343 و 494/7 ، تنقيح : 10541 و 3/40، تحفة : 452،الجامع : 697/2 و 974، معجم: 211/15 ، قاموس: 124/8 و 10/223، نمازي : 26/7 و 73،معين : 708/2 ، الموحد: 251/2 ، مفيد: 513.

محمد بن الحسن بن داود الخزاعي الأنماطي(1)2: نمازي : 27/7

محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (الأسدي) اللغوي البصري النحوي العماني الأديب، الشيخ أبو بكر (2) = ابن دريد «من شعراء أهل البيت المجاهرين»ت 321:

معالم : 148، أمل الآمل: 256/2 ، تنقيح : 10542و57/3 ، تحفة : 452، الجامع : 697/2 و 936و 976، معجم: 213/15 و 174/22 ، قاموس : 125/8 ، نمازي : 27/7 و 493/8 ، مفيد: 513 و 735.

محمد بن الحسن بن رزين(3) : الجامع : 697/2 .

محمد بن الحسن بن زعلان = محمد بن الحسن بن علان (زعلان).

محمد بن الحسن بن زياد(4):

معجم : 215/15 ، معين: 1/420، مفيد: 513.

ص: 2875


1- بشارة المصطفى : 6 و10، عنه البحار : 258/33 ح 531 وج 216/96 ح6 ومستدرك الوسائل: 256/7 ح
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) نقلا عن الشيخ الحر: هو محمد بن الحسن بن علي بن عبدالله بن سعيد بن دريد . معجم رجال الحديث : 215/15 . أقول: وفي فهرست ابن النديم : 67 و تاريخ بغداد : 2/195 رقم 621ووفيات الأعيان : 323/4 رقم 637وسير أعلام النبلاء : 96/15 رقم 56 والعبر: 2/12 محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية، وزاد في الفهرست والتاريخ والوفيات ابن حنتم بن الحسن بن حمامي ... إلى قحطان
3- غيبة الطوسي: 206 ح 174، عنه إثبات الهداة : 305/6 ح 47، الخرائج والجرائح : 2/783 ح109، عنه البحار : 276/50 ح 50 وفيه : محمد بن الحسن بن ذوير
4- ذكر الزنجاني روايته عن التهذيب في محمد بن الحسن بن زياد الميثمي الاسدي الاتي وقال : وزعم في جامع الرواة كونه من في العنوان ولكنه مشترك بينه وبين سابقه (العطار) كما لا يخفى . أقول: ويحتمل كون الصواب محمد بن زياد بزيادة كلمة الحسن وهو محمد بن أبي عمير بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم

محمد بن الحسن بن زياد(1) ، أبو بكر المعروف بالنقاش :نمازي : 28/7 و 347/8 .

محمد بن الحسن بن زياد العطار(2).، كوفي - محمد بن الحسن العطار = محمد بن زياد العطار :«ثقة»«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 369، إستدراكات النجاشي : 325 في ترجمة محمد بن الحسن بن عبدالله الجعفري، طوسي:287، فهرست : 289 ، معالم : 106، ابن داود : 304 و 311، خلاصة : 160، منهج : 290 و292و 296، نقد: 174/4 و 178 و 207، مجمع : 5/185 و 212، جامع : 91/2 و 94 و 114، فائق المقال :181 و 183 و 316 و 318، وسائل : 20/322 و 328، نبيه : 101، مختصر : 61 و 62، منتهي: 14/6 و19و 50، صحيفة : 121 ، أنصاري : 103 و 105، بهجة : 344/6 ، تنقيح : 10544 و 10557 و 10721،الجامع : 697/2 و 700 و 720، طه: 120 و 122، معجم: 215/15 و 263 و 95/16 ، قاموس : 126/8و 133 و 175 ، نمازي : 28/7 و 34، ثقات : 216/3 ، مشايخ: 119 و 193 و 257، معين : 1/420 و 422و 728/2 ، الموحد: 251/2 و 265، مفيد: 513 و 517 و 528.

ص: 2876


1- أمالي الشيخ : 279 ح 537، عنه البحار : 27/75 ح14 وفيهما : محمد بن الحسن النقاش المقرىء وهو محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي البغدادي النقاش، كما في تاريخ بغداد: 201/2 رقم 635وسير أعلام النبلاء: 15/573 رقم 348 و ميزان الاعتدال : 3/520 رقم 7404
2- ذكر الأردبيلي في جامعة أن المراد من محمد بن زياد المذكور في ذيل ترجمة النجاشي لمحمد ابن الحسن العطار هو محمد بن أبي عمير، ونفى السيد الخوئي (رحمة الله) والتستري صحة ذلك، راجع معجم رجال الحديث : 216/15 وقاموس الرجال : 126/8 . وقال الزنجاني في ترجمة محمد بن زياد العطار : زعم جماعة باتحاده مع ابن الحسن بن زياد ولافائدة في ذلك بعد عدم وقوع محمد بن زياد في الطرق كي يحتاج إلى إثبات الإتحاد بالقرينة بل الظاهر اتحاده مع سابقه (محمد بن زياد الصيمري). وذكر في مشايخ الثقات رواية ابن أبي عمير عنه وهو اشتباه ، ثم إن التستري نقل عن المامقاني استظهاره اتحاد (محمد بن الحسن الضبي مولاهم العطار الكوفي، أبو عبدالله) مع محمد بن زياد العطار المتقدم، وقال : وكأنه أراد أن يقول مع (محمد بن الحسن بن زياد العطار) المتقدم وإلا فلم يتقدم محمد بن زياد، ثم إنه يمكن تأييد الإتحاد بأن كلا منهما محمد بن الحسن العطار) زيد في ذاك اسم جده وفي هذا كنيته ونسبته إلا إن هذا عد بنفسه في ق وذاك، قال جش: روى أبوه عنه عليه السلام ولم نجد هذا عند غيرهما. راجع قاموس الرجال :132/8

محمد بن الحسن بن زياد الميثمي الأسدي(1)، مولاهم، أبو جعفر = أبو جعفر الأسدي :«ثقة، عين»«الرضا عليه السلام»

نجاشي : 363، فهرست : 25 في ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل، ابن داود : 305، خلاصة : 159،منهج : 290، نقد: 4/175 و 5/132، مجمع: 186/5 و 19/7 و 149، جامع : 2/92 و 373، فائق المقال : 181 و208 و316، وسائل : 20/322، نبيه : 99، مختصر :61، منتهي: 14/6 و 143/7 و446،أنصاري : 103 و 139، مستدرك : 22/45، مشيخة (قيه) : 519، بهجة : 345/6 و 399/7 و 554،تنقيح : 10545 و 9/3 و 58، الجامع : 2/698، طه : 121، معجم: 217/15 ، قاموس: 127/8و 29/10 ، نمازي : 7/28، ثقات : 216/3 ، معين : 1/420، الموحد: 252/2 ، مفيد: 513.

محمد بن الحسن بن زيد الزيات = محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد، أبو جعفر الزيات الهمداني.

محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني بن علي بن أحمد العاملي :

أمل الآمل: 1/138، إجازات : 57/20 و 78 و 181 و 184 و 236، تنقيح: 10546، الجامع : 698/2 ،معجم: 217/15 ، مفيد: 513.

محمد بن الحسن بن سعيد الصائغ ، کوفي، أبو جعفر محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ ،کوفي، أبو جعفر .

محمد بن الحسن بن سعيد بن عبدالله(2) : نمازي : 29/7 .

ص: 2877


1- قال النمازي : لعله متحد مع محمد بن الحسن الميثمي . أقول : وتقدم في محمد بن زياد بدون وصف مايتعلق به . واستظهر التستري أن قول جخ في مظفر بن أحمد «روي عن أبي جعفر الأسدي» المراد به هذا دون سابقه (محمد بن الحسن بن زياد العطار) فلم يصف ذاك أحد بالاسدي، كما إن مافي حكم أولاد مطلقات التهذيب(أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن الحسن بن زياد) المراد به ذاك لاشتهار ذاك بالإسم والنسب ونقل الجامع له هنا بلاشاهد
2- جمال الأسبوع: 506، وكذلك في الطبعة الجديدة : 307، عنه البحار : 330/95 ح4، ويحتمل کونه مصحفا، والظاهر أن الصواب محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن سعد بن عبدالله والحميري بقرينة الراوي والمروي عنه ، كما يظهر من جمال الأسبوع: 278 والنجاشي في الارقام 125 و 172 و 353 و 389و463 و466 و 506 و 551 و 557 و 669 و 719 و 847 و 995 و 996 و 1250 و 1251، ووقع في طرق النجاشي كثيرا وكذلك في طرق الشيخ في الفهرست، أنظر كذلك معجم رجال الحديث : 208/15

محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي :«من مشايخ الصدوق»

معجم: 220/10 ، نمازي : 29/7 ، معين : 709/2 ، مفيد: 514.

محمد بن الحسن بن سنان = محمد بن سنان ، أبو جعفر الزاهري الهمداني.

محمد بن الحسن بن سهل العطار :

نجاشي : 55 في ترجمة الحسين بن أبي غندر و 75 في ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو و 399 في ترجمة أمنية بن علي، الجامع : 698/2 ، معجم: 220/15 ، نمازي : 30/7 ، معين : 709/2 ، مفيد: 514.

محمد بن الحسن بن شمون البصري، أبو الحسن، أبو جعفر ، بغدادي = محمد بن الحسن البصري، أبو جعفر البغدادي = محمد بن الحسن بن ميمون، أبو الحسن البصري (البصروي) = محمد بن شﺉون البصري = محمد بن ميمون، أبو الحسن :

«واقف، ثم غلا، ضعيف متهافت، لا يلتفت إليه ولا إلى مصنفاته، وسائر ما ينسب إليه»

«غال»«واقف، ثم غلا، وكان ضعيفة جدة، فاسد المذهب»«الرضا، الجواد، الهادي، العسكري عليهم السلام»

نجاشي : 335، إستدراكات النجاشي : 226 في ترجمة عبدالله بن القاسم الحضرمي، کشي : ح 584و 933 و 1018 و 1084، طوسي : 407 و424 و436، فهرست : 285، إستدراكات الفهرست : 260 في ترجمة كردين، معالم: 110، ابن داود: 502، خلاصة : 252، تحرير : 257، منهج : 291، نقد: 4/175 و 5/132، مجمع: 186/5 و 187 و 16/7 و 23، جامع : 92/2 و206 و 373، فائق المقال : 316،نضد: 285، مختصر: 61، منتهي: 15/6 و 134/7 ، صحيفة : 121 و 283 ، أنصاري : 103 و 139،مشيخة (يب) : 276/24 ، بهجة : 345/6 و 348 و 396/7 ، عوالم : 573/23 و 499/25 و 506 و 541،تنقيح :10548 و 10577 و 11435 و 8/3، توضيح : 268 ، تحفة : 453، الجامع : 2/697 و698 و 702،طه: 342، معجم: 201/15 و 220 و 293/17 ، قاموس : 127/8 ، نمازي : 23/7 و 30 و 136 و 8/351، نخبة : 263، معين : 419/1 و 420 و 2/808، الموحد: 252/2 و 254، مفيد : 512 و 514 و 583.

محمد بن الحسن بن الصباح:

کشي : ح548 و 1090، مجمع: 189/5 ، تنقيح : 10550، الجامع : 699/2 ، معجم: 226/15 ،قاموس : 131/8 ، نمازي : 30/7 ، معين : 709/2 ، الموحد: 252/2 ، مفيد : 514.

محمد بن الحسن بن عباد(1) : نمازي : 32/7

ص: 2878


1- إكمال الدين : 473 ضمن ح 25، عنه البحار : 331/50 ح 3، وفيهما : محمد بن الحسين بن عباد

محمد بن الحسن بن عباس(1)، أبو جعفر الخزاعي : نمازي : 32/7 .

محمد بن الحسن بن عبدالحميد (2): معجم: 226/15 ، نمازي: 33/7 ، معين : 1/420، مفيد: 514 .

محمد بن الحسن بن عبدالعزيز الأحدب الجنديسابوري(3) : الجامع : 2/700، نمازي : 33/7 .

محمد بن الحسن بن عبدالله الأطروش(4): نمازي : 33/7 .

محمد بن الحسن بن عبدالله (عبيدالله) بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيدالله بن الحسين الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام ، أبو عبدالله الجواني، ساكن آمل طبرستان = محمد بن الحسن الجواني، أبو عبدالله = محمد بن الحسين الجواني، أبو عبدالله الشريف: «كان فقيها وسمع الحديث»

نجاشي : 395، ابن داود : 305، خلاصة : 163 ، منهج : 291، نقد : 178/4 ، مجمع: 190/5 و 63/7و121، جامع : 94/2 ، وسائل : 323/20 ، نضد: 285، مختصر : 61، منتهي : 18/6 و 19 ، أنصاري :103 ، إجازات : 242/21 ، تنقيح: 10554و 10556 و 49/3 ، الجامع : 697/2 و 700، طه : 225،معجم : 226/15 و 254، قاموس : 8/123 و 133 ، نمازي : 24/7 و 33 و 50، معين : 709/2 و 712،الموحد: 2/253، مفيد : 514 و516.

محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي (التيمي)، أبو سورة = محمد بن الحسين بن عبيد الله (عبدالله) التميمي الكتاني ( الكناني).

ص: 2879


1- أمالي الصدوق : 62 ح 11، عنه البحار : 94/38 ح10، ولكن في بشارة المصطفى : 16 محمد بن العباس الخزاعي، أبو جعفر وياتي، ولكن في (ط . ج): 39 ح 26 كما في العنوان
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن الكافي : 521/1 ح14 ، وقال : كذا في هذه الطبعة، ولكن في سائر النسخ علي بن محمد، عن الحسن بن عبد الحميد، وهو الصحيح الموافق للوافي
3- الخصال : 195 ح 271، عنه البحار : 9/5 ح14 ولم نجده في سنده ، التوحيد: 255 ح5 و 360 ح5، وفيه : محمد بن الحسين بن عبد العزيز ، عنه البحار : 142/6 ح6 وج117/7 ح 55 وج 296/74 ح 25 وج 127/93 ح 2، والظاهر صحة مافي المورد الثاني من التوحيد يؤيده مافي الرجال ويأتي
4- مختصر البصائر : 32، عنه البحار : 46/53 ح20، ولكن في تأويل الآيات: 116/1 ح30، عنه البحار : 9/15 ح10 وج 291/26 ح 51، أبو محمد الحسن بن عبدالله الأطروش، وكذلك في مدينة المعاجز : 105/3 ح768، تفسير البرهان : 3/294 ح 3 وفيه : الحسين بدل الحسن وفي (ط. ج): 646/1 ح1768 الحسن، ولم نجد لهم ذكرا في الرجال

محمد بن الحسن بن عبدالله الجعفري = محمد بن عبدالله الجعفري :

«لا نعرفه إلا من جهة علي بن محمد صاحب الزنج، ومن جهة عبدالله بن محمد البلوي، والذي يحمل عليه سائره (فأمره) فاسد»«ذكره بعض أصحابنا وغمز عليه روى عنه البلوي، والبلوي رجل ضعيف، مطعون عليه وذكر بعض أصحابنا إنه رأى له رواية رواها عنه علي بن محمد البردعي صاحب الزنج وهذا أيضا مما يضعفه».

نجاشي : 324، ابن داود : 503 و 505، خلاصة : 255 و 256، منهج : 291 و 303، نقد: 177/4و 245، مجمع : 190/5 و241 و 120/7 ، جامع: 2/94 و 140، فائق المقال : 316، منتهي : 18/6و 95، أنصاري: 103 و 109، بهجة : 348/6 ، تنقيح: 10555 و10948 و 49/3 ، الجامع : 2/700و741، طه : 353، معجم : 226/15 و 251/16 ، قاموس : 8/132 و 240، معين : 709/2 و 756، الموحد: 252/2 و 280، مفيد: 514 و545.

محمد بن الحسن بن عبدالله الجواليقي، أبو الحسن = محمد بن أحمد بن عبدالله الجواليقي، أبو الحسن .

محمد بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1):

عوالم : 395/22، قاموس : 8/132 ، نمازي : 34/7.

محمد بن الحسن (الحسين) بن العلاء بن حارثة العجلي = محمد بن الحسين بن العلاء :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 284، منهج : 292 و 294، نقد: 179/4و 187، مجمع: 191/5 ، جامع: 2/95 و100،مستدرك : 32/27 ، تنقيح : 10558 و 10600، الجامع : 2/700 و 704، معجم : 227/15 و 16/15 ،معين : 2/710و715، الموحد: 2/253، مفيد: 514 و 519.

محمد بن الحسن بن علان (2)(زعلان، علوان) = محمد بن الحسن بن زعلان = محمد بن

ص: 2880


1- نقله التستري والنمازي عن الخطيب ولم نجده ، المجدي : 231، ولم نجد في عمدة الطالب : 357 في ولد الحسن بن عبيد الله ولد إسمه محمد
2- أورد الأردبيلي في جامعه روايات هذا في ترجمة محمد بن الحسن بن العلاء المتقدم وظاهره في ذلك اتحادهما. وقال الزنجاني: ووقع في الطرق محمد بن الحسن الأشعري ومحمد بن الحسين الأشعري ومحمد بن الحسن من غير وصف، واتحد من حيث الراوي والمروي فإن احد الرجل مع محمد بن الحسن بن أبي خالد فبها كما هو المظنون وإلا فهو من المشترك

الحسن زعلان = محمد بن الحسين زعلان :

تنقيح: 10559، الجامع : 697/2 و 700، معجم: 227/15 و 255 و 25/16 ، نمازي : 28/7 و 34،معين : 1/399 و 420 و 422 و 425، مفيد: 514 و 516و 520.

محمد بن الحسن بن علي، أخو أحمد وعلي = محمد بن الحسن بن علي بن فضال .

محمد بن الحسن بن علي، أبو عبدالله المحاربي :

«جليل من اصحابنا، عظيم القدر ، خبير بأمور اصحابنا عالم ببواطن أنسابهم له كتاب الرجال »

نجاشي: 350، ابن داود: 306، خلاصة: 157، منهج : 292، نقد: 4/179 و 189/5 ، مجمع:191/5 و 67/7 ، جامع : 2/95 و 401، فائق المقال : 181 و 214 و316، وسائل : 323/20 ، منتهي :19/6 ، أنصاري: 104 و 147، بهجة : 350/6 و 443/7 ، تنقيح : 10560، الجامع : 2/700، طه :225، معجم: 229/15 ، قاموس : 8/133، نمازي : 35/7 ، معين : 710/2 ، الموحد: 253/2 ،مفيد: 514.

محمد بن الحسن بن علي، أبو المثنى (الحسن)، كوفي: [ثقة، عظيم المنزلة (القدر) في أصحابنا ]

نجاشي : 382، ابن داود : 306، خلاصة : 162، منهج : 292، نقد: 179/4 و 214/5 ، مجمع:191/5 و 27/7 ، جامع: 2/95 و 413، فائق المقال : 181 و 216، وسائل : 323/20 ، منتهي : 20/6و 237/7 ، أنصاري: 104 و 150، بهجة : 350/6 و 7/465، تنقيح: 10561 و 3/32، الجامع :701/2 و 963، طه : 121، معجم: 15/229، قاموس : 134/8 ، نمازي : 35/7 ، ثقات : 217/3 ،معين : 710/2 ، الموحد: 253/2 ، مفيد: 514.

محمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن مهزيار ، أبو جعفر = محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، أبو جعفر .

محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام (1): نمازي : 35/7.

محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الحافظ النيسابوري الواعظ الفارسي(2)، أبو

ص: 2881


1- ثواب الاعمال : 262 ح 1 ، عنه البحار : 285/75ح 7، وهو غلط ويأتي في محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وما بعده توضيح ذلك
2- يحتمل اتحاده مع محمد بن الحسن الفتال الفارسي النيسابوري الذي ذكره ابن شهر آشوب في المعالم، ومع محمد بن علي الفتال النيسابوري الذي ذكره منتجب الدين كما هو ظاهر بعض كتب الرجال و ظاهر آخرين عدم الإتحاد، وفي المستدرك : المنسوب إلى أبيه الحسن مرة وإلى جده علي ثانية وإلى جده أحمد ثالثة والكل تعبير عن شخص واحد كما يظهر بالتأمل في عبارة ابن شهر آشوب في المناقب، وقال السيد الخوئي (رحمة الله): لايوجد هذا في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ ولم يذكره غير ابن داود ، نعم ذكره الشيخ منتجب الدين في فهرسته وقال : الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي مصنف کتاب روضة الواعظين. وقال الزنجاني في ترجمة محمد بن الحسن الفتال : الصواب في نسبه محمد بن الحسن بن أحمد بن علي. أقول: ويأتي محمد بن علي الفتال وهما واحد

علي الفتال، ابن الفارسي = محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي، أبو علي = محمد بن أحمد الفارسي، أبو علي النيسابوري = محمد بن الحسن الفتال الفارسي النيسابوري:«لم يرو عنهم عليهم السلام»

منتجب : 511، معالم : 116، ابن داود : 295 ، منهج : 280، نقد:4/122 و 198/5 و 262، جامع :62/2 و 405 و435، وسائل : 314/20 ، أمل الآمل: 2/242 و 260 ، منتهي : 331/5 و 326/7 ،أنصاري : 97 و 148 و 157 ، إجازات : 98/21 ، بهجة : 450/7 و508، تنقيح : 10333 و 44/3 و66، تحفة : 442، الجامع : 673/2 و 701 و 978، طه : 115، معجم: 16/15 و 57 و 264، قاموس : 30/8 و 10/345، نمازي : 521/8 ، معين : 2/679 و 683 و 712 ، مفيد : 494و 497 و 517.

محمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام(1) : نمازي : 35/7.

محمد بن الحسن بن علي بن الحسين عليهما السلام(2): نمازي : 35/7.

محمد بن الحسن بن علي بن زياد الوشاء (3) = محمد بن الحسن بن بنت إلياس الصيرفي = محمد بن الحسن الوشاء : الجامع : 696/2 ، نمازي : 23/7 و 36 و45.

ص: 2882


1- معاني الأخبار: 321 ح 1 ، عنه البحار : 202/1 ح 12 وج 156/93 ح20، وعن أمالي الصدوق: 297 ح 2،وفيه : محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام وهو الصواب فإنه المذكور في الرجال دون هذا
2- البحار : 6/8 ح 9 وج 217/39 ح 9، عن علل الشرائع : 173 ح 1 ب137 وفيه : محمد بن الحسين بن علي بن الحسين عليهما السلام وهو الصواب ، كما تقدم في سابقه فالعناوين الثلاثة هذان و محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب المتقدم لا صحة لها
3- أمالي الشيخ : 482 ح 1052 و 589 ح 1221، عنه البحار : 44/2 ح15 و 131 ح 17 و ج 210/75 ح 3. وقال النمازي : هو ابن بنت الياس الصيرفي . أقول : ما ذكره غلط والصواب أن الحسن بن علي هو ابن بنت الياس،أنظر معجم رجال الحديث : 291/4 وج5/27 و 34

محمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحلبي، الشيخ أبو جعفر :

أمل الآمل : 259/2 ، معجم: 229/15 ، مفيد : 514.

محمد بن الحسن بن علي بن شاذان(1)، أبو الحسن : ابن داود : 306، منهج : 292، نقد: 179/4 ،جامع : 2/95، وسائل : 323/20 ، أنصاري: 104، تنقيح : 10562، الجامع : 701/2 ، طه : 225،معجم: 229/15 ، قاموس : 8/134، معين : 710/2 ، مفيد: 514.

محمد بن الحسن بن علي بن صباح بن سلام المدائني(2) نمازي : 36/7

محمد بن الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي السجاد عليه السلام (3): نمازي : 36/7 .

محمد بن الحسن بن علي بن فضال(4) = محمد بن الحسن بن علي، أخو أحمد وعلي = محمد ابن الحسن التميمي = ابن فضال : «من فقهاء أصحابنا الفطحية »

کشي : ح208 و 443 و 639، منهج : 293، نقد: 4/180 و 262/5 ، مجمع : 194/5 و 166/7 ، جامع :2/95 و 435، فائق المقال : 221، وسائل : 324/20 ، نبيه : 99، مختصر : 61، منتهي: 23/6 و 326/7 ، أنصاري: 104 و 157، بهجة : 6/372 و 410/7 و508، تنقيح : 10564 و 44/3 ، الجامع :701/2 و 978، معجم: 228/15 و 229 و 254 و 7/23 و 55، قاموس : 137/8 و 257/10 ، نمازي :36/7 ، معين : 421/1 و 422 و 614 و 619، الموحد: 2/253، مفيد: 514 و516 و 738 و 742.

ص: 2883


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): قال ابن داود (1329) من القسم الأول : محمد بن الحسن بن علي بن شاذان أبوالحسن (لم) (جخ) فاضل جليل القدر . وأضاف : لم يوجد هذا في نسخ رجال الشيخ، وابن داود أعلم قال . وقال الزنجاني: ذكرناه بعنوان محمد بن أحمد بن علي بن شاذان وهو سهو منه، والصحيح محمد أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي، أبو الحسن الذي قال الزنجاني في ترجمته : وهو الذي عنونه ابن داود بقوله محمد بن الحسن بن علي بن شاذان أبو الحسن لم جخ فاضل جليل القدر . الجامع في الرجال :2/673، وقد تقدم هناك ماله ربط بالمقام. وظاهر القاموس كذلك أنه محمد بن أحمد بن على بن الحسن بن شاذان، أبو الحسن
2- رسالة أبي غالب الزراري : 7
3- المجدي : 197، مقاتل الطالبيين : 687
4- أقول : وعده في البهجة ضمن المكتين بأبي الحسين وهو اشتباه، والصحيح أن هذه الكنيه لأخيه أحمد كما يظهر من النقد وجامع الرواة ومعجم رجال الحديث : 2/80 في ترجمة أحمد

حمد بن الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت القمي، الشيخ نجم الدين،أبو سعيد = محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت(1).، الشيخ نجم الدين، أبو سعيد :«من مشايخ الصدوق»

منتهي : 23/6 ، تنقيح: 10565، الجامع : 701/2 ، معجم: 231/15 و251، قاموس : 137/8و 139، نمازي : 37/7 و 42 ، معين : 2/711 و 712 ، مفيد : 515.

محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري، مؤلف أمل الآمل =محمد بن الحسن الحرالعاملي:

جامع: 2/90 ، وسائل : 324/20 ، أمل الآمل: 141/1 ، إجازات : 77/20 و 113 و 149 و 151 و 155و 177، بهجة : 351/6 ، الجامع : 697/2 و 701، معجم: 232/15 و 254 ، مفيد: 515 و 516.

محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن القاسم الموسوي(2): نمازي : 37/7

محمد بن الحسن بن علي بن مهران (3) : نمازي : 37/7 .

محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، أبو جعفر = محمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن مهزيار، أبو جعفر = محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار = محمد بن الحسين بن مهزيار : نجاشي: 253 في ترجمة جده و311 في ترجمة فضالة بن أيوب وذكره بعنوان محمد بن الحسن بن مهزيار ، مستدرك : 27/33، إجازات : 21/252، الجامع : 701/2 ، معجم: 242/15 و 16/16 ، قاموس : 138/8 ، نمازي : 7/34 و 37 و 64، معين: 421/1 و 425، مفيد: 515 و 519.

محمد بن الحسن بن علي بن يقطين = محمد بن الحسن بن يقطين :

تنقيح : 10566، الجامع : 702/2 ،معجم: 243/15 ، قاموس : 138/8 ، نمازي : 7/38 و46،معين : 421/1 ، مفيد: 515.

ص: 2884


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): في بعض نسخ إكمال الدين، عنونه في مقدمة الكتاب بقوله : الشيخ نجم الدين أبو سعيد محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد. أقول: واستظهر التستري كون (علي) بين الحسن و محمد من زيادات النساخ
2- لم يذكر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 116-117 ولا في عمدة الطالب : 223، نعم ورد ضمن نسب حفيده الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد هذا في منتجب الدين : الرقم 83
3- البحار : 227/7 ح 147، عن تأويل الآيات : 2/660 ح 11، وفيه : محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، وهوكذلك في البحار : 276/24 ح62 وهو الصواب

محمد بن الحسن بن علي الطوسي، أبو جعفر، شيخ الطائفة، ولد سنة 385 ت 460 =محمد بن الحسن الطوسي:«جليل في أصحابنا، ثقة، عين»

نجاشي : 403، فهرست : 285، معالم : 114، ابن داود : 306، خلاصة : 148، منهج : 292، نقد:179/4 و 130/5 ، مجمع: 191/5 و 193 و 18/7 ، جامع : 2/95 و 373، فائق المقال : 181 و 208،وسائل : 323/20 ، مختصر: 61، فوائد: 227/3 ، منتهي : 20/6و 140/7 ، صحيفة : 121،أنصاري: 104 و139 ، إجازات : 20/335 و 432 و462 و 14/21 و 35 و 36 و 38 و 61 و 66 و 90 و 117و 166، بهجة : 360/6 و 398/7 ، تنقيح: 10563 و 9/3، تحفة : 454، الجامع : 701/2 ، طه: 121،معجم: 243/15 و 263، قاموس: 8/132 و 134 و 10/339، نمازي : 537/8 ، ثقات : 217/3 ،سماء المقال : 103/1 ، معين : 711/2 و 712، الموحد: 253/2 ، مفيد : 515 و516.

محمد بن الحسن بن علي العلوي الحسيني البغدادي، السيد عز الدين، أبو الحارث :

أمل الآمل : 2/260، إجازات : 12/21 ، الجامع : 701/2 ، معجم: 15/247 ، مفيد: 515.

محمد بن الحسن بن علي الكوفي(1):

معجم: 15/247، نمازي : 36/7 ، معين : 421/1 ، مفيد: 515.

محمد بن الحسن بن عمار :«الجواد عليه السلام»

جامع : 2/95، تنقيح : 10567، الجامع : 701/2 ، معجم: 248/15 ، قاموس : 138/8 ، نمازي :39/7 ، معين : 421/1 ، مفيد : 515.

محمد بن الحسن بن عمارة المدني الكوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 284، منهج : 293، نقد : 181/4 ، مجمع: 194/5 ، جامع: 2/95، مستدرك : 33/27 ،تنقيح : 10568 ، الجامع : 701/2 ، معجم : 248/15 ، معين : 711/2، الموحد: 253/2 ، مفيد : 515.

محمد بن الحسن بن عمر :«من مشايخ الصدوق »

مستدرك : 716/3 ، معجم: 248/15 ، نمازي : 39/7 ، معين: 711/2 ، مفيد: 515.

ص: 2885


1- ذكره السيد الخوئي (رحمة الله) وأورد روايته عن الكافي : 92/5 ح 7، ثم قال : كذا في الطبعة القديمة والمرأة والوسائل أيضا، ولكن الظاهر أن الصحيح الحسن بن علي الكوفي، بقرينة كثرة روايته ، عن عبيس بن هشام ورواية أبو علي الأشعري عنه

محمد بن الحسن بن عيسى الرواسي (1): نمازي : 39/7 .

محمد بن الحسن بن فروخ الصفار، مولي عيسي بن (موسى بن) طلحة بن عبيدالله (عبدالله)بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري، أبو جعفر الأعرج، أخو سهل ابن الحسن = محمد بن الحسن بن أحمد الصفار = محمد بن الحسن الصفار، قمي يلقب حمولة (ممولة) = الصفار : «كان وجها في أصحابنا القمين، ثقة، عظيم القدر، راجحا، قليل السقط في الرواية»

نجاشي: 354، إستدراكات النجاشي: 22 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد و 23 في ترجمة إبراهيم بن رجاء و 25 في ترجمة إبراهيم بن محمد الأشعري وإبراهيم بن أبي محمود و 27 في ترجمة إسماعيل بن آدم و 33 في ترجمة إسماعيل بن جابر الجعفي و 39 في ترجمة الحسن بن علي بن زياد و 40 في ترجمة الحسن بن علي بن النعمان و45 في ترجمة الحسين بن موسى و46 في ترجمة الحسن بن رباط و47 في ترجمة الحسن بن زياد والحسن بن السري و54 في ترجمة الحسين بن نعيم والحسين بن حمزة والحسين بن عثمان والحسين بن المختار و56 في ترجمة الحسين بن سيف و 78 في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد و 104 في ترجمة إدريس بن عبدالله و 110 في ترجمة بسطام بن سابور و 112 في ترجمة بشر بن مسلمة و 113في ترجمة بشار بن يسار ، کشي : ح 790، طوسي: 436، فهرست : 288، إستدراكات الفهرست : 10في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد و 11 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق و 14 في ترجمة إبراهيم بن عبدالحميدو15 في ترجمة إبراهيم بن عثمان و إبراهيم بن عمر و16 في ترجمة إبراهيم بن محمد الأشعري و18 في ترجمة إبراهيم بن مهزم و26 في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد و36 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر و47 في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسي و 52 في ترجمة أسباط بن سالم و 53 في ترجمة إسحاق بن آدم وإسحاق بن جرير و 54 في ترجمة إسحاق بن عمار و55 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و56 في ترجمة إسماعيل بن جابر و 57 في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق و 284 في ترجمة محمد بن حسان و 350 في ترجمة وهب بن وهب، معالم : 102، ابن داود : 305 و 307، خلاصة : 157، منهج: 291 و 293 و 414،نقد: 176/4 و181 و 130/5 و 289 ، مجمع: 189/5 و 194 و 15/7 و138 و 149، جامع : 2/93 و 95و 373 و 448 ، فائق المقال : 181 و 208 و 225 و316، وسائل : 323/20 و 324، نضد: 288، نبيه : 99

ص: 2886


1- أمالي المفيد : 284 ح 2 ، أمالي الشيخ : 61 ح 91، وفيه : محمد بن الحسين بن عيسى الرواسي، عنهماالبحار : 172/70 ح22، وفيه مثل مافي أمالي الشيخ، وكذلك في مستدرك الوسائل : 209/12 ح6 ، عن المفيد. ويأتي عن الجامع في الرجال بهذا العنوان

و 147، مختصر : 61 و 82، منتهي : 17/6و 23 و 132/7 و 404 ، صحيفة : 120 و 279 ، أنصاري : 103و 104 و 139 و 160 و 164 و 169، مستدرك : 163/23 ، مشيخة (قيه) : 434، مشيخة (يب) : 277/24 ،إجازات: 21/285، بهجة : 6/371 و 396/7 و 538، تنقيح : 10551 و10569 و 8/3 و66، تحفة :454، الجامع : 699/2و 701 و 979، طه : 121 و 195، معجم : 208/15 و 248 و 257 و 116/23 ،قاموس : 131/8 و 10/340، نمازي : 31/7 و 39 و 537/8 ، ثقات : 3/222، نخبة : 263 و 480،معين : 419/1 و 422 و 628 و 711/2 ، الموحد: 252/2 و 253، مفيد : 513 و 515 و 516 و 750.

محمد بن الحسن بن فضال(1) : معجم: 251/15 ، معين: 421/1 ، مفيد: 515.

محمد بن الحسن بن القاسم الحسني(2)، أبو عبدالله : نمازي : 39/7 .

محمد بن الحسن بن كثير الخزاز = محمد بن الحسين بن كثير الخزاز .

محمد بن الحسن بن مت الجوهري = محمد بن الحسين بن مت الجوهري .

محمد بن الحسن بن متيل :«من مشايخ الصدوق »

معجم: 251/15 ، نمازي : 41/7 ، معين: 711/2 ، مفيد : 515.

محمد بن الحسن بن محبوب :«الجواد عليه السلام»

طوسي: 408، منهج : 293، نقد: 182/4 ، مجمع: 195/5 ، جامع : 96/2 ، تنقيح: 10575،الجامع : 702/2 ، معجم: 251/15 ، قاموس : 8/139، نمازي : 42/7 ، معين : 712/2 ، الموحد:254/2، مفيد : 515.

محمد بن الحسن بن محمد الأصفهاني، الفاضل الهندي = محمد بن الحسن الأصفهاني،الفاضل الهندي : إجازات : 144/20 ، بهجة : 6/373، الجامع : 696/2 ، نمازي : 521/8.

محمد بن الحسن بن محمد الأنصاري(3)، شيخ للسلفي: الجامع : 702/2.

محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبى عليه السلام(4) :نمازي : 42/7 .

ص: 2887


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 231/4 ح678 و 679، وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة، علي بن الحسن بن فضال ، بدل محمد بن الحسن بن فضال ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل
2- لم يذكر له مصدرا
3- ميزان الاعتدال : 3/521 رقم 7413، لسان الميزان : 135/5 رقم 450
4- مقاتل الطالبيين : 678، عمدة الطالب : 97

محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت القمي = محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت القمي.

محمد بن الحسن بن محمد بن جمهور القمي(1)، أبو علي : إجازات : 267/21 ، نمازي: 42/7.

محمد بن الحسن بن محمد بن عبيدالله :

معجم: 15/251، نمازي : 43/7 ، معين: 421/1 ، مفيد: 515.

محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن أحمد بن داود الأنماطي(2)، أبو عبدالله :نمازي: 43/7

محمد بن الحسن بن محمد بن عمران (3) : نمازي : 43/7

محمد بن الحسن بن محمد بن معية العلوي الحسيني، الشريف النقيب، أبو طالب = محمدابن الحسن بن معية العلوي النقيب (4) : إجازات : 47/21 ، نمازي : 43/7.

ص: 2888


1- غيبة النعماني : 28 و 141 ح 2 و195 ح 4و198 ح10 و 229 ح 11 ، وفيه : محمد بن الحسن بن جمهور و 238ح29 و 242 ح 41، عنه البحار : 208/2 ح 101، وفيه : محمد بن الحسين بن جمهور و 267 ذح 27وج 156/25 ح 27 وج 112/51 ح8 وج 137/52 ح 42 و139 ح 47 و 325 ضمن ح 37 و مستدرك الوسائل :194/12 ذح3 وج17/344 ح5 وفيه : محمد بن الحسين بن جمهور، فلاح السائل : 170 وفي (ط. ج): 308 ح 209 العمي بدل القمي، عنه البحار : 62/86 ح1، ومستدرك الوسائل : 93/5 ح1 وفيه : العمي بدل القمي، إقبال الأعمال : 200، عنه البحار : 20/81 ضمن ح 25، مستدرك الوسائل : 509/2 ح 1، وفيها : محمد بن الحسن بن جمهور، وقال النمازي في ترجمة محمد بن الحسن بن جمهور العمي البصري : هو ابن الحسن بن محمد بن جمهور الآتي، لا محمد بن جمهور المذكور. أقول : والظاهر أنه غلط في معجم رجال الحديث : 179/15 هو محمد بن جمهور ، كذلك فإن توصيفه بالقمي غلط والصواب العمي
2- لم يذكر له مصدرا، ولم نعثر على مصدر له
3- بصائر الدرجات : 347 ح 2، عنه البحار : 24/46 ح 6وعن الإختصاص: 294 وفيه : محمد بن الحسن، عن الحسن بن محمد بن عمران كما في الخرائج والجرائح : 2/833 ح 48، و مختصر البصائر : 114، ولكن في الإختصاص : محمد بن الحسن بن أبي خالد، والظاهر أن هناك سقطا في السند، عنه البحار : 36/64ح14 ، دلائل الامامة : 88 وفيه : الحسن بن عمران وهو تصحيف ، وفي (ط. ج) : 205ح127 الحسن ابن محمد بن عمران . وفي هامشه : في النسخ الحسن بن عمران، ونقله في مدينة المعاجز : 267/4 ح 1301عن البصائر ، وعليه فما ذكره النمازي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي خالد غريب
4- البحار : 135/35 ح 79، عن إيمان أبي طالب : 364 وفيه : محمد بن الحسن بن محمد بن معية

محمد بن الحسن بن محمد العطار(1): نمازي : 43/7.

محمد بن الحسن بن محمد الكندي(2) : معجم: 251/15 ، معين : 421/1 ، مفيد : 515.

محمد بن الحسن بن مطهرة (3): الجامع: 702/2.

محمد بن الحسن بن معية العلوي النقيب = محمد بن الحسن بن محمد بن معية العلوي الحسيني.

محمد بن الحسن بن منصور النقاش الموصلي، السيد أبو منصور :

أمل الآمل : 2/260، إجازات : 10/21 و 29، الجامع : 702/2 ، معجم: 252/15 ، مفيد: 516.

محمد بن الحسن بن ميمون ، أبو الحسن = محمد بن الحسن بن شمون، أبو جعفر البغدادي .

محمد بن الحسن بن الوليد القمي = محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد.

محمد بن الحسن بن هارون (4) : نمازي : 46/7 .

محمد بن الحسن بن هارون بن يزيد(5) : نمازي : 46/7.

محمد بن الحسن (الحسين) بن هارون الكندي الطحان الكوفي(6)، أبو جعفر= محمد بن الحسين بن هارون الكندي :«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 504، منهج : 293 و 294 ، نقد: 4/183 و 188 و 132/5 ، مجمع : 199/5 و18/7 ، جامع :96/2 و 101 و 373، فائق المقال : 317، أنصاري : 139، تنقيح : 10580 و 10612، الجامع : 702/2و 705، طه : 225، معجم: 15/253 و 23/16 ، قاموس : 140/8 و149، نمازي : 46/7 ، معين :712/2 و 718، الموحد: 2/255، مفيد : 516 و 519.

ص: 2889


1- محاسبة النفس : 22، عنه البحار : 361/89 ح 40، ولم نجد له ذكرا في الرجال ويحتمل كونه مصحفا
2- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن التهذيب : 324/1 ح 946، وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: ج 3، کتاب الجنائز 3، باب تكفين المرأة 20، ح 1 ، إلا أن فيه : الحسن بن محمد الكندي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات
3- لم يذكر له مصدرا
4- غيبة الطوسي: 47 ح 33، عنه إثبات الهداة : 5/480 ح 32
5- معاني الأخبار : 191 ح 1، عنه البحار : 347/92ح10
6- إختلفت کتب الرجال في اتحاده وتغايره مع محمد بن أحمد بن الحسين بن هارون الكندي الكوفي المتحد مع محمد بن محمد بن الحسين بن هارون الكندي الكوفي فراجع کلا في محله

محمد بن الحسن بن يحيى الحارثي(1): نمازي : 46/7 .

محمد بن الحسن بن يقطين = محمد بن الحسن بن علي بن يقطين .

محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن مطر الحلي، فخر المحققين، أبو طالب :

نقد : 4/183 و 173/5 ، جامع : 96/2 و 395، أمل الآمل : 2/260 ، منتهي : 26/6 ، أنصاري : 144،إجازات : 275/20 و 296 و 301 و346 و401، بهجة : 6/380 و 431/7 ، تنقيح : 10581 و 21/3و66، الجامع : 2/702 و 952، معجم: 253/15 ، مفيد: 516.

محمد بن الحسن التميمي البكري الحاجي(2)، أبو عبدالله : نمازي : 23/7

محمد بن الحسن التيمي= محمد بن الحسن بن علي بن فضال .

محمد بن الحسن الجواني، أبو عبدالله = محمد بن الحسن بن عبدالله (عبيدالله) بن الحس محمد بن الحسن الجهني (3) : نمازي : 25/7.

محمد بن الحسن الحر العاملي - محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين الحر العاملي.

محمد بن الحسن (الحسين) الحسيني المرعشي، السيد مجدالدين : منتجب : 460، جامع :91/2 ، أمل الآمل: 256/2 ، الجامع : 697/2 ، معجم : 254/15 ، مفيد : 516.

محمد بن الحسن الرازي : معجم: 15/254 ، معين : 422/1 ، مفيد: 516.

محمد بن الحسن الرازي (4) : الجامع : 697/2 ، نمازي : 28/7.

ص: 2890


1- دلائل الإمامة : 296، عنه البحار : 12/52 ضمن ح6 ومدينة المعاجز : 115/8 ح 2732 والمحجة للبحراني : 123
2- البحار : 8/21 ح 1 ، عن نوادر الراوندي : 29، ولم نجده فيه ، مقدمة الجعفريات : 4، مقدمة البحار : 54/1
3- مشارق أنوار اليقين : 99 وفيه : الحضيني بدل الجهني، عنه البحار : 211/50 ح 24، وفي الهداية الكبرى :319، عنه مدينة المعاجز : 532/7 ، ح2516، محمد بن أحمد الخصيبي وتقدم ما فيه
4- ذكر الزنجاني والنمازي وقوعه في طرق النعماني في الغيبة كثيرا والموجود في غيبة النعماني : 85 ح 16 و 86ح 17 و 90 ح20 و 115ح11 و 156ح18 و 191 ح 45 وح1 و 204ح7 و 211 ح 20 و 231ح14 و 232 ح 18و236 ح 25 و 237 ح 26 و 241ح38 و 277 ح 61 و 285 ح5 و 289 ح6 و 314 ح 7 و 315 ح 9 و 10 و 316ح13و 318ح4 و 322 ذح1، وفي كل هذه المواضع محمد بن حسان الرازي، وذكر الزنجاني رواية الكليني عنه ،والكليني يروي عن محمد بن الحسن بدون وصف كما في معجم رجال الحديث : 15/192 و 193 وذكروقوعه في طريق النجاشي وظاهره اتحاده مع محمد بن الحسن الطائي الرازي الآتي وذكر أن الكليني وصفه بالطائي في الكافي : 23/5 ح 3 والموجود فيه الطاطري كما في معجم رجال الحديث : 262/15 ، وأشارالزنجاني إلى اتحاده مع محمد بن الحسين بن الحسن الرازي الآتي، وقال النمازي : يمكن أن يقال باتحاده مع محمد بن الحسين بن الحسن الرازي الآتي

محمد بن الحسن الرازي، الأجل مختصر الدين :

منتجب : 506، أمل الآمل: 2/259، الجامع : 697/2 ، معجم: 255/15 ، مفيد: 516.

محمد بن الحسن زعلان = محمد بن الحسن بن علان (زعلان) .

محمد بن الحسن سجادة (1): نمازي : 29/7

محمد بن الحسن السراج(2): نمازي : 29/7

محمد بن الحسن السري : معجم: 255/15 ، نمازي : 29/7 ، معين : 1/422، مفيد : 516.

محمد بن الحسن السكوني (السلولي) (3) : الجامع : 698/2 ، نمازي : 30/7 .

محمد بن الحسن الشحاذ (4):

الجامع : 699/2 ، معجم: 256/15 ، نمازي : 30/7 ، معين : 712/2 ، مفيد: 516.

محمد بن الحسن شنبولة بن أبي خالد القمي الأشعري = محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري .

محمد بن الحسن الشوهاني (5):

أمل الآمل: 2/259، الجامع : 699/2 ، معجم: 256/15 ، مفيد: 516.

ص: 2891


1- دلائل الإمامة : 218، عنه مدينة المعاجز : 443/7 ح2445، وفيه : محمد بن جعفر الملقب بسجادة كما في الدلائل الطبع الجديد: 413، ح374، وفي إثبات الوصية : 222، الحسن بن محمد بن معلي، ولم نجد لهم ذكراً في الرجال
2- دلائل الإمامة : 144، عنه مدينة المعاجز : 245/5 ح1607 ، وكذلك في الطبعة الجديدة من الدلائل : 299 ح 255
3- معاني الاخبار : 125 ح 1، أمالي الصدوق : 386 ح 23، عنهما البحار : 104/38 ح 29، ولم يذكر في سنده ،إثبات الهداة : 354/3 ح 155، عن معاني الأخبار و 408 ح 285، عن أمالي الصدوق، أمالي الشيخ : 349ح721، عنه البحار : 120/23 ح 41 وإثبات الهداة : 2/483 ح406، بشارة المصطفى : 151
4- قال الزنجاني : هو محمد بن الحسن بن الوليد و أبدل الشحاذ بالسجاد في موضع آخر منه (الإختصاص) كماأبدل الحسن بالحسين والكل تصحيف
5- وقال الزنجاني: يأتي في ابن الحسين . وظاهره اتحادهما

محمد بن الحسن الشيرواني، المعروف بمولانا (ملا) ميرزا، ت 1098:

إجازات : 49/20 ، جامع : 92/2 ، فوائد : 3/225، تنقيح : 10549 و 53/3 ، الجامع : 698/2 ،معجم: 256/15 ، مفيد : 516.

محمد بن الحسن الصائغ = محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ .

محمد بن الحسن الصفار = محمد بن الحسن بن فروخ الصفار .

محمد بن الحسن الصفار(1) المعروف بابن المعافا : عوالم : 710/25 ، نمازي : 31/7 و 504/8 .

محمد بن الحسن الصيرفي(2) : نمازي: 31/7

محمد بن الحسن الصيرفي الدورمي(3) المقيم بأرض بلخ : الجامع : 2/700، نمازي : 31/7.

محمد بن الحسن الصيرفي الكوفي(4):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 284، فهرست : 289 ، معالم : 107، ابن داود : 305، منهج : 291، نقد: 176/4 ، مجمع:190/5 ، جامع : 94/2 ، صحيفة : 121، مستدرك : 32/27 ، تنقيح : 10552، الجامع : 2/700،معجم: 262/15 ، قاموس : 131/8 ، نمازي : 31/7 ، نخبة : 264، معين : 712/2 ، الموحد:252/2 ، مفيد: 516.

محمد بن الحسن الضبي، مولاهم العطار الكوفي (5)، أبو عبدالله : «الصادق عليه السلام »

ص: 2892


1- البحار : 50/42 ح، عن بعض الكتب، إثبات الهداة : 84/5 ح 501
2- دلائل الإمامة : 259، وفيه ص290 : الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي، وكذا في (ط. ج): 531 ح509،إكمال الدين : 346 ح 34 وفيه : إسحاق بن محمد، عنه البحار : 151/52 ح 2، وكذلك في الكافي : 337/1ح6، غيبة النعماني : 175 ح 14، عنه البحار : 152/52 ذح 2، وغيبة الطوسي: 161 ح119، وفي الإكمال :351 ح 49، عنه البحار : 151/52 ذح2، وغيبة النعماني : 175 ح13، عنه البحار : 152/52 ذح 2، الحسن بن محمد الصيرفي وكذا في مستدرك الوسائل: 50/8 ح4، عن الغيبة وتقدم الإشارة إلى ذلك فيهما
3- البحار : 340/51 ح68 وإثبات الهداة : 317/7 ح 84، عن إكمال الدين : 516 ح45 وفيه : الدورقي بدل الدورمي، الخرائج والجرائح : 1126/3 ح 44، الثاقب في المناقب : 600 ح548، وفيه : محمد بن الحسن الصوفي، عنهما مدينة المعاجز : 177/8 ح 2777 وفيه : الصيرفي بدل الصوفي
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله): وعده ابن داود فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام(1325) من القسم الأول. ولم يظهر وجهه ،فإن ظاهر عد الشيخ إياه من أصحاب الصادق عليه السلام و أن له رواية عنه عليه السلام، ولكنا لم نظفر برواية له . والله العالم
5- إحتمل الميرزا انطباق محمد بن الحسن العطار الذي ذكره الشيخ في الفهرست على هذا، كما احتمل انطباقه على محمد بن الحسن بن زياد العطار كما ذهب إلى ذلك المامقاني

طوسي : 284، منهج : 291 ، نقد: 176/4 و 189/5 ، مجمع: 190/5 و 7/65، جامع : 2/94 و 401،منتهي : 17/6 ، أنصاري : 147، مستدرك : 32/27 ، بهجة : 441/7 و 442، تنقيح: 10553،الجامع : 2/700، طه : 120 و 121، معجم : 262/15 ، قاموس: 8/132، معين : 712/2 ، الموحد:252/2 ، مفيد: 516.

محمد بن الحسن الطائي الرازي(1): نجاشي : 143 في ترجمة حماد بن عيسي و 255 في ترجمة علي بن العباس الجراذيني، الجامع : 2/700، قاموس : 8/132، نمازي : 32/7.

محمد بن الحسن الطاري(2): نمازي : 32/7 .

محمد بن الحسن الطاطري : معجم: 262/15 ، نمازي : 32/7 ، معين : 422/1 ، مفيد: 516.

محمد بن الحسن الطحال (3) : نمازي : 32/7 .

محمد بن الحسن الطوسي، والد المحقق خواجه نصير الدين :

أمل الآمل: 2/259، إجازات : 427/20 ، الجامع : 2/700، معجم: 262/15 ، مفيد: 516.

محمد بن الحسن الطوسي = محمد بن الحسن بن علي الطوسي، أبو جعفر.

محمد بن الحسن العامري (4) : نمازي : 32/7 .

محمد بن الحسن العاملي النطنزي، الشيخ درويش :

أمل الآمل: 141/1 ، إجازات : 210/20 ، الجامع : 2/700، معجم: 263/15 ، مفيد: 517.

محمد بن الحسن العطار = محمد بن الحسن بن زياد العطار .

ص: 2893


1- ورد في النجاشي : 413 في ترجمة منصور بن حازم بعنوان محمد بن الحسين الطائي ، وظاهر الزنجاني في ترجمة محمد بن الحسن الرازي اتحادهما والله العالم، ووقع في التوحيد: 380 ح 28 وعيون أخبارالرضا عليه السلام : 138/1 ح38 بعنوان محمد بن الحسن الطائي كما ذكر الزنجاني والله العالم بالإنطباق
2- أمالي الصدوق : 495 ح 7، عنه البحار : 40/345 ح 29 وج 392/77 ح 13 و حلية الأبرار : 202/2 ح 7، وفي الأمالي في الطبعة الجديدة : 718 ح7 محمد بن الحسن الطائي
3- دلائل الإمامة : 257، عنه حلية الأبرار : 301/5 ح 1 و 352 ح 2، وفيه : الطحان بدل الطحال، وكذلك في الطبعة الجديدة من الدلائل : 479 ح 471
4- البحار : 202/42 ح7 وج 98/78 ح1، عن أمالي المفيد: 220ح1، وأمالي الشيخ : 7ح8، وفيهما : محمد بن الحسين العامري، وفي مستدرك الوسائل: 1/130 ح 2 كما في العنوان عن الطوسي

محمد بن الحسن العلوي الهمداني(1)، أبو عبدالله الشريف : نمازي : 34/7.

محمد بن الحسن الفارسي:

معجم: 264/15 ، نمازي : 39/7 ، معين : 422/1 ، مفيد : 517.

محمد بن الحسن (بن علي بن أحمد، أبو علي، المعروف بابن الفارسي) الفتال الفارسي النيسابوري(2)= محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الحافظ الواعظ الفتال النيسابوري، المعروف بابن الفارسي.

محمد بن الحسن الفرغاني(3) : الجامع : 701/2 ، نمازي : 39/7.

محمد بن الحسن الفقيه، أخو عبدالله بن الحسن الشيباني :

طوسي : 228 مع أخيه عبدالله ، مجمع: 195/5 و 170/7.

محمد بن الحسن القزويني ، المولى الجليل رضي الدين = رضي الدين القزويني:

أمل الآمل : 2/120 و 260 ، تنقيح : 4117، الجامع: 778/1 ، معجم: 195/7 و 264/15 ، نمازي :543/8 ، مفيد: 25 و 517.

محمد بن الحسن القضباني(4) (القصباني) : نمازي: 40/7

محمد بن الحسن القطواني = محمد بن أحمد بن الحسن (الحسين) القطواني (القطراني).

محمد بن الحسن القمي = محمد بن الحسن بن بندار .

محمد بن الحسن القمي = محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري.

ص: 2894


1- إقبال الأعمال : 323، والظاهر كونه محمد بن الحسن بن عبدالله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام بقرينة الوصف وكونه من مشايخ المفيد. راجع الجامع في الرجال : 2/700
2- يحتمل إتحاده مع محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي، أبو علي . أنظرالقاموس : 30/8 . وقال الزنجاني : مر بعنوان ابن أحمد والصواب في نسبه هو محمد بن الحسن بن أحمد بن علي، وينسب تارة إلى جده الأعلى و أخرى إلى الأدنى ولا شبهة عندي في الإتحاد والله العالم، وذكره بعض بعنوان ابن الحسن بن علي بن أحمد بن علي ولم أجد له شاهداً
3- كفاية الأثر : 298، عنه البحار : 201/46 ح 77
4- تنبيه الخواطر : 2/2 ، عنه البحار : 252/42 ح 54، حلية الأبرار : 2/388ح4، مدينة المعاجز : 42/3ح709، وفيه : محمد بن الحسين القصاني

محمد بن الحسن الكاتب المروزي(1): نمازي : 40/7.

محمد بن الحسن الكرخي = محمد بن الحسين الكرخي(2):

منتهي : 25/6 ، تنقيح : 10571، الجامع : 702/2 ، معجم: 265/15 ، قاموس : 8/139، نمازي :41/7 و61، معين : 2/713، مفيد : 517.

محمد بن الحسن الكرخي = محمد بن الحسن بن إبراهيم، أبو نصر الكرخي الكاتب .

محمد بن الحسن الكرماني الرهني الترماشيري، أبو الحسن = محمد بن بحر الرهني.

محمد بن الحسن الكلاعي : معالم : 151، الجامع : 702/2. «من الشعراء المقتصدين»

محمد بن الحسن الكناني (3): نمازي : 41/7.

محمد بن الحسن الكندي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 284 ، منهج : 293، مجمع: 195/5 ، جامع : 96/2 ، مستدرك : 33/27 ، تنقيح : 10573،الجامع :702/2 ، معجم: 266/15 ، معين : 2/713، الموحد: 2/254، مفيد: 517.

محمد بن الحسن الكوفي (4):

الجامع : 2/702، معجم: 266/15 ، نمازي : 41/7 ، معين : 1/423، مفيد : 517.

محمد بن الحسن المدني(5) : الجامع : 702/2.

ص: 2895


1- غيبة الطوسي: 415 ح392، عنه البحار : 363/51 ضمن ح10 وإثبات الهداة : 343/7 ح114، ولكن في الخرائج والجرائح : 2/695ح10، عنه البحار : 51/294 ح5 ومدينة المعاجز : 166/8 حه 2765، محمد بن الحصين الكاتب ويأتي
2- خلط النمازي بين ترجمة هذين وترجمة محمد بن الحسن بن إبراهيم، أبو نصر الكاتب الكرخي كما فيه إن لم يكونا واحداً
3- إكمال الدين : 669 ح15، أمالي الصدوق : 328 ح 2، وفيه : محمد بن الحسين (الحسن) الكناني، عنهما البحار : 36/192 ح 1 ، وفيه : محمد بن الحسين الكناني
4- قال الزنجاني : أظنه ابن الحسن بن علي، أبو المثني
5- عيون أخبار الرضاعليه السلام : 76/1 ح5، عنه البحار : 166/85 ح16 ، ونقله البحار : 68/215 ح16وج 212/95 ح5، عنه أيضا وفيهما : محمد بن الحسين المدني ويحتمل کونه الصواب، ومدينة المعاجز:320/6 ح 2029، وحلية الأبرار : 262/4 ح 2 وإثبات الهداة : 509/5 ح 27

460

محمد بن الحسن المقري(1)، أبو نصر : نمازي : 44/7.

محمد بن الحسن المكفوف : معجم: 266/15 ، نمازي : 44/7 ، معين : 423/1 ، مفيد: 517.

محمد بن الحسن المنصور : قاين : 12.

محمد بن الحسن الموسوي، أبو عبدالله = محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسن (الحسين) بن الحسين (الحسن) بن إسحاق بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام العلوي الموسوي، أبو عبدالله .

محمد بن الحسن الموصلي(2)، أبو بكر : نمازي : 44/7 .

محمد بن الحسن الميثمي (3) : جامع : 96/2 ، تنقيح : 10576، الجامع : 702/2 ، معجم: 266/15،قاموس : 8/139، نمازي : 44/7 ، معين: 1/423، مفيد: 517.

محمد بن الحسن النخعي(4): نمازي : 44/7.

ص: 2896


1- البحار:34/41ح 6، حلية الأبرار : 212/1 ح 12، عن أمالي الشيخ : 185 ح 309، عنه حلية الأبرار :2/264 ح 2 وفيهما : محمد بن الحسين المقري، وكذلك في أمالي الشيخ : 190 ح 321، عنه إثبات الهداة :464/3 ح388 وأمالي المفيد : 167 ح3، ويروي عنه المفيد في الأمالي كثيرا، عنه البحار : 114/38 ح 52وبشارة المصطفى: 101 ويأتي
2- الخصال : 262 ح 139 و 427ح4 ، عنه البحار: 107/1 ح 3، وعن المعاني وج49/2 ح13 وج 10/70ح7،معاني الأخبار : 38 ح 1 و 44 ح2 و 115 ح 1 و 132 ح1 و 231 ح 1 و 312 ح 1 ، التوحيد : 234 ح 2 و 238 ح1و 288 ح 7، عنهما البحار: 319/2 ح4 وج280/7 ح 1 وج 194/25 ح5 وج 131/84 ح 24 وج 380/92ح11 و ج 368/93 ح 4وج 54/94 ح 25 ومستدرك الوسائل: 65/4ح1 وج191/5 ح 7 وإثبات الهداة :359/2 ح 180، فلاح السائل : 119 و 144، مختصر البصائر : 159 وفيه : محمد بن الحسين الموصلي
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله): هذا مغاير لمحمد بن الحسن بن زياد الميثمي المتقدم، فإنه من أصحاب الرضا عليه السلام،وقد روى عنه الصفار، المتوفي سنة (290) ولايمكن روايته عن أصحاب الصادق عليه السلام عادة . وقال التستري : مر محمد بن الحسن بن زياد الميثمي، عن جش قائلا : (روي عن الرضا عليه السلام) . فظاهره اتحادهما،واضطرب النمازي في الترجمتين فوقع فيما وقع فيه من أخطاء
4- إثبات الوصية : 240، ولكن في الكافي : 347/1 ح4، إسحاق بن محمد النخعي والظاهر أنه هو الصواب،فإنه المذكور في الرجال وهو من أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام وبقرينة روايته عن أبي هاشم الجعفري،راجع معجم رجال الحديث: 67/3 ۔70

محمد بن الحسن النهاوندي(1): الجامع : 702/2 ، نمازي : 44/7.

محمد بن الحسن الواسطي = محمد الواسطي(2) : «كان كريمة على أبي جعفرعليه السلام وإن أبا الحسن عليه السلام و أنفذ نفقة في مرضه ولكفنه وأقام مأتمه عند موته»«روى عنه أبان»«الصادق، الجواد عليه السلام»

برقي : 20، کشي : ح 902 و 904 و911 و912 و 1029 و 1054، طوسي : 305 و 408، ابن داود : 308،خلاصة : 151 ، منهج : 293 و 327، تحرير : 252، نقد: 182/4 ، مجمع: 195/5 و64/6، جامع :96/2 و 209، فائق المقال : 181، وسائل: 325/20 ، منتهي: 6/25 و220، أنصاري: 104،مستدرك : 104/27 ، تنقيح: 10578 و 11463، تحفة : 456، الجامع : 2/702 و 799، طه : 225و 243، معجم: 15/267 و 86/18 ، قاموس : 140/8 و 420، نمازي : 45/7، معين : 1/423 و476،الموحد: 2/254 و 326، مفيد: 517 و594.

محمد بن الحسن الوشاء = محمد بن الحسن بن علي بن زياد الوشاء .

محمد بن الحسن الهمداني(3) : الجامع : 702/2 ، نمازي : 46/7.

محمد بن حسول الرازي، أبو العلاء = محمد بن حول الرازي .

محمد بن الحسين = محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد، أبو جعفر الزيات الهمداني .

محمد بن الحسين (4) = محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد .

محمد بن الحسين = محمد بن الحصين .

محمد بن الحسين، المعروف بسلقان (5): نمازي : 63/7.

ص: 2897


1- أمالي المفيد : 216ح3، عنه البحار : 149/75 ح 12 وج 384/10 ح 5 ومستدرك الوسائل : 212/18 ح 6
2- إستظهر الزنجاني انطباقه مع بعض المسمين غير ابن الحسن الواسطي
3- علل الشرائع : 443 ح 1 ب 190، عنه البحار : 99/34 ح 12، والظاهر أن الصواب هو محمد بن الحسين الهمداني، وهو ابن أبي الخطاب الزيات الهمداني بقرينة رواية سعد بن عبدالله عنه
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : محمد بن الحسين هذا، منصرف إلى محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الآتي . إلا أن تقوم القرينة في مقام أن المراد غيره
5- تفضيل الكراجكي : 19 وفيه : المعروف بسلقاق، مناقب الخوارزمي : 227 وفيه : شلقان ، ولكن في المائة منقبة : 81 منقبة 49 محمد بن الحسن المعروف بشلقان

محمد بن الحسين، أبو الحسن، المعروف بابن الصقال = محمد بن الحسين الصقال(1)،أبو الحسن : الجامع : 703/2 ، نمازي : 57/7 و 63.

محمد بن الحسين(2)، أبو الطيب التيملي النحاس الكوفي = محمد بن الحسين التيملي :قاموس : 143/8 ، نمازي : 50/7.

محمد بن الحسين الآجري (3)= محمد بن الحسن الآجري : نمازي : 18/7 و46.

محمد بن الحسين الأشتر(4)، أبو جعفر الحسني : نمازي : 49/7 .

محمد بن الحسين الأشعري = محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري .

محمد بن الحسين الأشناني = محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الخثعمي الأشناني الكوفي، أبو جعفر .

محمد بن الحسين الأنصاري(5): نمازي : 49/7.

محمد بن الحسين البرناني = محمد بن الحسن البرناني .

محمد بن الحسين البزاز(6) ، أبو عبدالله : الجامع : 703/2.

محمد بن الحسين البزوفري، أبو جعفر = محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري، أبو جعفر .

ص: 2898


1- بشارة المصطفى : 137 ، عنه البحار : 56/43 ح 50، البحار : 94/23 ح 21 ، عن قبس المصباح
2- بشارة المصطفي : 47، عنه البحار : 127/68ح 57، تاريخ بغداد: 2/245 رقم 711، سير أعلام النبلاء :430/14 في ترجمة علي بن العباس المقانعي البجلي
3- جمال الأسبوع: 136 و138 و 142، عنه البحار : 320/90 و 321 و 324، مستدرك الوسائل : 362/6 ح 23و 373 ح46، تاريخ بغداد: 243/2 رقم 707، سير أعلام النبلاء: 16/133 رقم 92 وفيهما : محمد بن الحسين بن عبدالله، أبو بكر الآجري
4- فلاح السائل : 245، عنه البحار : 96/87 ح15 وفيه : الأشتري بدل الأشتر، مستدرك الوسائل : 303/6 ح3
5- غيبة النعماني : 42ح 2، عنه البحار : 16/36 ح4، وإثبات الهداة : 539/3 ، ح 580، ولم نجد توصيفه بالانصاري فيها، وكذا في البرهان : 306/1 ح 2، وفي تأويل الآيات: 117/1ح32، عنه البحار : 15/36ح3، محمد بن الحسن
6- إستظهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن الحسين بدون وصف الذي روى المفيد عن التمار عنه ولم يذكر مستنده

محمد بن الحسين البصير المقري، أبو نصر الشهرزوري = محمد بن الحسين الخلال (الحلال)، أبو نصر = محمد بن الحسين الشهر زوري المقري، أبو نصر البصري السيرواني = محمد بن الحسين المقري البصير ، أبو نصر :

إجازات : 242/21 ، الجامع : 703/2 و 704 و 969، نمازي : 49/7 و 52 و 63.

محمد بن الحسين بن إبراهيم الطوسي(1): نمازي : 47/7.

محمد بن الحسين (الشيخ الإمام أوحد الدين) بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني ،الشيخ قطب الدين(2) : منتجب : 489 ، جامع : 96/2 ، أمل الآمل : 2/266 ، فوائد : 3/240، تنقيح : 10584 و 67/3 ، تحفة : 456، الجامع : 702/2 ، معجم: 290/15 ، مفيد: 517.

محمد بن الحسين بن أبي خالد = محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري.

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد، أبو جعفر الزيات الهمداني الكوفي = محمد بن أبي الحسين بن أبي الخطاب زيد الزيات الهمداني، أبو جعفر، كوفي = محمد بن الحسن بن زيد الزيات = محمد بن الحسين = محمد بن الحسين = محمد بن الحسين بن زيد الزيات: «جليل من أصحابنا، عظيم القدر ، كثير الرواية، ثقة، عين، حسن التصانيف، مسكون إلى روايته ، ت 262»«الجواد، الهادي، العسكري عليهم السلام »

نجاشي : 334، إستدراكات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و25 في ترجمة إبراهيم بن محمد الأشعري وإبراهيم بن موسى الأنصاري و 29 في ترجمة إسماعيل بن يسار و 71 في ترجمة إسحاق بن عمار و 72 في ترجمة إسحاق بن غالب و 75 في ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو و 89 في ترجمة أحمد بن محمد أبي بشر و 98 في ترجمة أحمد بن عمر بن أبي شعبة و 107 في ترجمة أرطاة بن حبيب و 150 في ترجمة خالد بن جرير و 152 في ترجمة خلف بن حماد و 158 في ترجمة داود بن فرقد و 163 في ترجمة ذريح بن محمد و181 في ترجمة سعيد بن عبد الرحمان و 183 في ترجمة سليمان بن خالد و 198 في ترجمة صفوان بن يحيي، کشي: ح1 و55 و105 و 107 و128 و 143 و 164 و 175 و 177 و198 و 199 و 210 و 211 و 214و 216 و 217 و 299 و 307 و 325 و 339 و 354 و374 و 375 و 376 و 404و 417 و 456 و 462 و 501 و 542

ص: 2899


1- تفضيل الكراجكي: 21
2- قال الشيخ عباس القمي في تحفة الأحباب : ولعله هو الشيخ قطب الدين الكيدري المشهور. أقول : وذكره المامقاني بعنوان محمد بن الحسين بن أبي الفضل وهو اشتباه

و 543 و 553 و555 و 556 و576 و 583 و 587 و 596 و 632 و648و 649 و668 و 675 و 688 و 689 و 693و 709 و 738 و 745 و 969 و 980 و1101 و 1142، طوسي : 407 و 423 و 435 ، إستدراكات الطوسي: 477 في ترجمة طاهر بن عيسى الوراق و 487 في عنوان عبيس بن هشام الناشري و 509 في عنوان محمدبن يزداد و 510 في عنوان محمد بن أسلم الجبلي، فهرست : 16 في ترجمة إبراهيم بن عبدالحميد و15 في

ترجمة إبراهيم بن عثمان و 36 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر و54 في ترجمة إسحاق بن عمار و 75في ترجمة جعفر بن بشير و 80 في ترجمة جميل بن صالح و 84 في ترجمة حجر بن زائدة و 100 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء و 119 في ترجمة حميد بن المثني و 122 في ترجمة خالد بن ماد و 129 في ترجمة داود بن سرحان و 131 في ترجمة داود بن فرقد و 180 في ترجمة عبدالرحمان بن الحجاج و 183 في ترجمة عبدالعزيز بن المهتدي و185 في ترجمة عبدالکريم بن عمر وو 192 في ترجمة عبدالله بن سنان و 333 في ترجمة معاوية بن عمار و339 في ترجمة منصور بن حازم و 342 في ترجمة موسي بن سعدان، معالم: 101،ابن داود : 285 و 304، خلاصة : 141، منهج : 293 و 414، نقد: 4/100 و 183 و 130/5 ، مجمع: 195/5 و196 و 17/7 و 129 و 154، جامع : 96/2 و 373، فائق المقال : 181 و 208 و 316 و 330،وسائل : 325/20 و 373 و 383، نضد : 289 ، نبيه : 99 و 147، مختصر: 61، منتهي: 27/6 و 137/7و 294 و 384، صحيفة : 281 ، أنصاري : 104 و 139 و 164 و169، مستدرك : 164/23 ، مشيخة (قيه):535، مشيخة (يب) : 277/24 ، بهجة : 388/6 و 396/7 و496 و 530، عوالم : 573/23 ، تنقيح : 10583 و 9/3 و 40 و 64، الجامع : 2/702 و 975، طه : 121، معجم: 15/267 و 268 و 291،قاموس : 140/8 ، نمازي : 29/7 و 47 و 54، ثقات : 3/223 و 224، تهذيب : 2/88، نخبة : 480، معين : 1/423 و 2/713 ، الموحد: 254/2 ، مفيد: 517 و 518.

محمد بن الحسين بن أبي الشوارب(1)، أبو الحسن القاضي : الجامع : 703/2.

محمد بن الحسين بن أحمد : معجم : 7/16، نمازي : 47/7، معين : 1/425، مفيد : 518.

محمد بن الحسين بن أحمد(2) : الجامع : 703/2 ، نمازي : 47/7 .

محمد بن الحسين بن أحمد بن الطحال : منتجب : 434، جامع : 99/2 ، أمل الآمل: 266/2 ، تنقيح :10585، الجامع : 703/2 ، معجم : 7/16، مفيد: 518.

ص: 2900


1- لم يذكر له مصدراً
2- المحاسن : 388/2 ح 9، عنه البحار : 365/74 ح 33 وج 289/99 ح 60

محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر(1): نمازي : 48/7 .

محمد بن الحسين بن أحمد العلوي(2): نمازي: 48/7 .

محمد بن الحسين (بحر، نحرير) بن أحمد الفارسي، أبو الحسن :

کشي : ح 827، الجامع : 703/2 .

محمد بن الحسين بن أحمد الفقيه = محمد بن الحسن بن الحسين بن أحمد الفقيه، أبو الحسن .

محمد بن الحسين(3)بن أخي يونس البغدادي، أبو الحسن : الجامع : 703/2 ، نمازي : 48/7 .

محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق عليه السلام(4): نمازي : 48/7 .

محمد بن الحسين بن إسماعيل (5) : نمازي : 49/7 .

محمد بن الحسين بن أعرابي العجلي، الشيخ الأجل شهاب الدين : منتجب : 504، جامع :99/2 ، أمل الآمل: 266/2 ، تنقيح : 10587، الجامع : 703/2 ، معجم: 7/16، مفيد : 518.

ص: 2901


1- اليقين : 60، عنه البحار : 36/263 ح 84، ولكن في اليقين : 132، محمد بن الحسين بن أحمد، عن محمد بن جعفر، وفي المائة منقية : 71 منقبة 41، محمد بن الحسن بن أحمد، وهو ابن الوليد، عن محمد بن الحسين، والصواب : محمد بن الحسن وهو الصفار بقرينة روايته عن إبراهيم بن هاشم ورواية ابن الوليد عنه، راجع معجم رجال الحديث : 257/15-258، وقال النمازي بعد ذكر هذا و محمد بن الحسين بن أحمد العلوي و محمد بن الحسين بن أحمد مكررة : يحتمل اتحاد الأربعة مع محمد بن الحسين بن أحمد الفقيه الآتي في محمد بن الحسين بن عتبة
2- البحار : 219/96 ح7 ، عن المسلسلات : 105 وفيه : محمد بن الحسن بن أحمد العلوي كما في نوادر الأثر :36 وقد تقدم
3- أمالي الصدوق : 184 ح10، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 49/2 ح 191، عنهما البحار : 98/38 ح 17 و مسند الإمام الرضا عليه السلام : 1/113 ح 73، ونقله البحار : 68/8 ح 2، عن الأمالي، وإثبات الهداة : 3/337 ح 112،عن العيون، بشارة المصطفي : 31 وفيه : الحسن بن محمد بن الحسين بن أخي يونس البغدادي، ولكن في(ط. ج): 61 ح45 كما في العنوان
4- البحار : 81/219ح18، عن أمالي الشيخ : 629 ح 1295، ولم نجد له فيه رواية ، وكذلك في البحار :304/7 ح 75 وج 69/67 ح28، جمال الأسبوع: 408، عنه البحار : 61/90 ح 2، عمدة الطالب : 250 ضمن نسب حفيده وحفيد حفيده
5- غيبة الطوسي: 60 ح59، عنه إثبات الهداة : 5/520ح38

محمد بن الحسين بن بابويه القمي، أبو جعفر =محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي.

محمد بن الحسين بن بندار القمي = محمد بن الحسن بن بندار القمي.

محمد بن الحسين بن جعفر الخثعمي، أبو جعفر = محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الخثعمي الأشناني الكوفي ، أبو جعفر .

محمد بن الحسين بن جمهور العمي = محمد بن جمهور، أبو عبدالله العمي البصري .

محمد بن الحسين بن حازم = محمد بن الحسن بن حازم.

محمد بن الحسين بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبدالعالي العاملي الميسي(1) :

أمل الآمل: 1/154، الجامع : 703/2 ، معجم: 7/16، مفيد : 518.

محمد بن الحسين بن الحسن الديلمي الجوهري، أبو نصر : «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 703/2 ، معجم: 7/16، نمازي : 51/7 ، معين : 2/714 ، مفيد: 518.

محمد بن الحسين بن الحسن الرازي(2): نمازي : 51/7 .

محمد بن الحسين بن الحسن الموسوي العاملي الكركي، أخو ميرزا حبيب الله :

أمل الآمل : 154/1 ، الجامع : 703/2 ، معجم : 7/16، مفيد: 518.

محمد بن الحسين بن الحسين (3) : الجامع : 703/2 .

محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الخثعمي الأشناني الكوفي، أبوجعفر = محمد بن الحسين الأشناني = محمد بن الحسين بن جعفر الخثعمي، أبو جعفر = محمد بن

ص: 2902


1- في أمل الآمل : محمد حسين بن الحسن بن إبراهيم ...
2- فرج المهموم : 107 ح 25، عنه البحار : 145/48ح 21 وج 252/58 ح 38 وفيه : السراوي بدل الرازي، و ذكره في الذريعة : 123/24 رقم 624 كما في العنوان، أمالي الصدوق : 429 ح 1 ، ولكن في فضائل الاشهر الثلاثة : 24 ح 12، الأزدي بدل الرازي، وفي ثواب الأعمال : 78 ح4، محمد بن الحسن الرازي، وذكر الزنجاني هذه الروايات في ترجمة محمد بن الحسن الرازي وظاهره الإتحاد، وذكر النمازي وقوعه في غيبة النعماني : 183ح 34 و 188 ح 43 و فيهما : محمد ابن حسان الرازي، وظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن الحسن الطائي الرازي والله العالم
3- كذا ذكره الزنجاني عن النجاشي : 9 في ترجمة عبيد الله بن الحر الجعفي، والموجود فيه : محمد بن الحسن بن الحسين

الحسين بن النحوي = محمد بن الحسين الخثعمي = محمد بن الحسين الكوفي (1) =محمد بن الحسين النحوي = محمد بن حفص الخثعمي ت 317 أو 315: «الم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 78 في ترجمة أحمد بن صبيح و 113 في ترجمة بسام بن عبدالله و 151 في ترجمة خالد بن أبي كريمة و185 في ترجمة سليمان مولي طربال و 355 في ترجمة محمد بن ميمون و 445 في ترجمة يحيي بن سالم، کشي : ح 876، طوسي: 500، فهرست : 29 في ترجمة أحمد بن صبيح و 202 في ترجمة عبيد بن محمد، منهج : 293، نقد: 4/184 و 5/132، مجمع: 197/5 و 17/7 ، جامع: 99/2 و 373، فائق المقال : 316، منتهي : 7/136، تنقيح : 10588 و 8/3 و46، أنصاري : 139، بهجة : 397/7 ،الجامع : 703/2 و 705 و 706، طه : 225، معجم : 8/16، قاموس : 8/142 و 143، نمازي : 49/7و 50 و51 و 52 و 64، معين : 714/2 ، المود: 2/255، مفيد : 518.

محمد بن الحسين بن الحكم الكوفي(2): نمازي : 52/7 .

محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع بن اللخمي(3)، أبو الطيب : نمازي : 52/7 .

محمد بن الحسين بن خليل بن عبدالكريم (4) : الجامع : 703/2.

محمد بن الحسين بن داود الخراجي(5) : نمازي : 53/7 .

ص: 2903


1- ذكر الزنجاني روايته عن محمد بن علي بن معمر عن محمد بن مسعدة في التهذيب ، وهو سهو ففي التهذيب :21/6 ح48 محمد بن الحسن الكوفي، أنظر معجم رجال الحديث : 266/15 وج 30/16 في ترجمة محمد بن علي بن معمر
2- كفاية الاثر : 176، وفيه : الحكيم بدل الحكم وص177، عنه البحار : 344/36 ح210 و 345 ح 212،وإثبات الهداة : 2/546 ح 553، وفيه : علي بن الحسن بن محمد، عن الحسين بن الحكم وص547ح 555، وفيه : محمد بن الحسين الكوفي
3- معاني الاخبار : 354 ح 1 ، عنه البحار : 158/43 ح8، أمالي المفيد: 101ح 3، أمالي الشيخ : 197 ح 337و576 ح1189، عنه البحار : 319/32 ح 290 وج68/177 ح 34 ومستدرك الوسائل: 61/11 ح 1، بشارة المصطفى : 106 وفيه : البلخي بدل اللخمي وهو غلط ، تاريخ بغداد: 2/236 رقم 695 وفيه بعد الربيع (بن مالك اللخمي) وليس (بن اللخمي)
4- ثواب الاعمال : 97 ح1، عنه البحار : 120/97 ح1
5- فتح الأبواب : 169 وفيه : الخزاعي بدل الخراجي وفيه تكنيته بأبي عبد الله، عنه مستدرك الوسائل: 1/125ح11 و ج 178/13 ح 11، والبحار : 56/46 ح10، وفيه : محمد بن الحسن بن داود الخزاعي وقد تقدم،والظاهر اتحادهما مع محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن أحمد بن داود الأنماطي كذلك

محمد بن الحسين بن درست السروي(1)، أبو جعفر : الجامع : 703/2 ، نمازي : 53/7.

محمد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام(2):

عوالم : 524/18 ، الجامع : 704/2 ، نمازي : 55/7 .

محمد بن الحسين بن زيد الزيات(3) = محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد، أبو جعفر الزيات الهمداني.

محمد بن الحسين بن سعيد بن عبدالله بن سعيد الطبري، أبو جعفر : «خاصي»، «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 503، إستدراكات الطوسي : 507 في ترجمة محمد بن محمد بن رباط الكوفي، ابن داود : 305،خلاصة : 149، منهج : 294، نقد: 4/185 و 132/5 ، مجمع: 198/5 و 18/7 ، جامع: 2/100و 373، فائق المقال : 182 و 316، وسائل : 20/ 325، منتهي : 29/6 و140/7 ، أنصاري :104 و 139، بهجة : 398/7 ، تنقيح : 10592و9/3، الجامع : 704/2 ، طه: 325، معجم: 8/16، قاموس : 8/144 و 10/32، معين : 714/2 ، الموحد: 2/255، مفيد : 518.

محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ (4)، كوفي، أبو جعفر = محمد بن الحسن بن سعيد الصائغ، كوفي ، أبو جعفر محمد بن الحسن الصائغ = محمد بن الحسين الصائغ = أبوجعفر الصائغ: «غال، ضعيف، لا يلتفت إليه»، ضعيف جدا قيل : إنه غال ت269»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 337، إستدراكات النجاشي : 366 في ترجمة محمد بن منصور بن يونس، طوسي : 498،فهرست : 289، إستدراكات الفهرست : 321 في ترجمة محمد بن منصور بن يونس، معالم : 108، ابن داود: 503، خلاصة : 255، منهج : 290 و 294، نقد: 175/4 و 185 و186 و 132/5، مجمع:

ص: 2904


1- إكمال الدين : 312 ضمن ح 3، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 45/1 ح3، عنهما البحار : 36/200 ضمن ح 3،وإثبات الهداة : 2/315 ح 108، عن العيون
2- الخصال : 332 ح 31، عنه البحار : 73/233 ح 32، المجدي : 160، عمدة الطالب : 261 (هامش)
3- يحتمل كبيرا كونه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد الزيات الهمداني الكوفي، وقال النمازي : ولعل جده زيد الشهيد . ولعله أبو طالب محمد بن الحسين بن زيد صاحب کتاب المعضلات. أقول: ولعله خلط في العنوان أكثر من ترجمة
4- ذكره في قسم الكني في البهجة بعنوان «أبو جعفر محمد بن سعيد»نقلا عن المجمع ولم أجده فيه كما نقل،والموجود أبو جعفر الصائغ محمد بن الحسين بن سعيد

197/5 و 18/7 ، جامع : 2/92 و 100 و 373، فائق المقال : 316 و 317، نضد: 285 و 289، مختصر :61، منتهي: 14/6 و 29 و 30 و 7/139 ، صحيفة : 121 ، أنصاري : 104 و 139، مشيخة (يب) : 24/278،بهجة : 390/6 و 398/7 ، تنقيح: 10547 و 10591 و 10096 و 9/3، الجامع : 698/2 و 704، طه :343، معجم: 15/220 و 256 و 8/16 و26 و 93/21 ، قاموس: 127/8 و 143 و 133 و 31/10 ،نخبة : 264، نمازي : 55/7 ، ثقات : 216/3 و 225، معين : 709/2 و 712 و 714 و 718 و 940،الموحد: 252/2 و255، مفيد : 514 و516 و 518 و 520 و 689.

محمد بن الحسين بن سفرجلة (1)، أبو الحسن الخزاز الكوفي : «ثقة من أصحابنا، عين، واضح الرواية»

نجاشي: 388، ابن داود: 305، خلاصة : 163، منهج: 294، نقد: 4/185 و 5/144، مجمع: 198/5 و 24/7 ، جامع : 2/100 و378، فائق المقال : 182 و 210 و317، وسائل: 326/20 ، نضد :290، مختصر : 61، منتهي : 29/6 ، أنصاري: 104 و 140، بهجة : 407/7 ، الجامع : 704/2 ، طه :121، تنقيح: 10593 و 12/3 ، معجم: 9/16، قاموس : 8/144 و 10/336، نمازي : 56/6 ، ثقات :3/225، معين : 1/425، الموحد: 2/255، مفيد : 518.

محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري، أبو جعفر : محمد بن الحسين البزوفري، أبو جعفر= محمد بن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، أبو جعفر :

مختصر : 61، إجازات : 244/21 ، الجامع : 704/2 ، معجم: 290/15 و 9/16 ، قاموس : 144/8 و 272/10 ، نمازي : 49/7 و 59، معين : 2/713 و 715 ، مفيد : 517 و 518.

محمد بن الحسين بن شاذويه (2) : نمازي : 56/7 .

محمد بن الحسين بن شهريار(3)، أبو بكر القطان : قاموس : 144/8 .

ص: 2905


1- قال المامقاني في قسم الكنى : أبو الحسن الخزاز ... عن أبي عبدالله عليه السلام وهو (محمد بن الحسين بن سفر جلة) المتقدم . وقال التستري : كيف يمكن أن يكون ذاك وذاك متأخر روى عنه الغضائري قاموس الرجال : 43/10 . وذكره في الكنى ثانية بعنوان أبي الحسين الخزاز وهو اشتباه
2- البحار : 363/51 ح 11، عن إكمال الدين : 507 ضمن ح36 وفيه : علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب، عنه إثبات الهداة : 439/6 ، ح 219
3- تاريخ بغداد: 2/232 رقم 686

محمد بن الحسين بن صالح العدل السبيعي، أبو بكر :

نجاشي: 66 في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الأزدي، نضد : 290، الجامع : 704/2 ، معجم:10/16 ، تهذيب : 2/245، نمازي : 56/7 ، معين : 2/715، مفيد : 518.

محمد بن الحسين بن صغير : معجم: 10/16 ، نمازي : 57/7 ، معين : 425/1 ، مفيد: 518.

محمد بن الحسين بن عامر = محمد بن الحسين بن محمد بن عامر .

محمد بن الحسين بن عبدالجبار الطوسي، أبو الفضل، القاضي شرف الدين :

منتجب : 435، جامع : 101/2 ، أمل الآمل: 267/2 ، تنقيح : 10598، الجامع : 704/2 ، معجم 10/16، مفيد: 518.

محمد بن الحسين بن عبد الرحمان(1)، من أحفاد الإمام الحسن الزكي عليه السلام: عوالم : 641/25.

محمد بن الحسين بن عبدالصمد، بهاء الدين العاملي الحارثي الجبعي(2):

نقد: 186/4 ، جامع : 2/100، فائق المقال : 182، أمل الآمل: 43/1 و 155، بهجة: 391/6 ،إجازات : 57/20 و 68 و 76 و 78 و 147 و 160 و162 و 165 و 176 و 177 و 218 و 236 و 248، تنقيح :10597 و 61/3 ، الجامع : 704/2 ، معجم: 10/16 ، مفيد : 518.

محمد بن الحسين بن عبدالعزيز بن المهتدي الأشعري القمي(3): «الم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 245 في ترجمة جده عبدالعزيز، طوسي : 492، فهرست : 311 في ترجمة محمد بن عيسى الطلحي، منهج : 294، نقد : 187/4 ، مجمع: 198/5 ، جامع : 2/100، فائق المقال : 317، منتهي :30/6 ، أنصاري : 104، مستدرك : 27/33، تنقيح : 10599، الجامع : 704/2 ، طه: 225، معجم:15/16 ، قاموس : 8/144، نمازي : 57/7 ، معين : 715/2 ، الموحد: 2/255، مفيد : 519.

محمد بن الحسين بن عبيدالله (عبدالله) التميمي الكتاني (الكناني) = محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي (التيمي)، أبو سورة : نجاشي : 142 في ترجمة حبيب بن النعمان، الجامع :2/700 و 704، قاموس: 8/132، نمازي : 34/7 و 58 و 402/8 .

ص: 2906


1- ... ...
2- مقاتل الطالبيين : 680، ويحتمل إتحاده مع محمد بن الحسين بن محمد بن عبدالرحمان بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام الآتي
3- تقدم في محمد بن الحسن بن عبد العزيز مايتعلق به

محمد بن الحسين بن عتبة (1)، أبو طالب البصري : الجامع : 704/2 ، نمازي : 58/7.

محمد بن الحسين بن العلاء بن حارثة العجلي = محمد بن الحسن بن العلاء.

محمد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (2): «الحسين عليه السلام»

عوالم : 343/17 و 637، معجم: 15/16 ، قاموس : 144/8 ، نمازي: 58/7 ، معين : 2/715، مفيد: 519.

محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد العلوي الزيدي = أبو الحسين بن الشيبة العلوي = ابن شيبة العلوي الزيدي(3):

نجاشي: 440 في ترجمة هبة الله بن أحمد، معجم: 125/21 ، قاموس: 8/145 و 10/252، نمازي: 497/8 ، معين : 946/2 ، مفيد : 694.

محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو عبدالله، مدني = محمد بن الحسين العلوي، ت 181: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 280، منهج: 294، نقد: 187/4 و 190/5 ، مجمع: 198/5 و 67/7 ، جامع : 2/100و401، منتهي : 31/6 ، أنصاري: 147، مستدرك : 34/27 ، بهجة : 443/7 ، تنقيح: 10601،الجامع : 704/2 ، طه: 225، معجم: 15/16 و26، قاموس : 8/145، نمازي : 58/7، معين :425/1 ، الموحد: 2/255، مفيد: 519 و 520.

محمد بن الحسين بن علي بن زيد بن الداعي(4)، أبو الفضل تاج الدين : نمازي : 59/7 .

ص: 2907


1- بشارة المصطفى : 4 و 13 و 141، عنه البحار : 601/32 ح 476 وج 43/68 ح 89 و 120 ح49 ومستدرك الوسائل : 277/3 ح 7 وج 272/11 ذح16، وفي بشارة المصطفى : 9 يحيي بن محمد بن الحسين بن عتبة وفي ص25 محمد بن الحسن بن عتبة ولكن في (ط. ج) منه : 51 ح43 محمد بن الحسين، عنه البحار : 266/77 ح 1
2- قال التستري : أصله غير معلوم فلم يعدوا في ولده (الحسين عليه السلام ) مسمى بمحمد
3- في النجاشي أبو الحسين بن الشبيه العلوي، وعنونه السيد الخوئي (رحمة الله) في الكني وعنونه التستري في الكني وفي الأسماء بهذا العنوان، واستظهر ذلك من تاريخ بغداد: 2/245 رقم 713 وفيه المعروف بابن الشبيه لاالشيبة
4- عمدة الطالب: 341

محمد بن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، أبو جعفر = محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري، أبو جعفر .

محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي(1)، الشيخ الإمام ركن الدين :

منتجب : 422، جامع : 101/2 ، أمل الآمل: 267/2 ، تنقيح : 10602، الجامع : 704/2 ، معجم:16/16 ، مفيد : 519.

محمد بن الحسين بن علي بن عمر الاكبر(2): نمازي : 59/7 .

محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار = محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، أبو جعفر .

محمد بن الحسين ( الشيخ الإمام جمال الدين أبي الفتح) بن علي الخزاعي، الشيخ الإمام تاج الدين : منتجب : 424، جامع : 101/2 ، أمل الآمل: 267/2 ، الجامع : 704/2 ، معجم: 16/16 ،مفيد: 519.

محمد بن الحسين بن العميد(3)، أبو الفضل = ابن العميد :

نجاشي: 97 في ترجمة أحمد بن إسماعيل بن عبدالله ، فهرست : 23 في ترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمكة، مجمع: 198/5 و 82/7 و 165، أمل الآمل : 2/267 و 362، منتهي : 31/6 و 324/7 ،مستدرك : 34/27 ، بهجة : 507/7 ، تنقيح : 10603 و 31/3 و 44، الجامع : 2/705، معجم:16/16 و 198/22 ، قاموس : 8/145 و 256/10 ، معين : 2/715، مفيد: 519 و 738.

محمد بن الحسين بن عيسي بن زيد الشهيد(4): نمازي : 60/7.

محمد بن الحسين بن عيسى الرواسي(5): الجامع : 2/705.

محمد بن الحسين بن غزال(6): نمازي : 60/7 .

ص: 2908


1- أقول : يحتمل ولو بعيدا اتحاده مع محمد بن الحسين بن علي الخزاعي الآتي قريبا
2- لم يذكر له مصدرا ولم نجده في المجدي: 220 ولا في عمدة الطالب : 344
3- وهو محمد بن الحسين بن محمد الكاتب المعروف بابن العميد، كما في وفيات الاعيان: 5/103 رقم 697و سير أعلام النبلاء: 137/16 رقم 95 وغيرهما
4- عمدة الطالب : 295
5- أمالي الشيخ : 61ح91، عنه وعن أمالي المفيد البحار : 172/70 ح 22، ونقله مستدرك الوسائل : 209/12ح6، عن أمالي المفيد : 284 ح 2 وفيه : الحسن بدل الحسين، وتقدم في محمد بن الحسن ما يتعلق به
6- فرحة الغري : 59، عنه البحار : 93/47 ح 104 وج 99/103 ح 36

محمد بن الحسين بن الفضل(1)، أبو علي : نمازي : 60/7 .

محمد بن الحسين بن القصي (القصبي) الحسيني الجرجاني، السيد أبو طالب = محمد بن الحسين الحسيني القصبي الجرجاني :

إجازات : 71/21 ، الجامع : 705/2 ، نمازي : 51/7 .

محمد بن الحسين بن كثير الخراز (2)= محمد بن الحسن بن كثير الخزاز = محمد بن الحسين الخزاز : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 101/2 ، مستدرك: 34/27 ، الجامع : 701/2 و 703 و 705، معجم: 17/16 و25، نمازي :40/7 و 52 و 60، معين: 1/425 و 718/2 ، مفيد: 519 و 520.

محمد بن الحسين بن مت الجوهري = محمد بن الحسن بن مت الجوهري (3) = محمد بن الحسين الجوهري = محمد بن مت الجوهري : «من مشايخ جعفر بن قولويه»

مستدرك : 35/27 ، إجازات : 256/21 ، الجامع : 2/702، معجم: 18/16 و 24، نمازي : 41/7و 50 و 61 و 302، معين: 1/425 و716/2 ، مفيد: 519 و 520.

محمد بن الحسين بن المحتسب = محمد بن الحسين المحتسب .

محمد بن الحسين بن محمد، أبو المعالي الحمداني، الشيخ الإمام ناصر الدين :

منتجب : 380، جامع : 101/2 ، أمل الآمل: 269/2 ، تنقيح: 10605 و 35/3 ، الجامع : 2/705،معجم: 18/16 ، مفيد : 519.

محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي(4): نمازي : 62/7 .

ص: 2909


1- البحار : 366/10 ذح 2
2- قال الزنجاني : يأتي بعنوان محمد الخزاز . أقول: وفي ترجمة محمد الخزاز الكوفي الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليهم السلام قال : و ذكر في جامع الرواة رواية يونس عنه عن الصادق عليهم السلام و وزعم اتحاده مع ابن خالد الخزاز ولايخفي بعده بل الظاهر كونه محمد بن الحسين بن كثير السابق . (إنتهى). واحتمل السيد الخوئي (رحمة الله) اتحاد محمد الخزاز هذا مع محمد بن خالد الخراز کما في جامع الرواة، واحتمل النمازي کون محمد بن الحسين الخزاز ابن سفرجلة أو ابن كثير هذا
3- قال الزنجاني في ترجمة محمد بن الحسن بن مت الجوهري : واحتملنا اتحاده مع ابن الحسن بن بندار
4- لم يذكر له مصدرا، ولم نجده في عمدة الطالب : 344

محمد بن الحسين بن محمد (جمال الدين)بن الحسين الخوانساري، رضي الدين = رضي الدين محمد بن الحسين بن جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري :

جامع : 1/320، تنقيح : 4118 و 51/3 ، الجامع : 778/1 ، معجم: 195/7 ، مفيد : 225.

محمد بن الحسين بن محمد بن عامر (1)= محمد بن الحسين بن عامر = محمد بن عامر :

نجاشي : 18 في ترجمة إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي ، صحيفة : 278، نمازي : 57/7 و 62

محمد بن الحسين بن محمد بن عبدالرحمان بن القاسم بن الحسن(2) بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام : عوالم : 641/25 ، نمازي : 62/7.

محمد بن الحسين بن محمد الجعفري الشريف : منتجب : 415، جامع : 101/2 ، أمل الآمل :269/2 ، تنقيح : 10607، الجامع : 428/2 و 705، معجم: 18/16 ، مفيد: 519.

محمد بن الحسين بن محمد الجعفري المحدث : منتجب : 384، جامع : 101/2 ، أمل الآمل :269/2 ، تنقيح : 10606، الجامع : 2/428 و 705، معجم: 19/16 ، مفيد : 519.

محمد بن الحسين بن محمد جمال الدين الخوانساري = جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمد الخوانساري = جمال الدين الخوانساري = جمال الدين محمد بن الحسين ابن جمال الدين بن الحسين الخوانساري = محمد بن الحسين جمال الدين :

جامع : 164/1 ، إجازات : 49/20 و 51 و58 و106، تنقيح : 1922 و 51/3 ، الجامع : 416/1 ،معجم: 145/4 و 16/19 و 23، مفيد : 217 و 519 و 520.

محمد بن الحسين بن محمد الحسني الحسيني الكيسكي(3)، السيد الرئيس تاج الدين :

منتجب : 365، جامع : 101/2 ، تنقيح : 10608 و 57/3 و61، الجامع : 705/2 ، معجم: 19/16 ،مفيد: 519.

ص: 2910


1- الذي وجدت في النجاشي: محمد بن الحسن بن محمد بن عامر وكذلك في النسخة الخطية التي اعتمدها النمازي . والظاهر أن جميع العناوين هنا غلط والصواب الحسين بن محمد بن عامر بقرينة روايته عن المعلي بن محمد ورواية ابن قولويه عنه وهو المذكور في الرجال دون المعنون، راجع معجم رجال الحديث : 116/4 وج76/6 . وأما مافي البحار : 102/7 ح10 وج 98/68 ح3 فهو غلط، ففي أمالي الشيخ : 67ح97، الحسين بن محمد بن عامر، وكذلك في أمالي المفيد: 290 ح 8 وبشارة المصطفى : 3، عنها البحار :17/8 ح1
2- مقاتل الطالبيين : 688 ، عمدة الطالب : 90 ولم أجده في المجدي : 31
3- إحتمل الشيخ الحر اتحاد هذا مع سابقه . وقال الزنجاني: وهو الظاهر وإن لزم التكرار

محمد بن الحسين بن محمد الغريب (القريب) الشيخ القاضي جمال الدين، قاضي قاشان :

منتجب: 437، جامع : 101/2 ، أمل الآمل: 269/2 ، تنقيح : 10609، الجامع: 2/705، معجم :19/16 ، مفيد: 519.

محمد بن الحسين بن محمد الهروي : كشي : ح 1027 و1028، الجامع : 2/705.

محمد بن الحسين بن المرزبان (1): نمازي: 62/7.

محمد بن الحسين بن مصعب المدائني(2): الجامع : 2/705، نمازي : 62/7

محمد بن الحسين بن مطاع السلمي(3) (المسلمي)، أبو زيد : الجامع : 705/2 ، نمازي : 63/7.

محمد بن الحسين بن المنتهى الحسيني(4)، السيد ناصر الدين، قاضي قم:

منتجب : 374، جامع : 263/2 في ترجمة جد أبيه ، أمل الآمل: 2/270، الجامع : 705/2 ، معجم: 19/16 ، مفيد : 519.

محمد بن الحسين بن المنير (5) : منتجب : 439 ، جامع : 101/2 ، أمل الآمل: 2/270، تنقيح :10610، الجامع : 2/705، معجم : 19/16 ، مفيد : 519.

محمد بن الحسين بن(6) موسي بن محمد بن موسي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أبو الحسن الرضي، نقيب العلويين ببغداد = محمد بن الحسين السيد الرضي : «أخو المرتضى، وكان شاعرا مبرزا»

ص: 2911


1- الملاحم والفتن : 184 و 185 و 191 وفي كل هذه المواضع المرزبان و المرزباني بدون (بن)
2- دلائل الإمامة : 218، عنه کشف الغمة : 2/384 ومدينة المعاجز : 444/7 ح2446، ونقله البحار :176/50 ضمن ح 55 و ج 147/85 ح 3 وإثبات الهداة : 255/6ح 52 وفيه : محمد بن الحسن بن مصعب المدائني، عن كشف الغمة، ولكن في إثبات الوصية : 223 الحسن بن مصعب المدائني، عنه مستدرك الوسائل : 11/4 ح 2
3- أمالي الشيخ : 312ح637 وفيه : المسلي، عنه البحار : 361/17 ح 18 وج 31/35 ح 29 وج 122/39 ح6ومدينة المعاجز : 363/1 ح 232
4- وذكره المامقاني ضمن ترجمة جد أبيه في التنقيح : 3/247 دون ذكره في الترقيم
5- في منتجب الدين : محمد بن الحسين المنير
6- ذكره ابن شهر آشوب في ماعندنا من نسخ المعالم بعنوان الشريف الرضي الموسوي وهو أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسين

نجاشي: 398، معالم: 51 و 150، ابن داود : 307، خلاصة : 164، منهج: 293 و 294، نقد: 188/4و 144/5 ، مجمع: 199/5 و 24/7 و 128، جامع: 99/2 و 101 و 378، فائق المقال : 182، أمل الآمل: 261/2 ، وسائل : 325/20 ، منتهي : 28/6 و 31 و 380/7 ، أنصاري : 140، إجازات :38/21 و 40 و 76 و 85 و 87 و 91 و 110 و 192، بهجة : 405/6 و 407/7 و 529، تنقيح : 4116و 10590 و 10611 و 64/3 و65، تحفة : 457، الجامع : 1/778 و 703/2و 705، طه: 121 و 122،معجم: 194/7 و 19/16 و25، قاموس : 143/8 و 145 و 10/333، نمازي : 3/400 و64/7و 534/8 ، معين : 304/2 و 716 و 718، الموحد: 2/255 ، مفيد: 225 و 119 و 520.

محمد بن الحسين بن مهزيار = محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار .

محمد بن الحسين بن ميمون(1): نمازي : 64/7 .

محمد بن الحسين بن النحوي = محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الخثعمي .

محمد بن الحسين بن نصر بن سعيد(2) : نمازي : 64/7 .

محمد بن الحسين بن نعيم الصحاف(3) : نمازي : 64/7 .

محمد بن الحسين بن هارون(4)، أبو العباس : نمازي : 7/65.

محمد بن الحسين بن هارون الكندي الطحان = محمد بن الحسن (الحسين) بن هارون .

محمد بن الحسين بن يزيد :

جامع : 101/2 ، الجامع : 2/705، معجم: 23/16 ، نمازي : 65/7 ، مفيد: 520.

ص: 2912


1- مكارم الأخلاق : 506، عنه البحار : 74/77 ح63 وص91 ضمن الحديث نفسه، عن أمالي الشيخ : 525ح1162، وفيهما : محمد بن الحسن بن شمون وقد تقدم وهو الصواب
2- بشارة المصطفى : 120، عنه البحار : 39/281 ح 63 وفي (ط. ج) من البشارة : 194 ح 11 محمد بن الحسين، عن نفر بن سويد، ولكن في أمالي الصدوق: 221 ح 17، عنه البحار : 75/27 ح 2 : محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن نضر بن شعيب وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه . راجع معجم رجال الحديث : 269/15-270
3- إثبات الوصية : 196، ولكن في الكافي : 311/1 ح 1، عنه حلية الابرار : 487/4 ح1 و 488 ح 2 عن العيون، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 21/1 ح3 ، عنه البحار : 13/49 ح4،وإثبات الهداة : 13/6 ح 26، وإرشاد المفيد: 249/2 ، وغيبة الطوسي : 35 ح 11، عنه البحار : 14/49ذح4، وكفاية الأثر : 271، وفيها : الحسين بن نعيم الصحاف وهو الصحيح وقد تقدم
4- بشارة المصطفى: 73، عنه البحار : 196/27 ح 55 و مستدرك الوسائل: 168/1 ح 47

محمد بن الحسين بن يزيد الزيات (1): نمازي : 7/65.

محمد بن الحسين بن يوسف البغدادي(2)= محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي الوراق.

محمد بن الحسين البيهقي (3) : إجازات : 71/21 .

محمد بن الحسين التيملي = محمد بن الحسين، أبو الطيب التيملي .

محمد بن الحسين جمال الدين = محمد بن الحسين بن محمد جمال الدين الخوانساري.

محمد بن الحسين الجواني، أبو عبدالله الشريف = محمد بن الحسن بن عبدالله (عبيدالله) بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الحسين (الحسن) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

محمد بن الحسين الجوهري= محمد بن الحسين بن مت الجوهري.

محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري، جد والد مؤلف أمل الآمل :

أمل الآمل: 1/154، الجامع : 703/2 ، معجم: 24/16 ، مفيد: 520.

محمد بن الحسين الحسيني القصبي الجرجاني = محمد بن الحسين بن القصي (القصبي) الحسيني الجرجاني، السيد أبو طالب.

محمد بن الحسين الحسيني السبيعي الاحسائي :

أمل الآمل: 266/2 ، معجم: 25/16 ، مفيد : 520.

محمد بن الحسين الحضرمي (4): نجاشي: 47 في ترجمة الحسن بن قدامة ، نمازي : 51/7 .

ص: 2913


1- إكمال الدين : 335 ح 7، عنه البحار : 23/15 ح 40 وج 15/25 ح 29 وج 144/51 ح9 وإثبات الهداة : 404/2 ح 254 وفيها : محمد بن الحسين بن زيد وهو الصواب
2- البحار : 188/83 ح16 ووسائل الشيعة : 407/3 ح 2، عن عيون أخبار الرضاعليه السلام : 2/132 ح18، وفيه : محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي وقد تقدم وهو الصواب، أنظر الخصال : 336 ح 39 و 337ذح 39 و 387ح 73 و 390 ح 84 و 394 ح98
3- فيه أبو الحسن عبيد الله محمد بن الحسين البيهقي، عن رياض العلماء : 3/305 وفيه : أبو الحسن عبيدالله بن محمد بن أحمد بن الحسين البيهقي
4- يحتمل كونه محمد بن الحسين بن محمد بن إسحاق بن المستنير الحضرمي المذكور في تاريخ بغداد :243/2 رقم 708

محمد بن الحسين الخثعمي = محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الخثعمي الأشناني الكوفي، أبو جعفر .

محمد بن الحسين الخزاز = محمد بن الحسين بن كثير الخزاز .

محمد بن الحسين الخشاب(1): الجامع : 703/2 ، نمازي : 53/7 .

محمد بن الحسين الخلال (الحلال)، أبونصر = محمد بن الحسين البصير المقري .

محمد بن الحسين دندان (زيدان)(2): قاموس : 143/8 .

محمد بن الحسين الديناري الأبي الأديب : منتجب : 410، جامع : 99/2 ، أمل الآمل: 266/2 ،تنقيح : 10589، الجامع : 703/2 ، معجم: 25/16 ، مفيد: 520.

محمد بن الحسين الدينوري(3)، أبو الحسين : نمازي : 53/7 .

محمد بن الحسين الزاهدي(4) (الزاهري) : نمازي : 53/7.

محمد بن الحسين زعلان = محمد بن الحسين بن علان (زعلان).

محمد بن الحسين السبيعي(5)، أبو بكر : نمازي : 55/7.

محمد بن الحسين السلمي (6)(السملي): إجازات : 16/21 ، نمازي : 56/7 .

ص: 2914


1- أمالي الصدوق : 41 ح4 و 164ح1 و165ح 4 و 415 ضمن ح10 و 496 ح 7 ، علل الشرائع : 12ح8 و 37 ح 9،الخصال : 188 ح 259، عنها البحار : 127/6 ح8 وج 78/12 ح 7 وج 34/14 ح 3 وج 26/21 ح25وج 345/40 ح29 وج 17/70 ح9 و108ح1 و 204ح13 وج 392/77 ح 13 ، قصص الانبياء: 114 ح 115و 199 ح 254 و 280ح 373، عنه البحار : 37/14 ح 14 و457 ح 10
2- فهرست ابن النديم: 239
3- فضائل الأشهر الثلاثة : 32 ح 14، عنه البحار : 97/43 ح 30
4- إقبال الأعمال : 643، عنه البحار : 389/98 ح1
5- البحار : 39/264 ح 34، عن أمالي المفيد: 10ح7 وفيه : محمد بن الحسين بن المستنير، وفي تاريخ بغداد : 243/2 رقم 708 محمد بن الحسين بن محمد بن إسحاق بن المستنير ، أبو بكر الحضرمي يروي عن الحسين بن محمد بن الحسين بن مصعب . وقال النمازي : وهو ابن الحسين بن صالح. أقول : ما ذكره غير معلوم يظهر مما تقدم
6- بشارة المصطفي : 47 وفيه السملي وفي (ط. ج) : 85 ح 17 السلمي، عنه البحار : 175/7 ح5، والظاهر كونه محمد بن الحسين التيملي بقرينة حديث ما قبله كما يظهر من تاريخ بغداد: 245/2 رقم 711

محمد بن الحسين، السيد الرضي الموسوي = محمد بن الحسين بن موسي .

محمد بن الحسين الشوهاني (1) (السرهابي)، أبو جعفر ، نزيل مشهد الرضا عليه السلام:

منتجب : 391، جامع : 2/100، أمل الآمل : 2/267، إجازات : 462/20 و 61/21 ، تنقيح: 10595و 3/53، الجامع : 704/2 ، معجم: 25/16 ، نمازي : 55/7 ،مفيد: 520.

محمد بن الحسين الشهرزوري المقري، أبو نصر البصري السيرواني = محمد بن الحسين البصير المقري، أبو نصر الشهرزوري .

محمد بن الحسين الصائغ = محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ.

محمد بن الحسين الصقال، أبو الحسن = محمد بن الحسين، أبو الحسن المعروف بابن الصقال.

محمد بن الحسين الصيرفي (الصوفي، الصولي)(2) : الجامع : 704/2 ، نمازي : 57/7 .

محمد بن الحسين الطائي (3): نجاشي : 413 في ترجمة منصور بن حازم، معجم: 26/16 ، قاموس :144/8 ، نمازي : 57/7 ، معين: 718/1 ، مفيد: 520.

محمد بن الحسين الطبري، أبو جعفر «من الشعراء المقتصدين» :

معالم : 150، الجامع : 704/2 .

محمد بن الحسين العلوي = محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ،أبو عبدالله، مدني.

محمد بن الحسين الغصباني(4): نمازي : 60/7 .

محمد بن الحسين القرشي المعدل (5)، أبو طاهر : نمازي : 60/7 .

ص: 2915


1- قال الزنجاني: مر ذكره بعنوان محمد بن الحسن تبعا للشيخ الحر والصواب كما هنا . أقول : وأشرنا في محمد بن الحسن إلى ذلك
2- معاني الأخبار : 370 ح 1، التوحيد: 25 ح 23، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/135 ح4، ثواب الاعمال :21ح1، عنها البحار : 7/3 ح16 وحلية الأبرار : 4/355 ح5، ونقله البحار : 123/49 ذح 4عن العيون
3- ظاهر الزنجاني في ترجمة محمد بن الحسن الرازي اتحادهما
4- دلائل الإمامة : 30 وفيه : العضباني بدل الغصباني، وفي (ط. ج): 109 ح 36 القصباني بدل الغصباني،وتقدم محمد بن الحسن القضباني ويحتمل كونهما واحدا
5- بشارة المصطفى : 74، عنه البحار : 68/130 ح62 وج101/195 ح 31

محمد بن الحسين القواريري (1): الجامع : 2/705.

محمد بن الحسين الكرخي = محمد بن الحسن الكرخي.

محمد بن الحسين الكوفي - محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الخثعمي الأشناني الكوفي، أبو جعفر .

محمد بن الحسين الليثي، أبو جعفر : نجاشي : 401 في ترجمة محمد بن محمد بن النعمان .

محمد بن الحسين المحاربي : معجم: 26/16 ، نمازي : 62/7 ، معين : 718/2 ، مفيد : 520.

محمد بن الحسين المحتسب = محمد بن الحسين بن المحتسب : منتجب : 394، جامع:101/2 ، أمل الآمل : 2/268، تنقيح : 10604، الجامع : 2/705، معجم: 26/16 ، مفيد: 520.

محمد بن الحسين المقري البصير ، أبو نصر = محمد بن الحسين البصير المقري، أبو نصر الشهر زوري .

محمد بن الحسين النحوي = محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الخثعمي الأشناني الكوفي، أبو جعفر .

محمد بن الحسين النرسي(2) أبو طاهر : الجامع : 2/705.

محمد بن الحسين النهاوندي(3) : نمازي: 7/65.

محمد بن الحسين الواسطي : معجم: 27/16 ، نمازي : 65/7 ، معين : 1/425، مفيد: 520.

محمد بن الحسين الوداعي(4)، أبو حصين القاضي : الجامع : 2/705.

محمد بن الحصين (5) = محمد بن الحسين : جامع : 101/2 ، تنقيح : 10616، الجامع : 702/2و 705، معجم: 27/16 ، قاموس: 8/149، نمازي : 65/7 ، معين : 426/1 ، مفيد: 520.

ص: 2916


1- ثواب الأعمال : 108ح 2، عنه البحار : 141/100 ح15
2- الذريعة : 198/21 ، وفيه : محمد بن الحسن القرسي البرسي)
3- البحار : 249/39 ح 11، عن بشارة المصطفى : 145 ولم نجده ضمن السند، ولكن وجدناه في (ط. ج):145 ح 2
4- أمالي الصدوق : 276 ح 14، عنه البحار : 421/71 ؛ ذح 56 وفيهما: الوادعي بدل الوداعي وهو الصواب كمافي تاريخ بغداد : 229/2 رقم 680 وسير أعلام النبلاء : 569/13 رقم 291
5- قال الزنجاني : وقد يوجد في بعض طرق الصدوق ابن محصن تارة وابن حفص أخرى والصواب كما ذكرناه . أقول: واستظهر اتحاده مع الأهوازي

محمد بن الحصين الأهوازي : «الهادي عليه السلام»

طوسي:423، منهج : 294، نقد: 189/4 ، مجمع:199/5 ، جامع: 101/2 ، تنقيح: 10613،الجامع : 705/2 ، معجم: 28/16 ، معين : 718/2 ، الموحد: 256/2 ، مفيد: 520.

محمد بن الحصين بن عبدالرحمان الجعفي الكوفي(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 286 ، منهج : 294، نقد: 189/4 ، مجمع: 199/5 ، جامع : 101/2 ، مستدرك : 35/27 ،تنقيح : 10614، الجامع : 705/2 ، معجم: 28/16 ، نمازي : 66/7 ، معين : 718/2 ، الموحد:256/2 ، مفيد: 520.

محمد بن الحصين الفهري(2) = الفهري : «ملعون»«الهادي عليه السلام »

کشي : ح 999، طوسي : 424، ابن داود : 503، خلاصة : 252 و 268 ، منهج : 294، نقد: 189/4و 293/5 ، مجمع: 199/5 و 142/7 ، جامع : 101/2 و 449، منتهي : 31/6 و 424/7 ، أنصاري :104 و 160، بهجة : 415/6 و 545/7 ، تنقيح : 10615 و 3/55، توضيح : 268، الجامع : 705/2و 982، طه : 343، معجم: 28/16 ، قاموس: 8/149 و 301/10 ، نمازي : 66/7 ، معين : 718/2 ،الموحد: 2/192 و 256، مفيد: 520.

محمد بن الحصين الكاتب(3) : نمازي : 66/7 ، ثقات : 3/225.

ص: 2917


1- في المستدرك : محمد بن الحسين بن عبد الرحمان وهو اشتباه، وظاهره كذلك اتحاده مع محمد بن الحصين بدون وصف
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : يأتي عن الكشي محمد بن نصير الفهري النميري، وأنه ملعون ولا يبعد اتحادهما ووقوع التحريف في نسخة الرجال، وذلك لتأييد نسخة الكشي بما يأتي عن المناقب والغيبة أقول : ولقبه القهوائي بالعميري في الأسماء والالقاب كذلك وهو غلط كما هو واضح من كتب الرجال . راجع كذلك الإختلافات في كتب الرجال
3- تفسير القمي : 728، معاني الأخبار : 384 ح16، عنه البحار : 9/60 ذح7، وفيه : محمد بن الحسين ، علل الشرائع : 448 ح1ب 200 وفيه : الحسن بن الحصين، عنه البحار : 8/60 ح 7 وفيه : الحسن بن الحسين،الخرائج والجرائح : 2/695 ح 10، عنه البحار : 294/51 ح5، ومدينة المعاجز : 166/8 ح2765، وفي غيبة الطوسي: 415 ح392، عنه البحار : 393/51 ح 10، محمد بن الحسن الكاتب المروزي، وكذا في إثبات الهداة : 343/7 ح 114 وقد تقدم، وقال النمازي : ولعله متحد مع محمد بن الحصين الأهوازي المعدود من أصحاب الهادي عليهم السلام. أقول : لم نجد له ذكر في الرجال والنمازي خلط فيه

محمد بن حفص(1):الجامع : 706/2 ، معجم: 29/16 ، نمازي : 66/7 ، معين : 426/1 ، مفيد: 520.

محمد بن حفص بن خارجة : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 2/102، تنقيح : 10618، الجامع : 706/2 ، معجم: 29/16 ، قاموس : 8/149، نمازي :67/7 ، معين : 426/1 ، مفيد : 521.

محمد بن حفص بن عمر(2): نمازي : 67/7.

محمد بن حفص بن عمرو (عمر بن) العمري، أبو جعفر العمري(3) = ابن العمري(العمروي): «كان وكيل الناحية وكان الأمر يدورعليه »«العسكري عليه السلام»

کشي : ح 1015، طوسي : 436، ابن داود : 308، خلاصة : 153، منهج : 294، تحرير : 257، نقد:189/4 و 133/5 ، مجمع : 199/5 و 18/7 و 165، جامع : 102/2 و 373، فائق المقال : 182 و208و 317، وسائل : 326/20 ، منتهي: 32/6 و 141/7 و 324، أنصاري: 105 و139 ، بهجة : 415/6و398/7 و 507، تنقيح: 10619 و 9/3 و44 و 55، الجامع : 706/2 ، طه : 122، معجم: 29/16 ،قاموس : 8/149 و 10/255، نمازي : 67/7 ، معين : 719/2 ، الموحد: 256/2 ، مفيد: 521.

ص: 2918


1- قال الزنجاني: زعم جامع الرواة كونه هو المذكور قبله ( محمد بن حفص بن عمرو العمري) ولا يخفى ما فيه بل الظاهر كونه التالي (محمد بن حفص بن غياث). أقول : وظاهر التستري في ترجمة محمد بن حفص بن غياث و العمري الآتيين كذلك. وقال النمازي : ولعله متحد مع ابن حفص الخثعمي أبي جعفر الذي روى الصدوق في الخصال عن عبدالرحمان بن محمد الحسني عنه ، عن الحسن بن عبدالواحد. أقول : محمد بن حفص الخثعمي هنا الظاهر أنه محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي بقرينة الكنية واللقب . وقال الزنجاني في ترجمة هذا: في بعض الطرق هو ابن الحسين بن حفص المتقدم
2- تفسير العياشي: 2/287 ح 45، عنه تفسير البرهان : 2/414 ح8، ونور الثقلين : 3/153 ح 154 وفيه :محمد بن حفص فقط
3- يظهر من التستري في القاموس : 150/8 إن هذا مع أبيه محرفان وإن العمري هو (عثمان بن سعيد) وابن العمري ابنه (محمد بن عثمان، أولا السفراء الأربعة وحفص و محمد بن حفص لم يوقف عليهما في موضع آخر ...). أقول: وصرح في ترجمة محمد بن حفص بن غياث بعدم تحقق وجوده. ونقل المامقاني عن الأردبيلي رواية إبراهيم بن هاشم وإبراهيم بن محمد وإبراهيم بن صالح بن سعيد عنه . وظاهر التستري أن المراد به محمد بن حفص بن غياث وتقدم في محمد بن حفص بدون وصف ماله ربط بالمقام

محمد بن حفص بن غياث (1): «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 492، إستدراكات الطوسي: 471 مع أبيه ، فهرست : 113 في ترجمة أبيه ، منهج : 294، نقد:190/4 ، مجمع: 200/5 ، جامع : 2/102، فائق المقال : 317، نبيه : 100، مختصر : 61، منتهي :32/6 ، تنقيح : 10620، الجامع : 706/2 ، طه : 225، معجم: 29/16 ، قاموس : 8/150، معين :719/2 ، الموحد: 2/256، مفيد: 521.

محمد بن حفص التميمي:

معجم: 30/16 ، نمازي : 66/7 ، معين : 426/1 ، مفيد : 521.

محمد بن حفص الخثعمي = محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الخثعمي الأشناني الكوفي، أبو جعفر .

محمد بن حکام(2): نمازي : 67/7 .

محمد بن الحكم(3) : نبيه : 100 و 147، الجامع : 706/2 ، معجم: 30/16 ، مشايخ : 194، معين :426/1 ، مفيد: 521.

محمد بن الحكم، أخو هشام بن الحكم :

جامع : 102/2 ، منتهي : 6/33، تنقيح : 10621، الجامع : 706/2 ، معجم: 30/16 ، قاموس :151/8 ، نمازي : 67/7 ، مشايخ : 119 و 193، معين: 426/1 ، مفيد: 521.

محمد بن الحكم (الحكيم) البكري الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 285، منهج : 194، نقد: 190/4 ، مجمع: 200/5 ، جامع : 102/2 ، تنقيح : 10622،الجامع : 706/2 ، معجم: 31/16 ، معين :719/2 ، الموحد: 256/2 ، مفيد: 521.

ص: 2919


1- تقدم في عمر بن حفص بن غياث ما يتعلق به
2- طب الأئمة : 99، عنه البحار : 249/62 ح 11، ومستدرك الوسائل : 465/16 ح 25
3- ذكره صاحب النبيه وقال : ليس في الرجال إلا محمد بن الحكم البكري الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام .أقول: ونقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايتيه في الكافي : 31/5 ح4، والفقيه : 92/3 ح 174 وذكر أن الصواب فيهما محمد بن حکيم كما في الوسائل والتهذيب : 140/6 ح 237 و 240 ح 593. ونقل الزنجاني روايته في أمالي المفيد: 159 ح 2 ومعاني الأخبار : 304 ح 1 فالظاهر مغايرة كل واحد عن الآخر ومغايرة ما في الامالي عن ما في المعاني لانه يروي بثلاث وسائط عن أمير المؤمنين عليه السلام وفي المعاني بواسطة واحدة

محمد بن الحكم بن جمهور(1): معجم: 31/16، معين : 426/1 ، مفيد: 521.

محمد بن الحكم بن المختار بن أبي عبيد الثقفي = محمد بن أبي الحكم بن المختار بن أبي عبيد .

محمد بن حكيم = محمد بن حکيم الخثعمي، كوفي، أبو جعفر، مولي.

محمد بن حكيم الخثعمي، كوفي، أبو جعفر، مولي = محمد بن حكيم (2)= ابن حکيم : «ممدوح» «الصادق، الكاظم عليهما السلام»

برقي : 19 و47، نجاشي : 357، کشي : ح 42 و 279 و 843 و 844 و 845، طوسي: 285 و 358،فهرست : 290 ، معالم : 106 و 109، خلاصة : 151، ابن داود : 308، منهج : 294 ، تحرير : 243،نقد: 190/4 و 191 و133/5 ، مجمع: 200/5 و201 و 17/7 ، جامع: 2/102 و 103 و 373، فائق المقال : 182 و 208 و 317، وسائل : 326/20 ، نضد : 290 ، نبيه: 100 و 147، مختصر : 62، منتهي : 33/6 و 136/7 ، مستدرك : 16، صحيفة : 121، أنصاري :105 و 139 و 169، مشيخة (قيه) : 489،مشيخة (يب) : 278/24 ، بهجة : 417/4 و 397/7 ، عوالم : 117/21 ، تنقيح : 10623 و 10624و 8/3، توضيح : 268، الجامع : 706/2 و 707، طه : 226، معجم: 31/16 و 22/173، قاموس :151/8 و 152، نمازي : 68/7 ، نخبة : 264 و 480، مشايخ : 119 و 194 و 257 و 293، معين : 426/1و 609، الموحد: 2/256، مفيد : 521 و 735.

محمد بن حکيم الساباطي الأزدي المدائني(3)، أخواه حديد ومرازم ابنا حكيم: «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 424 في ترجمة أخيه مرازم، طوسي: 285، نقد: 191/4 ، مجمع: 201/5 ، جامع: 103/2 ،نبيه : 100، مستدرك : 164/23 و 35/27 ، بهجة : 416/6 ، تنقيح : 10625 و 3/52، توضيح : 268،الجامع : 707/2 ، معجم: 35/16 ، قاموس : 152/8 ، نمازي : 69/7 ، معين : 719/2 ، الموحد:256/2 و 257، مفيد: 521.

ص: 2920


1- ذكره السيد الخوئي (رحمة الله) وأورد روايته في التهذيب : 355/7 ح1446، وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الكافي : ج5 كتاب النكاح 3، باب نکاح الشغار 35 ح 3، علي بن محمد، عن ابن جمهور ، عن أبيه ، رفعه إلخ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات
2- ظن الميرزا في المنهج اتحادهما مع الساباطي. وقال النمازي: ولعله أخو حديد الثقة المتكلم
3- قال الزنجاني: وأحتمل بعض اتحاده مع سابقه ولم أتحققه . وقال التستري بعد نقله العنوان من رجال الشيخ، وذكره وقوعه في رجال النجاشي في مرازم بن حكيم: ومع ذلك فوجوده غير محقق

محمد بن الحلبي (1): معجم: 35/16 ، معين: 1/427، مفيد: 521.

محمد بن حليم التمار (2): نمازي : 69/7.

محمد بن حماد (3): معجم: 35/16 ، ثقات : 3/226، معين: 719/2 ، مفيد: 521.

محمد بن حماد = محمد بن حماد بن زيد (يزيد) الحارثي، أبو عبدالله .

بن حماد= محمد بن حماد بن زيد (يزيد) الحارثي، أبو عبدالله .

محمد بن حماد(4)، أبوالأشعث المزني، كوفي = أبو الأشعث المزني: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 285، منهج : 294 نقد: 192/4 و 121/5 ، مجمع: 201/5 و 7/7، جامع : 2/104 و 367،منتهي : 35/6 و 113/7 ، أنصاري: 137، مستدرك : 36/27 ، بهجة : 381/7 ، تنقيح : 10626و3/3، الجامع : 707/2 و 934، طه: 226، معجم: 36/16 و 26/21 ، قاموس : 8/154، معين : 720/2 و 934، الموحد: 257/2 ، مفيد : 52 و 683.

محمد بن حماد(5)، أخو أحمد بن حماد : معجم: 36/16 ، معين : 427/1 ، مفيد: 521.

محمد بن حماد الأعرج النجار(6)، أبو عبدالله : نمازي : 69/7.

محمد بن حماد البرقي(7) : فهرست : 290 ، نخبة : 265.

محمد بن حماد بن زيد (يزيد) الحارثي، أبو عبدالله = محمد بن حماد(8) = محمد بن حماد = محمد بن حماد الكوفي : «ثقة»

ص: 2921


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته عن أبي عبدالله عليه السلام في التهذيب : 2/174 ح 694 وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا. ولكن في النسخة المخطوطة محمد الحلبي وهو الصحيح الموافق للإستبصار : ج1 وقت قضاء مافات من النوافل، الحديث 1065
2- مدينة المعاجز : 3/410ح946، عن الهداية الكبرى : 196 وفيه : محمد بن جبلة التمار، ويحتمل اتحاده مع محمد بن جبلة الكوفي المتقدم
3- ظاهر النمازي اتحاده مع محمد بن حماد الشاشي الآتي
4- قلنا في محمد بن حماد السابق إلى أن القهپائي احد هذا مع الذي ذكره الشيخ في الفهرست قائلا له روايات
5- خلط النمازي بين هذا وبين محمد بن حماد بدون وصف الذي احتمل السيد الخوئي (رحمة الله) كونه محمد بن حماد بن زيد . وظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن حماد بن زيد الحارثي
6- مستدرك الوسائل : 10/222 ح 3، عن مزار كبير للشيخ الطبرسي أو للقطب الراوندي أو غيرهما
7- هكذا في إحدى نسخ الفهرست ولم يذكر في بقية كتب الرجال
8- ظاهر القهوائي اتحاد محمد بن حماد الذي ذكره الشيخ في الفهرست قائلا له روايات مع محمد بن حماد، أبو الأشعث المزني الكوفي،واستظهر الزنجاني اتحاد محمد بن حماد بن زيد الحارثي، أبو عبدالله مع محمد بن حماد الخزاز أخي يوسف بن حماد الخزاز في ترجمة الأخير . وظاهر النمازي اتحاده مع محمد بن حماد، أخو أحمد بن حماد

نجاشي : 371، إستدراكات النجاشي : 25 في ترجمة إبراهيم بن موسي، کشي: ح490 و 494،فهرست : 290 ، معالم : 106 و 109، ابن داود : 309، خلاصة : 160، منهج : 287 و 294، نقد192/4 و 190/5 ، مجمع: 201/5 و 202 و 63/7 ، جامع : 104/2 و 401، فائق المقال : 182 و 214و 317، منتهي : 6/35، وسائل: 326/20 ، مختصر : 62، صحيفة : 121 ، أنصاري :105 و 147،مشيخة (يب) : 279/24 ، بهجة : 418/6 و 441/7 و 443، تنقيح : 10627، الجامع : 686/2 في ترجمة محمد بن بكر و707 و708، طه : 122 و 236، معجم: 36/16 و 37 و 38، نخبة : 265 و266،قاموس : 8/154، نمازي : 69/7 و 70، ثقات : 226/3 ، معين : 427/1 و 719/2 ، الموحد: 257/2 ، مفيد: 521 و 522.

محمد بن حماد بن عبدالرحمان الأنصاري، مولى آل أبي ليلى، كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 285، منهج : 294، نقد: 192/4 ، مجمع: 202/56 ، جامع: 2/104، منتهي : 35/6،مستدرك : 36/27 ، تنقيح : 10628، الجامع : 708/2 ، طه : 226، معجم: 38/16 ، قاموس :154/8 ، معين : 720/2 ، الموحد: 257/2 ، مفيد : 521.

محمد بن حماد بن عيسي(1): نمازي : 70/7 .

محمد بن حماد بن ماهان الدباغ (2)، أبو جعفر : نمازي : 70/7.

محمد بن حماد الجزائري : أمل الآمل : 2/270، الجامع : 707/2 ، معجم: 38/16 ، مفيد : 521.

محمد بن حماد الخزاز(3)، أخو يوسف بن حماد الخراز :

الجامع : 707/2 ، معجم: 38/16 ، نمازي : 69/7 ، معين : 427/1 ، مفيد : 522.

محمد بن حماد الرازي(4): نمازي : 69/7.

ص: 2922


1- المسلسلات : 111، عنه البحار : 46/59 ح18 ومستدرك الوسائل : 118/8 ح 1
2- كفاية الأثر : 57، عنه البحار : 304/36 ح 144، وإثبات الهداة : 2/517ح492 ومستدرك الوسائل:12/280 ذح 1، تاريخ بغداد : 2/273 رقم 744
3- ذكرنا في محمد بن حماد بن زيد الحارثي إستظهار الزنجاني اتحاد هذا معه
4- جمال الأسبوع: 134، البحار : 319/90 و مستدرك الوسائل: 356/6 ح8، ويحتمل كونه محمد بن حماد ،أبو عبد الله الرازي الطهراني المذكور في تاريخ بغداد: 271/2 رقم 742 وسير أعلام النبلاء: 628/12رقم 248

محمد بن حماد الشاشي(1) (الساسي):

کشي : ح 47، الجامع :707/2 ، معجم: 38/16 ، نمازي : 70/7 ، مفيد : 522.

محمد بن حماد العنبري، أبو الحسن = الحسن بن حماد العنبري (العبري)، أبو محمد .

محمد بن حماد الكوفي = محمد بن حماد بن زيد (يزيد) الحارثي، أبو عبدالله.

محمد بن حماد الهمداني الفائشي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 285 ، منهج : 294، نقد: 193/4 ، مجمع: 202/5 ، جامع : 104/2 ، مستدرك : 36/27،تنقيح : 10629و 55/3 ، الجامع : 708/2 ، معجم: 38/16 ، معين : 2/720، الموحد: 257/2 ،مفيد: 522.

محمد بن الحمد النحوي(2)، أبو جعفر : إجازات : 31/21.

محمد بن حمدان بن محمد الحمداني، الشيخ الإمام ناصر الدين، أبو إسماعيل :

منتجب: 377، جامع : 2/104 ، أمل الآمل: 271/2 ، تنقيح : 10630، الجامع : 708/2 ، معجم :16/38، مفيد : 522.

محمد بن حمدان بن مهران = محمد بن حمدان المدائني .

محمد بن حمدان الصيدلاني(3) : الجامع : 708/2 ، نمازي : 71/7 .

محمد بن حمدان الكوفي : معجم: 39/16 ، نمازي : 71/7 ، معين : 427/1 ، مفيد : 522.

محمد بن حمدان المدائني(4) = محمد بن حمدان بن مهران = محمد بن حمران المدائني :

الجامع : 708/2 ، معجم: 39/16 ، نمازي : 70/7 و 71 و 72، ثقات : 226/3 ، معين : 427/1 ،مفيد 522.

ص: 2923


1- خلط النمازي بين هذا وبين الذي ذكره السيد الخوئي (رحمة الله) بدون وصف ناقلا عن تفسير القمي سورة نوح عليه السلام
2- المزار الكبير للمشهدي : 263 ح 12
3- أمالي الصدوق: 505 ح6، عنه البحار : 507/22 ح9 ومستدرك الوسائل : 206/2 ح 3 وإثبات الهداة :541/1 ح 173، تاريخ بغداد : 306/3 وفيه : محمد بن حمدان بن الصيدلاني في ترجمة محمد بن مسلمة الواسطي، ويحتمل کونه المذكور في تاريخ بغداد : 2/287 رقم 763، وقال الزنجاني : وفي بعض الموارد حملان بدل حمدان . أقول : واستظهر اتحادهما ويأتي في محمد بن حملان الكوفي ماله ربط بالمقام
4- إستظهر الزنجاني اتحاد محمد بن حمدان الصيدلاني مع هذا

محمد بن حمران = محمد بن حمران النهدي، أبو جعفر البزاز، كوفي مولي.

محمد بن حمران(1)، مولى بني فهر، كوفي وليس بابن أعين : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 322، منهج : 294، نقد: 193/4 ، مجمع : 202/5 ، جامع : 2/105، نضد: 290، نبيه : 100، تنقيح : 10632، الجامع : 708/2 ، معجم: 42/16 ، معين : 2/720، الموحد: 257/2 ،مفيد: 522.

محمد بن حمران بن أعين (2) (مولى بني شيبان): «الصادق عليه السلام»

برقي: 20، طوسي: 322، فهرست : 290 ، إستدراكات الفهرست : 142 في ترجمة زرارة، معالم :105، ابن داود : 309، منهج: 294 و 414، نقد : 193/4 ، مجمع: 202/5 ، جامع: 2/105، فائق المقال : 317، نضد: 290، نبيه : 100 و 147، مختصر : 62، منتهي: 6/35، صحيفة : 120، مستدرك : 36/27 ، مشيخة (قيه): 431 و 490، مشيخة (يب) : 279/24 ، بهجة : 420/6 ، تنقيح:10631، الجامع: 708/2 ، طه : 226، معجم: 41/16 ، قاموس: 8/154، نمازي: 7/71، نخبة :266 و 481، معين : 2/720، الموحد: 257/2 ، مفيد : 522.

ص: 2924


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد نقله العنوان من رجال الشيخ : وقال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام : محمد بن حمران مولى بني نهد، ولا يبعد التصحيف في عبارة الشيخ (قدس سره) والظاهر أن هذا هو محمد بن حمران النهدي الآتي، وإن كان يبعد ذكر الشيخ له مستقلا في أصحاب الصادق عليه السلام (83) قائلا : محمد بن حمران النهدي، كوفي، أبو جعفر البزاز
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : لم يتعرض النجاشي لترجمة محمد بن حمران بن أعين وإنما ذكر محمد بن حمران النهدي كما يأتي ولم يتعرض الشيخ (له) وهذا يكشف عن اتحادهما، إلا إنه لا يمكن الإلتزام بالإتحاد، لانالنهدي والشيباني متغايران، ومن المطمان به إن الكتاب لواحد، يسمى بمحمد بن حمران قد اعتقد النجاشي أنه محمد بن حمران النهدي، واعتقد الشيخ أنه محمد بن حمران بن أعين، والظاهر أن ما ذكره النجاشي هو الصحيح. والوجه في ذلك : إن المذكور في الروايات بكثرة محمد بن حمران من غير تقييد، وقد روي عنه ابن أبي عمير ، وابن أبي نجران، وعلي بن أسباط ، وكذلك الصدوق (قدس سره) ذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن حمران، وجميل بن دراج، ولم يقيده بالنهدي، أو الشيباني، وطريقه إليهما أبوه رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير ، عنهما (محمد بن حمران و جميل بن دراج). وذكر طريقين آخرين إلى محمد بن حمران نفسه . أحدهما: أبوه رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير ، عنه . وثانيهما : محمد بن الحسن (رحمه الله) عن محمد بن الحسن الصفار، عن أيوب بن نوح، وإبراهيم بن هاشم جميعا، عن صفوان بن يحيي، وابن أبي عمير ، جميعا عنه. وقد قال في الفقيه : ج1، باب التيمم ح 223 وسأل محمد بن حمران النهدي، وجميل بن دراج، أبا عبدالله عليه السلام (الحديث) وهذا يدل على أن محمد بن حمران الذي ذكره في المشيخة ويروي عنه ابن أبي عمير ،هو محمد بن حمران النهدي، وأما محمد بن حمران بن أعين، فلم يوجد له ولا رواية واحدة، وعلى ما ذكرنا يترتب ، أن محمد بن حمران، الوارد في الروايات الكثيرة، هو النهدي الثقة الآتي. أقول: وظاهر القهپائي انطباق محمد بن حمران الذي في الكشي على هذا. ولكن الصواب انطباقه على النهدي

محمد بن حمران العجلي(1) : كشي : ح3.

محمد بن حمران المدائني = محمد بن حمدان المدائن .

محمد بن حمران النهدي، أبوجعفر البزاز، كوفي مولي = محمد بن حمران: «ثقة»«الصادق عليه السلام»

برقي : 19، نجاشي : 359، إستدراكات النجاشي : 127 في ترجمة جميل بن دراج و 422 في ترجمة يحيى بن زکريا بن شيبان، کشي : ح 247 و 260 و 474و 500، طوسي : 285، ابن داود : 309، خلاصة : 158، منهج: 294، نقد: 193/4 و 133/5 ، مجمع: 202/5 و 19/7 ، جامع: 2/105 و 373، فائق المقال : 182 و 208 و 317، وسائل : 326/20 ، نضد: 290، نبيه : 100، مختصر : 62، منتهي : 36/6و 143/7 ، أنصاري: 105 و 139 و169، مستدرك : 171/23 ، بهجة : 419/6 و 399/7 ، تنقيح:10633 و 8/3 و9، توضيح: 268، الجامع: 708/2 ، طه : 122، معجم: 39/16 و 43، قاموس :8/155، نمازي : 72/7 ، ثقات : 3/227، تهذيب: 1/283، مشايخ : 120 و 194 و258 و 293، معين : 427/1 و 720/2، الموحد: 257/2 ، مفيد : 522.

محمد بن حمزة (2): معجم : 43/16 ، معين : 427/1 ، مفيد : 522.

محمد بن حمزة (3) = محمد بن حمزة: «روى عن أبي الحسن عليه السلام » «الجواد عليه السلام»

ص: 2925


1- كذا في الكشي وعنه البحار : 2/150 ح 24 و مستدرك الوسائل : 296/17 ح 35، ولكن في الكافي : 1/50ح13: محمد بن مروان العجلي، ويأتي ويحتمل کونه هو الصواب
2- كذا نقله السيد الخوئي (رحمة الله) عن الكافي : 3/523 ح5 والظاهر أن الصواب محمد بن أبي حمزة كما يظهر من الكافي : 548/6 ح 14 و 551ح2 بقرينة الراوي والمروي عنه. وظاهر النمازي اتحاده مع محمد بن حمزة الذي عده الشيخ والبرقي في أصحاب الجواد عليهم السلام
3- خلط النمازي في ترجمة هذا رواية محمد بن حمزة بدون وصف الذي روى عن الأصفهاني وعده السيد الخوئي (رحمة الله) مغايرا لهذا، واحتمل الميرزا اتحاده مع محمد بن حمزة بن القاسم الذي عده الشيخ من أصحاب الرضا عليه السلام . كما هو ظاهر القهپائي . وقال السيد الخوئي (رحمة الله): وقد نسب الميرزا في كتابيه ، والقهپائي : عد الشيخ إياه في أصحاب الجواد عليهم السلام ، مرتين

برقي : 56، طوسي : 406، منهج : 294، مجمع: 203/5 ، جامع : 106/2 ، الجامع : 709/2 ،معجم : 43/16 و 44 ، نمازي : 72/7 ، معين : 2/720، الموحد: 2/258، مفيد : 522.

محمد بن حمزة = محمد بن حمزة.

محمد بن حمزة = محمد بن حمزة العلوي المرعشي الطبري .

محمد بن حمزة الأشعري = محمد بن حمزة القمي.

محمد بن حمزة بن بيض (أبيض) الكوفي الخثعمي (الحنفي)(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 286 ، منهج : 294، نقد: 194/4 ، مجمع: 203/5 ، جامع: 106/2 ، مستدرك: 37/27 ،تنقيح : 10634، الجامع : 708/2 ، معجم: 44/16 ، قاموس : 156/8 ، نمازي : 72/7 ، معين :428/1 ، الموحد: 258/2 ، مفيد: 522.

محمد بن حمزة بن الحسين بن سعيد المديني(2)، أبو جعفر : نمازي : 73/7 .

محمد بن حمزة بن الحسين بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن موسى الكاظم عليه السلام الحسيني المرعشي(3)، أبو هاشم السيد الشريف الزاهد :

إجازات : 15/21 ، الجامع : 709/2 ، نمازي : 73/7.

محمد بن حمزة بن القاسم (4)العلوي : «الرضا عليه السلام»

طوسي : 392، منهج : 294، نقد: 194/4 ، مجمع: 203/5 ، جامع : 107/2 ، تنقيح : 10639،الجامع : 709/2 ، طه: 122، معجم: 44/16 ، قاموس : 156/8 ، نمازي : 74/7 ، معين : 428/1 ،الموحد: 2/258، مفيد : 522.

ص: 2926


1- توهم النمازي فذكر روايته في محمد بن حمزة الأشعري، وقال : وعده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام مع وصفه بالكوفي الحنفي (الخثعمي)
2- فضائل الأشهر الثلاثة : 33 ح 14، عنه البحار : 43/97 ح 30
3- بشارة المصطفي : 38 و 101 و 119، عنه البحار : 207/39 ح 26 وج 148/63 ذح 3 وج 126/68 ح 54،وظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن حمزة الحسيني، السيد بهاء الدين الذي ذكره المعالم والمنتجب ، كماإن ظاهر النمازي في ترجمة محمد بن حمزة العلوي اتحادهما وهو غلط جزما فكيف يمكن اتحاد العلوي المعاصر للجواد عليه السلام مع هذا الذي يروي سنة 378 كما يظهر من البشارة ص38؟!
4- إحتمل الميرزا اتحاده مع محمد بن حمزة العلوي، وقال النمازي (رحمة الله) : ولعله والد الحسين بن محمد بن حمزة بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبى عليهم السلام

محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر (بن محمد ) بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام(1)،أبو سليمان العلوي : الجامع : 709/2 ، نمازي : 75/7.

محمد بن حمزة بن اليسع (2) : کشي : ح 1111 و 1150، منهج : 295 ، نقد: 194/4 ، مجمع: 203/5 ،جامع : 2/107، أنصاري: 105، بهجة : 420/9 ، تنقيح : 10641، الجامع : 709/2 ، معجم :45/16 ، قاموس : 8/156 ، ثقات : 3/227، معين : 428/1 ، الموحد: 2/258، مفيد: 522.

محمد بن حمزة الجعفري، أبو يعلي = محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري، أبو يعلي .

محمد بن حمزة الحسيني(3) ، السيد بهاء الدين أبو الكرم (المكرم):

معالم : 116، منتجب : 475، جامع: 106/2 ، أمل الآمل: 271/2 ، تنقيح : 10636 و 3/35،الجامع : 709/2 ، معجم: 46/16 ، مفيد : 522.

محمد بن حمزة السروري(4): عوالم : 503/25 و 540، الجامع : 709/2 ، نمازي : 73/7.

محمد بن حمزة العلوي (5) المرعشي الطبري = محمد بن حمزة = محمد بن حمزة الهاشمي:

جامع : 106/2 ، عوالم : 336/23 ، تنقيح : 10637 و10638، الجامع : 709/2 ، معجم: 46/16و47، نمازي : 72/7 و 74 و 75 ، معين: 1/400 و 428، مفيد: 522 و 523.

محمد بن حمزة القمي(6) = محمد بن حمزة الأشعري: «الهادي عليه السلام »

ص: 2927


1- أمالي الشيخ : 349 ح 721، عنه البحار : 120/23 ح 41، ولم نجده فيه ولكن أثبت في هامشه كما في المصدر وإثبات الهداة : 2/483 ح 406 وفيه : محمد بن حمزة العلوي
2- إستظهر الميرزا أنه أبو طاهر بن حمزة بن اليسع الثقة أخو أحمد، وإلى ذلك ذهب التفريشي والقهپائي والزنجاني وغيرهم، وقال السيد الخوئي (رحمة الله): إن تكنية محمد بأبي طاهر لم يثبت ، ولا شاهد على الإتحاد بل لم يعلم أن محمد بن حمزة بن اليسع قمي، أشعري، وأما أبو طاهر أخو أحمد فهو قمي أشعري . وقال التستري : إلا أنه يبعده أن ذلك مشتهر بالكنية وهذا عبر عنه بالإسم والظاهر اتحاده مع محمد بن حمزة الأشعري . أقول : ومع ذلك فقد احتمل الإتحاد في الكني، وذهب آخرون إلى اتحاده مع محمد بن حمزة القمي كما سيأتي فيه
3- ظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن حمزة بن الحسين بن محمد المتقدم
4- کشف الغمة : 424/2 ، عنه البحار : 292/50 ح 66، وإثبات الهداة : 335/6 ح 101
5- ظاهر النمازي اتحاده مع محمد بن حمزة بن الحسين بن محمد المتقدم واحتمل اتحاده مع محمد بن حمزة بن القاسم أيضا
6- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إستظهر الوحيد اتحاده مع محمد بن حمزة بن اليسع المتقدم ولكنه لم يثبت. أقول : وتبع الوحيد آخرون

طوسي : 424، منهج : 295، جامع : 106/2 و 107، منتهي : 37/6 ، مستدرك : 37/27 ، تنقيح:10930 و 10635، الجامع : 709/2 ، طه: 122، معجم: 44/16 و 46 ، نمازي : 72/7 و 74، معين :428/1 و 2/720 ، المود: 258/2 ، مفيد : 522 و 523.

محمد بن حمزة الهاشمي = محمد بن حمزة العلوي.

محمد بن حملان الكوفي(1): نمازي : 76/7 .

محمد بن حمويه بن إسماعيل = محمد بن حمويه السويداوي .

محمد بن حمويه بن عبدالعزيز الرازي = محمد بن حمويه السويداوي .

محمد بن حمويه السويداوي الرازي = محمد بن حمويه بن إسماعيل = محمد بن حمويه بن عبدالعزيز الرازي:

الجامع : 709/2 ، معجم: 47/16 ، نمازي : 76/7 ، معين : 428/1 ، مفيد : 523.

محمد بن حميد(2): «الباقر عليه السلام»

طوسي : 137، منهج : 295، مجمع: 203/5 ، جامع : 107/2 ، تنقيح : 10642، توضيح : 268،الجامع : 709/2 ، معجم: 47/16 ، معين : 721/2 ، الموحد: 2/258، مفيد: 523.

محمد بن حميد : معجم: 47/16 ، معين: 1/428، مفيد : 523.

محمد بن حميد الرازي(3): كشي: ح46، الجامع: 709/2 ، نمازي : 76/7.

ص: 2928


1- البحار : 104/99 ح8 و 9، عن علل الشرائع : 446 ح 3 ب198 و 447 ح 4، وفيهما : محمد بن حمدان ، وهو كذلك في العلل : 330 ح 2، عنه البحار : 105/87 ح 1، واستظهر الزنجاني اتحاد هذا مع محمد بن حمدان الصيدلاني المتقدم. أقول : ويحتمل اتحاده مع محمد بن حمدان الكوفي المتقدم بقرينة روايته عن الحسنبن محمد بن سماعة
2- ظاهر القهوائي اتحاده مع محمد بن حميد العبدي الكوفي وتبعه الزنجاني في ذلك، وقد نقل عن الشيخ عدهذا من أصحاب الصادق عليه السلام وهو سهو منه، وفي التوضيح محمد بن حميد فقط ولم يوضحه كما عنون كتابه فأدرجناه هنا
3- أمالي الصدوق: 187 ح 4 و 194 ح5، معاني الأخبار: 178 ح 2، الخصال: 7 ح20 و363 ح 53، علل الشرائع: 211 ج2، عنها البحار: 114/39 ح 1 وج 106/41 ح9 وج 1/44 ح 2 وج 52/75 ذح8 وج19/77 ح 3 وج 138/87 ح5 ومدينة المعاجز: 1/160 ح94 و حلية الأبرار: 223/2 ح 16 وإثبات الهداة :129/5 ح 17. كفاية الأثر : 146، عنه البحار : 36/333 ح 195 ، أمالي الشيخ: 141 ح 230 و 453ح1012و511ح 1117 و 598 ح 1243، عنه البحار : 50/21 ح1 و ج 217/33 ح 507 ولم نجده فيه وج 129/104ح14 و15، ووقع محمد بن حميد كذلك في معاني الأخبار : 51ح1 والخصال : 425 ح 1 وعلل الشرائع : 128ح 3، عنها البحار : 92/16 ح 27 وج 147/80 ح 2 وج81/147 ح5 وج 277/83 ح 2 وج 230/92ح10، ويظهر أنه مغاير لما تقدمه ، بل الظاهر أنهم ثلاثة أحدهم من أصحاب الباقرعليه السلام حيث عد الشيخ محمد بن حميد في رجاله هناك ، والآخر متأخر عنه وهو محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ، أبو عبدالله الرازي، روى عن جرير بن عبدالحميد وغيره، توفي سنة 248 کما في تاريخ بغداد: 2/259 رقم 733 وسيرأعلام النبلاء : 11/503 رقم 137 و ميزان الإعتدال : 3/530 رقم 7453 وفي تهذيب التهذيب ، والآخريروي عن إبراهيم بن المختار الذي يروي عنه الكشي فهو في طبقة الكشي والظاهر من الجرح والتعديل: 232/7 رقم 1275 كونهما واحدا بل الظاهر من كتب العامة المذكورة اتحاده مع ما قبله

محمد بن حميد العبدي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 286، منهج : 295 ، نقد: 195/4 ، مجمع: 203/5 ، جامع : 107/2 ، مستدرك : 37/27 ،تنقيح : 10643، الجامع : 709/2 ، معجم : 47/16 ، معين : 2/721، الموحد : 2/258، مفيد: 523.

محمد بن حميد المدني، أبو إسماعيل الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 286 ، منهج : 295، نقد: 195/4 و 119/5 مجمع: 203/5 و 7/7 جامع : 107/2و366، منتهي: 38/6 و 11/7 ، أنصاري : 137 ، مستدرك : 37/27 ، تنقيح: 10645 و 3/3 ، الجامع : 709/2 و 934، طه : 226، معجم: 48/19 ، قاموس : 156/8 ، معين: 2/721، الموحد: 258/2 ،مفيد: 523.

محمد بن الحميري = محمد بن عبدالله الحميري .

محمد بن حميم(1) : الجامع : 709/2 .

محمد بن حنان الجلاب = محمد بن حباب الجلاب، كوفي .

محمد بن حنظلة(2): «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 2/710، معجم: 48/16 ، معين : 1/428، مفيد : 523.

محمد بن حنظلة العبدي، أبوسلمة الكوفي: «الصادق عليه السلام»

ص: 2929


1- البحار : 48/75 ح 7، عن علل الشرائع : 466، ح 19 وفيه : محمد بن خيم
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : يحتمل اتحاده مع أحد من يأتي بعده. وأورد الأردبيلي روايته في ترجمة محمد بن حنظلة العبدي . وقال الزنجاني: ذكر ذلك في جامع الرواة في ترجمة العبدي بل هو مردد بينهما ولا ترجيح

طوسي: 284، منهج: 295، نقد: 195/4 و 164/5 ، مجمع: 203/5 و 49/7 ، جامع: 107/2و391، أنصاري : 143، مستدرك : 38/27 ، تنقيح : 10647 و 18/3 ، الجامع : 710/2 و 948،معجم: 48/16 ، قاموس : 157/8 ، معين : 2/721، الموحد: 258/2 ، مفيد : 523.

محمد بن حنظلة القيسي الكوفي(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 284، منهج : 295 ، نقد : 195/4 ، مجمع: 203/5 ، تنقيح : 10648، الجامع : 710/2 ،معجم: 48/16 ، قاموس : 157/8 ، معين : 721/2 ، الموحد: 258/2 ، مفيد: 523.

محمد بن الحنفية = محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام = محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام (2) الهاشمي، أبو القاسم : نجاشي : 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، كشي : ح 105 و 125 و 149 و 152و 192 و196 و 200 و30 و 360 و 507 و 567- 570، فهرست : 63 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، منهج : 295 ، نقد: 195/4 ، مجمع: 203/5 ، جامع : 2/107، منتهي : 374/5 و6/38، مستدرك: 23/27 ،مشيخة (يب) : 331/24 ، عوالم : 284/7/15و 285 و 287 و 288 و 297 و 300 و 199/16 و 455/18، تنقيح : 10649، الجامع : 2/710، معجم: 48/16 و 304، قاموس : 157/8 ، نمازي : 77/7 ،ثقات : 3/227 ، معين : 429/1 و 767/2 ، الموحد: 2/259، مفيد: 523 و 552.

محمد بن الحنين (3): نضد: 291.

محمد بن حول الرازي(4)، الوزير أبو العلاء = محمد بن حسول الرازي، أبو العلاء :

معالم : 151، الجامع : 2/702.

محمد بن حيان البكري الأنماطي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 285 ، منهج : 295 ، نقد : 196/4 ، مجمع: 204/5 ، جامع : 2/107، مستدرك : 38/27 ،تنقيح : 10650، الجامع : 710/2 ، معجم : 51/16 ، معين : 2/721، الموحد: 2/259، مفيد: 523.

ص: 2930


1- بني الوحيد على اتحاده مع سابقه
2- أشرنا في محمد الاصغر المتقدم المتحد مع محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام إلى أن هناك خلطة في كتب الرجال بينه وبين محمد بن الحنفية هذا
3- كذا ولكن في النجاشي: 9 محمد بن الحسن بن الحسين كما في ترجمة عبيد الله بن الحر
4- ذكره الزنجاني بعنوان محمد بن حسول الرازي، أبو العلاء، من المقتصدين من الشعراء نقلا عن المعالم،والموجود في المعالم محمد بن حول الرازي الوزير أبو العلاء

محمد بن حيان الكندي، مولاهم كوفي، أبو إسماعيل : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 285 ، منهج : 295، نقد: 196/4 و 119/5 ، مجمع : 204/5 و 7/7، جامع : 2/107 و 366،منتهي : 38/6 و 111/7 ، أنصاري: 137، مستدرك : 38/27 ، بهجة : 380/7 ، تنقيح: 10651و 3/3، الجامع : 710/2 و 934، طه: 226، معجم: 51/16 ، قاموس : 161/8 ، معين : 2/721،الموحد: 259/2 ، مفيد : 523.

محمد بن حيان الهمداني الكوفي (1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 285، منهج : 295، مجمع: 204/5 ، جامع : 2/107، مستدرك : 38/27 ، تنقيح : 10652،الجامع : 710/2 ، معجم : 51/16 ، معين : 2/721، الموحد: 259/2 ، مفيد: 523.

محمد بن حيدر بن محمد(2) : نمازي : 79/7 .

محمد بن حيدر (جندب) بن مرعش الحسيني المرعشي(3)، السيد جلال الدين :

منتجب : 458، جامع : 2/107 ، أمل الآمل : 2/271، الجامع : 710/2 ، معجم: 51/16 ، مفيد: 523.

محمد بن حيدر بن نجم الدين العاملي :

أمل الآمل : 1/160، الجامع : 710/2 ، معجم : 51/16 ، مفيد: 523.

محمد بن حيدر بن نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي :

أمل الآمل: 161/1 ، الجامع : 710/2 ، معجم : 51/16 ، مفيد: 523.

محمد بن حيدر (جندب) الحداد(4): منتجب : 469، جامع : 2/107 ، أمل الآمل : 271/2 ، الجامع :710/2 ، معجم: 51/16 ، مفيد: 523.

محمد بن حيدر الحسيني = رفيع الدين محمد بن حيدر الحسيني الحسني الطباطبائي النائيني :

جامع : 321/1 ، إجازات : 176/20 ، الجامع : 1/780 و 710/2 ، معجم: 201/7 و 52/16 ،نمازي : 405/3 ، مفيد: 225 و 523.

ص: 2931


1- قال الزنجاني : أسقطه في النقد ولعله رأى اتحاده مع سابقه
2- جمال الأسبوع: 142، عنه البحار : 323/90 ح 46 ومستدرك الوسائل : 1/372 ح 45 وفيه : محمد (بن علي بن حيدر) ويحتمل کونه حيدر بن محمد بن نعيم والله العالم
3- يأتي في الكني: أبو يعلي بن حيدر بن مرعش الحسيني المرعشي، السيد جلال الدين، والظاهر أنهما واحدا
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : وفي بعض النسخ محمد بن حيدر الحداد بن الشيخ تاج الدين محمود بن الحسين بن العلوية الوراميني

محمد بن خاتون العاملي العيناثي :

أمل الآمل: 161/1 ، الجامع : 710/2 ، معجم: 52/16 ، مفيد: 523.

محمد بن خاتون العاملي العيناثي، الشيخ شمس الدين، إبنه أحمد : أمل الآمل: 161/1 ،إجازات : 209/20 و 272 و 291، الجامع : 710/2 ، معجم: 52/16 ، مفيد : 523.

محمد بن خاقان = محمد بن أحمد بن خاقان النهدي، أبو جعفر القلانسي .

محمد بن خالد = محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي.

محمد بن خالد(1)= محمد بن خالد الأشعري، قمي.

محمد بن خالد = محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

محمد بن خالد(2)، أبوحفص : الجامع : 711/2 .

محمد بن خالد، أبو خيبة (ختنة) الضبي = محمد بن خالد الضبي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 286 ، منهج : 295، نقد: 196/4 ، مجمع: 204/5 و 7/38، جامع : 2/107، مستدرك :38/27 ، تنقيح : 10655 و 15/3 ، توضيح : 268، الجامع : 710/2 و 715، معجم: 60/16 ،نمازي : 82/7 ، معين : 2/722، الموحد: 2/259، مفيد : 024.

محمد بن خالد، أبو عبدالله = محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي.

محمد بن خالد الأحمسي البجلي (3)، كوفي : «ثفة»

نجاشي: 364، فهرست : 291، معالم : 107، ابن داود: 309، خلاصة : 159 ، منهج : 295 ، نقد:196/4 ، مجمع: 204/5 ، جامع : 107/2 ، فائق المقال : 182، وسائل : 326/20 ، مختصر : 62،منتهي : 39/6 ، صحيفة : 121 ، أنصاري: 105، مشيخة (يب) : 280/24 و281، بهجة : 422/6 ،تنقيح : 10656، الجامع : 2/710، طه : 122، معجم: 61/16 ، قاموس : 161/8 ، نمازي : 80/7 ،ثقات : 229/3 ، نخبة : 266، معين : 2/722، الموحد: 259/2 ، مفيد : 526.

ص: 2932


1- قال الزنجاني : وهو مردد بين الأشعري (السابق) وبين الأصم إن تعددا، ويحتمل كونه البرقي وإن لزم التكرار والله العالم. أقول: وأغلب كتب الرجال جعلته مطابقة للأشعري
2- معاني الأخبار : 180 ح 1، عنه البحار : 2/83 ح6 وج 153/73 ح 11 ومستدرك الوسائل : 381/11 ح4
3- قال الزنجاني: لا يبعد اتحاده مع ابن خالد بن عبدالله الآتي . أقول: وظاهر القهپائي اتحاد محمد بن خالد الأشعري معه

محمد بن خالد الأشعري = محمد بن خالد الأشعري، قمي .

محمد بن خالد الأشعري، قمي = محمد بن خالد = محمد بن خالد الأشعري: «قريب الامر»

نجاشي : 343، فهرست : 292 ، معالم : 109، ابن داود: 310، خلاصة : 155، منهج : 290، نقد : 196/4 ، مجمع : 204/5، جامع: 2/107 و108، فائق المقال : 182، وسائل : 326/20 ، مختصر :62، منتهي : 39/9 ، مشيخة (يب) : 24/280 ، بهجة : 422/6 ، تنقيح : 10654 و 10657، الجامع :710/2 و 711، طه : 226، معجم: 53/16 و61 و 62، قاموس : 161/8 ، نمازي : 80/7 ، نخبة :267، معين: 1/429 و 2/721 و 722، الموحد: 2/259، مفيد: 523 و 524.

محمد بن خالد الأصم (1) : نجاشي: 364، ابن داود: 310، منهج: 295، نقد: 197/4 ، مجمع :205/5 ، جامع : 108/2 ، مستدرك : 38/27 ، تنقيح : 10658، الجامع : 711/2 ، معجم: 62/16 ،قاموس : 8/162، نمازي : 80/7 ، معين : 1/429، الموحد: 259/2 ، مفيد : 524.

محمد بن خالد البجلي = محمد بن خالد بن عبدالله البجلي القسري الكوفي.

محمد بن خالد البرقي = محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

محمد بن خالد، أبو عبدالله البرقي = محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

محمد بن خالد(2)، مؤذن الجند : قاموس : 166/8.

محمد بن خالد البلخي، مولى أبي الحسن عليه السلام : «الرضا عليه السلام»

طوسي: 386، نقد: 197/4 ، مجمع : 206/5 ، جامع : 109/2 ، الجامع : 714/2 ، معجم : 64/16 ،معين : 2/722، الموحد: 259/2 ، مفيد : 524.

محمد بن خالد بن إبراهيم السعدي(3) : الجامع : 711/2 ، نمازي : 79/7 .

ص: 2933


1- قال الزنجاني : مر ذكره في محمد الأصم . أقول : وقال هناك : والرجل هو ابن خالد الأصم الآتي
2- البيان في أخبار صاحب الزمان : 126 وفي ص507 طبعة المطبعة الحيدرية مع كفاية الطالب، عنه البحار :93/51 وفيه : علي بن محمد بن خالد الجندي وهو غلط وهو محمد بن خالد الجندي المذكور في ميزان الإعتدال : 3/535 رقم 7479 وتقريب التهذيب : 2/157رقم 176
3- تفسير القمي: 743، عنه تفسير البرهان : 526/4 ح 14، أمالي الصدوق : 414 ح10، عنه البحار : 26/21 ح24، إثبات الهداة : 478/4 ح 72، الخصال : 429 ح 8 و 432 ح 14، عنه البحار : 244/26 ح5 وج338/39 ح8

محمد بن خالد بن الحجاج الكرخي(1): الجامع : 714/2 ، نمازي : 82/7

محمد بن خالد بن الحسن المطوعي البخاري(2)، أبو بكر: الجامع : 714/2 ، قاموس : 166/8.

محمد بن خالد بن حنان الجلاب = محمد بن حباب الجلاب، كوفي.

محمد بن خالد بن رميح (3) = محمد بن رميح : نمازي : 82/7 و 95.

محمد بن خالد بن زياد القرشي، مولاهم كوفي، أبوالعلاء، ت181 : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 286 ، منهج : 295 ، نقد: 197/4 و 193/5 ، مجمع: 206/5 و 71/7 ، جامع : 2/110 و402، نبيه : 120 ، أنصاري: 147، مستدرك : 39/27 ، بهجة : 444/7 ، تنقيح : 10662 و 27/3 ،الجامع : 715/2 ، معجم: 64/16 ، معين : 2/722، الموحد: 2/260، مفيد : 524.

محمد بن خالد بن سليمان الجواني(4): نمازي : 82/7 .

محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي(5)، أبو عبدالله، مولى أبي موسى الأشعري ( مولي جرير بن عبدالله) = محمد البرقي = محمد بن خالد = محمد بن خالد =محمد بن خالد، أبو عبدالله = محمد بن خالد البرقي، أبو عبدالله = محمد بن خالدالبرقي، قمي = أبو عبدالله = أبو عبدالله البرقي = أبو عبدالله محمد بن خالد = البرقي=والد البرقي: «كان ضعيفا في الحديث، وكان أديبا حسن المعرفة بالأخبار، وعلوم العرب»«حديثه يعرف وينكر، ويروي عن الضعفاء كثيرا ويعتمد المراسيل»«ثقة»«الكاظم، «الرضا، الجواد عليهم السلام »

برقي : 50 و 54 و 55، نجاشي: 335، إستدراكات النجاشي : 109 في ترجمة بكر بن صالح الرازي و 174 في ترجمة زکريا بن آدم و 179 في ترجمة سعد بن سعد بن الأحوص و 226 في ترجمة عبدالله بن

ص: 2934


1- تفسير العياشي: 1/10 ح وج2/105 ح 105، عنه البحار : 69/172 ح 19 وج 115/92 ح 4و تفسيرالبرهان : 21/1 ح 7 وج2/155 ح 3 وفيه : محمد بن خالد الحجاج الكرخي
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 226/1 ح 1 ، عنه البحار : 69/64ح 11 ، أنساب السمعاني: 327/5
3- بشارة المصطفي : 152، عنه البحار : 68/135 ح 72، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 242 ح 26 محمدبن رميح
4- بشارة المصطفي : 152 و 157، عنه البحار : 68/135ح 72
5- إعتمد السيد الخوئي (رحمة الله) على توثيق الشيخ له كما اعتمده العلامة وكذلك وقوعه في أسناد کامل الزيارات ولأجل أن كلام النجاشي غير ظاهر في تضعيفه ، وإنما التضعيف يرجع إلى حديثه

القاسم الحارثي و272 في ترجمة علي بن محمد بن حفص و 293 في ترجمة عباد بن سليمان و438 في ترجمة هارون بن الجهم و 452 في ترجمة يوسف بن عقيل، کشي : ح 49 و 196 و 290 و 379 و 394 و 551و751 و 1034، طوسي: 386 و 404، فهرست : 291، إستدراكات الفهرست: 50 في ترجمة أحمد بن النضر الخراز ، معالم : 105، ابن داود: 309 و 503، خلاصة : 139، منهج: 295 و 398 و 414، تحرير : 250، نقد: 197/4 و 5/180 و 270، مجمع: 205/5 و 206 و 62/7 و 117 و 170، جامع :108/2 و 110 و 398 و 439 ، فائق المقال : 182 و 213 و 222 و 318 و 338، وسائل : 327/20 و 386،نضد: 291، نبيه : 100 و119 و 122 و 147 و 155 ، مختصر : 62 و 79 و 81، فوائد: 321/1 ، منتهي :39/6 و41 و196/7 و348، صحيفة : 121، أنصاري: 105 و 145 و 157 و169، مستدرك :174/23 ، مشيخة (قيه) :469، مشيخة (يب) :281/24 ، إجازات : 295/21 ، بهجة : 422/6و 440/7 و 512 و 516، عوالم : 456/22 و 334/23 ، تنقيح: 10659 و10666 و 24/3 و 47،الجامع : 711/2 و 715 و 945 و 979، طه : 122 و 343، معجم: 214/14 و 52/16 و 53 و 61 و 63 و 64و215/21 و 218 و231 و 23/60 و 158 ، قاموس : 8/162 و 119/10 و 272، نمازي : 478/6 و 7/80و 83 و 416/8 ،ثقات : 228/3 و 229، تهذيب : 3/239، نخبة : 267 و 482، معين : 397/1 و 429و 580 و 582 و 620 و 636 و 2/721 و 722، الموحد: 259/2 و 260، مفيد : 483 و 523 و 524 و 709و711 و 743 و 755.

محمد بن خالد بن عبدالله البجلي القسري الكوفي = محمد بن خالد البجلي = محمد بن خالد القسري : «ولي المدينة»«الصادق عليه السلام»

کشي : ح 633 ، طوسي: 286 ، منهج : 295 و 414 ، نقد : 199/4 ، مجمع: 207/5 ، جامع : 111/2 ،نبيه : 100 و 147، منتهي : 44/6 ، أنصاري: 169، مستدرك : 174/23 و 40/27 ، مشيخة (قيه) : 475،عوالم : 473/1/20، تنقيح : 10667، الجامع : 715/2 ، معجم: 68/16 و 71، قاموس : 8/162و165 و 166 ، نمازي : 7/83 ، نخبة : 482، معين : 429/1 و 430، الموحد: 2/260 ، مفيد : 524 و 525

محمد بن خالد بن عمر الطيالسي التميمي ، أبو عبدالله = محمد بن خالد التميمي الخراساني أبو عبدالله = محمد بن خالد الطيالسي = الطيالسي، ت 259: «الكاظم عليه السلام»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 340، إستدراكات النجاشي: 27 في ترجمة إسماعيل بن عبدالخالق و168 في ترجمة رزيق بن

ص: 2935

الزبير و 189 في ترجمة سيف بن عميرة، كشي: ح 174 و 549 و 909، طوسي: 360 و 493 و 499،فهرست : 292 ، معالم : 106 ، منهج : 295 ، نقد :199/4 و 190/5 ، مجمع: 207/5 و 7/65، جامع : 110/2 و111 و 401 ، فائق المقال : 318، نضد : 292، مختصر : 62، منتهي : 40/6 و 44 و 409/7،صحيفة : 121 و 280 ، أنصاري: 105 و 147، مستدرك : 39/27 ، مشيخة (يب) : 282/24 ، بهجة :441/7 و 443، تنقيح: 10665 و1668 و 3/ 54، الجامع :714/2و715 و 981، طه: 80 و227و271، معجم: 69/16 و 70 و 71 و 119/23 ، قاموس : 165/8 و 10/ 294، نمازي : 81/7و 83، نخبة : 267، معين: 1/ 430 و 629 و 2/ 722، الموحد: 260/2، مفيد: 524 و 525 و 750.

محمد بن خالد بن ميمون : معجم: 70/16 ، نمازي : 84/7، معين : 429/1 ، مفيد : 524.

محمد بن خالد التميمي = محمد بن خالد بن عمر الطيالسي التميمي، أبو عبدالله .

محمد بن خالد الخزاز الكوفي(1)= محمد الخزاز الكوفي: «روي عن أبي الحسن عليه السلام »«الصادق عليه السلام»

برقي : 21، طوسي : 305، منهج : 295 ، مجمع : 207/5 ، جامع : 2/110 و 111، فائق المقال : 285،مستدرك : 41/27 ، تنقيح : 10670، الجامع : 714/2 و 715، طه : 227 ، معجم: 71/16 و18/74،قاموس : 165/8 و166، نمازي: 82/7 و 84، معين : 1/ 430 و 822/2 ، الموحد: 261/2 ، مفيد:524 و 592.

محمد بن خالد الخزاعي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 286، منهج: 295، نقد: 197/4، مجمع: 206/5 ، جامع : 2/110، مستدرك : 38/27 ،تنقيح : 10660، الجامع : 2/714، معجم:71/16، معين: 722/2، الموحد: 260/2،مفيد: 525.

محمد بن خالد الدمشقي (2): نمازي : 82/7.

محمد بن خالد الرازي، يكنى أبا العباس «الهادي عليه السلام»

طوسي: 424، منهج: 295، نقد: 197/4 و 177/5، مجمع: 206/5و 59/7، جامع: 110/2

ص: 2936


1- قال الزنجاني في ترجمة محمد بن خالد الخزاز : والرجل عندي متحد مع الطيالسي. وقال في ترجمة محمدالخزاز الكوفي: وزعم (الأردبيلي) اتحاده مع ابن خالد الخزاز ولا يخفى بعده بل الظاهر كونه محمد بن الحسين بن كثير السابق . وقد تقدم الإشارة إليه هناك
2- کنز الفوائد : 1/142، عنه البحار : 141/31 و ج 352/76 ح 19 و مستدرك الوسائل : 332/12 ح 3، الجرح والتعديل: 244/7 رقم 1340 ، ميزان الاعتدال : 3/534 رقم 7472، لسان الميزان : 153/5 رقم 520

و 397، أنصاري: 145، بهجة : 435/7 ، تنقيح : 10661، و 3/23، الجامع : 715/2 و 953، معجم :71/16 ، معين : 2/722، الموحد: 2/260 ، مفيد: 525.

محمد بن خالد (بن) السري الأودي (الأزدي) الكوفي :(1) «الصادق عليه السلام »

طوسي : 284 ، منهج : 295 ، نقد: 197/4 ، مجمع: 207/5 ، جامع: 2/110، منتهي : 40/6،مستدرك : 39/27 ، تنقيح : 10663، الجامع : 2/715، طه : 227، معجم: 71/16 ، معين : 2/723،الموحد: 2/260 ، مفيد : 525.

محمد بن خالد السناني (2):«من مشايخ الصدوق »

منتهي : 40/6، إجازات : 481/23 ، مستدرك : 39/27 ، تنقيح : 10664، معجم: 71/16 ، قاموس :165/8 ، معين : 723/2 ، مفيد : 525.

محمد بن خالد الضبي = محمد بن خالد، أبو خيبة (ختنة) الضبي.

محمد بن خالد الطاطري (3)= محمد بن خلف بن مرهب (موهب) الطاطري .

محمد بن خالد الطيالسي = محمد بن خالد بن عمر الطيالسي التميمي.

محمد بن خالد القسري = محمد بن خالد بن عبدالله البجلي القسري.

محمد بن خالد الهاشمي (4) : الجامع : 2/715، نمازي : 84/7 .

ص: 2937


1- قال الزنجاني : روى عبد الرحمان بن الحجاج، عن محمد بن خالد ، عن أبي عبدالله عليه السلام في باب من الزيادات في الزكاة ذكره جامع الرواة هنا قلت هو مردد بينه وبين سابقه وبين جمع غيرهما فلا وجه في تعيينه بل الظاهر انصرافه عنه . أقول : قال السيد الخوئي (رحمة الله) في ترجمة محمد بن خالد بدون وصف : وأما ما رواه أيضا عن عبد الرحمان بن الحجاج، عن محمد بن خالد أنه سأله أبا عبدالله عليه السلام إلخ، الكافي: ج3، کتاب الزكاة 5، باب أدب المصدق 22، ح 52. ورواها الشيخ في التهذيب : ج4، باب الزيادات في الزكاة، ح 276 فمحمد بن خالد فيها، غيرمحمد بن خالد البرقي، والظاهر أنه محمد بن خالد بن عبدالله القسري. معجم رجال الحديث: 59/16
2- نقل التستري عن المامقاني قوله : روى الصدوق عنه متر ضيا. وقال : لم يعين مورده حتى يحقق وإنما مرمحمد بن أحمد السناني) فلا يبعد تحريف مارأي
3- دلائل الإمامة : 177، ولكن في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/245 ح 1، عنه البحار : 293/49 ح 8 ومدينة المعاجز : 165/7 ح 2249، وكذلك الهداية الكبرى : 280 محمد بن خلف الطاهري، وفي الدلائل : 184محمد بن خلف الطوسي
4- الخصال : 640 ح16، عنه البحار : 35/33 ح 30، مناقب الخوارزمي : 88

محمد بن خداش : معالم: 116، الجامع : 2/715.

محمد بن خداهي: الجامع: 2/715، معجم: 72/16 ، نمازي: 84/7 ، معين : 1/430، مفيد: 525.

محمد بن خزاعة، فارسي : «الكاظم عليه السلام»

برقي : 52، معجم: 72/16، معين : 723/2 ، الموحد: 261/2 ، مفيد: 525.

محمد بن خزيمة : «الجواد عليه السلام»

برقي : 57، معجم: 72/16 ، معين :723/2 ، الموحد: 261/2 ، مفيد : 525.

محمد بن خشنام الأصبهاني(1):

مستدرك :424/22، الجامع : 2/715، معجم:16/72، معين : 2/723، مفيد: 525.

محمد بن الخضيب، أهوازي :«الرضا عليه السلام »

طوسي : 392، منهج : 295، نقد:200/4 ، مجمع: 208/5 ، جامع : 111/2 ، تنقيح : 10671،

الجامع : 715/2 ، معجم: 72/16 ، معين : 2/723، الموحد: 261/2 ، مفيد: 525.

محمد بن الخطاب الواسطي :

الجامع : 2/715، معجم: 72/16 ، نمازي : 84/7 ، معين : 1/430، مفيد: 525.

محمد بن خلاد الصيقل : الجامع : 715/2 ، معجم: 72/16 ، نمازي : 84/7 ، معين : 1/430، مفيد: 525

محمد بن خلف = محمد بن خلف بن عبدالسلام المروزي، أبو عبدالله .

محمد بن خلف = محمد بن علي بن خلف البلخي العطار .

محمد بن خلف(2)، أبوبكر الرازي :«متکلم، جليل من أصحابنا »

نجاشي: 381، ابن داود: 310، خلاصة : 161، منهج : 295 و 384، نقد: 200/4 و127/5 ، مجمع :208/5 و 12/7 ، جامع : 111/2 و 370، فائق المقال : 183 و208، وسائل :327/20 ، منتهي : 44/6و 125/7 ، أنصاري : 138 ، بهجة : 425/6 و 390/7 ، تنقيح : 10672 و 6/3 الجامع : 2/715، طه :227، معجم: 16/74، قاموس: 166/8 ، نمازي: 85/7 ، معين : 2/723، الموحد: 261/2 ،مفيد: 525.

ص: 2938


1- تاريخ بغداد : 5/252 رقم 2741
2- قال التستري : لا يبعد اتحاده مع (محمد بن خلف بن نسطاس) الذي وقع في جش في (عمر بن عبدالله بن يعلى المتقدم

محمد بن خلف بن صالح التميمي(1): نمازي : 85/7 .

محمد بن خلف بن عبدالسلام المروزي، أبو عبدالله = محمد بن خلف (2)= محمد بن خلف المروزي: نجاشي : 408 في ترجمة موسي بن إبراهيم المروزي، فهرست : 240 في ترجمة موسي بن إبراهيم، الجامع: 715/2 و 716، معجم: 16/73، قاموس: 166/8 ، نمازي: 85/7 ، معين :430/1 ، مفيد: 525.

محمد بن خلف بن مرهب (موهب) الطاطري = محمد بن خالد الطاطري = محمد بن خلف الطاطري : تنقيح : 10673 و 3/54، الجامع : 716/2 ، قاموس : 166/8، نمازي : 83/7 و 86.

محمد بن خلف بن نسطاس(3): نجاشي : 286 في ترجمة عمر بن عبدالله بن يعلى، نضد : 292، الجامع :716/2 ، معجم : 74/16 ، نمازي : 86/7 ، معين : 2/723، مفيد: 525.

محمد بن خلف الحدادي (الحداد) (4): الجامع : 716/2 ، نمازي : 85/7 .

محمد بن خلف الطاطري = محمد بن خلف بن مرهب (موهب) الطاطري .

محمد بن خلف الطوسي (5): نمازي : 85/7.

محمد بن خلف العسقلاني(6) : الجامع : 716/2 ، نمازي : 85/7.

ص: 2939


1- ذكره النمازي في كتاب الأربعين ولم يعينه ووجدناه في الاربعين حديثا للخزاعي : 20 ح 25 وفيه : محمد بن خلف التيمي، وهو ابن خلف صالح بن عبد الأعلى الكوفي ويحتمل كونه هو
2- قال الزنجاني:وزعم في جامع الرواة كونه من قبله (محمد بن خلف، أبو بكر الرازي) ... ولكن الظاهر كون الرازي من علماء عصر النجاشي ويؤيده عدم ذكره الطريق إليه، وأما محمد بن خلف في هذه الطرق يأتي في ابن خلف بن عبدالسلام. أقول: وخلط النمازي هذا مع محمد بن خلف الحداد في عنوانه محمد بن خلف المروزي
3- قال الزنجاني : ولا بعد في اتحاده مع ابن خلف بن عبد السلام، وعليه يكون نسطاس لقب لعبد السلام
4- غيبة الطوسي: 462 ح 477 و 464 ح480، عنه البحار : 216/52 ح 74 و 217ح78 وفيه : محمد بن خلف الحماد، وإثبات الهداة : 414/7ح 70، وفيه : محمد بن علي بن خلف كما في بعض نسخ الغيبة ، الجرح والتعديل: 245/7 رقم 1347، تاريخ بغداد: 234/5 رقم 2723، تقريب التهذيب : 2/159 رقم 191
5- دلائل الإمامة : 184، ولكن في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/214ح 22، عنه البحار : 186/49 ح18 ومدينة المعاجز : 72/7 ح 2173 وإثبات الهداة : 6/73 ح60 وحلية الأبرار : 446/4 ح 3 محمد بن خلف بدون وصف وهو محمد بن خلف الطاطري بقرينة ما في العيون : 2/245 ح 1، عنه البحار : 293/49 ح 8 ومدينة المعاجز : 165/7 ح2249 وفيه : الطاهري بدل الطاطري وهو سهو
6- معاني الأخبار : 114 ح 2 و115 ذح 2، عنه البحار : 74/24 ح9، الجرح والتعديل: 245/7 رقم 1346،تقريب التهذيب : 2/158 رقم 190

محمد بن خلف القزويني(1): الجامع 2/716، نمازي : 85/7 .

محمد بن خلف المروزي= محمد بن خلف بن عبدالسلام المروزي .

محمد بن خلف المقري(2) : الجامع : 716/2 ، نمازي : 86/7 .

محمد بن الخليل(3)، أبو جعفر السكاك، بغدادي = أبو جعفر البغدلدي : «صاحب هشام بن الحكم، وتلميذه»«كان متكلما من أصحاب هشام، وخالفه في أشياء إلا في أصل الإمامة»«رد على المخالفين حتى مضي رحمه الله»

نجاشي : 328، کشي : ح 1025، فهرست : 292 ، معالم : 95، ابن داود : 310، خلاصة : 144، منهج :295 ، نقد: 200/4 و 133/5 ، مجمع: 208/5 و 209 و 16/7 و 130 ، جامع : 111/2 و 373، نضد :292، منتهي : 45/6 و 134/7 و 387، صحيفة : 121 ، أنصاري: 105 و139 ، بهجة : 425/6 و 397/7و 531، تنقيح : 10674 و 8/3 و 65 ، الجامع : 716/2 ، طه : 344، معجم: 74/16 ، قاموس: 167/8و 10/336، نمازي : 87/7 و 535/8 ، نخبة : 267، محدث : 439، معين: 2/723، الموحد:261/2 ، مفيد: 525.

محمد بن الخليل بن أسد الثقفي (النخعي)، أبو عبدالله، كوفي = محمد بن خليل بن راشد النخعي: «من أصحابنا ثقة »

نجاشي : 342، طوسي: 499، فهرست : 293، معالم : 108، ابن داود: 310، خلاصة : 155، منهج :295، نقد: 201/4 و190/5 ، مجمع: 208/5 و 62/7 ، جامع : 112/2 و401، فائق المقال : 183و 214 و 318، وسائل : 327/20 ، مختصر : 62، منتهي : 46/6 ، صحيفة : 121، أنصاري: 105و 147، مشيخة (يب) : 282/24 ، بهجة : 426/6 و 443/7 ، تنقيح: 10675 و 10676، الجامع :

ص: 2940


1- طب الائمة : 33 و 34 و44 و66 و82 و 95 و 121 و 134 ، عنه البحار : 147/62 ح16 و 211ح 4وج 365/93ح10 و ج 109/95 ح 2 و 138ح 3 و ج 292/103 ح 36 و مستدرك الوسائل : 397/16 ح2ب 67 ، وذكر النمازي أنه قد أكثر في طب الأئمة من الرواية عنه، واستظهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن خلف بن عبدالسلام
2- أمالي المفيد : 44 ح4 ، عنه البحار : 32/40 ح63وإثبات الهداة : 3/564 ح 641، ويظهر من هامش أمالي المفيد رقم 3 ص43؛ وغيبة الطوسي رقم 7 ص 464 عن تهذيب التهذيب وتذهيب الكمال اتحاده مع محمد بن خلف الحدادي المتقدم حيث عنوناه محمد بن خلف الحدادي ، أبو بكر البغدادي المقريء
3- ذكره في الصحيفة بعنوان : محمد بن الجليل المعروف بالسكاك، وهو خطأ والصحيح : محمد بن الخليل

716/2 ، طه : 122 و 227، معجم: 75/16 ، قاموس: 167/8 ، نمازي : 87/7 ، ثقات : 3/231،نخبة : 268، معين : 3/723 و 724، الموحد: 262/2 ، مفيد : 525.

محمد بن خليل بن راشد النخعي = محمد بن الخليل بن أسد الثقفي (النخعي) .

محمد بن الخليل المحرمي(1)، أبو جعفر : الجامع : 716/2 .

محمد بن خليلان = محمد بن خليلان بن علي العباسي، أبو عبدالله .

محمد بن خليلان بن علي العباسي(2)، أبو عبدالله = محمد بن خليلان :

الجامع : 716/2 ، نمازي : 87/7 .

محمد بن دادنه = محمد بن داذويه.

محمد بن داذويه (3) = محمد بن دادنه = محمد بن رازويه : «روي عن أبي الحسن عليه السلام»

معجم: 75/16 و 78، نمازي : 87/7 و 92، معين : 1/430، مفيد: 525.

محمد بن داود(4) = محمد بن داود بن کثير :

الجامع : 2/717، معجم: 75/16 ، نمازي : 88/7 و 90، معين : 1/430، مفيد: 525.

محمد بن داود، أبوعمر المدني الكوفي = محمد بن محمد بن داود، أبو عمرو (عمرة) المزني الكوفي.

محمد بن داود الأنصاري، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 286 ، منهج : 295، نقد: 201/4 ، مجمع: 209/5 ، جامع : 2/112، مستدرك : 41/27 ،

ص: 2941


1- علل الشرائع : 94 ح 3 وفيه : المخرمي، عنه البحار : 8/173 ح118 وج9/303 ح 7 وج 339/60 ح 18،تاريخ بغداد : 5/250 رقم 2738، تقريب التهذيب : 159/2 رقم 195 وفيهما: المخرمي كما في العلل
2- إكمال الدين : 432، ح 12 و 433، ح 13، عنه البحار : 15/51 ح 15 و 19 وحلية الأبرار : 184/5 ح 2 وإثبات الهداة : 432/6ح 200 وج294/7 ح 37 وفيه : عبدالله بن خليلان ومدينة المعاجز : 37/8 ح 2669،الخصال : 286 ح 40، عنه البحار : 131/41 ح 44، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 18/1 ح1 و 99 ح4، عنه البحار : 26/48ح28 وج 9/49 ح 15 و 131 ح 7 و 304 ح12، علل الشرائع : 56 ح1 وفيه : محمد بن خليلان، عنه البحار : 7/13 ح7 وفيه : محمد بن جيلان، غيبة الطوسي : 393 ح 362، عنه البحار :360/51 ضمن ح6، بشارة المصطفى: 217
3- يأتي في محمد بن زادويه ما يتعلق به
4- قال الزنجاني: يأتي ذكره في التالي (محمد بن داود بن کثير). وظاهره اتحادهما. وقال النمازي : احتمل أنه محمد بن داود بن كثير ولم أجد شاهدأ له

تنقيح :10678 ، الجامع : 716/2 ، معجم: 76/16 ، معين : 2/724، الموحد: 262/2 ، مفيد: 525.

محمد بن داود البكري الكوفي، مولي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 286، منهج : 295 ، نقد: 4/201، مجمع: 209/5 ، جامع : 2/112، منتهي : 46/66 ،مستدرك : 41/27 ، تنقيح : 10679، الجامع : 716/2 ، طه : 227، معجم: 76/16 ، قاموس :168/8 ، معين : 724/2 ، الموحد: 262/2 ، مفيد: 525.

محمد بن داود بن الحصين (1) : معجم: 76/16، معين: 431/1 ، مفيد: 525.

محمد بن داود بن سليمان الكاتب، يكنى أبا الحسن : «لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 504، منهج : 295، نقد: 202/4 و 144/5 ، مجمع: 209/5 و 27/7 ، جامع : 112/2و 378، فائق المقال : 318، منتهي : 47/6 ، أنصاري: 140، بهجة : 407/7 ، تنقيح: 10680،الجامع : 716/2 ، طه : 206 و 221 و227، معجم: 76/16 ، قاموس: 168/8 ، نمازي : 88/7 ،معين : 724/2 ، الموحد: 2/262 ، مفيد : 526.

محمد بن داود بن سليمان النيسابوري(2)، أبو بكر : نمازي: 89/7 .

محمد بن داود بن عقبة (3) : نمازي : 89/7 .

محمد بن داود بن علي بن خلف الإصفهاني(4)، أبو بكر الفقيه «عامي»:الجامع : 716/2.

محمد بن داود بن كثير = محمد بن داود .

محمد بن داود بن محمد النهدي (5): الجامع : 2/717 ، نمازي : 90/7 .

ص: 2942


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر روايته في التهذيب : 278/10 ح 1086: كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، وفي الوسائل أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن داود بن الحصين، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح أحمد بن محمد عن داود بن الحصين، لتكرر رواية أحمد بن محمد (بن أبي نصر) عن داود بن الحصين ، عن أبي العباس الفضل بن عبدالملك
2- إكمال الدين : 290ح 3، عنه البحار : 45/23 ح91
3- الدروع الواقية : 75، عنه مستدرك الوسائل : 403/10 ح4 وجامع الاحاديث : 383/12 ح 6598، والبحار : 16/101 ح 19 وفيه : محمد بن أحمد بن داود بن عقبة وقد تقدم
4- لم يذكر له مصدرا والظاهر أنه المذكور في تاريخ بغداد : 256/5 رقم 2750 ووفيات الأعيان : 295/4 رقم 604 وسير أعلام النبلاء : 109/13 رقم 56
5- أمالي الشيخ : 688 ح1462، عنه البحار : 256/6 ح88 وج 352/89 ح 30 و مستدرك الوسائل: 2/364ح8، والظاهر اتحاده مع محمد بن داود المتقدم بدون وصف

محمد بن داود الحتمي(1)، أبو عبدالله : إجازات : 242/21 ، الجامع : 716/2 ، نمازي : 88/7.

محمد بن داود الدينوري: الجامع: 716/2 ، نمازي : 88/7 .

محمد بن داود الرفلي(2): نمازي : 88/7 .

محمد بن داود العاملي الجريني = محمد بن محمد بن محمد بن داود المؤذن العاملي الجريني .

محمد بن داود العبدي(3): الجامع : 716/2 ، نمازي : 89/7 .

محمد بن داود الغنوي :

الجامع : 2/717، معجم: 77/16 ، نمازي : 89/7 ، معين: 431/1 ، مفيد: 526.

محمد بن داود القمي (4): نمازي : 89/7.

محمد بن داود الهمداني الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 286 ، منهج : 296، نقد: 202/4 ، مجمع: 209/5 ، جامع : 112/2 ، مستدرك : 41/27 ،تنقيح : 10681 ، الجامع : 2/717 ، معجم : 77/16 ، معين : 2/724، الموحد: 2/262، مفيد : 526.

محمد بن دراج القلاء = محمد بن رباح القلاء.

محمد بن در ستويه الفارسي(5): الجامع : 2/717، نمازي : 90/7 .

محمد بن درياب الرقاشي = محمد بن رياب الرقاشي: «روي عن أبي محمد العسكري عليه السلام معجزة»

عوالم : 492/25 و538، تنقيح : 10683 و 52/3 ، الجامع : 717/2 ، معجم: 77/16 ، قاموس :168/8 ، نمازي: 7/90 و 96، معين : 724/2، مفيد: 526.

ص: 2943


1- أمالي المفيد: 217 ح5، عنه البحار : 124/32 ح101
2- بشارة المصطفي : 274، وكذلك في الطبعة الجديدة : 421 ح 29، والظاهر أن الصواب في نسبه الرملي كما في ميزان الإعتدال : 3/540 رقم 7501
3- مختصر البصائر : 22، عنه البحار : 14/374 ح 17 و ج 72/53 ح 72، وقال الزنجاني : ولا بعد في اتحاده مع بعض المسمين به اللهم إلا أن العبد (ي) مصحف الغنوي
4- مشارق أنور اليقين : 100، عنه البحار : 50/180 ح6 وإثبات الهداة: 254/6 ح50 و ص 344 ح 122، عن الهداية الكبرى : 342 وفيه : أحمد بن داود القمي
5- أمالي الصدوق : 18ح 1 ، فضائل الأشهر الثلاثة : 17ح 2 وفيه : عمر بن محمد بن در ستويه الفارسي، عنهما البحار : 32/97 ح 4

محمد بن دليل بن بشر بن سابق البغدادي الإسكندراني(1)، مولى بني هاشم :

الجامع : 2/717، نمازي : 90/7.

محمد بن ديسم البكري، كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 286، منهج : 296، نقد: 202/4 ، مجمع: 209/5 ، جامع : 2/112، منتهي : 47/6، مستدرك : 42/27 ، تنقيح : 10684، الجامع : 2/717، طه : 227، معجم: 77/16 ، قاموس :168/8 ، معين : 2/724 ، المود: 262/2 ، مفيد : 526.

محمد بن دينار العتبي = محمد بن زکريا بن دينار ، أبو عبدالله البصري الجوهري الغلابي،مولى بني غلاب .

محمد بن ذروان (ذران، ذازان) القطان (2)، أبو العباس : الجامع: 2/717 ، نمازي :91/7.

محمد بن ذريح(3) : نمازي : 91/7.

محمد بن ذکوان (4) (زكوان) يعرف بالسجاد =محمد بن زکوان = محمد بن السجاد : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

تنقيح : 10686، الجامع : 2/717، معجم: 77/16 و 88، قاموس : 168/8 ، نمازي : 91/7 و 107،معين : 2/725 و 727، مفيد : 526 و 528.

ص: 2944


1- أمالي الشيخ : 329 ح 658 و 330 ح 659و459 ح1025، عنه البحار : 44/231 ح14 وج 217/45 ح 41وج 149/103 ح4؛ وإثبات الهداة : 5/185 ح16، تاريخ بغداد : 269/5 رقم 2763
2- تفسير فرات : 365 ح496 و 385 ح 513 و 411ح551، عنه البحار : 7/333 ح 17
3- مکارم الأخلاق : 189، ولكن في طب الأئمة : 79، عنه البحار : 227/62 ح4 ، محمد بن يعلي بن أبي عمرو، عن ذريح ويحتمل أنه هو الصواب، ومثله في الطب : 107، عنه البحار : 177/62 ح13 ولكن فيهما ذريح المحاربي
4- إكمال الدين : 68 و 272 ح 21، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/250ح3،أمالي الصدوق : 271ح10، عنهما البحار : 209/27 ذح 13 وج 219/96 ح6، وفي دلائل الإمامة : 45،وأمالي الشيخ: 451 ح1006،والمسلسلات : 105، عنهما البحار : 206/27 ح13 وج 219/96 ح8و 234 ذح 32: عبيد بن ذكوان وقد تقدم، الخصال : 473 ح 29، عنه البحار : 239/36 ح 37 وفيهما: مخول بن ذكوان، وقال الزنجاني : الظاهر إن هذا غير ابن ذكوان المعدود من رواة العامة ومر ذكره في محمد بن أبي السجاد والذي يروي في الخصال و غيره هو العامي والذي يروي عنه محمد بن سنان هو الخاصي. وقال التستري : لا يبعد أن يكون (ذكوان) هنا و (زيد) في مايأتي محرف (زياد) فيأتي عد جخ في ق (محمد بن زياد السجاد الغزال روى عنه محمد بن سنان) كما أن الظاهر ان (الشحام) في مايأتي محرف (السجاد)

محمد بن ذهل بن عمير الأودي (الأزدي الكوفي(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 286 ، منهج : 296، نقد : 202/4 ، مجمع: 209/5 ، جامع : 112/2 ، مستدرك : 42/27 ،تنقيح : 10687، الجامع : 2/717، معجم: 78/16 ، قاموس: 169/8 ، معين : 2/725، الموحد :262/2 ، مفيد : 526.

محمد بن رازويه = محمد بن داذويه .

محمد بن راشد(2) «كان بابا للرضاعليه السلام»:جامع : 2/112، نبيه : 100، عوالم : 429/22 ، الجامع :717/2 ، معجم: 78/16 ، معين : 631/1 ، مفيد: 526.

محمد بن راشد البرمكي (3) : الجامع : 2/717، نمازي : 92/7.

محمد بن راشد البصري (4): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 287، منهج : 296، نقد: 202/4 ، مجمع: 209/5 ، جامع : 112/2 ، مستدرك : 42/27 ،بهجة : 426/6 ، تنقيح: 10688، الجامع : 2/717، معجم: 79/16 ، نمازي : 92/7 ، معين :725/2 ، الموحد: 262/2 ، مفيد : 526.

محمد بن راشد الحبال :

نجاشي : 353 في ترجمة محمد بن عبيد الله بن أبي رافع: نضد : 293، نمازي: 92/7.

محمد بن رافع البجلي الكوفي، مات سنة 175: «الصادق عليه السلام»

ص: 2945


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): ذكر الأردبيلي تحت هذا العنوان رواية أبي علي الأشعري، عن محمد الذهلي، عن أبي أيوب المدائني ، عن الكافي باب إحراز القوت في كتاب المعيشة، ولكن ما ذكره سهو في سهو ، أما أولا فلان المذكور في الكافي ج5 باب إحراز القوت 15 ح2 : أبو محمد الذهلي، وأين هذا من محمد الذهلي . وثانيا : إن محمد بن ذهل : من أصحاب الصادق عليه السلام فكيف يمكن انطباقه على من يروي عنه أبو علي الأشعري (أحمد بن إدريس) وهو يروي عن أبي الحسن عليه السلام بوسائط؟
2- قال الزنجاني: زعم في جامع الرواة كونه البصري، لكنه بالبرمكي أشبه فراجع. أقول : ويحتمل كبيرا أن يكون كلامه غير صحيح لأن الأردبيلي ذكر هذا مستقلا عن البصري ولكن ظاهرالنمازي اتحادهما وهو غير صحيح
3- الخصال : 638ح13، عنه البحار : 8/132 ح 35 وج18/83 ح 1 وج 13/27 ح1 و ج63/80 ح 35 و 353/74 ح 25
4- قال النمازي : ولعله متحد مع محمد بن راشد الذي عده قب بابا للرضا عليه السلام. أقول : أنظر محمد بن راشد بدون وصف وما مرفيه

طوسي: 287، منهج : 296، نقد: 202/4 ، مجمع: 209/5 ، جامع : 2/112، مستدرك : 42/27 ،تنقيح: 10690، الجامع : 2/717، معجم: 79/16 ، نمازي : 92/7 ، معين : 2/725، الموحد:262/2 ، مفيد: 526.

محمد بن رافع القشيري النيسابوري(1) : الجامع : 717/2 ، قاموس : 169/8.

محمد بن رباح الأشجعي (2) : نمازي : 93/7.

محمد بن رباح القلاء = محمد بن دراج القلاء = محمد بن رياح القلاء: «روى عن أبي الحسن عليه السلام»

جامع : 2/112، نبيه : 100، منتهي : 47/6 ، مستدرك : 41/27 ، تنقيح : 10682 و10891و67/3 ،الجامع : 2/717، معجم: 77/16 و 79 و 83، قاموس : 168/8 و169، نمازي : 90/7 و 93 و 96،مشايخ : 120 و 258، معين : 431/1 و 432، مفيد : 526 و 527.

محمد بن رباط البجلي(3) : نمازي: 93/7.

محمد بن الربيع = محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع .

محمد بن الربيع، مولى بني ذهل، كوفي : «الصادق عليه السلام»

ص: 2946


1- ذكره الزنجاني وقال : من شيوخ البخاري مات سنة 245 وهو الذي وقع في طريق حديث سلسلة الذهب فلا تذهل. وقال النمازي في ترجمة محمد بن رافع بدون وصف : وهو غير محمد بن رافع الذي عد من عدة أهل العلم في نيسابور ... إلخ. وقال التستري : قال أبو الصلت : إن هذا يعني محمد بن رافع بدون وصف وعدة تعلقوا بلجام بغلته (الرضا عليه السلام ) والتمسوا منه عليهم السلام حديثا ... إلخ. أقول : وترجمه المامقاني دون عده في الترقيم الإبتدائي وهو المذكور في الجرح والتعديل: 254/7 رقم 1391 و سير أعلام النبلاء: 214/12رقم 74
2- البحار : 36/293 ح 122، عن كفاية الأثر : 35 وفيه : محمد بن رياح الأشجعي، وعنه إثبات الهداة :513/2 ح 484
3- ذكره النمازي وقال : تقدم في أخيه الحسن ذكر إخوته وما يتعلق به . أقول : وقد ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) إن النجاشي عد الحسن بن رباط قائلا وإخوته إسحاق ويونس وعبدالله، وعد الكشي نقلا عن نصر بن الصباح قوله : كانوا أربعة أخوة : الحسن والحسين وعلي ويونس كلهم أصحاب أبي عبدالله عليهم السلام ، ولهم أولاد كثيرة من حملة الحديث. وأضاف : التنافي بين ما ذكره النجاشي وما ذكره الكشي في أسامي إخوة الحسن ظاهر .معجم رجال الحديث : 327/4 . وفي ترجمة الحسين بن رباط نقل کلام الكشي المتقدم وأيد كلام النجاشي بعدم الإعتماد على كلام نصر بن الصباح ، معجم رجال الحديث: 235/5

طوسي: 287، منهج : 296، مجمع: 209/5 ، جامع : 2/113، مستدرك : 43/27 ، تنقيح: 10695،الجامع : 718/2 ، معجم: 81/16 ، معين : 2/725، الموحد: 2/263، مفيد : 526.

محمد بن الربيع(1)، صاحب المنصور الدوانيقي : نمازي : 94/7 .

محمد بن الربيع الأقرع = محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع.

محمد بن الربيع بن أبي صالح الأسدي (الأسلمي) الكوفي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 287، منهج : 296، نقد: 203/4 ، مجمع : 209/5 ، جامع : 2/112، منتهي : 47/6 ،مستدرك : 42/27 ، تنقيح : 10692، الجامع : 2/717، طه : 227، معجم: 16/80، قاموس :169/8 ، معين : 2/725، الموحد: 2/263، مفيد : 526.

محمد بن ربيع بن سويد السائي(3)(الشائي، الشامي، الشيباني، النسائي، السمائي) : «العسكري عليه السلام»

طوسي : 437، منهج : 296، نقد: 203/4 ، مجمع: 209/5 ، جامع : 2/112، عوالم : 542/25 ،تنقيح : 10694 و 52/3 ، الجامع: 2/717، معجم: 16/81، قاموس : 170/8 ، نمازي : 94/7 ،معين : 431/1 ، الموحد: 2/263، مفيد : 526.

محمد بن الربيع السلمي الكوفي(4)، أخو منصور بن المعتمر السلمي لأمه = محمد بن علي بن الربيع السلمي الكوفي ، أخو منصور بن المعتمر السلمي لأمه.

محمد بن الربيع العامري(5): نمازي : 94/7.

محمد بن رجاء الأرجاني = محمد بن رجاء الحتاط (الخياط).

محمد بن رجاء البجلي = محمد بن أحمد بن رجاء البجلي، أبو جعفر .

ص: 2947


1- مهج الدعوات : 193 ، عنه البحار : 195/47 ح40 ومستدرك الوسائل : 3/213 ح5 وج207/7 ح3
2- نقل الأردبيلي عن الميرزا عنوانه محمد بن الربيع أبي صالح وهو كذلك في التنقيح والجامع في الرجال
3- نقل الأردبيلي هنا رواية إسحاق (بن محمد النخعي) عن الأقرع في الكافي قوله : كتبت إلى أبي محمد عليه السلام،وقال الزنجاني: وبهذا الوصف زعم الأردبيلي اتحاده مع سابقه (محمد بن الربيع الأقرع). أقول: قال السيدالخوئي (رحمة الله) في معجم رجال الحديث : 59/23 في عنوان الأقرع : هو أحمد بن محمد بن الأقرع. وأقول :ذكر الأردبيلي روايات محمد بن الربيع الأقرع في ترجمة السائي هذا وظاهره اتحادهما
4- كذا عنونه التستري عن رجال الشيخ وهو سهو والصواب ما ذكرنا ويأتي
5- بشارة المصطفى: 40، عنه البحار : 104/23 ح 2

محمد بن رجاء الحناط ( الخياط) (1) = محمد بن رجاء الأرجاني = أحمد بن رجاء الخياط : «الجواد، الهادي عليهما السلام»

برقي : 58، کشي : ح 872، طوسي : 422، إستدراكات الطوسي : 412، مع ابن أخيه الحسن، منهج :296، نقد: 203/4 ، مجمع: 210/5 ، جامع : 113/2 ، نبيه : 39 و 101، تنقيح : 10697، الجامع :718/2 ، معجم: 81/16 ، قاموس: 170/8 ، نمازي : 95/7 ، معين : 431/1 ، الموحد: 2/263،مفيد : 526 و 527.

محمد بن رداد الليثي المدني(2): «الصادق عليه السلام»

منهج : 296، نقد : 203/4 ، مجمع : 5/210، جامع : 2/113، مستدرك : 43/27 ، تنقيح: 10698،الجامع : 718/2 ، معجم: 82/16 ، معين : 2/725، مفيد : 527.

محمد بن رزام (3) = محمد بن رزان: «الصادق عليه السلام»

برقي : 21، طوسي : 322، منهج : 296، نقد : 203/4 ، مجمع : 5/210، جامع : 113/2 ، مستدرك :43/27 ، تنقيح : 10699، الجامع : 718/2 ، معجم: 82/16 ، معين : 2/725 و 726، الموحد :2/263، مفيد : 527.

محمد بن رزان = محمد بن رزام.

محمد بن رزين بن علي الأزدي = محمد بن زريق بن جامع المدني : «الصادق عيله السلام»

طوسي: 287، منهج : 296، نقد : 204/4 ، مجمع: 5/210، جامع : 2/113، مستدرك : 43/27 ،تنقيح : 10700، الجامع : 718/2 ، معجم: 82/16 ، نمازي : 95/7 و 97، معين : 726/2 ، الموحد:263/2 ، مفيد: 527.

محمد بن رستم(4): «يروي عن الأصبغ بن نباته»«الباقر عليه السلام»

ص: 2948


1- هكذا في الفقيه والتهذيب و أبدله في الكافي بمحمد بن رجاء الارجاني . كذا في كتب الرجال
2- قال السيد الخوئي : (رحمة الله) : كذا في أكثر النسخ، والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره
3- إستظهر الزنجاني اتحاده مع سابقه، وفي الوسيط : محمد بن رزان . وقال السيد الخوئي (رحمة الله): والظاهر أنه تصحيف و الصحيح محمد بن رزام
4- خلط المامقاني في العنوان والترجمة فجعل هذا محمد بن رستم بن جرير الطبري في حين أن الموجود في رجال الشيخ محمد بن رستم فقط كما نقلت عنه الكتب الأخرى. وذكر الزنجاني محمد بن رستم الطبري وقال : مر في ابن جرير

طوسي : 136، منهج : 296، نقد: 204/4 ، مجمع: 210/5 ، جامع : 113/2 ، تنقيح : 10701،الجامع : 718/2 ، طه : 227، معجم: 82/16 ، قاموس : 170/8 ، معين : 726/2 ، الموحد :263/2 ، مفيد: 527.

محمد بن رستم الطبري = محمد بن جرير بن رستم الطبري.

محمد بن رشيد الهجري، أبو سعيد = محمد بن رشيد الهروي، أبو سعيد.

محمد بن رشيد الهروي، أبو سعيد = محمد بن رشيد الهجري، أبو سعيد = محمود الهروي،أبو سعيد = أبو سعيد بن محمود الهروي:

کشي : ح 506 و 766 و 1028، مجمع : 5/210 و 49/7 ، إجازات : 293/21 ، الجامع : 718/2 و 810و 947، قاموس: 85/10، نمازي : 95/7 و 393/8.

محمد بن الرضا بن أبي طاهر الحسني : منتجب : 449 ، جامع : 2/113، أمل الآمل: 2/272، تنقيح :10702، الجامع : 718/2 ، معجم: 83/16 ، مفيد: 527.

محمد بن الرضا القمي: أمل الآمل : 2/272، الجامع : 718/2 ، معجم: 83/16 ، مفيد: 527.

محمد بن رفاعة النخعي الوهبيلي الكوفي(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 287، منهج : 296، نقد : 204/4 ، مجمع : 5/210، جامع : 113/2 ، مستدرك : 43/27 ،تنقيح : 10703 و 59/3 ، الجامع : 718/2 ، معجم: 83/16 ، معين : 726/2 ، الموحد: 2/263،مفيد: 527.

محمد بن رميح = محمد بن خالد بن رميح .

محمد بن رنجويه : معجم: 83/16 ، نمازي : 95/7 ، معين : 431/1 ، مفيد : 527.

محمد بن رياب الرقاشي = محمد بن درياب الرقاشي .

محمد بن رياح القلاء = محمد بن رباح القلاء.

محمد بن الريان بن الصلت الأشعري القمي : «ثقة»«الجواد، الهادي عليهما السلام »

نجاشي : 370، کشي : ح 1037، طوسي : 423، فهرست : 221 مع أخيه علي، ابن داود: 310،خلاصة : 142، منهج : 296، نقد: 204/4 ، مجمع: 5/210، جامع : 2/113، فائق المقال : 183

ص: 2949


1- جاء في المجمع : الوهيکي بدل الوهبيلي وذكره المامقاني في الكنى الرهبيلي بدل الوهبيلي وهو اشتباه ،والصواب كما في المتن، كما يظهر من أنساب السمعاني: 619/5 فإن وهبيل بطن من النخع

و 285، وسائل: 327/20 ، نبيه : 101، مختصر : 62، منتهي : 47/6 ، أنصاري: 105، مشيخة (يب) :282/24 ، بهجة: 427/6 ، عوالم : 23/335 و 89/24 ، تنقيح : 10705، الجامع : 718/2 ، طه :122، معجم: 83/16 ، قاموس: 170/8 ، نمازي : 96/7 ، ثقات : 3/231، نخبة : 268، معين :432/1 ، الموحد: 2/263، مفيد : 527.

محمد بن زادويه = محمد بن أبادية .

محمد بن زادويه (1)(زاويه، زادية ، بادية ، زاذبة) = محمد بن بادية : جامع: 2/113، مستدرك :44/27 ، تنقيح : 10706، الجامع : 718/2 ، معجم: 16/85، معين: 1/432، مفيد : 527.

محمد بن زايد (زيد) الخزاز (2) = محمد بن زيد الخزاز :

فهرست : 293، معالم : 109، منهج : 296، نقد : 204/4 ، مجمع: 211/5 ، جامع : 114/2 ، صحيفة :121، مشيخة (يب): 282/26 ، تنقيح : 10707، الجامع : 718/2 ، طه : 227 ، معجم: 85/16 ،قاموس : 171/8 ، نخبة : 268، معين : 726/2 ، الموحد: 2/294، مفيد: 527.

محمد بن الزبرقان الدامغاني(3): «روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام»

الجامع : 718/2 ، معجم: 16/85، نمازي : 96/7 ، معين : 726/2 ، مفيد : 527.

محمد بن زبيد الرازي = محمد بن زيد الرزامي.

محمد بن زبير التغلبي الكوفي = محمد بن زهير التغلبي، كوفي .

محمد بن زرارة = محمد بن عبدالله بن زرارة .

محمد بن زرارة بن أعين الشيباني :

طوسي : 288، ابن داود: 311، منهج : 296، نقد : 205/4 ، مجمع : 211/5 ، جامع : 114/2.

ص: 2950


1- الظاهر اتحاده مع محمد بن داذويه (رازويه) الذي ذكره السيد الخوئي (رحمة الله) بناء على كثرة التصحيف في إسم والده، وإن الأردبيلي والزنجاني ذكروا روايات ذاك في هذا فإذا لم يتحد الإثنان يكون من اشتباهاتهم. وقد مر محمد بن أبادية الذي نقله السيد الخوئي (رحمة الله) من ترجمة الكشي ليونس بن عبدالرحمان ونقله القهپائي بهذا العنوان ( محمد بن زادويه) فمن المطمئن أنهما واحد
2- إحتمل الزنجاني في ترجمة محمد بن زاوية اتحاده مع هذا
3- قال الزنجاني: هو ابن زرقان الأتي. واستظهر الشيخ درياب النجفي في هامشه على محمد بن زرقان بن الحباب اتحاده مع محمد الزبرقان الدامغاني الشيخ

مختصر : 62، مستدرك : 44/27 ، تنقيح : 10708، الجامع : 718/2 ، طه : 227، معجم: 86/16 ،قاموس : 171/8 ، نمازي : 97/7 ، معين : 726/2 ، الموحد: 2/264، مفيد : 527

محمد بن زرقان بن الحباب(1): «الكاظم عليه السلام»

نجاشي : 370، ابن داود: 311، منهج : 296، نقد : 205/4 ، مجمع : 211/5 ، جامع : 114/2 ،نضد : 293، مختصر : 62، تنقيح : 10709، توضيح : 269، الجامع : 718/2 ، معجم: 86/16 ،قاموس : 171/8 ، معين: 726/2 ، الموحد: 2/264، مفيد : 527.

محمد بن زريق بن جامع المدني = محمد بن زرين بن علي الأزدي .

محمد بن الزعفراني = محمد بن ميمون، أبو نضر (نصر) الزعفراني التميمي .

محمد بن زکريا بن جندب البجلي الجريري، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 287، منهج : 296، نقد: 205/4 ، مجمع: 211/5 ، جامع : 114/2 ، مستدرك : 44/27 ،تنقيح : 10711، الجامع : 718/2 ، معجم: 87/16 ، معين : 726/2 ، الموحد: 2/264، مفيد : 527.

محمد بن زکريا بن دينار ، أبو عبدالله البصري الجوهري الغلابي ، مولى بني غلاب = محمدابن دينار العتبي (الضبي) = محمد بن زکريا بن عبدالله الجوهري البصري = محمد بن كريا الجوهري = محمد بن زکريا العلائي = محمد بن زكريا الغلابي: «كان هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة وكان أخباريا واسع العلم، مات سنة 298»

نجاشي : 346، إستدراكات النجاشي : 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 180 في ترجمة سعيد بن سعد و320 في ترجمة لوط بن يحيي، طوسي: 442 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي الغريب الضبي، معالم :117، ابن داود: 311، خلاصة : 156، منهج: 296، نقد: 205/4 و 190/5 ، مجمع: 211/5و 66/7 ، جامع : 114/2 و 401، فائق المقال : 183 و 214 و 285، وسائل : 327/20 ، نضد : 293،نبيه : 100، مختصر : 62، منتهي : 48/6 ، أنصاري: 105 و 147، مستدرك : 16، بهجة : 431/6 و

ص: 2951


1- ذكر النجاشي أن له نسخة رواها عن موسي بن جعفرعليهما السلام، وذكر طريقه إليه ، ويظهر منه أن راوي النسخة أحمد إبنه ، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن في عبارة النجاشي تحريفا لا محالة فإن لازم ما ذكر أن يكون راوي النسخة عن موسى عليه السلام أحمد بن محمد بن زرقان، و صريح الصدر أن الراوي هو محمد بن زرقان، والد أحمد ولعل كلمة عن أبيه كانت متكررة فسقطت إحداهما. وقال التستري : فإما زيد فيه (بن أحمد) وإما نقص عنه (عن جده)

443/7 ، تنقيح :10712، توضيح : 269، الجامع : 719/2 ، معجم: 87/16 و 88، قاموس :173/8 ، نمازي : 91/7 و 97 و 98 ، معين: 432/1 و 2/722، الموحد: 2/264، مفيد : 527 و 528.

محمد بن زکريا بن سارية المكي القرشي(1) = محمد بن زکريا المالكي:

نجاشي : 319 في ترجمة كثير بن طارق ، الجامع : 719/2 ، نمازي : 97/7 .

محمد بن زکريا بن عبدالله الجوهري البصري = محمد بن زکريا بن دينار ، أبو عبدالله،البصري .

محمد بن زكريا الجوهري = محمد بن زکريا بن دينار، أبو عبدالله البصري.

محمد بن زکريا الرازي(2): تحفة : 460، قاموس : 8/173، تهذيب : 2/210.

محمد بن زكريا العلائي الجوهري = محمد بن زکريا بن دينار ، أبو عبدالله البصري.

محمد بن زكريا الغلابي = محمد بن زکريا بن دينار ، أبو عبدالله البصري.

محمد بن زكريا المالكي = محمد بن زکريا بن سارية المكي القرشي .

محمد بن زکوان = محمد بن ذكوان (زكوان).

محمد بن زهرة الحسيني الحلبي الإسحاقي = محمد بن عبدالله بن علي بن زهرة الحلبي الحسيني الإسحاقي الفقيه، السيد محيي الدين، أبو حامد، ابن أخ ابن زهرة.

محمد بن زهير بن الفضل (3)، أبو يعلى القاضي : الجامع : 719/2 ، نمازي : 99/7.

محمد بن زهير التغلبي، كوفي = محمد بن زبير التغلبي (4)، كوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 287، منهج : 296، نقد : 206/4 ، مجمع: 212/5 ، جامع : 114/2 ، منتهي : 49/6 ،مستدرك : 44/27 ، تنقيح : 10714 ، الجامع : 719/2 ، طه : 227 ، معجم: 88/16 ، قاموس : 8/174،نمازي : 98/7 ، معين : 727/2 ، الموحد: 2/264، مفيد : 528.

ص: 2952


1- والظاهر إتحادهما مع محمد بن زکريا بن جندب البجلي الجريري الكوفي كما هو واضح من ترجمتهم عند الزنجاني
2- فهرست ابن النديم : 356، وفيات الأعيان : 5/157 رقم 707، سير أعلام النبلاء : 354/14 رقم 206
3- كفاية الأثر : 23، وفيه تكنيته بأبي علي كما في نسختنا ووصفه بالابلي، عنه البحار : 36/282 ح 104 وإثبات الهداة : 2/510 ح 473، أمالي الشيخ : 619ح1277، عنه البحار : 314/39 ح 9 وإثبات الهداة : 486/4 ح82 ،ميزان الاعتدال : 551/3 رقم 7543
4- ذكره القهپائي بهذا العنوان نقلا رجال الشيخ وهو سهو جزما

محمد بن الزيات (1): معجم: 88/16 ، نمازي : 99/7 ، معين: 1/432، مفيد : 528.

محمد بن زياد(2) : معجم: 89/16 ، ثقات : 3/232، معين : 1/432، مفيد : 528.

محمد بن زياد(3): كشي : ح 417 ، الجامع : 2/720

محمد بن زياد(4) : الجامع : 2/720.

محمد بن زياد(5)، مولى بني هاشم : الجامع : 2/720.

محمد بن زياد، والد يوسف بن محمد بن زياد: «روي عن الحسن بن علي بن محمد عليهم السلام»

مجمع: 212/5 ، تنقيح : 10723، الجامع : 2/720، معجم: 95/16 ، قاموس : 8/174 و 175،نمازي : 99/7 ، معين: 1/433، مفيد: 528.

محمد بن زياد الأزدي = محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى، أبو أحمد الأزدي.

محمد بن زياد الأشجعي، كوفي، أبو أحمد = محمد بن زياد الأشجعي الكوفي، أبوإسماعيل : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 287، منهج : 296، نقد: 206/4 و 116/5 و 119، مجمع: 212/5 و 3/7 و 6، جامع :114/2 و 364 و 366، نبيه : 101 ، منتهي : 49/6 و 101/7 و 102 و108 ، أنصاري: 137، مستدرك :

ص: 2953


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في التهذيب : 354/9 ح 1269، وقال : كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة والوافي محمد الزيات، وهو الظاهر . ثم نقل روايته في التهذيب :464/1 ح1518 وقال : كذا في الوافي والوسائل أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة ،محمد بن الريان نسخة
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : محمد بن زياد هذا مشترك بين جماعة ،والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه
3- كذا في الكشي ونقله الزنجاني وهو غلط فهو محرف محمد بن يزداد الرازي بقرينة الراوي والمروي عنه، كمايظهر من الكشي: ح128 و198 و199 و 307 و 404 و456 و 501 و 556 و 668، وجعله في فهرست الكشي منطبقاً على محمد بن أبي عمير زياد وهو اشتباه
4- كامل الزيارات : 278 ح 4، عنه البحار : 101/135 ح 27، ولكن فيه ص279 ح5، محمد بن مارد، عنه البحار : 101/125 ح28، وهو الصواب المذكور في الرجال، أنظر معجم رجال الحديث : 182/17 .وقال الزنجاني : أظنه محمد بن مارد
5- علل الشرائع : 178ح 2، عنه البحار : 13/43 ح7، تاريخ بغداد : 282/5 رقم 2781، سير أعلام النبلاء:687/10 رقم 254

45/27، بهجة : 376/7 و 379، تنقيح : 10716 و 10717 و 1/3 و 2، الجامع : 719/2 و 934، طه :227 ، معجم: 92/16 ، قاموس : 8/174، معين : 727/2 ، الموحد: 2/264، مفيد : 528.

محمد بن زياد الأشجعي الكوفي، أبو إسماعيل = محمد بن زياد الأشجعي، كوفي، أبوأحمد.

محمد بن زياد البجلي(1) ، صاحب السابري (بياع السابري)، كوفي: «الصادق عليه السلام »

برقي : 19 ، طوسي: 288 و 322، منهج : 296، نقد: 206/4 ، مجمع: 212/5 ، جامع : 114/2 ، فائق المقال : 318، نبيه : 101، مختصر : 62، مستدرك: 45/27 ، تنقيح : 10718، الجامع: 719/2 ،معجم: 93/16 ، قاموس : 8/175 ، معين : 433/1، الموحد: 2/264، مفيد: 528.

محمد بن زياد البزاز = محمد بن زياد بن عيسى = محمد بن زياد بن عيسي، بياع السابري(2)=محمد بن زياد، بياع السابري:

معجم: 93/16 و 96، نمازي : 99/7 و 101، مشايخ : 120 و 258، معين: 1/433 ، مفيد : 528.

محمد بن زياد البصري(3)، أبو زياد : الجامع : 2/720، نمازي : 99/7.

محمد بن زياد بن عقبة الأعرابي(4)، أبو عبدالله : نمازي : 100/7.

محمد بن زياد بن عيسى = محمد بن أبي عمير زياد بن عيسي.

محمد بن زياد بن عيسى = محمد بن زياد البزاز .

محمد بن زياد بن عيسى، بياع السابري = محمد بن زياد البزاز .

محمدبن زياد التميمي، عربي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

ص: 2954


1- قال التستري : مر في محمد بن أبي عمير أن كل خبر فيه (محمد بن أبي عمير عن الصادق عليه السلام ) فالمراد به هذا دون ابن أبي عمير ذاك . أقول: لم نجد ما ذكر هناك لكنه أشار إلى روايات وردت بلفظ عناوين ما بعده، ونقل عن الأردبيلي على أن المراد بها محمد بن أبي عمير المعروف ولم يوضح أكثر من ذلك
2- إستظهر النمازي أنه محمد بن أبي عمير ، وتقدم في سابقه ما يتعلق به إيضا
3- الخصال : 504ح2، عنه البحار : 353/66 ح5 و 432 ح 18 و 438؛ ح4؛ وج 314/76 ح 1 وج 80/170 ح9 وج 49/81 ح 21 و ج 82/332ح 6وج 178/93 ح9 ومستدرك الوسائل : 466/1 ح1 وج142/3 ح1وج4/358 وج 27/5 ح 2 وج 321/16ح8
4- مقتضب الأثر : 45، عنه البحار : 345/46 ضمن ح 29، ويحتمل كونه محمد بن زياد، مولى بني هاشم المتقدم

طوسي : 322، منهج : 296، نقد : 207/4 ، مجمع: 212/5 ، جامع: 114/2 ، نبيه : 101، مستدرك :45/27 ، تنقيح : 10719، الجامع : 2/720، معجم: 16/94، معين : 2/727، الموحد: 2/265،مفيد : 528.

محمد بن زياد الثقفي(1): الجامع : 720/2 ، نمازي : 99/7.

محمد بن زياد السجاد الغزال(2) العربي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 20، طوسي: 287، منهج : 296 ، نقد: 207/4 ، مجمع: 212/5 ، جامع: 114/2 ، فائق المقال :318، نبيه : 101، مختصر : 62، مستدرك : 45/27 ، تنقيح : 10720 و 66/3 ، الجامع : 2/720،معجم: 95/16 ، قاموس : 8/175 ، نمازي : 100/7 ، معين : 2/727، الموحد: 2/265، مفيد : 528.

محمد بن زياد السكري = محمد بن زياد اليشكري.

محمد بن زياد السهمي(3) : نمازي : 100/7 .

محمد بن زياد الصيمري(4) : الجامع : 720/2 ، معجم: 95/16 ، قاموس : 175/8 ، نمازي : 100/7 ، معين : 2/727، مفيد: 528.

محمد بن زياد العطار = محمد بن الحسن بن زياد العطار .

ص: 2955


1- أمالي الشيخ : 353 ح 733، وفي البحار : 13/40 ح28، عن اليقين : 23، عن مناقب الخوارزمي : 215،عنه مدينة المعاجز : 2/423ح 652 محمد بن زياد النخعي، ولم نجد لهما ذكرا في الرجال ويأتي في محمد بن مالك بن الأبرد ما يتعلق بهما
2- قال الزنجاني : ظن المامقاني کون زياد هنا مصحف ذکوان بقرينة ما مر في ابن ذكوان وهو ظن في محله . وقال التستري : قد عرفت ثمة تقريب کون الأصل في ذاك (محمد بن ذكوان) وفي هذا وفي (محمد بن زيد الشحام)الآتي من الكشي واحدا و أصحية ما هنا لأبعدته عن التحريف
3- البحار : 337/36 ح200، عن كفاية الأثر: 157 وفيه : الهاشمي بدل السهمي، وفي بعض النسخ السهمي ،عنه إثبات الهداة : 2/539 ح 542
4- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) عن الغيبة مکاتبته إلى صاحب الزمان (عج) کما فيها ص297 ح 253 وقال : تقدم مثل هذا الكتاب والتوقيع، عن علي بن زياد الصيمري ولا يبعد تعدد القضية. وقال التستري : إنه محرف (علي بن زياد الصيمري). وقال كذلك في ترجمة علي بن محمد بن زياد الصيمري: كما إن الغيبة رواه في إسناد آخر (عن محمد بن زياد الصيمري) وهو محرف (عن علي بن محمد بن زياد الصيمري). قاموس الرجال : 50/7 ،وورد علي بن زياد الصيمري بنفس المكاتبة في الغيبة : 284 ح 243

محمد بن زياد القلزمي(1) : الجامع : 2/720 ، نمازي : 101/7 .

محمد بن زياد النخعي(2) : نمازي : 101/7 .

محمد بن زياد الهمداني الكوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 287، منهج : 296، نقد: 208/4 ، مجمع : 212/5 ، جامع : 2/114، نبيه : 101، مستدرك :46/27 ، تنقيح : 10722، الجامع : 2/720، معجم: 95/16 ، معين : 2/728، الموحد: 2/265،مفيد: 528.

محمد بن زياد اليشكري = محمد بن زياد السكري(3) : الجامع : 720/2 ، نمازي : 100/7.

محمد بن زيد «روي عن الرضاعليه السلام»=محمد بن زيد الرزامي «خادم الرضا عليه السلام ».

محمد بن زيد(4): فهرست : 222 في ترجمة علي بن سويد الصنعاني، الجامع : 2/720.

محمد بن زيد: برقي : 50، معجم : 96/16 ، معين : 728/2 ، مفيد : 528. «الكاظم عليه السلام»

محمد بن زيد : «بتري»«الباقر عليه السلام»

طوسي : 137 ، خلاصة : 250، ابن داود : 504، منهج : 296، نقد: 208/4 ، مجمع: 212/5 ، جامع :114/2 ، منتهي : 50/6، أنصاري: 106، تنقيح :10724، الجامع : 720/2 ، طه : 344، معجم :96/16 ، قاموس : 8/176، معين : 728/2 ، الموحد: 2/265، مفيد: 528.

محمد بن زيد البغدادي = محمد بن زيد بن محمد البغدادي .

محمد بن زيد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام، الداعي العلوي = محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل، الداعي إلى الحق.

محمد بن زيد بن بزيع : نجاشي : 285 في ترجمة عمر بن أبان ، نمازي : 101/7.

ص: 2956


1- التوحيد : 34 ح 2، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/150ح 51، عنهما البحار : 228/4 ح 3 وفيه : محمد بن أبي زياد القلزمي وج 43/57 ، ح 17 ، ونقله البحار : 128/49 ح1 عن العيون
2- مناقب الخوارزمي : 215، عنه اليقين : 23 ومدينة المعاجز : 423/2 ح 652، عنه البحار : 13/40 ح28، تقدم في محمد بن زياد الثقفي ما يتعلق به
3- معاني الأخبار : 47 ذح2، عنه البحار: 318/2 ضمن ح 2، ولم نجده في أمالي الصدوق: 261 ح 2والتوحيد : 236 ح 2 كما ذكر الزنجاني
4- في نسختنا من الفهرست محمد بن زياد (زيد)، ويأتي في محمد بن زيد بن عنان الوابشي ما يتعلق به

محمد بن زيد بن عبدالله بن الحسن(1): نمازي : 102/7 .

محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام المدني، أبو عبدالله = محمد بن زيد الهاشمي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 280 و 287، منهج : 296، نقد: 210/4 ، مجمع : 213/5 و 67/7 ، جامع : 2/115 ، منتهي :51/6 ، مستدرك : 46/27 ، تنقيح : 10732، الجامع : 720/2 ، طه: 228، معجم: 96/16 و 99،قاموس : 178/8 ، نمازي : 103/7 ، معين : 728/2 و 729، الموحد: 2/265 ، مفيد : 529.

محمد بن زيد بن علي الخفري(2)، أبو عبدالله : نمازي : 103/7.

محمد بن زيد بن علي الفارسي : منتجب : 358، جامع : 2/115، أمل الآمل: 2/273، تنقيح :10733، الجامع : 721/2 ، معجم: 97/16 ، مفيد : 529.

محمد بن زيد بن عنان الوابشي(3)، كوفي، مات سنة 149: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 287 ، منهج : 296، نقد: 210/4 ، مجمع: 213/5 ، جامع : 2/115، مستدرك : 46/27 ،تنقيح: 10734، توضيح : 269، الجامع : 721/2 ، معجم: 97/16 ، معين : 728/2 ، الموحد :266/2 ، مفيد : 529.

محمد بن زيد بن محمد البغدادي(4) = محمد بن زيد البغدادي : نمازي : 101/7 و 104.

محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل (5)، الداعي إلى الحق = محمد بن زيد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الداعي العلوي :تحفة : 460، نمازي : 103/7.

محمد بن زيد بن مروان، أبو عبدالله : الجامع : 2/721، قاموس : 178/8 ، نمازي: 104/7.

ص: 2957


1- عمدة الطالب : 96
2- دلائل الإمامة : 233 وفي (ط. ج): 442 ح 414 الحفري بدل الخفري
3- قال الزنجاني : والظاهر من جامع الرواة اتحاد محمد بن زيد الذي وقع في طريق الشيخ في الفهرست إلى علي بن سويد مع هذا ولا يخفى ما فيه
4- الخصال : 324 ح 11، عنه البحار : 266/76 ح 2
5- مقاتل الطالبيين : 693، المجدي : 34، عمدة الطالب : 92، منتهى الآمال : 465/1، تاريخ الطبري :429/7 ، الكامل في التاريخ : 407 و418 و 434 و 457 و 459 و 474 و 483 و 484 و504 و505 و 517و 527 و ج 7/8 و 81 و 83

محمد بن زيد الثقفي(1) : الجامع : 2/720.

محمد بن زيد الثمالي (2) ، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 287، منهج : 296، نقد : 208/4 ، مجمع: 213/5 ، جامع : 114/2 ، مستدرك : 46/27 ،تنقيح : 10726 ، الجامع : 2/720 ، معجم: 97/16 ، معين : 728/2 ، الموحد: 2/265، مفيد : 529.

محمد بن زيد الجزري (3).: الجامع : 2/720، نمازي : 101/7.

محمد بن زيد الحافظ : کشتي : ح 345، الجامع : 2/720.

محمد بن زيد الخزاز = محمد بن زايد الخزاز .

محمد بن زيد الرازي = محمد بن زيد الرزامي.

محمد بن زيد الرزامي، خادم الرضا عليه السلام= محمد بن زبيد الرازي = محمد بن زيد = محمد بن زيد الرازي = محمد بن زيد الطبري(4) ، كوفي: «الرضا عليه السلام »

نجاشي: 368، طوسي: 387، ابن داود: 311، منهج: 296، نقد : 208/4 و 210، مجمع: 213/5،جامع: 2/115، فائق المقال : 318، نضد: 294، نبيه : 101 ، أنصاري: 106، مستدرك : 158/23 ،مشيخة (قيه) : 534، تنقيح : 10728 و 10730 و 52/3 ، توضيح : 269، الجامع : 718/2 و 720، طه :227، معجم: 96/16 و 97 و 99، قاموس : 8/176 و 177، نمازي : 101/7 و 102، معين: 433/1و 343، الموحد: 2/265، مفيد: 528 و 529.

محمد بن زيد الرطاب(5):

نجاشي: 18 في ترجمة إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي، الجامع : 2/720، نمازي : 102/7 .

محمد بن زيد الشحام (6): «الصادق عليه السلام»

ص: 2958


1- تفسير فرات : 75ح49
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع البتري الذي عده الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام
3- الإمامة والتبصرة : 133 ح 144، علل الشرائع : 179 ح 1 ب 143، عنه البحار : 12/43 ح5 وفيه : محمد بن يزيد الجزري، وإثبات الهداة : 2/446 ح 342 وفيه : الجوزي (الجزري)
4- يأتي في محمد بن يزيد الطبري ماله ربط بالمقام
5- قال الزنجاني : ويحتمل اتحاد محمد بن زيد الذي يروي عنه حميد مع هذا . ثم قال : إحتمل في جامع الرواةکونه الوابشي (الآتي)، إلا أن الظاهر عدم الملائمة في طبقتهما كما لا يخفى
6- ذكر المامقاني في قسم الألقاب محمد بن يزيد الشحام وهو اشتباه

کشي: ح689 ، منهج : 296، تحرير : 257، نقد: 208/4 ، مجمع: 213/5 ، جامع : 2/115، منتهي :50/6 ، أنصاري: 106، مستدرك : 46/27 ، بهجة : 433/6، تنقيح : 10729 و 65/3 ، الجامع :720/2 ، طه : 227، معجم: 98/16 ، قاموس : 176/8 ، نمازي : 102/7 ، معين : 728/2 ، الموحد:2/265، مفيد: 529.

محمد بن زيد الطبري الكوفي = محمد بن زيد الرزامي.

محمد بن زيد العطار ((1): «من أكابر أصحاب الأعمش»

الجامع : 2/720، معجم: 99/16 ، نمازي: 102/7 ، معين : 729/2 ، مفيد: 529.

محمد بن زيد القمي(2)، أبو علي : نمازي : 103/7.

محمد بن زيد المدني(3): نمازي : 104/7.

محمد بن زيد النحوي = محمد بن يزيد النحوي المبرد، أبو العباس .

محمد بن زيد النخعي(4): نمازي : 104/7.

محمد بن زيد الهاشمي = محمد بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام .

محمد بن زين بن الداعي الحسيني الأفطسي(5):

أمل الآمل: 2/273، إجازات: 21/335، الجامع : 2/721، معجم: 16/100، مفيد: 529.

محمد بن زين الدين بن علي بن شمال العاملي المشغري، الشيخ شمس الدين، جد خال والد مؤلف أمل الآمل : أمل الآمل: 161/1 ، الجامع : 2/721، معجم: 16/100، مفيد: 529.

محمد بن زين العابدين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي:

أمل الآمل: 161/1 ، الجامع : 2/721، معجم: 16/100، مفيد: 529.

ص: 2959


1- إستظهر الزنجاني في ترجمة محمد بن زياد العطار اتحاده معه
2- الهداية الكبري : 280، دلائل الإمامة : 184 ، عنه مدينة المعاجز : 75/7 ذح 2173، والظاهر کونه ومحمدبن مرشد القمي، أبو علي الأتي واحدا بقرينة الراوي والمروي عنه
3- مدينة المعاجز : 194/3 ذح 824 وج250/7 ح 2302، عن الهداية الكبرى ولم نجده
4- دلائل الإمامة : 257 وفي (ط. ج): 479 ح 75 : يزيد بدل زيد، عنه حلية الأبرار : 301/5 ح 1، وفيه : محمد بن يزيد العجلي وص352 ح 2، وفيه : محمد بن يزيد البجلي
5- في الإجازات : محمد بن زيد بن الداعي

محمد بن زين العرب الحسيني (الحسني) القمي(1)، السيد ناصر الدين :

منتجب : 455، جامع : 2/115، أمل الآمل: 273/2 ، تنقيح: 10731، الجامع : 721/2 ، معجم:16/100، مفيد: 529.

محمد بن سابق (2) : نمازي : 104/7.

محمد بن سائق (سابق) بن طلحة الأنصاري(3): الجامع : 2/721 و 722، نمازي : 104/7.

محمد بن سابور(4)، أبو العباس = محمد بن شابور، أبو العباس : نمازي : 105/7 و 133 .

محمد بن سارة (5) : الجامع : 721/2.

محمد بن سالم(6) : جامع : 116/2 ، الجامع : 722/2 ، معجم: 101/16 ، معين : 434/1 ، مفيد : 529.

محمد بن سالم، بياع القصب : «زيدي»

کشي : ح418، ابن داود : 504، خلاصة : 256 ، منهج : 296، تحرير : 241، نقد: 212/4 ، مجمع :214/5 ، جامع: 116/2 ، منتهي : 53/6 ، أنصاري: 106، تنقيح : 10739، الجامع : 2/721، طه :228، معجم: 106/16 ، قاموس : 179/8 ، نمازي : 105/7 ، معين : 2/730، الموحد: 266/2 ، مفيد: 530.

ص: 2960


1- في تنقيح المقال : محمد بن زيد بن العرب وهو غلط
2- الخصال : 449 ح 52، عنه البحار : 304/6 ح 3 وإثبات الهداة : 403/7 ح 42، مختصر البصائر : 202وفيه : محمد بن سايق ويحتمل کونه محمد بن سابق أبو جعفر البزاز المذكور في الجرح والتعديل: 283/7رقم 1528 و تاريخ بغداد : 338/5 رقم 2858 وفي سير أعلام النبلاء: 376/7 في ترجمة زائدة بن قدامة و ميزان الاعتدال : 3/555 رقم 7568 وفي تقريب التهذيب : 163/2 رقم 235
3- تفسير العياشي : 229/2 ح 26، عنه البحار : 138/48 ح13، الإختصاص : 262، عنه البحار : 156/48ح28 وج 136/72 ح 22، وذكره الزنجاني مرتين سهوا
4- دلائل الإمامة : 282، عنه مدينة المعاجز : 98/8 ح2718
5- إكمال الدين : 174 ح 31، عنه البحار : 81/35 ح 21، ولم نجده فيهما فما عنونه الزنجاني اشتباه
6- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) وقوعه في أسناد كثير من الروايات وقال : محمد بن سالم هذا مشترك بين جماعة والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه . أقول : وعنون الزنجاني محمد بن سالم بدون وصف مرتين قال في أحدهما : زعم في جامع الرواة اتحاده مع سابقه (محمد بن سالم بن عبدالحميد) ولا وجه لتعيينه

محمد بن سالم، أبو سهل الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 289 ، منهج : 296، نقد: 210/4 ، مجمع : 213/5 ، جامع : 2/115، مستدرك : 46/27 ،تنقيح : 10735 و 19/3 ، الجامع : 721/2 ، طه : 344، معجم: 101/16 ، معين : 729/2 ، الموحد:266/2 ، مفيد: 530.

محمد بن سالم الأزدي العامري، مولاهم كوفي :الصادق عليه السلام»

طوسي: 289 ، منهج : 296، نقد : 4/211، مجمع : 214/5 ، جامع : 116/2 ، مستدرك : 47/27،تنقيح : 10737 ، الجامع : 2/721، معجم: 102/16 ، معين : 729/2 ، الموحد : 2/266، مفيد : 529.

محمد بن سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني(1) = محمد بن سالم الكندي السجستاني : «وفي حديثه ضعف ... وهو لا يعرف»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 322 و 362، إستدراكات النجاشي: 191 في ترجمة سالم بن أبي سلمة، فهرست : 320،معالم : 101، ابن داود : 311 و 504، خلاصة : 256، منهج : 296 و 297، نقد : 210/4 ، مجمع :213/5 و 214، جامع : 2/115 و 116، مختصر : 62، منتهي : 52/6 و 55، صحيفة : 124 ، أنصاري :106، مشيخة (يب) : 283/24 ، تنقيح : 10736 و 10745 و 52/3 ، الجامع : 2/721 و 722، طه :344، معجم: 102/16 و106، قاموس : 178/8 و181، نمازي : 105/7 و 106، نخبة : 268، معين :434/1 ، الموحد: 266/2 ، مفيد: 529 و 530.

محمد بن سالم بن أفلح الأنصاري، کوفي، مات سنة 187: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 296، نقد: 4/211، مجمع : 214/5 ، جامع : 116/2 ، مستدرك : 47/27 ،تنقيح : 10738، الجامع : 721/2 ، معجم: 103/16 ، معين : 2/729 ، الموحد: 266/2 ، مفيد : 530.

محمد بن سالم بن شريح الأشجعي الحذاء الكوفي(2)، أبو إسماعيل = محمد بن سلم (سلمة) ابن شريح = محمد بن سلمة بن شريح: «الصادق عليه السلام»

ص: 2961


1- في نسختنا من الفهرست محمد بن مسلم بن أبي سلمة ويأتي ما فيه
2- قال الشيخ في رجاله : ويقال له : سالم الحذاء، وسالم الأشجعي، وسالم بن أبي واصل، وسالم بن شريح،وهو ثقة . أقول: لا معنى لأن يعنون محمد بن سالم ثم يذكر هذا الكلام فهذا متعلق بأبيه ومثل هذا في رجال۔الشيخ في عدة مواضع. ووثق ابن داود الإثنين، واستظهر السيد الخوئي (رحمة الله) أن التوثيق يرجع إلى سالم،وظاهر آخرين رجوعه إلى هذا دون أبيه . وظاهر القهپائي اتحاده مع أبي إسماعيل الفراء الآتي في الكني

طوسي: 289، ابن داود: 312، خلاصة : 138، منهج : 297، نقد: 212/4 و 119/5 ، مجمع: 217/5و 6/7 ، جامع : 116/2 و 119 و 366، فائق المقال : 183 و225، وسائل : 328/20 ، منتهي : 53/6و 108/7 ، أنصاري: 106 و 137، مستدرك : 51/27 ، بهجة : 434/6 و379/7 ، تنقيح: 10740و 10779 و 3/3، الجامع : 2/721 و 724 و 934، طه : 122، معجم: 104/16 ، قاموس : 8/179، ثقات : 3/232، معين : 729/2 ، الموحد: 266/2 ، مفيد: 530.

محمد بن سالم بن عبدالحميد(1)، كوفي: «فطحي من أجلة العلماء والفقهاء والعدول»«الجواد عليه السلام»

کشي : ح1062، طوسي: 406، ابن داود : 504، خلاصة : 151، منهج : 297، تحرير : 253، نقد :212/4 ، مجمع: 214/5 و215، جامع : 116/2 ، فائق المقال : 183، وسائل: 328/20 ، منتهي :54/6 ، أنصاري : 106، بهجة : 434/6، تنقيح : 10742، الجامع : 2/722، طه: 122، معجم :104/16 ، قاموس : 180/8 ، نمازي : 105/7 ، ثقات : 3/232، معين : 2/730، الموحد: 2/266،مفيد : 530.

محمد بن سالم بن عبدالرحمان(2)(الأزدي الطحان) :

نجاشي : 22 في ترجمة إبراهيم بن مهزم و 53 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء و106 في ترجمة أسباط بن

ص: 2962


1- نقل التستري عن المامقاني خبر الكشي في هذا وجماعة بأنهم فطحية ، وقال : خطأ فإن هؤلاء لم يدركوا عبدالله ولو كانوا أدركوه لكانوا أدركوا الصادق عليه السلام لان عبدالله لم يعش بعد الصادق عليه السلام إلا أياما. (إنتهى). ونقل السيد الخوئي (رحمة الله) و غيره عن الوحيد قوله : في الظن إنه ابن عبد الحميد بن سالم الكوفي. أقول: واستبعد السيد الخوئي (رحمة الله) ذلك وهو الصواب، وذكر أن محمد بن سالم بن عبد الحميد لم يرد ولا في سند رواية واحدة، وإنما الوارد فيها محمد بن سالم من غير تقييد والجزم بالإنطباق يحتاج إلى قرينة وهي مفقوده . ثم إن القهپائي صرح بانطباق محمد بن سالم الوارد في الكشي ح 907 راويا عن الكاظم عليه السلام على هذا وتبعه المامقاني وذكر كذلك وقوعه في الكافي ورواية أبي علي الأشعري عنه ، وكما ذكرنا فإن الوارد في حديث الكشي يروي عن الكاظم عليه السلام والذي في الكافي محمد بن سالم بدون وصف كالذي في الكشي ومن غير المعلوم انطباقه على هذا، فما ذكره المامقاني غير صحيح، علما أنه نقل عن الشيخ عدة فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ، والحال أن الشيخ عده في أصحاب الجواد عليه السلام. وتقدم في محمد ابن سالم بدون وصف ماله ربط بالمقام
2- قال التستري في ترثمة محمد بن سالم بن عبد الحميد بعد نقله عن الأردبيلي رواية أبي علي الأشعري عن محمد بن سالم: ولا يبعد كون المراد به محمد بن سالم بن عبد الرحمان

سالم و139 في ترجمة حارث بن عبدالله و 157 في ترجمة داود بن سليمان و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن سالم و 294 في ترجمة عيسى بن داود و 317 في ترجمة قتيبة بن محمد و 409 في ترجمة موسي بن سلمة و448 في ترجمة يونس بن رباط، فهرست : 55 في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد، جامع: 116/2 ،الجامع : 2/722، معجم: 16/105، قاموس : 181/8 ، نمازي: 105/7 ، معين: 2/730،مفيد : 530.

محمد بن سالم بن عبدالرحمان الأشل المصاحفي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 297، نقد: 212/4 ، مجمع: 215/5 ، جامع: 116/2 ، مستدرك : 47/27 ،تنقيح : 10743 و 58/3 ، الجامع : 2/722، معجم: 106/16 ، معين : 2/730، الموحد: 2/267،مفيد: 530.

محمد بن سالم الجعابي، أبو بكر = محمد بن عمر (عمرو) بن سالم (سلم) (بن) البراء بن سبرة بن سيار (يسار) التميمي، أبو بكر الجعابي القاضي البغدادي الحافظ.

محمد بن سالم الطائي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 297، مجمع : 214/5 ، جامع : 116/2 ، مستدرك : 47/27 ، تنقيح : 10741،الجامع : 2/721، معجم : 106/16 ، معين : 2/730، الموحد: 266/2 ، مفيد : 530.

محمد بن سالم القمي: «الرضا عليه السلام»

طوسي : 392، منهج : 297، نقد: 212/4 ، مجمع: 215/5 ، جامع : 116/2 ، تنقيح : 10744،الجامع : 2/722، معجم: 106/16 ، معين : 2/730، الموحد: 2/267، مفيد: 530.

محمد بن سالم الكندي السجستاني = محمد بن سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني.

محمد بن سالم الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 297، مجمع : 5/215، جامع : 116/2 ، مستدرك : 47/27 ، تنقيح : 10746،الجامع : 2/722، معجم: 106/16 ، معين : 2/730، الموحد: 2/267، مفيد: 530.

محمد بن سالم النهدي، مولاهم كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 297، نقد: 213/4 ، مجمع: 215/5 ، جامع : 116/2 ، منتهي : 55/6 ،مستدرك : 27/47، تنقيح : 10747، الجامع : 2/722، طه : 228، معجم: 107/16 ، قاموس :181/8 ، معين : 730/2 ، الموحد: 2/267، مفيد : 530.

ص: 2963

محمد بن سام (1) : نمازي : 101/7.

محمد بن السائب (2): نمازي : 106/7.

محمد بن سائب بن بشر (بشير)، أبو النضر (النصر) الكلبي الكوفي = محمد بن سائب الكلبي النسابة = الكلبي (3): «كان مفسرا نسابة»«الباقر، الصادق عليه السلام)

برقي : 20، نجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب ، کشي : ح 283 و 733، فهرست : 6 في ترجمة أبان بن تغلب ، طوسي : 136 و 289، ابن داود : 312 و 496، منهج : 268 و 297 و 399، نقد: 213/4 ، مجمع: 215/5 و 103/7 ، جامع : 30/2 و 117 ، أنصاري: 94، مستدرك: 48/27 ، تنقيح : 10748 و 10751و3/36 و 56، الجامع : 642/2 و 722 و 982، معجم: 107/16 ، قاموس : 425/7 و 181/8 و 201/10و304، نمازي: 106/7 و 522/8 ، محدث : 480، معين: 2/730 و 731، الموحد: 2/267، مفيد: 530.

محمد بن سائب بن عطية الغامدي الأزدي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 289 ، منهج : 297، نقد: 213/4 ، مجمع : 5/215، جامع : 117/2 ، مستدرك : 48/27 ، تنقيح : 10750 و 3/55، الجامع : 2/722، معجم: 107/16 ، معين : 731/2 ، الموحد: 2/267، مفيد: 530.

محمد بن سائب الثقفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 297، مجمع: 5/215، جامع : 2/117 ، مستدرك : 48/27 ، تنقيح : 10749،الجامع : 2/722، معجم: 107/16 ، معين : 2/731، الموحد: 2/267، مفيد : 530 .

محمد بن سائب الكلبي = محمد بن سائب بن بشر، أبو النضر ( النصر) الكلبي.

ص: 2964


1- البحار : 242/58 ح 22، عن فرج المهموم : 87 وفيه : محمد بن غانم، وعنه البحار : 166/61 ح 17 وفيه :محمد بن سالم، الوسائل : 271/8 ح 9 وفيه : محمد بن بسام
2- بشارة المصطفى : 266، مناقب الخوارزمي: 186، ويظهر من الجامع في الرجال : 2/722 في ترثمة ما بعده اتحاده معه بقرينة الراوي والمروي عنه ، وكما في الجرح والتعديل: 270/7 رقم 1478 وسير أعلام النبلاء :248/6 رقم 111 و ميزان الاعتدال : 3/556 رقم 7574
3- ظاهر ثماعة كون الكلبي هو الحسين بن علوان، وظاهر آخرين كالتستري کونه هذا، وبعضهم جعله ابنه هشام، وذكر المامقاني في قسم الكنى أبو النضر كنية محمد بن سالم وهو غلط و الصحيح كما في العنوان

محمد بن السجاد = محمد بن ذكوان (زكوان) .

محمد بن السراج (1) : نمازي: 107/7.

محمد بن سراهنك(2): إجازات : 40/21.

محمد بن سرو(سرد): «روي عن أبي الحسن الثالث عليه السلام»

جامع : 2/117، مستدرك: 48/27 ، تنقيح: 10752، الجامع : 2/722، معجم: 107/16 ، قاموس :182/8 ، نمازي : 107/7 ، معين: 1/434، مفيد: 530.

محمد بن السري (3) : الجامع : 2/722.

محمد بن السري بن سهل (4)، أبو بكر البزاز : الجامع : 2/722، نمازي : 107/7.

محمد بن سريح(5) : نمازي : 107/7.

محمد بن السريعي = محمد بن موسى السريعي .

محمد بن سعد، أبو عبدالله كاتب الواقدي : «ت سنة 230»

نجاشي : 4 في ترجمة أبي رافع، مجمع : 5/215، تنقيح : 10754 ، الجامع : 2/722، معجم: 109/16 قاموس : 8/183، نمازي : 108/7 و 8/495، معين : 2/731 ، مفيد: 531.

ص: 2965


1- طب الائمة : 78، عنه البحار : 205/62 ح 10 وج444/66 ح 7 وفيه : محمد السراج ومستدرك الوسائل :409/1 ح1، والظاهر كونه محمد بن إبراهيم السراج كما في الطب : 38 و 54 ويحتمل كونه محمد بن إبراهيم بن أبان بن ميمون، أبو عبدالله السراج المذكور في تاريخ بغداد: 401/1 رقم 377 وسير أعلام النبلاء: 16/222 رقم 124 والله العالم
2- فرحة الغري: 134
3- معاني الأخبار : 349 ح 1، عنه البحار : 245/79 ح20
4- معاني الاخبار : 114ح 2، عنه البحار : 24/74 ح9، ولكن في المعاني : 115 ذح2 عبدالله بن السري، أمالي المفيد: 269 ح4 ، وفيه : محمد بن (أبي) السري، أمالي الشيخ : 33 ح 32، عنهما البحار : 313/75 ح6،ثمال الأسبوع: 147، عنه البحار : 327/89 ح36 ومستدرك الوسائل : 6/80 ح 8 وفيه : محمد بن السندي بن سهل البزاز، والظاهر أن الصواب كما في العنوان وهو المذكور في تاريخ بغداد : 317/5 رقم 2837
5- بصائر الدرجات : 300 ح5 و7 و 301 ح 10، عنه البحار : 2/173 ح5 وذيله ، أمالي المفيد: 60 ح4 ، عنه البحار : 102/27 ح 65 وفيها : محمد بن شريح ويأتي

محمد بن سعد الأسكاف(1): نمازي : 108/7.

محمد بن سعد (سعيد) الأموي = محمد بن سعيد بن الأسود الأموي الكوفي.

محمد بن سعد الأنصاري(2): نمازي : 108/7.

محمد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري(3): «قتله الحجاج سنة 83 ه-»

قاموس : 8/184 ، نمازي : 108/7.

محمد بن سعد بن محمد الأسدي، الأجل مجد الدين : منتجب : 464، جامع : 2/117 ، أمل الآمل : 2/274، تنقيح : 10755، الجامع : 2/723، معجم: 108/16 ، مفيد : 530.

محمد بن سعد بن هبة الله بن دعويدار ، القاضي ركن الدين : منتجب : 479 ، جامع : 117/2 ، أمل الآمل: 2/274، تنقيح : 10756، الجامع : 2/723، معجم: 108/16 ، مفيد: 530.

محمد بن سعد بن يزيد(مزيد)، أبو الحسن ، من أهل کش = محمد بن سعيد، يكنى أبا الحسن، من أهل کش.

محمد بن سعد الدين أسعد الدواني، المولى جلال الدين :

فوائد: 141/2 ، تنقيح : 1916 و 51/3 ، قائن : 11.

محمد بن سعد الموسوي(4)، صفي الدين : نمازي : 108/7.

ص: 2966


1- كذا في مدينة المعاجز ط. ق: 395، ولكن في الطبعة الجديدة : 447/5 ح 1782 محمد غلام سعدالإسكاف، عن دلائل الإمامة : 130 وفيه : محمد بن سعيد ، عن الإسكاف ، وكذلك في الطبعة الجديدة :276ح 212، الهداية الكبرى : 250 فيه محمد، غلام سعد الإسكاف، الثاقب في المناقب : 415 ح 351وفيه : سعد بن الإسكاف، عن سعد بن ظريف، مناقب آل أبي طالب : 4/222 وفيه : محمد بن علاء وسعدالإسكاف ، عن سعد، الخرائج والجرائح : 606/2 ح1 وفيه : سعد الإسكاف، عنهما البحار : 95/47ح107 وفيه كما في الخرائج
2- أمالي المفيد: 113 ح5، عنه البحار : 135/38 ح 90 وإثبات الهداة : 566/3 ح 645
3- شرح النهج الإبن أبي الحديد: 128/20 ، الطبقات لابن سعد: 167/5 وج 221/6 ، الجرح والتعديل :261/7 رقم 1427، سير أعلام النبلاء : 348/4 رقم 121، تقريب التهذيب : 143/2 رقم 245
4- البحار : 46/183 ح48 وإثبات الهداة : 249/5 ح 47، عن فرحة الغري : 115، وفيه: صفي الدين بن معد الموسوي، وعنه مستدرك الوسائل: 6/15 ح3 وفيه : محمد بن معد الموسوي وهو الصحيح كما ورد اسمه في كثير من الكتب ويأتي

محمد بن سعدان بن المبارك(1)، أبو جعفر الكوفي النحوي : نمازي : 108/7.

محمد بن سعدان الكلابي الجعدي، مولاهم كوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 290 ، منهج : 297، نقد: 213/4 ، مجمع: 5/215، جامع : 2/117 ، منتهي : 55/6 ،مستدرك : 48/27 ، تنقيح: 10758، الجامع : 723/2 ، طه : 228، معجم: 109/16 ، قاموس :8/184، معين : 731/2 ، الموحد: 2/722، مفيد: 531.

محمد بن سعيد(2) : عوالم : 481/1/20 ، الجامع: 2/724.

محمد بن سعيد = محمد بن سعيد الأذربيجاني.

محمد بن سعيد محمد بن سعيد بن غزوان الأسدي.

محمد بن سعيد، من أهل کش، يكنى أبا الحسن = محمد بن سعد بن يزيد (مزيد)، أبو الحسن من أهل کش = محمد بن سعيد بن مزيد(يزيد) = محمد بن سعيد بن يزيد = محمدبن سعيد الكشي، أبو الحسن : «صالح، مستقيم المذهب»«من مشايخ الكشي»

کشي: ح2 و 48 و 57 و 492 و 1097 و 1131، طوسي: 497، ابن داود: 313، خلاصة : 148، منهج :297، نقد: 214/4 و 144/5، مجمع: 216/5 و 27/7 ، جامع : 2/117 و 118 و378، فائق المقال :183 و 210، وسائل : 328/20 ، منتهي : 55/6 ، أنصاري: 106 و 140، إجازات : 291/21 ، بهجة :407/7 ، تنقيح : 10757 و 10759 و10769 و 56/3 ، الجامع : 2/723 و 724، طه : 55 و228،معجم: 108/16 و 110 و 114 و 119، قاموس : 186/8 ، معين : 2/732 و 733، الموحد: 2/268،مفيد: 531 و 532.

محمد بن سعيد، المعروف(3) بالدهقان : الجامع : 723/2 ، نمازي : 112/7.

ص: 2967


1- تاريخ بغداد : 324/5 رقم 2846
2- المحاسن : 507/2 ح 653، عنه البحار : 206/66 ح1، ثواب الأعمال : 195 ح1 ، أمالي الصدوق : 464ح17، عنه البحار : 169/76 ح 12، مناقب آل أبي طالب : 4/235، عنه البحار : 47/179 ضمن ح 27 ومستدرك الوسائل : 13/175 ح4. وقال الزنجاني: الظاهر انطباقه مع بعض المذكورين (سابقا) وبظني مع المحاربي، ويحتمل الثمحي إن لم يكن مصحفا
3- مائة منقبة : 59 منقبة 33، عنه کنز الفوائد: 56/2 ، عنه البحار : 230/27 ح 38 وج 329/38 ح 41وج 76/14ح 5 ومستدرك الوسائل: 8/375 ح 1، روضات الجنات : 6/184، ويأتي محمد بن محمد بن سعيد الدهقان والظاهر أنهما واحدا

محمد بن سعيد، الشيخ صفي الدين :

أمل الآمل: 2/274، الجامع : 724/2 ، معجم: 110/16 ، مفيد: 531.

محمد بن سعيد(1)، أبو عبدالله : الجامع : 2/723.

محمد بن سعيد(2)، أبو الفضل : نمازي : 109/7.

محمد بن سعيد الآذربيجاني = محمد بن سعيد = محمد بن سعيد الأزخري = محمد بن سعيد الأزدي : الجامع : 2/723، معجم: 109/16 و 110، نمازي : 109/7 ، ثقات : 3/233، معين :434/1 و 2/731، مفيد : 531.

محمد بن سعيد الأزخري = محمد بن سعيد الآذربيجاني .

محمد بن سعيد الأزدي = محمد بن سعيد الآذربيجاني .

محمد بن سعيد الأصفهاني(3):

نجاشي : 9 في ترجمة عبيد الله بن الحر، الجامع : 723/2 ، نمازي : 109/7 .

محمد بن سعيد الأموي = محمد بن سعيد بن الأسود الأموي الكوفي.

محمد بن سعيد البجلي : معجم: 111/16 ، نمازي : 110/7 ، معين : 2/732، مفيد: 531.

محمد بن سعيد البصري(4): نمازي : 110/7.

محمد بن سعيد بن أبي نصر : فهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان الأحمر البجلي، الجامع : 723/2 ،قاموس : 8/184، نمازي : 109/7.

محمد بن سعيد، ابن أخي سهل بن زياد الآدمي:

کشي : حه 205، معجم: 111/16 ، نمازي : 109/7 ، معين : 2/732، مفيد: 531.

محمد بن سعيد بن الأسود الأموي الكوفي = محمد بن سعد الأموي = محمد بن سعيد أولاالأموي: «الصادق عليه السلام»

ص: 2968


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 51/1 ح15 و16، عنه البحار : 66/51 ح4؛ وإثبات الهداة : 2/321 ح 117،الخصال : 474 ح 33 و 34 و 35، عنه البحار : 36/240 ح 41، إكمال الدين : 273 ح 22، عنه إثبات الهداة :287/2 ح 225 وعن الخصال
2- مستدرك الوسائل : 13/133 ح 14، عن مثموع الرائق : ..
3- قصص الأنبياء : 297 ح 399، عنه البحار : 368/17 ح17، الجرح والتعديل: 265/7 رقم 1447
4- أمالي الشيخ : 170 ح 285 وفيه : النصري بدل البصري، عنه البحار : 129/44 ح18 وفيه كما في العنوان والأمالي (ط. ق):173/1

طوسي: 290 ، منهج : 297، نقد: 214/4 ، مجمع: 215/5 ، جامع: 2/117، مستدرك: 49/27 ، تنقيح : 10753 و 10760، الجامع : 2/722 و 723، معجم: 108/16 و 110 و 111، قاموس :8/183، نمازي : 108/7 ، معين: 1/434 و 435 و 2/732، الموحد: 2/267، مفيد : 530 و 531.

محمد بن سعيد بن الأسود الطائي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 297، مجمع: 5/215، جامع : 2/117 ، منتهي : 55/6 ، مستدرك : 49/27 ،تنقيح : 10761، الجامع : 723/2 ، معجم: 111/16 ، قاموس: 8/184، معين: 2/732، الموحد :267/2 ، مفيد : 531.

محمد بن سعيد بن جعفر العلوي (1): نمازي : 110/7.

سعيد بن رحيم الهمداني(2): الجامع : 2/723. «من مشايخ فرات الكوفي»

محمد بن سعيد بن زائدة (3) : الجامع: 723/2.

محمد بن سعيد بن زياد(4) : الجامع : 723/2.

محمد بن سعيد بن السيد سراج الدين قاسم بن الأمير محمد الطباطبائي الحسني الحسيني القهبائي : جامع : 118/2 ، تنقيح : 10768، الجامع : 723/2 ، معجم: 114/16 ، مفيد : 531.

محمد بن سعيد بن شرحبيل (شرجيل) البرجمي الحمصي، أبو بكر = محمد بن سعيد بن محمد بن شرحبيل، أبو بكر البرحمي.

محمد بن سعيد بن عزيز السمرقندي، أبو الحسن = محتمل بن سعيد: «من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/653، معجم : 111/16 ، نمازي : 110/7 ، معين : 2/732، مفيد: 531.

ص: 2969


1- كفاية الأثر : 140، عنه البحار : 36/333 ذح192، وفيهما : أحمد بن محمد بن سعيد، عن عبدالله بن جعفرالعلوي . وتقدم في عبدالله بن جعفر العلوي أن الصواب أحمد بن محمد بن سعيد وهو ابن عقدة، عن جعفربن عبدالله العلوي بقرينة كثرة رواية ابن عقدة عن جعفر ، راجع معثم رجال الحديث : 2/277 ونمازي :164/2
2- تفسير فرات :46ح 1، عنه البحار : 305/24 ح 3
3- ذكره الزنجاني في حديث في جزء 19 من مجالس الشيخ ولم نجده، ومن المطمئن به أن الجزء 19 غلط والصواب غيره، والغريب أن الزنجاني يعنون كثيرا من الأعلام ويذكر حديثهم في جزء 19 وهو غلط
4- معاني الأخبار : 66ح6 و67ح7، عنه البحار : 76/36 ح1 وج 121/38 ح67 وإثبات الهداة : 349/3 ح144 و145، تاريخ بغداد : 307/5 رقم 2819 وفيه توصيفه بالمقرئ الثمال وأنه أخو أحمد بن سعيد

محمد بن سعيد بن عقيل بن أبي طالب = محمد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب .

محمد بن سعيد بن علي بن سعيد الكوفي(1)، أبو الفرج : نمازي : 111/7.

محمد بن سعيد بن علي الخزاعي(2)، أبو عبدالله : نمازي : 111/7.

محمد بن سعيد بن عمارة الليثي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 297، نقد : 214/4 ، مجمع: 216/5 ، جامع : 2/117، مستدرك : 49/27 ،تنقيح: 10766، الجامع : 723/2 ، معجم: 112/16 ، قاموس: 8/185، معين : 2/732، الموحد:268/2 ، مفيد: 531.

محمد بن سعيد بن غزوان الأسدي، ابن أخي فضيل = محمد بن سعيد = غزوان : «الباقر، الصادق عليه السلام»

نجاشي : 372، إستدراكات النجاشي : 181 في ترجمة أبيه، طوسي : 136، فهرست : 155 في ترجمة أبيه، ابن داود : 312، منهج : 297، نقد: 215/4 ، مجمع :216/5 و 158/7 ، جامع: 2/117، نضد :294، مختصر: 62، صحيفة : 283، تنقيح : 10767، الجامع : 723/2 ، معجم: 13/225 و109/16 و 112، قاموس : 8/185، نمازي : 111/7 ، معين : 367/1 و 434 و435، الموحد :268/2 ، مفيد: 451 و 531.

محمد بن سعيد بن كلثوم المروزي (3)= محمد بن كلثوم المروزي: «كان متكلما»«من أجلة المتكلمين بنيسابور ...، كان خارجيا، ثم رجع إلى التشيع بعد أن كان بايع على الخروج وإظهار السيف»«الهادي عليه السلام»

ص: 2970


1- کتاب المسلسلات : 105، عنه مستدرك الوسائل : 3/285 ح 2
2- كفاية الأثر : 28، وفيه : أبو عبدالله الحسين بن محمد بن سعيد بن علي الخزاعي، عنه البحار : 36/290ح113، وفيه : عبدالله الحسين الخزاعي وإثبات الهداة : 2/510، ح 475
3- ذكر العلامة وابن داود في قسم الكني: أبو عبدالله الجرجاني ونقلا ماذكره الكشي في محمد بن سعيد بن کلثوم المروزي نقلا عن أبي عبدالله الجرجاني هذا، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) في ترثمة الفتح بن يزيد الجرجاني،أبو عبدالله : الفتح بن يزيد الجرجاني وإن كانت كنيته أبا عبدالله إلا أنه لم يعلم أن المراد بأبي عبدالله هنا هو الفتح بن يزيد على أن الكشي لم يذكر هذا في أبي عبدالله نفسه ، وإنما قال في ترثمة محمد بن سعيد بن كلثوم المروزي قال أبو عبدالله الجرجاني : إن محمد بن سعيد كان خارجيا ثم رجع إلى التشيع بعد أن كان بايع على الخروج وإظهار السيف. معثم رجال الحديث : 250/13-251 ومثله في النقد والبهجة

کشي : ح1030، طوسي: 421، ابن داود: 312، خلاصة : 151، منهج : 297، تحرير : 248، نقد:215/4 ، مجمع: 216/5 ، جامع : 118/2 ، فائق المقال : 183، منتهي : 56/6 و 173 ، أنصاري :106، مستدرك: 49/26 ، بهجة : 435/6 ، عوالم : 737/24 ، تنقيح: 10770 و 11298، الجامع :723/2 ، طه : 345، معجم: 114/16 ، قاموس: 8/185، نمازي : 111/7 ، معين : 2/732،الموحد: 2/368، مفيد: 532.

محمد بن سعيد بن محمد بن شرحبيل(1)، أبو بكر البرحمي = محمد بن سعيد بن شرحبيل (شرجيل )البرجمي، أبو بكر: الجامع : 2/732، نمازي : 111/7.

محمد بن سعيد بن محمد الشعيري(2): الجامع : 724/2 ، نمازي : 111/7.

محمد بن سعيد بن مزيد(يزيد) = محمد بن سعيد، من أهل کش، يكنى أبا الحسن .

محمد بن سعيد بن المسيب (3): نمازي : 112/7.

محمد بن سعيد [الشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسن (الحسين )]بن هبة الله الراوندي ،الشيخ الإمام ظهير الدين، أبو الفضل : منتجب : 418، جامع: 118/2 ، أمل الآمل: 2/274،تنقيح : 10772، الجامع : 2/724، معجم: 115/16 ، مفيد : 532.

محمد بن سعيد بن يحيى البزوري(4) (البروازي) = محمد بن سعيد بن يحيى البزوفري:الجامع : 724/2 ، نمازي : 112/7.

ص: 2971


1- أمالي الشيخ : 577ح1193 و 610 ح1262، وفيهما: الترخمي بدل البرثمي، عنه البحار : 35/31 ح 27وج 207/40 ح15، وفيه : محمد بن سعيد بن شرجيل، أنساب السمعاني: 457/1 ، سير أعلام النبلاء :14/15 رقم 7
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 40/1 ح 1 ، إكمال الدين : 305ح 1 ، ولم نجد توصيفه بالشعيري فيهما، عنهما البحار : 36/193ح 2 وإثبات الهداة : 327/5 ح 12، ونقله البحار : 12/47 ح 1واثبات الهداة : 2/313 ح 107، عن العيون، فرائد السمطين : 2/140، عنه إحقاق الحق: 54/13
3- الخصال : 146 ح 173، عنه البحار : 24/185 ح2 وفيهما: عمر بن سعيد بن المسيب وتقدم في ترثمة عمران ابنه عن النمازي أن عمر بن سعيد سهو ، كفاية الأثر: 31 و 33، عنه البحار : 36/292 ح 117 و 293 ح 120وإثبات الهداة : 511/2 ح 479 و 512 ح 482، الجرح والتعديل: 262/7 رقم 1434، وفي تقريب التهذيب : 2/165 رقم 254 محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي المدني
4- التوحيد: 83 ح3، الخصال : 2 ح1 وفيهما : البزوري بدل البروازي، عنهما البحار : 206/3 ح 1 ، معاني الأخبار : 401ح62 وفيه : البزوفري، عنه البحار : 193/72 ح14 وج 305/73 ح 24 وج 101/78 ح1 ومستدرك الوسائل: 16/7ح13، تاريخ بغداد : 5/310 رقم 2823 ، أنساب السمعاني: 343/1

محمد بن سعيد بن يحيى البزوفري = محمد بن سعيد بن يحيى البزوري.

محمد بن سعيد بن يزيد = محمد بن سعيد، من أهل کش.

محمد بن سعيد الجمحي(1):

الجامع : 723/2 ، معجم: 115/16 ، نمازي: 110/7 ، معين: 1/435، مفيد: 532.

محمد بن سعيد الخراساني(2) : نمازي : 110/7

محمد بن سعيد الدورقي : أمل الآمل: 2/274، الجامع : 2/723، معجم : 115/16 ، مفيد : 532.

محمد بن سعيد الرواسي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 297، نقد : 4/214، مجمع: 215/5 ، جامع: 117/2 ، مستدرك : 49/27 ،تنقيح : 10762 ، الجامع : 723/2 ، معجم: 115/16 ، معين : 2/733 ، الموحد: 268/2 ، مفيد : 532.

محمد بن سعيد الزجاجي(3) : نمازي : 110/7.

محمد بن سعيد السكوني(4): جامع : 117/2 ، تنقيح : 10763، الجامع : 723/2 ، معجم: 115/16،قاموس : 8/184، معين : 2/733، مفيد: 532.

محمد بن سعيد(سعد) العجلي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 297، نقد : 214/4 ، مجمع: 216/5 ، جامع : 117/2 ، مستدرك : 49/27 ،تنقيح : 10764 ، الجامع : 723/2 ، معجم: 116/16 ، معين : 2/733 ، الموحد: 268/2 ، مفيد : 532 .

محمد بن سعيد الكشي، أبو الحسن = محمد بن سعيد، من أهل کش، يكنى أبا الحسن .

محمد بن سعيد الكندي(5)، أخو معاوية : «معروف»«الصادق عليه السلام »

ص: 2972


1- قال الزنجاني: يحتمل انطباقه مع المحاربي . أقول: واحتمل في محمد بن سعيد من غير وصف انطباقه مع هذا
2- دلائل الإمامة : 247 و 248، عنه حلية الأبرار : 303/5 ح6
3- اليقين : 184 وفيه : الزجاج بدل الزجاجي، عنه البحار : 17/38 ح 29
4- نقل الأردبيلي روايته في التهذيب واستظهر سقوط لفظة (عن) من بين محمد بن سعيد، والسكوني. وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : السقط إنما كان في نسخته خاصة، وإلا فكلمة (عن) موجودة في التهذيب : ج10، باب حدود الزنا، ح110، والإستبصار : ج4، باب المريض المدنف، ح788، وكذلك موجودة في الكافي : ج7، کتاب الحدود 3، باب الرجل يجب عليه الحد وهو مريض 49، ح 3
5- قال التستري : الظاهر أنه الذي روى المناقب أن محمد بن سعيد إلتمس من الصادق عليه السلام رقعة إلى محمد بن أبي السماك في تأخير خراجه ... ، وذكر الزنجاني محمد بن سعيد بدون وصف ونقل هذه الرواية في ترثمته واستظهر انطباقه مع بعض المذكورين سابقا وقال : وبظني مع المحاربي ويحتمل الثمحي إن لم يكن مصحفا

طوسي: 290 ، منهج : 297، نقد: 216/4 ، مجمع: 216/5 ، جامع: 118/2 ، منتهي: 57/6 ، مستدرك : 27/50، تنقيح : 10771، الجامع : 724/2 ، معجم: 116/16 ، قاموس: 8/185، معين :733/2 ، الموحد: 268/2 ، مفيد : 532.

محمد بن سعيد المحاربي(1) : الجامع : 2/724.

محمد بن سعيد المدائني(2):

معجم: 116/16 ، معين: 1/435، مفيد : 532.

محمد بن سعيد النيسابوري(3)، أبو عبدالله : نمازي : 112/7 .

محمد بن سعيد الهاشمي(4)، أبو الحسن : نمازي : 112/7 .

محمد بن سفيان = محمد بن سفيان الهمداني الشاكري الكوفي .

محمد بن سفيان الهمداني الشاكري الكوفي = محمد بن سفيان (5): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 297، نقد : 216/4 ، مجمع: 216/5 ، جامع : 118/2 ، مستدرك : 50/27 ،تنقيح : 10774، الجامع : 724/2 ، معجم: 116/16 ، نمازي: 112/7 ، معين : 1/435 و 2/733،الموحد: 268/2 ، مفيد: 532.

ص: 2973


1- الخصال : 87 ح 20، عنه البحار :8/71 ح 13 وج74/191 ح 6وج 241/103 ح5 وفيها : محمد بن سعيد ،عن المحاربي
2- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في التهذيب : 117/7 ح 509 وقال : كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه ، والصحيح عمرو بن سعيد، فإن الراوي عن الحسن بن صدقة في ثميع الروايات، هو عمرو بن سعيد، ولم يثبت وجود لمحمد بن سعيد المدائني ، لا في الرجال ولا في الروايات
3- الخرائج والجرائح : 352/1 ح 8، عنه البحار : 49/50 ح 27
4- بشارة المصطفى : 23، ولكن في أمالي الصدوق : 109ح8 الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي، عنه البحار : 109/37 ح 2 وج 92/39 ح1 وج 110/97 ح 2 وإثبات الهداة : 423/2 ، ح 287، وكذلك في إقبال الأعمال : 466 وقد تقدم وهو الصواب، وفي الخصال : 457 ح 2 محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي
5- ذكر النمازي روايته في المحاسن : 1/235ح197، عنه البحار : 20/23 ذح 15 ، ولكن في الإمامة والتبصرة :25ح3 وعلل الشرائع : 195 ح1، عنه البحار : 19/23 ح15، محمد بن سنان، وهو الصواب كما يظهر من طريق الصدوق في المشيخة إلى النعمان الرازي ، راجع معثم رجال الحديث : 171/19

محمد بن سفيان البزوفري (1)، أبو جعفر : نمازي : 113/7.

محمد بن سکين بن عمار النخعي الجمال(2) = محمد بن مسکين: «ثقة»

نجاشي: 361، إستدراكات النجاشي : 102 في ترجمة أيوب بن نوح و 411 في ترجمة معاوية بن عمار، فهرست : 320، إستدراكات الفهرست : 333 في ترجمة معاوية بن عمار، معالم : 107، ابن داود : 313، خلاصة : 158، منهج : 297، نقد: 216/4 ، مجمع : 216/5 و 217، جامع : 118/2 ، فائق المقال : 183 و 286 وسائل : 328/20 ، نضد: 294، مختصر : 62، منتهي : 57/6 ، أنصاري: 106،مشيخة (يب) : 283/24 ، بهجة : 436/6 ، تنقيح : 10775، توضيح : 269، الجامع : 724/2 ، طه :123، معجم: 116/16 ، قاموس : 186/8 ، نمازي : 113/7، ثقات : 3/233، نخبة : 285، مشايخ :120 و 122 و 194 و198، معين : 1/635، الموحد: 268/2 ، مفيد: 532.

محمد بن سکين بن نوح بن دراج(3) : نمازي : 113/7.

محمد بن سکين بن يزيد : برقي : 52، معجم: 119/16 ، معين : 2/733، مفيد: 532. «الكاظم عليه السلام »

محمد بن سلام(4)، أبو عبدالله البصري :

ص: 2974


1- غيبة الطوسي : 143ح108 و 160ح118 و 177 ح 134 و 185ح 144 و196ح 161 و 332ح 274 و 335 ح 281و346ح 296 و 425 ح 411 و 433، ح 423، عنه البحار : 197/36 ذح 3 وج 182/46 ح 47وج 2/47 ح7و 276 ح 17 و 342 ح 31 وج 75/51 ح 29 و146 ح16 وج 97/52 ح20 و103ح5 و 112ح 23 و 285 ح 15و288 ح 25 وج 96/74 ح 29، وهو اشتباه في ثميع هذه المواضع وصوابه محمد بن الحسين البزوفري أو محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري كما في طريق الشيخ في مشيخة التهذيب إلى أحمد بن إدريس وأحمد بن محمد بن عيسي و محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري، راجع معثم الرجال : 290/15 وج 9/16-10
2- عنون النمازي محمد بن سکين بن نوح بن دراج نقلا عن النجاشي، والموجود في النجاشي في ترثمة أيوب بن نوح، قال محمد بن سکين : نوح بن دراج دعاني إلى هذا الأمر. فليت شعري من أين جاء بلفظه (بن) بينهما حيث لم تكن موجودة في النسخة الخطية التي نقل منها ؟! وجاء في الفهرست محمد بن مسکين
3- تقدم في سابقه مايتعلق به
4- كذا في الفهرست والنجاشي، ولكن في المعالم : 27 أبو عبيدة القاسم بن سلام ، وقال السيد محمد علي الموحد الأبطحي في تهذيب المقال : 221/1 : لايبعد کون مافي المتن (النجاشي) و فهرست الشيخ ومن تبعهما مصحف أبي عبيدة القاسم بن سلام ولم أجد في كتبنا ولا في عدة مما وقفت عليه من كتب الثمهور ذكرالأبي عبدالله محمد بن سلام. أقول: وذكر الخطيب في تاريخ بغداد : 12/404 والذهبي في سير أعلام النبلاء : 493/10 الأحمر ممن روى عنه القاسم بن سلام، تقدم في القاسم مايتعلق به

نجاشي: 13 في ترجمة أبان بن عثمان الأحمر ، فهرست : 7 في ترجمة أبان بن عثمان، مجمع : 217/5 ،معجم: 119/16 ، قاموس : 187/8 ، معين : 2/733، مفيد : 532.

محمد بن سلام البكري(1) (الأحمسي) مولاهم، كوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي : 21، طوسي : 289 ، منهج : 297، نقد : 217/4 ، مجمع: 217/5 ، جامع : 119/2 ، مستدرك: 50/27 ، تنقيح: 10776، الجامع : 724/2 ، معجم: 119/16 ، معين : 2/734، الموحد :268/2 ، مفيد: 532.

محمد بن سلام بن يسار (سيار) الكوفي، أبو عبدالله :

معالم : 116، الجامع : 724/2 ، نمازي : 113/7.

محمد بن سلام الجمحي(2) : الجامع : 2/724، نمازي : 113/7 .

محمد بن سلام الكوفي(3) : نمازي : 113/7.

محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حکمون، أبو عبدالله القاضي القضاعي : «عامي المذهب»

معالم : 118، منتجب : 192 في ترجمة فخر الدين شميلة بن محمد، الجامع: 724/2، نمازي :114/7

محمد بن سلامة الشامي (4) : الجامع : 724/2 ، نمازي : 114/7.

محمد بن سلامة (سلام) العرزمي الكوفي (5): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 297، نقد :217/4 ، مجمع : 217/5 ، جامع : 2/119، مستدرك : 50/27 ،

ص: 2975


1- احتمل في هامش المثمع اتحاده مع سابقه، وفي المنهج والتنقيح والجامع في الرجال توصيفه بالأحمسي ولم نجده عند غيرهم
2- أمالي الشيخ : 608 ح1256، عنه البحار : 496/29 ح8 وج 74/40 ح 111، تنبيه الخواطر : 76/2 ،الجرح والتعديل: 278/7 رقم 1510، تاريخ بغداد: 327/5 رقم 2851، ميزان الاعتدال : 567/3 رقم 7611، سير أعلام النبلاء: 651/10 ، رقم 233
3- کامل الزيارات : 260 ح 1، عنه البحار : 56/28 ح23، أمالي الشيخ : 159 ح 267، عنه البحار : 151/44ح22 و مدينة المعاجز : 376/3 ح 935، بشارة المصطفى : 271، ويظهر من الجامع في الرجال في ترثمة محمد بن سلام بن يسار اتحاده معه
4- أمالي الشيخ : 372ح 803، عنه البحار : 505/29 ح3
5- في المنهج سلام بدل سلامة

تنقيح : 10777 و 3/54، الجامع : 2/724، معجم: 120/16 ، معين: 734/2، الموحد: 2/269،رق1مفيد: 532.

محمد بن سلامة القابضي (العابضي، القاضي) الهمداني الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 297، نقد : 217/4 ، مجمع : 217/5 ، جامع : 2/119، مستدرك : 50/27 ،تنقيح : 10778 و 54/3 ، الجامع : 724/2 ، معجم: 120/16 ، معين : 2/734، الموحد: 269/2 ،مفيد: 532.

محمد بن سلم (سلمة )بن شريح = محمد بن سالم بن شريح الأشجعي .

محمد بن سلمان(1): معجم: 121/16 ، معين : 1/435، مفيد: 533.

محمد بن سلمان الفارسي(2): نمازي : 114/7

محمد بن سلمة (3) : الجامع : 2/725، معجم: 120/16 ، نمازي: 114/7 ، ثقات : 3/120 ، معين :734/2 ، مفيد : 532.

محمد بن سلمة (4) : الجامع : 2/725

محمد بن سلمة (5): الجامع : 725/2 .

محمد بن سلمة (6)، أخو أيوب : نمازي : 114/7 .

محمد بن سلمة الأموي(7): الجامع : 2/725 ، نمازي : 114/7.

ص: 2976


1- نقل السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في الكافي : 8/289 ح 435؛ وقال : كذا في هذه الطبعة، ولكن في المرآة ونسخة الجامع : محمد بن سليمان الأزدي، وهو الظاهر فإنه المعنون في كتب الرجال، فعليه هو محمد بن سليمان بن عبدالله ، أو محمد بن سليمان بن عمار الآتيان
2- إثبات الهداة : 148/7 ح718، عن دلائل الإمامة : 253 وفيه : سلمان الفارسي، وكذا في (ط. ج): 473ح 465 والعدد القوية : 75 ح 126، عنه البحار : 275/52 ح168، فالعنوان غير صحيح
3- قال الزنجاني: أظنه محمد بن سالم بن أبي سلمة
4- كامل الزيارات: 90ح11 وفي بعض النسخ : محمد بن مسلمة، عنه البحار : 45/211ح 25
5- أمالي الشيخ : 312ح 633 وفيه : يحيي بن سلمة، وفي الطبع القديم: 318/1 كما في العنوان
6- معاني الأخبار : 66 ح5، عنه البحار : 37/224 ح 100، ولم نجده في السند
7- أمالي الشيخ : 515ح 1127 و 517ح1132، عنه البحار : 36/14 ح 11 وج 302/74 ح 43 وج81/205 ح 9

محمد بن سلمة بن أرتبيل، أبو جعفر اليشكري : «جليل من أصحابنا الكوفيين، عظيم القدر ، فقيه، قاريء، لغوي، راوية»

نجاشي : 333، إستدراكات النجاشي : 144 في ترجمة بريه العبادي و 296 في ترجمة عيسى بن السري،ابن داود : 313، خلاصة : 154، منهج : 297، نقد: 217/4 و 133/5 ، مجمع: 217/5 و 19/7و 153، جامع : 2/119 و 373، فائق المقال : 184 و 208 و 318، وسائل : 328/20 ، نضد : 294،مختصر : 62، منتهي : 58/6 و 7/144، أنصاري: 106 و 139، بهجة : 437/6 و 399/7 ، تنقيح :10780 و 9/3 ، توضيح: 269، الجامع : 724/2 ، طه : 228، معجم: 120/16 ، قاموس: 187/8 ،نمازي : 114/7 ، معين : 2/734، الموحد: 269/2 ، مفيد: 532.

محمد بن سلمة البناني النصيبي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 288 ، منهج : 297، نقد : 218/4 ، مجمع : 218/5 ، جامع : 119/2 ، منتهي : 59/6 ، مستدرك :51/27 ، تنقيح : 10781 و 48/3 و58، توضيح : 270، الجامع : 2/725، طه: 228، معجم :120/16 ، قاموس : 188/8 ، معين : 2/734، الموحد: 269/2 ، مفيد : 533.

محمد بن سلمة (سلم) بن شريح = محمد بن سالم بن شريح الأشجعي الحذاء الكوفي، أبوإسماعيل .

محمد بن سلمة بن کھيل بن الحصين الحضرمي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 289 ، منهج : 297، نقد: 218/4 ، مجمع: 218/5 ، جامع : 119/2 ، منتهي : 59/6 ،مستدرك : 51/27 ، تنقيح : 10782، الجامع : 2/725، طه : 228، معجم: 121/16 ، قاموس :188/8 ، معين : 2/734، الموحد: 2/269، مفيد: 533.

محمد بن سلمة الهمداني الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 297، مجمع : 218/5 ، جامع : 119/2 ، مستدرك : 51/27 ، تنقيح : 10783،الجامع : 2/725، معجم: 121/16 ، معين : 2/734، الموحد: 2/269، مفيد : 533.

محمد بن سليط المدني الأنصاري(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 297، نقد: 218/4 ، مجمع : 218/5 ، جامع : 119/2 ، منتهي : 59/6 ،

ص: 2977


1- قال التستري بعد أن نقل العنوان عن المامقاني: والذي وجدته (محمد بن محمد بن سليط) إلخ - وإن صدق نقله الوسيط

مستدرك : 51/27 ، تنقيح : 10784، توضيح: 270، الجامع 2/725، طه : 228، معجم: 121/16 ،قاموس : 188/8 ، معين : 2/734، الموحد: 2/269، مفيد : 533.

محمد بن سليم الأزدي الكوفي(1): «الصادق »

طوسي : 290 ، منهج : 297، نقد : 218/4 ، مجمع: 218/5 ، جامع : 119/2 ، مستدرك : 51/27 ،تنقيح : 10785، الجامع : 725/2 ، معجم: 121/16 ، معين : 2/735، الموحد: 2/269،مفيد : 533.

محمد بن سليمان (2): نمازي : 115/7.

محمد بن سليمان : معجم: 121/16 ، ثقات: 3/234 ، معين : 2/735، مفيد: 533.

محمد بن سليمان (3): الجامع : 726/2.

محمد بن سليمان (4) : معجم: 16/122، نمازي : 115/7 ، معين : 2/735، مفيد : 533.

محمد بن سليمان (5) : الجامع : 726/2 ، معجم: 16/122، معين: 1/436، مفيد: 533.

محمد بن سليمان : نجاشي : 445 في ترجمة يحيي بن الحجاج الكرخي، فهرست : 360 في ترجمة يحيى بن الحجاج، قاموس : 188/8.

محمد بن سليمان(6) : كشي : ح 76، منهج : 297، مجمع: 218/5 ، جامع : 119/2 ، الجامع : 2/725.

محمد بن سليمان، أبو أحمد العامي :

کشي : ح1148، مجمع : 218/5 و 3/7، الجامع : 2/725، قاموس : 188/8.

محمد بن سليمان الأزدي = محمد بن سليمان بن عبدالله الأزدي الكوفي.

ص: 2978


1- قال الزنجاني : أظنه صالحا و متحدا مع ابن سليمان بن عبدالله الأزدي
2- طب الائمة : 98، عنه البحار : 247/62 ح 9 ومستدرك الوسائل: 465/16 ح 23
3- معاني الأخبار : 354 ح 1، عنه البحار : 158/43 ح8، والظاهر اتحاده مع محمد بن سليمان بن عبدالله بن الحسن الآتي
4- الظاهر أتحاده مع ما بعده بقرينة الراوي والمروي عنه
5- قال الزنجاني : في الأكثر خصوصا إذا روى عن أبيه والذي بعده هو الديلمي وقد يشترك مع النوفلي . أقول :وظاهر الزنجاني كذلك اتحاده مع ما بعده
6- في دلائل الإمامة : 138 محمد بن سليمان بن علي، واحتمل التستري في ترثمة محمد بن سليمان بن رجاء الأنصاري انطباقه معه كما احتمل انطباقه على آخرين، ويأتي في محمد بن سليمان النوفلي ماله ربط بالمقام

محمد بن سليمان الأسدي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 288، ابن داود : 313، منهج : 297، نقد: 218/4 ، مجمع : 218/5 ، جامع: 2/120،مستدرك : 50/27 ، تنقيح : 10786، الجامع : 2/725، معجم: 125/16 ، معين : 2/735، الموحد:269/2 ، مفيد: 533.

محمد بن سليمان الأصفهاني = محمد بن سليمان بن عبدالله الإصفهاني الكوفي .

محمد بن سليمان الأودي(1) : نمازي : 115/7 .

محمد بن سليمان البزاز الكوفي = محمد بن سليمان الكوفي البزاز : نبيه : 101، تنقيح :10788 ، الجامع : 2/725، معجم: 126/16 ، نمازي : 115/7 و 119، معين : 436/1 ، مفيد : 533.

محمد بن سليمان البصري = محمد بن سليمان بن عبدالله الديلمي البصري.

محمد بن سليمان البصري الديلمي = محمد بن سليمان بن عبدالله الديلمي البصري.

محمد بن سليمان البغدادي(2)، أبو سليم : نمازي : 117/7 .

محمد بن سليمان بن بزيع الخراز (3)= محمد بن سليمان بن الربيع بن الخزاز، أبو الحسن :الجامع : 2/725 و 726، نمازي : 115/7.

محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير(4)، أبو جعفر الأسدي، المعروف بلوين :قاموس : 188/8 و 349/10 ، نمازي : 117/7 و 540/8.

محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين، أبو طاهر الزراري = محمد بن

ص: 2979


1- طب الأئمة : 35، عنه البحار : 53/95 ح13، والظاهر كون الصواب محمد بن سليمان الأزدي بقرينة الراوي والمروي عنه
2- دلائل الإمامة : 250 و251، وفي الطبع الجديد : 468 ح455 أبو مسلم بدل أبو سليم، وفي ص470 ح 461محمد بن سليمان فقط ، المحجة للبحراني : 107
3- أمالي الصدوق: 165ح 2، عنه البحار : 97/38 ح 14، أمالي الشيخ : 187 ح 314 و 249 ح 439 و 332ح665، عنه البحار : 285/22 ح50 و 455 ح 2 وج 170/27 ح 10 وج 101/68 ح 7، بشارة المصطفي :100، تأويل الآيات : 2/670ح1، عنه البحار : 230/24 ح 35 وج 164/36 ح146
4- البحار : 354/36 ح 225 ومدينة المعاجز : 2/384 ح 618، عن كفاية الاثر : 213 وفيه : سليمان بن حبيب وقد تقدم، شرح النهج لابن أبي الحديد: 6/5 وج 119/8 ، الجرح والتعديل: 268/7 رقم 1468، تاريخ بغداد: 292/5 رقم 2797، سير أعلام النبلاء : 500/11 رقم 136، تقريب التهذيب : 166/2 رقم 269

سليمان بن الحسن الكوفي = محمد بن سليمان الزراري : «ولد سنة 237، مات سنة 301»«حسن الطريقة، ثقة، عين»«العسكري عليه السلام»

نجاشي: 347، إستدراكات النجاشي: 26 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 328 في ترجمة محمد بن سنان و404 في ترجمة موسي بن سعدان الحناط ، فهرست : 61 في ترجمة إسماعيل بن مهران، ابن داود : 313،خلاصة : 156، منهج: 297 و 298، نقد: 219/4 و5/173 و 282، مجمعه 5/219 و 57/7 و 128،جامع : 2/120 و 122 و 396 و 445، فائق المقال : 184 و 212 و 224 و319، وسائل : 329/20 ، نضد:294، مختصر : 62، فوائد: 1/223، منتهي : 6/60 و 62 و 7/188 و 382، أنصاري: 106 و 107 و144 و159، بهجة : 439/6 و 432/7 و 529، تنقيح: 10791 و 10795 و 3/22 و 52، تحفة : 461،الجامع: 2/725 و 726 و 952 و981، طه : 123، معجم: 130/16 و 133 و200/21 و 99/23 ،قاموس : 8/189 و 106/10 و 285، نمازي : 118/7 ، ثقات : 3/235، معين : 2/735 و 737 و 958و1001، الموحد: 2/270، مفيد: 533 و 534 و 706 و 747.

محمد بن سليمان بن الحسن الكوفي = محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين، أبو طاهر الزراري.

محمد بن سليمان بن داود البصري المنقري، أبو جعفر :

الجامع : 726/2. «أحد مشايخ علي بن الحسين المسعودي صاحب التاريخ»

محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن عليه السلام = محمد بن سليمان العلوي(1):

عوالم : 394/22 ، قاموس: 190/8 و 193، نمازي : 118/7.

محمد بن سليمان بن الربيع بن الخزاز، أبو الحسن = محمد بن سليمان بن بزيع الخزاز .

محمد بن سليمان بن رجاء الأنصاري(2)، مولاهم المدني : «الصادق عليه السلام »

ص: 2980


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 207/2 ح 9، عنه البحار : 220/49 ح 7 ومدينة المعاجز : 57/7 و 58 ح 2158واثبات الهداة : 64/6 ح 47، المجدي : 89، عمدة الطالب : 189
2- قال التستري : روى الكشي في شهاب (عن شهاب قال : قال الصادق عليه السلام لي : كيف أنت إذا نعاني إليك محمد بن سليمان فمكثت ما شاء الله ثم إن محمد بن سليمان لقيني فقال : «عظم الله أجرك في أبي عبدالله عليه السلام » فكان سبب إقامة الناووسية على أبي عبدالله عليه السلام بهذا الحديث) فيحتمل إرادة الأنصاري هذا إلا أنه مر (الأصفهاني) ويأتي (الازدي) و (الكلابي) و (الهاشمي) والخبر مطلق يحتمل الثميع كما يحتمل غيرهم. أقول : أنظر الكشي ح 781 و 782. ويأتي في محمد بن سليمان النوفلي ماله علاقة

طوسي : 288، ابن داود : 314، منهج : 298، نقد: 219/4 ، مجمع: 219/5 ، جامع : 2/122،منتهي : 61/6 ، مستدرك : 52/27 ، تنقيح : 10796، الجامع : 726/2 ، طه : 228، معجم: 131/16 ،قاموس : 191/8 ، معين : 2/735، الموحد: 2/270، مفيد : 533.

محمد بن سليمان (بن) الزرقان (زرقان) = محمد بن سليمان الزرقان .

محمد بن سليمان بن زكريا الديلمي، أبو عبدالله = محمد بن سليمان بن عبدالله الديلمي البصري.

محمد بن سليمان بن سويد الكلابي الجعفري، أبو عمرو الكوفي: «مات 173»«الصادق عليه السلام»

طوسي :288، ابن داود:314، منهج : 298، نقد: 219/4 و 201/5، مجمع : 220/5 و 78/7 ،جامع : 2/122 و 407، منتهي : 62/6 ، أنصاري: 148، مستدرك : 52/27 ، بهجة : 452/7 ، تنقيح :10798 و 29/3 ، الجامع : 726/2 ، طه : 228، معجم: 131/16 ، معين : 2/736، الموحد :2/270، مفيد: 533.

محمد بن سليمان بن ظريف (طريف) الهاشمي = محمد بن سنان بن طريف الهاشمي .

محمد بن سليمان بن عاصم(1)، أبو بكر : الجامع : 726/2 ، نمازي : 119/7.

محمد بن سليمان بن عبدالله الأزدي، كوفي = محمد بن سليمان الأزدي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 288، منهج : 298، نقد: 220/4 ، مجمع: 220/5 ، جامع : 2/122، مستدرك : 52/27 ،تنقيح : 10800، الجامع : 726/2 ، معجم: 16/125 و 131، قاموس : 8/192، معين : 436/1و 2/736، الموحد: 2/270، مفيد: 533.

محمد بن سليمان بن عبدالله الأزرق (2):

أبن داود : 314، منهج : 298، جامع : 2/122، مستدرك : 52/27 ، تنقيح : 10801، الجامع : 726/2 ، معجم: 131/16 ، معين: 2/736، مفيد: 534.

ص: 2981


1- امالي الشيخ: 282 ح 548 و 283 ح 549 ، عنه البحار: 360/17ح17 و 373 و ج 251/41 ح 9 و مدينة المعاجز: 418/1 ح 277 و اثبات الهداة: 473/3 ح 412، بشارة المصطفي: عنه البحار: 134/68 ح 68
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : نسب ابن داود في (1366) من القسم الأول إلى رجال الشيخ عده من أصحاب الصادق عليهم السلام ، وثميع النسخ خالية عن ذكره

محمد بن سليمان بن عبدالله الأصبهاني الكوفي - محمد الأصبهاني = محمد بن سليمان الأصفهاني :

نجاشي : 367، کشي : ح376، طوسي: 288، ابن داود : 314، خلاصة : 159 ، منهج : 297 و 298،نقد: 218/4 و220، مجمع: 159/5 و 220 و 115/7 ، جامع : 2/120 و 122، فائق المقال : 184و 318، وسائل : 328/20 و 329، مختصر : 62، منتهي : 59/6 و 62، أنصاري: 106 و 107، بهجة :438/6 ، تنقيح : 10787 و 10802، الجامع : 2/683 و 725 و 726، معجم: 208/14 و 125/16 و132، قاموس : 188/8 و 193 ، نمازي : 472/6 و 115/7 ، ثقات : 3/234، مشايخ : 120 و 195،معين : 657/2 و 735 و 736، الموحد: 2/269 و 270، مفيد: 482 و 533 و 534.

محمد بن سليمان بن عبدالله بن الحسن(1) : نمازي : 119/7.

محمد بن سليمان بن عبدالله الديلمي البصري = محمد بن سليمان البصري محمد بن سليمان البصري الديلمي(2) = محمد بن سليمان بن زكريا الديلمي، أبو عبدالله = محمد بن سليمان الديلمي، بصري = محمد بن سليمان الديلمي المصري = محمد بن سليمان النصري: «ضعيف حديثه، مرتفع مذهبه لا يلتفت إليه»«ضعيف»«ضعيف جدا لا يعول عليه في شيء»«يرمي بالغلو»«الصادق، الكاظم، الرضا عليهم السلام»

برقي : 48 و 53، نجاشي: 365، إستدراكات النجاشي : 182 في ترجمة أبيه، کشي: ح 23 و 769،طوسي: 290 و 359 و 386، إستدراكات الطوسي: 484 مع عباد بن سليمان، فهرست : 294، إستدراكات الفهرست : 162 في ترجمة سليمان أبيه ، معالم : 95، ابن داود: 504، خلاصة : 250 و 255

ص: 2982


1- معاني الأخبار : 354 ح 1 ، وفيه : محمد بن سليمان، عن عبدالله بن الحسن ، عنه البحار : 158/43 ح8،أمالي الصدوق : 196 ح 11، الخصال : 641 ح 19، عنهما البحار : 31/11 ذح 21 وج 4/38 ذح 2، دلائل الإمامة : 41 وفيه كما في معاني الأخبار، أمالي المفيد: 40 ح8، عنه البحار : 107/29 ح 2، شرح النهج الإبن أبي الحديد : 211/16 وفيه كما في المعاني أيضا، عنه البحار : 216/29 ح 1، والظاهر اتحاده مع محمد بن سليمان بدون الوصف المتقدم المشار إليه
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن سليمان والد محمد، هو ابن عبدالله على ما ذكره النجاشي، ولكن (تقدم) عن ابن الغضائري : أنه ابن زکريا، وقد تقدم في ترثمة سليمان الديلمي أن الصحيح ما ذكره النجاشي. بل لم يعلم وجود لسليمان بن زكريا الديلمي أصلا. معثم رجال الحديث : 128/16 . أقول : واستظهر التستري في القاموس : 191/8 أصحية قول الغضائري

و256 منهج : 297 و 298، نقد: 6/220 و190/5 ، مجمع: 219/5 و220 و64/7 و 127، جامع :120/2 و 122 و 123 و401، فائق المقال : 319، نبيه : 101 ، مختصر : 62، منتهي : 59/6 و 62 و 63،صحيفة : 220، أنصاري : 106 و 107 و 147، مشيخة (يب) : 284/24 ، بهجة : 440/6 و 443/7 ،عوالم : 256/21 و 429/22 ، تنقيح : 10789 و 10793 و 10797 و 10803 و 10812 و 10813،الجامع : 2/725 و 726، طه : 245 و 345، معجم: 126/16 و 131 و 132 و 133 و 134، قاموس :190/8 و192 و 193، نمازي : 115/7 و118، نخبة : 269، معين: 1/436 و 736/2 و 737 و738،الموحد: 2/270، مفيد: 533 و 534.

محمد بن سليمان بن عثمان(1):

ابن داود : 314، منهج : 298، جامع: 2/122، مستدرك : 52/27 ، تنقيح: 10804، الجامع :726/2 ، معجم: 132/16 ، قاموس : 8/193، معين : 2/736، مفيد: 534.

محمد بن سليمان بن عطية الهمداني الناعظي، كوفي: «الصادقي عليه السلام»

طوسي : 288، ابن داود: 314، منهج : 298، نقد : 4/222، مجمع: 220/5 ، جامع : 2/122،مستدرك : 52/27 ، تنقيح : 10805 و 3/58، الجامع : 726/2 ، معجم: 132/16 ، معين : 736/2 ،الموحد: 2/271، مفيد: 536.

محمد بن سليمان بن عمار، أبو عمارة، مولى بني هاشم المدني : «الصادق عليه اللسام»

طوسي: 288، ابن داود: 314، منهج : 298، نقد: 4/222 و 199/5 ، مجمع: 5/220 و 76/7 ،جامع : 2/122 و 406، منتهي : 63/6 ، أنصاري : 148، مستدرك : 53/27 ، تنقيح: 10806 و 3/28،الجامع : 726/2 ، طه: 228، معجم: 132/16 ، قاموس : 193/8 ، معين : 2/736، الموحد :271/2 ، مفيد: 534.

محمد بن سليمان بن عمار الأزدي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 288، منهج: 298، نقد: 4/222، مجمع: 5/220، جامع: 2/123، مستدرك : 27/53،تنقيح : 10807، الجامع : 726/2 ، معجم: 132/16 ، معين : 2/737، الموحد: 271/2 ،مفيد: 534.

ص: 2983


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): نسب ابن داود إلى رجال الشيخ (1368) من القسم الأول قائلا : محمد بن سليمان بن عثمان (ق - جخ) مهمل . ولكن بقية النسخ خالية عن ذكره

محمد بن سليمان بن فارس(1)، أبو أحمد: نمازي : 119/7.

محمد بن سليمان (بن) الفراء (القرا) = محمد بن سليمان الفراء : «الباقر عليه السلام»

طوسي : 136، منهج : 298، مجمع : 221/5 ، جامع : 2/123، تنقيح : 10808 ، الجامع : 726/2 ،معجم: 132/16 و 133 ، معين : 2/737، الموحد: 271/2 ، مفيد : 534.

محمد بن سليمان (بن) القبي = محمد بن سليمان القمي (الضبي).

محمد بن سليمان بن محبوب(2)، أبو عبدالله :

فهرست: 241 في ترجمة عمر بن موسي الوجيهي، نمازي : 119/7.

محمد بن سليمان بن مسلم(3)، أبو زينبة : الصادق عليه السلام»

کشي: ح1077، طوسي: 288، ابن داود: 315، منهج : 298، نقد: 4/222 و5/159، مجمع:221/5 و 46/7 ، جامع : 2/123 و 387، أنصاري : 142، مستدرك : 53/27 ، بهجة : 420/7 ،تنقيح : 10811 و 17/3 ، الجامع : 726/2 ، معجم: 132/16 و 161/21 ، معين: 2/737 و 953،الموحد: 271/2 ، مفيد : 534 و 700.

محمد بن سليمان بن مهران (4) : نمازي : 120/7.

محمد بن سليمان الجلاب(5): «الهادي عليه السلام»

طوسي: 424، منهج : 297، نقد: 219/4 ، مجمع: 218/5 ، جامع: 2/120، تنقيح : 10790و 3/62، الجامع : 2/725، معجم : 132/16 ، معين : 2/737، الموحد: 2/270، مفيد : 534.

محمد بن سليمان الحذاء البصري(6): نمازي : 117/7.

ص: 2984


1- بشارة المصطفى: 160، عنه البحار : 39/286 ح 76
2- کنز الفوائد : 295/1 ، عنه البحار : 317/19 ح 65، والظاهر أنه المذكور في تاريخ بغداد : 300/5 رقم 2804 بقرينة الراوي والمروي عنه
3- في بعض كتب الرجال ابن زينبة ، وفي بعضها أبو زنيبة
4- طب الأئمة : 124، عنه البحار : 25/63 ح 19 و ج 127/95 ح6
5- قال الزنجاني : روي علان، عن محمد بن سليمان ، عن إسماعيل بن إبراهيم في مجلس 70 من مجالس الصدوق ، وفي الكافي باب الدعاء للإخوان بظهر الغيب والظاهر بقرينة الراوي الإتحاد
6- بصائر الدرجات : 375ح، الإختصاص : 271، عنهما البحار : 41/255 ح16 ومدينة المعاجز : 512/1ح330 و 513 ذح 330 وإثبات الهداة : 511/4 ح123

محمد بن سليمان الحمداني (الخمراني، الحمراني، الحراني)، أبو زکريا من أهل طوس : «من مشايخ الشيخ الطوسي »

فهرست : 305 في ترجمة محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي، أمل الآمل : 2/275،منتهي : 61/6 ، إجازات : 21/184، تنقيح : 10792 و 17/3 ، الجامع : 726/2 ، معجم: 16/133،قاموس : 190/8 ، نمازي : 118/7 ، معين : 2/737 ، مفيد : 534.

محمد بن سليمان الديلمي = محمد بن سليمان بن عبدالله الديلمي البصري.

محمد بن سليمان الديلمي المصري = محمد بن سليمان بن عبدالله الديلمي البصري .

محمد بن سليمان الزراري = محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم.

محمد بن سليمان الزرقان = محمد بن سليمان (بن) الزرقان (زرقان)، وكيل الجعفري اليماني: «الهادي عليه السلام»

جامع : 2/122، تنقيح : 10796 و 3/64، الجامع : 726/2 ، معجم: 16/133، قاموس : 8/192 و320/10 و 334، نمازي : 118/7 و 8/534، معين : 436/1 ، مفيد : 534.

محمد بن سليمان الصنعاني(1): نمازي : 119/7.

محمد بن سليمان العلوي = محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن عليه السلام .

محمد بن سليمان الفراء = محمد بن سليمان (بن) الفراء.

محمد بن سليمان القمي (الضبي) = محمد بن سليمان (بن) القبي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 288، ابن داود : 314، منهج : 298، مجمع: 5/221، جامع : 2/123، مستدرك : 53/27 ،تنقيح : 10809 ، توضيح : 270، الجامع : 726/2 ، معجم : 134/16 ، معين : 2/737، الموحد :270/2 ، مفيد: 534.

محمد بن سليمان الكاتب(3): «الرضا عليه السلام»

طوسي: 391، منهج : 298، نقد: 4/222، مجمع: 5/221، جامع : 2/122، تنقيح : 10810،الجامع : 726/2 ، معجم: 16/134، معين : 2/737، الموحد: 2/270، مفيد : 534.

ص: 2985


1- الخصال : 489 ح68 ، عنه فرج المهموم: 98 والبحار : 269/58 ح 58 و مدينة المعاجز : 66/6 ح 1847،ويحتمل اتحاده مع محمد بن سليمان البصري الديلمي بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم، أنظر معثم رجال الحديث : 122/16 و 127
2- كذا في جامع الرواة وهو اشتباه
3- قال الزنجاني : ولا يبعد كونه النوفلي الآتي

محمد بن سليمان الكوفي البزاز = محمد بن سليمان البزاز الكوفي .

محمد بن سليمان المصري = محمد بن سليمان بن عبدالله الديلمي البصري.

محمد بن سليمان المقري الكندي(1): الجامع : 726/2 ، نمازي : 120/7.

محمد بن سليمان النخعي(2): نمازي : 120/7.

محمد بن سليمان النصري = محمد بن سليمان بن عبدالله الديلمي البصري .

محمد بن سليمان النوفلي (3): «كان في حبس هارون»«روي عن موسي بن جعفرعليه السلام »

کشي : ح 477، مجمع : 221/5 ، منتهي : 64/6 ، مستدرك : 53/27 ، تنقيح : 10814، الجامع :726/2 ، معجم: 134/16 ، قاموس : 194/8 ، نمازي : 120/7 ، معين : 738/2 ، الموحد: 2/271،مفيد: 534.

محمد بن سليمان الهاشمي(4): الجامع: 727/2.

محمد بن سماعة = محمد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي .

محمد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي، أبو عبدالله والد الحسن وإبراهيم وجعفر، وجد معلي بن الحسن، کوفي، مولي عبدالجبار بن وائل بن حجر = محمد بن سماعة = محمد بن سماعة الصيرفي = محمد بن سماعة الكندي = محمد بن سماعة الكوفي= والد جعفر : «كان ثقة في أصحابنا، وجهأ»«الرضا عليه السلام»

نجاشي : 329، کشي : ح 894، طوسي: 389، ابن داود : 315، خلاصة : 153، منهج : 298،نقد:4/223 و 190/5 ، مجمع : 5/221 و64/7 ، جامع : 2/123 و 401 ، فائق المقال : 184 و 214

ص: 2986


1- أمالي المفيد: 351 ح 3، أمالي الشيخ : 123ح191، عنهما البحار : 204/42 ح 8 و حلية الأبرار : 2/290 ح5، عن أمالي الشيخ، بشارة المصطفي: 260، و قال الزنجاني: ولا بعد في اتحاده مع ابن سليمان بن بزيع بقرينة اتحاد الراوي وهو أبو عوانة موسي بن يوسف والرتبة
2- دلائل الإمامة : 249، عنه حلية الأبرار : 208/5 ح4
3- قال التستري : ولا يبعد أن يكون المراد بمحمد بن سليمان الوارد في خبر كش في شهاب وقد نقلناه في عنوان (محمد بن سليمان بن رجاء) هذا حيث إنه روي مضمون الخبر في نعيه عليه السلام وفيه أن محمد بن سليمان كان بالبصرة . أقول : وكذلك ظاهر القهپائي
4- الخصال : 641 ح 19 ، أمالي الصدوق : 196ح 11، عنهما البحار : 4/38 ذح2، ومر محمد ابن سليمان بدون وصف ومحمد بن سليمان بن عبدالله بن الحسن والظاهر اتحاد الثميع

و 319، وسائل : 329/20 ، نضد: 294، نبيه : 101، مختصر : 63، منتهي: 64/6، أنصاري: 107و 147، بهجة : 441/6 و 441/7 و 443، تنقيح : 10816 و 3/43، توضيح : 270، الجامع: 727/2و 977، طه : 123، معجم: 135/16 و 137 و 159/23 ، قاموس : 194/8 ، نمازي : 120/7 و 121،ثقات : 235/3 ، مشايخ : 120 و 293 و 294 ، معين: 436/1 و636، الموحد: 271/2 و 272، مفيد :534 و 535 و 755.

محمد بن سماعة بن مهران (1):

جامع : 2/123، مستدرك : 27/54، تنقيح : 10817 و 43/3 ، الجامع : 727/2 ، معجم: 137/16 ،قاموس : 195/8 ، نمازي : 121/7 ، مشايخ: 120 و 294 ، معين: 1/437، مفيد: 534.

محمد بن سماعة الصيرفي = محمد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي .

محمد بن سماعة (سماقة) العاملي المشغري = محمد بن سماقة:

أمل الآمل : 1/162، الجامع : 2/727، معجم: 137/16 ، مفيد: 535.

محمد بن سماعة العنزي البكري، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 290، ابن داود: 315، منهج : 298، نقد: 4/222، مجمع: 5/221، جامع: 2/123 ، نبيه :101، مستدرك : 54/27 ، تنقيح : 10815، الجامع : 2/727، معجم: 137/16 ، معين : 738/2 ،الموحد: 2/272، مفيد: 535.

محمد بن سماعة الكندي = محمد بن سماعة بن موسي بن رود بن نشيط الحضرمي .

محمد بن سماعة الكوفي = محمد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي .

محمد بن سماقة = محمد بن سماعة (سماقة) العاملي المشغري.

محمد بن سمالي(2) : نمازي : 121/7 .

ص: 2987


1- قال الزنجاني : هو عين سابقه . وقال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذکر روايته في التهذيب : 189/5 ح 627، والإستبصار : 2/255 ح 896: كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه ، والصحيح محمد بن سماعة ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله عليه السلام . أقول : وكذلك في القاموس
2- مناقب آل أبي طالب : 4/235، عنه مستدرك الوسائل : 13/175 ح4، والبحار :179/47 ذح26 وفيه : محمد بن (أبي حمزة) الثمالي كما في (ط. ق): 361/3 من المناقب . وفي الجامع في الرجال : 2/724 في ترثمة محمد بن سعيد بدون وصف ذكره بعنوان محمد بن أبي سمال

محمد بن سمعان، أبو (أبي) يحيى الأسلمي، مولاهم، مدني: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 291، منهج : 298، نقد: 4/223، مجمع : 221/5 ، جامع : 2/123، مستدرك : 54/27 ،تنقيح : 10818، توضيح : 270، الجامع : 727/2 ، معجم: 16/138، معين : 738/2 ، الموحد:2/272، مفيد : 535.

محمد بن سمعان (سمعون) بن هبيرة النجاشي الأسدي = محمد بن أبي السماك : «الصادق عليه السلام »

طوسي :291، مجمع: 221/5 ، تنقيح : 10819، معجم: 16/138، قاموس : 505/7 و 195/8 ،معين : 738/2 ، الموحد: 2/272، مفيد: 535.

محمد بن سنان = محمد بن سنان، أبو جعفر الزاهري الهمداني، من ولد زاهر مولي عمرو بن الحمق الخزاعي، كوفي.

محمد بن سنان(1): معجم: 151/16 ، معين : 738/2 ، مفيد : 535.

محمد بن سنان(2)، أبو جعفر الزاهري، من ولد زاهر، مولي عمرو بن الحمق الخزاعي ، كوفي= محمد بن الحسن بن سنان بن عبدالله بن زاهر = محمد بن سنان السناني الزاهري = ابن سنان : «ضعيف جدا، لا يعول عليه ولا يلتفت إلى ما تفرد به، مات سنة 220»«طعن عليه و ضعف»«الكاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام »

برقي :48 و 54 و 57، نجاشي : 328، إستدراكات النجاشي: 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 149 في

ص: 2988


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : نسب غير واحد إلى الشيخ عده في رجاله من أصحاب الصادق عليهم السلام من غير تقييد، وعلى ذلك فهو مغاير لما يأتي بعد ذلك، ولكن الصحيح أن هذا سهو نشأ من تخيل أن الشيخ ذكره مستقلا وليس الأمر كذلك، فإن الشيخ قال : محمد بن زياد السجاد الغزال كوفي، روى عنه محمد بن سنان فتخيلوا أن ضمير «عنه» يرجع إلى الصادق عليه السلام، وفاعل روي هو محمد بن زياد، ولأجل ذلك زاد في النسخة المطبوعة ثملة عليه السلام : بعد كلمة عنه، مع أن فاعل روي هو محمد بن سنان، وضمير عنه يرجع إلى محمد بن زياد، وغير بعيد أن يكون راوي دعاء رجب المتقدم في محمد بن ذكوان، هو محمد بن زياد، الذي روى عنه محمد بن سنان ، فكلمة زياد قد حرفت بالذكوان
2- وقيل : هو محمد بن الحسن بن سنان ، مولي زاهر، توفي أبوه الحسن وهو طفل، وكفله جده سنان فنسب إليه . فهرست : 295. ومثله في النجاشي وكناه في المعالم بأبي سمينة وهو سهو منه، ويظهر من هامش القهپائي في المثمع: 222/5 و 230 و 231 أن جده ظريف (طريف) وقد أشار إلى ذلك السيد الخوئي (رحمة الله) في معثم رجال الحديث : 211/10-212 في ترثمة عبدالله بن سنان

ترجمة خالد بن سعيد و 153 في ترجمة خليد بن أوفي و 170 في ترجمة زياد بن المنذر و 183 في ترجمة سليمان بن خالد و191 في ترجمة سويد مولي محمد بن مسلم و201 في ترجمة صالح بن خالد و 214 في ترجمة عبدالله بن مسکان و 291 في ترجمة عمار بن مروان و 298 في ترجمة العلاء بن الفضيل و416 في ترجمة المفضل بن عمر و 421 في ترجمة منخل بن جميل و 425 في ترجمة مياح المدائني و436 في ترجمة الهيثم بن واقد و 454 في ترجمة أبي بدر، کشي : ح1 و 36 و 44 و 55 و 56 و 88 و 102 و 164 و169 و 180و 196 و 216 و 287 و 433 و508 و 549 و 554 و 583 و 584 و 592 و 689 و 693 و 699 و 728 و 729 و 736و 826 و 959 و 963 و 964 و 965 و 977 و 978 و 979 و 980 و 981 و 982 و 1029 و 1033 و 1090 و1091و 1092 و 1093 و 1099 و 1115، طوسي : 340 و361 و 386 و 405، إستدراكات الطوسي: 510 في ترجمة حفيده محمد بن أحمد، فهرست : 295، إستدراكات الفهرست: 73 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي و146 في ترجمة زياد بن المنذر و 173 في ترجمة طلحة بن زيد و 235 في ترجمة عمار بن مروان و 313 و 314 في ترجمة محمد بن قيس البجلي و 337 في ترجمة مفضل بن عمر و338 في ترجمة المنخل بن جميل و 370 في ترجمة أبي بدر و 373 في ترجمة أبي خالد القماط ، معالم: 102، ابن داود: 315 و 504،خلاصة : 251، منهج : 298 و 414، تحرير : 244، نقد: 223/4 و 133/5 و 259، مجمع: 186/5و 222 و 229 و 230 و 17/7 و 163، جامع : 2/123 و 373 و 434، فائق المقال : 184 و 221 و 286و 337، وسائل : 329/20 ، نبيه : 101 و 123، مختصر : 63 و81، فوائد: 249/3 ، منتهي : 65/6و 137/7 و 318، صحيفة : 121 ، أنصاري : 107 و139 و156 و 170، مستدرك : 177/23 و 180،مشيخة (قيه) : 523، مشيخة (يب) : 285/24 ، إجازات : 187/21 ، بهجة : 442/6و 397/7 و 505،عوالم : 377/21 و 429/22 و 430 و 431 و 457 و 306/23 ، تنقيح: 10820 و 9/3 و 43 و 52،توضيح: 270، تحفة : 461، الجامع : 2/727 و 977، طه : 346، معجم: 138/16 و 151 و 186/22 ،قاموس : 195/8 ، نمازي : 121/7 ، ثقات : 3/235، نخبة : 269 و 482، مشايخ : 120 و 195 و 258،معين : 1/437 و 610 و 2/738 و 739، الموحد: 2/272، مفيد : 535 و 736.

محمد بن سنان بن سنان(1)، أخو عبدالله بن سنان بن سنان :

معجم : 163/16 ، معين : 2/739، مفيد : 535.

ص: 2989


1- للمزيد من التوضيح في هذا وما بعده راجع معثم رجال الحديث : 308/8-311 وج 209/10-213 وغيره من كتب الرجال

محمد بن سنان بن طريف الهاشمي، أخو عبدالله = محمد بن سليمان بن ظريف (طريف) الهاشمي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 288، ابن داود : 314، منهج: 298 و 300، نقد: 219/4 و 226، مجمع: 231/5 و 128/7و 163، جامع : 128/2 ، منتهي : 381/7 ، مستدرك : 54/27 ، بهجة : 529/7 ، تنقيح : 10799و 10821، الجامع : 2/726 و 728، معجم: 131/16 و 163، نمازي : 128/7 ، معين : 2/736و 739، الموحد: 2/272، مفيد : 533 و 535.

محمد بن سنان بن عبدالرحمان الهاشمي، مولى بني هاشم، أخو عبدالله بن سنان :

تنقيح : 10822، معجم: 164/16 ، معين : 2/739، مفيد: 535.

محمد بن سنان الحنظلي (1) : نمازي : 7/128.

محمد بن سنان الرازي (2): نمازي : 128/7.

محمد بن سنان السعيدي (3): نمازي : 7/128.

محمد بن . سنان السناني الزاهري = محمد بن سنان، أبو جعفر الزاهري الهمداني .

محمد بن سنان العبدي (4) : نمازي : 128/7 .

محمد بن سنان المجاور (5): نمازي: 129/7 .

محمد بن السندي = محمد بن علي بن السندي: «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 492، فهرست : 220 في ترجمة علي بن الحكم، منهج : 300، نقد : 226/4 ، مجمع :231/5 ، جامع : 128/2 ، فائق المقال : 286، مستدرك : 54/27 ، تنقيح : 10823، الجامع :728/2 ، طه : 228، معجم: 164/16 ، قاموس : 207/8 ، نمازي : 129/7 و 230 ، معين: 437/1 ،الموحد: 2/272، مفيد : 535 .

محمد بن سوادة الأزدي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

ص: 2990


1- التوحيد : 316ح 3، عنه البحار : 3/272 ح 9 وج 9/58 ح7
2- ثواب الأعمال : 76، وفيه : محمد بن حسان الرازي، عنه وعن أمالي الصدوق البحار: 96/247 ح5، ولكن في الأمالي 470 ح8 : حسان الرازي وهو اشتباه
3- طب الأئمة : 112، عنه البحار : 15/75 ح6
4- بصائر الدرجات : 15ح6، عنه البحار : 11/25 ح16
5- أمالي الصدوق : 404 ح13 ، عنه البحار : 94/4 ح1 وج 244/14 ح 22 وج96/115ح7 ولكن في قصص الأنبياء : 271 ح 345، ابن سنان، عنه البحار : 324/14 ح 37

طوسي: 290 ، منهج: 300، نقد:226/4 ، مجمع : 231/5 ، جامع: 129/2 ، مستدرك : 55/27 ، تنقيح : 10825 ، الجامع : 2/728، معجم : 165/16 ، معين : 2/739، الموحد : 2/273 ، مفيد : 535.

محمد بن سوار(1) : نمازي : 129/7 .

محمد بن سوقة = محمد بن سوقة البجلي المرضي الخراز ، مولي جرير بن عبدالله البجلي .

محمد بن سوقة، مولي جرير بن عبدالله البجلي = محمد بن سوقة البجلي المرضي الخزاز .

محمد بن سوقة البجلي المرضي الخراز (2)، مولي جرير بن عبدالله البجلي = محمد بن سوقة= محمد بن سوقة، مولي جرير بن عبدالله البجلي = محمد بن سوقة العمري، أخو زيادوحفص: «ثقة، تابعي»«روي عن أبي جعفر عليه السلام »«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 135 في ترجمة أخيه حفص، طوسي: 290، إستدراكات الطوسي: 89 ضمن ترجمة أخيه زياد ،ابن داود: 316، خلاصة : 164، منهج : 300، نقد: 227/4 ، مجمع : 5/232، جامع : 129/2 ، فائق المقال : 184، وسائل : 330/20 ، منتهي : 76/6 ، أنصاري 108 ، بهجة : 462/6 ، تنقيح : 10826و 10827، الجامع : 728/2 ، طه : 123، معجم: 165/16 و 166، قاموس : 207/8 و 208، نمازي : 129/7 ، ثقات : 236/3 ، معين : 437/1 و 2/740، الموحد: 2/273، مفيد : 535.

محمد بن سوقة العمري، أخو زياد و حفص = محمد بن سوقة البجلي المرضي الخزاز .

محمد بن سوقة الغنوي(3)، أبو بكر الكوفي العابد: تنقيح : 10828، قاموس : 208/8 .

ص: 2991


1- الجعفريات : 136، تقريب التهذيب : 168/2
2- قال التستري : جعل المرضي وصفا له کالبجلي ليس بمرضي وكان ينبغي أن يؤخره ويقول : (تابعي مرضي). أقول : كما إن وصف المامقاني والنمازي له بالعمري ليس بصواب فإنه مولي جرير بن عبدالله البجلي، كما أن في النجاشي في أخيه حفص العمروي لإنه مولي عمرو بن حريث، أنظر معثم رجال الحديث : 166/16 ،ويظهر من كتب العامة احتمال اتحاد ما بعده معه
3- نسب التستري إلى المامقاني قوله : ظاهر الميرزا اتحاده مع البجلي. وقال التستري : الغنوي لا يجتمع مع البجلي كما لا يجتمع مع المخزومي كما لا تجتمع العربية . كما هو ظاهر ابن حجر - مع الولاء كما هو صريح جخ وجش ولا يمكن اتحاده مع ذاك إلا بكون الغنوي والبجلي من اختلاف النظر لكن لا شاهد هنا كما في البجلي والمخزومي. أقول: وظاهر الزنجاني في ترثمة محمد بن سوقة البجلي اتحادهما أيضا . وهو الذي يظهر من الجرح والتعديل: 281/7 رقم 1520 وتهذيب الكمال : 339/16 رقم 5864، وسير أعلام النبلاء : 134/6 رقم 44 وتقريب التهذيب : 168/2 رقم 290

محمد بن سويد الأسدي الكوفي (الأشعري)(1): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 290 ، منهج: 300، نقد: 227/4 ، مجمع: 5/232، جامع : 129/2 ، مستدرك: 55/27 ،تنقيح : 10829، الجامع : 2/729، معجم: 166/16 ، قاموس : 208/8 ، نمازي : 129/7 ، معين :740/2 ، الموحد: 2/274، مفيد : 535.

محمد بن سويد القابضي (الوابشي، الوابصي) الهمداني الكوفي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 290، مجمع: 5/232، جامع : 129/2 ، مستدرك : 55/27 ، معجم: 167/16 ، معين :2/740، الموحد: 2/274، مفيد : 535.

محمد بن سهل = محمد بن سهل بن اليسع بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري القمي.

محمد بن سهل(3)، مولي سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس :الجامع : 2/729، نمازي : 131/7

محمدبن سهل الأزدي البارقي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 289 ، منهج : 300، مجمع: 232/5 ، جامع : 129/2 ، مستدرك : 55/27 ، تنقيح : 10830،الجامع: 729/2 ، معجم: 169/16 ، معين: 2/740، الموحد: 2/273، مفيد : 536.

محمد بن سهل الأسدي، كوفي : «راوية الكميت بن زيد»«الصادق عليه السلام »

طوسي : 289 ، منهج : 300، نقد: 227/4 ، مجمع : 5/232، جامع : 129/2 ، مستدرك : 27/55،تنقيح : 10831، الجامع : 729/2 ، معجم: 169/16 ، قاموس : 208/8 ، معين : 2/740، الموحد :2/273، مفيد: 536.

محمد بن سهل الأشعري = محمد بن سهل بن اليسع بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري القمي.

ص: 2992


1- ذكره النمازي بعنوان محمد بن سويد الأشعري، وذكر التستري روايته في ترثمة فطر بن خليفة في القاموس346/7 وفيه : محمد بن سعيد الأشعري
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في بعض النسخ (من رجال الشيخ)، ونسخة الميرزا والسيد التفريشي خالية عن ذكره
3- أمالي المفيد : 104ح5 و 127 ح5، عنه البحار : 238/6 ح58 وج 352/32 ح 335 و 43/33، ح386، ومدينة المعاجز : 1/236 ضمن ح149 وإثبات الهداة : 566/3 ح 644، وأمالي الشيخ : 180 ح 302، عنه البحار : 34/131 ح 954 ، واستظهر الزنجاني أنه ابن سهل بن عسكر أبو بكر التميمي البغدادي والظاهر التغاير

محمد بن سهل البجلي الرازي(1): «الرضا عليه السلام»

طوسي: 389، معجم: 170/16 ، معين : 2/740، الموحد: 2/273، مفيد : 536.

محمد بن سهل البحراني = محمد بن سهيل البحراني: «الجواد عليه السلام»

کشي : ح 965، مجمع: 232/5 ، تنقيح : 10832، الجامع : 729/2 ، معجم: 170/16 ، قاموس :208/8 ، نمازي : 130/7 ، معين : 2/740، مفيد: 536.

محمد بن سهل البغدادي(2) : نمازي : 130/7.

محمد بن سهل بن أحمد الديباجي (3) : إجازات : 245/21 ، نمازي : 130/7.

محمد بن سهل بن الحسن (4): الجامع : 729/2 ، نمازي : 130/7.

محمد بن سهل بن زادويه القمي : نجاشي : 186 في ترجمة أبيه ، تنقيح : 10833، نمازي : 130/7 .

محمد بن سهل بن عامر البجلي(5) : قاموس : 209/8.

محمد بن سهل بن فيروزان(6): نمازي : 131/7 .

محمد بن سهل بن اليسع بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري القمي = محمد بن سهل = محمد بن سهل الأشعري : «الرضا، الجواد عليه السلام»

نجاشي : 367، إستدراكات النجاشي : 22 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد و 186 في ترجمة سهل بن اليسع، طوسي : 388، فهرست : 295 ، إستدراكات الفهرست : 10 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد،

ص: 2993


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : كذا في النسخة المطبوعة (رجال الشيخ) وبقية النسخ خالية عن ذكره
2- مناقب ابن المغازلي : 317 ح 361، عنه العمدة لإبن البطريق : 356 ح 686، عنه البحار : 363/36 ضمن ح 233
3- من مشايخ المفيد كما في مقدمة التهذيب : 13/1 . أقول : كذا ولكن الظاهر أن أباه من مشايخه لاهذا كما يظهر من معثم رجال الحديث : 8/333
4- إرشاد المفيد: 1/39، عنه البحار : 39/255 ح 28، کنز الفوائد : 83/2 ، عنه البحار : 230/27 ح 36،ويحتمل اتحاده مع محمد بن سهل العطار البغدادي
5- تاريخ بغداد : 1/255 ضمن ترثمة محمد بن إسحاق بن محمد بن عبدالله، أبي جعفر الهروي
6- أمالي الشيخ : 511ح 1117، عنه البحار : 129/104 ح 15، وفيهما : أحمد بن سهل بن فيروزان ، أبو العباس الأشناني المقري، وهو الصواب وهو المعنون في تاريخ بغداد : 6/185 رقم 1869 وسير أعلام النبلاء : 226/14 رقم 129

معالم : 104، ابن داود: 316، منهج: 300 و 414، نقد: 227/4 ، مجمع: 232/5 و 233، جامع :129/2 ، فائق المقال : 319، نضد: 295، نبيه : 102 و 148، مختصر : 63، منتهي : 76/6 ، صحيفة : 122 ، أنصاري : 170، مستدرك : 23/180، مشيخة (قيه) : 527، مشيخة (يب) : 286/24 ، بهجة :461/6 ، تنقيح : 10836، الجامع : 729/2 ، طه : 228، معجم: 167/16 و 170، قاموس : 209/8 ،نمازي : 132/7 ، نخبة : 270 و 483، معين: 1/437 و438 و 2/740، الموحد: 2/273، مفيد :535 و 536.

محمد بن سهل بن اليسع الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 289 ، منهج : 300، نقد: 228/4 ، مجمع : 233/5 ، جامع : 130/2 ، مستدرك : 27/56،تنقيح : 10837، الجامع : 729/2 ، معجم: 16/173، قاموس : 210/8 ، نمازي : 131/7 ، معين :740/2 ، الموحد: 2/273، مفيد: 536.

محمد بن سهل الجلودي(1)، أبو عبدالله : نمازي : 130/7 .

محمد بن سهل السندي، أخو علي بن السندي : تنقيح : 10834.

محمد بن سهل العطار البغدادي (2): الجامع : 729/2 ، نمازي : 130/7.

محمد بن سهل القرشي (3)، أبو عبدالله : نمازي : 131/7 .

محمد بن سهل القطان(4): نمازي : 131/7.

محمد بن سهل (سهيل) المزني الكوفي : «الصادق عليه السلام»

ص: 2994


1- دلائل الإمامة : 296، عنه البحار : 12/52 ضمن ح6 ومدينة المعاجز : 115/8 ح 2732 والمحجة للبحراني: 123
2- التوحيد: 77 ح 34، عنه البحار : 293/4 وج 80/57 ح 55، البحار: 34/41 ح6 و حلية الأبرار : 2/264ح2، عن أمالي الشيخ : 185 ح309 وفيه : محمد بن الحسن بن سهل العطار وكذلك في حلية الأبرار :213/1 ح12، تأويل الآيات : 2/654 ح 1، عنه البحار : 181/41 ح17 ومدينة المعاجز : 1/215 ح 134،تاريخ بغداد : 314/5 رقم 2832 ، ميزان الاعتدال : 576/3 رقم 7653
3- أمالي الشيخ : 350 ح 724 و 725، عنه البحار : 207/27 ح2 وج 265/43 ح 20، وفيه سقط فلم نجده في السند، والظاهر احاد هذا مع ما قبله والله العالم
4- تأويل الآيات : 2/698 ح 2، عنه البحار : 29/36 ح ، وقال النمازي : ولعله متحد مع سابقيه . أقول : يقصد العطار والقرشي بقرينة روايتهما عن عبدالله بن محمد البلوي

طوسي: 290 ، منهج : 300، نقد: 227/4 ، مجمع : 5/232، جامع : 129/2 ، مستدرك : 56/27 ،تنقيح : 10835 ، الجامع : 729/2 ، معجم: 16/173 ، معين : 2/740، الموحد : 2/273، مفيد : 536.

محمد بن السهمي = محمد التميمي السعيدي (السعدي)، مولاهم كوفي.

محمد بن سهيل الطائي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 290، منهج: 300، نقد: 228/4 ، مجمع: 5/233، جامع: 2/130، مستدرك: 56/27 :تنقيح : 10839 ، الجامع : 729/2 ، معجم: 16/173 ، معين : 2/740، الموحد: 2/273، مفيد : 536 .

محمد بن سيار، والد علي بن محمد بن سيار = محمد بن يسار، والد علي بن محمد بن يسار(1): مجمع : 6/72، نبيه : 107، تنقيح: 10840 و 11537، الجامع : 729/2 ، معجم:16/173 و 49/18 ، قاموس : 210/8 و 437، نمازي : 132/7 و 373، ثقات : 321/3 ، معين :1/473 و 741/2 ، مفيد: 536 و 590.

محمد بن سيرين ، أبو بكر الأنصاري : نبيه : 123، تنقيح : 10841، تحفة : 463، الجامع : 729/2 ،قاموس: 210/8 ، نمازي : 132/7 و496/8.

محمد بن سيف : معجم: 16/173، معين : 1/438 ، مفيد : 536.

محمد بن سيف بن عميرة (2): معجم: 173/16 ، نمازي : 133/7 ، معين : 1/438، مفيد: 536.

محمد بن سيف التميمي (3): نمازي : 7/133.

محمد بن سيف النبي بن المنتهى الحسيني المرعشي، السيد نظام الدين :

منتجب : 461، أمل الآمل: 2/275، الجامع : 729/2 ، معجم: 16/174، مفيد: 536.

محمد بن شابور، أبو العباس = محمد بن سابور، أبو العباس .

ص: 2995


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : الظاهر أنه والد علي بن محمد بن سيار المتقدم، وقد تقدم عن الفقيه ضبطه محمد بن يسار في علي بن محمد بن يسار، وقلنا هناك أن كلمة يسار فيه محرفة، والصحيح هو سيار . أقول: وعكسه في القاموس
2- إستظهر السيد الخوئي (رحمة الله) كونه محمد عن سيف (بن عميرة) لعدم وجود لمحمد بن سيف بن عميرة، لا في كتب الرجال ولا في الروايات غير روايتين ذكرهما في التهذيب والإستبصار . راجع معثم رجال الحديث :16/174. أقول : ويحتمل انطباق سابقه معه بقرينة الراوي والمروي عنه
3- بصائر الدرجات : 346 ح 24، عنه البحار : 283/64 ح 46، ولكن في الكافي : 6/223 ح 2: محمد بن يوسف التميمي، ومثل هذا السند في الكافي : 5/330 ح5، أنظر معثم رجال الحديث : 67/18

محمد بن شاذان بن أحمد بن عثمان البروازي (1)، أبو عبدالله : «من مشايخ الصدوق »

الجامع : 2/730، معجم: 174/16 ، نمازي : 133/7 ، معين : 741/2 ، مفيد : 536

محمد بن شاذان بن نعيم = محمد بن أحمد بن نعيم، أبو عبدالله الشاذاني، نيسابوري.

محمد بن شاذان القمي، أبو الحسن = محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي العامي، أبو الحسن .

محمد بن شاذان النيسابوري = محمد بن أحمد بن نعيم ، أبو عبدالله الشاذاني، نيسابوري.

محمد بن شاه بن القاسم الحسيني الوراميني = محمد شاه بن القاسم الحسيني الوراميني.

محمد بن شبيب النهدي، کوفي، أخو جعفر بن شبيب : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 291، منهج : 300، نقد : 228/4 ، مجمع : 5/233، جامع : 2/130، مستدرك : 56/27 ،تنقيح : 10845، توضيح : 271، الجامع : 2/730، معجم: 175/16 ، معين : 741/2 ، الموحد :274/2 ، مفيد : 536.

محمد بن شجاع القطان، الشيخ شمس الدين : أمل الآمل : 2/275، فوائد: 278/3 ، إجازات :20/274، تنقيح : 10846، الجامع : 2/730، معجم: 176/16 ، نمازي : 502/8 ، مفيد : 536.

محمد بن شجاع المروزي: «الصادق عليه السلام»

طوسي :291، منهج: 300، نقد: 229/4 ، مجمع: 5/233، جامع: 2/130، منتهي : 78/6 ،مستدرك : 56/27 ، تنقيح : 10847، الجامع : 2/730، طه : 229، معجم: 176/16 ، قاموس :213/8 ، معين : 741/2 ، الموحد: 2/274، مفيد: 536.

محمد بن شداد المسمعي(2) : الجامع : 2/730.

محمد بن شرف = محمد بن جزك الجمال .

محمد بن شرف الحسيني الجزائري :

أمل الآمل: 2/275، الجامع : 2/730، معجم: 176/16 ، مفيد : 536.

ص: 2996


1- قال النمازي : ولعله متحد مع محمد بن شاذان الكابلي الذي يروي عنه الصدوق في الإكمال ج 113/2 . أقول :وفي الجامع في الرجال : محمد بن شاذان بن عثمان بن أحمد وهو اشتباه
2- أمالي الشيخ : 382 ح 823، عنه البحار : 175/92 ح1 وفي (ط. ق) من الأمالي: 392/1 المستمعي بدل المسمعي وهو اشتباه، أنظر تاريخ بغداد : 353/5 رقم 2872 و ميزان الاعتدال : 3/579 رقم 7665

محمد بن شرف شاه بن محمد بن زيادة الحسيني النيسابوري، السيد شمس الدين :

منتجب : 503، جامع: 2/130 ، أمل الآمل: 276/2 ، تنقيح : 10850، الجامع : 2/730، معجم: 176/16 ، نمازي : 134/7 ، مفيد: 537.

محمد بن شريح = محمد بن شريح الحضرمي الكوفي، أبو عبدالله، أبو بكر .

محمد بن شريح الحضرمي الكوفي (1)، أبو عبدالله (أبو بكر) = محمد بن شريح : «ثقة»«الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي: 10، نجاشي: 366، طوسي: 135 و291، فهرست : 296 ، معالم: 102 و108، ابن داود: 316، خلاصة : 159 ، منهج : 300، نقد: 229/4 و 190/5 ، مجمع: 5/234 و 12/7 ، جامع: 2/130و401، فائق المقال : 184 و 214 و 286، وسائل : 20/330، نضد: 296، منتهي: 78/6 و 124/7 ،صحيفة : 122، أنصاري : 108، مشيخة (يب) : 286/24 ، بهجة : 463/6و 7/441 و443، تنقيح : 10851 و 10852 و 6/3، الجامع : 730/2 و 936، معجم : 177/16 ، قاموس : 8/213، نمازي :134/7 ، ثقات : 2/236، نخبة : 270، معين : 1/438 و 741/2 ، الموحد: 2/274، مفيد : 537.

محمد بن شريح الكندي الكوفي(2) : «لصادق عليه السلام»

برقي : 19، طوسي: 322، منهج: 300، مجمع: 234/5 ، تنقيح : 10853، الجامع : 2/730، معجم: 178/16 ، نمازي : 134/7 ، معين : 741/2 ، الموحد: 274/2 ، مفيد : 537.

محمد بن شريف (3)، أبو يعلى : نمازي : 134/7.

ص: 2997


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): صريح كلام الشيخ : إن محمد بن شريح يكنى أبا بكر، وصريح النجاشي : إن كنيته أبو عبد الله ولا تضايق في تكنيته بأبي بكر أحيانا ، إلا أن أبا بكر الحضرمي المعروف: هو عبدالله بن محمد الحضرمي المتقدم. أقول : واستظهر التستري أصحية قول جش فيه (أبو عبدالله) دون قول جخ في قر (أبو بکر) و ظاهر الأردبيلي في جامعه اتحاده مع محمد بن شريح الكندي الكوفي. هذا وعده الشيخ في الفهرست ثلاث مرات، وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : لا شك في اتحاد من ذكره ثانيا، مع من ذكره أولآ لاتحاد الطريق و أما ما ذكره ثالثأ فيمكن اتحاده مع الأول أيضا ، ويمكن أن يراد به محمد بن شريح الكندي الآتي
2- قال الزنجاني: أظنه متحدا مع سابقه ويحتمل النسبة على النزول فإذا لا منافاة بين كونه حضرميا وكنديا. وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : أحتمل بعضهم اتحاده مع سابقه ، وهو مع أنه بعيد في نفسه لا شاهد له
3- اليقين : 153، عنه البحار : 41/236 ح 8 و فيهما: محمد بن الشريف أبي القاسم الحسن الأقساسي و إثبات الهداة : 81/5 ح496 وفيه : أبو يعلى الأقساسي

محمد بن شعبة بن خوال(1) : نمازي : 135/7.

محمد بن شعبة الذهلي(2)، قاضي اليمامة : الجامع : 2/730، نمازي : 135/7.

محمد بن شعيب = محمد بن شعيب (من أصحاب الرضا عليه السلام).

محمد بن شعيب = محمد بن شعيب = محمد بن شعيب الصيرفي : «الرضا عليه السلام»

طوسي : 392، منهج : 300، نقد : 229/4 ، مجمع : 234/5، جامع : 2/130، نبيه : 102، منتهي :79/6 ، مستدرك : 57/26 ، تنقيح : 10855، الجامع : 2/730، معجم: 179/16 ، نمازي : 135/7 ،مشايخ : 120 و 195، معين: 1/438 و 741/2 ، الموحد: 2/274، مفيد : 537.

محمد بن شعيب بن أحمد المالكي(3): الجامع : 2/730، نمازي : 135/7.

محمد بن شعيب بن سابور القرشي(4): الجامع : 2/730 ، نمازي : 135/7.

محمد بن شعيب بن صالح النيسابوري : «ممن رأى الحجة سلام الله عليه ووقف على معجزاته»

مجمع: 234/5، عوالم : 765/2/26، معجم: 179/16 ، نمازي : 135/7 ، معين : 2/742،مفيد : 537.

محمد بن شعيب بن غزوان (5) : نمازي : 136/7.

محمد بن شعيب البوجاكني، من أصحاب العياشي: «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 498، منهج : 300، نقد : 230/4 ، مجمع: 234/5 ، جامع : 2/131، تنقيح : 10856

ص: 2998


1- أمالي الشيخ : 512ح1119وفيه : خوان بدل خوال وفي (ط. ق): 2/125 كما في العنوان، عنه البحار :326/72 ح4، وج 297/73 ح 9 وج 210/75 ح 4وج 123/77 ح28 و مستدرك الوسائل : 12/74ح 2 . وفي تاريخ بغداد : 352/5 رقم 2871 محمد بن شعبة بن جوان، أبو علي ويقال محمد بن جوان بن شعبة وعنونه في ج2/160 رقم 586 ، أنظر كذلك أنساب السمعاني : 106/2
2- أمالي الشيخ : 610ح 1261، عنه البحار : 19/15 ح30 وج 324/38 ح 36
3- ثمال الأسبوع: 513، عنه البحار : 332/95 ح 5
4- أمالي الشيخ : 508ح1112 وفيه : شابور بدل سابور وهو الصواب، وفي (ط. ق): 2/122 كما في العنوان،عنه البحار : 92/264 ح 7، الجرح والتعديل: 286/7 رقم 1548، سير أعلام النبلاء : 376/9 رقم 122، ميزان الاعتدال : 3/580 رقم 7672، تقريب التهذيب : 2/170 رقم 308، النجوم الزاهرة : 165/2
5- البحار : 17/139 ح 23 وج 189/26 ح 27 وج 190/52 ح19، عن بصائر الدرجات : 141 ح 7 وفيه :شعيب بن غزوان، وتقدم في شعيب بن غزوان ما يتعلق به ، وأن الصواب محمد بن سعيد بن غزوان

و48/3، الجامع : 731/2 ، معجم: 179/16 ، قاموس : 8/213، معين : 2/742، الموحد: 2/274،مفيد : 537.

محمد بن شعيب الصيرفي = محمد بن شعيب «من أصحاب الرضا عليه السلام ».

محمد بن شعيب (1) العقرقوفي : الجامع: 2/731 ، نمازي : 136/7 .

محمد بن الشقري (2)(السفري، الشغري، المنقري) = محمد بن التغلبي (المنقري):

کشي : ح93، الجامع : 2/688، معجم: 16/180 ، معين : 2/742، مفيد : 537.

محمد بن شلقان المصري(3): نمازي : 136/7.

محمد بن شمس الشرف بن أبي شجاع علي بن عبد (الله) الحسيني السليقي (السيلقي)،السيد أبو شجاع: منتجب : 370، جامع: 2/131 ، أمل الآمل: 276/2 ، تنقيح : 10857 ، الجامع :731/2 ، معجم: 16/180 ، مفيد : 537.

محمد بن شمعون (شمون) النجاشي، إسم أبي السماك (4): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 300، نقد : 230/4 ، مجمع : 221/5 ، جامع : 131/2 ، مستدرك : 57/27 ،تنقيح : 10858، الجامع : 2/731، معجم: 16/180، قاموس: 213/8 ، نمازي : 136/7 ، معين :742/2 ، الموحد: 2/275، مفيد: 537.

محمد بن شمون البصري = محمد بن الحسن بن شمون، أبو جعفر البغدادي .

محمد بن شهاب : معجم :16/180 ، نمازي : 136/7 ، معين : 439/1، مفيد: 537.

محمد بن شهاب «من المجاهيل»:نبيه : 102.

ص: 2999


1- دلائل الإمامة : 124، عنه مدينة المعاجز : 320/5 ح 1649
2- الظاهر عندي أن الصواب فيه : محمد بن السندي، فقد ذكر الشيخ في رجاله روايته عن علي بن الحكم، وكما في معثم رجال الحديث : 384/11 وج 164/16
3- البحار : 217/59 ح 85 وج 308/87 ضمن ح86 وفيه : محمد بن شلمقان المصري
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : ثم إن في نسخة الرجال بعد كلمة (النجاشي) ثملة (إسم أبي سماك) وهذه الثملة لا معنى لها ومن المظنون أن في العبارة تقديما وتأخيرا، فقد ذكر بعد ذلك محمد بن سمعان بن هبيرة النجاشي الأسدي، وكأن الصحيح هكذا: محمد بن أبي السماك ، وإسم أبي السماك سمعان بن هبيرة، إلخ، والله العالم . ثم إن الوحيد (قدس سره) جزم باتحاده مع محمد بن الحسن بن شمون المتقدم، ولكن الأمر على خلافه، فإن هذا من أصحاب الصادق عليه السلام ، وذاك من أصحاب الهادي عليه السلام ، فكيف يمكن اتحادهما؟ أقول : ومثله في القاموس. هذا و خلط القهپائي بين العنوانين المذكورين في جخ

محمد بن شهاب الأزدي (1): نمازي : 137/7 .

محمد بن شهاب بن زيد، أبو الحسن البارقي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 291، منهج : 300، نقد: 4/231، مجمع : 5/235 و 23/7 ، جامع : 2/131، مستدرك :57/27 ، تنقيح : 10861، الجامع : 731/2 ، معجم : 181/16 ، معين : 2/742، الموحد: 2/275، مفيد: 537.

محمد بن شهاب بن علاف (علاق) العبدي، أبو همام الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 291، منهج : 300، نقد: 4/231 و 282/5 ، مجمع: 5/235 و 108/7 ، جامع : 2/131 ،مستدرك : 57/27 ، تنقيح : 10862، الجامع : 731/2 ، معجم: 181/16 ، معين : 742/2 ، الموحد:275/2 ، مفيد: 537.

محمد بن شهاب الجرمي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 291، منهج : 300، نقد: 4/230، مجمع: 5/235، جامع : 2/131، مستدرك : 57/27 ،تنقيح : 10859 ، الجامع : 2/731 ، معجم: 181/16 ، معين : 743/2 ، الموحد : 2/275 ، مفيد : 537.

محمد بن شهاب الزهري المدني = محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن الحارث بن زهرة (زيره) بن کلاب، أبو بكر الزهري المدني.

محمد بن شهاب الكندي (الكبيتي ، الكبيسي) الكوفي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي: 291 ، منهج : 300، مجمع : 235/5 ، جامع : 131/2 ، مستدرك : 58/27 ، تنقيح : 10863،الجامع : 731/2 ، معجم : 184/16، معين : 743/2 ، الموحد: 2/275، مفيد : 537.

محمد بن شهريار الخازن = محمد بن أحمد بن شهريار الخازن، أبو عبدالله .

محمد بن شيران : نجاشي: 269 في ترجمة ابنه علي، مجمع: 5/235 .

محمد بن صابر الأزدي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 291، منهج : 300، نقد: 4/231، مجمع : 235/5 ، جامع: 131/2 ، مستدرك : 58/27 ،تنقيح : 10867 ، الجامع : 2/731 ، معجم: 184/16 ، معين : 743/2 ، الموحد: 2/275 ، مفيد : 537.

ص: 3000


1- مستدرك الوسائل : 65/15 ح10، عن الهداية الكبرى : 112 وفيه : زيد بن شهاب الازدي
2- أورد الأردبيلي رواية محمد بن شهاب بدون وصف الذي ذكره السيد الخوئي (رحمة الله) في هذا. وقال الزنجاني: زعم في جامع الرواة كونه من في العنوان ولا يخفى ما فيه

محمد بن صاحب السعادة : برقي : 10، معجم: 16/184، معين : 2/743، مفيد: 537. «الباقر عليه السلام»

محمد بن صاعد (1): الجامع : 731/2 ، نمازي : 137/7.

محمد بن صالح(2) = محمد بن صالح بن عقبة :

الجامع : 2/731، معجم: 16/184، نمازي : 137/7 و 138، معين : 743/2 ، مفيد : 537.

محمد بن صالح(3)، أبو الحسين (الحسن) = محمد بن صالح القاضي، أبو الحسن (أبو جعفر): نبيه : 102، مستدرك : 22/94، مشيخة (قيه): 438، الجامع : 2/731، معجم :16/184، نمازي : 139/7 ، معين : 743/2 ، مفيد : 538.

محمد بن صالح الأرمني(4): «العسكري عليه السلام»

طوسي : 437، منهج : 300، نقد: 3/231، مجمع: 5/235، جامع : 131/2 ، عوالم : 548/25 ،تنقيح : 10866 و 3/46، الجامع : 731/2 ، معجم: 16/184، قاموس : 216/8 ، نمازي: 137/7 ،معين : 743/2 ، الموحد: 2/275، مفيد : 538.

محمد بن صالح البخاري(5)، أبو عبدالله : الجامع : 731/2 .

محمد بن صالح بن عبدالله بن زياد(6) : نمازي : 138/7 .

ص: 3001


1- أمالي الشيخ : 639ح1318 ، عنه البحار : 81/222 ح 26 وفيه : يحيى بن محمد بن مصاعد ومستدرك الوسائل: 2/83ح5 وفيه : يحيى بن صاعد
2- ذكر الزنجاني وقوع محمد بن صالح من غير وصف غير هذا في أمالي الشيخ : 159ح267 واحتمل اتحاده مع محمد بن صالح بن مسعود الجدلي الكوفي، وخلطه النمازي مع ما بعده
3- قال صاحب النبيه : الظاهر أنه الهمداني من وكلاء الناحية إلا أنه بوصف أبي الحسين لم يذكر . أقول : هذا وقدخلط النمازي هذا وما قبله في ترثمة واحدة فجعلها واحدا، وظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن صالح القاضي أبو الحسن الذي كاه النمازي بأبي جعفر
4- إحتمل الزنجاني في اتحاد كل من الأرمني والخثعمي والدهقان، وفي التنقيح : محمد صالح الأرمني وهو اشتباه
5- الخصال : 210ح34، عنه البحار : 9/40 ح20 و فيهما : عبدالله بن صالح البخاري وقد تقدم
6- طب الأئمة : 95، ولكن في المحاسن : 2/515 ح708، عنه البحار : 62/144 ح 2 وج 241/66 ح 2 عين هذا الطريق وفيه : محمد بن صالح، عن عبدالله بن زياد كما ذكر ذلك الزنجاني في الجامع في الرجال :731/2و استظهر اتحاده مع بعض المسمين به

محمد بن صالح بن عبدالله بن موسى الجون(1): نمازي : 138/7.

محمد بن صالح بن عقبة = محمد بن صالح.

محمد بن صالح بن علي بن محمد بن قنبر الكبير ، مولى الرضاعليه السلام = محمد بن صالح بن محمد الهمداني، وكيل الدهقان.

محمد بن صالح بن فيض بن فياض العجلي الساوي، أبوصالح = محمد بن البيض بن الفياض = محمد بن صالح الساوي(2)= محمد بن فيض بن فياض العجلي الساري الدمشقي، أبو صالح = محمد بن الفيض العجلي، أبو صالح :

الجامع : 2/688 و 731 و 775 ، نمازي : 485/6 و 138/7 و 139 و 288.

محمد بن صالح بن محمد بن إبراهيم العاملي : إجازات : 111/20.

محمد بن صالح بن محمد الهمداني(3)، وكيل الدهقان = محمد بن صالح بن علي بن محمد بن قنبر الكبير ، مولي الرضا عليه السلام الدهقان : «العسكري عليه السلام»

ص: 3002


1- مقاتل الطالبيين : 600، المجدي : 51، عمدة الطالب : 116-118
2- الكافي : 231/1 ح 1 ، عنه حلية الأبرار : 243/5 ح 1، بصائر الدرجات : 183ح36، عنه البحار :219/26 ح 41، إكمال الدين : 673ح27، عنه البحار : 318/52 ح 19، الإختصاص: 269، والظاهر أن محمد بن الفيض المذكور في هذه الروايات ينطبق على محمد بن الفيض الآتي و هو محمد بن الفيض التيمي الذي ذكره السيد الخوئي (رحمة الله) في معثم رجال الحديث : 150/17 و 152 ، وما في النمازي في ترثمة محمد بن الفيض بن فياض خلط. كفاية الأثر : 97، وفيه : محمد بن فياض العجلي، عنه البحار : 318/36ح169، الإختصاص : 112، عنه البحار : 355/21 ضمن ح 21، أمالي الشيخ : 136 ح 220 و 481 ح 1050و 594 ح 1230 و 621ح 1282 و 633 ح 1306 و 634ح1308 ، عنه البحار : 69/2 ح 23 وج 201/27 ح 69وج 51/64 ح28 و 248/69 ذح 23 وج 317/74 ح 75 وج 100/75 ح 13 وج 225/91 ح5، جامع الأحاديث : 25، سعد السعود : 91 و 100، عنه البحار : 317/18 ح 32 و مستدرك الوسائل : 28/4 ح5 و 39 ح2، ثمال الأسبوع: 446، عنه البحار : 90/90 ضمن ح4؛ ومستدرك الوسائل : 94/6 ح7
3- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) أن العلامة قلب عبارة الشيخ فقال (29) من الباب (1) من حرف الميم من القسم الأول : محمد بن صالح بن محمد الهمداني الدهقان من أصحاب العسكري عليه السلام، وكيل . وما ذكره (قدس سره) هو الصحيح، إذ لا يظهر معني صحيح لعبارة الشيخ (قدس سره) . وذكر في ترثمة محمد بن صالح هذا روايتي الكشي في فارس بن حاتم ح1010 وإسحاق بن إسماعيل النيسابوري ح1088 وقال : وغير بعيد أن يكون المراد بالدهقان هو محمد بن صالح الهمداني. وقال قبل ذلك : وأما توصيف محمد بن صالح بالدهقان، فلم ينص عليه في شيء من الروايات . أقول: وعكسه مافي القاموس : 326/10 وذكر الزنجاني والنمازي محمد بن صالح بن علي بن محمد بن قنبر الكبير ، مولى الرضا عليه السلام وهو وهم وغلط و الصحيح محمد بن صالح عن علي بن محمد بن قنبر الكبير مولي الرضا عليه السلام ، وأغرب النمازي كثيرا في ترثمته حيث ذكر القنبري الوارد في الكافي : 331/1 وطبقه على هذا في حين ذكره معثم رجال الحديث : 23/133 ولم يصرح باسمه، واحتمل الزنجاني اتحاد كل من الأرمني والخثعمي والدهقان

کشي : ح1010 و 1088، طوسي : 436، ابن داود: 316، خلاصة : 143، منهج : 300، نقد: 232/4و 5/280، مجمع : 235/5 و 127/7 ، جامع : 2/131 و 444، فائق المقال : 184 و 224 و 319 و 342،وسائل : 331/20 و 387، منتهي : 81/6 و 10 و 374/7 ، أنصاري : 108، بهجة : 526/7 ، عوالم :25/723 و 764/2/26، تنقيح : 10869 و 3/63 ، تحفة : 463، الجامع : 2/731 و 979، طه : 123،معجم: 184/16 ، قاموس : 216/8 و 325/10 ، نمازي : 7/139 و 140، معين : 2/743 و 744،الموحد: 2/276، مفيد: 538.

محمد بن صالح بن مسعود الجدلي الكوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 291، منهج : 300، نقد: 4/232، مجمع: 5/235، جامع : 2/131، منتهي : 82/6 ،مستدرك : 58/26 ، تنقيح: 10870 و 48/3 ، الجامع : 2/731، طه : 229، معجم: 186/16 ، قاموس :218/8 ، معين : 743/2 ، الموحد: 2/276، مفيد : 538.

محمد بن صالح بن معاوية بن عبدالله بن جعفر الجعفري المدني : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 291، منهج : 300، نقد: 232/4 ، مجمع: 235/5 ، جامع : 131/2 ، مستدرك: 58/26 ،تنقيح : 10871، الجامع : 2/732، معجم : 187/16 ، نمازي : 140/7 ، معين : 743/2 ، الموحد: 276/2 ، مفيد : 538.

محمد بن صالح بن النطاح(1)، أبو عبدالله البصري : نمازي : 140/7.

محمد بن صالح الحلبي = محمد بن علي بن أبي شعبة الحلبي.

محمد بن صالح الخثعمي : «العسكري عليه السلام »

ص: 3003


1- أمالي الشيخ : 586ح1212 وفيه : النطاع بدل النطاح، عنه البحار : 316/74 ح 74 و 389 ح 2، وفي تاريخ بغداد : 357/5 رقم 288 محمد بن صالح بن مهران المعروف بابن النطاح مولى بني هاشم يكنى أبا عبدالله وقيل : أبا جعفر البصري، ومثله في ميزان الإعتدال : 3/582 رقم 7685

طوسي : 437، منهج : 300، نقد : 231/4 ، مجمع : 5/235، جامع : 131/2 ، عوالم : 500/25 و 541، تنقيح : 10868، الجامع : 731/2 ، معجم: 187/16 ، نمازي : 7/138، معين : 2/744،الموحد: 2/275، مفيد: 538.

محمد بن صالح الساوي = محمد بن صالح بن فيض بن فياض العجلي الساوي، أبو صالح .

محمد بن صالح السبيعي (1)(السليقي)، أبوبكر : نمازي : 138/7.

محمد بن صالح السيبي القسيني = محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني .

محمد بن صالح القاضي، أبو الحسن ( أبو جعفر ) = محمد بن صالح، أبو الحسين.

محمد بن الصامت (2) : نجاشي : 364، ابن داود : 316، منهج : 300، نقد: 4/232، مجمع: 235/5 ،جامع : 132/2 ، الجامع : 2/732، معجم: 187/16 ، نمازي : 140/7 ، معين : 2/744، الموحد:276/2 ، مفيد: 538.

محمد بن الصامت الجعفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 291، منهج : 300، نقد : 232/4 ، مجمع: 5/235، جامع : 2/132، منتهي : 82/6 ،مستدرك : 58/27 ، تنقيح : 10872، الجامع : 2/832، معجم: 187/16 ، قاموس : 219/8 ،نمازي : 140/7 ، الموحد: 276/2 ، مفيد: 538.

محمد بن الصباح، كوفي = محمد بن أبي الصباح : «ثقة»«الصادق، الكاظم عليهما السلام»

نجاشي : 365، کشي : ح408، طوسي : 360، فهرست : 296، معالم : 109، ابن داود : 316،خلاصة : 159، منهج : 287 و 300، نقد : 4/232، مجمع: 236/5 ، جامع : 48/2 و 132، فائق المقال : 184 و 286 ، وسائل : 331/20 ، نبيه : 96 و 102، مختصر : 63، منتهي : 5/300 و 82/6 ،صحيفة : 122، أنصاري: 108، مستدرك : 10/27 ، مشيخة (يب) : 287/24 ، تنقيح : 10258و 10873، الجامع : 659/2 و 732، طه : 123، معجم: 263/14 و 187/16 ، قاموس :505/7و 8/219، نمازي : 383/6 و 141/7 ، ثقات : 3/237، نخبة : 271، معين: 1/400 و 439، الموحد:276/2 ، مفيد : 486 و 538.

ص: 3004


1- أمالي الشيخ : 48 ح 61 و181 ح 303، عنه البحار : 181/6 ح9 وج 157/27 ح 2 وج 297/39 ح 101وج 28/40 ح 555 وج 22/68 ح 40 ، بشارة المصطفى : 73 و 98
2- ظاهر المنهج والنقد والمثمع والتنقيح والجامع في الرجال والقاموس والموحد اتحاده مع مابعده

محمد بن الصباح الجرجرائي(1)(الجرجاني) : الجامع : 2/732، نمازي : 141/7.

محمد بن صدقة = محمد بن صدقة العنبري البصري، أبو جعفر .

محمد بن صدقة البصري = محمد بن صدقة العنبري البصري .

محمد بن صدقة الرقي = مسعدة بن صدقة الربعي، أبو محمد.

محمد بن صدقة الشعيري = محمد بن صدقة العنبري البصري.

محمد بن صدقة العبدي = مسعدة بن صدقة الربعي، أبو محمد.

محمد بن صدقة العنبري البصري(2)، أبو جعفر محمد بن صدقة = محمد بن صدقة البصري = محمد بن صدقة الشعيري: «غال»«الكاظم، الرضا عليه السلام»

نجاشي : 364، طوسي : 359 و391، ابن داود : 319 و505، منهج : 301، نقد: 4/233 و 133/5 ،مجمع: 236/5 و 19/7 ، جامع : 2/132 و 373، فائق المقال : 286، نضد : 296، مختصر : 63،منتهى : 6/83 و 141/7 ، أنصاري: 108 و 139، بهجة : 464/6 و 398/7 ، تنقيح : 10875 و 9/3،الجامع : 2/732، طه : 352، معجم: 189/16 ، قاموس : 219/8 ، نمازي : 141/7 و 142، ثقات :238/3 ، معين : 1/439، الموحد: 276/2 ، مفيد : 538.

محمد بن الصعد الصفي (3): نمازي : 142/7.

محمد بن صعصعة بن صوحان(4) : الجامع : 2/732، نمازي : 142/7.

محمد بن صغير : الجامع : 2/732، معجم: 190/16 ، نمازي : 142/7 ، معين: 439/1 ، مفيد: 538.

محمد بن صفوان بن يحيى (5): نمازي : 143/7.

ص: 3005


1- أمالي الشيخ : 446 ح998 و582 ح 1206 ، وفي (ط. ق): 61/2 الجرجاني، عنه البحار : 191/18 ح 27 وج 55/19 ح14 وإثبات الهداة : 1/560 ح200 وفيه : محمد بن صالح الجعفي، وهو اشتباه، وفي تاريخ بغداد: 367/5 رقم 2893 محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان، أبو جعفر المعروف بالجرجرائي ،وكذلك في سير أعلام النبلاء : 10/672 رقم 248 وعنونه في الجرح والتعديل: 289/7 رقم 1570 و ميزان الإعتدال : 3/584 رقم 7694 وتقريب التهذيب : 171/2 رقم 317
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : يكفي في وثاقته وقوعه في أسناد کامل الزيارات
3- مهج الدعوات : 212
4- التوحيد : 78ح 34، عنه البحار : 294/4 ح 22 وج 80/57 ح 55
5- بصائر الدرجات : 14 رقم 117 (المقدمة) من مشايخ الصفار . أقول : ورد بهذا العنوان في البصائر :477 ح 10 وهو غلط وصوابه : محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى كما في نسختين من البصائر، عنه البحار : 277/23 ذح8، راجع معثم رجال الحديث : 86/17-88

محمد بن صفوة (1): نمازي : 143/7.

محمد بن صقر الغساني(2)، أبو الحسن : نمازي : 143/7 .

محمد بن الصلت = محمد بن الصلت بن مالك القرشي الكوفي .

محمد بن الصلت : معالم : 118، الجامع : 2/732.

محمد بن الصلت (3)، أبو جعفر الاسدي الكوفي : الجامع : 2/732.

محمد بن الصلت، أبو العديس = محمد بن الصلت بن مالك القرشي الكوفي.

محمد بن الصلت بن مالك القرشي الكوفي = محمد بن الصلت = محمد بن الصلت، أبوالعديس :«الصادق، الرضا عليهما السلام»

طوسي: 291، منهج : 301، نقد: 234/4 ، مجمع: 236/5 ، جامع: 2/132 ، نبيه : 102، مستدرك :58/27 ، تنقيح : 10877، الجامع : 2/732، معجم: 191/16 و192، قاموس: 221/8 ، نمازي :143/7 ، معين : 440/1 ، الموحد: 276/2 ، مفيد: 538.

محمد بن الصلت التوزي(4)( الثوري)، أبويعلى : الجامع : 2/732، نمازي : 143/7.

محمد بن الصلت القمي (5): قاموس : 221/8 ، نمازي : 143/7.

ص: 3006


1- کنز الفوائد: 296/1 ، عنه البحار : 215/20 ح1
2- عيون اخبار عليه السلام: 144/2ح11، عنه البحار: 236/49ح4، ولكن في فرائد السمطين: 202/2ح481 محمد بن سفياني الغساني
3- الجرح والتعديل: 288/7 رقم 1567، ميزان الاعتدال : 3/585 رقم 7705، تقريب التهذيب : 171/2رقم 324
4- الجرح والتعديل: 289/7 رقم 1568، ميزان الاعتدال : 586/3 رقم 7709، تقريب التهذيب : 2/172رقم 225، والتوزي في نسبه هو الصواب ، كما في أنساب السمعاني: 1/491، والثوري غلط فما في الجرح والنمازي من نسبه غير صحيح
5- فضائل الأشهر الثلاثة : 112 ح 107 ، أمالي الصدوق: 191 ح1 ، عنهما مستدرك الوسائل: 443/8 ح7 وج 12/183 ح 22 ونقله البحار : 290/7 ح 1 عن أمالي الصدوق، أمالي المفيد : 294 ح 5 ، أمالي الشيخ :69 ح 102، عنهما البحار: 18/8 ح 2، ونقله البحار : 299/39 ح 10 عن أمالي المفيد، مصباح المتهجد: 227، البلد الأمين : 97، عنهما البحار : 86/171 ضمن ح 44، بشارة المصطفى : 5، وظاهرالزنجاني اتحاده مع محمد بن الصلت بن مالك القرشي

محمد بن الصمة (1): الجامع : 2/732.

محمد بن صندل : الجامع : 2/732، معجم: 192/16 ، نمازي : 144/7 ، معين: 440/1، مفيد: 538.

محمد بن صنو بن صلصال (2): نمازي : 144/7.

محمد بن صيفي، كوفي: «الهادي عليه السلام»

طوسي : 424، منهج : 301، نقد : 4/234، مجمع : 236/5 ، جامع : 2/132، تنقيح : 10879،الجامع : 2/733 ، معجم: 192/16 ، معين : 744/2 ، الموحد: 277/2 ، مفيد : 538.

محمد بن صيقل الأزدي = محمد بن عبدالله الصيقل .

محمد بن ضباري (صبار ، ضبار، ضياري) بن مالك الطائي الكوفي = محمد بن ضياري : «الصادق عليه السلام»

طوسي :291، منهج : 301، نقد: 4/234، مجمع : 5/237، جامع : 2/132، منتهى : 82/6 ،مستدرك : 59/27 ، تنقيح : 10880، توضيح: 271، الجامع : 2/733، طه : 229، معجم: 192/16و 193 ، قاموس : 8/222، معين : 2/745، الموحد: 2/277 ، مفيد : 539.

محمد بن الضحاك(3) : الجامع : 2/733.

محمد بن الضحاك (4): الجامع : 2/733.

محمد بن ضمرة بن مالك، أبو مالك العنزي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 291، منهج : 301، نقد: 4/234 و 213/5 ، مجمع : 5/237 و 88/7 ، جامع: 2/132،منتهي : 6/83 و 237/7 ، بهجة : 465/7، تنقيح : 10881 و 3/32، توضيح: 271، الجامع : 2/733،طه : 229، معجم: 193/16 ، قاموس : 8/222، معين : 2/745، الموحد: 2/277، مفيد : 539. «الصادق عليه السلام»

ص: 3007


1- مناقب آل أبي طالب: 76/2 ، عنه البحار : 29/41 ضمن ح 1، ويأتي عن النمازي : محمد بن العتمة كما في مستدرك الوسائل . 215/7 ح 11 عن المناقب
2- نقل النمازي عن البحار : 35/120ح63 أنه كان نصير النبي صلي الله عليه و آله مع أبي طالب قبل إسلامه، عن إيمان أبي طالب : 244 وفيه : محمد بن ضوء بن صلصال وأن أباه كان ينصر النبي صلي الله عليه و آله كما في ص 248 والصواب أن جده هو الصحابي كما يظهر من تاريخ بغداد : 5/374 رقم 2900 و ميزان الاعتدال : 586/3 رقم 7707 وعنونه النمازي في حرف الصاد ، ثم لا يخفى أن هناك اختلافا في نسب جده بين ما في تاريخ بغداد والميزان وبين ما في الإصابة و أسد الغابة
3- أمالي الصدوق : 13 ح5
4- الخصال : 295 ح 61، عنه البحار :9/40 ح 21، تاريخ بغداد : 376/5 رقم 2901 وفيه : محمد بن الضحاك الشيباني

محمد بن ضياري = محمد بن ضباري (صبار، خبار، ضياري) بن مالك الطائي .

محمد بن طارق التغلبي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 292، منهج : 301، مجمع : 237/5 ، جامع : 2/132، مستدرك : 59/27 ، تنقيح : 10883،الجامع : 2/733، معجم : 193/16 ، معين : 2/745، الموحد: 277/2 ، مفيد : 539.

محمد بن طارق الطائي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 292، منهج : 301، نقد : 234/4 ، مجمع : 5/237، جامع : 2/132، مستدرك : 59/27 ،تنقيح : 10884 ، الجامع : 2/733 ، معجم : 193/16 ، معين : 2/745 ، الموحد: 2/277 ، مفيد : 539 .

محمد بن طالب(1)، أبوالرجاء = محمد بن علي بن طالب البلدي الرازي، أبو المرجا.

محمد بن طالب بن عمير (عمر) العبدي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 292، منهج : 301، نقد: 4/235، مجمع: 237/5 ، جامع: 2/133، مستدرك : 59/27 ،تنقيح : 10886 ، الجامع : 2/733، معجم: 193/16 ، معين : 2/745 ، الموحد: 2/277 ، مفيد : 539.

محمد بن طاهر : کشي: ح1016، فهرست : 27 في ترجمة أحمد بن داود بن سعيد الفزاري، مجمع :237/5 ، قاموس : 8/222، نمازي : 144/7.

محمد بن طاهر بن جمهور، من غلمان العياشي : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 498، منهج : 301، نقد: 4/235، مجمع: 237/5 ، جامع : 2/133 ، منتهي : 6/83،تنقيح : 10887، الجامع : 2/733، معجم: 193/16 ، قاموس : 8/222، معين : 2/745، الموحد :277/2 ، مفيد: 539.

محمد بن طاهر المقدسي(2): قاموس : 8/222 و 309/10.

محمد بن طحال المقدادي الحائري :

أمل الأمل : 2/278، الجامع : 2/733، معجم: 193/16 ، مفيد : 539.

محمد بن طريف بن خليفة البجلي(3)، أبو جعفر الكوفي : الجامع : 2/733، نمازي : 145/7.

ص: 3008


1- مستدرك الوسائل : 3/233 ح 3، عن كنز الفوائد : 1/87 و 88 وفيه : محمد بن علي بن طالب البلدي الرازي وهو الصواب، وعنه مستدرك الوسائل : 240/4 ح7 وفيه : محمد بن علي بن أبي طالب الرازي
2- تذکرة الخواص: 39، سير أعلام النبلاء: 361/19 رقم 213، ميزان الاعتدال : 587/3 رقم 7110
3- إكمال الدين : 238 ح56، عنه البحار : 134/23 ح 72 وإثبات الهداة : 369/2 ح 203، الجرح والتعديل :293/7 رقم 1586، تقريب التهذيب : 2/172 رقم 331

محمد بن طلحة = محمد بن طلحة النهدي ، أخو عبد الله

محمد بن طلحة (1) : نمازي : 145/7.

محمد بن طلحة البكري، كوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 291، منهج : 301، مجمع: 237/5 ، جامع : 2/133، مستدرك : 59/27 ، تنقيح : 10890،الجامع : 2/733 ، معجم : 194/16 ، معين : 745/2 ، الموحد: 277/2 ، مفيد: 539.

محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان(2)، أبو الحسن النعالي : قاموس : 224/8 ، نمازي : 146/7.

محمد بن طلحة بن مصرف الهمداني اليامي، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 291، منهج : 301، نقد: 4/235 ، مجمع: 237/5 ، جامع: 2/133، مستدرك : 59/27 ،تنقيح : 10892 ، الجامع : 2/733، معجم: 194/16 ، معين : 2/745، الموحد: 2/277 ، مفيد : 539.

محمد بن طلحة البيهقي (3): نمازي : 146/7.

محمد بن طلحة النهدي(4)، أخو عبدالله بن طلحة = محمد بن طلحة : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 291 و 393، منهج : 301، نقد : 4/235 و190/5 ، مجمع :237/5 ، جامع : 2/133 و 401،مستدرك : 27/60، بهجة : 443/7 ، تنقيح : 10893، الجامع : 2/733، معجم: 193/16 و 194،قاموس : 224/8 ، نمازي : 7/145، مشايخ : 120 و 195، معين: 1/440 و746/2 ، الموحد :278/2 ، مفيد: 539.

محمد بن طليب بن عمارة الخثعمي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 292، منهج : 301، نقد : 235/4 ، مجمع: 237/5 ، جامع: 2/133 ، مستدرك : 27/60،تنقيح : 10894 ، الجامع : 2/733 ، معجم: 194/16 ، معين : 746/2 ، الموحد: 2/278، مفيد : 539.

ص: 3009


1- البحار : 60/49 ح 79، عن كشف الغمة : 2/259 وفيه : كمال الدين بن طلحة ، وفي إثبات الهداة : 152/6ح191 کمال الدين محمد بن طلحة الشافعي، سير أعلام النبلاء: 293/23 رقم 199 وفيه : محمد بن طلحة بن محمد بن حسن القرشي العدوي النصيبي الشافعي، كمال الدين أبو سالم
2- تاريخ بغداد : 89/3 في ترثمة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه وجه 5/383 رقم 2908 ، ميزان الاعتدال :588/3 رقم 7717
3- البحار : 56/5 ح 103 ، وهو مؤلف کتاب مطالب السؤول
4- ذكره التفريشي والأردبيلي والعلياري ضمن المكنين بأبي عبدالله ، وهذه ليست كنيته بل الموجود أنه أخو عبدالله

محمد بن الطيار = محمد بن عبدالله (بن) الطيار .

محمد بن طيب : جامع : 2/134، تنقيح : 10896، الجامع : 2/733، معجم: 195/16 ، نمازي :146/7 ، معين : 440/1 ، مفيد: 539.

محمد بن ظهير = محمد بن ظهير ، (أبوعمارة)، أبو عبدالله المزني، كوفي.

محمد بن ظهير ، ( أبو عمارة)، أبو عبدالله المزني، كوفي = محمد بن ظهير : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 292 ، منهج : 301، نقد : 236/4 و 200/5 ، مجمع : 5/238 و 76/7 ، جامع : 134/2و406، أنصاري : 148، مستدرك : 60/27 ، بهجة : 450/7 ، تنقيح : 10897 و 3/28، الجامع :732/2 ، معجم: 195/16 ، نمازي : 147/7 ، معين : 2/746، الموحد: 2/278، مفيد : 539.

محمد بن عابد (عائد) الأزدي = محمد بن عايد (عايد، عابد) الأزدي، كوفي.

محمد بن عابد الجزائري : أمل الآمل : 278/2 ، الجامع : 2/733، معجم: 195/16 ، مفيد : 539.

محمد بن عاصم : «الصادق، الرضا عليهما السلام »

کشي : ح 864، مجمع: 238/5 ، جامع : 2/134، مستدرك : 60/27 ، تنقيح : 10898، الجامع :2/734، معجم : 195/16 ، قاموس: 226/8 ، نمازي : 147/7 ، مشايخ: 120 و195، معين :440/1 ، مفيد : 539.

محمد بن عاصم الرازي(1) : الجامع : 2/734.

محمد بن عاصم الطريفي(2): الجامع : 2/734 ، نمازي : 147/7.

محمد بن عامر (3) : نمازي: 148/7.

ص: 3010


1- معاني الاخبار : 331 ح 2، عنه البحار : 287/82 ح6
2- معاني الاخبار : 331 ح 2، عنه البحار : 287/82 ح6
3- طب الأئمة : 114، عنه البحار : 377/91 ح 36 وج 99/95 ح1، كفاية الأثر: 36 و 45، عنه البحار288/36 ح 110 و 304 ح 143

محمد بن عامر = محمد بن الحسين بن محمد بن عامر .

محمد بن عامر بن سعد : الجامع : 2/734.

محمد بن عايذ (عايد، عابد) الأزدي ، كوفي = محمد بن عابد (عائد) الأزدي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 297، منهج : 301، نقد: 236/4 ، مجمع : 238/5 ، جامع : 2/134، مستدرك: 60/27 ،تنقيح: 10900، الجامع : 2/734، معجم: 195/16 و196، معين : 746/2 ، الموحد: 2/278،مفيد : 539.

محمد بن عايشة (1) = محمد بن عبدالله بن عايشة : كشي : ح 207، نمازي : 148/7 و 179.

محمد بن عباد(2): الجامع : 2/734.

محمد بن عباد البصري(3): نمازي: 149/7 .

محمد بن عباد بن سريع البارقي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 294 ، منهج : 301، نقد : 236/4 ، مجمع : 238/5 ، جامع : 2/134، مستدرك : 61/27 ،تنقيح : 10901، الجامع : 2/734، معجم: 196/16 ، نمازي : 149/7 ، معين: 746/2 ، الموحد:2/278، مفيد: 539.

محمد بن عباد بن عمرو(عمر) الثقفي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 294 ، منهج : 301، نقد: 236/4 ، مجمع : 238/5 ، جامع : 2/134، مستدرك : 61/27 ،تنقيح : 10903 ، الجامع : 2/734، معجم: 196/16 ، معين : 2/746 ، الموحد: 2/278 ، مفيد : 539.

محمد بن عباد الطائي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

ص: 3011


1- إرشاد المفيد: 43/1 ، عنه البحار : 68/32 ح 67، دلائل الإمامة . 53 وفيه : محمد بن عبدالله بن عائشة وص 55 وفيه : عبدالله بن محمد بن عائشة، ولكن في الطبع الجديد : 148 ح56 و 150 ح 62 عبيدالله بن محمد بن عائشة ، حلية الأولياء : 3/139، مناقب ابن المغازلي: 369 ح416، تذکرة الخواص: 329وفيها : ابن عائشة ، عن أبيه ، كما في ميزان الإعتدال : 3/550 ولسان الميزان : 168/3 و تاريخ بغداد :315/10 ، الإختصاص : 191، عنه البحار : 46/130 ح19 و فيهما : عبيد الله بن محمد بن عائشة ، عن أبيه، فرائد السمطين : 42/2 ح 375 وفيه : عبدالله بن عائشة ، أنظر بقية تخريجاته في تاريخ دمشق : 330/2 ، راجع الإرشاد: 1/25 وهامشه
2- ذكر الزنجاني له رواية في غيبة النعماني و احتمل أن يكون محمد بن عباد بن سريع أو تألييه
3- أمالي الشيخ : 736 ح 1536، عنه البحار : 4/42 ضمن ح4 ، ويحتمل كونه المهلبي الآتي والله العالم

طوسي: 294، منهج : 301، مجمع: 238/5 ، جامع : 2/134، مستدرك : 61/27 ، تنقيح : 10902،الجامع : 2/734، معجم: 196/16 ، معين : 746/2 ، الموحد: 2/278، مفيد: 540.

محمد بن عباد المكي(1) : الجامع : 2/734 ، نمازي : 149/7.

محمد بن عباد المهلي(2): نمازي : 149/7 .

محمد بن عبادة بن أبي روق عطية بن الحارث الهمداني الواثقي (الوثني) الكوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 296، منهج : 301، نقد: 236/4 ، مجمع : 238/5 ، جامع : 2/134، منتهي : 84/6 ،مستدرك : 61/27 ، تنقيح : 10904و59/3 ، الجامع : 2/734، طه : 229، معجم: 196/16 ،قاموس : 226/8 ، معين : 746/2 ، الموحد: 2/278، مفيد : 540

محمد بن العباس : معجم: 197/16 ، معين : 440/1، مفيد : 540.

محمد بن العباس (3) : مستدرك : 46/23 ، مشيخة (قيه) : 425، الجامع : 2/735، معجم: 197/16 ،معين : 440/1 ، مفيد : 540.

محمد بن العباس (4) : عوالم : 495/25.

محمد بن العباس (5) = محمد بن عياش : فهرست : 297، منهج : 287 و301، مجمع : 15/6 ، جامع :

ص: 3012


1- أمالي الشيخ : 622 ح 1284، عنه البحار : 195/95ح28، الجرح والتعديل: 14/8 رقم 60، تاريخ بغداد: 2/374 رقم 883، تقريب التهذيب : 2/174 رقم 348
2- مناقب آل أبي طالب : 290/4 ، عنه مدينة المعاجز : 409/6 ح 2073 وفيهما : المهلبي بدل المهلي، غيبةالطوسي : 24 ح 4 و 25 ح5، عنه وعن المناقب البحار : 230/48 ح 37 وفيه : محمد بن غياث المهلبي وهو غلط ويأتي، وفي إثبات الهداة : 519/5 ح 36 محمد بن عباد المهلبي عن الغيبة ، الجرح والتعديل : 14/8 رقم 59، تاريخ بغداد : 2/ 371 رقم 881، سير أعلام النبلاء : 189/10 رقم 39، ميزان الإعتدال : 589/3 رقم 7726
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذکر رواياته : محمد بن العباس هذا مشترك. وقال الزنجاني : وزعم الأردبيلي اتحاده مع الغاضري (المتقدم) وعندي مردد بين ثماعة أقربهم ما ذكره الشيخ أولا الذي ليس عندي متحدا مع النحوي والله أعلم
4- البحار : 288/50 ح62، عن مناقب آل أبي طالب : 440/4 وفيه : محمد بن عباس، عنه مدينة المعاجز :652/7 ح2647
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إحتمل الميرزا اتحاده مع محمد بن العباس بن مرزوق (مروان) ولكنه بعيد، وذلك لذكرهما مستقلين من دون فصل

134/2 ، صحيفة : 123، مشيخة (يب) : 24/287، تنقيح : 10905، الجامع: 734/2، طه : 229،معجم : 198/16 و 86/17 ، قاموس : 226/8 ، نخبة : 271، معين : 746/2 و 783، الموحد :278/2 ، مفيد : 540 و 264.

محمد بن العباس(1)، أبو جعفر الرازي : قاموس : 226/8 ، نمازي : 150/7.

محمد بن العباس بن بسام(2)، أبوجعفر، مولى بني هاشم :

الجامع : 2/734، نمازي : 149/7.

محمد بن العباس بن داود العاصمي (3) : نمازي: 150/7.

محمد بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام (4): «يقال : إنه قتل يوم الطف بين يدي عمه الحسين عليه السلام»

عوالم : 343/17 ، معجم: 198/16 ، قاموس : 227/8 ، نمازي : 150/7 ، معين : 2/747 ، مفيد : 540

محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار، أبو عبدالله البزاز، المعروف بابن الحجام= محمد بن العباس بن مروان = محمد بن علي بن مروان ، أبو عبدالله بن الحجام = ابن الحجام: «ثقة ثقة ، من أصحابنا، عين سديد، كثير الحديث»«الم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 379، طوسي : 504، فهرست : 296، معالم : 143، ابن داود: 317، خلاصة : 161، منهج :301، نقد: 4/237 و 190/5 و 256، مجمع : 238/5 و 239 و 68/7 و161، جامع : 2/134 و 401و 432، فائق المقال : 184 و 214 و 220، وسائل : 331/20 ، أمل الآمل: 291/2 ، نضد : 296، نبيه :102، مختصر : 63 و 80، منتهي : 85/6، صحيفة : 123 ، أنصاري : 108 و 147 و156، مشيخة (يب) :287/24 ، بهجة : 465/6 و 443/7 و 502، تنقيح : 10907 و 42/3 ، توضيح : 271، تحفة : 464،

ص: 3013


1- إرشاد المفيد: 1/37، عنه البحار : 48/37 ح25
2- الخصال : 429 ح8، عنه البحار : 338/39 ح 8، معاني الأخبار : 315 ح 1 ، عنه البحار : 8/97 ح 38،التوحيد: 44 ذح 2 و 304ح1، أمالي الصدوق : 280 ح 1 و 414 ح 10 و 454 ح5، عنه البحار : 27/4 ح 2 و 97ضمن ح4؛ و 269 ح 15 وج 117/10 ح 1 وج 461/14 ح26 وج 26/21 ح 24 وج 202/40 ح6 وج 8/70 ح1وج 100/65ح10، الإختصاص : 235
3- مهج الدعوات: 193 ، عنه البحار : 195/47 ح40 وج 288/94 ضمن ح 2 و مستدرك الوسائل: 207/7 ح3
4- نقل عن ابن شهر آشوب مقتله في كربلاء مع الحسين عليه السلام على قول، وقال التستري : لكن لم يذكر ذلك غيره بل لم يذكروا له (أي العباس عليه السلام) محمدا و مر ذكره القاسم بن الحسين عليه السلام و القاسم بن علي عليه السلام زيادة على القاسم بن الحسن عليه السلام متفردا بهما أيضا

الجامع : 734/2 و 762 و 976، طه : 123، معجم: 198/16 و 17/29، قاموس : 227/8 ، نمازي :150/7 و 152 و 245، ثقات : 238/3 ، نخبة : 271، معين : 2/747 و 771، الموحد: 278/2 ، مفيد :540 و 556.

محمد بن عباس بن عيسى، أبو عبدالله الغاضري الحسني، أبو جعفر (1). = محمد بن عياش بن عيسي = ابن عاش الغاضري: «ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 341، إستدراكات النجاشي: 145 في ترجمة حيدر بن شعيب و 281 في ترجمة أبيه ، طوسي: 499، فهرست : 72 في ترجمة ثابت بن دينار و 107 في ترجمة حسين بن عثمان الرواسي، ابن داود : 317، خلاصة : 155، منهج : 301، نقد : 4/237 و 190/5 ، مجمع : 239/5 و 15/6 و 19/7 و 165،جامع : 2/134 و401، فائق المقال : 184 و 214 و 319، وسائل : 331/20 ، نبيه : 102، مختصر :63، منتهي : 6/85، أنصاري 108 و 147، بهجة : 466/6 و440/7 و 443، تنقيح: 10908، الجامع: 2/734، طه : 123، معجم: 199/16 و 86/17 ، قاموس: 228/8 ، نمازي : 151/7 و 272، ثقات :239/3 ، معين : 2/747 و 783، الموحد: 2/279، مفيد : 540 و 564.

محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزدي(2) : نمازي : 152/7.

محمد بن العباس بن محمد بن شجاع(3)، أبومقاتل : نمازي : 152/7.

محمد بن العباس بن مرزوق (مروان) (4): فهرست : 297، معالم : 109، منهج : 287 و301، نقد :238/4 ، مجمع : 239/5 ، جامع : 2/135 ، مختصر : 63، صحيفة : 123، مشيخة (يب) : 287/24،

ص: 3014


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : إن النجاشي کني محمد بن العباس بن عيسى في ترثمته بأبي عبدالله ، ولكنه كناه في ترثمة حيدر بن شعيب بأبي جعفر ، وكذلك فعل الشيخ في ترثمة ثابت بن دينار، وإن كان الموجود في النسخة المطبوعة فيها محمد بن عياش بن عيسى، ولا يبعد أنه كان مكنيا بكنيتين والله العالم أقول : وظاهر الأردبيلي اتحاده مع محمد بن العباس من غير وصف المتقدم
2- دلائل الإمامة : 1، وفي الطبعة الجديدة : 65 ح1 اليزيدي بدل اليزدي، وهو الصواب كما في تاريخ بغداد :3/113 رقم 1121، الكامل في التاريخ : 8/138، وفيات الأعيان : 4/337 رقم 640، سير أعلام النبلاء :361/14 رقم 210
3- لم يذكر له مصدرا، وفي تاريخ بغداد : 3/115 رقم 1128 محمد بن العباس بن أحمد بن شجاع، أبو مقاتل وهو الصواب
4- قال الزنجاني: مر ذكره في ابن عباس من غير وصف و ذكرنا هناك أن ثمعة زعم اتحادهما لكن الرتبة فيهما مع محمد بن العباس بن الوليد أيضا متحدة

تنقيح : 10909، الجامع: 735/2 ، طه : 229، معجم: 199/16 ، قاموس : 226/8 و 229، نخبة :271، معين : 2/747، الموحد: 2/279، مفيد : 540.

محمد بن العباس بن مروان = محمد بن العباس بن علي بن مروان .

محمد بن العباس بن الوليد(1) :

الجامع : 2/735 ، معجم: 200/16 ، نمازي : 152/7 ، معين : 440/1 ، مفيد : 540.

محمد بن العباس بن الوليد النحوي(2)، يكنى أبا الحسين : «روى عنه التلعكبري»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 504، منهج : 301، نقد: 4/238 و 147/5 ، مجمع: 239/5 و32/7 ، جامع : 2/135و 379، أنصاري: 141، بهجة : 410/7 ، تنقيح: 10910، الجامع : 2/735، طه : 229، معجم:200/16 ، قاموس : 229/8 ، نمازي : 152/7 ، معين : 747/2 ، الموحد: 2/279، مفيد: 540.

محمد بن العباس الخزاعي (3)، أبو جعفر : الجامع : 2/734، نمازي : 150/7.

محمد بن العباس الخوارزمي الآملي الطبري، أبوبكر : «من الشعراء المتقين»

معالم: 152، تنقيح : 10906 و 51/3 ، الجامع : 2/734، قاموس: 227/8.

محمد بن العباس القمي (4): قاموس : 229/8 ، نمازي : 151/7.

محمد بن العباس المقري(5): نمازي: 152/7.

محمد بن العباس الهروي(6): نمازي : 152/7 .

ص: 3015


1- قال الزنجاني: وزعم الأردبيلي اتحاده مع سابقه (محمد بن العباس بن الوليد النحوي) وفيه بعد كما لا يخفى
2- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : هذا مغاير لما تقدم، فإن التلعکبري مات سنة (385) ولا يمكن اتحاد من يروي عنه مع من يروي عنه الكليني بثلاث وسائط
3- بشارة المصطفى : 16، ولكن في أمالي الصدوق : 62ح11، عنه البحار : 94/38 ح10 محمد بن الحسن بن عباس الخزاعي، أبو جعفر وقد تقدم ، وفي (ط. ج) من البشارة هكذا : محمد [بن الحسن ]بن العباس أبو جعفر الخزاعي . وقال الزنجاني: أظنه متحدا مع سابقه (محمد بن العباس بن بسام، أبو جعفر)
4- إكمال الدين : 502 ح30، عنه البحار : 335/51 ح 60، غيبة الطوسي: 416 ح393، عنه البحار : 363/51ضمن ح10 وفيه نظر
5- كفاية الأثر : 175، عنه البحار : 344/36 ح 209، وفيهما : المصري بدل المقري، وكذلك في إثبات الهداة : 2/545ح552
6- إكمال الدين : 290 ح 2، عنه البحار : 23/45 ح 91

محمد بن عبدالباقي(1)، المعروف بابن البطي : نمازي: 153/7.

محمد بن عبد بن خالد الأسدي الصيداوي، مولاهم، كوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 294 ، منهج : 301، نقد : 6/238 ، مجمع : 5/240 و 256، جامع : 2/135 ، مستدرك : 61/27،تنقيح : 10911 ، الجامع : 2/735 ، معجم: 200/16 ، معين : 2/747 ، الموحد: 2/285 ، مفيد: 540.

محمد بن عبدالجبار= محمد بن أبي الصهبان .

محمد بن عبدالجبار(2)، صاحب أبي العباس ثعلب : نمازي : 153/7.

محمد بن عبدالجبار الأنصاري (3): الجامع : 2/735.

محمد بن عبدالجبار السدوسي(4): نمازي : 153/7.

محمد بن عبدالجبار الشيباني = محمد بن أبي الصهبان .

محمد بن عبدالحسين بن إبراهيم بن أبي شبانة (سيابة) الحسيني البحراني :

أمل الآمل : 278/2 ، الجامع : 2/735 ، معجم: 204/16 ، مفيد: 540.

محمد بن عبد الحق بن عبدالله(5): نمازي : 154/7.

محمد بن عبدالحميد = محمد بن عبدالحميد بن سالم العطار، أبوجعفر، مولي بجيلة، كوفي

محمد بن عبدالحميد، روى عنه (عن) ابن الوليد = محمد بن عبدالحميد بن سالم العطار .

محمد بن عبدالحميد البجلي = محمد بن عبدالحميد بن سالم العطار .

ص: 3016


1- مقصد الراغب : 1 (مخطوط)، عنه إثبات الهداة : 3/667 ح 979، سير أعلام النبلاء : 481/20 رقم 304
2- إكمال الدين : 245، ولكن في معاني الأخبار : 91 ضمن ح5، عنهما البحار 148/23 ح 111 محمد بن عبدالواحد صاحب أبي العباس، وهو الصحيح كما في تاريخ بغداد : 2/356 رقم 865 وسير أعلام النبلاء:508/15 رقم 288 ويأتي
3- ذكر الزنجاني حديثه في باب 3 وباب 14 من الخصال والموجود في الخصال : 112ح87 محمد بن عبدالجبارفقط وهو ابن أبي الصهبان الشيباني وص498 ح 4، محمد بن عبدالله الأنصاري فعنوانه غلط
4- أمالي الشيخ : 514ح1125 ، عنه البحار : 59/2وح1 وج 187/42 ح4، ووقع كذلك في الأمالي :612ح 1265 و 627 ح 1293، عنه البحار : 193/6 ذح 42 وج 316/38 ح 21 وج 241/39 ح 29 وج 312/47 ح4 وأسقطه من السند
5- البحار : 293/76 ح 20، مستدرك الوسائل : 138/8 ح5 وفيه : محمد بن إسحاق بن عبدالله ، عن مشموعة الشهيد: 146 (مخطوط)

محمد بن عبدالحميد البراز(1) : نمازي : 154/7 .

محمد بن عبدالحميد بن بکير بن أعين (2): نجاشي : 222 في ترجمة عبدالله بن بكير ، مجمع :251/5 ، معجم: 208/16 ، معين : 2/748 ، مفيد: 540.

محمد بن عبدالحميد بن خالد(3)188: نمازي : 154/7.

محمد بن عبدالحميد بن سالم العطار، أبو جعفر، مولي بجيلة، كوفي = محمد بن عبد الحميد = محمد بن عبد الحميد، روى عنه (عن) ابن الوليد = محمد بن عبد الحميد البجلي = محمد بن عبد الحميد الطائي = محمد بن عبد الحميد العطار = محمد بن عبد الحميد النخعي = الحميدي : «كان ثقة من أصحابنا الكوفيين»«الرضا، الهادي، العسكري، لم يرو عنهم عليهم السلام »

برقي : 54، نجاشي : 339، إستدراكات النجاشي : 23 في ترجمة إبراهيم بن بشر و 113 في ترجمة بيان الجزري و 144 في ترجمة حجاج بن رفاعة و 185 في ترجمة سهل بن زياد و 283 في ترجمة عمر بن محمد بن يزيد و 301 في ترجمة عاصم بن حميد و364 في ترجمة محمد بن عمر بن يزيد، کشي: ح 43 و 115و 176 و 360 و361 و465 و 517 و 724 و 725، طوسي: 387 و 435 و492، فهرست : 297،إستدراكات الفهرست : 36 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر و 149 في ترجمة زيد بن يونس و241في ترجمة عمر بن يزيد و 310 في ترجمة محمد بن عمر بن يزيد، معالم : 109، ابن داود: 321، خلاصة :154، منهج: 301، نقد: 239/4 و 133/5 و 277، مجمع : 251/5 و18/7 و 123، جامع : 136/2و 373 و 242، فائق المقال : 185 و208 و 223 و319، وسائل : 20/332، نبيه : 102، مختصر : 63،فوائد: 3/280، منتهي : 87/6 و 365/7 ، صحيفة : 123، أنصاري : 108 و 139 و158، مشيخة .

ص: 3017


1- الهداية الكبرى : 381، عنه مدينة المعاجز : 527/7 ح2512 و 664 ح 2652 وج134/8 ح 2736
2- قال النمازي في ترثمة محمد بن عبدالحميد الذي ذكره الفهرست والنجاشي عبد الحميد بن بکير بن أعين وهو غلط
3- بشارة المصطفى : 104، ولكن في (ط. ج): 168 ح 134 وفي أمالي المفيد: 174 ح5 أحمد بن عبد الحميد بن خالد، وفي أمالي الشيخ : 194 ح 330 أحمد بن عبد الحميد بن خلف، عنه البحار : 279/44 ح7، وفي أمالي الشيخ : 173ح292 ، عنه البحار : 145/42 ح 3 و 93/211 ح9 ومستدرك الوسائل: 308/5 ح 2،والبحار : 361/95 ح 17، عن بشارة المصطفي : 97 أحمد بن عبدالحميد أيضا، وكذلك في (ط. ج): 156ح 117، وقد تقدم وهو المعنون في سير أعلام النبلاء: 508/12 رقم

(يب) : 288/24 ، بهجة : 398/7 و 524، تنقيح:10913 و 10914 و 9/3 و 50، الجامع : 2/735، و 980، طه : 124، معجم : 204/16 و 207 و 208 و 211 و 212 و 89/23 ، قاموس : 230/8 و 231،نمازي: 154/7 ، ثقات : 3/240، مشايخ : 120 و195، نخبة : 273 ، معين: 441/1 و 2/747 و 748و 999، الموحد: 2/285، مفيد: 540 و 541 و746.

محمد بن عبدالحميد(1) بن قبة الرازي، أبو جعفر = محمد بن عبدالرحمان بن قبة الرازي ،أبو جعفر.

محمد بن عبدالحميد بن محمد بن عبدالحميد(2)، شمس الدين : نمازي : 155/7.

محمد بن عبدالحميد الطائي = محمد بن عبدالحميد بن سالم العطار .

محمد بن عبد الحميد العطار البجلي = محمد بن عبدالحميد بن سالم العطار .

محمد بن عبدالحميد الفرغاني(3) : الجامع : 735/2 ، نمازي: 155/7.

محمد بن عبدالحميد النخعي = محمد بن عبدالحميد بن سالم العطار .

محمد بن عبدالخالق : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع : 2/735، معجم : 213/16 ، نمازي : 155/7 ، معين: 441/1 ، مفيد : 541.

محمد بن عبد ربه الأنصاري الهمداني(4)، أبو عبدالله : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 506، منهج : 301، نقد: 240/4 ، مجمع: 256/5 ، جامع: 2/138، منتهي : 88/6 ،تنقيح : 10916، الجامع : 2/735 و 736، طه : 229، معجم: 213/16 ، قاموس : 8/232، نمازي :155/7 ، معين : 748/2 ، الموحد: 2/285، مفيد: 541.

محمد بن عبدالرحمان (5): الجامع : 738/2 ، معجم : 213/16 ، معين : 441/1 ، مفيد : 541.

ص: 3018


1- ذكره ابن داود نقلا عن النجاشي هكذا، وقال السيد الخوئي (رحمة الله): الموجود في نسخ النجاشي : محمد بن عبدالرحمان بن قبة، معثم رجال الحديث : 211/16
2- البحار : 152/84 ضمن ح47، عن عوالي اللئالي: 26/1 ح 8 وفيه : شمس الدين محمد وعبدالحميد بن محمد بن عبدالحميد بن التقي، وفي السندين اشتباه ونظر
3- الخصال : 210 ح 33، عنه البحار : 8/40 ح 19 وفيه : الفرقاني
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله): قال الميرزا في الوسيط بعد ما ذكر ذلك عن الشيخ : الأنصاري الهمداني أبو عبدالله في سند رواية من روايات الصاحب (خ). وأضاف : لم نظفر بهذه الرواية
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذکر رواياته : محمد بن عبدالرحمان هذا مشترك بين ثماعة، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني : يحتمل انطباقه مع ابن أذينة أو ابن فنتي

محمد بن عبدالرحمان البرقي(1): الجامع : 2/736، نمازي : 155/7.

محمد بن عبدالرحمان البزاز الكوفي(2): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 293، منهج : 302، نقد : 241/4 ، مجمع: 253/5 ، جامع: 2/138، مستدرك : 65/27 ،الجامع : 2/736، معجم: 214/16 ، معين: 748/2 ، الموحد: 2/285، مفيد : 541.

محمد بن عبدالرحمان بن أبي بكر المليكي الجذعاني القرشي التيمي(3) ، أبو غرارة (عزارة) المكي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 293، منهج: 301، نقد: 240/4 ، مجمع: 252/5 و 80/7 و 149، جامع : 2/138، منتهي :89/6 و 220/7 و 444 ، مستدرك : 62/27 ، بهجة : 454/7 و 554، تنقيح : 10917 و 26/3 و48و58، الجامع : 2/736، طه : 229، معجم : 214/16 ، قاموس : 8/232 و 132/10 ، معين: 748/2 ، الموحد : 2/285، مفيد : 541.

محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى(4): «ثقة»«روي عن ابيه عن الباقر و الصادق عليهما السلام»

الجامع : 2/736، معجم: 214/16 و 140/22 ضمن ترجمة ابن أبي ليلى الأنصاري القاضي، معين :441/1 و606، مفيد: 541 و 732.

محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى يسار الأنصاري القاضي الكوفي ت148 = ابن أبي ليلى القاضي المعروف: «الصادق عليه السلام»

کشي: ح277، طوسي: 293، ابن داود: 322، خلاصة : 165، منهج: 302، نقد: 241/4 ، مجمع:252/5 و 156/7 ، جامع : 2/138، فائق المقال : 185 و 337، نبيه : 102 و 123، منتهي : 89/6و 297/7 ، مستدرك : 62/27 ، بهجة : 467/6 و 498/7 ، عوالم : 1076/2/20، تنقيح: 10918و 41/3 ، تحفة : 464، الجامع : 2/736، طه : 353، معجم: 215/16 و 140/22 ، قاموس : 8/232

ص: 3019


1- التوحيد: 400 ح 2، أمالي الصدوق : 316ح6، عنه البحار : 72/36ح29 ، أمالي الشيخ : 429 ح 959، عنه البحار : 143/75 ح7
2- إحتمل الزنجاني اتحاده مع محمد بن عبدالرحمان الخزاز الكوفي على بعد
3- في الجرح والتعديل: 311/7 رقم 1696 و ميزان الاعتدال : 619/3 رقم 7834 وتقريب التهذيب : 2/182رقم 440، الجدعاني بدل الجذعاني
4- قال الزنجاني : لا أحسبه إلا الأنصاري. وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : هذا غير محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى القاضي الآتي

و 10/232، نمازي : 155/7 و486/8 ، مشايخ : 120 و 195 ، محدث : 30، معين : 1/605 و748/2 ،الموحد: 2/285، مفيد: 541 و 732.

محمد بن عبدالرحمان بن حماد : معجم: 218/16 ، نمازي : 156/7 ، مفيد : 541.

محمد بن عبدالرحمان بن حمران(1): نمازي : 156/7.

محمد بن عبدالرحمان بن سلام :

نجاشي: 101 في ترجمة أحمد بن عبدالله بن عيسى، الجامع : 2/736، نمازي: 156/7.

محمد بن عبدالرحمان بن طلحة(2)، أبو عبدالله : نمازي : 157/7.

محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن حصين التميمي(3):

الجامع : 2/737، نمازي: 157/7 .

محمد بن عبدالرحمان بن عروة بن الزبير(4) : الجامع : 2/737 ، نمازي : 157/7 .

محمد بن عبدالرحمان بن عمر بن أذنية (5): الكاظم عليه السلام»

برقي : 49، طوسي: 359، منهج : 302، نقد: 242/4 ، مجمع : 252/5 و 253، جامع : 2/139،أنصاري : 109، تنقيح: 10922، الجامع : 2/737، معجم: 219/16 ، قاموس : 8/234، نمازي :158/7 ، معين : 748/2 ، الموحد: 286/2 ، مفيد : 541

محمد بن عبدالرحمان بن عوف : کشي : ح69، معجم: 219/16 ، معين : 749/2 ، مفيد : 541.

ص: 3020


1- رسالة أبي غالب الزراري : 6
2- تفضيل الكراجكي: 21، وفيه : أبو عبدالله بن محمد بن عبدالرحمان بن طلحة
3- إكمال الدين : 200 ح 42، عنه البحار : 205/15 ح 22، وفي الجرح والتعديل: 317/7 رقم 1716 محمدبن عبدالرحمان بن عبدالله بن حصن التيمي، و في نسخة حصين
4- أمالي الصدوق : 317 ح12، عنه البحار : 117/40 ح1 ، ولكن في أمالي الشيخ: 431 ح965: محمد بن عبد الرحمان، عن عروة بن الزبير ، وهو الصواب كما يظهر من الجرح والتعديل: 321/7 رقم 1735 وسيرأعلام النبلاء : 421/4 و 422 رقم 168 وج 6/150 رقم 62
5- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : هذا جد عمر بن أذينة المتقدم الذي اسمه محمد، وغلب عليه إسم أبيه وسمي بعمربن أذينة . أقول: عمر بن محمد بن عبدالرحمان بن أذينة عده الشيخ والبرقي في أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام فكيف يمكن أن يكون جده من أصحاب الكاظم عليه السلام، ثم إن ظاهر القهپائي وغيره كونهما واحدا

محمد بن عبدالرحمان بن غزوان(1) : الجامع : 2/737 ، نمازي : 158/7.

محمد بن عبدالرحمان بن الفضل (2): نمازي : 158/7.

محمد بن عبدالرحمان بن فنتي (فتني) (3):

نجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب ، مجمع: 253/5 ، نضد: 297، الجامع : 2/737، معجم :219/16 ، قاموس : 8/234، نمازي : 158/7 ، معين : 749/2 ، مفيد : 541.

محمد بن عبدالرحمان بن قبة الرازي، أبو جعفر = محمد بن عبدالحميد بن قبة الرازي،أبو جعفر= محمد بن قبة الرازي، أبو جعفر = ابن قبة: «متکلم، عظيم القدر، حسن العقيدة، قوي في الكلام، كان قديما من المعتزلة وتبصر وانتقل»«من متکلمي الإمامية وحذاقهم وكان أولا معتزليا ثم انتقل إلى القول بالإمامة وحسنت طريقته وبصيرته »

نجاشي : 375، فهرست : 297، معالم : 95، ابن داود: 321، خلاصة : 143، منهج: 301 و 302و 315، نقد : 240/4 و 242 و 133/5 و 263، مجمع: 253/5 و 25/6 و 17/7 و 166، جامع : 138/2و 139 و 373 و 435، فائق المقال : 185 و 208 و 221 و 320، وسائل : 20/332، أمل الآمل: 2/278،نضد: 297، منتهي : 90/6 و 167 و 136/77 و326، صحيفة : 124 ، أنصاري : 109 و139 و 157،بهجة : 473/6 و 397/7 و 508، تنقيح: 10915 و 10923 و11275 و 8/3 و44، توضيح: 271،تحفة : 465 ، الجامع : 2/735 و 737 و 777 و 978، طه : 224 و 229، معجم: 211/16 و 219 و 166/17و 15/23 ، قاموس : 8/234 و 350 و 10/257، نمازي : 7/158 و501/8 ، نخبة : 282 ، معين :748/2 و 749 و 790 و 994، الموحد: 286/2 و 308، مفيد : 541 و 570 و 738.

محمد بن عبدالرحمان بن كامل الاسدي(4)، أبوالأصبغ القرقسائي :

الجامع : 2/737، نمازي : 158/7.

ص: 3021


1- معاني الأخبار : 323 ح 1، الخصال : 28 ح 100، عنهما البحار : 177/92 ح 3، ويحتمل كونه المذكور في تاريخ بغداد: 311/2 رقم 794 و ميزان الاعتدال : 3/625 رقم 7857
2- قال التستري : لكن ست بدله بعبدالرحمان بن محمد الأزدي
3- البحار : 153/7 ، مثمع البيان : 258/5 سورة النمل ولم نجده فيه، ووجدناه في (ط. ق): 237/7
4- أمالي الشيخ : 493 ح1079 وفيه : القرقساني بدل القرقسائي، وهو كذلك في الجرح والتعديل: 319/7رقم 1727 ، وفي (ط. ق): 2/107 كما في العنوان، عنه البحار : 38/120 ح66، وفي تاريخ بغداد :2/315 رقم 803 أبو الأصبع

محمد بن عبدالرحمان بن محمد(1): نمازي : 159/7 .

محمد بن عبدالرحمان بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب (ذويب) المدني، أبو الحارث : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 293، منهج : 302، نقد: 242/4 و 247/5 ، مجمع: 5/254 و 22/7 و 154، جامع: 2/139و 428، منتهي: 6/93، أنصاري: 155، مستدرك : 66/27 ، بهجة : 403/7 و496، تنقيح: 10924و 3/10 و 40، الجامع : 2/737 و 975، طه : 229، معجم: 220/16 ، قاموس: 236/8 و 227/10 ،معين : 2/750، الموحد: 286/2 ، مفيد : 541.

محمد بن عبدالرحمان بن مهران الكرخي(2): نمازي : 159/7 .

محمد بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي، والد بكر : نبيه : 97، مستدرك : 66/27 ، تنقيح :10925، الجامع : 2/737، قاموس : 237/8 ، نمازي : 159/7 .

محمد بن عبدالرحمان الخزاز الكوفي (3): الجامع : 2/736، نمازي : 156/7.

محمد بن عبدالرحمان الذهلي السهمي البصري(4) ت187: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 293، ابن داود: 322، خلاصة : 165، منهج: 302، نقد: 4/241، مجمع: 253/5 ،جامع : 2/138، فائق المقال : 185 و 319، وسائل : 332/20 ، منتهي : 90/6 ، بهجة : 472/6،تنقيح : 10921، الجامع : 2/736، معجم: 16/221، قاموس : 8/233، ثقات : 3/240 ، معين :750/2 ، الموحد: 286/2 ، مفيد : 542.

محمد بن عبدالرحمان السلمي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 294، منهج : 302، مجمع: 253/5 ، جامع : 2/138، منتهي: 90/6 ، مستدرك : 27/65،تنقيح : 10919، الجامع : 2/736، معجم : 16/221، نمازي : 156/7 ، معين : 2/750، الموحد :286/2 ، مفيد: 542.

ص: 3022


1- كفاية الأثر : 109، عنه البحار : 36/322 ح178
2- البحار : 104/95 ح 1، عن طب الائمة : 45 وفيه : محمد بن عبدالله بن مهران الكوفي، وهو كذلك في مستدرك الوسائل : 307/4 ح1 ويأتي
3- التوحيد : 289 ح9 ، عنه البحار : 49/3 ح22
4- قال التستري : الظاهر أن الذهلي في جخ محرف (الهذلي) فلم يذکر وا سهما في ذهل بل في هذيل كما صرح به في اللباب

محمد بن عبدالرحمان الصفار(1)، أبو عبدالله :

الجامع : 2/736، نمازي : 156/7.

محمد بن عبدالرحمان الضبي(2) : الجامع : 2/736، نمازي : 157/7.

محمد بن عبدالرحمان العبدي = محمد بن علي بن عبدالرحمان العبدي .

محمد بن عبدالرحمان العرزمي الكوفي (3): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 293، منهج : 302، نقد: 242/4 ، مجمع: 253/5 ، جامع : 2/138، فائق المقال : 225و 340، مستدرك : 65/27 ، تنقيح : 10920 و 54/3 ، الجامع : 2/737 و 982 ، معجم: 222/16 ،قاموس : 8/233، نمازي : 157/7 ، معين: 442/1 ، الموحد: 286/2 ، مفيد : 542.

محمد بن عبدالرحمان العلوي، أبو عبدالله الشريف العلامة = محمد بن علي بن الحسين بن عبدالرحمان العلوي الحسني، أبو عبدالله.

محمد بن عبدالرحمان الفارسي، أبو عبدالله المقيم بالمشهد بالنوبندجان :

نجاشي : 402 في ترجمة محمد بن محمد بن النعمان .

محمد بن عبدالرحمان المخزومي(4) : الجامع : 2/737، نمازي : 159/7.

محمد بن عبدالرحمان المخلص (5) : نمازي : 159/7.

محمد بن عبدالرحمان المهلبي (6): الجامع : 2/737، نمازي : 159/7 .

ص: 3023


1- أمالي الصدوق : 154 ح12، عنه البحار : 189/8ح162 وج 332/18 ح 335 وج 4/40 ح8 و إثبات الهداة :390/3 ح 251
2- أمالي الشيخ : 671 ح1412، عنه البحار : 27/136 ح 133
3- قال الزنجاني : وهو عندي متحد مع أبي عبدالرحمان العرزمي الذي عده الشيخ ممن لم يرو عنهم عليهم السلام، وروي في كتابه في کني الفهرست بسنده عن البرقي وتبعه النجاشي، وقال قبل ذلك : وهو ابن عبدالرحمان بن محمد الثقة، وذكره ثانية بعنوان محمد بن عبدالرحمان بن محمد العرزمي ، ولم يصرح بذلك في معثم باجال الحديث لا في الأسماء ولا في الكني
4- أمالي الصدوق : 333 ح 12، عنه البحار : 103/41 ح 3 وفي الجرح والتعديل: 323/7 رقم 1744 و 326رقم 1762 تاريخ بغداد : 309/2 رقم 790 محمد بن عبد الرحمان المخزومي ويحتمل کون هذا أحدهم
5- بشارة المصطفى: 17، تاريخ بغداد : 2/322 رقم 810، سير أعلام النبلاء: 478/16 رقم 353
6- معاني الاخبار : 354 ح 1، عنه البحار : 158/43 ح8، دلائل الإمامة : 41

محمد بن عبدالرحمان النهدي(1) : الجامع : 2/737 ، نمازي : 159/7.

محمد بن عبدالرحمان الهمداني (نوفلي): «الهادي عليه السلام »

برقي : 58، جامع : 2/139، تنقيح : 10926، الجامع : 738/2 ، معجم: 222/16 ، قاموس :237/8 ، نمازي : 159/7 ، معين : 442/1 ، مفيد : 542.

محمد بن عبدالرحيم التستري، أبوالحسن :

الجامع : 2/738، قاموس : 237/8 و 47/10 ، نمازي : 160/7 و 359/8.

محمد بن عبدالرحيم اليماني(2) : الجامع : 2/738 ، نمازي : 160/7.

محمد بن عبد الرشيد الأصفهاني(3)، جمال الدين : نمازي : 160/7.

محمد بن عبدالسلام الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 294 و 322، منهج : 302، نقد: 243/4 ، مجمع: 254/5 و255، جامع : 2/139،مستدرك : 66/27 ، تنقيح : 10927، الجامع : 738/2 ، معجم: 16/222، نمازي : 160/7 ، معين :750/2 ، الموحد: 286/2 ، مفيد: 542.

محمد بن عبدالصمد النيسابوري : «من مشايخ ابن شهر آشوب »

أمل الآمل : 278/2 ، إجازات : 64/21 ، الجامع : 2/738، معجم : 16/222، مفيد : 542.

محمد بن عبدالعزيز (4)(روى عنه ميسر):

جامع : 2/139، تنقيح: 10936، الجامع : 738/2 ، معجم: 222/16 ، نمازي : 161/7 ، معين :442/1 ، مفيد: 542.

ص: 3024


1- أمالي المفيد: 93 ح 1، عنه البحار : 77/70 ذح7 ومستدرك الوسائل: 2/107 ذح3
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 40/1 ح 1، إكمال الدين : 305 ح 1 وفيه : محمد بن عبد الرحمان وعنونه الزنجاني كذلك، عنهما البحار : 193/36 ح 2 وج 12/47 ح1، عن العيون و فيهما : محمد بن عبدالرحيم، وفي ثميع هذه المواضع لم نجد توصيفه باليماني، أمالي المفيد : 72 ح6، عنه البحار : 306/38 ح7، والظاهر مغايرة ما في أمالي المفيد - وهو المذكور في الجرح والتعديل : 8/8 رقم 32 وفيه : الصنعاني - لما في العيون والإكمال وذلك لاختلاف الطبقة فإن الأول يروي بواسطتين عن عائشة ، والثاني يروي بأربع وسائط عن الباقر عليه السلام
3- اليقين : 187 وفيه : كمال الدين ، عنه البحار : 125/38 ح 72 ، البحار : 106/35 ، عن غرر الدرر (مخطوط)
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : محمد بن عبدالعزيز هذا مشترك بين ثماعة . أقول : واستظهر الزنجاني ته البلخي

محمد بن عبدالعزيز = محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين العكبري النديم الأخباري، أبو منصور.

محمد بن عبدالعزيز (1)، كوفي : «الصادق عليه السلام»

برقي: 21، معجم: 19/ 223، معين: 2/ 700، مفيد : 562.

محمد بن عبدالعزيز الأنصاري الكجي (2)، أبو عمرو : الجامع : 738/2.

محمد بن عبدالعزيز البلخي : عوالم : 539/25 ، تنقيح : 10929، الجامع : 738/2 ، معجم:16/223، نمازي : 161/7 ، معين: 2/750، مفيد: 542.

محمد بن عبدالعزيز بن أبي طالب القمي، الشيخ الفقيه : منتجب : 392، جامع : 2/139، أمل الآمل: 2/279، تنقيح : 10928، الجامع : 2/738، معجم: 223/16 ، مفيد: 542.

محمد بن عبدالعزيز بن زياد البارقي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 294، منهج : 302، نقد: 243/4 ، مجمع: 255/5 ، جامع: 2/139، مستدرك : 66/27 ،تنقيح : 10931 ، الجامع : 2/738، معجم: 16/223 ، معين : 751/2 ، الموحد: 286/2 ، مفيد : 542.

محمد بن عبدالعزيز بن عامر الدهان (3)(الدهقان)، أبو جعفر : نمازي : 161/7

محمد بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمان بن عوف الزهري المدني= محمد بن عبدالعزيز الزهري :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 294، ابن داود : 506، خلاصة : 165، منهج : 302، نقد: 243/4 و 282/5 ، مجمع :255/5 و 129/7 ، جامع : 2/139 و446، منتهي : 6/94 و 383/7 ، أنصاري: 109 و 159، مستدرك :66/27 ، بهجة : 530/7 ، تنقيح : 10930 و 10933، الجامع : 738/2 ، طه: 353، معجم: 223/16و 224، قاموس : 237/8 ، معين : 751/2 ، الموحد: 2/287، مفيد : 542.

محمد بن عبدالعزيز بن نقيع البارقي، كوفي: «الصادق عليه السلام »

ص: 3025


1- قال السيد الخوئي (رحمة الله): هو أحد من يأتي ذكره من الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام
2- عيون اخبار الرضا عليه السلام: 154/1ح1 و 179 ح 1 و فيه: محمد بن عمرو، التوحيد: 417ح 1 و 441 ح 1، عنهما البحار: 95/4 ح2 و ج 299/10 ح 1 و 173/49 ح 12 و ج 47/57 ح 27 و فيه: محمد بن عبدالعزيز، و في بقية المواضع في العيون و التوحيد و البحار: محمد بن عمر بن عبدالعزيز و ياتي
3- فرحة الغري : 32 و 72، عنه البحار : 42/214 ح 15 وج100/250 ح 44 وفيه : محمد بن محمد بن عبد العزيز

طوسي: 294، منهج : 302، مجمع: 255/5 ، جامع : 2/139، مستدرك : 67/27 ، تنقيح : 10934،الجامع : 2/738، معجم: 224/16 ، معين : 751/2 ، الموحد: 2/287، مفيد: 542.

محمد بن عبدالعزيز بن الهاني الكلابي الكوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 294 ، منهج : 302، نقد: 243/4 ، مجمع : 255/5 ، جامع : 2/139، مستدرك : 67/27 ،تنقيح : 10935 ، الجامع : 2/738 ، معجم : 224/16 ، معين : 751/2 ، الموحد: 2/287 ، مفيد : 542

محمد بن عبدالعزيز الدينوري(1) : الجامع : 2/738، نمازي : 161/7.

محمد بن عبدالعزيز الزهري = محمد بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمان بن عوف الزهري المدني.

محمد بن عبدالعزيز الشيباني الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 294 ، منهج : 302، مجمع: 255/5 ، جامع : 2/139، مستدرك : 66/27 ، تنقيح : 10932،الجامع : 2/738، معجم: 224/16 ، معين : 751/2 ، الموحد: 286/2 ، مفيد : 542.

محمد بن [عبدالعلي (الشيخ الإمام الزاهد العابد تاج الدين أبي محمد) بن ]نجدة، أبوجعفر = محمد بن نجدة الشهير بابن عبدالعلي، الشيخ شمس الدين :

أمل الآمل: 2/279 و 309، إجازات : 277/20 ، الجامع : 2/739 و 797، معجم: 224/16و 296/17 ، مفيد: 542 و 586.

محمد بن عبدالغفار (2): نمازي : 161/7.

محمد بن عبدالفتاح التنكابني الطبرسي المشتهر بسراب : إجازات : 20/56 و58.

محمد بن عبدالقادر بن محمد(3)، أبوالصلت : نمازي : 162/7.

ص: 3026


1- الخصال : 169 ح 222، عنه البحار : 278/71 ح 17 و 90/75 ح1 وج 192/78 ح 6، الجرح والتعديل :8/8 رقم 31 و ميزان الاعتدال : 629/3 رقم 7877
2- بشارة المصطفى : 258، ولكن في أمالي المفيد : 281ح7 وأمالي الشيخ : 109 ح 166، عنهما البحار :43/211 ح 40 محمد بن عبدالجبار، وفي الكافي : 458/1 ح 3 محمد بن عبدالجبار الشيباني، وهوالصواب وهو محمد بن أبي الصهبان وقد تقدم
3- ذكره النمازي ناقلا عن منتجب الدين والظاهر أنه غلط، فالموجود في المنتجب الرقم 200: الشيخ أبوالصلت بن عبد القادر بن محمد، فقيه ، صالح

محمد بن عبدالكريم، الشيخ جمال الدين : منتجب: 487، جامع : 2/139، أمل الآمل: 2/279،تنقيح : 10937، الجامع : 2/739، معجم: 225/16 ، مفيد : 542.

محمد بن عبدالكريم التفليسي(1): نمازي : 162/7.

محمد بن عبدالكريم الشهرستاني(2)، أبوالفتح : نمازي : 162/7.

محمد بن عبد الكريم الوزيري القاضي : منتجب : 496، جامع : 2/140 ، أمل الآمل: 2/279، تنقيح : 10938و59/3 ، الجامع : 2/739، معجم: 225/16 ، مفيد: 542.

محمد بن عبدالله(3) : ثقات : 374/3. «روي عن محمد بن علي، روى عنه أحمد بن إدريس»

محمد بن عبدالله(4):

الجامع : 746/2 ، معجم: 225/16 ، مشايخ : 120 و 259 و 294 ، معين : 442/1 ، مفيد : 542.

محمد بن عبدالله(5): «الحسين عليه السلام»

طوسي : 80، منهج : 302، نقد :244/4 ، مجمع: 5/240، جامع : 2/140، تنقيح : 10939، الجامع :2/739، معجم: 230/16 ، معين : 751/2 ، الموحد: 2/279، مفيد : 542.

محمد بن عبدالله(6): «روى عنه أبان بن عثمان فلم تثبت معرفته»«الصادق عليه السلام »

برقي : 21، طوسي : 292، ابن داود : 320، منهج : 303، نقد: 4/247، مجمع: 240/5، جامع :141/2 ، مستدرك : 67/27 ، تنقيح : 10962، الجامع : 2/742 و 746، معجم: 230/16 ، قاموس :245/8 ، معين : 751/2 ، الموحد: 2/279، مفيد : 542.

محمد بن عبدالله(7): نمازي : 162/7. «من ولد المعلي بن خنيس»

ص: 3027


1- قصص الانبياء : 271ح 346، عنه البحار : 323/14 ح 34 وج 206/15 ح25، وإثبات الهداة : 382/1 ح 111
2- الغدير : 142/3-146
3- تفسير القمي: 2/374
4- قال السيد الخوئي (رحمة الله) بعد ذكر وقوعه في أسناد كثير من الروايات : محمد بن عبدالله هذا مشترك بين ثماعة ،والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه
5- إحتمل الشيخ درياب في الموحد قويا اتحاده مع محمد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الآتي المقتول مع الحسين عليه السلام بكربلاء
6- إستظهر الزنجاني كونه ابن عبدالله بن الحسن النفس الزكية
7- إستظهر الزنجاني كونه ابن عبدالله بن الحسن النفس الزكية

محمد بن عبدالله(1)، مولى بني هاشم : الجامع : 2/745.

محمد بن عبد الله ، مولي فزارة الطيار = محمد بن عبدالله (بن) الطيار .

محمد بن عبدالله(2)، أبو بكر العلاف المعروف بالمستعيني : الجامع: 2/739.

محمد بن عبدالله، أبو جرير القمي = محمد بن عبيد الله، أبو جرير القمي .

محمد بن عبدالله، أبو عبدالله = محمد بن عبدالله بن غالب، أبو عبدالله الأنصاري البزازالصيرفي.

محمد بن عبدالله (عبيدالله)، أبو عبدالله الملقب ماجيلويه = محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي، أبو عبدالله.

محمد بن عبدالله، أبو المفضل الشيباني = محمد بن عبدالله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن بحر بن مطر بن مرة الصغرى بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان، أبو المفضل، كوفي .

محمد بن عبدالله الأجلح (3): نمازي : 164/7.

محمد بن عبدالله الأزدي (4):

عوالم : 445/8/15، الجامع : 2/740، نمازي: 166/7.

محمد بن عبدالله الأسدي الكوفي، أبو الحسين = محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي .

محمد بن عبدالله الإسكافي(5)773، أبو جعفر : قاموس : 29/10 ، نمازي : 351/8.

ص: 3028


1- معاني الأخبار : 56 ح5، علل الشرائع : 135ح 2، عنهما البحار : 3/27 ح7 ونقله حلية الأبرار : 15/3 ح1عن المعاني
2- معاني الأخبار : 114 ح 1، عنه البحار : 91/16 ح 23 وج 75/24 ذح 10، وفي إثبات الهداة : 356/2 ح174محمد بن عبدالله البصري، أمالي الشيخ : 210 ح 364، عنه البحار : 29/40 ح 57 ، تاريخ بغداد : 447/5رقم 2969، أنساب السمعاني: 286/5
3- طب الائمة : 75، عنه البحار : 91/62 ح 25 و 208 ح6
4- الخصال : 317 ح 101، عنه البحار : 364/96 ح 36
5- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 63/4 وج 35/7 ، عنه البحار : 16/32 ح 7، فهرست ابن النديم :213، تاريخ بغداد : 416/5 رقم 2929، سير أعلام النبلاء: 10/550 رقم 182، لسان الميزان :5/221 رقم

محمد بن عبدالله الإسكافي(1)12، أبو الحسن (الحسين) = محمد بن عبدالله بن محمد الإسكافي، ت 323 : الجامع : 2/740 و 744، نمازي : 167/7.

محمد بن عبدالله الإسكندري(2)= محمد بن عبيد الله الإسكندري :

قاموس : 238/8 ، نمازي : 167/7 و 198.

محمد بن عبدالله الأشعري = محمد بن عبدالله بن عيسى الأشعري، قمي..

محمد بن عبدالله (بن) الأعلم الأصم الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 292، ابن داود: 320 ، منهج : 302، نقد: 244/4 ، مجمع: 5/240، جامع : 2/140،مستدرك : 67/27 ، تنقيح : 10944، الجامع : 2/740، معجم: 16/231، نمازي : 167/7 ، معين :752/2 ، الموحد: 2/279، مفيد : 543.

محمد بن عبدالله الأفطس = محمد بن عبدالله بن الحسن الأفطس.

محمد بن عبدالله الأنصاري = محمد بن عبدالله بن غالب، أبو عبدالله الأنصاري البزازالصيرفي.

محمد بن عبدالله الباقي البزاز (3)213، أبوبكر : نمازي : 168/7.

محمد بن عبدالله الباهر = محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني.

ص: 3029


1- إكمال الدين : 473 ضمن ح 24، عنه البحار : 9/52 ضمن ح5 وج 190/94 ضمن ح 2 ومستدرك الوسائل :8/33 ضمن ح
2- مهج الدعوات :18 وفيه : عبيد الله بدل عبداللهو201، عنه البحار : 201/47 ح 42 و 203ح43 وفيهما :عبيدالله بدل عبدالله، وج 299/86 ح 62 وج 298/94 ضمن ح2 وإثبات الهداة : 446/5 ح 215، وفي عيون المعجزات : 89 محمد بن الاسقنطري ، عنه مدينة المعاجز : 241/5 ح 1605 ، ثاقب المناقب : 208ح184 وفيه : محمد بن الأسقنطوري، عنه مدينة المعاجز : 248/5 ح 1610 وفيه : محمد الاسقنطوري
3- إقبال الأعمال : ولم يعين موضعه ووجدناه في ص586، ولكن فيه : أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الباقي البزاز، وفي (ط. ج): 94/3 أبو بكر محمد بن عبدالباقي البزاز، وهو الصواب كما يظهر من سير أعلام النبلاء : 23/20 رقم 12 وفيه : محمد بن عبدالباقي بن محمد أبو بكر يروي عن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد النرسي كما في السير : 84/18 رقم 37 ويروي عنه أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن کامل و أبو علي ضياء بن أحمد بن الحسن بن الخريف كما في السير : 417/21 ، رقم 212 و 418 رقم

محمد بن عبدالله البحراني الشيباني : إجازات : 56/21.

محمد بن عبدالله البزاز (1):

نجاشي: 118 في ترجمة ثوير بن أبي فاختة ، الجامع : 2/740، نمازي : 168/7.

محمد بن عبدالله البصري = محمد بن عبدالله الطاهري.

محمد بن عبدالله البغدادي(2) : الجامع : 2/740.

محمد بن عبدالله البكري(3) : الجامع : 2/740، نمازي:168/7.

محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن جعفر النعماني الكاتب(4)، أبوعبدالله : نمازي : 162/7.

محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي البزاز، أبوبكر = محمد بن إبراهيم بن يوسف ،أبو الحسن الكاتب، أبوبكر الكوفي الشافعي.

محمد بن عبدالله بن أبي أيوب (5) (المكي، أبوعلي) = أبو علي بن محمد بن عبدالله بن أبي أيوب المكي= أبو علي محمد بن عبدالله :

مشيخة (يب) : 289/24 ، الجامع : 2/739، معجم: 231/16 و 249/21 و 254، نمازي: 163/7 ،معين : 442/1 و 443 و 585 ، مفيد : 543 و 713 و 714.

محمد بن عبدالله بن أبي خلف (6) : الجامع : 2/739.

محمد بن عبدالله بن أبي رافع = محمد بن عبيد الله بن أبي رافع المدني.

محمد بن عبدالله بن أبي غالب الزراري = محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان .

ص: 3030


1- الخصال : 500 ح 1، عنه البحار : 304/6 ح 4
2- ثواب الاعمال : 101ح 2، عنه البحار : 132/91 ذح 32 وج 86/97 ح6، ويحتمل كونه محمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة بن ثميل البغدادي الثمال المذكور في تاريخ بغداد: 3/217 رقم 1271 وسير أعلام النبلاء : 547/15 رقم 325 وكما يظهر من السير : 354/13 رقم 171 والله العالم
3- إرشاد المفيد: 2/232، عنه البحار : 102/48 ح6، دلائل الإمامة : 150، کشف الغمة : 228/2 ، تاريخ بغداد: 28/13 ، سير أعلام النبلاء: 271/6
4- مهج الدعوات: 233، عنه البحار : 182/94 ح 11، البحار : 190/94 ضمن ح 2، عن كتاب العتيق الغروي وفيه : محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني وهو الصواب
5- ظاهر الزنجاني اتحاده مع محمد بن عبدالله المكي الآتي
6- لم يذكر له مصدرا

محمد بن عبدالله بن أبي غانم القزويني(1): نمازي : 164/7 و 486/8.

محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب (2) : الجامع : 2/739.

محمد بن عبدالله بن أحمد(3)3 : الجامع : 2/740، معجم: 231/16 ، معين : 443/1 ، مفيد : 543

محمد بن عبدالله بن أحمد بن جبلة، أبو عبدالله الواعظ = محمد بن عبدالله بن أحمد بن خالد ابن جبلة الواعظ، أبو عبدالله = محمد بن عبدالله الواعظ :

الجامع : 2/740، قاموس : 238/8 ، نمازي : 164/7 و 193.

محمد بن عبدالله بن أحمد بن خالد بن جبلة الواعظ، أبو عبدالله = محمد بن عبدالله بن أحمد ابن جبلة، أبو عبدالله الواعظ.

محمد بن عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي(4): نمازي : 165/7.

محمد بن عبدالله بن أحمد بن عقدة بن العباس بن حمزة (5)، أبوبكر : نمازي : 166/7.

ص: 3031


1- الإمامة والتبصرة: 131 ح 137، إكمال الدين : 381 ح4 ، عنه البحار : 159/01 ح 4، وفيه : محمد بن عبيد الله، وإثبات الهداة : 422/6 ح178 وفيه : محمد بن عبدالله بن غانم، الإحتجاج : 2/277، عنه البحار : 53/178 ح9 وفيهما: ابن أبي غانم القزويني
2- أمالي الصدوق : 123ح 12 ، عنه البحار : 262/43 ح5، الجرح والتعديل: 308/7 رقم 1669
3- قال الزنجاني: ولا بعد في أن يكون الصواب محمد، أبو عبدالله في ثواب الأعمال والتهذيب ثميعا الجاموراني الرازي بل هو المظنون
4- العمدة : 53 ح49، عنه البحار : 228/26 ح8، وذكر النمازي أنه من رواة صحيفة الرضا عليه السلام كما فيها : 13سند 2، ويظهر بعد تتبع الأسانيد، أن محمد بن عبدالله النيسابوري، أبو بكر المذكور فيها غيره ولا ينطبق عليه، وليس لهذا ذكر في الرجال وتقدم محمد بن عبدالله بن أحمد بن جبلة ويأتي محمد بن عبدالله بن أحمد بن عقدة ومحمد بن عبدالله بن أحمد النيشابوري ومحمد بن عبدالله بن الحسين ومحمد بن عبدالله بن محمد بن حفده و محمد بن عبدالله النيسابوري كلهم وكذلك هذا يروون عن عبدالله بن أحمد بن عامرالطائي ، عن أبيه ، عن الرضا عليه السلام مما يورث الشك في كونهم واحدا، ويحتمل كون الصواب محمد بن عبدالله وهو النيسابوري ، عن عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي ، أنظر عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/25ح4، وإن كان فيه : أبو بكر بن محمد بن عبدالله النيسابوري، أنظر كذلك معجم الرجال : 2/130 و 131 وج 10/105 فإن أحمد هو الراوي عن الرضا عليه السلام كما في تفسير الكشاف : 4/173 هامش رقم 1 لا إبنه عبدالله كما في العمدة
5- بشارة المصطفى : 36، عنه البحار : 49/8 ح 53 وفيه : محمد بن عبدالله بن محمد، وكذلك في البشارة الطبعة الجديدة : 69 ح1، ويحتمل کونه الصواب كما في البشارة : 136 وفي ص216ح 42 (ط. ج)، وكما في صحيفة الرضا عليه السلام في أسانيد متعددة ، ويظهر أيضا إنه من حفدة العباس بن حمزة ويأتي عن النمازي بهذا العنوان كذلك

محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان = محمد بن عبيدالله بن أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم.

محمد بن عبدالله بن أحمد الرازي الجاموراني = محمد بن أحمد الجاموراني، أبو عبدالله الرازي.

محمد بن عبدالله بن أحمد النيشابوري = محمد بن عبدالله النيسابوري، أبوبكر .

محمد بن عبدالله بن أذينة (1): نمازي : 166/7.

محمد بن عبدالله بن أرزات الخياط (2): نمازي : 166/7.

محمد بن عبدالله بن إسحاق الهمداني :

طوسي : 508 في ترجمة محمد بن أحمد بن بشر، قاموس : 238/8.

محمد بن عبدالله بن البساط (3)، أبو الحسن : نمازي : 168/7.

محمد بن عبدالله بن جابر الكرخي(4) البغدادي - محمد بن عبدالله الكرخي : «كان رجلا خيرا، كاتبا، عم أحمد بن محمد بن إسحاق الكرخي»

تنقيح : 10990، الجامع : 744/2 ، معجم: 232/16 و 257، قاموس : 8/238 و 250، نمازي :168/7 و 186، معين: 1/445 و 752/2 ، مفيد : 543 و 547.

محمد بن عبدالله بن جعفر = محمد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري، أبو جعفر القمي.

ص: 3032


1- هكذا في أول الكافي ص48 ونقله النمازي عنه، ولكن في الفائدة الثالثة في الخلاصة ص272 ومثمع 200/7الفائدة السابعة، وتنقيح المقال ج 3 ص 83 الفائدة الأولى علي بن محمد بن عبدالله بن أدينة ولم نجد له ترثمة في كتب الرجال
2- حلية الأبرار : 322/2 ح 8 وفيه : أدران بدل أرزات ، عن أربعين منتجب الدين : 20ح 2 وفيه : أبو محمد عبدالله بن أدران وهو الصواب كما في مناقب الخوارزمي: 19 ، أنظر تاريخ بغداد: 134/10
3- مهج الدعوات: 114، عنه البحار : 95/247 ح 32 و مستدرك الوسائل: 114/7 ح 1
4- إحتمل التستري اتحاده مع محمد بن عبدالله بن خانبة واستدل في ترثمة محمد بن عبدالله الكرخي بأنه هو،وقال : ويأتي بعنوان (محمد بن عبدالله بن مهران) وتقدم أيضا بعنوان (محمد بن عبدالله بن جابر). وقال السيد الخوئي (رحمة الله) : تقدم عن الكشي في أحمد بن عبدالله الكرخي نظير هذه القضية . أقول: في النجاشي : 346 في ترثمة محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الكوفي محمد بن عبدالله بن خانبة ، وفي السند وما ذكره الصفار في البصائر : 335 ح10 تأمل والله العالم بالصواب

محمد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب : «استشهد معه، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدسة والرجبية»«الحسين عليه السلام »

طوسي: 79، ابن داود : 318، منهج : 302، نقد: 244/4 ، مجمع: 5/240، جامع : 2/140، منتهي :94/6 ، مستدرك : 67/27 ، عوالم : 337/17 و 343، تنقيح: 10946، الجامع : 2/740، معجم:232/16 ، قاموس : 8/239، نمازي : 169/7 ، معين : 752/2 ، الموحد: 2/279، مفيد : 543.

محمد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري ، أبو جعفر القمي = محمد بن عبدالله بن جعفر = محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، أبو جعفر، قمي: «كان ثقة وجها، كاتب صاحب الامر وسأله مسائل في أبواب الشريعة»«روي عن الفقيه عليه السلام »«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 354، إستدراكات النجاشي : 273 في ترجمة علي بن معبد و 274 في ترجمة علي بن حديد و 294في ترجمة عامر بن كثير و 321 في ترجمة ليث بن البختري و 370 في ترجمة محمد بن الريان و 371 في ترجمة محمد بن علي بن عيسي و 406 في ترجمة موسي بن الحسن بن عامر و 427 في ترجمة نضر بن سويد و 453 في ترجمة يزيد بن إسحاق و459 في ترجمة أبي الجوزاء، طوسي : 494 و 507 و 513، فهرست : 298، معالم : 111، ابن داود : 318، خلاصة : 157، منهج : 302 نقد:4/244 و 133/5 و 277،مجمع : 204/5 و 241 و 17/7 و 123، جامع : 2/140 و 373 و 442، فائق المقال : 185 و208 و223و 320، وسائل: 2/332، نضد : 298، مختصر : 64، منتهي: 6/94 و 135/7 ، صحيفة : 123 و278،أنصاري : 109 و139 و158، مشيخة (يب) :288/24 ، إجازات : 253/21 و 270، بهجة : 475/6و 397/7 و 524، تنقيح : 10947 و 8/3 و 50، تحفة : 466، الجامع : 2/740 و 980، طه : 124،معجم: 232/16 و 233 و 253، قاموس : 8/239، نمازي : 169/7 ، ثقات : 3/241 و 243، نخبة :272،معين : 443/1 ، الموحد: 2/279، مفيد : 543 و546. محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمد (بن الحنفية) بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي المحمدي ، رأس المذري، أخو جعفر بن عبدالله = محمد بن عبدالله رأس المذري بن جعفر الثاني.

محمد بن عبدالله بن جندب (1): الجامع : 741/2.

ص: 3033


1- علل الشرائع : 387 ح 1 ب120، عنه البحار : 97/125 ح1 وفيهما: محمد بن عبدالله، عن عبدالله بن جندب

محمد بن عبدالله بن الجنيد(1)، أبو الحسن : الجامع : 741/2 ، نمازي : 170/7.

محمد بن عبدالله بن جورية الجنديسابوري(2): الجامع : 741/2 ، نمازي : 170/7.

محمد بن عبدالله بن الحسن الأفطس (3) = محمد بن عبدالله الأفطس : الجامع : 741/2 ، معجم :234/16 ، قاموس : 241/8 ، نمازي : 167/7 و 171، معين : 752/2 ، مفيد : 543.

محمد بن عبدالله بن الحسن بن الإمام السجاد عليه السلام (4) : عوالم : 135/19 ، نمازي : 171/7 .

محمد بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى(5): نمازي : 7/171.

محمد بن عبدالله بن الحسن بن الجهم = محمد بن الحسن بن الجهم.

محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام (6) ، أبو عبدالله المدني،النفس الزكية :«إدعى الخلافة»«قتل سنة 145 بالمدينة»«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 216 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم و 242 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيى، کشي: ح 359 و 382 و 784 و 787، ابن داود: 318، منهج : 303، نقد: 246/4 و191/5 ، مجمع: 242/5 و 67/7 و151،

ص: 3034


1- علل الشرائع : 35 ح 4، عنه البحار : 12/4 ح10 وج؛ 74/283 ح 95 وج 144/87 ح18 ومستدرك الوسائل :244/16 ح5
2- أمالي الشيخ : 558 ح 1172، عنه البحار : 69/40 ح 104، وهو متحد مع محمد بن عبدالله الجندي الآتي تاريخ بغداد: 437/5 رقم 2958 وفيه : محمد بن عبدالله بن جورويه، أبو بكر الرازي وقيل : الجنديسابوري
3- قال التستري : وبدله العيون في باب دلالاته بعبدالله بن محمد الهاشمي
4- لم يذكر له مصدرا، ولم نجد في عمدة الطالب ما يؤيده فلم نجد فيها إبنا للإمام السجاد عليه السلام بإسم الحسن، بل الموجود الحسين الأصغر وإبنه عبدالله وليس له ولد إلا جعفر الملقب بصحصح وله ولد اسمه محمد، أنظرعمدة الطالب : 194 و 316، وفي المجدي : 93 ذكر في ولد الإمام زين العابدين عليه السلام إبنا اسمه الحسن ولم يذكر له عقب
5- المجدي : 86 وفيه تفاوت، عمدة الطالب : 186، ولم نجد لعبدالله هذا إبنا يسمى بمحمد، وإنما إبنه عبيد الله وله ثلاثة أبناء بإسم محمد، وآخر بإسم علي بأغر يكنى أبا الحسن، وهو الذي صارع باغر غلام المتوكل فلقب بذلك وما ذكره لا أساس له من الصحة
6- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : ذكر ابن داود (1391) من القسم الأول والسيد التفريشي (481) والميرزا في رجاليه ، والمولى القهپائي : عد الشيخ إياه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، وإنه قتل سنة (145) بالمدينة، وزاد ابن داود قوله الملقب بالنفس الزكية ، والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره

جامع : 141/2 و401، أنصاري : 147، عوالم : 951/2/20 ، تنقيح : 10953، تحفة : 466، الجامع :741/2 ، معجم: 235/16 ، قاموس : 241/8 ، نمازي : 171/7 ، معين : 443/1 ، الموحد: 2/280،مفيد : 543.

محمد بن عبدالله بن الحسين (1) : نمازي : 172/7.

محمد بن عبدالله بن الحسين بن الحسن الأفطس بن علي بن السجاد عليه السلام (2): نمازي : 172/7 .

محمد بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين (3)المدني : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 280 ، منهج : 303، نقد : 346/4 ، مجمع : 5/243، جامع : 141/2 ، منتهي : 96/6 ، مستدرك :68/27 ، تنقيح : 10954، طه: 229، الجامع : 741/2 ، معجم: 236/16 ، قاموس : 8/244،نمازي : 173/7 ، معين : 752/2 ، الموحد: 2/280، مفيد : 543.

محمد بن عبدالله بن الحسين الجعفي(4): نمازي : 172/7.

محمد بن عبدالله بن حكيم (5) : نمازي : 7/173.

محمد بن عبدالله بن حمزة المرعشي بن أبي النجم، أبو عبدالله، ابن أخي الحسن بن حمزة المرعشي : منتهي : 97/6 ، نقيح : 10959، الجامع : 741/2 ، معجم: 236/16 ، نمازي : 7/173، معين :752/2 ، مفيد: 543.

محمد بن عبدالله بن خالد، مولى بني الصيدا: «روي عن جعفر بن محمد عليه السلام»

ص: 3035


1- اليقين : 190، عنه البحار : 129/38 ح 73
2- الغدير : 3/273، وفي عمدة الطالب : 344 محمد بن عبدالله بن الحسن الأفطس، وفي المجدي : 214 ضمن نسب حفيده أبو القاسم أحمد بن الحسين بن علي بن محمد، وهناك اختلاف بين ما في المجدي والعمدة
3- قال السيد الخوئي (رحمة الله) : الميرزا قد التبس عليه الأمر فقال : محمد بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام أبو عبدالله أسند عنه، مدني نزل الكوفة مات سنة (181) وله سبع وستون سنة- انتهى- فإن ما ذكره إنما هو في ترثمة محمد بن الحسين بن علي بن الحسين على ما تقدم، لا في محمد بن عبدالله بن الحسين
4- فرحة الغري : 59، عنه البحار : 93/47 ح104 وج 99/103 ح36، کشف الغمة : 2/190، عنه البحار :143/47 ضمن ح197 وإثبات الهداة : 431/5 ح 179
5- کنز الفوائد: 177/2 ، عنه البحار : 271/37 ح 41

جامع : 141/2 ، تنقيح : 10957، الجامع : 741/2 ، معجم: 236/16 ، نمازي : 174/7 ، معين :443/1 ، مفيد : 543.

محمد بن عبدالله بن خالد بن فرقد النخعي البلخي(1)، أبوبكر : نمازي : 174/7.

محمد بن عبدالله بن خانبة (2): نجاشي : 346 في ترجمة محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران، معجم:237/16 ، قاموس : 244/8 ، نمازي : 174/7 ، معين : 753/2 ، مفيد : 543.

محمد بن عبدالله بن راشد الطاهري الكاتب (3)، أبو عبدالله : الجامع : 2/ 761، نمازي : 170/7.

محمد بن عبدالله بن رافع (4): الجامع : 741/2 ، معجم: 237/16 ، معين : 443/1 ، مفيد : 543.

محمد بن عبدالله بن رباط البجلي : نجاشي: 356، ابن داود : 319، خلاصة : 157، منهج : 303،نقد: 247/4 ، مجمع: 243/5 ، جامع : 141/2 ، فائق المقال : 185 و 320، وسائل :332/20 ،مختصر : 64، نضد : 298، منتهي : 97/6 ، أنصاري : 109، بهجة : 477/6 ، تنقيح: 10960،الجامع : 2/742، طه : 124، معجم: 237/16 ، قاموس: 8/245، نمازي : 175/7 و 493/8 ،ثقات : 243/3 ، معين : 753/2 ، الموحد: 2/280، مفيد : 544.

محمد بن عبدالله بن رشيد الكاتب، أبو عبدالله = ابن رشيد: قاموس : 8/245 و 248/10.

محمد بن عبدالله بن الزبير بن عمر بن درهم(5)، أبو أحمد الكوفي مولى بني أسد :قاموس: 246/8.

ص: 3036


1- بشارة المصطفى : 37، عنه البحار : 124/68 ح 53
2- قال التستري : ويأتي بعنوان (محمد بن عبدالله الكرخي) وقلنا في (محمد بن عبدالله بن جابر) باحتمال اتحاده و کون جابر تحريف خانبة
3- أمالي الشيخ : 449 ح 1005 و 452 ح1009 وفيهما : محمد بن عبيد الله، عنه البحار : 223/7 ح 141 وج70/69 ح25 وج 342/70 ح 28، وفي تاريخ بغداد: 2/331 رقم 824 محمد بن عبيد الله بن رشيد، وهو الصواب كما عنونه التستري في القاموس، ويأتي والحديث بطوله في تاريخ بغداد: 342/10
4- ذكر السيد الخوئي (رحمة الله) روايته في التهذيب : 236/4 ح 692 وقال : كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ،وفي نسخة أخرى منها : محمد بن عبيدالله بن رافع، وهو الموجود في النسخة المخطوطة من التهذيب ،ولكن في الإستبصار : ج2، باب صوم التطوع في السفر، ح 334، محمد بن عبدالله بن واسع، والظاهر هو الصحيح الموافق للكافي : ج4، کتاب الصيام 2، باب صوم التطوع في السفر 51، ح 1، والوافي والوسائل أيضا، إلا أن في الأخير «رافع »نسخة. أقول : ومثله عند الزنجاني
5- الجرح والتعديل: 297/7 رقم 1611، تاريخ بغداد : 402/5 رقم 2919، سير النبلاء: 529/9 رقم 205

محمد بن عبدالله بن زرارة بن أعين، أخو إبراهيم بن عبدالحميد لأمه = محمد بن زرارة =محمد بن عبيد الله بن زرارة : «رجل، فاضل، دين، أصدق لهجة من أحمد بن الحسن»

نجاشي: 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 13 في ترجمة أبان بن عثمان و 20 في ترجمة إبراهيم بن عبدالحميد. الاسدي و35 و 36 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال، کشي: ح 221 و 254 و1067، فهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان و 109 في ترجمة الحسين بن المختار، منهج : 303، نقد: 4/247، مجمع :243/5 و 170/7 ، جامع : 141/2 ، فائق المقال : 185، وسائل : 332/20 ، نبيه : 102، مختصر :64، منتهي : 97/6 ، أنصاري: 109، مستدرك : 61/23 ، بهجة : 478/6 و 512/7 ، تنقيح : 10963،الجامع: 2/742، طه : 124، معجم: 86/16 و237 و270، قاموس : 8/246، نمازي : 175/7 ،معين : 1/432 و 443 و 447، مفيد : 527 و 544 و548.

محمد بن عبدالله بن زهرة الحسيني الحلبي الإسحاقي = محمد بن عبدالله بن علي بن زهرة الحلبي الحسيني الإسحاقي، السيد محيي الدين، أبو حامد.

محمد بن عبدالله بن زيد(1): نمازي : 176/7.

محمد بن عبدالله بن زيد النهشلي(2)، أبوالوضاح = محمد بن عبدالله النهشلي، أبو الوضاح : الجامع : 742/2 ، نمازي : 176/7 و192 و 467/8 .

محمد بن عبدالله بن سعيد بن حيان بن أبجر (أبحر) الكناني، أبو الحسن الكوفي = محمد بن أبي عمر الطبيب ، كوفي: «روي کتاب الديات عن أبي عبدالله عليه السلام وهو المنسوب إلى ظريف بن ناصح لانه طريقه»«الصادق عليه السلام»

طوسي : 292 و306، ابن داود: 287 و 319، منهج : 275 و 303، نقد: 6/248 و 5/144، مجمع :117/5 و 243 و 27/7 ، جامع : 2/50 و 142 و 378، نبيه : 96، مختصر : 58، أنصاري : 140،

ص: 3037


1- طب الأئمة : 127، عنه البحار : 328/92 ح6 وج 10/95 ح 12 وقال النمازي : ولعله ابن عبدالله بن زيد بن عبدالله بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام و الذي مات في حبس يعقوب الصفار في نيشابور . أقول : وفي مقاتل الطالبيين 690 محمد بن عبدالله بن زيد [بن عبيد الله بن زيد ]بن عبدالله بن الحسن بن زيد بن الحسن
2- المزار الكبير للمشهدي : 136 ضمن ح8، عنه مستدرك الوسائل : 418/3 ، ح10، والبحار : 379/47 ضمن ح101 وفيه : أبو الصباح محمد بن عبدالله بن زيد النهلي وج 441/100 ، ح 21، مهج الدعوات : 218، عنه البحار : 150/48 ح 25 و 318/94 ح 1

مستدرك : 27/10 و 96، بهجة : 407/7 ، تنقيح: 10268 و10966 و 3/66، الجامع : 2/662 و 743،معجم : 278/14 و 239/16 ، قاموس : 2/8 و 246، معين : 2/665 و 753، الموحد: 2/227 و 281،مفيد : 487 و 544.

محمد بن عبدالله بن سعيد الكندي(1): نمازي: 176/7.

محمد بن عبدالله بن سليم(2) : نمازي : 176/7.

محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي = محمد بن عبدالله الحضرمي:

فهرست: 299 ، معالم : 107، ابن داود : 319، منهج : 303، نقد: 246/4 ، مجمع : 243/5 ، جامع :141/2 ، مختصر : 64، صحيفة : 123، مشيخة (يب) : 289/24 ، تنقيح: 10955، الجامع : 741/2و 743، معجم: 252/16 ، قاموس : 244/8 ، نمازي : 7/173 و 177، نخبة : 272، معين : 757/2 ،الموحد: 2/280، مفيد: 546.

محمد بن عبدالله بن سوادة الهمداني الخارقي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 292، ابن داود : 319، منهج : 303، نقد: 6/248، مجمع: 244/5 ، جامع : 2/142،مستدرك : 69/27 ، تنقيح: 10969، الجامع : 743/2 ، معجم: 240/16 ، معين : 753/2 ، الموحد :2/281، مفيد: 544.

محمد بن عبدالله بن سوار بن وراق النفيلي(3): نمازي: 177/7.

محمد بن عبدالله بن سهل (4): ابن داود : 319، منهج : 303، جامع: 2/142، مستدرك : 69/27 ،تنقيح : 10970، الجامع : 743/2 ، طه : 229، معجم: 240/16 ، معين : 753/2 ، مفيد : 544.

ص: 3038


1- إقبال الأعمال : 581، عنه البحار : 302/47 ذح 25
2- إعلام الوري : 38، عنه البحار : 388/17 دح55، وفي الطبعة الجديدة من إعلام الوري : 104/1 محمد بن عبدالله بن سليمان وهو الصواب كما في دلائل النبوة : 2/154 وهو متحد مع ما بعده كما يظهر من سير اعلام النبلاء: 41/14 رقم 15 وج 310/16 رقم 218
3- إكمال الدين : 271ح18 ، عيون اخبار الرضا عليه السلام : 49/1 ح 11، وفيه : محمد بن عبدالله بن سوار ، وفي أمالي الصدوق : 255 ح6، والبحار : 36/230 ح 10، عنها محمد بن عبيد الله بن سوار، الخصال : 467 ح8 وفيه كما في الأمالي ، وفي كفاية الأثر : 25 ثمحمد بن أبي عبيد وقد تقدم
4- ذكر الميرزا في رجاليه ، وابن داود (1397) من القسم الأول، عد الشيخ إياه من أصحاب الصادق عليهم السلام ، وزاد الثاني ثملة (وأسند عنه) ونسختا السيد التفريشي والقهبائي والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره

محمد بن عبدالله بن سيابة = محمد بن عبيد الله بن سيابة :

معجم: 240/16 ، نمازي : 177/7 و 199، مفيد : 544.

محمد بن عبدالله بن شبيب البصري(1): نمازي : 177/7 .

محمد بن عبدالله بن شهاب، أبو عباد(ة) العبدي الكوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 292، منهج : 303، نقد: 6/248، مجمع: 244/5 و 59/7 ، منتهي: 98/6 ، مستدرك :69/27 ، جامع : 142/2 ، تنقيح : 10971 و 23/3 ، الجامع : 743/2 ، معجم: 240/16 ، قاموس : 247/8 ، معين: 753/2 ، الموحد: 281/2 ، مفيد : 544.

محمد بن عبدالله بن صالح البجلي الخشاب : نجاشي : 46 في ترجمة الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، الجامع : 743/2 ، قاموس: 247/8 ، نمازي : 178/7.

محمد بن عبدالله بن صبيح(2)، أبو الحسن : نمازي : 178/7.

محمد بن عبدالله بن الصيقل = محمد بن عبدالله الصيقل.

محمد بن عبدالله بن طاهر (3):

معجم: 241/16 ، قاموس: 248/8 ، نمازي : 178/7 ، معين : 753/2 ، مفيد : 544.

محمد بن عبدالله بن طيفور الدامغاني، أبو جعفر الواعظ بفرغانه = محمد بن عبدالله بن محمد بن طيفور الدامغاني الواعظ، أبوجعفر.

محمد بن عبدالله بن عامر (4) : نمازي : 179/7.

ص: 3039


1- معاني الأخبار : 233 ح 1، وفي الخصال : 114ح 93، وأمالي الصدوق : 12ح4، عنها البحار : 170/71 ح1وج 110/77 ح1 عبدالله بن شبيب البصري وهو المذكور في تاريخ بغداد: 474/9 رقم 5106 و قد تقدم
2- إكمال الدين : 528 ذح 1 ، عنه البحار : 195/52 ذح 26، وفي هامشه : محمد بن عبدالله بن وضيع الجوهري ويأتي
3- نقل التستري في محمد بن عبدالله بن رشيد عين هذه الرواية باختلاف طفيف،تاريخ بغداد: 418/5 ، رقم 2932
4- علل الشرائع : 144 ح 11 ، أمالي الصدوق : 467 ح 27، عنهما البحار : 76/27 ح7، بشارة المصطفى :158، عنه البحار : 39/285 ح 73، وذكر النمازي أنه من مشايخ الصفار كما في أول البصائر، وقد ورد في بصائر الدرجات : 266 ح 3، عنه البحار : 146/26 ح 21 وهو اشتباه وصوابه عبدالله بن عامر بن سعد المعدود من مشايخ الصقار روي عنه كثيرا يؤيده ما في عيون أخبار الرضا عليه السلام: 227/2 ح1 ب 53 و مسند الإمام الرضا عليه السلام: 191/1 ح 313

محمد بن عبدالله بن عايشة = محمد بن عايشة .

محمد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي عقيل الثقفي الكوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 293، منهج : 303، نقد: 250/4 ، مجمع : 245/5 ، جامع: 142/2 ، مستدرك : 70/27 ،تنقيح : 10977، الجامع : 743/2 ، معجم: 241/16 ، معين : 754/2 ، الموحد: 2/282 ،مفيد: 544.

محمد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سميع(1) : نمازي : 179/7.

محمد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن معمر(2): نمازي : 179/7.

محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد السوسي، الأمير أبو عبدالله :

معالم : 148، الجامع : 743/2. «من الشعرا المجاهرين»

محمد بن عبدالله بن عبيد(3) بن عمير الليثي المكي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 292 ، منهج : 303، نقد: 251/4 ، مجمع: 245/5 ، جامع: 143/2 ، مستدرك : 70/27 ،تنقيح : 10978، الجامع : 743/2 ، معجم: 241/16 ، نمازي : 180/7 ، معين: 754/2 ، الموحد:282/2 ، مفيد : 544.

محمد بن عبدالله بن عبيدالله بن أبي رافع = محمد بن عبيد الله بن أبي رافع المدني .

محمد بن عبدالله بن عتاب (4) : نمازي : 180/7 .

محمد بن عبدالله بن عثمان = محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة .

محمد بن عبدالله بن عثمان (5) : الجامع: 743/2 ، نمازي : 180/7.

محمد بن عبدالله بن عقيل بن أبي طالب (6): نمازي : 181/7.

ص: 3040


1- البحار : 42/314ضمن ح 1
2- الخصال : 362 ح 52، عنه البحار : 106/41 ح8
3- وأضاف الميرزا لفظة (الله) بعد كلمة (عبيد) وتبعه المامقاني والنمازي، وهي غير موجودة في كتب الرجال الأخرى و إضافتها سهو وغلط
4- مقتضب الأثر : 3 و 24
5- أمالي المفيد: 175ح6 ، مالي الشيخ : 94 ح 331، عنهما البحار : 108/41 ح 15 وج 96/164 ح4
6- المجدي : 307، عمدة الطالب : 32 وفيه : محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، كتاب أبي سعيد عباد العصفري : 17

محمد بن عبدالله بن علاثة الدمشقي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 292 ، منهج : 303، نقد: 4/251، مجمع: 245/5 ، جامع : 143/2 ، مستدرك : 70/27 ،تنقيح : 10980 و 51/3 ، الجامع : 2/743، طه: 230 ، معجم: 241/16 ، قاموس : 248/8 ، معين :754/2 ، الموحد: 2/282، مفيد : 544.

محمد بن عبد (عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، مولي = محمد بن عبيد الله بن أبي رافع المدني.

محمد بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(1)، أخو عبدالعظيم الحسني : نمازي : 181/7.

محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي الحسيني، أبو جعفر :

نجاشي : 227 في ترجمة أبيه، الجامع : 743/2 ، قاموس : 248/8 ، نمازي : 181/7.

محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني(2) = محمد الأرقط بن عبدالله الباهر بن السجاد عليه السلام = محمد بن عبدالله الباهر : ت198 «الصادق عليه السلام »

طوسي : 279، منهج : 303، نقد : 4/251، مجمع: 246/5 ، جامع : 143/2 ، نبيه : 43 و 121، منتهي :98/6 ، مستدرك : 70/27 ، تنقيح: 10983، الجامع: 743/2 ، طه : 230، معجم: 241/16 ،قاموس : 248/8 ، نمازي: 1/535 و 447/6 و 168/7 و 182 و528/8 ، معين : 444/1، الموحد : 282/2 ، مفيد: 544.

محمد بن عبدالله بن علي بن زهرة الحلبي الحسيني الإسحاقي، السيد محيي الدين، أبو حامد = محمد بن أبي القاسم عبدالله بن علي بن زهرة = محمد بن زهرة الحسيني الحلبي الإسحاقي - محمد بن عبدالله بن زهرة الحسيني الحلبي الإسحاقي، الفقيه السيد محيي الدين، أبو حامد، ابن أخ ابن زهرة :

ص: 3041


1- عمدة الطالب : 95 ولم نجد له ذكرة في المجدي : 35. ويظهر من مشيخة النجاشي : 418 هامش رقم 2إتحاده مع ما بعده ويظهر من النسب اختلافهما والله العالم
2- قال القهپائي : وسيذكر إن شاء الله عن (جش) أيضا بعنوان محمد بن عبدالله الهاشمي على الأظهر . أقول: وظاهره الإتحاد

أمل الآمل : 2/273 و 280 و361، إجازات : 416/20 و438 و465 و 7/21، تنقيح : 43/3، الجامع :719/2 و 743، معجم: 296/14 و 88/16 و 239، نمازي : 176/7، مفيد : 488 و 528 و 544.

محمد بن عبدالله بن علي السجستاني المروزي(1)، أبو الفضل : نمازي : 182/7.

محمد بن عبدالله بن علي الناقد، أبو الحسين :

إجازات : 257/21 ، مستدرك: 70/27 ، الجامع: 743/2 ، نمازي: 182/7.

محمد بن عبدالله بن عمار(2):

فهرست : 331 في ترجمة المعافي بن عمران ، مجمع: 246/5 ، نمازي : 182/7.

محمد بن عبدالله (العامري)، ابن عم الحسين بن أبي العلاء (3): «روي ابن عقدة بإسناده إنه كان خيرا»

خلاصة : 164، منهج : 303، نقد: 251/4 و 219/5 و 262، جامع : 2/143 و 415 و 635، منتهي :99/6 و 323/7 ، أنصاري: 109 و151 و 157، مستدرك : 71/27 ، بهجة : 7/471 و 507، تنقيح:10984 و 44/3، الجامع : 743/2 و 977، طه: 124، معجم: 242/16 ، قاموس : 8/249، نمازي :184/7، معين : 754/2، الموحد: 2/281، مفيد : 544.

محمد بن عبدالله بن عمران الجنابي البرقي ماجيلويه = محمد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الجنابي البرقي، أبو عبدالله.

ص: 3042


1- بشارة المصطفى : 157، عنه البحار : 68/135 ذح 71، وفي ط. ج من البشارة : 248 ح 40 أبو المفضل محمد بن علي بن عبدالله السجستاني المروزي والظاهر أنه محمد بن عبدالله بن علي بن الحسن بن عبدالرحمان بن عمرو، أبو الفضل السختياني، من أهل مرو المذكور في تاريخ بغداد : 460/5 رقم 3000وفي أنساب السمعاني: 3/233 أبدل الحسن بالحسين
2- قال القهپائي : تقدم بعنوان محمد بن أبي القاسم. أقول : وهذا اشتباه و وهم منه فهذا متقدم على محمد بن أبي القاسم وعلى أحمد بن محمد بن خالد البرقي الذي يروي محمد عنه، وهو محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي، أبو جعفر المذكور في الجرح والتعديل: 302/7 رقم 1641 و تاريخ بغداد : 416/5 ، رقم 2931وسير أعلام النبلاء : 469/11 رقم 120 ، وكذلك في ج81/9 في ترثمة المعافي بن عمران و ميزان الإعتدال : 596/3 رقم 7753 وتقريب التهذيب : 2/178 رقم 399
3- کتاه في النقد والجامع والبهجة وغيرها بأبي محمد في قسم الكنى ولم يصرحوا بذلك في الأسماء والظاهر أنه سهو ووهم

المجلد 6

اشارة

معجم رواة الحديث

وثقاته

الجزء السادس

تتمة الميم ص3045-3489

النون ص 3490-3530

الواو ص 3531-3551

الهاء ص 3552-3608

الياء ص 3609-3742

ص: 3043

ص: 3044

تتمة حرف الميم

محمّد بن عبدالله بن عمرو

محمّد بن عبدالله بن عمرو(1):

معجم: 262/19 ، معين : 706/2 ، مفيد : 544 .

محمّد بن عبدالله بن عمرو بن سالم

محمّد بن عبدالله بن عمرو بن سالم(2) بن لاحق، أبو عبدالله اللاحقي الصفّار - محمّد بن

عبدالله بن عمر بن مسلم بن لاحق، أبو عبدالله الصفّار اللاحقي = محمّد بن عبدالله بن

مسلم بن لاحق اللاحقي البصري :

«الرضا عليه السلام »

نجاشي : 399، ابن داود:320، منهج : 303، نقد: 4/ 251 و191/0 و297، مجمع: 269/5 و 97/7و146، جامع : 163/2 و401 و 450، فائق المقال : 320، نضد : 299، منتهي : 99/6 و 206/7 و 636،

أنصاري : 47 و191، بهجة : 440/7 و441 و 443 و 500، تنقيح: 10980 و3/ 20 و 07، الجامع :766/2 و 982، معجم: 262/19 ، قاموس : 8/ 269 نمازي : 182/7 و 183 و 190، معين : 706/2 ،

الموحَّد: 2/ 282، مفيد: 544.

محمّد بن عبدالله بن عمرو بن عثمّان

محمّد بن عبدالله بن عمرو بن عثمّان(3) : نمازي : 7/ 183.

ص: 3045


1- يحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل: 301/7 رقم 1930 و تاريخ بغداد: 5/ 380 رقم 2916 وسير أعلام النبلاء : 226/9 رقم 107 و ميزان الاعتدال : 093/3 رقم 7744.
2- في کفاية الاثر : (مسلم) بدل (سالم)، وفي تاريخ بغداد: 30/5 ، رقم 2965 وأنساب السمعاني: 992/5 محمّد بن عبدالله بن مسلم الصفّار اللاحقي
3- مقاتل الطالبيّين : 199 و 202 وہ 20 و 209 و 218 و 220 و 222 و259، عنه إرشاد المفيد: 191/2 ، إعلام الوري : 278، وفيه سقط، عنهما البحار : 188/46 ح 52 وج 277/67 ح 18، وعنونه في مقاتل الطالبيّين : 202، وذکر النمازي روايته في الخصال : 547 ح 28، عنه البحار : 390/73 ذح 10، وفيهما : محمّد بن عبدالله بن عمر بن عثمّان ، تاريخ الطبري : 6/ 182 و 183، الکامل في التاريخ : 226/5 و 522 و 026 و 520وج 9/11، ميزان الاعتدال : 093/3 رقم 7744، سير أعلام النبلاء: 226/9 رقم 107، تقريب التهذيب : 179/2 رقم 601. . .

محمّد بن عبدالله بن عمرو الخزّاز

محمّد بن عبدالله بن عمرو الخزّاز(1) = محمّد بن عمرو الخزّاز :الجامع : 766/2 ، نمازي : 182/7 و 259.

محمّد بن عبدالله بن عيسي

محمّد بن عبدالله بن عيسي(2): نمازي : 7/ 186.

محمّد بن عبدالله بن عيسي الأشعري، قمّي

محمّد بن عبدالله بن عيسي الأشعري، قمّي = محمّد بن عبدالله الأشعري = محمّد بن

عبدالله القمّي = محمّد بن عبيد الله(3)= محمّد بن عبيد الله القمّي: «الکاظم، الرضا عليه السلام»

برقي: 51، طوسي : 288 و 389 و 393، منهج : 302 و 302، نقد: 244/4 و 252، مجمع: 260/5

و 269، جامع : 2/ 1960 و 163، مستدرک : 97/27 و 71، عوالم : 92/266 ، تنقيح : 10963 و10981و 10989، الجامع : 2/ 760 و 744، معجم: 231/19 و 262 و 207، قاموس: 238/8 و 269 و 250،

نمازي : 197/7 و 186 و 189 و200، مشايخ : 120 و 121 و 29، معين : 1/ 62 و 660 و 706/2 ،

الموحَّد: 279/2 و 282، مفيد : 543 و 585 و546.

محمّد بن عبدالله بن غالب

محمّد بن عبدالله بن غالب = محمّد بن عبدالله بن غالب، أبو عبدالله الأنصاري البزّاز

الصيرفي.

محمّد بن عبدالله بن غالب، أبو عبدالله الأ

محمّد بن عبدالله بن غالب، أبو عبدالله الأنصاري البزّاز الصيرفي - محمّد بن عبدالله

الأنصاري = محمّد بن عبدالله بن غالب = ابن غالب :

« ثقة في الرواية علي مذهب الواقفة»

نجاشي: 360، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب واه في ترجمة الحسن بن أيّوب

و 102 في ترجمة أيّوب بن نوح و 142 في ترجمة حمّاد بن عيسي وہ 14 في ترجمة حجّاج بن رفاعة و108 في

ترجمة داود بن أبي يزيد و164 في ترجمة ربيع بن أبي مدرک و 199 في ترجمة رقيم بن إلياس بن عمرو

البجلي و 171 في ترجمة زياد بن أبي الحلال و 173 في ترجمة زکريّا بن يحيي الواسطي و 207 في ترجمة

ص: 3046


1- تفسير فرات : 219ح77 ، عنه البحار : 22/93 ح 15 ، وفيه : محمّد بن عمرو الخزّاز - ويحتمل کونه الصواب کما يظهر الفهرست : 244 والنجاشي: 287 - وج 399/92 ح 5، وأحتمل الزنجاني اتّحاده مع سابقه .
2- البحار : 229/46 ح 2، عن إعلام الوري : 295، وفيه : محمّد بن الحسين ، عن عبدالله بن عيسي، عن الکافي : 1/ 300 ح 2 وفيه : محمّد بن الحسين، عن محمّد بن عبدالله، عن عيسي بن عبدالله .
3- قال الميرزا غلام رضا عرفانيان صاحب مشايخ الثقات عند ذکره محمّد بن عبدالله القمّي: وقد يدعي اتّحاده مع عنوان : محمّد بن عبيد الله وليس ببعيد بل ذلک قريب. وبناء علي عدم ذکر غيره له اتّحدناه کما ذکر وإن کان من المحتمل عدم الإتّحاد .

طلحة بن زيد و 215 في ترجمة عبدالله بن وضاح و 265 في ترجمة عبدالسلام بن سالم و 250 في ترجمة

علي بن أبي حمزة البطائني و 289 في ترجمة عمر بن يزيد و 289 في ترجمة عمرو بن إلياس و 292 في ترجمة

عمران بن شفا و 299 في ترجمة عقبة بن محرز و308 في ترجمة الفضل بن عثمّان والفضل بن عبدالملک

و 397 في ترجمة محمّد بن جعفر و 399 في ترجمة محمّد بن مسلمة و58 في ترجمة أبي مخلد السرّاج، ابن

داود: 505، خلاصة : 205، منهج : 303، نقد: 202/4 و191/0 ، مجمع: 269/5 و 91/7 ، جامع :163/2 و140، فائق المقال : 185 و 21، وسائل : 20/ 333، نضد : 299، مختصر : 64، منتهي :

99/6 ، أنصاري: 109 و 167 ، بهجة : 678/9 و 7/ 440 و 443 ، تنقيح : 10987 ، الجامع : 2/ 739 و 760

و 744، طه : 126، معجم: 231/19 و 263 و 200/22 ، قاموس : 8/ 269، نمازي : 198/7 و 176،

ثقات : 3/ 263، معين : 442/1 و 444 و 2/ 750 و 993، الموحَّد: 282/2 ، مفيد : 563 و 560 و 738.

محمّد بن عبدالله بن الفرج الشروطي

محمّد بن عبدالله بن الفرج الشروطي(1)، أبو عبدالله الورّاق = محمّد بن الفرج الشروطي، أبو

عبدالله : الجامع : 2/ 772، نمازي : 180/7

محمّد بن عبدالله بن القاسم بن محمّد بن عب

محمّد بن عبدالله بن القاسم بن محمّد بن عبيدالله (عبدالله بن محمّد بن عقيل، أبو جعفر :

نجاشي : 304 في ترجمة علية بنت علي بن الحسين، الجامع : 766/2 ، قاموس : 250/8 ، نمازي :.180/7

محمّد بن عبدالله بن المثنّي بن عبدالله بن

محمّد بن عبدالله بن المثنّي بن عبدالله بن أنس بن مالک الأنصاري(2) :

الجامع : 2/ 744، نمازي : 189/7 .

محمّد بن عبدالله بن محمّد

محمّد بن عبدالله بن محمّد(3) : «روي عنه (عن) ابن نوح دعاء الحريق بإسناده» «لم يرو عنهم عليه السلام »

ص: 3047


1- أمالي الصدوق : 208 ح 13، الخصال : 192 ح 212 وفيه : محمّد بن الفرج، عنهما البحار : 261/20 ح 4 ونقله البحار : 306/6 ح ، عن الخصال : وفيه : محمّد بن عبدالله بن الفرج، مختصر البصائر : 202.
2- علل الشرائع : 139 ح 2، عنه البحار : 13/17 ح 29، الطبقات الکبري : 296/7 ، الجرح والتعديل :300/7 رقم 1950، سير أعلام النبلاء : 9/ 532 رقم 209، ميزان الاعتدال : 3/ 900 رقم 7790، تقريب التهذيب : 2/ 180 رقم 410، وفي تاريخ بغداد : 608/0 رقم 2920 محمّد بن عبدالله بن المثنّي بن أنس وهو اشتباه.
3- قال الزنجاني : ولا أعلمه في هذه الطبقة إلا محمّد بن عبد الله، أبو المفضّل الشيباني . أقول : واحتمل أنّ يکون محمّد بن عبدالله بن محمّد الإسکافي أو محمّد بن عبدالله بن محمد، أبو بکر .

طوسي : 509، منهج : 303، نقد: 252/4 ، مجمع : 246/5 ، جامع : 163/2 ، فائق المقال : 320،

تنقيح : 10992، الجامع : 2/ 744، معجم: 263/19 ، قاموس : 200/8 ، معين: 2/700، الموحَّد :283/2 ، مفيد: 545.

محمّد بن عبدالله بن محمّد الإسکافي

محمّد بن عبدالله بن محمّد الإسکافي = محمّد بن عبدالله الإسکافي ، أبو الحسن.

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن أبي الکرام ا

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن أبي الکرام الجعفري الهاشمي المدني(1) : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 280، منهج : 303، نقد: 202/4 ، مجمع : 267/5 ، جامع : 2/162، منتهي : 99/9 ،

مستدرک: 27/ 71، تنقيح: 10993، الجامع : 766/2 ، طه : 230، معجم: 263/19 ، قاموس :200/8 ، نمازي : 187/7 ، معين : 2/ 700، الموحَّد: 2/ 283 ، مفيد : 545.

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن أحمد بن أيّو

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن أحمد بن أيّوب (2) ، أبو بکر القطّان = محمّد بن عبدالله القطّان :

الجامع : 766/2 ، قاموس : 201/8 ، نمازي : 7/ 180 .

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن الحجّاج العدل

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن الحجّاج العدل (3): الجامع : 2/ 760.

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن حفدة بن العبّاس ب

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن حفدة بن العبّاس بن حمزة النيسابوري(4):

إجازات : 17/21 ، نمازي : 187/7 .

ص: 3048


1- قال النهپائي : وسيذکر إن شاء الله تعالي عن (جش) بعنوان محمّد بن عبدالله الهاشمي علي احتمال . أقول : وظاهره الإتّحاد. ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن أبي الکرام الّذي ذکره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، وقال الزنجاني : ويأتي في محمّد بن علي بن عبدالله و لعلّه الصواب في نسبه وعليه يکون الصواب في عنوانه محمّد بن أبي الکرام .
2- تاريخ بغداد : 5/ 465 رقم 3007، ميزان الاعتدال : 609/3 رقم 7799، لسان الميزان : 229/5 رقم807، وذکر الزنجاني والنمازي روايته في ثمّال الأسبوع: 136 وهذا نسبه محمّد بن عبدالله بن عبدالله بن الهيثمّ الزبيدي والظاهر أنّه غير ما في التاريخ والميزان والله العالم
3- أمالي الصدوق : 495 ح6، عنه البحار : 71/ 415 ح36 وج 290/79 ح 5.
4- بشارة المصطفي: 121 وفي (ط. ج): 190 ح 14 عقدة بدل حفدة، عنه البحار : 208/39 ح27، وکذلک في البشارة : 39 والطبعة الجديدة : 69 ح 1 ، ولکن في البشارة : 208 محمّد بن عبدالله بن محمّد حفيد العبّاس وهو کذلک في الطبع الجديد : 326 حة والظاهر أنّه هو الصواب، وفي عيون أخبار الرضا عليه السلام: 49/2 ح179 وبقرينة ح ص 25 أبو بکر بن محمّد بن عبدالله النيسابوري والظاهر اتّحاده مع محمّد بن عبدالله بن أحمد بن عقدة ومحمد بن عبدالله بن أحمد النيشابوري ومحمد بن عبدالله النيسابوري وذلک لکثرة التحريف فيها .

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن حمدويه بن نعيم بن

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن حمدويه بن نعيم بن الحکم بن البيّع النيسابوري(1)، أبو

عبدالله الحاکم: قاموس : 201/8 .

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن سالم

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن سالم(2) : نمازي : 187/7 .

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن صالح بن عمر بن حف

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب التميمي

الأبهري(3)، أبوبکر الفقيه المالکي: الجامع : 2/ 765.

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن الطيفور الدامغاني

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن الطيفور الدامغاني الواعظ، أبو جعفر = محمّد بن عبدالله بن

طيفور الدامغاني، أبو جعفر الواعظ بفرغانه :

«من مشايخ الصدوق »

مستدرک : 71/27 ، الجامع : 763/2 ، معجم: 263/19 ، قاموس : 202/8 ، نمازي : 179/7 و 187،معين: 2/ 700، مفيد: 545.

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن محمّد

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن حمران الفرار(4)، أبو الحسين :

نمازي : 188/7 .

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبيد الله بن البه

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبيد الله بن البهلول بن همّام بن المطلب بن همّام بن بحر بن

مطر بن مرّة الصغري بن همّام بن مرّة بن ذهل بن شيبان، أبو المفضّل الشيباني، کوفي

= محمّد بن عبدالله، أبو المفضّل الشيباني = محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبيدالله بن

عبدالمطّلب الشيباني، أبو المفضّل = محمّد بن عبدالله بن محمّد الکاتب الشيباني ، أبو

المفضّل = محمّد بن عبدالله بن المطّلب الشيباني = أبو المفضّل الشيباني :

وضّاع، کثير المناکير ، ورأيت کتبه، وفيها الأسانيد من دون المتون، والمتون من دون الأسانيد

وأري ترک ما ينفرد به ، کان في أوّل أمره ثبتاً، ثمّ خلط، ورأيت جل أصحابنا يغمزونه

ويضعّفونه ...، رأيت هذا الشيخ وسمعت منه کثيراً، ثمّ توقّفت عن الرواية عنه إلاّ بواسطة

بيني وبينه » «کثير الرواية ، حسن الحفظ، غير أنّه ضعّفه جماعة أصحابنا » «لم يرو عنهم عليه السلام »

ص: 3049


1- تاريخ بغداد : 5/ 473 رقم 3026، سير أعلام النبلاء : 192/17 رقم 100، ميزان الاعتدال : 908/3 رقم7806، ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن عبدالله الحافظ ، أبو عبدالله الحاکم الّذي ذکره النمازي ويأتي .
2- أمالي المفيد: 21ح 2، عنه البحار: 192/19 ح و مستدرک الوسائل : 18/ 120 ح4.
3- الجعفريّات : 268، تاريخ بغداد : 92/5 ، رقم 2006، سير أعلام النبلاء: 332/19 رقم 261.
4- بشارة المصطفي : 192، عنه البحار : 138/18 ح 79، وفي البشارة الطبعة الجديدة : 207 ح 90 أبو الحسين محمّد بن عبدالله بن محمّد بن حمران الفرار .

نجاشي : 396 إستدراکات النجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن محمّد بن إسحاق و 103 في ترجمة

إدريس بن زياد و 106 في ترجمة آدم بن الحسين النخّاس و 180 في ترجمة سعيد بن أحمد و 28 في ترجمة

عمر بن ربيع و 304 في ترجمة عبدان بن محمّد و336 في ترجمة محمّد بن حسن بن شمون و 373 في ترجمة

محمّد بن جعفر بن أحمد و 279 في ترجمة محمّد ابن

محمّد بن جعفر بن أحمد و 279 في ترجمة محمّد ابن علي الشلمغاني و 382 في ترجمة محمّد بن أحمد بن

محمّد بن عبدالله و 407 في ترجمة موسي بن محمّد

محمّد بن عبدالله و 407 في ترجمة موسي بن محمّد الأشعري و439 في ترجمة هارون بن عمر و 449 في

ترجمة يعقوب بن نعيم و 462 في ترجمة أبي هلال، طوسي: 511، إستدراکات الطوسي : 415 في ترجمة

رجاء العبرتائي بن يحيي، فهرست : 299، إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمّان الأحمر ،

معالم : 161 و 162، ابن داود: 321 و 50، خلاصة : 202 و209، منهج : 302 و 303 و 30، نقد:

203/4 و 200 و 229/5 ، مجمع : 267/5 و 268 و 100/7 و 133 ، جامع : 2/ 190 و 163 و 166 و 618،

وسائل : 382/20 ، مختصر : 79، فوائد: 94/2 ، منتهي : 96/6 و100 و 101 و 200/7 ، صحيفة :

122 و281 ، أنصاري: 109 و 102، مستدرک : 27/ 72، مشيخة (يب) : 289/266 ، إجازات : 19/21

و 85 و 16 و 187 و 189 و 191، بهجة : 608/6 و676/7 ، تنقيح : 10962 و 1099 و 11000و 3/ 30، الجامع : 2/ 739 و 760 و 798، طه : 303، معجم: 230/19 و 266 و 295 و 269 و 09/22 ،

قاموس : 238/8 و 252 و 253 و 192/10 ، نمازي : 193/7 و 188 و 190 و 657/8 ، نخبة : 272،

معين : 099/1 و 752/2 و 750، الموحَّد: 2/ 283 و 286، مفيد: 563 و 565 و 725.

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبيد الله بن عبدا

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبيد الله بن عبدالمطّلب الشيباني، أبو المفضّل = محمّد بن

عبدالله بن محمّد بن عبيد الله بن البهلول بن همّام بن المطّلب ، أبو المفضّل الشيباني

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن علي بن أبي رافع

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن علي بن أبي رافع = محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع المدني .

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن علي بن الحسين بن

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1)، مدني :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 280 ، منهج : 303، نقد: 254/4 ، مجمع: 268/5 ، جامع: 2/144، منتهي : 6/ 100،

مستدرک : 27/ 72، تنقيح : 10990 ، الجامع : 2/ 765 ، طه : 230 ، معجم: 260/19 ، قاموس : 252/8

نمازي : 189/7 ، معين : 2/ 750، الموحَّد: 2/ 283 ، مفيد : 545.

ص: 3050


1- قال التستري : لم يذکر نسب قريش مصعب الزبيري لعبدالله بن الباقر عليه السلام إبنأ سوي مسمّي بحمزة .

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي

محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام

، أبو جعفر المدني :

«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 358، ابن داود: 320، نقد: 6/ 256 و 133/5 ، مجمع: 268/5 و 19/7 ، جامع: 166/2

و 373، فائق المقال : 320، مختصر : 64، أنصاري: 139، تنقيح : 10999، الجامع : 2/765، طه :

230، معجم: 260/19 ، قاموس : 8/ 252، نمازي : 189/7 ، معين : 2/700، الموحَّد: 2/ 283 ،

مفيد: 565.

محمّد بن عبدالله بن محمّد الجعفي

محمّد بن عبدالله بن محمّد الجعفي = محمّد الجعفي الکوفي.

محمّد بن عبدالله بن محمّد الکاتب الشيباني، أبو

محمّد بن عبدالله بن محمّد الکاتب الشيباني، أبو المفضّل = محمّد بن عبدالله بن محمّد بن

عبيدالله بن البهلول بن همّام بن المطلب، أبو المفضّل الشيباني .

محمّد بن عبدالله بن مروان

محمّد بن عبدالله بن مروان(1)

«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

جامع : 2/ 144 ، الجامع : 2/ 765، معجم: 269/19 ، نمازي : 189/7 ، معين : 1/ 444، مفيد : 545 .

محمّد بن عبدالله بن مسعود

محمّد بن عبدالله بن مسعود (2): نمازي : 189/7 .

محمّد بن عبدالله بن مسکان

محمّد بن عبدالله بن مسکان : معجم: 269/19 ، نمازي: 189/7 ، معين : 444/1 ، مفيد : 545.

محمّد بن عبدالله بن مسلم بن لاحق اللاحقي البصر

محمّد بن عبدالله بن مسلم بن لاحق اللاحقي البصري = محمّد بن عبدالله بن عمرو بن سالم

ابن لاحق، أبو عبدالله اللاحقي الصفّار.

محمّد بن عبدالله بن المطّلب الشيباني - محمّد ب

محمّد بن عبدالله بن المطّلب الشيباني - محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبيد الله بن البهلول

ابن همّام بن المطّلب ، أبو المفضّل الشيباني

محمّد بن عبدالله بن معمرّ الطبراني (الطبري)

محمّد بن عبدالله بن معمرّ الطبراني (الطبري): إجازات : 298/21 ، تنقيح : 11001 و 54/2،

الجامع : 2/ 750، قاموس: 206/8 و 293/10 ، نمازي : 191/7 .

محمّد بن عبدالله بن مملک الأصبهاني الجرجاني، أ

محمّد بن عبدالله بن مملک الأصبهاني الجرجاني، أبو عبد الله = ابن مملک الأصفهاني = أبو

عبدالله بن مملک: «جليل في أصحابنا، عظيم القدر والمنزلة، کان معتزليّاًورجع علي يد عبد

الرحمان بن أحمد بن (خبر ويه) جبرويه - رحمه الله - » «من متکلّمي الإماميّة »

ص: 3051


1- ترثمه المامقاني بدون ذکره في الترقيم الإبتدائي لکتابه وظن أنّه مصحّف مهران : تنقيح 146/3 . وقال النمازي : لا وجه لظن العلاّمة المامقاني أنّ مروان مصحّف مهران .
2- طبّ الائمّة : 113، عنه البحار : 190/79197 و ج 169/95 ح ة.

نجاشي: 380، إستدراکات النجاشي: 93 في ترجمة الحسن بن موسي، فهرست : 399، معالم: 162،

ابن داود:320 و405، خلاصة : 191 و188، منهج : 430 و 398، نقد: 200/4 و191/0 و 295،

مجمع: 269/5 و 93/7 و 197، جامع: 2/ 144 و41 و436، فائق المقال : 180 و 216 و 222،

وسائل : 20/ 333 و386، نضد: 300، منتهي: 9/ 103 و 330/7 ، صحيفة: 135، بهجة : 663/7

و 509، أنصاري: 110 و 167 و 107، تنقيح : 11003 و 44/3 ، توضيح : 272، الجامع : 765/2و 978، طه: 230 و 253، معجم: 269/19 و 41/23 ، قاموس : 200/8 و 127/10 و 295، نخبة :350، نمازي : 191/7 ، معين : 709/2 و 990، الموحَّد: 2/ 286 و 320، مفيد : 545 و 760.

محمّد بن عبدالله بن موسي بن عبدالله

محمّد بن عبدالله بن موسي بن عبدالله (1)بن الحسن المثنّي بن الحسن المجتبي عليه السلام:

نمازي : 191/7 .

محمّد بن عبدالله بن مهران

محمّد بن عبدالله بن مهران(2) أبو جعفر الکرخي = محمّد بن عبدالله بن مهران الکوفي :

«غال، ضعيف، کذّاب، له کتاب في الممدوحين والمذمومين يدل علي خبثه وکذبه» (غال کذّاب ،

فاسد المذهب والحديث، مشهور بذلک» «يرمي بالغلو، ضعيف» «الجواد، الهادي، لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي: 350، إستدراکات النجاشي: 368 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، کشّي: ح 44 و96

و 132 و 133 و 139 و 193 و 192 و 193 و 713 و 1

83 و 838 و 862 و 899 و 1063 و1069 و 1081 و 1090

و 1093 و1099، طوسي: 406 و 23 و 493، فهرست : 300، إستدراکات الفهرست : 275 في ترجمة

محمّد بن أحمد بن يحيي، ، معالم

محمّد بن أحمد بن يحيي، ، معالم : 110، ابن داود:509، خلاصة : 252، منهج : 306 و 616 ، تحرير :

263، نقد: 209/4 و 133/5 ، مجمع: 269/5 و 200 و 19/7 ، جامع : 2/166 و 373، فائق المقال :320، نبيه : 103 و168، مختصر : 14، منتهي: 103/6 و 162/7 ، صحيفة : 123 ، أنصاري: 110و 139 و 170، مستدرک : 181/23 ، مشيخة (قيه) : 520، مشيخة (يب) : 290/266 ، بهجة : 481/9و 398/7 ، تنقيح : 11006 و 9/3، الجامع : 2/ 790، طه : 13 و 356، معجم: 267/19 ، قاموس :8/ 255، مازي : 191/7 و192، نخبة : 273 و 686، معين : 1/ 444، الموحَّد: 2/ 286، مفيد : 545 .

ص: 3052


1- علل الشرائع : 39، ح 3، عنه البحار : 289/99 ح48، المجدي: 50، ولم يذکر في عمدة الطالب : 116 في ولد عبدالله بن موسي إبناً إسمه محمّد.
2- ذکر النمازي محمّد بن عبدالله بن مهران الکوفي واحتمل اتّحاده مع هذا ومع محمّد بن عبدالله بن مروان المتقدّم. وظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن أحمد بن عبدالله بن مهران .

محمّد بن عبدالله بن نجيح، أبو عبدالله الکوفي ا

محمّد بن عبدالله بن نجيح، أبو عبدالله الکوفي المعروف بالشخير = شخير :

«رجل من أصحابنا، قليل الحديث»

نجاشي: 369، ابن داود: 321، خلاصة : 156، منهج: 306، نقد: 207/4 و191/0 و 287، مجمع:250/5 و 90/

7 و 132، جامع: 2/ 190 و 601 و447، فائق المقال : 320، وسائل : 20/333،

نضد: 300، مختصر : 64، منتهي : 104/6 و 390/7 ، أنصاري: 190، بهجة : 663/7 و 530، تنقيح :11000 و 3/ 65، توضيح : 272، الجامع : 769/2 و 979، معجم: 269/19 و 109/23 ، قاموس :

209/8 و 338/10 ، نمازي : 192/7 و 8/ 532، معين : 709/2 و 1003، الموحَّد: 2/ 286، مفيد :560 و 769.

محمّد بن عبدالله بن نمير الحافظ الخارفي الکوفي

محمّد بن عبدالله بن نمير الحافظ الخارفي الکوفي الزاهد(1)، أبو عبدالرحمان الهمداني =

ابن نمير : مجمع: 197/7 (هامش ابن نمير رقم 1)، منتهي : 321/7 ، تنقيح : 3/ 45، معجم:69/23 ، قاموس : 298/10 ، نمازي : 506/8 ، معين : 918/1 ، مفيد: 760.

محمّد بن عبدالله بن واسع :

الجامع : 2/ 746، معجم: 269/19 ، نمازي : 193/7 ، معين : 1/ 444، مفيد : 545 .

محمّد بن عبدالله بن وضيع الجوهري

محمّد بن عبدالله بن وضيع الجوهري(2)، أبو الحسن : الجامع : 769/2 ، نمازي : 193/7

محمّد بن عبدالله بن هارون الرشيد

محمّد بن عبدالله بن هارون الرشيد(3)، أبو الحسن : الجامع : 769/2 ، نمازي: 193/7 .

محمّد بن عبدالله بن هلال

محمّد بن عبدالله بن هلال : نجاشي : 356 في ترجمة محمّد بن عبدالله الهاشمي، جامع : 2/ 145، نبيه :

103 و168، مستدرک : 72/27 ، تنقيح : 11008، الجامع : 769/2 ، معجم: 250/16 ، قاموس :209/8 ، نمازي : 193/7 ، معين : 1/ 444، مفيد : 545.

محمّد بن عبدالله بن هليل

محمّد بن عبدالله بن هليل : نجاشي : 230 في ترجمة أبيه ، نمازي : 193/7 .

ص: 3053


1- الجرح والتعديل: 1/ 320 - 328 وج 307/7 رقم 1164، تاريخ بعداد : 629/5 رقم 2962، سير أعلام النبلاء: 11/ 650 رقم 111.
2- إکمال الدين : 528 ذح 1، عنه البحار : 190/02 ذح 29 وفيهما : أبو الحسن محمّد بن عبدالله بن صبيح الجوهري وقد تقدّم
3- التوحيد: 331 ح 10، عنه البحار : 281/90 ح 100، علل الشرائع : 81حاب 73، عنه البحار : 103/10ح15.

محمّد بن عبدالله بن الهيثم الزبيدي القطّان

محمّد بن عبدالله بن الهيثم الزبيدي القطّان(1): نمازي : 196/7 .

محمّد بن عبدالله بن يزداد الرازي

محمّد بن عبدالله بن يزداد الرازي(2) : نمازي: 196/7 .

محمّد بن عبدالله بن يزيد المقري

محمّد بن عبدالله بن يزيد المقري(3)، أبويحيي : نمازي : 196/7 .

محمّد بن عبدالله الجعفري - محمّد بن الحسن بن ع

محمّد بن عبدالله الجعفري - محمّد بن الحسن بن عبدالله الجعفري .

محمّد بن عبدالله الجعفري

محمّد بن عبدالله الجعفري(4): نمازي : 199/7 .

محمّد بن عبدالله الجعفي

محمّد بن عبدالله الجعفي = محمّد الجعفي، کوفي .

محمّد بن عبدالله الجلاب البصري :

«واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي: 361، ابن داود : 505 و 532، خلاصة : 201، منهج : 303، نقد: 269/4 ، مجمع: 262/5 ،

جامع : 2/ 161، منتهي : 99/9 ، أنصاري: 109، بهجة : 677/9 ، تنقيح : 10950، الجامع : 761/2 ،

طه : 353، معجم: 202/19 ، قاموس : 261/8 ، معين : 759/2 ، الموحَّد: 2/ 280، مفيد : 545.

محمّد بن عبدالله الجملي (الجبلي) المرادي الکوف

محمّد بن عبدالله الجملي (الجبلي) المرادي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 292، ابن داود : 319، منهج : 303، نقد: 269/4 ، مجمع : 262/5 ، جامع : 141/2 ،منتهي : 99/9 ، مستدرک : 97/27 ، تنقيح : 10901، الجامع : 761/2 ، طه : 229، معجم: 19/ 252،

قاموس : 261/8 ، معين : 706/2 ، الموحَّد: 2/ 280 ، مفيد : 546.

محمّد بن عبدالله الجندي

محمّد بن عبدالله الجندي (5): نمازي : 170/7 .

ص: 3054


1- ثمّال الأسبوع: 136، عنه البحار : 319/90 ومستدرک الوسائل : 359/9 ح8، و احتمال الخطأ في السند کبير ، ويأتي محمّد بن عبدالله القطّان والظاهر أنّهما واحد.
2- بشارة المصطفي : 109، عنه البحار : 39/ 280 ح 75.
3- أمالي الصدوق : 397 ح 3 وفيه : القمّي بدل المقري، عنه البحار : 20/46 ح ا ، الجرح والتعديل: 307/7 رقم 1998، تهذيب الکمال : 99/19 ، رقم 5999، تقريب التهذيب : 2/ 181 رقم 21، وفيها : المقري، وهو الصواب کما في الطبعة الجديدة من الأمالي: 137 ح 721، وقد تقدّم بعنوان محمّد بن أبي عبدالرحمان .
4- ذکر النمازي الرواية التي ذکرها السيّد الخوئي (ره) في ترثمّة محمّد بن عبدالله الجعفي في هذا، واستظهر أنّ الجعفي مصحّف الجعفري ، وقال : أظن أنّه محمّد بن عبدالله بن محمّد بن أبي الکرام الجعفري الآتي أقول : والظاهر أنّ ما ذکره غلط في غلط ، راجع معثمّ رجال الحديث : 252/19 وغيره .
5- البحار : 69/40 ح104، عن أمالي الشيخ : 508 ح 1172 وفيه : محمّد بن عبدالله بن جورية الجنديسابوري وقد تقدّم .

محمّد بن عبدالله الحائري

محمّد بن عبدالله الحائري : منتهي : 96/1 ، مستدرک : 18/27 ، تنقيح : 1090269/30 ، الجامع :761/2 ، معجم: 252/19 ، قاموس : 8/ 261، نمازي: 170/7 ، معين: 707/2 ، مفيد: 546.

محمّد بن عبدالله الحافظ

محمّد بن عبدالله الحافظ(1)، أبو عبدالله الحاکم: نمازي : 170/7 .

محمّد بن عبدالله الحضرمي

محمّد بن عبدالله الحضرمي = محمّد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي .

محمّد بن عبدالله الحکمي

محمّد بن عبدالله الحکمي(2)، أبو عمرو الحاکم بنوقان : الجامع : 791/2 .

محمّد بن عبدالله الحلبي

محمّد بن عبدالله الحلبي = محمّد بن عبيدالله بن علي الحلبي .

محمّد بن عبدالله الحميري

محمّد بن عبدالله الحميري = محمّد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالک

الحميري.

محمّد بن عبدالله الحميري

محمّد بن عبدالله الحميري(3)= محمّد بن الحميري : نمازي : 77/7 و 172.

محمّد بن عبدالله الحميري، أبو جعفر ، قمّي

محمّد بن عبدالله الحميري، أبو جعفر ، قمّي = محمّد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن

جامع بن مالک الحميري.

محمّد بن عبدالله الحنّاط

محمّد بن عبدالله الحنّاط = محمّد بن علي بن محمّد بن عبدالله الخيّاط :

کشّي : ح192 و 193 ، نمازي : 266/7 .

محمّد بن عبدالله الحنظلي

محمّد بن عبدالله الحنظلي(4): نمازي: 176/7 .

ص: 3055


1- نوادر الأثر : 40 و41 و43 و 44، وفي ص2؛ محمّد بن محمّد الحافظ وهو غلط ، بشارة المصطفي : 40 و46 و47 و 61 و 64 و 99 و 118 و 122 و 127 ، عنه البحار : 460/22 ح8 وج 106/22 ح 2 وج 63/37 ذح18 و82ح50 وج 127/68 ح56 و 128 ح58 و 133 ح 97، وبعد التأمّل والتدقيق ظهر أنّ ما في نوادر الاثر مغاير لما في البشارة، فإنّ الظاهر أنّ ما في النوادر هو محمّد بن عبدالله، أبو المفضّل الشيباني بقرينة روايته عن محمّد بن جرير الطبري کما في تاريخ بغداد : 66/5 ، رقم 3010 وسير أعلام النبلاء : 299/16 وأن وصفه بالحافظ في النوادر غريب فلم نجد هذا الوصف في کتب الرجال ، و أمّا ما في البشارة فهو لا يمکن أنّ يروي عن الطبري لانّه متأخّر عنه، ويحتمل کبيراً اتّحاده مع محمّد بن عبدالله بن محمّد بن حمدويه بن نعيم بن الحکم بن البيّع النيسابوري، أبو عبدالله الحاکم المتقدّم الّذي ذکره التستري .
2- نقله الزنجاني عن عيون أخبار الرضا عليه السلام باب 73 کما زعم وهذا الباب غير موجود في العيون .
3- بشارة المصطفي: 10، الغدير : 2/ 177-179، مستدرک سفينة البحار : 439/5 .
4- تفسير فرات : 279 ح 509، عنه البحار : 18/ 97 ح4، ووقع کذلک في تفسير فرات : 27 ح16، عنه مستدرک الوسائل: 238/5 ح 10 وکذلک في ص258ح303 من التفسير .

محمّد بن عبدالله الخالنجي

محمّد بن عبدالله الخالنجي = محمّد بن أحمد بن عبدالله الخالنجي .

محمّد بن عبدالله الخراساني، خادم الرضاعليه الس

محمّد بن عبدالله الخراساني، خادم الرضاعليه السلام :

«روي عن أبي الحسن عليه السلام»

جامع : 2/ 161، تنقيح : 10908، الجامع : 761/2 ، معجم: 19/ 253، قاموس : 20/8 ، نمازي :176/7 ، معين: 445/1 ، مفيد : 546.

محمّد بن عبدالله الخزّاز

محمّد بن عبدالله الخزّاز : معجم: 253/16 ، نمازي : 17/7 ، معين: 1/445، مفيد: 546.

محمّد بن عبدالله الداري

محمّد بن عبدالله الداري(1): الجامع : 761/2 .

محمّد بن عبدالله الرازي الجاموراني

محمّد بن عبدالله الرازي الجاموراني = محمّد بن أحمد الجاموراني، أبو عبدالله الرازي .

محمّد بن عبدالله رأس المذري بن جعفر الثاني بن

محمّد بن عبدالله رأس المذري بن جعفر الثاني بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن الحنفية)

بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أخو جعفر بن عبدالله = محمّد بن عبدالله بن جعفر بن

عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي المحمدي :

نجاشي: 120 في ترجمة أخيه جعفر، مجمع : 263/5 ، جامع : 191/2 ، تنقيح : 10909 و 01/3 ،

الجامع : 761/2 و 762 و 979، طه : 229، معجم: 254/16 ، قاموس : 261/8 و 265، نمازي :199/7 و 170 و 514/8 ، معين : 707/2 ، مفيد : 546.

محمّد بن عبدالله الرضوي القمّي، السيّد جمال ال

محمّد بن عبدالله الرضوي القمّي، السيّد جمال الدين ، أبوالفتح : منتجب : 467، جامع :

141/2 ، أمل الآمل: 2/ 279، تنقيح : 10991، الجامع : 762/2 ، معجم:206/19 ، مفيد: 546.

محمّد بن عبدالله الرواسي (الرقاشي)

محمّد بن عبدالله الرواسي (الرقاشي)(2) : الجامع : 752/2 ، نمازي : 170/7 .

محمّد بن عبدالله الزعفراني

محمّد بن عبدالله الزعفراني(3): نمازي : 177/7 .

محمّد بن عبدالله السبعي الأحسائي :

أمل الآمل : 2/ 280، الجامع : 2/ 752، معجم: 206/19 ، مفيد: 546.

ص: 3056


1- أمالي الشيخ : 232 ح 12، وفيه : الزراري، وفي (ط. ق): 237/1 الذاري، عنه البحار: 29/ 272 ح12 وفيه : البداري بدل الداري.
2- التوحيد : 140 ح 11، عنه البحار : 80/ 39 ح 29 وج 368/92 ح 12، والرقاشي في نسبه هو الصحيح وهو محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبدالملک بن مسلم، أبو عبدالله الرقاشي کما في الجرح والتعديل: 300/7 رقم 1907 و تاريخ بغداد : 13/5 ، رقم 2926 وأنساب السمعاني: 82/3 وتقريب التهذيب : 2/ 180 رقم 612.
3- طبّ الائمّة : 67 و 93 ، عنه البحار : 99/90 ح 1 و 83 ح 1 و 87 ح 4.

محمّد بن عبدالله السجّاد الکوفي الأشجعي

محمّد بن عبدالله السجّاد الکوفي الأشجعي(1)، أبو إسماعيل :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 292 ، ابنداود : 319، منهج : 303، نقد : 268/4 ، مجمع: 263/5 ، جامع : 2/ 162، مستدرک :18/27 ، تنقيح : 10990 و 3/ 65، الجامع : 752/2 ، معجم: 206/19 ، معين : 707/2 ، الموحَّد :2/ 280، مفيد : 546.

محمّد بن عبدالله السمندري

محمّد بن عبدالله السمندري :«الصادق عليه السلام»

جامع : 2/ 162، تنقيح :10998 و 53/3 ، الجامع : 763/2 ، معجم : 200/16 ، قاموس : 267/8 ،

نمازي : 177/7 ، معين : 1/ 245، مفيد: 546.

محمّد بن عبدالله الصيرفي

محمّد بن عبدالله الصيرفي(2)، خادم الرضا عليه السلام:

تنقيح : 10972، الجامع : 763/2 ، معجم: 200/19 ، معين : 2/ 757، مفيد : 546 .

محمّد بن عبدالله الصيقل

محمّد بن عبدالله الصيقل (3)) = محمّد بن الصيقل الأزدي = محمّد بن عبدالله بن الصيقل :

الکاظم، الرضا عليه السلام»

برقي : 56، جامع : 2/ 162، تنقيح: 10973، الجامع : 763/2 ، معجم: 192/19 و260 و250،

نمازي : 166/7 و 178، معين : 1/ 444 و 445 و 766/2 ، مفيد : 539 و 544 و546.

محمّد بن عبدالله الطائي :

معجم: 200/19 ، نمازي : 178/7 ، ثقات : 3/ 263، معين : 707/2 ، مفيد : 546.

محمّد بن عبدالله الطاهري

محمّد بن عبدالله الطاهري = محمّد بن عبدالله البصري): «الرضا، الهادي عليه السلام»

برقي : 58، طوسي: 390، منهج : 303، نقد: 269/4 ، مجمع: 264/5 ، جامع : 2/162، تنقيح :10976 و 3/ 54، الجامع : 2/ 760 و 763، معجم: 200/19 ، قاموس : 267/8 ، نمازي : 7/ 178،

معين : 707/2 ، الموحَّد: 281/2 ، مفيد : 541.

محمّد بن عبدالله الطرابلسي، أبو عبدالله

محمّد بن عبدالله الطرابلسي، أبو عبدالله = محمّد بن هبة الله بن جعفر(4) الورّاق الطرابلسي.

ص: 3057


1- تفرّد ابن داود في تلقيبه بالأشجعي وتکنيته بأبي إسماعيل، وقال الزنجاني: مرّ محمّد بن أبي السجاد ومحمد ابن ذکوان فراجع لعلّک تجد قرينة علي اتّحاد الثميّع.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : قال الوحيد : ولعلّه الخراساني بقرينة أبي سمينة .
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع بعض المذکورين .
4- واحتمل الزنجاني کذلک اتّحاده مع الجلاّب المتقدّم. وقال السيّد الخوئي (ره) : محمّد بن عبدالله هذا مجهول وهو غير محمّد بن عبدالله بن طاهر المتقدّم. أقول: واستظهر الزنجاني اتحادهما .

محمّد بن عبدالله الطلحي

محمّد بن عبدالله الطلحي(1): نمازي : 179/7 .

محمّد بن عبدالله الطهوري

محمّد بن عبدالله الطهوري(2)(الطهري) :

« الرضا عليه السلام»

برقي : 55، طوسي: 387، منهج : 303، مجمع: 264/5 ، جامع : 2/162، عوالم : 92/1/29 ،

تنقيح : 10970 و 3/ 54، الجامع: 763/2 ، معجم: 209/19 ، معين : 708/2 ، الموحَّد: 2/ 281،

مفيد: 546.

محمّد بن عبدالله (بن) الطيّار

محمّد بن عبدالله (بن) الطيّار = محمّد بن جعفر الطيّار = محمّد بن الطيّار = محمّد بن

عبدالله، مولي فزارة، الطيّار - محمّد الطيّار ، مولي فزارة، کوفي = الطيّار :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 10 و 17، کشّي : ح 370 و 648 و 649 و 900، طوسي : 130 و292، ابن داود : 319، خلاصة :

150، منهج : 301 و 303. تحرير : 262، نقد: 239/4 و269، مجمع : 238/5 و 266 و 260

و 7/ 138، جامع : 2/ 80 و 133 و 162، فائق المقال : 185، وسائل : 331/20 و 333، نبيه : 102،

منتهي : 84/6 و 98 و 321/7 و409، أنصاري : 108، مستدرک : 27/27 و 70 و 299، بهجة : 539/7 ،

تنقيح : 10694 و 10895 و 10979 و 3/ 43 و16 ، الجامع : 191/2 و 733 و 763 و 977 و 979، طه :129 و 229، معجم: 10/ 176 و 196/19 و 209 و 79/18 و 119/23 ، قاموس : 8/ 103 و 226 و 268

و 361/10 ، نمازي : 300/4 و 697/9 و 169/7 و538/8 ، معين: 19/1 و 660 و 679 و128و708/2 ، الموحَّد: 278/2 و 281، مفيد : 509 و 539 و 59 و 193 و 700.

محمّد بن عبدالله العامري

محمّد بن عبدالله العامري (3): نمازي : 179/7 .

محمّد بن عبدالله العزرمي

محمّد بن عبدالله العزرمي(4): نمازي : 180/7 .

ص: 3058


1- الهداية الکبري : 392، عنه مدينة المعاجز : 191/7 ح 2951 وإثبات الهداة : 344/6 ح 122، مشارق أنوار اليقين : 100، عنه البحار : 50/ 180 ح92 وإثبات الهداة : 200/9 ح 50 وفيها : محمّد الطلحي .
2- قال الزنجاني : ولم يذکره في النقد ولعلّه زعم اتّحاده مع سابقه (محمّد بن عبدالله الطاهري).
3- البحار : 337/01 ح63، عن إکمال الدين : 506ح35، عنه إثبات الهداة : 210/7 ح 79، وفيهما: محمّد بن عبدالله الحائري، وهو الصحيح کما في الخرائج والجرائح : 3/ 1120 ح 35، والثاقب في المناقب : 598ح562، عنه مدينة المعاجز : 8/ 175 ح 2773.
4- بشارة المصطفي: 41، أمالي الشيخ : 105ح191 و188 ح 317، عنه البحار : 28/8 ح 31 وج 317/19 و 322 ح12 وج 370/18 ح 77 وج 219/27 ح ع وج 157/28 ح 134، وفيهما: محمّد بن عبدالرحمان العرزمي، وکذلک في الخصال : 293 ح 57.

محمّد بن عبدالله العسقلاني

محمّد بن عبدالله العسقلاني(1): نمازي : 180/7 .

محمّد بن عبدالله « الصادق عليه السلام»

محمّد بن عبدالله « الصادق عليه السلام»(2) : نمازي : 180/7 .

محمّد بن عبدالله العلاّف

محمّد بن عبدالله العلاّف (3)، أبوبکر المعروف بالمستغني: نمازي : 181/7 .

محمّد بن عبدالله العمري)

محمّد بن عبدالله العمري)(4): نمازي : 7/ 186 .

محمّد بن عبدالله الفزاري

محمّد بن عبدالله الفزاري(5) = محمّد بن عبيدالله الفزاري : نمازي : 180/7 و 200.

محمّد بن عبدالله الفقيه الحميد

محمّد بن عبدالله الفقيه الحميد(6) : نمازي : 7/ 188 .

محمّد بن عبدالله القرشي

محمّد بن عبدالله القرشي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 293، منهج : 303، مجمع : 269/5 ، جامع : 163/2 ، مستدرک : 71/27 ، تنقيح : 10988،

الجامع : 744/2 ، معجم: 207/19 ، نمازي : 189/7 ، معين : 708/2 ، الموحَّد: 282/2 ،مفيد : 546.

محمّد بن عبدالله القسري، عربي

محمّد بن عبدالله القسري، عربي :«الصادق عليه السلام»

برقي : 19، معجم: 207/19 ، معين: 708/2 ، مفيد : 546.

محمّد بن عبدالله القطّان

محمّد بن عبدالله القطّان = محمّد بن عبدالله بن محمّد بن أحمد بن أيوب، أبوبکر القطّان.

محمّد بن عبدالله القلاعي، أخو دارم مولي بني تم

محمّد بن عبدالله القلاعي، أخو دارم مولي بني تميم الکوفي :

«الصادق عليه السلام»

ص: 3059


1- طبّ الأئمّة : 72، عنه البحار : 362/66 ذح ه.
2- دلائل الإمامة : 132، عنه البحار : 14/63 ح 1 ومدينة المعاجز : 5/451 ح 1786.
3- أمالي الشيخ : 210 ح 364، عنه البحار : 29/40 ح 57، وحلية الأبرار : 2/ 20ح 12 وفيه : المستعين بدل المستغني ، تاريخ بغداد : 67/5 ، رقم 2999 وأنساب السمعاني : 286/5 وفيهما : محمّد بن عبدالله بن الحسين، أبو بکر العلاّف المعروف بالمستعيني وهو الصواب .
4- الخرائج والجرائح : 2/ 702 ح18، عنه البحار : 197/03 ح 22 وج 29/99 ح26 وج 227/83 ح16 ومستدرک الوسائل: 2/ 587 حا ومدينة المعاجز : 8/ 173 ح 1 277 وفيها : محمّد بن عثمّان العمري وهو الصواب .
5- کفاية الأثر: 239، عنه البحار : 389/39 ح ه و 390 ح 1، عن کفاية الأثر : 303 وفيه : محمّد ابن علي الفراري، وفي بعض النسخ محمّد بن عبدالله .
6- بشارة المصطفي : 43، ولکن في (ط. ج): 79 ح10، وفي أمالي الشيخ : 106 ح 206، عنه البحار : 16/38 ح20 محمّد بن عبد الحميد .

طوسي: 292، ابن داود : 320، منهج : 303، نقد: 252/4 و 298/0 ، مجمع: 246/5 و 199/7 ،

جامع : 163/2 و638، أنصاري: 157، مستدرک : 71/27 ، بهجة : 512/7 ، تنقيح : 10989 و 3/ 45

و56، الجامع : 766/2 و 979، معجم: 207/19 ، مشايخ : 131 و 273، معين : 758/2 ، الموحَّد:282/2 ، مفيد : 546.

محمّد بن عبدالله القمّي

محمّد بن عبدالله القمّي = محمّد بن عبدالله بن عيسي الأشعري .

محمّد بن عبدالله الکاتب

محمّد بن عبدالله الکاتب(1) : نمازي : 189/7 .

محمّد بن عبدالله الکاهلي

محمّد بن عبدالله الکاهلي(2): مشايخ : 121 و199 .

محمّد بن عبدالله الکرخي

محمّد بن عبدالله الکرخي = محمّد بن عبدالله بن جابر الکرخي.

محمّد بن عبدالله اللغوي التوزي التيزاني :

تنقيح : 10991 و 48/3 ، الجامع : 2/ 744، قاموس : 10/ 276.

محمّد بن عبدالله المدائني:

« الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام »

برقي : 52، طوسي : 389 و406، منهج : 303، نقد: 206/4 ، مجمع : 28/5 و 269، جامع : 196/2 ،

تنقيح : 10997 ، الجامع : 2/ 760 ، معجم: 208/19 ، معين : 708/2 ، الموحَّد: 2/283 ، مفيد : 067

محمّد بن عبدالله المسلي، کوفي - محمّد بن عبدال

محمّد بن عبدالله المسلي، کوفي - محمّد بن عبدالله المکّي (3) = المسلي ت299:

«کان ثقة، قليل الحديث » «لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 363، طوسي: 499، فهرست : 299، معالم : 108، ابن داود: 320، خلاصة : 155، منهج :

303 و 30 و 399، نقد: 200/4 و 299/0 ، مجمع : 269/0 و 168/7 ، جامع : 166/2 و651، فائق

المقال : 185 و 227 و 320 و 361، وسائل : 20/ 333، نضد: 299، مختصر : 64، منتهي: 100/6و 102 و 61/7 ، صحيفة : 123، أنصاري: 109 و 191، مشيخة (يب): 289/266 ، مستدرک :

27/ 297، بهجة : 679/6 و 502/7 ، تنقيح : 10998 و 11002 و 57/3 ، توضيح: 272، الجامع :

ص: 3060


1- طبّ الأئمّة : 99، عنه البحار : 268/92 ضمن ح 9 ومستدرک الوسائل: 465/19 ح 266.
2- ذکره الميرزا غلامرضا عرفانيان في مشايخ الثقات هکذا، وقال في هامشه : في التهذيب ج 7 ط النجف ص 237 ح 1039 : عبدالله الکاهلي، في نفس الطريق وهو الصحيح والمراد به : عبدالله بن يحيي الکاهلي، إذ روايات محمّد بن أبي عمير عنه کثيرة، وأما : محمّد بن عبدالله الکاهلي فلم يرد في سند غير هذا. وذکر السند أعلاه.
3- قلنا في محمّد بن عبدالله بن أبي أيّوب أنّ ظاهر الزنجاني اتّحاده مع هذا.

765/2 ، طه : 126، معجم: 258/19 و 290 و 161/23 ، قاموس : 8/ 203 و 256، نمازي : 190/7 ،

ثقات: 266/3 ، نخبة : 272، معين : 1/ 933 و 708/2 ، الموحَّد: 2/ 283 و 286، مفيد : 567 و 753.

محمّد بن عبدالله المسمعي

محمّد بن عبدالله المسمعي : کشّي : ح220 و 222 و 287 و 32 و 33 و 908، نقد: 200/4 و 300/5 ،

مجمع: 269/5 و 168/7 ، جامع : 2/ 144 و451، فائق المقال : 361، منتهي : 442/7 ، صحيفة :280 ، أنصاري : 191، بهجة : 6/ 680 و553/7 ، تنقيح : 10999 و 3/ 57، الجامع : 765/2 ، معجم:209/19 ، قاموس: 8/ 203 و 308/10 ، نمازي : 190/7 و 8/523، معين : 1/ 245، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالله المطهّري

محمّد بن عبدالله المطهّري = محمّد بن عبيد الله المطهّري(1) : الجامع : 769/2 ، نمازي : 190/7 .

محمّد بن عبدالله المکّي

محمّد بن عبدالله المکّي = محمّد بن عبدالله المسلي.

محمّد بن عبدالله المنادي

محمّد بن عبدالله المنادي (2): الجامع : 2/ 760.

محمّد بن عبدالله النوفلي الهمداني :

« الهادي عليه السلام »

طوسي : 622، منهج : 304، نقد: 207/4 ، مجمع: 200/5 ، جامع : 2/145، تنقيح: 11009،

الجامع : 2/ 769، معجم: 290/19 ، معين : 708/2 ، الموحَّد: 2/ 286 ، مفيد : 547

محمّد بن عبدالله النهشلي، أبوالوضّاح

محمّد بن عبدالله النهشلي، أبوالوضّاح = محمّد بن عبدالله بن زيد النهشلي، أبو الوضّاح .

محمّد بن عبدالله النيسابوري

محمّد بن عبدالله النيسابوري(3)، أبوبکر = محمّد بن عبدالله بن أحمد النيسابوري :

الجامع : 769/2 ، نمازي : 199/7 و 192.

محمّد بن عبدالله الواسطي

محمّد بن عبدالله الواسطي : معجم: 290/19 ، نمازي : 193/7 ، معين: 446/1 ، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالله الواعظ

محمّد بن عبدالله الواعظ = محمّد بن عبدالله بن أحمد بن جبلة، أبو عبدالله الواعظ.

محمّد بن عبدالله الهاشمي:

ص: 3061


1- المحاسن : 2/ 484 ح529، عنه البحار : 99/ 182 ح18، إکمال الدين : 29 ح 2، وفيه : الطهوي بدل المطهري، عنه البحار : 11/01 ح14، ويحتمل کون من في المحاسن غير من في الإکمال، ففي المحاسن يروي بواسطة عن الصادق عليه السلام، وفي الإکمال يروي عن حکيمة بنت الجوادعليه السلام والله العالم.
2- أمالي الشيخ : 295ح 872، عنه البحار : 127/99 ح7 وج: 96/ 192ح8، عن معاني الأخبار : 292 ح 2، وفيه : محمّد بن عبيد الله المنادي، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 3/8 رقم 12 و تاريخبغداد: 329/2 رقم 816 و سير أعلام النبلاء: 12/ 550 رقم 210 وج 353/9 وج 444/15 .
3- التوحيد : 266 ح 21، عنه البحار : 5/3 ح 16، ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام: 136/22 ذکر هذا الحديث بعين السند إلا إنّه لم يذکره فيه .

نجاشي : 356، ابن داود : 321، منهج : 306، نقد: 207/6 ، مجمع: 200/5 ، جامع: 2/ 145،

منتهي : 6/ 100، مستدرک : 72/27 ، تنقيح : 11007، الجامع : 769/2 ، طه: 230، معجم :290/19 ، قاموس : 209/8 ، معين : 446/1 ، الموحَّد: 2/ 286، مفيد : 567.

محمّد بن عبدالله الهمداني

محمّد بن عبدالله الهمداني(1): نمازي : 193/7 .

محمّد بن عبد المؤمن المؤدّب ، قمّي:«ثقة »

نجاشي : 378، ابن داود : 322، خلاصة : 191، منهج : 30، نقد: 207/4 ، مجمع: 209/5 ،

جامع : 2/ 160، فائق المقال : 189، وسائل : 20/ 333، مختصر : 64، منتهي : 6/100، أنصاري:

110، إجازات : 256/21 ، بهجة : 9/ 482، تنقيح : 11009 و 97/3 ، الجامع : 769/2 ، طه : 126،

معجم: 290/19 ، قاموس: 207/8 ، نمازي : 196/7 ، ثقات : 3/ 266، معين : 446/1 ، الموحَّد:287/2 ، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالمطّلب بن أبي طالب عليه السلام ال

محمّد بن عبدالمطّلب بن أبي طالب عليه السلام الحسيني (الحسني) : منتجب : 447، جامع : 2/ 146، أمل

الأمل : 2/ 280، تنقيح : 11010، الجامع : 2/ 746، معجم: 291/19 ، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالملک الأنصاري، کوفي :

«ضعيف» «الصادق عليه السلام»

طوسي: 296، خلاصة : 250، ابن داود : 509، منهج : 306، نقد: 207/4 ، مجمع : 5/250، جامع :146/2 ، منتهي : 6/ 100، أنصاري: 110، بهجة : 9/ 683، تنقيح : 11012، الجامع : 767/2 ، طه :356، معجم: 291/19 ، قاموس: 257/8 ، معين : 708/2 ، الموحَّد: 287/2 ، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالملک بن أبي الشوارب القرشي

محمّد بن عبدالملک بن أبي الشوارب القرشي(2): الجامع : 769/2 ، نمازي : 196/7 .

محمّد بن عبدالملک بن أعين الشيباني ، أبو علي :

محمّد بن عبدالملک بن أعين الشيباني ، أبو علي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 296، ابن داود: 322، منهج : 306، نقد: 207/4 و 198/0 ، مجمع: 200/5 و 74/7

ص: 3062


1- المحاسن : 2/ 534 ح 800، عنه البحار : 136/66 ح38 وجه 110/10 ح 39، ولکن في الکافي: 6/ 22 ح ه5 محمّد بن علي، وظاهر الزنجاني في ترثمة محمّد بن عبدالله النوفلي الهمداني اتحادهما، وقال : لکن لا يبعد کونه مصحّف محمّد بن علي الهمداني .
2- معاني الأخبار : 118 ح 1، عنه البحار : 39/ 5 ح4، کنز الفوائد: 09/2 ، عنه البحار : 112/27 ح8٦ وج 102/38 ح128 ، مائة منقبة : 92 منقبة 36، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : 41/1 ، مناقب الخوارزمي: 229، فرائد السمطين : 78/1 ح 45، روضات الجنات : 6/ 180 ، الجرح والتعديل : 5/8 رقم 19، تاريخ بغداد : 366/2 رقم 867، سير أعلام النبلاء: 11/ 103 رقم 32، تقريب التهذيب : 189/2 رقم 681.

جامع: 2/ 146 و405، أنصاري : 168، مستدرک : 73/27 ، بهجة : 650/7 ، تنقيح : 11011،

الجامع: 769/2 ، معجم: 291/19 ، معين : 758/2 ، الموحَّد: 2/ 287، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالملک بن حيرون

محمّد بن عبدالملک بن حيرون (1) : نمازي : 196/7 .

محمّد بن عبدالملک بن محمّد التبّان، أبو عبدالل

محمّد بن عبدالملک بن محمّد التبّان، أبو عبدالله، ت19ء :

«کان معتزليّاً ثمّ أظهر الإنتقال ولم يکن ساکناً »

نجاشي: 603، ابن داود: 322، خلاصة : 164، منهج: 306، نقد: 258/6 و191/0 ، مجمع:200/0 و 92/7 ، جامع : 169/2 و601، نضد: 300، منتهي : 109/9 ، أنصاري: 167، بهجة :443/7 ، تنقيح : 11010، توضيح : 272، الجامع : 2/ 767، طه: 356، معجم: 291/19 ، قاموس :208/8 ، معين : 709/2 ، الموحَّد: 2/ 287، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالملک الدقيقي :

«من وجوه أهل الحديث من العامّة »

نجاشي : 177 في ترجمة سعد بن عبدالله، فهرست: 103 في ترجمة سعد بن عبدالله، مجمع: 5/ 250،

منتهي : 6/ 100، الجامع : 2/ 767، معجم: 291/19 ، قاموس : 207/8 ، معين : 709/2 ، الموحَّد:287/2 ، مفيد : 547.

محمّد بن عبدالملک الزيّات

محمّد بن عبدالملک الزيّات (2) : قاموس : 208/8 ، نمازي : 196/7 .

محمّد بن عبدالملک الطائي الکوفي

محمّد بن عبدالملک الطائي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 296، منهج : 306، نقد: 208/4 ، مجمع : 200/5 ، جامع : 169/2 ، مستدرک : 73/27 ،

تنقيح : 11013 ، الجامع : 2/ 767، معجم: 292/19 ، معين : 709/2 ، الموحَّد: 2/287، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالملک القطّان

محمّد بن عبدالملک القطّان(3): الجامع : 2/767.

ص: 3063


1- فرحة الغري : 53 وفيه : خيزون بدل حيرون، عنه البحار : 62/ 221 ح 28 وفيه : خيرون وهو محمّد بن عبدالملک بن الحسن بن أحمد بن خيرون، کما في سير أعلام النبلاء: 2/96 رقم 55 وج 100/19 رقم 60 في ترثمّة عمّه أحمد.
2- بصائر الدرجات : 402 ح 1 ، عنه البحار : 40/50 ح3، الکافي:493/1 ح 1، عنه مدينة المعاجز : 297/7 ح 2330 و حلية الأبرار : 589/4 ، الإختصاص : 320، إرشاد المفيد: 2/ 290، الخرائج والجرائح : 381/1 ح 10، عنه البحار : 377/20 ح 25، کشف الغمّة :309/2 ، تاريخ بغداد : 2/362 رقم 846، سير أعلام النبلاء: 11/ 172 رقم 76.
3- زعم الزنجاني روايته عن زياد القندي ورواية أحمد بن هارون القطّان عنه في ثواب الاعمال : 209 ح 11 وهو غير صحيح وليس له وجود والموجود أحمد بن هارون عن زياد القندي.

محمّد بن عبدالملک الکوفي

محمّد بن عبدالملک الکوفي(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 296، منهج : 306، مجمع: 5/ 250، جامع: 2/ 146، مستدرک : 27/ 73، تنقيح : 11016،

الجامع : 767/2 ، معجم: 292/19 ، معين : 709/2 ، الموحَّد: 287/2 ، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالمنعم بن نصر الصيداوي

محمّد بن عبدالمنعم بن نصر الصيداوي(2)، أبونصر : نمازي : 190/7 .

محمّد بن عبدالواحد البکري الکوفي

محمّد بن عبدالواحد البکري الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 296، منهج : 304، نقد: 208/4 ، مجمع: 256/5 ، جامع: 2/146، مستدرک : 27/ 73،

تنقيح : 17110 ، الجامع : 2/ 767 ، معجم: 292/19 ، معين : 709/2 ، الموحَّد: 288/2 ، مفيد : 067.

محمّد بن عبدالواحد بن أبي هاشم النحوي

محمّد بن عبدالواحد بن أبي هاشم النحوي (3)، أبوعمر الزاهد، غلام (صاحب) أبي العبّاس

ثعلب المطرّز الباوردي = محمّد بن عبدالواحد الزاهدته 34:

فوائد: 3/ 292 ، تنقيح : 11019، الجامع : 2/ 767، قاموس : 208/8 ، نمازي : 190/7 .

محمّد بن عبدالواحد الزاهد

محمّد بن عبدالواحد الزاهد = محمّد بن عبدالواحد بن أبي هاشم النحوي، أبو عمر الزاهد.

محمّد بن عبدالواحد الواسطي

محمّد بن عبدالواحد الواسطي(4) : الجامع : 2/ 767 ، نمازي : 190/7 .

محمّد بن عبدوس :

«روي عن أبي محمّد العسکري عليه السلام مکاتبة»

جامع : 2/ 146، مستدرک : 73/27 ، تنقيح : 11018، الجامع : 2/ 767، معجم: 292/19 ، قاموس :290/8 ، نمازي : 190/7 ، معين: 446/1 ، مفيد : 067.

محمّد بن عبدوس الحرّاني

محمّد بن عبدوس الحرّاني(5): نمازي : 196/7 .

ص: 3064


1- قال الزنجاني: الظاهر کونه الشيباني وإن لزم التکرار .
2- بشارة المصطفي: 66، عنه البحار : 71/ 180 ح 67، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 113 ح 53، ولکن في أمالي الشيخ : 239 ح 1319، عنه البحار : 60/46 ح18 أحمد بن عبدالمنعم وهو الصواب وقد تقدّم .
3- فهرست ابن النديم: 82، تاريخ بغداد : 359/2 رقم 865، سير أعلام النبلاء : 508/10 رقم 288.
4- أمالي الصدوق : 332 ح 11، عنه البحار : 299/37 ح 9 ، وذکر النمازي کذلک روايته في أمالي الشيخ : 13 ح16، عنه البحار : 396/17 ح ة وفيهما : محمّد بن عبدالواحد الزاهد المتقدّم، وکذلک في إثبات الهداة : 1/ 590ح 207 فما ذکره غلط .
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 48/1 ح9، إکمال الدين : 271 ح 17 ، أمالي الصدوق : 206 ح ه، الخصال : 467 ح، عنها البحار : 39/ 230 ح 9.

محمّد بن عبدالوهّاب

محمّد بن عبدالوهّاب(1): نمازي : 199/7 .

محمّد بن عبدالوهّاب بن سلام

محمّد بن عبدالوهّاب بن سلام(2)، أبوعلي الجبّائي ت 303: نمازي : 199/7 و 626/8 .

محمّد بن عبدالوهّاب بن عيسي السمّان، الفقيه أب

محمّد بن عبدالوهّاب بن عيسي السمّان، الفقيه أبوالنجم = محمّد بن عبدالوهّاب الرازي =

محمّد بن عيسي بن عبدالوهّاب السمّان الرازي :

منتجب : 375، جامع : 2/ 146، أمل الآمل : 2/ 280، إجازات : 10/21 ، تنقيح : 11019، الجامع :767/2 ، معجم: 292/19 ، نمازي : 199/7 و 270، مفيد: 567.

محمّد بن عبدالوهّاب الرازي

محمّد بن عبدالوهّاب الرازي = محمّد بن عبدالوهّاب بن عيسي السمّان، الفقيه أبوالنجم .

محمّد بن عبد المحاربي

محمّد بن عبد المحاربي = محمّد بن عبيد المحاربي.

محمّد بن عبدة

محمّد بن عبدة (3) :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم: 292/19 ، نمازي : 196/7 ، معين : 446/1 ، مفيد: 567.

محمّد بن عبدة

محمّد بن عبدة (4)، أبو بشر :«الجوادعليه السلام »

برقي : 56، طوسي: 405، مجمع: 209/5 و 10/7 ، معجم: 293/16 ، معين : 709/2 ، الموحَّد:288/2 ، مفيد: 567.

محمّد بن عبدة (عبيدة السابري

محمّد بن عبدة (عبيدة السابري(5) (السابوري) = محمّد بن عبيدة السابري: «الصادق عليه السلام»

برقي : 20، طوسي : 296، منهج : 306، نقد: 4/ 258، مجمع: 256/5 ، جامع : 169/2 ، مستدرک :27/ 73، تنقيح: 11020 و 52/3 ، الجامع : 2/767، معجم: 293/19 و 272، قاموس : 290/8 ،

معين : 709/2 و 792، الموحَّد: 2/ 288 و 289 ، مفيد : 547 و549.

محمّد بن عبدة الناسب

محمّد بن عبدة الناسب(6):

ص: 3065


1- بصائر الدرجات : 88 ح ، عنه البحار : 199/62 ح 14 وج 138/61 ح 14.
2- فهرست ابن النديم : 221، وفيات الأعيان : 297/4 رقم 107، سير أعلام النبلاء: 16/ 183 رقم 102، البداية والنهاية لابن کثير : 11/ 120 ، لسان الميزان : 271/5 رقم 930، النجوم الزاهرة : 3/ 189.
3- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع محمّد بن عبدة النيشابوري الآتي
4- قال القهپائي : وتقدّم عن (جش) بعنوان محمّد بن عبدة الناسب في محمّد بن سلمة وفي عبدالله بن يحيي الکاهلي وفي الحسين بن نعيم الصحّاف وغيرها . أقول : وظاهره اتحادهما .
5- إستظهر التستري أنّ الأصل فيه وفي النيسابوري الآتي واحد. وکذلک ظاهر الزنجاني وغيره .
6- أشرنا إلي ظاهر القهپائي اتّحاده مع محمّد بن عبدة أبي بشر .

نجاشي: 53 في ترجمة الحسين بن نعيم و 193 في ترجمة سعدان ابن مسلم و 222 في ترجمة عبدالله بن

يحيي الکاهلي و 333 في ترجمة محمّد بن سلمة، نضد: 300، تنقيح : 11021، الجامع : 768/2 ،

معجم: 293/19 ، قاموس : 290/8 ، معين : 709/2 ، مفيد : 067.

محمّد بن عبدة النيشابوري

محمّد بن عبدة النيشابوري(1) = محمّد بن عبيدة النيسابوري :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 2/ 146، مستدرک : 76/27 ، تنقيح : 11022، الجامع : 768/2 و700، معجم: 293/19 ،

قاموس : 290/8 ، نمازي : 199/7 ، معين: 446/1 ، مفيد: 568.

محمّد بن عبيد

محمّد بن عبيد(2):

«روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام »

جامع : 169/2 ، تنقيح : 11029، الجامع : 768/2 ، معجم: 19/ 293، قاموس: 291/8 ، نمازي :197/7 ، معين: 446/1 ، مفيد : 548.

محمّد بن عبيد بن صاعد (ساعد)، کوفي، أبوعبدالله

محمّد بن عبيد بن صاعد (ساعد)، کوفي، أبوعبدالله :

«واقف»

نجاشي: 363، ابن داود : 505 و 532، خلاصة : 255، منهج : 306، نقد: 209/4 و 190/0 ، مجمع:256/0 و 90/7 ، جامع : 199/2 و140، فائق المقال : 320، منتهي : 106/6 ، أنصاري: 110 و 167،

بهجة : 9/ 683 و 443/7 ، تنقيح : 11023، الجامع : 768/2 ، معجم: 19/296، قاموس : 290/8 ،

معين : 709/2 ، الموحَّد: 288/2 ، مفيد : 548.

محمّد بن عبيد بن عتبة بن محمّد الکندي الهاشمي

محمّد بن عبيد بن عتبة بن محمّد الکندي الهاشمي(3):

الجامع : 768/2 ، معجم: 19 / 296، نمازي : 197/7 ، معين : 446/1 ، مفيد : 548 .

محمّد بن عبيد بن مدرک الحارثي الکوفي

محمّد بن عبيد بن مدرک الحارثي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 296، منهج : 306، نقد:4 / 209، مجمع: 207/5 ، جامع: 169/2 ، مستدرک : 76/27 ،

تنقيح : 11029، الجامع : 768/2 ، معجم : 294/16 ، نمازي : 198/7 ، معين: 709/2 ، الموحَّد :288/2 ، مفيد: 568.

ص: 3066


1- قال التستري : قد عرفت في سابقه (محمّد بن عبدة السابوري) کون الأصل فيهما واحداً وأحدهما تحريف . ثمّ إنّ ظاهر الأردبيلي اتحاد هذا مع محمّد بن عبدة بدون وصف حيث ذکر روايات ذاک في هذا.
2- إستظهر التستري کونه محمّد بن عبيد الهمداني، وکذلک ظاهر الزنجاني وخلط الأردبيلي في ترثمّة الهمداني روايات هذا مع الهمداني.
3- والظاهر زيادة (بن محمّد) و (الهاشمي) من العنوان کما ذکره النمازي، کما يظهر من الجرح والتعديل: 12/8 رقم 45 وفيه : وهو ابن عتبة بن کثير بن الفلتان، وفي تقريب التهذيب : 2/ 188 رقم 504 محمّد بن عبيد بن عتبة بن عبدالرحمان الکندي والله العالم.

محمّد بن عبيد بن مهران

محمّد بن عبيد بن مهران(1): نمازي : 198/7 .

محمّد بن عبيد بن نسطاس (بسطاس) المدني

محمّد بن عبيد بن نسطاس (بسطاس) المدني :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 296، منهج : 306، نقد: 209/4 ، مجمع: 207/5 ، جامع: 2/146، منتهي: 107/6 ،

مستدرک : 76/27 ، تنقيح : 11027، توضيح : 273، الجامع : 768/2 ، معجم: 364/16 ، قاموس :291/8 ، معين : 709/2 ، الموحَّد: 2/ 288، مفيد : 548.

محمّد بن عبيد الحذّاء

محمّد بن عبيد الحذّاء = محمّد بن عبيد الکوفي الحذّاء(2):«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 10، طوسي : 294، منهج : 306، نقد : 209/4 ، مجمع: 207/5 ، جامع: 199/2 ، مستدرک :27/ 76، تنقيح : 11020، الجامع : 768/2 ، معجم: 19 / 296 و 295 ، معين : 2/ 790، الموحَّد :288/2 ، مفيد: 548.

محمّد بن عبيد الطنافسي

محمّد بن عبيد الطنافسي(3) : قاموس : 291/8 .

محمّد بن عبيد الطيالسي

محمّد بن عبيد الطيالسي(4) : معجم: 296/16 ، نمازي : 197/7 ، معين : 446/1 ، مفيد: 568.

محمّد بن عبيد العقيقي الکندي

محمّد بن عبيد العقيقي الکندي : نجاشي: 339 في ترجمة محمّد بن عبيد الکاتب، الجامع : 768/2 ،طه : 125، معجم: 290/19 ، قاموس : 291/8 ، نمازي : 197/7 ، معين : 2/ 790، مفيد: 568.

محمّد بن عبيد الکاتب :

«وجه من الکوفيين، ثقة، عين»

نجاشي : 339، ابن داود : 322، خلاصة : 154، منهج : 306، نقد: 209/4 ، مجمع: 256/5 ،

جامع : 199/2 ، فائق المقال : 179، وسائل : 333/20 ، مختصر : 64، منتهي : 106/6 ، أنصاري :110، بهجة : 483/6 ، تنقيح : 11026، الجامع : 768/2 ، طه : 125، معجم: 290/19 ، قاموس :291/8 ، نمازي : 197/7 ، ثقات : 264/3 ، معين : 2/ 790، الموحَّد: 2/ 288، مفيد : 568.

محمّد بن عبيد الکوفي الحذّاء

محمّد بن عبيد الکوفي الحذّاء = محمّد بن عبيد الحذّاء

محمّد بن عبيد المحاربي

محمّد بن عبيد المحاربي = محمّد بن عبدالمحاربي:

نجاشي : 300 في ترجمة محمّد بن ميمون، نضد : 300، الجامع : 767/2 ، نمازي : 198/7 .

ص: 3067


1- لم يذکر له مصدراً.
2- إحتمل ثمّع منهم السيّد التفريشي اتّحاده مع محمّد بن عبيدة الحذّاء الکوفي الآتي .
3- الطبقات لإبن سعد: 397/9 ، الجرح والتعديل: 10/8 رقم 40، تاريخ بغداد : 2/ 360 رقم 877، ميزان الإعتدال : 3/ 39 رقم 1917، سير أعلام النبلاء : 9/ 436 رقم 163، تقريب التهذيب : 2/ 188 رقم 500
4- الظاهر أنّ الصواب فيه هو محمّد بن عبيد الطنافسي، کما يظهر من تهذيب الکمال : 489/17 وهو المعنون في التهذيب : 27/17 رقم 9029، والطيالسي مصحّف فيتّحد هذا مع سابقه .

محمّد بن عبيد(ة) الهمداني

محمّد بن عبيد(ة) الهمداني(1):

«روي عن الرضا عليه السلام »

جامع : 2/ 146، مستدرک : 27/ 76، تنقيح : 11028، الجامع : 768/2 ، معجم: 290/16 ، قاموس :291/8 ، نمازي : 198/7 ، معين : 447/1 ، مفيد: 568.محمّد بن عبيد الله(2):

«روي عن الرضا عليه السلام »

جامع : 2/ 167، مستدرک : 79/27 ، تنقيح: 11061، الجامع : 769/2 ، معجم: 290/19 ، مشايخ :121 و 295 ، معين : 1/ 667، مفيد: 568.

محمّد بن عبيد الله (عبدالله)

محمّد بن عبيد الله (عبدالله) = محمّد بن عبدالله بن عيسي الأشعري .

محمّد بن عبيد الله

محمّد بن عبيد الله(3): الجامع : 769/2 .

محمّد بن عبيد الله، أبو جرير القمّي - محمّد بن

محمّد بن عبيد الله، أبو جرير القمّي - محمّد بن عبدالله، أبوجرير القمّي:

منهج : 386، نقد: 129/5 ، مختصر : 78، الجامع : 2/ 937، معجم: 230/19 و 299 و 80/21 ،

نمازي : 300/8 ، معين : 656/1 ، مفيد : 562 و 568 و 988.

محمّد بن عبيد الله، أبو عبدالله الملقب ماجيلوي

محمّد بن عبيد الله، أبو عبدالله الملقب ماجيلويه = محمّد بن أبي القاسم عبدالله بن عمران

الجنابي البرقي، أبو عبدالله.

محمّد بن عبيد الله أبي القاسم بن عمران

محمّد بن عبيد الله أبي القاسم بن عمران = محمّد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الجنابي

البرقي، أبو عبدالله

ص: 3068


1- مرّ في محمّد بن عبيد بدون وصف إلي أنّ ظاهر ثمّاعة اتّحاده مع هذا، وقال التستري : ولا يبعد کونه الکاتب المتقدّم لعدم المنافاة
2- قال الزنجاني : مردّد بين أشخاص وإن کان المترجّح هو الأشعري . أقول : ومثله الأردبيلي وفي المستدرک : ولعلّه الحلبي .
3- ذکر الزنجاني روايته في التهذيب باب الکفّارة عن خطأ المحرم وقال : زعم في جامع الرواة اتّحاد هذا مع سابقه (محمّد بن عبيد الله الحلبي) بقرينة المروي عنه لکن يحتمله ويحتمل محمّد بن عبدالله بن زرارة والاشعري وغيرهما فإنّهم أيضاً قد يقع إسم والدهم مصغّراً في الطرق . وقال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل هذه الرواية من التهذيب : 267/5 ح 120 وفيه : محمّد بن عبدالله : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، وفي الوسائل علي نسخة، وفي نسخة أخري منه : محمّد بن عبيد الله، بدل محمّد بن عبدالله، والظاهر هو الصحيح الموافق لمّا في النسخة المخطوطة من التهذيب والوافي أيضاً . معثمّ رجال الحديث : 99/19 في ترثمّة موسي بن القاسم، و ممّا يقرّب کونه الحلبي ما في التهذيب : 183/5 ح 912، أنظر معثمّ رجال الحديث : 271/19 في ترثمّة الحلبي .

محمّد بن عبيد الله الإسکندري

محمّد بن عبيد الله الإسکندري = محمّد بن عبدالله الإسکندري.

محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع المدني

محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع المدني = محمّد بن عبدالله بن أبي رافع = محمّد بن عبدالله بن

عبيدالله بن أبي رافع = محمّد بن عبد (عبيد الله بن علي بن أبي رافع = محمّد بن عبدالله

بن محمّد بن علي بن أبي رافع = محمّد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع، ت157:

«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 303، إستدراکات النجاشي: 6 في ترجمة أبي رافع ، طوسي : 293، ابن داود: 317، منهج :303 و 30، نقد: 201/6 و 209، مجمع: 245/5 و 207 و 208، جامع : 163/2 و146، فائق المقال :320، تنقيح : 10982 و 11039، الجامع : 763/2 و768 و 769، معجم: 261/19 و 297 و 270،

قاموس : 278/8 و 292، نمازي : 193/7 و 180 و 181 و 189 و 198، معين : 706/2 و 710 و 792،

الموحَّد: 288/2 و 289 ، مفيد : 566 و 568.

محمّد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الکوف

محمّد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 293، منهج : 306، نقد : 290/4 و 292، مجمع : 207/5 و 190/7 و 195، جامع : 2/ 167

و 449، أنصاري: 190، مستدرک : 27 / 70، تنقيح : 11031 و 24/3 الجامع : 768/2 ، معجم :297/16 ، معين: 2/790، الموحَّد: 2/ 288، مفيد : 548.

محمّد بن عبيد الله بن أحمد بن محمّد بن سليمان

محمّد بن عبيد الله بن أحمد بن محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين ،

أبو طاهر الزراري، ابن ابن أبي غالب = محمّد بن أبي غالب عبيدالله بن أحمد بن محمّد

أبي غالب الزراري، أبو طاهر - محمّد بن محمّد بن عبدالله بن أبي غالب الزراري =

محمّد بن عبدالله بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن

محمّد بن عبدالله بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان = أبو طاهر الزراري(1):

«کان أديباً وسمع، وهو ابن ابن أبي غالب شيخنا»

ص: 3069


1- قال السيّد الخوئي (ره) : إن الميرزا قال في باب الکني من رجاله : أبو طاهر الزراري قد تقدّم في أحمد بن محمّد بن سليمان خروج توقيع فيه (فأمّا الزراري رعاه الله) اسمه محمّد بن عبيد الله بن أحمد، ثقة . وأضاف : في کلامه (قدّس الله نفسه) خلط واضح، فإنّ أبا طاهر کنية لشخصين أحدهما محمّد بن سليمان کما صرّح به فيما رواه الشيخ في الغيبة في التوقيعات . وثانيهما محمّد بن عبيد الله هذا، لم يرد فيه توقيع، وإنّما التوقيع ورد في أحمد بن محمّد بن سليمان کما تقدّم، في ترثمّته، وهو لا يکنّي بأبي طاهر، وإنّما کنيته أبو غالب الزراري . أقول : واستظهر السيّد الخوئي (ره) وثاقته لاته من مشايخ النجاشي .

نجاشي: 398، ابن داود: 318، خلاصة : 164، منهج: 306 و 389، نقد: 290/4 و5/ 73 و 282،

مجمع: 207/5 و 07/7 ، جامع : 2/ 167 و 399 وہ 44، فائق المقال : 189، وسائل : 377/20 ، نضد :300، فوائد : 206/1 ، منتهي : 107/6 و 188/7 و 382، أنصاري: 110 و 144 و159، مستدرک :70/27 ، بهجة : 631/7 و 530، تنقيح : 11033 و 3/ 22 و 52، الجامع : 768/2 و 902 و981، طه :123 و 231، معجم: 297/19 و 200/21 ، قاموس : 8/ 293 و 109/10 و 280، نمازي : 166/7 ،

معين : 2/ 790 و 908، الموحَّد: 2/ 288، مفيد : 548 و670.

محمّد بن عبيد الله بن بابويه

محمّد بن عبيد الله بن بابويه(1) (مالويه ، بالويه)، أبو القاسم : الجامع : 768/2 ، معجم: 298/19 ،

قاموس : 8/ 293، نمازي : 198/7 ، معين: 791/2 ، مفيد : 548.

محمّد بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن أب

محمّد بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العبّاس عليه السلام(2): نمازي : 199/7 .

محمّد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم

محمّد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيّوب (3)الجوهري، والد أحمد :

«من وجوه أهل بغداد أيّام آل حمّاد والقاضي أبي عمر»

مجمع : 5/ 257، تنقيح : 11036، الجامع : 769/2 ، معجم: 299/19 ، قاموس : 293/8 ، معين :711/2 ، الموحَّد: 289/2 ، مفيد : 568.

محمّد بن عبيدالله (الاعرج) بن الحسين الأصغر

محمّد بن عبيدالله (الاعرج) بن الحسين الأصغر (4)بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي عليه السلام

، أبو عبدالله الجواني = محمّد الجواني:

ص: 3070


1- قال السيّد الخوئي (ره): لا يبعد أنّ الرجل من النواصب .
2- المجدي : 261 ولم نجده في عمدة الطالب : 307 و 360.
3- ذکره النجاشي في ترثمّة إبنه أحمد فراجع ص 80 من رجال النجاشي .
4- قال السيّد الخوئي (ره): مقتضي ما ذکره السيّد المهنّا، أنّ والد محمّد هذا إسمه عبيد الله، ولکن الّذي يظهر من النجاشي في ترثمّة علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن محمّد هذا، أنّ والده يسمّي بعبدالله ، وکذلک ذکره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (9)، عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ولم يذکر فيه عبيد الله بن الحسين . و تقدّم منه أيضاً محمّد بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين. نعم، تقدّم عن رجال السيّد التفريشي، والميرزا والمولي القهپائي عدّ عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام في رجال الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام والله العالم. وقال التستري : قلنا في عنوانه بلفظ (محمّد بن عبدالله) أنّ الصحيح التصغير، راجع قاموس: 8/ 266. أقول : فأمّا أنّ يکون هذا وذاک واحداً، أو أنّهما متعدّدان واشتبه الامر علي التستري.

فائق المقال : 339، عوالم : 526/18 ، تنقيح: 10512، معجم: 299/19 و 18/ 72، قاموس :8/ 113 و 293 و 279/10 ، نمازي : 12/7 و199، معين : 791/2 و 821، مفيد: 568 و 592.

محمّد بن عبيد الله بن الحسين بن طاهر الحسيني

محمّد بن عبيد الله بن الحسين بن طاهر الحسيني(1)، الشريف أبو عبدالله :

إجازات : 166/21 ، الجامع : 769/2 ، نمازي : 199/7 .

محمّد بن عبيد الله بن زرارة

محمّد بن عبيد الله بن زرارة = محمّد بن عبدالله بن زرارة .

محمّد بن عبيد الله بن سيّابة

محمّد بن عبيد الله بن سيّابة = محمّد بن عبدالله بن سيّابة .

محمّد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع

محمّد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع = محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع المدني.

محمّد بن عبيد الله بن علي الحلبي - محمّد بن عب

محمّد بن عبيد الله بن علي الحلبي - محمّد بن عبدالله الحلبي = محمّد بن عبيد الله الحلبي :

جامع : 2/ 167، مستدرک : 70/27 ، تنقيح : 11039، الجامع : 769/2 ، معجم: 203/19و 270 و 271، قاموس : 8/296، نمازي : 199/7 ، معين: 447/1 ، مفيد: 546 و 568 و 069.

محمّد بن عبيدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عل

محمّد بن عبيدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2): نمازي : 200/7 .

محمّد بن عبيد الله بن مروان الکوفي

محمّد بن عبيد الله بن مروان الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 293، منهج : 305، نقد: 290/6 ، مجمع: 258/5 ، جامع: 2/ 167، مستدرک : 79/27 ،

تنقيح :11060 ، الجامع : 2/ 769، معجم: 271/19 ، معين : 792/2 ، الموحَّد: 2/ 289 ، مفيد : 069.

محمّد بن عبيد الله الحقيبي العلوي الحسني ( الح

محمّد بن عبيد الله الحقيبي العلوي الحسني ( الحسيني) المدني(3):

ص: 3071


1- کنز الفوائد: 98/1 ، عنه البحار : 99/76 ذح 41 ومستدرک الوسائل : 206/10 ذح 11 وفيهما : محمّد بن عبدالله، البحار : 230/29 ح 2 وج 19/62 ذح 13 ومستدرک الوسائل : 389/10 ح 3 ، عن کنز الفوائد :1/ 333 وفيه : أبو عبدالله محمّد بن عبدالله بن الحسين بن طاهر الحسيني .
2- المسلسلات : 106، وکذلک في الطبعة الجديدة : 269، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 280 ح 2، ولکن في المجدي : 265 و 251 وعمدة الطالب : 392 عبيدالله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام وقد تقدّم .
3- قال الزنجاني: وروي الأشعري، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمّد بن عبيد الله العلوي، عن أبيه ، عن الرضا عليه السلام في باب أحکام الطلاق من التهذيب ، ورواه في الإستبصار أيضاً، وزعم في جامع الرواة کونه من في العنوان. ولا يخفي بعده والصواب کون العلوي مصحّف الأشعري. وقال السيّد الخوئي : هذا غير محمّد بن عبيد الله العلوي الآتي، فإنّ هذا يروي عنه النجاشي بواسطتين، والآتي من أصحاب الرضا عليه السلام، وروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيي الأشعري بواسطة، راجع معثم رجال الحديث: 299/19 فيما يتعلق بالعنوان .

نجاشي : 383، منهج : 305، نقد: 290/4 ، مجمع: 207/5 ، جامع : 2/ 167، نضد: 301، تنقيح :11030 و 3/ 50، الجامع : 769/2 ، معجم: 271/19 ، قاموس : 296/8 ، معين : 2/ 792، الموحَّد :2/289 ، مفيد: 569.

محمّد بن عبدالله الحلبي - محمّد بن عبيد الله ب

محمّد بن عبدالله الحلبي - محمّد بن عبيد الله بن علي الحلبي.

محمّد بن عبدالله الخثعمي الکوفي

محمّد بن عبدالله الخثعمي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 293، منهج : 305، مجمع: 208/5 ، جامع : 2/ 167، مستدرک : 79/27 ، تنقيح : 11037،

الجامع : 769/2 ، معجم: 272/19 ، معين : 712/2 ، الموحَّد: 2/ 289 ، مفيد : 549.

محمّد بن عبيدالله الطاهي

محمّد بن عبيدالله الطاهي(1)، من أهل طاهي :«الهادي عليه السلام»

طوسي: 22ي، منهج : 305، نقد:4 / 290، مجمع: 258/5 ، جامع : 2/ 167، تنقيح :11038و 54/3 ،

الجامع : 2/ 769، معجم: 272/19 ، معين : 712/2 ، الموحَّد: 289/2 ، مفيد : 549.

محمّد بن عبيد الله العسکري

محمّد بن عبيد الله العسکري(2): الجامع : 769/2 ، نمازي : 199/7 .

محمّد بن عبيد الله العلوي

محمّد بن عبيد الله العلوي(3): فائق المقال : 320، معجم: 272/19 ، مفيد: 549.

محمّد بن عبيدالله الفزاري

محمّد بن عبيدالله الفزاري = محمّد بن عبدالله الفزاري.

محمّد بن عبيد الله القمّي - محمّد بن عبدالله ب

محمّد بن عبيد الله القمّي - محمّد بن عبدالله بن عيسي الأشعري.

محمّد بن عبيدالله المطهّري

محمّد بن عبيدالله المطهّري = محمّد بن عبدالله المطهّري.

محمّد بن عبيدة :

«روي عن أبي الحسن عليه السلام»

جامع : 2/ 167، تنقيح : 11044، الجامع : 769/2 ، معجم: 272/19 ، نمازي : 200/7 ، معين :447/1 ، مفيد: 549.

محمّد بن عبيدة الحذّاء الکوفي

محمّد بن عبيدة الحذّاء الکوفي (4):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 290 ، منهج : 305، نقد: 291/6 ، مجمع: 258/5 ، جامع: 2/ 167، مستدرک: 79/27 ،

تنقيح : 11062 ، الجامع : 769/2 ، معجم: 272/19 ، معين : 2/ 712 ، الموحَّد: 2/289 ، مفيد : 549.

ص: 3072


1- في المثمّع: الطائي بدل الطاهي . أقول : يحتمل اتّحاده مع محمّد بن عبدالله الطاهري.
2- معاني الأخبار : 16 ح ه، عنه البحار : 225/37 ح 100 وإثبات الهداة : 368/3 ح 143 وفيه : محمّد بن عبدالله العسکري.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم أنّ هذا غير محمّد بن عبيد الله الحقيبي العلوي المتقدّم .
4- إحتمل بعضهم کونه محمّد بن عبيد الحذّاء الکوفي المتقدّم .

محمّد بن عبيدة السابري

محمّد بن عبيدة السابري = محمّد بن عبدة (عبيدة السابري .

محمّد بن عبيدة (عتبة)

محمّد بن عبيدة (عتبة) (1)الفزاري، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 290 ، منهج : 300، نقد: 291/4 ، مجمع: 208/5 ، جامع : 2/ 167، مستدرک : 79/27 ،

تنقيح : 11063 ، الجامع : 769/2 ، معجم: 272/19 ، معين : 2/ 712 ، الموحَّد: 2/289 ، مفيد : 549.

محمّد بن عبيدة النيسابوري

محمّد بن عبيدة النيسابوري = محمّد بن عبدة النيسابوري.

محمّد بن عتبة أبي حذيفة بن ربيعة

محمّد بن عتبة أبي حذيفة بن ربيعة = محمّد بن أبي حذيفة .

محمّد بن عتبة الزغيلي (الزغيل) الکوفي، من بني

محمّد بن عتبة الزغيلي (الزغيل) الکوفي، من بني الحارث بن کعب : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 299، منهج : 300، نقد: 291/6 ، مجمع: 208/5 ، جامع: 2/ 167، مستدرک : 77/27 ،

تنقيح : 11065 و 02/3 ، الجامع : 2/ 700، معجم: 273/16 ، معين : 793/2 ، الموحَّد: 289/2 ،مفيد: 549.

محمّد بن عتبة السرّاج الکوفي، مولي بني حنيفة

محمّد بن عتبة السرّاج الکوفي، مولي بني حنيفة : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 299، منهج : 305، نقد: 291/6 ، مجمع: 5/ 258، جامع: 2/ 167، مستدرک : 77/27 ،

تنقيح : 11069 ، الجامع : 2/ 700، معجم: 19/ 273 ، معين : 2/712 ، الموحَّد: 289/2 ، مفيد : 549.

محمّد بن عتبة العجلي

محمّد بن عتبة العجلي(2): نمازي : 200/7 .

محمّد بن عتبة الکندي

محمّد بن عتبة الکندي(3): نمازي : 201/7 .

محمّد بن العتمة

محمّد بن العتمة (4): نمازي : 201/7

محمّد بن عثمّان

محمّد بن عثمّان (5):

الجامع : 2/ 750، معجم: 19/ 273، مشايخ : 121 و199، معين: 1/667، مفيد: 569.

محمّد بن عثمّان

محمّد بن عثمّان : برقي: 20، معجم: 19/ 273، معين : 793/2 ، مفيد : 549. «الصادق عليه السلام»

ص: 3073


1- أثبته السيّد الخوئي (ره) (عتبة) والظاهر أنّه اشتباه منه - قدّس سرّه - .
2- نوادر علي بن أسباط : 129.
3- وقعة صفّين : 393.
4- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 2/ 79، عنه البحار : 29/41 ضمن حا وفيهما : محمّد بن الصمة وقد تقدّم، وفي مستدرک الوسائل: 210/7 ح 11 کما في العنوان.
5- جعله الزنجاني نفرين قال في الأوّل : الظاهر انطباقه مع أخي حمّاد بن عثمّان کما يحتمل اتّحاد الکوفي معه أيضاً. وقال في الثاني : ظاهر الأردبيلي کونه العمري ولا شاهد له. وقد ذکر الأردبيلي إحدي رواياته في العمري والأخري في الکوفي .

محمّد بن عثمّان

محمّد بن عثمّان(1) (بن عمرو بن خالد الفزاري)، أخو حمّاد : «الصادق عليه السلام»

ابن داود : 322، خلاصة : 165، منهج : 300، نقد : 361/4 ، مجمع: 208/5 ، جامع : 2/ 167، فائق

المقال : 189، وسائل : 326/20 ، أنصاري: 110، تنقيح : 11067، الجامع : 2/ 750، طه : 125،

معجم: 19/ 273، قاموس : 8/ 296، نمازي : 201/7 ، ثقات: 3/ 260، معين : 2/7193، الموحَّد:

2/ 290، مفيد: 569.

محمّد بن عثمّان بن أبي بهلول

محمّد بن عثمّان بن أبي بهلول(2): الجامع : 2/ 700، نمازي : 201/7 .

محمّد بن عثمّان بن أبي شيبة

محمّد بن عثمّان بن أبي شيبة (3) : الجامع : 2/ 750، نمازي: 201/7 .

محمّد بن عثمّان بن الحسن القاضي، أبو الحسين ال

محمّد بن عثمّان بن الحسن القاضي، أبو الحسين النصيبي المعدّل = محمّد بن عثمّان بن

عبدالله النصيبي، أبو الحسين القاضي = محمّد بن عثمّان المعدّل(4)= أبو الحسين بن

الحسن النصيبي:

«من مشايخ النجاشي، ثقة»

نجاشي : 20 في ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني و 49 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي المغيرة و56 في

ترجمة الحسين بن مهران و16 في ترجمة الحسين بن محمّد بن علي و97 في ترجمة الحسين بن خالويه و 71

ص: 3074


1- قال السيّد الخوئي (ره) : لم يذکر لحمّاد أخ يسمي بمحمد، وإنّما ذکر النجاشي عبدالله أخاه، وذکر الکشّي أخويه جعفر والحسين، وقد تقدّم في ترثمّة حمّاد وعلي تقدير ذلک فلم تثبت وثاقته ، فإنّ طريق العلاّمة وابن داود إلي ابن عقدة ، مجهول. أقول: بعد أنّ نقل عن العلامة وابن داود أنّه ثقة، وقد أغرب الشيخ درياب النجفي حيث ذکر في الموحَّد عن النجاشي إن له أخاً يسمي بمحمد.
2- أمالي الشيخ : 460 ح1028 و 479 ح 1039، عنه البحار : 222/22 ح 2 وج 1/28 ح ه وج209/32 ح 161، کفاية الطالب : 73، عنه کشف الغمّة : 108/1 ، عنه البحار : 8/60 ح85.
3- أمالي الصدوق: 70 ح 1، الخصال : 83 ح 9 و 938 ح 11، عنهما البحار : 131/8 ح 34 وج 443/22 ح 1وج 2/27 ح 2 ، مناقب الخوارزمي : 62، عنه اليقين : 27، عنه البحار : 10/60 ح 30، تأويل الآيات :308/1 ح 17 و 289 حه وج 508/2 ح16، عنه البحار : 266/ 258ح ة وفيه : محمّد بن أبي شيبة وج 307/30ح8، وفيه : محمّد بن عثمّان ، عن أبي شيبة ، البحار: 129/27 ح120، تاريخ بغداد : 42/3 رقم 979، ميزان الاعتدال : 142/3 رقم 7936، سير أعلام النبلاء : 21/16 رقم 11، لسان الميزان : 5/ 280 رقم990، البداية والنهاية : 111/11 ، النجوم الزاهرة : 3/ 171.
4- أثبته في نضد الإيضاح محمّد بن عثمّان بن المعدّل، وهو غلط والصحيح محمّد بن عثمّان المعدّل ، کما في ترثمّة محمّد بن يوسف الصنعاني ص 307 من النجاشي، وفي تاريخ بغداد: 01/3 رقم 992 أبو الحسن القاضي، وفي ميزان الإعتدال : 643/3 رقم 793 أبو الحسين .

في ترجمة إسحاق بن جرير و 74 في ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل و 99 في ترجمة أحمد بن رباح و

109 في ترجمة أنس بن عياض و 112 في ترجمة بسّام بن عبدالله و 113 في ترجمة بُرد الاسکاف و127 في

ترجمة جميل بن صالح و145 في ترجمة حريز بن عبدالله و 168 في ترجمة حذيفة بن منصور و 109 في

ترجمة داود بن سرحان و 192 في ترجمة درست بن أبي منصور و 181 في ترجمة سعيد بن بيان و 199 في

ترجمة صالح بن سعيد و 200 في ترجمة الضحّاک أبي مالک و الضحّاک بن محمّد و 219 في ترجمة عبدالله

بن أبي عبد الله و 226 في ترجمة عبدالله بن أبي أويس و 227 في ترجمة عبدالله بن علي بن الحسين و 228

في ترجمة عبدالله بن محمّد بن علي و 232 في ترجمة عبيدالله بن أحمد بن نهيک و 239 في ترجمة

عبدالرحمان بن أبي نجران و 250 في ترجمة علي بن أبي حمزة و256 في ترجمة علي بن عمر الأعرج و 277

في ترجمة علي بن مهدي و 282 في ترجمة عبّاس بن هلال و 280 في ترجمة عمر بن سالم و 288 في ترجمة

عمرو بن خالد الواسطي و 290 في ترجمة عمرو بن منهال و 290 في ترجمة عيسي بن عبدالله العلوي و 210

في ترجمة فارس بن سليمان و 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمير و 207 في ترجمة محمّد بن يوسف

الصنعاني و397 في ترجمة محمّد بن جعفر بن محمّد بة و 276 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله

المفجع وه39 في ترجمة محمّد بن عمر الجعابي و 31؛ في ترجمة وهيب بن خالد و 434 في ترجمة هشام

بن سالم و435 في ترجمة هاشم بن المثنّي وهشام بن محمّد و 441 في ترجمة يحيي بن عليم و 2

44 في

ترجمة يحيي بن الحسن و 443 في ترجمة يحيي بن سعيد و4

44 في ترجمة يحيي بن عبدالرحمان و459 في

ترجمة أبي ساسان، مجمع: 209/5 ، نضد : 301، منتهي : 108/6 و109 و 108/7 ، إجازات :156/21 ، تنقيح : 11053 و 12/3 ، الجامع : 2/ 700، معجم: 279/19 و 120/21 ، قاموس :51/10 ، نمازي: 201/7 و 20 و200، معين: 2/ 793 و 969، مفيد: 569 و 996.

محمّد بن عثمّان بن ربيعة بن أبي عبدالرحمان فرو

محمّد بن عثمّان بن ربيعة بن أبي عبدالرحمان فروّخ المدني، مولي آل المنکدر : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 300، نقد: 291/4 ، مجمع : 208/5 ، جامع : 168/2 ، مستدرک : 77/27 ،

تنقيح : 11069 ، الجامع : 2/ 700، معجم: 19 / 276 ، معين : 2/793، الموحَّد: 2/290 ، مفيد : 069.

محمّد بن عثمّان بن رشيد

محمّد بن عثمّان بن رشيد(1) : کشّي : ح 251، الجامع : 2/ 700.

محمّد بن عثمّان بن زيد بن بکّار بن الوليد الجه

محمّد بن عثمّان بن زيد بن بکّار بن الوليد الجهني الکوفي، أبو عمارة :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 305، نقد: 292/4 و 200/5 ، مجمع: 208/5 و 79/7 ، جامع : 168/2و 295 ، مي200، نقد

ص: 3075


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع العمري و کون رشيد في النسخة مصحّف سعيد والله أعلم .

و406، منتهي : 108/6 و 210/7 ، أنصاري: 148، مستدرک : 77/27 ، بهجة : 50/7، تنقيح :11050 و 3/ 28، الجامع : 2/ 750، معجم: 276/19 ، قاموس : 8/ 296، نمازي: 202/7 ، معين :170، مسه793/2 ، الموحَّد: 2/ 290، مفيد: 569.

محمّد بن عثمّان بن سعيد العمري الکوفي، أبو جعف

محمّد بن عثمّان بن سعيد العمري الکوفي، أبو جعفر الأسدي المنتجي = محمّد بن عثمّان

العمري = أبو جعفر الأسدي = ابن العمري (العمر وي):

«وکيل من جهة صاحب الزمان عليه السلام وله منزلة جليلة عند الطائفة» «لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي: 220 في ترجمة عبدالله بن جعفر الحميري، طوسي: 509، إستدراکات الطوسي: 018 في

ترجمة أبي الحسين بن أبي طاهر الطبري، فهرست : 189 في ترجمة عبدالله بن جعفر الحميري و 271 في

ترجمة أبي الحسين بن أبي طاهر الطبري، ابن داود: 323، خلاصة : 169 ، منهج : 305 و616، نقد:

292/4 و 9/ 133 ، مجمع: 208/5 و 18/7 و195، جامع : 168/2 و 373، فائق المقال : 189 و 320

و 360، وسائل : 20/ 336 و 389، نبيه : 103 و168، منتهي: 108/6 و 161/7 و 326، أنصاري : 110

و 139 و 170، مستدرک : 182/23 ، مشيخة (قيه) : 010، بهجة : 6/484 و 298/7 و 507 و 563،

عوالم : 723/266 و 769 و 198/20 و 723 و 997/2/29 ، تنقيح:11051 و 9/3 و 50، توضيح: 273،

تحفة : 466، الجامع : 2/ 750 و 938، طه : 125، معجم: 27/19 و 277 و 91/21 ، قاموس : 8/ 296و 32/10 و 200، نمازي : 202/7 و 8/ 351، ثقات : 260/3 ، نخبة : 686، معين : 447/1 و 793/2

و 960، الموحَّد: 2/ 290 ، مفيد: 569 و 500 و 989.

محمّد بن عثمّان بن عبدالله النصيبي، أبو الحسين

محمّد بن عثمّان بن عبدالله النصيبي، أبو الحسين القاضي = محمّد بن عثمّان بن الحسن

القاضي .

محمّد بن عثمّان بن علاّن الذهبي البغدادي الدمش

محمّد بن عثمّان بن علاّن الذهبي البغدادي الدمشقي(1) = محمّد بن عثمّان الدهني :

الجامع : 2/ 750، نمازي : 202/7 و 206.

ص: 3076


1- غيبة النعماني : 119ح 1 ، عنه البحار : 39/ 233ح18، في غيبة النعماني : 102ح 31 و 103ح 32 و 33 و 106 ح34 و 100ح30 و106ح31 و 37 و 107ح38، غيبة الطوسي : 127 ح90 و 128 ح 91 و 92 و 129 ح93 و 130 ح14 و 131حہ9 و 132ح91 و 133ح97 ، عنه البحار : 39/ 233 ذح 17 و 239 ذح 27 و 237 ح 29 وذيله وح30 و 239 ذح 34 وإثبات الهداة : 57/2 ح392 و 364 و458 ح 395-367 و459 ح398 و 399، والظاهر أنّ الصواب فيه عثمّان بن محمّد وهو أبو الحسين عثمّان بن محمّد بن علي بن أحمد بن جعفر بن دينار بن عبدالله المعروف بابن علاّن الذهبي المذکور في تاريخ بغداد : 301/11 رقم 9091 و أنساب السمعاني: 17/3 .

محمّد بن عثمّان بن علي بن يحيي الأنصاري

محمّد بن عثمّان بن علي بن يحيي الأنصاري(1): نمازي : 20/7 .

محمّد بن عثمّان بن کرامة

محمّد بن عثمّان بن کرامة (2) : الجامع : 2/ 700، نمازي : 206/7 .

محمّد بن عثمّان بن محمّد الصيداني

محمّد بن عثمّان بن محمّد الصيداني(3): نمازي : 200/7 .

محمّد بن عثمّان بن يزيد

محمّد بن عثمّان بن يزيد(4) : نمازي: 200/7 .

محمّد بن عثمّان الخدري

محمّد بن عثمّان الخدري : منتهي : 108/6 ، تنقيح : 11068 و 3/ 50، الجامع : 2/ 700، معجم :277/19 ، نمازي : 202/7 ، مشايخ : 121 و 209، معين : 447/1 ، مفيد: 000.

محمّد بن عثمّان الدهني

محمّد بن عثمّان الدهني = محمّد بن عثمّان بن علان الذهبي البغدادي الدمشقي .

محمّد بن عثمّان الصيرفي

محمّد بن عثمّان الصيرفي(5)، أبو حفص: الجامع : 2/ 700، نمازي : 202/7 .

محمّد بن عثمّان العبدي

محمّد بن عثمّان العبدي(6) : کشّي : ح 170.

محمّد بن عثمّان العمري

محمّد بن عثمّان العمري = محمّد بن عثمّان بن سعيد العمري، أبو جعفر .

محمّد بن عثمّان العنبسي

محمّد بن عثمّان العنبسي(7)، أبو جعفر : الجامع : 2/ 750.

محمّد بن عثمّان الکراجکي

محمّد بن عثمّان الکراجکي = محمّد بن علي بن عثمّان الکراجکي، القاضي أبو الفتح .

محمّد بن عثمّان الکوفي

محمّد بن عثمّان الکوفي(8) :«الصادق عليه السلام»

ص: 3077


1- البلد الأمين : 928.
2- الخصال : 106 ح 70، عنه البحار : 97/ 180 ح 2 وج 253/10 ح ا ، أمالي الشيخ : 506ح1105، عنه البحار : 152/21 ذح 2 وج 30/60 ح 11، الجرح والتعديل: 8/ 25 رقم 113، تاريخ بغداد : 3/ 60 رقم 977، سير أعلام النبلاء: 299/12 رقم 108، تقريب التهذيب : 2/ 190 رقم 521.
3- مقتضب الأثر: 9، عنه البحار : 39/ 372 ضمن ح 236 و ج 8/97 ذح 9 ، وفيه : الصيدناني بدل الميداني .
4- البحار : 2/87 ح3 وج93/ 211 ح 10، عن ثواب الاعمال : 266 حا وفيه : محمّد بن عمر بن يزيد وهو الصحيح وسيأتي.
5- أمالي الشيخ : 210 ح 39، عنه البحار : 29/60 ح57، واستظهر الزنجاني التصحيف في الکنية وأنه محمّد بن عثمّان بن الحسن القاضي النصيبي، أبو الحسين المعدّل.
6- يحتمل اتّحاده مع محمّد بن عثمّان بن رشيد بقرينة الراوي عنه .
7- أمالي الشيخ : 393 ح 897، عنه البحار : 464/75 ح ، وفيهما : العبسي بدل العنبسي، وهو الصواب وهو محمّد بن عثمّان بن أبي شيبة المتقدّم، کما يظهر من تاريخ بغداد :2/3، رقم 979 و 229/7 رقم 3710.
8- إحتمل الزنجاني کونه أخو حمّاد المذکور وإن لزم التکرار . أقول: وبهذا تختلف آراء الثمّاعة کما هو الظاهر .

طوسي : 290 ، منهج : 300، مجمع: 209/5 ، جامع: 168/2 ، مستدرک : 78/27 ، تنقيح : 11056،

الجامع : 2/ 700، معجم : 278/16 ، معين : 2/ 796، الموحَّد: 2/290، مفيد: 550.

محمّد بن عثمّان المعدّل

محمّد بن عثمّان المعدّل = محمّد بن عثمّان بن الحسن القاضي، أبو الحسين النصيبي المعدّل

محمّد بن عثمّان النيسابوري

محمّد بن عثمّان النيسابوري(1)، أبو بکر الخازن : قاموس : 278/8 .

محمّد بن عثمّان الهروي

محمّد بن عثمّان الهروي(2): الجامع : 2/ 700، نمازي : 200/7 .

محمّد بن عثيم الکوفي :

«الصادق عليه السلام »

برقي : 20، طوسي : 297، منهج : 305، نقد: 293/4 ، مجمع : 209/5 ، جامع : 168/2 ، منتهي :109/6 ، مستدرک : 78/27 ، تنقيح: 11055، توضيح: 273، الجامع : 701/2 ، طه: 231، معجم:278/16 ، قاموس : 268/8 ، معين : 2/ 796، الموحَّد: 2/290، مفيد: 000.

محمّد بن عثيم (عيثم) النخّاس (النحّاس)

محمّد بن عثيم (عيثم) النخّاس (النحّاس) (3) = محمّد بن عيثم (عثيم) النخّاس = محمّد بن

ميثم النحّاس: معجم: 278/19 ، نمازي : 200/7 و 272 و 367، معين : 448/1 ، مفيد : 000.

محمّد بن عجلان

محمّد بن عجلان (4)، روي عنه ابن فضّال :

الجامع: 701/2 ، معجم: 278/16 ، معين : 448/1 ، مفيد : 000.

محمّد بن عجلان

محمّد بن عجلان(5)، روي عنه عثمّان بن عيسي = محمّد بن عجلان التميمي، مولي

الباقر عليه السلام :

«الباقر عليه السلام»

طوسي: 139، منهج : 305، مجمع: 209/5 ، جامع: 168/2 ، تنقيح: 11059، توضيح: 273،

الجامع : 701/2 ، معجم: 278/19 ، معين : 2/ 764، الموحَّد: 2/290، مفيد: 000.

ص: 3078


1- يتيمة الدهر : 86/4 .
2- التوحيد : 399 ح 1 ، علل الشرائع: 12ح7 و 498 ح28، عنه البحار: 19/2 ح37 وجه / 283 ح 3 وج 19/70 ح8.
3- ظاهر الزنجاني والنمازي اتّحاده مع سابقه
4- قال السيّد الخوئي (ره): هذا متحّد مع أحد من يأتي . أقول: واستظهر الزنجاني کونه التميمي، مولي الباقرعليه السلام .
5- ظاهر القهپائي اتّحاده مع محمّد بن عجلان مولي بني هلال الکوفي. هذا وذکر السيّد التفرشي في النقد : 291/0 ، والقهپائي في المثمع: 196/7 ، والأردبيلي في جامع الرواة : 2/ 36 والعلياري في البهجة :507/7 والمختصر : 81 والمنتهي :322/7 والأنصاري : 156 والتنقيح: 3/ 43 والجامع في الرجال :977/2 والنمازي : 499/8 في الکني ابن عجلان ، وقالوا : إنّه محمّد بن عجلان وفي معثّم رجال الحديث : 22/ 190 والقاموس : 206/10 إستظهار انصرافه إلي عبدالله بن عجلان دون محمّد بن عجلان لأنّه المعروف ومثله في البهجة .

محمّد بن عجلان، مولي بني هلال الکوفي

محمّد بن عجلان، مولي بني هلال الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 290 ، منهج : 300، نقد: 296/4 ، مجمع: 209/5 ، جامع : 168/2 ، مستدرک : 78/27 ،

تنقيح : 11008، الجامع : 701/2 ، معجم: 279/19 ، قاموس : 298/8 ، معين: 2/796، الموحَّد:

2/ 290، مفيد: 550.

محمّد بن عجلان التميمي، مولي الباقر عليه السلا

محمّد بن عجلان التميمي، مولي الباقر عليه السلام = محمّد بن عجلان .

محمّد بن عجلان المدني القرشي، ت168:

«الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 9، طوسي : 135 و 295 ، منهج: 300، نقد: 4/ 264، مجمع: 209/5 ، جامع : 168/2 ،

مستدرک : 78/27 ، تنقيح : 11057، الجامع : 701/2 ، معجم: 279/19 ، نمازي: 200/7 ، معين :796/2 ، الموحَّد: 2/ 290 ، مفيد: 000.

محمّد بن عذافر

محمّد بن عذافر = محمّد بن عذافر بن عيثم (عثيم، عيسي) الخزاعي الصيرفي الکوفي

المدائني، مولي .

محمّد بن عذافر بن عيثم (عثيم، عيسي) الخزاعي ال

محمّد بن عذافر بن عيثم (عثيم، عيسي) الخزاعي الصيرفي الکوفي المدائني، مولي = محمّد

ابن عذافر = محمّد بن عذافر بن عيسي بن أفلح الخزاعي الصيرفي المدائني، أبو

عبدالله(1) = محمّد بن عذافر الصيرفي = محمّد بن عرامة الصيرفي :

«ثقة» الصادق، الکاظم، «الرضا عليه السلام »

برقي : 20 و 69، نجاشي: 309، إستدراکات النجاشي : 283 في ترجمة عمر بن محمّد بن يزيد، کشّي:

ح 371 و 392 و 509 و 900، طوسي : 297 و 322 و 309، فهرست : 201، إستدراکات الفهرست : 106

في ترجمة سعدان بن مسلم، معالم : 105، ابن داود: 323، خلاصة : 138، منهج : 300 و 414، نقد:

296/4 ، مجمع: 209/5 و 290، جامع : 2/ 168، صحيفة : 123، فائق المقال : 189 و 289، وسائل :

339/20 ، نضد : 301، نبيه : 103 و 168، مختصر : 64، منتهي : 109/6 ، أنصاري : 111 و 170،

مستدرک : 182/23 ، مشيخة (قيه) : 518، بهجة : 6/ 485، عوالم : 882/2/20 ، تنقيح: 11090و11091، توضيح : 276، طه : 125، الجامع : 701/2 و 977، معجم: 279/19 و 280، قاموس :278/8 ، نمازي : 201/7 ، ثقات : 3/ 267، نخبة : 273 و 486، معين : 668/1 و 2/ 796، الموحَّد :

2/ 290 و 291، مفيد: 550.

ص: 3079


1- لم أعثر علي تکنيته بأبي عبدالله في کتب الرجال إلا في النمازي .

محمّد بن عذافر بن عيسي بن أفلح الخزاعي - محمّد

محمّد بن عذافر بن عيسي بن أفلح الخزاعي - محمّد بن عذافر بن عيثم الخزاعي الصيرفي .

محمّد بن عذافر الصيرفي

محمّد بن عذافر الصيرفي = محمّد بن عذافر بن عيثم الخزاعي الصيرفي.

بن عرامة الصيرفي = محمّد بن عذافر بن عيثم الخزاعي الصيرفي .

محمّد بن عرفة :

«روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام» «الرضا عليه السلام»

طوسي : 388، نقد: 4/ 295 ، مجمع: 291/5 ، جامع : 169/2 ، مستدرک : 78/27 ، تنقيح :11012، الجامع : 701/2 ، طه : 306، معجم: 282/19 ، نمازي : 207/7 ، معين : 448/1 ،

الموحَّد: 291/2 ، مفيد : 550.

محمّد بن عزيز

محمّد بن عزيز (1) : نمازي : 207/7 .

محمّد بن عصام

محمّد بن عصام(2) : الجامع : 752/2 ، نمازي : 207/7 .

محمّد بن عصام

محمّد بن عصام = محمّد بن محمّد بن عصام بن يعقوب الکليني .

محمّد بن عصام الأنماطي، کوفي :

نجاشي: 370، فهرست : 301، معالم : 108، منهج : 300، نقد: 290/4 ، مجمع : 291/5 ، جامع :

169/2 ، مشيخة (يب): 266/ 290، تنقيح: 11093، الجامع : 2/752، طه : 231، معجم:282/16 ، قاموس : 8/ 299، نخبة : 273، معين : 2/ 796، الموحَّد: 291/2 ، مفيد: 550.

محمّد بن عصام السمين

محمّد بن عصام السمين (3): نمازي : 208/7 .

محمّد بن عطاء

محمّد بن عطاء(4) : الجامع : 752/2 ، نمازي : 208/7 .

ص: 3080


1- نوادر الراوندي : 29 ، عنه البحار : 8/21 ح ا وج 467/75 ذح15 ، وهو محمّد بن عزيز بن عبدالله بن زياد بن عقيل، أبو عبدالله الايلي المذکور في الجرح والتعديل: 8/ 52 رقم 260 و ميزان الاعتدال : 3/ 967 رقم 7962.
2- غيبة النعماني : 101ح1 و 219ح 5، عنه البحار : 1/01 ، ح 23 وفيه : محمّد بن عبدالله و 167 ح19، وذکر الزنجاني روايته عن أبي الصحاري ورواية زرقان بن أحمد عنه في باب الذبائح والأطعمة من التهذيب ، والموجود في التهذيب : 9/ 83 ح 353 محمّد بن عاصم، راجع معثّم رجال الحديث : 199/19 ، و ما ذکره
3- کفاية الأثر: 44، عنه البحار : 303/39 ح 162 وإثبات الهداة : 19/25 ح489 وفيه : التميمي بدل السمين
4- غيبة الطوسي: 53 ح44 و 467 ح 683، عنه البحار : 108/02 ذح 21 وإثبات الهداة : 2/ 456 ح 461، ونقله الزنجاني عن ثواب الأعمال : 98 ح 1، عنه البحار : 121/97 ح 2، والظاهر مغايرة ما في الغيبة لما في ثواب الأعمال الإختلاف الطبقة.

محمّد بن عطارد

محمّد بن عطارد(1) : نمازي : 208/7 .

محمّد بن عطيّة

محمّد بن عطيّة = محمّد بن عطيّة الحناط، أخوالحسن (الحسين) وجعفر وعلي ومالک،

کوفي .

محمّد بن عطيّة الحتاط، أخوالحسن الحسين) وجعفر

محمّد بن عطيّة الحتاط، أخوالحسن الحسين) وجعفر وعلي ومالک، وفي = محمّد بن

عطيّة :

«روي عن أبي جعفر عليه السلام» «روي عن أبي عبدالله عليه السلام وهو صغير» «ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي: 21، نجاشي: 309، إستدراکات النجاشي : 46 في ترجمة أخيه الحسن، طوسي: 295، ابن

داود: 506، خلاصة : 164 و 200 ، منهج : 300، نقد: 6/ 295، مجمع: 291/5 ، جامع : 169/2 ،

فائق المقال : 189 و 321، وسائل : 336/20 ، نضد: 301، نبيه : 103 و168، مختصر : 64، منتهي :110/6 و111، أنصاري: 111، بهجة : 687/9 ، تنقيح : 11096، الجامع : 2/ 752، طه: 120،

معجم: 19/ 283 و 286، قاموس : 270/8 ، نمازي : 208/7 ، ثقات : 3/ 268، تهذيب : 18/2 ،

مشايخ : 121 و 199، معين : 448/1 و 2/ 790، الموحَّد: 291/2 ، مفيد: 550.

محمّد بن عطيّة الرازي

محمّد بن عطيّة الرازي(2)، أبو بکر : الجامع: 752/2 ، نمازي : 208/7 .

محمّد بن عطيّة الشامي

محمّد بن عطيّة الشامي(3) : الجامع : 752/2 ، نمازي : 209/7 .

عفير الضبيّ(4): الجامع : 752/2 ، نمازي : 209/7 .

محمّد بن عقبة

محمّد بن عقبة(5): الجامع : 752/2 .

محمّد بن عقبة، مولي أبي جعفر ، کوفي

محمّد بن عقبة، مولي أبي جعفر ، کوفي :«الصادق عليه السلام»

برقي : 21، طوسي : 322، منهج : 305، نقد: 297/4 ، مجمع: 292/5 ، جامع : 2/100، مستدرک :79/27 ، تنقيح : 11099، الجامع : 752/2 ، معجم: 289/19 ، معين : 2/ 790، الموحَّد: 292/2 ،مفيد: 550.

ص: 3081


1- البحار : 370/45 ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ....
2- أمالي الشيخ : 448 ح 1002، عنه البحار : 98/99 ذح 23 .
3- إکمال الدين : 109ح18 و 389ح او 4 29 ذح ، عنه البحار : 12/ 183ح 15 وج 298/12 ح 19 و 19/ 144 ح 1 عنه ، وعن أمالي الصدوق : 226ح8 وفيه سقط في السند، الخصال : 59 ح 80، عنه البحار : 177/12 ح 2.
4- إقبال الأعمال : 970، عنه مستدرک الوسائل : 288/6 ح ا.
5- إکمال الدين : 77، عنه البحار : 311/9 ح10 وإثبات الهداة : 387/6 ح 98 ، ثواب الأعمال : 292 ح 1، عنه البحار : 75/ 280 ح 7.

محمّد بن عقبة المدني

محمّد بن عقبة المدني(1):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 295، منهج : 300، نقد: 299/4 ، مجمع: 292/5 ، جامع : 2/ 100، مستدرک : 79/27 ،

تنقيح : 11098 ، الجامع : 752/2 ، معجم: 289/19 ، معين : 2/790، الموحَّد: 2/292 ، مفيد : 000.

محمّد بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام (2): عوالم : 363/17 ، نمازي : 209/7 .

محمّد بن عقيل الکليني :

«من مشايخ الکليني»

خلاصة : 272 في الفائدة الثالثة ، نقد: 297/4 و 299/0 ، مجمع: 292/5 و 146/7 ، جامع : 2/ 150و 450، أنصاري: 111 و 191، مستدرک : 79/27 ، تنقيح: 11070، الجامع : 752/2 ، معجم:

289/19 ، قاموس : 271/8 ، نمازي : 209/7 ، معين : 448/1 ، مفيد : 000.

محمّد بن عکاشة

محمّد بن عکاشة : الجامع : 752/2 ، معجم: 287/19 ، قاموس : 271/8 ، نمازي: 209/7 ، معين :448/1 ، مفيد: 551.

محمّد بن العلاء:

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 2/ 100، تنقيح : 11071، الجامع : 2/ 752، معجم: 289/19 ، قاموس : 8/ 271، نمازي :209/7 ، معين : 448/1 ، مفيد: 551.

محمّد بن العلاء

محمّد بن العلاء(3)، أبو جعفر (الشيرازي) :

«وکان أديباً فاضلاً»

طوسي: 449 ضمن ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي، مجمع: 292/5 ،، معجم: 289/19 ، قاموس :271/8 ، نمازي : 210/7 ، معين : 2/ 790، الموحَّد: 292/2 ، مفيد: 501.

محمّد بن العلاء بن کريب الهمداني الکوفي الواسط

محمّد بن العلاء بن کريب الهمداني الکوفي الواسطي(4)، أبو کريب ت 268:

الجامع : 752/2 ، قاموس : 271/8 ، نمازي : 210/7 .

محمّد بن العلاء الجرجاني

محمّد بن العلاء الجرجاني (5) : نمازي : 210/7 .

ص: 3082


1- ظنّ الزنجاني اتّحاده مع سابقه .
2- البحار : 92/65 ، عن مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 112/4 ولم نجده، المسلسلات : 109، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 280 ح 2، المجدي : 307، عمدة الطالب : 32، ولم يذکرا استشهاده بالطف کما ذکر النمازي .
3- ظاهر المامقاني اتّحاده مع سابقه، واعترض عليه التستري وذلک لبعد الطبقة .
4- الجرح والتعديل: 52/8 رقم 239، سير أعلام النبلاء: 396/11 رقم 86.
5- دلائل الإمامة : 211، عنه مدينة المعاجز : 321/7 ح 2307 وإثبات الهداة : 199/9 ح 61، الثاقب في المناقب : 495 ح 424، عنه مدينة المعاجز : 7/ 233ح2287 .

محمّد بن علقمة بن الأسود النخعي :

کشّي : ح118، مجمع: 292/5 ، تنقيح : 11072، الجامع : 752/2 ، معجم: 287/16 ، قاموس :271/8 ، نمازي : 210/7 ، معين : 2/ 790، الموحَّد: 2/ 292، مفيد: 001.

محمّد بن علويّة

محمّد بن علويّة (1)، أبو جعفر الأصفهاني : نمازي : 210/7 .

محمّد بن علي

محمّد بن علي (2): کشّي: ح29 و192 و 193 و 702 و 831، نبيه : 103، الجامع : 793/2 و 764، معجم:287/19 ، ثقات : 268/3 ، معين : 448/1 ، مفيد: 501.

محمّد بن علي، أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين

محمّد بن علي، أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي .

محمّد بن علي، أبو عبدالله بن شاذان القزويني

محمّد بن علي، أبو عبدالله بن شاذان القزويني = محمّد بن علي بن شاذان، أبو عبدالله

القزويني .

محمّد بن علي الأحمر الناقد

محمّد بن علي الأحمر الناقد(3)، أبو الطيب : الجامع : 2/ 750، نمازي : 210/7 .

محمّد بن علي الاسترآبادي

محمّد بن علي الاسترآبادي(4):

«من مشايخ الصدوق قدّس سرّه»

مستدرک : 79/27 ، إجازات : 103/20 ،، تنقيح: 11090، الجامع : 2/ 700، معجم: 293/19 ،

قاموس : 8/ 279، نمازي : 210/7 ، معين : 2/ 790، مفيد : 001.

محمّد بن علي الاسفرايني

محمّد بن علي الاسفرايني(5): نمازي : 219/7 .

ص: 3083


1- الخرائج والجرائح : 392/1 ح 1، عنه البحار : 161/50 ح 29 ومدينة المعاجز : 464/7 ح 2670 وحلية الأبرار : 51/5 حج وإثبات الهداة : 239/6 ح 37، وفي الثاقب في المناقب : 550 ح 493 أبو جعفر بن محمّد بن علويّة.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : محمّد بن علي هذا مشترک بين جماعة ، والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .
3- أمالي الشيخ : 183 ح 307، عنه البحار : 12/10 ح 14 وج 21/30 ح28.
4- إستظهر الوحيد أنّه محمّد بن أبي القاسم ووافقه الزنجاني والمامقاني. وقال التستري : إستظهاره غير ظاهر . أقول : ورد هذا في أمالي الصدوق : 239 ح 252، ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 300 ح 59 محمّد بن القاسم المفسر الأسترآبادي وهو الصواب فهو من مشايخ الصدوق وذکره في المشيخة ويروي عنه کثيراً کما في معجم رجال الحديث : 17/ 150 ومحمد بن علي الأسترآبادي لم يذکر إلا في رواية الأمالي هذه وصوابه ما ذکرنا فالظاهر أنّه ليس له وجود.
5- اليقين : 190 و 197 وفيه : الأسفر اني بدل الإسفرايني، عنه البحار : 227/38 ذح 33، سير أعلام النبلاء:19/ 350 رقم 251 وفيه : ابن السقاء، أبو علي محمّد بن علي بن حسين الإسفراييني .

محمّد بن علي الأسود (القمّي)، أبو جعفر :

«من مشايخ الصدوق قدّس سرّه»

تنقيح: 11091، الجامع : 2/ 750، معجم: 19/ 293، قاموس : 8/ 279، نمازي : 217/7 ، معين :2/ 790، مفيد: 501.

محمّد بن علي الأعلم المصري

محمّد بن علي الأعلم المصري(1): نمازي : 217/7 .

محمّد بن علي الإمامي، بسارية، القاضي أبو جعفر

محمّد بن علي الإمامي، بسارية، القاضي أبو جعفر : منتجب : 471، جامع : 103/2 ، أمل الآمل :282/2 ، تنقيح : 11093، الجامع : 2/ 700، معجم: 292/19 ، مفيد : 001.

محمّد بن علي البرقي، جدّ جدّ

محمّد بن علي البرقي، جدّ جدّ (2) أحمد بن محمّد بن خالد : نجاشي : 79 في ترجمة أحمد بن

محمّد بن خالد البرقي، فهرست

محمّد بن خالد البرقي، فهرست : 27 في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد، مجمع: 297/5 و 120/7 .

محمّد بن علي بسارية

محمّد بن علي بسارية (3)، القاضي مجدالدين : منتجب: 472، جامع : 103/2 ، أمل الآمل :282/2 ، تنقيح : 11093، الجامع : 2/700، معجم: 19 / 296، مفيد: 551.

محمّد بن علي البصري

محمّد بن علي البصري(4):

«روي عن أبي الحسن الأخير عليه السلام »

الجامع : 2/ 750، معجم: 19 / 296، نمازي : 218/7 ، معين: 1/669، مفيد: 551.

محمّد بن علي البغدادي

محمّد بن علي البغدادي = محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي، أبو جعفر القرشي .

محمّد بن علي بن إبراهيم

محمّد بن علي بن إبراهيم = محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام .

محمّد بن علي بن إبراهيم، أبو جعفر، الشيخ زين ا

محمّد بن علي بن إبراهيم، أبو جعفر، الشيخ زين الدين : منتجب : 444، جامع : 2/100، أمل

الأمل : 2/ 280، تنقيح : 11075، الجامع : 752/2 ، معجم: 19/296، مفيد: 551.

محمّد بن علي بن إبراهيم

محمّد بن علي بن إبراهيم(5)، أبو علي = أبو علي محمّد بن علي بن إبراهيم :

الجامع : 703/2 ، معجم: 290/19 و 206/21 ، معين: 449/1 و586 ، مفيد : 501 و 716.

ص: 3084


1- دلائل الإمامة : 238، عنه المحجّة للبحراني: 191.
2- هکذا ورد في المجمع، ولکن ورد في معجم رجال الحديث : 291/2 «قال النجاشي: أحمد بن محمّد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمّد بن علي البرقي، أبو جعفر أصله کوفي وکان جده : محمّد بن علي حبسه يوسف بعد قتل زيد عليه السلام» . والظاهر أنّ ما في المجمع هو الصحيح.
3- إستظهر الزنجاني اتحّادهما (هذا وما قبله محمّد بن علي الإمامي بسارية).
4- قال الزنجاني: لا يبعد اتّحاده مع المدائني الآتي
5- قال الزنجاني: زعم الأردبيلي کونه الهمداني الوکيل. واحتمل کونه محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام قائلاً : لکن فيه بعد.

محمّد بن علي بن إبراهيم الأستر آبادي

محمّد بن علي بن إبراهيم الأستر آبادي = محمّد بن علي بن کيل الأسترآبادي، ت سنة 1039

بمکّة : نقد: 279/4 ، جامع : 2/ 159 ، أمل الآمل: 2/ 281، منتهي : 130/9 ، إجازات : 181/20و192، بهجة : 519/1 ، تنقيح : 11073 و 11137، الجامع : 706/2 و 791، معجم: 290/19و 338، مفيد: 551 و 555.

محمّد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الحسائي (

محمّد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الحسائي (الأحسائي) = محمّد بن أبي جمهور

الإحسائي = ابن أبي جمهور:

أمل الآمل: 203/2 و 280 و 360، إجازات : 108/20 ، تنقيح : 11076 و 3/ 49، الجامع : 2/ 993و 752، معجم: 230/14 و 299/19 و 95/22 ، مفيد : 685 و 501 و 731.

محمّد بن علي بن إبراهيم بن رحيم - محمّد بن علي

محمّد بن علي بن إبراهيم بن رحيم - محمّد بن علي بن رحيم(1): نمازي : 211/7 و 228 .

محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني

محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني = محمّد بن علي بن إبراهيم الهمداني، أبو

جعفر = محمّد بن علي الهمداني :

«حديثه يعرف وينکر ، ويروي عن الضعفاء کثيراً ويعتمد المراسيل» «ضعيف» «وکيل الناحية» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 344، إستدراکات النجاشي : 209 في ترجمة ظريف بن ناصح و348 في ترجمة محمّد بن أحمد

بن يحيي، کشّي : ح 394 و 381 و 708، طوسي : 493، فهرست : 301، إستدراکات الفهرست : 192

في ترجمة عبدالله بن سنان و 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، معالم : 102، ابن داود: 507،

خلاصة : 155 و 256 و 209، منهج : 300 و 301 و 312، نقد: 297/4 و 299 و 282، مجمع: 292/5و 293 و 19/7 و152، جامع : 2/ 150 و151 و 190، فائق المقال : 189 و 321 و 344، وسائل :339/20 ، نضد: 302 و 308، منتهي : 111/6 و 116 و 163/7 ، صحيفة : 122 ، أنصاري : 111 و 112و 113، مشيخة (يب) : 299/266 ، إجازات : 200/21 ، بهجة : 689/6 و399/7 ، عوالم : 501/20 ،

تنقيح : 11079 و 11079 و 11102و 9/3 ، توضيح : 276، تحفة : 467، الجامع : 2/752 و 75و 793، طه : 125 و 231، معجم: 299/19 و 301 و 08/17 ، قاموس : 8/ 272 و 279 و 312، نمازي :

ص: 3085


1- حلية الأولياء: 66/1 ، کفاية الطالب : 72، وفيهما : محمّد بن علي بن دحيم ويأتي، عنه کشف الغمّة : 108/1 ، عنه البحار : 48/60 ح85، تأويل الآيات: 2/ 499 ح9، عنه البحار : 101/39 ح 131 وفيه :وخيم بدل رحيم وج 80 / 80 ح 20 وفيه : رجيم بدل رحيم و مستدرک الوسائل : 187/4 ح 11 ومدينة المعاجز : 39/4 ح 1072. أقول : يحتمل اتّحاده مع محمّد بن علي بن دحيم الآتي .

211/7 و 200 و 201، نخبة : 276، معين : 454/1 و 2/ 795 و 797، الموحَّد: 292/2 و 297، مفيد :501 و 552 و 509.

محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي، أبو جعفر القر

محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي، أبو جعفر القرشي(1) مولاهم الصيرفي، أبو سمينة بن

أخت خلاد بن عيسي المقري = محمّد بن علي البغدادي = محمّد بن علي الصيرفي، أبو

سمينة = محمّد بن علي الطاهي (الطاحي) = محمّد بن علي القرشي = محمّد بن علي

المقري القرشي = محمّد بن علي الکوفي = أبو سمينة :

«رّمي بالغلو ..... من الکذابين المشهورين» «ضعيف جدّاً، فاسد الإعتقاد، لا يعتمد

في شيء، وکان ورد قم، وقد اشتهر بالکذب بالکوفة ... ثمّ تشهّر بالغلو فجفي»

کذاب ، غال ، دخل قم واشتهر أمره بها ونفاه أحمد بن محمّد بن عيسي الأشعري

رحمه الله عنها، وکان شهيراً في الارتفاع لا يلتفت إليه ولا يکتب حديثه» «الرضا عليه السلام»

برقي : 54، نجاشي : 332، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة سليم بن قيس و 27 في ترجمة إسماعيل

بن مهران و 72 في ترجمة إسحاق بن يزيد و 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 139 في ترجمة حفص بن عاصم

و 165 في ترجمة ربيع بن زکريّا و 189 في ترجمة سلام بن عبدالله و 293 في ترجمة عبّاد أبي سعيد و 295 في

ترجمة عيسي بن عبدالله و 368 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي و28في ترجمة نصر بن مزاحم و 29

في ترجمة نوح بن الحکم و 436 في ترجمة الهيثم بن واقد و 454 في ترجمة أبي بدر، کشّي : ح 131 و139

و 392 و 713 و838 و 1032 و 1033، طوسي: 387، فهرست : 302، إستدراکات الفهرست : 00 في

ترجمة إسماعيل بن أبان و 126 في ترجمة خلاّد السندي و 192 في ترجمة سليم بن قيس و 179 في ترجمة

عباد العصفري و 286 في ترجمة محمّد بن حسّان الرازي و 295 في ترجمة محمّد بن سنان ، معالم : 103،

ص: 3086


1- أ. قال السيّد الخوئي (ره) : إن محمّد بن علي القرشي الواقع في سند کامل الزيارات لم يعلم أنّه أبو سمينة ، فإنّ أبا سمينة وإن کان قرشيّا وإسمه محمّد بن علي، إلا أنّه لا يلازم انحصار المسمّي بهذا الإسم فيه ، فمن الممکن أنّه رجل آخر، ورواية محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه عنه لا تدل علي الإتّحاد الإمکان روايته عن کلا الرجلين . للمزيد راجع معجم رجال الحديث : 299/19 -300 وقاموس : 8/ 276-270 و 202. ب . وأضاف السيّد الخوئي (ره) : إن محمّد بن علي الملقب بأبي سمينة، غير محمّد بن علي بن إبرهيم بن محمّد الهمداني المتقدّم ، راجع معجم رجال الحديث : 19 / 297 و 300 وقاموس: 312/8 . ج - ظاهر السيّد الخوئي (ره) تغاير محمّد بن علي الصيرفي الّذي عدّه الفهرست ثانيّة عن هذا لا کما ذکر آخرون من أنّه متحّد معه .

ابن داود: 507، خلاصة : 252 و 271، تحرير : 269، منهج : 309 و 309 و 388، نقد: 298/4 و 279وہ / 133 و199 و 250، مجمع : 293/5 و 295 و 295 و 277 و 18/7 و51 و 157، جامع : 2/ 100 و 100

و156 و 373 و 392 و 629، فائق المقال : 321، نضد : 376، نبيه : 103، مختصر : 64 و 79 و 80،

منتهي : 113/6 و 125 و129 و 130 و 7/ 139 و 180 و 300، صحيفة : 280 ، أنصاري: 112 و 113

و 139 و 163 و 155، مشيخة (يب) : 291/266 و 295 ، بهجة : 688/6 و398/7 و 929 و 699، تنقيح:

11077 و 11119 و 11117 و 11129 و 11139 و 9/3 و 19 و41 و 54 ، توضيح : 311، تحفة : 467،

الجامع : 703/2 و 750 و 709 و 790 و 791 و 792 و 796 و938 و 969 و 975، طه : 232 و 356، معجم:21، م

19/ 297 و 01/17 و 21/ 180، قاموس : 8/ 273 و 295 و 299 و 96/10 ، نمازي : 211/7 و233

و 236 و 602/8 ، نخبة : 276، معين : 1/ 173 و 2/ 717 و 776 و 775، الموحَّد: 292/2 و 295 و 299و297، مفيد: 551 و 508 و 703.

محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه ا

محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام = محمّد بن علي بن إبراهيم: «واقفي»

منهج : 309، جامع : 101/2 ، منتهي: 116/9 ، تحفة : 467، تنقيح : 11078، الجامع : 703/2 ،معجم: 19 / 296 و 300، قاموس : 270/8 ، نمازي : 212/7 ، معين : 449/1 ، مفيد: 101 و 002.

محمّد بن علي بن إبراهيم بن مهزيار

محمّد بن علي بن إبراهيم بن مهزيار(1)، أبو جعفر : الجامع : 706/2 ، نمازي : 212/7 .

محمّد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي

محمّد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي(2) : الجامع : 706/2 ، نمازي : 212/7

محمّد بن علي بن إبراهيم الهمداني، أبو جعفر

محمّد بن علي بن إبراهيم الهمداني، أبو جعفر = محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد

الهمداني.

ص: 3087


1- إکمال الدين : 465 ح 23 وفيه : أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن مهزيار ، عنه البحار :2/02 ح 32، وفيه : أبو جعفر بن علي بن مهزيار ، ويحتمل کون الصواب محمّد بن الحسن بن علي بن مهزيار کما يظهر من ترجمة علي بن مهزيار من النجاشي، راجع معجم رجال الحديث : 193/12وج 292/15 .
2- غيبة النعماني : 43، عنه البحار : 92/ 103 ذح 80، کتاب الغايات : 94، عنه البحار : 306/10 ح 12، تأويل الآيات: 1/ 332 ح 20، عنه البحار : 308/266 ح 79، البحار : 190/61 ضمن ح 22 و ج 117/03ح143، عن کتاب علل الشرائع له کما ذکر ذلک المجلسي في البحار : 8/1 ، وقال الزنجاني : وفي بعض الطرق أحمد بدل محمّد و أدرجت أحاديثه في تجريد الأسانيد في أحاديث أحمد فإنّ کان المتحقّق وجوده فعدّه في الحسن کالصحيح.

محمّد بن علي بن أبي الحديد ، أبو الحسين:

نجاشي: 106 في ترجمة أنس بن عياض، الجامع : 706/2 ، نمازي : 213/7 .

محمّد بن علي بن أبي الحسن الحسني (الحسيني العا

محمّد بن علي بن أبي الحسن الحسني (الحسيني العاملي = محمّد بن علي بن الحسين بن

أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي = محمّد بن علي بن الحسين العاملي:

«صاحب المدارک »

نقد:4 / 270، جامع : 101/2 ، مل الآمل : 197/1 ، إجازات: 71/20 و 80 و 191 و195 و192 و 196،

بهجة : 5.6/6 ، تنقيح : 11080، الجامع : 706/2 ، معجم: 301/19 و 310، مفيد : 502 و 053.

محمّد بن علي بن أبي الحسين، أبو الفضائل الراون

محمّد بن علي بن أبي الحسين، أبو الفضائل الراوندي، الشيخ برهان الدين، سبط الإمام

قطب الدين : منتجب : 419، جامع : 101/2 ، أمل الآمل: 282/2 ، تنقيح : 11081 و 31/3 ،

الجامع : 706/2 ، معجم: 302/19 ، مفيد : 502.

محمّد بن علي بن أبي حمزة

محمّد بن علي بن أبي حمزة : معجم: 302/19 ، نمازي : 213/7 ، معين : 449/1 ، مفيد : 002.

محمّد بن علي بن أبي الداري

محمّد بن علي بن أبي الداري(1) : الجامع : 706/2 ، نمازي : 213/7 .

محمّد بن علي بن أبي شعبة الحلبي، أبو جعفر محمّ

محمّد بن علي بن أبي شعبة الحلبي، أبو جعفر محمّد بن صالح الحلبي(2)= محمّد بن علي

الحلبي، کوفي = محمّد بن علي الحنفي (الخثعمي) = محمّد الحلبي الحلبي، إخوته

عبيد الله و عمران و عبد الأعلي:

«ثقة» «وجه أصحابنا وفقيههم والثقة الّذي لا يطعن عليه هو وإخوته» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 20، نجاشي: 325، إستدراکات النجاشي : 98 في ترجمة أحمد بن عمر بن أبي شعبة و 216 في

ترجمة عبدالله بن مسکان، کشّي: ح 263 و 299 و927، طوسي: 139 و 295، فهرست : 303، معالم :

96، ابن داود : 326 و 325، خلاصة : 143، منهج : 300 و 30 و 308 و 616، نقد: 231/6و 270 و 133/5 و 279، مجمع : 235/5 و 299 و 17/7 و 123، جامع : 2/ 131 و151 و 106 و 373و 2

44، فائق المقال : 189 و 208 و 223 و321 و 339، وسائل : 330/20 ، نضد : 303، نبيه : 103و 122 و 167 و 168، مختصر : 64 و81، منتهي : 116/9 و 122 و 135/7 و 393، صحيفة : 122،

أنصاري: 112 و 139 و 158 و 196، مستدرک : 171/23 و 266/ 290 ، مشيخة (قيه) : 627، مشيخة (يب) :

ص: 3088


1- غيبة الطوسي : 238 ح 209، عنه البحار : 19/01 ح 29 وإثبات الهداة : 17/7 ضمن ح 315.
2- قال السيّد التفريشي والمولي القهپائي، وفي غيرهما من النسخ، بدل ذلک محمّد بن علي الحلبي .

290/266 ، بهجة: 691/6 و 397/7 و 523، تنقيح : 10897 و 11082 و11105 و 9/3 و 50، تحفة :

468، الجامع : 2/ 731 و 75 و 757 و 980، طه : 125 و129، معجم: 187/19 و 302 و 5/17و 18/ 73 و 81/23 ، قاموس: 8/ 103 و 279 و 287 و 279/10 ، نمازي : 213/7 و 8/ 513، ثقات :269/3 و 276، نخبة : 270 و681، مشايخ : 120 و 121 و 131 و 207 و 209 و 272 و 302، معين :602/1 و 670 و 920 و 2/ 766 و 797، الموحَّد: 2/ 292 و 296، مفيد : 538 و 552 و 508 و 092 و 769.

محمّد بن علي بن أبي الصهبان عبدالجبّار

محمّد بن علي بن أبي الصهبان عبدالجبّار = محمّد بن أبي الصهبان عبدالجبّار .

محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام = محمّد بن الحنفية .

محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام الأصغر

محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام الأصغر = محمّد الأصغر محمّد بن أمير المؤمنين عليه السلام (1) :

«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة»

طوسي: 79، منهج: 286، مجمع: 5/ 297، عوالم : 286/7/10 و 280 و 287 و 288 و17/ 282

و339 و 362، تنقيح : 10623، الجامع : 2/ 183، معجم : 208/14 و 196/10 ، قاموس : 8/ 99

و 278، نمازي : 9/ 673، معين : 907/2 و 992، الموحَّد: 2/ 293، مفيد : 682 و 503.

محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام الرازي، أ

محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام الرازي، أبو الرجاء = محمّد بن علي بن طالب البلدي الرازي،

أبو المرجا.

محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام اللبدي (ا

محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام اللبدي (البلدي)، أبو المرجا، أبو حامد = محمّد بن علي بن

طالب البلدي الرازي، أبو المرجا.

محمّد بن علي بن أبي عبدالله :

«روي عن أبي الحسن عليه السلام»

جامع : 152/2 ، مستدرک : 79/27 ، تنقيح : 11086، الجامع : 705/2 ، معجم: 206/19 ، نمازي :

216/7 ، مشايخ : 121 و 290 ، معين : 449/1 ، مفيد: 502.

محمّد بن علي بن أبي عمر الهمداني

محمّد بن علي بن أبي عمر الهمداني(2): نمازي : 0216/7

ص: 3089


1- هناک خلط بين هذا وبين محمّد بن الحنفيّة في کتب الرجال وکنته بعض الکتب بأبي بکر واتحّده الشيخ درياب النجفي مع أبي بکر بن علي عليه السلام الّذي عدّه الشيخ في قسم الکني من أصحاب الحسين عليه السلام، وکذلک ذکرت بعض الکتب أنّ أمّه أم ولد فيما ذکر بعضها الآخر أنّ أمّه ليلي بنت مسعود، وذکر البلاذري والطبري محمّداً الأوسط غير هذين أمه أمامة بنت أبي العاص .
2- لم يذکر له مصدراً .

محمّد بن علي بن أبي القاسم

محمّد بن علي بن أبي القاسم(1) ، أخي يحيي الحذّاء :

تنقيح : 11085، الجامع : 2/ 700، قاموس : 278/8 .

محمّد بن علي بن أبي القاسم ماجيلويه

محمّد بن علي بن أبي القاسم ماجيلويه = محمّد بن علي بن محمّد ماجيلويه بن أبي القاسم.

محمّد بن علي بن أبي قرّة

محمّد بن علي بن أبي قرّة = محمّد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرّة، أبو الفرج القناني

محمّد بن علي بن أبي يعلي الحسيني

محمّد بن علي بن أبي يعلي الحسيني(2)، أبو الفضل الشريف : نمازي : 216/7 .

محمّد بن علي بن أحمد بن بزرج بن عبدالله بن منص

محمّد بن علي بن أحمد بن بزرج بن عبدالله بن منصور بن يونس بن بزرج(3)، أبو جعفر ،

صاحب الصادق عليه السلام:«من مشايخ الصدوق»

تنقيح : 11087، الجامع : 2/ 700، معجم: 306/19 ، قاموس : 8/279، نمازي : 216/7 ، معين :797/2 ، مفيد: 502.

محمّد بن علي بن أحمد بن عامر البندار

محمّد بن علي بن أحمد بن عامر البندار : الجامع : 2/ 700، قاموس : 8/ 279، نمازي : 210/7 .

محمّد بن علي بن أحمد بن کمال الدين حسين الاستر

محمّد بن علي بن أحمد بن کمال الدين حسين الاسترآبادي = محمّد علي بن أحمد بن کمال

الدين حسين الاسترآبادي.

محمّد بن علي بن أحمد بن محمّد:

مستدرک : 682/23 ، معجم: 306/19 ، معين : 797/2 ، مفيد : 002.

محمّد بن علي بن أحمد بن موسي العاملي النباطي (

محمّد بن علي بن أحمد بن موسي العاملي النباطي (النباتي) = محمّد علي بن أحمد بن موسي

العاملي : أمل الآمل: 199/1 ، معجم: 19/ 300 و 80/18 ، مفيد : 502 و 093.

محمّد بن علي بن أحمد بن هشام القمّي المجاور، ي

محمّد بن علي بن أحمد بن هشام القمّي المجاور، يکنّي أباجعفر = محمّد بن علي بن هاشم

هشام)(4)= محمّد بن علي بن هشام = محمّد بن علي بن يونس اللؤلؤي الکوفي:

«من مشايخ الصدوق» «لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 3090


1- قال التستري معلّقاً علي عدّ المامقاني له بعد نقله له عن التوحيد: عنوانه غلط في غلط . وللمزيد من التوضيح راجع القاموس.
2- وقعة صفّين : 209 وفيه : الحسني بدل الحسيني و 281 و 300 و 619 و 496.
3- الظاهر أنّ المراد بصاحب الصادق عليه السلام هو منصور بن يونس فهو المعدود في أصحاب الصادق عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 306/18 وہ 35 وفيه أيضاً : منصور بن يونس بزرج بدون (بن) بين يونس وبزرج .
4- قال الوحيد : الظاهر أنّه الّذي مضي بعنوان (محمّد بن أحمد بن هشام) والکلام للتستري عن المامقاني، وأضاف : ويأتي بعنوان (محمّد بن علي بن هشام) . وأضاف : بل هما غير هذا. وفي ترجمة محمّد بن علي بن هشام (هاشم) ما يشبه الکلام المتقدم، ولم يستبعد السيّد الخوئي (ره) اتحّادهما کما هنا.

نجاشي: 32 في ترجمة إسماعيل بن أبان و56 و 60 في ترجمة الحسين بن سعيد و 88 في ترجمة أحمد بن

علويه و 455 في ترجمة أبي أيّوب المدني و456 في ترجمة أبي جنادة الأعمي، طوسي: 507، منهج :

231، م309، نقد: 6/ 271 و 133/5 ، مجمع: 297/5 و 19/7 ، جامع : 2/ 153 و 373، فائق المقال : 321،

أنصاري : 139، بهجة : 398/7 ، تنقيح : 11089 و 11100 و 9/4، الجامع : 2/ 750 و 793، طه :231، معجم: 19/ 300 و 1/17 ، قاموس : 8/ 279 و 312، نمازي : 210/7 و 269 و 250 و 252،معين : 797/2 و 772، الموحَّد: 2/ 293، مفيد : 502 و 507.

محمّد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري العاملي

محمّد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري العاملي الکرکي الشامي - محمّد بن علي بن

محمّد الحرفوشي الحريري العاملي الکرکي، ت سنة 1

محمّد الحرفوشي الحريري العاملي الکرکي، ت سنة 1059 : أمل الآمل: 192/1 ،

إجازات : 199/20 ، الجامع : 706/2 ، معجم: 300/19 ، نمازي : 216/7 و 12/8 ه، مفيد : 502.

محمّد بن علي بن أحمد المحمودي

محمّد بن علي بن أحمد المحمودي(1): نمازي : 210/7 .

محمّد بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت

محمّد بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت(2) : نمازي : 219/7 .

محمّد بن علي بن إسحاق بن موسي بن جعفرعليه السل

محمّد بن علي بن إسحاق بن موسي بن جعفرعليه السلام(3) : نمازي : 219/7 .

محمّد بن علي بن أسد الأسديد محمّد بن أحمد بن ع

محمّد بن علي بن أسد الأسديد محمّد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي، أبو الحسن

المعروف بابن جرادة البردعي.

محمّد بن علي بن إسماعيل، أبو بکر

محمّد بن علي بن إسماعيل، أبو بکر = محمّد بن علي بن إسماعيل اليشکري ، أبو بکر

المروزي:

«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/ 700، معجم: 308/19 ، قاموس : 8/ 279، نمازي : 219/7 ، معين : 798/2 ، مفيد : 502

محمّد بن علي بن إسماعيل بن الحسين بن القاسم بن

محمّد بن علي بن إسماعيل بن الحسين بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن

المجتبي عليه السلام (4) : الجامع : 2/ 750، نمازي : 219/7 .

ص: 3091


1- البحار : 238/89 ح 61 وج 219/99 ح13، عنه مستدرک الوسائل : 19/9 ح 2، عن دلائل الإمامة : 296، وفيه : أبو علي محمّد بن أحمد المحمودي ، عنه مدينة المعاجز : 8/ 112ح 2731، وهو الصواب .
2- لم يذکر له مصدراً. ولم نجد له ذکراً في تهذيب المقال : 196/1 وما بعده ضمن تشريح السيّد محمّد علي الأبطحي لآل نوبخت والله العالم.
3- عمدة الطالب : 232 في نسب حفيده محمّد بن علي، ولم يذکر النسب في المجدي : 118.
4- الخصال : 187 ح208 وفيه : محمّد بن علي بن إسماعيل بن الحسين بن القاسم بن الحسن بن زيد ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، عنه البحار : 188/8 ح108 وج 308/23 ح ا.

محمّد بن علي بن إسماعيل اليشکري، أبو بکر (المر

محمّد بن علي بن إسماعيل اليشکري، أبو بکر (المروزي) = محمّد بن علي بن إسماعيل،

أبوبکر .

محمّد بن علي بن الأعرج الحسيني، السيّد مجد الد

محمّد بن علي بن الأعرج الحسيني، السيّد مجد الدين أبو الفوارس، والد السيّد ضياء الدين

عبدالله والسيد عميد الدين عبدالمطّلب = محمّد بن علي (فخر الدين) بن محمّد

عزالدين) بن الأعرج الحسيني، السيّد مجد الدين أبو الفوارس:

أمل الآمل: 2/ 282 و 289، إجازات : 319/20 ، الجامع : 2/ 750 و 791، معجم: 308/19و 266/17 ، مفيد: 552 و506.

محمّد بن علي بن أيّوب

محمّد بن علي بن أيّوب(1): نجاشي : 309 في ترجمة الفضل بن إسماعيل، نمازي : 217/7 .

محمّد بن علي بن بابويه ، أبو جعفر محمّد بن علي

محمّد بن علي بن بابويه ، أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي.

محمّد بن علي بن بسّام الحرّاني

محمّد بن علي بن بسّام الحرّاني(2) : الجامع : 2/ 700، نمازي : 217/7 .

محمّد بن علي بن بشّار القزويني

محمّد بن علي بن بشّار القزويني = محمّد بن علي بن يسار القزويني: امن مشايخ الصدوق

منتهي : 119/9 و 138، تنقيح : 11096 و 11156، الجامع : 2/700، معجم: 308/19 ، قاموس :280/8 و 313، نمازي : 218/7 و201، معين: 798/2 ، مفيد: 553.

محمّد بن علي بن بلال بن الأشعث

محمّد بن علي بن بلال بن الأشعث(3) (راشتة) المتطبب = أبو طاهر = البلالي، أخواه أبو

الحسن وأبو المتطبّب (الطيّب):

«ثقة، فاسد العقيدة» «الهادي، العسکري عليه السلام»

برقي : 11، نجاشي : 331 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع، کشّي : ح1016 و 1071 و1088،

طوسي : 27 و 630، ابن داود : 326 و 508، خلاصة : 162 و 190 و 257، منهج : 72 و 30 و 289

و 398 و 93/31 ]، نقد: 271/6 و 5/ 272، مجمع: 297/0 و 59/7 و118، جامع: 103/2 و399

و .44، فائق المقال : 189 و 223 و339 و 369، وسائل : 330/20 و 387 ، مختصر : 81، منتهي :119/6 و 301/7 ، أنصاري : 112 و108، بهجة: 92/6 و 31/7 و 018، عوالم : 710/25

ص: 3092


1- کذا في النجاشي ولکن في الفهرست : 256 محمّد بن علي بن محبوب، أنظر معجم رجال الحديث : 13/ 283 وقاموس : 318/7 ، وقال التستري : والصواب مافي ست.
2- معاني الأخبار : 16 ح 5، عنه البحار : 226/37 ح 100 وإثبات الهداة : 368/3 ح 143.
3- ذکر التستري أنّ الصواب في محمّد بن علي بن بلال الوارد في ترجمة الکشّي والنجاشي لمحمد بن إسماعيل بن بزيع هو علي بن بلال کما في الکافي والتهذيب ، أنظر قاموس : 11/8 .

7/2/29 و 796، تنقيح : 11090 و 3/ 67، تحفة : 468، الجامع : 2/750 و 902 و 980، طه :

120 و 350، معجم: 309/19 و 200/21 و 23/ 60، قاموس: 280/8 و 105/10 و 273، نمازي :96/2 و 218/7 ، ثقات : 3/ 250، معين : 908/2 و 997، الموحَّد: 293/2 ، مفيد : 553 و 709 و 763.

محمّد بن علي بن بنان الطلحي الآبي

محمّد بن علي بن بنان الطلحي الآبي(1) = محمّد بن علي بن زبيان الطلحي الآبي :

الجامع : 2/ 700، نمازي : 219/7 و 228.

محمّد بن علي بن بندار

محمّد بن علي بن بندار(2): نمازي : 219/7 .

محمّد بن علي بن تمام

محمّد بن علي بن تمام (3)، أبو الحسين الدهقان = محمّد بن علي بن الفضل بن تمام بن سکين

بن بنداذ (بندار) بن داذ (داود بن مهر بن فرخ (فرح) بن زاذ بن مياذر ماه بن شهريار

الأصغر الدهقان، أبو الحسين (الحسن) الکوفي يلقّب بسکين .

محمّد بن علي بن جاک، قمّي (التيمي)، أبو طاهر :

محمّد بن علي بن جاک، قمّي (التيمي)، أبو طاهر :

« ثقة قليل الحديث، من أهل القرآن، فاضل»

نجاشي : 362، ابن داود: 326، خلاصة : 155، منهج : 307، نقد: 4/ 272 و 176/5 ، مجمع :298/0 و 56/7 ، جامع : 103/2 و399، فائق المقال : 189 و 212 و 321، وسائل : 330/20 ، نضد:303، مختصر : 65، منتهي : 117/9 و 188/7 ، أنصاري: 112 و 166، بهجة : 690/6 و632/7 ،

تنقيح : 11097 و 22/3 ، توضيح : 276، الجامع : 709/2 ، طه: 125، معجم: 312/19 ، قاموس :8/ 282، نمازي : 220/7 ، ثقات : 3/ 203، الموحَّد: 2/ 293، مفيد: 053.

محمّد بن علي بن جعفر

محمّد بن علي بن جعفر(4):

«الرضا عليه السلام »

برقي : 54، طوسي: 389 و 390 ، نقد: 4/ 272، مجمع: 298/5 ، جامع : 2/ 103 ، مستدرک : 80/27 ،

ص: 3093


1- غيبة الطوسي : 280 ح 265، عنه البحار : 53/ 180 ضمن حه وإثبات الهداة : 1/ 239 ح 199.
2- البحار : 303/99 ح14 وص398 ح 17، عن المحاسن : 2/87 ح 554، وفيه : محمّد بن علي الهمداني ، الکافي : 329/9 ح 4 وفيه : علي بن محمّد بن بندار ، وهو الصحيح وقد تقدّم فعنوانه غلط.
3- قال التستري : قد عرفت ثمّة أنّ ابن النديم عنون (ابن تمام) وقال هو (محمّد بن الفضل بن تمام) و عرفت تصديق خبر الغيبة له . قاموس : 290/10 . وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة محمّد بن علي بن الفضيل : الظاهر وقوع التحريف و الصحيح محمّد بن علي بن الفضل بقرينة الراوي وسائر الروايات.
4- ظاهر المستدرک والنمازي کون هذا هو الآتي بعده بعنوان محمّد بن علي بن جعفر بن محمّد علماً أنّه موجود في رجال الشيخ المطبوع وبقيّة النسخ وکتب الرجال لم تذکره حتي السيّد الخوئي (ره) الّذي يتطرّق إلي هذه المسائل في کتابه . وقال السيّد التفرشي : قال د محمّد بن جعفر ضا جخ أبن عمّه و فيه ما لا يخفي.

تنقيح : 11098، الجامع : 706/2 ، معجم: 312/19 ، قاموس : 8/282، نمازي : 220/7 ،

الموحَّد: 293/2 ، مفيد : 503.

محمّد بن علي بن جعفر الأديب

محمّد بن علي بن جعفر الأديب(1): نمازي : 220/7 .

محمّد بن علي بن جعفر بن أحمد العلوي

محمّد بن علي بن جعفر بن أحمد العلوي(2) : نمازي : 220/7 .

محمّد بن علي بن جعفر بن محمّد عليهما السلام

محمّد بن علي بن جعفر بن محمّد عليهما السلام (3)، ابن عم الرضا عليه السلام = محمّد بن جعفر : «الرضا عليه السلام »

طوسي: 387، ابن داود : 303، نقد: 196/4 ، الموحَّد: 2/ 293.

محمّد بن علي بن حاتم

محمّد بن علي بن حاتم = محمّد بن علي بن محمّد بن حاتم النوفلي الکرماني، أبو بکر .

محمّد بن علي بن الحسن بن عبدالرحمان العلوي الح

محمّد بن علي بن الحسن بن عبدالرحمان العلوي الحسني(4)، أبو عبدالله = محمّد بن

عبدالرحمان العلوي، أبو عبدالله الشريف العلّامة = محمّد بن علي بن الحسن بن علي

بن الحسين بن عبدالرحمان الشجري، أبو عبدالله الشريف = محمّد بن علي بن الحسين

بن عبدالرحمان العلوي، أبو عبدالله الشريف = محمّد بن علي بن عبدالرحمان العلوي

الشريف ، أبو عبدالله : إجازات : 16/21 و 19 و 30، الجامع : 706/2 ، قاموس : 283/8 ، نمازي :107/7 و 221 و 222 و 223 و 235.

محمّد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدا

محمّد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمان الشجري، أبو عبدالله

الشريف = محمّد بن علي بن الحسن بن عبدالرحمان العلوي الحسني، أبو عبدالله.

محمّد بن علي بن الحسن بن علي الدستجردي، الشيخ

محمّد بن علي بن الحسن بن علي الدستجردي، الشيخ شرف الدين : منتجب : 451، جامع :

103/2 ، أمل الآمل: 2/ 283 ، تنقيح : 11100، الجامع : 709/2 ، معجم: 313/16 ، مفيد : 503.

محمّد بن علي بن الحسن بن محمّد بن صالح الجباعي

محمّد بن علي بن الحسن بن محمّد بن صالح الجباعي الهمداني (5)، الشيخ شمس الدين ،

جدّ الشيخ البهائي = محمّد بن علي الجباعي : نمازي : 220/7 و 222.

ص: 3094


1- حلية الأبرار : 129/2 ح 1، عن مناقب الخوارزمي : 2 وفيه : محمّد بن علي بن محمّد بن جعفر الاديب، الطرائف : 139 ح219، عنه البحار : 60/ 76ح 110
2- لم يذکر له مصدراً.
3- تقدّم في محمّد بن علي بن جعفر ماله ربط بالمقام.
4- سير أعلام النبلاء : 939/17 رقم 630.
5- البحار : 90/90 ذح12 وفيه : الجبعي وج 260/91 ضمن حه و 251ح7 ، عنه مستدرک الوسائل : 202/4 ح 2 وج258/9 ح 2 وفيهما : الحسين بدل الحسن و 295 ح 4، وذکره في المستدرک : 307/3 و 372 (ط. ق).

محمّد بن علي بن الحسن بن يحيي الراشدي

محمّد بن علي بن الحسن بن يحيي الراشدي(1):«من ولد الحسين بن راشد»

نمازي 7/ 222.

محمّد بن علي بن الحسن الحلبي

محمّد بن علي بن الحسن الحلبي(2):

«من مشايخ ابن شهر آشوب»

أمل الآمل : 2/ 282 ، إجازات : 12/21 ، معجم: 313/16 ، نمازي : 221/7 ، مفيد : 1.553

محمّد بن علي بن الحسن العودي العاملي الجزّيني،

محمّد بن علي بن الحسن العودي العاملي الجزّيني، الشيخ بهاء الدين :

أمل الآمل: 199/1 و392/2 ، معجم: 213/19 ، مفيد: 503.

محمّد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري، أبوجع

محمّد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري، أبوجعفر، الشيخ الإمام قطب الدين :

منتجب : 393، جامع: 153/2 ، أمل الآمل: 2/ 283، إجازات : 89/21 و 112، تنقيح : 11101،الجامع : 709/2 ، معجم : 316/16 ، مفيد: 1

.553

محمّد بن علي بن الحسين

محمّد بن علي بن الحسين = محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي.

محمّد بن علي بن الحسين، أبو جعفر محمّد بن علي

محمّد بن علي بن الحسين، أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي .

محمّد بن علي بن الحسين الأصغر بن السجاد عليه ا

محمّد بن علي بن الحسين الأصغر بن السجاد عليه السلام (3) : نمازي : 222/7

محمّد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي ال

محمّد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي = محمّد بن علي بن أبي

الحسن الحسيني العاملي.

ص: 3095


1- جمال الأسبوع: 532، عنه البحار : 100/90 ، البلد الأمين : 136 (حاشية)، عنه البحار : 102/90 ، وذکر النمازي روايته عن ابن الوليد في النجاشي في ترجمة جهيم بن أبي جهم وحکم بن حکيم والموجود في الطبع الجديد : 131 و 137 محمّد بن علي بن الحسين وهذا هو الشيخ الصدوق کما يظهر بأدني تأمل، وورد کذلک في البحار : 99/90 .
2- قال الشيخ الحر: ولا يبعد کونه ابن المحسن الآتي. وقال السيّد الخوئي (ره): ما ذکره (قدّس سرّه) لا يخلو عن بعد فإنّ هذا من مشايخ ابن شهر آشوب . وذاک ممّن أدرک الشيخ أبا جعفر الطوسي وروي عنه .
3- العدد القوية : 318، عنه البحار : 193/46 ضمن ح 2 ولم يذکر في عمدة الطالب : 310 ولا في المجدي : 210، وقال النمازي : ولعلّه المراد بمن تقدّم في محمّد بن الحسين بن غزال، والموجود فيه : محمّد بن علي بن الحسين العلوي کما في البحار : 93/97 ح10 وج 269/100 ح 32 وج 99/103 ح39، عن فرحة الغري : 55 و 58 و 9ة وفيها : محمّد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبد الرحمان القسري بن القاسم بن الطحاوي بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الشريف، أبو عبدالله الحسني وقد تقدّم في محمّد بن علي بن الحسن بن عبدالرحمان العلوي ففي عنوانه خلط ووهم.

محمّد بن علي بن الحسين بن أمير المؤمنين عليه ا

محمّد بن علي بن الحسين بن أمير المؤمنين عليه السلام(1): عوالم : 18/ 523، نمازي : 223/7 .

محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه

محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه = محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي.

محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه، أبو جعفر

محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه، أبو جعفر = محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن

بابويه القمّي.

محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي

محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي = محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه

القمّي .

محمّد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين

محمّد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

«له نسخة يرويها عن الرضا عليه السلام » «الرضا عليه السلام »

نجاشي: 399، منهج : 307، نقد: 4/ 273، مجمع : 298/0 ، جامع : 153/2 ، فائق المقال : 321،

تنقيح : 11103، الجامع : 709/2 ، طه : 231، معجم: 316/16 ، قاموس: 287/8 ، نمازي :223/7 ، معين : 798/2 ، الموحَّد: 2/ 296، مفيد : 053.

محمّد بن علي بن الحسين بن عبدالرحمان، أبو عبدا

محمّد بن علي بن الحسين بن عبدالرحمان، أبو عبدالله العلوي الشريف = محمّد بن علي بن

الحسن بن عبدالرحمان العلوي الحسني، أبو عبدالله.

محمّد بن علي بن الحسين (الحسن بن موسي بن بابوي

محمّد بن علي بن الحسين (الحسن بن موسي بن بابويه القمّي، الصدوق أبو جعفر ، نزيل

الري= محمّد بن الحسين بن بابويه القمّي ، أبو جعفر محمّد بن علي ، أبو جعفر = محمّد

بن علي بن بابويه ، أبو جعفر = محمّد بن علي بن الحسين - محمّد بن علي بن الحسين،

أبو جعفر = محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه = محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ،

أبو جعفر = محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي = ابن بابويه = الصدوق :

«شيخنا وفقيهنا، ووجه الطائفة بخراسان، جليل القدر ، حافظا للأحاديث، بصيراًبالرجال، ناقداً

للأخبار، لم ير في القميّين مثله في حفظه و کثرة علمه، بصير بالفقه والاخبار والرجال» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 389 ، إستدراکات النجاشي : 131 في ترجمة جهيم بن أبي جهم و 137 في ترجمة حکم بن حکيم

و 175 في ترجمة زرارة بن أعين و 300 في ترجمة عثمّان بن عيسي و 353 في ترجمة محمّد بن أبي القاسم

ص: 3096


1- لا يوجد ولد للإمام السجاد بهذا الإسم سوي الإمام الباقر عليه السلام ، راجع المجدي : 93 وعمدة الطالب : 194، نعم في إرشاد المفيد: 2/ 150 ومناقب آل أبي طالب عليه السلام : 179/4 والعدد القوية : 319 ح 14 ذکروا محمّد الأصغر بن الإمام السجاد عليه السلام.

و446 في ترجمة يحيي بن عبد الحميد، طوسي: 495، إستدراکات الطوسي: 697 مع الحسين بن علي

بن الحسين بن موسي و 99 مع حمزة بن محمّد القزويني والحسين بن علي بن أحمد و 470 في الحسين بن

أحمد بن إدريس و491 مع محمّد بن علي بن ما جيلويه و 507 في محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري،

فهرست : 306، إستدراکات الفهرست : 10 في ترجمة إبراهيم بن أبي محمود و 14 في ترجمة إبراهيم بن

عبدالحميد و 50 في ترجمة أحمد بن النضر و 54 في ترجمة إسحاق بن عمّار و15 في ترجمة أيّوب بن نوح

و 17 في ترجمة بسطام بن الزيات و 71 في ترجمة ثابت بن دينار و 80 في ترجمة جميل بن دراج و 8٤ في

ترجمة حجر بن زائدة و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و 94 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال و 97 في

ترجمة الحسن بن محبوب و 100 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء، معالم : 111، ابن داود : 326،

خلاصة : 167، منهج : 307، نقد: 273/6 و5/ 130 و 253، مجمع: 299/5 و 270 و 19/7 و 137

و 109، جامع : 156/2 و 373 و 630، فائق المقال : 189 و 220 و 321 و 330، وسائل : 20/ 330، أمل

الأمل : 2/ 283 ، مختصر : 90 و 78 و 80، فوائد : 3/ 292، منتهي : 118/6 و 162/7 و 30 و 603،

صحيفة : 123 ، أنصاري: 112 و138 و 159 و 196، مشيخة (يب) : 266/ 290، إجازات : 10/21 و38

و 64 و86 و 186 و 260 و 257، بهجة : 690/9 و 398/7 و 500 و 537، تنقيح : 1110 و 42/3 و 65،

تحفة : 468، الجامع : 709/2 و 979، طه : 125، معجم : 293/19 و 308 و 316 و 315 و 316 و 119/23

قاموس : 280/8 و 283 و 238/10 ، نمازي : 226/7 ، ثقات : 203/3 ، نخبة : 270، معين : 449/1و 798/2 و 100، الموحَّد: 2/ 296 ، مفيد : 101 و 502 و 553 و 769.

محمّد بن علي بن الحسين بن مهزيار

محمّد بن علي بن الحسين بن مهزيار(1) : نمازي : 226/7 .

محمّد بن علي بن الحسين الثعلبي

محمّد بن علي بن الحسين الثعلبي(2) : نمازي : 223/7 .

محمّد بن علي بن الحسين الحسني ، السيّد أبو الغ

محمّد بن علي بن الحسين الحسني ، السيّد أبو الغيث : منتجب : 445، جامع : 152/2 ، أمل

الأمل : 2/ 283 ، تنقيح : 11102، الجامع : 709/2 ، معجم: 329/19 ، مفيد : 553 .

محمّد بن علي بن الحسين العاملي

محمّد بن علي بن الحسين العاملي = محمّد بن علي بن أبي الحسن الحسني العاملي .

ص: 3097


1- فرج المهموم: 225، عنه البحار : 329/93 ح 9.
2- کتاب المسلسلات : 114، عنه البحار : 250/71 ح 13 ومستدرک الوسائل: 99/1 ح20، وفيها : محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه، عن حبيب بن الحسن الثعلبي، وکذلک في الطبعة الجديدة من المسلسلات : 266، فالعنوان غير صحيح .

محمّد بن علي بن الحسين القسري

محمّد بن علي بن الحسين القسري(1): نمازي : 226/7 .

محمّد بن علي بن الحسين الهمداني

محمّد بن علي بن الحسين الهمداني(2): نمازي : 226/7 .

محمّد بن علي بن حشيش التميمي المقري

محمّد بن علي بن حشيش التميمي المقري = محمّد بن علي بن خشيش بن نصر بن جعفر بن

إبراهيم التميمي.

محمّد بن علي بن حمزة الأقسيسي العلوي الحسيني

محمّد بن علي بن حمزة الأقسيسي العلوي الحسيني(3)، أبو يعلي : إجازات : 48/21 .

محمّد بن علي بن حمزة الأنصاري

محمّد بن علي بن حمزة الأنصاري(4)، أبو عبدالله : الجامع : 707/2 ، نمازي : 220/7 .

محمّد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن

محمّد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو

عبدالله = محمّد بن علي بن حمزة العلوي العباسي:

«ثقة، عين في الحديث، صحيح الإعتقاد» «الهادي، العسکري عليه السلام»

نجاشي : 367، إستدراکات النجاشي : 272 و 273 في ترجمة أبيه علي، ابن داود : 325، خلاصة :

156، منهج : 308، نقد: 27/6 و 191/5 ، مجمع: 274/5 و 90/7 ، جامع: 106/2 و140، فائق المقال : 187 و 219، وسائل : 339/20 ، مختصر : 65، منتهي : 6/122، أنصاري: 112 و 167،

بهجة : 6/ 510 و 963/7 ، تنقيح : 11109، الجامع: 757/2 ، طه : 129، معجم: 329/19 ، نمازي :220/7 ، ثقات : 292/3 ، معين : 798/2 ، الموحَّد: 2/ 296، مفيد : 553.

محمّد بن علي بن حمزة بن محمّد بن الحسن بن محمّ

محمّد بن علي بن حمزة بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن علي بن محمّد الأصغر بن يحيي

ابن الحسين بن زيد الشهيد (5) = محمّد بن علي بن فخر الدين : نمازي : 229/7 و 260.

محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي، أبو جعفر،

محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي، أبو جعفر، الشيخ الإمام عماد الدين = ابن

حمزة :

«صاحب الوسيلة»

ص: 3098


1- البحار : 62/ 222 ح 30، عن فرحة الغري: 126 وفيه : الشريف أبو عبدالله وهو محمّد بن علي بن الحسن العلوي کما في الفرحة : 29 و 39 و 50 و 139 وقد تقدّم.
2- أمالي الشيخ : 7011998 و 1999، عنه البحار : 5/ 139 حه وج 99/30 ذح 2 وج 306/73 ح09، وفيهما : علي بن الحسين الهمداني وص392 ح 95، والظاهر أنّ علي بن الحسين الهمداني، هو الصواب کما في الأمالي : 300 ح 911 وهو المذکور في الرجال ، أنظر معجم رجال الحديث : 11/ 380.
3- في الکامل في التاريخ : 91/11 محمّد بن علي بن حمزة ، أبو علي الاقساسي.
4- علل الشرائع : 44 ح 3، عنه البحار : 290/12 ح 31، تقريب التهذيب : 2/ 192 رقم 546.
5- الغدير : 3/5، ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن علي بن حمزة الاقسيسي العلوي الحسيني، أبو يعلي .

منتجب : 390، جامع : 154/2 ، أمل الآمل: 2/ 280، بهجة : 503/7 ، تنقيح : 11107 و 62/3 ،

الجامع : 707/2 ، معجم: 327/19 و 173/22 ، قاموس : 266/10 ، مفيد : 506 و 730.

محمّد بن علي بن حمزة العلوي العباسي

محمّد بن علي بن حمزة العلوي العباسي = محمّد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن

العبّاس .

محمّد بن علي بن حمزة الهاشمي

محمّد بن علي بن حمزة الهاشمي(1) : نمازي : 220/7 .

محمّد بن علي بن حمري البصري، أبو عبدالله

محمّد بن علي بن حمري البصري، أبو عبدالله = حمويه بن علي بن حمويه، أبو عبدالله البصري.

محمّد بن علي بن حيّان الجعفي الکوفي

محمّد بن علي بن حيّان الجعفي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 308، نقد: 270/4 ، مجمع: 5/ 276، جامع : 2/ 156 ، منتهي : 9/ 122،

مستدرک : 80/27 ، تنقيح : 11109، طه : 231، الجامع : 707/2 ، معجم: 327/19 ، قاموس :288/8 ، معين : 2/ 899، الموحَّد: 2/ 296، مفيد : 554.

محمّد بن علي بن حيدر العاملي، والد رضي الدين :

محمّد بن علي بن حيدر العاملي، والد رضي الدين : إجازات : 102/20 .

محمّد بن علي بن خاتون العاملي العيناني:

اله شرح الإرشاد»

أمل الآمل: 199/1 ، الجامع : 709/2 ، معجم: 327/19 ، مفيد : 554.

محمّد بن علي بن خالد « العطار

محمّد بن علي بن خالد « العطار(2): کشي : ح 122، معجم: 327/19 ، معين : 2/ 799 ، مفيد : 554 .

محمّد بن علي بن خشيش بن نصر (نضر) بن جعفر بن إ

محمّد بن علي بن خشيش بن نصر (نضر) بن جعفر بن إبراهيم التميمي المقري، أبو

الحسين الکوفي - محمّد بن علي بن حشيش التميمي المقري:

نجاشي: 108 في ترجمة بکر بن محمّد الأزدي، نضد : 305، إجازات : 189/21 ، الجامع: 2/ 757،

قاموس : 288/8 ، نمازي : 226/7 .

ص: 3099


1- دلائل الإمامة : 210، عنه مدينة المعاجز : 307/7 ضمن ح 2362، الکافي : 96/1 حة وفيه : علي بن محمّد أو محمّد بن علي الهاشمي، عنه مدينة المعاجز : 306/7 ح 2362 وإثبات الهداة : 176/9 ح12، إرشاد المفيد: 291/2 و292، عنه البحار : 54/50 ح 28، وفيهما : محمّد بن علي الهاشمي ويأتي وهما واحد، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 390/4 و391، عنه مدينة المعاجز : 307/7 ذح 2362، وفيهما: محمّد بن حمزة الهاشمي.
2- کذا في الکشّي ونقله السيّد الخوئي (ره) عنه ، وفي الترتيب محمّد بن علي بن خلف « الصادق عليه السلام» وهو الصواب کما في تاريخ بغداد : 57/3 رقم 1002 و ميزان الاعتدال : 901/3 رقم 7992.

محمّد بن علي بن خلف البلخي العطّار

محمّد بن علي بن خلف البلخي العطّار(1)، أبو عبدالله = محمّد بن خلف :

الجامع : 719/2 و 707 ، نمازي : 229/7 .

محمّد بن علي بن دحيم

محمّد بن علي بن دحيم(2):

نجاشي : 108 في ترجمة بکر بن محمّد الأزدي ، نضد : 305، الجامع : 707/2 ، قاموس : 288/8 ،

نمازي : 227/7 .

محمّد بن علي بن الربيع السلمي الکوفي

محمّد بن علي بن الربيع السلمي الکوفي(3)، أخو منصور بن المعتمر السلمي لأمّه = محمّد

بن الربيع السلمي الکوفي، أخو منصور بن المعتمر السلمي لأمّه : الصادق عليه السلام»

طوسي: 295 ، منهج : 308، نقد : 4/ 270، مجمع: 27٤/5 و 170/7 ، جامع : 2/154، منتهي :123/6 و 339/7 ، مستدرک : 27/ 80، بهجة : 912/7 ، تنقيح : 11111 و 3/ 45، الجامع : 707/2 ،

طه : 231، معجم: 328/19 ، قاموس : 170/8 و 288، نمازي : 96/7 و 227، معين : 799/2 ،

الموحَّد: 2/ 296، مفيد : 554.

محمّد بن علي بن رحيم

محمّد بن علي بن رحيم = محمّد بن علي بن إبراهيم بن رحيم .

محمّد بن علي بن الرقّام

محمّد بن علي بن الرقّام(4)، أبو الحسين : نمازي : 228/7

ص: 3100


1- قرب الإسناد : 589192 و 590 و 591 و 592، عنه البحار : 290/80 ح 19 و ج 311/81 حا وج96/ 73 ح 4 اوج 99/ 186 ح ، التوحيد: 186 ح 21، عنه البحار : 3/ 330 ح 34 وج 200/10 ح2، معاني الأخبار : 120 ح ا ، الخصال : 270ح8، أمالي الصدوق : 70ح 2، عنهما البحار : 179/11 ح 22 وج 326/29 ح، وورد کذلک في معاني الأخبار : 65 حا والأمالي : 107 ج2، عنهما البحار : 223/37 ح91، والخصال : 629 حة، عنه البحار: 39/ 337 ح 5، والأمالي : 194 ح ، عنه البحار : 20/63 ح 7 وج 89/72 ح 50، جامع الاحاديث : 7و8و17 و 20 و 27، البحار : 52/ 299 ضمن ح 107، عن الإمامة والتبصرة ولم نجده فيه بل وجدناه في جامع الاحاديث ، بشارة المصطفي : 68، عنه البحار : 18/ 130 ح 61، اليقين : 14، عنه البحار : 301/38 ح 2، تأويل الآيات: 2/ 833 ح ، عنه البحار : 369/30 ح 21 وج 50/68 ح98 وحلية الأبرار : 2/ 10 حه.
2- تقدّم محمّد بن علي بن إبراهيم بن رحيم المتحد مع محمّد بن علي بن رحيم، ويحتمل کون الصواب فيهما هذا، وهو المعنون في سير أعلام النبلاء: 39/19 رقم 23 وهو أبو جعفر الشيباني الکوفي.
3- في الجرح والتعديل: 29/8 رقم 120 محمّد بن علي بن ربيعة أبو عتاب ابن عم منصور بن المعتمر .
4- غيبة الطوسي: 299 ح 250، عنه البحار : 318/51 ح 41.

محمّد بن علي بن رياح

محمّد بن علي بن رياح(1) القرشي، أبو عبدالله :

إجازات : 244/21 ، الجامع : 707/2 ، نمازي : 228/7 .

محمّد بن علي بن زاهر الراضي

محمّد بن علي بن زاهر الراضي(2): نمازي : 228/7 .

محمّد بن علي بن زبيان الطلحي الآبي

محمّد بن علي بن زبيان الطلحي الآبي = محمّد بن علي بن بنان الطلحي الأبي .

محمّد بن علي بن الزبير البلخي

محمّد بن علي بن الزبير البلخي (3) : نمازي : 229/7 .

محمّد بن علي بن زقاق القمّي

محمّد بن علي بن زقاق القمّي(4)، أبو جعفر : الجامع : 707/2 ، نمازي : 229/7 .

محمّد بن علي بن زکريّا

محمّد بن علي بن زکريّا (5): نمازي : 229/7 .

محمّد بن علي بن زنجويه القمّي

محمّد بن علي بن زنجويه القمّي(6): نمازي : 229/7 .

محمّد بن علي بن زنجويه المتطبّب

محمّد بن علي بن زنجويه المتطبّب (7): نمازي : 229/7 .

محمّد بن علي بن زيد بن إسماعيل الهمداني

محمّد بن علي بن زيد بن إسماعيل الهمداني(8) : الجامع : 706/2 ، نمازي : 229/7 .

محمّد بن علي بن السرّاج

محمّد بن علي بن السرّاج(9)، أبو عبدالله : نمازي: 230/7 .

محمّد بن علي بن سعيد (سعد)، أبو عبدالله البزّا

محمّد بن علي بن سعيد (سعد)، أبو عبدالله البزّاز الکوفي - محمّد بن أحمد بن علي بن سعيد

البزّاز الکوفي.

ص: 3101


1- قال الزنجاني : يأتي في ابن علي بن محمّد بن علي بن عمر بن رياح، وفي هذا قال : مرّ بعنوان ابن علي، أبو عبدالله فظاهره اتّحاد الثلاثة.
2- کشف المحجة : 108، عنه البحار : 197/77 حا وفيهما : الرازي بدل الراضي .
3- دلائل الإمامة : 155، عنه مدينة المعاجز : 196/6 ح 1937 و حلية الأبرار : 4/233 ح 1، ولکن في تذکرة الخواص: 368، عنه إحقاق الحق: 310/12 علي بن محمّد بن الزبير البجلي.
4- مهج الدعوات: 336، عنه البحار : 95/ 337 حبه وفيهما : دقاق بدل زقاق.
5- کفاية الأثر: 197، عنه البحار : 39/ 352 ح 226 وإثبات الهداة : 503/2 ح 567.
6- المزار الکبير : 597، عنه البحار : 173/03 ضمن ح 5 و ج 39/97 ح 23 و ج 99/102 .
7- طبّ الأئمّة : 98، وفيه : رنجومة بدل زنجويه ، عنه البحار : 12/ 267 ح 7 ومستدرک الوسائل : 464/16 ح! 2، واستظهر النمازي اتّحاده مع سابقه .
8- أمالي الشيخ : 238ح 622، عنه البحار : 111/30 ح 12 وج. 119/4 حه وج 53/10 ح 57 .
9- تأويل الآيات : 193/1 ح ، عنه البحار : 39/ 123 ح66، الطرائف : 36 ح 25 وفيه : محمّد بن علي السراج، عنه البحار : 109/38 ذح 131.

محمّد بن علي بن سعيد الزيّات

محمّد بن علي بن سعيد الزيّات(1): نمازي : 230/7 .

محمّد بن علي بن سليمان

محمّد بن علي بن سليمان (2): نمازي : 230/7 .

محمّد بن علي بن سمال

محمّد بن علي بن سمال(3) : الجامع : 707/2 .

محمّد بن علي بن السندي = محمّد بن السندي .

محمّد بن علي بن سيّا

محمّد بن علي بن سيّا(4)، أبو الحسن : الجامع : 707/2 .

محمّد بن علي بن شاذان، أبو عبدالله القزويني

محمّد بن علي بن شاذان، أبو عبدالله القزويني = محمّد بن علي، أبو عبدالله بن شاذان

القزويني - محمّد بن علي بن شاذان بن حباب (خّباب) الأزدي الحلاّل (الخلاّل)

الکوفي، أبو عبدالله القزويني = محمّد بن علي بن محمد، أبو عبدالله اليزدآبادي

( البرد آبادي) = محمّد بن علي بن محمّد البردآبادي = محمّد بن علي القزويني = أبو

عبدالله بن شاذان = ابن شاذان:

«ثقة» «من مشايخ النجاشي»

نجاشي: 13 في ترجمة أبان بن عثمّان الأحمر و19 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق و 20 في ترجمة إبراهيم بن

نعيم وإبراهيم بن عيسي و 21 في ترجمة إبراهيم بن أبي الکرام وإبراهيم بن أبي بکير و25 في ترجمة

إبراهيم بن أبي محمود وإبراهيم بن موسي و 29 في ترجمة إسماعيل بن يسار و 30 في ترجمة إسماعيل بن

همّام و 31 في ترجمة إسماعيل بن شعيب و36 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال و 37 في ترجمة الحسن

بن علي بن أبي حمزة و 38 في ترجمة الحسن بن راشد والحسين بن يزيد و2} في ترجمة الحسن بن موسي

الخشاب والحسين بن عبيدالله السعدي و 52 في ترجمة الحسين بن علوان الکلبي و 79 في ترجمة أحمد بن

معروف و16 في ترجمة أحمد بن علي الفائدي و 139 في ترجمة الحارث بن المغيرة و 190 في ترجمة داود

بن علي و 175 في ترجمة زيد بن يونس و187 في ترجمة سلمة بن الخطّاب و 213 في ترجمة علي بن أبي

ص: 3102


1- بصائر الدرجات : 30 ح 11، عنه البحار : 368/23 ح 52 ومسند الإمام الرضا عليه السلام: 1/360 ح102 ووسائل الشيعة : 392/11 ح 25 وفيه : محمّد بن علي، عن سعيد الزيات، وهو اشتباه و الصواب : محمّد بن عمرو بن سعيد الزيّات يروي عن الرضا عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 79/17 و 77، کما يظهر من البصائر : 30 ح 9 ، عنه البحار : 368/23 ذح 53، وغيره في البصائر .
2- أمالي الشيخ : 223 ح 387، عنه البحار : 41/37 ح15.
3- کذا في النجاشي : 223 في ترجمة القاسم بن الربيع نسخة، وفي الطبع الجديد : 319 محمّد بن علي بن شاذان وهو الصواب.
4- کذا ذکره الزنجاني وهو اشتباه والصواب : علي بن محمّد بن سيّار وقد تقدم، أنظر معجم رجال الحديث : 12/ 167.

سهل حاتم و 303 في ترجمة العمر کي بن علي و339 في ترجمة محمّد بن جبرئيل و448 في ترجمة يونس بن

عبدالرحمان، مجمع: 276/5 و 95/7 و 193 ، منتهي: 9/ 123 و 130 و 201/7 ، إجازات : 103/21 ،

بهجة : 39/7 ، تنقيح : 11112 و 3/ 20، الجامع : 2/ 750 و 757 و 708 و 790 و 791 و 900 و 977،

معجم: 293/19 و 328 و 21/ 222، قاموس : 288/8 و 299 و 126/10 و201، نمازي : 231/7

و262 و 263، معين : 2/ 790 و 799 و 776 و 991، مفيد : 501 و 509 و 709.

محمّد بن علي بن شاذان بن حباب (خبّاب) الأزدي ا

محمّد بن علي بن شاذان بن حباب (خبّاب) الأزدي الحلاّل ( الخلّال) الکوفي، أبو عبدالله

القزويني = محمّد بن علي بن شاذان، أبو عبدالله القزويني .

محمّد بن علي بن شاذان النيسابوري

محمّد بن علي بن شاذان النيسابوري(1):

معجم : 328/16 ، نمازي : 231/7 ، معين : 1/ 638 و 650، مفيد : 554 .

محمّد بن علي بن شاک

محمّد بن علي بن شاک (2) (شافع) : نضد : 305.

محمّد بن علي بن الشاه الفقيه، أبو الحسن الحسين

محمّد بن علي بن الشاه الفقيه، أبو الحسن الحسين المروزي (المرورودي) = محمّد بن

«من مشايخ الصدوق»

نبيه : 103، مشيخة (قيه): 539، الجامع : 708/2 ، معجم: 328/19 و 46/17 ، قاموس : 289/8 ،

نمازي : 7/ 231، معين: 799/2 و 772، مفيد: 556 و 508.

محمّد بن علي بن شاهويه بن عبدالله

محمّد بن علي بن شاهويه بن عبدالله(3) : نمازي : 232/7 .

محمّد بن علي بن شجاع النيسابوري

محمّد بن علي بن شجاع النيسابوري(4): جامع : 154/2 ، تنقيح : 11113، الجامع : 708/2 ،

معجم: 329/19 ، نمازي : 232/7 ، معين: 1/ 650، مفيد : 554.

ص: 3103


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله قصّته من الکافي : وتقدمت هذه القصّة عن الصدوق في ترجمة محمّد بن أحمد بن نعيم ، عن محمّد بن شاذان بن نعيم، أنظر معجم رجال الحديث : 176/16 و 170 ، وأنظر محمّد بن أحمد بن نعيم بن الشاذاني، أبو عبدالله النيسابوري، معجم رجال الحديث: 23/15 .
2- السنن الکبري : 191/9 ، عنه إحقاق الحق : 296/10 ، تقريب التهذيب : 2/ 192 رقم 568 وفيه : شافع بدل شاکر
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 200 ح 5، عنه البحار : 119/99 وج80/ 36 ح 266 وج 228/89 ح 9، ومستدرک الوسائل: 391/19 ح، ومدينة المعاجز : 53/7 ح 2156.
4- نقل الأردبيلي روايته من التهذيب وقال : وکذا في (بص) في باب المقدار الّذي يجب فيه الزکاة من الحنطة إلا أنّ فيه : علي بن محمّد بن شجاع والله عالم أيّهما الصواب. أقول : وظاهر الزنجاني والنمازي کذلک، إلا أنّ الأخير عدّ إثنين قال في أحدهما : تقدّم في علي بن محمّد بن شجاع .

محمّد بن علي بن شريف

محمّد بن علي بن شريف(1): الجامع : 708/2 ، نمازي : 232/7 .

محمّد بن علي بن الشلمغاني

محمّد بن علي بن الشلمغاني = محمّد بن علي الشلمغاني، أبو جعفر المعروف بابن (أبي)

العزاقر .

محمّد بن علي بن شهر آشوب بن أبي نصر کياکي بن أ

محمّد بن علي بن شهر آشوب بن أبي نصر کياکي بن أبي الجيش المازندراني السروي ،

الشيخ رشيد الدين، أبو جعفر، أبو عبدالله = ابن شهر آشوب:

«شيخ هذه الطائفة وفقيهها وکان شاعراًبليغاً منشئا، ت1588

معالم : 119، نقد: 279/4 و 290/5 ، جامع : 2/ 100 و 434 ، أمل الآمل: 2/ 280 و391، مختصر :81، منتهي : 126/6 و 319/7 ، أنصاري: 156، إجازات : 621/20 و 8/21 و 29 و56، بهجة :

013/6 و 501/7 ، تنقيح : 11110 و 93/3 و 57، الجامع : 708/2 و 977، معجم: 329/19و 22/ 192، قاموس: 202/10 ، نمازي : 697/8 ، مفيد: 556 و 737.

محمّد بن علي بن شيبان

محمّد بن علي بن شيبان (2)(بشّار) القزويني :

«من مشايخ الصدوق

معجم: 320/19 ، نمازي : 7/ 233، معين : 799/2 ، مفيد : 554.

محمّد بن علي بن صخر

محمّد بن علي بن صخر = محمّد بن علي بن محمّد بن صخر الأزدي البصري، القاضي أبو

الحسن .

محمّد بن علي بن الصلت

محمّد بن علي بن الصلت(3): نمازي : 232/7 .

محمّد بن علي بن طالب البلدي الرازي، أبو المرجا

محمّد بن علي بن طالب البلدي الرازي، أبو المرجا = محمّد بن طالب، أبو الرجاء = محمّد

بن علي بن أبي طالب عليه السلام الرازي، أبو الرجاء = محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام (اللبدي)

البلدي، أبو المرجا، أبو حامد:

«شيخ الکراجکي»

فوائد : 306/3 ، إجازات : 163/21 ، الجامع : 709/2 ، نمازي : 144/7 و 213 و 236 .

محمّد بن علي بن طاووس الحسني، الشيخ جلال الدين

محمّد بن علي بن طاووس الحسني، الشيخ جلال الدين :

أمل الآمل: 289/2 ، الجامع : 709/2 ، معجم: 330/19 ، مفيد : 554 .

ص: 3104


1- بصائر الدرجات : 333 حه، عنه البحار : 81/67 ح98 وج 27/29 ح27 .
2- قال النمازي : شيبان محرّف بشّار . أقول: وظاهره اتّحاده مع محمّد بن علي بن بشّار القزويني المتقدّم .
3- الخصال : 109ح201، عنه البحار : 168/79 ح 2 و ج 217/103 حه، والظاهر أنّ الصواب محمّد بن أحمد بن علي بن الصلت کما في الخصال : 3ح 4 واح17 و 80 ح 3و100ح1 و 263ح98.

بن علي بن طرخان(1) : الجامع : 709/2 .

بن علي بن طريح(2)= فخر الدين بن محمّد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي .

محمّد بن علي بن طريف الحجري

محمّد بن علي بن طريف الحجري (3) : نمازي : 2326/7 .

محمّد بن علي بن ظفر = محمّد بن أبي الخير .

علي بن عاتکة التميمي = محمّد بن علي بن عکاية التميمي.

محمّد بن علي بن العبّاس بن هارون التميمي

محمّد بن علي بن العبّاس بن هارون التميمي(4)، أبو عبدالله : نمازي : 230/7 .

محمّد بن علي بن عبدالجبار الطوسي، القاضي تاج ا

محمّد بن علي بن عبدالجبار الطوسي، القاضي تاج الدين : منتجب : 631 ، جامع : 2/ 100، أمل

الآمل: 287/2 ، تنقيح : 11119، الجامع : 709/2 ، معجم: 330/19 ، مفيد : 554 .

محمّد بن علي بن عبدالرحمان العبدي

محمّد بن علي بن عبدالرحمان العبدي(5) = محمّد بن عبدالرحمان العبدي : الجامع : 709/2 ،

معجم: 19/ 221 و 330، نمازي : 230/7 ، معين : 442/1 و 450، مفيد: 562 و 554.

محمّد بن علي بن عبدالرحمان العلوي الشريف ، أبو

محمّد بن علي بن عبدالرحمان العلوي الشريف ، أبو عبدالله = محمّد بن علي بن الحسن بن

عبدالرحمان العلوي الحسني، أبو عبدالله .

محمّد بن علي بن عبدالصمد الکوفي

محمّد بن علي بن عبدالصمد الکوفي(6): الجامع : 2/ 759.

محمّد بن علي بن عبدالصمد النيسابوري

محمّد بن علي بن عبدالصمد النيسابوري(7):

«من مشايخ ابن شهر آشوب»

ص: 3105


1- الخصال : 10871، عنه البحار : 168/83 ح7.
2- في البهجة : 19/1 علي مايستفاد من کلام الناظم (ره). وفي لؤلؤة البحرين : 66، الشيخ فخر الدين بن طريح النجفي.
3- کفاية الأثر: 261، عنه البحار : 46/ 232 ح 9 ومستدرک الوسائل : 416/16 ح5 وحلية الأبرار : 39/3 ح 1 وإثبات الهداة : 508/2 ح578، والظاهر کونه محمّد بن علي بن عمرو بن ظريف الحجري الآتي
4- أمالي الصدوق : 72 ح7 وفيه : عبدالله بن محمّد بن علي بن العبّاس بن هارون التميمي، عنه إثبات الهداة : 286/3 ح 230 وفيه کما في العنوان، ولکن في عيون أخبار الرضاعليه السلام : 9/2، ح 220 بقرينة ح 216 ص08 أبو محمّد الحسن بن عبدالله بن محمّد بن العبّاس الرازي التميمي والظاهر أنّ الصواب کما في الأمالي کما يظهر من النجاشي: 228 في ترجمة عبدالله.
5- خلط النمازي ترجمته مع ما بعده وهو اشتباه منه فما بعده متأخّر عنه کما يظهر من الطبقات .
6- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 09/1 ح 29، إکمال الدين : 296 ح 11، عنهما البحار : 206/39 ح8، وإثبات الهداة : 328/2 ح 128، فرائد السمطين : 2/ 100ح447.
7- تقدّم عن منتجب الدين علي نسخة محمّد بن أبي الحسن بن عبدالصمد وهما واحد.

أمل الآمل: 2/ 287، إجازات : 17/21 و 64 و 83 و 111، الجامع : 709/2 ، معجم: 331/19 ،

نمازي : 239/7 ، مفيد : 554.

محمّد بن علي بن عبدک ، أبو جعفر الجرجاني

محمّد بن علي بن عبدک ، أبو جعفر الجرجاني = ابن عبدک ، أبو محمّد (محمّد) بن علي

العبدکي (من أهل جرجان) = العبدکي:

«جليل القدر، من أصحابنا فقيه متکلّم» «من کبار المتکلّمين في

الإمامة ، له تصانيف کثيرة ، و کان يذهب إلي الوعيد» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 382، فهرست : 398، معالم :163، ابن داود : 320 و 03، خلاصة : 192 و 188، منهج :

309 و 397، نقد: 277/4 وہ/ 133 و 290 و 291، مجمع: 5/ 270 و19/7 و 139 و 196، جامع :155/2 و 373 و 63، فائق المقال : 187 و208 و 221، وسائل: 339/20 و 385، نضد: 309،

منتهي : 127/6 و 321/7 و611، أنصاري : 113 و 139 و 159 ، بهجة : 018/6 و 397/7 و 509 و 560،

تنقيح: 11120 و 8/3 و 93 و 56، توضيح : 275، الجامع : 709/2 و 977 و 981، طه : 252، معجم :

331/19 و 22/ 190 ، قاموس : 299/8 و 206/10 و 295، نمازي : 239/7 ، ثقات : 3/ 293، معين :799/2 و 992، الموحَّد: 2/ 70 و 290 ، مفيد : 554 و 737.

محمّد بن علي بن عبدالکريم الزعفراني

محمّد بن علي بن عبدالکريم الزعفراني(1)، أبو عبدالله :

الجامع : 709/2 ، نمازي : 237/7 .

محمّد بن علي بن عبدالله

محمّد بن علي بن عبدالله(2)، أبو أحمد الجرجاني : إجازات : 106/21 ، قاموس : 299/8 .

محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار بن أبي

محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار بن أبي طالب عليه السلام(3)، المعروف بابن أبي الکرامة

الجعفري، (أخو إبراهيم) : مجمع: 159/7 ، الجامع : 709/2 ، نمازي : 237/7 .

محمّد بن علي بن عبدالله بن العبّاس بن الحسن بن

محمّد بن علي بن عبدالله بن العبّاس بن الحسن بن عبيدالله بن العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلام

، أبو إسماعيل (4): نمازي : 237/7 .

ص: 3106


1- دلائل الإمامة : 265 و 2٤9 ، عنه مدينة المعاجز : 159/9 ح1917 وحلية الابرار : 339/5 ح 3.
2- نقله التستري عن ليالي السيوطي وقال : ولعلّه سابقه (محمّد بن علي بن عبدک ، أبو جعفر الجرجاني) و (عبدالله) فيه محرّف (عبدک) وکان ذا کنيتين أو أحدهما تحريف.
3- الجرح والتعديل : 29/8 رقم 119، وقال الزنجاني : ومرّ ذکره في محمّد بن عبدالله بن محمّد. وقال في ترجمة هذا : ويأتي في محمّد بن علي بن عبدالله ولعلّه الصواب في نسبه وعليه يکون الصواب في عنوانه محمّد بن أبي الکرام والزيادة في الباقي، المجدي : 299، عمدة الطالب : 43.
4- الغدير : 1/3 .

محمّد بن علي بن عبدالله بن عبّاس بن عبدالمطّلب

محمّد بن علي بن عبدالله بن عبّاس بن عبدالمطّلب(1): الجامع : 709/2 ، نمازي : 237/7

محمّد بن علي بن عبدالله بن القاسم

محمّد بن علي بن عبدالله بن القاسم(2) : معجم: 332/19 ، معين : 1/ 650، مفيد : 554.

محمّد بن علي بن عبدالله بن هارون

محمّد بن علي بن عبدالله بن هارون(3): نمازي : 7/ 238.

محمّد بن علي بن عبدالله الجعفري

محمّد بن علي بن عبدالله الجعفري : منتجب : 481، جامع : 2/ 100، أمل الآمل: 287/2 ، تنقيح :

11121، الجامع : 28/2 و 709، معجم: 332/19 ، مفيد : 554.

محمّد بن علي بن عبدالله الحسيني

محمّد بن علي بن عبدالله الحسيني(4)، أبو الفضل المعروف باعر : عوالم : 70/20 .

محمّد بن علي بن عبدالله الخيّاط

محمّد بن علي بن عبدالله الخيّاط(5): نمازي : 237/7 .

محمّد بن علي بن عثمّان الکراجکي، القاضي أبو ال

محمّد بن علي بن عثمّان الکراجکي، القاضي أبو الفتح = محمّد بن عثمّان الکراجکي، أبو

الفتح = محمّد بن علي الکراجکي، ت 449: نجاشي : 02 في ترجمة محمّد بن محمّد بن

النعمان، معالم : 118 ، منتجب : 355، جامع : 159/2 ، أمل الآمل : 2/ 287 ، فوائد : 302/3 ، إجازات :30/21 و 39 و 129، بهجة : 567/7 ، تنقيح: 11002 و 11136 و 30/3 و56، تحفة : 673، الجامع :709/2 و 791 و 982، معجم: 278/19 و 332 و 17/ 54، قاموس : 299/8 و 300 و 303/10 نمازي :

206/7 و 238، معين : 793/2 و 770 و 770، مفيد: 500 و 556 و 509.

محمّد بن علي بن عدي :

الجامع : 709/2 ، معجم: 19/ 333، نمازي : 238/7 ، معين: 1/ 650، مفيد : 554.

محمّد بن علي بن العقيق العاملي التبنيني :

أمل الآمل: 1/ 170، الجامع : 752/2 ، معجم : 332/16 ، مفيد : 000.

ص: 3107


1- علل الشرائع : 138 حو139 ح 1 ، عنه البحار : 261/63 ح 10 وحلية الأبرار : 18/3 ح 3، أمالي الصدوق :298 حة، عنه البحار : 79/27 حه وج 16/70 ح 1، الجعفريات : 228، الجرح والتعديل: 266/8 رقم 118، تقريب التهذيب : 2/ 193 رقم 550.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي: 1/ 363 ح 30: کذا في هذه الطبعة ، ولکن في سائر النسخ : محمّد بن علي، عن عبدالله بن القاسم وهو الصحيح الموافق للوافي، بقرينة سائر الروايات .
3- إرشاد المفيد: 149/2 وفيه : محمّد بن علي بن عبدالله، عن أبيه، عن عبدالله بن هارون، عنه البحار :56/46 ح8 ومستدرک الوسائل : 39/13 ، ح 2 وحلية الابرار : 291/3 ح 12، ويحتمل کون العنوان وهو کما في البحار غلط.
4- الهداية الکبري: 331.
5- دلائل الإمامة : 269، عنه حلية الأبرار : 339/5 ح 3 وفيه : الحنّاط بدل الخيّاط .

محمّد بن علي بن عکاية التميمي - محمّد بن علي ب

محمّد بن علي بن عکاية التميمي - محمّد بن علي بن عاتکة التميمي :

الجامع : 709/2 ، معجم: 19/ 333، نمازي : 236/7 و 238، معين : 1/ 650، مفيد : 000.

محمّد بن علي بن عمر

محمّد بن علي بن عمر(1) ، أبوبکر : الجامع : 709/2 .

محمّد بن علي بن عمر البوحي

محمّد بن علي بن عمر البوحي (2)(التنّوخي): نمازي : 7/ 238 .

محمّد بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه ال

محمّد بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام(3): نمازي : 239/7 .

علي بن عمر بن علي بن الحسين بن أمير المؤمنين عليه السلام (4):

عوالم : 526/18 ، نمازي : 239/7 .

محمّد بن علي بن عمرو (عمر) بن ظريف الحجري

محمّد بن علي بن عمرو (عمر) بن ظريف الحجري (5): الجامع : 791/2 ، نمازي : 239/7 .

محمّد بن علي بن عمرو به الطحّان الورّاق

محمّد بن علي بن عمرو به الطحّان الورّاق(6)، أبو عيسي : الجامع : 709/2 ، نمازي : 239/7 .

محمّد بن علي بن عون (عياض بن عبدالله بن أبي را

محمّد بن علي بن عون (عياض بن عبدالله بن أبي رافع(7): الجامع : 2/ 790، نمازي : 260/7 .

محمّد بن علي بن عيسي

محمّد بن علي بن عيسي(8) = محمّد بن علي بن عيسي بن عبدالله العمري :

ص: 3108


1- أمالي الشيخ : 7 ح7، عنه البحار : 178/92 ح6.
2- دلائل الإمامة : 211، عنه مدينة المعاجز : 323/7 ح 2391 وإثبات الهداة : 200/9 ح 65.
3- بصائر الدرجات : 50 ح 7 ، عنه البحار : 208/44 ح 9 وإثبات الهداة : 2/ 490 ضمن ح 35، وفي المجدي : 266 وعمدة الطالب : 362 ... أعقب عمر بن علي عليه السلام من رجل واحد وهو ابنه محمّد فالعنوان غلط علماً أنّه روي هذه الرواية في البصائر : 52 ح18 عن عمر بن علي عليه السلام، عنه البحار : 137/23 ح 80.
4- العدد القوية : 317، عنه البحار : 107/46 ح3، المجدي : 149، وفي عمدة الطالب : 300 أولاد علي بن عمر القاسم وعمر والحسن، ولم نجد فيهم محمّداً.
5- أمالي المفيد: 2ح3، عنه البحار : 178/6 ح 7، أمالي الشيخ : 125 ح 1292 وفيه : طريف بدل ظريف، عنه البحار : 6/ 180 ذح 7وج 10/15 ح1 و 239/39 ح28 ، بشارة المصطفي : 4، عنه البحار : 18/ 120 ح 49.
6- الإختصاص : 144، عنه البحار : 17/60 ح117.
7- الخصال : 188ح208 وفيه : محمّد بن علي بن عياض، عنه البحار : 188/8 ح108 وفيه : محمّد بن علي، عن عياض وج 308/23 حة.
8- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ما ذکر روايته في الکافي والتهذيب : الظاهر وقوع التحريف في کليهما والصحيح محمّد بن علي، عن عيسي بن عبدالله العمري، الموافق للوسائل، کما يظهر من طريق الشيخ والنجاشي إلي عيسي بن عبدالله، فإنّ راوي کتاب عيسي بن عبدالله هو محمّد بن علي، أبو سمينة الصيرفي .

جامع: 2/ 100، تنقيح : 11123، الجامع : 2/ 790، معجم: 19/ 333 و 336، قاموس: 298/8 ،

نمازي : 260/7 ، معين: 1/ 650 و 651، مفيد : 555.

محمّد بن علي بن عيسي بن أبي الفتح الأربلي، الش

محمّد بن علي بن عيسي بن أبي الفتح الأربلي، الشيخ الجليل تاج الدين :

أمل الآمل : 288/2 ، الجامع : 2/ 790، معجم: 326/16 ، مفيد : 000.

محمّد بن علي بن عيسي القمّي (الأشعري)

محمّد بن علي بن عيسي القمّي (الأشعري) = محمّد بن علي الطلحي(1):

«کان وجهاً بقم وأميراً عليها من قبل السلطان وکذلک کان أبوه، يعرف

بالطلحي، له مسائل لابي محمّد العسکري عليه السلام» «الهادي، العسکري عليه السلام»

برقي : 09، نجاشي : 371، طوسي : 622، فهرست : 309، معالم : 100 و 111، ابن داود : 320،

خلاصة : 160، منهج : 309، نقد: 277/4 ، مجمع : 5/ 270 و 279 و 7/ 138، جامع : 2/ 100، فائق

المقال : 321، وسائل : 339/20 ، مختصر : 65، منتهي : 129/6 و127و 608/7 ، صحيفة : 123،

أنصاري : 113، مشيخة (يب) : 292/266 ، بهجة : 517/6 و 539/7 ، تنقيح: 11118 و 11122

و54/3 ، تحفة : 474، الجامع : 709/2 و 790، معجم: 334/16 و 52/17 ، قاموس : 8/ 299،

نمازي : 260/7 ، نخبة : 279، معين : 2/ 770 و 776، الموحَّد: 2/ 290 ، مفيد: 500 و 008.

محمّد بن علي بن غالب

محمّد بن علي بن غالب(2): نمازي : 260/7 .

محمّد بن علي بن غني، الشيخ شمس الدين :

أمل الآمل: 288/2 ، الجامع : 2/ 790، معجم: 19 / 330، مفيد : 000.

محمّد بن علي بن فتح الکاتب المعروف بالنطنزي

محمّد بن علي بن فتح الکاتب المعروف بالنطنزي = محمّد بن علي الکاتب النطنزي

الأصفهاني .

محمّد بن علي بن فخر الدين

محمّد بن علي بن فخر الدين = محمّد بن علي بن حمزة بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن علي

بن محمّد الأصغر بن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد .

محمّد بن علي بن فرات الدهّان

محمّد بن علي بن فرات الدهّان (3) = محمّد بن فرات الدهان :

الجامع : 2/ 790، نمازي : 261/7 و 282.

ص: 3109


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع محمّد بن عيسي الطلحي الآتي الّذي ذکره الشيخ في الفهرست .
2- غيبة النعماني : 311 ح 1، عنه البحار : 267/52 ح 128.
3- أمالي الشيخ : 290ح093، عنه البحار : 338/7 ح 27 وج 199/29 ذح 5 ، بشارة المصطفي: 144، وفي (ط. ج) : 227 93 محمّد بن علي بن فرات الدهّان .

محمّد بن علي بن فضّال

محمّد بن علي بن فضّال(1):

تنقيح : 11125، معجم: 330/19 ، نمازي : 261/7 ، معين : 451/1 ، مفيد : 555.

محمّد بن علي بن الفضل

محمّد بن علي بن الفضل = محمّد بن علي بن الفضل بن تمام، أبو الحسين الدهقان الکوفي.

محمّد بن علي بن الفضل بن تمام بن سکين بن بنداذ

محمّد بن علي بن الفضل بن تمام بن سکين بن بنداذ (بندار) بن داذ (داود بن ) مهر بن فرخ

(فرح) زاذ بن مياذرماه بن شهريار الأصغر الدهقان، أبو الحسين (الحسن) الکوفي

يلقب بسکين = محمّد بن علي بن تمام، أبو الحسين الدهقان = محمّد بن علي بن الفضل

د محمّد بن علي بن الفضيل = محمّد بن علي بن المفضّل بن همّام الکوفي، أبو الحسين

= محمّد بن الفضل بن تمام، أبو الحسين :

«کان ثقة عيناً صحيح الإعتقاد، جيّد التصنيف، کثير الرواية» «من مشايخ الصدوق، «لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 380، إستدراکات النجاشي : 17 في ترجمة إبراهيم بن محمّد الثقفي واه في ترجمة الحسن بن

الحسين العرني و 2ه في ترجمة الحسين بن زيد و 60 في ترجمة الحسن بن سعيد و 123 في ترجمة جعفر بن

الحسين بن علي و145 في ترجمة حريز بن عبدالله و 167 في ترجمة حنظلة بن زکريّا و 193 في ترجمة ذريح

بن محمّد و 189 في ترجمة سندي بن عيسي و 196 في ترجمة سري بن عبدالله و 200 في ترجمة صالح بن

الحکم و 227 في ترجمة عبدالله بن الهيثم و 290 في ترجمة عمرو بن أبي المقدام و 299 في ترجمة عقبة بن

خالد و 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمير و 339 في ترجمة محمّد بن عبيد الکاتب و 378 في ترجمة محمّد

بن القاسم بن زکريّا و409 في ترجمة موسي بن عمير ، طوسي : 503، فهرست : 309، ابن داود: 329،

خلاصة : 192، منهج : 309، نقد: 278/4 و 147/5 ، مجمع: 298/0 و 279 و 30/7 و 131، جامع :

2/ 150 و379، فائق المقال : 187 و 210 و 321، وسائل: 339/20 ، نضد : 309، مختصر : 65،

منتهي: 128/6 و 370/7 ، صحيفة : 123 ، أنصاري : 113 و161 و196، مشيخة (يب) : 293/266 ،

بهجة : 021/9 و 10/7 و 501 و 532، تنقيح: 11129 و 42/3 و63، توضيح: 270، الجامع :2/ 700 و 790، معجم: 312/19 و 330 و 331 و 337، طه: 129، قاموس : 8/ 282 و 298 و 339

ص: 3110


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته من التهذيب : 3/ 280 ح 829: کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولکن من المحتمل أنّ يکون محرّفاً، والصحيح الحسن بن علي بن فضال، بدل محمدبن علي بن فضّال، لروايته عن أبي الحسن عليه السلام، ورواية معاوية بن حکيم عنه في جملة من الموارد، وعدم وجود لمحمد بن علي بن فضّال في غير هذه الرواية من الروايات ولا في کتب الرجال .

و 260/10 ، نمازي:

219/7 و261 و269 و 287، ثقات : 2/ 293، نخبة : 277 ، معين: 601/1

و718/2 و 770، الموحَّد: 299/2 ، مفيد: 053 وہ 00.

محمّد بن علي بن الفضل بن عامر الکوفي

محمّد بن علي بن الفضل بن عامر الکوفي(1)، أبو الحسين : نمازي : 261/7 .

محمّد بن علي بن الفضيل

محمّد بن علي بن الفضيل = محمّد بن علي بن الفضل بن تمام، أبو الحسين الدهقان .

محمّد بن علي بن القاسم بن أبي حمزة القمّي، أبو

محمّد بن علي بن القاسم بن أبي حمزة القمّي، أبو جعفر :

کشّي : ح 23 و 790 و 1001، إجازات : 21/ 290، تنقيح : 11127، الجامع : 2/ 790، معجم:

338/19 ، قاموس : 8/ 299، معين : 2/ 770، مفيد: 000.

محمّد بن علي بن القاسم بن موسي بن عبدالله بن م

محمّد بن علي بن القاسم بن موسي بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام(2) : نمازي : 261/7 .

محمّد بن علي بن القاسم الشعراني

محمّد بن علي بن القاسم الشعراني(3)، أبو علي : الجامع : 2/ 790.

محمّد بن علي بن القاسم الکوفي

محمّد بن علي بن القاسم الکوفي = علي بن محمّد بن القاسم الحذّاء الکوفي .

محمّد بن علي بن القاسم المرکب (الموکب)، الشيخ

محمّد بن علي بن القاسم المرکب (الموکب)، الشيخ أبو جعفر : منتجب : 417، جامع :

2/ 100، أمل الآمل: 288/2 ، تنقيح : 11128، الجامع : 2/ 790، معجم : 338/16 ، مفيد : 555.

محمّد بن علي بن قرواش التميمي

محمّد بن علي بن قرواش التميمي(4)، الشيخ الأديب أبو علي :

إجازات : 17/21 ، نمازي : 262/7 .

محمّد بن علي بن کيل الاسترآبادي

محمّد بن علي بن کيل الاسترآبادي = محمّد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي .

محمّد بن علي بن ماجيلويه

محمّد بن علي بن ماجيلويه = محمّد بن علي بن محمّد ماجيلويه بن أبي القاسم .

محمّد بن علي بن متيل

محمّد بن علي بن متيل(5):

«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 791/2 ، معجم: 338/19 ، نمازي : 262/7 ، معين : 2/ 770، مفيد : 555

ص: 3111


1- الإختصاص : 144، عنه البحار : 97/4 ح 117 ومستدرک الوسائل: 93/11 ح8، ويحتمل وقوع التحريف والصواب محمّد بن علي بن الفضل بن تمام الکوفي، أبو الحسين کما يظهر من معجم رجال الحديث :339/19 بقرينة المروي عنه .
2- لم يذکر له مصدراً ، ولم نجد له في المجدي : 117 ولا في عمدة الطالب : 223 ذکراً.
3- لم يذکر له مصدراً وهو والد علي بن محمّد المذکور في منتجب الدين : 112 رقم 231.
4- بشارة المصطفي: 51، عنه البحار : 37/ 221 ح 90.
5- إکمال الدين : 503ح32 و 36 و 50ح35، غيبة الطوسي: 221ح298، ولکن في الغيبة : 270 ح 349 علي بن محمّد بن متيل، وکذا نقله السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 53/4 في ترجمة جعفر بن أحمد بن متيل، ولکن في بعض نسخ الغيبة علي بن أحمد بن متيل، وقد عدّه المحدّث النوري في المستدرک بهذا العنوان من مشايخ الصدوق ونقله السيّد الخوئي (ره) عنه في معجم رجال الحديث : 253/11 ، واستظهر التستري في القاموس : 92/7 في ترجمة علي بن محمّد بن متيل کونه علي بن محمّد بن أحمد بن متيل لانه يروي عن عمّه جعفر بن أحمد بن متيل والله العالم بالصواب .

محمّد بن علي بن محبوب الأشعري

محمّد بن علي بن محبوب الأشعري = محمّد بن علي بن محبوب الأشعري القمّي، أبو جعفر

محمّد بن علي بن محبوب الأشعري القمّي، أبوجعفر

محمّد بن علي بن محبوب الأشعري القمّي، أبوجعفر = محمّد بن علي بن محبوب الأشعري

= ابن محبوب :« شيخ القمّيين في زمانه ، ثقة، عين، فقيه، صحيح المذهب الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 359، إستدراکات النجاشي : 11 في ترجمة الحسن بن ظريف و 79 في ترجمة أحمد بن معروف

وأحمد بن محمّد بن عبيد الله و 102 في ترجمة أيّوب بن نوح و 103 في ترجمة خضر بن عيسي و 187 في

ترجمة سندي بن محمّد و 257 في ترجمة علي بن محمّد المنقري و 289 في ترجمة عمر بن علي بن عمر

و362 في ترجمة محمّد بن إبراهيم بن أبي البلاد و 31؛ في ترجمة وهب بن محمّد البزّاز و 37؛ في ترجمة

هيثم بن أبي مسروق و 457 في ترجمة أبي الحسن النهدي ، طوسي : 494، إستدراکات الطوسي : 462 مع

جعفر بن محمّد و 72ء مع الخضر بن عيسي، فهرست : 307، إستدراکات الفهرست : 79 في ترجمة

جعفر بن محمّد و 93 في ترجمة الحسن بن علي بن عبدالله و 95 في ترجمة الحسن بن علي اللؤلؤي و 12

في ترجمة الخضر بن عيسي و 229 في ترجمة علي بن کر دين و 230 في ترجمة علي بن محمّد المنقري و 239

في ترجمة عمر بن علي بن عمر و 290 في ترجمة محمّد بن حمّاد البرقي و 292 في ترجمة محمّد بن خالد بن

عمر و 371 في ترجمة أبي الحسن النهدي، معالم: 103، ابن داود: 329، خلاصة : 156، منهج : 309

و414، نقد: 4/ 280 و 133/5 ، مجمع: 278/5 و 15/7 ، جامع : 2/ 107 و 373 و 639، فائق المقال :

187 و208 و 321، وسائل: 339/20 ، نبيه : 103 و168، مختصر : 65، منتهي : 9/133 و 132/7 ،

صحيفة : 122 ، أنصاري : 113 و 139 و 196 و 170، مستدرک : 183/23 ، مشيخة (قيه): 523، مشيخة(يب) : 293/266 ، بهجة : 026/9 و 399/7 ، تنقيح : 11139 و 8/3 و 44، تحفة : 474، الجامع :711/2 ، طه : 129، معجم: 7/17 و 23 و 18/23 ، قاموس : 301/8 ، نمازي : 262/7 ، ثقات :3/ 296، نخبة : 277 و 680، معين: 452/1 و 614، الموحَّد: 299/2 ، مفيد : 000 و 739.

محمّد بن علي بن المحسن الحلبي، الشيخ أبو جعفر

محمّد بن علي بن المحسن الحلبي، الشيخ أبو جعفر : منتجب: 357، جامع: 2/108 ، أمل الآمل :289/2 ، إجازات : 8٤/21 و 110 ، الجامع : 791/2 ، معجم : 23/17 ، نمازي : 262/7 ، مفيد : 000

ص: 3112

محمّد بن علي بن محمد، أبو عبدالله اليزدآبادي -

محمّد بن علي بن محمد، أبو عبدالله اليزدآبادي - محمّد بن علي بن شاذان، أبو عبدالله

القزويني .

محمّد بن علي بن محمّد الاسترآبادي، القاضي فخر

محمّد بن علي بن محمّد الاسترآبادي، القاضي فخر الدين : منتجب : 495، جامع : 158/2 ، أمل

الآمل: 289/2 ، الجامع : 791/2 ، معجم: 266/17 ، مفيد: 000.

محمّد بن علي بن محمّد البردآبادي - محمّد بن عل

محمّد بن علي بن محمّد البردآبادي - محمّد بن علي بن شاذان، أبو عبدالله القزويني .

محمّد بن علي بن محمّد بن إبراهيم

محمّد بن علي بن محمّد بن إبراهيم(1)، أبو الخطّاب الشاعر المعروف بالجبيلي :

قاموس : 302/8

محمّد بن علي بن محمّد (ماجيلويه) بن أبي القاسم

محمّد بن علي بن محمّد (ماجيلويه) بن أبي القاسم = محمّد بن علي بن أبي القاسم ماجيلويه

د محمّد بن علي بن ماجيلويه = محمّد بن علي ماجيلويه = محمّد بن علي ماجيلويه القمّي =

محمّد بن ماجيلويه :

«روي عنه محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه،«لم يرو عنهم عليه السلام)

نجاشي : 332 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع و 306 في ترجمة محمّد بن أبي القاسم و456 في

ترجمة أبي جنادة الأعمي، طوسي: 691 ، فهرست : 117 في ترجمة حمدان بن سليمان و 295 في ترجمة

محمّد بن سنان و 302 في ترجمة محمّد بن علي بن إ

محمّد بن سنان و 302 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي الصيرفي و367 في ترجمة يونس بن

عبدالرحمان ، منهج : 309 و 399، نقد: 279/4 و 5/ 297، مجمع: 277/5 و 167/7 ، جامع : 107/2و 450، فائق المقال : 321 و 362، نبيه : 103 و168، مختصر : 95 و83 ، فوائد : 308/3 ، منتهي :132/6 و 630/7 ، صحيفة : 280، مستدرک : 800/27 ، مشيخة (قيه): 628 ، بهجة : 9/ 523

و 500/7 ، تنقيح : 11089 و 11138 و11160 و 97/3 ، الجامع : 2/ 750 و 791 و 979، معجم :266/17 و50 و 180 ، قاموس : 278/8 و 300 و 302 و 369/10 ، نمازي : 292/7 و 30، معين :602/1 و 771/2 و 775 و 796، الموحَّد: 299/2 ، مفيد: 500 و 509 و 572.

محمّد بن علي (فخر الدين بن محمّد (عز الدين بن

محمّد بن علي (فخر الدين بن محمّد (عز الدين بن الأعرج الحسيني، السيّد مجد الدين أبو

الفوارس = محمّد بن علي بن الأعرج الحسيني، السيّد مجد الدين، أبو الفوارس . .

محمّد بن علي بن محمّد بن جهيم، الشيخ مفيد الدي

محمّد بن علي بن محمّد بن جهيم، الشيخ مفيد الدين - محمّد بن جهيم.

ص: 3113


1- تاريخ بغداد : 101/3 رقم 1098.

محمّد بن علي بن محمّد بن حاتم النوفلي الکرماني

محمّد بن علي بن محمّد بن حاتم النوفلي الکرماني، أبو بکر = محمّد بن علي بن حاتم(1) :

«من مشايخ الصدوق»

منتهي : 9/ 133، تنقيح: 11161، الجامع : 2/ 792 و 982، معجم: 266/17 ، قاموس: 302/8 ،

نمازي : 7/ 221 و 263، معين : 771/2 ، مفيد: 556.

محمّد بن علي بن محمّد بن الحسين بن محمّد بن عل

محمّد بن علي بن محمّد بن الحسين بن محمّد بن علي بن محمّد بن الإمام الهادي عليه السلام(2)،

شمس الدّين : نمازي : 263/7 .

محمّد بن علي بن محمّد بن الحسين الحر العاملي ا

محمّد بن علي بن محمّد بن الحسين الحر العاملي المشغري الجبعي، عمّ مؤلّف أمل الآمل،

ت1081: أمل الآمل: 1/ 170، الجامع : 706/2 ، معجم: 20/17 ، مفيد : 556.

محمّد بن علي بن محمّد بن حمزة

محمّد بن علي بن محمّد بن حمزة(3) : نمازي : 263/7 .

محمّد بن علي بن محمّد بن الرضا عليه السلام، ال

محمّد بن علي بن محمّد بن الرضا عليه السلام، السيّد أبو جعفر = محمّد بن أبي الحسن الهادي عليه السلام

= محمّد بن علي بن محمّد الهادي عليه السلام، أبو جعفر محمّد بن علي الهادي عليه السلام:

منتجب : 416، مجمع: 5/ 100، جامع : 158/2 ، أمل الآمل: 2/ 290، عوالم : 707/266 و 709و 716، تحفة : 474، الجامع : 792/2 ، معجم: 27/17 ، نمازي : 260/7 و 269، مفيد: 556.

محمّد بن علي بن محمّد بن سعيد (سعد)

محمّد بن علي بن محمّد بن سعيد (سعد) = محمّد بن أحمد بن علي بن سعيد البزّاز الکوفي .

محمّد بن علي بن محمّد بن صخر الأزدي البصري

محمّد بن علي بن محمّد بن صخر الأزدي البصري(4)، القاضي أبو الحسن = محمّد بن علي

ابن صخر : الجامع : 712/2 ، نمازي : 7/ 233 و 266.

محمّد بن علي بن محمّد بن عبدالله الخيّاط

محمّد بن علي بن محمّد بن عبدالله الخيّاط = محمّد بن عبدالله الحنّاط .

ص: 3114


1- ذکر ابن شهر آشوب في المعالم ص 115 (ت797) محمّد بن علي بن حاتم قائلاً : له کتاب الدعوات . فأنظر هل ينطبق علي هذا الّذي هو من مشايخ الصدوق ؟.
2- منتهي الآمال : 189/2 ، ولم يذکر محمّد بن الإمام الهادي عليه السلام ضمن المعقبين لا في المجدي ولا في عمدة الطالب.
3- لم يذکر له مصدراً، وقال : هو من ولد أحمد بن محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام . ولم نجد ذکراً لاحمد بن محمّد في المجدي ولا في عمدة الطالب .
4- کنز الفوائد : 1/ 120 و 161 و 270 و 307، عنه البحار : 7/5 ح8 وج 161/31 وج 302/79 ح19، ومستدرک الوسائل : 80/9 ح 9 وج 190/12 ح 11 و 332 ح 3، إيمان أبي طالب عليه السلام : 264، عنه البحار : 30/ 120 ح63، سير أعلام النبلاء: 138/17 رقم 632.

محمّد بن علي بن محمّد بن علي بن عمر بن رباح

محمّد بن علي بن محمّد بن علي بن عمر بن رباح(1)(رياح)، أبو عبدالله :

«من الواقفة، کان شديد العناد في المذهب »

نجاشي : 92 في ترجمة عمّه أحمد، طوسي: 454 في ترجمة عمّه أحمد، فهرست : 46 في ترجمة عمّه

أحمد، مجمع: 279/5 و 90/7 ، منتهي : 6/ 138، تنقيح : 11162، الجامع : 792/2 ، معجم :27/17 ، قاموس : 302/8 ، نمازي : 266/7 ، معين: 771/2 ، الموحَّد: 299/2 ، مفيد : 556.

محمّد بن علي بن محمّد بن علي الطبري

محمّد بن علي بن محمّد بن علي الطبري = محمّد بن أبي القاسم بن محمّد.

محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد القاضي

محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد القاضي(2)، أمين القضاء، أبو عبدالله : نمازي : 266/7 .

محمّد بن علي بن محمّد بن المطهّر ، أبو الفضل،

محمّد بن علي بن محمّد بن المطهّر ، أبو الفضل، السيّد الأجل المرتضي نقيب النقباء :

منتجب : 354، جامع : 158/2 ، أمل الآمل: 2/ 290 ، الجامع : 712/2 ، معجم : 28/17 ، مفيد: 556.

محمّد بن علي (نجيب الدين بن محمّد بن مکّي العا

محمّد بن علي (نجيب الدين بن محمّد بن مکّي العاملي :

أمل الآمل: 1/ 170، الجامع : 712/2 ، معجم : 28/17 ، مفيد : 556.

محمّد بن علي بن محمّد بن يعقوب

محمّد بن علي بن محمّد بن يعقوب = محمّد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة، أبو

الفرج القناني.

محمّد بن علي بن محمّد بن يوسف العلاّف المزني

محمّد بن علي بن محمّد بن يوسف العلاّف المزني (3): نمازي : 260/7 .

محمّد بن علي بن محمّد الحرفوشي الحريري العاملي

محمّد بن علي بن محمّد الحرفوشي الحريري العاملي الکرکي = محمّد بن علي بن أحمد

الحرفوشي الحريري العاملي الکرکي.

محمّد بن علي بن محمّد الدامغاني القاضي

محمّد بن علي بن محمّد الدامغاني القاضي(4)، أبو عبدالله : نمازي : 263/7 .

محمّد بن علي بن محمّد الطرازي - محمّد بن علي ا

محمّد بن علي بن محمّد الطرازي - محمّد بن علي الطرازي.

محمّد بن علي بن محمّد العلوي العبّاسي، السيّد

محمّد بن علي بن محمّد العلوي العبّاسي، السيّد أبو عقيل : منتجب : 33، جامع : 2/ 108 ، أمل

الآمل: 2/ 290، الجامع : 792/2 ، معجم: 28/17 ، مفيد : 556.

ص: 3115


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن علي، أبو عبدالله .
2- الجعفريّات : 2 و 11.
3- شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد : 230/9 ، عنه البحار : 191/61 ضمن ح56، تاريخ بغداد : 3/ 103 رقم 1100، أنساب السمعاني: 4 / 293، سير أعلام النبلاء : 08/17 ة رقم 407.
4- وقعة صفّين : 209 و 280 و 300 و419 و494، تاريخ بغداد : 109/3 رقم 1113، سير أعلام النبلاء:18/ 680 رقم 269.

محمّد بن علي بن محمّد القرشي

محمّد بن علي بن محمّد القرشي(1)= محمّد بن علي القرشي : نمازي : 261/7 و 266.

محمّد بن علي بن محمّد المغازلي الجلالي

محمّد بن علي بن محمّد المغازلي الجلالي(2)، أبو عبدالله القاضي الکبير الأمين :

نمازي : 265/7 .

محمّد بن علي بن محمّد النحوي

محمّد بن علي بن محمّد النحوي : منتجب : 628، جامع : 2/ 108 ، أمل الآمل: 2/290، الجامع :

792/2 ، معجم: 28/17 ، مفيد : 556.

محمّد بن علي بن محمّد الهادي عليه السلام، أبو

محمّد بن علي بن محمّد الهادي عليه السلام، أبو جعفر محمّد بن علي بن محمّد بن الرضا عليه السلام.

محمّد بن علي بن محمود بن يوسف العاملي

محمّد بن علي بن محمود بن يوسف العاملي = محمّد بن علي بن يوسف بن محمّد بن إبراهيم

العاملي الشامي.

محمّد بن علي بن محيي الدين الموسوي العاملي :

أمل الآمل: 1/ 170، الجامع : 2/ 722، معجم: 28/17 ، مفيد : 556.

محمّد بن علي بن مروان

محمّد بن علي بن مروان = محمّد بن العبّاس بن علي بن مروان .

محمّد بن علي بن مسعود الربعي السمرقندي

محمّد بن علي بن مسعود الربعي السمرقندي(3) : نمازي : 260/7 .

محمّد بن علي بن مشاط

محمّد بن علي بن مشاط(4):«من مشايخ الصدوق »

مستدرک : 719/3 ، معجم: 29/17 ، معين: 771/2 ، مفيد : 556.

محمّد بن علي بن المطهّر الحلي، الشيخ قوام الدي

محمّد بن علي بن المطهّر الحلي، الشيخ قوام الدين :

أمل الآمل: 2/ 290، الجامع : 2/ 722، معجم: 29/17 ، مفيد : 556.

ص: 3116


1- بشارة المصطفي: 6، عنه البحار : 196/6 ح 43.
2- البحار : 121/60 ح 11 عن روضة الفضائل : 133 (مخطوط)، الهداية الکبري : 189 ، عنه مدينة المعاجز : 402/3 ح945، مدينة المعاجز : 219/3 ح 839 و 417 ح948 وج23/6 ح 1820 وفيها : الجلابي والخلالي بدل الجلالي، - و الجلُابي هو الصواب کما في سير أعلام النبلاء : 171/20 رقم 107 -، عن المناقب الفاخرة، والظاهر کونه ابن علي بن محمّد بن محمّد الشهير بابن المغازلي صاحب کتاب المناقب، ويحتمل اتحاد محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد القاضي المتقدّم معه.
3- مدينة المعاجز : 40/7 ح 2139، عن دلائل الإمامة : 188 وفيه : محمّد بن محمّد بن مسعود الربعي السمرقندي کما في نوادر المعجزات : 170 ح 9 ويأتي
4- هکذا ذکره السيّد الخوئي (ره) نقلا عن المحدّث النوري في المستدرک، والذي وجدت محمّد ابن علي المشاط .

محمّد بن علي بن معمرّ

محمّد بن علي بن معمرّ = محمّد بن علي بن معمرّ الکوفي، أبو الحسين، صاحب الصبيحي.

محمّد بن علي بن معمرّ الکوفي، أبو الحسين، صاحب

محمّد بن علي بن معمرّ الکوفي، أبو الحسين، صاحب الصبيحي = محمّد بن علي بن معمرّ =

أبو الحسين الکوفي بن معمرّ = ابن معمرّ:«لم يرو عنهم »

نجاشي: 138 في ترجمة حمدان بن المعافا الصبيحي و 202 في ترجمة صبيح الصائغ و 235 في ترجمة

عبدالرحمان بن أبي نجران و 353 في ترجمة محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، طوسي : 500، فهرست :

372، معالم : 136 ، منهج : 310 و 389، نقد: 4/ 280 و 147/0 ، مجمع : 279/5 و 31/7 و 32 و 135

و116، جامع : 2/ 108 و 379، نضد : 308، منتهي : 1364/6 و 158/7 و 329 و 01، صحيفة : 132،

أنصاري : 161، مستدرک : 27/ 80، بهجة : 509/7 و 10 و 509 و 537، تنقيح: 11163 و 3/ 12 و44

و65، الجامع : 2/ 792 و 961، طه : 231 و 2٤9 ، معجم: 29/17 و 30 و 129/21 ، قاموس : 302/8و 50/10 و 292، نمازي : 261/7 و 506/8 ، معين : 6021 و 2/ 772 و946، الموحَّد: 202/1و297/2 ، مفيد : 509 و 190 .

محمّد بن علي بن معن (معين)

محمّد بن علي بن معن (معين)(1) : نمازي : 267/7 .

محمّد بن علي بن المفضّل بن تمام

محمّد بن علي بن المفضّل بن تمام = محمّد بن علي بن الفضل بن تمام، أبو الحسين الدهقان

محمّد بن علي بن المفضّل بن همّام الکوفي، أبو ا

محمّد بن علي بن المفضّل بن همّام الکوفي، أبو الحسين = محمّد بن علي بن الفضل بن

تمام، أبو الحسين الدهقان .

محمّد بن علي بن موسي بن علي، أبو الفرج القزوين

محمّد بن علي بن موسي بن علي، أبو الفرج القزويني = محمّد بن أبي عمران موسي بن علي

ابن عبدويه، أبو الفرج القزويني.

محمّد بن علي بن موسي الصيقل

محمّد بن علي بن موسي الصيقل (2) : نمازي: 267/7 .

محمّد بن علي بن مهجناب البزّاز

محمّد بن علي بن مهجناب البزّاز (3): نمازي : 267/7 .

ص: 3117


1- التوحيد : 72 ح 27 وأمالي الصدوق : 293 ح 9، عنهما البحار : 6/ 221 ح ا وج 380/77 حه، وفي الأمالي الطبعة الجديدة : 298 ح 9 محمّد بن علي بن معز، ولکن في الکافي : 18/8 ح محمّد بن علي بن معمرّ وهو الصواب .
2- إعلام الوري : 299، عنه البحار : 17/68 ح 14، ولکن في الکافي: 308/1 ح 4 : محمّد بن علي، عن موسي الصيقل، عن المفضّل بن عمر وهو الصحيح، أنظر معجم رجال الحديث: 288/19 - 289.
3- إقبال الأعمال : 581، عنه البحار : 67/ 301 ضمن ح 25.

محمّد بن علي بن مهدي الکندي « العطّار

محمّد بن علي بن مهدي الکندي « العطّار(1) (1) : الجامع : 712/2 ، نمازي : 267/7 .

محمّد بن علي بن مهرويه :«من مشايخ الصدوق»

معجم: 30/17 ، نمازي : 267/7 ، معين : 2/ 772، مفيد : 556.

محمّد بن علي بن مهزيار الأهوازي

محمّد بن علي بن مهزيار الأهوازي :«ثقة» «الهادي الجواد عليه السلام »

برقي : 60، طوسي : 22، ابن داود : 329، خلاصة : 141، منهج : 310، نقد : 281/6 ، مجمع :

279/0 ، جامع : 2/ 108، فائق المقال : 187، وسائل : 20/ 337، منتهي : 136/9 ، أنصاري: 113،

بهجة : 520/9 ، تنقيح: 11165، الجامع : 712/2 ، طه : 129، معجم: 30/17 ، قاموس : 8/ 303،نمازي : 267/7 ، ثقات : 3/ 290 ، معين: 602/1 ، الموحَّد: 2/297، مفيد : 556.

محمّد بن علي بن المهلوس بن العبّاس بن إسحاق

محمّد بن علي بن المهلوس بن العبّاس بن إسحاق(2) بن موسي بن جعفر عليه السلام :

قاموس : 303/8 ، نمازي : 268/7 .

محمّد بن علي بن ميمون القرشي

محمّد بن علي بن ميمون القرشي(3) (البرسي) الحافظ، أبو الغنائم :

إجازات : 20/21 ، نمازي : 268/7 .

محمّد بن علي بن نجيح الجعفي، مولاهم

محمّد بن علي بن نجيح الجعفي، مولاهم:«الصادق عليه السلام »

طوسي :295 ، منهج : 310، نقد: 4/ 281، مجمع: 5/ 280، جامع : 108/2 ، منتهي : 6/ 130،

مستدرک : 81/27 ، تنقيح : 11146، الجامع : 792/2 ، طه: 232، معجم : 31/17 ، قاموس :306/8 ، نمازي : 268/7 ، معين : 772/2 ، الموحَّد: 2/ 297، مفيد: 557.

محمّد بن علي بن النصر، أبو جعفر البخاري المقري

محمّد بن علي بن النصر، أبو جعفر البخاري المقري :«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 792/2 ، معجم : 31/17 ، نمازي : 268/7 ، معين: 2/ 772، مفيد: 557.

ص: 3118


1- أمالي المفيد: 3 ح 2، عنه البحار : 178/6 ح 7 وج 122/98 ضمن ح 69، أمالي الشيخ : 125 ح 1292، عنه البحار : 10/10 ح 19 وج 39/ 239 ح 28 وج 122/98 ذح 49، ومدينة المعاجز : 119/3 ح 782 وفيه : علي بن محمّد بن علي بن مهدي، بشارة المصطفي: 4، عنه البحار : 18/ 120 ح 49.
2- تاريخ بغداد : 93/3 رقم 1088، عمدة الطالب : 231 وفيهما : محمّد بن علي بن إسحاق بن العبّاس ، يعرف إسحاق بالمهلوس.
3- فرحة الغري : 55 و 141، عنه البحار : 62/222 ح 30 و 315ح 2 وج 269/100 ح 32، وفي الفرحة : 39، عنه البحار : 100/ 260 ح 30 محمّد بن ميمون، شرح النهج لإبن أبي الحديد : 9/ 123، عنه البحار : 339/62 ، وفي سير أعلام النبلاء : 937/17 محمّد بن علي النرسي وهو محمّد بن علي بن ميمون بن محمّد النرسي الکوفي المعنون في السير : 19/276 رقم 176.

محمّد بن علي بن نصر بن قابوس

محمّد بن علي بن نصر بن قابوس : نجاشي : 27ء في ترجمة جدّه ، مجمع: 5/280، معجم: 32/17،

نمازي : 268/7 ، معين : 2/ 772، مفيد : 557.

محمّد بن علي بن النعمان

محمّد بن علي بن النعمان = محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول البجلي

الصيرفي، أبو جعفر، مؤمن الطاق.

محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول ال

محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول البجلي الصيرفي، عربي کوفي، مولي، أبو

جعفر، مؤمن الطاق = محمد، أبو جعفر، مؤمن الطاق = محمّد الأحول = محمّد بن علي

بن النعمان = محمّد بن النعمان = محمّد بن النعمان الأحول = محمّد بن النعمان الأحول،

أبو جعفر = محمّد بن النعمان الأحول، أبو جعفر (1) صاحب الطاق = محمّد بن النعمان

البجلي الأحول = أبو جعفر الأحول = أبو جعفر الأحول الطاقي = أبو جعفر شاه طاق =

شاه الطاق = صاحب الطاق = طاقي = مؤمن الطاق :

«کان ثقة، متکلّماً، حاذقاً، حاضر الجواب» «فأمّا منزلته في العلم وحسن الخاطر

فأشهر وقد نسب إليه أشياء لم تثبت عندنا» «أدرک أبا جعفرعليه السلام

» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 17 و 50، نجاشي : 325، کشّي : ح210 و 326 و 320 و 329 و 327 و 328 و 329 و 320 و 331

و 332 و 333 و 33 و 36 و 938 و 96 و 502 و 507 و 952، طوسي : 302 و 309، فهرست : 323

و 370، معالم : 95، ابن داود: 329 و 39، خلاصة : 138، منهج : 273 و 310 و 327 و 38 و 380

و415، تحرير : 239، نقد: 281/6 و 339 و 5/ 136 و298 و 289 و 289 و 298، مجمع : 9/ 2 و 7 و 93

و 15/7 و 18 و 119 و 132 و 133 و 139 و 169 ، جامع : 2/ 108 و208 و 372 و 373 و 638 و 447 و448

و 650 ، فائق المقال : 187 و208 و 222 و225 و 229 و280 و 321 و 330 و 362، وسائل: 20/ 337

و 372 و 373، نضد:308، نبيه : 107 و 118 و 121 و169، مختصر : 90 و 78 و 81 و 82 و 83، منتهي :

135/6 و218 و131/7 و138 و 362 و396 و1

40 و 436 صحيفة : 125 و 132 ، أنصاري : 113 و118

و 139 و 107 و 109 و 190 و191 و 170، مشيخة (قيه): 628، مشيخة (ب): 370/266 ، مستدرک :209/23 ، بهجة : 529/9 و 978 و 399/7 و51 و 530 و 537 و 550، عوالم : 96/2/20 و 1018

و1021 و 1023 و 1017 و 1107 و 389/21 ، تنقيح : 10232 و 11167 و11959 و 8/3 و 9 و 95 و 97،

تحفة : 479، الجامع : 2/ 792 و 798 و 937 و 938 و 979، طه : 129 و 133 و 295، معجم: 16/ 173

ص: 3119


1- في تنقيح المقال : أبو عبدالله جعفر شاه الطاق وهو اشتباه .

و 207 و 32/17 و 302 و 303 و 30 و 91/21 و 93 و 23/ 52 و 109 و119 و 119 و 139، قاموس :30/8 و 17 و 29/10 و 31 و 315 و 337 و 370، نمازي : 1/ 360 و 268/7 و 301 و 301/8 و 527

و 539 و 537 و 560، نخبة : 330 و 689، مشايخ : 122 و 127 و 131 و 199 و 221 و 290 و297،

محدث : 299، ثقات : 3/ 173 و 176 و 299 و 315 و 319، معين : 399/1 و 452 و469 و257 و118

و903/2 و 772 و 811 و 960 و 1003 و 100 و1000 و1008، الموحَّد: 18/1 و226/2 و 297

و 322، مفيد : 678 و 682 و507 و 580 و 189 و 761 و 768 و 769 و 700 و 753.

محمّد بن علي بن نعمة الله الجزائري

محمّد بن علي بن نعمة الله الجزائري : إجازات : 20/ 190 و 178.

محمّد بن علي بن نوبخت

محمّد بن علي بن نوبخت(1)، أبو جعفر : نمازي : 269/7 .

محمّد بن علي بن وهب، أبوبکر

محمّد بن علي بن وهب، أبوبکر :1، معجم: 91/17 ، نمازي : 269/7 ، معين: 2/772، مفيد: 557.

محمّد بن علي بن هارون بن يحيي الصائم المظاهري

محمّد بن علي بن هارون بن يحيي الصائم المظاهري الأسدي الجزائري :

أمل الآمل: 291/2 ، الجامع : 793/2 ، معجم: 1/17 ، مفيد : 557.

محمّد بن علي بن هاشم (هشام)

محمّد بن علي بن هاشم (هشام) = محمّد بن علي بن أحمد بن هشام القمّي، أبو جعفر .

محمّد بن علي بن هاشم الأبلي

محمّد بن علي بن هاشم الأبلي(2) : الجامع : 712/2 ، نمازي : 200/7 .

محمّد بن علي بن هبة الله بن دعويدار

محمّد بن علي بن هبة الله بن دعويدار = محمّد بن أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار ،

القاضي علاء الدين .

محمّد بن علي بن هبة الله العاملي الطبراني:

أمل الآمل: 179/1 ، الجامع : 793/2 ، معجم: 92/17 ، مفيد : 557.

محمّد بن علي بن هشام (هاشم)

محمّد بن علي بن هشام (هاشم) = محمّد بن علي بن أحمد بن هشام القمّي، أبو جعفر .

محمّد بن علي بن هلال الکرخي

محمّد بن علي بن هلال الکرخي(3):

عوالم : 910/2/29 ، نمازي : 200/7 .

محمّد بن علي بن همّام، أبو علي الکاتب

محمّد بن علي بن همّام، أبو علي الکاتب = محمّد بن أبي بکر همّام بن سهيل.

.557

ص: 3120


1- غيبة الطوسي: 416 ح 393، عنه البحار : 393/01 ضمن ح10.
2- أمالي الشيخ : 320 ح 951، عنه البحار : 398/45 ح 7 ومستدرک الوسائل : 13/464 ح1
3- الإحتجاج : 2/ 288، عنه البحار : 299/20 ح وإثبات الهداة : 7/ 473 ح16.

محمّد بن علي بن ياسر

محمّد بن علي بن ياسر(1)، أبو بکر الأنصاري : نمازي : 251/7 .

محمّد بن علي بن يحيي الأنصاري، المعروف بابن أخ

محمّد بن علي بن يحيي الأنصاري، المعروف بابن أخي رواد = ابن أخي رواد :

نجاشي: 145 في ترجمة حريز بن عبدالله، مجمع : 8/9 و 157/7 ، نضد : 309، تنقيح : 11153

و 3/ 41، الجامع : 793/2 ، معجم : 2/17 و 103/22 ، قاموس : 8/ 313، نمازي : 201/7 ، معين :2/ 772 و 989، مفيد: 557 و 733.

محمّد بن علي بن يزيد الصائغ

محمّد بن علي بن يزيد الصائغ (2): نمازي : 201/7 .

محمّد بن علي بن يسار القزويني

محمّد بن علي بن يسار القزويني = محمّد بن علي بن بشّار القزويني.

محمّد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرّة، أب

محمّد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرّة، أبو الفرج القنّائي (القناني) الکاتب =

محمّد بن أبي قرّة، أبو الفرج

محمّد بن أبي قرّة، أبو الفرج = محمّد بن علي بن أبي قرّة = محمّد بن علي بن محمّد بن

يعقوب - محمّد بن علي القنائي = محمّد بن علي الکاتب القناني = أبو الفرج القناني

الکاتب = ابن أبي قرّة: «کان ثقة وسمع کثيراً و کتب کثيراً وکان يورق لاصحابنا ومعنا في المجالس»

نجاشي : 398، إستدراکات النجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن محمّد و 72 في ترجمة إسحاق بن بشر

و101 في ترجمة أحمد بن عبدالله بن عيسي و 103 في ترجمة إدريس بن زياد و 106 في ترجمة آدم بن

الحسين و138 في ترجمة حمدان بن المعافي و156 في ترجمة داود بن کثير و108 في ترجمة داود بن يحيي

و 232 في ترجمة عبيدالله بن الفضل و 235 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي نجران و 299 في ترجمة علي بن

أحمد بن الحسين و 287 في ترجمة عمر بن الربيع و 206 في ترجمة عبدان بن محمّد و 337 في ترجمة محمّد

بن جمهور و366 في ترجمة محمّد بن منصور ومحمد بن عبدالله بن عمرو ومحمد بن علي بن الحسين

و 370 في ترجمة محمّد بن الريّان و 271 في ترجمة محمّد بن علي بن عيسي و 379 في ترجمة محمّد بن علي

الشلمغاني و407 في ترجمة موسي بن محمّد الأشعري، ابن داود: 327، خلاصة : 164، منهج : 312،

نقد: 4/ 283، مجمع: 8/9 و 82/7 و 166، جامع: 191/2 ، فائق المقال : 187، وسائل: 337/20 ،

نضد: 307 و 309 و 379، منتهي : 138/6 و 229/7 ، مستدرک : 289/27 ، إجازات:153/21 ،

بهجة: 6/ 532 و 957/7 ، تنقيح : 11132 و 11100 و 31/3 واي، توضيح : 279، الجامع : 2/ 790

ص: 3121


1- اليقين : 30، عنه البحار : 14/40 ذح 29.
2- علل الشرائع : 267 ح ا ب 181 ، عنه البحار : 8/283 ح وج 380/08 ح 14 وج 10/83 ح27، والصواب محمّد بن علي بن زيد الصائغ کما في سير أعلام النبلاء : 28/134 رقم 212 وج 087/10 .27

و 793 و 975، طه : 128، معجم: 62/17 و 56 و 11/22 ، قاموس : 8/ 272 و299 و 300 و 313

و 231/10 ، نمازي : 396/6 و 216/7 و 22 و 295 و 201 و 8/ 33 و 489، ثقات : 276/3 ، معين :

2/ 773 و 775 و 972، الموحَّد: 2/ 297، مفيد : 557 و 509 و 718.

محمّد بن علي بن يوسف

محمّد بن علي بن يوسف(1):

معجم: 92/17 ، نمازي : 202/7 ، معين : 602/1 ، مفيد: 557.

محمّد بن علي بن يوسف بن بقاح

محمّد بن علي بن يوسف بن بقاح (2) : الجامع : 712/2 .

محمّد بن علي بن يوسف بن محمّد بن إبراهيم العام

محمّد بن علي بن يوسف بن محمّد بن إبراهيم العاملي الشامي - محمّد بن علي بن محمود بن

يوسف العاملي:

أمل الآمل: 1/ 173، الجامع : 2/ 722، معجم: 2/17 ، مفيد : 557.

محمّد بن علي بن يونس اللؤلؤي العوفي - محمّد بن

محمّد بن علي بن يونس اللؤلؤي العوفي - محمّد بن علي بن أحمد بن هشام القمي، أبو جعفر

محمّد بن علي التستري، من أهل تستر

محمّد بن علي التستري، من أهل تستر :«العسکري عليه السلام »

برقي : 61، طوسي : 630، منهج : 307، نقد: 4/ 272، مجمع: 298/0 ، جامع: 2/103، تنقيح :

11099، توضيح: 276، الجامع : 2/ 750، معجم: 17/ 44، قاموس : 8/ 282، معين : 2/ 773،/293، مفيد : 557.

محمّد بن علي التميمي

محمّد بن علي التميمي (3): الجامع : 706/2 ، نمازي : 220/7 .

محمّد بن علي الجباعي

محمّد بن علي الجباعي = محمّد بن علي بن الحسن بن محمّد بن صالح الجباعي الهمداني .

محمّد بن علي الجبلي

محمّد بن علي الجبلي(4)، القاضي أبو جعفر : نمازي : 220/7 .

ص: 3122


1- کذا في الکافي : 92/5 ح ة وفي غيبة النعماني کما يأتي في ما بعده ، ويحتمل کون الصواب الحسن بن علي بن يوسف وهو ابن بقّاح بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 92/5 و 93 ولاته الراوي لکتاب عبدالسلام بن سالم البجلي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 10/10 والله العالم.
2- غيبة النعماني : 195ح 2 و 276ح 52 و 309ح و 213ح3 و 317ح 3، عنه البحار : 52/ 266 ح 118 و 329 ذح98 و 299 ح 139 و 398 ح 103 وج 59/92 ح 44، وظاهر النمازي فيما قبله اتّحادهما .
3- أمالي الصدوق : 467 ح 29، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 07/2 ح 211، عنه البحار : 193/20 ح2وج 266/29 ح ه وإثبات الهداة : 2/21 ح 30 وفيه : علي بن محمّد التميمي .
4- بشارة المصطفي: 160، عنه البحار : 192/103 ح16 ومستدرک الوسائل : 16/83 ح 3.

محمّد بن علي الجعفري

محمّد بن علي الجعفري(1)، أبو عيسي : الجامع : 706/2 ، نمازي : 221/7

محمّد بن علي الجوخاني : نضد: 303.

محمّد بن علي الحدّاد

محمّد بن علي الحدّاد : کشّي : ح 40 و 127 و 293، الجامع : 706/2 .

محمّد بن علي الحسني الخجندي، السيّد علاء الدين

محمّد بن علي الحسني الخجندي، السيّد علاء الدين : منتجب : 454، جامع: 152/2 ، أمل

الآمل: 2/ 283، تنقيح : 11099 و 48/3 ، الجامع : 709/2 ، معجم : 44/17 ، مفيد : 557.

محمّد بن علي الحسني المنقذي

محمّد بن علي الحسني المنقذي(2)، أبو جعفر : الجامع : 709/2 .

محمّد بن علي الحسيني العاملي :

أمل الآمل : 199/1 ، الجامع : 709/2 ، معجم: 45/17 ، مفيد : 507.

محمّد بن علي الحلبي

محمّد بن علي الحلبي = محمّد بن علي بن أبي شعبة الحلبي، أبو جعفر .

محمّد بن علي الحلواني

محمّد بن علي الحلواني(3):

«من تلامذة السيّد المرتضي والسيّد الرضي»

أمل الآمل: 2/ 286 ، إجازات : 110/21 ، الجامع : 707/2 ، معجم: 45/17 ، مفيد: 558.

محمّد بن علي الحلواني

محمّد بن علي الحلواني(4)، الشيخ برهان الدين = محمّد بن علي الحمداني :

أمل الآمل: 2/ 286، معجم: 46/17 ، مفيد : 008.

محمّد بن علي الحماني

محمّد بن علي الحماني(5)العلوي الشاعر : تنقيح 111080، الجامع : 707/2 ، قاموس : 287/8 .

محمّد بن علي الحمداني

محمّد بن علي الحمداني = محمّد بن علي الحلواني، الشيخ برهان الدين .

محمّد بن علي الحنفي (الخثعمي)

محمّد بن علي الحنفي (الخثعمي) = محمّد بن علي بن أبي شعبة الحلبي، أبو جعفر .

ص: 3123


1- غيبة الطوسي: 199ح128 و 270ح230 و 299 ح 250، عنه البحار : 318/01 ح 61 وج 10/02 ذح12 وإثبات الهداة : 328/7 ذح 95 و 332 ذح98 ، والظاهر اتّحاده مع محمّد بن علي بن جعفر عليه السلام المتقدّم
2- إکمال الدين : 673 ذح 26، عنه البحار : 9/52 ضمن ح 5وج 96/ 190 ذح؟ ومستدرک الوسائل: 8/ 33 ضمن ح 12.
3- کناه الزنجاني بأبي عبدالله ولم أجد الکنية في المصدر الّذي نقل منه.
4- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن أبي الخير علي بن أبي سليمان ظفر الحمداني، الشيخ الإمام برهان الدين، أبو الحارث . وقال الشيخ الحر في ذيل ترجمته: ويأتي في ابن محمّد بن علي . أقول: وظاهره الإتّحاد مع محمّد بن محمّد بن علي بن ظفر الحمداني الآتي .
5- قال التستري معلّقاً علي عدّ المامقاني له: بل أصل عنوانه غلط فإنّ مستنده إنّما هو المناقب والمناقب إنّما بلفظ الحماني) وقد عنونه (ست) في الألقاب أيضاً ومن أين أنّه (محمّد بن علي) بل هو (علي بن محمّد کما مرّ.

محمّد بن علي الخراساني

محمّد بن علي الخراساني(1)، أبو العبّاس : الجامع : 707/2 .

محمّد بن علي الخزّاز

محمّد بن علي الخزّاز (2): معجم: 46/17 ، معين : 452/1 ، مفيد : 008.

محمّد بن علي الخزاعي

محمّد بن علي الخزاعي (3)، أبو جعفر : الجامع : 707/2 ، نمازي : 229/7 .

محمّد بن علي الخطيب

محمّد بن علي الخطيب(4): نمازي : 229/7 .

محمّد بن علي الذراع :

« العسکري عليه السلام»

طوسي : 627، منهج : 208، نقد: 270/4 ، مجمع: 276/5 ، جامع : 156/2 ، تنقيح : 11110،

الجامع : 707/2 ، معجم : 26/17 ، معين : 2/ 773، الموحَّد : 2/ 296 ، مفيد : 008.

محمّد بن علي الرازي، الأجل نصير الدين

محمّد بن علي الرازي، الأجل نصير الدين : منتجب : 460، أمل الآمل : 2/ 280، الجامع : 707/2 ،

معجم: 46/17 ، نمازي : 227/7 ، مفيد : 008.محمّد بن علي السلمي(5): نمازي : 230/7 .

محمّد بن علي الشاه = محمّد بن علي بن الشاه .

محمّد بن علي الشجاعي، أبو الحسين (الحسن) الکات

محمّد بن علي الشجاعي، أبو الحسين (الحسن) الکاتب :

نجاشي : 383 في ترجمة محمّد بن إبراهيم بن جعفر، نقد: 287/5 ، مجمع: 274/5 و 31/7 ، فوائد :2/ 90، معجم: 47/17 ، نمازي : 232/7 ، معين : 2/ 773، مفيد: 558.

محمّد بن علي الشحوري العاملي :

أمل الآمل: 199/1 ، الجامع : 709/2 ، معجم: 47/17 ، مفيد : 008.

محمّد بن علي الشريعي

محمّد بن علي الشريعي(6): نمازي : 232/7 .

ص: 3124


1- الخصال : 279ح 25، عنه البحار : 05/18 حه وج 308/19 ح 53 .
2- قال السيّد الخوئي بعد ذکر روايته في التهذيب : 216/4 ح923: کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولکن الظاهر وقوع التحريف فيه ، والصحيح محمّد بن يحيي الخزّاز ، بدل محمّد بن علي الخزّاز بقرينة الراوي والمروي عنه في سائر الروايات ، فإنه راو لکتاب غياث بن إبراهيم
3- التوحيد: 310 ح ، عنه البحار : 131/38 ح 8٤ وإثبات الهداة : 3/ 30 ح 331.
4- بشارة المصطفي : 108، عنه البحار : 8/ 25 ح 23.
5- دلائل الإمامة : 269، عنه حلية الأبرار : 208/5 ح وإثبات الهداة : 146/7 ح 711، والظاهر کونه محمّد بن علي بن الربيع السلمي کما نبّه عليه في هامش الحلية .
6- مروج الذهب : 109/4 ، وفيه : الربعي بدل الشريعي، عنه البحار : 310/50 ح 13.

محمّد بن علي الشريف الديلمي اللاهيجي، مولانا ق

محمّد بن علي الشريف الديلمي اللاهيجي، مولانا قطب الدين :

أمل الآمل: 2/ 280، الجامع : 708/2 ، معجم: 47/17 ، مفيد : 508.

محمّد بن علي الشلمغاني، أبو جعفر المعروف بابن

محمّد بن علي الشلمغاني، أبو جعفر المعروف بابن أبي العزاقر = محمّد بن علي بن

الشلمغاني = الشلمغاني :

«کان مستقيم الطريقة، ثمّ تغيّر وظهرت منه مقالات منکرة، إلي أنّ أخذه السلطان

فقتله وصلبه ببغداد» «ک ان متقدّماً في أصحابنا فحمله الحسد لأبي القاسم بن

روح علي ترک المذهب والدخول في المذاهب الرديئة حتي خرجت فيه توقيعات

فأخذه السلطان، وقتله وصلبه» «غال» قتل سنة 323 «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 378، طوسي: 512، فهرست : 300، معالم : 106، ابن داود: 508، خلاصة : 203، منهج :

308، نقد: 6/ 270 و 133/5 و 268، مجمع: 274/5 و 270 و 18/7 و 133 و156، جامع : 156/2

و 373 و 629، فائق المقال : 321 و 369، نضد : 305، مختصر : 80، منتهي : 123/6 و 1397 و 299

و398، صحيفة : 122 ، أنصاري: 112 و139 و155، مشيخة (يب) : 291/266 ، بهجة : 10/9 ه و 368/7 و 497 و536، عوالم : 737/2/29 ، تنقيح : 11116 و 9/3 و41 و53، توضيح: 276،

تحفة : 671، الجامع : 708/2 و 970، طه : 355، معجم: 329/19 و 17/ 67 و 112/23 ، قاموس :289/8 و 229/10 و 291، نمازي : 7/ 233، نخبة : 279، معين : 2/ 799 و 773 و 1003، الموحَّد:

2/ 290، مفيد: 558 و508 و 769.

محمّد بن علي الصيرفي

محمّد بن علي الصيرفي(1):

فهرست : 303، معالم : 109، مجمع : 294/5 و 270، معجم : 01/17 ، نخبة : 276، معين :653/1 ، مفيد : 558.

محمّد بن علي الصيرفي، أبو سمينة

محمّد بن علي الصيرفي، أبو سمينة = محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي، أبو جعفر القرشي

مولاهم الصيرفي، أبو سمينة ، کوفي.

ص: 3125


1- قال السيّد الخوئي (ره) : الظاهر أنّ هذا غير محمّد بن علي الصيرفي الکوفي، المکني بأبي سمينة، الّذي تقدّم بعنوان محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي، وقد تقدّم الکلام فيما يناسب المقام هناک فراجع . أنظر معجم رجال الحديث : 299/19 -300. مع ملاحظة أنّ بعض أصحاب کتب الرجال اعتبره محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي، أبو جعفر القرشي المعروف بأبي سمينة .

محمّد بن علي الصيمري

محمّد بن علي الصيمري(1) : عوالم : 488/20 .

محمّد بن علي الطائفي أو الطالقاني

محمّد بن علي الطائفي أو الطالقاني(2)، أبو جعفر: الجامع : 709/2 .

محمّد بن علي الطاحي (الطاهي)، أبوسمينة

محمّد بن علي الطاحي (الطاهي)، أبوسمينة = محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي، أبو جعفر

القرشي، مولاهم الصيرفي، أبو سمينة .

محمّد بن علي الطرازي

محمّد بن علي الطرازي = محمّد بن علي بن محمّد الطرازي : الجامع : 709/2 ، معجم : 51/17 ،

قاموس : 299/8 ، نمازي : 236/7 و 266 ، معين : 2/ 776، مفيد: 558.

محمّد بن علي الطلحي - محمّد بن علي بن عيسي الق

محمّد بن علي الطلحي - محمّد بن علي بن عيسي القمّي.

محمّد بن علي العاملي التبنيني

محمّد بن علي العاملي التبنيني : أمل الآمل: 192/1 ، الجامع : 709/2 ، معجم : 52/17 ، مفيد : 008.

محمّد بن علي العلوي الحسيني

محمّد بن علي العلوي الحسيني (3): نمازي : 238/7 .

محمّد بن علي العمري

محمّد بن علي العمري(4) : الجامع: 709/2 .

محمّد بن علي الغلابي

محمّد بن علي الغلابي(5) : الجامع : 2/ 790، نمازي: 250/7 .

محمّد بن علي الفتال النيسابوري

محمّد بن علي الفتال النيسابوري(6) : منتجب : 290، جامع : 2/ 100 ، أمل الآمل: 288/2 ، تنقيح :

11126، الجامع : 2/ 790، معجم: 02/17 ، معين : 2/ 776، مفيد : 508.

ص: 3126


1- کشف الغمّة : 2/ 17ء، فيه : السمري بدل الصيمري، عنه البحار : 297/50 ح 72، وفي الکشف : 28/2 عمر بن محمّد بن زياد الصيمري، وفي إثبات الوصية : 260 علي بن محمّد بن زياد الصيمري، وکذلک في غيبة الطوسي : 204 ح 172 والخرائج والجرائح: 1/ 29 ح ومناقب آل أبي طالب عليه السلام : 930/4 ، عنها البحار : 268/50 ح وفيه : عمرو بن محمّد بن ريان الصيمري، وفي دلائل الإمامة : 220 ومهج الدعوات :273 علي بن محمّد بن زياد الصيمري، عنه البحار : 313/50 ضمن ح 11 وعلي هو الصواب .
2- معاني الأخبار : 56 ح5، علل الشرائع : 135 ح 2، عنهما البحار : 2/27 ح7 ونقله حلية الأبرار : 10/3 ح1 عن المعاني.
3- مهج الدعوات : 279، عنه البحار : 207/01 ح23 ومستدرک الوسائل : 201/0 ح 1.
4- قال الزنجاني : وقع في الطرق علي بن محمّد العمري، أبو القاسم وروي عنه عن الصدوق) ويحتمل أنّ يکون أحدهما مقلّباً .
5- فلاح السائل : 280، عنه البحار : 216/79 ضمن ح 22 ومستدرک الوسائل : 45/5 ح 12 وقال الزنجاني : هو القزويني والغلابي مصحّف.
6- يحتمل اتّحاده مع محمّد بن أحمد بن علي الفتّال النيسابوري المعروف بابن الفارسي، أبو علي. أنظر القاموس : 30/8 .

محمّد بن علي الفقيه الورّاق الأنطاکي

محمّد بن علي الفقيه الورّاق الأنطاکي(1)، أبو الحسن المعروف بابن الغنوي :

الجامع : 2/ 790.

«من مشايخ المسعودي»

محمّد بن علي الفويقي، أبو العز

محمّد بن علي الفويقي، أبو العز : إجازات: 47/21 .

محمّد بن علي القاساني

محمّد بن علي القاساني(2):

الجامع: 2/ 790، معجم: 17/ 52، نمازي : 261/7 ، معين : 1/ 453، مفيد : 558.

محمّد بن علي القاشي، أبو جعفر، الشيخ جمال الدي

محمّد بن علي القاشي، أبو جعفر، الشيخ جمال الدين :

أمل الآمل: 2/ 289، الجامع : 2/ 790، معجم: 93/17 ، مفيد : 008.

محمّد بن علي القرشي

محمّد بن علي القرشي(3)= محمّد بن علي القرشي الکوفي - محمّد بن علي الکوفي :

جامع : 159/2 ، نبيه : 103 و 168، مستدرک : 911/23 ، مشيخة (قيه) : 446 و 670 و678 و 509 و 509و 523 و 533، الجامع : 2/ 790، معجم: 03/17 و 56، معين : 603/1 و 2/ 776، مفيد : 508 و 009.

محمّد بن علي القرشي

محمّد بن علي القرشي = محمّد بن علي بن محمّد القرشي.

محمّد بن علي القزويني

محمّد بن علي القزويني(4):

من مشايخ الصدوق»

تنقيح : 11130، الجامع : 2/ 790، معجم: 56/17 ، معين: 776/2 ، مفيد : 509.

محمّد بن علي القزويني

محمّد بن علي القزويني = محمّد بن علي بن شاذان، أبو عبدالله القزويني .

محمّد بن علي القسري :

«العسکري عليه السلام »

ص: 3127


1- مروج الذهب : 181/6 .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي : 102/1 ح8: کذا في الطبعة القديمة والمرأة والوافي أيضا، ولکن الظاهر أنّه تحريف، والصحيح علي بن محمّد القاساني، بقرينة سائر الروايات.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم في محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي، المعروف بأبي سمينة ، وذکرنا هناک إن محمّد بن علي القرشي، غير أبي سمينة. أقول : علماً إن بعض أصحاب الرجال ذکر محمّد بن علي القرشي الّذي عدّه رجال الشيخ وقال هو أبو سمينة . وکذلک بالنسبة لمحمّد بن علي الکوفي مع إن الأردبيلي والزنجاني ذکرا رواية القرشي في التهذيب باب الصيد والذباحة ضمن ترجمة القرشي الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الرضاعليه السلام وهو أبو سمينة . وأمّا النمازي فقد قال في القرشي: هو ابن علي بن محمّد الأتي. وقد مرّ .
4- قال السيّد الخوئي (ره): قال (المحدّث النوري) : لعلّه ابن مهرويه . وأضاف : الظاهر أنّه محمّد بن علي بن شيبان، أو محمّد بن علي بن بشّار القزويني المتقدّم .

طوسي : 435، منهج : 309، مجمع: 277/5 ، جامع : 109/2 ، تنقيح : 11131، الجامع : 2/ 790،

معجم : 17/ 54، معين : 775/2 ، الموحَّد: 299/2 ، مفيد : 509.

محمّد بن علي القمّي

محمّد بن علي القمّي : کشي : ح 224 ، مجمع : 277/5 .

محمّد بن علي القناني

محمّد بن علي القناني = محمّد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة، أبو الفرج القنائي .

محمّد بن علي الکاتب

محمّد بن علي الکاتب(1):

« العسکري عليه السلام»

طوسي : 435، منهج : 309، نقد:4 / 279، مجمع : 277/5 ، جامع : 109/2 ، تنقيح : 11133،

الجامع : 2/ 790، معجم : 56/17 ، قاموس : 200/8 ، معين : 2/ 770 ، الموحَّد: 299/2 ، مفيد : 009.

محمّد بن علي الکاتب القناني

محمّد بن علي الکاتب القناني = محمّد بن علي بن يعقوب .

محمّد بن علي الکاتب النطنزي الأصفهاني

محمّد بن علي الکاتب النطنزي الأصفهاني = محمّد بن علي بن فتح الکاتب المعروف

بالنطنزي(2) : قاموس : 300/8 و 312/10 ، نمازي : 260/7 .

محمّد بن علي الکراجکي

محمّد بن علي الکراجکي = محمّد بن علي بن عثمّان الکراجکي .

محمّد بن علي الکلبي

محمّد بن علي الکلبي (3): تنقيح : 11130، قاموس : 200/8 .

محمّد بن علي الکوفي

محمّد بن علي الکوفي = محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي .

محمّد بن علي الکوفي - محمّد بن علي القرشي .

محمّد بن علي الکوفي، أعثم : قاموس: 317/10 .

ص: 3128


1- قال الزنجاني: روي علي بن الحسن بن فضّال عن محمّد الکاتب عن الحسن بن أيّوب والظاهر الإتّحاد . أقول : عنون السيّد الخوئي (ره) محمّد الکاتب هذا واستظهر اتّحاده مع محمّد بن تسنيم الکاتب ، أنظر معجم رجال الحديث : 81/18 -82. وظاهر التستري اتّحاده مع محمّد بن علي بن يعقوب القنائي.
2- اليقين : 179 و 179 و 180 ، عنه البحار : 601/18 ح 102 وج 21/90 ح 37 وفيه : النظري بدل النطنزي وص22 ح 40، وفي موضع آخر من اليقين : 179 محمّد بن أحمد بن علي النطنزي وقد تقدم، أنظر الذريعة : 170/7 رقم 898 و 899، وقد أشار النمازي إلي هذا في ترجمته هناک ولم يتطرق إليه هنا لذا وجب التنويه ، وقد ذکرنا في محمّد بن أحمد النطنزي أنّ الصواب محمّد بن علي بن إبراهيم النطنزي، أبو الفتح کما في معجم البلدان و أنساب السمعاني .
3- قال المامقاني : مرّ في (عبدالله بن الحسن بن الحسن) خبر الکافي في مشاهدته معجزة عن الصادق عليه السلام وفي آخره (فلم يزل الکلبي يدين بحب أهل البيت عليه السلام). وقال التستري : ذاک الخبر بلفظ (الکلبي النسّابة) فمن أين قال إنه (محمّد بن علي) وإنّما المراد به محمّد بن السائب الکلبي) أبو هشام بن محمّد) .

محمّد بن علي ماجيلويه

محمّد بن علي ماجيلويه = محمّد بن علي بن محمّد ماجيلويه بن أبي القاسم .

محمّد بن علي المالکي = محمّد بن علي المکّي.

محمّد بن علي المدائني:

الجامع : 2/ 792، معجم : 17 / 50، نمازي : 265/7 ، معين : 775/2 ، مفيد : 559 .

محمّد بن علي المشهدي = محمّد بن المشهدي..

محمّد بن علي المظفّر

محمّد بن علي المظفّر(1)، أبو عبدالله : نمازي : 260/7 .

محمّد بن علي المقري

محمّد بن علي المقري(2)، أبوبکر الملقب بقطاة : الجامع : 712/2 ، نمازي : 267/7 .

محمّد بن علي المقري القرشي - محمّد بن علي بن إ

محمّد بن علي المقري القرشي - محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي، أبو جعفر القرشي

مولاهم الصيرفي، کوفي، أبو سمينة.

محمّد بن علي المقري القرشي

محمّد بن علي المقري القرشي (3):

منهج : 310، مجمع: 290/5 ، جامع : 198/2 ، مختصر : 65، صحيفة : 123، تنقيح: 11144،

الجامع : 792/2 ، معجم: 56/17 ، قاموس : 8/ 303، معين : 2/ 770، مفيد : 509.

محمّد بن علي المکّي

محمّد بن علي المکّي = محمّد بن علي المالکي: معالم : 117 ، أمل الآمل: 291/2 ، الجامع :

792/2 ، معجم: 09/17 ، نمازي : 267/7 ، معين: 2/ 770، مفيد : 009.

محمّد بن علي الموصلي

محمّد بن علي الموصلي (4): معجم: 56/17 ، معين : 779/2 ، مفيد : 559 .

ص: 3129


1- بشارة المصطفي : 73، وفيها تکنيته أبو الحسن وفي (ط. ج) : 126 ح 70 أبو الحسن محمّد بن المظفّر ، أمالي الشيخ : 32 ح 211، عنه البحار : 14/72 ح 14 وفيهما : أبو الحسين محمّد بن المظفر، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد : 3/ 292 رقم 1300 و سير أعلام النبلاء: 68/19 رقم 309.
2- إکمال الدين : 279 ح 29، عنه البحار : 39/ 250 ح 72.
3- ظاهر جماعة اتّحاده مع محمّد بن علي بن إبراهيم أبي سمينة وکذلک مع الصيرفي الّذي عدّه الفهرست ثانية ، وظاهر السيّد الخوئي (ره) التغاير .
4- لسان الميزان : 126/2 في ترجمة جعفر بن محمّد بن المظفّر . وذکر السيّد الخوئي (ره) و غيره أنّه من مشايخ الصدوق وهو وهم واشتباه ، فالظاهر أنّ المراد بأبي جعفر بن بابويه الّذي ذکره ابن حجر في کتابه هو الشيخ منتجب الدين علي بن عبدالله الرازي وليس الشيخ الصدوق، فإنّ جعفر بن محمّد بن المظفّر ولد سنة 386 أي بعد وفاة الصدوق بسنوات وتوفّي بنيسابور في سنة 448 کما في تاريخ بغداد: 239/7 رقم 3728 فهو متأخّر عن الصدوق، فهو يکون الراوي عنه وهو محمّد بن علي هذا من مشايخ الصدوق؟!

محمّد بن علي النوفلي

محمّد بن علي النوفلي(1): تنقيح : 11168، الجامع : 2/ 722، معجم: 26/17 ، قاموس : 312/8 ،

نمازي : 269/7 ، معين : 779/2 ، مفيد : 509.

محمّد بن علي النيسابوري

محمّد بن علي النيسابوري(2) ، أبو جعفر الخراساني : عوالم : 173/21 ، الجامع : 793/2 ،

معجم: 07/17 ، قاموس : 311/8 ، نمازي : 269/7 ، معين : 779/2 ، مفيد : 509.

محمّد بن علي الهادي

محمّد بن علي الهادي = محمّد بن علي محمّد بن الرضا عليه السلام .

محمّد بن علي الهاشمي

محمّد بن علي الهاشمي(3) :« الجواد عليه السلام»

منهج: 311، جامع: 2/ 190، فائق المقال : 322، تنقيح: 11169، الجامع : 793/2 ، معجم:07/17 ، نمازي : 200/7 ، معين : 1/ 454، مفيد : 509.

محمّد بن علي الهمداني

محمّد بن علي الهمداني(4)= محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني .

محمّد بن عليم الثقفي

محمّد بن عليم الثقفي(5): نمازي : 202/7

محمّد بن عمّار

محمّد بن عمّار(6) : الجامع : 2/ 796، معجم : 08/17 ، معين : 1/454، مفيد: 590.

محمّد بن عمّار

محمّد بن عمّار (7): الجامع: 796/2 .

محمّد بن عمّار

محمّد بن عمّار (8): الجامع : 2/ 796.

محمّد بن عمار، والد أحمد بن محمّد بن عمّار

محمّد بن عمار، والد أحمد بن محمّد بن عمّار = محمّد بن عمّار الکوفي .

ص: 3130


1- نقل الزنجاني والسيد الخوئي (ره) عن الوحيد في التعليقة قوله : يظهر من الأخبار تشيعه. أقول: وظاهر التستري والنمازي کونه محمّد بن علي بن محمّد بن حاتم النوفلي الکرماني، أبو بکر المعدود من مشايخ الصدوق ولم يستبعد المامقاني ذلک .
2- ترجمة المامقاني في تنقيح المقال : 3/ 193 ولم يذکره في ترقيم الفهرست .
3- قال الزنجاني : و محمّد بن علي الکوفي، أبو سمينة ، وتقدم في محمّد بن علي بن حمزة الهاشمي ما يتعلّق به .
4- قال الزنجاني: هو محمّد بن علي الکوفي، أبو سمينة . أقول : وهو اشتباه .
5- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا أحد من يأتي. وقال الزنجاني : ظاهر الأردبيلي کونه السابق (محمّد بن عمّار بن الأشعث السندي) ولا شاهد له .
6- طب الائمّة : 116، عنه البحار : 377/91 ح 39 وج 99/90 ح ا ومستدرک الوسائل : 9/ 293ح27
7- معاني الأخبار : 200 ح 1، عنه البحار : 1/39، ح 13 ، وقال الزنجاني : والمترجح اتّحاده مع التالي (محمّد بن عمّار العبسي) . أقول : إحتمال الإتّحاد بعيد والله العالم.
8- علل الشرائع : 93 ح 2، عنه البحار : 5/ 262 ح 29 وج91/ 145 ح 22.

محمّد بن عمار، والد جعفر بن محمّد بن عمّار

محمّد بن عمار، والد جعفر بن محمّد بن عمّار = محمّد بن عمّار بن الأشعث النهدي

السندي).

محمّد بن عمّار البصري

محمّد بن عمّار البصري = محمّد بن عمّار بن الأشعث النهدي (السندي).

محمّد بن عمّار بن الأشعث النهدي

محمّد بن عمّار بن الأشعث النهدي (1)السندي) = محمّد بن عمّار البصري = محمّد بن عمّار ،

والد جعفر بن محمّد بن عمّار = محمّد بن عمارة (عمّار) بن الأشعث النهدي :

« الکاظم، الرضاعليه السلام»

برقي : 51، نجاشي: 129 في ترجمة جابر بن الجعفي، طوسي : 388 و 290، منهج

283/4 ، : 212، نقد :مجمع : 8/9 و9، جامع : 191/2 ، تنقيح : 11109 و 11191 و 03/3 ، الجامع : 2/ 764

و 765، معجم : 58/17 و 90، قاموس : 8/ 316، معين : 2/ 779، الموحَّد: 298/2 ، مفيد: 590.

محمّد بن عمّار بن خزيمة بن ثابت

محمّد بن عمّار بن خزيمة بن ثابت = محمّد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت

محمّد بن عمّار بن محمّد بن محمّد الحمداني، أبو

محمّد بن عمّار بن محمّد بن محمّد الحمداني، أبو فراس، الشيخ الإمام عزّالدين :

منتجب: 381، جامع: 191/2 ، أمل الآمل : 291/2 ، تنقيح : 11109، الجامع : 796/2 ، معجم :59/17 ، مفيد: 590.

محمّد بن عمّار بن ياسر

محمّد بن عمّار بن ياسر (2)، أبو عبيدة : الجامع : 2/ 764، نمازي : 203/7 .

ص: 3131


1- قال التستري : ولعلّه الذهلي الّذي عدّه في ق. وعدّ الزنجاني مسميات عديدة واستظهر اتّحادها جميعها وکذلک مع هذا وهناک خلط في روايات هؤلاء ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن عمّار الکوفي الآتي والله العالم.
2- أمالي الشيخ : 100ح208 و 544 ح1197، عنه البحار : 19/60 ح 102 وج 209/63 ح 38، وفي الأمالي : 268 ح 637، أبو عبيدة ، عن محمّد بن عمّار بن ياسر وفيه : 463 ح 1031 أبو عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر ، عن أبيه، عنه البحار : 07/19 ح18 وحلية الابرار: 1/ 139 ح 7 وإثبات الهداة : 586/1 ح260 ومستدرک الوسائل : 155/5 ح12، بشارة المصطفي : 107 و 120 و 101 و 107، عنه البحار : 28/ 139 ح100 وج 280/29 ح 11 و 281 ح 2ة، وفيها : أبو عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر ، عن أبيه، وفي (ط. ج): 193 ح 10 أبو عبيدة ، عن محمّد بن عمّار بن ياسر عن أبيه، عن عمّار بن ياسر، وهو اشتباه ، دلائل الإمامة : 29، وورد في علل الشرائع : 8 حه، ولکن في کنز الفوائد : 368/1 محمّد بن ياسر بن عمّار بن ياسر، وفي تأويل الآيات: 718/2 ح12 محمّد بن عمّار بن ثابت ، وفي مناقب الخوارزمي : 220 محمّد بن عثمّان بن ثابت، وفي مقتل الحسين : 37/1 محمّد بن حمّاد بن ثابت عنه إحقاق الحق: 99/6 وهو اشتباه، والصواب کما في العنوان کما في تاريخ بغداد: 69/16 و50، عنه إحقاق الحق: 6/ 97 و 98،وکذلک في تاريخ دمشق: 157/10 والعمدة : 321 ح 999 ومناقب ابن المغازلي: 128 ح198 ، الجرح والتعديل : 8/ 43 رقم 196، وفي تقريب التهذيب : 193/2 رقم 558 محمّد بن ياسر العنسي مولي بني مخزوم من الثالثة ، وعدّه الشيخ في رجاله من الصحابة والله العالم، أنظر معجم رجال الحديث : 09/17 .

محمّد بن عمّار (عمارة) الذهلي الکوفي

محمّد بن عمّار (عمارة) الذهلي الکوفي = محمّد بن عمارة (عمّار) الذهلي الکوفي:

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 ، منهج : 312، مجمع : 9/6، جامع : 191/2 ، مستدرک : 81/27 ، تنقيح : 11157و 01/3 ، الجامع : 2/ 796، معجم : 09/17 و 90 ، معين : 779/2 و 777 ، الموحَّد: 2/ 298 ، مفيد : 560

محمّد بن عمّار الشعراني

محمّد بن عمّار الشعراني(1): نمازي : 202/7 .

محمّد بن عمّار العبسي

محمّد بن عمّار العبسي(2): الجامع : 2/ 796.

محمّد بن عمّار القطّان

محمّد بن عمّار القطّان (3)، أبو جعفر : الجامع : 2/ 796 ، نمازي : 202/7 .

محمّد بن عمّار الکوفي

محمّد بن عمّار الکوفي = محمّد بن عمار، والد أحمد بن محمّد بن عمّار :

نجاشي : 316 في ترجمة القاسم بن هشام و 307 في ترجمة محمّد بن حکيم الخثعمي، جامع : 191/2 ،

تنقيح : 11108 و 01/3 ، الجامع : 2/ 764، معجم : 09/17 ، نمازي : 253/7 ، معين : 1/ 454 ،

مفيد: 590.

ص: 3132


1- بصائر الدرجات : 405 حه، عنه البحار : 265/6 ح 70 وج 91/67 ح 97 وج 328/07 ح 8، وإثبات الهداة : 391/0 ح 108 وفيه : عمار، الإختصاص : 320، عنه البحار : 89/67 ح 94، دلائل الإمامة : 135، عنه مدينة المعاجز : 452/5 ح 1780 ، نوادر المعجزات : 153 ح20، ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن عمّار بدون وصف المتقدّم عن علل الشرائع والله العالم.
2- أمالي الشيخ : 280 ح 839، عنه البحار : 09/22 ، ح8 وهو غلط وصوابه محمّد بن عثمّان العبسي کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 008/10 في ترجمة محمّد بن عبدالواحد بن أبي هاشم وهو المذکور في تاريخ بغداد: 2/3 ، رقم 979 و سير أعلام النبلاء: 21/16 رقم 11 ومن هنا يظهر ما ذکره الزنجاني في محمّد عمّار المتقدّم عن معاني الأخبار .
3- أمالي الصدوق : 207 ح 12، عنه البحار : 85/ 139 ح 20 وج 190/8 ح 2 وج. 290/10 ح 10 وحلية الأبرار : 3/ 283 ح 2، وفي الهامش : أبو أحمد بن عمّار العجلي « الصادق عليه السلام» الکوفي ... ويحتمل أنّ يکون القطّان مصحّف « الصادق عليه السلام» أو بالعکس . أنظر لسان الميزان : 317/5 ، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن عمّار الکوفي .

محمّد بن عمارة

محمّد بن عمارة (1)= محمّد بن عمارة الکندي :

روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام»

الجامع : 796/2 و 790، معجم : 09/17 ، نمازي : 256/7 ، معين : 1/ 454، مفيد : 260.

محمّد بن عمارة

محمّد بن عمارة = محمّد بن عمّار بن الأشعث النهدي (السندي) .

محمّد بن عمارة الأسدي

محمّد بن عمارة الأسدي(2) : الجامع : 2/ 796، نمازي : 253/7 .

محمّد بن عمارة (عمّار) بن الأشعث النهدي

محمّد بن عمارة (عمّار) بن الأشعث النهدي = محمّد بن عمّار بن الأشعث النهدي (السندي)

محمّد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت

محمّد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت(3) = محمّد بن عمّار بن خزيمة بن ثابت :

کشّي : ح 101، مجمع : 9/9، معجم: 09/17 ، نمازي : 202/7 ، معين : 779/2 ، مفيد : 560.

محمّد بن عمارة بن ذکوان الکلابي الجعفري البرّا

محمّد بن عمارة بن ذکوان الکلابي الجعفري البرّاد (البزّاز الکوفي، أبوشدّاد :

«ت 171 و 191، «الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، منهج : 312، نقد : 6/ 282 ، مجمع: 9/6، جامع : 191/2 ، تنقيح : 11192 و 20/3 ،

الجامع : 796/2 ، معجم: 90/17 ، معين : 777/2 ، الموحَّد: 298/2 ، مفيد: 590.

محمّد بن عمارة (عمّار) الذهلي الکوفي

محمّد بن عمارة (عمّار) الذهلي الکوفي = محمّد بن عمّار (عمارة) الذهلي الکوفي .

محمّد بن عمارة السکري

محمّد بن عمارة السکري(4) السرياني، أبو جعفر = محمّد بن عمارة اليشکري :

الجامع : 2/ 796، نمازي : 202/7 و 25 .

محمّد بن عمارة الکندي = محمّد بن عمارة .

محمّد بن عمارة اليشکري

محمّد بن عمارة اليشکري = محمّد بن عمارة السکري السرياني، أبو جعفر .

محمّد بن عمر

محمّد بن عمر(5) : معجم: 90/17 ، ثقات : 276/3 ، معين : 454/1 ، مفيد: 590.، مع

ص: 3133


1- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا أحد من يأتي بعده، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن عمّار ابن الأشعث .
2- أمالي الشيخ : 506 ح1108 و 220 ح 1279، عنه البحار : 20/22 ح192 وج 6/42 حا وفيه : محمّد بن عمّار الأسدي.
3- الجرح والتعديل : 4/84 رقم 202.
4- التوحيد: 390ح 1، عنه البحار : 291/5 ح7، علل الشرائع : 13 ح 9، عنه البحار :313/5 ح4، کفاية الأثر : 136 ، عنه البحار : 331/39 ح 191 وإثبات الهداة : 30/2 ، ح 534 وحلية الأبرار : 3/ 81 ح 1 و 190 ح2، واحتمل النمازي قويا اتّحاده مع محمّد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت .
5- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر عدّة من رواياته : محمّد بن عمر هذا، مشترک بين جماعة والتمييز ما بالراوي والمروي عنه .

محمّد بن عمر

محمّد بن عمر(1)، کوفي :«الصادق عليه السلام »

برقي: 20، معجم : 92/17 ، معين : 777/2 ، مفيد: 590.

محمّد بن عمر (عمرو)، واقفي

محمّد بن عمر (عمرو)، واقفي = محمّد بن عمرو، واقفي = محمّد بن أبي نصر السکوني :

«الکاظم عليه السلام »

کشّي: ح189 و 509، طوسي : 392، ابن داود : 508 و 532، خلاصة : 201، منهج : 312، نقد:

4 / 286 و 285، مجمع : 12/9 ، جامع : 191/2 و 193، منتهي : 6/ 139 و161 ، أنصاري: 113 و 116،

بهجة : 6/ 534، تنقيح: 11190 و 11175، الجامع : 2/ 664 و 765 و766، طه : 359، معجم:

92/17 و 76، قاموس : 8/ 315 و 318، معين : 2/ 777 و 780، الموحَّد: 298/2 ، مفيد : 560 و567 .

محمّد بن عمر البصري

محمّد بن عمر البصري(2) : الجامع : 799/2 ، نمازي : 290/7 .

محمّد بن عمر البغدادي الحافظ

محمّد بن عمر البغدادي الحافظ = محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم) (بن) البراء

بن سبرة بن سيّار (يسار) التميمي، أبو بکر الجعابي القاضي البغدادي الحافظ .

محمّد بن عمر بن أبي حسنة الجمّال

محمّد بن عمر بن أبي حسنة الجمّال = محمّد بن أبي حسنة الجمّال(3):

نمازي: 379/6 و 7/ 258.

محمّد بن عمر بن أبي شيبة

محمّد بن عمر بن أبي شيبة(4) : نمازي : 259/7 .

محمّد بن عمر بن أبي عمير

محمّد بن عمر بن أبي عمير(5) (عمر) : الجامع : 797/2 ، نمازي : 259/7 .

ص: 3134


1- قال السيّد الخوئي (ره): لا يبعد اتّحاده مع محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام الآتي، ويحتمل أنّ يکون غيره.
2- علل الشرائع : 179 حه، عنه البحار : 16/63 ح10، ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن عمر المازني (الملدي)، راجع جندل بن والق، ولم نجد لهما ذکراً في الرجال ويظهر من سير أعلام النبلاء : 690/9 أنّ الراوي عن أبي زيد الأنصاري سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري البصري هو أبو عثمّان المازني وهو بکر بن محمّد بن عدي البصري کما في ترجمته في سير أعلام النبلاء: 270/12 رقم 103 والله العالم.
3- البحار : 46/16 ح 11 وج 80/104 ح 10، عن المحاسن : 481/2 ح009 وفيه : عمر بن أبي حسنة الجمّال ، کما في الکافي : 326/6 ح 2 و هو الصواب وقد تقدّم .
4- تأويل الآيات : 129/2 ح 2، عنه البحار : 36/ 64 ذح٣.
5- علل الشرائع : 300 ح ، عنه البحار : 280/81 ح 2، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن عمر بن الوليد التميمي البصري .

محمّد بن عمر بن أذينة

محمّد بن عمر بن أذينة = عمر بن محمّد بن عبدالرحمان بن أذينة بن سلمة .

محمّد بن عمر بن أسلم

محمّد بن عمر بن أسلم(1): نمازي: 259/7 .

محمّد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام

محمّد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام = محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو عبدالله

المدني الهاشمي.

محمّد بن عمر بن بزيع، بيّاع السابري :

معجم: 92/17 ، نمازي : 290/7 ، معين : 1/ 454، مفيد : 560.

محمّد بن عمر بن حلوبة القطّان

محمّد بن عمر بن حلوبة القطّان(2)، أبو الحسين : نمازي : 290/7 .

محمّد بن عمر بن حنظلة

محمّد بن عمر بن حنظلة(3): نمازي : 291/7 .

محمّد بن عمر بن سالم

محمّد بن عمر بن سالم = محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم) (بن) البراء بن سبرة

بن سيّار (يسار) التعمي، أبو بکر الجعابي الحافظ القاضي .

محمّد بن عمر بن سالم (سلام) الجعابي، أبوبکر

محمّد بن عمر بن سالم (سلام) الجعابي، أبوبکر = محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم

سلم) (بن) البراء بن سبرة بن سيّار (يسار) التميمي الحافظ القاضي البغدادي.

محمّد بن عمر بن سعيد، أبوجعفر

محمّد بن عمر بن سعيد، أبوجعفر = محمّد بن عمرو بن سعيد الزيّات .

محمّد بن عمر بن سلام الجعابي، أبو بکر

محمّد بن عمر بن سلام الجعابي، أبو بکر = محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم)

(بن) البراء بن سبرة بن سيّار (يسار).

محمّد بن عمر بن سويد العجلي الکوفي

محمّد بن عمر بن سويد العجلي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 290 ، منهج : 312، نقد : 287/4 ، مجمع : 9/6، جامع: 193/2 ، مستدرک : 82/27 ،

تنقيح : 11183، الجامع : 719/2 ، معجم : 93/17 ، معين : 777/2 ، الموحَّد: 2/ 299،

مفيد: 590.

ص: 3135


1- البحار : 330/30 ذح 14، عن کتاب الغرر للسيد حيدر الحسيني الآملي: ....
2- مهج الدعوات : 188 ، عنه البحار : 193/67 ح 39 وفيه : محمّد بن عمر بن القطّان وج9/ 286 ذح 2، وفيه : حلويه بدل حلوبه ، و مستدرک الوسائل : 179/13 حة وفيه : محمّد بن عمر القطّان.
3- مستطرفات السرائر : 147 ح 21، عنه البحار : 18/ 164 ح 13، مشکاة الأنوار : 70، وکذلک في الطبعة الجديدة : 138 ح 325، ويحتمل کون الصواب فيه عمر بن حنظلة لعدم وجود هذا في الرجال، أنظر معجم رجال الحديث: 27/13 .

محمّد بن عمر بن عبدالعزيز الأنصاري الکجيّ

محمّد بن عمر بن عبدالعزيز الأنصاري الکجيّ(1)، أبو عمرو : نمازي : 292/7 .

محمّد بن عمر بن عبدالعزيز الکشي

محمّد بن عمر بن عبدالعزيز الکشي = أبو عمرو الکشّي = الکشّي :

کان ثقة ، عينة وروي عن الضعفاء کثيراً ، وصحب العيّاشي وأخذ عنه، وتخرّج

عليه في داره التي کانت مرتعا للشيعة وأهل العلم» «بصير بالأخبار والرجال،

حسن الإعتقاد، مستقيم المذهب » «من غلمان العيّاشي» «لم يرو عنهم «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 372، إستدراکات النجاشي: 121 في ترجمة جعفر بن أحمد بن أيّوب و 331 في ترجمة محمّد

بن إسماعيل بن بزيع و 28

4 في ترجمة نصر بن الصباح و 447 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، طوسي :

597، فهرست : 309، إستدراکات الفهرست: 120 في ترجمة حيدر بن محمّد بن نعيم السمرقندي،

معالم: 101، ابن داود: 328، خلاصة : 169، منهج : 312، نقد: 287/6 و 201/5 و9 و2، مجمع :10/6 و 7/ 78 و 145، جامع : 164/2 و407 و 450، فائق المقال : 188 و 210 و 229، وسائل :20/ 337، مختصر : 95 و 83، منتهي: 166/6 و 217/7 و 29 ، صحيفة : 122، أنصاري: 116 و168

و191، مشيخة (يب) : 299/266 ، إجازات : 21/ 280 و 299، بهجة : 6/ 536 و 601/7 و 567،

تنقيح: 11180 و 3/ 29 و56، تحفة : 481، الجامع : 2/ 797 و 959 و 982، طه : 128، معجم:

93/17 و 21/ 293 و 23/ 139، قاموس : 320/8 و 196/10 و 303، نمازي : 292/7 ، ثقات :

270/3 ، نخبة : 278، سماء المقال : 19/1 ، معين : 2/ 777 و 999 و 1007، الموحَّد: 299/2 ، مفيد :

590 و 719 و 752.

محمّد بن عمر بن عبيد الأنصاري « الصادق عليه ا

محمّد بن عمر بن عبيد الأنصاري « الصادق عليه السلام» الکوفي مولاهم = محمّد بن أبي حفص = محمّد بن

عمرو بن عبيد الأنصاري :

قيل إنه کان يعدل بألف رجل، ت 179» «الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، ابن داود: 329، خلاصة : 138، منهج : 312، نقد: 287/4 ، مجمع: 100/5و11/1 ، جامع : 196/2 ، وسائل : 338/20 ، منتهي : 298/5 و9/ 145، مستدرک : 82/27 ، تنقيح :

10262 و 11189 و 3/ 60، الجامع : 797/2 ، طه : 232، معجم: 237/16 و 96/17 ، قاموس :321/8 و 227/10 ، معين: 2/ 192 و778، الموحَّد: 299/2 و 301، مفيد : 485 و 561.

ص: 3136


1- التوحيد: 417 ح ا وا 44 ح 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 154/1 ح1 و 179 ح 1، وفيه : محمّد بن عمرو بن عبد العزيز الکجي ، عنهما البحار : 299/10 ح ا وج 47/07 ح 37، وفيه : محمّد بن عبدالعزيز الأنصاري، ومدينة المعاجز : 191/7 ح2292، ونقله البحار : 95/4 ح 2 وج49 / 173 ح 12 وإثبات الهداة: 321/1 ح 31 وج 46/6 ح 29 عن العيون.

محمّد بن عمر بن عتبة

محمّد بن عمر بن عتبة = محمّد بن عمرو بن عتبة .

محمّد بن عمر بن عثمّان بن الفضل العقيلي، أبو ب

محمّد بن عمر بن عثمّان بن الفضل العقيلي، أبو بکر الفقيه = محمّد بن عمرو (عمر) بن

عثمّان بن الفضل، أبو بکر العقيلي الفقيه.

محمّد بن عمر بن عرفة :

«روي عن أبي الحسن عليه السلام»

معجم: 95/17 ، نمازي : 292/7 ، معين : 1/ 455، مفيد : 561.

محمّد بن عمر بن علي

محمّد بن عمر بن علي = محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو عبدالله المدني

الهاشمي

1187، تهد

محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1)، أبو عبدالله المدني الهاشمي = محمّد بن عمر بن

أمير امؤمنين عليه السلام = محمّد بن عمر بن علي عليه السلام = جدّ عيسي بن عبدالله بن محمّد بن عمر

بن علي بن أبي طالب عليه السلام في العلوي العمري، قتل سنة 145: السجاد، الصادق عليه السلام »

برقي: 8، طوسي: 101 و 279، ابن داود: 327، منهج : 312، نقد: 288/4 ، مجمع : 11/9 ، جامع :196/2 ، مستدرک : 82/27 ، تنقيح : 11187، تحفة : 681، الجامع : 797/2 ، معجم: 90/17و 71/23 و 72 و 73، قاموس : 321/8 ، نمازي : 259/7 و 293، معين : 1/ 455 و 922/2 و 923 ،

الموحَّد: 2/ 299، مفيد : 561 و 744.

محمّد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طا

محمّد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني = عم عمر بن

علي:

مات سنة 171» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 279، منهج : 312، نقد : 288/4 ، مجمع : 11/6 ، جامع : 164/2 ، منتهي : 6/ 145،

مستدرک : 82/27 ، عوالم : 18/ 382 و 526، تنقيح: 21188، الجامع : 797/2 ، طه : 232، معجم:99/17 و 127/23 ، قاموس : 8/ 322، نمازي : 293/7 ، معين : 930/1 و 2/ 778، الموحَّد:

299/2 ، مفيد: 091 و 751.

ص: 3137


1- ذکر الميرزا والمامقاني والنمازي : أنّه صاحب المغازي، وقال التستري : ليس في جخ (صاحب المغازي) ولم أدر من أين زاده المصنّف المامقاني و محمّد بن عمر صاحب المغازي هو محمّد بن عمر بن واقد الواقدي لامحمّد بن عمر بن علي ولم يقل أحد أنّ جخ عدّه في قي. کما إن قول جخ (قتل سنة 145 بالمدينة) لم أدر إلي أي شيء استند فلو کان قتل لذکره مقاتل طالبيّي أبي الفرج الأصفهاني وقد عنونه نسب قريش مصعب الزبيري و معارف ابن قتيبة وعمدة الطالب ولم يذکر أحد منهم قتله ، ولعلّ جخ أشتبه عليه بمحمد بن عبدالله بن حسن المتقدّم فإنه الّذي قتل بالمدينة سنة (145). أقول : تقدّم في محمّد بن عمر ، کوفي ما يتعلّق به .

عمر بن علي بن عمر الأشرف بن السجّاد عليه السلام(1)، أبو عبدالله : نمازي : 293/7 .

محمّد بن عمر بن علي الصيرفي، المعروف بابن الزي

محمّد بن عمر بن علي الصيرفي، المعروف بابن الزيّات، أبو حفص : إجازات : 021

محمّد بن عمر بن غالب

محمّد بن عمر بن غالب (2): نمازي : 293/7 .

عمر بن قيس بن حميد البزّاز يعرف بابن بهينه(3) : قاموس : 8/ 322.

محمّد بن عمر بن محمّد بن حميد البزّاز

محمّد بن عمر بن محمّد بن حميد البزّاز (4)، أبو الحسن : نمازي : 296/7 .

محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم

محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم = محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم) (بن)

البراء بن سبرة بن سيّار (يسار) التميمي، أبو بکر الجعابي.

محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم) (بن

محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم) (بن) البراء بن سبرة بن سيّار (يسار)

التميمي، أبو بکر الجعابي الحافظ القاضي = عمر بن محمّد بن البراء، أبو بکر الجعابي

= عمر بن محمّد بن سليم (مسلم، سالم، سلام) بن البراء، أبو بکر الجعابي الحافظ

القاضي البغدادي = عمرو بن محمّد بن سلام بن البراء(5)، أبو بکر القاضي - محمّد بن

سالم الجعابي، أبو بکر = محمّد بن عمر البغدادي الحافظ = محمّد بن عمر بن سالم

(سلام) بن البراء = محمّد بن عمر بن سلام الجعابي، أبو بکر = محمّد بن عمر بن مسلم

ابن عمر الجعابي، أبو بکر القاضي - محمّد بن عمر الجعابي الحافظ البغدادي = محمّد

ابن عمر الحافظ البغدادي - محمّد بن عمير البغدادي الحافظ = أبو بکر الجعابي = ابن

الجعابي = الجعابي :

«ثقة، کان حفظة، عارفاً بالرجال من العامّة والخاصّة» «أحد الحفّاظ والناقدين للحديث»

کان من حفّاظ الحديث ، وأجلاّء أهل العلم» «من مشايخ الصدوق والمفيد» «لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 3138


1- المجدي: 100، عمدة الطالب : 309.
2- اليقين : 179 و 177، عنه البحار : 21/60 ح37 وذيله ، مناقب الخوارزمي : 188، عنه إحقاق الحق: 311/6 ، حلية الأولياء : 96/1 .
3- کذا ذکره التستري عن تاريخ بغداد: 34/3 رقم 992 وفيه : محمّد بن عمر بن محمّد بن حميد بن البزّاز ويعرف بابن بهته ، وعنونه النمازي کذلک عن فلاح السائل : 258، عنه البحار : 107/87 ح 3، والظاهر أنّهما واحداً.
4- فلاح السائل : 208، عنه البحار : 107/87 ج3، والظاهر اتّحاده مع ما قبله .
5- قال السيّد الخوئي (ره): ثمّ إن الرجل لم تثبت وثاقته فإنّ کلمة (ثقة) إنّما هي في بعض النسخ لا في جميعها وإن نسخة العلامة ابن داود کانت خالية عنها أيضاً، نعم بناء علي اتّحاده مع محمّد بن عمر بن سليم الآتي فالرجل ممدوح

نجاشي: 399، إستدراکات النجاشي: 73 في ترجمة إسحاق بن محمّد بن أحمد و 103 في ترجمة إدريس

بن زياد و 115 في ترجمة ثابت بن أبي صفيّة و 122 في ترجمة جعفر بن محمّد بن جعفر و 227 في ترجمة

عبدالله بن علي بن الحسين و 228 في ترجمة عبدالله بن محمّد بن علي و 290 في ترجمة عيسي بن عبدالله

بن محمّد و 208 في ترجمة محمّد بن عبدالله بن محمد، طوسي : 500 و 513، فهرست : 239 و 309،

إستدراکات الفهرست : 261 في ترجمة عمر بن موسي الوجيهي، معالم : 8٤ و 107، ابن داود: 290

و 329، خلاصة : 119 و146، منهج : 250 و312، نقد: 292/4 و 289 و 288 و 129/0 و 127 و200و 276، مجمع: 293/6 و 216/0 و 9/6 و 11 و 12 و 11/7 و 120 و191، جامع: 1/ 139 و193/2و 196 و 370 و 632 و441، فائق المقال : 199 و188 و208 و 220 و 223 و 281 و311 و 322،

وسائل : 20/ 283 و 338، نضد : 309 و 370، منتهي : 5/ 139 و53/9 و 162 و 163 و 160 و 123/7و 309 و 309، صحيفة : 110 و 123 و 279، أنصاري: 89 و 116 و138 و 109 و108 ، مشيخة (يب) :

239/266 و 295، إجازات : 261/21 و 263، بهجة : 114/5 و 03/6 و 389/7 و 502، تنقيح: 9035و 11177 و 11182 و 11190 و 1/3 و 62 و 69، توضيح: 239 و 307، تحفة : 360 و 482، الجامع :579/2 و 588 و 799 و 797 و 979 و 980، طه : 106 و 232، معجم: 02/13 و 92/17 و 93 و66 و 70و 97/21 و 170/22 و 79/23 ، قاموس : 190/7 و 221 و 320/8 و 322 و 19/10 و 262، ثقات :102/3 ، نخبة : 221 و 279، نمازي: 59/9 و 109 و111و290/7 و 291 و 295 و 295 و 270 و 490/8

و 12 و 513، معين : 2/ 580 و 777 و 778 و 779 و 937 و 990 و 998، الموحَّد: 101/2 و 300، مفيد :

628 و 590 و 591 و 987 و 736 و 567.

محمّد بن عمر بن مسعدة :

معجم: 18/17 ، نمازي : 296/7 ، معين : 1/ 455، مفيد : 561.

محمّد بن عمر بن مسلم بن عمر الجعابي، أبو بکر ا

محمّد بن عمر بن مسلم بن عمر الجعابي، أبو بکر القاضي = محمّد بن عمر (عمرو) بن

محمّد بن سالم (سلم) (بن) البراء بن سبرة بن سيّ

محمّد بن سالم (سلم) (بن) البراء بن سبرة بن سيّار (يسار) التميمي، أبو بکر الجعابي

الحافظ القاضي .

محمّد بن عمر بن المفضّل بن غالب الحافظ

محمّد بن عمر بن المفضّل بن غالب الحافظ(1) : نمازي : 290/7 .

ص: 3139


1- مقتضب الأثر : 4 ، ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن عمر بن غالب المتقدّم، أنظر ميزان الاعتدال : 971/3 رقم8007 و 8008.

محمّد بن عمر بن منصور البلخي

محمّد بن عمر بن منصور البلخي(1) : الجامع : 798/2 ، قاموس : 326/8 ، نمازي : 290/7 .

محمّد بن عمر بن موسي

محمّد بن عمر بن موسي : معجم: 18/17 ، نمازي : 290/7 ، معين : 1/ 650، مفيد : 561.

محمّد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي المدني

محمّد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي المدني(2) ، مولي بني هاشم، وقيل : مولي سهم ابن

أسلم = محمّد بن عمر الواقدي، أبو عبدالله الأسلمي مولاهم المدني :

نجاشي : 14 و15 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيي، فهرست : 16 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن

أبي يحيي، تنقيح : 11191 و 9/3 و 65، الجامع : 798/2 ، طه : 309، معجم: 72/17 ، قاموس :

8/ 325 و 10/ 313، نمازي : 299/7 و 526/8 ، معين : 2/ 780، مفيد : 592.

محمّد بن عمر بن الوليد التميمي البصري

محمّد بن عمر بن الوليد التميمي البصري (3):

الجامع : 718/2 ، نمازي : 299/7 ، مشايخ : 121 و 197 .

محمّد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن أحمد بن عمر

محمّد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الزيدي العلوي الحسيني الشريف (4)، أبو طالب :

فهرست : 18 ط النجف، الجامع : 798/2 ، قاموس: 327/8 ، نمازي : 299/7 .

محمّد بن عمر بن يزيد - محمّد بن عمر بن يزيد، ب

محمّد بن عمر بن يزيد - محمّد بن عمر بن يزيد، بيّاع السابري .

محمّد بن عمر بن يزيد

محمّد بن عمر بن يزيد(5) ، بيّاع السابري = محمّد بن عمر بن يزيد:

«الرضا عليه السلام »

ص: 3140


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 229 ح 2 ، الخصال : 178 ح 239، عنهما البحار : 90/99 ذح 11.
2- في الجرح والتعديل : 20/8 رقم 92 محمّد بن عمر بن محمّد الواقدي الأسلمي.
3- المحاسن : 2/ 471 ح465، عنه البحار : 71/99 ح 95 و 27 حه وفيه : محمّد بن عمرو بن الوليد التميمي، وفي الجرح والتعديل: 22/8 رقم 15 التيمي بدل التميمي، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 3/ 666 رقم 7994، وتقدم في محمّد بن عمر بن أبي عمير ما يتعلق به .
4- ذکر النمازي وقوعه في بشارة المصطفي : 6، عنه البحار : 219/99 حة وفيه : محمّد بن يحيي العلوي، ومستدرک الوسائل: 206/7 ح 2 وج 382/12 ح 21 وفيه : محمّد بن يحيي العلوي، ويحتمل تغايرهما فإنّ الّذي في البشارة حدث سنة 404 وهذا توفي سنة 290 کما في قاموس الرجال : 2/ 320 نقلاً عن تاريخ بغداد : 3/ 36 رقم 961 وفيه تکنيته بأبي الحسن دون أبي طالب، وأنظر کذلک تاريخ بغداد : 17/5 وسير أعلام النبلاء : 346/10 و347 في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد.
5- ظاهر القهپائي اتّحاده مع محمّد بن عمر، الواقفي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام. وقال الزنجاني : ويکني في بعض الطرق بأبي عمر .

نجاشي: 364، طوسي: 391، فهرست : 310، معالم: 101، ابن داود : 329، منهج : 313، نقد:

289/4 ، مجمع : 13/9 ، جامع : 164/2 ، فائق المقال : 322، نبيه : 103، مختصر : 65، صحيفة :122، مشيخة(يب) : 299/266 ، تنقيح : 11192، الجامع : 798/2 ، معجم: 98/17 و 99، قاموس :

329/8 ، نمازي : 299/7 ، نخبة : 279، معين : 1/ 650 و 2/ 779، الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 561.

محمّد بن عمر بن يونس (يوسف) الحنفي

محمّد بن عمر بن يونس (يوسف) الحنفي(1) : الجامع : 799/2 ، نمازي : 297/7 .

محمّد بن عمر الجرجاني

محمّد بن عمر الجرجاني(2) البغدادي = محمّد بن عمرو الجرجاني ، من أهل بغداد :

«مختلط الأمر» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 344، طوسي : 513، فهرست : 309، معالم : 110، ابن داود : 508، خلاصة : 250، منهج :312، نقد: 4/286 و 289، مجمع : 9/6 ، جامع : 191/2 و 193، فائق المقال : 322، منتهي :/ 162، صحيفة : 123، أنصاري : 116، مشيخة (يب) : 266/ 296، تنقيح : 11199 و 11178،

الجامع: 2/ 790 و 799، معجم : 70/17 و 81، قاموس : 315/8 و 318، نمازي : 259/7 و 290 ،

نخبة : 278، معين : 779/2 و 781، الموحَّد: 2/ 298 و 301، مفيد: 561 و 563.

محمّد بن عمر الجعابي الحافظ البغدادي

محمّد بن عمر الجعابي الحافظ البغدادي = محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم)

(بن) البراء بن سبرة بن سيّار (يسار) التميمي، أبو بکر الجعابي.

محمّد بن عمر الحافظ البغدادي

محمّد بن عمر الحافظ البغدادي = محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم) (بن) البراء

ابن سبرة بن سيّار (يسار) التميمي، أبو بکر الجعابي.

محمّد بن عمر الرازي

محمّد بن عمر الرازي (3) : الجامع : 2/ 799 ، نمازي : 291/7 .

عمر الزيات - محمّد بن عمرو بن سعيد الزيّات المدائني .

عمر الزيات، أبو جعفر (4) : نمازي : 291/7

محمّد بن عمر الزيدي

محمّد بن عمر الزيدي : فهرست : 310، معالم : 107، ابن داود : 328، خلاصة : 146، منهج : 312،

ص: 3141


1- غيبة النعماني : 290ح7 وفيه : محمّد بن عمر (و) بن يونس، عنه البحار : 299/02 ح 127 .
2- کناه النمازي بأبي جعفر وهو أمر تفرد به فلم نجده عند غيره.
3- أمالي المفيد : 156ح 5، عنه البحار : 479/29 ح15 وحلية الأبرار : 301/2 ح وفيها : محمّد بن عمرو الرازي، والظاهر کونه محمّد بن عمرو بن عتبة الرازي کما في هامش الأمالي والحلية .
4- أمالي المفيد : 13 ح ، عنه البحار : 101/27 ح 12.

نقد: 289/4 ، مجمع : 9/6 ، جامع : 2/ 193، فائق المقال : 322، مختصر : 65، منتهي: 193/9 ،

صحيفة : 123، مشيخة (يب) : 266/ 290 ، تنقيح : 11180 و 52/3 ، الجامع : 799/2 ، معجم:71/17 ، قاموس : 319/8 ، نخبة : 278، معين : 779/2 ، الموحَّد: 2/ 299، مفيد : 561.

محمّد بن عمر الساباطي

محمّد بن عمر الساباطي(1):

«الکاظم، الرضا، الجوادعليه السلام »

برقي : 51، جامع : 193/2 ، نبيه : 103، مستدرک : 81/27 ، عوالم : 330/23 ، تنقيح : 11181و 52/2 ، الجامع : 719/2 ، معجم: 71/17 ، نمازي : 291/7 ، مشايخ : 295، معين : 455/1 ،

مفيد : 561.

محمّد بن عمر السرّاد

محمّد بن عمر السرّاد = محمّد بن عمرو بن سعيد الزيّات المدائني .

محمّد بن عمر السمرقندي :

کشّي : ح 181، معجم : 72/17 ، نمازي : 292/7 ، معين : 779/2 ، مفيد : 567.

محمّد بن عمر الطائي الکوفي

محمّد بن عمر الطائي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، منهج : 312، مجمع: 10/9 ، جامع : 193/2 ، مستدرک : 82/27 ، تنقيح : 11186،

الجامع : 799/2 ، معجم: 72/17 ، معين : 2/ 780، الموحَّد: 299/2 ، مفيد : 592.

محمّد بن عمر الطرابلسي، الشيخ أبو عبدالله :

أمل الآمل: 2/ 292، الجامع : 797/2 ، معجم: 72/17 ، مفيد : 592.

محمّد بن عمر الکاتب

محمّد بن عمر الکاتب(2)= محمّد بن عمران الکاتب = محمّد بن عمرو الکاتب :

الجامع : 2/ 799 و 797، نمازي : 208/7 و 293 و 299 .

محمّد بن عمر الکناسي:

«الرضا عليه السلام »

طوسي : 392، منهج : 312، مجمع : 11/6 ، جامع : 2/ 164 ، تنقيح: 11189، الجامع : 797/2 ،

معجم: 17/ 72، معين : 2/ 780، الموحَّد: 2/ 299، مفيد : 567

ص: 3142


1- قال الزنجاني: زعم بعض اتّحاده مع الزيات لکنه بعيد.
2- إکمال الدين : 280 ح 2، عنه البحار : 109/01 ح 2 وفيه : محمّد بن عمر (ان) الکاتب ، وفي الإمامة والتبصرة: 93 ح83، عنه البحار : 100/02 ذح 77 محمّد بن عمرو الکاتب، التوحيد: 34 ح 2، عيون أخبار الرضا عليه السلام » : 1/ 100ح 1. وفيه : محمّد بن عمر الکاتب، عنهما البحار : 228/4 ح 3 وج 3/07، ح 17،ونقله البحار : 128/69 ح 2 عن العيون ولم يذکره في السند.

محمّد بن عمر الکوفي

محمّد بن عمر الکوفي(1)، أخو يحيي = محمّد بن الکوفي :

الجامع: 2/ 780، معجم: 72/17 ، نمازي : 293/7 ، معين : 456/1 ، مفيد : 592.

محمّد بن عمر المازني (الملدي)

محمّد بن عمر المازني (الملدي)(2): نمازي : 296/7 .

محمّد بن عمر المرزباني

محمّد بن عمر المرزباني(3)، أبو عبدالله : نمازي : 296/7 .

محمّد بن عمر النصيبي

محمّد بن عمر النصيبي(4) : نمازي : 290/7 .

محمّد بن عمر النوقاني

محمّد بن عمر النوقاني (5): الجامع : 797/2 ، نمازي : 290/7 .

محمّد بن عمر النيشابوري

محمّد بن عمر النيشابوري(6)، أبو نصر : نمازي : 290/7 .

محمّد بن عمر الواقدي، أبو عبدالله الأسلمي، مول

محمّد بن عمر الواقدي، أبو عبدالله الأسلمي، مولاهم المدني = محمّد بن عمر بن واقد

الواقدي الأسلمي.

محمّد بن عمر اليماني

محمّد بن عمر اليماني(7) : الجامع : 2/ 799.

محمّد بن عمران

محمّد بن عمران(8) = محمّد بن عمران القرشي = محمّد بن عمران الکوفي :

ص: 3143


1- کذا نقله السيّد الخوئي (ره) عن الکافي : 168/1 ح13 والموجود فيه : محمّد بن عمرو الکوفي وهو متحد مع محمّد بن الکوفي الّذي عنونه الزنجاني عن المحاسن : 1/ 236 ح 190، عنه البحار : 108/4 ذح 23 وفيه : محمّد بن عمر الکوفي ، وفي إثبات الهداة : 441/7 ح 11 عمر و بدل عمر .
2- أمالي الصدوق : 103ح8، عنه البحار : 27/ 76 حا، علل الشرائع: 181 حابه 14، عنه البحار : 81/93 حت، دلائل الإمامة : 56، بشارة المصطفي : 149، عنه البحار : 39/ 286 ح19، ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن عمر البصري.
3- کنز الفوائد : 83/2 ، عنه البحار : 230/27 ح 37، والظاهر اتّحاده مع محمّد بن عمران بن موسي بن عبيد ، أبو عبيد الله المرزباني الآتي، کما يظهر من تاريخ بغداد: 3/ 130 رقم 1109 وسير أعلام النبلاء: 447/19 رقم 331 و ميزان الاعتدال : 3/ 972 رقم 8013 وغيرها.
4- کامل الزيارات : 17 ح3، عنه البحار : 45/ 221 حه ومستدرک الوسائل : 327/3 ح 33.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 278/2 ح 1، عنه البحار : 329/99 ح 1 وإثبات الهداة : 101/9103.
6- أمالي المفيد: 299 ح ، وأمالي الشيخ : 33 ح 32، عنهما البحار : 213/75 ح6.
7- نقله عن ثواب الاعمال : 14 ولم نجده ، ويحتمل أنّ يکون محمّد بن عمر الهمداني المذکور في ص. 4 ح 1، عنه البحار : 118/79 ح8.
8- قال السيّد الخوئي (ره) : محمّد بن عمران هذا مشترک بين جماعة، والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه . وظاهر الزنجاني اتّحاده کذلک مع محمّد بن عمران بن الحجاج السبيعي ومحمد بن عمران السبيعي الآتيان .

نجاشي: 200 في ترجمة صالح بن عقبة بن خالد و 218 في ترجمة عبدالله بن أحمد بن حرب، جامع :

2/ 190، تنقيح : 11202، الجامع : 2/ 799، معجم : 81/17 ، نمازي : 299/7 ، معين : 456/1 ،مفيد: 593.

محمّد بن عمران، مولي أبي جعفر عليه السلام

محمّد بن عمران، مولي أبي جعفر عليه السلام = محمّد بن عمران، مولي بني هاشم = محمّد بن

عمران(1) البارقي، مولي أبي جعفر الباقر عليه السلام = محمّد بن عمران الهاشمي، کوفي،

مولاهم:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 10، کشّي: ح 901، طوسي : 299، منهج : 213، نقد : 290/4 ، مجمع : 13/9 ، جامع :2/ 190، مستدرک : 83/27 ، تنقيح: 11200 و11201، الجامع : 2/799، معجم: 82/17 و 86،

قاموس : 327/8 ، نمازي : 297/7 و 270، معين : 657/1 و 2/ 781 و 782، الموحَّد: 2/ 300،

مفيد : 563.

محمّد بن عمران

محمّد بن عمران(2)، مولي أم هاني بنت أبي طالب عليه السلام يقال لها : فاختة: «الصادق علي عليه السلام »

طوسي : 299، منهج : 313، مجمع : 13/6 ، جامع : 2/ 190، مستدرک : 83/27 ، تنقيح : 11199،الجامع : 2/ 799 ، معجم : 86/17 ، نمازي : 270/7 ، معين : 2/782 ، الموحَّد: 2/ 300، مفيد: 093 .

محمّد بن عمران، أبوعبدالله المرزباني

محمّد بن عمران، أبوعبدالله المرزباني = محمّد بن عمران بن موسي بن عبيد، أبو عبدالله

الکاتب المعروف بالمرزباني.

محمّد بن عمران البارقي

محمّد بن عمران البارقي = محمّد بن عمران، مولي أبي جعفر عليه السلام .

محمّد بن عمران البجلي الکوفي:

برقي : 20، طوسي : 299، منهج : 313، نقد: 290/4 ، مجمع: 13/9 ، جامع : 2/190، مستدرک :83/27 ، تنقيح : 11196، الجامع : 799/2 ، معجم: 82/17 ، نمازي : 298/7 ، معين : 2/ 782،

الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 563.

محمّد بن عمران بن أبي ليلي

محمّد بن عمران بن أبي ليلي (3) : نمازي : 297/7 .

ص: 3144


1- إستظهر التستري کون (البارقي) محرّف (مولي الباقر عليه السلام ) کما رواه الکافي .
2- ظاهر الزنجاني أتحاده مع المدني والهاشمي بل مع مولي أبي جعفر عليه السلام وبالتالي اتّحاده مع العجلي وهذا ديدنه
3- مقاتل الطالبيّين : 193، دلائل الإمامة : 5، البحار : 328/37 ح 65، عن اليقين : 169 ولم نجده في سنده ، ووجدناه في ط. ج : 407 هکذا : محمّد بن معدان عن محمّد بن عمران بن أبي ليلي، الجرح والتعديل :4/6 في ترجمة عبد ربه بن علقمة .

محمّد بن عمران بن إسماعيل

محمّد بن عمران بن إسماعيل(1): الجامع : 799/2 ، نمازي : 297/7 .

محمّد بن عمران بن الحجّاج السبيعي

محمّد بن عمران بن الحجّاج السبيعي(2)، أبوعبدالله :

الجامع : 799/2 ، معجم: 82/17 ، نمازي : 268/7 ، معين : 456/1 ، مفيد : 563 .

محمّد بن عمران بن عامر النهدي

محمّد بن عمران بن عامر النهدي = محمّد بن أبي السوداء.

محمّد بن عمران بن عبدالکريم

محمّد بن عمران بن عبدالکريم(3): الجامع : 2/ 799، نمازي : 298/7

محمّد بن عمران بن عبدالله الأشعري القمّي

محمّد بن عمران بن عبدالله الأشعري القمّي(4): نمازي : 298/7 .

محمّد بن عمران بن موسي بن سعد (سعيد، عبيد بن ع

محمّد بن عمران بن موسي بن سعد (سعيد، عبيد بن عبدالله (عبيد الله الکاتب الخراساني

البغدادي المرزباني = محمّد بن عمران بن موسي بن عبيد، أبو عبدالله الکاتب المعروف

بالمرزباني .

محمّد بن عمران بن موسي بن عبيد

محمّد بن عمران بن موسي بن عبيد(5)، أبو عبدالله الکاتب المعروف بالمرزباني = محمّد بن

عمران، أبو عبدالله المرزباني = محمّد بن عمران بن موسي بن سعد (سعيد، عبيد) بن

عبدالله (عبيد الله الکاتب الخراساني البغدادي المرزباني = محمّد بن عمران المرزباني

، أبو عبدالله :

ولد سنة 296 ت 386»

معالم : 118، أمل الآمل: 2/ 292 ، صحيفة : 280، إجازات : 21/ 220 و260، الجامع : 799/2 ،

معجم : 83/17 ، قاموس : 327/8 ، نمازي : 299/7 ، معين : 2/ 782 ، مفيد : 563.

ص: 3145


1- أمالي الصدوق : 264 ح 11، عنه البحار : 79/12 حا وج 19/79 ح1 وج 399/93 ح ه .
2- ظاهر الزنجاني و غيره اتّحاده مع محمّد بن عمران السبيعي وهو خلاف مافي معجم رجال الحديث فقد عدهما متغايرين.
3- البحار : 43/68 ح89، عن بشارة المصطفي : 16 وفيه : محمّد بن عمان بن عبدالکريم، وفي (ط. ج): 35 ح19 کما في العنوان، مشکاة الأنوار : 92 وفيه : علي بن حمران، فضائل الشيعة: 51 ح8 وفيه : محمّد بن حمران، ويحتمل کونه هو الصواب ، عنه البحار : 95/98 ح118 وفيه : محمّد بن عمران .
4- لم يذکر له مصدراً.
5- کذا في تاريخ بغداد: 3/ 130 رقم 1109 وسير أعلام النبلاء : 447/19 رقم 331 وغيرهما، وکنيته أبو عبيد الله کما في کتب رجال العامّة وأمالي المفيد والشيخ وغيرها، وفي فهرست ابن النديم: 169 محمّد بن عمران بن موسي بن سعيد بن عبدالله کما تقدّم والله العالم.

محمّد بن عمران بن ميثم

محمّد بن عمران بن ميثم(1)، أخو يوسف: الجامع : 799/2 .

محمّد بن عمران الذهلي

محمّد بن عمران الذهلي(2) : نمازي : 298/7 .

محمّد بن عمران السبيعي

محمّد بن عمران السبيعي (3):

جامع : 2/ 190، الجامع : 2/ 799، معجم: 83/17 ، معين : 456/1 ، مفيد : 563.

محمّد بن عمران العجلي

محمّد بن عمران العجلي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 322، منهج : 313 و16، مجمع: 13/6 ، جامع: 2/ 190، نبيه : 106 و168، منتهي :

148/6 ، أنصاري: 170، مستدرک : 23/ 186 و 83/27 ، مشيخة (قيه): 693، تنقيح : 11199،

الجامع : 799/2 ، معجم : 83/17 ، نمازي : 299/7 ، نخبة : 680، مشايخ : 121 و199، معين :

407/1 ، الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 563.

محمّد بن عمران القرشي

محمّد بن عمران القرشي = محمّد بن عمران .«الصادق عليه السلام »

محمّد بن عمران الکاتب = محمّد بن عمر الکاتب.

محمّد بن عمران الکندي

محمّد بن عمران الکندي(4):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، منهج : 313، مجمع : 13/6 ، جامع : 2/ 190، مستدرک : 83/27 ، تنقيح : 11197،

الجامع : 2/ 799، معجم: 83/17 ، معين : 2/ 782، الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 563.

محمّد بن عمران الکوفي = محمّد بن عمران .

محمّد بن عمران المدني

محمّد بن عمران المدني :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، منهج : 313، نقد: 290/4 ، مجمع : 13/9 ، جامع : 2/ 190، مستدرک : 83/27 ،

تنقيح : 11198 ، الجامع : 2/ 799، معجم : 83/17 ، معين : 2/ 782، الموحَّد: 2/300، مفيد : 563.

محمّد بن عمران المرزباني، أبو عبدالله

محمّد بن عمران المرزباني، أبو عبدالله = محمّد بن عمران بن موسي بن عبيد، أبو عبدالله

الکاتب المعروف بالمرزباني.

ص: 3146


1- دلائل الإمامة : 119، عنه البحار : 65/ 72 ح ع ومدينة المعاجز : 28/5 ح 1799 وفيها: محمّد بن عمرو بن ميثم ويأتي.
2- أمالي الشيخ : 145 ح 239، عنه البحار : 96/ 53 ح20.
3- م في محمّد بن عمران بن الحجاج السبيعي ظاهر الزنجاني اتّحاده مع هذا .
4- قال الزنجاني: لا بعد في اتّحاده مع البجلي السابق وإن لزم التکرار .

محمّد بن عمران الهاشمي، کوفي، مولاهم

محمّد بن عمران الهاشمي، کوفي، مولاهم = محمّد بن عمران، مولي أبي جعفر عليه السلام.

محمّد بن عمرو

محمّد بن عمرو(1): نمازي : 206/7 .

محمّد بن عمرو

محمّد بن عمرو (2): الجامع : 799/2 ، معجم: 72/17 ، معين : 456/1 ، مفيد : 592.

بن عمرو، واقفي = محمّد بن عمر (عمرو)، واقفي.

عمرو أبي الحسن : معجم: 70/17 ، معين : 456/1 ، مفيد : 592.

محمّد بن عمرو أبي السوداء

محمّد بن عمرو أبي السوداء = محمّد بن أبي السوداء.

محمّد بن عمرو الأسلمي

محمّد بن عمرو الأسلمي = محمّد بن عمير الأسلمي.

محمّد بن عمرو بن إبراهيم :

«روي عن أبي جعفر، أو أبي الحسن عليه السلام »

جامع : 191/2 ، تنقيح : 11193، الجامع : 2/ 790، معجم: 70/17 ، نمازي : 2005/7 ، معين :456/1 ، مفيد: 592.

محمّد بن عمرو بن أبي المقدام :

منهج :414، جامع: 191/2 ، نبيه : 103 و168، مختصر : 65، أنصاري: 170، مستدرک : 23 / 186،

مشيخة (قيه) : 522، تنقيح : 11196، الجامع : 2/ 790، معجم: 70/17 ، قاموس: 8/ 315، نمازي :200/7 ، نخبة : 485، معين : 456/1 ، مفيد : 592.

محمّد بن عمرو بن البختري

محمّد بن عمرو بن البختري(3)، أبو جعفر الرزّاز :

الجامع : 2/ 790، نمازي : 255/7 .

ص: 3147


1- تفسير القمّي : 296 ، عنه البحار : 100/ 13ح 1 ، وفي التفسير : 290 محمّد بن عمر ، عنه البحار : 190/19 حبه وج 217/10 ح7 وفي (ط. ج) من التفسير : 1/ 286 و 287 محمّد بن عمير ، ويظهر من الکافي : 566/3 ح 1 وج 493/7 ح 21 والتهذيب : 309/8 ح 1167 غير ذلک.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : محمّد بن عمرو هذا مشترک بين جماعة ، والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه .
3- أمالي الشيخ : 391 ح 808 و 809 و 890 و 891 و 292 ح 892 و 823 و 895 و 895 و 299 ح 873 و 390 ح 879 و 398 ح 880، عنه البحار : 6/ 5 حه وج 109/22 ح16 و 280 ح 52 و 207ح7 وج 20/60حه وج 19/70 ح14 وج 289/71 ح٤7 وج 189/75 ح 12 وج 279/79 حه وج80/ 1396 حا، ونقله البحار : 226/103 ح15 وج 209/10 ح ا عن الأمالي بإسقاط السند، تاريخ بغداد : 3/ 132 رقم 1152، سير أعلام النبلاء: 15/ 380 رقم 208.

محمّد بن عمرو بن حزم

محمّد بن عمرو بن حزم(1) الأنصاري : «من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام من شهد مع علي عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 29، ابن داود: 327، خلاصة : 137، منهج : 312، نقد: 286/4 ، مجمع : 16/9 ، جامع:

عام191/2 ، معرفة : 109، منتهي : 6/ 139، تنقيح: 11197، الجامع: 2/ 795، معجم : 79/17 ،

قاموس : 315/8 ، نمازي : 259/7 ، معين : 2/ 780، الموحَّد: 201/2 ، مفيد : 567.

محمّد بن عمرو بن الحسن

محمّد بن عمرو بن الحسن(2): الجامع : 2/ 790.

محمّد بن عمرو بن رفيع

محمّد بن عمرو بن رفيع (3)الباهلي : الجامع : 2/ 790، نمازي : 259/7 .

محمّد بن عمرو بن سعيد

محمّد بن عمرو بن سعيد = محمّد بن عمرو بن سعيد الزيات المدائني .

محمّد بن عمرو بن سعيد الزيات المدائني

محمّد بن عمرو بن سعيد الزيات المدائني (4) = محمّد بن عمر بن سعيد، أبو جعفر = محمّد بن

ص: 3148


1- إتّحده د الشيخ درياب النجفي في المعجم الموحَّد مع (أبي بکر بن حزم الأنصاري، عربي) الّذي عدّه الشيخ في رجاله في قسم الکني من أصحاب الإمام عليه السلام ولم يتحّدهما السيّد الخوئي (ره)، ويظهر من تقريب التهذيب : 2/ 399 رقم 33 وص399 رقم 99 والقاموس : 21/10 نقلاً عن معارف ابن قتيبة أنّ أبا بکر بن حزم الأنصاري هو أبو بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم الأنصاري علي الصحيح إسمه کنيته توفي بالمدينة سنة 120 وهو أبن 84 سنة يروي عن أبيه محمّد بن عمرو، وعده من أصحاب علي عليه السلام مشکل لما تقدّم بل أنّ أباه من أصحابه فما ذهب إليه القهپائي في الکني وفي عنوان عبدالله بن أبي بکر وأبو علي الحائري والشيخ درياب وغيرهم غير صحيح ولم يذکر أحد أنّ کنية محمّد أبا بکر بل إن کنيته أبا عبد الملک ويقال : أبو القاسم يروي عنه ابنه أبو بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم، کما في الجرح والتعديل: 29/8 رقم 132 و غيره، کما لم يذکر أحد أنّ إسم أبا بکر هذا محمّداً .
2- بصائر الدرجات : 28 ح8، عنه البحار : 199/2 ح67، قال الزنجاني : أظنّه محمّد بن عمر بن علي بن الحسين . أقول : في الجرح والتعديل : 29/8 رقم 133 وتقريب التهذيب : 2/ 190 رقم 576 محمّد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وفي البصائر : 50ح 9 محمّد بن عمر بن الحسن عليه السلام وح 7 وفيه : محمّد بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ولم نجد لهما ذکراً في الرجال و ص 02 ح18 وفيه : عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام و عندنا محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ل يروي عن رسول الله صلي الليه عليه واله مرسلاً وعن جدّه علي عليه السلام والله العالم بالصواب ، أنظر معجم رجال الحديث : 65/17 .
3- أمالي الصدوق : 389 ح 25، عنه البحار : 105/38 ح 31.
4- کناه المامقاني بأبي سعيد و أبي جعفر والنمازي کناه بأبي جعفر ، وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة محمّد بن عمر بن سعيد، أبي جعفر : کذا في الطبعة القديمة (الکافي) والمرأة أيضاً، وفي الوافي : محمّد بن عمرو بن سعيد أبي جعفر ... إلي أنّ قال : وفي الوسائل : سعد بن عبدالله، عن أبي جعفر، عن محمّد بن عمرو بن سعيد، والظاهر هو الصحيح ، فإنّ المراد بأبي جعفر هو إما أحمد بن محمّد بن عيسي، أو أحمد بن محمّد بن خالد، وکلاهما رويا عن محمّد ابن عمرو بن سعيد.

عمر الزيّات = محمّد بن عمر السّراد = محمّد بن عمرو بن سعيد - محمّد بن عمرو

الزيّات:

«ثقة، عين، روي عن الرضا عليه السلام نسخته» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 399، کشّي : ح220 و093 و 813، طوسي: 510، فهرست : 310 و 311، معالم : 90 و 110،

ابن داود: 328، خلاصة : 109، منهج : 312، نقد: 285/4 ، مجمع : 14/6 ، جامع : 2/ 192، فائق

المقال : 187 و 322، وسائل : 20/ 337، نبيه : 103 و 168، مختصر : 65، منتهي :10/9 و162

و 7/ 138 و 386، صحيفة : 122، أنصاري: 116، مشيخة (يب) : 296/266 و 295، بهجة : 9/ 533و 530/7 ، تنقيح : 11199 و 11179 و 9/3 و 96، الجامع : 2/ 790 و 799، طه : 128، معجم: 93/17و 70 و 79 و 77 و 81، قاموس: 319/8 و 319، نخبة : 279، نمازي : 259/7 ، ثقات : 3/ 270، معين :454/1 و 450 و 456، الموحَّد: 298/2 و 301، مفيد: 590 و 591 و 592 و 593.

محمّد بن عمرو بن شمر بن يزيد الجعفي

محمّد بن عمرو بن شمر بن يزيد الجعفي (1): نمازي : 207/7 .

محمّد بن عمرو بن عبدالله بن عمر بن مصعب بن الز

محمّد بن عمرو بن عبدالله بن عمر بن مصعب بن الزبير بن العوام الزبيري، أبو عمرو(2) :

«متکلّم حاذق من أصحابنا»

نجاشي: 339، إستدراکات النجاشي : 220 في ترجمة عبدالله بن عبدالرحمان الزبيري و 4.6 في ترجمة

المفضّل بن عمر، ابن داود: 328، خلاصة : 106، منهج : 312، نقد: 6/ 280 و281/5 ، مجمع:16/6 و 128/7 ، جامع : 2/ 193 و 4.6 و 454، فائق المقال : 187 و 229، وسائل : 20/ 337، منتهي :141/9 و 7/ 381، مستدرک: 276/27 ، أنصاري: 116 و 159، تنقيح : 11171و 29/3 و 52،

الجامع : 2/ 799 و 959 و 981، طه : 232، معجم : 79/17 و 208/21 و 209 و 291، قاموس : 318/8و 196/10 و 285، نمازي : 207/7 ، معين : 587/1 و 2/ 781 و 997 و 998، الموحَّد: 301/2 ، مفيد :

592 و 715 و718.

ص: 3149


1- البحار : 4/20 ح 7 وفيه : محمّد بن الحسين رفعه إلي عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن کتاب منهج التحقيق .
2- صرّح الزنجاني والتستري في قسم الکني في ترجمة أبي عمرو الزبيري بأن إسمه محمّد بن عمرو بن عبدالله هذا في حين لم يصرح بها الأردبيلي والسيد الخوئي (ره)، وقال الزنجاني في قسم الألقاب : الزبيري له الإمامة وآثار الصحابة والتابعين قاله في المعالم، وأضاف : الزبيري أبو عمرو محمّد بن عمرو وأبو محمّد عبدالله بن هارون و عبدالله بن عبدالرحمان کل له کتاب في الإمامة ولا أدري أيهم أراد ابن شهر آشوب منهم في هذا الکتاب . وقال الأردبيلي نقلاً عن الميرزا: الزبيريون في أصحابنا ثلاثة تقدّم في عبدالله بن عبدالرحمان الزبيري .

محمّد بن عمرو بن عبيد الأنصاري

محمّد بن عمرو بن عبيد الأنصاري = محمّد بن عمر بن عبيد الأنصاري.

محمّد بن عمرو بن عتبة

محمّد بن عمرو بن عتبة (1)= محمّد بن عمر بن عتبة : الجامع : 799/2 ، نمازي :207/7 و 292.

محمّد بن عمرو بن عثمّان (الثقفي):

نجاشي: 287 في ترجمة أبيه عمرو، فهرست : 266 في ترجمة أبيه ، مجمع : 14/6 ، تنقيح : 11172،

الجامع: 799/2 ، معجم: 79/17 ، قاموس : 318/8 ، معين : 2/ 781، مفيد : 592.

محمّد بن عمرو (عمر) بن عثمّان بن الفضل، أبوبکر

محمّد بن عمرو (عمر) بن عثمّان بن الفضل، أبوبکر العقيلي الفقيه = محمّد بن عمر بن

عثمّان بن الفضل العقيلي، أبو بکر الفقيه :«من مشايخ الصدوق، عامّي»

الجامع : 799/2 ، معجم : 17 / 96 و 79، قاموس : 321/8 ، معين : 2/ 778 و 781، مفيد : 561 و567 .

محمّد بن عمرو بن علقمة

محمّد بن عمرو بن علقمة(2) : الجامع : 799/2 ، نمازي : 207/7 .

محمّد بن عمرو بن علي بن عبدالله

محمّد بن عمرو بن علي بن عبدالله(3)، أبو الحسن البصري :

«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 199/2 ، معجم : 17 / 80، قاموس : 318/8 ، نمازي : 7/ 258، معين : 2/781، مفيد: 592.

محمّد بن عمرو بن محمّد

محمّد بن عمرو بن محمّد(4) : معجم : 17/ 80، معين : 456/1 ، مفيد : 563.

محمّد بن عمرو بن مهاجر الحضرمي الکوفي :

طوسي : 290 ، منهج : 312، نقد: 4/ 280، مجمع : 14/6 ، جامع : 193/2 ، مستدرک : 81/27 ،

تنقيح : 11173، الجامع : 799/2 ، معجم : 80/17 ، معين : 781/2 ، الموحَّد: 301/2 ، مفيد : 563.

ص: 3150


1- أمالي المفيد: 176 حه، أمالي الشيخ : 173 292 و 196 ح 330، عنه البحار : 145/452 ح 2 وج 279/44 ح7 وج93/ 211 ح 9 ومستدرک الوسائل : 308/5 ح وفيه : عمرو بن عقبة وج 317/10 ح 11، بشارة المصطفي : 97 و 100، عنه البحار : 291/95 ح17 ، الجرح والتعديل : 8/ 32 رقم 145.
2- أمالي الشيخ : 286 ح 839، عنه البحار : 99/ 222 ح 2 ومستدرک الوسائل : 16/ 434 ح2، الجرح والتعديل: 30/8 رقم 138، سير أعلام النبلاء: 2/ 139 رقم 46، ميزان الاعتدال : 3/973 رقم 8015.
3- في بعض نسخ معاني الاخبار : 116ح 1 و 2 محمّد بن عمر ، کما أشار إلي ذلک السيّد الخوئي .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي : 197/4 ح 1 : کذا في هذه الطبعة، وفي المرآة علي نسخة، وفي نسخة أخري عمرو بن محمد، وهو الموافق للوسائل والوافي وکتاب التوحيد للصدوق، وفي الطبعة القديمة، محمّد بن عمر بن محمّد. أقول: وعلي هذا يحتمل کونه محمّد بن عمر بن محمّد بن سلام سلم) بن البراء الحافظ الجعابي لکثرة التصحيف فيه .

محمّد بن عمرو بن ميثم

محمّد بن عمرو بن ميثم(1): نمازي : 208/7 .

عمرو بن النعمان الجعفي : نجاشي: 111 في ترجمة بسطام بن الحصين، نمازي : 208/7 .

محمّد بن عمرو بن يزيد = محمّد بن عمر بن يزيد.

عمرو بن يونس(2) : معجم: 80/17 ، مفيد : 563.

محمّد بن عمرو التميمي

محمّد بن عمرو التميمي(3): نمازي : 200/7

محمّد بن عمرو التيمي

محمّد بن عمرو التيمي(4): عوالم : 17 / 183، نمازي : 200/7 .

محمّد بن عمرو الجرجاني

محمّد بن عمرو الجرجاني = محمّد بن عمر الجرجاني .

محمّد بن عمرو الخزّاز

محمّد بن عمرو الخزّاز = محمّد بن عبدالله بن عمرو الخزّاز .

محمّد بن عمرو الراشدي، کوفي

محمّد بن عمرو الراشدي، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 299، منهج : 312، نقد: 6/ 286، مجمع : 16/9 ، جامع: 2/ 192، مستدرک: 81/27 ،

تنقيح : 11198 و 01/3 ، الجامع : 2/ 790، معجم : 81/17 ، معين : 2/ 781، الموحَّد: 301/2 ،مفيد : 063.

محمّد بن عمرو الزيات - محمّد بن عمرو بن سعيد ا

محمّد بن عمرو الزيات - محمّد بن عمرو بن سعيد الزيات المدائني.

محمّد بن عمرو الکاتب : محمّد بن عمر الکاتب .

ص: 3151


1- دلائل الإمامة : 119، عنه البحار : 20/ 72 ح؛ ومدينة المعاجز : 28/5 ح 1799 ، وتقدم محمّد بن عمران بن ميثم ، أخو يوسف.
2- کذا في الإستبصار : 101/1 ح 522، ولکن في التهذيب : 1/ 175 ح 502، محمّد بن عمرو، عن يونس والصحيح ما في التهذيب. معجم رجال الحديث : 76/17 .
3- دلائل الإمامة : 93 وفيه : أبو بکر محمّد بن عمر بن سالم التميمي وفي (ط. ج : 212 ح 130 محمّد بن عمر بن سلم التميمي، عنه البحار : 89/13 ح 44 وفيه : محمّد بن عمر التميمي، ومدينة المعاجز : 202/4 ح 1329 وفيه : أبو بکر محمّد بن عمر بن مسلم التميمي، ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم بن البراء بن سبرة بن سيّار التميمي وهو الظاهر کما يظهر من الدلائل : 239 وص452 ح28 4 من الطبعة الجديدة .
4- إرشاد المفيد : 2/ 38، عنه البحار : 44/ 336 ضمن ح 2، وليس له ذکر في الرجال والظاهر أنّ الصواب محمّد بن عمير التميمي کما في تاريخ الطبري : 292/4 والکامل في التاريخ : 6/21، وهو محمّد بن عمير بن عطارد بن حاجب الدارمي التميمي الکوفي کما في أنساب الأشراف: 158/3 ح 17 ، وعنونه ابن حجر في لسان الميزان : 5/ 330 رقم 1094 بعنوان محمّد بن عمير بن عطارد بن صاحب الدارين وفيه اشتباه .

محمّد بن عمرو الکندي

محمّد بن عمرو الکندي(1) : الجامع : 799/2 .

محمّد بن عمرو النهدي

محمّد بن عمرو النهدي = محمّد بن أبي السوداء (السواد) عمرو .

محمّد بن عمير

محمّد بن عمير(2): نمازي : 270/7 .

محمّد بن عمير

محمّد بن عمير (3): قاموس : 327/8 .

محمّد بن عمير الأسلمي

محمّد بن عمير الأسلمي = محمّد بن عمرو الأسلمي = محمّد بن عميرة الأسلمي :

الجامع : 2/ 770 ، معجم : 70/17 و 80 ، نمازي : 270/7 ، معين : 2/ 780 و 783، مفيد : 567 و 264.

محمّد بن عمير البغدادي الحافظ

محمّد بن عمير البغدادي الحافظ = محمّد بن عمر (عمرو) بن محمّد بن سالم (سلم) (بن)

البراء بن سبرة بن سيّار (يسار) التميمي، أبو بکر الجعابي .

محمّد بن عمير بن أبي العريف (الغريف) الهمداني،

محمّد بن عمير بن أبي العريف (الغريف) الهمداني، الياعي (التباعي، النباعي) الکوفي :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 299، منهج : 313، نقد: 290/4 ، مجمع : 15/6 ، جامع : 2/ 190، مستدرک : 86/27 ،

تنقيح : 11203 ، الجامع : 799/2 ، معجم: 80/17 ، معين : 2/ 783، الموحَّد: 302/2 ، مفيد : 564.

محمّد بن عمير (عمرو بن عطارد بن حاجب بن زرارة

محمّد بن عمير (عمرو بن عطارد بن حاجب بن زرارة الدارمي التميمي الکوفي(4):

تنقيح : 11193.

محمّد بن عمير بن وافد(واقد الرازي

محمّد بن عمير بن وافد(واقد الرازي(5) : الجامع : 2/ 770، نمازي : 270/7 .:

ص: 3152


1- أمالي الشيخ : 218 ح 382، عنه مدينة المعاجز : 229/2 ح 522 والبحار : 5/10 ح2 وإثبات الهداة : 494/4 ح91 وفيهما: عمر بدل عمرو .
2- تفسير القمّي: 539 وفي (ط. ج): 2/ 177 محمّد بن أبي عمير وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : ١08/6 في ترجمة حفص الکناسي، إثبات الهداة : 199/9 ح 2، عن دلائل الإمامة : 211، عنه مدينة المعاجز : 321/7 ح 2308، وفيهما : محمّد بن عمر، وکذلک في نوادر المعجزات : 181 حة والطبعة الجديدة من الدلائل : 299 ح 353.
3- البيان والتبيين للجاحظ: ....
4- مرّ في محمّد بن عمرو التيمي ما يتعلّق به .
5- الخرائج والجرائح : 1/ 377 حه، عنه البحار : 47/50 ح 23 ، مدينة المعاجز : 398/7 ح 2607، عن الثاقب في المناقب : 525 ح63، وفيه : محمّد بن عمر بن واقد الرازي وفي مدينة المعاجز (ط. ق): 536 محمّد بن عمران ، عن واقد الرازي .

محمّد بن عنبسة

محمّد بن عنبسة (1): نمازي : 271/7 .

محمّد بن عوام الخلقاني، کوفي:

«ثقة، قليل الحديث» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 309، ابن داود : 330، خلاصة : 107، منهج : 313، نقد: 290/4 ، مجمع: 15/6 ، جامع :2/ 190، فائق المقال : 188 و 289، وسائل : 338/20 ، نضد: 311، مختصر : 65، منتهي : 148/6 ،

أنصاري : 114، بهجة : 538/6 ، تنقيح : 11206، توضيح: 279، الجامع : 2/ 770، طه: 128،

معجم: 17/ 80، قاموس : 327/8 ، نمازي : 271/7 ، ثقات : 279/3 ، معين: 2/ 783، الموحَّد:

302/2 ، مفيد : 564.

محمّد بن عوف

محمّد بن عوف(2): نمازي : 271/7 .

محمّد بن عوف الأزدي (الکوفي)

محمّد بن عوف الأزدي (الکوفي) :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 290 و 299 ، منهج : 313، نقد: 291/6 ، مجمع : 15/6 ، جامع : 2/ 190، مستدرک :

86/27 ، تنقيح : 16205، الجامع : 2/ 770، معجم: 17/ 80، معين : 2/ 783، الموحَّد: 302/2 ،

مفيد: 564.

محمّد بن عوف الطائي

محمّد بن عوف الطائي (3): نمازي : 271/7

محمّد بن عومل (غورک) = محمّد بن غورک .

محمّد بن عون بن عبدالله بن الحارث

محمّد بن عون بن عبدالله بن الحارث (4):

الجامع : 2/ 770، نمازي : 271/7 .

ص: 3153


1- البحار : 75/ 451 ح 1، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام ج : 2/70 ح 323 وفيه : علي بن محمّد بن عيينة ، مولي الرشيد ، وفي بعض النسخ علي بن محمّد بن عنبسة کما في إثبات الهداة : 3/261 ح 120 وهو الصواب ، وقد تقدّم بعنوان علي بن محمّد بن جعفر بن عنسبة .
2- بشارة المصطفي : 107، عنه البحار : 38/ 139 ح100، وقال النمازي : ولعلّه الأزدي الکوفي المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام . أقول : وهو إشتباه و غلط کبير منه فإنّ هذا متأخّر يروي عنه أبو الوليد الحسن بن محمّد بن علي البلخي کما في البشارة الطبعة الجديدة : 171 ح 160، المتوفّي سنة 456 المذکور في سير أعلام النبلاء : 18/ 297 و 298، فکيف يکون هذا من أصحاب الصادق عليه السلام ؟!
3- التفضيل للکراجکي: 7.
4- أمالي الشيخ : 503ح1102، عنه البحار : 38/220 ح 29 .

محمّد بن عون النصيبي :«الجواد عليه السلام »

معجم : 17 / 80، نمازي : 271/7 ، ثقات : 279/3 ، معين : 2/ 783، مفيد: 564.

محمّد بن عوير الأيلي

محمّد بن عوير الأيلي(1): نمازي : 272/7 .

محمّد بن عيّاش = محمّد بن العبّاس .

محمّد بن عيّاش بن عروة (عمر) العامري الکوفي

محمّد بن عيّاش بن عروة (عمر) العامري الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 299، منهج : 313، نقد: 291/4 ، مجمع: 15/6 ، جامع : 2/ 190، منتهي : 148/6 ،

مستدرک : 84/27 ، تنقيح : 11209، الجامع : 2/ 770، طه : 232، معجم : 86/17 ، قاموس :

328/8 ، معين : 2/ 783، الموحَّد: 302/2 ، مفيد : 564.

محمّد بن عيّاش بن عيسي الغاضري، أبو جعفر

محمّد بن عيّاش بن عيسي الغاضري، أبو جعفر = محمّد بن عبّاس بن عيسي، أبو عبدالله

الغاضري .

محمّد بن عياض الناعظي الهمداني، کوفي

محمّد بن عياض الناعظي الهمداني، کوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 297، منهج : 313، نقد: 291/4 ، مجمع : 15/6 ، جامع : 2/ 190، مستدرک : 84/27 ،تنقيح : 11207 و 08/3 ، توضيح: 279، الجامع : 2/ 770، معجم: 89/17 ، معين : 783/2 ،

الموحَّد: 302/2 ، مفيد : 564.

محمّد بن عيثم (عثيم) النخّاس (النحّاس)

محمّد بن عيثم (عثيم) النخّاس (النحّاس) = محمّد بن عثيم (عيثم) النحّاس النحّاس).

محمّد بن عيسي

محمّد بن عيسي(2): معجم: 89/17 ، ثقات : 276/3 ، معين : 657/1 ، مفيد: 264.

محمّد بن عيسي الأرمني:

الجامع : 2/ 770، معجم : 108/17 ، نمازي : 272/7 ، معين : 657/1 ، مفيد : 564.

ص: 3154


1- الجعفريّات : 216 وکذلک في الطبعة الجديدة : 350 ح 1923، وهو غلط وصوابه محمّد بن عزيز الأيلي، کما في نوادر الراوندي : 29 و ميزان الاعتدال : 2/ 183 في ترجمة سلامة بن روح، وهو المعنون في الجرح والتعديل: 8/ 52 رقم 260 و ميزان الاعتدال : 3/ 647 رقم 7962، وقد تقدّم عن النمازي أيضاً بعنوان محمّد بن عزيز .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : محمّد بن عيسي هذا مشترک بين محمّد بن عيسي (بن عبدالله بن سعد و محمّد بن عيسي بن عبيد . أقول : لم يعنون محمّد بن عيسي بن سعد، فالظاهر أنّ الصواب محمّد بن عيسي بن عبدالله بن سعد کما بينا.

محمّد بن عيسي البکائي

محمّد بن عيسي البکائي(1): نمازي : 7/ 273 .

محمّد بن عيسي بن أبي بدر

محمّد بن عيسي بن أبي بدر(2) : معجم: 108/17 ، معين : 657/1 ، مفيد: 564.

محمّد بن عيسي بن أبي منصور :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 2/ 190، تنقيح : 11208، الجامع : 2/ 770، معجم: 109/17 ، نمازي : 272/7 ، معين :657/1 ، مفيد: 564.

محمّد بن عيسي بن أبي موسي

محمّد بن عيسي بن أبي موسي(3)، أبو عبدالله الفقيه الحنفي : الجامع : 2/ 0770

محمّد بن عيسي بن أحمد بن عيسي العلوي العمري

محمّد بن عيسي بن أحمد بن عيسي العلوي العمري(4): نمازي : 272/7 .

محمّد بن عيسي بن أحمد الزرجي

محمّد بن عيسي بن أحمد الزرجي (5)، أبو جعفر : نمازي : 272/7 .

محمّد بن عيسي بن حنان المدائني

محمّد بن عيسي بن حنان المدائني (6): الجامع : 2/ 770 ، نمازي : 273/7 .

محمّد بن عيسي بن زکريا الدهقان

محمّد بن عيسي بن زکريا الدهقان (7) : الجامع : 2/ 770، نمازي : 273/7 . من مشايخ فرات الکوفي»

ص: 3155


1- بشارة المصطفي : 160 وفيه : البکاي بدل البکائي، عنه البحار : 39/ 110 ح18 وفيه : الکابي، وهو کما في الطبعة الجديدة من البشارة : 203 ح 51.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 319/4 ح 972: کذا في هذه الطبعة، ولکن في النسخة المخطوطة : محمّد بن عيسي عن أبي بدر.
3- تاريخ بغداد: 603/2 رقم 932، الکامل في التاريخ : 8/ 465 توفي سنة 32٤، وهو غير محمّد بن عيسي بن أبي موسي « الصادق عليه السلام» أبو جعفر الابراهي الابرش المترجم له في تاريخ بغداد : 397/2 رقم 918 والمتوفي سنة 298.
4- المجدي : 295، عمدة الطالب : 397 ضمن نسب محمّد بن أحمد بن الحسين بن محمّد هذا.
5- البحار : 362/50 ح 70، عن إکمال الدين : 517ح 46 وفيه : محمّد بن علي بن أحمد البزرجي وهو الصواب کما في إثبات الهداة : 306/6 ح 44 وج318/7 ح 80 وفيهما : الزرجي والرزخي وهو اشتباه، وفي إکمال الدين 516ح45 ذکر نسبه وافية، عنه البحار : 290/01 ح98
6- أمالي الشيخ : 383 ح 825 و 828 وفيهما: حيان بدل حنان وهو الصواب، عنه البحار : 290/75 ح 8، تاريخ بغداد: 2/ 398 رقم 920، ميزان الاعتدال : 978 رقم 8036، سير أعلام النبلاء : 21/13 رقم 12، لسان الميزان: 5/ 333 رقم 1104، النجوم الزاهرة : 71/2 .
7- تفسير فرات : 82 ح 09 و 128 ح 167 و 169ح187 و 189ح 262 و 210 ح 283 و 222 298 و 299 ح 269 و 319 ح 631 و368 ح 475 و 4 5 ح 563 و ٤09 ح 569 و 20 ح 508 و 32 ح 570 و 51ح592 و466 ح610 و476 ح 922 و 554 ح 709، عنه البحار : 193/6 ح32 وج198/7 ح 73 وج29/8 ح 28 وج 320/27 ح 3 وج 35/ 283 ح 10 و 321 ح 18 و 390 ذحه وج28/ 225 ح 27 وج 112/29 ح20 و 292 ح 92 وج 58/98 ح 107.

محمّد بن عيسي بن زياد القيسي التستري

محمّد بن عيسي بن زياد القيسي التستري(1)، جدّ أبي العبّاس محمّد بن جعفر الرزاز من قبل

أمه = محمّد بن عيسي بن علي بن محمّد بن زياد التستري :

نجاشي : 21} في ترجمة معمرّ بن خلاد و 25} في ترجمة معن بن عبدالسلام، فهرست : 339 في ترجمة

معمرّ بن خلاد، مجمع: 10/6 و 120/7 ، وسائل : 20/ 339، الجامع : 2/ 770، معجم: 109/17 ،

قاموس : 328/8 و 10/ 276، نمازي : 7/ 273، ثقات : 3/ 277، معين : 2/ 786، مفيد : 564.

محمّد بن عيسي بن زيد بن علي

محمّد بن عيسي بن زيد بن علي(2) بن الحسين الشهيد عليه السلام : الجامع : 2/770 ، نمازي : 7/ 274 .

محمّد بن عيسي بن السکن

محمّد بن عيسي بن السکن (3): الجامع : 2/ 770، نمازي : 276/7 .

محمّد بن عيسي بن عبدالکريم الطرسوسي

محمّد بن عيسي بن عبدالکريم الطرسوسي(4): نمازي : 27/7 .

محمّد بن عيسي بن عبدالله

محمّد بن عيسي بن عبدالله : معجم: 109/17 ، معين : 657/1 ، مفيد : 564.

محمّد بن عيسي بن عبدالله الأشعري القمي، أبو أح

محمّد بن عيسي بن عبدالله الأشعري القمي، أبو أحمد = محمّد بن عيسي بن عبدالله بن سعد

بن مالک الأشعري، أبو علي.

محمّد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعر

محمّد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري، أبوعلي - محمّد بن عيسي بن

عبدالله الأشعري القمي، أبو أحمد = محمّد بن عيسي بن عبدالله بن مالک الأشعري

القمي، أبو علي - محمّد بن عيسي القمّي(5)= أبو علي الأشعري:

شيخ القميين، وجه الأشاعرة، متقدم عند السلطان» «الرضا، الجوادعليه السلام

ص: 3156


1- هکذا في القاموس و أثبته الزنجاني (العبسي البشري) وفي النمازي التستري فقط ، وقال التستري : ومرّ محمّد بن علي التستري وعد (جخ) له في (کر) ولعل الأصل فيهما واحد بأن يکون (عيسي) و(علي) أحدهما تحريف الآخر. أقول : والصواب في نسبه النستري بالنون لا التستري بالتاء، کما يظهر من رسالة أبي غالب الزراري : 161 و 165 و 173 و 189 ، أنظر کذلک معجم البلدان : 286/5 في نستر.
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 368/2 ، عنه البحار : 62/ 230 ضمن ح 44 ومستدرک الوسائل : 2/ 296 ح 10 ومدينة المعاجز : 14/3 ح 729، المجدي : 188 ، عمدة الطالب : 289 و 299.
3- أمالي الشيخ : 387 ح 868، عنه البحار : 139/60 ح 29 ، تاريخ بغداد : 2/ 600 رقم 923.
4- المسلسلات : 103، عنه البحار : 22/79 ح 9 ومستدرک الوسائل : 10/9 ح8 وفيه : الطرطوسي، تاريخ بغداد: 2/ 4 5 رقم 935، ميزان الاعتدال : 3/ 979 رقم 8038.
5- قال الزنجاني : ظاهر الأردبيلي کونه الأشعري والد أحمد ولکنّه محتمل ويحتمل الطلحي أيضاً .

نجاشي : 338، کشّي : ح 937، ابن داود : 330، خلاصة : 106 و 270، منهج : 313، نقد: 291/4و 196/0 ، مجمع : 10/6 و 7/ 72، جامع: 2/ 190 و 603، فائق المقال : 188 و 216 و 322 و 336،

وسائل : 338/20 و 378، مختصر : 15، منتهي : 169/6 و 208/7 ، أنصاري : 116 و 167، بهجة :6/ 139 و 444/7 ، تنقيح : 11210 و 27/3 ، الجامع : 2/ 770 و 771 و 957، طه: 128، معجم :

109/17 و 110 و 123، قاموس : 329/8 و 10/ 136، نمازي : 270/7 ، معين : 1/457 و458

و 2/ 786، الموحَّد: 302/2 ، مفيد : 564 و 565.

محمّد بن عيسي بن عبدالله بن مالک الأشعري القمّ

محمّد بن عيسي بن عبدالله بن مالک الأشعري القمّي، أبو علي = محمّد بن عيسي بن عبدالله

ابن سعد بن مالک الأشعري، أبو علي.

محمّد بن عيسي بن عبدالله العلوي

محمّد بن عيسي بن عبدالله العلوي(1) : الجامع : 2/ 770، نمازي : 270/7 .

محمّد بن عيسي بن عبدالوهّاب السمّان الرازي، ال

محمّد بن عيسي بن عبدالوهّاب السمّان الرازي، الشيخ الفقيه أبوالنجم = محمّد بن

عبدالوهّاب بن عيسي السمّان.

محمّد بن عيسي بن عبيد

محمّد بن عيسي بن عبيد = محمّد بن عيسي بن عبيد بن يقطين بن موسي.

محمّد بن عيسي بن عبيد بن يقطين بن موسي، مولي أ

محمّد بن عيسي بن عبيد بن يقطين بن موسي، مولي أسد بن خزيمة ، أبو جعفر العبيدي،

بغدادي، يونسي = محمّد بن عيسي بن عبيد = محمّد بن عيسي العبيدي = محمّد بن

عيسي اليقطيني = ابن عيسي= العبيدي= والد أبي جعفر :

«جليل في أصحابنا، ثقة، عين، کثير الرواية، حسن التصانيف روي عن أبي

جعفر الثاني عليه السلام مکاتبة و مشافهة» «يونسي ضعيف إستثناه أبو جعفر محمّد بن علي

بن بابويه عن رجال نوادر الحکمة، وقال لا أروي ما يختص برواياته ، قيل : إنه

کان يذهب مذهب الغلاة» «الرضا، الجواد، الهادي، العسکري، لم يرو عنهم عليه السلام »

برقي: 08 و 91، نجاشي: 333، إستدراکات النجاشي: 33 في ترجمة إسماعيل بن جابر الجعفي و 75

في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمرو و11 في ترجمة أحمد بن عمر الحلال و155 في ترجمة خيران مولي

ص: 3157


1- تفسير العيّاشي: 41/1 ح28، عنه البحار : 187/11 ح40 وج 397/19 ح 74، البحار : 110/11 ح 43، عن تفسير العيّاشي (مخطوط)، أقول : والرواية الأولي مذکورة کذلک في التفسير الطبعة الجديدة : 130/1 ح 132 ، والظاهر أنّه غلط والصواب محمّد بن علي، عن عيسي ابن عبدالله العلوي، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 197/13 و198 و 199 والله العالم .

الرضا عليه السلام و 172 في ترجمة زکريّا بن محمّد و 175 في ترجمة زيد الزراد و 193 في ترجمة سعدان بن مسلم

و 208 في ترجطاهر بن حاتم و 217 في ترجمة عبدالله بن سعيد و عبدالله بن عبدالرحمان و 219 في ترجمة

عبدالله بن العلاء و 227 في ترجمة عبدالله بن محمّد بن حصين و316 في ترجمة القاسم بن يحيي و٤27 في

ترجمة نضر بن سويد و 448 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان و 453 في ترجمة ياسين الضرير ، کشّي: ح9

و21 و 22 و 102 و 30 و 910 و 980 و 986 و 1007 و1021 و 1022 و 1023 و 1160، طوسي : 393 و 622

و435 و511، إستدراکات الطوسي: 447 مع أحمد بن عمر الحلال و 477 مع طاهر بن حاتم، فهرست :

311، إستدراکات الفهرست : 10 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد واة في ترجمة إسماعيل بن جابر

وہ 14 في ترجمة زکريا بن محمّد و 172 في ترجمة طاهر بن حاتم و180 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم

الأنصاري و 189 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم الغفاري و366 في ترجمة يوسف بن عقيل و 397 في ترجمة

يونس بن عبدالرحمان، معالم: 101، ابن داود : 508، خلاصة : 141، منهج : 313 و 316 و414،

تحرير : 250، نقد: 292/4 و136/5 و 291، مجمع : 19/9 و 17 و 20/7 و 160 و 196، جامع: 199/2

و 171 و 373 و 448، فائق المقال : 188 و208 و225 و 322، وسائل : 338/20 ، نبيه : 106 و 122

و168، مختصر : 95 و 82، منتهي : 150/9 و 166/7 و 12، صحيفة : 122 و281 ، أنصاري: 116

و 139 و 190، مستدرک : 23/ 186، مشيخة (قيه): 992، مشيخة (يب) : 299/266 ، بهجة : 6/ 540

و 399/7 و 590، تنقيح : 11211 و 11216 و 9/3 و 54، تحفة : 682، الجامع : 2/770 و 771 و 981،

طه: 129 و 309، معجم: 110/17 و 113 و 121 و 123 و 199/22 و 121/23 و 156، قاموس : 8/ 329

و 333 و 299/10 و315، نمازي : 271/7 و 279، ثقات : 277/3 ، نخبة : 280 و 89، معين: 07/1و 458 و 913 و 929 و 930، الموحَّد : 302/2 و 303، مفيد : 564 و 565 و 738 و 700 و 700.

محمّد بن عيسي بن عثمّان الآجري (الأجر مي):

نجاشي : 372 في ترجمة محمّد بن سعيد بن غزوان، نضد: 311، الجامع : 771/2 ، نمازي : 271/7 .

محمّد بن عيسي بن علي بن محمّد بن زياد التستري

محمّد بن عيسي بن علي بن محمّد بن زياد التستري = محمّد بن عيسي بن زياد القيسي

التستري .

محمّد بن عيسي بن علي بن محمّد الجعفري

محمّد بن عيسي بن علي بن محمّد الجعفري(1)

: نمازي : 277/7 .

ص: 3158


1- فرحة الغري: 55، عنه البحار : 269/100 ح 32 و مستدرک الوسائل (ط. ق): 3/371.

محمّد بن عيسي بن محمّد

محمّد بن عيسي بن محمّد: جامع : 171/2 ، تنقيح : 11213، الجامع : 771/2 ، معجم: 121/17 ،

نمازي : 277/7 ، معين: 608/1 ، مفيد : 564.

محمّد بن عيسي بن محمّد بن علي الجعفري

محمّد بن عيسي بن محمّد بن علي الجعفري(1): نمازي : 278/7 .

محمّد بن عيسي بن محمّد العريضي

محمّد بن عيسي بن محمّد العريضي(2): نمازي : 277/7

محمّد بن عيسي بن محمّد الوسقندي

محمّد بن عيسي بن محمّد الوسقندي(3)، أبو حاتم = محمّد بن عيسي الوسفندي :

الجامع : 771/2 ، نمازي : 7/ 278.

محمّد بن عيسي بن هارون

محمّد بن عيسي بن هارون (4) : أمالي الشيخ : 299 ح 38 و 200ح 39 و 60 ، بشارة المصطفي : 300 ح 4 وه .

محمّد بن عيسي بن هارون بن سلام الواسطي الضرير

محمّد بن عيسي بن هارون بن سلام الواسطي الضرير ، أبوبکر = محمّد بن عيسي الضرير :

نجاشي : 319 في ترجمة کثير بن طارق ، الجامع : 771/2 ، نمازي : 27/7 و 278.

محمّد بن عيسي بن هشام الناشري الکوفي

محمّد بن عيسي بن هشام الناشري الکوفي (5): نمازي : 278/7 .

محمّد بن عيسي بن يقطين

محمّد بن عيسي بن يقطين(6) : معجم : 121/17 ، نمازي : 278/7 ، معين : 458/1 ، مفيد : 565.

محمّد بن عيسي الدامغاني

محمّد بن عيسي الدامغاني(7) : الجامع : 2/ 770 ، نمازي : 273/7 .

محمّد بن عيسي الضرير - محمّد بن عيسي بن هارون

محمّد بن عيسي الضرير - محمّد بن عيسي بن هارون بن سلام الواسطي الضرير ، أبوبکر .

محمّد بن عيسي الطلحي

محمّد بن عيسي الطلحي(8):

ص: 3159


1- المجدي : 305، عمدة الطالب : 02.
2- لم يذکر له مصدرة، ولکن وجدنا في المجدي : 139 محمّد بن سليمان بن عيسي بن محمّد العريضي .
3- أمالي الصدوق : 286 حه، عنه البحار : 6/40 ح12 وإثبات الهداة : 299/3 ح 297، سير أعلام النبلاء:.441/15
4- کذا، والظاهر أنّه مصحف، وصوابه هارون بن عيسي، رجع العوالم : ج 18/2حب 3.
5- أمالي الشيخ : 103ح1268، عنه البحار : 28/75 ح 18، وهو غلط وصوابه محمّد بن عبيس بن هشام الناشري الکوفي کما في أنساب السمعاني: 444/5 .
6- ذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ الصحيح محمّد بن عيسي، عن أخيه جعفر بن عيسي، عن ابن يقطين، معجم رجال الحديث : 88/4 ، في ترجمة جعفر بن عيسي.
7- أمالي الصدوق : 154 ح12، عنه البحار : 8/ 189 ح192 وج18/ 332 ح 35 وج. 4/4 ح8 ومدينة المعاجز : 378/1 ح 265، وإثبات الهداة : 3/ 390 ح 201، ثواب الأعمال : 252 ح 2، عنه البحار : 118/5 ح 51، مختصر البصائر : 135، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل : 8/ 39 رقم 177.
8- ظاهر القهپائي والزنجاني والشيخ درياب اتّحاده مع محمّد بن علي بن عيسي، وقال التستري : ولا شاهد له .

طوسي : 492 مع محمّد بن الحسين بن عبدالعزيز ، فهرست: 311، معالم : 94، منهج : 313، نقد :

291/4 ، مجمع : 279/5 ، جامع : 199/2 ، فائق المقال : 322، مختصر : 65، منتهي: 150/6و 608/7 ، صحيفة : 122، مشيخة (يب) : 299/266 ، تنقيح : 11209، الجامع : 2/ 770، طه: 232،

معجم: 121/17 ، قاموس: 328/8 ، نخبة : 280، معين: 2/ 786، الموحَّد: 302/2 ، مفيد : 565.

محمّد بن عيسي العبيدي

محمّد بن عيسي العبيدي = محمّد بن عيسي بن عبيد .

محمّد بن عيسي العجلي

محمّد بن عيسي العجلي(1)، أبو جعفر : نمازي : 271/7 .

محمّد بن عيسي العطّار)

محمّد بن عيسي العطّار) : (2)الجامع : 771/2 .

عيسي القطّان(3)، أبوطالب : نمازي : 277/7 .

محمّد بن عيسي القطّان المدائني

محمّد بن عيسي القطّان المدائني : معجم: 17/ 123، نمازي : 277/7 ، معين: 608/1 ، مفيد: 590.

محمّد بن عيسي القمّي

محمّد بن عيسي القمّي = محمّد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري.

محمّد بن عيسي القيسي

محمّد بن عيسي القيسي (4)(القمّي)، أبو جعفر : نمازي : 277/7 .

محمّد بن عيسي الکندي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 290 ، منهج : 316، نقد: 293/6 ، مجمع: 18/9 ، جامع: 171/2 ، مستدرک : 27 / 84،

تنقيح : 11212، الجامع : 771/2 ، معجم: 123/17 ، نمازي : 277/7 ، معين :2/786، الموحَّد:303/2 ، مفيد : 565.

محمّد بن عيسي الوسفندي

محمّد بن عيسي الوسفندي = محمّد بن عيسي بن محمّد الوسقندي، أبو حاتم.

ص: 3160


1- أمالي المفيد: 14 ح3، عنه البحار : 39/39 ح ، أمالي الشيخ : 17، ح938 وفيه : أحمد بن عيسي، أبو جعفر العجلي، وقد تقدّم ويحتمل اتحادهما.
2- أمالي الشيخ : 298ح887.
3- دلائل الإمامة : 90، عنه مدينة المعاجز : 7/5 ح1418.
4- أمالي الشيخ : 478 ح 1065 و82 ح 1054 و 507 ح 1110 و 102 ح1269، عنه البحار : 109/22 ح 73 وج 339/27 ح78 وج 118/38 ح 11 وج 296/73 ح 8 وج 28/70 ح 10 وج 123/77 ح 29 وج 78/8٦ ح ا وج 80/92 حه وج96/ 100ح؟ ومستدرک الوسائل: 222/7 ح ا وج 10/12 ح 12 وإثبات الهداة : 3/ 480ح 433، اليقين : 176، عنه البحار : 264/22 ح 11، والظاهر أنّ النمازي قد خلط في العنوان بين اللقب القمّي) وهو للأشعري أبي علي، والکنية (أبو جعفر) وهي (للعبيدي اليقطيني المتقدّمين والله العالم . وکثيراً ما نجد الهفوات والإشتباهات في کتابه ، وهو متحّد مع محمّد بن عيسي بن زياد المتقدّم جزماً.

محمّد بن عيسي اليقطيني

محمّد بن عيسي اليقطيني(1) = محمّد بن عيسي بن عبيد بن يقطين بن موسي .

محمّد بن العيص

محمّد بن العيص (2) : نمازي : 279/7 .

محمّد بن العيص

محمّد بن العيص(3) = محمّد بن الفيض التيمي، تيم الرباب .

محمّد بن العيص بن المختار الکوفي الجعفي

محمّد بن العيص بن المختار الکوفي الجعفي = محمّد بن الفيض بن المختار الکوفي الجعفي

محمّد بن العيص الغسّاني

محمّد بن العيص الغسّاني(4): نمازي : 279/7 .

محمّد بن غالب

محمّد بن غالب (5) = محمّد بن أبي غالب:

کشّي: ح930 و 931، جامع : 2/ 171 ، إجازات : 938/20 ، تنقيح: 11218، الجامع : 2/ 772،

معجم: 296/14 و 126/17 ، نمازي: 392/6 و 279/7 ، معين : 603/1 و 659، مفيد: 488 و565.

محمّد بن غالب أبي الهذيل وهو غالب بن الهذيل ال

محمّد بن غالب أبي الهذيل وهو غالب بن الهذيل الکوفي الشاعر، أخو علي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 297، إستدراکات الطوسي : 263 مع أخيه علي، منهج : 316 ، نقد: 293/4 ، مجمع : 18/6 ،جامع : 171/2 ، مستدرک : 8/27 ، تنقيح : 11219، الجامع : 771/2 ، معجم: 126/17 ، معين :786/2 ، الموحَّد: 303/2 ، مفيد: 590.محمّد بن غالب الإصفهاني(6) : الجامع : 771/2 ، قاموس: 8/ 332، نمازي : 279/7 .

ص: 3161


1- إحتمل النمازي اتّحاده مع محمّد بن عيسي بن يقطين وهو اشتباه .
2- طبّ الأئمّة : 133، عنه البحار : 106/ 83 ح 33.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله روايته من التهذيب : 230/7 ح 100 وروايتين أخريين من الفقيه والتهذيب : کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولکن رواها البرقي في المحاسن، وفيه : محمّد بن الفيض، بدل محمّد بن العيص ، والظاهر هو الصحيح، بقرينة رواية داود بن إسحاق، عنه في سائر الروايات، ومن المحتمل التحريف في الروايتين المتقدّمتين أيضاً، والصحيح محمّد بن الفيض بدل محمّد بن العيص، فإنّه المعنون في کتب الرجال علي ما يأتي
4- بشارة المصطفي : 191، وکذلک في الطبعة الجديدة : 200 ح 55 ، عنه البحار : 138/18 ح78 وفيه : محمّد بن الفيض الغاني، والصواب محمّد بن الفيض الغساني کما في سير أعلام النبلاء: 27/14 ، رقم 236 وج 426/11 في ترجمة هشام بن عمّار .
5- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن غالب بن عثمّان الهمداني المشاعري الکوفي. أقول : ويحتمل کون الصواب فيهما محمّد بن عبدالله بن غالب المتقدّم وهو المعنون في الرجال فتأمل .
6- ظاهر التستري اتّحاده مع محمّد بن غالب بدون وصف المتقدّم .

محمّد بن غالب الأنصاري

محمّد بن غالب الأنصاري(1): نمازي : 280/7 .

محمّد بن غالب بن حرب الضبيّ التمتامي، أبو جعفر

محمّد بن غالب بن حرب الضبيّ التمتامي، أبو جعفر = محمّد بن غالب الضبيّ يعرف

بتمتام(2) : الجامع : 771/2 ، نمازي : 280/7 .

محمّد بن غالب بن عثمّان الهمداني المشاعري (الم

محمّد بن غالب بن عثمّان الهمداني المشاعري (المشعاري الکوفي ت 189 : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 297، منهج : 316 ، نقد : 4 / 294 ، مجمع : 18/6 ، جامع : 171/2 ،مستدرک : 27 / 80 ، تنقيح :11217 و 08/3 ، الجامع : 771/2 ، معجم : 120/17 ، معين : 2/ 786 ، المود: 302/3 ، مفيد : 565

محمّد بن غالب الضبيّ يعرف بتمتام

محمّد بن غالب الضبيّ يعرف بتمتام = محمّد بن غالب بن حرب الضبيّ التمتامي، أبو جعفر .

محمّد بن غزال

محمّد بن غزال (3): نمازي : 280/7 .

محمّد بن الغزال المصري الکوفي، الشيخ شمس الدين

محمّد بن الغزال المصري الکوفي، الشيخ شمس الدين :

أمل الآمل : 2/ 292، الجامع : 2/ 772، معجم: 120/17 .

محمّد بن غزوان

محمّد بن غزوان (4): نمازي : 280/7

ص: 3162


1- إقبال الأعمال : 962، وکذلک في الطبعة الجديدة : 208/3 ، وفي النجاشي : 192 في ترجمة درست بن أبي منصور وص255 في علي بن الحسن الطاطري، وغيرها محمّد بن غالب الصيرفي، ولکن فيه : 199 و 173 و 292 و 308 محمّد بن عبدالله بن غالب، والظاهر أنّه هو الصواب المعنون في الرجال وقد تقدّم
2- أمالي الصدوق: 70 ح 1، الخصال : 238 ح 11 وفيه : أبو جعفر بن غالب بن حرب الضبيّ التهامي، عنهما البحار : 2/27 ح 2، ونقله البحار : 131/8 ح 34، عن الخصال وفيه : غالب بن حارث الضبي، أمالي الشيخ : 377 ح 808 و 809، عنه البحار : 18/2 ح19 وج 203/10 حه، مقتضب الأثر : 29، عنه البحار : 382/31 ح 9، وقال النمازي : ولعلّه متحّد مع ابن غالب بن الحارث الواقع في طريق الخزّاز في کتابه النصوص باب 4. أقول: في ص 35، عنه البحار : 39/ 293 ح 122 وإثبات الهداة : 013/2 ح 484 وفيه : محمّد بن غالب فقط ، الجرح والتعديل: 55/8 رقم 256، تاريخ بغداد: 3/ 163 رقم 1179، ميزان الإعتدال : 3/ 981 رقم 63 80، سير أعلام النبلاء : 390/13 رقم 188، لسان الميزان : 337/5 رقم 1115.
3- غيبة الطوسي : 467 ح 484، عنه البحار : 52/ 330 ح 52 وإثبات الهداة : 33/7 ح 393، وظاهر غيبة الطوسي اتّحاده مع الآتي کما في هامشه وهو اشتباه .
4- أمالي المفيد : 238ح3، أمالي الشيخ : 110ح178 وفيهما : محمّد بن سعيد بن غزوان ، عنهما البحار : 44/ 278ح 4 ، ونقله البحار : 2/ 64ح 1 و 147 ح16، ومستدرک الوسائل : 299/17 ح 39، عن أمالي المفيد وفيهما : ابن غزوان، بشارة المصطفي : 100 وفيه : محمّد بن سعيد بن عدوان، وفي ط. ج : 198 ح 130 کما في الأمالي، وما في الأمالي هو الصواب کما في الکافي : 229/2 ح16، عنه البحار : 82/75 ح 33.

محمّد بن الغفّار

محمّد بن الغفّار(1) : الجامع : 2/ 772 ، نمازي : 281/7 .

محمّد بن غورک

محمّد بن غورک(2) ، کوفي - محمّد بن عومل (غورک) :

«قليل الحديث »

نجاشي : 361، فهرست : 311، معالم : 107، منهج : 316، نقد: 4/ 296، مجمع : 19/6 ، جامع :

2/ 172، نضد: 311، مختصر : 66، صحيفة : 126، مشيخة (يب) : 297/266 ، تنقيح: 11220،

توضيح : 279، الجامع : 2/ 772، طه: 232، معجم: 120/17 ، قاموس : 8/ 336، نخبة : 280،

معين : 2/ 786، الموحَّد: 302/2 ، مفيد : 565 .

محمّد بن غياث

محمّد بن غياث(3) : الجامع : 2/ 772، معجم: 120/17 ، مفيد: 590.

محمّد بن غياث

محمّد بن غياث (4) : نمازي : 281/7

محمّد بن غياث الشامي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 297، منهج : 316، نقد: 296/4 ، مجمع : 19/6 ، جامع : 2/ 172، مستدرک : 27 / 80،

تنقيح : 11221، الجامع : 2/ 772، معجم : 120/17 ، قاموس : 8/ 336، معين : 2/786، الموحَّد :

303/2 ، مفيد : 565.

محمّد بن غياث الکوفي

محمّد بن غياث الکوفي (5): نمازي : 281/7 .

محمّد بن غياث المهلّبي

محمّد بن غياث المهلّبي(6) : الجامع : 2/ 772، نمازي : 281/7 .

محمّد بن فارس بن حمدان

محمّد بن فارس بن حمدان(7)، أبوبکر العطشي يعرف بالعبدي : قاموس : 326/8 .

ص: 3163


1- الخصال : 509 ح 1، عنه البحار : 10/60 ح 22.
2- ذکره ابن شهر آشوب في المعالم بعنوان محمّد بن عومل (غورک).
3- کذا في الإستبصار : 2/ 296 ح 923 ، ولکن في التهذيب : 302/5 ح 975 محمد، عن غياث بن إبراهيم بدل محمّد بن غياث وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، معجم رجال الحديث : 228/13 .
4- غيبة النعماني : 30 ح ، عنه مستدرک الوسائل : 279/12 ح والبحار : 78/2 ح 14 وفيه : محمّد بن عباد .
5- کفاية الأثر : 33 وفي نسخة محمّد بن عتاب ، عنه البحار : 39/ 293 ح 120 وإثبات الهداة : 512/2 ح682.
6- البحار : 230/68 ح 37، عن غيبة الطوسي : 2٤ ح و25 حه، عنه مدينة المعاجز : ٤09/6 ح 2072، و مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 290/4 و فيها : محمّد بن عباد المهلبي، وهو الصواب کما في کتب العامّة وقد تقدّم ، وقال الزنجاني : يمکن اتّحاده مع محمّد بن غياث الشامي.
7- تاريخ بغداد : 191/3 رقم 1203 وفيه : محمّد بن فارس بن حمدان بن عبدالرحمن بن محمّد بن صبيح بن محمّد بن عبدالرحمن بن عبدالرزاق بن معبد، أبو بکر العطشي ويعرف بالمعبدي .

محمّد بن فتح الله القزويني، مولانا رفيع الدين

محمّد بن فتح الله القزويني، مولانا رفيع الدين = محمّد رفيع بن فتح الله القزويني :

أمل الآمل: 2/ 293، الجامع : 2/ 772، معجم : 120/17 و 70/18 ، مفيد : 565 و592.

محمّد بن الفتح العسکري

محمّد بن الفتح العسکري(1): نمازي : 281/7 .

محمّد بن فتح المزني

محمّد بن فتح المزني(2)، أبوبکر : الجامع : 2/ 772 ، نمازي : 281/7

محمّد بن فتح المعلّم:

«من أصحاب العياشي» لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 498، منهج : 316، نقد: 296/4 ، مجمع : 19/6 ، جامع : 2/ 172 ، أنصاري : 115، تنقيح :

11222، الجامع : 2/ 772، معجم: 129/17 ، قاموس : 8/ 336، معين: 2/ 786، الموحَّد:

303/2 ، مفيد : 565.

محمّد بن فخار

محمّد بن فخار (3)، أبو أسلم : نمازي : 281/7 .

محمّد بن فخر آور بن خليفة

محمّد بن فخر آور بن خليفة : منتجب : 403، جامع : 2/ 172 ، أمل الآمل: 2/ 293، تنقيح : 11223،

الجامع : 2/ 772، معجم: 129/17 ، مفيد : 565 .

محمّد بن الفرات

محمّد بن الفرات = محمّد بن فرات الجرامي (الحرامي).

محمّد بن فرات، خال أبي عمّار الصيرفي

محمّد بن فرات، خال أبي عمّار الصيرفي (4):

معجم : 130/17 ، نمازي : 7/ 281 ، معين : 659/1 ، مفيد: 566.

محمّد بن فرات الأزدي

محمّد بن فرات الأزدي = محمّد بن فرات الجرامي (الحرامي).

محمّد بن فرات بن أحنف الجعفي العبدي

محمّد بن فرات بن أحنف الجعفي العبدي = محمّد بن فرات الجعفي(5)، کوفي، بغدادي :

«ضعيف »

ص: 3164


1- مستدرک الوسائل : 506/9 ح، وج506/7 ح08، عن مجموعة الشهيد (مخطوط).
2- إکمال الدين : 538 ح 1 و 562 ح8 و فيهما: الرقّي بدل المزني، عنه البحار : 220/01 ح ، وفيه : محمّد بن القاسم الرقّي وص229 ح 1، وفيه : محمّد بن الفتح المرکني وإثبات الهداة : 517/1 ح132 ، وفيه : محمّد بن القاسم البرقي، وفي منتخب الأنوار المضيئة : 90 محمّد بن أبي الفتح الزکي.
3- أمالي المفيد : 319 حه، عنه البحار : 188/45 ح 34، وفي أمالي الشيخ: 89 ح139 محمّد بن مخلد، ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من ميزان الاعتدال : 32/6 رقم 8101.
4- کما أسلفنا فإنّ الأردبيلي والزنجاني والنمازي جعلوا هذا مع محمّد بن فرات الجرامي واحداً.
5- قلنا في محمّد بن فرات الجرامي إن الميرزا والأردبيلي وغيرهما جعلوه مع هذا واحداً وهو غير ممکن، وخلط القهپائي وغيره في ترجمته فأورد روايات الکشي في هذا وحده .

نجاشي: 392کشّي: ح 544 و4610 و 1067 و8، 10، ابن داود : 509 و 561، خلاصة : 256، تحرير :200، منهج : 316، نقد: 296/4 ، مجمع : 19/9 و 21، جامع : 2/172، فائق المقال : 289 ، نضد :

312، مختصر : 66، منتهي : 9/ 103 ، أنصاري: 115، بهجة : 6/ 550، تنقيح : 11226، تحفة :: 298، نقد683، الجامع : 2/ 772، معجم : 129/17 ، قاموس: 8/336، محدّث : 71، معين: 2/ 780،

الموحَّد: 306/2 ، مفيد: 566.

محمّد بن فرات الجرامي (الحرامي)

محمّد بن فرات الجرامي (الحرامي) (1) = محمّد بن فرات = محمّد بن فرات الأزدي :

«الباقر، الصادق عليه السلام»

کشّي : ح399 و 397، طوسي: 298، نقد: 290/4 ، مجمع : 19/6 ، الجامع : 2/772، معجم :129/17 و 129، نمازي : 282/7 ، معين : 609/1 و 2/ 780، الموحَّد: 306/2 ، مفيد : 565 و566..

محمّد بن فرات الجعفي

محمّد بن فرات الجعفي = محمّد بن فرات بن أحنف الجعفي .

محمّد بن فرات الدهّان

محمّد بن فرات الدهّان = محمّد بن علي بن فرات الدهّان.

محمّد بن فراس = محمّد الفراشي :

الجامع : 2/ 772، معجم: 130/17 و 81/18 ، معين : 09/1 و 822/2 ، مفيد : 599 و 093 .

محمّد بن الفرج = محمّد بن الفرج الرخجي.

محمّد بن الفرج

محمّد بن الفرج(2)، أبو منصور الرئيس : قاموس : 8/ 339

محمّد بن الفرج بن إبراهيم بن عبدالله بن جعفر

محمّد بن الفرج بن إبراهيم بن عبدالله بن جعفر (3): نمازي: 282/7 .

محمّد بن الفرج الرخجي = محمّد بن الفرج:

«ثقة» «الکاظم، الرضا، الجواد، « الهادي عليه السلام »

نجاشي: 371، کشّي : ح 1122، طوسي: 387 و 392 و 600 و 22، ابن داود : 330، خلاصة : 140،

منهج : 316، نقد: 4/ 295 ، مجمع : 21/9 ، جامع : 2/ 173، فائق المقال : 189، وسائل : 339/20 ،

نضد : 312، نبيه : 106، مختصر : 16، منتهي : 6/ 156 ، أنصاري: 110، بهجة : 9/503، عوالم :

29/22 و 23/ 330 و 89/266 و 93، تنقيح : 11225 و 52/3 ، توضيح : 279، الجامع : 2/ 772، طه :

ص: 3165


1- ظاهر الميرزا والأردبيلي اتّحاده مع محمّد بن فرات الجعفي إلا أنّه وهم، کما إن الزنجاني زعم اتّحاده مع محمّد بن فرات خال أبي عمّار الصيرفي وکذلک الأردبيلي والنمازي .
2- غيبة الطوسي: 308 ح 320، عنه البحار : 367/51 .
3- دلائل الإمامة : 219، عنه مدينة المعاجز : 19/7 ح 2621 و 204 ح 2622.

129، معجم: 131/17 ، قاموس : 337/8 ، نمازي : 282/7 ، معين : 459/1 ، الموحَّد: 306/2 ،

290/4 ، مجمع: 22/6 ، جامع: 2/ 173، مستدرک : 27 / 80،

مفيد: 566.

محمّد بن الفرج الروياني

محمّد بن الفرج الروياني(1): الجامع : 2/ 772، نمازي : 283/7 .

محمّد بن الفرج الشروطي

محمّد بن الفرج الشروطي(2)، أبو عبدالله محمّد بن عبدالله بن الفرج الشروطي .

محمّد بن الفرج الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 298، منهج: 316، نقد:

تنقيح : 11229 ، الجامع : 2/ 772، معجم : 17/ 133 ، معين : 2/ 780 ، الموحَّد : 306/2 ، مفيد : 566.

محمّد بن فرج النجفي

محمّد بن فرج النجفي(3) : أمل الآمل: 2/ 293، الجامع : 2/ 772، معجم: 136/17 ، مفيد: 566.

محمّد بن الفرحان الدوري

محمّد بن الفرحان الدوري(4)، أبو الطيّب : الجامع : 2/ 772، نمازي: 282/7

محمّد بن فرد الجمّال :«الصادق عليه السلام »

برقي : 21، معجم: 136/17 ، معين : 2/ 780، الموحَّد: 306/2 ، مفيد : 566.

محمّد بن فرساد العباد

محمّد بن فرساد العباد(5): نمازي : 7/ 283.

محمّد بن فصيح بن هلقام

محمّد بن فصيح بن هلقام = محمّد بن مصبح بن الصباح، کوفي .

محمّد بن فضالة البکري الکوفي

محمّد بن فضالة البکري الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 297، منهج : 316، نقد: 299/4 ، مجمع : 22/6 ، جامع : 2/ 173، مستدرک : 80/27 ،

تنقيح : 11228 ، الجامع : 2/ 772 ، معجم : 136/17 ، معين : 2/ 780 ، الموحَّد: 306/2 ، مفيد : 566.

محمّد بن فضالة المدني:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 298، منهج : 316، نقد: 299/4 ، مجمع : 22/9 ، جامع : 2/ 173، مستدرک : 80/27 ،

تنقيح : 11229 ، الجامع : 2/ 772، معجم : 136/17 ، معين : 2/ 780 ، الموحَّد: 306/2 ، مفيد : 561

ص: 3166


1- أمالي الصدوق : 259ح10 وفيه : الورياني بدل الروياني، عنه البحار : 156/41 ح48 وج 277/77 ح 1.
2- الخصال : 192 ح 212، ولکن في أمالي الصدوق : 208 ح 13، عنهما البحار : 261/20 ح محمّد بن عبدالله بن الفرج الشروطي وقد تقدّم.
3- أبدل الزنجاني النجفي بالنخعي.
4- أمالي الشيخ : 290 ح 563، عنه البحار : 7/ 338 ح 27 وج 199/29 ح ة، بشارة المصطفي : 144، تاريخ بغداد : 197/3 رقم 1213، ميزان الاعتدال : 4/4 رقم 8052، تقريب التهذيب : 2/ 00 رقم 923 وفيها : محمّد بن الفرخان الدوري.
5- بشارة المصطفي : 192، عنه البحار : 261/7 ح 9 .

محمّد بن الفض

محمّد بن الفض(1)ل : الجامع : 2/ 773، معجم: 136/17 ، معين : 459/1 ، مفيد : 566.

محمّد بن الفضل - محمّد بن الفضل البغدادي

محمّد بن الفضل - محمّد بن الفضل البغدادي(2) :

«الهادي عليه السلام »

برقي : 60، طوسي : 522، منهج : 316، مجمع : 22/6 ، جامع: 2/ 173، عوالم : 87/266 ، تنقيح :11231، الجامع : 2/ 773، معجم : 17/ 130 و 139، قاموس : 8/339، نمازي : 7/ 286، معين :609/1 و 2/ 780، الموحَّد: 306/2 ، مفيد : 561.

محمّد بن الفضل الأزدي، کوفي :

«ثقة» «الکاظم، الرضا عليه السلام»

طوسي : 389، ابن داود: 330، خلاصة : 139، منهج : 316، نقد : 2994 ، مجمع : 22/6 ، جامع :173/2 ، وسائل: 20/ 339، منتهي : 6/ 154 ، أنصاري: 110، بهجة : 506/9 ، عوالم : 629/22 ،

تنقيح: 11230، الجامع : 2/ 772، طه : 309، معجم : 17/ 130، قاموس : 8/ 339، نمازي :

286/7 ، ثقات : 3/ 282 ، معين : 2/ 780، الموحَّد: 306/2 ، مفيد: 566

محمّد بن الفضل الأشعري

محمّد بن الفضل الأشعري = محمّد بن المفضّل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة، أبو جعفر

الأشعري الکوفي.

محمّد بن الفضل البغدادي = محمّد بن الفضل.

محمّد بن الفضل بن إبراهيم بن المفضّل بن قيس بن

محمّد بن الفضل بن إبراهيم بن المفضّل بن قيس بن رمّانة الأشعري = محمّد بن المفضّل بن

إبراهيم بن قيس بن رمانة، أبو جعفر الأشعري.

محمّد بن الفضل بن الأشرف الجعفري

محمّد بن الفضل بن الأشرف الجعفري(3)= محمّد بن المفضّل بن الأشرف الجعفري .

محمّد بن الفضل، ابن بنت داود الرقَّي :

«روي عن الصادق عليه السلام »

جامع : 2/ 173، تنقيح : 11232 و 52/3 ، الجامع : 2/ 773، معجم: 137/17 ، نمازي : 286/7 ،

معين : 1/ 490، مفيد: 566.

ص: 3167


1- قال السيّد الخوئي (ره) : محمّد بن الفضل هذا مشترک بين جماعة ، والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه .
2- ) قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة محمّد بن الفضل البغدادي : إحتمل الأردبيلي (قدس سره) اتّحاده مع محمّد بن الفضل الأزدي المتقدّم، وهو بعيد جدّاً، فإنّ هذا بغدادي وذاک کوفي، وهذا يروي عن العسکري عليه السلام ، وذاک من أصحاب الکاظم عليه السلام . أقول: وسبق الأردبيلي الميرزا والقهپائي.
3- الظاهر اتّحاده مع محمّد بن المفضّل بن الأشرف الجعفري الآتي .

محمّد بن الفضل بن تمام، أبو الحسين

محمّد بن الفضل بن تمام، أبو الحسين = محمّد بن علي بن الفضل بن تمام، أبو الحسين

الدهقان.

محمّد بن الفضل بن حاتم المعروف بأبي بکر النجّا

محمّد بن الفضل بن حاتم المعروف بأبي بکر النجّار الطبري الفقيه(1):

الجامع : 2/ 773، نمازي : 286/7 .

محمّد بن الفضل بن ربيعة الأشعري

محمّد بن الفضل بن ربيعة الأشعري(2): نمازي : 280/7 .

محمّد بن الفضل بن زيدويه (زبدويه) الجلاب الهمد

محمّد بن الفضل بن زيدويه (زبدويه) الجلاب الهمداني :

«من مشايخ الصدوق»

منتهي : 6/ 100، تنقيح : 11233، الجامع : 773/2 ، معجم: 137/17 ، قاموس : 8/339، نمازي :280/7 ، معين : 2/ 780، مفيد : 516.

محمّد بن الفضل بن عبيدالله بن أبي رافع المدني،

محمّد بن الفضل بن عبيدالله بن أبي رافع المدني، أبو عبدالله :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 297، منهج : 316، نقد: 299/4 ، مجمع : 22/6 و97/7 ، جامع : 2/ 173، منتهي :

155/6 ، مستدرک : 80/27 ، تنقيح : 11236، الجامع : 2/ 773، طه: 223، معجم : 137/17 ،

قاموس : 8/ 339، معين : 789/2 ، الموحَّد: 306/2 ، مفيد : 566.

محمّد بن الفضل بن عطيّة الخراساني

محمّد بن الفضل بن عطيّة الخراساني :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 297، منهج : 315، نقد: 299/4 ، مجمع: 22/6 ، جامع : 2/ 173، منتهي: 150/9 ،

مستدرک : 89/27 ، تنقيح : 11235، الجامع : 2/ 773، طه : 233، معجم: 137/17 ، قاموس :

8/ 339، معين : 789/2 ، الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 566.

محمّد بن الفضل بن عمر

محمّد بن الفضل بن عمر = محمّد بن أحمد بن الفضل بن عمر (3):

«الرضا عليه السلام »

طوسي : 390، منهج : 310، نقد: 4/ 122، مجمع : 5/ 139، جامع : 2/ 173، تنقيح : 11239،

ص: 3168


1- أمالي الشيخ : 154 ح 254، عنه البحار : 16/38 ح20 ومستدرک الوسائل : 18/183 ح 35، بشارة المصطفي: 43.
2- البحار : 101/72 ح 29 ، عن البرهان : 213/2 ح ه وفيه : إبراهيم بن قيس الأشعري ، عن أمالي الشيخ: 561 ح 1176 وفيه : محمّد بن المفضّل بن إبراهيم بن قيس الأشعري، عنه البرهان : 3/210 ح 29 وج288/6 ح 1 والطبعة الجديدة : 91/3 ح 5040 والبحار : 138/10 ح ه وهو الصواب .
3- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة محمّد بن أحمد بن الفضل بن عمر : کذا في نسخة السيّد التفريشي (88) والمولي القهپائي وبقيّة النسخ خالية عن ذکره والموجود فيها : محمّد بن الفضل ابن عمر ويأتي. راجع معجم رجال الحديث : 17/10 . وقال الزنجاني : والصواب ابن المفضّل .

الجامع : 2/ 173 و 773، معجم: 17/10 و 137/17 ، قاموس: 30/8 ، معين: 2/ 180 و789،

الموحَّد: 2/ 300، مفيد: 494 و566.

محمّد بن الفضل بن قيس

محمّد بن الفضل بن قيس = محمّد بن المفضّل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة، أبو جعفر

الأشعري.

محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق المذکّر، أبو

محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق المذکّر، أبو سعيد النيسابوري المعلّم:

«ن مشايخ الصدوق»

معجم: 137/17 ، قاموس: 360/8 ، نمازي : 280/7 و 8/ 395، معين : 789/2 ، مفيد : 566.

محمّد بن الفضل بن المختار الشيباني

محمّد بن الفضل بن المختار الشيباني(1) (الباني) يعرف بفضلان صاحب الجار :

الجامع : 2/ 772، نمازي : 289/7 .

محمّد بن الفضل بن يزيد الثمالي الکوفي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 297، منهج : 315، نقد: 297/4 ، مجمع : 22/9 ، جامع: 2/ 176، مستدرک: 89/27،

تنقيح : 11260 ، الجامع : 2/ 773، معجم : 137/17 ، معين : 789/2 ، الموحَّد: 2/300، مفيد : 566.

محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحا

محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب(2) = محمّد بن

الفضل النوفلي = محمّد بن الفضل الهاشمي = محمّد بن الفضل الهاشمي، المدني، أبو

الربيع = محمّد بن الفضيل الهاشمي، أبو الربيع:

«الباقر، الصادق عليه السلام »

نجاشي: 51 و57 في ترجمة ابنيه الحسن والحسين، طوسي: 139 و297، منهج: 315، نقد: 297/6 ،

مجمع : 22/9 و 44/7 ، جامع: 2/ 173، نبيه : 106 و168، مستدرک : 89/27 ، تنقيح : 11238

و 11239و11261و 19/3 ، الجامع : 2/ 773، معجم: 138/17 و 139 و 169، قاموس : 360/8و 10/ 73 ، نمازي : 286/7 و 287 و 386/8 ، معين: 1/ 90 و 789/2 ، الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 567.

محمّد بن الفضل الجوهري

محمّد بن الفضل الجوهري(3) : الجامع : 2/ 773.

ص: 3169


1- أمالي الشيخ : 606 ح1206، عنه البحار : 502/22 ح48 وج-66/4 ح100.
2- في التهذيب : 138/3308 محمّد بن الفضيل، بدل محمّد بن الفضل وهو الموافق لما رواها الصدوق في الفقيه : ج1، باب صلاة العيدين، ح 1975 وفي الطبعة القديمة منهما. محمّد بن الفضل، نسخة والظاهر هو الصحيح فإنّ محمّد بن الفضيل الهاشمي، لم يثبت وجوده لا في کتب الرجال، ولا في الروايات . عن معجم رجال الحديث : 17/ 139. أقول : وظاهر القهپائي عدم الإتّحاد بين هذا والهاشمي.
3- أمالي الشيخ : 151ح 1351، عنه البحار : 212/1 ذح ة.

محمّد بن الفضل الضبيّ - محمّد بن الفضيل بن غزو

محمّد بن الفضل الضبيّ - محمّد بن الفضيل بن غزوان الضبيّ، مولاهم ، أبو

عبدالرحمان .

محمّد بن الفضل الطبرسي، الشيخ أبو علي :

أمل الآمل: 2/ 293، إجازات : 18/21 ، الجامع : 2/ 773، معجم: 17/ 138، مفيد : 567.

محمّد بن الفضل العلوي الحسني، السيّد شمس الدين

محمّد بن الفضل العلوي الحسني، السيّد شمس الدين :

أمل الآمل : 2/ 293، الجامع : 2/ 773، معجم : 138/17 ، مفيد : 567.

محمّد بن الفضل الکاتب

محمّد بن الفضل الکاتب(1) : نمازي : 280/7 .

محمّد بن فضل الله (السيّد الإمام ضياء الدين أب

محمّد بن فضل الله (السيّد الإمام ضياء الدين أبي الرضا) بن علي الحسني الراوندي، السيّد

تاج الدين، أبو الفضل : منتجب : 453، جامع : 2/ 176 ، أمل الآمل: 292/2 ، تنقيح : 11237،

الجامع : 2/ 773، معجم: 138/17 ، مفيد: 567.

محمّد بن الفضل الموصلي

محمّد بن الفضل الموصلي(2) : قاموس : 360/8 ، نمازي : 282/7 .

محمّد بن الفضل النحوي

محمّد بن الفضل النحوي(3) : الجامع : 773/2 ، نمازي : 28٦/7 .

محمّد بن الفضل النوفلي

محمّد بن الفضل النوفلي = محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد .

محمّد بن الفضل النيسابوري

محمّد بن الفضل النيسابوري : معجم: 17/ 138، نمازي : 286/7 ، معين : 260/1 ، مفيد : 567.

محمّد بن الفضل الهاشمي

محمّد بن الفضل الهاشمي = محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد.

محمّد بن الفضل الهاشمي، أبو الربيع

محمّد بن الفضل الهاشمي، أبو الربيع = محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد، أبو الربيع .

محمّد بن الفضل الهمداني

محمّد بن الفضل الهمداني(4): نمازي : 287/7 .

محمّد بن الفضيل

محمّد بن الفضيل = محمّد بن الفضيل بن کثير الأزدي الصيرفي الأزرق الکوفي، أبو جعفر

الرقّي.

محمّد بن الفضيل

محمّد بن الفضيل(5) = محمّد بن الفضيل بن کثير الأزدي الصيرفي الأزرق الکوفي.

ص: 3170


1- أمالي المفيد: 107ح7 و 219ح10 و 123ح7، عنه البحار : 43/5 ذح19 وج 19177/82 .
2- غيبة الطوسي: 310 ح ٢64.
3- إکمال الدين : 156 ضمن ح 17 و 295 ح 11، عنه البحار : 206/31 ح8، وعن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 09/1 ح 29، ولم نجده في السند و هو فيه علي نسخة.
4- بشارة المصطفي : 207.
5- قال السيّد الخوئي (ره) : محمّد بن الفضيل هذا مجهول، لم يتعرّض له النجاشي، ولا الشيخ في کتاب رجاله في غير النسخة المطبوعة، ولعلّه تکرار من الشيخ والمراد به محمّد بن الفضيل الأزدي . معجم رجال الحديث : 17 /144.

محمّد بن الفضيل«الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي : 21 و 68، طوسي: 308، مجمع: 22/6 ، معجم: 196/17 ، معين : 789/2 ، مفيد : 567.

محمّد بن الفضيل الأزدي الصيرفي

محمّد بن الفضيل الأزدي الصيرفي = محمّد بن الفضيل بن کثير الأزدي الصيرفي الأزرق

الکوفي12:و 23 .،118 :

محمّد بن الفضيل الأزرق

محمّد بن الفضيل الأزرق = محمّد بن الفضيل بن کثير الأزدي الصيرفي الأزرق الکوفي.

محمّد بن الفضيل بن عطاء المدني الکوفي، مولي مز

محمّد بن الفضيل بن عطاء المدني الکوفي، مولي مزينة (مزنية) : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 297، ابن داود: 330، منهج : 310، نقد: 297/4 ، مجمع : 22/6 ، جامع : 2/ 170،

مستدرک : 89/27 ، تنقيح : 11265، الجامع : 2/ 776، معجم: 168/17 ، نمازي : 287/7 ، معين :787/2 ، الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 567.

محمّد بن الفضيل بن غزوان الضبيّ، مولاهم، أبو ع

محمّد بن الفضيل بن غزوان الضبيّ، مولاهم، أبو عبدالرحمان = محمّد بن الفضل الضبيّ =

محمّد بن الفضيل الضبيّ:

«ثقة» «مات سنة 195 او 196، «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 113 في ترجمة بسّام بن عبدالله، طوسي: 297، ابن داود: 330، خلاصة : 138، منهج :

310، نقد: 4/ 297 و 5/ 180، مجمع : 22/6 ، جامع : 2/ 170 و398، فائق المقال : 189 و 213

و 322، وسائل: 20/ 339، مختصر : 66، منتهي : 190/6 ، أنصاري: 110 و 145، بهجة : 554/6و 436/7 ، تنقيح : 11269 و 3/ 26، الجامع : 2/ 772 و 776، طه: 129، معجم: 168/17 ، قاموس :361/8 ، نمازي : 287/7 ، ثقات : 282/3 ، معين : 2/ 787، الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 567.

محمّد بن الفضيل بن کثير الأزدي الصيرفي الأزرق

محمّد بن الفضيل بن کثير الأزدي الصيرفي الأزرق الکوفي، أبو جعفر الرقّي ، عربي = محمّد

بن الفضيل = محمّد بن الفضيل(1)= محمّد بن الفضيل الأزدي = محمّد بن الفضيل

الأزرق = محمّد بن الفضيل الصيرفي - محمّد بن الفضيل الکوفي :

«ضعيف اير مي بالغلوّ» «الصادق، الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام»

ص: 3171


1- ظاهر القهپائي اتحاد محمّد بن الفضيل الّذي عدّه الشيخ في الفهرست بدون وصف مع محمّد بن فضيل بن عطاء، وعدّ الزنجاني محمّد بن الفضيل بدون وصف واحتمل کونه الزرقي والمدني وکذلک احتمل کونه مصحّف ابن الفضل المتقدّم واحتمله الأزدي أيضاً وهذا ما يورث الوهن في احتمالاته الکثيرة المفتقرة للدليل والصحة. ونقل السيّد الخوئي (ره) إحتمال التفريشي أنّ يکون محمّد بن الفضيل هذا هو محمّد بن القاسم بن الفضيل وجزم الأردبيلي به، واستبعده کما في معجم رجال الحديث: 17/167.

برقي : 20، نجاشي: 397، کشّي: ح15 و 4.6 و 622 و 464 و 761 و 790 و 782 و 898، طوسي : 297

و 390 و 389، فهرست : 312، إستدراکات الفهرست : 370 في ترجمة أبي الصباح الکناني، معالم :

106 و 109، ابن داود: 331 و 510، خلاصة : 250 و201 ، منهج : 315، نقد: 298/4 و 136/0 ، مجمع:22/6 و 23 و 10/7 ، جامع : 2/ 176 و 170 و 373، فائق المقال : 189 و322، نضد : 312، نبيه : 104

و 168، مختصر : 66، منتهي : 6/ 100 و 190 و 132/7 ، أنصاري: 110 و 139، صحيفة : 126،

مشيخة (يب) : 297/266 و 298، بهجة : 554/6 و396/7 ، عوالم : 301/23 و 339، تنقيح: 11262

و 11263 و 11267 و 11268 و 8/3، الجامع : 2/ 773 و 776، معجم: 190/17 و144 و145 و148و 169 و 10/23 ، قاموس : 360/8 و361، نمازي : 288/7 ، ثقات : 3/282، نخبة : 281، مشايخ :121 و 209 و 295 ، معين : 1/ 90 و 916 و 789/2 و 787، الموحَّد: 2/ 300 و 309، مفيد : 597 و 838.

محمّد بن الفضيل بن يسار

محمّد بن الفضيل بن يسار = محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري.

محمّد بن الفضيل الزرقي (الرزقي)

محمّد بن الفضيل الزرقي (الرزقي):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 297، منهج : 310، مجمع: 22/9 ، جامع : 2/ 170، مستدرک : 89/27 ، تنقيح : 11264،

الجامع: 2/ 776، معجم: 169/17 ، معين : 787/2 ، الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 567.

محمّد بن الفضيل الصيرفي

محمّد بن الفضيل الصيرفي = محمّد بن الفضيل بن کثير الأزدي الصيرفي.

محمّد بن الفضيل الضبيّ

محمّد بن الفضيل الضبيّ = محمّد بن الفضيل بن غزوان الضبي، مولاهم، أبو عبدالرحمان .

محمّد بن الفضيل الکوفي الأزدي

محمّد بن الفضيل الکوفي الأزدي = محمّد بن الفضيل بن کثير الأزدي الصيرفي.

محمّد بن الفضيل الهاشمي

محمّد بن الفضيل الهاشمي = محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن

عبدالمطّلب

محمّد بن فضيلة الخزاعي

محمّد بن فضيلة الخزاعي = محمّد بن نضلة الخزاعي المدني .

محمّد بن فلان الواقفي (الرافقي):

«روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام »

جامع : 2/ 170، تنقيح : 11269، الجامع : 2/ 776، معجم: 149/17 ، معين: 1/460، مفيد: 567.

محمّد بن فليح الشيباني

محمّد بن فليح الشيباني(1)، مولاهم، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 298، منهج : 315، نقد: 299/4 ، مجمع: 23/9 ، جامع : 2/ 170، مستدرک : 89/27 ،:،112

ص: 3172


1- ذکر النمازي روايته التي ذکرها الزنجاني في محمّد بن فليج الّذي عدّه مغايراً لهذا وأثبت إسم أبيه (فليج في العنوانين والموجود في کل الکتب (فليح).

تنقيح: 11250، الجامع : 2/ 775، معجم: 17/ 100، نمازي : 288/7 ، معين: 2/ 787، الموحَّد:309/2 ، مفيد: 598.

محمّد بن فيروز بن غياث

محمّد بن فيروز بن غياث(1) الجلّاب : الجامع : 2/ 770 ، نمازي: 288/7 .

محمّد بن الفيض

محمّد بن الفيض(2) (الجعفي) : منهج : 414، جامع : 179/2 ، نبيه : 106 و 169 ، أنصاري: 170،

مشيخة (قيه): 525، معجم: 17/ 100، نخبة : 689، معين: 2/ 787، مفيد: 568..

محمّد بن الفيض

محمّد بن الفيض = محمّد بن الفيض التيمي، تيم الرباب .

محمّد بن فيض بن قياض العجلي الساري الدمشقي

محمّد بن فيض بن قياض العجلي الساري الدمشقي(3)، أبوصالح = محمّد بن صالح بن فيض

ابن فيّاض العجلي الساوي، أبو صالح.

محمّد بن الفيض بن مالک المدائني، مولي عمر بن ا

محمّد بن الفيض بن مالک المدائني، مولي عمر بن الخطّاب :

«الرضا عليه السلام»

طوسي : 393، منهج : 315، نقد: 299/4 ، مجمع : 23/9 ، جامع: 179/2 ، نبيه : 104، تنقيح :11252، الجامع : 2/ 770، معجم : 152/17 ، معين : 787/2 ، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 568.

محمّد بن الفيض بن المختار الکوفي الجعفي

محمّد بن الفيض بن المختار الکوفي الجعفي = محمّد بن العيص بن المختار الکوفي

الجعفي(4):

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 298، منهج : 315، نقد: 299/4 ، مجمع: 23/6 ، جامع: 179/2 ، نبيه : 106، مستدرک :87/27 ، تنقيح : 11203، الجامع : 775/2 ، معجم: 126/17 و 102، قاموس : 8/ 362، نمازي :

289/7 ، معين : 2/ 786 و 788، الموحَّد: 303/2 ، مفيد : 565 و568.

ص: 3173


1- أمالي الشيخ : 606 ح 1254، عنه البحار : 502/22 ح48 وج.16/4 ح.10.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : الرجل مجهول، ويحتمل انطباقه علي أحد المذکورين بعداً. وفي هامشه في المشيخة الظاهر أنّ المراد به محمّد بن الفيض بن المختار الجعفي الکوفي، وتقدم في محمّد بن إسحاق بن الفيض ما يتعلّق به .
3- الظاهر من ذيل ترجمته في النمازي أنّه محمّد بن الفيض الّذي ذکره الصدوق في المشيخة ونقله معجم رجال الحديث و غيره، وذکر النمازي له عدة روايات في النصوص وحلية الأبرار والأمالي والإختصاص، ومع ذلک فقد ذکر الزنجاني محمّد بن الفيض العجلي، أبو صالح وقال : وهو أبو صالح محمّد بن صالح بن فيض بن فيّاض العجلي الساوي. وعلي هذا فاتّحاداته کثيراً.
4- قال المامقاني : إحتمل الوحيد کونه التيمي المزبور . وقال التستري : التيمي والجعفي لا يجتمعان . أقول: وظاهر التستري کونه الّذي عنونه الصدوق في المشيخة بدون قيد .

محمّد بن الفيض التيمي

محمّد بن الفيض التيمي = محمّد بن الفيض التيمي، تيم الرباب .

محمّد بن الفيض التيمي

محمّد بن الفيض التيمي(1)، تيم الرباب = محمّد بن الفيض = محمّد بن الفيض التيمي:

«الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي: 19، طوسي: 322، منهج : 315 و414، نقد: 299/4 ، مجمع: 9/ 23، جامع: 2/ 170، نبيه :106 و 168، منتهي : 191/9 ، أنصاري: 170، مستدرک : 23/ 180 و 87/27 ، مشيخة (قيه) : 485،

مشيخة (يب) : 298/266 ، تنقيح : 11215 و11251، الجامع : 2/ 770، معجم: 123/17 و150و 152، قاموس: 8/ 362، نمازي : 279/7 ، نخبة : 689، مشايخ : 121 و 197، معين : 459/1 و460

و461، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 565 و568.

محمّد بن الفيض العجلي، أبو صالح

محمّد بن الفيض العجلي، أبو صالح = محمّد بن صالح بن فيض بن فيّاض العجلي الساوي،

أبو صالح.

محمّد بن قابوس اللخمي الکوفي

محمّد بن قابوس اللخمي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 298 ، منهج : 310، نقد : 299/4 ، مجمع : 23/9 ، جامع : 179/2 ، مستدرک : 87/27 ،

تنقيح : 11256 ، الجامع : 2/ 770 ، معجم: 103/17 ، معين : 2/ 788، الموحَّد : 309/2 ، مفيد : 568.

محمّد بن قارن

محمّد بن قارن(2)(فارن)، أبو بکر : الجامع : 2/ 770.

محمّد بن قارون، شمس الدين

محمّد بن قارون، شمس الدين(3): نمازي : 289/7 .

محمّد بن القاسم

محمّد بن القاسم(4): معجم: 103/17 ، ثقات : 3/ 283 ، معين : 11/1 ء، مفيد: 568.

298، من

ص: 3174


1- قال الزنجاني: والرجل عندي متحد مع محمّد بن الفيض بن المختار الکوفي الجعفي. وقال السيّد الخوئي (ره): علي أنّه لم تثبت رواية ابن أبي عمير ، عن هذا الرجل، وإنّما روي عن محمّد بن الفيض، ولم يعلم أنّه من هو ؟ ولعلّه محمّد بن الفيض بن المختار . بل لا يبعد أنّه غير هذا الرجل، فإنّ الصدوق ذکر طريقه إليه مغايرة لذکر طريقه إلي محمّد بن الفيض التيمي.
2- الخصال : 473 ح 31 و 476 ح 32، عنه البحار : 39/ 260 ح 39 وفيه : أبو بکر بن محمّد بن قارن، وإثبات الهداة : 2/ 440 ح320 و 441 ح329.
3- البحار: 52/ 70 و 71 و 76 ح55، عن کتاب السلطان المفرج عن أهل الإيمان، عنه إثبات الهداة : 399/7ح152 و 397ح 103 و398ح 156.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : محمّد بن القاسم هذا مشترک، يعرف بالراوي والمروي عنه .

محمّد بن القاسم، أبوبکر ، بغدادي

محمّد بن القاسم، أبوبکر ، بغدادي = محمد، أبو القاسم، أبو بکر ، بغدادي = محمّد بن أبي

القاسم(1)، أبو بکر، بغدادي :

«متکلّم، عاصر ابن همّام»

نجاشي : 381، ابن داود: 331، منهج : 310، نقد: 96/4 و127/5 ، مجمع: 123/0 و 23/9و 11/7 ، جامع: 2/ 60 و 179 و 370، فائق المقال : 322، منتهي : 191/6 و 122/7 ، أنصاري: 138،

بهجة : 389/7 ، تنقيح : 10275 و 11200 و 1/3، الجامع : 909/2 و 196 و 770، معجم: 290/16و 100/17 و 14/21 ، قاموس : 9/8 و 362، معين: 199/2 و 788، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 688و 518 و 189.

محمّد بن القاسم، أبو العيناء الهاشمي، مولي عبد

محمّد بن القاسم، أبو العيناء الهاشمي، مولي عبدالصمد بن علي عتاقة = محمّد بن القاسم

ابن خلاّد بن ياسر بن سليمان الهاشمي بالولاء، أبو عبدالله الضرير المعروف بأبي

العيناء، مولي أبي جعفر المنصور.

محمّد بن القاسم الأسترآبادي - محمّد بن أبي الق

محمّد بن القاسم الأسترآبادي - محمّد بن أبي القاسم الأسترآبادي - محمّد بن القاسم

الجرجاني الأسترآبادي - محمّد بن القاسم المفسّر الجرجاني، أبو الحسن :

ضعيف کذاب، روي عنه الصدوق تفسيراً يرويه عن رجلين مجهولين، أحدهما يعرف بيوسف بن

محمّد بن زياد، والآخر علي بن محمّد بن سيّار (ي

محمّد بن زياد، والآخر علي بن محمّد بن سيّار (يسار)، عن أبيهما، عن أبي الحسن الثالث عليه السلام

والتفسير موضوع عن سهل الديباجي، عنه بأحاديث من هذه المناکير» «من مشايخ الصدوق»

ابن داود: 010، خلاصة : 259، منهج : 310 و 415، نقد: 303/4 ، مجمع : 20/6 ، جامع : 2/ 186،

فائق المقال : 323، نبيه : 100 و 169 ، منتهي : 308/5 و 191/9 و 164، أنصاري: 110 و 170،

مستدرک : 189/23 و 89/27 ، مشيخة (قيه) : 502، بهجة : 6/ 590، تنقيح : 10276 و11259

و 11271 و 3/ 46، الجامع : 2/ 193 و 770 و 777، طه : 309، معجم: 290/16 و 100/17 و 195،

قاموس : 9/8 و 363 و 368، نمازي : 393/6 و 290/7 و 391/8 ، نخبة : 487، معين: 1/ 491

و 199/2 و 789 و 790، الموحَّد: 307/2 ، مفيد: 688 و598 و 570.

ص: 3175


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في نسخة المولي عناية الله القهپائي، وفي نسخة ابن داود (1952) من القسم الأول، والميرزا في رجاليه : محمّد بن القاسم، أبو بکر . أقول : واحتمل الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن القاسم بن بشّار الآتي .

محمّد بن القاسم الأسدي

محمّد بن القاسم الأسدي(1)، کوفي، أبو إبراهيم يقال له : الکاره (اسکاره) ت 207= أبو

إبراهيم الأسدي :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 298، منهج: 315، نقد: 299/4 و 110/5 ، مجمع : 9/ 23 و 2/7 وہ 14، جامع: 2/ 396،299112

أنصاري : 137، مستدرک: 87/27 ، بهجة : 379/7 ، تنقيح: 11258 و 1/3 ، الجامع: 775/2و 932، طه: 377، معجم: 108/17 و 7/21، قاموس : 367/8 ، نمازي : 290/7 ، معين : 788/2و1

93، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 598 و 181.

محمّد بن القاسم الأنباري

محمّد بن القاسم الأنباري(2)، أبو بکر، بغدادي، نحوي، المعروف بابن الأنباري :

الجامع : 779/2 في ترجمة محمّد بن القاسم بن بشّار و 939 ، تحفة : 484، نمازي : 290/7 .

محمّد بن القاسم البرزهي، الشيخ زين الدين :

أمل الآمل: 293/2 ، الجامع : 779/2 ، معجم : 108/17 ، نمازي : 510/8 ، مفيد : 568.

محمّد بن القاسم البزّاز (المحاربي)

محمّد بن القاسم البزّاز (المحاربي) = محمّد بن القاسم بن زکريّا المحاربي، أبو عبدالله .

محمّد بن القاسم البصري :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، منهج : 310، نقد: 300/4 ، مجمع : 266/9 ، جامع : 179/2 ، مستدرک : 88/27 ،. تنقيح : 11290 ، الجامع : 779/2 ، معجم : 108/17 ، معين : 788/2 ، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 568.

ص: 3176


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع محمّد بن القاسم، أبو العيناء الهاشمي المتقدم، راجع جامع الرواة : 179/2 ، وهو غير ممکن فإنّ أبا العيناء ولد سنة 191 کما في تاريخ بغداد: 179/3 فکيف يکون من أصحاب الصادق عليه السلام.
2- أمالي الصدوق : 225 ح 10، عنه البحار : 266/41 ح 7، معاني الأخبار : 309 ح 1 ، عنه البحار : 76/20 ح12 ، أمالي المفيد: 16 ح7 و 251حه و 299 ح 10 و361ح، عنه البحار: 227/10 ح 51 وج 261/32 ح519، أمالي الشيخ : 49 ح92 و10 ح192 و 212 ح 370، عنه البحار : 4/6 ح وج 39/16 حه وج107/44 ح16 وج 19/70 ح ة وج 363/90 ح 1 وج 78/10 ح 3، وفي ترجمة محمّد بن القاسم بن محمّد بن بشّار ذکر الزنجاني محمّد بن القاسم بن بشّار الانباري أبو بکر المولود سنة 271 ببغداد والمتوفي بها سنة 328 ويحتمل کبيراً إنطباقه علي هذا. وقال في ترجمة محمد، أبو القاسم أبو بکر البغدادي : وهو محمّد بن القاسم الانباري . و في الکني والألقاب للقمّي: 209/1 أبو بکر محمّد بن القاسم بن محمّد بن بشّار اللغوي النحوي، وفي تاريخ بغداد : 3/ 181 رقم 1226 وأنساب السمعاني: 1/ 212 محمّد بن القاسم بن محمّد بن بشّار بن الحسن بن بيان بن سماعة ، أنظر کذلک سير أعلام النبلاء : 10/ 276 رقم 122، والظاهر اتّحاده مع محمّد بن القاسم بن بشّار الآتي .

محمّد بن القاسم بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله

محمّد بن القاسم بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن القاسم بن محمّد بن أبي بک(1):

الجامع: 2/ 770 ، نمازي : 290/7 .

محمّد بن القاسم بن بشّار

محمّد بن القاسم بن بشّار(2):

«لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 507، فهرست : 312، معالم: 104، منهج : 315، نقد: 4/ 300، مجمع : 266/9 ، جامع :

179/2 ، فائق المقال : 322، مستدرک: 88/27 ، نضد: 312، مختصر : 66، صحيفة : 126، مشيخة

(يب) : 299/266 ، تنقيح : 11209، الجامع : 2/ 770، طه : 232، معجم: 108/17 ، قاموس :

367/8 ، نخبة : 281 ، معين : 788/2 ، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 568.

محمّد بن القاسم بن الحسين الحسن بن زيد بن الحس

محمّد بن القاسم بن الحسين الحسن بن زيد بن الحسن الحسين)(3) بن علي بن أبي

طالب عليه السلام البطحائي العلوي، مدني :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 298، منهج : 315، نقد: 6/ 300، مجمع: 266/9 ، جامع: 2/ 179، مستدرک : 88/27 ،

تنقيح: 11296، الجامع : 779/2 ، معجم: 108/17 ، قاموس: 367/8 ، نمازي: 291/7 و 511/8 ،

معين : 2/ 788، الموحَّد: 307/2 ، مفيد : 598.

محمّد بن القاسم بن الحسين بن خازم

محمّد بن القاسم بن الحسين بن خازم (4): نضد: 313.

ص: 3177


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 292/1 ح 22، علل الشرائع : ه ح 1، إکمال الدين : 206 ح، وفيه : محمّد بن القاسم بن إبراهيم بن عبدالله بن القاسم بن محمّد بن أبي بکر، عنهما البحار : 11/139ح ة وج 390/18 حة 5 وج 330/29 ح اوج 312/52 ح ہوج 08/07 ح 29 وج 203/90 ح 19 وج 107/86 ح1 و139ح32 ومستدرک الوسائل : 679/4 ح، وحلية الابرار : 9/1 حا وفيه کما في العيون والعلل وج 397/2 ح 1 وفيه کما في الإکمال وإثبات الهداة : 2/ 337 ح 104.
2- قال الزنجاني : وقد مرّ محمّد بن القاسم هنا ومحمد بن أبي القاسم واحتملنا اتّحاده مع ابن القاسم بن بشّار فيما تقدّم والله العالم. وقال في ترجمة محمّد بن أبي القاسم : مرّ في محمّد أبي القاسم والصواب هنا والمظنون اتّحاده مع محمّد بن القاسم بن بشّار الآتي. أقول: تقدّم في محمّد بن القاسم الانباري ما يتعلق به .
3- کذا في تنقيح المقال وهو اشتباه ، وفي المجدي : 20 وعمدة الطالب : 71 محمّد بن القاسم بن الحسن بن زيد، ويحتمل کونه الصواب لان زيد بن الحسن عليه السلام أعقب من ابنه الحسن وحده .
4- کذا ويحتمل کون الصواب القاسم بن محمّد بن الحسين بن حازم (خازم) المذکور في النجاشي : 28 في ترجمة إسماعيل بن يزيد و ص55 في ترجمة الحسين بن حمّاد و ص 121 في ترجمة جعفر بن المثي وص138 في ترجمة حکم بن القتات و ص189 في ترجمة سلام بن أبي عمرة وغيرها .

محمّد بن القاسم بن الحسين بن القاسم بن الحسن ب

محمّد بن القاسم بن الحسين بن القاسم بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن أحمد بن

المحسن بن الحسين بن محمّد بن الحسين القصري بن أبي الطيّب بن محمّد بن

الحسين القيّومي بن أبي القاسم علي بن أبي عبدالله الحسين الخطيب بالکوفة بن أبي

القاسم علي المعروف بابن معينة بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج ابن

إبراهيم الغمر بن الحسن المثني، أبو عبدالله العلوي الحسني الديباجي = محمّد بن

القاسم بن معيّة الحسني الديباجي، السيّد تاج الدين، أبو عبدالله .

محمّد بن القاسم بن الحسين بن معيّة

محمّد بن القاسم بن الحسين بن معيّة(1)= محمّد بن القاسم بن معيّة الحسني الديباجي،

السيّد تاج الدين أبو عبدالله .

محمّد بن القاسم بن الحسين الحسني الديباجي

محمّد بن القاسم بن الحسين الحسني الديباجي = محمّد بن القاسم بن معيّة .

محمّد بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله ب

محمّد بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلام (2) :

نمازي : 292/7 .

محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسي بن جعفرعليه ال

محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسي بن جعفرعليه السلام (3)، أبو عبدالله العلوي = محمّد بن القاسم

ابن العبّاس بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي = محمّد بن القاسم العلوي العقيقي :« الهادي عليه السلام »

کشّي : ح 823، طوسي : 266 ، منهج : 315، نقد: 300/4 ، مجمع : 6/ 26، جامع : 179/2 ، تنقيح :11295، الجامع : 2/ 779، معجم : 108/17 و 165، قاموس : 367/8 ، نمازي : 292/7 و 293

و 8 / 520، معين : 2/ 788 و 789، الموحَّد: 307/2 ، مفيد : 568 و 569.

ص: 3178


1- ورد في الجامع في الرجال : 2/ 779 هکذا: محمّد بن القاسم بن الحسين بن القاسم بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن أحمد بن المحسن بن الحسين بن محمّد بن الحسين القصري بن أبي الطيب بن محمّد بن الحسين القيومي بن أبي القاسم علي بن أبي عبدالله الحسين الخطيب بالکوفة بن أبي القاسم علي المعروف بابن معيّة بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثني، أبو عبدالله العلوي الحسني الديباجي. وهو کما في عنوان ما قبله .
2- عمدة الطالب : 309، وفي المجدي : 230 ولد القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله سبعة عشر ذکرة.
3- نقله الميرزا من رجال الشيخ بهذا العنوان : محمّد بن القاسم بن الحسين بن حمزة بن موسي العلوي وهو اشتباه ، وفي رجال الکشي تکنيته بأبي جعفر .

محمّد بن القاسم بن خلاّد بن ياسر بن سليمان اله

محمّد بن القاسم بن خلاّد بن ياسر بن سليمان الهاشمي (1)بالولاء، أبو عبدالله الضرير

المعروف بأبي العيناء، مولي أبي جعفر المنصور = محمّد بن القاسم، أبو العيناء

الهاشمي، مولي عبدالصمد بن علي عتاقة : «روي عن أبي محمّد العسکري عليه السلام »

معالم : 152، جامع: 179/2 ، تنقيح : 11257 و 3/ 30، الجامع : 2/ 770 و 779 و 1990، معجم :

17/ 100، قاموس : 363/8 و 101/10 ، نمازي : 290/7 و 930/8 ، مفيد : 568.

محمّد بن القاسم بن زکريّا المحاربي، أبو عبدالل

محمّد بن القاسم بن زکريّا المحاربي، أبو عبدالله الکوفي المعروف بالسوداني(2)= محمّد بن

القاسم البزّاز = محمّد بن القاسم الحارثي المدني = محمّد بن القاسم الغلابي :

«ثقة، من أصحابنا ، عَمَّر، الم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي: 378، إستدراکات النجاشي: 02 في ترجمة الحسين بن زيد و 107 في ترجمة داود بن عطاء

و 180 في ترجمة سليمان مولي طربال و 196 في ترجمة سري بن عبدالله و 220 في ترجمة عبدالله بن الزبير

و 227 في ترجمة عبدالله بن الهيثم و 290 في ترجمة عمرو بن أبي المقدام و 313 في ترجمة محمّد بن فرات

و409 في ترجمة موسي بن عمير ، طوسي: 500، ابن داود: 331، خلاصة : 161، منهج : 315، نقد:

200/4 و191/5 ، مجمع : 266/9 و 97/7 و 131، جامع : 179/2 و140، فائق المقال : 189 و216و 323، وسائل : 360/20 ، نضد : 312، منتهي : 192/6 ، أنصاري : 110 و 167، بهجة : 508/6و 663/7 و 533، تنقيح : 11297 و 03/3 ، الجامع : 779/2 ، طه : 129 و 220، معجم : 109/17 ،

قاموس : 367/8 و 288/10 ، نمازي : 291/7 و 292 و 295، ثقات : 3/ 283 ، معين : 2/ 788،

الموحَّد: 307/2 ، مفيد : 598.

محمّد بن القاسم بن سلمة

محمّد بن القاسم بن سلمة (3): نمازي : 292/7 .

محمّد بن القاسم بن عباد النقيب الحسيني (الحسني

محمّد بن القاسم بن عباد النقيب الحسيني (الحسني)، السيّد فخر الدين، أبو حرب :

منتجب : 602، أمل الآمل: 2/ 296، الجامع : 779/2 ، معجم: 109/17 ، مفيد: 569.

ص: 3179


1- ذکره الزنجاني في الکني مرتين وهو واحد، کما يظهر من تاريخ بغداد: 3/ 170 رقم 1215 ووفيات الأعيان : 343/4 رقم 143 و سير أعلام النبلاء : 308/13 رقم 162 وغيرها.
2- جعله القهپائي في الألقاب (السوائي) وهو اشتباه .
3- تأويل الآيات : 853/2 ح 1، عنه البحار : 210/266 ح وج39/ 183 ذح 181، وفي التأويل : 1/ 280 ح 27 و 503/2 ح2 محمّد بن القاسم بن سلام، ويحتمل کونهما واحداً، کما يحتمل اتّحاده مع محمّد بن القاسم بن عبيد الآتي .

محمّد بن القاسم بن العبّاس بن موسي بن جعفر علي

محمّد بن القاسم بن العبّاس بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي = محمّد بن القاسم بن حمزة بن

موسي بن جعفر عليه السلام، أبو عبدالله العلوي.

محمّد بن القاسم بن عبدالرحمان العتکي

محمّد بن القاسم بن عبدالرحمان العتکي(1)، أبو منصور : الجامع : 779/2 ، نمازي : 293/7 .

محمّد بن القاسم بن عبيد الکبيدي

محمّد بن القاسم بن عبيد الکبيدي(2): نمازي : 293/7 .

محمّد بن القاسم بن عبيد الله

محمّد بن القاسم بن عبيد الله(3):

معجم : 159/17 ، نمازي: 293/7 ، ثقات : 3/ 283 ، معين : 789/2 ، مفيد: 569.

محمّد بن القاسم بن علي بن الحسين

محمّد بن القاسم بن علي بن الحسين(4)، صاحب طالقان : نمازي : 293/7 .

محمّد بن القاسم بن علي بن عمر بن الإمام السجاد

محمّد بن القاسم بن علي بن عمر بن الإمام السجاد عليه السلام(5): عوالم : 979/266 ، نمازي : 293/7 .

محمّد بن القاسم بن علي الکرخي

محمّد بن القاسم بن علي الکرخي(6): قاموس : 367/8 .

محمّد بن القاسم بن الفضيل

محمّد بن القاسم بن الفضيل = محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي البصري .

محمّد بن القاسم بن الفضيل البصري

محمّد بن القاسم بن الفضيل البصري = محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي

البصري .

ص: 3180


1- التوحيد: 290ح10 و 375ح 20، عنه البحار : 48/5 ح 79 ، سير أعلام النبلاء : 529/15 رقم 300
2- تفسير فرات : 262ح328 و 208ح303 و 279ح50 و 11ح 1 65 و 64 ح 4 72، عنه البحار : 7/ 333 ح 17 وج8/ 355 حبه وج 198/27 ح 2ة وج39/ 172 ح 12 وج 97/98 ح4، ووقع في تفسير الرازي في مواضع عديدة کما في تفسير فرات وهو من مشايخه، ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن القاسم بن عبيد الله بقرينة روايته عن الحسن بن جعفر کما في عدّة مواضع من التفسير وتفسير القمّي : 727 والطبعة الجديدة : 622/2و تأويل الآيات: 809/2 ح، وفي التفسير أيضاً : 30ة والطبعة الجديدة : 2/ 283 محمّد بن القاسم بن عبيد الکندي فوصفه بالکبيدي کما في النمازي غلط .
3- تقدّم في سابقه احتمال اتحادهما وهو الظاهر بقرينة الراوي والمروي عنه و الروايات أيضاً.
4- مقاتل الطالبيّين : 577، وفيه : محمّد بن القاسم بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وهو کذلک في المجدي : 169 وعمدة الطالب : 309 وهو الصحيح ويأتي
5- مقاتل الطالبيّين : 577، المجدي : 149، عمدة الطالب : 309، تاريخ الطبري: 7/223 وفيه : محمّد بن القاسم بن عمر بن علي بن الحسين عليه السلام، وکذلک في الکامل والبداية والنهاية ، مروج الذهب للمسعودي : 464/3 ، الکامل في التاريخ: 442/6 ، سير أعلام النبلاء : 191/10 رقم 40، البداية والنهاية :.282/10
6- معجم البلدان للحموي : 447/4 .

محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار

محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار = محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي

البصري.

محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري

محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري = محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار

النهدي البصري.

محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي البصر

محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي البصري = محمّد بن الفضيل بن يسار= محمّد

بن القاسم بن الفضيل = محمّد بن القاسم بن الفضيل البصري = محمّد بن القاسم بن

الفضيل بن يسار = محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري:

«ثقة» «الکاظم ، الرضاعليه السلام»

برقي : 02، نجاشي : 392، طوسي : 391، فهرست : 312، ابن داود: 331، خلاصة : 109، منهج :

310 و 615، نقد: 301/4 ، مجمع : 266/9 ، جامع : 2/ 177، وسائل : 20/ 360، فائق المقال : 189

و 323، نبيه : 105 و169، مختصر : 66، منتهي: 6/ 192، صحيفة : 126 ، أنصاري: 115 و 170،

مستدرک : 200/23 ، مشيخة (قيه): 691، مشيخة (يب) : 298/266 و 299، بهجة : 6/ 559، تنقيح :

11298، الجامع : 779/2 ، طه: 129، معجم: 159/17 و 190 و191، قاموس: 367/8 ، نمازي :288/7 و 299، ثقات : 286/3 ، نخبة : 281 و 687، معين: 1/ 91 و 789/2 ، الموحَّد: 307/2 ،مفيد: 099.

محمّد بن القاسم بن المثنّي

محمّد بن القاسم بن المثنّي = محمّد بن المثنّي بن القاسم، کوفي.

محمّد بن القاسم بن محمّد

محمّد بن القاسم بن محمّد = محمّد بن القاسم المقري، أبو عبدالله .

محمّد بن القاسم بن محمّد الأرقط بن عبدالله الب

محمّد بن القاسم بن محمّد الأرقط بن عبدالله الباهر بن الإمام السجاد عليه السلام(1).

نمازي : 296/7 .

محمّد بن القاسم بن محمّد بن عبدالله بن الحسن ب

محمّد بن القاسم بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي

ابن أبي طالب عليه السلام (2)، أبو عبدالله : نمازي : 296/7 .

ص: 3181


1- لم يذکر له مصدراً، وفي عمدة الطالب : 252، أنّ عقب محمّد الأرقط بن الباهر، من إسماعيل وحده ، وکذلک المجدي : 144 لم يذکر القاسم من أولاد محمّد الأرقط .
2- الخصال : 298ح 2 و13ح1، عنه البحار : 329/19 ح 2٤ وج 117/79 حة، أمالي الشيخ : 209 ح 390 وفيه : محمّد بن القاسم بن محمّد بن عبيد الله، عنه البحار : 32/ 200 ح 109.

محمّد بن القاسم بن معيّة الحسني الديباجي، السي

محمّد بن القاسم بن معيّة الحسني الديباجي، السيّد تاج الدين، أبو عبدالله = محمّد بن

القاسم بن الحسين بن القاسم بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن أحمد بن المحسن بن

الحسين بن محمّد بن الحسين القصري بن أبي الطّيب بن محمّد بن الحسن القيومي بن

أبي القاسم علي بن أبي عبدالله الحسين الخطيب بالکوفة بن أبي القاسم علي المعروف

بابن معيّة بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن

المثنّي، أبو عبدالله العلوي الحسني الديباجي، السيّد العلّامة فخر السادة = محمّد بن

القاسم بن الحسين بن معيّة = محمّد بن القاسم بن الحسين الحسني الديباجي = ابن

معيّة :

أمل الآمل : 2/ 297، إجازات : 279/20 و 312، الجامع : 779/2 ، معجم: 17/ 192 و 44/23 ،

نمازي : 291/7 و 506/8 ، مفيد : 599 و 760.

محمّد بن القاسم بن منجاب

محمّد بن القاسم بن منجاب(1): نمازي : 295/7 .

محمّد بن القاسم بن مهرويه

محمّد بن القاسم بن مهرويه(2) : الجامع : 777/2 .

محمّد بن القاسم بن يحيي

محمّد بن القاسم بن يحيي(3) : معجم: 193/17 ، معين : 1/ 461 ، مفيد : 569.

محمّد بن القاسم البوشنجاني (النوشنجاني)

محمّد بن القاسم البوشنجاني (النوشنجاني) = محمّد بن القاسم البوشنجي = محمّد بن

القاسم النوشنجاني:«الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي: 01، طوسي: 387 و 393، منهج : 315، نقد: 200/4 ، مجمع : 266/9 و 25، جامع : 179/2و 189، تنقيح : 11261 و 11262 و 11270 و 48/3 ، الجامع : 779/2 و777، معجم: 196/17و 199، معين : 789/2 و 790، الموحَّد: 206/2 و 307، مفيد: 599 و 570.

محمّد بن القاسم البوشنجيه محمّد بن القاسم البو

محمّد بن القاسم البوشنجيه محمّد بن القاسم البوشنجاني.

ص: 3182


1- طبّ الائمّة : 68، عنه البحار : 112/92 ذح 11 وفيه : سنجاب بدل منجاب وج 193/93 ح ا ومستدرک الوسائل : 78/13 حا وفيه : سنجاب کذلک.
2- أمالي الشيخ : 229 حه 40، عنه البحار : 326/32 ح 299 وج 219/97 ح7.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکره روايته في التهذيب : 51/6 ح119: کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولکن الموجود في کامل الزيارات : الباب السبعون، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة حا أحمد بن محمّد بن عيسي، عن محمّد بن خالد البرقي، عن القاسم بن يحيي بن الحسن بن راشد، عن جدّه الحسن، وهو الصحيح لان القاسم بن يحيي راو الکتاب جده الحسن بن راشد.

محمّد بن القاسم التميمي السعدي

محمّد بن القاسم التميمي السعدي(1)، أبو الحسين النسّابة : الجامع : 779/2 ، نمازي : 291/7 .

محمّد بن القاسم الجرجاني الأسترآبادي - محمّد ب

محمّد بن القاسم الجرجاني الأسترآبادي - محمّد بن القاسم الأسترآبادي .

محمّد بن القاسم الجوهري

محمّد بن القاسم الجوهري (2):

نبيه : 100، تنقيح : 11293، الجامع : 2/ 770، معجم : 196/17 ، معين : 461/1 ، مفيد : 569.

محمّد بن القاسم الحارثي المدني

محمّد بن القاسم الحارثي المدني = محمّد بن القاسم بن زکريّا المحاربي .

محمّد بن القاسم الحنّاط

محمّد بن القاسم الحنّاط : نبيه : 105، تنقيح : 11299، الجامع : 779/2 .

محمّد بن القاسم الشيباني

محمّد بن القاسم الشيباني(3): الجامع : 777/2 ، نمازي : 292/7 .

محمّد بن القاسم الطوسي

محمّد بن القاسم الطوسي : معالم : 117 ، أمل الآمل: 2/ 296، الجامع : 779/2 ، معجم: 190/17 ،

معين : 789/2 ، مفيد: 569.

محمّد بن القاسم العجلي

محمّد بن القاسم العجلي(4) : الجامع : 779/2 .

محمّد بن القاسم العلوي العقيقي

محمّد بن القاسم العلوي العقيقي = محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسي بن جعفر عليه السلام،

أبوعبدالله العلوي .

محمّد بن القاسم الغلابي

محمّد بن القاسم الغلابي = محمّد بن القاسم بن زکريّا المحاربي .

محمّد بن القاسم الفارسي

محمّد بن القاسم الفارسي(5)، أبو الحسن : الجامع : 2/ 779، نمازي: 296/7 و 1392/8

ص: 3183


1- الخصال : 465 حه، أمالي الشيخ : 28 ح 907 وفيه : النهمي بدل التميمي، وکذا في أمالي الصدوق : 310 ح، عنه البحار : 391/100 ح16.
2- أورد السيّد الخوئي (ره) روايته في الفقيه : 329/4 ح 764، وقال : هذه الرواية رواها محمّد بن يعقوب بسنده ، عن علي بن أحمد بن أشيم، عن القاسم بن محمّد الجوهري، عن حريز بن عبدالله، الکافي: ج 7، کتاب الميراث 2، باب آخر قبل باب ميراث ابن الملاعنة 54، ح 1 ... والظاهر صحّة ما في الکافي والتهذيب لعدم وجود عنوان محمّد بن القاسم الجوهري في کتب الرجال ولا في الروايات.
3- إرشاد المفيد: 2/ 190، عنه البحار : 289/46 ح 2.
4- إکمال الدين : 36 ح 1، عنه البحار : 170/20 ح ا وج 200/90 ح 39 وج 112/79 ح11 وفيها : أحمد بن القاسم العجلي، وکذلک في الکافي: 369/1 ح 2 وهو الصواب وقد تقدّم .
5- بشارة المصطفي : 53 و 145 - 169 و 102 و165 - 167، عنه البحار : 402/18 ذح10٣ وج 109/27 ح78 وج37/ 222ح 92 و 96 و 196290 و 327 ح 78 وج 27/38 ح13 و 301 ذح 3 وج 208/29 ح28 و 209 ح 29 و 299 ح 13 و 282ح 95 و 283 ح16 و17 و18 و 286 ح 70.

محمّد بن القاسم الکجي الطبري - محمّد بن أبي ال

محمّد بن القاسم الکجي الطبري - محمّد بن أبي القاسم بن محمّد بن علي الطبري.

محمّد بن القاسم المفسّر الأسترآبادي

محمّد بن القاسم المفسّر الأسترآبادي = محمّد بن القاسم الأسترآبادي .

محمّد بن القاسم المفسّر الجرجاني

محمّد بن القاسم المفسّر الجرجاني = محمّد بن القاسم الاسترآبادي .

محمّد بن القاسم المقري، أبو عبدالله

محمّد بن القاسم المقري، أبو عبدالله = محمّد بن القاسم بن محمّد بن عبيد الله، أبو

عبدالله(1): الجامع : 777/2 .

محمّد بن القاسم النوشتجاني

محمّد بن القاسم النوشتجاني = محمّد بن القاسم البوشنجاني.

محمّد بن القاسم النوفلي

محمّد بن القاسم النوفلي(2)، کوفي:«الصادق عليه السلام »

برقي : 19، کشّي : ح 989، طوسي: 322، منهج : 310، نقد: 306/4 و 303/0 ، مجمع: 20/9و 101/7 ، جامع : 2/ 186 و 53، أنصاري: 192، مستدرک : 89/27 ، تنقيح : 11272، الجامع :

777/2 ، معجم : 196/17 ، قاموس: 200/8 ، نمازي : 290/7 ، معين : 2/ 790، الموحَّد: 308/2 ،مفيد: 570.

محمّد بن القاسم الهاشمي:

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 2/ 186، مستدرک : 89/27 ، تنقيح : 11273، الجامع : 2/ 777، معجم: 199/17 ، نمازي :290/7 ، معين: 491/1 ، مفيد: 570.

محمّد بن القاسم الهمداني

محمّد بن القاسم الهمداني (3): نمازي : 292/7 .

محمّد (بن) القبطي:«الصادق عليه السلام »

برقي: 21، طوسي: 322، منهج : 315، مجمع : 20/9 ، جامع: 2/ 186 ، منتهي: 197/9 ، مستدرک:90/27 ، تنقيح : 11276، الجامع : 777/2 ، معجم: 199/17 ، نمازي : 299/7 ، مشايخ : 121و197، معين : 2/ 790، الموحَّد: 308/2 ، مفيد: 570.

محمّد بن قبّة = محمّد بن عبدالرحمان بن قبة.

ص: 3184


1- أمالي الشيخ : 300 ح 738 ، عنه البحار : 100/37 ح 2 ومدينة المعاجز : 3/316 ح 904 و 36، ح 1039 وإثبات الهداة : 579/1 ح 229، ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن القاسم بن محمّد بن عبدالله بن الحسن المتقدّم.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع التالي
3- مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 291/2 ، عنه البحار : 61/ 278ح ومدينة المعاجز : 693/1 ح 322.

محمّد بن قبيصة

محمّد بن قبيصة : معجم: 196/17 ، نمازي : 299/7 ، معين : 461/1 ، مفيد: 570.

محمّد بن قتيبة الهمداني

محمّد بن قتيبة الهمداني(1): الجامع : 777/2 ، نمازي : 299/7 .

محمّد بن قزعة = محمّد بن قزعة الکوفي .

محمّد بن قزعة الکوفي - محمّد بن قزعة

محمّد بن قزعة الکوفي - محمّد بن قزعة :«الصادق عليه السلام»

برقي : 20، طوسي : 298 و 299، منهج : 310، نقد: 306/4 ، مجمع : 29/9 ، جامع : 2/ 186،مستدرک : 27/ 90، تنقيح : 11279، الجامع : 777/2 ، معجم: 197/17 ، نمازي : 299/7 ، معين :91/1 و 2/ 790، الموحَّد: 2/ 308، مفيد: 570.

محمّد بن قشير

محمّد بن قشير = محمّد بن أحمد بن حمدان (حمران بن المغيرة القشيري .

محمّد بن القصير الأزدي، عربي، کوفي

محمّد بن القصير الأزدي، عربي، کوفي:«الصادق عليه السلام»

برقي: 19، معجم: 197/17 ، نمازي : 297/7 ، معين : 2/ 790، مفيد: 570 .

محمّد (بن) القلاء :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 305، منهج: 315، مجمع : 29/9 ، جامع : 2/ 186، مستدرک : 27/ 90، تنقيح : 11277،

الجامع : 2/ 777، معجم : 197/17 ، معين : 2/ 790، الموحَّد: 308/2 ، مفيد: 570.

محمّد بن قولويه الجمّال

محمّد بن قولويه الجمّال = محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه .

محمّد بن قيس

محمّد بن قيس(2):

«روي عن أبي جعفر عليه السلام»

معجم: 198/17 ، ثقات : 3/ 286، معين : 492/1 ، مفيد: 570.

محمّد بن قيس

محمّد بن قيس = محمّد بن قيس، أبونصر الأسدي الکوفي، أحد بني نصر بن قعين .

محمّد بن قيس

محمّد بن قيس (3)، بينه وبين عبدالرحمان القصير قرابة :

کشّي : ح 630 و 120 ، منهج : 310، تحرير : 262، مجمع : 29/9 ، جامع : 2/ 180، تنقيح : 11279،

الجامع : 2/ 779، معجم : 172/17 ، قاموس : 300/8 ، معين : 791/2 ، الموحَّد : 2/308، مفيد : 570

ص: 3185


1- الإمامة والتبصرة : 85 ح 74، الثاقب في المناقب : 509ح635، عنه مدينة المعاجز : 327/7 ح 2390، تاريخ قم: 95، عنه البحار : 212/20 ح 22.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : محمّد بن قيس هذا مشترک بين محمّد بن قيس ، أبو عبدالله البجلي ومحمد بن قيس، أبو نصر الأسدي، وهما مشهوران معروفان.
3- إستظهر التستري اتّحاده مع محمّد بن قيس أبي أحمد الآتي لکون کل منهما ضعيفاً، وکون عبدالرحمان القصير أسديّاً وکذلک محمّد بن قيس، أبو أحمد.

محمّد بن قيس

محمّد بن قيس(1):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام، وروي عنه مبارک العطار»

معجم : 17/ 172، معين : 791/2 ، مفيد: 570.

محمّد بن قيس، أبو أحمد الأسدي

محمّد بن قيس، أبو أحمد الأسدي = محمّد بن قيس بن أحمد: «ضعيف، «الباقر عليه السلام»

نجاشي : 323 في ترجمة محمّد بن قيس أبي نصر الأسدي، خلاصة : 100 و 256، ابن داود : 509،

منهج : 310، نقد: 4/ 300 و 116/5 ، مجمع : 27/9 و 3/7، جامع : 2/ 186 و 39، فائق المقال :

323، مختصر : 66، منتهي : 198/6 و 102/7 ، أنصاري : 110 و 137 ، بهجة : 093/9 و 377/7 ،

تنقيح : 11280 و 1/2، الجامع : 778/2 ، معجم : 172/17 ، قاموس : 8/ 351، معين: 791/2 ،

الموحَّد: 309/2 ، مفيد: 570.

محمّد بن قيس، أبو عبدالله الأسدي، مولي لبني نص

محمّد بن قيس، أبو عبدالله الأسدي، مولي لبني نصر: «کان خصّيصاً ممدوحاً» «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 323 في ترجمة محمّد بن قيس أبي نصر الأسدي ، طوسي: 298، خلاصة : 150، منهج : 315،

نقد : 307/4 و 191/0 ، مجمع : 27/9 و 91/7 ، جامع : 2/ 186 وا40، فائق المقال : 189، وسائل :

20/ 360، مختصر : 16، منتهي : 199/6 ، أنصاري : 110 و 167، بهجة : 566/6 و 440/7 و 443،

تنقيح : 11282 و 39/3 ، الجامع : 2/ 778، طه : 13 و 233، معجم : 17/ 173، قاموس: 8/ 353،

معين : 791/2 ، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 570.

محمّد بن قيس

محمّد بن قيس(2)، أبو عبدالله البجلي، کوفي - محمّد بن قيس البجلي، ت 151:

«ثقة، عين» لصاحب المسائل التي يرويها عنه عاصم بن حميد «الباقر، الصادق عليه السلام»

نجاشي: 323، إستدراکات النجاشي: 323 في ترجمة محمّد بن قيس الأسدي، أبو نصر ، طوسي:

298، فهرست : 313، معالم : 94، ابن داود : 331، خلاصة : 150، منهج : 315 و 316 و 615، نقد :

4 / 300 و 191/5 ، مجمع : 28/6 و 92/7 ، جامع: 2/ 186 و 185 و140، فائق المقال : 189 و 323،

وسائل : 20/ 360، نبيه: 100 و 169، مختصر : 16، منتهي : 199/6 و 171، صحيفة : 126 و 283،

ص: 3186


1- ذکره الزنجاني ضمن ترجمة محمّد بن قيس، أبو عبدالله البجلي وظاهره الإتّحاد .
2- ظاهر جماعة کالميرزا والزنجاني والتستري اتحاد محمّد بن قيس الّذي ذکره الشيخ في الفهرست بلا تقييد، واستظهر السيّد الخوئي (ره) أنّه محمّد بن قيس، أبو نصر الأسدي الکوفي مع هذا، وتقدّم في محمّد بن قيس الراوي عن أبي عبدالله عليه السلام ما يتعلّق به أيضاً. وقال السيّد الخوئي (ره) : ثمّ إن الصدوق ذکر طريقه في المشيخة إلي محمّد بن قيس ... ولکنّه لم يقيّده لا بالبجلي، ولا بالأسدي هنا، ولا عند ذکر رواياته التي تزيد علي أربعين مورداً ، فهو مردّد بين البجلي والأسدي .

انصاري: 110 و 167 و 170، مستدرک : 201/23 ، مشيخة (قيه): 689، مشيخة (يب) : 266 / 300،

بهجة : 093/9 و 7/ 40 و 443، تنقيح : 11283 و 11287، الجامع : 778/2 و 779، طه : 129 و 160،

معجم: 17/ 173 و 179، قاموس : 8/ 353 و 355، نمازي : 297/7 ، ثقات : 3/ 280، نخبة : 282

و 487، مشايخ : 121 و 197، معين : 791/2 و 792، الموحَّد: 2/ 308 و 309، مفيد: 570 و 571.

محمّد بن قيس

محمّد بن قيس(1) ، أبو قدامة الأسدي، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 298 ، منهج : 319، نقد: 308/4 و 211/5 ، مجمع: 27/9 و 86/7 ، جامع : 2/ 186 و611،أنصاري: 100، مستدرک : 27/ 90، مشيخة (يب) 300/266 ،، بهجة : 7/ 460، تنقيح: 1128631/30 ، الجامع : 2/ 778 و 992، معجم: 176/17 ، قاموس : 306/8 ، معين : 792/2 ، الموحَّد:309/2 ، مفيد: 570.

محمّد بن قيس، أبونصر الأسدي الکوفي، أحد بني نص

محمّد بن قيس، أبونصر الأسدي الکوفي، أحد بني نصر بن قعين = محمّد بن قيس :

«وجه من وجوه العرب بالکوفة، وکان خصيّصاً بعمر بن عبدالعزيز ثمّ يزيد بن عبدالملک، وکان أحدهما أنفذه

إلي بلاد الروم في فداء المسلمين، روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام» « ثقة، ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام»

نجاشي : 322، طوسي : 298، فهرست : 313، معالم : 105، ابن داود: 331، خلاصة : 138 و 100،

منهج : 319، نقد: 307/6 و 233/5 ، مجمع: 27/9 و 103/7 ، جامع : 2/ 186، فائق المقال : 189،

وسائل : 20/ 360، نضد: 313، منتهي : 170/6 و 290/7 ، صحيفة : 126 و 283 ، أنصاري : 110 و 153

، مشيخة (يب) : 300/266 ، بهجة : 090/9 و 7/ 478، تنقيح : 11285 و 39/3 ، الجامع : 2/ 778

ص: 3187


1- قال التستري : قال المصنّف (المامقاني) قال المقدسي (محمّد بن قيس الأسدي الکوفي يکنّي أبا قدامة ويقال : أبا نصر من بني والبة سمع علي بن ربيعة) و ظاهره اتّحاده مع أبي قدامة لکنّه خطأ. وأضاف التستري قائلاً : إنّما حکم بخطئه لان جخ عدّ کلاً من (محمّد بن قيس أبو قدامة الاسدي) و(محمّد بن قيس أبو نصر الاسدي) في ق لکن من أين أنّ جخ لم يخطأ ويکون الأصل فيهما واحداً، أمّا بکونه ذا کنيتين، وأما بکون کنيته مختلفاً فيها والعامة أعرف بمثله وعلي اتّحاده يختلف مع جش أيضاً لانه جعله من والبة أسد وجش من نصر أسد. وقال التستري في ترجمة محمّد بن قيس البجلي أيضاً : وتبيّن ممّا تقدّم أنّ محمّد بن قيس الراوي عنهم بعد أربعة علي قول جش (أبو أحمد الأسدي) و(أبو عبدالله الاسدي) و(أبو عبدالله البجلي) و(أبو نصر الاسدي) والأوّل ضعيف والاخيرون ممدوحون، وأما أبو قدامة الأسدي فقد عرفت تقريب اتّحاده مع الأخير کما عرفت في الأول تقريب اتّحاده مع من في کش مع أنّ أبا قدامة لو کان غير الأخير لم يعلم وقوعه في أخبارنا التفرّد جخ به وعنوانه أعم.

و 779، طه: 130، معجم: 171/17 و 176، قاموس : 306/8 ، نمازي : 297/7 ، ثقات : 289/3 ،

نخبة : 282 ، مشايخ : 121 و 197، معين : 2/ 790 و 792، الموحَّد: 2/ 308 و 309، مفيد: 570.

محمّد بن قيس الأنصاري

محمّد بن قيس الأنصاري(1):«السجّاد، الباقر عليه السلام »

برقي : 10، کشّي : ح 779، طوسي: 101 و 135، ابن داود : 332 ، منهج : 319، نقد : 208/4 ، مجمع:28/6 ، جامع : 2/ 180، تنقيح : 11289، الجامع : 779/2 ، معجم: 170/17 ، قاموس: 300/8 ،

نمازي: 297/7 ، معين : 792/2 ، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 571.

محمّد بن قيس البجلي

محمّد بن قيس البجلي = محمّد بن قيس، أبو عبدالله البجلي .

محمّد بن قيس بن رمائة

محمّد بن قيس بن رمائة = المفضّل بن قيس بن رمّانة الأشعري الکوفي .

محمّد بن الکاتب = محمّد بن تسنيم الکاتب .

بن کاليجار = محمّد بن باد.

محمّد بن کتابيه

محمّد بن کتابيه(2)، أبو يحيي الأسدي : نمازي : 297/7 .

محمّد بن کثير

محمّد بن کثير (3): الجامع : 2/ 779 ، نمازي : 297/7 .

محمّد بن کثير

محمّد بن کثير (4): نمازي : 298/7 .

ص: 3188


1- قال السيّد التفريشي: ويمکن أنّ يکون هذا متّحداً مع أبي أحمد الضعيف وغيره، وإن کان يظهر من کلام ابن داود أنّه أبو أحمد الضعيف لا غير. أقول : وظاهر القهپائي اتّحاده مع محمّد بن قيس الّذي بينه وبين عبدالرحمان القصير قرابة .
2- الخصال : 498ح 3وفيه : محمّد بن کناسة ، أبو يحيي الأسدي، وبهامشه في الخصال هو محمّد بن عبدالله بن عبدالأعلي بن عبدالله بن خليفة الأسدي الکوفي المعروف بابن کناسة وهو لقب أبيه وقيل لقب جدّه ، أنظر الجرح والتعديل: 300/7 رقم 1928 و تاريخ بغداد : 4.4/5 رقم 2920 وسير أعلام النبلاء : 508/9 رقم 190 و ميزان الاعتدال : 3/92، رقم 7739 وج6/ 22 رقم 8109، عنه البحار : 98/79 ح 3 وفيه : محمّد بن کنانة .
3- غيبة النعماني : 197 ح ، عنه البحار : 138/52 ح 44، إرشاد المفيد: 39/1 ، عنه البحار : 39/ 250 ح28 ، أمالي الشيخ : 180 ح 309، عنه البحار : 34/41 ح1، کنز الفوائد : 83/2 ، عنه البحار : 230/27 ح 36، تأويل الآيات : ٤02/1 ح ٤ وج 978/2 ح و 710ح 3 و 780ح 16 و891ح، عنه البحار : 329/30 ح7 و 339حه وج 59/29 ح 1وج 289/39 ح 79 و 288ح83.
4- مکارم الاخلاق : 113، عنه البحار : 316/79 ضمن ح 25 وج 170/83 ح ا وفيهما : محمّد ابن الحسين بن کثير وهو الصواب کما في الکافي : 6/ 450 ح ، عنه البحار : 42/47 ح55 و ج 83/175 ضمن ح1 والطبعة الجديدة من المکارم: 201/ 1 ح 1، دعوات الراوندي : 32 ح68، عنه البحار : 209/86 ح 54 وفيه : محمّد بن الحسن بن کثير الخزّاز .

محمّد بن کثير

محمّد بن کثير (1)، أبو إسحاق القرشي: قاموس : 309/8 .

محمّد بن کثير

محمّد بن کثير(2)، أبو عبدالله بياع الهروي : نمازي : 298/7 .

محمّد بن کثير البرودي

محمّد بن کثير البرودي(3) (المبروري) : الجامع : 2/ 779، نمازي: 298/7 .

محمّد بن کثير الثقفي :

من أصحاب المفضّل بن عمره

کشّي : ح 583 و 586 ، مجمع : 29/9 ، منتهي : 173/6 ، تنقيح : 11291، الجامع : 779/2 ، معجم :

179/17 ، قاموس : 309/8 ، معين : 792/2 ، الموحَّد: 2/ 310، مفيد: 071.

محمّد بن کثير الجعفري الکلابي الکوفي

محمّد بن کثير الجعفري الکلابي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، منهج: 319، نقد: 308/4 ، مجمع: 29/9 ، جامع: 189/2 ، منتهي : 6/ 173،

مستدرک : 27 / 90، تنقيح : 11292، الجامع : 2/ 779، طه : 223، معجم: 177/17 ، قاموس :309/8 ، معين : 793/2 ، الموحَّد: 2/ 310، مفيد : 57

محمّد بن کثير الدمشقي

محمّد بن کثير الدمشقي(4): نمازي : 298/7 .

محمّد بن کثير العکلي، کوفي

محمّد بن کثير العکلي، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 299، منهج: 319، نقد: 309/4 ، مجمع: 29/9 ، جامع : 189/2 ، مستدرک : 90/27 ،

تنقيح : 11293، الجامع : 2/ 779، معجم : 177/17 ، معين : 793/2 ، الموحَّد: 2/310، مفيد : 071.

محمّد بن کثير الکوفي

محمّد بن کثير الکوفي = محمّد بن أبي کثير الکوفي:

معجم : 177/17 ، قاموس : 10/8 ، نمازي : 396/6 ، معين : 793/2 ، مفيد : 571 .

محمّد بن کثير المدائني

محمّد بن کثير المدائني (5): الجامع : 779/2 ، نمازي : 298/7 .

ص: 3189


1- الجرح والتعديل: 98/8 رقم 308، تاريخ بغداد : 191/3 رقم 1236، ميزان الاعتدال : 17/4رقم 8098.
2- کفاية الأثر: 239، عنه البحار : 389/39 حه.
3- طبّ الائمّة : 98، عنه البحار : 267/92 ح 9 ومستدرک الوسائل : 16/ 465 ح 23.
4- طبّ الائمّة : 52 و 55، عنه البحار : 6/95 ح1 و 20 ح 1، ويحتمل کونه محمّد بن کثير بن أبي عطاء، أبو يوسف الصنعاني المصيصي المذکور في الجرح والتعديل : 198 رقم 309 وسير أعلام النبلاء: 10/ 280 رقم 101 و ميزان الاعتدال : 18/4 رقم 8100، وفي الميزان : وهو الشامي وهو الثقفي.
5- أمالي الشيخ : 446 ح998 وفيه : الملائي بدل المدائني، عنه البحار : 55/19 ح14، ويحتمل کونه محمّد بن کثير القرشي الکوفي، أبو إسحاق المتقدّم بقرينة الراوي عنه والله العالم.

محمّد بن کرام

محمّد بن کرام(1)، أبو عبدالله : نمازي : 298/7 .

محمّد بن کرام

محمّد بن کرام(2) = ابن کرام ت 250:

نجاشي : 307 في ترجمة الفضل بن شاذان، فهرست : 206 في ترجمة الفضل بن شاذان، قاموس :

208/10 ، نمازي : 8/ 502.

محمّد بن کرامة

محمّد بن کرامة(3): الجامع: 2/ 779، نمازي : 298/7 .

محمّد بن کرب (کريب) النهدي ، کوفي

محمّد بن کرب (کريب) النهدي ، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 299، منهج : 319، نقد: 309/4 ، مجمع : 29/9 ، جامع : 189/2 ، مستدرک: 91/27 ،

تنقيح : 11296 ، الجامع : 779/2 ، معجم : 177/17 ، معين : 793/2 ، الموحَّد: 2/310، مفيد : 071.

محمّد بن کردوس الکوفي، بيّاع السابري

محمّد بن کردوس الکوفي، بيّاع السابري :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 299 ، منهج : 319، نقد : 309/4 ، مجمع : 29/9 ، جامع : 189/2 ، مستدرک : 91/27 ،

تنقيح : 11290، الجامع : 2/ 779، معجم : 177/17 ، نمازي : 299/7 ، مشايخ : 121 و 197، معين :492/1 ، الموحَّد: 2/ 310، مفيد : 071.

محمّد بن کريب

محمّد بن کريب (4) : الجامع : 779/2 ، نمازي : 299/7 .

محمّد بن کشمرد الهمداني (الصقري)، أبو الصقر

محمّد بن کشمرد الهمداني (الصقري)، أبو الصقر : «ممن رأي الحجّة عليه السلام من غير الوکلاء من همدان»

مجمع : 29/9 ، منتهي: 9/ 173، عوالم : 2/29/ 790، تنقيح: 11299، الجامع : 779/2 ، معجم:

178/17 ، قاموس : 359/8 ، نمازي : 299/7 ، معين : 793/2 ، مفيد : 071.

محمّد بن کعب :

معجم: 178/17 ، معين : 2/ 793، مفيد: 571.

ص: 3190


1- فضائل الأشهر الثلاثة : 81 ح63، ثواب الأعمال : 93 ح12، أمالي الصدوق: 49 ح 2، عنهما البحار :351/96 ح23.
2- أنساب السمعاني: 43/5 ، الکامل في التاريخ : 217/7 ، سير أعلام النبلاء: 11/523 رقم 146، ميزان الإعتدال : 21/ 6 رقم 8103.
3- طبّ الائمّة : 119، عنه البحار : 10/20 ح1 و 19ح 10 ومستدرک الوسائل : 8/283 ح1 و 280 ح 1، جامع الأخبار : 13 ح 82 وفيه توصيفه بالبغدادي .
4- أمالي المفيد: 14 ح 2، عنه البحار : 298/23 ح 43، الجرح والتعديل: 98/8 رقم 307، ميزان الاعتدال : 22/4 رقم 8104، واحتمل النمازي اتّحاده مع محمّد بن کرب المتقدّم .

محمّد بن کعب بن سليم سليمان بن أسد القرظي (الق

محمّد بن کعب بن سليم سليمان بن أسد القرظي (القرطبي) (1) المدني :

طوسي : 112 في ترجمة الحسن بن أبي سارة النيلي الأنصاري القرظي، الجامع : 2/ 779، معجم :

178/17 ، قاموس : 309/8 ، نمازي : 299/7 ، معين : 793/2 ، مفيد : 071.

محمّد بن کلبي الرازي

محمّد بن کلبي الرازي(2) : مجمع : 29/9

محمّد بن کلثوم - محمّد بن سعيد بن کلثوم المروز

محمّد بن کلثوم - محمّد بن سعيد بن کلثوم المروزي .

محمّد بن کليب الأسدي

محمّد بن کليب الأسدي = محمّد بن کليب بن معاوية بن جبلة .

محمّد بن کليب الأشعري

محمّد بن کليب الأشعري(3):«الرضا عليه السلام »

نجاشي: 207 في ترجمة طلحة بن زيد، طوسي: 392، منهج : 319، نقد: 309/4 ، مجمع : 30/9 ،

جامع : 189/2 ، تنقيح: 11300، الجامع : 2/ 779، معجم: 179/17 ، نمازي : 300/7 ، معين :793/2 ، الموحَّد: 2/ 310، مفيد : 571.

محمّد بن کليب بن معاوية بن جبلة الصيداوي الأسد

محمّد بن کليب بن معاوية بن جبلة الصيداوي الأسدي = محمّد بن کليب الأسدي :

«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 318 في ترجمة أبيه، منهج: 319، نقد: 309/4 ، مجمع : 30/9 ، جامع : 189/2 ، تنقيح :

11299، الجامع : 779/2 ، معجم: 179/17 ، قاموس : 357/8 ، نمازي : 300/7 ، معين : 2/ 796،

الموحَّد: 2/ 310، مفيد : 571.

ص: 3191


1- خلط الزنجاني والنمازي ترجمة هذا مع ترجمة ما قبله الّذي عدّه ابن شهر آشوب من وجوه الصحابة وخيار التابعين والذي قال النمازي فيه أنّه ولد في سنة 40 ومات عام 120. وقال الزنجاني : محمّد بن کعب روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ... وهو ابن کعب بن سليمان القرظي المدني، واستظهر أنّ روايته عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بالإرسال وأنه ولد علي ما قيل في حياته ولم يسمع منه صلي الله عليه واله وسلم مات بالمدينة سنة سبع عشر ومائة أو تسع عشرة أو عشرين ومائة وله ثمان وسبعون سنة، وکما تري فالوهن والتخبّط واضح في کلامهم . أنظر الجرح والتعديل: 97/8 رقم 303، الکامل في التاريخ : 110/1 و 27 و 179 و 980 وج 4 / 227 وجه/ 161، ومنها يظهر أنّه لم يدرک النبيّ صلي الله عليه واله وسلم ولا الرضاعليه السلام و احتمال اتّحاد ما قبله معه ، سير أعلام النبلاء : 65/5 رقم 23، وقال التستري: يأتي نظير ما في الخبر في أبي حبيب النباجي فلعلّهما واحد. الجدير بالذکر أنّه ذکر رواية المناقب عنه رؤيته الرسول صلي الله عليه واله وسلم في المنام و ملاقاته الإمام الرضا عليه السلام بعد الرؤيا.
2- يأتي توضيحه في محمّد بن محمّد الکليني الآتي .
3- قال الزنجاني : ولا بعد في کون الأشعري مصحّف الاسدي . وظاهره اتّحاده مع ما بعده .

محمّد بن الکوفي، أخو يحيي

محمّد بن الکوفي، أخو يحيي = محمّد بن عمر الکوفي .

محمّد بن الکوفي الهاشمي الحارثي :

أمل الآمل: 2/ 290، الجامع : 2/ 780، معجم: 179/17 ، مفيد : 071.

محمّد بن لاحق بن سابق بن قرين الأنباري

محمّد بن لاحق بن سابق بن قرين الأنباري(1) ، أبو جعفر : نمازي : 300/7 .

محمّد بن لاحق اليماني

محمّد بن لاحق اليماني(2): نمازي : 300/7 .

محمّد بن لام المدائني، يعرف بزرقان المدائني

محمّد بن لام المدائني، يعرف بزرقان المدائني = محمّد بن آدم المدائني .

محمّد بن لبيب بن عبدالرحمن الهمداني الشاکري

محمّد بن لبيب بن عبدالرحمن الهمداني الشاکري(3)، کوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، منهج : 319، نقد: 309/4 ، مجمع : 30/9 ، جامع : 189/2 ، مستدرک : 91/27 ،

تنقيح : 11301، الجامع : 2/ 780، معجم : 179/17 ، قاموس : 307/8 ، معين : 2/796، الموحَّد:310/2 ، مفيد: 571.

محمّد بن لوط بن إسحاق بن الفضل الهاشمي

محمّد بن لوط بن إسحاق بن الفضل الهاشمي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 299، منهج : 319، نقد: 4/ 310، مجمع: 30/9 ، جامع : 189/2 ، مستدرک: 91/27 ،

تنقيح : 11302 ، الجامع : 2/ 780، معجم : 179/17 ، معين : 2/ 796 ، الموحَّد: 2/310، مفيد : 571.

محمّد بن ليث المکّي

محمّد بن ليث المکّي(4) : معجم: 179/17 ، نمازي : 301/7 ، معين : 692/1 ، مفيد : 571.

محمّد بن ليث الهمداني المشاعري (المشعاري، المس

محمّد بن ليث الهمداني المشاعري (المشعاري، المسعاري الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 299، منهج : 219، نقد : 4/ 310، مجمع: 30/9 ، جامع : 189/2 ، نبيه : 100، منتهي :173/6 ، مستدرک : 91/27 ، مشيخة (قيه): 471، تنقيح : 11303 و 3/ 58، الجامع : 2/ 780، طه :

233، معجم: 17/ 180، قاموس : 307/8 ، نمازي : 301/7 ، معين : 2/ 796، الموحَّد: 311/2 ،

مفيد: 571.

ص: 3192


1- مقتضب الأثر : 32، عنه البحار : 261/10 ح 90، کنز الفوائد: 2/139، عنه البحار : 293/18 ح3 وج 298/29 ح 65.
2- کفاية الأثر : 40 وفيه : لاحق اليماني، وفي بعض النسخ : محمّد بن لاحق، عنه البحار : 39/ 289 ح 111 وإثبات الهداة : 516/2 ح 87، وفيه : الهمداني بدل اليماني.
3- عن المجمع في نسخة ليث بدل لبيب ، وقال الزنجاني: أظنه صالحة مستقيماً ومتحداً مع ابن الليث .
4- ذکره الزنجاني في ترجمة ما بعده .

محمّد بن ماجد البحريني

محمّد بن ماجد البحريني(1):

أمل الآمل: 2/ 290 ، إجازات : 7/20 ، الجامع : 2/ 780، معجم : 17 / 180، مفيد : 572.

محمّد بن ماجيلويه

محمّد بن ماجيلويه(2)= محمّد بن علي ماجيلويه .

محمّد بن مارد

محمّد بن مارد = محمّد بن مارد التميمي، عربي صميم، کوفي، ختن محمّد بن مسلم، ختن

الکاهلي.

محمّد بن مارد التميمي، عربي صميم، کوفي، ختن مح

محمّد بن مارد التميمي، عربي صميم، کوفي، ختن محمّد بن مسلم، ختن الکاهلي =

محمّد بن مارد:

«ثقة ، عين» « عليه السلام »

برقي: 19، نجاشي : 307، فهرست : 316، معالم : 105، ابن داود: 332، خلاصة : 108، منهج :

319، نقد: 6/ 310، مجمع : 30/9 و 120/7 ، جامع: 189/2 ، فائق المقال : 189 و298، نضد:

316، نبيه : 105، مختصر : 66، منتهي : 6/ 176 و 399/7 ، صحيفة : 126 ، أنصاري: 119،

مستدرک : 91/27 ، مشيخة (يب) : 301/266 ، بهجة : 566/6 و 526/7 ، تنقيح : 11306، تحفة :

484، الجامع : 2/ 780، طه: 130، معجم : 17/ 180 و181، قاموس : 307/8 ، نمازي : 301/7 ،

ثقات : 287/3 ، نخبة : 283 ، معين: 692/1 و 2/ 796، الموحَّد: 311/2 ، مفيد : 572.

محمّد بن ماکاليجار الحسيني، السيّد زين الدين

محمّد بن ماکاليجار الحسيني، السيّد زين الدين = محمّد بن باد (کاليجار) (محمّد ماکاليجاد)

النجّار الحسيني، السيّد زين الدين .

محمّد بن مالک

محمّد بن مالک (3): معجم: 182/17 ، نمازي : 301/7 ، ثقات : 288/3 ، معين: 796/2 ، مفيد : 572.

محمّد بن مالک

محمّد بن مالک (4): معجم : 17/183 ، معين : 492/1 ، مفيد : 572.

ص: 3193


1- يأتي محمّد ماجد بن مسعود البحراني ويحتمل کونهما واحداً والله العالم .
2- ذکر السيّد الخوئي وقوعه في مشيخة الفقيه في طريقه إلي إبراهيم بن أبي محمود وقال : کذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة : محمّد بن علي ماجيلويه وهو الصحيح بقرينة سائر الموارد
3- روي عنه محمّد بن همّام کما في تفسير القمّي: 458 والطبعة الجديدة : 81/2 ، والظاهر عندي أنّه اشتباه ، وصوابه جعفر بن محمّد بن مالک الفزاري الکوفي، يروي عنه محمّد بن همّام کثيراً کما في معجم رجال الحديث : 117/4 و118 و 119 و128.
4- روي عنه عبدالله بن يحيي الکاهلي، ويأتي أنّ الأردبيلي جعله مع ما بعده واحداً، وهو اشتباه، فعبدالله بن يحيي الکاهلي من أصحاب الصادق والکاظم عليه السلام ، وروي عنهما ، فکيف يروي عن من هو من أصحاب الرضا عليه السلام، وهو أعلي طبقة منه ، ويحتمل أنّ يکون المراد بمحمد بن مالک هذا محمّد بن مالک بن عطيّة الأحمسي فاطبقة تساعده .

محمّد بن مالک بن الأبرد النخعي

محمّد بن مالک بن الأبرد النخعي(1):«الرضاعليه السلام»

طوسي : 392، منهج : 319، نقد: 310/4 ، مجمع : 30/9 ، جامع : 189/2 ، تنقيح : 11309،

الجامع : 2/ 780، معجم : 17/ 183، قاموس : 358/8 ، نمازي : 301/7 ، الموحَّد: 311/2 ، معين :796/2 ، مفيد: 572.

محمّد بن مالک بن عطيّة الأحمسي، أبو عبدالله ال

محمّد بن مالک بن عطيّة الأحمسي، أبو عبدالله الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 301، منهج : 219، نقد: 210/4 و191/0 ، مجمع : 30/9 و 91/7 ، جامع : 189/2 و 401،

منتهي : 176/9 ، أنصاري : 147، مستدرک : 92/27 بهجة : 443/7 ، تنقيح : 11307 ، الجامع : 2/ 780

طه : 233، معجم: 17/ 183، قاموس: 308/8 ، معين : 2/ 796، الموحَّد: 311/2 ، مفيد : 572.

محمّد بن مالک الهمداني

محمّد بن مالک الهمداني(2): نمازي : 302/7 .

محمّد بن مؤمن الشيرازي، أبوبکر ، کرامي

محمّد بن مؤمن الشيرازي، أبوبکر ، کرامي = محمّد مؤمن الشيرازي:

معالم: 118، منتجب : 393، جامع : 189/2 ، أمل الآمل: 299/2 ، تنقيح : 11308،الجامع :780/2 ، معجم : 17/ 183 و 83/18 ، معين : 799/2 و 822، مفيد : 572 و 09.

محمّد بن المؤيد

محمّد بن المؤيد(3)، أبو جعفر : نمازي : 302/7 .

محمّد بن مبشّر

محمّد بن مبشّر = محمّد بن مبشّر، أبو عبدالله، أخو جعفر .

محمّد بن مبشر ، أبو عبدالله، أخو جعفر بن مبشّر

محمّد بن مبشر ، أبو عبدالله، أخو جعفر بن مبشّر = محمّد بن مبشّر = حبش بن مبشر =

حبيش(4) = حبيش بن مبشّر، أبو عبدالله، أخو جعفر بن مبشّر :

«روي عن محمّد بن علي بن الحسين عليه السلام »

ص: 3194


1- ظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع محمّد بن مالک المذکور قبله. وقال الزنجاني بعد ذکر روايته : أظنه مصحّف محمّد بن مارد المتقدّم. وفي المنهج والتنقيح : محمّد بن مالک الهمداني بن الأبرد النخعي . أقول: وورد هذا في أمالي الشيخ : 363 ح 700، عنه البحار : 371/18 ح 87، وفيه : الأبرر بدل الأبرد وج 291/37 حه، وهذا الحديث ذکره الشيخ في الأمالي : 303 ح 733 ثانية وذکر فيه بدل هذا محمّد بن زياد الثقفي وقد تقدم، وفي مناقب الخوارزمي محمّد بن زياد النخعي وقد تقدّم أيضاً ولم نجد لهما ذکراً في الرجال .
2- البحار : 312/18 ح 29، عن المحتضر : 168 ولم نجد السند فيه ، ويحتمل کونه محمّد بن مالک بن زبيد الهمداني المذکور في الجرح والتعديل : 88/8 رقم 279 والله العالم..
3- قصص الأنبياء : 312 ح416، عنه البحار : 100/19 ح38 وج17/ 404 ح 21.
4- محمّد بن مبشر يلقب حبيش، وقال السيّد الخوئي (ره) : کذا في بعض النسخ الموافقة لنسخة الميرزا، والمولي القهپائي ولکنه في النسخ الأخري، محمّد بن ميسّر والظاهر إن الأول هو الصحيح فإنّ محمّد بن مبشّر له کتاب ، ذکره النجاشي بعنوان حبيش بن مبشّر ، وقد تقدّم وذکر أنّ إسم حبيش محمّد وکنيته أبو عبدالله، وأما محمّد بن ميسر فقد ذکره الشيخ مغايراً للمترجم. أقول: ومع هذا فقد احتمل الميرزا والأردبيلي والزنجاني والتستري وغيرهم اتّحاده مع هذا.

نجاشي: 146، فهرست: 322، معالم : 105 و 111، خلاصة : 64، ابن داود: 100، منهج : 93 و 319

و[3/ 322]، نقد: 401/1 و4/ 311 و 189/0 ، مجمع: 2/ 82 و 30/9 و 90/7 و 122 و199، جامع :179/1 و189/2 و 600 ، نضد: 83، مختصر : 15 و66، منتهي : 2/ 332 و176/6 و 175، مستدرک :92/27 ، بهجة : 442/7 ، روح : 368، تنقيح : 2317 و 11309 و 11310، توضيح : 109، الجامع :443/1 و451 و 2/ 780، طه : 233 و 271، معجم: 229/4 و 17/ 183 و 77/23 ، قاموس : 3/ 70و 308/8 ، نمازي : 309/2 و 302/7 ، تهذيب : 323/5 ، نخبة : 283 ، معين: 1/ 492 و 2/ 170 و 790

و 998، الموحَّد: 1/ 200 و 311/2 ، مفيد: 128 و 572 و 760.

محمّد بن مت الجوهري

محمّد بن مت الجوهري = محمّد بن الحسين بن مت الجوهري .

محمّد بن المثنّي = محمّد بن المثنّي الحضرمي.

محمّد بن المثنّي الأزدي الکوفي

محمّد بن المثنّي الأزدي الکوفي(1):

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 300، منهج: 319، نقد: 330، مجمع: 31/9 ، جامع : 2/ 187، مستدرک : 92/27 ،

بهجة : 097/6 ، تنقيح : 11311، الجامع : 2/ 780، معجم: 17/ 180، قاموس : 308/8 ، نمازي :302/7 ، الموحَّد: 311/2 ، مفيد : 572.

محمّد بن المثني البغدادي

محمّد بن المثني البغدادي(2): إجازات : 279/21 .

محمّد بن المثني بن القاسم

محمّد بن المثني بن القاسم(3)، کوفي = محمّد بن القاسم بن المثنّي : «ثقة»

نجاشي: 371، فهرست : 313، معالم : 109، ابن داود : 333، خلاصة : 160، منهج : 310 و 316،

نقد: 6/ 301 و311، مجمع: 20/9 و 31، جامع: 2/ 186 و 187، فائق المقال : 189 و 323،

ص: 3195


1- إحتمل التفريشي والقهپائي والعلياري اتّحاده مع محمّد بن المثنّي بن القاسم الکوفي المتحّد مع محمّد بن القاسم بن مثنّي، وذکر الزنجاني رواية محمّد بن المثنّي المتحّد الحضرمي في هذا واستظهر الا تّحاد.
2- غيبة النعماني: 93 ح 26، عنه البحار : 39/ 280 ح 100.
3- کنّاه ابن داود بأبي القاسم ولم أجد هذه الکنية في باقي الکتب .

وسائل : 361/20 ، مختصر : 66، منتهي : 6/ 175 ، أنصاري: 119، صحيفة : 126، مشيخة (يب) :

299/266 ، تنقيح: 11299 و 11312، الجامع : 2/ 777 و 780، معجم: 192/17 و 185، قاموس :

368/8 و 308، نمازي : 303/7 ، ثقات : 288/3 ، نخبة : 282 ، معين : 789/2 و 790، الموحَّد:307/2 و311، مفيد: 599 و 572.

محمّد بن المثنّي الحضرمي

محمّد بن المثنّي الحضرمي(1) = محمّد بن المثنّي : الجامع : 2/ 780، معجم: 17/186 و 180،

نمازي : 303/7 ، ثقات : 288/3 ، معين : 463/1 ، مفيد : 572.

محمّد بن مجان

محمّد بن مجان(2) : الجامع : 2/ 780.

محمّد بن المجتبي بن محمّد الحسني الکليني، السي

محمّد بن المجتبي بن محمّد الحسني الکليني، السيّد شمس الدين :

منتجب : 406، جامع: 41/2 في ترجمة أبيه، أمل الآمل: 2/ 297، الجامع : 781/2 ، معجم:17/ 180، مفيد: 572.

محمّد بن مجيب الصائغ، کوفي

محمّد بن مجيب الصائغ، کوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 301، منهج : 319، نقد: 311/6 ، مجمع : 31/9 ، جامع : 2/ 187، مستدرک : 92/27 ،

تنقيح : 11313، الجامع : 2/ 781، معجم: 17/ 180 ، نمازي : 303/7 ، معين : 2/790، الموحَّد:311/2 ، مفيد : 572.

محمّد بن محاسن البادرائي

محمّد بن محاسن البادرائي(3): نمازي : 303/7 .

محمّد بن محبوب ابن بنت الأشح الکندي

محمّد بن محبوب ابن بنت الأشح الکندي(4): نمازي : 303/7 .

محمّد بن محرز بن يعلي

محمّد بن محرز بن يعلي(5): نمازي : 306/7 .

ص: 3196


1- قال الزنجاني: أظنّه مصحّف ابن يحيي الخثعمي .
2- ذکر الزنجاني وقوعه في باب 3 من الخصال ولم نجده ، ويحتمل کونه مصحّف محمّد بن معاذ کما في الخصال : 26ح7 و 73ح 113 و 193ح 211، عنه البحار : 191/73 ح8 وج 72/79 ح8 وج 129/79 ح19 وج 170/81 ح 2 ومستدرک الوسائل : 58/12 ح2.
3- مستدرک الوسائل : 202/7 ح 11، عن کتاب مجموع الغرائب .
4- البحار : 28/75 ذح18 ، عن أمالي الشيخ : 103ح1268 وفيه : محمّد بن محمود، إبن بنت الاشج الکندي وهو الصواب، أنظر أنساب السمعاني: 445/5 ، وفي (ط. ق): 219/2 کما في العنوان، طبّ الائمّة : 50، عنه البحار : 120/90 ح 2، ويحتمل کون ما في الأمالي مغاير ألما في الطب.
5- دلائل الإمامة : 66، عنه مدينة المعاجز : 3/ 260 ح 892، نوادر المعجزات : 105 ح13 .

محمّد بن محروم المقري

محمّد بن محروم المقري(1)، مولي بني هاشم : نمازي : 306/7 .

محمّد بن محسن

محمّد بن محسن(2): الجامع : 781/2 ، نمازي : 306/7 .

محمّد بن محسن بن زياد

محمّد بن محسن بن زياد(3) : قاموس : 209/8 .

محمّد بن محسن السجاد

محمّد بن محسن السجاد(4): نمازي : 306/7 .

محمّد بن محصن

محمّد بن محصن (5): الجامع : 2/ 781، نمازي : 306/7 .

محمّد بن محفوظ

محمّد بن محفوظ : الجامع : 781/2 ، معجم: 17/ 180، نمازي : 306/7 ، معين : 462/1 ، مفيد : 572.

محمّد بن محفوظ بن وشاح بن محمد، القاضي تاج الد

محمّد بن محفوظ بن وشاح بن محمد، القاضي تاج الدين، أبو علي :

أمل الآمل: 2/ 297، الجامع : 781/2 ، معجم: 189/17 ، مفيد : 572.

محمّد بن محمّد

محمّد بن محمّد(6) : کشي : ح708، معجم: 189/17 ، معين : 493/1 ، مفيد : 572.

محمّد بن محمد، المدعو شوشو (شوش)، الشيخ تاج ال

محمّد بن محمد، المدعو شوشو (شوش)، الشيخ تاج الدين = محمّد بن محمّد بن محمّد ،

المدعو شوشو (شوش) الشيخ تاج الدين ، نزيل قاشان .

محمّد بن محمد

محمّد بن محمد(7)، أبو المنذر بن محمّد = محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم.

ص: 3197


1- قال النمازي : روي التلعکبري عنه سنة 32٤، کما في کفاية الأثر . أقول : الظاهر کونه محمّد ابن أحمد بن مخزوم المقري المتقدّم
2- أمالي الصدوق : 496 ح 7، عنه البحار : 350/60 ح 29 وج 392/77 130 و حلية الأبرار : 202/2 ح 7، وقال الزنجاني : يحتمل اتّحاده مع التالي (محمّد بن محصن).
3- رسالة أبي غالب الزراري : 22 وفيه : محمّد بن الحسن بن زياد العطّار، وهو الصواب کما في الطبعةالجديدة : 175 کذلک.
4- الإختصاص : 86، عنه البحار : 278/69 ح 29 و ج 159/103 حہ ومستدرک الوسائل: ٤02/13 ح 1 ، وفيه : محمّد بن الحسن السجاد.
5- أمالي الصدوق: 1 ح 4 و 196ح1 و 195ح و415 ضمن ح10، علل الشرائع : 12 ح8 وفيه : محمّد بن محسن و 37 ح 9، الخصال : 188 ح 259، عنها البحار : 127/6 ح8 وج 78/12 ح 7 وج 36/14 ح 3 وج29/21 ح 25 وج 18/70 ح 9 وفيه : محمّد بن الحسن و 108ح1 و206ح13، قصص الانبياء : 114 ح 115 وفيه : محمّد بن محسن و 199 ح 254 و 280 ح 373، عنه البحار : 37/16 ح 14 و457 ح10، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن الحصين.
6- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا مشترک يعرف بالراوي والمروي عنه .
7- قال السيّد الخوئي (ره) : ظاهر هذا الکلام أنّ المنذر بن محمد، هو رجل معروف، ووالده محمّد بن محمّد، وليس في المعروفين بل ولا غير المعروفين منذر بن محمّد بن محمّد، وإنّما المعروف منذر بن محمّد بن المنذر الآتي وعليه فلا يبعد أنّ تکون کلمة محمّد الثانية محرّف کلمة منذر والله العالم

محمّد بن محمّد الآوي العلوي الحسيني

محمّد بن محمّد الآوي العلوي الحسيني(1)، السيّد رضي الدين :

أمل الآمل: 298/2 ، الجامع : 781/2 ، معجم: 187/17 ، مفيد : 572 .

محمّد بن محمّد أکمل

محمّد بن محمّد أکمل = محمّد باقر بن محمّد أکمل الإصبهاني الفارسي البهبهاني .

محمّد بن محمّد باقر الحسيني الخاتون آبادي

محمّد بن محمّد باقر الحسيني الخاتون آبادي : جامع: 187/2 ، تنقيح : 11320، الجامع : 781/2 ،

معجم: 187/17 ، قاموس : 326/10 ، مفيد: 073.

محمّد بن محمّد البحراني (البراني)، الشيخ الفقي

محمّد بن محمّد البحراني (البراني)، الشيخ الفقيه قوام الدين :

أمل الآمل: 298/2 ، إجازات : 338/20 ، الجامع : 781/2 ، معجم: 187/17 ، مفيد: 573.

محمّد بن محمّد البرسي، أبو عبدالله محمّد بن مح

محمّد بن محمّد البرسي، أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن الحسين، أبو عبدالله المعروف

بابن البرسي.

محمّد بن محمّد البصروي

محمّد بن محمّد البصروي(2)، الشيخ أبو الحسن :

أمل الآمل: 2/ 298، الجامع : 2/ 782 ، معجم : 188/17 ، قاموس : 390/8 ، مفيد: 573 .

محمّد بن محمّد البصري

محمّد بن محمّد البصري = محمّد بن محمّد القصري (البصري) :

إجازات : 266/21 ، معجم : 188/17 ، نمازي : 200/7 و313، معين: 2/ 790، مفيد : 573.

محمّد بن محمّد البهاري الهمداني

محمّد بن محمّد البهاري الهمداني (3) : نمازي : 207/7

محمّد بن محمّد بن إبراهيم القائيني، (أبو الحسن

محمّد بن محمّد بن إبراهيم القائيني، (أبو الحسن) = محمّد بن إبراهيم القائيني.

محمّد بن محمّد بن أبي جعفر (بن بابويه) المعروف

محمّد بن محمّد بن أبي جعفر (بن بابويه) المعروف بقطب الدين الرازي = قطب الدين

محمّد بن محمّد الرازي البويهي

محمّد بن محمّد الرازي البويهي (4)=محمّد بن محمّد الرازي - محمّد البهوي (البويهي) :

نقد : 54/4 و 311، جامع : 2/ 187 ، أمل الآمل: 2/ 220 و 200 و 297 و 300، منتهي : 170/9 ،

(

ص: 3198


1- قال الزنجاني: وهو محمّد بن محمّد بن محمّد بن زيد الداعي الأفطسي الآوي القاضي رضي الدين النقيب .
2- ظاهر التستري اتّحاده مع ما بعده .
3- الذريعة : 46/4 رقم 180.
4- قال المامقاني: إنّ الظاهر وصف الشهيد (ره) إياه بالبويهي إنّه من آل بويه فيکون ما صدر من الناقد من جعله نجل بابويه اشتباها إلا أنّ يريد الشهيد (ره) بالبويهي النسبة إلي بابويه لکون بابويه مرکّباً من کلمتين بابويه وحذف الجزء الأول في النسبة جائز متعارف فتفحّص . تنقيح : 178/3 ، ثمّ إن السيّد الخوئي (ره) وصفه في ترجمته في معجم رجال الحديث : 189/17 بالبويهي وفي عنوانه في معجم رجال الحديث : 18/ 70 بالبهوي، والظاهر أنّ البويهي هو الصحيح .

إجازات :301/20 ، بهجة : 568/6 ، تنقيح : 11310 و 3/ 66، الجامع : 2/ 987 و781 و 782،

معجم: 83/14 و 188/17 و 211 و 70/18 ، قاموس: 10/ 367، مفيد : 469 و 573 و 570 و 591.

محمّد بن محمّد بن أبي الحسن الموسوي

محمّد بن محمّد بن أبي الحسن الموسوي(1)، السيّد صفي الدين :

أمل الآمل: 298/2 ، الجامع : 781/2 ، معجم: 190/17 ، مفيد: 073.

محمّد بن محمّد بن أبي زيد النقيب الحسني البصري

محمّد بن محمّد بن أبي زيد النقيب الحسني البصري(2)، أبو طالب : إجازات : 47/21 .

محمّد بن محمّد بن أبي الغنائم العلوي

محمّد بن محمّد بن أبي الغنائم العلوي (3)، الحسيني البصري النقيب (المعروف بابن

السخطة): إجازات : 47/21 ، نمازي : 306/7 .

محمّد بن محمّد بن أبي نصر السکوني، أبو عمرو، ا

محمّد بن محمّد بن أبي نصر السکوني، أبو عمرو، ابن أخي السکوني البصري = محمّد بن

محمّد بن نصر بن منصور، أبو عمرو السکوني .

محمّد بن محمّد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الکوفي

محمّد بن محمّد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الکوفي البجلي = محمّد بن محمّد بن رباط

الکوفي(4):

«کان ثقة فقيهاً، صحيح العقيدة، وکانت له رئاسة في الکرخ، وتقدّم

الجماعة، وأضرّ، وخرج إلي الکوفة وجاور إلي أنّ مات، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 393، طوسي: 507، إستدراکات الطوسي: 461 وفيه توصيفه بالخزّاز وتکنيته بأبي عبدالله،

ابن داود : 333، خلاصة : 193 ، منهج : 319، نقد: 312/6 و 316، مجمع : 31/9 ، جامع : 2/ 187

و 188، فائق المقال : 190، وسائل : 361/20 ، نبيه: 100، منتهي : 179/6 و 183 ، أنصاري: 119،

بهجة : 9/ 571، تنقيح : 11317 و 11329، الجامع : 781/2 و 782، طه: 130، معجم: 190/17

و 197، قاموس : 309/8 و391، نمازي : 300/7 و 308، ثقات : 288/3 ، معين : 2/790 و 799،

الموحَّد: 312/2 ، مفيد : 573 و 576.

محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز)

محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز) العکبري النديم الأخباري، أبو منصور

- محمّد بن أبي نصر محمّد بن أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز العکبري = محمّد بن

ص: 3199


1- يأتي عن أمل الآمل محمّد بن محمّد بن المحسن الموسوي والظاهر أنهما واحد.
2- تقدّم في محمّد بن أبي زيد ما يتعلق به ، وفي سير أعلام النبلاء: 23/20 ، رقم 281 أبو طالب محمّد بن محمّد بن محمّد بن محمّد بن محمّد بن علي بن أبي زيد العلوي الحسني البصري، نقيب الطالبيّين والظاهر أنّهما واحد.
3- إيمان أبي طالب عليه السلام: 138، عنه البحار : 119/30 ح58.
4- ورد في منتهي المقال بعنوان محمّد بن محمّد بن إسحاق بن رباط الکوفي البجلي وهو اشتباه .

أحمد بن عبدالعزيز العکبري = محمّد بن عبد العزيز = محمّد بن محمّد بن عبدالعزيز

المعدل (العدل) العکبري، أبو منصور، الشيخ الصدوق :

إجازات : 80/21 ، الجامع : 2/ 196 و 970 و 738 و 781 و 782، نمازي : 21/9 و 311/7 .

محمّد بن محمّد بن أحمد الکوفي الهاشمي الحارثي

محمّد بن محمّد بن أحمد الکوفي الهاشمي الحارثي(1) ، الشيخ جلال الدين :

إجازات : 350/20 ، معجم: 190/17 ، مفيد : 573.

محمّد بن محمّد بن إسحاق الأنماطي النيسابوري

محمّد بن محمّد بن إسحاق الأنماطي النيسابوري(2)، أبو أحمد : الجامع: 781/2 .

محمّد بن محمّد بن الأشعث(3)، أبو علي الکوفي

محمّد بن محمّد بن الأشعث(3)، أبو علي الکوفي = محمّد بن الأشعث = محمّد بن محمّد بن

الأشعث بن الهيثم = محمّد بن محمّد بن الأشعث الکندي:

«ثقة، من أصحابنا » «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 379، إستدراکات النجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام و 410 في ترجمة

موسي بن إسماعيل، طوسي: 500، إستدراکات الطوسي: 504 في ترجمة محمّد بن داود بن سليمان ،

فهرست : 91 في ترجمة إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام و 341 في ترجمة موسي بن إسماعيل، ابن داود :

333، خلاصة: 191، منهج : 319، نقد: 312/4 و 199/0 ، مجمع: 159/5 و 32/6 و 70/7 ، جامع :

187/2 وہ.4، فائق المقال : 190 و 215 و 323، وسائل : 361/20 ، مختصر : 66، منتهي : 6/ 177،

أنصاري: 119 و168، بهجة : 6/ 570 و 950/7 ، تنقيح : 11318، الجامع : 2/ 781، طه : 131،معجم : 111/10 و 190/17 و191 و192 ، نمازي : 6/ 471، ثقات : 289/3 ، معين : 463/1و 191/2 و 790، الموحَّد: 312/2 ، مفيد : 502 و 573.

محمّد بن محمّد بن الأشعث بن الهيثم

محمّد بن محمّد بن الأشعث بن الهيثم = محمّد بن محمّد بن الأشعث .

محمّد بن محمّد بن الأشعث

محمّد بن محمّد بن الأشعث(3) الکندي = محمّد بن محمّد بن الأشعث .

محمّد بن محمّد بن أيّوب القاساني، الشيخ الأديب

محمّد بن محمّد بن أيّوب القاساني، الشيخ الأديب المفيد :

منتجب : 480، جامع : 2/ 187 ، أمل الآمل: 298/2 ، تنقيح: 11319، الجامع : 781/2 ، معجم:17/ 192، مفيد: 573.

ص: 3200


1- الظاهر اتّحاده مع محمّد بن محمّد الکوفي الآتي
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 111/1 ح 2، عنه البحار : 206/67 ح27 .
3- ورد في جامع الاحاديث لجعفر بن أحمد بن علي القمّي: 11 و 19 و 73 و 79 و 99 و 10 و108 و 123 و 139

محمّد بن محمّد بن بشير العلوي الموسوي

محمّد بن محمّد بن بشير العلوي الموسوي(1)، السيّد صفي الدين : نمازي : 300/7 .

محمّد بن محمّد بن بکر الهذلي

محمّد بن محمّد بن بکر الهذلي(2)، أبو الحسين : صحيفة : 281، نمازي : 300/7 .

محمّد بن محمّد بن جعفر

محمّد بن محمّد بن جعفر (3)، المعروف بابن الباني : نمازي : 306/7 .

محمّد بن محمّد بن الجعفرية الحسيني الحائري، أب

محمّد بن محمّد بن الجعفرية الحسيني الحائري، أبو الفتح :

إجازات : 28/21 و 67، عوالم : 266/ 186، الجامع : 2/ 782 ، نمازي : 309/7 .

محمّد بن محمّد بن جمهور الحمادي

محمّد بن محمّد بن جمهور الحمادي(4)، أبو العبّاس : قاموس : 390/8 ، نمازي : 306/7 .

محمّد بن محمّد بن الحارث بن سفيان الحافظ السمر

محمّد بن محمّد بن الحارث بن سفيان الحافظ السمرقندي(5)، أبو علي :

الجامع : 2/ 782، نمازي : 309/7 .

محمّد بن محمّد بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثن

محمّد بن محمّد بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنّي(6): نمازي : 307/7 .

محمّد بن محمّد بن الحسن بن زياد « الصادق عليه

محمّد بن محمّد بن الحسن بن زياد « الصادق عليه السلام»(7): نمازي : 307/7 .

ص: 3201


1- البحار : 14/52 ح 51، عن کشف الغمّة : 497/2 وفيه : السيّد صفي الدين محمّد بن محمّد بن بشر العلوي الموسوي ، وعنه حلية الأبرار : 509/5 وفيه : محمّد بن بشير العلوي الموسوي.
2- أمالي الشيخ : 299 ح 890 وفيه : الهزاني بدل الهذلي و 891 و ٤00 ح 892 و 893 و ٤01 ح 89٤ و 895 و 4.2 ح896 و 897 و 898 و 900603 و 101 و 902 و 902 و 4.4 ح 90 وہ 90 و 906 وہ 40 ح 907 و 908، عنه البحار : 2/ 108ح 2 وج 222/16 ح20 وج18/ 144ح1 وج 382/21 ح 9 وج 107/41 ح 12 و 20/63 ح22 و 172ح 12 وج 226/46 ح 2 وج 122/02 ح 2 و ج 48/71 ح 2ة وج 64/72 ح15، وفيه : أبو خليفة وهو اشتباه وج 273/72 ح 9 وج 160/76 حه وج 311/75 ح14 وج 122/77 ذح 266 وج 210/81 حبه وفيه : محمّد بن بکر و 330 هامش 3 وج 22/86 ح 11 وج 198/92 حه وج96/ 75 ح10 وج 91/99 ح12 وج100/ 64 حة وج 103/ 133 حة و136 ح 6 و338 ح 2 و مستدرک الوسائل : 38/5 ح 3.
3- أمالي الشيخ : 28ح957 وفيه : محمّد بن جعفر المعروف بابن البياني وقد تقدم، وکذلک في أمالي الصدوق : 315 ح وفيه : المعروف بابن التبان ، عنه البحار : 391/100 ح16.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 229/1 ح 2، الخصال : 32 ح 112 و 177 ح 237 و 321ح ة، عنه البحار : 299/18ح24 وج 95/99 ذح 11 وعن العيون أيضاً وج 89/76 حه وج 206/82 ح 11.
5- علل الشرائع : 79حاب 69 وحاب 70 و 80 حاب 71 و 27ح10 وفيه : محمّد بن الحارث بن سفيان ، وقال النمازي : ولعلّه متحد مع أبي أحمد محمّد الزاهد السمرقندي . أقول : ويأتي ما فيه .
6- المجدي : 82، عمدة الطالب: 186 ولم نجده فيه .
7- أمالي المفيد: 32 ح وفيه : محمّد بن الحسن بن العطّار، عنه البحار : 368/7 ح 46 ومدينة المعاجز :30/6 ح 1823 و حلية الأبرار : 79/4 ح 1وفيها : محمّد بن الحسن بن زياد « الصادق عليه السلام» ، وقد تقدّم ذکره.

محمّد بن محمّد بن الحسن بن القاسم الحسيني العا

محمّد بن محمّد بن الحسن بن القاسم الحسيني العاملي العينائي الجزّيني :

أمل الآمل: 179/1 ، معجم: 192/17 ، نمازي : 307/7 ، مفيد: 573.

محمّد بن محمّد بن الحسن بن هارون الکندي

محمّد بن محمّد بن الحسن بن هارون الکندي(1) :

«روي عنه ابن نوح» «لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 78 في ترجمة أحمد بن صبيح وفيه محمّد بن محمّد بن هارون الکندي، طوسي : 009،

فهرست : 29 وفيه : محمّد بن الحسين بن هارون الکندي، منهج : 319، نقد : 313/6 ، مجمع : 9/ 32،

جامع : 188/2 ، فائق المقال : 223، مستدرک : 92/27 ، تنقيح : 11323، الجامع : 2/ 782، طه :

232 ، معجم: 196/17 ، قاموس : 390/8 ، معين : 2/ 790، الموحَّد: 312/2 ، مفيد : 573.

محمّد بن محمّد بن الحسن بن يوسف بن مطر الحلي،

محمّد بن محمّد بن الحسن بن يوسف بن مطر الحلي، الشيخ ظهير الدين :

أمل الآمل: 2/ 300، إجازات : 318/20 ، الجامع : 2/ 782، معجم : 196/17 ، مفيد : 573 .

محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي، الخواجة نصير ا

محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي، الخواجة نصير الدين :

نقد: 313/6 ، جامع: 2/ 188 ، أمل الآمل: 2/ 298، منتهي : 6/ 182، إجازات : 322/20 و 611

و 619 و 622، بهجة : 579/9 ، تنقيح : 11322، تحفة : 485، الجامع: 2/ 782، معجم: 196/17 ،

مفيد: 573.

محمّد بن محمّد بن الحسن القادري

محمّد بن محمّد بن الحسن القادري(2)، أبو الحسن : الجامع : 2/ 782.

محمّد بن محمّد بن الحسين

محمّد بن محمّد بن الحسين (3)، أبو عبدالله، المعروف بابن البرسي = محمّد بن محمّد

البرسي، أبو عبدالله = محمّد بن محمّد بن الحسين القرشي، أبو عبدالله :

الجامع : 2/ 782، نمازي : 300/7 و 307.

محمّد بن محمّد بن الحسين بن مرزبان المرزباني ا

محمّد بن محمّد بن الحسين بن مرزبان المرزباني القمّي، أبو المعالي، الأجل عماد الدين :

منتجب : 407، جامع : 2/ 188 ، أمل الآمل : 2/ 300، تنقيح : 11326 و 30/2 ، الجامع : 2/ 782،

معجم: 196/17 ، مفيد : 573.

ص: 3202


1- تقدّم في محمّد بن أحمد بن الحسين بن هارون الکندي ما يتعلق به .
2- الخصال : 10ه حا، عنه البحار : 100/90 ح3.
3- بشارة المصطفي : 6 و46 و 49 و 13 و74، عنه البحار : 196/6 ح 43 وفيه : النوسي بدل البرسي وج 127/18 ح57 و 130ح 92 وج 190/101 ح 31.

محمّد بن محمّد بن الحسين

محمّد بن محمّد بن الحسين (1)بن هارون الکندي الکوفي - محمّد بن أحمد بن الحسين بن

هارون الکندي الکوفي.

محمّد بن محمّد بن الحسين الحر العاملي المشغري،

محمّد بن محمّد بن الحسين الحر العاملي المشغري، عمّ والد مؤلّف أمل الآمل :

أمل الآمل: 177/1 ، معجم: 196/17 ، مفيد: 574.

محمّد بن محمّد بن الحسين الصباغ القرشي)، الشيخ

محمّد بن محمّد بن الحسين الصباغ القرشي)، الشيخ أبو طالب : نمازي : 307/7 .

محمّد بن محمّد بن الحسين القرشي

محمّد بن محمّد بن الحسين القرشي(2)، أبو عبدالله = محمّد بن محمّد بن الحسين، أبو عبدالله

المعروف بابن البرسي.

محمّد بن محمّد بن حمّاد

محمّد بن محمّد بن حمّاد(3)، أبو العبّاس : نمازي : 308/7 .

محمّد بن محمّد بن حيدر الشعيري، الشيخ شمس الدي

محمّد بن محمّد بن حيدر الشعيري، الشيخ شمس الدين = أحمد بن محمّد بن حيدر الشعيري.

محمّد بن محمّد بن خلف

محمّد بن محمّد بن خلف (4)، أبو الحسين : قاموس : 391/8 ، نمازي : 308/7 .

محمّد بن محمّد بن داود، أبوعمرو (عمرة) المزني

محمّد بن محمّد بن داود، أبوعمرو (عمرة) المزني الکوفي = محمّد بن داود، أبو عمر المدني

الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 289 ، منهج : 319، نقد: 316/4 ، مجمع : 32/6 و 79/7 ، جامع: 2/ 188، مستدرک :

93/27 ، تنقيح : 10977 و 11327، الجامع : 2/ 782، معجم: 197/17 ، معين : 799/2 ، الموحَّد:

312/2 ، مفيد : 576.

محمّد بن محمّد بن رباح

محمّد بن محمّد بن رباح : جامع : 2/ 188، تنقيح : 11328، الجامع : 2/ 782، معجم : 197/17 ،نمازي: 308/7 ، معين : 493/1 ، مفيد: 576.

ص: 3203


1- قال التستري : الظاهر أنّ الأصل فيه وفي سابقه (محمّد بن محمّد بن الحسن بن هارون الکندي) واحد واختلفت النسخ منه بالحسن والحسين وابن نوح وابن عقدة فلم أقف عليه في نسختي وقد مرّ (محمّد بن أحمد بن الحسين بن هارون الکندي) صرّح الوسيط بکون الأصل فيهما واحداً.
2- البحار : 37/ 221 ح 90، عن بشارة المصطفي : 51 وفيه : أبو طالب محمّد بن محمّد بن محمّد بن الحسين الصباغ القرشي، ولکن في (ط. ج : 92 ح 2٤ کما في العنوان .
3- بشارة المصطفي: 148، عنه البحار : 39/ 283 ح 97، وفي (ط. ج) من البشارة : 230 ح 11 أبو العبّاس محمّد بن أحمد بن حمّاد.
4- إکمال الدين : 690 ضمن ح 18 ، عنه البحار : 332/01 ضمن ح 56.

محمّد بن محمّد بن رباط الکوفي - محمّد بن محمّد

محمّد بن محمّد بن رباط الکوفي - محمّد بن محمّد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الکوفي

البجلي.

محمّد بن محمّد بن زيد بن الداعي

محمّد بن محمّد بن زيد بن الداعي = محمّد بن محمّد بن محمّد بن زين (زيد) بن الداعي

الحسيني الأفطسي الآوي، النقيب السيّد رضي الدين .

محمّد بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي

محمّد بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

نجاشي: 256 في ترجمة علي بن عبيد الله بن حسين بن علي بن الحسين عليه السلام، مجمع : 9/ 33،

معجم : 198/17 ، قاموس : 391/8 ، نمازي : 309/7 ، معين : 799/2 ، مفيد : 576 .

محمّد بن محمّد بن سعيد

محمّد بن محمّد بن سعيد(1) الدهقان، أبو الفرج : نمازي : 309/7 .

محمّد بن محمّد بن سعيد الهمداني

محمّد بن محمّد بن سعيد الهمداني(2): نمازي : 309/7 .

محمّد بن محمّد بن سليمان

محمّد بن محمّد بن سليمان (3)، والد أحمد أبي غالب الزراري : نمازي : 309/7 .

محمّد بن محمّد بن سليمان بن الحارث الباغندي

محمّد بن محمّد بن سليمان بن الحارث الباغندي (4): الجامع : 2/ 782، نمازي: 310/7 .

ص: 3204


1- تفضيل الکراجکي : 19، وهذه الرواية ذکرها الکراجکي في کنز الفوائد: 09/2 وفيه : محمّد بن سعيد، عنه البحار : 329/38 ح 1 وج 16/79 حه وفيه : محمّد بن سعيد الدهقان کما في المائة منقبة : 59 منقبة 33 وقد تقدّم، وهو کذلک في التفضيل : 20، وفي روضات الجنّات : 186/6 کما في الکنز.
2- البحار : 21/18 ح 39، عن أمالي الشيخ : 107 ح 264 وفيه : أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني، ونقل النمازي وقوعه في ترجمة عبدالله بن يحيي الکاهلي في إحدي نسخ النجاشي : 104، ولکن في الطبع الجديد : 222 أحمد بن محمّد بن سعيد أيضاً، أمالي المفيد: 162 ح 5 وفيه : أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني أيضاً، عنه البحار : 292/100 ح 10 وفيه : ابن عقدة کما في مستدرک الوسائل : 212/10 ح 1، وفي بشارة المصطفي: 91 کما في أمالي الشيخ، تاريخ بغداد : 14/5 رقم 2395 ، ميزان الاعتدال : 1/ 139 رقم 568، سير أعلام النبلاء : 10/ 360 رقم 178، لسان الميزان : 293/1 رقم 817، البداية والنهاية : 209/11 ، النجوم الزاهرة : 3/ 281 وفيها : أحمد أيضاً فالعنوان غلط.
3- کذا في النجاشي في عنوان إبنه أحمد، وفي رسالة أبي غالب الزراري : 169 و 229، ولکن أسقط الشيخ في فهرسته ورجاله أحد المحمدين.
4- أمالي المفيد: 332 ح 3، أمالي الشيخ : 112 ح 171 و 308 ح 921 و 446 ح998 و 453 ح 1012 و 486 ح1009 و 513ح1122 و81 ح 1209 و208 ح 1200 و 33، ح1306 و139 ح 1313، عنه البحار : 322/16 ح16 وج 191/18 ح 27 وج 55/19 ح14 وج 22/ 100 ذح 63 وج 121/23 ح44 و 122 ذح 44 وج261/29 ذح٣ وج 326/38 ح 30 و 39/ 252 ذح28 و 301 ح 111 وجة 4/ 226 ح 2 وج 277/83 ذح٣وج 14/92 ح7 وج 129/10 ح 14، إيمان أبي طالب عليه السلام : 244، عنه البحار : 30/ 120 ح63، سير أعلام النبلاء : 383/14 رقم 210، ميزان الاعتدال : 29/4 رقم 8130، لسان الميزان : 390/5 رقم1180، النجوم الزاهرة : 3/ 212، البداية والنهاية : 152/11 ، وقال النمازي: ولعلّه والد أحمد. أقول : عنوان الخطيب في تاريخ بغداد : 209/3 رقم 1258 محمّد بن محمّد بن سليمان بن الحارث بن عبدالرحمان ، أبو بکر الأزدي الواسطي المعروف بابن الباغندي، وعنون أخاه محمّد بن محمّد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمان، أبو عبدالله الأزدي في تاريخه : 3/ 213 رقم 1209، وفي هامش أمالي المفيد: هو إما أبو بکر أو أخوه، ولکن في معجم البلدان : 329/1 في عنوان باغند قال ياقوت : قال تاج الإسلام: ينسب إليها أبو بکر أحمد بن محمّد بن سليمان الأزدي المعروف بالباغندي (إنتهي)، ونقل ذلک عنه في هامش البحار : 191/18 وهو کما تري، ومع ذلک يحتمل اتّحاده مع ما بعده والله العالم.

محمّد بن محمّد بن سليمان الواسطي

محمّد بن محمّد بن سليمان الواسطي(1)= محمّد بن محمّد الواسطي : نمازي : 310/7 و 316.

محمّد بن محمّد بن شهريار الخازن

محمّد بن محمّد بن شهريار الخازن = محمّد بن أحمد بن شهريار الخازن، أبو عبدالله .

محمّد بن محمّد بن طاهر الموسوي الشريف الصالح ا

محمّد بن محمّد بن طاهر الموسوي الشريف الصالح الفاضل، أبو عبدالله = محمّد بن أحمد

بن طاهر الموسوي، أبو عبدالله الشريف الفاضل = أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن طاهر

الموسوي : منتهي : 6/ 184، إجازات : 262/21 ، تنقيح : 10322 و 11330، الجامع : 2/ 970

و 782، معجم: 198/17 و 231/21 ، قاموس : 8/ 22 و 392 ، نمازي : 6/ 6200 و 310/7 ، معين :493/1 ، مفيد : 576 و 711.

محمّد بن محمّد بن عاصم - محمّد بن محمّد بن عصا

محمّد بن محمّد بن عاصم - محمّد بن محمّد بن عصام بن يعقوب الکليني .

محمّد بن محمّد بن عبدالعزيز المعدل العکبري، أب

محمّد بن محمّد بن عبدالعزيز المعدل العکبري، أبو منصور ، الشيخ الصدوق = محمّد بن

محمّد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العکبري

محمّد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العکبري النديم الأخباري، أبو منصور.

محمّد بن محمّد بن عبدالله (عبيدالله)، أبو علي

محمّد بن محمّد بن عبدالله (عبيدالله)، أبو علي : معالم : 117 ، أمل الآمل: 302/2 ، الجامع :

782/2 ، معجم: 198/17 ، معين : 799/2 ، مفيد : 576.

محمّد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن العلوي الزي

محمّد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن العلوي الزيدي(2) : نمازي : 311/7 .

ص: 3205


1- معاني الاخبار : 16 ح؛ وفيه : محمّد بن الحارث الواسطي وهو اشتباه، عنه البحار : 226/27 ح 99، وإثبات الهداة : 368/3 ح 162، الإختصاص: 19، بشارة المصطفي: 148، عنه البحار : 37/222 ح 92، وقلنا باتّحاده مع سابقه وهو الظاهر فإنه يطلق عليه الواسطي کما في تاريخ بغداد: 209/3 رقم 1298 وسير أعلام النبلاء : 383/16 رقم 210 وغيرهما.
2- البحار : 39/ 292 ح 119، عن کفاية الأثر : 32 وفيه : محمّد بن محمّد بن عبدالله بن الحسين العلوي الزبيني، وفي بعض النسخ غير ذلک .

محمّد بن محمّد بن عبدالله الحسيني بن زيد بن ال

محمّد بن محمّد بن عبدالله الحسيني بن زيد بن الداعي الأفطسي، أبو الغنائم = محمّد بن

محمّد بن محمّد بن زين (زيد) بن الداعي الحسيني

محمّد بن محمّد بن زين (زيد) بن الداعي الحسيني الأفطسي الآوي، النقيب رضي

الدين .

محمّد بن محمّد بن عبدالله العريضي، الشيخ شمس ا

محمّد بن محمّد بن عبدالله العريضي، الشيخ شمس الدين :

أمل الآمل: 302/2 ، إجازات : 20/ 276، الجامع : 2/ 782، معجم: 198/17 ، مفيد : 576.

محمّد بن محمّد بن عصام بن يعقوب الکليني - محمّ

محمّد بن محمّد بن عصام بن يعقوب الکليني - محمّد بن عصام = محمّد بن محمّد بن عاصم

الکليني :

«من مشايخ الصدوق - قدّس سرّه»

مجمع : 9/ 33، جامع: 2/ 188، فائق المقال : 289 ، نبيه : 103 و 100 ، منتهي : 6/ 186، صحيفة :

283، مستدرک : 93/27 ، مشيخة (يب) : 396/266 ، بهجة: 6/ 585، تنقيح: 11331، الجامع :

783/2 ، معجم: 199/17 ، قاموس : 392/8 و 306/10 ، نمازي : 208/7 و311 و 8/699، معين :

493/1 ، مفيد: 576.

محمّد بن محمّد بن عقبة الشيباني

محمّد بن محمّد بن عقبة الشيباني(1): نمازي : 312/7 .

محمّد بن محمّد بن علي بن الحسين الحسن بن علي ب

محمّد بن محمّد بن علي بن الحسين الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن إبراهيم (بن

علي بن عبدالله (عبيدالله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي

طالب (2) عليه السلام) ، أبو الحسن الحسين بن أبي جعفر العلوي الحسيني العبيدلي النسّابة ،

توفّي سنة 436 :

طوسي : 465 في ترجمة الحسن بن محمّد بن يحيي، الجامع : 783/2 ، نمازي : 312/7 .

ص: 3206


1- معاني الأخبار : 178 ح 1، علل الشرائع : 179 ح 1، عنهما البحار : 108/10 ح 53 وج 400/22 ح19 وإثبات الهداة : 501/1 ح 111 وفيه : محمّد بن عقبة، الخصال : 180 ح269، عنه البحار : 2/79 ح8، سير أعلام النبلاء: 220/16 رقم 122.
2- إقتصر في ميزان الإعتدال : 30/4 رقم 8162 في عنوانه علي محمّد بن محمّد بن علي الشريف أبو الحسن الحسيني العبيدلي النسابة، وفي لسان الميزان : 366/5 رقم 1194، نقل نسبه عن ابن عساکر في تاريخ دمشق فقال : محمّد بن محمّد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي بن عبيدالله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وهو من مشايخ أبي الحسن علي بن محمّد بن علي العمري النسابة صاحب المجدي وذکره فيه ص 16 و 199 علي إختلاف في نسبه في الموضعين، وذکره السيّد المرعشي في مقدّمته لکتاب المجدي وهناک اختلاف في نسبه والله العالم بالصواب .

محمّد بن محمّد بن علي بن ظفر الحمداني

محمّد بن محمّد بن علي بن ظفر الحمداني(1) = محمّد بن محمّد بن علي الحمداني

القزويني، الشيخ برهان الدين :

«يروي عن الشيخ منتجب الدين»

منتجب : 379، جامع : 48/2 في ترجمة أبيه، أمل الآمل: 302/2 ، إجازات : 20/20 و 21 و 628و 92 و 18/21 ، الجامع : 2/ 783، معجم: 199/17 ، مفيد : 574.

محمّد بن محمّد بن علي بن عبدالله بن محمّد بن إ

محمّد بن محمّد بن علي بن عبدالله بن محمّد بن إبراهيم بن الحسن بن العبّاس، أبو

الحسين الشروطي(2) = محمّد بن محمّد بن علي الشروطي:

قاموس: 392/8 ، نمازي : 312/7 .

محمّد بن محمّد بن علي بن عمر بن رباح (رياح)، أ

محمّد بن محمّد بن علي بن عمر بن رباح (رياح)، أبو الحسين، أخو أحمد :

واقفي، ولم يکن من العلم في شيء»

نجاشي : 92 في ترجمة أخيه أحمد، نقد: 316/4 ، مجمع : 9/ 33 و 29/7 ، منتهي : 6/ 186، بهجة :6/ 580 ، تنقيح : 11332، الجامع : 2/ 783، معجم: 199/17 ، قاموس : 392/8 ، معين : 799/2 ،

الموحَّد: 312/2 ، مفيد : 576.

محمّد بن محمّد بن علي الحمداني القزويني

محمّد بن محمّد بن علي الحمداني القزويني = محمّد بن محمّد بن علي بن ظفر الحمداني .

محمّد بن محمّد بن علي الشروطي - محمّد بن محمّد

محمّد بن محمّد بن علي الشروطي - محمّد بن محمّد بن علي بن عبدالله بن محمّد بن إبراهيم

بن الحسن بن العباس، أبو الحسين الشروطي .

محمّد بن محمّد بن علي الفقيه

محمّد بن محمّد بن علي الفقيه (3)، أبو بکر: الجامع : 2/ 782، نمازي : 312/7 .

محمّد بن محمّد بن عمر المازني

محمّد بن محمّد بن عمر المازني(4): الجامع : 2/ 783، نمازي : 313/7 .

ص: 3207


1- يحتمل اتّحاده مع محمّد بن علي الحلواني المتقدّم .
2- تاريخ بغداد: 3/ 238 رقم 1317، اليقين : 27، عنه البحار : 10/60 ح 21.
3- معاني الأخبار : 230 ح 1 ، أمالي الصدوق: 187 ح 3 وفيه : محمّد بن علي بن علي وکذلک في ح4، عنهما البحار : 2/ 321 حة وج14/ 336 حا وفيه : محمّد بن علي الفقيه، وکذا في إثبات الهداة : 332/1 ح 38، والبحار : 116/39 ج1، عن الأمالي، أمالي الصدوق : 209 ح 10، عنه البحار : 156/41 ذح48 وج 277/77 ح 1.
4- أمالي المفيد: 230 ح وفيه : محمّد بن عمر المازني، أمالي الشيخ : 11 ح 14، عنهما البحار: 32/ 350 ح 332، أقول : ويظهر من سير أعلام النبلاء : 690/9 أنّ الراوي عن أبي زيد الأنصاري وهو أبو عثمّان المازني وهو بکر بن محمّد بن بقيّة وقيل : بکر بن محمّد بن عدي بن حبيب کما في تاريخ بغداد : 93/7 رقم 3029 و أنساب السمعاني : 199/5 وسير أعلام النبلاء: 270/12 رقم 103 والله العالم .

محمّد بن محمّد بن عمران الکوفي

محمّد بن محمّد بن عمران الکوفي(1)، أبو يعلي : نمازي : 313/7 .

محمّد بن محمّد بن الغالب الشافعي :

«من مشايخ الصدوق - قدّس سرّه -»

الجامع : 2/ 783، معجم: 199/17 ، نمازي : 313/7 ، معين : 799/2 ، مفيد : 576.

محمّد بن محمّد بن فتحان القمّي

محمّد بن محمّد بن فتحان القمّي(2) مولانا عماد الدين : نمازي : 313/7 .محمّد بن محمّد بن الفضل(3)، ابن بنت داود الرقّي : نمازي : 213/7 .

محمّد بن محمّد بن قرمي

محمّد بن محمّد بن قرمي(4)، أبو منصور : نمازي : 313/7

محمّد بن محمّد الشيخ شمس الدين بن الکوفي، الشي

محمّد بن محمّد الشيخ شمس الدين بن الکوفي، الشيخ جلال الدين = محمّد بن محمّد

الکوفي بن الشيخ شمس الدين، الشيخ جلال الدين ..

محمّد بن محمّد بن مانکديم الحسني ( الحسيني الق

محمّد بن محمّد بن مانکديم الحسني ( الحسيني القمّي النسّابة، السيّد مجد الدين :

منتجب : 443، جامع : 2/ 188 ، أمل الآمل: 203/2 ، تنقيح : 11336، الجامع : 2/783، معجم:200/17 ، مفيد: 574.

محمّد بن محمّد بن المحسن بن يحيي بن الرضا

محمّد بن محمّد بن المحسن بن يحيي بن الرضا (5): نمازي : 316/7 .

محمّد بن محمّد بن المحسن الموسوي

محمّد بن محمّد بن المحسن الموسوي(6)، السيّد صفي الدين :

أمل الآمل : 306/2 ، الجامع : 2/ 783، معجم : 200/17 ، مفيد : 576.

محمّد بن محمّد بن محمّد بن داود المؤذّن العامل

محمّد بن محمّد بن محمّد بن داود المؤذّن العاملي الجزّيني = محمّد بن داود العاملي

الجزيني: أمل الآمل : 1/ 179 ، إجازات : 273/20 و 27 و 270، الجامع : 719/2 و 783، معجم :

77/16 و 200/17 ، نمازي : 89/7 ، مفيد : 529 و 576.

ص: 3208


1- کفاية الأثر: 31، عنه البحار : 292/39 ح 117 وإثبات الهداة : 511/2 ح479.
2- عوالي الليالي : 29/1 ح 10، عنه البحار : 208/01 .
3- فرحة الغري: 70، عنه البحار : 231/100 ح 22 وج1109/10 ح 2 وج 39/102 ح 38، ولکن في التهذيب : 6/ 110 ح199 محمّد بن الفضل ابن بنت داود الرقّي، والظاهر أنّ ذاک هو الصحيح وما هنا من الزيادات والتحريفات ، أنظر معجم رجال الحديث : 137/17 .
4- وقعة صفّين : 209 و281 و 300 و 419 و 494. .
5- مهج الدعوات : 290، عنه البحار : 50/ 192 حة وج90/ 236 ح 30.
6- تقدّم محمّد بن محمّد بن أبي الحسن الموسوي وهما واحد ظاهراً .

محمّد بن محمّد بن محمّد بن زين (زيد) بن الداعي

محمّد بن محمّد بن محمّد بن زين (زيد) بن الداعي الحسيني (1)الأفطسي الآوي، النقيب

السيّد رضي الدين = محمّد بن محمّد بن زيد بن الداعي = محمّد بن محمّد بن عبدالله

الحسيني بن زيد بن الداعي الأفطسي، أبو الغنائم، الصالح الرضي الآوي = محمّد بن

محمّد بن محمّد بن عبدالله، أبو الغنائم الحسني

محمّد بن محمّد بن عبدالله، أبو الغنائم الحسني : أمل الآمل : 303/2 ، إجازات : 20/ 333و 330، الجامع : 2/ 783، معجم: 200/17 ، نمازي : 311/7 ، مفيد : 576

محمّد بن محمّد بن محمّد بن عبدالله، أبو الغنائ

محمّد بن محمّد بن محمّد بن عبدالله، أبو الغنائم الحسني = محمّد بن محمّد بن محمّد بن

زين (زيد) بن الداعي الحسيني الأفطسي الآوي النقيب، رضي الدين . .

محمّد بن محمّد بن محمّد المدعو شوشو(شوش)، الشي

محمّد بن محمّد بن محمّد المدعو شوشو(شوش)، الشيخ تاج الدّين ، نزيل قاشان =

محمّد بن محمّد المدعو شوشو (شوش)، الشيخ تاج ال

محمّد بن محمّد المدعو شوشو (شوش)، الشيخ تاج الدّين :

منتجب : 476، جامع : 189/2 ، أمل الآمل : 302/2 ، تنقيح : 11330، الجامع : 2/783، معجم:201/17 و 212، مفيد : 576 و 570 .

محمّد بن محمّد بن مخلد

محمّد بن محمّد بن مخلد = محمّد بن محمّد بن مخلد المذاري، أبو الحسن.

محمّد بن محمّد بن مخلد

محمّد بن محمّد بن مخلد (2)المذاري، أبو الحسن = محمّد بن محمّد بن مخلد = محمّد بن

محمّد بن مقلد

محمّد بن مقلد: صحيفة : 283، إجازات : 187/21 ، الجامع : 783/2 ، قاموس : 392/8 ،

نمازي : 316/7 و 8/ 503.

محمّد بن محمّد بن مرّة

محمّد بن محمّد بن مرّة (3): نمازي : 316/7 .

محمّد بن محمّد بن مساعد بن عيّاش العاملي الجزّ

محمّد بن محمّد بن مساعد بن عيّاش العاملي الجزّيني :

أمل الآمل: 1/ 179، الجامع : 783/2 ، معجم: 201/17 ، مفيد : 576.

ص: 3209


1- تقدّم محمّد بن محمّد الآوي والظاهر اتّحادهما کما أشرنا هناک .
2- قال النمازي : قال المجلسي في أوّل البحار : ابن مخلد وهو أبو الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد (انتهي). واستظهر اتحادهما مع أبي الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن مخلّد البزّاز والمعدود من مشايخ الشيخ، والعنوان الأخير هو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد: 3/ 231 رقم 1302 و سير أعلام النبلاء : 370/17 رقم 233.
3- مائة منقبة : 92 منقبة 39، کنز الفوائد : 09/2 ، عنه البحار : 112/27 ج89، وفيه : محمّد بن أحمد بن مرّة وج 102/28 ح 129، فرائد السمطين : 78/1 ح 45، ولکن في مناقب الخوارزمي: 229 محمّد بن مرّة وفي (ط. ج): 319 ح319 کما في العنوان.

محمّد بن محمّد بن مسعود الربعي السمرقندي

محمّد بن محمّد بن مسعود الربعي السمرقندي(1): نمازي : 316/7 .

محمّد بن محمّد بن المطهّر الحلّي، الشيخ ظهير ا

محمّد بن محمّد بن المطهّر الحلّي، الشيخ ظهير الدين :

أمل الآمل: 306/2 ، الجامع : 2/ 783، معجم : 201/17 ، مفيد : 576.

محمّد بن محمّد بن معقل بن وضّاح العجلي القرميس

محمّد بن محمّد بن معقل بن وضّاح العجلي القرميسيني، أبو الحسن الشهر زوري

السهروردي) = محمّد بن معقل بن وضّاح القرميسيني العجلي ، أبو الحسن (أبو

المفضّل).

محمّد بن محمّد بن مقلد

محمّد بن محمّد بن مقلد = محمّد بن محمّد بن مخلد المذاري، أبو الحسن.

محمّد بن محمّد بن مکّي بن محمّد بن حامد، الجري

محمّد بن محمّد بن مکّي بن محمّد بن حامد، الجريني العاملي، الشيخ رضي الدين أبوطالب :

أمل الآمل: 179/1 ، إجازات : 279/20 ، الجامع : 2/ 783، معجم: 201/17 ، مفيد : 576.

محمّد بن محمّد بن ميمون بن إسحاق الواسطي المعد

محمّد بن محمّد بن ميمون بن إسحاق الواسطي المعدّل(2)، أبو الحسين :

الجامع : 2/ 783، نمازي: 315/7 .

محمّد بن محمّد بن نصر (النضر) بن منصور، أبو عم

محمّد بن محمّد بن نصر (النضر) بن منصور، أبو عمرو السکوني (السکري) المعروف بابن

خرقة = محمّد بن محمّد بن أبي نصر السکوني، بصري، أبو عمرو = أبوعمرو، ابن أخي

السکوني البصري : رجل من أصحابنا من أهل البصرة، شيخ الطائفة في وقته، فقيه، ثقة، ولم يرو عنهم عليه السلام،

نجاشي : 397، طوسي : 518، فهرست : 378، معالم : 139، ابن داود : 333 و 603، خلاصة : 193

و 188، منهج : 317 و 392، نقد: 4/ 315 و 201/0 و 207 و 287، مجمع : 9/ 33 و 77/7 و 107

و 192، جامع : 189/2 و406 و607 و 432 و446، فائق المقال : 190 و 215 و 220 و 226، وسائل :361/20 و 379، نضد:316، منتهي : 6/ 186 و 219/7 و 302 و 316 و 388، صحيفة : 133 ، أنصاري:119 و 168 و 109 و 109، مشيخة (يب) : 386/266 ، بهجة : 580/9 و 601/7 و 652 و 499 و504

و 532، تنقيح : 11339 و 28/2 و 1 و 2 و 53، الجامع : 2/ 783 و 908 و 909 و 979، طه : 131 و 269،

معجم : 201/17 و 291/21 ، قاموس : 393/8 و 162/10 و 236 و 26، نمازي : 319/7 و 492/8 ،

ثقات : 289/3 ، نخبة : 360، معين : 799/2 و 998، الموحَّد: 2/ 107 و 312، مفيد : 576 و 719.

ص: 3210


1- دلائل الإمامة : 188، عنه مدينة المعاجز : 40/7 ح 2139 وفيه : محمّد بن علي بن مسعود الربعي السمرقندي، نوادر المعجزات : 170 ح 9.
2- بشارة المصطفي : 16 و 98 ، عنه البحار : 180/71 ح 47 ومنتخب الأثر : 208 ح1.

محمّد بن محمّد بن النعمان بن عبدالسلام بن جابر

محمّد بن محمّد بن النعمان بن عبدالسلام بن جابر بن النعمان بن سعيد بن جبير بن وهيب

(وهب) بن هلال بن أوس بن سعيد بن سنان بن عبدالدار بن الريّان بن قطر (فطر) بن

زياد بن الحارث بن مالک بن ربيعة بن کعب بن الحرث بن کعب بن عُلة (غلة) بن خالد

(خلد) بن ملک بن أدَد بن زيد بن يشجب (يشخب) بن عريب (غريب) بن زيد بن

کهلان بن سبأ بن يشجب (يشخب) بن يعرب بن قحطان ، أبو عبدالله بن المعلّم المفيد

الحارثي البغدادي العکبري = ابن المعلّم = ابن النعمان = الشيخ = الشيخ أبو عبدالله =

المفيد:

«شيخنا و أستاذنا (رضي الله عنه)

نجاشي : 399، إستدراکات النجاشي: 16 في ترجمة إبراهيم بن رجاء وإبراهيم بن هاشم و 17 في ترجمة

إبراهيم بن محمّد بن سعيد و 23 في ترجمة إبراهيم بن قتيبة وإبراهيم بن بشر و 266 في ترجمة إبراهيم بن

صالح و 29 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 27 في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق و 29 في ترجمة إسماعيل

بن سهل و 35 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال و 37 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و 44 في ترجمة

الحسن بن خرزاذ و45 في ترجمة الحسن بن الطيب و 48 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي عقيل و 49 في

ترجمة الحسن بن علي الحجّال و54 في ترجمة الحسين بن نعيم والحسين بن حمزة والحسين بن عثمّان

و55 في ترجمة الحسين بن أبي غندر و 56 في ترجمة الحسين بن عمر و91 في ترجمة الحسن بن ظريف

و93 في ترجمة الحسن بن علي بن عبدالله و 64 في ترجمة الحسن بن حمزة و15 في ترجمة الحسين بن

شاذويه و16 في ترجمة الحسين بن محمّد و 73 في ترجمة إسحاق بن محمّد بن أحمد و 95 في ترجمة أحمد

بن محمّد بن عمّار و 97 في ترجمة أحمد بن علي وأحمد بن إصفهبد وأحمد بن إسماعيل و 100 في ترجمة

أحمد بن سليمان و 102 في ترجمة أيّوب بن نوح، طوسي : 514، إستدراکات الطوسي: 455 في ترجمة

أحمد بن محمّد بن جعفر و 465 في ترجمة الحسن بن محمّد بن حمزة بن علي بن عبدالله ، فهرست : 316،

إستدراکات الفهرست : 14 في ترجمة إبراهيم بن عبدالحميد و15 في ترجمة إبراهيم بن عثمّان و18 في

ترجمة إبراهيم بن محمّد بن سعيد و19 في ترجمة إبراهيم بن هاشم و 20 في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أبي

رافع و 266 في ترجمة أحمد بن الحسن الإسفراييني و36 في ترجمة أحمد بن محمّد بن أبي نصر و 37 في

ترجمة أحمد بن محمّد بن جعفر و 39 في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد و 41 في ترجمة أحمد بن محمّد بن

سليمان و 45 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عاصم و 54 في ترجمة إسحاق بن عمّار و 78 في ترجمة جعفر بن

محمّد بن قولويه و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله

محمّد بن قولويه و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و 136 و 137 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 160 في ترجمة

ص: 3211

الريّان بن الصلت و146 في ترجمة زياد بن المنذر و 173 في ترجمة طاهر غلام أبي الجيش و ظريف بن

ناصح، معالم : 112 ، منتجب : 17 في ترجمة جعفر بن محمّد الدوريستي و 359 في ترجمة المظفّر بن علي

بن الحسين، ابن داود: 333، خلاصة : 167، منهج: 317، نقد: 6/ 315 و 5/ 188 و 295 و300،

مجمع : 9/ 33 و 36 و 92/7 و 168 و199 و 197، جامع : 189/2 وا 60 و 639 و 452، فائق المقال : 190

و 213 و 222 و 227 و 323، وسائل : 361/20 ، أمل الآمل : 306/2 ، فوائد: 311/3 ، نضد: 316،

مختصر : 16 و 81 و 83، منتهي : 6/ 180 و 329/7 و444 ، صحيفة : 125 ، أنصاري: 119 و 16 و 157

و191، مشيخة (يب) : 302/266 ، إجازات: 29/21 و 37 و 86 و89 و 110 و 118 و138 و 153 و 183

و 210 و 220 و 221، بهجة : 589/6 و 7/ 662 و 509 و 554، عوالم : 897/2/29 ، تنقيح : 11337و 44/3 و55 و68، تحفة : 485، الجامع : 2/ 783 و978 و 979، معجم: 202/17 و 63/23و 112 و 113 و 163، قاموس: 393/8 و 127/10 و292 و 339 و 370، نمازي : 311/7 و 619/8و 50، ثقات : 3/ 290، نخبة : 283، معين : 1/128 و 797/2 و 995 و 1009، الموحَّد: 313/2 ،

مفيد : 575 و 760 و 769 و 75.

محمّد بن محمّد بن هارون الکندي

محمّد بن محمّد بن هارون الکندي = محمّد بن أحمد بن الحسين بن هارون الکندي الکوفي.

محمّد بن محمّد بن يحيي بن محمّد بن أحمد بن محم

محمّد بن محمّد بن يحيي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن

بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام )، أبو الحسين النيسابوري

العلوي من بني زيارة (زبارة، زيارة) من أهل نيسابور = أبو الحسين (1)العلوي الزباري

النيشابوري:

«معروف جليل» الم يرو عنهم عليه السلام »

ص: 3212


1- قال التستري بعد أنّ نقل عنوانه مع أخيه أبي علي العلوي : قول جخ (وأخوه أبو الحسين إسمه محمّد بن محمّد بن يحيي) لم يعلم صحّته ، ففي عمدة الطالب في أعقاب (علي الأصغر) من ستّة أعقبوا من ولد السجّاد عليه السلام وأما عبدالله المفقود بن الحسن المکفوف . وفيه البيت - ولم يأت لبني الأفطس بيت مثلهم ويقال له بنو زئارة لأن عقبة يرجع إلي أبي جعفر أحمد زيارة بن محمّد الأکبر بن عبدالله المفقود المذکور، وإنّما لقّب زئارة لأنّه کان بالمدينة إذا غضب قيل قد زار الأسد - إلي أنّ قال - وکان لأبي جعفر زيارة أربعة ذکور کل منهم رئيس متقدم والعقب منهم لأبي الحسين محمّد الزاهد العالم إدّعي الخلافة بنيسابور واجتمع الناس عليه أربعة أشهر وخطبوا علي المنابر باسمه في نواحي نيسابور وقيل : إنّه بايع له عشرة آلاف رجل بنيسابور فلما قرب وقت خروجه علم بذلک أخوه ( أبو علي) فقيّده ثمّ رفعه إلي خليفة (حمويه بن علي صاحب جيش نصر بن أحمد الساماني فحمل مقيّداً إلي بخاري و حبس بها مقدار سنة أو أکثر ثمّ أطلق عنه وکتب له مائتي درهم مشاهرة فرجع إلي نيسابور ومات سنة (339) وأعقب من رجلين» - إلخ - فإنه يظهر منه أنّ أبا الحسين العلوي - من ولد علي الأصغر - أخو أبي علي العلوي هو (محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن والظاهر أنّ منشأ وهم جخ أنّ لابي الحسين محمّد إبناً يقال له : (أبو محمّد يحيي) ذکره العمدة بعدما تقدّم ويأتي بعنوان يحيي أبو محمّد العلوي) ويأتي في (يحيي بن أحمد بن محمّد) تحقيقه وإنهم توهّموا أنّ جش عنونه کذلک وليس کذلک . أقول : ومثله في الکني ثمّ إن جماعة من أصحاب الرجال جعلوا محمّد بن محمّد بن يحيي أبا علي العلوي .

طوسي : 519، ابن داود: 602، خلاصة : 188، منهج : 389 و 392 مع أخيه أبي علي، نقد: 319/4وه/ 167 و 195 مع أخيه ، مجمع: 38/9 و 31/7 و 75 مع أخيه أبي علي، جامع : 189/2 و 379 و405 مع

أخيه ، فائق المقال : 190 و 210 و 216، وسائل : 20/ 376 و 379 مع أخيه، مختصر : 79، منتهي :192/6 و 107/7 و 212، أنصاري: 161 و 167، مستدرک : 93/27 ، بهجة : 409/7 و448، تنقيح :11338 و 12/3 ، الجامع : 2/ 786 و 961، طه : 246، معجم: 211/17 و 127/21 و 253، قاموس :368/8 و 50/10 و 139 مع أخيه أبي علي، معين : 2/ 797 و 947 و 166، الموحَّد: 1/ 238 و 2/ 129

و 313، مفيد : 575 و 995 و 717.

محمّد بن محمّد بن يحيي (نجيب الدين بن سعيد الح

محمّد بن محمّد بن يحيي (نجيب الدين بن سعيد الحلي، الشيخ صفي الدين = محمّد بن

نجيب الدين بن يحيي بن سعيد = محمّد بن يحيي (نجيب الدين أبي أحمد بن سعيد،

أبو عبدالله : أمل الآمل: 306/2 ، إجازات : 327/20 و 328، الجامع : 2/ 786 و 80، معجم :211/17 و 299، مفيد: 575 و 58.

محمّد بن محمّد بن يحيي المعادي

محمّد بن محمّد بن يحيي المعادي(1)، أبو الحسن : نمازي : 319/7 .

محمّد بن محمّد بن يزيد

محمّد بن محمّد بن يزيد (2)، مولي بني هاشم = محمد، مولي الرشيد : نمازي : 317/7 و 346.

محمّد بن محمّد بن يعقوب الکوفي المقري

محمّد بن محمّد بن يعقوب الکوفي المقري(3)، أبو علي - محمّد بن محمّد المقري، أبو: 2/ 786 ، نمازي : 315/7 و 317.

ص: 3213


1- غيبة الطوسي : 400 ح 375، عنه البحار : 399/01 ، أمالي الشيخ : 312 ح 939، عنه البحار : 281/5 ح13. أقول : وهو ابن عمة والد أبي غالب الزراري ذکره في رسالته : 119 و 175 و 179.
2- دلائل الإمامة : 31، شرح النهج لابن أبي الحديد : 211/19 ، عنه البحار : 219/29 حا وفيهما : أحمد بن محمّد بن يزيد(زيد)، ويحتمل کونه الصواب وهو المعنون في تاريخ بغداد : 119/5 رقم 2030 .
3- بشارة المصطفي : 96 و 106، عنه البحار : 37/ 222 ح 91 وج 399/99 ح92.

محمّد بن محمّد تاج الدين

محمّد بن محمّد تاج الدين = محمّد بن تاج الدين بن محمّد الحسيني الکيسکي.

محمّد بن محمّد الجرجرائي، أبوبکر المفيد

محمّد بن محمّد الجرجرائي، أبوبکر المفيد : إجازات : 119/21 ، الجامع : 2/ 782.

محمّد بن محمّد الجعفي

محمّد بن محمّد الجعفي(1): جامع : 187/2 ، تنقيح: 11321، الجامع : 2/ 782، معجم : 211/17 ،

معين : 797/2 ، مفيد : 575.

محمّد بن محمّد الجواد بن علي الرضاعليه السلام

محمّد بن محمّد الجواد بن علي الرضاعليه السلام(2): عوالم : 561/23 .

محمّد بن محمّد الخزاعي، (أبوجعفر):

«من مشايخ الصدوق»

منتهي: 6/ 183، مستدرک : 92/27 ، تنقيح: 11329، الجامع : 2/ 782، معجم: 211/17 ، قاموس :391/8 ، نمازي : 308/7 ، معين : 797/2 ، مفيد: 575.

محمّد بن محمّد الرازي البويهي

محمّد بن محمّد الرازي البويهي = محمّد بن محمّد بن أبي جعفر (بن بابويه) المعروف بقطب

الدين .

محمّد بن محمّد الزاهد السمرقندي

محمّد بن محمّد الزاهد السمرقندي(3)، أبو أحمد: نمازي : 309/7 .

محمّد بن محمّد زمان القاساني

محمّد بن محمّد زمان القاساني : إجازات : 93/20 و 107.

محمّد بن محمّد صادق القزويني، الأمير صدر الدين

محمّد بن محمّد صادق القزويني، الأمير صدر الدين :

أمل الآمل: 302/2 ، الجامع : 782/2 ، معجم: 212/17 ، مفيد : 575 .

محمّد بن محمّد الصفواني

محمّد بن محمّد الصفواني(4)، أبو عبدالله : نمازي : 310/7 .

محمّد بن محمّد العابد بن موسي الکاظم عليه السل

محمّد بن محمّد العابد بن موسي الکاظم عليه السلام(5): نمازي : 311/7 .

محمّد بن محمّد العامري

محمّد بن محمّد العامري : معجم : 212/17 ، معين : 493/1 ، مفيد : 575.

ص: 3214


1- قال السيّد الخوئي (ره) : قال الأردبيلي في جامعه : في الفقيه في باب المعايش والمکاسب ، روي عن أبي جعفر عليه السلام، ولکنّه سهو ، فإنّ المذکور في الفقيه ج3 في الباب المذکور ح 444 عن عبدالله بن محمّد الجعفي، وللصدوق إليه طريق، وأمّا محمّد بن محمّد الجعفي، فلا وجود له .
2- المجدي : 128، عمدة الطالب : 199 (هامش).
3- التوحيد: 16 ح 1، وفي معاني الأخبار : 11 ح2، أبو أحمد الزاهد السمرقندي، عنهما البحار : 294/4 ح13 وجہ /17 ح 23 وفيهما : محمّد بن أحمد الزاهد السمرقندي.
4- کفاية الأثر : 28، عنه البحار : 39/ 290ح 112 وإثبات الهداة : 2/ 510 ح475 و فيها : محمّد ابن أحمد الصفواني، ويحتمل کونه الصواب فإنّه المذکور في الرجال .
5- المجدي : 120، ولم نجده في عمدة الطالب : 219.

محمّد بن محمّد القصري (البصري)

محمّد بن محمّد القصري (البصري) = محمّد بن محمّد البصري.

محمّد بن محمّد القمّي

محمّد بن محمّد القمّي(1) : عوالم : 2/29/ 790، قاموس : 392/8 .

محمّد بن محمّد الکارزي

محمّد بن محمّد الکارزي(2)، الشيخ الإمام تاج الدين : منتجب : 23، جامع : 2/188 ، أمل الآمل :

303/2 ، تنقيح: 11333 و 3/ 56، الجامع : 2/ 783، معجم: 212/17 ، مفيد : 575.

محمّد بن محمّد الکليني

محمّد بن محمّد الکليني(3): عوالم : 2/29/ 790، قاموس : 392/8 ، نمازي : 316/7 .

محمّد بن محمّد الکوفي بن الشيخ شمس الدين، الشي

محمّد بن محمّد الکوفي بن الشيخ شمس الدين، الشيخ جلال الدين = محمّد بن محمّد

الشيخ شمس الدين بن الکوفي، الشيخ جلال الدين :

أمل الآمل: 303/2 ، الجامع : 2/ 783، معجم : 212/17 ، مفيد : 575.

محمّد بن محمّد المقري، أبو علي - محمّد بن محمّ

محمّد بن محمّد المقري، أبو علي - محمّد بن محمّد بن يعقوب الکوفي، أبو علي .

محمّد بن محمّد النحوي

محمّد بن محمّد النحوي(4): نمازي : 7/ 310.

محمّد بن محمّد النقّاد (النقّار) الحميري

محمّد بن محمّد النقّاد (النقّار) الحميري(5)، أبو الحسين : إجازات : 17/21 ، نمازي : 319/7 .

محمّد بن محمّد النيسابوري

محمّد بن محمّد النيسابوري(6)، أبو جعفر، المعروف بابن جعفر (بنو جعفر، بو جعفرک) :

منتجب : 4.0، جامع : 189/2 ، أمل الآمل : 2/ 300، الجامع : 2/ 786 ، معجم: 212/17 ، مفيد: 570

محمّد بن محمّد الواسطي

محمّد بن محمّد الواسطي = محمّد بن محمّد بن سليمان الواسطي .

محمّد بن محمّد الهاشمي العباسي، أبو يعلي الشاع

محمّد بن محمّد الهاشمي العباسي، أبو يعلي الشاعر = ابن الهبارية (7):

قاموس : 218/10 ، نمازي : 507/8 .

ص: 3215


1- إکمال الدين : 443 ح16، عنه إعلام الوري : 454 وکشف الغمّة : 2/ 533 والبحار : 31/02 ح 29 وإثبات الهداة : 290/7 ح 37.
2- في بعض نسخ المنتجب قطب الدين الکازري (الکاذري)، وفي تنقيح المقال : الکازروني .
3- قال التستري : وهو غير (محمّد بن محمّد بن عصام الکليني) المتقدّم فإنّ ذاک متأخّر . أقول : عدّ القهپائي محمّد بن کلبي الرازي في مجمع الرجال : 29/9 ، وذکر في المجمع: 192/7 إنه ممن رأي الحجة عليه السلام من غير الوکلاء من أهل الري وفي نسخة محمّد بن محمّد الکليني کما هنا حيث نقل التستري والنمازي عن الصدوق في إکمال الدين عدّه ممن رأي الحجّة عليه السلام.
4- إقبال الأعمال : 621، عنه البحار : 129/91 ح 22 وج 90/10129.
5- بشارة المصطفي: 51، عنه البحار : 37/221 ح 90.
6- ذکره المامقاني في تنقيح المقال : 3/ 181 ولم يذکره في ترقيم الأسماء .
7- تذکرة الخواص: 272.

محمّد بن محمود

محمّد بن محمود(1)، ابن بنت الأشج الکندي الکوفي: الجامع : 2/ 780 ، نمازي : 317/7 .

محمّد بن محمود ، أبو عبدالله القزويني

محمّد بن محمود ، أبو عبدالله القزويني = محمّد بن محمود بن عبدالله القزويني .

محمّد بن محمود بن أحمد بن سلمة بن يحيي بن سلمة

محمّد بن محمود بن أحمد بن سلمة بن يحيي بن سلمة بن عبدالله بن زيد بن خالد بن أبي

دجانة (2) : نمازي : 317/7 .

محمّد بن محمود بن الحسن

محمّد بن محمود بن الحسن(3)، محبّ الدين المعروف بابن النجّار البغدادي = محمّد بن

النجّار : نمازي : 317/7 و 369.

محمّد بن محمود بن عبدالله القزويني

محمّد بن محمود بن عبدالله القزويني(4)= محمّد بن محمود، أبو عبدالله القزويني :

الجامع : 2/ 780، معجم: 213/17 ، نمازي : 317/7 ، معين : 413/1 ، مفيد: 570

محمّد بن محمود العبدي

محمّد بن محمود العبدي (5): الجامع : 2/ 780، قاموس : 8/399، نمازي : 318/27 .

محمّد بن مخزوم

محمّد بن مخزوم(6)، مولي بني هاشم: نمازي : 318/7 .

ص: 3216


1- أمالي الشيخ : 452 ح1010 و 459 ح 1029 و 670 ح1038، عنه البحار : 263/22 ح 9 وج 120/23 ح 2 وج 119/98 ح.4 وفيه : عبدالله بن محمّد بن محمود وهو سهو، وتقدّم في محمّد بن محبوب، ابن بنت الأشج ما يتعلق به
2- البحار : 96/ 220 ح 19 ، عن بعض الکتب .
3- محاسبة النفس : 22، عنه البحار : 329/5 ح 31 وج 391/89 ح 40، کشف الغمّة : 1/ 280، عنه إثبات الهداة : 21/6 ح 61 وفيه : محيي الدين محمود بن الحسن بن النجّار ، إقبال الاعمال : 585، عنهما البحار : 118/63 ح 29 و 27، البحار : 200/79 ضمن ح 23، عن کتاب التذييل لمحمد بن النجار، العبر: 3/ 260 ، سير أعلام النبلاء : 131/23 رقم 98 ، البداية والنهاية : 199/13 ، النجوم الزاهرة : 355/6 .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي : 49/1 ذحه : کذا في هذه الطبعة، ولکن في سائر النسخ: محمّد بن محمود، أبو عبدالله القزويني.
5- الخصال : 365 ح 12، عنه البحار : 101/70 ح3 وج77/ 73 ح2، التوحيد: 28 28، عنه البحار : 10/3 ح 21، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 80 ح 8 و 81ح، عنه البحار : 112/20 ح 39 وج 64/4 ح 5 وج 68/120 ح2 وج 296/11 ح وج 290/96 ح وج 336/10 ح 11، وعن الإحتجاج : 191/2 وفيه : أبو أحمد هاني بن محمّد العبدي ، قال : حدثني أبو محمد، الإختصاص: 197 ، کفاية الأثر: 232، عنه البحار : 86/39ح 5 وإثبات الهداة : 2/ 556 ح 572.
6- البحار : 201/69 ح 77، عن کفاية الأثر : 298 وفيه : أحمد بن محمّد المقري، مولي بني هاشم، وهو اشتباه والصواب فيهما : محمّد بن أحمد بن مخزوم المقري، مولي بني هاشم المتقدّم فإنه المذکور في الرجال .

محمّد بن مخلّد الأهوازي

محمّد بن مخلّد الأهوازي :«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 2/ 189، تنقيح: 11360، الجامع : 2/ 780، معجم: 213/17 ، قاموس : 8/399، نمازي :318/7 ، معين : 1/ 464، مفيد: 570.

محمّد بن مخلّد بن حفص

محمّد بن مخلّد بن حفص (1)، (أبو عبدالله الدوري العطّار) :

الجامع : 2/ 780، قاموس : 399/8 ، نمازي : 318/7 .

محمّد بن مخنف

محمّد بن مخنف(2): نمازي : 318/7 .

محمّد بن مدرک بن تمام الشيباني

محمّد بن مدرک بن تمام الشيباني (3): الجامع : 2/ 780، نمازي : 318/7 .

محمّد بن مدرک النخعي الکوفي

محمّد بن مدرک النخعي الکوفي :الصادق عليه السلام »

طوسي: 299، منهج: 318، نقد: 317/4 ، مجمع: 28/6 ، جامع: 189/2 ، منتهي: 9/ 192،

مستدرک : 93/27 ، تنقيح : 11361، الجامع : 2/ 780، طه : 233، معجم: 213/17 ، قاموس :8/ 399، معين : 797/2 ، الموحَّد: 2/ 313، مفيد: 575.

محمّد بن مدرک الهمداني الکوفي

محمّد بن مدرک الهمداني الکوفي :الصادق عليه السلام »

طوسي: 299، منهج : 318، نقد: 317/4 ، مجمع : 38/9 ، جامع : 189/2 ، منتهي : 6/ 192،

مستدرک : 27/ 96، تنقيح : 11362، الجامع : 2/ 780، معجم: 213/17 ، قاموس : 8/ 399، معين :797/2 ، الموحَّد: 313/2 ، مفيد : 575.

محمّد بن مرارة بن حکيم الساباطي الأزدي

محمّد بن مرارة بن حکيم الساباطي الأزدي = محمّد بن مرازم بن حکيم الساباطي الأزدي .

محمّد مرازم بن حکيم الساباطي الأزدي

محمّد مرازم بن حکيم الساباطي الأزدي = محمّد بن مرارة بن حکيم الساباطي:

«ثقة» «الکاظم عليه السلام »

برقي: 49، نجاشي: 395، طوسي: 309، فهرست : 319، معالم: 111، ابن داود:336، خلاصة :109، منهج : 318 و 615، نقد: 317/4 ، مجمع : 38/9 ، جامع : 2/ 190، فائق المقال : 190،

ص: 3217


1- تاريخ بغداد : 3/ 310 رقم 1406، سير أعلام النبلاء : 209/15 رقم 108.
2- وقعة صفّين : 7 و 183، الجرح والتعديل : 100/8 رقم 630، ميزان الاعتدال : 32/3 رقم 8152، لسان الميزان : 5/ 370 رقم 1220.
3- أمالي المفيد: 228 ح 1، أمالي الشيخ : 189 ح 213، عنهما البحار : 268/89 ح 10، وفي مستدرک الوسائل : 381/5 ح 2 : محمّد بن بدرک .: 189وا عن

وسائل : 361/20 ، نضد: 319، نبيه : 105 و169، مختصر : 97، منتهي : 6/ 192، صحيفة : 125،

أنصاري: 119، مشيخة (يب) : 302/266 ، بهجة: 928/6 ، تنقيح: 11363، الجامع : 2/ 780، طه :

131، معجم: 213/17 و 216، قاموس : 8/ 399، نمازي : 319/7 ، نخبة : 286، مشايخ : 122

و 198، معين : 1/ 464 و 797/2 ، الموحَّد: 2/ 313، مفيد : 575.

محمّد بن المرتضي بن حمزة بن أبي صادق (طارق) ال

محمّد بن المرتضي بن حمزة بن أبي صادق (طارق) الحسيني الموسوي، السيّد فخر الدين :

منتجب : 485، جامع : 2/ 226 مع أبيه، أمل الآمل: 2/ 300، تنقيح : 11926 مع أبيه، الجامع :

2/ 780، معجم : 216/17 ، مفيد: 575.

محمّد بن مرتضي المدعو بمحسن الکاشاني

محمّد بن مرتضي المدعو بمحسن الکاشاني = محسن بن المرتضي الفيض الکاشاني.

محمّد بن مرزبان

محمّد بن مرزبان : کشّي : ح1092، إجازات : 89/21 ، معجم: 210/17 ، نمازي : 319/7 ، معين :

797/2 ، مفيد : 079.

محمّد بن مرزوق

محمّد بن مرزوق(1): نمازي : 219/7 .

محمّد بن مرشد القمّي

محمّد بن مرشد القمّي(2)، أبو علي : نمازي : 319/7 .

محمّد بن مروان

محمّد بن مروان (3) : ثقات : 297/2 .

محمّد بن مروان

محمّد بن مروان (4): نبيه : 105 و169، معجم : 219/17 ، مشايخ : 122 و198 و 209، نمازي : 319/7

و 320، معين : 1/ 464، مفيد: 576.

محمّد بن مروان

محمّد بن مروان = محمّد بن مروان الذهلي البصري، أصله کوفي ، أبو عبدالله (يحيي) .

محمّد بن مروان، أبو عيسي الورّاق

محمّد بن مروان، أبو عيسي الورّاق = محمّد بن هارون، أبو عيسي الورّاق .

ص: 3218


1- الخصال : 173 ح 229، عنه البحار : 118/60 ح 2، الإختصاص : 208، عنه البحار : 306/02 ح 72 .
2- دلائل الإمامة : 177، وتقدم في محمّد بن زيد القمّي ما يتعلّق به .
3- تفسير القمّي : 2/ 300، ووقع في تفسير فرات : 51ح10 و16 ح 3٤ و 72 ح45 و 90 ح70 و 92 ح79 و 177 ح228 و 189 ح 239 و 311ح 420 و407 ح546 و 33 ح 571 و 39 ح 575 و 37 4 ح576 و468 ح112 و469 ح910 و 473 ح118 و 119 و 83 ح769.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : محمّد بن مروان هذا مشترک بين جماعة. أقول : وظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن مروان الّذي ذکره الشيخ في الفهرست بدون وصف، واستظهر السيّد الخوئي (ره) اتّحاده مع الانباري .

محمّد بن مروان الأنباري

محمّد بن مروان الأنباري(1) : نجاشي: 345، فهرست : 319، منهج : 287 و318، نقد: 318/6 ،

مجمع : 39/9 ، جامع : 2/ 190، فائق المقال : 322، مختصر : 97، منتهي : 193/6 ، صحيفة : 120،

تنقيح : 11366 و11369، الجامع : 789/2 ، معجم: 218/17 ، قاموس : 370/8 ، نخبة : 286،

معين : 798/2 ، الموحَّد: 312/2 و 316، مفيد: 079.

محمّد بن مروان البصري

محمّد بن مروان البصري(2) = محمّد بن مروان الکوفي :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 375 و 383، طوسي: 139 و 301، منهج : 318، مجمع : 38/9 و 39، جامع : 2/ 190،

منتهي : 193/6 ، عوالم : 380/19 ، تنقيح : 11367، الجامع : 789/2 ، معجم: 219/17 و 222،

قاموس : 370/8 ، معين : 798/2 و 799، الموحَّد: 316/2 ، مفيد : 079.

محمّد بن مروان بن زياد الغزّال

محمّد بن مروان بن زياد الغزّال (3):

«لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 508، منهج : 318، نقد: 319/4 ، مجمع : 39/9 ، جامع : 2/ 190، فائق المقال : 323،

تنقيح: 11352 و 3/ 66، الجامع : 2/ 787، طه : 236، معجم: 220/17 ، قاموس: 8/ 372، نمازي :320/7 ، معين : 798/2 ، الموحَّد: 216/2 ، مفيد: 579.

ص: 3219


1- ظاهر الزنجاني اتحاد من ذکره الشيخ في الفهرست بدون وصف مع البصري والذهلي ومع محمّد بن مروان المشترک المتقدّم، واحتمل اتّحاد محمّد بن مروان الانباري مع الجلاب، واستظهر السيّد الخوئي (ره) اتحاد من ذکره الشيخ مع الأنباري الّذي ذکره النجاشي وهو کذلک عند التستري. وقال السيّد الخوئي (ره): ثمّ إن الشيخ لم يتعرض في رجاله لمحمد بن مروان الانباري، فالظاهر اتّحاده مع أحد المسمّين بمحمد بن مروان الذين ذکرهم من أصحاب الهادي عليه السلام . وقال التستري : لا يبعد اتّحاده مع الجلاب الآتي عن جخ لعدم التضاد بين الوصفين.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : الظاهر أنّه غير محمّد بن مروان الذهلي البصري الآتي وذلک لان الشيخ ذکر کلا منهما مستقلاً في رجاله، علي أنّه قيّد محمّد بن مروان هذا، بأنه حدث عنه أسيد بن زيد، والذهلي البصري له کتاب، رواه ابن سماعه. أقول: ونقل التستري : عن المامقاني قوله : نفي الميرزا البعد عن اتّحاده مع الذهلي الآتي ولم أفهم وجهه . وقال التستري بل وجهه واضح فهذا کان کوفياً سکن البصرة وقد قال جخ في ذاک (الذهلي البصري أصله کوفي) ونزيد إنّ الظاهر أنّ (الذهلي) في ذاک محرّف (الدئلي) لقربهما خطا فينطبق علي قول کش «إنه من ولد أبي الأسود الدئلي». .
3- في جامع الرواة : محمّد بن مروان بن أياد الغزّال وهو اشتباه . وقال التستري : لعلّه المطلق المتقدّم عن ست أو الانباري المتقدّم عن جش. أقول : هما واحد کما تقدّم.

محمّد بن مروان بن عثمّان المدني

محمّد بن مروان بن عثمّان المدني(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 301، منهج : 318، نقد: 319/4 ، مجمع : 6/ 40، جامع : 2/ 190، تنقيح : 11300،

الجامع : 2/ 787، معجم: 220/17 ، معين : 798/2 ، الموحَّد: 316/2 ، مفيد : 079.

محمّد بن مروان بن مسلم

محمّد بن مروان بن مسلم : معجم: 220/17 ، نمازي : 321/7 ، معين : 1/ 414، مفيد : 079.

محمّد بن مروان الجلاّب

محمّد بن مروان الجلاّب(2):

«ثقة» «الهادي عليه السلام»

برقي : 60، طوسي: 23، ابن داود: 336، خلاصة : 162، منهج : 318، نقد: 318/4 ، مجمع:39/6 ، جامع: 2/ 190، فائق المقال : 190، وسائل : 20/ 362، مختصر : 67، منتهي : 196/9 ،

أنصاري: 119، بهجة : 929/6 ، تنقيح : 11368 و 3/ 92، الجامع : 789/2 ، طه : 131، معجم:220/17 ، قاموس: 8/ 371، نمازي : 320/7 ، ثقات : 297/3 ، معين: 798/2 ، الموحَّد: 316/2 ،

مفيد: 579.

محمّد بن مروان الحنّاط المدني (المديني):

«ثقة، قليل الحديث»

نجاشي : 360، ابن داود : 336، خلاصة : 108، منهج : 318، نقد: 318/4 ، مجمع : 6/ 40،

جامع : 2/ 190، فائق المقال : 190 و 323 و 363، وسائل : 20/ 362، مختصر : 67، منتهي : 196/6 ،

أنصاري : 119، بهجة : 929/9 ، تنقيح : 11369، الجامع : 789/2 ، طه : 131، معجم: 220/17 ،

قاموس : 8/ 371، نمازي : 320/7 ، ثقات : 298/3 ، معين : 799/2 ، الموحَّد: 2/316، مفيد : 579.

محمّد بن مروان الخطّاب

محمّد بن مروان الخطّاب(3):

« الهادي عليه السلام »

طوسي: 474، منهج : 318، مجمع: 39/9 ، جامع: 2/ 190، تنقيح: 11350، الجامع : 787/2 ،

معجم: 220/17 ، قاموس : 8/ 371، معين : 799/2 ، الموحَّد: 2/ 316، مفيد : 079.

محمّد بن مروان الذهلي البصري، أصله کوفي، أبو ع

محمّد بن مروان الذهلي البصري، أصله کوفي، أبو عبدالله ( أبو يحيي) = محمّد بن مروان :

«ثقة» «مات سنة 191، «الصادق عليه السلام »

ص: 3220


1- ظاهر القههائي اتّحاده مع محمّد بن مروان الحنّاط المدني الآتي
2- تقدّم في محمّد بن مروان الانباري ما يتعلّق به ، وقال التستري : الظاهر أنّ الأصل فيه وفي (الخيّاط) الآتي و(الخطّاب) الآتي واحد . قلت : ليس عندنا الخيّاط بل الموجود الحنّاط .
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع سابقه . وقال التستري : الظاهر کونه محرّف (الجلاب) المتقدّم (وإلا فالحطاب - بالمهملة - بمعني بيّاع الحطب وإلا فالخطاب لا معني لکونه وصفاً.

طوسي: 301، فهرست : 319، معالم : 109، منهج : 318، نقد: 317/4 و 318، مجمع: 29/6و 96/7 و 110، جامع : 2/ 190، فائق المقال : 323 ، مختصر : 97، منتهي: 196/9 ، صحيفة : 126،

مستدرک : 96/27 ، مشيخة (يب) : 302/266 و 203، تنقيح: 11301، الجامع : 2/780 و 787، طه :

233، معجم: 218/17 و 221، قاموس : 8/ 371، نمازي : 320/7 ، نخبة : 286، معين : 797/2و 799، الموحَّد: 316/2 ، مفيد : 079.

محمّد بن مروان الزعفراني

محمّد بن مروان الزعفراني(1): نمازي : 320/7 .

محمّد بن مروان السدي

محمّد بن مروان السدي : کشّي : ح 383، مجمع : 90/9 و 130/7 ، بهجة : 531/7 ، تنقيح : 1135352/30 ، الجامع : 787/2 ، معجم: 221/17 ، قاموس : 8/ 372، معين : 2/ 799، مفيد : 079.

محمّد بن مروان الشعيري

محمّد بن مروان الشعيري(2): ابن داود : 335، منهج : 318، نقد : 319/4 ، جامع : 2/190، تنقيح :

11356 و 03/3 ، الجامع : 2/ 787، معجم: 17/ 221، معين : 799/2 ، مفيد : 079.

محمّد بن مروان العجلي

محمّد بن مروان العجلي : معجم : 17/ 221 ، معين : 464/1 ، مفيد : 079.

محمّد بن مروان الکلبي

محمّد بن مروان الکلبي (3):

«الباقرعليه السلام »

برقي : 10، طوسي : 135، منهج : 319، نقد: 332، مجمع : 4/6 ، جامع : 2/ 190، مستدرک :27/ 96، تنقيح : 11309، الجامع : 2/ 787، معجم: 17/ 222، قاموس : 8/ 372، معين : 799/2 ،

الموحَّد: 316/2 ، مفيد : 576.

محمّد بن مروان الکوفي

محمّد بن مروان الکوفي(4) = محمّد بن مروان البصري .

محمّد بن مرّة الکوفي :«الصادق عليه السلام »

ص: 3221


1- طبّ الأئمّة : 135 ، عنه البحار : 293/103 ح 41.
2- نقل السيّد الخوئي (ره) عن ابن داود في (1699) من القسم الأول عدّه من (ق) (قر) عن الکشي وقال : لم نظفر له في الکشّي، ولا بذکر له في أصحاب الباقر ، والصادق عليه السلام .
3- قال الزنجاني : ذکر الأردبيلي في ترجمته جملة من الروايات التي نسبناها إلي البصري ... وأدرج فيه رواية محمّد بن مروان بن زياد اشتباهاً ... والرجل عندي متحّد مع السدي وإنّما قيل له الکلبي لروايته عنه التفسير المعروف. وقال التستري في ترجمة محمّد بن مروان السدّي : الکلبي هو (محمّد بن السائب) المتقدّم وبدّله جخ بمحمد بن مروان الکلبي.
4- في معجم رجال الحديث : 17/ 222 محمّد بن مرّة الکوفي وهو اشتباه .

طوسي: 300، منهج : 319، نقد: 319/4 ، مجمع : 6/ 40، جامع : 2/ 192، مستدرک : 90/27 ،

تنقيح : 11357 ، الجامع : 2/ 787 ، معجم : 17/ 222 ، معين : 2/ 799 ، المود: 316/2 ، مفيد : 079

محمّد بن مزاحم

محمّد بن مزاحم(1) أبو معاوية الضرير : الجامع : 2/ 787.

محمّد بن مزيد (يزيد) بن محمود المعروف بابن أبي

محمّد بن مزيد (يزيد) بن محمود المعروف بابن أبي الأزهر المترشحي(2) (البوشنجي،

البوسيخي) النحوي = محمّد بن يزيد بن الأزهر البوشنجي النحوي :

«لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 508، منهج : 319، نقد: 4/ 320، مجمع: 6/ 40، جامع : 2/ 192، تنقيح : 11308

07/30 ، الجامع : 787/2 ، طه: 236، معجم: 17/ 222، قاموس : 8/ 376، نمازي : 321/7 و 371،

معين : 799/2 ، الموحَّد: 2/ 310، مفيد : 079.

محمّد بن مسافر العبادي

محمّد بن مسافر العبادي : أمل الآمل: 309/2 ، الجامع : 787/2 ، معجم: 222/17 ، مفيد : 079.

محمّد بن مسافع البکري الکوفي

محمّد بن مسافع البکري الکوفي(3):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 299، منهج : 319، نقد: 320/4 ، مجمع: 6/ 40، جامع : 2/ 192، مستدرک : 90/27 ،

تنقيح : 11309 ، الجامع : 2/ 787 ، معجم : 17/ 222 ، معين : 2/ 800، المود: 2/310، مفيد : 079.

محمّد بن المساور

محمّد بن المساور = محمّد بن المساور التميمي الکوفي.

محمّد بن المساور التميمي الکوفي

محمّد بن المساور التميمي الکوفي = عمرو بن المساور = محمّد بن المساور: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 300، منهج : 319، نقد: 320/4 ، مجمع : 6/ 40، جامع : 2/ 192، مستدرک : 99/27 ،

تنقيح : 11310، الجامع : 2/ 579 و 787، معجم: 17/ 222 و 223، قاموس : 37٤/8 ، نمازي : 92/6و 321/7 ، معين : 464/1 و 2/ 800، الموحَّد: 2/ 310، مفيد: 577.

محمّد بن المستنير

محمّد بن المستنير (4):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ص: 3222


1- أمالي الشيخ : 489 ح 1074 وفيه : محمّد بن خازم، أبو معاوية الضرير وفي (ط. ق): 106/2 کما في العنوان، عنه البحار : 298/10 ح 3 وج 416/66 ح 19 وفيهما : محمّد بن حازم، والصواب محمّد بن خازم کما في الجرح والتعديل: 246/7 رقم 1390 و سير أعلام النبلاء : 9/ 73 رقم 20.
2- في فهرست ابن النديم : 195 و تاريخ بغداد : 288/3 رقم 1379 وصفه بالبوسنجي، ويحتمل کونه الصواب کما أشار إليه التستري .
3- قال الزنجاني : في نسخة محکّية مسامع بالميم بدل الفاء
4- خلط المامقاني بين هذا وما بعده وتبعه النمازي، وقال التستري : المصنّف خلط بين (محمّد بن مستنير) عنونه الجامع ... وبين محمّد بن مستنير معروف بقطرب والثاني متأخّر فقالوا مات سنة (209) والأول إمامي من ق والثاني معتزلي نظّامي. وقال الزنجاني: لا أعرفه بغير هذا اللّهمّ إلا أنّ يتّحد مع التالي .

جامع: 2/ 192، منتهي: 190/6 ، مستدرک : 99/27 ، الجامع : 788/2 ، معجم: 223/17 ، معين :464/1 ، مفيد: 577.

محمّد بن المستنير بن أحمد النحوي اللغوي، المعر

محمّد بن المستنير بن أحمد النحوي اللغوي، المعروف بقطرب ، مولي سلام بن زياد :

فوائد : 3/ 326، تنقيح : 11391، قاموس : 8/ 376، نمازي : 321/7 .

محمّد بن مستور (المسور) الهمداني الأرحبي الکوف

محمّد بن مستور (المسور) الهمداني الأرحبي الکوفي - محمّد بن المسور الهمداني :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 301، منهج : 319، نقد: 4/ 320، مجمع : 1/ 54، جامع : 2/ 192، مستدرک : 99/27 ،

تنقيح : 11392، الجامع : 2/ 788، معجم: 17 / 223 و 209، معين : 2/ 800 و 801، الموحَّد:317/2 ، مفيد: 577 و 578.

محمّد بن مسرور

محمّد بن مسرور(1): مجمع: 40/6.

محمّد بن مسروق

محمّد بن مسروق(2)الهندي : نمازي : 322/7 .

محمّد بن مسعدة:

الجامع : 2/ 788، معجم: 223/17 ، نمازي: 322/7 ، معين : 464/1 ، مفيد: 077.

محمّد بن مسعر

محمّد بن مسعر(3) : الجامع : 2/ 788، نمازي : 322/7 .

محمّد بن مسعود

محمّد بن مسعود = محمّد بن مسعود بن محمّد بن عياش السلمي السمرقندي ، أبو النضر

العيّاشي.

محمّد بن مسعود

محمّد بن مسعود(4):

«الباقر عليه السلام»

ص: 3223


1- کذا والظاهر أنّه اشتباه فلم يذکر أحد محمّد بن مسرور في مشايخ الصدوق ، وإنّما الصواب جعفر بن محمّد بن مسرور الّذي لم يذکره القهپائي، أنظر معجم رجال الحديث: 6/ 120.
2- کفاية الأثر : 47 وفيه : الهتدي بدل الهندي، عنه البحار : 39/ 290 ح 112 وإثبات الهداة : 2/ 516 ح 491 وفيه : محمّد بن أبي مسروق
3- أمالي الشيخ : 03 ح69، عنه البحار : 3/6 ح 2، دلائل الإمامة : 67، عنه البحار : 18/ 273 ح63، ومدينة المعاجز : 3/ 261 ح 4 89، وفيه : إبراهيم بن مسعر ، نوادر المعجزات : 105 ح 14، تاريخ بغداد: 299/3 رقم 1387 ، ميزان الاعتدال : 30/4 رقم 8164.
4- ظاهر القههائي اتّحاده مع محمّد بن مسعود الطائي، واحتمل المامقاني أنّ يکون هذا محمّد بن مسعود التميمي أو محمّد بن مسعود بن سعد، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن مسعود التميمي.

طوسي : 137 ، منهج : 319، مجمع : 41/6 ، جامع : 2/ 192، تنقيح : 11393، الجامع : 2/ 788،

معجم: 17 / 226 ، معين : 2/ 800، الموحَّد: 2/ 310، مفيد: 577.

محمّد بن مسعود بن سعد:

أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 59، منهج : 319، نقد: 320/4 ، مجمع : 40/6 ، جامع: 2/ 192، تنقيح: 11395، الجامع :788/2 ، معجم: 226/17 ، معين: 2/ 800، الموحَّد: 2/ 310، مفيد: 577.

محمّد بن مسعود بن محمّد بن عيّاش السلمي السمرق

محمّد بن مسعود بن محمّد بن عيّاش السلمي السمرقندي، أبو النضر العيّاشي = محمّد بن

مسعود = محمّد بن مسعود العيّاشي، من أهل سمرقند وقيل : إنه من بني تميم، يکنّي أبا

النضر = أبو النضر العيّاشي = ابن مسعود = العيّاشي (الخاصي):

«ثقة، صدوق، عين، من عيون هذه الطائفة، وکان يروي عن الضعفاء

کثيراً، وکان في أوّل أمره عامّي المذهب، وسمع حديث العامّة فأکثر منه ،

ثمّ تبصر وعاد إلينا، وکان حديث السن» «جليل القدر، واسع الاخبار بصير

بالروايات مضطلع بها، أکثر أهل الشرق علماً و فضلاً وأدباً وفهماً ونبلاً في

زمانه» «يروي عنه الکشّي في کتابه اختيار الرجال کثيراً» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 300، إستدراکات النجاشي : 44 في ترجمة الحسين بن إشکيب و 121 في ترجمة جعفر بن

أحمد بن أيّوب و 297 في ترجمة علي بن محمّد بن عبدالله و 272 في ترجمة محمّد بن عمر بن عبدالعزيز ،

کشّي : ح 1016، طوسي : 697 ، فهرست : 317، معالم : 99، ابن داود: 335، خلاصة : 145، منهج :

319 و 615، نقد: 321/6 و 6/023 و 293، مجمع: 41/6 و 43 و 44 و 100/7 و 126 و 131 و 162،

و نقل

جامع : 2/ 192 و 20 و 449، فائق المقال : 190 و218 و 229 و 323، وسائل :20/362، نضد: 317،

نبيه : 105 و 122 و 169، مختصر: 97 و82، منتهي : 190/6 و 291/7 و 620، صحيفة : 126 و 280،

أنصاري : 119 و 153 و 190 و 19 و 170، مستدرک : 201/23 و 299/27 ، مشيخة (قيه) : 492،

مشيخة (يب) : 303/266 ، بهجة : 930/9 و 679/7 و 563، تنقيح: 11397 و11398 و 39/3 و44

و 55، تحفة : 487، الجامع : 2/ 788 و 789 و 999 و982، طه : 132 و 133، معجم: 17/ 223 و 226

و 231 و 92/22 و 31/23 و 129، قاموس: 8/ 375 و 377 و 200/10 و201 و 300 ، نمازي : 6/ 167و 322/7 و 462/8 ، ثقات : 298/3 ، نخبة : 285 و 488، معين: 1/464 و097 و 131 و 2/ 800 و 996،

الموحَّد: 2/ 310، مفيد: 577 و 729 و 768 و 751.

ص: 3224

محمّد بن مسعود

محمّد بن مسعود (1)بن مزيد الکشي : معجم: 220/17 ، معين : 2/ 800، مفيد: 77..

محمّد بن مسعود التميمي:«الصادق عليه السلام »

برقي: 19، طوسي : 322، منهج : 219، نقد: 320/4 ، مجمع : 6/ 40، جامع : 2/192، مستدرک :99/27 ، تنقيح : 11396، الجامع : 788/2 ، معجم : 230/17 ، نمازي : 322/7 ، معين : 2/ 800،

الموحَّد: 2/ 310، مفيد: 577.

محمّد بن مسعود التميمي، الشيخ الصائن :

.577

منتجب : 500، أمل الآمل: 309/2 ، الجامع : 2/ 788، معجم : 230/17 ، مفيد: 577 .

محمّد بن مسعود الطائي، کوفي، عربي صميم

محمّد بن مسعود الطائي، کوفي، عربي صميم = ابن مسعود: «ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 308، طوسي: 300، فهرست : 319، معالم : 109، ابن داود : 335، خلاصة : 108، منهج :

319، نقد: 4/ 320، مجمع : 41/6 ، جامع : 2/ 192، فائق المقال : 190 و 323، وسائل : 20/ 362،

مختصر : 67، منتهي : 190/6 ، صحيفة : 126 ، أنصاري: 116، مشيخة (يب) : 303/266 ، بهجة :930/6 ، تنقيح : 11319، الجامع : 2/ 788، طه : 131، معجم: 230/17 و 31/23 ، قاموس :370/8 ، نمازي: 322/7 و 506/8 ، ثقات : 302/3 ، نخبة : 286، مشايخ : 122 و 259، معين :1/ 465 و 614، الموحَّد: 2/ 310، مفيد: 577 و 739.

محمّد بن مسعود العيّاشي

محمّد بن مسعود العيّاشي = محمّد بن مسعود بن محمّد بن عياش السلمي السمرقندي .

محمّد بن مسعود النيلي

محمّد بن مسعود النيلي(2)، أبو بکر : نمازي : 323/7

محمّد بن مسکان :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي: 19، طوسي : 302، ابن داود: 510، خلاصة : 250، منهج : 320، نقد: 322/4 و 296/0 ،

ص: 3225


1- قال السيّد الخوئي (ره) : من مشايخ محمّد بن عمر بن عبدالعزيز الکشّي، قال في ترجمة هشام بن الحکم (492) محمّد بن مسعود بن مزيد الکشّي، ومحمد بن أبي عوف البخاري قالا: حدّثنا أبو علي المحمودي (الحديث). وأضاف قائلاً : ذکر مثل ذلک في الحديث الثاني من أوّل کتابه، وفيه : محمّد بن سعيد الکشي وکذلک في ترجمة (أبو ذر الغفاري) (68) وفي ترجمة (عمّار بن ياسر) (57) وغير بعيد أنّ تکون کلمة مسعود هنا من تحريف النسّاخ والصحيح محمّد بن سعيد والله العالم . أقول: في نسختنا وفي جميع الموارد محمّد بن سعد.
2- کفاية الأثر : 193 ، وفيه : النبلي بدل النيلي، عنه البحار : 39/ 250 ح 219 وإثبات الهداة : 501/2 ح592.

مجمع : 46/6 ، جامع : 193/2 ، أنصاري : 117، تنقيح : 11319، الجامع : 789/2 ، معجم:232/17 ، قاموس : 378/8 ، نمازي : 7/ 323، معين : 2/ 800، الموحَّد: 319/2 ، مفيد: 577.

محمّد بن مسکين

محمّد بن مسکين = محمّد بن سکين بن عمّار النخعي.«الصادق عليه السلام »

محمّد بن مسکين الحنّاط

محمّد بن مسکين الحنّاط (1):

جامع : 193/2 ، الجامع : 789/2 ، معجم: 232/17 ، نمازي : 323/7 ، معين : 1/465 ، مفيد: 577.

محمّد بن مسلم

محمّد بن مسلم = محمّد بن مسلم بن رباح (رياح) الثقفي، أبو جعفر الأوقص الطّحان مولي

ثقيف، الأعور الکوفي.

محمّد بن مسلم = محمّد بن مسلم بن أبي سلمة .

محمّد بن مسلم الأشجعي

محمّد بن مسلم الأشجعي(2) : الجامع : 789/2 ، نمازي : 326/7 .

محمّد بن مسلم بن أبي سلمة

محمّد بن مسلم بن أبي سلمة (3)= محمّد بن مسلم :

الجامع : 789/2 ، معجم: 260/17 و 27، نمازي : 326/7 .

محمّد بن مسلم بن أبي الفوارس

محمّد بن مسلم بن أبي الفوارس(4): نمازي : 326/7 .

محمّد بن مسلم بن رباح (رياح) الثقفي، أبو جعفر

محمّد بن مسلم بن رباح (رياح) الثقفي، أبو جعفر الاوقص الطحّان مولي ثقيف، الأعور

الکوفي - محمّد بن مسلم = محمّد بن مسلم الثقفي - محمّد بن مسلم الطائفي = محمّد بن

مسلم الطّحان، أبو محمد، عربي - محمّد بن مسلم القصير الحدّاج = محمّد بن مسلم

ص: 3226


1- قال السيّد الخوئي (ره) : إستظهر الأردبيلي في جامعه أنّ هذا هو محمّد بن سکين وکلمة مسکين محرّفة، ونقل ذلک عن بعض النسخ وهو الموجود في النسخة المخطوطة من التهذيب ، وقد مرّ أنّ محمّد بن سکين هو جمال وهذا حنّاط وعليه فمحمّد بن مسکين هو الصحيح، والله العالم.
2- أمالي المفيد: 29 ح ، عنه البحار : 401/47 ح؛ ومستدرک الوسائل : 278/12 حه وإثبات الهداة : 564/3 ح 640.
3- الظاهر أنّ الصواب فيه هو محمّد بن سالم بن أبي سلمة المتقدّم، فإنّه هو المذکور في الرجال وبقرينة الراوي والمروي عنه.
4- اليقين : 93 و 18 وفي (ط. ج) : 252 و 290 محمّد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس و 71 وفيه : محمّد بن أبي الفوارس و 2 14 وفي (ط. ج): 399 محمّد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس أيضا، عنه البحار : 198/39 ح5 و171 ح10 وفيه : محمّد بن أبي الفوارس وج 41/ 232 حه و207 ح 18، وتقدم محمّد بن أبي الفوارس ومحمد بن أبي مسلم الرازي وهم واحد کما لا يخفي .

الواسطي(1) = ابن مسلم:

«وجه من أصحابنا بالکوفة ، فقيه، ورع، صحب أبا جعفر وأبا عبدالله عليه السلام ، وروي

عنهما، وکان من أوثق الناس، مات سنة 100»« الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام

»

برقي : 9 و 17، نجاشي : 323، إستدراکات النجاشي: 357 في ترجمة محمّد بن مارد، کشّي: ح20 و 89

و91 و 210 و 218 و 219 و 229 و 272 - 286 و 289 و 287 و 320 و 329 و 300 و 631 و 32 و 33 و 636

و 630 و638 و092، طوسي : 135 و 300 و 308، فهرست : 162 في ترجمة زرارة بن أعين و 316 في

ترجمة محمّد بن مارد، ابن داود : 339، خلاصة : 149، منهج : 320 و 322، تحرير : 239، نقد :

322/4 و 5/ 136، مجمع : 67/9 و 53 و 56 و 19/7 و 119 و 117 و 119 و 139 و 144، جامع : 193/2و201 و 373، فائق المقال : 190 و 208 و 326، وسائل : 20/362، نضد: 320، نبيه: 100 و169،

مختصر : 97، منتهي : 197/6 و 130/7 ، أنصاري : 117 و 139 و 170، مستدرک : 206/23 ، مشيخة

(قيه): 626، مشيخة (يب) : 306/266 ، بهجة : 939/9 و 397/7 ، عوالم : 378/19 و 380 و 385و 1021/2/20 و 1022 و 1026 و 1057، تنقيح : 11371 و 11373 و 11377، تحفة : 688، الجامع :

789/2 و 790، طه: 132، معجم: 17/ 233 و 267 و 207 و 208 و 62/23 ، قاموس: 378/8 ،

نمازي : 326/7 و 328، ثقات : 303/3 و 312، نخبة : 688، مشايخ : 122 و198 و 209 و 295،

محدث : 309، معين : 1/ 90 و 910 و801/2 ، الموحَّد: 319/2 ، مفيد: 577 و 578 و 739.

محمّد بن مسلم بن زرارة الرازي

محمّد بن مسلم بن زرارة الرازي(2)، أبو عبدالله المعروف بابن واره : نمازي : 327/7 .

ص: 3227


1- خلط النمازي في هذا العنوان بين محمّد بن مسلمة الواسطي المذکور في تاريخ بغداد : 3/ 300 رقم 1397 والمتوفي سنة 282 وهو متأخّر عن المعنون، ونقله عن أمالي الصدوق: 500 حة وفي الطبعة الجديدة : 732 ح محمّد بن مسلمة وهو الصواب، وبين هذا الّذي نقله عن الإختصاص : 202 و 203 ولا أعلم من أين جاءت القطة الواسطي له ، ففي الکشّي : ح 277 وصفه بالثقفي والطائفي ولم يذکر أحد وصفه بالواسطي وهو من الکوفة کما في الکشّي والنجاشي وغيرهما.
2- الخصال : 118 ح 102 و199 ح 9 وفيه : محمّد بن مسلم ابن وارة الرازي، علل الشرائع : 157 حا ، عنهما البحار : 18/62 ح17 وج 21/99 ح 80، والوسائل : 92/8 230 ، أمالي المفيد : 293 ح 3، أمالي الشيخ : 28ح100 و 486 ح 1009، عنهما البحار : 323/16 ح16 وفيه : محمّد بن مسلم بن وارة وج. 119/4 ح وج 277/83 ح 3 وج 16/92 ح7 وفيهما : محمّد بن مسلم بن وارة، مناقب ابن المغازلي: 129 ح170 وفيه : محمّد بن مسلم بن وارة الداري وهو محمّد بن مسلم بن عثمّان بن عبدالله، أبو عبدالله الرازي المعروف بابن وارة کما في الجرح والتعديل: 8/ 79 رقم 332 و تاريخ بغداد : 209/3 رقم 1369 و سير أعلام النبلاء : 28/13 رقم 17.

محمّد بن مسلم بن شهاب

محمّد بن مسلم بن شهاب = محمّد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن

الحارث بن زهرة بن کلاب الزهري.

محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن الحار

محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن الحارث بن شهاب بن زهرة (زيرة) بن کلاب، أبو

بکر الزهري المدني = محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن

الحارث بن زهرة بن کلاب الزهري المدني .

محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب

محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن الحارث بن زهرة بن

کلاب(1)أبو بکر الزهري = محمّد بن شهاب الزهري المدني = محمّد بن مسلم بن

شهاب = محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن الحارث بن شهاب بن زهرة (زيرة)

بن کلاب ، أبو شهاب الزهري المدني = محمّد بن مسلم الزهري المدني التابعي = مسلم

بن شهاب الزهري، أبو بکر بن شهاب = الزهري المدني:« السجاد، الصادق عليه السلام»

برقي : 8، طوسي: 101 و 299، ابن داود: 339 و 365 و 500، خلاصة : 250، منهج : 300 و 322

و 333، نقد : 230/6 و 326 و 373 و 282/5 ، مجمع: 5/ 230 و 56/9 و 129/7 ، جامع : 131/2و201 و 230 و 454، نبيه : 109، منتهي: 6/ 79 و 202 و 319/7 و 383، صحيفة : 60، أنصاري: 108و 109 و 197، مستدرک : 299/22 و 57/27 و 97 و 295 ، مشيخة (قيه) : 682، بهجة : 509/7 و 530،عوالم : 277/18 و 381/19 ، تنقيح: 10890 و 11372 و 11777 و 52/3 ، تحفة : 490، الجامع :2/ 731 و 790 و 821 و 981، معجم: 181/19 و 209/17 و 207 و 169/18 و 99/23 ، قاموس:216/8 و389 و 10/ 252 و 289، نمازي : 139/7 و328 و 697/8 و 516، نخبة : 416، معين :39/1 و 690 و 929 و801/2 و 835، الموحَّد: 2/ 270 و319، مفيد: 137 و 578 و 906 و 737.

ص: 3228


1- إستظهر السيّد الخوئي (ره) أنّ نسبة العداوة إليه علي ما ذکره الشيخ لم تثبت بل الظاهر عدم صحّتها . وذکر ابن داود مسلم بن شهاب الزهري (1029) من القسم الأول وقال : أحد أئمة الحديث (ين - جخ) يکنّي أبا بکر وما ذکره سهو جزماً، فإنّ الزهري إسمه محمّد بن مسلم بن شهاب علي ما صرّح به الصدوق في طريقه إلي الزهري وکذلک صرّح به في بعض نسخ الکافي . أنظر معجم رجال الحديث : 19/ 183 و 169/18 . ونقل التستري في القاموس : 389/8 عن المقدسي والطبري و مصعب الزبيري نسبه (محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن الحارث بن زهرة بن کلاب). وهو کذلک في سير أعلام النبلاء: 329/5 رقم 160 وهو الصحيح دون ما في جخ . أقول : وذکر في الألقاب أنّ جخ زاد (حارثا) قبل (شهاب).

محمّد بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام :«من المستشهدين في واقعة الطف »

عوالم : 279/17 و 363، تنقيح : 11375، معجم: 259/17 ، قاموس : 387/8 ، نمازي : 328/7 ،

معين : 801/2 ، مفيد: 578.

محمّد بن مسلم بن هرمز الطائفي

محمّد بن مسلم بن هرمز الطائفي(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 300، ابن داود: 337، منهج : 322، نقد: 6/ 325، مجمع: 6/ 54، جامع : 201/2 ،

مستدرک : 97/27 ، تنقيح : 11379 و 3/ 54، الجامع : 2/ 790، معجم: 207/17 ، معين : 801/2 ،

الموحَّد: 319/2 ، مفيد : 578.

محمّد بن مسلم بن يزيد السکوني

محمّد بن مسلم بن يزيد السکوني(2): نمازي : 328/7 .

محمّد بن مسلم الثقفي

محمّد بن مسلم الثقفي = محمّد بن مسلم بن رياح (رباح) الثقفي .

محمّد بن مسلم الحميري ، مولاهم کوفي

محمّد بن مسلم الحميري ، مولاهم کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 300، ابن داود : 339، منهج : 320، نقد: 322/4 ، مجمع : 6/ 47، جامع : 193/2 ،

مستدرک : 99/27 ، تنقيح: 11370، الجامع : 789/2 ، معجم: 207/17 ، معين : 801/2 ، الموحَّد:319/2 ، مفيد: 578.

محمّد بن مسلم الزهري المدني

محمّد بن مسلم الزهري المدني = محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب بن

عبدالله بن الحارث بن زهرة بن کلاب، أبو بکر الزهري.

محمّد بن مسلم الطائفي

محمّد بن مسلم الطائفي = محمّد بن مسلم بن رباح (رياح) الثقفي.

محمّد بن مسلم الطحّان

محمّد بن مسلم الطحّان = محمّد بن مسلم بن رباح (رياح) الثقفي .

محمّد بن مسلم العبدي ، کوفي

محمّد بن مسلم العبدي ، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 300، ابن داود : 339، منهج : 322، نقد: 320/4 ، مجمع : 54/6 ، جامع : 201/2 ،

مستدرک : 97/27 ، تنقيح : 11376، الجامع : 2/ 790، معجم: 208/17 ، معين : 801/2 ، الموحَّد:

319/2 ، مفيد: 578.

محمّد بن مسلم القصير الحدّاج

محمّد بن مسلم القصير الحدّاج = محمّد بن مسلم بن رباح (رياح) الثقفي .

محمّد بن مسلم الواسطي

محمّد بن مسلم الواسطي = محمّد بن مسلم بن رباح (رياح) الثقفي .

ص: 3229


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن مسلم الطائفي وهو محمّد بن مسلم بن رباح المتقدّم .
2- طبّ الائمّة : 77، عنه البحار : 199/92 ح، ومستدرک الوسائل: 290/19 ح3.

محمّد بن مسلمة، کوفي :«ثقة»

نجاشي : 399، ابن داود : 339، خلاصة : 190، منهج : 322، نقد: 320/4 ، مجمع : 6/ 54،

جامع : 201/2 ، فائق المقال : 191 و 326، وسائل : 363/20 ، نضد: 321، مختصر : 67، منتهي :203/6 ، أنصاري: 117 ، بهجة : 644/6 ، تنقيح : 11378، تحفة : 491، الجامع : 2/ 790، معجم:

209/17 ، قاموس : 387/8 ، ثقات : 312/8 ، معين : 801/2 ، الموحَّد: 317/2 ، مفيد : 578.

محمّد بن مسمع(1): نمازي : 329/7 .

محمّد بن مسور الهمداني

محمّد بن مسور الهمداني = محمّد بن المستور (المسور) الهمداني .

محمّد بن مشمعل

محمّد بن مشمعل(2): نمازي : 329/7 .

محمّد بن المشمعل الهجري الکوفي

محمّد بن المشمعل الهجري الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 302، منهج : 322، مجمع : 6/ 95، جامع : 201/2 ، مستدرک : 97/27 ، تنقيح : 11379،

الجامع : 2/ 790، معجم : 209/17 ، معين : 802/2 ، الموحَّد: 317/2 ، مفيد : 078.

محمّد بن المشمعل الهمداني، کوفي :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 301، منهج: 322، نقد: 320/4 ، جامع : 201/2 ، منتهي : 206/6 ، مستدرک : 98/27 ،

تنقيح: 11380، توضيح : 277، الجامع : 2/ 790، طه : 236 ، معجم: 209/17 ، قاموس : 389/8 ،

معين : 802/2 ، الموحَّد: 317/2 ، مفيد : 579 .

محمّد بن المشهدي

محمّد بن المشهدي(3)= محمّد بن علي المشهدي :

الجامع : 2/ 790، معجم : 59/

17 و 259، معين: 2/ 770 و 802، مفيد : 509 و 579.

ص: 3230


1- بصائر الدرجات : 4 50 ح8، عنه البحار : 37٤/17 ح 30 ومستدرک الوسائل: 387/19 ح 7 وإثبات الهداة : .279 900/1
2- أمالي الشيخ : 172 ح 289 ، عنه البحار : 2/94 ح 2، وهو أحد الآتيين .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : إن المحدّث النوري قد أصر في الفائدة الثانية من خاتمة مستدرکه التي شرح فيها حال الکتب المأخوذة عنها روايات المستدرک، وحال مؤلّفيها عند بيان حال کتاب المزار إنّه، محمّد بن جعفر بن علي بن جعفر المشهدي الحائري . وقال : إن ماذکره في وجه ذلک لا يورث إلا الظن، فإنه لم يذکر دليلاً علي ذلک، بل ينافيه کلام صاحب الوسائل في مقدّمة الرسائل من أنّ والده علي، واحتمال کونه من النسبة إلي الجد يبعّده أنّ علي المشهدي لم يکن من المعاريف بل لم يعلم أنّه کان من العلماء حتي ينسب حفيده إليه .

محمّد بن مصادف

محمّد بن مصادف(1)(مصادق) ، مولي أبي عبدالله عليه السلام:«الصادق عليه السلام»

ابن داود:510، خلاصة : 209، منهج: 322، نقد: 6/ 325، مجمع : 50/9 ، جامع: 201/2 ، فائق

المقال : 191، وسائل : 363/20 ، منتهي : 204/6 ، أنصاري: 117 ، بهجة : 6/ 645، تنقيح:11381، الجامع : 2/ 790، معجم: 290/17 ، قاموس : 389/8 ، معين : 466/1 ، الموحَّد :317/2 ، مفيد : 079.

محمّد بن مصبح بن الصباح ، کوفي

محمّد بن مصبح بن الصباح ، کوفي = محمّد بن فصيح بن هلقام = محمّد بن مصبح بن هلقام :

«ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 398، طوسي : 510، فهرست : 321، معالم : 94، ابن داود: 337، خلاصة : 109، منهج :

323، نقد: 329/4 ، مجمع : 55/6 ، جامع : 2/ 202، فائق المقال : 191، وسائل : 363/20 ، نضد :321، مختصر : 97، منتهي : 4/620، صحيفة: 126 ، أنصاري: 117، بهجة : 1/ 645، تنقيح :

11382، توضيح : 277، الجامع : 2/ 772 و 790، معجم: 290/17 ، قاموس: 389/8 ، نخبة : 280،

نمازي : 329/7 ، ثقات : 312/3 ، معين : 802/2 ، الموحَّد: 2/ 317، مفيد : 079.

محمّد بن مصبح بن هلقام

محمّد بن مصبح بن هلقام = محمّد بن مصبح بن الصباح، کوفي .

محمّد بن مصعب (القرقسائي)

محمّد بن مصعب (القرقسائي) (2): الجامع : 2/790، نمازي : 330/7 .

محمّد بن مضارب

محمّد بن مضارب (3)، أبو مضارب، کوفي :«الصادق عليه السلام»

ص: 3231


1- قال السيّد الخوئي (ره): احتمل بعضهم اتّحاده مع محمّد بن مضارب الآتي، ولا قرينة علي ذلک، وإشتراکهما في روايتهما، عن أبي عبدالله عليه السلام لا يکشف عن الإتّحاد، کما هو واضح. أقول: ووثّقه السيّد الخوئي (ره) الوقوعه في أسناد کامل الزيارات بعد نقله عن ابن الغضائري تضعيفه وتوثيقه.
2- أمالي الصدوق: 277ح20، عنه البحار : 368/75 ح 1 ، ثواب الاعمال : 101ح 2، عنه البحار : 132/91 ح32، أمالي المفيد : 219ح 2، عنه البحار : 320/19 ح19 وفيه : مصعب القرقسائي ويأتي وهو غلط ، أمالي الشيخ : 299 ح 630 و308 ح 119 و 291 ح 808، عنه البحار : 323/19 ح15 وج 207/22 ح7وج 171/ 27 ح 12، وقال الزنجاني : ويحتمل أنّ يکون محمّد بن الحسين بن مصعب . أقول : في الجرح والتعديل : 8/ 102 رقم 441 وتاريخ بغداد : 279/3 رقم 1395 و ميزان الاعتدال : 62/6 رقم 8180 محمّد بن مصعب القرقساني وهو کذلک في أنساب السمعاني: 477/4 .
3- تقدّم في محمّد بن مصادف احتمال اتّحادهما، وذکر السيّد الخوئي أنّ طريق الشيخ إليه صحيح، وهو سهو فإنّ الشيخ لم يذکره في الفهرست و ذکر محمّد بن مصبح ولم يتطرق السيّد الخوئي (ره) إلي طريق الشيخ في ترجمته فالظاهر أنّ هذه الفقرة تعود لمحمّد بن مصبح، وذکر السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث :3/23 ، ابن مضارب ويحتمل انطباقه علي محمّد بن مضارب هذا بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم .

27 :برقي : 21، طوسي: 300 و 322، منهج : 323، نقد: 329/4 ، مجمع : 55/6 و 99/7 ، جامع :202/2 ، منتهي : 200/9 و 206/7 ، مستدرک : 98/27 ، بهجة : 7/ 673، تنقيح : 11383 و 30/3 ،

الجامع : 2/ 790 و 997، معجم: 291/17 ، قاموس : 390/8 ، نمازي : 330/7 ، مشايخ : 122و 290، معين : 466/1 ، الموحَّد: 2/ 317، مفيد : 079.

محمّد بن المطاع

محمّد بن المطاع(1): نمازي : 330/7 .

محمّد بن مطرف

محمّد بن مطرف(2): معجم: 293/17 ، نمازي : 330/7 ، معين : 466/1 ، مفيد : 079.

محمّد بن مطرف

محمّد بن مطرف(3)، أبوغسان المدني :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 302، منهج : 322، نقد: 327/4 و 200/5 ، مجمع : 50/9 و 80/7 ، جامع : 202/2 و 609،

أنصاري : 169، مستدرک : 98/27 ، بهجة : 454/7 ، تنقيح : 11386 و 3/ 30، توضيح : 277،

الجامع : 791/2 و 991، طه: 360، معجم: 293/17 ، قاموس : 390/8 ، معين : 802/2 ، الموحَّد:317/2 ، مفيد : 079.

محمّد بن مطهر الکاتب

محمّد بن مطهر الکاتب : نجاشي : 294 في ترجمة متوکل بن عمير ، الجامع : 791/2 ، نمازي : 330/7 .

محمّد بن المظفّر، أبو دلف الأزدي

محمّد بن المظفّر، أبو دلف الأزدي = أبودلف الأزدي الکاتب: «کان سمع کثيراً ثمّ اضطرب عقله

نجاشي: 395، ابن داود:5100، خلاصة : 193، منهج : 323 و 387، نقد: 327/6 و 156/5 ، مجمع:50/6 و 39/7 ، جامع : 2/ 202 و 386، فائق المقال : 369، منتهي: 170/7 ، أنصاري: 117 و 162،

بهجة : 17/7 ، عوالم : 737/2/29 ، تنقيح: 11385 و 19/3 ، توضيح : 277 و310، الجامع :791/2 و 965، طه : 360، معجم : 296/17 و 102/21 ، قاموس : 390/8 و 70/10 ، نمازي :330/7 و 381/8 ، معين : 803/2 و 951، الموحَّد: 317/2 ، مفيد : 579 و 999.

محمّد بن المظفّر البزّاز(4) (الورّاق)، أبو الحسين (الحسن) = محمّد بن مظفر الوراق، أبو

الحسن : إجازات : 261/21 و 252، الجامع : 791/2 ، نمازي : 331/7 .

ص: 3232


1- قال النمازي : هو شهيد الطف کما ذکره في الناسخ و غيره.
2- قال النمازي : ولعلّه أبو غسّان المدني المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام » .
3- ظاهر الأردبيلي والمامقاني والزنجاني والنمازي اتّحاده مع ما قبله .
4- قال الزنجاني: إن لم يکن مقلّب المظفّر بن محمّد البلخي الآتي . أقول : ذاک بلخي خراساني وهذا بغدادي وهذا جدّه موسي وذاک جده أحمد وهذا کنيته أبو الحسين وذاک کنيته أبو الجيش وهذا توفي سنة 379 وذاک توفي سنة 397، والمعنون مذکور في تاريخ بغداد: 3/ 292 رقم 1300 و سير أعلام النبلاء: 18/16 رقم 309.

محمّد بن مظفّر بن موسي البغدادي

محمّد بن مظفّر بن موسي البغدادي (1) : نمازي : 331/7 .

محمّد بن المظفّر بن نفيس المصري الفقيه، أبوالف

محمّد بن المظفّر بن نفيس المصري الفقيه، أبوالفرج :

«من مشايخ الصدوق »

الجامع : 791/2 ، معجم: 290/17 ، قاموس : 391/8 ، نمازي : 331/7 ، معين : 803/2 ، مفيد : 079.

محمّد بن المظفّر بن هبة الله بن حمدان الحمداني

محمّد بن المظفّر بن هبة الله بن حمدان الحمداني(2)، الشيخ ناصح الدين، أبو جعفر :

منتجب : 508، جامع : 2/ 236 مع أبيه، أمل الآمل: 309/2 ، الجامع : 791/2 ، معجم: 290/17 ،

مفيد: 579.

محمّد بن مظفّر الحافظ

محمّد بن مظفّر الحافظ (3)، أبو الحسن : نمازي : 331/7 .

محمّد بن المظفّر الوراق، أبو الحسن

محمّد بن المظفّر الوراق، أبو الحسن = محمّد بن المظفّر البزّاز الوراق، أبو الحسين .

محمّد بن معاذ بن ثابت المدائني

محمّد بن معاذ بن ثابت المدائني(4) : الجامع : 791/2 ، نمازي : 332/7 .

محمّد بن معاذ بن سعيد الحضرمي

محمّد بن معاذ بن سعيد الحضرمي (5)، أبو الليث المحاربي : الجامع : 791/2 ، نمازي : 332/7 .

محمّد بن معاذ بن عمران الربعي، کوفي

محمّد بن معاذ بن عمران الربعي، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 302، منهج : 323، نقد: 327/4 ، مجمع : 55/6 ، جامع : 2/ 202، منتهي : 6/ 205،

مستدرک : 98/27 ، تنقيح : 11389، الجامع : 791/2 ، طه : 236، معجم: 290/17 ، قاموس :391/8 ، معين : 803/2 ، الموحَّد: 317/2 ، مفيد : 079.محمّد بن المعافي(6)، أبو جعفر مولي الصادق عليه السلام : نمازي : 332/7 .

محمّد بن معافي السلماني

محمّد بن معافي السلماني(7): نمازي : 332/7 .

محمّد بن معاوية بن حکيم :

«العسکري عليه السلام »

منتهي : 200/9 ، مستدرک : 99/27 ، تنقيح : 11387، الجامع : 791/2 ، معجم: 291/17 ، نمازي :332/7 ، معين : 803/2 ، مفيد : 079.

ص: 3233


1- مهج الدعوات: 3، عنه البحار : 208/94 ح 1 و 216ح13 ، ويحتمل اتّحاده مع ما قبله ومع محمّد بن مظفر الحافظ علي الأقوي.
2- ذکره المامقاني ضمن ترجمة أبيه .
3- دلائل الإمامة : 233، عنه حلية الأبرار : 202/5 حه وفيه کنيته أبو الحسين .
4- أمالي الشيخ : 497 ح1090، عنه البحار : 96/ 313 ح 11.
5- أمالي الشيخ : 454 ح1016 و 579 ح1199، عنه البحار : 179/21 ح 15 وج 199/38 ح 2 و 32 ح 36 وج؛ 73/7 ح 60 وج 199/92 ح 14.
6- الذريعة : 01/13 رقم 193 ، وفيه : حمدان بن المعافا الصبيحي وهو الصحيح وقد تقدّم . أنظر معجم رجال الحديث : 201/6 وغيره .
7- کفاية الأثر: 39 وفيه : السلماسي بدل السلماني، عنه البحار : 288/39 ح 110.

محمّد بن معاوية بن عمّار :

نجاشي: 81ء في ترجمة أبيه، مجمع: 55/6 ، معجم: 299/17 ، معين : 803/2 ، مفيد: 079.

محمّد بن معد بن علي بن رافع بن أبي الفضائل معد

محمّد بن معد بن علي بن رافع بن أبي الفضائل معد بن علي بن حمزة بن أحمد بن حمزة بن

علي بن أحمد بن موسي بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام (1) (الموسوي) السيّد صفي

الدين أبو جعفر : أمل الآمل: 307/2 ، إجازات : 621/20 و637، الجامع : 791/2 ، معجم :299/17 ، نمازي : 333/7 ، مفيد : 079.

محمّد بن معدان

محمّد بن معدان (2): نمازي : 333/7 .

محمّد بن معروف

محمّد بن معروف (3): معجم : 291/17 ، ثقات : 3/ 313، معين : 466/1 ، مفيد : 079.

محمّد بن معروف، أخو عمر بن معروف

محمّد بن معروف، أخو عمر بن معروف : منتهي : 200/9 ، تنقيح : 11388، الجامع : 791/2 ،

معجم : 299/17 ، معين : 803/2 ، مفيد : 079.

محمّد بن معروف الخزّاز الهلالي

محمّد بن معروف الخزّاز الهلالي(4)، أبو جعفر :

«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 392، طوسي: 481 في ترجمة علي بن الحسن بن القاسم القشيري، ابن داود: 337، منهج :323، نقد: 327/4 ، مجمع: 56/6 ، جامع: 2/ 202، فائق المقال : 289، نضد: 321، مختصر :97، تنقيح : 11389، الجامع : 791/2 ، طه : 236، معجم: 297/17 ، قاموس : 392/8 ، نمازي :7/ 333، معين : 803/2 ، الموحَّد: 318/2 ، مفيد: 579.

محمّد بن معقل (بن وضاح) القرميسيني العجلي، أبو

محمّد بن معقل (بن وضاح) القرميسيني العجلي، أبو الحسن (أبو المفضّل)(5)= محمّد بن

محمّد بن معقل بن وضاح العجلي القرميسيني، أبو ا

محمّد بن معقل بن وضاح العجلي القرميسيني، أبو الحسن :

الجامع : 2/ 783 و 791، معجم : 297/17 ، نمازي : 310/7 و 326، معين : 2/ 806، مفيد : 079.

ص: 3234


1- عمدة الطالب : 213 وفيه : محمّد بن معد بن علي بن رافع بن فضائل بن علي بن حمزة بن أحمد بن حمزة بن علي.
2- اليقين : 169، عنه البحار : 328/37 ح 65.
3- ظاهر الأردبيلي والتستري اتّحاده مع الخزّاز الهلالي وکذلک الزنجاني.
4- ظاهر النمازي اتّحاده مع ما قبله وتقدم الإشارة في محمّد بن معروف بدون وصف إلي اتّحادهما.
5- کذا ذکر النمازي کنيته والظاهر أنّه نقلاً عن بشارة المصطفي : 137، وهو اشتباه والظاهر أنّ أبا المفضّل هو کنية محمّد بن عبدالله الشيباني سقط من الرواية هنا کما يظهر من بشارة المصطفي : 161 وأمالي الشيخ : 189ح 1221.

محمّد بن المعلّي النيلي (البسيلي)

محمّد بن المعلّي النيلي (البسيلي) :: معجم: 298/17 ، نمازي : 326/7 ، معين : 466/1 ، مفيد : 079

کشّي : ح 229، الجامع : 791/2 ، معجم : 298/17 ، معين : 2/ 806، مفيد: 180 .

محمّد بن معن الجزائري

محمّد بن معن الجزائري : أمل الآمل: 307/2 ، الجامع : 791/2 ، معجم: 298/17 ، مفيد: 080.

محمّد بن المغيرة بن عبدالرحمن الحرّاني

محمّد بن المغيرة بن عبدالرحمن الحرّاني(1) : الجامع : 791/2 ، نمازي : 330/7 .

محمّد بن المغيرة الشهرزوري

محمّد بن المغيرة الشهرزوري(2): نمازي : 330/7 .

محمّد بن المفضّل

محمّد بن المفضّل (3) : معجم : 278/17 ، نمازي : 330/7 ، معين : 416/1 ، مفيد: 080.

محمّد بن مفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمّانة ، أب

محمّد بن مفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمّانة ، أبو جعفر الأشعري الکوفي(4)، عربي =

محمّد بن الفضل الأشعري

محمّد بن الفضل الأشعري = محمّد بن الفضل بن إبراهيم بن المفضّل بن قيس بن رمّانة

الأشعري = محمّد بن الفضل بن قيس :« ثقة من أصحابنا الکوفيّين، «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 360، إستدراکات النجاشي : 03 في ترجمة الحسين بن عثمّان و 111 في ترجمة بسطام بن

الحصين وبشر بن سليمان و 119 في ترجمة جعفر بن بشير و130 في ترجمة حفص بن سوقة و 154 في

ص: 3235


1- أمالي الشيخ : 299 ح 599 و 132 1303، عنه البحار : 105/27 ذح 76 وج 202/31 حة وج 378/02ح 183، بشارة المصطفي: 183.
2- الخصال : 176 ح 230، عنه البحار : 191/13 ح وج15/ 273 ح 2 وج 16/38 حه، ميزان الاعتدال : 46/4 رقم 8190.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته من الکافي: 8/ 375 ح 564 وقال : کذا في نسخة المرأة والوافي أيضاً، ومن المحتمل أنّ يکون تحريفاً والصحيح محمّد بن الفضل، وهو محمّد بن الفضل الهاشمي لرواية أبان بن عثمّان عنه ، وروايته عن أبي عبدالله عليه السلام . أقول: مع ملاحظة أنّ في معجم رجال الحديث المفضّل في کلا الموضعين وهو اشتباه .
4- قال السيّد الخوئي (ره) : إبراهيم جدّ محمّد هذا هو ابن المفضّل بن قيس بن رمّانة ، علي ما صرّح به النجاشي في ترجمة نصر بن قابوس، ومحمد بن مفضل هذا، قد روي کتابه أحمد بن محمّد بن سعيد المتولّد سنة 269، والمتوفي سنة 333 وهو لا يمکن أنّ يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام ، بلا واسطة . فالامر يدور بين أنّ يکون محمّد بن مفضل بن إبراهيم هذا، مغايراً لمحمّد بن المفضّل الآتي، الّذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام ، وأن يکون هنا سقط في کلام النجاشي ، وقد سقطت الواسطة بين أحمد بن محمّد بن سعيد وبين محمّد بن مفضل بن إبراهيم

ترجمة خلاد السدّي و 226 في ترجمة عبدالله بن طلحة و 235 في ترجمة عبدالرحمان بن کثير و 283 في

ترجمة عمر بن محمّد بن عبدالرحمان و 291 في ترجمة عمّار بن مروان و 329 في ترجمة محمّد بن سماعة

و 27} في ترجمة نصر بن قابوس و 446 في ترجمة يونس بن يعقوب، ابن داود : 337، خلاصة : 106،

منهج : 323، نقد: 327/4 و 136/5 ، مجمع: 56/6 و 15/7 ، جامع : 203/2 و 373، فائق المقال :

191 و 209 و 326، وسائل : 363/20 ، نضد: 321، منتهي : 200/9 و 132/7 ، أنصاري : 117

و 139، بهجة : 6/ 685 و 399/7 ، تنقيح: 11390 و 8/3 ، الجامع : 2/ 773 و 792، طه : 132،

معجم : 298/17 ، قاموس : 392/8 ، نمازي : 7/ 283 و 280 و 330، ثقات : 3/313، معين: 416/1 ،

الموحَّد: 318/2 ، مفيد: 580 .

محمّد بن المفضّل بن الأشرف الجعفري - محمّد بن

محمّد بن المفضّل بن الأشرف الجعفري - محمّد بن الفضل بن الأشرف الجعفري:

منتجب : 383، جامع : 2/ 200 مع أبيه المفضّل، أمل الآمل: 2/ 308، الجامع : 28/2 و 792، معجم:

299/17 ، مفيد: 580.

محمّد بن المفضّل بن عمر

محمّد بن المفضّل بن عمر :«الکاظم عليه السلام »

طوسي: 321، منهج : 323، نقد: 328/4 ، مجمع: 56/1 ، جامع : 203/2 ، تنقيح : 11391،

الجامع : 792/2 ، معجم : 299/17 ، نمازي : 335/7 ، معين : 806/2 ، الموحَّد: 318/2 ، مفيد: 580

محمّد بن المفضّل بن قيس بن رمّانة الأشعري الکو

محمّد بن المفضّل بن قيس بن رمّانة الأشعري الکوفي(1):

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 302، منهج : 323، مجمع : 56/6 ، جامع : 203/2 ، بهجة : 146/6 ، تنقيح : 11392،

الجامع : 2/ 792، معجم : 299/17 ، قاموس : 393/8 ، نمازي : 339/7 ، معين : 2/806، الموحَّد:318/2 ، مفيد: 080.

محمّد بن المفضّل بن محمّد الضبيّ

محمّد بن المفضّل بن محمّد الضبيّ(2): نمازي : 239/7 .

83:32، نقد

ص: 3236


1- قال السيّد الخوئي (ره) : قال الميرزا: وکأنّه ابن إبراهيم بن قيس المتقدّم فتأمل (انتهي). وأضاف: تقدّم أنّ راوي کتاب محمّد بن المفضّل بن إبراهيم، هو أحمد بن محمّد بن سعيد، وهو لا يمکن أنّ يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام کما تقدّم أنّ قيس بن رمّانة له ابن يسمي بالمفضل، وهو والد إبراهيم فمحمد هذا، إما أنّه ابن له وأخو إبراهيم، فهو مغاير لمحمد بن المفضّل بن إبراهيم، وهو عم أبيه ، وإما أنّ الواسطة بين أحمد بن محمّد بن سعيد، ومحمد بن المفضّل بن إبراهيم، قد سقطت من کلام النجاشي.
2- کفاية الاثر: 261، عنه البحار : 46/ 231 ح 8 و إثبات الهداة : 364/5 حة، أمالي الشيخ : 501 ح1099، عنه البحار : 49/71 ح16.

محمّد بن مقداد

محمّد بن مقداد(1): نمازي : 231/7

محمّد بن مقرن بن عبدالله بن زمعة (بن سبيع)

محمّد بن مقرن بن عبدالله بن زمعة (بن سبيع) = محمّد بن مقرن الکوفي : الجامع : 792/2 ،

معجم : 270/17 ، نمازي : 339/7 ، مشايخ : 122 و 198، معين : 466/1 ، مفيد: 080.

محمّد بن مقرن (الکوفي)

محمّد بن مقرن (الکوفي) = محمّد بن مقرن بن عبدالله بن زمعة بن سبيع) .

محمّد بن مقلاص الأسدي الکوفي ، أبو الخطّاب

محمّد بن مقلاص الأسدي الکوفي ، أبو الخطّاب = محمّد بن أبي زينب.

محمّد بن مکّي بن محمّد بن حامد العاملي الجزّين

محمّد بن مکّي بن محمّد بن حامد العاملي الجزّيني، الشيخ شمس الدين أبو عبدالله (أبو

إسماعيل)، المعروف بالشهيد الأول : نقد: 329/4 ، جامع : 203/2 ، أمل الآمل: 181/1 ،

منتهي : 207/6 ، إجازات : 27/20 و 270 و 279 و 277 و 299 و 302، بهجة : 9/991، تنقيح :

11396 و 65/3 ، تحفة : 492، الجامع : 792/2 ، معجم: 270/17 ، مفيد: 080.

محمّد بن مکّي العاملي الجبيلي، الشيخ شمس الدين

محمّد بن مکّي العاملي الجبيلي، الشيخ شمس الدين : أمل الآمل: 1/ 180 ، إجازات : 196/20 ،

تنقيح : 11394، الجامع : 792/2 ، معجم: 17/ 273، مفيد: 580 .

محمّد بن مکّي العاملي الشامي، الشيخ شمس الدين

محمّد بن مکّي العاملي الشامي، الشيخ شمس الدين :

أمل الآمل: 1/ 180، تنقيح : 11395، الجامع : 792/2 ، معجم : 17/ 273، مفيد: 080.

محمّد بن مندة الأصبهاني

محمّد بن مندة الأصبهاني(2): الجامع : 796/2 .

محمّد بن المنذر

محمّد بن المنذر(3): نمازي : 337/7 .

ص: 3237


1- قال النمازي : عدّ من شهداء الطف . أقول : ولم يذکر له مصدراً.
2- أمالي الصدوق: 187 ح4، عنه البحار : 116/39 ح1ومدينة المعاجز : 1/ 159 ح 94 و حلية الأبرار : 223/2 ح16، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل: 107/8 رقم 463 وتاريخ بغداد: 306/3 رقم1390 و ميزان الاعتدال : 74/4 رقم 8209.
3- طبّ الائمّة : 160، عنه البحار : 99/ 72 ح98 ومستدرک الوسائل: 119/9 ح 15، بشارة المصطفي: 190. أقول : والفرق بينهما واضح لاختلاف الطبقه فمن في الطب يروي بأربع وسائط عن الصادق عليه السلام ومن في البشارة يروي بواسطة عن الرسول صلي الله عليه واله وسلم. وقال النمازي : ولعلّه ابن المنذر المذکور في ابنه المنذر بن محمّد القابوسي أو محمّد بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي المدني المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام. أقول : أمّا من في البشارة فهو محمّد بن المنکدر جزمة بقرينة الراوي والمروي عنه والطبقة کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 303/5 و 306 رقم 193 ، أنظر کذلک الجرح والتعديل: 97/8 رقم 21، وأما ما في الطب فلم أتحقّقه ولا يمکن کونه من أصحاب الصادق عليه السلام.

محمّد بن المنذر

محمّد بن المنذر(1) ، أبو المنذر بن محمّد = محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم .

محمّد بن المنذر بن الزبير بن العوّام القرشي ال

محمّد بن المنذر بن الزبير بن العوّام القرشي المدني :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 301، منهج : 329، نقد: 329/4 ، مجمع: 56/6 ، جامع: 203/2 ، منتهي : 208/6 ،

مستدرک : 99/27 ، تنقيح : 11397، الجامع : 793/2 ، طه : 236، معجم : 17/276، قاموس :403/8 ، معين: 416/1 ، الموحَّد: 318/2 ، مفيد: 080.

محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم

محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم = محمّد بن محمد، أبو المنذر بن محمّد = محمّد بن

المنذر، أبو المنذرين محمّد:

«الرضا عليه السلام»

نجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب و 180 في ترجمة جده سعيد طوسي: 392، منهج: 319، نقد:

311/4 ، مجمع : 31/9 و 56، جامع : 2/ 187 ، منتهي : 208/6 ، تنقيح : 11319 و 11398، الجامع :781/2 و 793، معجم: 187/17 و 276، قاموس : 606/8 ، نمازي : 337/7 ، معين : 2/ 790 و 80،

الموحَّد: 311/2 ، مفيد : 572 و 81ه.

محمّد بن منصور

محمّد بن منصور (2)= محمّد بن منصور بن يونس بزرج.

محمّد بن منصور

محمّد بن منصور (3) = محمّد بن منصور بن يونس بزرج، کوفي.

محمّد بن منصور الأشعثي

محمّد بن منصور الأشعثي (4):

«الکاظم ، الرضاعليه السلام »

ص: 3238


1- قال القهپائي : تقدّم عن (ضا) بعنوان محمّد بن محمّد علي اشتباه من قلم الشيخ قدّس سرّه .
2- نقل النمازي روايته في الکافي : 4/ 143 ح 2 وقال : ولعلّه الأشعثي أو الأشعري المعدودان من أصحاب الرضا عليه السلام . أقول : الظاهر أنّه أخذ ذلک عن الأردبيلي ويأتي في تاليه ما يتعلق به .
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات و عنوان الصدوق له في المشيخة : لا يبعد أنّه محمّد بن منصور بن يونس بزرج، فإنّه المعروف والذي له کتاب ولا يحتاج إلي قرينة، ولو کان المراد غيره لکان علي الصدوق (قدّس سرّه) أنّ يذکر معرّفه، إلا أنّه لا يلتئم مع عدّه الشيخ فيمن لم يرو عنهمعليه السلام ، وغير بعيد أنّ الشيخ لم ير هذه الروايات أو غفل عنها، فعدّه فيمن لم يرو عنهم عليه السلام، والله العالم. أقول: وعده النمازي و ظاهره مغايرته لسابقه وهو غير صحيح، وعنون الأردبيلي محمّد بن منصور بدون وصف أربع مرات ظاهره في أحدها کونه الأشعثي أو الأشعري وفي آخر احتمل کونه ابن منصور بن يونس ولم يصرح في تالييه بشيء. وقال الزنجاني: زعم الأردبيلي في الأولين کونه المجهول (محمّد بن منصور الأشعثي) المتقدّم ولکنه عندي بالصيقل أشبه ، وظاهر التستري اتحاد من في المشيخة مع الأشعري.
4- قال الزنجاني: هو عين التالي. وقال التستري : لم يصدقه الخلاصة وابن داود فلعل (الاشعثي) في نسخنا محرّف (الأشعري) الآتي. أقول: ويحتمل اتّحاده مع محمّد بن منصور الکوفي الآتي کما ذهب إلي ذلک القهپائي في مجمع الرجال .

برقي: 52، طوسي: 393، منهج: 329، مجمع: 07/6 ، جامع: 2/ 203، تنقيح : 11399 و 3/ 46،

الجامع : 793/2 ، طه: 360، معجم: 279/17 ، قاموس : 404/8 ، معين : 806/2 ، الموحَّد :318/2 ، مفيد: 581.

محمّد بن منصور الأشعري

محمّد بن منصور الأشعري(1):

«الرضا عليه السلام»

طوسي: 389، ابن داود: 011، خلاصة : 252، منهج : 329، نقد: 230/6 ، مجمع : 57/9 ، جامع :

203/2 ، أنصاري : 117، تنقيح: 11600، الجامع : 793/2 ، معجم: 279/17 ، قاموس : 404/8 ،

معين : 806/2 ، الموحَّد: 318/2 ، مفيد: 081محمّد بن منصور بن أبي الجهم(2): الجامع : 793/2 ، نمازي : 337/7 .

محمّد بن منصور بن جميل

محمّد بن منصور بن جميل (3)، مجد الدين : نمازي : 328/7 و 541/8 .

محمّد بن منصور بن عامر الطائي الکوفي

محمّد بن منصور بن عامر الطائي الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 301، منهج : 329، نقد: 330/4 ، مجمع : 57/9 ، جامع: 203/2 ، منتهي: 208/6 ،

مستدرک : 99/27 ، تنقيح: 11603، الجامع: 793/2 ، طه : 236، معجم: 279/17 ، معين :80/2 ، الموحَّد: 319/2 ، مفيد : 581.

محمّد بن منصور بن محمّد بن علي بن محمّد السراج

محمّد بن منصور بن محمّد بن علي بن محمّد السراجي(4)، أبو جعفر : الجامع : 793/2 .

محمّد بن منصور بن نصر الخزاعي

محمّد بن منصور بن نصر الخزاعي = أحمد بن منصور بن نصر الخزاعي.

محمّد بن منصور بن يزيد الرازي المقري

محمّد بن منصور بن يزيد الرازي المقري(5)، أبو جعفر : نمازي : 339/7 .

محمّد بن منصور بن يونس بزرج، کوفي - محمّد بن م

محمّد بن منصور بن يونس بزرج، کوفي - محمّد بن منصور = محمّد بن منصور:

«ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام »

ص: 3239


1- ظاهر الميرزا والأردبيلي والتستري اتّحاده مع سابقه، وظاهر التستري اتّحاده مع محمّد بن منصور بدون وصف المتقدّم، وقال الزنجاني : الرجل متحد مع سابقه و إن لزم التکرار .
2- أمالي الصدوق: 190 ح 11، عنه البحار : 37/37 حه، بشارة المصطفي : 32، عنه البحار : 18/ 126 ح52، وهو محمّد بن منصور بن النضر بن إسماعيل المعروف بابن أبي الجهم کما في تاريخ بغداد : 3/251 رقم 1361.
3- الغدير : 02/5 .
4- لسان الميزان : 399/0 رقم 1283.
5- فلاح السائل : 177، عنه البحار : 70/89 حه، وفي الطبعة الجديدة من فلاح السائل : 319 ح 46 : أبو جعفر بن محمّد بن منصور بن يزيد الرازي المقرئ .

نجاشي: 399، طوسي: 513، فهرست : 321، معالم : 108، ابن داود: 337، خلاصة : 159 ، منهج :

279 و10، نقد: 330/4 ، مجمع: 57/6 ، جامع: 206/2 ، فائق المقال : 191 و 326، وسائل :363/20 ، نضد: 321، نبيه : 109، مختصر : 97، منتهي : 208/6 ، صحيفة : 120 ، أنصاري: 118

و 170، مستدرک : 205/23 ، مشيخة (قيه) : 526، بهجة : 669/6 ، تنقيح : 11609 و 91/3 ، الجامع :

.58

793/2 ، طه : 133، معجم: 27/17 و 279، قاموس : 605/8 ، نمازي : 337/7 و 339، ثقات :

3/ 313، نخبة : 289 و 688، معين : 1/ 667 و 2/ 800، الموحَّد: 319/2 ، مفيد: 581.

محمّد بن منصور الجرجاني

محمّد بن منصور الجرجاني :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 300، منهج: 329، نقد: 4/ 330، مجمع: 6/ 57، جامع : 203/2 ، مستدرک: 99/27 ،

تنقيح : 11601 ، الجامع : 793/2 ، معجم : 277/17 ، معين : 2/ 800، الموحَّد: 318/2 ، مفيد : 581.

محمّد بن منصور الخزّاز

محمّد بن منصور الخزّاز(1): نمازي : 338/7 .

محمّد بن منصور الخزاعي

محمّد بن منصور الخزاعي = أحمد بن منصور بن نصر الخزاعي.

محمّد بن منصور الصيقل

محمّد بن منصور الصيقل (2) : جامع: 203/2 ، نبيه : 106 و 149، مستدرک : 99/27 ، تنقيح : 11902،

الجامع : 2/ 793 ، معجم : 277/17 ، قاموس : 405/8 ، نمازي : 338/7 ، معين:467/1 ، مفيد: 081.

محمّد بن منصور الفقيه

محمّد بن منصور الفقيه(3)، أبو سليمان : نمازي : 338/7 .

محمّد بن منصور الکوفي

محمّد بن منصور الکوفي(4)(المرادي، أبو جعفر): «متّهم بالغلو والتفويض، وروي عن الرضا عليه السلام »

ص: 3240


1- علل الشرائع : 108ح 2، عنه البحار : 87/19 ح35.
2- قال الزنجاني : والرجل عندي متحّد مع الکوفي الآتي وابن منصور بن يونس . أقول وبالله التوفيق : محمّد بن منصور هذا يتحّد مع محمّد الصيقل الآتي الّذي ذکره السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 77/18 عن الکافي بقرينة روايته عن أبيه، کما يظهر من طريق الصدوق إلي أبيه منصور الصيقل في المشيخة، راجع معجم رجال الحديث : 357/18 .
3- الخصال : 365 ح 12، عنه البحار : 101/70 ح 3 وج77/ 73 ح 2 ومستدرک الوسائل: 398/0 ح 5، وذکر النمازي إليه من مشايخ الصدوق ولم نجد له مصدّقاً فهنا يروي عنه الصدوق بواسطتين ولم يذکره أحد ضمن مشايخه .
4- قال الأردبيلي : ويحتمل کونه ابن منصور بزرج لأنّ أباه من أصحاب أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام، وهو کوفي أيضاً. أقول: واستظهر الزنجاني اتّحاده مع الصيقل وابن منصور بن يونس. وقال السيّد الخوئي (ره) : کيف يکون ذلک وقد عرفت أنّ هذا من المتهمين بالغلو والتفويض، ومحمد بن منصور بزرج، وثقة النجاشي وأقول : إحتمل التستري اتّحاده مع محمّد بن منصور الأشعثي واعترض علي الأردبيلي في احتماله اتّحاده مع محمّد بن منصور بن يونس کما إن ظاهره أنّ من في خبري الکشّي غير من ورد في التهذيب راوياً عن الرضا عليه السلام..

کشّي: ح346 و 367، تحرير : 263، جامع : 203/2 ، تنقيح : 11404، الجامع : 793/2 ، معجم :

278/17 ، قاموس : 44/8 و405 ، نمازي : 338/7 ، معين : 467/1 ، مفيد: 581.

محمّد بن منقر

محمّد بن منقر (1): الجامع : 2/ 796، نمازي : 339/7 .

محمّد بن المنکدر

محمّد بن المنکدر : نجاشي : 10 في ترجمة أبان بن تغلب ، کشّي : ح733 و 751، ابن داود : 111، خلاصة :

256، منهج : 329، تحرير : 263، نقد: 331/6 ، مجمع : 57/9 ، جامع : 206/2 ، منتهي: 209/6 ،

أنصاري : 118 ، عوالم : 302/19 ، تنقيح : 11608، الجامع : 2/ 796، طه : 360، معجم : 278/17 ،

قاموس : 405/8 ، نمازي : 339/7 ، معين : 467/1 ، الموحَّد: 319/2 ، مفيد: 081.

محمّد بن منير

محمّد بن منير(2): الجامع : 2/ 796، نمازي : 390/7 .

محمّد بن موسي

محمّد بن موسي(3):

و کشّي: ح 1011، نبيه : 109، الجامع : 2/ 790، معجم : 279/17 ، معين : 467/1 ، مفيد: 081.

محمّد بن موسي، أبوجعفر

محمّد بن موسي، أبوجعفر(4) لقبه خوراء ، کوفي = محمّد بن موسي خوراء، کوفي = خوراء :

«ثقة الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 362، إستدراکات النجاشي : 176 في ترجمة زکريّا بن الحر و 228 في ترجمة عبدالله بن عطاء،

طوسي: 498، فهرست : 145 في ترجمة زکريّا بن الحر و 102 في ترجمة سعد بن طريف و 170 في ترجمة

صباح بن يحيي و 331 في ترجمة مصعب بن سلام و366 في ترجمة يونس بن ظبيان و 277 في ترجمة أبي

ص: 3241


1- أمالي المفيد: 351 ح 2 ، أمالي الشيخ : 122 ح 190، عنهما البحار : 28 / ٤0 ح 2 .
2- أمالي المفيد : 266 ح 8، عنه البحار : 298/32 ح 209 ومستدرک الوسائل : 11/03 ح، وفيه : محمّد بن ميسر، دلائل الإمامة : 177 و 189، ولکن في عيون أخبار الرضاعليه السلام : 2/260 ح 1 ، محمّد بن يحيي، وفي بعض النسخ : عيسي - مثني، الهداية الکبري: 120 و 279 و 280 و فيهما اضطراب في المعنون ، وقال الزنجاني: يظن کونه ابن ميسر .
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : محمّد بن موسي هذا مشترک والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه .
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع محمّد بن موسي النيسابوري الوارد في حديث الکشي : 1088 في إبراهيم بن عبدة وعنونه في الکني بعنوان : أبو جعفر النيسابوري .

عبدالرحمان المسعودي و 381 في ترجمة أبي مريم الأنصاري، ابن داود: 337، خلاصة : 155، منهج :

329، نقد: 6/ 331 و 5/ 136 و 279، مجمع : 58/9 و 19/7 و 129، جامع : 206/2 و 373 و443،

فائق المقال : 191 و209 و 22 و 62، وسائل : 363/20 ، نضد : 322، مختصر: 97، منتهي :

209/6 و 7/ 371، أنصاري : 118 و139 و108، بهجة : 6/ 970 و 520/7 ، تنقيح: 11609 و 8/3

و 92، توضيح : 277، الجامع : 2/ 796 و 979، طه : 133، معجم: 17/ 280 و 280 و93/23 ،

قاموس : 907/8 ، نمازي : 360/7 ، ثقات : 316/3 ، معين : 2/ 800 و 80 و 999، الموحَّد :319/2 ، مفيد: 581 و 582 و 769.

محمّد بن موسي البربري

محمّد بن موسي البربري(1) (البريري) : الجامع : 2/ 796 ، نمازي : 361/7 .

محمّد بن موسي البرقي الرازي، أبو جعفر (الحسن):

محمّد بن موسي البرقي الرازي، أبو جعفر (الحسن):

«من مشايخ الصدوق»

منتهي : 209/6 ، تنقيح : 11610، الجامع : 2/ 796، معجم: 17/ 280، قاموس : 406/8 ، نمازي :361/7 ، معين : 2/ 800، مفيد: 081.

محمّد بن موسي بن أبي عبدالله

محمّد بن موسي بن أبي عبدالله(2) : نمازي : 390/7 .

محمّد بن موسي بن أبي مريم صاحب اللؤلؤ :

نجاشي: 11في ترجمة أبان بن تغلب ، فهرست : 7 في ترجمة أبان بن تغلب ، مجمع : 58/9 ، الجامع :796/2 ، معجم : 281/17 ، نمازي : 360/7 ، معين : 2/800، مفيد: 581.

محمّد بن موسي بن أعين

محمّد بن موسي بن أعين (3): الجامع : 2/ 796، نمازي : 250/7 .

محمّد بن موسي بن بابويه القمّي

محمّد بن موسي بن بابويه القمّي(4): نمازي : 361/7 .

ص: 3242


1- إرشاد المفيد: 1/ 60، عنه البحار : 39/ 250 ح 30، ويحتمل کونه المذکور في تاريخ بغداد: 3/ 263 رقم 1329 وسير أعلام النبلاء: 91/16 رقم 50 و ميزان الاعتدال : 51/4 رقم 8230.
2- قصص الانبياء : 290 ح 387، عنه البحار : 197/41 ذح، ولکن في علل الشرائع: 351 ح 2 محمّد بن موسي بدون وصف، عنه البحار : 197/41 ح 2، والظاهر أنّه محمّد بن موسي بن أبي عبدالله الفطري المذکور في الجرح والتعديل : 8/ 82 رقم 361 وسير أعلام النبلاء: 196/8 رقم 13.
3- أمالي الشيخ : 484 ح 1009، عنه البحار : 19 / 326 ح16 وفيه : محمّد بن مسلم بن أعين وج 277/83 ذح٣ وج 14/92 ح 7 ومستدرک الوسائل : 329/3 ح 2، وفيه : محمّد بن مسلم ابن أعين، والصواب کما في العنوان کما يظهر من الجرح والتعديل: 8/ 83 رقم 368.
4- لم يذکر له مصدراً، وقال : عم الصدوق بنته زوجة الصدوق الأوّل. أقول : الظاهر أنّ عنوانه اشتباه، وأنّه لم يذکر (بن) بين موسي وبابويه

محمّد بن موسي بن جعفرعليه السلام :

منهج: 329، نقد: 332/6 ، فائق المقال: 191، منتهي : 210/9 ، أنصاري: 118، بهجة : 9/ 171،

عوالم : 318/21 و 319 و 320 و 321، تنقيح : 11911، تحفة : 492، الجامع : 2/796، معجم :281/17 ، قاموس: 406/8 ، نمازي : 361/7 ، معين : 2/ 800، مفيد: 581.

محمّد بن موسي بن جعفر بن محمّد الدوريستي، الشي

محمّد بن موسي بن جعفر بن محمّد الدوريستي، الشيخ أبو جعفر :

أمل الآمل : 308/2 ، إجازات : 27/21 و 38 و46، الجامع : 2/ 796، معجم : 281/17 ، مفيد: 081.

محمّد بن موسي بن الحسن بن فرات

محمّد بن موسي بن الحسن بن فرات= محمّد بن موسي بن فرات: «الهادي، العسکري عليه السلام»

کشّي : ح.100، طوسي : 625 و 637، منهج : 327، نقد: 6/ 331 و 333، مجمع: 08/6 ، جامع :206/2 و200، أنصاري : 118 ، بهجة : 971/9 ، تنقيح : 11612 و 11618، الجامع : 2/ 796 و 790،

طه: 310، معجم: 281/17 و 283 ، قاموس : 607/8 و 09 ، نمازي : 361/7 و 363، معين : 467/1و 2/ 800، الموحَّد: 319/2 و 320، مفيد: 081 و 082.

محمّد بن موسي بن حمّاد

محمّد بن موسي بن حمّاد(1): نجاشي : 435 في ترجمة هشام بن محمّد بن السائب ، فهرست : 261 في

ترجمة لوط بن يحيي، الجامع : 2/ 796، نمازي : 392/7 .

محمّد بن موسي بن داود الدقّاق

محمّد بن موسي بن داود الدقّاق(2): الجامع : 2/ 796، نمازي : 262/7 .

محمّد بن موسي بن عبدالعزيز السريعي الکاتب، أبو

محمّد بن موسي بن عبدالعزيز السريعي الکاتب، أبو عبدالله = محمّد بن موسي السريعي

الشريعي، الشريقي).

محمّد بن موسي بن عبيد بن يقطين

محمّد بن موسي بن عبيد بن يقطين (3): نمازي : 362/7 .

محمّد بن موسي بن عثمّان الحضرمي

محمّد بن موسي بن عثمّان الحضرمي(4) : نمازي : 363/7 .

ص: 3243


1- يتحّد مع محمّد بن موسي البربري المتقدّم .
2- علل الشرائع: 211 ح 2، عنه البحار : 1/44 ح 2 وإثبات الهداة : 129/5 ح 17، الخصال : 397 ح 105، عنه البحار : 31/ 520 ح20.
3- فرج المهموم : 95، عنه البحار : 57/ 227 ضمن ح 187 وج 192/08 ح20، والظاهر أنّ الصواب محمّد بن عيسي بن عبيد بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما يظهر من معجم رجال الحديث في ترجمة محمّد بن عيسي بن عبيد.
4- اليقين : 179، عنه البحار : 21/60 ح 37، مناقب الخوارزمي : 188 وفيه : موسي بن عثمّان الحضرمي، کما في اليقين : 177 و هو الصواب کما يظهر من ميزان الاعتدال : 216/4 رقم 8899.

محمّد بن موسي بن علي

محمّد بن موسي بن علي = محمّد بن أبي عمران موسي بن علي.

محمّد بن موسي بن علي بن عبدويه، أبو الفرج القز

محمّد بن موسي بن علي بن عبدويه، أبو الفرج القزويني الکاتب = محمّد بن أبي عمران

موسي بن علي بن عبدويه ، أبو الفرج القزويني الکاتب .

محمّد بن موسي بن عمرو

محمّد بن موسي بن عمرو (1): الجامع : 2/ 790.

محمّد بن موسي بن عيسي، أبو جعفر السمّان (السمّ

محمّد بن موسي بن عيسي، أبو جعفر السمّان (السمّال) الهمداني = محمّد بن موسي السمّان =

محمّد بن موسي الهمداني :

«ضعيف، يروي عن الضعفاء، ويجوز أنّ يخرج شاهداً، تکلّم القمّيّون فيه بالرد، واستثنوا من نوادر

الحکمة ما رواه» «ضعّفه القمّيّون بالغلوّ، وکان ابن الوليد يقول : إنّه کان يضع الحديث والله أعلم

نجاشي: 338، إستدراکات النجاشي : 368 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، کشّي: ح 313 و 316

و 306 و 500 و 918 و 92 و 1089، فهرست : 122 في ترجمة خالد بن عبدالله و 148 في ترجمة زيد

النرسي وزيد الزراد و 153 في ترجمة سعد بن عبدالله ، ابن داود: 011، خلاصة : 250، منهج : 329

و 327، نقد: 332/4 و 5/ 136، مجمع : 09/6 و 18/7 ، جامع : 2/ 200 و209 و 373، فائق المقال :

326 و 36، نضد : 322، نبيه : 109، مختصر : 67، منتهي: 9/ 211 و 212 و 138/7 ، أنصاري: 118

و 139، بهجة: 6/ 972 و 398/7 ، تنقيح : 11617 و 1162 و 9/3، الجامع : 2/ 796 و 790، طه :.39، معجم: 282/17 و 289 و 288، قاموس: 608/8 و 10، نمازي : 365/7 ، معين : 468/1و809/2 ، الموحَّد: 2/ 320، مفيد : 582 و 083.

محمّد بن موسي بن فرات

محمّد بن موسي بن فرات = محمّد بن موسي بن الحسن بن فرات .

محمّد بن موسي بن القاسم

محمّد بن موسي بن القاسم(2): معجم: 286/17 ، معين : 1/ 467، مفيد : 082 .

ص: 3244


1- ثواب الأعمال : 310 ح 1، عنه البحار : 365/75 ح2؛ وفيهما: موسي بن عمران، وقال الزنجاني : والمظنون کون عمرو مصحّف عيسي. أقول : يحتمل کون الصواب فيه موسي بن عمر وهو إما البغدادي أو موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 28/10 وج 56/19 و 58 و ج 188/22 .
2- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 5/223 ح 751 وقال : کذا في الوافي أيضاً، وفي الطبعة القديمة علي نسخة، وفي نسخة أخري منها والوسائل : موسي بن القاسم، بدل محمّد بن موسي بن القاسم وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات

محمّد بن موسي بن المتوکّل :

«ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 446 في ترجمة يحيي بن عبد الحميد، طوسي : 492، فهرست : 100 في ترجمة الحسين بن

سعيد و 361 في ترجمة يحيي بن عبدالحميد و 398 في ترجمة ابن أبي أويس، ابن داود: 337، خلاصة :

149، منهج : 327، نقد: 4/ 333، مجمع : 6/ 60، جامع : 2/ 205، فائق المقال : 191 و 326،

وسائل : 366/20 ، نبيه : 106، منتهي : 9/ 211، صحيفة : 283 ، أنصاري : 118، بهجة : 9/ 973،

تنقيح : 11621، الجامع : 2/ 790، طه : 133، معجم : 286/17 ، قاموس : 09/8 ، نمازي :344/7 ، معين : 809/2 ، الموحَّد: 2/ 320، مفيد : 082.محمّد بن موسي بن مجاهد المقري(1)، أبو بکر : نمازي : 344/7 .

محمّد بن موسي بن مهران

محمّد بن موسي بن مهران(2) : نمازي : 344/7 .

محمّد بن موسي بن نصر الرازي

محمّد بن موسي بن نصر الرازي(3)، أبوعبدالله : الجامع : 2/ 790، نمازي: 366/7 .

محمّد بن موسي بن الوليد العدل

محمّد بن موسي بن الوليد العدل (4): الجامع : 2/ 790، نمازي : 265/7 .

محمّد بن موسي بن يعقوب السامري، أبو الحسن :

«لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي: 505، منهج : 327، نقد: 4/433 و 144/5 ، مجمع : 90/9 و 20/7 ، جامع : 209/2 و 378،

فائق المقال : 326، بهجة : 907/7 ، تنقيح : 11625 ، الجامع : 2/ 790، طه : 236، معجم: 17/ 280،

قاموس : 411/8 ، معين : 809/2 ، الموحَّد: 2/ 320، مفيد : 082.

محمّد بن موسي الحرشي :

نجاشي : 197 في ترجمة ربعي بن عبدالله، الجامع : 2/ 795 ، نمازي : 361/7 .

محمّد بن موسي (السيّد کمال الدين الحسيني الموس

محمّد بن موسي (السيّد کمال الدين الحسيني الموسوي، السيّد شمس الدين :

أمل الآمل : 308/2 ، معجم: 17/ 280، مفيد : 082.

ص: 3245


1- کفاية الأثر : 31، عنه البحار : 39/ 292 ح 118 وإثبات الهداة : 512/2 ح 480.
2- أمالي الشيخ : 419 ح 963، عنه البحار : 119/18 ح 39 وفيهما : محمّد بن موسي بن عبدالله بن مهران .
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 87 ح 33 و 130 ح 9 و 239 ح 10 و 260 ح اب 61، عنه البحار : 210/17 ح16 وج 18/28 ح 22 وج 177/46 ح 32 وج 95/69 ح8 و 300ح 14 وج 14/92 حة وج96/226 ح 21 وإثبات الهداة : 497/1 ح 10 و حلية الأبرار : 4/ 475 حه، وفيه : أبو عبدالله محمّد بن موسي بن نصر الله الرازي .
4- الخصال : 254 ح 129، عنه البحار : 291/72 ح36 و96/75 ح 9 و مستدرک الوسائل : 47/11 ح3.

محمّد بن موسي الحضرمي

محمّد بن موسي الحضرمي(1) : الجامع : 2/ 796 ، نمازي : 361/7 .

محمّد بن موسي خوراء = محمّد بن موسي، أبوجعفر.

محمّد بن موسي الخورجاني

محمّد بن موسي الخورجاني :«لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 509، منهج : 329، نقد: 331/6 ، مجمع : 58/9 ، جامع : 206/2 ، فائق المقال : 326،

تنقيح : 11613 و 9/3 و51، الجامع :2 /796، طه : 236 ، معجم: 17 / 280، قاموس: 907/8 ،

معين : 809/2 ، الموحَّد: 319/2 ، مفيد : 082.

محمّد بن موسي الربعي

محمّد بن موسي الربعي(2):

«الهادي عليه السلام »

طوسي : 44، منهج : 329، جامع : 206/2 ، تنقيح : 11616، الجامع : 2/ 796، معجم : 17/ 280،

نمازي : 362/7 ، معين : 809/2 ، الموحَّد: 319/2 ، مفيد : 582.

محمّد بن موسي السديفي

محمّد بن موسي السديفي(3) : نمازي: 262/7 .

محمّد بن موسي السريعي (الشريعي، الشريقي)

محمّد بن موسي السريعي (الشريعي، الشريقي) = محمّد بن السريعي= محمّد بن موسي بن

عبد العزيز السريعي الکاتب(4)، أبو عبدالله :

«العسکري عليه السلام»

کشّي : ح 1001، طوسي: 436 ، ابن داود : 504، خلاصة : 252، تحرير : 270، نقد: 213/4 و 332،مجمع : 59/9 و 130/7 ، جامع : 206/2 ، منتهي : 210/6 ، أنصاري: 118، تنقيح : 11610 و 03/3 ،

توضيح : 277، الجامع : 2/ 796 و 981، طه : 390، معجم: 289/17 ، قاموس: 907/8 ، نمازي :362/7 ، معين : 809/2 ، الموحَّد: 2/ 320، مفيد : 82ه.

محمّد بن موسي السمّان

محمّد بن موسي السمّان = محمّد بن موسي بن عيسي، أبو جعفر الهمداني السمّان .

محمّد بن موسي الشامي

محمّد بن موسي الشامي(5): نمازي: 362/7

محمّد بن موسي الطائي، کوفي

محمّد بن موسي الطائي، کوفي :«الصادق عليه السلام »

ص: 3246


1- أمالي المفيد: 144 ح 2، عنه البحار : 225/52 ح 88.
2- ظاهر الميرزا والقههائي اتّحاده مع محمّد بن موسي السريعي، وقال الزنجاني: لا يبعد أنّ يکون متحّداً مع التالي. أقول: يعني السريعي.
3- طبّ الأئمّة : 79، عنه البحار : 97/99 ح8، وفيه : السريعي، ومستدرک الوسائل: 201/19 حه، وفيه : الشريفي، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده .
4- کذا جاء في أمالي الشيخ : 320 ح 649، ولکن في بشارة المصطفي : 223 محمّد بن موسي الربعي الکاتب
5- بشارة المصطفي : 46، عنه البحار : 127/18 ح56.

طوسي: 299، منهج: 329، مجمع : 6/ 59، جامع : 2/ 205، مستدرک : 99/27 ، تنقيح : 11619،

الجامع : 2/ 796، معجم : 287/17 ، معين : 807/2 ، الموحَّد: 2/ 320، مفيد : 082.

محمّد بن موسي العنزي

محمّد بن موسي العنزي(1): نمازي : 363/7 .

محمّد بن موسي القرشي

محمّد بن موسي القرشي(2): الجامع : 2/ 790، نمازي : 363/7 .

محمّد بن موسي القزويني الکاتب، أبو الفرج

محمّد بن موسي القزويني الکاتب، أبو الفرج = محمّد بن أبي عمران موسي بن علي .

محمّد بن موسي الکندي، کوفي

محمّد بن موسي الکندي، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 299، منهج : 327، نقد: 4/ 333، مجمع : 09/6 ، جامع : 2/ 200، مستدرک: 99/27 ،

تنقيح : 11619 ، الجامع : 2/ 790 ، معجم : 287/17 ، معين : 807/2 ، الموحَّد: 2/320، مفيد : 082.

محمّد بن موسي الليثي، کوفي

محمّد بن موسي الليثي، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، منهج : 327، مجمع : 10/6، جامع : 2/ 200، مستدرک : 27/ 100، تنقيح : 11620،

الجامع : 2/ 790، معجم: 287/17 ، معين: 807/2 ، الموحَّد: 2/ 320، مفيد: 082 .

محمّد بن موسي المدائني :

نجاشي : 309 في ترجمة الفضل بن سليمان الکاتب، الجامع : 2/ 790، نمازي : 344/7 .

محمّد بن موسي المدني

محمّد بن موسي المدني(3)، مولي الفطرييّن :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 299، منهج : 327، نقد: 326/4 ، مجمع : 6/ 60، جامع : 2/ 205، منتهي: 212/6 ،

مستدرک : 27/ 100، تنقيح : 11622، الجامع: 2/ 790، معجم: 287/17 ، قاموس: 610/8 ،

معين : 807/2 ، الموحَّد: 2/ 320، مفيد : 582.

ص: 3247


1- شرح النهج لابن أبي الحديد: 2/ 290 ، عنه البحار : 367/61 ضمن ح 09 ، ويحتمل کون الصواب فيه محمّد بن موسي العتري، کما في الجرح والتعديل : 82/8 رقم 363 وأنساب السمعاني : 151/4 والله العالم.
2- أمالي الشيخ : 300 ح 722، عنه البحار : 38/ 190 حا. أقول : ذکر النمازي أنّ له کتاب الأوصياء کما في حلية الأبرار (ط. ق): 489/1 . ووصفه بالشيخ الجليل هناک، ولکن في حلية الأبرار (ط. ج): 449/2 ذکر کتاب الوصايا للشيخ الجليل محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسي القرشي، أبو سمينة ، والظاهر أنّ هذا هو الصواب کما في النجاشي : 332 ونقله عنه معجم رجال الحديث : 297/19 ، ولکن من المتفق عليه أنّ محمّد هذا غير جليل کما وصفه السيّد هاشم البحراني في کتابه فهو ضعيف جدّاً فاسد الإعتقاد، لا يعتمد في شيء، اشتهر بالکذب بالکوفة .. ثمّ تشهرّ بالغلو کما في النجاشي وغيره فکيف يمکن أنّ يوصف بالشيخ الجليل.
3- تقدّم محمّد بن موسي بن أبي عبدالله وهو مع هذا واحد، کما يظهر من الجرح والتعديل: 82/8 رقم 341.

محمّد بن موسي النيسابوري

محمّد بن موسي النيسابوري(1): کشّي : ح1088، منهج : 327، مجمع : 08/6 ، جامع : 205/2 ،

وسائل : 344/20 ، منتهي : 212/6 ، تنقيح : 11623 ، الجامع : 2/ 790، معجم: 288/17 ، قاموس :610/8 ، نمازي : 365/7 ، معين: 807/2 ، مفيد: 582.

محمّد بن موسي الهذلي

محمّد بن موسي الهذلي(2): نمازي : 365/7 .

محمّد بن موسي الهمداني

محمّد بن موسي الهمداني = محمّد بن موسي بن عيسي، أبو جعفر الهمداني السمّان .

محمّد بن مهاجر

محمّد بن مهاجر (3): معجم: 288/17 ، مشايخ : 122 و 198 و 199، معين : 468/1 ، مفيد: 083.

محمّد بن مهاجر البغدادي

محمّد بن مهاجر البغدادي(4) : الجامع : 799/2 .

محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي

محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي(5) ، أبو خالد، کوفي: «ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام »

نجاشي: 25 في ترجمة إبنه إسماعيل و436 في ترجمة عمران بن ميثم، طوسي: 302، فهرست : 55 في

ترجمة ابنه إسماعيل بن أبي خالد محمد، ابن داود: 337، خلاصة : 168 ، منهج : 327، نقد: 4/ 336

و 153/0 ، مجمع : 90/9 و 37/7 ، جامع : 206/2 و 382، فائق المقال : 191 و 210، وسائل: 344/20 ،

مختصر : 98، منتهي : 9/ 213، أنصاري: 118 و 162، بهجة : 6/ 674، تنقيح: 11629 و 10/3 ،

الجامع : 2/ 799، معجم: 289/17 ، قاموس : 611/8 ، نمازي : 361/7 ، ثقات : 316/3 ، معين :

807/2 ، الموحَّد: 319/2 ، مفيد : 583.

محمّد بن مهدير ، أبو الورشيدي (محمّد بن مهدي أ

محمّد بن مهدير ، أبو الورشيدي (محمّد بن مهدي أبو رشيدي):

منتجب : 502، جامع : 209/2 ، أمل الآمل: 309/2 ، تنقيح : 11630، الجامع : 799/2 ، معجم:289/17 ، مفيد: 083.

شي: ح887، معجم : 17 / 289 ، معين: 808/2 ، مفيد: 583.

محمّد بن مهران = محمّد بن مهران الکرخي

ص: 3248


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع محمّد بن موسي خوراء المتقدّم. وقال التستري : جعله القهپائي (خوراء) المتقدّم ولا شاهد له .
2- الأربعون حديثا للشهيد الأول : ٤3 ح 14، عنه البحار : 86/ 221 ذح 4.
3- ظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي.
4- معاني الأخبار : 230 ح 1، عنه البحار : 81/ 172 ح 7 وج 130/90 ح4 .
5- تقدّم في محمّد بن مهاجر بدون وصف ما يتعلق به .

محمّد بن مهران

محمّد بن مهران(1) : الجامع : 797/2 .

محمّد بن مهران الأصفهاني

محمّد بن مهران الأصفهاني(2)، أبو عبدالله : نمازي : 361/7 .

محمّد بن مهران بن محمّد

محمّد بن مهران بن محمّد(3):

معجم: 290/17 ، نمازي : 367/7 ، معين : 468/1 ، مفيد : 083

محمّد بن مهران الکرخي = محمّد بن مهران :

معجم: 289/17 و 290، نمازي : 361/7 و 367، معين : 468/1 ، مفيد : 083.

محمّد بن مهزيار

محمّد بن مهزيار = محمّد بن إبراهيم بن مهزيار .

محمّد بن مهزيار الخازن

محمّد بن مهزيار الخازن(4): نمازي: 367/7 .

محمّد بن ميثم النحاس

محمّد بن ميثم النحاس = محمّد بن عثيم (عيثم) النخّاس .

محمّد بن ميسر

محمّد بن ميسر = محمّد بن ميسر بن عبدالعزيز النخعي .

محمّد بن ميسر بن عبدالعزيز النخعي، بيّاع الزطّ

محمّد بن ميسر بن عبدالعزيز النخعي، بيّاع الزطّي(5)، کوفي = محمّد بن ميسر = محمّد بن

ميسرة:«ثقة» « عليه السلام »

ص: 3249


1- أمالي الصدوق: 98 ح 1 ، عنه البحار : 291/63 ح 3. ويأتي ما يتعلّق به في ما بعده .
2- البحار : 36/ 190 ح192، عن تفسير القمّي : 465 وفيه : محمّد بن حمدان، المحاسن : 2/ 320 ح 70، عنه البحار : 288/85 ح 18 وج 101/88 ح 74، وذکر الزنجاني هذه الرواية في ترجمة ماقبله وقال : أظنّه محمّد بن مقرن بالتزام التصحيف في اسم أبيه ، کفاية الأثر : 178 و 239، عنه البحار : 39/260 ح 212 وص388 ح2، وإثبات الهداة : 559/2 ح 576، أمالي المفيد: 321 ح8، أمالي الشيخ : 91 ح 162، عنهما البحار : 45/ 164 ح8، مهج الدعوات : 216، عنه البحار : 200/97 ح 46 وج 379/94 ح 3، وقال النمازي: ولعلّه متحّد مع محمّد ابن حمدان بن مهران المتقدّم . أقول : والغريب أنّه ذکر رواية تفسير القمّي في ترجمة محمّد بن حمدان المتقدّم أيضاً.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 9/ 144 ح 102، وقال : کذا في الطبعة القديمة وفي الوسائل علي نسخة أيضاً، وفي نسخة أخري من الوسائل والوافي : مهران بن محمّد وهو الصحيح الموافق للفقيه : ج4، باب الوقف والصدقة والنحل، ح 931، بقرينة رواية عثمّان بن عيسي عنه في عدّة من الموارد.
4- کذا ذکره النمازي عن بشارة المصطفي: 6، عنه البحار : 219/99 حة وفيهما : محمّد بن شهريار الخازن، وکذلک في مستدرک الوسائل: 256/7 ح 2، وفي البشارة: 10 أحمد بن محمّد بن شهريار الخازن، وهو تحريف و الصواب في کل ذلک محمّد بن أحمد بن شهريار الخازن کما في بشارة المصطفي : 1.
5- قال التستري : يحتمل اتّحاده مع الآتي .

نجاشي : 398، فهرست : 322، معالم : 100، ابن داود : 338، خلاصة : 159 ، منهج : 327، نقد:330/4 ، مجمع : 60/6 و11، جامع : 209/2 ، فائق المقال : 191 و 326، وسائل : 344/20 ، نضد :322، نبيه : 109 و 169، مختصر : 18، منتهي : 9/ 213، صحيفة : 126 و 120 ، أنصاري: 118،

بهجة : 174/6 ، تنقيح : 11931 و 11632، الجامع : 799/2 ، معجم: 290/17 و 291 و 292، قاموس :

612/8 ، نمازي : 367/7 ، ثقات : 316/3 ، نخبة : 289 ، مشايخ : 122 و 199، معين: 468/1و 808/2 ، الموحَّد: 2/ 321، مفيد : 083.

محمّد بن ميسر بن عبدالله

محمّد بن ميسر بن عبدالله(1)، مولي، وأخوه علي :«الصادق عليه السلام»

برقي : 20، طوسي: 300، منهج : 327، نقد: 4/ 330، مجمع: 6/ 60، جامع : 209/2 ، مستدرک :

27/ 100، تنقيح : 11633، الجامع : 799/2 ، معجم: 292/17 ، قاموس : 12/8 }، معين :

808/2 ، الموحَّد: 2/ 321، مفيد : 083.

محمّد بن ميسرة = محمّد بن ميسر .

محمّد بن ميسرة الکندي الکوفي

محمّد بن ميسرة الکندي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

برقي : 20، طوسي: 301 و 322، منهج : 327، نقد: 330/4 ، مجمع : 11/6 ، جامع : 209/2 ،مستدرک : 27/ 100، تنقيح : 11636، الجامع : 799/2 ، معجم: 292/17 ، معين : 808/2 ،

الموحَّد: 2/ 321، مفيد: 083.

محمّد بن ميمون

محمّد بن ميمون(2):

«روي عن أبي الحسن عليه السلام»

نبيه : 109، الجامع : 797/2 ، معجم: 293/17 ، معين : 2/ 808، مفيد: 083.

محمّد بن ميمون

محمّد بن ميمون (3) = محمّد بن الحسن بن شمّون، أبو جعفر البغدادي .

ص: 3250


1- إستظهر الزنجاني والتستري اتّحاده مع سابقه والمفهوم من السيّد الخوئي (ره) کذلک .
2- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن ميمون الخزّاز .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : عنونه الميرزا في الوسيط، وذکر رواية عن الکشّي تقدمت في محمّد بن الحسن بن شمّون، وقال بعد ما ذکر الرواية بطولها : والرواية نقلت في التحرير علي أنّه في محمّد بن ميمون، ولم أجد محمّد بن ميمون من رجال العسکري عليه السلام، إلا في هذا المکان ، وهو بمحمد بن الحسن بن شمّون أشبه ، والله أعلم (انتهي). وقال أيضاً : هذه الرواية ذکرها الميرزا أيضاً في رجاله الکبير في ترجمة محمّد بن الحسن بن شمون.

محمّد بن ميمون

محمّد بن ميمون(1): الجامع : 797/2 ، نمازي : 367/7 .

محمّد بن ميمون، أبو عبدالله، مولي بني شيبان، ب

محمّد بن ميمون، أبو عبدالله، مولي بني شيبان، بصري:

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 301، منهج : 327، نقد: 339/4 ، مجمع: 11/6 ، جامع : 207/2 ، مستدرک: 101/27 ،

تنقيح : 11637 ، الجامع : 797/2 ، معجم : 293/17 ، معين : 2/ 808، الموحَّد: 321/2 ، مفيد : 083.

محمّد بن ميمون، أبو نضر (نصر) الزعفراني التميم

محمّد بن ميمون، أبو نضر (نصر) الزعفراني التميمي = محمّد (بن) الزعفراني = محمّد بن

ميمون التميمي الزعفراني = محمّد الزعفراني:

«عامّي» «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 355، طوسي: 301، ابن داود: 512، خلاصة : 255، منهج : 327، نقد: 6/330 و 233/5 ،

مجمع : 9/ 91 و 106/7 ، جامع : 116/2 و 207، فائق المقال : 626، مختصر : 98، منتهي: 216/6 ،

أنصاري : 103، مستدرک : 44/27 و110، بهجة : 978/7 ، تنقيح: 11639 و 39/3 و 52، الجامع :

719/2 و 799، طه: 236 و 361، معجم: 87/19 و 296/17 و 70/18 ، قاموس : 8/173 و 412

و 200/10 ، نمازي : 97/7 ، مشايخ : 120 و 196، معين : 1/ 632 و 670 و808/2 ، الموحَّد: 2/ 321،

مفيد: 527 و 583 و 586 و 592.

محمّد بن ميمون البزّاز

محمّد بن ميمون البزّاز (2) : الجامع : 796/2 ، نمازي : 368/7 .

محمّد بن ميمون بن عطاء الاسدي

محمّد بن ميمون بن عطاء الاسدي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 301، منهج : 327، نقد: 339/4 ، مجمع : 11/6 ، جامع : 207/2 ، منتهي : 210/9 ،

ص: 3251


1- أمالي الشيخ : 210 ح 362، عنه البحار : 39/ 310 ح 11، وقال الزنجاني: الظاهر انطباقه مع بعض المذکورين ونقل النمازي روايته في الخرائج والجرائح : 1/ 372 ح 1، عنه البحار : 46/50 ح20 ومدينة المعاجز : 372/7 ح 2381 و حلية الأبرار : 4/ 540 ح وإثبات الهداة : 184/6 ح 2، کما في ثاقب المناقب : 200ح177 و 520ح 10، ولکن في إثبات الوصية : 203 محمّد بن الحسن والظاهر أنّه الصواب کما يظهر من جامع الرواة : 209/2 و 207 وتنقيح المقال : 3/ 194 وعلي هذا فهو مغاير لمن في أمالي الشيخ، وما في الخرائج أنّه کان مع الرضا عليه السلام وما في الأمالي يروي عن الصادق عليه السلام ، ويحتمل کونه الزعفراني الآتي فإنه يروي عن الصادق عليه السلام ، وتقدم في سابقه ما يتعلق به .
2- إرشاد المفيد: 141/2 ، عنه البحار : 41/ 110 ح 19 وج64/74ح 15 وحلية الابرار : 2/ 222 ح 10 وج 2/ 250 ح 2 و 301 حا ، وقال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع بعض المسمّين بذلک . أقول : يحتمل کونه محمّد بن ميمون الخيّاط المکّي المذکور في الجرح والتعديل : 81/8 رقم 360 و ميزان الاعتدال : 03/4رقم 4482 فإنّه يروي عن سفيان بن عيينة والله العالم.

مستدرک : 101/27 ، تنقيح: 11660، الجامع : 797/2 ، طه : 236، معجم: 296/17 ، قاموس :13/8 ، معين : 808/2 ، الموحَّد: 2/ 322، مفيد : 083.

محمّد بن ميمون التميمي الزعفراني

محمّد بن ميمون التميمي الزعفراني = محمّد بن ميمون، أبو نضر (نصر) الزعفراني .

محمّد بن ميمون الحضرمي التبعي

محمّد بن ميمون الحضرمي التبعي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 301، منهج : 327، مجمع : 11/6 ، جامع: 207/2 ، مستدرک : 101/27 ، تنقيح : 11638،

الجامع : 797/2 ، معجم: 296/17 ، معين : 809/2 ، الموحَّد: 2/ 321، مفيد: 086.

محمّد بن ميمون الخثعمي، کوفي

محمّد بن ميمون الخثعمي، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 301، منهج : 327، نقد: 339/4 ، مجمع: 11/6 ، جامع : 207/2 ، منتهي : 6/ 210،

مستدرک : 101/27 ، تنقيح : 11639، الجامع : 797/2 ، طه: 236، معجم: 296/17 ، قاموس :13/8 ، معين : 809/2 ، الموحَّد: 322/2 ، مفيد: 586.

محمّد بن ميمون الخراساني

محمّد بن ميمون الخراساني(1) : الجامع : 797/2 ، نمازي : 368/7 .

محمّد بن ميمون الخراز

محمّد بن ميمون الخراز(2): الجامع : 797/2 ، نمازي : 368/7 .

محمّد بن ميمون الکندي الکوفي، مولاهم

محمّد بن ميمون الکندي الکوفي، مولاهم:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 301، منهج : 327، نقد: 339/4 ، مجمع : 11/6 ، جامع : 207/2 ، مستدرک : 101/27 ،

تنقيح : 11441 ، الجامع : 797/2 ، معجم : 296/17 ، معين : 809/2 ، الموحَّد : 322/2 ، مفيد : 086.

محمّد بن ميمون المکّي

محمّد بن ميمون المکّي(3): نمازي : 368/7 .

محمّد بن ناجية

محمّد بن ناجية (4):

جامع : 207/2 ، معجم: 296/17 ، نمازي : 368/7 ، معين: 468/1 ، مفيد : 584 .

ص: 3252


1- مدينة المعاجز : 527/7 ح 2012 و 290 ح 2900 و164 ح 2952 وج8/ 136 ح 2739 وإثبات الهداة : 364/6 ح 121، عن الهداية الکبري للحضيني: 333 و 337 وفيه : أحمد بن ميمون الخراساني في السند، وفي متن الحديث خاطبه الإمام يا محمّد بن ميمون وص381 ولم نجده .
2- الخصال : 338 ح 41، عنه البحار : 88/5 ح وج 300/44 حة وج 206/72 ح 2 وج 239/70 ح 19وج 108/92 ح 5، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن ميمون بدون وصف وما قبله . أقول : يشترک مع محمّد بن ميمون البزّاز المتقدّم برواية يحيي بن الحسن بن جعفر عنه والله العالم باتحادهما.
3- طبّ الأئمّة : 120 ، عنه البحار : 20/93 ح20 وج 127/95 ح7.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : الظاهر أنّ هذا مغاير لما يأتي بعده .

محمّد بن ناجية الصيرفي الأنصاري

محمّد بن ناجية الصيرفي الأنصاري(1)، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 303، منهج : 327، نقد: 4/ 339، مجمع: 11/6 ، جامع: 207/2 ، نبيه : 106، منتهي :210/6 ، مستدرک : 102/27 ، تنقيح : 11662، الجامع : 797/2 ، معجم: 290/17 ، قاموس :13/8 ، معين : 809/2 ، الموحَّد: 322/2 ، مفيد : 086.

محمّد بن ناصر بن محمّد الراوي (الديواني)، الشي

محمّد بن ناصر بن محمّد الراوي (الديواني)، الشيخ مجد الدين : منتجب : 27، جامع : 207/2 ،

أمل الآمل : 309/2 ، تنقيح: 11663 و 01/3 ، الجامع : 797/2 ، معجم: 290/17 ، مفيد : 584 .

محمّد بن ناصر الدين العاملي الکرکي:

أمل الآمل: 1/ 186، الجامع : 797/2 ، معجم : 290/17 ، مفيد : 086.

محمّد بن ناصر السلامي

محمّد بن ناصر السلامي(2): نمازي : 368/7 .

محمّد بن نافع

محمّد بن نافع(3)، کوفي :

«ثقة، قليل الحديث، الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 363، طوسي: 499، فهرست: 223، ابن داود: 338، خلاصة : 155، منهج : 327، نقد:

4 / 339، مجمع : 92/6 ، جامع : 207/2 ، فائق المقال : 191 و 326، وسائل : 366/20 ، منتهي :210/6 ، صحيفة : 120 ، أنصاري : 118، بهجة : 979/9 ، تنقيح : 11444، الجامع : 2/ 297، طه :

833، معجم: 290/17 ، قاموس : 13/8 ، نمازي : 369/7 ، ثقات : 3/ 310، نخبة : 289 ، معين :809/2 ، الموحَّد: 322/2 ، مفيد : 584.

محمّد بن نافع الأنصاري المدني

محمّد بن نافع الأنصاري المدني :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 303، منهج : 327، نقد : 4/ 337، جامع : 207/2 ، فائق المقال : 326، منتهي : 219/9 ،

مستدرک : 102/27 ، تنقيح : 11665، الجامع : 2/ 297، طه : 236، معجم : 299/17 ، قاموس :414/8 ، معين : 809/2 ، الموحَّد: 322/2 ، مفيد: 086.

محمّد بن نافع الحميري، کوفي

محمّد بن نافع الحميري، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 303، منهج: 327، نقد: 4/ 337، مجمع : 92/9 ، جامع : 207/2 ، فائق المقال : 326،

ص: 3253


1- ذکر الزنجاني في ترجمته روايات محمّد بن ناجية المتقدّم واستظهر مغايرته له.
2- فرحة الغري: 39 و55 وفيه : أبي الفضل بن ناصر و141، عنه البحار : 62/ 222 ح 30 و 315 ح 2 وج 290/100 ح20 و 266 ح 32.
3- ظاهر القههائي اتّحاده مع محمّد بن نافع الحميري .

مستدرک : 102/27 ، تنقيح : 11646، الجامع: 797/2 ، معجم: 299/17 ، معين: 809/2 ،

الموحَّد: 322/2 ، مفيد : 586.

محمّد بن النائب

محمّد بن النائب(1): نمازي : 369/7 .

محمّد بن نبيک

محمّد بن نبيک(2): نمازي : 369/7 .

محمّد بن النجار

محمّد بن النجار = محمّد بن محمود بن الحسن، محبّ الدين .

محمّد بن نجدة = محمّد بن عبدالعلي .

محمّد بن نجم الدين بن محمّد الحسيني العاملي، أ

محمّد بن نجم الدين بن محمّد الحسيني العاملي، أخو علي :

أمل الآمل: 1/ 186، الجامع : 797/2 ، معجم: 299/17 ، مفيد : 086.

محمّد بن نجيب الدين بن يحيي بن سعيد، الشيخ صفي

محمّد بن نجيب الدين بن يحيي بن سعيد، الشيخ صفي الدين = محمّد بن محمّد بن يحيي

نجيب الدين بن سعيد الحلي، الشيخ صفي الدين .

محمّد بن نصار الحريزي (الحويزي):

أمل الآمل: 2/ 310، الجامع : 798/2 ، معجم: 297/17 ، مفيد : 086.

محمّد بن نصر - محمّد بن نصير النميري الفهري .

محمّد بن النصر

محمّد بن النصر (3)، أبو شعيب : نمازي : 369/7 .

محمّد بن نصر بن عبدالرحمن البارقي الکوفي

محمّد بن نصر بن عبدالرحمن البارقي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 303، منهج : 327، نقد: 4/ 337، مجمع : 92/9 ، جامع : 207/2 ، مستدرک : 102/27 ،

تنقيح :11668 ، الجامع : 798/2 ، معجم : 297/17 ، معين : 809/2 ، الموحَّد: 322/2 ، مفيد : 086.

محمّد بن نصر بن قرواش النهدي الجمّال الکوفي -

محمّد بن نصر بن قرواش النهدي الجمّال الکوفي - محمّد بن نضر بن قرواش النهدي

الجمّال الکوفي.

محمّد بن نصر الناب

محمّد بن نصر الناب : برقي : 57، معجم: 297/17 ، معين : 809/2 ، مفيد : 584. «الجوادعليه السلام »

ص: 3254


1- الأمان من أخطار الاسفار : 105، عنه البحار : 259/79 ضمن ح 50 وفيهما : محمّد بن السائب الکلبي وما ذکره لا أساس له من الصحة.
2- مشکاة الأنور : 61، عنه البحار : 179/18 ح 37.
3- مختصر البصائر : 179، عن الهداية الکبري: 392 وفيه : أبو شعيب محمّد بن نصير، عنه حلية الأبرار :371/0 ح 1 والبحار : 1/03 وفيه : أبو شعيب [و] محمّد بن نصير .

محمّد بن نصير - محمّد بن نصير النميري الفهري ا

محمّد بن نصير - محمّد بن نصير النميري الفهري البصري .

محمّد بن نصير - محمّد بن نصير، من أهل کش .

محمّد بن نصير، من أهل کش

محمّد بن نصير، من أهل کش = محمّد بن نصير : «ثقة، جليل القدر، کثير العلم، ولم يرو عنهم عليه السلام»

کشّي: ح 9 و 75 و 196 و 231 و 299 و 270 و 368 و 385 و 669 و 460 و496 و599 و616 و648 و650

و 109 و 980 و 183 و 719 و 750 و 752 و 811807 و 899 و 930 و 939 و 980 و 992 و 996، طوسي:

697، ابن داود : 328، خلاصة : 148، منهج : 327، نقد: 338/4 ، مجمع: 92/6 ، جامع : 208/2 ،

فائق المقال : 192 و 326، وسائل : 344/20 ، مختصر : 98، منتهي : 217/6 ، أنصاري : 118،

إجازات: 293/21 ، بهجة : 977/9 ، تنقيح : 11651، توضيح : 277، الجامع : 2/798، طه : 391،

معجم : 297/17 و 298، قاموس : 617/8 ، نمازي : 350/7 ، ثقات : 3/ 310، معين : 468/1و810/

2 ، الموحَّد: 2/ 233، مفيد : 586 .

محمّد بن نصير النميري الفهري البصري

محمّد بن نصير النميري الفهري البصري = محمّد بن نصر = محمّد بن نصير = الفهري :

«کان محمّد بن نصير من أفاضل أهل البصرة علماً، وکان ضعيفاً،

بدؤ النصيريّة وإليه ينسبون» «غاله «الجواد، الهادي ، العسکري عليه السلام »

کشّي : ح 999 و1000، طوسي: 4

5 و 407، ابن داود: 911 و 567، خلاصة : 202 و 207 و 298،

منهج : 293 و 327 و 399، تحرير : 209 و 361، نقد: 4/ 337، مجمع : 92/6 و 93 و 101/7 ، جامع :13/2 و 207 و 208 و 449، فائق المقال : 349، نبيه : 106، منتهي: 219/6 و 7/ 234 و451، أنصاري :

118، بهجة : 6/ 676 و 7/ 545 و556، عوالم : 726/266 و 751 و 701/25 و 720/2/29 ، تنقيح :

9033 و 11667 و 11669 و 11650 و 09/3 ، توضيح : 277 ، تحفة : 693 ، الجامع : 2/ 123 و 798 و 982

طه : 133 و 335، معجم: 297/17 و 298 و 299 و 131/23 ، قاموس : 8/ 414 و 301/10 ، نمازي :350/7 ، و 526/8 ، معين : 131/1 و809/2 و 810، الموحَّد: 2/222 و 323، مفيد : 586 و 752.

محمّد بن نضر بن قرواش النهدي الجمّال الکوفي -

محمّد بن نضر بن قرواش النهدي الجمّال الکوفي - محمّد بن نصر بن قرواش النهدي

الجمّال الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 303، منهج : 327، نقد: 338/4 ، مجمع: 63/6 ، جامع : 208/2 ، مستدرک : 102/27 ،

تنقيح : 11652، الجامع : 798/2 ، معجم: 301/17 ، قاموس: 17/8 ، نمازي : 300/7 و 301،معين : 2/ 810، الموحَّد: 323/2 ، مفيد : 584.

ص: 3255

محمّد بن نضر المؤدّب

محمّد بن نضر المؤدّب(1) : الجامع : 798/2 ، نمازي : 300/7 .

محمّد بن نضلة الخزاعي المدني

محمّد بن نضلة الخزاعي المدني = محمّد بن فضيلة الخزاعي المدني:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 302، منهج : 327، نقد: 338/4 ، مجمع : 92/6 ، جامع : 208/2 ، منتهي : 217/6 ،

مستدرک: 103/27 ، تنقيح: 11656، الجامع : 798/2 ، معجم: 169/17 و 302، قاموس :17/8 ، معين : 2/ 787 و 810، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 597 و 080.

محمّد بن نظام الدين الاسترآبادي :

أمل الآمل: 2/ 310، الجامع : 2/ 798، معجم : 302/17 ، مفيد : 585 .

محمّد بن النعمان (الخطيب)

محمّد بن النعمان (الخطيب) = محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول البجلي

الصيرفي، أبوجعفر مؤمن الطاق.

محمّد بن النعمان الأحول

محمّد بن النعمان الأحول = محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول البجلي

الصيرفي، أبو جعفر مؤمن الطاق.

محمّد بن النعمان الأحول، أبو جعفر

محمّد بن النعمان الأحول، أبو جعفر = محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول

البجلي الصيرفي، أبو جعفر مؤمن الطاق.

محمّد بن النعمان الأحول، أبو جعفر صاحب الطاق

محمّد بن النعمان الأحول، أبو جعفر صاحب الطاق = محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة

الأحول البجلي الصيرفي.

محمّد بن النعمان الأزدي الکوفي

محمّد بن النعمان الأزدي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 302، منهج : 327، نقد: 338/4 ، مجمع: 93/9 ، جامع : 208/2 ، مستدرک : 103/27 ،

تنقيح : 11455 ، الجامع : 198/2 ، معجم : 306/17 ، معين : 810/2 ، الموحَّد : 323/2 ، مفيد : 585 .

محمّد بن النعمان البجلي الأحول

محمّد بن النعمان البجلي الأحول = محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول البجلي

الصيرفي، أبو جعفر مؤمن الطاق.

محمّد بن النعمان الحضرمي، کوفي:

طوسي: 302، منهج : 327، نقد: 4/ 339، مجمع: 9/ 93، جامع : 209/2 ، مستدرک : 103/27 ،: 227، نقدتنقيح : 11657، الجامع : 798/2 ، معجم : 306/17 ، معين : 2/ 811، الموحَّد: 2/ 323، مفيد : 585 .

ص: 3256


1- طبّ الأئمّة : 99، عنه البحار : 269/92 ح 11 ومستدرک الوسائل: 16/ 465 ح 25 .

محمّد بن النعمان الخطيب

محمّد بن النعمان الخطيب(1): معالم : 169، الجامع : 798/2 .

محمّد بن نعمة السلولي

محمّد بن نعمة السلولي(2) : الجامع : 798/2 ، نمازي : 351/7 .

محمّد بن نعيم

محمّد بن نعيم(3) : الجامع : 2/ 798.

محمّد بن نعيم

محمّد بن نعيم(4)، والد حيدر بن محمّد بن نعيم السمرقندي :

طوسي : 463 في ترجمة ابنه حيدر، مجمع : 92/6 ، تنقيح : 11691، الجامع : 198/2 ، معجم :305/17 ، قاموس: 19/8 ، معين: 2/ 811، مفيد: 585.

محمّد بن نعيم بن شاذان، أبو عبدالله الشاذاني -

محمّد بن نعيم بن شاذان، أبو عبدالله الشاذاني - محمّد بن أحمد بن نعيم، أبو عبدالله

الشاذاني، نيسابوري .

محمّد بن نعيم الخيّاط

محمّد بن نعيم الخيّاط (5) (الحنّاط):

«أمي، إلا أنّه کان حافظاً، يروي عن العيّاشي» لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 498، ابن داود : 338، منهج : 327، نقد: 4/ 339، جامع : 209/2 ، منتهي : 218/6 ،

مستدرک : 103/27 ، تنقيح : 11608، الجامع : 2/ 798، طه: 235، معجم : 306/17 ، قاموس :

618/8 ، معين: 811/2 ، الموحَّد: 2/ 323، مفيد: 580.

محمّد بن نعيم الشاذاني، أبو عبدالله

محمّد بن نعيم الشاذاني، أبو عبدالله = محمّد بن أحمد بن نعيم، أبو عبدالله الشاذاني.

محمّد بن نعيم الصحّاف الکوفي، أخو الحسين وعلي

محمّد بن نعيم الصحّاف الکوفي، أخو الحسين وعلي :«الصادق، الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 53 في ترجمة أخيه الحسين ، طوسي : 302، منهج: 327، نقد: 4/ 339، مجمع : 93/6 ،

جامع : 209/2 ، فائق المقال : 192 و 320، منتهي : 6/ 219، أنصاري: 119، مستدرک : 103/27 ،

بهجة : 977/6 ، تنقيح : 11460، الجامع : 798/2 ، معجم: 306/17 ، قاموس : 18/8 ، نمازي :351/7 ، معين: 469/1 ، الموحَّد: 323/2 ، مفيد: 580

محمّد بن نعيم العبدي

محمّد بن نعيم العبدي(6)، أبو عبدالله : الجامع : 798/2 ، نمازي : 351/7 .

ص: 3257


1- يحتمل اتّحاده مع محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة الأحول البجلي الصيرفي
2- إرشاد المفيد: 1/ 45، عنه البحار : 206/27 ح30، غيبة الطوسي : 139ح 102، عنه البحار : 202/39 ذح ه.
3- بصائر الدرجات : 201 ح ، الخصال : 414 ح ، عنه البحار : 339/39 ح ه .
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع محمّد بن نعيم الخيّاط الآتي
5- تقدّم في محمّد بن نعيم، والد حيدر ما يتعلّق به .
6- أمالي المفيد : 261ح7، عنه البحار : 227/10 ح 51.

محمّد بن نفيس

محمّد بن نفيس(1): الجامع : 798/2 ، نمازي : 301/7 .

محمّد بن نما الحلّي

محمّد بن نما الحلّي(2)، أبو إبراهيم، الشيخ نجيب الدين :

أمل الآمل : 2/ 310، الجامع : 799/2 ، معجم : 305/17 ، مفيد : 585 .

محمّد بن نمير بن محمّد

محمّد بن نمير بن محمّد (3): نمازي : 352/7 .

محمّد بن نوح بن درّاج

محمّد بن نوح بن درّاج (4): نمازي : 352/7 .

محمّد بن نوح الرخجي

محمّد بن نوح الرخجي(5) (الرحجي):«الجواد، الهادي عليه السلام»

برقي : 57 و 58، معجم : 309/17 ، نمازي : 302/7 ، معين : 811/2 ، الموحَّد: 326/2 ، مفيد: 080.

محمّد بن نوفل بن عائذ الصيرفي الکوفي، (مولي بن

محمّد بن نوفل بن عائذ الصيرفي الکوفي، (مولي بني هاشم):

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 303، نقد: 4/ 360، مجمع : 63/6 ، جامع : 209/2 ، مستدرک : 106/27 ، عوالم :1103/2/20 ، تنقيح : 11992، الجامع : 2/ 799، معجم : 309/17 ، قاموس : 919/8 ، نمازي :302/7 ، معين : 111/2 ، الموحَّد: 2/ 326، مفيد : 585

محمّد بن نوفل العبدي

محمّد بن نوفل العبدي(6)، أبو نوفل : نمازي : 302/7

«الحسن المجتبي عليه السلام »

محمّد بن نويرة

محمّد بن نويرة (7): قاموس : 420/8 .

محمّد بن نهار، کوفي:«الصادق عليه السلام »

برقي : 20، معجم : 306/17 ، معين : 2/ 811، الموحَّد: 323/2 ، مفيد: 585.

محمّد بن وائل العنزي الکوفي

محمّد بن وائل العنزي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

ص: 3258


1- غيبة الطوسي : 372 ح 344، عنه البحار : 309/01 ضمن حة، وقال الزنجاني: المظنون اتّحاده مع محمّد بن المظفّر بن نفيس المتقدّم
2- کذا، والظاهر اتّحاده مع محمّد بن جعفر بن محمّد بن نما الحلّي المتقدّم والله العالم .
3- طبّ الأئمّة : 140، عنه البحار : 228/99 ح 10 ومستدرک الوسائل: 429/19 ح6 .
4- لم يذکر له مصدراً. وقال : وهو جدّ محمّد بن جعفر .
5- الظاهر أنّ الصواب فيه هو محمّد بن الفرج الرخجي الّذي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليه السلام ، وذکر النجاشي إنّه روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام والله المسدّد.
6- دلائل الإمامة : 67، عنه إثبات الهداة : 190/5 ح 36، ومدينة المعاجز : 262/3 ح 895 وفيه : زيد بن کامل بن أبي نوفل محمّد بن نوفل العبدي وقد تقدم، نوادر المعجزات : 106 ح15 وفيه : کما في العنوان .
7- تاريخ الطبري: 3/ 476، والظاهر أنّه المذکور في الجرح والتعديل : 8/ 110 رقم 488.

طوسي : 306، منهج : 327، نقد: 4/ 360، مجمع : 64/6 ، جامع : 209/2 ، مستدرک: 27/ 100،

تنقيح : 11465 ، الجامع : 2/ 799 ، معجم : 307/17 ، معين : 812/2 ، الموحَّد : 329/2 ، مفيد: 085.

محمّد بن الوارث السمرقندي

محمّد بن الوارث السمرقندي : نجاشي : 44 في ترجمة الحسن بن خرزاذ والحسين بن إشکيب، مجمع :

63/6 ، الجامع : 2/ 799، معجم : 309/17 ، نمازي : 302/7 ، معين : 2/ 811، مفيد : 585.

محمّد بن واسع

محمّد بن واسع (1): نمازي : 353/7 .

محمّد بن واصل بن سليم التميمي المنقري، کوفي

محمّد بن واصل بن سليم التميمي المنقري، کوفي :«لصادق عليه السلام »

طوسي: 306، منهج : 327، نقد: 4/ 360، مجمع : 64/6 ، جامع : 209/2 ، منتهي : 6/ 220،

مستدرک : 10/27 ، تنقيح: 11464، الجامع : 799/2 ، طه : 230، معجم: 307/17 ، قاموس :20/8 ، معين : 812/2 ، الموحَّد: 2/ 329، مفيد: 080.

محمّد بن الورّاق = محمّد الورّاق الکوفي.

محمّد بن الورد المنقري التميمي

محمّد بن الورد المنقري التميمي(2)، کوفي:«لصادق عليه السلام »

طوسي : 304، منهج : 327، نقد: 360/4 ، مجمع: 6/ 64، جامع: 209/2 ، تنقيح : 11467،

الجامع : 2/ 799 ، معجم : 307/17 ، قاموس : 20/8 ، معين : 812/2 ، الموحَّد : 329/2 ، مفيد : 085

محمّد بن الوضاح :

کشّي: ح 919 و 798، الجامع : 2/ 799، معجم: 307/17 ، نمازي: 7/ 303، معين : 812/2 ،مفيد : 585.

محمّد بن ولاد الأنصاري :«لصادق عليه السلام »

ص: 3259


1- الخصال : 365 ح 12، عنه البحار : 107/70 ح 3 وج77/ 73 ح2، وهو محمّد بن واسع بن جابر بن الأخنس الأزدي، أبو بکر البصري، المذکور في الجرح والتعديل : 8/ 113 رقم 501 و سير أعلام النبلاء : 119/9رقم 33 و ميزان الاعتدال : 58/4 رقم 8280.
2- جعله التستري في قاموس الرجال منطبقاً علي محمّد بن الورد بن عبدالله أبي جعفر التميمي الطبري الأصل المذکور في تاريخ بغداد: 3/ 330 رقم 1444، والظاهر أنّه اشتباه فهذا من أصحاب الصادق عليه السلام متقدّم ومن في تاريخ بغداد متأخّر ظاهراً حيث يروي عن عبدالوهّاب بن عطاء المتوفّي آخر سنة 204، کما في تاريخ بغداد : 21/11 - 25 رقم 5688 وسير أعلام النبلاء : 9/ 651 - 653 رقم 171 ويروي عنه عبدالله بن محمّد بن ناجية المتوفّي سنة 301، کما في تاريخ بغداد: 106/10 و 100 رقم 5222 وسير أعلام النبلاء: 164/14و 165 رقم 95.

طوسي : 306، منهج : 327، نقد: 390/4 ، مجمع: 6/ 64، جامع : 2/ 210، مستدرک : 27 / 100،

تنقيح : 11698 ، الجامع : 2/ 799، معجم : 307/17 ، معين : 812/2 ، الموحَّد : 2/329، مفيد : 080.

محمّد بن الوليد

محمّد بن الوليد(1) : معجم: 308/17 ، ثقات : 311/2 ، معين: 469/1 ، مفيد: 085.

محمّد بن الوليد البجلي الخزّاز الأحمسي، أبو جع

محمّد بن الوليد البجلي الخزّاز الأحمسي، أبو جعفر الکوفي = محمّد بن الوليد بن خالد)

البجلي الخزّاز الأحمسي، أبو جعفر الکوفي.

محمّد بن الوليد البسري

محمّد بن الوليد البسري(2): الجامع : 799/2 .

محمّد بن الوليد بن خالد البجلي الخزّاز الأحمسي

محمّد بن الوليد بن خالد البجلي الخزّاز الأحمسي، أبو جعفر الکوفي - محمّد بن الوليد

البجلي الخزّاز الأحمسي، أبو جعفر الکوفي - محمّد بن الوليد الخزّاز :

«فطحي، من أجلّة العلماء، والفقهاء، والعدول» «ثقة، عين ، نقي الحديث، ذکره الجماعة بهذا» افطحي ورجعه

نجاشي : 345، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و135 في ترجمة حفص بن غياث

و143 في ترجمة حمّاد بن عثمّان و 171 في ترجمة زياد بن أبي الحلاّل و 282 في ترجمة عبّاس بن هلال،

کشّي : ح 72 و 180 و 392 و 397 و 509 و 926 و 931 و181 و 721 و 722 و 723 و 727 و 730 و 1092،

فهرست : 323 و 326، إستدراکات الفهرست : 07 في ترجمة إسماعيل بن عبدالخالق و 113 في ترجمة

حفص بن غياث و 115 في ترجمة حمّاد بن عثمّان ، معالم : 106 و 110، ابن داود : 512، خلاصة : 101،

منهج : 327، تحرير : 253، نقد:4 / 340 و 136/5 و 299، مجمع : 14/6 و 19/7 و 198، جامع :210/2 و 373، فائق المقال : 192 و 209 و 320 و 344، وسائل : 366/20 ، نضد : 323، نبيه : 107،

مختصر : 98، منتهي : 6/ 220 و 133/7 ، صحيفة : 120 ، أنصاري: 119 و 139، بهجة : 978/6و 399/7 و511، تنقيح : 11999 و 8/3 ، الجامع : 799/2 ، طه : 133، معجم: 311/17 و 313،

قاموس : 20/8 ، نمازي : 303/7 و 356، ثقات : 311/3 ، نخبة : 287، معين : 469/1 و812/2 ،

الموحَّد: 329/2 ، مفيد : 089.

ص: 3260


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : محمّد بن الوليد هذا مشترک، والتمييز إما بالراوي والمروي عنه. أقول: وظاهر الزنجاني انطباقه علي محمّد بن الوليد بن خالد البجلي .
2- الخصال : 670 ح19، عنه البحار : 39/ 230 ح 21 وفيه : القشيري بدل البسري، وهو اشتباه والصواب البسري کما في الجرح والتعديل : 8/ 113 رقم 498 وتاريخ بغداد : 329/3 رقم 1436 و أنساب السمعاني :369/1

محمّد بن الوليد بن خالد الکوفي

محمّد بن الوليد بن خالد الکوفي(1): کشي : ح 180، معجم: 312/17 ، معين : 812/2 ، مفيد : 089.

محمّد بن الوليد بن عمارة، أبورجاء، مولي قريش،

محمّد بن الوليد بن عمارة، أبورجاء، مولي قريش، کوفي :«لصادق عليه السلام »

طوسي: 306، منهج : 328، نقد: 4/ 361 و 157/0 ، مجمع: 65/6 و 44/7 ، جامع : 2/ 211 و 385،

أنصاري: 162، بهجة : 618/7 ، مستدرک : 27/ 100، تنقيح : 11671 و 19/3 ، الجامع : 2/ 800و 945، معجم: 312/17 ، معين : 812/2 ، الموحَّد: 2/ 327، مفيد : 089.

محمّد بن الوليد بن الوليد العنزي، أبو الفضل، ک

محمّد بن الوليد بن الوليد العنزي، أبو الفضل، کوفي :«لصادق عليه السلام »

طوسي : 306، منهج : 328، نقد : 4/ 362، مجمع : 90/9 و 83/7 ، جامع : 2/211، منتهي : 222/6و 229/7 ، مستدرک : 101/27 ، تنقيح : 11673 و 31/3 ، بهجة : 608/7 ، الجامع : 2/ 800، طه :

235، معجم : 312/17 ، قاموس : 622/8 ، معين : 812/2 ، الموحَّد: 327/2 ، مفيد: 089.

محمّد بن الوليد الخزّاز

محمّد بن الوليد الخزّاز = محمّد بن الوليد بن خالد) البجلي.

محمّد بن الوليد الشباب الصيرفي الرقّي

محمّد بن الوليد الشباب الصيرفي الرقّي(2) = شباب الصيرفي :«ضعيف »

نجاشي : 156 في ترجمة داود بن کثير الرقي، ابن داود: 512، خلاصة : 207 وفيه : سيّار بدل شباب،

منهج : 328، نقد: 341/4 و 289/5 ، مجمع : 65/6 و 132/7 ، جامع : 2/ 210 و 447، نضد : 326،

منتهي : 3/ 638 و 9/ 221 و 396/7 ، أنصاري: 119 و 159 و 190، بهجة : 6/ 980 و 535/7 ، تنقيح :5670 و 11670 و 65/3 ، الجامع : 397/2 و 800 و 979، معجم: 11/9 و 313/17 و 109/23 ،

قاموس : 50/5 و 621/8 و 338/10 نمازي : 199/4 و 303/7 و 8/ 539، معين : 699/1 و 2/ 377و1003، الموحَّد: 329/2 ، مفيد : 279 و 58 و 769.

محمّد بن الوليد بن يزيد) الکرماني الخزّاز

محمّد بن الوليد بن يزيد) الکرماني الخزّاز (3):«الجواد عليه السلام»

ص: 3261


1- يحتمل اتّحاده مع محمّد بن الوليد البجلي الخزّاز المتقدم، بل هو الظاهر کما يظهر من الکشي : ح 72 و 509 و 926 و 181 و 721-723 و 730 و النجاشي : 282 في ترجمة عبّاس بن هلال الشامي .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ثمّ إن الأردبيلي ذکر في ذيل ترجمة الرجل عدة روايات و فيها : محمّد بن الوليد من دون قيد، وکأنّه طبقّ ما في هذه الروايات علي الصيرفي الملقب بشباب، ولا نعرف له وجها، فإنّ محمّد بن الوليد في هذه الطبقة ينصرف إلي محمّد بن الوليد الخزّاز المعروف الّذي له کتاب ، وأغرب من ذلک إن روايات محمّد بن الوليد، عن أبان ذکر جملة منها هنا، وجملة أخري في ذيل ترجمة محمّد بن الوليد الخزّاز . وقال الزنجاني : الرجل عندي متحّد مع سابقه بقرينة اتّحاد الراوي والمروي عنه .
3- اتّحده الشيخ درياب النجفي مع محمّد بن الوليد البجلي الخزّاز .

برقي : 57، طوسي: 406، منهج : 328 و415، مجمع: 64/6 ، جامع : 2/ 211، نبيه : 107 و 169،

أنصاري: 170، مستدرک : 209/23 و 27/ 100، مشيخة (قيه) : 526، تنقيح : 11672، الجامع :800/2 ، طه : 391، معجم : 310/17 ، قاموس : 622/8 ، نخبة : 689، معين: 469/1 ، مفيد : 089.

محمّد بن وهب

محمّد بن وهب(1): نمازي : 300/7 .

محمّد بن وهبان البصري

محمّد بن وهبان البصري = محمّد بن وهبان بن محمّد.

محمّد بن وهبان بن محمّد بن حمّاد بن بشير (بشر)

محمّد بن وهبان بن محمّد بن حمّاد بن بشير (بشر) بن سالم بن نافع بن هلال بن صهبان بن

هزاب (هراب) بن عائذ بن جرير (خنزير) بن أسلم بن هباء (هناءة) بن مالک بن فهم

بن غنم بن دوس بن عدنان (عدنان) بن عبدالله بن نصر بن زهران بن کعب (بن کعب)

بن الحارث بن کعب بن عبدالله بن مالک بن نصر بن الأزد، أبو عبدالله الديبلي النبهاني

= محمّد بن وهبان البصري = الدبيلي :

«ثقة من أصحابنا، واضح الرواية ، قليل التخليط» لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 399، إستدراکات النجاشي : 72 في ترجمة إسحاق بن بشر و 82 في ترجمة أحمد بن محمّد بن

عيسي و16 ترجمة أحمد بن إبراهيم بن المعلي و 101 في ترجمة أحمد بن عبدالله بن عيسي و146 في

ترجمة حبيش بن مبشّر و 184 في ترجمة سليمان بن داود المنقري، طوسي: 505، فهرست : 100 في

ترجمة الحسين بن أبي غُندر ، معالم : 119، ابن داود: 338، خلاصة : 193 ، منهج : 328، نقد :

392/4 و 279/5 ، مجمع: 90/9 و 64/7 و136، جامع : 211/2 و443، فائق المقال : 192 و 226،

وسائل : 20/ 395، نضد : 326، منتهي : 6/ 222 و 373/7 ، أنصاري : 119 و 159، بهجة : 6/ 180

و529/7 ، تنقيح : 11676 و 01/3 و 8 ، توضيح : 278، تحفة : 693، الجامع : 2/800و 980، طه :133، معجم: 310/

17 و 316 و 96/23 ، قاموس: 8/ 622 و 10/ 283، نمازي : 350/7 و 516/8 ،

ثقات : 317/3 ، معين : 1/ 670 و812/2 و 999، الموحَّد: 327/2 ، مفيد : 586 و746.

محمّد بن وهيب الحميري : قاموس : 8/ 23.

ص: 3262


1- أمالي الصدوق : 276 ح 7، عنه البحار : 39/ 20 ح ، معاني الأخبار : 177 ح 1، ولکن في أمالي الصدوق : 203 ح 1، عنه البحار : 190/78 ح2، معاوية بن وهب، وکذلک الخصال : 268 ح 21، عنه وعن الامالي البحار : 447/78 ح 7 وفيه : محمّد بن وهب، ونقله مستدرک الوسائل: 128/9 ح 2، عن الخصال، ومعاوية بن وهب هو الصواب بقرينة الراوي و المروي عنه وهو المذکور في الرجال دون هذا ويأتي

محمّد بن هارون

محمّد بن هارون(1) :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

نجاشي : 192 في ترجمة سهيل بن زياد، الجامع : 801/2 ، معجم: 319/17 ، نمازي : 355/7 ، معين :812/2 ، مفيد : 586.

محمّد بن هارون

محمّد بن هارون(2): «ضعيف، روي عنه محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمران الأشعري، الم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 268 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، طوسي : 493، فهرست : 275 في ترجمة محمّد بن

أحمد بن يحيي، ابن داود: 512، خلاصة : 254 ، منهج : 328، نقد: 362/4 ، مجمع :16/6 ، جامع :212/2 ، منتهي : 9/ 223 ، أنصاري : 119، بهجة : 6/ 180، تنقيح: 11675، الجامع : 2/ 800،

معجم : 317/17 ، قاموس : 266/8 ، معين : 1/ 470، الموحَّد: 326/2 ، مفيد: 589.

محمّد بن هارون، أبو عيسي الورّاق

محمّد بن هارون، أبو عيسي الورّاق = محمّد بن مروان، أبو عيسي الورّاق = محمّد بن هارون

الوراق، أبو عيسي:

نجاشي: 372، إستدراکات النجاشي 14 في ترجمة الحسن بن موسي النوبختي و117 في ترجمة ثبيت بن

محمد، معالم : 119 و 137، ابن داود : 336 و 338، خلاصة : 299، منهج : 318 و 328، نقد: 318/6و 362 وہ/203، مجمع : 16/6 و 80/7 ، جامع : 2/ 190 و 212 و 608 ، مختصر : 98، منتهي : 223/6

ص: 3263


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبي عبدالله عليه السلام وعن أبي يحيي الواسطي، ومن غير المعلوم اتحاد من يروي عن أبي عبد الله عليه السلام ويروي عنه المفضّل بن صالح الّذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام ومات في حياة الرضا عليه السلام ، کما في معجم رجال الحديث : 289/18 مع من يروي عن أبي يحيي الواسطي سهيل بن زياد الّذي لقي أبا محمّد العسکري کما في النجاشي، ويحتمل کون الراوي عن أبي عبدالله عليه السلام هو محمّد بن مروان کما يظهر من معجم رجال الحديث : 219/17 بقرينة الراوي والمروي عنه ، وهو مغاير للراوي عن أبي يحيي الواسطي الّذي لا شک في أنّه يتحّد مع محمّد بن هارون الضعيف الآتي عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام، واستظهر الزنجاني ذلک . ثمّ إنّ النمازي ذکر روايته عن أبي جعفر عليه السلام وهو غلط والصواب محمّد بن مروان کما في علل الشرائع : 398 ح 5ومعاني الأخبار : ٤2 ح وفلاح السائل : 298 ح 190 ، نعم في نسختين من فلاح السائل محمّد بن هارون وهو غلط ، ثمّ ذکر مکاتبته إلي أبي جعفرعليه السلام کما في عدّة الداعي: 321، وهو غلط وصوابه إبراهيم بن محمّد بن هارون کما في الکافي : 2/ 571 ح10.
2- قال السيّد الخوئي (ره): لا يبعد أنّ محمّد بن هارون الّذي ضعّفه ابن الوليد، هو محمّد بن هارون أبو عيسي الورّاق الآتي. أقول: وإلي ذلک ذهب القهپائي فجعلهما واحداً، والظاهر اتّحاده مع ما قبله کذلک کما استظهر ذلک الزنجاني.

و 219/7 ، أنصاري: 168، مستدرک : 109/27 و 279، بهجة : 6/ 982 و 653/7 ، تنقيح: 11365و 11677 و 29/3 ، الجامع : 789/2 و 800 و 990، معجم : 218/17 و 317، قاموس : 370/8 و 626و 101/10 ، نمازي : 300/7 و 309، معين : 2/ 798 و 813، الموحَّد: 2/ 173 و 326، مفيد : 579 و 589

محمّد بن هارون المعروف والده بالکال، أبو عبدال

محمّد بن هارون المعروف والده بالکال، أبو عبدالله :

أمل الآمل: 311/2 ، إجازات : 29/21 ، الجامع : 801/2 ، معجم: 318/17 ، مفيد : 586.

محمّد بن هارون بن حميد الحضرمي

محمّد بن هارون بن حميد الحضرمي(1)، أبو حامد: الجامع : 2/ 800، نمازي : 306/7 .

محمّد بن هارون بن عبدالرحمان الحجازي

محمّد بن هارون بن عبدالرحمان الحجازي(2)، أبو إسحاق الهاشمي :

الجامع : 801/2 ، نمازي : 307/7 .

محمّد بن هارون بن عمارة

محمّد بن هارون بن عمارة(3) : نمازي : 307/7 .

محمّد بن هارون بن عمران الهمداني

محمّد بن هارون بن عمران الهمداني = محمّد بن هارون الهمداني :

(ممّن رأي الحجّة عليه السلام وکلّمه ورأي معجزته)

ص: 3264


1- الجعفريّات : 268، الخصال : 176 ح 230، عنه البحار : 191/13 ح وج16/ 273 ح 2 وج 16/28 ح ه، مستدرک الوسائل : 3/ 396 ح 2، عن البحار : 84/ 23 ح 14، عن دلائل الإمامة : 7 وفيه : محمّد بن هارون بن محرز، وفي (ط. ج): 70 ح14 محمّد بن هارون بن حميد المجدر، أمالي الشيخ : 589ح1212 و 1213 و 1216 و198 ح 1264 و 236 ح 1309، وفيهما : محمّد بن هارون بن حميد بن المجدر، عنه البحار : 217/33 ح507 وج 133/38 ح82 وج 235/76 ح 31 و 316 ح 76 و 389ح، بشارة المصطفي : 17. أقول : الظاهر وقوع الخلط في المعنون فإنّ ما في الخصال غير المعنون وينطبق علي محمّد بن هارون المتقدّم بدون وصف بقرينة الراوي والمروي عنه ، وما في الدلائل وحديثي أمالي الشيخ الأخيرين هو محمّد بن هارون بن حميد المعروف بابن المجدّر، وفيه نصب و انحراف عن أمير المؤمنين عليه السلام کما في تاريخ بغداد : 307/3 رقم 1463 وسير أعلام النبلاء : 436/14 رقم 262 و ميزان الاعتدال : 57/4 رقم 8278، وأما الآخر الّذي في الجعفريّات وحديثي أمالي الشيخ المتقدّمين والبشارة فهو محمّد بن هارون بن عبدالله بن حميد الحضرمي، وهو المذکور في تاريخ بغداد : 3/ 308 رقم 1466 و سير أعلام النبلاء : 20/10 رقم 12.
2- أمالي المفيد: 29 ح 2 و 287 ح 1، عنه مستدرک الوسائل: 299/11 ح 13 وفيه : محمّد بن عبدالرحمان الحجازي، أمالي الشيخ: 61 ح 90، عنه البحار : 292/70 ح 33، ولم نجد تکنيته بابي إسحاق الهاشمي في أيّ من الکتابين والذي يروي عنه ابن عقدة محمّد بن هارون بن عيسي، أبو بکر الأزدي الرزاز المذکور في تاريخ بغداد : 306/3 رقم 1456 والله العالم.
3- بشارة المصطفي : 83، عنه البحار : 128/39 ح16 ، مدينة المعاجز : 392/1 ح 257، عن الأربعين حديثاً للخزاعي : 29 ح 27 وفيه : محمّد بن مروان، عن عمّار .

مجمع : 16/6 ، عوالم : 2/29/ 790، الجامع : 801/2 ، معجم: 317/17 ، قاموس : 8/ 625،

نمازي : 307/7 ، معين: 1/ 670، مفيد: 589.

محمّد بن هارون بن عيسي

محمّد بن هارون بن عيسي(1)، أبو إسحاق العباسي الهاشمي المنصوري = محمّد بن هارون

الهاشمي: نجاشي : 1 في ترجمة عبيدالله بن الحر و 272 في ترجمة علي بن حمزة ابن الحسن، الجامع :

801/2 ، نمازي : 308/7 .

محمّد بن هارون بن المحرز

محمّد بن هارون بن المحرز (2): نمازي : 309/7 .

محمّد بن هارون بن محمّد بن القاسم بن الحسن

محمّد بن هارون بن محمّد بن القاسم بن الحسن (3) بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي

طالب عليه السلام: نمازي : 359/7 .

محمّد بن هارون بن المفضّل بن صالح الأسدي

محمّد بن هارون بن المفضّل بن صالح الأسدي(4) : تنقيح : 11679، قاموس : 420/8 .

محمّد بن هارون بن موسي (بن أحمد بن إبراهيم بن

محمّد بن هارون بن موسي (بن أحمد بن إبراهيم بن سعيد)، أبو الحسين (الحسن) ويقال :

أبو جعفر التلعکبري = أبو جعفر بن هارون بن موسي التلعکبري :

ص: 3265


1- أمالي الصدوق: 460 حت، عنه البحار : 112/37 ح، إکمال الدين : 152 ح10، عنه البحار : 52/ 280 ح7، أمالي المفيد : 271 ح 3، أمالي الشيخ : 266 ح 30، عنهما البحار : 230/7 ح وج 112/98 ح20 عن أمالي المفيد، إرشاد المفيد: 62/1 ، عنه البحار : 31/18 ح 65، بشارة المصطفي : 61، وورد کذلک في أمالي الشيخ : 303 ح 732، عنه البحار : 271/18 ح78 وج 291/27 ح ه ، مناقب الخوارزمي : 210، عنه اليقين : 23، عنه البحار : 13/60 ح 28، فرائد السمطين : 298/1 ح 210، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن هارون بن عبدالرحمان الحجازي، ولکن يحتمل کونه محمّد بن هارون بن عيسي بن إبراهيم بن عيسي المذکور في تاريخ بغداد: 359/3 رقم 1461 و ميزان الاعتدال : 57/4 رقم 8279 ولسان الميزان :409/0 رقم 1356 ، والله العالم.
2- دلائل الإمامة : 7، عنه البحار : 86/ 23ح 14، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 396ح وفيهما: محمّد ابن هارون بن حميد وقد تقدّم، وفي (ط. ج) من الدلائل : 75 ح14 محمّد بن هارون بن حميد المجدَّر، وهو المعنون في تاريخ بغداد : 307/3 رقم 1463 وسير أعلام النبلاء : 39/16 ، رقم 292 و ميزان الاعتدال : 57/4 رقم8278 ولسان الميزان : 610/5 رقم 1356.
3- المجدي : 23 و 266 ، عمدة الطالب : 73.
4- قال التستري : الظاهر کونه مصحّف (محمّد بن هارون عن مفضل بن صالح) فيأتي مفضل بن صالح، أبو جميلة الأسدي وروايته عن الصادق عليه السلام ولا يبعد أنّ يکون المراد بمحمد بن هارون (محمّد بن هارون الجلاّب) الّذي روي عن الکاظم عليه السلام . أقول : وعنون السيّد الخوئي هذا مستقلاً کما تقدّم وتقدّم ما فيه هناک .

نجاشي : 79 في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع و 39؛ في ترجمة أبيه ، مجمع : 99/9 و 19/7 و 30، أمل

الآمل: 351/2 ، منتهي : 9/ 223 و 136/7 ، إجازات : 157/21 ، بهجة : 397/7 ، تنقيح : 11979و 8/3، الجامع : 801/2 و 938، معجم: 318/17 و 92/21 ، قاموس : 8/ 29 و 30/10 ، نمازي :309/7 و 8/ 351، معين : 2/ 813 و 960، مفيد: 589 و 189.

محمّد بن هارون الجلاّب

محمّد بن هارون الجلاّب (1):

«روي عن أبي الحسن عليه السلام»

جامع: 2/ 212، تنقيح : 11678، الجامع : 2/ 800، معجم : 318/17 ، نمازي : 3557 ، معين :470/1 ، مفيد : 589.

محمّد بن هارون الدوانيقي

محمّد بن هارون الدوانيقي(2)، أبو النصر : نمازي : 359/7 .

محمّد بن هارون الدينوري

محمّد بن هارون الدينوري (3) : نمازي : 359/7 .

محمّد بن هارون الرشيد

محمّد بن هارون الرشيد(4) : فهرست : 236 في ترجمة علي بن يقطين، مجمع : 16/6 .

محمّد بن هارون الزنجاني، أبو الحسين (الحسن) :

«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 801/2 ، معجم : 318/17 ، قاموس : 8/ 625 ، نمازي : 359/7 ، معين : 2/813، مفيد: 589.

محمّد بن هارون الصوفي

محمّد بن هارون الصوفي : صحيفة : 279، الجامع : 801/2 ، نمازي : 307/7 .

محمّد بن هارون الفامي

محمّد بن هارون الفامي(5): نمازي : 308/7 .

ص: 3266


1- قال الزنجاني : الظاهر کونه مصحّف ابن مروان
2- بشارة المصطفي: 47، عنه البحار : 128/18 ح58 وفيه : الدقيقي بدل الدوانيقي ، ويحتمل کونه محمّد بن عيسي بن هارون، أبو نصر النهر واني المذکور في تاريخ بغداد : 309/3 رقم 1699 وليس فيه الدوانيقي ولا الدقيقي .
3- کفاية الأثر : 170 وفيه تکنيته بأبي بکر، وفي بعض النسخ : محمّد بن أبي بکر هارون، عنه البحار : 363/39 ح209 وإثبات الهداة : 2/ 545 ح 552، ويحتمل کونه محمّد بن هارون بن مالک بن الحسين الدينوري المذکور في تاريخ بغداد: 309/3 رقم 1468.
4- ذکر الشيخ في الفهرست أنّ علي بن يقطين توفي بمدينة السلام بغداد سنة 182 وصلي عليه محمّد بن الرشيد، فإنّ کان المراد به محمّد الأمين فإنّ ولادته سنة 171، کما في تاريخ بغداد: 3/ 337 فيکون في صلاته عليه إشکال والله العالم.
5- البحار : 239/93 ح 77، عن أمالي الصدوق : 171 ح 2 وفيه : أحمد بن هارون الفامي، ونقله البحار : 287/7 ح 1، عن الأمالي وفيه : الفامي فقط .

محمّد بن هارون الکندي

محمّد بن هارون الکندي(1): نجاشي : 226 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم بن الحسين، نمازي : 308/7 .

محمّد بن هارون الوراق، أبو عيسي

محمّد بن هارون الوراق، أبو عيسي = محمّد بن هارون، أبو عيسي الورّاق .

محمّد بن هارون الهاشمي

محمّد بن هارون الهاشمي = محمّد بن هارون بن عيسي، أبو إسحاق العباسي الهاشمي.

محمّد بن هارون الهمداني

محمّد بن هارون الهمداني = محمّد بن هارون بن عمران الهمداني.

محمّد بن هاشم

محمّد بن هاشم (2):«الکاظم عليه السلام »

جامع : 2/ 212، تنقيح : 11682، الجامع : 801/2 ، معجم: 319/17 ، نمازي : 309/11 ، معين :670/1 ، مفيد: 089.

محمّد بن هاشم البعلبکي(3): الجامع: 801/2 ، نمازي : 359/7 .

محمّد بن هاشم الطائي الکوفي

محمّد بن هاشم الطائي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

برقي : 21، طوسي : 303، منهج : 328، نقد : 363/6 ، مجمع : 16/6 ، جامع : 212/2 ، مستدرک :109/27 ، تنقيح : 11680، الجامع : 801/2 ، معجم : 319/17 ، معين : 2/ 813، الموحَّد:326/2 ، مفيد: 589.

محمّد بن هاشم القرشي، مولاهم، کوفي

محمّد بن هاشم القرشي، مولاهم، کوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 303، منهج : 328، نقد : 363/6 ، مجمع : 97/6 ، جامع : 212/2 ، مستدرک : 109/27 ،

تنقيح : 11681 ، الجامع : 801/2 ، معجم: 319/17 ، معين : 2/ 813، الموحَّد: 326/2 ، مفيد : 089.

محمّد بن هاشم القيسي

محمّد بن هاشم القيسي(4): نمازي : 1390/7

ص: 3267


1- ظاهر الزنجاني في ترجمة محمّد بن أحمد بن الحسين بن هارون الکندي الکوفي کونه هو، وأنّ الصواب فيه : محمّد بن محمّد بن الحسين بن هارون، أنظر الجامع في الرجال : 998/2 .
2- قال السيّد الخوئي (ره): لا يبعد اتّحاده مع أحد المذکورين بعده .
3- أمالي الشيخ : 219ح 2 64، عنه البحار : 44/ 230 ح 13 ، الجرح والتعديل: 8/ 119 رقم 017، تقريب التهذيب : 216/2 رقم 777، أنظر کذلک ميزان الاعتدال : 08/4 رقم 8281 ولسان الميزان : 612/5 رقم 1312 ، وقال الزنجاني: أظنّه متّحداً مع التالي.
4- غيبة الطوسي: 178 ح135 ، عنه البحار : 01 / 76 220 وإثبات الهداة : 8/7 2910، وفي سير أعلام النماء: 20/5 ، رقم 29 روي اتانعي د مهمو کب بن مبا-- : ... البجميع محد.. من معمرّ

محمّد بن هاشم الهاشمي

محمّد بن هاشم الهاشمي(1)، أبو الفضل : نمازي : 390/7 .

محمّد بن هامان

محمّد بن هامان (2): نمازي : 390/7 .

محمّد بن هاني، أبو عبدالملک الليثي الکوفي

محمّد بن هاني، أبو عبدالملک الليثي الکوفي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 303، منهج : 328، نقد: 363/4 ، مجمع : 97/6 و 70/7 ، جامع : 212/2 ، مستدرک :

109/27 ، تنقيح : 11683، الجامع : 801/2 ، معجم: 319/17 ، معين : 812/2 ، الموحَّد :326/2 ، مفيد : 089.

محمّد بن هاني المغربي الأندلسي الأزدي المقري ا

محمّد بن هاني المغربي الأندلسي الأزدي المقري المصري، الشيخ أبو القاسم :

«من شعراء أهل البيت عليه السلام المجاهرين، ت سنة 392»

معالم: 168، أمل الآمل: 311/2 ، الجامع : 801/2 ، معجم: 319/17 ، مفيد: 087.

محمّد بن هاني الهمداني :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 303، منهج : 328، نقد: 363/6 ، مجمع: 17/6 ، جامع : 212/2 ، مستدرک : 109/27 ،

تنقيح : 11686 ، الجامع : 801/2 ، معجم : 320/17 ، معين : 2/ 813، الموحَّد: 326/2 ، مفيد : 087.

محمّد بن هبة الله بن جعفر) الورّاق الطرابلسي،

محمّد بن هبة الله بن جعفر) الورّاق الطرابلسي، الشيخ أبو عبدالله = محمّد بن عبدالله) هبة

الله الطرابلسي، أبو عبدالله :

«ثقة »

معالم : 136، منتجب : 309، جامع: 212/2 ، أمل الآمل: 312/2 ، تنقيح : 11685 و 3/ 54،

الجامع : 763/2 و 801، معجم: 320/17 ، مفيد : 087.

محمّد بن هدهد يزيد النخعي

محمّد بن هدهد يزيد النخعي = محمّد بن يزيد النخعي .

محمّد بن هديّة : نضد : 326.

ص: 3268


1- أمالي الشيخ : 290 ح 564، عنه البحار : 17/8 ح 11 و 199/39 ح ة، بشارة المصطفي : 144، وهو المذکور في تاريخ بغداد: 3/ 360 رقم 1979، وذکر النمازي وقوعه في غيبة النعماني : 202 ح 9 و 10 و 203 ح12، عنه البحار : 206/02 ذح 266 و 232 ح 97 و 99 وإثبات الهداة : 22/7 ح 9899 وفيها : محمّد بن همّام، وليس له أي علاقة بالعنوان فهذا مذکور في الرجال وهو من مشايخ النعماني والمعنون لم يذکر في رجالنا.
2- دلائل الإمامة : 66، عنه مدينة المعاجز : 3/ 260 ح 892 وإثبات الهداة : 159/0 ح 33، نوادر المعجزات :105 ح13.

محمّد بن الهذيل الطائي الکوفي

محمّد بن الهذيل الطائي الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 203، نقد: 344/4 ، مجمع: 67/6 ، جامع : 2/ 212، مستدرک : 109/27 ، تنقيح :11689، الجامع : 801/2 ، معجم: 321/17 ، نمازي : 390/7 ، معين : 2/ 813، الموحَّد: 326/2 ،مفيد : 087.

محمّد بن هشام = محمّد بن هشام الخثعمي .

. بن هشام(1) : نمازي : 391/7 .

محمّد بن هشام بن سهل (2) : نمازي : 1391/7

محمّد بن هشام بن سهيل العسکري

محمّد بن هشام بن سهيل العسکري(3): نمازي : 1391/7

محمّد بن هشام الخثعمي

محمّد بن هشام الخثعمي (4)= محمّد بن هشام = محمّد بن هشام الکوفي الفزاري :«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 371، کشّي : ح000، طوسي : 303، ابن داود: 338 ، منهج : 328، نقد: 344/4 ، مجمع :22، نقد

6/ 67، جامع: 2/ 212، مختصر : 68، منتهي : 220/6 ، مستدرک : 107/27 ، تنقيح: 11687،

الجامع : 801/2 ، معجم: 321/17 و 322، قاموس : 629/8 ، ثقات : 318/3 ، معين : 1/ 670

و812/2 و 816، الموحَّد: 2/ 326 و 325، مفيد : 087.

محمّد بن هشام السعدي

محمّد بن هشام السعدي(5)، أبو محکم: نمازي : 391/7 .

محمّد بن هشام المروزي

محمّد بن هشام المروزي(6): نمازي : 391/7 .

ص: 3269


1- إکمال الدين : 261 ح8، عنه البحار : 39/ 267 نحوه وإثبات الهداة : 382/2 ح 219.
2- البحار : 307/ 92 ، عن الرسالة الذهبية : ...، مستدرک الوسائل (ط. ق): 3/ 330، ولعل صوابه محمّد بن همّام بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 1٤/ 233 و 236 وج 323/17 .
3- اليقين : 88، وفيه : محمّد بن هشام بن سهيل، عن محمّد بن إسماعيل العسکري، وفي هامش (ط. ج): 299 : ولعلّه محمّد بن همّام بن سهيل، عنه البحار : 187/266 ح 1.
4- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن هاشم.
5- الخصال : 465 ح ه، فهرست ابن النديم : 51، لسان الميزان : 14/5 ، رقم 1397 وفيهما : أبو محلم وليس محکم
6- أمالي الشيخ : 280 ح 839، عنه البحار : 291/2 ح 2 وج 207/70 ح 22 و مستدرک الوسائل : 89/1 ح 3، تاريخ بغداد : 391/3 رقم 1672.

محمّد بن هلال

محمّد بن هلال(1): الجامع : 802/2 ، نمازي : 392/7 .

محمّد بن هلال (هلام) بن أبي هلال المذحجي، مولي

محمّد بن هلال (هلام) بن أبي هلال المذحجي، مولي بني کعب، حليف بني جمح، المدني :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 303، منهج : 328، نقد: 344/4 ، مجمع : 97/9 ، جامع : 212/2 ، مستدرک : 107/27 ،

تنقيح : 11689 و 07/3 ، الجامع : 802/2 ، معجم: 323/17 ، معين : 816/2 ، الموحَّد: 2/ 320،مفيد: 578.

محمّد بن هلال الهمداني الخيواني الکوفي

محمّد بن هلال الهمداني الخيواني الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 303، منهج : 328، نقد: 344/4 ، مجمع : 97/9 ، جامع : 212/2 ، مستدرک : 107/27 ،

تنقيح : 11690 و 01/3 ، الجامع : 802/2 ، معجم: 323/17 ، معين : 816/2 ، الموحَّد: 2/ 325،

مفيد: 587.

محمّد بن همّام = محمّد بن أبي بکر همّام.

محمّد بن همام، أبو علي

محمّد بن همام، أبو علي = محمّد بن أبي بکر همّام.

محمّد بن همّام الإسکافي

محمّد بن همّام الإسکافي = محمّد بن أبي بکر همّام.

محمّد بن همّام البغدادي - محمّد بن أبي بکر همّ

محمّد بن همّام البغدادي - محمّد بن أبي بکر همّام.

محمّد بن همّام البغدادي

محمّد بن همّام البغدادي(2)، أبو الأغر: الجامع : 802/2 .

محمّد بن همّام بن سهيل

محمّد بن همّام بن سهيل = محمّد بن أبي بکر همّام.

محمّد بن همّام بن سهيل، أبوعلي

محمّد بن همّام بن سهيل، أبوعلي = محمّد بن أبي بکر همّام .

محمّد بن همّام التميمي الحنظلي الکوفي

محمّد بن همّام التميمي الحنظلي الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 306، ابن داود : 339، منهج : 328، نقد: 4/ 345، مجمع: 18/6 ، جامع : 213/2 ،

مستدرک : 107/27 ، تنقيح : 11992، الجامع: 802/2 ، معجم: 326/17 ، معين:

الموحَّد: 2/ 320، مفيد : 087.

ص: 3270


1- معاني الأخبار : 400 ح 61، عنه البحار : 392/19 ح 65 وج 137/266 ح ا وج 29/98 ح 68، أمالي المفيد : 54 ح16، وفيه توصيفه بالمذحجي، ممّا يطمئن باتّحاد من في هذه الرواية مع تاليه، عنه البحار : 129/99ح 53 و ج 41/103 ح ومستدرک الوسائل: 171/7 3 وج 09/13 ح 2، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع أحد الآتيين .
2- لم يذکر له مصدراً.

محمّد بن همّام العبدي، أبو شهاب الکوفي

محمّد بن همّام العبدي، أبو شهاب الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 303، ابن داود: 339، منهج : 328، نقد: 4/ 345، مجمع : 98/9 و 53/7 ، جامع : 2/ 213،

مستدرک : 107/27 ، تنقيح : 11693 و 20/3 ، الجامع : 802/2 ، معجم: 326/17 ، معين : 816/2 ،

الموحَّد: 2/ 325، مفيد: 587.

محمّد بن همّام القطّان

محمّد بن همّام القطّان (1): نمازي : 392/7 .

محمّد بن الهمداني :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 300، منهج : 328، مجمع : 18/9 ، جامع: 213/2 ، مستدرک : 108/27 ، تنقيح : 11690،

الجامع : 802/2 ، طه : 230 ، معجم: 320/17 ، معين : 816/2 ، الموحَّد: 2/ 320، مفيد : 587.

محمّد بن هندو الرازي

محمّد بن هندو الرازي(2)، أبو الفرج :

«من الشعراء المتقّين»

معالم : 102، الجامع : 802/2 ، نمازي : 392/7 .

محمّد بن هوذة

محمّد بن هوذة (3)) الباهلي = أحمد بن النصر (النصير، النضر بن سعيد الباهلي (الباقي)

النهر واني.

محمّد بن الهيثم

محمّد بن الهيثم = محمّد بن الهيثم بن عروة التميمي، کوفي.

محمّد بن الهيثم بن عثمّان

محمّد بن الهيثم بن عثمّان(4): نمازي : 393/7 .

محمّد بن الهيثم بن عروة التميمي، کوفي

محمّد بن الهيثم بن عروة التميمي، کوفي = محمّد بن الهيثم = محمّد بن الهيثم التميمي: «ثقة

نجاشي : 392، إستدراکات النجاشي : 30 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال، کشّي: ح1097،

فهرست : 325، معالم : 110، ابن داود : 339، خلاصة : 109، منهج : 328، نقد: 4/346، مجمع:

18/6 ، جامع : 2/ 213، فائق المقال : 192 و 320، وسائل : 20/ 360، مختصر : 98، منتهي : 229/9 ،

صحيفة : 120 ، أنصاري: 119، مشيخة (يب) : 305/266 و306، بهجة : 980/9 ، تنقيح : 11697،

توضيح: 278، الجامع : 802/2 ، طه : 136، معجم: 320/17 و 329، قاموس : 629/8 ، نمازي :393/7 ، ثقات : 318/3 ، نخبة : 288 ، معين : 671/1 و 2/ 816، الموحَّد: 2/ 320، مفيد : 087.

ص: 3271


1- عيون المعجزات : 46، عنه البحار : 61/ 222 ح 39.
2- الغدير : 4/ 172.
3- قال السيّد الخوئي : ذکره الشيخ في المشيخة في طريقه إلي إبراهيم بن إسحاق الاحمري . هکذا فيما عندنا من النسخ، وعن نسخة أحمد بن هوذه، بدل محمّد بن هوذه، والظاهر أنّه الصحيح. (
4- نوادر الأثر: 39.

محمّد بن الهيثم التميمي

محمّد بن الهيثم التميمي = محمّد بن الهيثم بن عروة التميمي .

محمّد بن الهيثم العجلي

محمّد بن الهيثم العجلي(1):

نجاشي: 65 ضمن ترجمة حفيده الحسن بن أحمد بن محمد، ابن داود: 360، خلاصة : 164، منهج:328، نقد: 369/4 ، مجمع : 68/6 ، جامع : 2/ 213، فائق المقال : 192 و 320، وسائل : 365/20 ،

منتهي : 229/9 ، بهجة : 6/ 980، تنقيح : 11699، الجامع : 802/2 ، طه : 136، معجم : 327/17 ،

قاموس : 629/8 ، نمازي : 393/7 ، ثقات : 319/3 ، معين : 2/ 810، الموحَّد: 2/320، مفيد : 087.

محمّد بن الهيثم القاضي

محمّد بن الهيثم القاضي(2): الجامع : 802/2 ، نمازي : 392/7 .

محمّد بن ياسر الکوفي :«الصادق عليه السلام»

.طوسي: 305، منهج : 328، نقد: 369/6 ، مجمع : 18/6 ، جامع: 2/ 213، مستدرک : 108/27 ،

تنقيح : 11698، الجامع : 802/2 ، معجم : 327/17 ، معين : 810/2 ، الموحَّد: 2/327، مفيد : 087.

محمّد بن ياسين (ياسمين) بن عمارة القيسي

محمّد بن ياسين (ياسمين) بن عمارة القيسي(3)، مولاهم، کوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 305، منهج : 328، نقد: 369/4 ، مجمع: 98/9 ، جامع : 2/ 213، مستدرک: 108/27 ،

تنقيح : 11699، الجامع : 802/2 ، معجم : 327/17 ، نمازي : 393/7 ، معين : 810/2 ، الموحَّد :327/2 ، مفيد: 587.

محمّد بن يحيي

محمّد بن يحيي = محمّد بن يحيي، أبو جعفر « الصادق عليه السلام» القمّي الأشعري .

محمّد بن يحيي

محمّد بن يحيي(4):

معجم: 29/18 ، معين: 1/ 472، مفيد: 088.

محمّد بن يحيي = محمّد بن يحيي الخزّاز، کوفي.

محمّد بن يحيي = محمّد بن يحيي الخزّاز .

محمّد بن يحيي = محمّد بن يحيي الخزّاز .

ص: 3272


1- إحتمل التستري أنّ يکون الأصل فيه وفي محمّد بن الهيثم بن عروة التميمي واحداً .
2- أمالي الشيخ : 391 ح 891، عنه البحار : 5/1 ح8.
3- عنونه النمازي مرّتين منها محمّد بن ياسين بدون وصف دون التنويه إلي أنّهما واحد وهو اشتباه .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : محمّد هذا مشترک، والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه .

محمّد بن يحيي، أبو جعفر « العطّار القمّي الأش

محمّد بن يحيي، أبو جعفر « العطّار القمّي الأشعري = محمّد بن يحيي = محمّد بن يحيي

الأشعري = محمّد بن يحيي « العطّار» :

«شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة ، عين، کثير الحديث» «کثير الرواية» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 303، إستدراکات النجاشي : 83 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي و 88 في ترجمة أحمد بن

أبي زاهر و181 في ترجمة سعيد بن عبدالرحمان و 191 في ترجمة سالم بن أبي سلمة و397 في ترجمة

محمّد بن سهل بن اليسع و 398 في ترجمة محمّد بن

محمّد بن سهل بن اليسع و 398 في ترجمة محمّد بن ميسر، کشّي: ح1016 و 1109 و 1162، طوسي:

495، إستدراکات الطوسي : 472 في ترجمة حمدان بن سليمان النيشابوري، فهرست : 22 في ترجمة

أحمد بن أبي زاهر و47 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي و 84 في ترجمة حجر بن زائدة و 85 في ترجمة

حريز بن عبدالله و 109 في ترجمة الحسين بن المختار و117 في ترجمة حمدان بن سليمان النيشابوري

و 122 في ترجمة أحمد بن أبي زاهر و137 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 100 في ترجمة سالم بن مکرم

و 153 في ترجمة سعد بن عبدالله و 190 في ترجمة سليمان بن داود و 196 في ترجمة سهل بن زياد و 172 في

ترجمة صفوان بن يحيي و 181 في ترجمة عبدالرحمان بن کثير و 232 في ترجمة علي بن مهزيار و 235 في

ترجمة علي بن يقطين وعمار بن مروان و 28٤ في ترجمة محمّد بن حسان و 295 في ترجمة محمّد بن سنان

و 299 في ترجمة محمّد بن سهل بن اليسع و 303 في ترجمة محمّد بن علي بن أبي الصهبان، ابن داود: 360

، خلاصة : 107، منهج : 328، نقد: 367/4 و 5/ 132، مجمع: 70/9 و 18/7 و 160، جامع :212/2 و 373، فائق المقال : 192 و 208 و 325، وسائل : 20/ 360، نبيه : 107، مختصر : 98،

منتهي : 227/9 و 161/7 ، أنصاري : 119 و 139 و 196 ، مستدرک : 386/23 ، مشيخة (يب): 308/266 ،

إجازات : 299/21 و 286، بهجة : 186/6 و398/7 ، صحيفة : 278، تنقيح: 11501 و 9/3 ،

الجامع : 802/2 ، معجم : 7/18 و 30 و 31 و 60، قاموس : 930/8 ، نمازي : 396/7 ، ثقات :319/3 ، نخبة : 289 ، معين : 1/ 672 و 673 و819/2 ، الموحَّد: 327/2 ، مفيد : 087 و 88 و 589.

محمّد بن يحيي

محمّد بن يحيي(1)، أبو الحسن الخرقي : الجامع : 802/2 ، نمازي : 397/7 .

ص: 3273


1- مدينة المعاجز : 666/7 ح 290 واثبات الهداة : 9/ 363 ح 118 وفيه : الحرفي بدل الخرقي، عن الهداية الکبري : 328 وفيه : الحسن بن محمّد بن يحيي الخرقي، ولکن في ص329 و 333 محمّد بن يحيي الخرقي، وکذلک ص338 و 361 و 353.

محمّد بن يحيي

محمّد بن يحيي (1)، أبو الحسن الفارسي = محمّد بن يحيي الفارسي :

«يروي عن خلق وطاف الدنيا و جمع کثيراً من الأخبار »

کشّي : ح770 و 921، طوسي: 495، ابن داود: 360، منهج : 328، نقد: 4/ 367 و 144/5 ، مجمع :6/ 71 و 29/7 ، جامع : 216/2 و 378، منتهي : 6/ 232، أنصاري: 141، مستدرک : 108/27 ،

بهجة : 07/7 ، تنقيح : 11502، الجامع : 803/2 و 800، طه : 99 و 235، معجم: 42/18 و 44،

قاموس : 630/8 ، معين : 1/ 673 و 818/2 ، الموحَّد: 2/ 328، مفيد : 089.

محمّد بن يحيي، أبو حنيفة :

الجامع: 803/2 ، معجم: 31/18 ، قاموس : 631/8 ، معين : 1/ 672، مفيد: 088.

محمّد بن يحيي، أبو نعيم الطوسي السرّاج

محمّد بن يحيي، أبو نعيم الطوسي السرّاج (2): نمازي : 1396/7

محمّد بن يحيي، أبو يحيي البصري

محمّد بن يحيي، أبو يحيي البصري :« الهادي عليه السلام »

طوسي: 622، منهج: 328، نقد: 367/4 و 262/5 ، مجمع: 9/ 71 و 108/7 ، جامع:216/2

و 620، أنصاري: 106، تنقيح : 11003 و 39/3 ، الجامع : 803/2 و 973، معجم: 18/44، معين :818/2 ، الموحَّد: 328/2 ، مفيد: 590.

محمّد بن يحيي، مولي بني نهد، کوفي

محمّد بن يحيي، مولي بني نهد، کوفي :«الصادق عليه السلام»

برقي : 19، معجم: 18/ 44، معين : 818/2 ، مفيد : 089.

محمّد بن يحيي الأحمري الکوفي زاهر (زاهد، ذاهر)

محمّد بن يحيي الأحمري الکوفي زاهر (زاهد، ذاهر)، نزل الري :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 306، منهج : 328، نقد: 367/4 ، مجمع : 99/9 ، جامع: 2/ 210، مستدرک : 108/27 ،

تنقيح : 11506 ، الجامع : 802/2 ، معجم: 31/18 ، معين : 819/2 ، الموحَّد: 2/328، مفيد: 088 .

محمّد بن يحيي الأرمني

محمّد بن يحيي الأرمني(3) = محمّد بن يحيي البابي (الأرمني) : نمازي : 396/7 و 395.

ص: 3274


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن يحيي، أبو جعفر « الصادق عليه السلام» المتقدّم .
2- کنز الفوائد : 142/1 ، عنه البحار : 161/31 وج 352/79 ح 19 ومستدرک الوسائل : 332/12 ح 3، وفي لسان الميزان : 4/ 25 في ترجمة فارس بن موسي القاضي محمّد بن يحيي الواسطي
3- طبّ الائمّة : 64 و69 و 131 و 135 ، عنه البحار : 99/92 ح20 و 118 ح 39 و 299 ح 13 وج 292/103 ح38، وورد کذلک في طبّ الأئمّة : 37 و 45 و46 و5 و66 و 72 و 73 و 81 و 89 و 102 و 111 و 118 وفيه : أحمد بن يحيي وهو اشتباه و 137 و138 و 139 و 160.

محمّد بن يحيي الأزدي

محمّد بن يحيي الأزدي (1)= يحيي بن محمّد الأزدي : الجامع : 803/2 ، نمازي : 390/7 و 228/8 .

يحيي الأشعري = محمّد بن يحيي، أبو جعفر « الصادق عليه السلام» .

يحيي الأنصاري(2): نمازي : 1390/7

يحيي البابي (3) = محمّد بن يحيي الأرمني.

يحيي البجلي(4): نمازي : 390/7 .

البرسي(5): نمازي : 390/7 .

محمّد بن يحيي البغدادي

محمّد بن يحيي البغدادي(6) : نمازي : 399/7 ، ثقات : 319/3 ، مفيد: 088.

محمّد بن يحيي بن أبي شيبة

محمّد بن يحيي بن أبي شيبة (7): الجامع : 803/2 ، نمازي : 1396/7

محمّد بن يحيي بن أبي عبّاد

محمّد بن يحيي بن أبي عبّاد = محمّد بن أبي عباد، أبو الحسين .

محمّد بن يحيي بن أبي عمر العبدي

محمّد بن يحيي بن أبي عمر العبدي(8): نمازي : 396/7 .

ص: 3275


1- مقتضب الأثر : 14، عنه البحار : 39/ 220 ح 20، أمالي المفيد: 338 ح 4 وفيه : أحمد بن يحيي الأودي، إرشاد المفيد: 1/ 126 ، عنه البحار : 16/21 ح 11 وفيه : يحيي بن محمّد الأزدي ، أمالي الشيخ : 119 ح179 و 168 ح 262، عنهما البحار : 21/8 ح 13 و 266/22 ح 39، بشارة المصطفي : 50 و 86 و 103 وفي (ط. ج): 139 ح 90 و 199ح 131 أحمد بن يحيي الأودي، والظاهر کونه الصواب فهو المذکور في الرجال .
2- مدينة المعاجز : 219/3 ح 839 و 17ح968، عن المناقب الفاخرة : ....
3- طبّ الأئمّة : 131 وفيه : السالي (الأرمني)، عنه البحار : 259/92 ح13 وقد تقدّم في الأرمني.
4- کفاية الأثر : 30 وفيه : النحلي بدل البجلي، عنه البحار : 291/39 ح 119.
5- طبّ الأئمّة : 19، عنه البحار : 118/92 ح 39، وهو مصحّف محمّد بن جعفر البرسي المتقدّم کما في الطب : 37 و 45 و 46 و5 و66 و 72 و 81 و 89 و 102 و 111 و118 و 131 و135 و 137-160.
6- تفسير القمّي: 90، عنه البحار : 311/18 ح 3 وفيه : محمّد بن علي البغدادي، وفي تفسير البرهان الطبعة الجديدة: 1/ 900 ح ه کما في المصدر .
7- البحار : 128/38 ح 80، عن أمالي المفيد: 61ح ة وفيه : محمّد بن يحيي بن أبي سمينة، عنه إثبات الهداة : 3/ 565 ح143 وفيه کما في البحار، وما في الأمالي هو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 126/8 رقم 557 وتاريخ بغداد : 3/ 13 4 رقم 1546 و ميزان الاعتدال : 4/ 63 رقم 8306.
8- مهج الدعوات : 116، عنه البحار : 297/95 ح 32 و مستدرک الوسائل: 11/7 ح 1 ، والصواب في نسبه العدني لا العبدي کما يظهر من الجرح والتعديل: 126/8 رقم 560 وأنساب السمعاني: 199/4 وسير أعلام النبلاء: 96/12 رقم 28، وقد تقدّم بعنوان محمّد بن أبي العدني.

محمّد بن يحيي بن أکثم

محمّد بن يحيي بن أکثم (1)القاضي، أبو عبدالله : نمازي : 390/7 .

محمّد بن يحيي بن أبي مرّة التغلبي

محمّد بن يحيي بن أبي مرّة التغلبي : قاموس : 31/8 .

بن يحيي بن بسّام، دجاجي، کوفي = معمرّ بن يحيي بن سام .

محمّد بن يحيي بن حبيب

محمّد بن يحيي بن حبيب(2) :

«روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام»

جامع : 2/ 210، تنقيح : 11505، الجامع : 803/2 ، معجم: 32/18 ، قاموس : 631/8 ، نمازي :399/7 ، معين : 1/ 972، مفيد: 088.

محمّد بن يحيي بن الحسن، أبو جعفر :

«خيّر، فاضل»

کشّي : ح198، مجمع: 99/9 و 14/7 ، جامع : 2/ 210 ، منتهي : 227/9 ، مستدرک: 109/27 ،

بهجة : 399/7 ، تنقيح : 11509، الجامع : 803/2 ، معجم: 18/ 32، قاموس: 631/8 ، نمازي :399/7 ، معين : 819/2 ، مفيد: 588.

محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر

محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر(3) بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي

ابن أبي طالب عليه السلام : نمازي : 391/7 .

محمّد بن يحيي بن الحسن بن زيد الشهيد الأقساسي

محمّد بن يحيي بن الحسن بن زيد الشهيد الأقساسي(4) : قاموس : 31/8 .

محمّد بن يحيي بن خالد بن يزيد المروزي

محمّد بن يحيي بن خالد بن يزيد المروزي(5) ، أبو يزيد = محمّد بن يحيي بن خلف بن يزيد ،

أبو يزيد (زيد) المروزي : الجامع : 2/ 806، نمازي : 397/7 و 397.

محمّد بن يحيي بن خلف بن يزيد، أبو يزيد (زيد) ا

محمّد بن يحيي بن خلف بن يزيد، أبو يزيد (زيد) المروزي = محمّد بن يحيي بن خالد بن

يزيد المروزي، أبو يزيد.

ص: 3276


1- أمالي المفيد : 326 ح 10 ، أمالي الشيخ : 100 ح156، عنهما البحار : 69/ 222 حه، بشارة المصطفي : . 250
2- قال الزنجاني : إحتملنا في محمّد بن حبيب الأزدي إتحاده مع هذا.
3- عمدة الطالب : 331، وفي المجدي : 203 ضمن نسب ابنه أبو محمّد الحسن .
4- المجدي : 166، عمدة الطالب : 291.
5- عيون أخبار الرضاعليه السلام : 49/1 ح10، الخصال : 466 ح ة وفيهما : محمّد بن يحيي بن خالد، إکمال الدين : 97 و 270 ح16، أمالي الصدوق : 254 ح و فيهما : محمّد بن يحيي بن خلف، عنها البحار : 229/39 ح 8 وفيه کما في الإکمال و الأمالي، وکذا في کفاية الأثر : 26، والصواب کما في العنوان کما يظهر من سير أعلام النبلاء: 32/16 ، رقم 300.

محمّد بن يحيي بن درياب

محمّد بن يحيي بن درياب(1) (رئاب) (ذرياب):

«ممّن روي النص علي أبي محمّد العسکري عليه السلام «الهادي ثقة عليه السلام»

طوسي : 44، منهج : 329، نقد: 368/4 ، مجمع : 19/6 ، جامع : 217/2 ، تنقيح : 11509،

الجامع : 2/ 806، معجم: 18/ 32، قاموس: 8/ 632، نمازي: 397/7 ، معين: 1/ 672، الموحَّد:

328/2 ، مفيد: 088 .

محمّد بن يحيي بن زکريا

محمّد بن يحيي بن زکريا(2): نمازي : 368/7 .

محمّد بن يحيي بن زياد

محمّد بن يحيي بن زياد(3):«العسکري عليه السلام»

طوسي : 637، منهج : 329، نقد: 368/4 ، مجمع : 69/6 ، جامع : 217/2 ، تنقيح : 11512،

الجامع : 2/ 806، معجم : 18/ 33 ، معين : 2/ 817، المود: 328/2 ، مفيد : 088.

محمّد بن يحيي (نجيب الدين أبي أحمد بن سعيد، أب

محمّد بن يحيي (نجيب الدين أبي أحمد بن سعيد، أبو عبدالله = محمّد بن محمّد بن يحيي

تجيب الدين) بن سعيد الحلّي، الشيخ صفي الدين .

محمّد بن يحيي بن سلمان (سليمان، سليم) الخثعمي

محمّد بن يحيي بن سلمان (سليمان، سليم) الخثعمي(4)، أخو مغلس، کوفي = محمّد بن

يحيي الخثعمي:«ثقة» «الصادق عليه السلام»

نجاشي : 309، طوسي : 306، فهرست : 329، معالم : 102، ابن داود: 360، خلاصة : 108 ، منهج :

ص: 3277


1- إستظهر الشيخ درياب اتّحاده مع محمّد بن درياب الرقاشي الّذي کتب إلي أبي محمّد الحسن العسکري عليه السلام کما في کشف الغمّة : 622/2 .
2- البحار : 317/11 ح 17 و ج 320/63 ح 2 وج16/ 480 ذح 1، عن الکافي : 389/6 ح 3 وفيه : محمّد بن يحيي، عن زکريّا، البحار : 178/09 ح13، عن الخصال : 400 ح 109 وفيه : أحمد بن زکريّا القطّان والتوحيد : 277 ح 2، وفيه : أحمد بن يحيي بن زکريا، ونقله البحار : 18/ 39 ح 1 عنهما. وفيه کما في التوحيد، البحار : 37/38 ح 13، عن بشارة المصطفي : 145 وفيه : محمّد بن أبي بکر يحيي بن زکريّا الديورزني، والظاهر التغاير فإنّ الّذي في الکافي مشترک کما يظهر من معجم رجال الحديث : 29/18 وما في الخصال والتوحيد صوابه أحمد بن يحيي بن زکريا، وهو المذکور في معجم رجال الحديث : 393/2 ، وما في البشارة لم أتحقّقه ولا الراوي والمروي عنه .
3- قال الزنجاني : أظنّه متحّداً مع ابن يحيي بن درياب .
4- تقدّم محمّد بن بحر أخو مغلس (مفلس) من أصحاب الرضا عليه السلام عن البرقي ورجال الشيخ ويحتمل کونهما واحداً.

328 و 615، نقد: 368/6 ، مجمع: 99/9 و 70 و 170/7 ، جامع: 2/ 210، فائق المقال : 192 و 320،

وسائل : 369/2 ، نضد: 325، نبيه : 107 و169، مختصر: 98، منتهي : 228/6 و 230 و 330/7 ،

صحيفة : 120 ، أنصاري: 119 و 170، مستدرک : 208/23 ، مشيخة (قيه): 442، مشيخة (يب) :309/266 ، بهجة : 87/9 و912/7 ، تنقيح : 11007 و 11016 و 3/ 45، الجامع : 803/2 و 80،طه : 136، معجم: 18/33 و 39، قاموس : 631/8 ، نمازي : 391/7 ، ثقات : 3/ 320، نخبة : 288

و 689، مشايخ : 122 و 199، معين : 1/ 672 و 2/ 817، الموحَّد: 2/ 327 و 328، مفيد : 588 و 089.

محمّد بن يحيي بن سليمان بن زياد المروزي

محمّد بن يحيي بن سليمان بن زياد المروزي(1) : الجامع : 2/ 806، نمازي : 318/7 .

محمّد بن يحيي بن سليمان الخثعمي، أخو مغلّس

محمّد بن يحيي بن سليمان الخثعمي، أخو مغلّس = محمّد بن يحيي بن سلمان (سليمان،

سليم الخثعمي.

محمّد بن يحيي بن سهل

محمّد بن يحيي بن سهل = محمّد بن بحر بن سهل الرهني .

محمّد بن يحيي بن الصفّار

محمّد بن يحيي بن الصفّار(2)، إمام أنطاکية : نمازي : 399/7

محمّد بن يحيي بن ضريس الفيدي

محمّد بن يحيي بن ضريس الفيدي(3)(القندي) : الجامع : 806/2 ، نمازي : 369/7 .

محمّد بن يحيي بن طحلاء المدني

محمّد بن يحيي بن طحلاء المدني = محمّد بن يحيي بن کحلان (کحلاء)(4) الليثي المدني :

«الصادق عليه السلام »

ص: 3278


1- أمالي المفيد: 111ح 2 و 301 ح 1 ، أمالي الشيخ : 76 ح108 و199ح277 وفيه : سلمان بدل سليمان، عنهما البحار : 96/ 366 ح 41، ونقله البحار : 207/87 ح 17 وج 17/97 ح 34، عن أمالي الشيخ. وعنونه الزنجاني مرّتين واستظهر اتّحادهما . أقول: في تاريخ بغداد : 3/ 622 رقم 15000 محمّد بن يحيي بن سليمان بن زيد بن زياد، أبو بکر المروزي الورّاق .
2- أمالي الشيخ : (ط. ق): 91/2 ، ولکن في الطبع الجديد : 446 ح196، عنه البحار: 56/19 ح12 محمّد بن أحمد بن يحيي بن صفوان وقد تقدّم.
3- أمالي الشيخ : 590ح 1226، عنه البحار : 188/71 ح 54، کفاية الطالب : 219، عنه اليقين : 199، عنه البحار : 266/60 ح 45، اليقين : 193 ، عنه البحار : 20/60 ح 47 وفيه : محمّد بن ضريس، وکذا في (ط. ج) من اليقين : 498، بشارة المصطفي : 40 وفيه توصيفه بالکوفي وهو محمّد بن يحيي بن ضريس الکوفي الفيدي کان يسکن فيد، کما في الجرح والتعديل: 126/8 رقم 556 وتوصيفه بالقندي غير صحيح.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل العنوان عن ابن داود : الظاهر أنّه ابن طحلاء، ووقع التحريف في کلامه (قدّس سرّه) أو من النسّاخ.

طوسي : 306، ابن داود : 361، منهج : 329، نقد : 369/4 ، مجمع : 70/6 ، جامع : 217/2 ، مستدرک :109/27 و 110، تنقيح : 11519 و 11520، الجامع : 2/ 806 و 800، معجم: 39/18 ، معين :

817/2 ، الموحَّد: 329/2 ، مفيد: 188 و 589.

محمّد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن

محمّد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني :

«الصادق عليه السلام»

طوسي: 306، ابن داود: 360، منهج : 329، نقد: 369/4 ، مجمع : 70/9 ، جامع: 217/2 ،

مستدرک : 110/27 ، تنقيح : 11518، الجامع : 2/ 800، معجم: 39/18 ، قاموس: 8/ 435،

نمازي : 399/7 ، معين : 817/2 ، الموحَّد: 329/2 ، مفيد: 088

محمّد بن يحيي بن عبدالله بن العبّاس بن محمّد ب

محمّد بن يحيي بن عبدالله بن العبّاس بن محمّد بن صول تکين الکاتب ، أبو عبدالله(1)

المعروف بالصولي الشطرنجي = محمّد بن يحيي الصولي :

صحيفة : 279، الجامع : 806/2 ، معجم: 39/18 ، قاموس : 434/8 و 292/10 ، نمازي : 399/7 ،

معين: 817/2 ، مفيد: 589.

محمّد بن يحيي بن عبدالله بن موسي الجون

محمّد بن يحيي بن عبدالله بن موسي الجون(2): نمازي : 370/7 .

محمّد بن يحيي بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه ا

محمّد بن يحيي بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

الجامع : 2/ 800، قاموس : 8/ 935، نمازي : 370/7 .

محمّد بن يحيي بن عمران

محمّد بن يحيي بن عمران (3): نمازي : 370/7 .

محمّد بن يحيي بن کحلان (کحلاء) الليثي المدني

محمّد بن يحيي بن کحلان (کحلاء) الليثي المدني = محمّد بن يحيي بن طحلاء.

محمّد بن يحيي بن کرم، الشيخ مهذّب الدين :

أمل الآمل: 312/2 ، الجامع : 2/ 800، معجم: 39/18 ، مفيد : 089.

ص: 3279


1- في تاريخ بغداد: 3/27، رقم 1099 ووفيات الأعيان : 309/4 رقم 148 وسير أعلام النبلاء : 301/10 رقم 162 تکنيته بأبي بکر وکذلک في غيرها.
2- عمدة الطالب : 119، وفي المجدي : 50 ضمن نسب حفيده يحيي بن العبّاس بن محمّد.
3- البحار : 52/ 237 ح 100 وحلية الابرار : 311/5 ح، عن غيبة النعماني : 279 ح 67 وفيه : محمّد بن عمران ، والظاهر أنّ الصواب محمّد بن يحيي العطار بقرينة الراوي والمروي عنه ، أنظر معجم رجال الحديث : 2/ 290 و 30 وج 41/18 .

محمّد بن يحيي بن هبة الله الحسيني

محمّد بن يحيي بن هبة الله الحسيني(1)، أبو منصور : الجامع : 2/ 800.

محمّد بن يحيي التميمي

محمّد بن يحيي التميمي(2)، أبو الحسن : الجامع : 803/2 ، نمازي: 366/7 .

محمّد بن يحيي الخثعميد محمّد بن يحيي بن سلمان

محمّد بن يحيي الخثعميد محمّد بن يحيي بن سلمان سليمان ، سليم) الخثعمي.

محمّد بن يحيي الخراساني

محمّد بن يحيي الخراساني : جامع : 2/ 210، الجامع: 805/2 ، معجم: 39/18، نمازي : 397/7 ،

معين : 1/ 472، مفيد : 589.

محمّد بن يحيي الخزّاز

محمّد بن يحيي الخزّاز (3) ، کوفي = محمّد بن يحيي = محمّد بن يحيي = محمّد بن يحيي:

«ثقة، عين» «الکاظم عليه السلام »

برقي : 50، نجاشي : 309، إستدراکات النجاشي: 144 في ترجمة حجّاج بن رفاعة و 269 في ترجمة

عبدالمؤمن بن القاسم، طوسي: 390، إستدراکات الطوسي: 88، في غياث بن إبراهيم ، فهرست:

320، إستدراکات الفهرست : 201 في ترجمة غياث بن إبراهيم، معالم : 110، ابن داود: 360،

خلاصة : 108، منهج : 328 و 329، نقد: 367/4 ، مجمع: 69/6 ، جامع : 2/ 210، فائق المقال :

192 و344، وسائل : 360/20 ، نضد: 125، نبيه : 107 و 169، مختصر : 68، منتهي : 229/9 ،

صحيفة : 125 ، أنصاري : 119، مستدرک : 297/22 ، مشيخة (يب) : 307/266 ، بهجة : 989/6 ،

تنقيح: 11500 و11508، الجامع: 806/2 ، طه : 136، معجم: 29/18 و 30 و 37، قاموس :8/ 632، نمازي : 397/7 ، ثقات : 318/3 و 321، نخبة : 288 ، معين: 1/672 و819/2 ، الموحَّد:327/2 و 328، مفيد: 88 و 589.

محمّد بن يحيي الرازي :

«الّذي سعي علي أبي يحيي الجرجاني»

کشّي : ح1019، فهرست : 27 في ترجمة أحمد بن داود بن سعيد، منهج : 329، مجمع : 99/9 ، جامع :217/2 ، منتهي : 230/6 ، تنقيح : 11010، الجامع : 2/806، معجم: 18/ 38، قاموس : 8/ 632 ،

معين : 2/ 817، مفيد: 589.

محمّد بن يحيي الرهني

محمّد بن يحيي الرهني = محمّد بن بحر بن سهل الرهني (الدهني)، أبو الحسين الشيباني .

ص: 3280


1- مجمع البيان : 21/1 (مقدّمة الکتاب).
2- أمالي المفيد: 23ح10، عنه البحار : 122/67 ح 171، دلائل الإمامة : 238 وفيه : تکنيته بأبي عبدالله .
3- اتّحده الشيخ درياب النجفي مع محمّد بن يحيي بن سلمان (سليمان، سليم) الخثعمي، وظاهر القههائي اتّحاد من عدّه الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام مع محمّد بن يحيي الأحمري الکوفي .

محمّد بن يحيي الساباطي

محمّد بن يحيي الساباطي :«روي عن الرضاعليه السلام»

جامع : 2/ 217، مستدرک : 109/27 ، تنقيح : 11513، الجامع : 2/ 806، معجم: 38/18 ، مشايخ :122 و 290، معين: 1/ 673، مفيد: 089.

محمّد بن يحيي الشيباني الذهبي، أبو الحسين

محمّد بن يحيي الشيباني الذهبي، أبو الحسين = محمّد بن بحر بن سهل الرهني (الدهني)،

أبو الحسين الشيباني .

محمّد بن يحيي الصوفي

محمّد بن يحيي الصوفي(1): نجاشي : 110 في ترجمة بکر بن محمّد بن حبيب ، الجامع : 2/ 806.

محمّد بن يحيي الصولي

محمّد بن يحيي الصولي = محمّد بن يحيي بن عبدالله بن العبّاس بن محمّد بن صول تکين

الکاتب، أبو عبدالله .

محمّد بن يحيي الصيرفي :

فهرست : 329، معالم : 106، منهج : 329، نقد: 369/4 ، مجمع : 70/9 ، جامع : 217/2 ، فائق

المقال : 325، مختصر : 68، منتهي: 6/ 232، صحيفة : 125، مستدرک: 109/27 ، مشيخة (يب) :307/266 ، تنقيح: 11010، الجامع : 2/ 806، معجم: 39/18 ، قاموس : 8/ 635، نمازي :399/7 ، نخبة : 289 ، معين : 1/ 673، الموحَّد: 329/2 ، مفيد : 589.

محمّد بن يحيي الضرير المؤدّب، من غلمان العيّاش

محمّد بن يحيي الضرير المؤدّب، من غلمان العيّاشي:«لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 698، منهج : 329، نقد: 369/4 ، مجمع : 6/ 70، جامع : 217/2 ، تنقيح :11517،الجامع : 2/806، معجم : 90/18 ، قاموس : 8/ 635 ، معين : 817/2 ، الموحَّد : 2/ 329، مفيد : 089.

محمّد بن يحيي العطّار - محمّد بن يحيي، أبو جعف

محمّد بن يحيي العطّار - محمّد بن يحيي، أبو جعفر العطّار.

محمّد بن يحيي الفارسي، أبوالحسن

محمّد بن يحيي الفارسي، أبوالحسن = محمّد بن يحيي، أبو الحسن الفارسي.

محمّد بن يحيي القرشي (القري)

محمّد بن يحيي القرشي (القري): «الصادق عليه السلام»

طوسي : 306، فهرست : 329، ابن داود : 361، منهج : 329، مجمع: 9/ 71، جامع : 217/2 ،

تنقيح : 11519 ، الجامع : 2/ 800، معجم: 92/18 ، معين : 817/2 ، الموحَّد: 329/2 ، مفيد : 089.

محمّد بن يحيي الکندي البدي (النهدي)، أخو زکريّ

محمّد بن يحيي الکندي البدي (النهدي)، أخو زکريّا بن يحيي البدي : «الصادق عليه السلام»

طوسي : 304، منهج : 329، نقد : 300/4 ، مجمع : 9/ 71، جامع : 217/2 ، منتهي : 9/ 232، مستدرک :

ص: 3281


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن يحيي الصولي المتقدّم، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد : 627/3 رقم 1566 وسير أعلام النبلاء: 201/15 رقم 162.

110/27 ، تنقيح : 11521 و 65/3 و 67، الجامع : 805/2 ، طه : 235، معجم: 18/62، قاموس :30/8 ، معين : 818/2 ، الموحَّد: 2/ 329، مفيد : 089.

محمّد بن يحيي المدني :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 306، منهج : 329، مجمع : 71/9 ، جامع: 217/2 ، فائق المقال : 325، مستدرک :110/27 ، تنقيح : 11522، الجامع : 2/ 800، معجم: 93/18 ، قاموس: 30/8 ، معين : 818/2 ،

الموحَّد: 329/2 ، مفيد : 089.

محمّد بن يحيي المدني

محمّد بن يحيي المدني(1):

«روي عنه زکريّا بن محمّد الصادق عليه السلام »

طوسي : 306، معجم: 93/18 ، معين : 818/2 ، الموحَّد: 2/ 327، مفيد : 089.

محمّد بن يحيي المعاذي

محمّد بن يحيي المعاذي(2) (المغادي):

«ضعيف» «العسکري عليه السلام، لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 368 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمران، طوسي : 920 و 493، فهرست : 270 في

ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، ابن داود: 512، خلاصة : 254، منهج : 329، نقد: 350/6 ، مجمع :/ 71، جامع : 217/2 ، نضد: 329، مختصر : 98، منتهي : 6/ 232، أنصاري: 119، مشيخة (يب):308/29 ، بهجة : 188/6 ، تنقيح : 11023 و 08/3 ، الجامع : 2/ 800 و 983، معجم: 93/18 ،

قاموس : 630/8 ، نمازي : 370/7 ، معين : 1/ 673، الموحَّد: 2/ 329، مفيد : 089.

محمّد بن يحيي المعيني (المغيثي) (المعتبي)، کوف

محمّد بن يحيي المعيني (المغيثي) (المعتبي)، کوفي:

نجاشي : 404، ابن داود : 361، منهج : 329، نقد : 4/ 300، مجمع : 71/9 ، جامع : 218/2 ، فائق

المقال : 325، منتهي : 9/ 233، مستدرک : 110/27 ، تنقيح : 11026 و 08/3 ، الجامع : 2/ 800،

معجم: 18 / 44، قاموس : 8/ 436، معين: 818/2 ، الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 589.

محمّد بن يحيي النيسابوري

محمّد بن يحيي النيسابوري : معجم: 18 / 44، مفيد : 089.

محمّد بن يزداد (يزداذ) الرازي، أبو جعفر

محمّد بن يزداد (يزداذ) الرازي، أبو جعفر : «لا بأس به، «العسکري عليه السلام ، لم يرو عنهم عليه السلام »

کشّي : ح. و 127 و 128 و198 و 199 و 293 و 307 و 404 و417 وفيه : محمّد بن زياد وهو اشتباه و 456

ص: 3282


1- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في أکثر النسخ، وفي النسخة المطبوعة کلمة الّذي بدل المدني . أقول : وجعله الميرزا والقهپائي وغيرهما مع ما قبله واحداً ولم يذکره التفريشي في النقد أصلاً.
2- ضعّفه الشيخ في رجاله وقال السيّد الخوئي (ره) : ومع ذلک فقد وثقه ابن قولويه، حيث إنه وقع في اسناد کامل

و150 و 519 و 559 و 998 و 777 و 1016 و 1100 وا110، طوسي: 639 و 509، خلاصة : 153، ابن

داود: 361، منهج : 329، تحرير : 259، نقد: 4/ 351، مجمع: 9/ 71 و 72، جامع: 218/2 ، فائق

المقال : 193 ، وسائل: 369/20 ، مختصر : 98، منتهي : 9/ 233، أنصاري: 119، بهجة : 189/6 ،

تنقيح : 11520، توضيح : 278، الجامع : 2/ 800، طه : 230، معجم: 18/ 44، قاموس : 436/8 ،

نمازي : 370/7 ، معين : 818/2 ، الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد

محمّد بن يزيد(1):

«روي عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام»

الجامع : 809/2 ، معجم: 45/18 ، معين: 1/ 673، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد

محمّد بن يزيد(2): نمازي : 7/ 371.

محمّد بن يزيد

محمّد بن يزيد(3):

«الکاظم عليه السلام»

برقي:50، طوسي: 309، مجمع : 9/ 72، معجم: 46/18 ، معين: 818/2 ، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد

محمّد بن يزيد(4):

«الکاظم عليه السلام »

طوسي: 391، خلاصة : 201، منهج : 329، نقد: 301/6 ، مجمع: 72/6 ، جامع: 218/2 ،

أنصاري : 119، تنقيح : 11536، الجامع : 2/ 800، طه : 392، معجم: 47/18 ، معين: 818/2 ،

الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد، صاحب الشعيري، کوفي

محمّد بن يزيد، صاحب الشعيري، کوفي :«الباقرعليه السلام »

طوسي : 137، منهج : 329، مجمع : 72/9 ، جامع: 218/2 ، تنقيح : 11029، الجامع : 2/ 800،معجم: 68/18 ، معين : 819/2 ، الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 090

ص: 3283


1- قال السيّد الخوئي (ره): محمّد بن يزيد هذا مشترک والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه. أقول: وظاهر الأردبيلي اتّحاده مع محمّد بن يزيد النهرواني . وقال الزنجاني : ولم أتحقّق وجهه بل الظاهر کونه بالذي عدّه الشيخ مجهولاً أشبه اللّهمّ إلا أنّ يتّحد معه .
2- دلائل الإمامة : 218، عنه مدينة المعاجز : 443/7 ح 2644، وفي (ط. ج) من الدلائل : 413 ح 373 زيد بدل يزيد، وهو غلط وصوابه عمارة بن زيد بقرينة رواية عبدالله بن محمّد البلوي عنه کما في الدلائل کثيراً، وقد تقدّم، وفي ميزان الإعتدال : 91/2 ، رقم 508، يروي عبدالله بن محمّد البلوي عن عمّار بن يزيد .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في النسخة المطبوعة ونسخة القهپائي وبقيّة النسخ خالية عن ذکره
4- ظاهر الميرزا والقهپائي وغيرهما اتّحاده مع ما قبله ، وقال الزنجاني: ويحتمل اتّحاده مع بعض من ذکر بعد ذلک.

محمّد بن يزيد (زيد بن)، أبو الأشهب الجعفي الکو

محمّد بن يزيد (زيد بن)، أبو الأشهب الجعفي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 305، منهج : 329، مجمع : 6/ 72 و 7/7، جامع : 218/2 ، مستدرک : 111/27 ، تنقيح :11529 و 3/3 ، الجامع : 2/ 800، معجم: 97/18 ، نمازي : 371/7 و 329/8 ، معين : 819/2 ،

الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد، أبو العبّاس المبّرد

محمّد بن يزيد، أبو العبّاس المبّرد = محمّد بن يزيد النحوي المبّرد، أبو العبّاس .

محمّد بن يزيد

محمّد بن يزيد(1)، أبو هشام الرفاعي : الجامع : 805/2 .

محمّد بن يزيد الآدمي

محمّد بن يزيد الآدمي(2)، بغدادي : الجامع: 2/ 800 ، نمازي : 7/ 371.

محمّد بن يزيد الأشهلي

محمّد بن يزيد الأشهلي(3): نمازي : 271/7

محمّد بن يزيد البکري :

الجامع: 805/2 ، معجم: 18/ 67، نمازي : 7/ 372، معين: 819/2 ، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد بن أبي زياد الهاشمي الکوفي، مولا

محمّد بن يزيد بن أبي زياد الهاشمي الکوفي، مولاهم:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 306، منهج : 329، نقد: 301/4 ، مجمع : 6/ 72، جامع : 218/2 ، منتهي : 230/9 ،

مستدرک : 111/27 ، تنقيح : 11027، الجامع : 2/ 800، طه : 230، معجم: 47/18 ، قاموس :

39/8 ، معين : 819/2 ، الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد بن الأزهر البوشنجي النحوي

محمّد بن يزيد بن الأزهر البوشنجي النحوي = محمّد بن مزيد بن محمود بن أبي الأزهر

النحوي .

ص: 3284


1- علل الشرائع : 107 ح4، عنه البحار : 50/30 ح2: وفيهما: محمّد بن يزيد وهشام الزراعي (الزواعي)، وفي إثبات الهداة : 3/ 436 ح 332 محمّد بن يزيد وهشام الزماعي، وفي الجرح والتعديل : 8/ 129 رقم 78ه و تاريخ بغداد : 3/ 370 رقم 1690 وسير أعلام النبلاء: 153/12 رقم 55 و ميزان الإعتدال : 18/4 رقم 8329 محمّد بن يزيد، أبو هشام الرفاعي کما في العنوان .
2- غيبة الطوسي: 465 ح 481، عنه البحار : 23/2 ح 39 و مستدرک الوسائل : 301/12 ح 30، تاريخ بغداد :376/3 رقم 1488 وفيه : الأدمي بدل الآدمي، ثمّ ذکر محمّد بن يزيد المقابري نقلاً عن عبدالرحمان بن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 8/ 129 رقم 581 وفيه : محمّد بن يزيد الأدمي المقابري البغدادي، والظاهر أنّهما واحد والله العالم، أنظر تاريخ بغداد: 3/ 377 رقم 1491، ميزان الاعتدال : 4/ 70 رقم 8336.
3- طبّ الأئمّة : 73، عنه البحار : 95/92 ح8.

محمّد بن يزيد بن سليم الکوفي

محمّد بن يزيد بن سليم الکوفي(1): نمازي : 372/7 .

محمّد بن يزيد بن عبدالرحمان التيمي

محمّد بن يزيد بن عبدالرحمان التيمي(2): الجامع : 809/2 ، نمازي : 7/ 372.

محمّد بن يزيد بن عمر الثقفي، کوفي

محمّد بن يزيد بن عمر الثقفي، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 305، منهج : 329، نقد : 302/4 ، مجمع : 9/ 72، جامع : 218/2 ، مستدرک : 111/27 ،

تنقيح : 11031 ، الجامع : 809/2 ، معجم : 47/18 ، معين : 819/2 ، الموحَّد: 2/330، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد بن المتوکّل

محمّد بن يزيد بن المتوکّل : جامع : 218/2 ، تنقيح : 11033، الجامع : 809/2 ، معجم: 47/18 ،

معين : 1/ 673، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد بن المهلّب

محمّد بن يزيد بن المهلّب(3)، أبو عبدالله : نمازي : 7/ 373.

محمّد بن يزيد البناني (الباني)

محمّد بن يزيد البناني (الباني) (4): الجامع : 2/ 800، نمازي : 7/ 371.«الصادق عليه السلام »

محمّد بن يزيد الحرامي (الحزامي):

نجاشي : 194 في ترجمة سري بن عبدالله بن يعقوب السلمي، مجمع : 72/9 و 7/122، معجم :48/18 ، قاموس : 8/ 639، نمازي : 372/7 ، معين : 2/ 819، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد الجعفي

محمّد بن يزيد الجعفي(5)، أبو بشر : نمازي : 7/ 372.

محمّد بن يزيد الرازي

محمّد بن يزيد الرازي(6) : الجامع : 2/ 800، نمازي : 372/7 .

محمّد بن يزيد الرفاعي :

«روي مرفوعاً عن أمير المؤمنين عليه السلام »

معجم: 68/18 ، معين: 1/ 673، مفيد: 590.

ص: 3285


1- طبّ الائمّة : 92 وفيه : محمّد بن يزيد بن سلب الکوفي، عنه البحار : 203/92 ح 27 وفيه : محمّد بن زيد بن مهلب الکوفي، وج 4/95 ح 2 وفيه : محمّد بن زيد بن سليم الکوفي.
2- غيبة النعماني : 2ح 2، عنه البحار : 19/39 ح وإثبات الهداة : 3/ 39، ح 580 وفيه : محمّد بن زيد بن عبدالرحمان التميمي.
3- الخصال : 192ح 212 ، أمالي الصدوق : 258ح13 ، عنهما البحار : 291/20 ح، وإثبات الهداة : 1/ 234 ح.16.
4- أمالي المفيد : 22ح3، عنه البحار : 193/998 وفيه : محمّد بن بريد الباني، ومستدرک الوسائل : 18/ 120 ح4، وقال الزنجاني : ولا بعد في کون البناني مصحّف البان الآتي.
5- کفاية الأثر : 239، وفيه : محمّد بن أحمد بن يزيد الجمحي، عنه البحار : 230/46 ح 7 ومستدرک الوسائل :37/9 ح ة وإثبات الهداة : 293/5 ح ه، وفيها : محمّد بن أحمد الجمحي .
6- علل الشرائع : 296 ح 1 ، عنه البحار : 212/22 ح10 وج 127/71 ح ه ، وقال الزنجاني: أظنه ابن يزداد

محمّد بن يزيد الرواسي :«الصادق عليه السلام »

طوسي:306، منهج : 329، مجمع : 6/ 72، جامع: 218/2 ، مستدرک : 111/27 ، تنقيح : 11028،

الجامع : 2/ 800، معجم: 48/18 ، معين : 819/2 ، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد الطبري

محمّد بن يزيد الطبري(1):

«روي عن أبي الحسن «الرضا عليه السلام »

الجامع : 2/ 800، معجم: 48/18 ، معين: 1/ 473، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد العطار، صاحب البان الکوفي ت 169:

محمّد بن يزيد العطار، صاحب البان الکوفي ت 169:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 305، منهج : 329، نقد: 302/4 ، مجمع : 9/ 72 و 136/7 ، جامع: 218/2 ، منتهي :6/ 230، مستدرک : 111/27 ، بهجة : 536/7 ، تنقيح: 11030 و 65/3 ، الجامع: 809/2 ، معجم:68/18 ، قاموس : 436/8 ، معين : 819/2 ، الموحَّد: 2/330، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد القاضي

محمّد بن يزيد القاضي(2)، أبو هاشم: نمازي : 372/7 .

محمّد بن يزيد الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 306، منهج : 329، مجمع : 9/ 72، جامع: 218/2 ، مستدرک : 112/27 ، تنقيح : 11532،

الجامع : 809/2 ، معجم: 49/18 ، معين : 819/2 ، الموحَّد: 2/ 320، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد المنقري

محمّد بن يزيد المنقري(3)، أبو يحيي : الجامع : 809/2 ، نمازي : 372/7 .

محمّد بن يزيد المهلّبي

محمّد بن يزيد المهلّبي(4)، الشاعر : الجامع : 809/2 .

محمّد بن يزيد النحوي المبرد

محمّد بن يزيد النحوي المبرد(5)، أبو العبّاس = محمّد بن يزيد، أبو العبّاس المبرد = محمّد

ابن زيد النحوي : نجاشي : 110 في ترجمة بکر بن محمّد بن حبيب، منتهي : 6/236، الجامع :721/2 وہ 80و809، قاموس : 10/ 372، نمازي : 7/ 373 و 8/ 561.

ص: 3286


1- کذا نقله السيّد الخوئي (ره) عن التهذيب : 4/ 139 ح 395 و 399 والإستبصار : 59/2 ح 190 و199، ولکن في الکافي: 547/1 ح 25 محمّد بن زيد الطبري، والظاهر أنّه هو الصواب وهو المذکور في الرجال ، راجع معجم رجال الحديث: 99/19 .
2- کفاية الأثر : 221، عنه إثبات الهداة : 133/5 ح 21، فرحة الغري : 136، وفي الطبعة الجديدة : 109ح97 محمّد بن زيد القاضي، البحار : 63/ 296 ح 18 ، عن روضة الفضائل : مخطوط .
3- علل الشرائع : 230 ح 2 و 4، عنه البحار : 62/ 70 ح 2 وج46 / 64 ح20.
4- مروج الذهب : 41/4 و 52، وفيه : يزيد بن محمّد المهلّبي.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 268/1 ح اوج 2/127ح، و 144ح 11 و 12 و 146 ح16 ، عنه البحار : 174/46 ح27وج 266/48 ح 39 وج 193/69 ح 2 و 239 ح 4، إرشاد المفيد: 32/1 ، بشارة المصطفي : 238 .

محمّد بن يزيد النخعي

محمّد بن يزيد النخعي = محمّد بن هدهد يزيد النخعي: نجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب ،

فهرست: 93 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، جامع : 218/2 ، تنقيح : 11030، الجامع :801/2 و 809،

معجم: 49/18 ، نمازي : 390/7 و 373، معين: 819/2 ، مفيد: 590.

محمّد بن يزيد النهرواني

محمّد بن يزيد النهرواني(1):«الکاظم عليه السلام »

طوسي: 360، منهج : 329، نقد: 302/4 ، مجمع : 6/ 72، جامع : 218/2 ، مستدرک : 112/27 ،

تنقيح : 11539 و 09/3 ، الجامع : 809/2 ، معجم: 49/18 ، قاموس: 937/8 ، معين : 819/2 ،

الموحَّد: 2/ 230 ، مفيد: 590.

محمّد بن يسار، والد علي بن محمّد بن يسار

محمّد بن يسار، والد علي بن محمّد بن يسار = محمّد بن سيّار ، والد علي بن محمّد بن سيّار .

محمّد بن اليسع بن حمزة القمّي

محمّد بن اليسع بن حمزة القمّي(2):«الباقرعليه السلام »

طوسي : 139، مجمع : 72/6 ، جامع : 218/2 ، تنقيح : 11538، الجامع : 809/2 ، معجم :49/18 ، معين : 2/ 820، الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 090.

محمّد بن اليسع بن عبدالله الکوفي

محمّد بن اليسع بن عبدالله الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 200، نقد: 302/4 ، مجمع : 72/6 ، جامع : 218/2 ، مستدرک : 112/27 ، تنقيح :

11539، الجامع : 809/2 ، معجم: 49/18 ، معين: 2/ 820، الموحَّد: 331/2 ، مفيد: 590.

محمّد بن يعفور

محمّد بن يعفور(3): نمازي: 7/ 373.

محمّد بن يعفور البلخي

محمّد بن يعفور البلخي(4): مشايخ : 122 و 290.

محمّد بن يعقوب

محمّد بن يعقوب(5): کشّي : ح 141.

ص: 3287


1- قال الزنجاني : يحتمل اتّحاده مع الأول. وقال التستري : الظاهر أنّه (محمّد بن يزيد بن سعيد النهرواني) الّذي عنونه الخطيب.
2- قال الزنجاني: المظنون کونه مصحّف محمّد بن حمزة بن اليسع الأشعري وقع سهواًفي أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السلام ، بدل أبي جعفر الجواد والله أعلم، ولم أقف علي محمّد بن اليسع في طبقة أصحاب الباقر عليه السلام في شيء من الطرق.
3- تفسير القمّي : 290، عنه البحار : 116/13 ح16 ومستدرک الوسائل : 3/ 39، ح 7، وفيهما : محمّد بن يعقوب، وقد أسقط من السند في (ط. ج) من تفسير القمّي: 1/ 310 ي87.
4- يأتي في محمّد بن يعقوب البلخي مايتعلّق به .
5- کذا في الکشّي ولکن في مجمع الرجال : 300/6 محمد، عن يعقوب، وفي معجم رجال الحديث : 301/14 وج 209/20 محمّد بن أحمد، عن يعقوب، والظاهر أنّه هو الصواب بقرينة الحديث : 960 و 962-944 في الکشّي نفسه .

محمّد بن يعقوب

محمّد بن يعقوب(1)= محمّد بن يعقوب بن شعيب .

محمّد بن يعقوب البلخي

محمّد بن يعقوب البلخي(2): الجامع : 808/2 .

محمّد بن يعقوب بن إسحاق، أبو جعفر الکليني الرا

محمّد بن يعقوب بن إسحاق، أبو جعفر الکليني الرازي الأعور = الکليني، خاله علي بن

محمّد بن إبراهيم (علاّن الکليني) الرازي :

« شيخ أصحابنا في وقته بالري ووجههم، و کان أوثق الناس في الحديث ، و أثبتهم »

«ثقة، عارف بالأخبار» جليل القدر ، عالم بالأخبار» لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 377، إستدراکات النجاشي: 66 في ترجمة الحسين بن محمّد و 82 في ترجمة أحمد بن محمّد

بن عيسي و 181 في ترجمة سعيد بن عبدالرحمان و 185 في ترجمة سهل بن زياد و 336 في ترجمة محمّد بن

الحسن بن شمّون، طوسي : 495، فهرست : 329، معالم : 99، ابن داود : 361، خلاصة : 145، منهج :

415، نقد: 302/4 و 130/5 و 299، مجمع : 9/ 73 و 76 و 19/7 و146، جامع: 218/2 و 373و 650 ، فائق المقال : 193 و 208 و 229 و325، وسائل : 369/20 ، نبيه : 107، مختصر : 18 و 83،

فوائد : 3/ 320، منتهي : 230/9 و 162/7 و 631، صحيفة : 125 ، أنصاري: 119 و 139 و 191 و 195و 170، مستدرک : 212/23 ، مشيخة (قيه) : 536، إجازات : 157/21 و 220 و 252 و 298 و 272،

بهجة : 690/6 و399/7 و 569، تنقيح: 11060 و 9/3 و 57، تحفة : 494، الجامع : 809/2 و 982 ،

طه : 136، معجم: 50/18 و 137/23 ، قاموس : 637/8 و 10/ 29 و 30، نمازي : 7/373، ثقات :

3/ 322، نخبة : 289 و 690، معين :675/1 و1007/2 ، الموحَّد: 331/2 ، مفيد: 091 و 752.

محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي

محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي : نمازي : 376/7 .

محمّد بن يعقوب بن الحکم العسکري

محمّد بن يعقوب بن الحکم العسکري(3)، أخوه معاذ بن يعقوب :

الجامع : 808/2 ، نمازي : 376/7 .

ص: 3288


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الفقيه : 2/ 170 ح 472: کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها الشيخ في التهذيب : ج4، باب علامة أوّل شهر رمضان ... ، ح 484 والإستبصار : ج 2، باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان، ح218، إلا أنّ فيهما، محمّد بن إسماعيل، عن محمّد بن يعقوب بن شعيب، عن أبيه، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل والرسالة العدديّة للشيخ المفيد (قدّس سرّه).
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 220 ح 2 وفيه : محمّد بن يعفور البلخي، عنه البحار : 113/69 ح ا ومدينة المعاجز : 100/7 ح 2209 وإثبات الهداة : 87/9 ح 80 وفيها : محمّد بن أبي يعقوب البلخي وقد تقدّم .
3- التوحيد : 182 ح19 و 289 ح 4 و 219ح 2، عنه البحار : 3/ 272 ح 9 و 328 ح 28 و 332 ح 62 وج 1/08ح7.

محمّد بن يعقوب بن خالد

محمّد بن يعقوب بن خالد(1): نمازي : 376/7 .

محمّد بن يعقوب بن سالم

محمّد بن يعقوب بن سالم(2) : الجامع : 2/ 808.

محمّد بن يعقوب بن شعيب = محمّد بن يعقوب:

نبيه : 107، مشيخة (يب) : 308/266 ، معجم: 50/18 و66 ، قاموس : 637/8 ، نمازي : 376/7 ،

تهذيب : 3/ 210، معين : 474/1 ، مفيد: 090 و091.

محمّد بن يعقوب بن قيس البجلي الدهني الکوفي

محمّد بن يعقوب بن قيس البجلي الدهني الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 306، منهج: 330، نقد: 355/4 ، مجمع: 6/ 75، جامع: 219/2 ، فائق المقال : 329،

مستدرک : 112/27 ، تنقيح : 11061، الجامع : 2/ 808، معجم: 16/18 ، معين : 2/820، الموحَّد :331/2 ، مفيد: 091.

محمّد بن يعقوب بن محمّد بن يوسف بن جعفر بن إبر

محمّد بن يعقوب بن محمّد بن يوسف بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن

جعفر الطيّار بن أبي طالب (3)، أبو الحسن الخجندي : الجامع : 2/808، نمازي : 370/7 .

محمّد بن يعقوب بن يوسف الأصم

محمّد بن يعقوب بن يوسف الأصم(4)، أبو العبّاس : الجامع : 808/2 ، نمازي : 370/7 .

ص: 3289


1- کفاية الأثر : 81، عنه البحار : 316/39 ح 109 وإثبات الهداة : 2/ 23ه حه 50 وفيه : محمّد بن يعقوب، عن خالد، ويظهر من سير أعلام النبلاء: 36/5 و468 أنّ يحيي بن سعيد بن قيس الأنصاري يروي عن أبي صالح السمّان مباشرة بلا واسطة والله العالم.
2- ذکر الزنجاني روايته في تفسير القمّي ولم يعيّن موضع الرواية، والموجود في التفسير : 290 محمّد بن يعفور وقد تقدّم عن النمازي بهذا العنوان، عنه البحار : 116/13 ح16 ومستدرک الوسائل : 39/3 ح 7 وفيهما : محمّد بن يعقوب، وذکر کذلک روايته في معاني الأخبار ولم يعين موضع الرواية ، والموجود في المعاني: 382 ح 14 محمّد بن يعقوب بن شعيب، ثمّ ذکر روايته في ثواب الاعمال ص 20 والموجود فيه : 54 ح ا علي بن أسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم، عن أبي الحسن العبدي علماً أنّ الصفحة التي أشار إليها غلط ، وما ذکره من العنوان في غاية السقوط.
3- التوحيد: 88 ح 1، عنه البحار : 3/ 221 ح 12 و ج93/ 232 ح3، معاني الأخبار : 6ح وفيه : محمّد بن يعقوب بن محمّد بن يونس .
4- معاني الاخبار : 292ح 2، عنه البحار : 192/64 ح8، إکمال الدين : 171ح27 و 172 ح 29 و 199 ح 41 و 393 ح 2، عنه البحار : 193/12 ح16 وج 144/ 15 ح 75 و 183 ح 7 و 206ح20، سير أعلام النبلاء :452/10 رقم 208.

محمّد بن يعقوب العجلي الکسائي

محمّد بن يعقوب العجلي الکسائي(1)، أبو الحسن : نمازي : 370/7 .

محمّد بن يعقوب المعقلي

محمّد بن يعقوب المعقلي(2) : نمازي : 270/7 .

محمّد بن يعقوب النهشلي

محمّد بن يعقوب النهشلي(3): نمازي : 270/7 .

محمّد بن يعلي

محمّد بن يعلي(4) : الجامع : 808/2 ، نمازي : 379/7 .

محمّد بن يعلي

محمّد بن يعلي(5)، أبو التفّاح (أبو النباخ) : نمازي : 371/7 .

محمّد بن يعلي الأسلمي

محمّد بن يعلي الأسلمي(6): نمازي : 371/7 .

محمّد بن يعلي الکوفي

محمّد بن يعلي الکوفي(7): الجامع : 2/808، نمازي : 371/7 .

محمّد بن يقطين

محمّد بن يقطين (8): نمازي : 271/7 .

محمّد بن اليمان البکري، الکوفي العنزي (الغنوي)

محمّد بن اليمان البکري، الکوفي العنزي (الغنوي) :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 300، منهج : 330، نقد: 6/ 300، مجمع: 1/ 75، جامع : 2/ 219، مستدرک : 112/27 ،

ص: 3290


1- فلاح السائل: 197، عنه البحار : 7/89 ح 7 ومستدرک الوسائل: 79/5 ح 11 وفيهما: علي بن محمّد بن يعقوب العجلي الکسائي، أبو الحسين وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه ، راجع معجم رجال الحديث : 199/12 . وتقدّم محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي وهو مع هذا واحد کما يظهر من . ترجمة أبنه علي، راجع نمازي: 476/5 .
2- بشارة المصطفي : 152، عنه البحار : 217/38 ح 22، الأربعون حديثاً لمنتجب الدين : 64 ح 33 وفيه : محمّد بن يعقوب الأصم، أبو العبّاس وهو محمّد بن يعقوب بن يوسف الأصم المتقدّم، کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 452/10 رقم 208 والبداية والنهاية : 11/ 232 والنجوم الزاهرة : 317/3 .
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 49/2 ح191 ، أمالي الصدوق: 186 ح10، عنهما البحار : 98/38 ح17 ونقله البحار : 8/18 ح 2 عن الأمالي، بشارة المصطفي: 31.
4- أمالي الشيخ : 118 ح 1275 ، عنه البحار : 1/ 182 ح 72، طبّ الأئمّة : 79، عنه البحار: 227/92 ح 4.
5- دلائل الإمامة : 75، عنه مدينة المعاجز : 3/ 454 ح 974 وإثبات الهداة : 207/5 ح 73.
6- بصائر الدرجات : 01 ح13 وفيه : الأسلم بدل الاسلمي، عنه البحار : 268/39 ح 63، ولکن في أمالي الشيخ : 493 ح1079، عنه البحار : 120/28 ح16، وفي بشارة المصطفي : 03 و 109، عنه البحار : 109/27 ح 79 وج 280/29 ح 70 يحيي بن يعلي.
7- التوحيد : 286 حه، عنه البحار : 3/ 299 ح 4.
8- طبّ الائمّة : 141، عنه البحار : 223/16 ح و مستدرک الوسائل: 29/19 ح ا ب 97، البحار : 366/10ضمن ح2.

تنقيح: 11563، الجامع : 808/2 ، معجم: 16/18 ، قاموس: 660/8 ، معين : 2/ 820، الموحَّد:331/2 ، مفيد: 091.

محمّد بن يوسف = محمّد بن يوسف الصنعاني .

محمّد بن يوسف = محمّد بن يوسف الفريابي .

محمّد بن يوسف = محمّد بن يوسف بن عمر الحجّاج.

محمّد بن يوسف

محمّد بن يوسف (1) ، أبو عمر القاضي : نجاشي : 85 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عبيد الله بن الحسن

الجوهري و151 في ترجمة خالد بن طهمان، مجمع : 9/ 75 و 77/7 و 163، قاموس: 441/8 .

محمّد بن يوسف البحريني:

أمل الآمل: 2/ 313، إجازات : 99/20 ، الجامع : 808/2 ، معجم: 97/18 ، مفيد: 091.

محمّد بن يوسف بن إبراهيم - محمّد بن يوسف الراز

محمّد بن يوسف بن إبراهيم - محمّد بن يوسف الرازي المقري(2)، أبو بکر :

نجاشي : 11 في ترجمة أبان بن تغلب ، فهرست : 7 في ترجمة أبان بن تغلب ، مجمع : 9/ 75، تنقيح :

11544، الجامع : 2/ 808، معجم: 17/18 و18، قاموس : 1/844، نمازي : 378/7 ، معين :676/1 و 2/ 820، مفيد: 091.

محمّد بن يوسف بن إبراهيم الورداني

محمّد بن يوسف بن إبراهيم الورداني(3):

نجاشي: 154 في ترجمة خطاب بن مسلمة و199 في ترجمة رافع بن سلمة و 181 في ترجمة سعيد بن يسار

و 190 في ترجمة سيف بن سليمان، نضد: 327، نمازي : 377/7 .

محمّد بن يوسف بن بشر (بشير) بن نصر الدمشقي

محمّد بن يوسف بن بشر (بشير) بن نصر الدمشقي (4): الجامع : 808/2 ، نمازي : 377/7 .

ص: 3291


1- الظاهر أنّه محمّد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد بن درهم، أبو عمر القاضي الأزدي ، المذکور في تاريخ بغداد : 601/3 رقم 1530 وسير أعلام النبلاء : 555/14 رقم 319.
2- قال الزنجاني : الظاهر أنّه محمّد بن يوسف بن إبراهيم الورداني الّذي وقع في طريق النجاشي إلي خطاب بن مسلمة وسيف بن سليمان . أقول : ونقل التستري عن الفهرست تکنيته بأبي بکر وعن الخطيب عنوانه محمّد بن يوسف بن يعقوب الرازي.
3- قال النمازي : لعلّه ابن موسي الجون. أقول : لا أدري ما ربطه بالعنوان، والظاهر اتّحاده مع سابقه بقرينة رواية ابن عقدة عنه والله العالم.
4- أمالي الشيخ : 515 ح1128، وفيه توصيفه بالهروي، عنه البحار : 6/ 310ح، والظاهر أنّه محمّد بن يوسف بن بشر بن النضر الهروي المذکور في تاريخ بغداد : 605/3 رقم 1033 وسير أعلام النبلاء : 10/ 252 رقم 100 .

محمّد بن يوسف بن جعفر الجعفري

محمّد بن يوسف بن جعفر الجعفري(1)): نمازي : 378/7 .

محمّد بن يوسف بن راشد الکوفي)

محمّد بن يوسف بن راشد الکوفي)(2) : نمازي : 378/7 .

محمّد بن يوسف بن علي

محمّد بن يوسف بن علي : الجامع : 808/2 ، معجم : 17/18 ، معين : 2/ 820، مفيد: 091.

محمّد بن يوسف بن عمر الحجّاج

محمّد بن يوسف بن عمر الحجّاج(3)= محمّد بن يوسف :

کشّي : ح191 ، مجمع : 6/ 70 و 122/7 ، نمازي : 377/7 .

محمّد بن يوسف بن محمّد بن سويد

محمّد بن يوسف بن محمّد بن سويد(4) (سوقة): نمازي : 379/7 .

محمّد بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن تيهان بن

محمّد بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن تيهان بن عاصم بن زيد بن ظريف(5) ، مولي علي

ابن أبي طالب عليه السلام : نمازي : 379/7 .

محمّد بن يوسف بن يعقوب الجعفري الدّين الزاهد

محمّد بن يوسف بن يعقوب الجعفري الدّين الزاهد(6)، أبو جعفر :

«من أصحاب العياشي» الم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 698، ابن داود: 362، خلاصة : 168، منهج : 330، نقد: 309/4 ، مجمع : 76/6 ،

جامع : 219/2 ، فائق المقال : 193 ، وسائل : 369/20 ، منتهي : 239/9 ، أنصاري: 120، تنقيح:

11568، الجامع : 2/ 808، طه: 135، معجم: 97/18 ، قاموس : 442/8 ، نمازي : 380/7 ، معين :820/2 ، الموحَّد: 2/ 331، مفيد: 091.

ص: 3292


1- المجدي : 303، عمدة الطالب : 47.
2- بشارة المصطفي : 146، عنه البحار : 39/282 ح 65.
3- کذا في مجمع الرجال عن الکشي : ح130 و 190 و 191 و 190 وهو اشتباه منه (القهپائي) - قدس سره - فمحمد بن يوسف ورد في ح191، وأما في باقي الأحاديث ففيها الحجّاج بن يوسف و محمّد بن يوسف هذا أخوه فتنبه ، أنظر الجرح والتعديل: 120/8 رقم 537، ثمّ لا أدري من أين زاد (بن عمر) في نسبه، ففي الجرح والتعديل : 198/3 رقم 717 في أخيه الحجاج بن يوسف بن الحکم بن أبي عقيل الثقفي.
4- نوادر الأثر : 92 و 93، ميزان الاعتدال : 4/ 73 رقم 8367 وفيه : محمّد بن يوسف بن محمّد بن سوقة
5- تفسير فرات : 516 ح 975 وفيه : محمّد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن نبهان ... ، عنه البحار : 193/37 ح77 بحذف السند.
6- إستظهر التستري أنّ أبا جعفر الزاهد المذکور في ترجمة محمّد بن مسعود العيّاشي من النجاشي : 201 هو هذا. وذکر النمازي روايته عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام » في تفسير العيّاشي: 2/ 50 ح29، وهو غلط ، والصواب ذکر هذه الرواية في محمّد بن يوسف الصنعاني فمن هو من أصحاب العيّاشي کيف يمکن أنّ يروي عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام » .

محمّد بن يوسف التميمي

محمّد بن يوسف التميمي(1):

الجامع : 808/2 ، معجم: 17/18 ، نمازي : 378/7 ، معين : 474/1 ، مفيد: 091.

محمّد بن يوسف الحلال

محمّد بن يوسف الحلال(2): الجامع : 808/2 ، نمازي : 378/7 .

محمّد بن يوسف الديورزني

محمّد بن يوسف الديورزني(3)، أبو بکر : نمازي : 7/ 278 .

محمّد بن يوسف الرازي المقري، أبو بکر

محمّد بن يوسف الرازي المقري، أبو بکر = محمّد بن يوسف بن إبراهيم.

محمّد بن يوسف الشاشي (الشامي، الشاسي، الساشي):

محمّد بن يوسف الشاشي (الشامي، الشاسي، الساشي):

«روي معجزة عن صاحب الزمان عجّل الله تعالي فرجه »

تنقيح : 11565 و 3/ 53، الجامع : 2/ 808، معجم : 98/18 ، قاموس : 441/8 ، نمازي: 378/7 ،

معين : 474/1 ، مفيد: 591.

محمّد بن يوسف الصنعاني = محمّد بن يوسف :

«ثقة، عين» «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 307، طوسي : 305، ابن داود: 362، خلاصة : 108، منهج : 330، نقد: 4/300، مجمع :

75/6 ، جامع : 2/ 219، فائق المقال : 193 و 329، وسائل : 369/20 ، نضد : 327، مختصر: 98،

منتهي : 6/ 238، أنصاري : 120 ، بهجة : 701/9 ، تنقيح : 11069 و 06/3 ، توضيح : 279، الجامع :808/2 ، طه: 130، معجم: 16/18 و18، قاموس : 441/8 ، نمازي : 379/7 ، ثقات : 3/ 329،

معيّن : 1/ 676 و2/ 820، الموحَّد: 2/ 321، مفيد: 091.

محمّد بن يوسف الطوسي

محمّد بن يوسف الطوسي(4)، أبو نصر : نمازي : 279/7

محمّد بن يوسف الفريابي

محمّد بن يوسف الفريابي(5) (الفرياني) : الجامع : 2/ 808 و 809، نمازي : 379/7 .

ص: 3293


1- تقدّم في محمّد بن سيف التميمي ما له ربط بالمقام.
2- علل الشرائع :96ح 3 وفيه : الخلال بدل الحلال ، عنه البحار : 8/ 173ح118وج 9/ 7303 و 18339/90
3- بشارة المصطفي : 168، عنه البحار : 37/ 222 ح 92.
4- الخصال : 319 ح98، معاني الأخبار : 318 ح 1، عنهما البحار : 230/103 ح ة وفيه : محمّد بن يوسف الطبرسي، ويحتمل کونه محمّد بن محمّد بن يوسف بن الحجاج، أبو نضر الطوسي المذکور في أنساب السمعاني: 4/ 80 و سير أعلام النبلاء : 490/10 رقم 279.
5- أمالي الصدوق: 100 ح 14، عنه البحار : 39/33 ح 381، الخصال : 199 حو، علل الشرائع : 157 ح 1 ، عنهما البحار : 18/62 ح17 ، أمالي الشيخ : 311 ح 129، عنه البحار : 19/ 221 180 ، الجرح والتعديل : 8/ 119 رقم 533، سير أعلام النبلاء : 116/10 رقم 11، ميزان الاعتدال : 6/ 71 رقم 8360.

محمّد بن يوسف الکرماني

محمّد بن يوسف الکرماني(1):«الم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي: 498، منهج : 230، نقد: 4/ 300، مجمع : 79/9 ، جامع : 2/ 219، نضد: 327، تنقيح :11067 و 09/3 ، الجامع : 808/2 ، معجم: 18/18 ، قاموس : 1/844، معين : 2/ 820، الموحَّد:331/2 ، مفيد: 091.

محمّد بن يوسف الکنجي

محمّد بن يوسف الکنجي(2) : قاموس : 442/8 .

محمّد بن يوسف المؤن

محمّد بن يوسف المؤن(3): نمازي : 379/7 .

محمّد بن يونس:

«روي عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 18/18 ، ثقات : 329/3 ، معين : 2/ 820، مفيد: 091.

محمّد بن يونس

محمّد بن يونس (4): معجم : 19/18 ، مشايخ : 122 و 200، معين: 1/ 470، مفيد: 091.

محمّد بن يونس

محمّد بن يونس (5):

«ثقة» «الکاظم عليه السلام »

برقي: 50، طوسي: 309، ابن داود: 362، خلاصة : 138، منهج : 330، نقد: 309/6 ، مجمع:76/6 ، جامع : 219/2 ، وسائل : 369/20 ، منتهي : 239/9 ، أنصاري: 120، تنقيح : 11069،

الجامع : 809/2 ، طه : 135، معجم : 99/18 ، قاموس: 8/ 962، نمازي: 380/7 ، ثقات : 329/3 ،مشايخ : 122 و 200، معين : 821/2 ، الموحَّد: 2/ 331، مفيد : 591.

محمّد بن يونس البصري

محمّد بن يونس البصري(6) : الجامع : 809/2 .

ص: 3294


1- قال السيّد الخوئي (ره): عدّه الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليه السلام ، قائلاً: روي عنه (العيّاشي) أيضاً کذا في أکثر نسخ الرجال، ولکن الموجود في النسخة المطبوعة، روي عنه حميد أيضاً (46). والظاهر وقوع التحريف في النسخة المطبوعة.
2- الفصول المهمّة : 275.
3- طبّ الأئمّة : 127 ، عنه البحار : 328/92 ح ة وج 10/90 ح 12 ولم نجده فيهما .
4- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن يونس بن عبدالرحمان الآتي، وظاهر صاحب مشايخ الثقات اتّحاده مع ما بعده .
5- قال السيّد الخوئي (ره) : الظاهر أنّ هذا غير من يأتي بعده (محمّد بن يونس بن عبدالرحمان) لقول الشيخ عند عدّه من أصحاب الجوادعليه السلام ، لحق الرضا عليه السلام. أقول: وعن الميرزا والقهپائي وغيرهما اتّحادهما، ثمّ إن الشيخ درياب النجفي اتّحده مع محمّد بن يونس الکوفي، وقال النمازي : ولعلّه البصري الّذي يروي عنه في الأمالي.
6- أمالي الصدوق: 71 حه، عنه البحار : 1/38 ح 9. وتقدّم في سابقه ما يتعلق به .

محمّد بن يونس بن عبدالرحمان

محمّد بن يونس بن عبدالرحمان :«الرضا، الجواد عليه السلام »

نجاشي : 329 في ترجمة محمّد بن أبي عمير ، کشّي : ح902 و 906 و 911 و 110، طوسي: 390 و4.6،

منهج : 330، نقد : 361، مجمع : 76/6 ، جامع : 2/ 219، فائق المقال : 193 و 329، نبيه : 107،

بهجة : 701/6 ، تنقيح : 11000، الجامع : 809/2 ، معجم: 19/18 ، قاموس : 442/8 ، معين :821/2 ، الموحَّد: 2/ 321، مفيد: 091.

محمّد بن يونس بن موسي القرشي

محمّد بن يونس بن موسي القرشي (1): الجامع : 809/2 ، نمازي : 380/7 .

محمّد بن يونس القاضي

محمّد بن يونس القاضي(2) بهمدان، أبو جعفر : الجامع : 809/2 ، نمازي : 380/7 .

محمّد بن يونس الکديمي (الکريمي)

محمّد بن يونس الکديمي (الکريمي)(3) : الجامع : 809/2 ، نمازي : 380/7 .

محمّد بن يونس الکوفي

محمّد بن يونس الکوفي (4): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 306، منهج : 330، نقد: 309/4 ، مجمع: 76/6 ، جامع: 2/ 220، منتهي : 260/6 ،

مستدرک : 112/27 ، تنقيح : 11501، الجامع : 809/2 ، طه : 235، معجم: 18/ 70، قاموس :2/8 ، معين : 2/ 821، الموحَّد: 2/ 321، مفيد : 091.

محمّد البويهي (البهوي)

محمّد البويهي (البهوي) = محمّد بن محمّد بن أبي جعفر (بن بابويه)، المعروف بقطب الدين

محمّد تقي بن أبي الحسن الحسيني الاسترآبادي :

أمل الآمل: 251/2 ، الجامع : 188/2 ، معجم: 70/18 ، مفيد : 591.

محمّد تقي بن محمّد رحيم) عبدالرحيم الطهراني ال

محمّد تقي بن محمّد رحيم) عبدالرحيم الطهراني الرازي : إجازات : 120/20 ، بهجة : 627/9 .

محمّد تقي بن عبدالوهّاب الاسترآبادي :

أمل الآمل: 252/2 ، الجامع : 2/ 188، معجم : 70/18 ، مفيد : 592.

ص: 3295


1- دلائل الإمامة : 50، أمالي الشيخ : 286 ح 832 و 290 ح 800 و 392 ح 862، عنه البحار: 231/19 ح 2 وج 19/70 ح14 وج 196/10 ح ة، بشارة المصطفي : 64، عنه البحار : 39/ 250 ذح 28، وهو محمّد بن يونس بن موسي بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن کديم، أبو العبّاس القرشي السامي البحري المعروف بالکديمي، کما في تاريخ بغداد : 3/ 630 رقم 1076 وسير أعلام النبلاء : 302/13 رقم 139.
2- أمالي الشيخ : 517ح1132، عنه البحار : 179/76 ح 11.
3- الخصال : 45 ح 2 و189ح257، عنه البحار : 187/1 ح وج 269/99 ح14، فضائل الأشهر الثلاثة : 133 ح 162، بشارة المصطفي : 101، عنه البحار : 31/38 ح 8، وقد تقدّم في القرشي، الجرح والتعديل: 8/ 122 رقم 568.
4- تقدّم في محمّد بن يونس من أصحاب الکاظم عليه السلام ما يتعلّق به .

محمدتقي بن المقصودعلي المجلسي الأصفهاني، والد محمّد باقر المجلسي = المجلسي :

جامع : 82/2 ، أمل الآمل: 252/2 ، إجازات : 56/20 و 168 و 103 و 173 و 212، بهجة : 157/9 ،

الجامع : 188/2 ، معجم: 70/18 ، قاموس : 305/10 ، مفيد : 592.

محمّد تقي الدهخوارقاني

محمّد تقي الدهخوارقاني : أمل الآمل: 201/2 ، الجامع : 2/ 188، معجم: 71/18 ، مفيد : 092.

محمّد التميمي السعيدي (السعدي)، کوفي ، مولاهم

محمّد التميمي السعيدي (السعدي)، کوفي ، مولاهم = محمّد بن تميم(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 305، منهج : 288 و 300، مجمع: 171/5 ، جامع: 82/2 ، مستدرک : 29/27 ، تنقيح :

10697 و 10838، الجامع : 2/ 188، طه : 226، معجم: 71/18 ، قاموس : 88/8 ، معين : 2/ 821،

الموحَّد: 266/2 ، مفيد : 092.

محمّد التنوخي

محمّد التنوخي(2)، أبو القاسم : معالم : 169، الجامع : 2/ 988.

محمّد الجرجاني، والد علي

محمّد الجرجاني، والد علي: نجاشي : 51 في ترجمة الحسن بن الحسين العرني و 200 في ترجمة صالح

بن الحکم، الجامع : 189/2 .

محمّد الجعفي ، کوفي

محمّد الجعفي ، کوفي(3)= محمّد بن الجعفي = محمّد بن عبدالله بن محمّد الجعفي = محمّد

ابن عبدالله الجعفي:«السجاد، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي: 9، طوسي: 300، منهج : 289، مجمع: 178/5 ، جامع : 2/ 87، مستدرک : 27/27 ،

إجازات : 19/21 ، تنقيح : 10507 و 10969، الجامع : 2/ 192 و 761، معجم: 252/19 و 72/18 ،

قاموس : 260/8 ، مشايخ : 119 و 193 ، نمازي : 7/ 9 و 170 و 187، معين : 1/675 و 709/2 ، الموحَّد:2/ 267، مفيد : 565 و 592.

محمّد الجواني الأعرج العلوي)

محمّد الجواني الأعرج العلوي) = محمّد بن عبيد الله (الأعرج بن الحسين الأصغر .

ص: 3296


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن تميم ومع محمّد بن تميم النهشلي التميمي البصري.
2- نقله الزنجاني عن المعالم بهذا العنوان والموجود فيه : القاضي أبو القاسم بن محمّد التنّوخي.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) عدّ الشيخ له في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام وعدّ البرقي ايّاه من أصحاب علي بن الحسين عليه السلام ، وقال : وغير بعيد أنّ يکونا شخصين . أقول : وخلط النمازي ترجمة هذا بترجمة محمّد بن عبدالله الجعفري . وذکر النمازي في عنوان محمّد بن الجعفي إنه من مشايخ الصفّار حيث ورد في بصائر الدرجات : 12 حا، وجعلهما النمازي واحداً، ويحتمل التغاير لبعد الطبقة، ولم نجد محمّد بن الجعفي ضمن مشايخ الصفّار والله العالم .

محمّد الجيلاني

محمّد الجيلاني = رفيع الجيلاني رفيع الدين بن فرج الجيلاني :

إجازات : 10/20 و 123، معجم: 72/18 ، نمازي : 3/ 405، مفيد : 592.

محمّد الحدّاد الکوفي

محمّد الحدّاد الکوفي = محمّد بن الحداد الکوفي .

محمّد حسن بن باقر الأصفهاني النجفي

محمّد حسن بن باقر الأصفهاني النجفي : إجازات : 110/20 و 121 و 137 ، بهجة : 309/6 .

محمّد حسن المامقاني : تنقيح : 10074.

محمّد حسين بن الحسن الميسي الحائري

محمّد حسين بن الحسن الميسي الحائري : إجازات : 101/20 .

محمّد حسين بن عبد الباقي : إجازات : 140/20 .

محمّد حسين بن شمس الدين

محمّد حسين بن شمس الدين(1) الملقب بالتاج :

جامع : 2/ 100، تنقيح : 10096، الجامع : 706/2 ، معجم: 18/ 72، مفيد: 592.

محمّد حسين بن محمّد صالح الخاتون آبادي

محمّد حسين بن محمّد صالح الخاتون آبادي : إجازات : 17/20 و18 و 64 و 109 و 102.محمّد حسين الطوسي البغمجي : إجازات : 169/20 .

محمّد الحسيني الأستر آبادي، السيّد جمال (جلال

محمّد الحسيني الأستر آبادي، السيّد جمال (جلال الدين :

أمل الآمل : 266/2 ، الجامع: 2/ 979، معجم: 72/18 ، مفيد : 592.

محمّد الحکيم القايني، أبو نصر : قاين : 23 .

محمّد الحلبي = محمّد بن علي بن أبي شعبة .

محمّد الحنّاط : کشّي : ح 680، مجمع: 202/5 .

محمّد الخزّاز

محمّد الخزّاز (2): معجم: 18/ 76، معين : 1/675، مفيد : 592. «روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

محمّد الخزّاز الکوفي

محمّد الخزّاز الکوفي = محمّد بن خالد الخزّاز .

محمّد رضا الحسيني، السيّد الأمير الکبير منشئ ا

محمّد رضا الحسيني، السيّد الأمير الکبير منشئ الممالک :

أمل الآمل : 2/ 272، الجامع : 718/2 ، معجم: 18 / 76، مفيد : 592.

محمّد رفيع بن فتح الله القزويني

محمّد رفيع بن فتح الله القزويني = محمّد بن فتح الله القزويني .

محمّد رفيع بن مؤمن الجبلي

محمّد رفيع بن مؤمن الجبلي (3): نمازي : 90/7 .

ص: 3297


1- في تنقيح المقال : محمّد بن الحسين وهو اشتباه .
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع ما بعده کما عن جامع الرواة .
3- البحار : 266/45 .

محمّد الرويدشتي، الشيخ شريف الدين

محمّد الرويدشتي، الشيخ شريف الدين = محمّد شريف بن محمّد الرويدشتي الأصفهاني :

أمل الآمل : 2/ 272، إجازات : 179/20 ، الجامع : 718/2 ، معجم: 75/18 ، مفيد : 092.

محمّد الزعفراني

محمّد الزعفراني = محمّد بن ميمون، أبو نضر (نصر).

محمّد زمان بن محمّد جعفر الرضوي المشهدي :

أمل الآمل: 2/ 272، الجامع : 719/2 ، معجم : 70/18 ، مفيد : 192 .

محمّد السوراوي، نجيب الدين

محمّد السوراوي، نجيب الدين : إجازات : 13/204 و 465.

محمّد الشارختي : قاين : 17.

محمّد شاکري

محمّد شاکري(1) (مستخدم أبي محمّد الحسن بن علي العسکري عليه السلام

، يکنّي أبا عبدالله :«لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي: 505، منهج : 300، نقد: 190/5 ، مجمع : 57/9 و 98/7 ، جامع : 2/ 130 و 601، بهجة :663/7 ، عوالم : 260/25 ، تنقيح: 10866، الجامع : 2/ 730، معجم: 75/18 ، قاموس : 8/ 211،

معين : 2/ 822، الموحَّد: 2/ 276، مفيد : 094.

محمّد شاه بن القاسم الحسيني الوراميني، السيّد

محمّد شاه بن القاسم الحسيني الوراميني، السيّد عزالدين = محمّد بن شاه بن القاسم

الحسيني الوراميني : منتجب : 481، جامع : 2/ 130 ، أمل الآمل: 2/ 270، تنقيح : 10862،

الجامع : 729/2 ، معجم: 170/19 و 70/18 ، مفيد: 539 و592.

محمّد شريف بن محمّد الرويدشتي الأصفهاني

محمّد شريف بن محمّد الرويدشتي الأصفهاني = محمّد الرويدشتي، الشيخ شريف الدين .

محمّد شفيع بن رفيع الدين محمّد الواعظ القزويني

محمّد شفيع بن رفيع الدين محمّد الواعظ القزويني:

أمل الآمل: 279/2 ، الجامع : 2/ 731، معجم : 79/18 ، مفيد : 592.

محمّد شفيع الچاپلقي: إجازات : 123/20 .

محمّد شفيع بن محمّد علي الاسترآبادي

محمّد شفيع بن محمّد علي الاسترآبادي : إجازات : 19/20 و 102 .

محمّد الشهيدي: إجازات : 193/20 .

ص: 3298


1- شاکري : کلمة فارسيّة أصلها (چاکر ) بمعني الأجير والمستخدم. (المنجد)، وقال الزنجاني : وفي نسخة أخري عندي محمّد بن شالبين أبي محمّد الحسن بن علي العلوي عليه السلام إلي آخره واقتصر في المنهج علي الأول وترکه المصطفي بالمرّة. أقول : ذکره التفريشي والعلياري في قسم الکني بعنوان محمّد بن شالبين، وذکره القهپائي بعنوان محمّد من شاکري، والأردبيلي في الکني بعنوان محمّد بن شاکري .

محمّد الشيباني

محمّد الشيباني(1): معجم: 79/18 ، معين : 470/1 ، مفيد : 592.

محمّد صادق بن محمّد بن عبدالفتّاح التنکابني

محمّد صادق بن محمّد بن عبدالفتّاح التنکابني : إجازات : 09/20 .

محمّد صالح بن أحمد بن شمس الدين السروي الطبرسي

محمّد صالح بن أحمد بن شمس الدين السروي الطبرسي المازندراني ، المولي حسام الدين :

جامع : 2/ 131 ، أمل الآمل: 279/2 ، إجازات : 20/ 190 و 239، تنقيح : 10890، الجامع :731/2 ، معجم: 79/18 ، مفيد: 093.

محمّد صالح بن عبدالواسع الخاتون آبادي

محمّد صالح بن عبدالواسع الخاتون آبادي : إجازات : 57/20 و 58 و 169.

محمّد صالح بن محمّد باقر القزويني، المعروف بال

محمّد صالح بن محمّد باقر القزويني، المعروف بالروغني :

أمل الآمل: 2/ 277 ، إجازات : 109/20 ، معجم: 79/18 ، مفيد: 593.

محمّد صالح الحسيني الترمذي الکشفي

محمّد صالح الحسيني الترمذي الکشفي(2) : أمل الآمل: 277/2 ، معجم : 77/18 ، مفيد : 093 .

محمّد الصيقل

محمّد الصيقل (3): معجم: 77/18 ، معين : 1/ 670، مفيد: 093.

محمّد الطاطري

محمّد الطاطري = محمّد الطاهري: جامع : 2/ 132، تنقيح : 10885 و 54/3 ، الجامع : 2/ 733،

معجم: 77/18 و 78، قاموس : 8/ 222، نمازي : 7/ 144، معين : 1/ 670، مفيد : 093.

محمّد طاهر بن عبدالحميد

محمّد طاهر بن عبدالحميد(4): إجازات : 385 و 4.3 و 4.4.

محمّد طاهر بن محمّد حسين الشيرازي القمّي النجف

محمّد طاهر بن محمّد حسين الشيرازي القمّي النجفي(5):

جامع : 2/ 133 ، أمل الآمل: 277/

2 ، إجازات : 20/ 180 و 219، تنقيح: 10888، الجامع :

2/ 733، معجم: 78/18 ، مفيد : 093 .

محمّد طاهر بن مقصود علي الأصفهاني

محمّد طاهر بن مقصود علي الأصفهاني : إجازات : 14/20 .

محمّد الطاهري = محمّد الطاطري .

ص: 3299


1- الظاهر اتّحاده مع الشيباني الآتي في الالقاب بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 79/18 وج 112/23 .
2- في أمل الأمل : الترفدي بدل الترمذي.
3- تقدّم في محمّد بن منصور الصيقل اتحاد هذا معه وهو الصواب .
4- الّذي وجدنا أبو الحسن بن محمّد طاهر بن عبدالحميد فالعنوان غلط .
5- في الجامع في الرجال : محمّد بن طاهر بن محمّد بن حسين القمي، وعنونه السيّد الخوئي (ره) مرّة عن الأردبيلي وأخري عن الشيخ الحر ولم يشر إلي کونهما واحداً .

محمّد الطبري

محمّد الطبري(1):

«روي عن أبي الحسن عليه السلام وروي عن علي بن موسي عليه السلام»

جامع : 2/ 133 ، تنقيح : 10889، الجامع : 2/ 732، معجم: 79/18 ، معين: 1/ 670، مفيد : 093 .

محمّد الطيّار محمّد بن عبدالله (بن) الطيّار.

محمّد العاملي، الشيخ شمس الدين، جدّ الحسين بن

محمّد العاملي، الشيخ شمس الدين، جدّ الحسين بن عبدالصمد العاملي :

أمل الآمل: 1/ 138، معجم: 79/18 ، مفيد: 093.

محمّد العريضي

محمّد العريضي(2): نمازي : 207/7

محمّد العطار

محمّد العطار(3): معجم: 79/18 ، معين: 79/1 ء، مفيد : 093.

محمّد علي بن أحمد بن کمال الدين حسين الاسترآبا

محمّد علي بن أحمد بن کمال الدين حسين الاسترآبادي = محمّد بن علي بن أحمد بن کمال

الدين حسين الأسترآبادي، أستاذ صاحب جامع الرواة :

جامع : 152/2 ، إجازات : 153/20 ، تنقيح : 11088، الجامع : 2/ 700 ، معجم : 18/80، مفيد : 093

محمّد علي بن أحمد بن موسي العاملي

محمّد علي بن أحمد بن موسي العاملي = محمّد بن علي بن أحمد بن موسي العاملي.

محمّد فاضل بن محمّد مهدي المشهدي :

أمل الآمل : 2/ 292، الجامع : 2/ 772، معجم: 18/ 80، مفيد: 093.

محمّد الفارسي، الدشت بياضي : قائن : 17.

محمّد الفراشي - محمّد بن فراس .

ص: 3300


1- لم يستبعد الزنجاني أنّ يتحد مع الطاطري أو يکون مصحّف الطهري، وقال : وهو محمّد بن عبدالله الطهري وهذا أقرب بل لعلّه المظنون. أقول : الظاهر عندي أنّ هذا هو محمّد بن أسلم الطبري الجبلي من أصحاب الکاظم والرضا عليه السلام، وقال النجاشي: روي عن الرضا عليه السلام، ويروي عنه سهل بن زياد و معاوية بن حکيم، کما في معجم رجال الحديث : 78/10 و 79 و 81.
2- لم يذکر له مصدراً، وفي المجدي : 138 محمّد بن علي العريضي بن جعفر الصادق عليه السلام ، وکذلک في عمدة الطالب: 266 ولعلّه هو.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته في التهذيب : 290/8 ح 1073: کذا في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة : القاسم بن محمد، عن أبيه، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن راشد، عن محمّد العطّار، وفي الکافي : ج 7، کتاب الايمان والنذور 7، باب النوادر 18، ح4، القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن بن راشد، عن نجيّة العطّار . وأضاف : کذا في الطبعة القديمة والمرأة أيضاً، وفي الوافي نجبة العطار، وفي الوسائل عن کل مثله .

محمّد قاسم بن محمّد رضا الهزار جريبي

محمّد قاسم بن محمّد رضا الهزار جريبي: إجازات : 64/20 .

محمّد قاسم بن محمّد الطباطبائي القهباني

محمّد قاسم بن محمّد الطباطبائي القهباني : إجازات : 179/20 .

محمّد القصري

محمّد القصري(1): نمازي : 299/7 .

محمّد الکاتب = محمّد بن تسنيم الکاتب

محمّد کاظم الطالقاني أصلاً، القزويني مسکناً:

أمل الآمل : 2/ 290 ، الجامع : 2/ 779، معجم: 82/18 ، مفيد: 093

محمّد الکلبي

محمّد الکلبي (2):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 305، معجم : 18/ 82، معين: 2/ 822، الموحَّد: 2/ 310، مفيد: 093 .

محمّد الکناسي

محمّد الکناسي : معجم: 82/18 ، معين : 479/1 ، مفيد : 093.« روي مرفوعاً عن أبي عبدالله عليه السلام»

محمّد ماجد بن مسعود البحراني

محمّد ماجد بن مسعود البحراني(3) : إجازات : 289.

محمّد ماکاليجار = محمّد بن باد.

محمّد مؤمن بن دوست محمّد الأسترآبادي الحسيني،

محمّد مؤمن بن دوست محمّد الأسترآبادي الحسيني، السيّد الجليل الأمير :

أمل الآمل : 299/2 ، إجازات : 99/20 و 168 و 185 ، الجامع : 2/ 780، معجم: 18/82، مفيد: 594.

محمّد مؤمن بن شاه قاسم السبزواري :

أمل الآمل: 299/2 ، الجامع : 2/ 780، معجم: 82/18 ، مفيد : 594 .

محمّد مؤمن بن محمّد زمان الطالقاني أصلاً، القز

محمّد مؤمن بن محمّد زمان الطالقاني أصلاً، القزويني مسکناً:

أمل الآمل: 2/ 297، الجامع : 2/ 780، معجم: 18/ 83، مفيد : 594.

ص: 3301


1- تفسير العيّاشي: 96/2 ح 80، عنه البحار : 60/96 ح14 وفيه : محمّد القسري ومستدرک الوسائل : 117/7 ح و 129 ح 2 وفيه : محمّد القسري ولکن في البرهان : 138/2 ح 22 محمّد بن القسري وفي (ط. ج) :802/2 ح 33 کما في البحار .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ)، وبقية النسخ خالية عن ذکره . أقول : الظاهر عندي أنّ هذا هو محمّد بن علي بن أبي شعبة الحلبي من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام، ويروي عنه صفوان بن يحيي ، ش کما يظهر من معجم رجال الحديث : 108/9 وج 302/19 و 303 و 73/18 ، فهو محمّد الحلبي وصحّف الحلبي بالکلبي.
3- ذکر في الإجازات في نفس الصفحة محمّد بن ماجد، ويحتمل کونه المتقدّم عن الشيخ الحر بعنوان محمّد بن ماجد البحريني والله العالم .

محمّد مؤمن الشيرازي

محمّد مؤمن الشيرازي = محمّد بن مؤمن الشيرازي، أبو بکر .

محمّد محسن بن محمّد مؤمن الاسترآبادي

محمّد محسن بن محمّد مؤمن الاسترآبادي : إجازات : 177/20 .

محمّد معز الدين

محمّد معز الدين : الجامع : 654/2 ، معجم: 83/18 ، مفيد : 594.

محمّد معصوم بن أبي تراب علي بن عبدالله الطوسي:

محمّد معصوم بن أبي تراب علي بن عبدالله الطوسي:

أمل الآمل: 307/2 ، الجامع : 791/2 ، معجم: 83/18 ، مفيد : 594 .

محمّد معصوم بن محمّد مهدي بن ميرزا حبيب الله ا

محمّد معصوم بن محمّد مهدي بن ميرزا حبيب الله الموسوي العاملي الکرکي :

أمل الآمل: 1/ 180، الجامع : 791/2 ، معجم: 86/18 ، مفيد: 594 .

محمّد المعصوم الحسيني القزويني :

أمل الآمل: 307/2 ، الجامع : 791/2 ، معجم: 86/18 ، مفيد: 594 .

محمّد مهدي بن إبراهيم القزويني

محمّد مهدي بن إبراهيم القزويني : إجازات : 109/20 .

محمّد مهدي بن حسن القزويني

محمّد مهدي بن حسن القزويني : إجازات : 127/20 .

محمّد مهدي بن علي الاصغر القزويني :

أمل الآمل: 308/2 ، الجامع : 799/2 ، معجم: 18/ 80، مفيد : 594 .

محمّد مهدي بن محسن الرضوي المشهدي

محمّد مهدي بن محسن الرضوي المشهدي : إجازات : 109/20 .

محمّد مهدي بن ميرزا حبيب الله الموسوي العاملي

محمّد مهدي بن ميرزا حبيب الله الموسوي العاملي الکرکي:

أمل الآمل : 1/ 183 ، الجامع : 799/2 ، معجم: 18/ 80، مفيد: 594 .

محمّد مهدي بن ميرزا محمّد باقر الحسيني المشهدي

محمّد مهدي بن ميرزا محمّد باقر الحسيني المشهدي :

أمل الآمل: 309/2 ، الجامع : 799/2 ، معجم : 18/ 80، مفيد : 594 .

محمّد مهدي الشهرستاني

محمّد مهدي الشهرستاني : إجازات : 109/20 و 121.

محمّد مهدي الفتوني

محمّد مهدي الفتوني : إجازات : 20/ 96 و 107 و 120 .

محمّد مهدي الهرندي الأصفهاني

محمّد مهدي الهرندي الأصفهاني : إجازات : 109/20 .

محمّد النائيني، الميرزا رفيع الدين :

أمل الآمل: 309/2 ، الجامع : 797/2 ، معجم: 18/ 80، مفيد : 594.

محمّد النسّابة، السيّد تقي الدين :

أمل الآمل: 309/2 ، الجامع : 798/2 ، معجم: 89/18 ، مفيد : 594.

ص: 3302

محمّد نصير : إجازات : 168/20 .

محمّد نوربخش : قاين : 6.

محمّد الوابشي

محمّد الوابشي(1): معجم: 89/18 ، ثقات : 3/ 327، معين : 2/ 822، مفيد : 594 .

محمّد الواسطي = محمّد بن الحسن الواسطي .

محمّد الورّاق الکوفي

محمّد الورّاق الکوفي = محمّد بن الورّاق:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 309، منهج : 327، مجمع : 64/6 ، جامع : 209/2 ، مستدرک : 27/ 100، تنقيح : 11461،

الجامع : 799/2 ، معجم : 307/17 و 87/18 ، قاموس : 20/8 ، نمازي : 303/7 ، معين : 469/1

و476، الموحَّد: 329/2 ، مفيد : 585 و 594 .

محمّد هادي بن معين الدين (محمود)، وزير فارس بن

محمّد هادي بن معين الدين (محمود)، وزير فارس بن غياث الدين الشيرازي :

أمل الآمل: 2/ 310، الجامع : 2/ 800، معجم: 87/18 ، مفيد : 594 .

محمّد الهاشمي

محمّد الهاشمي : معجم: 87/18 ، معين : 479/1 ، مفيد: 594.

محمّد الهمداني

محمّد الهمداني(2):«الصادق عليه السلام»

جامع : 213/2 ، الجامع: 802/2 ، معجم: 87/18 ، قاموس: 629/8 ، معين : 679/1 ، مفيد: 590.

محمّد يوسف بن بهلوان صفر القزويني:

أمل الآمل: 2/ 316، الجامع : 808/2 ، معجم: 88/18 ، مفيد: 590.

محمود، المشهور بابن أمير حاج العاملي : أمل الآمل: 1/ 186، معجم : 92/18 ، مفيد : 595 .

محمود بن أبي أحمد بن محمّد) الأسترآبادي، القاضي صفي الدين :

منتجب: 497، جامع : 2/ 220، أمل الآمل: 2/ 316، تنقيح : 11552، الجامع : 809/2 ، معجم:88/18 ، مفيد: 590.

محمود بن أبي العرندس البکري الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 319، منهج : 330، نقد : 356/4 ، مجمع: 76/6 ، جامع: 2/ 220، مستدرک : 113/27 ،

ص: 3303


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن تفسير القمّي سورة طه ص623: کذا في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة القديمة : أبي محمّد الوابشي، والظاهر هو الصحيح . أقول: وهو کذلک في (ط. ج : 2/ 37.
2- إستظهر التستري کونه محمّد بن موسي الهمداني المتقدّم، وذکره المامقاني في ج 198/3 ولم يذکره في الترقيم .

تنقيح : 11053، توضيح : 279، الجامع : 809/2 ، معجم: 88/18 ، معين : 2/ 822، الموحَّد :2/ 332، مفيد: 590.

محمود بن أبي المحاسن بن أميرک، الشيخ سديد الدين : منتجب : 399، جامع : 2/ 220، أمل

الأمل : 316/2 ، تنقيح : 11506، الجامع : 809/2 ، معجم : 88/18 ، مفيد : 595.

محمود بن أبي منصور المسکني، الشيخ الأديب سدين الدين : منتجب : 509، جامع : 2/ 220،

أمل الآمل: 316/2 ، تنقيح : 1100007/30 ، الجامع : 809/2 ، معجم: 89/18 ، مفيد: 595 .

محمود بن إسکندر الأمير الزاهد صارم الدين بن دربيس (إدريس، در بس، دريس)، الأمير

الزاهد تاج الدين :

منتجب: 492، أمل الآمل : 316/2 ، الجامع : 809/2 ، معجم: 89/18 ، مفيد : 595 .

محمود بن أميرک الرازي، الشيخ نصر الدين (نصرة الدين) : منتجب : 398، جامع : 2/220 ، أمل

الآمل: 316/2 ، تنقيح : 11556، الجامع : 809/2 ، معجم : 89/18 ، مفيد : 595.

محمود بن الحسن بن علويّة الوراميني، الشيخ تاج الدين، أبو الفتوح:

منتجب : 470، جامع : 2/ 107 مع محمّد بن حيدر، أمل الآمل: 2/ 310، الجامع : 810/2 ، معجم:89/18 ، مفيد: 595.

محمود بن الحسين (الشيخ الإمام أوحد الدين) بن أبي الحسين القزويني، الشيخ جلال

الدين : منتجب : 690، أمل الآمل : 2/ 310، جامع : 16/2 ، الجامع : 702/2 و 809، معجم: 89/18 ،

مفيد: 590.

محمود بن الحسين بن السندي بن شاهک(1)، أبوالفتح المعروف بکشاجم = محمود بن

محمّد بن الحسين، أبو الفتح المعروف بکشاجم

محمّد بن الحسين، أبو الفتح المعروف بکشاجم: «من شعراء أهل البيت المجاهرين»

معالم : 169، أمل الآمل: 2/ 310، الجامع : 810/2 ، معجم: 89/18 ، نمازي : 381/7 ، معين :823/2 ، مفيد: 590.

محمود بن درويشعلي الحلّي، الشيخ حسام الدين : إجازات : 79/20 و 147.

محمود بن عبدالسلام البحراني : إجازات : 20/ 76 و 77.

ص: 3304


1- کنّاه في مروج الذهب : 239/4 و فهرست ابن النديم : 106 بأبي الفتح کما هنا، وفي سير أعلام النبلاء : 19/ 280 رقم 201 کنّاه الذهبي بأبي نصر .

محمود بن علي بن أبي القاسم : أمل الآمل: 2/ 310، الجامع : 810/2 ، معجم : 90/18 ، مفيد : 595 .

محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي، الشيخ الإمام سديد الدين :

منتجب : 389، جامع : 2/ 220، أمل الآمل: 319/2 ، إجازات : 28/20 و 22/21 و 32، تنقيح :11509، الجامع : 810/2 ، معجم : 90/18 ، قاموس : 443/8 ، مفيد: 590.

محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق بن محمود العسکري(1)، أبو سهل : نمازي : 381/7 .

محمود بن عيسي بن عبيد(2): نمازي : 381/7 .

محمود بن غلامعلي الطبسي : أمل الآمل : 319/2 ، الجامع : 810/2 ، معجم: 90/18 ، مفيد : 590.

محمود بن غيلان المروزي (3): نجاشي : 118 في ترجمة ثوير بن أبي فاختة ، الجامع : 810/2

محمود بن فتح الله الحسيني الکاظمي النجفي :

أمل الآمل: 319/2 ، الجامع : 810/2 ، معجم: 91/18 ، مفيد: 590.

محمود بن محمّد(4) ، أبو الفضل : الجامع : 2/ 810.

محمود بن محمّد الأديب (5): نمازي : 381/7

محمود بن محمّد بن الحسين، أبوالفتح المعروف بکشاجم = محمود بن الحسين بن

السندي بن شاهک.

محمود بن محمّد بن الحسين بن عبدالجبار الطوسي، خطير الدين : منتجب : 436، جامع :

101/2 في ترجمة أبيه، أمل الآمل : 317/2 ، الجامع : 809/2 و 810، معجم: 91/18 ، مفيد: 590.

ص: 3305


1- مدينة المعاجز (ط. ق): 144 و 164، ولم نجده في الطبع الجديد : 2/ 323 ح 580 و 442 ح168 ولا في دلائل الإمامة : 12 . ووجدناه في الطبعة الجديدة : 82 ح 22، ويحتمل کونه محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق بن محمود بن علي بن بيان بن بهيرا، أبو سهل العکبري المذکور في تاريخ بغداد: 95/13 رقم 7082 وأنساب السمعاني : 4/ 223، أنظر ميزان الاعتدال : 78/4 رقم 8398 ولسان الميزان : 3/6 رقم 5.
2- البحار : 192/09 ح 52، عن أمالي الشيخ : 099 ح1239 وفيه : محمّد بن عيسي بن عبيد بن يقطين وهو الصواب وقد تقدّم.
3- الجرح والتعديل: 291/8 رقم 1360، تاريخ بغداد : 89/13 رقم7073، سير أعلام النبلاء: 12/ 223 رقم 77.
4- أمالي الشيخ : 100 ح 257، عنه البحار : 27/60 ح 54، ونقل النمازي روايته في ترجمة محمود بن محمّد بن الحسين، أبو الفتح المعروف بکشاجم.
5- مجموع الغرائب : 264، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 330 ح 6.

محمود بن محمّد بن عبدالجبّار المذکّر الهرمز دياري الستروي الجرجاني(1)، أبوالفتح :

نمازي : 382/7 .

محمود بن محمّد بن علي اللاهيجي الکيلاني :

أمل الآمل: 317/2 ، الجامع : 810/2 ، معجم : 91/18 ، مفيد: 595 .

محمود بن محمّد بن محمّد الطالقاني، القاضي بهاء الدين : منتجب : 499، جامع : 2/ 220، أمل

الأمل : 317/2 ، تنقيح : 11564، الجامع : 809/2 ، معجم : 91/18 ، مفيد: 590.

محمود بن محمّد بن مهاجر الرافقي المازني(2) : الجامع : 810/2 ، نمازي : 382/7 .

محمود بن محمّد العبدي(3) : الجامع : 2/ 0810

محمود بن مير علي الميمندي المشهدي :

أمل الآمل: 317/2 ، إجازات : 101/20 ، الجامع : 810/2 ، معجم: 91/18 ، مفيد: 590.

محمود بن ميمون : معجم: 91/18 ، معين: 679/1 ، مفيد : 595.

محمود بن يحيي بن محمّد بن سالم الشيباني الحلي، الشيخ مهذّب الدين :

أمل الآمل : 317/2 ، الجامع : 810/2 ، معجم : 92/18 ، مفيد: 590.

محمود الجزائري، حسام الدين : إجازات : 79/20 و 147.

محمود الهروي، أبو سعيد - محمّد بن رشيد الهروي، أبو سعيد .

محوّل بن إبراهيم = مخوّل بن إبراهيم النهدي.

محول السجستاني(4): الجامع : 810/2 ، نمازي : 382/7 .

ص: 3306


1- الأربعون حديثاً لمنتجب الدين : 20ح 2، عنه حلية الأبرار : 2/ 221 حبه وفيهما : أبو الفتوح والسروي بدل أبي الفتح والستروي .
2- أمالي الشيخ : 135 ح1310، عنه البحار : 235/76 ح 32.
3- الخصال : 10حا، عنه البحار : 100/90 ح 3، وفيهما : محمود بن هاني العبدي، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 80/1 ح 8 و 81ح، عنه البحار : 120/68 ح 2 وج 296/11 ح4، وفيهما : محمّد بن محمود العبدي وکذلک في الإختصاص: 197، ولعلّه الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 19 / 250 في ترجمة إبنه هاني.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 217 ح 29، عنه البحار : 117/99 ح 2 وإثبات الهداة : 77/6 ح 14 وفيهما : مخول السجستاني، ومدينة المعاجز : 79/7 ح2177، وفيه کما في العنوان .

المحووج(1): عوالم : 2/29/ 790، قاموس : 443/8 ، نمازي : 382/7 .

محيي الدين بن أحمد بن تاج الدين العاملي الميسي:

أمل الآمل: 1/ 186، الجامع : 810/2 ، معجم : 93/18، مفيد: 090 .

محيي الدين بن خاتون العاملي العينائي:

أمل الآمل: 1/ 180، الجامع : 810/2 ، معجم: 93/18 ، مفيد : 596.

محيي الدين بن عبداللطيف بن أبي جامع العاملي:

أمل الآمل : / 180 ، إجازات : 193/20 ، الجامع : 2/ 810، معجم: 93/18 ، مفيد : 596.

محيي الدين بن محمود بن أحمد بن طريح النجفي(2):

أمل الآمل: 318/2 ، الجامع : 810/2 ، معجم: 93/18 ، مفيد: 099.

محيي الدين الميسي : إجازات : 196/20 .

مخارق بن الصباح الحميري(3) : نمازي : 383/7 .

مخارق المغنّي(4): قاموس : 8/ 444 ، نمازي : 382/7 .

مخالد بن يزيد (5): الجامع : 2/ 810.

المختار(6): الجامع : 811/2 ، معجم: 18 / 96، معين : 476/1 ، مفيد : 596 .

ص: 3307


1- إکمال الدين : 443 ح16، وفيه : المحروج، عنه البحار : 31/02 ح 29 وإثبات الهداة : 290/7 ح 37، وفيهما : المجروح
2- في الجامع في الرجال محيي الدين بن طريح النجفي.
3- وقعة صفّين : 319.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 92/1 ح 11، عنه البحار : 132/68 ح ومدينة المعاجز : 338/6 ح 2030 وحلية الأبرار : 4/ 282 ح 1.
5- لم يذکر له مصدراً .
6- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 239/6 ح 589: کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها في جو باب ميراث الغرقي والمهدوم عليهم، ح 1290 ، إلا أنّ فيه : حمّاد بن عيسي عن الحسين بن المختار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وهو الصحيح الموافق للکافي: ج7، کتاب المواريث 2، باب ميراث الغرقي وأصحاب الهدم 39، ح 7، والفقيه : ج4، باب ميراث الغرقي والذين يقع عليهم البيت، ح 717 والوافي أيضاً، وفي الوسائل عن کل مورد مثله . وقال الزنجاني : زعم الأردبيلي کونه الثقفي ولا أعرف له شاهداً

المختار بن أبي عبيد الثقفي :

عن الباقر عليه السلام : قال : لا تسبّوا المختار فإنّه قتل قتلتنا، وطلب بثأرنا، وزوّج أراملنا، وقسّم فينا المال

علي العسرة» «عن أبي عبدالله ؟ قال : ما امتشطت فينا هاشميّة ولا اختضبت ، حتّي بعث إلينا المختار

برؤوس الذين قتلوا الحسين عليه السلام » «عمّه مسعود بن قيلة اوي الحسن عليه السلام يوم ساباط» «السجادعليه السلام »

نجاشي : 17 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن سعيد و 37 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و 252 في ترجمة

عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد، کشّي: ح 190 و 197 - 206 و 44 و 549 ، طوسي : 47 في ترجمة عبيد بن

عبد، فهرست: 288 في ترجمة محمّد بن الحسن بن علي الطوسي ، ابن داود : 513، خلاصة : 198،

منهج : 330، تحرير : 276، نقد: 307/4 ، مجمع : 79/9 و 146/7 ، جامع : 2/ 220، وسائل :20/ 367، منتهي : 260/9 ، أنصاري: 120، بهجة : 3/7، عوالم : 649/17 ، تنقيح : 11073،تحفة : 495، الجامع : 810/2 ، معجم: 96/18 ، قاموس : 444/8 ، نمازي : 383/7 ، معين :826/2 ، الموحَّد: 2/ 332، مفيد : 596.

المختار بن بلال( هلال بن المختار بن أبي عبيد( عبيدة) = المختار بن هلال: «لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 492 ، فهرست : 203 في ترجمة فتح بن يزيد الجرجاني، منهج : 331، نقد: 308/4 ،

مجمع : 6/ 79، جامع : 2/ 221 و 222، فائق المقال : 329، بهجة : 3/7، تنقيح : 11576، الجامع :2/811، طه : 235، معجم : 102/18 و 106، قاموس : 8/ 653، نمازي : 7/ 380، معين: 2/ 820،

الموحَّد: 2/ 332، مفيد : 596.

المختار بن زياد = المختار بن زياد العبدي، بصري .

المختار بن زياد العبدي، بصري = المختار بن زياد :

«ثقة» «الجواد عليه السلام »

طوسي : 46، ابن داود : 392، خلاصة : 198، منهج : 331، نقد: 307/4 ، مجمع: 79/6 ، جامع :2/ 222، فائق المقال : 193 و 329، وسائل : 367/20 ، منتهي : 4/626 ، أنصاري: 120، بهجة :9/7، عوالم : 573/23 ، تنقيح : 11077، الجامع : 2/811، طه : 136، معجم: 102/18 ، قاموس :

454/8 ، نمازي : 389/7 ، ثقات : 3/ 327، معين : 1/ 677 و 2/ 820، الموحَّد: 2/322، مفيد: 596.

المختار بن عمارة الطائي، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 319، منهج : 331، نقد: 357/4 ، مجمع: 79/6 ، جامع: 2/ 222، مستدرک : 27/ 113،

تنقيح : 11078 ، الجامع : 811/2 ، معجم: 103/18 ، معين : 2/ 820، الموحَّد : 2/332، مفيد : 596 .

ص: 3308

المختار بن مأرب(1): نمازي : 382/7 .

المختار بن محمّد = المختار بن محمّد بن المختار الهمداني .

المختار بن محمّد بن المختار = المختار بن محمّد بن المختار الهمداني .

المختار بن محمّد بن المختار بن بابويه :

منتجب: 501، جامع: 2/ 222، أمل الآمل: 318/2 ، الجامع : 2/ 811، معجم: 18 /106، نمازي :

389/7 ، مفيد: 596.

المختار بن محمّد بن المختار الهمداني(2) = المختار بن محمّد = المختار بن محمّد بن

المختار = المختار بن محمّد الهمداني :

الجامع : 811/2 ، معجم: 103/18 و 106، قاموس : 606/8 ، نمازي: 389/7 ، معين : 677/1 ،مفيد : 596.

المختار بن محمّد الهمداني = المختار بن محمّد بن المختار الهمداني .

المختار بن منيح (المسيح، المنسح) الثقفي(3)، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 319، منهج : 331، نقد: 307/4 ، مجمع : 79/9 ، جامع : 2/ 222، مستدرک : 112/27 ،الجامع : 2/ 811، معجم : 106/18 ، قاموس : 454/8 ، معين : 2/ 820، الموحَّد: 2/ 332، مفيد : 596

المختار بن هاشم بن عتبة المرقال(4) : نمازي : 387/7 .

المختار بن هلال = المختار بن بلال (هلال) بن المختار بن أبي عبيد.

ص: 3309


1- دلائل الإمامة : 146، ولکن في (ط. ج): 303 ح 208 وبصائر الدرجات : 440 ح ع المختار بن زياد، عنه البحار : 2/20 ح17 وج 2/68 ح 2، وکذا في الکافي : 287/1 ذح ا، وقد تقدم، أنظر معجم رجال الحديث : 102/18 .
2- ظاهر التستري والسيد الخوئي (ره) أنّ المختار المذکور في طريق الشيخ في الفهرست إلي فتح بن يزيد الجرجاني هو هذا دون المختار بن بلال (هلال) بن المختار .
3- في الجرح والتعديل: 312/8 رقم 1442 مختار بن منيح الثقفي، وکذلک في المنهج والنقد والمجمع کما صححنا وفيه أنّه روي عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين عليه السلام.
4- کذا نقله النمازي عن وقعة صفّين: 268، عنه البحار : 33/ 36 وشرح النهج لابن أبي الحديد : 30/8 والموجود فيها : المختال ابن المرقال وهو وصف لا إسم، وابن هاشم بن عتبة هو عبدالله کما في وقعة صفّين: 368 و 309.

المختار التمّار(1): جامع : 2/ 222، تنقيح : 11070، الجامع : 811/2 ، معجم: 18/100، نمازي :380/7 ، معين : 477/1 ، مفيد : 596.

مخدج بن عمير الحنفي(2) : الجامع : 2/ 811.

مخرمة (مخزمة) بن بکير(3): الجامع : 2/ 811، نمازي : 387/7 .

مخرمة (مخزمة) بن ربعي(4):«الصادق عليه السلام »

جامع : 2/ 222، الجامع : 811/2 ، معجم: 18/ 100، معين : 477/1 ، مفيد : 596.

مخزوم بن هاني المخزومي(5): الجامع : 811/2 ، نمازي : 388/7 .

مخلد، أبو (بن أبي) الشکر : جامع : 222/2 ، تنقيح : 11090، الجامع : 811/2 ، معجم: 18/ 100،معين : 677/1 ، مفيد: 596.

مخلد البصري :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 312، منهج : 331، نقد : 308/4 ، مجمع : 80/6 ، جامع : 2/ 222، مستدرک: 113/27 ،

تنقيح : 11091 ، الجامع : 811/2 ، معجم : 18/ 100، معين : 2/ 820 ، الموحَّد: 2/332، مفيد : 596.

مخلد بن أبي خلاد (بن خلاد) العنزي (العمري الکوفي = مخلد بن خلاّد :

«الصادق عليه السلام »

طوسي : 312، منهج : 331، نقد: 308/4 ، مجمع : 79/9 ، جامع : 2/ 222، مستدرک : 113/27 ،

ص: 3310


1- ذکر النمازي روايته في البحار : 163/76 ح19، وفيه روايته عن أمير المؤمنين عليه السلام ، عن الغارات : 1/ 100 وفيه : مختار التمار ، عن أبي مطر، عن علي عليه السلام، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 311/8 رقم 1440 وج 9/ 45، رقم 2251 وهو مختار بن نافع الکوفي تيمي، أبو إسحاق التمّار، وفي تقريب التهذيب : 2/ 236 رقم 970 مختار بن نافع التميمي من السادسة ، فهو لا يمکن أنّ يروي عن علي عليه السلام .
2- علل الشرائع : 178 ح 1 ، معاني الأخبار : 64 ح14 وفيه : محدوج بن عمير ، عنهما البحار : 13/63 ح8.
3- التوحيد: 22 ح 10، عنه البحار : 199/93 ح 17، معاني الأخبار : 309 ح 1، عنه البحار : 74/20 ح13، وفيه : مخذمة بن بکير وهو مصحّف والصواب : مخرمة ، کما في الجرح والتعديل: 393/8 رقم 1660 و ميزان الاعتدال : 4/ 80 رقم 8385 وتقريب ابن حجر : 2/ 236 رقم 972.
4- قال الزنجاني : وليس بصواب بل هو عرفة عن ربعي کما في کامل الزيارة. أقول : ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية التهذيب هذه عن کامل الزيارات : 48 ح10 وفيه : عرفة ، عن ربعي في ترجمة عرفة بن بريد (يزيد) الکوفي، معجم رجال الحديث : 137/11 ، ويحتمل کونه هو الصواب دون هذا والله العالم.
5- إکمال الدين : 191 ح38، عنه البحار : 293/10 ح 14 وإثبات الهداة: 1/ 367 ح 03.

تنقيح : 11589 و11092، الجامع : 811/2 ، معجم: 18/ 100، معين : 2/ 820، الموحَّد: 2/ 332،

مفيد: 596.

مخلد بن أبي خلاّد = مخلد بن أبي خلاّد (بن خلاّد) العنزي .

مخلد بن الحسين المصيصي (1): الجامع : 2/ 811.

مخلد بن حمزة بن نصر(2) : الجامع : 811/2 ، نمازي : 388/7 .

مخلد بن سکين : برقي : 31، معجم : 18/ 100، معين : 2/ 820 ، مفيد : 596.

«الصادق عليه السلام »

مخلد بن شدّاد، أبونصر البجلي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 312، منهج: 331، نقد: 308/4 و 233/5 ، مجمع : 80/9 و 103/7 ، جامع : 2/ 222،

أنصاري : 153، مستدرک : 116/27 ، بهجة : 7/ 678، توضيح : 279، تنقيح : 11096 و 39/3 ،

الجامع : 2/ 811، معجم : 18/ 100، نمازي : 7/ 388، معين : 2/ 820، الموحَّد: 2/333، مفيد : 099

مخلد بن عبدالله الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 312، منهج : 331، نقد: 308/4 ، جامع : 2/ 222، مستدرک : 116/27 ، تنقيح : 11595،

الجامع : 2/ 811، معجم: 18/ 100، معين : 2/ 820، الموحَّد: 2/ 333، مفيد : 596.

مخلد بن عبدالله المجدي الکوفي (3):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 312، منهج: 331، مجمع : 80/9 ، جامع : 2/ 222، مستدرک : 116/27 ، تنقيح : 1109907/30 ، الجامع : 2/ 811، معجم: 10/18 ، معين : 829/2 ، الموحَّد: 2/ 333، مفيد : 596.

مخلد بن موسي (4): معجم: 106/18 ، معين : 1/ 677، مفيد : 596.

ص: 3311


1- أمالي الشيخ : 457 ح 1021، عنه البحار : 270/12 ح 46 وفيه : محمّد بن حسين وهو اشتباه وهو مخلد بن الحسين البصري المصيصي، سکن المصيصة المذکور في الجرح رالتعديل: 367/8 رقم 1092 وسير أعلام النبلاء : 239/9 رقم 65.
2- بصائر الدرجات : 29 ح ا ب 12، عنه البحار : 197/2 ح 49، الخرائج والجرائح: 2/ 796 ح 2، مختصر بصائر الدرجات : 107 و 129، ويحتمل کونه مصحفاً والصواب : محمّد بن حمزة بن بيض (أبيض) الکوفي الخثعمي (الحنفي) والله العالم. وقال الزنجاني : أظنّه متحداً مع السرّاج.
3- قال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع سابقه وإن لزم التکرار .
4- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع ما بعده .

مخلّد بن موسي، أبو القاسم الرازي = أبو القاسم مخلّد بن موسي الرازي (1) = أبو القاسم

«له مکاتبة إلي الرجل عليه السلام »

جامع : 2/ 222 و 411، مستدرک : 277/27 ، بهجة : 20/7 و 460، تنقيح :11098 و 31/3 ، الجامع :911/2 و 992، معجم: 101/18 و 23/22 و 2، قاموس : 6/8

65 و 192/10 ، معين: 677/1

و591، مفيد: 597 و 719.

مخلد بن يزيد النيسابوري(2):«الصادق عليه السلام »

برقي: 31، الجامع : 811/2 ، معجم: 109/18 ، نمازي : 388/7 ، معين : 829/2 ، الموحَّد:2/ 333، مفيد: 597.

مخلد السرّاج، کوفي:«الصادق عليه السلام »

برقي : 31، طوسي : 323، منهج : 331، مجمع : 9/ 80، جامع : 2/ 222، مستدرک : 27/ 113،

تنقيح : 11093، الجامع : 811/2 ، معجم : 106/18 ، معين : 2/ 829، الموحَّد : 2/333، مفيد : 597.

مخنف بن سليم الأزدي، عربي کوفي، ابن خالة عائشة :

«من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن» «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي :6، طوسي : 58، ابن داود: 362، خلاصة : 194، منهج : 321، نقد: 308/4 ، مجمع:6/ 80، جامع : 2/ 222، وسائل : 367/20 ، منتهي : 260/6 ، عوالم : 193/9/15 ، تنقيح: 11900

توضيح: 279، تحفة : 496، الجامع : 2/ 811، طه : 135، معجم: 107/18 ، قاموس: 8/ 455،

نمازي : 388/7 ، معين : 829/2 ، الموحَّد: 2/ 333، مفيد: 597.

مخوّل بن إبراهيم النهدي(3) = محوّل بن إبراهيم:«ثقة »

نجاشي : 7 في ترجمة علي بن أبي رافع و 202 في ترجمة صبيح الصائغ ، نضد : 328، الجامع : 2/811،

معجم : 93/18 ، نمازي : 389/7 ، معين : 2/ 826، مفيد: 590.

ص: 3312


1- في تنقيح المقال : أبو القاسم الرازي محمّد بن موسي وهو غلط والصحيح ما في العنوان .
2- لم يستبعد الزنجاني کونه مصحّف يزيد بن محمّد النيسابوري الآتي الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام والله العالم.
3- وثقه السيّد الخوئي (ره) لوقوعه في أسناد کامل الزيارات، الجرح والتعديل: 8/399 رقم 1831، ميزان الإعتدال : 4/ 80 رقم 8398، لسان الميزان : 9/ 11 رقم 34.

مدان(1) : الجامع : 812/2 ، نمازي : 390/7 .

مدرک بن (أبي) الهزهاز النخعي الکوفي = مدرک بن الهزهاز الطائي .

مدرک بن حبيب : برقي : 39، معجم: 107/18 ، معين: 829/2 ، مفيد : 597 .«الصادق عليه السلام »

مدرک بن حنظلة بن غسّان(2): نمازي : 390/7 .

مدرک بن زهير (3): معجم : 107/18 ، نمازي : 390/7 ، معين: 829/2 ، مفيد: 097.

مدرک بن عبدالرحمان = مبارک بن عبدالرحمان :«الصادق عليه السلام »

برقي : 39، جامع : 2/ 222، نبيه : 108، تنقيح : 11909، الجامع : 169/2 و 812، معجم: 107/18 ،

نمازي : 390/7 ، معين : 678/1 ، مفيد : 197 .

مدرک بن عمّار الطائي الکوفي (4):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 318، منهج : 331، نقد: 309/4 ، مجمع : 6/ 80، جامع : 223/2 ، مستدرک : 116/27 ،

الجامع : 812/2 ، معجم: 108/18 ، معين : 829/2 ، الموحَّد: 2/ 333، مفيد: 597 .

مدرک بن الهزهاز = مدرک بن الهزهاز الطائي .

مدرک بن الهزهاز الطائي = مدرک بن (أبي) الهزهاز النخعي الکوفي = مدرک بن الهزهاز =

مدرک الهزهاز :«الصادق عليه السلام »

برقي: 39، طوسي:318، منهج: 331، نقد: 309/4 ، مجمع : 80/9 ، جامع : 2/ 222 و 223،

مستدرک : 116/27 ، تنقيح : 11906 و 11909، الجامع : 2/ 812، معجم: 107/18 و108 و 109،

قاموس : 458/8 ، نمازي : 391/7 ، معين : 1/ 677 و478، الموحَّد: 2/ 333، مفيد: 097.

مدرک الحضرمي: برقي: 39، معجم : 108/18 ، معين : 829/2 ، مفيد: 597.«الصادق عليه السلام »

مدرک الهزهاز = مدرک بن الهزهاز الطائي .

مدلج : الجامع : 812/2 ، معجم : 109/18 ، نمازي : 391/7 ، معين : 2/ 827، مفيد: 597.

ص: 3313


1- مکارم الأخلاق : 98.
2- الفضائل لشاذان بن جبرئيل : 4، عنه البحار : 279/40 ح.4.
3- کذا في أمالي الشيخ : 89ح 131 وبشارة المصطفي : 10 و 97، ولکن في الخصال : 25-89 وأمالي الصدوق : 788 مدرک بن الهزهاز ، عنه البحار : 2/ 65ح و 28ح 15، عن أمالي الشيخ وفيه : مدرک بن الهزهاز أيضاً
4- ذکره المامقاني في التنقيح : 207/3 ولم يذکره في الترقيم ..

مذکور بن سليمان(1): نمازي : 1392/7

مراد بن خارجة الأنصاري الصيرفي(2)، کوفي:«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 637 ضمن ترجمة أخيه هارون، کشي: ح 554، طوسي: 319، منهج: 331، نقد: 309/4 ،

مجمع : 80/9 ، جامع : 223/2 ، مستدرک : 27 / 110، تنقيح : 11919، الجامع : 812/2 ، معجم :109/18 ، قاموس : 608/8 ، معين: 1/ 678، الموحَّد: 2/ 333، مفيد : 597.

مراد بن عليخان التفريشي :

جامع : 2/ 223، تنقيح : 11917 و 48/3 ، الجامع : 812/2 ، معجم: 109/18 ، مفيد : 597

مرارة بن الربيع(3) الأنصاري العمري : تنقيح : 11919، قاموس : 608/8 ، نمازي : 1392/7

مرازم = مرازم بن حکيم الأزدي المدائني.

مرازم بن حکيم = مرازم بن حکيم الأزدي المدائني .

مرازم بن حکيم الأزدي المدائني، مولي، أبو محمّد = مرازم = مرازم بن حکيم :

«ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 45 و48، نجاشي : 464، إستدراکات النجاشي : 127 في ترجمة جميل بن درّاج، کشّي: ح527

و 763 و 76، طوسي : 319 و 309، فهرست : 328، معالم : 125، ابن داود: 362، خلاصة : 170،

منهج : 331 و 415، نقد: 309/4 و 220/5 ، مجمع : 80/9 و 81 و89/7 و 167، جامع : 223/2

وہ 1، فائق المقال : 193 و 217، وسائل : 368/20 ، نضد: 328، نبيه : 108 و169، مختصر : 69،

منتهي:

260/9 و 238/7 ، صحيفة : 125، أنصاري: 120 و 101 و 170، مستدرک:

212/23 ،

مشيخة (قيه): 463، مشيخة (يب) : 309/266 ، بهجة : 10/7 و465 و 671، تنقيح : 11922، توضيح :

279، الجامع : 812/2 ، طه : 135، معجم: 110/18 و111 و 112 و 160/23 ، قاموس : 458/8 ،

نمازي : 392/7 ، ثقات : 327/3 و 328، نخبة : 290 و 690، مشايخ : 122 و 200 و 290 و 299 ، معين :678/1 و 1008/2 ، الموحَّد: 2/ 333، مفيد: 597 و 753.

ص: 3314


1- اليقين : 190 و 197 وقد أسقط من السند في (ط. ج): 501، عنه البحار : 227/38 ذح 33.
2- ظاهر القهپائي عن الشيخ لهذا مرّتين وأن الأنصاري غير الصيرفي، أخو هارون.
3- تفسير القمّي : 272، عنه البحار : 219/21 ح 3 والبرهان : 2/ 132 ح 1، وفي ط. ج من التفسير : 1/ 299 مرادة بن الربيع وهو اشتباه .

مرّة، مولي خالد = مرّة، مولي خالد بن عبدالله القسري .

مرّة، مولي خالد بن عبدالله القسري = مرّة، مولي خالد = مرّة، مولي محمّد بن خالد :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 321، منهج : 332، مجمع: 84/6 ، جامع : 227/2 ، منتهي : 201/6 ، مستدرک : 119/27 ،

تنقيح : 11999، الجامع : 812/2 ، معجم: 127/18 و 128، قاموس : 971/8 ، نمازي : 399/7 ،

مشايخ : 123 و 290 ، معين : 1/ 680 و829/2 ، الموحَّد: 2/ 336، مفيد : 099.

مرّة، مولي محمّد بن خالد = مرة، مولي خالد بن عبدالله القسري .

مرّة بن جنادة العليمي(1): نمازي : 398/7

مرّة بن شراحيل(2) (الهمداني الکوفي)، أبو إسماعيل : الجامع : 812/2 ، قاموس : 471/8 .

مرّة بن عصمة الطائي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 318، منهج : 332، نقد: 396/4 ، مجمع: 86/6 ، جامع : 2/ 227، مستدرک : 119/27 ،

تنقيح : 11997، توضيح : 280، الجامع : 812/2 و 819، معجم: 127/18 ، معين : 829/2 ،

الموحَّد: 2/ 336، مفيد : 599.

مرّة بن قبيصة بن عبدالحميد(3) : نمازي : 399/7

مرّة بن مالک بن حنظلة بن مالک : نجاشي: 96 في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن المعلي بن أسد العمي،

فهرست: 21 في ترجمة أحمد بن إبراهيم، مجمع: 86/6 .

مرّة بن النعمان بن عمرو بن بلخا رزين( رزيق)، من بني زريق : أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي :58، منهج : 332، نقد: 396/4 ، مجمع : 84/6 ، جامع : 2/ 227 ، تنقيح : 11970، الجامع :812/2 ، معجم: 127/18 ، معين : 829/2 ، الموحَّد: 2/ 336، مفيد : 599.

ص: 3315


1- وقعة صفّين : 307 و 37٤ و 375.
2- حلية الأولياء : 191/6 ، والظاهر أنّه مرّة الهمداني الآتي عن رجال الشيخ فلا معني لأن يذکره الزنجاني مرّتين دون التنبيه علي ذلک.
3- دلائل الإمامة : 99، عنه مدينة المعاجز : 5/ 10 ح 1622 وإثبات الهداة : 317/5 ح 81، نوادر المعجزات :130 ح.

مرّة بن يعقوب(1) : الجامع : 812/2 .

مرّة الجعفي)(2): الجامع: 812/2 ، نمازي : 398/7 .

مرّة الکندي، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 318، منهج : 332، مجمع : 6/ 84، جامع : 2/ 227، مستدرک : 119/27 ، تنقيح : 11998،

الجامع : 812/2 ، معجم: 127/18 ، معين : 829/2 ، الموحَّد: 2/ 336، مفيد : 599.

مرّة الهمداني(3)= مرّة:

أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 59، منهج : 332، مجمع: 1/ 80، جامع: 227/2 ، منتهي : 201/6 ، تنقيح: 11971،

الجامع : 812/2 ، معجم: 127/18 و128، قاموس : 671/8 ، نمازي : 399/7 ، معين : 1/ 680

و829/2 ، الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 599.

المرتجل بن معمرّ : الجامع : 2/ 812، معجم: 18/ 113 ، نمازي : 392/7 ، معين : 678/1 ، مفيد: 598.

المرتضي بن إبراهيم الحسيني المازندراني، السيّد الأمير :

أمل الآمل: 319/2 ، الجامع : 812/2 ، معجم: 18/ 113، مفيد : 598.

المرتضي بن أبي الحسن الحسين بن الحسن الحسين بن زيد الحسني (الحسيني) :

منتجب : 401، جامع : 226/2 ، أمل الآمل: 319/2 ، تنقيح : 11929، الجامع : 812/2 ، معجم:

113/18 ، مفيد: 598.

المرتضي بن الحسين بن أحمد العلوي الحسيني (الحسني) الشجري، السيّد الزاهد:

منتجب : 411، جامع : 226/2 ، أمل الآمل: 319/2 ، تنقيح : 11923 و 03/3 ، الجامع : 812/2 ،

معجم: 18/ 113، مفيد: 598

المرتضي بن حمزة بن أبي صادق (طارق) الحسيني الموسوي، السيّد جمال الدين :

منتجب : 484، جامع : 2/ 226، أمل الآمل: 319/2 ، تنقيح : 11926، الجامع : 812/2 ، معجم:18/ 113، مفيد: 598.

ص: 3316


1- ذکر الزنجاني وقوعه في جزء 19 من مجالس الطوسي ولم نجده ، واستظهر في ترجمة مرّة، مولي محمّد بن خالد اتّحاد هذا معه.
2- مستدرک الوسائل : 528/7 ح، عن کتاب التعازي : ...، وعنه جامع أحاديث الشيعة : 29/9 ح 21.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : عن غير واحد أنّ مرّة الهمداني کان من أعداء أمير المؤمنين عليه السلام له ولم يکن مؤمنة به .

المرتضي بن الداعي بن القاسم، أبو تراب الحسني الرازي، السيّد الأصيل مقدّم السادة :

منتجب: 385، جامع: 2/ 226، أمل الآمل: 319/2 ، إجازات : 30/20 و 83/21 و 109، تنقيح :11920 و 7/3، الجامع : 812/2 ، معجم: 116/18 ، مفيد : 598.

المرتضي بن عبدالحميد بن فخار :

أمل الآمل : 319/2 ، الجامع : 2/ 812، معجم : 116/18 ، مفيد: 598.

المرتضي بن عبدالله بن علي الجعفري، السيّد کمال الدين : منتجب : 682، جامع: 2/ 100 مع

عمّه محمّد بن علي، أمل الآمل: 2/ 320، الجامع : 28/2 و 812، معجم: 116/18 ، مفيد : 598.

مرتضي بن محمّد أمين الأنصاري : إجازات : 63/20 و 111.

المرتضي بن محمّد السيّد الإمام شهاب الدين بن تاج الدين بن محمّد الحسني (الحسيني)

الکيسکي (الکسلي)، السيّد عز الدين (عماد الدين) = علاء الدين المرتضي بن محمّد

الحسني المامطيري = المرتضي بن محمّد الحسني المامطيري :

منتجب : 270 و 397، جامع : 561/1 و 101/2 مع جدّ أبيه، أمل الآمل: 2/ 320، الجامع : 506/2و 812، معجم: 116/18 ، مفيد: 598.

المرتضي بن المنتهي بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي، السيّد الإمام کمال الدين :

منتجب: 372، جامع : 2/ 293 في ترجمة أبيه، أمل الآمل: 2/ 320، الجامع : 812/2 ، معجم :116/18 ، مفيد: 598.

المرتفع بن الوضّاح الزبيدي(1) : الجامع : 2/ 812، نمازي: 393/7 .

مرثد بن الحارث الجشمي(2) = يزيد بن الحارث : الجامع : 812/2 ، نمازي : 393/7 و 268/8مرثد بن شريح (3): قاموس : 8/ 460 ، نمازي : 1393/7

ص: 3317


1- وقعة صفّين : 310 و556، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 269/5 والبحار : 487/32 ح 421 وفيه ص 500 ضمن ح629 : المترقع بن وضاح الخولاني، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 176/3 ، کشف الغمّة :267/1 ، عنهما البحار: 32/ 580 ح 472 و596 ح 475 وفيها : مبرقع الخولاني، وقد تقدّم بهذا العنوان عن الزنجاني والنمازي.
2- وقعة صفّين : 202 و 203، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 20/4 والبحار : 457/32 وفيه : يزيد بن الحارث ، وفي ح 390 نداء بن مرثد الخثعمي وهو اشتباه .
3- وقعة صفّين : 252، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 201/5 ، تاريخ الطبري: 14/4 ، الکامل في التاريخ : 3/ 300، وفي رجال الشيخ : 45 مع أخيه شرحبيل يزيد بن شريح

مرثد بن عبدالله (1)اليزني، أبو الخير المصري: الجامع : 812/2 ، نمازي : 393/7 .

مرداس بن أثيبة ( أبينة) = مرداس بن أديّة .

مرداس بن أديّة؟(2) = مرداس بن أثيبة ( أبينة): «خارجي، لحق بمعاوية» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 59، ابن داود : 515، منهج : 331، نقد: 390/4 ، مجمع : 81/9 ، جامع : 226/2 ، تنقيح :11937، توضيح : 279، الجامع : 2/ 813، طه : 392، معجم: 110/18 ، قاموس : 8/ 460 و 461،

معين : 827/2 ، الموحَّد: 2/ 336، مفيد : 098

مرداس بن علي(3) : نمازي : 1392/7

مرداس القزويني: «ممّن وقف علي معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه وکلّمه من غير الوکلاء»

مجمع : 9/ 82، عوالم : 2/29/ 790، معجم: 110/18 ، قاموس: 90/8 ، نمازي : 393/7 ، معين :

827/2 ، مفيد: 598.

مرزبان = مرزبان بن عمران بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي.

المرزبان بن الحسين بن محمد، الشيخ أبو القاسم :

أمل الآمل: 2/ 321، الجامع : 816/2 ، معجم: 110/18 ، مفيد: 098.

المرزبان بن خالد الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 318، منهج : 331، نقد : 390/4 ، مجمع : 82/9 ، جامع : 226/2 ، مستدرک : 110/27 ،

تنقيح : 11646، الجامع : 2/ 810، معجم : 119/18 ، معين : 827/2 ، الموحَّد: 2/336، مفيد : 598.

المرزبان بن عمران بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي = مرزبان : الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 51، نجاشي : 23، کشّي : ح 109 و 971، طوسي : 391، ابن داود : 363، خلاصة : 172 ،

منهج : 331، تحرير : 280، نقد: 390/4 ، مجمع : 82/6 ، جامع : 226/2 ، فائق المقال : 329،

نضد: 328، نبيه : 108، مختصر : 69، منتهي : 269/9 ، أنصاري : 120، مستدرک : 110/27 ،

ص: 3318


1- أمالي الشيخ : 264 ح486، عنه البحار : 309/22 ح ة، الجرح والتعديل: 8/ 299 رقم 1380، سير أعلام النبلاء : 4/ 286 رقم 105، تقريب التهذيب : 2/ 239 رقم 992 .
2- کذا في ميزان الإعتدال : 88/4 رقم 8613 ولسان الميزان : 14/6 رقم 49، ويحتمل کون عنوان رجال الشيخ اشتباهاً.
3- الکافي: 1/ 523 ح18، عنه مدينة المعاجز : 8/ 89ح 1 270 ، وقال النمازي : لعلّه متحّد مع لاحقه .

بهجة : 11/7 ، عوالم : 22 / 950، تنقيح : 11967، توضيح : 280، تحفة : 497، الجامع : 810/2 ،

طه: 230 ، معجم: 18 / 110 و 119، قاموس : 461/6 ، نمازي : 396/7 ، مشايخ : 122 و 123 و 290،

محدث : 288، معين : 678/1 ، الموحَّد: 2/ 336، مفيد : 198 .

المرزبان بن مسعود . وقيل : ابن مسروق - الکندي الکوفي(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 318، منهج : 332، نقد: 391/4 ، مجمع : 9/ 82، جامع : 2/ 225، مستدرک : 110/27 ،

تنقيح :11968 ، الجامع : 810/2 ، معجم: 117/18 معين : 2/ 827، الموحَّد: 326/2 ، مفيد: 198 .

المرزبان بن النعمان (2):

الجامع : 810/2 ، معجم: 117/18 ، نمازي : 396/7 ، معين : 1/ 679، مفيد: 598.

مرزوق :«الصادق عليه السلام »

کشّي: ح930، مجمع : 82/6 ، تنقيح : 11950، الجامع : 2/ 810، معجم: 118/18 ، معين :

827/2 ، مفيد: 098.مرزوق بن محمّد الطائي(3) : نمازي : 390/7 .

المرقّع بن قمامة (ثمامة) الأسدي(4):

«کان کيسانياً» «أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح 152، طوسي: 19، ابن داود : 515، خلاصة : 290 ، منهج : 332، تحرير : 286، نقد :

391/4 ، مجمع : 82/6 و 83، جامع : 2/ 220، منتهي : 6/ 267، بهجة : 12/7 ، تنقيح : 11902،

توضيح: 280، الجامع : 2/ 815، طه : 392، معجم: 118/18 ، قاموس : 92/8 ، معين : 827/2 ،

الموحَّد: 2/ 336، مفيد: 098.

مرو بن رباح رباح) (5)= عمر بن رباح .

مروان = مروان بن مسلم، کوفي.

ص: 3319


1- في الجرح والتعديل: 8/442 رقم 2020 مرزبان أبو النعمان الکوفي، وهو مرزبان بن مسروق بن معدان الکندي .
2- قال الزنجاني: أظنّه مصحّف ابن عمران .
3- طبّ الأئمّة : 75، عنه البحار : 92/65 ح9.
4- قال التستري : الصواب المرقع بن ثمامة الأسدي.
5- عنونه الميرزا والتفريشي والأردبيلي نقلاً عن نسخة من الکشي، والصحيح هو عمر بن رباح المتقدّم

مروان الأنباري (1): معجم: 119/18 ، معين : 827/2 ، مفيد: 598.

مروان الأنصاري(2): نمازي : 390/7 .

مروان بن أبي حفصة (3) : معالم : 153، الجامع : 2/ 810، نمازي : 390/7 . «من الشعراء المتکلفين»

مروان بن أبي عبيد الکوفي(4): نمازي : 1390/7

مروان بن أسد الکوفي:«روي عنه معاوية بن وهب» «الصادق عليه السلام »

برقي : 46، طوسي : 318، منهج : 332، نقد : 391/6 ، مجمع : 83/9 ، جامع : 2/220، فائق المقال :

329، مستدرک : 27/ 110، تنقيح : 11950، الجامع : 810/2 ، طه: 230، معجم: 119/18 ،

قاموس : 413/8 ، معين : 828/2 ، الموحَّد: 2/ 330، مفيد : 598.

مروان بن إسماعيل (5): الجامع : 2/ 810.

مروان بن الجهم(6) : نمازي : 390/7 .

ص: 3320


1- قال السيّد الخوئي (ره): عدّه ابن شهر آشوب ممن روي النص علي أبي محمّد الحسن العسکري عليه السلام. وأضاف : روي محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمد، عن معلّي بن محمد، عن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن مروان الانباري النص علي أبي محمّد الحسن العسکري عليه السلام ، الکافي: ج 1، کتاب الحجّة 4، باب الإشارة والنص علي أبي محمّد عليهم السلام ، ح ه . فعليه فمروان الانباري أسبق طبقة من رواة النص علي أبي محمّد عليهم السلام بکثير ، والله العالم.
2- وقعة صفّين : 77.
3- في تاريخ بغداد: 162/13 رقم 7127 وسير أعلام النبلاء: 8/479 رقم 126 مروان بن سليمان بن يحيي بن أبي حفصة.
4- بشارة المصطفي : 70، ولکن في أمالي المفيد : 253 ح 3 و أمالي الشيخ : 22 ح 27 مروک بن عبيد، عنهما البحار : 279/20 ح 21، ونقله البحار : 4/ 230 ح ، عن أمالي الشيخ، وکذلک في الکافي : 1/ 187 ح10 وهو الصواب ويأتي.
5- بصائر الدرجات : 481 حه، عنه البحار : 81/62 ح 12 وجہ 4/84 ح13 وحلية الابرار: 3/ 211 ح ا وإثبات الهداة : 186/5 ح18 ومدينة المعاجز : 461/3 ذح978. وفيه : محمّد بن إسماعيل، کما في مختصر البصائر : 6، وفي دلائل الإمامة : 77، عنه مدينة المعاجز : 3/ 460 ح978، أبو إسماعيل، ونقله البحار : 44/ 330 عن مناقب محمّد بن أبي طالب عليه السلام وفيه کما في البصائر ، اللهوف في قتلي الطفوف : 27 وفيه کما في العنوان .
6- طبّ الائمّة : 51، عنه البحار : 196/79 ح8 وفيه : مروان بن الحکم، وج 109/10 ذح108 وهو غلط وصوابه هارون بن الجهم، فإنه يروي عن محمّد بن مسلم وروي عنه محمّد بن سليمان الديلمي، کما يظهر ذلک من معجم رجال الحديث : 129/19 وج17/ 233 - 236 و 220/19 -221.

مروان بن دينا(1) : الجامع : 2/ 810، نمازي : 391/7 .

مروان بن زحيل (2) : نمازي : 391/7 .

مروان بن سالم(3): الجامع : 810/2 .

مروان بن شجاع(4) : الجامع : 2/ 810، نمازي : 391/7 .

مروان بن صباح:«الصادق عليه السلام»

جامع: 2/ 220، تنقيح : 11907، الجامع: 2/ 815، معجم: 121/18 ، نمازي : 397/7 ، معين :681/1 ، مفيد: 599.

مروان بن عبيد(5) = مروک بن عبيد .

مروان بن عثمّان المدني :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 318، منهج : 332، نقد: 392/4 ، مجمع: 9/ 83، جامع : 2/ 220، مستدرک : 119/27 ،

تنقيح : 11908، الجامع : 810/2 ، معجم : 121/18 ، معين : 2/ 828، الموحَّد: 2/330، مفيد : 099 .

مروان بن قيس الدينوري القرشي = مروان القرشي:

نجاشي : 419، ابن داود : 363، منهج : 332، نقد: 392/4 ، مجمع : 9/ 83، جامع : 2/ 220، فائق

المقال : 329، نضد: 328، مختصر : 69، تنقيح: 11909، الجامع : 2/ 815، طه : 235، معجم:121/18 و 120 ، قاموس : 699/8 ، معين: 2/ 828، الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 099 .

ص: 3321


1- علل الشرائع : 498 ح 1 ب 209 و 508 حاب 278، عنه البحار : 19/106 ح 6 و 179 ح4 .
2- لم يذکر له مصدراً.
3- ثواب الاعمال : 102 ج2، عنه البحار : 132/91 ذح 32 وج 86/97 ح ة، وفي بعض نسخ ثواب الاعمال هارون بن سالم.
4- ثواب الاعمال : 253ح8، عنه البحار : 5/ 120ح.6، الجرح والتعديل : 8/ 273 رقم 1269 ، تاريخ بغداد : 13/ 167 رقم 7129، ميزان الاعتدال : 91/4 رقم 8628، سير أعلام النبلاء: 36/9 رقم 7، تقريب التهذيب : 2/ 239 رقم 1022.
5- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 48/3 ح197 وقال : کذا في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة القديمة مروان بن عبيد الله، وفي النسخة المخطوطة : مروک بن عبيد وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.

مروان بن محمّد السخاري(1): نمازي : 397/7 .

مروان بن مسلم، کوفي= مروان = مروان بن موسي :«ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 419، کشّي : ح568 و667 و668، فهرست : 328، ابن داود : 363، خلاصة : 173 ، منهج :

332 و 615، نقد: 392/4 ، مجمع: 83/6 ، جامع: 2/ 220 و 229، فائق المقال : 193 و 329،

وسائل : 368/20 ، نبيه : 108 و169، مختصر : 69، منتهي : 268/6 ، صحيفة : 120 ، أنصاري: 120

و 170، مستدرک : 213/23 ، مشيخة (قيه) : 477، مشيخة (يب) : 266 / 310، بهجة : 13/7 ، تنقيح :11990 و 11992، الجامع : 810/2 ، طه: 130، معجم : 118/18 و 121 و 126، قاموس: 469/8و 670، نمازي : 397/7 ، ثقات : 3/ 329 و 330، نخبة : 291 و 690، مشايخ : 123 و 299، معين :

679/1 و 828/2 ، الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 598 و 599.

مروان بن معاوية الفزاري الکوفي : «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 170 في ترجمة زياد بن المنذر ، طوسي :318، منهج : 332، نقد: 393/4 ، مجمع : 9/ 83،

جامع : 229/2 ، مستدرک : 119/27 ، تنقيح : 11661، الجامع : 2/ 810، معجم: 18/ 126،

نمازي : 398/7 ، معين : 828/2 ، الموحَّد: 2/ 330، مفيد : 099.

مروان بن موسي = مروان بن مسلم.

مروان بن يحيي :«الرضا عليه السلام»

برقي : 55، طوسي : 389 و 393، ابن داود : 515، خلاصة : 290 ، منهج : 332، نقد: 393/4 ،

مجمع : 6/ 84، جامع : 229/2 ، أنصاري: 120، تنقيح : 11993، الجامع : 810/2 ، طه : 392،

معجم: 120/18 ، قاموس : 470/8 ، معين : 828/2 ، الموحَّد: 2/ 330، مفيد: 099.

مروان القرشي = مروان بن قيس .

مروک = مرو بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة .

مروک، بيّاع اللؤلؤ = مرو بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة .

ص: 3322


1- طبّ الأئمّة : 113، عنه البحار : 44/65 ح8 ومستدرک الوسائل: 368/19 ح 1، کفاية الأثر : 100، عنه البحار : 339/39 ح198 وإثبات الهداة : 2/ 538 ح.54 وفيه : السنجاري، وفي ميزان الإعتدال : 92/4 رقم 8434 ولسان الميزان : 18/6 رقم 61 مروان بن محمّد السنجاري، وفي تقريب التهذيب : 239/2 رقم 1020 مروان بن أحمد السنجاري وهو اشتباه .

مروک بن عبيد = مروک بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة .

مروک بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة زياد، قمّي، مولي بني عجل (مولي عمّار بن المبارک

العجلي) = صالح بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة زياد = مروان بن عبيد = مروک = مروک

ابن عبيد = مروک، بيّاع اللؤلؤ:«ثقة شيخ صدوق» «الجواد عليه السلام»

نجاشي : 920، کشّي : 190 و 313 و 316 و 326 و 918 و 793 و 80 و 937 و 960 و 998 و 1093،

طوسي: 406، فهرست : 329، معالم : 123، ابن داود : 363، خلاصة : 172 ، منهج : 332، تحرير :

289 ، نقد: 10/2 و 393/6 ، مجمع : 209/3 و86/9 ، جامع : 229/2 ، فائق المقال : 193، وسائل :368/20 ، نضد : 329، مختصر : 69 ، منتهي : 3/ 10 و 200/9 ، صحيفة : 129، أنصاري: 120،

مشيخة (يب) : 310/266 ، بهجة : 16/7 ، تنقيح : 5981 و 11996 و 11995 و 91/3 ، توضيح: 280،

الجامع : 379/2 و 819، طه: 135، معجم: 79/9 و 121/18 و 120 و 129 و 127، قاموس : 102/5و 8 / 970، نمازي : 398/7 ، ثقات : 3/ 331، نخبة : 291، معين: 1/679 و 2/ 387 و 828، الموحَّد:330/2 ، مفيد : 283 و 599.

مرهف بن أبي المرهف :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 320، منهج : 332، نقد: 396/4 ، مجمع: 6/ 85، جامع : 2/ 227، مستدرک : 119/27 ،

تنقيح : 11978، الجامع : 819/2 ، معجم : 128/18 ، معين : 829/2 ، الموحَّد: 2/330، مفيد: 100.

مريم بن عبدالله(1) : نمازي : 399/7

مزاحم بن عبد الوارث بن عبّاد البصري(2) : الجامع : 819/2 ، نمازي : 00/7 .

مزاحم بن مالک السکوني (3): نمازي : 7/...

مزاحم العبدي(4) : الجامع : 819/2 ، نمازي : 00/7

ص: 3323


1- البحار : 317/52 ح14 وج100/ 30 ح 2، عن قصص الانبياء : 80 ح 63 وفيه : مرازم بن عبدالله، عنه مستدرک الوسائل : 414/3 ح 3.
2- کامل الزيارات : 290 ، أمالي المفيد: 106 ح ه، عنه البحار : 238/6 ح 58 وج 43/33 ح386 وإثبات الهداة : 16/3 ، ح 644، أمالي الشيخ : 109 ح 297، عنه البحار : 101/96 ح22 ومدينة المعاجز : 379/3 ح 935 ، کنز الفوائد : 1/ 186.
3- البحار : 45/ 380، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ...، الکامل في التاريخ : 292/6 .
4- غيبة النعماني : 191 حا ، عنه البحار : 116/51 ح 12.

مزرع (بن عبدالله)، مولي أمير المؤمنين عليه السلام :

من السابقين المقرّبين منه « عليه السلام»

عوالم : 190/9/10 ، الجامع : 819/2 ، معجم: 128/18 ، قاموس : 8/ 972، نمازي :600/7 ،

معين : 829/2 ، مفيد: 00.

مزيد بن زياد الکاهلي الکوفي، مولاهم:«الصادق عليه السلام»

طوسي:318، منهج : 332، نقد: 396/4 و 295/0 ، مجمع : 80/9 و 7/ 145، جامع : 227/2و 650، أنصاري: 191، مستدرک : 117/27 ، تنقيح : 11980، الجامع : 819/2 ، معجم : 129/18 ،

معين : 829/2 ، الموحَّد: 2/ 339، مفيد: 900.

مزيد بن المهلهل البکري الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 318، منهج : 332، نقد: 396/4 ، مجمع: 6/ 80، جامع : 2/ 227، مستدرک: 117/27 ،

تنقيح : 11981 ، الجامع : 819/2 ، معجم: 129/18 ، معين : 829/2 ، الموحَّد: 2/339، مفيد: 100.

مساحق بن مخرمة (1): قاموس : 8/ 673، نمازي : 401/7 .

مساعد بن بديع الحويزي :

أمل الآمل: 2/ 321، الجامع : 819/2 ، معجم : 129/18 ، مفيد: 900.

مسافر : معجم: 18 / 129، معين : 1/ 680، مفيد: 900.

مسافر، مولي أبي الحسن عليه السلام، يکنّي أبا مسلم: «الکاظم، الرضا، الجواد، « الهادي عليه السلام »

کشّي : ح 909 و 972 و1

110 و 1115، طوسي : 392 و 621، ابن داود : 344، منهج : 332، تحرير :

286، نقد: 396/4 ، مجمع: 6/ 80، جامع: 2/ 227، منتهي : 9/ 251، أنصاري:120، مستدرک :

117/27 ، بهجة : 10/7 ، عوالم : 580/23 ، تنقيح : 11986، الجامع : 819/2 ، معجم: 18/ 130،

قاموس : 474/8 ، نمازي : 601/7 ، معين : 1/ 480، الموحَّد: 2/ 339، مفيد: 100.

مسافر بن الحسين بن أعرابي العجلي، الأجل زين الدين : منتجب : 505، جامع : 99/2 مع أخيه

محمد، الجامع : 703/2 مع أخيه محمد، معجم : 131/18 ، مفيد: 100.

مسافر بن سعد الهمداني(2): نمازي : 401/7 .

ص: 3324


1- الجمل: 413، أمالي الشيخ : 507 ح1109، عنه البحار : 32/292ح200.
2- البحار : 379/45 ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ...، ويحتمل کونه مسافر بن سعيد بن غزان الناعظي المذکور في الکامل في التاريخ: 276/4 .

مسافر بن عفيف بن أبي الأخنس(1) : نمازي : 401/7 .

مسافر بن مسعود (2): الجامع : 819/2 .

المستعمل بن سعد الأسدي الکوفي = المشمعل بن سعد الناشري الکوفي.

المستغفر (المستعير) بن عبدالرحمان البارقي، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 319، منهج : 333، نقد: 390/4 ، مجمع : 6/ 85، جامع : 227/2 ، مستدرک : 118/27 ،

تنقيح : 11990، الجامع : 819/2 ، معجم: 131/18 ، الموحَّد: 2/ 339، مفيد: 100.

المستنير (3)(روي عنه ابنه محمّد) : معجم: 131/18 ، ثقات : 331/3 ، معين : 2/830، مفيد: 00.

المستنير بن عمرو الحنفي الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 312، منهج: 333، نقد: 4/ 395، مجمع: 6/ 85، جامع: 227/2 ، مستدرک : 118/27 ،

تنقيح : 11992 ، الجامع : 819/2 ، معجم: 131/18 ، معين : 2/ 830 ، الموحَّد: 2/339، مفيد: 900.

المستنير بن يزيد الجعفي الکوفي، (أبو کثير )(4):

«الباقر،الصادق عليه السلام»

برقي : 16، طوسي : 312، منهج : 333، نقد: 395/4 و 212/5 ، مجمع : 80/9 ، جامع : 227/2و 612، أنصاري: 150، مستدرک : 118/27 ، بهجة : 490/7 ، تنقيح: 11993 و 3/ 32، الجامع :819/2 و 993، معجم: 131/18 ، معين : 2/ 830، المود: 2/ 339، مفيد: 100.

المستورد بن نهيک النخعي الکوفي، أبو المستهل:«روي عنه زکريّا المؤمن«الصادق عليه السلام»

ص: 3325


1- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/ 300، عنه البحار : 32/ 10 ح 41 - 44 وشرح النهج للعلامة الميرزا الخوئي : 3/ 313، ويحتمل کونه مسافر بن عفيف الأزدي المذکور في الکامل في التاريخ : 3/ 363.
2- أمالي الشيخ : 207ح917، عنه البحار : 117/38 ح 57 ، وفيهما : مينا، عن ابن مسعود، وکذلک في أمالي المفيد: 30 ح 2، عنه البحار : 128/38 ح 79 ومناقب آل أبي طالب عليه السلام : 13/3 والمائة منقبة : 29 منقبة 10 والاربعين حديثاً لمنتجب الدين : 27 ح 7، ومناقب الخوارزمي : 64، عنه إحقاق الحق : 201/10 ، ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 3/ 72 ح 1110 وفرائد السمطين : 1/297 ح 209.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته في تفسير القمّي : 464: کذا في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة القديمة : محمّد بن المثنّي بدل محمّد بن المستنير وهو الصحيح الموافق لتفسير البرهان .
4- کذا ذکره التفريشي والأردبيلي والعلياري والمامقاني والزنجاني تبعاً ولم نجد ما يؤيّد ذلک عند غيرهم، والظاهر أنّ الصواب إنّ أبا کثير کنية لعبد السلام بن المستنير بن يزيد کما في رجال الشيخ لا هذا وقد تقدّم الإشارة إليه هناک .

طوسي : 320، منهج : 233، نقد: 390/4 و 229/5 ، مجمع : 9/ 80 و 98/7 ، جامع : 227/2 و617،

أنصاري: 152، مستدرک : 118/27 ، تنقيح : 11997 و 3/ 36، الجامع : 819/2 و999، معجم :131/18 ، قاموس : 474/8 ، معين : 2/ 830، الموحَّد: 2/ 337، مفيد: 100.

المستورد النخعي(1) :

«روي عمّن رواه عن الصادق عليه السلام»

معجم: 18/ 132، معين : 1/ 680، مفيد: 100.

المستهلّ بن عطاء الکوفي، أخو زکريّا بن عطاء :

«الباقر، الصادق عليه السلام»

طوسي : 138 و 319، استدراکات الطوسي : 126 مع أخيه زکريا، منهج : 333، نقد: 399/4 ، مجمع :89/1 و 170/7 ، جامع : 227/2 ، مستدرک : 119/27 ، تنقيح : 11998، الجامع : 817/2 ، معجم :132/18 ، معين : 2/ 830، الموحَّد: 2/ 339، مفيد: 900.

مسدد بن أبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن زياد العلوي البصري، قاضي تنيس (تنسي) =

مسدد بن يعقوب بن إسحاق بن زياد العلوي البصري(2): الجامع : 817/2 ، نمازي : 4

.2/7 .

مسرور (3)، غلام علي بن مهزيار :.

«من أصحاب أبي الحسن العسکري عليه السلام» »

عوالم : 2٤/ 139 و 70/25 ، نمازي : 402/7 .

مسرور بن العاص الأزهري (4): الجامع : 2/ 817، نمازي : 602/7 و010/8 .

مسرور الطباخ البغدادي، مولي أبي الحسن عليه السلام:«ممّن رأي الحجّة وشاهده و کلمه من غير الوکلاء»

مجمع : 6/ 80 ، منتهي : 252/6 ، عوالم : 796/2/29 ، تنقيح : 11701 ، الجامع : 2/ 817، معجم :

18/ 132 ، قاموس : 8/ 675، نمازي : 602/7 ، معين : 830/2 ، مفيد: 900.

مسرور الکبير (5): نمازي : 4.3/7 .

«غلام هارون الرشيد»

ص: 3326


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع سابقه وکذلک الزنجاني والتستري ، وتقدم في علي بن المستورد النخعي ما يتعلّق به
2- أمالي الشيخ : 479 ح1060 و135 ح 1311 وفيهما وصفه بالقلوسي دون العلوي، عنه البحار : 44/28 ح7 وج81/ 221 ح 22 وإثبات الهداة : 088/1 ح 263 ومستدرک الوسائل : 79/2 ح 1، تاريخ بغداد : 13/ 272 رقم 7229، وفيه وصفه بالفلوسي وهو الصواب.
3- بصائر الدرجات : 237ح10، عنه البحار : 131/50 ح 13 ، والظاهر اتّحاده مع مرور الطباخ الآتي .
4- إکمال الدين : 37، ح ، عنه البحار : 27/02 ح 22.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 74/1 ح ، عنه البحار : 213/68 ح 14 وحلية الأبرار : 290/4 ح 3، الإختصاص :09، الکامل في التاريخ : 177/9 و 178 و 207 و 212 و 216 و 307 و 663 و 652.

مسروق = مسروق بن الأجدع بن مالک الهمداني الکوفي، أبو عائشة .

مسروق بن الأجدع بن مالک الهمداني الکوفي، أبو عائشة، ابن أخت عمرو بن معد يکرب =

مسروق:

«من الزهّاد الثمانية وإنّه کان عشّاراً لمعاوية ومات في عمله ذلک بموضع أسفل من

واسط علي دجلة يقال له الرصافة و قبره هناک ... أوصي أنّ يدفن في مقابر اليهود»

کشّي : ح 154، ابن داود : 515، خلاصة: 211، منهج : 333، تحرير : 273، نقد: 361/4 ، مجمع:

86/6 ، جامع : 228/2 ، منتهي : 202/6 ، أنصاري : 120 ، بهجة : 16/7 ، تنقيح :11702 و 11703،

تحفة : 498، الجامع : 817/2 ، طه : 392، معجم: 18/ 132، قاموس : 470/8 و476، نمازي :

603/7 ، معين : 2/ 830، الموحَّد: 2/ 337، مفيد : 900.

مسروق بن محمّد الکوفي(1):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 320، ابن داود : 344، منهج : 333، نقد: 399/4 ، مجمع : 84/6 ، جامع : 228/2 ،

مستدرک : 119/27 ، تنقيح : 11706، الجامع : 2/ 817، معجم: 18/ 132، معين : 830/2 ،

الموحَّد: 2/ 337، مفيد: 900.

مسروق بن المرزبان(2): الجامع : 817/2 ، نمازي : 403/7 .

مسروق بن موسي (3)، کوفي : ابن داود : 344، منهج : 333، نقد: 399/4 ، جامع : 228/2 ، وسائل :20/ 268، بهجة : 16/7 ، تنقيح : 11700، الجامع : 817/2 ، طه : 139، معجم: 18/ 122،

قاموس : 677/8 ، معين: 2/ 831، مفيد: 900.

مسروق بن وائل :«الصادق عليه السلام»

برقي : 44، معجم: 18/ 133، معين : 2/ 831، مفيد : 900.

ص: 3327


1- في مجمع الرجال : مرون بن محمّد الکوفي وهو سهو منه.
2- أمالي المفيد: 317 ح 2، عنه البحار : 76/ 4 ح 11 ومستدرک الوسائل: 309/8 ح ، أمالي الشيخ : 89 ح139، وفي (ط. ق): 1/ 87 النرزباني بدل المرزبان، الجرح والتعديل: 397/8 رقم 1822، ميزان الإعتدال : 98/4 رقم 8463، تقريب التهذيب : 263/2 رقم 1057.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره ابن داود (1520): من القسم الأوّل وکتب الرجال خالية عن ذکره. وقال التستري : لا ريب إنّه محرّف (مروان بن موسي الّذي عنونه الخلاصة الّذي هو محرّف (مروان بن مسلم) الّذي ذکره جش. أقول: إنّ ابن داود عنون مروان بن مسلم فعنوانه هنا ليس له ما يؤيّده.

مسطح بن أثاثة (1) (أنانة) (القرشي المطلبي، أبو عباد)، بدري ت سنة 37: «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي :58، ابن داود : 344، منهج : 333، نقد: 397/4 ، مجمع: 86/6 ، جامع : 2/228،

معرفة : 111، تنقيح : 11707، توضيح: 280، الجامع : 2/ 817، معجم: 18/ 133، قاموس :

678/8 ، معين : 2/ 832، الموحَّد: 2/ 337، مفيد: ...

مسعدة(2): الجامع : 818/2 ، معجم : 18/ 133 ، معين : 1/680، مفيد : 600.

مسعدة (3)، مولي بني هاشم المدني :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 316، منهج : 333، مجمع : 87/6 ، جامع : 2/ 228، مستدرک : 120/27 ، تنقيح : 11717،

الجامع : 818/2 ، معجم: 191/18 ، معين : 2/ 832، الموحَّد: 338/2 ، مفيد: 902.

مسعدة بن أسمع(4)، أبوبکر = سعد بن أسمع :

الجامع : 1/ 867 و 817/2 ، نمازي : 403/7 .

مسعدة بن جعفر الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 316، منهج : 333، نقد: 397/4 ، مجمع : 86/6 ، جامع : 228/2 ، مستدرک : 119/27 ،

تنقيح : 11708 ، الجامع : 2/ 817، معجم : 18/ 133 ، معين : 2/ 831، الموحَّد: 2/337، مفيد : 601.

مسعدة بن الربيع المسلي (السلمي) الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 316، منهج : 323 ، نقد: 397/4 ، مجمع : 89/6 ، جامع : 228/2 ، مستدرک : 119/27 ،

تنقيح : 11709 ، الجامع : 2/ 817، معجم : 18 / 136، معين : 2/ 831، الموحَّد: 2/337، مفيد : 101.

مسعدة بن زياد = مسعدة بن زياد العبدي الکوفي.

ص: 3328


1- قال التستري بعد أنّ نقل عنوانه عن المامقاني : هو عوف بن أثاثة الّذي عنونه قبل عن الثلاثة (عوف) إسمه و (مسطح) لقبه ، وکان عليه التنبيه لئلاّ يتوهّم التعدّد .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته عن أبي عبدالله و أبي الحسن موسي بن جعفر عليه السلاموغيرهما : هذا مشترک بين مسعدة بن زياد و مسعدة بن صدقة الآتيان . واستظهر الزنجاني بعد ذکر جزء من رواياته اتّحاده مع مسعدة بن صدقه بن اليسع .
3- قال الزنجاني: لم يذکره المصطفي ولعلّه فهم الإتّحاد مع بعض المذکورين .
4- الخصال : 360 حا وا40ح110 و 97 ح3، عنه البحار : 209/38 ح ة وج 98/79 ح 3 و 125 ح2، مسند الإمام علي عليه السلام : 398/9 ح 10261.

مسعدة بن زياد العبدي = مسعدة بن زياد = مسعدة بن زياد الربعي(1) : ثقة عين» «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 38، نجاشي: 415، طوسي : 137 و 316، فهرست : 329، معالم : 123، ابن داود : 344،

خلاصة : 173 ، منهج : 333 و 415، نقد: 397/4 ، مجمع : 89/6 ، جامع : 228/2 ، فائق المقال :

193، وسائل : 368/20 ، نبيه : 108 و 100، مختصر : 69، منتهي : 9/ 253، صحيفة : 129،

أنصاري : 120 و 170، مستدرک : 23/ 250، مشيخة (قيه) : 529، مشيخة (يب) : 311/266 ، بهجة :17/7 ، تنقيح : 11710، الجامع : 2/ 817، طه : 139، معجم: 18/136 و135، قاموس : 678/8 ،

ثقات : 3/ 321 ، نخبة : 291 و 490، معين : 681/1 و 2/ 831، الموحَّد: 2/ 337، مفيد : 901.

مسعدة بن صدقة = مسعدة بن صدقة الربعي، أبو محمد، وقيل : يکنّي أبا بشر .

مسعدة بن صدقة بن العبس (العبسي) البصري = مسعدة بن صدقة الربعي، أبو محمّد.

مسعدة بن صدقة بن اليسع = مسعدة بن صدقة الربعي، أبو محمّد.

مسعدة بن صدقة الربعي، أبو محمد، وقيل : يکنّي أبا بشر = محمّد بن صدقة الرقّي = محمّد

بن صدقة العبدي الربعي، أبو محمّد (بشر ) = مسعدة بن صدقة بن العبس (العبسي)

البصري = مسعدة بن صدقة بن اليسع = مسعدة بن صدقة العبدي(2)، أبو محمّد (بشر ) =

ابن صدقة :

«عامّي، بتري» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام»

ص: 3329


1- قال التستري : الظاهر وهم النجاشي في وصف هذا بالربعي کو صفه (مسعدة بن صدقة) الآتي بالعبدي والصواب العکس فوصف سراري التهذيب وما يحرم من رضاعه هذا بالعبدي . وقال السيّد الخوئي (ره) : يأتي الکلام في توصيفه بالربعي في مسعدة بن صدقة.
2- قال السيّد الخوئي (ره): إن صريح النجاشي أنّ الموصوف بالربعي هو مسعدة بن زياد کما إن الموصوف بالعبدي هو مسعدة بن صدقة ، ولکن الّذي يظهر من الروايات إن الأمر بالعکس فإنا لم نجد رواية يوصف فيها مسعدة بن زياد بالربعي کما لم نجد رواية يوصف فيها مسعدة بن صدقة بالعبدي . کما إن الشيخ ذکر في أصحاب الباقر عليه السلام إن مسعدة بن صدقة عامّي، کما ذکر الکشّي إنه بتري ولم يذکر عند ذکره في أصحاب الصادق عليه السلام إنّه عامّي کما لم يذکر ذلک في فهرسته، وکذلک النجاشي ومن ذلک يظهر أنّ من هو من أصحاب الصادق عليه السلام مغاير لمن هو من أصحاب الباقر عليه السلام والبتري العامي هو الأول دون الثاني الثقة الّذي يروي عنه هارون بن مسلم ... معجم رجال الحديث : 138/18 و 139. وقال التستري في ترجمة محمّد بن صدقة العبدي الّذي ذکره المامقاني : جميع ما ذکره راجع إلي (مسعدة بن صدقة) فلا بدّ أنّه حرف مسعدة بمحمد. وقال هنا : الظاهر وهم جش في وصف هذا بالعبدي کو صف ذاک بالربعي وإنّما الصواب العکس ... کما إن الظاهر کون ( أبي بشر) کنية (مسعدة بن اليسع) الآتي لا هذا کما نقله جش قبلاً، ثمّ بعد کونه ربعيّاً وصفه بالعبسي کما نقله الوسيط عن جخ غير صحيح . وقال الزنجاني : مصحّف العنبري ليس إلّا.

برقي : 38، نجاشي : 415، إستدراکات النجاشي : 138 في ترجمة حمدان بن المعافي، کشّي :ح.4

و 127 و 293 و733، طوسي: 137 و 316، فهرست : 329، معالم : 123، ابن داود : 366 و 515،

خلاصة : 173 و 290، منهج : 333 و415، تحرير: 280، نقد: 398/4 وہ/ 125 و 220، مجمع:89/6 و 87 و10/7 و 93، جامع : 228/2 و 399 و415، فائق المقال : 329، نبيه : 108 و 150،

مختصر : 69، فوائد: 339/3 ، منتهي : 9/ 203 و 119/7 ، صحيفة : 129 و 283 ، أنصاري: 121و 138 و 101 و 170، مستدرک : 201/23 و 119/27 ، مشيخة (قيه) : 440، مشيخة (يب) : 311/266 ،

بهجة : 17/7 و389 و 671، تنقيح : 10876 و11711 و 11712 و 5/3 ، توضيح : 281، تحفة : 498،

الجامع : 2/ 732 و 817 و 818، طه: 91 و 392، معجم: 18/ 130 و 137 و 139 و 22/ 192، قاموس :

8/ 219 و 678، نمازي : 161/7 و 60، ثقات : 3/ 332، نخبة : 291 و 691، معين: 1/681 و 831/2

و 992، الموحَّد: 2/ 337، مفيد: 901 و 737.

مسعدة بن صدقة العبدي، أبو محمّد = مسعدة بن صدقة الربعي، أبو محمّد.

مسعدة بن عامر الأزدي الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 316، منهج : 333، نقد: 398/4 ، مجمع : 87/9 ، جامع : 2/ 228، مستدرک : 119/27 ،

تنقيح : 11713 ، الجامع : 818/2 ، معجم: 190/18 ، معين : 2/ 831، الموحَّد : 338/2 ، مفيد : 601.

مسعدة بن عمرو الأزدي الکوفي (1):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 316، منهج : 233، نقد: 398/4 ، مجمع : 87/6 ، جامع : 228/2 ، مستدرک : 119/27 ،

تنقيح : 11716 ، الجامع : 2/ 818، معجم : 190/18 ، معين : 2/ 831، الموحَّد: 2/338 ، مفيد:101.

مسعدة بن الفرج الربعي (2):«الصادق عليه السلام»

برقي : 38، نجاشي: 416، فهرست : 329، معالم : 123، ابن داود: 366، منهج : 333، نقد:

399/4 ، مجمع: 87/9 ، جامع: 228/2 ، صحيفة : 129، بهجة : 17/7 ، تنقيح : 11710 ، الجامع :

818/2 ، طه : 235، معجم: 190/18 ، قاموس : 679/8 ، نخبة : 292، معين : 2/831، الموحَّد:

338/2 ، مفيد: 901.

مسعدة بن قرظة الکوفي :«الصادق عليه السلام»

ص: 3330


1- في تنقيح المقال : عمر بدل عمرو، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع ماقبله .
2- قال الزنجاني: الصواب اتّحاده مع ابن زياد أيضاً.

طوسي : 316، منهج : 333، نقد: 399/4 ، مجمع : 87/9 ، جامع : 2/ 228، مستدرک : 120/27 ،

تنقيح : 11719، توضيح: 281، الجامع : 818/2 ، معجم: 190/18 ، معين: 2/ 831، الموحَّد:338/2 ، مفيد: 901.

مسعدة بن اليسع البصري(1) (الباهلي)، أبو بشر :«الصادق عليه السلام»

برقي: 38، نجاشي: 415، طوسي:316، فهرست : 329، معالم : 123، منهج: 333، نقد:4 / 399، مجمع: 88/6 ، جامع : 228/2 ، مختصر : 69، منتهي : 200/9 ، صحيفة : 129، مستدرک :120/27 ، مشيخة (يب) : 311/266 ، تنقيح : 11718 و 5/3، الجامع : 818/2 ، طه: 230، معجم :190/18 ، قاموس : 8/ 979، نمازي : 05/7 ، نخبة : 292، معين : 481/1 ، الموحَّد: 338/2 ،718مفيد: 101.

مسعر بن علي بن زياد المقري(2) : الجامع : 2/ 818، نمازي : 4.6/6 .

مسعر بن کدام بن ظهير (زهير) الهلالي، أبوسلمة الکوفي :«الباقر عليه السلام»

جامع : 228/2 ، تنقيح : 11719، الجامع : 818/2 ، معجم: 161/18 ، قاموس : 8/979، نمازي :606/7 ، معين: 681/1 ، مفيد: 902.

ص: 3331


1- قال السيّد الخوئي بعد ذکر رواية الکافي وفيه مسعدة بن صدقة بن اليسع عن أبي عبدالله عليه السلام : إحتمل بعضهم اتحاد مسعدة بن صدقة مع مسعدة بن اليسع باعتبار إن صدقة والده واليسع جده فتارة ينسب إلي الأب وأخري إلي الجد. وأضاف : ولکن هذا الإحتمال ساقط جدا وذلک فإنّ النجاشي والشيخ والبرقي عنونوا کلا منهما مستقلاً وهذا آية التعدّد فلو صحت الرواية استکشف منها إن اليسع جدّ مسعدة بن صدقة ولکنّها لا تنافي أنّ يکون له عم يسمّي بمسعدة فمسعدة بن صدقة يکون مغايراً لمسعدة بن اليسع ... معجم رجال الحديث : 141/18 . وذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 526/6 ح2 باب دهن الحل عن قيس الباهلي، عن الصادق عليه السلام ، ويظهر من الجرح والتعديل: 370/8 رقم 1993 أنّه اشتباه فعنونه مسعدة بن اليسع بن قيس اليشکري الباهلي بصري روي عن جعفر بن محمّد عليه السلام، فقيس جدّه لا أنّه يروي عنه والله العالم . وقال التستري : کيف يمکن اتحادهما وقد عنون البرقي وجخ وست وجش کلا منهما.
2- أمالي الشيخ : 483 ح 1007، عنه البحار: 41/2 ح ه وج78/ 345 ح 2، وفي لسان الميزان : 23/9 رقم 89 مسعر بن علي بن مسعر، أنظر کذلک لسان الميزان : 5/ 232 في ترجمة محمّد بن عبدالله أبي المفضّل الشيباني .

مسعر بن يحيي بن الحجّاج النهدي(1) : الجامع : 818/2 ، نمازي : 4.7/7 .

مسعود(2)، مولي أبي وائل، يکنّي أبا رزين = مسعود بن أبي وائل، أبو رزين :

«الحسن بن علي المجتبي عليه السلام»،

طوسي : 70، منهج : 333، مجمع : 88/6 و 44/7 ، جامع : 2/ 229، عوالم : 805/19 ، تنقيح :11739، الجامع : 819/2 ، معجم: 142/18 و145، نمازي : 907/7 و 380/8 ، معين : 2/ 832

و 833، الموحَّد: 2/ 339، مفيد : 902.

مسعود(3)، أبو عبدالله الخلادي : الجامع : 0818/2

مسعود بن أبي وائل = مسعود، مولي أبي وائل .

مسعود بن أحمد الصوابي(4) : منتجب : 297، جامع : 228/2 ، أمل الآمل: 2/ 321، تنقيح : 11720و 3/ 54، الجامع : 2/ 818، معجم: 192/18 ، مفيد: 102.

مسعود بن أسباط الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 317، منهج : 333، نقد: 399/4 ، مجمع : 88/9 ، جامع : 228/2 ، مستدرک : 120/27 ،

تنقيح : 11721 ، الجامع : 818/2 ، معجم : 192/18 ، معين : 2/ 832 ، الموحَّد : 2/338، مفيد : 902.

مسعود بن إسکندر (الأمير الزاهد صارم الدين) بن دربيس ( إدريس)، الأمير الزاهد بهاء

الدين : منتجب : 693، أمل الآمل : 2/ 321، الجامع : 818/2 ، معجم: 192/18 ، مفيد: 902.

مسعود بن أسلم :«أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 3332


1- أمالي المفيد: 237 حا، أمالي الشيخ : 13 ح 17 و405 ح908، عنهما البحار : 73/ 373 ح 7، ونقله البحار : 74/76 ح 14 وجه 311/712، عن أمالي الشيخ، ومستدرک الوسائل: 390/12 ح 14، عن أمالي المفيد وفيه : معمرّ بدل مسعر وهو اشتباه ، وفي ج 189/10 ح8 کما في المصدر، ميزان الاعتدال : 99/4 رقم 8699، لسان الميزان : 266/9 رقم 88.
2- قال الزنجاني : سقط هذا من النقد والصواب ذکره وهو مسعود بن مالک الاسدي أبو رزين الکوفي مولي أبي وائل شقيق سلمة . أقول: في الجرح والتعديل: 292/8 رقم 1290 روي عن علي عليه السلام... يقال إنه شهد صفّين مع علي عليه السلام . وفي تقريب التهذيب : 263/2 رقم 1099 مسعود بن مالک ، أبو رزين الأسدي الکوفي.
3- أمالي الصدوق: 444 ح8، عنه البحار : 39/38 ح 17
4- قال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع أبن علي الآتي . أقول : يظهر من هامش ترجمته في المنتجب ذلک والله العالم .

طوسي : 58، منهج : 333، نقد: 370/4 ، مجمع : 88/6 ، جامع : 2/ 228، تنقيح : 11722،

الجامع : 2/ 818، معجم: 18/ 192، معين : 2/ 832، الموحَّد: 2/ 338، مفيد : 6.2.

مسعود بن الأسود:

«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 28، منهج : 332، نقد: 370/4 ، مجمع : 88/6 ، جامع : 2/ 229، تنقيح : 11723،

الجامع : 818/2 ، معجم : 162/18 ، قاموس : 8/ 479 ، معين : 2/ 832 ، الموحَّد : 2/ 338 ، مفيد : 902

مسعود بن أوس بن زيد الخزرجي النجاري الأنصاري، أبو محمد، بدري : أمير «المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 08 ، ابن داود : 344، منهج : 333 ، نقد: 370/4 ، مجمع : 88/9 ، جامع : 2/ 229، معرفة :111، تنقيح : 11729 ، الجامع : 2/ 819، معجم: 142/18 ، قاموس : 680/8 ، معين: 2/ 832،

الموحَّد: 338/2 ، مفيد: 102.

مسعود بن الحجّاج :

« من المستشهدين في الحملة الأولي ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبيّة» «الحسين عليه السلام»

طوسي : 80، منهج : 333، نقد: 370/4 ، مجمع : 88/6 ، جامع : 229/2 ، عوالم : 17/ 339 و 361،

تنقيح : 11728، الجامع : 2/ 819، معجم : 162/18 ، قاموس : 680/8 ، نمازي : 4.7/7 ، معين :832/2 ، الموحَّد: 2/ 339، مفيد: 902.

مسعود بن الحسين الشيخ الإمام أوحد الدين بن أبي الحسين القزويني، الشيخ جمال الدين :

منتجب : 491، جامع : 99/2 ، أمل الآمل : 321/2 ، الجامع : 702/2 و 819، معجم: 193/18 ،

مفيد : 902.

مسعود بن خراش (حراش) العبسي(1)، أخو ربعي :

«من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام له من مضر» أمير المؤمنين عليه السلام في »

برقي : 5، ابن داود : 344، خلاصة : 193 ، منهج : 333، نقد: 370/4 ، مجمع : 88/6 ، جامع :229/2 ، وسائل : 368/20 ، منتهي : 200/9 ، مستدرک : 120/27 ، تنقيح : 11729، الجامع : 2/819، طه : 139، معجم: 193/18 ، قاموس : 8 / 680، معين: 2/ 832، الموحَّد: 2/ 339،

مفيد: 102.

ص: 3333


1- في الجرح والتعديل : 282/8 رقم 1296 مسعود بن حراش، أخو ربعي بن حراش، أنظر سير أعلام النبلاء: 309/4 في ترجمة أخيه ربعي .

مسعود بن سعد، أبوسعد الجعفي، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 317، منهج : 333، نقد: 370/4 ، مجمع : 88/6 و 47/7 ، جامع : 229/2 ، منتهي : 256/6 ،

مستدرک : 120/27 ، عوالم : 2/20/ 1039، تنقيح : 11732، الجامع : 819/2 ، معجم: 193/18 ،

قاموس: 680/8 ، نمازي : 907/7 و 393/8 ، معين : 2/ 832، الموحَّد: 2/ 339، مفيد: 902.

مسعود بن عبدالکريم(1)، القاضي صفي الدين :

أمل الآمل: 2/ 321، الجامع : 819/2 ، معجم : 196/18 ، مفيد: 102.

مسعود بن عبدالله القايني : قاين : 17.

مسعود بن علقمة بن زيد (2): الجامع : 2/ 819، نمازي : 408/7 .

مسعود بن علي الجزائري :

أمل الآمل: 2/ 222، الجامع : 819/2 ، معجم: 18/ 144، مفيد : 902.

مسعود بن علي بن محمّد الصوابي(3) (الصواني)، أبو المحاسن : «من مشايخ ابن شهر آشوب»

أمل الآمل: 322/2 ، إجازات : 98/21 و 88، الجامع : 819/2 ، معجم: 18 / 144، مفيد : 102.

مسعود بن عمر(4)= مسعود بن محمّد.

مسعود بن عمرو الجحدري (5): الجامع : 819/2 .

مسعود بن قيس :

«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 09 ، منهج : 333 ، نقد: 270/4 ، مجمع : 88/6 ، جامع : 2/ 229، تنقيح : 11736، الجامع :819/2 ، معجم: 196/18 ، معين : 2/ 833، الموحَّد: 2/ 339، مفيد : 902.

ص: 3334


1- أقول : الظاهر أنّه القاضي صفي الدين المؤيد بن مسعود بن عبدالکريم المتقدّم عن منتجب الدين و حرّفه الشيخ الحر هنا والله العالم.
2- فلاح السائل : 286، عنه البحار : 213/79 ضمن ح 23 ومستدرک الوسائل : 129/5 ح10.
3- الکامل في التاريخ : 11/ 167، وذکر في مقدمة معالم العلماء : 18 رقم 11 بهذا العنوان ضمن مشايخ ابن شهر آشوب، ويظهر من هامش مسعود بن أحمد الصوابي في المنتجب أنهما واحد وهو مسعود بن علي بن أحمد الصوابي والله العالم.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل العنوان عن منتجب الدين : کذا في النسخة المطبوعة، وفي بعض النسخ الشيخ مسعود بن محمّد المتکلّم.
5- أمالي المفيد : 326 ج9، أمالي الشيخ : 93 ح 143 وص230 ح 17 4، عنهما البحار : 262/45 ح ا .

مسعود بن قيلة(1)، عمّ المختار بن أبي عبيد الثقفي : نمازي : 408/7 .

مسعود بن محمد، الشيخ المتکلّم = مسعود بن عمر : منتجب : 399، جامع : 2/229، أمل الآمل :

322/2 ، تنقيح : 11735 ، الجامع : 819/2 ، معجم: 18/ 144، مفيد : 102.

مسعود بن محمّد بن الفضل(2)(الفضيل) : منتجب : 30، جامع : 2/ 229، أمل الآمل: 322/2 ،

تنقيح : 11739، الجامع : 2/ 819، معجم: 18/ 144، مفيد: 102.

مسعود بن ناصر بن أبي زيد السجستاني(3)، أبو سعيد الحافظ : نمازي : 608/7 و393/8 .

مسعود بن يحيي النهدي(4) : نمازي : 409/7 .

مسعود بن يوسف بن کليب المسعودي(5): الجامع : 819/2 ، نمازي : 409/7 .

مسعود الشجري(6) : قاموس : 681/8 ، نمازي : 608/7 .

ص: 3335


1- کذا، وکذا وجدت في معجم رجال الحديث : 97/18 في ترجمة المختار بن أبي عبيد الثقفي عن الصدوق، ولا مصدّق لما ذکر، بل الظاهر أنّ الصواب أنّ عمّ المختار هو سعد (سعيد) بن مسعود الثقفي وهو المذکور في الرجال وقد تقدّم، راجع معجم رجال الحديث : 90/8 و 131 والنمازي : 62/4 و79، وإرشاد المفيد :12/2 والبحار : 27/60 و 28.
2- قال الزنجاني : ويحتمل اتحاد هذا مع سابقه.
3- اليقين : 27، عنه البحار : 10/60 ح 31 وإثبات الهداة : 190/4 ح 490، إقبال الأعمال : 53، وفيه تکنيته بأبي سعد و 405، عنه البحار : 129/37 و 130 ضمن ح 2٤ ، أنساب السمعاني: 229/3 وفيه : أبو مسعود مسعود بن ناصر ، وسير أعلام النبلاء : 18/ 532 رقم 273 وفيه : السجزي بدل السجستاني، وفي البداية والنهاية : 127/12 أبو سعد السجزي، لسان الميزان : 27/6 رقم 100 ، ثمّ إن السجزي والسجستاني نسبة إلي سجستان، والسجزي نسبة علي غير قياس کما في أنساب السمعاني: 3/223.
4- أمالي المفيد : 16ح 2، عنه البحار : 39/39 ح، ولکن في أمالي الشيخ : 17 4 ح 938 ، عنه البحار : 39/ 30 ح1 : مسعر بن يحيي وفي (ط. ق): 31/2 مقرّ بدل مسعر وهو غلط ، وفي أمالي الشيخ توصيفه بالمهلبي، ولکن في أمالي المفيد النهدي، وتقدم مسعر بن يحيي النهدي، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 99/4 رقم 8699 و ابن حجر في لسان الميزان : 266/6 رقم 88.
5- بصائر الدرجات : 18 ح19، عنه البحار : 5/ 269 ح 38.
6- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 3/ 20، عنه البحار : 157/37 والبرهان : 446/1 ح 26، سير أعلام النبلاء: 18/ 532 رقم 273 وفيه : مسعود بن ناصر السجزي وهو الصواب، أنظر کذلک الذريعة : 56/8 رقم 167 وج 163/25 .

مسعود الطائي(1) : الجامع : 819/2 ، نمازي : 608/7 .

مسعود الملائي(2) : الجامع : 819/2 .

مسفر (3) : الجامع : 2/ 819.

مسکن الخزّاز = سکن الخزّاز .

مسکين (4):

ثقة» «الباقر عليه السلام»

طوسي: 139، ابن داود : 265، منهج : 333، نقد: 6/ 371، مجمع : 88/6 ، جامع : 229/2 ، فائق

المقال : 194، وسائل : 369/20 ، منتهي : 259/9 ، تنقيح : 11708 ، الجامع : 2/819، طه : 139،

معجم : 165/18 ، قاموس : 8/ 981، نمازي : 409/7 ، معين : 2/ 833، الموحَّد: 2/339، مفيد: 902

مسکين (5): نمازي : 4.9/7 .

مسکين، أبو الحسن الأزدي الزيدلي الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 319، منهج : 333، نقد : 371/6 ، مجمع: 88/6 و 23/7 ، جامع : 2/ 229، مستدرک :120/27 ، تنقيح : 11709 و 11/3 ، الجامع : 819/2 ، طه : 230، معجم: 145/18 ، معين :

2/ 833، الموحَّد: 2/ 339، مفيد: 902.

ص: 3336


1- المحاسن : 16/1 ح 121، عنه البحار : 9/99 ح 23 و 273 ح 12.
2- أمالي الصدوق : 230ح7 وفيه : السلائي بدل الملائي، عنه البحار : 319/22 ح ه وج 8/33 ح 395، وقال الزنجاني : يحتمل اتّحاده مع الطائي بناءُ علي احتمال تصحيف أحدهم بالآخر وأقوي منه تصحيف مسعود بمسلم ويأتي . أقول : يحتمل کون الصواب فيه مسعر الهلالي وهو مسعر بن کُدام بن ظهير المتقدّم فإنّه هلالي کما يظهر من الجرح والتعديل: 368/8 رقم 1985 و سير أعلام النبلاء: 193/7 رقم 55 ويروي عنه محمّد بن الفضيل بن غزوان الضبيّ کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 9/ 173 رقم 52، ويحتمل کونه مسلم الملائي يروي عن حبّة بن جوين العرني کما في وقعة صفّين : 167 والله العالم. ..
3- أمالي الصدوق: 70 ح 1، الخصال : 30 ح 107 و138 ح 11، عنه البحار : 131/8 ح 34 وج 2/27ح 2 وج 280/71 ح 29 و فيها : مسعر، ويحتمل کونه مسعر بن کدام المتقدّم بل هو الظاهر ، أنظر الجرح والتعديل : 398/8 رقم 1985 وسير أعلام النبلاء: 193/7 رقم 55.
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع تاليه ، وقال الزنجاني، والمترجح عندي جدّاً اتّحاده مع بعض الآتين . وقال التستري : کونه ( مسکين بن عبد) الّذي عدّه في قر أيضاً غير بعيد لعدم التنافي بين المطلق والمقيّد. (5) المحاسن : 2/ 490 ح404، وهو اشتباه والصواب سکين کما في المحاسن : 2/499 ح618، عنه
5- البحار :292/16 ح 12، وکما في الکافي : 332/6 ح ، وقد تقدم، أنظر معجم رجال الحديث : 191/8 .

مسکين(1)، أبو الحکم بن مسکين (مسکن)، کوفي = مسکين بن الحکم بن مسکين :

«ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي :29، ابن داود: 365، خلاصة : 170، منهج: 333، نقد: 4/ 371، مجمع : 88/9 ،

جامع : 2/ 229، فائق المقال : 194، وسائل : 369/20 ، مختصر : 69، منتهي : 207/6 ، أنصاري :121، بهجة : 18/7 ، تنقيح: 11790 و 13/3 ، الجامع : 2/ 819، طه : 139، معجم: 165/18 ،

قاموس : 681/8 ، نمازي : 610/7 ، ثقات : 3/ 332، معين : 1/ 681، الموحَّد: 2/339، مفيد : 902.

مسکين بن بکير بن بسطام(2) : نمازي : 410/7 .

مسکين بن الحکم بن مسکين = مسکين، أبو الحکم بن مسکين

مسکين بن عبد العزيز (3): نمازي : 410/7 .

مسکين بن عبدالله (4):«الباقر عليه السلام»

طوسي: 138، منهج : 332، نقد: 371/6 ، مجمع : 88/6 ، جامع : 2/ 229، تنقيح : 11791،

الجامع : 2/ 820، معجم: 146/18 ، معين : 2/ 833 ، المود: 2/ 360، مفيد : 603.

مسکين بن عبدالله السمّان الکوفي(5)= مسکين السمّان:«الصادق عليه السلام»

ص: 3337


1- في النجاشي: مسکين ، أبو الحکم بن مسکين ونقل العلاّمة وابن داود عنه ولکن بعنوان مسکين بن الحکم بن مسکين، وقال السيّد الخوئي (ره) : وعلي کل تقدير فلم نظفر برواية عن مسکين أبي الحکم بن مسکين ولا عن مسکين بن الحکم، وإنّما الموجود فيها : مسکين بن أبي الحکم، رواها محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحکم، عنه ، عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام في الکافي : ج کتاب الزي والتجمّل 8 باب الخضاب 30 ح 2.
2- کفاية الأثر : 69، وفيه : مسکين بن بکير ، أبو بسطام وفي نسخة مسکين بن بکير بن بسطام ، الجرح والتعديل : 329/8 رقم 1521، سير أعلام النبلاء : 209/9 رقم 57، تقريب التهذيب : 266/2 رقم 1099 وفيها : مسکين بن بکير الحرّاني، أبو عبدالرحمان الحذاء، وليس فيها زيادة (بن بسطام) ولا تکنيته بأبي بسطام.
3- کفاية الأثر : 89، عنه البحار : 39/ 219ح193 وإثبات الهداة : 2/ 520 509، ويحتمل کون الصواب عمر بن عبدالعزيز بقرينة روايته عن أبي سلمة بن عبدالرحمان بن عوف کما في سير أعلام النبلاء : 288/4وجه/116 رقم 68 والله العالم.
4- في المنهج والنقد والمجمع وجامع الرواة وغيرها : مسکين بن عبد، وظاهر القهپائي اتّحاده مع تالييه .
5- تقدّم في سابقه ما يتعلّق به ، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع ما بعده، وقال في ترجمة مسکين، أبو الحکم بن مسکين : والمحتمل اتّحاد کل من ابن عبدالله و السمّان مع المذکور من غير وصف في أصحاب الباقر عليه السلام .

طوسي: 319، منهج : 333 ، نقد: 4/ 371، مجمع : 88/6 ، جامع : 229/2 ، مستدرک : 121/27 ،

تنقيح : 11762 ، الجامع : 2/ 820، معجم: 146/18 ، معين : 82/1 و 2/ 833، الموحَّد: 2/ 360،

مفيد: 103.

مسکين بن عبدالله الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 319، منهج : 333، مجمع : 89/6 ، جامع : 2/ 229، مستدرک : 121/27 ، تنقيح : 11793،

الجامع : 2/ 820، معجم: 146/18 ، معين: 2/ 833، الموحَّد: 2/ 360، مفيد: 903.

مسکين بن عمّار (1): الجامع : 2/ 820، نمازي : 10/7 .

مسکين بن مهران(2)، أخو صفوان بن مهران وحسّان وحسين : نجاشي : 198 في ترجمة أخيه

صفوان بن مهران، منهج : 232، نقد: 4/ 371، مجمع : 89/9 و 199/7 ، جامع : 2/229، تنقيح :11796، الجامع : 2/ 820، معجم: 146/18 ، قاموس : 681/8 ، معين : 2/ 833، مفيد : 603.

مسکين الرجال (3): نمازي : 410/7 .

مسکين السمّان = مسکين بن عبدالله السمّان .

مسلم(4): کشّي : ح1019، فهرست : 27 في ترجمة أحمد بن داود بن سعيد الفزاري .

مسلم، مولي أبي عبدالله الصادق عليه السلام:

«من أولاد السند» «الصادق عليه السلام »

برقي : 23، کشّي: ح 22، ابن داود: 365، منهج: 333، تحرير: 280، نقد: 4/ 376، مجمع :90/6 ، فائق المقال : 196، جامع : 2/ 230 ، منتهي : 290/6 ، مستدرک : 123/27 ، بهجة : 18/7 ،عوالم : 1020/2/20 ، تنقيح: 11783، تحفة : 501، الجامع : 2/ 821، طه : 230، معجم:

102/18 ، قاموس : 689/8 ، نمازي : 617/7 ، معين : 682/1 ، الموحَّد: 2/ 362، مفيد : 604.

ص: 3338


1- المحاسن : 092/2 ح103، عنه البحار : 399/99 ح8، ولکن في الکافي : 329/6 ح : سکين بن عمّار وهو الصواب وقد تقدم، وقال الزنجاني : يحتمل کون عمّار مصحّف عبدالله والله العالم.
2- ذکر الأردبيلي عن النجاشي روايته عن أبي عبدالله عليه السلام، وقال السيّد الخوئي (ره) : لم يتقدم في کلام النجاشي روايته عن أبي عبدالله عليه السلام والله العالم. وقال التستري : (روي) محرّف (رووا) لان بعده (وکان صفوان). أقول : وهو يؤيّد الأردبيلي.
3- غيبة النعماني : 205 ح 9، عنه البحار : 196/02 ح 32 وفيهما : مسکين الرحال ، ولکن في غيبة الطوسي:3729 أبي عمار، عنه البحار : 211/02 ح08 ، ولم نجد لمسکين هذا ذکراً في الرجال ..
4- يحتمل کونه مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري صاحب الصحيح من فقهاء العامّة وسيأتي .

مسلم، مولي أمير المؤمنين عليه السلام علي ، أبوالقاسم:

«من عتقائه عليه السلام وجل وکان يکتب بين يديه» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 279 ضمن ترجمة ابنه القاسم بن مسلم، منهج: 333، مجمع: 89/6 ، جامع: 2/ 230 ،

مستدرک : 123/27 ، تنقيح: 11786، الجامع : 2/ 821، معجم: 18/ 103، قاموس : 487/8 ،

نمازي : 618/7 ، معين: 2/ 837، الموحَّد: 2/ 360، مفيد : 604.

مسلم، مولي الحسين عليه السلام:

«مجهول» «الحسين عليه السلام »

طوسي: 80، ابن داود : 515، منهج : 333، نقد: 376/4 ، مجمع : 90/9 ، جامع : 2/ 230 ، تنقيح:

11785، الجامع : 2/ 821، طه : 392، معجم: 18/ 103، قاموس : 687/8 ، معين : 2/ 837،

الموحَّد: 2/ 362، مفيد: 104

مسلم، مولي عامر بن مسلم : «من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام موقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»

معجم: 18/ 103، قاموس : 687/8 ، نمازي: 618/7 ، معين : 2/ 837، مفيد : 604.

مسلم الأزدي(1):

«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ؟ قتل في صفّين »

معجم: 146/18 ، معين : 2/ 833 ، مفيد : 603.

مسلم الأعور الهمداني الکوفي(2):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 309، منهج : 333، مجمع : 89/6 ، جامع : 229/2 ، مستدرک : 121/27 ، تنقيح : 11717،

الجامع : 2/ 820، معجم: 169/18 ، نمازي : 411/7 ، معين : 2/ 833، الموحَّد: 2/360، مفيد : 603

مسلم البطين(3) = مسلم بن بطين = مسلم بن علي (بن) البطين : «أمير المؤمنين، الحسن، السجاد عليه السلام»

برقي : 7، طوسي : 70 وا 10 ، منهج : 333، نقد: 4/ 373، مجمع : 90/9 ، جامع : 2/ 229، عوالم :800/16 ، تنقيح : 11799 و 11780 و 11/3 ، الجامع : 2/ 820 و 821، معجم: 147/18 و 148و 100، نمازي : 611/7 و 16، معين : 2/ 833 و 836 و 839، الموحَّد: 2/ 360 و 361، مفيد : 903 و 10

ص: 3339


1- ذکر في کتب الحديث مسلم المجاشعي ممن استشهد بين يدي أمير المؤمنين عليه السلام في معرکة الجمل ويأتي .
2- قال الزنجاني : أظنّه صالحاً و متحداً مع الملائي الآتي . أقول: في الجرح والتعديل : 192/8 رقم 844: مسلم الأعور الملائي الکوفي وهو مسلم بن کيسان، أبو عبدالله الأعور، ومثله في تقريب التهذيب : 269/2 رقم1097 و268 رقم 1118.
3- إحتمل الزنجاني کونه ابن أبي عمران الآتي . أقول: في الجرح والتعديل: 191/8 رقم 860 : مسلم البطين وهو مسلم بن أبي عمران ويقال ابن أبي عبدالله، أبو عبدالله، وفي تقريب التهذيب : 269/2 رقم 1094 : مسلم بن عمران البطين ، ويقال : ابن أبي عمران، أنظر کذلک التقريب : 28/2 رقم 1119.

مسلم بن إبراهيم(1) : نمازي : 410/7 .

مسلم بن أبي حيّة (حبّة) = سليم بن أبي حيّة (حبّة).

مسلم بن أبي سارة، أبو معاذ : منهج : 333، نقد : 4/ 372، مجمع : 89/6 ، جامع : 2/ 229، وسائل :369/20 ، منتهي : 208/6 ، أنصاري : 121، تنقيح : 11799، الجامع : 2/ 820، معجم: 18/ 167،

قاموس : 8/ 682، ثقات : 3/ 333، معين : 83/2 ، مفيد: 903.

مسلم بن أبي عمران(2) : الجامع : 2/ 821.

مسلم بن أبي مريم السلولي مولاهم المدني(3)، «من رواة البخاري ومسلم» : الجامع : 2/ 821 .

مسلم بن أوس(4)، أبوالمعتمر : نمازي : 411/7 .

مسلم بن بديل (5): الجامع : 2/ 820.

مسلم بن بشير (6):«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

جامع: 229/2 ، نبيه : 108، تنقيح : 11798، الجامع : 2/ 820، معجم: 18/ 167، معين: 1/ 482،

مفيد: 03.

مسلم بن بطين = مسلم البطين .

مسلم بن تميم: برقي: 33، معجم: 168/18 ، معين: 83/2 ، مفيد: 903.

«الصادق عليه السلام »

مسلم بن جعفر البجلي الأحمسي الأعشي الکوفي(7):«الصادق عليه السلام»

ص: 3340


1- أمالي الشيخ : 356 ح738 ، عنه البحار : 100/37 ح 2 ومدينه المعاجز : 3/ 210 ح 90 وص36، ح 1039 وإثبات الهداة: 579/1 ح 229، الطبقات لابن سعد: 306/7 ، الجرح والتعديل: 180/8 رقم 788، سير أعلام النبلاء : 316/10 رقم 75، تقريب التهذيب : 2/ 266 رقم 1070 ، أنظر کذلک السير : 08/16
2- قال الزنجاني : يقال : أبن عمران ، ويقال : ابن أبي عبدالله البطين . أقول : تقدّم في مسلم البطين ما يتعلق به .
3- الجرح والتعديل : 199/8 رقم 808.
4- التوحيد: 78ح 36 ، عنه البحار : 4/ 296 ح 22 .
5- معاني الأخبار : 292 ح 2، عنه البحار : 64/ 192 ح8 وفيه : مسلم بن زيد وهو اشتباه والصواب کما في العنوان، أنظر الجرح والتعديل: 8/ 181 رقم 790.
6- قال الزنجاني : ويحتمل اتّحاده مع ابن رستم الآتي
7- في المنهج والمجمع وجامع الرواة والجامع في الرجال : الأعسر بدل الأعشي، وزاد المنهج توصيفه بالأحمر، ونقله الزنجاني عنه ولم نجده في رجال الشيخ، ثمّ إنّه في الجرح والتعديل: 297/8 رقم 1219و ميزان الإعتدال : 108/4 رقم 1885 و لسان الميزان : 9/ 33 رقم 129: مسلمة بن جعفر .

طوسي: 309، منهج : 333، نقد: 6/ 372، مجمع : 89/9 ، جامع: 2/ 229، مستدرک : 121/27 ،

تنقيح : 11770 ، الجامع : 2/ 820، معجم : 168/18 ، معين : 2/ 836، الموحَّد: 2/360، مفيد : 103.

مسلم بن حامد(1) :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 309، معجم : 148/18 ، معين : 2/ 836، الموحَّد: 2/ 360، مفيد: 103.

مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن کوشاذ القشيري النيسابوري(2)، أبو الحسين صاحب

الصحيح، أحد أئمة العامّة : نجاشي : 151 في ترجمة خالد بن طهمان، مجمع : 89/9 ، تحفة : 498

الجامع : 2/ 820، معجم: 168/18 ، قاموس : 83/8 ، معين : 2/ 830، مفيد : 603.

مسلم بن خالد المکّي الزنجي(3):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 309، منهج : 333، نقد: 6/ 372، مجمع : 89/6 ، جامع: 2/ 229، منتهي: 6/ 259،

مستدرک : 121/27 ، تنقيح : 11771 و 02/3 ، الجامع : 2/ 820، معجم: 168/18 ، قاموس :82/8 و 289/10 ، نمازي : 11/7 }، معين : 2/ 830، الموحَّد: 2/ 360، مفيد: 103.

مسلم بن رستم الکوفي(4):«الصادق، الکاظم عليه السلام »

طوسي: 309، منهج : 233، نقد: 4/ 372، مجمع : 89/6 ، جامع : 2/ 229، مستدرک : 121/27 ،

تنقيح : 12772، طه: 230، الجامع : 2/ 820، معجم : 148/18 ، قاموس : 682/8 ، معين :

2/ 830، الموحَّد: 2/ 361، مفيد : 604.

مسلم بن زياد، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 309، منهج : 333، نقد: 4/ 373، مجمع : 89/6 ، جامع : 2/ 229، مستدرک : 121/27 ،

تنقيح : 11773 ، الجامع : 2/ 820 ، معجم : 148/18 ، معين : 2/ 830 ، الموحَّد: 2/361، مفيد : 604.

ص: 3341


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقله عن رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة وبقيّة النسخ خالية عن ذکره.
2- تقدّم في مسلم بدون وصف ما يتعلّق به .
3- قال الزنجاني: روي الحسن بن مهران، عن مسلمة بن خالد، عن الصادق عليه السلام ، عن أبيه في مجلس 44 من المجالس والظاهر الإتّحاد . أقول : في أمالي الصدوق : 212ح13 ، ومسلمة بن خالد ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 297/8 رقم 1220 ولم يذکر روايته عن الصادق عليه السلام ، وفي الطبعة الجديدة : 29 ح 390 سلمة بن خالد وهو المذکور في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام والله العالم.
4- تقدّم في مسلم بن بشير ما يتعلّق به. وذکر الشيخ في رجاله روايته عن أبي الحسن عليه السلام ورواية حنان بن سدير عنه ، وقال التستري : في باب ولي نکاح الفقيه (روي حنان بن سدير ، عن مسلم بن بشير ، عن أبي جعفرعليه السلام ) فلعلّ (رستم) في جخ محرّف (بشير) و ( أبي الحسن عليه السلام ) محرّف ( أبي جعفرعليه السلام ).

مسلم بن زيد السعدي = مسلم بن نذير .

مسلم بن سعيد(1): نمازي : 612/7 .

مسلم بن سعيد البجلي البصري(2):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 309، منهج : 333، نقد: 4/ 373، مجمع: 89/6 ، جامع: 2/ 229، مستدرک : 27/ 122،

تنقيح : 11770، الجامع : 2/ 821، معجم: 169/18 ، نمازي : 12/7 ، معين : 2/ 830، الموحَّد :361/2 ، مفيد : 604.

مسلم (مسلمة) بن سعيد العبدي، أبو الأغر (الأدغر، الأعرز، الأزعر) الکوفي = مسلمة بن

سعيد العبدي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 310، منهج : 333، نقد: 376/4 ، مجمع : 90/9 و 4/7، جامع : 2/ 230، مستدرک :123/27 ، الجامع : 822/2 ، معجم: 18/ 169 و 153، معين : 2/ 830 و 837، الموحَّد: 361/2 ،مفيد: 604.

مسلم بن سوادة الهمداني ، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 309، منهج : 332، نقد: 373/4 ، مجمع: 89/6 ، جامع : 2/ 230، مستدرک : 27/ 122،

تنقيح : 11779 ، الجامع : 2/ 821 ، معجم : 199/18 ، معين : 2/ 830 ، الموحَّد: 361/2 ، مفيد : 604.

مسلم بن شهاب الزهري = محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن

الحارث بن زهرة بن کلاب، أبو بکر الزهري .

مسلم بن صدقة الأزدي، مولاهم، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 309، منهج : 333، نقد: 4/ 373، مجمع : 90/6 ، جامع : 2/ 230، مستدرک : 27/ 122،

تنقيح : 11778 ، الجامع : 2/ 821 ، معجم : 149/18 ، معين : 2/ 835 ، الموحَّد: 2/361، مفيد : 604

مسلم بن عبدربه الأزدي(3): نمازي : 412/7 .

ص: 3342


1- أمالي الشيخ : 307 ح918، عنه البحار : 73/76 ح58، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع ما بعده ، وهو اشتباه منه والصواب فيه : مستلم بن سعيد، کما يظهر من تهذيب الکمال : 18/ 30 رقم 6482 وجه / 79.
2- في المنهج : سعد بدل سعيد وهو اشتباه .
3- البحار : 599/32 ح 675، عن کشف الغمّة : 2٤6/1 وفيه : مسلم بن عبدالله، وقد تقدّم بعنوان مسلم الأزدي، وقال النمازي : ولعلّه مسلم بن عبدالله الأزدي الآتي .

مسلم بن عبدالله الأزدي(1) : تنقيح : 11790، الجامع : 2/ 821، نمازي : 412/7 .

مسلم بن عبدالله البصري(2): نمازي : 612/7 .

مسلم بن عبدالله بن محمّد بن عقيل (3) : نمازي : 412/7 .

مسلم بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام :

«سفير الحسين عليه السلام إلي أهل الکوفة وأوّل مستشهد في سبيله، قال الحسين عليه السلام في کتابه إلي أهل

الکوفة : «وقد بعثت إليکم أخي وابن عمّي وثقتي من أهل بيتي مسلم بن عقيل » الحسن، الحسين عليه السلام

طوسي : 70، ابن داود: 365، منهج : 333، نقد : 4/ 373، مجمع : 90/6 ، جامع : 2/ 230، منتهي :209/6 ، مستدرک : 27/ 122، عوالم : 19/ 80 و17/ 186 و 363، تنقيح: 11779، تحفة : 499،

الجامع : 2/ 821، معجم : 169/18 ، قاموس: 8/ 683، نمازي : 413/7 ، ثقات : 3/333، معين :2/ 839، الموحَّد: 361/2 ، مفيد : 604.

مسلم بن علي بن البطين = مسلم البطين.

مسلم بن عوسجة الأسدي :

«ممن استشهد بين يدي الحسين عليه السلام وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الرجبيّة والناحية المقدّسة» «الحسين عليه السلام »

طوسي: 80، ابن داود: 365، منهج: 333، نقد: 4/ 376، مجمع: 90/6 ، جامع: 2/230 ، منتهي :209/6 ، مستدرک : 123/27 ، عوالم : 292/17 و 337، تنقيح: 11781، الجامع : 2/ 821، معجم:101/18 ، قاموس : 486/8 ، نمازي : 7/ 414، معين : 2/ 839، الموحَّد: 2/ 361، مفيد: 104

مسلم بن الفضل (4): الجامع : 2/821 ، نمازي : 410/7 .

مسلم بن کثير الأعرج(5) = أسلم بن کثير الأزدي الأعرج:

ص: 3343


1- تقدّم في سابقه مايتعلق به .
2- أمالي المفيد: 93 حا ، عنه البحار : 77/70 ذح1ومستدرک الوسائل: 2/ 107 ذح 3 وج 110/12 ذح 1 .
3- المجدي : 309، عمدة الطالب : 32 و 36.
4- إکمال الدين : 37حة، عنه البحار : 27/52 ح 22.
5- قال السيّد الخوئي (ره): عدّه ابن شهر آشوب من المقتولين في الحملة الأولي، المناقب : ج4 باب إمامة أبي عبدالله الحسين عليه السلام فصل في مقتله عليه السلام . وقد نسب التسليم إليه في زيارتي الناحية والرجبيّة ولکنّه غير موجود في نسخة المجلسي، وإنّما الموجود في زيارة الناحية المقدّسة أسلم بن کثير کما تقدم، وفي الزيارة الرجبيّة مسلم بن کناد.

طوسي : 80، منهج : 333، مجمع : 90/6 ، عوالم : 360/17 و 361، تنقيح : 11782 و[336/9 ]،

الجامع : 821/2 ، معجم: 3/ 89 و 101/18 ، قاموس : 486/8 ، نمازي : 901/1 و 7/415، معين :79/2 و 839، الموحَّد: 2/ 362، مفيد : 11 و6.4.

مسلم بن کريب القابضي الهمداني(1): نمازي : 416/7 .

مسلم بن کناد :

«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام . ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة »

معجم : 101/18 ، نمازي : 416/7 ، معين: 2/ 839، مفيد : 604.

مسلم بن کيسان الضبيّ الملائي(2): نمازي : 416/7 .

مسلم بن محرّر (محرز) : برقي : 23 ، معجم: 152/18 ، معين : 2/ 839، مفيد : 104. «الصادق عليه السلام »

مسلم بن محمّد: برقي : 33، معجم: 152/18 ، معين : 2/ 839، مفيد: 604. «الصادق عليه السلام »

مسلم بن محمود(3) : نمازي : 17/7 .

مسلم بن معتب بن أبي لهب (4) : نمازي : 17/74.

مسلم بن نجم البزّاز الکوفي(5): نمازي : 418/7 .

مسلم بن نذير = مسلم بن زيد السعدي)(6):« أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 3344


1- الغدير : 199/9 .
2- وقعة صفّين : 167 وفيه : مسلم الملائي وفي ص 163 مسلم الأعور، کما في شرح النهج لابن أبي الحديد: 209/3 ، وفي صفّين : 298 مسلم، والظاهر أنّ الجميع واحد کما استظهر ذلک الزنجاني . وتقدم في مسعود الملائي ما يتعلّق به، الجرح والتعديل: 8/ 192 رقم 844، ميزان الاعتدال : 109/4 رقم 8009، تقريب التهذيب : 2/ 269 رقم 1097.
3- البحار : 207/93 ح 99 و 128 127. وهو من قدماء المخالفين صاحب کتاب أخبار الجن .
4- مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 196/1 ، عنه البحار : 22 / 250 ضمن ح ا.
5- المزار الکبير : 120 ، عنه البحار : 452/100 ح 27 ومستدرک الوسائل : 3/44 ح ه وج4 /401 ح4.
6- قال الزنجاني: روي مسلم المشوب عن علي في العيّاشي في تفسير سورة إبراهيم ولا بعد في أنّه المعنون. وقال التستري : الظاهر کون (زيد) محرّف (نذير) ففي ذيل الطبري (مسلم بن نذير السعدي - من سعد بن زيد مناة بن تميم - وکان من الشيعة). أقول : وعنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 197/8 رقم 893 قائلاً : روي عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وعنونه ثانية مسلم بن يزيد السعدي في الجرح والتعديل: 199/8 رقم 876 وهذا اشتباه والصواب مسلم بن نذير . أنظر تقريب التهذيب : 2/ 267 رقم 1109.

طوسي: 58، منهج : 333، نقد: 4/ 373، مجمع : 89/6 ، جامع: 229/2 ، تنقيح : 11776،

الجامع : 2/ 820، معجم: 149/18 ، قاموس : 8/ 683 و 687، معين : 2/ 830، الموحَّد: 361/2 ،

مفيد: 604.

مسلم بن الوليد الأنصاري(1)، صريع الغواني :

«من الشعراء المتقّين»

معالم : 152، الجامع : 821/2 ، قاموس : 487/8 .

مسلم بن يسار (2) : نمازي : 418/7 .

مسلم الجصاص(3): نمازي : 11/7؛.

مسلم الغلابي(4) : الجامع : 821/2 .

مسلم المجاشعي:

«من المستشهدين في حرب الجمل مع أمير المؤمنين عليه السلام »

تحفة : 500، معجم : 102/18 ، نمازي : 416/7 ، معين: 2/ 837، مفيد: 104.

مسلم المشوب (5): الجامع : 2/ 821

مسلم الملائي(6) : الجامع : 2/ 821.

ص: 3345


1- تاريخ بغداد : 99/13 رقم 7086.
2- کنز الفوائد: 2/ 179، عنه البحار : 37/ 272 ضمن ح 61، إعلام الوري : 189، عنه البحار: 18/39 ذح 2، مناقب ابن المغازلي: 237 ح 280، الجرح والتعديل: 199/8 رقم 872، سير أعلام النبلاء: 514/4 رقم 204، تقريب التهذيب : 2/ 267 رقم 1111، بشارة المصطفي : 155، عنه البحار : 137/18 ح75 و فيهما : سالم بن يسار، وفي أمالي الصدوق : 89 ح ا سلمة بن يسار، والصواب کما في العنوان يروي عنه عبد الرحمان بن زياد بن أنعم الأفريقي کما في سير أعلام النبلاء: 611/9 ، ويحتمل کونه مسلم بن يسار مولي الأنصار المذکور في الجرح والتعديل: 198/8 رقم 870 والله العالم .
3- البحار : 116/45 ، عن بعض الکتب المعتبرة.
4- أمالي المفيد : 302 ح 3، أمالي الشيخ : 74 ح 110 وفيه : مسلم الملائي، عنهما البحار : 1/18 ح1 ونقله البحار: 231/91 ح17، عن أمالي الشيخ وفيهما کما في أمالي المفيد .
5- تفسير العيّاشي : 2/ 230 ح28، عنه البحار : 266/21 ح 20 وفيه : مسلم المشوف، تفسير البرهان : 317/2 ح 12 وفيه : معصم المسرف، وفي (ط. ج): 2/ 308 ح 12 کما في البحار .
6- أمالي الشيخ : 332 ح 664، عنه البحار : 37/ 120 ح 22، وهو مسلم بن کيسان الضبيّ الملائي المتقدّم، وقال الزنجاني : الرجل عندي متحّد مع الاعور المتقدم، والمظنون اتّحاد مسعود الملائي أيضاً معه .

مسلمة بن خالد(1): نمازي : 18/7 ؛ .

مسلمة بن سعيد العبدي = مسلم (مسلمة) بن سعيد العبدي .

عبد الملک(2): نمازي : 418/7 .

مسلمة بن عطاء(3) = سلمة بن عطاء

مسلمة بن نميل (4) : قاموس : 687/8 ، نمازي : 19/74.

مسمع = مسمع بن عبدالملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان المسمعي، الملقب کردين،

کوفي.

مسمع، أبو سيّار = مسمع بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان المسمعي

الملقب کردين.

مسمع البصري = مسمع بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان المسمعي،

الملقّب کردين .

مسمع بن أبي سيّار = مسمع بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان المسمعي

الملقب کردين .

مسمع بن أبي مسمع (5) : الجامع : 822/2 ، معجم: 109/18 ، معين : 682/1 ، مفيد: 900.

ص: 3346


1- أمالي الصدوق : 212 ح 11، عنه البحار : 237/30 ح ا ، وفي ط. ج من الأمالي : 329 ح 13 سلمة بن خالد ، وفي هامشه : في نسخة مسلمة ، وهو مذکور في الجرح والتعديل : 297/8 ولم تذکر روايته عن الصادق عليه السلام والذي في جخ : 212 سلمة من أصحاب الصادق عليه السلام ، ولعلّه مسلم بن خالد المکّي فقد روي عنه عليه السلام في ص 350 ح 1. وظاهر الزنجاني في ترجمة مسلم بن خالد اتّحاده معه کما تقدّم
2- ثواب الأعمال : 252 ح 3، عنه البحار : 118/5 ح 52، مختصر البصائر : 130، وفيه : سلمة بن عبدالملک .
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 378/2 ح 1975: کذا في هذه الطبعة ولکن في (ط. ق) والنسخة المخطوطة : سلمة بن عطاء بدل مسلمة بن عطاء وهو الصحيح بقرينة رواية يونس بن يعقوب عنه .
4- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 216/3 ، عنه البحار : 681/29 ح3.
5- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله روايته في التهذيب : 9/372 ح 1081 والإستبصار : 3/ 10 ح 183 : کذا في بعض النسخ وفي نسخة أخري من التهذيب مسمع، عن أبي مسمع، وفي النسخة المخطوطة: مسمع عن ابن أبي مسمع. وقال الزنجاني : في بعض الطرق أراه متّحداًمع التالي (مسمع بن عبد الملک بن مسمع).

مسمع بن الحجّاج(1): معجم: 159/18 ، معين : 1/ 682، مفيد: 905.

مسمع بن عبدالله البصري (2) : نمازي : 20/7 .

مسمع بن عبد الملک = مسمع بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان المسمعي

مسمع بن عبد الملک البصري = مسمع بن عبدالملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان

المسمعي

مسمع بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان بن شهاب بن قلع بن عمرو بن

عباد بن جحدر وهو ربيعة بن سعد بن مالک بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عکابة بن

صعب بن علي بن بکر بن وائل، أبو سيّار، الملقّب کردين = کردين = کردين بن مسمع

بن عبدالملک بن مسمع(3)، يکنّي أبا سيّار = مسمع = مسمع، أبو سيّار = مسمع البصري =

مسمع بن أبي سارد مسمع بن عبدالملک = مسمع بن عبد الملک البصري، عربي، مدني،

من بني قيس بن ثعلبة، يکنّي أبا سنان = مسمع بن عبد الملک کردين ، أبو سيّار = مسمع بن

مالک کردين ، أبو سيّار = مسمع کردين ، يکنّي أبا سيّار، کوفي = مسمع کردين البصري =

أبو سيّار = أبو سيّار مسمع = ابن سيارة = کردين :

«شيخ بکر بن وائل بالبصرة ووجهها وسيّد المسامعة وکان أوجه من أخيه

عامر بن عبد الملک وابنه [ ابيه ] » «کان ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 45، نجاشي : 420، إستدراکات النجاشي : 217 في ترجمة عبدالله بن عبد الرحمان، کشّي :

ح170 و 237 و 639 و 590 و 780، طوسي: 139 و 321، فهرست : 290 ، معالم : 93، ابن داود : 345،

ص: 3347


1- قال السيّد الخوئي رحمه الله بعد ذکره روايته في الکافي : 344/8 ح 562: کذا في نسخة الوافي أيضاً، ولکن عن بعض النسخ منيع بن الحجّاج بدل مسمع بن الحجّاج وهو الظاهر بقرينة الراوي في سائر الروايات.
2- المحاسن : 2/ 460 ح409 وفيه : مسمع البصري، عنه البحار : 60/66 ح19 وج 259/75 ح 44، وفي الکافي : 309/6 ح ة مسمع أبي سيّار، الإختصاص : 121، عنه البحار : 401/33 ح 126، وفي بعض نسخ الإختصاص: سبيع بن عبدالله ، ويحتمل کون الصواب مسمع بن عبدالملک بقرينة الراوي والمروي عنه .
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله عنوان الشيخ له في الفهرست : إن کلمة (ابن) بين کر دين ومسمع من سهو قلم الشيخ أو من غلط النساخ فإنّ کردين لقب نفس مسمع علي ما صرّح به النجاشي والشيخ نفسه في الرجال وغيرهما. وقال بعد نقله تکنية البرقي له بأبي سنان : إن جملة أبا سنان محرّفة، والصحيح أبا سيّار کما يظهر من سائر التراجم.

خلاصة : 171 ، منهج : 298 و 333 و 388 و 615، تحرير : 280، نقد: 19/6 و 370 و 199/0 و 299و 300، مجمع : 90/9 و91 و 1/7. وہ 14 و148، جامع : 29/2 و 230 و 392 و 650 و 145، فائق

المقال : 196 و 211 و 229، وسائل : 302/20 و 3٤9 و 379، نضد : 330، نبيه : 108 و 122 و 150،

مختصر : 56 و66 و 79 و 83، منتهي: 290/6 و 7/ 181 و628 و 662، صحيفة : 117 ، أنصاري: 96و 121 و 163 و 191 و 190 و 170، مستدرک : 203/23 و 27/ 297، مشيخة (قيه) : 451، مشيخة (يب) :208/266 و 311 و 312، بهجة : 9/ 103 و 19/7 و 929 و 567 و 553، تنقيح : 9899 و 11810 و 11826

و 19/3 و 97، توضيح : 206 و 281 و311، تحفة : 501، الجامع : 2/ 822 و 969 و 979، طه : 139،

معجم : 110/16 و18/ 154 و156 و 107 و 190 و 191 و 181/21 و 182 و 191/22 و 23/ 139،

قاموس : 19/7 و 488/8 و 99/10 و 368، نمازي : 306/6 و 19/7 و 4.3/8 و 5

4، ثقات :

335/3 ، نخبة : 263 و 292 و 691، مشايخ : 123 و 200 و 291، محدث : 316، معين : 389/1 و 390

و 682 و 683 و 573 و 232 و 2/ 837 و 992، الموحَّد: 209/2 و 362، مفيد: 473 و 6.

4 وه90 و 703

و 737 و 752.

مسمع بن عبد الملک کردين، أبو سيّار = مسمع بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن شيبان

المسمعي

مسمع بن مالک کردين، أبو سيّار = مسمع بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان

المسمعي

مسمع کردين ، يکنّي أبا سيّار، کوفي = مسمع بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن

شيبان المسمعي

مسمع کردين البصري = مسمع بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شيبان المسمعي .

مسنة بن عبد ربّه(1) : نمازي : 20/7 .

المسور بن الصلت بن ثابت بن وردان (2)، أبو الحسن مولي النبي صلي الله عليه واله وسلم :

قاموس : 491/8 .

ص: 3348


1- بشارة المصطفي : 187.
2- تاريخ بغداد : 260/13 رقم 7209، وذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 298/8 رقم 1376 والذهبي في ميزان الاعتدالي : 116/4 رقم 8539.

مسور بن مخرمة (مخزمة) بن نوفل الزهري(1)، أبو عبدالرحمان :

«کان رسول أمير المؤمنين عليه السلام إلي معاوية (لع) «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 27 و 08، ابن داود : 346، خلاصة : 170 ، منهج : 326 و 608، نقد: 379/4 و 282/5 ،

مجمع : 91/9 و 129/7 ، جامع : 2/ 231 و 446، معرفة : 111، منتهي : 383/7 ، أنصاري : 109،

مستدرک : 136/27 ، بهجة : 530/7 ، تنقيح : 11811، توضيح: 281، تحفة : 502، الجامع :822/2 ، طه : 239 ، معجم: 191/18 ، قاموس : 691/8 ، نمازي : 20/7و 21 ، معين : 2/ 837،

الموحَّد: 2/ 362، مفيد : 605

مسهر بن عبدالملک بن سلع (مسمع) الهمداني الخيواني الکوفي، أبو زيد = مهر بن عبدالملک

بن سبع الهمداني الخيواني الکوفي، أبو زيد :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 321، منهج : 336، نقد: 379/4 و 5/ 109، مجمع : 92/6 و 193 و 7/ 45، جامع : 2/ 232و 387، أنصاري : 162، مستدرک : 126/27 ، بهجة : 20/7 ، تنقيح : 11813 و 17/3 و 50،

توضيح : 281، الجامع : 2/ 823 و946، طه : 239 و330، معجم: 191/18 ، قاموس : 692/8 ،

معين : 2/ 837، الموحَّد: 352/2 ، مفيد : 605.

مسيب بن حزن (2)(محزن، جري، حرب)، أبوسعيد: «أوصي إلي أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 27، ابن داود : 346، خلاصة : 170، منهج : 336، نقد: 379/6 رہ/193، مجمع : 92/6 ،

جامع : 2/ 232 و390، معرفة : 111، أنصاري : 143، بهجة : 266/7 ، تنقيح: 11816 و 18/3 ،

توضيح : 281، الجامع : 823/2 ، معجم: 192/18 ، قاموس : 692/8 ، معين : 838/2 ، الموحَّد:362/2 ، مفيد : 905.

المسيب بن خداش التيمي(3): نمازي : 421/7 .

«قتل بصفّين»

المسيب بن رافع المخزومي (4): نمازي : 621/7 .

ص: 3349


1- قال التستري : لم أدر إلي أي شيء إستند جخ في کونه رسوله عليه السلام إلي معاوية مع إنّهم قالوا بعد عثمّان ذهب إلي مکة وجاور وإنّما کان معين خاله عبدالرحمان بن عوف في انتخاب عثمّان .
2- في الخلاصة ورجال ابن داود إنّه أوصي إلي أمير المؤمنين عليه السلام ، ولکن في الکشي : ح 86؛ في سعيد بن المسيب : وکان حزن جدّ سعيد أوصي إلي أمير المؤمنين عليه السلام . والله العالم. .
3- وقعة صفّين : 297
4- کشف الغمّة : 2/ 33، عنه البحار : 122/78 ح.

المسيّب بن زهير الضبيّ(1):

«کان موکّلاً بموسي بن جعفر عليه السلام من قبل الرشيد وکان شيعيّاً»

عوالم : 607/21 ، الجامع : 823/2 ، معجم: 192/18 ، قاموس : 692/8 ، نمازي : 621/7 ، معين :838/2 ، مفيد: 605.

المسيب بن نجبة (نخبة) (نجيّة) الفزاري الکوفي :

«من التابعين الکبار ورؤسائهم وزهّادهم الذين أفناهم الحرب» من التوابين بعد

الحسي عليه السلام وقتل في طلب ثاره سنة 65» «أمير المؤمنين، الحسن

عليه السلام »

کشّي : ح46 و 126، طوسي :58 و 70، منهج : 326، نقد: 377/4 ، مجمع : 92/9 ، جامع : 2/ 232،

فائق المقال : 196، وسائل : 369/20 ، منتهي : 293/9 ، عوالم : 191/9/10 و 182/97 و 232،

تنقيح : 11819، تحفة : 502، الجامع : 823/2 ، طه : 139، معجم: 18/ 192، قاموس : 493/8 ،

نمازي : 621/7 ، معين : 838/2 ، الموحَّد: 2/ 362، مفيد: 100.

المسيّب بن واضح(2) : نمازي : 22/7 .

مسيح بن حاتم)(3) : الجامع : 2/ 823 ، نمازي : 622/7 .

مسيح بن محمّد(4) : الجامع : 2/ 823 ، نمازي : 7/ 623.

مسيرة بن حضرمة بن جلباب بن عبدالحميد بن بکّار الکوفي الدقَّاق(5): نمازي : 7/623.

ص: 3350


1- يظهر من تاريخ بغداد : 137/13 رقم 7122 والکامل في التاريخ : 399/0 و6-4 و453 و 509 و 518 و 580 وج 7/6 و 19 و 36 و 11 و 73 و 126 إنه کان شيعيّاً وإنّما کان موکّلاً بموسي بن جعفر به کما في العيون، وفي تاريخ بغداد: المسيّب بن زهير بن عمرو بن حُميَل وفي الکامل : المسيّب بن زهير بن عمر بن مسلم .
2- طبّ الائمّة : 90، عنه البحار : 237/92 ح ا .
3- أمالي الشيخ (ط. ق): 2/ 230، عنه البحار : 39/ 336 حه، ولکن في الأمالي (ط. ج): 123 ح1286 مسبح بن حاتم.
4- أمالي المفيد: 270 ح 2، أمالي الشيخ : 33 ح 266 وفيه : مسبّح بن محمد، عنهما البحار : 80/27 ح 19، ونقله البحار : 199/22 ح10 وج 87/38 ح8، عن أمالي الشيخ وفيها : شيخ ابن محمد، وفي ط.ق من الأمالي: 31/ 1 شيح بن محمد، بشارة المصطفي : 48. وقال الزنجاني : متحّد الراوي والمروي عنه مع سابقه .
5- مدينة المعاجز : 409/1 ح 271، عن عيون المعجزات : 21، وفيه : مسبرة بن خضرمة بن حلباب بن عبدالحميد ....

المشمعل بن سعد الأسدي الناشري الکوفي، أخو الحکم بن سعد = مستعمل بن سعد

الأسدي الکوفي = مشمعل:

«ثقة ، من أصحابنا» «الصادق عليه السلام»

برقي : 46، نجاشي: 620، إستدراکات النجاشي: 139 و 137 في ترجمة أخيه حکم بن سعد، طوسي:

319، فهرست : 330، معالم : 125، ابن داود : 369، خلاصة : 173، منهج : 336، نقد: 390/4و 377، مجمع : 92/6 ، جامع : 2/ 227 و 232، فائق المقال : 194، وسائل : 369/20 ، نضد : 330،

نبيه : 108 ، مختصر : 99 ، منتهي : 264/6 ، صحيفة : 129، أنصاري: 121، مستدرک : 118/27 ،

مشيخة (يب) : 312/266 ، بهجة : 22/7 ، تنقيح : 11989 و 11819 و 08/3 ، توضيح : 282، الجامع :819/2 و 823، طه : 139، معجم: 131/18 و164، قاموس: 8/ 496، نمازي : 7/ 623، ثقات :

339/3 ، نخبة : 292 ، معين: 1/ 683 و829/2 ، الموحَّد: 363/2 ، مفيد: 600 و606.

المشيّع المدني(1) : معالم : 102، عوالم : 514/22 ، الجامع : 823/2 . «من الشعراء المتقّين »

مصاد بن عقبة الجزري(2) (الجوزي):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 319، منهج : 336، نقد: 377/4 ، مجمع : 92/6 ، جامع : 2/ 232، منتهي : 6/ 296،

مستدرک : 126/27 ، تنقيح : 11821 و 49/3 ، الجامع : 2/ 823، طه : 239، معجم: 197/18 ،

قاموس : 690/8 ، معين : 2/ 839، الموحَّد: 363/2 ، مفيد : 606.

مصادف(3): معجم: 199/18 ، معين : 1/ 683، مفيد: 606.

مصادف (4)، مولي أبي عبدالله الصادق عليه السلام، أبو محمّد : «ضعيف» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

کشّي : ح 531 و 859، طوسي : 209، ابن داود : 346 و 515 ، خلاصة : 291 ، منهج : 336، تحرير : 283،

نقد: 378/4 ، مجمع : 92/6 و 93، جامع : 2/ 232، نبيه : 108، منتهي : 6/ 294 ، أنصاري : 121و 170، مستدرک : 291/23 و 120/27 ، مشيخة (قيه): 679، بهجة : 7/ 23 ، عوالم : 2020/2/20 ،

ص: 3351


1- کذا وفي عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 250 ح 1، ابن المشيع المدني، عنه البحار : 317/99 حوفيه : ابن المشيع المرقي.
2- في معجم رجال الحديث : مصادف عن بعض نسخ رجال الشيخ وهو اشتباه ، والصواب کما في الرجال المطبوع ونقله عنه غير واحد کالمنهج والنقد والمجمع وغيرها، أنظر کذلک الجرح والتعديل: 440/8 رقم 2010.
3- قال السيّد الخوئي (قدّس سرّه) بعد ذکر رواياته : هذا مشترک بين العناوين الثلاثة الآتية. أقول: وظاهر الأردبيلي والزنجاني اتّحاده مع مصادف، مولي أبي عبدالله عليه السلام .
4- ظاهر القههائي اتّحاده مع مصادف أبي إسماعيل المدني الآتي .

تنقيح : 11822، توضيح: 282، تحفة : 503، الجامع : 823/2 ، طه : 392، معجم: 197/18 ،

قاموس : 2/9، نمازي : 23/7 ، نخبة : 491، محدث : 318، معين : 2/ 839، الموحَّد: 363/2 ،

مفيد : 106.

مصادف، أبو إسماعيل المدني :الصادق عليه السلام»

طوسي : 320، منهج : 336، نقد: 377/4 ، مجمع : 93/9 و 7/7، جامع : 2/ 232، مستدرک :120/27 ، تنقيح: 11820، الجامع : 2/ 823، معجم : 197/18 ، معين: 838/2 ، الموحَّد:

363/2 ، مفيد : 606.

مصبح = مصبح بن الهلقام بن علوان العجلي، أبو محمّد .

مصبح بن الهلقام بن علوان العجلي، أبو محمّد (علي)، کوفي = مصبح :

«قريب الأمر، أخباري»الصادق عليه السلام»

برقي: 38، نجاشي: 21، ابن داود : 346، خلاصة : 173، منهج : 336، نقد: 378/4 و 220/5 ،

مجمع : 93/9 و 93/7 ، جامع : 2/ 232 و415، فائق المقال : 196 و 217، وسائل : 350/20 ، نضد :

330، مختصر : 69، منتهي : 290/9 ، أنصاري: 121 و 151، بهجة : 20/7 و 471، تنقيح: 11823،

توضيح : 282، الجامع : 2/ 826، طه : 392، معجم: 198/18 ، قاموس : 3/9، نمازي : 266/7 ،

معين : 1/ 483، الموحَّد: 363/2 ، مفيد : 606.

مصدق = مصدّق بن صدقة المدائني .

مصدق بن صدقة = مصدّق بن صدقة المدائني .

مصدق بن صدقة المدائني، کوفي، أخو الحسن = مصدّق = مصدّق بن صدقة = ابن صدقة :

«فطحي و من أجلّة العلماء والفقهاء العدول» «ثقة» الصادق، الکاظم، الجواد عليه السلام»

کشّي : ح1092، نجاشي: 290 في ترجمة عمّار بن موسي الساباطي، طوسي: 320 و 406، فهرست :

230 في ترجمة عمّار بن موسي، ابن داود: 519، خلاصة : 173 ، منهج: 336، تحرير : 253، نقد:

378/4 ، مجمع : 9/ 93 و 96، جامع : 2/ 233، فائق المقال : 196، وسائل : 20/300، نبيه : 108،

مختصر : 69، منتهي : 290/6 ، بهجة : 266/7 و 512، تنقيح : 11826، توضيح : 282، الجامع :826/2 ، معجم: 199/18 و 170 و 22/ 192، قاموس : 4/9، نمازي : 626/7 ، ثقات : 3/ 337،

معين : 1/ 683 و992/2 ، الموحَّد: 2/ 336، مفيد: 606 و 737.

ص: 3352

مصطفي بن الحسين الحسيني التفريشي :«صاحب کتاب نقد الرجال »

جامع : 2/ 233، أمل الآمل : 2/ 322، بهجة : 29/7 ، تنقيح : 11825 و 48/3 ، ، الجامع : 2/ 826،

معجم: 18/ 170، مفيد : 606.

مصطفي بن عبدالواحد بن سيّار الحويزي :

أمل الآمل: 323/2 ، الجامع : 2/ 826، معجم : 171/18 ، مفيد : 606.

مصطفي بن يوسف الزناتي العاملي الشامي :

أمل الآمل: 1/ 180، الجامع : 2/ 826، معجم : 171/18 ، مفيد : 606.

مصعب : معجم: 171/18 ، معين : 1/ 484، مفيد : 606.

مصعب بن ثابت(1): نمازي : 266/7 .

مصعب بن سعد(2) : نمازي : 620/7 .

مصعب بن سلام (سالم) = مصعب بن سلام التميمي، کوفي.

مصعب بن سلام التميمي(3)، کوفي = مصعب بن سلام (سالم):الصادق عليه السلام»

نجاشي : 620، طوسي : 317، فهرست : 331، معالم: 125، ابن داود : 346، منهج : 336، نقد:

379/4 ، مجمع : 94/6 ، جامع : 2/ 233، فائق المقال : 289، مختصر : 69، صحيفة : 129،

مستدرک : 125/27 ، مشيخة (يب) : 312/266 ، تنقيح : 11829، الجامع : 2/ 826، طه : 239،

معجم: 18/ 172 ، قاموس : 0/9 ، نمازي : 436/7 ، نخبة : 293، معين : 1/ 484 و 2/ 839، الموحَّد:366/2 ، مفيد: 106.

ص: 3353


1- الکامل في التاريخ : 14/6 ، الجرح والتعديل: 8/ 306 رقم 1907، ميزان الاعتدال : 118/4 رقم 18508 سير أعلام النبلاء : 29/7 رقم 13، تقريب التهذيب : 2/ 251 رقم 1100.
2- البحار : 382/12 ح ، عن معاني الأخبار : 225 ح 1، وفيه : مصعب ، عن سعد، وفي بعض نسخ المعاني : مصعب بن سعيد، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع مصعب بن سلام و مصعب بن سليم، ويحتمل کون ما ذکره اشتباهاً والله العالم.
3- إحتمل الزنجاني کونه مصعب بن سليم الزهري من رواة العامّة . أقول : عنون ابن أبي حاتم مصعب بن سليم الزهري في الجرح والتعديل: 306/8 رقم 1404 و مصعب بن سلام فيه ص307 رقم 1625، فهما متغايران لم يقل أحد بکونهما واحداً ، وتقدّم في مصعب بن سعد ما يتعلّق به أيضاً .

مصعب بن عبدالرحمان بن عوف (1): الجامع : 2/ 820، نمازي : 629/7 .

مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوّام(2)، أبو عبدالله

الحواري، عمّ الزبير بن بکّار ، ت236: «صاحب کتاب نسب قريش، کان منحرفاً عن علي عليه السلام»

تنقيح : 11831، الجامع : 2/ 820، قاموس : 5/9، نمازي : 427/7 .

مصعب بن عبدالله الکوفي (3) : الجامع : 2/ 820، نمازي : 436/7 .

مصعب بن عبدالله النوفلي(4) : معجم : 18/ 172 ، معين : 484/1 ، مفيد : 606.

مصعب بن ماهانه(5) : الجامع : 2/820

مصعب بن المقدام بن شريح (6): الجامع : 2/ 820 ، نمازي : 7/ 28:.

مصعب بن وردان الأزدي الکوفي:الصادق عليه السلام»

طوسي : 317، منهج : 326، نقد: 379/4 ، مجمع : 6/ 94، جامع : 2/ 233، تنقيح : 11833،

الجامع : 2/ 820، معجم: 18/ 173، معين : 2/ 839، الموحَّد: 344/2 ، مفيد: 606.

ص: 3354


1- أمالي الشيخ : 506 ح 110 و1105، عنه البحار : 102/21 ح 2 و 103 ذح 2 وج 20/60 ح90 و 31 ح 91، الجرح والتعديل : 8/ 303 رقم 1602، الکامل في التاريخ : 19/6 و 126.
2- الجرح والتعديل : 309/8 رقم 1629، تاريخ بغداد: 112/13 رقم 7096، الکامل في التاريخ : 57/7 ، سير أعلام النبلاء: 30/11 رقم 13، ميزان الاعتدال : 6/ 120 رقم 8564، البداية والنهاية : 310/10 ، تقريب التهذيب : 2/ 252 رقم 1157، ولم يصفه أحد بالحواري کما في النمازي وإنّما يوصف الزبير بن العوام في کتب العامّة بأنّه حواري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم کما في السير .
3- المحاسن : 108/1 ح 95 وص177 ح 191، عنه البحار : 186/6 ح 21 وج 103/18 ح10 وج 397/76 ح20 ومستدرک الوسائل : 299/11 ح 8، التوحيد : 159 حه، عنه تفسير البرهان : 3/136ح ة، والذي يظهر من معجم رجال الحديث : 07/7 وج 78/15 أنّ محمّد بن أسلم پروي عن الخطّاب بن مصعب والله العالم بالصواب.
4- ميزان الاعتدال : 121/6 رقم 8565، لسان الميزان : 44/6 رقم 198.
5- أمالي الشيخ : 387 ح 865، عنه البحار : 128/103 ح4، الجرح والتعديل: 308/8 رقم 1427، ميزان الإعتدال : 4/ 121 رقم 8598، تقريب التهذيب : 252/2 رقم 1109.
6- أمالي الشيخ : 128 ح 201، عنه البحار: 19/ 221 ح 17 و حلية الأبرار : 1/ 373 ح 1، الجرح والتعديل :308/8 رقم 1929، تاريخ بغداد : 110/13 رقم 7090، ميزان الاعتدال : 4/ 122 رقم 8572.

مصعب بن وهب النوشجاني(1): نمازي : 28/7 .

مصعب بن يزيد الأنصاري :«عامل أمير المؤمنين عليه السلام »

مجمع: 139/7 ، فائق المقال : 289، نبيه : 108 و 100، أنصاري: 170، مستدرک : 298/23و 120/27 ، مشيخة (قيه) : 680، تنقيح: 11836، الجامع : 2/ 820، طه : 363، معجم: 18/ 173،

قاموس: 7/9 ، نمازي : 628/7 ، نخبة : 492، معين: 686/1 ، مفيد: 606.

مصعب بن يزيد الأنصاري (2):

«ليس بذاک»

نجاشي : 419، خلاصة : 261، ابن داود : 516، منهج : 330، نقد : 6/ 380، مجمع : 94/6 ، جامع :2/ 233، منتهي : 299/6 ، أنصاري: 121، بهجة : 29/7 ، تنقيح: 11830 و 11839، الجامع :820/2 ، معجم: 18/ 173، قاموس : 7/9، نمازي : 628/7 ، معين: 1/ 486، الموحَّد: 344/2 ،

مفيد: 606.

مصعب بن يزيد الرياحي(3) : نمازي : 29/7

مصعب الحارثي

«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 59، منهج : 336، نقد: 379/4 ، مجمع : 94/6 ، جامع : 2/ 233، تنقيح : 11828،

الجامع : 2/ 826، معجم: 18 / 176، معين : 2/ 839، الموحَّد: 363/2 ، مفيد: 107.

مصعب القرقساني (القرقسائي، القرستاني)(4): الجامع : 2/ 820، نمازي : 628/7 .

ص: 3355


1- مقتضب الأثر : 48، عنه البحار : 144/03 ضمن ح192.
2- قال السيّد الخوئي (ره): قد اشتبه الأمر علي العلاّمة قدّس سرّه فتخيّل أنّ من ترجمه النجاشي، وحکي عن أبي العبّاس أنّه ليس بذاک ، هو الّذي ذکره الصدوق (قدّس سرّه) وأنّه عامل أمير المؤمنين عليه السلام مع أنّ من المقطوع أنّهما رجلان فإنّ من ترجمه النجاشي له کتاب يروي عنه ابن عقدة بواسطتين وکيف يمکن أنّ يروي أحمد بن محمّد بن سعيد المتوفّي سنة (333) عن عامل أمير المؤمنين عليه السلام علي بواسطتين؟ علي أنّه لو کان من عنونه النجاشي هو عامل أمير المؤمنين عليه السلام لذکره في کتابه في الطبقة الأولي . أقول: وقد نبّه جماعة علي التغاير کالتفريشي وغيره وتبع بعضهم العلاّمة .
3- نقل عن الناسخ أنّه أخو الحر والله العالم.
4- البحار : 320/19 ح 19 ، عن أمالي المفيد : 219 ح وفيه : محمّد بن مصعب القرقساني، وهو کذلک في أمالي الشيخ : 299 ح 630، عنه البحار : 223/16 ح 10 وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه، کما في تاريخ بغداد : 279/3 رقم 1390 وأنساب السمعاني : 477/4 و ميزان الاعتدال : 2/4 ، رقم 8180 وقد تقدّم .

مصقلة بن إسحاق القمّي الأشعري :«الهادي عليه السلام»

برقي : 09، طوسي : 623، منهج : 330، نقد: 4/ 380، مجمع : 96/6 ، جامع : 2/233، تنقيح :11837، الجامع : 2/ 820، معجم: 176/18 ، معين : 2/ 839، الموحَّد: 344/2 ، مفيد : 107.

مصقلة بن إسماعيل الجعفي، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 320، منهج : 335، نقد: 4/ 380، مجمع : 96/6 ، جامع : 2/ 233، مستدرک : 27/ 120،

تنقيح : 11838 ، الجامع : 2/ 820، معجم : 176/18 ، معين : 2/ 839، الموحَّد: 366/2 ، مفيد : 607.

مصقلة بن عبدالله العبدي (1) : نمازي : 629/7 .

مصقلة بن هبيرة (الشيباني):

«هرب إلي معاوية» «أمير المؤمنينعليه السلام»

طوسي: 59، أبن داود: 516، خلاصة : 290، منهج : 330، نقد: 6/ 380، مجمع : 96/9 ، جامع :2/ 233، منتهي : 9/ 297، تنقيح: 11860، توضيح : 283 ، تحفة : 503، الجامع : 2/ 825، طه :

393، معجم: 170/18 ، قاموس : 7/9، نمازي : 29/7 ، معين: 486/1 ، الموحَّد: 344/2 ،مفيد : 907.

مصقلة الطحّان (2):الصادق عليه السلام»

برقي: 46، جامع: 2/ 233، مستدرک:

125/27 ، تنقيح : 11839، الجامع : 2/ 820، معجم:

175/18 ، نمازي : 629/7 ، معين : 686/1 ، مفيد: 107.

مضيف بن عبدالرحمان (3) : نمازي : 20/7 .

مطر(4): الجامع : 829/2 .

مطر، مولي معن = مطرف، مولي معن :«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ص: 3356


1- أمالي الشيخ : 238 ح 622 و 570 ح1188، عنه البحار : 111/30 ح12 وج 208/38 ح وج.119/6 ح ہ وج10/ 103 ح 57، ومستدرک الوسائل : 338/10 ح 2 ، مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 2/ 370، عنه البحار :3/106 ح 9 ومستدرک الوسائل : 339/10 ح.
2- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع مصقلة بن إسماعيل الجعفي .
3- الخصال : 010 ح1، عنه البحار : 100/90 ح 2 وفيهما : خصيف بن عبدالرحمان وهو الصواب، أنظر سير أعلام النبلاء : 160/9 رقم 56.
4- التوحيد : 255 ح 5، عنه البحار : 117/7 ح 55 و ج 127/93 ح 2 و مستدرک الوسائل : 329/17 ح 3 وفيها: أحمد بن يعقوب بن مطر ، وفي بعض النسخ : أحمد بن يعقوب، عن مطر.

جامع : 2/ 236، تنقيح : 11869، الجامع : 2/ 829، معجم: 18 / 179، قاموس : 8/9 ، نمازي 430/7 و 631، معين : 4/148 و 485 ، مفيد: 907.

مطر بن أرقم = مطر بن أرقم العنزي الکوفي .

مطر بن أرقم العنزي الکوفي = مطر بن أرقم :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 311، منهج : 335، نقد: 4/ 380، مجمع : 95/6 ، جامع : 2/ 239، مستدرک : 129/27 ،

تنقيح : 11846، الجامع : 2/ 829، معجم: 170/18 و 179، قاموس : 8/9، نمازي : 30/7 ،

معين : 1/ 484 و 2/ 839، الموحَّد: 2/ 344، مفيد: 107.

مطر بن خليفة(1): نمازي : 30/7 .

مطر بن سيّار (سنان) الکوفي، أبوسيّار :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 311، منهج : 335، نقد: 380/4 و 199/0 ، مجمع: 95/6 و 51/7 ، جامع : 2/ 236 و 392 ،

أنصاري : 163، مستدرک : 129/27 ، بهجة : 29/74، تنقيح : 11867 و 19/3 ، الجامع : 2/ 829و 969، معجم: 179/18 ، معين : 2/ 839، الموحَّد: 366/2 ، مفيد : 607.

مطر بن کامل المزني الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 311، منهج: 335، نقد : 6/ 381، مجمع: 90/6 ، جامع: 2/ 236، مستدرک : 129/27 ،

تنقيح : 11868 ، الجامع : 829/2 ، معجم : 179/18 ، معين : 2/ 839، الموحَّد: 2/366، مفيد : 907.

مطر بن ميمون الإسکافي (2): قاموس : 8/9.

مطر الورّاق (3): نمازي : 30/7 .

ص: 3357


1- دلائل الإمامة : 233 ولکن في (ط. ج : 442 ح14 فطر بن خليفة ، البحار : 28 / 44 ح 7، عن أمالي الشيخ: 476 ح 1080 وفيه : فطر بن خليفة وهو الصواب وقد تقدم، وفي الأمالي الطبعة القديمة : 2/ 90 نصر بن خليفة .
2- تئائي السيوطي: 329/1 ، الجرح والتعديل: 287/8 رقم 1317، ميزان الاعتدال : } ! 127 رقم 8590، تقريب التهذيب : 2/ 253 رقم 1198، ونقل الذهبي عن البخاري قوله : وهو مطر بن أبي مطر .
3- بشارة المصطفي : 98، دلائل الإمامة : 258 وهو مطر بن طهمان، کما يظهر من فرائد السمطين : 326/2 ح574، وعنونه الزنجاني في الجامع في الرجال : 829/2 ، وکذلک في الجرح والتعديل: 287/8 رقم 1319 و حلية الأولياء : 3/ 70 وسير أعلام النبلاء: 452/5 رقم 202 و ميزان الاعتدال : 129/4 رقم 8087 وتقريب التهذيب : 2/ 252 رقم 1194.

مطرف(1)، روي عن الأصبغ : الجامع : 829/2 .

مطرف(2)، روي عن الشعبي : الجامع : 829/2 .

مطرف، مولي معن = مطر، مولي معن.

مطرف بن عبدالله بن الشخير العامري (3) : الجامع : 826/2 ، قاموس : 18/9 ، نمازي : 631/7 .

مطرف بن المغيرة بن شعبة (4) : نجاشي : 320 في ترجمة لوط بن يحيي، نمازي: 31/7 .

مطرف الکوفي : برقي : 47، معجم: 179/18 ، معين : 2/ 839، مفيد: 107. «الصادق عليه السلام»

مطّلب بن زياد = مطلب بن زياد الزهري القرشي .

مطّلب بن زياد الزهري القرشي المدني الثقفي، مولاهم کوفي= مطلب بن زياد :

«ثقة»«الصادق عليه السلام»

برقي : 45، نجاشي : 623، طوسي: 320، فهرست : 331، معالم : 126، ابن داود: 367، خلاصة :

173، منهج : 330، نقد: 381/6 و 282/5 ، مجمع: 90/9 و 129/7 ، جامع: 2/ 236 و446، فائق

المقال : 196 و 226، وسائل : 20/ 300، مختصر : 69، منتهي : 298/6 ، صحيفة :129، أنصاري:121، مشيخة (يب) : 313/266 ، بهجة : 530/7 ، تنقيح: 11858، الجامع : 2/ 829، طه : 139،

ص: 3358


1- ذکر الزنجاني روايته عن الأصبغ وهو اشتباه فهو يروي عن مسمع، عن الأصبغ کما في الکافي : 317/5 ح 53 وأمالي الصدوق: 466 ح 23، عنه البحار : 328/91 ح 12، ثواب الأعمال : 300 ح 1 ، الخصال : 360 ح48، عنه البحار : 300/72 ح46 وفيها : محمّد بن مطرف، وقال الزنجاني: الصواب هو محمّد بن مطرف . أقول: لا معني لعنوانه بعد أنّ لم نجد في أي من هذه الطرق مطرف.
2- أمالي الشيخ : 3٤7 ح 717، عنه البحار : 146/62 ح ه وج 290/73 ح 11 وج : 168/7 ح 2 وج 03/77 ح32، ويحتمل کونه مطرف بن طريف المذکور في الجرح والتعديل: 8/ 313 رقم 1448 وسير أعلام النبلاء: 127/9 رقم 39، أو مطرف بن معقل المذکور في الجرح والتعديل: 313/8 رقم 1449 فإنهما رويا عن الشعبي.
3- الغارات : 2/ 509 و 507 و 508، عنه البحار : 36/ 293، التوحيد : 94 ح 11، عنه البحار : 80/ 39 ح 29 وج 368/92 ح 12، کفاية الأثر : 131 ، عنه البحار : 39/ 330 ح 188، الجرح والتعديل: 312/8 رقم 1446، الکامل في التاريخ : 3/ 33 و 307 وج 4 / 530، سير أعلام النبلاء : 187/4 رقم 77، تقريب التهذيب : 203/2 رقم 1171، النجوم الزاهرة: 1/ 216.
4- کشف الغمّة : 18/1 ، عنه البحار : 199/33 ح443، شرح النهج لابن أبي الحديد : 129/5 ، الکامل في التاريخ : 4/ 414 و 619 و 21 و ٤22 وج 99/5 .

معجم: 177/18 ، قاموس: 8/9 ، نمازي : 632/7 ، ثقات : 338/3 ، نخبة : 293، معين: 1/ 680

و 2/ 860، الموحَّد: 2/ 360، مفيد: 107.

المطّلب بن شعيب الأزدي المصري(1) (البصري) : الجامع : 2/ 829.

المطّلب بن عبدالله بن خطيب(2): نمازي : 632/7 .

المطهّر (3): کشّي : ح 152.

المطهّر بن أبي القاسم علي بن أبي الفضل محمّد الديباجي الحسيني، أبو الحسن، السيّد

الأجل المرتضي ذوالفخرين : منتجب : 303، جامع : 2/ 236، أمل الآمل: 323/2 ، تنقيح :

11893 و 01/3 ، الجامع : 2/ 829، معجم: 178/18 ، مفيد: 107.

مطير بن ميمون(4): الجامع : 2/ 829.

المظفّر بن أحمد البلخي(5): نمازي : 7/ 633 .

المظفّر بن أحمد القزويني، أبو الفرج :«لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي : 507، منهج : 330، نقد: 4/ 381 و 20/5 ، مجمع : 90/9 و 82/7 ، جامع : 2/ 236 و 410،

فائق المقال : 289 ، أنصاري: 169، بهجة : 957/7 ، تنقيح: 11899 و 31/3 ، الجامع : 829/2و991، معجم: 178/18 ، قاموس : 9/9 و 108/10 ، نمازي : 33/7 ، معين : 2/ 860، الموحَّد:2/ 360، مفيد : 607.

ص: 3359


1- الخصال : 146ح 172، عنه البحار : 266/ 180ح 2 ، ميزان الاعتدال : 3/ 262 في ترجمة عمران بن محمّد بن سعيد بن المسيّب وج 128/4 رقم 8592، لسان الميزان : 50/6 رقم 189.
2- أمالي الشيخ : 506 ح110 و1105 وفيه : حنطب بدل خطيب وهو الصواب ، عنه البحار : 102/21 ح2و 103 ذح 2 وج.20/4 ح90 و 31 ح 91، أنظر الجرح والتعديل: 309/8 رقم 1963، ميزان الاعتدال : 129/4 رقم 9093، سير أعلام النبلاء : 317/5 رقم 154.
3- کذا في الکشّي، وفي ميزان الإعتدال : 1/ 212 رقم 825 في ترجمة إسماعيل بن أبان الأزدي روي عن مسعر، فلعلّ هذا هو الصواب والله العالم.
4- أمالي الصدوق : 286 ح ه، عنه البحار : 6/60 ح12 وإثبات الهداة : 399/3 ح 297، والظاهر أنّه مطر بن ميمون المتقدّم، کما يظهر من الجرح والتعديل : 287/8 رقم 1317 و ميزان الاعتدال : 127/4 رقم 8590.
5- أمالي الشيخ : 64 ح 93 و 100 ح 154، وفي أمالي المفيد : 289 ح ، أبو المظفّر محمّد بن أحمد البلخي، عنهما البحار : 10/ 2336ح8 وفيه کما في أمالي الشيخ، وهو اشتباه والصواب : المظفّر بن محمّد بن أحمد البلخي ويأتي .

المظفّر بن أردشير العبادي الواعظ(1)، أبو منصور : قاموس : 193/10 ، نمازي : 32/7 و 458/8 .

المظفّر بن جعفر بن الحسين (2): نمازي : 7/ 433.

المظفّر بن جعفر بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو

طالب = المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلوي العمري السمرقندي، أبو طالب عليه السلام»:

«من مشايخ الصدوق» «لم يرو عنهم عليه السلام»

طوسي: 500، منهج: 335، نقد: 4/ 381، مجمع : 90/9 و 56/7 ، جامع : 2/ 239، فائق المقال :289، نبيه : 108، منتهي : 298/6 و 189/7 ، صحيفة : 278، مستدرک : 129/27 ، بهجة : 630/7 ،

تنقيح : 11897 و11898 و 21/3 ، الجامع : 2/ 827، طه : 239 ، معجم: 178/18 ، قاموس : 9/9،

نمازي : 434/7 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 2/ 360، مفيد: 907.

المظفّر بن الحسن الواسطي السلاّل(3): نمازي : 434/7

المظفّر بن طاهر بن محمّد العلوي (الحلوي، الحلبي) : منتجب : 413، جامع : 2/236، امل

الأمل : 322/2 ، تنقيح : 11899، الجامع : 827/2 ، معجم: 179/18 ، مفيد : 607.

المظفّر بن عبدالله اليماني(4): نمازي : 30/7 .

المظفّر بن علي بن الحسين الحمداني(5)، أبو الفرج = المظفّر بن علي بن حمدان القزويني،

أبو الفرج :

ص: 3360


1- تذکرة الخواص لابن الجوزي : 53، سير أعلام النبلاء : 231/20 رقم 150 ، ميزان الاعتدال : 131/6 رقم8903، البداية والنهاية : 230/12 ، النجوم الزاهرة : 303/5 .
2- اليقين : 125 و 129 و 128 و 131 وفي الموضعين الأخيرين الحسن بذل الحسين ، وفي (ط. ج): 392 و 393 و 397 و 398 الحسن في جميع المواضع، عنه البحار : 37/ 323 ح 59 و 326 ح 10 و 11 و 344 ضمن ح 1، الذريعة : 229/11 رقم 1376.
3- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 2/ 293، عنه البحار : 307/61 ح 39 ومدينة المعاجز : 189/2 ح 490.
4- طبّ الأئمّة : 73، عنه البحار : 15/92 ح8.
5- ذکر منتجب الدين أنّه من سفراء الإمام صاحب الزمان عليه السلام و أدرک الشيخ المفيد وجلس مجلس درس السيّد المرتضي والشيخ الطوسي. وقال السيّد الخوئي (ره): بين وفاة الشيخ (قدّس سرّه) وبين وقوع الغيبة الکبري مائة وواحد وثلاثون سنة وکيف يمکن أنّ يکون سفير الإمام عليه السلام متتلمذاً علي الشيخ، علي أنّ سفراء سلام الله عليه معروفون ولم يذکر المظفّر منهم بل ولا ممن رأي الحجّة سلام الله عليه ، وإن لم يکن سفيراً فلعلّ ما ذکره الشيخ منتجب الدين من سهو القلم . وذکر التستري ما يماثله

منتجب : 309، جامع: 23/2 ، أمل الآمل: 2/ 323، بهجة : 957/7 ، تنقيح: 11870، الجامع :827/2 ، معجم: 179/18 ، قاموس : 10/9 ، نمازي: 7/ 435، مفيد : 607.

المظفّر بن علي بن حمدان القزويني = المظفّر بن علي بن الحسين الحمداني .

المظفّر بن محمّد بن أحمد البلخي الخراساني الورّاق، أبوالجيش ت367:

«متکلّم مشهور الأمر ، سمع الحديث فأکثر» «کان عارفاً بالأخبار، وکان من غلمان أبي سهل النوبختي»

نجاشي : 22، فهرست : 331، معالم : 126، ابن داود: 367، خلاصة : 170 و 270، منهج: 335و 380، نقد: 382/6 و 5/ 139، مجمع : 90/9 و 99 و 21/7 ، جامع : 2/236 و 376، فائق المقال :195 و 209 و 289، وسائل : 350/20 و 373، منتهي : 299/9 و 146/7 ، صحيفة : 129، أنصاري :

121 و 139، مشيخة (يب) : 312/266 ، إجازات : 263/21 ، بهجة : 901/7 ، تنقيح: 1187110/30 ، توضيح: 309، تحفة : 504، الجامع : 2/ 827 و 939، طه : 239، معجم: 179/18 ،

قاموس : 10/9 ، نمازي : 6357 ، نخبة : 293، معين : 2/ 860، الموحَّد: 2/ 360، مفيد : 908.

المظفّر بن محمّد بن عبدالرحمان(1) : الجامع : 2/ 827 ، نمازي : 630/7 .

المظفّر بن هبة الله بن حمدان الحمداني :

منتجب : 507، جامع : 2/ 236 ، أمل الآمل: 2/ 326، تنقيح : 11872، الجامع : 827/2 ، معجم :18/ 180 ، مفيد: 908.

معاذ (2):

«روي عن أبان عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع: 829/2 ، معجم: 18/ 180 ، معين : 2/ 860، مفيد : 108.

معاذ معاذ بن ثابت الجوهري.

معاذ، بيّاع الأکسية = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي الکوفي .

معاذ، صاحب الأکسية = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي الکوفي .

معاذ بن الأسود (معان بن الأسود بن قيس العبدي المعبدي) الکوفي = معان بن الأسود بن

قيس :

«تابعي» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 320، منهج : 335، نقد: 382/4 و 385، مجمع: 97/6 ، جامع : 2/ 236 و 239، منتهي :

ص: 3361


1- طبّ الأئمّة : 117 ، عنه البحار : 1/20 ح 2 وج 100/90 ح8 ومستدرک الوسائل : 8/ 285 ح 2.
2- قال الزنجاني: متّحد مع ابن مسلم.

270/6 و 279، مستدرک: 129/27 ، تنقيح : 11876 و 11902، الجامع : 2/ 827 و 829، طه : 231،

معجم : 181/18 و 191 ، قاموس : 11/9 ، معين : 2/ 860 و 861، الموحَّد: 2/ 346، مفيد : 908 و 109.

معاذ بن ثابت = معاذ بن ثابت الجوهري.

معاذ بن ثابت، أبوالحسن = معاذ بن ثابت الجوهري .

معاذ بن ثابت الجوهري = معاذ = معاذ بن ثابت = معاذ بن ثابت، أبو الحسن = معاذ

الجوهري(1):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

فهرست: 331، معالم: 126، منهج : 335، نقد: 6/ 382، مجمع: 96/6 ، جامع: 230/2 ، فائق

المقال : 287، نبيه : 108، مختصر : 69، منتهي : 270/6 ، صحيفة : 129، مستدرک : 129/27 ،

مشيخة (يب): 313/266 ، تنقيح : 11879، الجامع : 2/ 827 و 828، طه : 239، معجم: 18/ 180

و181 و 182 و 190، قاموس : 11/9 ، نمازي : 930/7 و 637، نخبة : 293، مشايخ : 123 و 200،

معين : 1/ 680 و 489، الموحَّد: 2/ 360، مفيد : 908 و 109.

معاذ بن ثابت الفرّاء (2): نمازي : 631/7 .

معاذ بن حکيم(3) : نمازي: 637/7 .

معاذ بن رفاعة المدني ((4) : الجامع : 2/ 829، نمازي : 37/7 ؛

معاذ بن سالم(5) : الجامع : 2/ 828، نمازي : 37/7 .

ص: 3362


1- نقل عن الوحيد قوله : يروي عنه ابن أبي عمير . وقال السيّد الخوئي (ره) : لم نظفر برواية ابن أبي عمير عنه ولعلّه من سهو القلم. وقال التستري : إنما يروي ابن أبي عمير عن (معاذ بن مسلم) الآتي لا هذا وأما هذا فيروي عنه ابن بقاح. أقول: في أمالي الصدوق : 239 ح 2 والتوحيد: 10، ح10 يروي محمّد بن أبي عمير ، عن معاذ الجوهري، ونقل الوسائل : 368/11 ح 5 والبحار : 268/73 ح 39 هذه الرواية والله العالم ..
2- أمالي الشيخ : 194 ح1477، عنه البحار : 283/93 ح 29. وظاهر الزنجاني اتّحاده مع معاذ بن ثابت الجوهري.
3- کنز الفوائد: 2/ 180، عنه البحار : 32/ 310 ح 275.
4- أمالي المفيد : 90حة، عنه البحار : 41/40 ح 71، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل : 267/8 رقم
5- أمالي الصدوق : 299 ح 8 و علل الشرائع: 172 حاب 139، عنهما البحار : 96/39 ح4.

معاذ بن الصمّة :«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 08 ، منهج : 330، نقد: 383/4 ، مجمع : 16/6 ، جامع : 2/ 230، تنقيح : 11879،

توضيح : 283، الجامع : 828/2 ، معجم: 18 / 186 ، معين : 2/ 861، الموحَّد: 2/360، مفيد : 108.

معاذ بن عائذ(عابد، عائذ) العکلي، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 316، منهج : 335، نقد: 4/ 383، مجمع : 16/6 ، جامع : 2/ 230، مستدرک : 12727 ،

تنقيح : 11880 ، الجامع : 2/ 828، معجم: 18/ 186 ، معين : 2/ 861 ، الموحَّد: 2/360، مفيد : 908.

معاذ بن عبدالله(1) : الجامع : 2/ 828، نمازي : 7/ 38.

معاذ بن عفرة الأنصاري(2) ، مولي أبي يحيي: نمازي : 7/ 638.

معاذ بن عمّار (3): نمازي : 629/7 .

معاذ بن عمران = المعافا بن عمران .

معاذ بن عمرو بن الحمق :«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 09 ، منهج : 335 ، نقد: 383/6 ، مجمع : 99/9 ، جامع: 2/ 230 ، تنقيح : 11882، الجامع :2/828، معجم: 18/ 186، نمازي : 39/7 ، معين : 2/ 861، الموحَّد: 369/2 ، مفيد : 108.

معاذ بن کثير = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي الکوفي.

معاذ بن کثير ، بيّاع الأکسية = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي الکوفي .

معاذ بن کثير، صاحب الأکسية = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي

أمير المؤمنين عليه السلام ولا »

1182

الکوفي.

معاذ بن کثير الکسائي الکوفي = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفراء الأنصاري النحوي الکوفي .

ص: 3363


1- علل الشرائع : 88 ح 4، عنه البحار : 289/2 ذح 2، وفي علل الشرائع: 91 حة معاذ بن بشر، عن يحيي العامري، عنه حلية الأبرار : 39/4 ح 2 وعنه البحار : 2/ 290 ح 14 وج 312/61 ح 18 وفيهما : معاذ، عن بشر بن يحيي العامري.
2- البحار : 481/31 ح ة، عن أمالي المفيد: 70 حه وفيه : معاذ بن عفراء وهو معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري النجاري المعروف بابن عفراء ذکره النمازي قبله وذکر هذا وهو اشتباه ، أنظر الجرح والتعديل : 8/ 265 رقم 1112 وسير أعلام النبلاء: 308/2 رقم 72.
3- بشارة المصطفي : 277.

معاذ بن المثنّي (1): الجامع : 828/2 ، قاموس : 13/9، نمازي : 439/7 .

معاذ بن مسلم = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفراء الأنصاري النحوي الکوفي.

معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي الکوفي(2)= معاذ، بياع الأکسية = معاذ،

صاحب الأکسية = معاذ بن کثير = معاذ بن کثير، بياع الأکسية (الکرابيس) = معاذ بن کثير ،

صاحب الأکسية = معاذ بن کثير الکسائي الکوفي = معاذ بن مسلم = معاذ بن مسلم الهراء =

معاذ بن مسلم الهراء الأنصاري النحوي الکوفي = معاذ الفرّاء = معاذ الهرّاء = معاذ الهرّاء

النحوي = الهرّاء :

«وهم أهل بيت فضل وأدب، وعلي معاذ ومحمد تفقّه الکسائي علم العرب والکسائي والفرّاء يحکون

في کتبهم کثيراً، قال أبو جعفر الرواسي، ومحمد بن الحسن وهم ثقات لا يطعن عليهم بشيء» «عده

المفيد من شيوخ أصحاب أبي عبدالله عليه السلام وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين » «الباقر ، الصادق عليه السلام»

برقي : 17 و46، نجاشي : 117 في ترجمة ثبيت و 326 في ترجمة ابن عمّه محمّد بن الحسن، کشّي :

ح670، طوسي: 137 و 316، إستدراکات الطوسي : 112 في ترجمة عمّه الحسن بن أبي سارة النيلي

الانصاري، ابن داود: 367، خلاصة : 171، منهج : 330، تحرير : 278، نقد: 13/4 و 383 و 386،

مجمع : 99/9 و 97 و 152/7 ، جامع : 2/ 230، فائق المقال : 190 و 287، وسائل : 20/ 300، نبيه :

ص: 3364


1- کذا في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 227/1 ح ، والخصال : 179ح 261، عنهما البحار : 64/69 ذح 11 وأمالي الشيخ : 280ح817، عنه البحار : 27/21 ح27، ولکن في إکمال الدين : 502ح 1 ، معاذ، أبو المثنّي العنبري، وبهامشه : وهو معاذ بن معاذ العنبري قاضي البصرة عامّي، عنه البحار : 397/11 ح 2 وفيه : معاذ بن المثنّي، وفي قصص الأنبياء : 93 ح 88 معاذ بن المثنّي العنبري عن إکمال الدين، ومعاذ بن معاذ معنون في الجرح والتعديل : 268/8 رقم 1132 و تاريخ بغداد : 131/13 رقم 7118 وسير أعلام النبلاء : 9/ 45 رقم16، وذکر الخطيب والذهبي وفاته سنة 196 ، بينما ذکر ابن الأثير في الکامل في التاريخ موته سنة 197، وعلي کل حال فلا يمکن أنّ يروي عنه سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني ، کما إن روايته عن عبدالسلام بن صالح الهروي في النفس منها شيء، والصدوق لا يمکن أنّ يروي عنه بواسطة واحداً ، وعليه فما في هامش الإکمال غلط وصوابه معاذ بن المثنّي بن معاذ بن معاذ المذکور فهو حفيده، کما في تاريخ بغداد: 1391/13 رقم 7121 وسير أعلام النبلاء : 527/13 رقم 209 وذکر وفاته سنة 288 وکذلک في الکامل في التاريخ :010/7 ، أنظر کذلک السير : 091/10 وج 003/15 .
2- ذکر ابن الأثير في الکامل في التاريخ : 189/6 إنّه توفّي سنة 187 وکنّاه بأبي مسلم، وعلي قول کنيته أبو علي .

109، منتهي: 270/9 و 271 و 272 و 422/7 و 455، أنصاري: 122، مستدرک: 299/27 ، بهجة :29/7 و 30 و 57 و 508، عوالم : 19 / 380 و 95/21 ، تنقيح : 11875 و 11883 و 11880 و 18/3 ،

توضيح : 283، تحفة : 505 و 50، الجامع : 2/ 828، طه : 137، معجم: 18/ 186 و 185 و 189

و 187 و188 و 189 و 190 و191 و 199/23 ، قاموس : 12/9 و 13 ، نمازي : 7/ 638 و 639 و 440،

ثقات : 339/3 ، محدث : 318، مشايخ : 117 و 187، معين : 1/ 680 و68 و 2/ 861 و 1010،

الموحَّد: 366/2 ، مفيد : 908 و 109 و 757.

معاذ بن مسلم الهرّاء الأنصاري النحوي الکوفي = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري

النحوي الکوفي.

معاذ بن مسلم الهراء النحوي = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي الکوفي .

معاذ بن مطر :

کشّي : ح108، الجامع : 2/ 829، معجم: 189/18 ، معين : 2/ 861، مفيد : 109.

معاذ بن معاذ (1) : الجامع : 829/2 ، نمازي: 7/ 440.

معاذ بن هاني الکندي(2) : نمازي : 441/7 .

معاذ بن يعقوب بن الحکم العسکري(3)، أبو محمّد : الجامع : 2/829، نمازي : 441/7 .

معاذ الجوهري = معاذ بن ثابت الجوهري .

معاذ الحمّاني(4): نمازي : 27/7 .

معاذ الفرّاء = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي الکوفي .

معاذ الهرّاء = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي الکوفي .

معاذ الهرّاء النحوي = معاذ بن مسلم بن أبي سارة الفرّاء الأنصاري النحوي الکوفي.

ص: 3365


1- کفاية الأثر: 68 و76 وفيه : معاد بن معاد، عنه البحار : 309/39 ح 169 وص311ح 153، وفي نسخ أخري من الکفاية معاذ بن معاذ، الجرح والتعديل : 268/8 رقم 1132، تاريخ بغداد : 131/13 رقم 7118، سير أعلام النبلاء: 9/ 54 رقم 16، وتقدم في معاذ بن المثنّي ما يتعلّق به أيضاً
2- أمالي الشيخ : 266 ح 474، عنه البحار : 337/65 ح 2 ومدينة المعاجز : 4/ 330 ح 1360 .
3- التوحيد : 183 ح 19 و 289 ح؛ و 219ح 2، عنه البحار : 3/ 272 ح 9 و 328 ح 28 و 333 ح 2 وج1/08ح7.
4- بشارة المصطفي : 168، عنه البحار : 209/39 ح 29.

المعافي بن زکريّا البغدادي بن يحيي بن حميد بن حمّاد الجريري النهرواني(1)، أبو الفرج

القاضي، المعروف بابن طراز :

الجامع : 2/ 829، قاموس : 16/9 ، نمازي : 441/7 و 8/ 633 و498.

معافي بن عبدالسلام(2) : الجامع : 2/ 829.

معافا (المعافي) بن عمران(3)(عمر) = معاذ بن عمران :

فهرست : 331، معالم : 126، منهج : 330، نقد : 6/ 380، جامع : 2/ 239، فائق المقال : 287،

مختصر : 69، صحيفة : 129، مشيخة (يب) : 313/266 ، تنقيح : 11881 و11901، الجامع :829/2 ، معجم: 191/18 ، قاموس : 10/9 ، نمازي : 662/7 ، نخبة : 296، معين: 89/2 ،

الموحَّد: 369/2 ، مفيد : 109.

معان بن الأسود بن قيس العبدي الکوفي = معاذ بن الأسود (معان بن الأسود بن قيس العبدي .

معاوية (4) : معجم: 191/18 ، معين: 489/1 ، مفيد : 109.

معاوية، أبوالقاسم = معاوية بن عمّار بن أبي معاوية .

معاوية بن أبي إسحاق (5): نمازي : 442/7 .

معاوية بن أبي زياد(6) : الجامع : 2/ 829، نمازي : 443/7 .

ص: 3366


1- تاريخ بغداد: 230/13 رقم 7199، سير أعلام النبلاء: 19 / 544 رقم 398 .
2- البحار : 62/ 210 ح 19، عن فرحة الغري : 33 وفيه : المعافي، عن عبد السلام، وفي الطبعة الجديدة : 92 کما في العنوان.
3- الجرح والتعديل : 8/ 399 رقم 1835 ، تاريخ بغداد : 229/13 رقم 7198، سير أعلام النبلاء : 80/9 رقم 23
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته : هذا مشترک بين جماعة ، والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه
5- فضائل الأشهر الثلاثة : 81 ح 93 وثواب الاعمال : 93 ح 12 وأمالي الصدوق : 49 ح2، عنها البحار : 99/ 301 ح 23، وفي (ط. ج) من الأمالي : 103 ح 2 معاوية بن إسحاق، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 8/ 381 رقم 1767، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 134/4 رقم 8921.
6- المحاسن : 10/2 ، ح160، عنه البحار : 447/75 ح ه، وهذا الحديث بعينه في الکافي : 6/ 276 ح 2 ولا وجود لمعاوية هذا فيه، وفي الکافي: 2/ 953 ح3 ذکر هذا الحديث مع زيادة وفيه : معمرّ بن أبي زياد وهو الصواب ، أنظر کذلک معجم رجال الحديث : 76/3 و 75 وج 292/18 فالمعنون هنا عن المحاسن غلط.

معاوية بن أبي الصباح(1): نمازي : 444/7 .

معاوية بن إسحاق الکوفي الأنصاري(2) : نمازي : 444/7 .

معاوية بن ثعلبة (3): تنقيح : 11928، الجامع : 2/ 829، نمازي : 444/7 .

معاوية بن جابر (4): نمازي : 7/ 440.

معاوية بن جبلة = معاوية بن وهب بن جبلة .

معاوية بن جرير الحضرمي(5) : نمازي : 7/ 445 .

معاوية بن الحارث، صاحب لواء الاشتر (الأشعث يوم صفّين :«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 59، منهج : 335، نقد: 4/ 380، مجمع : 98/6 ، جامع : 2/ 239، تنقيح : 11905،

الجامع : 2/ 829، معجم: 198/18 ، قاموس : 266/9 ، نمازي : 7/ 245، معين : 863/2 ، الموحَّد:367/2 ، مفيد: 909.

معاوية بن حفص (6): الجامع : 2/ 829، مشايخ : 123 و 200.

معاوية بن الحکم(7): نمازي : 445/7 .

ص: 3367


1- نوادر أحمد بن محمّد بن عيسي: 28 ح 21، عنه البحار : 10/233 ح 82 ومستدرک الوسائل: 79/19 ح 1 وفيه : أبو الصباح، وهو کذلک في الفقيه : 4/ 268 ح 5089 وفيه توصيفه بالکناني، وفي الفقيه : 391/3 ح279؛ والتهذيب : 287/8 ح 1009 وج138/9 ح 980 محمّد بن أبي الصباح، ولکن في نسخة السيّد الخوئي (ره) من الفقيه 3: محمّد بن الصباح، وذکر أنّ هذا هو الصحيح فإنّه المعنون في کتب الرجال ، أنظر معجم رجال الحديث: 293/16 .
2- الکافي: 3/ 494 ح 1 ، عنه البحار : 57/11 58 وج 207/46 ح86 وج100 / 30 ح ، فرحة الغري:117، عنه البحار : 46 / 184 ح 49، الکامل في التاريخ : 233/5 و 263 و 265.
3- إرشاد المفيد : 47/1 ، عنه البحار : 331/37 ح 71، أمالي المفيد: 306 ح4، أمالي الشيخ 77ح 111، عنهما البحار : 128/44 ح 17، الجرح والتعديل: 378/8 رقم 1733.
4- البحار: 262/52 ح 112، عنه غيبة النعماني : 271 ح 44 وفيه : معاوية بن حکيم وهو الصواب ويأتي .
5- الخرائج والجرائح : 199/1 ح 33، عنه البحار : 297/61 ح 20.
6- قال الزنجاني : مصحّف ابن وهب . أقول : ذکر صاحب مشايخ الثقات رواية ابن أبي عمير عنه في علل الشرائع : 453 ح؛ ولکن السند فيه مضطرب، وفي الفقيه : 201/2 ح2328 والکافي : 227/4 ح ا معاوية بن عمّار، والظاهر أنّه هو الصواب.
7- مکارم الاخلاق : 75، عنه البحار : 127/92 ح88.

معاوية بن حکيم = معاوية بن حکيم بن معاوية بن عمّار الدهني الکوفي .

معاوية بن حکيم بن معاوية بن عمّار الدهني الکوفي(1) = معاوية بن حکيم :

«ثقة، جليل في أصحاب الرضا عليه السلام» «من الفطحيّة، ومن أجلة العلماء

والفقهاء والعدول» «الکاظم، الرضا، الجواد، الهادي، لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 412، إستدراکات النجاشي: 48 في ترجمة الحسن بن محمّد بن أحمد و 332 في ترجمة محمّد

بن إسماعيل بن بزيع، کشّي : ح 121 و 295 و 292 و 21 و 519 و 1935 و 939 و 707 و 832 و 1062 و 1064

وہ 116، طوسي : 406 و 426 و515، فهرست : 331، إستدراکات الفهرست : 97 في ترجمة الحسن بن

محبوب ، معالم : 122، ابن داود : 369 و 517 و 533، خلاصة : 197، منهج : 335، تحرير : 253، نقد:

389/4 و 149/0 ، مجمع : 98/6 ، جامع : 2/ 239 و 380، فائق المقال : 190 و 210 و 287، وسائل :20/ 350، نضد: 331، نبيه : 109 و 150، مختصر : 69، منتهي : 279/6 ، صحيفة : 129 و 282،

أنصاري : 122 و161 و 170، مستدرک : 271/23 ، مشيخة (قيه) : 530، مشيخة (يب) : 313/266 ،

بهجة : 36/7 و 12، عوالم : 737/2٤ ، تنقيح : 11907، توضيح : 283، الجامع : 2/829، طه :137، معجم: 199/18 و 202، قاموس : 39/9 ، نمازي: 7/ 445، ثقات : 3/ 339، نخبة : 296

و 692، معين : 487/1 ، الموحَّد: 2/ 367، مفيد : 909.

معاوية بن خربون (2): نمازي : 446/7

معاوية بن الريّان(3): الجامع : 2/ 830، نمازي : 446/7 .

معاوية بن سعد(4): معجم: 200/18 ، معين : 687/1 ، مفيد : 609.

معاوية بن سعيد الکندي الکوفي :«الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام »

ص: 3368


1- کنّاه بأبي حکيم في النقد وجامع الرواة والبهجة، ويحتمل کونه اشتباه منهم لعدم وجود مستند يؤيدهم.
2- البحار : 228/39 ح 180 ، عن کفاية الأثر : 128 وفيه : معاوية الحربود، وفي بعض النسخ معاوية بن خربود، ولم نجد له ذکراً في الرجال والظاهر أنّ الصواب معروف بن خربوذ ويأتي.
3- أمالي الشيخ : 212 ح 1290، عنه البحار : 319/38 ح 21 وإثبات الهداة : 3/ 455 ح 399، وقال الزنجاني : أظن فيه التصحيف.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن الرضا في ترجمة محمّد بن سنان، في معجم رجال الحديث : 148/16 ، وذکر أنّ الصحيح معاوية بن سعيد بدل معاوية بن سعد، کما في الطبعة القديمة والوافي والوسائل ، فإنّه المعنون في کتب الرجال .

برقي : 52، نجاشي: 410، طوسي: 310 و 389، ابن داود : 300، منهج: 339، نقد: 387/4 ،

مجمع : 98/6 و 99 ، جامع : 2/ 238، فائق المقال : 287، مختصر : 19، منتهي : 278/6 ، مستدرک :

127/27 ، تنقيح : 11908، الجامع : 2/ 830، طه : 239، معجم: 200/18 ، قاموس: 37/9 ،

معين : 487/1 ، الموحَّد: 2/ 367، مفيد: 910.

معاوية بن سفيان المزني(1): نمازي : 446/7 .

معاوية بن سلمة المزني، کوفي = معاوية بن مسلمة المزني:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 310، منهج : 339، نقد : 391/6 ، مجمع : 101/9 ، جامع : 2/ 238، مستدرک : 127/27 ،

تنقيح : 11909 و 11920، الجامع : 2/ 830 و 831، معجم: 209/18 و 218، معين : 863/2 و 866،

الموحَّد: 2/ 367، مفيد: 110.

معاوية بن سلمة النصري ( البصري، النضري) :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 310، منهج : 339، نقد: 388/4 ، مجمع : 99/9 ، جامع : 2/ 238، مستدرک : 127/27 ،

تنقيح : 11910 و 08/3 ، الجامع : 2/ 830، معجم: 209/18 ، معين : 83/2 ، الموحَّد: 2/ 367،

مفيد: 910.

معاوية بن سوادة الکناني الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 310، منهج: 339، نقد: 388/6 ، مجمع : 99/9 ، جامع : 2/ 238، مستدرک : 128/27 ،

تنقيح : 11911 ، الجامع : 2/ 830 ، معجم: 209/18 ، معين : 83/2 ، الموحَّد: 2/268، مفيد :610.

معاوية بن سويد بن مقرن(2): تنقيح : 11936، نمازي : 447/7 .

معاوية بن شريح القاضي(3) :«الصادق عليه السلام»

ص: 3369


1- أمالي الشيخ : 129 ح 199، عنه البحار : 279/106 ح ، ويحتمل کون الصواب ما بعده فإنه المذکور في الرجال .
2- الخصال : 360 ح 2 ، عنه البحار : 527/99 ح 4 و ج 447/75 ح 2 وج 390/79 ح 9 وج4212/10 ح 2، الجرح والتعديل: 378/8 رقم 1732، تقريب التهذيب : 2/ 259 رقم 1230.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر بعضهم اتّحاد معاوية بن شريح مع معاوية بن ميسرة بن شريح الآتي، واستشهد لذلک بأمور ، بعضها باطل، وبعضها لا دلالة فيه علي الإتحاد، بل ظاهر عنوان الشيخ لکل منهما مستقلاً بفصل قليل، وکذلک ذکر الصدوق (قدّس سرّه) طريقه إلي کل منهما يدل علي المغايرة. أقول: ووصفه النمازي بالقاضي والظاهر أنّه بناء علي اتّحاده مع ماذکر وإلا فلم نجد الوصف في أصل العنوان .

فهرست : 332، معالم : 122 ، منهج: 339 و 615، نقد: 388/6 ، مجمع : 99/9 ، جامع : 2/ 238،

نبيّه : 109 و 150، مختصر : 70، منتهي : 6/ 279، صحيفة : 129، أنصاري: 170، مستدرک :271/23 و 128/27 ، مشيخة (قيه) : 467، مشيخة (يب): 316/266 ، بهجة : 39/7 ، تنقيح : 11912،

الجامع : 2/ 830، طه : 239، معجم: 209/18 ، قاموس : 27/9 ، نمازي : 447/7 ، نخبة : 290و 493، مشايخ : 123 و 200 و 291 ، معين : 487/1 ، الموحَّد: 368/2 ، مفيد: 910.

معاوية بن صالح الأندلسي القاضي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 310، ابن داود:350، منهج: 339، نقد: 388/4 ، مجمع: 99/9 ، جامع: 238/2 ،

مستدرک : 128/27 ، تنقيح : 11913 و 3/ 67، الجامع : 2/ 830، معجم: 207/18 ، نمازي :

447/7 ، معين : 2/ 862، الموحَّد: 368/2 ، مفيد: 10).

معاوية بن صالح بن ضريس البجلي(1): الجامع : 2/ 830، نمازي: 447/7 .

معاوية بن صعصعة ، ابن أخي الأحنف :

أمير المؤمنين عليه السلام ؟ »

طوسي: 59، منهج : 339، نقد: 388/4 ، مجمع : 99/9 ، جامع: 2/ 238، تنقيح : 11916،

الجامع : 2/ 830، معجم: 207/18 ، قاموس : 9/ 40، نمازي : 447/7 ، معين : 2/844، الموحَّد:368/2 ، مفيد: 110.

معاوية بن الضحّاک بن سفيان السلمي(2): قاموس : 50/9 ، نمازي : 447/7 .

معاوية بن طريف(3) : معجم : 207/18 ، معين : 687/1 ، مفيد: 110.

ص: 3370


1- علل الشرائع : 157 ح4، عنه البحار : 49/30 ح 2، وفي کفاية الأثر: 88 معاوية بن صالح فقط، عنه البحار : 39/ 310 ح192 ، أقول : والظاهر أنّهما اثنان فما في الکفاية متقدم يروي عن أبي هريرة بواسطة وهو المذکور في الجرح والتعديل: 382/8 رقم 1700 وسير أعلام النبلاء: 7/ 108 رقم 54 و ميزان الإعتدال : 4/ 130 رقم 8926 وهو معاوية بن صالح بن حُدَير بن سعيد الحضرمي الشامي الدمشقي، قاضي الاندلس المتحّد مع سابقه ، وما في العلل متأخّر يروي عنه الصدوق بواسطة ، والنمازي خلطهما ولم أجده في کتب الرجال .
2- وقعة صفّين : 468، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 10/120.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية الکليني بسنده، عن حنان، عن معاوية بن طريف، عن سفيان الثوري في الکافي : 229/7 ح ا وقال : کذا في الطبعة القديمة والمرأة أيضاً، ورواها الشيخ في التهذيب : ج10، باب الحّد في السرقة والخيانة ح447، إلا أنّ فيه ، حنان بن معاوية ، عن طريف بن سنان الثوري. کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في النسخة المخطوطة من التهذيب : حنان ، عن معاوية، عن طريف بن سنان الثوري،

معاوية بن عبدالله بن أبي رافع = معاوية بن عبدالله بن عبيدالله بن أبي رافع .

معاوية بن عبدالله بن جعفر الطيّار : معجم: 208/18 ، نمازي : 448/7 ، معين : 2/844، مفيد: 110.

معاوية بن عبدالله بن عبيد الله بن أبي رافع المدني = معاوية بن عبدالله بن أبي رافع: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 310، نقد: 389/4 ، مجمع : 99/9 ، جامع : 2/ 238، مستدرک : 128/27 ، تنقيح :11910، الجامع : 2/ 831، معجم: 208/18 ، قاموس: 9/ 61، نمازي : 668/7 ، معين : 866/2 ،

الموحَّد: 368/2 ، مفيد: 10ة.

معاوية بن عثمّان(1):

نجاشي : 411، منهج: 339، نقد: 389/4 ، مجمع : 99/9 ، جامع : 2/ 238، مختصر : 70، منتهي :6/ 280، مستدرک : 129/27 ، تنقيح : 11919، الجامع : 2/ 831، طه : 239 ، معجم: 208/18 ،

قاموس : 9/ 41، مشايخ : 123 و 200 و 291، معين: 2/ 844، الموحَّد: 368/2 ، مفيد: 910.

معاوية بن عثمّان) = معاوية بن عمّار بن أبي معاوية .

معاوية بن العلاء العجلي، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 310، منهج : 339، نقد: 389/4 ، مجمع : 99/9 ، جامع : 2/ 239، مستدرک : 129/27 ،

تنقيح : 11917 ، الجامع : 2/ 831 ، معجم : 209/18 ، معين : 2/ 844، الموحَّد: 2/368، مفيد: 110.

وهو الصحيح الموافق للوافي، وفي الوسائل: حنان، عن معاوية بن طريف بن سنان الثوري . ورواها أيضاً

الصدوق بسنده ، عن طريف بن سنان الثوري، الفقيه : ج4، باب حد السرقة، ح 170.

(1) قال التستري : وبعد تفرّد النجاشي به وعدم وقوعه في خبر محقّق لا يبعد القول بکونه وهماً من جش و الأصل

الأتي (معاوية بن عمّار).

(2) ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية ابن أبي عمير عنه في الکافي : 93/4 ح ه، وقال : کذا في الطبعة القديمة ونسخة

من المرأة والوسائل أيضاً، وفي نسخة أخري منهما والوافي : معاوية بن عمّار، بدل معاوية بن عثمّان ،

والظاهر هو الصحيح لکثرة رواية ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار، وعدم وجود هذا العنوان في الکتب

الأربعة. ويؤيّد ما ذکرناه ما رواه الشيخ بسنده ، عن عبدالله بن المغيرة، عن معاوية بن عمّار، عن إسماعيل

بن يسار ، التهذيب : ج2، باب فضل الصلاة والمفروض منها، ح 961. أقول : ذکر هذا وما قبله تحت

عنوانين مستقلّين غير مناسب و کان من الأفضل أنّ يذکر ما ذکره هنا في ترجمة ما قبله کما في کتب الرجال

الأخري وهو الصحيح .

ص: 3371

معاوية بن عمّار = معاوية بن عمّار بن أبي معاوية .

معاوية بن عمّار، أبو القاسم = معاوية بن عمّار بن أبي معاوية جناب (خبّاب) بن عبدالله

الدهني العبدي، مولاهم کوفي .

معاوية بن عمّار بن أبي معاوية جناب خبّاب بن عبدالله الدهني العبدي (1)، مولاهم کوفي

دهن من بجيلة» = معاوية، أبو القاسم = معاوية بن عثمّان = معاوية بن عمّار = معاوية بن

عمّار، أبو القاسم = معاوية بن عمّار الدهني:

«کان وجهاً في أصحابنا و مقدّماً، کثير الشأن، عظيم المحل، ثقة،

وکان أبوه عمّار ثقة في العامّة وجها « الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي : 33، نجاشي : 411، إستدراکات النجاشي : 28 في ترجمة إسماعيل بن زيد الطحان و 229 في

ترجمة عبدالله بن القاسم الحارثي و446 في ترجمة يونس بن يعقوب بن قيس، کشّي : ح89 و 99 و 112

و 507 و 722 و 727 و 802، طوسي : 310، فهرست : 332، معالم : 122، ابن داود : 300،

خلاصة : 166، منهج: 339 و 615، تحرير : 279، نقد: 389/4 و 209/0 و 228، مجمع : 99/9و 100 و 3/7 و 86 و 99 ، جامع: 2/ 239 و611 و18، فائق المقال : 195 و 210 و210 و 217 و 287

و 335، وسائل : 351/20 ، نضد : 332، نبيه : 109 و 150، مختصر : 70، منتهي : 6/ 280 و192/7و 231، صحيفة : 129، أنصاري: 122 و 169 و 102 و195 و 170، مستدرک : 23/ 272، مشيخة

(قيه) : 454، مشيخة (يب) : 310/266 ، بهجة : 37/7 و 612 و 659، عوالم : 1018/2/20 ، تنقيح :

11918 و 31/3 ، تحفة : 509، الجامع : 2/ 831 و 997، طه : 36 و 100 و 107 و 137، معجم:

18/ 192 و 209 و 216 و 215 و 218، قاموس : 9/ 2 و 196/10 ، نمازي : 448/7 ، ثقات : 3/ 361،

نخبة : 290 و 493، مشايخ : 123 و 20 و 291 و 299، معين : 689/1 و 687 و844/2 ، الموحَّد:368/2 ، مفيد : 909 و 110.

معاوية بن عمّار الدهني = معاوية بن عمّار بن أبي معاوية .

ص: 3372


1- کنّاه القهپائي في قسم الکني بأبي حکيم و أبي القاسم وأبي معاوية ، وفي النقد وجامع الرواة أبو معاوية وهو اشتباه ، فإنّ هذه الکني هي لعمّار والد هذا وفقا لما ذکر النجاشي في ترجمة ابنه معاوية هذا من أنّ له من الولد القاسم وحکيم و محمّد ويحتمل تکنيته بأبي حکيم، وأمّا تکنيته بأبي معاوية فلا أعلم مستنده والظاهر أنّه اشتباه و أنّ الکنية تعود لعمّار کذلک والله العالم، أنظر معجم رجال الحديث: 202/12 وغيره.

معاوية بن فضلة (1) (نضلة) : نمازي: 449/7 .

معاوية بن کليب بن معاوية بن جنادة الأزدي الغامدي ، کوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 310، منهج : 339، نقد: 390/4 ، مجمع : 101/9 ، جامع : 2/ 262، مستدرک : 129/27 ،

تنقيح : 11919 و 3/ 50، الجامع : 2/ 831، معجم: 218/18 ، معين : 2/ 844، الموحَّد: 368/2 ،

مفيد: 910.

معاويّة بن مرّة (2): نمازي : 449/7 .

معاويّة بن مسلمة المزني = معاوية بن سلمة المزني.

معاويّة بن ميسرة (3) = معبد بن ميسرة: معجم : 218/18 و 229، مفيد: 910 و911.

معاويّة بن ميسرة بن شريح بن الحارث الکندي القاضي الکوفي(4)، عربي :«الصادق عليه السلام»

برقي : 33، نجاشي : 410، طوسي : 310، فهرست : 333، معالم : 122، ابن داود : 300، منهج :339، نقد : 391/6 و 220/5 ، مجمع : 101/9 و 102، جامع : 2/ 262 و 615، فائق المقال : 287،

نضد: 333، نبيه : 109 و 150، مختصر : 70، منتهي : 9/ 285، صحيفة : 129، أنصاري: 170،

مستدرک : 276/23 و 129/27 ، مشيخة (قيه) : 630، مشيخة (يب) : 310/266 ، تنقيح : 11921،

الجامع : 2/ 831، طه : 239، معجم: 219/18 ، قاموس : 9/ 45، نخبة : 290 و 93، مشايخ : 123و201 و 299، نمازي : 450/7 ، معين : 488/1 و 2/ 844، الموحَّد: 368/2 ، مفيد : 111.

معاوية بن وهب = معاوية بن وهب البجلي الکوفي.

ص: 3373


1- کنز الفوائد : 1/ 192 وفيه : معاوية بن العضلة و ص 163 وفيه : معاوية بن الفضلة، عنه البحار : 141/31و 143 وفيه : معاوية بن فضلة وج 302/79 و 353 ح 19 وفيه : معاوية بن نضلة، ومستدرک الوسائل : 332/12 ح 12 وفيه : معاوية بن نضلة، وفي ص 233 ضمن ح 12 معاوية بن فضلة . ولکن في ميزان الإعتدال : 586/2 ولسان الميزان : 602/3 نضلة بن معاوية الأنصاري .
2- علل الشرائع : 216 ضمن ج2، عنه البحار : 7/44 .
3- الظاهر اتّحاده مع ما بعده کما يظهر من الترجمتين في معجم رجال الحديث، وجعلهما السيّد البغدادي في المعين واحداً، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 389/8 رقم 1764 روايته عن الحکم بن عتيبة .
4- ذکره التفريشي في قسم الکني ضمن المکنّين بأبي محمّد وتبعه الأردبيلي والظاهر أنّه اشتباه فهذه الکنية العبيد الله بن محمّد بن عبيد الله بن معاوية هذا کما يظهر من النجاشي في ترجمة معاوية ، وکذلک نقل عنه السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث: 11/ 83.

معاوية بن وهب البجلي الکوفي، أبو الحسن (أبو القاسم)، عربي صميم = معاوية بن وهب

= ابن وهب(1) :

«ثقة، حسن الطريقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي : 33، نجاشي : 12، کشّي: ح589، طوسي : 310، فهرست : 333، معالم : 122، ابن داود:301، خلاصة : 197، منهج : 339 و 615، نقد: 391/6 وہ/ 144، مجمع: 102/9 و 23/7 ،

جامع : 263/2 و 378، فائق المقال : 190 و210 و 327، وسائل : 20/ 351، نبيه : 109 و150،

مختصر : 70، منتهي : 289/6 ، صحيفة : 129، أنصاري: 122 و 16 و 170، مستدرک : 279/23 ،

مشيخة (قيه) : .44، مشيخة (يب) : 319/266 ، بهجة : 61/7 و607، تنقيح: 11922، توضيح: 283،

تحفة : 510، الجامع : 2/ 832، طه : 266 و 107 و138، معجم: 219/18 و 223 و 49/23 ، قاموس :45/9 ، نمازي : 50/7 ، ثقات : 3/ 362، نخبة : 299 و 96، مشايخ : 123 و201 و 291، محدث :

323، معين : 488/1 و116، الموحَّد: 369/2 ، مفيد: 911 و 760.

معاوية بن وهب بن جبلة (2)= معاوية بن جبلة:

فهرست: 336، منهج: 339، نقد: 392/4 ، مجمع : 102/6 ، جامع : 269/2 ، صحيفة : 129،

مستدرک : 130/27 ، مشيخة (يب) : 319/266 ، تنقيح : 11923، الجامع : 2/ 832، معجم :220/18 ، قاموس : 9/ 34 و46، نخبة : 299، معين : 2/ 844، الموحَّد: 369/2 ، مفيد : 111.

معاوية بن وهب بن فضّال(3) : فهرست : [166. خ]، معالم : 122 ، منهج : 339، نقد: 392/4 ، مجمع :102/6 ، جامع : 269/2 ، صحيفة : 129، مستدرک : 130/27 ، مشيخة (يب) : 319/266 ، تنقيح :11926، الجامع : 2/ 832، طه : 137، معجم: 220/18 ، قاموس : 46/9 ، معين : 2/ 860، الموحَّد:369/2 ، مفيد: 611.

ص: 3374


1- أورد هذه الکنية السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 49/23 ، وذکر له رواية في الکافي : 155/3 ح 3، وقال : لا يبعد أنّ ابن وهب ، هذا هو معاوية بن وهب، إلا أنا لم نظفر برواية محمّد بن خالد، عن معاوية بن وهب ، والله العالم.
2- قال التستري : ثمّ تفرّد ست به غريب بل مريب ولعلّ الأصل (معاوية بن وهب البجلي) المتقدّم
3- لم نجده في النسخة التي اعتمدناها من الفهرست ووجدناه في نسخة أخري. وقال التستري: تفرّد ست بهذا أيضاً غريب بل مريب ولعلّ الأصل فيه أيضاً (معاوية بن وهب البجلي) المتقدّم فلم نقف علي هذا أيضاً في خبر کما في (معاوية بن وهب بن جبلة) ونظير هما الآتي .

معاوية بن وهب الميثمي(1): فهرست: 336، معالم: 122، منهج: 339، نقد:392/6 ، مجمع :103/6 ، جامع: 269/2 ، فائق المقال : 327، صحيفة : 129، مستدرک : 27/130، مشيخة (يب) :319/266 ، تنقيح : 11920، الجامع : 2/832، طه: 237، معجم: 220/18 ، قاموس : 46/9 ، نخبة :299، معين : 2/ 890، الموحَّد: 369/2 ، مفيد : 111.

معاوية بن هشام بن حسان(2): نمازي : 650/7 .

معاوية بن يحيي:«الرضا عليه السلام»

طوسي : 389، منهج: 339، نقد: 392/4 ، مجمع : 9/ 103 ، جامع: 2/ 267، تنقيح : 11929،

الجامع : 2/ 832، معجم: 18/ 220، معين: 2/ 845، الموحَّد: 369/2 ، مفيد: 111.

معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ، أبو ليلي، الراجع إلي الله :

منتهي : 287/6 ، بهجة : 2/7 ، تنقيح : 11927، قاموس: 97/9 ، نمازي : 7/ 651.

معاوية الجعفري(3): «من شهود وصية أبي إبراهيم موسي بن جعفرعليه السلام علي ولده علي بن موسي عليه السلام»

جامع : 2/ 239، مستدرک : 127/27 ، تنقيح : 11906، الجامع : 829/2 ، معجم: 220/18 ،

نمازي : 7/ 445، معين: 688/1 ، مفيد: 911.

ص: 3375


1- قال الزنجاني بعد ذکره معاوية بن وهب بن جبلة وما بعده : ولعلّ الجميع متحّد مع البجلي ويؤيّده عدم تعرّض النجاشي لهم مع تأخّر تأليفه عن الفهرست والله العالم. وقال التستري : تفرّد ست بالثلاثة مريب فکيف لم يعنونهم جخ مع أعميّة موضوعه وجش مع اتّحاد موضوعه مع ست ووقوفه علي ست والظاهر کون الأصل في هذا أيضاً (معاوية بن وهب البجلي) المتقدّم والظاهر أنّه رأي (عن الميثمي عن معاوية بن وهب) کما في غرر التهذيب وزيادات مواقيته فقرأه (عن الميثمي معاوية بن وهب) وبالجملة المحقّق من عناوين (معاوية بن وهب الأربعة الأول الّذي اتّفق الکل عليه .
2- أمالي الصدوق: 377 ح 10، عنه البحار : 44/41 ح 1ومستدرک الوسائل: 9/301 ح 1 ب18، إکمال الدين : 102 حه1، عنه البحار : 280/02 ح 7، غيبة النعماني : 178 ح 23، عنه البحار : 38/01 ح 11، أمالي المفيد : 339 ح 5 و 368 ح ، أمالي الشيخ : 119 ح 180 و 121 ح188 و 291 ح 1999، عنهما البحار : 36/ 171 ح 977 وج63 /359 ح 2، بشارة المصطفي: 106 وفيه زيادة (بن حسان) ظاهرة لانا لم نجده في جميع المواضع المتقدّمة المذکورة و ص 257 وص259، وفي (ط. ج): 170 ح139 معاوية بن هشام فقط وهو الصواب وهو معاوية بن هشام القصّار الأسدي، أبو الحسن الکوفي المذکور في الجرح والتعديل: 380/8 رقم 1709 و ميزان الاعتدال : 138/4 رقم 8936.
3- قال الزنجاني : هو معاوية بن عبدالملک بن معاوية بن عبدالله بن جعفر .

معاوية السجزي(1) : معالم : 122.

معبد : معجم: 18/ 220، معين : 688/1 ، مفيد : 111.

معبد بن ميسرة (2)= معاوية بن ميسرة .

معتب = معتب، مولي أبي عبدالله عليه السلام .

معتب، مولي أبي عبدالله عليه السلام، مدني = معتب :«ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي: 19 و 47، کشّي: ح465 و 466 و 193 و 708، طوسي : 320 و 308، ابن داود : 368، خلاصة :170 ، منهج: 339، تحرير : 278، نقد : 392/4 ، مجمع : 9/ 103 ، جامع : 269/2 ، فائق المقال :

195، وسائل : 301/20 ، نبيه : 109، منتهي : 6/ 287، أنصاري : 122، بهجة : 44/7 ، عوالم :882/2/20 و 1020، تنقيح : 11991، توضيح : 283 ، تحفة : 510، الجامع : 2/ 832، معجم :229/18 و 227، قاموس : 8/9 ، نمازي : 452/7 ، ثقات : 2/ 362، معين : 1/ 88 و 2/ 845،

الموحَّد: 369/2 ، مفيد: 911.

معتب بن المبارک (3): نمازي : 452/7 .

المعتقل بن عمر (عمرو) الجعفي(4) ، أبو عبدالله : ابن داود: 516، منهج : 337، نقد: 393/4 ،

جامع : 269/2 ، وسائل : 351/20 ، منتهي : 288/9 ، بهجة : 44/7 ، تنقيح :11997، الجامع : 2/832، طه : 138، معجم : 227/18 ، قاموس : 50/9 ، معين: 688/1 ، مفيد: 911.

المعتمر بن سليمان (5): الجامع : 2/ 833، نمازي : 452/7 .

ص: 3376


1- کذا، والظاهر أنّ الصواب مسعود السجزي وهو مسعود بن ناصر بن أبي زيد السجستاني المتقدّم فإنّ له کتاب في طرق من کنت مولاه و الولاية .
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 2/ 267 ح 980 وقال : کذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً علي نسخة، وفي نسخة أخري منهما : معاوية بن ميسرة وهو الصحيح الموافق للوافي والإستبصار : ج1 باب أوّل وقت الظهر والعصر ، ح90.
3- الخصال : 289 ح 79، عنه البحار : 47/59 حي وج92110 9. وظاهر الزنجاني في ترجمة سابقه اتحاد هذا معه .
4- إستظهر الزنجاني أنّه المفضّل بن عمر کما ذهب إلي ذلک التفريشي وغيره .
5- أمالي الصدوق : 397 ح ، عنه البحار : 60/ 186 ح 95 ، أمالي الشيخ : 229 ح 399، عنه البحار : 319/38 ح31، سعد السعود: 102، عنه البحار : 313/19 ح 11.

معد بن فخار بن أحمد العلوي الموسوي(1): إجازات : 48/21 .

معدي کرب بن قيس الأشعث الکندي = الأشعث بن قيس الکندي .

المعذر بن سويد = معرور بن سويد .

معرض بن عبدالله(2) : نمازي : 453/7 .

معرور بن سويد؟(3) = المعذر بن سويد : نمازي : 452/7 و 453 .

معروف (4)= معروف الکرخي.

معروف بن أبي معروف(5) : نمازي : 7/453 .

معروف بن خربوذ المکّي القرشي، مولاهم کوفي:

«السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 15، کشّي : ح 209 و 373 و 37٤ و 270 و 279 و 31؛ و469، طوسي : 101 و 130 و 320، ابن

داود : 368، خلاصة : 170، منهج : 337 و415، تحرير : 279، نقد: 393/4 ، مجمع : 9/ 103و 100 ، جامع : 269/2 ، فائق المقال : 190، وسائل : 301/20 ، نبيه : 109 و 150، مختصر : 70،

منتهي : 289/6 ، أنصاري: 122 و 170، مستدرک : 281/23 ، مشيخة (قيه): 671، بهجة : 45/7 ،

عوالم : 279/19 و 1022/2/20 ، تنقيح : 11978، توضيح : 286 ، تحفة : 510، الجامع : 2/ 833،

طه : 393، معجم : 228/18 ، قاموس : 9/ 51، نمازي : 453/7 ، ثقات : 344/2 ، نخبة : 494،

محدّث : 326، معين: 689/1 ، الموحَّد: 369/2 ، مفيد: 911.

ص: 3377


1- إيمان أبي طالب عليه السلام : 8 و9 و 11 و 13 .
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 1/ 139، عنه البحار : 391/17 ضمن ح 1 ، وفي قاموس الرجال : 50/9 ذکر هذه الرواية عن معروف بن معيقيب اليماني عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ، وهذا يروي بواسطتين عن النبيّ صلي الله عليه واله وسلم والله العالم .
3- إثبات الهداة : 3/ 139 ح919، عن تقريب المعارف : 125 والسند غير موجود فيه ، تنبيه الخواطر : 57/1 ، عنه البحار : 161/76 ح 11 وفيهما : معذور بن سويد، ومستدرک الوسائل : 458/10 ح8 وفيه : معذر بن سويد، والصواب کما في العنوان، أنظر الجرح والتعديل : 15/8 ، رقم 1890 و سير أعلام النبلاء : 176/4 رقم 65 وتقريب التهذيب : 2/ 293 رقم 1295.
4- قال الزنجاني بعد ذکر روايته في التهذيب : 299/0 ح 900: والمظنون فيه وقوع السقط ولعلّه ممويه بن معروف والله العالم. وذکر الأردبيلي هذه الرواية في ذيل ترجمة معروف بن خربوذ القرشي واستظهر أنّه غيره البعد المرتبة .
5- مستدرک الوسائل : 383/10 ح ، عن مجموعة الشهيد : ...، والظاهر أنّه تصحيف فليس له ذکر في کتب الرجال ، والصواب معروف بن خربوذ کما يظهر من ترجمته في الجامع في الرجال : 2/ 833 و الجرح والتعديل : 321/8 رقم 1981 و ميزان الاعتدال : 144/4 رقم 8950.

معروف (معرّف)(1)بن زياد الشيباني، مولاهم، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 320، منهج : 337، نقد : 393/4 ، مجمع: 103/9 ، جامع : 269/2 ، مستدرک : 130/27 ،

تنقيح : 11977 ، الجامع : 2/ 833، معجم : 228/18 ، معين : 2/ 860، الموحَّد: 369/2 ، مفيد : 111.

معروف بن سويد(2) : قاموس : 9/ 03.

معروف الکرخي = معروف:«الصادق، الرضا عليه السلام»

عوالم : 629/22 ، الجامع : 2/ 833، معجم: 227/18 و 231، قاموس : 54/9 ، نمازي : 454/7 ،

معين : 1/ 88 و 2/ 890، مفيد: 111.

المعري بن الأقبل الهمداني (3): «هرب من معاوية «لع» ليلة الفرات بصفّين ولحق بأمير المؤمنين عليه السلام »

الجامع : 2/ 833، قاموس: 9/ 56، نمازي: 7/ 454.

معقل ، أبو حمزة = معقل العجلي، أبو حمزة .

معقل الأسدي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 312، منهج : 337، مجمع : 100/9 ، جامع : 2/ 267، مستدرک : 130/27 ، تنقيح :11980، الجامع : 2/ 833، معجم: 18/ 232، معين: 2/ 865، الموحَّد: 2/50، مفيد: 111.

معقل بن عمرو (عمر) الکناني الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 312، منهج : 337، نقد : 6/ 395، مجمع : 6/ 100، جامع : 2/ 267، مستدرک : 130/27 ،

تنقيح : 11981 ، الجامع : 2/ 833، معجم : 18/ 232، معين : 2/ 860، الموحَّد: 2/300، مفيد : 111.

معقل بن قيس التميمي الرياحي اليربوعي: «کان من أمراء أمير المؤمنين عليه السلام علي يوم الجمل» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 59، منهج : 337، نقد: 6/ 395، مجمع : 109/9 ، جامع : 2/ 267، تنقيح : 11982،

الجامع : 2/ 833، معجم: 232/18 ، قاموس : 50/9 ، نمازي: 454/7 ، معين : 489/1 ، الموحَّد :2/ 350، مفيد: 111.

معقل بن نهيک بن يساف الأنصاري (4): نمازي : 456/7 .

ص: 3378


1- کذا في مجمع القهپائي وهو اشتباه
2- شرح النهج لابن أبي الحديد : 21/9 ، عن کتاب أخبار السقيفة : ....
3- وقعة صفّين : 193، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 3/ 320.
4- وقعة صفّين : 364، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 42/8 .

معقل العجلي، أبو حمزة = معقل، أبوحمزة :«الصادق عليه السلام »

برقي : 43، کشّي : ح 462، الجامع : 2/ 833، معجم: 232/18 و 232، نمازي : 399/8 ، معين :865/2 ، مفيد: 911 و 912.

معقلة بن إسحاق(1): نمازي : 456/7 .

معلّي(2): معجم: 18/ 232، معين : 489/1 ، مفيد: 912.

معلّي، أبو شهاب = معلي بن أبي شهاب .

معلّي، أبو عثمّان = معلي بن عثمان، أبو عثمّان و قيل ابن زيد الأحول، کوفي .

معلّي، أبو عثمّان الأحول = معلّي بن عثمان، أبو عثمّان .

معلّي بن إبراهيم الواسطي(3) : نمازي: 456/7 .

معلّي بن أبي شهاب = معلّي، أبو شهاب = معلّي بن شهاب : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام ،

جامع: 2/ 267 و250، تنقيح: 11989 و11998 و 3/ 20، الجامع : 2/ 833 و 835، معجم: 18/ 233

و 236 و 268، قاموس : 55/9 و 60، نمازي : 657/7 و 461، معين : 689/1 و869/2 و 867،

مفيد: 912.

معلّي بن أبي عبدالله(4) : نمازي : 458/7 .

معلّي بن أبي المعلي(5) : نمازي : 608/7 .861

ص: 3379


1- البحار : 200/08 ح 48، عن فرج المهموم: 114 وفيه : مصقلة بن إسحاق ، وهو المذکور في الرجال في أصحاب الهادي عليه السلام، أنظر معجم رجال الحديث : 176/18 .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .
3- طبّ الائمّة : 52، عنه البحار : 73/90 ح 1 ، وتقدّم في علي بن إبراهيم الواسطي ماله ربط بالعنوان .
4- طبّ الائمّة : 89، عنه البحار : 19/90 ح 2، والظاهر زيادة (بن أبي عبدالله) بعد المعلي والصواب : المعلّي، عن أبي عبدالله عليه السلام.
5- دلائل الإمامة : 250، عنه منتخب الاثر : 170 ح 88، وکذلک في الطبعة الجديدة : 467 ح 454. وفي دلائل الإمامة : 252، معلي بن زياد، عن المعلي، ولکن في (ط. ج): 471 ح463 المعلي بن زياد، عن العلاء، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل : 303/6 رقم 1969 و 330/8 رقم 1028، والبيان في أخبار صاحب الزمان عليه السلام : 505.

معلي بن أسامة الأزدي الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 311، منهج : 337، نقد: 390/4 ، مجمع : 106/6 ، جامع : 2/ 267، مستدرک : 130/27 ،

تنقيح : 11991 ، الجامع : 2/ 836 ، معجم : 18/ 230 ، معين : 2/ 846، الموحَّد: 2/350، مفيد : 112.

المعلّي بن أسد العمّي، جدّ أحمد بن إبراهيم بن معلّي = المعلّي بن راشد العمّي (القمّي)،

بصري :

«ضعيف، غال»

نجاشي : 96 في ترجمة حفيده أحمد بن إبراهيم بن المعلّي، فهرست : 21 في ترجمة حفيده أحمد بن

إبراهيم بن المعلّي، ابن داود: 517، خلاصة : 209، منهج : 339، نقد: 399/4 ، مجمع: 106/6و 112، جامع : 2/ 250، منتهي : 291/9 و 297، أنصاري : 123، بهجة : 05/7 ، تنقيح : 11992

و 11990، الجامع : 2/ 836، طه : 399، معجم: 18/ 230 و 267، قاموس : 56/9 و 64، معين :

869/2 ، الموحَّد: 2/ 350 و 301، مفيد: 912.

معلّي بن الحسن بن محمّد بن سماعة : نجاشي : 329 في ترجمة جدّه محمد، مجمع: 106/6 ، تنقيح :

11993، الجامع : 2/ 836، معجم: 18/ 230، قاموس : 56/9 ، معين : 869/2 ، مفيد: 912.

معلّي بن خنيس = معلّي بن خنيس، أبو عبدالله .

معلي بن خنيس، أبو عبدالله، مولي الصادق عليه السلام المدني، کوفي، بزّاز، وکان مولي بني أسد

= معلّي بن خنيس :

«ذکر النجاشي أنّه عمّ عبد الحميد بن أبي الديلم وکذلک البرقي في ترجمة عبد الحميد، وذکر العلامة

وابن داود إنه ابن عمّ عبد الحميد کان أوّل أمره مغيريّا، ثمّ دعا إلي محمّد بن عبد الله، وفي هذه

الظنّة أخذه داود بن علي فقتله ، والغلاة يضيفون إليه کثيراً، ولا أري الإعتماد علي شيء من حديثه »

ضعيف جدا لا يعوّل عليه، أعده الشيخ في الغيبة في السفراء الممدوحين و کان من قوام أبي عبدالله

وإنّما قتله داود بن علي بسببه وکان محموداً عنده، ومضي علي منهاجه و أمره مشهور، والمتحصّل

إن الرجل جليل القدر ومن خالصي شيعة أبي عبدالله عليه السلام » «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي: 25 و 45 مع عوف بن عبد الرحيم، نجاشي : 417، إستدراکات النجاشي: 198 في ترجمة روح بن

عبد الرحيم و 308 في ترجمة محمّد الحداد، کشّي : ح456 و460 و 707 - 715، طوسي : 310،

فهرست : 336، ابن داود: 3٤9 و 519، خلاصة : 209، منهج : 337 و415، تحرير : 281، نقد:

390/4 ، مجمع : 101/9 و 110 و 111 و 98/7 و 132، جامع : 2/ 267، فائق المقال : 190 و 287،

ص: 3380

وسائل : 351/20 ، نضد : 336، نبيه : 109 و 150، مختصر : 70، منتهي : 292/9 ، صحيفة : 129،أنصاري : 122 و 170، مستدرک : 289/23 ، مشيخة (قيه) : 468، بهجة : 7/ 47، عوالم : 307/1/20

و 95/2 و 1018 و 1020 و 1030، تنقيح : 11996، توضيح : 286، تحفة : 511، الجامع : 2/ 836،

طه : 394 و 399، معجم: 18/ 230 و 237، قاموس : 56/9 ، تمازي: 408/7 ، ثقات : 369/3 ،

نخبة : 299 و 494، مشايخ : 123 و201 و 292، محدث : 327، معين: 689/1 و846/2 ، الموحَّد:

2/ 350، مفيد: 912.

المعلّي بن راشد البصري العمّي (القمّي) = المعلّي بن أسد العمّي، بصري .

معلّي بن رئاب(1) : نمازي : 491/7 .

المعلّي بن زياد(2): الجامع : 2/ 836 ، نمازي : 491/7 .

المعلّي بن زيد الکوفي «الصادق عليه السلام »(3):

نجاشي : 417 في ترجمة معلي بن خنيس، طوسي: 311، منهج : 339، نقد:399/4 ، مجمع :112/6 ، جامع : 2/ 250، مستدرک : 130/27 ، تنقيح : 11999، الجامع : 83/2 ، معجم:268/18 ، قاموس : 9/ 65 ، معين : 869/2 ، الموحَّد: 351/2 ، مفيد: 912.

ص: 3381


1- البحار : 8/ 183 ح 145، عن الکافي : 17/8 ح 23 وفيه : علي بن رئاب، وهو الصحيح کما في إثبات الهداة : 411/1 ح ه و البحار : 29 / 284 ح 17، وفي البحار : 277/75 ح 19 : ابن رئاب ، أنظر معجم رجال الحديث : 17/12 وما بعدها في ترجمة علي بن رئاب .
2- إرشاد المفيد: 12/1 ، عنه البحار : 62/ 308 ح8، دلائل الإمامة : 252، غيبة الطوسي : 178 ح139، عنه البحار : 74/01 ح 23 ، تفسير الرازي : 5/ 210، عنه مستدرک الوسائل : 190/4 ح4، الجرح والتعديل :330/8 رقم 1528 ، ميزان الاعتدال : 148/4 رقم 8971، تقريب التهذيب : 2/ 290 رقم 1279.
3- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع معلي بن عثمّان کما عن جماعة . وقال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم عن النجاشي في ترجمة معلّي بن خنيس أنّ راوي کتاب معلّي بن خنيس، هو أبو عثمّان معلي بن زيد الأحول، ويأتي عنه في المعلّي بن عثمّان قول بأنه ابن زيد الأحول، ولکن ظاهر الشيخ أنّ معلي بن زيد مغاير لمعلّي بن عثمان، فإنه ذکر کلاً منهما مستقلاً ، بل ظاهر النجاشي أيضاً في کلامه الآتي عدم إرتضائه هذا القول فإنه قال : معلي بن عثمّان أبو عثمّان ، وقيل ابن زيد، فيظهر منه أنّ المختار عنده أنّ معلّي هو أبن عثمّان ، وقد قال قائل بأنّه أبن زيد، وبين کلامي النجاشي تهافت ظاهر . وقال التستري مؤيدة الإتّحاد وهو ما فعلّه الشيخ درياب في المعجم الموحَّد: ظاهر جخ تغاير هما حيت عنون کلاّ منهما إلا أنّ الظاهر اتحّادهما وصحّة هذا ما يأتي .

المعلّي بن سماعة بن موسي = المعلّي بن موسي الکندي الطّحان .

المعلّي بن شدّاد البکري الکوفي :« الصادق عليه السلام »

طوسي: 311، منهج : 339، نقد : 397/4 ، مجمع : 112/9 ، جامع : 2/ 250، مستدرک : 131/27 ،

تنقيح : 11997 ، الجامع : 2/ 830، معجم : 18/ 268 ، معين : 2/ 867 ، الموحَّد : 351/2 ، مفيد : 112.

المعلّي بن شهاب = معلّي بن أبي شهاب .

معلّي بن صبيح(1): نمازي : 492/7 .

المعلّي بن عبدالله(2)، أبوالفضل (المفضّل) الکوفي، مولي :« الصادق عليه السلام »

طوسي: 311، منهج : 339، نقد : 397/4 ، مجمع: 112/6 و 83/7 ، جامع : 201/2 ،مستدرک :131/27 ، تنقيح : 11999، الجامع : 2/ 830، معجم: 269/18 ، معين : 2/ 867، الموحَّد :2/ 301، مفيد: 912.

المعلّي بن عبيد : الجامع : 2/ 830، معجم: 269/18 ، معين: 1/ 490، مفيد : 912.

المعلّي بن عثمّان (3)، أبو عثمّان ، وقيل : ابن زيد الأحول، کوفي = المعلّي، أبو عثمّان

ص: 3382


1- لسان الميزان : 64/6 رقم 267، عنه الغدير : 299/0 و279. قال العلامة الأميني نقلاً عن ابن حجر : قال ابن عمّار : من عباد الموصل وکان يضع ويکذب.
2- في المنهج والجامع في الرجال : معلّي بن عبدالله بن المفضّل (الفضل) و غيره.
3- نقل التستري عن المامقاني قوله : وعنونه النجاشي قائلاً: (أبو عثمّان - وقيل : - ابن زيد - الاحول)، ومر عنوان ست (المعلّي، أبو عثمّان الأحول): والرجل واحد (المعلّي، أبو عثمّان) إختلف في اسم أبيه بعثمان وزيد وظاهر جش ترجيح الأول. وقال التستري : والصواب ترجيح الثاني فإنّه المفهوم من صفوان راويه ولا بدّ أنّه أعرف فقد قال جش في (معلّي بن خنيس) المتقدّم (عن صفوان بن يحيي، عن أبي عثمّان معلّي بن زيد الأحول، عن معلي بن خنيس) وأما ما في (الثوب يصيبه الدم من الکافي) (المعلّي بن عثمّان) فبدله تطهير ثياب التهذيب بالمعلّي أبي عثمّان وهو الصحيح . وقال الزنجاني : والظاهر في عثمّان العبدي وعثمان الاحول کونهما أبو عثمّان . أقول: مرّ الإشارة إلي ذلک في عثمّان الأحول . وقال السيّد الخوئي (ره): ثمّ إنّه يأتي عن النجاشي والشيخ في الکني عنوان (أبو عثمّان الاحول) وقد ذکر کل منهما طريقاً إليه بعنوانه، وحيث إن الشيخ قد التزم في کتابه أنّ يذکر في الکني من لم يعرف بإسمه فظاهره أنّه غير معلّي بن عثمّان هذا. ويؤيد ذلک، إنّ ما ذکره النجاشي من الطريق هنا مغاير لما ذکره من الطريق هناک ، ولکنّه مع ذلک فالمظنون قويّاً هو الإتّحاد، فإنّ راوي الکتاب في الموردين هو صفوان، کما إنّ راوي کتاب معلّي بن خنيس بواسطة معلّي أبي عثمّان الأحول في الفهرست هو صفوان، والله العالم.

معلّي، أبو عثمّان الأحول = معلّي بن عثمّان = أبو عثمّان = أبو عثمّان الأحول:

«ثقة» « الصادق عليه السلام »

نجاشي : 417 و458، طوسي: 311 و 338، فهرست : 378، معالم : 121 و 139، ابن داود : 368،

خلاصة : 198، منهج : 337 و 339 و391، نقد: 397/4 و 5/ 192، مجمع : 9/ 112 و 70/7 ، جامع :2/ 267 و 201 و 601 و 602، فائق المقال :199 و 216 و289 و 336، وسائل: 302/20 ، نبيه : 109

مختصر : 70، منتهي : 291/6 و 298 و 209/7 ، صحيفة : 129 و 136 ، أنصاري : 123 و 167، مستدرک :

27/ 270، مشيخة (يب) : 386/266 ، بهجة : 50/7 و 963، تنقيح: 11990و12000 و 29/3 ، الجامع :2/ 833 و 835 و 959، طه : 268، معجم: 18/ 233 و 269 و 237/21 ، قاموس : 59/9 و 90 و 129/10و 130، نمازي :

659/7 و 692، ثقات : 306/3 ، مشايخ : 123 و129 و201 و 291 و 299 و 270،

معين : 89/1 و 690 و 583 و869/2 و 867، الموحَّد: 91/2 و 301، مفيد : 112 و 113 و 712.

معلّي بن عطاء المحاربي الدغشي الکوفي :« الصادق عليه السلام »

طوسي: 311، منهج: 339، نقد: 397/6 ، مجمع : 9/ 112، جامع: 2/ 201، مستدرک : 131/27 ،

تنقيح : 12001 و 01/3 ، الجامع : 2/ 830، معجم: 18/ 250، معين : 2/ 867، الود: 351/2 ،

مفيد: 113.

المعلّي بن العلّي(1): نمازي : 92/7 .

المعلّي بن عمر بن محمّد بن عمر (2): الجامع : 2/ 830 .

المعلّي بن الفرج(3): نمازي : 492/7 .

المعلّي بن محمّد = المعلي بن محمّد البصري، أبو الحسن .

المعلّي بن محمّد البصري، أبو الحسن (وقيل : أبو محمّد) = معلي بن محمّد= معلّي بن محمّد

الزيادي :

«مضطرب الحديث والمذهب، وکتبه قريبة» «يعرف حديثه وينکر، ويروي عن الضعفاء، ويجوز أنّ

يخرج شاهداً، قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر أنّ الرجل ثقة يعتمد علي رواياته ، وأمّا قول النجاشي

ص: 3383


1- قال النمازي : هو شهيد الطف، کما نقله في الناسخ عن أبي مخنف وغيره. أقول : الظاهر أنّه وهم.
2- نقله الزنجاني عن النجّاشي في ترجمة علي بن أبي رافع، والموجود في النجاشي : 7 معلي، عن عمر بن محمّد بن عمر .
3- دلائل الإمامة : 189 ، عنه مدينة المعاجز : 266/7 ح 2122، نوادر المعجزات : 198 حة .

من اضطرابه في الحديث والمذهب فلا يکون مانعا عن وثاقته . أمّا اضطرابه في المذهب فلم يثبت کما

ذکره بعضهم ، وعلي تقدير الثبوت فهو لا ينافي الوثاقة، و أمّا اضطرابه في الحديث فمعناه أنّه قد يروي

ما يعرف، وقد يروي ما ينکر وهذا أيضاً لا ينافي الوثاقة. ويؤکد ذلک قول النجاشي و کتبه قريبة .

وأما روايته عن الضعفاء علي ماذکره ابن الغضائري، فهي علي تقدير ثبوتها لا تضر بالعمل بما يرويه

عن الثقات، فالظاهر أنّ الرجل معتمد عليه ، والله العالم . «الجواد عليه السلام » الهادي عليه السلام ، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 418، إستدراکات النجاشي: 111 في ترجمة بسطام بن مرّة و188 في ترجمة سالم بن مکرم،

طوسي: 515، فهرست : 330، إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان، معالم : 121، ابن

داود : 369 و 017، خلاصة : 209، منهج : 339، نقد: 398/4 و 5/ 166 و 220، مجمع: 113/6و 90/7 ، جامع : 201/2 و 378 و 615، فائق المقال : 287، نضد : 330، نبيه : 110 و 150، مختصر :70، فوائد: 3/ 339، منتهي : 299/6 ، صحيفة : 129، أنصاري : 123 و 161 و 101 و 170، مستدرک :131/27 ، مشيخة (قيه) : 537، مشيخة (يب) : 217/266 ، بهجة : 26/7 و 407، تنقيح: 12003،

الجامع : 830/2 ، طه : 399، معجم: 18/ 250 و 207 و 209، قاموس : 95/9 ، نمازي : 492/7 ،

ثقات : 3/ 300، نخبة : 297 و 690، معين : 490/1 ، الموحَّد: 301/2 ، مفيد: 113.

المعلّي بن محمّد الزيادي = المعلّي بن محمّد البصري.

المعلّي بن موسي الکندي الطّحان(1)، کوفي (جدّ الحسن بن محمّد بن سماعة وإبراهيم

أخوه):«ثقة، عين» « الصادق عليه السلام »

ص: 3384


1- قال السيّد الخوئي (ره) : تقدّم في ترجمة محمّد بن سماعة أنّه والد الحسن، وإبراهيم وجعفر، وتقدم في ترجمة جعفر بن محمّد بن سماعة أنّه أکبر من أخويه، ويروي عنه الحسن، وعلي هذا، فعدم ذکر النجاشي جعفراً هناک يکشف عن أنّ المعلي بن محمّد کان جدّ الحسن، وإبراهيم ، دون جعفر، وهو جدّ لهما من أمهما لا محالة . أقول : المعنون هو المعلّي بن موسي فلا بد أنّ السيّد اشتبه وذکر المعلّي بن محمّد سهواً. وقال التستري : قوله (هو جدّ الحسن) . إلخ . لا يخلو من شيء لفظاً ومعني أمّا لفظاً فلأن الظاهر أنّ قوله : وإبراهيم» عطف علي قوله : «الحسن» فکان عليه أنّ يقول «أخيه» وأما معني فلان مقتضي تعبيره ( الحسن بن محمّد بن سماعة) کون جده سماعة فکيف يکون المعلي هذا جده . وأيضاً عنون (جعفر بن محمّد بن سماعة بن موسي) کما مرّ و(محمّد بن سماعة بن موسي) کما مرّ ولم يذکر بين (سماعة) و (موسي) فيهما (معلّي) فلابدّ إمّا أنّ نقول أنّ (معلّي) هذا لقب (سماعة) جدّ ( الحسن) ولم يقله أحد، وأما أنّ نقول بغلط قول جش أنّ (المعلي) هذا جدّ (الحسن) ذاک وليس ما فيه تصحيفاً حيث صدّقه الخلاصة .

برقي: 29، نجاشي : 617، طوسي: 311، فهرست : 339، معالم : 122، ابن داود: 368، خلاصة :198، منهج : 339، نقد: 398/4 ، مجمع : 9/ 113 و 116، جامع : 251/2 ، فائق المقال : 199و 287، وسائل : 352/20 ، مختصر : 70، منتهي : 300/9 ، صحيفة : 127 ، أنصاري : 123، مشيخة

(يب) : 317/266 ، بهجة : 07/7 ، تنقيح : 1200٤ و 3/ 66، الجامع : 2/ 830، طه : 138، معجم:209/18 ، قاموس : 16/9 ، نمازي : 493/7 ، ثقات : 3/ 300، نخبة : 297، معين : 2/ 867،

الموحَّد: 351/2 ، مفيد: 113.

معلّي بن مهدي(1) : الجامع : 2/ 830، نمازي : 493/7 .

المعلّي بن هلال(2): نمازي : 462/7 .

المعلّي بن هلال، أبو سويد الجعفي(3) الکوفي :«الصادق عليه السلام»

کشّي: ح110، طوسي: 311، منهج : 239، نقد: 399/4 ، مجمع : 116/9 و 01/7 ، جامع :2/ 252، مستدرک : 132/27 ، تنقيح : 12005، الجامع : 2/ 839، معجم: 290/18 ، نمازي :693/7 و 4.2/8 ، معين : 2/ 867، الموحَّد: 351/2 ، مفيد : 613.

المعلّي الطنافسي (4): معجم: 290/18 ، معين : 490/1 و 544، مفيد: 113.

معلّل بن نفي ل(5): الجامع : 2/ 833، نمازي : 456/7 .

معمرّ (6): معجم: 291/18 ، ثقات : 3/ 300، معين : 1/490، مفيد : 913.

ص: 3385


1- أمالي الشيخ : 290 ح 857، عنه البحار : 299/20 ح 14 وج 32/100 ح8، الجرح والتعديل: 8/ 335 رقم 1544، ميزان الاعتدال : 4/ 151 رقم 8977.
2- الغدير : 299/5 و 279، وقال العلّامة الأميني : هو عابد کذّاب . الجرح والتعديل: 8/ 331 رقم 1529، ميزان الاعتدال : 102/6 رقم 8979، تقريب التهذيب : 2/ 299 رقم 1282، وفي الميزان والتقريب : المعلّي بن هلال بن سويد، وکناه في التقريب بأبي عبدالله وهو متحّد مع ما بعده وحرف في رجال الشيخ بجعل أسم جده کنية له .
3- في النهج المعلّي بن هلال بن سويد کما في رجال الشيخ المطبوع وتقدّم ما يتعلّق به فيما قبله .
4- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 316/9 ح 1127 والإستبصار : 193/4 ح 921 وفيه : يعلي الطنافسي وهو الصواب، وهو يعلي بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي الکوفي المذکور في تهذيب الکمال : 93/20 ، رقم 7709 بقرينة روايته عن يحيي بن سعيد بن قيس الأنصاري
5- معاني الأخبار : 16 حه، عنه البحار : 226/37 ح 100 وإثبات الهداة : 368/3 ح 143 وفيه : معلّل بن نهيل .
6- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته : معمرّ هذا مشترک بين جماعة ، والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه .

معمرّ(1) = معمر، من أصحاب أبي الخطّاب = معمرّ الغالي : کشّي : ح549، خلاصة : 211، ابن

داود: 517، منهج: 339، تحرير : 280، نقد: 600/4 ، مجمع : 114/6 ، جامع : 252/2 ، منتهي :301/6 ، أنصاري : 123، قاموس : 70/9 و 72، الموحَّد: 352/2 .

معمرّ بن أبي رئاب (2) (رياب، رباب):.

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 252/2 ، تنقيح: 12009، الجامع : 2/ 839، معجم: 291/18 ، قاموس : 16/9 ، نمازي :493/7 ، معين : 1/ 490، مفيد: 913.

معمرّ بن أبي زياد :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 252/2 ، تنقيح : 12007، الجامع : 2/ 839، معجم : 292/18 ، قاموس : 16/9 ، نمازي :464/7 ، معين : 491/1 ، مفيد: 113.

معمرّ بن أبي وسکة = معمرّ بن عطاء بن وشيکة الکوفي .

معمرّ بن الحسن الهذلي البصري(3):«الصادق عليه السلام»

طوسي : 319، منهج : 339، نقد: 399/4 ، مجمع : 116/9 ، جامع : 252/2 ، مستدرک : 132/27 ،

تنقيح :12008 ، الجامع : 2/ 839، معجم : 292/18 ، معين : 847/2 ، الموحَّد: 352/2 ، مفيد : 113.

معمرّ بن حمزة(4) : نمازي : 496/7 .

معمرّ بن خثيم = معمرّ بن خيثم(5)، أخو أبي معمرّ سعيد بن خيثم:

لضعيف، من دعاة زيد» «الباقر، الصادق عليه السلام»

نجاشي: 180 في ترجمة سعيد بن خيثم، طوسي: 319، مجمع: 6/ 110 و 199/7 ، منتهي: 339/7 ،

ص: 3386


1- يأتي في معمرّ بن خثيم مايتعلّق به.
2- قال الزنجاني : لم أستبعد اتّحاده مع ابن يحيي و کذا التالي . وقال التستري : الظاهر أنّه محرّف (معمرّ بن أبي زياد) الآتي.
3- الجرح والتعديل: 208/8 رقم 1171، ميزان الاعتدال : 103/4 رقم 8980، لسان الميزان : 16/6 رقم 200.
4- إثبات الهداة : 55/5 ح416، عن الصراط المستقيم: 96/1 ، وفيه : عمر بن حمزة .
5- عنون العلامة في الخلاصة معمرّ بدون وصف الوارد في حديث الکشي : 549 في ترجمة محمّد ابن أبي زينب وقال : وأظنه ابن خيثم ... فإنّ معمرّ بن خيثم کان من دعاة زيد. وقال السيّد الخوئي (ره) : تقدمت الرواية في ترجمة محمّد بن أبي زينب، والمذکور فيها معمرّ ، من غير ذکر أبيه، وظن العلامة أنّه ابن خثيم لا أثر له، فإنّ معمرّ بن خثيم وإن کان ضعيفاً، إلا إنه لم يثبت أنّه کان من دعاة زيد، إلا علي ما في بعض نسخ النجاشي علي ما تقدّم في ترجمة أخيه سعيد، وعلي تقدير الثبوت فليس کل من دعا إلي زيد کذّاباً يکذب علي المعصوم، وقدذکر في الرواية أنّ معمرّاً کان کذاباً ، ويکذب علي أبي عبدالله عليه السلام . أقول : وفي القاموس : 98/9 و 99 ما يؤيد ذلک، وفي الجرح والتعديل: 8/ 209 رقم 1173 معمرّ بن خثيم والظاهر أنّه هو الصواب، وکذلک في أخيه سعيد بن خثيم لا خيثم کما في الجرح والتعديل: 17/4 رقم 67 و ميزان الاعتدال : 2/ 133 رقم 3192.

بهجة : 7/ 58 و 522، تنقيح: 12010 و 3/ 45، توضيح : 285، الجامع : 2/ 839، طه : 399، معجم:

292/18 و 29، قاموس: 97/9 ، نمازي: 7/ 464، معين: 1/ 91 و 868/2 ، الموحَّد: 302/2 ،

مفيد: 913 و614.

معمرّ بن خلاّد(1) : معجم : 292/18 ، معين:691/1 ، مفيد: 113.

معمرّ بن خلاّد بن أبي خلاد، أبو خلاد، بغدادي :

«ثقة» «من رواة النص علي أبي جعفر الثاني عليه السلام » «الکاظم، الرضاعليه السلام »

برقي : 53، نجاشي : 621، إستدراکات النجاشي : 25} في ترجمة معن بن عبد السلام، کشّي : ح 151

و 518 و 910 و 992 و 999 و 1035 و 1039، طوسي : 390، فهرست : 339، معالم : 125، ابن داود :369، خلاصة : 199، منهج : 339 و 615، نقد: 399/4 و 154/5 ، مجمع: 116/9 و 38/7 ، جامع :202/2 و383، فائق المقال : 199 و 211 و 287، وسائل:302/20 ، نضد: 339، نبيه : 110،

مختصر : 70، منتهي : 6/ 300 و 198/7 ، صحيفة : 127 ، أنصاري : 123 و 162 و 170، مستدرک :326/23 ، مشيخة (قيه): 672، مشيخة (يب) : 317/266 ، بهجة : 08/7 و416، عوالم : 576/23 ،

تنقيح: 12009 و 3/ 10، توضيح : 286 ، تحفة : 514، الجامع: 2/ 839، طه : 138، معجم :293/18 ، قاموس : 97/9 ، نمازي : 7/ 464، ثقات : 309/3 ، نخبة : 298 و 690، معين : 868/2 ،

الموحَّد: 302/2 ، مفيد: 913.

معمرّ بن خيثم = معمرّ بن خثيم

معمرّ بن راشد(2) : معجم: 18 / 296، معين : 491/1 ، مفيد : 614.

معمرّ بن راشد الصنعاني البصري(3)، أبو عروة :«الصادق عليه السلام»

ص: 3387


1- ظاهر الأردبيلي والزنجاني و البغدادي في المعين اتّحاده مع ما بعده . أقول : الظاهر الإتّحاد بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- الظاهر اتّحاده مع ما بعده بقرينة الراوي والمروي وغير ذلک عنه کما يظهر من الجرح والتعديل : 250/8 رقم 1195 و تهذيب الکمال :298/18 رقم 1696 وسير أعلام النبلاء: 0/7 رقم 1 و ميزان الاعتدال : 154/4 رقم 8282 وغيرها .
3- ظاهر الأردبيلي والزنجاني اتّحاد هذا مع ما قبله .

کشّي: ح189، طوسي: 315، منهج : 339، نقد: 500/4 و 5/ 192، مجمع : 110/9 و 7/ 71، جامع :203/2 و 602، مختصر : 70، أنصاري: 147، مستدرک : 132/27 ، تنقيح : 12011 و 29/3 و 56،

الجامع : 2/ 839 و 959، معجم : 290/18 ، قاموس : 99/9 ، نمازي : 464/7 ، معين : 2/ 868،

الموحَّد: 352/2 ، مفيد : 114.

معمرّ بن رشيد، کوفي :«الباقر عليه السلام »

طوسي: 139، منهج: 239، نقد: 72

منهج: 339، نقد: 400/4 ، مجمع: 115/6 ، جامع : 2/ 253، تنقيح : 12012،

الجامع : 2/ 839، معجم: 290/18 ، معين : 868/2 ، الموحَّد: 302/2 ، مفيد : 614.

معمرّ بن زائدة(1)، قائد الأعمش، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 315 و 316 ، منهج : 339 ، نقد : 81/4 ، مجمع : 6/ 110 و 193/7 ، جامع : 253/2 ، مستدرک :27/ 132، تنقيح : 12013، الجامع : 2/ 839، معجم: 290/18 ، معين : 868/2 ، الموحَّد:302/2 ، مفيد : 614.

معمرّ بن زياد(2) : الجامع : 2/ 839.

معمرّ بن سليمان (3) : نمازي : 7/ 465.

ص: 3388


1- نقل السيّد الخوئي (ره) عنوانه عن رجال الشيخ وقال : وفي الرجال المطبوعة ذکر معمرّ بن زائدة في أصحاب الصادق عليه السلامبرقم (571) أيضاً ، وبقيّة النسخ خالية عن ذکر هذا.
2- أمالي الشيخ : 387 ح 859، عنه البحار : 207/61 ح13 ، وقد وجدت في ترجمة حمّاد بن زيد في سير أعلام النبلاء أنّه يروي عن کثير بن زياد و محمّد بن زياد، وکثير بن زياد الّذي يروي عنه حمّاد بن زيد مذکور في ميزان الإعتدال : 3/ 4 4 رقم 9937 ومحمد بن زياد لم أتحقّقه ويحتمل کون هذا محرّفهما والله العالم.
3- أمالي المفيد: 160 ح4، عنه البحار : 27/ 192 ح50، أمالي الشيخ : 08 ح 84، عنه البحار : 4/6 ح2 وج 338/72 ح 2 ، تفسير العيّاشي: 18/1 ح 2، عنه البحار : 39/92 ذح 1 وفيه : القاسم بن سليمان، وهو کذلک في الطبعة الجديدة: 97/1 ح 2، کما في الکافي : 2/ 932 ح 17 و 133 ح 25 والمحاسن : 212/1 ح89 ومعاني الأخبار : 190 ح1 وثواب الأعمال : 329 ح 1 ، عنهما البحار : 39/92 ح 1 . أقول : ويحتمل بل الظاهر مغايرة من في تفسير العيّاشي لما في أمالي المفيد و أمالي الشيخ، وأن ما في الأمالي هو معتمر بن سليمان بن طرخان بقرينة المروي عنه ، کما يظهر من الجرح والتعديل : 124/4 رقم 539 وج 602/8 رقم1845 وسير أعلام النبلاء : 199/9 رقم 92 وج 477/8 رقم 123 وغيرها، وإن کان معمرّ بن سليمان مذکور في الجرح والتعديل : 8/ 372 رقم 1704 وسير أعلام النبلاء : 210/9 رقم 58 و ميزان الاعتدال :156/4 رقم 8992 وغيرها، إلا أنّا لم نجد ما يدل علي کونه هو المراد .

معمرّ بن شمر (1): نمازي : 7/ 465.

معمرّ بن عثمّان (2):

مستدرک : 27/ 133 ، الجامع : 2/ 839، معجم: 299/18 ، معين:691/1 ، مفيد : 614.

معمرّ بن عطاء = معمرّ بن عطاء بن وشيکة الکوفي.

معمرّ بن عطاء بن وشيکة الکوفي = معمرّ بن أبي وسکة = معمرّ بن عطاء = معمرّ بن وشيکة :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي: 11، طوسي: 135 و315، منهج : 339، نقد: 41/4 ، مجمع: 115/6 ، جامع : 2/ 203و 25، مستدرک : 27 / 133، تنقيح : 19120 و 12026، الجامع : 2/ 839 و 837، معجم : 292/18و 299 و 299، قاموس : 70/9 و 72، معين : 1/ 91 و2/ 867 و 868، الموحَّد: 2/ 353، مفيد : 614.

معمرّ بن عطيّة الفقيمي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 219، منهج: 339، نقد: 21/4 ، مجمع : 110/9 ، جامع: 203/2 ، مستدرک : 27/ 133،

تنقيح : 17120 و 55/3 ، الجامع : 2/ 837، معجم: 18 / 297، معين: 868/2 ، الموحَّد: 2/ 353،

مفيد : 614.

معمرّ بن عمارة الجعفي، کوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 316، منهج : 339 ، نقد : 41/4 ، مجمع : 6/ 110، جامع : 203/2 ، مستدرک : 136/27 ،

تنقيح :12018 ، الجامع : 2/ 837، معجم : 18 / 297، معين : 8/286 ، الموحَّد : 2/303، مفيد : 614.

معمرّ بن عمر(3) = معمرّ بن عمر بن عطاء = معمرّ بن عمرو :

«الباقر ، الصادق عليه السلام»

برقي : 11، طوسي: 319، منهج : 339، نقد : 601/4 ، مجمع : 15/6 و116، جامع : 253/2 ،

ص: 3389


1- المحاسن : 447/2 ح 363، وفيه : عمرو بن شمر ، عنه البحار : 66/ 337 ح 31 وفيه : عمر بن شمر ، وفي الکافي : 298/6 ح 1 : عمرو بن شمر وهو الصحيح.
2- قال الزنجاني : ولا يبعد کونه مصحّف ابن عطاء الآتي ويحتمل کونه أبن عمر . وقال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته في التهذيب : 295/8 ح 109 والإستبصار : 21/4 ح 177 : هذه الرواية رواها الشيخ في کتابيه عن محمّد بن يعقوب، ولکن الموجود في الکافي : ج 7، کتاب الإيمان والنذور 7، باب کفّارة اليمين 16، ح ة، المعمر بن عمر ، بدل معمرّ بن عثمّان وهو الصحيح الموافق للوافي، والظاهر أنّ ما في التهذيبين من سهو القلم، أو من غلط النسّاخ.
3- في توضيح الإشتباه : معمرّ بن عمر کي وهو اشتباه .

مستدرک : 136/27 ، تنقيح : 12019، توضيح : 286، الجامع : 2/ 837، معجم: 18/297 و 298،

قاموس : 70/9 ، نمازي : 416/7 ، معين : 1/ 491، الموحَّد: 352/2 ، مفيد : 614.

معمر بن عمر بن عطاء = معمرّ بن عمر .

معمر بن عمرو = معمرّ بن عمر .

معمر بن عيسي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 319، منهج : 339، نقد: 41/4 ، مجمع : 116/6 ، جامع : 203/2 ، مستدرک : 136/27 ،

تنقيح : 12020 ، الجامع : 2/ 837، معجم : 298/18 ، معين : 2/ 869 ، الموحَّد: 303/2 ، مفيد : 614.

معمرّ بن غوث السنبسي(1) = معمرّ السنبسي: نمازي : 7/ 465 و466.

معمر بن المثنّي(2)، أبو عبيدة البصري = أبو عبيدة معمرّ بن المثنّي البصري التيمي:

نجاشي: 13 في ترجمة أبان بن عثمان، فهرست : 7 في ترجمة أبان بن عثمّان ، مجمع: 119/9 و 70/7 ،

تحفة : 514، الجامع: 2/ 837، معجم: 298/18 و 239/21 ، قاموس: 9/ 71، نمازي : 467/7 ،

معين : 2/ 869 و 964، مفيد : 114 و711.

معمر بن محمّد بن عبدالله بن الحسين (3): نمازي : 467/7 .

معمر بن معمرّ(4): نمازي : 467/7 .

معمر بن المکّي (5): نمازي : 467/7 .

معمربن موسي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 319، منهج : 339 ، نقد: 402/4 ، مجمع : 119/9 ، جامع : 206/2 ، مستدرک : 136/27 ،

ص: 3390


1- عوالي اللئالي : 266/1 ح 7، عنه البحار : 197/75 ح! ومستدرک الوسائل : 146/9 ح12، ونقله المستدرک : 146/9 ح 11 عن مجموعة الشهيد، سفينة البحار : 2/ 258.
2- قال النمازي : ولعلّه متحّد مع معمرّ بن المثنّي النحوي البصري .
3- لم يذکر له مصدراً . وفي الکامل في التاريخ : 92/10 معمرّ بن محمّد بن عبيد الله وذکره في ص99 و 231.
4- مستدرک الوسائل: 83/19 ح 1، عن نوادر أحمد بن محمّد بن عيسي : 2 ح63، عنه البحار : 238/106 ح124 وفيهما : معمرّ بن عمر ، وهو الصحيح کما في الکافي : 441/7 ح9 ، أنظر معجم رجال الحديث :
5- تفسير العيّاشي: 327/1 ح 137 ، عنه البحار : 187/30 ح 7 ومستدرک الوسائل : 4/ 439 ح اب18 .

معمرّ بن مهاجر، مولي الأنصار، کوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 319، منهج: 239، نقد: 602/6 ، مجمع : 119/9 ، جامع : 206/2 ، مستدرک : 136/27 ،

تنقيح : 12023 ، الجامع : 2/ 837، معجم : 299/18 ، معين : 2/ 869 ، المود: 2/303، مفيد : 614.

معمرّ بن وشيکة = معمرّ بن عطاء بن وشيکة الکوفي.

معمرّ بن يحيي = معمرّ بن يحيي بن سام العجلي کوفي ، عربي، صميم.

معمرّ بن يحيي بن بسّام دجاجي، کوفي = معمرّ بن يحيي بن سام العجلي، کوفي، عربي،

صميمن

معمرّ بن يحيي بن بسّام (ساباط) الضبيّ، مولاهم، کوفي = معمرّ بن يحيي بن سام العجلي ،

کوفي، عربي، صميم.

معمرّ بن يحيي بن سالم الخزّاز الکوفي - معمرّ بن يحيي بن سام العجلي، کوفي، عربي ،

صميم

معمرّ بن يحيي بن سام العجلي، کوفي، عربي ، صميم = محمّد بن يحيي بن بسام، دجاجي،

کوفي(1) = معمرّ بن يحيي = معمرّ بن يحيي بن بسّام، دجاجي، کوفي = معمرّ بن يحيي بن

بسّام (ساباط) الضبيّ، مولاهم، کوفي = معمرّ بن يحيي بن سالم الخزّاز الکوفي = معمرّ

بن يحيي بن مسافر العجلي، الکوفي، عربي صحيح:

«ثقة، متقدّم، «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 11 و 18 ، نجاشي : 420، إستدراکات النجاشي : 45 في ترجمة الحسين بن موسي، طوسي : 135

و 310، ابن داود : 369، خلاصة : 169، منهج : 339 و 615، نقد: 602/4 ، مجمع: 119/9 ، جامع :256/2 ، فائق المقال : 199 و 287، وسائل : 20/ 352، نضد: 339 ، نبيه : 110 و 150، مختصر : 71،

منتهي : 303/6 ، صحيفة : 278 ، أنصاري : 123 و 170 ، مستدرک : 23/ 325، مشيخة (قيه): 639،

بهجة : 7/ 58، تنقيح: 12025 و12029 و 12027 و12028، توضيح : 285، الجامع : 2/ 837،

معجم: 299/18 و 270 و 271، قاموس : 9/ 72 و 73، نمازي : 467/7 ، ثقات : 309/3 و 358، نخبة :495، مشايخ : 123 و 202 و 299، معين : 92/1 و869/2 ، الموحَّد: 2/ 328 و 303، مفيد: 910.

معمرّ بن يحيي بن مسافر العجلي الکوفي = معمرّ بن يحيي بن سام .

ص: 3391


1- ذکره الشيخ درياب النجفي مرّة بعنوان محمّد بن يحيي بن بسّام دجاجي، کوفي نقلاً عن رجال الشيخ وهو سهو منه والصحيح معمرّ وذکره کذلک بهذا العنوان، أنظر المعجم الموحَّد: 2/ 328.

معمرّ الزهري(1): کشي : ح189 ، مجمع: 110/9 ، معجم: 18/ 272، معين : 2/ 869 ، مفيد : 115.

معمرّ الزيات (2):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 319، منهج : 339، مجمع : 110/9 ، جامع: 2/ 253، مستدرک: 132/27 ، تنقيح : 16120و64/3 ، الجامع : 2/ 839، معجم : 18/ 272، قاموس : 99/9 ، معين : 492/1 ، الموحَّد: 352/2 ،

مفيد : 115.

معمرّ السنبسي = معمرّ بن غوث السنبسي.

معمرّ الغالي = معمرّ .

«ثقة» «الرضا عليه السلام »

معن بن خالد(3).

طوسي: 390، معالم : 126، ابن داود: 349، خلاصة : 170 ، منهج: 339، نقد: 603/6 ، مجمع :

119/6 ، جامع : 2/ 250، فائق المقال : 199، وسائل : 302/20 ، مختصر : 71، منتهي : 305/6 ،

أنصاري : 123، بهجة : 91/7 ، توضيح : 280، الجامع : 2/ 837، طه : 139، معجم: 272/18 ،

قاموس : 9/ 73 ، نمازي : 467/7 ، ثقات : 3/ 358، معين : 2/ 800، الموحَّد: 356/2 ، مفيد : 615.

معن بن زيادة الشيباني(4): نمازي : 468/7 .

معن بن عبدالرحمن الهذلي الکوفي (5): الجامع : 838/2 .

معن بن عبدالسلام(6):

ص: 3392


1- کذا نقله القهپائي والسيد الخوئي (ره) عن الکشّي والموجود في نسختنا: معمر، عن الزهري والظاهر أنّه هو الصواب وأنّ معمراً هذا هو معمرّ بن راشد المتقدّم يروي عن الزهري کما في معجم رجال الحديث : 296/18 و 295 والقاموس : 19/9 وترجمته في کتب العامّة .
2- قال الزنجاني: والظاهر اتّحاده مع بعض المسمين به .
3- ترجمه المامقاني في التنقيح : 3/ 230 دون ذکره في الترقيم.
4- نقله النمازي عن تتمّة المنتهي : 145-147، ولکن في تاريخ الطبري : 360/6 وتاريخ بغداد : 230/13 رقم7206 وکذا في الکامل في التاريخ : 6/560 ووفيات الأعيان : 264/ 5 رقم 732 وسير أعلام النبلاء :97/7 رقم 62 و البداية والنهاية : 109/10 و 179 معن بن زائدة الشيباني وهو الصحيح .
5- لم يذکر له مصدراً. وهو مذکور في الجرح والتعديل : 277/8 رقم 1270 وتقريب التهذيب : 2/ 297 رقم
6- قال الزنجاني : والرجل مذکور في رجال الشيخ بعنوان المغيرة، والظاهر أنّ التصحيف من الناسخ .

نجاشي : 25، فهرست : 337، معالم : 126، ابن داود : 369، منهج : 360، نقد : 402/4 ، مجمع :119/6 ، جامع : 2/ 250، نضد: 337، مختصر : 71، منتهي: 300/6 ، صحيفة : 129، مستدرک :136/27 ، مشيخة (يب) : 318/266 ، تنقيح : 12038، الجامع : 2/ 837، طه : 237، معجم:272/18 ، قاموس : 9/ 73 ، نخبة : 298، معين : 2/ 800، الموحَّد: 2/ 356، مفيد: 110.

معن بن عيسي الأشجعي(1) : الجامع : 838/2 ، نمازي : 468/7 .

معين الدين المصري : أمل الآمل: 326/2 ، الجامع : 2/ 838، معجم: 18/ 273، مفيد : 615.

معيّة الحسني، السيّد رضي الدين : إجازات : 327/20 .

مغارک بن سويد، مولي بني أسد( أسيد)، کوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي: 321، منهج: 360، نقد: 603/4 ، مجمع : 117/9 ، جامع: 2/ 250، مستدرک : 135/27 ،

تنقيح : 12067 ، الجامع : 2/ 838 ، معجم : 18/ 273 ، معين : 2/ 800 ، الموحَّد: 306/2 ، مفيد : 615.

مغامس بن داغر الحلّي(2): نمازي : 468/7 .

مغلس بن يحيي بن سليمان : نجاشي : 309 في ترجمة أخيه محمد، مجمع : 117/9 ، معجم: 18/ 273،

معين : 2/ 800، مفيد : 615.

المغيث(3): نمازي : 498/7 .

المغيرة : معجم: 18/ 273 ، معين : 692/1 ، مفيد: 615.

المغيرة، مؤذّن بني عدي :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 2/ 250 ، تنقيح : 12064 ، الجامع : 2/ 838، معجم: 281/18 ، معين: 492/1 ، مفيد : 116.

المغيرة، مولي أبي عبدالله لا ، مدني :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 209 و 318، منهج: 361، نقد: 4/ 405، مجمع: 9/ 122، جامع : 2/ 250، مستدرک :

ص: 3393


1- عوالي اللئالي : 1/ 20ح93، عنه مستدرک الوسائل : 6/ 496 ح4، سير أعلام النبلاء : 306/9 رقم 91، تقريب التهذيب : 2/ 297 رقم 1298.
2- الغدير : 27/7 .
3- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 217/4 ، عنه البحار : 126/67 ح 17 ومدينة المعاجز : 89/6 ح 1870 ولکن فيه : معتب وقد تقدّم والظاهر أنّه هو الصواب، أنظر ميزان الاعتدال : 158/4 رقم 8998 ولسان الميزان : 74/6 رقم 273، وفي إکمال تهذيب الکمال : 3/ 228 مغيث کاتب أبي عبدالله عليه السلام .

139/27 ، عوالم : 1020/2/20 ، تنقيح : 12090، الجامع : 838/2 ، معجم: 281/18 ، قاموس:91/9 ، معين : 801/2 ، الموحَّد: 2/ 350، مفيد : 616.

المغيرة بن الأسود الحضرمي الکوفي:«الصادق عليه السلام»

طوسي : 309، منهج : 360، نقد: 403/4 ، مجمع: 117/٦ ، جامع: 2/ 250، مستدرک : 130/27 ،

تنقيح : 12000 ، الجامع : 838/2 ، معجم: 18/ 273 ، معين : 2/ 800، الوحد: 306/2 ، مفيد: 110.

المغيرة بن توبة الکوفي (المخزومي)(1):«الصادق، الکاظم عليه السلام»

کشّي: ح800، طوسي: 309، ابن داود : 301، خلاصة : 172 ، منهج : 360، تحرير : 283 ، نقد :44/4 و298/5 ، مجمع : 117/9 و 147/7 ، جامع : 2/ 200 و 1

45، فائق المقال : 199 و 229،

وسائل : 390/20 ، مختصر: 71، منتهي : 309/6 ، أنصاري : 123 و191، مستدرک : 130/27 ،بهجة : 91/7 ، تنقيح : 12009 و 07/3 ، توضيح : 285، الجامع : 2/ 838 و 982 ، طه : 139، معجم:18/ 276، قاموس : 79/9 ، نمازي : 469/7 ، معين : 2/800، الموحَّد: 306/2 ، مفيد : 615.

المغيرة بن الحارث بن المطلب (2): تنقيح : 12097، نمازي : 469/7 .251722، نقد:

ص: 3394


1- عدّ المفيد (قدّس سرّه) المخزومي من خاصّة موسي بن جعفر عليه السلام وثقاته، وأهل الورع والعلم والفقه، من شيعته ممّن روي النص علي الرضا عليه السلام . الإرشاد : 2/ 268-250، وقال السيّد الخوئي (ره): واستظهر بعضهم، (من) السيّد التفريشي، والميرزا في الوسيط أنّ المراد بالمخزومي هو المغيرة بن توبة. وأضاف : المراد بالمخزومي في هذه الرواية هو عبدالله بن الحارث، فإنّ الصدوق (قدّس سرّه) روي هذه الرواية بعينها بسند صحيح، عن محمّد بن الفضيل، عن عبدالله بن الحارث، وأمه من ولد جعفر بن أبي طالب عليه السلام قال : بعث إلينا أبو إبراهيم عليه السلام (الحديث) العيون ج 1، باب نص أبي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام علي إبنه الرضا عليه السلام4 ، ح 14. أقول : ومثله في القاموس : 79/9 و 77، وفي رجال البرقي : 45 ابن المغيرة بن دومه ، وهو اشتباه والظاهر أنّ صوابه ما في العنوان .
2- وقعة صفّين : 380 وفيه : المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 149/1 ، عنه البحار : 20/38 وفيهما کما في وقعة صفّين . وفي الجرح والتعديل: 8/ 219 رقم 985 والکامل في التاريخ: 2/ 599 وسير أعلام النبلاء: 202/1 - 205 رقم 32 أنّه توفّي بالمدينة سنة عشرين وذکر في الکامل : 3/ 130 أنّه مات سنة 31، وفي السير : سمّاه هشام بن الکلبي والزبير : مغيرة. وقال طائفة : اسمه کنيته ، وإنّما المغيرة أخوهم. أقول : ويحتمل کون الصواب المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب فإنّه المعدود في الرجال من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام والله العالم .

المغيرة بن الحارث بن نوفل بن الحارث (1): الجامع : 838/2 ، نمازي : 469/7 .

المغيرة بن حکيم(2): تنقيح : 12057، قاموس : 77/9 .

المغيرة بن خالد(3):«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 59، منهج : 360، نقد: 404/4 ، مجمع: 117/٦ ، جامع: 2/ 200، تنقيح : 12008،

الجامع : 838/2 ، معجم: 18/ 270، معين : 2/ 800، الموحَّد: 306/2 ، مفيد : 115.

المغيرة بن سعيد :

«کان يکذب علي أبي جعفر عليه السلام»

کشّي : ح 339 و 399

608 و 111 و 562 و 635 و 66

5 و 169 و 909، ابن داود : 517، خلاصة : 261،

منهج :360، تحرير : 277 ، نقد:4 / 404، مجمع : 117/6 ، جامع : 2/ 250، مختصر : 71، منتهي :307/6 ، أنصاري : 123، بهجة : 92/7 ، عوالم : 381/19 و 393، تنقيح : 12009، تحفة : 516،

الجامع : 838/2 ، طه : 399، معجم: 270/18 ، قاموس: 77/9 ، نمازي : 670/7 ، محدث : 98،

معين : 1/ 492، الموحَّد: 2/ 356، مفيد : 615.

المغيرة بن سعيد العجلي(4): عوالم : 2/20/ 1100، نمازي : 470/7 .

المغيرة بن سليمان الحنفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 309، منهج : 361، نقد : 404/4 ، مجمع : 121/9 ، جامع : 2/ 250، مستدرک: 130/27 ،

تنقيح : 12090 ، الجامع : 2/ 838، معجم : 279/18 ، معين : 2/ 850، الموحَّد: 306/2 ، مفيد: 110.

ص: 3395


1- أمالي الشيخ : 576 ح1187، عنه البحار : 178/21 ح 14. واستظهر الزنجاني کونه ابن أخ المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الآتي
2- نسب المامقاني إلي ابن داود نقله عن الکشّي قائلاً : فطحي. أقول: وهو اشتباه فلم يعنون ابن داود هذا وإنّما عنون معاوية بن حکيم المتقدّم وذکر ما قاله الکشّي فيه فعنوانه ساقط.
3- ظنّ الزنجاني اتّحاده مع المغيرة بن الحارث بن نوفل وظنّ في ترجمة الأخير کون خالد في هذا مصحّف الحارث.
4- بصائر الدرجات : 238 ح 12 وفيه : المغيرة بن شعبة وهو اشتباه، فقد ذکر الکشي هذا الحديث برقم 339 وفيه : المغيرة بن سعيد وص325 ح13، عنه البحار : 29/29 ح 10 وج 327/46 ح ة وج 70/07 ح20، الکافي : 206/2 ح 12، عنه البحار : 276/16 ح ة وج 201/97 ح4، دلائل الإمامة : 138، الإختصاص :206 و 287، عنه البحار : 361/46 ح 31، الخرائج والجرائح : 710/2 ح ة و 733 ح 62، عنه البحار :203/46 ح 49 وج 118/67 ح 107، الثاقب في المناقب : 403 ح 332 وهو متحد مع ما قبله جزما وإن جعلهما النمازي إثنين، وهو المعنون في الجرح والتعديل: 8/ 223 رقم 1002 وفي ميزان الإعتدال : 190/4 رقم 8710 وصفه بالبجلي لا العجلي وهو مولي بجيلة کما فيه ص192.

المغيرة بن عبدالسلام(1)، أبوهبيرة :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 309، منهج : 361، نقد: 4.5/4 و238/5 ، مجمع : 121/9 ، جامع : 2/200 و 623،

أنصاري: 156، مستدرک : 27/ 130 ، بهجة : 484/7 ، تنقيح : 120٦2 و 38/3 ، الجامع : 838/2و971، معجم : 18/ 280 ، معين : 801/2 ، الموحَّد: 2/ 300، مفيد: 919.

المغيرة بن عطيّة الکوفي(2):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 309، منهج : 361، نقد: 4/ 405، مجمع: 121/9 ، جامع : 2/ 250، مستدرک : 27 / 130،

تنقيح : 12093 ، الجامع : 2/ 838، معجم : 18/ 280 ، معين : 801/2 ، الموحَّد: 2/300، مفيد : 116.

المغيرة بن عمر بن الوليد العرزمي المکّي (3) : نمازي : 7/ 471.

المغيرة بن محمّد بن المهلّب)(4) : الجامع : 838/2 ، نمازي : 471/7 .

المغيرة بن نوفل بن الحارث (الحرث) بن عبدالمطّلب الهاشمي:« أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي : 2، طوسي: 58، منهج : 361، نقد: 4/ 405، مجمع : 9/ 122، جامع : 2/250، بهجة :18/7 ، تنقيح : 12011، الجامع : 838/2 ، معجم: 18/ 280، قاموس : 91/9 ، نمازي : 7/ 972،

معين : 692/1 ، الموحَّد: 2/ 300، مفيد: 616.

المغيرة الحواري(5)، مولي عبدالمؤمن الأنصاري : نمازي : 469/7 .

ص: 3396


1- في مجمع الفقهائي : المغيرة بن عبدالله . وقال الزنجاني : أظنّه متحّداًمع معن بن عبد السلام.
2- قال الزنجاني : لم أقف علي حاله اللّهمّ إلا أنّ يکون مصحّف معمرّ بن عطيّة .
3- مهج الدعوات : 114، عنه مستدرک الوسائل: 116/7 ح ا وفيهما: عمرو بدل عمر والبحار : 95/ 267 ح32، وفي ميزان الإعتدال : 190/4 رقم 8719 ولسان الميزان : 79/6 رقم 28٤ المغيرة بن عمرو المکّي .
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 145ح 14، عنه البحار : 100/99 ح28، معاني الأخبار : 08 ح 9 و 90 ح 1، إکمال الدين : 239 ح 50 و 237 ح 5 وذيله ، الخصال : 65 ح97 و 390 ح 49، أمالي الصدوق : 18 ح 3و 176 ح ، عنها البحار : 8/ 339 ح 20 وج 131/23 ح 64 و 134 ح 71 وج 108/27 ح 3 وج 35/ 45 حا وج268/75 ح13 و 363 ح 33 وج 382/77 ح ه وج 18/79 ح 1، علل الشرائع : 139 ح4، کفاية الأثر : 11، عنه البحار : 303/3 ح 40 وج39/ 283 ح 10، فرائد السمطين : 2/ 133 ح 630، بشارة المصطفي : 12و 17 ، عنه البحار : 33/ 283 ح 567، تأويل الآيات : 377/1 ح 14، عنه البحار : 391/30 ح4، الطرائف : 156 ح 263، عنه البحار : 39/ 293 ح 95 ، تاريخ بغداد : 190/13 رقم 7173.
5- لم يذکر له مصدراً .

المفجّع الکاتب البصري، أبو عبدالله = محمّد بن أحمد بن عبدالله، أبو عبدالله البصري

الکاتب المفجّع.

مفرق(1) : نمازي : 473/7

المفضّل(2) : کشّي : ح 520، الجامع : 2/ 861، معجم: 281/18 ، مشايخ : 123 و 299، معين: 692/1 ،مفيد: 919.

المفضّل بن إبراهيم بن قيس بن رمّانة = إبراهيم بن المفضّل بن قيس بن رمّانة الأشعري .

المفضّل بن أبي قرّة(3):«الباقرعليه السلام »

طوسي: 127 ، منهج : 341، مجمع : 9/ 122، جامع : 2/ 250، تنقيح : 12072، الجامع : 838/2 ،معجم: 282/18 ، معين : 801/2 ، الموحَّد: 2/ 350، مفيد : 116.

المفضّل بن الأشرف الجعفري(4)، السيّد النسابه : منتجب : 382، جامع: 2/ 200 ، أمل الآمل :326/2 ، تنقيح : 12073، الجامع : 838/2 ، معجم : 18/ 282، مفيد : 616.

المفضّل بن حسان الدالاني، أبو العبّاس = الفضل بن حسان الدالاني، أبو العبّاس .

المفضّل بن الحصين (5): نمازي : 7/ 673.

المفضّل بن حبّان(6) : مستدرک : 27/ 139، معجم : 18/ 283 ، معين : 801/2 ، مفيد : 116.

المفضّل بن الربيع = الفضل بن الربيع.

المفضّل بن زائدة : معجم: 18/ 283 ، معين : 692/1 ، مفيد: 616.

ص: 3397


1- المحاسن : 292/1 ح 447، عنه البحار : 393/99 ح 72 وج 292/93 ح 19 ومستدرک الوسائل : 199/0 حک، ولم نجد له ذکراً في الرجال ويحتمل کونه من الزيادات بقرينة رواية يحيي الحلبي عن أبي حمزة.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : المفضّل هذا مشترک بين جماعة ، والتمييز إنما بالراوي و المروي عنه . وقال الزنجاني: زعم الأردبيلي کونه ابن يزيد ولکن لم أجد غير ابن عمر وابن صالح مذکوراً کذلک في الطرق إلا مع قرينة لفظيّة.
3- قال الأردبيلي : کأنّي أراه الفضل . وقال الزنجاني : الظاهر أنّه الفضل بن أبي قرة وهو الظاهر عند البعض أيضاً .
4- في الجامع في الرجال : ٤28/2 الفضل وهو اشتباه .
5- کفاية الأثر : 90، عنه البحار : 316/36 ح 164 وإثبات الهداة : 2/ 520 ح510 وفيه : المفضّل بن حنين، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 290/1 .
6- قال السيّد الخوئي (ره): عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام کذا في نسخة المحدّث النوري (قدّس سرّه) وبقيّة النسخ مقاتل بن حيّان .

المفضّل بن زرارة(1) : الجامع : 2/ 839، نمازي : 7/ 473.

المفضّل بن زياد الحنّاط الجعفي الکوفي(2):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 310، منهج : 361، نقد: 4/ 405، مجمع : 9/ 122، جامع : 2/ 200، مستدرک : 27/ 139،

تنقيح : 12075 ، الجامع : 2/ 839 ، معجم : 18/ 283 ، معين : 801/2 ، الموحَّد: 2/300، مفيد : 616.

المفضّل بن زياد العبدي (3): نمازي : 7/ 473 .

المفضّل بن زيد (4)«الباقر عليه السلام »

طوسي : 137 ، منهج : 361، نقد: 4.6/4 ، جامع : 2/ 200، نبيه : 110، تنقيح : 12079، الجامع :

2/ 839، معجم: 18/ 283 ، معين : 801/2 ، الموحَّد: 2/ 300، مفيد : 116.

المفضّل بن سالم (5): نمازي : 7/ 673.

المفضّل بن سعد (سعيد) الفزاري الکوفي :«الصادق عليه السلام »

ص: 3398


1- البحار : 2/ 100 ح68، عن غيبة النعماني : 136 ح18 وفيه : المفضّل بن زائدة وهو الصواب کما في الکافي : 377/1 ح، وأشار إلي ذلک الزنجاني فقال : وأبدل في الکافي زرارة بزائدة ولعلّه الصواب .
2- لم نجد توصيفه بالجعفي لا في رجال الشيخ ولا في بقيّة الکتب إلا في المنهج والتنقيح حتّي أنّ الأردبيلي الّذي ينقل عن إحدي نسخ المنهج لم يذکر هذا الوصف، وظنّ الزنجاني اتّحاده مع المفضّل بن زيد .
3- صفات الشيعة : 93 ح 29، عنه البحار : 218/2 ح13.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : لم نجد له رواية عن الباقر عليه السلام ، نعم ذکر الأردبيلي في جامعه : رواية عمرو بن عثمّان عنه روايته عن أبي عبدالله عليه السلام عن نسخة، وقال : وفي نسخة عن المفضل، عن زيد عنه عليه السلام، قال : وهذه هي الصحيحة بقرينة رواية عمرو بن عثمّان عن المفضّل بن صالح، عن زيد الشام، علي ما يأتي في ترجمة المفضّل بن صالح. والله أعلم (إنتهي). وأضاف : الرواية التي ذکرها هي رواية الفقيه : ج4، باب ميراث ابن الملاعنة، ح (759). وفي الموجود عندنا من النسخ، عمرو بن عثمّان ، عن المفضل، عن زيد، عن أبي عبدالله عليه السلام، ولا ينبغي الشک في أنّ ما ذکره من النسخة التي فيها المفضّل بن زيد، فيه تحريف، فإنّ الشيخ رواها بسنده عن المفضّل بن صالح، وهو أبو جميلة، عن زيد الشام، عن أبي عبدالله عليه السلام، التهذيب : ج9، باب ميراث ابن الملاعنة، ح(1225). أقول : ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية الشيخ بسنده ، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل، وعن زيد الشحام جميعاٌ، عن أبي عبدالله عليه السلام في التهذيب : 100/4 ح 630والإستبصار : 2/2 ح 200 إلا أنّ فيه المفضل، عن زيد الشحام بدل ما في التهذيب ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة کلمة جميعاً . معجم رجال الحديث : 282/18 .
5- بصائر الدرجات : 3 ح 1، عنه البحار : 17/2 ح40، ويحتمل کون الصواب المفضّل بن صالح بقرينة روايته عن جابر بن يزيد الجعفي والله العالم.

طوسي: 315، منهج: 361، نقد: 206/4 ، مجمع : 6/ 122، جامع: 2/ 250، مستدرک : 139/27 ،

تنقيح : 12077 ، الجامع : 2/ 839، معجم : 18/ 286 ، معين : 801/2 ، الموحَّد: 2/300، مفيد : 616.

المفضّل بن سعيد(1) : نمازي : 474/7 ، مشايخ : 299.

المفضّل بن سعيد بن صدقة الحنفي، أبوحمّاد، کوفي = مفضل بن صدقة بن سعيد الحنفي،

أبو حمّاد .

المفضّل بن سويد(2): نمازي : 676/7 .

المفضّل بن سويد الأحمري الکوفي (3):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 315، منهج: 361، نقد: 406/4 ، مجمع: 9/ 122، جامع: 209/2 ، مستدرک : 137/29 ،

تنقيح : 12079 ، الجامع : 2/ 839 ، معجم: 18 / 286 ، معين : 852/2 ، الموحَّد: 359/2 ، مفيد : 616.

المفضّل بن سلم) : قاموس : 91/9 .

المفضّل بن صالح = المفضّل بن صالح، أبو جميلة .

المفضّل بن صالح، أبو جميلة (أبو علي)، مولي بني أسد = الفضل بن صالح = المفضّل بن

صالح = المفضّل بن صالح الأسدي، مولي، نخّاس = المفضّل بن صالح الأسدي

السکوني(4)، النخّاس، أبو جميلة الحدّاد = أبو جميلة :

ضعيف، کذاب، يضع الحديث» «مات في زمان الرضا عليه السلام » «الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام »

ص: 3399


1- معاني الأخبار : 198 حا، وفي بعض النسخ : محمّد بن سعيد، وفي بعضها : مفضل، عن سعيد، عنه البحار : 11/84 ح 87 وج 97/103 ح28 ومستدرک الوسائل : 3/ 434 ح2. أقول: هذا إما المفضّل بن سعيد بن صدقة المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام ، ولکنّه لم يرد في خبر فأصل وجوده غير محقّق کما في القاموس : 91/9 ، أو أنّ الصواب فيه : المفضل، عن سعد، وهذا هو المفضّل بن صالح يروي عن سعد بن طريف ويروي عنه أحمد بن محمّد بن أبي نصر وهذا هو الأظهر، راجع معجم رجال الحديث : 281/18و 282 و 280 و 289.
2- تفسير العيّاشي: 193/2 ح78، عنه البحار : 96/ 237 ح 2، وهو مصحّف المفضّل بن مزيد کما في الکشّي : ح701 و 702، عنه البحار : 379/75 ح 32 و 33، وکما في التفسير : 193 ح 79، عنه البحار : 237/96ح، والطبعة الجديدة : 2/ 327 ح 79 و 80 ومعجم رجال الحديث : 307/18 و 308، وقال النمازي : ولعلّه الأحمري الکوفي المعدود من أصحاب الصادق صلوات الله عليه . أقول : تقدّم وهمه لما ذکرنا .
3- قال الزنجاني: لم أقف علي حاله کما في العنوان اللّهمّ إلاّ أنّ يکون الفضيل بن سويد الاسدي .
4- تاريخ بغداد : 13/ 122 رقم 7109.

برقي : 34، نجاشي: 128 في ترجمة جابر بن يزيد و 178 في ترجمة سعد بن طريف و 321 في ترجمة ليث

بن البختري، کشّي: ح 110 و 362 و 263 و 291 و 787، طوسي: 315 و 339، فهرست : 337،

إستدراکات الفهرست : 169 في ترجمة زيد بن يونس و 303 في ترجمة محمّد بن علي الحلبي، معالم :

231

120 ، أبن داود: 290 و 395 و 518، خلاصة : 208 و 271، منهج : 361 و 385، نقد: 4.6/4 و5 / 130،

مجمع : 9/ 122 و 123 و 20/7 و 72، جامع : 209/2 و 373، فائق المقال : 287، نبيه : 110 و 118و 150 و 156، مختصر : 71 و 78، منتهي : 308/6 و 166/7 ، صحيفة : 127 و281 ، أنصاري : 123و 139 و 195 و 171، مستدرک : 329/23 و 27/ 137، مشيخة (قيه) : 650، مشيخة (يب) : 318/266 ،

بهجة : 99/7 و 399، تنقيح : 12080 و 9/3 و68، الجامع : 2/ 839 و 938، طه : 399، معجم:302/13 و 28٤/18 و 289 و 289 و 99/21 ، قاموس: 92/9 و 10/ 33، نمازي : 208/6 و 474/7و 352/8 ، ثقات : 308/3 ، نخبة : 298 و 690 و 510، مشايخ : 123 و 127 و 202 و 297 و 299 و 299،

معين : 1/ 372 و 92 و 93 و 508، الموحَّد : 191/1 و309/2 ، مفيد : 456 و 616 و 117 و 190.

المفضّل بن صالح الأسدي، مولي، نخّاس = المفضّل بن صالح، أبو جميلة .

المفضّل بن صالح الأسدي (السکوني) النخاس، أبو جميلة الحدّاد = المفضّل بن صالح، أبو

جميلة.

المفضّل بن صدقة بن سعيد الحنفي، أبو حمّاد = المفضّل بن سعيد بن صدقة الحنفي(1)، أبو

حماد، کوفي: «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 416، طوسي : 310، ابن داود: 351، منهج : 361، نقد: 46/4 و4

7 و149/5 ، مجمع :222/6 و 123 و 3/7 ، جامع : 2/ 200 و 208 و 380، مختصر :71، منتهي : 308/6 و 310 و 193/7 ،

أنصاري: 141، مستدرک : 27/ 139 ، بهجة : 912/7 ، تنقيح: 12078 و12081 و 13/3 ، الجامع :

2/ 839 و 860 و 962، طه : 237، معجم: 18 / 286 و 290 ، قاموس: 9/ 91 و 93، معين : 2/ 852،

الموحَّد :

30 و 359، مفيد: 919 و 917.

ص: 3400


1- ذکر الأردبيلي رواية هارون بن خارجة ، عن المفضّل بن سعيد، عن أبي جعفر عليه السلام في الکافي في باب في ظلمة قلب المنافق في نسخة ، وفي نسخة المفضّل، عن سعد، عن أبي جعفرعليه السلام وذکر أنّ الصواب النسخة الأخيرة بقرينة رواية المفضّل بن صالح عن سعد بن طريف کثيراً علي ما في ترجمته والله أعلم. ومثله في الجامع في الرجال و القاموس. وقال الزنجاني : ولعلّ ما ذکره الشيخ هو الصواب .

المفضّل بن عامر الليثي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 310، منهج : 361، نقد: 407/4 ، مجمع: 9/ 123، جامع : 2/ 208، مستدرک : 137/27 ،

تنقيح :12082 ، الجامع : 2/ 860 ، معجم : 290/18 ، معين : 802/2 ، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 617.

المفضّل بن عبدالحميد : برقي : 34، معجم: 290/18 ، معين : 802/2 ، مفيد : 617.«الصادق عليه السلام »

المفضّل بن عبدالله(1): نمازي : 477/7 .

المفضّل بن عبدالله بن محمّد(2) : نمازي : 477/7 .

المفضّل بن عمارة الضبيّ الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 310، منهج: 361، نقد: 407/4 ، مجمع : 9/ 123، جامع : 2/ 258، مستدرک : 137/27 ،

تنقيح : 12083 ، الجامع : 2/ 890، معجم : 290/18 ، معين : 802/2 ، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 917.

المفضّل بن عمر = المفضّل بن عمر، أبو عبدالله .

المفضّل بن عمر(3)، أبو عبدالله وقيل : أبو محمّد الجعفي، کوفي، مولي = المفضّل بن عمر

= المفضّل الجعفي:

قال النجاشي: فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ، وقيل : إنّه کان خطابياً، وقد ذکرت له مصنّفات لا

يعول عليها » «قال ابن الغضائري : ضعيف متهافت، مرتفع القول، خطابي، وقد زيد عليه شيء کثير، وحمل

الغلاة في حديثه حملاً عظيماً، ولا يجوز أنّ يکتب حديثه» «عدّه الشيخ المفيد في الإرشاد من خاصة أبي

عبدالله عليه السلام وبطانته وثقاته، الفقهاء الصالحين ممن روي النص بالإمامة من أبي عبدالله عليه السلام علي إبنه أبي الحسن

موسيعليه السلام » «وعدّه الشيخ في الغيبة من الممدوحين» «وعده ابن شهر آشوب من خواص أصحاب الصادق و

و من الثقات الذين رووا صريح النص علي موسي عليه السلام بن جعفر به من أبيه في المناقب» «الصادق، الکاظم عليه السلام

ص: 3401


1- أمالي الشيخ : 513ح1122، عنه البحار : 121/23 ح 44، وهو معنون في الجرح والتعديل: 8/ 319 رقم 1468، ولکن في مستدرک الحاکم: 3/ 100 وبذيله التلخيص للذهبي، مفضل بن صالح ويحتمل کونه الصواب لأنّه المذکور في الرجال دون هذا کما يظهر من ميزان الاعتدال : 199/4 رقم 8730.
2- بشارة المصطفي : 40، وکذلک في الطبعة الجديدة : 79 ح8، وفي بعض النسخ : الفضل بن عبدالله بن مَخلّد وهو الصواب کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 13/ 573 رقم 297.
3- ضعفه ابن الغضائري والنجاشي، وذکر الکشّي في حقّه روايات مادحة وقادحة ، ووقع في اسناد کامل الزيارات الإبن قولويه وذکره الشيخ المفيد والشيخ الطوسي في الممدوحين الثقات ، وقال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر ما تقدّم جميعاً والمناقشة فيه : والنتيجة إنّ المفضّل بن عمر جليل ، ثقة . والله العالم -

برقي : 34، نجاشي : 416، إستدراکات النجاشي: 99 في ترجمة أحمد بن الحارث، کشّي : ح 219

و 286 و 326 و 338 و 11 و 502 و 533 و 502 و 081 - 598 و796 و 982 و 1016، طوسي : 316 و 1390

إستدراکات الطوسي : 153 في ترجمة أحمد بن الحارث و 276 في ترجمة القاسم بن عبدالرحمان

الصيرفي، فهرست : 337، معالم : 126، ابن داود : 518، خلاصة : 208، منهج : 361، تحرير : 209،

نقد: 407/4 و 191/5 و 220، مجمع : 9/ 123 و 131 و 93/7 ، جامع : 2/ 200 و 208 وا40 و415،

فائق المقال : 199 و 287، وسائل : 302/20 نبيه : 110 و 150 ، مختصر : 71، منتهي : 6/ 310، صحيفة :

127 ، أنصاري: 126 و 167 و 151 و 170، مستدرک : 329/23 ، مشيخة (قيه) : 630، مشيخة (يب) :319/266 ، بهجة : 70/7 و441 و 443 و471، عوالم : 992/2/20 و882 و 1019 و 1038 و 21/ 90

و 377، تنقيح : 12086، توضيح : 289 ، تحفة : 519، الجامع : 2/ 890، طه : 139 و 397، معجم:290/18 و 292 و 310، قاموس : 9/ 93، نمازي : 677/7 ، ثقات : 309/3 و 370، نخبة : 299 و 699،

مشايخ : 123 و 202 و 297، محدث : 333، معين : 493/1 و 494 ، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 917 و 118

المفضّل بن عيسي(1): نمازي : 482/7

المفضّل بن غياث القرشي، کوفي = الفضل بن غياث :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 315، منهج : 363، نقد: 409/4 ، مجمع : 9/ 131، جامع : 2/ 290، مستدرک : 137/27 ،

تنقيح : 12085، الجامع : 2/ 860، معجم: 300/18 ، نمازي : 203/6 ، معين : 802/2 ، الموحَّد :309/2 ، مفيد: 917.

المفضّل بن فضالة(2) : الجامع : 2/ 890.

المفضّل بن قيس بن رمّانة (الأشعري)، مولي الأشعريين، عربي، کوفي، أبوالفضل

وإبراهيم = محمّد بن قيس بن رمّانة :

کان خيراً الباقر، الصادق عليه السلام »

ص: 3402


1- دلائل الإمامة : 259، عنه المحجّة فيما نزل في القائم الحجّة (عج) : 212، وکذلک في الطبعة الجديدة من الدلائل : 478 ح 469، ولکن الظاهر أنّ الصواب فيه هو محمّد بن عيسي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 08/17 و 88.
2- ثواب الاعمال : 101 ج2، عنه البحار : 91/ 132 ذح 32 وج 89/97 ح ة، ويحتمل أنّ يکون هو المفضّل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة المصري المذکور في الجرح والتعديل: 317/8 رقم 1391 و ميزان الاعتدال :170/4 رقم 8733 و سير أعلام النبلاء : 171/8 رقم 17 وتقريب التهذيب : 271/2 رقم 1337 .

برقي : 15 و 36، کشّي : ح 320 و 321 و 322 و 323، طوسي: 139 و 316، ابن داود: 351، خلاصة :197، منهج : 363، تحرير : 209، نقد: 409/4 ، مجمع : 9/ 132، جامع : 2/ 290، فائق المقال :197 و 287، وسائل : 303/20 ، مختصر: 71، منتهي : 319/9 ، أنصاري: 126، بهجة : 80/7 ،

عوالم : 1019/2/20 ، تنقيح: 11288 و 12089، توضيح : 289 ، تحفة : 521، الجامع: 2/ 860،

طه : 139، معجم: 305/18 ، قاموس : 106/9 ، نمازي : 682/7 ، ثقات : 307/3 ، مشايخ : 126و 202، محدث : 379، معين : 493/1 ، الموحَّد: 307/2 ، مفيد: 917.

المفضّل بن مالک الکوفي(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 310، منهج : 363، نقد : 410/4 ، مجمع: 9/ 133 ، جامع : 291/2 ، مستدرک : 137/27 ،

تنقيح : 12087 ، الجامع : 2/ 861، معجم: 309/18 ، معين : 852/2 ، الموحَّد: 307/2 ، مفيد : 617.

المفضّل بن محمّد الأشعري (2): الجامع : 2/ 861 ، نمازي: 683/7 .

المفضّل بن محمّد بن إسماعيل بن أبي زينب(3): نمازي : 482/7 .

المفضّل بن محمّد بن حارث اللّيثي(4): نمازي : 683/7 .

المفضّل (الفضل بن محمّد الجعفي(5) = الفضل بن محمّد الجعفي : نمازي : 219/9 و 483/7 .

ص: 3403


1- قال الزنجاني: المظنون أنّه الفضل بن مالک النخعي الکوفي .
2- غيبة النعماني : 317ح 2، عنه البحار : 364/02 ح138. وليس له ذکر في کتب الرجال. واحتمل الزنجاني اتّحاده مع ابن إبراهيم، ويحتمل کون الصواب الفضل بن محمّد الأشعري فإنّه المذکور في الرجال .
3- البحار : 131/101 ح09، عن طبّ الأئمّة : 16 وفيه : المفضّل بن عمر الجعفي، عن محمّد بن إسماعيل بن أبي زينب . أقول: يروي محمّد بن سنان عن المفضّل بن صالح والمفضل بن عمر کما في معجم رجال الحديث : 190/19 و 18 / 286 و 280 و 290 وغيرها، وهما يرويان عن جابر بن يزيد الجعفي کما في معجم رجال الحديث : 29/4 و 27، ويروي المفضّل بن عمر أيضاً عن إسماعيل بن أبي فديک کما في معجم رجال الحديث : 111/3 ، ويحتمل أنّ يکون المفضّل هنا أحدهما.
4- البحار : 39/ 313 حبه وج 160/46 ح 31، عن أمالي الشيخ : 087 ح 1217 وفيه : محمّد بن الحارث بن زياد الليثي المدني، وتقدم عن الجامع في الرجال : 2/ 996 بهذا العنوان وفي الأمالي (ط. ق): 2/ 200 ، أبو المفضّل بن محمّد بن الحرث بن زياد الليثي المدني.
5- تفسير العيّاشي: 147/1 ح 680، عنه إثبات الهداة : 95/7 ح50ه وتفسير البرهان : 203/1 ح ة وفيهما : الفضل، ويحتمل کون الصواب المفضّل بن عمر الجعفي، وظنّ الزنجاني في ترجمة المفضّل بن محمّد الضبيّ اتّحاده مع هذا، واستظهر في (ط. ج): 271/1 ح 483 في الهامش أنّه الضبيّ الآتي والله العالم .

المفضّل بن محمّد الحسيني(1)، أبو سعيد : نمازي : 683/7 .

المفضّل بن محمّد الضبيّ الکوفي = الفضل بن محمّد الضبيّ الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 310، منهج : 363، نقد: 10/4 ، مجمع : 9/ 133 ، جامع : 291/2 ، مستدرک : 27/ 138،

تنقيح : 12088، الجامع : 119/2 و 861، معجم: 307/18 ، قاموس : 100/9 ، معين : 802/2 ،

الوحد: 307/2 ، مفيد : 617.

المفضّل بن محمّد المهلّبي(2): نمازي: 7/ 483.

المفضّل بن مرثد(3)نقل القهپائي عن رجال الشيخ عدّه بعنوان المفضّل بن مزيد 3 مرات، إثنتان منها في أصحاب الباقر عليه السلام

وواحدة في أصحاب الصادق عليه السلام ، وعن غيره عدّه مرّة واحداً بعنوان المفضّل بن مزيد في أصحاب

الباقر عليه السلام وبعنوان المفضّل بن يزيد الکوفي في أصحاب الصادق عليه السلام، وعنون السيّد الخوئي (ره) المفضّل

بن يزيد بدون وصف وذکر فيه عدّة روايات في الکافي والتهذيب واستظهر أنّ الصحيح المفضّل بن مزيد بدل

المفضّل بن يزيد، کما في الطبعة القديمة للکافي والمرأة الموافق للوافي ونسخة الجامع. وقال التستري :

ومر شعيب بن مرثد فمزيد أيضاً محرّف. وقال في ترجمة المفضّل بن يزيد: لا يبعد کون مزيد محرّف (مرثد)

لما مرّ في أخيه شعيب بن مرثد الکاتب .(4):

معجم: 307/18 ، قاموس : 109/9 ، نمازي : 7/ 683، معين : 693/1 ، مفيد: 917.

المفضّل بن مزيد) الکاتب، کوفي، أخو شعيب الکاتب = المفضّل بن يزيد = المفضّل بن

يزيد الکوفي :«والباقر، «الصادق عليه السلام »

برقي : 34، کشّي : ح 525 و 701 و 702، طوسي : 137 و 315، إستدراکات الطوسي : 218 في ترجمة

أخيه شعيب، ابن داود: 301، خلاصة : 197، منهج : 363 و344، تحرير : 297، نقد: 10/4 وا 41، مجمع : 9/133 و 199/7 ، جامع : 291/2 ، فائق المقال : 287، فوائد: 3/ 361، منتهي :

ص: 3404


1- مهج الدعوات : 116، عنه البحار : 267/90 ح 32 و مستدرک الوسائل: 116/7 ح 1، وفيه : محمّد بن المفضّل الحسيني، والصواب المفضّل بن محمّد الجندي کما في سير أعلام النبلاء: 97/12 وج 207/14رقم 193 ولسان الميزان : 81/9 رقم 429.
2- بشارة المصطفي: 105.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 003/2 ح10 وقال : کذا في هذه الطبعة، ولکن في سائر النسخ : المفضّل بن مزيد
4- وهو الموجود في الوافي أيضاً. أقول : ويأتي في لاحقه ما يتعلق به .

320/6 و 322، أنصاري : 126، مستدرک : 138/27 و 139، بهجة : 82/7 ، تنقيح : 12089 و12091،

توضيح : 289، الجامع : 2/ 861، معجم : 307/18 و 309، قاموس : 107/9 و 108 ، نمازي : 484/7 ،

مشايخ : 126 و 202 و 203، معين : 493/1 و 494 و 853/2 ، الموحَّد: 307/2 ، مفيد : 117 و 118.

المفضّل بن المفضّل الجعفي(1)، مولي بني بدي = المفضّل الجعفي، مولي بني بدي :

«الصادق عليه السلام »

طوسي: 315، منهج : 361، مجمع : 136/6 ، جامع: 2/ 250، مستدرک : 27/ 139، تنقيح :12076، الجامع : 2/ 839، معجم : 308/18 ، معين : 852/2 ، الموحَّد: 307/2 ، مفيد : 617.

المفضّل بن مهلهل التميمي السعدي الکوفي، أبو عبدالرحمان، أخو الفضل : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 310، منهج : 344، نقد: 411/4 ، مجمع : 6/ 136، جامع : 291/2 ، مستدرک : 27/ 138،

تنقيح: 12090، الجامع : 2/ 861، معجم : 308/18 ، قاموس : 108/9 ، معين : 853/2 ، الموحَّد:357/2 ، مفيد : 117.

المفضّل بن يزيد = المفضّل بن مزيد الکاتب، کوفي .

المفضّل بن يزيد الکوفي = المفضّل بن مزيد الکاتب، کوفي، أخو شعيب .

المفضّل بن يونس(2) = الفضل بن يونس الکاتب البغدادي .

المفضّل الجعفي = المفضّل بن عمر، أبو عبدالله وقيل أبو محمّد الجعفي .

المفضّل الجعفي، مولي بني بدي = المفضّل بن المفضّل الجعفي، مولي بني بدي .

المفضّل النوفلي(3): نمازي : 7/ 484 .

ص: 3405


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقله عن رجال الشيخ: کذا في النسخة المطبوعة، ونسخة القهپائي، وبقية النسخ خالية عن ذکره. أقول : نقل الميرزا وغيره عن رجال الشيخ هذا بعنوان المفضّل الجعفي، مولي بني بدي .
2- نقل السيّد الخوئي (ره)روايته في التهذيب : 452/1 ح 1973 وقال : کذا في الطبعة القديمة وفي النسخة المخطوطة علي نسخة أيضاً، وفي نسخة أخري منها : الفضل بن يونس، بدل المفضّل بن يونس، وهو الصحيح الموافق للکافي : ج 3، کتاب الجنائز 3، باب السنة في حمل الجنازة 39، ح 3 والوافي والوسائل أيضاً.
3- البحار : 309/99 29 وفيه : عبدالله الفضل النوفلي ، عن المحاسن. 28/2 ح 261 وفيه : عبدالله بن الفضل النوفلي وهو الصواب يروي عن أبيه کما في معجم رجال الحديث : 279/10 و 277 و 279 و 280 وغيره، وکل ما ذکره النمازي في ترجمته غلط .

مفلح بن الحسين الصيمري :

أمل الآمل: 326/2 ، تنقيح : 12092 ، الجامع : 861/2 ، معجم: 310/18 ، مفيد: 118.

مفلح بن علي العاملي الکونيني :

أمل الآمل: 1/ 180، الجامع : 2/ 861، معجم: 310/18 ، مفيد : 618.

مفيد بن جنيد الشامي(1): نمازي : 486/7 .

مقاتل = مقاتل بن مقاتل.

مقاتل بن حيّان النبطي، أبوبسطام، مولي بکير بن وائل ، وقيل : مولي بني تيم الله : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 318، منهج : 344، نقد: 612/4 ، مجمع : 136/9 ، جامع : 291/2 ، تنقيح : 12093،

الجامع : 2/ 861، معجم : 311/18 ، نمازي : 7/ 484 ، معين : 803/2 ، الموحَّد: 307/2 ، مفيد : 618

مقاتل بن سليمان (2) [بن بشر (بشير) الأزدي بن دوال دوز (جوال دوز) (بن زيد) ابن أدرک بن

بهمن الرازي البجلي البلخي) الخراساني الدوّال :

«بتري، حديثي، دون عامي» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 46، کشّي : ح 732، طوسي : 138 و 313، ابن داود: 519، خلاصة : 290 ، منهج : 344،

تحرير : 271، نقد: 412/4 ، مجمع : 136/9 ، جامع : 291/2 ، نبيه : 110، منتهي : 9/ 323،

أنصاري : 126، مستدرک : 12/27 ، بهجة : 83/7 ، تنقيح : 12096، تحفة : 522، الجامع :36 نقد

ص: 3406


1- البحار : 60/49 ح78، عن فرج المهموم: 231، وفيه : معبد بن عبدالله الشامي، عن دلائل الإمامة : 189 وفيه : معبد بن الجنيد الشامي، وفي بعض النسخ : معبد بن حنيذ، عنه مدينة المعاجز : 266/7 ح 2122 وفيه : معبد بن حنبل الشامي، وإثبات الهداة : 149/6 ح 179 وفيه : معبد الشامي، نوادر المعجزات : 198 حا وفيه کما في الدلائل .
2- إختلف في نسبه ففي بعض الکتب إکتفي بعنوانه مقاتل بن سليمان، وفي تاريخ بغداد : 190/13 رقم 7163 مقاتل بن سليمان بن بشر ، وفي الجامع في الرجال : مقاتل بن سليمان بن أدرک بن بهمن الرازي، وفي قاموس الرجال نقلا عن ملحقات الصراح : الإمام أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن زيد بن أدرک بن بهمن الرازي . وعنون الذهبي في ميزان الإعتدال : 4/ 172 رقم 8760 مقاتل بن دوال دوز، وقال : وقيل هو ابن حيّان، وذکر في سير أعلام النبلاء : 6/ 360 رقم 144 مقاتل بن حيّان وقال : ابن دوال دور وهو اشتباه والصواب أنّ مقاتل بن دوال دوز هو مقاتل بن سليمان ودوال دوز لقب أبيه کما في لسان الميزان، أنظر تاريخ بغداد : 190/13و ميزان الاعتدال : 176/4 ولسان الميزان : 82/6 رقم 297 وتقريب التهذيب : 2/ 272 رقم 1367.

2/ 861، معجم: 311/18 ، قاموس: 109/9 ، نمازي: 685/7 ، معين : 496/1 ، الموحَّد: 358/2 ،مفيد : 618.

مقاتل بن مقاتل = مقاتل = مقاتل بن مقاتل بن قياما البلخي(1)= خشيش :

«واقفي، خبيث» «الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 02، نجاشي : 434، کشّي: ح1169، طوسي: 290 و 391، ابن داود : 519، خلاصة : 290،

منهج : 344، تحرير : 271، نقد: 612/4 ، مجمع: 298/2 و9/ 136 و135، جامع: 291/2 ، فائق

المقال : 287، مختصر : 71، منتهي : 9/ 323، أنصاري: 126، بهجة : 86/7 ، تنقيح : 12090،

توضيح : 289، طه : 370، الجامع : 2/ 862، معجم: 50/7 و 311/18 و 312، قاموس : 298/2و 109/9 ، نمازي: 689/7 ، معين: 1/ 96 و 803/2 ، الموحَّد: 2/ 358، مفيد : 208 و 118.

مقاتل بن مقاتل بن قياما البلخي = مقاتل بن مقاتل.

مقبل الديلمي (2): نمازي : 487/7 .

المقداد = المقداد( بن عمرو البهراني) بن ثعلبة بن مالک بن ربيعة الکندي، أبو معبد.

المقداد بن الأسود = المقداد (بن عمرو البهراني) بن ثعلبة بن مالک بن ربيعة الکندي، أبو

معبد .

ص: 3407


1- ظاهر القهپائي کون مقاتل بن مقاتل بن قياما غير هذا ويحتمل کون ما ذهب إليه اشتباهاً. ونقل الحائري وغيره عن الوحيد في التعليقة قوله : ويختلج في الخاطر أنّ الشيخ لما رأي في الأخبار أنّ ابن قياما واقفي خبيث شديد العناد توهّم أنّه مقاتل بن مقاتل بن قياما وليس کذلک ، بل هو الحسين بن قياما وهذه أوصافه ولعلّه عم مقاتل . وقال الزنجاني بعد نقله عنوانه عن رجال الشيخ : ولکن أظن أنّ يکون في العبارة سقطاًوأن يکون الصواب مقاتل بن مقاتل بن قياما وعمّه واقفي خبيث أظنّ إسمه حسين والله أعلم، ويؤيّده عدّه في أصحاب الرضا عليه السلام وما رواه الکشّي في مدحه وعدم تعرّض النجاشي لضعفه مع کونه بهذه المثابة من الضعف. أقول : وفي القاموس : 110/9 غير ذلک حيث قال : إن جخ رأي في کتب رجال المتقدّمين - ولم تکن علي التهجيّ - عنوانين (مقاتل بن مقاتل) ثمّ ( ابن قياما) قائلة في الثاني «وأظنّ إسمه الحسين» فتوهّمها عنواناًواحداً فجعل قياما) جدّ هذا و حرف قوله : (وأظنّ إسمه الحسين) - أي اسم ابن قياما – بقوله: (وأظنّ إسمه خشيش) وإلا فأي معني لقوله (أظن إسم مقاتل خشيش) فکما وهم في مذهبه کذلک في إسم جدّه فکون قياما جدّ (مقاتل بن مقاتل) لم يذکره أحد حتّي النجاشي الّذي يرفع الأنساب غالباً، وعليه فاحتمال کون (ابن قياما) عم هذا ساقط
2- دلائل الإمامة : 220، عنه مدينة المعاجز : 7/ 446 ح2669 و ٤٤7 ح 2650 وإثبات الهداة : 6/ 296 ح 79، نوادر المعجزات : 189 حه.

مقداد بن عبدالله بن محمّد (بن الحسين) بن محمّد السيوري الحلي الاسدي الغروي، الشيخ

جمال الدين، أبو عبدالله :

أمل الآمل : 2/ 320، إجازات : 20/ 276 و 295 ، بهجة : 90/7 ، تنقيح : 12097 و 03/3 ، الجامع :862/2 ، معجم: 321/18 ، مفيد: 118.

مقداد بن علي الحجازي المدني(1) ، أبو الخير : الجامع : 853/2 .

المقداد بن عمرو البهراني) بن ثعلبة بن مالک بن ربيعة الکندي(2)، أبو معبد = المقداد

= المقداد بن الأسود:

«من کبار أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، ثاني الأرکان الأربعة، مات سنة 33 ه» «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي: او 2 و 93 و 64، کشّي : ح 12 و 13 و 17 - 266 و 168 و 210 و 750 و 1

70، طوسي : 27 و 57، ابن

داود: 301، خلاصة : 199، تحرير : 272، منهج : 344، نقد: 13/44 و 228/5 ، مجمع : 6/ 130و 137 و 99/7 ، جامع : 2/ 392 و 18، فائق المقال : 197، وسائل : 303/20 ، معرفة : 112، فوائد :

3/ 362، منتهي : 6/ 320، أنصاري: 126 و 102، بهجة : 89/7 و 476، عوالم : 199/8/9 و339/9و 610/8/10 و 135/18 ، تنقيح: 12099 و 3/ 30، توضيح : 289 ، تحفة : 523، الجامع : 2/ 862

و 997، طه : 139، معجم: 18/ 313 و 316، قاموس : 111/9 ، نمازي : 687/7 ، ثقات : 3/ 370،

معين : 96/1 و803/2 ، الموحَّد: 308/2 ، مفيد: 918.

المقدام بن شريح بن هاني بن يزيد الحارثي (3) : الجامع : 83/2 ، نمازي : 489/7 .

ص: 3408


1- تفسير فرات : 45 ح1 و 119 ح 779 و 21 ح 770 ، عنه البحار : 305/266 ح 2 وج 22/93 ح 10 وج 399/92 ح5 ولم نجد ذکره فيهما.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکره عدّ الشيخ له في أصحاب علي عليه السلام : صريح هذه العبارة أنّ الاسود ليس هو والد المقداد ولا جده، وإنّما هو رجل أجنبي قد تبني المقداد بن عمرو، وعليه فما تقدّم من عبارة الشيخ عند عدّ المقداد في أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من سهو القلم، ويحتمل أنّ تکون العبارة هکذا المقداد بن عمرو وهو ابن الأسود، والله العالم . أقول : وذکر الشيخ أنّ الأسود بن عبد يغوث قد تبنّاه فنسب إليه .
3- معاني الأخبار : 12601، عنه البحار : 193/72 ح 14 وج 300/72 ح 266 وج 101/78 ح ا ومستدرک الوسائل : 19/7 ح 14 ، ولکن في المعاني: ه ح ، أبو المقدام بن شريح بن هاني وهو اشتباه، عنه البحار : 207/3 ذح 1، الخصال : 2 ح 1، التوحيد: 83 ح ، عنهما البحار : 209/3 ح 1 ، الجرح والتعديل :302/8 رقم 1390 ، تقريب التهذيب : 2/ 272 رقم 1369.

مقرن(1):«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع: 863/2 ، معجم: 18/ 322، نمازي : 689/7 ، معين: 496/1 ، مفيد: 918

مقرن(2)، إمام بني فتيان : نمازي : 489/7

مقرن بن سويد بن نجيح، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 311، منهج : 443، نقد: 4/441، مجمع : 137/9 ، جامع: 2/ 292، مستدرک: 160/27 ،

تنقيح: 12100، توضيح : 289، الجامع : 83/2 ، معجم: 18/ 322، معين : 803/2 ، الموحَّد :309/2 ، مفيد : 618.

مقرن بن صالح الهمداني، مولاهم، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 311، منهج : 344، نقد: 4/ 414، مجمع : 137/9 ، جامع : 292/2 ، مستدرک : 160/27 ،

تنقيح : 12101، الجامع : 863/2 ، معجم : 18/ 322، معين : 2/ 803 ، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 618.

مقرن بن عبدالرحمان، مولاهم، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 311، منهج: 344، نقد: 4/ 415، مجمع : 137/9 ، جامع: 2/ 292، مستدرک : 27/ 160،

تنقيح : 12103، الجامع : 83/2 ، معجم : 18/ 323، قاموس : 119/9 ، معين : 802/2 ، الموحَّد :309/2 ، مفيد : 618.

مقرن بن عبدالله بن زمعة(3)(ربيعة)، أبو محمّد = مقرن بن عبدالله بن زمعة بن سبيع :

نجاشي: 8 في ترجمة ربيعة بن سميع، نضد : 337، معجم: 18/ 323، معين : 490/1 ، مفيد :

مقرن بن عبدالله بن زمعة بن سبيع = مقرن بن عبدالله بن زمعة.

مقرن السرّاج (4) :«الباقر عليه السلام »

ص: 3409


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته : المقرن هذا، أحد من يأتي بعده المسّمون بالمقرن . وقال الزنجاني: وزعم الأردبيلي أنّه الفتياني. واستظهر الزنجاني اتحادهما واتحاده کذلک مع مقرن بن عبدالله بن زمعة بن
2- قصص الأنبياء: 154 ح116 ، عنه البحار : 350/13 ح 40 وج 306/76 ح 55 و ج 75/ 373 ح 23، ويظهر من الجامع في الرجال في ترجمة مقرن الفتياني کونهما واحداً.
3- تقدّم في مقرن بدون وصف ماله ربط بالمقام .
4- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع بعض المذکورين .

طوسي : 137، منهج : 344، مجمع: 137/6 ، جامع: 292/2 ، تنقيح: 12099، الجامع: 863/2 ،

معجم: 18/ 323، معين : 2/ 859، الموحَّد: 2/ 359، مفيد: 619.

مقرن الفتياني(1)«روي عنه أبو سعيد المکاري» «الصادق عليه السلام »

طوسي : 311، منهج : 344، مجمع : 137/9 ، جامع : 292/2 ، مستدرک : 160/27 ، تنقيح : 12103و 2/ 50، الجامع : 2/ 862، معجم: 18/ 323، قاموس : 119/9 ، معين : 2/ 806، الموحَّد:309/2 ، مفيد: 919.

مقسط بن عبدالله(2)، أخو قاسط و کردوس :«الحسين عليه السلام »

طوسي : 80، منهج : 344، نقد: 415/4 ، مجمع : 137/6 ، جامع : 292/2 ، تنقيح: 12106،

الجامع : 863/2 ، معجم: 18/ 323، قاموس : 117/9 ، نمازي : 490/7 ، معين : 2/806، الموحَّد :309/2 ، مفيد: 919.

مقسم(3) بن بجرة (مجزأة)، أبو القاسم، مولي عبدالله بن عبّاس ، وقيل : مولي عبدالله بن

الحارث : الجامع : 863/2 ، نمازي : 490/7 .

مقصود بن زين العابدين : إجازات : 07/20 .

المقطع العامري = هشيم.

المقلد بن غالب(4)، أبوطاهر الحسني : نمازي : 490/7 .

المقلد بن المسيّب (5): نمازي : 690/7 .3

ص: 3410


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع مقرن بدون وصف ومع مقرن إمام بني فتيان المتقدّمين .
2- ذکر جماعة أنّه من شهداء الطف مع أخويه قاسط وکر دوس دون التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة وزيارة الناحية، والذي يفهم من قاموس الرجال إنّه ليس من الشهداء.
3- المحاسن : 2/ 680 ح 502، عنه البحار : 212/65 ح 90، أمالي الشيخ : 310 ح 929، عنه البحار :19/ 273 ح 11، الجرح والتعديل : 414/8 رقم 1889، ميزان الاعتدال : 179/4 رقم 8746، تقريب التهذيب : 2/ 273 رقم 1352 ، وفي الجرح والتقريب (بن بجرة) لا (بن مجزأة) کما في الجامع .
4- تأويل الآيات : 98/1 ح 90 و 206ح13 وج 779/2 ح8، عنه البحار : 191/9 ح30 وج 196/62 ح 11.
5- البحار : 5/62 ح ه، عن العلاّمة الحلّي في إجازته الکبيرة، الکامل في التاريخ : 120/9 و 129 و 133 - 130 و 196 و 321، وفيات الأعيان : 290/5 رقم 730 ، سير أعلام النبلاء: 5/17 رقم 1، النجوم الزاهرة :،.203/4

مکحول(1): منتهي : 327/9 ، تنقيح : 12108، الجامع : 83/2 ، قاموس : 118/9 ، نمازي : 491/7 .

مکرم (بکر) بن بشير (بشر) : کشّي : ح770.

مکشوح(2): نمازي : 492/7 .

مکّي بن إبراهيم البلخي (3): الجامع : 863/2 ، نمازي : 492/7 .

مکّي بن أحمد بن سعدويه البردعي»(4): نمازي : 492/7 .

مکّي بن أحمد المخلطي :

أمل الآمل : 2/ 325، إجازات : 111/21 ، الجامع : 83/2 ، معجم: 326/18 ، مفيد: 919.

ص: 3411


1- نقل المامقاني عن أبي موسي عدّه في الصحابة وعن ابن أبي الحديد عدّه في المبغضين لامير المؤمنين عليه السلام . وقال التستري : جعله من عدّه أبو موسي في ل متّحداً مع من ذکره ابن أبي الحديد، خطأ فالاول صحابي والثاني تابعي . وقال أيضاً : ثمّ إنّ معارف ابن قتيبة عدّ في التابعين مکحولين الأول (مکحول الشامي) مولي إمرأة من هذيل أو قيس ... والثاني (مکحول الأزدي) ... والظاهر أنّ الثاني المراد. وقال النمازي : الظاهر اتّحاده مع مکحول بن إبراهيم الراوي عن يحيي بن عبدالله بن الحسن . أقول: الرواية في مدينة المعاجز : 222/2 ح 522، عن کتاب سير الصحابة : ...، وورد کذلک مکحول بن إبراهيم في دلائل الإمامة : 237، وکذلک في الطبعة الجديدة : 448 ح 424، وهذا الحديث بعينه في الهداية الکبري : 375 وفيه : مخوّل بن إبراهيم، وهو المذکور في الرجال کما في الجرح والتعديل: 8/ 399 رقم 1831 و ميزان الاعتدال : 6/ 80 رقم 8398 ولسان الميزان : 9/ 11 رقم 34 ويحتمل کونه الصواب ولم نجد المکحول بن إبراهيم ذکراً.
2- وقعة صفّين : 54 و 65، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 89/3 و 111.
3- الخصال : 365ح 12 و 689 ح63، عنه البحار: 21/ 380-8 وج 101/70 ح 2 و ج 77/ 73 ح2 و 118ح 14 ومستدرک الوسائل : 368/5 ح ة ، معاني الأخبار : 41 ح2، عنه البحار : 161/86 ح 37، فلاح السائل :169، الجرح والتعديل : 441/8 رقم 2011، تاريخ بغداد : 110/13 رقم 7098، سير أعلام النبلاء :569/9 رقم 216، تقريب التهذيب : 2/ 272 رقم 1356.
4- إکمال الدين : 292 ضمن ح 2 و 142 ب 111، عنه البحار : 48/23 ضمن ح 91 وج 253/01 ، الخصال : 494 ح2، علل الشرائع : 379حا وفيه : مکّي بن سعدويه و 488 حه، عنهما البحار : 170/11 ح18 وج 223/90 ح ه وج 99/97 ح 15، التوحيد : 219 ح 11 و 221 ح 19 و 279 ح و 360 ح 10 و 370 ح 20، عنه البحار : 209/4 ح 2 وجه /48 ح79 وج 181/09 ح 20 وج 181/87 ح 2 وج 179/93 ح 11 و ج 352/95 ح 7. وقد تقدّم بکر بن أحمد بن سعدويه البرذعي وهما واحد و الصواب ما هنا، أنظر أنساب السمعاني: 316/1 .

مکّي بن عبدان(1) : نمازي : 492/7 .

مکّي بن علي بن أبي زيد الحمامي، القاضي نجم الدين : منتجب : 468، جامع : 2/ 292، أمل

الآمل: 2/ 325، تنقيح : 12110، الجامع : 83/2 ، معجم: 326/18 ، مفيد: 919.

مکّي بن علي بن سختويه (شختويه):

«فاضل» «لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 697، ابن داود : 352، منهج : 344، نقد: 410/4 ، مجمع : 137/9 ، جامع : 2/ 292، فائق

المقال : 197 ، وسائل : 353/20 ، منتهي : 327/6 ، تنقيح : 12119 ، توضيح : 289 ، الجامع : 863/2 ،

طه: 237، معجم: 326/18 ، قاموس : 118/9 ، معين : 2/ 806، الموحَّد: 309/2 ، مفيد : 919.

مکّي بن عيسي بن حسن العاملي الجبلي(2): إجازات : 196/20 .

مکّي بن محمّد بن خالد العاملي الجزّيني:

أمل الآمل: 1/ 180، الجامع : 83/2 ، معجم: 18 / 326، مفيد : 119.

مکّي الجويلي (الجبلي) : أمل الآمل : 1/ 180، الجامع : 2/ 862، معجم: 326/18 ، مفيد: 119.

ملحان (3) : الجامع : 2/ 862، معجم: 326/18 ، معين : 1/ 490، مفيد: 619.

ملک بن أعين الجهني = مالک بن أعين الجهني، أبو محمد، بصري.

ملک بن حبيب = مالک بن حبيب .

ملک بن سريع = مالک بن عبد بن سريع .

ملک بن عطيّة = مالک بن عطيّة .

ملک شاه : قاين : 18.

مليح بن أبي بکر الشيباني(4)= قمليح :«الصادق عليه السلام »

ص: 3412


1- فضائل الأشهر الثلاثة : 140 ح 150 و141 ح 152 و 162 ح 103 و 163 ح156، تاريخ بغداد : 119/13 رقم7101، سير أعلام النبلاء : 10/ 70 رقم 38.
2- يحتمل اتّحاده مع مکّي الجويلي (الجبلي) الآتي .
3- قال الزنجاني: أظنه لقبا لبعض الرواة.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله العنوان من رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذکره في هذا الموضع. أقول: ونقل الزنجاني عنوانه من عقاب الأعمال : 270 ح ه وفيه : فليح بن أبي بکر الشيباني ، عنه البحار : 209/10 ح 19 وفيه : مليح کما في نسخة من عقاب الأعمال وهو اشتباه ،. وهذا الحديث بعينه في الکافي : 436/7 ح4 وفيه : فليح، وتوهّم السيّد الخوئي (ره) فلم يشر إلي أنّ الصواب في عنوان الشيخ له هو فليح بن أبي بکر الشيباني، فقد نقل الميرزا والمامقاني والزنجاني عن الشيخ عدّ فليح هذا في أصحاب الصادق عليه السلام وهو غير موجود في المطبوع والموجود مليح ممّا يطمئن بصحّة ما ذهبنا إليه وکذلک بقرينة رواية حنان بن سدير عنه .

طوسي: 320، الجامع : 939/2 و 863، معجم: 320/18 ، معين: 6/285، الموحَّد: 309/2 ،مفيد: 919.

مليک بن أعين (1): فوائد: 1/ 230، قاموس: 119/9 ، نمازي : 493/7 .

ممويه بن معروف (2):

«ضعيف» «العسکري عليه السلام ، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 368 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، طوسي: 493، ابن داود: 520، خلاصة : 291و 272 ، منهج : 344، نقد : 4/ 415، مجمع : 6/ 138، جامع : 292/2 ، نضد : 337، منتهي : 328/6 ،

أنصاري : 126، بهجة : 93/7 ، تنقيح : 12122، توضيح : 287، الجامع : 83/2 ، طه: 370،

معجم : 18/ 320، قاموس : 119/9 ، معين : 2/ 806، الموحَّد: 2/ 360، مفيد: 919.

المنبّه بن عبدالله، أبو الجوزاء = المنبّه بن عبدالله، أبو الجوزاء التميمي .

المنبّه بن عبدالله، أبو الجوزاء التميمي = المنبّه بن عبدالله ، أبو الجوزاء - المنبه بن عبيد الله

= المنبّه بن عبيد الله، أبو الجوزاء = أبو الجوزاء التميمي: «صحيح الحديث، ثقة»

نجاشي: 421 و459، فهرست : 107 في ترجمة الحسين بن علوان، ابن داود : 352، خلاصة : 173

و271، منهج : 344 و 380 و 19، نقد: 4/ 415 و 5/ 136، مجمع: 138/6 و 20/7 ، جامع : 2/ 293و 376، فائق المقال : 197 و 209، وسائل : 303/20 و 373، نضد: 337 و 371، نبيه: 110 و 118

و 154، مختصر : 71 و78، منتهي : 328/6 و 165/7 ، صحيفة : 281 ، أنصاري: 126 و 139 و 171،

مستدرک : 620/23 ، مشيخة (قيه) : 530، بهجة : 96/7 و900، تنقيح : 12125 و 9/2، توضيح :

287، الجامع : 864/2 و 938، طه : 139 و 237، معجم: 320/18 و 328 و 327 و 101/21 ، قاموس :119/9 و 30/10 ، نمازي : 93/7 و 306/8 ، ثقات : 3/ 377، نخبة : 510، معين : 1/ 90 و 509

و2/ 859، الموحَّد: 1/ 190 و 2/ 390، مفيد: 919 و 990.

المنبّه بن عبيدالله = المنبّه بن عبدالله، أبو الجوزاء التميمي .

المنبّه بن عبيد الله، أبو الجوزاء = المنبّه بن عبدالله، أبو الجوزاء التميمي.

ص: 3413


1- رسالة أبي غالب الزراري : 7، وقال التستري : مرّ في مالک بن أعين أنّ رسالة أبي غالب بدّلت ذاک بهذا . أقول : والصواب مالک وقد تقدّم
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ثمّ إن ابن داود (500) من القسم الثاني نسب إلي رجال الشيخ عدّه من أصحاب العسکري عليه السلام ، والنسخ بأجمعها خالية عنه .

المنتجب بن الحسين السروي، السيّد شرف الدين :

منتجب : 441 ، أمل الآمل: 2/ 325، الجامع : 2/ 844، معجم : 328/18 ، مفيد : 919.

المنتجع بن مصعب بن توبة بن ثبيت المزني(1): الجامع : 2/ 844، نمازي : 496/7 .

المنتصر العبّاسي(2): عوالم : 70/266 ، نمازي : 696/7 و562/8 .

المنتهي بن أبي زيد بن کبابکي الجرجاني الحسيني الکجي، أبو الفضل : أمل الآمل: 329/2 ،

إجازات : 90/21 ، الجامع : 2/ 844، معجم : 328/18 ، نمازي : 7/ 494، مفيد: 919.

المنتهي بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي، السيّد الزاهد : منتجب : 371، جامع : 2/ 293،

أمل الآمل: 329/2 ، تنقيح: 12130، الجامع : 2/ 844، معجم: 328/18 ، مفيد : 919.

المنتهي بن محمّد السيّد الإمام شهاب الدين بن تاج الدين بن محمّد الحسني الکيسکي

الکسلي)، السيّد کمال الدين : منتجب : 398، جامع : 101/2 في ترجمة جدّ أبيه، أمل الآمل :329/2 ، الجامع : 2/ 844، معجم: 328/18 ، مفيد: 919.

المنتهي بن المرتضي بن المنتهي بن الحسين الحسيني المرعشي، السيّد تاج الدين :

منتجب : 372، جامع : 2/ 293 في ترجمة جدّه، أمل الآمل: 329/2 ، الجامع : 866/2 ، تنقيح :12131، معجم: 328/18 ، مفيد: 919.

منجح، الخادم(3)، مولي بعض الطاهرية بطوس : الجامع : 2/ 844، نمازي : 496/7 .

منجح، مولي الحسين عليه السلام :

«إستشهد معه، ووقع التسليم عليه في زيارتي الرجبيّة والناحية المقدّسة» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 80، ابن داود : 352، منهج : 342، نقد: 416/4 ، مجمع : 6/ 139، جامع: 2/ 293، منتهي :

ص: 3414


1- البحار : 39/ 297 ح 99، ومدينة المعاجز : 216/2 ح 79، عن أمالي الشيخ : 219 ح 1279 وفيه : المتفجع بن مصعب بن توبه بن ثبيت المزني، وفي (ط. ق): 231/2 کما في العنوان .
2- أمالي الشيخ : 328 ضمن ح 655، عنه البحار : 399/45 ضمن ح4، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 65/4 ، تاريخ بغداد: 119/2 رقم 514، سير أعلام النبلاء: 2/12، رقم 8، الکامل في التاريخ : 39/7 و 47 و 49 و 54 - 57 و 95 - 99 و 101 و 102 - 105 و 109 و 111 - 117 و 120 و 166 و 189 و 19 و 20 و230، وهو محمّد بن جعفر المتوکّل علي الله بن محمّد المعتصم بن هارون الرشيد .
3- کنز الفوائد : 182/1 ، عنه البحار : 110/30 ح.4، إيمان أبي طالب عليه السلام : 76.

329/6 ، عوالم : 337/17 ، تنقيح : 12136، توضيح : 287، الجامع : 2/ 844، معجم: 329/18 ،

قاموس : 120/9 ، نمازي : 690/7 ، معين : 806/2 ، الموحَّد: 2/ 390، مفيد : 919.

منجح بن رباح(1) : نمازي : 494/7

المنخّل = المنخّل بن جميل الأسدي الکوفي.

المنخّل بن جميل الأسدي الکوفي ، بيّاع الجواري = المنخّل = المنخّل بن جميل الرقّي :

«ضعيف، في مذهبه غلو» ضعيف فاسد الرواية» «لاشيء متّهم بالغلو» «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 621، إستدراکات النجاشي : 128 و 129 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي، کشّي: ح33

و 189، طوسي: 320، فهرست: 338، إستدراکات الفهرست : 73 في ترجمة جابر ، معالم : 126، ابن

داود: 520، خلاصة : 291، منهج : 366، تحرير : 281، نقد: 416/6 ، مجمع: 6/ 139 و 118/7 ،جامع : 2/ 293، نضد : 338 ، مختصر : 71، منتهي : 6/ 330، صحيفة : 127 ، أنصاري: 126،

مستدرک : 160/27 ، مشيخة (يب) : 320/266 ، بهجة : 90/7 ، تنقيح: 12120، توضيح : 287،

الجامع : 866/2 ، طه : 370، معجم: 329/18 و 331، قاموس: 120/9 ، نمازي : 690/7 ، ثقات :378/3 ، نخبة : 299، معين: 1/ 690 و 2/ 800، الموحَّد: 2/ 390، مفيد : 19 و 120.

المنخّل بن جميل الرقّي = المنخّل بن جميل الأسدي الکوفي .

منخّل بن علي(2): عوالم : 110/23 ، نمازي : 496/7 .

مندل (3)= صندل .

مندل بن أسامة (4) = صندل .

ص: 3415


1- الکافي : 339/5 ح 1 ، عنه البحار : 117/22 ح89.
2- دلائل الإمامة : 211، عنه إثبات الهداة : 199/9 ح60 ومدينة المعاجز : 320/7 ح 2309، نوادر المعجزات : 181حه.
3- قال السيّد الخوئي بعد نقل روايته عن التهذيب : 9/ 363 ح 909: کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها في باب الديون وأحکامها ح617، من الجزء، إلا أنّ فيه : صندل بدل مندل، والظاهر هو الصحيح فإنّ الحسن بن علي بن أبي حمزة، روي عن صندل ، في جملة من الروايات، ولم يرو عن مندل في غير هذه الرواية .
4- البحار : 326/63 ح 2، عن الخرائج والجرائح: 1/ 239 ح وفيه : صندل ، عن أبي أسامة وهو الصواب کما في الکافي : 493/1 ح ة، عنه البحار : 63/ 326 ح؛ ومدينة المعاجز : 3/ 260 ح 899 و حلية الأبرار : 54/3 ح . وقال الزنجاني: الصواب فيه مندل عن أبي أسامة وعليه يتحّد مع التالي . (أي مندل بن علي العنزي).

مندل بن علي : معجم: 331/18 ، ثقات : 378/3 ، معين : 1/ 490، مفيد : 920.

مندل بن علي العنزي (العتري) = عمرو بن علي العنزي الکوفي.

مندل بن هارون بن صدقة(1) : الجامع : 2/ 844.

مندلف الکوفي(2):

«روي عنه يونس» «الصادق عليه السلام »

طوسي: 319، منهج : 342، نقد : 4/ 417، مجمع : 140/6 ، جامع : 2/ 296، مستدرک : 161/27 ،

تنقيح : 12137، الجامع : 2/ 844، طه : 237، معجم : 18/ 332، قاموس : 121/9 ، معين :805/2 ، الموحَّد: 2/ 390، مفيد: 920.

منذر (3) : الجامع : 89/2 .

منذر البصري = منذر النضري (النصري).

منذر بن أبي حميصة (حميضة، خميصة) الوادعي(4):

«فارس همدان و شاعرهم، وکان مع علي عليه السلامفي صفّين ترحّم له وأثني عليه وعلي قومه«

الجامع : 2/ 844، نمازي : 697/7 .

منذر بن أبي طريفة البجلي(5)، مولاهم، کوفي، أبو الحسين والربيع :

«السجّاد، الباقر، الصادق عليه السلام »

ص: 3416


1- البحار : 44/ 181 حه، عن الخرائج والجرائح: 299/1 ح 2 وفيه : مندل، عن هارون بن خارجة وهو الصواب .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : احتمل الميرزا في رجاليه اتّحاده مع مندل ، ولا نعرف له وجهاً إلا أنّ الشيخ لم يذکر مندلاً في أصحاب الصادق عليه السلام ، لکنک قد عرفت أنّه ذکره بعنوان عمرو بن علي وقال : إنه يعرف بمندل بن علي . وقال الزنجاني : إحتمل الميرزا کونه مندل ونعم الإحتمال . أقول : في نسختنا من کتاب الميرزا قال : وقد يحتمل کونه مبدول والله أعلم.
3- ثواب الأعمال : 297 ح 1، عنه البحار : 252/3 ح ه وج 06/75 ح 43. وقال الزنجاني : وهو بالجواز أيضاً أشبه .
4- وقعة صفّين : 635، عنه البحار : 514/32 ضمن ح 37؛ وشرح النهج لابن أبي الحديد: 77/8 وفيه : الوداعي بدل الوادعي ، الإصابة : 09/3 و 503.
5- قال السيّد الخوئي (ره) : وقع منذر في أسناد کامل الزيارات، روي عن علي بن الحسين عليه السلام ، وروي عنه إبنه الربيع في باب ثواب من بکي علي الحسين بن علي عليه السلام ، ومن المحتمل إنطباقه علي هذا.

برقي : 15، نجاشي: 325 في ترجمة محمّد بن علي بن النعمان، طوسي: 138 و 319، ابن داود : 520،

خلاصة : 290 ، منهج : 345، نقد: 417/4 ، مجمع : 140/6 ، جامع : 2/ 296 ، أنصاري: 126،

مستدرک : 141/27 ، تنقيح : 12138، توضيح : 288، الجامع : 2/ 844، طه: 370، معجم:332/18 ، قاموس : 121/9 ، نمازي : 497/7 ، معين : 2/ 800، الود: 391/2 ، مفيد: 920.

المنذر بن الجارود: معالم: 152، الجامع : 2/ 890.«من الشعراء المتقّين »

المنذر بن الجارود العبدي(1): قاموس: 121/9 ، نمازي : 498/7 .

منذر بن الجارود النخّاس : برقي : 43، معجم : 18/ 333، معين : 2/ 800، مفيد: 620. «الصادق عليه السلام »

المنذر بن جعفر(2) : نمازي : 498/7 .

المنذر بن جفير بن الحکيم العبدي، کوفي = المنذر بن جيفر (جفير ، حفير، حضير) بن

الحکيم (الحکم) العبدي .

المنذر بن جيفر (جفير ، حفير، حضير) بن الحکيم (الحکم) العبدي(3) ، عربي صميم = منذر

بن جفير بن الحکيم العبدي، کوفي = منذر بن حفص:«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 918، إستدراکات النجاشي: 131 في ترجمة أبيه و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن سالم ،

طوسي : 319، فهرست : 338، معالم : 125، ابن داود : 303، منهج : 365 و415، نقد: 418/4 ،

ص: 3417


1- نهج البلاغة : 461 ح 71، عنه البحار : 33/ 006 ح 709، الغارات : 2/ 522 و 897 و 898، عنه البحار : 36/ 323 ح 1097-1117، علل الشرائع : 220 ضمن ح2، عنه البحار : 19/44 ضمن ح 2، اللهوف : 17و19، عنه البحار : 44/ 337 و 339 ضمن ح 2، شرح النهج لابن أبي الحديد : 76/5 وج286/6وج 56/18 و 50 و 57 و 59، البحار : 206/32 ح 199، عنه شرح المختار لنهج البلاغة، الکامل للمبرّد : .210/3
2- المحاسن : 441/2 ح230 و 489 ح 562، عنه البحار : 301/99 ح و 300 ح 266 وفيه : منذر بن جيفر، وفي المحاسن : 2/ 377 ح 151 منذر بن جفير ، عنه البحار : 279/79 ح 2 وفيه : منذر بن جعفر، أمالي المفيد : 22 وفيه : منذر بن جيفر ، عنه البحار :3193/998 ويظهر اتّحاده مع لاحقه وهو الصواب فإنه المذکور في الرجال .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : إختلفت نسخ الرجال والفهرست ففي بعضها جفير وفي بعضها جيفر، والظاهر أنّ الثاني هو الصحيح فإنّ المذکور في الروايات هو منذر بن جيفر دون جفير . أقول : وذکر التستري في القاموس مثله .

مجمع : 6/ 140، جامع : 2/ 296، فائق المقال : 287، نضد: 338 ، مختصر: 71، منتهي : 9/ 332،

صحيفة : 127 ، أنصاري: 170، مستدرک : 329/23 و 27/ 160، مشيخة (قيه): 499، مشيخة (يب) :320/266 ، بهجة : 97/7 ، تنقيح: 12160، توضيح : 288، الجامع : 2/ 860، طه : 237، معجم :

18/ 333 و 335، قاموس : 9/ 122، نمازي : 499/7 و 500، نخبة : 299 و 699، مشايخ : 126 و 292،

معين : 96/1 و 2/ 800، الموحَّد: 391/2 ، مفيد: 920.

منذر بن حفص = منذر بن جيفر .

منذر بن الزبير(1): قاموس : 9/ 123 ، نمازي : 000/7 .

منذر بن زياد الطائي(2):

نجاشي : 308 في ترجمة الفضل بن عبدالملک ، الجامع : 2/ 860، نمازي : 500/7 .

منذر بن سعيد بن أبي الجهم : منتهي : 9/ 323، تنقيح : 12162، الجامع : 2/ 890، معجم: 18/ 330،

قاموس: 9/ 123، نمازي : 501/7 ، معين : 2/ 800، مفيد: 120 .

منذر بن سليمان (سلمان):«الحسين عليه السلام »

طوسي : 80، منهج : 365، نقد: 18/4 ، مجمع: 141/6 ، جامع: 2/ 296، تنقيح : 12163،

الجامع: 2/ 865، معجم: 18/ 330، معين : 2/ 800، الموحَّد : 391/2 ، مفيد: 920.

منذر بن الصباح الزيّات الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 319، منهج : 365، نقد: 18/4 ، مجمع: 141/6 ، جامع : 2/ 297، مستدرک : 163/27 ،

تنقيح : 12144، توضيح: 288، الجامع : 2/ 890، معجم: 18/ 330، معين : 809/2 ، الموحَّد :391/2 ، مفيد: 920.

ص: 3418


1- أمالي الشيخ : 156 ح 254، عنه البحار : 16/38 ح 20، بشارة المصطفي : 43، البحار : 327/45 ضمن ح1، عن بعض کتب المناقب القديمة، تاريخ الطبري: 200/4 ، الکامل في التاريخ : 3/683 وج18/6و 102 و 126.
2- أمالي الشيخ : 589ح1212 و 1213، عنه البحار : 319/76 ح 76 و 389 ح 2، والظاهر مغايرة من في أمالي الشيخ فإنّه يروي بواسطة عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام به عن الّذي في النجاشي : فإنّه يروي بأربع وسائط عن الصادق عليه السلام ، والذي في الأمالي يحتمل انطباقه علي المذکور في الجرح والتعديل: 263/8 رقم 1099 و ميزان الاعتدال : 6/ 181 رقم 8709 ولسان الميزان : 89/6 رقم 319 وجاء في تاريخ بغداد :357/0 في ترجمة محمّد بن صالح الراوي عنه المنذر بن زناد الطائي والله العالم .

المنذر بن عبدالله(1) : نمازي : 501/7 .

منذر بن علي العنزي (الغزي) الکوفي(2) :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 319، نضد: 338، معجم : 335/18 ، نمازي : 502/7 ، معين: 809/2 ، الوحد: 391/2 ،مفيد: 120.

المنذر بن قابوس = منذر بن محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي، أبو القاسم،

(من ولد قابوس بن النعمان بن المنذر).

المنذر بن محمّد (3): معجم: 339/18 ، معين: 496/1 ، مفيد: 20.

منذر بن محمّد بن قابوس = منذر بن محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي.

منذر بن محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي(4)، أبو القاسم، من ولد قابوس

بن النعمان بن المنذر = المنذر بن قابوس = منذر بن محمّد بن قابوس:

«کان ثقة» «ثقة ، من أصحابنا، من بيت جليل» «الجواد عليه السلام »

نجاشي : 418، إستدراکات النجاشي : 11 في ترجمة أبان بن تغلب و15 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن

أبي يحيي و16 في ترجمة الحسين بن محمّد بن علي الأزدي و115 في ترجمة تليد بن سليمان و 180 في

ص: 3419


1- طبّ الأئمّة : 68، عنه البحار : 118/92 ح 32 و مستدرک الوسائل : 79/13 حو وج 39/19 ح 14
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل عنوانه في رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية عن ذکره. أقول : الظاهر أنّ الصواب فيه مندل بن علي العنزي کما ذهب إلي ذلک في النضد
3- عنونه السيّد الخوئي (ره) وذکر فيه روايتين إحداهما في التهذيب : 108/6 ح 191 والکافي : 389/8 ح581، والظاهر اتّحاده مع المنذر بن محمّد بن المنذر الآتي، ولم يتطرّق السيّد الخوئي (ره) إلي ذلک ، وذکر الأردبيلي هذه الرواية في ذيل ترجمة المنذر بن محمّد بن المنذر وظاهره الإتحاد، والظاهر أنّ مافي الکافي محرّف والصواب أحمد بن محمّد بن سعيد، عن المنذر بن محمّد بقرينة طريق النجاشي إلي هذا والروايات، وأشار إلي ذلک التستري في القاموس : 120/9 . أنظر ميزان الاعتدال : 4/ 182 رقم 8793.
4- قال التستري : من في کش غير من في جش فمن في کش (منذر بن قابوس) ومن في جش (منذر بن محمّد القابوسي) وبينه وبين (قابوس بن النعمان) الّذي نسب إليه آباء کثيراً. وأيضاً من في جش متأخّر روي عنه ابن عقدة الّذي هو معاصر کش ومن في کش متقدم روي کش عن عش عن الطيالسي عنه. والأصل في الوهم الخلاصة حيث جمع بين قول جش و خبر کش لکن يمکن أنّ يقال أنّه لا عبرة بنسخة کش لکثرة تصحيفها وأن الأصل فيه (منذر بن محمّد بن قابوس) ....

ترجمة سعيد بن أبي الجهم و 207 في ترجمة طلاب بن حوشب و 303 في ترجمة العوام بن حوشب و 22

في ترجمة مندل بن علي، کشّي: ح1070، طوسي: 406، فهرست : 6 في ترجمة أبان بن تغلب ، ابن

داود: 353، خلاصة : 172 ، منهج : 365، تحرير : 286، نقد: 419/4 و 5/ 211، مجمع: 141/و 163/7 ، جامع: 2/ 296 و 11، فائق المقال : 197 و 219 و 288، وسائل : 303/20 ، نضد : 339،

مختصر : 71، منتهي : 9/ 333 و 12/7 ، أنصاري: 125 و 150، بهجة : 98/7 و 460 و 545، تنقيح :

12169 و 3/ 50، الجامع : 2/ 865، طه : 190، معجم: 18/ 339 و 337، قاموس : 126/9 ، نمازي :502/7 ، ثقات : 3/ 379، معين: 96/1 و809/2 ، الموحَّد: 391/2 و 362، مفيد: 920 و 921.

منذر بن المشمعل الاسدي(1): قاموس : 120/9 ، نمازي : 503/7 .

منذر بن المفضّل الجعفي :« من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام »، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة

معجم: 18 / 337، نمازي : 503/7 ، معين: 809/2 ، مفيد: 921.

منذر بن هامان (2): نمازي : 003/7 .

منذر بن يزيد(3) : الجامع : 869/2 ، معجم: 18/337، نمازي : 503/7 ، معين : 496/1 ، مفيد: 921.

منذر الثوري(4):« السجاد عليه السلام »

طوسي: 101، منهج : 365، مجمع : 6/ 140، جامع : 2/ 296، تنقيح : 12139 و 48/3 ، الجامع :

865/2 ، معجم: 337/18 ، نمازي : 998/7 ، معين : 807/2 ، الموحَّد: 391/2 ، مفيد : 921.

منذر الجوّاز (5) ( الجوان) : الجامع : 2/ 890، نمازي : 499/7 .

منذر الحوزي(6): الجامع : 2/ 860 ، نمازي : 500/7 .

ص: 3420


1- إرشاد المفيد: 2/ 73، عنه البحار : 44/ 372، تاريخ الطبري: 288/4 و 302 وفيهما: المذري بن المشمعل الأسدي .
2- طبّ الأئمّة : 119، عنه البحار : 92/ 296 ح 29 وج 100/90 ح7.
3- قال الزنجاني : في ثواب الأعمال في بعض نسخه ابن محمّد کما أنّ بعض نسخ الخصال نذر بن يزيد روي عنه محمّد بن سنان أظنّه متحّداً مع الجواز والله العالم.
4- قال الزنجاني : هو منذر بن يعلي، أبو يعلي الثوري.
5- الخصال : 329 ح 17، عنه البحار : 390/22 ح 2 وج 96/72 ح 73، غيبة الطوسي: 29 ح 412، عنه البحار : 103/02 ح ة .
6- إرشاد المفيد: 378/2 وفيه : الخوري بدل الحوزي ، عنه البحار : 221/52 ح 80 وفيه : الجوزي، وقال الزنجاني : أظنّ الحوزي مصحّف الجواز .

منذر السرّاج(1):« الباقر عليه السلام »

برقي: 15، طوسي: 138، ابن داود: 520، خلاصة : 290، منهج : 365، نقد: 18/6

، مجمع :6/ 161، جامع: 2/ 297، أنصاري : 126، تنقيح : 12161، الجامع: 2/890، طه : 375، معجم:

18/ 337، قاموس : 9/ 123، نمازي : 501/7 ، معين : 2/ 857، الموحَّد: 391/2 ، مفيد: 921.

منذر الشراک(2): الجامع : 2/890، نمازي : 501/7 .

منذر الشعراني(3) : الجامع : 2/ 80، نمازي : 001/7 .

منذر الصيرفي (4)= سدير الصيرفي.

منذر النضري(5) (البصري، النصري) = منذر البصري = أبو نضرة العبدي :

«من ثقات التابعين» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 59 و 64، منهج : 365 و 395، نقد: 5/ 236، مجمع : 160/9 و 106/7 ، جامع : 2/ 296و 20، تنقيح: 12150 و 39/3 ، الجامع : 2/ 865 و 999، معجم: 338/18 و 12/22 ، قاموس :201/10 ، نمازي : 2/8 ، معين : 807/2 و 983، الموحَّد: 2/ 392 و 382، مفيد: 921 و 729.

منصور(6): الجامع : 868/2 ، معجم : 338/18 ، معين : 496/1 ، مفيد: 921.

ص: 3421


1- قال الزنجاني : هو مقرن السرّاج.
2- علل الشرائع : 208 ح 11، عنه البحار : 7/10 ح 7 وج 3/30 ح 32 وحلية الأبرار : 3/ 10ح، ومدينة المعاجز : 448/3 ذح 165 وفيه : منذر بن السرّاج، ولکن في دلائل الإمامة : 09، عنه مدينة المعاجز : 229/3 ح 767 و 446 ح965، وحلية الأبرار : 9/3 ح 2، منذر السرّاج.
3- علل الشرائع : 194 حه، البحار : 8/ 122 ح13 وج 230/29 ح18 ومدينة المعاجز : 392/2 ح 60، عن أمالي الصدوق : 471 ح13، وفيه : منذر العشراني، عنه البحار : 39/ 230 ح18.
4- المحاسن : 2/ 299 ح 82، عنه البحار : 290/7 ح 29 وج 318/16 ح 10، وفيه : سدير الصيرفي وهو الصواب کما في الکافي : 6/ 280 حه، عنه البحار : 297/46 ح 29 وفيه : منذر الصيرفي، وقال الزنجاني : أظنّ أنّ يکون سدير الصيرفي وهو الصواب .
5- وهو المنذر بن مالک بن قطعة ، أبو نضرة العبدي البصري ، کما في الجرح والتعديل: 261/8 رقم 1088 والکامل في التاريخ: 141/5 وتهذيب الکمال : 18/ 380 رقم 9777 وج 22/ 78 و سير أعلام النبلاء :529/4 رقم 214 و ميزان الاعتدال : 6/ 181 رقم 8792 و 580 رقم 10666 وتقريب التهذيب : 2/ 275 رقم 1372 وص81؛ رقم 18، والظاهر أنّ الصواب في توصيفه هو البصري دون النضري.
6- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : منصورهذا مشترک بين جماعة والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه . أقول: وأستظهر الزنجاني کونه ابن حازم.

منصور، صاحب الصحف :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 323، منهج : 346، مجمع : 6/ 144، جامع : 2/ 297، مستدرک : 163/27 ، تنقيح : 12172و 3/ 60، الجامع : 2/ 867، معجم: 359/18 ، معين : 2/ 808، الموحَّد: 392/2 ، مفيد: 922.

منصور بزرج = منصور بن يونس بزرج، أبو يحيي، وقيل : أبو سعيد، کوفي.

منصور بن أبي الأسود الليثي، مولاهم، کوفي ، حنّاط :«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 414، طوسي : 313، ابن داود : 303، منهج : 345، نقد : 19/4 ، مجمع : 141/6 ، جامع :294/2 ، فائق المقال : 197، وسائل : 306/20 ، مختصر : 71، منتهي : 326/9 ، أنصاري: 125،

بهجة : 99/7 ، تنقيح : 12196، الجامع : 869/2 ، طه : 160، معجم: 18/ 360، قاموس: 120/9 ،

نمازي : 506/7 ، ثقات : 3/ 379، معين : 807/2 ، الموحَّد: 2/ 392، مفيد: 921.

منصور بن أبي بصير، مولي أبي الحسن عليه السلام = منصور بن أبي نصر، مولي أبي الحسن عليه السلام :

«الکاظم عليه السلام »

برقي : 50، طوسي: 360، منهج : 365، نقد: 19/4 ، مجمع : 6/ 141، جامع : 2/296، تنقيح :12190، الجامع : 2/ 846، معجم: 361/18 ، معين : 807/2 ، الموحَّد: 392/2 ، مفيد : 921.

منصور بن أبي حمزة الثمالي = منصور بن ثابت بن أبي صفيّة دينار .

منصور بن أبي نصر = منصور بن أبي بصير .

منصور بن أبي نويرة الأسدي(1) : الجامع : 869/2 ، نمازي : 506/7 .

منصور بن أبي يحيي(2): نمازي : 5/7..

منصور بن أحمد الصيرفي (3): نمازي : 000/7 .

ص: 3422


1- أمالي الصدوق : 298 ح 5 وص383 ح 9، وفيه أيضاً : منصور بن نويرة، عنه البحار : 27/ 88 ح 39 وج 189/62 ح 2، أمالي الشيخ : 576 ح 1189، وفيه : منصور بن أبي بريرة ، وص587 ح1210، عنه البحار : 38/ 333 ح 5 وج 177/98 ح 36، بشارة المصطفي : 179 . الجرح والتعديل: 8/ 179 رقم 782، ويحتمل اتّحاده مع منصور بن يعقوب الأسدي الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- أمالي المفيد: 187 ح 14، عنه البحار: 2/ 293 ح 12 و209ح 72 ومستدرک الوسائل : 326/12 ح 2 وج 299/13 ح 5 وفيه : منصور أبي يحيي، والظاهر أنّه هو الصواب فإنه منصور بن يونس بزرج بقرينة الراوي والمروي عنه .
3- البحار : 200/97 ح 46 وج 379/96 ح، عن مهج الدعوات: 216 وفيه : منصور بن محمّد بن جعفر الصيرفي .

منصور بن (أبي) أذينة : کشي : ح92، معجم: 361/18 ، نمازي : 505/7 ، معين : 807/2 ، مفيد: 921.

منصور بن أسد(1): نمازي : 000/7 .

منصور بن البختري(2) : قاموس : 129/9 .

منصور بن بزرج = منصور بن يونس بزرج .

منصور بن بشير(3): نمازي : 000/7 .

منصور بن ثابت بن أبي صفيّة دينار الثمالي = منصور بن أبي حمزة الثمالي :

نجاشي : 115 في ترجمة أبيه ، مجمع : 141/6 ، نمازي : 506/7 ، الموحَّد: 1392/2

منصور بن جرير(4): نمازي : 000/7 .

منصور بن جعفر بن ملاعب(5)، أبوالقاسم : الجامع : 0866/2 :

«عامّي»

منصور بن حازم = منصور بن حازم، أبو أيّوب البجلي، مولاهم الأسدي، کوفي.

منصور بن حازم، أبو أيّوب البجلي، مولاهم الأسدي، کوفي = منصور بن حازم = أبو أيّوب

البجلي : «ثقة، عين، صدوق، من جملة أصحابنا وفقهائهم» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 39، نجاشي : 413، کشّي : ح 790، طوسي : 138 و 313، فهرست : 339، معالم : 121، ابن

داود: 353، خلاصة : 197، منهج : 365 و 415، تحرير : 270، نقد: 419/4 و5/122،مجمع :162/6 و 163، جامع : 2/ 296 و 398، فائق المقال : 197 و 207 و 288، وسائل : 306/20 ، نضد :339، نبيه : 110 وا15، مختصر : 72، منتهي: 9/ 336 و 110/7 ، صحيفة : 127 ، أنصاري: 125و 128 و 170، مستدرک : 328/23 ، مشيخة (قيه): 936، مشيخة (يب) : 321/266 ، بهجة : 100/7و 383، تنقيح : 12199 و 3/3 و 39، تحفة : 520، الجامع: 889/2 و 935، طه : 190، معجم :

ص: 3423


1- الخصال : 10ح 1، عنه البحار : 100/90 ح 3.
2- ذکر التستري رواية له في الإستبصار واستظهرکونه محرّف حفص بن البختري المتقدّم کما في الکافي.
3- إثبات الوصيّة : 207، مقاتل الطالبيّين : 099، إرشاد المفيد: 2/270، عنه البحار : 308/69 ح 18 وفيه : منصور بن بشر ، کشف الغمّة : 2/ 281 وفيه : محمّد بن علي بن حمزة بن منصور بن بشير وهو اشتباه .
4- البحار : 318/37 ح 52، عن اليقين : 92 وفيه : منصور بن حريز ، عنه مستدرک الوسائل : 401/10 ح 7، ولکن في اليقين : 303 ط. ج و تأويل الآيات : 705/2 ح 7، عنه البحار : 18/39 ح14، منصور، عن حريز وهو الصواب .
5- لم يذکر له مصدراً. ووجدناه في تاريخ بغداد : 13/ 80 رقم 7064 وفيه : منصور بن جعفر بن محمّد بن ملاعب ، أبو القاسم الصيرفي.

392/18 و 365 و 39/21 ، قاموس : 129/9 ، ثقات : 379/3 ، نخبة : 300 و496، مشايخ : 126و 203 و 292، محدث : 377، معين : 1/ 97 و807/2 و 935، الموحَّد: 392/2 ، مفيد: 921 و 18 .

منصور بن الحاکم أبي منصور الهروي(1): قاموس : 128/9 .

منصور بن الحسن بن الحسين الآبي = منصور بن الحسين الآبي .

منصور بن الحسين الآبي (الآتي)، الوزير السعيد ذو المعالي (العالي) زين الکفات ، أبو

سعيد (سعد) = منصور بن الحسن بن الحسين الآبي:

منتجب : 379، جامع : 2/ 297، أمل الآمل: 2/ 329، إجازات : 78/21 ، تنقيح : 12197، الجامع :

86/2 ، معجم: 18 / 367، نمازي : 501/7 ، مفيد : 921.

منصور بن خارجة(2): معجم : 368/18 ، معين : 497/1 ، مفيد: 921.

منصور بن خالد البرقي (3):«الکاظم عليه السلام »

طوسي: 360، تنقيح : 12198، معجم: 368/18 ، قاموس : 128/9 ، نمازي : 506/7 ، معين :808/2 ، الموحَّد: 392/2 ، مفيد : 921.

منصور بن دينار الأسديالکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 313، منهج : 346، نقد: 20/4 ، مجمع : 6/ 144، جامع : 2/ 297، منتهي : 6/ 336،

مستدرک : 16/27 ، تنقيح : 12199، الجامع : 2/ 867، طه : 238 ، معجم: 368/18 ، قاموس :128/9 ، معين : 808/2 ، الموحَّد: 2/ 393، مفيد: 921.

منصور بن ربعي(4): نمازي : 008/7 .

ص: 3424


1- يتيمة الدهر : 368/4 .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن التهذيب : 80/4 ح246: کذا في الوافي أيضاً، ولکن في الوسائل : منصور بن حازم ، بدل منصور بن خارجة، والظاهر هو الصحيح بقرينة رواية علي بن النعمان عنه
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله عن رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذکره . وقال التستري : إنما عدّ في م (منصور بن أبي بصير مولي أبي الحسن عليه السلام ) ثمّ (محمّد بن خالد البرقي) المتقدّم ولم يقل أحد في (محمّد بن خالد) أنّ له أخاً مسمّي بمنصور بل قالوا : له أخوان الحسن والفضل .
4- إقبال الأعمال : 459، عنه البحار : 37/ 139، وکذلک في الإقبال الطبعة الجديدة : 201/2 وهو غلط وصوابه منصور ، عن ربعي کما في شواهد التنزيل : 2/ 288 ح 1033 والغدير : 1/2٤0 ، وکما يظهر من سير أعلام النبلاء : 391/2 رقم 76 وج 309/4 رقم 139 وج 402/5 رقم 181 بقرينة الراوي والمروي عنه ، ومنصور هو ابن المعتمر الآتي وربعي هو ابن حراش المتقدّم .

منصور بن روح : معجم : 368/18 ، مفيد: 921.

منصور بن الزبرقان النمري(1) : معالم : 102، الجامع : 867/2 .

«من الشعراء المتقّين»

منصور بن سابور الترجمي = منصور بن سلم بن سابور .

منصور بن سعد(2) : الجامع : 867/2 .

منصور بن سلام التميمي(3): نمازي : 508/7 .

منصور بن سلم بن سابور(4) = منصور بن سابور الترجمي = منصور بن مسلم بن سابور :

الجامع : 2/ 867، نمازي : 508/7 و 512.

منصور بن سلمة بن عبدالعزيز(5)، أبو سلمة البغدادي (الخزاعي) :

تنقيح : 12171، الجامع : 2/ 867 و 968.

منصور بن سليمان : برقي: 39، معجم: 18/ 368، معين : 808/2 ، مفيد: 922.

منصور بن السندي: الجامع : 2/ 867، معجم : 368/18 ، معين: 497/1 ، مفيد : 122.«الصادق عليه السلام »

منصور بن شهريار بن شيرويه الحافظ(6) : نمازي : 508/7 .

ص: 3425


1- تاريخ بغداد : 65/13 رقم 7000 وفيه : منصور بن سلمة بن الزبرقان وقيل هو منصور بن الزبرقان بن سلمة ، أبو القاسم النمري الشاعر، ونقل عن أبي الفرج الأصبهاني قوله : منصور النمري هو منصور بن الزبرقان بن سلمة وقيل منصور بن سلمة بن الزبرقان . وعنونه ابن حجر في لسان الميزان : 90/9 رقم 333.
2- الخصال : 178 ح 237، عنه البحار : 299/98 ح 24. وقال الزنجاني : هو اللؤلؤي البصري . أقول : وهو المعنون في الجرح والتعديل: 8/ 172 رقم 790 وتقريب التهذيب : 275/2 رقم 1381.
3- شرح النهج لابن أبي الحديد : 199/3 ، عنه البحار : 19/32 ؛ ضمن ح 275-380 وج 41/ 337 ح 58 ، ولکن في وقعة صفّين : 160 مصعب بن سلام، وهو الصواب کما في تاريخ بغداد : 108/13 رقم 7094.
4- أمالي الشيخ : 267 ح 434 و 513ح 1126 وفيه : البرجمي بدل الترجمي، عنه البحار : 208/27 ح 2 وج37/ 232 ح 101 وج38/ 120 ح 65، بشارة المصطفي : 120.
5- طبقات ابن سعد: 365/7 ، الجرح والتعديل: 8/ 173 رقم 763، تاريخ بغداد: 13/70 رقم 7051، سير أعلام النبلاء : 090/9 رقم 218، تقريب التهذيب : 279/2 رقم 1386 و 630 رقم 70.
6- مدينة المعاجز : 2/ 440 ح166 وفيه : أبو منصور بن شهريار بن شيرويه ، عن تأويل الآيات: 52/2 ح12 وفيه : أبو منصور شهردار بن شيرويه وهو الصواب کما يظهر من عنوانه في سير أعلام النبلاء : 370/20 رقم 255 وفيه : أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شير ويه .

منصور بن الصيقل(1): نمازي : 508/7 .

منصور بن طلحة(2): نمازي : 000/7 .

منصور بن ظفر (3): نمازي : 000/7 .

منصور بن العبّاس(4) : معجم: 369/18 ، معين : 2/ 808، مفيد : 122.

منصور بن العبّاس(5)، أبو الحسين (الحسن) الرازي، کوفي أو بغدادي :

«مضطرب الأمر» «الجواد، الهادي، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 413، کشّي: ح 313 و 118 و 883 و 1009، طوسي : 607 و 23 و 515، فهرست : 339،

معالم: 121، ابن داود: 520، خلاصة : 209، منهج : 346، نقد : 6/ 20 وہ/ 167، مجمع :

144/6 ، جامع : 2/ 297 و 379، فائق المقال : 327، نبيه : 110، مختصر : 72، منتهي : 339/9 ،

صحيفة : 127 ، أنصاري : 125 و 161، مشيخة (يب) : 321/266 ، بهجة : 610/7 ، تنقيح : 12176،

الجامع : 2/ 867، طه : 375، معجم: 350/18 ، قاموس : 129/9 ، نمازي : 010/7 ، نخبة : 300،

معين : 497/1 ، الموحَّد: 2/ 393، مفيد : 122.

منصور بن العبّاس القضباني(6): نمازي : 010/7 .

ص: 3426


1- تفسير العيّاشي: 201/1 ح 154، عنه البحار : 91/20 ح19 وفيهما : منصور بن الوليد الصيقل، أمالي الصدوق : 380 ح 17، عنه البحار : 18/ 360 ح 45 وج 7/40 ح15 وفيها : منصور الصيقل، فضائل الشيعة: 75 ح.4، عنه البحار : 199/27 ح 65، مصادقة الإخوان : 180 ح 1، وکذا في الخرائج والجرائح : 792/2 ح 83، عنه البحار : 57/ 120 ح 165 وج 80/ 165 ح15 ومستدرک الوسائل : 4/ 473 ح، بشارة المصطفي : 164، التوحيد : 137 ح 11، عنه البحار : 84/4 ح16 وفيه : الصيقل فقط، وهو منصور بن الوليد الصيقل الآتي، وعنوان النمازي له غير صحيح کما يظهر ممّا ذکرنا.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 201/2 ح 2، عنه البحار : 318/69 ح.
3- دلائل الإمامة : 60، عنه مدينة المعاجز : 3/ 227 ح 844.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد کثير من الروايات والظاهر اتّحاده مع ما بعده کما يظهر من الأردبيلي في جامعه.
5- وثقه السيّد الخوئي (ره) لوقوعه في أسناد کامل الزيارات، وإن قول النجاشي بأنّه کان مضطرب الأمر لا يدل علي ضعفه .
6- أمالي المفيد : 306 ح 7 وفيه : القصباني، عنه البحار : 27/57 ح 27، أمالي الشيخ : 120 ح 195 وفيه : القصباني، وفي (ط. ق): 1/ 120 العصياني، عنه البحار : 337/67 ح 12 وفيه : أحمد بن مابنداد بن منصور وهو اشتباه، وج 122/96 ح 30 وأسقطه من السند وحلية الابرار : 4/ 21 ح 1، والظاهر اتّحاده مع ما قبله بقرينة الراوي والمروي عنه .

منصور بن عبدالحميد(1): نمازي : 010/7 .

منصور بن عبدالله بن إبراهيم(2)، أبو نصر الأصبهاني (الصوفي) :

الجامع : 2/ 867، نمازي : 10/7 ه.

منصور بن عبدالله بن خالد(3) : نمازي : 11/7 ه.

منصور بن علي، أبو الحسن القزّاز :

فهرست: 200 في ترجمة عيسي بن مهران، الجامع : 2/ 867، نمازي : 511/7 .

منصور بن عمر(4): نمازي : 12/7 ه.

منصور بن عمرو بن الحمق الخزاعي(5) : نمازي : 512/7 .

منصور بن عون(6): الجامع : 867/2 .

ص: 3427


1- إقبال الاعمال : 308، عنه مستدرک الوسائل : 299/9 ح 39، الجرح والتعديل: 8/ 175 رقم 770، ميزان الإعتدال : 6/ 180 رقم 878٤، لسان الميزان : 6/ 97 رقم 337.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 118/1 ح8 و 209ح17 و 291 ح 20 و 21 وج2/ 78 ح8، الخصال : 199ح 1 ، التوحيد: 139ح8 و 350 ح 2 و 379 ح 25 و 19 ح 15، عنها البحار : 78/4 ح1 و 80ح 20 وجه / 30 ح 47وج 27/27 ح10 و 291 ح ا وج ٤7/07 ح 2٤ وج64/ 283 ح 40 وج 100/98 ح 2، علل الشرائع : 8حهو 72 حاب63 و 140 ح 2 و 158 ح و 469 ح20، عنه البحار : 92/14 ح 2، وعن العيون کذلک وج 89/27ح30 و 280 ح 1 وج 10/38 ح 2 و 131 ح 83 وج 29/62 ح 19.
3- کتاب المسلسلات : 104، تاريخ بغداد: 8٤/13 رقم 7013، سير أعلام النبلاء : 116/17 رقم 74، ميزان الإعتدال : 4/ 180 رقم 8783، لسان الميزان : 961 رقم 339، ويحتمل کونه هذا والله العالم.
4- إثبات الهداة : 20/5 ح 332، عن کتاب الغارات : 3/1 وفيه : المنصور بن عمرو، ويحتمل أنّ يکون الصواب : المنصور بن المعتمر، عن المنهال بن عمرو کما في تهذيب التهذيب وأشار إلي ذلک هامش الغارات، وکما يظهر من سير أعلام النبلاء : 197/4 وجہ / 186، ويحتمل أنّ يکون المنهال بن عمرو فقط ولا وجود لمنصور في الرواية ، فإنّ عبدالغفّار بن القاسم يروي عن المنهال وهو يروي عن زر بن حبيش کما يظهر من الکشّي : ح 90 وأمالي المفيد.
5- مشکاة الأنوار : 99.
6- ثواب الأعمال : 125 ح 1، عنه البحار : 187/92 ح ة وفيهما : منصور بن يونس، وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه ، أنظر معجم رجال الحديث : 353/18 ، وکما في الکافي : 606/2 ح 2، وقال الزنجاني: المظنون کونه مصحّف ابن يونس.

منصور بن مجاهد(1) : الجامع : 867/2 ، نمازي : 012/7 .

منصور بن محمّد بن عبدالله الخزاعي، أخو سلمة بن محمّد الخزاعي :

«هو الّذي يقال لاخيه سلمة بن محمد، أخي منصور، ثقتان»«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 612، إستدراکات النجاشي : 188 في ترجمة أخيه سلمة ، فهرست : 339، إستدراکات

الفهرست : 109 في ترجمة أخيه سلمة ، معالم: 121، ابن داود : 303، خلاصة : 197 ، منهج : 346،

نقد: 621/4 ، مجمع : 6/ 144 و145، جامع : 298/2 ، فائق المقال : 197 و 288، وسائل :306/20 ، مختصر : 72، منتهي: 6/ 337، صحيفة : 127 ، أنصاري: 125، بهجة : 102/7 ، تنقيح:

12179، الجامع : 2/ 867، طه: 190، معجم: 302/18 ، قاموس: 129/9 ، نمازي: 512/7 ،

ثقات : 382/3 ، نخبة : 300، معين : 808/2 ، الموحَّد: 2/ 393، مفيد : 922.

منصور بن محمّد بن عيسي بن زيد بن علي بن الحسين الشهيد عليه السلام(2):

الجامع : 2/ 867، نمازي : 512/7 .

منصور بن مسلم بن سابور = منصور بن سلم بن سابور .

منصور بن معاوية(3) : نمازي : 12/7 ه.

منصور بن المعتمر (معمرّ) ، أبو عتاب (غياث ) السلمي الکوفي، أخو محمّد بن علي بن

الربيع لأمه :

«تابعي، بتري» «الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي: 137 و 312، ابن داود: 021، خلاصة : 258، منهج : 369، نقد: 621/6 ، مجمع: 165/6و 7/ 81، جامع : 298/2 ، منتهي : 338/6 و 7/ 221 ، أنصاري: 125، بهجة : 102/7 و455 ، تنقيح:12177 و 3/ 30، الجامع : 2/ 867 و 868، طه : 370، معجم : 302/18 ، قاموس: 129/9 ، نمازي :512/7 ، معين : 2/ 858، الموحَّد: 393/2 ، مفيد: 922.

ص: 3428


1- أمالي الصدوق: 64 ح2، عنه البحار : 82/ 203ح 2 وج87/ 139 ح 3 والوسائل : 5/ 270 ح 29 و مستدرک الوسائل : 82/3 ح 11، فلاح السائل : 189 ، ميزان الاعتدال : 188/4 رقم 8791، لسان الميزان : 100/9رقم 361.
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 368/2 ، عنه البحار : 62/ 230ح 44 ومدينة المعاجز : 14/3 ح 729 ومستدرک الوسائل: 2/ 296 ح 10.
3- التمحيص: 38 ح 39، عنه البحار : 9/ 172 ح 49 وفيه : منصور، عن معاوية والظاهر أنّه هو الصواب، فقد روي الکليني في الکافي: 2/ 446 ح10 هذا الحديث بسنده عن معاوية بن وهب .

منصور بن مهاجر (1) : نمازي : 013/7 .

منصور بن النصر المدائني :

الجامع : 2/ 867، معجم: 18/ 352، نمازي : 513/7 ، معين : 2/ 858، مفيد: 922.

منصور بن الوليد الصيقل الکوفي، أبو محمّد = منصور الصيقل، وفي : «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 39، طوسي : 128 و 313، منهج : 346 و 415، نقد: 4/ 421 و5/ 220، مجمع : 6/ 145،

جامع : 298/2 و 615، نبيه : 110 و 151، مختصر : 72، منتهي : 339/6 و 338، صحيفة : 280،

أنصاري: 101 و 170، مستدرک : 330/23 و 163/27 ، مشيخة (قيه): 501، بهجة : 7/ 671، تنقيح :

12173 و 12178، الجامع : 2/ 867، معجم: 302/18 و 309، قاموس : 129/9 و 130، نمازي :508/7 و 513، نخبة : 697، معين : 1/ 697 و 2/ 858، الموحَّد: 393/2 ، مفيد: 922.

منصور بن يعقوب الأسدي(2) : نمازي : 013/7 .

منصور بن يونس = منصور بن يونس بزرج .

منصور بن يونس بزرج، أبو يحيي، وقيل : أبو سعيد، القرشي مولاهم، کوفي، سرّاج =

منصور بزرج = منصور بن بزرج = منصور بن يونس:« ثقة، واقفي» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 39 و 69، نجاشي : 413، إستدراکات النجاشي : 199 في ترجمة صالح بن رزين و 207 في ترجمة

طلحة بن زيد و 331 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع، کشّي : ح 27

6 و 977 و 893، طوسي : 313

و 390، فهرست : 360، معالم : 121، ابن داود: 521، خلاصة : 208 ، منهج : 346 و 415، تحرير :

270، نقد: 4/ 22 و 1935 و 262 و 271، مجمع: 6/ 145 و146 و 8/7 و 110 و118 و144،212جامع : 298/2 و 390 و 625، فائق المقال : 197 و 211 و 218 و 288، وسائل : 306/20 ، نضد: 360،

نبيّه : 110 و 151 ، مختصر : 72، منتهي : 338/6 ، صحيفة : 127 ، أنصاري: 125 و 163 و 15 و 170،مشيخة (قيه) : 680، مستدرک : 23/ 332، مشيخة (يب) : 321/266 ، بهجة : 102/7 و 626 و 692،

تنقيح : 12179 و 3/ 18 و 39 و91، تحفة : 529، الجامع : 2/ 868 و 973، طه : 190 و 30 و 357،

ص: 3429


1- أمالي الشيخ : 133 ح210، عنه البحار : 212/29 ح3.
2- أمالي الشيخ : 209 ح 302، عنه البحار: 201/39 ح 17، بشارة المصطفي : 107. وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 189/4 رقم 8798 وابن حجر في لسان الميزان : 101/9 رقم 369 بعنوان منصور بن يعقوب بن أبي نويرة ، وأشرنا في منصور بن أبي نويرة إلي احتمال أتحادهما وکونهما واحداً.

معجم: 18/ 360 و361 و 353 و306، قاموس : 130/9 ، نمازي : 513/7 ، ثقات : 3/382، نخبة :300 و 497 ، مشايخ : 126 و 203 و292، معين : 496/1 و497، الموحَّد: 2/ 396، مفيد: 121 و 122.

منصور الدوانيقي = عبدالله بن محمّد بن علي بن عبدالله بن العبّاس .

منصور الرازي(1) : قاموس: 128/9 ، نمازي : 507/7 .

منصور الصيقل = منصور بن الوليد الصيقل.

منصور الفقيه (2): معالم : 103، الجامع : 2/ 0867

«من الشعراء المتکلّفين»

منصور الملک(3) : نمازي : 013/7 .

منظور بن زبان (ريّان) الفزاري (4):

عوالم : 19 / 996، تنقيح : 12180، قاموس : 9/ 132، نمازي : 514/7 .

منقذ بن الأبقع (الأنقع) الأسدي(5) = منقذ بن حيّان، ابن أخت الأشج: منتهي : 6/360، عوالم :78/9/10 ، تنقيح : 12183، الجامع : 868/2 ، قاموس : 132/9 ، نمازي : 514/7 .

منقذ بن حيّان = منقذ بن الأبقع.

منقذ بن الصباح الأزدي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 321، منهج : 346، نقد: 23/4 ، مجمع : 146/6 ، جامع : 2/ 299، مستدرک : 163/27 ،

تنقيح : 121810، الجامع : 868/2 ، معجم: 7/19، معين : 2/ 859، الموحَّد: 2/396، مفيد : 922.

المنکدر بن محمّد بن المنکدر التيمي (التميمي) المدني القرشي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 321، منهج : 346، نقد: 23/4 ، مجمع: 146/6 ، جامع : 299/2 ،مستدرک : 144/27 ،

تنقيح : 12191، الجامع : 868/2 ، معجم: 7/19، معين : 809/2 ، الموحَّد: 2/ 396، مفيد : 922.

منهال(6):«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 869/2 ، معجم: 7/19 ، معين : 698/1 ، مفيد: 922.

ص: 3430


1- له کتاب أسماء رواة حديث الغدير علي حروف المعجم کما عن السروي. کذا في القاموس والنمازي ولم نجده في الذريعة.
2- بشارة المصطفي: 279.
3- وهو اسم ملک وليس إسم رجل راو کما في کامل الزيارات : 192ح، عنه البحار : 229/45 ح20.
4- لعلّه منظور بن زبان الکوفي المذکور في الجرح والتعديل : 4.6/8 رقم 1893 .
5- قال التستري : لعلّه محرّف (منقذ ابن أخت الأشج).
6- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع منهال القصاب و المنهال بن مقلاص .

المنهال بن الأسود الأسدي : برقي : 8، معجم: 7/19، معين : 2/ 859، مفيد : 122. «الحسين عليه السلام »

المنهال بن جبير الحميري(1): نمازي : 516/7 .

المنهال بن خليل(2): معجم: 7/19، نمازي : 516/7 ، معين : 498/1 ، مفيد : 922.

المنهال بن عمر - المنهال بن عمرو الأسدي .

المنهال بن عمرو الأسدي(3)، مولاهم کوفي = المنهال بن عمر :

« الحسين، السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي :8، کشّي: ح95، طوسي : 79 و 101 و138 و312، ابن داود: 353، منهج : 346، نقد: 4/ 623،

مجمع : 146/6 و147، جامع : 2/ 299، مستدرک : 166/27 ، عوالم : 17/ 333 و 57/18 و 18،

تنقيح : 12193، الجامع : 868/2 ، معجم: 7/19 و 8، قاموس : 9/ 133، نمازي : 010/7 ،معين : 98/1 و 2/859، الموحَّد: 2/ 396، مفيد: 922.

المنهال بن عمرو الطائي(4): معجم: 8/19، معين : 809/2 ، مفيد : 122.

المنهال بن مقلاص القمّاط الکوفي(5)= المنهال القمّاط :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 316، منهج : 346، نقد : 626/4 ، مجمع: 1/ 167، جامع: 2/ 270، مستدرک : 165/27 ،

تنقيح : 12190، الجامع : 869/2 ، معجم: 9/19، قاموس : 9/ 133، معين : 98/1 و809/2 ،

الموحَّد: 2/ 396، مفيد: 923.

المنهال بن المهلّب الزنبقي الکوفي، مولي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 316، منهج : 346، نقد : 4/ 434، مجمع : 147/6 ، جامع : 2/ 270، مستدرک : 27/ 145،تنقيح : 12199 و 52/3 ، الجامع : 2/ 869 ، معجم : 9/19، قاموس : 9/ 133، معين : 809/2 ،الموحَّد: 2/ 396، مفيد : 923.

ص: 3431


1- الإختصاص: 81، عنه البحار : 591/33 ح735.
2- لم نجده في الرجال ، ويحتمل کون الصواب فيه المنهال بن خليفة العجلي، المذکور في الجرح والتعديل :307/8 رقم 1937 وتهذيب الکمال : 10/18 ، رقم 9803 و ميزان الاعتدال : 191/6 رقم 8805 بقرينة روايته عن سلمة بن تمّام والله العالم.
3- يحتمل اتحاد المنهال بن الأسود الأسدي الّذي عنونه البرقي معه والله العالم .
4- الظاهر اتّحاده مع سابقه والله العالم.
5- نقل الزنجاني عن الوحيد احتمال اتّحاده مع منهال القصّاب واستظهر ذلک .

المنهال القصّاب(1)، کوفي = صهال القصّاب :«الصادق عليه السلام »

برقي : 44، طوسي: 316، جامع : 2/ 299، نبيه : 111 و151، مختصر : 72، أنصاري: 170،

مستدرک : 362/23 و 144/27 ، مشيخة (قيه): 528، تنقيح : 12196 و 3/ 66، الجامع : 2/ 869،

معجم: 9/19، قاموس : 9/ 133 ، نمازي : 271/4 و 515/7 ، نخبة : 497 ، معين : 698/1 ، الموحَّد :396/2 ، مفيد: 923.

المنهال القماط = المنهال بن مقلاص القماط الکوفي .

منير بن حوشب(2) = شهر بن حوشب .

منير بن عمرو (بن) الأحدب:«الحسين عليه السلام »

طوسي : 80، منهج : 346، نقد : 4/ 434، مجمع : 167/9 ، جامع : 2/ 270، تنقيح : 12200 و 09/3 ،

الجامع : 2/ 869 ، معجم: 10/19 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 2/ 396، مفيد: 123.

منيع(3):« الباقر عليه السلام »

جامع : 2/ 270، تنقيح : 12202، الجامع : 889/2 ، معجم: 10/19 ، قاموس : 9/133، معين :498/1 ، مفيد : 123.

منيع بن الحجّاج = منيع بن الحجاج البصري .

منيع بن الحجّاج البصري(4) = منيع بن الحجاج :

الجامع : 2/ 869 ، معجم: 10/19 و 11، نمازي : 16/7 ه، معين : 698/1 ، مفيد : 923.

منيع بن رقاد(5)= منيع بن زياد :«الحسين عليه السلام »

ص: 3432


1- قال السيّد الخوئي بعد نقله من رجال الشيخ: کذا في النسخة المطبوعة وفي بعض النسخ وبقيّة النسخ خالية عن ذکره . واستظهر الزنجاني اتّحاده مع المنهال بن مقلاص، وذکر المامقاني في قسم الألقاب أنّ الزنبقي هو لقب المهلب، وهو اشتباه والصحيح هو المنهال بن المهلّب.
2- أمالي الشيخ (ط. ق): 290/1 ، عنه مستدرک الوسائل : 103/1 ح15 والبحار : 81/23 ح 19 وفيه : مشير بن حوشب ، ولکن في الأمالي (ط. ج): 259ح18 شهر بن حوشب وهو الصواب .
3- قال التستري : هو منيع بن الحجّاج . وقال الزنجاني : فإنّ احد مع منيع بن الحجاج فلا بد فيه الإرسال . أقول : وقد تقدّم في مسمع ما يتعلق به . .
4- تقدّم في مسمع بن الحجّاج ما يتعلّق به .
5- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکره العنوان عن رجال الشيخ: الموجود في الزيارة الرجبيّة فيمن سلّم عليهم، منيع بن زياد ففي نسخة الرجال ، أو نسخة الزيارة، تحريف لا محالة. أقول : وذکر المامقاني مثيل ذلک ، وقال التستري : الظاهر کون زياد مصحّف رقاد لقربهما خطّاً.

طوسي: 80، منهج : 346، نقد: 4/ 434، مجمع : 147/6 ، جامع : 2/ 270، تنقيح : 12201،

توضيح: 288، الجامع : 869/2 ، معجم: 11/19 ، قاموس : 9/ 133، نمازي : 516/7 ، معين :

2/ 890، الموحَّد: 2/ 396، مفيد : 923.

منيع بن زياد = منيع بن رقاد.

منيف (1)، مولي جعفر بن محمّد صلي الله عليه واله وسلم: الجامع : 2/ 869 ، نمازي : 16/7 ..

مورّق العجلي(2): نمازي : 17/7 ه.

موزع(3)، مولي أمير المؤمنين عليه السلام : تنقيح : 12206، الجامع : 2/ 869، معجم: 11/19 ، قاموس :136/9 ، نمازي : 517/7 ، معين : 2/ 890، مفيد: 923.

موزع (مورع) بن سويد الأسدي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 321، منهج : 346، نقد: 626/4 ، مجمع : 6/ 167، جامع : 2/ 270، مستدرک : 165/27 ،

تنقيح : 12203، توضيح: 288، الجامع : 869/2 ، معجم: 11/19 ، معين : 2/ 890، الموحَّد:399/2 ، مفيد: 923.

موسي(4): معجم: 12/19 ، معين : 498/1 ، مفيد: 123.

موسي(5)، مولي أبي عبدالله عليه السلام :«الصادق عليه السلام »

ص: 3433


1- التوحيد : 186ح 22، عنه البحار : 3/ 329 ح 30 و ج 298/83 ذح ه، وفي بعض النسخ سيف. ويحتمل کون الصواب معتب مولي جعفر بن محمّد صلي الله عليه واله وسلم فإنّه المذکور في الرجال ..
2- أمالي الشيخ : 733 ح 1032، عنه البحار : 123/23 ح48، تأويل الآيات: 2/ 871 ح8، عنه البحار :55/40 ح90 ومدينة المعاجز : 299/2 ح 229، مستدرک الوسائل : 279/12 ح 1، عن غيبة الفضل بن شاذان . أقول : وعنونه الزنجاني في الجامع في الرجال : 869/2 بعنوان مورق بن عبدالله العجلي، وفي تقريب التهذيب : 2/ 280 رقم 1928 مورق بن مشمرج بن عبدالله العجلي، أبو المعتمر البصري وهو لا يمکن أنّ يروي عن أبي ذر «رض» مباشرة فروايته عنه بالإرسال، أنظر حلية الأولياء : 2/ 139 و سير أعلام النبلاء : 354/4 ، وهو مذکور في الجرح والتعديل: 8/ 603 رقم 1851 والکامل في التاريخ : 129/5 .
3- تقدّم عن الشيخ المفيد في الإختصاص: مزرع، مولي أمير المؤمنين عليه السلام ولعلّ هذا مصحّفه ، وقال التستري : ومر عن الإرشاد بلفظ (مزرع بن عبدالله). وقال النمازي : هو مزرع المذکور.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه .
5- ظاهر القهپائي اتّحاده مع ما بعده .

برقي: 19، طوسي: 322، مجمع : 190/9 ، جامع: 2/ 281، مستدرک: 106/27 ، عوالم :

1020/2/20 ، تنقيح: 12290، الجامع: 2/ 859، معجم: 89/19 ، قاموس: 159/9 ، معين :870/2 ، الموحَّد: 2/ 373، مفيد: 931.

موسي(1) جعفر بن أحمد :«الصادق عليه السلام »

برقي : 30، طوسي : 323، منهج : 369، مجمع : 190/9 ، جامع : 2/ 281، مستدرک : 156/27 ،

تنقيح : 12291 ، الجامع : 809/2 ، معجم: 81/19 ، معين : 2/ 870، الموحَّد: 2/373، مفيد: 121 .

موسي الأبّار (الأبارة) :«الصادق عليه السلام »

برقي : 30، طوسي : 323، منهج : 346، مجمع : 149/6 ، جامع : 2/ 270، مستدرک : 27/ 145،

تنقيح : 12205 و 3/ 59، الجامع : 869/2 ، معجم: 13/19 ، نمازي : 517/7 ، معين: 2/ 890،

الموحَّد: 399/2 ، مفيد : 923.

موسي الأبزاري الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي:308، منهج : 346، مجمع : 149/6 ، جامع : 2/ 270، مستدرک : 146/27 ، تنقيح : 12209،

الجامع : 2/ 800، معجم: 13/19 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 399/2 ، مفيد : 923.

موسي، أبو الحسن الأشعري :« الباقر عليه السلام »

طوسي 1380 ، منهج : 346، مجمع : 148/6 ، جامع : 271/2 ، تنقيح : 12210 ، الجامع : 2/ 800،

معجم: 13/19 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 399/2 ، مفيد: 123.

موسي، أبو الحسن العجلي :«الباقر، الصادق عليه السلام » »

طوسي : 307، منهج : 346، نقد: 20/4 ، مجمع : 148/6 ، جامع : 271/2 ، مستدرک : 169/27 ،

تنقيح : 12211، الجامع : 2/ 800، طه : 238، معجم: 13/19 ، قاموس : 130/9 ، معين : 2/ 890،

الموحَّد: 391/2 ، مفيد: 923.

موسي، أبو هارون بن موسي التلعکبري = موسي بن أحمد بن سعد (سعيد) بن سعد الشيباني

التلعکبري، أبو هارون..

ص: 3434


1- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة ما قبله : وعد (البرقي) أيضاً موسي مولي جعفر بن محمّد من أصحاب الصادق عليه السلام . والظاهر أنّ فيه تحريفاً، والصحيح مولي جعفر بن أحمد کما يأتي عن الشيخ . وقال الزنجاني : ولم أستبعد أنّ يکون أحمد مصحّف محمّد لکي يتحّد مع سابقه .

موسي البجلي(1): الجامع : 801/2 .

موسي بن إبراهيم = موسي بن إبراهيم المروزي، أبو عمران (حمران) .

موسي بن إبراهيم البزوفري(2)= موسي بن إبراهيم المروزي .

موسي بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام(3)، أبو سبحة : نمازي : 518/7 .

موسي بن إبراهيم المحاربي (4):

جامع : 2/ 270، تنقيح : 12207، الجامع : 2/ 859، معجم: 16/19 ، نمازي:

518/7 ، معين :499/1 ، مفيد: 23).

موسي بن إبراهيم المروزي(5) ، أبو عمران (حمران) = موسي بن إبراهيم = موسي بن إبراهيم

البزوفري:

«الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 407، طوسي: 309، فهرست : 360، معالم : 120، ابن داود : 354، منهج : 346، نقد :

625/4 و 150/5 و 272، مجمع: 167/9 و 7/ 34، جامع : 2/ 270 و 380 و 660، نضد: 360،

مختصر : 72، منتهي : 369/7 ، صحيفة : 127 ، أنصاري : 161 و 158، مشيخة (يب) : 322/266 ،

تنقيح : 12209 و 12208 و 13/3 و 67، تحفة : 529، الجامع : 2/ 869 و 800 و 963، معجم: 13/19و14، قاموس : 136/9 و 10/ 272، نمازي : 517/7 و 518، نخبة : 301، معين: 1/ 699، الموحَّد:399/2 ، مفيد: 923.

ص: 3435


1- ذکر الزنجاني وقوعه في علل الشرائع : ج 2 علة 325، واستظهر وقوع السند وکونه موسي بن جعفر البغدادي ولم نجده في الموضع الّذي ذکره ولا قبله ولا بعده .
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 310/10 ح 1108 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في الکافي : ج 7، کتاب الديات 4، باب فيما يصاب من البهائم وغيرها 55، ح 9 ، وفيه : موسي بن إبراهيم المروزي ، بدل ما في التهذيب ، وهو الصحيح الموافق للوافي، وفي الوسائل نسختان.
3- الجعفريات : 213 وفيه : أبو سجة بدل أبو سبحة، المجدي : 122، عمدة الطالب : 201، منتهي الآمال : .603/2
4- إحتمل الزنجاني قريباً اتّحاده مع موسي بن إبراهيم المروزي.
5- مرّ إبراهيم بن موسي المروزي وأشرنا هناک إلي أنّ الصحيح هو هذا وما عنونه النمازي هناک غلط . وذکره التفريشي وجماعة غيره في الألقاب بعنوان البزوفري نقلاً عن التهذيب المتقدّم وهو اشتباه والصواب المروزي . وقال النمازي : ويحتمل أنّ يکون موسي بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر الجعفري .

موسي بن أبي أيّوب التميمي(1) : نمازي : 018/7 .

موسي بن أبي حبيب الطائفي، کوفي:«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 408، طوسي:320، فهرست: 360، معالم: 121، ابن داود: 303، منهج : 346، نقد:20/4 ، مجمع: 148/6 ، جامع : 271/2 ، فائق المقال : 288، مختصر : 72، صحيفة : 127،

مشيخة (يب) : 322/266 ، تنقيح : 12213، الجامع : 2/ 800، طه : 238، معجم: 10/19 ، قاموس :130/9 ، نخبة : 301، معين: 2/ 890، الموحَّد: 399/2 ، مفيد : 926.

موسي بن أبي الحسن الرازي (2):

«روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام»

جامع : 271/2 ، تنقيح : 12212، الجامع : 2/ 800، معجم: 15/19 ، معين : 699/1 ، مفيد : 126.

موسي بن أبي عمير، أبو هارون المکفوف، کوفي = موسي بن عمير، أبو هارون المکفوف .

موسي بن أبي العنبر (3) : نمازي : 018/7 .

موسي بن أبي الغدير الهمداني ، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 308، منهج : 297، نقد : 4/ 436، مجمع: 149/6 ، جامع : 271/2 ، منتهي : 306/6 ،

مستدرک : 169/27 ، تنقيح : 12215، الجامع : 2/ 800، معجم: 16/19 ، نمازي : 519/7 ، معين :891/2 ، الموحَّد: 391/2 ، مفيد : 926.

موسي بن أبي موسي الکوفي :«لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 446 في ترجمة يحيي بن عبدالحميد، طوسي: 507، فهرست : 361 في ترجمة يحيي بن

عبدالحميد الحماني و 398 في ترجمة ابن أبي أويس ، منهج : 367، نقد: 629/4 ، مجمع : 149/6 ،

جامع: 271/2 ، تنقيح : 12219، الجامع : 2/ 800، معجم: 16/19 ، قاموس : 139/9 ، نمازي :519/7 ، معين: 891/2 ، الموحَّد: 397/2 ، مفيد : 926

موسي بن أحمد بن إبراهيم الموسوي العلوي(4): نمازي : 519/7 .

ص: 3436


1- أمالي الصدوق : 333 ح 12، عنه البحار : 103/61 ح 2 و حلية الأبرار: 199/2 ح3.
2- قال الزنجاني : أظنّه متحّداً مع أبن إبراهيم المروزي .
3- البحار : 39/ 100ح128، عن تأوين الآيات: 2/ 520ح25 وفيه : موسي بن أبي الغدير ويأتي وهو الصحيح فإنّه المذکور في الرجال .
4- إکمال الدين : 465 ح 22، عنه البحار : 2/02 ح 32.

موسي بن أحمد بن سعد(سعيد) بن سعد الشيباني التلعکبري (1)، أبو هارون = موسي، أبو

هارون بن موسي التلعکبري :

طوسي : 502 في ترجمة محمّد بن محمّد بن الأشعث، مجمع : 168/9 و 169، قاموس : 139/9 .

موسي بن أحمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان (2)): نمازي : 519/7 .

موسي بن أحمد بن مالک الفزاري(3) : نمازي : 520/7 .

موسي بن إسحاق الأنصاري(4)، القاضي بالري : نمازي : 2/8

موسي بن إسحاق الأنماطي(5) : قاموس : 136/9 ، نمازي : 520/7 .

موسي بن إسحاق القاضي(6): نمازي : 520/7 .

موسي بن إسماعيل(7) : معجم: 19/19 ، معين : 1/ 699، مفيد : 926.

ص: 3437


1- کذا في المجمع والقاموس ويظهر من معجم رجال الحديث : 235/19 نقلاً عن النجاشي في ترجمة ابنه هارون أنّه موسي بن أحمد بن سعيد بن سعيد والله العالم.
2- البحار : 39/ 310 ح 102، عن کفاية الأثر : 70، وفيه : موسي بن عبدالله بن يحيي بن خاقان، وکذلک في الکفاية : 56، عنه البحار : 306/39 ح 144 وفيه : موسي بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان و مستدرک الوسائل : 12 / 280 ذحا وفيه کما في المصدر ، وفي تاريخ بغداد : 09/13 رقم 7035 و سير أعلام النبلاء :96/15 رقم 54 موسي بن عبيدالله بن يحيي بن خاقان وهو الصواب .
3- دلائل الإمامة : 173 ، عنه مدينة المعاجز : 279/6 ح 2009، وفيهما : جعفر بن محمّد بن مالک الفزاري وهو الصواب ، وکذا في نوادر المعجزات : 160 ح 3، وفي مدينة المعاجز (ط. ق): .44 کما في العنوان.
4- إکمال الدين : 290 ح ا ، عنه البحار : 23 / 45 ح 91، کفاية الأثر : 108، عنه البحار : 39/ 322 ح 177، البحار : 39/ 323 ح 180 ، عن کفاية الأثر : 111 وفيه : محمّد بن إسحاق الأنصاري، وهو اشتباه و الصواب کما في العنوان کما في الجرح والتعديل: 8/ 135 رقم 113 و تاريخ بغداد : 02/13 رقم 7022 و سير أعلام النبلاء : 579/13 رقم 302
5- البحار : 36/ 281 ح 101، عن غيبة النعماني : 92ح 23 و فيه : بدر بن إسحاق بن بدر الانماطي، غيبة الطوسي : 135 ح 99، عنه البحار : 39/ 259 ح78 وفيهما: زيد بن إسحاق، وقد تقدّما .
6- معاني الأخبار : 179 حا، عنه البحار : 196/8 ح179 وهو الأنصاري القاضي بالري المتقدّم کما يظهر من تاريخ بغداد : 2/13، رقم 7022.
7- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع موسي بن إسماعيل بن زياد الآتي .

موسي بن إسماعيل - موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن

الحسين عليه السلام ، أبو الحسن .

موسي بن إسماعيل بن زياد(1) : جامع: 271/2 ، مستدرک : 169/27 ، تنقيح :12218، الجامع :801/2 ، معجم: 17/19 ، معين: 499/1 ، مفيد : 926.

موسي بن إسماعيل بن عبدالله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام = موسي بن محمّد بن

إسماعيل بن عبيدالله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

موسي بن إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر الصادق عليه السلام(2): نمازي : 3/8.

موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين عليه السلام(3)، أبو الحسن =

موسي بن إسماعيل = أبو الحسن موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام :

نجاشي : 410، إستدراکات النجاشي : 29 في ترجمة أبيه، طوسي: 501 في ترجمة محمّد بن محمّد بن

الأشعث، فهرست: 361، إستدراکات الفهرست : 61 في ترجمة أبيه ، معالم : 120، ابن داود : 356،

منهج: 367، نقد: 629/4 ، مجمع: 169/9 ، جامع: 271/2 ، فائق المقال : 288، مختصر: 72،

منتهي : 9/ 361، صحيفة : 127، مستدرک : 169/27 ، مشيخة (ب): 322/266 ، تنقيح : 12217،

الجامع : 2/ 800، معجم: 19/19 و 17 و 120/21 ، قاموس : 139/9 و 137، نمازي : 3/8، نخبة :301، معين : 1/ 699 و 562 و 891/2 ، الموحَّد: 397/2 ، مفيد : 926 و 996.

موسي بن إسماعيل التبوذکي (4)(السورکي، السودکي) المنقري (المقري)، أبو سلمة :

ص: 3438


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع محمّد بن إسماعيل السورکي .
2- ) الجعفريّات : 213، ويحتمل وقوع التصحيف فيه والصواب موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام بقرينة باقي الأسانيد ، فإنّ محمّد بن محمّد بن الأشعث يروي عنه کتبه کما يظهر من النجاشي والفهرست والله العالم.
3- ورد موسي بن إسماعيل في جامع الاحاديث لجعفر بن أحمد بن علي القمّي: 61 و 99 و 73 و 78 و 79 و 99 و 10 و 122 و139 .
4- ظاهر الشيخ درياب في مشيخة النجاشي : 447 اتّحاده مع موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفرعليه السلام وهو الظاهر کونه اشتباهاً، وذکر المامقاني في قسم الألقاب السودکي لقب موسي بن إسرائيل وهو غلط والصحيح موسي بن إسماعيل فإنّ موسي بن إسرائيل لا وجود له في الرجال، والصواب في وصفه التبوذکي المنقري کما يظهر من الجرح والتعديل: 8/ 139 رقم 615 وسير أعلام النبلاء : 390/10 رقم 93 و ميزان الاعتدال : 200/4رقم 8867 وتقريب التهذيب : 2/ 280 رقم 1931.

نجاشي: 631 في ترجمة وهيب بن خالد البصري، نضد: 361، تنقيح : 12219 و 3/ 53، الجامع:

801/2 ، معجم: 17/19 ، قاموس : 137/9 ، معين: 891/2 ، مفيد: 926.

موسي بن أشيم (أسيم)، کوفي = ابن أشيم:

«کان من الخطابيّة، قتل مع أبي الخطّاب، وقد ذمّه الصادق عليه السلام «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 10 و 17 و 30، کشّي : ح938، طوسي : 136، ابن داود: 521، خلاصة : 207، منهج : 367،

تحرير : 298، نقد : 29/6 و 203/0 ، مجمع : 169/9 و 100 و 7/ 108، جامع: 271/2 و 630،منتهي : 9/ 361 و 306/7 ، أنصاري : 125 و 150، بهجة : 106/7 و 500، تنقيح: 12221 و 3/ 62،

توضيح: 288، تحفة : 527، الجامع : 801/2 و 979، طه : 379، معجم: 17/19 ، قاموس: 137/9و 239/10 ، نمازي : 0/8 و 488، محدث : 383، معين: 1/ 699، الموحَّد: 397/2 ، مفيد : 926.

موسي بن أعين الحرّاني(1): نمازي : 8/.. .

موسي بن أکيل = موسي بن أکيل النميري، کوفي.

موسي بن أکيل النميري، کوفي = موسي بن أکيل = موسي (بن) النميري: «ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي : 30، نجاشي : 408، طوسي : 323، فهرست : 361، معالم: 120، ابن داود : 306، خلاصة :

199، منهج : 367، نقد: 4/ 627، مجمع : 150/9 ، جامع : 271/2 ، فائق المقال : 197 و 288،

وسائل : 306/20 ، مختصر : 72، منتهي : 363/6 ، صحيفة : 128 ، أنصاري : 125، مشيخة (يب) :

328/266 ، بهجة : 100/7 ، عوالم : 119/3/10 ، تنقيح : 12222 و 09/3 ، توضيح: 288، الجامع :801/2 ، طه : 190 و 238، معجم: 19/19 و 20 و 81، قاموس : 138/9 ، نمازي : 6/8، ثقات :

3/ 383، نخبة : 306، معين : 000/1 وہ 50، الموحَّد: 397/2 و 37٤، مفيد : 926 و 131 .

موسي بن أمير محمّد أکبر الحسيني التوني، السيّد الملقّب ميرک :

أمل الآمل: 327/2 ، الجامع : 809/2 ، معجم: 21/19 ، مفيد : 266) .

موسي بن أيّوب الغافقي :

الجامع : 801/2 ، معجم: 21/19 ، معين: 1/ 500، مفيد: 926.

ص: 3439


1- أمالي الشيخ : 484 ح 1009، عنه البحار : 323/16 ح16 وج 277/82 ذح٣ وج16/92 ح7، وهو المذکور في الجرح والتعديل: 8/ 139 رقم 616 وسير أعلام النبلاء : 280/8 رقم 72 وتقريب التهذيب : 281/2 رقم 1932، وفي غيبة النعماني: 300 ح 1 و 2، عنه البحار : 268/02 ح 130 و 299 ح 131 ، عيسي بن أعين

موسي بن بريد(1) بن معاوية العجلي (البجلي)، کوفي، أخو القاسم بن بريد بن معاوية =

موسي بن زيد = موسي بن يزيد:

نجاشي : 408، فهرست : 364، معالم : 120، ابن داود: 300، منهج : 367 و 369، نقد: 627/4و433 و441، مجمع : 150/9 و 170/7 ، جامع : 2/ 272 و 282، فائق المقال : 288، مختصر : 72

و 73، منتهي : 9/ 363 و 307 و 338/7 ، صحيفة : 128، مستدرک : 27/ 167، مشيخة (يب) :328/266 ، بهجة : 512/7 ، تنقيح : 12223 و 12299 و 3/ 45، الجامع : 801/2 و 890، طه : 238

و 239، معجم: 21/19 و 78، قاموس : 138/9 و 109، نخبة : 301 و 300، مشايخ : 126 و 293،

معين : 891/2 و 895 و 899، الموحَّد: 397/2 و376، مفيد: 920 و 931.

موسي بن بشّار الوشّاء (2):

کشّي : ح392 و 414، الجامع : 801/2 ، معجم: 22/19 ، معين : 891/2 ، مفيد: 120 .

موسي بن بغا: طوسي : 003 في ترجمة محمّد بن الحسين بن سعيد و 007 في ترجمة محمّد بن محمّد بن رباط

الکوفي ، مجمع : 101/9 ، عوالم : 82/266 ، نمازي : 1/8.

موسي بن بکر = موسي بن بکر الواسطي، کوفي.

موسي بن بکر الأشعري = موسي بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي .

موسي بن بکر (بکير) بن داب(3) (ذئاب):

تنقيح : 12229، معجم: 28/19 ، قاموس: 9/ 161، نمازي : 7/8 ، معين: 1/ 500، مفيد: 125.

ص: 3440


1- قال السيّد الخوئي (ره): إختلفت نسخ النجاشي هنا، ففي بعضها موسي بن بريد بالباء والراء کما ضبطه العلاّمة في الخلاصة، وفي بعضها موسي بن يزيد بالياء المثنّاة والزاي المنقوطة، وفي نسخة ابن داود موسي بن زيد، والظاهر أنّ النسخة الأولي هي الصحيحة وذلک لأن موسي أخو القاسم المعروف، هو القاسم بن بريد بن معاوية العجلي المتقدّم عن النجاشي، والشيخ، وأمّا القاسم بن يزيد، أو القاسم بن زيد فلا وجود لهما لا في کلام النجاشي، ولا في کلام غيره. ومن هنا يظهر أنّ ما في نسخ الفهرست من التعبير عن الرجل بموسي بن يزيد من سهو القلم، أو من غلط النسّاخ.
2- قال الزنجاني: ويأتي ابن يسار ولعلّه الصواب .
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع موسي بن بکر الواسطي . أنظر الجامع في الرجال : 802/2 ، وقال التستري : لا يبعد کونه محرّف (موسي بن بکر عن ابن داب).

موسي بن بکر بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي = موسي بن عبدالله بن سعد الأشعري

القمّي.

موسي بن بکر الواسطي(1)، کوفي = موسي بن بکر = موسي بن بکير : واقفي» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 30 و 68، نجاشي : 607، کشّي : ح 54 و 102 و 180 و 082 و 590 و 820 و 829، طوسي: 307

و 309، فهرست : 361، معالم : 120، ابن داود: 356، خلاصة : 207، منهج : 367، تحرير : 299،

نقد: 628/6 ، مجمع: 9/ 101 و 102، جامع: 2/ 272، فائق المقال : 288، نبيه : 111 و151،

مختصر : 72، منتهي : 366/9 ، صحيفة : 127 ، أنصاري: 125، مستدرک : 27/167، مشيخة (يب) :323/266 ، بهجة : 101/7 ، عوالم : 377/21 ، تنقيح :12225، تحفة : 27، الجامع : 801/2 ، طه :

379، معجم: 22/19 و 28 و 31، قاموس: 9/ 139، نمازي: 6/8، ثقات : 386/3 ، نخبة : 302،

مشايخ : 126 و 203 و292 و297، معين: 1/ 500 و 891/2 ، الموحَّد: 397/2 ، مفيد: 920.

موسي بن بکير (2) = موسي بن بکر الواسطي .

موسي بن جعفر (3): معجم: 31/19 ، معين : 1/500، مفيد: 920.

موسي بن جعفر(4)، أبو الحسن الحائري :

فهرست : 13 في ترجمة إبراهيم بن سليمان بن عبدالله النهمي، جامع : 2/ 276، تنقيح: 12230،

الجامع : 852/2 ، معجم: 19/ 33، قاموس : 161/9 ، معين : 891/2 ، مفيد: 920.

ص: 3441


1- ستظهر السيّد الخوئي (ره) وثاقته ، وذلک لأن صفوان قد شهد بأن کتاب موسي بن بکر ممّا لا يختلف فيه أصحابنا.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته من التهذيب : 72/10 ح 272: کذا في الطبعة القديمة أيضا، ولکن في النسخة المخطوطة : موسي بن بکر، بدل موسي بن بکير وهو الصحيح الموافق للإستبصار : ج4، باب المملوک يقذف حرّاً، ح85، والکافي : ج7، کتاب الحدود 3، باب ما يجب علي المماليک والمکاتبين من الحد 45، ح ، والوافي والوسائل أيضاً.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : موسي بن جعفر هذا أحد من يأتي. أقول : وظاهر الأردبيلي کونه موسي بن جعفر البغدادي .
4- قال الزنجاني في ترجمة موسي بن جعفر البغدادي : روي الشيخ عن ابن عبدون عن أبي الفرج محمّد بن أبي عمران موسي بن علي بن عبدويه القزويني عن أبي الحسن موسي بن جعفر الحائري عن حميد بن زياد في ترجمة إبراهيم بن سليمان، وهو أيضاً البغدادي أطلق عليه الحائري في مواضع وهذا منها .

موسي بن جعفر البغدادي = موسي بن جعفر بن وهب البغدادي، أبو الحسن .

موسي بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام(1):

الجامع : 802/2 ، نمازي : 7/8.

موسي بن جعفر بن أبي جعفر (2): معجم: 30/19 ، معين : 1/500، مفيد: 920.

موسي بن جعفر بن أبي کثير المدني :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 308، منهج : 297، نقد: 30/4 ، مجمع : 102/6 ، جامع: 2/ 276، مستدرک : 149/27 ،

تنقيح :12228، الجامع : 802/2 ، معجم: 39/19 ، معين : 2/ 892، الموحَّد: 398/2 ، مفيد: 125 .

موسي بن جعفر بن الحباب(3) : مجمع : 102/6 .

موسي بن جعفر بن طاووس(4)، سعد الدين : نمازي : 08/8

موسي بن جعفر بن محمّد بن عبدالله(5): الجامع : 802/2 ، نمازي : 8/8.

موسي بن جعفر بن وهب = موسي بن جعفر بن وهب البغدادي .

موسي بن جعفر بن وهب البغدادي، أبو الحسن = موسي بن جعفر البغدادي = موسي بن

جعفر بن وهب = موسي بن جعفر المدائني:«لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي: 406، إستدراکات النجاشي : 273 في ترجمة علي بن معبد و 287 في ترجمة عمرو بن سعيد

ص: 3442


1- کنز الفوائد : 97/2 ، عنه البحار : 112/27 ح 87 وفيه : موسي بن جعفر الحميري. ووقع موسي بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد في ح1000 من الکشّي، والظاهر أنّ فيه تحريفاًوالصواب : موسي بن جعفر ، عن محمّد بن إبراهيم فيتّحد مع البغدادي کما في ح 1003.
2- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 2/20 ح 70 و 173 ح188 و 270 ح 1091، وذکر أنّ في الإستبصار : 291/1 ح 939 و 299 ح 1009، موسي بن جعفر ، عن أبي جعفر عليه السلام، وقال الزنجاني في ترجمة موسي بن جعفر البغدادي : ووقع في الطرق موسي بن جعفر بن أبي جعفر أيضاً ومنها يظهر کون کنية جدّه أبي جعفر إن لم يکن الکميذاني. أقول: وظاهره الإتّحاد .
3- کذا في مجمع القهپائي ولکن في النجاشي: 370 محمّد بن زرقان صاحب موسي بن جعفر ، بن الحباب صاحب جعفر بن محمّد صلي الله عليه واله وسلم فما نقله من النجاشي اشتباهاً.
4- عمدة الطالب : 190 وفيه : أبو إبراهيم موسي بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد الطاووس.
5- بصائر الدرجات : 393 ح 5، الإختصاص : 313، عنهما البحار : 501/22 ح8 وج 92/29 ح18 ، ينابيع المعاجز : 165 ، عن الإختصاص. وأحتمل فيه التحريف والله العالم . أنظر معجم الرجال : 109/17 .

المدائني و 398 في ترجمة محمّد بن مصبح، کشّي : ح7 و 266 و 260 و 995 و 1003 و 100، طوسي:

514، فهرست : 361، إستدراکات الفهرست : 212 في ترجمة علي بن أسباط ، معالم : 120، ابن داود :

356، منهج : 367، نقد: 30/4 و 144/5 ، مجمع : 193/9 و 23/7، جامع : 2/ 276 و 378، فائق

المقال : 327، نبيه: 111، مختصر : 72، منتهي : 369/9 و 367، صحيفة : 127 ، أنصاري: 161

وہ19 ، مستدرک : 169/27 ، مشيخة (يب) : 323/266 ، عوالم : 169/266 ، تنقيح : 12229 و 12231،

الجامع : 852/2 و 803، طه : 238، معجم: 39/19 و 39 و 37، قاموس: 141/9 و 162، نمازي : 7/8و8، نخبة : 302، معين: 1/ 500 و 501 و812/2 ، الموحَّد: 368/2 ، مفيد: 920.

موسي بن جعفر الرازي(1): نمازي : 8/8. .

موسي بن جعفر الکميذاني (الکمنداني، الکمنداني)، أبو علي :

«کان مرتفعاً في القول، ضعيفاً في الحديث»

نجاشي: 406، ابن داود: 521، خلاصة : 208، منهج: 367، نقد:4 /930 و 199/0 ، مجمع:102/6 و 70/7 و146، جامع: 2/ 276 و 40، فائق المقال : 327، نضد: 361، مختصر : 72،

منتهي : 369/9 و 213/7 و 632، أنصاري: 120 و168، بهجة : 107/7 و 650 و 569، تنقيح :206/2 و 28 و07 (کني)، توضيح : 289، الجامع : 852/2 ، طه : 379، معجم: 39/19 ، قاموس :191/9 ، نمازي : 620/8 ، معين: 501/1 ، الموحَّد: 398/2 ، مفيد: 920.

موسي بن جعفر المدائني = موسي بن جعفر بن وهب البغدادي .

موسي بن جند(جنيد)، قمّي:«الرضا عليه السلام »

طوسي : 393، نقد: 630/4 ، مجمع: 153/6 ، جامع : 2/ 270، تنقيح : 12232، الجامع : 803/2 ،معجم: 37/19 ، معين : 892/2 ، الموحَّد: 398/2 ، مفيد: 125.

موسي بن حبيب (2):

«روي عن علي بن الحسين عليه السلام، الم يرو عنهم عليه السلام »

ص: 3443


1- الهداية الکبري : 302، وفيه : الداري بدل الرازي، عنه مدينة المعاجز : 11/7 ح2618.
2- تقدّم موسي بن أبي حبيب وظاهر الزنجاني اتّحادهما. وروايته عن علي بن الحسين عليه السلام موضع تأمل حيث إنه ينافي عدّ الشيخ إيّاه في من لم يرو عن الأئمّة عليه السلام، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 160/8 رقم33ة والذهبي في ميزان الإعتدال : 202/4 رقم 8856 وابن حجر في لسان الميزان : 110/6 رقم 398 موسي بن أبي حبيب الحمصي قائلاً: روي عن علي بن الحسين عليه السلام ويحتمل الإتّحاد .

طوسي: 516، منهج : 367، نقد: 631/6 ، مجمع: 9/ 153، جامع: 2/ 270، تنقيح : 12233،

الجامع : 803/2 ، معجم: 37/19 ، قاموس : 162/9 ، معين :501/1 ، الموحَّد : 318/2 ، مفيد : 929.

موسي بن حبيش: معجم: 38/19 ، معين : 501/1 ، مفيد : 129.

موسي بن حسان(1) : فهرست : 383 في ترجمة المسعودي، مجمع : 9/ 153، الجامع : 803/2 ، معجم:38/19 ، قاموس : 9/ 162، نمازي : 9/8 ، معين : 2/892، مفيد: 929.

موسي بن الحسن = موسي بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي .

موسي بن الحسن(2) = موسي بن الحسين :«الکاظم عليه السلام »

طوسي: 391، منهج : 367، نقد: 431/4 ، مجمع : 154/6 ، جامع : 2/ 270، مستدرک : 169/27 ،

تنقيح : 12236 ، الجامع : 2/ 803، معجم: 90/19 ، قاموس : 162/9 ، معين : 812/2 ، الموحَّد:

398/2 ، مفيد: 129.

موسي بن الحسن بن سليمان(3)، أبو عمران : الجامع : 853/2 .

موسي بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي، أبو الحسن =

موسي بن الحسن = موسي بن عامر :

«ثقة، عين، جليل» «لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 406، إستدراکات النجاشي : 75 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمرو وه 10 في ترجمة أمية بن

ص: 3444


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ويأتي عن الکافي رواية موسي بن يسار القطّان ، عن المسعودي، ومن المحتمل أنّ موسي بن حسان في کلام الشيخ تحريف، فإنّ موسي بن يسار وقع في إسناد عدّة من الروايات في الکشّي ويأتي، وموسي بن حسان لم نجد له رواية .
2- ذکر الأردبيلي والزنجاني وغيرهما رواية صفوان بن يحيي عنه في التهذيب والاستبصار وهو الصواب، في حين ذکرها السيّد الخوئي (ره) في ترجمة موسي بن الحسن بدون وصف والذي جعله منطبقاً مع موسي بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبدالله بن سعد الأشعري والظاهر أنّه ليس بصواب فصفوان بن يحيي لا يمکن أنّ يروي عمّن لم يرو عنهم عليه السلام. وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ موسي بن الحسن هذا، غير من يروي عنه محمّد بن يحيي، وسعد بن عبدالله ظاهراً. ثمّ إنّ الشيخ في فهرسته ورجاله عنون موسي بن الحسن بن عامر بعنوان موسي بن عامر بنسبته إلي الجدّ، وذکر السيّد الخوئي (ره) تحت هذا العنوان روايته عن العبد الصالح ورواية ابن أبي عمير عنه، وينطبق عليه ما ذکرناه آنفا فهو لا يمکن أنّ يروي عن العبد الصالح مباشرة ولا يمکن رواية ابن أبي عمير عنه فهو متقدّم عليه کما في صفوان بن يحيي والله العالم.
3- لم يذکر له مصدراً.

علي القيسي، طوسي : 515، فهرست : 363، معالم : 121، ابن داود: 356، خلاصة : 199،

منهج : 67 و368، نقد: 4/ 431 و435 و 144/5 ، مجمع : 154/6 و 107 و 23/7 ، جامع : 2/ 270

و 277 و 378، فائق المقال : 198 و 210 و 288 و 327، وسائل : 306/20 ، نبيه : 111، مختصر : 72

و 73، منتهي: 397/9 و 302 و 101/7 ، صحيفة : 127 ، أنصاري : 125 و 161، مستدرک : 101/27 ،

مشيخة (يب) : 325/266 ، بهجة : 108/7 و 607 ، تنقيح : 12235 و12255 و 11/3 ، الجامع : 2/ 803

وہ 85 و 939، طه: 190 و 238، معجم: 38/19 و 60 و 69، قاموس : 162/9 و 167، نمازي : 9/8

و16، ثقات : 386/3 ، نخبة : 303، مشايخ : 126 و 203 و 293، معين : 101/1 و502 و892/2 ،

الموحَّد: 368/2 و 370، مفيد : 929 و 927.

موسي بن الحسن بن محمّد بن العبّاس بن إسماعيل بن أبي سهل (طيماوث بن نوبخت،

أبو الحسن المعروف بابن کبرياء = ابن کبريا:

«کان حسن المعرفة بالنجوم، وله فيها کلام کثير ، وکان مفوّهاً عالماً،

وکان مع هذا يتديّن، حسن الإعتقاد ...... حسن العبادة والدين»

نجاشي: 607، ابن داود: 356، خلاصة : 199، منهج : 367، نقد: 631/6 و5/ 144 و 293، مجمع:106/6 و 23/7 و116، جامع: 2/ 279 و 378 و 639، فائق المقال : 198 و 210 و 221، وسائل :

20/ 300، نضد : 362، منتهي: 368/6 و 328/7 ، أنصاري : 120 و161 و 107، بهجة : 109/7و 607 و 509، تنقيح : 12239 و 44/3 ، توضيح : 289، الجامع : 2/853 و 978، معجم:61/19 و 18/23 ، قاموس : 193/9 و 208/10 ، نمازي : 10/8 تهذيب : 2/ 200، معين : 892/2

و 994، الموحَّد: 2/ 399، مفيد: 929 و 739.

موسي بن الحسن بن موسي = موسي بن الحسين بن موسي .

موسي بن الحسن الرازي(1): الجامع : 803/2 .

موسي بن الحسن الزجوزجي(2)، أبو القاسم : نمازي : 9/8.

ص: 3445


1- ذکر الزنجاني روايته في التهذيب : 9/ 171 ح330 واستظهر اتّحاده مع موسي بن الحسن الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام وقال : إلا أنّه في نسخة موسي، عن أبي الحسين الرازي، وهذا السند بعينه أيضاً مذکور في التهذيب : 293/4 ح788، إلا أنّ فيه : موسي بن أبي الحسن الرازي وهو الّذي عنونه السيّد الخوئي (ره). راجع معجم رجال الحديث: 12/19 و 15.
2- غيبة الطوسي: 306 ح 257، عنه البحار : 323/01 ضمن ح2؛ وإثبات الهداة : 233/7 ح100.

موسي بن الحسن العسکري عليه السلام(1): عوالم : 25/ 900.

موسي بن الحسن الوشّاء : نجاشي : 102 في ترجمة خالد بن يزيد العکلي، معجم: 41/19 ، قاموس :193/9 ، نمازي : 10/8 ، معين : 2/ 893، مفيد : 29).

موسي بن الحسين = موسي بن الحسن.

موسي بن الحسين بن موسي = موسي بن الحسن بن موسي :

نجاشي : 129 في ترجمة جعفر بن يحيي بن العلاء الرازي، الجامع : 803/2 ، معجم: 41/19 ،

قاموس : 193/9 ، نمازي : 10/8 ، معين : 2/ 893، مفيد : 129.

موسي بن حمّاد البريدي (اليزيدي):

نجاشي: 192 في ترجمة دعبل بن علي بن رزين، الجامع: 853/2 ، معجم: 91/19 ، قاموس :144/9 ، نمازي : 10/8 ، معين : 2/ 893، مفيد : 129.

موسي بن حمّاد الذرّاع (الدارع) = موسي بن حمّاد الطيالسي .

موسي بن حمّاد الطيالسي = موسي بن حمّاد الذرّاع (الدارع):

«ذکره محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب في الواقفة»

نجاشي: 610، ابن داود: 521، خلاصة : 208، منهج : 368، نقد: 32/6 و 5/ 280، مجمع:106/6 و 127/7 ، جامع: 279/2 و 444 ، نضد: 362، منتهي : 368/6 و 379/7 ، أنصاري: 120

و 109، بهجة : 110/7 و 527، تنقيح : 12237 و 3/ 93، الجامع: 2/ 853 و 979، طه : 379،

معجم: 91/19 ، قاموس : 9/ 193، معين : 2/ 893، الموحَّد: 399/2 ، مفيد : 129.

موسي بن حمزة بن بزيع(2):

«روي عن أبي الحسن عقلاً »

جامع : 279/2 ، الجامع : 853/2 ، معجم: 92/19 ، نمازي : 10/8 ، معين : 501/1 ، مفيد: 129.

موسي بن الخزرج بن سعد الأشعري :«روي عن أبي الحسن عليه السلام» ،

جامع : 279/2 ، تنقيح : 12239، الجامع : 803/2 ، معجم: 92/19 ، نمازي : 10/8 ، معين :501/1 ، مفيد: 129.

ص: 3446


1- مجموعة نفيسة : 22، في حين إن کثيراً من الکتب لم تذکر للإمام الحسن العسکري عليه السلام سوي صاحب الزمان (عج).
2- قال الزنجاني: أظنّه ابن عمر بن بزيع.

موسي بن خلف(1) : الجامع : 803/2 .

موسي بن خليفة (2):«الباقرعليه السلام»

طوسي: 138، معجم: 92/19 ، معين : 2/ 893، الموحَّد: 399/2 ، مفيد: 129.

موسي بن داود(3): الجامع : 803/2 .

موسي بن داود المنقري(4):«الجواد عليه السلام»

طوسي : 405، منهج : 368، نقد: 4/ 932، مجمع : 6/ 154 ، تنقيح : 12261، معجم: 92/19 ،

معين : 2/ 893، الموحَّد: 399/2 ، مفيد: 129.

موسي بن داود بن علي اليعقوبي :«الجواد، الهادي عليه السلام»

برقي: 57، طوسي: 607 و 62، منهج : 368، نقد : 32/6 و 4/530، مجمع : 150/9 و 103/7 ،

جامع : 271/2 و 453، مختصر : 83، تنقيح: 12260 و 09/3 ، الجامع : 803/2 ، معجم: 92/19 ،

قاموس : 9/ 144، نمازي : 11/8 ، معين: 2/ 893، الموحَّد: 2/ 399، مفيد: 129.

موسي بن راشد: الجامع : 803/2 ، معجم: 93/19 ، معين : 501/1 ، مفيد : 129.

موسي بن الرقّي (المرقي) = موسي المشرقي(5):

کشّي : ح 683، مجمع : 9/ 223 في ترجمة هشام بن الحکم، تنقيح : 12287، الجامع : 2/ 806 و 809،

معجم: 93/19 ، قاموس: 158/9 ، معين : 2/ 893، مفيد : 929.

ص: 3447


1- أمالي الشيخ : 381 ح819، عنه البحار : 122/77 ح 29، ويحتمل کونه موسي بن خلف العمي المذکور في الجرح والتعديل: 160/8 رقم 634 وتقريب التهذيب : 2/ 282 رقم 1449.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في النسخة المطبوعة (رجال الشيخ) وبقيّة النسخ خالية عن ذکره.
3- أمالي الصدوق: 45 ح 2، عنه البحار : 23/6 ح 29 ومستدرک الوسائل : 3٤9/2 ح 1 وج 393/11 ح 4وج 132/12 ح ه، إحتمل الزنجاني أنّ يکون موسي بن داود اليعقوبي.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ) ونسخة المولي القهپائي وبقيّة النسخ خالية عن ذکره.
5- نقل التستري حديث الکشّي عن المامقاني وقال : لم يعلم تحقّق العنوان وليس الخبر کما ذکر بل هکذا «قال موسي بن الرقّي لابي الحسن الثاني عليه السلام: جعلت فداک روي عنک المشرقي و أبو الأسود، وإنّما نقله القهپائي (قال موسي المشرقي) مع إنّه استظهر کونه محرّف (هشام المشرقي) .

موسي بن رنجويه (زنجويه)، أبو عمران الأرمني التفليسي = أبو عمران الأرمني = أبو عمران

الأزدي = ابن أبي عمران(1)(عمير) = ابن أبي عمران الأرمني:

«ضعيف»«الرضا، لم يرو عنهم عليه السلام »

برقي : 55، نجاشي: 409، إستدراکات النجاشي: 21 في ترجمة إبراهيم بن أبي الکرام و 225 في ترجمة

عبدالله بن الحکم، طوسي : 390 و 692، فهرست : 190 في ترجمة عبدالله بن الحکم، ابن داود : 521،

خلاصة : 258، منهج : 368 و 392، نقد: 32/6و 200/5 ، مجمع : 150/9 و 77/7 ، جامع : 279/2و 607 و908، فائق المقال : 288، نضد: 362، نبيه : 111، مختصر : 72، منتهي : 369/6 و 217/7و 297، أنصاري: 125 و168، مستدرک : 17/22 ، بهجة : 110/7 و 652 و97، تنقيح: 12263و 29/3 و41 و46، توضيح : 289، الجامع : 856/2 و 990، طه : 379، معجم: 93/19 و 21/ 290

و 22/ 100، قاموس: 196/9 و 197/10 ، نمازي : 11/8 و28، معين : 587/1 و 588 و 900و 2/ 896، الموحَّد: 2/ 399، مفيد: 929 و 719 و 732.

موسي بن زکريّا (2): نمازي : 11/8 .

موسي بن زنجويه التفليسي(3): معجم: 93/19 ، معين : 501/1 ، مفيد : 927.

موسي بن زياد :«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 10 و 30، طوسي: 139 و 323، منهج : 368، نقد : 6/ 932، مجمع : 195/6 ، جامع : 2/ 279،

مستدرک : 150/27 ، تنقيح : 12244، الجامع: 856/2 ، معجم: 19 / 44، نمازي : 11/8 ، معين :896/2 ، الموحَّد: 2/ 399، مفيد : 927.

موسي بن زيد = موسي بن بريد.

ص: 3448


1- قال التستري: ضبط الإيضاح لإسم أبيه بالزاي مقدّم علي ضبط الخلاصة بالراء لأن الأول موضوعه الضبط، ونقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 297/6 ح 710 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها في الإستبصار : ج 3، باب ما يجوز فيه شهادة النساء ، ح89، إلا أنّ فيه : أبا عمران بدل ابن أبي عمران . والظاهر هو الصحيح الموافق للفقيه : ج3، باب من يجب رد شهادته ... ح98 ، فإنه رواها بسنده ، عن عبدالله بن الحکم، وفي طريقه إليه : أبو عمران الأرمني، موسي بن رنجويه .
2- أمالي الشيخ : 88 ح 138، عنه البحار : 21/9 ح17.
3- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع موسي بن رنجويه ، أبو عمران الأرمني المتقدّم .

موسي بن زيد العلوي : طوسي: 479 في ترجمة عوانة بن الحسين، مجمع : 6/155، تنقيح : 12262،

الجامع : 2/ 806، قاموس : 144/9 .

موسي بن سابق(1)، کوفي:«الصادق عليه السلام، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 408، طوسي: 308 و 516، فهرست : 392، معالم : 120 ، منهج : 368، نقد: 4/ 633،

مجمع : 6/ 155، جامع : 277/2 ، فائق المقال : 288، نضد : 362، مختصر : 72، منتهي :350/6 ، صحيفة : 127، مستدرک : 27/ 100، مشيخة (يب) : 326/266 ، تنقيح : 12265، الجامع :806/2 ، طه : 238، معجم: 19/ 44، قاموس : 9/ 144، نمازي : 12/8 ، نخبة : 302، معين :816/2 ، الموحَّد: 399/2 ، مفيد: 927.

موسي بن سالم الاسدي(2)، مولاهم، کوفي :«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 45 في ترجمة ابنه الحسين، طوسي: 307، منهج : 368، نقد: 4/ 434، مجمع : 6/ 100،

جامع : 2/ 277، مستدرک : 27/ 100، تنقيح: 12246 ، الجامع : 2/ 806، معجم: 25/19 ، قاموس :190/9 ، معين : 2/ 896، الموحَّد: 2/ 370، مفيد: 927.

موسي بن السرّاج الکوفي = موسي السرّاج الکوفي .

موسي بن سعدان = موسي بن سعدان الحنّاط .

موسي بن سعدان الحنّاط ، کوفي= موسي بن سعدان = موسي بن سعيد :

«ضعيف في الحديث ضعيف ، في مذهبه غلو» «الکاظم عليه السلام»

نجاشي : 404، کشّي: ح 709، طوسي : 391، فهرست : 392، معالم : 120، ابن داود: 521،

خلاصة : 207، منهج : 368، نقد: 4 / 434، مجمع : 156/6 ، جامع : 2/ 277، فائق المقال : 288،

نبيّه : 111، مختصر : 72، منتهي : 6/ 350، صحيفة : 127 ، أنصاري: 129، مستدرک : 268/22 ،

مشيخة (يب) : 326/266 ، بهجة : 111/7 ، تنقيح : 12268، توضيح : 289، الجامع : 2/ 806 و 800،

طه : 379، معجم: 45/19 و46، قاموس : 9/ 145، نمازي : 12/8 و 13 ، ثقات : 3/380، نخبة :303، معين : 101/1 و 2/ 864، الموحَّد: 2/ 370، مفيد : 927.

ص: 3449


1- نقل الأردبيلي عن الميرزا عدّه موسي بن سابق في من لم يرو عنهم عليه السلام غير موسي بن سابق الکوفي الّذي في أصحاب الصادق عليه السلام کما أشار إلي ذلک التستري .
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع موسي الحنّاط الآتي، کما يظهر من ترجمة النجاشي لإبنه الحسين والله العالم.

موسي بن سعيد = موسي بن سعدان الحنّاط .

موسي بن سلام(1): کشّي: ح 553 و 669، الجامع : 2/ 800، معجم: 47/19 ، نمازي: 14/8 ، معين :502/1 ، مفيد : 127 .

موسي بن سلمة، کوفي :«الرضا عليه السلام»

نجاشي : 409، ابن داود : 305، منهج : 268، نقد: 4/ 434، مجمع : 156/6 ، جامع: 2/ 277، فائق

المقال : 288، نضد: 363، مختصر : 72، تنقيح: 12269، الجامع : 2/ 800، معجم: 47/19 ،

قاموس : 146/9 ، نمازي : 16/8 ، معين : 2/ 864، الموحَّد: 370/2 ، مفيد : 927.

موسي بن سليمان الأزدي، کوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 307، منهج : 368، نقد:4 / 434، مجمع : 156/6 ، جامع : 277/2 ، مستدرک : 101/27 ،

تنقيح : 12250 ، الجامع : 2/ 800، معجم: 47/19 ، معين : 2/ 864، الموحَّد: 370/2 ، مفيد : 927.

موسي بن سنان الجرجاني(2): نمازي : 8/ 14.

موسي بن سهل الراسبي(3) : قاموس : 146/9 .

موسي بن سهل الوشاء(4) : الجامع : 2/ 800.

موسي بن سيّار(5): نمازي : 14/8 .

موسي بن صالح (6):«الرضا عليه السلام»

کشّي : ح 909، منهج : 368، تحرير : 298، مجمع : 157/6 ، تنقيح : 12252، معجم: 68/19 ،

قاموس : 169/9 ، معين : 2/ 896، مفيد: 927.

ص: 3450


1- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع موسي بن سلمة الآتي
2- فرحة الغري: 34، عنه البحار : 219/62 ح17 ومستدرک الوسائل: 206/2 ح10.
3- تاريخ بغداد : 32/13 رقم 1988، عنه إحقاق الحق : 601/٦ ، ميزان الاعتدال : 209/4 رقم 8872، لسان الميزان : 119/9 رقم 413.
4- أمالي الشيخ : 380 ح 838، عنه البحار : 291/2 ح ا ، تاريخ بغداد: 48/13 رقم 2016، سير أعلام النبلاء : 149/13 رقم 80، ميزان الاعتدال : 209/4 رقم 8871، لسان الميزان : 119/9 رقم 612، تقريب التهذيب : 2/ 286 رقم 1467.
5- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 4/ 361، عنه البحار : 98/69 ح13 ومستدرک الوسائل: 2/ 299 ح 2 وج 196/12 ح9 ومدينة المعاجز : 228/7 ح 2281، وفي هامشه : کذا في المصدر والبحار ، وفي الأصل يسار .
6- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع التالي .

موسي بن صالح (صليح) الهمداني الکوفي، أبو مسعود :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 307، منهج : 368، نقد: 930/4 ، مجمع: 107/6 و 98/7 ، جامع: 277/2 ، مستدرک :101/27 ، تنقيح : 12203 و 3/ 30، الجامع : 2/ 800، معجم: 68/19 ، معين : 2/ 890، الموحَّد:370/2 ، مفيد : 927.

موسي بن صهيب(1) : الجامع : 2/ 800، نمازي : 14/8 .

موسي بن الصيقل = موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل .

موسي بن طريف (2)(ظريف الأسدي) : الجامع : 2/ 800، قاموس : 146/9 ، نمازي : 10/8 .

موسي بن طلحة = موسي بن طلحة القمّي.

موسي بن طلحة القمّي = موسي بن طلحة :

«قريب الأمره الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 405، کشّي : ح606 و 207، طوسي : 515، فهرست : 363، معالم : 121، ابن داود : 355،

خلاصة :199 ، منهج :368، نقد: 930/4 ، مجمع: 107/6 ، جامع : 2/ 277 ، فائق المقال : 198 و 288

وسائل: 20/ 300، مختصر : 72، منتهي: 302/6 ، صحيفة : 127 ، أنصاري: 129، مشيخة (يب) :320/266 ، بهجة : 112/7 ، تنقيح : 12206، الجامع : 2/ 800، طه : 238، معجم: 68/19 ، قاموس :

9/ 167، نمازي : 10/8 ، نخبة : 303، معين : 502/1 و 2/ 890، الموحَّد: 2/ 370، مفيد: 927.

موسي بن عامر = موسي بن الحسن بن عامر .

موسي بن عامر بن حريم المرّي(3)(المروزي) ، أبو عامر : الجامع : 2/ 800، نمازي : 11/8 و414.

موسي بن العبّاس الجويني(4): نمازي : 16/8

ص: 3451


1- أمالي الصدوق : 286 ح ، عنه البحار : 38/ 336 ح وإثبات الهداة : 398/3 ح 299.
2- الصواب فيه موسي بن طريف کما في الجرح والتعديل: 168/8 رقم 668 و ميزان الاعتدال : 208/4 رقم 8886 ولسان الميزان : 121/9 رقم ٤22.
3- التوحيد: 219 ح 11، عنه البحار : 209/4 ح3، أمالي الشيخ : 510 ح1129 وفيه : أبو عامر موسي بن عامر بن خزيم المزني وفي ط.ق : 2/ 128 کما في العنوان، عنه البحار : 290/79 ح23 و 299 ح 38، أنساب السمعاني : 270/5 ، ميزان الاعتدال : 209/4 رقم 8889، تقريب التهذيب : 2/ 280 رقم 1972، والصواب فيه : موسي بن عامر بن عمارة بن خريم المرّي بالجمع بين ما في الکتب الثلاثة .
4- بشارة المصطفي : 107 وفيه: الجوانبي بدل الجويني وفي (ط. ج): 268 ح 39 کما في العنوان ، عنه البحار : 39/ 281 ح92 ، أنساب السمعاني : 2/ 129، سير أعلام النبلاء: 10/ 230 رقم 92 .

موسي بن عبدربّه (1): نمازي : 16/8 .

موسي بن عبدالرحمان(2): نمازي : 11/8 .

موسي بن عبدالرحمان المسروقي(3): الجامع : 2/ 800، نمازي : 17/8 .

موسي بن عبدالسلام بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي، ابن عمّ بکر بن محمّد بن

عبدالرحمان :«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 108 في ترجمة بکر بن محمّد بن عبدالرحمان، نقد: 436/4 ، مجمع: 107/9 و 190/7 ،

منتهي : 303/6 ، تنقيح : 12259، الجامع : 2/ 850، معجم: 49/19 ، قاموس : 9/167، معين :2/ 890، الموحَّد: 371/2 ، مفيد : 927.

موسي بن عبدالعزيز، مولي بني قيس بن ثعلبة، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 307، منهج : 368، نقد: 436/4 ، مجمع : 107/6 ، جامع : 277/2 ، مستدرک : 101/27 ،

تنقيح : 12257 ، الجامع : 2/ 800، معجم: 49/19 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 371/2 ، مفيد: 927.

موسي بن عبدالله(4): کشي : ح 360، الجامع : 809/2 ، معجم: 69/19 ، معين : 502/1 ، مفيد : 927.

موسي بن عبدالله الأسدي :«الباقر عليه السلام »

طوسي: 138، منهج : 368، نقد: 436/4 ، مجمع : 157/9 ، جامع : 2/ 277 ، تنقيح : 12208،

الجامع : 2/ 800، معجم : 49/19 ، نمازي : 17/8 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 371/2 ، مفيد : 927.

ص: 3452


1- کفاية الأثر: 171، عنه البحار : 3٤1/39 ح 207 ومدينة المعاجز : 2/ 377 ح 913، وفيه : موسي بن عبدالله .
2- تفسير القمّي: 917 و 118 و 712 و 713 و 710 و 719 و 719 و 722 و 729 و 732 و 744، عنه البحار : 108/7 ذح 29 وح31 وج296/8 ح 41 وج267/9 ذح 102 وج 320/266 ح 29 وج 299/93 ح 100 وج 06/70 ح18وج 109/103 ح 2، وهو موسي بن عبدالرحمان الثقفي الصنعاني المذکور في ميزان الإعتدال : 4/ 211 رقم 8891 ولسان الميزان : 126/9 رقم 628.
3- أمالي المفيد: 321 ح8، أمالي الشيخ : 91 ح 162، عنهما البحار : 164/45 ح8، الجرح والتعديل :150/8 رقم 982 ، تقريب التهذيب : 2/ 280 رقم 1981.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : موسي بن عبدالله هذا مشترک بين جماعة ، والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه . ونقل الزنجاني روايته عن الکافي: 27/1 ح 31 وقال : مردّد بين الأشعري وبين ابن عبدالله بن الحسن وأمّا الّذي روي عن عمرو بن شمر في ترجمة جابر من الکشّي وروي عنه محمّد بن زيد الحافظ هو بالأخير أشبه .

موسي بن عبدالله الأشعري القمّي = موسي بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي.

موسي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني = موسي الجون بن

عبدالله المحض بن الحسن المثنّي :«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 7 في ترجمة علي بن أبي رافع، طوسي : 307، منهج : 368، نقد: 4/436، مجمع: 157/6 ،

جامع : 277/2 ، مستدرک : 101/27 ، تنقيح: 12290، الجامع : 2/ 800، معجم: 50/19 ، قاموس :168/9 ، نمازي : 9/8 و 17، معين : 502/1 ، الموحَّد: 371/2 ، مفيد : 927.

موسي بن عبدالله بن الحسين : معجم: 01/19 ، معين : 502/1 ، مفيد: 128.

موسي بن عبدالله بن سعد الأشعري القمّي = موسي بن بکر الأشعري = موسي بن بکر بن

عبدالله بن سعد الأشعري = موسي بن عبدالله الأشعري القمّي:

«من أهل بيت نجباء، يعني أهل قم» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 30، طوسي : 307، إستدراکات الطوسي: 299 مع أخيه عيسي، منهج : 368، نقد: 628/6و436، مجمع : 151/6 ، جامع : 2/ 277، مستدرک : 101/27 ، تنقيح : 12226 و 12209، الجامع :851/2 و 855، معجم: 28/19 و69 و 52، قاموس : 167/9 ، نمازي : 18/8 ، معين : 891/2 و 890،

الموحَّد: 2/ 371، مفيد : 27 و 128.

موسي بن عبدالله بن عبدالملک بن هشام :«الجواد عليه السلام »

طوسي : 405، منهج : 368، نقد : 436/4 ، مجمع: 157/9 ، جامع : 2/ 278، تنقيح : 12291،

الجامع : 2/ 800، معجم: 52/19 ، نمازي : 18/8 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 371/2 ، مفيد : 928 .

موسي بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1) : الجامع : 809/2 ، نمازي : 19/8 .

موسي بن عبدالله بن محمود بن عبّاس(2) : الجامع : 809/2 .

موسي بن عبدالله بن موسي(3) : معجم: 52/19 ، نمازي : 19/8 ، معين : 502/1 ، مفيد : 928 .

ص: 3453


1- المحاسن : 2/570ح2، عنه البحار : 454/66 ح 31 وفيه : عيسي بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب . وقال الزنجاني: أظنّه مصحّف عيسي. أقول: وفي المجدي: 264 وعمدة الطالب : 392 إن العقب من عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب عليه السلام من ابنه محمّد وحده وأعقب محمّد من أربعة رجال عبدالله وعبيد الله وعمر وجعفر .
2- مصنف کتاب الجامع في الرجال .
3- قال النمازي : ولعلّه أحد لاحقيه .

موسي بن عبدالله بن موسي الجون بن عبدالله (المحض بن الحسن بن الحسن

المجتبي عليه السلام الحسني(1) : الجامع : 809/2 ، نمازي : 19/8 .

موسي بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام(2) : نمازي : 20/8 .

موسي بن عبدالله بن يحيي بن خاقان المقري(3)، أبو مزاحم: نمازي : 21/8 .

موسي بن عبدالله بن يزيد الخطمي(4) : الجامع : 809/2 ، نمازي : 21/8 .

موسي بن عبدالله الجشمي (5) : نمازي : 17/8 .

موسي بن عبدالله (6)النخعي :

ص: 3454


1- دلائل الإمامة : 6 وفيه : موسي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن وفيه سقط موسي بن عبدالله الثانية ، وفي (ط. ج): 12672 کما في العنوان، عنه البحار : 219/96 ح18 ، أمالي الشيخ : 10، ح1110 و 580 ح 1209 و 21 ح 1280 ، عنه البحار : 188/8 159 وج 16/17 ح 29 و 70/18 ح 127 وج 192/76 ح 11وج 201/ 103 ح48، المجدي : 53، عمدة الطالب : 119 و 129، تاريخ بغداد : 39/13 رقم 1997.
2- المجدي : 117، عمدة الطالب : 223.
3- کفاية الأثر : 75، عنه البحار : 210/39 ح 152 وفيه : موسي بن أحمد بن عبيدالله بن يحيي وإثبات الهداة :521/2 ح500 وفيه : عبدالله بن يحيي المقري، کفاية الأثر : 56، عنه البحار : 306/39 ح 144 وفيه : موسي بن عبيدالله بن يحيي، ومستدرک الوسائل : 12/ 280 ذحا وفيه کما في المصدر ، وتقدم في موسي بن أحمد بن عبيدالله بن يحيي ماله ربط بالمقام حيث عنونه النمازي أيضاً هناک ، وصوابه موسي بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان کما في تاريخ بغداد : 09/13 رقم 7035 وسير أعلام النبلاء : 96/15 رقم 54.
4- أمالي الشيخ : 483 ح1056، عنه البحار : 109/22 ح 74، الجرح والتعديل: 8/169 رقم 674، تقريب التهذيب : 2/ 280 رقم 1478.
5- دلائل الإمامة : 13، عنه البحار : 87/10 ح 53 ومدينة المعاجز : 327/2 ح 581 وفيه : الحسني بدل الجشمي.
6- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الفقيه : 2/ 109 ح 1920 والتهذيب : 90/9 ح177 وقال : ورواها الصدوق (قدّس سرّه) في العيون : ج2، الباب 98، في ذکر زيارة الرضا عليه السلام بطوس، ح 1. وفيه موسي بن عمران النخعي. أقول : قال الزنجاني: هو مصحّف ابن عمران الآتي ظاهراً بل جزماً لان موسي بن عمران النخعي يروي عين الحديث عن الهادي عليه السلام في باب 72 من العيون وروي عنه محمّد بن إسماعيل البرمکي بطريق واحد وهذا دليل الإتّحاد مضافة إلي عدم وجود ابن عبدالله النخعي في شيء من کتب الأخبار، وظاهر التهذيب أنّه أخذه عن الفقيه ولم يراجع عيون الاخبار . أقول: لم نجد في نسختنا باب 72. وقال التستري: والأوّل أصحّ حيث أنّ الفقيه رواه أيضاً مثل يب . وقال النمازي : وموسي بن عبدالله النخعي متحّد مع ابن عمران النخعي وأحدهما إسم جدّه .

جامع: 2/ 278، نبيه : 111، مستدرک:152/27 ، تنقيح : 12292، الجامع : 809/2 ، معجم:

19/ 52، قاموس: 169/9 ، نمازي : 20/8 ، معين : 502/1 ، مفيد: 128.

موسي بن عبدالملک :«الجواد عليه السلام»

برقي : 56، جامع : 278/2 ، مستدرک : 102/27 ، عوالم : 339/23 ، تنقيح : 12293، الجامع :809/2 ، معجم: 52/19 ، قاموس : 169/9 ، معين : 502/1 ، مفيد : 928.

موسي بن عبيد(1) : نمازي : 21/8

موسي بن عبيد، أخو محمّد بن عيسي بن عبيد اليقطيني = موسي بن عيسي بن عبيد بن

يقطين .

موسي بن عبيدة (2) : الجامع : 809/2 .

موسي بن عبيدة، أبو حسّان العجلي الکوفي(3) :«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 16 و 2، طوسي: 161 و 307، منهج : 368 و 380، نقد:4 / 637 و 138/5 ، مجمع: 107/6و 22/7 ، جامع : 278/2 و 375، منتهي : 9/ 353، أنصاري: 190، مستدرک : 152/27 ، بهجة :903/7 ، تنقيح : 12264 و 10/3 ، توضيح : 309، الجامع : 809/2 و 939، طه : 238، معجم :19/ 03 و 107/21 ، قاموس: 100/9 و 91/10 ، نمازي : 21/8 و309، معين : 899/2 و 962،

الموحَّد: 1/ 210 و 371/2 ، مفيد: 128 و 991.

ص: 3455


1- الخصال : 365 ح58 وفيه : موسي بن عبيدة وفي نسخة : موسي بن عبيد ، عنه البحار : 197/38 ح 1، الإختصاص : 164، وفي الخصال : 486 ح63، عنه البحار : 280/21 حبه وج77/ 118 ح 14، موسي بن عبيدة، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع موسي بن عبيدة ، أبو حسّان العجلي و موسي بن عبيدة بن نشيط.
2- إکمال الدين : 205ح18 ، عنه البحار : 309/27 ذح؟ وإثبات الهداة : 393/2 ح189 ، أمالي الشيخ : 209ح470، عنه البحار : 308/27 ح 2، واحتمل الزنجاني فيه ما احتمله في موسي بن عبيد السابق .
3- ظاهر الزنجاني والتستري والنمازي اتحاد هذا مع أبي حان العجلي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام ، في حين جعله السيّد الخوئي (ره) منطبقاً علي الضحّاک بن يزيد المتقدّم وکذلک الشيخ درياب ، والظاهر توهّمهما فإنّ الّذي في البرقي أبو حسّان العجلي منفصلاً عن الضحّاک بن يزيد، وغير تابع له ويؤيدّ ذلک أنّ الشيخ ذکر في رجاله موسي بن عبيدة قائلاً : أبو حسّان العجلي ممّا يدل علي کون الکنية له والله العالم . ثمّ إنّ النمازي ذکر في ترجمته روايات الظاهر أنّها تعود لموسي بن عبيدة بن نشيط الربذي المذکور في الجرح والتعديل : 101/8 رقم 686 و ميزان الاعتدال : 213/4 رقم 8890.

موسي بن عبيدة بن نشيط الربذي(1) (الزيدي):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 307، منهج : 368، نقد: 37/4 ، مجمع : 197/9 ، جامع : 278/2 ، مستدرک : 102/27 ،

تنقيح : 12295، الجامع : 809/2 ، معجم: 19/ 53، قاموس : 150/9 ، معين : 899/2 ، الموحَّد:271/2 ، مفيد: 128.

موسي بن عثمّان الحضرمي(2) : الجامع : 859/2 ، نمازي : 22/8 .

موسي بن عذار(3): نمازي : 22/8 .

موسي بن عطيّة الأزدي الغامدي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 308، منهج : 368، نقد : 627/4 ، مجمع : 157/9 ، جامع : 2/ 278، مستدرک : 153/27 ،

تنقيح : 12299 ، الجامع : 2/ 859، معجم: 52/19 ، معين : 899/2 ، الموحَّد: 371/2 ، مفيد: 928 .

موسي بن عطيّة الأنصاري(4): نمازي : 22/8

موسي بن عطيّة النيشابوري(5): نمازي : 22/8 .

موسي بن عقبة(6) : نمازي : 8/ 23.

ص: 3456


1- الصواب في وصفه الربذي نسبة إلي الربذة لا الزيدي کما يظهر من الجرح والتعديل: 101/8 رقم 986 وأنساب السمعاني : 2/3 و ميزان الاعتدال : 213/4 رقم 8890 وتقريب التهذيب : 289/2 رقم 1683.
2- أمالي الشيخ : 227 ح398، عنه البحار : 123/37 ح18 وج96/ 75 حه وفيهما: موسي بن عمران الحضرمي، ومستدرک الوسائل : 120/7 ح7، بشارة المصطفي : 136 و 195، عنه البحار : 198/37 ح 43و 223 ح 94 ومستدرک الوسائل : 92/9 ح ه، وما في العنوان هو الصواب کما في الجرح والتعديل: 102/8 رقم 188 و ميزان الاعتدال : 216/4 رقم 8899 ولسان الميزان : 120/9 رقم 633.
3- بشارة المصطفي : 126، وفي أمالي المفيد: 353 حة، وأمالي الشيخ : 126 ح194، عنه البحار : 131/60 ح، والطبعة الجديدة من البشارة : 199 ح 21 موسي بن قيس وهو الصواب ولا وجود لهذا، أنظر الجرح والتعديل: 157/8 رقم 703 و ميزان الاعتدال : 217/4 رقم 8911.
4- عيون المعجزات : 16، عنه البحار : 61/ 210 ذح 27 ومدينة المعاجز : 1/ 220 ح 161.
5- الثاقب في المناقب : 416 ح 252، عنه مدينة المعاجز : 97/6 ح 1877.
6- التوحيد: 219 ح 11، عنه البحار : 209/4 ح3، أمالي الشيخ : 161 ح 230 وص382 ح 821، عنه البحار :50/21 ح ا وج 117/01 ح 17، بشارة المصطفي : 279، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده کما هو ظاهر الزنجاني في ترجمة ما بعده ، أنظر الجرح والتعديل: 8/ 156 رقم 193 وسير أعلام النبلاء : 116/9 رقم 31 و ميزان الإعتدال : 6/ 216 رقم 8897.

موسي بن عقبة بن أبي عيّاش المدني، تابعي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 307، منهج : 368، نقد: 637/4 ، مجمع: 198/6 ، جامع : 278/2 ، مستدرک : 103/27 ،

تنقيح :12297 ، الجامع : 2/ 859، معجم: 53/19 ، معين : 899/2 ، الموحَّد: 2/372، مفيد: 928 .

موسي بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام(1) : تنقيح : 12298، قاموس : 101/9 ، نمازي : 8/ 23.

موسي بن العلاء = موسي بن العلاء الکوفي.

موسي بن العلاء الکوفي = موسي بن العلاء:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 308، منهج : 368، نقد : 637/4 ، مجمع : 158/9 ، جامع : 2/ 278، مستدرک : 103/27 ،

تنقيح : 12299 ، الجامع : 809/2 ، معجم: 53/19 و 54، نمازي : 23/8 ، معين: 502/1 و899/2 ،

الموحَّد: 2/ 372، مفيد: 128.

موسي بن علي بن جابر السلامي(2) : نمازي : 23/8 .

موسي بن علي بن الحرفوشي العاملين

أمل الآمل: 189/1 ، الجامع : 2/ 859، معجم : 54/19 ، مفيد: 128.

موسي بن علي بن الحسين الأصغر بن مولانا السجاد عليه السلام(3): عوالم : 526/18 ، نمازي : 8/ 23 .

موسي بن عُلي بن رباح (4) : الجامع : 809/2 .

موسي بن علي بن محمّد الجبعي : فوائد : 309/1 ، نمازي : 266/8 .

موسي بن علي بن محمّد الهمداني (5): نمازي : 266/8 .

ص: 3457


1- نقل المامقاني کونه من شهداء الطف . وقال التستري: لم يذکر أحد ولداً لعقيل مسمّي بموسي فضلاً عن کونه من شهداء الطف .
2- البحار : 309/22 .
3- العدد القوية : 318، عنه البحار : 193/46 ضمن ح 2، عمدة الطالب : 310، وذکر في المجدي: 210 مع نسب حفيده جعفر بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن موسي حمصة بن علي بن الحسين الأصغر.
4- أمالي الشيخ : 357 ح 761، عنه البحار : 189/92 ح4، الجرح والتعديل : 8/103 رقم 991، ميزان الإعتدال : 4/ 210 رقم 8899، سير أعلام النبلاء : 11/7 ؛ رقم 153، تقريب التهذيب : 28/2 رقم 1688، النجوم الزاهرة : 2/ 20.
5- رسالة المتعة للمفيد: 9 ح10، عنه البحار : 307/103 ح 22، ولکن في الوسائل (ط. ج): 19/21 ح29602 : محمّد بن علي الهمداني، وفي خلاصة الإيجاز : 43 أحمد بن محمّد بن موسي عن علي بن محمّد الهمداني والله العالم.

موسي بن علي بن موسي بن عبدالرحمان المحاربي(1) : الجامع : 809/2 .

موسي بن علي القرشي ر(2)= علي بن موسي القرشي: نمازي : 689/5 و23/8 .

موسي بن عمارة الجعفي مولاهم کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 308، منهج : 268، نقد: 4/ 637، مجمع : 158/9 ، جامع : 2/ 278، مستدرک : 103/27 ،

تنقيح : 12270 ، الجامع : 859/2 ، معجم : 54/19 ، معين : 899/2 ، الموحَّد: 2/ 372، مفيد: 128.

موسي بن عم(3)= موسي بن عمير :

الجامع : 809/2 و 807، معجم: 54/19 و 61، معين : 503/1 و 506، مفيد: 128 و 129 .

موسي بن عمر = موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل، مولي بني نهد، أبو علي.

موسي بن عمر البصري(4) = موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل.

موسي بن عمر البغدادي (5): منتهي : 354/6 ، تنقيح : 12272، الجامع : 2/ 859، معجم: 56/19،

معين : 899/2 ، مفيد: 128.

موسي بن عمر بن بزيع ، مولي المنصور ، کوفي = موسي بن عمير : «ثقة» «الرضا، الجواد، الهادي عليه السلام »

برقي: 57، نجاشي: 609، طوسي: 405 و 623، فهرست : 363، معالم: 121، ابن داود: 355،

خلاصة : 165، منهج : 368 و 615، نقد: 637/4 ، مجمع: 158/9 و 109، جامع : 2/278، فائق

المقال : 198 و 327، وسائل : 305/20 ، نضد : 363، نبيه : 111 و151، مختصر : 73، منتهي :353/6 ، صحيفة : 128، أنصاري: 129 و 170، مستدرک : 363/23 ، مشيخة (قيه) : 448، مشيخة

(يب) : 320/266 و 229، بهجة : 112/7 ، تنقيح: 12271، الجامع : 809/2 ، طه : 190، معجم:09/19 ، قاموس : 101/9 ، نمازي : 266/8 ، ثقات : 3/ 380، نخبة : 30 و 498، معين : 003/1 ،

الموحَّد: 2/ 372، مفيد : 928.

ص: 3458


1- البحار : 18/63 ح 17، عن تفسير فرات : 321 ح 435 وفيه : محمّد بن علي بن موسي بن محمّد بن عبدالرحمان المحاربي.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 239ح8، عنه البحار : 199/98 ح 2 وفيه : علي بن موسي القرشي.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : موسي بن عمر هذا مشترک بين جماعة ، والتمييز إما بالراوي والمروي عنه .
4- إستظهر الزنجاني أنّه مصحّف تاليه ، ولکن السيّد الخوئي (ره) اتحّده مع موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان .
5- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع موسي بن عمر بن يزيد .

موسي بن عمر بن يزيد = موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل .

موسي بن عمر بن يزيد البصري = موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل .

موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل، مولي بني نهد، أبو علي = موسي بن الصيقل =

موسي بن عمر = موسي بن عمر البصري = موسي بن عمر بن يزيد = موسي بن عمر بن يزيد

البصري = موسي بن عمر الصيقل = موسي بن عمير بن يزيد بن ذبيان = موسي الصيقل :

نجاشي : 405، فهرست : 363، معالم : 120، ابن داود: 300، منهج : 368 و 369، نقد: 438/4و 199/0 ، مجمع: 108/6 و 70/7 ، جامع : 2/ 278 و 405، فائق المقال : 327، نضد : 363، نبيه :111، مختصر : 73، صحيفة : 127 ، أنصاري : 168، مستدرک : 103/27 ، مشيخة (يب) : 327/266 ،

بهجة : 7/ 450، تنقيح: 12276، الجامع : 2/ 857، طه : 238 معجم: 59/19 و 58 و 59 و 80،

قاموس : 101/9 ، نمازي : 10/8 و25، نخبة : 303، معين : 003/1 وہ 50 و899/2 ، الموحَّد:

2/ 372، مفيد: 128 و 929 و 931.

موسي بن عمر الحضيني :«الهادي عليه السلام »

طوسي: 623، منهج : 368، نقد: 6/ 638، مجمع: 108/6 ، جامع : 2/ 278، تنقيح : 12273،

الجامع : 809/2 ، معجم: 91/19 ، معين : 899/2 ، الموحَّد: 2/ 372، مفيد : 928 و 129.

موسي بن عمر الصيقل = موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل .

موسي بن عمران (1) = موسي بن عمران النخعي .

موسي بن عمران = موسي بن عمران النخعي.

موسي بن عمران (2)بن کثير : نمازي : 20/8 .

موسي بن عمران الکسروي(3) (الکسري)، أبو عمران : الجامع : 807/2 ، نمازي : 20/8 .

موسي بن عمران النخعي = موسي بن عمران = موسي بن عمران :

نقد: 4/ 439، مجمع : 159/6 ، جامع : 279/2 ، نبيه : 111، صحيفة : 281، تنقيح : 12270

ص: 3459


1- ذکر الزنجاني وقوعه في الطرق وقال : هو مقلّب عمران بن موسي الّذي مرّ ذکره في محلّه . أقول: وذکر أنّ بعضه مصحّف سابقه (يعني موسي بن عمر من غير وصف) و نقل زعم الأردبيلي کونه موسي بن عمران النخعي ولم يرتضيه.
2- دلائل الإمامة : 211، عنه مدينة المعاجز : 321/7 ح 2308، نوادر المعجزات : 181 ح ة .
3- عدّة الداعي : 279 ح 9، عنه البحار : 92/ 283

و12279، الجامع : 807/2 و 983، طه : 101 و238، معجم: 59/19 و 90، قاموس: 9/ 102، نمازي :20/8 ، ثقات : 389/3 ، معين: 503/1 و 50، مفيد : 129.

موسي بن عمران الهمداني(1): نمازي : 27/8 .

موسي بن عمرو(2) : نمازي : 266/8 .

موسي بن عمرو (3): معجم: 09/19 ، معين : 503/1 ، مفيد : 129.

موسي بن عمير (4)= موسي بن عمر .

موسي بن عمير = موسي بن عمر بن بزيع .

موسي بن عمير (5)، أبو هارون المکفوف، مولي آل جعدة بن هبيرة، کوفي = موسي بن أبي

عمير ، أبو هارون المکفوف، کوفي = أبو هارون المکفوف = أبو هارون، مولي آل

جعدة :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 14 و 44، کشّي: ح398، طوسي: 161 و308، فهرست : 382، معالم : 137، خلاصة : 297،

ابن داود : 570، منهج : 368 و 399، تحرير : 332، نقد: 29/4 و 5/ 237، مجمع: 168/6

ص: 3460


1- فضائل الأشهر الثلاثة : 93 ح 76، عنه البحار : 260/99 ح ه، وهو اشتباه وصوابه يحيي بن أبي عمران الهمداني بقرينة الراوي والمروي عنه کما في ثواب الأعمال : 281 ح 1، عنه البحار : 99/ 372 ح 09 وهو المذکور في الرجال ، راجع معجم رجال الحديث : 2829/20 .
2- التوحيد : 191ح و 192حہ بقرينة ما قبله، معاني الأخبار : 2ح 1 و 2 بقرينة ما قبله وفيه : موسي بن عمر ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 129 ح 2٤ و 25 بقرينة ما قبله وفيه : موسي بن عمر ، عنها البحار : 88/4 ح 28 و 109 ح 3 و 170 ح 3، وفي الکافي : 1/ 113 ح 2 موسي بن عمر ، وقد تقدّم في المشترک عن السيّد الخوئي (ره).
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقل روايته من التهذيب : 2/ 378 ح 1974: کذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها في الإستبصار : ج1، باب ما يمرّ بين يدي المصلّي، ح1505، إلا أنّ فيه : موسي بن عمر، بدل موسي بن عمرو، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات .
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 468/7 ح 1875 وقال : يحتمل فيه التحريف، والصحيح موسي بن عمر . ونقل الزنجاني روايته في ثواب الأعمال : 40 ح3، عنه البحار : 96/79 ح ه وفيهما: موسي بن عمر، وفي بعض نسخ ثواب الاعمال : موسي بن عمير ، واستظهر الزنجاني أنّه موسي بن عمر .
5- کذا في رجال الشيخ المطبوع، وعن السيّد التفريشي والقهپائي موسي بن أبي عمير ، وفي معجم رجال الحديث موسي بن عمير بن هارون، وما في الرجال المطبوع هو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل : 100/7 رقم 696 وتاريخ بغداد: 20/13 رقم 1984 و ميزان الاعتدال : 4/ 210 رقم 8904.

و 107/7 ، جامع: 271/2 و 622، فائق المقال : 339، منتهي: 306/6 و 298/7 ، أنصاري: 153،

مستدرک : 146/27 و 154، مشيخة (يب) : 391/266 ، عوالم : 328/1/20 و 2/ 1072 و 1160،

تنقيح : 12216 و 12277 و 38/3 و68، الجامع : 2/ 800 و 807 و 971، معجم: 10/19 و 11 و 72/22و 76، قاموس : 130/9 و 102 و 210/10 و 213، نمازي : 670/8 ، نخبة : 360، مشايخ : 130 و 219،

معين: 1/ 099 و 2/ 890 و897، الموحَّد: 2/ 372 و 390، مفيد: 926 و 929 و 727.

موسي بن عمير بن يزيد بن ذبيان الصيقل = موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل .

موسي بن عمير الکوفي(1): نمازي : 27/8 .

موسي بن عمير الهذلي(2):«عامّي الصادق عليه السلام »

نجاشي: 609، ابن داود: 522، خلاصة : 258، منهج : 368، نقد: 639/4 ، مجمع: 159/6 ، جامع :2/ 279، فائق المقال : 327، مختصر : 73، منتهي: 355/6 ، أنصاري: 129، بهجة : 113/7 ،

تنقيح : 12278 ، الجامع : 807/2 ، طه : 377، معجم: 92/19 ، قاموس : 9/ 103، معين : 897/2 ،

الموحَّد: 2/ 272، مفيد: 129.

موسي بن عيسي = موسي بن عيسي اليعقوبي .

موسي بن عيسي(3) = موسي بن عيسي اليعقوبي .

موسي بن عيسي الأنصاري(4): نمازي : 27/8 .

موسي بن عيسي بن أحمد(5): نمازي : 27/8 .

ص: 3461


1- أمالي الشيخ : 377 ح 808، عنه البحار : 18/2 ح19، والظاهر أنّه موسي بن عمير المکفوف، أبو هارون کما يظهر من تاريخ بغداد: 21/13 رقم 6984 و ميزان الاعتدال : 4/ 210 رقم 8906 بقرينة المروي عنه واتّحاد الطريق بعد المعنون.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع موسي بن عمر بدون وصف الّذي ذکره الشيخ في الفهرست ونقله القهپائي عنه بعنوان موسي بن عمير .
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع موسي بن عيسي بن عبيد بن يقطين و غيره .
4- تفسير فرات : 561 ح729، عنه البحار : 41/ 37 ح16.
5- البحار : 297/12 ح 38 وج87/ 143 ح16، عن أمالي الشيخ : 296 ح 572 و 573 وفيهما : أبو موسي عيسي بن أحمد بقرينة ح598 ص292 وهو الصواب، وورد کذلک في أمالي الشيخ : 296 ح 577 وفيه : أبو موسي عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور وهو الصواب وقد تقدم، عنه البحار: 12/10 ح15، بشارة المصطفي : 185، وکذلک في أمالي الشيخ : 270 ح 520 بقرينة الأحاديث، عنه البحار : 291/91 ح 11 وفيهما: عيسي بن أحمد، فلاح السائل : 97 وفيه : عيسي بن أحمد، عنه البحار : 191/95 ح 14.

موسي بن عيسي بن عبدالرحمان الأفريقي(1) : نمازي : 27/8 .

موسي بن عيسي بن عبيد بن يقطين، أخو محمّد بن عيسي بن عبيد اليقطيني (2)= موسي بن

عبيد = موسي بن يقطين :«الکاظم، الرضاعليه السلام »

برقي : 52، طوسي: 391، منهج : 369، نقد: 442/4 ، مجمع : 191/9 ، جامع : 2/282، منتهي :330/6 و 308، تنقيح: 12280 و 12297، الجامع : 2/ 808 و 890، طه: 377، معجم: 92/19 و 93و 79، قاموس : 100/9 و 156 و 190، نمازي : 28/8 ، معين : 506/1 و 2/ 890 و 899، الموحَّد :

2/ 376، مفيد: 128 و 929 و 931.

موسي بن عيسي اليعقوبي (3)= موسي بن عيسي = موسي بن عيسي:

«مختلط»

معالم : 121، نقد:4 / 439، مجمع : 159/9 ، جامع : 2/ 279، تنقيح: 12279، الجامع : 807/2 ،

معجم: 92/19 و 93، قاموس : 9/ 153، معين: 506/1 و 897/2 ، مفيد: 129.

موسي بن الفرات : طوسي: 021 في ترجمة فاطمة بنت هارون، مجمع : 159/9 ، معجم: 64/19 ،

قاموس: 9/ 100، نمازي : 28/8 ، معين: 897/2 ، مفيد: 929.

موسي بن الفضل :

الجامع: 2/ 808، معجم: 64/19 ، نمازي : 28/8 ، معين : 897/2 ، مفيد : 129.

موسي بن القادم : الجامع : 808/2 ، معجم : 14/19 ، معين: 506/1 ، مفيد : 929 .

ص: 3462


1- مقتضب الأثر : 23 و 29، عنه البحار : 39/ 222 ح 21، غيبة النعماني : 93ح 26، عنه البحار : 39/ 280 ح100.
2- إستظهر التستري وقوع تحريف في الخبر في قوله : (عن محمّد بن عيسي) وأنه محرّف (عن محمّد بن عبيد) بدليل قوله لاخي موسي بن عبيد فيکون العنوان ساقطاً. واستظهر السيّد الخوئي (ره) أنّ محمّد بن عيسي کان له أخ عبر عنه بموسي بن عبيد، نسبة إلي جدّه .
3- إستظهر الزنجاني زيادة (اليعقوبي) واحتمل اتّحاده مع الّذي ذکره ابن شهر آشوب في المعالم و موسي بن عيسي بن عبيد بن يقطين . وقال التستري في ترجمة الّذي ذکره ابن شهر آشوب معلّقاً علي احتمال المامقاني اتّحاده مع اليعقوبي الوارد في طواف الکافي والتهذيب : اتحّاد من عنونه السروي مع من في الخبر غير معلوم، کما إن ما قاله المصنّف من کون لقبه اليعقوبي أيضاً غير معلوم ... ولا يبعد أنّ يکون الصحيح (العبّاس بن معروف، عن اليعقوبي، عن موسي بن عيسي) ... فاليعقوبي راويه لا وصفه والمراد باليعقوبي (داود بن علي المتقدّم .

موسي بن القاسم = موسي بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي، أبو عبدالله .

موسي بن القاسم البجلي = موسي بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي .

موسي بن القاسم بن الحکم(1): معجم: 71/19 ، معين: 506/1 ، مفيد : 929 .

موسي بن القاسم بن معاوية = موسي بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي.

موسي بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي، أبو عبدالله، عربي، کوفي = موسي بن القاسم

= موسي بن القاسم البجلي = موسي بن القاسم بن معاوية = موسي بن القاسم بن معاوية

العجلي = موسي بن القاسم العجلي = موسي بن معاوية بن وهب = البجلي = المجلي:

«ثقة، ثقة، جليل، واضح الحديث، حسن الطريقة الرضا، الجواد عليه السلام »

برقي : 56، نجاشي : 405، کشّي: ح 82 و 119 و 327 و 580 و 136 و 870، طوسي: 389 وہ 40،

فهرست : 363، معالم : 120، ابن داود: 300، خلاصة : 190، منهج: 369 و 615، نقد: 4/ 439

وہ/191 و 298، مجمع : 199/9 و 190 و 92/7 و 167، جامع : 2/ 280 و140 و 450، فائق المقال :

198 و 229 و 288، وسائل : 20/ 300، نضد: 363، نبيه : 111 و151، مختصر : 73، منتهي :300/6 ، صحيفة : 128 و 278، أنصاري: 129 و 167 و 191 و 190 و 170، مستدرک : 363/23 ،

مشيخة (قيه): 474، مشيخة (يب) : 327/266 ، بهجة : 116/7 و 663 و 550، عوالم : 122/23 و 580،

تنقيح : 12281 و 07/3 ، الجامع : 2/ 808 و 979 و 982 ، طه : 129 و 160، معجم: 19 / 96 و 70 و 71

و 73 و 76 و 77 و 23/ 90 و 139، قاموس : 9/ 100، نمازي : 29/8 و 33، ثقات : 389/3 ، نخبة : 306و698، محدث : 323، معين : 506/1 و897/2 و 898 و 997 و 1008، الموحَّد: 2/ 373، مفيد: 929

و 930 و 763 و 753.

موسي بن القاسم بن معاوية العجلي(2) = موسي بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي .

ص: 3463


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 10/70 ح 290 . وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في النسخة المخطوطة: موسي بن القاسم، وعلي بن الحکم، بدل موسي بن القاسم بن الحکم، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي: 339/1 ح14 وقال : کذا في هذه الطبعة، ولکن في سائر النسخ والوافي : موسي بن القاسم بن معاوية البجلي، بدل ما في هذه الطبعة من الکافي وهو الصحيح، بقرينة سائر الروايات.

موسي بن القاسم الحضرمي(1) ، مولي بني صهيب :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 307، الجامع : 2/ 808، معجم: 19/ 73، نمازي : 28/8 ، معين : 897/2 ، الموحَّد :

2/ 372، مفيد: 130.

موسي بن القاسم الحلبي(2) : معجم: 19 / 76، معين : 000/1 ، مفيد : 120 .

موسي بن القاسم العجلي(3) = موسي بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي .

موسي بن قيس(4)، ابن أخي عمّار بن موسي الساباطي : نمازي : 29/8 .

موسي بن قيس الحضرمي(5): نمازي : 29/8 .

موسي بن قيس الحنّاط (6) : نمازي : 29/8

موسي بن محمّد = موسي بن محمّد العجلي .

موسي بن محمّد بن موسي الأشعري القمّي المؤدّب ، أبو القاسم ساکن شيراز، ابن بنت

سعد بن عبدالله :

«ثقة من أصحابنا»

ص: 3464


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر عدّ الشيخ له في أصحاب الصادق عليه السلام : کذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذکره.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 27/1 ح 75 و قال : کذا في هذه الطبعة ، ولکن في سائر النسخ والوافي : موسي بن القاسم البجلي، بدل ما في هذه الطبعة وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
3- نقله السيّد الخوئي (ره) عن الکشّي : ح82 کما في نسخته بهذا العنوان وقال : کذا في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة الجديدة من الکشّي: البجلي، بدل العجلي وهو الظاهر . أقول : وهو في نسختنا کذلک.
4- علل الشرائع : ٤23 ح اب 160، عنه البحار : 99/ 232 ح 1ومستدرک الوسائل : 29/9 ؛ ح9، ولم نجد له ذکراً في الرجال ويحتمل کونه قيس بن موسي أخو عمّار بن موسي الساباطي، کما يحتمل کون العنوان زائدة بقرينة رواية عمرو بن سعيد المدائني عن مصدّق بن صدقة عن عمّار بن موسي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 290/12 وج 106/13 و 100 وج 199/18 و 170 والله العالم، أمالي المفيد: 353 حة، أمالي الشيخ : 126 ح 19 و 479 ح1046، عنه البحار : 38/ 40 ح18 وج 131/60 ح9، بشارة المصطفي: 126. أقول : والروايات من أمالي المفيد فما بعده هي لما بعده و ما ذکره النمازي خلط .
5- أمالي المفيد : 303 حة، أمالي الشيخ : 126 ح 194، عنه البحار : 131/60 ح 9، وهو المذکور في الجرح والتعديل: 157/8 رقم 703 و ميزان الاعتدال : 217/4 رقم 8911 وتقريب التهذيب : 287/2 رقم1698، وتقدّمت رواياته في سابقه.
6- طبّ الأئمّة : 129 وفيه : الخياط، عنه البحار : 220/90180 وفيه : موسي بن عيسي الحنّاط .

نجاشي: 607، ابن داود: 309، خلاصة : 166، منهج: 39، نقد: 4/ 440 و5 / 255، مجمع :190/6 و 199/7 و 190، جامع : 2/ 281 و 31، فائق المقال : 198 و 327، وسائل : 350/20 ،

مختصر : 73، منتهي : 309/6 و 308/7 ، أنصاري: 129 و156، إجازات : 298/21 ، بهجة : 110/7و501، تنقيح: 12283 و 2/3 ، الجامع : 809/2 و 979، طه : 141، معجم: 79/19 ، قاموس :157/9 ، نمازي : 8/ 33، ثقات: 3/ 387، معين : 897/2 ، الموح 373، مفيد: 930.

موسي بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (1)= ابن التيمي :

الجامع : 2/ 808، قاموس : 159/9 و 260/10 ، نمازي : 29/8 و 490.

موسي بن محمّد بن إبراهيم بن موسي بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام (2): نمازي : 30/8 .

موسي بن محمّد بن إبراهيم الهاشمي : جاشي : 300 في ترجمة محمّد بن إبراهيم الإمام، نمازي : 30/8

موسي بن محمّد بن إسماعيل بن عبدالله بن عبيد الله بن العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلام =

موسي بن محمّد بن إسماعيل بن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

موسي بن محمّد بن إسماعيل بن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام = موسي بن

إسماعيل بن عبدالله بن العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلام = موسي بن محمّد بن إسماعيل بن

عبدالله بن عبيد الله بن العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلام : تنقيح : 12220، معجم : 79/19 ،

قاموس: 137/9 و 159 ، نمازي : 0/8 و 30، معين: 1/ 500، مفيد: 930.

موسي بن محمّد بن الحسن الثقفي(3) ، أبو الحسن الحسين) : الجامع: 809/2 ، نمازي : 30/8 .

موسي بن محمّد بن حيّان البصري(4) : الجامع : 809/2 .

ص: 3465


1- الجرح والتعديل: 8/ 159 رقم 710، ميزان الاعتدال : 218/4 رقم 8916، تقريب التهذيب : 2/ 287 رقم.1501
2- المجدي : 120 ، عمدة الطالب : 203 ويظهر منهما أنّ نسبه الصحيح موسي بن محمّد بن موسي بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام و کما يظهر من النمازي : 5/ 357 في ترجمة حفيده علي بن الحسين الموسوي.
3- معاني الأخبار : 16 ح2، عنه البحار : 37/223 ح 97.
4- أمالي الشيخ : 288ح800، عنه البحار : 101/22 ح1 وفيه : حنان بدل حيّان، وحلية الأبرار : 1/ 380 ح 26، وفيه : موسي بن محمّد بن حسّان، وهو کما في العنوان في الجرح والتعديل: 191/8 رقم 716، وفي ميزان الإعتدال : 6/ 221 رقم 8921 جيان بدل حيان، وفي تاريخ بغداد : 61/13 رقم 7001 موسي بن محمّد بن سعيد بن حيّان والله العالم بالصواب .

موسي بن محمّد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن عليه السلام (1): نمازي : 31/8 .

موسي بن محمّد بن علي عليه السلام(2)، أخو أبي الحسن الثالث الهادي عليه السلام= موسي المبرقع بن

محمّد الجواد بن علي الرضا بن موسي الکاظم عليه

محمّد الجواد بن علي الرضا بن موسي الکاظم عليه السلام : منهج : 349، مجمع : 190/6 ، جامع :281/2 ، منتهي : 307/6 ، أنصاري: 129، عوالم : 23/ 90 و 560 و 561 و 552 و 082 و 702، تنقيح :

12282 و 12280، الجامع : 2/ 808 و 809، طه: 377، معجم: 19/ 76 و 80، قاموس : 159/9و 107، نمازي : 31/8 ، ثقات : 387/3 ، معين: 1/ 500 و870/2 ، مفيد: 930 و 131 .

موسي بن محمّد بن علي بن عيسي(3) : نمازي : 31/8 .

موسي بن محمّد بن علي الکراجکي(4): نمازي : 8/ 32.

موسي بن محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسي بن جعفرعليه السلام :

الجامع : 809/2 ، معجم : 79/19 ، قاموس : 158/9 ، نمازي : 8/ 32، معين: 1/500، مفيد: 120 .

موسي بن محمّد بن موسي(5):

الجامع: 2/ 859، معجم: 79/19 ، نمازي: 8/ 32، معين: 898/2 ، مفيد: 930.

ص: 3466


1- المجدي : 89، عمدة الطالب : 189 ، ولکن في مقاتل الطالبيّين : 188 موسي بن موسي بن محمّد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي عليه السلام ، وفي بعض النسخ کما في العنوان .
2- روي عبدالعظيم الحسني، عن موسي بن محمد، عن يونس بن يعقوب في باب عرض الأعمال علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وباب فيه نکت ونتف من التنزيل من الکافي، وزعم الأردبيلي کونه من في العنوان ولا أري له وجها بل الظاهر أنّ الحسني أعلي رتبة و أقدم منه بقليل وأکبر سنّاً منه . أقول: وذکر السيّد الخوئي (ره) هذه الروايات في ترجمة ما قبله .
3- البحار : 113/103 ح ه و 120ح 31، عن مستطرفات السرائر : 29ح18 بقرينة ح12ص98 وفيه : موسي بن محمد، عن محمّد بن علي بن عيسي، البحار : 504/16 ح) وفيه : موسي بن محمّد بن عيسي ، عن مستطرفات السرائر : 69ح16 بقرينة ح 12 ص98 وتقدم مافيه مستطرفات السرائر : 18ح 12، عنه البحار : 228/83 ح18 وفيهما: موسي بن محمد، عن محمّد بن علي بن عيسي.
4- کنز الفوائد : 19/1 ، البحار : 1/18 ح 1وج 27/99 ذح 3، ومستدرک الوسائل: 57/8 ح2، عن مجموعة الشهيد: ....
5- کامل الزيارات : 14ح17، عنه البحار : 193/100 ح 29، ولکن في الجعفريات : 79 عبدالله، عن محمّد بن محمّد بن الأشعث، عن موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام، وفي التهذيب : 3/6 ح 1 ، إبراهيم بن محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن محمّد بن الأشعث، عن موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام . وقال الزنجاني : يحتمل قريباً کونه الأشعري المتقدّم .

موسي بن محمّد الحضيني :«الهادي عليه السلام »

برقي : 08 ، طوسي: 424، منهج : 399، نقد: 440/4 ، مجمع: 160/6 ، جامع : 281/2 ، تنقيح :12286، الجامع : 809/2 ، معجم: 79/19 ، قاموس : 197/9 ، نمازي : 31/8 ، معين : 818/2 ،

الموحَّد: 2/ 372، مفيد: 920

موسي بن محمّد الخيّاط (الحنّاط) (1)، أبو عمران : الجامع : 809/2 ، نمازي : 31/8 و 284 .

موسي بن محمّد العجلي = موسي بن محمّد:

معجم: 79/19 و 71، نمازي : 31/8 ، معين : 1/ 500، مفيد: 930.

موسي بن محمّد الغازي(2): الجامع : 809/2 ، قاموس: 158/9 .

موسي بن محمّد المحاربي:«الهادي عليه السلام »

الجامع : 2/ 859، معجم : 77/19 ، نمازي : 8/ 32، معين : 898/2 ، مفيد: 130.

موسي بن محمّد النوبختي(3) ، المعروف بابن کبرياء : نمازي : 8/ 33.

موسي بن مرشد الوراق، نيشابوري :

طوسي : 620، منهج : 399، نقد : 4/ 440، مجمع: 190/6 ، جامع : 281/2 ، تنقيح : 12289،

الجامع : 2/ 859، معجم: 77/19 ، معين : 88/2 ، الموحَّد: 2/ 373، مفيد: 930.

موسي بن مروان(4) : الجامع : 2/ 859، نمازي : 8/ 32.

ص: 3467


1- أمالي الشيخ : 128 ح 203، عنه البحار : /18 ح 3، وهو موسي بن محمّد بن عبدالله بن خالد، أبو عمران الخيّاط المذکور في تاريخ بغداد: 52/13 رقم 7021.
2- إثبات الوصية : 269، عنه منتخب الأثر : 361 ذح 2، وقال التستري : وروي غيبة النعماني (عن موسي بن محمّد القمّي) ولعلّهما متّحدان . وقال الزنجاني : لا يبعد اتّحاده مع بعض المذکورين . أقول : وفي الهداية الکبري : 355 موسي بن محمّد الرازي، وفي عيون المعجزات : 139 موسي بن أحمد الفزاري، وفي إکمال الدين : 266 ح ا موسي بن محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسي بن جعفر عليه السلام وقد تقدّم .
3- کذا عنونه النمازي وعنوانه غلط، والصواب موسي بن الحسن بن محمّد بن العبّاس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت، أبو الحسن المعروف بابن کبريا کما في النجاشي : 407 و معجم رجال الحديث : 41/19 وغيرهما، والغريب أنّ النمازي عنونه بهذا العنوان أيضاً ولکن لم يلتفت إليه .
4- الخصال : 10ح 11، عنه البحار : 2/86 ح 72، تاريخ بغداد: 41/13 رقم 7000، وعنونه إبن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 196/8 رقم 725 و 165 رقم 730، تقريب التهذيب : 2/ 288 رقم 4150.

موسي بن مسلم(1): نمازي : 8/ 33.

موسي بن مصعب : کشّي : ح119، الجامع : 2/ 859، معجم: 77/19 ، معين : 898/2 ، مفيد: 130.

موسي بن مطير (مطين) القرشي الکوفي(2):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 307، منهج : 369، نقد: 660/6 ، مجمع : 190/6 ، جامع : 2/ 281، مستدرک : 156/27 ،

تنقيح : 12288 ، الجامع : 809/2 ، معجم: 77/19 ، معين : 898/2 ، الموحَّد: 2/373، مفيد: 930.

موسي بن معاوية بن وهب = موسي بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي.

موسي بن معمرّ :«الرضاعليه السلام »

طوسي : 392، منهج: 399، نقد: 441/4 ، مجمع : 190/6 ، جامع : 281/2 ، تنقيح : 12289،

الجامع : 2/ 859، معجم: 77/19 ، معين : 898/2 ، الموحَّد: 2/ 373، مفيد: 930.

موسي بن المغيرة (3): الجامع : 2/ 859، نمازي : 8/ 33.

موسي بن موسي بن محمّد بن سليمان(4)، من أحفاد الحسن الزکي عليه السلام: عوالم : 641/20 .

موسي بن مهران :«الرضا عليه السلام»

طوسي : 392، منهج : 349، نقد: 441/4 ، مجمع : 191/6 ، جامع : 2/ 281، تنقيح : 12292،

الجامع : 809/2 ، معجم: 77/19 ، نمازي : 8/ 369، معين : 818/2 ، الموحَّد: 2/373، مفيد: 930.

موسي بن نشيط الخثعمي، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 307، منهج : 369، نقد: 441/4 ، مجمع : 191/9 ، جامع : 2/ 282، مستدرک : 156/27 ،

تنقيح : 12293 ، الجامع : 809/2 ، معجم: 78/19 ، معين : 898/2 ، الموحَّد: 2/373، مفيد: 930.

ص: 3468


1- کفاية الأثر: 297، عنه البحار : 408/39 ح17. أقول: والظاهر أنّ الصواب فيه : هارون بن مسلم بقرينة الراوي والمروي عنه فهو يروي عن مسعدة بن زياد و مسعدة بن صدقة ويروي عنه عبدالله بن جعفر الحميري، راجع معجم رجال الحديث : 196/10 و 389 وج 133/18 - 137 وج 229/19 - 230.
2- الظاهر أنّ موسي بن مطير هو الصواب کما في الجرح والتعديل : 8/ 192 رقم 717 و ميزان الاعتدال : 223/4 رقم 8928 ولسان الميزان : 6/ 130 رقم 651.
3- أمالي الصدوق: 333 ح 12، عنه البحار : 103/61 ح 3 و حلية الأبرار : 199/2 ج3، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل : 193/8 رقم 720 و ميزان الاعتدال : 224/4 رقم 8929.
4- مقاتل الطالبيّين : 188، وذکر في المجدي : 90 وعمدة الطالب : 189 أنّ لموسي بن محمّد بن سليمان عدة بنين لم يتطرّق إلي ذکر واحد منهم، وفي نسختين من المقاتل : موسي بن محمّد ابن سليمان بدل موسي بن موسي والله العالم.

موسي بن نصر الرازي(1): الجامع : 809/2 .

موسي بن نصير(2) : قاموس : 159/9 .

موسي بن نصير الوابشي الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 308، منهج : 369، نقد: 441/4 ، مجمع : 191/9 ، جامع : 2/ 282، مستدرک : 106/27 ،

تنقيح : 12296 ، الجامع : 809/2 ، معجم: 78/19 ، معين : 818/2 ، الموحَّد: 2/373، مفيد: 930.

موسي بن وردان (3) : نمازي : 34/8 .

موسي بن هارون (4) : الجامع : 809/2 ، نمازي : 34/8 .

موسي بن هارون بن عيسي المعبدي (5)(العبدي)، أبو محمّد : الجامع : 809/2 ، نمازي : 30/8 .

موسي بن هامان(6) : نمازي : 30/8 .

ص: 3469


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 239/2 ح 10، عنه البحار : 177/46 ح 33 وج 95/49 ح8 و 99/ 226 -21 وحلية الأبرار : 4/ 475 حه وفيه : موسي بن نصر الله الرازي، وذکره ابن حجر في لسان الميزان : 134/6رقم 461 کما في العنوان .
2- تاريخ الطبري : 5/ 230 و 295، الکامل في التاريخ : 2/ 390 وج 372/4 و 539 و 540 و 556 و 561 و566و576 وجہ / 22 و 29 و 489 وج18/9 ة وج 569/10 ، وفيات الأعيان: 318/5 رقم 768 ، سير أعلام النبلا: 496/4 رقم 195، البداية والنهاية : 9/ 171، النجوم الزاهرة: 1/ 230.
3- بشارة المصطفي : 190، عنه البحار : 39/ 110 ح18، وهو کذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 253ح 51، و موسي بن وردان هذا توفي سنة 117 کما في سير أعلام النبلاء: 108/5 ، والقعنبي الراوي عنه کما في الحديث ولد بعد سنة 130 کما في سير أعلام النبلاء: 258/10 وإن کان قد تحرف في البشارة إلي العقيني والقعبني، والظاهر أنّ القعنبي يروي عن سلمة بن وردان کما في السير والجرح والتعديل: 176/4رقم 791 وج 181/5 رقم 839 و ميزان الاعتدال : 193/2 رقم 3414.
4- المحاسن : 2/ 29 ح 759، عنه البحار : 99/ 222 ح 2، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 210 ح 14، عنه البحار : 34/49 ح 14، ولکن في دلائل الإمامة : 193 و 196، عنه مدينة المعاجز : 12/7 ح2193 وص88 ح2190 ومناقب آل أبي طالب عليه السلام : 330/4 موسي بن مهران وهو الصواب وقد أشار الزنجاني إلي ذلک في ترجمة موسي بن مهران، وقال النمازي : ولعلّه متحّد مع الآتي
5- غيبة النعماني : 212 ح 1، عنه البحار : 110/01 ح 14 وإثبات الهداة : 76/7 ح492 وفيه : العبيدي بدل العبدي.
6- دلائل الإمامة : 108، عنه مدينة المعاجز : 2000/9 ح 1962، نوادر المعجزات164ح9 .

موسي بن هلال الکندي(1) (الضبيّ) = موسي بن هليل العبدي :

معجم: 78/19 ، نمازي : 30/8 ، معين: 1/ 500، مفيد: 930 .

موسي بن هلال النخعي ، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 308، منهج : 369، نقد: 441/4 ، مجمع : 191/6 ، جامع : 2/ 282، منتهي : 307/6 ،مستدرک : 27/ 100، تنقيح : 12290، الجامع : 809/2 ، طه : 239، معجم: 78/19 ، قاموس: 159/9 ، معين : 2/ 899، الموحَّد: 2/ 376، مفيد: 930 .

موسي بن هليل العبدي(2)= موسي بن هلال الکندي (الضبيّ).

موسي بن هندية(3): نضد : 344

موسي بن يحيي بن خالد(4) : نمازي : 30/8 .

موسي بن يزيد = موسي بن بريد بن معاوية العجلي .

موسي بن يسار = موسي بن يسار المنقري .

موسي بن يسار القطّان(5) : کشّي: ح128 و 199 و 559، فهرست : 265 في ترجمة عمرو بن ميمون،

الجامع : 2/ 890، معجم: 78/19 ، قاموس: 159/9 ، نمازي : 30/8 ، معين : 1/500، مفيد: 931.

موسي بن يسار المنقري = موسي بن يسار : معجم: 78/19 و 79، معين : 1/500، مفيد : 131.

موسي بن يقطين = موسي بن عيسي بن عبيد بن يقطين.

ص: 3470


1- ظاهر الزنجاني اتحّاد هذا مع ما بعده .
2- البحار : 138/01 ذح8، عن غيبة النعماني : 198 ذح وفيه : موسي بن هلال الکندي کما في الکافي : 3٤2/1 ح 29. واستظهر النمازي اتّحاده مع موسي بن هلال الکندي .
3- کذا ولم يذکر مستنده والظاهر أنّ الصواب موسي بن هديّة (هديّة) کما يظهر من النجاشي في ترجمة علي بن مهزيار حيث إنّ حفيده الحسين بن أحمد بن موسي من مشايخ النجاشي، راجع معجم الرجال : 196/5 .
4- غيبة الطوسي : 20 حه، عنه البحار : 230/68 ضمن ح 37 و 382/81 ح 41، والظاهر أنّه موسي بن يحيي بن خالد بن برمک البرمکي المذکور في الکامل في التاريخ : 177/9 و178.
5- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع ما قبله وکذلک مع موسي بن بشّار الوشّاء المتقدّم وظاهر النمازي کذلک. وفي الکافي : 138/2 ح 2 روايته عن المسعودي ، وقال التستري : ولکن قال ست في «المسعودي» الأتي: «روي کتابه موسي بن حسّان» فأحدهما تحريف ولعلّ الأصح هذا.

موسي بن يوسف بن راشد القطّان (العطّار) الکوفي(1)، أبو عوانة :

الجامع: 2/ 890 و 990، نمازي : 8/ 39 و 628.

موسي بن يونس(2) : معجم: 79/19 ، نمازي : 39/8 ، ثقات : 388/3 ، معين : 2/899، مفيد : 931.

موسي التمّار (3):«الباقر عليه السلام »

طوسي: 137 ، منهج : 367، مجمع : 102/6 ، جامع : 2/ 276، تنقيح : 12227، الجامع : 852/2 ،

معجم: 80/19 ، معين : 2/ 899، الموحَّد: 398/2 ، مفيد: 931.

موسي الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثني = موسي بن عبدالله بن الحسن بن

الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

موسي الجهني(4): الجامع : 803/2 و 890، نمازي : 9/8.

موسي الحنّاط (5) (الخيّاط):«الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي: 138 و 208، منهج : 368، نقد: 632/6 ، مجمع: 100/9 و156، جامع : 279/2 ،

مستدرک : 27/ 100، تنقيح : 12238، الجامع : 803/2 ، طه : 238، معجم: 19/80، قاموس :144/9 ، نمازي : 11/8 ، معين: 2/ 899، الموحَّد: 2/ 399، مفيد: 131 .27

ص: 3471


1- إکمال الدين : 27، عنه البحار : 297/13 ح10 وج 512/22 ح12 و 32/280ح227، أمالي الصدوق :2ح10، معاني الأخبار : 103ح1 و 100ح 2، عنهما البحار : 216/23 ح وج 93/38 ح8، أمالي المفيد : 336 ح ه و 338ح، و201ح3، أمالي الشيخ : 113 ح 173 و 115 ح179 و 122 - 123 ح 191 و 167 ح262 و 180ح 301 و 187ح 31، عنهما البحار : 21/8 ح 12 وج ٤26/22 ح 3٤ وج 107/27 ح1 و 170 ح10وج 106/32 ح 74 وج 206/62 حبه وج 101/18 ح 7، بشارة المصطفي : 50 و 86 و اسقطه من السند وهو اشتباه و 98 و 100 و 102 و 290 و 277، البحار : 30/ 192 ح10 ، عن کتاب الإستدراک، وفي الجرح والتعديل : 197/198/8 رقم 767 موسي بن يوسف بن موسي بن راشد القطّان ، أبو عوانة الکوفي الرازي .
2- عنونه السيّد الخوئي (ره) عن تفسير القمّي: 27 وقال : کذا في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة الحديثة وتفسير البرهان : يونس، بدل موسي بن يونس، وهو الظاهر، لکثرة رواية يحيي بن أبي عمران ، عن يونس وعدم وجود لموسي بن يونس لا في الرجال ولا في الکتب الأربعة.
3- قال الزنجاني: يحتمل اتّحاده مع بعض المذکورين کالابار وغيره.
4- أمالي الشيخ : 346 ح710، عنه البحار : 99/ 333 13، وقال الزنجاني: وهو ابن عبدالله ويقال : ابن عبدالرحمان الکوفي . وفي تقريب التهذيب : 2/ 290 رقم 1020 هو ابن عبدالله. وعنونه في التقريب : 2/ 280 رقم 1679.
5- تقدّم في موسي بن سالم الاسدي ماله ربط بالمقام.

موسي الزّوار العطّار = موسي العطّار« الصادق عليه السلام» .

موسي السرّاج الکوفي = موسي بن السرّاج :

طوسي : 307، منهج : 368، مجمع : 156/6 ، جامع : 277/2 ، مستدرک : 27/100، تنقيح :12267، الجامع : 856/2 ، معجم: 60/19 و 80، معين : 2/ 896 و 899، الموحَّد: 2/ 370، مفيد :

927 و 931.

موسي السوّاق(1):«ملعون»

کشّي : ح 1001، ابن داود : 522، خلاصة : 207 ، منهج : 368، تحرير : 270، نقد : 4/ 434، مجمع :

156/6 ، جامع: 277/2 ، منتهي : 9/ 351، أنصاري: 129، تنقيح : 12201 و 3/ 65، الجامع :2/ 800، طه : 377، معجم: 19/ 80، قاموس : 146/9 ، معين : 2/ 869 ، المود: 2/ 370، مفيد : 931

موسي الصيقل = موسي بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل.

موسي العطّار(2)= موسي الزّوارالعطّار: الجامع : 2/ 806 و 859، نمازي : 22/8 .

موسي المبرقع بن محمّد الجواد بن علي الرضا بن موسي الکاظم عليه السلام= موسي بن محمّد بن

علي عليه السلام، أخو أبي الحسن الثالث عليه السلام.

موسي المختار بن يزيد العنسي(3):«الجوادعليه السلام »

برقي : 56، معجم: 81/19 ، معين : 2/ 870، مفيد : 931.

موسي المشرقي = موسي بن الرقّي (المرقي).

موسي النميرية موسي بن أکيل النميري، کوفي .

موفّق ، خادم الرضا عليه السلام= موقق بن هارون.

موفّق ، مولي أبي الحسن عليه السلام = موفق بن هارون .

ص: 3472


1- في الخلاصة : موسي بن السوّاق .
2- المحاسن : 2/ 30 ح 275، عنه البحار : 270/16 ح28، وقال الزنجاني : يحتمل اتّحاده مع بعض المسمين بذلک . أقول: ووقع موسي الزّوار « الصادق عليه السلام» في الکافي : 8/ 293 ح 447 والظاهر مغايرته لما في المحاسن.
3- کذا ويحتمل کون الصواب موسي بن أبي المختار العبسي، والد عبيد الله بن موسي وهو لا يمکن أنّ يکون من أصحاب الجواد عليه السلام بل إنّه في طبقة أصحاب الباقر والصادق عليه السلام وابنه عبيدالله في طبقة أصحاب الصادق عليه السلام إلي الجواد عليه السلام حيث إن مولده سنة 120 ووفاته سنة 213 کما في سير أعلام النبلاء . والله العالم .

موفّق بن أبي المنشد(1) (المستند) الثقفي، کوفي، مولي آل المغيرة بن شعبة : «الصادق عليه السلام»

طوسي: 319، منهج : 369، نقد: 442/4 ، مجمع : 191/6 ، جامع : 2/ 282، مستدرک : 27/ 100،

تنقيح : 12298 ، الجامع : 2/ 890، معجم: 81/19 ، معين : 2/ 870، الموحَّد: 2/376، مفيد: 131 .

موفّق بن أحمد، الحافظ المؤيّد المکّي(2) الحنفي المعروف بأخطب خوارزم : نمازي : 39/8 .

موفّق بن عبدالله الحارثي الکوفي (3):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 319، منهج : 399، نقد: 442/4 ، مجمع : 191/9 ، جامع : 2/ 282، مستدرک : 27/ 100،

تنقيح : 12300 ، الجامع : 2/ 890، معجم: 82/19 ، معين : 2/ 870، الموحَّد: 2/376، مفيد : 131.

موفّق بن هارون(4) = موقق ، خادم الرضا عليه السلام:

«الرضا، الجواد عليه السلام»

کشّي : ح 964 و 1093، طوسي : 392، منهج : 349، نقد: 442/6 ، مجمع : 191/6 ، جامع :282/2 ، منتهي : 308/6 ، مستدرک : 27/ 100، تنقيح : 12301، تحفة : 528، الجامع : 2/ 890،

معجم: 82/19 و 83، قاموس: 190/9 ، نمازي : 37/8 ، معين: 509/1 و2/ 870، الموحَّد:

2/ 376، مفيد: 931 و 932.

الموفّق (بن) الخازن شهريار بن شهريار : أمل الآمل: 327/2 ، منتهي : 358/9 ، تنقيح : 12299،

الجامع : 2/ 890، معجم: 82/19 ، مفيد : 131 .

موفّق المديني (5)(المدائني) : الجامع : 2/ 890، معجم: 82/19 ، معين : 509/1 ، مفيد: 931.

موقع بن ثمامة بن أثال الأسدي الصيداوي(6):«الحسين عليه السلام »

تنقيح : 12302، قاموس : 190/9 ، نمازي : 37/8 .

ص: 3473


1- في مجمع القهپائي : موقن بن أبي المتنّد وهو اشتباه .
2- الغدير : 398/4 ، وهو صاحب کتاب المناقب و مقتل الحسين عليه السلام.
3- في مجمع القهپائي : موقن وهو اشتباه .
4- في النقد والمجمع القهپائي : موقف وهو اشتباه . واحتمل الزنجاني اتّحاده مع موفّق المديني.
5- ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية أحمد بن هارون، عن موفّق المديني ، عن أبيه، عن جدّه، عن الماضي عليه السلام في الکافي : 392/6 ح 1 وقال : کذا في الطبعة القديمة والمرأة والوافي والوسائل أيضاً، إلا أنّ في الاخير : المدائني بدل المديني. ولکن هذا السند بعينه مذکور في باب الحلوي 71، ح 1، من الکتاب وفيه : أحمد بن هارون بن موفّق المديني.
6- نقله التستري عن المامقاني وقال : عنوانه وهم وإنّما هو مرقّع بن ثمامة المتقدّم .

مهاجر : معجم: 83/19 ، معين: 509/1 ، مفيد: 932.

مهاجر الأسدي(1):«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم: 83/19 ، قاموس : 190/9 ، نمازي : 37/8 ، معين: 506/1 ، مفيد : 932.

مهاجر بن الحسن (الحسين)(2): الجامع : 2/ 890، نمازي : 37/8 .

مهاجر بن حکيم(3) : الجامع : 2/ 890، نمازي : 38/8 .

مهاجر بن خالد بن الوليد القرشي المخزومي (4):

مجمع : 191/9 ، تنقيح : 12308، قاموس : 190/9 .

مهاجر بن زيد الأسدي :«الصادق عليه السلام»

طوسي : 318، منهج : 369، نقد: 4/ 962، مجمع : 191/9 ، جامع : 2/ 282، مستدرک : 1507/27 ،

تنقيح : 12310 ، الجامع : 2/ 890، معجم : 83/18 ، معين : 2/ 870، الموحَّد: 2/395، مفيد: 132 .

مهاجر بن عبيد الأزدي، جدّ إسماعيل بن أبي خالد : تنقيح : 12311، الجامع : 2/890.

مهاجر بن عجلان الأزدي الکوفي :«الصادق عليه السلام»

طوسي: 318، منهج: 369، نقد: 2/6 ، مجمع: 6/ 192، جامع : 2/ 282، مستدرک: 157/27 ،

تنقيح : 12312، الجامع : 2/ 890، معجم: 83/19 ، معين : 2/ 870، الموحَّد: 2/395،

مفيد: 932.

ص: 3474


1- قال السيّد الخوئي (ره) : هو مهاجر بن زيد، أو مهاجر بن کثير الآتيان . أقول: وظاهر الأردبيلي کونه مهاجر بن کثير الأسدي، وظاهر الزنجاني کونه مهاجر بن زيد الأسدي، وقال التستري : لا شاهد لأحدهما.
2- التوحيد : 28 ح 27، ثواب الاعمال : 20 ح 3، معاني الاخبار : 370 ح 2، عنها البحار : 197/93 ح 22، ولکن في صفات الشيعة : 83 ح 7، مهاجر، أبو الحسن وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد : 10/9 ، فقد عنونه ابن أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل : 290/8 رقم 1182 والمزّي في تهذيب الکمال : 621/18 رقم 1813 وابن حجر في تقريب التهذيب : 279/2 رقم 1613 بهذا العنوان مع زيادة مولي بني تيم الصائغ الکوفي، والظاهر أنّه مهاجر التيمي الّذي عنونه الزنجاني في التذييل في الجامع في الرجال : 2/ 890.
3- غيبة النعماني : 300 ح 16، عنه البحار : 203/02 ح 144 وفيه : مهاجر بن حليم، غيبة الطوسي: 461 ح679، عنه البحار : 219/02 ح73 وإثبات الهداة : 13/7 ح69 .
4- شرح النهج الإبن أبي الحديد: 99/11 .

مهاجر بن کثير الأسدي(1):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 318، منهج :369، نقد: 443/4 ، مجمع: 192/6 ، جامع : 2/ 282، مستدرک : 107/27 ،

تنقيح : 12316، الجامع : 2/ 890، معجم: 18/ 83، قاموس: 191/9 ، معين : 2/870، الموحَّد:390/2 ، مفيد: 132.

مهاجر بن مسمار (2): عوالم : 87/2/10 ، الجامع : 2/ 890.

مهجع بن الصلت بن عقبة بن سمعان بن غانم بن أمّ غانم اليمانيّة صاحبة الحصاة :

عوالم : 129/20 ، تنقيح : 12319، قاموس : 191/9 ، نمازي : 38/8 .

مهدي (3):

«روي عن أبي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام»

جامع : 2/ 282 ، تنقيح : 12320، الجامع : 891/2 ، معجم: 83/19 ، معين : 506/1 ، مفيد: 932.

المهدي ، مولي عثمّان :« کان محموداً، وهو الّذي بايع الإمام علي عليه السلام علي البراءة من الأوّلين» أمير المؤمنين عليه السلام»

کشّي: ح199، طوسي: 60، ابن داود : 309، خلاصة : 170، منهج : 369، تحرير : 280، نقد:

443/4 ، مجمع : 9/ 192 و 193، جامع : 2/ 282، وسائل : 350/20 ، منتهي : 390/6 ، بهجة :122/7 ، تنقيح : 12329، تحفة : 528، الجامع : 891/2 ، طه : 239، معجم: 19 / 80، قاموس :191/9 ، نمازي : 60/8 ، معين : 871/2 ، الموحَّد: 2/ 395، مفيد: 132.

مهدي بن أبي الحرب الحسيني المرعشي(4) السيّد الجليل العالم العابد، أبو جعفر :

«من مشايخ الشيخ الطبرسي»

أمل الآمل: 2/ 327، منتهي : 308/6 ، إجازات : 91/21 و 99، تنقيح: 12320، الجامع : 891/2 ،معجم: 86/19 ، نمازي : 39/8 ، مفيد: 132.

مهدي بن أبي ذر الکاشاني النراقي : إجازات : 109/20 ، نمازي : 8/ 39.

ص: 3475


1- في المنهج : مهدي وهو اشتباه . ونقل الزنجاني عن الأردبيلي رواية مهاجر الاسدي في ترجمة هذا في حين ذکرها في ترجمة مهاجر بن زيد الاسدي وهو خبط .
2- خصائص النسائي : 67 و 101، عنه إحقاق الحق : 2/ 630 وج/ 372، الجرح والتعديل: 291/8 رقم 1188، تقريب التهذيب : 278/2 رقم 1612.
3- قال الزنجاني : مرّ حديثه في ابن عتيق لاحتمال الإتّحاد . أقول : ذکر ابن عتيق قبل هذا وذکر فيه رواية هذا .
4- في منتهي المقال و تنقيح المقال و الجامع في الرجال : مهدي بن الحسن بن أبي حرب ولا أعلم مستنده .

مهدي بن سابق(1) : الجامع : 891/2 ، نمازي : 8/ 39.

مهدي بن صالح البارقي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 321، منهج : 369، نقد : 443/4 ، مجمع : 9/ 192 ، جامع : 2/ 282، مستدرک : 107/27 ،

تنقيح : 12321 ، الجامع : 891/2 ، معجم: 89/19 ، معين: 871/2 ، الموحَّد: 2/395، مفيد : 932.

مهدي بن عتيق(2) : نجاشي : 152 في ترجمة خلف بن عيسي، فهرست : 120 في ترجمة خلف بن عيسي،

مجمع : 192/6 ، نضد: 344، الجامع : 891/2 ، نمازي : 8/...

مهدي بن علي بن أميرکا الحسني (الحسيني) القزويني (3)، السيّد الزاهد أبو طاهر :

منتجب : 432 و446، جامع : 2/ 282، أمل الآمل: 2/ 327 و 328، تنقيح : 12322 و 12323،

الجامع : 891/2 ، معجم: 86/19 ، مفيد : 32).

مهدي بن محمّد الفتوني (4): إجازات : 14/20 و125.

مهدي بن المرتضي بن محمّد بن تاج الدين الحسني الکيسکي السيّد صدر الدين :

منتجب : 399، جامع : 101/2 في ترجمة محمّد بن الحسين بن محمّد الحسيني، أمل الآمل: 328/2 ،

الجامع : 891/2 ، معجم: 89/19 ، مفيد: 132.

مهدي بن المرتضي بن محمّد الحسني الحسيني الطباطبائي البروجردي النجفي، السيّد بحر

العلوم : منتهي : 309/6 ، إجازات : 66/20 و 10 و 119 و 120 و121 و 130 و146، بهجة : 119/7 ،

تنقيح : 12318 و 3/ 54، الجامع : 891/2 ، نمازي : 8/ 39.

مهدي بن المفضّل (الفضل بن الأشرف الجعفري النسابة(5):

ص: 3476


1- إکمال الدين : 198 ح 26، عنه البحار : 78/ 450 ح12، سعد السعود : 236، شرح النهج لابن أبي الحديد :
2- ذکر الزنجاني رواية مهدي بدون وصف في ترجمته واحتمل اتّحاده معه .
3- وفي الجامع في الرجال في العنوان الثاني : مهدي علي وهو اشتباه ، ولم يستبعد الشيخ الحر اتحادهما وهو الصواب .
4- کذا في فهرست الإجازات ولکن في المتن مهدي الفتوني، وفي ص 287 و 399 محمّد مهدي بن محمّد الفتوني وقد تقدّم .
5- عنونه السيّد الخوئي (ره) بعنوان : مهدي بن الفضل کما في نسخته من منتجب الدين، والموجود في نسختنا : مهدي بن المفضّل، وقد تقدّم أنّ السيّد الخوئي (ره) عنون والده بعنوان : المفضّل بن الأشرف ويحتمل أنّ يکون هو الصواب .

منتجب: 442، جامع : 2/ 282 ، أمل الآمل: 328/2 ، تنقيح : 12326 و 18/3 ، الجامع : 628/2و891، معجم: 19/ 80، مفيد : 932.

مهدي بن ميمون (1): الجامع : 891/2 ، نمازي : 40/8 .

مهدي بن نزار الحسيني، أبو الحمد : قائن : 1.

مهدي بن الهادي بن أحمد العلوي (2): منتجب : 440، جامع : 2/ 282 ، أمل الآمل: 328/2 ، تنقيح12327، الجامع : 891/2 ، معجم: 80/19 ، مفيد: 132.

مهدي بن يحيي = مهنّا بن يحيي.

مهدي الشهرستاني(3): إجازات : 109/20 .

مهدي النجفي: إجازات : 142/20 .

المهذّب بن صالح، الأجل تاج الدين : منتجب : 466، جامع : 282/2 ، أمل الآمل: 328/2 ، تنقيح :12328 ، الجامع : 891/2 ، معجم: 19/ 80، مفيد: 932.

مهر بن حکيم(4) = بهز بن حکيم بن معاوية بن حيدة القشيري.

مهر بن عبدالملک بن سبع الهمداني الخيواني الکوفي، أبو زيد = مسهر بن عبدالملک بن سلع

(مسمع) الهمداني الخيواني الکوفي.

مهران : معجم: 19 / 80، نمازي : 60/8 ، معين : 506/1 ، مفيد: 132.

مهران ، مولي علي بن الحسين عليه السلام : مجمع : 193/6 .

مهران(5)، مولي يزيد بن هاني السبيعي : نمازي : 41/8 .

ص: 3477


1- أمالي الصدوق : 123 ح 12، عنه البحار : 292/63 ح ه، الجرح والتعديل : 8/335 رقم 1067، سير أعلام النبلاء: 10/8 رقم 3، تقريب التهذيب : 2/ 279 رقم 1618.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره منتجب الدين وکذا ذکره الأردبيلي في جامعه. ولکنا لم نجده في النسخة المطبوعة التي نقلها المجلسي (قدّس سرّه) في البحار .
3- کذا ولکن فيه أيضأ ص399 محمّد مهدي الشهرستاني، وقد تقدّم والله العالم بالصواب .
4- مشکاة الأنوار : 109، عنه مستدرک الوسائل : 181/10 ح 7، وفي المشکاة الطبعة الجديدة : 278 ح 838 مهنّي بن حکيم وهو اشتباه في الحالتين، والصواب بهز بن حکيم کما في الجرح والتعديل: 2/ 630 رقم 1716 و سير أعلام النبلاء: 9/ 203 رقم 114 و ميزان الاعتدال : 353/1 رقم 1320.
5- وقعة صفّين : 186 .

مهران بن أبي بصير (1) = مهران بن أبي نصر .

مهران بن أبي نصر (2)= مهران بن أبي بصير :«الکاظم الصادق عليه السلام »

برقي : 51، طوسي: 360، منهج : 269، نقد: 442/4 ، مجمع : 193/9 ، جامع : 2/282، منتهي :٦/391، تنقيح : 12329، الجامع : 891/2 ، معجم: 89/19 ، قاموس: 192/9 ، مشايخ : 126و297، نمازي : 1/8ء، معين : 509/1 و 871/2 ، الموحَّد: 2/ 395، مفيد: 132.

مهران بن جعفر بن محمّد بن الأشعث(3): نمازي : 1/8 .

مهران بن زيد الکلبي الکوفي (4):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 312، منهج : 269، نقد : 444/4 ، مجمع : 9/ 192، جامع: 2/ 283، مستدرک : 107/27 ،

تنقيح : 12330 ، الجامع : 891/2 ، معجم: 89/19 ، معين: 871/2 ، الموحَّد: 2/395، مفيد: 132 .

مهران بن محمّد = مهران بن محمّد بن أبي نصر السکوني .

مهران بن محمّد بن أبي البصير = مهران بن محمّد بن أبي نصر السکوني .

مهران بن محمّد بن أبي نصر السکوني(5)= مهران بن محمّد = مهران بن محمّد بن أبي البصير :«الصادق عليه السلام »

ص: 3478


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله من رجال الشيخ: کذا في أکثر النسخ، ولکن في نسخة المولي القهپائي : مهران بن أبي نصر وهو الصحيح، کما يأتي عن البرقي والروايات . وقال الزنجاني : هو ابن أبي نصر کما في بعض النسخ وهو الصواب، واسمه محمّد وهو متحد مع مهران بن محمّد بن مهران أبي نصر السکوني.
2- ظاهر القهپائي وغيره اتّحاده مع مهران بن محمّد بن أبي نصر السکوني.
3- جمال الأسبوع: 971، عنه البحار : 82/90 ح 3، البحار : 3/96، ح26، عن أصل قديم من مؤلّفات قدماء الأصحاب.
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع مهران الکوفي الآتي .
5- في المنهج والتنقيح والجامع في الرجال وغيرها: مهران بن محمّد بن مهران أبي نصر السکوني وظاهر القهپائي وغيره اتّحاده مع مهران بن أبي نصر الّذي عدّه البرقي والشيخ علي نسخة في أصحاب الکاظم عليه السلام » وذکره القهپائي في الالقاب بعنوان مهران بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر السکوني . وقال الزنجاني : وإسمه الحسن بن محمّد بن أبي نصر . وعنون التستري في القاموس مهران بدون وصف نقلاً عن القهپائي قائلاً : مرّ في علي بن أبي حمزة . أقول : القهپائي عنون مهران بن محمّد بن أبي نصر والد الحسين بن مهران وقال : تقدّم في علي ابن أبي حمزة البطائني. وفي الکشّي : ح790 خلفت ابن أبي حمزة وابن مهران وابن أبي سعيد فما في المجمع وعنوان القاموس لا أساس له من الصحّة وهو اشتباه ظاهراً.

نجاشي: 23، ابن داود: 359، منهج: 369، نقد: 4/444 و 5 / 285، مجمع: 193/6 و 130/7 ،

جامع : 2/ 283 و446، نبيه : 111 و151، مختصر : 73، منتهي : 391/6 و 388/7 ، مستدرک :108/27 ، بهجة : 532/7 ، تنقيح : 12332 و 53/3 ، الجامع : 2/ 892، طه : 239، معجم: 89/19

و 87 و 88، قاموس : 9/ 192، مشايخ : 126 و206، نمازي : 41/8 ، معين : 509/1 و871/2 ،

الموحَّد: 2/ 395، مفيد : 932 و 933.

مهران الثقفي(1): نمازي : 1/8 .

مهران الکوفي (2):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 312، منهج : 369، مجمع: 163/6 ، جامع: 283/2 ، مستدرک : 107/27 ، تنقيح :12331، الجامع : 891/2 ، معجم: 88/19 ، معين : 2/ 871، الموحَّد: 2/395، مفيد: 933.

مهزم = مهزم بن أبي بردة الأسدي .

مهزم الأسدي الکوفي = مهزم بن أبي بردة الأسدي الکوفي .

مهزم بن أبي بردة الأسدي الکوفي، أبو إبراهيم = مهزم = مهزم الأسدي الکوفي = أبو إبراهيم

الأسدي :«الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي: 18، نجاشي : 22 في ترجمة ابنه إبراهيم، طوسي: 137 و 319 و 323 و 360، منهج : 349، نقد :

4444 و 110/5 ، مجمع : 193/9 و 196 و 2/7، جامع: 2/ 283 و 39، نبيه : 111، أنصاري: 137،

مستدرک : 108/27 ، بهجة : 379/7 ، تنقيح : 12335 و 1/3 ، توضيح: 290، الجامع: 2/ 892و 933، طه: 377، معجم: 88/19 و 89 و 7/21، قاموس : 193/9 ، نمازي : 2/8 ، معين: 509/1و871/2 و 931، الموحَّد: 2/ 395، مفيد : 933 و981.

مهزيار(3) : نجاشي: 311 في ترجمة فضالة بن أيّوب الأزدي، قاموس : 193/9 .

ص: 3479


1- مستدرک الوسائل : 16/ 238 ح 2، عن کتاب قصة الحولاء: ....
2- قال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع ابن أبي نصر المتقدّم. وتقدّم عن القهوائي اتّحاده مع مهران بن زيد
3- کذا ذکره التستري عن النجاشي في ترجمة فضالة بن أيّوب وذکر روايته عنه وهو اشتباه والصواب محمّد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، عن أبيه، عن أبيه، عن فضالة ، کما يشهد له مافي النجاشي: 203 في ترجمة علي بن مهزيار ، وقاموس الرجال : 319/7 في ترجمة فضالة ابن أيّوب فالراوي عن فضالة علي بن مهزيار لا مهزيار . أنظر معجم رجال الحديث: 12/ 200 وج 293/13 و 276.

مهلّب بن قيس(1): نمازي : 43/8 .

المهلّب الدلآل :

«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

جامع : 2/ 283، تنقيح : 12338 و 3/ 93، الجامع : 862/2 ، معجم: 90/19 ، معين : 507/1 ،

مفيد : 933.

المهلهل العبدي(2) : الجامع : 812/2 ، معجم: 90/19 ، معين : 871/2 ، مفيد : 933.

مهنا بن حکيم (3) = بهز بن حکيم بن معاوية بن حيدة القشيري.

مهنّا بن سنان بن عبدالوهّاب الحسيني المدني، السيّد نجم الدين : أمل الآمل : 2/ 328، إجازات :339/20 ، الجامع: 2/ 892، معجم: 90/19 ، نمازي : 8/ 93، مفيد: 933.

مهنّا بن يحيي(4) = مهدي بن يحيي: الجامع : 812/2 ، نمازي : 40/8 .

المهنّد بن سويد الأسدي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 321، منهج: 369، نقد:4 / 445، مجمع : 164/6 ، جامع : 2/ 283، مستدرک : 158/27 ،

تنقيح : 12360 ، الجامع : 2/ 192، معجم: 90/19 ، معين : 2/ 871، الموحَّد: 399/2 ، مفيد : 933.

مهيار بن مرزويه (مردويه) الديلمي، المولي الجليل أبو الحسن البغدادي :

«من شعراء أهل البيت المجاهرين»

معالم : 168، أمل الآمل: 329/2 ، الجامع : 2/ 892، معجم: 90/19 ، نمازي : 44/8 ، مفيد: 933.

ميّاح (5):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 93/19 ، نمازي : 44/8 ، معين: 507/1 ، مفيد: 933.

ميّاح المدائني :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »، ضعيف جدّاً، غال المذهب

ص: 3480


1- دلائل الإمامة : 116، عنه مدينة المعاجز : 217/5 ح 1581 وإثبات الهداة : 454/5 ح 23، نوادر المعجزات: 160 ح .
2- يحتمل کونه المذکور في ميزان الإعتدال : 198/4 رقم 8837 ولسان الميزان : 109/6 رقم 380
3- تقدّم في مهر بن حکيم ما يتعلّق به .
4- أمالي الشيخ : 307 ح 917، عنه البحار : 117/38 ح 57 وفيه : مهدي بن يحيي، وهو غلط والصواب ما في الأمالي کما يظهر من تاريخ بغداد: 299/13 رقم 7219.
5- يحتمل اتّحاده مع ما بعده بل هو الظاهر ، راجع معجم رجال الحديث : 109/6 وج 47/23 .

نجاشي: 42، ابن داود: 522، خلاصة : 291، منهج: 369، نقد: 445/4 ، مجمع : 196/9 ،

جامع : 2/ 283، نضد: 344، مختصر: 73، منتهي :392/6 ، أنصاري: 129، بهجة :

123/7 ،اع 11

تنقيح : 12362، توضيح: 290، الجامع : 2/ 862، طه : 387، معجم: 93/19 ، قاموس : 193/9 ،

معين : 2/ 872، الموحَّد: 2/ 376، مفيد : 933.

ميثم(1) : نمازي : 44/8 .

ميثم = ميثم بن يحيي التمّار الکوفي النهرواني، مولي بني أسد، أبو صالح (جعفر) .

ميثم بن علي بن ميثم البحراني، الشيخ کمال الدين = ابن ميثم، «أحد شراح النهج» :

أمل الآمل : 2/ 332، إجازات : 322/20 و 368 و409، بهجة : 129/7 ، تنقيح : 12363، الجامع :892/2 ، معجم: 19 / 96 ، قاموس: 196/9 و 299/10 ، نمازي : 500/8 ، مفيد : 933.

ميثم بن يحيي التمّار الأسدي النهرواني الکوفي(2) ، مولي بني أسد، أبو صالح (جعفر ) =

ميثم: (من أصفياء أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من شرطة الخميس» «أمير المؤمنين، الحسن، الحسين عليه السلام »

برقي : 4 و7، کشّي: ح20 و133 و 136 - 160، طوسي : 58 و 70 و 79، ابن داود : 309، خلاصة : 173،

منهج : 399، تحرير : 273، نقد: 445/4 ، مجمع : 196/6 و 170، جامع : 2/ 286، فائق المقال :198، وسائل : 309/20 ، نضد : 344، منتهي : 393/6 ، أنصاري: 129، بهجة : 123/7 ، عوالم :190/9/10 و 198 و 7/ 333 و 17/ 333، تنقيح : 12366 و 91/3 ، توضيح: 290، تحفة : 208،

الجامع : 2/ 862، طه: 141، معجم: 93/19 و 96، قاموس : 196/9 ، نمازي : 44/8 ، ثقات :388/3 ، معين: 507/1 و 2/ 872، الموحَّد: 2/ 376، مفيد : 933.

ص: 3481


1- إقبال الأعمال : 330، عن مصباح المتهجّد: 498، عنه البحار : 91/101 ح 34 وفيهما: ابن ميثم التمّار ، وکذلک في البحار : 90/101 ح 25 و مستدرک الوسائل : 287/10 ح 12، عن کامل الزيارات : 299 ح 9 وفيه : ميثم التمّار وهو اشتباه . وفي الطبعة الجديدة من کامل الزيارات : 452 ح10 وإقبال الاعمال : 09/2 ابن ميثم التمّار، وقال الزنجاني في ترجمة ميثم التمّار : وحديث ميثم التمّار عن الباقر عليه السلام الظاهر أنّه ابن ميثم التمّار وهو شعيب.
2- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بعد ذکر عنوان الفهرست له : إنّ صريح الشيخ إن والد ميثم هو عبد الله، ولکنّه يأتي في ترجمته : إن والده يحيي . ولعلّ ما ذکره الشيخ هنا من سهو القلم. والله العالم. أقول : ومثله في القاموس : 1/ 20}، وقال التستري في القاموس : 172/9 : ولا ريب إن ميثماً ابن يحيي للإتفاق عليه في الأخبار والرجال وعنوان الفهرست ابنه الرابع (أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن عبدالله التمّار) کما مرّ، وهم.

ميرک بن موسي بن إبراهيم الحسيني التوني(1):

جامع : 2/ 286، تنقيح : 12365، الجامع : 2/ 893، معجم: 103/19 ، مفيد : 933.

ميزان (2)، أبو صالح : نمازي : 44/8 و405.

ميسر = ميسر بن عبدالعزيز المدائني النخعي، کوفي، بيّاع الزطي.

ميسر، بيّاع الزطّي = ميسر بن عبدالعزيز المدائني النخعي ، بيّاع الزطّي، کوفي .

ميسر بن أبي البلاد، أبو إسماعيل، من بني قيس بن ثعلبة :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 323، منهج : 351، نقد: 445/4 و 119/5 ، مجمع : 170/9 و 6/7، جامع : 2/ 286 و 399،

أنصاري : 137، مستدرک : 109/27 ، بهجة : 380/7 ، تنقيح : 12346 و 3/3، الجامع : 2/ 893و 936، طه : 217، معجم: 105/19 ، معين : 2/ 872، الموحَّد: 2/370، مفيد: 936.

ميسر بن ثوبان (3) : الجامع : 2/ 893، نمازي : 44/8 .

ميسر بن حفص : معجم: 19/ 100، معين : 507/1 ، مفيد : 136. روي عن أبي عبدالله »

ميسر بن سعيد القصير الجوهري(4) : نمازي : 8/ 45.

ميسر بن عبدالعزيز المدائني النخعي(5)، کوفي، بيّاع الزطّي = ميسر = ميسر، بيّاع الزطّي =

ميسرة = ميسرة بن عبدالعزيز ، بيّاع الزطّي، کوفي = ميسرة بيّاع الزطّي، کوفي :

«مات في حياة أبي عبدالله عليه السلام » «ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام »

ص: 3482


1- قال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع ميرک موسي بن الأمير محمّد أکبر المتقدّم.
2- الکافئة في إبطال توبة الخاطئة : 38 وہ4 ولم نجد فيه التصريح بإسمه ميزان ولا ما ذکره في حقه بل إن في هامشه هو أبو صالح باذام أو باذان مولي أمّ هاني بنت أبي طالب، وهو کما يظهر من الجرح والتعديل: 31/2 رقم 1719 و سير أعلام النبلاء: 37/5 رقم 11 و ميزان الإعتدال : 299/1 رقم 1121، وأما ميزان أبو صالح البصري فهو وإن کان يروي عن أبي هريرة وابن عبّاس کما في الجرح والتعديل: 637/8 رقم 1994 مشترکاً مع باذام إلا أنّه ليس المراد بالترجمة کما في النمازي ولا في رواية المفيد.
3- تفسير العيّاشي: 297/1 ح 47، عنه البحار : 80/ 273 ح 28 ومستدرک الوسائل: 331/1 ح ويحتمل کونه محرّفاً.
4- المحاسن : 1/ 256 ح 281، عنه البحار : 30302/17 وج 83 / 20 ح 39 وج 197/96 ح8 ومستدرک الوسائل : 96/3 ح4، والظاهر کونه اشتباه والصواب بشير بن سعيد کما يظهر من معجم رجال الحديث : 328/3 و ج 9/ 323.
5- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع ميسر بن عبدالله النخعي الأتي

برقي : 10 و 62، نجاشي : 398 في ترجمة ابنه محمد، کشّي : ح 110 و 233 و 443 و 444 و 446 و 447

و 448 و 026 و 791، طوسي : 130 و 317 و 318، فهرست : 212 في ترجمة علي بن إسماعيل بن شعيب

بن ميثم، ابن داود: 357، خلاصة : 171، منهج : 301، تحرير : 278، نقد: 4/ 446، مجمع : 170/9و171 و 118/7 ، جامع : 2/ 286 و 289 ، فائق المقال : 198 و 289 ، وسائل : 309/20 ، نبيه : 111و151، مختصر : 73، منتهي : 399/9 ، أنصاري: 129، بهجة : 135/7 ، عوالم : 1019/2/20

و 102، تنقيح : 12367 و 12350، توضيح: 290 ، تحفة : 532، الجامع : 2/ 893 و 896، معجم:

103/19 و 100 و108 و 109 و 111، قاموس : 9/ 173 و 170، مشايخ : 126 و206 و 293، محدث :

380، نمازي : 45/8 و46، ثقات : 397/3 ، معين : 507/1 و 508 و 2/ 872، الموحَّد: 2/ 370،

مفيد: 133 و 936.

ميسر بن عبدالله بن رزيق(1) : الجامع : 2/ 893.

ميسر(ة) بن عبدالله النخعي(2):«الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي: 317، منهج : 301، نقد: 447/4 ، مجمع : 170/9 ، جامع : 289/2 ، مستدرک : 159/27 ،

تنقيح : 12368 ، الجامع : 2/ 893، معجم: 109/19 ، معين : 2/ 872، الموحَّد : 2/370، مفيد : 634 .

ميسر بن محمّد بن الوليد بن زيد(3): الجامع : 2/ 893، نمازي: 46/8 .238:1

ص: 3483


1- البحار : 238/39 ح 33، عن الخصال : ٤72 ح 2٤ وفيه : مبشّر بن عبدالله بن رزين وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل : 344/8 رقم 1975، وفي تقريب التهذيب : 2/ 228 رقم 909 مبشّر بن رزين، ثواب الأعمال : 330 ح 1 ، عنه البحار : 359/79 ح 30 وفيهما : ميسرة بن عبدالله واستظهر الزنجاني اتحّادهما ، ويحتمل کون ما ذکره اشتباهاً فإنّ من في الخصال غير من في الثواب کما هو واضح.
2- في معجم رجال الحديث نقلاً عن رجال الشيخ : ميسرة بن عبدالله والظاهر أنّه اشتباه . وقال الزنجاني : والرجل عندي متحّد مع ابن عبدالعزيز ومر ذکر ذلک في إبنيه محمّد و علي فراجع ويأتي ميسرة بيّاع الزطّي وميسرة الکوفي والکل واحد. أقول : يحتمل اتّحاده مع ميسّر بن عبدالعزيز علي ما يظهر من الروايات .
3- الهداية الکبري : 308 وفيه : علي بن مسافر ، عن محمّد بن الوليد بن يزيد، عنه مدينة المعاجز : 612/7 ح2619 وفيه : ميسّر ، عن محمّد بن الوليد بن يزيد و حلية الأبرار : 470/4 ح 3 وفيه : مسير ، عن محمّد بن الوليد، ومستدرک الوسائل: 21/1 ح ا وفيه : ميسر ، عن محمّد بن الوليد بن زيد وج 288/1٦ ح وفيه : ميسر بن محمّد بن الوليد بن يزيد، وفي مکارم الأخلاق : 141، عنه البحار : 30/66 ح 1 ، محمّد بن الوليد.

ميسر الحلبي(1) : نمازي : 45/8 .

ميسرة = ميسر بن عبدالعزيز المدائني النخعي.

ميسرة(2)= ميسرة بن المسيب بن حزن (حري)، أبوسعيد :

«من المجهولين من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام » «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي : 7، طوسي : 59، خلاصة : 190، منهج : 301، مجمع: 171/9 ، جامع: 289/2 ، منتهي :398/6 ، عوالم : 200/9/10 ، تنقيح : 12306 و 18/3 ، الجامع : 2/ 893 و 864، معجم: 110/19و111، قاموس : 9/ 175 ، معين : 2/ 872، الموحَّد: 2/ 370، مفيد: 634.ميسرة(3) : برقي : 10 و 18، معجم: 110/19 ، معين : 2/872، مفيد: 936. «الباقر،الصادق عليه السلام »

ميسرة (4) : نمازي : 46/8 .

ص: 3484


1- طبّ الأئمّة : 93، عنه البحار : 12/ 167 ح13 وج 65/ 210 ح 60 ومستدرک الوسائل: 308/19 ح 1 ب29، وفي المحاسن : 479/ 2 ح488 مسمع، عن أبي عبدالله عليه السلام، ويحتمل کون مافي طبّ الائمّة ميسر بن عبدالعزيز بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : إن الشيخ ذکر في رجاله بعد هذا المسيب بن حزن - وقال : يکنّي أبا سعيد أوصي إلي أمير المؤمنين عليه السلام ، ولکن في بعض النسخ زيدت کلمة (بن) بين کلمتي ميسرة، والمسيّب ، وعليه فجميع ما ذکره الشيخ يکون من تتمّة ترجمة ميسرة، ولکنّه لا يصح فإنّ أبا سعيد کنية للمسيّب، فإنّ إبنه هو سعيد بن المسيّب المعروف وقد تقدّم . أقول : واستظهر الميرزا والزنجاني اتّحاده مع ميسرة، مولي کندة، وقال الزنجاني: وأظنّه أنّ يکون والد معاوية بن ميسرة والمراد من قول الشيخ مولي کندة الرئاسة علي بني کندة. وقال التستري : الظاهر أنّه الّذي عنونه الخطيب بلفظ «ميسرة أبو صالح». أقول: هو معنون في الجرح والتعديل: 252/8 رقم 1144 وتاريخ بغداد: 13/ 222 رقم 7192، وفي تقريب التهذيب : 291/2 رقم 1563 ميسرة، أبو صالح الکندي الکوفي.
3- يحتمل اتّحاده مع ميسّر بن عبدالعزيز والله العالم.
4- تفسير فرات : 461 ح 604، عنه البحار : 8/ 303 ح 2 وج 06/92 ح 31، صفات الشيعة : 79 ح 63 ، عنه البحار : 7/ 273 ح 45 وج 390/8 ح 28، تأويل الآيات: 2/ 939 ح20، عنه البحار : 270/266 ح 61 وج98/ 144 ح 91. أقول : والظاهر أنّ ما فيهما من ميسرة، عن أبي الحسن الرضاعليه السلام وهم، ففي الکافي : 78/8 ح 32، ميسر، عن أبي عبدالله عليه السلام وميسر هو ابن عبدالعزيز وهو الصواب، عنه البحار : 306/8 ح4، راجع معجم رجال الحديث: 107/19 ، وقاموس الرجال : 9/ 173 - 17 .

ميسرة، بيّاع الزطّي = ميسر بن عبدالعزيز المدائني النخعي.

ميسرة ، مولي کندة :

« أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 08، نقد:4 / 447، مجمع : 9/ 171، جامع : 289/2 ، تنقيح: 12300، الجامع : 2/ 896،

معجم: 111/19 ، معين : 2/ 873، الموحَّد: 379/2 ، مفيد : 634.

ميسرة بن حبيب(1)، أبوحازم النهدي :« الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 16، طوسي : 162 و 318، منهج : 351، نقد: 447/4 و 5 / 137، مجمع : 9/ 171 و 21/7 ،

جامع : 289/2 و 379، أنصاري: 139، مستدرک : 159/27 ، بهجة : 602/7 ، تنقيح : 12301و 3/ 10، الجامع : 2/ 896 و 939، معجم: 110/19 و 10/21 ، قاموس: 37/10 ، نمازي : 46/8 ،

معين : 2/ 872 و 962، الموحَّد: 201/2 و 370، مفيد : 136 و 991.

ميسرة بن الربيع(2) : نمازي : 47/8 .

ميسرة بن شريح القاضي (3):

معجم: 110/19 ، قاموس: 9/ 175 ، نمازي : 47/8 ، معين : 508/1 ، مفيد: 136 .

ميسرة بن عبدالعزيز المدائني النخعي، بيّاع الزطّي، کوفي = ميسر بن عبدالعزيز المدائني

النخعي .

ميسرة بن عبيدالله (4): نمازي : 47/8 .

ص: 3485


1- نقل أکثر من واحد عنوان أبي حازم في الکني عن الشيخ والبرقي ولم يذکروا انطباقه علي ميسرة بن حبيب، وذکر القهپائي والزنجاني والتستري انطباق الکنية علي المعنون.
2- اليقين : 56، عنه البحار : 136/38 ح88، وکذلک في الطبعة الجديدة من اليقين : 239، ولکن في المائة منقبة : 28 منقبة 9، عنه البحار : 199/27 ح66، ونقله عنه الکراجکي في کنز الفوائد : 12/2 ، عنه البحار : 93/27 ح 22 ومستدرک الوسائل: 171/1 ح 55، وکذلک في روضات الجنات : 9/ 183، قيس بن الربيع وهو الصواب فإنه المذکور في الرجال .
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع ميسرة الّذي عدّه الشيخ في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام و بدون وصف و مع ميسرة، مولي کندة.
4- کفاية الأثر : 196، عنه البحار : 302/39 ذح 221 وفيهما : ميسرة بن عبدالله ، أمالي الشيخ : 378 ح 810، عنه البحار : 8/ 4 حة، والظاهر مغايرة مافي الکفاية لما في أمالي الشيخ لبعد الطبقة والله العالم . ثمّ إن صواب ما في أمالي الشيخ هو ميسرة بن عبد ربّه کما يظهر من ميزان الاعتدال : 37/3 ؛ في ترجمة مجاشع بن عمرو.

ميسرة بن علي (1)، أبو سعيد الخفاف : نمازي : 47/8 .

ميسرة بن عمّار الأشجعي(2) : الجامع : 2/ 896.

ميسرة بن محمّد (3): نمازي : 47/8 .

ميسرة بن المسيب بن حزن (حري)، أبو سعيد = ميسرة.

ميسرة الفزاري : طوسي : 232 في ترجمة ابنه عبدالملک .

ميسرة الکوفي(4): «الصادق عليه السلام »

طوسي : 318، منهج : 301، مجمع : 9/ 171، جامع : 289/2 ، مستدرک : 109/27 ، تنقيح :12302، الجامع : 2/ 896، معجم: 111/19 ، معين : 2/ 872، الموحَّد: 2/ 370، مفيد : 634.

ميسور (5) : نمازي : 48/8 .

ميمون(6): معجم: 111/10 ، معين : 508/1 ، مفيد : 936.

ميمون : کشّي : ح 1115، مجمع : 9/ 171.

ميمون، غلام محمّد بن الحسن بن أبي خالد : معجم: 110/19 ، معين : 509/1 ، مفيد: 135 .

ميمون، أبو أراکة، مولي بني وابش = ميمون بن سنجار : طوسي : 108 في ترجمة ابنه بشر، مجمع :

172/6 و 4/7، معجم: 113/19 ، معين : 2/ 873، مفيد : 634.

ميمون، أبوبردة ، مولي بني فزارة = ميمون، مولي بني فزارة = أبو بردة ميمون، مولي بني

افزارة: فهرست : 6 في ترجمة أبان بن تغلب، مجمع : 9/ 172 و 10/7 ، جامع: 398/2 ، بهجة :389/7 ، الجامع : 2/ 890، معجم: 113/19 و 63/21 ، قاموس : 179/9 ، نمازي : 50/8 ، معين :2/ 873 و 939، مفيد: 634 و 685 .

ميمون، أبو عبدالله الشيباني البصري الأزرق، بيّاع الطعام، والد عبدالرحمان :

نجاشي : 30 في ترجمة إسماعيل بن همّام، طوسي : 230 ضمن ترجمة ابنه عبدالرحمان بن أبي عبدالله

ص: 3486


1- جمال الأسبوع: 144، عنه البحار : 89/ 325 326 و مستدرک الوسائل : 77/6 ح؛ .
2- الجرح والتعديل : 8/ 203 رقم 1153، تقريب التهذيب : 291/2 رقم 1541 وفيهما: ميسرة بن عمار، ويقال ابن تمام الأشجعي الکوفي.
3- تأويل الآيات : 189/2 ح 2، عنه البحار : 39/ 20-9 .
4- مرّ عن الزنجاني اتّحاده مع ميسّر بن عبدالعزيز.
5- البحار : 121/99 ح 2، عن الخصال : 168 ح 180، عنه الوسائل: 402/8 ذح، وفيهما : ميسّر والظاهر أنّه ميسّر بن عبدالعزيز ، بيّاع الزطي.
6- قال السيّد الخوئي (ره) : ميمون هذا مشترک بين جماعة ، والتميز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .

منهج : 390، مجمع: 9/ 171 و 92/7 و 95 ، جامع : 2/ 399، مختصر : 79، بهجة :39/7 ، الجامع :2/ 900، معجم: 19/ 113، قاموس : 179/9 و 126/10 ، نمازي : 678/8 و618، معين : 2/ 873،

مفيد: 936.

ميمون ألبان الکوفي(1)، بيّاع ألبان = ميمون اللّبان :

«السجّاد، الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 45، طوسي: 101 و 138 و 317، منهج : 351، نقد: 448/4 ، مجمع: 9/172 ، جامع :289/2 ، منتهي : 398/6 ، مستدرک : 109/27 ، تنقيح : 12356 و 3/ 60، الجامع : 2/ 864، معجم:112/19 ، نمازي : 48/8 و 49، الموحَّد: 379/2 ، معين : 508/1 ، مفيد: 936.

ميمون بن أبي شبيب (2): نمازي : 48/8 .

ميمون بن الأسود القدّاح، أبو عبدالله، مولي بني مخزوم = ميمون القدّاح المکّي، مولي بني

مخزوم (هاشم) = القدّاح (3) :

السجّاد، الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 10 و 18، نجاشي : 213 في ترجمة ابنه عبدالله، طوسي: 101 و135 و 317، ابن داود : 522،

منهج : 351، نقد: 4 / 448، مجمع : 9/ 172 و 196/7 ، جامع : 289/2 ، فائق المقال : 289، مستدرک :27/ 190، تنقيح : 12393 و 16/3 ، الجامع : 2/ 864، معجم: 19/ 113 و 115 و 131/23 ، قاموس :

177/9 ، نمازي : 8/ 69، معين : 509/1 و 131 و 2/ 873، الموحَّد : 379/2 ، مفيد: 936 و 930 و 752.

ميمون بن حمران(4): نمازي : 68/8 .

ميمون بن حمزة الحسيني(5)، أبو القاسم: إجازات : 144/21 ، نمازي : 48/8 .22ه22

ص: 3487


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع ميمون الجبان الآتي.
2- أمالي الشيخ : 189ح 312، عنه البحار : 290/70 ح 2٤ وج 262/71 ح 2، الجرح والتعديل : 8/ 236 رقم 1056، ميزان الاعتدال : 4/ 233 رقم 8990.
3- قال السيّد الخوئي (ره) في الألقاب تحت عنوان القدّاح : إن القدّاح إسمه ميمون، وتقدمت ترجمته بعنوان ميمون القدّاح الّذي روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام علي ما ذکره النجاشي في ترجمة ابنه عبدالله، ولکن السيّد التفرشي إشتبه عليه الأمر فذکر إن القدّاح إسمه عبدالله بن ميمون مع إن عبدالله لم يرو عن أبي جعفر عليه السلام، وإنّما روي عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام. أقول : وفي رجال ابن داود ملعون ولا أعلم مستنده .
4- البحار: 116/2 ذح، عن کتاب مثنّي بن الوليد الحنّاط : 103، عنه مستدرک الوسائل: 266/11 ح . وفيهما : ميمون بن مهران وهو الصواب .
5- کنز الفوائد: 1/ 186 وج 168/2 ، عنه البحار : 36/ 327 ح 1118 وج 291/01 ، لسان الميزان : 139/4 في ترجمة عثمّان بن الخطّاب .

ميمون بن ديصان (1)، أبو شاکر = أبو شاکر الديصاني :

کشّي: ح497، الجامع : 969/2 ، قاموس : 179/9 و 96/10 ، نمازي : 403/8 .

ميمون بن سنجار = ميمون، أبو أراکة .

ميمون بن صعب الکلبي(2) : نمازي : 49/8

ميمون بن عبدالله (3):«الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 761، منهج : 351، نقد: 448/4 ، مجمع: 172/6 ، جامع : 289/2 ، تنقيح : 12391،

الجامع : 2/ 896، معجم: 113/19 ، قاموس : 177/9 ، نمازي : 69/8 ، مفيد : 935.

ميمون بن علي :«الصادق عليه السلام »

جامع : 289/2 ، تنقيح : 12362، الجامع : 2/ 864، معجم: 193/19 ، معين: 508/1 ، مفيد : 935.

ميمون بن علي بن حميد(4) : نمازي : 49/8 .

ميمون بن مهران (5)= ميمون بن مهران : «من خواص اصحاب امير المؤمنين عليه السلام و من مضر» «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي : 4، کشّي: ح 163، طوسي: 08 ، خلاصة : 192، منهج : 301 و 615، نقد: 448/4 ، مجمع :

6/ 172 ، جامع: 2/ 287، نبيه : 112 و151، منتهي : 398/6 ، أنصاري : 170، مستدرک : 366/23

و 27/ 190، مشيخة (قيه) :692، عوالم : 7/10/ 333، تنقيح: 12396، الجامع : 2/896 و 890،

معجم: 113/19 و 116، قاموس : 178/9 ، نمازي : 50/8 ، ثقات : 3/ 900، نخبة : 698، معين :508/1 و 2/872، الموحَّد: 379/2 ، مفيد: 935.

ميمون بن مهران «روي عن الحسن بن علي عليه السلام بن » = ميمون بن مهران .

ص: 3488


1- التوحيد : 133ح11 و 290ح10 و 292 ح 1، عنه البحار : 29/3 ح13 و 50ح22 و 323 ح 21، أمالي الصدوق :288 ح ه، الکامل في التاريخ : 28/8 و 29، واستظهر التستري في الکني کونه عبدالله الديصاني.
2- مدينة المعاجز : 2/ 219ح520، عن کتاب سير الصحابة : ...، الفضائل : 99 وفيه : المکّي بدل الکلبي، عنه البحار : 457/29 ح46 وفيه : ميمون بن مصعب المکّي.
3- قال الزنجاني : يحتمل اتّحاده مع الصيقل إن صح مافي بعض الطرق.
4- فرحة الغري : 56، عنه البحار : 269/100 ح 34 ومستدرک الوسائل : 10/ 225 حا.
5- نقل المري في تهذيب الکمال : 18/ 500 عن غير واجد أنّه ولد سنة 40 ه، وذکر الذهبي في سير أعلام النبلاء : 72/5 علي قول إن مولده عام استشهاد أمير المؤمنين عليه السلام ؟ فلا يصح عذه من أصحابه ، ولا روايته عن الحسن عليه السلام ، وذکر التستري في حقه روايات ذامّة نقلاً عن حلية الأولياء، وذکر الذهبي نقلاً عن أحمد إنه کان يحمل علي علي عليه السلام .

ميمون بن يوسف النخّاس(1) (النحّاس) : کشّي : ح898، جامع: 287/2 ، تنقيح: 12390 و 98/3 ،

الجامع : 2/ 890، معجم: 116/19 ، قاموس : 9/ 180، معين : 508/1 ، مفيد: 130.

ميمون الجبّان(2) (بن) (الحيّان) (الخبّاز) الکوفي :

طوسي: 317، منهج: 351، مجمع: 172/6 ، جامع: 289/2 ، مستدرک : 27/ 190 ، تنقيح : 1230912/30 ، الجامع : 2/ 864، معجم: 116/19 ، معين : 2/ 873، الموحَّد: 379/2 ، مفيد : 635.

ميمون الصيقل (3): جامع : 289/2 ، تنقيح : 12310، الجامع : 2/ 864، معجم: 116/19 ، قاموس :179/9 ، معين : 508/1 ، مفيد : 935.

ميمون القداح = ميمون بن الأسود القداح .

ميمون اللبان = ميمون البان الکوفي. «الصادق عليه السلام »

مينا (4)، مولي عبدالرحمان بن عوف الزهري : الجامع : 2/ 890، قاموس : 9/ 180، نمازي : 00/8 .

ص: 3489


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ما ذکرناه من (النخّاس) هو الموجود في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة من التهذيب : 2/ 250 ح 991، الموافق للوافي والوسائل والإستبصار ولکن في هذه الطبعة (النحّاس) بالحاء المهملة ولعلّه من غلط المطبعة . أقول : إحتمل الوحيد انطباقه علي ميمون الوارد في الکشي : ح1115. وقال التستري : کون المراد بميمون فيه هذا کما احتمله الوحيد بلا شاهد. .
2- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع ميمون البان المتقدّم واحتمل اتّحاده مع ميمون الصيقل.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 202/2 ح 791 وقال : ورواها في الإستبصار : ج 1، باب الرجل يصلي في ثوب فيه النجاسة قبل أنّ يعلم، ح.64، وفيه : منصور الصيقل، الموافق للکافي: ج 3، کتاب الصلاة ، باب الرجل يصلّي في الثوب وهو غير طاهر، عالماً أو جاهلاً 61، ح 7. والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي، لانّه المعنون في کتب الرجال . راجع معجم رجال الحديث : 112/19 . أقول : ولکن الأردبيلي ذکر أنّ ميمون الصيقل هو الصواب واستظهر الزنجاني اتّحاده مع بعض المذکورين في المقام.
4- غيبة النعماني : 39 ح 1 ، عنه البحار : 112/39 ح.6، إکمال الدين : 27 ، عنه البحار : 397/13 ح 10 وج512/22 ح12 وفيه : مثيا وج 32/ 280 ح 227 ، أمالي المفيد:35 ح 2 وہ 266 حه، عنه البحار : 103/27 ح68 وج 128/28 ح 79، أمالي الشيخ : 19 ح20 و 207 ح 17، عنه البحار : 37/38ح 9 وج 117/38 ح57، مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 2/ 209، الخرائج والجرائح : 198/1 ذح 37، عنهما البحار : 298/41 ح27، بشارة المصطفي : 60 و 150 و 277، عنه البحار : 107/27 ح78 وفيه : عبدالرحمان بن عوف وسقط هذا من السند، وفي البشارة : 203 مثني وکذلک في الطبعة الجديدة : 313 ح 23 وهو اشتباه، وورد هذا في کثير من کتب الحديث، الجرح والتعديل : 390/8 رقم 1811، ميزان الاعتدال : 237/4 رقم8981، تقريب التهذيب : 293/2 رقم 1564.

حرف النون

نائل بن نجيح

نائل بن نجيح (1): الجامع : 897/2 ، نمازي : 52/8 .

ناجية

ناجية = ناجية بن أبي عمارة الصيداوي .

ناجية، أبو حبيب

ناجية، أبو حبيب = ناجية بن أبي عمارة الصيداوي .

ناجية بن أبي عمارة الصيداوي، والصيدا بطن من بني أسد

ناجية بن أبي عمارة الصيداوي، والصيدا بطن من بني أسد = ناجية = ناجية، أبو حبيب = ناجية

الصيداوي = ابن أبي حبيب = أبو حبيب = أبو حبيب الأسدي = أبو حبيب ناجية :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

290 نق

برقي : 10 و 2، کشّي : ح389، طوسي: 138، ابن داود : 308، خلاصة : 175 ، منهج : 301، تحرير :

290، نقد: 0/5 و 137، مجمع: 9/ 173، جامع : 2/ 288 و 370 و 628 ، نبيه : 112 و 118 و 156،

مختصر : 78، منتهي : 399/9 و 168/7 ، أنصاري: 160 و 171، مستدرک : 621/23 و 191/27

وہ 25، مشيخة (قيه): 464، بهجة : 602/7 ، عوالم : 19/ 380، تنقيح : 12399 و 3/ 10 و ٤0،

الجامع : 2/ 890 و 939 و 975 طه : 239 و265، معجم: 117/19 و 118 و 119 و 21/ 100 و 90/22 ،

قاموس : 9/ 180 و 38/10 و 225، نمازي : 8/ 53 و 68، نخبة : 500 و 519، معين : 509/1 و 509

و 903 و2/ 873، الموحَّد: 2/ 377، مفيد: 935 و991 و 731.

ناجية بن عمرو الخزاعي(2): عوالم : 952/3/10 ، تنقيح : 12375، قاموس : 182/9 ، نمازي : 54/8 .

ص: 3490


1- معاني الأخبار : 400ح 61، عنه البحار : 393/16 ح 65 وج 138/266 ح 1 وج 29/98 ح 68، تأويل الآيات : 377/1 ح 14، عنه البحار : 391/30 ح4، إرشاد المفيد: 1/ 123، عنه البحار : 32/299 ح 290، دلائل الإمامة : 31، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 211/19 وفيه : نائل بن نجيح بن عمير بن شمر وهو اشتباه ، عنه البحار : 219/29 ح ا وفيه کما في العنوان، الجرح والتعديل: 12/8 ، رقم 2368، تاريخ بغداد: 465/13 رقم 7309، ميزان الاعتدال : 264/4 رقم 9009، تقريب التهذيب : 2/ 297 رقم 34.
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 106/1 ، عنه البحار : 37/18 ضمن ح28، الغدير : 09/1 ، أسد الغابة : 5/5، الإصابة : 3/ 562 رقم 8644.

ناجية الصيداوي

ناجية الصيداوي = ناجية بن أبي عمارة الصيداوي .

ناجية « العطّار»(1): نمازي : 04/8 .

ناجية القرشي (2): قاموس: 9/ 182 ، نمازي : 8/ 54.

نادر

نادر = نادر، مولي علي.

نادر، مولي علي نادر

نادر، مولي علي = نادر = نادر الخادم :«الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 52، جامع : 288/2 ، تنقيح: 12377 و 3/ 92، الجامع : 891/2 ، معجم: 119/19 و 120،

قاموس : 9/ 182، نمازي : 8/ 56، معين: 509/1 و 2/ 873، مفيد: 935.

نادر الخادم

نادر الخادم = نادر، مولي علي.

ناصح البادودي (3): عوالم : 506/20 ، نمازي : 00/8 .

ناصح البقال، کوفي، مولي :

«ثقة» «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 629، فهرست : 346، معالم : 127، ابن داود : 308، خلاصة : 179، منهج: 351، نقد :6/5 ، مجمع : 9/ 173 و 118/7 ، جامع : 288/2 ، فائق المقال : 198 و 289، وسائل : 309/20 ،

نضد: 346، مختصر : 73، منتهي : 370/6 ، صحيفة : 128 ، أنصاري : 129، مشيخة (يب) : 329/266 ،

بهجة : 137/7 ، تنقيح : 12381 و 3/ 61، الجامع : 899/2 ، طه : 161، معجم: 120/19 ، قاموس :182/9 ، نمازي : 50/8 ، ثقات : 01/3 ، نخبة : 309، معين : 2/876، الموحَّد: 2/ 377، مفيد : 135

ناصح بن عبدالله(4)، أبو عبدالله المحمي (المحملي، الحلمي):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 325، منهج : 352، نقد: 6/5 و 189 ، مجمع : 9/ 173 و 14/7 ، جامع : 2/ 288 وا40،

أنصاري : 146، مستدرک : 191/27 ، بهجة : 442/7 ، تنقيح: 12382 و 07/3 ، الجامع: 899/2 ،

معجم: 120/19 ، معين : 2/ 876، الموحَّد: 2/ 377، مفيد : 935.

ص: 3491


1- البحار : 52/ 299 ح 45، عن غيبة النعماني : 294 ح 27 وفيه : ناجية القطّان، وفي بعض النسخ : ناجية العطّار، وذکر النمازي فيه روايتين أخريين ذکرهما السيّد الخوئي (ره) في ترجمة ناجية بدون وصف، کما في الکافي : 206/2 ح12، عنه البحار : 201/17 ح4، والتهذيب : 19/3 ح68، عنه جمال الأسبوع: 447، وهذا متحّد مع ناجية بن أبي عمارة .
2- تاريخ الطبري : 4/ 120.
3- إثبات الوصية : 238 .
4- المُحَلُمي في وصفه هو الصواب، کما يظهر من الجرح والتعديل: 502/8 رقم 2303، وتهذيب الکمال :11/19 رقم 1968، و ميزان الاعتدال : 4/ 260 رقم 8988 وتقريب التهذيب : 2/ 296 رقم 9.

ناصح الدين(1)، السيّد الإمام أبو البرکات المشهدي : نمازي : 00/8 .

ناصح المؤذّن (2):«الصادق عليه السلام »

جامع : 288/2 ، مستدرک : 191/27 ، تنقيح : 12383، الجامع : 899/2 ، معجم: 121/19 ، معين :509/1 ، مفيد : 136.

ناصر بن إبراهيم البويهي العاملي العيناثي :

أمل الآمل: 178/1 ، الجامع : 899/2 ، معجم: 121/19 ، مفيد : 139 .

ناصر بن أبي جعفر الإمامي، القاضي ناصر الدين :

منتجب : 516، جامع : 288/2 ، أمل الآمل: 2/ 333، تنقيح : 12389، الجامع : 899/2 ، معجم:19/ 122، مفيد : 136.

ناصر بن أبي طالب عليه السلام علي بن أحمد (محمّد) بن حمدان الحمداني، الشيخ الإمام نظام الدين ،

أبو المعالي : منتجب: 517، جامع: 2/ 288، أمل الآمل: 2/ 333، تنقيح: 12380، الجامع :899/2 ، معجم: 19/ 122، مفيد: 939.

ناصر بن أبي القاسم، الأديب نجيب الدين ، أبو القاسم

ناصر بن أبي القاسم، الأديب نجيب الدين ، أبو القاسم = أبو القاسم بن ناصر بن أبي القاسم :

منتجب : 53، جامع : 411/2 ، أمل الآمل: 2/ 333، تنقيح : 31/3 ، الجامع : 899/2 و 992، معجم :

19/ 122 و 22/22 ، مفيد : 139 و 719.

ناصر بن أحمد بن عبدالله بن المتوّج البحراني :

أمل الآمل: 2/ 333، الجامع : 899/2 ، معجم: 19/ 122، مفيد : 939.

ناصر بن الحسين بن أعرابي، الأجل ضياء الدين :

منتجب : 515، جامع : 288/2 ، أمل الآمل: 2/ 333، تنقيح : 12389، الجامع : 891/2 ، معجم :19/ 122، مفيد : 136.

ناصر بن الحسين بن محمّد بن عيسي بن محمّد بن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن الحسن

بن زيد بن الحسن العلوي، أبو الفتح الديلمي : الجامع : 899/2 .

ناصر بن الداعي (بن ناصر بن شرفشاه العلوي الحسني الشجري، السيّد زين السادة :

ص: 3492


1- مکارم الاخلاق : 120 .
2- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع أحد السابقين من أصحاب الصادق عليه السلام

منتجب : 518، جامع : 288/2 ، أمل الآمل: 2/ 336، تنقيح : 1238703/30 ، الجامع : 891/2 ،

معجم: 19/ 123، مفيد: 939.

ناصر بن الرضا بن محمّد بن عبدالله العلوي الحسيني، السيّد أبو إبراهيم :

منتجب: 512 ، جامع : 2/ 288، أمل الآمل: 2/ 336، إجازات : 77/21 ، تنقيح: 12388، الجامع :899/2 ، معجم: 19/ 123، مفيد : 636.

ناصر بن سليمان البحراني:

أمل الآمل : 2/ 336، تنقيح: 12389، الجامع : 899/2 ، معجم: 19 / 123، مفيد: 939.

ناصر خسرو بن الحارث بن علي بن الحسين بن الإمام علي النقي عليه السلام »(1): نمازي : 00/8 .

نافع(2)، مولي (غلام) عبدالله بن عمر، يکنّي أبا عبدالله :

«من شهود وصيّة الباقر عليه السلام إلي إبنه جعفر بن محمد عليه السلام ، «مذموم

الجامع : 897/2 ، معجم: 12/19 ، قاموس : 9/ 183، نمازي : 57/8 ، معين: 2/876، مفيد: 939.

نافع بن الأزرق(3):

من المبغضين لأمير المؤمنين عليه السلام » «الباقر عليه السلام »

جامع: 289/2 ، عوالم : 307/19 ، تنقيح : 12391، الجامع : 891/2 ، معجم: 19/122، قاموس :9/ 183، نمازي : 8/ 55، معين: 1/ 510، مفيد: 136.

نافع بن الأسود التميمي(4)، أبو محمّد الأسيدي : نمازي : 07/8 .

ص: 3493


1- روضات الجنّات : 8/ 192، رياض العلماء : 232/5 وفيه : ناصر بن خسرو بن حارث بن علي بن حسن بن محمّد بن علي بن موسي الرضا عليه السلام ، وفي النابس: 198 ناصر بن خسرو بن حارث بن عيسي بن حسن بن موسي بن محمّد الجواد بن محمّد بن علي الرضا بن موسي بن جعفر العلوي عليه السلام وفيه اشتباه لا يخفي، وفي الذريعة : 1156/9 رقم 7446 ناصر بن خسرو بن حارث بن عيسي بن حسن بن محمّد بن موسي بن الإمام الجواد عليه السلام ، ويظهر ممّا ذکرنا الإختلاف في نسبه، واختلف في وفاته، وذکر بعضهم وفاته سنة 481 کما في النابس والذريعة وذکر آخرون أنّها سنة 631.
2- ترجمة المامقاني في التنقيح : 299/3 دون ذکره في الترقيم الأولي . وقال التستري : لعلّه نافع ابن الازرق .
3- قال التستري : لا يبعد کونه غلام ابن عمر .
4- وقعة صفّين : 92 و 533 ، وفي الإکمال : 187/1 والکامل في التاريخ : 516/2 أبو بجيد، وفي الإصابة :3/ 581 رقم 8868 وأعلام الزرکلي: 319/8 أبو نجيد، ونقل ابن حجر في الإصابة عن الدارقطني في المؤتلف قوله : أبو محمّد.

نافع بن عبدالله الخراساني(1): الجامع : 899/2 .

نافع بن عتبة (عتيبة) بن أبي وقاص، أخو هاشم :

«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 31 و 90، منهج : 352، نقد: 6/5، مجمع: 9/ 173، جامع : 2/ 289 ، معرفة : 113، تنقيح :

12393 و 12603، الجامع : 897/2 ، معجم: 19 / 126، معين : 2/ 876، الموحَّد: 2/ 377،

مفيد: 939.

«نافع بن هلال(2) الجملي (البجلي المرادي) المذحجي:

ممن استشهد بين يدي الحسين عليه السلام ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية الشريفة والرجبية» «الحسين عليه السلام »

طوسي: 80، ابن داود : 358، منهج : 352، نقد: 6/5، مجمع: 9/ 173، جامع : 289/2 ، عوالم :292/17 و 338، تنقيح : 12394 و 49/3 ، الجامع : 897/2 ، معجم: 126/19 ، قاموس: 9/ 186،

نمازي : 08/8 ، معين : 2/ 876، الموحَّد: 2/ 377، مفيد : 136.

ناقد بن إبراهيم (3)بن عبدالواحد: نمازي : 08/8 .

نباتة بن محمّد البصري(4): نمازي : 08/8 .

نجاح بن سلمة : کشّي : ح 108٤ و 1080 ، مجمع: 9/ 176، قاموس : 189/9 .«الصادق عليه السلام »

نجاد(5)، مولي أمير المؤمنين عليه السلام : الجامع : 897/2 ، نمازي : 08/8 .

ص: 3494


1- الخصال : 220 ح 45، عنه البحار : 21/89 ح20 وفيه : نافع بن عبدالله بن عطاء بن أبي رباح وهو اشتباه ، وقال الزنجاني : أظنّه نافع مولي عبدالله . أقول : الظاهر أنّه نافع بن هرمز، أبو هرمز المذکور في الجرح والتعديل: 8/ 455 رقم 2087 و ميزان الاعتدال : 263/4 رقم 9000 ولسان الميزان : 146/6 رقم 512، وسمّاه العقيلي نافع بن عبدالواحد، ووقع في الروايات نافع بن عبدالله، أنظر لسان الميزان : 6/ 145 رقم 509، ونافع مولي يوسف السلمي (الهذلي) کما في الميزان واللسان، وعنون ابن أبي حاتم والذهبي وابن حجر نافع مولي يوسف السلمي کما في الجرح والتعديل: 8/ 659 رقم 2100 و ميزان الاعتدال : 264/4 رقم 9006 ولسان الميزان : 167/6 رقم 513، وذکر الذهبي وابن حجر أنّه أبو هرمز علي قول وذکر أنّه أخر علي قول أيضاً، وفرّق بينهما العقيلي والله الاعلم.
2- في مجمع الرجال : سلال وهو اشتباه، تاريخ الطبري: 300/4 و 312 و 320 و 331 و 339 و 337، الکامل في التاريخ : 69/6 و 97 و 71 و 72.
3- اليقين : 49، عنه البحار : 19/60 ح 32.
4- المحاسن : 203/1 ح67، عنه البحار : 200/5 ح60، قرب الإسناد : 5 4 ح145، عنه البحار : 198/0 ح18 .
5- الثاقب في المناقب : 344 ح 289، عنه مدينة المعاجز : 514/3 ح 1030.

النجاشي الشاعر الحارثي(1):«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 60، معالم : 100، منهج : 352، نقد: 7/5، مجمع : 176/9 ، جامع : 2/289 ، تنقيح :12622، الجامع : 897/2 ، معجم: 120/19 ، قاموس : 187/9 ، نمازي : 09/8 ، معين : 2/ 876،

الموحَّد: 2/ 377، مفيد : 139.

نجبة

نجبة = نجيّة بن الحارث القوّاس .

نجبة بن الحارث العطّار

نجبة بن الحارث العطّار = نجيّة بن الحارث القوّاس .

نجم بن أعين(2) : ابن داود : 308، خلاصة : 179، منهج : 352، نقد: 7/0، مجمع : 6/ 176، جامع :289/2 ، وسائل : 359/20 ، منتهي : 9/ 371، أنصاري : 129، تنقيح: 12623، الجامع : 897/2 ،طه : 239 ، معجم: 129/19 ، قاموس: 187/9 ، نمازي : 90/8 ، معين : 2/ 870، الموحَّد: 378/2 ،مفيد: 939.

نجم بن حطيم(3) : معجم: 129/19 ، معين: 1/ 510، مفيد : 39.

«روي عن أبي جعفرعليه السلام »

نجم بن حطيم(4)، أبوحطيم العبدي :«الباقرعليه السلام »

طوسي : 138، منهج : 352، مجمع : 9/ 176، جامع : 289/2 ، مستدرک : 192/27 ، تنقيح : 1262612/30 ، الجامع : 897/2 ، معجم: 129/19 ، قاموس : 188/9 ، معين : 2/ 875، الموحَّد :378/2 ، مفيد : 137.

نجم بن حطيم (خطيم) العجلي الکوفي، أبوعلي:«الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

ص: 3495


1- قال التستري : هو حارث بن عبدالله والنجاشي لقبه لا أنّ النجاشي إسمه والحارثي لقبه. أقول: إستفاد التستري هذا من کتاب الغارات : 2/ 39ه في تعبير طارق بن عبدالله بن کعب بن أسامة النهدي عن النجاشي هذا بقوله: «حتّي رأيت ما کان من صنيعک بأخي الحارث» ولکن في التعليقة 92 في کتاب الغارات : 901/2 وما بعدها أنّ النجاشي إسمه قيس بن عمرو بن مالک کما عن کثير من کتب العامّة والله العالم. وجعله النمازي النجاشي بن الحارث بن کعب الحارثي وورد في وقعة صفّين کثيراً.
2- إستظهر التستري إن العلاّمة حرّف وأنّه روي جهاد حمران بن أعين فبدّله بنجم بن أعين . وقال : نجم بن أعين لا أثر منه في خبر ولا خبر منه في أثر . وقال النمازي : ويحتمل قويّاً أنّ يکون نجم محرّف حمران.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : وهو أحد المذکور ين بعد ذلک.
4- ظاهر الميرزا و غيره اتّحاده مع مابعده ، وقال التستري : العبدي والعجلي لا يجتمعان، مع إن الظاهر عدم صحّتهما، وأن الصحيح الغنوي کما في استغناء الکافي .

طوسي: 329، نقد: 7/5 و 199، مجمع : 176/9 ، جامع : 2/ 289 و 505، أنصاري: 168، مستدرک:192/27 ، بهجة : 650/7 ، الجامع : 897/2 ، معجم: 129/19 ، قاموس : 188/9 ، معين : 2/ 870،الموحَّد: 2/ 378، مفيد: 137.

- نجم بن حطيم الغنوي(1)، کوفي :«الباقرعليه السلام »

برقي : 15، جامع: 289/2 ، تنقيح : 12625، توضيح : 290، الجامع : 897/2 ، معجم: 127/19 ،

قاموس : 188/9 ، نمازي : 91/8 ، معين: 1/ 510، مفيد : 137.

نجم بن خالد(2)، أخو محمّد بن خالد البرقي : الجامع : 898/2 .

نجم بن عبيدالله الحلبي(3)، أبو الصلاح، تقي الدين : إجازات : 20/ 330 و 30/21 .

نجم بن عمّار الطبرستاني(4)، أبو النجم: نمازي : 11/8 .

نجم الدين بن أحمد التراکيشي (البراکيشي) العاملي المشغري :

أمل الآمل: 188/1 ، الجامع : 897/2 ، معجم: 127/19 ، مفيد : 137 .

نجم الدين بن محمّد الحسيني الجزائري:

أمل الآمل: 2/ 336، الجامع : 897/2 ، معجم: 127/19 ، مفيد: 137 .

ص: 3496


1- قال الأردبيلي : لا يبعد کونه أحد المذکورين . وقال الزنجاني : والمظنون اتحاد کل من العبدي والغنوي والعجلي والطائي الآتي بالتزام التصحيف .
2- البحار : 38/23 ح 66، عن إکمال الدين : 221 ح ه وفيه : محمّد بن خالد البرقي، عن خلف بن حماد، ولم نجد ذکرة لهذا لا في الروايات ولا في الرجال، ولم نعرف أخاً لمحمد بن خالد مسمّي بنجم، بل إنّه له إخوة يعرفون بأبي علي الحسن بن خالد، وأبي القاسم الفضل بن خالد کما في النجاشي. راجع معجم رجال الحديث : 90/19 .
3- کذا ولکن في رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام : (1) تقي بن نجم الحلبي، وکذلک في معالم العلماء عن ابن شهر آشوب وزاد عليه بتکنيته بأبي الصلاح. راجع معجم رجال الحديث : 377/3 . وفي لسان الميزان :71/2 رقم 271 تقي بن عمر بن عبيد الله بن عبدالله بن محمّد الحلبي، أبو الصلاح، وهناک اختلاف في نسبه، راجع ترجمته في بداية تقريب المعارف.
4- مدينة المعاجز : 458/5 ح1792، عن دلائل الإمامة : 1920 وفيه : أبو النجم بدر بن عماد الطبرستاني، وفي الطبع الجديد : 299 ح 251، أبو النجم بدر بن عمّار الطبرستاني وکذلک في الطبع القديم : 167 و 168 و 20 و212، وقد تقدّم بهذا العنوان عن النمازي أيضاً.

نجم الدين بن محمّد الحسيني العاملي :

أمل الآمل: 1/ 188، الجامع : 897/2 ، معجم: 127/19 ، مفيد: 137.

نجم الصنعاني(1): الجامع : 818/2 ، نمازي : 11/8.

نجم الطائي:«الباقرعليه السلام»

طوسي : 139، منهج : 352، مجمع: 176/9 ، جامع : 289/2 ، تنقيح : 12629، الجامع : 898/2 ،

معجم: 128/19 ، معين : 875/2 ، الموحَّد: 2/ 278، مفيد: 137.

نجيب الدين بن مذکي الأسترابادي :

أمل الآمل: 2/ 330، الجامع : 898/2 ، معجم: 128/19 ، مفيد : 937.

نجيب الدين علي بن محمّد بن مکّي العاملي الجبيلي

نجيب الدين علي بن محمّد بن مکّي العاملي الجبيلي = علي بن محمّد بن مکّي العاملي

الجبيلي الجبعي الشيخ نجيب الدين .

نجيح(2) : نمازي : 92/8 .

نجيح(3):«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

جامع : 2/ 290، الجامع : 898/2 ، معجم: 128/19 ، مشايخ : 126 و 297، معين: 1/ 510،

- مفيد : 137.

نجيح، أبومعشر (معسر) السندي المدني

نجيح، أبومعشر (معسر) السندي المدني = نجيح بن عبدالرحمان، أبو معشر السندي

المدني.

ص: 3497


1- إثبات الوصيّة : 211، والذي يظهر من ترجمة علي بن أسباط أنّه يروي عن يحيي الصنعاني، راجع معجم رجال الحديث : 293/11 وج 99/20 ، ولکن السيّد الخوئي (ره) ذکر هذه الرواية في ترجمة يحيي بن موسي الصنعاني عن الکافي : 321/1 ح 5 وفيه : أبو يحيي الصنعاني ، واستظهر السيّد الخوئي (ره) تعدد القضية ، وأن يحيي الصنعاني هو يحيي بن موسي الصنعاني، وهو غير أبي يحيي الصنعاني الّذي يأتي في الکني. معجم رجال الحديث : 92/20 ، وذکر هذه الراوية في ترجمة أبي يحيي الصنعاني. معجم رجال الحديث : 22/ 80، وقال الزنجاني : وفي بعض النسخ لحم بدل نجم والله أعلم بالصواب . قلت : الصواب ما ذکرنا وما ذکره وما عنونه غلط.
2- مستدرک الوسائل: 192/7 ح ه وج8/ 295 ح 1، عن البحار : 352/3 ح 29، عن بعض کتب المناقب المعتبرة.
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع بعض من ذکر وقال : کما إنّ الاظهر اتّحاده مع أبي نجيح.

نجيح بن عبدالرحمان، أبو معشر السندي المدني نجيح، أبو معشر السندي المدني

نجيح بن عبدالرحمان، أبو معشر السندي المدني = نجيح، أبو معشر السندي المدني = أبو

معشر المدني :«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 457، کشّي: ح 101، طوسي: 325، منهج : 352 و 396، نقد: 8/5 و 228، مجمع : 176/9و 99/7 ، جامع : 289/2 و418، أنصاري: 152، مستدرک : 193/27 ، بهجة : 474/7 ، تنقيح:12627 و 3/ 30 و 53، الجامع : 898/2 و997، معجم: 128/19 و 03/22 ، قاموس : 188/9و 189 و 191/10 ، معين : 2/ 870 و 981، الموحَّد: 2/ 350 و 378، مفيد: 137 و 725.

نجيح بن قباء الغافقي المدني :«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 29، طوسي : 320، ابن داود : 308، منهج : 352، نقد: 8/5، مجمع : 176/9 ، جامع :2/ 289 و 290، نضد : 346، مختصر : 73، مستدرک : 193/27 ، تنقيح : 12628 و 3/ 50، توضيح :291، الجامع : 898/2 ، معجم: 128/19 ، قاموس : 189/9 ، معين : 2/ 870، الموحَّد: 378/2 ،

مفيد: 937.

نجيح بن مسلم الکوفي :الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي : 139 و 320، منهج : 352، نقد:8/0، مجمع : 6/ 170 ، جامع : 2/ 290، مستدرک : 193/27 ،

تنقيح : 12629، الجامع : 2/ 898، طه : 239، معجم: 129/19 ، قاموس : 190/9 ، معين :870/2 ، الموحَّد: 378/2 ، مفيد: 937.

نجيح بن اليهودي الصائغ الحلبي(1): نمازي : 12/8 .

نجيّة

نجيّة = نجيّة بن الحارث القوّاس .

نجيّة بن إسحاق الفزاري(2) : الجامع : 889/2 و 818، نمازي : 92/8 ، مشايخ : 206.

نجيّة بن الحارث

نجيّة بن الحارث = نجية بن الحارث القوّاس .

نجيّة بن الحارث « الصادق عليه السلام»

نجيّة بن الحارث « الصادق عليه السلام» = نجيّة بن الحارث القوّاس .

نجيّة بن الحارث القوّاس، کوفي

نجيّة بن الحارث القوّاس، کوفي = نجبة = نجبة بن الحارث العطّار= نجيّة = نجيّة بن

الحارث = نجيّة بن الحارث « العطّار» = نجيّة « العطّار» = نجيّة القوّاس :

«شيخ، صادق، صديق علي بن يقطين» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

ص: 3498


1- مدينة المعاجز : 12/1 ، ح 273، عن عيون المعجزات : 29، وفيه : شحيح بن اليهودي الصبّاغ الحلبي .
2- علل الشرائع : 178 ح 2، عنه البحار : 12/63 ح7، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع نجيّة بن الحارث القوّاس .

برقي: 62، کشّي: ح 852، طوسي: 329 و 392، ابن داود: 308، خلاصة : 179، منهج: 352،

تحرير : 291، نقد: 7/5 ، مجمع : 6/ 175 و 137/7 ، جامع : 2/ 289، فائق المقال : 198، وسائل :309/20 ، منتهي : 370/6 و 603/7 ، أنصاري: 129، مستدرک : 27/192، بهجة : 7/ 138 و 537،

تنقيح : 12630، توضيح : 290، الجامع : 897/2 و 898، طه : 239، معجم: 120/19 و 129 و 130،

قاموس : 190/9 ، نمازي : 92/8 ، مشايخ : 126 و125 و 293، معين : 010/1 و 11 و 2/ 879،

الموحَّد: 2/ 278، مفيد : 136 و 127 .

نجيّة العطّار

نجيّة العطّار = نجيّة بن الحارث القوّاس .

نجيّة القوّاس

نجيّة القوّاس = نجيّة بن الحارث القوّاس .

نذار(1): نمازي : 92/8 .

نرسا (2): نمازي : 92/8 .

نزّال بن سبرة الهلالي العامري(3)، الکوفي، من قيس عيلان : «وي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

و تنقيح : 12632، الجامع : 898/2 ، نمازي : 93/8 .

نسيم الخادم(4)، خادم أبي محمّدصلي الله عليه واله وسلم :«الحسن العسکري عليه السلام»

جامع : 2/ 290 ، عوالم : 1/29/ 80 و 81 و 2/ 767، تنقيح : 12636، الجامع : 898/2 ، طه : 239،

معجم: 131/19 ، قاموس : 190/9 ، نمازي : 93/8 ، معين: 2/ 879، مفيد: 137.

نشاء (نشار) بن مالک (ملک) الجهني :«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 60، منهج : 352، نقد: 8/5، مجمع : 170/9 ، جامع : 2/ 290 ، تنقيح : 12635، الجامع :898/2 ، معجم: 131/19 ، معين : 879/2 ، الموحَّد: 2/ 378، مفيد: 938.

ص: 3499


1- مکارم الاخلاق : 139 وفيه : نزار، وفي (ط. ج): 303/1 ح 964 مرازم، وهو الصواب کما في المحاسن :٤28/2 ح 2٤٤ ، عنه البحار : 390/16 ح 32، والکافي : 291/9 ح 2 والتهذيب : 98/9 ح476.
2- وقعة صفّين : 12 و 14، عنه البحار : 32/ 307 و 308 ضمن ح 337 وص309 ح 338.
3- التوحيد: 77ح 33، عنه البحار : 3/ 280 ح ة ، إکمال الدين : 525 و 527 ح 1 ، عنه البحار : 192/02 و 195ح29، أمالي الشيخ : 118 ح 1275 ، عنه البحار : 182/1 ح 72، الجرح والتعديل : 98/8 ، رقم 2279، تقريب التهذيب : 298/2 رقم 51، وفي (ط. ق ) من الأمالي : 2/ 231 سيرة بدل سبرة.
4- کذا في غيبة الشيخ : 232ح200، وقال السيّد الخوئي (ره): ولکن الّذي صرّح به في رواية الصدوق (قدّس سرّه) أنّها کانت إمرأة . أقول : وکذلک ذکر التستري والنمازي.

نشيب اللفائفي

نشيب اللفائفي(1)، أبو عبدالله = أبو عبدالله نشيب اللفائفي : الجامع : 898/2 ، معجم: 19/ 131و 232/21 ، نمازي : 93/8 ، معين : 511/1 و993/2 ، مفيد: 938 و711.

نشيط بن صالح

نشيط بن صالح = نشيط بن صالح بن عبدالله بن لفافة العجلي، مولي بني عجل.

نشيط بن صالح بن عبدالله بن لفافة العجلي، مولي بني عجل، کوفي

نشيط بن صالح بن عبدالله بن لفافة العجلي، مولي بني عجل، کوفي = نشيط بن صالح

= نشيط بن صالح بن لفافة، مولي بني عجل = نشيط بن عبدالله بن لفافة ، کوفي:

«ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 67، نجاشي : 629، کشّي : حه 80 و 859، طوسي : 329 و 362، فهرست : 367، معالم : 129،

ابن داود : 309، خلاصة : 179، منهج : 352، تحرير: 291، نقد: 8/5 و 9، مجمع: 6/170 و 179،

جامع : 2/ 290، فائق المقال : 198 و 289، وسائل : 307/20 ، نضد : 367، نبيه : 112، مختصر :73، منتهي: 6/ 372، صحيفة : 128، أنصاري : 127، مشيخة (يب) : 329/266 ، بهجة : 7/ 139،

تنقيح : 12639، توضيح : 291، الجامع : 898/2 ، طه : 141، معجم: 131/19 و132 و 133،

قاموس : 191/9 و192، نمازي : 93/8 ، ثقات : 01/3 ، نخبة : 309، محدث : 638، معين :911/1 و 2/ 879، الموحَّد: 379/2 ، مفيد : 938.

نشيط بن صالح بن لفافة، مولي بني عجل

نشيط بن صالح بن لفافة، مولي بني عجل = نشيط بن صالح بن عبدالله بن لفافة .

نشيط بن عبدالله بن لفافة(2)، کوفي = نشيط بن صالح بن عبدالله بن لفافة .

نشيط بن عبيد (3): نمازي: 8/ 14.

النصر : معجم: 19/ 133 ، معين: 511/1 ، مفيد: 128.

نصر

نصر = نصر بن أبي نيز ر.

نصر، أبو الحکم الخثعمي

نصر، أبو الحکم الخثعمي = نصير، أبو الحکم الخثعمي:«الصادق عليه السلام »

برقي : 39، جامع : 292/2 ، تنقيح : 12608 و 13/3 ، الجامع : 2/ 871، معجم: 136/19 و 167،معين : 512/1 و 2/ 877، مفيد : 138 و 39 .

ص: 3500


1- قال الزنجاني: الصواب احاده مع التالي و ضبطه نشيط اللفافي .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : مقتضي ذکر الشيخ إيّاه مستقلاً بعد ذکره نشيط بن صالح بن عبدالله بفصل رجل واحد هو التعدّد، ولکن الّذي يظهر من عبارة البرقي أنّه رجل واحد، فإنّ عبدالله جدّه ، ولفافة جدّ والده .
3- أمالي الصدوق : 117 حة، عنه البحار : 44/ 200 ح ومدينة المعاجز : 2/ 170 ح 473 وإثبات الهداة : 4/ 475 ح16 وفيه: نشيط فقط .

نصر بن أبي نيزر (نيرز) (1)= نصر : عوالم : 332/7/10 ، قاموس : 192/9 ، نمازي : 64/8 .

نصر بن أحمد : طوسي : ٤38 في ترجمة إبراهيم بن علي الکوفي، مجمع: 179/9 . «صاحب خراسان »

نصر بن أحمد البغدادي(2) = نصير بن أحمد البغدادي : الجامع : 818/2 ، نمازي : 8/96 و 73.

نصر بن أحمد الخبز أرزي(3)، أبو القاسم البصري الشاعر : قاموس : 192/9 .

نصر بن أحمد الزراري(4)، أبو القاسم: نمازي : 64/8 .

نصر بن إسحاق

نصر بن إسحاق = نصر بن إسحاق الکوفي.«الصادق عليه السلام »

نصر بن إسحاق الکوفي نصر بن إسحاق

نصر بن إسحاق الکوفي = نصر بن إسحاق = نضر بن إسحاق الکوفي : الجامع : 889/2 و 871،

معجم: 19 / 136 و 150، نمازي : 65/8 ، معين : 511/1 ، مفيد : 138 و 939.

نصر بن الأصبغ بن منصور البغدادي(5)، المقيم ببلخ = النضر بن الأصبغ بن منصور

البغدادي، المقيم ببلخ: الجامع : 2/ 899 ، نمازي : 95/8 و 76.

نصر بن أوس الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 326، منهج : 352، نقد: 9/5، مجمع : 179/6 ، جامع: 2/ 290، مستدرک : 193/27 ،

تنقيح : 12637 ، الجامع : 2/ 899، معجم: 19/ 130 ، معين : 2/ 877 ، الموحَّد: 2/379، مفيد : 938.

نصر بن الجهضمي

نصر بن الجهضمي = نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبي، أبو عمرو الأزدي

الجهضمي

ص: 3501


1- لم يذکره المامقاني في الترقيم الإبتدائي، وترجمة في التنقيح : 298/3 ، وذکر نقلاً عن أهل السير أنّه استشهد مع الحسين عليه السلام و خلط جزءً من ترجمة نشيط بن صالح معه، وقال التستري : لم يذکر أي سيرة ذکرته فليس کل کتاب بمعتبر . أقول: وذکر النمازي هذا ونصر من غير وصف وترجمهما بنفس الترجمة والظاهر کونهما واحداً.
2- علل الشرائع: 201ح 2 و 202 ح 2، عنه البحار : 39/ 22 ح 8 وذيله وفيه : نصير بن أحمد وج 10/81 ح 32 واح 34 وج84/ 5 ح77.
3- تاريخ بغداد: 299/13 رقم 7271.
4- أمالي المفيد: 29 ح 2، عنه البحار : 9/28 ح12 وفيه: نصير بن أحمد، أمالي الشيخ : 18، ح960 وفيه : الرازي بدل الزراري، عنه البحار : 118/38 ح 60، والظاهر مغايرة من في أمالي المفيد لمن في أمالي الشيخ، وظاهر الزنجاني اتّحاده (الّذي في أمالي المفيد) مع نصر بن أحمد البغدادي وهو ممکن بقرينة الراوي عنه .
5- الخصال : 294 ح 60، عنه البحار : 75/ 65ح1 ومستدرک الوسائل : 387/12 ح 2، تاريخ بغداد: 289/13 رقم 7209.

نصر بن الجهم(1)، أبو القاسم المفيد بأردبيل : نمازي : 65/8 .

نصر بن حازم؟(2)، قمّي:«الهادي عليه السلام »

طوسي: 625، منهج : 352، نقد: 9/5، مجمع : 179/9 ، جامع : 2/ 290 ، تنقيح : 12693، الجامع :899/2 ، معجم: 130/19 ، معين : 877/2 ، الموحَّد: 2/ 379، مفيد: 938.

نصر بن حبيب ، صاحب الخان الفيض بن حبيب ، صاحب الخان

نصر بن حبيب ، صاحب الخان = الفيض بن حبيب ، صاحب الخان = الفيض بن عبدالحميد(3)

صاحب الخان = النضر بن حبيب:«کتب إلي العبد الصالح عليه السلام »

جامع : 16/2 ، مستدرک : 308/27 ، تنقيح : 9538 و 65/3 ، الجامع : 923/2 و 899 و 871، معجم:369/13 و 130/19 ، معين : 1/ 377 و 511، مفيد: 690 و138.

نصر بن حريش الصامت(4): نمازي : 8/ 95.

نصر بن الحسن الوراميني(5)، أبو القاسم : نمازي : 16/8 .

نصر بن الحسين الصفّار النهاوندي(6)، أبو القاسم : نمازي : 16/8 .

نصر بن حمّاد(7): نمازي : 16/8 .

نصر بن خليفة (8): نمازي : 97/8 .

ص: 3502


1- أمالي الشيخ : 484 ح1009، عنه البحار : 323/16 ح ة وج 277/82 ذح وج 16/92 ح7 ومستدرک الوسائل : 329/3 ح 2.
2- قال الزنجاني : أظن حازماً مصحّف الخادم. أقول : واستظهر اتّحاده مع نصر الخادم الآتي..
3- تقدّم في حرف الفاء أنّ السيّد الخوئي (ره) ذکره بهذا العنوان وهو اشتباه .
4- أمالي الشيخ : 930 ح1310 ، عنه البحار : 230/76 ح 32، تاريخ بغداد : 13/280 رقم 7200، ميزان الإعتدال : 6/ 250 رقم 9028.
5- أمالي الشيخ : 200 ح 352، عنه البحار : 302/25 ح ا وحلية الابرار : 402/2 ح2 و مستدرک الوسائل :79/1 ح8، وقد تقدّم نصر بن أحمد الرازي عن أمالي الشيخ بنفس الراوي والمروي عنه والکنية .
6- معاني الأخبار : 114 ح 2، عنه البحار : 79/266 ح ه وإثبات الهداة : 309/2 ح 175.
7- أمالي المفيد : 79 ح2 و 365 ح 2، أمالي الشيخ : 118 ح 180 ، عنهما البحار : 112/38 ح 51، بشارة المصطفي: 60 و 110.
8- کذا في أمالي الشيخ (ط. ق): 2/ 90 ، ولکن في الطبع الجديد: 476 ح1060، فطر بن خليفة وهو الصواب ، عنه البحار : 44/28 ح 7، وفيه : مطر بن خليفة .

نصر بن سعيد(1)، أبو هراسة الباهلي بلقّب هوذة : مجمع : 179/9 و 107/7 و 102، نمازي: 474/8 .

نصر بن السندي(2) : الجامع: 899/2 ، نمازي : 17/8 .

نصر بن السويد الصيرفي، کوفي

نصر بن السويد الصيرفي، کوفي = النضر بن السويد الصيرفي، کوفي .

نصر بن سيّار بن داود الأشعري(3): الجامع : 899/2 ، نمازي : 67/8.

نصر بن شعيب

نصر بن شعيب = النضر بن شعيب .

نصر بن صاعد(4)، مولي أبي عبدالله عليه السلام : جامع : 2/ 290 ، عوالم : 1020/2/20 ، تنقيح : 12662،

الجامع : 2/ 899، معجم: 19 / 130، معين : 511/1 ، مفيد : 938.

نصر بن صباح، أبو القاسم البلخي: «قيل کان من الطيّارة، غال» «غال المذهب، الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 628، إستدراکات النجاشي: 300 في ترجمة عثمّان بن عيسي العامري الکلابي و 370 و376 في

ترجمة محمّد بن عبدالرحمان بن قبة، کشي : ح8 و 42 و44 و 125 و 36 - 367 و 363 و 39 و 273

و 599 و 471 وه 50 و 507 و 508 و 586 و092 و 597 و 119 و 929 و 645 و 180 و768 و 710 و 798 و 80

و 830 و 839 و9

89 و 927 و 989 و 995 و 998 و 999 و 1001 و 1002 و1021 و 1030 و 1032 و 1036

ص: 3503


1- البحار : 110/02 ح 37، وفيه : أحمد بن هوذه، عن أبي هراسة الباهلي، عن غيبة النعماني : 209ح17 وفيه : أحمد بن هوذة بن أبي هراسة الباهلي، رجال الشيخ: 442 وفيه : نضر بن سعيد، وهو کذلک في معجم رجال الحديث: 368/2 ، وفي بعض نسخ رجال الشيخ نصر وهو الصواب ، کما يظهر من تاريخ بغداد : 183/0 رقم 2930 في إبنه أحمد.
2- إثبات الوصية : 290، غيبة الطوسي: 165 ح 127، عنه البحار : 118/01 ذح18 وفيه : نضر ، عن ابن السندي، إکمال الدين : 289 حا وفيه : النصر بن أبي السري، عنه البحار : 117/01 ح18 وفيه : النضر ، الإمامة والتبصرة : 120 ح 110 وفيه کما في الإکمال، کفاية الأثر : 219 وفيه : النظر بن البتري، دلائل الإمامة : 289 وفيه : نضر بن السندي، وفي (ط. ج): 529 ح4 50، نصر بن السندي، الإختصاص: 209، عنه البحار : 118/01 ذح18 وفيه : النضر بن أبي السري، ولکن في الکافي: 338/1 ح وغيبة النعماني :10ح، عنه البحار : 118/01 ذح18 ، منصور بن السندي والظاهر أنّه الصواب ، راجع معجم رجال الحديث : 368/18 .
3- إکمال الدين : 30، عنه البحار : 191/30 ح 51.
4- نقل السيّد الخوئي روايته في الکافي : 2/ 271ح10 وقال : کذا في هذه الطبعة والطبعتين الحديثتين بعد هذه الطبعة ونسخة من المرأة، وفي الطبعة القديمة : نضر بن ساعد، وفي نسخة أخري من المرأة : نصر بن أبي ساعد، وفي الوافي : نضر بن صاهر (طاهر).

و 1063 و1069 و1099 و1099 و 1072 و1078 و1082 و1095 و 1102 و 1117 و1119 و 1126

و 1125 و1128 و 1137 و 1160 و1146، طوسي : 515، فهرست : 298 ضمن ترجمة محمّد بن

عبدالرحمان بن قبة ، ابن داود : 522، خلاصة : 292، منهج : 352، تحرير: 290 ، نقد: 9/5 و 211،

مجمع : 179/9 و 86/7 ، جامع : 2/ 290 و 11، فائق المقال : 289، نضد: 367، منتهي: 6/ 372و 7/ 231، أنصاري: 127 و 150، مستدرک: 164/27 ، إجازات: 291/21 ، بهجة : 160/7 و 659،

تنقيح : 12444 و 31/3 ، توضيح : 292 ، تحفة : 533 ، الجامع : 2/ 899، طه : 378، معجم: 19/ 139،

قاموس : 193/9 و 191/10 ، نمازي : 97/8 ، معين : 2/ 877، الموحَّد: 2/ 379، مفيد: 938.

نصر بن طريف (ظريف) البصري(1)، أخوجزي (جري):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 326، منهج : 352، نقد: 10/5 ، مجمع: 177/6 ، جامع : 291/2 ، مستدرک: 164/27 ،

تنقيح: 12645، الجامع : 2/ 899، معجم: 19/ 138، قاموس : 196/9 ، معين : 2/877، الموحَّد:379/2 ، مفيد: 938.

نصر بن عاصم الليثي(2) البصري : الجامع : 871/2 ، نمازي : 18/8 .

نصر بن عامر بن وهب، أبو الحسن السنجاري :

«من ثقات أصحابنا »

نجاشي: 28، ابن داود: 359، خلاصة : 175 ، منهج: 352، نقد: 10/5 و 16، مجمع : 177/9و 20/7 ، جامع : 291/2 و 378، فائق المقال : 198 و 210 و 289، وسائل : 307/20 ، مختصر : 73،

منتهي : 379/6 ، أنصاري : 127 و161، بهجة : 162/7 و 907، تنقيح : 12646 و 03/3 ، الجامع :899/2 ، طه : 161، معجم: 19/ 139، قاموس: 190/9 ، نمازي : 98/8 ، ثقات : 2/ 02 ، معين :878/2 ، الموحَّد: 2/ 380، مفيد : 928 .

نصر بن عامر القمّي(3) : الجامع : 2/ 899.

ص: 3504


1- في الجرح والتعديل : 466/8 رقم 2139 نصر بن طريف، أبو جُزي، وکذلک في ميزان الإعتدال : 4/ 251 رقم 9026 إلا أنّ فيه : أبو جَزء ولسان الميزان : 9/ 103 رقم 540، وفي مقاتل الطالبيّين : 370 نصر بن ظريف ، أبو حري .
2- أمالي الشيخ : 221 ح 383، عنه البحار : 22/ 100 ح 65 وج 1/28،ح ة، الجرح والتعديل: 8/ 464 رقم 2129، تقريب التهذيب : 2/ 299 رقم 92.
3- الکافي : 200/9 ح 3، وقال الزنجاني: أظنّه مصحّف فضل بن عامر .

نصر بن عبدالجبّار بن عبدالله الفراتي القزويني(1) ، أبو منصور : نمازي : 18/8 .

نصر بن عبدربّه(2)، أبو الرجاء المصري : عوالم : 903/2/29 ، نمازي : 18/8 و 386.

نصر بن عبدالرحمان ، أبو الوليد العبدي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 326، منهج : 352، نقد: 10/5 و 239، مجمع : 6/ 177 و 100/7 ، جامع : 291/2 و 621،منتهي : 379/6 و 299/7 ، أنصاري : 153، مستدرک : 27/ 190، بهجة : 682/7 ، تنقيح : 12667

و 37/3 ، الجامع : 2/ 899 و 970، طه : 239 ، معجم: 19/ 139، قاموس : 190/9 ، معين : 878/2 ،

الموحَّد: 2/ 380، مفيد: 938.

نصر بن عبدالرحمان البارقي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 326، منهج : 352، نقد : 10/5 ، مجمع: 177/6 ، جامع : 291/2 ، منتهي : 379/6 ،

مستدرک : 27/ 190، تنقيح : 12668، الجامع : 2/ 899، طه : 239، معجم: 19/139، قاموس :190/9 ، معين: 878/2 ، الموحَّد: 2/ 380، مفيد : 938.

نصر بن عبدالرحمان العبدي الکوفي(3):«الصادق عليه السلام »

منهج : 352، مجمع : 177/9 ، جامع: 291/2 ، مستدرک : 27/ 190، تنقيح: 12669، معجم:19/ 139، معين : 878/2 ، مفيد: 938.

نصر بن عبدالله بن حفص بن عبدالله القرشي(4): نمازي : 99/8 .

نصر بن عبدالله النيشابوري(5): نمازي : 18/8 .

ص: 3505


1- بشارة المصطفي : 70، عنه البحار : 39/ 259 ذح 30.
2- إکمال الدين : 491 ح15، عنه البحار : 51/ 330 ح 54 وفيه : نصر بن عبد الله ، أبو رجاء البصري، الخرائج والجرائح : 999/2 ح16، عنه فرج المهموم: 239 وفيه سقط من السند وفيه أيضاً : نصر بن عبدالعزيز ، والبحار : 290/01 ح10 ومدينة المعاجز : 199/8 ح 2799.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الشيخ عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام وقال : کذا في نسخة الميرزا في رجاليه ، ونسخة المولي القهپائي، ونسخة الرجال المطبوع خالية عن ذکره. أقول : وظاهر التستري و الزنجاني اتّحاده مع نصر بن عبدالرحمان ، أبو الوليد العبدي، وأستظهر الزنجاني اتّحاده مع نصير بن أبي الأشعث الآتي والله العالم .
4- بشارة المصطفي : 190 ، عنه البحار : 28٦/39 ح78.
5- إقبال الأعمال : 559.

نصر بن عبدالله الوشّاء(1): نمازي : 18/8 .

نصر بن عبيد(2): الجامع : 2/ 899

نصر بن عصام بن المغيرة الفهري، أبو نعيم المعروف بقرقارة : نجاشي : 449 في ترجمة يعقوب

بن نعيم، بهجة : 979/7 ، تنقيح : 39/3 ، الجامع : 2/ 899 ، نمازي : 19/8 و92 و 39.

نصر بن علي (3): معجم: 19/ 139، معين : 512/1 ، مفيد : 938.

نصر بن علي بن الجهضمي

نصر بن علي بن الجهضمي = نصر بن علي بن نصر بن علي.

نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبيّ، أبو عمرو الأزدي الجهضمي البصري

الصغير = نصر بن الجهضمي= نصر بن علي بن الجهضمي= نضر بن علي: الجامع: 2/ 871

و 872، معجم: 19/ 139، قاموس : 196/9 ، نمازي : 15/8 و19، معين : 878/2 ، مفيد : 938..

نصر بن علي الجهضمي(4) : قاموس : 190/9 .

ص: 3506


1- کفاية الأثر: 65، عنه البحار : 308/39 ح 167 وفيه : نصر بن عبدالله، عن الوشّاء وإثبات الهداة : 519/2ح 495 وفيه : نصر الوشاء، والظاهر أنّ الصواب فيه نصر بن عبدالرحمان الوشّاء، کما يظهر من تهذيب الکمال : 448/6 وج 93/19 رقم 1995 والجرح والتعديل: 8/ 672 رقم 2193.
2- الخصال : 319 ح 10، عنه البحار : 11/ 233 ح13 وج 197/33 ح 37؛ وفيها: نصير بن عبيد، معاني الأخبار : 365 ح ا وفيه : نصر بن عبيد (الله)، عنه البحار : 33/ 164 ح 31؛ وفيه : نصر بن عبيد.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن نضر بن سنان ورواية عبدالله بن موسي عنه في التهذيب : 152/4 ح 21، وذکر أنّ في الطبعة القديمة : النضر بن علي وهو خطأ، کما احتمل اتّحاده مع الآتي وهو اشتباه فإنّ هذا جدّ الآتي يروي عن النضر بن شيبان لا سنان ويروي عنه عبيد الله بن موسي لا عبدالله، کما يظهر من الجرح والتعديل : 8/ 466 رقم 2139 وأنساب السمعاني: 2/ 132 وسير أعلام النبلاء: 12/139 رقم 168، وعنونه ابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 299 رقم 98.
4- إقبال الأعمال : 098، عنه البحار : 50/ 330 ح8، مهج الدعوات : 279، عنه البحار : 316/50 ح 11، وظاهر النمازي اتّحاده مع ما قبله وهو اشتباه ، وعن التستري لعل هذا ابن ابن سابقه. أقول: نصر بن علي الجهضمي في کتب العامّة إثنان الکبير وهو المتقدّم عن رواية التهذيب ومذکور في الجرح والتعديل وأنساب السمعاني وسير أعلام النبلاء، والصغير وهو المتقدّم أيضاً ومذکور في الجرح والتعديل: 8/ 471 رقم 2109 و تاريخ بغداد : 287/13 رقم 7255 وسير أعلام النبلاء: 12/ 133 رقم 67 وتقريب التهذيب : 2/ 300 رقم 69 ولم نجد غيرهما، ولا أعلم صحّة ما في الإقبال والمهج، ففي سير أعلام النبلاء: 12/ 133-137 ما ينافيه فإنّ الصغير مات سنة 250 وهذا يروي وفاة الإمام الحسن العسکري عليه السلام وأحوال الوکلاء والله العالم.

نصر بن عمران بن عاصم(1)= أبو جمرة : الجامع : 871/2 و 938.

نصر بن فضالة الأسدي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 326، منهج : 352، نقد: 11/5 ، مجمع : 177/6 ، جامع : 291/2 ، مستدرک : 190/27 ،

تنقيح : 12650، الجامع : 2/ 870، معجم : 140/19 ، معين : 2/ 878 ، الموحَّد: 2/380، مفيد : 939.

نصر بن قابوس

نصر بن قابوس = نصر بن قابوس اللخمي القابوسي.

نصر بن قابوس اللّخمي القابوسي الکوفي نصر بن قابوس

نصر بن قابوس اللّخمي القابوسي الکوفي = نصر بن قابوس = النضر بن قابوس :

«کان ذو منزلة عند الصادق والکاظم والرضا عليه السلام » «الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 39، نجاشي : 27، کشّي : ح878 و 869، طوسي: 326 و 362، ابن داود : 309، خلاصة :170 ، منهج : 302، تحرير : 288، نقد: 11/5 ، مجمع: 6/ 177 و 178، جامع: 291/2 ، فائق

المقال : 199 و 289، وسائل : 307/20 ، نضد : 367، مختصر : 73، منتهي : 377/6 ، أنصاري :127 ، بهجة : 162/7 ، عوالم : 1018/2/20 و 1021 و 931/22 ، تنقيح : 12601 و 05/3 ، توضيح :291، تحفة : 533، الجامع : 2/ 870، طه : 141، معجم: 160/19 ، قاموس : 199/9 ، نمازي :70/8 و79، ثقات : 02/3 ، محدث : 387، معين : 912/1 و 878/2 ، الموحَّد: 2/ 380، مفيد: 939.

نصر بن القاسم (2)بن نصر، أبو الليث الفرائضي : نمازي : 71/8 .

نصر بن کثير الأسدي الکوفي

نصر بن کثير الأسدي الکوفي = نصير بن کثير :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 326، منهج : 303، نقد: 11/5 ، مجمع : 178/9 ، جامع: 291/2 ، منتهي : 378/6 ،

أنصاري: 127، مستدرک : 27/ 190، تنقيح : 12652، توضيح : 291، الجامع: 2/870، معجم :193/19 و 167، مشايخ : 125 و 20 و 293، معين : 1/ 12

5 و878/2 ، الموحَّد: 2/ 380، مفيد : 139 .

النصر بن اللّيث المروزي(3) ، أبو منصور = النضر بن الليث المروزي: نمازي : 71/8 و 77.

ص: 3507


1- طبقات ابن سعد: 235/7 ، الجرح والتعديل : 8/ 465 رقم 2130، سير أعلام النبلاء : 263/5 رقم 100، وفي تقريب التهذيب : 2/ 300 رقم 72 نصر بن عمران بن عصام، وذکره في الکني في التقريب : 07/2رقم 28.
2- أمالي الشيخ: 485 ح1092، عنه البحار : 17 301 ح ، تاريخ بغداد : 290/13 رقم 7298، سير أعلام النبلاء: 465/14 رقم 200.
3- أمالي الشيخ : 53ح72، عنه البحار : 39/ 4 ح 1، غيبة الطوسي : 463 ح679، عنه البحار : 207/02 ح 45. وفيه : نضر بن الليث، ويحتمل کونه نصر بن اللّيث بن سعد، أبو منصور الورّاق المذکور في تاريخ بغداد: 291/13 رقم 7291 والله العالم.

نصر بن محمّد

نصر بن محمّد = النضر بن محمّد الهمداني .

نصر بن محمّد بن عبدالعزيز بن سيرزاد، أبو القاسم الدلال المعروف بالباقر حي(1):

قاموس : 198/9 .

نصر بن محمّد بن قابوس(2) : الجامع : 2/ 870، نمازي : 8/ 72.

نصر بن مزاحم بن سيّار التميمي المنقري العطّار(3)، أبو الفضل (أبو المفضّل)، کوفي :

«مستقيم الطريقة، صالح الأمر، غير أنّه يروي عن الضعفاء» «الباقر، الجواد عليه السلام »

نجاشي : 627، إستدراکات النجاشي : 288 في ترجمة عمر وبن خالد و 323 في ترجمة محمّد بن قيس،

طوسي : 139، فهرست : 347، إستدراکات الفهرست : 148 في ترجمة زيد بن وهب، معالم : 129،

ابن داود: 390 و 522، خلاصة : 175 ، منهج : 353، نقد: 11/5 و 229، مجمع : 178/9 و 179و 100/7 ، جامع : 291/2 ، فائق المقال : 199 و 217 و 289، وسائل : 307/20 ، نضد : 357،

مختصر : 73، منتهي: 379/9 ، صحيفة : 128، أنصاري: 127 و 102، مشيخة (يب) : 330/266 ،

بهجة : 166/7 و 675، تنقيح : 12653 و 3/ 30، توضيح : 291، تحفة : 536، الجامع : 2/ 870، طه :378، معجم: 193/19 ، قاموس : 198/9 ، نمازي : 8/ 72، نخبة : 309، معين : 512/1 ، الموحَّد:2/ 380، مفيد: 939.

نصر بن مسلم بن صفوان بن سعيد الجمّال المکّي(4) : نمازي : 8/ 72.

ص: 3508


1- تاريخ بغداد: 299/13 رقم 7272، أنساب السمعاني: 290/1 وفيه : شيرزاد بدل سير زاد .
2- غيبة النعماني : 60ح ، عنه البحار : 118/01 ذح18 وفيه : نضر، واستظهر الزنجاني في ترجمة نصر بن قابوس اتحادهما، کفاية الأثر: 219 وفيه : زيد بن محمّد بن قابوس وکذلک في باقي نسخ إکمال الدين ، ولکن في النسخة التي عندنا : 289 حا، منذر بن محمّد بن قابوس، عنه البحار : 117/01 ح18 وفيه : زيد بن محمّد بن قابوس وهو غلط ، وفي الکافي : 338/1 ح والإمامة و التبصرة : 120 ح 115 ودلائل الإمامة : 289 و(ط. ج): 529 ح 54 والإختصاص : 209، عنه البحار : 118/01 ذح18، وغيبة الطوسي: 164ح 127 ، عنه البحار : 118/01 ذح18، وإثبات الوصية : 290، منذر بن محمّد بن قابوس، يؤيده ما في الکشّي: ح 1070 فإنّ فيه : منذر بن قابوس، راجع کذلک معجم رجال الحديث : 339/18 .
3- الصواب عذه من أصحاب الرضا والجواد عليه السلام والکاظم عليه السلام ، وما ذکر الشيخ في کونه من أصحاب الباقر عليه السلام غلط، راجع معجم رجال الحديث : 19 / 144-145 والقاموس : 9/ 201.
4- عيون المعجزات : 21 وفيه : نصر بن مسلم بن صفوان الجمال، عنه مدينة المعاجز : 53/2 ح 399 وفيه : نصر بن مسلم بن صفوان بن الجمّال .

نصر بن مفلس (مغلس):«الرضا عليه السلام »

طوسي: 439، منهج : 303، نقد: 12/5 ، مجمع : 179/6 ، جامع : 292/2 ، تنقيح : 12656،

الجامع : 871/2 ، طه: 378، معجم: 146/19 ، معين : 878/2 ، الموحَّد: 2/ 380، مفيد: 939.

نصر بن المنتصر : معالم : 101، الجامع : 871/2 .

«من الشعراء المقتصدين»

نصر بن نصير البحراني(1) : نمازي : 8/ 73.

نصر بن هبة الله بن نصر الزنجاني، الشيخ الأديب : منتجب : 013، جامع : 292/2 ، أمل الآمل :2/ 330، تنقيح : 12656 و 52/3 ، الجامع : 871/2 و 981، معجم: 146/19 ، مفيد : 939.

نصر بن يزيد (2): نمازي : 8/ 73.

نصر الخادم(3)، أبو حمزة :«وهو من شهود وصيّة أبي جعفر الثاني عليه السلام إلي إبنه علي أبي الحسن

الثالث عليه السلام، «روي عن العبد الصالح أبي الحسن موسي بن جعفرعليه السلام »

جامع : 2/ 290، نبيه : 112، مستدرک : 193/27 ، تنقيح: 12441 و 13/3 ، الجامع : 899/2 ،

معجم: 19/ 167، قاموس : 9/ 192، نمازي : 16/8 ، معين : 512/1 ، مفيد : 939.

نصر الخثعمي(4):«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 899/2 ، معجم: 197/19 ، معين : 512/1 ، مفيد: 939.

نصر الخفّاف(5): قاموس : 193/9 ، نمازي : 16/8 .

نصر القاضي(6)، کوفي : الجامع : 2/ 870

نصر القشوري(7): نمازي : 71/8 .

ص: 3509


1- أمالي الشيخ : 08 ح 83، عنه البحار : 110/38 ح 43 وإثبات الهداة : 3/ 459 ح378 وفيه : نصر بن نصر البحراني.
2- طبّ الأئمّة : 92، عنه البحار : 5/95 ح4 وفيه : النضر بن يزيد، ويحتمل کون الصواب النضر بن سويد بقرينة روايته عن القاسم، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 8/14 و 20 وما بعدها وج193/19 والله العالم.
3- في النبيه والتنقيح: إحتمل بعضهم کونه (نصر بن قابوس) . وقال التستري : بل لا مجال له لان ذاک عربي . وقال النمازي : لعلّه متحّد مع نصير الخادم.
4- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع نصير أبي الحکم الخثعمي ويأتي.
5- مقاتل الطالبيّين : 457.
6- المحاسن : 1/ 139 ح20، عنه البحار : 103/27 ح 266.
7- إکمال الدين : 543 ح ، عنه البحار : 230/01 ح 2، الکامل في التاريخ : 699/7 و 670 وج378/8 .

نصر الکوسج(1): نمازي : 71/8 .

نصر الله بن الحسين الحائري الموسوي : إجازات : 56/20 و 16 و 167.

نصر الله بن يحيي(2): قاموس : 201/9

نصر الله القزويني (3): نمازي : 71/8 .

نصير(4)، مولي أبي عبدالله عليه السلام : الجامع : 2/ 871، معجم: 168/19 ، معين: 12/1 ه، مفيد : 129 .

نصير(5)، أبو الحکم الخثعمي = نصر، أبو الحکم الخثعمي .

نصير(6)، أبو موسي بن نصير : قاموس : 201/9

نصير بن أبي الأشعث

نصير بن أبي الأشعث (7)، أبو الوليد الکوفي = النضر بن أبي الأشعث، أبو الوليد الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 326، منهج : 303، نقد: 12/5 و 239، مجمع : 179/6 و 101/7 ، جامع: 2/ 292 و 621،

أنصاري : 153، مستدرک : 27/ 190، بهجة : 482/7 ، تنقيح : 12657 و 37/3 ، توضيح : 292،

الجامع : 2/ 871 و 970، معجم: 147/19 ، معين : 878/2 ، الموحَّد: 381/2 ، مفيد : 139 .

نصير بن أحمد البغدادي

نصير بن أحمد البغدادي = نصر بن أحمد البغدادي .

نصير بن زياد(8): نمازي : 8/ 73

نصير بن عبيد(9): نمازي : 8/ 73. .

ص: 3510


1- الخصال : 352 ح 32، عنه البحار : 277/5 ح 2.
2- حياة الحيوان للدميري : ....
3- الجعفريّات : 2.
4- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع نصير أبي الحکم الخثعمي .
5- قال الزنجاني : لابعد في اتّحاده مع مولي أبي عبدالله عليه السلام . أقول: وذکر هنا رواية محمّد بن سنان ، عن نصر الخثعمي، عن الصادق عليه السلام في باب اختلاف الحديث من الکافي، وقال : والمقطوع به هو الإتّحاد . قلت : ظاهر السيّد الخوئي (ره) التغاير لکن احتمال الإتّحاد وارد بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم.
6- الکامل في التاريخ : 2/ 390 وج4/ 539.
7- قال الزنجاني: ولم أستبعد اتحاد نصر بن عبدالرحمان المتقدّم مع هذا .
8- أمالي الشيخ : 333 ح168، عنه البحار : 96/ 220 22 .
9- الخصال : 319 ح 10، وفي بعض النسخ: نصر بن عبيد، وقد تقدّم بهذا العنوان عن الزنجاني، عنه البحار : 11/ 233 ح 13 و ج 197/33 ح637.

نصير بن کثير

نصير بن کثير = نصر بن کثير الأسدي الکوفي.

نصير بن نصير (نصر) الرواسي، کوفي

نصير بن نصير (نصر) الرواسي، کوفي = النضر (النضير) بن بصير (نصير) الرواسي، کوفي

= نضير بن نضير :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 326، منهج : 352، نقد: 13/5 ، مجمع: 179/9 ، جامع: 2/ 292، مستدرک : 199/27و 198، تنقيح : 12691، الجامع: 871/2 و 873، معجم: 168/19 ، معين: 2/ 878، الموحَّد:381/2 ، مفيد : 939.

نصير الخادم(1)، أبو حمزة :

«يروي عن أبي محمّد العسکري عليه السلام »

جامع : 292/2 ، تنقيح : 12690، الجامع : 871/2 ، معجم: 168/19 ، نمازي : 8/73، معين :512/1 ، مفيد: 939.

النضر = نضر بن سويد الصيرفي، کوفي.

النضر بن أبي الأشعث، أبو الوليد الکوفي = نصير بن أبي الأشعث، أبو الوليد الکوفي .

النضر بن أبي السري(2) : الجامع : 871/2 .

نضر بن أحمد(3) : الجامع : 2/ 871.

النضر بن إسحاق (4): معجم: 19/ 100، معين : 512/1 ، مفيد : 139 .

النضر بن إسحاق الکوفي = نصر بن إسحاق الکوفي.

النضر بن إسماعيل البلخي:

الجامع : 2/ 871، معجم: 19/ 100، نمازي : 8/ 73، معين: 1/ 513، مفيد: 939.

النضر بن الأصبغ بن منصور البغدادي، المقيم ببلخ = نصر بن الأصبغ بن منصور البغدادي،

المقيم ببلخ .

النضر (النضير) بن بصير (نصير) الرواسي، کوفي = نصير بن نصير (نصر) الرواسي .

ص: 3511


1- يحتمل اتّحاده مع نصر الخادم بل هو الظاهر .
2- تقدّم في نصر بن السندي ما يتعلق به .
3- المحاسن : 2/ 88، ح508، عنه البحار : 279/99 ح وفيه : نضر بن محمد، والظاهر أنّه هو الصواب ، وقال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع النصر بن أحمد البغدادي السابق والله أعلم.
4- يحتمل اتّحاده مع ما بعده .

النضر بن جابر الجرجاني: تنقيح : 1292، قاموس : 9/ 201، نمازي : 7٤/8 .

النضر بن الحارث الضبيّ(1) : نمازي : 8/ 76.

النضر بن حبيب = نصر بن حبيب، صاحب الخان .

النضر بن حميد (2) : نمازي : 8/ 76.

النضر بن خليفة(3) : نمازي : 70/8 .

النضر بن ربيع بن سعد (سعيد) الجعفي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 325، منهج : 303، نقد: 13/5 ، مجمع : 179/9 ، جامع : 292/2 ، منتهي : 6/ 380،

مستدرک : 199/27 ، تنقيح : 12695، الجامع : 2/ 871، معجم: 19/ 100، قاموس : 9/ 201،

معين : 2/ 879، الموحَّد: 381/2 ، مفيد : 939.

النضر بن السري(4): نمازي : 70/8 .

النضر بن سعيد(5) : معجم: 19/ 100، معين : 12/1 ه، مفيد : 939.

النضر بن سنان (6): معجم: 101/19 ، معين : 512/1 ، مفيد: 640

ص: 3512


1- وقعة صفّين : 92 و 057.
2- إرشاد المفيد : 1/ 40، عنه البحار : 39/ 250 ح 29، کنز الفوائد: 2/ 86، عنه البحار : 230/27 ح 37 ، أمالي الشيخ : 453 ح 1012 و511ح 1117، عنه البحار : 129/106 ح 14، وفي (ط. ق) من أمالي الشيخ : 2/ 125 النعمان بن حميد وهو اشتباه، الجرح والتعديل: 476/8 رقم 2184، ميزان الاعتدال :256/4 رقم 9060، لسان الميزان : 159/6 رقم 566.
3- کذا في أمالي الشيخ (ط. ق): 290/1 ، ولکن في (ط .ج): 256 ح458، عنه البحار : 299/32 ح 209، فطر بن خليفة وهو الصواب وقد تقدّم.
4- کفاية الأثر : 219 وفيه : النظر بن التبري، وفي الإمامة والتبصرة : 120 ح 110 النصر بن أبي السري وتقدّم في نصر بن السندي ما يتعلّق به وأن صوابه منصور بن السندي کما في الکافي و غيره .
5- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 12/2 ح، وقال : کذا في الطبعة القديمة والمرأة أيضاً، ولکن في الطبعتين بعد هذه الطبعة، والوافي والوسائل نضربن سويد» بدل نضر بن سعيد. ورواها الصدوق في ثواب الأعمال و فيها «نضر بن شعيب ، ولعلّه الصحيح.
6- نقله السيّد الخوئي (ره) من رواية التهذيب : 102/4 ح ٤21 وهو اشتباه، وصوابه النضر بن شيبان کما في الجرح والتعديل: 8/ 479 رقم 2182 وتهذيب الکمال : 66/19 وص83 رقم 7019 و ميزان الاعتدال :4 / 258 رقم 9098.

النضر بن سويد الصيرفي، کوفي = نصر بن سويد الصيرفي، کوفي = النضر :

«ثقة، صحيح الحديث» «الکاظم، الجواد عليه السلام »

برقي : 49، نجاشي : 627، إستدراکات النجاشي: 130 في ترجمة جراح المدائني و 316 في ترجمة

القاسم بن سليمان و 310 في ترجمة القاسم بن عروة، کشّي : ح 22 و 444 و 521 و 911، طوسي : 392،

فهرست : 368، إستدراکات الفهرست : 207 في ترجمة القاسم بن سليمان و 392 في ترجمة يحيي بن

عمران ، معالم : 129، ابن داود: 390، خلاصة : 176، منهج : 353 و 615، نقد: 13/5 ، مجمع:179/6 و 180، جامع: 2/ 292، فائق المقال : 199 و 289، وسائل: 307/20 ، نضد: 367، نبيه :

112 و 151، مختصر : 73، منتهي: 6/ 380، صحيفة : 128، أنصاري : 127 و195 و 170، مستدرک :365/23 ، مشيخة (قيه) : 495، مشيخة (يب) : 330/266 ، بهجة : 146/7 ، عوالم : 1022/2/20 ،

تنقيح : 12698، توضيح : 292، الجامع : 871/2 ، طه : 162، معجم: 168/19 و 101، قاموس :2019، نمازي : 8/ 75، ثقات : 606/3 ، نخبة : 307 و 500، مشايخ : 125 و 20، محدث : 638،

معين : 512/1 ، الموحَّد: 2/ 379 و 381، مفيد : 139 و 640.

النضر بن شعيب(1) = النصر بن شعيب = النضر بن شعيب المحاربي = النضر بن شعيب

المحاملي :«الصادق عليه السلام »

برقي: 41، نجاشي: 169 في ترجمة خالد بن ماد القلانسي و 267 في ترجمة عبدالغفار بن حبيب

الجازي، کشّي: ح209 و 325، فهرست : 122 في ترجمة خالد بن ماد، جامع : 2/293، نبيه : 112،

منتهي : 6/ 381، أنصاري : 127، مستدرک : 199/27 ، تنقيح : 12699، الجامع : 2/ 872، معجم :

19/ 159 و 109، قاموس : 9/ 202، نمازي : 70/8 ، معين: 1/ 513 و 2/ 879، مفيد : 939 و 640.

النضر بن شعيب المحاربي = النضر بن شعيب .

النضر بن شعيب المحاملي = النضر بن شعيب .

النضر بن شميل النحوي البصري :

تحفة : 526، الجامع : 2/ 872، قاموس : 202/9 ، نمازي : 79/8 .

ص: 3513


1- قال الزنجاني : وزعم بعض اتّحاده مع ابن سويد وزعم آخر التغاير والطرق يشهد بالإتّحاد. وقال السيّد الخوئي (ره) : وجزم القهپائي باتّحاده مع النضر بن سويد المتقدّم وهو غريب، إذ لا مقتضي لإحتمال الإتّحاد فضلاً عن الجزم به .

النضر بن صالح(1) : نمازي : 79/8 .

النضر بن الصباح البجلي(2) : معجم: 109/19 ، معين : 513/1 ، مفيد : 140.

النضر بن عثمّان النوي(3):

«مات متحيّراً»

ابن داود : 522، خلاصة : 292، منهج : 303، نقد: 14/5 ، مجمع: 1/ 180، جامع : 2/ 296،

منتهي : 382/6 ، أنصاري: 127 ، تنقيح : 12670، الجامع : 2/ 872، طه : 379، معجم: 109/19 ،

قاموس : 203/9 ، معين : 2/ 879، الموحَّد: 381/2 ، مفيد : 640.

النضر بن عجلان الأنصاري(4)، أخو النعمان : الجامع : 2/ 872، نمازي : 79/8 ..

النضر بن علي = نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبي، أبو عمرو الأزدي الجهضمي

البصري الصغير .

النضر بن عمرو بن نجيّة (نجبة) الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 325، منهج : 353، نقد: 14/5 ، مجمع: 1/ 180 ، جامع: 2/ 296، مستدرک : 199/27 ،

تنقيح : 12671 ، الجامع : 2/ 872، معجم: 159/19 ، معين : 2/ 879، الموحَّد: 2/381، مفيد : 640.

النضر بن قابوس(5)= نصر بن قابوس اللّخمي القابوسي الکوفي.

ص: 3514


1- وقعة صفّين : 90 و 299 و 562، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 206/2 وج170/3 وج207/0 ، عنه البحار : 300/33 ح 503، الجرح والتعديل: 477/8 رقم 2189، ميزان الاعتدال : 208/4 رقم 9099، لسان الميزان : 9/ 192 رقم 572، وهو مکنّي في الجرح والتعديل بأبي زهير العبسي، ولکن في وقعة صفّين يروي أبو زهير العبسي عنه والله العالم .
2- يظهر من معجم رجال الحديث : 137/19 في ترجمة نصر بن الصباح البلخي رواية علي بن محمّد الرازي عنه، وفي ص 138 أحمد بن يوسف الساسي (الشاشي)، واحتمال کونه مصحّف محمّد بن يوسف الشاشي هنا، فيکون هذا العنوان مصحفّاً لنصر بن صباح البلخي المتقدّم ظاهراً والله العالم.
3- قال التستري : الظاهر کونه محرّف (کثير النوي) المتقدم، والظاهر أنّ نسخة العلامة من کتاب العقيقي کانت غير مصحّحة وأن ابن داود قال ما قال تبعاً له فلم نقف علي من عنون في خبر ولا وجد له أثر، والفرق بين ( النضر ) و (کثير) في الخط غير کثير ، وتقدم نضيره في (نجم بن أعين) الّذي عنونه العلامة أيضاً عن العقيقي بکونه محرّف (حمران بن أعين) وممّا يشهد لما قلنا من کونه محرّف (کثير النوي) مامر ثمّة في خبر (أنّه مات تائها).
4- وقعة صفّين : 390.
5- البحار : 90/72 ح16، عن معاني الأخبار : 290 ح 1 وفيه : النصر بن قابوس .

النضر بن قرواش الخزاعي الکوفي الجمّال = النضر بن قرواش الجمّال :

«الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي: 41، طوسي: 139 و 326، منهج : 353، نقد: 14/5 ، مجمع : 6/ 180، جامع : 2/ 296،

مستدرک : 197/27 ، تنقيح : 12672، الجامع : 2/ 872، معجم: 109/19 و 190، قاموس :203/9 ، نمازي : 71/8 ، مشايخ : 125 و 298 ، معين : 514/1 ، الموحَّد: 2/ 281، مفيد : 140.

النضر بن کثير (1): نمازي : 77/8 .

النضر بن الليث المروزي = النصر بن الليث المروزي .

النضر بن محمّد الهمداني = نصر بن محمّد:

«ثقة» «الهادي عليه السلام »

برقي : 59، کشّي: ح1139، طوسي : 20، ابن داود: 360، خلاصة : 176، منهج : 303، نقد :14/5 ، مجمع : 6/ 180، جامع : 2/ 297، فائق المقال : 199، وسائل : 357/20 ، منتهي : 382/6 ،

أنصاري : 127 ، بهجة : 146/7 ، عوالم : 737/266 ، تنقيح : 12673، الجامع : 2/872، طه : 262،

معجم: 193/19 و 190 ، قاموس : 206/9 ، نمازي : 77/8 ، معين : 912/1 و 2/879، الموحَّد :381/2 ، مفيد : 139 و 960.

النضر بن مرداس(2): نمازي : 77/8 .

النضر بن مطهّر الوابشي، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 326، منهج: 353، نقد: 14/5 ، مجمع : 6/ 180، جامع: 2/ 296، مستدرک : 197/27 ،

تنقيح : 12676 ، الجامع : 2/ 872، معجم: 191/19 ، معين : 2/ 879 ، الموحَّد: 381/2 ، مفيد : 640.

النضر بن منصور(3) : نمازي : 78/8 .

ص: 3515


1- کشف الغمّة : 2/ 180 ، عنه البحار : 197/99 ح 12 و مستدرک الوسائل : 390/9 ح 2، وفيه : نصر بن کثير وقد تقدم، مستدرک الوسائل : 397/9 ح 9 و ٤27 ح ، عن مجموعة الشهيد والبحار: 198/99 ح 14 وفيها : نضر بن کثير وهو اشتباه .
2- مستدرک الوسائل: 137/1 ح8، عن قصص الانبياء : 179 ح 213 وفيه : النضر بن قرواش . وهو الصحيح ، عنه البحار : 317/72 ح 29.
3- الغارات : 86/1 ، عنه مستدرک الوسائل: 290/19 ح 1، الجرح والتعديل: 8/ 679 رقم 2199، وفي ميزان الاعتدال : 291/4 رقم 9088 يکنّي أبا عبدالرحمان الغنوي ، وفي تقريب التهذيب : 303/2 رقم102 النضر بن منصور الذهلي، أبو عبدالرحمان الکوفي.

النضر بن الوراس الخزاعي(1)، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 326، منهج : 303، نقد:1/5 ، مجمع : 9/ 180 ، جامع : 2/ 297، فائق المقال : 289،

مستدرک : 197/27 ، تنقيح : 12670، الجامع : 2/ 872، طه : 239، معجم: 191/19 ، معين :879/2 ، الموحَّد: 2/ 381، مفيد : 640.

النضر بن وکيع (2): الجامع : 2/ 872.

نضر العطّار(3) (3) : الجامع : 2/ 872.

نضلة بن عبيد عبيد الله، عبدالله)، أبو برزة (بردة) الأسلمي الخزاعي، عربي مدني

نضلة بن عبيد عبيد الله، عبدالله)، أبو برزة (بردة) الأسلمي الخزاعي، عربي مدني = أبو

برزة الأسلمي

من أصفياء أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام » «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي : 2 و 3، طوسي : 30 و 0ة، خلاصة : 192، منهج : 303 و 383، نقد: 15/5 و 126، مجمع:181/9 و 10/7 ، جامع : 2/ 296 و 398، وسائل : 308/20 و 371، معرفة : 113 و 119، منتهي : 382/9و 118/7 ، أنصاري : 138، بهجة : 167/7 و389، تنقيح : 12679 و 4/3، توضيح : 292 و307،

الجامع : 2/ 873 و 935، طه : 162 و 151، معجم: 191/19 و 63/21 ، قاموس : 206/9 و 16/10 ،

نمازي : 78/8 و 339، معين : 506/1 و 2/ 879، الموحَّد: 163/1 و 2/ 382، مفيد: 960 و 980.

نضير( نصير) بن زياد الضبيّ، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 325، منهج : 303، نقد: 15/5 ، مجمع : 181/9 ، جامع : 2/ 297، مستدرک : 197/27 ،

تنقيح : 12683 ، الجامع : 2/ 873 ، معجم: 191/19 ، معين : 2/ 879، الموحَّد: 2/382، مفيد : 640.

ص: 3516


1- إحتمل الميرزا والتفريشي وغيرهما کونه مصحّف النضر بن قرواش . وقال الزنجاني : ونقل في الوسيط إحتمال کونه مصحّف النضر بن القرواش وليس ببعيد ويؤيده عدم وجوده بهذا العنوان في الطرق .
2- مصادقة الإخوان : 198 ح7، البحار : 306/76 ح 50، عن ثواب الأعمال : 182 ح ا وفيه : نصر ، عن وکيع، واحتمل الزنجاني فيه : النضر ، عن وکيع وذکر وقوعه في باب 4 من توحيد الصدوق ولم نجده . أقول : وفي الجرح والتعديل : 8/ 672 رقم 2192 و 2193 نصر بن المهلب بن يزيد ونصر بن عبدالرحمان الوشّاء يرويان عن وکيع فلا بد أنّ يکون هذا أحدهما والله العالم.
3- بصائر الدرجات : 498 ح10 و499 ح 12، عنه البحار : 201/266 ح 9 وإثبات الهداة : 506/2 ح246، الخصال : 150 ح 183 ، و فيها : نصر « الصادق عليه السلام» ، وقال الزنجاني : اتّحاده مع بعض المذکورين في الباب قريب أقول : ويظهر من الخصال أنّه نصر بن مزاحم المنقري « الصادق عليه السلام» ..

نضير بن سالم الکناسي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 325، منهج : 353، نقد: 15/5 ، مجمع : 9/ 181، جامع : 2/ 296، مستدرک : 198/27 ،

تنقيح : 12686، الجامع : 2/ 872، معجم: 191/19 ، معين : 2/ 880، الموحَّد: 2/382، مفيد : 640.

نضير بن نضير

نضير بن نضير = نصير بن نصير (نصر) الرواسي.

النظام، ابن أخت أبي الهذيل العلاّف: نجاشي: 251 في ترجمة علي بن إسماعيل، کشّي : ح693،

فهرست : 212 في ترجمة علي بن إسماعيل، مجمع : 181/9 ، نمازي : 78/8 .

نظام القاضي الأصفهاني : تنقيح : 12685.

النظر بن عجلان(1): نمازي : 78/8 .

النعمان الأحمسي(2):«الباقر عليه السلام »

طوسي: 139، منهج : 303، مجمع : 181/9 ، جامع : 2/ 296، تنقيح: 12689 و 3/46، الجامع :2/ 873، معجم: 191/19 ، معين : 2/ 880، الموحَّد: 2/ 382، مفيد: 960.

النعمان بن أبي الجعد(3): نمازي : 78/8 .

النعمان بن أبي الدلهاب(4): نمازي : 8/ 79.

النعمان بن أبي عبدالله محمّد بن منصور بن أحمد بن حيوان (حيّون)، أبو حنيفة، ابن

فيّاض، قاضي مصر = النعمان بن محمّد بن منصور، القاضي أبو حنيفة المغربي :

«کان مالکي المذهب ثمّ انتقل إلي مذهب الإماميّة »

معالم : 129، نقد: 17/5 ، مجمع : 181/9 ، جامع : 2/ 290 ، أمل الآمل: 2/ 330، فوائد : 5/4،عوالم : 687/1/20 و1027/2 و1096، تنقيح : 12002 و 14/3 ، تحفة : 539، الجامع : 2/ 876،

طه : 379، معجم: 19/ 192 و198، قاموس: 9/ 223، نمازي : 8/ 82 و 399، معين : 2/ 880 و 881،

129 نقد

مفيد: 640 و141.

ص: 3517


1- کذا عنونه النمازي أيضاً وقد مرّ بعنوان النضر بن عجلان عنه أيضاً کما في وقعة صفّين : 365.
2- قال الزنجاني: يحتمل اتّحاده مع ابن بشير الآتي
3- البحار : 398/45 ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ....
4- البحار : 414/30 ح13، عن الخصال : 186 ح 25 وفيه : الدلهاث بدل الدلهاب ، وهو النعمان بن هارون بن محمّد بن هارون بن جابر بن النعمان ، أبو القاسم الشيباني البلدي يعرف بابن أبي الدلهاث کما يظهر من تاريخ بغداد : 13/ 454 رقم 7298.

النعمان بن أحمد بن نعيم القاضي الواسطي(1)، أبو الطيّب : الجامع : 2/ 872، نمازي : 79/8 .

النعمان بن بشير ، الراوي عن الجعفي : جامع : 2/ 296، الجامع : 2/ 872، معجم: 193/19 ،

نمازي : 79/8 ، معين: 1/ 516، مفيد: 641.

النعمان بن ثابت ، أبو حنيفة التيملي (السلمي) الکوفي، مولاهم = أبو حنيفة :

«زنديق کافر فاسق، ضال مضل» «الصادق عليه السلام »

کشّي : ح 230 و 231 و 239 و 270 و 329 و 332 و 718، طوسي : 325، منهج : 303، نقد : 10/5 و 150،

مجمع : 181/9 و 7/ 34، جامع : 2/ 290 و 380، نبيه : 112 و 118 و 151، منتهي : 383/9 و 193/7 ،

أنصاري : 161، بهجة : 13/7 ، روح : 576، عوالم : 322/19 و 107/21 و 309، تنقيح : 12691و 16/3 ، تحفة : 537، الجامع : 2/ 873 و 963، معجم: 193/19 و 21/ 139، قاموس: 208/9و 56/10 ، نمازي : 80/8 و 370، معين : 514/1 و 565، الموحَّد: 2/ 382، مفيد : 141 و196.

النعمان بن حميد(2): نمازي : 80/8 .

النعمان بن ربعي = الحارث بن ربعي، أبو قتادة الأنصاري.

النعمان بن سعد(3) (سعيد)، صاحب أمير المؤمنين عليه السلام = النعمان بن سور: أمير المؤمنين عليه السلام »

مجمع : 9/ 181، جامع : 2/ 290 ، نبيه : 112 و 151 ، أنصاري: 171، مستدرک : 368/23 و 198/27 ،

مشيخة (قيه): 011، تنقيح : 12693، الجامع : 2/ 872، معجم: 190/19 ، قاموس : 219/9 ،

نمازي: 80/8 و 81، نخبة : 501، معين : 516/1 ، مفيد:641.

ص: 3518


1- الخصال : 468 ح10 و469 ح 11، عنه البحار : 39/ 233 ح 17 ، أمالي المفيد: 301 ح3، عنه مستدرک الوسائل : 388/10 ح 1 ، أمالي الشيخ : 74 ح110 و12 ح1119، عنه البحار : 1/18ح1 وعن أمالي المفيد وج 326/72 ح، وج 297/72 ح 9 وج 210/75 ح وج 123/77 ح28، وعنونه الخطيب في تاريخ بغداد: 4547/13 رقم 7299 بعنوان النعمان بن نعيم بن أبان ، وذکره في الترجمة مرّتين بعنوان النعمان بن أحمد القاضي فلعلّ ما في عنوانه اشتباه .
2- أمالي الشيخ (ط. ق): 2/ 120 ولکن في (ط. ج : 511ح 1117، النضر بن حميد، عنه البحار : 129/106 ح14 ، وهو الصواب المؤيد بما في ح1012 ص453.
3- ذکره الصدوق في الفقيه : 2/ 486 ح1605، وقال السيّد الخوئي (ره) : ثمّ إن الصدوق (ره) لم يذکر طريقه إلي النعمان بن سعد، ولکن ذکر طريقه إلي النعمان بن سعيد ولم يذکر للنعمان بن سعيد رواية غير هذه الرواية فلامحالة وقع التحريف، إمّا في هذه الرواية أو في المشيخة - والله العالم - .

النعمان بن سور(1) = النعمان بن سعد، صاحب أمير المؤمنين عليه السلام .

النعمان بن صهبان : الّذي قال أمير المؤمنين عليه السلام به يوم الجمل : من دخل داره فهو آمن» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 60، ابن داود : 360، خلاصة : 176، منهج : 353، نقد: 16/5 ، مجمع : 181/9 ، جامع :2/ 290، وسائل : 20/ 308، منتهي : 6/ 380، تنقيح : 12696، توضيح : 292، الجامع : 2/ 872،

معجم: 190/19 ، قاموس : 219/9 ، نمازي : 8/ 81، معين : 2/ 880، الموحَّد: 2/383، مفيد: 641.

النعمان بن عبدالسلام : جامع : 2/ 290 ، تنقيح : 12690، الجامع : 873/2 ، معجم: 166/19 ، قاموس :219/9 ، معين : 1/ 516، مفيد: 961.

النعمان بن عجلان بن النعمان الأنصاري الزرقي، من بني زريق :

«کان عامله عليه السلام و علي البحرين وعُمان» «حمل المال ولحق بمعاوية» «أمير المؤمنين »

طوسي: 60، ابن داود 360، خلاصة : 176 ، منهج : 303، نقد: 16/5 ، مجمع : 181/9 ، جامع :2/ 290، وسائل : 308/20 ، منتهي : 6/ 380، تنقيح: 12699، توضيح : 292، تحفة : 539،

الجامع : 2/ 876، طه: 162، معجم: 199/19 ، قاموس : 219/9 ، نمازي : 81/8 ، معين : 2/ 880،

الموحَّد: 383/2 ، مفيد : 141.

النعمان بن عمّار العجلي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 325، منهج : 303، نقد: 16/5 ، مجمع : 181/9 ، جامع : 2/ 290، منتهي : 389/6 ،

مستدرک : 198/27 ، تنقيح : 12697، الجامع : 2/ 876، طه: 260، معجم: 197/19 ، قاموس :9/ 222، معين : 881/2 ، الموحَّد: 383/2 ، مفيد : 641.

النعمان بن عمرو (الأزدي الراسبي :

«من المستشهدين في الحملة الأولي ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية» «أمير المؤمنين، الحسين عليه السلام

طوسي: 81، منهج : 303، مجمع : 181/9 ، جامع: 2/ 290 ، عوالم : 361/17 ، تنقيح : 12698،

الجامع : 2/ 876، معجم: 198/19 ، قاموس : 9/ 222، نمازي : 82/8 ، معين : 881/2 ، الموحَّد:383/2 ، مفيد: 641.

ص: 3519


1- البحار : 102/103 ح46، عن کتاب الغارات : 1/ 113 وعنه مستدرک الوسائل :293/13 ح 1، وفيهما: النعمان بن سعد وهو الصحيح، أنظر الجرح والتعديل: 46/8 ، رقم 2067 و ميزان الاعتدال : 290/4 رقم 9096 وتقريب التهذيب : 306/2 رقم 114 . وقال النمازي : أظنّ أنّ سوراً مصحّف سعد فيتحّد مع السابق .

النعمان بن عمرو (عمر) الجعفي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 325، منهج : 353، نقد: 17/5 ، مجمع : 181/9 ، جامع : 2/ 290 ، منتهي : 1389/6

مستدرک : 198/27 ، تنقيح :12699، الجامع : 2/ 876، طه: 260، معجم: 198/19 ، قاموس :9/ 222، نمازي : 8/ 82، معين : 2/ 881، الموحَّد: 2/ 383، مفيد: 641.

نعمان بن قتادة بن ربعي(1)):

«کان عامله عليه السلام علي مکة» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 60، منهج : 353، نقد: 18/5 ، مجمع : 181/9 ، جامع : 2/ 290، تنقيح : 12000، الجامع :876/2 ، طه: 260، معجم: 198/19 ، قاموس : 9/ 222، نمازي : 82/8 ، معين : 881/2 ، الموحَّد :383/2 ، مفيد: 641.

النعمان بن محمّد بن منصور القاضي، أبو حنيفة المغربي = النعمان بن أبي عبدالله محمّد بن

منصور.

النعمان بن المنذر (2) : الجامع : 2/ 876.

النعمان بن المنذر (3): تنقيح : 12000، قاموس : 223/9 .

النعمان بن يحيي الأزرق (4): الجامع : 2/ 876، نمازي : 8/ 83.

النعمان بن يعلي(5): نمازي : 8/ 83.

النعمان الرازي :«الصادق عليه السلام »

ص: 3520


1- قال التستري : الأصل في عنوان (جخ) هذا أبو قتادة الأنصاري اختلف في إسمه ونسبه فقيل : إنه الحارث بن ربعي وقيل : النعمان بن ربعي، وقيل غير ذلک، وخبط جخ فيه خبطات الأول : عنوانه هذا خلط بين کنيته ونسبه فإنه ( أبو قتادة نعمان بن ربعي) علي قول . الثاني : إنه عنونه في ل بعنوان (الحارث بن ربعي أبو قتادة الأنصاري) کما مرّ . الثالث إنّه عدّه في کني (ي) أيضاً قائلاً (أبو قتادة الانصاري) فجعل نفراً واحداً ثلاثة وبالجملة العنوان ساقط .
2- بصائر الدرجات : 182 ح 29، عنه البحار : 218/29 ح 35.
3- نقل التستري عن المامقاني وقوعه في طريق فضل مساجد التهذيب وقوله : لا يبعد أنّ يکون من ولد النعمان بن المنذر وليس به قطعاً . أقول: المراد بالنعمان هو النعمان بن المنذر ملک الحيرة من قبل کسري قبل الإسلام کما ذکر ذلک التستري.
4- قصص الأنبياء: 178 ح210، عنه البحار : 487/14 ح 2 وج 346/70 ح48.
5- طبّ الائمّة : 92 و 135 ، عنه البحار : 87/79 ح 7 وج 292/103 ح ...

برقي : 44، طوسي: 325، منهج : 303، مجمع : 9/ 181، جامع : 2/ 290، نبيه : 112، منتهي :380/6 ، أنصاري: 171، مستدرک : 367/23 و 198/27 ، مشيخة (قيه): 992، تنقيح : 12692،

الجامع : 2/ 873، معجم: 170/19 ، قاموس : 219/9 ، نمازي : 80/8 ، نخبة : 501، معين :510/1 ، المو 382/2 ، مفيد: 961.

النعمان الصيرفي(1): نمازي : 81/8

النعمان المصري(2) : تنقيح : 12003 ، الجامع : 2/ 876.

نعمة الله بن أحمد بن محمّد بن خاتون العاملي العيناثي :

أمل الآمل : 189/1 ، إجازات : 209/20 و 217، الجامع : 2/ 876، معجم: 172/19 ، مفيد: 641 .

نعمة الله بن الحسين العاملي : أمل الآمل: 189/1 ، معجم: 172/19 ، مفيد: 141.

نعمة الله بن عبدالله الحسيني الجزائري : أمل الآمل: 2/ 339، إجازات : 101/20 و 100، بهجة :168/7 ، الجامع : 2/ 876، معجم: 19/ 172 ، نمازي : 8/ 86، مفيد: 962.

نعيم الأحول(3):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 329، الجامع : 6/287، معجم: 172/19 ، نمازي : 8/ 86، معين : 2/ 882، الموحَّد:383/2 ، مفيد: 962.

نعيم البصري :«الصادق عليه السلام »

جامع : 2/ 290 ، تنقيح : 12560، الجامع : 2/ 876، معجم: 19/ 173، معين: 1/510، مفيد: 962.

نعيم بن إبراهيم

نعيم بن إبراهيم = نعيم بن إبراهيم الأزدي .

نعيم بن إبراهيم الأزدي

نعيم بن إبراهيم الأزدي = نعيم بن إبراهيم: جامع: 2/ 290، نبيه : 112، مستدرک : 199/27 ،

تنقيح: 12039، الجامع : 876/2 ، معجم: 19/ 173، معين : 1/ 510، مفيد : 962.

نعيم بن جعفر (4) : نمازي : 86/8 .

ص: 3521


1- البحار : 310/66 ح، عن الکافي : 1/ 322ح 14 ، وفيه : زکريّا بن يحيي بن النعمان الصيرفي وهو الصحيح
2- ذکر الوحيد أنّ في الکافي عنه رواية کما نقل المامقاني والزنجاني عنه. أقول : لم يعيّن موضع الرواية والظاهر أنّه اشتباه، فلم يذکره السيّد الخوئي (ره) و غيره الذين ينقلون عن الکتب الأربعة.
3- نقله السيّد الخوئي (ره) عن رجال الشيخ وقال : کذا في النسخة المطبوعة ، وبقيّة النسخ خالية عن ذکره.
4- کفاية الأثر: 178 و 239، عنه البحار : 365/39 ح 112 و388 ح 2 وإثبات الهداة : 2/ 567 حه 55 و556 ح574.

نعيم بن حمّاد(1) المروزي : الجامع : 2/ 876 ، نمازي : 80/8 .

نعيم بن خارجة

نعيم بن خارجة = نعيم بن دجاجة الأسدي .

نعيم بن دجاجة الأسدي

نعيم بن دجاجة الأسدي = نعيم بن خارجة :«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح 144، طوسي: 60، منهج : 303، تحرير : 291، نقد: 17/5 ، مجمع: 182/6 ، جامع :290/2 ، عوالم : 7/15/ 398 ، تنقيح : 12561 ، توضيح : 293، الجامع : 2/ 876، معجم: 176/19 ،

قاموس : 9/ 223، نمازي : 80/8 ، معين: 1/ 510 و2/ 882، الموحَّد: 383/2 ، مفيد: 962.

نعيم بن سالم(2) : الجامع : 875/2 ، نمازي : 80/8 .

نعيم بن سليمان (3): نمازي : 8/ 85.

نعيم بن سهيل بن ثعلبة

نعيم بن سهيل بن ثعلبة = نعيم بن صهيب بن العليّة .

نعيم بن صالح الطبري(4) : الجامع : 2/ 876 ، نمازي : 89/8 .

نعيم بن صهيب البجلي

نعيم بن صهيب البجلي = نعيم بن صهيب بن العلية .

نعيم بن صهيب بن العلية

نعيم بن صهيب بن العلية (5) = نعيم بن سهيل بن ثعلبة = نعيم بن صهيب البجلي :

قاموس : 226/9 ، نمازي : 89/8 .

نعيم بن عبدالله : کشّي : ح 761، منهج : 353، مجمع : 182/6 ، جا مع : 2/ 290، تنقيح : 12062،

الجامع : 2/ 876، طه : 379، معجم: 176/19 ، قاموس : 226/9 ، معين: 2/ 882، مفيد : 962.

ص: 3522


1- تاريخ الطبري: 3/ 144، عنه إقبال الأعمال : 562، غيبة الطوسي : 185 ح 165 و 452 457، عنه البحار :75/01 ح30 وج 217/02 ح77 وإثبات الهداة : 11/7 ح 145 و 12، ح 65، الجرح والتعديل : 493/8 رقم 2120، تاريخ بغداد: 309/13 رقم 7280، سير أعلام النبلاء : 090/10 رقم 209، ميزان الاعتدال :297/4 رقم 9102. .
2- معاني الأخبار : 67 ح8، عنه البحار : 37/ 123 ح 17، وهو مصحّف وصوابه يغنم بن سالم بن قنبر ، راجع الجرح والتعديل: 316/9 رقم 139 و ميزان الاعتدال : 4/ 459 رقم 9865 ولسان الميزان : 199/6 رقم596 و 310 رقم 1131.
3- تأويل الآيات: 189/2 ح ه، عنه البحار : 91/01 نحوه و حلية الأبرار : 399/5 ح 11.
4- الخصال : 394 ح98 ، عنه البحار : 41/103 ح 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 70 ح 323 و 78 ح 361 و 362، عنه البحار : 201/60 ح ه وج 45/75 ح 2 و 451 ح 1.
5- وقعة صفّين : 209، الکامل في التاريخ : 306/3 ، وفيه : العيلة بدل العليّة ،الغدير : 287/10 .

نعيم بن عجلان بن النعمان بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي الخزرجي:

«من المستشهدين في الحملة الأولي، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدّسة والرجبيّة» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 80، منهج : 303، نقد : 17/5 ، مجمع : 182/6 ، جامع : 2/ 290 ، عوالم : 338/17 و 361،

تنقيح: 12063، الجامع : 2/ 876، معجم: 19/ 170، قاموس : 220/9 ، نمازي : 89/8 ، معين :882/2 ، الموحَّد: 383/2 ، مفيد: 962.

نعيم بن قابوس

نعيم بن قابوس = نعيم القابوسي ، أخو النصر : روي النص من أبي الحسن موسي عليه السلام علي ابنه الرضا عليه السلام »

منهج: 353، نقد: 17/5 ، مجمع: 9/ 182 ، جامع : 2/ 290، فائق المقال : 199، وسائل : 308/20 ،

منتهي: 389/6 ، أنصاري: 127، بهجة : 102/7 ، عوالم : 22/ 630، تنقيح: 44120 و 3/ 50،

الجامع : 6/287، طه : 162، معجم: 170/19 و 179، قاموس : 220/9 ، نمازي : 87/8 ، ثقات :605/3 ، معين: 1/ 510 و 2/ 882، مفيد: 962.

نعيم بن مورع التميمي (1):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، معجم: 170/19 ، معين : 2/ 882، الموحَّد: 2/ 386، مفيد : 962.

نعيم بن ميسرة، أبو عمرو النحوي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، منهج : 353، نقد: 18/5 و 20، مجمع : 9/ 182 و 79/7 ، جامع : 299/2 و607 ،

أنصاري : 148، مستدرک : 199/27 ، بهجة : 452/7 ، تنقيح: 12546 و 29/3 ، الجامع : 2/ 870،

معجم: 19 / 175 ، معين : 2/ 882، الموحَّد: 2/ 386، مفيد : 142.

نعيم بن الوليد : الجامع : 2/ 875، معجم: 170/19 ، نمازي : 87/8 ، معين : 10/1 ه، مفيد: 142 .

نعيم بن هبيرة (2): الجامع : 2/ 870 ، نمازي : 88/8 .

نعيم القابوسي

نعيم القابوسي = نعيم بن قابوس.

ص: 3523


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله من رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية عن ذکره . أقول : ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 8/ 96، رقم 2129 بعنوان نعيم بن مورع بن توبة العنبري، وذکره الذهبي في ميزان الإعتدال : 271/6 رقم 9111 وابن حجر في لسان الميزان : 170/6 رقم 900 راوياً عن توبة العنبري، ويحتمل کون من ذکر واصواباً بکونه راوياً عن جدّه، ويظهر من ميزان الإعتدال : 391/1 رقم 1352 في ترجمة توبّة أنّ کنيته أبا المورّع.
2- وقعة صفّين : 205، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 27/6 ، وکذلک في شرح النهج 146/3 وج 196/4 ،والبحار : 369/45 ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ...، الکامل في التاريخ : 271/3 وج 4/ 221.

نعيم القضاعي :«الباقر عليه السلام »

جامع: 299/2 ، تنقيح: 12565 و 09/3 ، الجامع : 2/ 875، معجم: 179/19 ، نمازي : 87/8 ،مفيد: 962.

نعيم النخعي(1) : الجامع : 2/ 875، نمازي : 87/8 .

نفطويه

نفطويه = إبراهيم بن محمّد بن عرفة الواسطي .

نفيع (نقيع) بن الحرث(2)، أبو داود السبيعي الهمداني :

«في حديثه مناکير ، والذي أراه التوقف في حديثه، ويجوز أنّ يخرج شاهداً» «الباقر عليه السلام »

ابن داود : 522، خلاصة : 292 ، منهج : 303، نقد: 18/5 و 109، مجمع: 182/6 ، جامع : 299/2و 386، منتهي : 389/6 و 198/7 ، أنصاري : 127 و 162، بهجة : 103/7 و19، تنقيح: 12099و 3/ 10 ، الجامع : 2/ 870، طه : 379، معجم: 179/19 ، قاموس : 227/9 و 16/10 ، نمازي : 88/8 ،

معين : 2/ 882، الموحَّد: 2/ 386، مفيد : 962.

نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد القرشي (3) : الجامع : 2/ 8750، نمازي : 88/8

نقيع بن أبي داود(4) : الجامع : 875/2 .

نمير بن وعلّة (5): نمازي : 89/8 .

ص: 3524


1- أمالي الصدوق: 477 ح 2، عنه البحار : 99/27 ح ا ومدينة المعاجز : 1/ 270 ح 239 وج217/3 ح 900و 539 ح1060.
2- في الجرح والتعديل : 8/ 489 رقم 2263 و ميزان الإعتدال : 4/ 272 رقم 9110 نفيع بن الحارث، وعنون السيّد الخوئي (ره) آباداود السبيعي في معجم رجال الحديث : 169/21 ولم يصرّح بکونه هذا.
3- إکمال الدين : 200 ح 43، عنه البحار : 200/10 ح 23 وحلية الابرار: 07/1 ح12، الجرح والتعديل :510/8 رقم 2338.
4- البحار : 209/30 ح8، عن أمالي الشيخ : 201 ح 447 وفيه : نفيع أبي داود وهو الصحيح وهو نفيع بن الحارث ، وقال الزنجاني: اتّحاده مع ابن الحرث مظنون.
5- وقعة صفّين : 7 و 27 و51 و 90 و 168 و 291 و 71 و 518 و 520، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 193/2وج 83/2 و 119 و 208 والبحار : 399/32 ح 261 و 28 ح 387- 396 و006 ح 435 و546 ح 457 وفيه : عمرو بن نمير وهو غلط وج 39/100 ح 39، الغارات : 23/1 و 29 و 30 و 33 وج919/2 و 92 و 991، عنه شرح النهج لإبن أبي الحديد: 2/ 10 والبحار : 16/36 ح 190 و46 و47 و48 ح910-911، الجرح والتعديل : 98/8 ، رقم 2278، ميزان الاعتدال : 4/ 273 رقم 9121 ، وفي لسان الميزان : 9/ 171 رقم 903 نمير بن دعلمة .

نميلة الهمداني، أبومارية (ماوية) (1):«أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي: 7، طوسي: 61، ابن داود: 361، خلاصة : 190، منهج : 356، نقد: 18/5 ، مجمع : 9/ 182و 7/ 88، جامع : 299/2 ، منتهي : 387/6 ، مستدرک : 199/27 ، تنقيح : 12080، توضيح : 293و 310، الجامع : 2/ 870، معجم: 177/19 ، قاموس : 228/9 ، معين : 883/2 ، الموحَّد: 2/ 1386

مفيد: 962.

نوح(2)، أبو اليقظان : معجم: 177/19 ، معين : 1/ 510، مفيد : 962.

نوح بن إبراهيم المحاربي (3): نمازي : 89/8 .«الصادق عليه السلام »

نوح بن إبراهيم الموصلي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 323، منهج : 356، نقد: 18/5 ، مجمع: 9/ 183، جامع : 299/2 ، مستدرک : 199/27 ،

تنقيح :12082، الجامع : 2/ 875، معجم: 177/19 ، معين : 2/ 883، الموحَّد: 2/386، مفيد : 962.

نوح بن أبي حمزة الثمالي

نوح بن أبي حمزة الثمالي = نوح بن ثابت بن أبي صفيّة الثمالي.

نوح بن أبي مريم، أبو عصمة الخراساني(4) (المروزي): «قاضي مروه «الصادق عليه السلام »

طوسي : 326، منهج : 354، نقد: 19/5 و 193، مجمع: 9/ 183 و 7/ 71، جامع:299/2 و 602،

ص: 3525


1- قال السيّد الخوئي (ره): عدّ البرقي نميلة الهمداني من أصحاب عليه السلام من اليمن، وعدّ أبا ماوية بن وهب، من مجهولي أصحاب علي عليه السلام ، وهو کالصريح في أنّ المکنّي بأبي ماوية ، مغاير لنميلة الهمداني - والله العالم .. وقال التستري : الظاهر أنّ جخ خلط فالبرقي عدّ في (ي) (نميلة الهمداني) بدون کنية ثمّ بعد أسماء عدّ في مجهولي أصحابه عليه السلام ( أبو ماوية). أقول: ولکنه ذکر في قسم الکني في القاموس : 176/10 أنّ أبا ماوية هو نميلة هذا مستنداً لقول رجال الشيخ، ويأتي في وهب وأبي ماوية (بن وهب ما يتعلق به .
2- الظاهر اتّحاده مع نوح بن الحکم الآتي فإنّه مکنّي بأبي اليقظان کما عن النجاشي ويروي عن أبي عبدالله عليه السلام والله العالم، ويظهر من الأردبيلي و الزنجاني ذلک.
3- عنونه النمازي عن الکشّي : ح792 وفيه : نوح بن إبراهيم المخارقي، ولکن الصواب : نوح، عن إبراهيم الخارقي فقد عنون السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 308/1 ، إبراهيم الخارقي عن الکشي وذکر فيه هذه الرواية ، واحتمل أنّ يکون إبراهيم هذا هو إبراهيم بن زياد الحارثي وذکر أنّ في بعض النسخ (المخارقي) فالعنوان لا وجود له .
4- نقل السيّد الخوئي (ره) عن السيّد التفرشي قوله : ويظهر من کلام الشهيد الثاني في درايته إنه کان من الوضّاعين.

منتهي : 387/6 ، أنصاري: 167، مستدرک: 199/27 ، بهجة : 444/7 ، تنقيح: 12583 و 29/3 ،1258:

الجامع : 2/ 870 و 959، معجم: 177/19 و 260/21 ، قاموس : 229/9 و 133/10 ، نمازي :22/8 ، معين: 1/ 186 و 883/2 ، الموحَّد: 2/ 386، مفيد : 643 و 712.

نوح بن أبي النعمان(1): نمازي : 89/8 .

نوح بن أحمد بن الحسن (2): الجامع : 2/875، نمازي : 89/8 .

نوح بن أحمد بن الحسين العلوي الحسيني : منتجب : 519، جامع : 299/2 ، أمل الآمل: 2/ 339،

تنقيح : 12086، الجامع : 875/2 ، معجم: 178/19 ، مفيد : 643

نوح بن تغلب الجريري القيسي، أخو أبان بن تغلب : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 323، منهج : 356، نقد: 19/5 ، مجمع : 9/ 183، جامع : 299/2 ، مستدرک : 170/27 ،

تنقيح : 12080 ، الجامع : 2/ 870، معجم: 178/19 ، معين : 883/2 ، الموحَّد: 2/386، مفيد : 643.

نوح بن ثابت بن أبي صفيّة الثمالي دينار

نوح بن ثابت بن أبي صفيّة الثمالي دينار = نوح بن أبي حمزة الثمالي : «قتل مع زيد بن علي عليه السلام »

نجاشي : 110 في ترجمة أبيه ثابت بن أبي صفيّة، مجمع : 9/ 183 ، نمازي : 89/8 ، الموحَّد: 2/ 386.

نوح بن الحرث (الحارث بن عمرو بن عثمّان المخزومي :

«دفع أمير المؤمنين عليه السلام راية المهاجرين يوم خروجه إلي صفّين إليه» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 65 في ترجمة أبي الجوشاء، منهج : 306، نقد : 19/5 ، مجمع: 182/6 ، جامع : 299/2 ،

منتهي : 388/6 ، مستدرک : 170/27 ، تنقيح : 12089، الجامع : 2/ 870، طه: 260، معجم :178/19 ، قاموس : 229/9 ، معين : 886/2 ، الموحَّد: 2/ 380، مفيد : 643.

نوح بن الحسن (3)، أبو محمّد : نمازي : 90/8 .

نوح بن الحکم، أبو اليقظان الهمداني المرهبي (الموهبي) الکوفي :

«ثقة» «الصادق عليه السلام »

ص: 3526


1- اليقين : 129، عنه البحار : 344/37 ضمن ح 1، وکذلک في الطبعة الجديدة من اليقين : 393، ولکن الظاهر کون الصواب أبو النعمان الأزدي وهي کنية الحارث بن حصيرة کما يظهر من ص79 و 100 و 197 والخصال : 457 ح 2 والإختصاص : 15 وتهذيب الکمال : 28/4 رقم 998 وغيرها.
2- اليقين : 56، عنه البحار : 136/38 ح 88، مائة منقبة : 28 منقبة 9، عنه کنز الفوائد : 2/ 12 وعنهما البحار :93/27 ح 22 و 199 ح66 ومستدرک الوسائل: 171/1 ح 55، وفيها : نوح بن أحمد بن أيمن.
3- علل الشرائع : 379 ح 1 ب 111، عنه البحار : 171/1118 وج 99/97 ح15.

نجاشي: 29، طوسي: 323، فهرست : 368، معالم : 127، ابن داود: 391، خلاصة : 170 ، منهج :356، نقد : 19/5 و260، مجمع : 9/ 183 و 113/7 ، جامع: 2/ 299 و 29، فائق المقال : 199 و 218

و 289، وسائل : 358/20 ، مختصر : 73، منتهي: 388/6 و 288/7 ، صحيفة : 128 ، أنصاري: 127و 154، مشيخة (يب) : 331/266 ، بهجة : 193/7 و 690 ، تنقيح : 12087 و 3/ 40، الجامع : 2/ 870و 976، طه : 162، معجم: 178/19 ، قاموس : 229/9 ، نمازي : 90/8 ، ثقات : 09/3 ، نخبة :308، معين : 2/ 886، الموحَّد: 2/380، مفيد : 143.

نوح بن دارم، مولاهم الکوفي القاضي (1):

ابن داود: 391، منهج : 356، تنقيح: 12088، الجامع : 879/2 .

نوح بن درّاج النخعي مولاهم، أبو أيّوب (أبو محمّد) الکوفي القاضي :

«کان قاضياً بالکوفة، وکان صحيح الإعتقاد وکان أيضاً من أصحابنا وکان يخفي أمره» «الصادق عليه السلام »

برقي: 27، نجاشي: 102 في ترجمة ابنه أيّوب و 129 في ترجمة أخيه جميل، کشّي: ح 621 و498،

طوسي : 323 ، فهرست : 65 في ترجمة ابنه و 80 في ترجمة أخيه، ابن داود : 361، خلاصة : 170 ، منهج :

356، تحرير : 288، نقد: 20/5 ، مجمع: 9/ 183 و 186، جامع : 299/2 ، مختصر : 73، منتهي :389/6 ، أنصاري : 127، مستدرک : 27/ 170، بهجة : 15/7 ، عوالم : 21/ 290، تنقيح : 12089،

تحفة : 544، الجامع : 879/2 ، طه : 162 و 379، معجم: 179/19 ، قاموس: 230/9 ، نمازي :90/8 ، معين: 510/1 ، الموحَّد: 2/ 380، مفيد : 143.

نوح بن شعيب

نوح بن شعيب = نوح بن شعيب الخراساني .

نوح بن شعيب البغدادي(2) = نوح بن صالح البغدادي :

«کان فقيهاً عالماًصالحاً مرضيّاً» «الجواد، « الهادي عليه السلام »

کشّي : ح1056، طوسي : 408، خلاصة : 176 و 170 ، تحرير : 287، منهج : 356، نقد: 20/5 و 21،

ص: 3527


1- ذکره ابن داود والميرزا والمامقاني نقلاً عن الشيخ الطوسي، ولکن لم نجده في رجال الشيخ والظاهر تحريف الإسم . ولا يبعد اتّحاده مع ما بعده بکونه مصحّفه کما يظهر من التفريشي في النقد .
2- ظاهر الميرزا والتفرشي والزنجاني وغيرهم أنّه وما بعده واحد، واستظهر التستري عدم تحقّق نوح بن شعيب البغدادي ولانوح بن صالح البغدادي بل (نوح بن شعيب الخراساني النيسابوري) لتصديق الأخبار له دونهما.

مجمع : 6/ 186 و 185، جامع : 299/2 و297، فائق المقال : 199، وسائل: 358/20 ، مختصر: 73،

منتهي : 390/6 ، أنصاري : 128، بهجة : 100/7 ، عوالم : 573/23 ، تنقيح: 12590 و 12092،

جامع : 2/ 879، طه : 192 و 260، معجم: 182/19 و 183، قاموس: 9/ 232 و 233، نمازي: 90/8 ،

معين : 2/ 88، الموحَّد: 2/ 380، مفيد : 143.

نوح بن شعيب الخراساني نوح بن شعيب

نوح بن شعيب الخراساني = نوح بن شعيب = نوح بن شعيب النيسابوري :

نقد:21/0 ، جامع : 2/ 297، فائق المقال : 199، تنقيح : 12091، الجامع : 879/2 ، معجم :182/19 و 183، قاموس : 9/ 232، نمازي : 91/8 ، معين : 516/1 ، مفيد : 643.

نوح بن شعيب النيسابوري

نوح بن شعيب النيسابوري = نوح بن شعيب الخراساني.

نوح بن صالح البغدادي

نوح بن صالح البغدادي = نوح بن شعيب البغدادي .

نوح بن صعصعة (1): نمازي : 91/8 .

نوح بن قيس (2): الجامع : 2/ 879، نمازي : 91/8 .

نوح بن المختار النخعي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 323، منهج: 356، نقد: 21/5 ، مجمع: 9/ 180، جامع: 298/2 ، مستدرک : 172/27 ،

تنقيح : 12093 ، الجامع : 2/ 879، معجم: 19 / 186 ، معين : 2/ 886، الموحَّد: 2/380، مفيد : 643.

نوح المضروب (3): الجامع : 879/2 ، نمازي : 91/8 .

نور الدين بن فخر الدين بن عبدالحميد العاملي، الکرکي:

أمل الآمل: 189/1 ، الجامع : 879/2 ، معجم: 19/ 186، مفيد : 643.

ص: 3528


1- عوالي الليالي : 60/1 ح93، عنه مستدرک الوسائل: 499/9 ح4، سنن أبي داود: 107/1 ح577، السنن الکبري للبيهقي : 302/2 ، الجرح والتعديل: 681/8 رقم 2203، ميزان الاعتدال : 277/4 رقم 9137.
2- إرشاد المفيد: 31/1 ، عنه البحار : 229/38 ح 22، کنز الفوائد : 290/1 وفيه توصيفه بالطلاحي، ويحتمل کون الصواب الطاحي کما في الجرح والتعديل: 8/ 683 رقم 2209 وأنساب السمعاني: 29/4 ، وهو المذکور في ميزان الإعتدال : 279/4 رقم 1140.
3- المحاسن: 171/1 ح 139، عنه البحار : 29/98 ح 58، البرهان : ٤03/4 ح 2، وقال الزنجاني : والمظنون اتّحاده مع النيسابوري السابق . أقول: في تاريخ بغداد: 318/13 رقم 7288 و أنساب السمعاني: 318/5 نوح بن ميمون بن عبدالحميد بن أبي الرجال ، أبو سعيد العجلي المعروف بالمضروب وهو هذا.

نورالدين بن نعمة الله الجزائري : إجازات : 20/ 100 .

نورالدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي

نورالدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي = علي بن علي بن أبي

الحسن الموسوي العاملي الجبعي .

نورالله الشوشتري، المعروف بالقاضي :

أمل الآمل: 2/ 339، الجامع : 2/ 879، معجم: 18٤/19 ، مفيد : 643.

نورالله الواعظ الأسفيديني: قاين : 23.

نوشيروان بن خالد، الوزير شرف الدين

نوشيروان بن خالد، الوزير شرف الدين = أنوشيروان بن خالد.

نوف (بن فضالة) البکالي، أبويزيد:«أمير المؤمنين عليه السلام »

منهج : 356، منتهي : 392/6 ، مستدرک : 27/ 172، تنقيح : 12599 و 3/ 67، تحفة : 544، توضيح:

293، الجامع : 2/ 877، معجم: 19/ 180، قاموس : 230/9 ، نمازي : 91/8 و511، معين :889/2 ، مفيد : 643.

نوفل بن أبي الأشعث القمّي(1) : نمازي : 93/8 .

نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب(2) :

عوالم : 1019/2/20 ، الجامع : 2/ 877، نمازي : 93/8 .

نوفل بن عبيد الله (عبيد) بن المکنون (الکنود) (المکفوف):«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 60، منهج : 356، نقد: 21/5 ، مجمع: 6/ 180 ، جامع : 298/2 ، تنقيح : 12901، الجامع :877/2 ، معجم: 189/19 ، قاموس : 239/9 ، معين: 2/ 880، الموحَّد: 389/2 ، مفيد : 144.2901

ص: 3529


1- عيون المعجزات : 21، عنه مدينة المعاجز : ٤09/1 ح 271 .
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 4/ 281، عنه البحار : 67/ 300 ح 52، واستظهر النمازي أنّ أباه منسوب إلي جدّه وهو نوفل بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب وهو حفيد نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب لان بقاء هذا إلي زمان الصادق عليه السلام بعيد جدّاً. أقول : وکذلک ظاهر الزنجاني في ترجمة أبيه الحارث، أنظر الجامع في الرجال : 1/39. وقال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکره عدّ ابن شهر آشوب له من خواص أصحاب الصادق عليه السلام : وهو باطل جزماً، والذي نظنّه وقوع السقط في عبارة المناقب، والصحيح إسماعيل بن الفضل الهاشمي، من ولد نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب . راجع معجم رجال الحديث : 189/19 .

نوفل بن فروة (قرة) الأشجعي(1)، أبو فروة :

«خارجي، ملعون، أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 60، ابن داود : 523، خلاصة : 292، منهج : 306، نقد: 21/5 ، مجمع : 6/180 ، جامع :298/2 ، منتهي: 392/6 ، تنقيح: 12902 و 31/3 ، توضيح: 296، الجامع: 2/ 877، طه : 379،معجم: 187/19 ، قاموس : 239/9 ، معين : 2/ 880، الموحَّد: 389/2 ، مفيد : 144.

نويرة بن خالد الحارثي (2): نمازي : 8/ 96.

النهّاس (النهّاش) بن قهم (فهم)(3):

کشّي : ح 45، معجم: 187/19 ، معين : 2/ 880، مفيد : 144.

نهشل(4): مجمع: 1/ 180 .

ص: 3530


1- قال التستري : لم يخرج نوفل عليه عليه السلام بل اعتزله وإنّما خرج بعده علي معاوية . أقول : تقدّم في فروة بن نوفل الأشجعي ماله ربط بالمقام.
2- وقعة صفّين : 026.
3- الجرح والتعديل: 511/8 رقم 2360 ، ميزان الاعتدال : 4/ 276 رقم 9126، تقريب التهذيب : 307/2رقم 156.
4- کذا في مجمع القهپائي عن الکشي : ح 761، ولم نجده فيه وذکر في هامشه أنّ في الترتيب : نهش، وفي الجرح والتعديل : 8/ 95، رقم 2295 و ميزان الاعتدال : 270/4 رقم 9129 نهشل بن مجمع الضبيّ يروي عنه سفيان الثوري ولعلّه هو والله العالم .

حرف الواو

الواثق بالله بن أحمد بن الحسين الحسيني (الحسيني) الجبلي (الجيلي، الجليل)

الواثق بالله بن أحمد بن الحسين الحسيني (الحسيني) الجبلي (الجيلي، الجليل) :

«کان زيديّاً فاستبصر»

منتجب : 521، جامع : 2/ 299، أمل الآمل : 338/2 ، تنقيح : 12911، الجامع : 877/2 ، معجم:187/19 ، مفيد: 644.

الواثق العبّاسي(1): نمازي : 99/8 .

واثلة الليثي (2): تنقيح : 12916، نمازي : 96/8 .

واسط بن سليمان(3): نمازي : 91/8 .

واصل

واصل = واصل بن سليمان الکوفي .

واصل (الخراساني):

«أبو الحسن الرضاعليه السلام »

کشّي : ح 116، ابن داود: 391، خلاصة : 177، منهج: 356، نقد : 23/5 ، مجمع :186/6 ، جامع :299/2 ، وسائل : 308/20 ، منتهي : 393/9 ، أنصاري: 128، بهجة : 107/7 ، عوالم : 659/22 ،

تنقيح : 12918، تحفة : 567، الجامع : 2/ 877، طه : 260، معجم: 188/19 ، قاموس: 260/9 ،

نمازي : 8/ 99، معين : 889/2 ، مفيد: 644.

ص: 3531


1- مقاتل الطالبيّين : 093، أقول : وهذا هو الواثق بالله بن المعتصم واسمه : هارون بن محمّد وهو المعتصم بن هارون الرشيد، کما في مروج الذهب : 3/ 477، تاريخ بغداد : 10/16 رقم 7301، الکامل في التاريخ :528/6 ، البداية والنهاية : 297/10 .
2- لم يذکر له مصدراًوقال : هو والد عامر أبي الطفيل المذکور. أقول: توهّم النمازي فعدّ هذا مرتّين مرّة بهذا العنوان وقبله بعنوان واثلة بن الأسقع الکناني الليثي، أبو شدّاد وهما واحد جزماً کما يظهر من عنوانه لعامر بن واثلة بن الاسقع الکناني ، أبو الطفيل، ووائلة هذا عدّه الشيخ من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم، إلا أنّ الّذي يظهر من کتب التاريخ والحديث أنّه عاش إلي زمن السجّاد عليه السلام والله العالم.
3- تاريخ قم: 99، عنه البحار : 210/90 ح 33.

واصل بن سليم المنقري :«تابعي» «الصادق عليه السلام »

طوسي : 328، منهج : 356، نقد : 23/5 ، مجمع : 186/6 ، جامع : 2/ 299، مستدرک : 27/ 173،

تنقيح : 12919 ، الجامع : 2/ 877، معجم: 188/19 ، معين : 889/2 ، الموحَّد: 2/400 ، مفيد : 144.

واصل بن سليمان

واصل بن سليمان = واصل بن سليمان الکوفي(1).

واصل بن سليمان الکوفي واصل

واصل بن سليمان الکوفي = واصل = واصل بن سليمان: «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

کشّي: ح119، الجامع : 2/ 877، معجم: 187/19 و 188 و 189، نمازي : 97/8 ، معين : 16/1 هو 889/2 ، مفيد: 644.واصل بن عبدالله(2): نمازي : 97/8 .

واصل بن عطاء الغزّال المعتزلي البصري (3): قاموس : 262/9 ، نمازي : 98/8 . کان رأس الإعتزاله

واضح (4): الجامع : 2/ 877، نمازي : 98/8 .

واقد الرازي(5): نمازي : 98/8 .

وبرة بن الحارث(6): نمازي : 98/8 .

«روي عن الرضا عليه السلام »

ص: 3532


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع واصل (الخراساني) المتقدّم عن الکشّي وکذلک اتحده الزنجاني معه .
2- ثواب الاعمال : 188 حا ، عنه البحار : 56/94 ذح 30. والظاهر زيادة (بن عبدالله) من العنوان کما يظهر من معجم رجال الحديث : 187/19 -189، وذکر الزنجاني ذلک في ترجمة واصل الوارد في حديث الکشّي.
3- الإحتجاج : 118/2 ، عنه البحار : 213/67 ح 2، شرح النهج لابن أبي الحديد: 1/ 8 و 17 وج2/ 281 وج 5/ 80 وج9/ 371 وج 92/7 وج20/ 267، عنه البحار : 92/60 ضمن ح 116 وج 160/61 ضمن ح ه 4، سير أعلام النبلاء: 464/5 رقم 210، ميزان الاعتدال : 329/4 رقم 9320.
4- الخرائج والجرائح : 1/ 310ح، عنه البحار : 19/68 ح 92.
5- کذا في مدينة المعاجز (ط. ق): 534، ولکن في (ط. ج): 398/7 ح 2607 ، محمّد بن عمير بن واقد الرازي، عن الثاقب في المناقب : 525 ح63، وفيه : محمّد بن عمر بن واقد الرازي، عن الخرائج والجرائح : 1/ 377 حه، عنه البحار : 67/5 ح23 وفيهما: محمّد بن عمير بن واقد الرازي، وکذلک في کشف الغمّة : 397/2 ، عنه إثبات الهداة : 193/9 ح 62.
6- إرشاد المفيد: 1/ 339، عنه مدينة المعاجز : 64/2 ح 401، البحار : 179/39 ح18، عن الإرشاد والخرائج والجرائح : 203/1 ح 47، ولم يذکر السند و مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 2/ 87، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کونه وبرة الحارثي والد کرز المذکور في الجرح والتعديل: 2/9 ، رقم 177 وتقريب التهذيب : 2/ 330 رقم 2٤ والله العالم .

وبرة بن عبدالرحمان(1) الأحمر :« الصادق عليه السلام»

طوسي : 328، معجم: 190/19 ، معين : 889/2 ، الموحَّد: 2/ 900، مفيد: 644.

وثّاب بن سعد بن علي الحلبي : منتجب : 525، جامع : 2/ 299، أمل الآمل: 2/338، تنقيح : 12930،

الجامع : 877/2 ، معجم: 190/19 ، مفيد : 644.

وداعة بن أبي زيد الأنصاري(2) : تنقيح : 12936، قاموس : 266/9 .

«صحابي شهد صفّين مع عليه السلام»

ورّام بن أبي فراس، الأمير الزاهد أبو الحسين (الحسن)، من أولاد مالک بن الحارث الأشتر

النخعي، وقيل : هو ورام بن حمدان بن خولان (حولان) بن إبراهيم بن مالک الأشتر ،

أبو الحسين :

«جدّ السيّد رضي الدين علي بن طاووس لأمّه »

منتجب : 522، جامع : 2/ 299، أمل الآمل: 338/2 ، إجازات : 21/21 ، تنقيح : 12961، الجامع :877/2 ، معجم: 190/19 ، قاموس : 9/ 244، نمازي : 99/8 ، مفيد : 644.

ورد بن زيد(3) بن أبي المستهل الأسدي ، کوفي، أخو کميت : برقي : 15، کشّي : ح 391، طوسي :139 و328، إستدراکات الطوسي : 278 مع أخيه الکميت، منهج : 356، نقد : 266/5 ، مجمع: 192/6و 193 ، جامع : 299/2 ، نبيه : 112 و 101، تنقيح : 12963، الجامع : 2/878، معجم : 191/19 ،

قاموس : 9/ 244، نمازي : 99/8 ، معين : 519/1 و 598، الموحَّد: 2/ 600، مفيد : 644.

الورد بن الکميت بن أبي المستهل(4): الجامع : 878/2 ، نمازي : 100/8 .

وردان (5) :

«روي عن أبي الحسن الأول عليه السلام»

جامع : 2/ 300، تنقيح : 12969، الجامع : 878/2 ، معجم: 191/19 ، قاموس : 200/9 ، نمازي :100/8 ، معين : 519/1 ، مفيد : 145.

ص: 3533


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله من رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذکره . أقول: في الجرح والتعديل: 2/9 ، رقم 178 وبرة بن عبدالرحمان الأعور روي عن جعفر بن محمّدصلي الله عليه السلام والظاهر أنّه هذا.
2- في مجمع القهپائي : 189/6 وادعة بدل وداعة .
3- في منهج المقال و غيره يزيد بدل زيد وهو اشتباه .
4- کفاية الأثر : 268، عنه البحار : 390/39 ح 2 وج 293/ 79 ح 17 وإثبات الهداة : 2/ 590ح582.الکشّي في ترجمة کنکر من رواية أبي بصير، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: کان أبو خالد الکابلي يخدم محمّد بن الحنفيّة دهراً، وظاهر هذا الکلام إن أبا خالد لم يکن في صدور هذا الکلام من أبي جعفر عليه السلام ولکن هذا الإستدلال ضعيف جدّاً، أمّا أوّلاً: فلأن الرواية ضعيفة فکيف يعتمد عليها ويرفع إليه بها عن عدّ الشيخ إياه في أصحاب الباقر والصادق ، وقد مرّت في ترجمة کنکر رواية جعفر بن محمّد بن قولويه بسنده، عن أبي خالد الکابلي، عن أبي جعفر عليه السلام. وثانياً : إنّه لا دلالة في الرواية إلا علي أنّ خدمة أبي خالد الکابلي محمّد بن الحنفيّة کان قبل صدور هذا الکلام، وأمّا أنّه کان متوفّي قبل ذلک فليس في الکلام دلالة عليه بوجه کما هو ظاهر .
5- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 4/ 320 ح 11، وقال : يحتمل أنّ يکون وردان هذا، هو أبو خالد الکابلي المتقدّم وعليه فقد أدرک وردان من الأئمّة سلام الله عليهم أربعة، ولکن ذکر بعضهم أنّه غيره، فإنّ أبا خالد الکابلي لم يدرک الباقر والصادق عليه السلام ، فضلاً عن الکاظم سلام الله عليه، واستند في ذلک بما تقدّم عن

وردان(1)، مولي عمرو بن العاص : نمازي : 8 / 100 .

وردان

وردان = کنکر، أبو خالد الکابلي .

وردان، أبو خالد الکابلي الأصغر

وردان، أبو خالد الکابلي الأصغر = کنکر، أبو خالد الکابلي .

ورقاء بن سمي(2)، أو وفاء بن سمي: نمازي : 101/8 .

ورقاء بن سمي البجلي (3): قاموس : 251/9 ، نمازي : 101/8 .

ورقاء بن عازب الأسدي(4): نمازي : 101/8 .

ورقاء بن مالک بن کعب الأنصاري(5)( الهمداني): الجامع: 2/ 878 ، نمازي : 101/8 .

ورقة(6) : نمازي : 101/8

ورقة بن عبدالله الأزدي(7): نمازي : 101/8 .

ص: 3534


1- وقعة صفّين : 30 و 39 و 37٤ و 388، عنه البحار : 371/32 ح 352-359 وشرح النهج لابن أبي الحديد :93/2 وج 49/8 و 53 و 54، کشف الغمّة : 207/1 ، عنه البحار : 54/33 ح 395، الکامل في التاريخ :279/3 و319.
2- وقعة صفّين : 011، تاريخ الطبري : 39/4 ، الکامل في التاريخ : 3/320 وفيه : وقاء ويحتمل کونه اشتباها، والظاهر أنّه وما بعده واحد.
3- تاريخ الطبري: 207/4 ، الکامل في التاريخ : 3/ 683 و 486، الغدير : 53/11 ، وکونه وما قبله واحداً لا شکّ فيه وعنوان النمازي له مرتين اشتباهاً .
4- البحار : 45/ 371، عن رسالة شرح الثار لابن نما : ...، الکامل في التاريخ : 229/6 و 230 و 296.
5- وقعة صفّين : 507، ولکن في تاريخ الطبري : 39/4 والکامل في التاريخ : 321/3 مالک بن کعب الهمداني.
6- المحاسن : 21/1 ح 90، عنه البحار : 307/2 ح 58 ومستدرک الوسائل : 296/17 ح 31.
7- البحار : 176/3 ح 15، عن بعض الکتب : ....

وريزة (وزيرة) بن محمّد بن وزيرة (وريزة) بن محمّد الغسّاني : «شيخ مشايخ النجاشي»

نجاشي : 32؛ في ترجمة جده ، مجمع: 193/9 ، الجامع : 878/2 ، معجم: 192/19 ، قاموس :9/ 202، معين: 2/ 887، مفيد: 145.

وريزة (وزيرة) بن محمّد الغساني :

«الرضاعليه السلام »

نجاشي : 632، ابن داود : 392، منهج : 309، نقد: 29/5 ، مجمع: 193/9 ، جامع: 2/ 300، نضد :368، مختصر : 76، تنقيح : 12900 و 3/ 50، توضيح : 296، الجامع : 878/2 ، معجم: 192/19 ،

قاموس : 252/9 ، معين : 887/2 ، الموحَّد: 01/2 ، مفيد : 645

وزير بن محمّد بن مرداس المرداسي(1)، الشيخ أفضل الدين : منتجب : 526، جامع : 2/ 300، أمل

الأمل: 2/ 339، تنقيح : 12909 و 07/3 ، الجامع : 878/2 ، معجم: 192/19 ، مفيد : 145.

وزين بن وهب(2) : الجامع : 878/2 .

وشيکة (3) : نمازي : 102/8 .

الوصّاف بن صالح(4) : الجامع : 879/2 ، نمازي : 102/8 .

وصيف الترکي(5): قاموس : 9/ 253، نمازي : 102/8 .

وضّاح بن عبدالله(6)، أبو عوانة : الجامع : 2/ 879 و 990، نمازي : 102/8 .

وضّاح التمّار (7) : نمازي : 8/ 103.

ص: 3535


1- في أمل الآمل : الرواسي بدل المرداسي .
2- الخصال : 461 و465 ح4، عنه البحار : 208/28 ح7 و 213 ح 12 وفيهما: زيد بن وهب وهو الصحيح وقد تقدّم.
3- مکارم الأخلاق : 111، عنه البحار : 310/79 ضمن ح 2٤ ، وفي مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 99/2 ، عنه البحار :322/40 ضمن ح ه ومستدرک الوسائل : 3/292 ح 2 : شبيکة وقد تقدّم، ويحتمل کون هذا هو الصواب فإنّ الشيخ عدّ في رجاله أيّوب بن وشيکة في أصحاب الباقر عليه السلام وهو ابن هذا والله العالم .
4- أمالي الشيخ : 230 ح416، عنه البحار : 2/ 30029.
5- مروج الذهب للمسعودي : 4/ 80، عنه البحار : 208/50 ضمن ح 22، الکامل في التاريخ : 681/9 و527وج 33/7 ووقع في الکامل کثيراً.
6- کفاية الأثر : 139، عنه البحار : 39/ 332 ح192 وإثبات الهداة : 2/ 139 ح 530 وفيه : أبي عوانة ، الجرح والتعديل: 0/9 ، رقم 173، تاريخ بغداد : 690/13 رقم 7330، سير أعلام النبلاء : 217/8 رقم 39، ميزان الاعتدال : 6/ 336 رقم 9300 .
7- المحاسن : 2/ 510ح972، عنه البحار : 208/16 ح 19 وج 80/ 169 ح8.

الوضين بن عطاء(1) : الجامع : 2/ 879.

الوعل (2) : الجامع : 2/ 879

وغلة (وعلة) بن مخدوع(3) : نمازي : 8/ 103.

وکيع بن الجرّاح بن مليح الرواسي الکوفي، أبو سفيان :

نجاشي : 101 في ترجمة خالد بن أبي کريمة وخالد بن طهمان، الجامع : 2/ 879، معجم: 193/19 ،

قاموس : 9/ 253، نمازي : 106/8 ، ثقات : 607/3 ، معين : 887/2 ، مفيد : 645.

ولي بن نعمة الله الحسيني الرضوي الحائري :

أمل الآمل : 2/ 339، الجامع : 879/2 ، معجم: 201/19 ، نمازي : 112/8 ، مفيد : 646.

الوليد = الوليد بن صبيح الأسدي مولاهم، أبو العباس، کوفي .

الوليد، بيّاع الأسفاط = الوليد، صاحب الأسقاط الکوفي .

الوليد، صاحب الاسقاط الکوفي = الوليد، بيّاع الأسفاط : «الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي: 327، منهج : 309، مجمع : 196/6 ، جامع: 2/ 300، مستدرک : 27/ 173،

تنقيح : 12970 و 65/3 ، الجامع : 2/ 879، معجم: 200/19 ، معين : 517/1 و889/2 ، الموحَّد :602/2 ، مفيد: 146.

الوليد، والد عبّاس = الوليد بن صبيح الأسدي مولاهم، أبو العبّاس ، کوفي.

الوليد بن أبان = الوليد بن أبان الضبيّ الرازي.

الوليد بن أبان الأصفهاني (4): نمازي : 100/8 .

الوليد بن أبان الضبيّ الرازي = الوليد بن أبان :«الرضا عليه السلام »

برقي: 54، طوسي: 399، منهج : 309، نقد: 29/5 ، مجمع : 193/9 ، جامع: 2/200، مستدرک :

ص: 3536


1- أمالي الشيخ : 474 ح 1036 ، عنه البحار : 17/70 ؛ ح19 ، وفيه : الوصين کما في الأمالي (ط. ق): 88/2 وهو غلط ومستدرک الوسائل : 190/12 ح ا وفيه کما في العنوان، الجرح والتعديل: 50/9 رقم 213، تاريخ بغداد: 512/13 رقم 7336، ميزان الاعتدال : 6/ 336 رقم 9352.
2- لم يذکر له مصدراً .
3- الغارات : 2/ 37ة، عنه البحار : 36/ 20 ضمن ح 901 وفيهما: وعلة بن مخدوع، وفي الکامل في التاريخ : 3/ 232 وعلة بن محدوج.
4- بشارة المصطفي: 109، عنه البحار : 297/7 ح 31، ويحتمل کونه الوليد بن أبان بن بونة، أبو العبّاس الأصبهاني المذکور في أنساب السمعاني : 416/1 وسير أعلام النبلاء : 288/16 رقم 183.

27/ 172 ، تنقيح : 12992، الجامع: 2/ 879، معجم: 193/19 و196، نمازي : 8/105، معين :017/1 و 887/2 ، الموحَّد: 601/2 ، مفيد : 145.

الوليد بن أبي ثور (1) : نمازي : 106/8 .

الوليد بن أبي العلاء(2): معجم: 196/19 ، معين : 517/1 ، مفيد : 645.

الوليد بن أسباط الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 327، منهج : 309، نقد: 29/5 ، مجمع: 9/ 193 ، جامع : 2/ 300، مستدرک : 27/ 173،

تنقيح : 12993 ، الجامع : 2/ 879، معجم: 196/19 ، معين : 887/2 ، الموحَّد : 601/2 ، مفيد : 645.

الوليد بن إسحاق الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 327، منهج : 309، نقد : 29/5 ، مجمع: 193/9 ، جامع : 2/ 300، مستدرک : 173/27 ،

تنقيح : 12996 ، الجامع : 2/ 879، معجم: 196/19 ، معين : 887/2 ، الموحَّد: 601/2 ، مفيد : 645.

الوليد بن أسماء الکندي، مولاهم، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 327، منهج : 309، نقد: 29/5 ، مجمع : 193/9 ، جامع : 2/ 300، مستدرک : 173/27 ،

تنقيح :01299 ، الجامع : 2/ 879 ، معجم: 196/19 ، معين : 887/2 ، الموحَّد: 901/2 ، مفيد : 645

الوليد بن بشير :«الباقر عليه السلام »

برقي: 13، طوسي: 139، ابن داود: 523، منهج: 309، نقد: 27/5 ، مجمع : 193/9 ، جامع :300/2 ، تنقيح : 12999، الجامع: 2/ 879، طه : 379، معجم: 190/19 ، قاموس : 253/9 ،

معين : 2/ 888، الموحَّد: 601/2 ، مفيد : 645..

الوليد بن بکير (3)، أبو حباب : نمازي : 101/8 .

الوليد بن بة (4) : نمازي : 106/8 .

ص: 3537


1- أمالي الشيخ : 192ح 299، عنه البحار : 307/45 ح ة ومدينة المعاجز : 89/4 ح 1108، الجرح والتعديل :2/9 رقم 6 و ميزان الاعتدال : 339/4 رقم 9359 وقال فيه : هو ابن عبدالله ، وذکره في ص360 رقم 9377، وکذلک في تقريب التهذيب : 2/ 332 رقم 45 و 333 رقم 63.
2- يحتمل اتّحاده مع الوليد بن العلاء الآتي والله العالم .
3- بشارة المصطفي: 239، الجرح والتعديل: 2/9 رقم 4، ميزان الاعتدال : 339/4 رقم 9308 وفيهما: أبو خبّاب وهو الصواب، وفي تقريب التهذيب : 2/ 332 رقم 63 أبو جناب وهو اشتباه .
4- طبّ الأئمّة : 106 وفيه : الوليد بن بينه، عنه البحار : 39/90 ح ا ومستدرک الوسائل : 209/10 ح6، وفيهما: الوليد بن نقيّة .

الوليد بن جابر بن ظالم (بن ظالم) الطائي البحتري)(1):

تنقيح : 12986، قاموس : 253/9 ، نمازي : 101/8 .

الوليد بن الحارث الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 327، منهج : 309، نقد: 27/5 ، مجمع: 196/9 ، جامع: 2/ 300، مستدرک: 176/27 ،

تنقيح : 12998، الجامع : 2/ 879، معجم: 190/19 ، نمازي : 101/8 ، معين : 888/2 ، الموحَّد:601/2 ، مفيد: 645.

الوليد بن حسان : الجامع: 2/ 879، معجم: 190/19 ، نمازي : 101/8 ، مشايخ : 120 و 293، معين :888/2 ، مفيد: 645.

الوليد بن سعد (سعيد)، مولي أبي الحسن عليه السلام :«الکاظم عليه السلام »

برقي : 50، طوسي: 392، ابن داود: 392، منهج : 259، نقد: 27/5 ، مجمع: 196/6 ، جامع :2/ 300، تنقيح : 12999، الجامع : 879/2 ، معجم: 190/19 ، معين : 2/ 888، الموحَّد: 601/2 ،

مفيد : 145.

الوليد بن سلمة الأزدي(2) : نمازي : 107/8 .

الوليد بن شجاع السکوني(3)، أبو همّام : الجامع : 2/ 880، نمازي : 107/8 .

الوليد بن صبيح الأسدي مولاهم، أبو العبّاس، کوفي = الوليد = الوليد، والد عبّاس:

«ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي : 41، نجاشي : 31، کشّي: ح 267 و 29 و 579 و 710، طوسي : 329، فهرست: 178 في

ترجمة ابنه عباس، ابن داود: 392، خلاصة : 177، منهج : 309، تحرير : 296، نقد: 27/5 و 177،

مجمع : 196/9 و 195 و 90/7 ، جامع: 2/ 300 و 397، فائق المقال : 200 و 290، وسائل: 359/20 ،

نضد: 369، نبيه : 112 و151، منتهي : 390/6 و 193/7 انصاري : 128 و 160 و 171، مستدرک :

ص: 3538


1- ذکره المامقاني في التذييل وترجمة في التنقيح : 3/ 279، وقال التستري : (ظالم) الثاني في عنوانه زائد فليس في الشرح ولا في الاستيعاب . أقول : وکذلک عنونه النمازي.
2- الإختصاص : 139، عنه البحار : 229/65 ح ة ومستدرک الوسائل : 13/ 236حة وج 197/19 ح 2، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل: 9/9 رقم 27 و ميزان الاعتدال : 339/4 رقم 9372.
3- الخصال : 184 ح 250، عنه البحار : 379/70 ح 29 وج 309/93 ج9، الجرح والتعديل : 7/9 رقم 28، ميزان الاعتدال : 339/4 رقم 9376.

369/23 ، مشيخة (قيه): 682، بهجة : 192/7 و 63، عوالم : 1021/2/20 ، تنقيح : 12971و 23/3 ، توضيح : 296، الجامع : 2/ 879، طه : 163، معجم: 193/19 و195 و201، قاموس :256/9 ، نمازي : 107/8 ، ثقات : 3/ 607، نخبة : 502، مشايخ: 125 و 20، معين: 519/1و889/2 ، الموحَّد: 602/2 ، مفيد : 645 و 146.

الوليد بن عبادة بن الصامت(1) : الجامع : 2/ 880 ، نمازي : 107/8 .

الوليد بن العبّاس (2): الجامع : 2/ 880، نمازي : 107/8 .

الوليد بن عبدالرحمان(3)) : نمازي : 107/8 .

الوليد بن عبدالعزيز الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 327، منهج: 309، نقد: 27/5 ، مجمع: 190/6 ، جامع: 301/2 ، مستدرک : 176/27 ،

تنقيح : 12973، الجامع : 2/ 880، معجم: 197/19 ، معين : 2/ 888، الموحَّد: 602/2 ، مفيد : 645.

الوليد بن عبدالله (4): نمازي : 108/8 .

الوليد بن عبدالله بن أبي ثور الهمداني(4): قاموس : 206/9

الوليد بن عبدالواحد(5) : نمازي : 108/8 .

الوليد بن عروة الهجري الشيباني :« الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 13 ، طوسي: 139 و 329، منهج: 309، نقد: 27/5 ، مجمع: 195/6 ، جامع : 301/2 ،

مستدرک : 27/ 176، تنقيح : 12976، الجامع : 2/ 880، معجم: 197/19 ، معين: 2/ 888،

الموحَّد: 602/2 ، مفيد : 645.

ص: 3539


1- الخرائج والجرائح : 2/ 021 ح29، عنه البحار : 12/17 ، ح 47 وإثبات الهداة : 2/122 ح 527، الجرحوالتعديل : 8/9 رقم 32، الکامل في التاريخ : 6/ 025. .
2- معاني الأخبار : 4.5 ح76، عنه البحار : 292/70 ح 32، وقال الزنجاني : لا يبعد کونه مصحّف ابن صبيح أو ابن العلاء. أقول : الظاهر کونه مصحّف الوليد بن صبيح بقرينة الراوي والمروي عنه کذلک فإنّ الوليد هذا يکنّي بأبي العبّاس.
3- فرحة الغري:110، عنه البحار : 46 / 183ح48 ومستدرک الوسائل : 1/10 ح 2 وإثبات الهداة : 269/0ح47.
4- تاريخ بغداد : 69/13 ، رقم 7315 وهو الوليد بن أبي ثور المتقدّم نسب هناک إلي جده .
5- التحصين : 20 ح 39، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 466 ح 2 وج4/ 475 ح17 وج499/7 ح8 وج 362/11 -7 وج 59/12 ح12 .

الوليد بن عصين الکناني (1): نمازي : 108/8 .

الوليد بن عقبه(2): الجامع : 2/ 880، معجم: 197/19 ، نمازي : 108/8 ، معين: 517/1 ، مفيد: 645.

الوليد بن عقبة (3): کشي : ح138، مجمع : 190/9 .

الوليد بن عقبة الشيباني (4): معجم: 197/19 ، معين : 17/1 ه، مفيد : 145.

الوليد بن عقبة الهجري (5): معجم: 197/19 ، نمازي : 109/8 ، معين : 017/1 ، مفيد : 145.

الوليد بن العلاء = الوليد بن العلاء الوصافي (الرصافي)، کوفي، العجلي

الوليد بن العلاء بن سيّابة (6): نمازي : 109/8 .

الوليد بن العلاء الوصافي (الرصافي) الکوفي، عجلي = الوليد بن العلاء:

نجاشي 632، فهرست : 369، معالم : 127، ابن داود : 393، منهج : 309، نقد: 28/5 و30،

مجمع : 190/6 ، جامع : 301/2 ، فائق المقال : 290 ، نضد: 369، مختصر : 76، منتهي : 399/9 ،

صحيفة : 128، مستدرک : 176/27 ، مشيخة (يب): 332/266 ، بهجة : 508/7 ، تنقيح: 12970و 09/3 ، الجامع : 2/ 880، طه: 260، معجم: 197/19 و 198، نخبة : 309، مشايخ : 120 و200،

معين : 517/1 و888/2 ، الموحَّد: 02/2 ، مفيد : 645.

الوليد بن عمر(7)، أبو العبّاس : مستدرک : 170/27 ، نمازي : 110/8 .

ص: 3540


1- البحار : 308/45 وفيه : الوليد بن حصين الکناني، عن رسالة شرح الثار لإبن نما: ...، وفي تاريخ الطبري: 451/4 الوليد بن غضين الکناني، وفي الکامل في التاريخ : 170/4 الوليد بن عصير الکناني .
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الوليد بن عروة.
3- إحتمل القهپائي في هامشه أنّه الوليد بن عتبة . أقول: هذا اشتباه منه، والظاهر أنّه الوليد بن عقبة بن أبي معيط فإنه ابتني بالکوفة داراً کما في الجرح والتعديل: 8/9 رقم 31.
4- الجرح والتعديل: 12/9 رقم 53. .
5- ذکر الأردبيلي والزنجاني في ترجمة الوليد بن عروة الهجري رواية محمّد بن مروان عن الوليد بن عروة الهجري عن الباقرعليه السلام في باب الإلحاح في الدعاء من الکافي في نسخة، وفي نسخة أخري ابن عقبة . أقول : وفيه ما يشير إلي کونهما واحداً وهو محتمل قوي.
6- إعلام الوري : 279، عنه البحار : 47/27٤ ح 10 و مدينة المعاجز : 299/0 ح 1929 وإثبات الهداة : 400/5 ح 131 .
7- ترجمه المامقاني في التنقيح : 3/ 280 دون ذکره في الترقيم، وفي الغارات: 129/1 وج 723/2 و 72، عنه البحار : 91/96 ذح8، الوليد بن عمرو، وهو کذلک في تقريب التهذيب : 2/ 336 رقم 77.

الوليد بن عمران البجلي(1) : الجامع : 2/ 880، نمازي : 110/8 .

الوليد بن العيّاش (2):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 327، معجم: 198/19 ، معين: 2/ 888، الموحَّد: 602/2 ، مفيد : 145.

الوليد بن الفضل العنزي(3) : نمازي : 110/8 .

الوليد بن القاسم:«الباقر عليه السلام »

طوسي : 139، منهج : 259، نقد: 28/5 ، مجمع: 2/ 190، جامع: 301/2 ، تنقيح : 12979،

الجامع : 2/ 880، معجم: 198/19 ، معين : 2/ 888، الموحَّد: 602/2 ، مفيد : 146.

الوليد بن کثير (4) : الجامع : 2/ 880، نمازي : 110/8 .

الوليد بن محمّد بن إسحاق الحضرمي(5): نمازي : 110/8 .

الوليد بن مدرک الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 327، منهج: 309، نقد: 28/5 ، مجمع : 190/9 ، جامع: 301/2 ، مستدرک : 175/27 ،

تنقيح : 12978، الجامع : 2/ 880، معجم: 199/19 ، قاموس : 258/9 ، معين: 517/1 ، الموحَّد :602/2 ، مفيد: 646.

الوليد بن مسلم(6):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، معجم: 199/19 ، نمازي : 110/8 ، معين : 2/ 888، الموحَّد: 602/2 ، مفيد : 646.

الوليد بن مسيح(7): نمازي : 111/8 .

ص: 3541


1- إرشاد المفيد: 1/ 350، عنه البحار : 199/61 ذح 11.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله عن رجال الشيخ: کذا في النسخة المطبوعة وبقيّة النسخ خالية عن ذکره.
3- أمالي الصدوق: 303 ح 2، عنه البحار : 88/37 حهه ومدينة المعاجز : 3/ 277 ح 869 و حلية الأبرار :138/2 ح 1، بشارة المصطفي: 171، الجرح والتعديل : 9/ 13 رقم 57، تاريخ بغداد: 13/ 673 رقم7319، ميزان الاعتدال : 363/6 رقم 9396.
4- أمالي المفيد: 90 ح7، عنه البحار : 96/29 ح2، الجرح والتعديل : 16/9 رقم 92، سير أعلام النبلاء :93/7 رقم 2٤ ، ميزان الاعتدال : 365/4 رقم 9397.
5- أمالي الشيخ : 136 ح 217، عنه البحار : 33/ 50ح 396.
6- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله عن رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية عن ذکره.
7- المحاسن: 28/2 ح 263، عنه البحار : 390/66 ح 31، وفيهما: الوليد بن صبيح وقد تقدّم وهو الصواب .

الوليد بن ميمون الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، منهج : 356، نقد: 28/5 ، مجمع: 195/6 ، جامع : 301/1 ، مستدرک : 170/27 ،

تنقيح : 12979 ، الجامع : 2/ 880، معجم: 199/19 ، معين : 889/2 ، الموحَّد: 402/2 ، مفيد : 146.

الوليد بن الوليد العنزي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، منهج : 309، نقد: 28/5 ، مجمع : 199/9 ، جامع : 301/1 ، مستدرک : 170/27 ،

تنقيح : 12980 ، الجامع : 2/ 880 ، معجم: 199/19 ، معين : 889/2 ، الموحَّد: 402/2 ، مفيد : 646.

الوليد بن هشام = الوليد بن هشام المرادي .

الوليد بن هشام البصري القرشي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 327، منهج : 309، نقد: 28/5 ، مجمع : 199/9 ، جامع : 301/2 ، مستدرک : 27/ 170،

تنقيح: 12681، الجامع : 2/ 880، معجم: 199/19 ، معين : 889/2 ، مفيد : 146.

الوليد بن هشام الجملي الکوفي(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 327، منهج : 309، نقد: 29/5 ، مجمع : 199/9 ، جامع: 301/2 ، مستدرک : 179/27 ،

تنقيح : 12982 و 69/3 ، الجامع : 2/ 880، معجم: 199/19 ، معين : 889/2 ، الموحَّد: 602/2 ،مفيد: 646.

الوليد بن هشام المرادي = الوليد بن هشام :« الکاظم عليه السلام»

طوسي : 392، منهج : 309، نقد: 29/5 ، مجمع : 199/9 ، جامع : 301/2 ، نبيه : 113، منتهي :399/6 ، مستدرک : 179/27 ، تنقيح : 12983، الجامع : 2/ 880، معجم: 199/19 و 200، نمازي :111/8 ، مشايخ : 120 و 295 ، معين : 517/1 ، الموحَّد: 403/2 ، مفيد : 146.

الوليد بن يسار(2) : الجامع : 2/ 880، نمازي : 111/8 .

الوليد الجواز(3) (الجوان، الخوار) الکوفي :«الصادق عليه السلام »

ص: 3542


1- ذکره المامقاني في فصل الالقاب بعنوان الوليد بن هاشم .
2- أمالي الشيخ : 299 ح 29 و 309 ح 921، عنه البحار : 201/39 ح 18 وفيه : الوليد بن بشّار وا 30 ح 111.
3- قال الزنجاني : ذکره الميرزا بعنوان ابن بشير وعليه فيتحّد مع ابن بشير السابق ونسختنا خالية من توسّط بشير بينه وبين الجواز ولم يتعرّض لهذا في النقد. أقول: ما ذکره الميرزا اشتباه والصواب کما في العنوان والإشتباهات في کتاب الميرزا کثيراً.

طوسي : 329، منهج : 309، مجمع: 196/6 ، جامع : 2/ 300، مستدرک : 176/27 ، تنقيح :

12997، الجامع : 2/ 879، معجم: 200/19 ، معين : 889/2 ، الموحَّد: 601/2 ، مفيد : 646.

الوليد العامري (1): جامع: 301/2 ، تنقيح : 12972، الجامع : 2/ 880، معجم: 200/19 ، معين :

889/2 ، مفيد: 646.

الوليد القمّي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 329، منهج : 359، مجمع: 195/6 ، جامع : 301/2 ، مستدرک : 27 /170، تنقيح :12977، الجامع : 2/ 880، معجم: 201/19 ، معين : 889/2 ، الموحَّد: 602/2 ، مفيد: 646.

وهب

وهب = وهب بن وهب (بن کثير) بن عبدالله بن زمعة (ربيعة، معين) بن الأسود بن المطلب بن

أسد بن عبدالعزّي (العزيز)، أبو البختري القرشي المدني القاضي .

وهب، أبو جحيفة

وهب، أبو جحيفة = وهب بن عبدالله السوائي، يکنّي أبا جحيفة.

وهب بن أبي وهب :«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 61، منهج : 309، نقد: 29/5 ، مجمع: 199/9 ، جامع : 302/2 ، تنقيح: 12993،

الجامع : 881/2 ، معجم: 203/19 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 903/2 ، مفيد : 646.

وهب بن الأجدع بن راشد(2) :أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 61، منهج : 309، نقد: 29/5 ، مجمع : 199/9 ، جامع : 302/2 ، تنقيح : 12994، الجامع :881/2 ، معجم: 203/19 ، قاموس : 290/9 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 603/2 ، مفيد: 146.

وهب بن إسماعيل : مهج الدعوات : 169، عنه البحار : 89/ 323 ح 99.

وهب بن جامع

وهب بن جامع = وهب بن جميع، مولي إسحاق بن عمّار :

«قال علي بن الحسن : ما سمعت فيه إلا خيراً، «الصادق عليه السلام »

ص: 3543


1- قال السيّد الخوئي (ره): قال الأردبيلي في جامعه عن التهذيب في کتاب المکاسب : أنّه روي عن أبي عبدالله عليه السلام ، وروي عنه القاسم بن الوليد. وأضاف : ما ذکره (قدّس سرّه) موافق لما في بعض نسخ التهذيب، وقد تقدّم الکلام تفصيلاً في القاسم بن الوليد العامري .
2- قال التستري : وفي البرقي في عنوان «مجهولي أصحابه عليه السلام » (أبو ماوية وهب بن الأجدع) إلا أنّه لما کانت أسماؤه وکنّاه مختلطة يحتمل أنّ يکون قوله (أبو ماوية) عنواناً وقوله : (وهب بن الاجدع) عنوان آخر، ومران جخ جعل (نميلة) مکنّي بابي ماوية . أقول: في نسختنا من رجال البرقي: أبو ماوية ابن وهب بن الأجدع بن راشد، ونقل السيّد الخوئي عنه العنوانين علي اختلاف النسخ، وتقدّم في نميلة الهمداني ماله ربط بالمقام.

برقي : 41، کشّي : ح143، ابن داود : 393، خلاصة : 179، منهج : 309، تحرير : 293، نقد: 29/5 ،

جامع : 302/2 ، فائق المقال : 200، وسائل : 309/20 ، منتهي : 397/6 ، أنصاري: 128، بهجة :193/7 ، تنقيح : 12999، توضيح: 290 ، الجامع : 2/ 881، طه : 2٤0 ، معجم: 206/19 ، قاموس :290/9 ، نمازي : 8/ 113، معين : 2/ 890، الموحَّد: 603/2 ، مفيد: 146.

وهب بن جرير(1)= وهب بن حريز : الجامع : 881/2 ، نمازي : 112/8 و 113.

وهب (بن جعفر بن وهب)

وهب (بن جعفر بن وهب) = وهب، جدّ (جدّ) الحسن بن محبوب .

وهب بن جعفر الجريري(2) : الجامع : 881/2 .

وهب بن جميع، مولي إسحاق بن عمّار

وهب بن جميع، مولي إسحاق بن عمّار = وهب بن جامع .

وهب بن جناب الکلبي

وهب بن جناب الکلبي = وهب بن عبدالله الکلبي.

وهب بن حريز

وهب بن حريز = وهب بن جرير .

وهب بن حفص (3): نمازي : 112/8 .

وهب بن حفص، کوفي

وهب بن حفص، کوفي = وهيب بن حفص، أبو علي الجريري النخّاس الکوفي المعروف

بالتوقّف، مولي بني أسد.

وهب بن حفص النخّاس

وهب بن حفص النخّاس = وهيب بن حفص، أبو علي الجريري الناس الکوفي المعروف

بالتوقّف، مولي بني أسد.

وهب بن خالد

وهب بن خالد = وهيب بن خالد بن عجلان) البصري.

ص: 3544


1- أمالي المفيد: 2646 ح 2 ، أمالي الشيخ : 19 ح 22 و 307 ح 761 و 308 ح 763 و 76 و 52 ، ح1008، عنه البحار : 33/7 ح 2 وج280/9 ح 2 وج 48/71 ح 12 وج 189/92 ح، و339 ح 2، وعن أمالي المفيد أيضاً وج 279/10 ح 9 و 280ح10، الجرح والتعديل: 28/9 رقم 126، سير أعلام النبلاء: 442/9 رقم 197 ، ميزان الاعتدال : 4/ 350 رقم 9626.
2- نقل الزنجاني العنوان عن الکشّي في نسخة وقال : وفي أخري ابن حفص . أقول : الموجود في نسختنا من الکشي : ح 131 وهيب بن حفص الجريري ويأتي .
3- ذکر النمازي وقوعه في طريق الکشّي ونقل عن الغدير : 277/5 کونه من الکذابين . أقول : لم نجده في الکشّي، وذکره الشيخ الاميني في الغدير : 271/5 ، وهو المذکور في تاريخ بغداد : 688/13 رقم 7325 و ميزان الاعتدال : 6/ 301 رقم 9620، وقال الذهبي: وهو وهب بن يحيي بن حفص بن عمرو) البجلي نسب إلي جدّه ، وذکره ثانية في الميزان : 4/ 350 رقم 9639.

وهب بن زمعة (1) الجعفي = أبو دهبل (ذهيل) الجمحي:«من الشعراء المتقين»

معالم : 152، الجامع : 2/ 960، قاموس : 70/10 ، نمازي : 8/ 116.

وهب بن سعيد(2) : الجامع : 2/ 881.

وهب بن شاذان : معجم: 207/19 ، نمازي : 116/8 ، معين : 518/1 ، مفيد : 147.

وهب بن عبد ربه بن أبي ميمونة بن يسار الأسدي(3)، مولي بني نصر بن قعين، کوفي، أخو

شهاب وعبدالخالق ابنا عبدربّه :«ثقة» «من صلحاء الموالي، خيّر، فاضل» «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي: 41، نجاشي : 630، إستدراکات النجاشي : 27 في ترجمة إسماعيل بن عبدالخالق، کشّي:

ح778 و 783، طوسي : 328، فهرست : 399، إستدراکات الفهرست : 07 في ترجمة إسماعيل بن

عبدالخالق، معالم : 127، ابن داود : 393، خلاصة : 177 ، منهج : 309، تحرير : 293، نقد: 29/5 ،

مجمع : 196/6 ، جامع : 302/2 ، فائق المقال : 200 و 290، وسائل : 309/20 ، نهد : 369، نبيه :113 و 102، مختصر : 76، منتهي : 398/6 ، صحيفة : 128 ، أنصاري: 128، مشيخة (يب) :322/29 ، بهجة : 193/7 ، تنقيح : 12701 ، توضيح: 290 ، تحفة : 550، الجامع : 881/2 ، طه :163، معجم: 207/19 ، قاموس : 292/9 ، نمازي : 8/ 116، ثقات : 608/3 ، نخبة : 309، مشايخ:120 و 200، معين : 518/1 ، الموحَّد: 603/2 ، مفيد : 147

وهب بن عبدالرحمان الکوفي :الصادق عليه السلام»

طوسي : 327، منهج : 309، نقد: 30/5 ، مجمع : 197/6 ، جامع: 302/2 ، مستدرک : 179/273 ،

تنقيح : 12702 ، الجامع : 2/ 881، معجم: 208/19 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 2/404 ، مفيد : 147.

وهب بن عبدالله : برقي : 41، معجم: 208/19 ، معين : 2/ 890، مفيد : 647. «الصادق عليه السلام»

وهب بن عبدالله(4): الجامع : 881/2 .

ص: 3545


1- البحار : 309/45 ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ....
2- بصائر الدرجات : 4 حة، عنه البحار : 1/ 173 ح 32.
3- عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام . وقال السيّد الخوئي (ره) : کذا في النسخة المطبوعة وبقيّة النسخ خالية عن ذکره .
4- أمالي الصدوق : 293 ح 3، عنه البحار : 207/10 ح ه . وفيهما : وهب بن عبدربه وهو الصواب، وقال الزنجاني : الظاهر أنّه ابن عبدربّه المتقدّم

وهب بن عبدالله بن أبي دبي (داود) الهنائي (الهنابي) (1):

عوالم : 93/3/10 ، الجامع : 881/2 ، نمازي : 116/8

وهب بن عبدالله بن حباب الکلبي

وهب بن عبدالله بن حباب الکلبي = وهب بن عبدالله الکلبي.

وهب بن عبدالله بن الربيع (2): عوالم : 527/1/29 ، نمازي : 115/8 .

وهب بن عبدالله السوائي، أبو جحيفة وهب، أبو جحيفة

وهب بن عبدالله السوائي، أبو جحيفة = وهب، أبو جحيفة = أبو جحيفة :

«من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من مضر ت 7 «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 5، طوسي: 31 و61 و 64، ابن داود : 396، خلاصة : 193، منهج : 309 و 386، نقد: 30/5و 129، مجمع: 199/9 و 197 و 14/7 ، جامع : 302/2 و 371، منتهي : 398/6 و 128/7 ، معرفة :116 و 117 ، أنصاري: 138، مستدرک : 206/27 ، بهجة : 393/7 ، تنقيح : 12992 و 12703 و 8/3،

توضيح: 290 و 308، الجامع : 881/2 و 937، معجم: 203/19 و 208 و 79/21 ، قاموس: 209/9و 294 و 28/10 ، نمازي : 110/8 و 350، معين : 889/2 و 890 و 939، الموحَّد: 1/ 176 و 903/2 ،

مفيد: 646 و 67 و988.

وهب بن عبدالله الکلبي (3) = وهب بن جناب الکلبي = وهب بن عبدالله بن حباب الکلبي

= وهب بن وهب الکلبي = وهب الکلبي:

ص: 3546


1- أمالي الشيخ : 520ح1192، عنه البحار : 91/77 ذح٣، مکارم الاخلاق : 506 وفيه : وهب بن عبدالله الهناء، عنه البحار : 76/77 ح3، الجرح والتعديل : 22/9 رقم 101، تقريب التهذيب : 338/2 رقم 118 وفيه : ذبي بدل دبي، والهنائي لا الهنابي، کما إن الهناء في المکارم غلط وقد ينسب إلي جده کما في التقريب :338/2 رقم 114.
2- ) إکمال الدين : 549 ح 1، عنه البحار : 01 / 230 ح4.
3- نقل التستري في ترجمة وهب بن جناب الکلبي عن لهوف ابن طاووس و مثير ابن نما عدّه من شهداء الطف وذکر قصّته وقال : وقد بدّله ابن شهر آشوب في مناقبه بوهب بن عبدالله الکلبي کما يأتي وبدلته رواية أمالي الصدوق بوهب بن وهب الکلبي کما ياتي و الثلاثة کلّها تحريف والأصل في الجميع (عبدالله بن عمير الکلبي) المتقدّم الّذي ذکره الطبري والمفيد ولم يکن معه إلا إمرأته المکناة بأم وهب وتوهموا أنّ (أمّ وهب) بالإضافة فتوهموا أنّ الکلبي نفسه إسمه وهب وأن له أمّا وأخذا (جناب) إسم أبيه من کنية (أبي جناب) راوي قصة الکلبي عبدالله بن عمير) المتقدّم ويأتي وجه إسم أبي الأخيرين. وقال في ترجمة وهب بن عبدالله الکلبي بعد أنّ عنونه عن ابن شهر آشوب : قد عرفت في (وهب بن جناب الکلبي) المعنون عن ابن نما وابن طاووس إن الأصل في ذاک وهذا و(وهب بن وهب) الآتي (عبدالله بن عمير الکلبي) المتقدّم ذو إمرأة مکنّاة بأمّ وهب و توهّم هذا مثلهما إثبات أمّ له من کنية إمرأته (أمّ وهب) تکون إسمه (وهب) منها وهذا أخذ إسم أبيه من عين إسم الکلبي عبدالله بن عمير وذانک أخذا إسم أبيه (جناب) من کنية راويه (أبي جناب) وهذا لم يذکر له غير أم حيث أنّ في التاريخ لم يذکر غير (أمّ وهب) و ذانک قد عرفت أثبتنا له أمّا وزوجة حيث صرّح في التاريخ بزوجة له والمراد المکنّاة بأمّ وهب فتوهّماها أمّه. وأضاف : أغرب المحدّث القمّي المعاصر فخلط بين عنوان المناقب و عنوان ابن طاووس فقال (وهب بن عبدالله بن جناب الکلبي). أقول : وذکر في ترجمة وهب بن وهب مثل ما تقدّم . وقال النمازي في ترجمة وهب بن وهب : ولعلّه غير وهب بن عبدالله المذکور .

عوالم : 170/17 و 290، معجم: 209/19 ، قاموس : 290/9 و 293 و 295 و 297، نمازي : 116/8

و116، معين : 2/ 890، مفيد: 967.

وهب بن عدي :«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 61، منهج : 309، نقد: 30/5 ، مجمع : 197/6 ، جامع : 302/2 ، تنقيح : 12706،

الجامع : 881/2 ، معجم: 209/19 ، معين : 891/2 ، الموحَّد: 606/2 ، مفيد : 647.

وهب بن عمر (عمرو) الأسدي الکاهلي، مولاهم: «تابعي» «الباقر،الصادق عليه السلام»

طوسي: 327، نقد: 30/5 و 295، مجمع: 197/9 و 165/7 ، جامع : 2/ 302 و 650، مستدرک :179/27 ، تنقيح : 12700، الجامع : 2/ 881، معجم: 209/19 ، قاموس : 290/9 ، معين :891/2 ، الموحَّد: 606/2 ، مفيد : 967.

وهب (وهيب) بن کريب، أبوالقلوص :«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 44 في ترجمة سفيان بن يزيد، مجمع : 197/6 و 89/7 ، منتهي : 399/9 و 7/ 233، بهجة :7/ 460، تنقيح : 12709 و 31/3 ، الجامع : 2/ 881، معجم: 209/19 ، قاموس : 9/ 295، نمازي :110/8 ، معين : 891/2 ، الموحَّد: 606/2 ، مفيد : 647.

وهب بن محمّد البزّاز، أبو نصر (نضر) القمّي:«ثقة، عين »

نجاشي: 30، فهرست : 399، معالم : 127، ابن داود : 393، خلاصة : 177، منهج : 309، نقد:31/0 و 232، مجمع : 197/6 و 103/7 ، جامع : 302/2 ، فائق المقال : 200 و 218، وسائل :359/20 ، نضد: 350، مختصر : 76، منتهي: 399/6 ، صحيفة : 128، أنصاري: 128 و 153،

مشيخة (يب) : 233/266 ، بهجة : 196/7 و 478، تنقيح : 12707 و 39/3 ، توضيح : 295، الجامع :881/2 ، طه : 163، معجم: 209/19 ، قاموس : 9/ 295، نمازي : 110/8 ، ثقات : 09/3 ، نخبة :310، معين : 891/2 ، الموحَّد: 606/2 ، مفيد: 967.

ص: 3547

وهب بن مسعود الخثعمي(1): قاموس : 290/9 ، نمازي : 110/8 .

وهب بن منبّه الصنعاني اليماني القاضي، أبو عبدالله ، أخوهمّام القاضي :

«ضعيف کذّاب»

نجاشي : 368 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، فهرست : 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي،

منهج : 309، نقد:31/0 ، مجمع : 197/9 ، جامع : 302/2 ، نضد : 350، منتهي : 399/9 ، أنصاري:128، بهجة : 190/7 ، تنقيح : 12708، توضيح : 290 ، تحفة : 000، الجامع : 881/2 و 883،معجم: 209/19 ، قاموس : 299/9 ، نمازي : 119/8 ، معين : 891/2 ، الموحَّد: 606/2 ، مفيد : 647وهب بن مهران(2) : الجامع : 881/2 .

وهب بن نافع(3) : نمازي : 119/8 .

وهب بن وهب

وهب بن وهب = وهب بن وهب (بن کثير) بن عبدالله .

وهب بن وهب (بن کثير) بن عبدالله بن زمعة (ربيعة، معين) بن الأسود بن المطلب بن أسد

ابن عبدالعزّي (العزيز) (4)، أبوالبختري القرشي المدني القاضي = وهب = وهب بن

ص: 3548


1- وقعة صفّين : 257، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 200/5 ، الغارات : 2/927، عنه البحار : 36/ 10 ضمن ح 901، الکامل في التاريخ : 386/3 .
2- البحار : 139/62 ح17 وفيه : وهيب بن مهران، عن الکشي : ح 131 وفيه : محمّد بن عبدالله بن مهران .
3- معاني الأخبار : 122 ج2، أمالي الصدوق: 381ح وفيه : وهيب بن نافع ، عنهما البحار : 199/23 ح7 ونقله البحار : 87/16 ح 11، عن المعاني، تأويل الآيات: 499/2 ح1.
4- ذکر الکشي بإسناده عن علي بن سلمة الکوفي إن أبا البختري إسمه وهب بن وهب بن کثير بن زمعة بن الأسود وهو غير صحيح، فقال التستري : ونسبه الصحيح (وهب بن وهب بن کثير بن عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبدالعزي) کما يفهم من نسب قريش مصعب الزبيري وتاريخ الخطيب وفهرست ابن النديم وإستيعاب أبي عمر وأدباء الحموي. أقول: ويؤيّده أنّ الشيخ عدّ في رجاله عبدالله بن زمعة في أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وکذلک الإستيعاب وهو کذلک في کتب العامّة. وأضاف التستري : وقد وقع الوهم لجمع في نسبه منهم ابن قتيبة في معارفه فجعل جدّه أيضاً وهباً .... فقال : «وهب بن وهب بن وهب، أبو البختري القاضي » فإنّه تفردبه . ومنهم جش وغض فإنهما أسقطا جدّه الأول (کثيراً )) وأسقط الثاني (أسد) قبل (عبدالعزّي) جده الأخير ويمکن أنّ يکون من تصحيف النسخة فلم تصل مصحّحة. وأقول أيضاً : وذکر القهپائي والسيد الخوئي (ره) أنّ له عن جعفر بن محمّد صلي الله عليه واله وسلم أحاديث کلّها يوثق بها. إلا أنّ التستري ذکر عکس ذلک فقال : أحاديث کلّها لا يوثق بها.

وهب

وهب = وهب بن وهب القرشي = وهب بن وهب القرشي، أبو البختري = أبو البختري =

أبو البختري وهب بن وهب:

«عامّي المذهب، ضعيف» «کان کذّاباً وله أحاديث مع الرشيد في الکذب» «من أکذّب البريّة »

کذّاب عامّي، إلا أنّ له عن جعفر بن محمّد عليه السلام أحاديث کلّها يوثق بها» «الصادق عليه السلام»

برقي : 19، نجاشي : 43، کشّي : ح508 و 559، طوسي: 327، فهرست : 350، إستدراکات

الفهرست : 199 في ترجمة عبدالله بن يحيي، معالم : 127، ابن داود: 523، خلاصة : 292، منهج :

309 و 383 و416، تحرير : 293، نقد: 31/5 و 123، مجمع : 197/6 و198 و 199 و 9/7، جامع :

302/2 و 398، فائق المقال : 290، نضد: 350، نبيه : 113 و 117 و 102 و 153، مختصر : 76 و78،

منتهي : 6/ 600 و 117/7 ، صحيفة :128 ، أنصاري : 129 و138 و 171 ، مستدرک : 23/ 350 و 179/27

مشيخة (قيه): 678، مشيخة (يب) : 333/266 ، بهجة : 199/7 و 386، تنقيح : 12709 و 4/3،

توضيح: 290 و 307، تحفة : 501، الجامع : 2/ 881 و 935، طه : 38، معجم: 201/19 و 210 و 211

و 216 و 40/21 و41، قاموس : 298/9 و 14/10 ، نمازي : 11/8 و339، نخبة : 310 و 502،

مشايخ : 127 و 210، معين : 518/1 و 50 و 930/2 ، الموحَّد: 606/2 ، مفيد : 969 و 167 و 980.

وهب بن وهب بن هشام(1)، أبو البختري : نمازي : 117/8 .

وهب بن وهب القرشي

وهب بن وهب القرشي = وهب بن وهب (بن کثير) بن عبدالله .

وهب بن وهب القرشي، أبو البختري

وهب بن وهب القرشي، أبو البختري = وهب بن وهب (بن کثير) بن عبدالله .

وهب بن وهب الکلبي

وهب بن وهب الکلبي = وهب بن عبدالله الکلبي.

وهب(2)، جدّ (جدّ) الحسن بن محبوب = وهب بن جعفر بن وهب):

ص: 3549


1- التوحيد: 375 ح 20 والظاهر زيادة (بن هشام) في نسبه فلم نجدها في أي من کتب الرجال التي ذکرته مع إختلافهم في نسبه ، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 66/1 ، عنه البحار : 96/30 ضمن ح 31 وفيهما : أبو البختري بن هشام وأين هذا من ذاک فهذا کان في زمن الرسول الأعظم عليه السلام وذاک في زمن الصادق عليه السلام والنمازي خلط وعنوانه لا صحّة له.
2- ذکرت بعض الکتب أنّه هذا جدّ الحسن بن محبوب وفي بعضها أنّه جدّ جدّ الحسن بن محبوب فإنّ ظاهر حديث الکشي إن الّذي صار إلي أمير المؤمنين عليه السلام وهو جدّ جدّه لا جدّه حيث إنّ إسم جدّه وهب أيضاً، کما إنّ عنوان النمازي له وهب بن جعفر بن وهب وذکره حديث الکشّي غير صحيح.

کشّي : ح 1094، مجمع: 196/6 ، تنقيح : 12990، معجم: 216/19 ، قاموس : 290/9 ، نمازي :112/8 ، معين : 891/2 ، الموحَّد: 03/2 ، مفيد : 647.

وهب الجريري

وهب الجريري = وهب الحريري(1) : جامع : 302/2 ، تنقيح : 12997 و 49/3 ، الجامع : 881/2 ،

معجم: 21٤/19 ، قاموس: 290/9 و 291، معين : 519/1 ، مفيد: 967.

وهب الحريري

وهب الحريري = وهب الجريري .

وهب الکلبي

وهب الکلبي = وهب بن عبدالله الکلبي.

وهبان بن صيفي الغفاري البصري(2) : تنقيح : 12729 ، الجامع : 881/2 ، قاموس : 9/ 273 .

وهشوذان (وهسودان ) بن دشمن زياد بن مردا فکن الديلمي، الأمير الزاهد سيف الدين

الدولة : منتجب : 523، جامع : 303/2 ، أمل الآمل: 2/ 339، تنقيح : 12730 ، الجامع : 2/ 882،

معجم: 216/19 ، مفيد: 967.

وهيب

وهيب = وهيب بن حفص، أبو علي الجريري الناس الکوفي، مولي بني أسد.

وهيب بن حفص، أبو علي الجريري النخّاس الکوفي المعروف بالتوقّف، مولي بني أسد

وهيب بن حفص، أبو علي الجريري النخّاس الکوفي المعروف بالتوقّف، مولي بني أسد =

وهب بن حفص، کوفي وهب بن حفص النخّاس

وهب بن حفص، کوفي = وهب بن حفص النخّاس = وهيب بن حفص الکوفي المعروف

بالمنتوف (3) (المسوف) = وهيب بن حفص النحاس : «ثقة» الصادق، الکاظم عليه السلام»

ص: 3550


1- قال الزنجاني: لعلّه وهيب بن حفص الجريري. وقال التستري : والصحيح کونه بالجيم ويحتمل کونه جدّ الحسن بن محبوب ومرّ (وهب) جدّ جده و مرّ أنّه کان مملوکاً لجرير البجلي فأعتقه . أقول : يحتمل أنّ يکون ماذکره الزنجاني هو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- نقل التستري عن المامقاني قوله : دعاه أمير المؤمنين عليه السلام به إلي الخروج معه في حرب البصرة ... إلخ. وقال : هو (أهبان بن صيفي) المتقدّم في الألف فمر أنّه اختلف فيه بکونه (أهبان) أو (وهبان) وقد عنونه جخ ثمة قائلاً : (کان سيّء الرأي في علي عليه السلام) وکان علي المصنّف التنبيه علي المطلب حتي لا يتوهّم التعدّد إلا أنّه لم يتفطن له حتّي ينبّه عليه . وقلنا ثمّة أنّه يکنّي بأبي مسلم ولذلک خلطه بأبي مسلم الخولاني وتوهّم اتّحادهما.
3- ظاهر القهپائي اتّحاده مع أبي علي الجريري الکوفي الّذي ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، وکذلک فعل الشيخ درياب في معجمه الموحَّد. ونقل غير واحد من أصحاب کتب الرجال عن الصدوق في مشيخته توصيفه بالمنتوف (المسوف) وهو اشتباه والصواب أنّ عبارة الصدوق في المشيخة هکذا «وهيب بن حفص الکوفي، والمعروف بالتوقّف » فحرّفت بما ذکروا يدل عليه أنّ النجاشي ذکر في ترجمته أنّه روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام ووقف. راجع بهجة الآمال : 199/7 .

برقي : 41، نجاشي: 31، کشّي : ح18 و 131 ، طوسي : 328، إستدراکات الطوسي : 174 مع حمّاد بن

ضمخة، فهرست : 351، معالم : 127، ابن داود : 393، منهج : 307 و416، نقد: 32/5 و 33 و 199،

مجمع : 199/9 و 73/7 و 169، جامع : 303/2 و405، فائق المقال : 200 و 210 و 327 و 290 و 337،

وسائل : 309/20 ، نضد: 351، نبيه : 113 و152، مختصر : 76، منتهي : 601/9 ، أنصاري: 129

و 168 و 171، مستدرک : 301/23 و 177/27 ، مشيخة (قيه): 465، مشيخة (يب): 326/266 ، بهجة :198/7 و 650، تنقيح: 12998 و 12731 و 12732 و 12733 و 98/3 ، توضيح: 295، الجامع :2/ 882 و 883، طه : 163، معجم: 206/19 و209 و 21 و 215 و217، قاموس: 9/ 273 و 27 و 275و 10/ 373 و 375 ، نمازي : 117/8 ، ثقات : 608/3 و 609، نخبة : 311 و 503، مشايخ: 125 و 205،

معين : 18/1 و 519 و 891/2 ، الموحَّد: 404/2 و 405، مفيد : 148

وهيب بن حفص النحّاس

وهيب بن حفص النحّاس = وهيب بن حفص، أبو علي الجريري النخّاس الکوفي المعروف

بالتوقّف، مولي بني أسد.

وهيب بن خالد بن عجلان البصري

وهيب بن خالد بن عجلان البصري = وهب بن خالد:

نجاشي : 631، طوسي : 327، ابن داود : 363، خلاصة : 177، منهج : 357، نقد: 29/5 و 33،

مجمع : 199/9 ، جامع : 303/2 ، فائق المقال : 201 و 290، وسائل : 360/20 ، نضد : 301،

مختصر : 76، منتهي : 397/6 و 602، أنصاري: 129، بهجة : 199/7 ، تنقيح: 12999 و 12736،

توضيح : 299، الجامع : 881/2 و 883، طه : 163، معجم: 218/19 ، قاموس: 270/9 ، نمازي :117/8 ، ثقات : 410/3 ، معين : 891/2 ، الموحَّد: 605/2 ، مفيد : 648.

وهيب بن الورد(1)، أبو أميّة، أخو عبدالجبّار : الجامع : 883/2 .«ثقة» «الصادق عليه السلام»

ص: 3551


1- الطبقات لابن سعد: 488/0 ، وقال ابن سعد: کان إسمه عبدالوهّاب فصغّر فقيل وهيب، الجرحوالتعديل : 36/9 رقم 157، حلية الأولياء : 160/8 رقم 399، سير أعلام النبلاء: 198/7 رقم 75، الکامل في التاريخ : 13/5 ).

هادي بن إبراهيم بن علي بن المرتضي بن الهادي بن يحيي بن الحسين بن القاسم بن

إبراهيم بن إسماعيل طباطبا(1) بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي

طالب عليه السلام ، السيّد جمال ضياء الدين اليمني الصنعاني الزيدي : نمازي : 118/8 .

هادي بن أبي سليمان بن زيد الحسيني (الحسني) الموردي، السيّد أبو طاهر :

منتجب: 531، جامع : 306/2 ، أمل الآمل: 2/ 360، تنقيح: 12735 ، الجامع : 883/2 ، معجم :218/19 ، مفيد: 968.

هادي بن الحسين بن الهادي الحسني الشجري، السيّد أبو طالب : منتجب : 529، جامع :306/2 ، أمل الآمل: 2/ 360، تنقيح : 12739 ، الجامع : 883/2 ، معجم: 218/19 ، مفيد: 648.

هادي بن الداعي الحسني السروي، السيّد ناصر الدين أبو طالب : منتجب: 527، جامع : 306/2 ،

أمل الآمل : 2/ 360، تنقيح : 12737 ، الجامع : 883/2 ، معجم: 218/19 ، مفيد : 648 .

هادي بن محمّد باقر الحسيني :

أمل الآمل: 2/ 360، الجامع : 2/ 883، معجم: 218/19 ، مفيد: 968.

الهادي بن يحيي بن الحسين بن القاسم(2) : نمازي : 118/8 .

هارون(3): معجم: 218/19 ، معين : 519/1 ، مفيد : 648.

ص: 3552


1- الغدير : 199/11 ، والصواب فيه أنّ إسماعيل هو الديباج وليس طباطبا، وإنّما إبراهيم هو طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنّي.
2- المجدي : 78 وفيه : يحيي بن الحسين (بن) الرسي وهو أبو الحسين الهادي الجليل، وفي عمدة الطالب : 177 يحيي الهادي بن الحسين بن الرسي (وهو القاسم) ويکنّي أبا الحسين ، فيظهر منهما أنّ إسمه يحيي والهادي لقب له، فذکر في العمدة أنّه يلقّب بالهادي إلي الحقّ، ومنه يظهر أنّ لفظة (بن) بين الهادي ويحيي في نسب هادي بن إبراهيم المتقدّم زائدة والله العالم.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر رواياته : هذا مشترک بين جماعة ، والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه .

هارون، مولي آل أبي جعدة :«الصادق عليه السلام »

برقي: 30، طوسي: 322، منهج : 308، مجمع : 6/ 210، جامع : 309/2 ، مستدرک : 27 / 180،

تنقيح : 12790 ، الجامع : 889/2 ، معجم: 19/ 238 ، معين : 2/ 896، الموحَّد: 2/390، مفيد: 950.

هارون، أبوسلمة بن أبي سلمة)، مولي بني هاشم = هارون بن أبي سلمة «الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، منهج : 357، نقد: 34/5 ، مجمع : 200/9 ، جامع : 306/2 ، مستدرک : 178/27 ،

تنقيح : 12738 ، الجامع : 2/ 883، معجم: 219/19 ، معين : 892/2 ، الموحَّد: 387/2 ، مفيد : 648 .

هارون، بغدادي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 332، منهج: 357، مجمع : 200/9 ، جامع: 306/2 ، مستدرک : 178/27 ، تنقيح :12760 ، الجامع : 2/ 883، معجم: 219/19 ، معين : 892/2 ، الموحَّد: 387/2 ، مفيد: 968.

هارون بن إبراهيم الأهوازي(1): نمازي : 118/8 .

هارون بن أبي بردة (2): قاموس : 270/9 .

هارون بن أبي بردة (3): الجامع : 2/ 883.

هارون بن أبي الجهم(4).: نمازي : 118/8 .

هارون بن أبي خالد الکابلي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، منهج : 357، نقد : 5/ 34، مجمع : 200/9 ، جامع : 306/2 ، مستدرک : 178/27 ،

تنقيح : 12739 ، الجامع : 2/ 883، معجم: 219/19 ، معين : 2/ 892، الموحَّد: 387/2 ، مفيد : 648 .

هارون بن أبي سلمة = هارون، أبوسلمة بن أبي سلمة

هارون بن أبي سهل بن نوبخت (5): نمازي : 118/8 ، تهذيب : 198/2 .

هارون بن إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام (6) : نمازي : 8/ 119.

ص: 3553


1- أمالي الشيخ : 22ح 1285. الجرح والتعديل : 87/9 رقم 357، تقريب التهذيب : 311/2 رقم 1.
2- رسالة أبي غالب الزراري : 20، وفيه : هارون بن بردة، وفي (ط. ج): 172 کما في العنوان .
3- أمالي الشيخ : 107 ح292، عنه البحار : 189/76 ح 3 ومستدرک الوسائل : 390/5 ح 1
4- طبّ الأئمّة : 79 و 190، عنه البحار : 99/ 72 98 و 97 ح8 ومستدرک الوسائل : 119/9 ح 10 وج 301/19 ح ه. ويحتمل کونه هارون بن الجهم الآتي..
5- فرج المهموم: 100، عنه البحار : 08 / 250 ح 30.
6- المجدي : 33، عمدة الطالب : 95.

هارون بن إسحاق الهمداني(1)، أبو القاسم : الجامع : 883/2 ، نمازي : 119/8 .

هارون بن إسماعيل (2) : الجامع : 887/2 .

هارون بن الأشعث(3) : الجامع : 887/2 .

هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جهمان (جمهان) القرشي، مولي أم هاني

بنت أبي طالب، کوفي = أبو الجهم(4):«ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي : 30، نجاشي: 638، طوسي: 329، فهرست : 351، معالم : 129، ابن داود: 393، خلاصة :180 ، منهج : 307، نقد: 34/5 ، مجمع : 200/9 و 191/7 ، جامع : 306/2 ، فائق المقال : 201و 290، وسائل : 390/20 ، نضد : 351، مختصر : 76، منتهي : 903/6 و 311/7 ، صحيفة : 129،

أنصاري : 129، مشيخة (يب) : 266/ 336، بهجة : 170/7 ، تنقيح: 12762 و 3/ 62، الجامع : 889/2و 939، طه : 163، معجم: 219/19 ، قاموس: 279/9 ، نمازي : 8/119، ثقات : 611/3 ، نخبة :312، مشايخ : 125 و 298 ، معين : 1/ 519، الموحَّد: 2/ 387، مفيد : 648.

هارون بن حاتم(5) : نمازي : 119/8 .

هارون بن الحسن بن جبلة (6):

الجامع : 2/ 88، معجم: 221/19 ، نمازي : 120/8 ، معين : 519/1 ، مفيد : 648.2

ص: 3554


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 50ح12، الخصال : 469 ح 12 ، أمالي الصدوق : 200 ح8، عنها البحار :230/30 ح 11، إکمال الدين : 272 ح 19، وکفاية الأثر : 49، عنهما إثبات الهداة : 319/2 ح 11 و 320 ذح 114 وعن الأمالي أيضا، وورد کذلک في أمالي الصدوق : 252 ح 14، عنه البحار : 100/38 ح20 وإثبات الهداة : 399/3 ح 292، وبشارة المصطفي : 06 و 291، عنه البحار : 12/60 ح 87، الجرح والتعديل :87/9 رقم 360، سير أعلام النبلاء: 129/12 رقم 43، تقريب التهذيب : 311/2 رقم 2.
2- ذکر في الجرح والتعديل : 87/9 رقم 308 و تقريب التهذيب : 311/2 رقم 3 هارون بن إسماعيل الخزّاز، أبو الحسن البصري ولعلّه هو .
3- ذکر في تقريب التهذيب : 311/2 رقم 4 هارون بن الأشعث الهمداني، أبو محمّد البخاري ولعلّه هو أيضاً .
4- عنونه الزنجاني وذکر رواياته وصرح بکونه هارون بن الجهم، ولکن السيّد الخوئي (ره) لم يصرح بإسمه وذکر أنّه رجل مجهول الإسم، لکنّه ثقة . أقول : يحتمل کون ما ذهب إليه الزنجاني صواباً کما في بعض الموارد، راجع معجم رجال الحديث: 220/19 -221 وج 102/21 -103.
5- أمالي المفيد: 232ح3، أمالي الشيخ : 112ح 171، عنه البحار : 100/22 ذح 63 وج 261/29 ذح٣.
6- قال الزنجاني: أظن هارون بن الحسن ، عن ابن جبلة ، عن سماعة وعليه ينطبق مع التالي .

هارون بن الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب البجلي، مولي جرير بن عبدالله :

«ثقة صدوق» «الجواد عليه السلام »

نجاشي: 638، کشّي: ح 221، طوسي : 608، ابن داود : 364، خلاصة : 180 ، منهج : 357، نقد:3/0 ، مجمع : 200/9 ، جامع : 306/2 ، فائق المقال : 201 و 290، وسائل : 390/20 ، مختصر : 76،

منتهي : 03/6 ، أنصاري: 129، تنقيح: 12763 ، الجامع : 2/ 886، طه : 163، معجم: 221/19 ،

قاموس : 279/9 ، نمازي : 8 / 120 ، ثقات : 411/3 ، معين : 892/2 ، الموحَّد: 2/387، مفيد : 648.

هارون بن الحسين بن محمّد بن هارون بن محمّد بن القاسم(1) : نمازي : 120/8 .

هارون بن الحکيم الأرقط(2)، خال الصادق عليه السلام:«الصادق عليه السلام »

مجمع : 200/9 ، جامع : 305/2 ، نبيه : 63 و 121، منتهي : 363/7 ، تنقيح : 12766، الجامع :886/2 ، معجم: 19/ 221 ، قاموس : 277/9 ، نمازي: 1/ 530 و 120/8 ، معين : 519/1 ، مفيد: 648

هارون بن حمّاد (3): نمازي : 8 / 120.

هارون بن حمزة = هارون بن حمزة الغنوي الصيرفي الکوفي.

هارون بن حمزة الغنوي الصيرفي الکوفي = هارون بن حمزة:

«ثقة، عين» «الباقر، الصادق عليه السلام»

ص: 3555


1- لم يذکر له مصدراً .
2- قال التستري بعد ذکره روايته في التهذيب : 370/1 ح 1109 : الظاهر أنّ الخبر محرّف وأن الأصل (هارون بن الجهم، عن ابن الأرقط الّذي أبو عبدالله عليه السلام خاله) ففي خبر صلاة حوائج التهذيب وصلاة مرعب التهذيب (عن إسماعيل بن الأرقط وأمه أمّ سلمة أخت أبي عبدالله عليه السلام) و (الأرقط) محمّد بن عبدالله الباهر ابن عمّ الصادق عليه السلام وفي مباشرة أشياء الکافي (هارون بن الجهم، عن الأرقط، عن الصادق عليه السلام) ولعلّه مصحّف (عن ابن الأرقط) وبالجملة العنوان غير محقّق من أوّله إلي آخره.
3- دلائل الإمامة : 268، عنه معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام : 506/1 ح368، فتح الأبواب : 189 و 191، عنه البحار : 231/91 و 232 ح ا ومستدرک الوسائل : 268/6 و 269 ح 1، وهو اشتباه والصواب : هارون بن خارجة کما في الکافي : 3/ 470 ح3، عنه فتح الأبواب : 182 ، عنه البحار : 230/91 حه ومصباح المتهجد: 372، عنه البحار : 230/91 ذح ه، والتهذيب : 3/ 181 ح 612، مکارم الاخلاق : 362، ثمّ إن ما في دلائل الإمامة مغاير لما في فتح الأبواب فأحدهما يروي بواسطة عن أمير المؤمنين عليه السلام ولم نجد له ذکراً في الرجال کما لم نجد مُقاتل يروي عن أمير المؤمنين عليه السلام وهو الّذي يروي عنه هارون هذا، والآخر يروي عن الصادق وقد بيّنا أنّه اشتباه .

برقي: 30، نجاشي : 637، طوسي: 139 و328، فهرست: 352، معالم : 129، ابن داود : 364،

خلاصة : 180 ، منهج : 307 و416، نقد: 39/5 ، مجمع: 201/9 ، جامع: 2/ 300، فائق المقال :201 و 290، وسائل: 390/20 ، نضد : 352، نبيه : 113 و 102، مختصر : 76، منتهي : 4.4/6 ،

صحيفة : 129، أنصاري: 129 و 171، مستدرک : 302/23 ، مشيخة (قيه): 672، مشيخة (يب) :330/266 ، بهجة : 7/ 171، تنقيح: 12746 ، الجامع : 889/2 ، طه : 144، معجم: 19/ 221 و 222،

قاموس : 277/9 ، نمازي : 120/8 ، ثقات : 12/3 ، نخبة : 312 و 50، معين: 519/1 و 520و892/2 ، الموحَّد: 2/ 388، مفيد : 148.

هارون بن حمزة (1)، أبو (ابن) عمارة :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 329، منهج : 357، نقد: 30/5 ، مجمع : 9/ 201، جامع : 2/ 300، مستدرک : 178/27 ،

تنقيح: 12760 ، الجامع : 2/ 886، معجم: 222/19 ، نمازي : 120/8 ، معين : 892/2 ، الموحَّد:388/2 ، مفيد: 648.

هارون بن خارجة الأنصاري الصيرفي = هارون بن خارجة الصيرفي، أبو الحسن، کوفي.

هارون بن خارجة الصيرفي(2)، کوفي ، مولي، أبو الحسن، أخوه مراد = هارون بن خارجة

الأنصاري الصيرفي، أبو الحسن، کوفي:«ثقة» الصادق عليه السلام »

برقي : 30، نجاشي : 637، کشّي: ح 239 و 289 و 556، طوسي : 328، فهرست : 352، معالم: 129،

ابن داود : 364، خلاصة : 180 ، منهج : 307 و 19، نقد: 39/5 ، مجمع : 201/9 ، جامع : 2/ 300،فائق المقال : 201 و 290، وسائل : 390/20 ، نبيه : 113 و 102، مختصر : 76، منتهي : 4.4/6 و4.5،

صحيفة : 129، أنصاري: 129 و 171، مستدرک : 23/ 300 و 178/27 ، مشيخة (قيه) : 670، مشيخة

(يب) : 339/266 ، بهجة : 7/ 172، تنقيح: 12767 و12768، توضيح: 299، الجامع : 889/2 ، طه :

ص: 3556


1- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع هارون بن حمزة الغنوي .
2- ذکره الشيخ في رجاله مرّتين في أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال السيّد الخوئي (ره) : ظاهر عدّ الشيخ إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام بفصل رجل واحد من هارون بن خارجة الصيرفي، التغاير والتعدد. ولکن الإتّحاد ممّا لا ينبغي الريب فيه لوجهين. الأول : إنّ هارون بن خارجة الصيرفي أخوه مراد، علي ما صرّح به الشيخ وغيره، وقد مرّ في مراد بن خارجة توصيفه بالأنصاري، ويلزمه أنّ هارون بن خارجة الصيرفي أيضاً أنصاري . والثاني: إن النجاشي والشيخ في الفهرست، والبرقي والصدوق في المشيخة، ذکروا هارون بن خارجة ولم يصفوه بوصف، فلو کان المسمّي بهذا الإسم إثنين لزمهم التعيين لإزالة الشبهة ، والله العالم.

161، معجم: 226/19 و225، قاموس: 278/9 ، نمازي : 121/8 ، ثقات: 12/3 ، نخبة : 313و 504، مشايخ : 120 و 20 و 295، معين : 1/ 520 و 892/2 ، الموحَّد: 2/ 388، مفيد : 149.

هارون بن الخطّاب التميمي:

الجامع : 2/ 880، معجم: 229/19 ، نمازي : 121/8 ، معين : 1/ 520، مفيد : 149.

هارون بن رئاب(1): الجامع : 887/2 .

هارون بن زياد الخثعمي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، منهج : 307، نقد: 37/5 ، مجمع: 202/6 ، جامع : 309/2 ، مستدرک : 178/27 ،

تنقيح : 12769 ، الجامع : 2/ 880، معجم: 229/19 ، معين : 892/2 ، الموحَّد: 2/388، مفيد : 149.

هارون بن سعد (سعيد) العجلي الکوفي :«راس العجليّة» «الصادق عليه السلام »

کشّي : ح418 و 640 ، طوسي : 328، ابن داود : 526، خلاصة : 293، منهج : 307، تحرير : 306،

نقد: 37/5 ، مجمع : 202/6 و203، جامع : 309/2 ، منتهي : 4.6/6 ، أنصاري: 129، عوالم :1021/2/20 و 1080، تنقيح: 12700، الجامع : 2/ 880 و887، طه : 380، معجم: 229/19 ،

قاموس : 278/9 ، نمازي : 121/8 ، معين : 892/2 ، الموحَّد: 388/2 ، مفيد : 649.

هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي (الابلي (2): الجامع : 2/ 889 و 887 ، نمازي : 121/8 .

هارون بن سليمان الجعفي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

ص: 3557


1- الخرائج والجرائح : 2/ 917 ح17، عنه البحار : 159/97 ح220، وذکره المامقاني في التنقيح : 286/3 ولم يذکره في الترقيم، الجرح والتعديل: 89/9 رقم 397، سير أعلام النبلاء : 293/5 رقم 123، تقريب التهذيب : 311/2 رقم 7، وفي حلية الأولياء : 55/3 رقم 209 هارون بن رباب الاسدي وهو مصحّف.
2- الجعفريات : 146، عنه مستدرک الوسائل : 81/18 ح، الخصال : 141 ح 20، عنه البحار : 366/13 ح25، الهداية الکبري : 192 وفيه : مديح بن هارون بن سعد، إرشاد القلوب: 285، عنهما مدينة المعاجز :44/2 ذح 390 و 266 ح 528، حلية الأبرار (ط . ق): 101/2 ، عن الهداية ، والظاهر مغايرة ما في الهداية والإرشاد لما في باقي الکتب الأخري، فإنّ الّذي في الهداية هارون بن سعد، ويحتمل کونه المجهول صاحب راية علي عليه السلام المذکور في الجرح والتعديل: 90/9 رقم 373 و ميزان الاعتدال : 286/4 رقم 9192 وتقريب التهذيب : 311/2 رقم 10 وهو يروي عن علي عليه السلام مباشرة أو بالواسطة کما يظهر من الهداية والإرشاد، وأما الّذي في الجعفريّات والخصال فإنّه متأخّر وهو المذکور في الجرح والتعديل : 91/9 رقم 377 و تقريبالتهذيب : 312/2 رقم 12.

طوسي: 329، منهج : 307، نقد: 37/5 ، مجمع: 203/٦ ، جامع: 309/2 ، مستدرک : 179/27 ،

تنقيح : 12701 ، الجامع : 2/ 880، معجم: 227/19 ، معين : 2/ 892، الموحَّد: 2/388، مفيد : 649.

هارون بن سليمان العجلي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، نقد : 37/5 ، مجمع : 203/6 ، جامع : 309/2 ، مستدرک : 179/27 ، تنقيح :12702 ، الجامع : 2/ 880، معجم: 227/19 ، معين : 892/2 ، الموحَّد: 388/2 ، مفيد : 149.

هارون بن شعيب(1): نمازي : 122/8 .

هارون بن صالح الهمداني الکوفي :الصادق عليه السلام »

طوسي: 329، نقد: 5/ 37، مجمع: 203/6 ، جامع: 309/2 ، مستدرک: 179/27 ، تنقيح:

12703، الجامع : 2/ 880، معجم: 227/19 ، معين : 2/ 893، الموحَّد: 389/2 ، مفيد : 149.

هارون بن عبدالحميد(2) : نمازي : 122/8 .

هارون بن عبدالرحمان بن خاطب بن أبي بلتعة = هارون بن يحيي بن عبدالرحمان بن حاطب

ابن أبي بلتعة .

هارون بن عبدالعزيز (3) : نمازي : 122/8 .

هارون بن عبدالعزيز ، أبو علي الأراجني الأرجاني) الکاتب، مصري:

«کان وجهاً في زمانه، مدحه المتنبّي»

نجاشي: 639، ابن داود : 364، خلاصة : 180 ، منهج : 357، نقد: 37/5 و198، مجمع: 203/6و 7/ 72، جامع : 309/2 وہ 40، وسائل : 390/20 ، نضد : 352، منتهي : 4

.6/6 و 208/7 ،

أنصاري : 129 و 168، بهجة : 444/7 و 450، تنقيح : 12756 و 27/3 و46، الجامع : 2/ 880، طه :260، معجم: 227/19 ، قاموس: 280/9 ، نمازي: 8/ 122، معين : 2/ 893، الموحَّد: 389/2 ،

مفيد: 649.

ص: 3558


1- طبّ الأئمّة : 77، عنه البحار : 95/ 110 حه ومستدرک الوسائل: 308/4 ح 3.
2- کفاية الاثر: 32، عنه البحار: 39/ 292 ذح118.
3- البحار: 05/14 ح 11، عن تفسير العيّاشي: 30/2 ح16 وفيه: هارون بن عبيد، وکذلک في (ط. ج):198/297، عنه البحار : 219/65 ح 71 وفيه : هارون بن عبد، وإثبات الهداة : 4/ 572ح22 وفيه : هارون بن عبدالله ، ويحتمل کونه هارون بن عبيد المذکور في الجرح والتعديل: 92/9 رقم 383.

هارون بن عبدالله(1)، أبو موسي: الجامع : 887/2 .

هارون بن عبدالله الجمّال(2): نمازي : 122/8 .

هارون بن عبدالله المهلّبي(3) : الجامع : 2/ 880، نمازي : 123/8 .

هارون بن عبدالملک(4): الجامع : 2/ 880، نمازي : 8/ 123.

هارون بن عبيد الله المقري(5): الجامع : 2/ 880 ، نمازي : 8/123 .

هارون بن عبيدة (6): الجامع : 2/880، نمازي : 8/ 123.

هارون بن عقبة الخزاعي (7): الجامع : 2/ 880 ، نمازي : 8/ 123.

هارون بن عمر (عمرو) بن عبدالعزيز بن محمد، أبو موسي المجاشعي :

«صحب الرضا عليه السلام »«الرضا عليه السلام »

نجاشي: 639، ابن داود: 395، منهج : 308، نقد: 38/5 و 232، مجمع: 9/ 203 و 102/7 ، جامع:307/2 و 19، فائق المقال : 290، مختصر : 76، منتهي : 607/6 و290/7 ، أنصاري: 152، بهجة :677/7 ، تنقيح : 12759 ، الجامع : 2/ 880، طه: 260، معجم: 228/19 ، قاموس : 280/9 ،

نمازي : 123/8 ، معين : 2/ 893، الموحَّد: 389/2 ، مفيد : 149.

هارون بن عمر النخعي الکوفي = هارون بن عمير النخعي الکوفي .

هارون بن عمران الهمداني ، أبوعبدالله = أبو عبدالله بن هارون (8)، وکيل الناحية المقدّسة :

ص: 3559


1- الجرح والتعديل: 92/9 رقم 382، تاريخ بغداد: 16/ 22 رقم 7253، سير أعلام النبلاء: 110/12 رقم 38، تقريب التهذيب : 312/2 رقم 18 وفيها : هارون بن عبدالله بن مروان البغدادي أبو موسي الحمال، والظاهر کونه وما بعده واحداً.
2- التوحيد: 22 ح 10، عنه البحار : 199/93 ح17 ومستدرک الوسائل : 390/5 ح 12.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 201/2 ج2، أمالي الصدوق: 529 ح16، عنهما البحار : 36318/69 ، بشارة المصطفي : 201.
4- التوحيد: 160 ح ، عنه البحار : 18/6 ح 12، وقال الزنجاني: أظن فيه القلب.
5- أمالي المفيد: 120ح، عنه البحار : 323/39 ح 23 وج 409/75 ح53 ومستدرک الوسائل : 270/12 ح 3.
6- الخصال : 170 ح220، عنه البحار : 126/30 ح 3.
7- التوحيد : 179 ح13، عنه البحار : 3/ 329 ح 31.
8- کذا في الخلاصة وتبعه الآخرون والصواب زيادة (بن) بين عبدالله وهارون، وهارون هذا هو أبو عبدالله کما في النجاشي وغيره. وقال النمازي : ولعلّه هارون القزّاز الّذي عدّه الصدوق ممّن وقف علي معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه .

نجاشي: 344 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم بن محماد الهمداني، خلاصة : 191، منهج : 308

و391، نقد: 38/5 و 183 و 189 ، مجمع : 203/9 و 18/7 ، جامع : 307/2 و 600، فائق المقال : 201و 213، وسائل : 391/20 و 378، منتهي : 907/9 و 2017 ، أنصاري : 129 و146، بهجة : 7/ 173

و 40 و441، تنقيح : 12757 و 3/ 20، الجامع : 2/ 880 و 900، طه: 260، معجم: 228/19 ،

قاموس : 281/9 و 127/10 ، نمازي : 126/8 ، معين : 2/ 893، الموحَّد: 01/2 و 389، مفيد: 649.

هارون بن عمرو الشعيري (المشعري):«الصادق عليه السلام »

برقي : 30، طوسي : 332، منهج : 357، نقد: 38/5 ، مجمع : 9/ 203، جامع : 307/2 ، منتهي :907/1 ، تنقيح : 12755 ، الجامع : 2/ 880، معجم: 228/19 ، قاموس : 280/9 ، معين : 2/ 893،

الموحَّد: 389/2 ، مفيد: 149.

هارون بن عمير النخعي الکوفي = هارون بن عمر النخعي الکوفي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، منهج : 308، نقد: 38/5 ، مجمع : 203/6 ، جامع : 307/2 ، مستدرک : 179/27 ،

تنقيح : 12708، الجامع : 2/ 880، طه: 260، معجم: 228/19 ، قاموس : 281/9 ، معين :

حد: 389/2 ، مفيد: 969.

هارون بن عنترة (1): الجامع : 2/ 880، معجم: 228/19 ، نمازي : 126/8 ، معين : 1/ 520، مفيد : 649.

هارون بن عيسي:

«صاحب أبي عبدالله عليه السلام » «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 28، إستدراکات النجاشي : 309 في ترجمة الفضيل بن يسار، فهرست : 233 في ترجمة علي

بن وهبان، ابن داود : 395، منهج : 308، نقد: 38/0 ، مجمع : 9/ 203 و 206، جامع : 307/2 ،

منتهي : 407/6 ، مستدرک : 179/27 ، تنقيح : 12709، الجامع : 2/ 880، طه : 260، معجم:228/19 ، قاموس : 281/9 ، معين: 1/ 520، الموحَّد: 389/2 ، مفيد : 649.

هارون بن عيسي بن بهلول المصري الدهّان (2) : الجامع : 889/2 ، نمازي : 126/8 .1 ،893/2

ص: 3560


1- قال الزنجاني : يحتمل اتّحاد هارون بن عبدالملک السابق مع هذا. أقول: لوصحت الاسانيد فاحتماله ضعيف فهذا يروي بواسطة عن أمير المؤمنين عليه السلام وذاک يروي عن الصادق عليه السلام »، وقال في ذاک : أظن فيه القلب فکيف يمکن الإتّحاد . الجرح والتعديل : 92/9 رقم 384، ميزان الاعتدال : 286/4 رقم 9190، تقريب التهذيب : 312/2 رقم 19.
2- أمالي الشيخ : 362 ح 701 و 110ح1291، عنه البحار: 19/10 ح30 وج19/ 273ح13 وج 119/21 ح10 وج 326/38 ح 39، والظاهر أنّ النمازي خلطه في الترجمة مع ما قبله.

هارون بن الفضل :«روي عن أبي الحسن علي بن محمّد الهادي عليه السلام »

جامع : 307/2 ، تنقيح : 12790، الجامع : 889/2 ، معجم: 229/19 ، نمازي : 120/8 ، معين :520/1 ، مفيد: 649.

هارون بن محمّد بن قاسم بن الحسن بن زيد (1)بن الحسن عليه السلام »: نمازي : 129/8 ..

هارون بن محمّد الحلبي(2): نمازي : 120/8 .

هارون بن مسلم بن سعدان، الکاتب السر من رائي الأنباري، أبوالقاسم، کوفي، بصري،

بغدادي = ابن سعدان : «ثقة وجه، وکان له مذهب في الجبر والتشبيه» «الهادي، العسکري عليه السلام »

برقي : 60، نجاشي : 438، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 23 في ترجمة إبراهيم

بن رجاء و40 في ترجمة الحسن بن محمّد الحضرمي و 02 في ترجمة الحسين بن علوان الکلبي و 128 في

ترجمة جلبة بن عياض و 200 في ترجمة الضحّاک بن محمّد و 293 في ترجمة عباد بن صهيب و 415 في

ترجمة مسعدة بن زياد و مسعدة بن صدقة ومسعدة بن اليسع و416 في ترجمة مسعدة بن الفرج، طوسي:

637، فهرست : 352، إستدراکات الفهرست: 13 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و194 في ترجمة عبدالله

بن عمرو و 329 في ترجمة مسعدة بن زياد و مسعدة بن صدقة ومسعدة بن الفرج و 330 في ترجمة مسعدة بن

اليسع و 371 في ترجمة أبي الحسن الحسين) الليثي، معالم : 129، ابن داود : 526، خلاصة : 180،

منهج : 308، نقد : 39/5 و 210، مجمع: 206/6 و 7/ 86 و 130، جامع : 307/2 و11، فائق المقال :

219 و 290، وسائل : 391/20 ، نبيه : 113 و 102، مختصر : 76، فوائد: 15/4 ، منتهي : 608/6 ،

صحيفة : 129، أنصاري : 129 و 150 و195، مستدرک : 250/23 ، مشيخة (يب) : 266/ 337، بهجة :

7/ 173 و 460، عوالم : 691/25 ، تنقيح: 12791 ، الجامع: 889/2 ، طه : 144 و 380، معجم :229/19 و 183/22 ، قاموس : 282/9 ، نمازي : 129/8 ، ثقات : 13/3 ، نخبة : 313، مشايخ :

120 و 298، معين : 1/ 520 و 110، الموحَّد: 389/2 ، مفيد : 969 و 739.

هارون بن مسلم القرشي (3): نمازي : 129/8 .

ص: 3561


1- المجدي : 23، عمدة الطالب : 72.
2- تفسير العيّاشي: 1/ 44 ح 63، عنه البحار : 397/266 ح 117.
3- المحاسن : 292/2 ح 27 و 395 ح 61، عنه البحار : 393/76 ح 29 وج 316/96 ح 2 وهو غلط ، وصوابه مروان بن مسلم کما يظهر من معجم الرجال : 209/3 وج 5/ 50 وج 12/ 220 و229 وج 121/18 - 120.

هارون بن معروف(1) ، أبو علي : الجامع : 887/2 .

هارون بن منصور العبدي : الجامع : 889/2 ، معجم: 237/19 ، نمازي : 127/8 ، مفيد: 950.

هارون بن موسي) = هارون بن موسي بن أحمد بن سعيد بن سعيد)، أبو محمّد التلعکبري،

من بني شيبان .

هارون بن موسي(2)، أبو عبدالله : الجامع : 887/2 .

هارون بن موسي الأعور البصري القاري :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 329، منهج : 308، نقد: 40/5 ، مجمع : 210/9 ، جامع : 309/2 ، مستدرک : 27 / 180،

تنقيح : 12793 و 3/ 50، الجامع : 889/2 ، معجم: 19/ 230، معين: 893/2 ، الموحَّد: 2/ 1390

مفيد: 969.

هارون بن موسي بن أحمد بن إبراهيم بن سعد التلعکبري، أبو محمّد = هارون بن موسي بن

أحمد بن سعيد.

هارون بن موسي بن أحمد بن سعيد بن سعيد)، أبو محمّد التلعکبري، من بني شيبان =

هارون بن موسي = هارون بن موسي بن أحمد بن إبراهيم بن سعد التلعکبري، أبو محمّد

= هارون بن موسي بن أحمد التلعکبري، أبو محمّد = هارون بن موسي التلعکبري = أبو

محمّد هارون بن موسي التلعکبري = التلعکبري :

«کان وجهاً في أصحابنا ثقة ، معتمداً لا يطعن عليه» «جليل القدر ، عظيم المنزلة، واسع الرواية ،

عديم النظير، «ثقة. روي جميع الأصول والمصنّفات، مات سنة 385، الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 639، إستدراکات النجاشي : 120 في ترجمة جعفر بن عبدالله، طوسي: 516، فهرست : 11

في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري و 18 في ترجمة إبراهيم بن نصر و34 في ترجمة أحمد بن علي بن

الخضيب و 09 في ترجمة إسماعيل القصير و 78 في ترجمة جعفر بن محمّد بن مالک ، ابن داود : 365،

خلاصة : 180 ، منهج : 308 و 398، نقد: 39/5 و 220 و 273، مجمع: 206/6 و 210 و 90/7 و 119،

ص: 3562


1- طبقات ابن سعد: 355/7 ، الجرح والتعديل : 99/9 رقم 398، تاريخ بغداد : 14/14 رقم 7300، سير أعلام النبلاء: 129/11 رقم 47، تقريب التهذيب : 2/ 313 رقم 25.
2- سير أعلام النبلاء : 566/13 رقم 289، النجوم الزاهرة : 3/ 133 ، کما يحتمل أنّ ينطبق علي ما بعده کما يظهر من الجرح والتعديل: 96/9 رقم 394 وتاريخ بغداد: 3/16 رقم 46

جامع : 308/2 و415 و440، فائق المقال : 201 و217 و 223 و 328، وسائل : 391/20 و 387، أمل

الآمل: 2/ 360، نضد : 352، مختصر : 76 و 81، فوائد: 2/ 80، منتهي : 410/9 وج290/7 و 356،

أنصاري: 129 وا15، مشيخة (يب) : 266/ 337، إجازات : 138/21 و 107 و 189 و 210 و220

وہ 25، بهجة : 170/7 و 671 و 519، تنقيح : 12792 و 68/3 ، توضيح : 299، تحفة : 552، الجامع :

889/2 و 980، طه: 144، معجم: 19/ 230 و 237 و 60/22 و 23/ 90، قاموس: 9/283 و 10/ 276،

نمازي: 127/8 ، ثقات : 16/2 ، نخبة : 313، معين: 1/ 520 و 521 و 596 و 997/2 ، الموحَّد:390/2 ، مفيد : 969 و 950 و 723 و 763.

هارون بن موسي بن أحمد التلعکبري، أبو محمّد = هارون بن موسي بن أحمد بن سعيد (بن

سعيد)، أبو محمّد التلعکبري .

هارون بن موسي بن إسماعيل(1): نمازي : 127/8 .

هارون بن موسي بن فرات (2) : قاموس : 286/9 ، نمازي : 127/8 .

هارون بن موسي بن فرات : طوسي: 521 مع بنته فاطمة ، قاموس : 9/ 286 .

هارون بن موسي التلعکبري، أبو محمّد = هارون بن موسي بن أحمد بن سعيد بن سعيد)، أبو

محمّد التلعکبري.

هارون بن موسي (3)الکاظم عليه السلام: عوالم : 318/21 و 319 و 320 و 321، نمازي : 128/8 .

ص: 3563


1- جامع الاحاديث : 11، وقال النمازي : الظاهر أنّه هارون بن موسي بن إسماعيل بن موسي الکاظم عليه السلام . أقول : ما ذهب إليه - قدّس سرّه - اشتباه فإنّ جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمّي الإيلاقي، أبو محمّد المعدود من مشايخ الصدوق - قدّس سرّه - کما في معجم رجال الحديث : 82/4 لا يمکن أنّ يروي عن هارون بن موسي هذا، وإنّما يروي عن هارون بن موسي التلعکبري المتقدّم وهو من مشايخه، ويظهر من جامع الاحاديث : 14 و 17 و 23 وغيرها أنّ هناک سقطة في السند والله العالم، فما ذهب إليه النمازي غير صحيح . وقال أيضاً : ولعلّه الراوي عن الفضيل بن يسار ، کما عن جش في ترجمة الفضيل . أقول : وهو اشتباه أيضاً فالموجود في النجاشي في ترجمة الفضيل هارون بن عيسي لا هذا فعنوانه غلط .
2- إکمال الدين : 494 ح18، عنه البحار : 331/01 ح 56، وظاهر التستري أنّ هارون بن موسي کتب من الفرات لا أنّه (بن فرات).
3- إرشاد المفيد: 266/2 ، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 326/4 ، کشف الغمّة : 2/ 237، سير أعلام النبلاء : 276/9 في ترجمة أبيه ، المجدي : 107، عمدة الطالب : 197 و 198 و 230 . وقال النمازي : ولعلّه منسوب إلي جدّه

هارون بن موفق المديني(1) (المدائني) الهمداني، مولي أبي الحسن عليه السلام :

جامع : 309/2 ، تنقيح : 12766، الجامع : 889/2 ، معجم: 237/19 ، قاموس : 9/286، نمازي :128/8 ، معين: 521/1 ، مفيد: 950.

هارون بن يحيي البزّاز، أبو الحسن:

«روي عنه ابن نوح» الم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي: 519، منهج : 358، نقد: 40/5 و 144، مجمع : 210/9 و 23/7 ، جامع: 309/2 و 378،

فائق المقال : 290 ، أنصاري: 141، بهجة : 907/7 ، تنقيح: 12799 ، الجامع : 887/2 ، طه : 260،

معجم: 227/19 ، قاموس : 9/ 286، معين : 893/2 ، الموحَّد: 2/ 390، مفيد: 950.

هارون بن يحيي بن عبدالرحمان بن حاطب بن أبي بلتعة (2)= هارون بن عبدالرحمان بن

خاطب بن أبي بلتعة : نمازي : 122/8 و128 .

هارون بن يحيي الخاطبي (3) : نمازي : 128/8 .

فيتحّد مع السابق . أقول: هذا غريب فالسابق في کتابه هارون بن موسي بن الفرات وهو لا يمکن أنّ يتحد

معه، وإنّما الصواب أنّ يقول فيتحّد مع ما قبل سابقه وقد أشرنا هناک إلي أنّ احتماله هذا أيضاً غير صحيح، ثمّ

إنه لم يذکر في کتب الأنساب التي ذکرته أنّه منسوب إلي جدّه.

ص: 3564


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 321/9 ح 1. وقال : هذا السند بعينه مذکور في باب البقول (111) من هذا الجزء، حا ، ولکن فيه : أحمد بن هارون، عن موفق المديني، عن أبيه، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة ، والوافي والوسائل موافقان لما في المورد الثاني .
2- أمالي الشيخ : 127 ح200 وفيه : حاطب بدل خاطب وهو الصواب، عنه البحار :: 397/17 ح 9 وفيه : هارون بن يحيي بن عبدالرحمان بن حاطب وج 3/96 ، ح 19 وفيه : هارون بن يحيي ، عن عبدالرحمان بن حاطب . أقول: هذه الرواية أشار إليها ابن حجر في لسان الميزان : 9/ 183 رقم 645 مختصراً وفيه : هارون بن يحيي بن هارون بن عبدالرحمان بن حاطب الحاطبي، ولم نجد لهارون بن عبدالرحمان بن حاطب ذکراً في الرجال ولکن هارون بن يحيي الحاطبي وعبدالرحمان بن حاطب مذکوران في ترجمة حاطب بن أبي بلتعة في سير أعلام النبلاء: 43/2 و45، ويروي يحيي بن عبدالرحمان بن حاطب عن أبيه عن جدّه کما في الإستيعاب : 301/1 و أسد الغابة : 392/1 والإصابة : 1/ 300، ويظهر من الجرح والتعديل : 303/3 رقم1352 وج 22/5 رقم 1000 أنّ عبدالرحمان يروي عن أبيه وإبنه يحيي بن عبدالرحمان مذکور في الجرح والتعديل: 190/9 رقم 180 يروي عنه .
3- کفاية الاثر : 239، عنه البحار : 230/46 ح7 ومستدرک الوسائل : 37/9 ح ة وإثبات الهداة : 293/0 ح ه ، ويحتمل کونه ما قبله .

هارون بن يحيي الناشب(1): الجامع : 887/2 ، نمازي : 128/8 .

هارون الجبلي (الب«الباقر عليه السلام »

برقي: 19، طوسي: 139، ابن داود: 396 و 52، خلاصة : 293، منهج : 357، نقد: 34/5 ، مجمع:1276

200/6 ، جامع : 306/2 ، أنصاري: 129، تنقيح : 12761، الجامع : 2/ 883، طه: 380، معجم :

237/19 ، قاموس : 270/9 ، معين : 2/ 893، الموحَّد: 387/2 ، مفيد: 900.

هارون الفراء = هارون القزّاز البغدادي .

هارون القزاز البغدادي = هارون الفراء : «عُدّ فيمن رأي الحجّة عليه السلام من غير الوکلاء»

مجمع : 206/9 و 192/7 ، عوالم : 796/2/29 ، معجم: 237/19 ، قاموس : 282/9 ، نمازي :120/8 ، معين : 2/ 893، مفيد: 950.

هارون القزويني (2): الجامع : 889/2 .

هارون المکّي :

الجامع: 889/2 ، معجم: 238/19 ، معين : 2/ 896، مفيد: 950.

هاشم: معجم: 238/19 ، معين : 521/1 ، مفيد: 950.

هاشم(3)، صاحب البريد = هشام، صاحب البريد:

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

تنقيح : 12776 و12891 و 65/3 ، الجامع : 2/ 888، معجم: 268/19 و 310، قاموس : 287/9و 392، معين: 1/ 522 و 2/ 900، مفيد : 651 و 655.

هاشم، أبو سعيد المکاري = هاشم بن حيّان، أبو سعيد المکاري .

ص: 3565


1- علل الشرائع : 268 ح ، عنه البحار : 108/6 ضمن ح1 وج 219/29 ح ه، وقال الزنجاني : ولا يبعد اتّحاد هذا مع هارون بن أبي بردة بقرينة المروي عنه .
2- البحار : 49/ 155 ح28، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/145 ح 14 وفيه : هارون الفروي، وفي نسخة کما في البحار، والظاهر أنّ الفروي هو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد: 190/13 في ترجمة مغيرة بن محمّد بن المهلب، وذکره السمعاني في الأنساب : 370/4 والذهبي في ميزان الإعتدال : 287/4 رقم 9175، والظاهر أنّه المذکور في تقريب التهذيب : 2/ 313 رقم 28
3- قال السيّد الخوئي (ره): هاشم هذا مشترک بين ابن البريد، وابن المثنّي ، والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه .

هاشم بن إبراهيم العبّاسي = هشام بن إبراهيم العبّاسي.

هاشم بن أبي سعيد الأنصاري(1)

هاشم بن ابي سعيد الانصاري(2): الجامع : 887/2 ، نمازي : 129/8 .

هاشم بن أبي عمارة الجنبي (الجيني، الحيتي) = هاشم بن أبي عمّار الجنبي :

«أمير المؤمنين عليه السلام »

جامع : 309/2 ، تنقيح : 12798 و 48/3 ، الجامع : 2/ 887، معجم: 260/19 ، نمازي : 129/8 ،

مفيد: 900.

هاشم بن أبي هاشم :«الباقر عليه السلام »

برقي: 12، طوسي: 139، ابن داود: 399 و 526، خلاصة : 293، منهج : 358، نقد: 5/ 62، مجمع:210/6 ، جامع : 309/2 ، منتهي : 612/6 ، أنصاري : 129 ، تنقيح : 12799 ، الجامع : 2/ 887، معجم: 260/19 ، قاموس : 280/9 ، نمازي : 129/8 ، معين : 2/ 896، الموحَّد: 2/ 390، مفيد: 950.

هاشم بن أبي هاشم (3):

«من أصحاب أبي الخطّاب والدعاة إليه، وقد لعنه أبو جعفر الجواد عليه السلام في رواية صحيحة

کشّي : ح 907 و 1012، تحرير : 300، مجمع : 6/ 210، عوالم : 589/23 ، معجم: 260/19 ، معين :4/289، مفيد: 950.

ص: 3566


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ عنونه عن النجاشي : مقتضي کلام النجّاشي أنّ من يقال له المشرقي إسمه هاشم بن إبراهيم، وأنّه العبّاسي . ولکن يجيء عن الکشّي أنّ إسمه هشام، وأنّ العباسي غير المشرقي، والأول مذموم، والثاني ممدوح، والظاهر أنّ ما في الکشّي من أنّ إسمه هشام هو الصحيح، فإنّ الموجود في الروايات وفي مشيخة الفقيه هشام بن إبراهيم، وأما هاشم بن إبراهيم العباسي، أو المشرقي، فلم نجد له رواية واحداً.
2- المحاسن : 1/ 180 ح196، عنه البحار : 287/5 ح13 وفيه : هاشم أبي سعيد الأنصاري وکذا في مستدرک الوسائل : 32/17 ح 2، ثواب الأعمال : 201 ح 22، عنه البحار : 239/27 ح 54، وقال الزنجاني : والمظنون أنّه هاشم أبي سعيد المکاري. أقول : يظهر من معجم رجال الحديث: 239/19 بقرينة روايته عن أبي بصير وغيرها أنّه هو.
3- توهّم العلاّمة وابن طاووس فجعلا من في رجال الشيخ ومن في الکشّي واحداً، وتبعهما ابن داود والميرزا والتفريشي والقهپائي والأردبيلي والمامقاني والزنجاني والنمازي، وقال السيّد الخوئي (ره): إنّ تغاير من ذکره الشيخ والبرقي من أصحاب الباقر عليه السلام مع المترجم واضح، والاوّل مجهول، وهذا معلوم الحال . أقول : وذکر ذلک بتفصيل أکثر في القاموس .

هاشم بن بريد (1)، أبو علي الکوفي = هاشم بن يزيد: «روي عن علي بن الحسين عليه السلام »

جامع : 309/2 ، تنقيح : 12770 ، الجامع : 2/ 888، معجم: 261/19 و 268، قاموس : 289/9 ،

نمازي : 8/ 129، معين : 521/1 و 522، مفيد: 950 و 165.

بن تقيّة الموصلي الدقّاق(2) : الجامع : 2/ 888 ، نمازي : 130/8 .

هاشم بن الحسين بن عبدالرؤوف الأحسائي : إجازات : 191/20 و192 .

هاشم بن حنان = هاشم بن حيان، أبو سعيد المکاري.

هاشم بن حيّان (3) ، أبوسعيد المکاري = هاشم، أبو سعيد المکاري = هاشم بن حنان = هشام

بن حيّان الکوفي، مولي بني عقيل، أبو سعيد المکاري = أبو سعيد المکاري = المکاري :

«کان وجهاً في الواقفة»«الصادق عليه السلام »

برقي: 63، نجاشي: 639 و 460، إستدراکات النجاشي: 38 في ترجمة ابنه الحسين، طوسي: 330،

فهرست : 376، ابن داود: 398 و 399، منهج : 308 و 399 و 388، نقد: 42/5 و 49 و 192 و 300،

مجمع : 9/ 211 و 236 و 68/7 و168، جامع : 2/ 310 و 316 و 389و452، فائق المقال : 227 و 332،

نضد: 353، نبيه : 116 و 119 وہ 15، مختصر : 76 و 75 و 79 و 83، منتهي : 613/6 و 929 و 178/و 444، صحيفة : 133 ، أنصاري : 130 و 163 و191، مستدرک : 27/ 180 و 295، مشيخة (يب) :

ص: 3567


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع هشام بن البريد الزبيدي مولاهم، الخزّاز الکوفي . الجرح والتعديل: 106/9 رقم 440، ميزان الاعتدال : 288/4 رقم 9181، تقريب التهذيب : 316/2 رقم 30، وذکر ابن الأثير في الکامل في التاريخ : 190/9 وفاته سنة 181 فروايته عن علي بن الحسين عليه السلام فيها نظر ، وإنّما ذکر في الجرح والميزان روايته عن زيد بن علي عليه السلام والله العالم
2- أمالي الشيخ : 219 ح 641، عنه البحار : 229/44 ح 11 وفيهما: هاشم بن نقية .
3- نقل السيّد الخوئي (ره) و غيره عن النجاشي في ترجمة إبنه الحسين وقفه وکذلک عن المناقب لإبن شهر آشوب وذکر أنّ رواية المناقب هذه رواها الکليني والکشي والشيخ في التهذيب والصدوق في العيون ومعاني الأخبار والفقيه وفيها ابن أبي سعيد المکاري لا أبو سعيد المکاري، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّه لا يعتمد علي قول النجاشي وذلک لعدم ذکر الکشّي إياه في الواقفة، وعدم تعرّض الصدوق، والشيخ بوقفه عند تعرّضهما للواقفة، ويؤکّد ذلک أنّ النجاشي لم يتعرض لوقفه في ترجمته فلو کان واقفياً لکان الأنسب أنّ يتعرّض له في ترجمة نفسه. ومثل ذلک في القاموس : 281/9 -287 .

379/266 ، بهجة : 177/7 و 523 و 53 و 55، تنقيح : 12771 و 12855 و 18/3 و58، الجامع :888/2 و 892 و 967 و 983، طه : 297، معجم: 239/19 و 261 و 299 و 21/ 173، قاموس: 289/9

و356 و 87/10 ، نمازي : 8/ 395، نخبة : 336، مشايخ : 128 و 216 و 298، معين : 021/1 و 572

و 2/ 896 و 898، الموحَّد: 390/1 و 391/2 و395، مفيد: 950 و 906 و702.

هاشم بن خالد : الجامع : 2/ 888، معجم: 266/19 ، معين : 521/1 ، مفيد: 900.

هاشم بن خلف (1): نمازي : 130/8 .

هاشم بن خليل(2) : نمازي : 130/8 .

هاشم بن زيد(3): نمازي : 130/8 .

هاشم بن زين العابدين الخوانساري(4): إجازات : 139/20 و 11 و 214.

هاشم بن سعيد الجعفي الکوفي = هشام بن سعيد الجعفي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 331، منهج : 308، نقد: 43/5 ، مجمع : 239/9 ، جامع : 2/ 310، منتهي : 414/6 ،

مستدرک : 181/27 ، تنقيح : 12773، الجامع : 888/2 ، معجم: 260/19 ، نمازي: 131/8 ،

معين : 2/ 896، الموحَّد: 391/2 ، مفيد : 651.

هاشم بن سليمان بن إسماعيل بن عبد الجواد(5) البحراني الحسيني التوبلي :

أمل الآمل : 361/2 ، إجازات : 75/20 ، الجامع : 2/ 888، معجم: 260/19 ، مفيد : 651.

هاشم بن عبدالعزيز المخزومي : نمازي : 131/8 .

ص: 3568


1- مختصر البصائر : 210، عنه البحار : 11/03 ح 19 وفيه : هاشم بن (أبي) خلف .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 75 ح 2، وهو غلط وصوابه : علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه کما في علل الشرائع : 30 ح 1ب 23، عنهما البحار : 5/ 283 ح 1 وج 320/11 ح 25 والتوحيد : 392ح، فما ذکره النمازي من روايته غلط .
3- عيون المعجزات : 131 ، عنه البحار : 50/ 180 ح 94 ومدينة المعاجز : 458/7 ح2692. أقول : يحتمل فيه التصحيف وصوابه عمارة بن زيد بقرينة رواية عبدالله بن محمّد البلوي عنه وهو المذکور في الرجال وقد تقدّم
4- هو محمّد هاشم کما يظهر من التهميش عليه .
5- معاني الأخبار : 139 ح 1، عنه البحار : 187/93 ح 12 ومستدرک الوسائل : 398/0 ح 7، تاريخ بغداد :7/14ة رقم 7610 وفيه : المخرمي بدل المخزومي .

هاشم بن عبدالله بن السري العجلي(1) : نمازي : 131/8 .

هاشم بن عبيد(2) = الهيثم بن عبيد الشيباني (الشبهاني)، أبو کهمس الکوفي .

هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المرقال = هشام بن عتبة بن أبي وقاص المرقال :

«من وجوه الصحابة وخيار التابعين» «صاحب رايته ليلة الهرير، استشهد بصفّين »

کان أحد الخمسة الذين کانوا مع أمير المؤمنين عليه السلام من قريش» «أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح 111، طوسي: 61، ابن داود : 365، خلاصة : 179 ، منهج : 308 و 397، نقد: 63/5 و 51،

مجمع : 9/ 211، جامع : 2/ 310 و 317، منتهي : 414/6 ، مستدرک : 181/27 ، تنقيح : 12779و 12867 و 98/3 ، توضيح : 297، تحفة : 502، الجامع : 889/2 و 893، طه: 260، معجم:260/19 و30، قاموس : 288/9 و 392 و 10/ 373، نمازي : 8/ 133 و 109 و 541، معين : 2/ 890و 899، الموحَّد: 391/2 ، مفيد: 151 و 654.

هاشم بن عطيّة البکري :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 331، منهج : 308، نقد: 44/5 ، مجمع : 9/ 211، جامع: 2/ 310، مستدرک: 181/27 ،

تنقيح : 12777 ، الجامع : 2/ 889، معجم: 260/19 ، معين : 2/ 890، الموحَّد: 391/2 ، مفيد : 651.

هاشم بن عمّار (3): نمازي : 130/8 .

هاشم بن القاسم (4): کشّي : ح 63 ، معجم: 269/19 ، معين : 2/ 890، مفيد : 151.

هاشم بن مالک الخزاعي(5)، أبو دلف : نمازي : 130/8 .

ص: 3569


1- تفسير العيّاشي: 1/ 229 ح16 وفيه : الجبلي بدل العجلي ، عنه البحار : 103/373ح 11 ومستدرک الوسائل :٤22/16 ح 1 وفيه : البجلي، وهو کذلک في التفسير (ط. ج): 1/ 379 ح 66، وفي تفسير البرهان : 306/1 ح2 هاشم بن عبدالله ، عن السري البجلي.
2- نقل الزنجاني روايته عن التهذيب في باب القود في نسخة وهشيم في أخري و هشيم، عن عبيد الله في ثالثة، وذکر أنّ الصواب الهيثم بن عبيد وهو أبو کهمس ليس إلا.
3- تفسير القمّي: 541 و 544، عنه البحار : 309/266 ح ه وج 271/29 ح 10 وج 103/30 حبه وهو اشتباه ، وصوابه هاشم بن أبي عمارة ألجنبي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 298/4 وج 260/19 .
4- الجرح والتعديل : 100/9 رقم 446، تاريخ بغداد : 93/16 رقم 7609، سير أعلام النبلاء : 9/ 545 رقم213، ميزان الاعتدال : 290/6 رقم 9188.
5- أمالي الشيخ : 109 ح 1257، عنه البحار : 179/76 ح 25، تاريخ بغداد : 98/14 رقم 7611 وفيه: هاشم بن محمّد بن هارون بن عبدالله بن مالک ، أبو خلف الخزّاعي، وفي الکامل في التاريخ : 108/8 هاشم بن محمّد الخزّاعي، أبو دلف ويحتمل کونه هو والله العالم .

هاشم بن ماهويه المدادي = هشام بن ماهويه المداري .

هاشم بن المثنّي الحنّاط الکوفي (1)= هاشم الحنّاط = هشام بن المثني الحنّاط الکوفي :

اثقة، روي عن موسي بن جعفر عليه السلام » «الصادق عليه السلام »

برقي : 35، نجاشي : 435، طوسي : 331، ابن داود : 399، خلاصة : 179، منهج : 308 و416،

نقد: 44/5 ، مجمع: 211/9 و 239، جامع : 2/ 310 و 317، فائق المقال : 202 و291، وسائل :391/20 ، مختصر : 76، نبيه : 113 و 102، منتهي : 6/ 415، أنصاري: 130 و 171، مستدرک :

307/23 ، مشيخة (قيه) : 449 ، بهجة : 179/7 ، عوالم : 1029/2/20 ، تنقيح : 12778، الجامع :889/2 ، طه : 144، معجم: 269/19 و 268 و 307، قاموس: 291/9 ، نمازي : 130/8 ، ثقات :16/3، نخبة : 505، مشايخ : 125 و 20 و20، معين:021/1 و 522 و 2/ 899، الموحَّد:391/2 ، مفيد: 651 و65.

هاشم بن محمّد:

أمل الآمل: 361/2 ، الجامع : 889/2 ، معجم: 267/19 ، نمازي : 130/8 ، مفيد: 951.

هاشم بن مساحق القرشي (2): الجامع : 889/2 ، نمازي : 130/8 .

هاشم بن المنذر بن حسّان بن عبدالله الصيدلاني النخعي، أبو نصر الکوفي = هاشم

الصيداني = هاشم الصيدناني = هشام بن المنذر بن حيّان بن عبدالله الصيدلاني

النخعي، أبو نصر الکوفي = هشام الصيدلاني = هشام الصيدناني: «الصادق عليه السلام »

برقي : 30، طوسي: 331، منهج : 258، نقد: 44/5 ، مجمع : 260/9 و 103/7 ، جامع : 2/ 310و 317، مستدرک: 181/27 ، تنقيح : 12775 و 12779 و 12893 و 3/ 54، الجامع : 2/ 888 و 889

و 893، طه: 381، معجم: 19/ 267 و 269 و 311، قاموس : 288/9 و291 و 362، معين : 1/ 022

و 526 و 2/ 890، الموحَّد: 391/2 ، مفيد: 151 و 900.

هاشم بن يزيد = هاشم بن بريد.

ص: 3570


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع هشام الحنّاط (الخيّاط) الّذي عدّه الشيخ في أصحاب «الصادق عليه السلام »و ظاهر آخرين کالتستري والنمازي والزنجاني وغيرهم اتّحاده مع هشام بن المثني الرازي، وتقدم في قاسم الخيّاط (الحنّاط) ماله ربط بالمقام.
2- أمالي الشيخ : 006 ح 1109، عنه البحار : 292/32 ح200.

هاشم الحنّاط (الخيّاط) = هاشم بن المثني الحنّاط الکوفي .

هاشم الخلّال(1)(الحلّال) : الجامع: 2/ 888 ، نمازي : 130/8 .

هاشم الرمّاني = هشام الرمّاني :«مجهول» «الباقر عليه السلام »

برقي : 12، طوسي: 139، ابن داود : 399 و 520، منهج : 308 و 399، نقد : 43/5و 49، مجمع :211/1 ، جامع : 2/ 310 و 316، أنصاري : 130، تنقيح : 12772 و 12857 و 52/3 ، الجامع : 2/ 888و 892، معجم: 268/19 و 310، قاموس: 287/9 و 307، معين : 2/ 890 و 900، الموحَّد: 391/2 ،

مفيد : 651 و 655.

هاشم الصيداني = هاشم بن المنذر بن حسّان بن عبدالله الصيدلاني .

هاشم الصيداوي(2): نمازي : 131/8 .

هاشم الصيدناني = هاشم بن المنذر بن حسّان بن عبدالله الصيدلاني .

هاشم الهروي(3): مجمع : 9/ 211.

هامان الأبلي(4): نمازي : 8/ 139 .

هاني بن أيّوب الجعفي الکوفي(5) :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 331، منهج : 308، نقد: 44/5 ، مجمع : 212/9 ، جامع : 2/ 310، مستدرک : 182/27 ،

تنقيح : 12781، الجامع : 889/2 ، معجم: 269/19 ، نمازي : 137/8 ، معين : 2/890، الموحَّد :392/2 ، مفيد: 951.

ص: 3571


1- المحاسن : 55/1 ح 80، عنه البحار : 11/86 ح8، ولکن في أمالي الشيخ : 182 ح 130 محمّد بن الحسين الخلال ، عنه البحار : 382/99 ح 44 وج 120/75 ح ه وج 120/77 ح20 وج 6/86 ضمن ح 79 ومستدرک الوسائل : 399/3 ح 2 والله العالم.
2- تأويل الآيات : 2/ 739 ح4، عنه البحار : 193/7 ح 57 وج 291/266 ح 19 وفيه : هاشم بن الصيداويوج 46/87 ح 40 وج 107/97 ح45 ومستدرک الوسائل: 510/7 ح2. ويحتمل اتّحاده مع هاشم بن المنذر الصيدلاني.
3- کذا في الکشّي : ح 987 في نسخة، والموجود في نسختنا الفضل بن هشام الهروي .
4- مستدرک الوسائل : 281/19 ح10، عن الهداية الکبري : 86 ح29 وفيه : ماهان الابلي .
5- وهو کذلک في ميزان الإعتدال : 290/4 رقم 9190، ولکن في الجرح والتعديل: 102/9 رقم 294. و تقريب التهذيب : 316/2 رقم 62 هاني بن أيّوب الحنفي .

هاني بن حاطب الأزدي (1): الجامع : 889/2

هاني بن الخطّاب الهمداني(2): الجامع : 889/2 ، قاموس: 292/9 ، نمازي : 138/8 .

هاني بن عبدالرحمان (3) : نمازي : 138/8 .

هاني بن عروة المرادي المذحجي :

فوائد : 18/4 ، منتهي : 416/6 ، مستدرک: 182/27 ، عوالم : 208/17 و 209، تنقيح : 1278307/30 ، تحفة : 555، الجامع : 889/2 ، معجم: 269/19 ، قاموس : 292/9 ، نمازي : 138/8 ،

معين: 2/ 890، مفيد: 651.

هاني بن المتوکّل (4): نمازي : 8/ 139 .

هاني بن محمّد بن محمود العبيدي (العبدي)، أبو أحمد = هاني بن محمود بن هاني العبدي،

أبو أحمد :

«من مشايخ الصدوق»

منتهي : 416/6 ، تنقيح : 12786، الجامع : 889/2 ، معجم: 19/ 250، قاموس : 297/9 ، نمازي :

8/ 139، معين : 2/ 890، مفيد : 651.

هاني بن النمر :«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 92، منهج : 309، نقد: 45/5 ، مجمع : 212/9 ، جامع : 2/ 310، تنقيح: 12780،

الجامع : 889/2 ، معجم: 200/19 ، قاموس : 297/9 ، نمازي : 8/ 139، معين : 2/890، الموحَّد:392/2 ، مفيد: 651.

ص: 3572


1- ذکر الزنجاني أنّه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وقتل بالنهروان . وفي الکامل في التاريخ : 369/3 هاني بن خطاب الازدي وفيه أنّه قاتل عبدالله بن وهب وليس هو المقتول بيد عبدالله بن وهب کما زعم الزنجاني، وفي تاريخ الطبري: 60/4 هاني بن خطاب الارحبي، وهو کذلک في التاريخ : 6/ 20 وفي الکامل في التاريخ : 308/3 والظاهر اتّحاده مع ما بعده .
2- وقعة صفّين : 298 ، الغارات : 671/2 ، عنه البحار : 36/ 54، تاريخ الطبري : 3/532.
3- أمالي الصدوق : 310 ح 3، الخصال : 191 ح 211 وفيه : محمّد بن بشر بن هاني بن عبدالرحمان ، عن أبيه ، عنهما البحار : 313/70 ح 15 وج 116/77 ح7، أمالي الشيخ : 428 ح956، عنه البحار : 10/72 ح17.
4- الخصال : 188 ح258، عنه البحار : 188/8 ح108 وج 308/23 ح ة . ويحتمل کونه هاني بن المتوکل الإسکندراني المذکور في الجرح والتعديل: 102/9 رقم 31؛ وأنساب السمعاني: 101/1 و ميزان الإعتدال : 291/4 رقم 8198 والله العالم.

هاني بن نيار(1)، أبو بردة البلوي = هاني بن يسار، أبو بردة = أبو بردة الأزدي = أبو بردة بن نيار

الأصاري الأزدي :«أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي : 6، طوسي: 31 و 13، خلاصة : 194، منهج : 309 و 383، نقد: 45/5 و 123، مجمع : 212/9و 10/7 ، جامع : 311/2 و 398، معرفة : 116 و 119 ، منتهي : 19/6 و 117/7 ، أنصاري : 138، بهجة :

7/ 380، تنقيح : 12789 و 12790 و 4/3، توضيح : 307، الجامع : 889/2 و 935، معجم: 201/19

و 62/21 ، قاموس : 10/10 ، نمازي : 8/ 339، معين : 891/2 و 939، الموحَّد: 193/1 و1392/2

مفيد: 902 و 985.

هاني بن هاني السبيعي = هاني بن هاني الهمداني .

هاني بن هاني المرادي = هاني بن هاني الهمداني .

هاني بن هاني الهمداني = هاني بن هاني السبيعي = هاني بن هاني المرادي: «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي: 7، کشّي: ح16 و67، طوسي : 12، ابن داود : 399، خلاصة : 195، منهج : 309، نقد:

45/5 ، مجمع: 212/6 ، جامع : 311/2 ، فوائد : 50/4 ، منتهي : 417/6 ، مستدرک : 27/ 186،

تنقيح : 12788 و 12789، تحفة : 556، الجامع : 889/2 ، طه: 260، معجم: 200/19 و251،

قاموس : 298/9 ، نمازي : 8/ 139، معين : 891/2 ، الموحَّد: 392/2 ، مفيد : 901

هاني بن هوذة النخعي (2): نمازي : 160/8 .

هاني بن يسار، أبو بردة = هاني بن نيار، أبو بردة البلوي .

هاني التمار (3): نمازي : 137/8 .

هاني السندي الکوفي، مولي إسحاق بن عمّار :«الصادق عليه السلام »

ص: 3573


1- إستصوب الزنجاني کونه هاني بن نيار دون يسار وهو کذلک في کتب العامّة .
2- الغارات : 18/1 ، عنه البحار : 309/33 ح 588 ، ويحتمل کونه حيان بن هوذة النخعي أو أنّه أخاه .
3- إکمال الدين : 363 ح 25 و 3٤9 ح 25، عنه البحار : 51/ 145 ح 14 وج 111/02 ح 21 وإثبات الهداة :10/6 ، ح 151 و11 ح 153، الإمامة والتبصرة : 129ح127 ، غيبة الطوسي: 455 ح465، وذکره الزنجاني بعنوان هاني اليماني کما في بعض نسخ الإکمال، ولکن في الکافي : 1/330 ح 1 وغيبة النعماني :199 ح 11 وذيله ، عنه البحار : 130/02 ح 39 وإثبات الهداة : 99/7 ح 474 يمان التمّار، ويحتمل کونه الصواب ويأتي.

طوسي: 331، منهج : 308، مجمع : 212/6 ، جامع: 2/ 310، مستدرک : 182/27 ، تنقيح :

12782، الجامع : 889/2 ، معجم: 201/19 ، معين : 899/2 ، الموحَّد: 392/2 ، مفيد: 902.

هاني اليماني(1): الجامع : 889/2 .

هباد بن السري (2) (هيان - هنّاد) : معالم : 129.

هبة بن إبراهيم بن عمر الصوّاف(3)، أبو القاسم: نمازي : 160/8 .

هبة الله بن أبي محمّد الحسن الموسوي = هبة الله بن محمّد الموسوي :

أمل الآمل: 361/2 ، الجامع : 889/2 ، معجم: 201/19 ، نمازي : 1962/8 ، مفيد: 902.

هبة الله بن أبي منصور الموصلي(4): نمازي : 190/8 .

هبة الله بن أحمد بن محمّد الکاتب(5)، أبو نصر المعروف بابن برنيّة (برينّة) = هبة الله بن

محمّد بن أحمد - ابن برنيّة (برينة) :

«سمع حديثاً کثيراً، وکان يتعاطي الکلام ويحضر مجلس أبي الحسين بن الشبيه العلوي الزيدي

المذهب، فعمل له کتاباً وذکر أنّ الأئمّة ثلاثة عشر مع زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، واحتج

بحديث في کتاب سليم بن قيس الهلالي أنّ الأئمّة إثنا عشر من ولد أمير المؤمنين عليه السلام »

نجاشي : 440، ابن داود: 399، خلاصة : 293، منهج : 309، نقد: 45/5 و 12 و 233، مجمع :212/6 و159/7 ، جامع : 311/2 و 398، نضد : 306، فوائد: 2/ 90،منتهي: 618/6 و 118/7و630، أنصاري: 130 و 138 و 153، بهجة : 389/7 و 678، تنقيح : 12802 و 6/3 و 62، توضيح :297، الجامع : 889/2 و 939، معجم: 201/19 و 109/22 ، قاموس : 299/9 و 10/ 239، نمازي :160/8 و 162، معين: 899/2 و 990، الموحَّد: 392/2 ، مفيد : 952 و 736.

ص: 3574


1- تقدّم في هاني التمّار ما يتعلّق به . وقال الزنجاني : يحتمل اتّحاده مع هاني السندي .
2- الظاهر أنّ الصواب هنّاد بن السري کما في کتب العامّة .
3- کنز الفوائد : 1/ 123 وفيه : أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف .
4- الخرائج والجرائح : 299/1 ح 2، ثاقب المناقب : 503 ح 495، عنهما مدينة المعاجز : 469/7 ح 2672، ونقله البحار : 144/50 ح28 وإثبات الهداة : 260/9 ح 39، عن الخرائج، کشف الغمّة : 392/2 .
5- قال التستري : إن النجاشي وهم في مواضع فإنّه (هبة الله بن محمّد بن أحمد، ابن بنت أمّ کلثوم بنت أبي جعفر العمري)، کما يظهر من مواضع متعدّدة من غيبة الشيخ نقلاً عن ابن نوح في أخبار سفراءه.

هبة الله بن أحمد بن هبة الله الأسدي الأصفهاني، الشيخ فخر الدين : منتجب : 532، جامع :311/2 ، أمل الآمل: 2/ 362، تنقيح : 12803، الجامع : 2/ 890، معجم: 202/19 ، مفيد: 902.

هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيّوب (بن علي بن أيّوب الحلّي)، السيّد عميد الرؤساء :

أمل الآمل: 2/ 362، إجازات : 48/21 ، الجامع : 2/ 890، معجم: 252/19 ، نمازي : 161/8 ،

مفيد: 902.

هبة الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه، الشيخ أبو المفاخر : منتجب : 528، جامع : 311/2 ،

أمل الآمل: 2/ 362، تنقيح : 12806 و 3/ 30، الجامع : 2/ 890، معجم: 202/19 ، مفيد : 952.

هبة الله بن الحسين بن هبة الله بن ربطة السراري(1)، ظهير الدين، أبو طاهر : الجامع : 2/ 890.

هبة الله بن حمدان بن محمّد الحمداني القزويني، الشيخ الإمام أبو البرکات :

منتجب : 530، جامع: 311/2 ، أمل الآمل: 2/ 362، تنقيح : 12800 و 4/3، الجامع : 2/ 890،

معجم: 252/19 ، مفيد : 952.

هبة الله بن داود بن محمّد الأصفهاني، أبو المکارم، تقي (ثقة) الدين :

منتجب : 56 في ترجمة السيّد نجم الدين بدران بن شريف، أمل الآمل: 2/ 362، الجامع : 2/ 890،

معجم: 202/19 ، مفيد : 952.

هبة الله بن دعويدار(2) : إجازات : 86/21 ، الجامع : 2/ 890.

هبة الله بن رطبة السوراوي(3) ، الشيخ جمال الدين :

أمل الآمل: 2/ 362، الجامع : 2/ 890، معجم: 203/19 ، مفيد : 952.

هبة الله بن سعيد القطب الراوندي = سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي .

هبة الله بن سلامة المقري(4)، أبو القاسم : الجامع : 2/ 890، نمازي : 142/8 .

ص: 3575


1- لسان الميزان : 188/6 رقم 970، وقال الزنجاني : والرجل متحّد مع ابن رطبة وفي العبارة تصحيفات کما لا يخفي.
2- رياض العلماء: 312/ 5 ، روضات الجنات : 391/5 .
3- ذکر الشيخ الحر إنه يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي، وقال الزنجاني : هو هبة الله بن الحسين بن هبة الله، يکنّي أبا طاهر من أجلاء الإمامية، لکن روايته عن أبي علي وهماً لانّه متاخّر والراوي عن أبي علي أبوه الجليل.
4- فتح الأبواب : 206، عنه البحار : 275/91 ح 29 ومستدرک الوسائل: 238/9 ح6، تاريخ بغداد: 70/16 رقم 7617، البداية والنهاية : 8/12.

هبة الله بن عبدالوارث بن علي بن أحمد الشيرازي(1)، الشيخ أبو القاسم : نمازي : 142/8 .

هبة الله ( هبة الدين ) بن عثمّان بن أحمد بن الرائقة الموصلي : منتجب : 534، جامع: 311/2 ،

أمل الآمل: 363/2 ، تنقيح : 12807 ، الجامع : 2/ 890، معجم: 203/19 ، مفيد : 952.

هبة الله (هبة الدين بن علي بن محمّد بن عبدالله بن حمزة بن محمّد بن عبدالله بن أبي

الحسن بن عبدالله الأيمن بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن عبدالرحمان بن قاسم بن

حسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (العلوي) الحسني(2) ، السيّد أبو

السعادات، المعروف بابن الشجري البغدادي :

منتجب : 529، جامع : 311/2 ، أمل الآمل: 363/2 ، إجازات : 89/21 ، تنقيح : 12808 و 17/3 ،

الجامع : 2/ 890، معجم: 19/ 203، نمازي : 162/8 و 699، مفيد : 652.

هبة الله بن محمّد بن أحمد = هبة الله بن أحمد بن محمّد الکاتب .

هبة الله (هبة الدين ) بن محمّد بن هبة الله السوسي القزويني : منتجب : 523 ، جامع : 311/2 ، أمل

الآمل: 363/2 ، تنقيح : 12809 و 53/3 ، الجامع : 2/ 890، معجم: 203/19 ، مفيد : 152.

هبة الله بن محمّد الموسوي = هبة الله بن أبي محمّد الحسن الموسوي. .

هبة الله بن موسي بن داود الشيرازي(3)، المؤيّد في الدين : نمازي : 361/6 و 163/8 .

هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر(4)، الرئيس الأجل السيّد أبو البقاء : نمازي : 162/8 .

ص: 3576


1- ذکره النمازي نقلاً عن مستدرک الوسائل (ط. ق): 2/ 292 ولم نجده، ووجدناه في الکامل في التاريخ : 218/10 و سير أعلام النبلاء : 17/19 رقم 11 والبداية والنهاية لإبن کثير : 12 /144.
2- في الإجازات : هبة الله بن علي بن محمّد بن عبدالله بن حمزة، وفي النمازي بعد حمزة، ابن أحمد بن عبيد الله بن محمّد بن عبدالرحمان الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام، وکذلک في الجامع في الرجال، وفي سير أعلام النبلاء : 196/20 رقم 129 هبة الله بن علي بن محمّد بن حمزة بن علي الهاشمي العلوي الحسني البغدادي، من ذريّة جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وفي روضات الجنّات : 191/8 رقم 760 هبة الله بن علي بن محمّد بن علي بن عبدالله بن حمزة بن محمّد بن عبدالله بن أبي الحسن بن عبدالله الأمين بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، ولم نجد في المجدي : 33 ولا في عمدة الطالب : 964 إبناً لجعفر بن عبدالرحمان الشجري إسمه الحسن، والله العالم بصحّة نسبه .
3- الغدير : 311/6 .
4- مزار المشهدي : 235 ح4، عنه البحار : 190/101 ح 11 ومستدرک الوسائل: 302/10 ضمن ح 3، رياض العلماء : 4/531.

هبة الله (هبة الدين) بن نافع الحلوي : منتجب : 530، جامع : 311/2 ، أمل الآمل: 363/2 ، تنقيح :12810 و 3/ 50، الجامع : 2/ 890، معجم: 203/19 ، مفيد: 652.

هبة الله بن نما الحلّي، الشيخ أبو البقاء:

أمل الآمل: 2/ 363، إجازات : 19/21 و 20، الجامع : 2/ 890، معجم: 203/19 ، نمازي : 193/8 ،

مفيد: 652.

هبة الله بن يوسف (1)، الشيخ غياث الدين الحموي : نمازي : 162/8 .

هبيرة بن بريم الحميري(2)= هبيرة بن مريم الحميري، عربي، کوفي: «أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 6، طوسي : 61، خلاصة : 194، منهج : 309، مجمع : 212/6 ، جامع : 311/2 ، منتهي :418/6 ، عوالم : 931/8/10 ، تنقيح : 12813، توضيح : 297، الجامع : 889/2 و 890، معجم :253/19 و 206 ، قاموس : 9/ 201، نمازي : 193/8 ، معين : 897/2 ، الموحَّد: 393/2 ، مفيد : 952.

هبيرة بن شريح :

«ممّن أخذ الراية واستشهد بصفّين» «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 45 مع أخيه شرحبيل، خلاصة : 87، نقد: 46/5 ، مجمع : 212/9 ، جامع: 398/1 في ترجمة

أخيه شتير ، الجامع : 398/2 في ترجمة أخيه شرحبيل، معجم: 206/19 ، قاموس: 9/ 301، نمازي :196/8 ، معين : 897/2 ، الموحَّد: 392/2 ، مفيد : 952.

هبيرة بن مريم الحميري، عربي، کوفي = هبيرة بن بريم الحميري .

ص: 3577


1- صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: 30 سند رقم 66 و61 رقم 218، عنه روضات الجنات : 390/5 .
2- قال الزنجاني: والصواب في عبارة الشيخ هبيرة أخو بريم و مرّ وجهه في شرحبيل وکريب أخو شتيرة . أقول : إن الشيخ ذکر هبيرة وشرحبيل وشتيرة وکريب ويزيد وسمير ويقال : شتير، وذکر إن هؤلاء إخوة بنو شريح استشهدوا بصفّين وهبيرة بن بريم هذا مغاير لما ذهب إليه الزنجاني فالظاهر من کتب الحديث أنّه بقي بعد استشهاد أمير المؤمنين عليه السلام کما يظهر من الکامل في التاريخ : 6/ 280 والقاموس والنمازي فما ذکره وهم. ثمّ إنه في الجرح والتعديل: 109/9 رقم 458 وتهذيب الکمال : 220/19 رقم 7146 و ميزان الاعتدال :293/4 رقم 9209 وتقريب التهذيب : 2/ 310 رقم 51 و أعلام الزرکلي : 17/9 هبيرة بن يريم ويحتمل کونه الصواب، ثمّ إن الزنجاني خلط ترجمة هذا بترجمة هبيرة بن أبي وهب المخزومي زوج أمّ هاني بنت أبي طالب المذکور في النمازي: 193/8 ، ونقل الزنجاني روايته في أمالي الشيخ : 447 ح1000، ويظهر من الکامل في التاريخ : 199/2 و 181 و 250 إنه من أعداء الرسول صلي الله عليه واله وسلم ومات کافراً والله العالم .

هدبة بن خالد = هدية بن خالد القيسي(1) : الجامع : 2/ 890، نمازي : 8/ 166.

هديّة بن عبدالوهّاب (2) : الجامع : 2/ 890.

هذيل (3):

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

مستدرک : 27/ 180، معجم: 206/19 ، معين: 1/ 522، مفيد: 902.

هذيل بن حنان، أخو جعفر بن حنان الصيرفي = هذيل بن حيان، أخو جعفر بن حيان

الصيرفي.

هذيل بن حيان، أخو جعفر بن حيان الصيرفي = هذيل بن حنان، أخو جعفر بن حنان

الصيرفي :«الباقر عليه السلام»

مجمع : 213/9 و199/7 ، جامع : 311/2 ، نبيه : 113، منتهي : 419/6 ، مستدرک : 27/ 186،

بهجة : 512/7 ، تنقيح : 12826 و 45/3 ، الجامع : 2/ 890، معجم: 206/19 و 250، قاموس :2019، نمازي : 196/8 ، معين: 1/ 522، مفيد: 902.

هذيل بن صدقة الأسدي، مولاهم الطحّان الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 321، منهج : 309، نقد: 46/5 ، مجمع : 213/9 ، جامع: 311/2 ، نبيه : 113، منتهي :419/6 ، مستدرک : 27/ 180، تنقيح : 12825 و 16/3 ، توضيح : 298، الجامع : 2/ 890، طه :261، معجم: 200/19 ، قاموس : 302/9 ، نمازي : 190/8 ، معين: 1/ 522، الموحَّد: 2/ 1393مفيد: 902.

ص: 3578


1- کذا في البحار : 190/80 ح46 ولکن في الخصال : 228 ح 67، عنه البحار : 415/16 ح15 وج 187/79 ح8 هدبة وهو الصواب، ففي الجرح والتعديل: 11/9 رقم 484 هدبة بن خالد ابن هدبة ، وفي سير أعلام النبلاء: 97/11 رقم 30 هدبة بن خالد بن أسود بن هدبة ، ميزان الاعتدال : 296/4 رقم 9212، البداية والنهاية: 310/10 ، وفي تقريب التهذيب : 2/ 310 رقم 52 هدبة بن خالد بن الأسود القيسي، أبو خالد البصري ويقال : هدّاب .
2- أمالي الصدوق : 286 ح 10، عنه البحار : 95/01 ح ا وفيهما : هدبة ، حلية الأبرار : 27/5 } وفيه : هدية وهو الصواب ، ففي الجرح والتعديل : 126/9 رقم 526 وتقريب التهذيب : 2/ 310 رقم 53 هدية بن عبدالوهّاب المروزي، أبو صالح.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته: هذيل هذا، مشترک بين جماعة ، والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه . أقول: وظاهر الأردبيلي والزنجاني اتّحاده مع هذيل بن صدقة الاسدي .

هذيل بن صدقة الحشّاش(1): نمازي : 144/8 .

هذيل بن عمير بن أبي العريف الهمداني(2) : قاموس : 302/9 .

هرثمة بن أعين، أبو حبيب :

«کان من خدم المأمون وکان موالياً للرضا عليه السلام »

عوالم : 488/22 ، تنقيح : 12827، تحفة : 507، الجامع : 2/ 890، معجم: 200/19 ، قاموس :302/9 ، نمازي: 8/ 165، معين : 897/2 ، مفيد: 902.

هرثمة بن سليم(3) (أبي مسلم):

«هرب من نصرة الحسين عليه السلام»

عوالم : 192/6/15 ، الجامع : 2/ 890، قاموس : 9/ 303، نمازي : 145/8 .

هرم بن حيّان (العبدي): «من الزهاد الاتقياء الذين کانوا مع أمير المؤمنين عليه السلام » «أمير المؤمنين عليه السلام»

کشّي : ح 154، منهج : 309، نقد: 46/5 ، مجمع: 213/9 ، جامع : 311/2 ، وسائل : 391/20 ،

منتهي : 20/6 ، تنقيح : 12828، توضيح : 298، تحفة : 557، الجامع : 2/ 890، معجم:209/19 ، قاموس : 306/9 ، نمازي : 146/8 ، معين : 897/2 ، الموحَّد: 393/2 ، مفيد : 652.

هرم بن شتير (شبير) بن عمرو بن جندب (4): نمازي : 146/8 .

هريم بن جرير الکوفي = هزيم بن جرير الکوفي.

هريم بن سفيان البجلي الکوفي(5) = هزيم بن سفيان البجلي الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 331، منهج : 309، نقد: 67/5 ، مجمع : 213/6 ، جامع : 311/2 ، مستدرک : 27/ 180،

تنقيح : 12863، الجامع : 2/ 890 و 891، معجم: 209/19 ، معين : 897/2 ، الموحَّد: 393/2 ،

مفيد : 653.

هزار أسف بن محمّد بن عزيزي(6) ، السيّد شجاع الدين : منتجب: 537، جامع : 311/2 ، أمل

الأمل : 344/2 ، تنقيح: 12839، الجامع : 891/2 ، معجم: 209/19 ، مفيد : 653.

ص: 3579


1- المحاسن : 2/ 530 ح 800، عنه البحار : 139/99 ح43، وفيه : هذيل بن صدقة بن الحشّاش .
2- تاريخ بغداد : 79/16 رقم 7632، وفي الجرح والتعديل : 9/ 113 رقم 678 هذيل بن أبي العريف .
3- أمالي الصدوق : 117 ح ، عنه البحار : 44/ 2500 ح ، ومدينة المعاجز : 2/ 170 ح 473 وإثبات الهداة : 4/ 475 ح16، وقعة صفّين : 140، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 199/3 ، عنه البحار : 619/32 ح375 - 380 وج 237/41 ح8ه.
4- وقعة صفّين : 290، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 207/5 .
5- کذا في رجال الشيخ المطبوع والجرح والتعديل: 117/9 رقم 494 وتقريب التهذيب : 317/2 رقم 16.
6- في أمل الآمل : هزار السيف بدل هزار أسف.

هزيم بن جرير الکوفي = هريم بن جرير الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 332، منهج : 309، نقد: 67/5 ، مجمع : 213/6 ، جامع : 311/2 ، مستدرک : 27/ 180،

تنقيح : 12862، توضيح : 298، الجامع : 891/2 ، معجم: 259/19 ، معين : 897/2 ، الموحَّد:

393/2 ، مفيد : 653.

هزيم بن سفيان البجلي الکوفي = هريم بن سفيان البجلي الکوفي .

هشام (1): معجم: 209/19 ، معين : 522/1 ، مفيد: 653.

هشام، صاحب البريد = هاشم، صاحب البريد.

هشام، أبو عبدالله البزّاز :«الصادق عليه السلام »

برقي: 35، معجم: 258/19 ، قاموس : 307/9 ، معين: 897/2 ، مفيد : 653.

هشام بن إبراهيم = هشام بن إبراهيم المشرقي.

هشام بن إبراهيم، صاحب الرضا عليه السلام = هشام بن إبراهيم المشرقي .

هشام بن إبراهيم الأحمر = هشام بن إبراهيم المشرقي .

هشام بن إبراهيم البغدادي = هشام بن إبراهيم المشرقي.

هشام بن إبراهيم الختلي (الجبلي) = هشام بن إبراهيم المشرقي .

هشام بن إبراهيم الراشدي الهمداني = هشام بن إبراهيم العبّاسي .

هشام بن إبراهيم العبّاسي(2)= إبراهيم بن هاشم العبّاسي = هاشم بن إبراهيم العبّاسي = هشام

بن إبراهيم الراشدي الهمداني العبّاسي = هشام الخطيب المعروف بالعبّاسي = هشام

العبّاسي = العبّاسي :

«کان مؤمناً في أوّل أمره وزنديقاً في آخره» «الرضا عليه السلام »

نجاشي : 635، کشّي: ح97 و 957 - 991، طوسي: 399، ابن داود: 365 و 526، خلاصة : 293،

منهج : 308/1 و 359 و 383، تحرير : 303، نقد: 1/ 96 و 0/5 و 67 و 291، مجمع:79/1 و 213/9و210 و 1396/7 ، جامع : 37/1 و 309 و 312 و 448، فائق المقال : 202 و 225 و 227 و 290 و 366،

مختصر : 76 و 82، منتهي : 12/6 و 20 و 611/7 ، أنصاري : 130 و 190، روح : 50، مستدرک :

ص: 3580


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : هشام هذا مشترک، والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه .
2- تقدّم في إبراهيم بن هاشم العبّاسي وهاشم بن إبراهيم العباسي أنّ الصحيح في إسمه هشام

27/ 180، عوالم : 444/22 ، تنقيح : 225 و12797 و12865 و12868 و [99/0 ] 51/3 و 54،

تحفة : 508، الجامع : 1/ 70 و 2/ 887 و 891 و 893 و 981، طه : 381 و 382، معجم: 303/1و 19/ 239 و 290 و 312 و 121/23 ، قاموس: 331/1 و 280/

9 و 308 و 309 و 301 و 290/10 ،

نمازي : 128/8 و 169 و 17 و 520، معين : 1/ 929 و 22/2 و 896 و 898 و 901، الموحَّد: 72/1و 2/396، مفيد: 17 و 950 و 203 و955 و 750.

هشام بن إبراهيم المشرقي= هشام بن إبراهيم = هشام بن إبراهيم(1)، صاحب الرضا عليه السلام » =

هشام بن إبراهيم الأحمر = هشام بن إبراهيم البغدادي = هشام بن إبراهيم الختلي

الجبلي) = هشام بن أبي إبراهيم = هشام المشرقي = المشرقي : ثقة ثقة» «الکاظم، الرضا عليه السلام»

برقي : 51، کشّي : ح 229 و 936 و 959، طوسي: 396، منهج : 309 و 400 و416، نقد : 67/5 و278و 300، مجمع : 213/6 و 210 و 168/7 ، جامع : 311/2 و 442 و 451، فائق المقال : 226، وسائل :

391/20 و 390، نبيه : 113 و 102، مختصر : 83، منتهي : 6/ 622 و 663/7 ، أنصاري : 108 و 191و 171 ، مستدرک : 308/23 و 27/ 180 و 299 و 298، مشيخة (قيه) : 456، بهجة : 180/7 و 526و 508، تنقيح : 12864 و 12867 و 3/50 و 58، الجامع : 891/2 و 980 و 983، معجم: 208/19

و 259 و 290 و 295 و 297 و 312 و 162/23 قاموس : 307/9 و 309 و 316 و 395 و 308/10 ، نمازي :

8/ 169، نخبة : 505، مشايخ : 132 و 222 و 302، معين: 1/ 522 و 523 و 933 و897/2 و 898

وا 90، الموحَّد: 2/ 396، مفيد : 653 وہ 90 و 753.

هشام بن أبي إبراهيم = هشام بن إبراهيم المشرقي.

هشام بن أبي حمزة(2) : نمازي : 148/8 .

ص: 3581


1- قال السيّد الخوئي (ره) : يحتمل أنّه هشام بن إبراهيم العبّاسي، کما يحتمل أنّه المشرقي، کما يحتمل اتّحاد المشرقي مع هشام بن إبراهيم الأحمر المتقدّم ، ويؤيد ذلک أنّ هشام بن إبراهيم المشرقي علي جلالته لم يتعرض الشيخ له في الرجال و اقتصر علي ذکر هشام بن إبراهيم الأحمر ، فلا يبعد اتّحاده معه . أقول : وظاهر القهپائي اتّحاد هشام بن إبراهيم الأحمر مع هشام بن أحمر الکوفي وکذلک الشيخ درياب وغيرهما، کما إن ظاهر جماعة اتّحاد المشرقي مع العبّاسي.
2- المحاسن : 09/2 ، ح 132، عنه البحار : 289/66 ح 8 وفيه : هشام، عن أبي حمزة وهشام ابن سالم پروي عن أبي حمزة کما يظهر من معجم رجال الحديث : 301/19 وج 132/21 ، کما إن سعدان بن مسلم يروي عن أبي حمزة کما في معجم رجال الحديث : 101/8 والله العالم .

هشام بن أبي مخنف(1): نمازي : 168/8 .

هشام بن أحمد(2) : تنقيح: 12869، معجم: 297/19 ، نمازي: 168/8 ، معين: 1/523، مفيد : 653.

هشام بن أحمد اليربوعي (3) : نمازي : 8/ 169.

هشام بن أحمر الکوفي :«الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 30 و 68، کشّي : ح 080، طوسي: 330 و 393، منهج : 309، نقد : 67/5 ، مجمع : 9/ 213،

جامع : 312/2 ، مستدرک : 189/27 ، تنقيح: 12800، الجامع : 891/2 ، معجم: 297/19 ،

قاموس: 319/9 ، نمازي : 8/ 169، معين: 1/ 523، الموحَّد: 2/ 396، مفيد: 653.

هشام بن إلياس الحائري : أمل الآمل: 344/2 ، معجم: 270/19 ، مفيد : 653.

هشام بن البريد الزبيدي، مولاهم الخزّاز الکوفي(4) = هشام بن يزيد: «الصادق عليه السلام »

برقي : 30، طوسي: 331، منهج : 309، نقد: 67/5 ، مجمع : 210/9 ، جامع : 313/2 ، مستدرک :

189/27 ، تنقيح : 12801، الجامع : 891/2 ، معجم: 270/19 ، قاموس : 316/9 و 365، معين :898/2 ، الموحَّد: 2/ 396، مفيد : 653.

هشام بن بشير (5): معجم: 270/19 ، معين : 1/ 523، مفيد : 154.

ص: 3582


1- البحار : 299/77 ح 17 ومستدرک الوسائل : 12/ 33 ح8، عن أمالي الشيخ : 10 ح 13 وفيه : هشام، عن أبي مخنف، عنه البحار : 146/34 ح 909 وکذا في أمالي المفيد : 236ح ه، عنه البحار : 32/ 190 ح 474 وهو الصواب وهشام هذا هو هشام بن محمّد بن السائب الکلبي کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 101/10 رقم 3
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله روايته في التهذيب : 198/10 ح78، والإستبصار : 6/ 275 ح 4410 : کذا في نسخة من الوسائل أيضاً، ولکن في نسخة أخري منها هشام بن أحمر، والظاهر هو الصحيح الموافق للکافي: ج 7 ، کتاب الديّات 4، باب الرجل الحر يقتل مملوک غيره ... ، 26، ح20، والوافي أيضاً بقرينة سائر الروايات . أقول : فهو متحّد مع هشام بن أحمر الکوفي الآتي
3- معاني الاخبار : 300 ح 1 ، عنه البحار : 20/79 ح ه وج 48/104 ح4 .
4- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع هاشم بن البريد المتقدّم.
5- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 47/10 ح199 : کذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، ولکن في الکافي: ج 7، کتاب الحدود 3، باب النوادر 63، ح 13، إبراهيم بن يحيي الثوري، عن هيثم بن بشير ، عن أبي بشير ... إلخ، وهو الموافق للوافي إلا أنّ فيه : أبي بشر، بدل أبي بشير . أقول : الظاهر أنّ الصواب فيه هشيم بن بشير کما يظهر من تاريخ بغداد: 16/ 80 رقم 7639 وسير أعلام النبلاء: 287/8 رقم 79 وجہ / 465، وهو معنون في الجرح والتعديل: 110/9 رقم 486 و ميزان الاعتدال : 309/4 رقم 9200 وتقريب التهذيب : 2/ 320 رقم 103.

هشام بن بشير(1) : نمازي : 100/8 .

هشام بن جعفر (2) : الجامع : 891/2 ، نمازي : 100/8 .

هشام بن الحارث بن عمرو الخثعمي، کوفي، ابن أخي عبد الملک بن عمرو الأحول

الخثعمي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 330، منهج : 309، نقد: 67/5 و 252، مجمع : 210/6 و 7/ 108 ، جامع : 313/2 و 630،

أنصاري : 155، مستدرک : 189/27 ، بهجة : 499/7 ، تنقيح: 12852 و 3/ 41، الجامع : 891/2و 970، طه : 261، معجم: 270/19 ، قاموس : 319/9 ، نمازي : 8/100، معين : 898/2 ، الموحَّد:396/2 ، مفيد: 654.

هشام بن الحرث(3): معجم: 271/19 ، نمازي : 8 / 100، معين : 523/1 ، مفيد : 654.

هشام بن حسّان (4): الجامع : 893/2 ، نمازي : 101/8 .

ص: 3583


1- تفضيل الکراجکي : 16، عنه البحار : 302/10 ح 12. ولکن في المائة منقبة : 19 منقبة 2، هشيم بن بشير ، وهو الصواب کما في تاريخ بغداد : 85/14 رقم 7639 و سير أعلام النبلاء: 287/8 رقم 76. تقريب التهذيب : 2/ 320 رقم 103.
2- إکمال الدين : 396ح، عنه البحار : 213/9 ح20 وج 183/12 ح15، ولکن في الإکمال : 109ح18 و 380 ح 1 هشام بن جعفر ، عن حماد، عنه البحار : 298/13 ح 19، وکذلک في الخصال : 59 ح 80، عنه البحار : 177/12 ح 2، أمالي الصدوق : 226 ح8، عنه البحار :118/8 ح 3 وج 196/11 ح1 وعن الإکمال وج 22/43 ح 14 وج 181/02 ح ا. وذکر في هامش الإکمال : 109 أنّ الصواب : هشام بن سنبر ، أبو عبدالله، عن حمّاد بن أبي سليمان وهذا معنون في الجرح والتعديل : 59/9 رقم 260 وسير أعلام النبلاء : 149/7 رقم 51 و ميزان الاعتدال : 6/ 300 رقم 9229 وتقريب التهذيب : 319/2 رقم 89 وهو هشام بن أبي عبدالله سنبر، أبو بکر الدستوائي کما فيها أيضاً.
3- أقول : الموجود في رجال الشيخ : 226 في عبدالله بن عمر (عمرو)، هشام بن الحارث وکذلک ذکره السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 298/10 و 299 و 270، وذکر رواية هذا هناک أيضاً کما فيه ص 270، وظاهر الأردبيلي وغيره اتّحاده مع ما قبله وهو واضح کما بينّا.
4- الخصال : 294 ح 90 و 265 ح 12، عنه البحار : 107/70 ح 2 وج 65/75 ح ا وج 73/77 ح 2، أمالي الصدوق : 45 حت، عنه البحار : 9/ 23 ح 29، دلائل الإمامة : 250، أمالي المفيد: 368 ح 4، أمالي الشيخ : 121 ح 188 و 271 حه 50 و 191 ح 1469، عنهما البحار : 209/63 ح 2 وج 03/70 ح12، قصص الأنبياء :310 ح 414، عنه البحار : 402/17 ح19، بشارة المصطفي : 109 و 209، الجرح والتعديل: 06/9 رقم 229، الکامل في التاريخ : 9/ 083، سير أعلام النبلاء : 300/9 رقم 154، ميزان الاعتدال : 295/4 رقم9220 ، تقريب التهذيب : 318/2 رقم 76، وروايته عن الحسن بن علي عليه السلام کما في أمالي المفيد والشيخ محل نظر فإنّه توفّي سنة 148 علي الأصح وهو متأخّر عنه .

هشام بن الحکم بن منصور)، أبو محمد، أبو الحکم الکندي (مولي کندة)، مولاهم

بغدادي ، مولي بني شيبان، بيّاع الکرابيس: «کان ثقة في الروايات، حسن التحقيق بهذا الأمر»

«کان من خواص سيّدنا ومولانا موسي بن جعفر عليه السلام » الصادق، الکاظم عليه السلام » »

برقي : 30 و 68، نجاشي: 633، إستدراکات النجاشي: 220 في ترجمة عبدالله بن جعفر بن الحسين

الحميري و 328 في ترجمة محمّد بن الخليل السکّاک، کشّي: ح 303 و 316 و 350 و61 و 670 و72و 677 و 679 - 500 و 503 و 567 و 591 و 589 و 901 و 1025، طوسي: 329 و 362، فهرست : 300،

إستدراکات الفهرست : 292 في ترجمة محمّد بن الخليل، معالم: 128، ابن داود: 397 و 520،

خلاصة : 178 ، منهج: 309 و416، تحرير : 299، نقد: 8/5 و 220، مجمع: 219/9 و 232 و 233

إمع: 313/2 وہ 1، فائق المقال : 202 و217 و291، وسائل: 391/20 ، نبيّه :

113 و 102، مختصر : 75، منتهي: 6/962 و 194/7 ، صحيفة : 129، أنصاري: 130 و151 و171،

مستدرک : 371/23 ، مشيخة (قيه): 637، مشيخة (يب): 338/266 ، بهجة : 182/7 و 12 و 671،

عوالم : 1121/2/20 و 383/21 ، تنقيح : 12853 و 49/3 ، توضيح: 298، تحفة : 508، الجامع :891/2 ، طه : 16، معجم: 271/19 ، قاموس: 319/9 ، نمازي : 101/8 ، ثقات : 10/3 ، نخبة :

313 وہ 50، مشايخ : 12 و 205 و 295 ، محدّث : 391، معين : 1/ 523، الموحَّد: 2/ 396، مفيد : 658.

هشام بن حمران(1): نمازي : 8/ 103.

هشام بن حيّان (2): نمازي : 153/8 .

هشام بن حيّان الکوفي، مولي بني عقيل، أبو سعيد المکاري = هاشم بن حيان، أبوسعيد

المکاري.

ص: 3584


1- إثبات الوصيّة : 190 وهو غلط ، وصوابه هشام بن أحمر کما في رواية الکافي: 489/1 ح ا، وهو الّذي ذکره البرقي والشيخ في أصحاب الصادق والکاظم عليه السلام ، وليس لهشام بن حمران ذکر في الرجال، أنظر معجم رجال الحديث: 297/19 - 298.
2- ذکر النمازي رواية عبّاد بن صهيب عنه عن الحسن المجتبي عليه السلام في کتاب فضائل الأشهر الثلاثة . أقول : الرواية موجودة في الفضائل : 65 ح47 ولم نجد هشام بن حيّان في ما عندنا من کتب الرجال وکذلک في کتب العامّة والموجود هشام بن حسّان القردوسي، أبو عبدالله البصري وهو يروي عن الحسن البصري لا عن الحسن المجتبي عليه السلام ، ولم نجد رواية عبّاد بن صهيب وإنّما يروي عبّاد عن هشا وهي عبّاد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ، وفي مصباح المتهجّد: 839 هذه الرواية بعينها وفيها : الحسن الم

هشام بن خاتم الأصم(1): نمازي : 8/ 156.

هشام بن خالد الدمشقي (2): نمازي : 8/ 156.

هشام بن زيد(3): نمازي : 154/8 .

هشام بن سالم الجواليقي الجعفي، مولاهم، کوفي، مولي بشر بن مروان، أبو الحکم (أبو

محمّد)، کان من سبي الجوزجان (الجورجان) = هشام الجواليقي:

«ثقة، ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي: 34 و 48، نجاشي : 434، إستدراکات النجاشي : 220 في ترجمة عبدالله بن جعفر الحميري

و 33 في ترجمة هشام بن الحکم، کشّي: ح 79 و 91 و 171 و 173 و 190 و 209 و219 و 226 و 267 و 208

و 209 و 280 و 290 و 379 و 681 و 480 و 494 و 500 و 501 و 502 و 503 و 529 و 970 و 907، طوسي:

329 و 393، فهرست : 359، إستدراکات الفهرست: 355 في ترجمة هشام بن الحکم، معالم : 129،

ابن داود : 398 و 38٤، خلاصة : 179، منهج : 399 و 416، تحرير : 302، نقد: 49/5 و 149، مجمع :6/ 236 و 238 و 33/7 و91 و 121، جامع: 2/ 316 و 380، فائق المقال : 202 و 210 و 291، وسائل :

ص: 3585


1- دلائل الإمامة : 155، عنه حلية الأبرار : 4/ 233 ح 1 ، وهو کذلک في الفصول المهمة : 210، عنه حلية الأبرار : 239/4 ح 2 وفيهما : حسام بن حاتم الأصم، ومدينة المعاجز : 196/6 ح 1937 وفيه : هشام بن حاتم الأصم، وهو کذلک في تذکرة الخواص: 368، إحقاق الحق : 317/12 ، عن مطالب السؤول، وکشف الغمّة : 2/ 213، عنه البحار : 18/ 80 ح 102 وإثبات الهداة : 5/ 551 ح 95 وفيها : خشنام بن حاتم الأصم، وحاتم الأصم معنون في الجرح والتعديل وحلية الأولياء و تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء وغيرها، وأمّا هشام أو حسام فلم نجدهما .
2- التوحيد: 399 ح 1، علل الشرائع : 12 ح 7، عنه البحار : 283/5 ح 3 وج 19/70 ح8، کفاية الأثر: 129و141، عنه البحار : 329/39 ح189 و 333 ذح 193 وإثبات الهداة : 2/ 533 ح 30ه وفيه : همّام بن خالد وهو اشتباه، الجرح والتعديل : 57/9 رقم 230 ، ميزان الاعتدال : 298/4 رقم 9222، وذکره ابن حجر في تقريب التهذيب : 318/2 رقم 78 بعنوان : هشام بن خالد بن يزيد بن مروان الأزرق، أبو مروان الدمشقي .
3- کفاية الأثر: 19 و 70 و 76 و 79، عنه البحار : 309/39 ح 169 و 310 ح 101 و 311ح 103 وفيه : هشام بن يزيد، وهو کذلک في بعض نسخ الکفاية، وفي موضع من النسخة التي عندنا، وفي إثبات الهداة : 021/2 ح699 و 522 ح 501 هشام فقط ، الجرح والتعديل: 58/9 رقم 239، وفي تقريب التهذيب : 318/2 رقم80 هشام بن زيد بن أنس بن مالک الأنصاري .

392/20 ، نبيه : 116 و 102، مختصر : 75، منتهي : 630/9 و 192/7 ، صحيفة : 129، أنصاري:،673

130 و161 و 171، مستدرک : 23/ 372، مشيخة (قيه): 626، مشيخة (يب) : 339/266 ، بهجة :200/7 و611، عوالم : 1001/2/20 و 389/21 ، تنقيح: 12808 و 13/3 و69، توضيح: 298،

تحفة : 592، الجامع : 891/2 و 892 و 962، طه : 144، معجم: 297/19 و 309، قاموس : 307/9 ،

نمازي : 154/8 ، ثقات : 637/3 ، نخبة : 316 و 500، مشايخ : 125 و 20 و 295 و 298، محدث :673، معين : 526/1 ، الموحَّد: 2/ 395، مفيد : 654 و 655.

هشام بن السري، أبوساسان التميمي مولاهم، کوفي ، جدّ هشام بن يونس أبو أمه =

أبو ساسان، کوفي:«الصادق عليه السلام »

برقي: 44، نجاشي: 459، طوسي: 330، منهج : 397 و 387 ، نقد: 50/5 و 190، مجمع : 238/6و 46/7 ، جامع : 2/ 317 و 387، فائق المقال : 332، مختصر : 75 و 79، أنصاري: 162، مستدرک :

27/ 187، بهجة : 920/7 ، تنقيح : 12859 و 17/3 ، الجامع : 2/ 892 و 967، معجم: 309/19و21/ 192، قاموس : 391/9 و 82/10 ، نمازي : 391/8 ، معين: 2/899 و903، الموحَّد: 361/1و 2/ 390، مفيد : 906 و170.

هشام بن سعد (سعيد) المحاملي المدني(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 329، منهج : 397، نقد: 50/5 ، مجمع: 238/6 ، جامع : 317/2 ، مستدرک : 27/ 187،

تنقيح : 12890، الجامع : 892/2 ، معجم: 309/19 ، قاموس: 392/9 ، نمازي : 8/100، معين :899/2 ، الموحَّد: 2/ 395، مفيد: 154.

هشام بن سعيد(2) : الجامع : 2/ 892.

ص: 3586


1- وذکر الزنجاني في ترجمته هشام بن سعد القرشي المدني مولي لآل أبي لهب يکنّي أبا سعيد وظاهره احتمال الإتّحاد. وقال التستري : في معارف ابن قتيبة «هشام بن سعد يکنّي أبا لهب مولي لآل أبي لهب وکان صاحب محامل وکان شيعياً لآل أبي طالب عليه السلام ...» . أقول : في المعارف : 506 هشام بن سعد يکنّي أبا عباد، الجرح والتعديل: 9/ 11 رقم 261، سير أعلام النبلاء: 344/7 رقم 129، ميزان الاعتدال : 6/ 298 رقم 9226، تقريب التهذيب : 318/2 رقم 81 وفيها: هشام بن سعد، أبو سعد أبو عباد.
2- ثواب الأعمال : 201 ح 22 وفيه : هاشم بن أبي سعيد، عنه البحار : 239/27 ح 54، وفي المحاسن :1/ 180ح198 هاشم بن أبي سعيد الأنصاري، عنه البحار : 287/5 ح 13 وفيه : هاشم أبي سعيد الأنصاري والظاهر أنّه هو الصواب کما يظهر من معجم الرجال : 239/19 ، وهاشم هذا هو هاشم، أبو سعيد المکاري .

هشام بن سعيد الجعفي الکوفي = هاشم بن سعيد الجعفي الکوفي .

هشام بن سليمان بن خالد(1) : نمازي : 100/8 .

هشام بن صدقة الزبيدي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 330، منهج : 397، نقد : 21/5 ، مجمع : 239/9 ، جامع : 317/2 ، مستدرک : 187/27 ،

تنقيح : 12892 ، الجامع : 2/ 893، معجم: 309/19 ، معين : 2/ 899 ، الموحَّد: 2/395، مفيد : 654.

هشام بن عبدالأعلي(2): الجامع : 2/ 893، نمازي : 100/8 .

هشام بن عبدالله الستي (3) : الجامع : 2/ 893.

هشام بن عبدالله الدستواني(4)، أبو عامر : نمازي : 100/8 .

هشام بن عبدالملک الکوفي، أخو أبان بن عبدالملک :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 331، منهج : 397، نقد: 5/ 51، مجمع: 239/9 ، جامع : 317/2 ، مستدرک : 187/27 ،

تنقيح : 12895، الجامع : 893/2 ، معجم: 309/19 ، نمازي : 156/8 ، معين : 2/899، الموحَّد :

2/ 395، مفيد: 652.

هشام بن عتبة بن أبي وقّاص المرقال = هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المرقال .

هشام بن عجلان (5): الجامع : 2/ 893، نمازي : 101/8 .

ص: 3587


1- المحاسن : 579/2 ح33، عنه البحار : 467/99 ح29 وفيه : هشام، عن سليمان بن خالد وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 209/19 و 257، وفي التهذيب : 96/9 ح10 هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد وهو علي التخصيص، ويظهر من معجم رجال الحديث : 302/19 صوابه .
2- الإختصاص: 194، عنه البحار : 130/46 ح 20 وحلية الابرار : 308/3 ح 9.
3- البحار : 171/1 ذح 25، عن أمالي الشيخ : 488 ح1070 وفيه : هشام بن عبيد الله السني، وهو المعنون في الجرح والتعديل: 17/9 رقم 256 وسير أعلام النبلاء: 446/10 رقم 145 و ميزان الاعتدال : 6/ 300 رقم 9230 ولسان الميزان : 6/ 190 رقم 696.
4- البحار : 39/ 222 و 223 ح 21، عن مقتضب الأثر : 23 و 29 و 28 وفيه : هشام بن أبي عبدالله الدستوائي وهو الصواب کما في طبقات ابن سعد: 279/7 والمعارف : 512 والجرح والتعديل: 59/9 رقم 260 وحلية الأولياء : 278/9 رقم 379 وسير أعلام النبلاء: 149/7 رقم 51 و ميزان الاعتدال : 6/300 رقم 9229 وتقريب التهذيب : 319/2 رقم 89، ولکن کنيته أبو بکر دون أبي عامر، وقد عنونه الزنجاني في تذييله في الجامع في الرجال : 2/ 893، وتقدم في هشام بن جعفر .
5- تفسير العيّاشي: 117/2 ح 107، عنه البحار : 99/ 5ح6 ومستدرک الوسائل: 71/1 ح 5.

هشام بن عدي الهمداني(1): نمازي : 159/8 .

هشام بن عروة بن الزبير العوّام القرشي المدني :«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 02 في ترجمة الحسين بن علوان الکلبي، طوسي: 329، منهج : 397، نقد: 21/5 ، مجمع :239/6 ، جامع: 317/2 ، مستدرک : 188/27 ، تنقيح : 12898، الجامع : 2/ 893، معجم :309/19 ، قاموس : 392/9 ، نمازي : 157/8 ، معين : 2/899، الموحَّد: 399/2 ، مفيد : 654.

هشام بن العلاء (2): نمازي : 157/8 .

هشام بن علي(3): الجامع : 2/ 893، نمازي : 157/8 .

هشام بن علي السيرافي(4)، أبو علي : نمازي : 107/8 .

هشام بن عمّار(5): الجامع : 2/ 893، معجم: 309/19 ، نمازي : 157/8 ، ثقات : 441/3 ، معين :899/2 ، مفيد: 654.

ص: 3588


1- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 339/2 ، عنه البحار : 41/ 211 ضمن ح 266 و 92/ 223 ح 1 ومستدرک الوسائل :300/4 ح 5.
2- دلائل الإمامة : 211، عنه مدينة المعاجز : 320/7 ح 2309 و 321 ح 2307، نوادر المعجزات : 181 ح 5 وفيها : هلال بن العلاء الرقّي ، أبو عمر ويأتي . وهلال هذا لا يروي عن الجواد عليه السلام ، وإنّما يروي عن هشام بن محمّد عن محمّد بن العلاء عن الجواد عليه السلام .
3- معاني الأخبار : 309 ح 1، عنه البحار : 36/ 162 ح 907، تأويل الآيات: 1/ ٤22 ح 17، عنه البحار :193/266 ح 1 وج 100/29 ح 129 . وقال الزنجاني : ويقال له : هشام بن العلاء ويعد من أصحاب الجواد عليه السلام أقول: وظاهره اتّحاده مع ما قبله وقد تقدّم ما فيه والله العالم.
4- دلائل الإمامة : 252.
5- تفسير القمّي: 298، وکذلک في الطبعة الجديدة: 1/ 326، ويحتمل اتّحاده مع هاشم بن أبي عمارة الجنبي المتقدّم عن الکافي بکون مافي تفسير القمّي مصحّفاً، وذکر النمازي فيه روايات يروي فيها بواسطة عمّن يروي عن الصادق عليه السلام و عن أصحابه والظاهر أنّه وهم فلا يمکن أنّ ينطبق من يروي عن أمير المؤمنين عليه السلام بواسطة مع من يروي عن الصادق عليه السلام بواسطة أيضاً والمتأخّر هو هشام بن عمّار بن نصير بن ميسرة بن أبان، أبوّ الوليد السلمي الدمشقي الواقع في الخصال : 320 ح 2 وعلل الشرائع : 89 ح 2 وبشارة المصطفي: 191، وهو المذکور في طبقات ابن سعد: 7/ 473 والجرح والتعديل: 66/9 رقم 200 وسير أعلام النبلاء :20/11 ، رقم 98 و ميزان الاعتدال : 302/4 رقم 9236 ، وذکر في السير أنّ وفاته سنة 265 والنمازي خلط بين الإثنين .

هشام بن عمارة المزني الکوفي(1) :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 330، منهج : 317، نقد: 21/5 ، مجمع : 239/9 ، جامع : 317/2 ، مستدرک : 188/27 ،

الجامع : 2/ 893، معجم: 307/19 ، معين : 899/2 ، الموحَّد: 399/2 ، مفيد : 654.

هشام بن ماهويه ( المداري) (2)= هاشم بن ماهويه المدادي :

الجامع : 2/ 893، نمازي : 8/ 135 و108.

هشام بن المثنّي (3):«الصادق عليه السلام »

کشّي : ح197، معجم: 307/19 ، مشايخ : 120 و 20، معين: 1/ 526، مفيد : 158.

هشام بن المثنّي الحنّاط الکوفي = هاشم بن المثنّي.

هشام بن المثنّي الرازي(4):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 332، منهج : 397، نقد : 21/5 ، مجمع : 239/9 ، جامع : 317/2 ، نبيه: 116، منتهي :631/1 ، مستدرک : 188/27 ، تنقيح : 12899، الجامع : 2/ 893، معجم: 308/19 ، قاموس :393/9 ، نمازي : 8/ 109، معين : 2/ 900، الموحَّد: 399/2 ، مفيد: 654.

هشام بن محمّد(5)، مولي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 331، مجمع : 239/9 ، جامع : 318/2 ، مستدرک : 188/27 ، الجامع : 2/ 893، معجم:309/19 ، معين : 2/ 900، الموحَّد: 399/2 ، مفيد: 654.

ص: 3589


1- قال الزنجاني: المظنون قويّاً أنّه الهيثم بن عمرو :
2- المحاسن : 127/2 ح 14، عنه البحار : 289/65 ح 41 ومستدرک الوسائل: 129/19 ح ه وفيهما: هاشم بن ماهويه .
3- الظاهر اتّحاده مع هاشم بن المثنّي المتقدّم بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم.
4- ظاهر الأردبيلي والزنجاني والنمازي و آخرين کون هذا وهشام بن المثني المتقدّم بدون وصف واحداً. وقال الأردبيلي : لا يبعد اتّحاده مع هاشم بن المثنّي الحنّاط . وقال الزنجاني : والظاهر بقرينة اتّحاد الراوي والمروي عنه والحديث أيضاً هو هاشم بن المثنّي. وقال التستري : ومر عدّ جخ في ق (هاشم بن المثني الحنّاط الکوفي) أيضاً ومرّ عنوان جش (هاشم بن المثنّي) قائلاً : (کوفي ثقة روي عن أبي عبدالله عليه السلام ) ولا يبعد کون الأصل واحداً. وقال النمازي : ويحتمل قويّاً أنّ يکون هاشم بن المثنّي الثقة المذکور .
5- ظاهر الميرزا والقهپائي اتّحاده مع ما بعده .

هشام بن محمّد بن السائب بن بشر بن زيد بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث بن عبد

العزّي بن امرؤ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدود بن عوف بن کنانة بن

عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رقيدة (رفيدة) بن ثور بن کلب بن وبرة، أبو المنذر =

أبوالمنذر الکلبي الناسب(1) = ابن الکلبي :

«الناسب العالم بالايّام، المشهور بالفضل والعلم، وکان يختص بمذهبنا» «الصادق عليه السلام »

نجاشي : 434، إستدراکات النجاشي : 320 في ترجمة لوط بن يحيي، فهرست : 261 في ترجمة لوط بن

يحيي، ابن داود : 398، خلاصة : 179، منهج : 397، نقد: 02/0 و 230، مجمع : 239/9 و 101/7 ،

جامع : 317/2 و 19، فائق المقال : 202 و 217 و 291، وسائل :

392/20 ، نضد: 355، مختصر :1287075، منتهي: 6/ 632 و 207/7 ، أنصاري: 130 و 102، مستدرک : 331/29 ، بهجة : 203/7 و 479،

تنقيح : 12870 و 3/ 30 و 56، تحفة : 564، الجامع : 2/ 893 و 998، طه : 2٤0 ، معجم: 308/19 ،

قاموس : 396/9 و 192/10 و 209، نمازي : 8/ 159 و457، تهذيب: 2/ 112، محدث : 77،

معين : 2/ 900، الموحَّد: 399/2 ، مفيد: 654.

هشام بن محمود(2): نمازي : 190/8 .

هشام بن معاذ (3) : الجامع : 2/ 893، نمازي : 190/8 .

هشام بن معاوية(4)، أبو عبدالله الضرير النحوي الکوفي، صاحب الکسائي :

فوائد: 52/4 ، تنقيح : 12871.

هشام بن المنذر بن حيّان بن عبدالله الصيدلاني النخعي، أبو نصر الکوفي = هاشم بن المنذر

ابن حسّان بن عبدالله الصيدلاني النخعي، أبو نصر الکوفي.

هشام بن منصور (5) : نمازي : 190/8 .

ص: 3590


1- قال التستري : الظاهر أنّ (زيد) قبل (عمرو) في نسبه زيد من جش، وصرّح في قسم الکنّي بأنّ (أبو المنذر) الّذي عدّه (جخ) في (ق) هو هشام الکلبي هذا.
2- مستطرفات السرائر : 51 ح18، عنه البحار : 102/103 ح 19.
3- الخصال : 104 ح 64، عنه البحار : 329/46 ح 2 وج 289/97 ذح10 وج 359/71 ح ة وج 344/70 ح 39وج 181/78 ح ة.
4- فهرست ابن النديم: 79، وفيات الأعيان : 6/ 80 رقم 783.
5- دلائل الإمامة : 108، عنه مدينة المعاجز : 200/9 ح 1963، نوادر المعجزات : 164 ح8.

هشام بن مهران (1): نمازي : 190/8 .

هشام بن ناجية (2)، أبو ثور القرشي : الجامع : 893/2 ، نمازي : 191/8 .

هشام بن الوليد العنزي (الغزي) الکوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 330، منهج : 397، نقد:52/0 ، مجمع : 261/9 ، جامع : 218/2 ، مستدرک : 188/27 ،

تنقيح : 12872، الجامع : 893/2 ، معجم: 309/19 ، نمازي : 191/8 ، معين: 2/900، الموحَّد :399/2 ، مفيد: 655.

هشام بن الهذيل :«الکاظم عليه السلام »

جامع : 318/2 ، مستدرک : 189/27 ، تنقيح : 12873، الجامع : 2/ 893، معجم: 309/19 ، معين :526/1 ، مفيد: 655.

هشام بن هشام : کشّي : ح 780، معجم: 309/19 ، معين : 2/ 900، مفيد: 655.

هشام بن يزيد = هشام بن البريد الزبيدي مولاهم، الخزّاز الکوفي.

هشام بن يوسف(3): نمازي : 191/8 .

هشام بن يونس:

طوسي: 330 مع هشام بن السري، مجمع: 9/ 261، تنقيح : 12876، الجامع : 2/893، معجم:309/19 ، قاموس: 9/ 395، معين : 2/ 900، مفيد : 155.

هشام بن يونس اللؤلؤي (4): نمازي : 191/8 .

ص: 3591


1- أمالي المفيد: 21ح3، عنه البحار : 99/ 192ح8 ومستدرک الوسائل : 120/18 ح
2- أمالي الشيخ : 308 ح 921 وفيه : هاشم بن ناجية و608 ح ه 120 ، عنه البحار : 326/38 ح 30 وج 252/29ذح18 و 301 ح 111.
3- علل الشرائع : 139 ح 1، أمالي الصدوق: 298 ح ، عنهما البحار : 79/27 ح ه وذيله وج 16/70 ح1 وذيله ، بشارة المصطفي: 61، فرائد السمطين: 2/ 292 ح 550، الجرح والتعديل: 70/9 رقم 271، سير أعلام النبلاء : 580/9 رقم 221.
4- أمالي الشيخ : 106ح1201، عنه البحار : 299/39 ح 44. وکذلک وقع في أمالي الشيخ : 203 ح 720، عنه البحار : 39/ 273 ح 49، ولعلّه وماقبله واحداً، الجرح والتعديل: 9/ 72 رقم 273، تهذيب الکمال : 19/ 280 رقم 7188، والظاهر اتّحاده مع ما بعده .

هشام بن يونس النهشلي(1): الجامع : 2/ 893، نمازي : 192/8 .

هشام الجواليقي= هشام بن سالم الجواليقي.

هشام الخراساني : معجم: 310/19 ، مفيد : 655.

هشام الخطيب، المعروف بالعباسي = هشام بن إبراهيم العباسي.

هشام الخفاف (2):«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 316/2 ، عوالم : 570/1/20 ، الجامع : 892/2 ، معجم: 310/19 ، نمازي : 154/8 ،

مفيد : 955.

هشام الخيّاط (الحنّاط) الکوفي(3):«الصادق عليه السلام »

برقي : 30، طوسي : 330، منهج : 399، مجمع : 226/9 ، جامع : 2/ 316، مستدرک : 187/27 ،

تنقيح : 12809 ، الجامع : 892/2 ، معجم: 310/19 ، معين : 2/ 900، الموحَّد: 2/395، مفيد : 655.

هشام الرماني = هاشم الرماني.

هشام الصيدلاني = هاشم بن المنذر بن حسّان بن عبدالله الصيدلاني .

هشام الصيدناني = هاشم بن المنذر بن حسّان بن عبدالله الصيدلاني.

هشام العبّاسي = هشام بن إبراهيم العبّاسي.

هشام القوطي (4) : قاموس : 393/9 .

ص: 3592


1- إرشاد المفيد : 1/ 33، عنه البحار : 193/60 ح 49، أمالي المفيد : 76 ح9 و 75 ح10 و 11، عنه البحار : 29/ 290 ح 39 وج 399/76 ح 37 و 130/77 ح38 ومستدرک الوسائل : 181/18 ح 28، کفاية الأثر :306، عنه البحار : 198/46 ح 73، تفضيل الکراجکي: 23، أمالي الشيخ : 593ح 1227، عنه البحار :291/7 ح 11 و 136/27 ح 121 وج 11/103 ح 47. أقول: ويظهر من المزي في تهذيب الکمال : 19/ 280 رقم 7188 وابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 320 رقم 102 اتّحاده مع ما قبله حيث عنوناه : هشام بن يونس بن وابل التميمي النهشلي، أبو القاسم الکوفي اللؤلؤي ويظهر من هامش رقم (1) في البحار :291/7 اتّحاده مع هشام بن يونس بدون وصف المتقدّم فيحتمل کون الثلاثة واحداً . أنظر کذلک أنساب السمعاني: 146/5 .
2- قال الزنجاني : أظنه التالي
3- تقدّم في هاشم بن المثنّي الحنّاط ما يتعلّق باتّحادهما کما هو ظاهر جماعة کالقهپائي والزنجاني
4- الأنساب للسمعاني: 643/5 وفيه : هشام بن عمرو الفوطي.

هشام الکندي (1):«الصادق عليه السلام »

برقي: 35، معجم: 311/19 ، قاموس : 393/9 ، معين: 1/ 520، مفيد: 655.

هشام المشرقي = هشام بن إبراهيم المشرقي.

هشيم بن بشير (2) : الجامع : 2/ 896، قاموس : 399/9 ، نمازي : 8/ 192.

هشيم العامري = المقطّع العامري(3):

الجامع : 83/2 ، قاموس : 117/9 ، نمازي : 690/7 و8/ 192.

الهفهاف بن المهند الراسبي البصري(4):«أمير المؤمنين، الحسين عليه السلام »

تنقيح : 12887 و 3/ 51، قاموس : 399/9 ، نمازي : 8/ 192.

هلال : معجم: 312/19 ، معين: 1/ 520، مفيد: 655.

هلال بن إبراهيم، أبو الفتح الدلفي الورّاق :

«رجل لا بأس به، سمع الحديث، وکان ثقة»

نجاشي: .44، ابن داود: 399، خلاصة : 181، منهج : 397، نقد: 52/5 و206، مجمع : 9/ 261و 7/ 81 و 152، جامع : 318/2 و409، فائق المقال : 202، وسائل : 392/20 ، نضد : 357، منتهي :9/ 633 و 7/ 222، أنصاري: 130 و 169، بهجة : 200/7 و 955، تنقيح: 12888 و 3/ 30 و51،

الجامع : 2/ 896 و 991، معجم: 312/19 ، قاموس : 399/9 ، نمازي : 8/ 192 ، ثقات : 441/3 ،

معين : 901/2 ، الموحَّد: 399/2 ، مفيد: 655.

ص: 3593


1- قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر إنّه غير هشام بن الحکم الکندي، فإنّ البرقي عدّ کلاّ منهما في أصحاب الصادق عليه السلام مستقلاً . وقال التستري : ومرّ في (هشام بن الحکم) کون منشأ جعل بعضهم ذاک مولي کندة الإلتباس عليه بزعم اتّحاد ذاک مع هذا. أقول : ذکر التستري في ترجمة هشام بن الحکم أنّه في المشيخة وفصول المرتضي عن المفيد وفي فهرست ابن النديم ورجال البرقي وفي (ست) إنّه (مولي شيبان) وفي کش وجخ وجش أنّه (مولي کندة) وشيبان من عدنان وکندة من قحطان والظاهر أصحيّة الأوّل و أنّ ما في کش من تحريفاته وجخ إستند إليه وکذا جش والظاهر أنّه التبس عليهم هذا بهشام الکندي الآتي وهو غير هذا.
2- ترجمه المامقاني في التنقيح : 303/3 ولم يذکره في الترقيم، مقاتل الطالبيّين : 377، الجرح والتعديل :110/9 رقم 486، فهرست ابن النديم: 286، تاريخ بغداد: 16/ 80 رقم 7639، الکامل في التاريخ : 165/6 ، سير أعلام النبلاء : 287/7 رقم 76، ميزان الاعتدال : 309/4 رقم 9200، تقريب التهذيب :2/320 رقم 103.
3- ترجمه المامقاني في التنقيح: 269/3 دون ذکره في ترقيمه الأولي، وقعة وصفين : 278.
4- ذکره المامقاني عن السير ، وقال التستري: لم يذکر مستنده وليس کل کتاب بمعتبر

هلال بن أحمد (1): نمازي : 193/8 .

هلال بن أيّوب الصيرفي(2): نمازي : 193/8 .

هلال بن بساق = هلال بن نساف .

هلال بن بشر (3): نمازي : 8/ 192.

هلال بن جعفر = هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان بن عبدالرحمان بن ماهويه بن مهيار بن

المزربان الحفار .

هلال بن الحارث الفارسي، أبو الحمراء، مولي النبي ﷺ = أبو الحمراء، خادم رسول الله ﷺ

فارسي:«أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي : 2، طوسي: 93، ابن داود: 399، منهج: 389، نقد: 5/ 100، مجمع: 266/7 ، جامع :380/2 ، معرفة : 117 ، بهجة : 612/7 ، عوالم : 167/8/9 و 385 و 454، تنقيح: 12899 و 12897و13/3 ، الجامع : 2/ 962، معجم: 132/21 ، قاموس : 399/9 و 03/10 ، نمازي : 397/8 ، معين :968/2 ، الموحَّد: 1/270، مفيد: 196.

هلال بن حجّاج (4): عوالم : 170/17 ، نمازي : 164/8 .

هلال بن سعد بن أبي البدر : منتجب : 539، جامع: 318/2 ، تنقيح: 12889 ، الجامع : 2/ 896،

معجم: 312/19 ، مفيد: 950.

ص: 3594


1- مدينة المعاجز ط . ق : 116 ولم نجده في ط. ج : 199/8 ح 2799 والموجود فيه : علآّن الکليني، عن الخرائج والجرائح : 998/2 ح16، عنه فرج المهموم: 239 وفيه : الکليني والبحار : 290/01 ح 10 ولکن فيه : غلال بن أحمد، إکمال الدين : 491 ح15 وفيه : علان الکليني، عنه البحار : 330/01 ح 54. وتقدّم ما ذکرناه في غلاّل بن أحمد.
2- أمالي الشيخ : 268 ح 38، وفيه : هلال، أبو ايّوب الصيرفي وص 271 ح 507، عنه البحار: 339/21 ح، وج208/30 ح4، اليقين : 28 و 29 و 180 ، عنه البحار : 501/18 ح102 وج 10/60 ح 31، وفي اليقين : 177، عنه البحار : 21/60 ح 38 هلال الصدفي، ولکن في اليقين : 179، عنه البحار : 22/60 ح 40 هلال بن مقلاص، وهو الصواب فإنّه المذکور في الرجال يکنّي بأبي أيّوب وياتي .
3- بشارة المصطفي : 108، عنه البحار : 39/ 280 ح 79 و 297ح98.
4- أمالي الصدوق: 137 ح 1، عنه البحار : 44/ 321 ح 1 ، والظاهر کونه اشتباهاً، والصواب نافع بن هلال، کما في القاموس: 9/ 180 والکامل في التاريخ : 71/6 والله العالم .

هلال بن الصلت : الجامع : 2/ 896.

هلال بن عبدالله (1): نمازي : 196/8 .

هلال بن عطيّة (2): الجامع : 2/ 896، معجم: 312/19 ، نمازي : 196/8 ، معين : 1/ 520، مفيد: 655.

هلال بن عقبة(3)، أخو قبيصة : نمازي : 8/ 164.

هلال بن العلاء(4) : نجاشي : 298 في ترجمة العلاء بن رزين القلاء، مجمع : 261/9 ، تنقيح : 12891،

معجم: 312/19 ، قاموس : 397/9 ، مفيد: 655.

هلال بن العلاء الرقّي (5)، أبو عمرو : الجامع : 2/ 896، نمازي : 164/8 .

هلال بن علي عليه السلام : نمازي : 164/8 .

هلال بن کيسان الکوفي الجزّار(6): نمازي : 190/8 .

هلال بن المحسن الصابي(7)) : نمازي : 165/8 .

هلال بن محمّد (8) : تنقيح : 12892، قاموس : 397/9 .

ص: 3595


1- فضائل الأشهر الثلاثة : 112 ح 107، ولکن في أمالي الصدوق: 191 ح 1، عنه البحار : 290/7 ح ا هلال بن عبدالرحمان ، ويحتمل کونه الصحيح کما في ميزان الإعتدال : 6/ 310 رقم 9273 ولسان الميزان : 202/6رقم 718.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي : 78/8 ح 266: کذا في هذه الطبعة، ولکن في الوافي مالک بن عطيّة ، بدل هلال بن عطيّة ، والظاهر أنّه الصحيح لموافقته لما في الفقيه : ج4، باب النوادر وهو آخر أبواب الکتاب ، ح 881 فإنّ فيه الحسن بن محبوب ، عن مالک بن عطيّة ، عن عائذ الأحمسي، عن أبي حمزة الثمالي. وقال الزنجاني: أحتمل أنّ يکون مصحّف مالک .
3- مقتضب الأثر : 29، عنه البحار : 39/ 282 ح 9.
4- إستظهر التستري کونه ابن العلاء بن رزين المتقدّم وإن لم يقل جش ثمّة أنّه إبنه .
5- دلائل الإمامة : 211 وفيه تکنيته بأبي عمر، وکذلک في نوادر المعجزات : 181 ح ه، وهو کذلک في الجرح والتعديل : 79/9 رقم 318 وسير أعلام النبلاء : 309/13 رقم 163 و ميزان الاعتدال : 6/ 310 رقم 9279 وتقريب التهذيب : 326/2 رقم 161.
6- عيون المعجزات : 25، عنه مدينة المعاجز : 1/267 ح 107، نوادر المعجزات : 32 ح 12.
7- کتاب الملاحم : ...، تاريخ بغداد: 79/16 رقم 7628.
8- رسالة أبي غالب الزراري : 28.

هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان بن عبدالرحمان بن ماهويه بن مهيار بن المرزبان

الحقار، أبو الفتح = هلال بن جعفر = هلال الحفّار = هلال الصفّار :

فهرست : 09 في ترجمة إسماعيل بن علي بن رزين، مجمع : 261/9 ، منتهي : 9/ 633، صحيفة : 279،

إجازات : 21/ 186، تنقيح: 12890، الجامع : 2/ 896 و 979، معجم: 312/19 ، قاموس :397/9 ، نمازي : 190/8 و 531، معين: 901/2 ، مفيد : 655.

هلال بن مسلم الجحدري(1) : الجامع : 2/ 896.

هلال بن معاوية (2): نمازي : 165/8 .

هلال بن مقلاص، أبو أيّوب الصيرفي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 322، منهج : 297، نقد: 52/5 و 122، مجمع : 261/9 و 9/7، جامع : 318/2 و 398،

منتهي : 6/ 434 و119/7 ، أنصاري: 138، مستدرک : 189/27 ، بهجة : 383/7 ، تنقيح: 3/3،

الجامع : 2/ 896 و 935، طه : 261، معجم: 312/19 ، قاموس : 398/9 ، نمازي : 8/ 195، معين :901/21 ، الموحَّد: 399/2 ، مفيد: 900.

هلال بن نافع البجلي (3) : عوالم : 17/ 233 و 239 و 270، قاموس : 398/9 ، نمازي : 199/8 .

هلال بن نساف (4)= هلال بن بساق :«الحسن عليه السلام »

طوسي : 71، منهج : 397، نقد : 52/5 ، مجمع : 261/9 ، جامع : 318/2 ، عوالم : 805/19 ،

تنقيح : 12893، الجامع : 2/ 896، معجم: 19/ 313، نمازي : 193/8 ، معين: 901/2 ، الموحَّد:399/2 ، مفيد: 900.

ص: 3596


1- أمالي الشيخ : 404 ح490، عنه البحار : 107/61 ح 12.
2- مدينة المعاجز : 100/4 ح 1112.
3- کذا في البحار : 44/ 381 و 382 و 388 وج 27/45 وهو غلط والصحيح نافع بن هلال ، راجع معجم رجال الحديث : 19 / 126 وقاموس الرجال : 9/ 186 و 292 و 338 من العوالم، وقال النمازي : هذا غير هلال بن نافع الّذي کان واقفاً في أصحاب عمر بن سعد . وقال التستري : في ترجمة نافع بن هلال : وبدله محمّد بن أبي طالب عليه السلام في مقاتله بهلال بن نافع البجلي فحرّف وقدّم وأخّر، وإنّما هلال بن نافع البجلي رجل من أصحاب ابن سعد. وقال هنا: نقل المجلسي عن مقتل محمّد بن أبي طالب عليه السلام عدّه في شهداء الطف ولکنّه محرّف (نافع بن هلال البجلي) المتقدّم ... نعم للعنوان وجود في قتلته لا في أنصاره.
4- قال الزنجاني: وهو ابن يساف بالمثنّاة من تحت الأشجعي مولاهم الکوفي، أبو الحسن. أقول : عنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 9/ 72 رقم 278 وعنونه ابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 320 رقم 152 هلال بن يساف کذلک، وعنونه ابن حجر أيضاً بعنوان هلال بن إساف کما فيه ص 322 رقم 121.

هلال الحفّار = هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان بن عبدالرحمان بن ماهويه بن مهيار بن

المرزبان الحفّار، أبو الفتح .

هلال الصفّار = هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان بن عبدالرحمان بن ماهويه بن مهيار بن

المزربان الحفّار .

هلقام(1):«الباقر عليه السلام»

برقي: 16، طوسي: 139، منهج : 397، نقد: 53/5 ، مجمع: 261/6 ، جامع : 318/2 ، تنقيح :12911، توضيح : 298، الجامع : 2/ 896، معجم: 19/ 313، قاموس : 398/9 ، نمازي : 199/8 ،

معين : 901/2 ، الموحَّد: 397/2 ، مفيد : 655.

هلقام بن أبي الهلقام(2):«الکاظم عليه السلام »

جامع : 318/2 ، نبيه : 116 و 102، مستدرک : 189/27 ، الجامع : 2/ 896، معجم: 312/19 ، معين :525/1 ، مفيد: 656.

همّام بن اغل الثقفي (3)في قاموس : 399/9 ، نمازي : 197/8 . من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفّين)

همّام بن الحارث(4) : نمازي : 197/8 .

ص: 3597


1- ظاهر المامقاني والنمازي اتّحاده مع ما بعده وهو اشتباه .
2- ذکر المامقاني تکنيته في ترجمة ما قبله عن الفقيه والکافي بأبي هلقام وهو اشتباه و ذکر تکنيته في نوادر معيشة الکافي بأبي القمقام وذکر الزنجاني مثله ، وقال التستري : ما ذکره (يعني المامقاني) خلط فإنّ في تعقيب الفقيه ودعاء الکافي (هلقام بن أبي هلقام) لا (هلقام أبو هلقام) ثمّ أيّ ربط لأبي القمقام الّذي في نوادر الکافي بهلقام بن أبي الهلقام الّذي في دعائه فإنهما نفران ولا مجال لإحتمال اتحادهما بل لا يعلم اتحاد (هلقام) الّذي في جخ مع (هلقام بن أبي الهلقام) في الخبر لان من في الخبر روي عن الکاظم عليه السلام وذاک عدّ في قر ولا يبعد کونه أبا (مصبح بن هلقام) المتقدّم وجدّ (محمّد بن مصبح) المتقدّم.
3- وقعة صفّين : 383.
4- ذکر النمازي أنّه صحابي شهد بدراً، وذکر روايته عن وهب بن منبه في مقتضب الأثر : 41، عنه البحار : 149/01 ح 25 وهو اشتباه منه فإنّ الصحابي وهو همّام بن الحارث بن ضمرة المذکور في الإستيعاب : 923/3 وأسد الغابة : 70/5 والإصابة : 09/3 ة رقم 8994 والتنقيح : 12916 والتوضيح: 298، هو غير المذکور في مقتضب الأثر ولم نجد رواية همّام بن الحارث عن وهب بن منبه والظاهر کونه اشتباه ، والصواب همّام بن نافع کما يظهر من الجرح والتعديل: 107/9 رقم 456 وسير أعلام النبلاء : 4/ 545 في ترجمة وهب والله العالم. وهمّام بن الحارث النخعي الکوفي مذکور في الجرح والتعديل: 109/9 رقم652 و حلية الأولياء : 178/4 رقم 295 وسير أعلام النبلاء : 4/283 رقم 106 وتقريب التهذيب : 2/ 321 رقم 109 والجامع في الرجال : 2/ 896 وهو غيرهما والله العالم .

همّام بن سهيل، أبوبکر البغدادي، والد محمّد الثقة :«العسکري عليه السلام »

نجاشي: 379 و 380 في ترجمة ابنه محمد، طوسي: 494 مع ابنه محمد، فهرست : 326 في ترجمة ابنه

محمد، مجمع : 261/9 ، تنقيح : 12913، الجامع : 2/ 896، قاموس : 399/9 ، نمازي : 168/8 .

همّام بن شريح(1) = همّام بن عبادة بن خيثم، ابن أخي ربيع بن خيثم :

«من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام وأوليائه»

مستدرک : 27 / 189، تنقيح : 12915، تحفة : 566، الجامع : 2/ 896، قاموس: 399/9 ، نمازي :

. 197/8

همّام بن عبادة بن خيثم = همّام بن شريح.

همّام (همامة) بن عبدالرحمن بن أبي عبدالله ميمون البصري(2)، أبو إسماعيل :«ثقة»

نجاشي: 30 في ترجمة ابنه إسماعيل، ابن داود: 399، خلاصة : 181، منهج : 397، نقد: 5/ 53،

مجمع : 261/9 ، جامع : 318/2 ، فائق المقال : 202، وسائل : 392/20 ، منتهي : 6/ 434 ، أنصاري :130 ، بهجة : 202/7 و 379، تنقيح : 12919، توضيح : 298، الجامع : 2/ 896، طه : 145، معجم:19/313، قاموس : 370/9 ، نمازي : 198/8 ، معين : 901/2 ، الموحَّد: 397/2 ، مفيد : 156.

همّام بن عيسي بن زرعة بن عبدالله(3) : نمازي : 168/8 .

همّام بن غالب بن صعصعة بن ناجية، أبو فراس = الفرزدق (الشاعر).

ص: 3598


1- في شرح النهج لابن أبي الحديد : 10/ 136 همّام بن شريح بن يزيد بن مرّة بن عمرو بن جابر بن يحيي بن الأصهب بن کعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران بن صيفي بن سعد العشيرة، ولکن في کنز الفوائد: 89/1 همّام بن عبادة بن خيثم واستصوبه الزنجاني .
2- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الميرزا في رجاله الکبير بعد عنوانه لابي إسماعيل البصري عن الفهرست قوله : کأنه همّام أبو إسماعيل بن همّام بن عبدالرحمان بن أبي عبدالله الثقة ، والله أعلم - انتهي -. وقال : همّام وإن کان والد إسماعيل بصريّاً، إلا أنّه لم يعهد تکنيته بأبي إسماعيل، وإنّما المکنّي به حمّاد بن زيد الازدي البصري، فالظاهر أنّ صاحب الکتاب هو حمّاد بن زيد، والله العالم . أقول : وذکر صاحب بهجة الآمال مثل ما ذکره الميرزا.
3- دلائل الإمامة : 8 وهو اشتباه وصوابه مافي (ط. ج): 79 ح 17 وفيه : حمّاد بن عيسي، عن زرعة بن محمّد کما يظهر من معجم الرجال : 9/ 231 وج293/7 ، أمالي الصدوق: 475 ح 1 ، عنه البحار: 267/6 ح 79 و 2/63ح ا وإثبات الهداة : 361/2 ح 305 وفيها : حمّاد بن عيسي، عن زرعة بن محمّد فما عنونه النمازي غلط .

همّام بن منبّه(1): الجامع : 2/ 896، نمازي : 198/8

همّام بن نافع(2)، أبو عبدالرزاق : الجامع : 2/ 896 ، نمازي : 168/8 .

همّام بن نهيک (3): نمازي : 199/8 .

همّام بن يحيي(4) : الجامع : 2/ 896 ، نمازي : 199/8 .

همدان (5): نمازي : 8/199.

«مؤذن أمير المؤمنين عليه السلام»

همدان (6): خلاصة : 190، قاموس : 370/9 .

هناد بن السري(7): عوالم : 232/9/15 ، الجامع : 2/ 896، نمازي: 199/8 .

هند بن أبي هالة هند بن النباش التميمي الأسدي :

«شهد بدراً وقيل : شهد أحداً واستشهد يوم الجمل في معسکر أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 3599


1- أمالي الشيخ : 455 ح1016، عنه البحار : 199/38 ح3 وج 76/ 73 ح60 وج 199/92 ح 14، الجرح والتعديل : 107/9 رقم 553، سير أعلام النبلاء: 311/5 رقم 168، تقريب التهذيب : 321/2 رقم 110.
2- أمالي المفيد : 295حه، عنه البحار : 103/27 ح97 ، أمالي الشيخ : 18ح 20 و 455 ح6101 و 577 ح1193و 10 ح1292، عنه البحار : 31/30 ح 27 و 38/37 ح ه وج 199/38 ح 3 وج 207/60 ح10 وج76/ 73ح 60 وج 199/92 ح 14، بشارة المصطفي: 50، الجرح والتعديل: 107/9 رقم 456، ميزان الإعتدال : 308/4 رقم 9252، تقريب التهذيب : 321/2 رقم 111.
3- فلاح السائل : 221، عنه البحار : 297/89 ح 38، ومستدرک الوسائل : 380/05 ح 14.
4- الخصال : 362 ح 1 و 402 ح 112 و 134 ح 2، عنه البحار : 300/22 ح ا وج 11/28 ح 9، فضائل الاشهر الثلاثة : 129 ح 136 و 130 ح 135، الجرح والتعديل : 107/9 رقم 457، سير أعلام النبلاء : 299/7 رقم 93، ميزان الاعتدال : 309/4 رقم 9203، تقريب التهذيب : 2/ 321 رقم 112.
5- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 309/3 ، عنه البحار : 62/ 180 ح 39.
6- قال التستري : نقل العلامة في آخر القسم الأول من کتابه مقداراً من رجال البرقي في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ؟ وعدّه فيهم لکنّه تحريف من العلامة فإنّما عدّ البرقي (جعيد الهمداني) المتقدّم وهو توهّمه نفرين (جعيد) و (همدان).
7- کنز الفوائد : 1/ 333، عنه البحار : 230/29 ح 2 و 19/62 ذح 12 و مستدرک الوسائل : 389/10 ح 3، وهنّاد بن السري في رجال العامّة إثنان هناد بن السري بن مصعب التميمي الدارمي الکوفي، أبو السري المذکور في الجرح والتعديل: 119/9 رقم 501 وسير أعلام النبلاء: 65/11 ، رقم 118 وتقريب التهذيب : 321/2 رقم 113، وهناد بن السري بن يحيي بن السري التميمي المذکور في سير أعلام النبلاء:466/11 رقم 119 وتقريب التهذيب : 322/2 رقم 114.

منتهي : 6/ 434، مستدرک: 27/ 190، عوالم : 312/18 ، تنقيح : 12925، تحفة : 566، الجامع :894/2 في ترجمة ابنه هند، قاموس : 370/9 ، نمازي : 199/8 .

هند بن أبي هند بن أبي هالة الأسدي = هند بن هند بن أبي هالة .

هند بن الحجاح :

«من أهل الصيمرة» «الکاظم عليه السلام »

کشّي: ح 827، طوسي : 393، ابن داود : 399، خلاصة : 180، منهج : 398، تحرير : 306، نقد:53/0 ، مجمع : 9/ 261 و 263، جامع : 318/2 ، وسائل: 392/20 ، منتهي : 6/ 435، أنصاري :131، بهجة : 207/7 ، تنقيح : 12922، تحفة : 567، الجامع : 2/ 890، طه : 261، معجم:213/19 ، قاموس : 270/9 ، نمازي : 170/8 ، معين : 901/2 ، الموحَّد: 397/2 ، مفيد: 656.

هند بن عمرو الجملي:« إستعمله أمير المؤمنين عليه السلام علي ساقته، إستشهد في معرکة الجمل» «أمير المؤمنين »

طوسي: 61، منهج : 398، نقد: 53/5 ، مجمع : 263/9 ، جامع : 318/2 ، تنقيح : 12926 و 49/3 ،

الجامع : 2/ 890، معجم: 310/19 ، قاموس : 9/ 372، نمازي : 170/8 ، معين : 902/2 ، الموحَّد:297/2 ، مفيد: 656.

هند بن هند بن أبي هالة (1) الأسدي = هند بن أبي هند بن أبي هالة الأسدي :

تنقيح : 12929، الجامع : 2/ 896، قاموس : 9/ 372.

هند الحنّاط (2) .

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 2/ 890، معجم: 310/19 ، نمازي : 170/8 ، معين : 902/2 ، مفيد: 156.

هند السرّاج :

«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

جامع : 318/2 ، نبيه : 114، تنقيح : 12923، الجامع : 2/ 890، معجم: 310/19 ، معين : 1/ 520،

مفيد: 656.

هود(3)، أبو أيّوب الأنصاري المدني :«الصادق عليه السلام

ص: 3600


1- أمالي الشيخ : 463 ح 1031، عنه البحار : 08/19 ح18 ومستدرک الوسائل : 5/ 100ح 12، وحلية الأبرار :139/1 ح 7، کشف الغمّة : 602/1 ، الجرح والتعديل : 117/9 رقم 490.
2- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع هند السرّاج وذکره النمازي بعنوان هنط الحنّاط وهو اشتباه .
3- ذکر القهپائي اتّحاده مع أبي أيّوب المدني الّذي ذکره النجاشي في الکني والله العالم، وأغرب الزنجاني في احتمال اتّحاده مع أبي أيّوب الأنصاري الصحابي .

طوسي: 332، منهج : 398، نقد: 53/5 ، مجمع: 9/ 263 و 8/7 ، جامع: 318/2 ، مستدرک :

27/ 192، تنقيح : 12929، الجامع : 2/ 890، معجم: 319/19 ، قاموس: 9/ 373، معين :902/2 ، الموحَّد: 397/2 ، مفيد : 156.

هوذة بن خليفة (1): الجامع : 2/890.

هياج بن بسطام(2): الجامع : 2/ 890، نمازي : 171/8 .

هياج بن (أبي) هياج (3) :

«من شهود وصية أمير المؤمنين عليه السلام » «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 61، منهج : 398، نقد: 54/5 ، مجمع : 9/ 263، جامع: 318/2 ، مستدرک : 27/ 192،

عوالم : 283/7/10 ، تنقيح : 12936، توضيح : 299، الجامع : 2/ 890، معجم: 319/19 ،

قاموس : 9/ 373، نمازي : 171/8 ، معين : 1/ 520، الموحَّد: 397/2 ، مفيد: 156.

الهيثم = الهيثم بن أبي مسروق عبدالله النهدي .

الهيثم(4)، أبو خالد الفارسي = الهيثم الفارسي، أبو خالد :

الجامع : 2/ 890، نمازي : 178/8 .

الهيثم، أبوروح، صاحب الخان = الهيثم بن أبي روح = الهيثم بن روح(5): «الکاظم عليه السلام »

ص: 3601


1- أمالي الشيخ : 136 ح 221، عنه البحار : 39/37 ح 11 وفيه : هوادة بن خليفة وحلية الأبرار : 1/ 183 ح 1، طبقات ابن سعد: 339/7 ، الجرح والتعديل : 118/9 رقم 699، تاريخ بغداد : 94/14 رقم 7637 ، سير أعلام النبلاء: 121/10 رقم 13 ، ميزان الاعتدال : 311/6 رقم 9257.
2- کشف الغمّة : 2/ 107، عنه البحار : 97/ 33 ح 30، حلية الأولياء : 196/3 ، عنه مناقب آل أبي طالب عليه السلام :4/ 273، عنه البحار : 23/67 ح 29 وفيهما : أبو الهياج بن بسطام . الجرح والتعديل : 112/9 رقم 474، تاريخ بغداد : 80/14 رقم 7630، ميزان الاعتدال : 318/6 رقم 9287، وفي تقريب التهذيب : 2/ 320 رقم 157 هياج بن بسطام التميمي البرجمي، أبو خالد الهروي.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) رواية هياج بن أبي هياج في الکافي : 49/7 ح7 والتهذيب : 146/9 ح108 وقال : ولا يبعد سقوط کلمة أبي بعد کلمة (هياج بن) . أقول: يعني سقوطها من عنوان رجال الشيخ.
4- المحاسن : 302/2 ح 11، عنه البحار : 177/10 ح1 و 186ح 11، عن علل الشرائع : 507 حا وفيه : أبو الهيثم، وفي الکافي : 113/6 ح ا وج 403/7 ح ة والتهذيب : 163/8 ح 95 و 192 ح 970 محمّد بن سليمان بدون وصف عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، ولم نجد رواية محمّد بن سليمان عن الهيثم هذا.
5- کذا عنونه الأردبيلي في جامع الرواة واحتمل الزنجاني أنّ يکون يونس، عن الهيثم، عن أبي روح. وأقول: تقدّم نظير هذه الرواية في الفيض بن حبيب صاحب الخان و النصر بن حبيب صاحب الخان فتأمّل.

جامع : 318/2 ، مستدرک : 193/27 ، تنقيح: 12938، الجامع: 2/ 890، معجم: 317/19 و 321،

مفيد: 656.

الهيثم البلدي(1) : الجامع : 2/ 890.

الهيثم بن أبي روح = الهيثم، أبو روح.

الهيثم بن أبي ساسان(2): الجامع : 2/ 890، نمازي : 171/8 .

الهيثم بن أبي سنان(3): الجامع : 897/2 .

هيثم بن أبي کهمس (4): نمازي : 171/8 .

الهيثم بن أبي مسروق عبدالله النهدي (5)، کوفي ، أبو محمّد = الهيثم = الهيثم بن عبدالله

النهدي = هيثم النهدي:

«فاضل» «قريب الأمر، «الجواد عليه السلام »، لم يرو عنهم عليه السلام » »

نجاشي : 637، إستدراکات النجاشي : 161 في ترجمة داود بن محمّد النهدي، کشّي : ح 216 و696،

طوسي: 160 و 519، فهرست : 307، إستدراکات الفهرست : 97 في ترجمة الحسن بن محبوب و 136

في ترجمة داود بن محمّد و 208 في ترجمة العلاء بن رزين، معالم : 129، ابن داود : 399،

ص: 3602


1- التوحيد: 83 ح3، الخصال : 2 ح 1، عنهما البحار : 209/3 ح 1.
2- قال الزنجاني : وفي نسخة هيثم أبي ساسان وفي نسخة هشيم. . أقول: في إثبات الهداة : 3/ 20ح 32 هيثم فقط، وفي البحار : 310/21 ح 1هشيم بن أبي ساسان، عن الخصال : 554 ح 31 وفيه : هشام أبي ساسان، وهو هشام بن السري، أبو ساسان التميمي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام وقد تقدّم .
3- الجرح والتعديل: 79/9 رقم 319، تقريب التهذيب : 327/2 رقم 179 .
4- البحار : 9/ 293ح 2 وج 207/71 ح 2 وج92/ 36 ح 1 وج 266/103 ح3 و 181ح1 وج 100/10 ح 81، عن الخصال : 323 ح 9 وأمالي الصدوق : 163 ح 2 وفيهما: الهيثم أبي کهمس، وهو الصواب وهو الهيثم بن عبدالله، أبو کهمس، وفي الکافي : 57/7 ح ه، أبو کهمس، وهو الهيثم بن عبدالله کما يظهر من معجم رجال الحديث : 28/22 فالعنوان غير صحيح.
5- عدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام . وقال السيّد الخوئي (ره): لا يبعد أنّ الشيخ رأي روايته عن أبي جعفر عليه السلام ، فتخيل أنّ المراد بأبي جعفر هو الباقرعليه السلام مع أنّ المراد به هو الجوادعليه السلام ، وممّا يؤکّد ذلک أنّ الهيثم بن أبي مسروق، روي عن علي بن أسباط کما تقدم، وعلي بن أسباط من أصحاب الرضا عليه السلام ، وبقي إلي زمان الجواد .

خلاصة : 179 و 189، منهج : 398، تحرير: 30 و 333، نقد: 54/5 و55 و 22 و 303، مجمع :263/6 و 266 و 96/7 و 151 و 156، جامع : 318/2 و416 و453، فائق المقال : 203 و 217 و227و 29، وسائل : 392/20 و 381، نبيه : 116، مختصر : 70 و 83، منتهي : 39/9 و 653/7 ، صحيفة :129 و 281، أنصاري : 131 و 101 و192، مستدرک : 442/23 ، مشيخة (يب) : 266/ 360، بهجة :209/7 و 671 و 557، تنقيح: 12960، الجامع : 2/ 890 و 899 و 983، طه : 110 و 261، معجم :319/19 و 317 و 323 و 327 و 101/23 ، قاموس : 9/ 372 و 312/10 ، نمازي : 8/ 172 و 177،

نخبة : 316، معين: 1/ 520 و 527 و 936 و 903/2 ، الموحَّد: 397/2 ، مفيد : 656 و907 و 75.

الهيثم بن أحمد (1): نمازي : 8/ 172 .

الهيثم بن أسلم(2): الجامع : 2/ 890.

الهيثم بن البراء:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 331، منهج : 398، نقد: 55/5 ، مجمع: 264/6 ، جامع : 319/2 ، مستدرک : 193/27 ،

تنقيح : 12962، توضيح : 299، الجامع : 2/ 890، معجم: 320/19 ، قاموس : 9/373، معين :529/1 ، الموحَّد: 398/2 ، مفيد: 156.

هيثم بن بشر الواسطي(3) : نمازي : 8/ 173.

هيثم بن بشير (4): الجامع : 2/ 890، معجم: 320/19 ، معين: 529/1 ، مفيد : 656.

هيثم بن جابر(5): نمازي : 8/ 173.

ص: 3603


1- بشارة المصطفي : 145، عنه البحار : 208/39 ح 28، وورد في البحار : 261/7 ح ، عن البشارة ولم نجده .
2- علل الشرائع : 197ح 12 وفيه : ميثم بن أسلم، إکمال الدين : 230 ح 28 وفيه : عثمّان بن أسلم، عنهما البحار : 23/23 ح 27 وفيه : عيثم بن أسلم، کما في الإمامة والتبصرة: 31 ح 15 والظاهر أنّه الصواب وقد تقدّم
3- کفاية الأثر : 146، عنه البحار : 39/ 336 ح 190 وفيه : هشيم بن بشير کما في نسخ الکفاية الأخري، وذکر روايته في إرشاد المفيد: 1/ 280 ولم نجده ، البحار : 23/ 230 وإثبات الهداة : 89/3 ح 789 وفيهما : هيثم بن بشير، عن تأويل الآيات: 2/ 187 ح وفيه : هشيم بن بشير ، عنه تفسير البرهان : 329/4 ح 3 وفيه : هيثم بن بشير ، ولکن في (ط. ج) : 390/5 ح کما في التأويل، وهو الصواب کما في تقريب التهذيب :320/2 رقم 103.
4- کذا والظاهر أنّ الصواب هشيم بن بشير کما تقدّم في هشام بن بشير .
5- اليقين : 49، عنه البحار : 19/60 ح33.

هيثم بن جميل(1) : الجامع : 2/ 890، معجم: 320/19 ، نمازي : 8/ 173، معين: 521/1 ، مفيد : 156.

الهيثم بن حبيب الصيرفي الکوفي = بهشم الصيرفي(2) = الهيثم الصيرفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي: 331، منهج : 398، نقد: 55/5 ، مجمع: 264/6 ، جامع : 319/2 ، منتهي : 6/ 638،

مستدرک : 193/27 ، عوالم : 1103/2/20 ، تنقيح: 12963، الجامع : 331/1 و 2/890، طه: 261،

معجم: 320/19 و 327، قاموس : 376/9 ، نمازي : 176/8 ، مشايخ : 129 و 209، معين : 527/1و902/2 ، الموحَّد: 398/2 ، مفيد : 906 و 107

الهيثم بن الحسين بن محمّد بن عمر(3): نمازي : 8/ 176.

الهيثم بن حفص العطّار (4): کشّي: ح 233، الجامع : 2/ 890، معجم: 320/19 ، نمازي : 8/ 176،

معين : 902/2 ، مفيد: 656.

الهيثم بن حمّاد(5): الجامع : 2/ 890، معجم: 321/19 ، نمازي : 8/ 176، معين: 529/1 ، مفيد: 656.

هيثم بن خارجة (6): الجامع : 897/2 .

الهيثم بن روح = الهيثم، أبو روح، صاحب الخان.

هيثم بن سبّابة(7): نمازي : 170/8 .

ص: 3604


1- طبقات ابن سعد: 490/7 ، الجرح والتعديل: 89/9 رقم 351، تاريخ بغداد : 56/16 رقم 7395، سير أعلام النبلاء : 396/10 رقم 109، ميزان الاعتدال : 6/ 320 رقم 9293، تقريب التهذيب : 329/2 رقم 191.
2- نقل الزنجاني روايته في ثواب الأعمال والموجود فيه 197 ح 3: هيثم الصيرفي فما نقله وهم.
3- بشارة المصطفي : 83، عنه البحار : 39/128 ح16، مدينة المعاجز : 392/1 ح 257، عن الاربعين حديثاً للخزاعي: 29 ح 27 ولم نجده في السند.
4- ذکر الزنجاني روايته في المحاسن: 1/ 200 ح 32 وقال : مصحّف ابن حبيب .
5- يظهر من تهذيب الکمال : 103/19 أنّه الهيثم بن جماز ، وهو المعنون في الجرح والتعديل: 81/9 رقم 330و ميزان الاعتدال : 319/4 رقم 9292 ولسان الميزان : 206/9 رقم 727.
6- طبقات ابن سعد: 362/7 ، الجرح والتعديل: 89/9 رقم 302، تاريخ بغداد: 08/16 رقم 7397، سير أعلام النبلاء: 477/10 رقم 154 ، تقريب التهذيب : 329/2 رقم 166.
7- إثبات الوصية : 260 وهو غلط والصواب مافي غيبة الطوسي: 208 ح 77 وفيه : أبو الهيثم بن سيّابة ، عنه البحار : 201/50 ح 5وفيه : سبانة بدل سيّابة وهو اشتباه، وکذلک في دلائل الإمامة : 220 وکشف الغمّة : 619/2 ، عنه البحار : 295/00 ضمن ح 69، ونقله معجم رجال الحديث: 82/22 عن الغيبة وقبله الميرزا والأردبيلي وغيرهما .

الهيثم بن سليمان، کوفي :«الصادق عليه السلام »

برقي : 20، معجم: 321/19 ، معين : 902/2 ، الموحَّد: 398/2 ، مفيد: 156.

الهيثم بن سهل التستري(1) : قاموس : 9/ 276.

هيثم بن شهاب(2): نمازي : 170/8 .

الهيثم بن عبدالجبّار الطحّان، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 331، منهج : 398، نقد: 55/5 ، مجمع: 266/6 ، جامع : 319/2 ، مستدرک : 193/27 ،

تنقيح : 12964 ، الجامع : 2/ 890، معجم: 321/19 ، معين : 902/2 ، الموحَّد: 398/2 ، مفيد : 656.

هيثم بن عبدالرحمان (3): نمازي : 170/8 .

الهيثم بن عبدالعزيز (4):

جامع : 2/ 320، تنقيح : 12965، الجامع : 899/2 ، معجم: 321/19 ، معين : 529/1 ، مفيد: 156.

الهيثم بن عبدالله = الهيثم بن عبدالله الرمّاني .

الهيثم بن عبدالله، أبو کهمس، کوفي، عربي = الهيثم بن عبيد الشيباني (الشبهاني)،

أبوکهمس

الهيثم بن عبدالله الرماني، کوفي = الهيثم بن عبدالله :«الکاظم، الرضا« عليه السلام »

نجاشي: 436، ابن داود : 399، منهج : 398، نقد: 55/5 ، مجمع : 266/9 ، جامع : 2/ 320، نضد :357، مختصر : 75، مستدرک : 27 / 193، تنقيح : 12967 و 52/3 ، الجامع : 899/2 ، معجم:321/19 و 322، قاموس : 370/9 ، نمازي : 8/ 175 و179، ثقات : 442/3 ، معين : 529/1902/21 ، الموحَّد: 398/2 ، مفيد : 656 و657.

ص: 3605


1- تاريخ بغداد : 60/14 رقم 7601، سير أعلام النبلاء: 108/12 رقم 58، ميزان الاعتدال : 323/4 رقم9309، لسان الميزان : 207/6 رقم 735.
2- مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 101/3 ، عنه البحار : 32/120 ح 94، الکامل في التاريخ : 3/ 232.
3- ) تأويل الآيات: 869/2 ح 1، عنه البحار : 67/39 ح10 وتفسير البرهان : 4/ 499ح3، ولم نجد له ذکراً في الرجال ، والظاهر کونه الهيثم بن عبدالله الرمّاني بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تأويل الآيات : 297/1 ح 9 وج2/ 471 ح 1 ومعجم رجال الحديث : 6/ 45 و 46 وج 321/19 و 323.
4- کذا في نسخة من التهذيب وذکر الأردبيلي عن نسخة أخري فيها : الهيثم، عن عبدالعزيز والله العالم .

هيثم بن عبدالله الناقد (1): نمازي : 177/8 .

هيثم بن عبدالله النهدي = الهيثم بن أبي مسروق عبدالله النهدي.

الهيثم بن عبيد، أبو کهمس = الهيثم بن عبيد الشيباني (الشبهاني)، أبو کهمس الکوفي .

الهيثم بن عبيد الشيباني (الشبهاني)، أبو کهمس الکوفي = القاسم بن عبيد، أبو کهمس =

هاشم بن عبيد = الهيثم بن عبدالله، أبو کهمس، کوفي، عربي = الهيثم بن عبيد، أبو

کهمس = أبو کهمس :«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 436، کشّي : ح277، طوسي: 331، فهرست : 380، ابن داود : 399، منهج : 398 و 393

و416، نقد: 41/4 و 55/5 و56 و 212، مجمع: 47/5 و 264/6 و 87/7 ، جامع : 18/2 و 320و 12، نبيه : 120 و155، مختصر : 70 و 79، منتهي: 6/ 638 و 236/7 ، صحيفة : 136 ، أنصاري :150 و 172، مستدرک : 38/23 و 316/29 و 196/

27 و 278، مشيخة (قيه) : 492، مشيخة (يب) :389/266 ، بهجة : 461/7 ، تنقيح : 9080 و12961 و12968 و 3/ 32، توضيح : 299 و 316،

الجامع : 128/2 و 889 و 899 و 992، طه: 261 و 250، معجم: 29/16 و 321/19 و 323 و 28/22 ،

قاموس: 376/9 و 370 و 170/10 ، نمازي: 269/9 و 8/ 179 و 177 و 962، نخبة : 362 و 518،

معين : 021/1 و 591 و 131/2 و 902 و 903، الموحَّد: 2/ 212 و 398، مفيد : 93 و 107 و 720.

الهيثم بن عدي :« الم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي: 516، فهرست : 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي الأشعري، منهج : 398، نقد:56/0 ، مجمع : 264/6 ، جامع : 2/ 320، فائق المقال : 291، منتهي : 6/ 639، بهجة : 211/7 ،

تنقيح : 12969، الجامع : 899/2 ، معجم: 323/19 ، قاموس : 270/9 ، نمازي : 177/8 ، معين :903/2 ، الموحَّد: 2/ 399، مفيد : 157.

الهيثم بن عروة التميمي الکوفي(2)، أبو محمّد = الهيثم التميمي: «ثقة» «الصادق عليه السلام »

ص: 3606


1- مزار المشهدي : 137 ح8، عنه البحار : 441/100 ح 21 ومستدرک الوسائل : 3/ 419 ح10، ويظهر من المزار : 3٤2 ح ا کونه الهيثم بن عبدالله الرمّاني المتقدّم .
2- نقل ابن داود في رجاله کونه من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام ومشيراً إلي نقله عن الکشّي . وقال السيّد الخوئي (ره): إنّ هيثم بن عروة التميمي لم يذکر في الکشي أصلاً، وأمّا النجاشي فلم يذکر إلأ روايته عن أبي عبدالله لا ، فما ذکره ابن داود فيه سهو لا محالة.

برقي: 40، نجاشي: 937، طوسي: 331، ابن داود: 370، خلاصة : 179، منهج : 398، نقد:56/5 ، مجمع: 1/ 244 و 265، جامع : 2/ 320، فائق المقال : 203 و 291، وسائل : 393/20 ، نبيه :

116، مختصر : 70، منتهي : 6/ 639، أنصاري: 131 ، بهجة : 210/7 ، تنقيح: 12900، الجامع :2/ 890 و 899، طه : 195، معجم: 323/19 و 327، قاموس : 379/9 ، نمازي : 178/8 ، ثقات :443/3 ، مشايخ : 129 و 295، معين : 529/1 ، الموحَّد: 399/2 ، مفيد : 157.

هيثم بن عمرو المزني(1): الجامع : 897/2 ، نمازي : 178/8 .

هيثم بن عوف(2) : نمازي : 178/8 .

هيثم بن کميل (3)): نمازي : 178/8 .

الهيثم بن محمّد = الهيثم بن محمّد الثمالي، کوفي .

هيثم بن محمّد بن مروان(4): معجم: 220/19 ، نمازي : 179/8 ، مفيد : 157. .

الهيثم بن محمّد الثمالي، کوفي = الهيثم بن محمّد:

نجاشي: 436، فهرست : 357، معالم: 129، ابن داود: 370، خلاصة : 179، منهج : 398، نقد:5/5 ، مجمع : 2656 ، جامع : 2/ 320، فائق المقال : 203، وسائل : 393/20 ، نضد : 357،

مختصر : 75، منتهي : 639/9 ، صحيفة : 129 ، أنصاري : 131، مشيخة (يب) : 361/266 ، بهجة :

«ثقة»

ص: 3607


1- إکمال الدين : 171 ح28 و 182 ح 33 و 188 ح 39، عنه البحار : 162/10 ح 74 وفيه : المغربي بدل المزني وص193 ح14 و ص 201 ح18 وفيه : عمر بدل عمرو ، إثبات الهداة: 3٤9/1 ح 01 وفيه کما في البحار، واستظهر في هامش الإکمال في الموضع الثاني أنّ الصواب فيه هشيم لأنّه يروي عن محمّد بن السائب الکلبي کما في تهذيب التهذيب ، وتردّد أنّ في الروايتين الباقيتين رواية عبدالله بن محمد، عن أبيه، عن الهيثم بن عمرو، وظاهر الزنجاني کونه هاشم بن عمارة المزني کما تقدّم فيه .
2- أمالي الشيخ : 198 ح 283، عنه البحار : 28/100 ح13 ، ولم نجده في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب فيه هو القاسم بن عوف کما يظهر من الجرح والتعديل : 363/3 في ترجمة خالد بن عرعرة برقم 1067 وتهذيب الکمال : 227/13 وج 199/15 .
3- الخصال : 470 ح18، عنه البحار : 39/ 230 ح 29، وهو غلط وصوابه هيثم بن جميل کما يظهر من الجرح والتعديل : 89/9 رقم 301 و تاريخ بغداد : 06/14 رقم 7390 وسير أعلام النبلاء : 396/10 رقم 109.
4- کذا في التهذيب : 110/8 ح 379، ولکن في الکافي : 4/64 ح 12، الهيثم، عن محمّد بن مروان، وکذلک في الوافي والوسائل. راجع معجم رجال الحديث : 319/19 و 317.

211/7 ، تنقيح : 12901 ، الجامع : 897/2 ، طه : 145، معجم: 19 / 326 و 320، قاموس: 379/9 ،

نمازي: 8/ 179، ثقات : 442/3 ، نخبة : 310، معين: 1/ 527 و 903/2 ، الموحَّد: 2/ 399،

مفيد : 657.

الهيثم بن واقد الجزري، مولي= الهيثم بن واقد الجريري(1):«الصادق عليه السلام »

برقي : 40، نجاشي : 436، کشّي : ح 761، طوسي: 331، ابن داود : 370، منهج : 398، نقد:57/5 ، مجمع : 265/6 ، جامع : 2/ 320، فائق المقال : 291، نضد : 308، نبيه : 114، منتهي :440/6 ، مستدرک : 196/27 ، تنقيح : 12902، توضيح : 299، الجامع: 2/ 897، طه : 145،

معجم: 320/19 و 327، قاموس : 379/9 ، نمازي : 179/8 ، ثقات : 442/3 ، مشايخ : 129 و 29،

معين : 527/1 ، الموحَّد: 2/ 399، مفيد : 1957 .

الهيثم التميمي = الهيثم بن عروة التميمي الکوفي.

الهيثم الصيرفي = الهيثم بن حبيب الصيرفي الکوفي.

الهيثم الفارسي، أبو خالد = الهيثم، أبو خالد الفارسي.

الهيثم النهدي = هيثم بن أبي مسروق عبدالله النهدي .

هيصم بن محمّد النيسابوري(2): نمازي : 8/ 179 .

ص: 3608


1- عنون ابن داود الجزري هذا مشيراً إلي (کش) مع توثيقه . وقال السيّد الخوئي (ره): الهيثم بن واقد الجزري لم يتعرّضه الکشّي، وأمّا النجاشي فلم يذکر فيه التوثيق ، ولعل نسخة ابن داود کانت مشتملة عليه .. والله العالم .. أقول: وظاهر التستري إنّ کلمة ثقة کانت في الهيثم بن محمّد الثمالي فنقلت في هذا وترک الثمالي بلا توثيق کما في نسخته من رجال ابن داود. ونقل السيّد الخوئي (ره) رواية الهيثم بن واقد الجريري في الکافي : 128/2 ح ا وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في المرآة والوافي : الهيثم بن واقد الحريري بالحاء المهملة، وفي الطبعة المعرّبة : الهيثم بن واقد الجزري، ولا يبعد صحّتها بقرينة سائر الروايات، وعلي هذا فهو متحّد مع من تقدّم.
2- البحار : 3264/5 ح 12، عن سعد السعود: 220 وفيه : القيصم بن محمّد القيصم النيسابوري .

حرف الياء

ياسر

ياسر = ياسر ، خادم الرضا عليه السلام ، مولي حمزة بن اليسع .

ياسر، خادم الرضا عليه السلام ، مولي حمزة بن اليسع

ياسر، خادم الرضا عليه السلام ، مولي حمزة بن اليسع = ياسر = ياسر القمّي، مولي حمزة بن اليسع =

ياسر، مولي اليسع الأشعري القمّي:«الرضا، الجواد، « الهادي عليه السلام »

نجاشي : 453، کشّي : ح 939، طوسي : 395، فهرست : 308، معالم : 133 ، ابن داود : 370، منهج :

368 و416، نقد: 28/5 ، مجمع : 269/9 ، جامع: 322/2 ، نبيّه : 116 و 102، مختصر : 70، منتهي :5/7، صحيفة : 129، أنصاري: 171، مستدرک : 373/23 و 27/ 190، مشيخة (قيه) : 453،

مشيخة (يب) : 361/266 ، بهجة : 212/7 ، عوالم : 498/22 ، تنقيح : 12906، توضيح: 299،

تحفة : 569، الجامع: 897/2 ، طه : 261، معجم: 7/20 و8 و 10، قاموس: 379/9 ، نمازي :180/8 ، ثقات : 3/ 444 ، نخبة : 319 و 507، معين: 528/1 ، الموحَّد: 2/406، مفيد : 908.

ياسر القمّي

ياسر القمّي = ياسر ، خادم الرضا عليه السلام ».

ياسين (1):«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 10/20 ، نمازي: 8/ 181، معين : 528/1 ، مفيد: 908.

ياسين

ياسين = ياسين الضرير الزيّات البصري.

ياسين البصري

ياسين البصري = ياسين الضرير الزيّات البصري .

ياسين بن محمّد بن أعين (2) : نمازي : 181/8 .

ص: 3609


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في الکافي : 4/ 261 ح 1 : ياسين هذا مغاير لياسين الضرير. أقول: وظاهر جماعة اتّحادهما ويأتي توضيحه هناک.
2- بشارة المصطفي: 271، ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 117/1 ح191 وفيه : ياسين بن محمّد بن أيمن، إرشاد المفيد: 38/1 وفيه : محمّد بن أيمن، ميزان الاعتدال : 308/4 رقم 9662، لسان الميزان :238/6 رقم 860 وفيهما: ياسين بن محمّد فقط .

ياسين بن محمّد بن عجلان(1)) : نمازي : 181/8 .

ياسين الضرير الزيّات البصري(2) = ياسين = ياسين البصري :

«لقي أبا الحسن موسي عليه السلام لمّا کان بالبصرة وروي عنه»

نجاشي : 453، کشّي : ح 279، فهرست : 308، معالم : 133، ابن داود: 370، منهج : 398 و416،

نقد: 08/5 ، مجمع : 269/9 و 271، جامع : 322/2 ، نبيه : 116 و 102، مختصر : 70، منتهي :5/7، صحيفة : 129، أنصاري: 171، مستدرک : 370/23 و 27/ 190، مشيخة (قيه): 519،

مشيخة (يب) : 362/266 ، بهجة : 213/7 ، تنقيح : 12907، الجامع : 898/2 ، طه: 261، معجم:10/20 و11، قاموس : 379/9 ، نمازي : 181/8 ، نخبة : 319 و 507، معين : 528/1 ، الموحَّد:609/2 ، مفيد : 108. .

ياسين العجلي (3) : نمازي : 181/8 .

يحيي: معجم: 16/20 ، معين : 528/1 ، مفيد : 908.

ص: 3610


1- أمالي الشيخ : 586 ح1208، عنه البحار: 196/71 ح97.
2- نقل السيّد الخوئي (ره) رواية حريز عن ياسين بدون وصف وروايته عن أبي جعفر عليه السلام في الکافي : 4/ 261 ح1، باب ما يهدي إلي الکعبة وفي التهذيب : 9/ 212 ح 861، باب وصية مبهمة وذکر أنّ ياسين هذا غير ياسين الضرير . وقال في ترجمة ياسين الضرير : وقد مرّت رواية حريز، عن ياسين، وتخيّل الأردبيلي في جامعه أنّهما من الروايات المتعاکسة ، وأنّ ياسين الّذي روي عنه حريز هو ياسين الضرير ، ولکن الصحيح أنّه غير ياسين الضرير، وذلک لأجل أنّ ياسين الضرير قد روي کتابه محمّد بن عيسي بن عبيد علي ما عرفت وهو لم يدرک الکاظم عليه السلام ، وقد بقي ياسين الضرير إلي زمان الرضاعليه السلام لا محالة ، وقد ذکر النجاشي أنّه لقي أبا الحسن موسي عليه السلام لمّا کان بالبصرة وهو ظاهر في أنّ ياسين الضرير لم يدرک زمان الصادق لا فضلاً عن أنّ يروي عن أبي جعفر الباقرعليه السلام ، فلا مناص من الإلتزام بأنّ من يروي عن الباقر عليه السلام مغاير لمن يروي عنه محمّد بن عيسي بن عبيد، والأول روي عنه حريز، والثاني روي عن حريز ، فلا تعاکس. أقول: وذکر القاموس ما يماثله .
3- دلائل الإمامة : 297، مسند أحمد: 1/ 84، سنن ابن ماجة : 1397/2 ح 4080 وفيه : ياسين فقط، فرائد السمطين : 331/2 ح 082 ، ولکن في حلية الأولياء : 3/ 177، إبراهيم بن ياسين العجلي، البيان في أخبار صاحب الزمان عليه السلام : 487، وهو ياسين بن شيبان العجلي المذکور في الجرح والتعديل: 312/9 رقم 1369و ميزان الاعتدال : 309/4 رقم 9444 وفيه : ويقال : ابن سنان، ويقال : ابن سيّار، تقريب التهذيب :361/2 رقم 1.

يحيي(1)، بيّاع الحلل، يقال له : القلانسي، کوفي = يحيي القلانسي :«الصادق عليه السلام »

برقي: 21، طوسي : 335، منهج : 399، نقد: 13/5 ، مجمع : 9/ 253 و 293، جامع : 329/2 ،

مستدرک : 198/27 ، تنقيح : 12992 و 91/3 ، الجامع : 906/2 ، معجم: 97/20 و 100، قاموس :600/9 ، معين: 2/ 917، الموحَّد: 608/2 ، مفيد: 168.

يحيي(2)، خادم الجواد عليه السلام :«الجواد عليه السلام »

الجامع : 2/ 910، معجم : 99/20 ، نمازي : 201/8 ، معين : 2/ 917، مفيد : 168.

يحيي، صاحب الديلم

يحيي، صاحب الديلم = يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام

الهاشمي المدني، يقال له : الأثلثي .

يحيي(3) ، والد جعفر : الجامع : 2/ 916.

يحيي، والد الفضل : معجم: 102/20 ، معين : 918/2 ، مفيد : 168. «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

يحيي، أبو محمّد العلوي، من بني زبارة (زيارة ، زيادة)، من أهل نيشابور

يحيي، أبو محمّد العلوي، من بني زبارة (زيارة ، زيادة)، من أهل نيشابور = يحيي بن محمّد

بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد العلوي .

يحيي، أخو آدم

يحيي، أخو آدم = يحيي، أخو أديم :«الصادق عليه السلام »

برقي : 21، طوسي : 336، منهج : 399، مجمع : 9/ 201، جامع: 2/ 320، مستدرک : 197/27 ،

تنقيح : 12983 و 3/ 45، الجامع : 902/2 ، معجم: 10/20 ، نمازي : 527/8 ، معين: 528/1و 2/ 90، الموحَّد: 607/2 ، مفيد : 108.

يحيي، أخو أديم

يحيي، أخو أديم = يحيي، أخو آدم.

يحيي، أخو دارم

يحيي، أخو دارم = يحيي بن زکريّا ، أخو دارم :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع: 907/2 ، معجم: 10/20 ، نمازي : 202/8 ، معين : 528/1 ، مفيد : 908.

ص: 3611


1- نقل الميرزا عن البرقي تکنيته بأبي شبل وتبعه آخرون کالمامقاني والزنجاني، وقال المامقاني : إحتمل الوحيد کونه (يحيي بن محمّد بن سعيد) الآتي اتّحادهما في الکنية. وقال التستري : الأصل في النسبة إلي البرقي الوسيط لکنّه وهم منهم فعنون البرقي قبل هذا (يحيي بن محمّد بن سعيد الأتي جاعلاً ( أبو شبل) کنية ذاک مثل جخ، فقول الوحيد أيضاً ساقط.
2- قال الزنجاني: يحتمل اتّحاده مع بعض المذکورين .
3- الخصال : 599 ج2، عنه البحار : 6/10 ح2، والظاهر أنّه يحيي بن أبي العلاء أو يحيي بن العلاء، کما في النجاشي بقرينة رواية إبنه جعفر عنه .

يحيي الأزدي

يحيي الأزدي = يحيي بن سعيد بن مخنف بن سليم الأزدي..

يحيي الأزرق(1) : «الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 31 و48، طوسي : 336 و 393، منهج : 399، مجمع : 202/6 ، جامع : 2/320، نبيه : 110و 102، منتهي : 10/7 ، مشيخة (يب) : 303/266 ، تنقيح : 12986، الجامع : 903/2 ، معجم:19/20 ، قاموس : 399/9 ، معين : 1/ 529، الموحَّد: 608/2 ، مفيد : 908.

يحيي الأزرق(2)، بيّاع السابري :«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

معجم: 17/20 ، معين: 529/1 ، مفيد : 658.

يحيي الأکبر بن الحسن بن سعيد الحلّي(3)، الشيخ أبو زکريّا، صاحب الجامع = يحيي بن

الحسن بن سعيد، نجيب الدين :

أمل الآمل : 365/2 ، إجازات : 20/ 90 و 0/21 و 55، معجم: 17/20 و 93، مفيد : 908 و 992.

يحيي البجلي، کوفي، أبو صفوان بن يحيي:«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

نجاشي : 197 ضمن ترجمة ابنه صفوان، مجمع : 267/9 ، الموحَّد: 408/2 .

يحيي البصري (4): «العسکري عليه السلام »

ص: 3612


1- ظاهر جماعة کالميرزا والمامقاني والزنجاني اتّحاده مع يحيي بن حسّان الأزرق ويحيي بن عبدالرحمان الأزرق، وقال المامقاني بعد نقله عن الشيخ عدّه في أصحاب الصادق والکاظم عليه السلام : وظاهر المشيخة أنّه يحيي بن حسّان لأنّه قال : «وما کان فيه عن يحيي الأزرق - إلي أنّ قال - عن أبان بن عثمّان عن يحيي بن حسان الأزرق» ولکن في خروج صفا التهذيب (صفوان عن يحيي بن عبدالرحمان الأزرق) ويشکل الأمر في يحيي الأزرق بين (بن حسّان) المهمل الآتي و(بن عبدالرحمان الثقة الآتي. وقال التستري : الظاهر أنّ الأصل فيهما واحد والإختلاف فيه من باب إختلاف النظر، ويشهد له أنّ الاخبار بلفظ (يحيي الأزرق) وأما خبر التهذيب فرواه حکم من قطع عليه سعي الفقيه (عن يحيي الأزرق) فقد ورد (يحيي الأزرق) في حمام الکافي بعد دو اجنه مرتّين وفي من أوصي وعليه دين وفي الرفق وفي الرجل يحج عن غيره، ومواريث القتلي، والغيبة والبهت، ورکعتي الطواف، ومن قطع السعي، ولعل من جعله بن عبدالرحمان) رأي (يحيي عن عبدالرحمان) فقرأه (يحيي بن عبدالرحمان) وورد (يحيي الأزرق عن عبدالرحمان) في أحکام طلاق التهذيب.
2- ظاهر الأردبيلي والزنجاني اتّحاده مع ما قبله .
3- يأتي عن ابن داود يحيي بن أحمد بن سعيد وأن له کتاب الجامع ويکنّي بأبي زکريا ويلقّب نجيب الدين فتامّل.
4- قال الزنجاني : أظنّه يحيي العنبري وهو ابن بشّار . وقال التستري : يمکن أنّ يکون البصري) محرّف القنبري فيأتي (يحيي بن يسار القنبري) الّذي روي النص عليه عليه السلام .

طوسي: 938، منهج : 399، مجمع : 9/ 253، جامع: 329/2 ، تنقيح :12991، الجامع : 906/2 ،

معجم : 17/20 ، قاموس : 600/9 ، معين : 906/2 ، الموحَّد: 608/2 ، مفيد : 159.

يحيي البکّاء(1) : نمازي : 8/ 192.

يحيي بن آدم (بن سليمان الأموي)، أبو زکريّا، عامّي :

کشّي: ح16 و155 ، تنقيح : 12982، الجامع : 2/ 898 و 910، معجم : 17/20 ، قاموس : 380/9 ،

نمازي : 181/8 ، معين: 1/ 529، مفيد : 159.

يحيي بن أبان (2): جامع : 2/ 322، تنقيح: 12991، الجامع : 2/ 898، معجم : 17/20 ، قاموس :380/9 ، نمازي : 182/8 ، معين : 529/1 ، مفيد : 659.

يحيي بن إبراهيم

يحيي بن إبراهيم = يحيي بن إبراهيم بن أبي البلاد يحيي .

يحيي بن إبراهيم بن أبي البلاد يحيي، مولي عبدالله بن غطفان (عطفان)، أخو محمّد

يحيي بن إبراهيم بن أبي البلاد يحيي، مولي عبدالله بن غطفان (عطفان)، أخو محمّد =

يحيي بن إبراهيم

يحيي بن إبراهيم = يحيي بن إبراهيم بن أبي البلاد (السلمي) :

«ثقة، هو وأبوه أحد القرّاء کان يتحقّق بأمرنا هذا» «الرضا عليه السلام ، لم يرو عنهم عليه السلام »

برقي : 54، نجاشي : 445، إستدراکات النجاشي : 22 في ترجمة أبيه و 341 في ترجمة أخيه، کشي :

حه 80، طوسي : 390 و 517، فهرست : 308، معالم : 130، ابن داود : 370، خلاصة : 183 ، منهج :

399، نقد: 5/ 58، مجمع : 269/9 ، جامع : 2/ 323، فائق المقال : 203 و 291، وسائل : 393/20 ،

منتهي : 7/7، صحيفة : 129، أنصاري: 131، مشيخة (يب) : 362/266 ، بهجة : 213/7 ، تنقيح :

12993، الجامع : 898/2 ، طه : 111 و195، معجم: 18/20 و 20، قاموس: 380/9 ، نمازي :182/8 ، ثقات : 3/ 444 ، نخبة : 317، معين: 529/1 ، الموحَّد: 09/2 ، مفيد : 659.

يحيي بن إبراهيم بن أبي البلاد (السلمي)

يحيي بن إبراهيم بن أبي البلاد (السلمي) = يحيي بن إبراهيم بن أبي البلاد يحيي .

يحيي بن إبراهيم بن مهاجر (3)= يحيي بن محمّد بن إبراهيم بن مهاجر : «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 2/ 323، تنقيح: 12992، الجامع : 898/2 ، معجم : 20/20 ، نمازي : 8/182 و 227،

معين: 529/1 ، مفيد: 659.

ص: 3613


1- کفاية الأثر : 100، عنه البحار : 39/ 339 ح198.
2- قال الزنجاني : يحتمل أنّ يکون يحيي عن أبان بل هو المظنون والله أعلم .
3- قال الزنجاني: يحتمل کونه مصحّف محمّد بن إبراهيم، ويحتمل أنّ يکون أخاه إن صحّت النسخة والله أعلم

يحيي بن أبي إسحاق(1): نمازي : 8/183.

يحيي بن أبي الأشعث الکندي البصري

يحيي بن أبي الأشعث الکندي البصري = يحيي بن الأشعث الکندي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 336، منهج : 399، نقد: 19/5 ، مجمع : 6/ 267، جامع: 2/ 323، نبيه : 116، منتهي :8/7، مستدرک : 27/ 190، تنقيح : 12990، الجامع : 2/ 899، طه: 262، معجم: 20/20 و 32،

قاموس : 380/9 ، معين : 529/1 و 906/2 ، الموحَّد: 607/2 ، مفيد : 909 و 990.

يحيي بن أبي بکر(2): نمازي : 8/ 183.

يحيي بن أبي بکر(3) (بکير) : الجامع : 2/ 899، معجم: 20/20 ، معين : 529/1 ، مفيد : 909.

يحيي بن أبي بکر، أبو زکريّا

يحيي بن أبي بکر، أبو زکريّا = يحيي بن أبي بکر بن مهرويه القزويني.

يحيي بن أبي بکر بن مهرويه القزويني(4)، أبو زکريّا = يحيي بن أبي بکر، أبو زکريّا :

«لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 442، کشّي: ح 493، طوسي : 517، فهرست : 308، معالم : 130، ابن داود: 371، منهج :

399، نقد: 5/ 59، مجمع : 267/9 و 7/ 45، جامع: 2/ 323، فائق المقال : 291، نضد: 358،

ص: 3614


1- أمالي الصدوق: 498 ح 1، عنه البحار : 316/16 ح، وهو سهو والظاهر أنّ الصواب فيه : يحيي بن أبي القاسم إسحاق ، أبو بصير الأسدي بقرينة الراوي والمروي عنه کما في معجم رجال الحديث : 228/11 وج79/20 ، ولم نجد لهذا ذکرة في الرجال ..
2- البحار : 212/39 ح 2، عن أمالي الشيخ : 80 ح 130 وفيه : يحيي بن أبي بکير وهو الصواب وهو يحيي بن أبي بکير بن نسر کما في الجرح والتعديل: 132/9 رقم 557 وتاريخ بغداد: 150/16 رقم 7699 وتهذيب الکمال : 2/20، رقم 7391 و سير أعلام النبلاء: 497/9 رقم 188 وتقريب التهذيب : 344/2 رقم 28، وجعل نسراً والده وفي التاريخ والسير هو إسم جدّه .
3- قال الزنجاني: زعم الأردبيلي کون الرجل ابن أبي بکر بن مهرويه وهو غير صواب. وقال في موضع آخر : هو من رواة العامّة کان قاضياً بکرمان . وقال السيّد الخوئي (ره) : لا يبعد أنّ يکون يحيي بن أبي بکر هذا، هو يحيي بن أبي بکر بن مهرويه الآتي . وقال التستري بعد ذکره نقل الجامع رواياته في التهذيب : لکنّه وهم من الجامع فمن في الخبر رجل آخر أعلي طبقة عامّي . أقول : الصواب أنّ هذا يحيي بن أبي بکير العبدي القيسي، أبو زکريّا الکرماني الکوفي بقرينة والمروي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 20/ 62 و 63 رقم 7391.
4- قال الزنجاني: يأتي بعنوان ابن محمّد في الکني.

صحيفة : 129، تنقيح : 12997، الجامع : 899/2 ، معجم : 21/20 ، قاموس: 380/9 ، نمازي :8/ 183، نخبة : 317، معين: 1/ 529، الموحَّد: 407/2 ، مفيد: 159.

يحيي بن أبي بکر الرازي الضرير(1):«الهادي عليه السلام »

طوسي : 29 ، منهج : 399، نقد : 59/5 ، مجمع: 2/ 267، جامع: 323/2 ، تنقيح: 12999،

الجامع : 899/2 ، نمازي : 8/ 183، الموحَّد: 607/2 .

يحيي بن أبي بکير العبدي(2) : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن أبي الجلاء

يحيي بن أبي الجلاء = يحيي الجلاء.

يحيي بن أبي حبيب

يحيي بن أبي حبيب = يحي بن محمّد بن أبي حبيب .

يحيي بن أبي حيّة (حبّة) (3)، أبو جناب (الحباب، الحيّات) الکلبي :

الجامع : 2/ 899، قاموس : 381/9 و 33/10 ، نمازي : 8/ 186.

يحيي بن أبي خالد القمّاط : معجم: 21/20 ، معين: 1/ 529، مفيد : 159.

يحيي بن أبي رافع : معجم: 21/20 ، نمازي : 8/ 186 ، معين : 529/1 ، مفيد : 159.

يحيي بن أبي زکريا (4): جامع : 323/2 ، تنقيح : 12998، الجامع : 899/2 ، معجم: 22/20 ، نمازي :8/ 186، معين: 1/ 530، مفيد : 659.

يحيي بن أبي زکريّا الواسطية(5) : الجامع : 2/ 899 و 910.

ص: 3615


1- لم يذکره السيّد الخوئي (ره) وهو سهو منه. ولم يستبعد الزنجاني اتّحاده مع يحيي بن أبي بکر بن مهرويه .
2- الجرح والتعديل: 132/9 رقم 557، تاريخ بغداد: 155/14 رقم 7699، تهذيب الکمال : 20/ 62 رقم7391 سير أعلام النبلاء : 497/9 رقم 188، تقريب التهذيب : 344/2 رقم 28 وتقدم في يحيي بن أبي بکر ما يتعلّق به ، وقال الخطيب : وإسم والد أبي بکير نسر وقيل بشر ، وقيل : بشير ، وقال الذهبي بعد أنّ ذکر نسرة في نسبه علي أنّه جدّه : وقيل: إسم أبيه نسر ، وقيل : بشر ، وقيل : بشير .
3- أمالي المفيد: 227 حه ، أمالي الشيخ : 10ح11، عنه البحار : 378/18 ح 29 وج 99/ 376ح 20، الجرح والتعديل : 138/9 رقم 087 ، ميزان الاعتدال : 6/ 371 رقم 9691، تقريب التهذيب : 2/ 346 رقم 50.
4- کذا في الکافي : 3/ 287 حه، والتهذيب : 2/ 293 ح 1068، ولکن في الوافي : يحيي بن أبي بکر زکريّا، وفي الوسائل : أبو يحيي بن أبي زکريّا.
5- الجرح والتعديل: 169/9 رقم 614، ميزان الاعتدال : 379/4 رقم 9008 وص13، رقم 9968، تقريب التهذيب : 2/ 367 رقم 65.

يحيي بن أبي سليمان (1)، أبوالبلاد الکوفي، مولي (بني عبدالله بن غطفان المقري = يحيي

بن سليم، أبو البلاد = يحيي بن سليمان، أبو البلاد = أبو البلاد = أبو البلاد السلمي:

«کان ضريراً، وکان رواية الشعر» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 14 و18، نجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 22 في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد وہ 44 في

ترجمة يحيي بن إبراهيم، طوسي: 161 و 333، إستدراکات الطوسي : 362 مع ابنه إبراهيم، منهج : 399

و 370 و 38، نقد: 90/5 و 127 ، مجمع : 209/6 و 13/7 و 169، جامع : 323/2 و 370، وسائل :20/ 372، أنصاري : 138، مستدرک : 199/27 ، بهجة : 392/7 ، تنقيح : 12999 و 13039 و 7/3 ،

الجامع : 2/ 899 و 937، معجم: 22/20 و 55 و56 و 21/ 72 و 73، قاموس : 9/381 و 613 و 20/10 ،

نمازي : 210/8 و 368، معين : 556/1 و 906/2 و911، الموحَّد: 1/ 109 و 07/2 ، مفيد: 909

و 664 و 987.

يحيي بن أبي السمط:« إليه تنسب السمطيّة القائلون بإمامة محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام »، وهو رئيسهم»

منتهي : 7/7، تنقيح: 12970، قاموس: 9/ 382، نمازي : 8/ 186.

يحيي بن أبي طالب (2) ، أبو بکر : الجامع : 899/2 ، نمازي : 8/ 186.

يحيي بن أبي طلحة (3):

«روي عن العبد الصالح عليه السلام »

جامع: 2/ 323، تنقيح: 12971، الجامع: 899/2 ، معجم: 22/20 ، قاموس: 9/ 382، معين :530/1 ، مفيد: 659.

ص: 3616


1- نقل الأردبيلي عن الميرزا احتمال اتّحاده مع يحيي بن سليم الّذي عدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام » ، وکذلک احتمل الميرزا اتّحاده مع يحيي بن سليمان الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام »، ونقل الأردبيلي هذا الإحتمال عنه . وفي الجرح والتعديل: 190/9 رقم 160 يحيي بن أبي سليمان وإسم أبي سليمان الضحّاک الغطفاني، أبو البلاد.
2- إرشاد المفيد: 371/2 ، عنه البحار : 209/02 ذح 46، غيبة الطوسي: 434 ح 434، عنه البحار : 209/02 ح46، مائة منقبة : 31 منقبة 12، عنه کنز الفوائد : 148/1 ، عنه البحار : 227/27 ح 29 و 39/ 310 ضمن ح123 ، أمالي الشيخ : 389 ح 861 و 86، عنه البحار : 297/80 ح 21 وج 338/86 ح 7 وج 108/80 ح24، الجرح والتعديل : 9/ 136 رقم 567، تاريخ بغداد : 220/14 رقم 7512، سير أعلام النبلاء :919/12 رقم 262 وفيهما : يحيي بن أبي طالب عليه السلام جعفر بن عبدالله بن الزبرقان، وفي ميزان الإعتدال : 389/4 رقم 9567 ولسان الميزان : 292/6 رقم 921 يحيي بن أبي طالب عليه السلام جعفر بن الزبرقان .
3- قال التستري : الظاهر زيادة کلمة (أبي) و کونه (يحيي بن طلحة) الآتي .

يحيي بن أبي طي حميد بن ظافر بن علي بن الحسين بن علي بن محمّد بن الحسن بن صالح

بن علي بن سعيد بن أبي الخير الطائي، أبو الفضل البخاري الحلبي):

الجامع : 2/ 899 و909 و 975.

يحيي بن أبي العالية(1) : نمازي : 8/ 186.

يحيي بن أبي العلاء(2) = يحيي بن أبي العلاء الرازي.

يحيي بن أبي العلاء الخزاعي

يحيي بن أبي العلاء الخزاعي = يحيي بن أبي العلاء الرازي.

يحيي بن أبي العلاء الرازي(3)= يحيي بن أبي العلاء = يحيي بن أبي العلاء الخزاعي : «الباقر عليه السلام »

برقي : 31، طوسي: 160، فهرست : 309، معالم : 130، منهج : 399 و 416 ، نقد: 10/5 ، مجمع :268/6 ، جامع : 2/ 323، نبيه : 116 و 102، مختصر : 75، منتهي: 8/7 ، صحيفة : 129 ، أنصاري:

ص: 3617


1- الذريعة : 3/ 250 رقم 927 وج 103/16 رقم 2006 وج 177/21 رقم 4496، لسان الميزان : 200/9 رقم 886 وص293 رقم 926.
2- أمالي المفيد : 227 حه، أمالي الشيخ : 10ح11، عنه البحار :378/18 ح 29 و 99/ 376ح20، ومستدرک الوسائل: 1/ 73 ح12 وج 5/14 ح 2 عن المفيد، وفيها : يحيي بن أبي حيّة، أبو جناب الکلبي، عن أبي العالية .
3- ظاهر الميرزا والتفرشي والقهپائي والأردبيلي والزنجاني والتستري وغيرهم اتّحاده بجميع العناوين وکذلک اتّحاده مع يحيي بن العلاء بن خالد البجلي الرازي الآتي عن النجاشي ورجال الشيخ. وقال السيّد الخوئي (ره): والظاهر أنّ يحيي بن العلاء مغاير ليحيي بن أبي العلاء، وهما رجلان، والشاهد علي ذلک أنّ البرقي قال في أصحاب الصادق عليه السلام يحيي بن العلاء کوفي - ثمّ قال : يحيي أخو آدم، ثمّ قال : يحيي بن أبي العلاء أيضاً کوفي. وهذا صريح في التعدّد و مقتضي کلام النجاشي أنّ الکتاب ليحيي بن العلاء الّذي هو والد جعفر، ومقتضي کلام الشيخ أنّ صاحب الکتاب يحيي بن أبي العلاء، ولا خلاف بينهما في أنّ صاحب الکتاب ملقب بالرازي . ثمّ إنّ الظاهر أنّ يحيي بن أبي العلاء الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام مغاير اليحيي بن أبي العلاء الّذي ذکره في الفهرست، وذلک لان حميدة المتوفي سنة (310) يروي کتاب يحيي بن أبي العلاء بواسطة القاسم بن إسماعيل، ولا يمکن أنّ يروي حميد، عن أصحاب الباقر عليه السلام ، بواسطة واحداً ، فلا محالة يکون من عدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام مغايراً لمن عنونه في الفهرست . والمتلخص من ذلک، أنّ يحيي بن أبي العلاء رجل من أصحاب الباقر عليه السلام ، وليس له کتاب ، ويحيي بن أبي العلاء رجل آخر من أصحاب الصادق عليه السلام ، وهو صاحب الکتاب علي قول الشيخ، ويحيي بن العلاء أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام ، وهو صاحب الکتاب علي قول النجاشي. ثمّ إنّ الظاهر إنّ ما ذکره الشيخ من أنّ صاحب الکتاب هو يحيي بن أبي العلاء الرازي هو الصحيح، وذلک فإنّ المذکور في الروايات کثيراً هو يحيي بن أبي العلاء، ولم نجد ليحيي بن العلاء ولا رواية واحداً .

171 ، مستدرک : 379/23 و 199/27 ، مشيخة (قيه): 688، مشيخة (يب) : 266/362، بهجة : 216/7 ،

تنقيح : 12972 و 12973، الجامع : 899/1 ، طه : 167 و 262، معجم: 23/20 ، قاموس: 9/ 382،

نمازي : 8 / 180 ، ثقات : 3/ 445 ، نخبة : 317و508، معين : 1/ 530، الموحَّد: 407/2 ، مفيد: 659.

يحيي بن أبي عمران

يحيي بن أبي عمران = يحيي بن أبي عمران الهمداني .

يحيي بن أبي عمران الهمداني (1)= يحيي بن أبي عمران = يحيي بن عمران = يحيي بن عمران

الهمداني، يونسي: «ثقة، وکان من وکلاء أبي جعفر عليه السلام ، ومات في حياته، «الرضا، الجواد عليه السلام »

برقي: 54، کشّي: ح ه86 و 1063، طوسي : 395، خلاصة : 181، منهج : 371، نقد: 90/5 و 79،

مجمع: 268/6 و 292، جامع : 326/2 و 336، نبيه : 116 و 102، منتهي : 9/7 و 31، أنصاري:171 ، مستدرک : 377/23 و 199/27 ، مشيخة (قيه) : 650، مشيخة (يب) : 363/266 ، عوالم : 23/ 337: 271، نه

تنقيح : 12976 و 13097، الجامع : 2/ 900 و 912، معجم: 29/20 و 27 و 73، قاموس : 9/ 382 و 622،

نمازي : 8/ 185 و 222، ثقات: 3/ 445، نخبة : 508، معين: 1/ 530 و 530، الموحَّد: 07/2و414، مفيد : 909 و 660 و111.

يحيي بن أبي عمرو(2) : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن أبي القاسم إسحاق الأسدي(3)، مولاهم کوفي، أبو بصير ، أبو محمّد = يحيي بن

إسحاق، أبوبصير، أبو محمّد مکفوف، مولي بني أسد = يحيي بن القاسم، أبو بصير

الأسدي (أبو محمّد):

«تابعي»«ثقة وجيه»، من موالي علي بن الحسين و أبي جعفر

الباقر عليه السلام » «مات سنة 100، «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » »

ص: 3618


1- وثقه السيّد الخوئي (ره) لوقوعه في أسناد تفسير علي بن إبراهيم.
2- الجرح والتعديل: 177/9 رقم 730، أنساب السمعاني: 306/3 ، ميزان الاعتدال : 399/4 رقم 9599، تقريب التهذيب : 2/ 300 رقم 142.
3- توهّم العلامة اتّحاد هذا مع يحيي بن القاسم الحذّاء من کش وتبعه آخرون وهو غير صحيح فقال السيّد الخوئي (ره) : إن أبا بصير الأسدي مغاير ليحيي بن القاسم الحذّاء الآتي جزماً، لان الثاني واقفي وقد بقي إلي زمان الرضا سلام الله عليه ، وأبو بصير مات سنة مائة وخمسين . أقول : وظاهر الزنجاني اتّحاده کذلک مع يحيي بن إسحاق الصيرفي ويحيي بن إسحاق الکوفي الآتيين . وقال التستري : وظهر ممّا نقلنا عن جمع من عنوانه بلفظ «يحيي بن أبي القاسم و إسم أبي القاسم إسحاق » أنّ عنوانه بيحيي بن القاسم کما فعل ست واختاره جش وذهب إليه جخ في ق غير صحيح. کما ظهر ممّا مرّ أنّ قول جش «وقيل : أبو محمد» في غير محله ، فإنّ أبا بصير کنيته العامّة يعبّر عنه به، وأبو محمّد کنيته الخاصّة يخاطب بها مواجهة .

برقي: 11 و 17، نجاشي: 441، إستدراکات النجاشي: 39 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة

و 119 في ترجمة ثابت بن شريح و 195 في ترجمة شعيب العقرقوفي و 210 في ترجمة عبدالله بن وضاح

و 269 في ترجمة علي بن أبي حمزة، کشي : ح 289 و 290 و 291 و 292 و 293 و 299 و 297 و 298 و 299

و 301 و 352 و 901 و 902 و 903، طوسي:160 و 332 و 39، فهرست : 392، إستدراکات الفهرست :

72 في ترجمة ثابت بن شريح و 162 في ترجمة زرارة بن أعين و166 في ترجمة شعيب بن يعقوب و 210 في

ترجمة علي بن أبي حمزة، معالم : 130، ابن داود: 371 و 393 و 529، منهج : 386، تحرير : 309،

نقد: 91/5 و 80 و 125 و 199 و 219 و 200 ، مجمع : 268/9 و 200 و 10/7 و 88 و 168، جامع : 326/2

و 399 و 38، فائق المقال : 206 و 207 و 217 و 222، وسائل: 399/20 و371، نبيه : 116 و 117،

مختصر : 79 و 78، منتهي: 120/7 ، منتهي: 120/7 ، صحيفة : 130 ، أنصاري: 131 و132 و138

و 107 و 171، مستدرک : 399/23 ، مشيخة (قيه): 631، مشيخة (يب) : 306/266 و 398، بهجة :229/7 و 387 و 670 و 516، عوالم : 379/19 و 327/1/20 و 2/ 1021 و 1022 و1091 و 68/21 ،

تنقيح: 12970 و 5/3، الجامع : 2/ 900 و912 و 939، طه : 167 و 386، معجم: 28/20 و 32 و 76و 44/21 و 92 و 93 و 07/23 ، قاموس : 383/9 و 626 و 18/10 ، نمازي : 189/8 و 189 و 226 و 360،

ثقات : 3/ 951، نخبة : 320 و 513، سماء المقال : 298/1 و 313 و 317 و 363، معين: 1/ 030 و 531و 554 و 2/ 900 و 916 و 997، الموحَّد: 103/1 و407/2 و415، مفيد: 660 و166 و 18 و 762.

يحيي بن أبي القاسم الحذّاء (1) = يحيي بن القاسم الحذّاء الازدي.

يحيي بن أبي کثير(2) ، أبو زيد : عوالم : 381/19 ، الجامع : 902/2 و 910، نمازي : 187/8 .

ص: 3619


1- قال التستري : وأما (يحيي الحذّاء) فلا خلاف أنّه ابن القاسم) فزيادة (أبي) وهم من جخ کما إن عدّه في (قر) أيضاً وهم وإنّما هو من (م).
2- علل الشرائع : 96حه و 162ح7، عنه البحار : 8/ 173 ح 119 وج 293/9 ذح وج 88/18 ح ة وج101/27ح20 وج 176/39 ح16 وج20/ 337 ذح 10 وج 239/93 ح 80، أمالي الصدوق : 16 ح 5و17 ح 7 و 100 ح14، عنه البحار : 39/23 ح 381 و 10/38 ح1 و 37/39 ح 7، الخصال : 010 ح، عنه البحار :78/27 ح12، التوحيد : 379ح 25، البحار : 27/ 273 ح 2، عن معاني الأخبار : 74 ح 1 وفيه : يحيي بن کثير ، عنه إثبات الهداة : 3/ 300 ح 168 ولکن فيه : يحيي بن أبي کثير ، مائة منقبة : 01 منقبة 20 و ص193 منقبة 88، عنه کنز الفوائد: 293/1 وفيه : معمرّ بن يحيي بن أبي کثير وهو غلط، أمالي المفيد: 20 ح 1، عنه

يحيي بن أبي المساور العابد

يحيي بن أبي المساور العابد = يحيي بن المساور، أبو زکريّا التميمي مولاهم، کوفي .

يحيي بن أبي نصر(1)، أبوسعيد الهروي :

الجامع : 902/2 ، معجم: 29/20 ، معين : 2/ 900، مفيد : 660.

يحيي بن أبي يحيي(2) : الجامع: 902/2 ، نمازي : 188/8 .

يحيي بن أبي يونس (3) : الجامع : 902/2 .

يحيي بن أحمد : الجامع : 902/2 ، معجم: 30/20 ، معين : 521/1 ، مفيد : 160 .

يحيي بن أحمد بن إبراهيم طباطبا الحسيني الشريف (4) : نمازي : 188/8 .

يحيي بن أحمد بن أبي بکر الزهري(5)، أبو مصعب : الجامع : 902/2 و 997، نمازي : 188/8 .

يحيي بن أحمد بن إدريس:

من مشايخ الصدوق

مستدرک : 719/3 ، معجم: 30/20 ، نمازي: 188/7 ، معين: 2/ 900، مفيد: 990.

البحار : 2/ 121 ح 37، الأربعون حديثة لمنتجب الدين : 43 ح18، طبقات ابن سعد : 555/5 ، الجرح

والتعديل : 9/ 161 رقم 099، أنساب السمعاني : 706/5 ، سير أعلام النبلاء: 27/9 رقم 9، ميزان

الإعتدال : 402/4 رقم 9907، تقريب التهذيب : 359/2 رقم 108، وفي السير والتقريب کنيته أبو نصر

الطائي اليمامي، ولم نجد أي أثر لتکنيته بأبي زيد في جميع الموارد التي ذکرها النمازي، واختلف في إسم أبيه

علي أقوال : منها دينار کما في الطبقات والجرح والتعديل، والقاسم کما في الأنساب، وصالح ونشيط ويسار

کما في السير .

ص: 3620


1- تاريخ بغداد : 220/16 رقم 7526 وفيه : أبو سعد الهروي.
2- التوحيد : 138 ح19 و 161ح 5 وفيه : يحيي بن يحيي، عنه البحار : 89/4 ح 22 و 298ح27 وفيه : يحيي بن يحيي أيضاً، واستظهر الزنجاني کونه يحيي بن يحيي ويحتمل کونه الصواب ويأتي.
3- الخصال : 474 ح 32، عنه البحار : 39/ 260 ح 40.
4- کنز الفوائد: 141/2 ، عنه البحار : 299/18 ضمن ح 3 وفيهما : يحيي بن أحمد بن إبراهيم ابن طباطبا، ولم نجد في عمدة الطالب : 173 إبنة لأحمد بن إبراهيم طباطبا إسمه يحيي وإبراهيم طباطبا من أحفاد الإمام الحسن عليه السلاموليس من أحفاد الإمام الحسين عليه السلام فهو حسني لا حسيني .
5- کذا في أمالي الشيخ (ط . ق): 331/1 ، عنه البحار : 207/37 ح 12، ولکن في الأمالي (ط. ج): 227399، أحمد بن أبي بکر الزهري، وهو الصواب کما في سير أعلام النبلاء : 39/11 ، رقم 100 وتقريب التهذيب : 12/1 رقم 18 وج2/ 473 رقم 77.

يحيي بن أحمد بن سعيد(1) = يحيي بن سعيد، أبو زکريّا صاحب الجامع :

ابن داود : 371، منهج : 399، نقد: 11/5 ، جامع : 326/2 ، أمل الآمل: 2/ 365 و346، منتهي :10/7 ، أنصاري : 131 ، إجازات : 322/20 و 329 و 3٤7 و 368 و414، بهجة : 222/7 ، تنقيح :12979، تحفة : 569، الجامع : 902/2 و 908، معجم: 30/20 و 53، مفيد : 160 و163 .

يحيي بن أحمد بن قيس (بن) غيلان :«الرضا عليه السلام »

طوسي : 295، منهج : 399، نقد: 11/5 ، مجمع: 201/6 ، جامع: 226/2 ، تنقيح: 12980،

الجامع : 902/2 ، معجم : 31/20 ، معين : 2/ 900، الموحَّد: 407/2 ، مفيد : 660.

يحيي بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن

أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد = يحيي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن

بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد العلوي .

يحيي بن إسحاق، أبو بصير

يحيي بن إسحاق، أبو بصير = يحيي بن أبي القاسم إسحاق الأسدي، أبو بصير .

يحيي بن إسحاق(2)، أبو زکريا : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن إسحاق الصيرفي(3)، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي : 333، منهج : 399، مجمع : 202/6 ، جامع : 2/ 320، مستدرک : 197/27 ، تنقيح :12980، الجامع : 903/2 ، معجم : 32/20 ، معين : 2/ 900، الموحَّد: 408/2 ، مفيد: 190.

يحيي بن إسحاق العلوي(4): نمازي : 189/8 .

يحيي بن إسحاق الکوفي(5):«الصادق عليه السلام »

ص: 3621


1- قال الشيخ الحر: وهو ابن أحمد بن يحيي بن الحسن بن سعيد الهذلي. ونقل عن الشيخ حسن وغيره: أنّ نجيب الدين يحيي بن أحمد بن الحسن بن سعيد ، ابن عمّ المحقّق جعفر بن الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد الحلّي . أقول : ويظهر الإختلاف في نسبه هنا وفي الإجازات.
2- الطبقات لإبن سعد : 360/7 ، الجرح والتعديل : 129/9 رقم 532، تاريخ بغداد : 107/14 رقم 7670، سير أعلام النبلاء: 500/9 رقم 193، تقريب التهذيب : 2/ 362 رقم 10.
3- قال الزنجاني : لابعد في اتّحاده مع التالي . أقول : يعني يحيي بن إسحاق الکوفي.
4- غيبة الطوسي : 52ح 41، عنه إثبات الهداة : 481/5 ح36 وفيه : أحمد بن إسحاق العلوي، البحار : 23/68 ح35، عن غيبة النعماني : 327حه وفيه : محمّد بن إسحاق .
5- تقدّم في يحيي بن أبي القاسم إسحاق الاسدي زعم الزنجاني اتحادهم جميعاً .

طوسي : 336، منهج : 399، نقد: 92/5 ، مجمع: 202/1 ، جامع: 2/ 320، مستدرک : 197/27 ،

تنقيح : 12989 ، الجامع : 903/2 ، معجم: 32/20 ، معين: 909/2 ، الموحَّد: 608/2 ، مفيد: 990.

يحيي بن أسماء بن جويرية البصري

يحيي بن أسماء بن جويرية البصري = يحيي بن عتبة (عتيبة) بن أسماء بن جويرية البصري .

يحيي بن إسماعيل

يحيي بن إسماعيل = يحيي بن إسماعيل المزني(1):

فهرست: 120 في ترجمة حنظلة الکاتب، الجامع : 903/2 ، نمازي : 8/ 189.

يحيي بن إسماعيل الحريزي(2) (الحريري) : نمازي : 189/8 .

يحيي بن إسماعيل المزني

يحيي بن إسماعيل المزني = يحيي بن إسماعيل .

يحيي بن الأشعث الکندي

يحيي بن الأشعث الکندي = يحيي بن أبي الأشعث الکندي .

يحيي بن الأعمش (3): نمازي : 8/ 189.

يحيي بن أکثم التميمي القاضي :«من قضاة العامة» «الکاظم، الجواد، الهادي عليه السلام»

جامع : 2/ 320، نبيه : 110 و 102، عوالم : 362/23 و 266/ 532، تنقيح : 12987، تحفة : 569،

الجامع : 903/2 ، معجم : 32/20 ، قاموس : 397/9 ، نمازي : 189/8 ، معين : 521/1 ، مفيد : 660.

يحيي بن أم الطويل المطعمي(4):

«من حواري علي بن الحسين عليه السلام » «قتله الحجّاج علي حب أمير المؤمنين عليه السلام » «السجّاد عليه السلام »

برقي : 8، کشّي : ح20 و 186 و 196 و 190، طوسي: 101، ابن داود : 371، خلاصة : 181، منهج :399، تحرير : 309، نقد: 92/5 ، مجمع : 202/6 و203، جامع: 2/ 329، فائق المقال : 203،

ص: 3622


1- أمالي الشيخ : 131 ح 207، عنه البحار : 203/32 ح156.
2- التوحيد : 376 ح 19، ويحتمل أنّ في السند سقطاً والصواب : أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني، مولي بني هاشم، عن عبدالرحمن بن جعفر الحريري، کما يظهر من طريق الصدوق في المشيخة إلي يحيي بن عبدالله ومعجم رجال الحديث: 2/ 280 وج 316/9 .
3- مقتضب الأثر: 31، عنه البحار : 110/01 ح، وفيه : يحيي، عن الأعمش، والظاهر أنّه الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه ، فإنّ الأعمش يروي عن زيد بن وهب ويروي عنه يحيي، وهناک ثلاثة رجال بإسم يحيي پروون عن الأعمش وهم يحيي بن سعيد الأموي ويحيي بن سعيد القطّان ويحيي بن هاشم، کما يظهر من الجرح والتعديل : 100/9 رقم 926 و151 رقم 920 و 190 رقم 815 و سير أعلام النبلاء : 199/4 رقم 78 وج 227/6 و 228 رقم 110 وج139/9 رقم 47 وج 190/10 رقم 20 وتحميرها.
4- إستظهر التستري أنّ المطعمي في نسبه تحريف لأن المطعمي جزء حکيم بن جبير فخلط بهذا

وسائل : 393/20 ، منتهي : 11/7 ، أنصاري : 131 ، بهجة : 210/7 ، عوالم : 27/18 و 959 و 593،

تنقيح: 12988 و 3/ 58، تحفة : 571، الجامع: 903/2 ، طه : 145، معجم: 266/20 ، قاموس :398/9 ، نمازي : 190/8 ، معين : 531/1 ، الموحَّد: 408/2 ، مفيد : 161.

يحيي بن أيّوب(1) : نمازي : 191/8 .

يحيي بن أيّوب(2)، أبو زکريّا : الجامع : 2/ 910

يحيي بن أيّوب(3)، أبو العبّاس : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن أيّوب البصري )(4):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 336، منهج: 399، نقد: 13/5 ، مجمع : 9/ 203، جامع : 329/2 ، منتهي : 12/7 ،

مستدرک : 197/27 ، تنقيح : 12989، الجامع : 903/2 ، طه : 262، معجم: 39/20 ، قاموس :900/9 ، معين : 909/2 ، الموحَّد: 08/2 ، مفيد : 161.

يحيي بن أيّوب بن عبدالله بن زحر (5): نمازي : 191/8 .

يحيي بن أيّوب الغافقي(6): الجامع : 2/ 910.

يحيي بن بحر الخراساني(7) = يحيي بن الحر الخراساني .

ص: 3623


1- علل الشرائع : 494 ح 2، عنه البحار : 209/13 ح3 وج 96/ 161 ح 44، وقال النمازي : ولعلّه البصري المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام . أقول: يظهر من الرواية أنّه غيره لاختلاف الطبقة والله العالم.
2- يظهر من الجامع في الرجال : 903/2 في ترجمة يحيي بن أيّوب البصري کونه يحيي بن أيّوب العابد البغدادي المقابري من رجال العامّة، کما في الجرح والتعديل : 128/9 رقم 543 و تاريخ بغداد : 188/14 رقم 7689 وسير أعلام النبلاء: 389/11 رقم 83 وتقريب التهذيب : 363/2 رقم 23.
3- ويظهر منه کذلک کون هذا هو الغافقي الآتي . وهو المذکور في الجرح والتعديل: 127/9 رقم 562 وسير أعلام النبلاء: 5/8 رقم 1 و ميزان الاعتدال : 392/4 رقم 9692 وتقريب التهذيب : 363/2 رقم 22.
4- قال الزنجاني : وهو يحيي بن أيّوب المصري، أبو العبّاس الغاففي من رواة العامّة .
5- أمالي الشيخ : 239 ح 1319، عنه البحار : 2/79 ح 44 وج81/ 223 ح 27 وفيهما : يحيي بن أيوب، عن عبدالله بن زجر (زحر) و مستدرک الوسائل: 92/2 ح ا وفيه: يحيي بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، وهو الصواب کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 5/8 رقم 1.
6- تقدّم في يحيي بن أيّوب البصري وما قبله ما له ربط بالمقام.
7- البحار : 209/103 ح 9، عن المحاسن : 306/2 ح 18 وفيه : يحيي بن الحر ويأتي .

يحيي بن بستان(1): نمازي : 191/8 .

يحيي بن بشّار(2)، يلقّب سماع :«الرضا عليه السلام »

الجامع : 903/2 ، معجم : 39/20 ، قاموس : 600/9 ، نمازي : 191/8 ، معين : 909/2 ، مفيد : 661.

يحيي بن بشّار القنبري (العنبري)

يحيي بن بشّار القنبري (العنبري) = يحيي بن يسار القنبري .

يحيي بن بشر(3)، أبو زکريا : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن بشير

يحيي بن بشير = يحيي بن بشير النبال .

يحيي بن بشير النبّال

يحيي بن بشير النبّال = يحيي بن بشير :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 336، منهج : 399، نقد: 13/5 ، مجمع: 203/6 ، جامع : 329/2 ، مستدرک: 198/27 ،

تنقيح: 12990، الجامع : 906/2 ، معجم: 37/20 ، قاموس: 900/9 ، نمازي : 8/192، معين :531/1 ، الموحَّد: 608/2 ، مفيد : 161.

يحيي بن بکير (4): نمازي : 8/ 192.

يحيي بن بوش (بوش) : نضد : 309، توضيح: 300.

يحيي بن تميم (5) : نمازي : 193/8 .

يحيي بن تميم النهدي :

طوسي : 336، منهج : 399، نقد : 13/5 ، مجمع : 9/ 253، جامع : 329/2 ، مستدرک : 198/27 ،

تنقيح : 12993 ، الجامع : 2/ 1906، معجم: 37/20 ، معين : 909/2 ، الموحَّد: 609/2 ، مفيد : 161.

ص: 3624


1- بشارة المصطفي: 63، ولکن في أمالي الشيخ : 353 ح 731 يحيي بن بشّار، عنه البحار : 3/37، ح19 وج26/98 ح 45، وفيهما : يحيي بن يسار، وهو کذلک في الطبعة الجديدة من البشّارة : 108 ح47 وفيه أيضاً تکنيته بأبي علي، وفي ميزان الاعتدال : 399/4 رقم 9698 يحيي بن بشّار الکندي .
2- ترجمه المامقاني في التنقيح : 312/3 ولم يذکره في الترقيم، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع يحيي بن يسار القنبري الآتي .
3- الطبقات ابن سعد: 11/9 ة، الجرح والتعديل: 9/ 131 رقم 554، سير أعلام النبلاء : 147/10 رقم 229، ميزان الاعتدال : 396/4 رقم 9467، تقريب التهذيب : 363/2 رقم 2.
4- اليقين : 180 ، عنه البحار : ٤01/18 ح 103 وفي اليقين : 177 يحيي بن کثير ، عن کفاية الطالب : 190 وفيه : يحيي بن أبي کثير ، ويحتمل کونه يحيي بن أبي بکير العبدي المتقدّم فإنّه يروي عن جعفر بن زياد الأحمر، ويحيي بن أبي کثير لا يمکن أنّ يروي عن جعفر هذا لاته أعلي طبقة منه.
5- معاني الأخبار : 110 ح3، عنه البحار : 74/266 ح10.

يحيي بن ثعلبة الأنصاري(1)، أبو المقدّم : الجامع : 906/2 ، نمازي : 193/8 .

يحيي بن جابر الطائي(2) : الجامع : 2/ 90 و 910.

يحيي بن الجزّار (الجرّار، الخزّاز) (3)، مولي بجيلة : «کان مستقيمة، «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 12، ابن داود : 372، خلاصة : 181، منهج : 399، نقد: 14/5 ، مجمع : 9/ 253، جامع :329/2 ، فائق المقال : 291، وسائل : 20/ 393، منتهي : 12/7 ، تنقيح : 12996، توضيح: 300،

الجامع : 2/ 90 و 910، معجم: 37/20 ، قاموس : 401/9 ، معين : 909/2 ، الموحَّد: 409/2 ،

مفيد : 161.

يحيي بن جريح البغدادي

يحيي بن جريح البغدادي = يحيي بن محمّد بن حويج (جريح) البغدادي .

يحيي بن جرير التکريتي(4)، أبو نصر : نمازي : 193/8 .

يحيي بن الجعدة بن هبيرة المخزومي(5) : عوالم : 93/3/10 ، نمازي : 193/8 . .

يحيي بن جعفر(6) ، أبو زکريّا : الجامع : 2/ 910.

ص: 3625


1- أمالي الشيخ : 220 ح 1279 وفيه : أبو المقوّم بدل أبي المقدم، عنه البحار : 6/62 ح ة ومدينة المعاجز :293/2 ح 562، ولکن وجدت في أمالي الشيخ : 179 ح298 ثعلبة بن زيد، أبو المقوم الأنصاري، عنه البحار : 270/19 ح 9 و 93/ 233 ح 72، ولعلّ في أحدهما تحريفاً وفي ميزان الاعتدال : 397/4 رقم 9672 ولسان الميزان : 264/6 رقم 860 يحيي بن ثعلبة ، وفي الميزان أبو المقوّم، وفي اللسان أبو القوم وهو اشتباه .
2- الجرح والتعديل : 9/ 133 رقم 509 في تقريب التهذيب : 344/2 رقم 30 يحيي بن جابر بن حسان الطائي ، أبو عمرو الحمصي القاضي.
3- في الجرح والتعديل: 9/ 133 رقم 561 و ميزان الاعتدال : 397/4 رقم 9677 وتقريب التهذيب : 344/2 رقم 31 يحيي بن الجزار.
4- البحار : 105/09 ح ه ومستدرک الوسائل: 8/ 175 ح ، عن کتاب المختار في الإختيارات : ...، الذريعة : 166/20 .
5- البحار : 39/ 286 ح ، عن کفاية الأثر: 230 وفيه : أبو يحيي بن جعدة بن هبيرة کما في نسختنا وباقي النسخ کما في العنوان، مستدرک الحاکم: 3/ 533، البداية والنهاية : 5/ 212، عنهما الغدير : 1/ 32 و 35، وورد ذکره کذلک في الغدير : 71/1 ، وفي الجرح والتعديل: 9/ 133 رقم 567 وتقريب التهذيب : 366/2 رقم 32 يحيي بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي.
6- سير أعلام النبلاء: 12/ 100 رقم 30 وفيه : أبو زکريّا يحيي بن جعفر بن أعين البخاري البيکندي، تقريب التهذيب : 344/2 رقم 33.

يحيي بن جعفر بن عبدالصمد العاملي الکرکي:

أمل الآمل : 1/ 190، الجامع : 906/2 ، معجم: 38/20 ، مفيد : 161.

يحيي بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثني بن الحسن ابن

علي بن أبي طالب عليه السلام :

نجاشي : 122 في ترجمة أبيه ، نقد: 14/5 ، مجمع: 206/6 ، جامع : 329/2 ، تنقيح : 12990،

الجامع : 2/ 90، معجم : 20/ 38، قاموس : 01/9 ، نمازي : 193/8 ، معين : 909/2 ، مفيد : 161.

يحيي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1) :

عوالم : 2/20/ 900.

يحيي بن جندب الزيّات(2):«الرضا عليه السلام »

برقي : 54، طوسي : 390، منهج : 399، نقد: 14/5 ، مجمع: 206/9 ، جامع : 329/2 ، منتهي :13/7 ، تنقيح : 12999 و 3/ 64، الجامع : 906/2 ، معجم: 38/20 ، قاموس : 501/9 ، نمازي :196/8 ، معين: 909/2 ، الموحَّد: 609/2 ، مفيد : 161.

يحيي بن حاتم(3) : الجامع : 906/2 .

يحيي بن حاتم بن عکرمة (4)، أبو حاتم المکتّب : نمازي : 196/8 .

يحيي بن حبيب

يحيي بن حبيب = يحيي بن حبيب الزيّات .

يحيي بن حبيب الذراع (الذارع)(5): نجاشي : 129 في ترجمة جابر بن يزيد، الجامع : 2/ 904.

يحيي بن حبيب الزيّات(6) = يحيي بن حبيب :

«من ثقاة من روي النص عن الرضا علي ابنه الجواد عليه السلام » «الرضا، الجواد عليه السلام »

ص: 3626


1- کشف الغمّة : 191/2 ، عنه البحار : 67/ 261 ج 1، ولم نجده في غيره من الکتب ولعلّه اشتباه والله العالم .
2- قال التستري : الظاهر کونه مصحّف (يحيي بن حبيب الزيّات) الآتي فورد ذاک في الأخبار دون هذا. وقال الزنجاني : إحتمل الوحيد کونه مصحّف ابن حبيب الآتي
3- الخصال : 254 ح 129، عنه البحار : 291/72 ح 36 وج 96/70 ح ه ومستدرک الوسائل : 47/ 11 ح3.
4- کشف المحجة : 107، عنه البحار : 199/77 ح ا، وظاهر النمازي اتّحاده مع ما قبله.
5- في النجاشي الذراع دون الذارع کما ذکر الزنجاني، وعنه أنّ هذا في نسخة وفي أخري ابن جندب، واستظهر اتّحاده مع يحيي بن حبيب الزيات .
6- ظاهر القهپائي في هامش يحيي بن أبي حبيب اتّحاده مع يحيي بن محمّد بن أبي حبيب وکونهما واحداً .

نقد:14/5 ، مجمع: 206/6 ، جامع: 329/2 ، منتهي : 14/7 ، أنصاري: 131، مستدرک :198/27 ، تنقيح : 12997، عوالم: 573/23 و 576، تحفة : 571، الجامع : 2/ 90، طه : 262،

معجم: 38/20 و 39، قاموس : 501/9 ، نمازي : 196/8 ، معين : 521/1 ، مفيد: 191.

يحيي بن الحجّاح الکرخي، بغدادي :«ثقة، وروي عن أبي عبدالله عليه السلام»

نجاشي : 445، فهرست : 390، معالم : 130، ابن داود: 372، خلاصة : 182 ، منهج : 399، نقد:14/5 ، مجمع : 9/ 256، جامع : 329/2 ، فائق المقال : 203 و 291، وسائل : 393/20 ، مختصر :70، منتهي : 14/7 ، صحيفة : 129، أنصاري : 131، مشيخة (يب) : 363/266 ، تنقيح : 12998،

توضيح: 300، الجامع : 2/ 90، طه : 145، معجم: 39/20 ، قاموس : 602/9 ، نمازي : 190/8 ،

ثقات : 446/3 ، نخبة : 317، مشايخ : 129 و 20، معين : 1/ 532، الموحَّد: 609/2 ، مفيد : 161.

يحيي بن الحرّ الخراساني(1) = يحيي بن بحر الخراساني :

الجامع : 2/ 900، نمازي : 191/8 و 190.

يحيي بن حسّان(2):«الصادق عليه السلام »

برقي : 31، طوسي : 336، منهج : 399، مجمع : 206/9 ، جامع : 327/2 ، منتهي : 16/7 ، تنقيح :13000، الجامع : 2/ 900، معجم: 41/20 ، قاموس : 602/9 ، نمازي : 190/8 ، معين : 909/2 ،

مفيد: 161.

يحيي بن حسّان (3)، أبو زکريّا : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن حسّان الأزرق :

نبيه : 110 و 152، أنصاري: 171، مستدرک : 378/23 ، مشيخة (قيه) : 507، معجم : 1/20 ،

نمازي : 190/8 ، نخبة : 508، معين : 907/2 ، مفيد: 991.

ص: 3627


1- المحاسن : 206/2 ح18 ، عنه البحار : 259/103 ح 9 وفيه : يحيي بن بحر الخراساني.
2- ظاهر الميرزا والأردبيلي والزنجاني والتستري وغيرهم اتّحاده مع يحيي بن حسان الازرق الّذي ذکره الصدوق في المشيخة ومع يحيي بن حسّان الکوفي بل ومع يحيي الأزرق المتقدّم .
3- الجرح والتعديل: 130/9 رقم 574، سير أعلام النبلاء : 127/10 رقم 15. وفيه : يحيي بن حسان بن حيّان ، أبو زکريا البکري البصري، ثمّ التنيسي، تقريب التهذيب : 2/ 365 رقم 46 .

يحيي بن حسّان الکوفي(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي : 336، نقد: 15/5 ، مجمع : 254/6 ، بهجة : 217/7 ، معجم: 1/20 ، معين : 907/2 ،

الموحَّد: 09/2 ، مفيد: 161.

يحيي بن الحسن

يحيي بن الحسن = يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن

علي بن أبي طالب عليه السلام .

يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

طالب عليه السلام ، أبو الحسين = يحيي بن الحسن بن الحسين العلوي = يحيي بن الحسن

العلوي(2) = يحيي بن الحسين بن جعفر = يحيي بن الحسين بن جعفر بن عبدالله بن

الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو الحسين = يحيي بن الحسين (الحسن العلوي :

«روي عن الرضا » «لم يرو عنهم عليه السلام »

ص: 3628


1- قال السيّد الخوئي (ره): ظاهر کلام الشيخ حيث عدّ يحيي الأزرق، ويحيي بن حسان، ويحيي بن حسان الکوفي، کلا منهم مستقلاً في أصحاب الصادق عليه السلام ، هو مغايرة يحيي الأزرق للأخيرين، کما إنّ ذکره يحيي بن عبدالرحمان الأزرق مستقلاً يکشف عن أنّ يحيي الأزرق، مغاير ليحيي بن عبدالرحمان وعلي ذلک، فما ذکره الصدوق من أنّ يحيي الأزرق، ويحيي بن حسّان الأزرق، لا موجب لرفع اليد عنه، بدعوي إن کلمة حسّان في کلامه محرّف عبدالرحمان ، إذا يحيي بن حسّان إسم لثلاثة رجال أحدهم: يلقّب بالأزرق ، وکلّهم مجهول الحال وغير ثابت الوثاقة أقول: وظاهر الشيخ درياب النجفي اتّحاد يحيي بن حسّان المتقدّم بدون وصف مع هذا ..
2- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة يحيي بن الحسن العلوي بعد أنّ عنونه عن الفهرست في ثلاث مواضع : ظاهر کلام الشيخ أنّ المسمي بيحيي بن الحسن ثلاثة أنفار، لکل واحد منهم کتاب ، لأحدهم کتاب نسب آل أبي طالب، وللثاني کتاب المناسک، وللثالث کتاب المسجد، وصريح النجاشي إن من له کتاب المسجد وکتاب نسب آل أبي طالب عليه السلام رجل واحد وهو يحيي بن الحسن بن جعفر، ويؤکد ذلک أنّ الشيخ نسب کتاب المسجد إلي يحيي بن الحسن العلوي في الفهرست، ونسب کتاب نسب آل أبي طالب عليه السلام إليه في رجاله ، وقال : روي ابن أخي طاهر عنه ، إذا فيحيي بن الحسن العلوي المذکور في الفهرست يتحد مع يحيي بن الحسن الّذي ذکره الشيخ قبله، وقال : له کتاب نسب آل أبي طالب، وذکر أنّ راويه ابن أخي طاهر - وبما أنّ هذين الکتابين : کتاب المسجد، وکتاب نسب آل أبي طالب عليه السلام ليحيي بن الحسن بن جعفر علي ما صرّح به النجاشي، يتحّد يحيي بن الحسن العلوي مع يحيي بن الحسن بن جعفر ، وعليه فيتّحد الجميع، والله العالم. وقال الزنجاني : يظهر من الميرزا و غيره تعدّد عنوان الرجل في نسخة الفهرست التي کانت عنده وليس بصواب ...وأضاف : فالقول بتعدّد يحيي بن الحسن إغتراراً بغلط النسخة بعيد عن الصواب . وقال التستري بعد نقله رد المامقاني علي الميرزا بالتغاير وعدم الإتّحاد : يمکن أنّ يکون عنوان ست الثاني الّذي وصفه بالعلوي وراويه التلعکبري غير هذا لان هذا من ولد الحسين الأصغر) من ولد السجّادعليه السلام والعلوي يوصف به من کان من ولد علي الأصغر) من ولده عليه السلام وبالجملة لا ريب في اتّحاد عنوان ست الثالث مع أوله ، وأما الثاني فغير معلوم. أقول: وذکر النجاشي أنّه روي عن الرضاعليه السلام ، وهو غير صحيح فقال السيّد الخوئي (ره): ثمّ إن ما ذکره النجاشي من روايته عن الرضا عليه السلام ، ففي الکتب الأربعة ليست له رواية أصلاً، نعم، له روايات في علل الشرائع، والتوحيد، والأمالي، ومعاني الأخبار، وعيون الأخبار للصدوق (قدّس سرّه) عن غير الرضاعليه السلام . أقول: ويظهر من عوالم الإمام الرضا عليه السلام في روايته عنه مع الواسطة کما فيه ص 58 و206 و 280 وهو الصواب ، ففي الذريعة : 2/ 278 ذکر ولادته سنة 214 ووفاته سنة 277 فلم يدرک الرضاعليه السلام . ثمّ إن الشيخ الطهراني ذکر في الذريعة : 2/ 373 کتاب الانساب للشريف العقيقي أبي الحسن علي بن أحمد بن علي بن محمّد بن جعفر الحجّة بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام السجادعليه السلام وذکر رواية الحسن بن محمّد بن يحيي المعروف بابن أخي طاهر المتوفّي سنة 358، عنه کما يظهر من فهرست الشيخ في ترجمة علي ويحتمل أنّ يکون اشتباهاً، فإنّ الحسن هذا يروي عن جدّه يحيي المذکور، وعلي بن أحمد متأخّرعنه والله العالم.

نجاشي: 441، إستدراکات النجاشي: 64 في ترجمة حفيده الحسن بن محمد، طوسي: 517،

فهرست : 360، معالم: 131، ابن داود : 372، خلاصة : 182، منهج : 370، نقد: 65/5 و 167،

مجمع : 254/6 و 200 و 30/7 ، جامع: 2/ 327 و 379، فائق المقال : 203 و 210 و 328، وسائل :20/ 396، منتهي: 10/7 و 17، صحيفة : 129، أنصاري : 131 و161، مشيخة (يب) : 366/266

وہ 34، بهجة : 217/7 ، عوالم : 466/21 ، تنقيح: 13001 و 1300 ، الجامع : 2/900 و 909، طه :

165 و 262، معجم: 42/20 و 43 و 45، قاموس : 402/9 و 403 و 4.4 ، نمازي : 190/8 و199 و198و 199، نخبة : 318، معين : 907/2 و 908، الموحَّد: 9/2 ، مفيد : 911 و 992.

يحيي بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمّد بن البطريق الأسدي الحلّي الربعي، الشيخ

أبو الحسين = ابن البطريق :

أمل الآمل: 2/ 360، إجازات : 962/20 و 13/21 و 20، الجامع : 2/ 900، معجم: 62/20و 22/ 190، نمازي : 689/8 ، مفيد : 192 و 736.

يحيي بن الحسن بن الحسين العلوي

يحيي بن الحسن بن الحسين العلوي = يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين .

«ثقة »

ص: 3629

يحيي بن الحسن بن زيد الشهيد(1)) : نمازي : 199/8 .

يحيي بن الحسن بن سعيد، نجيب الدين

يحيي بن الحسن بن سعيد، نجيب الدين = يحيي الأکبر بن الحسن بن سعيد الحلّي.

يحيي بن الحسن بن عبدالله الجواني(2) ، أبو طالب، السيّد الإمام الزاهد :

إجازات : 17/21 ، نمازي : 196/8 .

يحيي بن الحسن بن الفرات القزاز التميمي (3) : الجامع : 2/ 900، نمازي : 197/8 .

يحيي بن الحسن الحسيني : معجم: 63/20 ، نمازي : 199/8 ، معين : 908/2 ، مفيد: 192.

يحيي بن الحسن العلوي

يحيي بن الحسن العلوي = يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين .

يحيي بن الحسن اليزدي(4) : إجازات : 56/20 .

يحيي بن الحسين(5): نمازي : 197/8 .

يحيي بن الحسين البجلي(6) : الجامع : 2/ 900، نمازي : 198/8 .

ص: 3630


1- دلائل الإمامة : 54 ولکن في الطبع الجديد: 168 ح 57 يحيي بن الحسين بن زيد والظاهر أنّه هو الصحيح کما في عمدة الطالب : 291 والمجدي : 109 و199 و تاريخ بغداد : 189/16 رقم 7687 ويأتي.
2- بشارة المصطفي : 131 وفيه : يحيي بن الحسن بن عبيد الله، عنه البحار : 18/ 133 ذح 67 وفيه : يحيي فقط، ولکن في البشارة : 123 يحيي بن محمّد بن الحسن الحسيني الجواني، السيّد الزاهد أبو طالب، عنه البحار : 18/ 133 ح16.
3- بصائر الدرجات : 607 ح 9، عنه البحار : 70/19 ح 21، الخصال : 170 ح 225، عنه البحار : 126/30 ح3، معاني الأخبار : 2 ح4، عنه البحار : 363/18 ح 52 وج 141/86 ح 39 و مستدرک الوسائل: 70/4 ح2، دلائل الإمامة : 81، کفاية الأثر : 203، عنه البحار : 10/67 ح 12 و 200/91 ح13 وإثبات الهداة :328/0 ح15، الإختصاص: 32٤، عنه حلية الأبرار : 191/1 ح ة، أمالي الشيخ : 179ح298 و 209 ح360، عنه البحار : 270/19 ح ه وج 200/32 ح 109 و 93/ 233 ح 72، فلاح السائل : 150 وفي (ط. ج): 299 ح يحيي بن الحسن الفرات، اليقين : 197 وفي (ط. ج : 443 الفزاري بدل القزّاز ، عنه البحار : 365/37 ذح 1.
4- کذا في فهرس مشايخ الإجازات ولم أجده فيه .
5- أمالي الصدوق : 385 ح 21، عنه البحار : 103/38 ح27 وإثبات الهداة : 408/3 ح283 ، أمالي الشيخ :223 ح 389، عنه البحار : 110/38 ح 54، بشارة المصطفي: 109 و164.
6- أمالي المفيد : 161 ح 2، عنه البحار : 39/ 290ح37، ويحتمل اتّحاده مع ما قبله بقرينة الراوي عنه .

يحيي بن الحسين بن إسماعيل الحسني الحافظ النسّابة (1)، السيّد أبو الحسين :

منتجب : 139 و 563، جامع: 2/ 327، أمل الآمل: 269/2 ، تنقيح : 13002، الجامع : 2/ 900،

معجم: 44/20 ، مفيد: 192.

يحيي بن الحسين بن جعفر

يحيي بن الحسين بن جعفر = يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين .

يحيي بن الحسين بن جعفر بن عبدالله بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو الحسين

يحيي بن الحسين بن جعفر بن عبدالله بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو الحسين =

يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين.

يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام )(2) :

«واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 394، ابن داود : 520، خلاصة: 364، منهج : 370، نقد: 16/5، مجمع : 200/9 ، جامع :327/2 ، منتهي: 17/7 ، أنصاري: 131 ، عوالم : 670/21 ، تنقيح: 13003 ، الجامع : 905/2 ،طه : 386، معجم : 44/20 ، قاموس : ٤03/9 ، نمازي : 198/8 ، الموحَّد: 09/2 ، مفيد : 192.

يحيي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم الطباطبائي الحسني(3):

الجامع : 909/2 ، نمازي : 8/ 199 .

يحيي بن الحسين بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن أحمد بن عبدالله (4)، أبو الحسين :

نمازي : 199/8 .

ص: 3631


1- قال الزنجاني : وزعم في أمل الآمل اتّحاد هذا مع يحيي بن الحسين العلوي الّذي مرّ ذکره في ابن الحسن نظراً إلي اتّحاد الکتاب والکنية وفيه بعد بل الظاهر أنّه ممّن تأخّر عن الشيخ. أقول : وفي لسان الميزان : 6/ 267 رقم 879 يحيي بن الحسين بن إسماعيل بن زيد، أبو الحسن الحسني الزيدي الرازي، وفي الذريعة : 317/2 رقم 1200 زاد بعد زيد بن جعفر بن الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبدالرحمان بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط عليه السلام ولعلّه هو هذا والله العالم
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) أنّه من شهود وصية أبي إبراهيم عليه السلام علي إبنه علي بن موسي عليه السلام ، نقلاً عن عيون أخبار الرضا عليه السلام کما في ترجمة إبراهيم بن محمّد الجعفري في معجم رجال الحديث : 290/1 ، وقال التستري بعد أنّ نقل عن المامقاني عن الشيخ له في أصحاب الکاظم عليه السلام : لعلّه أراد أنّ يقول : (زيدي) فإنّ أغلب أولاد (زيد) زيديّون وإنّما أغلب أوّلاد الکاظم عليه السلام واقفيون. أقول : واحتمل الزنجاني اتّحاده مع يحيي بن الحسين من غير وصف ويحيي بن الحسين البجلي المتقدّمين .
3- المجدي : 78، عمدة الطالب : 177 وفيهما : يحيي الهادي بن الحسين
4- أمالي الشيخ : 312 ح935 وفيه : يحيي بن الحسين بن محمّد بن أحمد بن عبدالله بن محمّد بن العلاء بن الحسين بن عبدالله بن المغيرة بن العلاء بن أبي ربيعة بن علقمة بن المطّلب بن عبد مناف، عنه البحار : 80/27 ح 29.

يحيي بن الحسين (الحسن) بن هارون الأقطع بن الحسين بن محمّد بن هارون بن محمّد

البطحائي بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1)،

العلوي الحسني (الحسيني الهروي، السيّد أبو طالب الناطق بالحقّ، إمام الزيديّة :

إجازات : 106/21 ، الجامع : 909/2 ، نمازي : 200/8 .

يحيي بن الحسين بن هارون الحسني(2): الجامع : 907/2 ، نمازي : 200/8 .

يحيي بن الحسين العلوي

يحيي بن الحسين العلوي = يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين .

يحيي بن الحسين المدائني (3): نمازي : 200/8 .

يحيي بن الحسين المشهدي (4) : الجامع : 909/2 .

يحيي بن حکيم(5)، أبو سعيد : نمازي : 200/8 .

يحيي بن حمّاد(6): «لم يکن مشغولاً بطلب العلم، وکان مشغولا بما لا يعنيه عن طريق الغلّو»

کشّي : ح 1037، منهج : 270، نقد: 97/5 ، مجمع : 200/9 ، جامع : 2/ 327، وسائل : 396/20 ،

تنقيح : 13007، الجامع : 909/2 ، معجم: 20/ 45، قاموس: 9/ 405، معين: 908/2 ، الموحَّد:609/2 ، مفيد : 992.037

ص: 3632


1- بشارة المصطفي : 96، عنه البحار : 399/99 ح 92، واحتمل الزنجاني في ترجمة ما بعده اتّحادهما، ويظهر من الذريعة : 2/ 317 و 318 الإشکال في ذلک ، عمدة الطالب: 76، الذريعة : 318/2 ، وأنظر لسان الميزان : 6/ 268 رقم 878 لعلّه هو والله العالم .
2- محاسبة النفس: 13 وفيه : الحسيني بدل الحسني، البحار : 72/70 ح 22، عن فلاح السائل : 211 ولم نجده وهو الموجود في (ط. ج): 370 ح 267، الذريعة : 2/ 317.
3- الخصال : 176 ح 230، عنه البحار : 191/13 ح 2 وج 273/16 ح 3 وج 19/28 ح ه، تاريخ بغداد :1٤/ 150 رقم 7698، ميزان الاعتدال : 398/4 رقم 9682، لسان الميزان : 267/6 رقم 876، وذکره ابن حجر في اللسان : 269/9 رقم 870 بعنوان يحيي بن الحسن المديني بناء علي ما في الميزان : 46/4 رقم 8190 وهو اشتباه منهما.
4- أمالي الصدوق : 454 حه، عنه البحار : 30/ 273 ذح 1، وفي تفسير البرهان : 264/4 ح 7 الشهدي بدل المشهدي، واستظهر الزنجاني في ترجمة يحيي بن الحسين البجلي اتّحادهما.
5- معاني الأخبار : 299 ح 09 ، عنه البحار : 89/ 299 ح 8، دلائل الإمامة : 5. ويحتمل کونه يحيي بن حکيم المقوم، أبو سعيد البصري الّذي ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 136/9 رقم 571 والذهبي في سير أعلام النبلاء: 298/12 رقم 109 وابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 365 رقم 47.
6- قال التستري : وحيث لم يرد في خبر ونسخة کش کثيراً التصحيف فوجوده غير محقّق .

بن حمّاد(1)، أبو بکر : الجامع : 2/ 910.

بن حمّاد بن سليمان بن يحيي(2): نمازي : 201/8 .

بن حمّاد القطّان (3) : نمازي : 201/8 .

بن حمزة اليمامي : الجامع : 910/2 .

يحيي بن الحنفي

يحيي بن الحنفي = يحيي بن يحيي الحنفي .

يحيي بن خاقان(4) : الجامع : 901/2 .

يحيي بن خالد البرمکي

«سمّ الإمام موسي بن جعفر عليه السلام في ثلاثين رطبة»

کشّي : ح 677 و 680 و 1123، فهرست : 306 في ترجمة هشام بن الحکم، منهج : 370، نقد: 17/5 ،مجمع : 209/6 ، جامع: 327/2 ، عوالم : 201/21 و629، تنقيح : 13009 و 3/ 67، الجامع :909/2 ، معجم : 20/ 45، قاموس: 09/9 ، نمازي: 8/202، معين: 908/2 ، مفيد: 192.

يحيي بن خالد الصيرفي(5):: مشايخ : 129 و 20

يحيي بن خالد الوابشي الهمداني(6)، کوفي = يحيي بن خلف الوابشي الهمداني، کوفي .

ص: 3633


1- يحتمل کونه يحيي بن حمّاد بن أبي زياد الشيباني مولاهم البصري المذکور في الجرح والتعديل : 137/9 رقم 83ه وسير أعلام النبلاء : 10/ 139 رقم 20 وتقريب التهذيب : 349/2 رقم 48، وذکره الزنجاني في ترجمة يحيي بن حمّاد المتقدّم واحتمل في ترجمة يحيي بن أبي طالب عليه السلام کونه هو.
2- مکارم الاخلاق : 70، عنه البحار : 115/79 ح1 وفيهما : يحيي بن حماد، عن سليمان بن يحيي
3- إکمال الدين : 238 حه5، عنه البحار : 137/37 ذح 25، أمالي المفيد: 223 ح ، أمالي الشيخ : 8 ح 9، عنهما البحار : 29 / 30 ح19 و082 ح16. أقول : أمّا الّذي في الإکمال فهو الشيباني البصري المتقدّم، کما يظهر من الجرح والتعديل وتهذيب الکمال : 11/20 رقم 7609 والسير ، وأما ما في الأمالي فيحتمل کونه غيره والله العالم.
4- ثواب الاعمال : 239 ح 1، عنه البحار : 106/10 ح 99.
5- وسائل الشيعة : 298/18 ح 47 وکذا في الوافي : 462965/16 ، عن الفقيه : 3/3، ح3316 وفيه : الحسين بن خالد الصيرفي، وهو الصواب کما في الکافي : 29/7 ح 2 والتهذيب : 9/226 ح878، راجع معجم رجال الحديث : 231/5 .
6- ذکره ابن داود (1666) من القسم الأوّل. وقال السيّد الخوئي (ره) : هذا ممّا تفرد به ابن داود، والمذکور في النجاشي يحيي بن خلف الوابشي، وقد ذکره ابن داود أيضاً.

يحيي بن خلاّد(1) : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن خلف (2): الجامع : 2/ 910.

يحيي بن خلف الوابشي الهمداني، کوفي

يحيي بن خلف الوابشي الهمداني، کوفي = يحيي بن خالد الوابشي الهمداني، کوفي: «ثقة»

نجاشي : 443، ابن داود : 373، خلاصة : 182 ، منهج : 370، نقد : 18/5 ، مجمع : 209/6 ، جامع :327/2 ، فائق المقال : 203، وسائل : 396/20 ، نضد : 361، مختصر : 70، منتهي : 18/7 ، أنصاري :131، بهجة : 218/7 ، تنقيح: 13010 و13012، توضيح: 300، الجامع : 909/2 و 907، طه :169، معجم : 20 /46، قاموس: 606/9 ، نمازي : 8/ 202، ثقات : 446/3 و447، معين : 909/2 ،

الموحَّد: 610/2 ، مفيد : 992.

يحيي بن دينار (3) : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن الربيع بن شيبان المصري(4): نمازي : 202/8 .

يحيي بن الزبير الکلبي الکوفي :

طوسي : 330، منهج : 370، نقد: 18/5 ، مجمع : 259/9 ، جامع: 328/2 ، مستدرک : 199/27 ،

تنقيح : 13013 ، الجامع : 907/2 ، معجم: 46/20 ، معين : 909/2 ، الموحَّد: 410/2 ، مفيد : 192.

يحيي بن زرارة بن أعين الشيباني :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 333، فهرست : 141 في ترجمة أبيه، ابن داود: 273، منهج : 270، نقد: 19/5 ، مجمع :256/6 ، جامع : 328/2 ، مستدرک : 199/27 ، تنقيح : 13016، الجامع : 907/2 ، معجم:47/20 ، قاموس : 907/9 ، نمازي : 8/ 202، معين : 909/2 ، الموحَّد: 610/2 ، مفيد : 192.

ص: 3634


1- لعلّه يحيي بن خلاّد بن رافع بن مالک العجلاني الأنصاري الزرقي المدني، ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 139/9 رقم 590 وابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 346 رقم 53.
2- کذا بدون وصف وهو أمّا يحيي بن خلف الطرسوسي المذکور في ميزان الإعتدال : 4/ 372 رقم 9699، أو يحيي بن خلف الباهلي، أبو سلمة البصري الجوباري المذکور في تقريب التهذيب : 349/2 رقم 52 أو غيرهما والله العالم.
3- لعلّه أبا هاشم الرمّاني المذکور في الجرح والتعديل : 160/9 رقم 595 وسير أعلام النبلاء : 102/9 رقم16 و تقريب التهذيب : 2/ 367 رقم 57 و ص 683 رقم 6، وفي الجرح والتعديل خمسة بإسم يحيي بن دينار غير هذا.
4- الجعفريات : 211.

يحيي بن زکريّا (1): معجم: 47/20 ، معين : 1/ 532، مفيد : 192.

يحيي بن زکريّا (2) = يحيي بن زکريّا الخزاعي : الجامع : 907/2 ، نمازي : 202/8 .

يحيي بن زکريّا، أخو دارم

يحيي بن زکريّا، أخو دارم = يحيي، أخو دارم .

يحيي بن زکريّا، المعروف بالکنجي (الکتُنجي، الکنُتجي)، أبو القاسم

يحيي بن زکريّا، المعروف بالکنجي (الکتُنجي، الکنُتجي)، أبو القاسم = زکريّا بن يحيي

الکنجي(3) (أکلنتجي)، أبو القاسم = الکتنجي = الکنجي :

«لفي العسکري عليه السلام » «لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي: 519، منهج : 370، نقد: 99/0 و210 و 299، مجمع: 207/6 و 80/7 و146، جامع :328/2 و 611 و 650، فائق المقال : 328، أنصاري: 132 و 100 و191، بهجة : 460/7 ، عوالم :87/266 ، تنقيح : 13019 و 07/3 ، الجامع : 798/1 و 907/2 و982، طه: 160 و 262، معجم:50/20 و 23/ 130 و 137، قاموس : 08/9 ، نمازي : 436/3 ، معين : 909/2 و 1007، الموحَّد:610/2 ، مفيد: 193 و 752 و 753.

يحيي بن زکريّا(4):«الصادق عليه السلام »

برقي: 31، نجاشي : 172 في ترجمة أبيه زکريّا ، طوسي: 330، منهج : 370، نقد: 19/5 ، مجمع :256/6 ، جامع : 328/2 ، مستدرک : 199/27 ، تنقيح : 13010، الجامع : 907/2 ، معجم:47/20 ، قاموس: 607/9 ، معين: 909/2 ، الموحَّد: 2/10، مفيد: 992.

يحيي بن زکريّا الأنصاري (5)«الصادق عليه السلام »

ص: 3635


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) في ترجمته رواية ذکرها في ترجمة يحيي بن زکريّا بن موسي الآتي وکذلک الأردبيلي ومنه يظهر اتّحادهما، والله العالم.
2- الخرائج والجرائح : 398/1 ح ، کشف الغمّة : 2/ 380، عنه البحار : 177/50 ضمن ح 55، الصراط المستقيم: 203/2 ح ، عنه إثبات الهداة : 299/9 ح 8.
3- ذکره الزنجاني والنمازي نقلاً عن بعض نسخ أمالي المفيد وهو مصحّف يحيي بن زکريّا هذا فإنه المذکور في الرجال ولا وجود لهذا في الرجال ، راجع الجامع في الرجال : 799/1 . وفي النمازي : أکلنتجي وهو سهو ووهم، ويأتي في يحيي بن زکريّا بن شيبان ما له ربط بالمقام.
4- قال السيّد الخوئي (ره): لايبعد أنّه ابن زکريّا بن عبدالله الفياض علي ما يظهر من ترجمته . وقال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع التالي.
5- قال التستري: يحتمل اتّحاده مع سابقه لعدم التنافي بين المطلق والمقيد . أقول: وظاهر الزنجاني اتّحاده مع ما بعده .

طوسي: 333، منهج: 370، مجمع : 6/ 256، جامع : 328/2 ، مستدرک : 199/27 ، تنقيح :13019، الجامع : 907/2 ، معجم: 47/20 ، قاموس : 607/9 ، معين: 1/532، الموحَّد: 610/2 ،مفيد: 992.

يحيي بن زکريّا بن بشر بن محارب بن إسماعيل بن غنّام بن خالد بن زيد أبي أيّوب

الأنصاري(1)، أبو أيّوب : نمازي : 202/8 .

يحيي بن زکريّا بن زائدة (2) : نمازي : 8/ 203.

يحيي بن زکريّا بن شيبان(3)، أبوعبدالله الکندي العلاّف :

«لشيخ الثقة الصدوق، لا يطعن عليه» «ممّن وقف علي معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه من غير الوکلاء»

نجاشي : 442، إستدراکات النجاشي : 15 في ترجمة إبراهيم بن الحکم واه في ترجمة الحسن بن

الحسين العرني و 75 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمرو و 103 في ترجمة خليد بن أوفي و154 في ترجمة

خلاّد السدي و 183 في ترجمة سليمان بن خالد و 191 في ترجمة سويد مولي محمّد بن مسلم و 223 في

ترجمة عبدالله بن سعيد و 278 في ترجمة علي بن سيف و 289 في ترجمة عمر بن عبدالله و 289 في ترجمة

عمرو بن حريث و 320 في ترجمة محمّد بن علي بن أبي شعبة و16 في ترجمة محمّد بن شريح و28

4 في

ترجمة نصر بن مزاحم و 37ي في ترجمة هيثم بن عروة التميمي و441 في ترجمة يحيي بن القاسم و 460 في

ترجمة أبي شبل، فهرست : 11 في ترجمة إبراهيم بن الحکم و 29 في ترجمة أحمد بن رزق و36 في ترجمة

أحمد بن محمّد بن أبي نصر و4

12 في ترجمة خلاد السندي و 292 في ترجمة لوط بن يحيي، ابن داود:

ص: 3636


1- أمالي الشيخ : 309 ح 113 و614، عنه البحار : 203/39 ح 22 وج 229/97 ح30 و 162/70 ح 1، وظاهر الزنجاني في ترجمة سابقه اتحادهما.
2- بشارة المصطفي : 52، عنه البحار : 109/27 ح 75 وفيه : يحيي بن زکريّا بن أبي زائدة ، وهو کذلک في (ط. ج) من البشارة : 93 ح27.
3- نقل ابن داود عن رجال الشيخ عدّه في أصحاب الرضا عليه السلام . وقال السيّد الخوئي (ره) : لم يتعرض الشيخ في رجاله لذکر الرجل، لا في أصحاب الرضاعليه السلام ، ولا في غيرهم، علي أنّه يبعد کونه من أصحاب الرضاعليه السلام ، أنّ راوي کتابه ابن عقدة المتوفي سنة (332) ويبعد روايته عن أصحاب الرضاعليه السلام . وقال التستري : لا يبعد کونه (يحيي بن زکريا الکنجي) الآتي عن جخ في لم و (يحيي بن زکريّا اللؤلؤي) عن ست لإتّحاد موضوع جش وست وأعمية جخ وکون راوي هذا ابن عقدة وراويهما التلعکبري وخال أبي غالب لا ينافيه .

373، خلاصة : 182 ، منهج : 370، نقد: 19/5 و188، مجمع : 259/9 و 97/7 و 160 و146، جامع :328/2 و 601، فائق المقال : 203 و 328، وسائل : 360/20 ، نضد: 391، مختصر : 75، منتهي :19/7 و 206 و 616، أنصاري : 131 و 169، بهجة : 220/7 و 40 و441 و 446 و 541، تنقيح :13018و 3/ 20، الجامع : 907/2 ، طه :146، معجم : 98/20 و 230/21 ، قاموس: 907/9 ، نمازي :203/8 ، ثقات : 3/447، معين: 1/ 532 و 2/ 993، الموحَّد: 2/ 10 ، مفيد : 992 و711.

يحيي بن زکريّا بن موسي : جامع : 328/2 ، الجامع : 908/2 ، معجم: 48/20 ، نمازي : 8/ 206،

و معين : 1/ 532، مفيد : 192.

يحيي بن زکريّا بن النعمان الصيرفي(1) : تنقيح : 13021.

يحيي بن زکريا الترماشيري (النرماشيري) الدهني الکرماني السجستاني، أبو الحسين :

«کان مضطرباً، «وضّاع»

نجاشي : 442، إستدراکات النجاشي : 310 في ترجمة فارس بن سليمان، ابن داود : 520، خلاصة :

296، منهج: 370، نقد: 99/0 و 147، مجمع : 206/6 و 30/7 و 119، جامع: 328/2 و 379،

نضد: 391، منتهي : 18/7 ، أنصاري: 131 و191، بهجة : 219/7 و 910، تنقيح : 13017 و 08/3 ،

توضيح: 300، الجامع : 907/2 ، طه : 386، معجم: 69/20 ، قاموس : 907/9 ، معين : 909/2 ،

الموحَّد: 610/2 ، مفيد : 663.

يحيي بن زکريّا الحنفي

يحيي بن زکريّا الحنفي = يحيي بن زکير الحنفي .

يحيي بن زکريّا الخزاعي

يحيي بن زکريّا الخزاعي = يحيي بن زکريّا .

يحيي بن زکريّا الدبيري(2) ، أبو زکريّا : نمازي : 203/8 .

ص: 3637


1- قال المامقاني: في بعض النسخ المصري وهو موجود في بعض الأسانيد غير مذکور في الرجال وحاله مجهول. أقول : لکن في معجم رجال الحديث : 289/7 زکريّا بن يحيي بن النعمان الصيرفي، عن الکافي :322/1 ح 14، ويحتمل کونه هو الصواب . .
2- بشارة المصطفي : 146، عنه البحار : 39/ 283 ح16. أقول: وفيه نظر لانّ محمّد بن القاسم الفارسي بروي عن محمّد بن أبي بکر يحيي بن زکريا الديورزني کما في البشارة : 145 ويحتمل کونه مصحّفه والله العالم . وحديث البشارة هذا مذکور في تاريخ بغداد : 41/4 وسير أعلام النبلاء: 391/12 و ميزان الإعتدال : 13/2 ة وليس فيه المعنون.

يحيي بن زکريّا الساجي(1) = زکريا بن يحيي الساجي.

يحيي بن زکريّا اللؤلؤي(2)، أبو محمّد:

نجاشي: 112 في ترجمة بشر بن سلام و 168 في ترجمة حرب بن الحسن الطحان و 151 في ترجمة خالد بن

يزيد و 191 في ترجمة داود بن محمّد و 165 في ترجمة ريان بن شبيب و 180 في ترجمة أحمد بن رشيد و 200

في ترجمة صالح بن الحکم و 202 في ترجمة صباح بن نصر و 228 في ترجمة عبدالله بن عمر و 238 في

ترجمة عبدالرحمان بن بدر و 298 في ترجمة علي بن عبدالله بن مسکان وعلي بن أبي شعيب وعلي بن أبي

راشد وعلي بن عبدالله بن صالح و 315 في ترجمة القاسم بن خليفة و 309 في ترجمة محمّد بن يحيي

الخزّاز و 370 في ترجمة محمّد بن البهلول و40 في ترجمة موسي بن عمر بن بزيع و446 في ترجمة يحيي

بن إبراهيم بن أبي البلاد، فهرست : 361، معالم: 131، منهج : 370، نقد: 5/ 70 و 297، مجمع :207/1 و 146/7 ، جامع : 328/2 و 450، فائق المقال : 229 و 328 و 361، مختصر : 70 و 83،

صحيفة : 130 ، أنصاري: 191، مستدرک : 199/27 ، مشيخة (يب): 365/266 ، بهجة : 000/7 ،

تنقيح: 13020 و 07/3 ، الجامع : 907/2 ، طه: 262، معجم: 49/20 ، قاموس: 608/9 ، نمازي :206/8 ، ثقات : 446/3 ، نخبة : 318، معين: 1/ 532، الموحَّد: 610/2 ، مفيد: 193.

يحيي بن زکريّا المنقري (3): نمازي : 206/8 .

يحيي بن زکير الحنفي(4)= يحيي بن زکريا الحنفي : نجاشي : 323 في ترجمة محمّد بن قيس

الأسدي، نضد: 361، الجامع : 908/2 ، قاموس: 409/9 ، نمازي : 8/ 206.

يحيي بن زياد بن عبدالله بن منظور، أبو زکريّا الديلمي المعروف بالفراء :

فوائد : 53/6 ، بهجة : 544/7 ، تنقيح : 13022 و 16/3 ، قاموس : 365/10 .

ص: 3638


1- بشارة المصطفي : 108، ولکن في أمالي الشيخ : 210 ح 391 زکريّا بن يحيي الساجي وهو الصواب، عنه البحار : 212/38 ح 15، وهذا هو المذکور في الجرح والتعديل : 101/3 رقم 2717 وفهرست ابن النديم: 299، سير أعلام النبلاء: 197/16 رقم 113.
2- قال الزنجاني: والمظنون بقرينة عدم تعرّض النجاشي لهذا مع تأخّر تأليفه عن الفهرست وبقرينة رواية الجورجاني وبقرينة الرتبة اتّحاد هذا مع الکندي السابق . أقول: وتقدّم عن التستري في يحيي بن زکريّا بن شيبان ما يتعلّق به .
3- عيون المعجزات : 19 وفيه : بن زکريّا المنقري، عنه مدينة المعاجز : 407/1 ح 270.
4- الموجود في النجاشي يحيي بن زکريّا الحنفي.

يحيي بن زياد الملکي(1): نمازي : 206/8 .

يحيي بن زيد بن العبّاس بن الوليد البزّاز، أبوذر (الکوفي)

يحيي بن زيد بن العبّاس بن الوليد البزّاز، أبوذر (الکوفي) = يحيي بن يزيد: «من مشايخ الصدوق

منتهي : 19/7 و 50، تنقيح : 13023 ، الجامع : 908/2 ، معجم: 50/20 ،قاموس:09/9 ، نمازي :200/8 ، معين : 909/2 ، مفيد : 163.

يحيي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني (2): «الصادق، الکاظم عليه السلام »

نجاشي : 426 في ترجمة المتوکل بن عمير ، طوسي : 332 و 396، فهرست : 292 في ترجمة المتوکّل بن

عمير ، ابن داود : 376، منهج : 370، نقد: 5/ 70، مجمع : 257/9 ، جامع : 328/2 ، مختصر : 70،

منتهي : 20/7 ، مستدرک : 200/27 ، عوالم : 2/20/ 960، تنقيح : 13026، تحفة : 572، الجامع :908/2 ، معجم: 50/20 ، قاموس : 509/9 ، نمازي : 200/8 ، معين : 909/2 ، الموحَّد: 411/2 ،مفيد : 663.

يحيي بن سابق (3): نمازي : 209/8 .

يحيي بن السابق (4)، معروف :« الباقرعليه السلام »

برقي: 11، طوسي : 140، منهج : 370، مجمع : 207/6 ، جامع : 2/ 329، تنقيح : 13029،

الجامع : 908/2 ، معجم: 01/20 ، معين : 2/ 910، الموحَّد: 11/2 ، مفيد : 163.

ص: 3639


1- بشارة المصطفي: 76، عنه البحار : 18/ 130 ح92 وج 190/101 ح 31، وفيهما: محمّد بن زياد المکي، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 125 ح 72 کما في العنوان .
2- نقل الميرزا عن العلاّمة في الخلاصة عدّه من أصحاب الکاظم عليه السلام وقوله فيه : واقفي. أقول: لم يعنون العلاّمة هذا ولم يذکره أصلاً، وإنّما ذکر يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام وقال فيه ما قال، والميرزا خلط هذا بذاک مع إنّه عنون يحيي بن الحسين بن زيد هذا قبله عن الخلاصة وابن داود ورجال الشيخ، وذکر الميرزا أيضاً أنّ ابن داود لم يذکره وهو اشتباه منه أيضاً، علي أنّ من المعروف أنّ يحيي بن زيد قتل في سنة 125 في زمن الدولة الأمويّة وفي حياة الصادق عليه السلام کما يظهر من کتب التاريخ والمقاتل، فعدّ الشيخ له في أصحاب الکاظم عليه السلام سهو والله العالم.
3- بشارة المصطفي : 193 ، الجرح والتعديل : 9/ 103 رقم 135، تاريخ بغداد : 113/14 رقم 7653، ميزان الإعتدال : 377/4 رقم 9512، وفيها توصيفه بالمدني (المديني)، والظاهر کونه المدني الآتي عن رجال الشيخ، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده .
4- ظاهر الميرزا اتّحاد هذا مع تالييه وظاهر التفريشي والقهبائي اتّحاد هذا مع ما بعده .

يحيي بن سابق، أبو المنذر : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 336، نقد: 70/5 و 230، مجمع : 207/6 و100/7 ، جامع : 329/2 و 619، أنصاري:152، مستدرک : 200/27 ، بهجة : 479/7 ، تنقيح: 13020 و 39/3 ، الجامع : 908/2 و 998،

معجم : 51/20 ، معين : 901/2 ، الموحَّد : 611/2 ، مفيد : 163

.يحيي بن سابق المدني(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 336، مجمع: 207/6 ، جامع: 329/2 ، مستدرک: 201/27 ، تنقيح : 13027 الجامع :908/2 ، معجم : 01/20 ، معين: 2/ 910، الموحَّد: 611/2 ، مفيد: 993.

يحيي بن سابور القائد (2):«الصادق عليه السلام »

برقي : 30، طوسي : 336، منهج : 370، نقد: 5/ 70، مجمع : 258/9 ، جامع : 329/2 ، منتهي :20/7 ، أنصاري: 132، مستدرک : 201/27 ، بهجة : 220/7 ،عوالم : 2/20/ 1060، تنقيح :13028 و 3/ 66، تحفة : 574، الجامع : 908/2 ، معجم: 01/20 ، قاموس: 410/9 ، نمازي :20/8 ، محّدث : 691، معين: 1/ 532، الموحَّد: 611/2 ، مفيد: 993.

يحيي بن سالم

يحيي بن سالم = يحيي بن سالم الفرّاء، کوفي.

يحيي بن سالم(3): الجامع : 908/2 .

يحيي بن سالم(4)، ابن عمّ الحسن بن صالح : نمازي : 209/8 .

يحيي بن سالم(5)، أبو زکريا : نجاشي: 7 في ترجمة علي بن أبي رافع، نمازي : 209/8 .

ص: 3640


1- قال الزنجاني بعد ذکره هذا وسابقيه : والظاهر عندي اتّحاد الجميع .
2- قال التستري: مرّ في (حفص بن سابور) إحتمال کونه محرّف هذا.
3- غيبة النعماني : 184 ح 35، عنه البحار : 28/01 ح 19 وإثبات الهداة : 71/7 ح 481، ويظهر من النمازي اتّحاد هذا مع يحيي بن سالم أبي زکريا الآتي، ويحتمل کونه يحيي بن سالم الفراء الآتي
4- أمالي الصدوق : 70 حا ، ولکن في الخصال : 938 ح 11 يحيي بن سالم بن عمر؛ والحسين بن صالح - وکان يفضل علي الحسن بن صالح، عنهما البحار : 2/27 ح 2، ونقله البحار : 131/8 ح 34، عن الخصال . وفي ميزان الاعتدال : 299/1 رقم 100 ولسان الميزان : 657/1 رقم 1612 يحيي بن سالم، عن أشعث ابن عم الحسن بن صالح.
5- ذکره الزنجاني في ترجمة يحيي بن سالم الفرّاء وظاهره کونهما واحداً .

يحيي بن سالم العبدي(1) : نمازي : 207/8 .

يحيي بن سالم الفرّاء، کوفي

يحيي بن سالم الفرّاء، کوفي = يحيي بن سالم :

«زيدي، ثقة »

نجاشي: 444، ابن داود: 520، خلاصة : 295 ، منهج : 370، نقد: 5/ 71، مجمع : 258/9 ، جامع :329/2 ، فائق المقال : 206، وسائل : 20/ 395، مختصر : 70، منتهي : 21/7 ، أنصاري: 132،

بهجة : 7/ 221، تنقيح : 13029، الجامع : 908/2 ، طه : 146، معجم: 52/20 ، قاموس : 610/9 ،

نمازي : 207/8 ، ثقات : 448/3 ، معين : 1/ 532 و 2/ 910، الموحَّد: 611/2 ، مفيد : 163.

يحيي بن سامان :

«کان إماميّا »

نجاشي: 166 في ترجمة ابنه رجاء، مجمع: 208/6 ، معجم: 02/20 ، معين : 2/910، مفيد: 993.

يحيي بن السري الضرير(2) : الجامع : 908/2 .

يحيي بن سعد القطّان ، أبو زکريّا

يحيي بن سعد القطّان ، أبو زکريّا = يحيي بن سعيد القطّان ، أبو زکريّا . .

يحيي بن سعيد(3):«روي عن أبي عبدالله عليه السلام » »

الجامع : 909/2 ، معجم: 02/20 ، نمازي : 207/8 ، معين: 1/ 533، مفيد: 993.

يحيي بن سعيد(4) : نمازي : 208/8

ص: 3641


1- أمالي الصدوق: 440 ح19، عنه البحار : 321/22 ح 9 وج 130/60 ح 23، أمالي المفيد: 138 ح 2، عنه البحار : 42/60 ح78. ويظهر من الجامع في الرجال وقاموس الرجال في ترجمة يحيي بن سالم الفراء کونهما واحدة، وهو مذکور في الغارات : 22/1 ومعنون في ميزان الإعتدال : 377/4 رقم 1513 ولسان الميزان : 207/9 رقم 904، ويظهر من اللسان کونه مع يحيي بن سالم المتقدّم عن الأمالي والخصال واحداً
2- أمالي الشيخ : 489 ح 1076، عنه البحار : 298/20 ح 3 وج 416/16 ح19، تاريخ بغداد: 213/16 رقم
3- ذکر الزنجاني أنّه عين يحيي بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني . وقال النمازي: ولعلّه ابن سعيد القطّان أو « الصادق عليه السلام» الآتي بقرينة الراوي عنه . أقول : هو في بعض الروايات يحيي بن سعيد بن قيس الأنصاري بقرينة روايته عن سعيد بن المسيّب والقاسم بن محمّد بن أبي بکر ، کما يظهر من الجرح والتعديل : 147/9 رقم 920 و تاريخ بغداد: 101/16 رقم7446 وسير أعلام النبلاء: 468/5 رقم 213، وفي بعضها يحيي بن سعيد بن فروخ القطّان بقرينة رواية سليمان بن داود المنقري الشاذکوني عنه کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 179/9 ، والذي في النمازي ينطبق علي القطّان لا غير.
4- وقعة صفّين : 7 و 11، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 109/3 .

يحيي بن سعيد، أبو زکريّا

يحيي بن سعيد، أبو زکريّا = يحيي بن أحمد بن سعيد .

يحيي بن سعيد الأموي

يحيي بن سعيد الأموي = يحيي بن سعيد بن أبان القرشي (الکوفي).

يحيي بن سعيد الأنصاري

يحيي بن سعيد الأنصاري = يحيي بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني.

يحيي بن سعيد الأهوازي(1): نبيه : 115 و 153، تنقيح : 13031، الجامع : 908/2 ، معجم: 03/20 ،

قاموس : 611/9 ، نمازي : 208/8 ، معين: 1/ 533، مفيد : 163.

يحيي بن سعيد البلخي (2): الجامع : 908/2 ، نمازي : 208/8 .

يحيي بن سعيد بن أبان القرشي(3) (الکوفي)، نزل بغداد = يحيي بن سعيد الأموي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 336، منهج : 370، نقد: 71/5 ، مجمع : 208/6 ، جامع : 329/2 ، مستدرک : 202/27 ،

تنقيح : 13030، الجامع : 908/2 و910، معجم: 03/20 ، قاموس: 911/9 ، نمازي : 208/8 ،

معين : 910/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد : 193.

يحيي بن سعيد بن جعفر بن الحسن (4): إجازات : 442.

يحيي بن سعيد بن فروّخ القطّان(5)، أبو سعيد البصري (الهروي):

«کان من أئمّة الحديث» «الصادق عليه السلام »

طوسي : 333، منهج : 370، نقد: 71/5 و 192، مجمع : 208/6 ، جامع : 329/2 و 390، منتهي :

ص: 3642


1- الظاهر عندي أنّ هذا اشتباه وصوابه الحسين بن سعيد الأهوازي بقرينة روايته عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر کما في معجم رجال الحديث : 2/ 238 وج 246/5 وغيره.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 9/2 ح 23، عنه البحار : ٤17/39 ح 2 وإثبات الهداة : 3/ 330 ح 108.
3- قال الزنجاني: وهو ابن أبان بن سعيد بن العاص الأموي، أبو أيّوب الکوفي. وقال التستري نقلاً عن تاريخ بغداد: يلقّب جملايا . أقول: هو کذلک في تاريخ بغداد: 136/16 ، ولکن عنونه المزّي في تهذيب الکمال :20/ 80 رقم 720 والذهبي في سير أعلام النبلاء : 139/9 رقم 67 وابن حجر في تقريب التهذيب :368/2 رقم 99 بهذا العنوان وذکروا أنّ لقبه الجمل.
4- کذا في فهرست مشايخ الإجازات ولم نجده في المتن، ويحتمل کونه يحيي بن أحمد بن سعيد المتقدّم أوجده والله العالم.
5- ظاهر الميرزا والقهپائي والزنجاني وغيرهم اتّحاده مع يحيي بن سعيد القطّان الآتي عن النجاشي، واحتمل التفريشي أنّ يکون هو القطّان ، وقال التستري : وهو (يحيي بن سعيد القطّان) الآتي عن جش مصرّحاً بعاميتّه لکنّه وهم في کنيته کما ياتي .

21/7 و 625، أنصاري: 132 و 163، مستدرک : 202/27 ، بهجة : 7/ 221 و 62، تنقيح : 13032و 18/3 ، الجامع : 909/2 و910، معجم: 03/20 ، قاموس : 611/9 ، نمازي: 209/8 ، معين :910/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد: 163.

يحيي بن سعيد بن فيض الأنصاري المدني، أبو سعيد

يحيي بن سعيد بن فيض الأنصاري المدني، أبو سعيد = يحيي بن سعيد بن قيس الأنصاري

المدني.

يحيي بن سعيد بن قيس(1) الأنصاري المدني، تابعي، يکنّي أبا سعيد، أحد بني مالک النجّار

= يحيي بن سعيد الأنصاري = يحيي بن سعيد بن فيض الأنصاري المدني، أبو سعيد :

«توفّي بالهاشميّة سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وکان قاضياًبها لأبي جعفر الصادق عليه السلام

طوسي : 333، ابن داود : 376، خلاصة : 296، منهج : 370، نقد: 5/ 72 و 192، مجمع : 259/9و 47/7 ، جامع: 329/2 و 390، منتهي : 22/7 ، أنصاري : 163، مستدرک : 202/27 ، بهجة :266/7 ، تنقيح : 13036 و 18/3 ، الجامع : 909/2 و 910، طه : 386، معجم: 03/20 ، قاموس :912/9 ، نمازي : 208/8 و 209، معين : 2/ 910، الموحَّد: 611/2 ، مفيد : 663 .

يحيي بن سعيد بن مخنف بن سليم الأزدي(2)، أبو لوط بن يحيي = يحيي الأزدي :

نجاشي: 320 في ترجمة ابنه لوط، طوسي: 07 في ترجمة أبنه لوط، فهرست : 291 في ترجمة ابنه لوط ،

مجمع : 252/6 و 209، الجامع : 909/2 ، معجم: 10/20 و 56، قاموس : 13/9 ، معين : 906/2و 910، الموحَّد: 411/2 ، مفيد : 658 و 663.

يحيي بن سعيد بن المسيب (3)) : جامع: 2/329، نبيه : 110، تنقيح : 13030، الجامع : 909/2 ،

معجم: 54/20 ، نمازي : 8/ 209، معين: 1/ 533، مفيد : 163.

ص: 3643


1- ظاهر الأردبيلي اتحاد يحيي بن سعيد بدون وصف المتقدّم مع هذا.
2- قال التستري : مرّ في ابنه (لوط بن يحيي) قول جخ وست : «إن کش عدّ لوطة في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام والصحيح إن أباه من أصحابه عليه السلام وقلنا ثمّة بعدم شاهد لأبيه أيضاًبل لجدّه ( مخنف) کما مرّ.
3- کذا في الفقيه : 4/ 172 ح5399، ولکن في التهذيب : 316/10 ح 1198 يحيي بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، وذکر الزنجاني أنّه هو الصواب . أقول: ويحيي بن سعيد هذا هو يحيي بن سعيد بن قيس الأنصاري روي عن سعيد بن المسيّب کما في الجرح والتعديل : 147/9 رقم 920 و تاريخ بغداد: 101/16 رقم 7446 وتهذيب الکمال : 300/7 وج 103/20 و 10 و سير أعلام النبلاء: 468/5 رقم 213.

يحيي بن سعيد الثقفي الأصفهاني، أبو الفرج : قاموس : 11/9 ، نمازي : 208/8 .

يحيي بن سعيد الحلّي

يحيي بن سعيد الحلّي = يحيي بن أحمد بن سعيد، أبو زکريّا .

يحيي بن سعيد الطائفي

يحيي بن سعيد الطائفي = يحيي بن سليم الطائفي .

يحيي بن سعيد « الصادق عليه السلام» الحواني (الحرّاني) (1):

معجم : 56/20 ، نمازي : 209/8 ، ثقات : 448/3 ، معين : 911/2 ، مفيد: 193 .

يحيي بن سعيد القطّان (2)، أبوزکريّا = يحيي بن سعد القطان، أبو زکريّا:

«عامّي، ثقة» «الصادق عليه السلام »

نجاشي: 663، ابن داود: 529، خلاصة : 295، نقد: 5/ 72 و108، مجمع: 208/6 و 196/7 ،

جامع: 2/ 329 و381، فائق المقال : 206 و 211 و 328، وسائل : 20/ 395، مختصر : 75، منتهي :21/7 و625، أنصاري: 132 و 162، بهجة : 420/7 و545، تنقيح : 13033 و 17/3 ، الجامع :909/2 ، طه : 136، معجم: 56/20 ، قاموس : 912/9 ، نمازي : 207/8 ، ثقات : 448/3 ، معين :911/2 ، الموحَّد: 11/2 ، مفيد : 993.

يحيي بن سلام(3): الجامع : 909/2 ، معجم: 50/20 ، معين : 1/ 533، مفيد : 164.

يحيي بن سلمة (4): نمازي : 211/8 .

ص: 3644


1- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبي عبدالله عليه السلام في تفسير القمي، سورة الرحمن وقال : وفي بعض النسخ القطّان بدل « الصادق عليه السلام» . أقول : الصواب فيه القطّان وهو يحيي بن سعيد بن فروّخ القطّان بقرينة رواية سليمان بن داود المنقري عنه، کما يظهر من سير أعلام النبلاء: 179/9 ، وکما في الخصال : 65 ح96، وذکر النمازي روايته في فلاح السائل : 286 ولم أتحقّقه.
2- نقل التستري عن المامقاني قوله : وزعم اتّحاده مع سابقه (يحيي بن سعيد بن فروّخ القطّان) اشتباه لان ذاک أبو سعيد وهذا أبو زکريا وذاک إمامي وهذا عامي. وقال التستري : بل اتّحاده صواب وإنّما وهم جش في کنيته والصحيح کون کنيته أبا سعيد کما في جخ لتصديق الخطيب وابن قتيبة له. ومما يوضّح کون من في جش من ذکره الخطيب وجخ کون طريق جش إليه (محمّد بن بشّار) وهو أيضاً طريق الخطيب .
3- قال الزنجاني : أظنه ابن سالم المتقدّم .
4- الخصال : 92ح1، عنه البحار : 92/39 ح17 ، وقال النمازي : ولعلّه السابق وابن سلمة بن عبدالله بن زيد بن خالد بن أبي دجانة . أقول : لم يذکر يحيي بن سلمة قبله وذکر يحيي بن سليمان المازني وذکر أنّه من شهداء الطف ولعلّ ما ذکره اشتباه ولم يعنون الثاني، ويظهر من فهرست الخصال أنّه يحيي بن سلمة بن کهيل .

يحيي بن سلمة بن کهيل(1) : الجامع : 909/2 ، نمازي : 211/8 .

يحيي بن سليم(2) : نمازي : 210/8 .

يحيي بن سليم (3)):«الصادق عليه السلام »

برقي : 31، جامع: 329/2 ، مستدرک : 202/27 ، تنقيح : 13039، الجامع : 909/2 ، معجم :20/ 50، قاموس: 9/ 613، معين : 911/2 ، مفيد: 164.

يحيي بن سليم، أبو البلاد

يحيي بن سليم، أبو البلاد = يحيي بن أبي سليمان .

يحيي بن سليم(4)، أبو زکريّا : الجامع : 910/2 .

يحيي بن سليم الطائفي(5)= يحيي بن سعيد الطائفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 330، منهج : 370، نقد: 5/ 72، مجمع: 209/6 ، جامع: 2/ 330، منتهي : 23/7 ،

مستدرک : 203/27 ، تنقيح : 13037 و 3/ 54، الجامع : 909/2 ، طه : 262، معجم: 50/20 ،

قاموس : 13/9 ، نمازي : 210/8 ، معين : 1/ 533، الموحَّد: 412/2 ، مفيد : 164.

يحيي بن سليم المازني

يحيي بن سليم المازني = يحيي بن سليمان المازني: «من المقاتلين بين يدي الحسين عليه السلام يوم الطف»

عوالم : 297/17 ، معجم : 20/ 50، قاموس : 13/9 ، نمازي : 211/8 ، معين : 911/2 ، مفيد : 164 .

ص: 3645


1- الخصال : 173 ح 229 و 219ح 105، عنه البحار : 11/233ح13 و ج 197/33 ح٤37 وج 118/40 ح 3، أمالي الصدوق : 208ح8، عنه البحار : 318/22 ح، أمالي المفيد: 88 ح 2، عنه البحار : 213/39 ح7، أمالي الشيخ : 502 ح1100، عنه البحار : 292/32 ح 267، الجرح والتعديل : 106/9 رقم 939، ميزان الإعتدال : 4/ 381 رقم 9527، تقريب التهذيب : 369/2 رقم 79. .
2- دلائل الإمامة : 269 وهو يحيي بن سليم الطائفي المذکور في طبقات ابن سعد: 5/ 500 والجرح والتعديل : 159/9 رقم 647 وسير أعلام النبلاء: 307/9 رقم 92 و ميزان الاعتدال : 383/6 رقم 9038 وتقريب التهذيب : 2/ 369 رقم 81.
3- نقل الأردبيلي عن الميرزا قوله : کأنه أبو البلاد يحيي بن سليمان أو ابن أبي سليمان علي قول . وقال الزنجاني : يحتمل کونه يحيي بن سلمة بن کهيل) السابق . أقول : واحتمل کونه يحيي بن سليم الطائفي إحتمالاً راجحاً، واستظهر التستري أنّه يحيي بن سليم الطائفي، وقال : وکونه والد (إبراهيم بن أبي البلاد المتقدّم لقول جش في ( إبراهيم) ذاک «و إسم أبي البلاد يحيي بن سليم» يبعّده اشتهار ذاک بالکنية .
4- الظاهر أنّه يحيي بن سليم القرشي الطائفي الادمي الحذّاء الخرّاز، أبو زکريّا المتقدّم عن الطبقات والجرح والتعديل والسير وغيرها.
5- تقدّم في يحيي بن سليم الّذي عدّه البرقي استظهار اتّحاده عن التستري مع هذا .

يحيي بن سليمان(1):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 336، منهج: 370، نقد: 5/ 72، مجمع : 259/9 ، جامع: 2/ 330، مستدرک : 203/27 ،

تنقيح : 13038، الجامع: 909/2 ، معجم: 50/20 ، نمازي : 210/8 ، معين : 911/2 ، الموحَّد :412/2 ، مفيد : 164.

يحيي بن سليمان(2) : معجم : 26/20 ، معين : 911/2 ، مفيد : 664.

يحيي بن سليمان، أبو البلاد

يحيي بن سليمان، أبو البلاد = يحيي بن أبي سليمان.

يحيي بن سليمان(3)، أبو سعيد : الجامع : 2/910 .

يحيي بن سليمان بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام (4) : الجامع : 909/2 ، نمازي : 210/8 .

يحيي بن سليمان الجعفي(5): نمازي : 210/8 .

يحيي بن سليمان الکاتب(6) :«الکاظم، الرضا عليه السلام »

ص: 3646


1- زعم الميرزا اتّحاده مع يحيي بن سليمان الکاتب الآتي، وزعم القهپائي اتّحاده مع يحيي بن أبي سليمان، أبو البلاد المتقدّم کما نقل الأردبيلي عن الميرزا ذلک، وأحتمل الزنجاني أنّ يکون هذا هو يحيي بن سليمان بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام .
2- کامل الزيارات : 52 ح 11، والظاهر کونه اشتباه وصوابه يحيي بن سليم الطائفي کما يظهر من الجرح والتعديل : 159/9 رقم 647 و ميزان الاعتدال : 383/6 رقم 9038 و سير أعلام النبلاء: 307/9 رقم 92 بقرينة روايته عن عبدالله بن عثمّان بن خثيم، ويأتي في يحيي بن سليمان الکاتب ما يتعلّق به . وزعم النمازي اتّحاده مع سابقه والظاهر أنّه وهم.
3- ذکره الزنجاني في ترجمة يحيي بن سليمان الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفاًلي العنوان الجعفي الکوفي، وهو الّذي ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 9/ 156 رقم 38ة والذهبي في ميزان الإعتدال : 6/ 382رقم 9032 وابن حجر في تقريب التهذيب : 369/2 رقم 082
4- إرشاد المفيد: 2/ 176، عنه البحار : 197/46 ضمن ح 10 ومدينة المعاجز : 3/167 ح803 وفيه : يحيي بن سليمان بن الحسن وهو اشتباه ، المجدي : 211.
5- بشارة المصطفي : 127 ، عنه البحار 460/22 ح8، ويحتمل کونه يحيي بن سليمان، أبو سعيد المتقدّم، وفي ميزان الإعتدال : 383/4 رقم 9033 يحيي بن سليمان الجفري يروي عن عباد بن عبدالصمد، أنظر کذلک أنساب السمعاني: 71/2 .
6- تقدّم عن الميرزا اتّحاده مع الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ، وذکر الزنجاني فيه رواية يحيي بن سليمان بدون وصف عن عبدالله بن عثمّان بن خيثم في باب 14 من کامل الزيارات ورواية يحيي بن سليمان المازني عن الکاظم عليه السلام في باب زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام من الکافي واستظهر اتّحاد الجميع واحتمل التغاير. أقول : ذکر السيّد الخوئي (ره) تغايرهما عن المعنون بعدهّما مستقلّين .

برقي : 52، طوسي: 395، منهج : 370، نقد: 72/5 ، مجمع: 209/6 ، جامع : 2/330، تنقيح :13060، الجامع : 909/2 ، معجم: 09/20 ، نمازي : 210/8 ، معين: 911/2 ، الموحَّد: 612/2 ،

مفيد: 164.

يحيي بن سليمان المازني (1):«الکاظم عليه السلام »

جامع : 2/ 330، تنقيح : 13061، معجم: 09/20 ، نمازي : 211/8 ، معين: 1/ 533، مفيد : 164.

يحيي بن سليمان المازني(2) = يحيي بن سليم المازني.

يحيي بن سماعة الخيّاط ( الحنّاط) :«الکاظم عليه السلام »

برقي : 50، طوسي: 364، منهج : 370، نقد: 73/5 ، مجمع: 209/6 ، جامع : 2/330، تنقيح :13062، الجامع : 2/ 910، معجم: 59/20 ، معين : 912/2 ، الموحَّد: 612/2 ، مفيد: 164.

يحيي بن شعيب(3): نمازي : 212/8 .

يحيي بن صالح (4) : الجامع : 2/ 910 و 910، نمازي : 212/8 .

يحيي بن صالح الجريري(5): نمازي : 212/8 .

يحيي بن صالح الطيالسي (6): نمازي : 212/8 .

ص: 3647


1- تقدّم في سابقه ماله ربط بالمقام.
2- کذا ذکره النمازي عن البحار : 266/45 وفيه : يحيي بن سليم المازني، وکذلک في مناقب آل أبي طالب عليه السلام :102/4 فما ذکره اشتباه .
3- شرح النهج لابن أبي الحديد : 6/ 122، عنه البحار : 338/62 .
4- الغارات : 228/1 ، عنه البحار : 33/ 562 ضمن ح 720 ومستدرک الوسائل : 29/3 ح ة و116 ح6 وج31/6 ح 1 و 37 ح ا وج346/8 ح2 وج 117/12 ح2، أمالي المفيد: 146 حة، عنه البحار :109/36 ح998، تأويل الآيات : 898/2 ح ، عنه البحار : 39/ 289 ح 8. واستظهر الزنجاني أنّه أبو زکريّا الوحاظي الحمصي أقول: وهذا معنون في الطبقات لإبن سعد: 7/ 473 والجرح والتعديل : 158/9 رقم 657 وسير أعلام النبلاء: 653/10 رقم 100 و ميزان الاعتدال : 389/4 رقم 9545 وتقريب التهذيب : 369/2 رقم 87.
5- الغارات : 129/1 و228 وفيه : الحريري دون الجريري، عنه البحار : 528/33 ح718 وج 91/96 ذح8، اليقين : 201، عنه البحار : 227/38 ذح 34، تاويل الآيات: 449/2 ح9، عنه البحار : 411/30 ح6، والظاهر اتّحاده مع سابقه.
6- أمالي الشيخ : 173 ح293، عنه البحار : 167/266 ح.96، ويحتمل اتّحاده مع سابقيه .

يحيي بن الصباح المزني(1): نمازي : 212/8 .

يحيي بن الضحّاک السمرقندي

يحيي بن الضحّاک السمرقندي = يحيي بن عبدالله بن الضحّاک .

يحيي بن ضريس(2) : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن ضريس البجلي(3) : نمازي : 213/8 .

يحيي بن طلحة : معجم: 57/20 ، معين : 1/ 533 ، مفيد : 664.

يحيي بن طلحة النهدي(4)«الصادق عليه السلام »

برقي: 31، نجاشي: 226 في ترجمة عبدالله بن طلحة النهدي، مجمع : 209/6 ، جامع: 2/ 330، نبيه :110، مستدرک : 203/27 ، تنقيح : 13044، الجامع : 2/910، معجم: 07/20 ، قاموس : 414/9 ،

نمازي : 213/8 ، معين : 1/ 533، الموحَّد: 412/2 ، مفيد : 664.

يحيي بن طلحة اليربوعي(5): نمازي : 216/8

.يحيي بن عبّاد : الجامع : 2/ 910.

ص: 3648


1- البحار : 321/30 ح 18، عن تفسير فرات : 406 ح 543 وفيه : يحيي، عن الصباح المزني وفي ح444: يحيي بن سالم، عن صباح، وصباح هذا هو صباح بن يحيي المزني يروي عن الحارث بن حصيرة کما في معجم رجال الحديث : 99/9 والجرح والتعديل: 442/4 رقم 1961 و ميزان الاعتدال : 309/2 رقم 3850 ولسان الميزان : 3/ 180 رقم 729.
2- يأتي في لاحقه ماله ربط به .
3- البحار : 187/8 ح 107 وج 206/9 ح8، عن علل الشرائع : 470 ح 33، ولم نجد رواية إبنه الحسن عنه کما في البحار بل إن الموجود في العلل: الحسين بن يحيي بن ضريس، عن عمارة السکوني السرياني، ولکن في التوحيد: 290 ح ا رواية الحسين هذا، عن أبيه، عن محمّد بن عمارة السکّري السرياني والله العالم، ثمّ إن الظاهر اتحاد هذا مع ما قبله، وعنونه ابن سعد في الطبقات : 380/7 وفيه : يحيي ضريس وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 158/9 رقم 159، والذهبي في سير أعلام النبلاء: 499/9 رقم 189، وابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 300 رقم 92.
4- ظاهر الأردبيلي وغيره اتحاد ما قبله معه، ونقل التستري عن المامقاني أنّه لاشاهد لإتّحاده مع يحيي بن أبي طلحة المتقدّم ، وقال : شاهده تفرد التهذيب بذاک والتحريف فيه أيضاً کثير .
5- بشارة المصطفي : 70، عنه البحار : 39/ 299 ح 12، وفي مناقب الخوارزمي : 28 يحيي بن طاهر اليربوعي، الجرح والتعديل: 190/9 رقم 663، ميزان الاعتدال : 387/4 رقم 9069، تقريب التهذيب :350/2 رقم 94، ويظهر منها أنّ ما في المناقب اشتباه .

يحيي بن عبّاد بن سنان(1) : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن عبّاد المکّي يحيي بن عبّادة

يحيي بن عبّاد المکّي = يحيي بن عبّادة = يحيي بن عبادة المکّي:«الصادق عليه السلام »

برقي: 31، طوسي : 330، منهج : 371 و416، نقد: 73/5 ، مجمع : 290/9 ، جامع : 2/ 330 ، نبيه :110 و 103 ، أنصاري: 171، مستدرک : 380/23 و 206/27 ، مشيخة (قيه): 636، تنقيح : 13069،

توضيح: 300، الجامع : 2/ 910، معجم: 57/20 و 58 و 09، قاموس: 9/ 414، نمازي : 8/ 216،

نخبة : 509، معين : 1/ 533، الموحَّد: 612/2 ، مفيد : 664.

يحيي بن عبادة

يحيي بن عبادة = يحيي بن عباد المکّي .

يحيي بن عبادة المکّي

يحيي بن عبادة المکّي = يحيي بن عبّاد المکّي .

يحيي بن العبّاس(2) = يحيي بن عيّاش.

يحيي بن العبّاس الورّاق (3):«الرضا عليه السلام »

طوسي: 399، ابن داود : 376 و 029، خلاصة : 364، منهج : 371، نقد: 5/ 72، مجمع : 290/6 ،

جامع : 2/ 330، أنصاري: 132، تنقيح : 13067، الجامع : 2/ 910، طه: 386، معجم: 09/20 ،

قاموس : 9/ 414، نمازي : 8/ 216، معين : 912/2 ، الموحَّد: 612/2 ، مفيد : 164.

يحيي بن عبدالحميد الحماني

يحيي بن عبدالحميد الحماني = يحيي الحماني = الحماني:

«لم يکن يعتقد بجعفر بن محمّد عليه السلام کما يعتقد به الشيعة الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 446، کشّي : ح 109 و588، طوسي : 517، فهرست : 391، معالم : 130 و 166، ابن داود :

376 و 370، منهج : 271 و 398، نقد: 76/5 و 277 ، مجمع : 290/6 و 7/ 123، جامع: 2/ 327و 330 و 244، فائق المقال : 328، مختصر: 70 و 81، منتهي : 266/7 و395، صحيفة : 130 و135،

أنصاري : 108، مشيخة(يب) : 303/266 و 396، بهجة : 523/7 ، عوالم : 728/266 ، تنقيح : 13008و 13068 و 3/ 50، الجامع : 909/2 و 910 و 980، طه : 262، معجم: 09/20 و 99 و 89/23 ،

ص: 3649


1- يحتمل کونه يحيي بن عبّاد بن شيبان الأنصاري، أبو هبيرة الکوفي الّذي ذکره ابن إبي حاتم في الجرح والتعديل : 9/ 172 رقم 708 والمزي في تهذيب الکمال : 129/20 رقم 7746 والذهبي في ميزان الإعتدال : 388/4 رقم 9503 وابن حجر في التقريب : 2/ 300 رقم 99.
2- يأتي في يحيي بن عيّاش ما يتعلّق به .
3- قال الزنجاني : يحتمل کونه متحّداً مع يحيي بن عيّاش .

قاموس : 4.5/9 و 414 و 10/ 280، نمازي : 8/ 216، نخبة : 319 و 368، معين: 912/2 و 999،

الموحَّد: 1/ 276 و 13/2 ، مفيد : 664 و168 و746.

يحيي بن عبدالرحمان الأزرق الأنصاري(1)، مولي، کوفي:« ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام » ،

برقي : 49، نجاشي: 44، طوسي : 333 و 396، فهرست : 391، معالم : 130، ابن داود: 370،

خلاصة : 182 ، منهج: 371، نقد: 74/5 ، مجمع : 291/9 و 116/7 ، جامع : 330/2 ، فائق المقال :206 و 222 و291، وسائل : 20/ 395، مختصر : 79، منتهي : 266/7 ، صحيفة : 130 ، أنصاري :132، مشيخة (يب) : 303/266 ، بهجة : 226/7 ، تنقيح : 13069، الجامع : 910/2 ، طه : 119،

معجم: 10/20 ، قاموس : 410/9 ، ثقات : 448/3 ، نخبة : 319، معين : 1/ 536، الموحَّد:13/2 ، مفيد: 164.

يحيي بن عبدالرحمان بن حاطب (2): الجامع : 2/ 910.

يحيي بن عبدالرحمان بن خاقان، أبو زکريّا :

«روي عن أبي الحسن الثالث عليه السلام »

جامع : 2/ 321، مشيخة (يب) : 306/266 ، تنقيح :13000، الجامع : 910/2 ، معجم: 91/20 ،

نمازي : 219/8 ، معين : 1/ 534، مفيد : 164.

يحيي بن عبدالرحمان الجماني الکوفي(3)، أبو زکريّا : نمازي : 210/8 .

يحيي بن عبد العظيم بن يحيي بن محمّد بن علي(4) جمال الدين، أبو الحسين الجزّار

المصري : نمازي : 219/8 .

ص: 3650


1- ظاهر الميرزا و غيره اتّحاده مع يحيي الأزرق المتقدّم واختلف أصحاب کتب الرجال في کون يحيي الأزرق ويحيي بن حسّان الازرق ويحيي بن عبدالرحمان الأزرق واحداً أو تعدّدهم.
2- الجرح والتعديل: 190/9 رقم 180، تقريب التهذيب : 302/2 رقم 117.
3- بشارة المصطفي: 211، وکذلک في الطبعة الجديدة : 328 ح 10، والظاهر کونه يحيي بن عبدالحميد بن عبدالرحمان بن ميمون الحمّاني، أبو زکريّا، راجع قاموس الرجال : 10/9 ؛ وطبقات ابن سعد: 611/9 والجرح والتعديل : 198/9 رقم 195 وتاريخ بغداد : 197/14 رقم 7683 وفيه : وميمون يلقّب کشمين ، وسير أعلام النبلاء : 526/10 رقم 170 وتقريب التهذيب : 302/2 رقم 119 وفيه : يحيي بن عبدالحميد بن عبد الرحمان بن بشمين .
4- الغدير : 629/0 ، فوات الوفيات : 2774 ، البداية والنهاية لابن کثير : 293/13 .

يحيي بن عبدالقدّوس(1): نمازي : 219/8 .

يحيي بن عبدالله (2)«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

فائق المقال : 328، معجم : 91/20 ، معين : 1/ 536، مفيد: 164.

يحيي بن عبدالله، أبو الحسن، صاحب الديلم

يحيي بن عبدالله، أبو الحسن، صاحب الديلم = يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن

علي بن أبي طالب عليه السلام .«الکاظم عليه السلام »

يحيي بن عبدالله البصري :

برقي : 49، طوسي: 364، منهج : 371، نقد: 75/5 ، مجمع: 290/6 ، جامع: 331/2 ، تنقيح :13001، الجامع : 911/2 ، معجم: 91/20 ، معين: 912/2 ، الموحَّد: 12/2 ، مفيد : 164.

يحيي بن عبدالله بن الحارث (3): نمازي : 219/8 .

يحيي بن عبدالله بن الحسن

يحيي بن عبدالله بن الحسن = يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي

طالب .

يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن عليه السلام

يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن عليه السلام = يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي

ابن أبي طالب عليه السلام .

يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني، أبو

الحسن، صاحب الديلم = يحيي، صاحب الديلم بن عبدالله المحض بن الحسن بن

الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام = يحيي بن عبدالله بن الحسن = يحيي بن عبدالله بن

الحسن بن الحسن عليه السلام: .«قتل مظلوماً شهيداً، «الصادق عليه السلام»

برقي : 19، نجاشي : 293 في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمّد الجواني، کشّي : ح530، طوسي: 332،

ابن داود : 376، منهج : 370 و 371، نقد: 73/5 و 72، مجمع : 290/6 ، جامع : 330/2 و 331،

ص: 3651


1- مائة منقبة : 39 منقبة 16، عنه اليقين : 57، عنه البحار : 201/39 ح 22.
2- ظاهر الأردبيلي کونه يحيي بن عبدالله بن معاوية الکندي، وقال الزنجاني: لا شاهد له بذلک بل الظاهر أنّه ابن عبدالله بن الحسن. وذکر التستري ما يشبهه
3- مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 2/ 88 و 308، عنه البحار : 39/ 183 ضمن ح 22 وج61/ 70 ضمن ح 2 ومدينة المعاجز : 1/ 144 ح 87 وحلية الأبرار : 2/ 90 ح7، عن کتاب هواتف الجن، ويحتمل کونه يحيي بن عبدالله بن الحارث النجاري المذکور في الجرح والتعديل: 9/ 192 رقم 972.

منتهي : 7/ 23 و25، مستدرک : 203/27 و20، عوالم : 399/21 ، تنقيح: 13063 و13052،

تحفة : 576، الجامع : 2/ 910 و911، طه : 262، معجم: 91/20 و 92 و 99، قاموس: 416/9 ،

نمازي : 21/8 ، معين: 1/ 136 و 2/ 380 و 917، الموحَّد: 12/2 ، مفيد : 280 و 665 و168.

يحيي بن عبدالله بن الضحّاک(1)= يحيي بن الضحّاک السمرقندي: نمازي : 213/8 و 218.

يحيي بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي الکوفي، أبو

الحسين :«قتله الرشيد بعد أنّ حبسه» «الصادق عليه السلام»

طوسي : 332، منهج : 371 و416، نقد : 76/5 ، مجمع: 290/6 ، جامع: 2/ 332، نبيه : 110،

منتهي : 29/7 ، أنصاري: 171، مستدرک : 381/23 و 200/27 ، مشيخة (قيه) : 637، تنقيح:13053، الجامع : 911/2 ، معجم: 90/20 ، قاموس : 19/9 ، نمازي : 218/8 ، نخبة : 509،

معين : 912/2 ، الموحَّد: 13/2 ، مفيد: 190.

يحيي بن عبدالله بن معاوية الکندي الأجلح ، أبوحجيّة

يحيي بن عبدالله بن معاوية الکندي الأجلح ، أبوحجيّة = الأجلح بن عبدالله بن معاوية(2)، أبو

حجيّة الکندي العدوي = الأجلح:«ثقة» «الصادق عليه السلام »

طوسي : 330، منهج : 371 و[401/1 ]، نقد: 76/5 ، مجمع: 290/6 و 22/7 و 113، جامع: 1/ 39و 2/ 332، منتهي: 221/1 و169/7 و 362، مستدرک : 131/20 و205، بهجة : 1/2 و 03/7و 170/5 و 513، روح : 52، تنقيح : 299 و 1305 و 47/3 و[170/0 ]، توضيح : 23، الجامع : 1/ 84و911/2 ، معجم: 390/1 و 19/20 و 51/23 ، قاموس: 309/1 و 19/9 و 91/10 ، نمازي :236/1 و 218/8 ، ثقات : 449/3 ، معين: 19/1 و 918 و 912/2 ، الموحَّد: 1/ 76 و 613/2 ، مفيد :19 و 995 و761.

يحيي بن عبدالله المجبّر (3): نمازي : 218/8 .

ص: 3652


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 231ح 1 ، عنه البحار : 318/27 ح 1، التوحيد : 379 ح 25، مناقب آل أبي طالب : 4/ 310 و351، عنه البحار : 368/10 ح ة. وذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 196/9 رقم181 والذهبي في ميزان الإعتدال : 390/4 رقم9093 و سير أعلام النبلاء : 318/10 رقم 76 وابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 350 رقم 91 و 301 رقم 109.
2- في الجرح والتعديل : 2/ 346 رقم 1317 وتقريب التهذيب : 49/1 رقم 323 أجلح بن عبدالله بن حجيّة .
3- مهج الدعوات: 190، عنه البحار : 230/90 ، الجرح والتعديل: 191/9 رقم 997، ميزان الاعتدال :389/4 رقم 9009، تقريب التهذيب : 2/301 رقم 104.

يحيي بن عبدالملک

يحيي بن عبدالملک = عثمّان بن عبدالملک .

يحيي بن عبدالملک بن أبي عتبة الخزاعي (1)، کوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 330، منهج : 371، نقد : 79/5 ، مجمع: 291/9 ، جامع : 2/ 332، منتهي : 27/7 ، تنقيح :

13000، الجامع : 911/2 ، طه : 263، معجم : 17/20 ، قاموس : 20/9 ، معين: 2/913،

الموحَّد: 13/2 ، مفيد : 165 .

يحيي بن عبيد بن القاسم القزويني(2)، أبو أحمد: نمازي : 218/8 .

يحيي بن عبيدالله بن الحسين بن الإمام السجّاد عليه السلام(3):

عوالم : 526/18 ، نمازي : 218/8 .

يحيي بن عتبة (عتيبة) بن أسماء بن جويرية البصري

يحيي بن عتبة (عتيبة) بن أسماء بن جويرية البصري = يحيي بن أسماء بن جويرية البصري =

يحيي بن عيينة :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 336، منهج : 371، نقد: 79/0 و 79، مجمع : 292/6 ، جامع : 2/ 332 و 336، مستدرک: 200/27 ، تنقيح : 13059 و13098، الجامع : 911/2 و 912، معجم: 19/20 و 73، معين :912/2 و 916، الموحَّد: 408/2 و415، مفيد : 165 و166.

يحيي بن عثمّان بن صالح المصري(4): الجامع : 911/2 ، نمازي : 219/8 .

يحيي بن عروة (5): الجامع : 2/ 910، قاموس : 20/9 ، نمازي : 8/ 219.

ص: 3653


1- في ميزان الإعتدال : 396/4 رقم 9078 يحيي بن عبدالملک بن أبي غنّية الکوفي، وفي الجرح والتعديل :171/9 رقم 999 وتهذيب الکمال : 193/20 رقم 7469 وتقريب التهذيب : 303/2 رقم 123 يحيي بن عبدالملک بن حميد بن أبي غنّية الکوفي، وزاد في التهذيب والتقريب الخزاعي.
2- البحار : 219/39 ح 8، عن تفسير فرات : 506 ح664 وفيه : أبو أحمد بن يحيي بن عبيد بن القاسم القزويني، وفي تاريخ بغداد : 234/14 رقم 7550 يحيي بن محمّد بن عبيد، أبو أحمد القزويني، والظاهر کونه هو.
3- العدد القويّة : 317، عنه البحار : 192/46 ح 4، المجدي : 195، ولم نجده في عمدة الطالب: 319.
4- الخصال : 146ح 173 و592ح2، عنه البحار : 180/266 ح 2 وج 100/79 ح 2، ثواب الاعمال : 101ح 2، عنه البحار : 132/91 ذح 32 وج 86/97 ح ة، الجرح والتعديل: 9/ 175 رقم 721، سير أعلام النبلاء :306/13 رقم 171 ، ميزان الاعتدال : 399/4 رقم 9089، تقريب التهذيب : 306/2 رقم 131.
5- الجرح والتعديل: 170/9 رقم 727، تقريب التهذيب : 306/2 رقم 136.

يحيي بن عفيف بن قيس(1): نمازي : 219/8 .

يحيي بن عقبة الأزدي

يحيي بن عقبة الأزدي = يحيي بن عقبة الأودي :«الصادق عليه السلام »

برقي: 31، جامع : 2/ 332، تنقيح : 13008، الجامع : 911/2 ، معجم: 11/20 و67، نمازي :219/8 ، معين : 026/1 و 2/ 913، مفيد: 190.

يحيي بن عقبة بن أبي العيزار، أبو القاسم، کوفي:«الصادق عليه السلام »

طوسي: 336، منهج: 371، نقد: 77/5 و 211، مجمع: 291/6 و 83/7 ، جامع : 2/332 و411،

منتهي: 28/7 ، أنصاري: 150، مستدرک: 209/27 ، بهجة : 460/7 ، تنقيح : 13057، توضيح :301، الجامع : 911/2 ، طه : 263، معجم: 97/20 ، قاموس : 20/9 ، نمازي : 219/8 ، معين :913/2 ، الموحَّد: 13/2 ، مفيد: 665.

يحيي بن عقيل (البصري الخزاعي):«أمير المؤمنين عليه السلام »)

جامع : 2/ 332، تنقيح: 13059، الجامع : 911/2 و 910، معجم: 97/20 ، نمازي : 219/8 ،

معين : 1/ 536، مفيد: 665.

يحيي بن العلاء بن خالد البجلي الرازي(2)، أبوجعفر، کوفي :

«کان قاضياً بالري، ثقة، الصادق عليه السلام »

برقي: 31، نجاشي: 444، إستدراکات النجاشي: 129 في ترجمة ابنه جعفر ، طوسي: 333، ابن داود:370، خلاصة : 182 ، منهج: 371، نقد: 77/0 و 136، مجمع : 268/9 و 291 و19/7 و 127 ، جامع :332/2 و 373، فائق المقال : 206 و 209 و 291، وسائل : 20/ 395، مختصر : 79، منتهي : 27/7

و 133 ، أنصاري: 132 و 139، بهجة : 220/7 و 399، تنقيح: 13090، الجامع : 911/2 ، معجم:97/20 ، قاموس: 20/9 ، نمازي : 220/8 ، معين: 912/2 ، الموحَّد: 2/ 414، مفيد : 115.

ص: 3654


1- إرشاد المفيد: 29/1 ، عنه البحار : 266/38 ذح 40 وحلية الابرار : 2/ 36 ح 2 ، ميزان الاعتدال : 399/4 رقم 9089 ، تقريب التهذيب : 306/2 رقم 130.
2- ظاهر الميرزا والقهپائي والأردبيلي وغيرهم اتّحاده مع يحيي بن أبي العلاء المتقدّم، وقال التستري مؤيّداً : وهو الصحيح لتصديق الاخبار لذاک کالمشيخة وبعد اختلاف جخ يکون جش متفرّداً بهذا کما تفرّد به في إبنه . أقول : واستظهر السيّد الخوئي (ره) تغايرهما وقد تقدّم في يحيي بن أبي العلاء ماله ربط بالمقام.

يحيي بن علي(1) = يحيي بن يعلي .

يحيي بن علي

يحيي بن علي = يحيي بن علي التميمي الربعي الکوفي.

يحيي بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2):

عوالم : 286/7/10 و 280 و 287 و 289 و 291، قاموس : 22/9 ، نمازي : 220/8 .

يحيي بن علي بن زهرة(3) الحسيني : نمازي : 8 / 220 .

يحيي بن علي بن عبدالجبّار السدوسي(4): الجامع : 911/2 ، نمازي : 220/8 .

يحيي بن علي بن محمّد بن الحسين الرقّي(5) : عوالم : 131 ، الجامع : 0911/2

يحيي بن علي بن محمّد المقري، الشيخ نجيب الدين أبو طالب الاسترآبادي :

منتجب : 540، جا مع: 2/ 333، أمل الآمل: 268/2 ، تنقيح : 13063، الجامع : 911/2 ، معجم:18/20 ، مفيد: 990.

يحيي بن علي بن يحيي بن أبي منصور(6):

نجاشي: 218 في ترجمة عبدالله بن أحمد بن حرب، الجامع : 911/2 ، نمازي : 8/221 .

ص: 3655


1- البحار : 167/52 ، عن غيبة النعماني : 116 ح ، عنه حلية الأبرار : 299/0 ح11، وفيهما: يحيي بن يعلي، وفي تقريب التهذيب : 391/2 رقم 208 يحيي بن يعلي الأسلمي الکوفي.
2- أنساب الاشراف للبلاذري : 2/ 192 ، إرشاد المفيد: 306/1 ، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 306/3 ، المجدي :12 و 17، الکامل في التاريخ : 397/3 .
3- مستدرک الوسائل : 467/3 ح ، عن مجموع الغرائب للکفعمي: .... أقول : ذکر النمازي أنّ له کتاب آداب النفس، وفي الذريعة: 1/ 32 رقم 190 کتاب آداب النفس للعلامة السيّد علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن محمّد بن أبي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب الحسيني الحلبي، وفي نفس الجزء ص 385 رقم 1982 کتاب إدآب النفس لعلي بن أبي المحاسن زهرة الحسيني الحلبي.
4- أمالي الشيخ : 212ح1290 و 127 ح1293، عنه البحار : 193/9 ذح 43 وج 311/38 ح 21 وج 261/29ح29 وج 312/47 ح .
5- لم أعثر عليه ، ويحتمل کون الصواب يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي المذکور في الجرح والتعديل : 170/9 رقم 722 و أنساب السمعاني: 147/3 و ميزان الاعتدال : 399/4 رقم 9093 وتقريب التهذيب : 306/2 رقم 137.
6- تاريخ بغداد : 230/14 رقم 7536، سير أعلام النبلاء: 4.5/13 رقم 194 .

يحيي بن علي التميمي الربعي الکوفي

يحيي بن علي التميمي الربعي الکوفي = يحيي بن علي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 335، منهج: 371، نقد: 78/5 ، مجمع: 291/9 ، جامع: 2/ 333، مستدرک : 209/27 ،تنقيح : 13092، الجامع : 911/2 ، معجم: 97/20 ، نمازي : 220/8 ، معين : 912/2 ، الموحَّد :414/2 ، مفيد : 665.

يحيي بن علي الکوفي(1): نمازي : 221/8 .

يحيي بن علي الهمداني(2): نمازي : 221/8

يحيي بن عليم (غليم) الکلبي العليمي (الغليمي)

يحيي بن عليم (غليم) الکلبي العليمي (الغليمي) = يحيي بن محمّد بن عليم (غليم) العليمي (

الحلبي).

بن عمّار(3): نمازي : 221/8

بن عمارة(4) : الجامع : 910/2 ، نمازي : 221/8 .

يحيي بن عمر(5): الجامع : 912/2 ، معجم: 19/20 ، معين: 1/ 536، مفيد: 165.

يحيي بن عمر بن اليسع(6) = يحيي بن عمرو بن کليع.

يحيي بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين عليه السلام (7)، أبو الحسين :

عوالم : 980/266 ، تحفة : 575، نمازي : 8/ 222.

ص: 3656


1- علل الشرائع : 250ح7، عنه البحار : 170/27 ح 21 وفيه : محمّد بن علي الکوفي، وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 294/14 و 290 وج 06/17 و هه.
2- بشارة المصطفي : 73، وورد يحيي بن علي بدون وصف، وبعين رواية البشارة في أمالي الشيخ : 48 ح 91، عنه البحار : 181/9 ح 9 وج 107/27 ح 2.
3- البحار : 298/81 ح 14، عن کتاب المعتبر : ....
4- إرشاد المفيد: 78/1 ، عنه البحار : 80/20 ح 17.
5- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع يحيي بن عمرو (عمر) الّذي عدّه الشيخ والبرقي في أصحاب الرضاعليه السلام ومثله الزنجاني.
6- ثواب الاعمال : 70ح وفيه : يحيي بن عمرو فقط ، عنه البحار : 29/99 ح 107 وفيه : يحيي بن عمر ، ولکن في الکافي : 203/4 ح 5يحيي بن عمرو بن کليع ويأتي .
7- البحار : 30/37 ، الکامل في التاريخ : 129/7 ، وفي مقاتل الطالبيّين : 139 يحيي بن عمر بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وفي مروج الذهب : 4/ 13 يحيي بن عمر بن يحيي بن الحسين بن عبدالله بن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام الطيّار، أبو الحسن وهو اشتباه فقد خلطه مع نسب أمّه.

يحيي بن عمران

يحيي بن عمران = يحيي بن أبي عمران الهمداني .

يحيي بن عمران(1)، أبو زکريّا : الجامع : 912/2 .

يحيي بن عمران

يحيي بن عمران = يحيي بن عمران بن علي (علاء) بن أبي شعبة الحلبي، کوفي.

يحيي بن عمران الأشعري(2): نمازي : 8/ 223.

يحيي بن عمران بن علي (علاء) بن أبي شعبة الحلبي، کوفي

يحيي بن عمران بن علي (علاء) بن أبي شعبة الحلبي، کوفي = يحيي بن عمران = يحيي بن

عمران الحلبي = يحيي الحلبي: «ثقة، ثقة، صحيح الحديث، «الصادق، الکاظم عليه السلام » »

نجاشي : 444، کشّي : ح444 و 445 و 508 و 521 و 533، طوسي: 320 و 39، فهرست : 392،

معالم : 129، ابن داود : 375، خلاصة : 182، منهج: 371، نقد: 79/5 ، مجمع: 291/9 و 292و 123/7 ، جامع : 2/ 333، فائق المقال : 206 و 329، وسائل : 399/20 ، نبيه : 115، مختصر : 79،

منتهي : 30/7 ، صحيفة : 130 ، أنصاري: 132، مشيخة (يب) : 306/266 ، بهجة : 228/7 و 523،

تنقيح : 13009 و 13019 و 3/ 50، الجامع : 909/2 و 912 و 910، طه: 167، معجم: 70/20 و 71

و 98، قاموس : 9/ 405 و 522، نمازي : 201/8 و223، ثقات : 3/ 450 و 456، نخبة : 320، مشايخ :

129 و 207 و 298، معين : 1/ 530 و 537، الموحَّد: 2/ 414، مفيد : 1616 و168.

يحيي بن عمران الزيّات

يحيي بن عمران الزيّات = يحيي بن عمرو (عمر).

يحيي بن عمران الهمداني

يحيي بن عمران الهمداني = يحيي بن أبي عمران الهمداني.

يحيي بن عمرو(عمر)

يحيي بن عمرو(عمر) = يحيي بن عمران الزيّات = يحيي بن عمرو بن خليفة الزيات = يحيي

ابن عمرو الزيات :«الرضا عليه السلام »

برقي : 54، طوسي : 395، منهج: 371، نقد : 79/5 ، مجمع : 292/6 ، جامع: 2/333، تنقيح :13095، الجامع : 912/2 ، معجم: 19/20 و 70، قاموس : 22/8 ، نمازي : 8/ 221 و 222، معين :

1/ 536 و 530، الموحَّد: 2/ 414، مفيد : 165 و116.

يحيي بن عمرو بن خليفة الزيّات

يحيي بن عمرو بن خليفة الزيّات = يحيي بن عمرو (عمر).

يحيي بن عمرو بن فضلان التنوّخي(3): الجامع : 912/2 ، نمازي : 8/222 .

ص: 3657


1- أمالي الشيخ : 288 ح 851، عنه البحار : 213/81 ح7، تاريخ بغداد : 192/16 رقم 7677.
2- إقبال الأعمال : 195، عنه البحار : 101/18 .
3- البحار: 213/1 ح8، عن أمالي الشيخ : 473 ح 1032 وفيه : يحيي بن عمر بن فضلان التنوخي .

يحيي بن عمرو بن کليع

يحيي بن عمرو بن کليع = يحيي بن عمر بن اليسع(1):

الجامع : 912/2 ، معجم: 70/20 ، نمازي : 222/8 ، معين : 1/ 530، مفيد: 190.

يحيي بن عمرو الزيّات

يحيي بن عمرو الزيّات = يحيي بن عمرو (عمر) .

يحيي بن عنبسة الجعفي(2): نمازي : 8/ 222.

عيّاش (3)= يحيي بن عبّاس : الجامع : 912/2 ، نمازي : 21/8 و223 .

يحيي بن عيسي(4): الجامع : 912/2 ، معجم: 73/20 ، معين : 1/ 530، مفيد : 161.

عيسي بن عبدالرحمن(5) : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن عيسي بن يحيي بن الحسن بن زيد الشهيد(6): نمازي : 226/8 .

يحيي بن عيسي الرملي (7): الجامع : 912/2 ، نمازي : 226/8 .

يحيي بن عيينة بن أسماء بن جويرية البصري

يحيي بن عيينة بن أسماء بن جويرية البصري = يحيي بن عتبة (عتيبة) بن أسماء بن جويرية

البصري .

ص: 3658


1- عنونه الزنجاني بهذا العنوان و تقدّم مافيه .
2- أمالي الشيخ : 6 حه، عنه البحار : 396/93 ح 8 وفيه : الحسين بن عنبسة وهو اشتباه ، تاريخ بغداد :191/16 رقم 7675 ميزان الاعتدال : 400/4 رقم 9599، لسان الميزان : 6/ 272 رقم 903.
3- أمالي الصدوق : 29ح 1 و 29 4 ح 1، ثواب الاعمال : 78 ح4 و86 ح19، فضائل الأشهر الثلاثة : 266 ح 12 و46 ح 2٤ وفيه : يحيي بن عبّاس، عنها البحار : 29/97 ح 1 و 18ح7 وفيه کما في الأمالي وثواب الاعمال، ويحتمل کونه يحيي بن عيّاش بن عيسي، أبو زکريّا القطّان المذکور في تاريخ بغداد: 219/16 رقم 7511.
4- قال الزنجاني : أظنّه قويّاً مصحّف حمّاد بن عيسي.
5- وهو يحيي بن عيسي الرملي الآتي، کما يظهر من الجرح والتعديل: 178/9 رقم 739 وأنساب السمعاني : .307/2
6- دلائل الإمامة : 54، ولکن في (ط .ج): 168 ح 27 يحيي بن عيسي بن يحيي بن الحسين بن زيد، وهو الصواب لما تقدّم في عنوان أبيه عيسي بن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد في المجدي : 177، وجده يحيي بن الحسين بن زيد، راجع عمدة الطالب : 290.
7- أمالي الشيخ : 50 ح65، عنه البحار : 206/37 ح3، بشارة المصطفي : 197، عنه البحار : 27/ 337 ح78، سير أعلام النبلاء : 9/ 23، رقم 151، ميزان الاعتدال : 41/4 رقم 9900، تقريب التهذيب : 2/ 300 رقم 145.

يحيي بن غيلان (1) : الجامع : 2/910.

يحيي بن غيلان التستري(2) : قاموس : 623/9 .

يحيي بن الفضل(3)، أبو زکريّا العنزي البصري : نمازي : 226/8 .

يحيي بن الفضل (القصير) الورّاق (4)البصري، أبو زکريّا : الجامع : 912/2 ، نمازي : 226/8 .

يحيي بن الفضل النوفلي :«الکاظم عليه السلام »

طوسي: 364، منهج: 371، نقد: 5/ 80 و 303، مجمع : 292/6 ، جامع: 2/ 336 و 653، أنصاري:192، بهجة : 507/7 ، تنقيح :13099، الجامع : 912/2 ، معجم: 73/20 ، نمازي : 226/8 ،

معين : 916/2 ، الموحَّد: 610/2 ، مفيد : 116.

يحيي بن القاسم، کوفي

يحيي بن القاسم، کوفي = يحيي بن هاشم، کوفي.

يحيي بن القاسم، أبوبصير الأسدي، وقيل : أبو محمّد

يحيي بن القاسم، أبوبصير الأسدي، وقيل : أبو محمّد = يحيي بن أبي القاسم إسحاق

الأسدي.

يحيي بن القاسم الحذّاء الأزدي

يحيي بن القاسم الحذّاء الأزدي = يحيي بن أبي القاسم الحذّاء : واقفي، «الباقر، الکاظم عليه السلام »

کشّي : ح 901 و 903، طوسي: 160 و 395، خلاصة : 296، منهج : 399 و 371، تحرير : 309، مجمع :

292/6 و 293، جامع : 326/2 و 336، فائق المقال : 291 و 329، منتهي : 9/7 و 31، تنقيح : 12979

و 13070، توضيح: 301، تحفة : 579، طه : 386، معجم: 29/20 و 86، قاموس : 393/9 و 623،

نمازي : 8/ 225، سماء المقال : 1/ 313، معين : 2/ 900 و 916، الموحَّد: 2/ 415، مفيد : 160 و116.

يحيي بن القاسم الرازي (5): الجامع : 912/2 .

ص: 3659


1- لعلّه أحد من ذکر في تقريب التهذيب : 2/ 300.
2- تاريخ بغداد : 13/ 223 في ترجمة ميسرة بن عبد ربّه .
3- أمالي الشيخ : 22 ح 1280، وفي تقريب التهذيب : 2/ 300 رقم 168 يحيي بن الفضل بن يحيي بن کيسان العنزي البصري الخرقي، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده .
4- الخصال : 32 ح 11 و 73ح 112 و 299 ح ، عنه البحار : 408/18 ح 117 وج 191/72 ح 7 وج 208/82 اح ة وج 206/80 ح8.
5- ذکره الزنجاني عن أمالي المفيد والشيخ ولم نجده . وفي أمالي المفيد: 281 ح 7 و أمالي الشيخ : 109 ح199 وبشارة المصطفي : 208 القاسم بن محمّد الرازي .

يحيي بن القاسم العلوي الشريف(1): نمازي : 8/225.

يحيي بن قزعة (2) : الجامع : 2/910 ...

يحيي بن القشيري(3) (القسري، القنبري) :

جامع: 338/2 ، الجامع : 912/2 ، معجم: 20/ 80، معين: 1/ 530، مفيد: 166.

يحيي بن قيس الکندي(4): نمازي : 8/ 225.

يحيي بن کثير (5): الجامع : 2/ 910.

يحيي بن کثير الأنصاري(6): نمازي : 220/8 .

يحيي بن کهمس، أبو بکر الفزاري :

فهرست : 261 في ترجمة عمر بن موسي الوجيهي، الجامع : 912/2 ، نمازي : 220/8 .

يحيي بن مالک (7) : الجامع : 912/2 .

يحيي بن مالک(8) = يحيي بن ملک : الجامع : 912/2 ، نمازي : 229/8 و 239.

يحيي بن المبارک

يحيي بن المبارک = ابن المبارک :«الرضا عليه السلام »

برقي : 54، کشّي : ح 880، طوسي : 390، منهج : 372، نقد: 83/5 و 296، مجمع : 264/6و 199/7 ، جامع : 338/2 و436 ، نبيه : 110 ، أنصاري: 107، مستدرک : 209/27 ، بهجة : 509/7 ،

تنقيح : 13073 و44/2 ، الجامع : 912/2 و 978، معجم: 89/20 و 18/23 ، قاموس: 209/10 ،

نمازي : 229/8 و 503، ثقات : 3/ 650، معين: 1/ 530، الموحَّد: 2/ 610، مفيد: 666 و 739.

272 نقد

ص: 3660


1- البحار : 96/ 267 ضمن ح 11، عن بعض الکتب .
2- الجرح والتعديل: 9/ 182 رقم 707، تقريب التهذيب : 309/2 رقم 152.
3- قال الزنجاني : متحد مع ابن يسار الآتي.
4- بشارة المصطفي : 276، الجرح والتعديل : 9/ 182 رقم 754، تقريب التهذيب : 309/2 رقم 153.
5- لعلّه أحد من ذکر في سير أعلام النبلاء: 538/9 رقم 207 و 539 رقم 208 وتقريب التهذيب : 309/2 رقم 150 و 159 و 107.
6- مقتل الحسين لأبي مخنف : ....
7- ينطبق علي المذکورين بهذا العنوان في رجال العامّة کما في الجرح والتعديل:190/9 رقم 792 وسير أعلام النبلاء: 21/19 رقم 307 و ميزان الاعتدال : 4 .4/4 رقم 9912.
8- المحاسن : 103/2 ح 31، عنه البحار : 75/ 71 ذح 13 وفيه : يحيي بن ملک . وقال الزنجاني : أظنه مصحّف التالي . أقول : يظهر من المحاسن : 489/2 ح 599 و 519ح 726 و 520ح702 ذلک.

يحيي بن المتوکّل(1)، أبوعقيل الحذّاء العماني :

تنقيح : 13076 و 29/3 ، قاموس : 626/9 و 10/ 136، نمازي : 229/8 .

يحيي بن المثنّي ( العطار):

کشّي : ح718، الجامع : 2/ 913، معجم : 87/20 ، نمازي : 229/8 ، معين: 1/530، مفيد : 116.

يحيي بن محمّد (2) : الجامع : 912/2 ، معجم: 87/20 ، معين: 1/ 139، مفيد : 161.

يحيي بن محمّد (3):الهادي عليه السلام »

طوسي: 620، منهج: 372، نقد: 83/5 ، مجمع: 296/9 ، جامع: 2/ 339، تنقيح: 13075،

الجامع : 912/2 ، معجم : 88/20 ، معين : 2/ 916، الموحَّد: 2/ 10 ، مفيد : 166.

يحيي بن محمّد الأزدي(4)= محمّد بن يحيي الأزدي.

يحيي بن محمّد بن إبراهيم بن مهاجر

يحيي بن محمّد بن إبراهيم بن مهاجر = يحيي بن إبراهيم بن مهاجر .

يحيي بن محمّد بن أبي حبيب

يحيي بن محمّد بن أبي حبيب = يحيي بن أبي حبيب :

«روي عن الرضا عليه السلام»

کشّي : ح220، مجمع : 6/ 267، الجامع : 912/2 ، معجم: 88/20 ، نمازي : 8/183 و 227، معين :916/2 ، مفيد: 111.

يحيي بن محمّد بن أبي زيد العلوي(5)، السيّد النقيب : إجازات : 67/21 ، نمازي : 227/8 .

ص: 3661


1- الجرح والتعديل : 189/9 رقم 788، تاريخ بغداد : 108/14 رقم 7669، ميزان الاعتدال : 44/4 رقم9916، تقريب التهذيب : 309/2 رقم 160.
2- ذکر الأردبيلي إحدي رواياته في يحيي بن محمّد بن سعيد بن دينار والأخري في يحيي بن محمّد بن عليم، وذکر الزنجاني إحداهما في ترجمة يحيي بن محمّد الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام وعنون يحيي بن محمّد بدون وصف وذکر عن الاردبيلي استظهار اتّحاده مع يحيي بن محمّد بن سعيد.
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع يحيي بن محمّد بن أيّوب.
4- البحار : 16/21 ح 11، عن إرشاد المفيد: 1/ 126، وفيه : محمّد بن يحيي الأزدي وقد تقدّم .
5- إيمان أبي طالب عليه السلام : 137 وفيه : يحيي بن أبي زيد وص286، عنه البحار : 119/30 ح08 و 128 ح 73، شرح النهج لابن أبي الحديد: 168/7 ، عنه البحار : 102/62 ضمن ح 31 وإثبات الهداة : 3/0 ح 391 ، ويظهر من کتاب الإيمان : 11 و أعلام الزرکلي : 208/9 أنّ نسبه يحيي بن محمّد بن محمّد بن أبي زيد العلوي الحسني ، ويظهر من العبر : 3/ 36 أنّ نسبه يحيي بن محمّد بن محمّد بن محمّد بن أبي زيد الحسني کما في ترجمة أبيه حيث إنّه يروي عن والده

يحيي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو

محمّد = يحيي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن علي بن

الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد العلوي.

يحيي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن

علي بن أبي طالب عليه السلام (1)، أبو محمّد العلوي = يحيي، أبو محمّد العلوي، من بني زبارة

زيارة، زيادة)، من أهل نيشابور = يحيي بن أحمد العلوي، أبو محمّد = يحيي بن أحمد

بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام =

يحيي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو

محمّد = يحيي العلوي، أبو محمّد من بني زبارة (زيارة)، نيسابوري:

«جليل القدر ، عظيم الرئاسة، متکلّم، حاذق، زاهد، ورع» «کان فقيهاً عالماً متکلماً،

سکن نيسابور، اعلوي، سيّد متکلّم، فقيه، من أهل نيسابور، الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 442 و 443 ، طوسي: 518، فهرست : 308، معالم: 131، ابن داود : 379، خلاصة : 181

و 182، منهج : 399 و 371 و 372، نقد: 91/5 و 77 و 83 و 220 و 226، مجمع: 296/9 و 295 و 93/7وا14، جامع : 2/ 323 و 333 و 339 و415 و416، أمل الآمل: 369/2 ، فائق المقال : 203و 206 و 217 و 329، وسائل : 390/20 و 399، نضد : 309، منتهي : 7/7 و 10 و28 و46، صحيفة :130 ، أنصاري: 132 و 133 و151، بهجة : 229/7 و971، تنقيح: 12964 و 12977 و12981و13011 و13079، الجامع : 899/2 و 902 و911، طه : 167 و 262، معجم: 31/20 و 88 و 100وا10، قاموس : 380/9 و 39 و21 و 626، نمازي : 188/8 و228، نخبة : 320، معين : 2/ 900و91 و 917، الموحَّد: 407/2 و 414 و415، مفيد : 160 و616 و168.

يحيي بن محمّد بن إسحاق بن موسي(2): نمازي : 228/8 .

ص: 3662


1- يظهر من أنساب السمعاني: 129/3 وعمدة الطالب : 367 أنّ نسبه زبارة لا غير وإن اختلفا فيمن أطلق عليه هذا الوصف ففي الأنساب : 127/3 هو محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وفي العمدة: 346 و 367 هو أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبدالله إبنه ، ثمّ إنه يظهر من الأنساب : 129/3 أنّ نسبه هکذا: يحيي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام والله العالم .
2- الإختصاص: 119، عنه البحار : 32/ 192 ح128.

يحيي بن محمّد بن أيّوب(1): الجامع : 2/ 913، نمازي : 228/8 .

جعفر الصادق عليه السلام (2) : الجامع: 2/ 913، نمازي: 228/8 . «الصادق عليه السلام»

يحيي بن محمّد بن حسّام الدين : قاين : 11.

يحيي بن محمّد بن الحسين الحسن بن عبدالله الجواني الحسيني الآملي الطبري(3)، السيّد

الإمام الزاهد، أبو طالب : الجامع : 2/ 913، نمازي : 229/8 .

يحيي بن محمّد بن الحسين بن عتبة (4)، أبو طالب : نمازي : 229/8 .

يحيي بن محمّد بن حويج (جريح) البغدادي(5)= يحيي بن جريح البغدادي :

نمازي : 193/8 و 229.

يحيي بن محمّد بن حياء الکاتب(6) ، الأجل أبو الفتح : نمازي : 230/8 .

يحيي بن محمّد بن خالد(7) : نمازي : 230/8 .

يحيي بن محمّد بن سديد الرازي(8) (سيبويه الرازي) = يحيي بن محمّد الرازي، أبو زکريّا :

کشّي: ح 822 و 110، الجامع : 2/ 913 و 946، معجم: 88/20 و 90، معين: 2/910، مفيد :999 و 997.

ص: 3663


1- علل الشرائع : 500 ح ه، عنه البحار : 253/61 ح13 وج 129/90 ح23 ومدينة المعاجز : 103/2 ذح 627، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع يحيي بن محمّد الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام. أقول : يحتمل کون الصواب عيسي بن محمّد بن أبي أيّوب کما في معجم رجال الحديث : 13 / 205 والله العالم.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 206/2 ح7، عنه البحار : 32/69 ح ومدينة المعاجز : 55/7 ح 2109، إرشاد المفيد : 213/2 ، عنه البحار : 260/67 ضمن ح 2 ، المجدي : 96، ولم نجد له ذکرة في عمدة الطالب : 246
3- بشارة المصطفي : 36 و 39 و46 و47 و 61 وفيه : يحيي بن محمّد بن محمّد بن الحسين و 64 و69 و118 و121 و 123 و 129 و 130 ، عنه البحار : 460/22 ح8 وج 10/23 ح، وفيه : محمّد بن الحسن الجوانيوج 93/37 ذح18 و82 ح 50 وج 208/29 ح 27 و 278حة وج 127/98 ح56 و58 و 133 ح16 و 134 ح19، وتقدّم بعنوان يحيي بن الحسن بن عبدالله الجواني.
4- بشارة المصطفي : 9، ولکن في صع و 13 و 161 محمّد بن الحسين بن عتبة، عنه البحار : 93/18 ح89و 120 ح 49.
5- البحار : 98/ 301 و 300 ح 1 ، عن زوائد الفوائد : ....
6- کشف الغمّة : 141/2 ، عنه البحار : 270/46 ضمن ح 72 .
7- الفصول المهمة : 202 وفيه : خيار بدل خالد، عنه إثبات الهداة : 5/ 320 ح 88، وهو وما قبله واحدجزماً .
8- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع يحيي بن أبي بکر الرازي المتقدّم .

يحيي بن محمّد بن سعيد بن دينار ، کوفي، أبو الشبل : «الصادق عليه السلام»

برقي : 31، طوسي : 335، منهج : 372، نقد: 84/5 و 197 ، مجمع : 6/ 296 و 52/7 ، جامع: 2/ 339و 392 ، نبيه : 110 ، أنصاري : 143، مستدرک : 209/27 ، بهجة : 627/7 ، تنقيح : 13078 و 19/3 ،

الجامع : 913/2 و 969، معجم: 88/20 ، قاموس : 20/9 ، معين : 2/ 910، الموحَّد: 416/2 ،

مفيد: 999.

يحيي بن محمّد بن السکن(1) : الجامع : 2/ 910

يحيي بن محمّد بن صاعد(2)، أبو محمّد : الجامع : 2/ 913، نمازي : 230/8 .

يحيي بن محمّد بن طباطبا العلوي الحسني النحوي(3)، أبو المعمّر :

الجامع : 912/2 ، قاموس : 20/9 .

يحيي بن محمّد بن علي بن المطهر المرتضي، السيّد الأجل أبو القاسم، عزالدين نقيب

الطالبيّة بالعراق : منتجب : 538 ، جامع : 2/ 339، أمل الآمل: 2/ 368، تنقيح : 13079، الجامع :

912/2 ، معجم: 89/20 ، نمازي : 230/8 ، مفيد : 116.

يحيي بن محمّد بن عليان الخازن(4) : نمازي : 231/8 .

يحيي بن محمّد بن عليم (غليم) العليمي (الحلبي)

يحيي بن محمّد بن عليم (غليم) العليمي (الحلبي) = يحيي بن عليم (غليم) الکلبي العليمي

(الغليمي):

«ضعيف، ثقه، عين» اروي عن أبي عبدالله عليه السلام»

نجاشي: 441، إستدراکات النجاشي: 113 في ترجمة بيان الجزري، فهرست : 392، معالم

:130، ابن داود : 375، خلاصة : 182، منهج: 371 و 372، نقد: 5/ 78 و 86، مجمع : 296/9و 162/7 و146، جامع: 2/ 333 و 339، فائق المقال : 206 و 291، وسائل : 20/ 395، نضد: 393،

ص: 3664


1- الجرح والتعديل: 189/9 رقم 771، تاريخ بغداد: 200/16 رقم 7692، تقريب التهذيب : 307/2رقم 164.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 49/1 ح 11، الخصال : 179 ح 263 و 467 ح8 و 468 ح 9، إکمال الدين : 271 ح18، أمالي الصدوق: 200 ح ة، معاني الاخبار : 329 ح 1 ، کفاية الأثر : 25، عنها البحار : 39/ 230 ح10 و 233 ح16 وج 129/79 ح15 وإثبات الهداة : 318/2 ح 113 و 37، ح316، وفيه : مصاعد بدل صاعد، تاريخ بغداد : 231/16 رقم 7037، سير أعلام النبلاء : 501/16 رقم 283.
3- لسان الميزان : 279/6 رقم 972.
4- البحار : 307/12 ، عن تأليف بعض الأفاضل .

مختصر : 79، منتهي: 29/7 و 68 و17 و621، صحيفة : 130 ، أنصاري : 132، مشيخة (يب) :305/266 ، بهجة : 227/7 و 542 و 544، تنقيح : 13064 و 13080 و 3/ 50، توضيح: 301، الجامع :912/2 و 913، طه : 167 و 386، معجم : 18/20 و 89، قاموس: 21/9 و 629، نمازي : 221/8و 231، ثقات : 3/ 650، نخبة : 321، مشايخ : 129 و 207، معين : 913/2 و 916، الموحَّد: 2/ 414و416، مفيد: 165 و667.

يحيي بن محمّد بن عيسي بن أحمد بن عيسي بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن أمير

المؤمنين عليه السلام(1)، والد علي الشريف الفقيه الدّين : نمازي : 231/8 .

يحيي بن محمّد بن قيس(2) : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن محمّد بن يحيي(3) ، أبو القاسم : نجاشي : 326 في ترجمة محمّد بن الحسن بن أبي سارة ،

مجمع : 6/ 295 ، معجم : 89/20 ، نمازي : 221/8 ، معين : 910/2 ، مفيد : 167.

يحيي بن محمّد بن يحيي بن الفرج السوراوي :

أمل الآمل: 369/2 ، إجازات : 621/20 ، الجامع : 913/2 ، معجم : 89/20 ، مفيد : 167.

يحيي بن محمّد الحسيني القمي، السيّد بهاء الدين : منتجب : 543، جامع: 2/339، أمل الآمل :368/2 ، تنقيح: 13077، الجامع : 2/ 913، معجم : 89/20 ، مفيد : 167.

يحيي بن محمّد الحصيب (4): نمازي : 229/8 .

يحيي بن محمّد الرازي، أبو زکريّا

يحيي بن محمّد الرازي، أبو زکريّا = يحيي بن محمّد بن سديد الرازي.

يحيي بن محمّد العريضي الهاشمي(5) : قاموس : 629/9 ، نمازي : 230/8 .

يحيي بن محمّد العطّار(6): مستدرک : 207/27

ص: 3665


1- سفينة البحار : 262/2 في نسب إبنه، المجدي : 296 ضمن نسب إبنه علي الناصر وحفيد إبنه داعي بن زيد بن أحمد بن يحيي.
2- الجرح والتعديل: 9/ 186 رقم 764، سير أعلام النبلاء: 299/9 رقم 83، ميزان الاعتدال : 45/4 رقم9616، تقريب التهذيب : 307/2 رقم 198 و171.
3- يظهر من تاريخ بغداد: 230/16 رقم 62 75 کونه يحيي بن محمّد القصباني الآتي
4- طبّ الأئمّة : 101.
5- إکمال الدين : 697 ضمن ح18 ، عنه البحار : 29/02 ضمن ح 22 .
6- أقول: الصواب فيه يحيي بن معمرّ العطار ويأتي قريباً .

يحيي بن محمّد الفارسي(1)، أبو الحسين : الجامع : 2/ 913، نمازي : 231/8 .

يحيي بن محمّد القصباني (الغصباني):

نجاشي: 298 في ترجمة عيسي بن المستفاد، الجامع : 2/ 913، نمازي: 231/8 .

يحيي بن مرزبان(2): تنقيح : 13081، الجامع : 912/2 ، معجم: 90/20 ، نمازي : 231/8 ، معين :910/2 ، مفيد: 167.

يحيي بن المساور، أبو زکريّا التميمي مولاهم، کوفي

يحيي بن المساور، أبو زکريّا التميمي مولاهم، کوفي = يحيي بن أبي المساور العابد:

«الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام»

برقي: 31، طوسي : 333، منهج : 373، نقد: 84/5 و 158، مجمع : 290/6 ، جامع : 326/2 و 339وأ38، أنصاري: 162، مستدرک : 207/27 ، بهجة : 20/7 ، عوالم : 99/21 ، تنقيح : 12978و 13082 و 17/3 ، الجامع : 902/2 و912، طه: 292 و 363، معجم: 29/20 و 90، قاموس :29/9 ، نمازي : 8/ 232، معين : 1/ 139 و 2/900، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 160 و167.

يحيي بن المساور الهمداني(3): نمازي : 8/ 233.

يحيي بن المستفاد (4): الجامع : 916/2 ، نمازي : 8/ 233.

معجم: 91/20 ، نمازي: 8/ 233، ثقات : 456/3 ، معين: 2/ 910، مفيد: 997.

يحيي بن مطرف(5)، أبو الأشعث العجلي : نمازي : 8/ 233.

يحيي بن المظفّر الطيبي : أمل الآمل: 3682 ، معجم: 91/20 ، مفيد : 667 .

يحيي بن المعاد(6): نمازي : 8/ 233.

ص: 3666


1- الإختصاص: 108، عنه البحار : 8/ 315 ح 95 وج 27٤/30 ح 160 وج 191/29 ح 27. وقال الزنجاني : لا بعد في اتّحاده مع الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) عن الوحيد في التعليقة أنّه روي عن العسکري عليه السلام ، وقال : لم نظفر بهذه الرواية .
3- تفسير العيّاشي: 2/ 20 ح 53، عنه البحار : 260/32 ح 329، تفسير فرات : 192 ح268، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع سابقه.
4- الخصال : 320 ح 1 ، عنه البحار : 280/22 ح 33.
5- وقعة صفّين : 288.
6- مکارم الاخلاق : 289، عنه البحار : 358/93 ضمن ح16 وفيهما: يحيي بن معاذ .

يحيي بن معلّي(1): نمازي : 8/ 236.

يحيي بن معلي الأسلمي : معجم : 91/20 ، معين: 1/ 139، مفيد: 167.

يحيي بن معمرّ العطّار

يحيي بن معمرّ العطّار = يحيي بن معمرّ القطّان : منتهي : 48/7 ، تنقيح : 13083، الجامع : 916/2 ،

معجم: 92/20 ، نمازي : 8/ 236، معين : 1/ 539، مفيد : 167.

يحيي بن معمرّ القطّان (2) = يحيي بن معمرّ « الصادق عليه السلام» .

يحيي بن معين، أبو زکريّا

يحيي بن معين، أبو زکريّا = يحيي بن نعيم:

کشّي: ح1168، طوسي: 111 في ترجمة جابر بن يزيد بن الحارث، مجمع: 290/6 ، تحفة :577 ، الجامع : 2/ 916 و910، معجم: 93/20 ، نمازي : 6/823 ، معين : 919/2 ، مفيد : 167.

يحيي بن المغيرة (3)(الرازي، أبو سلمة) : الجامع : 916/2 ، نمازي : 230/8 .

يحيي بن مقسّم الکوفي: «الصادق عليه السلام»

طوسي : 336، منهج : 373، نقد: 86/5 ، مجمع : 290/9 ، جامع: 2/ 360، منتهي : 48/7 ،

ص: 3667


1- البحار : 391/19 ح، عن تفسير فرات : 73 ح47 وفيه : يحيي بن يعلي، عنه البحار : 39/ 293 ذح 82وج 12/37 ح30 وذيله، وکذلک ورد في تفسير فرات : 403 ح138 و28 ح 560، عنه البحار : 319/30 ذح وفيه : الحسن بن يعلي وج 293/29 ح 93، ويحتمل کونه يحيي بن يعلي الأسلمي الکوفي الّذي ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 199/9 رقم 820 والذهبي في ميزان الاعتدال : 4/415 رقم 9907 وابن حجر في تقريب التهذيب : 391/2 رقم 208 و متحّداً مع ما بعده والله العالم .
2- بصائر الدرجات : 2064ح8 وفيه : يحيي بن معمرّ العطّاروص216 ح 5 وفيه : يحيي بن معيّن العطّار، عنه البحار : 210/60 ح10 وفيه : يحيي بن معين ، البحار : 493/22 ح15، عن الخصال : 146 ح32 وفيه: أبو يحيي معمرّ القطان، وفي بعض النسخ : يحيي بن معمرّ القطان، والظاهر کونه وما قبله واحداً بقرينة الراوي والمروي عنه .
3- المحاسن: 107/1 ح96، عنه البحار : 217/7 ح 121 وج 27/79 ح 30، ثواب الاعمال : 212ح 2، عنه البحار : 20/79 ح23 ، أمالي الصدوق : 154 ح12، عنه البحار : 189/8 ح192 وج 332/18 ح 30 وج4/40 ح8، أمالي المفيد: 70 ح ه، عنه البحار : 481/31 ح ة ، أمالي الشيخ : 299 ح 566، عنه البحار :202/31 ح ة وج 378/02 ح 183 ، بشارة المصطفي : 183، ويظهر من الجرح والتعديل: 191/9 رقم 798 و 799 أنّ الرازي غير أبي سلمة، کما يحتمل أنّ الّذي في أمالي المفيد يحيي بن معين بقرينة روايته عن سلمة بن الفضل الابرشي کما يظهر من الجرح والتعديل: 199/4 وتهذيب الکمال : 453/7 وسير أعلام النبلاء: 50/9 و ميزان الاعتدال : 2/ 192، والله العالم.

مستدرک : 207/27 ، تنقيح: 13086، الجامع : 916/2 ، طه : 263، معجم: 92/20 ، قاموس :627/9 ، معين : 2/ 910، الموحَّد: 2/ 416، مفيد : 167.

يحيي بن ملک

يحيي بن ملک = يحيي بن مالک.

يحيي بن منقذ (1): نمازي : 239/8 .

يحيي بن موسي(2): الجامع : 2/ 910.

يحيي بن موسي بن جعفر عليه السلام (3) : عوالم : 319/21 و 320

يحيي بن موسي الصنعاني

يحيي بن موسي الصنعاني = يحيي الصنعاني(4):

«روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام »

جامع : 2/ 260، مستدرک : 207/27 ، الجامع : 916/2 ، معجم: 92/20 و 99 ، قاموس : 13/9و27، نمازي : 213/8 و 239 ، معين: 1/ 539 و 537، مفيد: 197 و998.

يحيي بن مهران

يحيي بن مهران = يحيي بن مهران الثوري .

يحيي بن مهران الثوري الکوفي، أبو عبيد الجبائي (5)(الحنائي) = يحيي بن مهران :

«الصادق عليه السلام»

طوسي : 336، منهج : 373، نقد: 86/5 و 192، مجمع : 290/9 و 70/7 ، جامع : 2/ 360 و140،

أنصاري : 167، مستدرک : 208/27 ، تنقيح : 13085 و 48/3 ، الجامع : 2/ 916 و 959، معجم :93/20 ، معين: 1/ 539 و2 / 910، مفيد: 997.

يحيي بن المهلّب(6): الجامع : 910/2 .: 22 مهر: 172

ص: 3668


1- کفاية الأثر : 161، عنه البحار : 39/ 333 ح194.
2- تقريب التهذيب : 309/2 رقم 180، ويمکن انطباقه علي غيره ممن ذکر بهذا العنوان في کتب العامّة کما في الجرح والتعديل: 187/9 رقم 780 و188 رقم 781 وتاريخ بغداد : 219/16 رقم 7500.
3- مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 326/4 وکشف الغمّة : 2/ 237، عنهما البحار : 288/68 ح ع وه.
4- ترجمه المامقاني في التنقيح : 317/3 ولم يذکره في الترقيم، واحتمل التستري أنّ يکون هذا محرّف أبي يحيي الصنعاني الآتي في الکني، واستظهر السيّد الخوئي (ره) التعدّد وأن يحيي الصنعاني غير أبي يحيي الصنعاني.
5- في بهجة الآمال ذکر أبا عبيدة کنية لمحمّد بن مهران وهو اشتباه و صوابه يحيي بن مهران، کما إنّالموجود في رجال الشيخ عبيد لاعبيدة .
6- الجرح والتعديل: 188/9 رقم 782، تقريب التهذيب :309/2 رقم 186 وفيهما توصيفه بالبجلي أبو کدينة .

يحيي بن مياسر الورّاق(1): تنقيح : 13089، قاموس: 627/9 .

يحيي بن ميسرة الخثعمي :

«روي عن أبي جعفر عليه السلام»

معجم: 93/20 ، نمازي : 8/ 239، ثقات: 3/ 456، معين: 2/ 910، مفيد: 997.

يحيي بن ميمون البصري(2) : الجامع : 2/ 916، نمازي : 237/8 .

يحيي بن ميمون الخراساني (3) : نمازي : 237/8

يحيي بن النجل الکوفي(4) = يحيي بن النحل الکوفي، زيدي :

الجامع : 916/2 ، نمازي : 227/8 .

يحيي بن النحل الکوفي

يحيي بن النحل الکوفي = يحيي بن النجل الکوفي.

يحيي بن النعمان (5): نمازي : 237/8 .

يحيي بن نعيم

يحيي بن نعيم = يحيي بن معين .

يحيي بن واضح(6) أبو تميلة : الجامع : 2/ 910 و 927.

يحيي بن وثاب (وئاب) الأسدي الکاهلي :

«کان مستقيماً، «أمير المؤمنين الصادق عليه السلام »

طوسي: 48 في ترجمة عبيد بن نضلة ، ابن داود: 377، خلاصة : 181، منهج : 373، نقد: 86/5 ،

مجمع : 299/9 ، جامع: 2/ 360، فائق المقال : 291، وسائل : 399/20 ، منتهي: 68/7 ، أنصاري:133، تنقيح : 13087، توضيح : 302، تحفة : 578، الجامع : 2/ 916 و 910، طه : 263، معجم:93/20 ، قاموس : 627/9 ، نمازي : 237/8 ، الموحَّد: 17/2 ، معين: 919/2 ، مفيد : 167.

ص: 3669


1- الظاهر کونه محرّف يحيي بن عبّاس الورّاق المتقدّم .
2- المحاسن : 2/ 680 ح502، عنه البحار : 212/90 ح 60، وفي الجرح والتعديل: 188/9 و ميزان الإعتدال : 11/6 } وتقريب التهذيب : 309/2 ثلاثة بعنوان يحيي بن ميمون ويحتمل کون هذا أحدهم.
3- دلائل الإمامة : 239.
4- عوالي اللئالي: 27/1 ح 9، عنه البحار : 208/01 .
5- البحار : 386/39 ح ه، عن کفاية الأثر: 232 وفيه : يحيي بن يعمن، وفي بعض النسخ : يحيي بن النعمان کما في العنوان، وفي نسخة يحيي بن معمر، وفي أخري يحيي بن يعمر وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 199/9 رقم 817 وسير أعلام النبلاء : 41/4 ، رقم 170.
6- الجرح والتعديل: 196/9 رقم 710، تاريخ بغداد : 129/16 رقم 7458، سير أعلام النبلاء : 210/9 رقم59، ميزان الاعتدال : 413/4 رقم 9644، تقريب التهذيب : 309/2 رقم 193 وفيه توصيفه بالانصاري أبو ثميلة المروزي .

يحيي بن هاشم (1)(قاسم)، کوفي = يحيي بن القاسم :«قليل الحديث ،ثقه»

نجاشي: 445، فهرست : 393، معالم : 130، ابن داود: 379 و 377، خلاصة : 183، منهج : 373،

نقد: 5/ 80، مجمع : 299/9 ، جامع: 2/ 360، وسائل: 399/20 ، مختصر :79، منتهي: 49/7 ،

صحيفة : 130 ، أنصاري : 133، مشيخة (ب): 300/266 ، بهجة : 306/7 ، تنقيح : 13071 و 13088،الجامع : 916/2 ، طه: 1968، معجم: 20/ 73 و 93، قاموس : 627/9 ، نمازي : 238/8 ، ثقات :451/3 و 456 ، نخبة : 321، معين : 537/1 ، الموحَّد: 411/2 ، مفيد: 197 .

يحيي بن هاشم السمسار الغسّاني(2) : الجامع : 2/ 916، نمازي : 238/8 .

يحيي بن هاني بن عروة المرادي (العطيفي) :

تنقيح : 1308950/30 ، قاموس : 628/9 ، نمازي : 239/8 .

يحيي بن هبيرة(3) = يحيي بن هرثمة .

يحيي بن هرثمة بن أعين

يحيي بن هرثمة بن أعين = يحيي بن هبيرة : طوسي: 008 في ترجمة محمّد بن أحمد بن بشر

الأصفهاني، جامع : 2/ 360، تنقيح: 13090، الجامع : 2/ 916، طه : 392، معجم: 20/ 96،

قاموس: 628/9 ، نمازي : 8/ 239 ، معين: 919/2 ، مفيد: 667.

يحيي بن هلال (4)): نمازي : 260/8 .

ص: 3670


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع ما بعده .
2- تفسير فرات : 276 ح 370 و 303 ح 608، عنه البحار : 212/18 ح 41، الخصال : 43 ح35، أمالي المفيد : 89ح5 و 90حة و132ح1 و 160ح، و144 ح 2 و151ح 2 و 198ح 2، عنه البحار : 192/7 ح53وج 102/27 ح97 و 192 ح 50 وج 10/38 ح1 و 116 ح 52 وج 41/40 ح 79 وج18/ 38ح 80 وج 319/70ح22، أمالي الشيخ : 39ح 44 و 190ح 321، عنه البحار : 93/63 ح4، بشارة المصطفي: 101 وفيه : السماک بدل السمسار وهو اشتباه و 291، تأويل الآيات: 1/ 293 ح 19، عنه البحار : 269/38 ح 43. واحتمل الزنجاني اتّحاده مع سابقه، الجرح والتعديل: 190/9 رقم 815، تاريخ بغداد : 193/14 رقم7679، ميزان الاعتدال : 612/4 رقم 9963، لسان الميزان : 190/10 رقم 25.
3- الخرائج والجرائح : 393/1 ح 2، عنه کشف الغمّة : 2/ 390 والبحار : 142/00 ح 27 وفيها : يحيي بن هرثمة وهو الصواب کما في الثاقب في المناقب : 551 ح 494، عنه مدينة المعاجز : 11/7 ح 2671 وعن الخرائج أيضا، وعنه إثبات الهداة : 237/6 ح38، وفي بعض النسخ من کشف الغمّة : يحيي بن هبيرة وهواشتباه .
4- اليقين : 181، عنه البحار : 17/38 ح28.

يحيي بن يحي(1): نمازي : 260/8

يحيي بن يحيي (بن بکير بن عبدالرحمان)(2) التميمي الحنظلي ، أبو زکريّا النيسابوري):

«عامي، الرضاعليه السلام» ،

طوسي: 390، ابن داود :529، منهج: 373، مجمع : 299/9 ، منتهي : 49/7 ، بهجة : 300/7 ،

تنقيح: 13091، الجامع : 2/ 910، طه: 392، معجم: 20/ 90، قاموس: 630/9 ، معين : 919/2 ،

الموحَّد: 617/2 ، مفيد : 168.

يحيي بن يحيي الحنفي(3)، أبوزکريّا = يحيي بن الحنفي:

نجاشي : 443، فهرست : 393، معالم : 130، ابن داود: 377، منهج : 373، نقد : 80/5 ، مجمع :299/6 ، جامع: 2/ 360، فائق المقال : 291، منتهي : 50/7 ، صحيفة : 130، مستدرک : 208/27 ،

مشيخة (يب) : 266 / 300، تنقيح: 13092 ، الجامع : 916/2 ، طه : 263، معجم: 99/20 ، قاموس :630/9 ، نخبة : 321، معين : 919/2 ، الموحَّد: 610/2 و17، مفيد: 998.

يحيي بن يحيي المقري(4) الفتي الظريف، أبو أحمد: نمازي : 260/8 .

يحيي بن يحيي النيسابوري(5) : نمازي: 260/8 .

ص: 3671


1- التوحيد : 161 حة، عنه البحار : 298/4 ح 27، الجرح والتعديل: 197/9 رقم 823، وفي سير أعلام النبلاء: 912/10 رقم 197 يحيي بن يحيي بن بکر بن عبدالرحمان، أبو زکريّا التميمي المنقري النيسابوري الحافظ، وفي النجوم الزاهرة : 268/2 بکير بدل بکر. والظاهر اتّحاده مع تاليه ومع يحيي بن أبي يحيي المتقدّم.
2- إکمال الدين : 270 ح 19 وفيه : يحيي بن يحيي فقط، وفي تقريب التهذيب : 2/ 390 رقم 198 يحيي بن بکير بن عبدالرحمان التميمي، أبو زکريا النيسابوري وهو اشتباه، والظاهر اتّحاده مع ما قبله ومع النيسابوري الأتي، وذکره الزنجاني في ترجمة ما بعده ويظهر منه الحاده مع ما بعده وفي التذييل، وعنونه النمازي ثلاث . مرات وهو وهم منه .
3- إحتمل التفريشي اتّحاده مع سابقه.
4- بشارة المصطفي: 193.
5- التوحيد : 266 ح 22، عيون أخبار الرضاعليه السلام : 2/ 136 ح 1، عنهما البحار : 2/3 ح 10 وج69/ 122 حت، وورد کذلک في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 49/1 ح10 وإکمال الدين : 270 ح 19 وأمالي الصدوق : 206 ح 4 والخصال : 467 ح ، عنها البحار : 229/39 ح8، کفاية الأثر : 266 ويظهر اتّحاده مع يحيي بن يحيي بدون وصف و مع يحيي بن يحيي التميمي الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام .

يحيي بن يزيد

يحيي بن يزيد = يحيي بن زيد بن العبّاس بن الوليد البزّاز .

يحيي بن يزيد، أبو خالد الکوفي :«الرضا عليه السلام »

برقي : 55، طوسي: 390، منهج : 373، نقد: 89/5 و 153، مجمع : 299/9 و 37/7 ، جامع: 2/ 360و 382، منتهي : 50/7 ، أنصاري: 162، بهجة : 610/7 ، تنقيح: 13093 و 3/ 10، الجامع : 916/2 ،

معجم: 99/20 ، معين : 919/2 ، الموحَّد: 2/ 917، مفيد: 998.

يحيي بن يزيد(1) ، أبو يزيد : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن يسار(2):«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

تنقيح : 13090، معجم : 99/20 ، قاموس: 630/9 ، نمازي : 8/ 261، معين: 539/1 ، مفيد: 668.

يحيي بن يسار القنبري(3) (العنبري) = يحيي بن بشّار القنبري (العنبري):

«من رواة النص علي أبي محمّد العسکري من أبيه عليه السلام»

جامع : 2/ 360، تنقيح : 13099 و 09/3 ، الجامع : 910/2 و 982، معجم: 27/20 و97، قاموس :631/9 ، نمازي : 8/ 192 و 261 ، معين : 1/ 539 و 901/2 ، مفيد : 161 و118.

يحيي بن يعقوب، أبوطالب القاضي(4)، خال أبي يوسف القاضي: «الصادق عليه السلام »

طوسي : 330، ابن داود: 377، منهج : 373، نقد: 89/5 و 173 ، مجمع : 299/9 و59/7 و 126،

جامع : 2/ 360 و 399، منتهي : 50/7 و 397، أنصاري: 144، مستدرک : 208/27 ، بهجة : 631/7

و 513، تنقيح: 13097 و 3/ 21، الجامع : 2/ 910، طه : 263، معجم: 97/20 ، قاموس : 31/9 ،معين : 917/2 ، الموحَّد: 17/2 ، مفيد : 168.

ص: 3672


1- الجرح والتعديل: 198/9 رقم 820، ميزان الاعتدال : 4/ 415 رقم 9900، تقريب التهذيب : 2/ 390 رقم 20.
2- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع يحيي بن يسار القنبري .
3- مرّ في يحيي بن بشّار إستظهار الزنجاني اتّحاده معه، وذکر کذلک في ترجمة يحيي بن القسري أنّه متحد مع ابن يسار، واستظهر اتّحاده مع القنبري رجل من ولد قنبر الکبير مولي أبي الحسن الرضا عليه السلام الّذي ورد في الکافي : 331/1 ح 9 باب في تسمية من رآه عليه السلام، واستظهر التستري أنّه يحيي البصري المتقدّم الّذي عدّه الشيخ في أصحاب العسکري عليه السلام.
4- في الجرح والتعديل: 198/9 رقم 829 و ميزان الاعتدال : 610/4 رقم 1656 أبو طالب القاص وليس القاضي.

يحيي بن يعلي(1)= يحيي بن علي: الجامع : 911/2 ، نمازي : 261/8 .

يحيي بن يعلّي(2)، أبو زکريّا : الجامع : 2/ 910.

يحيي بن يعلي(3)، أبو المحياة : الجامع : 910/2 .

يحيي بن يعلي الأسلمي(4): نمازي : 262/8 .

يحيي بن يعلّي بن عبدالجبار بن عبّاس(5): نمازي : 262/8 .

يحيي بن يعمّر(6) (العامري) : الجامع : 910/2 ، قاموس : 631/9 ، نمازي : 262/8 .

ص: 3673


1- وقعة صفّين : 217، عنه البحار : 33/ 187 ح458، تفسير فرات : 28 ح 565، عنه البحار : 39/ 293 ح93 وتقدم في يحيي بن معلّي، غيبة النعماني : 116 ح6 و169 ح10، عنه البحار : 138/01 ح ه وج 167/52 ذح 70 وفيه : يحيي بن علي، الخصال : 219ح10، عنه البحار : 233/11 ح 12 و 197/33 ح637، معاني الأخبار : 113 ح 1، عنه البحار : 2/60 ح 2، أمالي المفيد: 74 ح 9 و 70 و 11 و 101ح 2، عنه البحار : 399/76 ح 37 وج 130/77 ح38، کفاية الأثر: 161 و 302، عنه البحار : 39/ 333 ح193 و 390 ح 230، أمالي الشيخ : 133ح 212 و197ح337 و 352 ح 728 و 479 ح1067 و486 ح1065 و 487 ح1016 و 489 ح 1071 و 493 ح 1079 و 499 ح 1094 و 503ح1102، عنه البحار : 171/1 ذح 266 وج110/22 ح 70 و 79 و 296/32 ح 252 و 219ح290 وج 39/38 ح 19 و 120 ح14 و16 وج 279/29 ذح 57، بشارة المصطفي : 53 و 76 و 109 و 129 و 109، عنه البحار : 109/27 ح 79 و 278/39 ح 07 و 280 ح 79. ويظهر من الأحاديث اتّحاده مع يحيي بن يعلي الأسلمي الأتي
2- الظاهر أنّه يحيي بن يعلي بن الحارث المحاربي، أبو زکريّا الکوفي المذکور في الجرح والتعديل : 199/9 رقم 821، وذکر أيضاً في ميزان الإعتدال : 4/ 415 رقم 9909 وتقريب التهذيب : 2/390 رقم 206.
3- الجرح والتعديل: 199/9 رقم 819، ميزان الاعتدال : 10/4 ، رقم 9908، تقريب التهذيب : 2/ 390 رقم 207.
4- أمالي الشيخ : 197ح337 و 493 ح 1079 و499 ح 109، عنه البحار: 39/38 ح 19 و 120 ح64 و66، بشارة المصطفي: 109، الجرح والتعديل: 199/9 رقم 820، ميزان الاعتدال : 4/ 415 رقم 9907، تقريب التهذيب : 391/2 رقم 208. و تقدّم اتّحاده مع يحيي بن يعلّي السابق .
5- وقعة صفّين : 218، عنه البحار : 188/33 ح458 - 474 وفيه : يحيي بن يعلي، عن عبد الجبار بن عبّاس وهو متحّد مع سابقه والله العالم.
6- الطبقات لإبن سعد: 368/7 ، الجرح والتعديل : 199/9 رقم 817، فهرست ابن النديم : 46 و47، وفيات الأعيان : 9/ 173 رقم 297، ميزان الاعتدال : 4/ 415 رقم 9660، سير أعلام النبلاء: 441/4 رقم 170، تقريب التهذيب : 391/2 رقم 209، النجوم الزاهرة: 217/1 .

يحيي بن يمان(1) : الجامع : 2/910، نمازي : 262/8 .

يحيي بن يوسف(2): الجامع : 2/ 910.

يحيي الجلاء (3)= يحيي بن أبي الجلاء: الجامع : 899/2 ، نمازي : 196/8 .

يحيي الحذّاء(4):

«روي عن أبي الحسن عليه السلام »

جامع: 2/ 327، تنقيح : 12999، الجامع: 2/ 900، معجم: 97/20 ، قاموس : 602/9 ، معين :539/1 ، مفيد: 998.

يحيي الحضرمي :

«کان من شرطة الخميس» «أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي: ح10، منهج : 370، نقد: 16/5 ، مجمع : 200/9 ، جامع : 327/2 ، وسائل : 20/ 396،

منتهي : 18/7 ، عوالم : 368/7/10 ، تنقيح: 13005، الجامع : 909/2 ، طه : 252، معجم:98/20 ، قاموس : 506/9 ، نمازي : 200/8 ، معين : 2/ 917، مفيد : 168.

يحيي الحلبي

يحيي الحلبي = يحيي بن عمران بن علي (علاء) بن أبي شعبة الحلبي

يحيي الحماني

يحيي الحماني = يحيي بن عبدالحميد الحماني .

يحيي الحنظلي (5) : نمازي : 201/8 .

يحيي الخزار الشيرزي(6) (التبريزي):«الصادق عليه السلام»

ص: 3674


1- إرشاد المفيد: 47/1 ، عنه البحار : 331/37 ح 71، اليقين : 17، الجرح والتعديل: 199/9 رقم 830، تاريخ بغداد : 120/14 رقم 7456، سير أعلام النبلاء: 309/8 رقم 100، ميزان الاعتدال : 16/4 ، رقم9991، تقريب التهذيب : 391/2 رقم 210.
2- الجرح والتعديل : 200/9 رقم 832 ، ويحتمل فيه غيره أيضاً لانه مطلق ، تاريخ بغداد : 199/16 رقم7682 ، سير أعلام النبلاء : 38/11 رقم 18، تقريب التهذيب : 391/2 رقم 211.
3- أمالي الشيخ : 389 ح 803، عنه البحار : 119/70 ح 2 ومستدرک الوسائل:260/8 ح 1، تاريخ بغداد :206/16 رقم 7690.
4- قال الزنجاني : لا يبعد اتّحاده مع بعض المسمين . وقال التستري : الظاهر أنّه يحيي بن القاسم الحذّاء .
5- المحاسن : 2/ 590 ح829، عنه البحار : 107/19 ح18، وهو غلط، وصوابه زياد بن يحيي الحنظلي کما يظهر من متن الحديث ومن المحاسن : 543/2 ح 845، ومن معجم رجال الحديث : 327/7 و 328 وج383/11 وج 179/16 .
6- قال الزنجاني : أبدل ابن داود الشيرزي بالتبريزي ووثقه .

طوسي : 336، ابن داود : 373، منهج : 370، نقد: 18/5 ، مجمع : 259/9 ، جامع : 327/2 ، وسائل :20/ 396، مستدرک: 199/27 ، تنقيح : 13011 و 48/3 و53، الجامع : 907/2 ، معجم : 99/20 ،

معين : 2/ 917، الموحَّد: 2/ 10، مفيد : 168 .

يحيي الصنعاني

يحيي الصنعاني = يحيي بن موسي الصنعاني.

يحيي الطويل(1) البصري = يحيي الطويل، صاحب المنقري (المصري، المقري) :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 2/ 330، منتهي : 23/7 ، مستدرک : 203/27 ، تنقيح : 13065 و 65/3 ، الجامع : 2/ 910،

معجم: 20/ 100، مشايخ: 129 و 20، معين: 1/ 537، مفيد: 668.

يحيي العلوي، أبو محمّد النيسابوري

يحيي العلوي، أبو محمّد النيسابوري = يحيي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن

الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد العلوي.

يحيي القلانسي

يحيي القلانسي = يحيي، بياع الحلل.

يحيي الکاهلي (2): معجم: 20/ 100، معين : 537/1 ، مفيد : 168.

يحيي الکندي(3)، صاحب مطهرة أمير المؤمنين علي عليه السلام:

معجم: 101/20 ، معين : 1/ 139، مفيد : 168. .

يحيي اللحّام (اللجام الکوفي :«روي عن أبي عبدالله عليه السلام، ثقة »

نجاشي: 445، فهرست : 392، معالم : 130، ابن داود: 379، خلاصة : 182، منهج : 372، نقد:83/0 ، مجمع : 9/ 293 و 266 و 146/7 ، جامع: 2/ 338، فائق المقال : 206 و 291، وسائل :399/20 ، نضد : 392، مختصر : 79، منتهي : 46/7 و 434 ، صحيفة : 130 ، أنصاري: 132، مشيخة

(يب) : 305/266 ، بهجة : 306/7 و 500، تنقيح: 13072 و 97/3 ، توضيح : 301، الجامع :912/2 ، طه : 198، معجم: 101/20 ، نمازي: 229/8 ، ثقات : 657/3 ، نخبة : 321، معين :537/1 ، الموحَّد: 10/2 ، مفيد : 168.

ص: 3675


1- قال الزنجاني : يحتمل اتّحاده مع المذکورين .
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن رسول الله صلي اله عليه واله وسلم کما في التهذيب : 2/ 239 ح 933 ، وذکرنا في إبنه عبدالله أته لا يمکن أنّ يروي عن رسول الله صلي اله عليه واله وسلم .
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) في إبنه عبدالله احتمال اتّحاده مع عبدالله بن يحيي الکاهلي، فعلي هذا يتحّد يحيي الکندي مع يحيي الکاهلي، وقد بيّنا في عبدالله ما يخالف ذلک وعدم صحّة ما ذکره السيّد الخوئي (ره).

يحيي اللؤلؤي(1) : الجامع: 0910/2

يحيي الواسطي(2)، أبو الحسن : نمازي : 237/8 .

يريم (بريم، هريم) بن شريح(3): نمازي : 262/8

يزداد :

«الجوادعليه السلام »

طوسي : 408 ، منهج : 373، نقد : 86/5 ، مجمع : 299/9 ، جامع : 2/ 360، تنقيح : 13109، الجامع :910/2 ، معجم: 102/20 ، نمازي : 263/8 ، معين : 918/2 ، الموحَّد: 17/2 ، مفيد : 119.

يزداد ، (الطبيب النصراني) (4): نمازي : 8/ 263.

يزداد بن إبراهيم (5): نمازي : 263/8 .

يزداد بن عيسي الأنصاري

يزداد بن عيسي الأنصاري = داود (يزداد) بن عيسي الأنصاري.

يزيد(6): معجم: 102/20 ، معين: 137/1 ، مفيد : 669.

ص: 3676


1- يحتمل أنّ يکون هو يحيي بن محمّد بن معاوية اللؤلؤي المروزي الّذي ذکره الذهبي في ميزان الإعتدال : 407/4 رقم 9919 وابن حجر في تقريب التهذيب : 307/2 رقم 199.
2- المحاسن : 11/1 ح 25، عنه البحار : 191/72 ذح 3 وفيه : أبو الحسن الواسطي، الخصال : 409 ح ه وفيه : أبو يحيي الواسطي، عنه البحار: 206/81 ح ة وعن المحاسن وفيه : أبو يحيي الواسطي، ونقله البحار :129/2 ح12 وج 11/70 ح10 وفيه : ابن أبي يحيي الواسطي وج 190/72 ح 2 وج 290/73 ح 14، عن الخصال، ولم نجد ليحيي الواسطي ذکراًفي الرجال والظاهر أنّ الصواب أبو يحيي الواسطي بقرينة رواية أحمد بن محمّد البرقي عنه، وأبو يحيي هذا هو سهيل بن زياد، أُنظر معجم رجال الحديث : 308/8 وج
3- وقعة صفّين : 252، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 201/5 وفيه : هرم بن شريح، تاريخ الطبري :14/4 ، الکامل في التاريخ : 3/ 300، ولم نجد هذا في رجال الشيخ : 45 رقم (9) مع شرحبيل و إخوته .
4- دلائل الإمامة : 221، عنه فرج المهموم: 232، عنه البحار : 191/50 ح50، مدينة المعاجز : 448/7 ح2651، عن الدلائل، نوادر المعجزات : 187ح ة.
5- الخصال : 414 ح ، عنه البحار : 339/39 ح ه، ولکن في بصائر الدرجات : 201 ح يزدان بن إبراهيم.
6- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 47/8 ح 167 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في النسخة المخطوطة : بريد وهو الصحيح، الموافق للکافي: ج6، کتاب الطلاق 2، باب من طلق لغير الکتاب والسنّة 4، ح 11 والوافي والوسائل أيضاً.

يزيد(1) : الجامع : 919/2 .

يزيد، مولي الحکم بن أبي الصلت الثقفي، أبوخالد

يزيد، مولي الحکم بن أبي الصلت الثقفي، أبوخالد = يزيد البزّاز، أبوخالد، مولي الحکم

بن أبي الصلت الثقفي.

يزيد(2)، مولي المنبعث : الجامع : 919/2 .

يزيد الآجري(3)، أبو خالد : برقي : 12، معجم : 102/20 ، معين : 918/2 ، مفيد: 669. «الباقر عليه السلام »

يزيد(4)، أبوخالد الأعور :«الصادق عليه السلام »

طوسي : 338 ، منهج : 373، نقد:89/0 و 153، مجمع: 299/9 و 30/7 ، جامع : 2/ 360 و 382،

مستدرک : 208/27 ، أنصاري: 162، بهجة : 410/7 ، تنقيح : 13111 و 3/ 10 الجامع: 2/ 910،

معجم: 103/20 ، معين : 918/2 ، الموحَّد: 17/2 ، مفيد : 169.

يزيده(5)، أبو خالد القمّاط، مولي بني عجل بن لجيم، کوفي = يزيد، أبو خالد الکناسي =

يزيد بن ثعلبة بن ميمون

يزيد بن ثعلبة بن ميمون = يزيد الکناسي = أبو خالد القمّاط = أبو خالد الکناسي:

«ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 12 و 31 و 32، نجاشي : 602، کشّي : ح15 و56 و46 و 774 و 775، طوسي : 160 و339و 339، ابن داود: 377 و 397، خلاصة : 183 و 299، منهج : 373 و 389، تحرير: 311، نقد: 89/5

و 87 و 153، مجمع : 299/9 و 297 و 39/7 ، جامع: 2/ 360 و361 و 381 و 382، فائق المقال : 210

و 292 و 332، وسائل : 397/20 و 370، نضد : 393، نبيه : 115، مختصر : 79 و 78، فوائد: 57/4 ،

منتهي : 01/7 و 52 و 195 ، أنصاري : 133 و 162، مستدرک : 208/27 ، مشيخة (يب) : 373/266 ،

بهجة : 309/7 و 414، عوالم : 1019/2/20 ، تنقيح : 13112 و 13113 و 13161 و 16/3 ، توضيح :

ص: 3677


1- نقله الزنجاني عن ثواب الأعمال في نسخة، ولکن في نسختنا: 26ح 1 محمّد بن عمر بن يزيد، عن أخيه الحسين بن عمر بن يزيد، عنه البحار : 2/87 ح 3 وج 211/93 ح10 وفيهما : محمّد بن عثمّان بن يزيد، عن أخيه الحسين، عن عمر بن بزيع، وهو اشتباه و الصواب مافي الثواب .
2- الجرح والتعديل: 299/9 رقم 1275 ، تقريب التهذيب : 2/ 373 رقم 354.
3- يحتمل کونه مع زيد الآجري الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام واحداً، وکون الصواب ما هنا لما يظهر من أنساب السمعاني: 09/1 .
4- قال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع التالي.
5- تقدّم في بريد الکناسي و کنکر ما يتعلّق به .

302، الجامع : 919/2 و 96، طه : 168، معجم: 103/20 و 109 و 122 و 160/21 و 162، قاموس :32/9 و 633 و 10/10 و91، نمازي : 263/8 و 208 و 372، ثقات : 907/3 ، مشايخ : 129 و 128و 295 و 298، معين: 1/ 590 و 590 و 918/2 و 919 و 950، الموحَّد: 289/1 و 2/ 17ء ، مفيد : 169

و971 و 997.

يزيد، أبو خالد الکناسي(1)= يزيد ، أبو خالد القمّاط .

يزيد، أبوالعمرّطة(2): الجامع : 919/2 .

يزيد(3)، أبومرة = يزيد بن مرّة : الجامع : 918/2 و 919 و 999.

يزيد الأودي(4)، أبو عبدالله : نمازي : 267/8 .

ص: 3678


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر روايتيه في الکافي : 382/1 ح ا وج 416/5 ح9 : علق المجلسي في مرآة العقول علي الرواية الأولي وقال حسن کالصحيح، وعلّق علي الثانية فقال صحيح، وذکر في رجاله إنه ممدوح . وأضاف : الحکم بصحّة الرواية مبنيّ علي إتّحاد يزيد الکناسي مع يزيد أبي خالد القمّاط ، إذ لم يرد التوثيق في يزيد الکناسي بعنوانه، وإنّما ورد في يزيد أبي خالد القمّاط وهذا أمر غير بعيد، وذلک فإنّ النجاشي ذکر أنّ يزيد أبا خالد القمّاط، له کتاب ، ومع ذلک فلم يذکر الشيخ في رجاله إلا يزيد أبا خالد الکناسي، فلو لم يکن الکناسي متحّداً مع القمّاط لم يکن لترک ذکره وجه . ويؤيد الإتّحاد أيضاً، أنّ يزيد أبا خالد القمّاط ، کوفي، علي ما صرّح به النجاشي، والکناسة محلّة من محلّات الکوفة فيزيد أبو خالد،قمّاط کوفي ، کناسي. هذا، ولکن ذکر البرقي أبا خالد الکناسي ويزيد أبا خالد القمّاط کلّا من العنوانين في أصحاب الصادق عليه السلام ، يشعر بالتعدّد ، والله العالم. أقول: ولکن ذکر التستري أنّ يزيد الکناسي غير يزيد القمّاط وإن احدا في الإسم والکنية. وذکر أنّ الصواب في بريد الکناسي المتقدّم هو يزيد وأن الأقرب هو هذا الذکر رجال الشيخ له مرّتين دون بريد فإنّه ذکره مرّة واحداً.
2- قال الزنجاني: يأتي بعنوان ابن قيس. أقول : وظاهره کونهما واحداً، وفي وقعة صفّين : 298 و 280 أبو العمرة قيس بن عمرو بن عمير بن يزيد، و في الکامل في التاريخ : 309/3 أبو العمرة بن يزيد .
3- الجرح والتعديل: 299/9 رقم 1277 ، تقريب التهذيب : 2/ 373 رقم 303.
4- وقعة صفّين : 518، طبقات ابن سعد: 4/623، الجرح والتعديل: 277/9 رقم 1199 وفيهما : يزيد بن عبدالرحمان الأودي، وهو أبو داود وإدريس الأوديين وهو جدّ عبدالله بن إدريس . أقول: ويحتمل کون تکنيته بأبي عبدالله کما في صفّين إشتباهاً فإنّ هذه الکنية لإبنه إدريس کما في معجم رجال الحديث : 10/3 والله العالم .

يزيد البزّاز، أبوخالد، مولي الحکم بن أبي الصلت الثقفي، کوفي

يزيد البزّاز، أبوخالد، مولي الحکم بن أبي الصلت الثقفي، کوفي = يزيد، مولي الحکم بن

أبي الصلت الثقفي:«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 12 و 31، طوسي: 160 و 338، منهج : 373 و 376، نقد: 89/5 ، مجمع: 298/6 و30/7 ،

جامع: 2/ 362 و 36، مستدرک : 209/27 ، تنقيح : 13117 و13169، الجامع : 2/917 و 918، طه :168، معجم: 100/20 و 122، قاموس : 39/9 ، معين: 1/ 560 و 918/2 ، الموحَّد: 618/2و621، مفيد: 169 و171.

يزيد بن إبراهيم(1) الجامع: 919/2 .

يزيد بن إبراهيم(2) ، أبو حبيب الناجي (البناجي : نمازي : 263/8 و 309.

يزيد بن إبراهيم التستري(3) : قاموس : 9/ 434 .

يزيد بن أبي حازم

يزيد بن أبي حازم = يزيد بن حازم.

يزيد بن أبي حبيب(4) : الجامع : 919/2 .

يزيد بن أبي حکيم (5) : الجامع : 919/2 .

يزيد بن أبي زياد(6) القرشي الهاشمي، أبو عبدالله الکوفي :«الباقر عليه السلام »

ص: 3679


1- يحتمل إتّحاده مع يزيد بن إبراهيم التستري الآتي. (2)
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 210ح10، عنه البحار : 30/49 ح 15 وفيهما: أبو حبيب النباجي، وکذلک في فرائد السمطين: 2/ 210 ح 488 ومدينة المعاجز : 3/7 ح 61 وإثبات الهداة : 17/9 ح 35، البحار : 311/23 ح16، عن تأويل الآيات: 309/1 ح 5وفيه : يزيد بن إبراهيم، عن أبي حبيب النباجي والظاهر أنّه هو الصواب .
3- الطبقات لإبن سعد: 7/ 278، تاريخ بغداد: 13/ 282 في ترجمة نصر بن مزاحم، سير أعلام النبلاء : 292/7 رقم 90، ميزان الاعتدال : 18/4 ، رقم 9970، تقريب التهذيب : 391/2 رقم 220.
4- أمالي الشيخ : 299 ح 489، عنه البحار : 206/22 ح ة ، الجرح والتعديل: 297/9 رقم 1122، سير أعلام النبلاء: 31/6 رقم 10، تقريب التهذيب : 393/2 رقم 237.
5- الجرح والتعديل: 258/9 رقم 1088، تقريب التهذيب : 2/ 393 رقم 239.
6- قال الزنجاني: زعم في جامع الرواة کونه مصحّف زياد بن أبي زياد في الکافي والتهذيب ولا يخفي ما فيه . أقول: هو مذکور بهذا العنوان في الجرح والتعديل: 290/9 رقم 1114 وسير أعلام النبلاء : 129/9 رقم41 و ميزان الاعتدال : 23/4 ، رقم 9990 وتقريب التهذيب : 2/360 رقم 206 فما في جامع الرواة وهم . ويظهر ممّا ذکره الزنجاني في ترجمته أنّه خلط ترجمتين في ترجمة واحداً هذا ويزيد بن زياد بن أبي زياد المذکور في الجرح والتعديل : 293/9 رقم 1111 والله العالم، أنظر کذلک تقريب التهذيب : 2/ 396 رقم202 و 390 رقم 254.

کشّي : ح198، جامع: 361/2 ، تنقيح : 13110، الجامع : 919/2 و 919، معجم: 20/ 100،

نمازي : 244/8 ، معين: 537/1 ، مفيد : 169.

يزيد بن أبي عبيد (1): الجامع : 919/2 .

يزيد بن أبي مريم السلولي(2) : الجامع : 919/2 ، نمازي : 8/ 265.

يزيد بن أبي يزيد(3) : الجامع : 0919/2

يزيد بن أحنف بن قيس(4):«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 92، منهج : 373، نقد: 87/5 ، مجمع : 297/9 ، جامع: 361/2 ، تنقيح : 13116، توضيح :302، الجامع :919/2 ، معجم: 20/ 100، قاموس : 9/ 434، معين : 918/2 ، الموحَّد: 617/2 ،

مفيد: 169.

يزيد بن أسامة(5): نمازي : 8/ 265.

يزيد بن أسباط :«روي عن الصادق عليه السلام »

عوالم : 1022/2/20 ، معجم : 20/ 100، نمازي : 8/ 365، معين : 918/2 ، مفيد : 169.

يزيد بن إسحاق

يزيد بن إسحاق = يزيد بن إسحاق بن أبي السخف الغنوي.

يزيد بن إسحاق الأشعري(6): الجامع :919/2 ، نمازي : 8/ 265.

ص: 3680


1- الجرح والتعديل: 280/9 رقم 1177 ، سير أعلام النبلاء: 209/6 رقم 101، تقريب التهذيب : 398/2رقم 299.
2- بشارة المصطفي : 208، الجرح والتعديل : 291/9 رقم 1263، ميزان الاعتدال : 4/ 439 رقم 9701، تقريب التهذيب : 2/ 370 رقم 323.
3- تقريب التهذيب : 2/ 372 رقم 344، وفي الجرح والتعديل : 197/9 و198 خمسة رجال بهذا العنوان وهذا مشترک بينهم حيث إنه مطلق.
4- قال التستري : لم يذکر ابن قتيبة للأحنف ولد غير (بحر).
5- البحار : 99/101 ح30، عن إقبال الأعمال : 212 وفيه : زيد بن أبي أسامة، وعنه البحار : 190/18 ضمن ح 5 وفيه : زيد أبي أسامة، والظاهر أنّه هو الصواب فإنّه المذکور في الرجال وهو زيد، أبو أسامة الشام.
6- کامل الزيارات : 55 ح3 وهو اشتباه و صوابه يزيد بن إسحاق شعر بقرينة الراوي والمروي عنه کما ورد في ص 196 و 213 و 265 منه بدون توصيفه بالأشعري، أنظر کذلک الطبعة الجديدة : 121 حت، وورد کذلک في ص 72 منه يروي بواسطة عن أمير المؤمنين عليه السلام ولا يمکن انطباقه علي المذکور في الروايتين السابقتين لان هذا عاش إلي زمان الرضا عليه السلام کما يظهر من الکشّي، الخصال : 31 ح 11 ، أمالي المفيد: 229 ح ، أمالي الشيخ : 10 ح 12 وهذا هو يزيد بن إسحاق شعر أيضاً بقرينة الراوي والمروي عنه .

يزيد بن إسحاق بن أبي السخف الغنوي، أبو إسحاق، يلقّب شعر (شعر)

يزيد بن إسحاق بن أبي السخف الغنوي، أبو إسحاق، يلقّب شعر (شعر) = يزيد بن إسحاق =

يزيد بن إسحاق شعر، أخو محمّد بن إسحاق شعر

يزيد بن إسحاق شعر، أخو محمّد بن إسحاق شعر = يزيد بن شعر = يزيد شعر:

«الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام »

نجاشي : 453، إستدراکات النجاشي : 282 في ترجمة عبّاس بن زيد و 37؛ في ترجمة هارون بن حمزة

الغنوي ، کشّي: ح 895 و 1129، طوسي :337، فهرست : 364، إستدراکات الفهرست: 352 في

ترجمة هارون بن حمزة، معالم: 132، ابن داود: 377، خلاصة : 183 ، منهج : 373، تحرير : 309،

نقد: 88/0 و 118 و 287، مجمع : 6/ 297 و 298 و 0/7 و 133 ، جامع : 2/ 261 و399 و 447، فائق

المقال : 205 و 207 و220 و 329، وسائل : 397/20 ، نضد: 364، نبيه : 115، مختصر : 79، منتهي :

7/ 53 و 397، صحيفة : 130 ، أنصاري: 133 و 137 و 190، مستدرک : 302/23 ، مشيخة (يب) :309/266 ، بهجة : 308/7 و 530، تنقيح : 13119 و 2/3 و 95، توضيح : 302، الجامع : 919/2و 33 و 979، طه : 392، معجم : 101/20 و 107 و 121 و 109/23 ، قاموس : 9/ 434 و 446 و 338/10 ،

نمازي : 8/ 269، نخبة : 322، معين : 137/1 و 139 و919/2 و 1002، الموحَّد: 18/2 ء، مفيد :199 و 971 و 769.

يزيد بن إسحاق شعر

يزيد بن إسحاق شعر = يزيد بن إسحاق بن أبي السخف الغنوي، أبو إسحاق .

يزيد بن إسماعيل الطائي : نجاشي : 72 في ترجمة ابنه إسحاق، مجمع : 298/6 ، الموحَّد: 418/2 .

يزيد بن الأصم العامري، ابن أخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم

يزيد بن الأصم العامري، ابن أخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم = يزيد بن عمرو :

تنقيح : 13109 و 13211 ، الجامع : 919/2 ، قاموس : 630/9 ، نمازي : 269/8 .

يزيد بن أنس(1) : قاموس : 630/9 ، نمازي : 267/8 .

يزيد بن بزيع(2) : الجامع : 917/2 .

يزيد بن بکر بن داب الکناني الليثي الشدّاخي(3)، أبو عيسي = ابن داب : قاموس : 436/9 .

ص: 3681


1- وقعة صفّين : 450، تاريخ الطبري: 503/4 ، الکامل في التاريخ : 4/211 و 213 و 219 و 221 و 226 و225 و 228 و 231، البحار : 399/45 و 399 و 372، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ....
2- أمالي الشيخ : 309 ح746، عنه البحار : 219/106 ح3، وقال الزنجاني : أظنّه يزيد بن زريع العامّي.
3- البيان والتبيين : ...، المعارف: 538.

يزيد بن ثابت(1) : نمازي: 267/8 .

يزيد بن ثبيط (ثبيت، لهيط، بنيط القيسي) العبدي البصري(2) = بدر بن رقيد (رقيط) = زيد

ابن ثبيت القيسي:

«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبيّة وزيارة الناحية» «الحسين عليه السلام »

طوسي : 81، منهج : 373، نقد : 89/5 ، مجمع : 299/9 ، جامع : 2/ 362، عوالم : 239/17 ،

تنقيح : 13118 و[ 41/12 ]، توضيح : 302، الجامع : 2/ 917، معجم: 3/ 272 و109/20 ، قاموس :39/9 و 50، نمازي : 8/2 و 3/ 93 و 267/8 ، معين : 2/ 100 و919، الموحَّد: 618/2 ، مفيد :81 و 999.

يزيد بن ثعلبة بن ميمون

يزيد بن ثعلبة بن ميمون = يزيد، أبو خالد القمّاط .

يزيد بن جابر الأزدي(3) : الجامع : 919/2 .

يزيد بن جبلة :«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 92، منهج : 373، نقد:89/0 ، مجمع : 299/9 ، جامع : 352/2 ، تنقيح : 13119، الجامع :917/2 ، معجم : 109/20 ، معين : 919/2 ، الموحَّد: 618/2 ، مفيد: 669.

يزيد بن حاتم (4):

«روي عن علي بن الحسين عليه السلام »

الجامع : 2/ 917، معجم: 109/20 ، معين : 1/ 138، مفيد : 999.

يزيد بن الحارث(5)= مرثد بن الحارث الجشمي.

يزيد بن الحارث اليشکري(6) : قاموس : 637/9 ، نمازي : 268/8 .

ص: 3682


1- تفسير العيّاشي: 22/2 ح ه 5، عنه البحار : 197/13 ح 23 وج 29/10 ح 9، ووسائل الشيعة : 102/16ا ح11 وفيه : زيد بن ثابت ، وفي البرهان : 2/ 20ح 2 کما في العيّاشي .
2- في تاريخ الطبري : 292/4 يزيد بن نبيط، وفي الکامل في التاريخ : 21/6 يزيد بن بنيط .
3- الجرح والتعديل: 200/9 رقم 1098.
4- إستظهر الزنجاني أنّه مصحّف يزيد بن حازم.
5- البحار : 657/32 ، عن وقعة صفّين : 202 وفيه : مرثد بن الحارث الجشمي، وکذا في شرح النهج لابن أبي الحديد : 3/ 20، البحار : 57/32 ح395 وفيه : نداء بن مرثد الخثعمي، عن وقعة صفّين : 203 وفيه : مرثد بن الحارث الجشمي، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 3/ 20.
6- رسائل الکليني : ....

يزيد بن حازم(1) = يزيد بن أبي حازم :«الباقر، الصادق عليه السلام »

عوالم : 163/1/29 ، الجامع : 919/2 و 917، نمازي : 264/8 و 269.

يزيد بن حجبة التيمي

يزيد بن حجبة التيمي = يزيد بن حجيّة.

يزيد بن حجية (2) = يزيد بن حجبة التيمي : قاموس : 637/9 ، نمازي : 8/ 269.

يزيد بن الحسن(3)، جدّ أيّوب بن عبّاس بن يزيد :«الکاظم عليه السلام »

طوسي: 364، معجم: 110/20 ، معين : 919/2 ، الموحَّد: 18/2 ء ، مفيد : 669.

يزيد بن الحسن بن علي (4) : الجامع : 2/ 917، نمازي : 8/ 269.

يزيد بن الحسن، کوفي: برقي : 32، معجم : 110/20 ، معين : 919/2 ، مفيد : 169.

«الصادق عليه السلام»

يزيد بن الحسن الکحّال(5) ، مولي زيد بن علي عليه السلام :«الکاظم عليه السلام»

طوسي : 364، معجم: 110/20 ، معين : 919/2 ، الموحَّد: 618/2 ، مفيد: 169.

ص: 3683


1- غيبة النعماني : 229 ح 12، عنه البحار : ٤2/01 ح 27 وفيه : يزيد بن حازم، وفي إثبات الهداة : 77/7 ح98؛ بريد بن أبي حازم، کشف الغمّة : 2/ 137، عنه إثبات الهداة : 307/5 ح92، الخرائج والجرائح :278/1 ح ، عنه البحار : 46/ 251 ح ، وفيهما : محمّد بن أبي حازم، الجرح والتعديل: 207/9 رقم1080 وفي تقريب التهذيب : 393/2 رقم 239 يزيد بن حازم بن زيد الأزدي البصري، وقال الزنجاني : هو يزيد بن أبي حازم.
2- وقعة صفّين : 511، الغارات : 521/2 و 520 و 527 و 528، عنه البحار : 36/290 و 291 ضمن ح 1039۔ 1098 وص323 و 326 ضمن ح1097 - 1117، تاريخ الطبري: 39/4 و 203. الکامل في التاريخ : 287/2 و321، وترجمة المامقاني في التنقيح : 3/ 320 دون ذکره في الترقيم .
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکره عن رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذکره . أقول : والظاهر اتّحاده مع سابقه بناءً علي القرائن .
4- الخصال : 427 ح4، عنه البحار : 107/1 ح3 ولکن في الخصال : 292 ح 139 زيد بن الحسن، معاني الأخبار : 38ح 1 و 44 ح 2، التوحيد : 236ح 2 و 238ح 1 ، عنهما البحار : 319/2 ح ٤ وج 131/86 ح 26، وفي المعاني : 115ح1 و 231ح 1 توصيفه بالکحال وأنه مولي زيد بن علي وفيه إشارة إلي اتّحاده مع الکحال الآتي وکذلک في ص 312 ولکن فيه : يزيد بن الحسين، عنه البحار : 280/7 ح 1 وج 380/92 ح 11 وج54/ 94 ح 25، وفي فلاح السائل : 119 و144 ومختصر البصائر : 109 زيد بن الحسن والله العالم .
5- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکره عن رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية عن ذکره . أقول : يحتمل اتّحاد الجميع.

يزيد بن الحسين(1): نجاشي: 453، فهرست : 364، معالم : 133، ابن داود : 378، منهج: 373، نقد:89/0 ، مجمع: 299/9 ، جامع : 2/ 362، صحيفة : 130، مشيخة (يب) : 309/266 ، تنقيح :

13121، الجامع : 2/ 917، طه : 263، معجم: 110/20 ، قاموس : 638/9 ، نخبة : 322، معين :919/2 ، الموحَّد: 18/2 ، مفيد: 970.

يزيد بن الحصين الهمداني المشرقي القارئ

يزيد بن الحصين الهمداني المشرقي القارئ = برير بن خضير الهمداني .

يزيد بن حمّاد : معجم: 111/20 ، معين : 538/1 ، مفيد: 670.

يزيد بن حمّاد الانباري السلمي الکاتب، أبو يعقوب :

«ثقة» «الرضا عليه السلام»

نجاشي: 450 في ترجمة ابنه يعقوب، کشّي: ح960 و 901، طوسي: 395 في ترجمة ابنه يعقوب، ابن

داود: 378، خلاصة : 183، منهج : 373، نقد: 89/5 و 266، مجمع: 299/9 ، جامع: 2/ 362و436، فائق المقال : 205 و 218، وسائل : 397/20 ، منتهي : 56/7 ، أنصاري : 133 و 156، بهجة :310/7 و 96، تنقيح: 13123 و 3/ 40، الجامع : 2/917 و 976، طه: 148، معجم : 111/20 ،

قاموس : 39/9 ، نمازي : 200/8 ، ثقات : 608/3 ، معين : 2/ 920، الموحَّد: 18/2 ، مفيد: 970.

يزيد بن حمزة بن محمّد بن صندل(2): تنقيح : 13169، قاموس : 639/9 ، نمازي : 200/8 .

يزيد بن حميد(3)، أبوالتياح : الجامع : 919/2 و 937 .

يزيد بن حيان (4): الجامع : 919/2 .

ص: 3684


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع يزيد بن الحسن الکحال المتقدّم
2- نقل التستري عن المامقاني قوله : روي ستر ذنوب الکافي، عن ياسر ، عنه ، عن الرضا عليه السلام. وقال : خلط وخبط، وإنّما عنون الجامع (اليسع بن حمزة) وقال : (محمّد بن صندل ، عن ياسر ، عنه، عن الرضا عليه السلام) فخلط راوي الراوي بنسب العنوان وبدلّ (اليسع بن حمزة) (بيزيد بن حمزة)، وقال النمازي: هذا سهو واشتباه ولم أجده في الموضعين اللّذين أشار إليهما.
3- الطبقات لابن سعد: 238/7 ، الجرح والتعديل: 259/9 رقم 1079، سير أعلام النبلاء: 201/5 رقم110، تقريب التهذيب : 393/2 رقم 260 و 603 رقم 9.
4- تقريب التهذيب : 393/2 رقم 262 و 39 رقم 263، وعد إثنين من المسمّين بيزيد بن حبّان ويحتمل کونه أحدهما ، وفي الجرح والتعديل : 200/9 رقم 1076 و 206 رقم 1075 يزيد بن حيان التيمي ويزيد بن حبان ، أخو مقاتل، وذکر الخطيب في تاريخ بغداد : 332/16 رقم 7908 والذهبي في ميزان الإعتدال : 621/6 رقم 9983 يزيد أخا مقاتل ويظهر منها أنّ ما في التقريب بالباء الموحَّدة اشتباه . وتقدّم في زيد بن حسّان ماله ربط بالمقام .

يزيد بن خالد :« الصادق عليه السلام»

برقي : 32، معجم : 111/20 ، معين : 2/ 920، الموحَّد: 19/2 ء، مفيد: 670.

يزيد بن خالد بن قطن(1) : نمازي : 200/8 .

يزيد بن خالد النيسابوري(2): نمازي : 201/8 .

يزيد بن خلف(3): نمازي : 201/8 .

يزيد بن خليفة

يزيد بن خليفة = يزيد بن خليفة الحارثي الحلواني .

يزيد بن خليفة الحارثي الحلواني، عربي وليس من بني الحارث، لکنّه من بني يامن أخوة

الحارث وعداده فيهم = يزيد بن خليفة الخولاني: واقفي، الصادق، الکاظم عليه السلام

برقي : 31، نجاشي : 652، کشّي : ح 911، طوسي : 338 و 39، ابن داود : 378 و 529، خلاصة : 295،

منهج : 373، تحرير : 308، نقد: 90/5 ، مجمع: 299/9 و 270، جامع : 2/ 362، فائق المقال :292، نبيه : 115، مختصر : 79، منتهي : 59/7 و 360 و 393، أنصاري : 133، مستدرک : 27 / 210،

بهجة : 310/7 ، تنقيح : 13126 و 49/3 ، الجامع : 2/ 917، معجم: 111/20 و 113، قاموس :39/9 ، نمازي : 201/8 ، مشايخ : 129 و 295 ، معين : 1/ 138، الموحَّد: 619/2 ، مفيد: 170.

يزيد بن خليل

يزيد بن خليل = زيد بن الخليل:

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 363/2 ، الجامع : 1/ 819 و 2/ 917، معجم : 113/20 ، نمازي : 8/ 252، معين : 1/ 138،

مفيد: 970.

يزيد بن خمير(4) : الجامع : 919/2 . .

يزيد بن خيثم، أبو جريرة الأبار

يزيد بن خيثم، أبو جريرة الأبار = أبو جرير الأبار = أبوجريرة الأبار :

«الباقرعليه السلام»

برقي : 12، الجامع : 2/ 917، معجم: 113/20 و 81/21 و 82، نمازي : 202/8 ، معين : 2/ 920و 939، الموحَّد: 19/2 ء، مفيد: 970 و 188 و 189.

ص: 3685


1- وقعة صفّين : 121.
2- الخصال : 277 ح 19، مصادقة الإخوان : 133 ح1، ولکن في أمالي الصدوق : 532 ح7 يزيد بن مخلد النيسابوري، عنهما البحار : 76/ 173ح1 وفيه : يزيد بن مجالد.
3- الثاقب في المناقب : 4 5 ح339، عنه مدينة المعاجز : 122/6 ح 1899.
4- الجرح والتعديل : 258/9 رقم 1090 و 1091، ميزان الاعتدال : 621/6 رقم 1980 و 9989، تقريب التهذيب : 2/ 364 رقم 246 و 267، وفيها إثنان الرحبي واليزني وهذا أحدهما.

يزيد بن داود (1): الجامع : 2/ 917، نمازي : 252/8 .

يزيد بن رباح(2) : الجامع : 919/2 .

يزيد بن الرشک(3): نمازي : 202/8 .

يزيد بن رومان (4) : الجامع : 919/2 ، نمازي : 252/8 .

يزيد بن رويان(5): نمازي : 252/8 .

يزيد بن رويم الشيباني(6) : الجامع : 2/ 917، قاموس : 441/9 ، نمازي : 253/8 .

يزيد بن زريع(7) العيشي : الجامع : 919/2 ، نمازي : 8/ 203.

يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرّغ الحميري الشاعر (8) = يزيد بن مفزّع (مفرّغ) = ابن مفرّغ :

قاموس: 292/10 ، نمازي : 8/ 293 وہ 50.

ص: 3686


1- نقله الزنجاني والنمازي عن الکشّي :ح.94 والموجود فيه : يزيد بن حمّاد وقد تقدّم وهو الصواب
2- الجرح والتعديل: 290/9 رقم 1099، تقريب التهذيب : 2/ 396 رقم 268.
3- التوحيد: 94 ح11، عنه البحار : 368/ 92 ح 12 وفيهما: يزيد الرشک . وقال النمازي : هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي . أقول : هو يزيد الرشک کما عنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 297/9 رقم 1298 وابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 272رقم 44 3 و 373رقم 368
4- الإختصاص: 119، عنه البحار : 32/ 192 ح 128، وذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 290/9 رقم 1098 وابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 396 رقم 269 مع توصيفه بالمدني.
5- تفسير العيّاشي : 2/ 337 ح 64، عنه البحار : 33/ 23 ح 931 وفيه : يزيد بن رومان، وفي تفسير البرهان : 78/2 ، ح 23 کما في العنوان، وقال الزنجاني في ترجمة يزيد بن رويم الشيباني بعد أنّ ذکر روايته هناک : يحتمل فيه التصحيف والإتّحاد مع المعنون والله أعلم . أقول: وفي تفسير العيّاشي (ط . ج): 109/3 ح 64 يزيد بن رومان، وهو عين سابقه واتحاده مع ابن رويم غير صحيح.
6- وقعة صفّين : 205 ويظهر من الکامل في التاريخ : 3/ 492 وج 20/4 و 132 و 217 و 221 و 22 و 286 و 287 و 293 و 331 کونه يزيد بن الحارث بن يزيد الشيباني المذموم الّذي عنونه التستري والنمازي.
7- الخصال : 76 ح119، عنه البحار : 27/85 ح 10 وفيه : ذريع بدل زريع و هو غلط، ففي الطبقات لإبن سعد :289/7 والجرح والتعديل: 293/9 رقم 1113 والکامل في التاريخ : 190/6 وسير أعلام النبلاء : 299/8 رقم 78 وتقريب التهذيب : 2/ 396 رقم 250 يزيد بن زريع البصري، أبو معاوية .
8- تاريخ الطبري: 230/4 و 239 و 237 و 253، الکامل في التاريخ : 3/ 522 و 523 وج 17/4 و 295 وا 34، وفيات الأعيان : 6/ 362 رقم 821، سير أعلام النبلاء : 3/ 522 رقم 129، البحار : 386/45 ، عن رسالة شرح الثار لإبن نما .

يزيد بن زياد بن مهاصر(1) (المظاهر، مهاجر)، أبو الشعثاء الکندي البهدلي = زائدة بن

مهاجر = زياد بن مهاصر الکندي = يزيد بن المهاصر (المهاجر) الکندي الجعفي، أبو

الشعثاء: «ممّن استشهد بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة ، والحسين عليه السلام»

عوالم : 27/17 و 339، تنقيح: 13129 و 3/ 20 و68، معجم: 193/20 و 120، قاموس: 9/ 441و 650 و 98/10 ، نمازي : 617/3 و 650 و 8/ 203 و 295 و 4

4 ، معين : 2/ 920 و 921، مفيد: 170 و 971

يزيد بن زياد الکوفي (2):«الباقر عليه السلام »

طوسي : 140، منهج : 376، نقد: 90/5 ، مجمع : 270/6 ، جامع : 363/2 ، الجامع : 2/ 917،

معجم : 113/20 ، معين : 2/ 920، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 170.

يزيد بن سبحان بن يزيد

يزيد بن سبحان بن يزيد = يزيد بن سيحان بن يزيد.

يزيد بن سعيد(3) : کشّي : ح198، معجم: 116/20 ، معين : 2/ 920، مفيد: 970.

يزيد بن سلام بن عبيدالله(4): نمازي : 253/8 .

يزيد بن سلمة النميري(5) (النمري) : الجامع : 2/ 917، نمازي : 206/8 .

يزيد بن سليط الزيدي(6) الأنصاري، أبو عمارة:

«الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي :68، کشّي : ح 854، طوسي : 392، ابن داود : 378، خلاصة : 295، منهج : 376، تحرير :308، نقد: 91/5 ، مجمع : 270/6 و 129/7 ، جامع : 363/2 ، فائق المقال : 205، منتهي : 08/7 ،

أنصاري: 136، مستدرک : 213/27 ، بهجة : 312/7 ، عوالم : 1021/2/20 و 670/21 و 631/22 ،

تنقيح : 13128، توضيح : 303، الجامع : 2/ 917، معجم: 116/20 ، قاموس : 663/9 ، نمازي :

8/ 256 و 626، معين : 1/ 138، الموحَّد: 619/2 ، مفيد: 170.

ص: 3687


1- في الجرح والتعديل : 287/9 رقم 1221 يزيد بن مهاصر، أبو الشعثاء الکندي، وفي تاريخ الطبري :339/4 يزيد بن زياد ، وفي الکامل في التاريخ : 4/ 73 يزيد بن أبي زياد .
2- قال الزنجاني : يحتمل کونه يزيد بن أبي زياد المتقدّم
3- کذا، والظاهر أنّ الصواب فيه هو سويد بن سعيد، کما يظهر من تهذيب الکمال : 209/8 و 337 بقرينة الراوي والمروي عنه ، ولم نجد في رجال العامّة يزيد بن سعيد بهذه الطبقة.
4- التوحيد: 390 ح 1 ، عنه البحار : 291/5 ح 7.
5- الخصال : 320 ح 1 ، عنه البحار : 280/22 ح 33.
6- جاء هنا الزيدي نسباً، لا زيدي العقيدة، وقد عدّه المفيد من خاصّة موسي بن جعفر عليه السلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته، ومن رواة النص علي الرضاعليه السلام ، الإرشاد : 268/2 .

يزيد بن سليمان البصري(1): نمازي : 8/ 256.

يزيد بن سنان (2): الجامع : 917/2 .

يزيد بن سيحان بن يزيد

يزيد بن سيحان بن يزيد = يزيد بن سبحان بن يزيد: نجاشي: 162 في ترجمة حبيب بن النعمان

الأعرابي، الجامع : 917/2 ، نمازي : 8/ 253.

يزيد (بريد) بن شريح (3)= بريد (يزيد، برير)، أخو سمير (شتير، شتيرة) و هبيرة وکريب =

بريد بن شريح = بريم بن شريح :

«استشهد بصفّين» «أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 45 ضمن ترجمة أخيه شرحبيل، خلاصة : 87، مجمع: 270/6 ، منتهي: 2/ 132 و 52/7 ،

روح : 209، تنقيح: 1200 و[ 112/12 ]، الجامع : 301/1 ، معجم : 119/20 ، قاموس: 193/2 ،

معين : 2/ 920، الموحَّد: 1/ 166 و19/2 ء، مفيد: 670.

يزيد (زيد) بن شريک(4): الجامع : 919/2 ، نمازي : 200/8 .

يزيد بن شعر

يزيد بن شعر = يزيد بن إسحاق بن أبي السخف الغنوي .

يزيد بن صهيب(5) : الجامع : 919/2 .

ص: 3688


1- کفاية الأثر : 98، عنه البحار : 219/39 ح 170، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 262/4 ، الخرائج والجرائح :300/1 ح ة، عنهما البحار : 97/ 113 ح 150.
2- ذکر الزنجاني أنّ له أحاديث کثيراً في الإثني عشر في غيبة النعماني، ولم نجده ، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 299/9 و297 ثلاثة رجال بهذا العنوان، وفي سير أعلام النبلاء: 12/ 556 رقم 212 واحد، وفي ميزان الإعتدال : 627/4 رقم 9700 و 628 رقم 9709 وتقريب التهذيب : 2/390 رقم 296 و399 رقم 295 إثنان.
3- وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة شرحبيل في معجم رجال الحديث : 10/9 نقلاً عن رجال الشيخ بعد أنّ ذکر هبيرة وکريب ويزيد هذا وسمير - ويقال شتير-: هؤلاء بنو شريح قتلوا بصفين کل واحد يأخذ لواءه بعد الآخر حتي قتلوا. أقول: ولکن في وقعة صفّين : 252، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 201/5 وتاريخ الطبري: 16/4 والکامل في التاريخ : 3/ 300 مرثد بن شريح وقد تقدّم.
4- مکارم الأخلاق : 113، الجرح والتعديل: 9/ 271 رقم 1137، تاريخ بغداد: 228/16 رقم 7656، تقريب التهذيب : 399/2 رقم 298.
5- الطبقات لابن سعد: 300/9 ، الجرح والتعديل: 9/ 272 رقم 1144، سير أعلام النبلاء: 227/5 رقم 95، تقريب التهذيب : 399/2 رقم 272.

يزيد بن ضمرة الليثي

يزيد بن ضمرة الليثي = بريد بن ضمرة الليثي .

يزيد بن طعمة :«أمير المؤمنين عليه السلام ؟ »

طوسي : 92، منهج : 376، نقد: 91/0 ، مجمع : 270/9 ، جامع : 366/2 ، تنقيح: 13130، الجامع :918/2 ، معجم: 119/20 ، معين : 2/ 921، الموحَّد: 19/2 ، مفيد: 970.

يزيد بن ظبيان

يزيد بن ظبيان = يونس بن ظبيان.

يزيد بن عبدربّه(1) : الجامع : 919/2 .

يزيد بن عبدالرحمان(2)، أبو کثير : الجامع : 919/2 .

يزيد بن عبدالعزيز بن سياه (3) : الجامع : 919/2 .

يزيد بن عبدالله(4) = يزيد بن عبدالله :

برقي : 12، معجم : 119/20 ، معين : 1/ 538 و 921/2 ، الموحَّد: 2/ 419، مفيد: 970.

يزيد بن عبدالله

يزيد بن عبدالله = يزيد بن عبدالله .«الباقرعليه السلام »

يزيد بن عبدالله(5): نمازي : 209/8 .

يزيد بن عبدالله بن أسامة(6): الجامع : 919/2 .

يزيد بن عبدالله بن خصيفة (7) : الجامع : 919/2 .

ص: 3689


1- الجرح والتعديل : 279/9 رقم 1175، سير أعلام النبلاء: 197/10 رقم 263، تقريب التهذيب : 397/2رقم 285.
2- الجرح والتعديل: 279/9 رقم 1164، تقريب التهذيب : 397/2 رقم 289 و 465 رقم 10.
3- الجرح والتعديل: 278/9 رقم 1199، تقريب التهذيب : 398/2 رقم 291.
4- نقل السيّد الخوئي (ره) عن المفيد عدّه من أصحاب الباقر عليه السلام. ويحتمل کون ما ذکره سهواًوالصواب أنّ البرقي عدّه في أصحابه عليه السلام . ويحتمل کونه يزيد بن عبدالله، أبو عبدالله الشيباني الّذي ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 270/9 رقم 1107 راوياً عن الباقر عليه السلام .
5- التوحيد: 58 ح16، عنه البحار : 190/4 ح ه.
6- الجرح والتعديل : 270/9 رقم 1156، سير أعلام النبلاء : 188/9 رقم 88، تقريب التهذيب : 397/2 رقم 277 وفيه : يزيد بن عبدالملک بن أسامة بن الهاد الليثي، أبو عبدالله المدني وهو اشتباه .
7- الجرح والتعديل : 9/ 276 رقم 1103، سير أعلام النبلاء: 107/6 رقم 71، ميزان الاعتدال : 630/4 رقم 9715، تقريب التهذيب : 397/2 رقم 278 .

يزيد بن عبدالله بن الشخير (1)العامري : تنقيح : 13202، الجامع : 919/2 .

يزيد بن عبدالله بن قسيط(2) : الجامع : 919/2 .

يزيد بن عبدالله بن الهاد(3) : تنقيح : 13131، قاموس: 447/9 ، نمازي : 209/8 .

يزيد بن عبدالله التستري(4) : قاموس : 446/9 .

يزيد بن عبدالملک(5): طوسي : 338، معجم : 119/20 ، معين : 2/ 921، مفيد: 970. «الصادق عليه السلام»

يزيد بن عبدالملک الجعفي(6):«الباقر عليه السلام »

طوسي : 140، منهج : 376، مجمع : 270/9 ، جامع : 344/2 ، تنقيح : 13132، الجامع : 918/2 ،

معجم: 119/20 ، نمازي : 20/8 ، معين : 2/ 921، الموحَّد: 20/2 ، مفيد: 170.

يزيد بن عبدالملک النوفلي(7) :

«الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

برقي : 12، طوسي : 140، منهج : 376، نقد: 91/5 و 303، مجمع: 270/9 و 101/7 ، جامع :366/2 و 603، أنصاري: 192، مستدرک : 219/27 ، بهجة : 507/7 ، تنقيح: 13133، الجامع:918/2 ، معجم: 117/20 ، قاموس : 447/9 ، نمازي : 209/8 ، معين : 1/ 539، الموحَّد: 2/ 620،

مفيد: 1970.178

ص: 3690


1- الطبقات لإبن سعد: 100/7 ، الجرح والتعديل : 9/ 276 رقم 1154، حلية الأولياء : 212/2 رقم 178، أسد الغابة : 119/0 ، سير أعلام النبلاء : 93/4 ، رقم 193، تقريب التهذيب : 397/2 رقم 280، النجوم الزاهرة: 1/ 270.
2- الجرح والتعديل: 9/ 273 رقم 1102، سير أعلام النبلاء: 266/5 رقم 129، ميزان الاعتدال : 430/4 رقم 9719، تقريب التهذيب : 397/2 رقم 281.
3- لم نجده في حلية الأولياء لأبي نعيم الحافظ ، ميزان الاعتدال : 4/ 630 رقم 9717، وتقدم في ترجمة يزيد بن عبدالله بن أسامة، عن التقريب : 397/2 رقم 277 أنّه عنونه يزيد بن عبدالملک بن أسامة بن الهاد الليثي .
4- أسد الغابة : 3/ 279 في ترجمة عبدالرحمان بن الأرقم
5- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله عن رجال الشيخ: کذا في النسخة المطبوعة ، وبقيّة النسخ خالية عن ذکره . أقول: وظاهر الشيخ درياب اتّحاده مع ما بعده .
6- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع التالي .
7- قال السيّد الخوئي (ره) : ونسب الميرزا في الوسيط إلي رجال الشيخ عدّه في رجال الصادق عليه السلام ، وهو من سهو القلم، أو من غلط النسّاخ .

يزيد بن عثمّان

يزيد بن عثمّان = يزيد بن عمر، ابن بنت عثمّان :«الرضاعليه السلام »

برقي : 55، طوسي : 390، منهج : 376، نقد:91/0 ، مجمع: 271/9 ، جامع: 366/2 ، تنقيح :13130 ، الجامع : 918/2 ، معجم: 117/20 و 118 ، معين : 2/921، الموحَّد: 2/ 620، مفيد: 670.

يزيد بن عدي بن حاتم(1) = زيد بن عدي بن حاتم : نمازي : 3/ 677 و207/8 .

يزيد بن علقمة(2): نمازي : 207/8 .

يزيد بن عمر، ابن بنت عثمّان

يزيد بن عمر، ابن بنت عثمّان = يزيد بن عثمّان .

يزيد بن عمر بن طلحة

يزيد بن عمر بن طلحة = يزيد بن عمرو بن طلحة :«الصادق عليه السلام»

جامع: 344/2 ، تنقيح: 13136، الجامع : 918/2 ، معجم: 118/20 ، نمازي : 207/8 ، معين :539/1 ، مفيد : 1971 .

يزيد بن عمر بن مورق (3)= يزيد بن عيسي بن مورق، مولي علي عليه السلام:

عوالم : 279/3/10 ، قاموس : 9/ 667.

يزيد بن عمر بن هبيرة (4): عوالم : 890/2/20 ، نمازي : 208/8 .

يزيد بن عمرو

يزيد بن عمرو = يزيد بن الأصم العامري .

يزيد بن عمرو بن طلحة

يزيد بن عمرو بن طلحة = يزيد بن عمر بن طلحة .

يزيد بن عياض الليثي(5): نمازي : 208/8 .

يزيد بن عيسي بن مورق، مولي علي عليه السلام

يزيد بن عيسي بن مورق، مولي علي عليه السلام= يزيد بن عمر بن مورق .

ص: 3691


1- وقعة صفّين : 163، وفي ص 522 و 523 و 026 زيد بن عدي ، ولکن في الکامل في التاريخ : 3/ 320 يزيد، وکذلک عنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 4/ 434 رقم 9730 وابن حجر في لسان الميزان : 291/6 رقم .1039
2- وقعة صفّين : 297.
3- حلية الأولياء : 393/5 ، أسد الغابة : 383/5 ، فرائد السمطين :19/1 ح 32، الغدير : 209/1 ، الأغاني : ....
4- الکامل في التاريخ : 31/9 ، وقد ذکر في الکامل : 301/5 و 321 و 331 و 336 وغيرها کثير، سير أعلام النبلاء: 207/6 رقم 103، شرح النهج لابن أبي الحديد: 3/ 292 وج 263/15 وج 99/18 .
5- کنز الفوائد : 2/ 181، الجرح والتعديل: 9/ 282 رقم 1192، تاريخ بغداد : 329/16 رقم 7907، ميزان الإعتدال : 436/4 رقم 9760، تقريب التهذيب : 2/ 399 رقم 300.

يزيد بن فرقد الأسدي(1): نجاشي : 108 في ترجمة أخيه داود، منتهي : 09/7 ، تنقيح : 13136.

يزيد بن فرقد النهدي(2):«الصادق عليه السلام »

طوسي: 338، منهج: 376، نقد: 92/5 ، مجمع : 271/9 ، جامع: 344/2 و453، منتهي: 90/7 ،

صحيفة : 283، مستدرک : 219/27 ، تنقيح : 13137، الجامع : 918/2 ، معجم : 118/20 ،

قاموس : 447/9 ، نمازي : 208/8 ، معين : 1/ 539، الموحَّد: 2/ 620، مفيد : 971.

يزيد بن قيس (3):«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 92، منهج : 376، مجمع : 271/9 ، جامع : 2/ 366، عوالم : 283/7/10 ، تنقيح: 13138،

الجامع : 918/2 ، معجم: 119/20 ، معين : 2/ 921، الموحَّد: 2/ 620، مفيد : 971.

يزيد بن قيس الأرحبي (الأرجي): «کان عامله علي الري و همدان و اصفهان، «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 92، منهج : 376، نقد: 92/5 ، مجمع : 9/ 271، جامع : 344/2 ، وسائل : 397/20 ،

مستدرک : 217/27 ، تنقيح : 13139 و 46/3 ، الجامع : 918/2 ، طه: 168 و 263، معجم: 119/20 ،

قاموس : 447/9 ، نمازي : 208/8 ، معين : 1/ 539، الموحَّد: 2/ 620، مفيد : 671.

يزيد بن کلثمة

يزيد بن کلثمة = بريد (يزيد) بن کلثمة .

يزيد بن کيسان(4): الجامع : 919/2 .

يزيد بن محمّد الثقفي : فهرست : 366، معالم : 133 ، نقد: 92/5 ، مجمع : 9/271، جامع : 366/2 ،

صحيفة : 130، مشيخة (يب) : 309/266 ، تنقيح: 13162، الجامع : 918/2 ، معجم: 119/20 ،

قاموس: 448/9 ، نخبة : 322، معين : 2/ 921، المود: 2/ 620، مفيد : 971.

يزيد بن محمّد القرشي(5): الجامع : 919/2 .

ص: 3692


1- قال المامقاني : إحتمل المحقّق الوحيد (ره) کونه يزيد بن فرقد النهدي الآتي ويبعّده عدم المناسبة بين الاسدي والنهدي.
2- ظاهر القهپائي اتّحاده مع ما قبله .
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع ما بعده ، وکذلک ظاهر القهپائي .
4- ينطبق علي اليشکري والخلقاني المذکورين في الجرح والتعديل : 280/9 رقم 1209 و 1210 و ميزان الإعتدال : 6/ 638 رقم 9745 و 639 رقم 9746 وتقريب التهذيب : 2/ 370 رقم 313 و 316 لانه مطلق.
5- الجرح والتعديل : 288/9 رقم 1228، ويمکن أنّ ينطبق علي يزيد بن محمّد بن عبدالصمد ويزيد بن محمّد بن قيس بن مخرمة فإنهما يوصفان بالقرشي کما في تقريب التهذيب : 2/ 370 رقم 317 و 319.

يزيد بن محمّد المهلّبي(1) : قاموس: 448/9 .«الباقر عليه السلام »

يزيد بن محمّد النيسابوري :

طوسي : 140، منهج : 376، نقد: 92/5 ، مجمع : 9/ 271، جامع : 366/2 ، تنقيح: 13163،

الجامع : 918/2 ، معجم: 20/ 119، معين : 2/ 921، الموحَّد: 2/ 920، مفيد : 171.

يزيد بن مخلد النيسابوري(2): نمازي : 290/8 .

يزيد بن مرّة : معجم: 120/20 ، معين : 1/ 539، مفيد : 971.

يزيد بن مرّة

يزيد بن مرّة = يزيد، أبو مرّة .

يزيد بن مرّة (3): نمازي : 290/8 .

يزيد بن مسروق(4): نمازي : 290/8

يزيد بن مسعود النهشلي(5): قاموس : 448/9 ، نمازي : 290/8 .

يزيد بن مسلم(6): نمازي : 291/8 .

يزيد بن معاوية البکائي، ابن عمّ عبدالله بن الطفيل :«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 12، منهج : 276، نقد: 92/5 ، مجمع: 271/9 و 190/7 ، جامع : 344/2 ، تنقيح : 13166و 13220 ، الجامع : 918/2 ، معجم: 120/20 ، نمازي : 292/8 ، معين: 2/ 921، الموحَّد: 20/2 ،

مفيد: 971.

يزيد بن معاوية بن عبدالله بن جعفر الطيّار(7) : نمازي : 292/8 .

ص: 3693


1- مروج الذهب: 91/6 و 52، تاريخ بغداد : 368/16 رقم 7990.
2- أمالي الصدوق : 532 ح7، عنه البحار : 173/76 ح ا ، ولکن في الخصال : 277 ح 19 يزيد بن خالد النيسابوري وقد تقدم، عنه البحار : 76/ 173 ذح ا وفيه : يزيد بن مجالد.
3- البحار : 9/83 ح ه، عن أمالي المفيد: 139 حه وفيه : عمرو بن يزيد بن مرة، عنه مستدرک الوسائل : 168/3 ح1 ، ويحتمل اتّحاده مع الّذي ذکره السيّد الخوئي (ره) في حال کون ما في العنوان صحيحاً.
4- دلائل الإمامة : 70، عنه مدينة المعاجز : 3/ 453 ح 973، نوادر المعجزات : 108 ح4.
5- اللهوف : 17، عنه البحار : 44/ 337 ضمن ح 2.
6- کفاية الأثر: 29، عنه البحار : 291/39 ح 114 وإثبات الهداة : 511/2 ح 479 وفيها : زيد بن أسلم، وفي بعض نسخ الکفاية کما في العنوان، مکارم الأخلاق : 69.
7- الکافي: 396/1 ضمن ح 17، عنه البحار : 289/57 ضمن ح 19، الکامل في التاريخ : 371/5 و 373 و 552.

يزيد بن المغفّل (معقل) الجعفي(1) : تنقيح : 13165، قاموس : 50/9 ، نمازي : 293/8 .

يزيد بن مفزع (مفرّغ)

يزيد بن مفزع (مفرّغ) = يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ الحميري .

يزيد بن مفضّل بن جعف بن سعد المذحجي(2): نمازي : 8/ 296 .

يزيد بن المهاصر (المهاجر) الکندي الجعفي

يزيد بن المهاصر (المهاجر) الکندي الجعفي = يزيد بن زياد بن مهاصر (المظاهر، مهاجر)

الکندي.

يزيد بن مهلب بن أبي صفرة(3): نمازي : 8/ 296.

يزيد بن نبيط

يزيد بن نبيط = يزيد بن ثبيط (ثبيت ، لهيط، نبيط) القيسي .

يزيد بن نثيع(4) (نقيع) : قاموس : 550/9 ، نمازي : 290/8 .

يزيد بن نعيم(5): الجامع : 919/2 .

ص: 3694


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : ذکر أهل السير إنه أدرک النبي صلي الله عليه واله وسلم وشهد صفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام ، وبعثه عليه السلام إلي حرب الخريت مع معقل، واستشهد مع الحسين عليه السلام وسلّم عليه في الناحية. وقال : أمّا من أدرک النبي ﷺ فيزيد بن محجل الحارثي کما في الإستيعاب، وأما من بعثه عليه السلام مع معقل إلي حرب الخريت فإنما هو يزيد بن مغفّل الأزدي) کما في الطبري، وأما في الناحية ففي نسخة (بدر بن معقل) وفي نسخة (زيد بن معقل) وبالجملة فالعنوان ساقط، وإنّما مرّ يزيد بن معقل في برير بن خضير ومباهلة برير معه في بطلان أمر عثمّان وحقية أمير المؤمنين عليه السلام . أقول : من بعثه مع معقل ففي تاريخ الطبري : 93/4 و90 يزيد بن مغفل الأزدي، وفي الکامل في التاريخ : 397/3 يزيد بن المُعَقُل الأسدي، وفي وقعة صفّين : 261 ذکر مصرع يزيد بن المغفّل في المعرکة والله العالم.
2- قال النمازي : عدمن شهداء الطف .
3- تاريخ الطبري : 363/5 ، الکامل في التاريخ : 23/5 ، وفيات الاعيان: 278/6 رقم 816، سير أعلام النبلاء : 503/4 رقم 197.
4- بشارة المصطفي : 126، ولکن في أمالي الشيخ : 200 ح 459 زيد بن نفيع، عنه البحار : 126/37 ح 21 وفيه : زيد بن نقيع، أسد الغابة : 321/3 في ترجمة عبدالرحمان بن مدلج . أقول : عنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 441/4 رقم 9791 بعنوان يزيد بن يثيع، وابن حجر في لسان الميزان : 290/6 رقم 100 يزيد بن نبيع وقال : والصواب زيد. وعنون ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 3/ 573 رقم 2098 زيد بن نفيع الهمداني، وفي ميزان الإعتدال : 2/ 107 رقم 3032 زيد بن يثيع الهمداني والکل واحد، ويحتمل کون الأخير هو الصواب کما ذکر الذهبي، وتقدم عن رجال الشيخ زيد بن تبيع (قميع)، وعن النمازي زيد بن ملثع وعن العوالم زيد بن يثيع علي الصحيح .
5- الجرح والتعديل : 292/9 رقم 1269، تقريب التهذيب : 2/ 372 رقم 327.

يزيد بن نويرة بن الحارث الأنصاري :«ستشهد يوم النهروان» أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 12، ابن داود : 378، خلاصة : 183 ، منهج : 376، نقد: 92/5 ، مجمع : 271/9 ، جامع :344/2 ، وسائل : 397/20 ، معرفة : 115، منتهي : 90/7 ، بهجة : 310/7 ، تنقيح : 13167،

توضيح: 303، الجامع : 918/2 ، طه : 263، معجم: 120/20 ، قاموس : 9/ 51، معين : 2/ 922،

الموحَّد: 21/2 ، مفيد : 171.

يزيد بن واصل المهري(1): نمازي : 290/8 .

يزيد بن وهب (2): نمازي : 290/8 .

يزيد بن الهاد (3): الجامع : 918/2 .

يزيد بن هارون(4): نمازي : 290/8 .

ص: 3695


1- وقعة صفّين : 556.
2- وقعة صفّين : 225، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 182/5 و البحار : 30/100 ح 29 وفي ج 464/32 ح03 و مستدرک الوسائل : 40/11 ح 2 زيد بن وهب وقد تقدّم ذکره، وقال النمازي : لعلّه أخو زيد جامع الخطب، أو يکون مصحّف زيد. أقول : الصواب فيه هو زيد بن وهب کما يظهر من صفّين : 232 و 236 و 262 و 269 و 259 و 329 و391 و 650 وطبقات ابن سعد: 102/6 والجرح والتعديل : 576/3 رقم 2900 وج209/8 رقم 903 وحلية الأولياء : 4/ 171 رقم 293 والإستيعاب : 564/1 وأسد الغابة : 2/ 262 والإصابة : 1/ 583 و 89ه و ميزان الاعتدال : 107/2 رقم 3031 و 3/ 620 رقم 7009 وسير أعلام النبلاء : 199/4 رقم 78 ولسان الميزان : 3/5 رقم 5 وغيرها.
3- أمالي الشيخ : 280ح837، عنه البحار : 128/6 ح11 ، وفي تقريب التهذيب : 2/ 372 رقم 339 يزيد بن الهاد، هو ابن أسامة . أقول: تقدّم يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد وهو المراد بهذا.
4- المحاسن : 48/1 ح66، عنه البحار : 2/86 ح 72، علل الشرائع : 106 ح3، عنه البحار : 8/12 ح 21 وج107/79 ح ه، أمالي الصدوق : 299 ح ا ، عنه البحار : 197/38 ح ه، الخصال : 254 ح 129 و 312 ح89و 471 ح19، عنه البحار : 291/72 ح 34 وج 96/75 ح و، مائة منقبة : 05 منقبة 29 و 196 منقبة 89 ولکن في ص 138 منقبة 70 زجر بن هارون ويحتمل کونه اشتباه بل هو الظاهر، عنه تفضيل الکراجي : 12، کفاية الأثر : 116، عنه البحار : 326/39 ح 182 ، أمالي الشيخ : 197 ح 281 و 282 ح 822 و 826، عنه البحار :126/81 ح ه وج 208/82 ح17، بشارة المصطفي : 9 و 07. ويظهر من الجامع في الرجال : 918/2 اتّحاده مع يزيد بن هارون الواسطي الّذي جاء ذکره في الکامل في التاريخ : 392/9 ، بل يظهر من الطبقات الکبري :316/7 والجرح والتعديل: 290/9 رقم 1257 و تاريخ بغداد : 337/14 رقم 7991 وسير أعلام النبلاء:358/9 رقم 118 وتقريب التهذيب : 2/ 372 رقم 360 کونهما مع السلمي واحداً، فعنون التقريب يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم، أبو خالد الواسطي، ومنه يظهر کون الثلاثة واحداً والله العالم .

يزيد بن هارون(1) : قاموس: 601/9 .

يزيد بن هارون السلمي(2)، أبو خالد : نمازي : 299/8 .

يزيد بن هارون (بن زاذي، ويقال : زاذان) الواسطي ، ( أبوخالد) : روي عن جعفر بن محمّد عليه السلام،

کشّي : ح 71، جامع : 2/ 395، تنقيح : 13168، الجامع : 918/2 و 919، معجم: 120/20 ، قاموس :451/9 ، نمازي : 299/8 ، معين: 1/ 539، مفيد : 971.

يزيد بن هاشم العبدي (3): نمازي : 299/8

.يزيد بن هاني السبيعي(4):

«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، شهد صفّين»

معجم: 121/20 ، نمازي : 299/8 ، معين : 2/ 922، مفيد : 971.

يزيد بن هرمز (5): الجامع : 919/2 .

يزيد شعر

يزيد شعر = يزيد بن إسحاق شعر .

يزيد الصائغ)(6):

«من الکذّابين المشهورين» «الباقر، الصادق عليه السلام»

برقي : 12، کشّي : ح 1033، ابن داود : 529، خلاصة : 290 ، منهج : 376، تحرير: 310، نقد:91/0 ، مجمع: 270/6 ، جامع: 2/ 366، منتهي : 59/7 ، أنصاري: 136 ، بهجة : 316/7 ، عوالم :1021/2/20 ، تنقيح : 13129، الجامع : 2/ 917، معجم: 121/20 ، قاموس: 446/9 ، نمازي :200/8 ، معين : 1/ 539، الموحَّد: 2/ 419، مفيد : 971.

ص: 3696


1- الاغاني لأبي الفرج الأصفهاني : ... ويحتمل اتّحاده مع ما قبله وما بعده .
2- الطبقات لابن سعد: 316/7 ، تاريخ بغداد: 337/16 رقم 7991، سير أعلام النبلاء: 358/9 رقم 118، ويظهر منها اتّحاده مع ما بعده .
3- أمالي الشيخ : 093 ح1228، عنه البحار : 77/37 ح 4.
4- وقعة صفّين : 186 و 690 و 491، تاريخ الطبري: 30/4 ، الجرح والتعديل : 290/9 رقم 1256، الکامل في التاريخ : 317/3 ، وقد تقدّم عن الشيخ في رجاله عدّ زيد بن هاني السبيعي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ويحتمل کونه مصحفاً وصوابه هذا.
5- الجرح والتعديل: 293/9 رقم 1200 ، ميزان الاعتدال : 4/ 440 رقم 9790، تقريب التهذيب : 2/ 372 رقم 341.
6- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 2/ 580 ح13 ، وقال : کذا في الوافي أيضاً، ولکن في الطبعة القديمة والمعربّة ونسخة المرأة : زيد الصائغ. أقول : وقد تقدّم زيد الصائغ ويحتمل کونه مصحّف هذا.

يزيد الضخم(1) : نمازي : 206/8 .

يزيد القمّاط

يزيد القمّاط = يزيد، أبو خالد القمّاط

يزيد الکناسي

يزيد الکناسي = يزيد، أبو خالد القمّاط .

يزيد النخعي : معجم : 123/20 ، معين : 1/ 590، مفيد : 971.

يسار (2)): معجم: 123/20 ، معين: 1/ 590، مفيد : 971.

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

يسار(3)، أبو ليلي الانصاري = يسار بن بلال بن أحيحة بن الجلاح الأوسي، أبو ليلي، والد

عبدالرحمن بن أبي ليلي :«أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : 13239 و 32/3 ، معجم : 126/20 ، قاموس : 452/9 ، معين : 2/ 922، مفيد 972.

يسار بن أحمد

يسار بن أحمد = بشّار بن أحمد.

يسار بن يسار

يسار بن يسار = بشّار بن يسار (بشّار) الضبيعي العجلي .

اليسع : معجم: 126/20 ، معين : 1/ 590، مفيد : 972. «روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام»

اليسع، أبو محمّد : برقي : 16، معجم: 126/20 ، مفيد: 172.«الباقرعليه السلام»

اليسع بن حمزة القمّي :«روي عن الرضا عليه السلام »

ص: 3697


1- إکمال الدين : 303 ح 12، عنه البحار : 119/01 ح20 وإثبات الهداة : 396/9 ح 112 وفيه : يزيد بن القاسم.
2- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 10/ 110 ح 459 وقال : کذا في الطبعة القديمة والوافي أيضاً، ورواها في الإستبصار : ج4، باب حدّ النبّاش، ح928، إلا أنّ فيه : بشّار بالشين المعجمة ، بدل يسار . ورواها الکليني في الکافي: ج 7، کتاب الحدود 3، باب حد النباش 39، ح 5، وفيه : سيّار وهو الموافق لما في الوسائل. وأضاف : وروي أيضاً بسنده ، عن محمّد بن عبدالحميد العطّار، عن يسار ، عن زيد الشام، التهذيب : ج 10، باب من الزيادات ، ح 584. وقال : کذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً علي نسخة ، وفي نسخة أخري منهما والوافي : بشّار، بدل يسار، وهو الموافق لما في الکافي : ج 7، کتاب الحدود 3، باب حد الساحر 92، ح 2.
3- قال التستري (ره) : هو معروف بالکنية أبو ليلي وهو والد عبدالرحمان بن أبي ليلي المتقدّم وکونه (يسار بن بلال أحد الأقوال فيه ، وقيل : داود بن بلال ، وقيل : داود بن بليل، وقيل : أوس بن خولي، وقيل: يسار بن نمير . أقول: ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 309/9 رقم 1319 وذکر فيه هذه الأقوال. وذکر ابن حجر في تقريب التهذيب : 467/2 رقم 6 في أبي ليلي الانصاري هذه الأقوال إضافة إلي بلال وبليل.

جامع: 2/ 360، الجامع : 919/2 ، معجم : 126/20 ، قاموس : 9/ 454، نمازي : 297/8 ، معين :

50/1 ، مفيد: 972.

اليسع بن عبدالله القمّي(1) = اليسع القمّي:«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

جامع : 2/ 395، نبيه : 115 و 153، مستدرک : 218/27 ، تنقيح : 13208، الجامع : 919/2 ، معجم:20/ 120 ، قاموس : 9/ 454، معين : 1/ 590، نمازي : 297/8 ، مفيد : 172.

اليسع بن اليسع (الأشعري القمّي)، أخو حمزة :«الصادق عليه السلام»

مع أخيه حمزة، مجمع : 6/ 272، تنقيح : 13259، معجم: 20/ 125، معين: 2/ 922،

الموحَّد: 2/ 21، مفيد : 972.

اليسع القمّي - اليسع بن عبدالله القمّي.

يسير الدهان

يسير الدهان = بشير الدهّان.

يعفور الخزّاز : برقي : 23، معجم : 129/20 ، معين : 922/2 ، مفيد : 972.«الصادق عليه السلام »

يعقوب(2): معجم : 129/20 ، معين : 1/ 590، مفيد : 972.

يعقوب(3)، أبو يوسف :«الصادق عليه السلام »

ص: 3698


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي والفقيه وقال : ورواها الشيخ في التهذيب : ج 3، باب الصلاة علي الأموات، ح 990، إلا أنّ فيه، القاسم بن عبيد الله القمي، بدل اليسع بن عبدالله القمي، وهو الموافق لما في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة منه علي نسخة أيضاً، وفي نسخة أخري منهما القاسم بن عبدالله القمي، والوافي والوسائل کما في الفقيه والکافي.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في عدّة من الروايات : هذا مشترک والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه .
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکره عن رجال الشيخ : کذا في بعض النسخ، وأکثر النسخ خالية عن ذکره . وقال الميرزا في رجاله الکبير : سيأتي أنّه ابن إسحاق السکّيت الثقة. وأضاف : هذا من سهو القلم جزماً، فإنّ هذا من أصحاب الصادق عليه السلام وذاک من أصحاب الهادي عليه السلام . أقول : ذکر القهپائي أنّه سيذکر بعنوان يعقوب بن قيس ولا أدري ماهي الرابطة فکنّي يعقوب بن قيس بأبي خالد، ونقل الأردبيلي عن الميرزا في نسخة قوله : وکأنه ابن عثيم لا ابن السکيت، وذکر أنّ في أخري: ويأتي ابن يزيد بن حمّاد أبو يوسف موثقاً وفي الأسانيد أبو يوسف يعقوب بن عثيم وربّما أوّل بابن يزيد وفيه نظر . وقال الزنجاني: هو الّذي ذکرناه بعنوان ابن إبراهيم بن سعد تلميذ أبي حنيفة ، وزعم بعض کونه ابن عثيم وليس بصواب . قلت : ومثله في القاموس.

طوسي: 337، منهج : 376، مجمع : 9/ 272، جامع : 2/ 360، منتهي : 91/7 ، تنقيح: 13293،

الجامع :919/2 ، معجم: 127/20 ، قاموس : 458/9 ، معين : 922/2 ، الموحَّد: 2/ 21 ، مفيد : 72

يعقوب الأحمر

يعقوب الأحمر = يعقوب بن سالم الأحمر الکوفي، أخو أسباط بن سالم العليم (الغليم

السرّاج(1) .

يعقوب البجلي

يعقوب البجلي = يعقوب بن إلياس بن عمرو، أخو عمرو ورقيم.

يعقوب البزّاز

يعقوب البزّاز = يعقوب بن سالم الأحمر الکوفي.

يعقوب بن إبراهيم(2)، أبو إبراهيم الأنصاري = أبو إبراهيم الأنصاري: «الصادق عليه السلام»

طوسي: 339، منهج : 376، نقد: 93/5 و 110، مجمع : 9/ 272 و 2/7، جامع: 365/2 و 1394

أنصاري : 137، مستدرک : 219/27 ، بهجة : 379/7 ، تنقيح : 132910 و 1/3، الجامع : 919/2و 933، معجم: 128/20 و 8/21، قاموس : 606/9 و 5/10، معين : 922/2 و 931، الموحَّد:621/2 ، مفيد : 972 و981.

يعقوب بن إبراهيم(3)، أبو يوسف القاضي = أبو يوسف القاضي:

«الکاظم عليه السلام »

عوالم : 99/21 ، تنقيح :13291 و 3/ 40، تحفة : 181، الجامع : 2/ 976، معجم: 128/20و 92/22 ، قاموس : 600/9 و 10/ 223، نمازي : 8/ 682، معين : 102/1 و 2/ 923 ، مفيد : 972 و 731

يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف ، أبو يوسف ، مازني :

نبيه : 110، الجامع : 919/2 و 926، معجم : 128/20 ، قاموس : 608/9 ، نمازي : 298/8 ، معين :591/1 ، مفيد: 672.

ص: 3699


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع يعقوب بن إبراهيم بن سعد الآتي وهو اشتباه منه، أنظر قاموس الرجال : 650/9 .
2- ظاهر الزنجاني في ترجمة يعقوب أبي يوسف ويعقوب بن إبراهيم بن سعد اتّحاده مع ما بعده ومع يعقوب أبي يوسف المتقدّم.
3- تقدّم في ما قبله ويعقوب أبي يوسف المتقدّم ماله علاقة بالعنوان . وزعم الزنجاني اتّحاده مع أبي يوسف القاضي وهو اشتباه منه فأبو يوسف القاضي تلميذ أبي حنيفة إسمه يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن بجير بن معاوية کما في تاريخ بغداد : 263/14 ، وفي المعارف: 499 ذکر بعد سعد حبتة وحبتة أم سعد کما في التاريخ، وفي وفيات الأعيان : 378/6 رقم 826 يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة ووفاته سنة 182 کما في التاريخ والوفيات، والمعنون وفاته سنة 208 کما في سير أعلام النبلاء : 492/9 وتقريب التهذيب : 2/ 376 رقم 399 وهما مذکوران في الجرح والتعديل: 201/9 رقم 861 و ص202 رقم863 و تاريخ بغداد : 262/14 رقم 7508 و 298 رقم 7092 وغيرهما .

يعقوب بن إبراهيم بن کثير(1)، أبو يوسف : الجامع : 919/2 و 926.

يعقوب بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام

يعقوب بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام = يعقوب بن جعفر .

يعقوب بن إبراهيم الجعفري

يعقوب بن إبراهيم الجعفري = يعقوب بن جعفر .

يعقوب بن أبي سلمة(2) ، أبو يوسف: الجامع : 926/2

يعقوب بن أبي القاسم(3):«الصادق عليه السلام»

طوسي: 339، معجم : 129/20 ، معين: 2/ 923، الموحَّد: 2/ 621، مفيد : 972.

يعقوب بن أبي يعقوب الزيّات (4): نمازي : 298/8 .

يعقوب بن أبي يوسف(5):«الصادق عليه السلام»

برقي : 29، معجم: 129/20 ، معين : 2/ 123، مفيد : 972.

يعقوب بن أحمد السري الفروض(6)، أبو القاسم : إجازات : 17/21 ، نمازي : 298/8 .

يعقوب بن أحمد الصيمري(7) : نمازي : 298/8 .

يعقوب بن إسحاق (8):«روي عن أبي محمّد عليه السلام»

معجم: 129/20 ، نمازي : 8/ 299، معين: 591/1 ، مفيد: 672.

ص: 3700


1- الطبقات لإبن سعد: 360/7 ، الجرح والتعديل : 9/ 202 رقم 844، تاريخ بغداد: 277/16 رقم 7072، أنساب السمعاني: 501/2 ، سير أعلام النبلاء: 161/12 رقم 51، تقريب التهذيب : 2/ 376 رقم 370.
2- الجرح والتعديل : 207/9 رقم 893، وفيات الأعيان : 379/6 رقم 823، سير أعلام النبلاء: 370/5 رقم 197، تقريب التهذيب : 2/ 375 رقم 379.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقله عن رجال الشيخ: کذا في النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية عن ذکره ، ولکن المذکور فيها : يوسف بن أبي القاسم ويأتي .
4- طبّ الأئمّة : 88، عنه البحار : 18/95 ح 2.
5- يحتمل کونه يعقوب ، أبو يوسف المتقدّم عن رجال الشيخ.
6- بشارة المصطفي : 39 و 121 و 131 و 139، عنه البحار : 49/8 ح5 و ج 208/39 ح27 و 98/ 133 ذح 66و 136 ح 99.
7- لم يذکر له مصدراً.
8- کنّاه النمازي بابي يوسف ولم نجد لا في الکافي ولا في التوحيد هذه الکنية، وظاهر الزنجاني في ترجمة يعقوب بن إسحاق السکّيت اتّحاهما .

يعقوب بن إسحاق(1) : الجامع : 2/ 920.

يعقوب بن إسحاق (2): الجامع : 2/ 920.

يعقوب بن إسحاق البرقي(3)(البصري) :

«الهادي، العسکري عليه السلام»

طوسي : 29 و 637 ، منهج : 376، نقد: 94/5 ، مجمع : 272/9 ، جامع : 2/ 360، تنقيح : 13295،

الجامع : 919/2 ، معجم: 129/20 ، قاموس : 609/9 ، معين : 2/ 923 ، الموحَّد: 622/2 ، مفيد : 172

يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد النيسابوري(4): نمازي : 299/8 .

يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الجريري ( الحريري) الرازي

يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الجريري ( الحريري) الرازي = يعقوب بن إسحاق الضبيّ.

يعقوب بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي(5): نمازي : 270/8 .

يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفي، أبو محمّد:

سماء المقال : 2/ 130 ، فوائد: 1/ 290 و 30، نمازي : 299/8 .

يعقوب بن إسحاق السکّيت)(6) (الأهوازي، النحوي)، أبو يوسف = يعقوب بن إسحاق

النحوي = يعقوب بن السکّيت النحوي = ابن السکيت :

«کان متقدماً عند أبي جعفر الثاني و أبي الحسن عليه السلام، وکانا يختصّان به، وقتله المتوکّل لاجل التشيع،

وأمره مشهور وکان وجيهاً في علم العربيّة واللغة، ثقة، مصدّقاً لا يطعن عليه» «الجواد، الهادي عليه السلام»

ص: 3701


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 17/1 ح ، عنه البحار : 7/99 ح 11، الإختصاص: 197، بشارة المصطفي: 210. وقال الزنجاني: يحتمل النحوي. أقول : يظهر من الکافي: 89/1 ، ح1 وإرشاد المفيد: 206/2 عدم تحقّقه والله العالم.
2- أمالي الشيخ : 08 ح 84، عنه البحار : 4/6 ح3 وج 338/72 ح 2. واستظهر الزنجاني انطباقه مع أحد المعنونين.
3- إحتمل التفريشي کونه يعقوب بن إسحاق السکّيت الآتي، وهذا هو ظاهر القهپائي والزنجاني والتستري أيضاً
4- وفيات الأعيان : 393/6 رقم 829، سير أعلام النبلاء: 617/16 رقم 231، النجوم الزاهرة : 3/ 222، وفيها : يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد النيسابوري الإسفراييني، أبو عوانة، وفي البداية والنهاية لابن کثير : 109/11 أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفرائيني.
5- مناقب آل أبي طالب عليه السلام: 390/4 ، عنه البحار : 69/ 100 ضمن ح 19.
6- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الميرزا في رجاله الکبير قوله : وقد تقدّم عن (ق) يعقوب أبو يوسف، ولا يبعد أنّ يکون هذا فتأمّل إنتهي . وقال : قد عرفت ما فيه . أقول : ونقل عن الميرزا في الوسيط إحتمال اتّحاده مع يعقوب بن إسحاق الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الهادي والعسکري عليه السلام، وقال : هذا أيضاً لا يمکن تصديقه، فإنّ هذا قتله المتوکّل، والمتوکّل مات في زمان الهادي عليه السلام، والمتقدّم من أصحاب العسکري عليه السلام

نجاشي: 449، إستدراکات النجاشي: 333 في ترجمة محمّد بن سلمة ، ابن داود: 379، خلاصة :

189 ، منهج : 376، نقد: 96/5 و 295 و 209، مجمع: 1/ 272 و 113/7 و 193، جامع : 2/ 365و 27 و 632، فائق المقال : 205 و219 و 221 و 292، وسائل : 397/20 ، نضد: 396، مختصر : 79،

منتهي : 91/7 و 288 و 317، أنصاري: 136 و 154 و156، بهجة : 219/7 و 490 وہ 50، عوالم :128/266 و 499/20 ، تنقيح : 13299 و 3/ 40 و43 و65، توضيح : 303، تحفة : 582، الجامع :2/ 920 و 97 و 977، طه :168، معجم: 129/20 ، قاموس: 59/9 و 250/10 و339، نمازي :299/8 و 270 و 276 و 690 ، ثقات : 3/ 459، معين : 923/2 ، الموحَّد: 22/2 ، مفيد : 72.

يعقوب بن إسحاق الضبيّ(1) = يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الجريري (الحريري) الرازي :

تنقيح : 13297، الجامع : 919/2 و 920، معجم: 131/20 ، نمازي : 299/8 ، معين : 541/1 ،

مفيد: 973.

يعقوب بن إسحاق القندي(2)، أبو إسحاق الکندي : الجامع : 919/2 ، نمازي : 299/8 .

يعقوب بن إسحاق المروزي(3) : الجامع : 2/ 920، نمازي : 270/8 .

يعقوب بن إسحاق النحوي

يعقوب بن إسحاق النحوي = يعقوب بن إسحاق السکيت .

يعقوب بن إلياس بن عمرو(4)، أخو عمرو ورقيم = يعقوب البجلي: ثقة» «الهادي عليه السلام »

نجاشي : 107 في ترجمة أبيه إلياس بن عمرو و198 في ترجمة أخيه رقيم و 289 في ترجمة أخيه عمرو،

طوسي: 29، ابن داود : 379، خلاصة : 189، منهج: 376، نقد: 94/5 ، مجمع: 9/273، جامع :

ص: 3702


1- جاء في تنقيح المقال في الالقاب : الصين بدل الضبيّ وهو اشتباه منه . ويحتمل کونه يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم، أبو الحسن الضبيّ البيهسي المذکور في تاريخ بغداد : 290/16 رقم 7090و ميزان الاعتدال : 449/4 رقم 9803 ولسان الميزان : 303/6 رقم 1089 والله العالم.
2- فهرست ابن النديم ولم نجده في الجزء الرابع وإنّما وجدناه في الجزء الخامس: 315 وفيه : أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن الصباح بن عمران بن إسماعيل بن محمّد بن الأشعث بن قيس الکندي والقندي في نسبه غلط کما إن تکنيته بأبي إسحاق غلط کما يظهر من الفهرست، إقبال الأعمال : 6، مروج الذهب : 199/4 ، سير أعلام النبلاء : 337/12 رقم 136، لسان الميزان : 6/ 300 رقم 1091.
3- أمالي الصدوق : 16 ح6، عنه البحار : 38/ 90 ح 1 ، معاني الأخبار : 74 ح 1، عنه البحار: 37/ 273 ح 62، علل الشرائع : 162ح7، عنه البحار : 88/18 ح ة وج 101/27 ح20 وج 176/39 ح16 وج239/93 ح 80.
4- ذکر النجاشي في ترجمة أبيه وأخيه رقيم أنّه روي عن أبي عبدالله عليه السلام» .

369/2 ، فائق المقال : 205، وسائل : 20/ 398، منتهي : 93/7 ، أنصاري: 136، بهجة : 322/7 ،

تنقيح : 13298 و 13299، الجامع : 2/ 920، طه : 127 و 128 و 136 و 137 و 168، معجم: 128/20و 131، قاموس : 9/ 460 ، نمازي : 270/8 ، ثقات : 3/ 690، معين : 561/1 و 2/ 922، الموحَّد:22/2 ، مفيد : 972.

يعقوب بن الأوسط(1): نمازي : 270/8 .

يعقوب بن بشير(2) : الجامع : 2/920، نمازي : 270/8 .

يعقوب بن جعفر يعقوب بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام

يعقوب بن جعفر = يعقوب بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام = يعقوب

ابن إبراهيم الجعفري = يعقوب بن جعفر بن إبراهيم = يعقوب بن جعفر بن إبراهيم بن

محمّد الجعفري، أخو سليمان = يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري = يعقوب بن

جعفر الجعفري = يعقوب بن جعفر الجعفي= يعقوب الجعفي: -

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام و أبي الحسن موسي عليه السلام »

جامع : 369/2 ، نبيه : 110، تنقيح : 13270 و 13272 ، الجامع : 919/2 و 920، معجم: 131/20و 132 و 133 و 156، قاموس : 9/ 460 و461، نمازي : 297/8 و 271، ثقات : 3/ 460، معين :091/1 و 563 و 2/ 92، مفيد: 973 و 975.

يعقوب بن جعفر بن إبراهيم

يعقوب بن جعفر بن إبراهيم = يعقوب بن جعفر .

يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري

يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري = يعقوب بن جعفر .

يعقوب بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد الجعفري، أخو سليمان

يعقوب بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد الجعفري، أخو سليمان = يعقوب بن جعفر .

يعقوب بن جعفر بن سليمان : نجاشي : 263 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، مجمع : 9/ 273، معجم

:20/ 132، نمازي : 8/ 272 ، معين: 2/ 923، مفيد: 973.

يعقوب بن جعفر بن شعيب بن ميثم الأسدي(3):

«الباقر عليه السلام»

برقي: 10، معجم: 132/20 ، معين : 2/ 926، مفيد: 673.

يعقوب بن جعفر بن محمّد:«الکاظم عليه السلام»

ص: 3703


1- وقعة صفّين : 362، عنه البحار : 32/33 ضمن ح 380.
2- الخصال : 49 ح56، عنه البحار : 281/76 ح 2.
3- يحتمل أنّه يعقوب بن شعيب بن ميثم الاسدي الآتي .

برقي : 48، طوسي : 392، منهج : 376، نقد : 90/5 ، مجمع: 9/ 273، جامع: 369/2 ، تنقيح:

13271 ، الجامع : 2/ 920، معجم : 20/ 133، معين : 2/ 926، الموحَّد: 22/2 ، مفيد: 973.

يعقوب بن جعفر الجعفري

يعقوب بن جعفر الجعفري = يعقوب بن جعفر .

يعقوب بن جعفر الجعفي

يعقوب بن جعفر الجعفي= يعقوب بن جعفر .

يعقوب بن الحارث(1): نمازي : 8/ 272.

يعقوب بن حميد بن کاسب(2): نمازي : 8/ 272.

يعقوب بن داود(3):

«کان ممّن سعي بموسي بن جعفر عليه السلام، وکان يري رأي الزيديّة»

منهج : 376، نقد:90/0 ، مجمع : 9/ 273، جامع : 369/2 ، منتهي : 93/7 ، تنقيح : 13276، الجامع :920/2 ، معجم: 20/ 133 ، قاموس : 461/9 ، نمازي : 8/ 272 ، معين : 926/2 ، مفيد : 973.

يعقوب (بن) الرائد(4) : الجامع: 2/ 921، نمازي : 8/ 272 .

يعقوب بن زرارة (5) : نمازي : 8/ 273.

يعقوب بن زياد

يعقوب بن زياد = يعقوب بن يوسف بن زياد الضبيّ الضرير .

ص: 3704


1- البحار : 299/81 ح 29، عن أمالي الصدوق : 316 ح وفيه : علي بن الحسن بن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني، وعنه البحار : 107/22 ح17 وفيه : علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب، علل الشرائع : 309 ح وفيه : علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني، عنه وعن الأمالي البحار : 220/6 ح 14 وفيه : علي بن الحسين بن شقير ، والبحار : 298/73 ح 11 وج 82/ 69 ح39، عن العلل وفيهما: علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب، أمالي الشيخ : 27ح 950 وفيه : علي بن الحسين بن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم فالعنوان غلط.
2- دلائل الإمامة : 3، الجرح والتعديل: 209/9 رقم 891، سير أعلام النبلاء : 108/11 رقم 93، ميزان الإعتدال : 450/4 رقم 9810، تقريب التهذيب : 2/ 370 رقم 370.
3- الظاهر أنّه يعقوب بن داود بن عمر بن طهمان المذکور في تاريخ بغداد: 292/16 رقم 7509 والکامل في التاريخ: 37/6 و41 و 49 و 55 و 69 - 72 و 89 و 103 و 190 وسير أعلام النبلاء : 346/8 رقم 93.
4- البحار : 197/38 ح 1، عن الخصال : 365 ح58 وفيه : يعقوب بن يزيد وهو الصواب .
5- المحاسن: 209/1 ح 70، عنه البحار : 222/72 ح 9 وج 359/73 ح 79 وفيهما: يعقوب، عن زرارة فالعنوان ساقط ويعقوب هذا هو يعقوب بن سالم الأحمر فإنّه عمّ علي بن أسباط وعلي يروي عنه ، أنظر رجال النجاشي: 249، ومعجم رجال الحديث : 136/20 - 137.

يعقوب بن زياد العبسي(1): الجامع : 2/921، نمازي : 8/ 273 .

يعقوب بن سالم الأحمر الکوفي، أخو أسباط بن سالم العليم (الغليم السرّاج)

يعقوب بن سالم الأحمر الکوفي، أخو أسباط بن سالم العليم (الغليم السرّاج) = يعقوب

الأحمر = يعقوب البزّاز = يعقوب بن سالم البزّاز السرّاج: «ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام

برقي : 29 و 99، نجاشي : 449، کشّي : ح292 و 398، طوسي : 339 و 337 و 363، ابن داود : 379،

خلاصة : 189 ، منهج : 376، نقد: 93/0 و 95، مجمع: 9/ 273 و 279 و 116/7 ، جامع : 2/ 360و346، فائق المقال : 205 و 292، وسائل: 398/20 ، نبيه : 110، مختصر : 79، منتهي : 91/7 و 93و 362، أنصاري: 136، مستدرک : 219/27 ، بهجة : 322/7 و 511 و 516، تنقيح : 13296 و 13279و45/3 و59، الجامع : 919/2 و 920 و 921، معجم: 127/20 و128 و 136 و 137 ، قاموس: 658/9و461، نمازي : 298/8 و 273، ثقات : 409/3 و 460، معين : 1/ 560 و56 و 562، الموحَّد:

27، نقد22/2

، مفيد : 972 و 973.

يعقوب بن سالم البزّاز السرّاج

يعقوب بن سالم البزّاز السرّاج = يعقوب بن سالم الأحمر الکوفي .

يعقوب بن سعيد الکندي :«الرضا عليه السلام »

طوسي: 399، منهج : 370، نقد: 16/5 ، مجمع: 6/ 276، جامع : 2/ 267، تنقيح : 13278،

الجامع : 2/ 921، معجم: 138/20 ، نمازي : 8/ 276 ، معين : 2/ 926، الموحَّد: 2/273، مفيد : 673

يعقوب بن سفيان(2) ، أبو يوسف:

فهرست : 16 في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيي، نمازي : 8/ 276.

يعقوب بن السکّيت النحوي

يعقوب بن السکّيت النحوي = يعقوب بن إسحاق السکّيت .

يعقوب بن سليمان(3): نمازي : 8/ 276.

ص: 3705


1- أمالي الشيخ: 486 ح1065، عنه البحار : 110/22 ح 75.
2- اليقين : 139، البحار : 37/ 337 ح 81، عن بشارة المصطفي : 197 وفيه : أبو يوسف بن يعقوب بن سفيان الفارسي وهو اشتباه وفي (ط .ج): 293 ح 79 أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي، راجع الجرح والتعديل : 208/9 رقم 898 وأنساب السمعاني: 386/4 وسير أعلام النبلاء : 13/180 رقم 106 وفيها : يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي، وفي الکامل في التاريخ : 440/7 يعقوب بن سفيان بن حوان السري، وفي الأنساب والسير وغيرهما تکنيته بأبي يوسف، وفي البداية والنهاية : 59/11 أبو يوسف بن أبي معاوية الفارسي الفسوي، أنظر کذلک تقريب التهذيب : 2/ 370 رقم 377. .
3- ثواب الأعمال : 259ح7، عنه البحار : 307/45 ح 7، ثاقب المناقب : 330 ح 277، عنه مدينة المعاجز : 88/4 ح 1107

يعقوب بن سليمان الإسفرائيني القاضي(1)، أبو يوسف : نمازي : 270/8 .

يعقوب بن سويد بن مزيد الحارثي(2): نمازي : 270/8 .

يعقوب بن شعيب

يعقوب بن شعيب = يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمّار، الکوفي الأسدي، مولي بني

أسد، أبو محمّد.

يعقوب بن شعيب الأزرق(3)، بيّاع الطعام : «الباقر، الصادق عليه السلام »

طوسي : 140، منهج : 370، نقد: 97/5 ، مجمع : 9/ 276 و 114/7 ، جامع: 2/367، تنقيح :

13279 ، الجامع : 2/ 921، معجم : 20/ 139، معين : 926/2 ، الموحَّد: 23/2 ، مفيد: 973.

يعقوب بن شعيب بن القاسم(4) : نمازي : 270/8 .

يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمار الکوفي الأسدي، مولي بني أسد، أبو محمّد

يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمار الکوفي الأسدي، مولي بني أسد، أبو محمّد =

يعقوب بن شعيب

يعقوب بن شعيب = يعقوب بن شعيب الميثمي: «ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام»

برقي : 47، نجاشي : 450، إستدراکات النجاشي : 28 في ترجمة إسماعيل بن زيد، کشّي: ح130

و 902، طوسي : 150 و339 و 363، فهرست : 360، معالم : 131، ابن داود : 379، خلاصة : 189،

منهج : 370 و 19، نقد: 97/5 و220، مجمع: 27٤/٦ و 270 و 89/7 و 129، جامع : 347/2 و 416و 452، فائق المقال : 205 و217 و 292، وسائل : 398/20 ، نبيه : 119 و 153، مختصر : 76، منتهي :97/7 و 238 ، صحيفة : 120 ، أنصاري: 136 و 101 و171، مستدرک: 382/23 ، مشيخة (قيه): 477،

مشيخة (يب) : 307/266 ، بهجة : 320/7 و466 و 471، تنقيح : 13280 و 3/ 33، الجامع : 2/ 921،

طه : 149، معجم: 138/20 و 160 و161، قاموس: 693/9 ، نمازي : 270/8 ، ثقات : 461/3 ،

نخبة : 323 و 509، مشايخ : 129 و 207، معين : 592/1 ، الموحَّد: 623/2 ، مفيد: 973 و 976.

يعقوب بن شعيب الحدّاد :«روي عن العبد الصالح عليه السلام» ،

معجم : 161/20 ، نمازي : 270/8 ، معين : 1/ 562، مفيد: 973.

يعقوب بن شعيب الميثمي

يعقوب بن شعيب الميثمي = يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمّار .

ص: 3706


1- غرر الحکم: ج 1 في المقدّمة : د، رقم 7.
2- علل الشرائع: 191 ح4، معاني الأخبار : 136، عنهما البحار : 293/37 ح7.13
3- قال الزنجاني : الظاهر عندي اتّحاده مع التالي .
4- جمال الأسبوع: 103، عنه البحار : 397/89 ح 2ة ومستدرک الوسائل : 56/6 ح8.

يعقوب بن شيبة (شبيه) بن الصلت بن عصفور بن شدّاد بن هميان(1)، أبو يوسف السدوسي ،

مولاهم:

«صاحب حديث من العامّة »

نجاشي : 451، کشّي : ح 107 و108 و 190 و191، فهرست : 395، معالم : 132، ابن داود: 527،

خلاصة : 299، منهج : 370، نقد: 97/5 ، مجمع : 270/9 ، جامع: 2/ 367، فائق المقال : 292،

نضد: 395، منتهي : 66/7 ، صحيفة : 130 ، أنصاري: 136، مشيخة (يب) : 308/

266 ، بهجة :326/7 ، توضيح: 303، الجامع : 2/ 921 و 922، معجم: 161/20 ، قاموس: 9/ 464، نمازي :279/8 ، نخبة : 323، معين : 2/ 926، الموحَّد: 623/2 ، مفيد : 976.

يعقوب بن الضحّاک (الضحّاح)

يعقوب بن الضحّاک (الضحّاح) = يعقوب السرّاج (بن السرّاج - البرّاج)، کوفي .

يعقوب بن طاهر (2)، أبو يوسف : نمازي : 279/8 .

يعقوب بن عاصم(3) : الجامع : 926/2 .

يعقوب بن عامر : الجامع : 922/2 ، معجم: 162/20 ، نمازي : 279/8 ، معين: 592/1 ، مفيد : 976.

يعقوب بن عبدالرحمان(4) : نمازي : 279/8 .

يعقوب بن عبدالرحمان المدني (5): الجامع : 926/2 .

يعقوب بن عبدالله (6) : معجم: 20/ 192، معين : 592/1 ، مفيد : 174 .

يعقوب بن عبدالله(7)، أبو يوسف، من ولد أبي فاطمة = يعقوب بن عبدالله بن جندب = أبو

يوسف يعقوب بن عبدالله :«الکاظم ، الرضا عليه السلام»

ص: 3707


1- ترجمه المامقاني في التنقيح: 3/ 331 دون ذکره في الترقيم.
2- بشارة المصطفي : 94، عنه البحار : 39/ 280 ح.6.
3- الجرح والتعديل: 9/ 211 رقم 881، تقريب التهذيب : 2/ 370 رقم 380.
4- بشارة المصطفي : 273، الجرح والتعديل : 210/9 رقم 877.
5- تقريب التهذيب : 379/2 رقم 385 وهو عين سابقه.
6- ظاهر الأردبيلي کون هذا يعقوب بن عبدالله بن جندب الأتي، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع يعقوب بن عبدالله أبي يوسف، ولم يستبعد السيّد الخوئي (ره) اتحاد الرجلين .
7- ذکره الزنجاني وقال : زعم الأردبيلي اتحاد من في العنوان مع ابن عبدالله بن جندب بقرينة اتّحاد الرتبة ولا يخفي بعده لان مجرّد الإتّحاد في الرتبة والإسم و إسم الوالد لا يثبته . أقول : وظاهر الزنجاني اتّحاده مع الأشعري وهو اشتباه فإنّ هذا من أصحاب الکاظم والرضا عليه السلام والاشعري من أصحاب الصادق عليه السلام .

برقي : 51، طوسي : 395، منهج : 270، نقد : 18/5 ، مجمع: 270/6 ، جامع: 369/2 و 629،

تنقيح : 13282 و 3/ 60، الجامع : 2/ 922، معجم: 20/ 162 و 163 و 92/22 ، قاموس: 496/9 ،

نمازي : 278/8 ، معين : 562/1 و 2/ 920 و 987، الموحَّد: 2/ 623، مفيد : 176 و 730.

يعقوب بن عبدالله الأشعري (1): الجامع : 0922/2

يعقوب بن عبدالله بن أبي طلحة (2) : الجامع: 2/ 926.

يعقوب بن عبدالله بن الأشج(3): الجامع: 926/2 .

يعقوب بن عبدالله بن جندب

يعقوب بن عبدالله بن جندب = يعقوب بن عبدالله، أبو يوسف .

يعقوب بن عبدالله بن سعد الأشعري، قمّي

يعقوب بن عبدالله بن سعد الأشعري، قمّي = يعقوب القمّي(4):

«الصادق عليه السلام »

برقي: 28، جامع:

369/2 ، مستدرک: 220/27 ، معجم: 163/20 و106، معين :093/1و 2/ 920، مفيد : 674 و 675 .

يعقوب بن عبدالله الکوفي (5): الجامع : 922/2 ، نمازي : 277/8 .

يعقوب بن عثيم(6) (عيثم) = يعقوب بن عثيم، أبو يوسف = أبو يوسف يعقوب بن عثيم:

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ص: 3708


1- غيبة النعماني : 312 ح 2، عنه البحار : 268/52 ح 129، وجعله النمازي منطبقاً مع سابقه . أقول : يحتمل اتّحاده مع يعقوب بن عبدالله بن سعد الأشعري المذکور في الجرح والتعديل: 209/9 رقم 876 وسير أعلام النبلاء : 8/ 299 رقم 79 و ميزان الاعتدال : 452/4 رقم 9815 وتقريب التهذيب : 379/2 رقم 382 وکنيته أبو الحسن کما في الجرح والسير والتقريب، وفي السير والميزان والتقريب أنّه مات سنة 174 فهو لم يدرک الرضا عليه السلام فما في النمازي غلط .
2- الجرح والتعديل : 208/9 رقم 899، تقريب التهذيب : 379/2 رقم 383.
3- الکامل في التاريخ : 261/5 و 269، سير أعلام النبلاء : 9/ 176 رقم 81، تقريب التهذيب : 379/2 رقم
4- قال السيّد الخوئي (ره): هذا هو يعقوب بن يزيد الکاتب . أقول: وهو اشتباه منه قدّس يرّه فإنّما الصواب أنّ هذا هو يعقوب بن سعد بن عبدالله الأشعري القمّي، کما يظهر من تهذيب الکمال : 637/20 رقم 7987 وغيره.
5- الخصال : 365 ح8، عنه البحار : 197/38 ح 1 ، الإختصاص : 164، وفيه : يعقوب الکوفي .
6- قال الزنجاني: زعم بعض اتّحاده مع أبي يوسف يعقوب وليس بصواب .

نقد: 98/0 و 265، جامع : 369/2 و 627، نبيه : 119 و 153، منتهي : 97/7 و 288، أنصاري: 156و 171، مستدرک : 383/23 و 219/27 و 288، مشيخة (قيه) : 623، بهجة : 490/7 ، تنقيح : 13283و 3/ 40، الجامع : 2/ 922 و 976، معجم: 163/20 و 16 و 92/22 ، قاموس : 9/ 465 ، نخبة : 510،

مشايخ : 129 و 207، معين: 1/ 52 و 2/ 987، مفيد : 176 و 730.

يعقوب بن عذافر (عوانه):«الصادق عليه السلام »

برقي : 29، طوسي: 337، منهج : 370، نقد: 98/0 ، مجمع : 270/9 ، جامع: 369/2 ، مستدرک :219/27 ، تنقيح : 13286، الجامع : 922/2 ، طه : 263،معجم: 144/20 ، قاموس : 9/ 465 ،

معين: 2/ 920، الموحَّد: 23/2 ، مفيد: 976.

يعقوب بن علي الکوفي(1) : قاموس : 9/ 465 ، نمازي : 277/8 . «رئيس الفرقة الرابعة من فرق الزيديّة »

يعقوب بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحرث بن عبدالمطّلب الهاشمي، أخو

إسماعيل وإسحاق ومحمد:

«روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام »

نجاشي: 07 في ترجمة ابن أخيه الحسين بن محمّد بن الفضل، نقد: 98/0 ، مجمع: 270/6 ، جامع :369/2 ، منتهي : 98/7 ، تنقيح : 13285، الجامع : 922/2 ، طه: 169، معجم : 144/20 ، قاموس :9/ 465، نمازي : 277/8 ، تهذيب : 101/2 ، معين: 2/ 920، مفيد: 976.

يعقوب بن قيس

يعقوب بن قيس = يعقوب بن قيس البجلي الدهني.

يعقوب بن قيس(2) البجلي الدهني، أبو خالد، والد يونس بن يعقوب = يعقوب بن قيس =

يعقوب بن يونس:«الباقر ، الصادق عليه السلام »

طوسي: 160 و339، منهج : 370، نقد: 99/0 و100 و 153، مجمع : 279/6 و 30/7 ، جامع :369/2 و 301 و 382، نبيه : 116، أنصاري : 162، مستدرک : 220/27 ، بهجة : 7/ 415، تنقيح:13287 و 13293 و 10/3 ، الجامع : 922/2 و 923، معجم: 166/20 و 155 و 156 ، ثقات : 3/ 492،معين : 2/920 و 929، الموحَّد: 2/ 23 و 626، مفيد : 176 و 970.

ص: 3709


1- مروج الذهب للمسعودي : 208/3 .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد نقله عدالشيخ ليعقوب بن قيس في أصحاب الصادق عليه السلام : وعد يعقوب بن يونس والد يونس بن يعقوب في أصحاب الباقر عليه السلام (14) وحيث لا شبهة في أنّ يونس بن يعقوب المعروف الّذي جعل معرّفاً لوالده هو يونس بن يعقوب بن قيس، ففي عبارة الرجال تحريف لا محالة ، والصحيح يعقوب بن قيس، لا يعقوب بن يونس، بل إنّ يونس بن يعقوب بن يونس لا وجود له ولم يذکر لا في الرجال ، ولا في رواية .

يعقوب بن مجاهد(1): الجامع : 926/2 .

يعقوب بن مجاهد بن طحلاء (2) : الجامع : 2/ 926 .

يعقوب بن محمّد البصري(3)، أبو يوسف : الجامع : 922/2 ، نمازي : 278/8 .

يعقوب بن محمّد بن داود الهمداني، الأجل نجم الدين : منتجب : 544، جامع : 369/2 ، أمل

الآمل: 369/2 ، تنقيح : 13288 ، الجامع : 2/ 922، معجم: 20/ 145، مفيد : 976.

يعقوب بن محمّد بن علي بن عبد المهيمن (4): نمازي : 278/8 .

يعقوب بن منقوش منفوش: «ممّن شاهد القائم عليه السلام عند أبي محمّد

يعقوب بن منقوش منفوش: «ممّن شاهد القائم عليه السلام عند أبي محمّد= عليه السلام » » «الهادي، العسکري عليه السلام»

طوسي : 29 و 637، منهج : 375 ، نقد : 19/5 ، مجمع : 279/9 ، جامع : 369/2 ، عوالم : 526/20 ،

تنقيح : 13289، الجامع : 2/ 923، معجم: 165/20 ، قاموس : 466/9 ، نمازي : 278/8 ، معين :2/920، الموحَّد: 626/2 ، مفيد : 976.

يعقوب بن موسي الهاشمي(5): نمازي : 278/8 .

يعقوب بن ميثم التمّار(6)، مولي علي بن الحسين عليه السلام : الجامع : 2/ 923 ، نمازي : 278/8 .

يعقوب بن نعيم بن قرقارة الکاتب، أبو يوسف: «کان جليلاً في اصحابنا، ثقة في الحديث، «الرضا عليه السلام »

ص: 3710


1- الجرح والتعديل: 210/9 رقم 899، ميزان الاعتدال : 4/ 653 رقم 9826، تقريب التهذيب : 379/2 رقم 391.
2- الجرح والتعديل : 216/9 رقم 893 وتقريب التهذيب : 2/ 377 رقم 393 وفيهما: يعقوب بن محمّد بن طحلاء فعنوان الزنجاني غلط .
3- أمالي الصدوق : 444 حو، عنه البحار : 126/29 ح8 وج 141/71 ح 33، وحلية الأبرار : 221/1 ح7 ومدينة المعاجز : 399/1 ح 209.
4- کفاية الأثر : 197 ، عنه البحار : 39/352 ح 223 وإثبات الهداة : 2/ 553 ح66 وفيه : يعقوب بن محمد، عن عبد المهيمن وعبدالمهيمن يروي عن أبيه عبّاس بن سهل بن سعد الساعدي کما في الجرح والتعديل :67/6 رقم 356 و ميزان الاعتدال : 2/ 971 رقم 5279 وسير أعلام النبلاء: 291/5 في ترجمة أبيه.
5- بشارة المصطفي : 102.
6- أمالي الشيخ : 05 ح909، عنه البحار : 220/27 ح ه وج 20/28 ح 46، البحار : 130/27 ح 121، عن المحتضر : 129 ولم يذکر السند، تأويل الآيات: 2/ 831 ح ، عنه البحار : 390/23 ح 100 وج 03/18 ح16 وحلية الابرار : 408/2 ح 3، وقال الزنجاني : لم أستبعد اتّحاده مع يعقوب بن شعيب المتقدّم .

نجاشي: 449، ابن داود: 379، خلاصة : 189 ، منهج : 375، نقد: 99/0 وہ 26، مجمع : 279/6و 113/7 ، جامع : 369/2 و 627، فائق المقال : 205 و219، وسائل: 398/20 ، نضد: 395، منتهي :19/7 و 288، أنصاري: 136 و 106، مستدرک : 220/27 ، بهجة : 320/7 و 695، تنقيح : 13290و 3/40، توضيح : 303، الجامع : 923/2 و 976، طه : 149، معجم: 149/20 ، قاموس : 416/9 ،

نمازي : 8/ 279 و 539، ثقات : 492/3 ، معين : 929/2 ، الموحَّد: 626/2 ، مفيد : 976.

يعقوب بن ياسر، أبو الطّيب المثنّي : الجامع : 2/ 923، معجم: 20/ 146، قاموس : 416/9 ، نمازي :8/ 279 و 12، معين: 592/1 ، مفيد: 674.

يعقوب بن يحيي(1): الجامع : 923/2 ، نمازي : 279/8 .

يعقوب بن يزيد البغدادي(2) : نمازي : 279/8 .

يعقوب بن يزيد بن حمّاد الانباري السلمي الکاتب، ويعرف بالقمّي، أبويوسف

يعقوب بن يزيد بن حمّاد الانباري السلمي الکاتب، ويعرف بالقمّي، أبويوسف = يعقوب

الکاتب = أبو يوسف النجاشي (3):

«کثير الرواية، ثقة» «کان ثقة صدوقاً» «الکاظم ، الرضا، الجواد، الهادي عليه السلام»

برقي : 02 و 10، نجاشي : 450، إستدراکات النجاشي : 40 في ترجمة الحسن بن علي بن زياد و 76 في

ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل و 125 في ترجمة جعفر بن عثمّان و 136 في ترجمة حفص بن العلاء

و 179 في ترجمة زرعة بن محمّد و 188 في ترجمة سالم بن أبي حفصة و 223 في ترجمة عبدالله بن الفضل

و 238 في ترجمة عبدالرحمان بن الحجاج و356 في ترجمة محمّد بن عطيّة الحنّاط و 392 في ترجمة محمّد

بن الحسن بن زياد و 12ة في ترجمة معاوية بن وهب، کشّي: ح 35 و 85 و 103 و 171 و 172 و 173 و197

وہ 21 و217 و219 و 235 و 252 و 271 و 289 و 291 و 302 و 315 و 329 و 337 و 362 و 352 و 398 و 609

و611 و638 و 670 و698 و 520 و 528 و 529 و 530 و 031 و 032 و51 و 563 و56 و 570 و 589 و 902

و 903و900 و 992 و 730 و 763 و 826 و 829 و 863 و897 و 6

87 و 960 و 92 و 963 و 96 وہ 94 و 950

ص: 3711


1- معاني الأخبار : 100ح 2، عنه البحار : 210/23 ح 4.
2- الإختصاص : 4، عنه البحار: 99/2 ذح 28، وهو متحد مع ما بعده جزمة بقرينة الراوي والمروي عنه، راجع معجم رجال الحديث : 167/20 - 103.
3- ذکره النمازي في الکني بهذا العنوان، والنجاشي فيه إشتباه ، فلم نجده في محاسن البرقي: 908/2 ح 2 وو 910 ح16 والذي نقل عنه النمازي .

و951 و 959 و 1098 و1138، طوسي: 290 و625، فهرست : 390، إستدراکات الفهرست : 14 في

ترجمة إبراهيم بن عبدالحميد و15 في ترجمة إبراهيم بن عثمّان و 25 في ترجمة أحمد بن الحسن بن

إسماعيل و 80 في ترجمة جميل بن دراج وه11 في ترجمة حمّاد بن عثمّان و 119 في ترجمة حميد المثني

و 139 في ترجمة رفاعة بن موسي و 163 في ترجمة زرعة بن محمّد و146 في ترجمة زياد بن مروان و 166 في

ترجمة شعيب بن يعقوب و 172 في ترجمة صفوان بن يحيي و 180 في ترجمة عبدالرحمان بن الحجاج

و 192 في ترجمة عبدالله بن سنان و 208 في ترجمة العلاء بن رزين و 269 في ترجمة عنبسة بن بجّاد و 299

في ترجمة محمّد بن أبي عمير و355 في ترجمة هشام بن الحکم و356 في ترجمة هشام بن سالم ، معالم :

131، ابن داود: 379، خلاصة : 189 ، منهج : 370 و216، نقد: 99/5 و 265، مجمع: 279/6 و 277و 113/

7 و 145، جامع : 2/ 369 و 627، فائق المقال : 205 و219 و 292، وسائل : 398/20 ، نبيه :

119 و 153، مختصر : 79، منتهي: 70/7 و 288، صحيفة : 131 و 286، أنصاري: 136 و 156 و1953291و171، مستدرک : 386/23 ، مشيخة (قيه): 532، مشيخة (يب): 308/266 ، بهجة : 327/7 و 695،

عوالم : 737/266 ، تنقيح : 13291 و 3/ 40، الجامع : 923/2 و 97، طه : 149، معجم: 197/20

و 107، قاموس : 467/9 ، نمازي : 8/ 279 و 683 ، ثقات : 3/ 692 ، نخبة : 323 و 510، معين :563/1 ، الموحَّد: 626/2 ، مفيد: 976. .

يعقوب بن يقطين بن موسي البغدادي، کوفي، أخو علي وعبيد وخزيمة :

«ثقة» «الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 52، کشّي : ح 809 و 822، طوسي : 390، ابن داود: 380، خلاصة : 189 ، منهج : 375، نقد:

5/ 100، مجمع : 277/6 و 170/7 ، جامع: 2/ 300، فائق المقال : 205، وسائل: 398/20 ،

مختصر : 79، منتهي : 7/ 71، أنصاري: 136، بهجة : 329/7 ، تنقيح : 13292، الجامع : 2/ 923 ،

طه : 149، معجم: 153/20 ، قاموس: 468/9 ، نمازي : 8/ 279، ثقات : 464/3 ، مشايخ : 129و207 ، معين : 563/1 ، الموحَّد: 626/2 ، مفيد: 170.

يعقوب بن يوسف بن حازم (1): نمازي : 8 / 280.

ص: 3712


1- أمالي الصدوق: 188 حه، عنه البحار : 213/75 ح ه، ويحتمل کونه يعقوب بن يوسف بن خازم الطحّان المذکور في تاريخ بغداد: 293/16 رقم 7599.

يعقوب بن يوسف بن زياد الضبيّ الضرير(1)= يعقوب بن زياد : نجاشي : 448 في ترجمة يونس بن

ظبيان، فهرست : 148 في ترجمة زيد بن وهب، الجامع : 2/ 920 و 923، نمازي : 280/8 .

يعقوب بن يوسف بن عاصم(2): نمازي : 280/8 .

يعقوب بن يوسف بن يعقوب الفقيه ، شيخ لأهل الري:

«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 2/ 923، معجم: 106/20 ، نمازي : 281/8 ، معين : 929/2 ، مفيد : 975.

يعقوب بن يوسف الضراب الغساني الأصفهاني (3):

الجامع : 2/ 923، قاموس : 468/9 ، نمازي : 280/8 .

يعقوب بن يوسف القزويني(4)، أبو عمرو : نمازي : 281/8 .

يعقوب بن يونس (5)= يعقوب بن قيس البجلي .

يعقوب الجعفي

يعقوب الجعفي = يعقوب بن جعفر .

يعقوب السرّاج (6) (بن السرّاج - البراج)، کوفي = يعقوب بن الضحّاک (الضحّاح):

«ضعيف» «ثقة» «ممّن روي صريح النص بالإمامة من أبي عبدالله عليه السلام علي

إبنه أبي الحسن موسي عليه السلام » «کان خادماًلأبي عبدالله عليه السلام» الصادق عليه السلام »

ص: 3713


1- تاريخ بغداد : 14/5 و سير أعلام النبلاء : 261/10 في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبدالرحمان ، ابن عقدة .
2- بشارة المصطفي : 145، عنه البحار : 37/38 ح 13.
3- دلائل الإمامة : 300، غيبة الطوسي : 273 ح 238، عنه البحار : 17/52 ح 14 ومستدرک الوسائل: 89/19 ح ا وفيه : يعقوب بن يوسف (بن) الضّراب الغسّاني، جمال الأسبوع: 495، عنه البحار : 78/94 ح2.
4- لم يذکر له مصدراً، والظاهر أنّه يعقوب بن يوسف بن إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن الضحّاک ، أبو عمرو القزويني المذکور في تاريخ بغداد: 289/16 رقم 7583.
5- تقدّم في يعقوب بن قيس البجلي ما يتعلّق به .
6- قال السيّد الخوئي (ره) : إن يعقوب السرّاج مغاير ليعقوب بن سالم الأحمر ، وإن کان هو أيضاً سراجاً . والوجه في ذلک : - مضافاً إلي أنّ البرقي عدّ کل واحد منهما في أصحاب الصادق و مستقلاً - إن يعقوب بن سالم قد روي عنه ابن مسکان، وعلي بن أسباط کثير أعلي ما عرفت، ولم ير ويا عن يعقوب السرّاج، ويعقوب السراج، قد روي عنه محمّد بن سنان، والحسن بن محبوب، ولم يرويا عن يعقوب بن سالم، فهما شخصان. نعم، يحتمل أنّ يکون يعقوب السرّاج هو يعقوب بن ضحّاک . أقول : وظاهر القهوائي اتّحاده مع يعقوب بن سالم الاحمر ، أخو أسباط .

برقي : 29، نجاشي: 451، فهرست : 364، معالم : 131، ابن داود: 379، خلاصة : 189 ، منهج :

376، نقد: 16/5 ، مجمع : 276/6 و 130/7 ، جامع : 2/ 267 و 369، فائق المقال : 205، وسائل :398/20 ، مختصر : 79، منتهي : 90/7 ، صحيفة : 130 ، أنصاري : 136، مشيخة (يب) : 307/266 ،بهجة : 323/7 و 531، عوالم : 95/21 ، تنقيح : 13277 و13281، الجامع : 2/ 921 و 922، طه :

168، معجم: 162/20 و 155، قاموس: 492/9 و 464، نمازي : 8/ 273 و 279، نخبة : 322، معين :062/1 و 562، الموحَّد: 622/2 ، مفيد : 176 و 970.

يعقوب القمّي

يعقوب القمّي = يعقوب بن عبدالله بن سعد الأشعري.

يعقوب الکاتب

يعقوب الکاتب = يعقوب بن يزيد بن حمّاد الأنباري.

يعقوب المغربي : کشّي : ح 831، مجمع : 279/6 .

يعلي بن الحارث المحاربي الکوفي :«الصادق عليه السلام »

طوسي: 339، منهج : 375، نقد: 5/ 100، مجمع : 277/9 ، جامع: 2/ 351، مستدرک : 27 / 220،

تنقيح : 13295 ، الجامع : 926/2 ، معجم : 107/20 ، معين : 2/ 929، الموحَّد : 626/2 ، مفيد : 170 .

يعلي بن حسان الواسطي (1):«لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 518، فهرست : 390، معالم: 133 ، منهج : 375، نقد: 101/05 ، مجمع : 277/9 ، جامع :351/2 ، صحيفة : 131، مشيخة (يب) : 309/266 ، تنقيح : 13298 ، الجامع : 926/2 ، طه : 263،

معجم: 157/20 ، قاموس : 469/9 ، نخبة : 326، معين : 929/2 ، الموحَّد: 2/ 26، مفيد: 970.

يعلي بن حمزة : الجامع : 926/2 ، معجم: 198/20 ، معين : 543/1 ، معين : 970.

يعلي بن زيد بن جذعان(2): نمازي : 281/8 .

يعلي بن عمران (3)، أبو أيّوب : الجامع : 926/2 ، نمازي : 281/8 .

يعلّي بن مرّة

يعلّي بن مرّة = يعلي بن مرّة (بن وهب) الثقفي .

ص: 3714


1- قال الزنجاني : والرجل عندي هو علي بن حسّان الواسطي المتقدّم ليس إلا.
2- فضائل الأشهر الثلاثة : 112 ح 107، البحار: 290/7 ح 1، عن أمالي الصدوق: 191 ح 1 وفيه : علي بن زيد بن جدعان، وهو الصواب کما يظهر من معجم الرجال : 130/8 وج 31/12 وسير أعلام النبلاء: 209/5 رقم 82 و ميزان الاعتدال : 3/ 127 رقم 5844، وهو مذکور في الجرح والتعديل : 189/6 رقم 1021.
3- إکمال الدين : 191 ح 1، عنه البحار : 293/10 ح 14 وإثبات الهداة: 1/ 267 ح 53.

يعلي بن مرّة

يعلي بن مرّة = يعلي بن مرّة بن وهب) الثقفي .

يعلي بن مرّة بن وهب) الثقفي السبيعي، أبو مرازم

يعلي بن مرّة بن وهب) الثقفي السبيعي، أبو مرازم = يعلي بن مرّة = يعلي بن مرّة = يعلي

العامري(1):

«روي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن أمير المؤمنين عليه السلام »

نجاشي : 289 في ترجمة عمر بن عبدالله بن يعلي، طوسي: 8 في ترجمة ابنه أيمن وفيه : معلي، مجمع :

277/6 ، عوالم : 953/3/10 ، تنقيح : 13299 و 13300، الجامع : 926/2 ، معجم: 108/20 ،

قاموس: 699/9 ، نمازي : 8/ 281 ، معين: 1/ 563 و 929/2 و 927، مفيد: 170.

يعلي العامري

يعلي العامري = يعلي بن مرّة بن وهب) الثقفي.

يقطين بن موسي، والد علي بن يقطين : نجاشي : 273 في ترجمة ابنه علي بن يقطين، کشّي: ح920،

فهرست: 236 في ترجمة ابنه علي بن يقطين، منهج : 370، نقد: 101/5 ، مجمع: 278/6 ، جامع :351/2 ، وسائل : 399/20 ، تنقيح : 13309، الجامع : 926/2 ، معجم: 109/20 ، قاموس 670/9 ، نمازي : 8/ 283 ، معين : 2/ 927، الموحَّد: 626/2 ، مفيد: 970.

يقطين الجواليقي(2): نمازي : 8/ 283.

يمان بن رباب (رئاب) الخارجي)

يمان بن رباب (رئاب) الخارجي) = البيان (اليمان) بن رئاب :

نجاشي : 307 في ترجمة الفضل بن شاذان النيسابوري، فهرست : 206، في ترجمة الفضل بن شاذان .

يمان بن سعيد (3)» المصيصي: نمازي : 286/8 .

اليمان بن عبيدالله = يمان التمّار :«الصادق عليه السلام »

جامع : 351/2 ، تنقيح : 13307، الجامع : 926/2 ، معجم: 159/20 ، نمازي : 8/283 و 289 ،

معين : 1/ 544، مفيد: 979.

ص: 3715


1- نفي التستري اتّحاده مع يعلي بن مرّة الثقفي، ولکن يظهر من تهذيب الکمال : 499/20 رقم 7712 اتحادهما
2- بصائر الدرجات : 492 ح6 ، مختصر البصائر : 11، عنهما البحار : 120/90 ح 9، ونقله البحار : 199/30 ح11 عن البصائر ، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع ما قبله .
3- في النجاشي : البيان (اليمان) بن رئاب ، وفي مجمع الرجال : 30/5 و معجم رجال الحديث : 289/13 البنان بن رباب نقلاً عن النجاشي ، ولکن في الفهرست : يمان بن رباب، والظاهر أنّه هو الصواب کما في مروج الذهب : 196/3 وفهرست ابن النديم: 233 و ميزان الرعتدال : 4/ 460 رقم 9867 وفيه : رئاب بدل رباب ولسان الميزان : 319/9 رقم 1136، وهو خارجي ملعون. (4) قصص الانبياء : 311ح 415، عنه البحار : 403/17 ح 20 وج 190/9018 ، ميزان الاعتدال : 90/6 ، رقم 9868.18

يمان بن الفتح بن دينار(1) : نمازي : 8/ 286 .

يمان التمّار

يمان التمّار = يمان بن عبيد الله .

يوحنا بن سراقيون النصراني(2): نمازي : 8/ 286.

يوسف(3): معجم: 109/20 ، معين : 1/544، مفيد: 979.

«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

يوسف(4) = يوسف بن جعفر بن أحمد بن الحسين (الحسن):الصادق عليه السلام »

کشّي: ح797، منهج : 370، تحرير : 330، منتهي : 7/ 72، تنقيح : 13310، الجامع : 926/2 ،معجم: 164/20 ، قاموس : 9/ 472، معين : 928/2 ، مفيد: 977.

يوسف (5)، أبو عاصم: الجامع : 926/2 ، معجم: 109/20 ، معين: 1/ 544، مفيد: 676.

يوسف الأبزاري : الجامع: 926/2 ، معجم: 20/ 190، نمازي : 8/ 285، معين : 544/1 ، مفيد: 979.

يوسف الأخضر(6) بن إبراهيم بن موسي الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنّي :

نمازي : 8/ 289.

يوسف الأنباري : الجامع : 2/ 926، معجم: 20/ 190، معين : 927/2 ، مفيد : 979.

يوسف البزّاز، أبو يعقوب :الصادق عليه السلام »

برقي : 29، طوسي: 339، منهج : 370، نقد: 101/5 ، مجمع : 278/9 ، جامع : 301/2 ، مستدرک:27/ 221، تنقيح : 13317 و 3/ 40، الجامع : 2/ 920، معجم: 20/ 190، قاموس : 9/673، مشايخ :

129 و 208، معين : 1/ 544 ، المود: 2/ 20، مفيد : 979.

ص: 3716


1- دلائل الإمامة : 290، عنه مدينة المعاجز : 8/ 113 ح 2731 وتبصرة الولي : 140 ح 40.
2- أمالي الشيخ : 320 ح649، عنه البحار : 299/45 ح 10 ومستدرک الوسائل : 407/10 ح8، مناقب آل أبي طالب : 4/ 64، بشارة المصطفي : 223.
3- يحتمل اتّحاده مع يوسف الصنعاني الآتي بقرينة رواية إبنه محمّد عنه وروايته عن أبي جعفرعليه السلام والله العالم .
4- إختلف فيه واحتمل جماعة المامقاني والزنجاني والتستري اتّحاده مع يوسف بن إبراهيم، أبي داود الآتي تبعاً للحائري . وقال التستري : ويؤيّده عدم ذکر جخ الّذي موضوعه الإستيعاب لهذا وکيف کان فالظاهر وقوع سقط في العنوان و تحريف السند. أقول : ونقل الحائري عن السيّد الداماد أنّ يوسف هذا أبو أميّة الکوفي يوسف بن ثابت .
5- قال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع يوسف بن السخت ولا بعد في تعدّد الکنية .
6- المجدي : 46، عمدة الطالب: 113 وفيهما : يوسف الأخيضر .

يوسف بن إبراهيم(1): نمازي : 280/8 .الصادق عليه السلام »

يوسف بن إبراهيم، أبو داود

يوسف بن إبراهيم، أبو داود = يوسف بن محمّد بن إبراهيم، أبو داود:

برقي : 29، طوسي : 339، منهج : 375، نقد: 101/5 و 100، مجمع : 278/9 ، جامع : 301/2

و 386، منتهي: 7/ 73 و 80، أنصاري: 162، مستدرک : 220/27 ، بهجة : 17/7 ، تنقيح : 13311و 13330 و 3/ 10، الجامع : 2/ 926 و 927، معجم: 190/20 و 170 و 101/21 ، قاموس : 9/ 673

و 979، نمازي : 291/8 ، مشايخ : 129 و 295، معين : 1/ 544 و546 و567، الموحَّد: 2/ 620،

مفيد: 979 و 978 و 999.

يوسف بن إبراهيم الطاطري(2) = يوسف الطاطري(3):«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي: 18، طوسي: 337، منهج: 379، جامع: 2/ 303، فائق المقال : 360، نبيه: 119 و 153،

منتهي : 82/7 ، أنصاري: 171، مستدرک : 386/23 ، مشيخة (قيه) : 507، عوالم : 1029/2/20 ،

تنقيح : 13329 و 54/3 ، الجامع : 929/2 ، معجم: 191/20 و 177، قاموس: 9/673 و478،

نمازي : 280/8 و 289 ، نخبة : 510، معين: 546/1 و927/2 ، الموحَّد: 2/ 620، مفيد : 979 و 978.

يوسف بن إبراهيم الورداني)،(4) أبو محمّد : الجامع : 926/2 .

يوسف بن أبي الحسن الحسيني (الحسني)، السيّد صدر الدين : منتجب : 541، جامع: 301/2 ،

أمل الآمل: 369/2 ، تنقيح : 13312، الجامع : 926/2 ، معجم : 20/ 192، مفيد : 979.

يوسف بن أبي حمّاد :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

معجم: 20/ 192، نمازي : 280/8 ، ثقات : 3/ 45، معين : 927/2 ، مفيد : 179.

ص: 3717


1- تفسير العيّاشي : 10/2 ح 32، عنه البحار : 120/90 وج 306/79 ح 18 ومستدرک الوسائل : 3/ 261ح7، مجمع البيان: 47/3 سورة الأعراف، عنه البحار : 230/83 ح 23، وهذه الرواية رواها الکليني في الکافي : 442/1 ح 7، عنه البحار : 401/33 ح 923 ومنه و من الکافي : 451/6 ح ه، عنه البحار : 396/45 ح35 يظهر اتّحاده مع ما بعده جزماً.
2- لم يستبعد الزنجاني اتّحاده مع يوسف بن إبراهيم الورداني وقال : لکن يمنعه وصف هذا بالطاطري بناء علي اتّحاده مع ابن محمّد بن إبراهيم . أقول: وجعله النمازي مع ما بعده واحداً وکذلک ظاهر الزنجاني والتستري
3- کنّاه النمازي بابي داود ولم نجد مصدر التکنية إلا أنّ يتحّد مع سابقه والله العالم.
4- أمالي الشيخ: 195 ح 279، عنه البحار : 121/62 ح 1ومدينة المعاجز : 2/ 192 ح 670، بشارة المصطفي: 93، أنساب السمعاني : 589/5 ضمن نسب ابنه محمّد.

يوسف بن أبي سعيد(1) :«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 301/2 ، تنقيح : 1331 ، الجامع : 2/ 926، معجم : 20/ 192، معين : 1/544، مفيد : 979.

يوسف بن أبي القاسم:«الصادق عليه السلام »

برقي: 29، منهج : 370، نقد: 101/5 ، مجمع: 278/9 ، جامع: 301/2 ، مستدرک : 27/ 221،

تنقيح : 13316 ، الجامع : 2/ 926، معجم: 20/ 192، معين : 927/2 ، مفيد : 979.

يوسف (بن) أبي يعقوب(2)بيّاع الارز الّذي

الجامع: 926/2 ، معجم: 20/ 192، نمازي : 280/8 ، معين : 1/ 544، مفيد : 979.

يوسف بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور الدرازي البحراني

الحائري، صاحب الحدائق : منتهي : 76/7 ، إجازات : 20/ 90 و 76 و 106 و 107 و 111 و 122و 126، بهجة : 328/7 ، تنقيح : 13310 و 01/3 ، الجامع : 926/2 ، معجم : 193/20 ، مفيد: 979.

يوسف بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي العينائي :

أمل الآمل: 1/ 190، الجامع : 2/ 926، معجم: 193/20 ، مفيد: 979.

يوسف بن أحمد الجعفري (3): الجامع : 926/2 ، نمازي : 280/8 .

يوسف بن أحمد العريضي العلوي الحسيني)(4)، أبو أحمد: نمازي : 289/8 .

يوسف بن أسباط (5)(5): نمازي : 289/8 .

ص: 3718


1- يحتمل اتّحاده مع يوسف بن ثابت بن أبي سعدة (سعيدة) کما يظهر من الجامع في الرجال : 2/ 920 في ترجمة يوسف بن ثابت .
2- زعم الأردبيلي اتّحاده مع يوسف بن السخت الآتي ، وقال الزنجاني: وأمّا يوسف أبو يعقوب بيّاع الارز الّذي يروي محمّد بن سنان عنه عن جابر في باب التوبة في أواخر کتاب الکفر والإيمان من الکافي فليس متحّداً مع المعنون کما زعه الأردبيلي . أنظر الجامع في الرجال : 929/2 في ترجمة يوسف بن السخت . أنظر کذلک قاموس الرجال: 477/9 .
3- غيبة الطوسي: 207 ح 220، عنه البحار : 02/ه ح3 وإثبات الهداة : 684/7 ح93، الخرائج والجرائح : 466/1 ح13، عنه مدينة المعاجز : 160/8 ح2768، ثاقب المناقب : 614ح567.
4- لم يذکر له مصدراً.
5- کشف الغمّة : 99/2 ، عنه البحار : 99/46 ح88 و حلية الأبرار :288/3 ح 13 ، الجرح والتعديل: 218/9 رقم 910، حلية الأولياء : 237/8 رقم 401، ميزان الاعتدال : 692/4 رقم 9809، سير أعلام النبلاء : 199/9 رقم 00.

يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي الکوفي(1) : الجامع : 927/2 .

يوسف بن إسماعيل(2) : الجامع : 926/2 ، نمازي : 289/8 .

يوسف بن إسماعيل بن علي الشوّاء الکوفي الحلّي(3): نمازي : 289/8 .

يوسف بن أيّوب، شريک إبراهيم بن ميمون :

«وي عن أبي عبدالله عليه السلام»

منتهي : 79/7 ، تنقيح : 13319، الجامع : 2/ 920، معجم: 193/20 ، مشايخ : 129 و 207، معين :544/1 ، مفيد: 979.

يوسف بن بهلول التميمي الکوفي(4): الجامع : 927/2 .

يوسف بن ثابت بن أبي سعدة (سعد، سعيد) (سعيدة) ، أبو أميّة، کوفي

يوسف بن ثابت بن أبي سعدة (سعد، سعيد) (سعيدة) ، أبو أميّة، کوفي= يوسف بن ثابت

الکوفي= أبو أميّة باب = أبو أميّة بن ثابت = ابن ثابت :«ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي: 29 و 63، نجاشي: 602، طوسي: 339 و 337، فهرست : 399، معالم : 132، ابن داود: 380،

خلاصة : 189 ، منهج : 370، نقد: 102/5 و 121، مجمع : 278/6 و 8/7، جامع : 301/2 و 397،

فائق المقال : 209 و 207 و 292، وسائل: 399/20 ، مختصر : 77، منتهي: 79/7 و 116، صحيفة :

131، أنصاري: 136 و 138، مشيخة (يب) : 309/266 ، بهجة : 338/7 و 383، تنقيح: 13318و 13319 و 3/3، توضيح : 306، الجامع : 2/ 920 و 930 و 979، طه: 169، معجم: 193/20 و 196

و 27/21 ، قاموس : 9/ 673، نمازي : 8/ 289 و 690، ثقات : 3/ 465، نخبة : 326، معين: 1/ 560

و 928/2 و 936، الموحَّد: 2/ 20، مفيد : 179 و 986.

يوسف بن جابر (5):«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

جامع : 302/2 ، الجامع : 2/ 920، معجم: 196/20 ، نمازي : 289/8 ، معين : 1/545، مفيد: 677.7

ص: 3719


1- الطبقات لإبن سعد: 6/376، الجرح والتعديل: 217/9 رقم 909، سير أعلام النبلاء : 27/7 رقم 11، ميزان الاعتدال : 692/4 رقم 9857، تقريب التهذيب : 2/ 379 رقم 626.
2- ثواب الاعمال : 228 ح 2، عنه البحار : 81/ 205ح10، مکارم الأخلاق : 383.
3- وفيات الأعيان : 231/7 رقم 800، سير أعلام النبلاء : 28/23 رقم 21 وفيهما : الحلبي بدل الحلّي، الغدير : 409/5 ، ووصفه بالحلّي في عنوانه وبالحلبي في ترجمته ، ومنه يظهر صحّة إطلاق الحلبي عليه .
4- الجرح والتعديل: 220/9 رقم 116، تاريخ بغداد: 298/14 رقم 7909، تقريب التهذيب : 2/ 379 رقم 429.
5- قال الزنجاني: ويحتمل اتحّاد هذا مع يوسف أبي يعقوب بيّاع الأرز .

يوسف بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار(1)، جدّ محمّد بن

يعقوب بن محمّد بن يوسف : نمازي : 287/8 .

يوسف بن جعفر بن أحمد بن الحسين الحسن)

يوسف بن جعفر بن أحمد بن الحسين الحسن) = يوسف .

يوسف بن حاتم الشامي العاملي، الشيخ جمال الدين :

أمل الآمل: 1/ 190، الجامع : 2/ 920، معجم: 190/20 ، نمازي : 287/8 ، مفيد: 177 .

يوسف بن الحارث

يوسف بن الحارث = يوسف بن الحارث الکميذاني (الکمنداني).

يوسف بن الحارث(2)، أبو بصير = أبو بصير = أبو نصر بن يوسف بن الحارث الحارثي :

«بتري» «الباقر عليه السلام »

کشّي : ح 732، طوسي: 161، ابن داود : 393 و 527، خلاصة : 290 ، منهج : 379 و 28 و395، نقد :102/0 و 125 و 233، مجمع: 106/7 ، جامع : 2/ 302 و 399 و 920، فائق المقال : 208، منتهي :80/7 و 120 و 291، أنصاري: 136 و138 و 153، بهجة : 339/7 و 388 و 978، تنقيح: 13320

و 0/3 و 39، الجامع : 2/ 920 و 999، معجم : 199/20 و 44/21 و 92/22 ، قاموس : 676/9 و 10/18 و 200، نمازي : 287/8 و351، سماء المقال : 301/1 ، معين : 928/2 و 983، الموحَّد: 2/ 380

وہ 62، مفيد: 177 و 189 و 729.

يوسف بن الحارث الکميذاني (2) (3)(الکمنداني) = سيف بن الحارث يوسف بن الحارث :

نجاشي : 368 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، طوسي: 475 في ترجمة سهل بن الحسن الصفّار،

ص: 3720


1- التوحيد: 88 ح ، عنه البحار : 3/ 221 ح12 ضمن نسب محمّد بن يعقوب بن محمّد بن يوسف، معاني الاخبار : 6 ح 2 وفيه : محمّد بن يعقوب بن محمّد بن يونس فورد يونس، وفي بعض النسخ : سيف، وذکره کما في العنوان في عمدة الطالب : 44.
2- نقل الأردبيلي عن الميرزا قوله : وقد استثني من نوادر الحکمة يوسف بن الحارث ولعلّه غير هذا وإنه يوسف بن الحارث الکميداني . أقول: وفي ما عندنا من نسخ المنهج: ويحتمل أنّ يکون أريد هذا والله أعلم. ثمّ أقول: واختلف في کونه من أصحاب الباقر أو الجواد عليه السلام وفي اتّحاده مع سابقه فإذا کان من أصحاب الجواد فاتّحاده مع سابقه ممکن کما ذهب إلي ذلک التستري وإذا کان من أصحاب الباقر عليه السلام کما هو ظاهر الزنجاني والسيد الخوئي (ره) فالإتّحاد غير ممکن فإنّ محمّد بن أحمد بن يحيي لا يمکن أنّ يروي عن أصحاب الباقر عليه السلام . راجع معجم رجال الحديث: 12/21 .
3- ظاهر التستري اتّحاده مع يوسف بن الحارث أبي بصير المتقدّم .

فهرست : 182 في ترجمة عبدالرحمن بن محمّد العرزمي و 270 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي،

نقد: 102/5 ، جامع : 352/2 ، منتهي : 80/7 ، مستدرک : 27/ 221، تنقيح: 13321، الجامع : 2/399 و 920، معجم: 20/ 190 و 197، قاموس : 470/9 ، نمازي: 287/8 ، معين: 1/ 590 و 928/2 ،

مفيد: 977.

يوسف بن الحسن البحريني البلادي (البلاذري):

أمل الآمل: 369/2 ، الجامع : 2/ 920، معجم : 197/20 ، مفيد: 977، مفيد: 177.

يوسف بن الحکم الحنّاط (1): الجامع : 2/ 920، نمازي : 287/8 .

يوسف بن حمّاد(2)، الشيخ جلال الدين :

أمل الآمل: 369/2 ، الجامع : 2/ 920، معجم: 197/20 ، مفيد: 977.

يوسف بن حمّاد قيراط، کوفي :« ضعيف»

نجاشي : 451، خلاصة : 290، ابن داود: 527، منهج : 379، نقد : 102/5 ، مجمع: 196/7 ،

جامع : 302/2 ، منتهي : 81/7 ، أنصاري : 135 ، بهجة : 300/7 ، تنقيح : 13322 ، الجامع : 2/920،

معجم : 197/20 ، قاموس : 679/9 ، معين : 1/ 560، الموحَّد: 2/ 620، مفيد: 177.

يوسف بن رافع بن تميم(3)، القاضي الإمام بهاء الدين شيخ الإسلام، أبو المحاسن :

الجامع : 2/ 920.

يوسف بن زهير (4): الجامع : 2/ 920.

يوسف بن زياد، أبو يعقوب

يوسف بن زياد، أبو يعقوب = يوسف بن محمّد بن زياد .

ص: 3721


1- إرشاد المفيد: 1/ 33، عنه البحار : 60/ 144 ح.5، والظاهر أنّه يوسف بن الحکم بن سعيد، أبو علي الضبيّ الخيّاط المذکور في تاريخ بغداد : 312/16 رقم 7931.
2- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الشيخ الحر قوله : ويأتي ابن ناصر بن حماد، والظاهر الإتّحاد .
3- الأربعون حديثاً لإبن زهرة : 60 و 71 ح27 و 76 ح30 و 70 ح 31 و 79 ح32 و 77ح 36 و 79 ح 37 و 80 ح 38، عنه مستدرک الوسائل : 299/0 ح ا وج 97/9 ح1 وج 377/10 ح 13 و 14 وج 17/12 ؛ ح 2، وفيات الاعيان : 86/7 رقم 862، سير أعلام النبلاء: 383/22 رقم 246، البداية والنهاية : 163/13 ، النجوم الزاهرة: 292/6 .
4- علل الشرائع : 189 حا، عنه البحار : 35/ 286 ح 1 ، ولم نجده فعنوانه وهم .

يوسف بن زيد(1) : الجامع : 2/ 920.

يوسف بن السخت(2)، أبو يعقوب، بصري:

«ضعيف، مرتفع القول، إستثناء القمّيون من نوادر الحکمة» «العسکري، لم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي : 368 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمران، کشّي : ح298 و 312 و 860 و 1008 و 1038

و 1129 و 1130، طوسي : 637 و 517، فهرست : 270 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمران ،

ابن داود: 527، خلاصة : 290 ، منهج : 379، نقد: 103/5 ، مجمع : 279/6 و 112/7 ، جامع :302/2 ، نضد : 399، مختصر: 77، منتهي : 81/7 و 285، انصاري : 130 ، إجازات : 296/21 ،

بهجة : 300/7 و 493، تنقيح : 13323 و 39/3 ، توضيح: 306، الجامع : 2/ 920 و 976، معجم :198/20 ، قاموس : 679/9 ، نمازي : 288/8 ، معين : 1/ 545، الموحَّد: 2/ 620، مفيد: 977.

يوسف بن سعيد الأرحبي(3): نمازي : 288/8 .

يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي(4): الجامع : 929/2 .

يوسف بن صهيب :

«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع: 2/ 303، تنقيح: 13326، الجامع: 929/2 ، معجم: 170/20 ، نمازي : 288/8 ، معين :590/1 ، مفيد: 977.

يوسف بن عبدالرحمان (5): نمازي : 289/8 .

يوسف بن عبدالرحمان الکناسي الکوفي - يوسف الکناسي

يوسف بن عبدالرحمان الکناسي الکوفي - يوسف الکناسي = يونس الکناسي: «الصادق عليه السلام »

طوسي: 339، منهج : 379، نقد: 103/5 ، جامع: 303/2 و 356، نبيه: 119 و 153، مستدرک :

ص: 3722


1- أمالي الصدوق: 338 ح16، عنه البحار : 226/08 ح؛ وفيهما: يوسف بن يزيد، ويظهر من وقعة صفّين : 119 و 190 و191 وشرح النهج لابن أبي الحديد: 3/ 187 و 317 کونه الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه فما عنونه وهم.
2- وصفه المامقاني والنمازي ببيّاع الأرز، ولم نجد هذا الوصف لا في کتب الرجال ولا في کتب الحديث ، أنظر قاموس الرجال : 477/9 .
3- أمالي المفيد: 116ح7، عنه البحار: 390/21 ح16.
4- أمالي الشيخ : 506ح1105، عنه البحار: 10/21 ذح 2 وج 21/90 ح 61، الجرح والتعديل : 226/9 رقم 938، سير أعلام النبلاء: 922/12 رقم 265، تقريب التهذيب : 2/ 381 رقم 435.
5- تفسير العيّاشي: 2/1 ح 2، عنه البحار : 266/92 ح 20.

27/ 222، تنقيح : 13328 و 13336، الجامع : 929/2 و 927، معجم: 170/20 و 178 و 238،

قاموس : 678/9 و 679، نمازي : 8/ 289 و 291، معين: 547/1 و549 و 928/2 ، الموحَّد: 629/2 ،

مفيد: 977 و 178 و 180.

يوسف بن عبدالسلام : معجم : 170/20 ، معين : 545/1 ، مفيد: 977.

يوسف بن عبدالله البصري(1) : الجامع : 927/2 .

يوسف بن عدي(2) : الجامع : 929/2 و 927.

يوسف بن عطيّة (3) الصفّار : الجامع : 2/ 929، نمازي : 8/ 289 .

يوسف بن عقيل البجلي، کوفي :«ثقة، قليل الحديث» «الباقر عليه السلام »

نجاشي : 452، فهرست : 399، معالم: 132، ابن داود: 380، خلاصة : 186، منهج : 379، نقد:103/0 ، جامع : 353/2 ، فائق المقال : 209 و292، و سائل : 399/20 ، مختصر : 77، منتهي :837، صحيفة : 131 ، أنصاري: 135، مشيخة (يب) : 309/266 ، بهجة : 301/7 ، تنقيح : 13329،

الجامع : 2/ 929، طه : 169، معجم : 171/20 ، قاموس : 678/9 ، نمازي : 8/ 289 ، ثقات : 466/3 ،

نخبة : 326، معين : 1/ 245، الموحَّد: 629/2 ، مفيد: 977.

يوسف بن علي بن أحمد الطبري(4): نمازي : 290/8 .

يوسف بن علي بن مطهرّ الحلّي، الشيخ الجليل سديد الدين والد العلامة :

نقد: 5/ 106 ، أمل الآمل: 2/ 300، منتهي : 83/7 ، إجازات : 601/20 و617، تنقيح: 13331 ،

الجامع: 2/ 927، معجم: 20/ 173، مفيد: 177.

يوسف بن علي القطّان، أبو عبدالله

يوسف بن علي القطّان، أبو عبدالله = يونس بن علي القطّان ، أبو عبدالله .

يوسف بن عمّار(5) : معجم: 20/ 173، معين: 1/ 590، مفيد: 177. «روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

ص: 3723


1- الجرح والتعديل: 220/9 رقم 963، تقريب التهذيب : 2/381 رقم 438 .
2- أمالي الشيخ : 253 ح 454، عنه البحار : 38/ 300 ح 2، فرائد السمطين : 1/210 ضمن ح 165، الجرح والتعديل : 227/9 رقم 953، سير أعلام النبلاء : 686/10 رقم 190، تقريب التهذيب : 2/ 381 رقم 442، النجوم الزاهرة : 2/ 290.
3- أمالي الشيخ : 282ح568، عنه البحار : 290/17 ح17 ومدينة المعاجز : 396/1 ح 423، الجرح والتعديل :229/9 رقم 900، ميزان الاعتدال : 18/4 ، رقم 9877، وتقريب التهذيب : 2/ 381 رقم 443.
4- جامع الاحاديث : 08
5- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع ما بعده .

يوسف بن عمّار بن حيّان (حنان) (الصيرفي التغلبي الکوفي) (1)، أخو إسحاق وإسماعيل

وقيس ويونس :

«في بيت کبير من الشيعة»

نجاشي: 71 في ترجمة أخيه إسحاق ، ابن داود: 380، خلاصة : 186، منهج : 379، نقد: 104/5 ،

جامع : 2/ 303، فائق المقال : 209، وسائل : 399/20 ، منتهي : 86/7 ، أنصاري: 135، تنقيح :

13332، الجامع: 2/ 927، طه : 266 و 169، معجم: 20/ 173، قاموس: 678/9 ، سماء المقال :138/2 ، نمازي : 290/8 ، ثقات : 3/ 216، معين : 928/2 ، الموحَّد: 629/2 ، مفيد: 977.

يوسف بن عمران بن ميثم

يوسف بن عمران بن ميثم = يوسف بن عمران الميثمي : کشي : ح139، الجامع : 927/2 ، معجم :20/ 176، نمازي : 290/8 ، معين: 546/1 و 928/2 ، مفيد: 977 و 978.

يوسف بن عمران الميثمي

يوسف بن عمران الميثمي = يوسف بن عمران بن ميثم .

يوسف بن عميرة (2): مشايخ : 129 و 208.

يوسف بن عيسي المروزي(3)، أبويعقوب : الجامع : 2/ 927.

يوسف بن کليب المسعودي(4)، أبو سليمان = يونس بن کليب = يونس بن کليب السعودي :

الجامع : 927/2 و 982 ، نمازي : 291/8 و 316.

ص: 3724


1- وثّقه العلاّمة بناء علي عبارة النجاشي المتقدّمة في أخيه إسحاق وأنه في بيت کبير من الشيعة وتبعه ابن دواد وأيدهما التستري، وقال السيّد الخوئي : لعلّهما استندا في التوثيق إلي ما ذکره النجاشي، ولا دلالة فيه علي التوثيق . أقول : ومثله في النقد والجامع في الرجال وقال الزنجاني : ويوسف بن عمّار في باب کراهية السرف من زکاة الکافي في نسخة هو يونس بن عمّار کما في الأکثر . أقول: أشار إلي الرواية المذکورة في سابقه .
2- علل الشرائع : 568 ح3، عنه الوسائل : 266/174 ح15 وفيه : سيف بن عميرة، وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 8/ 399 و 397 ولعدم وجود يوسف بن عميرة في الرجال
3- الجرح والتعديل : 227/9 رقم 954، تقريب التهذيب : 2/ 382 رقم 446.
4- الغارات : 1/ 20 و 22 و 96 و 81 وج2/ 684، عنه البحار : 199/33 ح٤88 وج 4 307/3 ح 1072 - 1076 و 300 ح 1170 ، غيبة النعماني : 197 ح5و 236 ح 22، عنه البحار : 138/52 ح 44 و348 ح 99 ، ولکن في الغيبة : 178 ح 23 و 307 ح 2، عنه البحار : 38/01 ح 11 وج 397/02 ح 152 يونس بن کليب ويحتمل کونه اشتباه والصواب يوسف، أمالي المفيد: 339ح 5، عنه البحار : 171/266 ح 977 وورد في أمالي المفيد : 138 ح 2 و 103 حه و 223 ح 2 بعنوان المسعودي، أمالي الشيخ : 119 ح 180 و 317ح 163 و 320 ح 660، عنه البحار : 316/22 ح و 553ح12 و 269/39 ح وفيه : يوسف بن کھيل وج 191/100 ح 1، بشارة المصطفي : 239، تأويل الآيات: ٤13/1 ح 1وج 1/254 ح 1 و 711 ح3، عنه البحار : 170/266 ح ه وفيه : يوسف بن کلب و 373ح 99 وج 39/ 190ح 150 وحلية الأبرار : 2/ 278 ح 3 وفيه : يونس بن کلب المسعودي

يوسف بن الماجشون(1) : الجامع : 927/2 .

يوسف بن مازن الراشي(2) (الراسبي) : نمازي : 291/8 .

يوسف بن محمد، بصري :«لم يرو عنهم عليه السلام »»

طوسي : 517، منهج : 379، نقد:100/0 ، مجمع : 289/9 ، جامع : 306/2 ، فائق المقال : 292،

تنقيح : 13337، الجامع : 2/ 927، طه : 263، معجم : 176/20 ، قاموس: 679/9 ، معين :928/2 ، الموحَّد: 629/2 ، مفيد : 978.

يوسف بن محمد، أبو عيسي، قرابة سويد بن سعيد

يوسف بن محمد، أبو عيسي، قرابة سويد بن سعيد = أبوعيسي يوسف بن محمّد:

جامع : 306/2 ، تنقيح : 13339 ، الجامع : 2/ 927، معجم: 176/20 و 298/21 ، قاموس : 679/9 ،

تهذيب : 279/1 ، معين: 1/ 560 و 2/ 970، مفيد : 978 و 717.

يوسف بن محمّد البحريني (الحويزي):

أمل الآمل: 2/ 300، الجامع : 927/2 ، معجم: 170/20 ، مفيد : 178 .

يوسف بن محمّد بن إبراهيم

يوسف بن محمّد بن إبراهيم = يوسف بن إبراهيم، أبوداود .

يوسف بن محمّد بن زياد

يوسف بن محمّد بن زياد = يوسف بن زياد، أبو يعقوب:

مجمع : 289/6 ، جامع : 306/2 ، نبيه : 119، تنقيح : 13338 ، الجامع : 927/2 ، معجم : 170/20 ،

قاموس: 9/ 680 ، نمازي : 288/8 و 291 و 681، معين: 546/1 ، مفيد: 978.

يوسف بن محمّد بن سابق العصفري(3) : الجامع : 2/ 928 .

ص: 3725


1- أمالي الشيخ : 227 ح 399، عنه البحار : 207/37 ح 12، وذکر الزنجاني في تذييل باب يوسف: يوسف بن يعقوب بن عبدالله ويقال له يوسف بن الماجشون وفي الکامل في التاريخ : 190/9 يوسف بن يعقوب بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون، وفي الجرح والتعديل : 9/ 236 رقم 986 و سير أعلام النبلاء : 371/8 رقم110 وتقريب التهذيب : 383/2 رقم 466 يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، أبو سلمة (التيمي المنکدري، مولاهم) المدني ويحتمل کونهما واحداً بل هو الظاهر .
2- علل الشرائع : 212 ح 2، عنه البحار : 2/44 ضمن ح 2 ومستدرک الوسائل : 13/ 180 ح 15، الجرح والتعديل: 230/9 رقم 999.
3- في تقريب التهذيب : 382/2 رقم 453 يوسف بن محمّد العصفري، أبو يعقوب الخراساني ويحتمل کونهما واحداً.

يوسف بن محمّد بن علي بن يعقوب المؤدّب(1): قاموس : 680/9 ، نمازي : 291/8 .

يوسف بن محمّد بن المنکدر(2): الجامع : 927/2 .

يوسف بن موسي(3) : الجامع : 927/2 ، نمازي : 292/8 .

يوسف بن موسي بن راشد القطّان الکوفي(4): الجامع : 928/2 .

يوسف بن موسي بن عيسي بن عبدالله (5): نمازي : 292/8 .

يوسف بن موسي القطّان(6): نمازي : 292/8 .

يوسف بن الميال بن کامل(7) : نمازي : 292/8 .

يوسف بن ناصر بن حمّاد الحسيني(8)، السيّد جمال الدين :

أمل الآمل : 2/ 350، الجامع : 927/2 ، معجم: 170/20 ، مفيد: 978.

يوسف بن نفيس البغدادي(9) : قاموس : 680/9 ، نمازي: 292/8 .

ص: 3726


1- تاريخ بغداد : 320/16 رقم 7963، وفيه : يوسف بن محمّد بن علي، أبو يعقوب المؤدّب ، ميزان الاعتدال : 4/ 673 رقم 9885.
2- الخصال : 28 ح 99 وأمالي الصدوق: 193 ج3، عنهما البحار : 179/79 ح3 وفيه : المکندر بدل المنکدر وج 87/ 102 ح 29 وفيه : يوسف بن المنکدر، وعنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 229/9 رقم 990 والذهبي في ميزان الإعتدال : 4/ 672 رقم 9884 وابن حجر في تقريب التهذيب : 2/ 382 رقم 452.
3- الخصال : 468 ح9، عنه البحار : 39/ 233 ح 19، علل الشرائع : 189 ح 1، عنه البحار : 35/ 286 ح 1 ، ويحتمل اتّحاده مع لاحقه ومع القطّان الآتي أيضاً بل هو الظاهر .
4- الجرح والتعديل: 9/ 231 رقم 999، تاريخ بغداد : 306/16 رقم 7915، سير أعلام النبلاء: 221/12 رقم 76، تقريب التهذيب : 2/ 383 رقم 458.
5- البحار : 322/30 ح 19، عن تفسير فرات : 404 ح 539 وفيه : يوسف بن موسي [القطّان قال : حدثناً] عيسي بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام فيتحّد مع سابقه ولاحقه بل الظاهر اتّحاد الجميع .
6- مائة منقبة : 175 منقبة 99، عنه تفضيل الکراجکي: 28، وفي هامش مائة منقبة هو يوسف ابن موسي بن راشد القطّان ، أبو يعقوب الکوفي.
7- إقبال الاعمال : 586، وکذلک في الطبعة الجديدة : 3/96 ، عنه البحار : 118/63 ح 27، ولکن في سير أعلام النبلاء : 17/21 ، رقم 212 والنجوم الزاهرة: 188/6 يوسف بن المبارک بن کامل وهو الصواب ، أنظر کذلک سير أعلام النبلاء : 20/20 و ميزان الاعتدال : 4/ 472 رقم 9882.
8- قال الشيخ الحر : وکأنّه ابن حمّاد السابق . وقال السيّد الخوئي : التغاير بينهما ظاهر نسباً وطبقة .
9- تاريخ بغداد : 303/16 رقم 7914.

يوسف بن يحيي الإصبهاني

يوسف بن يحيي الإصبهاني = أبو يعقوب يوسف بن يحيي الإصفهاني :

جامع : 629/2 ، نبيه : 119 و 121، مستدرک : 39/23 ، الجامع : 927/2 و 976، معجم: 175/20و 90/22 ، نمازي : 292/8 ، معين : 2/ 929 و 987، مفيد : 178 و 730.

يوسف بن يزيد(1): نمازي : 292/8 .

يوسف بن يزيد(2) : نمازي : 293/8

يوسف بن يزيد البصري(3) ، أبومعشر : الجامع : 2/ 928.

يوسف بن يعقوب : کشّي : ح 45.

يوسف بن يعقوب بن قيس البجلي الدهني الکوفي(4):

«واقفي، فطحي» «أخو قيس ويونس» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

طوسي: 364، خلاصة : 295، منهج : 379 و416، نقد: 5/ 100، مجمع : 289/6 ، جامع : 306/2 ،

نبيه : 119 و 153، مختصر : 77، منتهي : 70/7 ، أنصاري: 135 و 171، بهجة : 7/352، مستدرک:23/ 380 و 327/29 و 222/27 ، مشيخة (قيه) : 523، تنقيح: 13339 و 01/3 ، الجامع : 927/2 ،

معجم: 179/20 ، نخبة : 511، نمازي : 293/8 ، معين : 546/1 ، الموحَّد: 629/2 ، مفيد: 978.

يوسف بن يعقوب الجعفي،

«ضعيف« مرتفع القول»الصادق عليه السلام »

برقي: 29، نجاشي: 451، إستدراکات النجاشي: 128 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي، ابن داود:

527، خلاصة : 295، منهج : 279، مجمع: 289/6 ، جامع : 306/2 ، فائق المقال : 292، منتهي :

ص: 3727


1- وقعة صفّين : 11 و 119 و 190 و 191 و 533، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد: 3/ 187 و 317، وتقدم عن الزنجاني بعنوان يوسف بن زيد.
2- أمالي الصدوق : 338 ح16، عنه البحار : 226/08 ح وهو متحد مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه .
3- الجرح والتعديل: 9/ 236 رقم 986، ميزان الاعتدال : 4/ 475 رقم 9890، تقريب التهذيب : 383/2 رقم.465
4- إستظهر السيّد التفريشي أنّه وما بعده واحداً وکذلک ظاهر القهپائي وفي المختصر والبهجة ، وقال السيّد الخوئي (ره) : ثمّ الظاهر أنّ هذا مغاير لما بعده، فإنّ هذا بجلي علي ما تقدّم في قيس وياتي في يونس، وذاک جعفي، فهما متغايران، فعلي هذا ذکر العلّامة کلاًمنهما مستقلاً . أقول : وذکره النمازي مرّتين وهو وهم وذکر في العنوان الأول رواية الکشّي : ح 892 وفيه : يونس بن يعقوب، عنه البحار : 292/68 ح 19 و 19/99 ح 43 و فيهما : يوسف بن يعقوب وهو غلط .

80/7 ، أنصاري: 130، بهجة : 302/7 ، تنقيح : 13360، الجامع : 927/2 ، معجم: 179/20 ،

قاموس : 680/9 ، نمازي : 293/8 ، معين : 929/2 ، الموحَّد: 29/24 ، مفيد : 978.

يوسف بن يعقوب الزعفراني(1)، أبو يعقوب : الجامع : 2/ 927، نمازي : 296/8 .

يوسف بن يعقوب السدوسي الضبعي(2)، أبو يعقوب : الجامع : 928/2 .

يوسف بن يعقوب الصفّار الکوفي (3): الجامع : 2/ 928 .

يوسف بن يعقوب القسطي (4)المقري بواسط : إجازات : 298/21 ، نمازي : 296/8

يوسف بن يعقوب القصّار(5): نمازي : 8/ 296.

يوسف السرّاج(6) : نمازي : 288/8 .

يوسف الصنعاني، أبو محمّد :

«روي عن أبي جعفرعليه السلام »

جامع : 303/2 ، تنقيح : 13325 ، الجامع : 929/2 ، معجم: 177/20 ، مفيد: 978.

يوسف الطاطري

يوسف الطاطري = يوسف بن إبراهيم الطاطري .

يوسف العجلي(7): نمازي : 289/8 .

يوسف العريضي، السيّد جمال الدين :

أمل الآمل: 2/ 350، الجامع : 929/2 ، معجم: 178/20 ، مفيد : 978.

ص: 3728


1- طبّ الائمّة : 107، عنه البحار : 179/92 ح 11 و مستدرک الوسائل : 378/19 ح ة .
2- الجرح والتعديل: 9/ 233 رقم 982 ، تقريب التهذيب : 2/ 386 رقم 467.
3- الجرح والتعديل: 9/ 236 رقم 985، تقريب التهذيب : 386/2 رقم 468.
4- غيبة النعماني : 34 ح 2 وفيه : السقطي بدل القسطي، عنه البحار : 2/ 77 ح 91 ومستدرک الوسائل : 12/ 270 ح2، تاريخ بغداد: 319/16 رقم 7641 وفيه : يوسف بن يعقوب بن الحسن، أبو بکر المقرئ الواسطي ، وفي سير أعلام : 218/10 رقم 82 الحسين بدل الحسن .
5- تفضيل الکراجکي : 12.
6- تفسير فرات : 212ح287، سعد السعود: 109، عنه البحار : 71/18 ح 131، تأويل الآيات: 1/ 233و 230ح 12.
7- تفسير العباسي: 229/1 ح 18، وکذلک في الطبعة الجديدة : 1/280 ح68، عنه البحار : 106 / 130 ح 2 ومستدرک الوسائل : 312/16 ح 3، والبرهان : 309/1 ح10 وفي الطبع الجديد: يونس العجلي، ولکن في الکافي : 560/5 ح 19 بريد العجلي وهو الصواب .

يوسف الکاتب : قاين : 18.

يوسف الکناسي

يوسف الکناسي = يوسف بن عبدالرحمان الکناسي الکوفي.

يونس(1): مستدرک : 27/ 180، معجم: 178/20 ، ثقات : 697/3 ، معين : 547/1 ، مفيد: 978.

يونس، (ابن خال (خالد) أبي المستهل:«الباقر عليه السلام»

برقي : 13 ، طوسي: 140، منهج : 379، نقد: 5/ 107 و 229، مجمع : 290/6 ، جامع : 2/ 300و417، منتهي : 202/7 ، أنصاري: 152، بهجة : 7/ 972، تنقيح : 13369 و 3/ 36، الجامع :928/2 ، معجم: 20/ 190، قاموس : 686/9 ، معين : 929/2 ، الموحَّد: 626/2 ، مفيد : 979.

يونس(2)، مولي علي : معجم : 238/20 ، معين : 549/1 ، مفيد: 180 .

يونس، مولي علي بن يقطين بن موسي

يونس، مولي علي بن يقطين بن موسي = يونس بن عبدالرحمان، مولي علي بن يقطين بن

موسي، مولي بني أسد، أبو محمّد.

يونس، أبو الحارث

يونس، أبو الحارث = يونس بن أبي الحارث.

يونس (3)، أبو يعقوب الجعفي : نمازي : 8/296.

يونس بن إبراهيم : الجامع : 928/2 ، معجم : 188/20 ، نمازي : 296/8 ، معين : 547/1 ، مفيد : 178 .

يونس بن أبي إسحاق السبيعي :

«کان من العامّة وشديد التعصبّ،« الصادق عليه السلام »

برقي : 30، نجاشي : 118 ضمن ترجمة ثوير بن أبي فاختة، طوسي: 337، منهج : 379، نقد: 109/5 ،

مجمع : 290/9 و311، جامع: 306/2 ، منتهي : 89/7 ، أنصاري: 130، مستدرک: 27/ 222،

بهجة : 303/7 ، تنقيح : 13361، توضيح : 306، الجامع : 928/2 و 932، معجم: 188/20 ،

قاموس : 681/9 ، نمازي : 296/8 ، معين : 2/ 929، الموحَّد: 629/2 ، مفيد: 678.

ص: 3729


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في کثير من الروايات : يونس هذا مشترک بين جماعة وإنّما التمييز بالراوي والمروي عنه .
2- يحتمل اتّحاده مع يونس بن عبدالرحمان، مولي علي بن يقطين بن موسي، بل هو الظاهر والله العالم.
3- بشارة المصطفي : 63، عنه البحار : 129/98 ح60 وفيه : يونس بن أبي يعفور الجعفي ونقل الزنجاني والنمازي وقوعه في علل الشرائع : 145 ح 12 ولکن الموجود فيه : يوسف بن إبراهيم، ونقله عنه البحار :201/29 ح110 وفيه : يونس. أقول : ويحتمل کون الصواب يوسف بن يعقوب الجعفي بقرينة روايته عن جابر ، أنظر النجاشي : 128 و معجم رجال الحديث : 179/20 .

يونس بن أبي الحارث(1)= يونس، أبو الحارث :

الجامع : 928/2 ، معجم : 188/20 ، معين : 567/1 ، مفيد: 178 .

يونس بن أبي الفضل(2) : نمازي : 8/ 295.

يونس بن أبي القاسم(3): مجمع : 290/9 .

يونس بن أبي وهب القصري(4):«الصادق عليه السلام »

جامع : 306/2 ، تنقيح : 1336309/30 ، الجامع : 2/ 1928، معجم : 189/20 ، قاموس: 682/9 ،

مفيد: 979.

يونس بن أبي يعفور(5) : نمازي : 8/ 295.

يونس بن أبي يعفور(6) قيس بن يعفور، کوفي، من بني أشيم :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

ص: 3730


1- قال الزنجاني : في بعض الطرق مصحّف يوسف بن الحارث . وقال في العنوان الثاني : في بعض الطرق يشبه أنّ يکون يوسف بن الحارث والله أعلم.
2- بصائر الدرجات : 131 حه، عنه البحار : 502/22 ح 9 وج 29/90 ح9 ، ولکن في الکافي : 206/1 ح3: يونس أو المفضّل وهو الصواب .
3- ذکره القهپائي نقلاً عن رجال الشيخ ولم نجده ، وإنّما الموجود في النسخة المطبوعة : 339 رقم 26 يعقوب بن أبي القاسم وتقدّم مافيه .
4- کذا في الکافي : 579/4 حج و الطبعة القديمة والمرأة والوسائل أيضاً ولکن في کامل الزيارات : 38 ح 1 يونس، عن أبي وهب البصري، وفي التهذيب : 20/9 ح ه 4 يونس، عن أبي وهب القصري، وهو الموافق اللوافي، أنظر معجم رجال الحديث : 10/19 و 11، وقال التستري : وهو الصحيح والمراد به يونس بن عبدالرحمان الآتي ففي أسانيد أخر (منبع عن يونس بن عبدالرحمان). أقول : يظهر ذلک من کامل الزيارات بقرينة الراوي والمروي عنه .
5- غيبة النعماني : 309 ح17، عنه البحار : 253/52 ح ه 14 وفيه : يونس بن يعقوب، ولکن في دلائل الإمامة : 291 يونس بن أبي يعقوب وفي (ط. ج): 487 ح 487 کما في الغيبة . کشف الغمّة : 197/2 ، عنه البحار :169/47 ذح 203، ويحتمل کون الصواب فيه : يونس بن يعقوب بقرينة روايته عن أخيه عبدالله والله العالم، مقاتل الطالبيّين : 350، عنه البحار : 67/ 211 ضمن ح 54 وفيهما : يونس بن أبي يعقوب، وکما تري فإنّ عنوان النمازي مشوّش جدّاً وليس له صحّة.
6- ورد في رجال الشيخ المطبوع: 160 رقم (19) يونس بن أبي يعقوب ، کوفي وهو اشتباه والصواب کما هنا حيث نقل عنه کذلک .

برقي : 30، طوسي: 160 و 337، منهج : 379، نقد: 101/5 و 112، مجمع : 290/6 ، جامع :306/2 ، مستدرک : 27/ 222، عوالم : 634/2/20 و164 ، تنقيح : 13364 ، الجامع : 928/2و 936، طه : 263، معجم: 189/20 ، قاموس : 682/9 ، نمازي : 8/295 ، معين : 2/ 929 ، المود:627/2 ، مفيد: 979

يونس بن أبي يعفور الجعفي(1) : نمازي : 8/ 295 .

يونس بن أبي يعقوب الکوفي(2) : قاموس : 682/9 ، نمازي : 291/8

يونس بن أرقم(3) : الجامع : 928/2 ، نمازي : 291/8 .

يونس بن الأرقم بن عوف(4): نمازي : 299/8 .

يونس بن أرقم العنزي(5) : قاموس : 483/9 ، نمازي : 8/299 .

يونس بن أرقم الکوفي(6): نمازي : 299/8 .

يونس بن إسحاق(7): نمازي : 291/8 .

يونس بن بکار : تنقيح : 13365، الجامع : 2/ 928، معجم: 189/20 ، نمازي : 297/8 ، معين :547/1 ، مفيد : 979.

ص: 3731


1- البحار : 129/18 ح60، عن بشارة المصطفي : 63 وفيه : يونس، أبو يعقوب الجعفي وقد تقدّم وذکرنا أنّ الصواب في هذا وذاک هو يوسف بن يعقوب الجعفي بقرينة روايته عن جابر .
2- مقاتل الطالبيّين : 350، عنه البحار : 97/ 211 ضمن ح 54، دلائل الإمامة : 291، ولکن في (ط. ج): 687ح 487 و غيبة النعماني : 209ح17 يونس بن أبي يعفور، عنه البحار : 203/02 ح ه 14 وفيه : يونس بن يعقوب، بشارة المصطفي : 47، عنه البحار : 170/7 ح ه، ونقل النمازي عن الشيخ عنوانه في أصحاب الباقرعليه السلام (16)، وتقدّم مافيه في يونس بن أبي يعفور.
3- إکمال الدين : 77 و 525 ح 1، عنه البحار : 192/02 ج29، کفاية الأثر: 226، عنه البحار : 383/39 ح 2، أمالي المفيد: 30 ح 2 و 212 ح 2، عنه البحار : 9/28 ح12 و11 ح 17، الخرائج والجرائح : 3/ 1133 ح 53، مختصر البصائر : 30، عنه إثبات الهداة : 46/7 ح 407 ومستدرک الوسائل : 329/12 ح 1.
4- وقعة صفّين : 210، عنه البحار : ٤09/32 ح 399 وشرح النهج لابن أبي الحديد: 30/4 و 31.
5- مقاتل الطالبيّين : 378.
6- لم يذکر له مصدراً.
7- بشارة المصطفي : 208، وکذلک في الطبعة الجديدة : 390 ح 10 ولکن الظاهر أنّ الصواب يونس بن أبي إسحاق، وهو السبيعي المتقدم، أنظر سير أعلام النبلاء: 29/7 . وهو المعنون في الجرح والتعديل :263/9 رقم 1026 وغيره وقد تقدّم .

يونس بن بکر(1): نمازي : 297/8 .

يونس بن بکر

يونس بن بکر = يونس بن بکير .

يونس بن بکير (2)= يونس بن بکر :

تنقيح : 13346 ، الجامع : 2/ 928، نمازي : 297/8 .

يونس بن بکير الشيباني (3): الجامع : 2/ 932، نمازي : 297/8 .

يونس بن بهمن :

«غال، خطابي، يضع» «روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام »

کشّي : ح 962 و 900 و 900، ابن داود : 527، خلاصة : 299، منهج: 379، نقد:106/0 ، مجمع:290/6 ، جامع : 306/2 ، منتهي : 87/7 ، أنصاري: 135، بهجة : 306/7 ، تنقيح : 13367،

توضيح: 306، الجامع : 928/2 ، معجم: 189/20 ، قاموس : 9/ 683، نمازي : 298/8 ، معين :547/1 ، الموحَّد: 27/2 ، مفيد : 979.

يونس بن جبير البصري (4): الجامع : 2/ 932 .

ص: 3732


1- مکارم الاخلاق : 195 وکذلک في الطبعة الجديدة : 306/1 ح1156، ولکن في المحاسن: 18/2 ، ح 449 والکافي : 319/6 ح والکشّي : ح829 موسي بن بکر، وهو الواسطي والظاهر أنّه الصواب، أنظر معجم رجال الحديث : 22/19 و 28 ، وقال النمازي : ولعلّه مصحّف بکير فيتحّد مع الآتي. أقول: مماتقدم يظهر کون ما ذکره وهم، وهو يروي عن الکاظم عليه السلام » لا عن الرضا عليه السلام ».
2- مهج الدعوات : 253 وفيه: يونس بن بکير وکذلک في الطبعة الجديدة : 303، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع يونس بن بکير الشيباني، ويأتي بعض تخريجاته فيما بعده .
3- إکمال الدين : 171 ح 27 و 172 ح 29 و 199 ح 61 و 200 ح 2 و 393ح، عنه البحار : 193/12 ح16 وج144/15 ح 75 و 183 ح 7 وفيه : يونس بن بکر و206ح20 و 200 ح 23، إرشاد المفيد: 106/1 وج149/2 ، عنه البحار : 207/20 ضمن ح19 وج 56/46 ح 7، أمالي المفيد: 227 حه، عنه البحار : 99/ 276ح20، أمالي الشيخ : 10 ح 11 و 13 ح16، عنه البحار : 396/17 حة وج 278/98 ح 29، الطبقات لابن سعد: 399/6 ، الجرح والتعديل: 239/9 رقم 990، سير أعلام النبلاء: 260/9 رقم 71، ميزان الاعتدال : 477/4 رقم 9900، تقريب التهذيب : 2/ 386 رقم 672، النجوم الزاهرة : 2/ 190، وفي أمالي الشيخ : 163ح 232، عنه البحار : 71/20 ح9 وج 19/62 ح 11 وبشارة المصطفي: 281: بشر بن بکر، ويحتمل کونه مصحّفاً والصواب هذا بقرينة الرواي والمروي عنه .
4- الجرح والتعديل: 239/9 رقم 999، تقريب التهذيب : 2/386 رقم 473.

يونس بن جعفر(1): نمازي : 298/8 .

يونس بن حباب(2)= يونس بن خبّاب .

يونس بن حبيب النحوي(3) : قاموس : 9/ 484، نمازي : 298/8 .

يونس بن الحسن (4) : الجامع : 928/2 .

يونس بن حمّاد(5) : جامع : 2/ 300، تنقيح : 13368 ، الجامع : 928/2 ، معجم: 190/20 ، قاموس :686/9 ، نمازي : 8/ 299، معين: 547/1 ، مفيد : 979.

يونس بن حمدان الرازي : الجامع : 928/2 .

يونس بن خباب(6) (حنان، جناب) = يونس بن حباب :

«الباقر، الصادق عليه السلام »

برقي : 13 ، طوسي : 161 و 330، ابن داود : 527، خلاصة : 299، منهج : 379، نقد: 107/5 ،

مجمع : 290/9 ، جامع : 2/ 300، أنصاري: 135، مستدرک : 223/27 ، تنقيح: 13300، توضيح :306، الجامع : 2/ 928، معجم: 190/20 ، قاموس : 9/ 484، نمازي : 298/8 و 299، معين :930/2 ، الموحَّد: 627/2 ، مفيد : 979.

ص: 3733


1- بصائر الدرجات : 88 ح 5، عنه البحار : 132/91 ح 3، وهو مصحّف وصوابه : موسي بن جعفر بقرينة الراوي والمروي عنه ، وکما يظهر من البصائر : 79 ح9 ، أنظر معجم رجال الحديث :34/19 .
2- کتاب سلام بن أبي عمرة : 117 ، عنه مستدرک الوسائل: 1/150ح 2، البحار : 39/ 293ح93، عن تفسير فرات: 428 ح565 وفيه : يونس بن خبّاب ، بشارة المصطفي : 122، البحار: 294/423 ح 17، عن أمالي الشيخ : 201 ح446 وفيه : يونس بن خبّاب .
3- أمالي الشيخ : 208 ح 1209، عنه البحار : 499/29 ح8 وج 74/40 ح 111، مناقب آل أبي طالب عليه السلام :102/3 ، عنه البحار : 122/22 ضمن ح 94، العدد القوية : 203 ح 69، عنه البحار : 321/99 ح 2، الجرح والتعديل: 237/9 رقم 999، سير أعلام النبلاء: 191/8 رقم 29. (4) لم يذکر له مستنداً .
4- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي: 109/5 ح14 وقال : کذا في الطبعة القديمة والمرأة أيضاً، ولکن رواها الشيخ في التهذيب : ج6، باب المکاسب، ح 923 وفيه : يونس بن عمار، بدل يونس بن حماد، وهو الموافق لما في الوافي والوسائل أيضاً. واستظهر الزنجاني أنّه مصحّف يوسف واحتمل کونه يوسف بن حمدان الرازي الآتي . أقول: لا يخفي مافيه من الوهن .
5- ثواب الأعمال : 281 ح 1، وفيه : يونس بن حمّاد الرازي، عنه البحار : 99/ 372 ح 59 وفيه : يونس، عن حمّاد الرازي، فضائل الأشهر الثلاثة : 93 ح 74 وفيه : يونس بن عبدالرحمان ، عن يونس بن عمّار .
6- في الخلاصة : يونس بن حنان، وفي مجمع القهپائي : يونس بن جناب ، ويحتمل کونه اشتباهاً وفي الجرح والتعديل: 238/9 رقم 1001 وتقريب التهذيب : 386/2 رقم 476 يونس بن خبّاب .

يونس بن خلف(1): نمازي : 8/ 299.

يونس بن رباط البجلي(2)، مولاهم کوفي، أخو إسحاق والحسن وعبدالله وعلي والحسين

علي اختلاف الأقوال):«الصادق عليه السلام »

برقي : 29، نجاشي: 448، إستدراکات النجاشي : 46 في ترجمة الحسن بن رباط، کشّي: ح 980،

طوسي : 337، فهرست : 89 في ترجمة أخيه الحسن، ابن داود : 380، خلاصة : 180 ، منهج : 379

و 297، نقد : 107/5 و 208، مجمع : 6/ 290 و 291 و 193/7 ، جامع : 2/ 300 و 33}، فائق المقال :209 و 292، مختصر : 77، منتهي : 87/7 و 319، أنصاري: 130 و156، بهجة : 506/7 ، تنقيح :13301 و 93/3 ، توضيح : 306، الجامع : 2/ 928 و 979، طه: 169، معجم: 190/20 ، قاموس :

484/9 ، نمازي : 8/ 299 و 493، تهذيب: 2/ 72 في ترجمة أخيه الحسن، ثقات : 697/3 ، معين :567/1 ، الموحَّد: 2/ 627، مفيد : 979.

يونس بن الربيع (3)= يونس بن رفيع:«ثقة»«الصادق عليه السلام »

برقي : 29، جامع : 2/ 300، تنقيح : 13352 ، الجامع : 929/2 ، معجم: 20/ 192، نمازي : 8/ 299،

معين : 1/ 567 و 2/ 930، الموحَّد: 2/ 27، مفيد : 979.

يونس بن رفيع

يونس بن رفيع = يونس بن الربيع .

يونس بن زياد(4) : نمازي : 300/8 .

ص: 3734


1- تأويل الآيات: 2/ 550 حه، عنه البحار : 319/266 ح 27 وفيه : يونس، عن خلف وج 103/3٦ ضمن ح133 وفيه : يونس، عن حمّاد بن عيسي ويحتمل کونه الصواب .
2- وثّقه العلّامة وابن داود وکذلک القهپائي نقلاً عن النجاشي ولکن لم يذکر له السيّد التفريشي توثيقاً وقال السيّد الخوئي (ره) : وعلي ذلک فتوثيق النجاشي لم يثبت. وقد تقدّم غير مرّة أنّ توثيقات المتأخّرين کالعلاّمة وغيره لا يعتمد عليها فيما لم يظهر مستندهم، فالرجل غير ثابت الوثاقة.
3- ذکر النمازي روايته في المحاسن : 13/24 ح192، وذکر أنّ في الکافي : يونس، عن أبي الربيع . أقول : وجدنا في الکافي : 279/6 ح 1 يونس، عن أبي الربيع ويونس يروي عن أبي الربيع کما يظهر من معجم رجال الحديث : 179/20 وج 156/21 و 150 والله العالم.
4- اليقين : 52، عنه البحار : 203/89 ح 18 و مستدرک الوسائل : 149/5 ح 1، وهو غلط وصوابه مافي أمالي الشيخ : 091 ح1226 وفيه : إدريس بن زياد الحنّاط، وهو الکفر توثي المذکور في الرجال، عنه البحار : 210/30 ح17 وج 206/8٦ ذح18، راجع معجم رجال الحديث : 8/3.

يونس بن الصباح(1) : ابن داود : 380، منهج : 379، نقد:108/0 ، جامع : 2/ 300، مستدرک : 223/27 ،

تنقيح : 13350، توضيح : 306، الجامع : 2/ 929، طه : 263، معجم: 20/ 192، نمازي : 300/8 ،

معين : 2/ 930، مفيد : 979.

يونس بن صهيب(2): نمازي : 301/8 .

يونس بن ظبيان الأزدي الکوفي، مولي :

«متهّم، غال» «غال، وضّاع للحديث، روي عن أبي عبدالله عليه السلام ، لا يلتفت إلي حديثه »

ضعيف جدّاً، لا يلتفت إلي مارواه ، کل کتبه تخليط من الکذّابين المشهورين» الصادق عليه السلام »

برقي : 30، نجاشي : 448، کشّي : ح198 و 193 و 972 و 973 و 97 و 170 و 1033، طوسي: 339،

فهرست : 399، معالم: 132، ابن داود: 527، خلاصة : 299، منهج : 379، تحرير : 311، نقد :

108/0 ، مجمع : 291/9 و 292، جامع: 2/ 300، فائق المقال : 292، نبيه: 119، مختصر : 77،

منتهي : 88/7 ، صحيفة : 131 و 283، أنصاري: 130، مستدرک : 223/27 ، مشيخة (يب) :390/266 ، بهجة : 306/7 ، عوالم : 1063/2/20 ، تنقيح: 13309، توضيح : 305، تحفة : 082،

الجامع : 929/2 ، معجم: 20/ 192، قاموس : 9/ 680، نمازي : 301/8 ، مشايخ : 129 و 208

و 295 ، محدث : 691، ثقات : 468/3 ، معين : 567/1 ، الموحَّد: 627/2 ، مفيد : 979.

يونس بن عبدالاعلي (3): نجاشي : 106 في ترجمة أنس بن عياض، الجامع : 929/2 و 932، قاموس :687/9 ، نمازي: 309/8 .

يونس بن عبدالرحمان ، مولي علي بن يقطين بن موسي، مولي بني أسد، أبو محمّد

يونس بن عبدالرحمان ، مولي علي بن يقطين بن موسي، مولي بني أسد، أبو محمّد = يونس

المصلي = يونس، مولي علي بن يقطين بن موسي = أبو الحارث :

«کان وجهاً في أصحابنا متقدّماً، عظيم المنزلة، وکان الرضاعليه السلام

يشير

إليه في العلم والفتيا، وکان ممّن بُذل له علي الوقف مال جزيل، فامتنع

من اخذه ثبت علي الحق »«ضعّفه القميّون وهوثقه »الکاظم عليه السلام»

ص: 3735


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل ذکر ابن داود له عن الکشّي : لم نقف عليه لا في الکشّي ولا في غيره .
2- الإختصاص : 19، عنه البحار : 30/ 273 ح 143، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کونه يوسف بن صهيب والله العالم.
3- الجرح والتعديل: 9/ 263 رقم 1022، سير أعلام النبلاء: 368/12 رقم 144، ميزان الاعتدال : 681/6 رقم 9909، تقريب التهذيب : 2/ 380 رقم 481.

برقي : 49 و 54، نجاشي : 446، إستدراکات النجاشي : 217 في ترجمة عبدالله بن سعيد و 280 في

ترجمة العبّاس بن موسي و 30 في ترجمة الفضل بن شاذان و 331 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع

و 333 في ترجمة محمّد بن عيسي بن عبيد و13 في ترجمة منصور بن حازم و 436 في ترجمة هاشم بن

إبراهيم العباسي، کشي ح39 و 59 و 119 و 170 و 196 و205 و 221 و 228 و229 و 239 - 261 و259

و 207 و 291 و 283 و 286 و 288 و 297 و 328 و 332 و 300 و 307 و 601 و 608 و 630 و 639 و 637 و668

و 677 و 79 و 780 و 80 و 690 و 96 و 97 و 503 و 512 و 522 و 523 و 533 و 568 و 500 و 552 و 581

و911 و 652 و 665 و 973 و 198 و 719 و 719 و 737 و 760 و 769 و 750 و 709 و 770 و 776 و 775 و 780

وہ 81 و819 و 833 و 86 و 865 و 888 وہ 90 و 907 و 910 - 910 و 917 - 943 و 945 - 909 و 909 و 980

و 1025 و1029 و 1067 و 1000 و 1071 و 1097 و1098 و 1102 و 110 و1109 و 1127، طوسي:

396 و396، فهرست : 399، إستدراکات الفهرست : 198 في ترجمة صالح بن سعيد و 263 في ترجمة

عمرو بن جميع و 25 في ترجمة الفضل بن شاذان ، معالم: 132، ابن داود: 380 و 528، خلاصة : 186،

منهج : 377 و416، تحرير: 310، نقد: 108/5 و 220، مجمع : 9/ 293 و 300 و 301 و 22/7 و99و149، جامع : 309/2 و 10، فائق المقال : 209 و 217 و 992، وسائل : 399/20 ، نبيه: 119 و 153،

مختصر: 77، منتهي : 90/7 ، صحيفة : 131 و 278 ، أنصاري: 139 و151 و 190، مستدرک :389/23 ، مشيخة (يب) : 391/266 ، بهجة : 307/7 و 671، عوالم : 939/22 ، تنقيح : 13307،

تحفة : 583، الجامع : 929/2 ، طه : 150، معجم: 198/20 و 238 و 106/21 ، قاموس: 487/9و 27/10 ، نمازي : 309/8 و 310 و 305، ثقات : 298/3 ، نخبة : 320 و511، مشايخ : 129 و 295،

محدّث : 637 و 494، معين: 568/

1 و 569 و 509، الموحَّد: 2/ 627، مفيد : 179 و 980 و 190.

يونس بن عبدالرحمان البجلي(1) : معجم: 223/20 ، نمازي : 309/8 ، معين : 547/1 ، مفيد : 979.

يونس بن عبدالله(2)، فطحي : ابن داود : 528، منهج : 380، نقد : 111/5 ، جامع : 309/2 ، منتهي :

ص: 3736


1- قال السيّد الخوئي (ره) : إستبعد صاحب الوافي أنّ البجلي کان صفة ليونس، واستظهر غيره أنّ البجلي صفة للراوي وهو أبو جعفر محمّد الأحمسي، فاحتمل اتّحاده مع من تقدّم .
2- نقل السيّد الخوئي (ره) عن ابن داود عدّه في القسم الثاني (549) قائلاً : فطحي، روي عن الکاظم عليه السلام في تعظيمه والترحّم عليه والشهادة له بحسن الخاتمة، ما ينافي ذلک . وقال : الرجل غير مذکور في الرجال، والرواية التي ذکرها لم نظفر بها، وإنّما الرواية وردت في يونس بن يعقوب کما سيأتي، بل الظاهر إن يونس بن عبدالرحمان . وقال السيّد الخوئي (ره): وعلي ذلک لم يثبت وجود ليونس بن عبدالله . أقول : ذکر السيّد الخوئي ر(ه) هذه الموارد، واستظهر وقوع التحريف في جميعها وأن الصواب يونس بن عبدالله لا وجود له ، نعم، إنّ يونس بن عبدالله وقع في أسناد التهذيب في مواضع ثلاثة .

90/7 ، أنصاري: 139، بهجة : 370/7 ، تنقيح: 13308، الجامع : 930/2 ، معجم: 223/20 ،

قاموس : 9/ 503، معين: 568/1 ، مفيد: 979.

يونس بن عبدالملک بن أعين (1) : قاموس : 9/ 503، نمازي : 312/8 .

يونس بن عبدالوارث(2) : الجامع : 2/ 921، نمازي : 312/8

يونس بن عبيد : کشّي : ح 761 ، مجمع : 307/9 ، الجامع : 2/ 931 و 932.

يونس بن عفّان (3): نمازي : 312/8 . .

يونس بن علي « الصادق عليه السلام»

يونس بن علي « الصادق عليه السلام» = يونس بن علي القطّان.

يونس بن علي القطّان (4) ، أبو عبدالله = يوسف بن علي القطّان ، أبو عبدالله = يونس بن علي

« الصادق عليه السلام» = أبو عبدالله البيطار :

«قريب الأمره الم يرو عنهم عليه السلام »

نجاشي: 448 ، طوسي: 517، فهرست: 71 في ترجمة ثابت بن دينار و97 في ترجمة الحسن بن محبوب

و 368 في ترجمة نصر بن مزاحم، ابن داود: 380، خلاصة : 180 ، منهج: 379 و 380، نقد: 104/5و111 و 112 و191، مجمع: 6/ 307 و 308 و 92/7 و 119، جامع : 353/2 و 320 و 601، فائق

المقال : 209 و 292، منتهي : 83/7 و 90، أنصاري: 147، مستدرک : 27/ 267، بهجة : 370/7

و371 و 963، تنقيح : 13330 و13309 و 13390 ، الجامع : 2/ 927 و 931، طه: 169 و 263، معجم:20/ 173 و 226 و225، قاموس: 678/9 و 50، نمازي: 312/8 ، تهذيب : 349/2 في ترجمة الحسن

بن محبوب السراد، معين: 546/1 و 930/2 ، الموحَّد: 628/2 ، مفيد: 177 و 980.

ص: 3737


1- رسالة أبي غالب الزراري : 8، وفي الطبعة الجديدة : 135 و 230.
2- أمالي المفيد : 289ح ، أمالي الشيخ : 64ح 93 و 100ح 154، عنهما البحار : 10/ 336 ح 8 ومستدرک الوسائل : 159/17 ح 2 عن المفيد، بشارة المصطفي: 254.
3- الزهد: 36 ح91، عنه البحار : 101/76 ح 51، ومستدرک الوسائل : 237/10 ذح 13، والظاهر کونه مصحّف ، وصوابه يونس بن عمّار کما يظهر من معجم رجال الحديث: 171/16 وج 229/20 .
4- إستظهر القهبائي أنّ العطّاروالقطّان محرّف البيطار .

يونس بن عمّار بن حيّان (الفيض) (1) الصيرفي التغلبي، کوفي، بجلي، أبو الحسن، أخو

إسماعيل وقيس ويوسف :

«من بيت کبير من الشيعة» «الصادق عليه السلام »

برقي : 29، نجاشي : 71 في ترجمة أخيه إسحاق ، کشّي : ح 211 و 216، طوسي : 337، منهج : 380

و416، نقد: 112/5 ، مجمع : 308/6 ، جامع: 2/ 390، نبيه : 117 منتهي : 96/7 ، أنصاري: 171،

مستدرک : 387/23 و 268/27 ، مشيخة (قيه) : 475، عوالم : 1006/2/20 ، تنقيح: 13361 و 3/45،

الجامع : 2/ 931، معجم: 220/20 ، قاموس : 506/9 ، نمازي : 313/8 ، نخبة : 511، مشايخ :

127 و208، محدث : 501، سماء المقال : 2/ 138، معين: 1/ 568، الموحَّد: 628/2 ، مفيد: 980.

يونس بن عمران(2): قاموس : 500/9 .

يونس بن عمران (عمّار) بن ميثم(3):

الجامع : 931/2 ، معجم : 227/20 ، نمازي : 8/ 313، معين : 548/1 ، مفيد: 980.

يونس بن عيينة (4): نمازي : 8/ 313.

يونس بن القاسم البلخي(5): کشّي : ح 932، الجامع : 2/ 931، نمازي : 316/8 .

يونس بن القاسم الحنفي اليمامي(6) : الجامع : 2/ 932 .

يونس بن قعنب بن أعين(7) : نمازي : 316/8 .

يونس بن قيس

يونس بن قيس =يونس بن أبي يعفور .

ص: 3738


1- قال السيّد الخوئي (ره) : إنّ جدّ إسحاق بن عمّار - حيّان - علي ما ذکره النجاشي ومقتضي ما ذکره الصدوق أنّ إسمه الفيض، ولا يبعد أنّ يکون أحدهما جدّ نفسه والآخر جدّ أبيه . وقال التستري : فالظاهر وهم المشيخة في قوله : (بن عمّار بن الفيض).
2- شرح النهج لابن أبي الحديد: 213/10 وج 1302/17 .
3- في معجم رجال الحديث : عمّار وهو اشتباه ، ففي الکافي : عمران .
4- لم يذکر له مصدراً، ويحتمل کون الصواب فيه : سفيان بن عيينة والله العالم .
5- کذا وهو مصحف، والصواب فيه موسي بن القاسم البجلي، کما يظهر من الکشّي : ح 327 و 136 ومعجم رجال الحديث : 71/19 و 73 و 74 والکشّي : ح82 و 580 و 870 أيضاً .
6- الجرح والتعديل : 260/9 رقم 1030 ، ميزان الاعتدال : 4/ 484 رقم 9920، تقريب التهذيب : 2/ 380 رقم 687.
7- رسالة أبي غالب الزراري : 8 وفي (ط. ج): 130 و 231.

يونس بن کثير(1) : نمازي : 316/8 .

يونس بن کليب(2) = يوسف بن کليب المسعودي .

يونس بن کليب السعودي(3)= يوسف بن کليب المسعودي .

يونس بن محمّد(4) : نمازي : 8/ 316

يونس بن محمّد بن الحسن القرشي(5)، أبو الفضائل القاضي: نمازي : 210/8 .

يونس بن محمّد المؤدب البغدادي(6)، أبو محمّد : الجامع : 2/ 932.

يونس بن مرازم (7) : نمازي : 8/ 315.

يونس بن معاوية (8) : معجم: 227/20 ، معين : 548/1 ، مفيد : 980.

يونس بن المغيرة :« الباقر عليه السلام »

طوسي : 140، منهج : 380، نقد: 112/5 ، مجمع: 308/6 ، جامع : 2/ 360، تنقيح : 13392،

الجامع : 2/ 931، معجم : 227/20 ، معين : 930/2 ، الموحَّد: 629/2 ، مفيد: 980.

ص: 3739


1- بشارة المصطفي : 222، عن الفصول المختارة للمفيد: 2/ 122 وفيه : يونس بن عبدالرحمان ، عن کثير بن علقمة، وهو کذلک في مستطرفات السرائر : 193 ح 2، و(ط. ج) من البشارة: 261 ح 30.
2- غيبة النعماني : 178 ح 23 و 307 ح 2، عنه البحار : 38/51 ح 11 و 397/52 ح 152 وهو متحّد مع ما بعده .
3- تأويل الآيات: 413/1 ح 1 وفيه : يوسف بن کليب المسعودي، عنه البحار : 170/266 ح ه وحلية الأبرار :278/5 ح 3، ولکن فيهما : يوسف بن کلب المسعودي .
4- أمالي المفيد : 45 حة، عنه البحار : 474/22 ح 22، ويحتمل کونه المؤدّب البغدادي الآتي
5- کتاب الأربعين لإبن زهرة: ٤٢ذح 1 و 9، ذح 9، عنه مستدرک الوسائل : 353/8 ح 2.
6- الطبقات لابن سعد: 337/7 ، الجرح والتعديل : 269/9 رقم 1033، تاريخ بغداد: 350/16 رقم 7999، سير أعلام النبلاء : 9/ 473 رقم 170 ، تقريب التهذيب : 389/2 رقم 489.
7- المحاسن : 2/ 481 ح512، عنه البحار : 46/16 ح 14، ولکن في الکافي : 6/326 ح 1 : يونس، عن مرازم وهو الصواب ، أنظر معجم رجال الحديث : 108/20 .
8- قال السيّد الخوئي بعد نقل روايته عن التهذيب : ج 3، باب صلاة العيدين، ح278: کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في النسخة المخطوطة : يونس، عن معاوية ، بدل يونس بن معاوية والظاهر هو الصحيح الموافق للإستبصار : ج1، باب من صلي وحده کم يصلّي؟ ح 1723. وباب کيفيّة التکبير في صلاة العيدين ، ح1733، من الجزء، ففي الاول يونس، عن معاوية بن عمار، وفي المورد الثاني : يونس، عن معاوية، وهو الموافق أيضاً لما رواها الکليني في الکافي: ج3 کتاب الصلاة، باب صلاة العيدين 88، ح3 والوافي والوسائل أيضاً .

يونس بن موسي البصري(1): نمازي : 8/ 315.

يونس بن نباته (2): نمازي : 8/ 315.

يونس بن هشام : معجم: 227/20 ، معين : 548/1 ، مفيد: 180.

يونس بن هشام (3) : الجامع : 2/ 931، نمازي : 8/ 315.

يونس بن يزيد بن مهران :«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 92، منهج : 380، نقد: 112/5 ، مجمع: 308/6 ، جامع : 2/ 360، تنقيح : 1339٤،

الجامع : 2/ 931، معجم: 228/20 ، معين: 2/ 930، الموحَّد: 629/2 ، مفيد: 980.

يونس بن يزيد بن أبي النجاد (4)مشکان القرشي الايلي، أبو يزيد، مولي آل أبي سفيان :

الجامع : 2/ 931 و 932.

يونس بن يعقوب بن قيس، أبو علي الجلاّب البجلي الدهني الکوفي القمّاط ، مولي بني نهد :

«إختصّ بأبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام ، وکان يتوکّل لأبي الحسن عليه السلام ، ومات بالمدينة في أيّام الرضا عليه السلام ،

. فتولّي أمره وکان حظّياً عندهم موثّقاً، وکان قد قال بعبدالله ورجع» «ثقة» «الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام »

برقي : 30، نجاشي : 446، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب وہ 34 في ترجمة محمّد

بن الوليد، کشّي : ح179 و 200 و 390 و 392 و 465 و 490 و 494 و 911 و 517 و 207 و 910 و 916 و 920

و 939 و 728720 و 892، طوسي : 330 و 392 و 396، فهرست : 398، معالم : 132، ابن داود : 382،

خلاصة : 180 ، منهج : 380، تحرير : 312، نقد: 113/5 و198، مجمع: 308/6 و 311 و 73/7 ،

جامع : 2/ 390 وہ 40، فائق المقال : 209 و 216 و 292، وسائل : 370/20 ، نضد : 398، نبيه : 117و 153، مختصر : 77، منتهي : 97/7 ، صحيفة : 131 ، أنصاري: 136 و 168 و 171، مستدرک :

ص: 3740


1- إيضاح القاضي نعمان : 89.
2- کنز الفوائد: 1/ 183 وفيه : أبان بن محمّد بن يونس بن نباتة ، عنه البحار : 111/30 ح 2} وفيه : أبان ، عن محمّد بن يونس، عن أبيه ، إيمان أبي طالب عليه السلام : 83 هامشة، و أبو محمّد هو يونس بن عبدالرحمان .
3- جمال الأسبوع: 297، ولکن في (ط. ج : 192 يونس، عن هشام، ويحتمل کونه الصواب ويونس هنا هو يونس بن عبدالرحمان پروي عن هشام، أنظر معجم رجال الحديث : 219/20 ، عنه البحار : 199/91 ح 1 وفي مستدرک والوسائل : 6/ 272 ح ا کما في العنوان.
4- الجرح والتعديل: 267/9 رقم 1062، الکامل في التاريخ : 908/5 ، سير أعلام النبلاء: 2/ 297 رقم 129، ميزان الاعتدال : 4/ 484 رقم 9926، تقريب التهذيب : 389/2 رقم 496.

391/23 و 327/29 ، مشيخة (قيه): 652 و 523، مشيخة (يب) : 399/266 ، بهجة : 371/7 و 650،

عوالم : 389/21 و 504، تنقيح : 13395 و 91/3 و 92، توضيح : 305، تحفة : 589، الجامع :931/2 ، طه: 101، معجم: 20/ 228، قاموس : 506/9 ، نمازي : 311/8 ، ثقات : 3/ 680، نخبة :

327 و 512، مشايخ : 127 و 209 و 299 و 298، محدث : 50، معين : 569/1 ، الموحَّد: 629/2 ،

مفيد: 980.

يونس بن يوسف (سيف) المدني(1): الجامع : 2/ 932.

يونس الجزائري:

أمل الآمل: 2/ 300، إجازات : 20/ 190 و 216، الجامع : 928/2 ، معجم: 237/20 ، مفيد: 180.

يونس الديلمي : معالم : 169، الجامع : 928/2 .

«من الشعراء المجاهرين»

يونس الشيباني(2)= يونس النسباني :«الصادق عليه السلام »

برقي : 29، طوسي: 337، منهج: 379، مجمع: 291/9 ، جامع : 2/ 300، نبيه : 119، مستدرک:223/27 ، تنقيح : 13356، الجامع : 2/ 929، معجم : 20/ 237 و 239 ، قاموس : 680/9 ، نمازي :300/8 ، معين : 569/1 ، الموحَّد: 2/ 627، مفيد: 980.

يونس الکناسي(3)= يوسف بن عبدالرحمان الکناسي الکوفي .

يونس المصلّي

يونس المصلّي = يونس بن عبدالرحمان، مولي علي بن يقطين بن موسي .

يونس الموسوي الشقطي الشامي العاملين

أمل الآمل: 1/ 190، الجامع : 931/2 ، معجم: 238/20 ، مفيد: 980.

يونس النسائي (4): «الصادق عليه السلام »

ص: 3741


1- الجرح والتعديل : 239/9 رقم 1004 وفيه : يونس بن سيف .
2- قال الزنجاني : والرجل عندي متحّد مع ابن بکير الشيباني من رواة الجمهور والله أعلم. وقال النمازي : ولعلّه ابن بکير المذکور . أقول : وجعله الشيخ درياب متحّداً مع يونس النسائي الآتي
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 4/ 572 ح 1، وقال : کذا في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة القديمة : يوسف الکناسي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
4- قال الزنجاني بعد ذکره في ترجمة يونس الشيباني : هو مصحّف الشيباني قطعاً، ولأجل ذلک لم يذکره في النقد ونعم ما صنع . أقول : النقد لم يذکرهما کلاهما وهو اشتباه و لا معني لقوله نعم ما صنع، ثمّ إنّ صالح بن عقبة يروي عن يونس الشيباني کما يظهر من معجم رجال الحديث : 237/20 ، ولعلّه هو الصواب .

طوسي: 336، منهج : 380، مجمع : 308/6 ، جامع : 260/2، مستدرک : 248/27 ، تنقيح :13363و58/3 ، الجامع : 2/ 931، معجم: 239/20 ، قاموس : 506/9 ، معين : 930/2 ، الموحَّد :429/2، مفيد: 680.

يونس النسباني(1)= يونس الشيباني .

يونس النقاش (2): عوالم : 82/266 ، نمازي : 310/8 .

تمّ بعون الله تعالي معجم رواة الحديث

وسلام علي آل ياسين

وأصحاب آل ياسين

ص: 3742


1- نقل السيّد الخوئي (ره) في ترجمة يونس الشيباني روايته في التهذيب : 57/2 ح198، وذکر عن بعض نسخه کما في المورد الاوّل الشيباني، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات . أنظر معجم رجال الحديث : 237/20 .
2- أمالي الشيخ : 288 ح 559، مناقب آل أبي طالب عليه السلام : 627/4 ، عنهما البحار : 120/50 ح 2 و 282 ح 09 ، ومدينة المعاجز : 39/7 ، ح 2639 ، عن أمالي الشيخ .

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.