ص :2

ص :3

ص:5

ص:6

سوره البقره (2) 103

سوره آل عمران (3) 136

سوره النساء (4) 178

سوره المائده (5) 191

سوره الأنعام (6) 248

سوره الأعراف (7) 255

سوره الأنفال (8) 263

سوره التوبه (9) 277

سوره یونس (10) 347

سوره هود (11) 352

سوره یوسف (12) 369

سوره الرعد (13) 372

سوره إبراهیم (14) 397

سوره الحجر (15) 401

سوره النحل (16) 408

سوره الإسراء (17) 415

سوره الکهف (18) 428

سوره مریم (19) 430

سوره طه (20) 446

سوره الأنبیاء (21) 460

سوره الحجّ (22) 463

سوره المؤمنون (23) 484

ص:8

ولأبی باقیات صالحات اخر، منها کتاب أدنی ما یمکن أن یوصف به أنّه ضخم فی حجمه، وغزیر بمادّته ومحتواه، ذاک هو کتاب ملحقات الإحقاق.

أصل هذا الکتاب هو إحقاق الحق ّوإزهاق الباطل، وهو من الآثار الّتی خلّفها جدّنا القاضی نور الله الشوشتری المرعشی، وقد نهض أبی - وبمعاضده عدد من تلامیذه - بمهمّه تدوین تعلیقات مفصّله علی هذا الکتاب، وقد حظیت لاحقاً بوافر الترحاب والاستقبال.

اختصّ هذا الکتاب بتبیین موضوع الإمامه - الّتی یعتقدها الشیعه - بروایات أهل السنّه، وهکذا ظهر إلی الوجود کتاب تحاور فیه کیانان ثقافیّان کبیران، من قبل أن یکون هناک أی ذکر لحوار الثقافات.

وقد کان لی شرف الحضور ضمن فریق محقّقی کتاب ملحقات الإحقاق، ورأیت باُمّ عینی کیف کان أبی یستل المطالب والأفکار من بین ثنایا الآثار، ومدی الجهد الجهید الّذی ینوء به فی هذا الصعید، فکثیراً ما کان یسهر إلی منتصف لیالی الشتاء الطویله باحثاً فی هذا الکتاب ومنقّباً فی ذاک.

فی تلک السنین لم یکن هناک جهاز حاسوب، وکان العثور علی حدیث واحد یتطلّب أحیاناً تصفّح عشرات الکتب، وهذا ما کان یفعله أبی.

ثمّ إنّه کان یؤشّر فی حواشی الکتب ما یعثر علیه فیها من ضالّته، وکنت أنا ادوّن تلک المطالب وأبحثها مع الأعضاء الآخرین فی فریق تحقیق ملحقات الإحقاق، وکان جنی هذه الجهود کتاب قیّم طبع فی إیران ولبنان ولقی إقبالاً غیر مجذوذ.

وکان الرأی قد استقرّ عندی منذ سنوات خلت علی أنّ کتاب ملحقات الإحقاق جدیر بأن یخضع لعملیّه تجمیل - إن صحّ التعبیر - ، وأن یظهر علی شکل کتاب مستقلّ، علی أن تُضاف إلیه اصطلاحات وإضافات، وأن تُعاد صیاغته علی نحو یتناسب مع أهمیّته.

ووضع هذا القرار موضع التنفیذ منذ مطلع عام 1382 للهجره الشمسیّه ( عام 2003 للمیلاد ) ، وکانت حصیله تلک الجهود هو هذا الکتاب الّذی بین أیدیکم، وهو عباره عن موسوعه جاءت تحت عنوان موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه، ونعرضها بین یدی المحقّقین.

ص:10

ولا یسعنی هنا إلّا أن أعبر عن أثیر حمدی وکثیر شکری لله العلی القدیر الّذی منّ علی بمکرمه حفظ هذین المیراثین اللّذین خلّفهما أبی الکریم الّذی کان لا یألو جهداً فی صیانتهما والذود عنهما مثلما یذود عن عینیه، وأحمده تعالی علی ما وفّقنی إلیه من السعی لتطویرهما وإکمالهما.

وأوّل ما طوّرت مکتبته الّتی أضحت الیوم قبله یؤمّها الباحثون، وعملت علی تحدیثها، وها هو الیوم أهمّ کتبه تُعاد صیاغته بفضل مؤازره إخوان الصفاء مع بذل کلّ ما فی الوسع من الجهود لتحقیقه وإکماله وتعمیقه.

هذه الموسوعه - الّتی یتوقَّعُ لها أن یبلغ عدد أجزائها ثلاثین جزءً - تصدر علی ثلاث مراحل، حیث تصدر فی المرحله الاُولی الأجزاء الخمسه الاُولی منها، وهی تضمّ مباحث عامّه وخطوطاً عریضه حول الإمامه وأهل البیت، ثمّ تلیها الأجزاء الخاصّه بأمیر المؤمنین علی علیه السلام، ویربو عددها علی عشره أجزاء، وفی المرحله الثالثه تصدر الأجزاء الخاصّه بالأئمّه الآخرین، ویناهز عددها خمسه عشر جزءً.

هناک مزید من التوضیحات حول صیاغه وهیکلیّه هذه الموسوعه سیأتی بیانها فی المقدّمه الّتی خطّها یراع مدیر الموسوعه.

أسأل البارئ عزّت قدرته العون علی مواصله هذه المهمّه وإنجاز هذا العمل، إنّه ولی التوفیق.

السیّد محمود المرعشی النجفی

متولّی ورئیس المکتبه الکبری لسماحه آیه الله العظمی المرعشی النجفی

(المذخر العالمی للمخطوطات الإسلامیّه)

شعبان 1426

ص:11

ص:12

إلّا أنّ تلک السیوف قد کَلَّت فی العقود الأخیره، و خاصّه منذ مطلع القرن الرابع عشر الهجری، و شُحذت بدلاً منها الأقلام، و کتبت فی موضوع الإمامه آثار متعدّده، نذکر منها الکتب التالیه: عبقات الأنوار، للمیر حامد حسین الهندی، والغدیر للشیخ عبدالحسین الأمینی، وهی من أهمّ الکتب الّتی کُتبت حول موضوع الإمامه فی القرن الرابع عشر، وفاقت ما سبقها من الآثار الّتی کتبت فی هذا المجال.

وجاء کتاب موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه امتداداً لهذین الکتابین، ولکنّه انطلق بخطاب واُسلوب جدید.

انطلق موضوع هذا الکتاب و مدّعاه ممّا یؤمن به الشیعه، ولکن شُیّد محتواه و أدلّته بناءً علی نصوص أهل السنّه.

و بعباره اخری لقد عالجت هذه الموسوعه موضوع الإمامه و مصداقها ولکن علی أساس مصادر أهل السنّه فحسب، و خاصّه أقدمها و أهمّها.

الغایه الّتی رمناها فی هذا الکتاب هی أوّلاً: تسلیط الضوء علی ما یقوله أهل السنّه فی موضوع الإمامه و مصداقها.

وثانیاً: أن نکشف لأهل السنّه عمّا قالوه هم حول هذه المسأله، بمعنی أن نری أنفسنا فی مرآه الآخرین من جهه، و نُری المرآه لحاملها من جهه اخری.

فهذا الکتاب بمثابه موضع التقاء التشیّع و التسنّن، و موضع رضی الفریقین، فلا شیء فیه من جراحات السیوف والسنان، ولا ینطوی علی أثر من جراحات اللسان، وإنّما احتججنا فیه علی أهل السنّه بروایاتهم، و نهجنا فیه منهجاً لا یتسنّی لهم معه الامتناع عن قبوله.

تکمن أهمیّه هذا الکتاب فی ما انتهجه من اسلوب وخطاب جدید، حیث عوّل واقتصر علی ما لدی أهل السنّه من روایات حول الإمامه و الأئمّه، فهو قد جاء بأدلّه ممّا عند أهل السنّه لیبرهن بها علی ما یدّعیه الشیعه، فجاء سرّ الوالهین فی حدیث الآخرین.

ونحن نعلم طبعاً بأنّ مسائل الإمامه لا یمکن إثبات جمیعها عن طریق روایات أهل السنّه، ولکن القدر الّذی یثبت منها بها یمثّل أوّلاً حجّه علی أهل السنّه، ثانیاً تعزیزاً و

ص:14

دعماً للشیعه، ثالثاً الکشف عن القواسم المشترکه بین الشیعه و أهل السنّه حول الإمامه.

من المعروف أنّ أهل السنّه لا یرون أنّ الإمامه تثبت بالنصّ، ولا یقرّون بأنّ أئمّه الشیعه منصوص علیهم، ولکن لا یصحّ التشبّت بهذا الاختلاف فقط، و التخلّی عن القواسم المشترکه الکثیره، فهم قد رووا من الأحادیث فی فضائل أهل بیت النبی صلی الله علیه و آله ، وهذه الروایات من الاُمور المشترکه بین الشیعه و السنّه، و ینبغی أن یجری الترکیز علیها.

أجل، هنالک اختلاف بین الفریقین حول مبدأ الإمامه وأصلها، ولکن یأتی فی عقب هذا الموضوع مشترکات کثیره ینبغی عدم تجاهلها، لاحظوا الإمام أحمد بن حنبل حین یقول:

ماجاء لأحد من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب رضی الله عنه (1).

ثانیاً

هذا الکتاب حصیله لإعاده هیکله واستدراک کتاب ملحقات الإحقاق، وکما نعلم فإنّ کتاب إحقاق الحق ّوإزهاق الباطل من الآثار المهمّه الّتی خلّفها القاضی نورالله الشوشتری (956 - 1019)، وقد نشر سماحه آیه الله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشی النجفی (1315 - 1411) وبمؤازره عشرین نفراً من تلامیذه الکتاب المذکور بعد ما دوّنوا کثیراً من التعلیقات علیه.

وفی الوقت الّذی لم تکن فیه فکره التحقیق الجماعی معروفه فی الحوزه العلمیّه بقم، جعل سماحته هذه القضیّه نصب اهتمامه، و أفنی فیها ما یربو علی ثلاثین سنه من عمره؛ إذ یعود تاریخ المقدّمه الّتی کتبها سماحته فی الجزء الأوّل من کتاب إحقاق الحقّ إلی شهر محرّم من عام 1377 ، وقد دأب علی کتابه التعلیقات علی هذا الکتاب منذ ذلک التاریخ إلی حین وفاته.

تضمّ الأجزاء الثلاثه الاُولی من هذا الکتاب متن إحقاق الحقّ، ولیس الکتاب کلّه،

ص:15

مع شیء من التعلیقات، و تضمّ الأجزاء الممتدّه من الجزء الرابع إلی الجزء الثالث والثلاثین الملحقات بکتاب إحقاق الحقّ فقط، و أمّا الأجزاء من الرابع و الثلاثین و إلی السادس والثلاثین فتضمّ الفهارس، وهذه التعلیقات مکرّسه لموضوع الإمامه، وهی أکثر من متن الکتاب عدّه مرّات، بحیث غدا الفرع أکبر من الأصل، وما عاد بالإمکان الاستفاده منه کما ینبغی.

وبالإضافه إلی ذلک، بما أنّ هذه التعلیقات قد جاءت علی نحو تدریجی ومتناثر وعلی مدی سنوات طویله، فقد تناولت کلّ موضوع فی عدّه مواضع، وأضحت وکأنّها استدراک علی استدراک.

وخلاصه القول هی أنّ مجرّد أن یکون لکتاب ذی ثلاثه أجزاء، ثلاثین جزءً من الملحقات، أمر غیر مألوف، ولهذا السبب ولأسباب اخری ارتأینا إعاده هیکله کتاب ملحقات الإحقاق.

والمهمّه الّتی اضطلعنا بها هنا لا تنحصر فی تنقیح هذا الکتاب وإعاده نظمه فحسب، وإنّما اجریت علیه تغییرات کثیره اخری، والأعمال الأساسیّه الثلاثه الّتی قمنا بها، هی کالآتی:

1. إضافه مطالب جدیده إلی الکتاب، ربّما بلغ حجمها خمسین بالمئه من حجمه، وهذا یعنی نصف مطالب هذا الکتاب جدیده، ومن تألیفنا.

ولابدّ من الإشاره إلی أنّه منذ تألیف کتاب ملحقات الإحقاق وإلی الآن، طبعت کثیر من المصادر، وکذلک خرجت مصادر کثیره اخری علی شکل برمجیّات حاسوبیّه، وقد لاحظنا هذه المصادر، واعتمدنا الحاسوب أیضاً، إلّا أنّنا لم نعوّل علی الحاسوب کلیّاً، وإنّما راجعنا جمیع الکتب مباشره، وبالنتیجه فإنّ الإضافات الجدیده الّتی أضفناها إلی الکتاب وبلغت ما یقارب الخمسین بالمئه من حجمه، لم یکن لها وجود مسبق فی ملحقات الإحقاق.

2. حذف جمیع أقوال المعاصرین، والمصادر الّتی تعدّ هی من الدرجه الثانیه، وآثار الزیدیّه، وما شابه ذلک من کتاب ملحقات الإحقاق، واستندنا إلی آثار ما قبل القرن

ص:16

السابع والمصادر الاُولی، و نحّینا المصادر المتأخّره والمعاصره جانباً، کما أنّ حجم ما حذف من مطالب الکتاب یکاد یناهز الخمسین بالمئه منه.

3. ضبط و تدقیق الأحادیث وترتیبها حسب أسماء الرواه وقواعد تخریج الحدیث کما سنشرحه لاحقاً.

نشرح فی ما یلی کیفیّه تدوین و تنظیم هذا الکتاب والاُصول الّتی اتّبعناها فی عملنا:

1. مصادر هذا الکتاب کلّها من الدرجه الاُولی، أی المصادر الّتی نقلت الحدیث بسند مستقلّ، ولم ننقل حدیثاً من الکتب الاُخری إلّا فی الحالات الّتی نُقلت فیها الأحادیث فی الکتب اللاحقه من مصادر الدرجه الاُولی، وهذه المصادر غیر موجوده فی متناول الید فی الوقت الحاضر.

ولابدّ من التنبیه إلی أنّ مقصودنا من مصادر الدرجه الاُولی هی المصادر الاُولی الّتی ذکرت الحدیث من القرون الاُولی وحتّی القرن السابع، وربّما هناک کتاب من القرن الرابع ولکنّه من الدرجه الثانیه؛ وذلک لنقله الحدیث ممّن تقدّم علیه، وربّ کتاب من القرن السادس ولکنّه مصدر من الدرجه الاُولی؛ وذلک لتفرّده بنقل ذلک الحدیث أو إسناده، والمعیار لیس تاریخ تدوین الکتاب، وإنّما أن ینقل الحدیث بسند مستقلّ.

2. مصادر هذا الکتاب هی آثار أهل السنّه، وفی ضوء هذا الأصل فقد تحاشینا نقل أحادیث من کتب الشیعه عامّه سواءً الإمامیّه والزیدیّه وغیرهما، هذا أوّلاً.

وأمّا ثانیاً: فإنّنا لم نجد مانعاً یدعو إلی عدم نقل الأحادیث من المصادر السنّیه الّتی نقلت تلک الأحادیث عن مصادر شیعیّه؛ وذلک أنّ نقلهم لها فی الغالب یعنی التلقّی بالقبول.

وثالثاً: کذلک لم نجد ما یمنع من نقل الأحادیث من المصادر الشیعیّه أو السنّیه الّتی نقلت تلک الأحادیث عن مصادر سنّیه متقدّمه غیر متوفّره فی متناول الأیدی حالیّاً.

3. المعیار الّذی اعتمدناه فی نقل الحدیث فی هذا الکتاب، یتوقّف علی مدی تناسب محتواه مع الغایه الّتی نرمی إلیها، وهذا المعنی ینطوی علی عدّه ملاحظات نوجزها کالآتی:

أوّلاً: لم نناقش أسناد الأحادیث من حیث الاعتبار.

ص:17

ثانیاً: جئنا أیضاً بالأحادیث الفاقده السند أو الضعیفه.

ثالثاً: نقلنا بعض الأحادیث أیضاً من الکتب الّتی تحتوی علی أحادیث موضوعه، وذلک للأسباب التالیه:

أوّلاً: نحن بصدد تدوین الحدیث ولیس تهذیبه.

ثانیاً: الحدیث الّذی یُعتبر عند البعض ضعیفاً وموضوعاً کما هو الحال بالنسبه إلی ابن الجوزی مثلاً الّذی یعتبر عدداً من الأحادیث الحسنه والصحیحه موضوعه ربّما لا یُعتبر کذلک عند البعض الآخر، مثل السیوطی والذهبی وابن حجر.

ثالثاً: یمکن اتّخاذ بعض الأحادیث الضعیفه إلی جانب الأحادیث الصحیحه والحسنه بمثابه شواهد ومتابعات لها.

وعلی أیّه حال فلیست کلّ منقولات هذا الکتاب مقبوله عندنا بالضروره.

4. عند ترتیب الأحادیث، ورد ابتداءً الاسم المشهور لمؤلّف کلّ أثر بخطّ غامق، ثمّ جاء من بعده سند الحدیث حسب الترتیب الألفبائی للرواه من آخر سند الروایه، مع تجاهل الکنی والإضافات الداخله علی الأسماء من قبیل ( أب، امّ، ابن ) . وفی الحالات الّتی ورد فیها الاسم والکنیه سویّه، اخذ الاسم بنظر الاعتبار فی الترتیب الألفبائی، ثمّ ورد من الحدیث من بدایه السطر.

وبالإضافه إلی الترتیب الألفبائی لأسماء رواه الحدیث؛ وردت أیضاً أسماء الرواه الناقلین عن الراوی الأوّل حسب الترتیب الألفبائی أیضاً.

اوردت أحادیث هذا الکتاب بصوره موضوعیّه، وفی الموضوعات ذات الأحادیث الوفیره رُتّبت بصوره مسندیّه.

5. اتّبعت فی هذا الکتاب اصول تخریج الحدیث، أی أنّ الحدیث نقل من مصادره، ورغم مراجعه الکثیر من المصادر، ولکن تمّ الاکتفاء بالمصدر الأوّل، وأمّا فی الحالات الّتی یُعتبر فیها المصدر الثانی مهمّاً فقد اشیر إلیه فی الهامش.

6. الأحادیث الّتی نُقلت بسند واحد عن طریق عدّه رواه اوردت عند اسم الراوی الّذی

ص:18

یتقدّم اسمه حسب الترتیب الألفبائی، واُحیل إلی تلک الأحادیث عند أسماء الرواه الآخرین.

7. تحاشینا تکرار الأحادیث المتشابهه تماماً، ولکننّا اعتبرنا التکرار لازماً حیثما کان هناک تفاوت فی ألفاظ الأحادیث أو أسانیدها، وأمّا فی الحالات الّتی کان فیها هذا الاختلاف ضئیلاً فقد أوردنا حدیثاً واحداً منها فی المتن، وأشرنا إلی صوره الاُخری فی الهامش.

8. الحدیث الّذی لم تکن کلّ عباراته موضع اهتمامنا، جری تقطیعه، ووضعت نقاط بدل العبارات المحذوفه منه.

9. وردت الأحادیث الّتی لا سند لها فی ختام کلّ باب تحت عنوان «المرسلات»، ولیس المراد من المرسل فی هذا الکتاب اصطلاحه الشائع، وإنّما ارید به الأحادیث المجهوله الناقل عن الرسول صلی الله علیه و آله .

10. عمدت بعض المصادر إلی حذف سند بعض الأحادیث إذا اشترک السند نفسه مع أحادیث اخری تجنّباً للتکرار، ووضعت بدلاً عنه عبارات مثل «بهذا السند» أو «بهذا الإسناد» أو «به»، وعند نقلنا لمثل هذه الأحادیث بیّنا المشار إلیه ب-«هذا»، ومرجع الضمیر «به»، ونقلنا سنده من الأحادیث الاُخری.

11. ورد فی بعض المصادر اسم ناقص أو غیر مشهور للرواه، وفی مثل هذه الحالات أوردنا الاسم الکامل أو المشهور للراوی ووضعناه بین معقوفتین.

12. وردت فی بعض المصادر اختزالات مثل «ثنی» و «ثنا» و «قثنی» و «قثنا»، وقد أوردنا فی هذا الکتاب الکلمه کامله، وهی «حدّثنی» و «حدّثنا» و «قال حدّثنی» و «قال حدّثنا».

13. حاولنا عند النقل من أی مصدر کان الاستناد إلی آخر نسخه منقّحه منه. وبما أنّ الطبعات القدیمه لمسند أحمد بن حنبل، ومستدرک الحاکم النیسابوری، شائعه ومتداوله الیوم أیضاً، فقد أوردنا رقم الجزء والصفحه من الطبعات القدیمه، ورقم الحدیث من طبعاتهما الجدیده.

14. اقتصرنا فی الهوامش علی اسم الکتاب ورقم الجزء والصفحه فقط، وإذا کان

ص:19

للحدیث رقم فی المصدر الأصلی فقد أوردنا رقمه بین قوسین، وعند النقل من کتب التفسیر أشرنا أیضاً إلی اسم السوره ورقم الآیه، وبیّنا عند النقل من کتب التاریخ إلی السنه الّتی ورد الحدیث المنقول ضمنها، واُشیر أیضاً عند النقل من کتب التراجم إلی اسم الشخص المقصود ورقمه فی الکتاب، وقد ادرجت مشخصّات کلّ واحد من المصادر فی الجزء الأخیر من هذا الکتاب.

ثالثاً

قیل منذ القدم بأنّ «الفضل للمبتدئ وإن أحسن المقتدی»، فهذا العمل واصلناه نحن، وکان المبتدئ به سماحه آیه الله العظمی المرعشی النجفی، وهو الّذی وضع حجره الأساس، وکان خلفه البارّ سماحه حجّه الإسلام والمسلمین السیّد محمود المرعشی منذ سنوات خلت بصدد إعاده هیکله وصیاغه هذه الموسوعه، وقد کلّفنی سماحته بهذه المهمّه، وشرعت بالعمل فیها منذ عام 1382 ه ش (2003 م) بمؤازره عدد من المحقّقین من ذوی الأهلیّه والخبره.

وکانت حصیله عملنا هی هذه الموسوعه الّتی بین یدیک أیّها القارئ، ورغم کلّ ما بذلناه من جدّ وجهد فإنّنا نری بأنّ ما یلی من کلام عماد الکاتب الإصفهانی ینطبق علینا:

إنّی رأیت أنّه لا یکتب إنسان کتاباً فی یومه إلّا قال فی غده: لو غیّر هذا لکان أحسن، ولو زید کذا لکان یستحسن، ولو قدّم هذا لکان أفضل، ولو ترک هذا لکان أجمل، وهذا من أعظم العبر، وهو دلیل علی استیلاء النقص علی جمله البشر (1).

ونضیف إلی هذا الکلام، کلام تای تنج الکاتب الصینی الّذی عاش فی القرن الثالث عشر:

لو کنت لأنتظر الکمال لما فرغت من کتابی إلی الأبد (2).

ص:20

ونحن إذ نعترف بعدم الکمال المطلق لهذا الکتاب، فإنّ ممّا یبعث السرور فی أنفسنا هو أنّ کلّ من رآه استحسنه وأثنی علینا، ونذکر من هؤلاء الأفاضل العلّامه محمّد باقر المحمودی مؤلّف کتاب نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه، الّذی لاحظ النسخه النهائیّه قبل الطباعه من هذه الموسوعه، وکتب عنها فی جمله ما کتبه ما یلی:

وما نشاهده الیوم من بذل جهود مکثفه فی تدوین موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه وباهتمام جمع من المحقّقین لهی خطوه جدیده فی طریق إحیاء مدرسه أهل البیت - علیهم السلام - ونشر فضائلهم، تستحقّ التقدیر والإکرام، جزاهم الله عن أهل بیت نبیّه وعن المسلمین خیر الجزاء.

وإنّی مع ضعف حالی وقلّه مجالی اطّلعت علی بعض هذه الجهود الثمینه فوجدتها أثراً فی امتداد عبقات الأنوار والغدیر وفی مسارهما ونهجهما.

ویکفینا فخراً أن توصف موسوعه الإمامه بأنّها امتداد لعبقات الأنوار والغدیر، وأن تتألّف من هذه الکتب الثلاثه ثلاثیّه متکامله، وإنّ ذلک علی الله یسیر.

یبلغ عدد أجزاء هذه الموسوعه حوالی ثلاثین جزءً، وتصدر فی ثلاث مراحل:

المرحله الاُولی: تصدر فیها الأجزاء الخمسه الاُولی (أی من الأوّل إلی الخامس)، وفیها نظره عامّه علی الإمامه وأهل البیت، ثمّ یعقب ذلک صدور الأجزاء الخاصّه بأمیرالمؤمنین علی علیه السلام ، وربّما یربو عدد أجزائها علی العشره، وأخیراً تصدر الأجزاء المتعلّقه بسائر الأئمّه علیهم السلام ، وعددها حوالی خمسه عشر جزءً.

کُرّس الجزءان؛ الأوّل والثانی من هذا الکتاب للآیات النازله فی الإمامه والأئمّه الطاهرین علیهم السلام ، واستعرضت الأجزاء من الثالث إلی الخامس النصوص العامّه حول الإمامه، ومن الجزء السادس حتّی الجزء الأخیر، جعل کلّ جزء أو عدّه أجزاء علی التوالی لواحد من أهل البیت؛ أی أمیرالمؤمنین علی، والسیّده فاطمه، والإمام الحسن، والإمام الحسین، وهکذا إلی أن ینتهی أخیراً بالإمام المهدی الموعود عجّل الله تعالی فرجهم وسلام الله علیهم.

ص:21

وفی الختام یحسن بی أن أذکر هاهنا أسماء المحقّقین الّذین نهضوا بالسهم الأوفر فی تألیف وإعداد هذه الموسوعه، وأری لزاماً علی أن اعرب عن شکری لهم، وهؤلاء المحقّقین من طلّاب الحوزه العلمیّه فی قم المقدّسه ولهم باع طویل فی الشأن الثقافی منذ سنوات طویله، وهم کلّ من: محمّد مرادی، محمّدکاظم عبداللهی، محمّدجواد محمودی، حسین تقی زاده، محمّد رضا جدیدی نژاد، سیّد حسن فاطمی، محمّد صحّتی سردرودی، و مصطفی فضلی زاده.

اعدَّ الجزءان الأوّل والثانی من هذه الموسوعه بفضل جهود الساده: محمّد مرادی، ومحمّد کاظم عبداللهی وفارس حسّون کریم، وجاءت الأجزاء من الثالث إلی الخامس حصیله لجهود الساده: حسین تقی زاده و محمّدجواد محمودی، أسأل الله تعالی أن یجزیهم أفضل الجزاء، ورجائی من القرّاء الکرام أن لا یتغاضوا عن أی خطأ أو سهو، بل نأمل منهم التنبیه إلیها مشارکه منهم فی تطویر هذا الکتاب.

العبد

محمّد اسفندیاری

شعبان 1426

ص:22

ص:24

علی أصحابه، فتعجّبوا من ذلک تعجّباً شدیداً، فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : ممّا تتعجّبون؟! إنّ القرآن أربعه أرباع؛ فربع فینا أهل البیت خاصّه، وربع فی أعدائنا، وربع حلال وحرام، وربع فرائض وأحکام، وإنّ الله أنزل فی علی کرائم القرآن. (1)

2. ابن المغازلی : أخبرنا إبوإسحاق إبراهیم بن طلحه بن غسّان بن النعمان الکازرونی إجازه أنّ عمر بن محمّد بن یوسف حدّثهم، قال: حدّثنا أبوإسحاق المدینی، حدّثنا أحمد بن موسی الحرامی، حدّثنا الحسین بن ثابت المدنی خادم موسی بن جعفر، حدّثنی أبی، عن شعبه، عن الحکم، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله بیدی وأخذ بید علی فصلّی أربع رکعات ثمّ رفع یده إلی السماء فقال: اللهمّ سألک موسی بن عمران وإنّ محمّداً سألک أن تشرح لی صدری، وتیسّر لی أمری، وتحلل عقده من لسانی یفقهوا قولی، واجعل لی وزیراً من أهلی علیّاً، اشدد به أزری، وأشرکه فی أمری.

قال ابن عبّاس: فسمعت منادیاً ینادی: یا أحمد، قد اوتیت ما سألت.

فقال النبی: یا أباالحسن، إرفع یدک إلی السماء وادع ربّک وسله یعطیک، فرفع علی یده إلی السماء و هو یقول: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، و اجعل لی عندک ودّاً. فأنزل الله علی نبیّه: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ، فتلاها النبی صلی الله علیه و آله و سلم علی أصحابه فعجبوا من ذلک عجباً شدیداً، فقال النبی صلی الله علیه و آله : ممّ تعجبون؟ إنّ القرآن أربعه أرباع: فربع فینا أهل البیت خاصّه، [وربع فی أعدائنا]، وربع حلال وحرام، وربع فرائض وأحکام، والله أنزل فی علی کرائم القرآن. (2)

علی بن عمر، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال لی علی بن الحسین علیه السلام :

نزل القرآن علینا، ولنا کرائمه. (1)

محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، أخبرنا الحسین بن محمّد بن مصعب، حدّثنا محمّد بن تسنیم، حدّثنا أبوطاهر الحسن بن محبوب، عن أبی حمزه الثمالی، عن أبی یحیی - وهو زکریّا بن میسره - ، عن الأصبغ بن نباته، قال: سمعت علیّاً یقول:

نزل القرآن أثلاثاً: ثلث فینا، وثلث فی عدوّنا، وثلث فرائض وأحکام وسنن وأمثال. (1)

ص:28

والحجّ، فبیّنتها لکم وفسّرتها، وأمرکم بالولایه، وإنّی أشهدکم أنّها لهذا خاصّه -ووضع یده علی علی بن أبی طالب علیه السلام -، ثمّ لإبنیه بعده، ثمّ للأوصیاء من بعدهم من ولدهم، لایفارقون القرآن، ولایفارقهم القرآن، حتّی یردوا علی حوضی. (1)

ص:31

عن علی علیه السلام أنّه رأی من الناس طیره عند وفاه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأقسم أن لایضع علی ظهره رداء حتّی یجمع القرآن، فجلس فی بیته حتّی جمع القرآن، فهو أوّل مصحف جمع فیه القرآن، جمعه من قلبه، و کان عند آل جعفر. (1)

جمع القرآن علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علی واُبی. (1)

14. الخوارزمی : أنبأنی أبوالعلاء الحسن بن أحمد الهمدانی، أخبرنا أحمد بن عبدالجبّار الصیرفی - قراءه - ، أخبرنا عبدالعزیز بن علی الأزجی - إجازه - ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن موسی المجبر، حدّثنا أحمد بن جعفر بن محمّد، حدّثنی الحسن بن العبّاس الجمال، حدّثنا إبراهیم بن عیسی، حدّثنا یحیی بن یعلی، عن حیوه، عن حمید بن هانئ، عن علی بن رباح، قال:

جمع القرآن علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله علی بن أبی طالب واُبی بن کعب. (2)

قال ابن عون: فسألت عکرمه عن ذلک الکتاب، فلم یعرفه. (1)

17. الحسکانی : أبوالنضر العیّاشی، قال: حدّثنا محمّد بن حاتم، قال: حدّثنی أبوبهر محمّد بن نصر، قال: حدّثنی الحسین بن إسحاق، قال: حدّثنی أبومعمر، قال: حدّثنی عبدالوارث، قال: حدّثنی أیّوب، عن محمّد بن سیرین، قال:

لمّا مات النبی صلی الله علیه و آله و سلم جلس علی فی بیته، فلم یخرج، فقیل لأبی بکر: إنّ علیّاً لایخرج من البیت کأنّه کره إمارتک، فأرسل إلیه، فقال: أکرهت إمارتی؟ فقال: ما کرهت إمارتک، ولکنّی أری القرآن یزاد فیه، فحلفت أن لا أرتدی برداء إلّا للجمعه حتّی أجمعه.

قال ابن سیرین: فنبّئت أنّه کتب المنسوخ وکتب الناسخ فی أثره. (2)

18. الحسکانی : حدّثنی أبوالقاسم الفارسی، قال: أخبرنا أبی، أخبرنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا هشام بن یونس، قال: حدّثنی أبومعاویه الضریر، عن الحسن بن دینار، عن ابن سیرین:

إنّ أبابکر لمّا بویع جلس علی فی بیته، فأتاه رجل، فقال: إنّ علیّاً قد کرهک، فأرسل إلیه، فقال: أکرهتنی؟ فقال: والله ما کرهتک؛ غیر أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قبض ولم یجمع القرآن، فکرهت أن یزاد فیه، فآلیت بیمین أن لا أخرج إلّا إلی الصلاه حتّی أجمعه. فقال: نعم ما رأیت. (3)

19. الحسکانی : قال: حدّثنا أبوعمرو محمّد بن عبدالعزیز، قال: أخبرنا أبوأحمد محمّد بن أحمد بن یعقوب، قال: أخبرنا عبدالله بن محمود السعدی، قال: حدّثنا علی بن حجر، قال: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، عن [عبدالله] بن عون، عن محمّد بن سیرین، قال:

نبّئت أنّ أبابکر لقی علیّاً رضی الله عنه فقال: أکرهت إمارتی؟ قال: لا ؛ ولکن آلیت علی یمین أن لا أرتدی ردای إلّا إلی الصلاه حتّی أجمع القرآن. قال: فکتبه علی تنزیله، فلو أصبت ذلک الکتاب کان فیه علم کثیر.

ص:35

قال محمّد بن سیرین: فسألت عکرمه، فلم یعرفه. (1)

ما رأیت أحداً أقرأ لکتاب الله من علی بن أبی طالب. (1)

24. الحسکانی : [أخبرنا أبوعبدالله بن أبی الحسین المقرئ، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا أبوالقاسم زید بن علی بن أحمد المقرئ الکوفی، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنا الحسن بن العبّاس، قال: حدّثنا حفص بن عمر، قال: حدّثنا یحیی بن آدم، قال: قال أبوبکر بن عیّاش]: حدّثنا عاصم بن أبی النجود، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:

ما رأیت أحداً أقرأ من علی بن أبی طالب. (2)

25. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم، أنبأنا أبوالحسن رشأ بن نظیف، أنبأنا الحسن بن إسماعیل، أنبأنا أحمد بن مروان، أنبأنا محمّد بن سلیمان الواسطی، أنبأنا عبیدالله بن موسی العبسی، أنبأنا إسرائیل، عن عبدالأعلی التغلبی، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:

ما رأیت قرشیّاً قطّ أقرأ من علی بن أبی طالب:... . (3)

26. ابن أبی شیبه : حدّثنا ابن فضیل، عن عطاء بن السائب، عن أبی عبدالرحمان أنّه قال:

ما رأیت رجلاً أقرأ من علی... . (4)

27. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد الحافظ، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی -بالکوفه سنه ثلاث وثمانین - ، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن نمیر، قال: حدّثنا ابن فضیل، عن عطاء، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:

ما رأیت أحداً أقرأ من علی علیه السلام . (5)

ص:38

28. ابن المغازلی : أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهل النحوی إجازهً أنّ أباالقاسم علی بن طلحه النحوی أخبرهم، قال: حدّثنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن الفضل بن الجرّاح، حدّثنا محمّد بن القاسم، حدّثنا الحسین بن علوان بن محمّد القطّان، حدّثنا علی بن سیابه، حدّثنا یحیی بن زکریّا الأنصاری، عن عمر بن یعلی، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:

والله ما رأیت قرشیّاً أقرأ لکتاب الله من علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)

29. ابن الجزری : روینا عن أبی عبدالرحمان السلمی أنّه قال:

ما رأیت ابن أنثی أقرأ لکتاب الله تعالی من علی [ علیه السلام ] .

وقال أیضاً: ما رأیت أقرأ من علی، عرض القرآن علی النبی صلی الله علیه و سلم ، و هو من الذین حفظوه أجمع بلاشکّ عندنا. (2)

أفرض أهل المدینه وأقرؤها علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)

32. أحمد : حدّثنا یحیی بن آدم، حدّثنا أبوبکر، عن عاصم بن أبی النجود، عن زرّبن حبیش، عن عبدالله بن مسعود، قال:

أقرأنی رسول الله صلی الله علیه و سلم سوره من الثلاثین من ال- (لَحْمَ) 2 ، قال: یعنی الأحقاف. قال: وکانت السوره إذا کانت أکثر من ثلاثین آیه سمّیت الثلاثین. قال: فَرُحْتُ إلی المسجد، فإذا رجل یقرؤها علی غیر ما أقرأنی، فقلت: من أقرأک؟ فقال: رسول الله صلی الله علیه و سلم . قال: فقلت لآخر: اقرأها، فقرأها علی غیر قراءتی وقراءه صاحبی، فانطلقت بهما إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقلت: یا رسول الله، إنّ هذین یخالفانی فی القراءه. قال: فغضب وتمعّر (2) وجهه وقال: إنمّا أهلک من کان قبلکم الاختلاف.

قال: قال زرّ: و عنده رجل، قال: فقال الرجل: إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم یأمرکم أن یقرأ کلّ رجل منکم کما أقرئ، فإنمّا أهلک من کان قبلکم الاختلاف.

قال: قال عبدالله: فلا أدری أشیئاً أسرّه إلیه رسول الله صلی الله علیه و سلم أو علم ما فی نفس رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟

قال: والرجل هو علی بن أبی طالب - صلوات الله علیه - . (3)

33. عبدالله بن أحمد : حدّثنا أبومحمّد سعید بن محمّد الجرمی -قدم علینا من الکوفه-، حدّثنا یحیی بن سعید الأموی، عن الأعمش، عن عاصم، عن زرّ بن حبیش.

حیلوله: و حدّثنی سعید بن یحیی بن سعید، حدّثنا أبی، حدّثنا الأعمش، عن عاصم، عن زرّ بن حبیش، قال: قال عبدالله بن مسعود:

تمارینا فی سوره من القرآن، فقلنا: خمس وثلاثون آیه، ستّ وثلاثون آیه. قال: فانطلقنا إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فوجدنا علیّاً رضی الله عنه یناجیه، فقلنا: إنّا اختلفنا فی القراءه. فاحمرّ وجه

ص:40

رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال علی: إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم یأمرکم أن تقرؤوا کما علّمتم. (1)

قال: أنت منّی، تؤدّی عنّی، وتبرئ ذمّتی، وتبلّغ عنّی رسالتی. قال: یا رسول الله، أو لم تبلّغ الرساله؟ قال: بلی، ولکن تعلّم الناس من بعدی من تأویل القرآن ما لم یعلموا. أو تخبر. (1)

36. الحسکانی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الحافظ، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا محمّد بن عبید بن عتبه الکندی، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن میمون، قال: حدّثنا عبدالکریم الجزری أبویعقوب، عن جابر، عن أبی الطفیل، عن أنس، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

علی یعلّم الناس بعدی من تأویل القرآن ما لایعلمون.

أو [قال:] یخبرهم.

رواه جماعه عن عبدالکریم. (2)

37. ابن مردویه : عن أحمد بن محمّد بن عثمان الصیدلانی، قال: حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر، قال: حدّثنا أحمد بن موسی الخزّاز، قال: حدّثنا تلید بن سلیمان أبوإدریس، عن جابر، عن محمّد بن علی، عن أنس بن مالک، قال:

بینا أنا عند رسول الله صلی الله علیه و آله [إذ] قال: الآن یدخل سیّد المسلمین وأمیرالمؤمنین وخیر الوصیّین وأولی الناس بالنبیّین. إذ طلع علی بن أبی طالب علیه السلام ، فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله یمسح العرق من وجهه ویمسح به وجه علی بن أبی طالب علیه السلام ، ویمسح العرق من وجه علی علیه السلام ویمسح به وجهه.

فقال له علی علیه السلام : یا رسول الله، نَزَل فی شیء؟ قال: أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی إلّا أنّه لا نبی بعدی؟ أنت أخی و وزیری وخیر من أخلف بعدی؛ تقضی دینی؛ وتنجز وعدی؛ وتبیّن لهم ما اختلفوا فیه من بعدی؛ وتُعَلِّمُهم من تأویل القرآن ما لم یعلموا ؛ و تجاهدهم علی التأویل کما جاهدتهم علی التنزیل. (3)

ص:43

38. ابن مردویه : حدّثنا أحمد بن محمّد بن السری، قال: حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا عمّی الحسین بن سعید بن أبی الجهْم، قال: حدّثنی أبان بن تغلب، عن نفیع (1)بن الحارث، عن أنس، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و آله فی بیت أمّ حبیبه بنت أبی سفیان، فقال: یا أمّ حبیبه، اعتزلینا فإنّا علی حاجه. ثمّ دعا بوضوء، فأحسن الوضوء. ثمّ قال: أوّل من یدخل علیک من هذا الباب أمیر المؤمنین وسیّد العرب وخیر الوصیّین وأولی الناس بالناس.

فقال أنس: فجعلت أقول: اللهمّ اجعله رجلاً من الأنصار. قال: فدخل علی علیه السلام ، فجاء یمشی حتّی جلس إلی جنب رسول الله صلی الله علیه و آله ، فجعل رسول الله صلی الله علیه و آله یمسح وجهه بیده، ثمّ مسح بها وجه علی بن أبی طالب علیه السلام . فقال علی علیه السلام : و ما ذاک یا رسول الله؟ قال: إنّک تُبَلِّغ رسالتی من بعدی؛ وتؤدّی عنّی؛ وتسمع الناس صوتی؛ وتُعلّم الناس من کتاب الله ما لایعلمون. (2)

قال أبوصالح: سمعت ابن عبّاس مرّه یقول: هو عبدالله بن سلام. وسمعته فی آخر عمره یقول: لا والله، ما هو إلّا علی بن أبی طالب. (1)

ما أحد أعلم بما بین اللوحین من کتاب الله تعالی بعد نبی الله من علی بن أبی طالب. (1)

ملازمته له، وانقطاعه إلیه، وأنّه تلمیذه وخرّیجه -، وقیل له: أین علمک من علم ابن عمّک؟ فقال: کنسبه قطره من المطر إلی البحر المحیط. (1)

47. ابن الأثیر : ومنه حدیث ابن عبّاس - رضی الله عنهما - : فإذا علمی بالقرآن فی علم علی کالقراره فی المُثْعَنْجَر. (2)

وانظر ماتقدّم فی ذیل روایه أبی صالح عن ابن عبّاس.

وسیأتی سائر أحادیثه ذیل الآیه 19 و 43 من سوره الرعد.

القرآن، وعلم بالقضاء، وبأس وجود لاینکث. (1)

ص:48

وقال ابن البسری: أبسطه - فی النسب، وقرابته من النبی صلی الله علیه و سلم ومصاهرته، والسابقه - وفی حدیث عبدالعزیز: وسابقته - فی الإسلام، والعلم بالقرآن والفقه والسنّه، والنجده فی الحرب، والجود فی الماعون، کان والله له ماشاء من ضرس قاطع. (1)

51. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم السمرقندی، أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن الحسن بن الخلّال، أنبأنا محمّد بن عثمان النفری، أنبأنا محمّد بن نوح الجندیسابوری، أنبأنا هارون بن إسحاق، أنبأنا محمّد بن مهران الرازی - وکان ثقه - ، عن محمّد بن سلمه، عن محمّد بن إسحاق، عن خالد بن سلمه، عن سعید بن عمرو بن سعید، عن عبدالله بن عیّاش (2) المخزومی، قال:

قلت لابن عمّ: أخبرنی عن صوع الناس مع علی وإنمّا هو غلام ولأبی بکر من السابقه والشرف ما قد علمت، قال:

إنّ علیّاً کان له ماشئت من ضرس قاطع: البسطه فی العشیره، والقدم فی الإسلام، والصهر لرسول الله صلی الله علیه و سلم ، والعلم بالقرآن، والفقه فی السنّه، والنجده فی الحرب، والجوده فی الماعون، إنّه کان له ما شئت من ضرس قاطع. (3)

52. أحمد : حدّثنا وکیع، حدّثنی علی بن صالح، عن أبیه، عن سعید بن عمرو القرشی، عن عبدالله بن عیّاش الزرقی، قال: قلت له: أخبرنا عن هذا الرجل علی بن أبی طالب؟ قال:

إنّ لنا أخطاراً وأحساباً، ونحن نکره أن نقول فیه ما یقول بنو عمّنا، قال: کان علی رجلاً تلعابه - یعنی مزّاحاً - ، قال: وکان إذا قرع قرع (4) إلی ضرس حدید، قال: قلت: وما ضرس حدید؟ قال: قراءه القرآن، وفقه فی الدین، وشجاعه وسماحه. (5)

ص:49

53. إبراهیم البیهقی : عن ابن عیّاش (1)، قال: کان لعلی رضی الله عنه خصال ضوارس قواطع: سطه (2) فی العشیره، وصهر بالرسول، وعلم بالتنزیل، وفقه فی التأویل، وصبر عند النزال ومقاومه الأبطال، وکان ألدّ إذا أعضل، ذا رأی إذا أشکل. (3)

56. ابن عساکر : أخبرنا أبوطالب بن أبی عقیل، أنبأنا علی بن الحسن الفقیه، أنبأنا أبومحمّد المصری، أنبأنا أحمد بن محمّد بن زیاد، أنبأنا الحسین بن حکم بن مسلم الحبری، أنبأنا إسماعیل بن صبیح، عن جناب بن نسطاس، عن محمّد العرزمی، عن أبی إسحاق السبیعی، عن عبیده السلمانی، قال:

قال عبدالله بن مسعود:

لو أعلم أحداً أعلم بکتاب الله منّی تبلغه المطایا.

قال: فقال له رجل: فأین أنت عن علی؟ قال: به بدأت، إنّی قرأت علیه. (1)

نصر بن مزاحم المنقری، قال: حدّثنی إبراهیم بن الزبرقان التیمی، قال: حدّثنا أبوخالد الواسطی، قال: حدّثنی زید بن علی، عن أبیه، عن جدّه [الحسین]، عن علی علیهم السلام ، قال:

ما دخل نوم عینی ولا غمض رأسی علی عهد محمّد صلی الله علیه و آله و سلم حتّی علمت ذلک الیوم ما نزل به جبرئیل من حلال أو حرام، أو سنّه أو کتاب، أو أمر أو نهی، وفیمن نزل. (1)

59. الحسکانی : أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد رحمه الله ، قال: أخبرنا أبوسهل الحنیفی، قال: أخبرنا أبومحمّد العسکری، قال: حدّثنا الحسن بن أبی شجاع البلخی، قال: حدّثنا محمّد بن عبید العقیقی، قال: حدّثنا إسماعیل بن صبیح، عن عمرو بن خالد، عن زید بن علی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی علیه السلام ، قال:

ما دخل عینی غمض ولا رأسی حتّی علمت ما نزل به جبرائیل من حلال وحرام، وأمر ونهی، أو سنّه أو کتاب، أو فیما نزل وفیمن نزل. (2)

60. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسین الأهوازی، قال: أخبرنا أبوبکر الفارسی، قال: حدّثنی أبوجعفر محمّد بن عبدالله بن علی العلوی، قال: حدّثنی عمّی جعفر بن علی، قال: حدّثنی أبی، عن محمّد بن إسماعیل بن جعفر، عن أبیه إسماعیل، عن أبیه جعفر، عن أبیه محمّد، عن أبیه علی، عن أبیه الحسین، عن أبیه علی، قال:

ما فی القرآن آیه إلّا وقد قرأتها علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و علّمنی معناها. (3)

61. ابن عساکر : أخبرنا أبوالفرج غیث بن علی، أنبأنا أبوالفتح محمّد بن الحسن بن محمّد الأسدآبادی - بقراءتی علیه بصور-، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن محمّد بن أحمد الحلبی البزّاز المعدّل -بدمشق-، أنبأنا أبوعبدالله أحمد بن عطاء الروذباری الصوفی -إملاء بصور-، أنبأنا أبوبکر محمّد بن الحسین القنطری، أنبأنا علی بن أحمد بن محمّد

ص:52

بن علی العلوی، حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد [بن علی بن الحسین] بن علی بن أبی طالب، عن أبیه، عن جدّه، عن أبیه، [عن] علی بن أبی طالب، قال:

کنت أدخل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم لیلاً ونهاراً، و کنت إذا سألته أجابنی، وإن سکتّ ابتدأنی، ومانزلت علیه آیه إلّا قرأتها وعلمتُ تفسیرها وتأویلها، ودعا الله لی أن لا أنسی شیئاً علّمنی إیّاه، فما نسیته من حرام ولا حلال، وأمر ونهی، وطاعه ومعصیه، ولقد وضع یده علی صدری وقال: اللهمّ املأ قلبه علماً وحکماً ونوراً، ثمّ قال لی: أخبرنی ربّی -عزّ وجلّ- أنّه قد استجاب لی فیک. (1)

62. الحسکانی : حدّثنا محمّد بن مسعود بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن نصیر، قال: حدّثنا الحسن بن موسی الخشّاب، قال: حدّثنا الحکم بن بهلول الأنصاری، عن إسماعیل بن همّام، عن عمران بن قره، عن أبی محمّد المدینی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، قال: حدّثنی سلیم بن قیس الهلالی، قال: سمعت علیّاً یقول:

ما نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آیه من القرآن إلّا أقرأنیها - أو أملاها علی-، فأکتبها بخطّی، وعلّمنی تأویلها وتفسیرها، وناسخها ومنسوخها، ومحکمها ومتشابهها، ودعا الله لی أن یعلّمنی فهمها وحفظها، فلم أنس منه حرفاً واحداً... . (2)

63. ابن سعد : أخبرنا أحمد بن عبدالله بن یونس، أخبرنا أبوبکر بن عیّاش، عن نصیر، عن سلیمان الأحمسی، عن أبیه، قال: قال علی:

والله ما نزلت آیه إلّا وقد علمت فیما نزلت، وأین نزلت، وعلی من نزلت، إنّ ربّی وهب لی قلباً عَقُولاً ولساناً طلقاً. (3)

64. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبومحمّد الورّاق، قال: أخبرنا

ص:53

إسماعیل بن جمیل، قال: حدّثنا أبوزرعه، قال: حدّثنا أحمد بن یونس... مثله، إلّا أنّ فیه: إنّ ربّی تعالی... . (1)

65. الخوارزمی : أخبرنا الشیخ الإمام الزاهد الحافظ أبوالحسن علی بن أحمد العاصمی الخوارزمی، أخبرنا شیخ القضاه إسماعیل بن أحمد الواعظ، أخبرنا والدی أبوبکر أحمد بن الحسین البیهقی، أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، حدّثنا أبوالعباس محمّد بن یعقوب، حدّثنا العبّاس بن محمّد بن حاتم الدوری، حدّثنا أحمد بن یونس، ... مثله. (2)

66. أبونعیم : حدّثنا الحسن بن علی بن الخطّاب، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا أحمد بن یونس... مثله. (3)

67. البلاذری : حدّثنا عبدالله بن صالح العجلی، حدّثنا أبوبکر بن عیّاش، عن نصیر، عن سلیمان الأحمسی، عن أبیه، قال: قال علی:

والله مانزلت آیه إلّا وقد علمت فیما نزلت وأین نزلت، إنّ ربّی وهب لی قلباً عقولاً ولساناً سؤولاً. (4)

68. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر القرانی، قال: أخبرنا أبومحمّد الإصبهانی، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن حمّاد الطهرانی، قال: حدّثنا الحسین بن الحسن الأشقر، قال: سمعت محمّد بن فضیل، قال: سمعت ابن شبرمه یقول:

ما کان أحد یصعد علی المنبر فیقول: سلونی عمّا بین اللوحین، إلّا علی بن أبی طالب. (5)

69. ابن الأعرابی : سمعت عبدالله بن الحسین [بن الحسن الأشقر] یقول: سمعت

ص:54

محمّد بن فضیل یقول: سمعت ابن شبرمه یقول:

ما کان أحد علی المنبر یقول: سلونی عمّا بین اللوحین، إلّا علی بن أبی طالب. (1)

70. الحسکانی : أخبرنا سعید بن محمّد المدینی بها، قال: أخبرتنا أمّ الفتح بنت أحمد بن کامل القاضی، قالت: حدّثنا أبوالطیّب محمّد بن الحسین بن حمید اللخمی، قال: سمعت عبدالله بن الحسین بن الحسن الأشقر، قال: سمعت محمّد بن فضیل بن غزوان یقول: سمعت ابن شبرمه یقول:

ما کان أحد یقوم علی المنبر فیقول: سلونی عمّا بین اللوحین، إلّا علی بن أبی طالب. (2)

71. ابن عساکر : أخبرنا أبوالمعالی عبدالله بن أحمد بن محمّد، أنبأنا أبوبکر بن خلف، أنبأنا الحاکم الإمام أبوعبدالله الحافظ، قال: سمعت أبا العبّاس محمّد بن یعقوب یقول: سمعت عبدالله بن الحسین بن الحسن الأشقر - ویقال له: ابن الطبّال، بالکوفه - یقول: سمعت محمّد بن فضیل یقول: سمعت ابن شبرمه یقول:

ما کان أحد یقول علی المنبر: سلونی [عن] ما بین اللوحین إلّا علی بن أبی طالب. (3)

72. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالقاسم بن مسعده، أنبأنا أبوالقاسم السهمی، أنبأنا عبدالله بن عدی، أنبأنا محمّد بن علی بن مهدی، أنبأنا الحسن بن سعید بن عثمان، أنبأنا أبی، أنبأنا أبومریم -یعنی عبدالغفّار بن القاسم-، أنبأنا حمران بن أعین، أنبأنا أبوالطفیل عامر بن واثله، قال:

خطب علی بن أبی طالب فی عامّه، فقال: یا أیّها الناس، إنّ العلم یقبض قُبضاً سریعاً، وإنّی أوشک أن تفقدونی فسلونی، فلن تسألونی عن آیه من کتاب الله إلّا نبّأتکم بها،

ص:55

وفیما أنزلت، وإنّکم لن تجدوا أحداً من بعدی یحدّثکم. (1)

73. ابن عساکر : أخبرنا أبوالبرکات الأنماطی، أنبأنا أبوطاهر الباقلانی وأبوالفضل بن خیرون، قالا: أنبأنا أبوالقاسم بن بشران، أنبأنا أبوعلی بن الصوّاف، أنبأنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، أنبأنا المِنْجاب بن الحارث، أنبأنا أبومالک الجنبی (2)، عن الحجّاج، عن سلمه بن کهیل، عن أبی الطفیل، قال:

سمعت علیّاً وهو یخطب الناس، فقال: یا أیّها الناس، سلونی فإنّکم لاتجدون أحداً بعدی هو أعلم بما تسألونه منّی، و لا تجدون أحداً أعلم بما بین اللوحین منّی، فسلونی. (3)

74. ابن عساکر : أخبرنا أبومحمّد بن طاووس، أنبأنا أبوالغنائم بن أبی عثمان، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن رزقویه - إملاء - ، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن إبراهیم البزّاز، أنبأنا محمّد بن غالب بن حرب الضبی، أنبأنا أبوسلمه، أنبأنا ربعی بن عبدالله بن الجارود بن أبی سبره، حدّثنی سیف بن وهب، قال:

دخلت علی رجل بمکّه یکنّی أبا الطفیل، فقال: أقبل علی بن أبی طالب ذات یوم حتّی صعد المنبر، فحمدالله وأثنی علیه، ثمّ قال:

یا أیّها الناس، سلونی قبل أن تفقدونی، فوالله ما بین لوحی المصحف آیه تخفی علی فیما انزلت، ولا أین نَزلت، ولا ما عنی بها. (4)

75. ابن عبدالبرّ : روی معمر، عن وهب بن عبدالله، عن أبی الطفیل، قال:

شهدتُ علیّاً یخطب، وهو یقول: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیء إلّا أخبرتکم، وسلونی عن کتاب الله، فوالله ما من آیه إلّا وأنا أعلم أبلیل نزلت أم بنهار، أم فی سهل أم فی جبل. (5)

ص:56

76. عبدالرزّاق : عن معمر، عن وهب بن عبدالله، عن أبی الطفیل، قال:

شهدت علیّاً وهو یخطب، وهو یقول: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیء یکون إلی یوم القیامه إلّا حدّثتکم به، وسلونی عن کتاب الله، فوالله ما من آیه إلّا وأنا أعلم بلیل نزلت أم بنهار، أم فی سهل أم فی جبل. (1)

77. الأزرقی : حدّثنا مهدی بن أبی المهدی، قال: حدّثنا عبدالله بن معاذ الصنعانی، قال: حدّثنا معمر، عن وهب بن عبدالله، عن أبی الطفیل، قال:

شهدت علیّاً رضی الله عنه وهو یخطب ویقول: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیءٍ یکون إلی یوم القیامه إلّا حدّثتکم به، وسلونی عن کتاب الله فوالله ما منه آیه إلّا وأنا أعلم أنّها بلیل نزلت أم بنهار، أم بسهل نزلت أم بجبل... . (2)

78. ابن سعد : أخبرنا عبدالله بن جعفر الرقّی، أخبرنا عبیدالله بن عمرو، عن معمر، عن وهب بن أبی دُبّی (3)، عن أبی الطفیل، قال: قال علی:

سلونی عن کتاب الله؛ فإنّه لیس من آیه إلّا وقد عرفت بلیل نزلت أم بنهار، فی سهل أم فی جبل... . (4)

79. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالحسین بن النَّقُّور، أنبأنا عیسی بن علی، أنبأنا أبوالقاسم البغوی، أنبأنا أبوسعید عیسی بن سالم الشاشی، أنبأنا عبیدالله بن عمرو، عن معمر، عن رجل یقال له: وهب بن [أبی] دُبّی (5)، عن أبی الطفیل، قال: قال علی بن أبی طالب:

ص:57

سلونی عن کتاب الله -عزّ وجلّ-، فإنّه لیس من آیه إلّا وقد عرفتُ بلیل انزلت أو بنهار، أو فی سهل أو جبل... . (1)

80. البلاذری : حدّثنی هاشم بن الحارث المروزی، حدّثنا عبیدالله بن عمرو، عن معمر، عن وهب بن أبی دُبّی، عن أبی الطفیل، قال: قال علی:

سلونی عن کتاب الله، فإنّه لیست آیه إلّا وقد عرفت أبلیل نزلت أم بنهار، فی سهل أو جبل. (2)

81. الحسکانی : حدّثنی أبوبکر أحمد بن محمّد التمیمی، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد الإصفهانی، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن علی بن بحر، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالأعلی الصنعانی، قال: حدّثنا محمّد بن ثور، عن معمر، عن وهب بن عبدالله، عن أبی الطفیل، قال:

شهدت علیّاً وهو یخطب ویقول: سلونی، فوالله لا تسألونی عن شیء یکون إلی یوم القیامه إلّا حدّثتکم [به]، وسلونی عن کتاب الله، فوالله ما منه آیه إلّا وأنا أعلم أین نزلت، بلیل أو بنهار، أو بسهل نزلت، أو فی جبل. (3)

82. القرطبی : عن [أبی الطفیل] عامر بن واثله، قال:

شهدت علی بن أبی طالب رضی الله عنه یخطب، فسمعته یقول فی خطبته: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیء یکون إلی یوم القیامه إلّا حدّثتکم به، سلونی عن کتاب الله، فوالله ما من آیه إلّا أنا أعلم أبلیل نزلت أم بنهار، أم فی سهل نزلت أم فی جبل.

فقام إلیه ابن الکوّاء، فقال: یا أمیرالمؤمنین، ما (الذّارِیاتِ ذَرْواً) ، وذکر الحدیث. (4)

ص:58

83. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: أخبرنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنی إبراهیم بن محمّد بن عبدالرحمان الأزدی - سنه ستّ عشره ومئتین - ، قال: حدّثنا قیس بن الربیع ومنصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن منهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، قال: قال علی:

ما نزلت فی القرآن آیه إلّا وقد علمت أین نزلت، وفی من نزلت، وفی أی شیء نزلت، وفی سهل نزلت أم فی جبل. (1)

84. الحسکانی : أخبرنا أبوعثمان الحیری - بقراءتی علیه من أصله - ، قال: حدّثنا أبوالفضل جعفر بن الفضل الوزیر - بمکّه - ، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن الجهم، قال: حدّثنا أحمد بن المنصور الرمادی، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالله بن یونس، قال: حدّثنا أبوبکر بن عیّاش، قال: حدّثنا عاصم بن بهدله، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:

ما رأیت أحداً أقرأ من علی بن أبی طالب، وکان یقول: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیء من کتاب الله إلّا أحدّثکم بلیل نزلت أم بنهار، أو فی سهل، أو فی جبل. (2)

85. الحسکانی : حدّثنی [أبوعلی] الحسین بن أحمد [القاضی]، قال: أخبرنا [أبومحمّد] عبدالرحمان بن محمّد [التمیمی]، قال: أخبرنا [أبوعمرو] إسماعیل بن عبدالله بن خالد، قال: حدّثنا أحمد بن حرب [الزاهد]، قال: أخبرنا صالح بن عبدالله [الترمذی]، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد، قال: حدّثنا سلیمان بن قرم، عن سعید بن حنظله، عن علقمه بن قیس، قال: قال علی:

سلونی یا أهل الکوفه قبل أن لا تسألونی، فوالذی نفسی بیده ما نزلت آیه إلّا وأنا أعلم أین نزلت، وفی من نزلت، أفی سهل أم فی جبل، أم فی مسیر أم فی مقام. (3)

ص:59

86. الحسکانی : أخبرنا أبوعمرو الحافظ، قال: أخبرنا أبوبکر الإسماعیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا طاهر بن أبی أحمد، قال: حدّثنا أبوبکر بن عیّاش، عن ثویر بن أبی فاخته، عن أبیه، عن علی، قال:

کان لی لسان سؤول، وقلب عقول، وما نزلت آیه إلّا وقد علمت فیم نزلت، وعلی من نزلت، وبم أنزلت. (1)

87. ابن عساکر : أخبرنا أبوعبدالله الفُراوی، أنبأنا أبوبکر البیهقی، أنبأنا أبونصر بن قتاده، أنبأنا أبوالحسن السراج - یعنی محمّد بن عبدالله - ، أنبأنا مطین، أنبأنا طاهر بن أبی أحمد، أنبأنا أبوبکر بن عیّاش، عن ثویر، عن أبیه، عن علی، قال:

کان لی لسان سؤول، وقلب عقول، وما نزلت آیه إلّا وقد علمتُ فیما نزلت، وبما نزلت، وعلی من نزلت، وإنّ الدنیا یعطیها الله من أحبّ ومن أبغض، وإنّ الإیمان لایعطیه الله إلّا من أحبّ. (2)

88. ابن سعد : أخبرنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا فضیل بن مرزوق، عن جبله بنت المصفّح، عن أبیها، قال:

قال لی علی: یا أخا بنی عامر، سلنی عمّا قال الله ورسوله، فإنّا نحن أهل البیت أعلم بما قال الله ورسوله. (3)

89. الإسکافی : [فی حدیث له عن علی علیه السلام ، قال:] فقیل له: فحدّثنی عن نفسک، قال: قال الله: (فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ) 4 ، قال: وقد قال: (وَ أَمّا بِنِعْمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ) 5، قال:

ویحک! کنت أوّل داخل علی [النبی] وآخر خارج [من عنده]، وکنت إذا سألت

ص:60

أعطیت وإذا سکتّ أبتدیت، وکنت أدخل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی کلّ یوم دخله، وفی کلّ لیله [دخله]، وربما کان ذلک فی بیتی، یأتینی رسول الله - علیه الصلاه والسلام - أکثر من ذلک فی منزلی، فإذا دخلت علیه فی بعض منازله أخلا بی؛ وأقام نساءه، فلم یبق [عنده] غیری، وإذا أتانی لم یقم فاطمه ولا أحداً من ولدی، فإذا سألته أجابنی، وإذا سکتّ عنه ونفدت مسائلی ابتدأنی، فما نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و سلم آیه من القرآن إلّا أقرأنیها وأملاها علی، وکتبتها بخطّی، فدعا الله أن یفهمنی ویعطینی، فما نزلت آیه من کتاب الله إلّا حفظتها وعلّمنی تأویلها. (1)

سیابه، قال: حدّثنا محمّد بن عیسی الوابشی، قال: حدّثنا شریک، عن ابن إسحاق، عن یزید بن رومان، قال:

ما نزل فی أحد من القرآن ما نزل فی علی بن أبی طالب. (1)

ص:63

سیاه به، وقال: فطلوه وتحدّث القوم، فقال مجاهد:

[لقد نزلت فی علی سبعون آیه ما شرکه فیها أحد]. (1)

98. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا إبراهیم بن عبدالله بن عیسی التنوخی، قال: حدّثنا تلید بن سلیمان، عن لیث، عن مجاهد، قال:

نزلت فی علی سبعون آیه لم یشرکه فیها أحد. (2)

99. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: أخبرنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا أبوعلی هشام بن علی، قال: حدّثنا قیس بن حفص، قال: حدّثنا یونس بن أرقم، عن لیث، عن مجاهد، قال:

نزلت فی علی سبعون آیه ما شرکه فیهنّ أحد. (3)

ص:66

أبوالقاسم بن أحمد، أخبرنا أبوعبدالله بن محمّد، حدّثنا أحمد بن سلیمان النجّاد، حدّثنا عبدالله بن سلیمان بن الأشعث، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

ما نزلت آیه فیها یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلّا وعلی رأسها وأمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله - عزّ وجلّ - أصحاب محمّد صلی الله علیه و آله فی غیر آی من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (1)

106. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم القرشی وأبوسعید الحیری، وإسماعیل بن الحسین التمیمی، قالوا: حدّثنا حسین بن علی التمیمی، قال: أخبرنا أبوجعفر محمّد بن الحسین الخثعمی - بالکوفه - ، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب.

وأخبرنا أبوالقاسم بن أبی الحسن الفارسی، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم المحاربی، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: أخبرنا عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

ما أنزلت فی القرآن آیه یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلّا وعلی رأسها وأمیرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد فی غیر آی من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (2)

107. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحافظ، قال: أخبرنی أبونصر محمّد بن أحمد بن تمیم أنّ أبالبید أخبرهم عن علی بن عبدالله الذهلی، قال: حدّثنا عیسی بن راشد الکوفی، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

ما ذکر الله فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی شریفها وأمیرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد فی آی من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (3)

108. العقیلی: حدّثنا محمّد بن موسی، قال: حدّثنا علی بن عبدالله الدهّان، قال:

ص:69

حدّثنا عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

ما ذکر الله فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی شریفها وأمیرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد صلی الله علیه و سلم فی آی من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (1)

109. الخوارزمی : أخبرنا الشیخ الزاهد الحافظ زین الأئمّه أبوالحسن علی بن أحمد العاصمی الخوارزمی، أخبرنی القاضی الإمام شیخ القضاه إسماعیل بن أحمد الواعظ، أخبرنا والدی شیخ السنّه أبوبکر أحمد بن الحسین البیهقی، أخبرنا أبوالحسین بن الفضل القطّان، حدّثنا علی بن عبدالرحمان بن ماتی الکوفی، أخبرنا أحمد بن حازم، ابن ابن أبی غرزه، أخبرنا عقبه بن مکرم، عن عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

ما أنزل الله - عزّ وجلّ - فی القرآن آیه یقول فیها (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا کان علی بن أبی طالب شریفها وأمیرها. (2)

110. أبونعیم : حدّثنا الحسین بن أحمد بن المخارق التستری، حدّثنا محمّد بن الحسن بن سماعه، حدّثنا القاسم بن الضحّاک، حدّثنا عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

ما أنزل الله تعالی سوره فی القرآن [فیها (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) ] إلّا کان علی أمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله تعالی أصحاب محمّد، وما قال لعلی إلّا خیراً. (3)

111. الحسکانی : [بإسناده] قال: أخبرنا أبوجعفر، قال: حدّثنا محمّد بن طریف، قال: حدّثنا عیسی بن راشد، [عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس]، قال:

ما أنزل الله فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها وشریفها، ولقد

ص:70

عاتب الله أصحاب محمّد فی غیر آیه من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر.

قال ابن طریف: قلت لعیسی: سمعته من علی بن بذیمه؟ قال: نعم.

رواه عنه إسماعیل بن أمیّه، وقثم بن الضحّاک، وسفیان الثوری، ویحیی بن عبدالحمید الحمّانی، ومحمّد بن عمر، وتابعه هارون وجعفر عنه. (1)

112. ابن عساکر : أخبرنا أبوالفرج عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر، أنبأنا أبونصر الزینبی، أنبأنا محمّد بن عمر بن علی بن خلف، أنبأنا محمّد بن السری بن عثمان، أنبأنا علی بن أحمد بن یحیی بن المؤدّب، أنبأنا زید بن إسماعیل، أنبأنا معاویه بن هشام، حدّثنی عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

مانزل [فی] القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا علی سیّدها وشریفها وأمیرها، وما أحد من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم إلّا قد عاتبه الله فی القرآن ما خلا علی بن أبی طالب، فإنّه لم یعاتبه فی شیء منه. (2)

113. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد الجلودی البصری - سنه سبع عشره وثلاثمئه - ، قال: حدّثنا محمّد بن سهل، قال: حدّثنا زید بن إسماعیل مولی الأنصار، قال: حدّثنا معاویه بن هشام القصار، عن عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

ما فی القرآن آیه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا علی سیّدها وأمیرها وشریفها، وما من أحد من أصحاب محمّد إلّا وقد عوتب فی القرآن إلّا علی بن أبی طالب، فإنّه لم یعاتب فی شیء منه. (3)

114. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا منجاب بن الحارث، حدّثنا

ص:71

عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما -، قال:

ما أنزل الله (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا علی أمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد صلی الله علیه و سلم فی غیر مکان، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (1)

115. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا منجاب بن الحارث، قال: أخبرنی عیسی بن راشد - شیخ کان یقرأ علیه القرآن - ، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

ما أنزل الله قطّ (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد فی غیر مکان، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (2)

116. الحسکانی : أخبرنا أبوسعید مسعود بن محمّد القاضی بقراءتی علیه، قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد، قال: حدّثنا أبوأحمد محمّد بن سلیمان بن فارس، قال: حدّثنا علی بن سلمه، قال: حدّثنا یحیی بن آدم، قال: حدّثنا عیسی بن راشد، قال: حدّثنا علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

مانزل فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله المؤمنین فی القرآن فی غیر آیه ما فیهم علی. (3)

117. الحسکانی : حدّثنی علی بن موسی بن إسحاق، عن محمّد بن مسعود بن محمّد المفسّر، قال: حدّثنا نصر بن أحمد، قال: حدّثنا عیسی بن مهران، قال: حدّثنا علی بن خلف العطّار، قال: حدّثنا یحیی بن یعلی، عن هارون بن الحکم، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

ما فی القرآن آیه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها وشریفها، وما من

ص:72

أصحاب محمّد رجل إلّا وقد عاتبه الله، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (1)

118. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد السعدی بقراءتی علیه من أصله العتیق، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن محمّد بن علی بن خلف القرشی العطّار ومحمّد بن هارون المعروف بابن المجدر الکوفی بها، قال: أخبرنا أحمد بن عیسی العجلی من کتابه، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنا موسی بن عثمان الحضرمی، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:

ما أنزل الله آیه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی رأسها وأمیرها. (2)

119. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ - بإصبهان- ، قال: حدّثنا أبوبکر بن أبی داوود، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، به لفظاً سواء إلّا ما غیّرت. (3)

120. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن عمر بن غالب، حدّثنا محمّد بن أحمد بن أبی خیثمه، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا موسی بن عثمان الحضرمی، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

ما أنزل الله آیه فیها (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی رأسها وأمیرها. (4)

121. ابن عساکر : أخبرنا أبوغالب بن البنّا، أنبأنا محمّد بن أحمد بن [محمّد بن علی] الآبنوسی، أنبأنا أبوالحسن الدارقطنی، أنبأنا محمّد بن القاسم بن زکریّا المحاربی، أنبأنا عبّاد بن یعقوب، أنبأنا موسی بن عثمان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:

ص:73

ما أنزل الله آیه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا علی رأسها وأمیرها. (1)

122. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم الفارسی، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا محمّد بن القاسم المحاربی، قال: حدّثنا عبّاد، به کلفظ أبی سعد سواء. (2)

123. الحسکانی : حدّثنا أبوبکر بن مؤمن، قال: حدّثنا عبدویه بن محمّد -بشیراز-، قال: حدّثنا سهل بن نوح الجنابی، قال: حدّثنا یوسف بن موسی القطّان، عن وکیع، عن سفیان، عن خصیف، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:

ما أنزل الله فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا کان علی بن أبی طالب أمیرها وشریفها لأنّه أوّل المؤمنین إیماناً. (3)

124. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلّابی، قال: حدّثنا أیّوب بن سلیمان، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن جعفر بن محمّد، عن [أبی]ه، قال: قال ابن عبّاس:

ما ذکر الله - جلّ ثناؤه - فی کتابه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها. (4)

علی مع القرآن، والقرآن مع علی، لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

131. الخوارزمی : أخبرنی سیّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی - فیما کتب إلی من همدان - ، أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبدالله بن عبدوس الهمدانی کتابه، عن الشریف أبی طالب المفضّل بن محمّد بن طاهر الجعفری -بإصبهان-، عن الحافظ أبی بکر أحمد بن موسی بن مردویه بن فورک الإصبهانی، حدّثنا محمّد بن الحسین الدقّاق البغدادی، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا إبراهیم بن الحسن التغلبی، حدّثنا یحیی بن یعلی، حدّثنا عمر بن یزید، حدّثنا عبدالله بن حنظله، حدّثنی شهر بن حوشب، قال:

کنت عند أمّ سلمه -رضی الله عنها -، فسلّم رجل، فقیل: من أنت؟ قال: أنا أبوثابت مولی أبی ذرّ. قالت: مرحباً بأبی ثابت، ادخل. فدخل، فرحّبت به. فقالت: أین طار قلبک حین طارت القلوب مطایرها؟ قال مع علی بن أبی طالب علیه السلام . قالت: وفّقت والّذی نفس أمّ سلمه بیده لسمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول:

علی مع القرآن والقرآن مع علی، لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض.

ولقد بعثت ابنی عمر وابن أخی عبدالله -أبی أمیّه- وأمرتهما أن یقاتلا مع علی من قاتله. ولولا أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله أمرنا أن نقرّ فی حجالنا - أو فی بیوتنا - ، لخرجت حتّی أقف فی صفّ علی. (2)

132. الحمّوئی : أخبرنی الإمام أبوعبدالله محمّد بن عمر بن أبی الحسن النجّار، بروایته عن القاضی جمال الدین أبی القاسم الحرستانی، عن الفراوی، عن الحافظ أبی بکر [أحمد] بن الحسین البیهقی، قال: أنبأنا الحاکم أبوعبدالله، قال: أنبأنا السیّد أبوالقاسم محمّد بن أحمد بن مهدی الحسینی، قال: أنبأنا السیّد الإمام أبوطالب یحیی بن الحسین، قال: أنبأنا

ص:77

محمّد بن علی العبدکی، قال: أنبأنا محمّد بن یزداد، قال: حدّثنا یعقوب بن إسحاق ومحمّد بن أبی سهل، قالا: حدّثنا أبوعمرو، قال: حدّثنا الحارث، وقال: حدّثنی یحیی بن یعلی الأسلمی، قال: حدّثنا عمرو بن یزید، قال: حدّثنا عبدالله بن حنظله، عن شهر بن حوشب، قال:

کنت عند أمّ سلمه - رضی الله عنها -، إذ استأذن رجل، فقالت له: من أنت؟ قال: أنا أبوثابت مولی علی بن أبی طالب علیه السلام . فقالت أمّ سلمه: مرحباً بک یا أباثابت، ادخل. فدخل، فرحّبت به، ثمّ قالت: یا أباثابت، أین طار قلبک حین طارت القلوب مطایرها؟ فقال: مع علی علیه السلام . قالت: وفّقت، والّذی نفسی بیده لقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

علی مع الحقّ والقرآن، والحقّ والقرآن مع علی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

ص:78

الدیلمی إجازه، أخبرنا أبی، أخبرنا المیدانی الحافظ، أخبرنا عبدالکریم بن محمّد المحاملی، قال ذکر الحسن بن محمّد بن بشر الخزّاز الکوفی، حدّثنا الحسین بن الحکم، حدّثنا حسن بن الحسین العرنی، حدّثنا علی بن الحسن العبدی، عن محمّد بن رستم أبی الصامت الضبّی، عن زاذان أبی عمر، عن أبی ذرّ الغفاری رضی الله عنه ، قال:

کنت مع رسول الله صلی الله علیه و آله وهو ببقیع الغرقد، فقال: والّذی نفسی بیده، إنّ فیکم رجلاً یقاتل الناس من بعدی علی تأویل القرآن کما قاتلت المشرکین علی تنزیله؛ وهم یشهدون أن لا إله إلّا الله، فیکبر قتلهم علی الناس، حتّی یطعنوا علی ولی الله ویسخطوا عمله، کما سخط موسی أمر السفینه وقتل الغلام وأمر الجدار، وکان خرق السفینه وقتل الغلام وإقامه الجدار لله رضا، وسخط ذلک موسی، أراد بالرجل علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)

136. الدیلمی : عن أبی ذرّ، قال:

[کنت مع رسول الله صلی الله علیه و سلم وهو ببقیع الغرقد، فقال:] والّذی نفسی بیده، إنّ فیکم لرجلاً یقاتل الناس من بعدی علی تأویل القرآن کما قاتلت المشرکین علی تنزیله؛ وهم یشهدون أن لا إله إلّا الله، فیکبر قتلهم علی الناس حتّی یطعنوا [علی] ولی الله تعالی ویسخطوا عمله، کما سخط موسی أمر السفینه و[قتل] الغلام و[إقامه] الجدار، وکان ذلک کلّه: [خرق السفینه وقتل الغلام وإقامه الجدار] رضا لله، [وسخط ذلک موسی]. (2)

کنّا جلوساً ننتظر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فخرج إلینا قد انقطع شسع نعله، فرمی بها إلی علی، فقال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فقال أبوبکر: أنا؟ قال: لا. قال عمر: أنا؟ قال: لا، ولکن صاحب النعل. (1)

138. أبویعلی : حدّثنا عثمان، حدّثنا جریر، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فقال أبوبکر: أنا هو یارسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو یارسول الله؟ قال: لا. ولکنّه خاصف النعل، وکان أعطی علیّاً نعله یخصفها. (2)

139. ابن عدی : حدّثنا علی بن سعید، حدّثنا عبدالمؤمن بن علی، حدّثنا عبدالسلام بن حرب، عن الأعمش وأبی عبدالله الشقری سلمه بن تمام، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:

انقطع شسع النبی صلی الله علیه و سلم فی الحجره، فطرحها إلی علی یصلحها، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : إنّ منکم لمن یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فقال أبوبکر: أنا لها یا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا لها یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل فی الحجره. (3)

140. الحاکم : أخبرنا أبوجعفر محمّد بن علی الشیبانی - بالکوفه، من أصل کتابه -، حدّثنا أحمد بن حازم بن أبی غرزه، حدّثنا أبوغسّان، حدّثنا عبدالسلام بن حرب، حدّثنا الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید رضی الله عنه .

ص:81

قال ابن أبی غرزه: وحدّثنا عبیدالله بن موسی، حدّثنا فطر بن خلیفه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید رضی الله عنه ، قال:

کنّا مع رسول الله صلی الله علیه و سلم فانقطعت نعله، فتخلّف علی یخصفها، فمشی قلیلاً، ثمّ قال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فاستشرف لها القوم، وفیهم أبوبکر وعمر - رضی الله عنهما - ، قال أبوبکر: أنا هو؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل، یعنی علیّاً، فأتیناه فبشّرناه فلم یرفع به رأسه، کأنّه قد کان سمعه من رسول الله صلی الله علیه و سلم . (1)

141. القطیعی : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالعزیز البغوی، قال: حدّثنا أحمد بن منصور، قال: حدّثنا الأحوص بن جواب، قال: حدّثنا عمّار بن رزیق، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:

کنّا جلوساً فی المسجد، فخرج علینا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وعلی فی بیت فاطمه، وانقطعت شسع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأعطاها علیّاً یصلحها، ثمّ جاء فقام علینا، فقال: إنّ منکم من یقاتله علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

قال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه صاحب النعل. (2)

142. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا یوسف بن الحسن بن محمّد، أنبأنا أبونعیم الحافظ، أنبأنا أبوعلی بن الصوّاف، أنبأنا أبوجعفر بن أبی شیبه، أنبأنا عبدالله بن محمّد بن سالم، أنبأنا طلق بن غنام، قال: سمعت قیساً یقول: سمعت الأعمش یقول:

لمّا حدث إسماعیل بن رجاء عن أبیه بحدیث النعل، قلت له: أمّا أنت فقد عرفناک، فأسألک بالله کیف کان أبوک؟ فقال: اللهمّ إنّی لا أعلمه إلّا خیراً.

ص:82

وقد رواه عطیّه بن سعد، عن أبی سعید. (1)

143. ابن دیزیل : بإسناده عن محمّد بن فضیل، عن الأعمش... . (2)

تأتی روایته مع روایه عبدالملک بن أبی غنیه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه.

144. الحاکم : حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أحمد بن عبدالجبّار، حدّثنا أبومعاویه، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

قال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل.

قال: وکان أعطی علیّاً رضی الله عنه نعله یخصفها. (3)

145. ابن عساکر : بإسناده عن برید بن معاویه العجلی، عن إسماعیل بن رجاء. (4)

ستأتی روایته مع روایه أحمد بن حمّاد، عن فطر بن خلیفه، عن إسماعیل بن رجاء.

146. ابن عدی : بإسناده عن سلمه بن تمام، عن إسماعیل بن رجاء... . (5)

تقدّمت روایته مع روایه عبدالسلام، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء.

147. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم زاهر وأبوبکر وجیه ابنا طاهر، قالا: أنبأنا

ص:83

أبونصر عبدالرحمان بن علی، أنبأنا أبوبکر عمر بن روح بن علی النهروانی -بها-، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن مخلد، أنبأنا محمّد بن خلف أبوبکر الحدّاد، أنبأنا إسماعیل بن أبان، أنبأنا عبدالسلام بن حرب، عن [سلمه بن تمام] أبی عبدالله الشقری، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:

کنّا مع النبی صلی الله علیه و سلم فانقطعت نعله، فدفعها إلی علی یصلحها، قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فقال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل فی الحجره - یعنی علی بن أبی طالب - . (1)

148. ابن أبی شیبه : حدّثنا [یحیی بن عبدالملک] ابن أبی[غنیه]، عن أبیه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:

کنّا جلوساً فی المسجد، فخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فجلس إلینا، ولکأنّ علی رؤوسنا الطیر، لا یتکلّم أحد منّا، فقال: إنّ منکم رجلاً یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قوتلتم علی تنزیله.

فقام أبوبکر، فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقام عمر، فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل فی الحجره.

قال: فخرج علینا علی ومعه نعل رسول الله صلی الله علیه و سلم یصلح منها. (2)

149. الکلابی : حدّثنا خیثمه بن سلیمان الأطرابلسی، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین الحنینی، قال: حدّثنا محمّد بن سعید الإصبهانی، قال: حدّثنا یحیی بن عبدالملک ابن أبی غنیه، عن أبیه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:

ص:84

خرج علینا رسول الله صلی الله علیه و آله ونحن فی المسجد، قال: وکأنّما علی رؤوسنا الطیر، لایتکلّم أحد منّا، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : إنّ منکم من یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فقام أبوبکر فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقام عمر فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل فی الحجره.

قال: فخرج علینا علی بن أبی طالب رضی الله عنه ومعه نعل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یصلح منها. (1)

150. ابن دیزیل : حدّثنی یحیی بن سلیمان، قال: حدّثنی یحیی بن عبدالملک بن حمید ابن أبی غنیه، عن أبیه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه. ومحمّد بن فضیل، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، [عن أبیه]، عن أبی سعید الخدری رحمه الله ، قال:

کنّا مع رسول الله صلی الله علیه و آله ، فانقطع شسع نعله، فألقاها إلی علی علیه السلام یصلحها، ثمّ قال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فقال أبوبکر الصدّیق: أنا هو یا رسول الله؟ فقال: لا. فقال عمر بن الخطّاب: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه ذا کم خاصف النعل. وید علی علیه السلام علی نعل النبی صلی الله علیه و آله یصلحها.

قال أبوسعید: فأتیت علیّاً علیه السلام فبشّرته بذلک، فلم یحفل به، کأنّه شیء قد کان علمه من قبل. (2)

151. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم الشحّامی، أنبأنا أبوسعد الأدیب، أنبأنا أبوعمرو بن حمدان، أنبأنا أبویعلی الموصلی، أنبأنا زحمویه [زکریّا بن یحیی الواسطی]، أنبأنا سنان بن هارون، عن الأعمش، عن رجاء، عن أبی سعید، قال:

خرج رسول الله صلی الله علیه و سلم من باب بیوت أزواجه، فانقطع من نعله شسع أو غیره، قال: فرمی به إلی علی بن أبی طالب، وقال: إنّ منکم من سیضرب علی تأویله کما ضربت علی تنزیله.

قال: فقال رجل من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم : أنا هو؟ قال: لا، هو صاحب النعل.

ص:85

قال أبوسعید: أنا بشّرت بها علیّاً، فما رأیته اکترث لذلک کأنّه قد علم به قبل ذلک.

قال: وإنّما هو إسماعیل بن رجاء. (1)

152. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم السمرقندی، أنبأنا أبوالحسین عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر الفارسی، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا یعقوب بن یوسف بن زیاد، أنبأنا أحمد بن حمّاد الهمدانی، أنبأنا فطر بن خلیفه وبُرید بن معاویه العجلی، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:

خرج إلینا رسول الله صلی الله علیه و سلم وقد انقطع شسع نعله، فدفعها إلی علی یصلحها، ثمّ جلس وجلسنا حوله، کأنّما علی رؤوسنا الطیر، فقال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فقال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل.

قال: فأتینا علیّاً نبشّره بذلک، فکأنّه لم یرفع به رأساً کأنّه قد سمعه قبل. (2)

153. أحمد : حدّثنا أبوأسامه، قال: حدّثنی فطر، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:

کنّا عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: فیکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتل علی تنزیله. (3)

154. القطیعی : حدّثنا محمّد [بن یونس]، قال: حدّثنا أبوبکر الحنفی، قال: حدّثنا فطر بن خلیفه، عن إسماعیل بن رجاء [بن ربیعه]، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:

کنّا نمشی مع النبی صلی الله علیه و سلم ، فانقطع شسع نعله، فتناولها علی یصلحها ثمّ مشی، فقال: إنّ منکم لمن یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

ص:86

قال أبوسعید: فخرجت فبشّرته بما قال رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فلم یکبر به فرحاً کأنّه شیء قد سمعه. (1)

155. أحمد : حدّثنا حسین بن محمّد، حدّثنا فطر، عن إسماعیل بن رجاء الزبیدی، عن أبیه، قال: سمعت أباسعید الخدری یقول:

کنّا جلوساً ننتظر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فخرج علینا من بعض بیوت نسائه، قال: فقمنا معه، فانقطعت نعله، فتخلّف علیها علی یخصفها، فمضی رسول الله صلی الله علیه و سلم ومضینا معه، ثمّ قام ینتظره وقمنا معه، فقال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل هذا القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فاستشرفنا وفینا أبوبکر وعمر، فقال: لا، ولکنّه خاصف النعل.

قال: فجئنا نبشّره، قال: وکأنّه قد سمعه. (2)

156. البیهقی : أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن عبیدالله الجرفی - ببغداد -، أخبرنا محمّد بن عبدالله بن إبراهیم الشافعی، قال: حدّثنا إسحاق بن الحسن، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا فطر - یعنی ابن خلیفه - ، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، قال: سمعت أباسعید الخدری، قال:

کنّا جلوساً ننتظر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فخرج علینا من بعض بیوت نسائه، فقمنا معه نمشی (3)، فانقطع شسع نعله، فأخذها علی رضی الله عنه ، فتخلّف علیها لیصلحها، فقام رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقمنا معه ننتظره ونحن قیام، وفی القوم یومئذ أبوبکر وعمر، فقال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فاستشرف لها أبوبکر وعمر - رضی الله عنهما -، فقال: لا، ولکنّه صاحب النعل،

ص:87

فأتیته لأبشّره قبل بها، فکأنّه لم یرفع به رأساً، کأنّه شیء قد سمعه. (1)

157. أحمد : حدّثنا وکیع، حدّثنا فطر، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ منکم من یقاتل علی تأویله کما قاتلت علی تنزیله.

قال: فقام أبوبکر وعمر، فقال: لا، ولکنّه خاصف النعل. وعلی یخصف نعله. (2)

158. ابن الأثیر : أنبأنا أبوالقاسم محمّد بن سعد بن یحیی بن بوش کتابه، أنبأنا أبوطالب عبدالقادر بن محمّد بن عبدالقادر بن یوسف، أنبأنا أبومحمّد الجوهری، أنبأنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر بن موسی الحافظ، أنبأنا محمّد بن الحسن بن طازاد الموصلی، حدّثنا علی بن الحسین الخواص، عن عفیف بن سالم، عن قطر بن خلیفه، عن أبی الطفیل، عن أبی سعید، قال:

کنّا مع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فانقطع شسعه، فأخذها علی یصلحها، فمضی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: إنّ منکم رجلاً یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فاستشرف لها القوم، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم لکنّه خاصف النعل، فجاء فبشّرناه بذلک، فلم یرفع به رأساً، کأنّه شیء قد سمعه من النبی صلی الله علیه و سلم . (3)

159. ابن عساکر : أخبرنا أبوالبرکات عبدالباقی بن أحمد بن إبراهیم المحتسب وأبوالقاسم بن السمرقندی، قالا: أنبأنا عبدالله بن الحسن الخلّال، أنبأنا أبومحمّد الحسن بن الحسین، أنبأنا علی بن عبدالله بن مبشّر، أنبأنا محمّد بن حرب، أنبأنا علی بن یزید الصدائی، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال:

ص:88

انقطع شسع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فتخلّف علیه علی یخصفها لشسع، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فاستشرف الناس، أبابکر وعمر، فقال: لیس بهما، ولکن خاصف النعل.

فذهبنا إلی علی فبشّرناه بما قال، فلم یرفع بقولنا رأساً، کأنّه شیء قد سمعه. (1)

160. سعید بن منصور : [عن أبی سعید]، قال:

کنّا جلوساً فی المسجد، فخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فجلس إلینا، ولکأنّ علی رؤوسنا الطیر، لایتکلّم منّا أحد، فقال: إنّ منکم رجلاً یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قوتلتم علی تنزیله.

فقام أبوبکر فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقام عمر فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل فی الحجره. فخرج علینا علی ومعه نعل رسول الله صلی الله علیه و سلم یصلح منها. (2)

161. أبوحاتم : عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

قال أبوبکر رضی الله عنه : أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل فی الحجره وکان أعطی علیّاً نعله یخصفها. (3)

162. أحمد وعبدالرزّاق والبیهقی والحاکم وأبونعیم وسعید بن منصور: عن أبی سعید، عن [النبی صلی الله علیه و آله و سلم ] :

إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

قیل: أبوبکر وعمر؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل؛ یعنی علیّاً. (4)

ص:89

163. الموصلی : عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

قال أبوبکر: أنا هو؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل وکان أعطی علیّاً نعله یخصفها. (1)

وکان علی یخصف نعل رسول الله صلی الله علیه و سلم أخرجه الثلاثه. (1)

166. الباوردی وابن منده : من طریق سیف بن محمّد، عن السری بن یحیی، عن الشعبی، عن عبدالرحمان بن بشیر، قال:

کنّا جلوساً مع النبی، إذ قال: لیضربنّکم رجل علی تأویل القرآن کما ضربتکم علی تنزیله.

فقال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل.

فانطلقنا فإذا علی یخصف نعل رسول الله صلی الله علیه و سلم فی حجره عائشه، فبشّرناه. (2)

أنّه ممّا کان یسرّه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وأشار بیدیه ورفعهما. (1)

169. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن المظفّر العطّار، أخبرنا عبدالله بن محمّد الحافظ، حدّثنا محمّد بن محمّد، حدّثنا موسی بن إسماعیل، حدّثنا أبی، عن أبیه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علی بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله، وهو علی بن أبی طالب علیه السلام . (2)

170. ابن المغازلی : أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، قال: حدّثنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ، حدّثنا سعید، حدّثنا علی بن أحمد بن مسعده الورّاق، حدّثنا محمّد بن منصور الطوسی، حدّثنا موسی الهروی، حدّثنا یزید بن هارون، عن شعبه، عن منصور، عن ربعی، عن علی علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فقال أبوبکر: أنا؟ قال: لا. قال عمر: فأنا؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل؛ یعنی علیّاً علیه السلام . (3)

171. ابن عساکر : أخبرنا أبوغالب بن البنّا، أنبأنا أبومحمّد الجوهری، أنبأنا علی بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، أنبأنا محمّد بن أحمد الشطوی، أنبأنا محمّد بن یحیی بن ضریس، أنبأنا عیسی بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب، حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.

فقال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه هذا خاصف النعل. وفی ید علی نعل یخصفها. (4)

ص:92

172. ابن أبی الحدید : من عبدالله علی أمیرالمؤمنین إلی معاویه بن أبی سفیان: أمّا بعد، فقد أتتنی منک موعظه موصّله، ورساله محبّره، نمَّقتها بضلالک، وأمضیتها بسوء رأیک، وکتاب امرئ لیس له بصر یهدیه، ولا قائد یرشده، دعاه الهوی فأجابه، وقاده الضلال فاتّبعه، فهجر لاغطاً، وضلّ خابطاً، فأمّا أمرک لی بالتقوی، فأرجو أن أکون من أهلها، وأستعیذ بالله من أن أکون من الّذین إذا أمروا بها أخذتهم العزّه بالإثم.

وأمّا تحذیرک إیّای أن یحبط عملی وسابقتی فی الإسلام، فلعمری لو کنت الباغی علیک لکان لک أن تحذّرنی ذلک، ولکنّی وجدت الله تعالی یقول: (فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتّی تَفِیءَ إِلی أَمْرِ اللّهِ) 1، فنظرنا إلی الفئتین، أمّا الفئه الباغیه، فوجدناها الفئه الّتی أنت فیها، لأنّ بیعتی بالمدینه لزمتک وأنت بالشام، کما لزمتک بیعه عثمان بالمدینه، وأنت أمیر لعمر علی الشام، وکما لزمت یزید أخاک بیعه عمر وهو أمیر لأبی بکر علی الشام.

وأمّا شقّ عصا هذه الأمّه، فأنا أحقّ أن أنهاک عنه.

فأمّا تخویفک لی من قتل أهل البغی، فإنّ رسول الله صلی الله علیه و آله أمرنی بقتالهم وقتلهم، وقال لأصحابه: إنّ فیکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله وأشار إلی، وأنا أولی من اتّبع أمره.

وأمّا قولک: إنّ بیعتی لم تصحّ، لأنّ أهل الشام لم یدخلوا فیها؛ کیف! وإنمّا هی بیعه واحده، تلزم الحاضر والغائب، لا یثنّی فیها النظر، ولا یستأنف فیها الخیار، الخارج منها طاعن والمروّی فیها مداهن، فأربع علی ظلعک، وانزع سربال غیّک، واترک ما لاجدوی له علیک، فلیس لک عندی إلّا السیف، حتّی تفیء إلی أمر الله صاغراً، وتدخل فی البیعه راغماً. والسلام. (1)

173. ابن أبی الحدید : هذا الخبر مروی عن رسول الله صلی الله علیه و آله ، قد رواه کثیر من المحدّثین عن علی علیه السلام ، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال له: إنّ الله قد کتب علیک جهاد المفتونین، کما کتب علی جهاد المشرکین.

ص:93

قال: فقلت: یا رسول الله، ما هذه الفتنه الّتی کتب علی فیها الجهاد؟ قال: قوم یشهدون أن لا إله إلّا الله، وأنّی رسول الله، وهم مخالفون للسنّه.

فقلت: یا رسول الله، فعلام أقاتلهم وهم یشهدون کما أشهد؟ قال: علی الإحداث فی الدین، ومخالفه الأمر.

فقلت: یا رسول الله، إنّک کنت وعدتنی الشهاده، فاسأل الله أن یعجّلها لی بین یدیک. قال: فمن یقاتل الناکثین والقاسطین والمارقین؟ أما إنّی وعدتک الشهاده وستستشهد؛ تضرب علی هذه فتخضب هذه، فکیف صبرک إذاً؟ قلت: یا رسول الله، لیس ذا بموطن صبر، هذا موطن شکر.

قال: أجل، أصبت، فأعدّ للخصومه فإنّک مخاصم، فقلت: یا رسول الله، لو بیّنت لی قلیلاً، فقال: إنّ أمّتی ستفتن من بعدی؛ فتتأوّل القرآن، وتعمل بالرأی، وتستحلّ الخمر بالنبیذ، والسحت بالهدیّه، والربا بالبیع، وتحرّف الکتاب عن مواضعه، وتغلب کلمه الضلال، فکن جلیس بیتک حتّی تقلّدها، فإذا قلّدتها جاشت علیک الصدور، وقلّبت لک الأمور؛ تقاتل حینئذ علی تأویل القرآن، کما قاتلت علی تنزیله؛ فلیست حالهم الثانیه بدون حالهم الأولی.

فقلت: یا رسول الله، فبأی المنازل أنزل هؤلاء المفتونین من بعدک؟ أبمنزله فتنه أم بمنزله ردّه؟ فقال: بمنزله فتنه یعمهون فیها إلی أن یدرکهم العدل.

فقلت: یا رسول الله، أیدرکهم العدل منّا أم من غیرنا؟ قال: بل منّا، بنا فتح وبنا یختم، وبنا ألّف الله بین القلوب بعد الشرک، وبنا یؤلّف بین القلوب بعد الفتنه.

فقلت: الحمد لله علی ما وهب لنا من فضله. (1)

ص:96

محمّد القزوینی، قال: حدّثنا محمّد بن محمّد [بن] مخلد العطّار، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق بن یوسف الرقّی، قال: حدّثنا عبدالله بن جعفر، عن محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (آمِنُوا کَما آمَنَ النّاسُ) ، قال: علی بن أبی طالب وجعفر الطیّار وحمزه وسلمان وأبوذرّ وعمّار ومقداد وحذیفه [بن] الیمان وغیرهم. (1)

وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وَ إِذا خَلَوْا إِلی شَیاطِینِهِمْ قالُوا إِنّا مَعَکُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ اَللّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ یَمُدُّهُمْ فِی طُغْیانِهِمْ یَعْمَهُونَ. 14-15

بروایه:

1. عبدالله بن عبّاس-2. محمّد ابن الحنفیّه

182. الخوارزمی : روی أبوصالح، عن ابن عبّاس:

أنّ عبدالله بن ابی وأصحابه خرجوا، فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله [فیهم علی]، فقال عبدالله بن ابی لأصحابه: انظروا کیف أردّ ابن عمّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسیّد بنی هاشم، ختن رسول الله صلی الله علیه و آله ؟

فقال علی علیه السلام [لابن ابی]: یا عبدالله، اتّق الله، ولاتنافق، فإنّ المنافق (2) شرّ خلق الله. فقال: مهلاً یا أبا الحسن، والله (3) إیماننا کإیمانکم، ثمّ تفرّقوا.

فقال عبدالله بن ابی لأصحابه: کیف رأیتم ما فعلت؟ فأثنوا علیه خیراً، ونزل علی رسول الله صلی الله علیه و آله : (وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وَ إِذا خَلَوْا إِلی شَیاطِینِهِمْ قالُوا إِنّا مَعَکُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) ، فدلّت الآیه علی إیمان علی علیه السلام ظاهراً وباطناً، وعلی قطعه

ص:100

موالاه المنافقین وإظهاره عداوتهم، والمراد بالشیاطین رؤساء الکفّار. (1)

183. الحسکانی : أخبرنا أبوالعبّاس العلوی، قال: أخبرنا أبوالحسن الفسوی، قال: حدّثنا أبوبکر الشیرازی، قال: حدّثنا أبوعمرو بن السمّاک - ببغداد فی درب الضفادع-، قال: حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثنی أبی، عن الهذیل، عن مقاتل، عن محمّد ابن الحنفیّه، قال:

بینما أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب قد أقبل من خارج المدینه ومعه سلمان الفارسی وعمّار وصهیب والمقداد وأبوذرّ، إذ بصر بهم عبدالله بن ابی بن سلول المنافق ومعه أصحابه، فلمّا دنا أمیرالمؤمنین قال عبدالله بن ابی: مرحباً بسیّد بنی هاشم، وصی رسول الله، وأخیه، وختنه، وأبی السبطین، الباذل له ماله ونفسه.

فقال: ویلک یا ابن ابی، أنت منافق، أشهد علیک بنفاقک.

فقال ابن ابی: وتقول مثل هذا لی! ووالله إنّی لمؤمن مثلک ومثل أصحابک.

فقال علی: ثکلتک أمّک، ما أنت إلّا منافق.

ثمّ أقبل إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأخبره بما جری، فأنزل الله تعالی: (وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا) ؛ یعنی وإذا لقی ابن سلول أمیرالمؤمنین المصدّق بالتنزیل. (قالُوا آمَنّا) ؛ یعنی صدّقنا بمحمّد والقرآن. (وَ إِذا خَلَوْا إِلی شَیاطِینِهِمْ) من المنافقین. (قالُوا إِنّا مَعَکُمْ) فی الکفر والشرک. (إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) بعلی بن أبی طالب وأصحابه. یقول الله تعالی [تبکیتاً لهم]: (اللّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) ؛ یعنی یجازیهم فی الآخره جزاء استهزائهم بعلی وأصحابه رضی الله عنهم . (2)

وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ کُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَهٍ رِزْقاً. 25

بروایه: عبدالله بن عبّاس

ص:101

184. الحسکانی: حدّثونا عن القاضی أبی الحسن محمّد بن عثمان بن الحسن بن عبدالله النصیبی - ببغداد - ، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی -بحلب - ، قال: حدّثنا أبوالطیّب علی بن محمّد بن مخلّد الدهّان - ببغداد - ، وأبوعبدالله الحسین بن إبراهیم بن الحسن الجصّاص - بالکوفه - ، قالا: حدّثنا الحسین بن الحکم بن مسلم الحبری أبوعبدالله (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین الأنصاری العابد أبوعلی العرنی، قال: حدّثنا حبّان بن علی العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:

ممّا نزل من القرآن خاصّه فی رسول الله وعلی وأهل بیته من سوره البقره: (وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا) الآیه، نزلت فی علی وحمزه وجعفر وعبیده بن الحارث بن عبدالمطّلب.

وأخرجه الحبری فی تفسیره [ب]روایه أبی بکر محمّد بن صفوان الواسطی عنه، رأیته بمرو نسخه عتیقه. (2)

فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ. 37

بروایه:

1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام-3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. عبدالله بن عبّاس

نور، فتعجّبت حوّاء من نورها، وتعجّب آدم من نورها حتّی نسی حسن حوّاء، فقال: ما هذه الصوره؟ قال: فاطمه، والتاج أبوها، والطوق زوجها، والقرطان الحسن والحسین، فرفع آدم رأسه إلی القبّه، فوجد خمسه أسماء مکتوبه من النور: أنا المحمود وهذا محمّد، وأنا الأعلی وهذا علی، وأنا الفاطر وهذه فاطمه، وأنا المحسن وهذا الحسن، منّی الإحسان وهذا الحسین.

فقال جبریل: یا آدم، احفظ هذه الأسماء، فإنّک تحتاج إلیها. فلمّا هبط آدم بکی ثلاثمئه عام، ثمّ دعا بهذه الأسماء، وقال: یا ربّ بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین، یا محمود، یا أعلی، یا فاطر، یا محسن، اغفرلی وتقبّل توبتی، فأوحی الله إلیه: یا آدم، لو سألتنی فی جمیع ذرّیّتک لغفرت لهم. (1)

186. ملّامسکین : عن [جعفر] الصادق رضی الله عنه فی حدیث طویل مشتمل علی فوائد، أنّ الکلمات التی تلقّاها آدم من ربّه:

یا محمود، ویا علی الأعلی، ویا فاطم، ویا محسن، ویا منک الإحسان، أسألک بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام أن تغفر لی وتقبّل توبتی. (2)

بن الحسن بن علی بن عبدوس البغدادی بقراءتی علیه، حدّثنا أبوعلی الحسن بن خلف الکرخی إملاء، حدّثنا القاضی أبوعلی الحسن بن علی الخزاعی، حدّثنا أبوذرّ أحمد بن محمّد بن أبی بکر العطّار، حدّثنا محمّد بن علی بن خلف، حدّثنا الحسین بن الحسن الأشقر، حدّثنا عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:

سألت رسول الله صلی الله علیه و سلم عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه فتاب علیه. قال: سأل بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه. (1)

188. ابن الجوزی : أنبأنا عبدالوهّاب بن المبارک، قال: أنبأنا أبوالحسین بن عبدالجبّار، أنبأنا أبوطالب العشاری.

وأنبأنا الجریری، أنبأنا العشاری، حدّثنی الدارقطنی، حدّثنا أبوذرّ أحمد بن محمّد بن أبی بکر الواسطی، حدّثنا محمّد بن علی بن خلف العطّار، حدّثنا حسین الأشقر، حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:

سألت النبی صلی الله علیه و سلم عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه فتاب عنه، فقال: قال: بحق محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه. (2)

189. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب إجازه، أخبرنا أبوأحمد عمر بن عبیدالله بن شوذب، حدّثنا محمّد بن عثمان، قال: حدّثنی محمّد بن سلیمان بن الحارث، حدّثنا محمّد بن علی بن خلف العطّار، حدّثنا حسین الأشقر، حدّثنا عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن عبدالله بن عبّاس، قال:

سئل النبی صلی الله علیه و آله عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه فتاب علیه، قال: سأله بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه. (3)

ص:104

بن إبراهیم الجصّاص - بالکوفه - ، قالا: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین العرنی، قال: حدّثنا حبّان بن علی العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله: (وَ ارْکَعُوا) ، قال: ممّا نزل فی القرآن خاصّه فی رسول الله وعلی بن أبی طالب وأهل بیته من سوره البقره: (وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعِینَ) ، إنّها نزلت فی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وعلی بن أبی طالب، وهما أوّل من صلّی ورکع.

أخرجه الحبری فی تفسیره روایه ابن صفوان عنه، وأخبرنا به الجوهری، عن محمّد بن عمران، عن علی بن محمّد بن عبید، عن الحبری، به سواء کما سوّیت. (2)

192. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن أحمد بن علی بن مخلّد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا منجاب بن الحارث، قال: حدّثنا [حسین بن أبی هاشم]، عن حبّان بن علی، عن محمّد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عباس رضی الله عنه [فی قوله تعالی:] (وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعِینَ) ، أنّها نزلت فی رسول الله صلی الله علیه و آله وعلی علیه السلام خاصّه، وهما أوّل من صلّی ورکع. (3)

193. سبط ابن الجوزی : فی قوله تعالی: (وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعِینَ) ، روی مجاهد، عن ابن عبّاس، أنّه قال: أوّل من رکع مع النبی صلی الله علیه و سلم علی بن أبی طالب علیه السلام ، فنزلت فیه هذه الآیه. (4)

وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاهِ وَ إِنَّها لَکَبِیرَهٌ إِلاّ عَلَی الْخاشِعِینَ اَلَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَیْهِ راجِعُونَ . 45 - 46

ص:106

بروایه: عبدالله بن عبّاس

194. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن مخلّد والحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا الحسین بن الحکم [الحبری] (1)، قال: حدّثنا الحسن بن [الحسین] العرنی، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس [فی قوله: (وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاهِ وَ إِنَّها لَکَبِیرَهٌ إِلاّ عَلَی الْخاشِعِینَ) ، قال:] الخاشع: الذلیل فی صلاته، المقبل علیها؛ یعنی رسول الله [صلّی الله علیه] وعلیّاً.

و [فی قوله: (الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَیْهِ راجِعُونَ ) ]، نزلت فی علی وعثمان بن مظعون وعمّار بن یاسر وأصحاب لهم رضی الله عنهم .

أخرجه الحسین الحبری فی تفسیره، وأخبرنا به الجوهری، عن المرزبانی، عن علی بن محمّد بن عبید، قال: حدّثنا الحبری بذلک. (2)

وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّهِ هُمْ فِیها خالِدُونَ. 82

بروایه: عبدالله بن عبّاس

195. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن مخلّد وحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا حسین بن الحکم [الحبری] (3)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:

ممّا نزل من القرآن خاصّه فی رسول الله وعلی وأهل بیته من سوره البقره: (وَ الَّذِینَ

ص:107

آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّهِ هُمْ فِیها خالِدُونَ) ، نزلت فی علی خاصّه، وهو أوّل مؤمن وأوّل مصلّ بعد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم . (1)

لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَهِ عَذابٌ عَظِیمٌ. 114

بروایه: السدّی

196. الطبری : حدّثنا موسی، قال: حدّثنا عمرو، قال: حدّثنا أسباط، عن السدّی:

قوله: (لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ) ، أمّا خزیهم فی الدنیا، فإنّهم إذا قام المهدی وفتحت القسطنطینیّه، قتلهم، فذلک الخزی، وأمّا العذاب العظیم، فإنّه عذاب جهنّم الّذی لایخفّف عن أهله، ولا یقضی علیهم فیها، فیموتوا. (2)

197. الثعلبی : السدّی: هو إنّه إذا قام المهدی فتحت قسطنطینیّه، فقتل مقاتلیهم، وسبی ذراریهم، فذلک خزیهم فی الدنیا. (3)

إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ. 124

بروایه: عبدالله بن مسعود

198. ابن المغازلی : أخبرنا أبوأحمد الحسن بن أحمد بن موسی الغندجانی، أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمّد الحفّار، حدّثنا إسماعیل بن علی بن رزین، قال: حدّثنی أبی وإسحاق بن إبراهیم الدبری، قالا: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: حدّثنی أبی، عن مینا مولی

ص:108

عبدالرحمان بن عوف، عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

أنا دعوه أبی إبراهیم.

قلنا: یا رسول الله، وکیف صرت دعوه أبیک إبراهیم؟

قال: أوحی الله -عزّ وجلّ- إلی إبراهیم: (إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً) ، فاستخفّ إبراهیم الفرح، (قالَ ) : یا ربّ، (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی) ، أئمّه مثلی؟ فأوحی الله إلیه أن یا إبراهیم، إنّی لا أعطیک عهداً لا أفی لک به.

قال: یا ربّ، ما العهد الّذی لا تفی لی به؟

قال: لا أعطیک لظالم من ذرّیّتک.

قال: إبراهیم عندها: (وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النّاسِ ). 1

قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : فانتهت الدعوه إلی وإلی علی، لم یسجد أحد منّا لصنم قطّ، فاتّخذنی الله نبیّاً، واتّخذ علیّاً وصیّاً. (1)

وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ. 143

بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام

199. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد، قال: حدّثنی أحمد بن محمّد بن عمیر، قال: حدّثنی بشر بن المفضّل، قال: حدّثنا عیسی بن یوسف، عن أبی الحسن علی بن یحیی، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السلام ، قال:

إنّ الله إیّانا عنی بقوله تعالی: (لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ) ، فرسول الله شاهد

ص:109

علینا، ونحن شهداء الله علی الناس وحجّته فی أرضه، ونحن الذین قال الله -جلّ اسمه- [فیهم] : (وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً). 1

وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَهَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْها إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلی عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کانَتْ لَکَبِیرَهً إِلاّ عَلَی الَّذِینَ هَدَی اللّهُ وَ ما کانَ اللّهُ لِیُضِیعَ إِیمانَکُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ. 143

وردت روایات کثیره بأنّ علیّاً من (الَّذِینَ هَدَی اللّهُ) ، ومن عدّه طرق، وستأتی فی أبواب فضائله علیه السلام ، ونکتفی هنا بروایه الحسن البصری.

200. الحسکانی : أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا محمّد بن حمید الرازی، قال: حدّثنا حکام، قال: حدّثنا أبودرهم، قال: سمعت الحسن یقول:

کان علی بن أبی طالب من أوّل المهتدین، ثمّ تلا: (وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَهَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْها) الآیه، فکان علی أوّل من هداه الله مع النبی صلی الله علیه و آله ، وأوّل من لحق بالنبی صلی الله علیه و آله .

فقال له الحجّاج: ترابی عراقی.

قال: فقال الحسن: هو ما أقول لک. (1)

201. الحسکانی : حدّثنی السیّد الزکی أبومنصور ظفر بن محمّد الحسینی رحمه الله ، قال: أخبرنا أبوأحمد محمّد بن علی العبدکی، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن داوود الإصفهانی، قال: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله بن جعفر الهاشمی، قال: حدّثنا أبومعمر المنقری، قال: حدّثنا عبدالوارث بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن ذکوان، قال: حدّثنی مجالد بن سعید، أنّ الشعبی حدّثهم، قال:

ص:110

قدمنا علی الحجّاج بن یوسف البصره وکان الحسن آخر من دخل، ثمّ جعل الحجّاج یذاکرنا وینتقص علیّاً وینال منه، فنلنا منه مقاربه له وفرقاً من شرّه، والحسن ساکت عاضّ علی إبهامه.

فقال له الحجّاج: یا باسعید، ما لی أراک ساکتاً؟

فقال الحسن: ما عسیت أن أقول؟

قال: الحجّاج: أخبرنی برأیک فی أبی تراب.

فقال الحسن: سمعت الله یقول: (وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَهَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْها إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلی عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کانَتْ لَکَبِیرَهً إِلاّ عَلَی الَّذِینَ هَدَی اللّهُ وَ ما کانَ اللّهُ لِیُضِیعَ إِیمانَکُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ.) ، فعلی ممّن هدی الله، ومن أهل الإیمان، وعلی ابن عمّ رسول الله، وختنه علی ابنته، أحبّ الناس إلیه، وصاحب سوابق مبارکات سبقت له من الله، لاتستطیع أنت ردّها، ولا أحد من الناس أن یحظرها علیه. وذکر الحدیث. (1)

202. الحسکانی : قال: وحدّثنا الغلّابی، قال: حدّثنا عبدالله بن الضحّاک، قال: حدّثنی عبدالله بن عمرو الهدادی، قال:

قال الحجّاج للحسن: ما تقول فی أبی تراب؟

قال: ومن أبوتراب؟

قال: علی بن أبی طالب.

قال: أقول: إنّ الله جعله من المهتدین.

قال: هات علی ما تقول برهاناً.

قال: قال الله تعالی فی کتابه: (وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَهَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْها إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلی عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کانَتْ لَکَبِیرَهً إِلاّ عَلَی الَّذِینَ هَدَی اللّهُ وَ ما کانَ اللّهُ لِیُضِیعَ إِیمانَکُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ.) . فکان علی أوّل من هداه الله مع النبی صلی الله علیه و سلم .

ص:111

قال الحجّاج: ترابی عراقی.

قال الحسن: هو ما أقول لک. فأمر بإخراجه.

قال الحسن: فلمّا سلّمنی الله تعالی منه و خرجت ذکرت عفو الله عن العباد. (1)

وَ آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبی. 177

بروایه: السدّی

203. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنا علی بن العبّاس بن الولید البجلی، قال: حدّثنا محمّد بن مروان الغزال، قال: حدّثنا إبراهیم بن الحکم بن ظهیر، قال: حدّثنا أبی، عن السدّی، قال:

نزلت [الآیه] فی علی بن أبی طالب. (2)

وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ

. 207

قد وردت روایات بأنّ المراد من هذه الآیه هو علی علیه السلام حین بات علی فراش رسول الله صلی الله علیه و آله ، وهو حدیث مشهور قد رواه جمع من الرواه؛ منهم:

1. السدّی-4. علی بن الحسین علیه السلام

2. أبوسعید الخدری-5. بعض المراسیل

3. عبدالله بن عبّاس

الهمدانی، حدّثنا محمّد بن منصور بن یزید، قال: حدّثنا أحمد بن أبی عبدالرحمان الأصناعی، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن فرقد الأسدی، قال: حدّثنا الحکم بن ظهیر، قال: حدّثنی السدّی فی حدیث الغار، قال:

فأتی غار ثور، وأمر علی بن أبی طالب فنام علی فراشه. ...... وکانت عیون المشرکین یختلفون ینظرون إلی علی نائماً علی فراش رسول الله صلی الله علیه و آله وعلیه برد لرسول الله أخضر، فقال بعضهم لبعض: شدّوا علیه. فقالوا: الرجل نائم ولو کان یرید أن یهرب لهرب، ولکن دعوه حتّی یقوم فتأخذوه أخذاً. فلمّا أصبح قام علی فأخذوه، فقالوا: أین صاحبک؟ قال: ما أدری، فأیقنوا أنّه قد توجّه إلی یثرب، وأنزل الله فی علی: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ). 1

یا ابن أبی طالب! الله - عزّوجلّ -. یباهی بک الملائکه. فأنزل الله تعالی: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ). 1

تضوّرک، کنّا نرمی محمّداً فلایتضوّر و أنت تتضوّر؟! وفیه نزلت هذه الآیه: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ.)

قال سلیمان بن قرم: وحدّثنی کثیر أبوإسماعیل، عن میمون أبی عبدالله أنّه سمع عبدالله بن عبّاس، مثله. (1)

208. ابن عساکر : أخبرنا أبوالأعزّ قراتکین بن الأسعد، أنبأنا أبومحمّد الجوهری، أنبأنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان، أنبأنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمْدانی... مثله. (2)

212. ابن أبی الحدید : قال نصر (1): وحدّثنا یحیی بن یعلی، [عن علی بن حزّور]، عن الأصبغ بن نباته، قال: جاء رجلٌ إلی علی، فقال: یا أمیرالمؤمنین، هؤلاء القوم الّذین نقاتلهم؛ الدعوه واحده، والرسول واحد، والصلاه واحده، والحجّ واحد، فماذا نسمّیهم؟

قال: سمّهم بما سمّاهم الله فی کتابه.

قال: ما کلّ ما فی الکتاب أعلمه؟

قال: أما سمعت الله تعالی یقول: (تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلی بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَیْنا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّناتِ وَ أَیَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ لَوْ شاءَ اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ وَ لکِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ کَفَرَ) ؟ فلمّا وقع الاختلاف، کنّا نحن أولی بالله وبالکتاب وبالنبی وبالحقّ، فنحن الّذین آمنوا، وهم الّذین کفروا، وشاء الله قتالهم، فقاتِلهم بمشیئته وإرادته. (2)

وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ. 265

بروایه:

1. أبی جعفر محمّد بن علی علیه السلام-2. أبی عبدالله جعفر بن محمّد علیه السلام

213. الحسکانی : أبوالنّضر العیّاشی (3)، قال: حدّثنا حمدویه، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن الخطّاب، قال: حدّثنا الحسن بن محبوب، عن أبی جعفر الأحول، عن سلّام بن المستنیر:

عن أبی جعفر علیه السلام ، قال: فی قوله: (وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ) ، قال: انزلت فی علی علیه السلام . (4)

214. الحسکانی : قال [العیّاشی] (5): حدّثنا جعفر بن أحمد، قال: حدّثنی حمدان والعمرکی، عن العبیدی، عن یونس، عن أیّوب بن حرّ، عن أبی بصیر:

ص:117

عن أبی عبدالله علیه السلام ، قال: (وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ) ، قال: علی أفضلهم، وهو ممّن ینفق ماله ابتغاء مرضاه الله. (1)

یُؤْتِی الْحِکْمَهَ مَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً . 269

بروایه: الربیع بن خثیم

215. الحسکانی : أخبرنا أبونصر المفسّر بقراءتی علیه من أصل نسخته بخطّ، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا إبراهیم بن إسحاق، قال: حدّثنا محمّد بن حمید الرازی، قال: حدّثنا حکام، عن سفیان، قال: قال الربیع بن خثیم:

ما رأیت رجلاً من یحبّه أشدّ حبّاً من علی بن أبی طالب، ولا من یبغضه أشدّ بغضاً من علی، ثمّ التفت، فقال: (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً) ؛ یعنی علیّاً. (2)

216. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد، قال: أخبرنا أبوالحسین [الکهیلی]، قال: حدّثنا مطین أبوجعفر، قال: حدّثنا منجاب بن الحارث، قال: أخبرنا شریک، عن مالک بن مغول، عن عامر، قال:

ذکر عند الربیع بن خثیم علی، فقال: مارأیت أحداً محبّه أشدّ حبّاً له منه، ولامبغضه أشدّ بغضاً له منه، وما رأیت أحداً من الناس یجد علیه فی الحکم، ثمّ قرأ: (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً) الآیه. (3)

217. الحسکانی : أخبرنا أبومحمّد عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالله العدل، قال: أخبرنا أبوالعبّاس محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن زیاد، قال: حدّثنا أبونعیم ضرار

ص:118

بن صُرَد، قال: حدّثنا ابن فضیل، قال: حدّثنا سالم بن أبی حفصه، عن منذر الثوری، عن الربیع بن خثیم، قال: قال:

علی العالم بالقضاء، ثمّ قال: قال الله - عزّ وجلّ - : (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ) الآیه. (1)

218. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد، قال: أخبرنا أبوالحسین [الکهیلی]، قال: حدّثنا مطین، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن صالح الأزدی، قال: حدّثنا محمّد بن فضیل، عن سالم بن أبی حفصه، عن منذر، عن الربیع بن خثیم، قال:

[إنّ علیّاً] رجل إذا وجدت من یحبّه یحبّه الحبّ کلّه، وإذا وجدت من یبغضه یبغضه البغض کلّه.

ثمّ صرف وجهه إلی فقال: والله إن کان لعالماً بالقضاء، وقال الله: (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً) ، وذکر علیّاً. (2)

219. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد الرمجاری، قال: أخبرنا أبوبکر بن مالک القطیعی، قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنا یحیی بن آدم، قال: حدّثنا شریک، عن سعید بن مسروق، عن منذر:

عن الربیع بن خثیم أنّهم ذکروا عنده علیّاً، فقال: لم أرهم یجدون علیه فی حکمه، والله تعالی یقول: (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً) . (3)

اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً. 274

إنّ الآیه نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام بعد ما تصدّق فی سبیل الله. بروایه:

1. عبدالله بن عبّاس-3. محمّد بن السائب الکلبی

2. مجاهد-4. بعض المراسیل

ص:119

بن أبی طالب لم یملک من المال غیر أربعه دراهم، فتصدّق بدرهم لیلاً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، فنزلت هذه الآیه. (1)

223. الحسکانی : أخبرنا أبونصر محمّد بن عبدالواحد بن أحمد، قال: أخبرنا أبوسعید محمّد بن الفضل المذکّر إملاء، قال: أخبرنا محمّد بن جعفر القاضی، قال: حدّثنا أبوإبراهیم بن أبی صالح، عن یوسف بن بلال، عن محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله - عزّ وجلّ - : (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، [قال]: نزلت فی علی بن أبی طالب، لم یکن عنده غیر أربعه دراهم، فتصدّق بدرهم لیلاً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه.

فقال له رسول الله: ما حملک علی هذا؟

قال: حملنی علیها رجاء أن أستوجب علی الله الّذی وعدنی.

فقال رسول الله: ألا إنّ ذلک لک. فأنزل الله الآیه فی ذلک. (2)

224. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن الفارسی بقراءتی علیه فی تفسیره، قال: حدّثنا أبوالطیّب الذهلی، قال: أخبرنا أبوإبراهیم بن أبی مطیع وجعفر بن سهل، قالا: حدّثنا أحمد بن محمّد بن نصر، قال: حدّثنا یوسف بن بلال، عن محمّد بن مروان، به إلّا ما غیّرت. (3)

225. الحسکانی : حدّثنی أبوالقاسم المفسّر، قال: أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد الزعفرانی، قال: حدّثنا إبراهیم بن عبدالمؤمن، عن محمّد بن أبان، عن عبدالرحمان بن جابر، عن نصر بن بشّار، عن جویبر، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس, قال:

لمّا أنزل الله تعالی قوله: (لِلْفُقَراءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ) 4 ، بعث عبدالرحمان

ص:121

بن عوف بدنانیر کثیره إلی أصحاب الصفّه، وبعث علی بن أبی طالب فی جوف اللیل بوسق (1) من تمر، فکان أحبّ الصدقتین إلی الله - عزّ وجلّ - صدقه علی بن أبی طالب، فأنزل فیهما: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) الآیه؛ یعنی بالنهار علانیه صدقه عبدالرحمان بن عوف، وباللیل سرّاً صدقه علی بن أبی طالب. (2)

226. الثعلبی : روی جویبر، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا أنزل الله - عزّ وجلّ -: (لِلْفُقَراءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ) 3 الآیه، بعث عبدالرحمان بن عوف بدنانیر کثیره إلی أصحاب الصفّه حتّی أغناهم، وبعث علی بن أبی طالب رضی الله عنه فی جوف اللیل بوسق من تمر - والوسق ستّون صاعاً - وکان أحبّ الصدقتین إلی الله - عزّ وجلّ - صدقه علی رضی الله عنه ، فأنزل الله فیهما: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) الآیه، فعنی بالنهار علانیه صدقه عبدالرحمان بن عوف، وباللیل سرّاً صدقه علی رضی الله عنه . (3)

227. سبط ابن الجوزی : روی عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

کان مع علی علیه السلام أربعه دراهم، فتصدّق بدرهم لیلاً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، فنزلت فیه هذه الآیه. (4)

228. الحسکانی : أخبرنا الحسین [بن محمّد الثقفی]، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد بن حبش المقرئ، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن زید السامری، قال: حدّثنا علی بن أشکاب، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم، قال: حدّثنا وهیب، قال: حدّثنا أیّوب، عن مجاهد، عن عبدالله بن عبّاس، قال:

ص:122

کان عند علی بن أبی طالب أربعه دراهم لایملک غیرها، فتصدّق بدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، ودرهم لیلاً، ودرهم نهاراً، فنزلت: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) الآیه. (1)

229. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ، قال: حدّثنا محمّد بن [یحیی بن] مالک الضبّی، قال: حدّثنا محمّد بن سهل الجرجانی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق.

وأخبرنا[ه] أبومحمّد القاضی، قال: أخبرنا أبوسعید المزکّی إملاء، قال: حدّثنا أبوعمرو الحیری، قال: حدّثنا أحمد بن منصور الرمادی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: أخبرنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:

عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب، کانت له أربعه دنانیر، فتصدّق بدینار نهاراً، وبدینار لیلاً، وبدینار سرّاً، و بدینار علانیه.

هذا لفظ القاضی.

وقال أبوبکر: کان عنده أربعه دراهم، فأنفق باللیل واحداً، وبالنهار واحداً، وفی السرّ واحداً، وفی العلانیه واحداً. (2)

230. ابن المغازلی : أخبرنا أبوطاهر محمّد بن علی، حدّثنا أحمد بن محمّد، حدّثنا أحمد بن جعفر الختّلی، حدّثنا القاسم بن جعفر، حدّثنی الدبری، حدّثنی عبدالرزّاق، أخبرنا مَعْمَر، عن ابن جُریج، [قال عبدالرزّاق: و] حدّثنا ابن مجاهد، عن أبیه مجاهد.

عن ابن عبّاس فی قوله - عزّ وجلّ - : (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: هو علی بن أبی طالب، کان له أربعه دراهم، فأنفق درهماً سرّاً، ودرهماً علانیه، ودرهماً باللیل، ودرهماً بالنهار. (3)

ص:123

231. أبونعیم : حدّثنا أبوبکر بن خلّاد، قال: حدّثنا أحمد بن علی الخزّاز، قال: حدّثنا محمود بن الحسین المروزی.

قال: [و] حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر [بن حیّان أبوالشیخ وأبومحمّد]، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی بن مالک الضبّی، قال: حدّثنا محمّد بن سهل الجرجانی.

حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن علی، قال: حدّثنا أبوعروبه، قال: حدّثنا سلمه بن شبیب.

قال- [وا]: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: أخبرنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:

عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله - عزّ وجلّ - : (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام ، کانت معه أربعه دراهم، فأنفق باللیل درهماً، وبالنهار درهماً، وفی السرّ واحداً، وفی العلانیه واحداً.

وقال سلمه [بن شبیب] : وسرّاً درهماً، وعلانیه درهماً. (1)

232. الحسکانی : أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن شیبه، قال: حدّثنا عبیدالله بن أحمد بن منصور الکسائی، قال: حدّثنا أبوعقیل محمّد بن حاتم بن حاجب الملقّب بالشاه، قال: حدّثنا عبدالرزّاق و أخوه عبدالوهّاب، قالا: حدّثنا ابن مجاهد، عن أبیه:

عن ابن عبّاس فی قوله: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) ، قال: کان علی بن أبی طالب له أربعه دنانیر - أو أربعه دراهم - ، فأنفق واحداً سرّاً، و واحداً علانیه، وواحداً باللیل، و واحداً بالنهار، فأثنی الله - عزّ وجلّ - علیه. (2)

233. الطبرانی : حدّثنا عبدالله بن وهیب الغزّی، حدّثنا محمّد بن أبی السری العسقلانی، حدّثنا عبدالرزّاق، حدّثنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:

عن ابن عبّاس فی قول الله - عزّ وجلّ - : (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ

ص:124

سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب، کانت عنده أربعه دراهم، فأنفق باللیل واحداً، وبالنهار واحداً، وفی السرّ واحداً، وفی العلانیه واحداً. (1)

234. الواحدی : [حدّثنا أبوبکر التمیمی - یعنی أحمد بن محمّد بن الحارث-، أخبرنا أبومحمّد بن حیّان]، أخبرنا محمّد بن یحیی بن مالک الضبّی، قال: حدّثنا محمّد بن سهل (2)الجرجانی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: حدّثنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:

عن ابن عبّاس فی قوله: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب. کان عنده أربعه دراهم، فأنفق باللیل واحداً، وبالنهار واحداً، وفی السرّ واحداً، وفی العلانیه واحداً. (3)

235. الثعلبی : مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:

کان عند علی بن أبی طالب - کرّم الله وجهه - أربعه دراهم لایملک غیرها، فتصدّق بدرهم سرّاً، ودرهم علانیه، ودرهم لیلاً، ودرهم نهاراً، فنزلت (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ) الآیه. (4)

236. السیوطی : أخرج عبدالرزّاق وعبد بن حمید وابن جریر وابن المنذر وابن أبی حاتم والطبرانی وابن عساکر من طریق عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:

عن ابن عبّاس فی قوله: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب، کانت له أربعه دراهم، فأنفق باللیل درهماً، وبالنهار درهماً، وسرّاً درهماً، وعلانیه درهماً. (5)

ص:125

237. ابن الجوزی : نزلت فی علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فإنّه کان معه أربعه دراهم، فأنفق فی اللیل درهماً، وبالنهار درهماً، وفی السرّ درهماً، وفی العلانیه درهماً.

رواه مجاهد، عن ابن عبّاس، وبه قال مجاهد وابن السائب ومقاتل. (1)

238. ابن مردویه : عن ابن عبّاس، قال:

إنّ علی بن أبی طالب کان یملک أربعه دراهم، فتصدّق بدرهم لیلاً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، فأنزل الله سبحانه فیه: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) الآیه. (2)

کان لعلی علیه السلام أربعه دراهم، فأنفق واحداً لیلاً، و واحداً نهاراً، و واحداً سرّاً، وواحداً علانیه، فنزلت قوله: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ) . (1)

244. المحب الطبری : عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - فی قوله تعالی: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال نزلت فی علی بن أبی طالب. کان معه أربعه دراهم، فأنفق باللیل درهماً وبالنهار درهماً وفی السرّ درهماً وفی العلانیه درهماً، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : ما حملک علی هذا؟ فقال: أن استوجب علی الله تعالی ما وعدنی.

فقال: ألا إنّ لک ذلک، فنزلت. (1)

ص:128

إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ. 33

بروایه:

1. عبدالله بن عبّاس-2. عبدالله بن مسعود

247. الطبری : حدّثنی المثنّی، قال: حدّثنا عبدالله بن صالح، قال: حدّثنی معاویه، عن علی:

عن ابن عبّاس، قوله: (إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ) ، قال: هم المؤمنون من آل إبراهیم وآل عمران وآل یاسین وآل محمّد. یقول الله - عزّ وجلّ - : (إِنَّ أَوْلَی النّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ) 1 ، وهم المؤمنون. (1)

248. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبی، حدّثنا أبوصالح، حدّثنی معاویه بن صالح، عن علی بن أبی طلحه:

عن ابن عبّاس، قوله: (إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ) ، قال: هم المؤمنون من آل إبراهیم وآل عمران وآل یاسین وآل محمّد صلی الله علیه و سلم . (2)

249. ابن المنذر : من طریق علی، عن ابن عبّاس فی قوله: (وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ) ، قال: هم المؤمنون من آل إبراهیم وآل عمران وآل یاسین وآل محمّد صلی الله علیه و سلم . (3)

250. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر بن أبی الحسن الحافظ، قال: أخبرنا عمر بن الحسن بن علی بن مالک، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا حصین بن مخارق، عن الأعمش، عن شقیق، قال:

قرأت فی مصحف عبدالله - هو ابن مسعود - : إِنَّ اللهَ اصْطَفیَ آدَمَ ونُوحَاً وَآلَ إِبْراهِیمَ وَآلَ عِمْران وَآلَ محمّد عَلَی الْعَالَمِینَ. (4)

ص:130

251. الحسکانی : [أخبرناه أیضاً عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح] السبیعی، قال: أخبرنا ابن عقده، قال: حدّثنا أحمد بن میثم بن أبی نعیم [الفضل بن دکین...]، قال: حدّثنا أبوجناده السلولی، عن الأعمش، به سواء. (1)

252. الثعلبی : قال: حدّثنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد القائنی، قال: حدّثنا أبوالحسین محمّد بن عثمان بن الحسن النصیبی، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنا أحمد بن میثم بن [أبی] نعیم، قال: حدّثنا أبوجناده [حصین بن مخارق] السلولی، عن الأعمش، عن أبی وائل [شقیق]، قال:

قرأت فی مصحف عبدالله بن مسعود: إِنَّ اللهَ اصْطَفیَ آدَمَ ونُوحَاً وَآلَ إِبْراهِیمَ وَآلَ عِمْران وَآلَ محمّد عَلَی الْعَالَمِینَ . (2)

253. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، قال: حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبی إسحاق:

عن نمیر بن عریب، أنّ ابن مسعود کان یقرأ: (إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً) الآیه، یقول ابن عبّاس [کذا] : وآل عمران وآل أحمد علی العالمین.

[قال الحسکانی] : قلت: إن لم تثبت هذه القراءه، فلا شکّ فی دخولهم فی الآیه، لأنّهم آل إبراهیم. (3)

ص:131

إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلا تَکُنْ مِنَ الْمُمْتَرِینَ فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللّهُ وَ إِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ . 59-62

قال الحاکم: وقد تواترت الأخبار فی التفاسیر عن عبدالله بن عبّاس وغیره أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم أخذ یوم المباهله بید علی وحسن وحسین وجعلوا فاطمه وراءهم، ثمّ قال: هؤلاء أبناءنا وأنفسنا ونساؤنا، فهلمّوا أنفسکم وأبناءکم ونساءکم، ثمّ نبتهل فنجعل لعنه الله علی الکاذبین. (1)

وقال القرطبی: قال کثیر من العلماء: إنّ قوله علیه السلام فی الحسن والحسین لمّا باهل:

(نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، وقوله فی الحسن: إنّ ابنی هذا سیّد، مخصوص بالحسن والحسین أن یسمّیا ابنی النبی صلی الله علیه و سلم دون غیرهما، لقوله علیه السلام : کلّ سبب ونسب ینقطع یوم القیامه إلّا نسبی وسببی. (2)

وقال الجصّاص: نقل رواه السیر ونقله الأثر - [و] لم یختلفوا فیه - أنّ النبی صلی الله علیه و سلم أخذ بید الحسن والحسین وعلی وفاطمه رضی الله عنهم ، ثمّ دعا النصاری الّذین حاجّوه إلی المباهله. (3)

وإلیک أحادیث قصّه المباهله مرتّبه علی المسانید:

1. الأزرق بن قیس-3. جابر بن عبدالله

2. البراء بن عازب-4. حذیفه بن الیمان

ص:132

5. الحسن البصری-13. عبد یشوع عن أبیه

6. حصین بن عبدالرحمان-14. عکرمه بن خالد

7. زید بن علی-15. علباء الیشکری

8 . ابن زید-16. علی بن أبی طالب علیه السلام

9. السدّی-17. قتاده

10. سعدبن أبی وقّاص-18. محمّد بن مسلم الزهری

11. عامر الشعبی-19. موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام

12. عبدالله بن عبّاس-20. بعض المراسیل والأقوال

الحسن والحسین، و (نِساءَنا) فاطمه. (1)

258. الواحدی : أخبرنی عبدالرحمان بن الحسن الحافظ فیما أذن لی فی روایته، حدّثنا أبوحفص عمر بن أحمد الواعظ، حدّثنا عبدالله (2) بن سلیمان بن الأشعث، حدّثنا یحیی بن حاتم العسکری، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا محمّد بن دینار، عن داوود بن أبی هند، عن الشعبی، عن جابر بن عبدالله، قال:

قدم وفد أهل نجران علی النبی صلی الله علیه و سلم ، العاقب والسیّد، فدعاهما إلی الإسلام، فقالا: أسلمنا قبلک. قال: کذبتما، إن شئتما أخبرتکما بما یمنعکما من الإسلام. فقالا: هات أنبئنا. قال: حبّ الصلیب، وشرب الخمر، وأکل لحم الخنزیر. فدعاهما إلی الملاعنه، فواعداه علی أن یغادیاه بالغداه، فغدا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأخذ بید علی وفاطمه وبید الحسن والحسین، ثمّ أرسل إلیهما فأبیا أن یجیبا، فأقرّا له بالخراج. فقال النبی صلی الله علیه و سلم : والّذی بعثنی بالحقّ لو فعلا لمطر الوادی ناراً.

قال جابر: فنزلت فیهم هذه الآیه: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) .

قال الشعبی: (أَبْناءَنا) الحسن والحسین، (نِساءَنا) فاطمه، (أَنْفُسَنا) علی بن أبی طالب رضی الله عنهم . (3)

259. الحسکانی : أخبرنی الحاکم الوالد، عن أبی حفص بن شاهین، قال: أخبرنا عبدالله بن سلیمان بن الأشعث، قال: حدّثنا یحیی بن حاتم العسکری... مثله، إلّا أنّ فیه: فوعداه أن یغادیانه... وأخذ... والحسن... أن یجیئا وأقرّا... لأمطر... فنزلت هذه... . (4)

260. ابن المغازلی : أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، قال: أخبرنا محمّد بن إسماعیل

ص:135

الورّاق إذناً، حدّثنا أبوبکر بن أبی داوود، حدّثنا یحیی بن حاتم العسکری... مثله، إلّا أنّ فیه: العاقب والطیّب... قالا: فهات... وأکل الخنزیر... فوعداه أن... والحسن... یجیباه وأقرّا... لأمطر علیهما الوادی... فیهم نزلت هذه... . (1)

261. ابن مردویه : بالإسناد المذکور عن الشعبی، عن جابر -رضی الله تعالی عنه-، قال:

قدم علی النبی - صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم - العاقب والطیّب، فدعاهما إلی الإسلام، فقالا: أسلمنا یا محمّد. فقال -صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم-: کذبتما، إن شئتما أخبرتکما بما یمنعکما من الإسلام. قالا: هات أنبئنا. قال - صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم - : حبّ الصلیب، وشرب الخمر، وأکل لحم الخنزیر. قال: فتلاحیا وردّا علیه، فدعاهما إلی الملاعنه، فوعداه علی أن یغادیاه الغداه.

قال: فغدا رسول الله - صلّی الله علیه وعلی آله وبارک وسلّم - ، فأخذ بید علی وفاطمه والحسن والحسین - رضی الله تعالی عنهم - ، ثمّ أرسل إلیهما، فأبیا أن یجیئان، وأقرّا له بالخراج.

قال: فقال رسول الله - صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم - : والّذی بعثنی بالحقّ نبیّاً لو قالا: لا، [لأ]مطر علیهما الوادی ناراً.

قال جابر: فنزلت فیهم: (نَدْعُ أَبْناءَنا) ، أی الحسن والحسین، (وَ نِساءَنا) فاطمه، (وَ أَنْفُسَنا) النبی وعلیّاً - صلّی الله علی النبی وعلی وبارک وسلّم وعلیهم - . (2)

فدعا علیّاً، فأقامه عن یمینه، ثمّ دعا الحسن، فأقامه عن یساره، ثمّ دعا الحسین، فأقامه عن یمین علی، ثمّ دعا فاطمه، فأقامها خلفه.

فقال العاقب للسیّد: لا تلاعنه إنّک إن لاعنته لانفلح نحن ولا أعقابنا.

فقال رسول الله: لو لاعنونی، ما بقیت بنجران عین تطرف. (1)

فَیَکُونُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلا تَکُنْ مِنَ الْمُمْتَرِینَ) .

فقال الأسقف: لانجد هذا فیما اوحی إلینا، قال: فهبط جبرئیل علیه السلام بهذه: ( فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) ، قال: أنصفت، فمتی نباهلک؟ قال: غداً إن شاء الله، فانصرفوا وقالوا: انظروا إن خرج فی عدّه من أصحابه، فباهلوه فإنّه کذّاب، وإن خرج فی خاصّه من أهله، فلاتباهلوه فإنّه نبی، ولئن باهلنا لنهلکنّ.

وقالت النصاری: والله إنّا لنعلم أنّه النبی الّذی کنّا ننتظره ولئن باهلناه لنهلکنّ، ولانرجع إلی أهل ولا مال.

قالت الیهود والنصاری: فکیف نعمل؟ قال أبوالحارث الأسقف: رأیناه رجلاً کریماً نغدوا علیه، فنسأله أن یقیلنا.

فلمّا أصبحوا بعث النبی صلی الله علیه و آله إلی أهل المدینه ومن حولها، فلم تبق بکر لم تر الشمس إلّا خرجت، وخرج رسول الله صلی الله علیه و آله وعلی بین یدیه، والحسن عن یمینه قابضاً بیده، والحسین عن شماله، وفاطمه خلفه، ثمّ قال: هلمّوا، فهؤلاء أبناؤنا -للحسن والحسین (1)- وهؤلاء أنفسنا - لعلی ونفسه - ، وهذه نساؤنا - لفاطمه - .

قال: فجعلوا یستترون بالأساطین ویستتر بعضهم ببعض، تخوّفاً أن یبدأهم بالملاعنه، ثمّ أقبلوا حتّی برکوا بین یدیه وقالوا: أقلنا أقالک الله یا أباالقاسم، قال: أقلتکم، وصالحوه علی ألفی حلّه. (2)

موسی بن القاسم، [عن] محمّد بن إبراهیم بن هاشم، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی أبوعبدالله محمّد بن عمر بن واقد الأسلمی، عن عتبه بن جبیره؟ عن حصین بن عبدالرحمان بن عمرو بن سعد بن معاذ، قال:

قدم وفد نجران العاقب والسیّد، فقالا: یا محمّد، إنّک تذکر صاحبنا؟ فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : ومن صاحبکم؟ قالوا: عیسی ابن مریم. فقال النبی: هو عبدالله [ونبیّه «خ»] و رسوله.

قالا: فأرنا فیمن خلق الله مثله وفیما رأیت وسمعت. فأعرض النبی صلی الله علیه و آله و سلم عنهما یومئذ ونزل جبرئیل [بقوله تعالی] : (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ) الآیه.

فعادا وقالا: یا محمّد، هل سمعت بمثل صاحبنا قطّ؟ قال: نعم. قالا: من هو؟ قال: آدم. ثمّ قرأ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ) الآیه. قالا: فإنّه لیس کما تقول، فقال لهم رسول الله: (تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ) الآیه.

فأخذ رسول الله بید علی ومعه فاطمه وحسن وحسین، قال: هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا. فهمّا أن یفعلا.

ثمّ إنّ السیّد قال للعاقب: ما تصنع بملاعنته؟ لئن کان کاذباً ماتصنع بملاعنته، ولئن کان صادقاً لنهلکنّ. فصالحوه علی الجزیه.

فقال النبی یومئذ: والّذی نفسی بیده لو لاعنونی، ما حال الحول وبحضرتهم منهم أحد. (1)

وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله، فتطاولنا لها، فقال: ادعو لی علیّاً، فاُتی به أرمد، فبصق فی عینه، ودفع الرایه إلیه، ففتح الله علیه.

ولمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً - رضوان الله علیهم - . فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (1)

270. الترمذی : حدّثنا قتیبه، قال: حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:

أمر معاویه بن أبی سفیان سعداً، فقال: ما یمنعک أن تسبّ أباتراب؟ قال: أمّا ما ذکرت، ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم، سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول لعلی وخلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول الله، تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی إلّا أنّه لانبوّه بعدی؟

وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله. قال فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لی علیّاً، فأتاه وبه رمد، فبصق فی عینه، فدفع الرایه إلیه، ففتح الله علیه.

وأنزلت هذه الآیه: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) الآیه، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)

271. الدورقی : حدّثنا قتیبه بن سعید، حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:

دخل سعد علی رجل، فقال: ما یمنعک أن تسبّ أبا فلان؟ فقال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم.

ص:141

سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول له، وقد خلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول الله، تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی، إلّا أنّه لا نبوّه بعدی؟

وسمعته یقول: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله. فتطاولنا لها، فقال: ادعوا علیّاً، فأتی به أرمد العین، فبصق فی عینه، ودفع (1) الرایه إلیه، وفتح الله علیه.

ولمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)

272. مسلم : حدّثنا قتیبه بن سعید ومحمّد بن عبّاد - وتقاربا فی اللفظ - ، قالا: حدّثنا حاتم - وهو ابن إسماعیل - ، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:

أمر معاویه بن أبی سفیان سعداً، فقال: ما منعک أن تسبّ أباالتراب؟ فقال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم.

سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول له، خلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یارسول الله، خلّفتنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی، إلّا أنّه لانبوّه بعدی؟

وسمعته یقول یوم خیبر لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لی علیّاً فأتی به أرمد، فبصق فی عینه، ودفع الرایه إلیه، ففتح الله علیه.

ولمّا نزلت هذه الآیه: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (3)

ص:142

273. النسائی : أخبرنا قتیبه بن سعید وهشام بن عمّار، قالا: حدّثنا حاتم [بن إسماعیل]، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، [عن أبیه]، قال:

أمر معاویه سعداً، فقال: ما منعک أن تسبّ أباتراب؟ قال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم.

سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول له [وقد «خ»] خلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول الله، تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی، إلّا أنّه لانبوّه بعدی؟

وسمعته یقول فی یوم خیبر: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله. فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لی علیّاً، فأتی به أرمد، فبصق فی عینیه ودفع الرایه إلیه.

ولمّا نزلت - زاد هشام -: (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) 1 ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (1)

274. الحسکانی : أخبرنا أحمد بن علی بن إبراهیم، قال: أخبرنا إبراهیم بن عبدالله الزاهد، قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا قتیبه بن سعید، قال: حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه، قال:

ولمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)

275. ابن عساکر : أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن عبدالملک، أنبأنا سعید بن أحمد بن محمّد العیّار.

حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله الحسین بن أحمد بن علی وأبوالقاسم زاهر بن طاهر،

ص:143

قالا: أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، قالا: أنبأنا أبوالفضل عبیدالله بن محمّد بن عبدالله الفامی، أنبأنا أبوالعبّاس [محمّد بن إسحاق] السراج، أنبأنا قتیبه بن سعید، أنبأنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:

أمر معاویه بن أبی سفیان سعداً، فقال: ما یمنعک أن تسبّ أباتراب؟ فقال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم [فلن أسبّه]، فلإن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم.

سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول وخلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول الله، تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی، إلّا أنّه لا نبی بعدی؟

وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله، قال: فتطاول لها، قال: ادعوا لی علیّاً، فأتی به أرمد، فبصق فی عینه -وقال العیّار فی عینیه - ودفع الرایه إلیه، ففتح الله علیه.

ولمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (1)

276. الحاکم : أخبرنی جعفر بن محمّد بن نصیر الخلدی - ببغداد - ، حدّثنا موسی بن هارون، حدّثنا قتیبه بن سعید، حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه، قال:

لمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً رضی الله عنهم ، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)

ص:144

أخبرنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: حدّثنا علی بن جعفر بن موسی، قال: حدّثنی جندل بن والق، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، عن عبّاد، عن کامل، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ) 1 ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم، إنّ الله یقول: (تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) ، وکان أبناؤنا الحسن والحسین، وکان نساؤنا فاطمه، وأنفسنا النبی وعلی علیهم السلام . (1)

279. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب إجازه، أنّ أباأحمد عمر بن عبدالله بن شوذب أخبرهم، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد الجلودی، حدّثنا قاسم بن محمّد بن حمّاد، حدّثنا جندل بن والق، عن محمّد بن عمر (2) المازنی، عن الکلبی، عن کامل بن العلاء، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قول الله - عزّ وجلّ - : (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إِنَّ اللّهَ کانَ بِکُمْ رَحِیماً) 4 ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم، إنّ الله - عزّ وجلّ - یقول فی کتابه: (تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) . قال: کان أبناء هذه الأمّه الحسن والحسین، وکان نساؤها فاطمه، وأنفسهم النبی وعلی. (3)

280. الحاکم : حدّثنا علی بن عبدالرحمان بن عیسی الدهقان - بالکوفه - ، قال: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری (4)، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین العرنی، قال: حدّثنا

ص:146

حبّان بن علی العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله - عزّ وجلّ - : (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ) إلی قوله (الْکاذِبِینَ) ، نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و سلم وعلی نفسه، (نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ) فی فاطمه، و (أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) فی حسن وحسین، والدعاء علی الکاذبین نزلت فی العاقب والسیّد وعبدالمسیح وأصحابهم. (1)

281. الحسکانی : حدّثنی الحسین بن أحمد، قال: أخبرنا عبدالرحمان بن محمّد، قال: أخبرنا إسماعیل بن عبدالله بن خالد، قال: أخبرنا أحمد بن حرب الزاهد، قال: حدّثنا صالح بن عبدالله الترمذی، قال: أخبرنا محمّد بن الحسن، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ) الآیه، فزعم أنّ وفد نجران قدموا علی محمّد نبی الله المدینه، منهم السیّد والحارث وعبدالمسیح، فقالوا: یا محمّد! لم تذکر صاحبنا؟ قال: ومن صاحبکم؟ قالوا: عیسی ابن مریم، تزعم أنّه عبد. فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : هو عبدالله و رسوله.

فقالوا: هل رأیت أو سمعت فیمن خلق الله عبداً مثله؟! فأعرض نبی الله عنهم، ونزل علیه جبرئیل، فقال: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ) الآیه.

فغدوا إلی نبی الله، فقالوا: هل سمعت بمثل صاحبنا؟ قال: نعم، نبی الله آدم خلقه الله من تراب، ثمّ قال له: کن، فکان، قالوا: لیس کما قلت: فأنزل الله فیه: (فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) الآیات. قالوا: نعم نلاعنک.

فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بیدی ابن عمّه علی وفاطمه وحسن وحسین، قال: هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا. فهمّوا أن یلاعنوه. ثمّ إنّ الحارث قال لعبد المسیح: ما نصنع بملاعنه هذا شیئاً، لئن کان کاذباً ما ملاعنته بشیء، ولئن کان صادقاً لنهلکنّ إن لاعنّاه،

ص:147

فصالحوه علی ألفی حلّه کلّ عام، فزعم أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال: والذی نفس محمّد بیده لو لاعنونی، ما حال الحول وبحضرتهم أحد إلّا أهلکه الله عزّ وجلّ. (1)

282. أبونعیم : حدّثنا إبراهیم بن أحمد، حدّثنا أحمد بن فرج، قال: حدّثنا أبوعمر الدوری، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - :

أنّ وفد نجران من النصاری قدموا علی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وهم أربعه عشر رجلاً من أشرافهم، منهم: السیّد - وهو الکبیر - والعاقب - وهو الّذی یکون بعده وصاحب رأیهم-؛ فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم لهما: أسلما، قالا: قد أسلمنا. قال: ما أسلمتما. قالا: بلی، قد أسلمنا قبلک. قال: کذبتما، منعکما من الإسلام ثلاث فیکما: عبادتکما الصلیب، وأکلکما الخنزیر، وزعمکما أنّ لله ولداً.

ونزل: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ) . فلمّا قرأها علیهم، قالوا: مانعرف ما تقول.

ونزل: (فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ) من القرآن، (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) الآیه، (ثُمَّ نَبْتَهِلْ) -یقول: نجتهد فی الدعاء أنّ الّذی جاء به محمّد هو الحق، هو العدل، وأنّ الّذی تقولون هو الباطل- وقال لهم:

إنّ الله قد أمرنی إن لم تقبلوا هذا أن أباهلکم، قالوا: یا أباالقاسم، بل نرجع فننظر فی أمرنا ثمّ نأتیک.

قال: فخلا بعضهم ببعض وتصادقوا فیما بینهم. فقال السیّد للعاقب: قد - والله - علمتم أنّ الرجل لنبی مرسل، ولئن لاعنتموه إنّه لاستئصلکم، وما لاعن قوم نبیّاً قطّ فبقی کبیرهم، ولانبت صغیرهم، فإن أنتم لم تتّبعوه وأبیتم إلّا إلف دینکم فوادِعوه وارجعوا إلی بلادکم.

ص:148

وقد کان رسول الله صلی الله علیه و سلم خرج بنفر من أهله، فجاء عبد المسیح بابنه وابن أخیه، وجاء رسول الله صلی الله علیه و سلم ومعه علی وفاطمه والحسن والحسین، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : إن أنا دعوت فأمّنوا أنتم، فأبوا أن یلاعنوه وصالحوه علی الجزیه؛ فقالوا: یا أباالقاسم، نرجع إلی دیننا وندعُک ودینک، وابعث معنا رجلاً من أصحابک یقضی بیننا، ویکون عندنا عدلاً فیما بیننا. (1)

283. الحسکانی : حدّثنا محمّد بن أبی سعید المقرئ، قال: حدّثنی أبوحامد أحمد بن الخلیل - ببلخ - ، قال: حدّثنا أبوالأشعث، [أخبرنا] یزید بن زریع، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس [فی] قوله: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ) ، فبلغنا - والله أعلم - أنّ وفد نجران قدموا علی نبی الله وهو بالمدینه، ومعهم السیّد والعاقب و[أ]بوحنس وأبوالحارث - واسمه عبدالمسیح - وهو رأسهم وهو الأسقف، وهم یومئذ ساده أهل نجران، فقالوا: یا محمّد، لم تذکر صاحبنا؟ - وساق نحوه (2) إلی قوله-: ونزل جبرئیل، فقال (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ) ، إلی قوله (لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ) . وساق نحوه إلی قوله: قالوا: نلاعنک. فخرج رسول الله وأخذ بید علی بن أبی طالب، ومعه فاطمه وحسن وحسین، فقال: هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا، فهمّوا أن یلاعنوا [ظ]، ثمّ إنّ أباالحارث قال للسیّد والعاقب: والله مانصنع بملاعنه هذا شیئاً، فصالحوه علی الجزیه. قالوا: صدقت [یا] أباالحارث. فعرضوا علی رسول الله الصلح والجزیه، فقبلها وقال: أما والّذی نفسی بیده لو لاعنونی ما أحال الله لی الحول وبحضرتهم منهم بشر، إذاً لأهلک الله الظالمین. (3)

حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أحمد بن عبدالجبّار، حدّثنا یونس بن بکیر، عن سلمه بن عبد یشوع، عن أبیه:

عن جدّه، - قال یونس: وکان نصرانیّاً فأسلم - ، أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کتب إلی أهل نجران، قبل أن تنزل علیه «طس» سلیمان (1):

باسم إله إبراهیم وإسحاق ویعقوب، من محمّد النبی رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی أسقف نجران، وأهل نجران؛ إن أسلمتم فإنّی أحمد إلیکم الله إله إبراهیم وإسحاق ویعقوب. أمّا بعد، فإنّی أدعوکم إلی عباده الله من عباده العباد، وأدعوکم إلی ولایه الله من ولایه العباد، فإن أبیتم فالجزیه، فإن أبیتم فقد آذنتکم بحرب. والسلام.

فلمّا أتی الأسقف الکتاب وقرأه فظع به وذعره ذعراً شدیداً، و بعث إلی رجل من أهل نجران، یقال له: شرحبیل بن وداعه - وکان من همدان - ولم یکن أحد یدعی إذا نزلت معضله قبله، لا الأیهم ولا السیّد ولا العاقب، فدفع الأسقف کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی شرحبیل، فقرأه، فقال للأسقف: یا أبامریم، ما رأیک؟ فقال شرحبیل: قد علمت ما وعدالله إبراهیم فی ذرّیّه إسماعیل من النبوّه، فما یؤمن أن یکون هذا هو ذاک الرجل، لیس لی فی النبوّه رأی، ولو کان أمراً من أمر الدنیا أشرت علیک فیه، وجهدت لک. فقال له الأسقف: تنحّ فاجلس، فتنحّی شرحبیل، فجلس ناحیه.

فبعث الأسقف إلی رجل من أهل نجران، یقال له: عبدالله بن شرحبیل -وهو من ذی أصبح من حِمْیر-، فأقرأه الکتاب وسأله عن الرأی فیه، فقال له مثل قول شرحبیل. فقال له الأسقف: فاجلس، فتنحّی، فجلس ناحیه.

وبعث الأسقف إلی رجل من أهل نجران یقال له: جبّار بن فیض - من بنی الحارث بن کعب، أحد بنی الحماس -، فأقرأه الکتاب وسأله عن الرأی فیه، فقال له مثل قول شرحبیل وعبدالله، فأمره الأسقف، فتنحّی، فجلس ناحیه.

فلمّا اجتمع الرأی منهم علی تلک المقاله جمیعاً أمر الأسقف بالناقوس، فضرب به،

ص:150

ورفعت المسوح فی الصوامع، وکذلک کانوا یفعلون إذا فزعوا بالنهار، و إذا کان فزعهم لیلاً ضربوا بالناقوس ورفعت النیران فی الصوامع، فاجتمع حین ضرب الناقوس ورفعت المسوح أهل الوادی أعلاه وأسفله، وطول الوادی مسیره یوم للراکب السریع، وفیه ثلاثه وسبعون قریه وعشرون ومئه ألف مقاتل، فقرأ علیهم کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم وسألهم عن الرأی فیه، فاجتمع رأی أهل الوادی منهم علی أن یبعثوا شرحبیل بن وداعه الهمدانی وعبدالله بن شرحبیل الأصبحی وجبّار بن فیض الحارثی، فیأتونهم بخبر رسول الله صلی الله علیه و سلم .

فانطلق الوفد حتّی إذا کانوا بالمدینه وضعوا ثیاب السفر عنهم ولبسوا حللاً لهم یجرّونها من الحبره، وخواتیم الذهب، ثمّ انطلقوا حتّی أتوا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فسلّموا علیه، فلم یردّ علیهم السّلام، وتصدّوا لکلامه نهاراً طویلاً، فلم یکلّمهم وعلیهم تلک الحلل وخواتیم الذهب، فانطلقوا یتبعون عثمان بن عفّان وعبدالرحمان بن عوف، وکانا معرفه لهم، کانا یجدعان العتائر إلی نجران فی الجاهلیّه، فیشترون لهما من بزّها وتمرها وذرّتها، فوجدوهما فی ناس من المهاجرین والأنصار من مجلس، فقالوا: یا عثمان، ویا عبدالرحمان، إنّ نبیّکم قد کتب إلینا بکتاب فأقبلنا مجیبین له، فأتیناه فسلّمنا علیه فلم یردّ سلامنا، وتصدّینا لکلامه نهاراً طویلاً، فأعیانا أن یکلّمنا، فما الرأی منکما؟ أنعود أم نرجع؟

فقالا لعلی بن أبی طالب -وهو فی القوم-: ما تری یا أباالحسن فی هؤلاء القوم؟ فقال علی لعثمان وعبدالرحمان رضی الله عنهم : أری أن یضعوا حللهم هذه وخواتیمهم، ویلبسوا ثیاب سفرهم، ثمّ یعودون إلیه.

ففعل وفد نجران ذلک، ووضعوا حللهم وخواتیمهم، ثمّ عادوا إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فسلّموا فردّ بسلامهم، ثمّ قال: والّذی بعثنی بالحقّ لقد أتونی المرّه الأولی وإنّ إبلیس لمعهم، ثمّ سألهم وسألوه، فلم تزل به وبهم المسأله حتّی قالوا له: ما تقول فی عیسی ابن مریم؟ فإنّا نرجع إلی قومنا ونحن نصاری یسرّنا إن کنت نبیّاً أن نعلم ما تقول فیه.

فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : ما عندی فیه شیء یومی هذا، فأقیموا حتّی أخبرکم بما یقال فی عیسی، فأصبح الغد وقد أنزل الله - عزّ وجلّ - هذه الآیه: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ

ص:151

کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلا تَکُنْ مِنَ الْمُمْتَرِینَ فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ) ، إلی قوله: ( فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) . فأبوا أن یقرّوا بذلک. فلمّا أصبح رسول الله صلی الله علیه و سلم الغد بعد ما أخبرهم الخبر أقبل مشتملاً علی الحسن والحسین فی خمیل (1) له وفاطمه تمشی عند ظهره للملاعنه وله یومئذ عدّه نسوه.

فقال شرحبیل لصاحبیه: یا عبدالله بن شرحبیل، ویا جبّار بن فیض، قدعلمتما أنّ الوادی إذا اجتمع أعلاه وأسفله لم یردوا ولم یصدروا إلّا عن رأیی، وإنّی والله أری أمراً مقبلاً، إن کان هذا الرجل ملکاً مبعوثاً فکنّا أوّل العرب طعناً فی عینه وردّ علیه أمره، لایذهب لنا من صدره ولا من صدور قومه حتّی یصیبونا بجائحه، وإنّا لأدنی العرب منهم جواراً، وإن کان هذا الرجل نبیّاً مرسلاً، فلاعنّاه، فلا یبقی علی وجه الأرض منّا شعر ولاظفر إلّا هلک.

فقال له صاحباه: فما الرأی یا أبامریم؟ فقد وضعتک الأمور علی ذراع، فهات رأیک. فقال: رأیی أن أحکمه، فإنّی أری الرجل لایحکم شططاً أبداً. فقالا له: أنت وذاک.

فتلقی شرحبیل رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: إنّی قد رأیت خیراً من ملاعنتک. فقال: وما هو؟ قال شرحبیل: حکمک الیوم إلی اللیل ولیلتک إلی الصباح، فمهما حکمت فینا، فهو جائز.

فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : لعلّ وراءک أحداً یثرّب علیک؟ فقال شرحبیل: سل صاحبَی. فسألهما، فقالا: ما ترد الوادی ولاتصدر إلّا عن رأی شرحبیل. فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : کافر - أو قال: جاحد - موفّق. فرجع رسول الله صلی الله علیه و سلم ولم یلاعنهم، حتّی إذا کان الغد أتوه، فکتب لهم هذا الکتاب:

بسم الله الرّحمن الرّحیم، هذا ما کتب محمّد النبی رسول الله صلی الله علیه و سلم لنجران، إذ کان علیهم حکمه فی کلّ ثمره وکلّ صفراء وبیضاء وسوداء ورقیق، وأفضل علیهم، وترک ذلک کلّه علی ألفی حلّه من حلل الأواقی، فی کلّ رجب ألف حلّه، وفی کلّ صفر ألف حلّه، ومع کلّ حلّه أوقیه من الفضّه، فما زادت علی الخراج أو نقصت عن الأواقی فبالحساب،

ص:152

وما قضوا من دروع أو خیل أو رکاب أو عروض أخذ منهم بالحساب، وعلی نجران مؤونه رسلی ومتعتهم ما بین عشرین یوماً فدونه، ولا تحبس رسلی فوق شهر، وعلیهم عاریه ثلاثین درعاً وثلاثین فرساً وثلاثین بعیراً إذا کان کید ومعرّه، وما هلک ممّا أعاروا رسلی من دروع أو خیل أو رکاب فهو ضمان علی رسلی حتّی یؤدّوه إلیهم، ولنجران وحاشیتها جوار الله وذمّه محمّد النبی علی أنفسهم وملّتهم وأرضهم وأموالهم وغائبهم وشاهدهم وعشیرتهم وبیعهم، وأن لایغیّروا ممّا کانوا علیه، ولایغیّر حقّ من حقوقهم ولاملّتهم، ولایغیّر أسقف عن أسقفیّته، ولاراهب من رهبانیّته ولا واقهاً من وقیهاه (1) وکلّما تحت أیدیهم من قلیل أو کثیر، ولیس علیهم دنیّه ولادم جاهلیّه، ولایحشرون ولایعشرون، ولایطأ أرضهم جیش، ومن سأل فیهم حقّاً، فبینهم النصف غیر ظالمین ولامظلومین بنجران، ومن أکل رباً من ذی قبل، فذمّتی منه بریئه، ولایؤخذ منهم رجل بظلم آخر، وعلی ما فی هذه الصحیفه جوار الله - عزّ وجلّ - وذمّه محمّد رسول الله صلی الله علیه و سلم أبداً حتّی یأتی الله بأمره ما نصحوا وأصلحوا فیما علیهم غیر مثقلین بظلم.

شهد أبوسفیان بن حرب وغیلان بن عمرو ومالک بن عوف - من بنی نصروالأقرع بن حابس الحنظلی والمغیره، وکتب. (2)

حتّی إذا قبضوا کتابهم انصرفوا إلی نجران، فتلقاهم الأسقف و وجوه نجران علی مسیره لیله من نجران، ومع الأسقف أخ له من أمّه وهو ابن عمّه من النسب، یقال له: بشر بن معاویه، وکنیته أبوعلقمه، فدفع الوفد کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی الأسقف، فبینا هو یقرأه وأبوعلقمه معه وهما یسیران إذ کبت ببشر ناقته، فتعس بشر غیر أنّه لایکنّی عن رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال له الأسقف عند ذلک: قد والله تعّست نبیّاً مرسلاً. فقال بشر: لا جرم والله لا أحلّ عنها عقداً حتّی آتیه، فضرب وجه ناقته نحو المدینه، وثنی الأسقف ناقته علیه، فقال له: افهم عنّی، إنّی إنمّا قلت هذا لیبلغ عنّی العرب مخافه أن یروا إنّا أخذنا

ص:153

حقّه أو رضینا نصرته، أو بخعنا لهذا الرجل بما لم تبخع به العرب، ونحن أعزّهم وأجمعهم داراً، فقال له بشر: لا والله، لا أقبل ماخرج من رأسک أبداً، فضرب بشر ناقته وهو مولّ للأسقف ظهره وهو یقول:

إلیک تعدوا قلقاً وضینها معترضاً فی بطنها جنینها

مخالفاً دین النصاری دینها

حتّی أتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فأسلم ولم یزل مع النبی صلی الله علیه و سلم حتّی استشهد أبوعلقمه بعد ذلک.

ودخل وفد نجران، فأتی الراهب لیث بن أبی شمر الزبیدی وهو فی رأس صومعه، فقال له: إنّ نبیّاً بعث بتهامه، وإنّه کتب إلی الأسقف، فأجمع رأی أهل الوادی علی أن یسیر إلیه شرحبیل بن وداعه وعبدالله بن شرحبیل وجبّار بن فیض، فتأتونهم بخبره، فساروا حتّی أتوا النبی صلی الله علیه و سلم ، فدعاهم إلی الملاعنه، فکرهوا ملاعنته، وحکّمه شرحبیل، فحکم علیهم حکماً، وکتب لهم به کتاباً، ثمّ أقبل الوفد بالکتاب حتّی دفعوا إلی الأسقف، فبینا الأسقف یقرأه وبشر معه إذ کبت ببشر ناقته فتعّسه، فشهد الأسقف أنّه نبی مرسل، فانصرف أبوعلقمه نحوه یرید الإسلام.

فقال الراهب: أنزلونی وإلّا رمیت نفسی من هذه الصومعه، فأنزلوه، فانطلق الراهب بهدیّه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، منها هذا البرد الّذی یلبسه الخلفاء، والقعب والعصا.

وأقام الراهب بعد ذلک سنین یسمع کیف ینزل الوحی والسنن والفرائض والحدود، و أبی الله للراهب الإسلام، فلم یسلم، واستأذن رسول الله صلی الله علیه و سلم فی الرجعه إلی قومه، فأذن له، وقال صلی الله علیه و سلم : لک حاجتک یا راهب إذ أبیت الإسلام، فقال له الراهب: إنّ لی حاجه ومعاذ الله إن شاء الله، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّ حاجتک واجبه یا راهب، فاطلبها إذا کان أحبّ إلیک، فرجع إلی قومه، فلم یعد حتّی قبض رسول الله صلی الله علیه و سلم .

وإنّ الأسقف أبا الحارث أتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ومعه السیّد والعاقب ووجوه قومه وأقاموا عنده یسمعون ما ینزل الله - عزّ وجلّ - علیه، فکتب للأسقف هذا الکتاب ولأساقفه نجران: بسم الله الرّحمن الرّحیم، من محمّد النبی صلی الله علیه و سلم للأسقف أبی الحارث وکلّ أساقفه نجران

ص:154

وکهنتهم ورهبانهم وبیعهم وأهل بیعهم ورقیقهم وملّتهم ومتواطئهم، وعلی کلّ ما تحت أیدیهم من قلیل أو کثیر جوار الله ورسوله لا یغیّر أسقف من أسقفته، ولا راهب من رهبانیّته، ولا کاهن من کهانته، ولا یغیّر حقّ من حقوقهم ولا سلطانهم، ولا ممّا کانوا علیه، علی ذلک جوار الله ورسوله أبداً ما نصحوا الله وأصلحوا علیهم غیر مثقلین بظلم ولا ظالمین. وکتب المغیره بن شعبه.

فلمّا قبض الأسقف الکتاب استأذن فی الانصراف إلی قومه ومن معه، فأذن لهم، فانصرفوا حتّی قبض النبی صلی الله علیه و سلم . (1)

محمّد، أنبأنا أبوعمر بن مهدی، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن، أنبأنا أبی، أنبأنا هاشم بن المنذر، عن الحارث بن حصیره، عن أبی صادق، عن ربیعه بن ناجد، عن علی، قال:

خرج رسول الله صلی الله علیه و سلم حین خرج لمباهله النصاری بی وبفاطمه والحسن والحسین. (1)

رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وجوّزتم للناس أن ینسبوکم إلیه ویقولوا: یا [بنی] نبی الله، وأنتم بنو علی، وإنمّا ینسب الرجل إلی أبیه دون جدّه؟ فقرأ: (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسی وَ هارُونَ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ) 1 . ولیس لعیسی أب، وإنمّا لحق بذرّیّه الأنبیاء من قبل أمّه؛ وکذلک ألحقنا بذرّیّه الرسول صلی الله علیه و سلم من قبل أمّنا فاطمه علیها السلام ؛ وأزیدک یا أمیرالمؤمنین، قال الله تعالی: (فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) ، ولم یدع صلی الله علیه و سلم فی مباهله النصاری غیر فاطمه والحسن والحسین، وهما الأبناء. (1)

الرجل وانصرفوا إلی بلادکم، فأتوا رسول الله صلی الله علیه و سلم وقد غدا رسول الله محتضناً الحسین، آخذاً بید الحسن، وفاطمه تمشی خلفه، وعلی رضی الله عنه خلفها، وهو یقول لهم: إذا أنا دعوت فأمّنوا.

فقال أسقف نجران: یا معشر النصاری، إنّی لأری وجوهاً لو سألوا الله أن یزیل جبلاً من مکانه لأزاله، فلا تبتهلوا فتهلکوا، ولا یبقی علی وجه الأرض نصرانی إلی یوم القیامه.

فقالوا: یا أباالقاسم، قد رأینا أن لا نلاعنک، وأن نترکک علی دینک، ونثبت علی دیننا.

فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : فإن أبیتم المباهله، فأسلموا یکن لکم ما للمسلمین، وعلیکم ما علیهم. فأبوا. قال: فإنّی أنابذکم بالحرب. فقالوا: ما لنا بحرب العرب طاقه ولکنّا نصالحک علی أن لا تغزونا ولا تخفینا ولا تردّنا عن دیننا علی أن نؤدّی إلیک کلّ عام ألفی سکّه، ألفاً فی صفر وألفاً فی رجب. فصالحهم رسول الله صلی الله علیه و سلم علی ذلک. وقال: والّذی نفسی بیده إنّ العذاب قد نزل فی أهل نجران، ولو تلاعنوا لمسخوا قرده وخنازیر، ولاضطرم علیهم الوادی ناراً، ولاستأصل الله نجران وأهله حتّی الطیر علی الشجر، ولمّا حال الحول علی النصاری کلّهم حتّی هلکوا. (1)

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا. 103

بروایه:

1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام-2. علی بن أبی طالب علیه السلام

291. الثعلبی : أخبرنی عبدالله بن محمّد بن عبدالله، حدّثنا عثمان بن الحسن، حدّثنا جعفر بن محمّد بن أحمد، حدّثنا حسن بن حسین، حدّثنا یحیی بن علی الربعی، عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام ، قال:

نحن حبل الله الّذی قال الله تعالی: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) . (2)

ص:158

292. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد الجلودی، قال: حدّثنی محمّد بن سهل، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن عمرو، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین، قال: حدّثنا یحیی بن علی الربعی، عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن محمّد، قال:

نحن حبل الله الّذی قال الله: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) الآیه، فالمستمسک بولایه علی بن أبی طالب المستمسک بالبرّ، فمن تمسّک به کان مؤمناً، ومن ترکه کان خارجاً من الإیمان. (1)

293. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم، قال: حدّثنا أحمد بن زیاد بن عجلان، قال: حدّثنا جعفر بن علی بن نجیح، قال: حدّثنا حسن بن حسین العرنی، قال: حدّثنا أبوحفص الصائغ، قال:

سمعت جعفر بن محمّد یقول فی قوله - عزّ وجلّ - : (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) ، قال: نحن حبل الله. (2)

294. الحسکانی : وأخبرنا[ه] عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره، قال: حدّثنا علی بن العبّاس المقانعی، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن حسین، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا أبوحفص الصائغ:

عن جعفر بن محمّد فی قوله: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) ، قال: نحن حبل الله. (3)

295. الحسکانی : وأخبرنا[ه] عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره، قال: حدّثنا علی بن العبّاس المقانعی، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن حسین، قال: حدّثنا

ص:159

حسن بن حسین، قال: حدّثنا یحیی بن علی، به سواء إلی [قوله] : (وَ لا تَفَرَّقُوا) ، و[قوله] : ولایه علی، من استمسک به کان مؤمناً، ومن ترکه خرج من الإیمان. (1)

296. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن محمّد بن القاسم الفارسی، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی، قال: حدّثنا حمزه بن محمّد العلوی، قال: أخبرنا علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن معبد، عن الحسین بن خالد، عن علی بن موسی الرضا، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیهم السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

من أحبّ أن یرکب سفینه النجاه، ویستمسک بالعروه الوثقی، ویعتصم بحبل الله المتین، فلیوال علیّاً ولیأتمّ بالهداه من ولده. (2)

وَ لَقَدْ کُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَیْتُمُوهُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرِینَ وَ ما کانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ کِتاباً مُؤَجَّلاً وَ مَنْ یُرِدْ ثَوابَ الدُّنْیا نُؤْتِهِ مِنْها وَ مَنْ یُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَهِ نُؤْتِهِ مِنْها وَ سَنَجْزِی الشّاکِرِینَ وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَکانُوا وَ اللّهُ یُحِبُّ الصّابِرِینَ. 143 - 146

بروایه:

1. حذیفه بن الیمان-2. عبدالله بن عبّاس

ص:160

297. الحسکانی : فی [التفسیر] العتیق، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین الکوفی، عن موسی بن قیس، عن أبی هارون العبدی، عن ربیعه بن ناجد السعدی، عن حذیفه بن الیمان، قال:

لمّا التقوا مع رسول الله بأحد، وانهزم أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وأقبل علی یضرب بسیفه بین یدی رسول الله مع أبی دُجانه الأنصاری حتّی کشف المشرکین عن رسول الله، فأنزل الله: (وَ لَقَدْ کُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ) إلی [قوله] : (وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرِینَ) علیّاً وأبادجانه، وأنزل تبارک وتعالی: (وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ) ، والکثیر عشره آلاف، إلی [قوله] : (وَ اللّهُ یُحِبُّ الصّابِرِینَ) علیّاً وأبادجانه. (1)

298. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی محمّد بن زکریّا الغلّابی، قال: حدّثنا أیّوب بن سلیمان، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن جعفر بن محمّد، قال: قال ابن عبّاس:

ولقد شکر الله تعالی فعال علی بن أبی طالب فی موضعین من القرآن: (وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرِینَ) و (وَ سَنَجْزِی الشّاکِرِینَ) . (2)

ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَهً نُعاساً یَغْشی طائِفَهً مِنْکُمْ. 154

بروایه: عبدالله بن عبّاس

299. الحسکانی : [أخبرنا] أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عمران المرزبانی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (3)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

ص:161

عن ابن عبّاس فی قوله: (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَهً نُعاساً) ، نزلت فی علی غشیه النعاس یوم أحد. (1)

اَلَّذِینَ اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِیمٌ اَلَّذِینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِیماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَهٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ اتَّبَعُوا رِضْوانَ اللّهِ وَ اللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ. 172 - 174

بروایه:

1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام -3. عبدالله بن عبّاس

2. أبی رافع

عن ابن عبّاس وقوله: (الَّذِینَ اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ) إلی قوله: (أَجْرٌ عَظِیمٌ) ، نزلت فی علی بن أبی طالب وتسعه نفر معه، بعثهم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی أثر أبی سفیان حین ارتحل، فاستجابوا لله ورسوله.

والحدیث رواه فی التفسیر العتیق عن أبی رافع. (1)

وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَ مِنَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا أَذیً کَثِیراً. 186

بروایه: عبدالله بن عبّاس

304. الحسکانی : أخبرنا أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عمران المرزبانی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (2)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس... :

وقوله: (وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ) ، نزلت فی رسول الله خاصّه وأهل بیته. (3)

ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ اللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ لا یَغُرَّنَّکَ تَقَلُّبُ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی الْبِلادِ مَتاعٌ قَلِیلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهادُ لکِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ ما عِنْدَ اللّهِ خَیْرٌ لِلْأَبْرارِ. 195 - 198

ص:164

بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام

305. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد الحافظ، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی الجلودی، قال: حدّثنی محمّد بن سهل، قال: حدّثنی عبدالله بن محمّد البلوی، قال: حدّثنا عماره بن زید، قال: حدّثنی عبیدالله بن العلاء، قال: أخبرنی أبی، [عن] صالح بن عبدالرحمان، عن الأصبغ بن نباته، قال:

سمعت علیّاً یقول: أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بیدی، ثمّ قال: یا أخی، قول الله تعالی: (ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ اللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ) إلی قوله: (وَ ما عِنْدَ اللّهِ خَیْرٌ لِلْأَبْرارِ) ، أنت الثواب، وشیعتک الأبرار. (1)

306. الحسکانی : أبوالنضر العیّاشی، قال: حدّثنا محمّد بن نصیر، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن بعض أصحابنا، عن محمّد بن زریع، عن الأصبغ بن نباته:

عن علی فی قول الله تعالی: (ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللّهِ) ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : أنت الثواب، وأصحابک الأبرار. (2)

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ. 200

بروایه: عبدالله بن عبّاس

307. الحسکانی : حدّثنا أبویعلی حمزه بن عبدالعزیز المهلبی، أنّ أباالقاسم الطبرانی کتب إلیه تحت ختمه، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم الدبری، عن عبدالرزّاق، عن معمر، عن الزهری، عن أنس بن مالک:

ص:165

عن ابن عبّاس، قال فی تفسیره: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا) علی محبّه علی بن أبی طالب علیه السلام ، (وَ اتَّقُوا اللّهَ) فی محبّه علی بن أبی طالب - صلوات الله علیه وأولاده-. (1)

308. الحسکانی : أخبرنا أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عمران المرزبانی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (2)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس... وقوله: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا) ، [أی] أنفسکم، (وَ صابِرُوا) [أی فی جهاد] عدوّکم، (وَ رابِطُوا) ، [أی] فی سبیل الله، نزلت فی رسول الله وعلی وحمزه بن عبدالمطّلب. (3)

ص:166

حدّثنی جندل بن والق، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، عن عبّاد، عن کامل، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ) ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم، إنّ الله یقول: (تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) 1 ، وکان أبناؤنا الحسن والحسین، وکان نساؤنا فاطمه، وأنفسنا النبی وعلی علیهم السلام . (1)

311. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب إجازه، أنّ أبا أحمد عمر بن عبدالله بن شوذب أخبرهم، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد الجلودی، حدّثنا قاسم بن محمّد بن حمّاد، حدّثنا جندل بن والق، عن محمّد بن عمر (2)المازنی، عن الکلبی، عن کامل بن العلاء، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قول الله - عزّ وجلّ - : (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إِنَّ اللّهَ کانَ بِکُمْ رَحِیماً) ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم، إنّ الله - عزّ وجلّ - یقول فی کتابه: ( تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) ، قال: کان أبناء هذه الأمّه الحسن والحسین، وکان نساؤها فاطمه، وأنفسهم النبی وعلی. (3)

312. الحسکانی : أخبرنا أبوالعبّاس الفرغانی، قال: أخبرنا أبوالمفضّل الشیبانی، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن مخلّد أبوالطیّب الجعفی الدهّان، قال: حدّثنا یحیی بن زکریّا بن شیبان، قال: حدّثنا محمّد بن عمر المازنی، قال: حدّثنا عبّاد بن صهیب الکُلَیبی، عن کامل أبی العلاء، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قول الله تعالی: (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ) ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم صلی الله علیه و سلم . (4)

ص:168

أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً. 54

بروایه:

1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام -3. محمّد بن علی الباقر علیه السلام

2. أبی خالد الکابلی-4. بعض المراسیل

أحمد بن أبی حامد الشیبانی، أخبرنا أبوعلی أحمد بن محمّد بن علی الباشانی، قال: حدّثنی الفضل بن شاذان، قال: أخبرنا محمّد بن أبی عمر الأزدی الثقه المأمون، عن هشام بن الحکم:

عن جعفر بن محمّد علیهما السلام فی قوله: (آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً) ، قال: جعل فیهم أئمّه، من أطاعهم فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصی الله. (1)

321. الحمّوئی : أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی رحمه الله ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی رحمه الله إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی، قال: حدّثنا أبی و محمّد بن الحسن -رضی الله عنهما - ، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی (1)، قال:

رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه وجماعه یتحدّثون ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... قال علی:

فأنشدکم الله أتعلمون حیث نزلت: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ) ؟ وحیث نزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) 2؟ وحیث نزلت: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمّا یَعْلَمِ اللّهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَهً) ؟ (2)

قال الناس: یارسول الله، خاصّه فی بعض المؤمنین أم عامّه لجمیعهم؟ فأمر الله -عزّوجلّ- نبیّه صلی الله علیه و سلم أن یعلّمهم ولاه أمرهم، و أن یفسّر لهم من الولایه ما فسّر لهم من صلاتهم وزکاتهم وحجّهم، فنصبنی للناس بغدیر خمّ، ثمّ خطب وقال:

أیّها الناس، إنّ الله أرسلنی برساله ضاق بها صدری و ظننت أنّ الناس مکذّبی فأوعدنی لأبلّغها أو لیعذّبنی، ثمّ أمر فنودی بالصلاه جامعه، ثمّ خطب، فقال: أیّها الناس، أتعلمون أنّ الله - عزّوجلّ - مولای وأنا مولی المؤمنین، وأنا أولی بهم من أنفسهم؟ قالوا: بلی، یا رسول الله.

ص:172

قال: قم یا علی. فقمت، فقال: من کنت مولاه، فعلی هذا مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

فقام سلمان، فقال: یا رسول الله، ولاء کماذا؟ فقال: ولاء کولایتی، من کنت أولی به من نفسه، فعلی أولی به من نفسه. فأنزل الله -تعالی ذکره-: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) . (1) فکبّر النبی صلی الله علیه و سلم ، قال: الله أکبر، تمام نبوّتی وتمام دین الله ولایه علی بعدی.

فقام أبوبکر وعمر، فقالا: یا رسول الله، هؤلاء الآیات خاصّه فی علی؟

قال: بلی، فیه وفی أوصیائی إلی یوم القیامه... . (2)

أُولئِکَ رَفِیقاً) ، فهو المهدی فی زمانه. (1)

326. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبوعمر عبدالملک بن علی -بکازرون-، قال: حدّثنا أبومسلم الکشّی، قال: حدّثنا القعنبی، عن مالک، عن سُمَی، عن أبی صالح:

عن عبدالله بن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ مَنْ یُطِعِ اللّهَ) ، یعنی فی فرائضه، (وَ الرَّسُولَ) فی سنّته، (فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ) ، یعنی محمّداً، (وَ الصِّدِّیقِینَ) ، یعنی علی بن أبی طالب، وکان أوّل من صدّق برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، (وَ الشُّهَداءِ) ، یعنی علی بن أبی طالب وجعفر الطیّار وحمزه بن عبدالمطّلب والحسن والحسین، هؤلاء سادات الشهداء، (وَ الصّالِحِینَ) ، یعنی سلمان وأباذرّ وصهیب وبلالاً وخبّاباً وعمّاراً، (وَ حَسُنَ أُولئِکَ) ، أی الأئمّه الأحد عشر، (رَفِیقاً) ، یعنی فی الجنّه، (ذلِکَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَ کَفی بِاللّهِ عَلِیماً) . إنّ منزل علی وفاطمه والحسن والحسین ومنزل رسول الله وهم فی الجنّه واحد. (2)

الحسن والحسین، (وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً) ، قال: القائم من آل محمّد صلی الله علیه و آله و سلم . لفظاً سواء. (1)

یا أَیُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکُمْ نُوراً مُبِیناً فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَیُدْخِلُهُمْ فِی رَحْمَهٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ وَ یَهْدِیهِمْ إِلَیْهِ صِراطاً مُسْتَقِیماً. 174 - 175

بروایه: جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام

328. الحسکانی : حدّثنی علی بن موسی بن إسحاق، عن محمّد بن مسعود بن محمّد [العیّاشی] (2)، قال: حدّثنا علی بن محمّد، قال: حدّثنی أحمد بن محمّد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن ربیع المسلّی:

عن عبدالله بن سلیمان، قال: قلت لأبی عبدالله: (قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ) ، قال: البرهان: محمّد، والنور: علی، والصراط المستقیم: علی. (3)

وتقدّم فی ذیل الآیه 6 من سوره الفاتحه ما یرتبط بهذا المعنی.

ص:177

ثمّ قال للقوم: من کنت مولاه، فعلی مولاه. الحدیث اختصرته. (1)

330. الخوارزمی : أخبرنی سیّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی - فیما کتب إلی من همدان -، أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبدالله بن عبدوس الهمدانی کتابه، أخبرنا الشریف أبوطالب المفضّل بن الجعفری -بإصبهان-، أخبرنی الحافظ أبوبکر بن مردویه إجازه، حدّثنی جدّی، حدّثنی عبدالله بن إسحاق البغوی، حدّثنی الحسن بن علیل العنزی، حدّثنا محمّد بن عبدالرحمان الذارع (2)، حدّثنا قیس بن حفص، حدّثنی علی بن الحسن، أبوالحسن العبدی، عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری:

إنّ النبی صلی الله علیه و آله یوم دعا الناس إلی غدیرخمّ، أمر بما کان تحت الشجره من الشوک فقمّ، وذلک یوم الخمیس، ثمّ دعا الناس إلی علی، فأخذ بضبعه، فرفعها حتّی نظر الناس إلی بیاض إبطه، ثمّ لم یتفرّقا حتّی نزلت: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : الله أکبر علی إکمال الدین وإتمام النعمه، ورضا الربّ برسالاتی، والولایه لعلی.

ثمّ قال: اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله.

فقال حسّان بن ثابت: ائذن لی یا رسول الله أن أقول أبیاتاً، قال: قل ببرکه الله تعالی، فقال حسّان بن ثابت: یا معشر مشیخه قریش، اسمعوا شهاده رسول الله صلی الله علیه و آله ، ثمّ قال:

ینادیهم یوم الغدیر نبیّهم بخمّ وأسمع بالرسول منادیا

بأنّی مولاکم نعم ونبیّکم فقالوا ولم یبدوا هناک التعامیا

إلهک مولانا وأنت ولیّنا ولاتجدن فی الخلق للأمر عاصیا

فقال له قم یا علی فإنّنی رضیتک من بعدی إماماً وهادیا (3)

ص:179

331. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا أحمد بن عمّار بن خالد، قال: حدّثنا یحیی بن عبدالحمید الحمّانی، قال: حدّثنا قیس بن الربیع، عن أبی هارون، عن أبی سعید الخدری:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لمّا نزلت علیه هذه الآیه، قال: الله أکبر علی إکمال الدین وإتمام النعمه، ورضا الربّ برسالتی، وولایه علی بن أبی طالب من بعدی.

ثمّ قال: من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. (1)

332. ابن عساکر : أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن علی بن أبی العلاء، أنبأنا أبی، أبوالقاسم، أنبأنا أبومحمّد بن أبی نصر، أنبأنا خیثمه، أنبأنا جعفر بن محمّد بن عنبسه الیشکری، أنبأنا یحیی بن عبدالحمید الحمّانی، أنبأنا قیس بن الربیع، عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری، قال:

لمّا نصب رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً بغدیر خمّ، فنادی له بالولایه، هبط جبریل علیه السلام علیه بهذه الآیه: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) . (2)

333. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن أحمد بن علی بن مَخْلَد، قال حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال حدّثنی یحیی الحمّانی، قال: حدّثنا قیس بن الربیع، عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه :

إنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم دعا الناس إلی علی علیه السلام فی غدیرخمّ، وأمر بما تحت الشجر من الشوک فقمّ، وذلک یوم الخمیس، فدعا علیّاً، فأخذ بضبعیه، فرفعهما حتّی نظر الناس إلی بیاض إبطی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ لم یتفرّقوا حتّی نزلت هذه الآیه: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : الله أکبر علی إکمال الدین وإتمام النعمه، ورضاء الربّ برسالتی، وبالولایه لعلی علیه السلام من بعدی. (3)

ص:180

334. ابن مردویه : من طریق أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری، أنّها نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و سلم یوم غدیرخمّ حین قال لعلی: من کنت مولاه، فعلی مولاه، ثمّ رواه عن أبی هریره، وفیه: أنّه الیوم الثامن عشر من ذی الحجّه، یعنی مرجعه علیه السلام من حجّه الوداع. (1)

محمّد بن علی الفقیه، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالله البرقی، عن أبیه، عن خلف بن عمّار الأسدی، عن أبی الحسن العبدی، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی:

عن عبدالله بن عبّاس، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، وساق حدیث المعراج إلی أن قال: وإنّی لم أبعث نبیّاً إلّا جعلت له وزیراً، وإنّک رسول الله، وإنّ علیّاً وزیرک.

قال ابن عبّاس: فهبط رسول الله، فکره أن یحدّث الناس بشیء منها إذ کانوا حدیثی عهد بالجاهلیّه حتّی مضی من ذلک ستّه أیّام، فأنزل الله تعالی: (فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ) 1 ، فاحتمل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حتّی کان یوم الثامن عشر أنزل الله علیه:

(یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) 2 ، ثمّ إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أمر بلالاً حتّی یؤذّن فی الناس أن لایبقی غداً أحد إلّا خرج إلی غدیر خمّ، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم والناس من الغد، فقال: یا أیّها الناس، إنّ الله أرسلنی إلیکم برساله وإنّی ضقت بها ذرعاً مخافه أن تتّهمونی وتکذّبونی حتّی عاتبنی ربّی فیها بوعید أنزله علی بعد وعید، ثمّ أخذ بید علی بن أبی طالب، فرفعها حتّی رأی الناس بیاض إبطیهما [إبطهما «خ»]، ثمّ قال:

أیّها الناس، الله مولای وأنا مولاکم، فمن کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله.

وأنزل الله: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) . (1)

عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی رحمه الله ، قال: حدّثنا أبی ومحمّد بن الحسن رضی الله عنهما-، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی (1)، قال:

رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله فی خلافه عثمان و جماعه یتحدّثون ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... إلی أن قال: وعلی بن أبی طالب ساکت لاینطق [هو] ولا أحد من أهل بیته، فأقبل القوم علیه، فقالوا: یا أباالحسن، ما یمنعک أن تتکلّم؟ فقال: ما من الحیّین إلّا وقد ذکر... فأمر الله - عزّ وجلّ - نبیّه صلی الله علیه و سلم أن یعلّمهم ولاه أمرهم وأن یفسّر لهم من الولایه مافسّر لهم من صلاتهم وزکاتهم وحجّهم، فنصبنی للناس بغدیر خمّ... ثمّ خطب، فقال: أیّها الناس، أتعلمون أنّ الله -عزّ وجلّ- مولای وأنا مولی المؤمنین، وأنا أولی بهم من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول الله، قال: قم یا علی، فقمت، فقال: من کنت مولاه، فعلی هذا مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

فقام سلمان، فقال: یا رسول الله، ولاء کماذا؟ فقال: ولاء کولایتی، من کنت أولی به من نفسه، فعلی أولی به من نفسه.

فأنزل الله - تعالی ذکره - : (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) ، فکبّر النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال: الله أکبر، تمام نبوّتی وتمام دین الله ولایه علی بعدی.

فقام أبوبکر وعمر، فقالا: یا رسول الله، هؤلاء الآیات خاصّه فی علی؟ قال: بلی، فیه وفی أوصیائی إلی یوم القیامه. الحدیث. (2)

هذه الآیه بغدیر خمّ، فقال رسول الله صلّی الله علیه وعلی آله وبارک وسلّم-: الله أکبر علی إکمال الدین، و إتمام النعمه، و رضا الربّ برسالتی والولایه لعلی. (1)

فقال له عمر بن الخطّاب: بخ بخ یا ابن أبی طالب، أصبحت مولای ومولی کلّ مسلم.

قال: فأنزل الله -تبارک وتعالی-: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) .

وقال أیضاً: من صام یوم سبع عشره - أو سبع وعشرین - من رجب، کتب له صیام ستّین شهراً، وهو الیوم الّذی هبط فیه جبریل علی النبی صلی الله علیه و سلم بالرساله أوّل یوم هبط فیه. (1)

342. العاصمی : أخبرنا محمّد بن أبی زکریّا، قال: أخبرنا أبوإسماعیل محمّد بن أحمد الفقیه, قال: أخبرنا أبومحمّد یحیی بن محمّد العلوی الحسینی، قال: أخبرنا إبراهیم بن محمّد العامی، قال: أخبرنا حبشون بن موسی بن أیّوب البغدادی، قال: حدّثنا علی بن سعید الشامی الرملی، قال: حدّثنا ضمره، عن ابن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب، عن أبی هریره، قال:

من صام یوم ثمانیه عشر من ذی الحجّه، کتب له صیام ستّین شهراً، وهو یوم غدیر خمّ، لمّا أخذ رسول الله - صلّی الله علیه - بید علی بن أبی طالب [و] قال: ألست أولی بالمؤمنین [من أنفسهم]؟ قالوا: نعم یا رسول الله. قال: من کنت مولاه، فعلی مولاه. فقال له عمر: بخ بخ یا علی، أصبحت مولای ومولی کلّ مسلم. فأنزل الله تعالی: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ [ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً ] ). (2)

343. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الیزدی بقراءتی علیه، قال: أخبرنا أبوالقاسم عبیدالله بن عبدالله السرخسی - ببخارا - ، قال: أخبرنا أبونصر حبشون بن موسی الخلّال، قال: حدّثنا علی بن سعید الشامی، قال: حدّثنا ضمره بن ربیعه، عن عبدالله بن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب، عن أبی هریره، قال:

من صام یوم ثمانیه عشر من ذی الحجّه، کتب له صیام ستّین شهراً، وهو یوم غدیر خمّ، لمّا أخذ النبی صلی الله علیه و آله و سلم بید علی، فقال: ألست ولی المؤمنین؟ قالوا: بلی یا رسول الله، فقال:

ص:185

من کنت مولاه، فعلی مولاه. فقال عمر بن الخطّاب: بخ بخ لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن. وأنزل الله: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) .

رواه جماعه عن أبی نصر حبشون بن موسی الخلّال، وتابعه جماعه فی الروایه عن أبی الحسن علی بن سعید الشامی، و رواه عنه السبیعی فی تفسیره. (1)

344. الخطیب : أنبأنا عبدالله بن علی بن محمّد بن بشران، أنبأنا علی بن عمر الحافظ، أنبأنا أبونصر حبشون بن موسی بن أیّوب الخلّال، حدّثنا علی بن سعید الرملی، حدّثنا ضمره بن ربیعه القرشی، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبی هریره، قال:

من صام یوم ثمان عشره من ذی الحجّه، کتب له صیام ستّین شهراً، وهو یوم غدیر خمّ، لمّا أخذ النبی صلی الله علیه و سلم بید علی بن أبی طالب، فقال: ألست ولی المؤمنین؟ قالوا: بلی یا رسول الله، قال: من کنت مولاه، فعلی مولاه. فقال عمر بن الخطّاب: بخ بخ لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولای ومولی کلّ مسلم، فأنزل الله -عزّ وجلّ-: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) . (2)

وقد تقدّم روایه ابن مردویه عن أبی هریره إشاره فی روایه أبی سعید، وفیه: أنّه الیوم الثامن عشر من ذی الحجّه، یعنی مرجعه صلی الله علیه و آله من حجّه الوداع.

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ عَلَی اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ . 11

بروایه: عبدالله بن عبّاس

345. الحسکانی : [أخبرنا] أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله

ص:186

محمّد بن عمران المرزبانی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس... وقوله: ( یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ عَلَی اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) ، نزلت فی رسول الله وعلی وزیره حین أتاهم یستعینهم فی القتیلین. (2)

إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ

. 55 - 56

حول هاتین الآیتین الکریمتین روایات کثیره عن جماعه، منهم:

1. أنس بن مالک-4. أبوذرّ الغفاری

2. جابر بن عبدالله-5. السدّی

3. الحسن بن علی علیه السلام -6. سلمه بن کهیل

ص:187

7. عبدالله بن عبّاس-15. عمرو بن العاص

8 . عبدالله بن محمّد ابن الحنفیّه-16. غالب بن عبدالله

9. عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریج-17. مجاهد

10. عتبه بن أبی حکیم-18. محمّد ابن الحنفیّه

11. عطاء بن السائب-19. محمّد بن السائب الکلبی

12. علی بن الحسین علیه السلام -20. محمّد بن علی الباقر علیه السلام

13. علی بن أبی طالب علیه السلام -21. المقداد بن الأسود

14. عمّار بن یاسر-22. بعض المراسیل وکلمات الأعلام

347. الحسکانی : أخبرنی الحاکم الوالد ومحمّد بن القاسم، أنّ عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ أخبرهم، أنّ محمّد بن أحمد بن أیّوب بن الصلت المقرئ حدّثهم، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق - وکان ثقه - ، قال: حدّثنا أبوأحمد زکریّا بن دوید بن محمّد بن الأشعث بن قیس الکندی، قال: حدّثنا حمید الطویل، عن أنس، قال:

خرج النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی صلاه الظهر، فإذاً هو بعلی یرکع ویسجد، وإذا بسائل یسأل، فأوجع قلب علی کلام السائل، فأومأ بیده الیمنی إلی خلف ظهره، فدنا السائل منه، فسلّ خاتمه عن إصبعه، فأنزل الله فیه آیه من القرآن، وانصرف علی إلی المنزل، فبعث النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلیه، فأحضره، فقال: أی شیء عملت یومک هذا بینک وبین الله تعالی؟ فأخبره، فقال له: هنیئاً لک یا أبا الحسن، قد أنزل الله فیک آیه من القرآن: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. والحدیث اختصرته. (1)

349. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، قال: حدّثنا إبراهیم بن عبس التنوخی، قال: حدّثنا یحیی بن یعلی، عن عبیدالله بن موسی، عن أبی الزبیر، عن جابر، قال:

جاء عبدالله بن سلام وأناس معه، فشکوا مجانبه الناس إیّاهم منذ أسلموا، فقال: ابغونی سائلاً، فدخلنا المسجد، فدنا سائل إلیه، فقال: أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم، مررت برجل راکع فأعطانی خاتمه. قال: فاذهب فأره هو لی، فذهبنا وعلی قائم، فقال: هذا، فنزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (1)

350. الواحدی : قال جابر بن عبدالله: جاء عبدالله بن سلام إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا رسول الله، إنّ قوماً من قریظه والنضیر قد هاجرونا وفارقونا، وأقسموا أن لایجالسونا، ولا نستطیع مجالسه أصحابک لبعد المنازل. وشکا ما یلقی من الیهود، فنزلت هذه الآیه، فقرأها علیه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: رضینا بالله وبرسوله وبالمؤمنین أولیاء.

ونحو هذا قال الکلبی وزاد أنّ آخر الآیه فی علی بن أبی طالب - رضوان الله علیه-، لأنّه أعطی خاتمه سائلاً وهو راکع فی الصلاه. (2)

علی رسوله محمّد صلی الله علیه و آله ، [ثمّ] قال: إنّ الّذی أشرتم إلیه قد صلّی إلی القبلتین وبایع البیعتین وأنتم بالجمیع مشرکون... ووصفه الله بالإیمان فقال: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، والمراد به أمیرالمؤمنین. (1)

لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی هارُونَ أَخِی اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی) 1. فأنزلت علیه قرآناً ناطقاً: (سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ) 2 . اللهمّ وأنا محمّد نبیّک وصفیّک، اللهمّ فاشرح لی صدری، ویسّرلی أمری، واجعل لی وزیراً من أهلی، علیّاً أخی، اشدد به أزری.

قال أبوذرّ: فوالله ما استتمّ رسول الله الکلام حتّی هبط علیه جبرئیل من عند الله وقال: یا محمّد، هنیئاً [لک] ما وهب الله لک فی أخیک. قال: وما ذاک جبرئیل؟ قال: أمر الله أمّتک بموالاته إلی یوم القیامه وأنزل قرآناً علیک: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (1)

353. الفخر الرازی : روی عن أبی ذرّ أنّه قال: صلّیت مع رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً صلاه الظهر، فسأل سائل فی المسجد، فلم یعطه أحد، فرفع السائل یده إلی السماء وقال: اللهمّ اشهد أنّی سألت فی مسجد الرسول صلی الله علیه و سلم فما أعطانی أحد شیئاً، وعلی علیه السلام کان راکعاً، فأومأ إلیه بخنصره الیمنی وکان فیها خاتم، فأقبل السائل حتّی أخذ الخاتم بمرأی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: اللهمّ إنّ أخی موسی سألک، فقال: (رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی) إلی قوله: (وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی) ، فأنزلت قرآناً ناطقاً: (سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ وَ نَجْعَلُ لَکُما سُلْطاناً) . اللهمّ وأنا محمّد نبیّک وصفیّک فاشرح لی صدری، ویسّر لی أمری، واجعل لی وزیراً من أهلی، علیّاً [أخی]، اشدد به ظهری.

قال أبوذرّ: فوالله ما أتمّ رسول الله هذه الکلمه حتّی نزل جبرئیل، فقال: یا محمّد، اقرأ: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) إلی آخرها. (2)

عن السدّی، قال: ثمّ أخبرهم بمن یتولّاهم، فقال: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، هؤلاء جمیع المؤمنین، ولکن علی بن أبی طالب مرّ به سائل وهو راکع فی المسجد، فأعطاه خاتمه. (1)

355. ابن أبی حاتم : حدّثنا الحسن بن عرفه، حدّثنا عمر بن عبدالرحمان أبوحفص:

عن السدّی، قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: هم المؤمنون، وعلی منهم. (2)

قال: حدّثنا عبدالله بن سعید الکندی [أبوسعید الأشجّ]، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا موسی بن قیس الحضرمی، عن سلمه بن کهیل، قال:

تصدّق علی علیه السلام بخاتمه وهو راکع، فنزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. (1)

علی بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنی الحبری (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس، فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، قال: نزلت فی علی خاصّه... . (2)

361. البلاذری : وحدّثت عن حمّاد بن سلمه، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس، قال: نزلت فی علی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ) . (3)

362. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن المظفّر، قال: حدّثنا علی بن أحمد بن سلیمان، قال: حدّثنا محمّد بن الحجّاج الحضرمی، قال: حدّثنا الخطیب بن ناصح، قال: حدّثنا عکرمه بن إبراهیم، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما -، قال:

کان النبی صلی الله علیه و آله یتوضّأ للصلاه، فنزلت علیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، فتوجّه النبی صلی الله علیه و آله إلی المسجد، فاستقبل سائلاً، فقال له: من ترکت فی المسجد؟ قال: رجلاً تصدّق علی بخاتمه وهو راکع، فدخل النبی صلی الله علیه و آله المسجد فإذا هو علی علیه السلام . (4)

363. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان، أخبرنا أبوأحمد عمر بن عبدالله بن شوذب، حدّثنا محمّد بن أحمد العسکری الدقّاق، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا عباده، حدّثنا عمرو بن ثابت، عن محمّد بن السائب، عن أبیه، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:

کان علی راکعاً، فجاءه مسکین، فأعطاه خاتمه، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : من أعطاک هذا؟ فقال: أعطانی هذا الراکع، فأنزلت هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) إلی آخر الآیه. (5)

ص:195

364. الحسکانی : حدّثنا أبوعلی حسین بن أحمد بن خشنام، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالرحمان بن محمّد الهریری، قال: حدّثنا أبوعمرو إسماعیل بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن حرب، قال: أخبرنا صالح بن عبدالله، قال: حدّثنا محمّد بن الفضیل، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:

أتی عبدالله بن سلام ورهط معه من أهل الکتاب نبی الله صلی الله علیه و سلم عند صلاه الظهر، فقالوا: یا رسول الله، إنّ بیوتنا قاصیه ولانجد مسجداً دون هذا المسجد، وإنّ قومنا لمّا رأونا قد صدّقنا الله ورسوله وترکنا دینهم أظهروا لنا العداوه، وأقسموا أن لایخالطونا، ولایجالسونا، ولایکلّمونا، فشقّ ذلک علینا، فبینما هم یشکون إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إذ نزلت هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه إلی قوله: (الْغالِبُونَ) .

فلمّا قرأها علیهم، قالوا: رضینا بالله وبرسوله وبالمؤمنین، فأذّن بلال بالصلاه، وخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إلی المسجد والناس یصلّون بین راکع وساجد وقائم وقاعد، وإذا مسکین یسأل، فدعاه رسول الله، فقال له: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم.

قال: ماذا؟ قال: خاتم من فضّه.

قال: من أعطاکه؟ قال: ذاک الرجل القائم. فإذا هو علی بن أبی طالب.

قال: علی أی حال أعطاکه؟ قال: أعطانیه وهو راکع.

فزعموا أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کبّر عند ذلک وقال: یقول الله تعالی: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) .

ورواه أیضاً عن الحمّانی، عن محمّد بن فضیل، مثله فی التفسیر العتیق. (1)

365. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن الفارسی، قال: حدّثنی محمّد بن صاحب الفقیه، قال: حدّثنا المأمون بن أحمد السلمی، قال: حدّثنا علی بن إسحاق الحنظلی، عن محمّد بن مروان.

وأخبرنا محمّد بن عبدالله الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علی، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی، قال: حدّثنا محمّد بن زکریّا، قال: حدّثنا أبوالیسع

ص:196

أیّوب بن سلیمان الحبطی، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، قال: إنّ رهطاً من مسلمی أهل الکتاب؛ منهم: عبدالله بن سلام وأسد وأسید وثعلبه، لمّا أمرهم الله أن یقطعوا مودّه الیهود والنصاری، ففعلوا قالت قریظه والنضیر: فما بالنا نودّ أهل دین محمّد وقد تبرّؤوا منّا ومن دیننا ومودّتنا؟ فوالله الّذی یحلف به لایکلّم رجل منّا رجلاً منهم دخل فی دین محمّد.

فأقبل عبدالله بن سلام وأصحابه، فشکوا ذلک إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وقالوا: قد شقّ علینا، ولانستطیع أن نجالس أصحابک لبعد المنازل. فبینما هم یشکون إلی رسول الله أمرهم إذ نزل: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، وأقرأها رسول الله إیّاهم، فقالوا: رضینا بالله وبرسوله وبالمؤمنین.

قال: وأذّن بلال للصلاه، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله والناس فی المسجد یصلّون من بین قائم فی الصلاه وراکع وساجد، فإذا هو بمسکین یطوف ویسأل، فدعاه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم.

قال: ماذا؟ قال: خاتم فضّه.

قال: من أعطاکه؟ قال: ذاک القائم. فنظر رسول الله فإذاً هو علی بن أبی طالب.

قال: علی أی حال أعطاکه؟ قال: أعطانیه وهو راکع.

فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (1)

366. أبونعیم : حدّثنا إبراهیم بن أحمد المقرئ، قال: حدّثنا أحمد بن نوح، قال: حدّثنا أبوعمر الدوری، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، قال: ...وأذّن بلال، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله والناس

ص:197

فی المسجد یصلّون من بین قائم فی الصلاه وراکع وساجد، فإذا هو بمسکین یطوف ویسأل الناس، فدعاه رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقال: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم.

قال: ماذا أعطاک؟ قال: خاتم فضّه.

قال: من أعطاکه؟ قال: ذاک الرجل القائم. فنظر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فإذا هو علی بن أبی طالب.

فقال: علی أی حال أعطاکه؟ قال: أعطانیه وهو راکع.

فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ) إلی آخر الآیه. (1)

367. أبونعیم : حدّثنا أبومحمّد بن حیّان، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن محمّد بن أبی هریره، قال: حدّثنا عبدالله بن عبدالوهّاب، قال: حدّثنا محمّد بن الأسود، قال: حدّثنا محمّدبن مروان، عن محمّدبن السائب، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:

أقبل عبدالله بن سلام ومعه نفر من قومه ممّن آمنوا بالنبی صلی الله علیه و آله حین نزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، ثمّ إنّ النبی صلی الله علیه و آله خرج إلی المسجد والناس من بین قائم وراکع، فبصر بسائل، فقال له النبی صلی الله علیه و آله : هل أعطاک أحد شیئاً؟ فقال: نعم، خاتم.

فقال له النبی صلی الله علیه و آله : من أعطاکه؟ قال: ذاک القائم، وأومأ إلی علی علیه السلام .

فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : علی أی حال أعطاکه؟ قال: أعطانیه وهو راکع.

فکبّر النبی صلی الله علیه و آله ثمّ قرأ: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) . (2)

368. الواحدی والحسکانی : أخبرنا أبوبکر التمیمی (أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه)، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر [بن حیّان]، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن

ص:198

أبی هریره، قال: حدّثنا عبدالله بن عبدالوهّاب، قال: حدّثنا محمّد بن الأسود، عن محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:

أقبل عبدالله بن سلام ومعه نفر من قومه (ممّن) قد آمنوا (بالنبی)، فقالوا: یا رسول الله، إنّ منازلنا بعیده ولیس لنا مجلس ولامتحدّث (دون هذا المجلس)، وإنّ قومنا لمّا رأونا آمنّا بالله ورسوله وصدّقناه رفضونا، وآلوا (1) علی أنفسهم أن لایجالسونا، ولایناکحونا، ولایکلّمونا، فشقّ ذلک علینا.

فقال لهم النبی صلی الله علیه و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) .

ثمّ إنّ النبی صلی الله علیه و سلم خرج إلی المسجد والناس بین قائم وراکع، فنظر سائلاً، فقال: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم، خاتم من ذهب.

قال: من أعطاکه؟ قال: ذلک القائم، وأومأ بیده إلی علی بن أبی طالب رضی الله عنه .

فقال: علی أی حال أعطاک؟ قال: أعطانی وهو راکع.

فکبّر النبی صلی الله علیه و سلم ، ثمّ قرأ: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) .

فأنشأ حسّان بن ثابت یقول فی ذلک:

أبا حسن تفدیک نفسی ومهجتی وکلّ بطیء فی الهدی ومسارع

أیذهب مدحی والمحبّر ضائعاً وما المدح فی جنب الإله بضائع

وأنت الّذی أعطیت إذ کنت راکعاً زکاتاً فدتک النفس یا خیر راکع

فأنزل فیک الله خیر ولایه فبیّنها فی نیّرات الشرائع

وقیل فی ذلک أیضاً:

أوفی الصلاه مع الزکاه فقامها والله یرحم عبده الصبّارا

من ذا بخاتمه تصدّق راکعاً وأسرّه فی نفسه إسرارا

من کان بات علی فراش محمّد ومحمّد یسری وینحو الغارا

ص:199

من کان جبریل یقوم یمینه فیها ومیکال یقوم یسارا

من کان فی القرآن سمّی مؤمناً فی تسع آیات جعلن کبارا (1)

369. الخوارزمی : أخبرنا الإمام الأجلّ شمس الأئمّه سراج الدین أبوالفرج محمّد بن أحمد المکّی - أدام الله سمّوه -، أخبرنا الشیخ الإمام الزاهد أبومحمّد إسماعیل بن علی بن إسماعیل، حدّثنا السیّد الأجل الإمام المرشد بالله أبوالحسین یحیی بن الموفّق بالله، أخبرنا أبوأحمد محمّد بن علی المؤدّب المعروف بالمکفوف بقراءتی علیه، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر [بن حیّان، قال] : أخبرنی الحسن بن محمّد بن أبی هریره، [قال] : حدّثنا عبدالله بن عبدالوهّاب، حدّثنا محمّد بن الأسود، عن مروان بن محمّد، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:

أقبل عبدالله بن سلام ومعه نفر من قومه ممّن قد آمنوا بالنبی صلی الله علیه و آله ، فقالوا: یا رسول الله، إنّ منازلنا بعیده، ولیس لنا مجلس ولامتحدّث دون هذا المجلس، وإنّ قومنا لمّا رأونا آمنّا بالله ورسوله وصدّقنا رفضونا وآلوا علی أنفسهم أن لایجالسونا، ولایؤاکلونا، ولایناکحونا، ولایکلّمونا، فشقّ ذلک علینا.

فقال لهم النبی صلی الله علیه و آله : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) .

ثمّ إنّ النبی صلی الله علیه و آله خرج إلی المسجد والناس بین قائم وراکع، وبصر بسائل، فقال له النبی صلی الله علیه و آله : هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم، خاتماً من ذهب.

فقال النبی صلی الله علیه و آله : من أعطاک؟ قال: ذلک القائم، وأومأ بیده إلی علی علیه السلام .

فقال النبی صلی الله علیه و آله : علی أی حال أعطاک هو؟ قال: أعطانی وهو راکع.

فکبّر النبی صلی الله علیه و آله ، ثمّ قرأ: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) .

ص:200

فأنشأ حسّان بن ثابت یقول فی ذلک:

أبا حسن تفدیک نفسی ومهجتی وکلّ بطیء فی الهدی ومسارع

أیذهب مدحی والمحبّر ضائعاً؟ وما المدح فی جنب الإله بضائع؟

فأنت الذی أعطیت إذ کنت راکعاً فدتک نفوس القوم یا خیر راکع (1)

فأنزل فیک الله خیر ولایه فبیّنها فی محکمات الشرائع (2)

370. ابن مردویه : من طریق الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:

أتی عبدالله بن سلام ورهط معه من أهل الکتاب نبی الله صلی الله علیه و سلم عند الظهر، فقالوا: یا رسول الله، إنّ بیوتنا قاصیه، لانجد من یجالسنا ویخالطنا دون هذا المسجد، وإنّ قومنا لمّا رأونا قد صدّقنا الله ورسوله وترکنا دینهم أظهروا العداوه، وأقسموا أن لایخالطونا، ولایؤاکلونا، فشقّ ذلک علینا، فبیناهم یشکون ذلک إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم إذ نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . ونودی بالصلاه - صلاه الظهر - وخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم [إلی المسجد، والناس یصلّون بین راکع وساجد وقائم وقاعد، وإذا مسکین یسأل، فسأل رسول الله صلی الله علیه و سلم ]، فقال: أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم.

قال: من؟ قال: ذاک الرجل القائم.

قال: علی أی حال أعطاکه؟ قال: وهو راکع. قال: وذاک علی بن أبی طالب.

فکبّر رسول الله صلی الله علیه و سلم عند ذلک وهو یقول: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) . (3)

ص:201

371. ابن مردویه : من طریق سفیان الثوری، عن أبی سنان، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:

کان علی بن أبی طالب قائماً یصلّی، فمرّ سائل وهو راکع، فأعطاه خاتمه، فنزلت:

(إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. (1)

372. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا بکر بن سهل، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن سعید، قال: حدّثنا موسی بن عبدالرحمان، عن ابن جریج، عن عطاء، عن ابن عبّاس رضی الله عنه .

وعن مقاتل، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس فی قول الله - عزّ وجلّ - : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، یرید علی بن أبی طالب، (الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، [قال] : قال عبدالله بن سلام: یا رسول الله، أنا رأیت علی بن أبی طالب قد تصدّق بخاتمه - وهو راکع - علی محتاج، فنحن نتولّاه. (2)

373. الحسکانی : أخبرنا أبوالعبّاس عقیل بن الحسین المحمّدی، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: أخبرنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله الدقّاق المعروف بابن السمّاک - ببغداد - ، قال: حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثنی أبی، عن الهذیل، عن مقاتل، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:

(وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ) ، یعنی یحبّ الله، (وَ رَسُولُهُ) ، یعنی محمّداً، (وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، یعنی ویحبّ علی بن أبی طالب، (فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) ، یعنی شیعه الله وشیعه محمّد وشیعه علی هم الغالبون، یعنی العالون علی جمیع العباد الظاهرون علی المخالفین لهم.

قال ابن عبّاس: فبدأ الله فی هذه الآیه بنفسه، ثمّ ثنّی بمحمّد، ثمّ ثلّث بعلی.

[ثمّ قال]: فلمّا نزلت هذه الآیه قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : رحم الله علیّاً، اللهمّ أدر الحقّ معه حیث دار.

ص:202

قال [محمّد بن عبیدالله] ابن مؤمن: لا خلاف بین المفسّرین أنّ هذه الآیه نزلت فی أمیرالمؤمنین [علی علیه السلام ].

[وقال محمّد بن عبیدالله] : وحدّثنی الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوی، [عن یعقوب بن سفیان...]، عن ابن عبّاس. (1)

374. الحسکانی : أخبرنا السیّد عقیل بن الحسین العلوی، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالرحمان بن إبراهیم بن أحمد بن الفضل الطبری من لفظه - بسجستان - ، قال: أخبرنا أبوالحسین محمّد بن عبدالله المزنی، قال: أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن عبدالله، قال: حدّثنا الفهم بن سعید بن الفهم بن سعید بن سُلیک بن عبدالله الغطفانی صاحب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، قال: حدّثنا عبدالرزّاق بن همّام، عن معمر: عن ابن طاووس، عن أبیه، قال:

کنت جالساً مع ابن عبّاس إذ دخل علیه رجل، فقال: أخبرنی عن هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، فقال ابن عبّاس: أنزلت فی علی بن أبی طالب. (2)

375. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا بکر بن سهل، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن سعید، قال: حدّثنا موسی بن عبدالرحمان، عن ابن جریج، عن عطاء، عن ابن عبّاس. (3)

وتقدّمت روایته فی روایه مقاتل، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس.

376. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذناً أنّ أبا أحمد عمر بن عبدالله بن شوذب حدّثهم، قال: حدّثنا أبی، حدّثنا إبراهیم بن عبدالسلام، حدّثنا محمّد بن عمر بن بشیر العسقلانی، حدّثنا مطّلب بن زیاد، عن السدّی، عن أبی عیسی، عن ابن عبّاس، قال:

ص:203

مرّ سائل بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم وفی یده خاتم، فقال: من أعطاک هذا الخاتم؟ قال: ذاک الراکع، وکان علی یصلّی.

فقال النبی صلی الله علیه و آله : الحمدلله الّذی جعلها فی وفی أهل بیتی، (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، وکان علی خاتمه الّذی تصدّق به: سبحان من فخری بأنّی له عبد. (1)

377. الحسکانی : أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی، قال: حدّثنا أبوالفتح محمّد بن الحسین الأزدی الموصلی، قال: حدّثنا عصام بن غیاث السمّان البغدادی، قال: حدّثنا أحمد بن سیّار المروزی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، [عن عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه، عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ) ]، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب. (2)

378. أبونعیم : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی بن زهیر [التستری] وعبدالرحمان بن أحمد الزهری، قالا: حدّثنا أحمد بن منصور، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، عن عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:

عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب -صلوات الله علیه-. (3)

379. ابن المغازلی : أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبوبکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن شاذان البزّاز إذناً، حدّثنا الحسین بن علی العدوی، حدّثنا سلمه بن شبیب، حدّثنا عبدالرزّاق، حدّثنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:

عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: نزلت فی علی علیه السلام . (4)

ص:204

380. الحسکانی : أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن شنبه، قال: حدّثنا عبیدالله بن أحمد بن منصور الکسائی، قال: حدّثنا أبوعقیل محمّد بن حاتم بن حاجب، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: حدّثنا ابن مجاهد، عن أبیه:

عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: علی علیه السلام . (1)

قال: ماذا [أعطاک]؟ قال: هذا الخاتم. فإذا الرجل علی بن أبی طالب، والخاتم خاتمه عرفه النبی صلی الله علیه و آله و سلم . (1)

أبی الفرج الخیوطی، قال: حدّثنا عبدالحمید بن موسی العبّاد، حدّثنا محمّد بن إسحاق الخزّاز، حدّثنا عبدالله بن بکّار، حدّثنا عبید بن أبی الفضل، عن محمّد بن الحس-[ی]ن، عن أبیه:

عن جدّه، عن علی [بن الحسین] علیه السلام فی قوله عزّ وجلّ: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: الله ورسوله، (وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، علی بن أبی طالب. (1)

قال الناس: یا رسول الله، خاصّه فی بعض المؤمنین أم عامّه لجمیعهم؟ فأمر الله - عزّوجلّ - نبیّه صلی الله علیه و سلم أن یعلّمهم ولاه أمرهم، وأن یفسّر لهم من الولایه ما فسّر لهم من صلاتهم وزکاتهم وحجّهم، فنصبنی للناس بغدیر خمّ... .

فقام أبوبکر وعمر، فقالا: یا رسول الله، هؤلاء الآیات خاصّه فی علی؟ قال: بلی، فیه وفی أوصیائی إلی یوم القیامه. (1)

388. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد [الطبرانی]، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن [محمّد بن] سالم، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی بن الضریس الفیدی.

وحدّثنا أبومحمّد [عبدالله بن محمّد]بن حیّان، قال: حدّثنی سعید بن سلمه النوری، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی الفیدی، قال: حدّثنا [عیسی بن] عبدالله بن عبیدالله بن عمر بن علی بن أبی طالب، قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال:

نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی بیته: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. قال: فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فدخل المسجد وجاء الناس یصلّون بین راکع وساجد، فقام یصلّی، فإذاً بسائل، فقال: یا سائل، هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: لا، إلّا ذلک الراکع -لعلی- أعطانی خاتمه. (2)

389. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر التمیمی بقراءتی علیه من أصله، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد [بن حیّان]، قال: حدّثنا سعید بن سلمه الثوری، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی الفَیْدی، قال: حدّثنا عیسی بن عبدالله بن عبیدالله بن عمر بن علی بن أبی طالب،

ص:208

قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی، قال:

نزلت هذه الآیه علی رسول الله فی بیته: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، فخرج رسول الله ودخل المسجد، وجاء الناس یصلّون بین راکع وساجد وقائم، فإذاً سائل، فقال: یا سائل هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: لا، إلّا ذاک الراکع - لعلی - أعطانی خاتمه. (1)

390. الحاکم : حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله الصفّار، قال: حدّثنا أبویحیی عبدالرحمان بن محمّد بن سلام الرازی - بإصبهان - ، قال: حدّثنا یحیی بن الضریس، قال: حدّثنا عیسی بن عبدالله بن عبیدالله بن عمر بن علی بن أبی طالب، قال: حدّثنا أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی، قال:

نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، فخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم ودخل المسجد، والناس یصلّون بین راکع وقائم فصلّی، فإذاً سائل، قال: یا سائل، أعطاک أحد شیئاً؟ فقال: لا، إلّا هذا الراکع - لعلی - أعطانی خاتماً. (2)

391. ابن مردویه : عن علی بن أبی طالب، قال:

نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی بیته: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) إلی آخر الآیه، فخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فدخل المسجد، جاء والناس یصلّون بین راکع وساجد وقائم یصلّی، فإذاً سائل، فقال: یا سائل، هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: لا، إلّا ذاک الراکع - لعلی بن أبی طالب - أعطانی خاتمه. (3)

إسحاق بن عبدالله، عن الحسن بن زید، عن أبیه زید بن الحسن، عن جدّه، قال: سمعت عمّار بن یاسر یقول:

وقف لعلی سائل وهو راکع فی صلاه تطوّع، فنزع خاتمه فأعطاه، فأتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأعلمه بذلک، فنزلت هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) الآیه. (1)

393. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ، قال: حدّثنا الولید بن أبان، قال: حدّثنا سلمه بن محمّد، قال: حدّثنا خالد بن یزید، قال: حدّثنا إسحاق بن عبدالله بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی، عن الحسن بن زید، عن أبیه زید بن حسن، عن جدّه، قال: سمعت عمّار بن یاسر یقول:

وقف لعلی بن أبی طالب سائل وهو راکع فی صلاه التطوّع، فنزع خاتمه فأعطاه السائل، فأتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأعلمه ذلک، فنزل علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) إلی آخر الآیه، فقال رسول الله: من کنت مولاه، فإنّ علیّاً مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

ورواه أیضاً أبوالنضر العیّاشی فی کتابه وفی تفسیره (2)، قال: حدّثنا سلمه بن محمّد بذلک. (3)

394. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن علی الصائغ، قال: حدّثنا خالد بن یزید العُمری، قال: حدّثنا إسحاق بن عبدالله بن محمّد بن علی بن حسین، عن الحسن بن زید، عن أبیه زید بن الحسن، عن جدّه، قال:

سمعت عمّار بن یاسر یقول: وقف علی علی بن أبی طالب سائل وهو راکع فی تطوّع، فنزع خاتمه فأعطاه السائل، فأتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأعلمه ذلک، فنزلت علی النبی صلی الله علیه و سلم هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ،

ص:210

فقرأها رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ثمّ قال: من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه. (1)

شوذب أخبرهم، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد العسکری، حدّثنا محمّد بن عثمان، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنا علی بن عابس، قال: دخلت أنا وأبومریم علی عبدالله بن عطاء، قال أبومریم: حدِّث علیّاً بالحدیث الّذی حدّثتنی عن أبی جعفر، قال:

کنت عند أبی جعفر جالساً إذ مرّ علیه ابن عبدالله بن سلام، قلت: جعلنی الله فداک هذا ابن الّذی عنده علم من الکتاب، قال: لا، ولکنّه صاحبکم علی بن أبی طالب الّذی نزلت فیه آیات من کتاب الله - عزّ وجلّ -: (الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ) 1 [و] (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) 2 و (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. (1)

401. الطبری : حدّثنا هنّاد بن السری، قال: حدّثنا عبده، عن عبدالملک:

عن أبی جعفر، قال: سألته عن هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، قلنا: من الّذین آمنوا؟ قال: الّذین آمنوا.

قلنا: بلغنا أنّها نزلت فی علی بن أبی طالب، قال: علی من الّذین آمنوا. (2)

402. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبوسعید الأشجّ، حدّثنا المحاربی، عن عبدالملک بن أبی سلیمان... مثله. (3)

403. الحسکانی : أخبرنا أبونصر محمّد بن عبدالواحد بن حمویه، قال: حدّثنا أبوسعید محمّد بن الفضل المذکر إملاء، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق بن خزیمه، قال: حدّثنا علی بن حجر، قال: حدّثنا عیسی بن یونس، عن عبدالملک بن أبی سلیمان، قال:

ص:213

سألت أباجعفر عن قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: أصحاب النبی صلی الله علیه و آله و سلم .

قلت: یقولون علی، قال: علی منهم. (1)

404. الحسکانی : حدّثنی أبوعمرو الواعظ، قال: حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن سعید المعدانی - بمرو - ، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن عبدالله بن عاصم بن سیار، قال: حدّثنا علی بن خشرم، قال: حدّثنا عیسی بن یونس، به سواء. (2)

405. الطبری : حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا المحاربی، عن عبدالملک، قال: سألت أباجعفر، عن قول الله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، وذکر نحو حدیث هنّاد عن عبده. (3)

406. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله بن فنجویه، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسحاق السنی، قال: أخبرنا حامد بن شعیب، قال: حدّثنا شریح بن یونس، قال: حدّثنا هشیم، عن عبدالملک، قال:

سألت أباجعفر عن قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) . قال: هم المؤمنون.

قلت: فإنّ ناساً یقولون هو علی بن أبی طالب. قال: فعلی من الّذین آمنوا. (4)

407. النّحاس : قال أبوعبید: أخبرنا هشیم ویزید، عن عبدالملک بن سلیمان:

عن أبی جعفر محمّد بن علی فی قوله -جلّ وعزّ-: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) . قال: یعنی المؤمنین.

فقلت له: بلغنا أنّها نزلت فی علی بن أبی طالب رضی الله عنه . فقال: علی من المؤمنین. (5)

ص:214

فإن قلت: کیف صحّ أن یکون لعلی رضی الله عنه واللفظ لفظ جماعه؟

قلت: جیء به علی لفظ الجمع وإن کان السبب فیه رجلاً واحداً لیرغب الناس فی مثل فعله، فینالوا مثل ثوابه، وینبّه علی أنّ سجیّه المؤمنین یجب أن تکون علی هذه الغایه من الحرص علی البرّ والإحسان وتفقّد الفقراء حتّی إن لزمهم أمر لایقبل التأخیر وهم فی الصلاه لم یؤخّروه إلی الفراغ منها. (1)

411. الواحدی : قد أخبرنا جعفر بن محمّد العلوی، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن محمّد البیّع، أخبرنی محمّد بن علی بن دُحَیْم الشیبانی، حدّثنا أحمد بن حازم، أنبأنا عاصم بن یوسف الیربوعی، حدّثنا سفیان بن إبراهیم الحریری، عن أبیه، عن أبی صادق، قال: قال علی - صلوات الله علیه - :

أصول الإسلام ثلاثه لاتنفع واحده منهنّ دون صاحبتها: الصلاه والزکاه والموالاه.

قال الواحدی: وهذا منتزع من قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، وذلک إنّ الله تعالی أثبت الموالاه بین المؤمنین، ثمّ لم یصفهم إلّا بإقامه الصلاه وإیتاء الزکاه، فقال: (الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ) ، فمن والی علیّاً، فقد والی الله ورسوله، وقد ذکر ذلک الله تعالی فی آیه أخری أنّه حبّبه إلی عباده المؤمنین، فقال: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) 2 . (2)

یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ. 67

قد روی جماعه من الصحابه والأعلام أنّها نزلت فی أمر إبلاغ ولایه أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ؛ منهم:

ص:216

1. البراء بن عازب-6. عبدالله بن عبّاس

2. جابر بن عبدالله-7. عبدالله بن مسعود

3. حذیفه بن الیمان-8. أبوجعفر محمّد بن علی الباقر علیه السلام

4. أبوسعید الخدری-9. أبوهریره

5. عبدالله بن أبی أوفی

التمیمی، عن الأعمش، عن عطیّه، [عن أبی سعید الخدری]، قال:

نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و آله فی علی بن أبی طالب علیه السلام : (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ) . (1)

416. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الدینوری قراءه، قال: حدّثنا أحمدبن محمّد بن إسحاق بن إبراهیم السنّی، قال: أخبرنی عبدالرحمان بن حمدان، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان العبسی، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن الأعمش [و] عن أبی الجحّاف داوود بن أبی عوف، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال:

نزلت هذه الآیه فی علی بن أبی طالب: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ) . (2)

417. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبی، حدّثنا عثمان بن خرّزاد، حدّثنا إسماعیل بن زکریّا، حدّثنا علی بن عابس... مثله. (3)

418. الواحدی : أخبرنا أبوسعید محمّد بن علی الصفّار، قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدی، قال: أخبرنا محمّد بن حمدون بن خالد، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم الحلوانی (4)، قال: حدّثنا الحسن بن حمّاد سجّاده، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن الأعمش وأبی الجحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال:

نزلت هذه الآیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) یوم غدیر خمّ فی علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (5)

ص:219

419. ابن عساکر : أخبرنا أبوبکر وجیه بن طاهر، أنبأنا أبوحامد الأزهری، أنبأنا أبومحمّد المخلدی، أنبأنا أبوبکر محمّد بن حمدون، أنبأنا محمّد بن إبراهیم الحُلْوانی، أنبأنا الحسن بن حمّاد سجّاده، أنبأنا علی بن عابس، عن الأعمش وأبی الجَحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعیدالخدری، قال:

نزلت هذه الآیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) علی رسول الله صلی الله علیه و سلم یوم غدیر خمّ فی علی بن أبی طالب. (1)

420. ابن مردویه : عن أبی سعید الخدری... مثله. (2)

الحسن بن الحسین العرنی، قال: حدّثنا حبّان بن علی العنزی، قال: حدّثنا الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله - عزّ وجلّ - : (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) الآیه، قال: نزلت فی علی، أمر رسول الله - صلّی الله علیه - أن یبلّغ فیه، فأخذ رسول الله بید علی، فقال: من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

رواه جماعه عن الحبری، وأخرجه السبیعی فی تفسیره عنه، فکأنّی سمعته من السبیعی، ورواه جماعه عن الکلبی.

وطرق هذا الحدیث مستقصاه فی کتاب دعاء الهداه إلی أداء حقّ الموالاه من تصنیفی فی عشره أجزاء. (1)

423. الثعلبی : أخبرنی أبومحمّد عبدالله بن محمّد القائنی، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن عثمان النصیبی، أنبأنا أبوبکر محمّد بن الحسن السبیعی، أنبأنا علی بن محمّد الدهّان والحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا حسین بن الحکم... مثله. (2)

424. الحسکانی : [أخبرنا الحسن بن علی الجوهری، أخبرنا محمّد بن عمران المرزبانی، أخبرنا علی بن محمّد الحافظ]، حدّثنی الحبری، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، قال: نزلت فی علی خاصّه، وقوله: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) فی علی نزل. وقوله: (بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ) ، نزلت فی علی، أمر رسول الله أن یبلّغ فیه، فأخذ بید علی وقال: من کنت مولاه، فعلی مولاه. (3)

425. الحسکانی : بإسناده عن عمر بن أذینه، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس وجابر بن عبدالله... . (4)

ص:221

تقدّمت روایته فی روایه جابر.

426. الحسکانی : حدّثنی محمّد بن القاسم بن أحمد فی تفسیره، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی الفقیه (1)، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن أبی عبدالله البرقی، عن أبیه، عن خلف بن حمّاد الأسدی، عن أبی الحسن العبدی، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی، عن عبدالله بن عبّاس، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم - وساق حدیث المعراج إلی أن قال - :

وإنّی لم أبعث نبیّاً إلّا جعلت له وزیراً، وإنّک رسول الله وإنّ علیّاً وزیرک.

قال ابن عبّاس: فهبط رسول الله فکره أن یحدّث الناس بشیء منها [کراهیّه أن یتّهموه]، إذ کانوا حدیثی عهد بالجاهلیّه، حتّی مضی من ذلک ستّه أیّام، فأنزل الله تعالی: (فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ) 2 ، فاحتمل رسول الله، حتّی کان یوم الثامن عشر، أنزل الله علیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) .

ثمّ إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أمر بلالاً حتّی یؤذّن فی الناس أن لایبقی غداً أحد إلّا خرج إلی غدیر خمّ، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم والناس من الغد، فقال:

یا أیّها الناس، إنّ الله أرسلنی إلیکم برساله وإنّی ضقت بها ذرعاً مخافه أن تتّهمونی وتکذّبونی حتّی عاتبنی ربّی فیها بوعید أنزله علی بعد وعید، ثمّ أخذ بید علی بن أبی طالب، فرفعها حتّی رأی الناس بیاض إبطیهما، ثمّ قال: أیّها الناس [إنّ] الله مولای وأنا مولاکم، فمن کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. وأنزل الله: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) 3 . (2)

ص:222

427. الذهبی : حدّثنا عبدالله بن زیدان البجلی، حدّثنا هارون بن أبی برده، حدّثنا أخی حسین، عن محمّد بن یعلی، عن عبیدالله بن موسی، عن یحیی بن منقذ.

عن ابن عبّاس قال: لمّا خرج النبی صلی الله علیه و سلم فی حجّه الوداع فنزل الجحفه، أتاه جبریل وأمره أن یقوم بعلی، قال: یا ربّ إنّ قومی حدیث عهد بجاهلیّه، فمتی أفعل هذا یقولون: فعل بابن عمّه!

فمضی فی وجهه، فلمّا بلغ [الجحفه] نزل الغدیر فأتاه جبریل بهذه الآیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) الآیه، فأمر بالصلاه جامعه، ثمّ خرج آخذاً بید علی قال:

ألستم تزعمون أنّی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول الله، قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحبّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، وأعن من أعانه.

قال ابن عبّاس: وجبت والله فی عناق الناس. (1)

حدّثنا المغیره بن محمّد، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن سلیمان النوفلی، قال: حدّثنی أبی، قال: سمعت زیاد بن المنذر یقول:

کنت عند أبی جعفر محمّد بن علی وهو یحدّث الناس إذ قام إلیه رجل من أهل البصره یقال له: عثمان الأعشی -کان یروی عن الحسن البصری-، فقال له: یا ابن رسول الله - جعلنی الله فداک - إنّ الحسن یخبرنا أنّ هذه الآیه نزلت بسبب رجل ولایخبرنا من الرجل، (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) .

فقال: لو أراد أن یخبر به لأخبر به، ولکنّه یخاف، إنّ جبرئیل هبط علی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال له: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی صلاتهم، فدلهّم علیها, ثمّ هبط، فقال: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی زکاتهم، فدلهّم علیها، ثمّ هبط، فقال: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی صیامهم، فدلهّم، ثمّ هبط، فقال: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی حجّهم ففعل، ثمّ هبط، فقال: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی ولیّهم علی مثل ما دللتهم علیه من صلاتهم وزکاتهم وصیامهم وحجّهم لیلزمهم الحجّه فی جمیع ذلک، فقال رسول الله: یا ربّ، إنّ قومی قریبو عهد بالجاهلیّه، وفیهم تنافس وفخر، وما منهم رجل إلّا وقد وتره ولیّهم، وإنّی أخاف. فأنزل الله تعالی: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ) ، یرید فما بلّغتها تامّه، (وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ) .

فلمّا ضمن الله له بالعصمه وخوّفه أخذ بید علی بن أبی طالب، ثمّ قال: یا أیّها الناس، من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأحبّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه. (1)

430. ابن مردویه : عن أبی الجارود، عن أبی جعفر، قال: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) ، نزلت فی شأن الولایه. (2)

ص:224

431. الثعلبی : قال أبوجعفر محمّد بن علی: معناه: (بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) فی فضل علی بن أبی طالب، فلمّا نزلت هذه الآیه أخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم بید علی، فقال: من کنت مولاه، فعلی مولاه. (1)

433. الحسکانی : أخبرنا السیّد أبوالحسن محمّد بن علی بن الحسین الحسنی رحمه الله قراءه، قال: أخبرنا أبوالحسن محمّد بن محمّد بن علی الأنصاری - بطوس - ، قال: حدّثنا قریش بن خداش بن السائب، قال: حدّثنا أبوعصمه نوح بن أبی مریم، عن إسماعیل، عن أبی معشر، عن سعید المقبری، عن أبی هریره، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

لمّا اسری بی إلی السماء، سمعت نداء من تحت العرش: أنّ علیّاً رایه الهدی وحبیب من یؤمن بی، بلّغ یا محمّد.

قال: فلمّا نزل النبی صلی الله علیه و آله و سلم أسرّ ذلک، فأنزل الله - عزّ وجلّ - : (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) فی علی بن أبی طالب، (وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ) . (1)

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ. 87

بروایه:

1. الحسن بن علی علیه السلام -2. السدّی

3. عبدالله بن عبّاس-4. محمّد بن إبراهیم بن الحارث التیمی

إنّ الّذی أشرتم إلیه قد صلّی إلی القبلتین، وبایع البیعتین، وأنتم بالجمیع مشرکون، وبما أنزل الله علی نبیّه کافرون، وأنّه حرّم علی نفسه الشهوات، وامتنع من اللذّات حتّی أنزل الله فیه: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ) . (1)

فی علی بن أبی طالب وأصحاب له -منهم عثمان بن مظعون وعمّار بن یاسر- حرّموا علی أنفسهم الشهوات، وهمّوا بالإخصاء. (1)

437. ابن مردویه : من طریق الحسن [بن حسین] العرنی (2):

کان علی فی اناس ممّن أرادوا أن یحرّموا الشهوات، فنزلت الآیه فی المائده. (3)

438. ابن مردویه : عن قتاده، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:

إنّها نزلت فی علی وأصحابه، وقال: إنّ علیّاً وجماعه من أصحابه -منهم عثمان بن مظعون- أرادوا أن یتخلّوا عن الدنیا، ویترکوا النساء، ویترهّبوا، فنزلت: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ) . (4)

عن ابن عبّاس فی قول الله تعالی: (الَّذِینَ آمَنُوا) ، یعنی صدّقوا بالتوحید، هو علی بن أبی طالب، (وَ لَمْ یَلْبِسُوا) ، یعنی لم یخلطوا، نظیرها: (لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ) 1 ، یعنی لِمَ یخلطون؟ ولم یخلطوا إیمانهم (بِظُلْمٍ) ، یعنی الشرک.

قال ابن عبّاس: والله ما آمن أحد إلاّ بعد شرک ما خلا علیّاً، فإنّه آمن بالله من غیر أن یشرک به طرفه عین.

(أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ) من النار والعذاب، (وَ هُمْ مُهْتَدُونَ) ، یعنی مرشدون إلی الجَنّه یوم القیامه بغیر حساب، فکان علی أوّل من آمن به، وهو من أبناء سبع سنین. (1)

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ کُلاًّ هَدَیْنا وَ نُوحاً هَدَیْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسی وَ هارُونَ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ کُلٌّ مِنَ الصّالِحِینَ. 84 - 85

بروایه: یحیی بن یعمر

442. ابن أبی حاتم : حدّثنا سهل بن بحر العسکری، حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، حدّثنا علی بن عابس، عن عبدالله بن عطاء المکّی، عن أبی حرب بن أبی الأسود، قال:

أرسل الحجّاج إلی یحیی بن یعمر، فقال: بلغنی أنّک تزعم أنّ الحسن والحسین من ذرّیّه النبی صلی الله علیه و سلم ، تجده فی کتاب الله، وقد قرأته من أوّله إلی آخره، فلم أجده.

قال: ألیس تقرأ سوره الأنعام: (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ) حتّی بلغ: (یَحْیی وَ عِیسی) ؟ قال: بلی. قال: ألیس من ذرّیّه إبراهیم ولیس له أب؟ قال: صدقت. (2)

ص:230

443. الحاکم : حدّثنا أبوسهل أحمد بن محمّد بن عبدالله بن زیاد النحوی -ببغداد-، حدّثنا جعفر بن محمّد بن شاکر، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا شریک، عن عبدالملک بن عمیر، قال: دخل یحیی بن یعمر علی الحجّاج.

وحدّثنا إسحاق بن محمّد بن علی بن خالد الهاشمی - بالکوفه - ، حدّثنا أحمد بن موسی بن إسحاق التمیمی، حدّثنا محمّد بن عبید النحّاس، حدّثنا صالح بن موسی الطلحی، حدّثنا عاصم بن بهدله، قال:

اجتمعوا عند الحجّاج، فذکر الحسین بن علی، فقال الحجّاج: لم یکن من ذرّیّه النبی صلی الله علیه و سلم ، وعنده یحیی بن یعمر، فقال له: کذبت أیّها الأمیر.

فقال: لتأتینّی علی ما قلت ببیّنه ومصداق من کتاب الله - عزّ وجلّ - أو لأقتلنّک قتلاً.

فقال: (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسی) إلی قوله عزّوجلّ: (وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ) ، فأخبر الله - عزّ وجلّ - أنّ عیسی من ذرّیّه آدم بأمّه، والحسین بن علی من ذرّیّه محمّد صلی الله علیه و سلم بأمّه.

قال: صدقت، فما حملک علی تکذیبی فی مجلسی؟ قال: ما أخذ الله علی الأنبیاء لیبیّننّه للناس ولا یکتمونه، قال الله - عزّ وجلّ - : (فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِیلاً) 1 . قال: فنفاه إلی خراسان. (1)

444. أبوالشیخ : عن عاصم، قال بعث الحجّاج إلی یحیی بن یعمر، قال: أنت الّذی تزعم أنّ حسناً وحسیناً من ذرّیّه النبی صلی الله علیه و سلم ؟ قال: نعم. قال: لیسقطنّ رأسک أو لتجیئنّ من ذا بمخرج.

قال: إنّ الله قال: (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ) إلی قوله: (وَ عِیسی) ، فما بین عیسی وإبراهیم أطول أو ما بین حسن ومحمّد؟! (2)

ص:231

445. الخوارزمی : أخبرنا أبوالحسین بن بشران العدل - ببغداد - ، أخبرنا أبوعمرو ابن السمّان، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا داوود بن عمرو، حدّثنا صالح بن موسی، حدّثنا عاصم - هو ابن بهدله - ، عن یحیی بن یعمر العامری، قال:

بعث إلی الحجّاج، فقال: یا یحیی، أنت الّذی تزعم أنّ ولد علی من فاطمه ولد رسول الله؟ فقلت له: إن أمنتنی تکلّمت. قال: فأنت آمن. فقلت له: نعم، أقرأ علیک کتاب الله، إنّ الله یقول: (وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ کُلاًّ هَدَیْنا) ، إلی أن قال: (وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ کُلٌّ مِنَ الصّالِحِینَ) ، وعیسی کلمه الله وروحه ألقاها إلی العذراء البتول وقد نسبه الله تعالی إلی إبراهیم.

قال: ما دعاک إلی نشر هذا وذکره؟ فقلت: ما استوجب الله علی أهل العلم فی علمهم لیبیّننّه للناس ولا یکتمونه، قال: صدقت، فلا تعد إلی ذکر هذا ولا نشره. (1)

446. الخوارزمی : جاء هذا الحدیث مرسلاً أطول من هذا عن عامر الشعبی، أنّه قال:

بعث إلی الحجّاج ذات لیله، فخشیت فقمت فتوضّأت وأوصیت، ثمّ دخلت علیه، فنظرت، فإذا نطع منشور وسیف مسلول، فسلّمت علیه، فردّ علی السلام وقال: لاتخف، فقد أمنتک اللیله وغداً إلی الظهر، ثمّ أجلسنی وأشار، فأتی برجل مقیّد بالکبول والأغلال، فوضعوه بین یدیه، فقال: إنّ هذا الشیخ یقول: إنّ الحسن والحسین کانا ابنی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فلیأتنی بحجّه من القرآن أو لأضربنّ عنقه.

فقلت: یجب أن یحلّ قیده، فإنّه إن احتجّ فلا محاله یذهب، وإن لم یحتجّ فالسیف لایقطع هذا الحدید، فحلّوا قیوده وکبوله، فنظرت، فإذا هو سعید بن جبیر، فحزنت له وقلت: کیف یجد علی ذلک حجّه من القرآن؟

فقال له الحجّاج: آتنی بحجّه من القرآن علی ما ادّعیت وإلّا ضربت عنقک، فقال: انتظر، فسکت ساعه، وقال له مثل ذلک، فقال: انتظر، فسکت ساعه وقال له مثل ذلک، فقال:

ص:232

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، ثمّ قرأ: (وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ) إلی قوله تعالی: (وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ) وسکت. ثمّ قال للحجّاج: اقرأ ما بعده. فقرأ: (وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ) . ثمّ قال سعید: کیف یلیق عیسی هاهنا؟ فقال: إنّه کان من ذرّیّته. فقال: إن کان عیسی من ذرّیّه إبراهیم ولم یکن له أب، بل کان ابن بنت فنسب إلیه علی بعده، فالحسن والحسین أولی أن ینسبا إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لقربهما منه، فأمر له بعشره الآف دینار، وأمر بأن یحملوها معه إلی داره، وأذن له فی الرجوع.

قال الشعبی: فلمّا أصبحت قلت فی نفسی. قد وجب علی أن آتی هذا الشیخ، فأتعلّم منه معانی القرآن، لأنّی کنت أظنّ أنّی أعرفها، فإذاً أنا لا أعرفها، فأتیته فإذا هو فی المسجد، وتلک الدنانیر بین یدیه یفرّقها عشره عشره ویتصدّق بها ویقول: هذا کلّه ببرکه الحسن والحسین علیهما السلام ، لئن کنّا أغممنا واحداً، فقد أفرحنا ألفاً وأرضینا الله تعالی ورسوله. (1)

وَ أَنَّ هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ. 153

بروایه: الحسن البصری

447. ابن مؤمن : بالإسناد عن شعبه، عن قتاده:

عن الحسن البصری فی قوله: (هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً) ، قال: یقول: هذا طریق علی بن أبی طالب وذرّیّته، طریق مستقیم ودین مستقیم، فاتّبعوه وتمسّکوا به، فإنّه واضح لاعوج فیه. (2)

وتقدّم فی ذیل الآیه من سوره الفاتحه ویأتی فی ذیل الآیه 41 من سوره الحجر ما یرتبط بهذا المعنی، فلاحظ.

ص:233

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَهِ فَلا یُجْزی إِلاّ مِثْلَها وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ. 160

بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام

448. ابن مردویه : عن علی فی قوله تعالی: (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) ، قال: الحسنه حبّنا أهل البیت، والسیّئه بغضنا، من جاء بها أکبّه الله علی وجهه فی النار. (1)

وانظر الأحادیث الوارده فی ذیل الآیه 89 - 90 من سوره النمل، وذیل الآیه 84 من سوره القصص.

ولاحظ أیضاً ما یأتی فی أبواب حبّ وبغض أهل البیت من أبواب فضائل أهل البیت علیهم السلام وفضائل علی علیه السلام .

ص:234

عن محمّد بن الفضیل، عن ابن اذینه، عن حمران، عن أبی جعفر] محمّد بن علی الباقر [ علیه السلام مثل ذلک. (1)

454. الحسکانی : قال [العیّاشی] : وحدّثنی جعفر بن أحمد، قال: حدّثنی العمرکی وحمدان، عن محمّد بن عیسی، عن یونس، عن ابن اذینه، عن حمران، عن أبی جعفر، قال:

المؤذّن أمیرالمؤمنین علیه السلام . (2)

455. ابن مردویه : قوله تعالی: (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ) ، عن أبی جعفر علیه السلام ، قال: هو علی علیه السلام . (3)

وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ. 46

بروایه:

1. عبدالله بن عبّاس-2. علی بن أبی طالب علیه السلام

456. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن علی بن محمّد البزّاز، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن أبی الفوارس - ببغداد - ، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن أحمد المخزومی، حدّثنا محمّد بن أحمد الرقام، قال: حدّثنا إبراهیم بن رستم، قال: حدّثنا عاصم بن سلیمان، قال: حدّثنا جویبر، عن الضحّاک:

عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ) ، قال: موضع عال من الصراط، یقال له: الأعراف، علیه العبّاس وحمزه وعلی وجعفر، یعرفون محبّیهم بسیماء الوجوه [کذا]، ومبغضیهم بسواد الوجوه. (4)

ص:237

457. الحسکانی : قال: وحدّثنا أحمد بن نصر أبوجعفر الضبعی، قال: حدّثنا إبراهیم بن سالم بن رشید البصری، قال: حدّثنا عاصم بن سلیمان أبوإسحاق، قال: حدّثنا جویبر بن سعید، عن الضحّاک:

عن ابن عبّاس فی قوله: (وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ) ، قال: الأعراف موضع عال من الصراط، علیه العبّاس وحمزه وعلی وجعفر، یعرفون محبّیهم ببیاض الوجوه، ومبغضیهم بسواد الوجوه. (1)

458. الثعلبی : روی جویبر بن سعید، عن الضحّاک:

عن ابن عبّاس فی قوله عزّ وجلّ: (وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ) ، قال: الأعراف موضع عال من الصراط، علیه العبّاس وحمزه وعلی بن أبی طالب وجعفر ذوالجناحین، یعرفون محبّیهم [ب]بیاض الوجوه، ومبغضیهم [ب]سواد الوجوه. (2)

459. الحسکانی : أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره، قال: أخبرنا علی بن أحمد بن عمرو، قال: حدّثنا محمّد بن منصور بن یزید المرادی، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن راشد، قال: حدّثنی أبی، عن حسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، قال:

کنت جالساً عند علی، فأتاه عبدالله بن الکوّاء، فقال: یا أمیرالمؤمنین، أخبرنی عن قول الله: (وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ) ، فقال: ویحک یا ابن الکوّاء! نحن نوقف یوم القیامه بین الجنّه والنار، فمن ینصرنا عرفناه بسیماه فأدخلناه الجنّه، ومن أبغضنا عرفناه بسیماه فأدخلناه النار. (3)

وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ. 48

بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام

ص:238

460. ابن مردویه : قوله تعالی: (وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ) ، عن علی علیه السلام ، قال:

نحن أصحاب الأعراف، من عرفناه بسیماه أدخلناه الجنّه. (1)

وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ. 181

بروایه:

1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام -3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. عبدالله بن عبّاس

ومعنی الأمّه: العلم فی الخیر، نظیرها: (إِنَّ إِبْراهِیمَ کانَ أُمَّهً) 1 یعنی علماً فی الخیر، معلماً للخیر. (1)

ثمّ دعا بالأسقف، فقال: علی کم افترقت النصرانیّه بعد عیسی علیه السلام من فرقه؟ قال: لا والله ولافرقه، فقال علی: ثلاث مرّات کذبت، والله الّذی لا إله إلّا هو لقد افترقت علی اثنین وسبعین فرقه، کلّها فی النار إلّا فرقه، [وتفترق هذه الأمّه علی ثلاث وسبعین فرقه کلّها فی النار إلّا فرقه].

فأمّا أنت یا یهودی! فإنّ الله - تبارک وتعالی - یقول: (وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ) ، فهذه الّتی تنجو، وأمّا أنت یا نصرانی! فإنّ الله یقول: (مِنْهُمْ أُمَّهٌ مُقْتَصِدَهٌ وَ کَثِیرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما یَعْمَلُونَ) 1 ، فهذه الّتی تنجو، وأمّا نحن فیقول: (وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ) ، فهذه الّتی تنجو من هذه الأمّه. (1)

ص:241

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِکُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. 27

بروایه: محمّد بن علی علیه السلام

468. الحسکانی : فی [التفسیر] العتیق: روی عن یونس بن بکّار، عن أبیه:

عن أبی جعفر محمّد بن علی فی قوله -تعالی ذکره-: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِکُمْ) فی آل محمّد، (وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) . (1)

وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُ اللّهُ وَ اللّهُ خَیْرُ الْماکِرِینَ. 30

بروایه:

1. السدّی-5. محمد بن شهاب الزهری

2. عبدالله بن عبّاس-6. مقسم

3. عکرمه-7. بعض المراسیل

4. قتاده

فوالله ما کلّ قومنا أعلمناهم مجلسنا هذا. قال: أنا رجل من أهل نجد أسمع من حدیثکم، وأشیر علیکم، فاستحیوا فخلوا عنه.

فقال بعضهم: خذوا محمّداً إذا اصطبح علی فراشه، فاجعلوه فی بیت نتربّص به ریب المنون - والریب: هو الموت، والمنون: هو الدهر - ، قال إبلیس: بئسما قلت: تجعلونه فی بیت، فیأتی أصحابه، فیخرجونه، فیکون بینکم قتال.

قالوا: صدق الشیخ.

قال: أخرجوه من قریتکم.

قال إبلیس: بئسما قلت، تخرجونه من قریتکم وقد أفسد سفهاءکم، فیأتی قریه أخری فیفسد سفهاءهم فیأتیکم بالخیل والرجال.

قالوا: صدق الشیخ.

قال أبوجهل - وکان أولاهم بطاعه إبلیس - : بل نعمد إلی کلّ بطن من بطون قریش، فنخرج منهم رجلاً [رجلاً] فنعطیهم السلاح، فیشدّون علی محمّد جمیعاً، فیضربونه ضربه رجل واحد، فلا یستطیع بنو عبدالمطّلب أن یقتلوا قریشاً، فلیس لهم إلّا الدیه.

قال إبلیس: صدق، وهذا الفتی هو أجودکم رأیاً.

فقاموا علی ذلک، وأخبر الله رسوله صلی الله علیه و سلم ، فنام علی الفراش، وجعلوا علیه العیون؛ فلمّا کان فی بعض اللیل انطلق هو وأبوبکر إلی الغار، ونام علی بن أبی طالب علی الفراش، فذلک حین یقول الله: (لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ) ، والإثبات: هو الحبس والوثاق، وهو قوله: (وَ إِنْ کادُوا لَیَسْتَفِزُّونَکَ مِنَ الْأَرْضِ لِیُخْرِجُوکَ مِنْها وَ إِذاً لا یَلْبَثُونَ خِلافَکَ إِلاّ قَلِیلاً) 1 ، یقول: یهلکهم.

فلمّا هاجر رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی المدینه لقیه عمر، فقال له: ما فعل القوم وهو یری أنّهم قد أهلکوا حین خرج النبی صلی الله علیه و سلم من بین أظهرهم، وکذلک کان یصنع بالأمم؟ فقال النبی صلی الله علیه و سلم : أخِّروا بالقتال. (1)

ص:244

فیوثقه، فکان ذلک أمرهم حتّی أصبحوا، فإذاهم بعلی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فسألوه عن النبی صلی الله علیه و سلم ، فأخبرهم أنّه لاعلم له به، فعلموا عند ذلک أنّه قد خرج فارّاً منهم، فرکبوا فی کلّ وجه یطلبونه. (1)

بعیر، فتخرجوه من بین أظهرکم، فلا یضرّکم [ماضرّ من] وقع إذا غاب عنکم واسترح-[ت]م وکان أمره فی غیرکم.

فقال إبلیس: بئس الرأی رأیکم، تعمدون إلی رجل قد أفسد سفهاءکم، فتخرجوا به إلی غیرکم یفسدهم کما أفسدکم. ألم تروا حلاوه قوله، وطلاقه لسانه، وأخذ القلوب ما یسمع من حدیثه؟ والله لئن فعلتم، ثمّ استعرض العرب لتجتمعنّ علیه ثمّ لیأتینّ إلیکم، فیخرجکم من بلادکم ویقتل أشرافکم.

قالوا: صدق والله الشیخ.

فقال أبوجهل: لأشیرنّ علیکم برأی ما أری غیره، إنّی أری أن نأخذ واحداً من کلّ بطن من قریش غلاماً وسبطاً یعطی کلّ رجل منهم سیفاً صارماً ثمّ یضربونه ضربه رجل واحد، فإذا قتلوه تفرّق دمّه فی القبائل کلّها، ولا أظنّ هذا الحی من بنی هاشم یقوون علی حرب قریش کلّها، وإنّهم إذا رأوا ذلک قبلوا العقل، فتؤدّی قریش دیته واسترحنا.

فقال إبلیس: صدق هذا الفتی، وهذا أجودکم رأیاً، القول ما قاله، لا أری غیره.

فتفرّقوا علی قول أبی جهل، وهم مجتمعون، فأتی جبرئیل النبی صلی الله علیه و سلم وأخبره بذلک، وأمره أن لایبیت علی مضجعه الّذی کان یبیت فیه، وأذن الله تعالی له عند ذلک بالخروج إلی المدینه، وأمر رسول الله صلی الله علیه و سلم علی بن أبی طالب - کرّم الله وجهه - فنام فی مضجعه، فقال: اتّشح ببردی، فإنّه لن یخلص إلیک أمر تکرهه.

ثمّ خرج النبی صلی الله علیه و سلم وأخذ قبضه من تراب فأخذ الله أبصارهم عنه وجعل ینثر التراب علی رؤوسهم وهو یقرأ: (إِنّا جَعَلْنا فِی أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِیَ إِلَی الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ) 1 ، ومضی إلی الغار من ثور، فدخله هو وأبوبکر، وخلّف علیّاً رضی الله عنه بمکّه حتّی یؤدّی عنه الودائع الّتی قبلها، وکانت الودائع توضع عنده لصدقه وأمانته.

وکان المشرکون یتحرّسون علیّاً رضی الله عنه وهو علی فراش رسول الله صلی الله علیه و سلم یحسبون أنّه النبی، فلمّا أصبحوا ثاروا إلیه فرأوا علیّاً رضی الله عنه ، وقد ردّ الله مکرهم، وما ترک منهم رجلاً إلّا

ص:248

وضع علی رأسه التراب، فقالوا: أین صاحبک؟ قال: لا أدری، فاقتصّوا أثره وأرسلوا فی طلبه، فلمّا بلغوا الجبل، فمرّوا بالغار، فرأوا علی بابه نسیج العنکبوت، وقالوا: لو دخل هاهنا لم یکن نسیج العنکبوت علی بابه، فمکث فیه ثلاث أیّام، ثمّ قدم المدینه، فذلک قوله تعالی: (وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ) . (1)

وَ ما کانُوا أَوْلِیاءَهُ إِنْ أَوْلِیاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ. 34

بروایه: عبدالله بن عبّاس

475. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: أخبرنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبومروان قاضی مدینه الرسول بها سنه أربع وثلاثمئه، قال: حدّثنا عبدالله بن منیع، قال: حدّثنا علی بن الجعد، قال: حدّثنا شعبه، عن قتاده، عن الحسن:

عن عبدالله بن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ ما کانُوا) ، یعنی کفّار مکّه، (أَوْلِیاءَهُ إِنْ أَوْلِیاؤُهُ) ، یعنی ما أولیاؤه، (إِلاَّ الْمُتَّقُونَ) ، یعنی عن الشرک والکبائر، یعنی علی بن أبی طالب وحمزه وجعفراً وعقیلاً، هؤلاء هم أولیاؤه، (وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ) . (2)

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی. 41

بروایه:

1. علی بن أبی طالب علیه السلام-3. مجاهد

2. فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم

حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی محمّد بن سهل، قال: حدّثنا عمرو بن عبدالجبّار بن عمرو، قال: حدّثنا أبی، عن علی بن موسی بن جعفر بن محمّد، عن أبیه موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن الحسین، عن أبیه:

عن علی بن أبی طالب علیهم السلام فی قول الله تعالی: (وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ) الآیه، قال: لنا خاصّه، ولم یجعل لنا فی الصدقه نصیباً، کرامه أکرم الله تعالی نبیّه وآله بها، وأکرمنا عن أوساخ أیدی المسلمین. (1)

أیّدته بعلی، وذلک قوله فی کتابه: (هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ) ، علی وحده. (1)

481. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد السعدی وأبوإبراهیم الواعظ بقراءتی علی کلّ واحد من أصله، قالا: أخبرنا أبوبکر هلال بن محمّد بن محمّد - بالبصره - ، قال: حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلّابی، قال: حدّثنا العبّاس بن بکّار، قال: حدّثنا عبدالواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن أبی هریره، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

رأیت لیله أسری بی إلی السماء علی العرش مکتوباً : لا إله إلّا أنا وحدی لاشریک لی، ومحمّد عبدی ورسولی، أیّدته بعلی، فذلک قوله: (هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ) . (2)

یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ. 64

بروایه: علی بن الحسین علیه السلام

482. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن الأهوازی، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عمر القاضی، قال: حدّثنا علی بن عبّاس، قال: حدّثنا علی بن حفص بن عمر القیسی، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن زید، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد:

عن أبیه [فی قوله تعالی]: (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام . (3)

483. الحسکانی : وبه وقرأته، قال: حدّثنا القیسی، قال: حدّثنا القاسم وعبدالله ابنا الحسین بن زید، عن أبیهما، عن جعفر:

ص:252

عن أبیه فی [قوله تعالی]: (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)

484. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم، قال: حدّثنا علی بن الولید بن جابر، قال: حدّثنا علی بن حفص بن عمر العبسی، قال: حدّثنی محمّد بن الحسین بن زید، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد:

[عن أبیه فی قوله تعالی] : (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام . (2)

ص:253

9. أبوسعید الخدری-14. علی بن أبی طالب علیه السلام

10. عامر الشعبی-15. محمّد بن علی الباقر علیه السلام

11.عبدالله بن عبّاس-16. محمّد بن کعب القرظی

12. عبدالله بن عمر-17. أبوهریره

13. عروه

488. ابن عساکر : أخبرنا أبوسعد أحمد بن محمّد بن البغدادی وأبوالقاسم إسماعیل بن علی بن الحسین الصوفی المعروف بالحمّامی، قالا: أنبأنا أبوالفتح عبدالجبّار بن عبدالله بن برزه الأردستانی - بإصبهان - ، أنبأنا أبوطاهر بن محمش إملاء - بنیسابور - ، أنبأنا أبوطاهر محمّد بن الحسن المحمّدآبادی، أنبأنا أبوقلابه، أنبأنا عبدالصمد بن عبدالوارث، أنبأنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث سوره براءه، فدفعها إلی علی، وقال: لایؤدّی إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی. (1)

489. المقدسی : أخبرتنا زینب بنت عبدالرحمان بن الحسن الشعری -بنیسابور - أنّ علی بن جامع بن علی بن أبی عمر الکاتب الفامی أخبرهم - قراءه علیه -، أنبأ عبدالملک بن عبدالله بن محمّد بن أحمد الدشتی، أنبأ أبوطاهر محمّد بن محمّد بن مَحْمِش الزیادی، أنبأ أبوطاهر محمّد بن الحسن البزّاز، حدّثنا أبوقلابه، حدّثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث سوره براءه، فدفعها إلی علی رضی الله عنه ، وقال: لایؤدّی عنّی إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی. (2)

490. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالرحمان محمّد بن عبدالله البالوی، قال: أخبرنا أبوسعید عبدالله بن محمّد القرشی، قال: حدّثنا أبویعقوب یوسف بن عاصم الرازی، قال: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن أبی بکر المقدمی، قال: حدّثنا عبدالصمد، قال: حدّثنا حمّاد، عن سماک، عن أنس، قال:

بعث رسول الله بسوره براءه مع أبی بکر، فلمّا بلغ ذا الحلیفه، أرسل إلیه، فردّه وأخذها منه، فدفعها إلی علی، وقال: لایقیم بها إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی. (3)

ص:256

491. أحمد : حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد، قال: أخبرنا سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، قال: ثمّ دعاه، قال: فبعث بها علیّاً، قال: لا یبلّغها إلّا رجل من أهلی. (1)

492. ابن أبی شیبه : حدّثنا عفّان، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی مکّه، فدعاه فبعث علیّاً، فقال: لا یبلّغها إلّا رجل من أهل بیتی. (2)

493. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالفضل عمر بن عبیدالله بن عمر بن البقّال، أنبأنا أبوعلی إسماعیل بن الحسن بن علی عیّاش المالکی المحرمی الصیرفی، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن یحیی بن عیّاش القطّان، أنبأنا الحسن بن محمّد بن الصباح، أنبأنا عفّان، أنبأنا حمّاد، أنبأنا سماک، عن أنس:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم أرسل ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا مضی دعاه، فبعث علیّاً، وقال: لا یبلّغها إلّا رجل من أهلی. (3)

494. الحسکانی : حدّثنا الحاکم أبوعبدالله الحافظ، قراءه وإملاء، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن محمّد بن عقبه الشیبانی - بالکوفه - ، قال: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری، قال: حدّثنا عفّان.

وأخبرنا أبوعلی السجستانی، قال: أخبرنا أبوعلی الرفاء، قال: أخبرنا علی بن عبدالعزیز - بمکّه - ، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس:

ص:257

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعث براءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا أن قفاه دعاه، فبعث علیّاً، وقال: لایبلّغها إلّا رجل من أهلی. (1)

495. أبویعلی : حدّثنا زهیر، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمه، حدّثنا سماک، عن أنس:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، ثمّ دعاه، فبعث علیّاً، فقال: لایبلّغها إلّا رجل من أهل بیتی. (2)

496. ابن الأعرابی : حدّثنا علی [بن سهل]، أنبأنا عفّان، أنبأنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس:

أنّ النبی - صلّی الله علیه - بعث ببراءه مع أبی بکر الصدّیق إلی أهل مکّه، فقال النبی - صلّی الله علیه - : ردّوه. فردّوه، فقال أبوبکر رضی الله عنه : مالی أأنزل فی شیء؟ قال: لا، ولکنّی أمرت أن لایبلّغها إلّا أنا، أو رجل منّی. فدفعها إلی علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (3)

497. الحسکانی : بإسناده عن علی بن عبدالعزیز، عن عفّان... .

تقدّمت روایته مع روایه الحسین بن الحکم عن عفّان.

498. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن موسی بن الفضل، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا عفّان، قال: حدّثنا حمّاد، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، ثمّ دعاه، فبعث علیّاً، فقال: لایبلّغها إلاّ رجل من أهلی. (4)

499. الترمذی : حدّثنا [بندار] محمّد بن بشّار، أخبرنا عفّان بن مسلم وعبدالصمد بن

ص:258

عبدالوارث، قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک، قال:

بعث النبی صلی الله علیه و سلم ببراءه مع أبی بکر، ثمّ دعاه، فقال: لاینبغی لأحد أن یبلّغ هذا إلّا رجل من أهلی، فدعا علیّاً، فأعطاه إیّاها. (1)

500. النسائی : أخبرنا محمّد بن بشّار، قال: حدّثنا عفّان وعبدالصمد، قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس، قال:

بعث النبی صلی الله علیه و سلم ببراءه مع أبی بکر، ثمّ دعاه، فقال: لاینبغی أن یبلّغ هذا إلّا رجل من أهلی، فدعا علیّاً، فأعطاه إیّاه. (2)

501. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الجرجانی، قال: أخبرنا أبوطاهر السلمی، قال: أخبرنا أبوبکر جدّی، قال: حدّثنا محمّد بن بشّار، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم وعبدالصمد، قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس، قال:

بعث النبی صلی الله علیه و سلم ببراءه مع أبی بکر الصدّیق رضی الله عنه ، ثمّ دعاه، فقال: لاینبغی أن یبلّغ هذا إلّا رجل منّی من أهلی، فدعا علیّاً، فأعطاه إیّاها. (3)

502. الحسکانی : أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبیده، قال: حدّثنا [محمّد بن غالب] تمتام، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم أبوعثمان الصفّار، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس:

أن النبی صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا أدبر، دعاه وأرسل علیّاً، وقال: لایبلّغها إلّا رجل من قومی. (4)

503. ابن حبّان : الکرمانی بن عمرو، شیخ یروی عن حمّاد بن سلمه، قال: حدّثنا

ص:259

سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم لمّا بلغ ذا الحلیفه بعث ببراءه مع أبی بکر، فقال: لا یخطب بها إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی. فبعث بها مع علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (1)

504. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم منصور بن خلف المقرئ، قال: أخبرنا أبوبکر أحمد بن عبدان، قال: حدّثنا محمّد بن موسی، قال: حدّثنا إسماعیل بن یحیی، قال: حدّثنا الکرمانی بن عمرو، قال: حدّثنا حمّاد، عن سماک، عن أنس:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعث بالبراءه مع أبی بکر، ثمّ قال: لایخطب بها إلّا أنا، أو رجل من أهلی. فبعث بها مع علی علیه السلام . (2)

505. القطیعی : حدّثنا الفضل بن الحباب، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله الخزاعی، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا بلغ ذا الحلیفه بعث إلیه فردّه وقال: لایذهب بها إلّا رجل من أهل بیتی. فبعث علیّاً. (3)

506. الجوزقانی : أخبرنا عبدالملک بن مکّی، أخبرنا علی بن الحسن، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا أبوخلیفه الفضل بن الحباب الجمحی، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله الخزاعی، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر الصدّیق إلی أهل مکّه، فلمّا بلغ ذا الحلیفه بعث فردّه وقال: لایؤدّی عنّی إلّا رجل منّی. فبعث علیّاً. (4)

ص:260

507. الحسکانی : أخبرنا جدّی الشیخ أبونصر رحمه الله ، قال: حدّثنا أبوعمرو المزکی، قال: حدّثنا أبوخلیفه [الفضل بن حباب] البصری... مثله، وقال فی آخره:

رواه جماعه عن حمّاد بن سلمه کذلک. (1)

508. الحسکانی : بإسناده عن موسی بن إسماعیل، عن حمّاد بن سلمه... .

تقدّمت روایته مع روایه أبی قلابه عن عبدالصمد، عن حمّاد بن سلمه.

509. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن المظفّر إملاء، قال: حدّثنا جعفر بن الصقر، قال: حدّثنا حمید بن داوود بن إسحاق بن إبراهیم الرملی، قال: حدّثنا عبدالله بن عثمان بن عطاء، قال: حدّثنی الولید بن محمّد، عن [محمّد بن مسلم] الزهری، عن أنس بن مالک، قال:

أرسل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أبابکر ببراءه یقرؤها علی أهل مکّه، فنزل جبرئیل علیه السلام علی محمّد صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: یا محمّد، لایبلّغ عن الله إلّا أنت أو رجل منک، فلحقه علی علیه السلام ، فأخذها منه. (2)

510. أبوالشیخ وابن مردویه : عن أنس رضی الله عنه ، قال: بعث النبی صلی الله علیه و سلم ببراءه مع أبی بکر رضی الله عنه ثمّ دعاه، فقال: لاینبغی لأحد أن یبلّغ هذا إلّا رجل من أهلی. فدعا علیّاً، فأعطاه إیّاه. (3)

قال: فسار بها ثلاثاً، ثمّ قال لعلی - رضی الله تعالی عنه - : الحقه فردّ علی أبابکر وبلّغها أنت.

قال: ففعل، قال: فلمّا قدم علی النبی صلی الله علیه و سلم أبوبکر بکی، قال: یا رسول الله، حدث فی شیء؟ قال: ما حدث فیک إلّا خیر، ولکن أمرت أن لایبلّغه إلّا أنا أو رجل منّی. (1)

512. أبویعلی : حدّثنا إسحاق بن إسماعیل، حدّثنا وکیع، حدّثنا إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن أبی بکر الصدّیق:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعثه ببراءه إلی أهل مکّه: لایحجّ بعد العام مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم مدّه، فأجله إلی مدّته، والله بریء من المشرکین ورسوله.

قال: فسار بها ثلاثاً، ثمّ قال لعلی: الحقه فردّ علی أبابکر وبلّغها.

قال: ففعل، قال: فلمّا قدم علی النبی صلی الله علیه و سلم أبوبکر بکی وقال: یا رسول الله، أحدث فی شیء؟ قال: ثمّ قال: ما حدث فیک إلّا خیر، إلّا أنّی أمرت بذلک أن لایبلّغ إلّا أنا أو رجل منّی. (2)

513. المروزی : حدّثنا أحمد بن علی، قال: حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا أبی، عن إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع:

عن أبی بکر رضی الله عنه أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعثه بسوره براءه یقرؤها علی الناس بالموسم، ثمّ أحدِث إلیه من أمره ما أحدث، فبعث علیّاً رضی الله عنه ، فقال: أدرک أبابکر، فخذ منه سوره براءه، فأقرأها علی الناس. قال: فأخذها، فرجع أبوبکر، فقال: یا رسول الله، مالی؟ أنزل فی شیء؟ فقال: لا، أمرت ألّا یؤدّیها إلّا أنا أو رجل منّی. (3)

وستأتی روایات زید بن یثیع فی مسنده وفی مسند علی، فلاحظ.

ص:262

516. الحسکانی : أخبرنا أحمد بن علی بن إبراهیم، قال: أخبرنا إبراهیم بن عبدالله، قال: حدّثنا عبدالله بن شیرویه، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم، قال: قرأت علی موسی بن طارق الیمانی، عن ابن جریج، قال: حدّثنی عبدالله بن عثمان بن خُثَیْم، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم حین رجع من عمره جعرانه بعث أبابکر علی الحجّ، فأقبلنا معه حتّی إذا کنّا بالعرج ثوّب بالصبح، فلمّا استوی لیکبّر إذ سمع الرغوه خلف ظهره، فوقف عند التکبیر، فقال: هذه رغوه ناقه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم الجدعاء، لقد بدا لرسول الله فی الحجّ، فلعلّه أن یکون رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فنصلّی معه، فإذا علی علیها، فقال له أبوبکر: أ أمیر أم رسول؟ فقال: لا، بل رسول، أرسلنی رسول الله ببراءه أقرأها علی الناس فی مواقف الحجّ.

قال: فقدمنا مکّه، فلمّا کان قبل یوم الترویه بیوم قام أبوبکر، فخطب الناس وحدّثهم عن مناسکهم حتّی إذا فرغ قام علی علیه السلام ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، وکذلک یوم عرفه ویوم النحر ویوم النفر الأوّل. والحدیث طویل أنا اختصرته. (1)

517. ابن خزیمه : حدّثنا محمّد بن یحیی بحدیث غریب غریب، حدّثنی إسحاق بن إبراهیم، قال: قرأت علی أبی قرّه موسی بن طارق، عن ابن جریج، حدّثنی عبدالله بن عثمان بن خثیم، عن أبی الزبیر، عن جابر:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم حین رجع من عمره الجعرانه بعث أبابکر علی الحجّ، فأقبلنا معه، حتّی إذا کنّا بالعرج ثوّب بالصبح، فلمّا استوی لیکبّر سمع الرغوه خلف ظهره، فوقف عن التکبیر، فذکر الحدیث بطوله. وقال: فلمّا کان یوم النفر الأوّل قام أبوبکر، فخطب الناس، فحدّثهم کیف ینفرون وکیف یرمون، فعلّمهم مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی فقرأ براءه علی الناس حتّی ختمها. (2)

ص:264

518. البیهقی : أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن الحارث الفقیه، أنبأ أبومحمّد بن حیّان أبوالشیخ الإصبهانی، حدّثنا محمّد بن صالح الطبری، حدّثنا أبوحمه، حدّثنا أبوقرّه، عن ابن جریج، أخبرنی عبدالله بن عثمان بن خثیم، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله رضی الله عنه :

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم حین رجع بعث أبابکر رضی الله عنه علی الحجّ، فأقبلنا معه حتّی إذا کنّا بالعرج ثوّب بالصبح، فلمّا استوی للتکبیر سمع الرغوه خلف ظهره، فوقف عن التکبیر، فقال: هذه رغوه ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم الجدعاء، لقد بدا لرسول الله صلی الله علیه و سلم فی الحجّ، فلعلّه أن یکون رسول الله صلی الله علیه و سلم علیها، فإذا علی رضی الله عنه علیها، فقال له أبوبکر رضی الله عنه : أمیر أم رسول؟ قال: بل رسول، أرسلنی رسول الله صلی الله علیه و سلم ببراءه أقرأ علی الناس فی مواقف الحجّ.

فقدمنا مکّه، فلمّا کان قبل الترویه بیوم قام أبوبکر رضی الله عنه ، فخطب الناس، فحدّثهم عن مناسکهم حتّی إذا فرغ قام علی رضی الله عنه ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، ثمّ خرجنا معه حتّی إذا کان یوم عرفه قام أبوبکر رضی الله عنه ، فخطب الناس فحدّثهم عن مناسکهم حتّی إذا فرغ قام علی رضی الله عنه ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، ثمّ کان یوم النحر فأفضنا، فلمّا رجع أبوبکر رضی الله عنه خطب الناس فحدّثهم عن إفاضتهم، وعن نحرهم، وعن مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی رضی الله عنه ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، فلمّا کان یوم النفر الأوّل قام أبوبکر رضی الله عنه ، فخطب الناس فحدّثهم کیف ینفرون وکیف یرمون، فعلّمهم مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی رضی الله عنه ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها. (1)

519. ابن حبّان : أخبرنا المفضّل بن محمّد بن إبراهیم الجندی - بمکّه - ، حدّثنا علی بن زیاد اللحجی، حدّثنا أبوقرّه موسی بن طارق، عن ابن جریج، قال: حدّثنا عبدالله بن عثمان بن خثیم، عن أبی الزبیر، عن جابر:

أنّهم حین رجعوا إلی المدینه من عمره الجعرانه بعث أبابکر رضی الله عنه علی الحجّ، فأقبلنا معه حتّی إذا کنّا بالعرج ثوّب بالصبح، فلمّا استوی للتکبیر سمع الرغوه خلف ظهره، فوقف

ص:265

عن التکبیر، فقال: هذه رغوه ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم الجدعاء، فلعلّه أن یکون رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فنصلّی معه، فإذا علی علیها، فقال له أبوبکر: أمیر أنت أم رسول؟ قال: لا، بل رسول، أرسلنی رسول الله صلی الله علیه و سلم ببراءه أقرؤها علی الناس فی مواقف الحجّ.

فقدمنا مکّه، فلمّا کان قبل الترویه بیوم قام أبوبکر، فخطب الناس حتّی إذا فرغ قام علی، فقرأ ببراءه حتّی ختمها، ثمّ خرجنا معه حتّی إذا کان یوم عرفه قام أبوبکر، فخطب الناس یعلّمهم مناسکهم، حتّی إذا فرغ قام علی، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، ثمّ کان یوم النحر فأفضنا، فلمّا رجع أبوبکر خطب الناس، فحدّثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم وعن مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، فلمّا کان یوم النفر الأوّل قام أبوبکر، فخطب الناس، فحدّثهم کیف ینفرون وکیف یرمون، وعلّمهم مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی، فقرأ براءه علی الناس حتّی ختمها. (1)

عنک إلّا أنت أو رجل منک، فبعث علیّاً رضی الله عنه علی أثره حتّی لحقه بین مکّه والمدینه، فأخذها فقرأها علی الناس فی الموسم. (1)

522. ابن حجر : وعند الطبرانی من حدیث أبی رافع نحو [حدیث علی بن أبی طالب]، لکن قال: فأتاه جبریل، فقال: إنّه لن یؤدّیها عنک إلّا أنت أو رجل منک. (2)

525. أبوعبید : حدّثنی أبونوح، عن یونس بن أبی إسحاق، عن أبیه، عن زید بن یثیع، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر ببراءه، ثمّ أتبعه علیّاً، فرجع أبوبکر کئیباً، فقال: یا رسول الله، أنزل فی شیء؟ قال: لا، ولکنّی أمرت أن أبلّغها أنا أو رجل من أهل بیتی.

قال: فانطلق علی إلی أهل مکّه، فقال: إنّی رسولُ رسولِ الله إلیکم، وقد بعثت إلیکم بأربع. ثمّ ذکر مثل حدیث أبی هریره هذا. (1)

ورواه زید بن یثیع عن أبی بکر کما تقدّم، وعن علی بن أبی طالب کما سیأتی.

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر ببراءه حتّی إذا کان ببعض الطریق أرسل علیّاً، فأخذها منه، ثمّ سار بها، فوجد أبوبکر فی نفسه، فقال، قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّه لایؤدّی عنّی إلّا أنا، أو رجل منّی. (1)

530. الجوزقانی : أخبرنا عبدالملک بن مکّی بن بنجیر، قال: حدّثنا علی بن الحسن بن محمّد بن جعدویه، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحارث، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حیّان، قال: حدّثنا محمّد بن سلیمان، قال: حدّثنا یوسف بن موسی، قال: حدّثنا الفضل بن دُکَین، وعبیدالله بن موسی - واللفظ للفضل ابن دُکَین -، قالا: حدّثنا فطر بن خلیفه، عن عبدالله بن شریک، قال: سمعت عبدالله بن رقیم الکنانی، قال: قدمنا المدینه، فلقینا سعد بن أبی وقّاص، فقال: بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر ببراءه إلی أهل مکّه، ثمّ بعث علیّاً، فأخذها منه، وإنّ أبابکر وجد فی نفسه، فقال له النبی صلی الله علیه و سلم : لاتجد یا أبابکر، فإنّه لایؤدّی عنّی غیری أو رجل منّی. (2)

531. ابن أبی عاصم : حدّثنا الحسن بن علی، حدّثنا یزید بن هارون، حدّثنا فطر، عن عبدالله بن شریک، عن عبدالله بن الأرقم، قال:

أتینا المدینه أنا و أناس من أهل الکوفه، فلقینا سعد بن أبی وقّاص، فقال: کونوا عراقیّین، کونوا عراقیّین.

قال: وکنت من أقرب القوم إلیه، فسأل عن علی رضی الله عنه ، قال: کیف رأیتموه؟ هل سمعتموه یذکرنی؟ قلنا: لا، أمّا باسمک فلا، ولکن سمعناه یقول: اتّقوا فتنه الأخنس، فقال: أسمّانی؟ قلنا: لا.

فقال: إنّ الخُنْس کثیر، ولکن لا أزال أحبّه بعد ثلاث سمعتهنّ من رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر بالبراءه، ثمّ بعث علیّاً فأخذها منه، فرجع أبوبکر کابتاً، فقال:

ص:270

یا رسول الله، فقال: لایؤدّی عنّی إلّا رجلاً منّی... . (1)

532. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن الحسن، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم، قال: أخبرنا مطین، قال: حدّثنا عثمان بن محمّد، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان، قال: حدّثنی أبوشیبه، قال: حدّثنی الحکم، عن مصعب بن سعد، عن سعد، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أبابکر ببراءه، فلمّا انتهی إلی ضجنان (2) تبعه علی، فلمّا سمع أبوبکر وقع ناقه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ظنّ أنّه رسول الله، فخرج فإذا هو بعلی، فدفع إلیه براءه، فکان هو الّذی ینادی بها. (3)

533. ابن حجر : أخرجه الطبری من طریق الحکم، عن مصعب بن سعد، عن أبیه، قال: بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر، فلمّا انتهینا إلی ضجنان أتبعه علیّاً. (4)

534. ابن مردویه : عن سعد بن أبی وقّاص رضی الله عنه ، أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر رضی الله عنه ببراءه إلی أهل مکّه، ثمّ بعث علیّاً رضی الله عنه علی أثره، فأخذها منه، فکان أبابکر رضی الله عنه وجد فی نفسه، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : یا أبابکر، إنّه لا یؤدّی عنّی إلّا أنا أو رجل منّی. (5)

بعث رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أبابکر ببراءه، فلمّا بلغ ضجنان سمع ثغاء ناقه علی، فعرفه فأتاه، فقال: ما شأنی؟ فقال: خیر، إنّ النبی بعثنی ببراءه علی الموسم، فلمّا رجع انطلق أبوبکر إلی النبی، فقال: یا رسول الله، مالی؟ قال: خیر، أنت صاحبی فی الغار والحوض، غیر أنّه لایبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی؛ یعنی علیّاً. (1)

536. ابن حبّان : أخبرنا عبدالله بن أحمد بن موسی عبدان - بعسکر مکرم - ، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن نمیر، حدّثنا أبوربیعه، حدّثنا أبوعوانه، عن الأعمش، عن أبی صالح، عن أبی سعید أو أبی هریره، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر رضی الله عنه [ببراءه]، فلمّا بلغ ضجنان سمع بغام ناقه علی رضی الله عنه ، فعرفه فأتاه، فقال: ما شأنی؟ قال: خیر، إنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعثنی ببراءه، فلمّا رجعنا انطلق أبوبکر رضی الله عنه ، فقال: یا رسول الله، ما لی؟ قال: خیر، أنت صاحبی فی الغار، غیر أنّه لایبلّغ غیری أو رجل منّی؛ یعنی علیّاً. (2)

537. الحسکانی : أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا هشام بن علی، قال: حدّثنا کثیر بن یحیی أبومالک، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن سلیمان، عن أبی صالح، عن بعض أصحاب محمّد، إمّا أبوهریره وإمّا أبوسعید الخدری، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أبابکر ببراءه، فلمّا بلغ ضجنان سمع رغاء ناقه رسول الله، فعرفه فأتاه، فقال: ما شأنی؟ قال: خیر، إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعثنی ببراءه وجعلک علی الموسم، فأقاما حتّی فرغا، فلمّا رجعا انطلق أبوبکر، فقال: یا رسول الله، ما لی؟ قال: خیر، أنت صاحبی فی الغار وصاحبی علی الحوض، غیر أنّه لایبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی. (3)

ص:272

538. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم الشحّامی، أنبأنا أبوبکر محمّد بن عبدالله العمری.

حیلوله: وأخبرنا أبوالفتح محمّد بن علی المصری وأبونصر عبدالله بن أبی عاصم الصوفی وأبوعلی عبدالحمید بن إسماعیل وأبومحمّد الحسن بن أبی بکر بن أبی الرضا الفامی وأبوالقاسم منصور بن ثابت البالکی وأبومعصوم مسعود بن صاعد بن محمّد الأنصاری وأبوالمظفّر عبدالوهّاب بن عبدالملک بن محمّد الفارسی - بهراه - وأبومحمّد خالد بن محمّد بن عبدالرحمان المدینی الزغرتانی - بزغرتان (1) - ، قالوا: أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله بن محمّد الفارسی، قالا:

أنبأنا عبدالرحمان بن أبی بکر أحمد بن أبی شریح, أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن محمّد البغوی، أنبأنا العلاء بن موسی أبوالجهم الباهلی، أنبأنا سوار بن مصعب، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر علی الموسم، وبعث معه بسوره براءه وأربع کلمات إلی الناس، فلحقه علی بن أبی طالب فی الطریق، فأخذ علی السوره والکلمات، فکان یبلّغ وأبوبکر علی الموسم، فإذا قرأ السوره نادی: ألا لایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ولایقرب المسجد الحرام مشرک بعد عامه هذا، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فأجله إلی مدّته، حتّی قال رجل: لولا أن نقطع الّذی بیننا وبین ابن عمّک من الحلف، فقال علی: لولا أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم أمرنی أن لا أحدث شیئاً حتّی آتیه لقتلتک.

فلمّا رجع قال أبوبکر: ما لی؟ هل نزل فی شیء؟ قال: لا، إلّا خیر. قال: وماذا؟ قال: إنّ علیّاً لحق بی وأخذ منّی السوره والکلمات، فقال: أجل، لم یکن یبلّغها إلّا أنا أو رجل منّی. (2)

539. ابن مردویه : عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال: بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر رضی الله عنه یؤدّی عنه براءه، فلمّا أرسله بعث إلی علی رضی الله عنه ، فقال: یا علی إنّه لایؤدّی عنّی إلّا أنا أو أنت،

ص:273

فحمله علی ناقته العضباء، فسار حتّی لحق بأبی بکر رضی الله عنه ، فأخذ منه براءه، فأتی أبوبکر النبی صلی الله علیه و سلم وقد دخله من ذلک مخافه أن یکون قد أنزل فیه شیء، فلمّا أتاه قال: ما لی یا رسول الله؟ قال: خیر، أنت أخی وصاحبی فی الغار، وأنت معی علی الحوض، غیر أنّه لا یبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی. (1)

542. الحسکانی : أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد رحمه الله ، قال: حدّثنا أبوحفص عمر بن أحمد - ببغداد - ، قال: حدّثنا عثمان بن أحمد، قال: حدّثنا الحسن بن علی، قال: حدّثنا إسماعیل بن عیسی، قال: حدّثنا المسیّب، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:

کان بین نبی الله صلی الله علیه و سلم وبین قبائل من العرب عهد، فأمر الله نبیّه أن ینبذ إلی کلّ ذی عهد عهده، إلّا من أقام الصلاه المکتوبه والزکاه المفروضه، فبعث علی بن أبی طالب بتسع آیات متوالیات من أوّل براءه، وأمره رسول الله صلی الله علیه و سلم أن ینادی بهنّ یوم النحر، وهو یوم الحجّ الأکبر، وأن یبرئ ذمّه رسول الله من أهل کلّ عهد، فقام علی بن أبی طالب یوم النحر عند الجمره الکبری، فنادی بهؤلاء الآیات. (1)

543. الحسکانی : حدّثنی الحاکم الوالد، عن أبی حفص ابن شاهین، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الخزّاز، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا حصین، عن عبدالصمد [بن عبدالوارث]، عن أبیه، عن ابن عبّاس، قال:

وجّه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بالآیات من أوّل سوره براءه مع أبی بکر، وأمره أن یقرأها علی الناس، فنزل علیه جبرئیل، فقال: إنّه لایؤدّی عنک إلاّ أنت أو علی، فبعث علیّاً فی أثره، فسمع أبوبکر رغاء الناقه، فقال: ما وراؤک یا علی؟ أنزل فی شیء؟ قال: لا، ولکن رسول الله قال: لایؤدّی عنّی إلاّ أنا أو علی. فدفع أبوبکر إلیه الآیات، وقرأها علی علی الناس. (2)

544. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم وأبومحمّد بن الأکفانی - إجازه إن لم یکن سماعاً - ، قالا: أنبأنا أبونصر بن طلّاب، أنبأنا أبومحمّد بن أبی نصر، حدّثنا أبوعلی محمّد بن هارون بن شعیب الأنصاری، حدّثنا أبوالقاسم عیسی بن أزهر - المعروف ببلبل - فی طرف زقاق الرمّان بدمشق سنه سبع وثمانین ومئتین، حدّثنا عبدالرزّاق بن همّام - بصنعاء الیمن - ، أنبأنا معمر، عن الزهری، عن عبیدالله، عن ابن عبّاس، قال:

ص:275

مشیت وعمر بن الخطّاب فی بعض أزقّه المدینه، فقال لی: یا ابن عبّاس، أظنّ القوم استصغروا صاحبکم إذ لم یولّوه أمورکم، فقلت: والله ما استصغره الله إذ اختاره لسوره براءه یقرؤها علی أهل المدینه، فقال لی: الصواب تقول، والله لسمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول لعلی بن أبی طالب: من أحبّک أحبّنی، ومن أحبّنی أحبّ الله، ومن أحبّ الله، أدخله الجنّه مدلّا. (1)

545. البلاذری : حدّثنا عبدالملک بن محمّد بن عبدالله الرقاشی أبوقلابه، حدّثنا أبوربیعه فهد بن عوف الذهلی، حدّثنا أبوعوانه، عن أبی بلج، عن عمرو بن میمون، قال:

کنّا عند ابن عبّاس فی بیته، فدخل علیه نفر عشره، فقالوا له: نخلو معک. قال: فخلا معهم ساعه، ثمّ قام وهو یجرّثوبه ویقول: أفّ أفّ، وقعوا فی رجل قال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : من کنت مولاه، فعلی مولاه.

...وبعث بسوره براءه مع أبی بکر، ثمّ أرسل علیّاً، فأخذها [منه]، فقال: لایؤدّی عنّی إلّا رجل من أهلی. (2)

546. عبدالله بن أحمد : حدّثنا أبومالک کثیر بن یحیی، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن أبی بلج، عن عمرو بن میمون، عن ابن عبّاس، نحوه. (3)

547. الطبرانی : حدّثنا إبراهیم بن هاشم البغوی، حدّثنا کثیر بن یحیی، حدّثنا أبوعوانه، عن أبی بلج، عن عمرو بن میمون، قال:

کنّا عند ابن عبّاس، فجاءه سبعه نفر وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی، فقالوا: یا ابن عبّاس، قُم معنا، أو قال: اخلوا یا هؤلاء (4)، قال: بل أقوم معکم، فقام معهم، فما ندری ما قالوا، فرجع ینفض ثوبه ویقول: أفّ أفّ، وقعوا فی رجل قیل فیه ما أقول لکم الآن، وقعوا فی

ص:276

علی بن أبی طالب وقد قال نبی الله صلی الله علیه و سلم : لأبعثنّ رجلاً لایخزیه الله، فبعث إلی علی وهو فی الرحی یطحن، وما کان أحدکم لیطحن، فجاؤوا به أرمد، فقال: یا نبی الله، ما أکاد أبصر، فنفث فی عینه وهزّ الرایه ثلاث مرّات، ثمّ دفعها إلیه، ففتح له، فجاء بصفیّه بنت حُیَی، ثمّ قال لبنی عمّه: أیّکم یتولّانی فی الدنیا والآخره - ثلاثاً حتّی مرّ علی آخرهم - ، فقال علی: یا نبی الله، أنا ولیّک فی الدنیا وفی الآخره، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : أنت ولیّی فی الدنیا والآخره.

قال: وبعث أبابکر بسوره التوبه وبعث علیّاً علی أثره، فقال أبوبکر: یا علی، لعلّ الله ونبیّه سخطا علی، فقال علی: لا، ولکن نبی الله صلی الله علیه و سلم قال: لاینبغی أن یبلّغ عنّی إلّا رجل منّی وأنا منه... . (1)

548. أحمد : حدّثنا یحیی بن حمّاد، حدّثنا أبوعوانه، حدّثنا أبوبلج، حدّثنا عمرو بن میمون، قال:

إنّی لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعه رهط، فقالوا: یا أباعبّاس، إمّا أن تقوم معنا وإمّا تخلونا هؤلاء، قال: فقال ابن عبّاس: بل أقوم معکم، قال: وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی، قال: فابتدؤوا فتحدّثوا، فلاندری ماقالوا، قال: فجاء ینفض ثوبه ویقول: أفّ وتف، وقعوا فی رجل له عشر، وقعوا فی رجل قال له النبی صلی الله علیه و سلم : لأبعثنّ رجلاً لایخزیه الله أبداً، یحبّ الله ورسوله، قال: فاستشرف لها من استشرف، قال: أین علی؟ قالوا: هو فی الرحی یطحن. قال: وما کان أحدکم لیطحن؟ قال: فجاء وهو أرمد لایکاد یبصر، قال: فنفث فی عینیه، ثمّ هزّ الرایه ثلاثاً، فأعطاها إیّاه، فجاء بصفیّه بنت حُیَی.

قال: ثمّ بعث فلاناً بسوره التوبه، فبعث علیّاً خلفه، فأخذها منه، قال: لایذهب بها إلّا رجل منّی وأنا منه. الحدیث. (2)

549. ابن عساکر : أخبرتنا أمّ البهاء فاطمه بنت محمّد، قالت: أنبأنا إبراهیم بن

ص:277

منصور، أنبأنا أبوبکر بن المقرئ، أنبأنا أبویعلی، أنبأنا زهیر، أنبأنا یحیی بن حمّاد، أنبأنا أبوعوانه، أنبأنا أبوبلج، عن عمرو بن میمون، قال:

إنّی لجالس عند ابن عبّاس إذ أتاه سبعه رهط، فقالوا: یا أباعبّاس، إمّا أن تقوم معنا وإمّا أن تخلونا بهؤلاء. قال: فقال ابن عبّاس: بل أقوم معکم، قال: وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی، فابتدؤوا فتحدّثوا، فلایدری ما قالوا، فجاء فنفض ثوبه وهو یقول: إنّ أولئک وقعوا فی رجل له عشر... .

ثمّ بعث أبابکر بسوره التوبه، وبعث علیّاً خلفه، فأخذها منه، فقال أبوبکر: لعلّ الله ورسوله؟ قال: لا، ولکن لایذهب بها إلّا رجل هو منّی وأنا منه. (1)

550. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبومحمّد بن أبی عثمان وأبوطاهر القصّاری.

حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله بن القصّاری، أنبأنا أبی أبوطاهر، قالا: أنبأنا أبوالقاسم إسماعیل بن الحسین بن هشام، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن إسماعیل المحاملی، أنبأنا أبوموسی محمّد بن المثنّی، أنبأنا یحیی بن حمّاد، أنبأنا الوضاح، أنبأنا یحیی أبوبلج، أنبأنا عمرو بن میمون، قال:

إنّی لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعه رهط، فقالوا: إمّا أن تقوم معنا یا ابن عبّاس وإمّا أن تخلونا هؤلاء. قال: وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی، قال: بل أقوم معکم، فانتدبوا فتحدّثوا، فلا أدری ما قالوا، فجاء وهو ینفض ثوبه وهو یقول: أفّ تف، تقعون فی رجل له عشر... .

وبعث أبابکر بسوره التوبه وبعث علیّاً خلفه، فأخذها منه، فقال أبوبکر: لعلّ الله ورسوله؟ فقال: لا، ولکن لایذهب بها رجل إلّا رجلاً هو منّی وأنا منه. (2)

ص:278

551. الطحاوی : حدّثنا إبراهیم بن أبی داوود، قال: حدّثنا سعید بن سلیمان الواسطی، عن عبّاد - یعنی ابن العوام-، عن سفیان بن حسین، عن الحکم بن عتیبه، عن مقسم، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - :

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر رضی الله عنه وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات، ثمّ أتبعه علیّاً، فبینا أبوبکر فی بعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم القصواء، فخرج أبوبکر وظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا علی علیه السلام ، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأمّره علی الموسم، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا، فقام علی أیّام التشریق، فقال: ذمّه الله - عزّ وجلّ - ورسوله صلی الله علیه و سلم بریئه من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ) ، ولا یحجّنّ بعد العام مشرک، ولا یطوفنّ بالبیت عریان، ولا یدخل الجنّه إلّا مؤمن.

قال: فکان علی ینادی بها، فإذا بُحّ قام أبوهریره، فنادی بها. (1)

552. البیهقی : أخبرنا أبوالحسین علی بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبید الصفّار، حدّثنا الباغندی، حدّثنا سعید بن سلیمان الواسطی.

حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله الحافظ، أخبرنا أبوبکر محمّد بن أحمد بن أیّوب، أخبرنا الحسن بن علی المعمری، حدّثنا إبراهیم بن زیاد سبلان، قالا:

حدّثنا عبّاد بن العوام، عن سفیان بن الحسین، عن الحکم [بن عتیبه]، عن مقسم، عن ابن عبّاس:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات وأتبعه علیّاً، فبینا أبوبکر ببعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم القصواء، فخرج أبوبکر فزعاً، فظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا علی، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأمّره علی الموسم، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فقام علی فی أیّام التشریق [ونادی] : (بَراءَهٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی الَّذِینَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ) ،

ص:279

لایحجّن بعد الیوم مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخلنّ الجنّه إلّا مؤمن.

وکان علی ینادی بها، فإذا أبحّ قام أبوهریره، فنادی بها. (1)

553. أبوزرعه : حدّثنا سعید بن سلیمان، قال: حدّثنا عبّاد بن العوام، قال: حدّثنا سفیان بن حسین، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر، وبعث علیّاً، فلحق أبابکر، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم وأمّره علی الموسم. (2)

554. البیهقی : أخبرنا أبوالحسین بن بشران العدل - ببغداد - ، أنبأ أبوعمرو بن السماک، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا سعدویه، حدّثنا عبّاد بن العوام، حدّثنا سفیان بن حسین، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما- :

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر رضی الله عنه علی الموسم، وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات.

قال: فبینا أبوبکر نازل فی بعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم القصواء، فخرج فزعاً وظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا علی رضی الله عنه ، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتی علی الموسم، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا فحجّا، فقام علی رضی الله عنه ، فنادی فی وسط أیّام التشریق أنّ الله ورسوله بریء من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللّهِ) ، لا یحجّنّ بعد العام مشرک، ولایوفنّ بالبیت عریان، ولا یدخل الجنّه إلّا مؤمن.

کان ینادی بهذا، فإذا بُحّ قام أبوهریره رضی الله عنه ، فنادی بها. (3)

555. الطبرانی : حدّثنا أحمد بن یحیی الحلوانی، حدّثنا سعید بن سلیمان، عن عبّاد بن العوام، عن سفیان بن حسین، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس:

ص:280

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات، ثمّ أتبعه علیّاً، فبینا أبوبکر فی بعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فخرج أبوبکر فزعاً وظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا علی، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأمّره علی الموسم، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا فحجّا، فقام علی أیّام التشریق، فنادی: ذمّه الله وذمّه رسوله بریئه من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ) ، ولا یحجنّ بعد العام مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا مؤمن.

فکان علی ینادی بها، فإذا بحّ قام أبوهریره، فنادی بها. (1)

556. الترمذی : حدّثنا محمّد بن إسماعیل، قال: حدّثنا سعید بن سلیمان، قال: حدّثنا عبّاد بن العوام، قال: حدّثنا سفیان بن حسین، عن الحکم بن عتیبه، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:

بعث النبی صلی الله علیه و سلم أبابکر وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات، ثمّ أتبعه علیّاً، فبینا أبوبکر فی بعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم القصواء، فخرج أبوبکر فزعاً، فظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا هو علی، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا فحجّا، فقام علی أیّام الشتریق، فنادی: ذمّه الله ورسوله بریئه من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللّهِ) ، ولا یحجّنّ بعد العام مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا مؤمن.

وکان علی ینادی، فإذا عیی قام أبوبکر، فنادی بها. (2)

557. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا محمّد بن سلیمان الواسطی، قال:

ص:281

حدّثنا سعید بن سلیمان، قال: حدّثنا عبّاد، عن سفیان بن حسین، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس:

أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم بعث أبابکر وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات، ثمّ أتبعه علیّاً، فدفع إلیه کتاب رسول الله، فبینا أبوبکر فی الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله القصواء، فخرج أبوبکر فزعاً وظنّ أنّه رسول الله، فإذا هو علی، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأمّره علی الموسم وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا فحجّا، فقام علی أیّام التشریق، فنادی: ذمّه الله ورسوله بریئه من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللّهِ) ، ولا یحجّنّ بعد العام مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولا یدخل الجنّه إلّا مؤمن.

فکان علی ینادی بها، فإذا بُحّ قام أبوهریره، فنادی بها. (1)

558. الطبری : حدّثنا إبراهیم بن سعید الجوهری، قال: حدّثنا حسین بن محمّد، قال: حدّثنا سلیمان بن قرم، عن [سلیمان] الأعمش، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر ببراءه، ثمّ أتبعه علیّاً، فأخذها منه، فقال أبوبکر رضی الله عنه : یا رسول الله، حدث فی شیء؟ قال: لا، أنت صاحبی فی الغار وعلی الحوض، ولا یؤدّی عنّی إلّا أنا أو علی.

وکان الّذی بعث به علیّاً أربعاً: لا یدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ولا یحجّ بعد العام مشرک، ولا یطوف بالبیت عریان، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته. (2)

559. الطبرانی : حدّثنا الحسین بن إسحاق التستری وعیسی بن محمّد السمسار الواسطی، قالا: حدّثنا إبراهیم بن سعید الجوهری... مثله، إلی قوله: إلّا أنا أو علی. (3)

560. الصیداوی : حدّثنا روح بن إبراهیم - بالمصیصه - ، حدّثنا عبدالله بن الحسین

ص:282

بن جابر، حدّثنا الحسین بن محمّد المروذی، حدّثنا سلیمان بن قرم، عن الأعمش، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس، أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:

لا یؤدّی عنّی إلّا أنا أو علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (1)

رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ثمّ قال: أحدّثک عن علی؟ قال: قلت: نعم، قال: فإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر بالکتاب، ثمّ بعث علیّاً علی أثره، فأخذه، فقال: ما لی یا علی أنزل فی شیء؟ قال: لا، فرجع أبوبکر إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا رسول الله، أنزل فی شیء؟ قال: لا، ولکنّه إنمّا یؤدّی عنّی أنا أو رجل من أهل بیتی، وإنّ علیّاً رجل [من] أهل بیتی. (1)

565. الطبری : حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا ابن عبدالأعلی، عن معمر، عن أبی إسحاق، عن الحارث، عن علی رضی الله عنه ، قال: بعثت إلی أهل مکّه بأربع، ثمّ ذکر الحدیث. (1)

566. عبدالله بن أحمد : حدّثنی أبوبکر، حدّثنا عمرو بن حمّاد، عن أسباط بن نصر، عن سماک، عن حنش، عن علی:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم حین بعثه ببراءه، فقال: یا نبی الله، إنّی لست باللسن ولابالخطیب، قال: ما بدّ أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت. قال: فإن کان ولابدّ، فسأذهب أنا.

قال: فانطلق، فإنّ الله یثبّت لسانک ویهدی قلبک. قال: ثمّ وضع یده علی فمه. (2)

567. الحسکانی : أخبرنی الحاکم الوالد أبومحمّد رحمه الله ، قال: حدّثنا أبوحفص عمر بن أحمد الواعظ - ببغداد - ، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنا العبّاس بن محمّد، قال: حدّثنا عمرو بن حمّاد بن طلحه، قال: حدّثنا أسباط بن نصر، عن سماک، عن حنش، عن علی بن أبی طالب:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم حین بعثه ببراءه قال: یا نبی الله، إنّی لست باللسن ولابالخطیب. قال: ما بدّ من أن أذهب بها أنا أوتذهب بها أنت. قال: فإن کان لابدّ، فسأذهب أنا.

فقال: انطلق فإنّ الله - عزّ وجلّ - یثبّت لسانک ویهدی قلبک. ثمّ وضع یده علی فمی وقال: انطلق، فاقرأها علی الناس. (3)

568. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن الخلّال، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن عثمان بن محمّد بن عثمان بن شهاب النفَّری، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن نوح بن عبدالله الجندیسابوری -للنصف من ذی القعده سنه تسع عشره وثلاثمئه - ، أنبأنا هارون - یعنی ابن إسحاق

ص:285

الهمدانی - ، أنبأنا عمرو بن حمّاد، عن أسباط بن نصر، عن سماک، عن حنش:

عن علی علیه السلام حین بعثه ببراءه، قال: یا نبی الله، إنّی لست باللسن ولابالخطیب. قال: ما بدّ من أن أذهب بها أو تذهب بها أنت. قال: فان کان لابدّ، فأذهب بها أنا.

قال: فانطلق، فإنّ الله - عزّ وجلّ - یثبّت لسانک ویهدی قلبک. قال: ثمّ وضع یده علی فیه وقال: انطلق فاقرأها علی الناس، وقال: إنّ الناس سیتقاضون إلیک، فإذا أتاک الخصمان، فلاتقضینّ لواحد حتّی تسمع کلام الآخر، فإنّه أجدر أن تعلم لمن الحقّ. (1)

569. الجوزقانی : أخبرنا عبدالملک بن مکّی، أخبرنا علی بن الحسن، أخبرنا أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا عبیدالله بن جعفر بن أعین، قال: حدّثنا إسحاق بن أبی إسرائیل، قال: حدّثنا محمّد بن جابر، عن سماک، عن حنش بن المعتمر، عن علی، قال: نزلت سوره براءه، فبعث بها رسول الله صلی الله علیه و سلم مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا مضی، أتی جبریل علیه السلام ، فقال: إنّه لن یبلّغ عنک إلّا أنت أو رجل منک، فدعانی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: أدرک أبابکر، فخذ الکتاب منه، فاقرأه علیهم، قال: فکان بعث بعشر آیات متتابعات من أوّلها، فقلت: یا رسول الله، إنّی غلام حدث السن، فلا یبلغ عنّی لسانی، فوضع یده علی صدری، وقال: إنّ الله هاد قلبک، ومثبت لسانک، إذا اجتمع إلیک رجلان، فلا تقض للأوّل حتّی تعلم ما یقول الآخر، فسوف تعلم کیف تقضی أو تعرف القضاء، قال: فلحقت أبابکر بذی الحلیفه، فقال: هل نزل فی شیء؟ قلت: لا، إنّ جبریل أتاه بکذا وکذا. (2)

570. عبدالله بن أحمد : حدّثنا محمّد بن سلیمان لوین، حدّثنا محمّد بن جابر، عن سماک، عن حنش، عن علی، قال:

لمّا نزلت عشر آیات من براءه علی النبی صلی الله علیه و سلم دعا النبی صلی الله علیه و سلم أبابکر، فبعثه بها لیقرأها

ص:286

علی أهل مکّه، ثمّ دعانی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال لی: أدرک أبابکر، فحیثما لحقته، فخذ الکتاب منه، فاذهب به إلی أهل مکّه، فاقرأه علیهم، فلحقته بالجحفه، فأخذت الکتاب منه، ورجع أبوبکر إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا رسول الله، نزل فی شیء؟ قال: لا، ولکن جبریل جاءنی، فقال: لن یؤدّی عنک إلّا أنت أو رجل منک. (1)

571. ابن أبی شیبه : حدّثنا أبواُسامه، عن زکریّا بن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی، قال:

بعثنی رسول الله صلی الله علیه و سلم حین أنزلت براءه بأربع: لایطوف بالبیت عریان، ولایقرب المسجد مشرک بعد عامهم هذا, ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد فهو إلی مدّته، ولاتدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه. (2)

572. الطبری : حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا أبوأسامه، عن زکریّا، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی، قال:

بعثنی النبی صلی الله علیه و سلم ، حین أنزلت براءه بأربع: أن لا یطف بالبیت عریان، ولایقرب المسجد الحرام مشرک بعد عامهم هذا، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه. (3)

573. الحمیدی : حدّثنا سفیان، حدّثنی أبوإسحاق الهمدانی، عن زید بن یثیع، قال:

سألنا علیّاً، بأی شیء بعثت فی الحجّه؟ قال: بعثت بأربع: لایدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه، ولایطوف بالبیت عریان، ولایجتمع مسلم ومشرک فی المسجد الحرام بعد عامهم هذا، ومن کان بینه وبین النبی صلی الله علیه و سلم عهد، فعهده إلی مدّته، ومن لم یکن له عهد، فأجله أربعه أشهر. (4)

ص:287

574. أبویعلی : حدّثنا زهیر، حدّثنا ابن عیینه، عن أبی إسحاق، عن زید بن أثیع (1)، قال:

سألنا علیّاً: بأی شیء بعثت؟ قال: بعثت بأربع: ألّا یطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخل الحرم مشرک، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته، ومن لم یکن له عهد، فله أجل أربعه أشهر، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه. (2)

575. الدارقطنی : حدّثنا أحمد بن محمّد بن الجراح، حدّثنا أحمد بن منصور، حدّثنا عبیدالله بن موسی، حدّثنا سفیان، عن أبی إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علی، قال:

لمّا بعثنی رسول الله صلی الله علیه و سلم ببراءه إلی مکّه أمرنی أن لایطوف بالبیت عریان، ولایحجّ مشرک بعد عامه ولایدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه، ومن کان بینه وبین رسول الله عهد فأجله إلی حدّته. (3)

576. الترمذی : حدّثنا ابن أبی عمر، قال: حدّثنا سفیان، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، قال:

سألنا علیّاً: بأی شیء بعثت فی الحجّه؟ قال: بعثت بأربع: أن لایطوف بالبیت عریان، ومن کان بینه وبین النبی صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته، ومن لم یکن له عهد، فأجله أربعه أشهر، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه، ولایجتمع المشرکون والمسلمون بعد عامهم هذا.

ورواه الثوری عن أبی إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علی.

حدّثنا نصر بن علی وغیر واحد قالوا: حدّثنا سفیان بن عیینه، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی، نحوه.

حدّثنا علی بن خَشْرم، قال: حدّثنا سفیان بن عیینه، عن أبی إسحاق، عن زید بن أثیع، عن علی، نحوه... .

ص:288

وفی الباب عن أبی هریره. (1)

577. المقدسی : أخبرنا المؤیّد بن عبدالرحیم بن الإخوه وعائشه بنت معمر بن عبدالواحد - بإصبهان - ، أنّ سعید بن أبی الرجاء الصیرفی أخبرهم - قراءه علیه -، أنبأنا أحمد بن محمّد بن النعمان، أنبأنا محمّد بن إبراهیم بن المقرئ، أنبأنا إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعی، حدّثنا محمّد بن أبی عمر، حدّثنا سفیان، عن أبی إسحاق الهمدانی، عن زید بن أثیع، قال:

سألنا علیّاً رضی الله عنه : بأی شیء بعثت فی الحجّه؟ قال: بعثت بأربع: ألّا یطوف بالبیت عریان، ومن کنّ بینه وبین النبی صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته، ومن لم یکن له عهد، فأجله أربعه أشهر، ولا یدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه، ولا یجتمع المسلمون والمشرکون بعد عامهم. (2)

578. الطبری : حدّثنا الحسن بن یحیی، قال: أخبرنا عبدالرزّاق، قال: أخبرنا معمر، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی، قال:

أمرت بأربع: أن لایقرب البیت بعد العام مشرک، ولایطوف بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، وأن یتمّ إلی کلّ ذی عهد عهده.

قال معمر: وقاله قتاده. (3)

579. النسائی : أخبرنا العبّاس بن محمّد الدوری، قال: حدّثنا أبونوح - واسمه عبدالرحمان بن غزوان - قُراد، عن یونس بن أبی إسحاق، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه إلی أهل مکّه مع أبی بکر، ثمّ أتبعه بعلی، فقال له: خذ الکتاب فامض به إلی أهل مکّه. قال: فلحقته، فأخذت الکتاب منه، فانصرف أبوبکر

ص:289

-وهو کئیب-، فقال: یا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، أنزل فی شیء؟ قال: لا، إلّا أنّی أمرت أن أبلّغه أنا أو رجل من أهل بیتی. (1)

580. ابن حجر : روی الطبری من طریق أبی صالح، عن علی، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر ببراءه إلی أهل مکّه، وبعثه علی الموسم، ثمّ بعثنی فی أثره، فأدرکته، فأخذتها منه، فقال أبوبکر: ما لی؟ قال: خیر، أنت صاحبی فی الغار وصاحبی علی الحوض، غیر أنّه لایبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی. (2)