سماحة آية الله العظمي السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي

موسوعة الإمامة في نصوص أهل السنّة

باهتمام

السيّد محمود المرعشي النجفي

(المشرف علي الموسوعة)

و

محمّد اسفندياري

(مدير الموسوعة)

بالتعاون مع

محمّد مرادي المعاون العلمي

محمّدكاظم عبداللهي محقّق ومستشار

محمّدجواد محمودي محقّق ومستشار

حسين تقي زاده محقّق ومنقّح

محمّدرضا جديدي نژاد محقّق

سيّد حسن فاطمي محقّق

محمّد صحّتي سردرودي محقّق

مصطفي فضلي زاده معاون محقّق

ص:2

ص:3

سماحة آية الله العظمي السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي

موسوعة الإمامة في نصوص أهل السنّة

الطبعة الاُولي: إيران - قم، 1426ق/1384ه/2005م منشورات مكتبة آية الله العظمي المرعشي النجفي ومنشورات صحيفة خرد.عدد المطبوع: 2000 نسخة. تنقيح النصّ : برويز رستگار. تنضيد الحروف: محمّدرضا فضلي. الإخراج الفنّي: محمّد دانشي.

مقابلة النصّ : عقيل عبدالأمير العيداني.

الرقم الدولي للكتاب:6 - 19 - 8635 - 964 الرقم الدولي للدورة: x - 17 - 8635 - 964 العنوان: قم، صندوق البريد 675 - 37158 هاتف: 7832198

سعر المجلّد: 4000 تومان

المرعشي النجفي، السيّد شهاب الدين، 1276 - 1369

موسوعة الإمامة في نصوص أهل السنّة / المؤلّف السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي؛ باهتمام السيّد محمود المرعشي النجفي و محمّد اسفندياري بالتعاون مع عدّة من المحقّقين . - قم: مكتبة آية الله العظمي المرعشي النجفي و صحيفة خرد، 1384 - .

ج.

(دورة) x - 17 - 8635 - 964 : ISBN

المصادر بالهامش.

1. الإمامة - أحاديث. 2. الأئمّة الاثنا عشر. 3. الأئمّة الاثنا عشر - الفضائل. 4. أحاديث أهل السنّة - القرن 14 . ألف. المرعشي النجفي، السيّد محمود، 1320 - . ب . اسفندياري، محمّد، 1338 - . ج . العنوان.

4 1384م 8 ألف/141/5 BP

ص:4

ص:5

ص:6

سورة الشوري (42) 210

سورة الزخرف (43) 233

سورة الجاثية (45) 244

سورة محمّد (47) 246

سورة الفتح (48) 252

سورة الحجرات (49) 255

سورة ق (50) 256

سورة الذاريات (51) 261

سورة الطور (52) 262

سورة النجم (53) 264

سورة القمر (54) 270

سورة الرحمن (55) 273

سورة الواقعة (56) 277

سورة الحديد (57) 283

سورة المجادلة (58) 287

سورة الحشر(59) 309

سورة الصفّ (61) 313

سورة الجمعة (62) 315

سورة التحريم (66) 316

سورة المُلك (67) 326

سورة القلم(68) 329

سورة الحاقّة (69) 332

سورة المعارج (70) 348

ص:8

سورة الجنّ (72) 353

سورة المزّمّل (73) 354

سورة المدّثّر (74) 355

سورة القيامة (75) 356

سورة الإنسان (76) 359

سورة المرسلات(77) 398

سورة النبأ (78) 399

سورة النازعات (79) 403

سورة عبس(80) 404

سورة المطفّفين (83) 405

سورة الفجر (89) 409

سورة البلد (90) 410

سورة الشمس (91) 412

سورة الضحي(93) 414

سورة الشرح(94) 417

سورة التين(95) 419

سورة البيّنة (98) 421

سورة القارعة(101) 431

سورة التكاثر (102) 432

سورة العصر(103) 434

سورة الكوثر(108) 437

ص:9

ص:10

يكاد العلم أن ينطق منها، (وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ) . قال: فيها إمام، بعد إمام، (يَهْدِي اللّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) . قال: يهدي الله -عزّ وجلّ - لولايتنا من يشاء. (1)

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ.36-37

برواية:

1. أنس بن مالك 2. أبي برزة

978. الثعلبي والحسكاني : أخبرني أبوعبدالله الحسين بن محمّد الدينوري، قال: حدّثنا أبوزرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازي، قال: حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني - بالكوفة - ، قال: حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر القابوسي، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا عمّي الحسين بن سعيد، قال: حدّثني أبي، عن أبان بن تغلب، عن نفيع بن الحارث، عن أنس بن مالك وعن بريدة، قالا:

قرأ رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الآية: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ) إلي قوله: (وَ الْأَبْصارُ) ، فقام [إليه] رجل، فقال: أي بيوت هذه يا رسول الله ؟ قال: بيوت الأنبياء.

قال: فقام إليه أبوبكر، فقال: يا رسول الله، هذا البيت منها؟ - لبيت علي وفاطمة- قال: نعم، من أفضلها. (2)

979. الحسكاني : حدّثني أبوالحسن الصيدلاني وأبوالقاسم بن أبي الوفاء العدناني، قالا: حدّثنا أبومحمّد بن أبي حامد الشيباني، قال: أخبرنا أبوبكر بن أبي دارم -بالكوفة-،

ص:12

قال: حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم، قال: حدّثنا أبي... . (1)

980. ابن مردويه : عن أنس بن مالك وبريدة... مثله. (2)

981. الحسكاني : حدّثني أبوبكر ابن أبي الحسن الحافظ ، أنّ عمر بن الحسن بن علي بن مالك أخبرهم، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الخزّاز، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا حصين بن مخارق، عن بحر المسلي، عن أبي داوود [نفيع بن الحارث]، عن أبي برزة، قال:

قرأ رسول الله صلي الله عليه وآله : (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ) ، وقال: هي بيوت النبي صلي الله عليه وآله وسلم . قيل: يا رسول الله، [أبيت] علي وفاطمة منها؟ قال: من أفضلها. (3)

وَ مَنْ يُطِعِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَخْشَ اللّهَ وَ يَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ .52

برواية: عبدالله بن عبّاس

982. الحسكاني : فرات بن إبراهيم الكوفي (4)، قال: حدّثني عبدالله بن محمّد بن هاشم الدوري، قال: حدّثنا علي بن الحسين القرشي، قال: حدّثني عبدالله بن عبدالرحمان الشامي، عن جويبر، عن الضحّاك:

عن ابن عبّاس في قول الله تعالي: (وَ مَنْ يُطِعِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَخْشَ اللّهَ ) ، فيما سلف من ذنوبه (وَ يَتَّقْهِ ) فيما بقي، (فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ) بالجنّة. قال: أنزلت في علي بن أبي طالب. (5)

وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ

ص:13

اَلَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ .55

برواية:

1. عبدالله بن عبّاس- 3. عبدالله بن مسعود

2. عبدالله بن محمّد- 4. علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن عبيدالله [أبوبكر ابن مؤمن الشيرازي]، قال: حدّثنا المنتصر بن نصر بن تميم الواسطي - بواسط - ، قال: حدّثنا محمّد بن مدرك، قال: حدّثنا مكّي بن إبراهيم، قال: حدّثنا سفيان، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود، قال:

وقعت الخلافة من الله - عزّ وجلّ - في القرآن لثلاثة نفر: لآدم عليه السلام ، لقول الله -عزّ وجلّ -: (وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً 1 ، يعني آدم، (قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها) ، يعني أتخلق فيها، (مَنْ يُفْسِدُ فِيها) ، يعني يعمل بالمعاصي بعد ما صلحت بالطاعة، نظيرها: (وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها 2 ، يعني لاتعملوا بالمعاصي بعدما صلحت بالطاعة، نظيرها: (وَ إِذا تَوَلّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها 3 ، يعني ليعمل فيها بالمعاصي، (وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ) ، يعني نذكرك، (وَ نُقَدِّسُ لَكَ ) ، يعني ونطهّر لك الأرض، (قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ 4 ، يعني سبق في علمي أنّ آدم وذرّيّته سكّان الأرض، وأنتم سكّان السماء.

والخليفة الثاني: داوود - صلوات الله عليه -، لقوله تعالي: (يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ 5 ، يعني أرض بيت المقدس.

والخليفة الثالث: [أميرالمؤمنين] علي بن أبي طالب، لقول الله تعالي: (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) ، يعني آدم وداوود،[ (وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ ) من أهل مكّة ( أَمْناً ) ، يعني بالمدينة، (يَعْبُدُونَنِي) ويوحّدونني، (لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ ) بولاية علي بن أبي طالب، (فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ) ، يعني العاصين لله ولرسوله]. (1)

ص:15

سمعت ابن سيرين يقول: (فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً) . قال: هو علي بن أبي طالب. (1)

990. الثعلبي : أخبرني أبوعبدالله القائني، أخبرنا أبوالحسين النصيبي القاضي، أخبرنا أبوبكر السبيعي الحلبي، قال: حدّثنا علي بن العبّاس المقانعي، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسين، قال: حدّثنا محمّد بن عمرو، قال: حدّثنا حسين الأشقر، قال: حدّثنا أبوقتيبة التيمي، قال:

سمعت ابن سيرين في قول الله - سبحانه وتعالي - : (وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً) . قال: نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب عليه السلام ، زوّج فاطمة عليّاً، وهو ابن عمّه وزوج ابنته، فكان نسباً وصهراً . (2)

991. القرطبي وأبوحيّان : قال ابن سيرين: نزلت هذه الآية في النبي صلي الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه ، لأنّه جمعه معه نسب وصهر.

قال ابن عطيّة: فاجتماعهما وكادة حرمة إلي يوم القيامة. (3)

993. الحسكاني : فرات (1)، قال: حدّثنا الحسين بن سعيد، قال: حدّثنا الحسن بن سماعة، قال: حدّثنا حبّان، عن أبان بن تغلب، قال:

سألت جعفر بن محمّد عن قول الله تعالي: (وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً) . قال: نحن هم أهل البيت. (2)

994. الحسكاني : فرات (3)، قال: حدّثني علي بن حمدون، قال: حدّثنا علي بن محمّد بن مروان، قال: حدّثنا علي بن يزيد، عن جرير، عن عبدالله بن وهب، عن أبي هارون:

عن أبي سعيد في قوله تعالي: (هَبْ لَنا) الآية، قال النبي صلي الله عليه وآله وسلم : قلت: يا جبرئيل، من أزواجنا؟ قال: خديجة. قال: ومن ذرّيّاتنا؟ قال: فاطمة. [قلت:] و[من] قرّة أعين ؟ قال: الحسن والحسين. قال: (وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً) ؟ قال: علي عليه السلام . (4)

ص:19

تعالي يفضّلنا حتّي أنّا نشفع ويتشفّع، فلمّا رأي ذلك من ليس منهم، قالوا: (فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَ لا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ) . (1)

997. الحسكاني : أخبرنا أبوالحسن الأهوازي، قال: أخبرنا أبوبكر البيضاوي، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب، قال: حدّثنا عيسي، عن أبيه، عن جعفر، عن أبيه [محمّد بن علي الباقر عليه السلام ]، قال:

نزلت هذه الآية فينا وفي شيعتنا: (فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَ لا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ) ، وذلك أنّ الله يفضّلنا ويفضّل شيعتنا بأن نشفع، فإذا رأي ذلك من ليس منهم، قال: فما لنا من شافعين.

ورواه جماعة عن عيسي، ورواه غيره عن عيسي فرفعه. (2)

وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ .14-215

برواية:

1. البراء بن عازب -4. العبّاس بن عبدالمطّلب

2. أبي بكر- 5. علي بن أبي طالب عليه السلام

3. أبي رافع

لمّا نزلت (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، جمع رسول الله صلي الله عليه وآله بني عبدالمطّلب وهم يومئذ أربعون رجلاً، الرجل منهم يأكل المسنّة ويشرب العسّ ، فأمر عليّاً برجل شاة فآدمها، ثمّ قال: ادنوا بسم الله، فدنا القوم عشرة عشرة، فأكلوا حتّي صدروا، ثمّ دعا بقعب من لبن، فجرع منه جرعة، ثمّ قال لهم: اشربوا بسم الله، فشرب القوم حتّي رووا، فبدرهم أبولهب، فقال: هذا ما أسحركم به الرجل! فسكت النبي صلي الله عليه وآله وسلم يومئذ، فلم يتكلّم، ثمّ دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب، ثمّ أنذرهم رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ، فقال: يا بني عبدالمطّلب، إنّي أنا النذير إليكم من الله عزّ وجلّ - والبشير بما لم يجئ به أحد، جئتكم بالدنيا والآخرة، فأسلموا وأطيعوني تهتدوا، ومن يؤاخيني منكم ويؤازرني ويكون وليّي ووصيّي بعدي وخليفتي في أهلي ويقضي ديني ؟ فسكت القوم، وأعاد ذلك ثلاثاً كلّ ذلك يسكت القوم ويقول علي: أنا، فقال أنت، فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب: أطع ابنك فقد أمّره عليك. (1)

علي ما شرط له، ودعاه إليه، أتعلم هذا له من رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟ قال: نعم. (1)

من هذا الأمر ما قد رأيتم، فأيّكم يبايعني علي أن يكون أخي وصاحبي ووارثي ؟ فلم يقم إليه أحد، فقمت إليه - وكنت أصغر القوم -. قال: فقال: اجلس. قال: ثمّ قال ثلاث مرّات، كلّ ذلك أقوم إليه، فيقول لي: اجلس، حتّي كان في الثالثة، فضرب بيده علي يدي. قال: فبذلك ورثت ابن عمّي دون عمّي. (1)

1003. النسائي : أخبرنا الفضل بن سهل، قال: حدّثني عفّان بن مسلم، قال: حدّثنا أبوعوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق:

عن ربيعة بن ناجد، أنّ رجلاً قال لعلي: يا أميرالمؤمنين، لم ورثت ابن عمّك دون عمّك ؟ قال: جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم - أو قال: دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم - بني عبدالمطّلب، فصنع لهم مدّاً من طعام. قال: فأكلوا حتّي شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنّه لم يمسّ ، ثمّ دعا بغمر، فشربوا حتّي رووا وبقي الشراب كأنّه لم يمسّ - أو لم يشرب-، فقال:

يا بني عبدالمطّلب، إنّي بعثت إليكم بخاصّة وإلي الناس بعامّة، وقد رأيتم في من هذه الآية ما قد رأيتم، فأيّكم يبايعني علي أن يكون أخي وصاحبي و وارثي ووزيري ؟

فلم يقم إليه أحد، فقمت إليه -وكنت أصغر القوم سنّاً-، فقال: اجلس، ثمّ قال ثلاث مرّات، كلّ ذلك أقوم إليه، فيقول: اجلس حتّي كان في الثالثة ضرب بيده علي يدي، ثمّ قال: أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري.

فبذلك ورثت ابن عمّي دون عمّي. (2)

1004. ابن سعد : أخبرنا علي بن محمّد، عن يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي، عن نافع، عن سالم، عن علي، قال:

أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم خديجة -وهو بمكّة-، فاتّخذت له طعاماً، ثمّ قال لعلي رضي الله عنه : ادع لي بني عبدالمطّلب، فدعا أربعين، فقال لعلي: هلمّ طعامك. قال علي: فأتيتهم بثريدة إن كان الرجل منهم

ص:25

ليأكل مثلها، فأكلوا منها جميعاً حتّي أمسكوا، ثمّ قال: اسقهم، فسقيتهم بإناء هو ري أحدهم، فشربوا منه جميعاً حتّي صدروا، فقال أبولهب: لقد سحركم محمّد، فتفرّقوا ولم يدعهم، فلبثوا أيّاماً، ثمّ صنع لهم مثله، ثمّ أمرني، فجمعتهم، فطعموا، ثمّ قال لهم صلي الله عليه وسلم :

من يؤازرني علي ما أنا عليه ويجيبني علي أن يكون أخي وله الجنّة ؟

فقلت: أنا يا رسول الله، وإنّي لأحدثهم سنّاً وأحمشهم ساقاً وسكت القوم، ثمّ قالوا: يا أباطالب، ألاتري ابنك ؟ قال: دعوه فلن يألو ابن عمّه خيراً. (1)

1005. أحمد : حدّثنا أسود بن عامر، حدّثنا شريك، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبّاد بن عبدالله الأسدي، عن علي، قال:

لمّا نزلت هذه الآية: (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، قال: جمع النبي صلي الله عليه وسلم من أهل بيته، فاجتمع ثلاثون، فأكلوا وشربوا. قال: فقال لهم: من يضمن عنّي ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنّة ويكون خليفتي في أهلي ؟ فقال رجل - لم يسمّه شريك - : يا رسول الله، أنت كنت بحراً، من يقوم بهذا؟! قال: ثمّ قال لآخر. قال: فعرض ذلك علي أهل بيته، فقال علي: أنا. (2)

1006. الطبري : حدّثنا أحمد بن منصور، قال: حدّثنا الأسود بن عامر، قال: حدّثنا شريك، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله الأسدي، عن علي، قال:

لمّا نزلت هذه الآية: (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، قال: جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم أهل بيته، فاجتمعوا ثلاثين رجلاً، فأكلوا وشربوا، وقال لهم: من يضمن عنّي ذمّتي ومواعيدي، وهو معي في الجنّة، ويكون خليفتي في أهلي ؟ قال: فعرض ذاك عليهم، فقال رجل: أنت يا رسول الله كنت بحراً، من يطيق هذا؟ حتّي عرض علي واحد واحد، فقال علي: أنا. (3)

ص:26

1007. القطيعي : حدّثنا عبدالله [البغوي]، قال: حدّثنا يحيي بن عبدالحميد الحمّاني، حدّثنا شريك، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، عن علي.

حيلولة: وحدّثنا عبدالله [البغوي]، قال: حدّثنا أبوخيثمة [زهير بن حرب]، قال: حدّثنا أسود بن عامر، قال: حدّثنا شريك، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله الأسدي، عن علي، قال:

لمّا نزلت (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالاً من أهل بيته، إن كان الرجل منهم لآكلاً جذعة، وإن كان شارباً فرقاً، فقدّم إليهم رجلاً، فأكلوا حتّي شبعوا، فقال لهم: من يضمن عنّي ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنّة ويكون خليفتي في أهلي ؟ فعرض ذلك علي أهل بيته، فقال علي: أنا.

فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : علي يقضي عنّي ديني وينجز مواعيدي.

ولفظ الحديث للحمّاني، وبعضه لحديث أبي خيثمة. (1)

1008. أبونعيم : حدّثنا أبوبكر الطلحي، قال: حدّثنا أبوحصين محمّد بن الحسين، قال: حدّثنا يحيي بن عبدالحميد.

قال: [و] حدّثنا أحمد بن بندار، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن سليمان، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب.

[قالا:] حدّثنا شريك، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، قال:

لمّا نزلت (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : علي يقضي ديني وينجز موعدي. (2)

ص:27

1009. ابن أبي حاتم : حدّثنا أبي، حدّثنا الحسين بن عيسي بن ميسرة الحارثي، حدّثنا عبدالله بن عبدالقدّوس، حدّثنا الأعمش، [عن المنهال] بن عمرو، عن عبدالله بن الحارث، قال: قال علي:

لمّا نزلت هذه الآية: (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم : اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام، وعندنا إناء يكون فيه لبناً، فقال لي: املأه لبناً. قال: ففعلت، ثمّ قال لي: ادع بني هاشم. قال: فدعوتهم، وإنّهم يومئذ لأربعين رجل -أو أربعين ورجل-. قال: وفيهم عشرة، كلّهم يأكل الجذعة بإدامها. قال: فلمّا أتوا بالقصعة. قال: أخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذروتها، ثمّ قال لهم: كلوا، فأكلوا حتّي شبعوا وهي كهيئتها لم يرزئوا منها إلاّ يسيراً. قال: ثمّ أتيتهم بالإناء فشربوا حتّي رووا. قال: وفضل فضل، فلمّا فرغوا أراد رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يتكلّم فبدروه بالكلام، فقالوا: ما رأينا كاليوم في السحر. قال: فسكت رسول صلي الله عليه وسلم ، ثمّ قال لي: اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام. قال: فدعاهم، فلمّا أكلوا وشربوا قال: فبدروه، ثمّ قالوا مثل مقالتهم الأولي. قال: فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم [و] قال: اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام، فصنعت. قال: فجمعهم، فلمّا أكلوا وشربوا بدرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام، فقال: أيّكم يقضي عنّي ديني، ويكون خليفتي في أهلي ؟ قال: فسكتوا وسكت العبّاس خشية أن يحيط ذلك بماله. قال: وسكتّ أنا لسنّ العبّاس، ثمّ قالها مرّة أخري، فسكت العبّاس، فلمّا رأيت ذلك قلت: أنا يا رسول الله، فقال: أنت. قال: وإنّي يومئذ لأسوأهم هيئة، ولأنّي لأعمش العينين، ضخم البطن، حمش الساقين. (1)

1010. ابن عساكر : أخبرنا أبوالبركات عمر بن إبراهيم الزيدي العلوي -بالكوفة-، أنبأنا أبوالفرج محمّد بن أحمد بن علان الشاهد، أنبأنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسين، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن القاسم بن زكريّا المحاربي، أنبأنا عبّاد بن يعقوب، أنبأنا عبدالله بن عبدالقدّوس، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، عن علي بن أبي طالب، قال:

ص:28

لمّا نزلت (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يا علي، اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام، وأعدّ قعباً من لبن - وكان القعب: قدر ري رجل-، قال: ففعلت، فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم : ياعلي، اجمع بني هاشم، وهم يومئذ أربعون رجلاً - أو أربعون غير رجل -، فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطعام، فوضعه بينهم، فأكلوا حتّي شبعوا، وإنّ منهم لمن يأكل الجذعة بإدامها، ثمّ تناولوا القدح، فشربوا حتّي رووا، وبقي فيه عامّته، فقال بعضهم: ما رأينا كاليوم في السحر - يرون أنّه أبولهب-.

ثمّ قال: يا علي، اصنع رجل شاة بصاع من طعام، وأعدّ بقعب من لبن. قال: ففعلت، فجمعهم، فأكلوا مثل ما أكلوا بالمرّة الأولي، وشربوا مثل المرّة الأولي، وفضل منه ما فضل المرّة الأولي، فقال بعضهم: ما رأينا كاليوم في السحر.

فقال الثالثة: اصنع رجل شاة بصاع من طعام، وأعدّ بقعب من لبن، ففعلت، فقال: اجمع بني هاشم، فجمعتهم، فأكلوا وشربوا، فبدرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكلام، فقال: أيّكم يقضي ديني ويكون خليفتي ووصيّي من بعدي ؟ قال: فسكت العبّاس مخافة أن يحيط ذلك بماله، فأعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام، فسكت القوم وسكت العبّاس مخافة أن يحيط ذلك بماله، فأعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام الثالثة. قال: وإنّي يومئذ لأسوأهم هيئة، إنّي يومئذ لأحمش الساقين، أعمش العينين، ضخم البطن، فقلت: أنا يا رسول الله. قال: أنت يا علي، أنت يا علي. (1)

1011. ابن إسحاق : عن عبدالغفّار بن القاسم، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب، عن عبدالله بن عبّاس، عن علي بن أبي طالب، قال:

لمّا نزلت هذه الآية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم : (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فقال لي: يا علي، إنّ الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، فضقت بذلك ذرعاً، وعرفت أنّي متي ما أباديهم بهذا الأمر أري منهم ما أكره، فصمتُّ عليه حتّي جاء جبرئيل، فقال: يا محمّد، إنّك إلاّ تفعل ما تؤمر به يعذّبك ربّك. [ياعلي] فاصنع لنا صاعاً من

ص:29

طعام، واجعل عليه رجل شاة، واملأ لنا عُسّاً من لبن، ثمّ اجمع لي بني عبدالمطّلب حتّي أكلّمهم، وأبلّغهم ما أمرت به.

ففعلت ما أمرني به، ثمّ دعوتهم له، وهم يومئذ أربعون رجلاً، يزيدون رجلاً أو ينقصونه، فيهم أعمامه: أبوطالب وحمزة والعبّاس وأبولهب، فلمّا اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الّذي صنعت لهم، فجئت به، فلمّا وضعته تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم حذية من اللحم، فشقّها بأسنانه، ثمّ ألقاها في نواحي الصحفة، ثمّ قال: خذوا بسم الله، فأكل القوم حتّي ما لهم بشيء حاجة، وما أري إلاّ مواضع أيديهم، وأيم الله الّذي نفس علي بيده وإن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدّمت لجميعهم، ثمّ قال: اسق القوم، فجئتهم بذلك العسّ ، فشربوا منه حتّي رووا منه جميعاً، وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله، فلمّا أراد رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يكلّمهم بدره أبولهب إلي الكلام، فقال: لهَدَّ (1)ما سحركم صاحبكم! فتفرّق القوم ولم يكلّمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم .

فقال الغد: يا علي، إنّ هذا الرجل سبقني إلي ما قد سمعت من القول، فتفرّق القوم قبل أن أكلّمهم، فأعدّ لنا من الطعام مثل الّذي صنعت، ثمّ اجمعهم لي.

قال: ففعلت ثمّ جمعتهم، ثمّ دعاني بالطعام، فقرّبته لهم، ففعل كما فعل بالأمس، فأكلوا حتّي ما لهم بشيء حاجة، ثمّ قال: اسقهم، فجئتهم بذلك العسّ ، فشربوا حتّي رووا منه جميعاً، ثمّ تكلّم رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فقال:

يا بني عبدالمطّلب، إنّي والله ما أعلم شابّاً في العرب جاء قومه بأفضل ممّا قدجئتكم به، إنّي قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله تعالي أن أدعوكم إليه، فأيّكم يؤازرني علي هذا الأمر علي أن يكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؟

قال: فأحجم القوم عنها جميعاً، وقلت: -وإنّي لأحدثهم سنّاً، وأرمصهم عيناً، وأعظمهم بطناً، وأحمشهم ساقاًأنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه، فأخذ برقبتي، ثمّ قال: إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا.

ص:30

قال: فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع. (1)

1012. البيهقي : أخبرنا محمّد بن عبدالله الحافظ ، قال: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالجبّار، قال: حدّثنا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق، قال: فحدّثني من سمع عبدالله بن الحارث بن نوفل، واستكتمني اسمه، عن ابن عبّاس، عن علي بن أبي طالب، قال:

لمّا نزلت هذه الآية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم : (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) ، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : عرفت أنّي إن بادأت بها قومي رأيت منهم ما أكره، فصمتُّ عليها. فجاءني جبريل عليه السلام ، فقال لي: يا محمّد، إنّك إن لم تفعل ما أمرك به ربّك عذّبك ربّك.

قال علي: فدعاني، فقال: يا علي، إنّ الله قد أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، فعرفت أنّي إن بادأتهم بذلك رأيت منهم ما أكره فصمتُّ عن ذلك، ثمّ جاءني جبريل عليه السلام ، فقال: يا محمّد، إن لم تفعل ما أمرت به عذّبك ربّك، فاصنع لنا يا علي رجل شاة علي صاع من طعام، وأعدّ لنا عسّ لبن، ثمّ اجمع لي بني عبدالمطّلب.

ففعلت، فاجتمعوا له، وهم يومئذ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصونه، فيهم أعمامه: أبوطالب وحمزة والعبّاس وأبولهب الكافر الخبيث.

ص:31

فقدمت إليهم تلك الجفنة، فأخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حذية، فشقّها بأسنانه، ثمّ رمي بها في نواحيها وقال: كلوا بسم الله، فأكل القوم حتّي نهلوا عنه، ما يري إلاّ آثار أصابعهم، والله إن كان الرجل منهم يأكل مثلها.

ثمّ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : اسقهم يا علي، فجئت بذلك القعب، فشربوا منه حتّي نهلوا جميعاً، وأيم الله إن كان الرجل منهم ليشرب مثله.

فلمّا أراد رسول الله أن يكلّمهم بدره أبولهب إلي الكلام، فقال: لهَدَّ ما سحركم صاحبكم! فتفرّقوا ولم يكلّمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم .

فلمّا كان الغد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يا علي، عد لنا بمثل الّذي كنت صنعت لنا بالأمس من الطعام والشراب، فإنّ هذا الرجل قد بدرني إلي ما قد سمعت قبل أن أكلّم القوم.

ففعلت، ثمّ جمعتهم له، فصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم كما صنع بالأمس، فأكلوا حتّي نهلوا عنه، ثمّ سقيتهم، فشربوا من ذلك القعب حتّي نهلوا عنه، وأيم الله إن كان الرجل منهم ليأكل مثلها وليشرب مثلها.

ثمّ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : يا بني عبدالمطّلب، إنّي والله ما أعلم شابّاً من العرب جاء قومه بأفضل ممّا جئتكم به، إنّي قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة.

قال أبوعمر أحمد بن عبدالجبّار: بلغني أنّ ابن إسحاق إنمّا سمعه من عبدالغفّار بن القاسم أبي مريم، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالله بن الحارث. (1)

1013. ابن مردويه : عن علي رضي الله عنه قال:

لمّا نزلت هذه الآية: (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، [دعا النبي صلي الله عليه وسلم ] بني عبدالمطّلب وصنع لهم طعاماً ليس بالكثير، فقال: كلوا بسم الله من جوانبها، فإنّ البركة تنزل من ذروتها، ووضع يده أوّلهم، فأكلوا حتّي شبعوا، ثمّ دعا بقدح، فشرب أوّلهم، ثمّ سقاهم، فشربوا حتّي رووا، فقال أبولهب: لهَدَّ ما سحركم! وقال: يا بني عبدالمطّلب، إنّي جئتكم بما لم

ص:32

يجئ به أحد قطّ ، أدعوكم إلي شهادة أن لا إله إلاّ الله، وإلي الله، وإلي كتابه، فنفروا وتفرّقوا.

ثمّ دعاهم الثانية علي مثلها، فقال أبولهب كما قال المرّة الأولي، فدعاهم، ففعلوا مثل ذلك، ثمّ قال لهم - ومدّ يده - : من يبايعني علي أن يكون أخي وصاحبي ووليّكم من بعدي ؟ فمددت [يدي] وقلت: أنا أبايعك - وأنا يومئذ أصغر القوم، عظيم البطن-، فبايعني علي ذلك. قال: وذلك الطعام أنا صنعته. (1)

1014. ابن مردويه : عن علي، قال: لمّا نزلت (وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : علي يقضي ديني، وينجز بوعدي. (2)

ص:33

قال: حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال، عن العبّاس بن عامر القصباني، عن الربيع بن محمّد بن عمرو بن حسان المسلي الأصمّ ، عن فضيل الرسّان، عن أبي داوود السبيعي، قال: أخبرني أبوعبدالله الجدلي، عن علي، قال:

قال لي: يا أباعبدالله، ألا اخبرك بالحسنة الّتي من جاء بها أمن من فزع يوم القيامة ؟ هي حبّنا أهل البيت. ألا اخبرك بالسيّئة الّتي من جاء بها أكبّه الله علي وجهه في نار جهنّم ؟ هي بغضنا أهل البيت.

ثمّ تلا أميرالمؤمنين: (وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النّارِ) . (1)

1017. الحسكاني : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد، قال: حدّثني محمّد بن عبدالرحمان بن الفضل، قال: حدّثني جعفر بن الحسين، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثني محمّد بن زيد، عن أبيه، قال: سمعت أباجعفر [محمّد بن علي] يقول:

دخل أبوعبدالله الجدلي علي أميرالمؤمنين، فقال له: يا أباعبدالله، ألا اخبرك بقول الله تعالي: (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ ) إلي قوله: (تَعْمَلُونَ ) ؟ قال: بلي جعلت فداك. قال: الحسنة حبّنا أهل البيت، والسيّئة بغضنا، ثمّ قرأ الآية. (2)

1018. ابن مردويه : عن أبي عبدالله الجدلي، قال: قال علي عليه السلام : أتدري ما معني هذه الآية يا أباعبدالله ؟ الحسنة حبّنا، والسيّئة بغضنا. (3)

ص:35

سلمة، أخبرنا محمّد بن عبدالله بن سليمان]، حدّثنا طاهر بن أحمد، قال: حدّثنا الصباح بن يحيي، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن حنش، عن علي، قال:

من أراد أن يسأل عن أمرنا وأمر القوم -فإنّا وأشياعنا يوم خلق الله السماوات والأرض علي سنّة موسي وأشياعه، وإنّ عدوّنا يوم خلق السماوات والأرض علي سنّة فرعون وأشياعه- فليقرأ هؤلاء الآيات: (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4))

(وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا) إلي قوله (يَحْذَرُونَ ) . فاُقسم بالّذي فلق الحبّة، وبرأ النسمة، وأنزل الكتاب علي موسي صدقاً وعدلاً ليعطفنّ عليكم هؤلاء الآيات عطف الضروس علي ولدها.

ورواه أيضاً عبيد بن حنش عن الصباح كما في كتاب فرات. (1)

1021. الحسكاني : أبوالنضر العيّاشي في تفسيره، قال: حدّثنا علي بن جعفر بن العبّاس الخزاعي، قال: حدّثنا محمّد بن علي بن خلف العطّار، عن عمرو بن عبدالغفّار، قال: حدّثنا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، قال:

سمعت عليّاً يقول -وتلا هذه الآية: (وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ ) ، قال-: ليعطفنّ هذه الآية علي بني هاشم عطف الناب الضروس علي ولدها.

وله طرق عن شريك.

قال: وحدّثنا محمّد بن حاتم، قال: حدّثنا أحمد بن سعيد، قال: أخبرنا يحيي بن أبي بكير قاضي كرمان، قال: حدّثنا شريك، به نحوه. (2)

1022. الحسكاني : أخبرنا عبدالرحمان بن الحسن، قال: أخبرنا محمّد بن إبراهيم بن سلمة، قال: أخبرنا محمّد بن عبدالله بن سليمان، قال: حدّثنا يحيي بن عبدالحميد الحمّاني،

ص:37

قال: حدّثنا شريك، عن عثمان، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، قال: قال علي:

ليعطفنّ علينا الدنيا عطف الضروس علي ولدها.

ثمّ قرأ (وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ ) الآية. (1)

1023. الحسكاني : أخبرني أبوبكر المعمري، أخبرنا أبوجعفر القمّي (2)، أخبرنا محمّد بن عمر الحافظ - ببغداد - ، قال: حدّثنا محمّد بن حسين، قال: حدّثنا أحمد بن غنم بن حكيم، قال: حدّثنا شريح بن مسلمة، قال: حدّثنا إبراهيم بن يوسف، عن عبدالجبّار، عن عثمان الأعشي الثقفي، عن أبي صادق، قال: قال علي:

هي لنا - أو فينا - هذه الآية: (وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ ) . (3)

1024. الحسكاني : فرات بن إبراهيم الكوفي (4)، قال: حدّثني جعفر بن محمّد الفزاري ومحمّد بن الحسين بن زيد الخيّاط ، قالا: حدّثنا عبّاد بن يعقوب، عن إبراهيم بن محمّد الخثعمي، عن عبدالجبّار، عن أبي المغيرة، قال: قال علي:

فينا نزلت هذه الآية: (وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ ) . (5)

سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ .35

برواية: عبدالله بن عبّاس

1025. الحسكاني والثعلبي : حدّثني أبوالحسن محمّد بن القاسم [بن أحمد] الصيدلاني، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن أحمد الشعراني، قال: حدّثنا أبوعلي أحمد بن علي بن رزين الباشاني،

ص:38

قال: حدّثني المظفّر بن الحسن الأنصاري، قال: حدّثنا السندي بن علي الورّاق، قال: حدّثنا يحيي بن عبدالحميد الحمّاني، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، قال:

بينما عبدالله بن عبّاس جالس علي شفير زمزم يقول: قال رسول الله صلي الله عليه وآله ، إذ أقبل رجل متعمّم بعمامة، فجعل ابن عبّاس لايقول: قال رسول الله صلي الله عليه وآله إلاّ قال الرجل: قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ، فقال ابن عبّاس: سألتك بالله من أنت ؟ فكشف العمامة عن وجهه، وقال:

أيّها الناس، من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري أبوذرّ الغفاري سمعت النبي صلي الله عليه وآله وسلم بهاتين -وإلاّ فصمّتا- ورأيته بهاتين -وإلاّ فعميتا- وهو يقول: علي قائد البررة، وقاتل الكفرة، منصور من نصره، ومخذول من خذله.

أما إنّي صلّيت مع رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يوماً من الأيّام صلاة الظهر، فسأل سائل في المسجد، فلم يعطه أحد، فرفع السائل يده إلي السماء، وقال: اللهمّ اشهد أنّي سألت في مسجد رسول الله، فلم يعطني أحد شيئاً، وكان علي راكعاً، فأومأ إليه بخنصره اليمني -وكان يتختّم فيها- فأقبل السائل حتّي أخذ الخاتم من خنصره، وذلك بعين النبي.

فلمّا فرغ النبي صلي الله عليه وآله وسلم من صلاته رفع رأسه إلي السماء، وقال: اللهمّ إنّ أخي موسي سألك فقال: (قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي 1 فأنزلت عليه قرآناً ناطقاً: (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ) ، اللهمّ وأنا محمّد نبيّك وصفيّك؛ اللهمّ فاشرح لي صدري، ويسّر لي أمري، واجعل لي وزيراً من أهلي، عليّاً أخي، اشدد به أزري... . (1)

أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ

ص:39

اَلدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ .61

برواية:

1. عبدالله بن عبّاس 2. مجاهد

1026. الحسكاني : أخبرنا عقيل بن الحسين، قال: أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدّثنا محمّد بن عبيدالله، قال: حدّثنا محمّد بن حمّاد الأثرم - بالبصرة - ، قال: حدّثنا عبدالله بن داوود الخريبي، قال: حدّثنا أبومعاوية الضرير، عن الأعمش، عن أبي صالح:

عن عبدالله بن عبّاس، في قول الله تعالي: (أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ ) ، قال: نزلت في حمزة وجعفر وعلي، وذلك أنّ الله وعدهم في الدنيا الجنّة علي لسان نبيّه صلي الله عليه وآله وسلم ، فهؤلاء يلقون ماوعدهم الله في الآخرة، ثمّ قال: (كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا) ، وهو أبوجهل بن هشام (ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ) ، يقول: من المعذّبين. (1)

1027. أبوالشيخ : أخبرنا محمّد بن سليمان، قال: حدّثنا عبدالله بن حازم الأيلي، قال: حدّثنا بدل بن المحبّر، قال: حدّثنا شعبة، عن أبان:

عن مجاهد، في قوله تعالي: (أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ ) ، قال: نزلت في علي وحمزة، (كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا) ، يعني أباجهل. (2)

1028. الحسكاني : أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا الفضل بن سهل الأعرج، قال: حدّثني بدل بن المحبّر، قال: حدّثنا شعبة، عن أبان:

عن مجاهد، في قوله تعالي: (أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ ) ، قال: نزلت في علي وحمزة وأبي جهل.

ص:40

قال شعبة: فسألت السدّي، فقاله فيهم. (1)

وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللّهِ وَ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ وَ رَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَ ما يُعْلِنُونَ .68-69

برواية: أنس بن مالك

1029. ابن الجعد : عن شعبة، عن حمّاد بن سلمة، عن أنس، قال النبي صلي الله عليه وآله :

إنّ الله خلق آدم من طين كيف يشاء، ثمّ قال: (وَ يَخْتارُ) إنّ الله تعالي اختارني وأهل بيتي عن جميع الخلق، فانتجبنا، فجعلني الرسول، وجعل علي بن أبي طالب الوصي.

ثمّ قال: (ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ) يعني ماجعلت للعباد أن يختاروا، ولكنّي أختار من أشاء، فأنا وأهل بيتي صفوة الله وخيرته من خلقه.

ثمّ قال: (سُبْحانَ اللّهِ ) يعني تنزيهاً لله عمّا يشركون به كفّار مكّة.

ثمّ قال: ( وَ رَبُّكَ ) [يعني] يا محمّد (يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ ) من بغض المنافقين لك ولأهل بيتك (وَ ما يُعْلِنُونَ ) بألسنتهم من الحبّ لك ولأهل بيتك. (2)

1030. ابن مؤمن : في تفسير قوله تعالي: (وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ) ، بإسناده إلي أنس بن مالك، قال:

سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معني قوله: (وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ) ، فقال: إنّ الله -عزّوجلّ - خلق آدم من طين كيف شاء، ثمّ قال: (وَ يَخْتارُ) إنّ الله تعالي اختارني وأهل بيتي علي

ص:41

جميع الخلق، فانتجبنا، فجعلني الرسول، وجعل علي بن أبي طالب عليه السلام الوصي.

ثمّ قال: (ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ) يعني ما جعلت للعباد أن يختاروا، ولكنّي أختار من أشاء، فأنا وأهل بيتي صفوته وخيرته من خلقه.

ثمّ قال: (سُبْحانَ اللّهِ وَ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ ) يعني [أنّ ] الله منزّه عمّا يشركون به كفّار مكّة.

ثمّ قال: (وَ رَبُّكَ يَعْلَمُ ) يعني يا محمّد (ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ ) من بغض المنافقين لك ولأهل بيتك (وَ ما يُعْلِنُونَ ) بألسنتهم من الحبّ لك ولأهل بيتك. (1)

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلاّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ .84

تقدّمت الأحاديث المرتبطة بمعني هذه الآية في سورة الأنعام، الآية 160، وسورة النمل، الآيتان 89 و90، فراجع.

ص:42

لمّا افتتح علي بن أبي طالب البصرة صلّي بالناس الظهر، ثمّ التفت إليهم، فقال: سلوا، فقام عبّاد بن قيس [و] قال: فحدّثنا عن الفتنة، هل سألت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم عنها؟ قال: نعم، لمّا أنزل الله: (أَ حَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا) إلي قوله تعالي: (الْكاذِبِينَ ) جثوت بين يدي النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، فقلت: بأبي أنت واُمّي، فما هذه الفتنة الّتي تصيب امّتك من بعدك ؟ قال: سل عمّا بدا لك، فقلت: يا رسول الله، علي ما اجاهد من بعدك ؟ قال: علي الأحداث يا علي، فقلت: يا رسول الله، فبيّنها لي. قال: كلّ شيء يخالف القرآن وسنّتي. الحديث. (1)

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللّهِ لَآتٍ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَ مَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ .4-7

برواية: عبدالله بن عبّاس

1033. الحسكاني : [أبورجاء السنجي في تفسيره:] أخبرنا إلياس بن الفضل، حدّثنا نوفل بن داوود، عن ابن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:

إنّها نزلت في عتبة وشيبة ابني ربيعة، والوليد بن عتبة، وهم الّذين بارزوا بني هاشم: عليّاً وحمزة وعبيدة بن الحارث، فقتلهم الله، وأنزل فيهم: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا) أي يعجزونا بالنقمة (ساءَ ما يَحْكُمُونَ ) لأنفسهم، فقتلوا يوم بدر.

ونزلت في الثلاثة من المسلمين: علي وحمزة وعبيدة (مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللّهِ ) يقول: يخاف البعث بعد الموت، فإنّ البعث ( لَآتٍ ) ، أي لكائن. (2)

ص:44

1034. الحسكاني : [وقال] فارس، أخبرنا بلال، عن خارجة، عن الكلبي، عن أبي صالح:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ ) ، قال: يعني عليّاً وعبيدة وحمزة (لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ ) يعني ذنوبهم (وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ ) من الثواب في الجنّة (أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ ) في الدنيا.

فهذه الثلاث آيات نزلت في علي وصاحبيه، ثمّ صارت للناس عامّة من كان علي هذه الصفة. (1)

1035. الحسكاني : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن زكريّا، قال: حدّثنا أيّوب بن سليمان، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ ) ، قال: نزلت في عتبة وشيبة والوليد بن عتبة، وهم الّذين بارزوا عليّاً وحمزة وعبيدة.

وفي قوله تعالي: (مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللّهِ لَآتٍ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) ، قال: نزلت في علي وصاحبيه: حمزة وعبيدة. (2)

وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ .69

برواية: محمّد بن علي الباقر عليه السلام

1036. الحسكاني : فرات بن إبراهيم (3)، قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن سعيد الأحمسي، قال: حدّثنا الحسن بن الحسين، عن يحيي بن علي، عن أبان بن تغلب:

عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالي: (لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) ، قال: نزلت فينا أهل البيت. (4)

ص:45

1037. الحسكاني : أخبرنا أبوالحسن الأهوازي، قال: أخبرنا أبوبكر البيضاوي، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا عبّاد، قال: حدّثنا الحسن بن حمّاد، عن زياد بن المنذر:

عن أبي جعفر في قوله تعالي: (وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا) ، قال: فينا نزلت. (1)

ص:46

فلو كنت حدّاً لم تكع من كريهة ولكن دهاك الصمرتين ابن ضحضح

فإن كنت تبغي اليوم حرب محمّد فدونك فابرز بالحسام الملوّح

لفتيان صدق ناصرين لدينهم كأشبال غاب للفراس بمسرح

فعندها قال الوليد بن المغيرة: أتزعم -يا محمّد- أنّ عليّاً أخوك ومجنّك وسنانك ولسانك ؟ فواللات والعزّي، إنّي لأذرب منه لساناً، وأدفق منه سناناً، وأمنع منه مكاناً، وأكثر منك ومنه مالاً.

فالتفت النبي -صلّي الله عليه إلي علي، فقال له: أدخلك يا أباالحسن من قبل المشرك ؟ قال [علي]: لا، كيف تدخلني من قبله وقد أنبأتني أنّ [شرور] الدنيا مصروفة عنك وعن آلك.

فما برح رسول الله -صلّي الله عليه- حتّي هبط عليه جبرئيل، فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يقرئك السلام، ويقول: إنّ المشركين عيّروك وعليّاً بقلّة أموالكما؟ فلو سألتني أن اصيّر لك جبال تهامة وآكامها ذهباً وفضّة لفعلته لك، ولكن ما صببت الدنيا -يا محمّد- علي أحد إلاّ صرفت عنه أكثر آخرته، فاقرأ. قال: وما أقرأ يا جبرئيل ؟ قال: اقرأ (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) . نزلت في علي خاصّة دون المؤمنين، وفي الوليد خاصّة دون المشركين.

ثمّ وصف الله تعالي فضيلة علي، فقال: (أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ) .

ثمّ وصف خزي الوليد، فقال: (وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النّارُ) الآية.

ثمّ وعدالله نبيّه -صلّي الله عليه- بالظفر علي أهل مكّة، فقال: يا محمّد، (وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى ) يعني في الدنيا وفي القبر (دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ) يعني جهنّم (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) يعني إذا سمعوا هذا الوعيد زجرهم عن الكفر، فراجعوا الإيمان.

فلمّا سمع ذلك حسّان بن ثابت أنشأ يقول:

أنزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرآناً

فمبوّأ الوليد فسقاً وكفراً و علي مبوّأ إيماناً

ص:51

ليس من كان مؤمناً عمّرك (1) الله كمن كان فاسقاً خوّاناً

سوف يدعي الوليد بعد قليل وعلي يري الجزاء عياناً

فعلي يجزي هناك نعيماً و وليد يجزي هناك هواناً

فضّل الله بالثبات عليّاً وهناه بنصره الرضواناً

ناصر الدين والنبي المصفّي جعل الله حسنه برهاناً

فعلي ومن أحبّ عليّاً شيعة الله اترعوا إيقاناً (2)

1040. الكنجي : أورد أصحاب السير أنّ الوليد بن عقبة قال لأميرالمؤمنين علي عليه السلام : أنا أحدّ منك سناناً، وأسلط منك لساناً، وأملأ منك حشواً للكتيبة، فقال له علي عليه السلام : اسكت، فإنمّا أنت فاسق! فغضب الوليد من ذلك، وشكا إلي النبي صلي الله عليه وسلم ، فنزل: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) ، يعني بالفاسق الوليد بن عقبة.

فأنشأ حسّان بن ثابت يقول في ذلك:

أنزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرآناً

فتبوّأ الوليد من ذاك فسقاً و علي مبوّأ إيماناً

ليس من كان مؤمناً عرف الله كمن كان فاسقاً خوّاناً

فعلي يجزي هناك نعيماً و وليد يجزي هناك هواناً

سوف يجزي الوليد خزياً وناراً و علي لاشكّ يجزي جناناً (3)

عن السدّي، في قول الله تعالي: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) ، قال: نزلت في علي والوليد بن عقبة. (1)

1042. الحسكاني : أخبرنا الحسين بن محمّد بن الحسين صاحب سفيان قراءة، قال: حدّثنا محمّد بن خلف بن حيّان، قال: حدّثنا إسحاق بن محمّد بن مروان، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا إبراهيم بن عيسي، قال: حدّثنا علي بن علي، قال:

حدّثني أبوحمزة الثمالي، في قوله تعالي: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) ، قال: زعم الكلبي والسدّي أنّها نزلت في علي والوليد بن عقبة. (2)

1045 .أبونعيم : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا إسحاق بن بنان، قال: حدّثنا حبيش بن مبشّر، قال: حدّثنا عبيدالله بن موسي، قال: حدّثنا ابن أبي ليلي، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس رضي الله عنه ، قال:

قال الوليد بن عقبة لعلي عليه السلام : أنا أحدّ منك سناناً، وأبسط منك لساناً، وأملأ منك حشواً للكتيبة، فقال له علي عليه السلام : اسكت، فإنمّا أنت فاسق! فنزلت: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) .

قال: يعني بالمؤمن عليّاً عليه السلام ، وبالفاسق الوليد بن عقبة. (1)

1046. الواحدي والحسكاني : أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمّد الإصفهاني، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد الحافظ ، قال: أخبرنا إسحاق بن بنان الأنماطي... مثله، إلاّ أنّ فيهما: «وأملأ للكتيبة منك». (2)

1047. ابن عبدالبرّ : ومن حديث الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة في قصّة ذكرها (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) . (3)

1048. الحسكاني : رواه الحكم بن ظهير، عن السدّي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس. (4)

1049. الحسكاني : أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمّد بن عمران، قال: أخبرنا علي بن محمّد الحافظ ، قال: حدّثنا الحسين بن حكم [الحبري] (5)، قال: حدّثنا حسن بن حسين، قال: حدّثنا حبّان بن علي، عن الكلبي، عن أبي صالح:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً) ، قال: هو علي بن أبي طالب،

ص:54

(كَمَنْ كانَ فاسِقاً) الوليد بن عقبة بن أبي معيط .

وقوله تعالي: (فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَأْوى ) نزلت في علي، وقوله: (فَمَأْواهُمُ النّارُ) نزلت في الوليد بن عقبة. (1)

1050. ابن عدي : أخبرنا أبويعلي، حدّثنا إبراهيم بن الحجّاج، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس:

أنّ الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: أنا أبسط منك لساناً، وأحدّ منك سناناً، وأملأ منك حشواً (2)في الكتيبة، فقال له علي: علي رسلك (3)، فإنّك فاسق! فأنزل الله تعالي: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ 4 يعني عليّاً، والوليد الفاسق. (4)

1051. القطيعي : حدّثنا إبراهيم [بن عبدالله]، حدّثنا حجّاج [بن المنهال]، أنبأنا حمّاد، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس:

أنّ الوليد بن عقبة قال لعلي: ألست أبسط منك لساناً، وأحدّ منك سناناً، وأملأ منك حشواً؟ فأنزل الله -عزّ وجلّ -: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) . (5)

1052. الخطيب : أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، حدّثنا نوح بن خلف البجلي،

ص:55

حدّثنا [إبراهيم] أبومسلم الكجّي، حدّثنا حجّاج... مثله، إلاّ أنّ فيه: فأنزل الله تعالي. (1)

1053. ابن المغازلي : أخبرنا أبونصر أحمد بن موسي الطحّان الواسطي إجازة، عن القاضي أبي الفرج الخيوطي، حدّثنا إسحاق بن ميمون، حدّثنا عفّان، عن حمّاد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس:

أنّ الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: أنا أبسط منك لساناً، وأحدّ منك سناناً، وأملأ للكتيبة منك حشواً، فقال علي: اسكت؛ أنت فاسق! فنزل القرآن: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) . (2)

1054. البلاذري : حدّثت عن الهيثم بن جميل، عن حمّاد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس:

أنّ الوليد بن عقبة قال لعلي: أنا أسلط منك لساناً، وأحدّ سناناً، وأربط جناناً، وأملأ لحشو الكتيبة، فقال: اسكت يا فاسق! فأنزل الله -عزّوجلّ -: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) يعني بالمؤمن عليّاً عليه السلام . (3)

1055. ابن المغازلي : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب إذناً، أخبرنا عمر بن عبدالله بن شوذب، حدّثنا محمّد بن جعفر العسكري، حدّثنا محمّد بن عثمان، حدّثنا عبادة بن زياد، حدّثنا عمرو بن ثابت، عن محمّد بن السائب [الكلبي]، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:

وقع بين علي بن أبي طالب وبين الوليد بن عقبة كلام، فقال له علي: يا فاسق! فردّ عليه، فأنزل الله (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) . (4)

ص:56

1056. الحسكاني : رواه محمّد بن الفضيل ومحمود بن الحسن، عن الكلبي. (1)

1057. الحسكاني : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ ، قال: حدّثنا عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد الجلودي، قال: حدّثنا المغيرة بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالغفّار بن محمّد وإبراهيم بن محمّد بن عبدالرحمان الأزدي، قالا: حدّثنا مندل بن علي، عن الكلبي، عن أبي صالح, عن ابن عبّاس، قال:

انتدب علي والوليد بن عقبة، فقال الوليد لعلي: أنا أحدّ منك سناناً، وأسلط منك لساناً، وأملأ منك حشواً في الكتيبة، فقال له علي: اسكت يا فاسق! فأنزل الله تعالي هذه الآية. (2)

1058. الحسكاني : أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقيه، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا محمود بن أحمد بن الفرج، قال: حدّثنا إسماعيل بن عمرو، قال: أخبرنا مندل، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:

نزلت: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) يعني بالمؤمن عليّاً، وبالفاسق الوليد بن عقبة. (3)

1059. الحسكاني : أخبرنا عقيل، قال: أخبرنا علي، قال: أخبرنا محمّد بن عبيدالله [أبوبكر بن مؤمن، قال:] أخبرنا أبوعمرو بن السماك -ببغداد-، قال: حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثني أبي، عن مقاتل، عن عطاء:

عن ابن عبّاس، في قول الله تعالي: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً) ، قال: نزلت هذه الآية في علي عليه السلام يعني كان علي مصدّقاً بوحدانيّتي. (كَمَنْ كانَ فاسِقاً) يعني الوليد بن عقبة بن أبي معيط . (4)

ص:57

1060. أبونعيم : عن ابن حيّان، عن عبدالله بن محمّد، عن إسحاق بن الفيض، عن سلمة بن حفص، عن سفيان الجريري، عن حبيب بن أبي العالية، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال:

نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة.

و [روي] بإسناد آخر عن حبيب مثله. (1)

1061. الحسكاني : أخبرنا أحمد بن محمّد بن قران التميمي، قال: أخبرنا أبومحمّد [بن حيّان] الورّاق -بإصبهان-، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن زكريّا، قال: أخبرنا إسحاق بن الفيض، قال: حدّثنا سلمة بن حفص، قال: حدّثنا سفيان الجريري، قال: حدّثنا حبيب بن أبي العالية، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال:

نزلت هذه الآية: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً) في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة. (2)

1062. ابن عساكر : أخبرنا أبومنصور بن زريق، أخبرنا أبوبكر الخطيب، أخبرنا أبوالحسن بن رزقويه، أخبرنا محمّد بن عبدالله الشافعي، حدّثنا أبوإسماعيل الترمذي، حدّثنا عبدالله بن صالح، حدّثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار:

عن عبدالله بن عبّاس، في قوله: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) ، قال: أمّا المؤمن فعلي بن أبي طالب، والفاسق [الوليد بن] عقبة بن أبي معيط ، وذلك لسباب كان بينهما، فأنزل الله ذلك. (3)

1063. الحسكاني : أخبرنا أبوسهل الجامعي، قال: أخبرنا أبومحمّد بن أبي حامد الفارويي، [قال:] أخبرنا أبوجعفر محمّد بن محمّد بن عبدالله بن حمزة البغدادي، قال: أخبرنا

ص:58

أبويحيي زكريّا بن أيّوب الأنطاكي، قال: حدّثنا عبدالله بن صالح... مثله. (1)

1064. أبونعيم : عن محمّد بن المظفّر، عن أحمد بن إبراهيم، عن الربيع بن سليمان، عن عبدالله بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار:

عن ابن عبّاس، في قوله: (أَ فَمَنْ كانَ ) الآية، قال ابن عبّاس رضي الله عنه : أمّا المؤمن فعلي بن أبي طالب، وأمّا الفاسق ف - [الوليد بن ] عقبة بن أبي معيط . (2)

1065. الشاموخي : أخبرنا الحسن، حدّثنا أبوبكر، حدّثنا أبوجعفر، حدّثنا عمر بن الخطّاب [السجستاني]، حدّثنا عبدالله بن صالح، حدّثنا عبدالله بن لهيعة، عن عمرو بن دينار:

عن ابن عبّاس، في قول الله تعالي: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً) ، فالمؤمن علي بن أبي طالب، والفاسق الوليد بن عقبة بن أبي معيط . (3)

1066. أبونعيم : عن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم، عن أحمد بن محمّد بن أبي بكر، عن أبي حاتم، عن أبي عبيدة معمر بن مثنّي، عن يونس بن حبيب، قال:

سألت أباعمرو عن تلخيص الآي المكّي والمدني من القرآن، فقال أبوعمرو: سألت مجاهداً كما سألتني، فقال: سألت ابن عبّاس ذلك، فقال: ( الم ) السجدة نزلت بمكّة إلاّ ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة، وذلك أنّه شجر بين علي والوليد كلام...، فأنزل الله -عزّ وجلّ - الآية: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) . (4)

1067. السلفي : قال ابن عبّاس: نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط لأشياء بينهما. (5)

ص:59

1068. الحسكاني : وعن محمّد بن مغيرة بإسناده في قوله: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ....)

قال ابن عبّاس: وذلك أنّه كان بين علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة تنازع في الكلام حتّي تقاولا، وأغلظا في المنطق. الحديث بطوله. (1)

1069. ابن مردويه : عن ابن عبّاس -رضي الله تعالي عنهما-: أنّ الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام : أنا أبسط منك لساناً، وأحدّ منك سناناً، وأملأ للكتيبة منك، فقال له علي عليه السلام : اسكت، فإنمّا أنت فاسق! فأنزل الله -عزّ وجلّ - في ذلك: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) . (2)

1070. السيوطي : أخرج أبوالفرج الإصبهاني -في كتاب الأغاني- والواحدي وابن عدي وابن مردويه والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما-، قال:

قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنا أحدّ منك سناناً، وأبسط منك لساناً، وأملأ للكتيبة منك، فقال له علي رضي الله عنه : اسكت، فإنمّا أنت فاسق! فنزلت (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) يعني بالمؤمن عليّاً، وبالفاسق الوليد بن عقبة بن أبي معيط . (3)

1071. السيوطي : أخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما- في قوله: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) ، قال: أمّا المؤمن فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وأمّا الفاسق فعقبة بن أبي معيط ، وذلك لسباب كان بينهما، فأنزل الله ذلك. (4)

ص:60

1072. النحّاس : عن ابن عبّاس وغيره، قال: نزلت (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً) في علي بن أبي طالب رضي الله عنه . (كَمَنْ كانَ فاسِقاً) في الوليد بن عقبة بن أبي معيط . (1)

1073. السلفي : عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) الآية، نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط لأمر بينهما. (2)

عقبة بن أبي معيط ، فشهد الله لعلي بالإيمان، وأنّه في الجنّة بقوله: (أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَأْوى ) . (1)

1079. الثعلبي : قوله: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) الآية نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط أخي عثمان لاُمّه، وذلك أنّه كان بينهما تنازع وكلام في شيء، فقال الوليد لعلي: اسكت، فإنّك صبي، وأنا -والله- أبسط منك لساناً، وأحدّ منك سناناً، وأشجع جناناً، وأملأ منك حشواً في الكتيبة، فقال له علي: اسكت، فإنّك فاسق! فأنزل الله -عزّوجلّ -: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) . (2)

1080. الزمخشري : روي في نزولها أنّه شجر بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة [بن أبي معيط ] يوم بدر (3) كلام، فقال له الوليد: اسكت، فإنّك صبي! أنا أشبّ (4) منك شباباً، وأجلد منك جلداً، وأذرب لساناً، وأحدّ منك سناناً، وأشجع جناناً، وأملأ حشواً في الكتيبة، فقال له علي رضي الله عنه : اسكت، فإنّك فاسق! (5)

1081. ابن أبي الحديد : وفي الوليد نزل قوله تعالي: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) ، فالمؤمن هاهنا أميرالمؤمنين عليه السلام ، والفاسق الوليد، علي ما ذكره أهل التأويل. (6)

ص:63

1082. محمّد علي طه الدرّة : (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) وقد نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن أبي معيط ؛ كان بينهما تنازع وكلام في شيء، فقال الوليد لعلي: اسكت، فإنّك صبي، وأنا شيخ! والله إنّي أبسط منك لساناً، وأحدّ منك سناناً، وأشجع منك جناناً، وأملأ منك حشواً في الكتيبة، فقال له علي رضي الله عنه،وكرّم الله وجهه-: اسكت، فإنّك فاسق! فأنزل الله هذه الآية. (1)

وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَ كانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ .24

برواية:

1. عبدالله بن عبّاس - - 2. محمّد بن علي الباقر عليه السلام

1083. الحسكاني : أخبرنا عقيل، قال: أخبرنا علي، قال: أخبرنا محمّد بن عبيدالله [أبوبكر بن مؤمن، قال:] أخبرنا أبوعمرو بن السماك -ببغداد-، قال: حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثني أبي، عن مقاتل، عن عطاء:

عن ابن عبّاس، في قوله: (وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) ، قال: جعل الله لبني إسرائيل بعد موت هارون وموسي من ولد هارون سبعة من الأئمّة. كذلك جعل من ولد علي سبعة من الأئمّة، ثمّ اختار بعد السبعة من ولد هارون خمسة، فجعلهم تمام الاثني عشر نقيباً، كما اختار بعد السبعة من ولد علي خمسة، فجعلهم تمام الاثني عشر. (2)

1084. الحسكاني : فرات (3) قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن طلحة الخراساني، قال: حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال، قال: حدّثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدّثنا يحيي بن

ص:64

أبان، عن عمرو بن شمر، عن جابر:

عن أبي جعفر [محمّد بن علي]، في قوله تعالي: (وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) ، قال: نزلت في ولد فاطمة خاصّة؛ جعل الله منهم أئمّة يهدون بأمره. (1)

1085. الحسكاني : فرات بن إبراهيم الكوفي (2)، قال: حدّثني جعفر بن محمّد الفزاري، قال: حدّثنا محمّد بن الحسين الهاشمي، عن محمّد بن حاتم، عن أبي حمزة الثمالي:

عن أبي جعفر، في قوله: (وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) ، قال: نزلت في ولد فاطمة عليها السلام . (3)

ص:65

أيضاً روي عن محمّد الباقر رضي الله عنه هذا الحديث. (1)

1091. ابن حجر المكّي : قيل: وسئل [علي] -وهو علي المنبر بالكوفة- عن قوله تعالي: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) ، فقال: اللهمّ غفراً. هذه الآية نزلت في، وفي عمّي حمزة، وفي ابن عمّي عبيدة بن الحارث بن عبدالمطّلب، فأمّا عبيدة فقضي نحبه شهيداً يوم بدر، وحمزة قضي نحبه شهيداً يوم احد، وأمّا أنا فأنتظر أشقاها يخضب هذه من هذه -وأشار بيده إلي لحيته ورأسه-؛ عهد عهده إلي حبيبي أبوالقاسم صلي الله عليه وآله . (2)

(رِجالٌ صَدَقُوا) حمزة وعلي وجعفر، (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ ) أي عهده، وهو حمزة وجعفر، (وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ) قال: علي بن أبي طالب. (1)

1097 .الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالله الشيرازي، قال: أخبرنا أبوبكر الجرجرائي، قال: حدّثنا أبوأحمد البصري، قال: حدّثنا الحسين بن حميد، قال: حدّثنا يحيي بن عبدالحميد الحمّاني، قال: حدّثنا يحيي بن يعلي الأسلمي، قال: حدّثنا عمّار بن زريق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرّف، قال:

كان عبدالله بن مسعود يقرأ (وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ ) - بعلي - (وَ كانَ اللّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً) . (1)

1098. الحسكاني : أخبرنا أبوبكر التميمي وأبوبكر السكّري، قالا: أخبرنا أبوبكر ابن المقرئ، قال: حدّثنا إسماعيل بن عبّاد البصري، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب، قال: حدّثنا الفضل بن القاسم، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مُرّة:

عن عبدالله [بن مسعود] أنّه كان يقرأ (وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ ) بعلي بن أبي طالب.

رواه جماعة عن عبّاد. (2)

1099. ابن عساكر : أخبرنا أبوالفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنبأنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود، قالا: أنبأنا أبوبكر بن المقرئ، أنبأنا إسماعيل بن عبّاد البصري، أنبأنا عبّاد بن يعقوب، أنبأنا الفضل بن القاسم، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرّة:

عن عبدالله، أنّه كان يقرأ: (وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ ) بعلي بن أبي طالب. (3)

1100. الذهبي : وقال ابن المقرئ: حدّثنا إسماعيل بن عبّاد البصري، حدّثنا عبّاد بن يعقوب, حدّثنا الفضل بن القاسم، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرّة:

عن ابن مسعود، أنّه كان يقرأ: (وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ ) بعلي. (4)

1101. أبونعيم : حدّثنا أبوبكر بن القمص، قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن حفص

ص:70

[بن عمر الخثعمي الاُشناني الكوفي]، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب، قال: حدّثنا أبوالقاسم الفضل [بن القاسم البزّار، قال: حدّثنا سفيان الثوري، عن زبيد اليامي]، عن مرّة [الهمداني] :

عن عبدالله [بن مسعود]، أنّه كان يقرأ هذه الآية: (وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ ) بعلي بن أبي طالب عليه السلام . (1)

1102. الحسكاني : أخبرنا أبوسعد بن علي، قال: أخبرنا أبوالحسين الكهيلي، قال: أخبرنا أبوجعفر [محمّد بن عبدالله] الحضرمي، قال: أخبرنا عبّاد بن يعقوب، قال: أخبرنا فضل بن القاسم البزّار، قال: حدّثني سفيان الثوري، عن زبيد اليامي، عن مرّة، عن عبدالله، قال:

كان عبدالله يقرأ: (وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ ) بعلي بن أبي طالب، (وَ كانَ اللّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً) .

وقال أبوأحمد بن عدي الحافظ الجرجاني: حدّثنا علي بن العبّاس، قال: حدّثنا عبّاد، به. (2)

1103. الحسكاني : أخبرنا الحسين بن محمّد الثقفي قراءة، قال: أخبرنا الحسين بن محمّد المقرئ، قال: حدّثنا أبوالقاسم حفص بن عمر البزّاز الأردبيلي، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، قال: حدّثنا عبّاد، به. (3)

1104. ابن مردويه : عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرّة -وكان مرضيّاً-، قال:

كان ابن مسعود يقرأ هذا الحرف: (وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ ) بعلي بن أبي طالب.

وفي رواية الأعمش، عن أبي وائل، قال:

كان عبدالله بن مسعود يقرؤنا هذه الآية في الأحزاب: (وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ ) بعلي بن أبي طالب (وَ كانَ اللّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً) . (4)

1105. ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر : عن ابن مسعود رضي الله عنه ، أنّه كان يقرأ

ص:71

هذا الحرف: (وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ ) بعلي بن أبي طالب. (1)

إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً.33

روي جماعة من الصحابة والمحدّثين والمفسّرين وغيرهم أنّ المراد ب -«أهل البيت» في هذه الآية ممّن عاصر النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، وهم علي وفاطمة والحسن والحسين فقط ، وها نحن نذكر هنا فقط الروايات الواردة في هذا المضمار ممّا ذكر فيها الآية، وأمّا الّتي لم تذكر فيها الآية -وهي كثيرة أيضاً- فتأتي في مظانّها من الأحاديث المشتركة الناصّة علي أهل البيت، فراجع.

والأحاديث الّتي ذكرت فيها الآية علي أنحاء مختلفة، وأكثرها يدور حول الكساء، وقد رواها جمع من الصحابة وغيرهم، منهم:

1. أنس بن مالك- 10. عبدالله بن جعفر

2. أبوبرزة الأسلمي- 11. عبدالله بن عبّاس

3. جابر بن عبدالله- 12. علي بن الحسين عليهما السلام

4. الحسن بن علي عليهما السلام - 13. علي بن أبي طالب عليه السلام

5. أبوالحمراء- 14. عمر بن أبي سلمة

6. سعد بن أبي وقّاص- 15. معقل بن يسار

7. أبوسعيد الخدري- 16. واثلة بن الأسقع

8 . امّ سلمة- 17. بعض المراسيل والأقوال

9. عائشة

أنّ رسول الله صلي الله عليه وآله كان يمرّ بباب فاطمة -رضي الله عنها- ستّة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1107. الطيالسي : حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس، عن النبي صلي الله عليه وسلم :

أنّه كان يمرّ علي باب فاطمة شهراً قبل صلاة الصبح، ويقول: الصلاة يا أهل البيت، (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) . (2)

1108. أبويعلي : حدّثنا إبراهيم بن الحجّاج السامي، حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثنا علي بن زيد، عن أنس:

أنّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يمرّ ستّة أشهر بباب فاطمة بنت النبي عند صلاة الفجر، فيقول: الصلاة يا أهل البيت -ثلاث مرّات- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

1109. الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالرحمان محمّد بن عبدالله البالوي، قال: أخبرنا أبوسعيد القرشي، قال: حدّثنا يوسف بن عاصم الرازي، قال: حدّثنا إبراهيم بن الحجّاج السامي، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أنّ النبي صلي الله عليه وآله وسلم كان يمرّ ستّة أشهر بباب فاطمة عند صلاة الفجر، فيقول: الصلاة يا أهل البيت الصلاة -ثلاث مرّات- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (4)

1110. أحمد : حدّثنا أسود بن عامر [شاذان]، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أنّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة ستّة أشهر إذا خرج إلي الفجر، فيقول: الصلاة

ص:73

يا أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1111. ابن أبي شيبة : حدّثنا [أسود بن عامر] شاذان... مثله. (2)

1112. الحسكاني : أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا هارون بن عبدالله، قال: حدّثنا الأسود بن عامر، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك، قال:

كان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يمرّ ببيت فاطمة ستّة أشهر إذا خرج إلي الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) الآية. (3)

1113. القطيعي : حدّثنا إبراهيم بن عبدالله، حدّثنا حجّاج، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمرّ بباب فاطمة ستّة اشهر إذا خرج إلي صلاة الصبح، ويقول: الصلاة الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (4)

1114. البلاذري : حدّثني أبوصالح الفرّاء، حدّثنا حجّاج بن محمّد، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أنّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة عليها السلام ستّة أشهر -وهو منطلق إلي صلاة الصبح- فيقول: الصلاة أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (5)

1115. الخطيب : حدّثني محمّد بن علي الصوري، أخبرنا عبدالواحد بن أحمد بن الحسين

ص:74

المعدّل -بعكبرا-، أخبرنا أبوالحسن الطيّب أحمد بن شعيب الهيتي، حدّثنا الحسين بن المثنّي بن حسّان الهيتي، حدّثنا وهب بن جرير بن حفص البجلي، حدّثنا الجُدّي [عبدالملك بن إبراهيم]، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أنس بن مالك:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة ستّة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر، فيقول: الصلاة يا أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1116. الطبراني : حدّثنا علي بن عبدالعزيز وأبومسلم الكشّي، قالا: حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمة، أنبأنا علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة ستّة أشهر إذا خرج إلي صلاة الصبح، ويقول: الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1117. الحسكاني : أخبرنا أبوالحسن [الجار]، قال: أخبرنا أبوالحسن [الصفّار]، أخبرنا أبومسلم، قال: حدّثنا حجّاج بن منهال.

وحدّثنا أبونصر المقرئ المفسّر، قال: أخبرنا أبوالحسن الكارزي، قال: أخبرنا علي بن عبدالعزيز المكّي، قال: حدّثنا حجّاج بن منهال السلمي، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وآله كان يمرّ بباب فاطمة ستّة أشهر إذا خرج إلي صلاة الفجر، فيقول: الصلاة -يا أهل البيت- الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

وقال أبومسلم: إلي صلاة الصبح، وهو يقول: الصلاة الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) . والباقي واحد.

ورواه عن حجّاج جماعة. (3)

ص:75

1118. ابن عدي : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالعزيز، حدّثنا عبيدالله الأشجعي، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمرّ بباب فاطمة بعد أن بني بها علي، فيقول: الصلاة الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1119. ابن شاهين : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالعزيز البغوي، حدّثنا عبيدالله بن محمّد العيشي، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة بعد أن بني بها علي رضي الله عنه بستّة أشهر يقول: الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1120. الحسكاني : أخبرنا أبوعثمان الحيري بها، قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الدارقطني -ببغداد-.

وحدّثنا القاضي أبومحمّد عبدالله بن الحسين إملاء، قال: أخبرنا أبوطاهر محمّد بن عبدالرحمان -ببغداد-:

قالا: حدّثنا أبوالقاسم بن منيع البغوي، قال: حدّثنا عبيدالله بن محمّد العيشي، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة بعد أن بني بها علي بن أبي طالب بستّة أشهر، فيقول: الصلاة أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

هذا لفظ الدارقطني، وقال أبوطاهر محمّد بن عبدالرحمان المعروف بابن المخلص: بباب فاطمة، وستّة أشهر، والباقي سواء.

ورواه جماعة عن البغوي. (3)

ص:76

1121. الحسكاني : أخبرنا القاضي أبوبكر الحيري، قال: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن نافع بن إسحاق الخزاعي -بمكّة-، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد البغوي، قال: حدّثنا عبيدالله بن محمّد العيشي، قال: حدّثنا حمّاد به، وساق الحديث بمثل الحديث المتقدّم إلي أن قال: بعد ما بني بها علي لستّة أشهر، والباقي كلفظ الدارقطني سواء. (1)

1122. الحسكاني : أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدّثنا محمّد بن عيسي بن أبي قماش الواسطي، قال: حدّثنا ابن عائشة، قال: حدّثنا حمّاد، عن علي بن زيد، عن أنس، قال: كان رسول الله يمرّ بمنزل فاطمة، وذكر نحوه. (2)

1123. أحمد : حدّثنا عفّان بن مسلم، حدّثنا حمّاد بن سلمة، أخبرنا علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمرّ بباب فاطمة ستّة أشهر إذا خرج إلي صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

1124. عبد بن حميد : حدّثنا عفّان بن مسلم... مثله. (4)

1125. الحاكم : حدّثنا أبوبكر محمّد بن عبدالله الحفيد، حدّثنا الحسين بن الفضل البجلي، حدّثنا عفّان بن مسلم... مثله. (5)

1126. الحسكاني : أخبرنا محمّد بن موسي بن الفضل، قال: أخبرنا محمّد بن يعقوب بن يوسف، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم... مثله. (6)

ص:77

1127. الطبري : حدّثنا ابن وكيع، قال: حدّثنا محمّد بن بكر، عن حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس:

أنّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة ستّة أشهر كلّما خرج إلي الصلاة، فيقول: الصلاة أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1128. الحسكاني : أخبرنا [علي بن أحمد أبوالحسن الأهوازي] الجار، قال: أخبرنا [أحمد بن عبيد بن إسماعيل] الصفّار، قال: حدّثنا [محمّد بن غالب] تمتام، قال: حدّثنا موسي بن إسماعيل، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أنس:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وآله كان يمرّ ببيت فاطمة ستّة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل بيت محمّد (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1129. ابن الأثير : أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن سويدة، أخبرنا أبوالفضل بن ناصر السلامي، أخبرنا أبوصالح أحمد بن عبدالملك بن علي المؤذّن، أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد الأهوازي... مثله. (3)

1130. ابن أبي عاصم : حدّثنا هدبة بن خالد، أنبأنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس رضي الله عنه :

أنّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة -رضي الله عنها- ستّة أشهر إذا خرج إلي صلاة الفجر، فيقول: يا أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (4)

1131. ابن المنذر وابن مردويه : عن أنس رضي الله عنه :

ص:78

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمرّ بباب فاطمة -رضي الله عنها- إذا خرج إلي صلاة الفجر، ويقول: الصلاة -يا أهل البيت- الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1132. الهمداني : روي عن علي بن زيد (2)، عن أنس، قال:

كان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يأتي ستّة أشهر باب فاطمة عند صلاة الفجر، فيقول: الصلاة الصلاة يا أهل بيت النبوّة -ثلاث مرّات- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

ويروي هذا الخبر بأسانيد مختلفة من الصحابة؛ منهم من قال: ثمانية أشهر، ومنهم من قال: تسعة أشهر، ومنهم من قال: عشرة أشهر. (3)

(إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فقال النبي صلي الله عليه وآله : اللهمّ هؤلاء أهلي. (1)

حكاية عن قول يوسف عليه السلام : (وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ ) . (1) أنا [ابن] البشير، أنا [ابن] النذير، أنا ابن الداعي إلي الله، أنا ابن السراج المنير، أنا ابن الّذي ارسل رحمة للعالمين، أنا من أهل البيت الّذين أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً... . (2)

1137. الحاكم : حدّثنا أبومحمّد الحسن بن محمّد بن يحيي ابن أخي طاهر العقيقي الحسني، حدّثنا إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين، حدّثني عمّي علي بن جعفر بن محمّد، حدّثني الحسين بن زيد، عن عمر بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، قال:

خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي، فحمد الله، وأثني عليه، ثمّ قال:

... وأنا ابن النبي، وأنا ابن الوصي، وأنا ابن البشير، وأنا ابن النذير، وأنا ابن الداعي إلي الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير، وأنا من أهل البيت الّذي كان جبريل ينزل إلينا ويصعد من عندنا، وأنا من أهل البيت الّذي أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً... . (3)

1138. ابن المغازلي : أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب بن طاوان، أخبرنا القاضي أبوالفرج أحمد بن علي بن جعفر بن محمّد بن المعلّي الخيوطي.

وأخبرنا القاضي أبوعلي إسماعيل بن محمّد بن أحمد بن الطيّب بن كماري الفقيه الغرافي، حدّثنا أبوبكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن سهل بن بيري.

وأخبرنا أبوغالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوي، حدّثنا أبوالحسن علي بن الحسين الجاذري، قالوا: حدّثنا أبوبكر محمّد بن عثمان بن سمعان المعدّل، حدّثنا أسلم بن سهل بن أسلم، حدّثنا وهب بن بقيّة، أخبرنا خالد، عن حصين، عن أبي جميلة:

أنّ الحسن بن علي عليهما السلام حين قتل علي عليه السلام استخلف، فبينا هو يصلّي بالناس إذ وثب عليه رجل، فطعنه، فوقع في وركه، فمرض منها شهراً، ثمّ قام علي المنبر، فقال:

ص:81

يا أهل العراق، اتّقوا الله فينا، فإنّا امراؤكم وضيفانكم، وإنّا أهل البيت الّذين قال الله تعالي فيهم: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

فما زال يتكلّم حتّي ما رأيت أحداً في المسجد إلاّ باكياً. (1)

1139. الطبراني : حدّثنا محمود بن محمّد الواسطي، حدّثنا وهب بن بقيّة، أنبأنا خالد، عن حصين، عن أبي جميلة:

أنّ الحسن بن علي -رضي الله عنهما- حين قتل علي رضي الله عنه استخلف، فبينما هو يصلّي بالناس إذ وثب عليه رجل، فطعنه بخنجر في وركه، فتمرّض منها أشهراً، ثمّ قام علي المنبر يخطب، فقال:

يا أهل العراق، اتّقوا الله فينا، فإنّا امراؤكم وضيفانكم، ونحن أهل البيت الّذي قال الله -عزّوجلّ -: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فما زال يومئذ يتكلّم حتّي ما يري في المسجد إلاّ باكياً. (2)

1140. الحسكاني : أخبرنا أبوسعيد مسعود بن محمّد الطبري، قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد الورّاق، قال: حدّثنا يحيي بن محمّد بن صاعد، قال: حدّثنا أبوعثمان أحمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدّثنا محمّد بن كثير، قال: حدّثنا سليمان -يعني أخاه -، عن حصين، عن أبي جميلة، قال:

خرج الحسن بن علي يصلّي بالناس -وهو بالكوفة-، فطعن بخنجر في فخذه، فمرض شهرين، ثمّ خرج، فحمدالله، وأثني عليه، ثمّ قال:

يا أهل العراق، اتّقوا الله فينا، فإنّا امراؤكم وضيفانكم وأهل البيت الّذين سمّي الله في كتابه: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

ص:82

1141. ابن عساكر : أخبرتنا امّ البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنبأنا أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود، أنبأنا أبوبكر ابن المقرئ، أنبأنا أبوالطيّب محمّد بن جعفر الزرّاد المنبجي، أنبأنا عبيدالله بن سعد الزهري، أنبأنا سعيد بن سليمان، أنبأنا عبّاد -هو ابن العوّام-، أنبأنا حصين، عن ميسرة بن [يعقوب] أبي جميلة:

عن الحسن بن علي، أنّه بينا هو ساجد إذ وجأه إنسان في وركه، فمرض منها شهرين، فلمّا برئ خطب الناس بعدما قتل علي، فقال:

أيّها الناس، إنمّا نحن امراؤكم وضيفانكم، ونحن أهل البيت الّذي قال الله -عزّوجلّ -: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فكرّرها حتّي ما بقي أحد في المسجد إلاّ وهو يجد بكاء. (1)

1142. ابن أبي حاتم : حدّثنا أبي، حدّثنا أبوالوليد، حدّثنا أبوعوانة، عن حصين بن عبدالرحمان، عن أبي جميلة، قال:

إنّ الحسن بن علي استخلف حين قتل علي -رضي الله عنهما-، قال: فبينما هو يصلّي إذ وثب عليه رجل، فطعنه بخنجر -وزعم حصين أنّه بلغه أنّ الّذي طعنه رجل من بني أسدوحسن ساجد، قال: فيزعمون أنّ الطعنة وقعت في وركه، فمرض منها أشهراً، ثمّ برئ، فقعد علي المنبر، فقال:

يا أهل العراق، اتّقوا الله فينا، فإنّا امراؤكم وضيفانكم، ونحن أهل البيت الّذي قال الله: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، قال: فما زال يقولها حتّي مابقي أحد من أهل المسجد إلاّ وهو يخنّ بكاء. (2)

1143. ابن سعد : أخبرنا هشام أبوالوليد الطيالسي، قال: حدّثنا أبوعوانة، عن حصين، عن أبي جميلة:

ص:83

أنّ الحسن بن علي لمّا استخلف حين قتل علي، فبينما هو يصلّي إذ وثب عليه رجل، فطعنه بخنجر -وزعم حصين أنّه بلغه أنّ الّذي طعنه رجل من بني أسد وحسن ساجد. قال حصين: وعمّي أدرك ذاك قال: فيزعمون أنّ الطعنة وقعت في وركه، فمرض منها أشهراً، ثمّ برئ، فقعد علي المنبر، فقال:

يا أهل العراق، اتّقوا الله فينا، فإنّا امراؤكم وضيفانكم، [ونحن] أهل البيت الّذين قال الله: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) /.

قال: فما زال يقول ذاك حتّي ما رئي أحد من أهل المسجد إلاّ وهو يخنّ بكاء. (1)

1144. الحسكاني : حدّثني أبوالحسن الأهوازي، قال: حدّثنا خلف بن أحمد الرامهرمزي بها سنة خمسين وثلاثمئة، قال: حدّثنا علي بن العبّاس البجلي، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسين، قال: حدّثنا حسن بن حسين، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد -هو العرزمي-، عن أبيه، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن الحسن بن علي، قال:

لمّا نزلت آية التطهير جمعنا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وإيّاه في كساء لاُمّ سلمة خيبري، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وعترتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً. (2)

1145. ابن المغازلي : أخبرنا محمّد بن إسماعيل بن الحسن العلوي، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن عثمان الملقّب بابن السقّاء الحافظ ، حدّثنا علي بن العبّاس... مثله، وليس فيه لفظ : «وإيّاه». (3)

1146. ابن عساكر : كتب إلي أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن إبراهيم، ثمّ أخبرنا أبوالقاسم فضائل بن الحسن بن فتح الكناني، أنبأنا سهل بن بشر الإسفراييني، قالا: أنبأنا أبوالحسن

ص:84

محمّد بن الحسين بن الطفال، أنبأنا أبوطاهر محمّد بن أحمد، أنبأنا الحسين بن عمر بن إبراهيم، أنبأنا عقبة بن مكرّم الضبّي، أنبأنا عبدالله بن خراش، عن عوام بن حبيب بن حوشب، عن هلال بن يساف، قال:

سمعت الحسن بن علي -وهو يخطب الناس بالكوفة- فحمد الله، وأثني عليه، وصلّي علي محمّد، ثمّ قال:

يا أهل الكوفة، اتّقوا الله فينا، فإنّا امراؤكم، ونحن ضيفانكم، ونحن أهل البيت الّذين قال الله -عزّوجلّ -: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قال هلال: فما سمعت يوماً قطّ كان أكثر باكياً ومسترجعاً من يومئذ. (1)

1147. الحسكاني : أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدّثنا عمر بن علي الثقفي، قال: حدّثنا وهب بن بقيّة، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن، عن العوام، قال: حدّثني من سمع هلال بن يساف يقول:

سمعت الحسن بن علي وهو يخطب الناس، ويقول: يا أهل الكوفة، اتّقوا الله -عزّوجلّ - فينا، فإنّا امراؤكم، وإنّا ضيفانكم، ونحن أهل البيت الّذين قال الله -عزّوجلّ -: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1148. الحسكاني : حدّثنيه أبوالقاسم الفارسي، قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني، قال: حدّثنا زياد بن أيّوب، قال: حدّثنا يزيد بن هارون به سواء، ونقص قوله: بالكوفة فقط . (3)

1149. الحسكاني : حدّثني أبوذرّ اليمني، قال: أخبرنا أبومحمّد الهروي، قال: حدّثنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: أخبرنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا يزيد بن هارون،

ص:85

قال: أخبرنا العوّام بن حوشب، عن هلال بن يساف، قال:

سمعت الحسن بن علي، وهو يخطب، وهو يقول: يا أهل الكوفة، اتّقوا الله فينا، فإنّا امراؤكم، وإنّا ضيفانكم، ونحن أهل البيت الّذين قال الله: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) الآية.

قال: فما رأيت يوماً قطّ أكثر باكياً من يومئذ.

وهكذا ورد في تفسير عبد [بن حميد]. (1)

1150. ابن سعد : أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوّام بن حوشب، عن هلال بن يساف، قال:

سمعت الحسن بن علي، وهو يخطب، وهو يقول: يا أهل الكوفة، اتّقوا الله فينا، فإنّا امراؤكم، وإنّا أضيافكم، ونحن أهل البيت الّذين قال الله: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قال: فما رأيت يوماً قطّ أكثر باكياً من يومئذ. (2)

1151. ابن أبي الحديد : قال المدائني: ولما توفّي علي عليه السلام خرج عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطّلب إلي الناس، فقال: إنّ أميرالمؤمنين عليه السلام توفّي، وقد ترك خلفاً، فإن أحببتم خرج إليكم، وإن كرهتم فلا أحد علي أحد، فبكي الناس، وقالوا: بل يخرج إلينا، فخرج الحسن عليه السلام ، فخطبهم فقال:

أيّها الناس، اتّقوا الله، فإنّا امراؤكم وأولياؤكم، وإنّا أهل البيت الّذين قال الله تعالي فينا: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فبايعه الناس. (3)

ص:86

شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم أربعين صباحاً يأتي إلي باب علي وفاطمة وحسن وحسين حتّي يأخذ بعضادة الباب، ويقول: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1155. الخطيب : أنبأنا أبوالحسين محمّد بن جعفر بن علي الآبنوسي، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن جعفر بن هارون الكوفي، أنبأنا إسحاق بن محمّد بن مروان، أنبأنا أبي، أنبأنا عبدالله بن يسار بن مزاحم العطّار -ابن أخي نصر بن مزاحم-، عن أبي سلمة الصائغ، عن أبي داوود، عن أبي الحمراء، قال:

كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجيء كلّ صلاة، فيضع يده بجنبتي الباب -قال: أمّا تسعة أشهر فقد حفظنا، وأنا أشكّ في شهرين-، فيقول: السلام عليكم يا أهل البيت -مراراً-، ثمّ يقول: الصلاة يا أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قلت: يا أباالحمراء، من كان في البيت ؟ قال: علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم . (2)

1156. البخاري : قال أبوعاصم، عن عبّاد أبي يحيي، قال: أنبأنا أبوداوود، عن أبي الحمراء، قال:

صحبت النبي صلي الله عليه وسلم تسعة أشهر، فكان إذا أصبح كلّ يوم يأتي باب علي وفاطمة، فيقول: السلام أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

1157. عبد بن حميد : حدّثني [أبوعاصم] الضحّاك بن مخلد، [حدّثني عبادة،] حدّثني أبوداوود السبيعي، حدّثني أبوالحمراء، قال: صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة أشهر، فكان إذا

ص:88

أصبح أتي باب علي وفاطمة، وهو يقول: يرحمكم الله (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1158. الطحاوي : حدّثنا [إبراهيم] بن مرزوق، حدّثنا أبوعاصم النبيل، عن عبادة، -قال أبوجعفر [الطحاوي] : وهو ابن مسلم الفزاري، من أهل الكوفة، قد روي عنه أبونعيم-، حدّثني أبوداوود، -قال أبوجعفر: وهو نفيع الهمداني الأعمي من أهل الكوفة أيضاً-، قال: حدّثني أبوالحمراء، قال:

صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة أشهر، كان إذا أصبح أتي باب فاطمة عليها السلام ، فقال: السلام عليكم يا أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) الآية. (2)

1159. العقيلي : حدّثنا عبدالله بن محمّد المروزي، قال: حدّثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدّثنا أبوعاصم، عن عبادة أبي يحيي، قال: سمعت أباداوود يحدّث عن أبي الحمراء، فقال:

حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة أشهر -أو ثمانية أشهر- يأتي إلي باب علي وفاطمة والحسن، فيقول: الصلاة يرحمكم الله (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

1160. الحسكاني : أخبرنا أبوالقاسم القرشي، قال: أخبرنا أبوالقاسم الماسرجسي، قال: أخبرنا أبوالعبّاس [محمّد بن يونس] البصري، قال: أخبرنا أبوعاصم الضحّاك بن مخلد، عن عبادة أبي يحيي، عن أبي داوود السبيعي، عن أبي الحمراء، قال:

كان النبي صلي الله عليه وسلم يمرّ ببيت فاطمة ستّة أشهر، فيقول: الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية.

رواه جماعة عن أبي عاصم النبيل، وأخرجه عبد بن حميد في تفسيره عنه.

ورواه أيضاً يعقوب بن سفيان عنه. (4)

ص:89

1161. الطبراني : حدّثنا محمّد بن الحسين الأنماطي، حدّثنا سعيد بن سليمان الواسطي، قال: سمعت منصور بن أبي الأسود يقول: سمعت أباداوود، يقول: سمعت أباالحمراء يقول:

رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يأتي باب علي وفاطمة ستّة أشهر، فيقول: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1162. الحسكاني : [أخبرنا الحاكم الوالد أنّ أباحفص بن شاهين أخبرهم، قال:] حدّثنا عبدالله بن سليمان، حدّثنا جعفر بن مسافر، حدّثنا يحيي بن حسّان، حدّثنا منصور بن أبي الأسود، قال: سمعت أباداوود، قال: سمعت أباالحمراء يقول:

حفظت من رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم سبعة أشهر - أو ثمانية - يجيء كلّ صلاة إلي باب فاطمة وحسن وحسين، فيقول: الصلاة يرحمكم الله (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. (2)

1163. الحسكاني : أخبرنا أبوبكر الحافظ ، قال: أخبرنا أبوأحمد الحافظ ، قال: أخبرنا أبونعيم الجرجاني، قال: حدّثنا عمّار بن رجاء، قال: حدّثنا أحمد بن أبي طيبة، قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داوود نفيع، به.

وأخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا هارون بن عبدالله، قال: حدّثنا عبيدالله بن موسي، قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داوود.

وأخبرنا أبوسعيد الطبري، قال: أخبرنا أبوإسحاق البزاري، قال: حدّثنا يحيي بن محمّد بن صاعد، قال: حدّثنا يوسف بن موسي، قال: حدّثنا أبونعيم، عن عبيدالله بن موسي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داوود.

وأخبرنا القاضي أبوبكر الحيري، قال: أخبرنا أبوبكر الشافعي -ببغداد سنة خمسين-، قال: حدّثنا محمّد بن سليمان بن الحارث، قال: حدّثنا أبونعيم، قال: حدّثنا يونس، عن أبي داوود، عن أبي الحمراء، قال:

ص:90

رابطنا النبي صلي الله عليه وآله وسلم ستّة أشهر يجيء إلي باب فاطمة وعلي، فيقول: السلام عليكم (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . هذا لفظ القاضي.

وقال الطبري: رابطت المدينة سبعة عشر شهراً علي عهد رسول الله [وكان] إذا طلع الفجر جاء إلي باب علي وفاطمة، فقال: الصلاة الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية.

وقال المفسّر: رابطت المدينة سبعة أشهر كيوم، فكان رسول الله يأتي باب علي كلّ غداة، فيقول: الصلاة الصلاة الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية.

وقال الحافظ : أقمت بالمدينة سبعة عشر شهراً، فكان رسول الله إذا طلع الفجر -أو أصبح- كلّ يوم أتي باب علي وفاطمة، فيقول: الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. (1)

1164. ابن عساكر : قرأت علي أبي الحسن علي بن أبي البركات عمر بن إبراهيم الزيدي -بالكوفة-، أنبأنا أبوالقاسم الحسين بن محمّد بن سلمان، أنبأنا أبوالقاسم زيد بن جعفر أبوهاشم العلوي وأبوالحسن محمّد بن يعلي الكسائي، قالا: أنبأنا أبوجعفر محمّد بن علي بن دحيم، أنبأنا أحمد بن حازم، أنبأنا عبيدالله بن موسي والفضل بن دكين، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داوود القاصّ ، عن أبي الحمراء، قال:

رابطت المدينة سبعة أشهر كيوم، فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يأتي باب علي وفاطمة كلّ غداة، فيقول: الصلاة الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1165. الطبري : حدّثنا عبدالأعلي بن واصل وسفيان بن وكيع، قالا: حدّثنا أبونعيم الفضل بن دكين، قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحاق، قال: أخبرني أبوداوود، عن أبي الحمراء، قال:

رابطت المدينة سبعة أشهر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فرأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا طلع الفجر

ص:91

جاء إلي باب علي وفاطمة عليهما السلام ، فقال: الصلاة الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1166. الحسكاني : أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدّثنا محمّد بن سليمان، قال: حدّثنا الفضل بن دكين، قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داوود، عن أبي الحمراء، قال:

واظبت النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، فكان يجيء إلي باب علي وفاطمة، فيقول: السلام عليكم (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. (2)

1167. ابن عدي : حدّثنا أبوعروبة الحرّاني، حدّثنا محمّد بن سعيد الأنصاري، حدّثنا مخلد -يعني ابن يزيد-، عن يونس -يعني ابن أبي إسحاق-، عن نفيع بن الحارث، قال: حدّثني أبوالحمراء، قال:

رابطت بالمدينة سبعة أشهر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قال: فرأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا طلع الفجر جاء إلي باب علي وفاطمة، فقال: الصلاة الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

1168. الثعلبي : أخبرني أبوعبدالله، قال: أخبرني أبوسعيد أحمد بن علي بن عمر بن حبيش الرازي، عن أحمد بن عبدالرحمان الشبلي أبوعبدالرحمان، قال: أخبرني أبوكريب، عن معاوية بن هشام، عن يونس بن أبي إسحاق، عن نفيع أبي داوود، عن أبي الحمراء، قال:

أقمت بالمدينة تسعة أشهر كيوم واحد، وكان رسول الله -صلّي الله عليه- يجيء كلّ غداة، فيقوم علي باب علي وفاطمة، فيقول: الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ

ص:92

اَلرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1169. ابن عساكر : أخبرتنا امّ البهاء فاطمة بنت محمّد، أنبأنا عبدالرحمان بن أحمد بن الحسن، أنبأنا جعفر بن عبدالله، أنبأنا محمّد بن هارون الروياني، أنبأنا أبوكريب، أنبأنا معاوية بن هشام، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داوود، عن أبي الحمراء، قال:

أقمت بالمدينة سبعة أشهر كيوم واحد، كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجيء كلّ غداة، فيقوم علي باب فاطمة يقول: الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1170. الحسكاني : [أخبرنا الحاكم الوالد، عن ابن شاهين، قال:] حدّثنا علي بن محمّد بن أحمد المصري، قال: حدّثني الحسن بن علي بن أشعث، أخبرنا محمّدبن يحيي بن سلام، عن أبيه، وحدّثني يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داوود، عن أبي الحمراء، قال:

رابطت المدينة سبعة أشهر مع رسول الله كيوم واحد، فسمعت النبي صلي الله عليه وآله وسلم إذا طلع الفجر جاء إلي باب علي وفاطمة، فقال: الصلاة -ثلاثاً- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. (3)

1171. الحسكاني : الحبري (4)، قال: حدّثنا إسماعيل بن صبيح، عن جناب بن نسطاس، عن يونس بن خباب، عن أبي داوود، عن أبي الحمراء، قال:

خدمت النبي صلي الله عليه وآله وسلم نحواً من تسعة أشهر، فما مرّ يوم يخرج فيه إلي الصلاة إلاّ جاء إلي باب علي وفاطمة، فأخذ بعضادتي الباب، ثمّ يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. (5)

1172. الحسكاني : أخبرني أبوبكر، قال: أخبرنا أبوعمرو، قال: أخبرنا الحسن [بن

ص:93

سفيان]، قال: حدّثنا [أبوبكر] ابن أبي شيبة، قال: حدّثنا يحيي بن يعلي الأسلمي، [عن يونس،] به، وساق الكلام إلي أن قال: كلّما خرج إلي صلاة الفجر مرّ بباب فاطمة، فيقول بذلك. (1)

1173. الحسكاني : أخبرني أبوسعد بن علي، قال: أخبرنا أبوالحسين، قال: حدّثنا أبوجعفر الحضرمي، قال: حدّثنا أبوبكر بن أبي شيبة، قال: حدّثنا يحيي، به، [وفيه:] ثمانية أشهر كلّما خرج إلي الصلاة - أو قال: صلاة الفجر - كما رويت [سوّيت «خ.ل»]. (2)

1174. الحسكاني : حدّثني أبوالقاسم القرشي - وهو بخطّه عندي - ، قال: أخبرنا القاسم بن غانم، حدّثنا أبويحيي زكريّا بن يحيي البزّاز، حدّثنا أبوسعيد الأشجّ ، قال: حدّثنا يحيي بن يعلي الأسلمي، عن يونس بن خبّاب، عن نافع، عن أبي الحمراء، قال:

شهدت النبي صلي الله عليه وآله وسلم ثمانية أشهر يخرج إلي الغداة - أو إلي الصلاة - فيمرّ بباب فاطمة، فيقول: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله، الصلاة -يرحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. (3)

1175. الحسكاني : أخبرنا أبوبكر الحافظ ، قال: أخبرنا أبوأحمد الحافظ ، قال: أخبرنا أبوجعفر محمّد بن الحسين الخثعمي، قال: حدّثنا عبدالله بن سعيد الأشجّ ، قال: حدّثنا يحيي بن يعلي الأسلمي، عن يونس بن خبّاب، عن نافع، عن أبي الحمراء، قال:

شهدت النبي صلي الله عليه وآله وسلم ثمانية - أوعشرة - أشهر، إذا خرج إلي الصلاة - أو إلي الغداة - مرّ بباب فاطمة، فيقول: السلام عليكم ورحمة الله، الصلاة -أهل البيت- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، ورحمكم الله. (4)

1176. ابن عدي : أخبرنا إبراهيم بن أسباط ، حدّثنا عبدالله بن عمر بن أبان، حدّثنا يحيي بن يعلي، حدّثنا يونس بن خبّاب، عن نافع، عن أبي الحمراء، قال:

ص:94

شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية أشهر، [وكان] إذا خرج إلي صلاة الغداة -أو قال: إلي الصلاة- مرّ بباب فاطمة، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الصلاة -يرحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1177. ابن الأثير : أبوالحمراء مولي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ...:

أنّ النبي صلي الله عليه وسلم كان إذا طلع الفجر يمرّ ببيت علي وفاطمة عليهما السلام ، فيقول: السلام عليكم أهل البيت، الصلاة الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

أخرجه الثلاثة. (2)

1178. الملاّ : روي أنّ النبي صلي الله عليه وسلم كان يقف علي بابها في صبيحة كلّ يوم، فيقول: السلام عليكم أهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قال أبوالحمراء: شهدت رسول الله يفعل ذلك أربعين صباحاً. (3)

1179. الترمذي : ذيل رواية علي بن زيد، عن أنس: وفي الباب عن أبي الحمراء... (4)

إسماعيل]، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص، [عن أبيه،] قال:

أمر معاوية سعداً، فقال: ما منعك أن تسبّ أباتراب ؟ قال: أما ما ذكرت ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن أسبّه، لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إلي من حمر النعم.

سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له [وقد] خلّفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله، تخلّفني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم : أما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي، إلاّ أنّه لانبوّة بعدي ؟

وسمعته يقول في يوم خيبر: لاُعطينّ الراية رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله، فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لي عليّاً، فاُتي به أرمد، فبصق في عينيه، ودفع الراية إليه.

ولمّا نزلت - زاد هشام - (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلي. (1)

1182. الحسكاني : حدّثنا أبوسعد عبدالرحمان بن محمّد الكاتب وأبوسعد محمّد بن عبدالرحمان الأديب، قالا: أخبرنا أبوأحمد الحافظ ، قال: أخبرنا أبوبكر محمّد بن مروان بن عبدالملك البزّاز -بدمشق-، قال: حدّثنا هشام بن عمّار بن نصير.

وحدّثنا أبوبكر التميمي، قال: أخبرنا أبومحمّد الورّاق، قال: حدّثنا ابن أبي عاصم، قال: حدّثنا هشام بن عمّار.

وحدّثني أبوبكر الحافظ ، حدّثنا أبوأحمد الحافظ ، حدّثنا أبوبكر محمّد بن محمّد بن سليمان الواسطي، قال: حدّثنا هشام بن عمّار، قال: حدّثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدّثنا بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال:

مرّ معاوية بسعد، فقال: ما يمنعك أن تسبّ أباتراب ؟ فقال سعد: أما ما ذكرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله فلا أسبّه، لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إلي من حمر النعم.

سمعت رسول الله يقول له، وخلّفه في بعض مغازيه، فقال علي: يا رسول الله، أتخلّفني

ص:96

مع النساء والصبيان ؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وآله : أما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي، إلاّ أنّه لانبي بعدي ؟

وسمعته يقول: لاُعطينّ الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله، فتطاولنا لها فقال رسول الله: ادعوا عليّاً، فاُتي به أرمد، فبصق في عينيه، ودفع إليه الراية، ففتح الله عليه.

ولمّا نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية، دعا رسول الله عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً، وقال: اللهمّ هؤلاء أهلي.

وفي رواية: «أهل بيتي» لفظاً واحداً، ولفظ ابن أبي عاصم مختصر. (1)

1183. الحاكم : حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب، حدّثنا محمّد بن سنان القزّاز، حدّثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي.

وأخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، حدّثنا أبوبكر [عبدالكبير بن عبدالمجيد] الحنفي، حدّثنا بكير بن مسمار، قال: سمعت عامر بن سعد يقول:

قال معاوية لسعد بن أبي وقّاص -رضي الله عنهما-: ما يمنعك أن تسبّ ابن أبي طالب ؟ قال: فقال: لا أسبّ ما ذكرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلي الله عليه وسلم ، لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إلي من حمر النعم.

قال له معاوية: ما هنّ يا أباإسحاق ؟ قال: لا أسبّه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليّاً وابنيه وفاطمة، فأدخلهم تحت ثوبه، ثمّ قال: ربّ إنّ هؤلاء أهل بيتي، الحديث. (2)

1184. النسائي : أخبرنا محمّد بن المثنّي، قال: حدّثنا أبوبكر الحنفي عبدالكبير بن عبدالمجيد، قال: حدّثنا بكير بن مسمار، قال: سمعت عامر بن سعد يقول:

ص:97

قال معاوية لسعد بن أبي وقّاص: ما منعك أن تسبّ علي بن أبي طالب ؟ قال: لا أسبّه ما ذكرت ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم لأن تكون لي - قال: - واحدة [منهنّ ] أحبّ إلي من حمر النعم.

لاأسبّه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليّاً وابنيه وفاطمة، فأدخلهم تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلي وأهل بيتي.... . (1)

1185. الطبري : حدّثنا ابن المثنّي، قال: حدّثنا أبوبكر الحنفي، قال: حدّثنا بكير بن مسمار، قال: سمعت عامر بن سعد، قال: قال سعد:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزل عليه الوحي، فأخذ عليّاً وابنيه وفاطمة، وأدخلهم تحت ثوبه، ثمّ قال: ربّ ، هؤلاء أهلي وأهل بيتي. (2)

1186. الخطيب : أنبأنا أبوعمر بن مهدي ومحمّد بن أحمد بن رزقويه ومحمّد بن الحسين بن الفضل وعبدالله بن يحيي بن عبدالجبّار ومحمّد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن مخلد، قالوا: أنبأنا إسماعيل بن محمّد الصفّار، أنبأنا الحسن بن عرفة، حدّثني علي بن ثابت الجزري، عن بكير بن مسمار مولي عامر بن سعد، قال: سمعت عامر بن سعد يقول: قال سعد:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي ثلاثاً لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إلي من حمر النعم: نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي، فأدخل عليّاً وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء [أهلي و] أهل بيتي، الحديث. (3)

1187. الحسكاني : أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن يحيي بن عبدالجبّار السكّري -كتابة من بغداد-، قال: أخبرنا أبوعلي إسماعيل بن محمّد الصفّار... مثله. (4)

ص:98

1188. البيهقي : أخبرنا أبوعلي الروذباري وأبوعبدالله الحسين بن عمر بن برهان الغزّال وأبوالحسين محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان وغيرهم، قالوا: حدّثنا إسماعيل بن محمّد الصفّار... مثله. (1)

1189. الكنجي : أخبرني مرجي بن أبي الحسن الواسطي -بحماة-، قال: أخبرنا أبوطالب محمّد بن علي الكتاني، أخبرنا أبوالقاسم بن بيان.

وأخبرنا أبوالحسن علي بن معالي ومحمّد بن عمر بن عسكر الرصافيان بها، قالا: أخبرنا عبدالمنعم بن عبدالوهّاب الحرّاني.

وأخبرنا محمّد بن محمود - ببغداد- ومحمّد بن يوسف -بتكريت- وأبوالفضل بن محمّد -بالموصل-، قالوا: أخبرنا عبدالمنعم بن عبدالوهّاب، أخبرنا ابن بيان.

وأخبرنا عبدالله بن الحسين بن رواحة -بحلب-، أخبرنا أبوطاهر السلفي الحافظ -بالإسكندرية-، أخبرنا أبوالقاسم بن الحسين الربعي.

قال الربعي وابن بيان: أخبرنا أبوالحسن محمّد بن محمّد بن مخلد، أخبرنا إسماعيل بن محمّد، حدّثنا حسن بن عرفة، حدّثنا علي بن ثابت الجزري، عن بكير بن مسمار مولي عامر بن سعد، قال: سمعت عامر بن سعد، [عن أبيه،] يقول:

قال رسول الله لعلي ثلاثاً لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إلي من حمر النعم: نزل [علي] رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي، فأدخل عليّاً وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلي وأهل بيتي، فاسترهم من النار كستري إيّاهم، وذكر باقي الحديث أنا اختصرته، نقلناه هكذا من أصل الربعي. (2)

1190. الحاكم : كتب إلي أبوإسماعيل محمّد بن النحوي يذكر أنّ الحسن بن عرفة حدّثهم، قال: حدّثني علي بن ثابت الجزري، حدّثنا بكير بن مسمار مولي عامر بن سعد، سمعت عامر بن سعد يقول: قال سعد:

ص:99

نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي، فأدخل عليّاً وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلي وأهل بيتي. (1)

1191. ابن النجّار : عن عامر بن سعد، قال:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهنّ أحبّ إلي من حمر النعم: نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي، فأدخل عليّاً وفاطمة وابنيها تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلي وأهل بيتي، الحديث. (2)

وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، قال: نزلت في خمسة: رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين. (1)

1195. أبوبكر الدينوري : أنبأنا أبويوسف القُلوسي، أنبأنا [أبوالربيع] سليمان بن داوود، أنبأنا عمّار بن محمّد، أنبأنا سفيان الثوري، عن أبي الجحّاف، [عن عطيّة،] عن أبي سعيد، قال:

نزلت (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في خمسة: في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين -رضوان الله عليهم أجمعين-. (2)

1196. الحسكاني : أخبرنا أبوبكر الحارثي، قال: أخبرنا أبوالشيخ، قال: حدّثنا عيسي بن محمّد الوسقندي، قال: حدّثنا الفضل بن يوسف القصباني الكوفي، قال: حدّثنا إبراهيم بن حبيب الرماني، قال: حدّثنا عبدالله بن مسلم الملاّئي، عن أبي الجحّاف، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال:

جاء رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم أربعين صباحاً إلي باب علي بعد ما دخل بفاطمة، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته. الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم.

رواه جماعة عن إبراهيم أبي المنذر. (3)

1197. الطبراني : حدّثنا موسي بن هارون، أنبأنا إبراهيم بن حبيب الكوفي -يعرف بابن الميتة-، حدّثنا عبدالله بن مسلم الملاّئي، عن أبي الجحّاف، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء إلي باب علي أربعين صباحاً بعد ما دخل علي فاطمة، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته. الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (4)

ص:101

1198. الدارقطني : حدّثنا أبوسهل أحمد بن محمّد بن زياد، حدّثنا موسي بن هارون... مثله، إلاّ أنّ فيه: يرحمكم الله. (1)

1199. الخطيب : أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، حدّثنا أبومحمّد إسماعيل بن علي الخطبي، حدّثنا موسي بن هارون... مثله. (2)

1200. الحسكاني : حدّثنا عالياً عبدالله بن يوسف بن أحمد إملاء، قال: أخبرنا بكير بن أحمد بن سهل الصوفي -بمكّة-، قال: حدّثنا موسي بن هارون... مثله، إلاّ أنّ فيه: يرحمكم الله. (3)

1201. الخوارزمي : أخبرنا الشيخ الزاهد أبوالحسن علي بن أحمد العاصمي، أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن يوسف الإصبهاني، أخبرنا بكير بن أحمد بن سهل الصوفي -بمكّة-، حدّثنا موسي بن هارون، حدّثنا إبراهيم بن حبيب، حدّثنا عبدالله بن مسلم الملاّئي، عن أبي الجحّاف، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وآله جاء إلي باب علي عليه السلام أربعين صباحاً بعد ما دخل علي فاطمة عليها السلام ، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته. الصلاة -يرحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (4)

1202. الخوارزمي : و [بالسند المتقدّم] عن أبي سعيد الخدري أنّه قال:

لمّا نزل قوله تعالي: (وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها 5 ، كان رسول الله صلي الله عليه وآله يأتي

ص:102

باب فاطمة وعلي عليه السلام تسعة أشهر في كلّ صلاة، فيقول: الصلاة -يرحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1203. الحسكاني : [أخبرنا الحاكم الوالد، عن ابن شاهين، قال:] حدّثنا يحيي [بن محمّد بن صاعد]، حدّثنا محمّد بن عبيد بن عتبة الكندي، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن ميمون، حدّثنا علي بن عابس، عن أبي الجحّاف، عن عطيّة، عن أبي سعيد.

وعن [سليمان] الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال:

نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) في خمسة: في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين -صلوات الله عليهم-. (2)

1204. الطبراني : حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن ميمون، حدّثنا علي بن عابس، عن أبي الجحّاف، عن عطيّة، عن أبي سعيد.

وعن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال:

نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم . (3)

1205. الحسكاني : أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن ميمون، قال: حدّثنا علي بن عابس، عن أبي الجحّاف والأعمش.

وأخبرنا أبوبكر بن قران، قال: أخبرنا أبومحمّد بن حيّان، قال: حدّثنا أبومحمّد بن ناجية، قال: حدّثنا إبراهيم بن المستمرّ، قال: حدّثنا بكر بن يحيي بن زبّان، قال: حدّثنا مندل، عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال:

ص:103

نزلت هذه الآية في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

ذكراها لفظاً واحداً، وزاد علي بن أحمد في خمسة: في النبي، إلي آخره. (1)

1206. أبونعيم : حدّثنا أبوبكر بن خلاّد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن ميمون، قال: حدّثنا علي بن عابس، عن أبي الجحّاف [داوود بن أبي عوف] ، عن عطيّة، عن أبي سعيد.

و [عن] الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري، قال:

نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في خمسة: في رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين -صلّي الله عليهم-. (2)

1207. الحسكاني : أخبرنا أبوسعيد الجرجاني، قال: أخبرنا أبوالحسين الحجّاجي، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن يوسف الهاروني -بدمشق-، قال: أخبرنا جعفر بن محمّد بن الحسين الجعفي، قال: حدّثنا إسماعيل بن صبيح، قال: حدّثنا أبوحمّاد سالم الصيرفي، عن عطيّة العوفي، عن أبي سعيد الخدري، عن نبي الله صلي الله عليه وسلم قال:

لمّا نزلت هذه الآية: (وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ 3 ، قال: كان يجيء إلي باب علي تسعة أشهر كلّ صلاة غداة، ويقول: الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً 4 .

1208. الحسكاني : أخبرنا أبوالحسن [علي] بن أبي بكر الحافظ -بقرائتي عليه من أصل سماعه-، أخبرنا أبي، قال: حدّثني أبوبكر عبدالله بن سليمان.

وأخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن علي بن حمدان الفارسي، قال: أخبرنا أبوبكر محمّد بن جعفر بن الحسين البغدادي، قال: حدّثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث، قال:

ص:104

حدّثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان الفارسي، قال: حدّثنا الكرماني بن عمرو، قال: حدّثنا سالم بن عبدالله أبوحمّاد الصيرفي، قال: حدّثنا عطيّة العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:

لمّا نزلت هذه الآية: (وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ 1 ، كان يجيء نبي الله صلي الله عليه وسلم إلي باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر، ثمّ يقول: الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

أخبرنا الحاكم الوالد، عن ابن شاهين، عن ابن الأشعث، وعنه السبيعي في تفسيره وابن شاهين. علي لفظ ما عبّرت (1).

ورواه عن عطيّة سوي هؤلاء [جماعة]. (2)

1209. الحسكاني : أخبرنا الحاكم الوالد أبومحمّد أنّ أباحفص عمر بن أحمد بن شاهين أخبرهم -ببغداد-، قال: حدّثنا عبدالله بن سليمان، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم النهشلي، حدّثنا الكرماني بن عمرو، قال: حدّثنا أبوحمّاد سالم بن عبدالله، قال: حدّثنا عطيّة العوفي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، قال:

حين نزلت (وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ ) كان النبي يجيء إلي باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول: الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) الآية. (3)

1210. ابن عساكر : أخبرنا أبوغالب بن البنّا، أنبأنا أبوالحسين بن النرسي، أنبأنا موسي بن عيسي بن عبدالله السرّاج، أنبأنا عبدالله بن سليمان، أنبأنا إسحاق بن إبراهيم شاذان، أنبأنا الكرماني بن عمرو، أنبأنا سالم بن عبدالله أبوحمّاد، أنبأنا عطيّة العوفي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلي الله عليه وسلم ، قال:

ص:105

حين نزلت (وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها) كان يجيء نبي الله صلي الله عليه وسلم إلي باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول: الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1211. الحسكاني : بإسناده عن محمّد بن عبيد بن عتبة الكندي، عن إبراهيم بن محمّد بن ميمون، عن علي بن عابس، عن الأعمش، عن عطيّة... . (2)

تقدّمت روايته في رواية علي بن عابس، عن أبي الجحّاف، عن عطيّة.

1212. الطبراني : حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن ميمون، حدّثنا علي بن عابس، عن الأعمش، عن عطيّة... . (3)

تقدّمت روايته في رواية علي بن عابس، عن أبي الجحّاف، عن عطيّة.

1213. الحسكاني : بإسناده عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، عن إبراهيم بن محمّد بن ميمون، عن علي بن عابس، عن الأعمش... .

وبإسناده عن إبراهيم بن المستمرّ، عن بكر بن يحيي بن زبّان، عن مندل، عن الأعمش، عن عطيّة... . (4)

تقدّمت آنفاً في رواية علي بن عابس، عن أبي الجحّاف، عن عطيّة.

1214. الحسكاني : [أخبرنا الحاكم الوالد، عن ابن شاهين، قال:] حدّثنا يحيي بن محمّد بن صاعد، قال: حدّثنا حمّاد بن الحسن النهشلي وأبواُميّة الطرسوسي ويعقوب بن إسحاق وأبوسفيان صالح بن حكيم البصري، قالوا: حدّثنا بكر بن [يحيي بن] زبّان العنزي، قال: حدّثنا مندل، عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله:

ص:106

نزلت هذه الآية في خمسة: في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. (1)

1215. الطبري : حدّثني محمّد بن المثنّي، قال: حدّثنا بكر بن يحيي بن زبّان العنزي، قال: حدّثنا مندل، عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

نزلت هذه الآية في خمسة: في وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة -رضي الله عنها- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1216. البزّار : حدّثنا محمّد بن يحيي، حدّثنا بكر بن يحيي بن زبّان العنزي، حدّثنا مندل بن علي، عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

نزلت هذه الآية في خمسة (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في (3) وعلي وفاطمة والحسن والحسين. (4)

1217. الحسكاني : حدّثني أبوطالب حمزة بن محمّد بن عبدالله الجعفري، أخبرنا أبوالحسين عبدالوهّاب بن الحسن بن الوليد الكلابي -بدمشق-، حدّثنا أبوالحسين عثمان بن محمّد بن علاّن النبيه الذهبي، حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، حدّثنا علي بن الحسن بن سالم الأزدي، حدّثنا أسباط بن محمّد، عن عمران بن مسلم (5)، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري، قال:

نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) في النبي وفاطمة والحسن والحسين وعلي، فألقي عليهم الكساء وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً. (6)

1218. الحسكاني : [أخبرنا الحاكم الوالد، عن ابن شاهين، قال:] حدّثنا عبدالله بن

ص:107

سليمان، حدّثنا محمّد بن عثمان العجلي ويعقوب بن سفيان، قالا: حدّثنا عبيدالله بن موسي، حدّثنا عمران، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال:

لمّا نزلت الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) في نبي الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين جلّلهم رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بكساء خيبري، فقال: اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً، واُمّ سلمة علي باب البيت، فقالت: وأنا؟ قال: وأنت إلي خير. (1)

1219. الحسكاني : [أخبرنا الحاكم الوالد، عن ابن شاهين، قال:] حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن علي بن مهران، حدّثنا عبيدالله بن موسي، أخبرنا عمران أبوعمر الأزدي، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري، قال:

نزلت هذه الآية في نبي الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . (2)

1220. ابن المغازلي : أخبرنا القاضي أبوتمام علي بن محمّد بن الحسين، حدّثنا أبومحمّد عبيدالله بن محمّد المروزي، حدّثنا يحيي بن محمّد بن صاعد، حدّثنا يوسف بن موسي القطّان، حدّثنا أبونعيم، حدّثنا عمران بن أبي مسلم.

قال: يحيي بن محمّد بن صاعد: وحدّثنا محمّد بن علي الورّاق، حدّثنا عبيدالله بن موسي، أخبرنا عمران أبوعمر الأزدي، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري، قال:

نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في نبي الله وعلي وفاطمة وحسن وحسين.

قال: فجلّلهم رسول الله صلي الله عليه وآله بكساء، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قال: واُمّ سلمة علي باب البيت، فقالت: يارسول الله، وأنا؟ قال: إنّك لبخير -أو علي خير-. (3)

ص:108

1221. ابن عساكر : أنبأنا أبوالفتح أحمد بن محمّد بن أحمد بن سعيد الحدّاد.

حيلولة: وأخبرني أبوطاهر محمّد بن محمّد بن عبدالله السنجي عنه، أنبأنا القاضي أبوبكر محمّد بن الحسين بن جرير الدمشقي، أنبأنا أبوجعفر محمّد بن علي بن دحيم الشيباني -بالكوفة-، أنبأنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أنبأنا أبونعيم، أنبأنا عمران بن أبي مسلم، قال:

سألت عطيّة عن هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ؟

قال: اخبرك عنها بعلم؛ أخبرني أبوسعيد أنّها نزلت في بيت نبي الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين، فأدار عليهم الكساء.

قال: وكانت امّ سلمة علي باب البيت. قالت: وأنا يا نبي الله ؟ قال: فإنّك بخير، وإلي خير. (1)

1222. الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالرحمان السلمي، قال: أخبرنا أبومحمّد السمذي، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن شيرويه، قال: حدّثنا إسحاق بن راهويه الحنظلي بمسنده الكبير، وفيه قال: أخبرنا الملاّئي، قال: حدّثنا عمران بن أبي مسلم -شيخ كان في جهينة-، قال:

سألت عطيّة عن هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ؟

فقال: احدّثك عنها بعلم؛ حدّثني أبوسعيد الخدري أنّها نزلت في رسول الله، وفي الحسن والحسين، وفي فاطمة وعلي، وقال رسول الله: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً، وكانت امّ سلمة بالباب، فقالت: وأنا. فقال رسول الله: إنّك بخير، وإلي خير. (2)

1223. ابن المغازلي : بإسناده عن يوسف بن موسي القطّان، عن أبي نعيم، عن عطيّة... . (3)

تقدّمت روايته مع رواية عبيدالله بن موسي، عن عمران، عن عطيّة.

ص:109

1224. الحسكاني : أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمّد، قال: أخبرنا أبوبكر محمّد بن عبدالله، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدّثنا أبوعمّار الحسين بن حريث وأبوالنضر إسماعيل بن عبدالله السلمي، قالا: حدّثنا الفضل بن موسي، عن عمران بن مسلم، عن عطيّة:

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، في قول الله تعالي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، قال: جمع رسول الله صلي الله عليه وآله عليّاً وفاطمة والحسن والحسين، ثمّ أدار عليهم الكساء، فقال: هؤلاء أهل بيتي. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

زاد أبوالنضر: واُمّ سلمة علي الباب، فقالت: يا رسول الله، ألست منهم ؟ فقال: إنّك لعلي خير، وإلي خير. (1)

1225. الخطيب : أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق والحسن بن أبي بكر، قالا: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، حدّثنا عبدالرحمان بن علي بن خشرم، حدّثني أبي، حدّثنا الفضل بن موسي، حدّثنا عمران بن مسلم، عن عطيّة العوفي:

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلي الله عليه وسلم ، في قوله تعالي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، قال: جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم عليّاً وفاطمة والحسن والحسين، ثمّ أدار عليهم الكساء، فقال: هؤلاء أهل بيتي. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً، واُمّ سلمة علي الباب، فقالت: يا رسول الله، ألست منهم ؟ فقال: إنّك لعلي خير -أو إلي خير-. (2)

1226. العقيلي : حدّثنا يحيي بن عثمان بن صالح، قال: حدّثنا نعيم بن حمّاد، قال: حدّثنا الفضل بن موسي الشيباني، قال: حدّثنا عمران بن مسلم، عن عطيّة:

عن أبي سعيد الخدري، في قوله: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ

ص:110

وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، قال: جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم عليّاً وفاطمة والحسن والحسين، ثمّ أدار عليهم الكساء، فقال: هؤلاء أهل بيتي. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً. (1)

1227. ابن عدي : حدّثنا محمّد بن الحسين بن حفص، حدّثنا عبّاد بن يعقوب، حدّثنا أبوعبدالرحمان المسعودي، عن كثير النوّاء، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال:

نزلت هذه الآية في خمسة، فقرأها، وسمّاهم: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين. (2)

1228. الحسكاني : أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد العابد، قال: حدّثنا أبوأحمد الحسين بن علي إملاء، قال: أخبرنا أبوجعفر محمّد بن الحسين الخثعمي -بالكوفة-، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب، قال: أخبرنا أبوعبدالرحمان المسعودي، عن كثير النوّاء، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال:

نزلت هذه الآية في خمسة، فقرأها، وسمّاهم: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين -صلوات الله عليهم-. (3)

1229. ابن عساكر : أخبرنا أبوالبركات عمر بن داوود بن إبراهيم بن محمّد بن محمّد العلوي -بالكوفة-، أنبأنا أبوالفرج محمّد بن أحمد بن علاّن الشاهد، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسين بن هارون بن النجّار النحوي، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن القاسم بن زكريّا المحاربي البزّار، أنبأنا عبّاد بن يعقوب، أنبأنا أبوعبدالرحمان -يعني المسعودي- عن كثير النوّاء، [عن] عطيّة، عن أبي سعيد، قال:

نزلت هذه الآية في خمسة نفر، وسمّاهم: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ

ص:111

اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين. (1)

1230. أبوالشيخ : حدّثنا محمّد بن الفضل، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان، قال: حدّثنا الكرماني بن عمرو، قال: حدّثنا عطيّة العوفي، عن أبي سعيد الخدري:

عن النبي صلي الله عليه وسلم ، حين نزلت: (وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها 2 ، كان يجيء نبي الله صلي الله عليه وسلم إلي باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول: الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1231. الحسكاني : أخبرنا أحمد، قال: أخبرنا عبدالله، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن يعقوب، قال: حدّثنا الدقيقي - هو محمّد بن عبدالملك - ، قال: حدّثنا عبدالرحيم بن هارون.

وأخبرنا أحمد، قال: أخبرنا عبدالله، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن ناجية، قال: حدّثنا إبراهيم بن جابر المروزي.

قال: وحدّثنا محمّد بن العبّاس، قال: حدّثنا محمّد بن حرب، قالا: حدّثنا عبدالرحيم بن هارون أبوهشام الغسّاني الواسطي، قال: حدّثنا هارون بن سعد العجلي، قال: حدّثني عطيّة، قال:

سألت أباسعيد الخدري عن قوله: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية، فعدّ النبي وعليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . (3)

1232. أبونعيم : حدّثنا صالح بن يوسف الأنباري، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرفة، قال: حدّثنا [محمّد بن] عبدالملك، قال: حدّثنا عبدالرحيم بن هارون، قال: حدّثنا هارون بن سعد، قال: حدّثنا عطيّة، قال:

ص:112

سألت أباسعيد عن أهل البيت الّذين قال الله -عزّوجلّ - فيهم: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) الآية، فذكر النبي صلي الله عليه وآله وعليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . (1)

1233. ابن عدي : حدّثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي وأحمد بن يحيي بن زهير، قالا: حدّثنا محمّد بن عبدالملك الدقيقي، حدّثنا عبدالرحيم بن هارون الغسّاني، حدّثنا هارون بن سعد، قال: حدّثني عطيّة العوفي، قال:

سألت أباسعيد الخدري، عن أهل هذا البيت -عن هذه الآية:- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) الآية، فقال: النبي صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين. (2)

1234. ابن عساكر : أخبرنا أبوصالح عبدالصمد بن عبدالرحمان الحنوي وأبوبكر اللفتواني، قالا: أنبأنا أبومحمّد رزق الله بن عبدالوهّاب التميمي، أنبأنا أبوالحسين أحمد بن محمّد بن أحمد الواعظ ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن سعيد، حدّثني الحسين بن عبدالرحمان الأزدي، أنبأنا أبي، أنبأنا عبدالنور بن عبدالله، حدّثني هارون بن سعد، عن عطيّة، قال:

سألت أباسعيد عن هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فعدّ في يدي؛ قال: نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . (3)

1235. ابن عساكر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي، أنبأنا عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر بن مهدي، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقدة، أنبأنا يعقوب بن يوسف بن زياد، أنبأنا محمّد بن إسحاق بن عمّار، أنبأنا هلال أبوأيّوب الصيرفي، قال:

ص:113

سمعت عطيّة العوفي يذكر أنّه سأل أباسعيد الخدري عن قوله عزّوجلّ : (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فأخبره أنّها أنزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين. (1)

1236. ابن عساكر : أخبرنا أبوالقاسم علي بن إبراهيم -قراءة عليه، سنة سبع وخمسمئة-، أنبأنا أبوالمحاسن المفضّل بن محمّد بن مسعر بن محمّد التنوخي -قراءة عليه، في صفر سنة ثمان وثلاثين وأربعمئة-، حدّثنا أبوعمر عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن مهدي - ببغداد، في ذي الحجّة سنة تسع وأربعمئة-، أنبأنا أبوالعبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة... مثله، إلاّ أنّه زاد في آخره: رضوان الله عليهم. (2)

1237. ابن مردويه وابن النجّار : عن أبي سعيد الخدري، قال:

لمّا نزلت (وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ ) ، كان النبي صلي الله عليه وسلم يجيء إلي باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول: الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

1238. ابن مردويه : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال:

لمّا دخل علي رضي الله عنه بفاطمة -رضي الله عنها- جاء النبي صلي الله عليه وسلم أربعين صباحاً إلي بابها يقول: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، الصلاة -رحمكم الله- (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، أنا حرب لمن حاربتم، أنا سلم لمن سالمتم. (4)

عثمان، عن القاسم بن مسلم الهاشمي، عن امّ حبيبة بنت كيسان، عن امّ سلمة، قالت:

انزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) وأنا في بيتي، فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين، فأجلس أحدهما علي فخذه اليمني والآخر علي فخذه اليسري، وألقت عليهم فاطمة كساء، فلمّا انزلت: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) قلت: وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال: وأنت معنا. (1)

1240. البخاري : قال أبوإسحاق الفزاري: عن الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان.

وقال يعلي: عن الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان، عن امّ طارق.

وقال عثمان: حدّثنا جرير، عن الأعمش، عن حفص بن يزيد، عن امّ طارق.

وعن جرير، عن الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان البجلي، عن حكيم بن سعد، عن امّ سلمة، عن النبي صلي الله عليه وسلم : (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) . (2)

1241. الطبراني : حدّثنا الحسين بن إسحاق، حدّثنا عثمان، حدّثنا جرير، عن الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان، عن حكيم بن سعد، عن امّ سلمة، قالت:

[نزلت] هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين. (3)

1242. ابن عساكر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبوالحسين بن النقّور، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن الحسين الدقّاق، أنبأنا عبدالله بن محمّد بن عبدالعزيز، أنبأنا عثمان بن أبي شيبة، أنبأنا جرير بن عبدالحميد، عن الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان البجلي، عن حكيم بن سعد، عن امّ سلمة، تقول:

انزلت هذه الآية في النبي صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ

ص:115

عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1243. الطحاوي : حدّثنا فهد، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا جرير بن عبدالحميد، عن الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان البجلي، عن حكيم بن سعد، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين عليهم السلام : (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1244. ابن المغازلي : أخبرنا القاضي أبوجعفر محمّد بن إسماعيل بن الحسن العلوي -في جمادي الاُولي، في سنة ثماني وثلاثين وأربعمئة-، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن عثمان المزني الملقّب بابن السقّاء الحافظ الواسطي، حدّثنا محمود بن محمّد، حدّثنا عثمان -يعني ابن أبي شيبة-، [حدّثنا جرير بن عبدالحميد]، حدّثنا الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان، عن حكيم بن سعد، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في رسول الله صلي الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . (3)

1245. الحسكاني : أخبرنا مسعود بن محمّد بن محمّد الفقيه، أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن رجاء، أخبرنا أبوالعبّاس إسحاق بن محمّد بن مروان بن زياد الكوفي -ببغداد-، قال: حدّثني أبي، حدّثنا إسحاق بن يزيد، عن سهل بن سليمان، عن الأعمش.

وأخبرنا محمّد بن علي بن محمّد، أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد، أخبرنا جدّي محمّد بن إسحاق، حدّثنا يوسف بن موسي، حدّثنا جرير، عن الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان -يعني الأنصاري-، عن حكيم بن سعد:

عن امّ سلمة، في هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ،

ص:116

قالت: إنّها نزلت في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .

هذا لفظ محمّد، ولفظ مسعود أطول، وأخرجته في باب الشتم من كتاب قمع النواصب. (1)

1246. الطبري : حدّثنا ابن حميد، قال: حدّثنا عبدالله بن عبدالقدّوس، عن الأعمش، [عن جعفر بن عبدالرحمان،] عن حكيم بن سعد، قال:

ذكرنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند امّ سلمة، قالت: فيه نزلت: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قالت امّ سلمة: جاء النبي صلي الله عليه وسلم إلي بيتي، فقال: لاتأذني لأحد، فجاءت فاطمة، فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها، ثمّ جاء الحسن، فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل علي جدّه واُمّه، وجاء الحسين، فلم أستطع أن أحجبه [عن امّه وجدّه وأخيه، ثمّ جاء علي، فلم أستطع أن أحجبه عن زوجته وابنيه]، فاجتمعوا حول النبي صلي الله عليه وسلم علي بساط ، فجلّلهم نبي الله بكساء كان عليه، ثمّ قال: هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً، فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا علي البساط .

قالت: فقلت: يا رسول الله، وأنا؟ قالت: فوالله ما أنعم، وقال: إنّك إلي خير. (2)

1247. الحسكاني : أخبرنا أبوسعد ابن علي، أخبرنا أبوالحسين الكهيلي، حدّثنا أبوجعفر الحضرمي، حدّثنا عبّاد بن يعقوب، حدّثنا عبدالله بن عبدالقدّوس، عن الأعمش، عن بعض أشياخه [-وهو جعفر بن عبدالرحمان-، عن حكيم بن سعد]، عن امّ سلمة، قالت:

أتي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم منزلي، فقال لي: لا تأذني لأحد علي، فجاءت فاطمة، فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها، ثمّ جاء الحسن، فلم أستطع أن أحجبه عن امّه وجدّه، ثمّ جاء الحسين، فلم أستطع أن أحجبه عن امّه وجدّه وأخيه، ثمّ جاء علي، فلم أستطع أن أحجبه عن زوجته وابنيه.

ص:117

قالت: فجمعهم رسول الله حوله -وتحته كساء خيبري- فجلّلهم رسول الله جميعاً، ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

فقلت: يارسول الله، وأنا معهم ؟ فوالله ما قال: وأنت معهم، ولكنّه قال: إنّك علي خير، وإلي خير. فنزلت عليه: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1248. الخطيب : أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدّل، حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، حدّثنا محمّد بن سعد العوفي، حدّثني أبي، حدّثنا عمرو بن عطيّة والحسين بن الحسن بن عطيّة، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين.

قالت: وكنت علي باب البيت، فقلت: أين أنا يا رسول الله ؟ قال: أنت في خير، وإلي خير. (2)

1249. الطبري : حدّثنا أبوكريب، قال: حدّثنا حسن بن عطيّة، قال: حدّثنا فضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد:

عن امّ سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم أنّ هذه الآية نزلت في بيتها: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . قالت: وأنا جالسة علي باب البيت، فقلت: أنا -يا رسول الله- ألست من أهل البيت ؟ قال: إنّك إلي خير، أنت من أزواج النبي صلي الله عليه وسلم .

قالت: وفي البيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم . (3)

1250. الحسكاني : أخبرنا أبوعمرو محمّد بن عبدالله البسطامي، قال: أخبرنا أبوأحمد

ص:118

الجرجاني، قال: حدّثنا أبوعبدالملك محمّد بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدوس -بصور (1)، سنة ثلاثمئة-، قال: أخبرنا موسي بن أيّوب بن عيسي النصيبي، قال: حدّثنا الزجّاج، عن فضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال: قالت: امّ سلمة:

إنّ هذه الآية نزلت في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قالت: وفي البيت رسول الله وعلي والحسن والحسين وفاطمة، وأنا جالسة علي باب البيت. قلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: أنت من أزواج رسول الله. (2)

1251. الحسكاني : [عن أبي، عن ابن شاهين، قال:] حدّثنا عبدالملك بن أحمد بن نصر، قال: حدّثنا يعقوب الدورقي، قال: حدّثنا سعيد بن محمّد الورّاق، عن فضيل، به نحوه. (3)

1252. ابن أبي عاصم : حدّثنا نصر بن علي، حدّثنا [عبدالله] بن داوود، عن فضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد، [قال]:

حدّثتني امّ سلمة أنّ هذه الآية نزلت في بيتها: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (4)

1253. الحسكاني : أخبرنا أبوالحسن الجار، قال: أخبرنا أبوالحسن الصفّار، قال: حدّثنا تمتام، قال: حدّثنا عبدالله بن صالح، قال: حدّثنا فضيل بن مروزق، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري، قال: حدّثتني امّ سلمة، عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، بنحوه. (5)

ص:119

1254. الحسكاني : أخبرنا أبوسعيد محمّد بن موسي بن الفضل بقراءتي عليه، قال: حدّثنا محمّد بن يعقوب، قال: حدّثنا الحسن بن علي بن عفّان، قال: حدّثنا عبيدالله بن موسي، قال: حدّثنا فضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال:

حدّثتني امّ سلمة أنّ هذه الآية نزلت في بيتها: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . قالت: وفي البيت رسول الله صلي الله عليه وآله وعلي وفاطمة وحسن وحسين.

قالت: وأنا جالسة علي الباب، فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: إنّك إلي خير، إنّك من أزواج النبي.

وقال عبدبن حميد في تفسيره: أخبرنا عبيدالله بن موسي، فذكره. (1)

1255. الحسكاني : حدّثني أبوزكريّا بن أبي إسحاق، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن إسحاق، قال: حدّثنا أحمد بن زهير، قال: حدّثنا أبوغسّان، قال: حدّثنا فضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . قلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: أنت إلي خير، إنّك من أزواج النبي صلي الله عليه وآله .

قالت: وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . (2)

1256. ابن عساكر : أخبرنا عالياً أبوالقاسم [هبة الله] بن الحصين، أنبأنا أبوطالب بن غيلان، أنبأنا أبوبكر الشافعي، أنبأنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، أنبأنا أبوغسّان، أنبأنا فضيل -وهو ابن مرزوق -، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ

ص:120

تَطْهِيراً) . قلت: يارسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: إنّك إلي خير، إنّك من أزواج رسول الله صلي الله عليه وسلم .

قالت: وأهل البيت: رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين. (1)

1257. أبومنصور : أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد صدر الدين شيخ الشيوخ أبوالقاسم عبدالرحيم بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي والشيخ الإمام أبوأحمد عبدالوهاب بن علي بن الأمين، قالا: أنبأنا أبوالقاسم هبة الله بن الحصين... مثله، وزاد في آخره: رضي الله عنهم أجمعين. (2)

1258. الطحاوي : حدّثنا فهد، حدّثنا أبوغسّان، حدّثنا فضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ فقال: أنت علي خير، إنّك من أزواج النبي صلي الله عليه وسلم ، وفي البيت علي وفاطمة والحسن والحسين. (3)

1259. الحسكاني : أخبرنا الوالد، عن ابن شاهين، قال: حدّثنا عبدالله بن سليمان، قال: حدّثنا هارون بن سليمان، قال: حدّثنا ابن قتيبة، قال: حدّثنا فضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) في يومي وفي بيتي، وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

[وبه] قال: حدّثنا عبدالله بن سليمان، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم النهشلي، قال: حدّثنا الكرماني بن عمرو، قال: حدّثنا فضيل، به. (4)

ص:121

1260. الطبراني : حدّثنا علي بن عبدالعزيز، حدّثنا أبونعيم، حدّثنا فضيل بن مرزوق، حدّثنا عطيّة، عن أبي سعيد، قال: قالت امّ سلمة:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، وأنا جالسة علي الباب، فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: أنت إلي خير. (1)

1261. الحسكاني : حدّثنا عبدالله بن يوسف الإصبهاني، قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سعيد بن فرضخ، قال: حدّثنا موسي بن الحسن، قال: حدّثنا أبونعيم، قال: حدّثنا فضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال: قالت امّ سلمة:

نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، وأنا جالسة علي باب البيت، فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: أنت إلي خير، أنت من أزواج النبي صلي الله عليه وآله وسلم . (2)

1262. الحسكاني : بإسناده عن الكرماني بن عمرو، عن فضيل... .

تقدّمت روايته ذيل رواية ابن قتيبة، عن فضيل.

1263. الحسكاني : أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدّثنا موسي بن هارون الطوسي، قال: حدّثنا معاوية بن عمرو، قال: حدّثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدّثني عطيّة، عن أبي سعيد، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. قالت: وأنا جالسة علي باب البيت. قلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: أنت إلي خير، إنّك من أزواج النبي.

قالت: وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة وحسن وحسين. (3)

ص:122

1264. أبوالمعالي الحسيني : أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمّد بن عبدالله المعدّل، أنبأ أبوعلي أحمد بن الفضل بن خزيمة، نبّأ أبوعيسي موسي بن هارون الطوسي إملاء، نبّأ معاوية بن عمر، نبّأ فضيل بن مرزوق، نبّأ عطيّة، عن أبي سعيد، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) الآية. قالت: وأنا جالسة علي باب البيت. قالت: قلت: يارسول الله، ألست من أهل البيت ؟ فقال عليه السلام : إنّك إلي خير، إنّك من أزواج رسول الله.

قالت: وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم . (1)

1265. الطبري : حدّثني أبوكريب، قال: حدّثنا وكيع، عن عبدالحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.

[و] عن فضيل بن مرزوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري، عن امّ سلمة، قالت:

لمّا نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فجلّل عليهم كساء خيبريّاً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قالت امّ سلمة: ألست منهم ؟ قال: أنت إلي خير. (2)

1266. النحّاس : قال عطيّة: حدّثني أبوسعيد الخدري، قال: حدّثتني امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيت [ي]، وكنت جالسة علي الباب، فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: إنّك إلي خير، وأنت من أزواج النبي صلي الله عليه وسلم ، وكان في البيت النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين -صلوات الله عليهم-. (3)

1267. الحسكاني : حدّثني أبوالقاسم بن أبي الحسن الفارسي، قال: أخبرنا أبي، قال:

ص:123

أخبرنا محمّد بن القاسم بن زكريّا المحاربي -بالكوفة-، قال: حدّثني عبّاد بن يعقوب، قال: حدّثنا ابن فضيل، عن أبان، عن شهر بن حوشب.

قال: وحدّثنا عبّاد، قال: حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن شهر، عن امّ سلمة زوج النبي:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وآله دعا عليّاً وفاطمة والحسن والحسين، فأدخلهم البيت، فقالت امّ سلمة: أتأذن لي، فأدخل معهم ؟ فدخلت، فجلّلهم ثوباً كان عليه، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1268. الطحاوي : حدّثنا الحسين [بن الحكم الحبري] (2) أيضاً، حدّثنا أبوغسّان مالك بن إسماعيل، حدّثنا جعفر الأحمر، عن الأجلح، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة.

و [عن] عبدالملك، عن عطاء، عن امّ سلمة، قالت:

جاءت فاطمة بطعام لها إلي أبيها -وهو علي منازله-، فقال: أي بنيّة، ائتيني بأولادي وابني وابن عمّك.

قالت: ثمّ جلّلهم - أو قالت: حوّي عليهم الكساء-، فقال: هؤلاء أهل بيتي وحامّتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قالت امّ سلمة: يا رسول الله، وأنا معهم ؟ قال: أنت من أزواج النبي عليه السلام ، وأنت علي خير -أو إلي خير-. (3)

1269. ابن عساكر : أخبرنا أبوعبدالله الخلاّل، أنبأنا أبوعثمان سعيد بن أحمد الصوفي، أنبأنا أبوبكر محمّد بن عبدالله بن زكريّا الشيباني، أنبأنا أبوالقاسم المنذر بن محمّد بن

ص:124

المنذر القابوسي، أنبأنا أبي، حدّثني عمّي، عن أبيه، عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، وفي البيت علي وفاطمة وحسن وحسين. (1)

1270. أبوالمعالي الحسيني : أخبرنا الشيخ الصالح أبوظاهر عبدالغفّار بن محمّد بن جعفر المكتب، أنبأنا أحمد بن شعيب البخاري، حدّثنا صالح بن محمّد جزرة [بن عمرو] بن حبيب بن حسّان بن أبي الأشرس، حدّثني معمر بن زائدة قائد الأعمش، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة، قال:

أتيتها، فسألتها عن علي رضي الله عنه ، فقالت: ومن مثله يسأل ؟ فقلت: فكيف بمن يسبّه، ويسبّ من يحبّه، فبكت، وبكيت لبكائها، ثمّ قالت -رضي الله عنها-: ثكلتني امّي! أيسبّ النبي عليه السلام ، وأنتم أحياء؟! قلت: ليس يعنون رسول الله، إنمّا يسبّون عليّاً. فقالت: أليس يسبّون عليّاً، ويسبّون من يحبّه ؟ فقلت: بلي، فقالت: والله لقد رأيت رسول الله -صلّي الله عليه- وهو يحبّه، ونزلت هذه الآية -ورسول الله مسجي بثوب أبيض-: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فأمرني ألاّ أدع أحداً يدخل عليه، فأغفيت، فجاء الحسن والحسين حتّي دخلا عليه، ثمّ جاء علي وفاطمة رضي الله عنهم حتّي دخلا عليه، فجمعهم، وأخذ كساءكنّا نلبسه أحياناً، ونبسطه أحياناً، فغطّاه عليهم، ثمّ قال: ربّ ، هؤلاء حامّتي وأهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً، فمال النبي عليه السلام بإصبعه، فأدارها عليهم.

قلت: يارسول الله، وأنا منهم ؟ فسكت، ثمّ أعدتها ثلاثاً، فقال: إنّك إلي خير.

قالت: فوالله ما زادني بعد ثالثة علي أن قال: إنّك إلي خير. (2)

1271. ابن الأعرابي : أنبأنا أبوسعيد [عبدالرحمان بن محمّد بن منصور]، أنبأنا حسين

ص:125

الأشقر، أنبأنا منصور بن أبي الأسود، أنبأنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة:

أنّ رسول الله -صلّي الله عليه- أخذ ثوباً، فجلّله علي علي وفاطمة والحسن والحسين، ثمّ قرأ هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قالت: فجئت لأدخل معهم، فقال: مكانك! أنت علي خير. (1)

1272. الطبراني : حدّثنا أحمد بن زهير التستري، حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن منصور، حدّثنا حسين الأشقر، حدّثنا منصور بن أبي الأسود، حدّثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة:

أنّ النبي صلي الله عليه وسلم أخذ ثوباً، فجلّله علي علي وفاطمة والحسن والحسين، ثمّ قرأ هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1273. الدولابي : حدّثني أحمد بن يحيي أبوجعفر الأودي، حدّثنا علي بن ثابت الدهّان، أنبأنا منصور بن أبي الأسود، عن سليمان [الأعمش] (3)، عن حبيب بن أبي ثابت، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ، قالت:

إنّ نبي الله أخذ ثوباً، فجلّله فاطمة وعليّاً والحسن والحسين -وهو معهم-، ثمّ قرأ هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قالت: فجئت أدخل معهم، فقال: مكانك! إنّك علي خير. (4)

1274. الحسكاني : الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمّد بن عمران أبوعبيدالله، قال: حدّثنا علي بن محمّد الحافظ ، قال: حدّثني الحسين بن الحكم [الحبري] (5)، قال: حدّثني

ص:126

سعيد بن عثمان، قال: حدّثني أبومريم [عبدالغفّار]، قال: حدّثني داوود بن أبي عوف، قال: حدّثني شهر بن حوشب، قال:

أتيت امّ سلمة زوج النبي لاُسلّم عليها، فقلت لها: أرأيت -يا امّ المؤمنين- هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) ؟ قالت: نزلت، وأنا و رسول الله علي منامة لنا، وتحتنا كساء خيبري، فجاءت فاطمة ومعها حسن وحسين وفخار فيه خزيرة، الحديث. (1)

1275. أحمد : حدّثنا عبدالله بن نمير، [قال:] قال عبدالملك: وحدّثني داوود بن أبي عوف أبوالجحّاف، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة، بمثله سواء. (2)

1276. الحسكاني : حدّثنا الجوهري، قال: أخبرنا محمّد بن عمران، قال: أخبرنا علي بن محمّد، قال: حدّثني الحسين بن الحكم [الحبري] (3)، قال: حدّثنا مالك بن إسماعيل، عن أبي إسرائيل الملائي، عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة:

أنّ الآية نزلت في بيتها، والنبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين فيه، فأخذ النبي عباء، فجلّلهم بها، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

فقلت - وأنا عند عتبة الباب - : يا رسول الله، وأنا منهم - أو معهم-؟ قال: إنّك إلي خير. (4)

1277. الطبراني : حدّثنا الحسين بن إسحاق، حدّثنا يحيي الحمّاني، حدّثنا أبوإسرائيل، عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة:

أنّ الآية نزلت في بيتها: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، ورسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين [فيه]، فأخذ عباءة، فجلّلهم

ص:127

بها، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

فقلت -وأنا عند عتبة الباب-: يا رسول الله، وأنا معهم ؟ قال: إنّك بخير، وإلي خير. (1)

1278. الحسكاني : أخبرني عبدالرحمان بن الحسن لفظاً، قال: أخبرنا محمّد بن إبراهيم بن سلمة، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن سليمان، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن نمير، قال: حدّثنا عبيد بن سعيد، عن سفيان، عن زبيد، عن شهر، عن امّ سلمة:

عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، في هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) ، قال: هم علي وفاطمة والحسن والحسين.

قلت: فأنا يا رسول الله ؟ قال: إنّك إلي خير.

ورواه جماعة عن زبيد -سوي سفيان- منهم: أبوإسرائيل وعمران وهلال بن مقلاص. (2)

1279. أبوالمعالي الحسيني : أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزّاز، أنبأ أبوبكر محمّد بن علي بن الهيثم المقرئ، نبّأ موسي بن إسحاق، نبّأ محمّد بن عبدالله بن نمير، نبّأ عبيد بن سعيد، عن سفيان، عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة:

عن النبي عليه السلام ، في قوله تعالي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، نزلت في علي وحسن وحسين وفاطمة رضي الله عنهم . (3)

1280. ابن عساكر : [أخبرنا علي بن إبراهيم، أنبأنا محمّد بن عبدالرحمان بن أبي نصر، أنبأنا يوسف بن القاسم]، أنبأنا علي [بن الحسن بن سالم]، حدّثني يحيي بن الحسين الإسفراييني، أنبأنا يوسف بن يعقوب الصفّار، أنبأنا عبيد بن سعيد، أنبأنا سفيان، عن زبيد، عن شهر بن حوشب، نحوه. (4)

ص:128

1281. الطبراني : حدّثنا علي بن سعيد الرازي، قال: حدّثني أبواُميّة عمرو بن عثمان بن سعيد الأموي، قال: حدّثنا عمّي عبيد بن سعيد، عن سفيان الثوري، عن عمرو بن قيس الملاّئي، عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فجعلهم بكساء، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . قال: وفيهم نزلت. (1)

1282. الخطيب : أخبرنا أبوسعد أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبدالله بن حفص الماليني، أخبرنا أبومحمّد الحسن بن رشيق -بمصر-، حدّثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي، حدّثني أبواُميّة عمرو بن يحيي بن سعيد الأموي، حدّثنا عمّي عبيد بن سعيد، عن الثوري، عن عمرو بن قيس، عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة -رضي الله عنها-:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فجلّلهم بكساء، ثمّ تلا: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . قال: وفيهم انزلت. (2)

1283. ابن عساكر : أخبرنا أبوالقاسم علي بن إبراهيم، أنبأنا أبوالحسين محمّد بن عبدالرحمان بن أبي نصر، أنبأنا يوسف بن القاسم، أنبأنا علي بن الحسن بن سالم، أنبأنا أحمد بن يحيي الصوفي، أنبأنا يوسف بن يعقوب الصفّار، أنبأنا عبيد بن سعيد القرشي، عن عمرو بن قيس، عن زبيد، عن شهر، عن امّ سلمة:

عن النبي صلي الله عليه وسلم ، في قول الله -عزّوجلّ -: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، قال: الحسن والحسين وفاطمة وعلي عليهم السلام ، فقالت امّ سلمة: يا رسول الله، وأنا؟ قال: أنت إلي خير. (3)

1284. الحسكاني : ورواه هلال بن مقلاص، عن زبيد. (4)

ص:129

1285. أبوالمعالي الحسيني : بإسناده عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن داوود بن أبي هند، عن شهر بن حوشب... . (1)

تقدّمت روايته مع رواية عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن امّ سلمة.

1286. الحسكاني : أخبرنا علي بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدّثنا إبراهيم بن عبدالله، حدّثنا حجّاج بن منهال، حدّثنا عبدالحميد بن بهرام الفزاري، حدّثنا شهر بن حوشب، قال:

سمعت امّ سلمة تقول -لمّا جاء نعي الحسين بن علي-: لعنت أهل العراق، وقالت: قتلوه قتلهم الله. غرّوه، وذلّوه لعنهم الله.

[ثمّ قالت:] جاءت فاطمة رسول الله غدوة ببرمة (2) لها تحملها في طبق لها حتّي وضعتها بين يديه، فقال لها: أين ابن عمّك ؟ قالت: هو في البيت. قال: اذهبي، فادعيه لي، وائتيني بابنيه.

فجاءت تقود ابنيها كلّ واحد منهما في يده [بيده «ل»]، وعلي يمشي في أثرها حتّي دخلوا علي رسول الله، فأجلسهما في حجره، وجلس علي علي [عن «ل»] يمينه، وجلست فاطمة علي يساره.

قالت امّ سلمة: فاجتذب من تحتي كساءاً خيبريّاً كان بساطاً لنا علي المنامة في المدينة، فألقي رسول الله عليهم جميعاً، وأخذ بشماله طرفي الكساء، وألوي بيده اليمني إلي ربّه، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلي؛ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً. [قاله] ثلاث مرّات، [في] كلّ ذلك يقول: اللهمّ هؤلاء أهلي؛ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

فقلت: يا رسول الله، ألست من أهلك ؟ قال: بلي، فادخلي في الكساء، فدخلت في الكساء بعدما مضي دعاؤه لابن عمّه وابنيه وابنته فاطمة عليهم السلام . (3)

ص:130

1287. الطبراني : حدّثنا علي بن عبدالعزيز وأبومسلم [إبراهيم] الكشّي، قالا: حدّثنا حجّاج بن المنهال.

حيلولة: وحدّثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب الجمحي، حدّثنا أبوالوليد الطيالسي، قالا: حدّثنا عبدالحميد بن بهرام الفزاري، حدّثنا شهر بن حوشب، قال: سمعت امّ سلمة تقول:

جاءت فاطمة غديّة بثريد (1) لها تحملها في طبق لها حتّي وضعتها بين يديه، فقال لها: وأين ابن عمّك ؟ قالت: هو في البيت. قال: اذهبي، فادعيه، وائتيني بابني.

فجاءت تقود ابنيها كلّ واحد منهما في يد، وعلي يمشي في أثرهما حتّي دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فأجلسهما في حجره، وجلس علي عن يمينه، وجلست فاطمة -رضي الله عنها- في يساره.

قالت امّ سلمة: فأخذت من تحتي كساء كان بساطنا علي المنامة في البيت.

[وفي رواية حجّاج بن منهال: جاءت فاطمة] ببُرمة فيها خَزيرة (2)، فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم : ادعي لي بعلك وابنيك الحسن والحسين، فدعتهم، فجلسوا جميعاً يأكلون من تلك البرمة. قالت: وأنا اصلّي في تلك الحجرة، فنزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فأخذ فضل الكساء، فغشّاهم، ثمّ أخرج يده اليمني من الكساء، وألوي بها إلي السماء ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.

قالت امّ سلمة: فأدخلت رأسي البيت، فقلت: يا رسول الله، وأنا معكم ؟ قال: أنت علي خير -مرّتين-. (3)

1288. الحسكاني : أخبرنا أبوالقاسم القرشي، قال: أخبرنا علي بن المؤمّل، قال: أخبرنا محمّد بن يونس، قال: حدّثنا حجّاج بن منهال، به، قال:

ص:131

شهدت امّ سلمة حين جاءها نعي الحسين. قالت: فإنّي رأيت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جاءته فاطمة غديّة ببُرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها في طبق، وساق الحديث كمارويت. (1)

1289. الطبري : حدّثني أبوكريب، قال: حدّثنا وكيع، عن عبدالحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب... .

تقدّمت روايته مع رواية وكيع، عن فضيل، عن عطيّة، عن أبي سعيد، عن امّ سلمة.

1290. الحسكاني : حدّثني أبوعبدالله المِهْرَبَنْدكشائي، عن أبي الحسن بن أيّوب بن عبدالرحمان السيّاري في تصنيفه، أخبرنا عمّار بن الحسن الهمداني، حدّثنا عيسي بن سوادة وأبوالصباح النخعي، عن عبدالواحد بن عمر، قال:

أتيت شهر بن حوشب، فقلت: إنّي سمعت حديثاً يروي عنك، فأحببت أن أسمعه منك، فقال: ابن أخي وما ذاك ؟ فقد حدّث عنّي أهل الكوفة ما لم احدّث [به]. قلت: هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) - وهي في قراءة عبدالله هكذا - (وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) » .

قال: نعم؛ أتيت امّ سلمة زوج النبي، فقلت لها: يا امّ المؤمنين، إنّ اناساً من قبلنا قد قالوا في هذه الآية [أشياء]. قالت: وما هي ؟ قلت: ذكروا هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فقال بعضهم: في نسائه، وقال بعضهم: في أهل بيته.

قالت: يا شهر بن حوشب، والله لقد نزلت هذه الآية في بيتي هذا، وفي مسجدي هذا؛ أقبل النبي صلي الله عليه وآله وسلم ذات يوم حتّي جلس معي في مسجدي هذا، علي مصلاّي هذا، فبينا هو كذلك إذ أقبلت فاطمة معها خبز لها، ومعها ابناها الحسن والحسين تمشي بينهما، فوضعت طعامها قدّام النبي، فقال لها النبي: أين بعلك يا فاطمة ؟ قالت: بالأثر -يا رسول الله- يأتي الآن.

ص:132

فلم يلبث أن جاء علي، فجلس معهم إذ أحسّ النبي بالروح، فسلّ مصلاّي هذا من تحتي، فتجافيت له عنها حتّي سلّه، فإذا عباءة قطوانيّة، فجلّل بها رؤوسهم، ثمّ أدخل رأسه معهم -ويده فوق رؤوسهم- فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي قد اجتمعوا (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) .-ثلاثاً-.

قلت: يا رسول الله، أدخل رأسي معكم ؟ قال: يا امّ سلمة، إنّك علي خير. قالت: فبينا النبي كذلك إذ أحسّ بالروح.

والحديث اختصرته من طول. (1)

1291. الحسكاني : أخبرنا أبوسعد مسعود بن محمّد الطبري، أخبرنا أبوإسحاق البراري، حدّثنا يحيي بن محمّد بن صاعد، حدّثنا أحمد بن حازم، حدّثنا عبيدالله بن موسي، أخبرنا عقبة بن عبدالله الرفاعي، حدّثنا شهر بن حوشب، قال:

كنت -وأنا شابّ - بالمدينة مقتل الحسين، فأتينا امّ سلمة، فدخلنا عليها -وبيننا وبينها حجاب- فقالت: ألا اخبركم بشيء سمعته من رسول الله وشهدته ؟ قلنا: بلي يا امّ المؤمنين. قالت: إنّي قرّبت إلي رسول الله طعاماً، فأعجبه، فقال: لو كان هنا علي وفاطمة والحسن والحسين. قالت: فأرسلنا إليهم فجاؤوا، فقرّبت الطعام، فلمّا فرغنا جعل النبي صلي الله عليه وآله وسلم يدعو لهم، فتناول كساء كان تحتي أصبناه من خيبر، وأثاره علي علي وفاطمة والحسن والحسين، وهو يقول: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1292. ابن عساكر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي، أنبأنا عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر بن مهدي، أنبأنا أبوالعبّاس [أحمد بن محمّد بن سعيد] بن عقدة، أنبأنا أحمد بن يحيي الصوفي، أنبأنا عبدالرحمان بن شريك، أنبأنا أبي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن

ص:133

عبدالله بن معين (1) مولي امّ سلمة، عن امّ سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم أنّها قالت:

نزلت هذه الآية في بيتها: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . قالت: أمرني رسول الله صلي الله عليه وسلم أن ارسل إلي علي وفاطمة والحسن والحسين، [فأرسلت إليه]، فلمّا أتوه اعتنق عليّاً بيمينه والحسن بشماله والحسين علي بطنه وفاطمة عند رجليه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلي وعترتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً -قالها ثلاث مرّات- قلت: فأنا يا رسول الله ؟ فقال: إنّك علي خير إن شاء الله. (2)

1293. الحسكاني : أخبرنا أبوسعد بن علي، قال: أخبرنا أبوالحسين الكهيلي، قال: حدّثنا أبوجعفر الحضرمي، قال: حدّثنا أحمد بن يحيي، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن شريك، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن ربيعة مولي امّ سلمة، عن امّ سلمة زوج النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، أنّها قالت:

لمّا نزلت هذه الآية في بيتها: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) أمرني رسول الله أن اومي إلي علي وفاطمة والحسن والحسين، فلمّا أتوه اعتنق عليّاً بيمينه والحسن بشماله والحسين علي بطنه وفاطمة عند رجليه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وعترتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً -قالها ثلاث مرّات- قلت: فأنا يا رسول الله ؟ قال: إنّك علي خير إن شاء الله. (3)

1294. ابن المغازلي : أخبرنا أبوغالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوي، أخبرنا أبوالحسن علي بن منصور الأخباري الحلبي، حدّثنا علي بن محمّد الشمشاطي، حدّثنا محمّد بن يحيي، حدّثنا العبّاس بن الفضل، حدّثنا يعقوب بن حميد، حدّثنا أنس بن عياض الليثي، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، قال:

نزلت في بيت امّ سلمة: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) الآية، فأخذ النبي صلي الله عليه وآله ثوباً، ودعا فاطمة وعليّاً والحسن والحسين عليهم السلام ، فجعله عليهم، وقال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ

ص:134

لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) الآية، فقالت امّ سلمة من جانب البيت: ألست من أهل البيت يا رسول الله ؟ قال: بلي إن شاء الله.

قال يعقوب بن حميد: وفي ذلك يقول الشاعر:

بأبي خمسة هم جنّبوا الرجس كراماً وطهّروا تطهيرا

أحمد المصطفي وفاطم أعني وعليّاً وشبّراً وشبيرا

من تولاّهم تولاّه ذوالعرش ولقّاه نضرة وسرورا

وعلي مبغضيهم لعنة الله وأصلاهم المليك سعيرا. (1)

1295. الطبراني : حدّثنا إدريس بن جعفر العطّار، حدّثنا عثمان بن عمر، حدّثنا عبدالرحمان بن عبدالله، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن امّ سلمة، قالت:

في بيتي نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فأرسل رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي فاطمة وحسن وحسين فقال: اللهمّ أهلي، فقلت: يا رسول الله، أنا من أهل البيت ؟ قال: إن شاء الله. (2)

1296. الحاكم : حدّثنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه وأبوالعبّاس محمّد بن يعقوب، قالا: حدّثنا الحسن بن مكرّم البزّار، حدّثنا عثمان بن عمر، حدّثنا عبدالرحمان بن عبدالله بن دينار، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن امّ سلمة، قالت:

في بيتي نزلت: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) قالت: فأرسل رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: هؤلاء أهل بيتي. (3)

1297. البيهقي : أخبرنا أبوعبدالله الحافظ وأبوعبدالرحمان محمّد بن الحسين السلمي من أصل كتابه، قالا: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب، حدّثنا الحسن بن مكرّم، حدّثنا

ص:135

عثمان بن عمر، حدّثنا عبدالرحمان بن عبدالله بن دينار، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن امّ سلمة، قالت:

في بيتي انزلت: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) . قالت: فأرسل رسول الله إلي فاطمة وعلي والحسن والحسين، فقال: هؤلاء أهلي.

فقلت: يا رسول الله، أما أنا من أهل البيت ؟ قال: بلي إن شاء الله. (1)

1298. الخوارزمي : [أخبرنا الشيخ الزاهد أبوالحسن علي بن أحمد العاصمي، أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ،] عن أحمد بن الحسين [البيهقي]، أخبرنا أبوعبدالله الحافظ وأبوبكر أحمد بن الحسن القاضي وأبوعبدالرحمان السلمي، قالوا: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب... مثله، إلاّ أنّ فيه: في بيتي نزلت. (2)

1299. الحسكاني : أخبرنا الحاكم أبوعبدالله الحافظ والقاضي أبوبكر أحمد بن الحسن قراءة، قالا: حدّثنا أبوالعبّاس [محمّد بن يعقوب] الأصمّ ... مثله.

قلت: انتخبه أبوعلي الحافظ علي الأصمّ ، ورواه جماعة عن عثمان، كذلك. (3)

1300. ابن عساكر : أخبرنا أبوسعد إسماعيل بن أحمد بن عبدالملك وأبونصر أحمد بن علي بن محمّد بن إسماعيل الطوسي، قالا: أنبأنا أبوبكر بن خلف، أنبأنا أبوعبدالله الحافظ .

حيلولة: وأخبرنا أبوالعلاء زيد وأبوالمحاسن مسعود -ابنا علي بن منصور بن الراوندي بالري-، قالا: أنبأنا قاضي القضاة أبونصر أحمد بن محمّد بن صاعد النيسابوري، أنبأنا أبوسعيد محمّد بن موسي بن الفضل بن شاذان الصيرفي، قالا: أنبأنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب -زاد الحافظ : بانتخاب أبي علي الحافظ عليه-، أنبأنا الحسن بن مكرّم -زاد الحافظ : ابن حسّان، وقال: أخبرنا، وقال الصيرفي:-، أنبأنا عثمان بن عمر، أنبأنا عبدالرحمان بن

ص:136

عبدالله بن زبير، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن امّ سلمة، قالت:

في بيتي نزلت: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) . قالت: فأرسل رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي فاطمة وعلي والحسن والحسين، فقال: هؤلاء أهلي، -وفي حديث الصيرفي: أهل بيتي قالت: فقلت: يا رسول الله، أما أنا من أهل البيت ؟ قال: بلي إن شاء الله. (1)

1301. أبونعيم : حدّثنا أبوإسحاق بن حمزة، حدّثنا محمّد بن إسحاق بن الوليد أبوعبدالله، حدّثنا محمّد بن هارون الرازي، حدّثنا عثمان بن عمر بن فارس، حدّثنا عبدالرحمان بن عبدالله بن دينار، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن امّ سلمة، أنّها قالت:

في بيتي نزلت: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) . قالت (2): فأرسل رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي.

قالت: قلت: يا رسول الله، فما أنا من أهل البيت ؟ قال: بلي إن شاء الله. (3)

1302. الحسكاني : أحمد بن حرب، قال: حدّثني صالح بن عبدالله، حدّثنا جرير، عن عبدالملك، عن عطاء، قال: حدّثني من سمع امّ سلمة تقول:

إنّ النبي كان في بيتي علي منامة -والمنامة: الدكّان-، وعليها كساء خيبري، فأتته فاطمة بقدر لها فيه خزيرة -وقد صنعته-، فقال لها: ادعي لي بعلك، فدعت عليّاً، واجتمع النبي صلي الله عليه وآله وعلي وحسن وحسين وفاطمة، فأصابوا من ذلك الطعام.

قالت امّ سلمة: وأنا في الحجرة اصلّي، فنزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) ، فأخذ فضل الكساء، فغشّاهم الكساء جميعاً -وهو معهم-، ثمّ أخرج إحدي يديه، وألوي بإصبعه إلي السماء، ثمّ قال: هؤلاء أهل بيتي وحامّتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

ص:137

قالت امّ سلمة: فأدخلت رأسي [في] البيت، فقلت: يا رسول الله، وأنا معكم ؟ قال: أنت إلي خير؛ إنّك علي خير. (1)

1303. الحسكاني : أخبرنا منصور بن الحسين بن محمّد الواعظ ، أخبرنا محمّد بن جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدّثنا عبدالله بن الجرّاح، قال: حدّثنا جرير، به.

وبه حدّثنا إبراهيم، حدّثنا محمّد بن حميد الرازي، حدّثنا حكام -جميعاً- عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، قال:

حدّثني من سمع امّ سلمة تذكر عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم أنّه كان في بيتها علي منامة، فأتت فاطمة بخزيرة لها، فوضعتها بين يده، فقال: ادعي بعلك.

فاجتمع النبي صلي الله عليه وآله وسلم وفاطمة والحسن والحسين وعلي في بيتي، فنزلت عليهم: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فغشّاهم الكساء جميعاً، ثمّ أخرج إحدي يديه، فأومأ بإصبعه، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قالت امّ سلمة: فأدخلت رأسي في الحجرة، فقلت: وأنا معكم يا نبي الله ؟ فقال: إنّك إلي خير، إنّك إلي خير. (2)

1304. الطحاوي : بإسناده عن جعفر الأحمر، عن عبدالملك، عن عطاء... . (3)

تقدّمت روايته مع رواية جعفر الأحمر، عن الأجلح، عن شهر، عن امّ سلمة.

1305. أحمد : حدّثنا عبدالله بن نمُير، قال: حدّثنا عبدالملك -يعني ابن أبي سليمان-، عن عطاء بن أبي رباح، قال:

ص:138

حدّثني من سمع امّ سلمة تذكر أنّ النبي صلي الله عليه وسلم كان في بيتها، فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة، فدخلت بها عليه، فقال لها: ادعي زوجك وابنيك.

قالت: فجاء علي والحسين والحسن، فدخلوا عليه، فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة، وهو علي منامة له علي دكّان تحته كساء خيبري. قالت: وأنا اصلّي في الحجرة، فأنزل الله -عزّوجلّ - هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قالت: فأخذ فضل الكساء، فغشّاهم به، ثمّ أخرج يده، فألوي بها إلي السماء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً. اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قالت: فأدخلت رأسي البيت، فقلت: وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال: إنّك إلي خير، إنّك إلي خير.

قال عبدالملك: وحدّثني أبوليلي، عن امّ سلمة مثل حديث عطاء سواء .

قال عبدالملك: وحدّثني داوود بن أبي عوف أبوالجحّاف، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة بمثله سواء. (1)

1306. أبوالمعالي الحسيني : أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان بن حرب بن مهران البزّار، أنبأ أبوبكر أحمد بن سليمان بن أيّوب بن صبيح العبّاداني، نبّأ محمّد بن عبدالملك الدقيقي، نبّأ يزيد بن هارون، أنبأ عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن امّ سلمة.

وعن أبي ليلي الكندي، عن امّ سلمة.

وعن داوود بن أبي هند، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمة، قالت:

بينا النبي عليه السلام علي منامة عليه كساء خيبري إذ جاءته فاطمة -رضي الله عنها- ببرمة فيها خزيرة، فقال لها رسول الله: ادعي زوجك وابنيك.

ص:139

قالت: فاجتمعوا علي تلك البرمة يأكلون منها، فنزلت هذه الآية -وأنا اصلّي في الحجرة-: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فأخذ رسول الله -صلّي الله عليه- فضل الكساء، فغشّاهم إيّاه، ثمّ أخرج يديه، فألوي بهما نحو السماء فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً. قالها مرّتين.

قالت: فأدخلت رأسي في الكساء، فقلت: يا رسول الله، وأنا معهم ؟ قال: إنّك إلي خير، إنّك إلي خير.

قالت: هم خمسة تحت الكساء: رسول الله وفاطمة وعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم . (1)

1307. الحسكاني : أخبرنا أبونصر المفسّر، أخبرنا أبوعمرو بن مطر، حدّثنا أبوإسحاق المفسّر في تفسيره، قال: حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدّثنا الحسين بن محمّد، عن سليمان بن قرم، عن عبد الجبّار بن العبّاس، عن عمّار الدهني، عن عقرب، عن امّ سلمة، قالت:

في بيتي نزلت: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، وفي البيت سبعة: جبرئيل وميكائيل ومحمّد وعلي وفاطمة وحسن وحسين، وجبرئيل يملي علي رسول الله، ورسول الله يملي علي علي عليهم السلام . (2)

1308. ابن عدي : حدّثنا عمر بن سنان، حدّثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدّثنا حسين بن محمّد، عن سليمان بن قرم، عن عبدالجبّار بن العبّاس، عن عمّار الدهني، عن عقرب، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، وفي البيت سبعة: رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . (3)

ص:140

1309. الحسكاني : أخبرنا أبوالقاسم بن أبي الوفاء وأبوعبدالله الثقفي من أصل سماعهما أنّ أباسعد بن حمدويه الزاهد أخبرهم، قال: حدّثنا عبدالله بن أبي داوود السجزي، حدّثنا أبوالربيع سليمان بن داوود المصري، حدّثنا [عبدالله] بن وهب، قال: أخبرني أبوصخر، عن أبي معاوية البجلي - وهو عمّار الدهني -،عن سعيد بن جبير، عن أبي الصهباء، عن عمرة الهمدانية، قالت: قالت امّ سلمة: أنت عمرة ؟ قلت: نعم -يا امّاه- ألا تخبريني ؟ (1)

1310. الحسكاني : أخبرنا أبوعمرو البسطامي، أخبرنا أبوأحمد ابن عدي الجرجاني، حدّثنا الحسن بن الفرج الغزّي، حدّثنا عمرو بن خالد الحرّاني، حدّثنا ابن لهيعة، قال: حدّثني أبوصخر، عن أبي معاوية البجلي:

عن عمرة الهمدانية أنّها دخلت علي امّ سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ، قالت: يا امّتاه، ألاتخبريني عن هذا الرجل الّذي قتل بين أظهرنا، فمحبّ ومبغض ؟! قالت لها امّ سلمة: أتحبّينه ؟ قالت: لا احبّه ولا أبغضه - تريد علي بن أبي طالب -.

فقالت لها امّ سلمة: أنزل الله تعالي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، وما في البيت إلاّ جبرئيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين وأنا، فقلت: يا رسول الله، أنا من أهل البيت ؟ فقال رسول الله: أنت من صالح نسائي، فلو كان قال: «نعم» كان أحبّ إلي مما تطلع عليه الشمس، وتغرب.

لفظاً سواء. (2)

1311. الطحاوي : حدّثنا فهد، حدّثنا سعيد بن كثير بن عفير، حدّثنا ابن لهيعة، عن أبي صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن عمرة الهمدانية، قالت:

أتيت امّ سلمة، فسلّمت عليها، فقالت: من أنت ؟ فقلت: عمرة الهمدانية، فقالت عمرة: يا امّ المؤمنين، أخبريني عن هذا الرجل الّذي قتل بين أظهرنا، فمحبّ ومبغض -تريد

ص:141

علي بن أبي طالب-. قالت امّ سلمة: أتحبّينه أم تبغضينه ؟ قالت: ما احبّه ولااُبغضه، فقالت: أنزل الله هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) إلي آخرها، وما في البيت إلاّ جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين عليهم السلام ، فقلت: يا رسول الله، أنا من أهل البيت ؟ فقال: إنّ لك عندالله خيراً، فوددت أنّه قال: «نعم» فكان أحبّ إلي ممّا تطلع عليه الشمس، وتغرب. (1)

1312. ابن عساكر : أخبرنا عالياً علي الصواب أبوعبدالله الخلاّل، أنبأنا أبوالقاسم السلمي، أنبأنا أبوبكر بن المقرئ، أنبأنا أبومحمّد عبدالرحمان بن عبدالله بن أخي الإمام -بحلب-، أنبأنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، أنبأنا حسين -يعني المروزي-، عن سليمان بن قرم، عن عبدالجبّار بن عبّاس، عن عمّار الدهني، عن عمرة، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، وفي البيت سبعة: رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين. (2)

1313. الطحاوي : حدّثنا الحسين بن الحكم الحبري الكوفي، حدّثنا مخوّل بن إبراهيم بن مخوّل بن راشد الحنّاط ، حدّثنا عبدالجبّار بن عبّاس الشبامي، عن عمّار [بن معاوية] الدهني، عن عمرة بنت أفعي، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، يعني في سبعة: جبريل وميكائيل ورسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام -وأنا علي باب البيت- فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: إنّك من أزواج النبي عليه السلام ، وما قال: إنّك من أهل البيت. (3)

1314. ابن الأعرابي : أنبأنا الحسين بن حميد بن الربيع أبوعبدالله، أنبأنا مخوّل بن

ص:142

إبراهيم أبوعبدالله، أخبرنا عبدالجبّار بن عبّاس الشبامي، عن عمّار الدهني، عن عمرة بنت أفعي، قالت: سمعت امّ سلمة تقول:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، وفي البيت سبعة: جبريل وميكائيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين. قالت: وأنا علي باب البيت، [ف]قلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: إنّك [علي خير، إنّك من أزواج النبي صلي الله عليه وسلم ، وما قال: إنّك] من أهل البيت. (1)

1315. الحسكاني : رواه أبوالشيخ الإصبهاني، عن عبدالله بن محمّد بن يعقوب, عن الحسين بن الحكم، عن المخوّل، فكأنّي سمعت منه. (2)

1316. أبونعيم : حدّثنا أحمد بن علي بن الحارث المرهبي وزيد بن علي المقرئ، قالا: حدّثنا القاسم بن محمّد بن حمّاد الدلاّل، قال: حدّثنا مخوّل بن إبراهيم، قال: حدّثنا عبدالجبّار بن العبّاس الشبامي، عن عمّار الدهني، عن عمرة بنت أفعي، عن امّ سلمة -رضي الله عنها-، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، وفي البيت سبعة: جبرئيل وميكائيل عليهما السلام ورسول الله صلي الله عليه وآله وعلي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام -وأنا علي باب البيت-، فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ قال: أنت علي خير، إنّك من أزواج النبي صلي الله عليه وآله ، وما قال: إنّك من أهل البيت. (3)

1317. الحسكاني : أخبرنا القاضي الإمام أبوالقاسم علي بن الحسن الداوودي -كتابة من هراة بخطّ يده- أنّ أباتراب محمّد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي أخبره، قال: قرئ علي أبي محمّد القاسم بن محمّد بن حمّاد الدلاّل، قال: حدّثكم مخوّل بن إبراهيم، قال:

ص:143

حدّثنا عبدالجبّار بن العبّاس، عن عمّار الدهني، عن عمرة بنت أفعي، عن امّ سلمة، قالت:

نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) ، وفي البيت سبعة: جبرئيل وميكائيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين -وأنا علي باب البيت-، فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت ؟ فقال: إنّك إلي خير، إنّك من أزواج النبي، وما قال: إنّك من أهل البيت.

ورواه أبوالشيخ، عن عبدالله بن محمّد بن يعقوب، عن الحسين بن الحكم، عن المخوّل، فكأنّي سمعت منه.

وأملاه أبوجعفر القمّي عن أربعة نفر، عن مخوّل، فكأنّه سمعه منّي. (1)

1318. ابن المغازلي : أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن عبدالله بن شوذب، أخبرنا أبوبكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن يعقوب المفيد صاحب الأشجّ ، حدّثنا عبدالله بن ناجية، حدّثنا عمّار بن خالد، حدّثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدّثنا عبدالملك بن أبي سليمان، عن أبي ليلي الكندي، عن امّ سلمة:

أنّ النبي صلي الله عليه وآله وسلم كان في بيتها علي منامة تحته كساء خيبري، فجاءت فاطمة -صلوات الله عليها- ببرمة فيها خزيرة، فقال رسول الله صلي الله عليه وآله : ادعي زوجك وابنيك حسناً وحسيناً، فدعتهم (2)، فبينا هم يأكلون إذ نزلت علي النبي صلي الله عليه وآله : (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فأخذ النبي صلي الله عليه وآله بفضلة الكساء، فغطّاهم، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً. (3)

1319. الحسكاني : أخبرنا أبوسعد بن علي، أخبرنا أبوالحسين الكهيلي، حدّثنا أبوجعفر [محمّد بن عبدالله بن سليمان] الحضرمي، حدّثنا عمّار بن خالد الواسطي، حدّثنا إسحاق بن يوسف، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن أبي ليلي الكندي، عن امّ سلمة:

ص:144

أنّ النبي صلي الله عليه وسلم كان في بيتها علي منامة له عليه كساء خيبري، فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة، فقال: ادعي زوجك وابنيك، فدعتهم، فبينما هم يأكلون إذ نزلت علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم : (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فأخذ النبي صلي الله عليه وآله وسلم بفضلة الكساء، فغشّاهم إيّاها، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً. قالها النبي ثلاث مرّات.

قالت امّ سلمة: فأدخلت رأسي في البيت، فقلت: وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال: إنّك إلي خير. (1)

1320. أحمد : حدّثنا عبدالله بن نمير [، قال]: قال عبدالملك [بن أبي سليمان]، حدّثني أبوليلي، عن امّ سلمة... . (2)

تقدّمت روايته مع رواية عبدالملك، عن عطاء، عمّن سمع امّ سلمة.

1321. أبوالمعالي الحسيني : بإسناده عن يزيد بن هارون، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن أبي ليلي الكندي، عن امّ سلمة... . (3)

تقدّمت روايته مع رواية يزيد، عن عبدالملك، عن عطاء، عن امّ سلمة.

1322. الترمذي : وفي الباب عن أبي الحمراء ومعقل بن يسار واُمّ سلمة. (4)

عن صفيّة بنت شيبة، قالت: حدّثتني امّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت:

خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة -وعليه مرط مرحّل من شعر أسود-، فجاء الحسن والحسين، فأدخلهما معه، ثمّ جاءت فاطمة، فأدخلها معهما، ثمّ جاء علي، فأدخله معهم، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1324. ابن أبي شيبة : حدّثنا محمّد بن بشر، عن زكريّا، عن مصعب بن شيبة، عن صفيّة بنت شيبة، قالت: قالت عائشة:

خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة -وعليه مرط مرحّل من شعر أسود-، فجاء الحسن، فأدخله معه، ثمّ جاء حسين، فأدخله معه، ثمّ جاءت فاطمة، فأدخلها، ثمّ جاء علي، فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1325. الحسكاني : أخبرنا أبونعيم الأزهري، قال: أخبرنا أبوعوانة الإسفراييني، قال: روي عبدة بن عبدالله أبوسهل، قال: حدّثنا محمّد بن بشر، قال: حدّثنا زكريّا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة, عن صفيّة بنت شيبة، قالت: قالت عائشة:

خرج النبي غداة -وعليه مرط مرحّل من شعر أسود-، فجاء الحسن بن علي، فأدخله، ثمّ جاء الحسين، فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمة، فأدخلها، ثمّ جاء علي، فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

1326. مسلم : حدّثنا أبوبكر بن أبي شيبة ومحمّد بن عبدالله بن نمير -واللفظ لأبي بكر-، قالا: حدّثنا محمّد بن بشر، عن زكريّا، عن مصعب بن شيبة، عن صفيّة بنت شيبة، قالت: قالت عائشة:

خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة -وعليه مرط مرحّل من شعر أسود-، فجاء الحسن بن علي،

ص:146

فأدخله، ثمّ جاء الحسين، فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمة، فأدخلها، ثمّ جاء علي، فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1327. البيهقي : أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن أبي طاهر الدقّاق -ببغداد-، أنبأ أحمد بن عثمان الآدمي، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن بشر العبدي، حدّثنا زكريّا بن أبي زائدة، حدّثنا مصعب بن شيبة، عن صفيّة بنت شيبة، عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت:

خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات غداة -وعليه مرط مرحّل من شعر أسود-، فجاء الحسن، فأدخله معه، ثمّ جاء الحسين، فأدخله معه، ثمّ جاءت فاطمة، فأدخلها معه، ثمّ جاء علي، فأدخله معه، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1328. الطبري : حدّثنا ابن وكيع، قال: حدّثنا محمّد بن بشر، عن زكريّا، عن مصعب بن شيبة، عن صفيّة بنت شيبة، قالت: قالت عائشة:

خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات غداة، -وعليه مرط مرحّل من شعر أسود-، فجاء الحسن، فأدخله معه، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

1329. الحسكاني : أخبرنا الحاكم الوالد، عن أبي حفص بن شاهين، قال: حدّثنا ابن صاعد، لفظاً سواء.

أخبرنا أبوسعد القاضي -بسمرقند-، قال: أخبرنا يحيي بن محمّد بن صاعد، قال: حدّثنا أبوهمّام الوليد بن شجاع، قال: حدّثنا يحيي بن زكريّا بن أبي زائدة، قال: حدّثنا أبي، عن مصعب بن شيبة، عن صفيّة، عن عائشة امّ المؤمنين، قالت:

خرج رسول الله صلي الله عليه وآله ذات غداة -وعليه مرط مرحّل من شعر أسود، فجلس، فأتت

ص:147

فاطمة، فأدخلها فيه، ثمّ جاء علي، فأدخله فيه، ثمّ جاء حسن، فأدخله فيه، ثمّ جاء حسين، فأدخله فيه، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. (1)

1330. البغوي : حدّثنا أبوالفضل زياد بن محمّد الحنفي، أنبأنا أبومحمّد عبدالرحمان بن محمّد الأنصاري، أنبأنا أبومحمّد يحيي بن محمّد بن صاعد، أنبأنا أبوهمّام الوليد بن شجاع، أنبأنا يحيي بن زكريّا بن أبي زائدة، أنبأنا أبي، عن مصعب بن شيبة، عن صفيّة بنت شيبة الحجبية، عن عائشة امّ المؤمنين، قالت:

خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة -وعليه مرط مرحّل من شعر أسود-، فجلس، فأتت فاطمة، فأدخلها فيه، ثمّ جاء علي، فأدخله فيه، ثمّ جاء حسن، فأدخله فيه، ثمّ جاء حسين، فأدخله فيه، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1331. ابن عساكر : أخبرنا أبوالحسن عبيدالله بن محمّد بن أحمد البيهقي، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن عمر العمري، أنبأنا أبومحمّد [عبدالرحمان بن محمّد] بن أبي شريح، أنبأنا يحيي بن محمّد بن صاعد... مثله. (3)

1332. ابن راهويه : أخبرنا يحيي بن آدم، أنبأنا [يحيي بن زكريّا] بن أبي زائدة، عن أبيه، عن مصعب بن شيبة، عن صفيّة بنت شيبة، عن عائشة، قالت:

خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة -وعليه مرط مرحّل من شعر أسود-، فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناً، فأدخله، ثمّ دعا حسيناً، فأدخله، ثمّ دعا فاطمة، فأدخلها، ثمّ دعا عليّاً، فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (4)

ص:148

1335. الحسكاني : أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدّثنا إسماعيل بن الفضل، قال: حدّثنا يحيي بن يعلي، قال: حدّثنا أبوبكر بن شيبة، قال: أخبرني ابن أبي فديك، عن موسي بن يعقوب، قال: حدّثني عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر الطيّار، عن أبيه، قال:

لمّا نظر النبي صلي الله عليه وآله وسلم إلي جبرئيل هابطاً من السماء قال: من يدعو لي ؟ من يدعو لي ؟ فقالت زينب: أنا يا رسول الله، فقال: ادعي لي عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فجعل حسناً عن يمينه وحسيناً عن يساره وعليّاً وفاطمة تجاهم، ثمّ غشّاهم بكساء خيبري، وقال: اللهمّ إنّ لكلّ نبي أهلاً، وإنّ هؤلاء أهلي، فأنزل الله تعالي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) الآية، فقالت زينب: يا رسول الله، ألا أدخل معكم ؟ قال: مكانك، فإنّك علي خير إن شاء الله. (1)

1336. الحسكاني : أخبرنا محمّد بن علي بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا محمّد بن يزيد بن عبدالملك الأسفاطي، قال: حدّثني أبوبكر بن شيبة الحزامي، قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن موسي بن يعقوب، عن ابن أبي مليكة، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، عن أبيه، قال:

لمّا نظر رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم إلي الرحمة هابطة قال: ادعوا لي، ادعوا لي، فقالت زينب: من يا رسول الله ؟ قال: علي وفاطمة والحسن والحسين، فجاء بهم، فألقي عليهم النبي صلي الله عليه وسلم كساء له، ثمّ رفع يده، فقال: اللهمّ إنّ هؤلاء آلي، فصلّ علي محمّد وعلي آل محمّد، وأنزل الله: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية. (2)

أخبرنا أبوالحسن الحافظ ، قال: حدّثني الحسين بن الحكم الحبري (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسين، قال: حدّثنا حبّان بن علي العنزي، عن الكلبي، عن أبي صالح:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (إِنَّما يُرِيدُ) ، قال: نزلت في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

والرجس: الشكّ . (2)

1338. الثعلبي : أخبرني أبوعبدالله، حدّثني عبدالله بن يوسف بن أحمد بن مالك، حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن زياد الرازي، حدّثنا الحارث بن عبدالله الخازن، حدّثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، عن ابن عبّاس، قال:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : قسم الله الخلق قسمين، فجعلني في خيرهما قسماً، فذلك قوله عزّوجلّ : (وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ 3 ، فأنا خير أصحاب اليمين.

ثمّ جعل القسمين أثلاثاً، فجعلني في خيرها ثلثاً، فذلك قوله: (فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ 4 ، فأنا من السابقين، وأنا من خير السابقين.

ثمّ جعل الأثلاث قبائل، فجعلني في خيرها قبيلة، فذلك قوله: (وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ 5 الآية، فأنا أتقي ولد آدم وأكرمهم علي الله، ولافخر.

ثمّ جعل القبائل بيوتاً، فجعلني في خيرها بيتاً، فذلك قوله سبحانه: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (3)

ص:151

1339 .الحسكاني : أخبرنا أبوسعد بن علي، قال: أخبرنا أبوالحسين الكهيلي، أخبرنا أبوجعفر الحضرمي، قال: حدّثنا يحيي بن عبدالحميد.

وحدّثنا أبوذرّ اليمني -إملاء في الجامع-، قال: أخبرنا أبوالفضل محمّد بن عبدالله بن محمّد بن خميرويه -بهراة-، أخبرنا أحمد بن نجدة، قال: حدّثنا يحيي بن عبدالحميد الحمّاني، قال: حدّثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

إنّ الله تبارك وتعالي قسم الخلق قسمين، فجعلني في خيرهم قسماً، فذلك قوله: ( وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ 1 ( وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ 2 ) ، فأنا من أصحاب اليمين، وأنا خير أصحاب اليمين.

ثمّ جعل القسمين أثلاثاً، فجعلني في خيرها ثلثاً، فذلك قوله: (فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ 3 ، فأنا من السابقين، وأنا خير السابقين.

ثمّ جعل الأثلاث قبائل، فجعلني في خيرها قبيلة، فذلك قوله: (وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا 4 الآية، فأنا أتقي ولد آدم وأكرمهم علي الله، ولافخر.

ثمّ جعل القبائل بيوتاً، فجعلني في خيرها بيتاً، فذلك قوله: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1340. الطبراني : حدّثنا الحضرمي والحسين بن إسحاق التستري، قالا: حدّثنا يحيي الحمّاني، حدّثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

ص:152

إنّ الله قسم الخلائق قسمين، فجعلني في خيرهما قسماً، فذلك قوله: (أَصْحابُ الْيَمِينِ ) و (أَصْحابُ الشِّمالِ 1 ، وأنا من أصحاب اليمين، وأنا خير أصحاب اليمين.

ثمّ جعل القسمين بيوتاً، فجعلني في خيرهما بيتاً، فذلك قوله: (فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ 2 ، فأنا من خير السابقين.

ثمّ جعل البيت قبائل، فجلعني في خيرها قبيلة، فذلك قوله: (شُعُوباً وَ قَبائِلَ 3 الآية، فأنا أتقي ولد آدم وأكرمهم علي الله، ولافخر.

ثمّ جعل القبائل بيوتاً، فجعلني في خيرها بيتاً، فذلك قوله: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1341. البيهقي : أخبرنا أبوالحسين بن الفضل، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر، قال: حدّثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدّثني يحيي بن عبدالحميد، قال: حدّثنا قيس، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

إنّ الله -عزّوجلّ - قسم الخلق قسمين، فجعلني في خيرهما قسماً، وذلك قوله: (وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ) و (أَصْحابُ الشِّمالِ 5 ، فأنا من أصحاب اليمين، وأنا خير أصحاب اليمين.

ثمّ جعل القسمين أثلاثاً، فجعلني في خيرها ثلثاً، فذلك قوله تعالي: ( فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ) ( وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ 6 ) ، فأنا من السابقين، وأنا خير السابقين.

ثمّ جعل الأثلاث قبائل، فجعلني في خيرها قبيلة، وذلك قول الله تعالي: (وَ جَعَلْناكُمْ )

ص:153

(شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اَللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ إِنَّ اَللّٰهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(1) ، وأنا أتقي ولد آدم وأكرمهم علي الله، ولافخر.

ثمّ جعل القبائل بيوتاً، فجعلني في خيرها بيتاً، وذلك قوله عزّ وجلّ : (إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فأنا وأهل بيتي مطهّرون من الذنوب.(2)

1342. الطبراني: حدّثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، حدّثنا كثير بن يحيي، حدّثنا أبوعوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، قال:

كنّا عند ابن عبّاس، فجاءه سبعة نفر - وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمي -، فقالوا: يا ابن لعبّاس، قم معنا، أو قل(3): اخلوا يا هؤلاء، قال: بل أقوم معكم، فقام معهم، فما ندري ما قالوا، فرجع ينفض ثوبه، ويقول: اُفّ اُفّ ، وقعوا في رجل قيل فيه ما أقول لكم الآن:

وقعوا في علي بن أبي طالب، وقد قال نبي الله صلي الله عليه وسلم: لأبعثنّ رجلاً لايخزيه الله، فبعث إلي علي - وهو في الرحا يطحن، وما كان أحدكم ليطحن -، فجاؤوا به أرمد، فقال: يا نبي الله، ما أكاد أبصر، فنفث في عينه، وهزّ الراية ثلاث مرّات، ثمّ دفعها إليه، ففتح له، فجاء بصفيّة بنت حيي.

ثمّ قال لبني عمّه: أيّكم يتولاّني في الدنيا والآخرة ؟ - ثلاثاً - حتّي مرّ علي آخرهم، فقال علي: يا نبي الله، أنا وليّك في الدنيا وفي الآخرة، فقال النبي صلي الله عليه وسلم: أنت وليّي في الدنيا والآخرة.

قال: وبعث أبابكر بسورة التوبة، وبعث عليّاً علي أثره، فقال أبوبكر: يا علي، لعلّ الله ونبيّه سخطا علي، فقال علي: لا، ولكن نبي الله صلي الله عليه وسلم قال: لاينبغي أن يبلّغ عنّي إلاّ رجل منّي، وأنا منه.

قال: ووضع نبي الله صلي الله عليه وسلم ثوبه علي علي وفاطمة والحسن والحسين، وقال: (إِنَّمٰا يُرِيدُ

ص:154

اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، وكان أوّل من أسلم بعد خديجة من الناس....(1)

1343. عبدالله بن أحمد: حدّثنا أبومالك كثير بن يحيي، قال: حدّثنا أبوعوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عبّاس، نحوه.(2)

1344. أحمد: حدّثنا يحيي بن حمّاد، حدّثنا أبوعوانة، حدّثنا أبوبلج، حدّثنا عمرو بن ميمون، قال:

إنّي لجالس إلي ابن عبّاس إذ أتاه تسعة رهط، فقالوا: يا أباعبّاس، إمّا أن تقوم معنا، وإمّا أن تخلونا ياهؤلاء.

قال: فقال ابن عبّاس: بل أقوم معكم. قال: وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمي. قال: فابتدؤوا، فتحدّثوا، فلاندري ما قالوا. قال: فجاء ينفض ثوبه، ويقول: اُفّ وتفّ ؛ وقعوا في رجل له عشر.

وقعوا في رجل قال له النبي صلي الله عليه وسلم: لأبعثنّ رجلاً لايخزيه الله أبداً؛ يحبّ الله ورسوله. قال: فاستشرف لها من استشرف. قال: أين علي ؟ قالوا: هو في الرحا يطحن. قال: وما كان أحدكم ليطحن. قال: فجاء، وهو أرمد لايكاد يبصر. قال: فنفث في عينيه، ثمّ هزّ الراية ثلاثاً، فأعطاها إيّاه، فجاء بصفيّة بنت حيي.

قال: ثمّ بعث فلاناً بسورة التوبة، فبعث عليّاً خلفه، فأخذها منه. قال: لايذهب بها إلاّ رجل منّي، وأنا منه.

قال: وقال لبني عمّه: أيّكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ قال: وعلي معه جالس، فأبوا، فقال علي: أنا اُواليك في الدنيا والآخرة. قال: أنت وليّي في الدنيا والآخرة. قال: فتركه،

ص:155

ثمّ أقبل علي رجل رجل منهم، فقال: أيّكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ فأبوا. قال: فقال علي: أنا اُواليك في الدنيا والآخرة، فقال: أنت وليّي في الدنيا والآخرة.

قال: وكان أوّل من أسلم من الناس بعد خديجة.

قال: وأخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه، فوضعه علي علي وفاطمة وحسن وحسين، فقال:

(إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ....(1)

1345. النسائي: أخبرنا محمّد بن المثنّي، قال: حدّثنا يحيي بن حمّاد، قال: حدّثنا الوضّاح - وهو أبوعوانة -، قال: حدّثنا يحيي [أبوبلج]، قال: حدّثنا عمرو بن ميمون، قال:

إنّي لجالس إلي ابن عبّاس إذ أتاه تسعة رهط، فقالوا: إمّا أن تقوم معنا، وإمّا أن تخلونا يا هؤلاء، وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمي. قال: أنا أقوم معكم، فابتدؤوا، فتحدّثوا، فلا أدري ما قالوا، فجاء، وهو ينفض ثوبه، وهو يقول: اُفّ وتفّ ؛ يقعون في رجل له عشر.

وقعوا في رجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: لأبعثنّ رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله؛ لايخزيه الله أبداً، فاستشرف لها من استشرف، فقال: أين علي ؟ قيل: هو في الرحا يطحن. قال: وما كان أحدكم ليطحن، فدعاه - وهو أرمد ما يكاد أن يبصر -، فنفث في عينيه، ثمّ هزّ الراية ثلاثاً، فدفعها إليه، فجاء بصفيّة بنت حيي.

وبعث أبابكر بسورة التوبة، وبعث عليّاً خلفه، فأخذها منه، فقال: لايذهب بها إلاّ رجل هو منّي، وأنا منه.

وقال لبني عمّه: أيّكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ قال: وعلي معه جالس، فقال: أنا اُواليك في الدنيا والآخرة، فقال: أنت وليّي في الدنيا والآخرة.

ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين وعليّاً وفاطمة، فمدّ عليهم ثوباً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً....(2)

ص:156

1346. ابن مردويه: عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما -، قال:

شهدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة أشهر يأتي كلّ يوم باب علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند وقت كلّ صلاة، فيقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت (إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، الصلاة رحمكم الله. كلّ يوم خمس مرّات.(1)

12. علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام

1347. الطبري: حدّثني محمّد بن عمارة، قال: حدّثنا إسماعيل بن أبان، قال: حدّثنا الصباح بن يحيي المزني، عن السدّي، عن أبي الديلم، قال:

قال علي بن الحسين لرجل من أهل الشام: أما قرأت في الأحزاب: (إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ؟ قال: ولأنتم هم ؟ قال: نعم.(2)

1348. الخوارزمي: روي أيضاً أنّ السبايا لمّا وردوا مدينة دمشق اُدخلوا من باب يقال له: باب توما، ثمّ اُتي بهم حتّي اُقيموا علي درج باب المسجد الجامع - حيث يقام السبي - وإذا شيخ أقبل حتّي إذا دنا منهم. قال: الحمد لله الّذي قتلكم، وأهلككم، وأراح العباد من رجالكم، وأمكن أميرالمؤمنين منكم.

فقال له علي بن الحسين: ياشيخ، هل قرأت القرآن ؟ قال: نعم. قال: هل قرأت هذه الآية: (قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ (3) ؟! قال الشيخ: قرأتها. قال: فنحن القربي - ياشيخ -، وهل قرأت هذه الآية: (إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ؟ قال: نعم. قال: فنحن أهل البيت الّذي خصّصنا بآية الطهارة، فبقي الشيخ ساكتاً ساعة نادماً علي ما تكلّم به، ثمّ رفع رأسه إلي السماء، فقال: اللهمّ إنّي أتوب إليك من بغض هؤلاء، وإنّي أبرأ إليك من عدوّ محمّد وآل محمّد من الجنّ والإنس....(4)

ص:157

13. علي بن أبي طالب عليه السلام

1349. ابن المغازلي: أخبرنا أبوطاهر محمّد بن علي بن محمّد البيّع البغدادي، أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي، حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف بابن عقدة الحافظ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن سعيد الأحمسي، حدّثنا نصر - وهو ابن مزاحم -، حدّثنا الحكم بن مسكين، حدّثنا أبوالجارود وابن طارق، عن عامر بن واثلة.

وأبوساسان وأبوحمزة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن واثلة، قال:

كنت مع علي عليه السلام في البيت يوم الشوري، فسمعت عليّاً يقول لهم:... فأنشدكم بالله، هل فيكم أحد أنزل الله فيه آية التطهير حيث يقول: (إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) غيري ؟ قالوا: اللهمّ لا....(1)

14. عمر بن أبي سلمة

1350. الطبراني: حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنا محمّد بن أبان الواسطي.

حيلولة: وحدّثنا أحمد بن النضر العسكري، حدّثنا أحمد بن النعمان الفرّاء المصيصي.

قالا: حدّثنا محمّد بن سليمان بن الإصبهاني، عن يحيي بن عبيد المكّي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة، قال:

نزلت هذه الآية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم، وهو في بيت اُمّسلمة: (إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فدعا الحسن والحسين وفاطمة، فأجلسهم بين يديه، ودعا عليّاً، فأجلسه خلف ظهره، وتجلّل هو وهم بالكساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

ص:158

فقالت امّ سلمة: وأنا معهم يا رسول الله ؟ فقال: وأنت مكانك، وأنت علي خير. (1)

1351. الحسكاني : أخبرنا أبوبكر محمّد بن عبدالعزيز الجوري بها بقراءتي عليه مرّات، قال: أخبرنا أبومحمّد الحسن بن رشيق المصري بها، حدّثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي، قال: حدّثني إسماعيل بن موسي السدّي، حدّثنا محمّد بن سليمان بن الإصبهاني، عن يحيي بن عبيد، [عن عطاء،] عن عمر بن أبي سلمة، قال:

لمّا نزلت: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية، قالت امّ سلمة: أنا منهم يا رسول الله ؟ قال: اجلسي مكانك، فإنّك علي خير. (2)

1352. الحسكاني : أحمد بن حرب، قال: حدّثني صالح بن عبدالله، حدّثنا محمّد بن الإصبهاني، عن يحيي بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة، قال:

نزلت هذه الآية علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم : (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) -وهو في بيت امّ سلمة-، فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً وعليّاً، فجلّلهم جميعاً بكساء. علي خلفه، وفاطمة وحسن وحسين بين يديه، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

فقالت امّ سلمة: فأنا معهم ؟ قال: أنت في مكانك، وأنت علي خير. (3)

1353. الطبري : حدّثني أحمد بن محمّد الطوسي، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، قال: حدّثنا محمّد بن سليمان [بن] الإصبهاني، عن يحيي بن عبيد المكّي، عن عطاء، عن عمر بن أبي سلمة، قال:

نزلت هذه الآية علي النبي صلي الله عليه وسلم ، وهو في بيت امّ سلمة: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فدعا حسناً وحسيناً وفاطمة، فأجلسهم بين

ص:159

يديه، ودعا عليّاً، فأجلسه خلفه، فتجلّل هو و هم بالكساء، ثمّ قال: هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قالت امّ سلمة: أنا معهم ؟ قال: أنت علي مكانك، وأنت علي خير. (1)

1354. الحسكاني : أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقيه، أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، حدّثنا أحمد بن محمّد البزّاز، حدّثنا عبدالله بن عمر بن أبان، حدّثنا محمّد بن سليمان بن الإصبهاني، حدّثنا يحيي بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة، قال:

نزلت هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) في بيت امّ سلمة، فدعا عليّاً وفاطمة والحسن والحسين، فأجلسهم بين يديه، ودعا عليّاً، فأجلسه خلف ظهره، ثمّ جلّلهم بالكساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل البيت، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

ثمّ قالت امّ سلمة: قلت: اجعلني فيهم يا رسول الله. قال: مكانك، وأنت علي خير. (2)

1355. ابن عساكر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبوالحسين بن النقور، أنبأنا عيسي بن علي، أنبأنا عبدالله بن محمّد، أنبأنا عبدالله بن عمر، أنبأنا محمّد بن سليمان بن الإصبهاني، عن يحيي بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة، قال:

لمّا نزلت هذه الآية علي النبي صلي الله عليه وسلم -نزلت، وهو في بيت امّ سلمة-: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فدعا فاطمة وعليّاً وحسناً وحسيناً -زاد غيره: وأجلس فاطمة وحسناً وحسيناً بين يديه، ودعا عليّاً، فأجلسه خلف ظهره-، ثمّ جلّلهم بالكساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل البيت، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قالت امّ سلمة: اجعلني معهم. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : أنت بمكانك، وأنت إلي خير. (3)

1356. الترمذي : حدّثنا قتيبة، قال: حدّثنا محمّد بن سليمان بن الإصبهاني، عن

ص:160

يحيي بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلي الله عليه وسلم ، قال:

لمّا نزلت هذه الآية علي النبي صلي الله عليه وسلم : (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في بيت امّ سلمة، فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً، فجلّلهم بكساء -وعلي خلف ظهره، فجلّله بكساء-، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قالت امّ سلمة: وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال: أنت علي مكانك، وأنت علي خير. (1)

1357. الطحاوي : حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي أبوإسحاق، حدّثنا محمّد بن أبان الواسطي، حدّثنا محمّد بن سليمان بن الإصبهاني، عن يحيي بن عبيد المكّي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة، قال:

نزلت هذه الآية علي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم -وهو في بيت امّ سلمة-: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . قالت: فدعا النبي صلي الله عليه وآله وسلم الحسن والحسين وفاطمة، فأجلسهم بين يديه، ودعا عليّاً، فأجلسه خلف ظهره، ثمّ جلّلهم جميعاً بالكساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قالت امّ سلمة: اللهمّ اجعلني منهم. قال: أنت مكانك، وأنت علي خير. (2)

1358. الطبراني : حدّثنا عبدالله بن أحمد، عن محمّد بن أبان، عن محمّد بن سليمان [بن] الإصبهاني... . (3)

تقدّمت روايته مع رواية أحمد بن النعمان الفرّاء، عن محمّد بن سليمان [بن] الإصبهاني.

عن رجل من الرحبة، أنّه قعد في حلقة بدمشق فيها واثلة بن الأسقع الليثي، فحدّث القوم، فلمّا أرادوا أن يتفرّقوا أخذوا في عيب علي حتّي وصل ذلك إلي ذلك الرجل -وكان آخر من أراد القيام-، فتناوله واثلة بثوبه، فأقعده، فقال له: أتعرف عليّاً؟ هل رأيته ؟ قال: لا. قال: أفلا احدّثك عن علي ؟ قال: بلي. قال:

أتيت عليّاً أطلبه في منزله، فلم اصبه، فاستجابت لي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فقالت: من تريد؟ قلت: أباحسن. قالت: الساعة يأتيك من هذه الناحية. قال: فجاء علي -والنبي صلي الله عليه وسلم معه يتوكّأ عليه-، فدخل علي فاطمة وحسن وحسين، ثمّ دعا بمرط ، فغشّاهم به، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلي، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قال: قلت: يارسول الله، وأنا فاجعلني من أهلك! قال: وأنت. قال: فوالله ما عندي شيء أرجا عندي منها. (1)

1362. الحاكم : حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب، حدّثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني، قالا: حدّثنا بشر بن بكر، حدّثنا [عبدالرحمان] الأوزاعي، حدّثني أبوعمّار، حدّثني واثلة بن الأسقع، قال:

أتيت عليّاً، فلم أجده، فقالت لي فاطمة: انطلق إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه، فجاء مع رسول الله صلي الله عليه وآله ، فدخلا، ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين، فأقعد كلّ واحد منهما علي فخذيه، وأدنا فاطمة من حجره وزوجها، ثمّ لفّ عليهم ثوباً، وقال:

(إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، ثمّ قال: هؤلاء أهل بيتي. اللهمّ أهل بيتي أحقّ . (2)

1363. الحسكاني : أخبرنا إسحاق [بن محمّد بن يوسف]، قال: حدّثنا [أبوالعبّاس]

ص:163

محمّد بن يعقوب، قال: أخبرنا الربيع بن سليمان وسعيد بن عثمان، قالا: حدّثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، قال: حدّثني أبوعمّار، قال: حدّثني واثلة بن الأسقع، قال: أتيت عليّاً، فلم أجده، وذكر نحوه. (1)

1364. الحسكاني : رواه محمّد بن إسحاق بن خزيمة في جامعه، عن الربيع ويحيي بن نصر، عن بشر.

ورواه أيضاً عن علي بن سهل، عن الوليد بن مسلم، عن أبي عمرو.

وعن محمّد بن مسكين، عن بشر بن بكر، عن أبي عمرو، في الشواذّ.

وعن محمّد بن مصعب القرْقساني، عن الأوزاعي. (2)

1365. البيهقي : أخبرنا أبوعبدالله السوسي، حدّثنا أبوالعبّاس، أنبأ الربيع بن سليمان وسعيد بن عثمان، قالا: حدّثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، قال: حدّثني أبوعمّار، قال: حدّثني واثلة بن الأسقع، قال: أتيت عليّاً رضي الله عنه ، فلم أجده، فذكر الحديث بنحوه. (3)

1366. الطحاوي : حدّثنا محمّد بن الحجّاج الحضرمي وسليمان الكيساني، قالا: حدّثنا بشر بن بكر البجلي، عن الأوزاعي، أخبرني أبوعمّار، حدّثني واثلة، قال:

أتيت عليّاً، فلم أجده، فقالت فاطمة: انطلق إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه. قال: فجاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فدخلا، ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين، فأقعد كلّ واحد منهما علي فخذه، وأدني فاطمة من حجره وزوجها، ثمّ لفّ عليهم ثوباً -وأنا منتبذ-، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ ) الآية، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلي؛ إنّهم أهل حقّ .

ص:164

فقلت: يا رسول الله، وأنا من أهلك ؟ قال: وأنت من أهلي.

قال واثلة: فإنّها من أرجا ما أرجو. (1)

1367. الحسكاني : رواه محمّد بن إسحاق بن خزيمة، عن محمّد بن مسكين ويحيي بن نصر، عن بشر.

تقدّمت روايته عنهما آنفاً مع روايته عن الربيع، عن بشر.

1368. الحسكاني : رواه عن الأوزاعي... وعبدالله بن واقد. (2)

1369. ابن حبّان : أخبرنا عبدالله بن محمّد بن سلم، حدّثنا عبدالرحمان بن إبراهيم، حدّثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبدالواحد، قالا: حدّثنا الأوزاعي، عن شدّاد أبي عمّار، عن واثلة بن الأسقع، قال:

سألت عن علي في منزله، فقيل لي: ذهب يأتي برسول الله صلي الله عليه وسلم -إذ جاء-، فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ودخلت، فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفراش، وأجلس فاطمة عن يمينه، وعليّاً عن يساره، وحسناً وحسيناً بين يديه، وقال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، اللهمّ هؤلاء أهلي.

قال واثلة: فقلت من ناحية البيت: وأنا يا رسول الله من أهلك ؟ قال: وأنت من أهلي.

قال واثلة: إنّها لمن أرجا ما أرتجي. (3)

1370. الطبراني : حدّثنا أبوزيد أحمد بن عبدالرحيم بن يزيد، قال: حدّثنا محمّد بن مصعب القرقساني.

حيلولة: وحدّثنا محمّد بن علي الصائغ المكّي، حدّثنا محمّد بن بشر التنّيسي.

قالا: حدّثنا الأوزاعي، حدّثنا أبوعمّار شدّاد، قال: قال واثلة بن الأسقع الليثي:

ص:165

كنت اريد عليّاً، فلم أجده، فقالت فاطمة: انطلق إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه حتّي يأتي، فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو، فدخلا، فدخلت معهما، فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناً وحسيناً، فأجلس كلّ واحد منهما علي فخذه، وأدنا فاطمة من حجره، ثمّ لفّ عليهما ثوبه -وأنا منتبذ-، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، ثمّ قال: هؤلاء أهلي؛ هؤلاء أهلي أحقّ .

قال واثلة: قلت: يا رسول الله، وأنا من أهلك ؟ قال: وأنت من أهلي.

قال واثلة: وإنّه لمن أرجا ما أرجوه. (1)

1371. أحمد : حدّثنا محمّد بن مصعب -هوالقرقساني-، قال: حدّثنا الأوزاعي، عن شدّاد أبي عمّار، قال:

دخلت علي واثلة بن الأسقع -وعنده قوم-، فذكروا عليّاً، فشتموه، فشتمته معهم، فلمّا قاموا قال لي: لم شتمت هذا الرجل ؟ قلت: رأيت القوم شتموه، فشتمته معهم، فقال: ألا اخبرك بما رأيت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟ قلت: بلي، فقال: أتيت فاطمة أسألها عن علي، فقالت: توجّه إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فجلست أنتظره حتّي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ومعه علي وحسن وحسين آخذاً كلّ واحد منهما بيده حتّي دخل، فأدنا عليّاً وفاطمة، فأجلسهما بين يديه، وأجلس حسناً وحسيناً كلّ واحد منهما علي فخذه، ثمّ لفّ عليهم ثوبه -أو قال: كساء-، ثمّ تلا هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) الآية.

ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، وأهل بيتي أحقّ . (2)

1372. ابن أبي شيبة : حدّثنا محمّد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن شدّاد أبي عمّار، قال:

ص:166

دخلت علي واثلة -وعنده قوم-، فذكروا عليّاً، فشتموه، فشتمته معهم، فقال: ألا اخبرك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟ قلت: بلي، قال: أتيت فاطمة أسألها عن علي، فقالت: توجّه إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فجلس، فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ومعه علي وحسن وحسين كلّ واحد منهما آخذاً بيده، فأدنا عليّاً وفاطمة، فأجلسهما بين يديه، وأجلس حسناً وحسيناً كلّ واحد منهما علي فخذه، ثمّ لفّ عليهم ثوبه -أو قال: كساءه-، ثمّ تلا هذه الآية: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، وأهل بيتي أحقّ . (1)

1373. الطبراني : حدّثنا أبوزيد أحمد بن عبدالرحيم بن يزيد، عن محمّد بن مصعب القرقساني، عن الأوزاعي.

تقدّمت روايته آنفاً مع رواية محمّد بن بشر، عن الأوزاعي.

1374. الحسكاني : أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: أخبرنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا الحسن البزّار، قال: حدّثنا محمّد بن مصعب.

وأخبرنا أبوسعيد الطبري، قال: أخبرنا أبوإسحاق البزاري، قال: حدّثنا يحيي بن محمّد بن صاعد، قال: حدّثنا الحسن بن الصباح، قال: أخبرنا محمّدبن مصعب.

وأخبرنا أبوسعد السعدي، قال: أخبرنا أبوبكر بن مالك القطيعي، قال: حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا محمّد بن مصعب... .

هذا لفظ أحمد بن حنبل، والمعني واحد. (2)

1375. ابن المغازلي : أخبرنا علي بن محمّد بن الحسين القاضي، حدّثنا عبيدالله، حدّثنا يحيي بن محمّد بن صاعد، حدّثنا الحسن بن الصبّاح البزّار، حدّثنا محمّد بن مصعب القرقساني، عن الأوزاعي، عن أبي عمّار، قال:

ص:167

دخلت علي واثلة بن الأسقع -وعنده قوم يذكرون عليّاً-، فقال لي واثلة: ألا اخبرك بما رأيت من رسول الله صلي الله عليه وآله ؟ قلت: بلي، قال: أتيت فاطمة عليها السلام ، فسألتها عن علي، فقالت: توجّه إلي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ، فجلست أنتظره، فجاء رسول الله صلي الله عليه وآله وعلي معه، فدخل معهم البيت، فأدنا عليّاً وفاطمة، فأجلس واحداً عن يمينه والآخر عن يساره، ودعا بالحسن والحسين، فأجلس كلّ واحد منهما علي فخذه، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، وأهل بيتي أحقّ . (1)

1376. الحسكاني : رواه محمّد بن إسحاق بن خزيمة، عن محمّد بن مصعب القرقساني، عن الأوزاعي.

تقدّمت روايته مع رواية الربيع، عن بشر، عن الأوزاعي.

1377. الحسكاني : رواه عن الأوزاعي -سوي هؤلاء- أبومسهر... . (2)

1378. ابن عساكر : أخبرنا أبوالحسن الفرضي، أنبأنا عبدالعزيز بن أحمد، أنبأنا عبدالله بن أبي كامل.

حيلولة: وأخبرنا أبوا الحسن الفقيهان، قالا: أخبرنا أبوالعبّاس بن قبيس.

قالا: أخبرنا أبومحمّد بن أبي نصر، أنبأنا خيثمة بن سليمان، أنبأنا العبّاس، أخبرني أبي.

حيلولة: وأخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبوبكر البيهقي، أنبأنا أبوعبدالله الحافظ وأبوبكر القاضي وأبوعبدالله السوسي، قالوا: أخبرنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب, أنبأنا العبّاس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي، أنبأنا أبوعمّار -رجل منّا-، حدّثني واثلة بن الأسقع الليثي، قال:

جئت اريد عليّاً، فلم أجده، فقالت فاطمة: انطلق إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه، فاجلس. قال: فجاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فدخلا، ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناً وحسيناً،

ص:168

فأجلس كلّ واحد منهما علي فخذه، فأدنا فاطمة من حجره وزوجها، ثمّ لفّ عليهم ثوبه -وأنا منتبذ-، فقال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، اللهمّ هؤلاء أهلي. اللهمّ أهلي أحقّ .

قال واثلة: قلت: يارسول الله، وأنا من أهلك ؟ قال: وأنت من أهلي.

قال واثلة: إنّها لمن أرجا ما أرجو. (1)

1379. الحاكم : حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب، أنبأ العبّاس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي يقول: حدّثني أبوعمّار، قال: حدّثني واثلة بن الأسقع رضي الله عنه ، قال:

جئت اريد عليّاً رضي الله عنه ، فلم أجده، فقالت فاطمة -رضي الله عنها-: انطلق إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه، فاجلس، فجاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فدخل، ودخلت معهما. قال: فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناً وحسيناً، فأجلس كلّ واحد منهما علي فخذه، وأدنا فاطمة من حجره وزوجها، ثمّ لفّ عليهم ثوبه -وأنا شاهد-، فقال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، اللهمّ هؤلاء أهل بيتي. (2)

1380. البيهقي : أخبرنا أبوعبدالله الحافظ وأبوبكر القاضي وأبوعبدالله السوسي، قالوا: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب... مثله، إلاّ أنّ فيه: فجاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فدخلا، فدخلت معهما... وأنا منتبذ، فقال:

(إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، اللهمّ هؤلاء أهلي. اللهمّ أهلي أحقّ .

قال واثلة: قلت: يارسول الله، وأنا من أهلك ؟ قال وأنت من أهلي.

قال واثلة رضي الله عنه : إنّها لمن أرجا ما أرجوا. (3)

ص:169

1381 .الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالله إسحاق بن محمّد بن يوسف قراءة، قال: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن يعقوب بن يوسف -سنة أربع وأربعين-، قال: أخبرنا العبّاس بن الوليد بن مزيد البيروتي، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي، قال: حدّثني أبوعمّار - رجل منّا -، قال: حدّثني واثلة بن الأسقع الليثي، قال:

جئت اريد عليّاً، فلم أجده، فقالت فاطمة: انطلق إلي رسول الله يدعوه، فاجلس. قال: فجاء مع رسول الله صلي الله عليه وآله ، فدخلا، ودخلت معهما، فدعا رسول الله حسناً وحسيناً، فأجلس كلّ واحد منهما علي فخذه، وأدنا فاطمة من حجره وزوجها، ثمّ لفّ عليهم ثوبه -وأنا منتبذ-، فقال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، اللهمّ هؤلاء أهلي. اللهمّ هؤلاء أهلي، وأهلي أحقّ .

قال واثلة: قلت: يارسول الله، وأنا من أهلك ؟ قال: وأنت من أهلي.

قال واثلة: إنّه لمن أرجا ما أرجو. (1)

1382. القطيعي : حدّثنا إبراهيم بن عبدالله، حدّثنا سليمان بن أحمد، قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا الأوزاعي، قال: حدّثني شدّاد أبوعمّار، عن واثلة بن الأسقع، أنّه حدّثه، قال:

طلبت عليّاً في منزله، فقالت فاطمة: ذهب يأتي برسول الله صلي الله عليه وسلم . قال: فجاءا جميعاً، فدخلا، ودخلت معهما، فأجلس عليّاً عن يساره، وفاطمة عن يمينه، والحسن والحسين بين يديه، ثمّ التفع عليهم بثوبه. قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، اللهمّ هؤلاء أهلي. اللهمّ أهلي أحقّ .

قال واثلة: فقلت من ناحية البيت: وأنا من أهلك يا رسول الله ؟ قال: وأنت من أهلي.

قال واثلة: فذلك أرجا ما أرجو من عملي. (2)

تقدّمت روايته في رواية عمر بن عبدالواحد، عن الأوزاعي.

ص:170

1383. ابن حبّان : أخبرنا عبدالله بن محمّد بن سلم، حدّثنا عبدالرحمان بن إبراهيم، حدّثنا الوليد بن مسلم... مثله. (1)

1384. الطبري : حدّثني عبدالكريم بن أبي عمير، قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، قال: حدّثنا أبوعمرو، قال: حدّثني شدّاد أبوعمّار، قال: سمعت واثلة بن الأسقع يحدّث، قال:

سألت عن علي بن أبي طالب في منزله، فقالت فاطمة: قد ذهب يأتي برسول الله صلي الله عليه وسلم -إذ جاء-، فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ودخلت، فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفراش، وأجلس فاطمة عن يمينه، وعليّاً عن يساره، وحسناً وحسيناً بين يديه، فلفع عليهم بثوبه، وقال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، اللهمّ هؤلاء أهلي. اللهمّ أهلي أحقّ .

قال واثلة: فقلت من ناحية البيت: وأنا -يا رسول الله- من أهلك ؟ قال: وأنت من أهلي.

قال واثلة: إنّها لمن أرجا ما أرتجي. (2)

1385. الحسكاني : رواه محمّد بن إسحاق بن خزيمة، عن علي بن سهل، عن الوليد بن مسلم... مثله. (3)

1386. الحسكاني : أخبرنا علي بن أحمد [الحافظ أبوالحسن الجار]، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدّثنا عبيد بن شريك، قال: حدّثنا محمّد بن وهب، قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرنا الأوزاعي، عن شدّاد أبي عمّار، عن واثلة بن الأسقع، قال:

أتيت منزل علي بن أبي طالب اريده، فقالت فاطمة: ذهب يأتي برسول الله صلي الله عليه وآله ، فأقبل النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، فدخلا البيت، ودخلت معهم، فجلس النبي علي الفراش، وجلس علي عن يمينه، وفاطمة عن يساره، والحسن والحسين بين يديه، ثمّ أخذ ثوباً، فبسط عليهم، ثمّ

ص:171

قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، اللهمّ هؤلاء أهلي. اللهمّ هؤلاء أهلي.

قال واثلة: قلت: يارسول الله، أنا من أهلك ؟ قال: وأنت من أهلي. [قال:] فإنّه لمن أرجا ما أرتجي. (1)

1387. أبوأحمد الحاكم : حدّثنا أبوبكر بن أبي داوود، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمر الحنفي، حدّثنا عمر بن يونس، حدّثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري، حدّثنا يحيي بن أبي كثير، حدّثنا عبدالرحمان بن عمرو، حدّثني شدّاد بن عبدالله.

سمعت واثلة بن الأسقع -وقد جيء برأس الحسين-، فلعنه رجل من أهل الشام، فغضب واثلة، وقام، وقال: والله، لا أزال احبّ عليّاً وولديه بعد أن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل امّ سلمة، وألقي علي فاطمة وابنيها وزوجها كساء خيبريّاً، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (2)

1388. القطيعي : حدّثنا عبدالله بن سليمان [أبوبكر بن أبي داوود]، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمر الحنفي، حدّثنا عمر بن يونس، حدّثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري، حدّثنا يحيي بن أبي كثير، حدّثنا عبدالرحمان بن عمرو، حدّثني شدّاد بن عبدالله، قال:

سمعت واثلة بن الأسقع -وقد جيء برأس الحسين بن علي-. قال: فلعنه رجل من أهل الشام، فغضب واثلة، وقال: والله لا أزال احبّ عليّاً وحسناً وحسيناً وفاطمة أبداً بعد إذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو في منزل امّ سلمة- يقول فيهم ما قال.

قال واثلة: رأيتني ذات يوم، وقد جئت رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وهو في منزل امّ سلمة، وجاء الحسن، فأجلسه علي فخذه اليمني، وقبّله، وجاء الحسين، فأجلسه علي فخذه اليسري، وقبّله، ثمّ جاءت فاطمة، فأجلسها بين يديه، ثمّ دعا بعلي، فجاء، ثمّ أغدف عليهم كساء خيبريّاً

ص:172

كأنّي أنظر إليه، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) . (1)

1389. الحسكاني : أخبرنا مسعود بن محمّد بن محمّد بن الحسن الجرجاني، قال: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن محمّد بن رجاء.

وأخبرنا محمّد بن عبدالرحمان الغازي، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن أحمد القاضي.

قالا: أخبرنا أبوبكر ابن أبي داوود، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمر بن يونس الحنفي، قال: حدّثنا عمر بن يونس، قال: حدّثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري، قال: أخبرنا يحيي بن أبي كثير، قال: حدّثني عبدالرحمان بن عمرو، قال: حدّثني شدّاد بن عبدالله أبوعمّار، قال:

سمعت واثلة بن الأسقع يقول: والله لا أزال احبّ عليّاً وحسناً وحسيناً وفاطمة بعد إذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يقول فيهم ما قال، ولقد رأيتني يوماً -وقد جئت رسول الله في منزل امّ سلمة-، فجاء الحسن، فأجلسه علي فخذه اليمني، ثمّ جاء حسين، فأجلسه علي فخذه اليسري، وقبّلهما، ثمّ جاءت فاطمة، فأجلسها بين يديه، ودعا بعلي، فأغدف عليهم كساء خيبريّاً كأنّي أنظر إليه، ثمّ قال: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .

قلت لواثلة: وما الرجس ؟ قال الشكّ في دين الله.

هذا لفظ مسعود [بن محمّد]، وقال محمّد [بن عبدالرحمان]: حدّثنا يحيي بن أبي كثير: ولقد رأيتني ذات يوم... الشكّ في دينه، والباقي سواء واحد.

ورواه عن الأوزاعي -سوي هؤلاء- أبومسهر، والوليد بن مسلم، وعبدالله بن واقد، ويوسف بن السفر.

وتابعه في الرواية عن شدّاد نفر. (2)

ص:173

1390. الطبري : حدّثني عبدالأعلي بن واصل، قال: حدّثنا الفضل بن دكين، قال: حدّثنا عبدالسلام بن حرب، عن كلثوم المحاربي، عن أبي عمّار، قال:

إنّي لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليّاً رضي الله عنه ، فشتموه، فلمّا قاموا قال: اجلس حتّي اخبرك عن هذا الّذي شتموا؛ إنّي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم إذ جاءه علي وفاطمة وحسن وحسين، فألقي عليهم كساء له، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً.

قلت: يا رسول الله، وأنا؟ قال: وأنت.

قال: فوالله إنّها لأوثق عملي عندي. (1)

والّذي قال به الجماهير من العلماء، وقطع به أكابر الأئمّة، وقامت به البراهين، وتظافرت به الأدلّة [هو] أنّ أهل البيت المرادين في الآية هم سيّدنا علي وفاطمة وابناهما، إذ المصير إلي تفسير من انزلت عليه الآية متعيّن.

دعوا كلّ قول غير قول محمّد فعند بزوغ الشمس ينطمس النجم

فإنّه -صلوات الله وسلامه عليه وآله- هو الّذي فسّرها بأنّ أهل بيته المذكورين في الآية الكريمة هم علي وفاطمة وابناهما بنصّ أحاديثه الصحيحة الواردة عن أئمّة الحديث المعتدّ بهم رواية ودراية... . (1)

السمهودي : إنّما بدأت بهذه الآية، لأنّي تأمّلتها مع ماورد من الأخبار المتقدّمة في شأنها، وما صنعه النبي صلي الله عليه وآله وسلم بعد نزولها، فظهر لي أنّها منبع فضائل أهل البيت النبوي، لاشتمالها علي امور عظيمة لم أر من تعرّض لها.

أحدها: اعتناء البارئ - عزّوجلّ - بهم وإشادته لعلي قدرهم، حيث أنزلها في حقّهم.

ثانيها: تصديره - عزّوجلّ - لذلك بقوله: «إنمّا» الّتي هي أداة الحصر، لإفادة أنّ إرادته تعالي في أمرهم مقصورة علي ذلك الّذي هو منبع الخيرات لايتجاوز إلي غيره.

ثالثها: تأكيده تعالي لتطهيرهم بالمصدر، ليعلم أنّه في أعلي مراتب التطهير.

رابعها: تنكيره تعالي لذلك المصدر، حيث قال: «تطهيراً»، ليشار إلي كون تطهيره إيّاهم نوعاً غريباً ليس ممّا يعهده الخلق، ولايحيطون بدرك نهايته، لما أوضحناه في الكلام علي تسليمه تعالي علي أنبيائه و أصفيائه بصيغة النكرة في كتابنا الموسوم «طيب الكلام بفوائد السلام»، وأيضاً فيه الإشارة إلي التكبير والتعظيم بمعونة المقام، كما في قوله تعالي: (فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ 2 . هذا، وقد ذهب بعضهم إلي عموم النكرة في سياق الامتنان -كما هناوإن كانت مثبتة.

خامسها: شدّة اعتنائه صلي الله عليه وآله وسلم بهم، وإظهاره لاهتمامه بذلك، وحرصه عليه مع إفادة الآية

ص:175

لحصوله، فهو لطلب تحصيل المزيد من ذلك، ثمّ كرّر طلبه لذلك من مولاه عزّوجلّ مع استعطافه بقوله: «اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي»، أي وقد جعلت إرادتك في أهل بيتي مقصورة علي إذهاب الرجس والتطهير، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً، بأن تجدّد لهم من مزيد تعلّق الإرادة بذلك ما يليق بعطائك، وفيه الإيماء إلي سبب العطاء عمّا سبق من العطاء توسّلاً بأنعامه لإنعامه.

سادسها: دخوله صلي الله عليه وآله وسلم معهم في ذلك، لما سبق من قول أبي سعيد رضي الله عنه : نزلت في خمسة: النبي صلي الله عليه وآله وسلم إلي آخره، بل جاء في رواية أوردها الحافظ جمال الدين محمّد الزرندي المدني ذكر جبريل وميكائيل أيضاً، ولفظه عن امّ سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، [وفي البيت] سبعة: جبريل وميكائيل ورسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين (1)، وفيه من مزيد كرامتهم وإنافة تطهيرهم وإبعادهم عن الرجس الّذي هو الإثم أو الشكّ فيما يجب الإيمان به ما لايخفي موقعه عند اولي الألباب.

سابعها: دعاؤه صلي الله عليه وآله وسلم لهم مع دعائه بما تضمّنته الآية بأن يجعل الله صلواته ورحمته وبركاته ومغفرته ورضوانه عليه وعليهم، لأنّ من كانت إرادة الله تعالي في أمره مقصورة علي إذهاب الرجس والتطهير كان حقيقاً بهذه الاُمور.

ثامنها: أنّ في طلب ذلك له ولهم من تعظيم قدرهم وإنافة منزلتهم -حيث ساوي بين نفسه وبينهم في ذلك- ما لايخفي، كما سبق في دخوله صلي الله عليه وآله وسلم معهم فيما تضمّنته الآية.

تاسعها: أنّه صلي الله عليه وآله وسلم سلك في طلب ذلك من مولاه عزّوجلّ أعظم أسلوب وأبلغه، فقدّم علي الطلب مناجاته تعالي ممّا تضمّنه قوله: اللهمّ قد جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي إبراهيم وآل إبراهيم، فأتي بهذه الجملة الخبريّة ب -«قد» التحقيقيّة المفيدة لتحقّق وقوع ذلك من مولاه عزّوجلّ ، ثمّ أتبعها بالمناجاة لقوله: اللهمّ إنّهم منّي، وأنا منهم، وذلك من قبل الإخبار أيضاً، ثمّ فرّع علي ذلك الجملة الطلبيّة، حيث قال: فاجعل صلواتك إلي آخره، لسرّ لطيف ظهر لي بوجهين:

ص:176

الأوّل: تمام المناسبة في الاُبوّة الإبراهيميّة الّتي اعطيها صلي الله عليه وآله وسلم ، فإنّها تقتضي استجابة هذا الدعاء، وأن يعطي ما طلبه لنفسه ولأهل بيته، كما اعطي ذلك أبوه إبراهيم عليه السلام .

والثاني: أنّه صلي الله عليه وآله وسلم من جملة آل إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- كما ثبت عن ابن عبّاس، في تفسير قوله تعالي: (إِنَّ اللّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ 1 ؛ قال ابن عبّاس: محمّد صلي الله عليه وآله وسلم من آل إبراهيم، فإذا تحقّق أنّ تلك الاُمور اعطيها إبراهيم وآله -وهو صلي الله عليه وآله وسلم من آله-، فقد ثبت إعطاء تلك الاُمور له فيما مضي، وآل نبيّنا صلي الله عليه وآله وسلم -كما قال- منه، وهو منهم، فهم من آل إبراهيم أيضاً، كما صرّح به الحليمي، فتلك الاُمور ثابتة لهم فيما مضي أيضاً، فإنمّا طلب في الحال الإنعام من المنعم فيما مضي، وجعل سبق العطاء في الماضي سبباً لطلب العطاء في الحال، فتوصّل لاستجلاب إنعامه بذكر أنعامه، ليكون أبلغ في الاستعطاف، ولعلّ سرّ التشبيه في قوله صلي الله عليه وآله وسلم فيما علم من الصلاة عليه -كما صلّيت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم- ما أشرنا إليه.

عاشرها: أنّ دعاءه صلي الله عليه وآله وسلم مجاب سيّما في أمر الصلاة عليه، وقد دعا مولاه أن يخصّه وآله بالصلاة عليه وعليهم، فتكون الصلاة عليه من ربّه عزّوجلّ كذلك، ولذا شرع ذلك في كيفيّة صلاتنا عليه المأمور بها بقوله تعالي: (إِنَّ اللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً 2 ، ومنشأ ذلك ما تقدّم من مشاركتهم له في التطهير المستفاد من الآية، ولذلك لم يدع به إلاّ بعد نزولها، كما يرشد إليه ماسبق.

حادي عشرها: أنّ جمعهم معه صلي الله عليه وآله وسلم في هذا التطهير الكامل وما نشأ عنه -من الصلاة عليه وعليهم ونحو ذلك- مقتض لإلحاقهم بنفسه الشريفة، كما يشير إليه قوله: اللهمّ إنّهم منّي، وأنا منهم، فلذا قال في بعض الطرق: أنا حرب لمن حاربهم، وسلم لمن سالمهم، وعدوّ لمن عاداهم، وقال في بعض الطرق: ألا من آذي قرابتي فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذي الله تعالي، فأقامهم في ذلك مقام نفسه، وكذا [قوله] في المحبّة: والّذي

ص:177

نفسي بيده لايؤمن عبد بي حتّي يحبّني، ولايحبّني حتّي يحبّ ذوي، وكذا قوله: إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا: كتاب الله وعترتي، وكذا قوله: وإنّي تارك فيكم الثقلين، الحديث، وكذا الحقوا به في قصّة المباهلة المشار إليها بقوله تعالي: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ 1 ، فغدا صلي الله عليه وآله وسلم محتضناً الحسين آخذاً بيد الحسن، وفاطمة تمشي خلفه، وعلي خلفها، وهؤلاء هم أهل الكساء، فهم المراد من الآيتين، مع أنّ الداعي للمباهلة إظهار الكاذب في تلك الخصومة، وهو أمر يختصّ به صلي الله عليه وآله وسلم ومن يكاذبه، فاُلحق أهل الكساء لما سبق، ولأنّه آكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث اجترأ علي تعريض أعزّته وأفلاذ كبده وأحبّ الناس لذلك، ولم يقتصر علي تعريض نفسه وعلي ثقته بكذب خصمه حتّي يهلك خصمه مع أحبّته وأعزّته هلاك الاستيصال -إن تمّت المباهلة-، وخصّ الأبناء والنساء، لأنّهم أعزّ الأهل، وعادة التشجيع أن يفديهم بنفسه، فيقاتل دونهم حتّي يقتل، ولذا كانوا يسوقون إلي الظعائن في الحروب مع أنفسهم، لتمنعهم من الهرب، ويسمّون الذابّين عنها «حماة الحقائق»، وقدّمهم في الذكر علي الأنفس، لينبّه علي إنافة منزلتهم، و إيذاناً بأنّهم مقدّمون علي الأنفس مفدّون بها، قال في الكشّاف: ولادليل أقوي من هذا علي فضل أصحاب الكساء.

ثاني عشرها: أنّ قصر الإرادة الإلهيّة في أمرهم علي إذهاب الرجس والتطهير يشير إلي ما في بعض الطرق من تحريمهم في الآخرة علي النار، فمن فارق منهم شيئاً من الأوزار يرجا أن يتدارك بالتطهير بإلهام الإنابات وأسباب المتوبات وأنواع المصائب المؤلمات ونحو ذلك المكفّرات، وعدم إنالتهم ما لغيرهم من الحظوظ الدنيويّات، وكذا ما يقع من الشفاعات النبويّات... .

ثالث عشرها: حثّهم بذلك علي كمال البعد عن دنس الذنوب والمخالفات، وتمام الحرص علي امتثال المأمورات، بدلالة قوله صلي الله عليه وآله وسلم عند تذكيرهم بالصلاة: الصلاة يرحمكم الله (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ ) الآية.

رابع عشرها: أنّ قوله صلي الله عليه وآله وسلم : فجعلني في خيرهم بيتاً، فذلك قوله عزّوجلّ : (إِنَّما يُرِيدُ

ص:178

اَللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) الآية، دالّ علي أنّهم استحقّوا بذلك أن يكونوا خير الخلق... وقد اعطي إبراهيم -صلوات الله عليه- أنبياء من أهل بيته -صلوات الله عليهم-، واُكرم نبيّنا صلي الله عليه وآله وسلم بكونه خاتم النبيّين [، و] اقتضي [هذا] انتفاء ذلك، فعوّض صلي الله عليه وآله وسلم عن ذلك كمال طهارة أهل بيته، فنال منهم درجة الوراثة والولاية خلق لايحصون.

ولله درّ القائل:

لله ممّن قد يري صفوه وصفوة الخلق بنوهاشم

وصفوة الصفوة من بينهم محمّد النور أبوالقاسم

وبيته أكرم بيت سما كم عامل فيه وكم عالم

وناطق في حكمة اسندت عن ناثر منهم وعن ناظم

بل ذهب بعضهم إلي أنّه لمّا لم يتمّ للحسن رضي الله عنه أمر الخلافة -لأنّها صارت ملكاً، وقد قال صلي الله عليه وآله وسلم : إنّا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة علي الدنياعوّضوا ذلك التصرّف الباطن، فصار قطب الأولياء في كلّ زمان من أهل البيت النبوي... .

خامس عشرها: أنّ الآية المذكورة لمّا أفادت أنّ طهارتهم في الذروة العليا ومساواتهم له صلي الله عليه وآله وسلم في أصل ذلك نشأ من ذلك إلحاقهم به صلي الله عليه وآله وسلم في المنع من الصدقات الّتي هي أوساخ الناس. (1)

ابن حجر المكّي : هذه الآية منبع فضائل أهل البيت النبوي، لاشتمالها علي غرر من مآثرهم، والاعتناء بشأنهم، حيث ابتدأت ب -«إنمّا» المفيد لحصر إرادته تعالي في أمرهم علي إذهاب الرجس الّذي هو الإثم أو الشكّ فيما يجب الإيمان به منهم، وتطهيرهم من سائر الأخلاق والأحوال المذمومة، وسيأتي في بعض الطرق تحريمهم علي النار، وهو فائدة ذلك التطهير وغايته، إذ منه إلهام الإنابة إلي الله تعالي وإدامة الأعمال الصالحة، ومن ثمّ لمّا ذهبت عنهم الخلافة الظاهرة -لكونها صارت ملكاً،ولذا لم تتمّ للحسن- عوّضوا عنها بالخلافة الباطنة، حتّي ذهب قوم إلي أنّ قطب الأولياء في كلّ زمن لايكون إلاّ منهم. (2)

ص:179

ابن طلحة : أمّا جعلهم أهل العباء فقد روي أئمّة النقل والرواية فيما أسندوه، واستفاض عند ذوي العلم والدراية فيما أوردوه،... فهؤلاء أهل بيته المرتقون بتطهيرهم إلي ذروة الكمال، المستحقّون لتوقيرهم مراتب الإعظام والإجلال، الموفّقون لتأييدهم لانتهاج مناهج الاستقامة والاعتدال، المستبقون لتسديدهم إلي مدارج معارج الفضائل والإفضال.

هم العروة الوثقي لمعتصم بها مناقبهم جاءت بوحي وإنزال

مناقب في الشوري وسورة هل أتي وفي سورة الأحزاب يعرفها التالي

وهم أهل بيت المصطفي فودادهم علي الناس مفروض بحكم وإسجال

فضائلهم تعلو طريقة منتهي رواة علوا فيها بشدّ وترحال

فهذه الأدلّة من خصوص النصوص وصحاحها، ووجوهها في دلائلها، من مصابيح صباحها، قد أرضعت فاطمة عليها السلام درّة الفضيلة والشرف بصراحها، وصدعت ألفاظها الفصيحة ومعانيها البليغة في حقّها بكمال امتداحها، فلهذا صار لهم عليهم السلام بواسطة فاطمة عليها السلام مزيد فضل ذي النهج إلي الشرف الواضح، وفضل مزيد ذو ميزان في إعتبار الفخار الراجح.

وظهر بها أنّ فاطمة عليها السلام من أهل العباء الّذين مدائحهم من المنائح، ومنائحهم من المدائح، والاستفتاح بهم إلي الله تعالي من أفتح المناجح، وأنجح المفاتح، فمن حاذر انتقال أعماله القبائح، وآثر إقبال توفيقه الجامع فليكثر الابتهال تحت جلبات ليله الجانح، وإسبال دمعه السافح، ومقال لسانه النائح:

يا ربّ بالخمسة أهل العبا ذوي الهدي و العمل الصالح

ومن هم سفن نجاة ومن والاهم ذو متجر رابح

ومن لهم مقعد صدق إذا قام الوري في الموقف الفاضح

لا تخزني واغفر ذنوبي عسي أسلم من حرّ لظي اللافح

فإنّني أرجو بحبّي لهم تجاوزاً عن ذنبي الفادح

فهم لمن والاهم جنّة تنجيه من طائرة البارح

وقد توسّلت بهم راجياً نجح سؤال المذنب الطالح

ص:180

لعلّه يحظي بتوفيقه فيهتدي بالمنهج الواضح (1)

المقريزي : لمّا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبداً محضاً قد طهّره الله وأهل بيته تطهيراً، وأذهب عنهم الرجس -وهو كلّ ما يشينهم؛ فإنّ الرجس هو القذر عند العرب، كذا قال الفرّاءقال الله تعالي: (إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فلايضاف إليهم إلاّ مطهّر -ولابدّ-، فإنّ المضاف إليهم هو الّذي يشبههم، فما يضيفون لأنفسهم إلاّ من له حكم الطهارة والتقديس.

فهذه شهادة من النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان الفارسي رضي الله عنه بالطهارة والحفظ الإلهي والعصمة، حيث قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم : سلمان منّا أهل البيت، وشهد الله لهم بالتطهير وذهاب الرجس عنهم، و إذا كان لايضاف إليهم إلاّ مقدّس مطهّر، وحصلت له العناية الإلهيّة بمجرّد الإضافة، فما ظنّك بأهل البيت في نفوسهم، فهم المطهّرون، بل هم عين الطهارة... فهذه الآية تدلّ علي أنّ الله -تبارك وتعالي- قد شرك أهل البيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله: (لِيَغْفِرَ لَكَ اللّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ 2 . (2)

ابن تيميّة : لمّا بيّن سبحانه أنّه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته، ويطهّرهم تطهيراً دعا النبي صلي الله عليه وسلم لأقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصاً به، وهم علي وفاطمة -رضي الله عنهما- وسيّدي شباب أهل الجنّة؛ جمع الله لهم بين أن قضي لهم بالتطهير، وبين أن قضي لهم بكمال دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ، فكان في ذلك ما دلّنا علي أنّ إذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمة من الله، ليسبغها عليهم، ورحمة من الله، وفضل لم يبلغوهما بمجرّد حولهم وقوّتهم، إذ لو كان كذلك لاستغنوا بهما عن دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ، كما يظنّ من يظنّ أنّه قد استغني في هدايته وطاعته عن إعانة الله تعالي له، وهدايته إيّاه. (3)

ص:181

وقال أيضاً: مسألة: في رجل قال في علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إنّه ليس من أهل البيت، ولاتجوز الصلاة عليه، والصلاة عليه بدعة ؟

الجواب: أمّا كون علي بن أبي طالب من أهل البيت، فهذا ممّا لاخلاف بين المسلمين فيه، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلي دليل، بل هو أفضل أهل البيت، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنّه أدار كساه علي علي وفاطمة وحسن وحسين، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب الرجس عنهم، وطهّرهم تطهيراً... . (1)

إِنَّ اللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً.56

الأحاديث الواردة في كيفيّة الصلاة كثيرة ورد في بعضها ذكر الآية 56 من سورة الأحزاب، ولم يرد في بعضها الآخر، وقد آثرنا أن نجمعها في مكان واحد في باب حقوق أهل البيت مرتّباً علي المسانيد، فلاحظ ما سيأتي هناك، وانظر أيضاً باب معني أهل البيت.

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً.57-58

برواية: مقاتل بن سليمان

1391. الحسكاني : حدّثنا الاُستاذ أبوالقاسم الحسن بن محمّد بن حبيب، أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن المأمون، حدّثنا أبوياسر عمّار بن عبدالمجيد، حدّثنا أحمد بن عبدالله، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم التغلبي:

ص:182

عن مقاتل بن سليمان البلخي بتفسيره، وفيه: (وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا) يعني بغير جرم (فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً) وهو ما لم يكن (وَ إِثْماً مُبِيناً) يعني بيّناً. يقال: نزلت في علي بن أبي طالب، وذلك أنّ نفراً من المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه، وأنّ عمر بن الخطّاب في خلافته قال لاُبي بن كعب: إنّي قرأت هذه الآية، فوقعت منّي كلّ موقع! والله إنّي لأضربهم، واُعاقبهم، فقال له ابي: إنّك لست منهم؛ إنّك مؤدّب معلّم. (1)

1392. أبونعيم : حدّثنا أبوأحمد يوسف بن عبدالله وأحمد بن أبي عمران، قالا: حدّثنا عبدالخالق بن محمّد بن الحسن بن مرزوق، قال: حدّثنا عبدالله بن ثابت، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا الهذيل:

عن مقاتل بن سليمان، في قوله عزّوجلّ : (وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً) ، قال: نزلت في علي بن أبي طالب، وذلك أنّ نفراً من المنافقين كانوا يؤذونه، ويكذبون عليه. (2)

ورواه جماعة مرسلاً مثل: الواحدي (3)، وأبي حيّان (4)، والخازن (5)، والزمخشري (6)، والقرطبي (7)، والبيضاوي (8)، والثعلبي (9).

ص:183

إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً.72

برواية: علي بن أبي طالب عليه السلام

1393. ابن مؤمن : بالإسناد عن مقاتل، عن محمّد ابن الحنفية:

عن أميرالمؤمنين، في قوله تعالي: (إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ ) ، [قال]: عرض الله أمانتي علي السماوات السبع بالثواب والعقاب، فقلن: ربّنا لاتحمّلنا بالثواب والعقاب، لكنّا نحملها بلاثواب ولاعقاب.

وإنّ الله عرض أمانتي وولايتي علي الطيور، فأوّل من آمن بها البزاة البيض والقنابر، وأوّل من جحدها البوم والعنقاء، فلعنهما الله تعالي من بين الطيور، فأمّا البوم فلاتقدر أن تظهر بالنهار، لبغض الطير لها، وأمّا العنقاء فغابت في البحار لاتري.

وإنّ الله عرض أمانتي علي الأرضين، فكلّ بقعة آمنت بولايتي جعلها طيّبة زكيّة، وجعل نباتها وثمرها حلواً عذباً، وجعل ماءها زلالاً، وكلّ بقعة جحدت إمامتي، وأنكرت ولايتي جعلها سبخاً، وجعل نباتها مرّاً علقماً، وجعل ثمرها العوسج والحنظل، وجعل ماءها ملحاً اجاجاً.

ثمّ قال: (وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ ) ، يعني امّتك -يا محمّد- [حملت] ولاية أميرالمؤمنين وإمامته بما فيها من الثواب والعقاب (إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً) لنفسه، ( جَهُولاً ) لأمر ربّه. من لم يؤدّها بحقّها فهو ظلوم غشوم. (1)

ص:184

إِنَّما يَخْشَى اللّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ.28

برواية: عبدالله بن عبّاس

1395. الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالله الشيرازي، أخبرنا أبوبكر الجرجرائي، حدّثنا أبوأحمد البصري، حدّثنا أحمد بن موسي الأزرق، حدّثنا محمّد بن هلال، حدّثنا نائل بن نجيح، عن مقاتل بن سليمان، عن الضحّاك:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (إِنَّما يَخْشَى اللّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) ، قال: يعني عليّاً؛ كان يخشي الله، ويراقبه. (1)

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ.32

برواية:

1. علي بن الحسين عليه السلام - 2. علي بن أبي طالب عليه السلام

1396. الحسكاني : حدّثونا عن أبي بكر محمّد بن الحسين بن صالح السبيعي، قال: حدّثني الحسين بن إبراهيم بن الحسن الجصّاص، قال: أخبرنا الحسين بن الحكم [الحبري]، حدّثنا عمرو بن خالد أبوحفص الأعشي، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين، قال:

إنّي لجالس عنده إذ جاءه رجلان من أهل العراق، فقالا: يا ابن رسول الله، جئناك كي تخبرنا عن آيات من القرآن.

فقال: وماهي ؟ قالا: قول الله تعالي: (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا) .

ص:186

فقال: يا أهل العراق، وأيّش يقولون ؟ قالا: يقولون: إنّها نزلت في امّة محمّد صلي الله عليه وسلم .

فقال لهم علي بن الحسين: امّة محمّد كلّهم إذاً في الجنّة!.

قال: فقلت من بين القوم: يا ابن رسول الله، فيمن نزلت ؟ فقال: نزلت -والله- فينا أهل البيت، ثلاث مرّات.

قلت: أخبرنا من فيكم الظالم لنفسه ؟ قال: الّذي استوت حسناته وسيّئاته، وهو في الجنّة.

فقلت: والمقتصد؟ قال: العابد لله في بيته حتّي يأتيه اليقين.

فقلت: السابق بالخيرات ؟ قال: من شهر سيفه، ودعا إلي سبيل ربّه. (1)

1397. الحسكاني : أخبرنا عقيل، أخبرنا علي، أخبرنا محمّد [أبوبكر بن مؤمن]، حدّثنا محمّد بن عبيد بن زبورا -ببغداد-، حدّثنا عبدالله بن أبي الدنيا، حدّثنا أبونعيم الفضل بن دكين، حدّثنا سفيان، عن السدّي، عن عبد خير، عن علي، قال:

سألت رسول الله صلي الله عليه وآله عن تفسير هذه الآية، فقال: هم ذرّيّتك وولدك؛ إذا كان يوم القيامة خرجوا من قبورهم علي ثلاثة أصناف: (ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ) يعني الميّت بغير توبة، (وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ) استوت حسناته وسيّئاته من ذرّيّتك، (وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ ) من زادت حسناته علي سيّئاته من ذرّيّتك. (2)

1398. ابن مردويه : وقال علي: (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا) ، نحن اولئك. (3)

ص:187

1405. الهمداني : عن أبي سعيد الخدري، قال:

قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم في قوله تعالي: (وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ) عن ولاية علي. (1)

وعلي القنطرة الثانية يسألون عن الصلاة، وعلي الثالثة يسألون عن الزكاة، وعلي الرابعة عن الصيام، وعلي الخامسة عن الحجّ ، وعلي السادسة عن العدل، فمن أتي بشيء من ذلك جاز كالبرق الخاطف، ومن لم يأت عذّب، وذلك قوله: (وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ) ، يعني معاشر الملائكة قفوهم -يعني العباد- علي القنطرة الاُولي عن ولاية علي وحبّ أهل البيت. (1)

1408. أبونعيم : حدّثنا محمّد بن عبدالله بن سعيد، قال: حدّثنا الحسين بن أبي صالح، قال: حدّثنا أحمد بن هارون البردعي، قال: حدّثنا الحسين بن الحكم [الحبري] مثله. (2)

1409. الحسكاني : أخبرنا الحاكم أبوعبدالله جملة، حدّثنا أبوالحسين السبيعي من أصل كتابه، قال: حدّثنا الحسين بن الحكم.

وأخبرنا أبوبكر محمّد البغدادي، قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد، حدّثنا علي بن عبدالرحمان بن ماتي الكوفي، حدّثنا الحسين بن الحكم الحبري (3)، حدّثنا حسين بن نصر بن مزاحم، حدّثنا القاسم بن عبدالغفّار بن القاسم العجلي، عن أبي الأحوص، عن مغيرة، عن الشعبي:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ) ، قال: عن ولاية علي بن أبي طالب.

رواه جماعة عن حسين بن الحكم، به سواء، ولفظ الحاكم ما سوّيت. (4)

1410. أبونعيم : حدّثنا محمّد بن المظفّر، قال: حدّثنا أبوالطيّب محمّد بن القاسم البزّاز، قال: حدّثني الحسين بن الحكم... مثله. (5)

ص:191

عن مندل العنزي، يرفعه إلي النبي صلي الله عليه وآله وسلم في قوله: (وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ) ، قال: عن ولاية علي. (1)

سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ .130

المراد من هذه الآية آل محمّد عليهم السلام ، وهذا علي قراءة «آلِ ياسين» بدل: (إِلْ ياسِينَ ) ، كما في قراءة نافع وابن عامر من القرّاء السبعة، (2) برواية:

1. عبدالله بن عبّاس -3. أبي مالك الكوفي

2. علي بن أبي طالب عليه السلام

وأخبرني أبوالقاسم الفارسي، أخبرنا أبي، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن القاسم بن زكريّا المحاربي -بالكوفة-، حدّثنا عبّاد.

وأخبرنا أبوبكر الحارثي، أخبرنا أبوالشيخ، حدّثنا موسي بن هارون، حدّثنا عبّاد بن يعقوب.

وحدّثنا الحاكم أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنا أبوبكر بن أبي دارم، حدّثنا أبوجعفر [محمّد بن الحسين] الخثعمي، حدّثنا عبّاد بن يعقوب, حدّثنا موسي بن عثمان الحضرمي، عن الأعمش، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: «سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ » ، قال: هم آل محمّد.

وقال أبوالقاسم الفارسي: نحن هم آل محمّد. (1)

وقال الحارثي: علي آل محمّد صلي الله عليه وسلم .

ورواه جماعة سواهم عن عبّاد.

ورواه داوود بن علية، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، مثله. (2)

1419. أبونعيم : حدّثنا محمّد بن علي بن حبيش، قال: حدّثنا الهيثم بن خلف، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب.

وحدّثنا صباح بن محمّد النهدي، قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن حفص [الخثعمي]، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب، قال: حدّثنا موسي بن عثمان الحضرمي، عن الأعمش، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس رضي الله عنه ، في قوله تعالي: (سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ ) ، قال: آل محمّد صلي الله عليه وآله وسلم . (3)

1420. الطبراني : حدّثنا عبدالرحمان بن الحسين الصابوني التستري، حدّثنا عبّاد بن يعقوب، حدّثنا موسي بن عمير، عن الأعمش، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، (سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ ) ، قال: نحن آل محمّد صلي الله عليه وسلم . (4)

ص:194

1421. الحسكاني : أخبرنا عقيل بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسين، حدّثنا محمّد بن عبيدالله، حدّثنا محمّد بن محمود العسكري، حدّثنا بشر بن موسي، حدّثنا أبونعيم، حدّثنا سفيان الثوري عن منصور، عن مجاهد:

عن عبدالله بن عبّاس، في قول الله تعالي: «سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ » يعني علي آل محمّد... . (1)

1422. الحسكاني : أخبرونا عن أبي بكر الخزاعي، قال: أخبرنا أبورجاء محمّد بن حمدويه السنجي في التفسير، عن بالويه، قال: حدّثنا محمّد بن مخلّد، حدّثنا محمّد بن جيهان، عن محمّد بن زياد الجزري، عن ميمون بن مهران:

عن ابن عبّاس، في قوله: (وَ إِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ 2 إلي قوله: «سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ » يقول: سلام علي آل محمّد. (2)

1423. ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه : عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما- في قوله: «سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ » ، قال: نحن آل محمّد «آل ياسين». (3)

عن علي عليهم السلام ، في قوله: «سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ » ، قال: ياسين: محمّد، ونحن آل ياسين. (1)

1425. الحسكاني : فرات (2)، قال: حدّثني أحمد بن الحسن، حدّثنا علي بن محمّد بن مروان، حدّثنا أحمد بن نضر بن الربيع، عن محمّد بن مروان، عن أبان، عن سليم بن قيس العامري، قال:

سمعت عليّاً يقول: رسول الله: ياسين، ونحن آله. (3)

والحسين بن إبراهيم، قالا: حدّثنا حسين بن الحكم [الحبري] (1)، حدّثنا حسن بن حسين، حدّثنا حبّان، عن الكلبي، عن أبي صالح:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ ) ، قال: علي وحمزة وعبيدة، (كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ ) عتبة وشيبة والوليد، (أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ ) علي وأصحابه، (كَالْفُجّارِ) عتبة وأصحابه. (2)

1429. الحسكاني : أبورجاء السنجي في تفسيره، قال: أخبرنا محمّد بن مغيرة، قال: حدّثنا عمّار بن عبدالجبّار، عن حبّان، عن الكلبي، عن أبي صالح:

عن ابن عبّاس، في قوله: (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ ) يقول: الطاعات فيما بينهم وبين ربّهم، وهم علي وحمزة وعبيدة بن الحارث، (كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ ) يعني شيبة وعتبة والوليد بن المغيرة، (أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ ) الشرك، وهم علي وحمزة وعبيدة، (كَالْفُجّارِ) يعني عتبة وشيبة والوليد، وهؤلاء الّذين تبارزوا يوم بدر، فقتل علي الوليد، وقتل حمزة عتبة، وقتل عبيدة شيبة. (3)

1430. الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالله الشيرازي، أخبرنا أبوبكر الجرجرائي، حدّثنا أبوأحمد البصري، حدّثنا محمّد بن زكريّا، حدّثنا أيّوب بن سليمان، حدّثنا محمّد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:

وأمّا قوله: (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ ) الآية، قال: نزلت هذه الآية في ثلاثة من المسلمين، وهم المتّقون الّذين عملوا الصالحات، وفي ثلاثة من المشركين، وهم المفسدون الفجّار، فأمّا الثلاثة من المسلمين فعلي بن أبي طالب، وحمزة بن عبدالمطّلب، وعبيدة بن الحارث بن عبدالمطّلب، وهم الّذين بارزوا يوم بدر؛ فقتل علي الوليد، وقتل حمزة عتبة، وقتل عبيدة شيبة. (4)

ص:198

1431. الحسكاني : حدّثنا أبوعلي الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوي -بالبصرة-، حدّثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، حدّثنا قبيصة بن عقبة، حدّثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد:

عن عبدالله بن عبّاس، في قول الله: (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجّارِ) ، قال: نزلت هذه الآية في ثلاثة من المسلمين -وهم المتّقون-: علي وحمزة وعبيدة بن الحارث بن عبدالمطّلب، وفي ثلاثة من المشركين -وهم المفسدون الفجّار-: عتبة وشيبة والوليد بن عتبة، وهم الّذين بارزوا يوم بدر؛ فقتل علي الوليد، وقتل حمزة عتبة، وقتل عبيدة شيبة. (1)

وأهل بيته من بني هاشم، (وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) بني اُميّة، و (أُولُوا الْأَلْبابِ ) شيعتهم. (1)

أَ فَمَنْ شَرَحَ اللّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللّهِ .22

1436. الواحدي : نزلت في حمزة وعلي وأبي لهب وولده، فعلي وحمزة ممّن شرح الله صدره، وأبولهب وأولاده الّذين قست قلوبهم عن ذكر الله، وهو قوله تعالي: (فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللّهِ ) . (2)

ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً.29

برواية:

1. عبدالله بن عبّاس -3. محمّد بن علي الباقر عليه السلام

2. علي بن أبي طالب عليه السلام

هو أبوجهل، والشركاء آلهتهم الّتي يعبدونها، كلّهم يدّعيها يزعم أنّه أولي بها، ( وَ رَجُلاً ) يعني عليّاً، ( سَلَماً ) يعني سالماً دينه لله، يعبده وحده، لايعبد غيره، (هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً) في الطاعة والثواب. (1)

1440. ابن مردويه : عن علي عليه السلام ، في قوله تعالي: (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللّهِ وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ ) ، قال: (بِالصِّدْقِ ) ولايتنا أهل البيت. (1)

1441. ابن مردويه : عن موسي بن جعفر عليه السلام ، في قوله تعالي: (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللّهِ وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ ) ، قال: هو من ردّ قول رسول الله صلي الله عليه وآله في علي عليه السلام . (2)

وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ .33

برواية:

1. عبدالله بن عبّاس- 4. محمّد بن علي الباقر عليهما السلام

2. علي بن أبي طالب- 5. أبي هريرة

3. مجاهد

عن ابن عبّاس، في تفسير قوله تعالي: (وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ ) ، قال: هو النبي جاء بالصدق، والّذي صدّق به علي بن أبي طالب. (1)

وَ صَدَّقَ بِهِ ) قال: الّذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ، والّذي صدّق به علي.

الحبري هذا هو الحسين بن الحكم، والحديث رواه عنه جماعة. (1)

1447. أبونعيم : أخبرنا إبراهيم بن محمّد إجازة، قال: حدّثنا الحسين بن علي بن الحسين السلولي، [قال: حدّثنا محمّد بن الحسن السلولي،] قال: حدّثنا عمر بن سعد، عن ليث:

عن مجاهد، في قوله تعالي: (وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ ) ، قال: [الّذي جاء بالصدق محمّد، والّذي صدّق به] علي بن أبي طالب عليه السلام . (2)

1448. الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالرحمان محمّد بن أحمد القاضي -بالريوند-، أخبرنا أبومحمّد الحسن بن محمّد بن أحمد بن أيّوب الزوري -بالري-، أخبرنا أبوبكر الجعابي، حدّثنا الحسين بن علي السلولي -بالكوفة-، أخبرنا محمّد بن الحسن السلولي، حدّثنا عمر بن سعد الأسدي البصري، عن ليث:

عن مجاهد، في قوله تعالي: (وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ ) ، قال: (وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ ) رسول الله، (وَ صَدَّقَ بِهِ ) علي بن أبي طالب.

ورواه أيضاً أبوبكر السبيعي، عن الحسين، به. (3)

1449. العقيلي : حدّثنا محمّد بن محمّد الكوفي، قال: حدّثنا محمّد بن عمرو السوسي، قال: حدّثنا نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن ليث:

عن مجاهد، في قول الله -عزّوجلّ - (وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ ) ، قال: الّذي جاء بالصدق محمّد صلي الله عليه وسلم ، والّذي صدّق به علي رضي الله عنه . (4)

ص:205

1450. الحسكاني : رواه أيضاً محمّد بن يحيي بن ضريس، عن نصر، مثله. (1)

1451. ابن مردويه : عن مجاهد -رضي الله تعالي عنه- في الآية، قال: (وَ صَدَّقَ بِهِ ) علي بن أبي طالب. (2)

فقال قوم من المنافقين: من كان من آباء علي وذرّيّته، الّذين انزلت فيهم هذه الآيات ؟ فقال علي: سبحان الله! أما من آبائنا إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ؟ أليس هؤلاء من آبائنا!؟ (1)

1455. الحسكاني : حدّثونا عن أبي بكر محمّد بن الحسين بن صالح السبيعي، أخبرنا محمّد بن الحسن بن مفلس الأنصاري، حدّثنا أحمد بن يحيي، حدّثنا عمرو بن خالد الأعشي، عن أبي الجارود، عن أبي المعتمر، عن أبيه، قال: سمعت عليّاً يقول:

والله، لقد مكثت الملائكة سبع سنين وأشهراً ما يستغفرون إلاّ لرسول الله ولي، وفينا انزلت هاتان الآيتان: (وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْ ءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً) وساق الكلام، حتّي ختم الآيتين، فقال قوم من المنافقين: من آباؤهم ؟ فقال: سبحان الله! آباؤنا إبراهيم وإسماعيل وإسحاق. (2)

ص:208

إنّ الله خلق الأنبياء من أشجار شتّي، وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة، فأنا أصلها وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمارها، وأشياعنا أوراقها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوي، ولو أنّ عبداً عبدالله بين الصفا والمروة ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ ألف عام حتّي يصير كالشنّ البالي، ثمّ لم يدرك محبّتنا أكبّه الله علي منخريه في النار.

ثمّ تلا: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) . (1)

1458. الحسكاني : حدّثني أبوسهل الجامعي، قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد، قال: أخبرنا أبوالحسن ثمل بن عبدالله بن علي الصوفي، قال: حدّثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الحسين التستري، قال: حدّثنا الحسين بن إدريس الجريري، قال: حدّثنا أبوعثمان الجحدري، عن فضّال بن جبير، عن أبي اُمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم :

إنّ الله خلق الأنبياء من شجر شتّي، وخلقني وعليّاً من شجرة واحدة، فأنا أصلها، وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمارها، وأشياعنا أوراقها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوي، ولو أنّ عابداً عبدالله ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ لم يدرك محبّتنا أهل البيت أكبّه الله علي منخريه في النار.

ثمّ تلا: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) . (2)

1459. الكنجي : أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبدالله الدمشقي -بحلب-، أخبرنا محمّد بن إسماعيل بن محمّد الطرسوسي، أخبرنا أبومنصور محمّد بن إسماعيل الصيرفي، أخبرنا أبوالحسين بن فاذشاه، أخبرنا الحافظ أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني، أخبرنا الحسين بن إدريس التستري، حدّثنا أبوعثمان طالوت بن عبّاد الصيرفي البصري، حدّثنا فضّال بن جبير، حدّثنا أبواُمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

إنّ الله خلق الأنبياء من أشجار شتّي، وخلقني وعليّاً من شجرة واحدة، فأنا أصلها،

ص:211

وعلي فرعها، وفاطمة لقاحها، والحسن والحسين ثمرها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ عنها هوي، ولو أنّ عبداً عبدالله بين الصفا والمروة ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ لم يدرك محبّتنا أكبّه الله علي منخريه في النار.

ثمّ تلا: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) . (1)

1460. ابن عساكر : أخبرنا أبوالحسن الفرضي، أنبأنا عبدالعزيز الصوفي، قال: أنبأنا [أبوالحسن] ابن السمسار، أنبأنا علي بن الحسن الصوري.

وأنبأنا سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني اللخمي - بأصبهان - أنبأنا الحسين بن إدريس الحريري التستري، أنبأنا أبوعثمان طالوت بن عبّاد البصري الصيرفي، أنبأنا فضّال بن جبير، أنبأنا أبواُمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

خلق الأنبياء من أشجار شتّي، وخلقني وعليّاً من شجرة واحدة، فأنا أصلها، وعلي فرعها، وفاطمة لقاحها، والحسن والحسين ثمرها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوي، ولو أنّ عبداً عبدالله بين الصفا والمروة ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ لم يدرك محبّتنا إلاّ أكبّه الله علي منخريه في النار.

ثمّ تلا (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) . (2)

1461. ابن عساكر : أخبرنا أبوالحسن الفرضي، أنبأنا عبدالعزيز بن أحمد، أنبأنا أبونصر المزّي، أنبأنا أبوالحسن علي بن الحسن الطرسوسي، أنبأنا أبوالفضل العبّاس بن أحمد الخواتيمي -بطرسوس-، أنبأنا الحسين بن إدريس التستري، أنبأنا أبوعثمان الجحدري، أنبأنا طالوت بن عبّاد، عن فضالة بن جبير، عن أبي اُمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

إنّ الله خلق الأنبياء من أشجار شتّي، وخلقني وعليّاً من شجرة واحدة، فأنا أصلها، وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمارها، وأشياعنا أوراقها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها

ص:212

نجا، ومن زاغ هوي، ولو أنّ عبداً عبد الله -عزّوجلّ - بين الصفا والمروة ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ ألف عام، ولم يدرك محبّتنا لأكبّه الله -عزّوجلّ - علي منخريه في النار.

ثمّ تلا: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) . (1)

فقال القوم: يا رسول الله، فإنّا نشهد أنّك صادق بما قلته لنا، فنزل: (وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ 1 . (1)

1465. الطبراني : حدّثنا أحمد بن زهير، قال: حدّثنا أحمد بن يحيي الصوفي، قال: حدّثنا إسماعيل بن أبان الورّاق، قال: حدّثنا سلاّم بن أبي عمرة، عن معروف بن خرّبوذ، عن أبي الطفيل، قال:

خطب الحسن بن علي بن أبي طالب، فحمد الله، وأثني عليه، وذكر أميرالمؤمنين عليّاً رضي الله عنه خاتم الأوصياء ووصي خاتم الأنبياء، وأمين الصدّيقين والشهداء... ثمّ قال: من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمّد صلي الله عليه وسلم ... وأنا من أهل البيت الّذين افترض الله عزّوجلّ مودّتهم وولايتهم، فقال فيما أنزل الله علي محمّد صلي الله عليه وسلم (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) . (1)

1466. الكنجي : أخبرنا العلاّمة حجّة العرب أبوالبقاء يعيش بن علي -بحلب-، أخبرنا الخطيب أبوالفضل عبدالله بن أحمد بن محمّد الطوسي -بالموصل-، أخبرنا أبوطاهر حيدر بن زيد بن محمّد البخاري -ببغدادسنة إحدي وتسعين وأربعمئة، قدم حاجّاً-، قيل له: أخبرك أبوعلي حسن بن محمّد جوانشير، حدّثنا أبوزيد علي بن محمّد بن الحسين، حدّثنا أبوعمر بن مهدي، حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن عقدة الحافظ ، حدّثنا علي بن الحسين بن عبيد، حدّثنا إسماعيل بن أبان، عن سلاّم بن أبي عمرة، عن معروف، عن أبي الطفيل، قال:

خطب الحسن بن علي عليهما السلام بعد وفاة أبيه، وذكر أميرالمؤمنين أباه عليه السلام ، فقال:... وأنا من أهل البيت الّذين افترض الله -عزّ وجلّ - مودّتهم وولايتهم، فقال فيما أنزل علي محمّد صلي الله عليه وآله وسلم : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً ) ، واقتراف الحسنة مودّتنا.

قلت: رواه أبوعلي جوانشير في جزء جمع فيه من حديث مشايخه. (2)

1467. الحاكم : حدّثنا أبومحمّد الحسن بن محمّد بن يحيي ابن أخي طاهر العقيقي الحسني، حدّثنا إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين، حدّثني عمّي علي بن

ص:215

جعفر بن محمّد، حدّثني الحسين بن زيد، عن عمر بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، قال:

خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي، فحمد الله، وأثني عليه، ثمّ قال:... وأنا من أهل البيت الّذي أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً، وأنا من أهل البيت الّذي افترض الله مودّتهم علي كلّ مسلم، فقال تبارك وتعالي لنبيّه صلي الله عليه وسلم : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) ، فاقتراف الحسنة مودّتنا أهل البيت. (1)

1468. الخركوشي : قيل: خطب الحسن بن علي حين قتل علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- [فقال]:...

وأنا من أهل البيت الّذين افترض الله مودّتهم علي كلّ مسلم، قال الله تعالي: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) ، واقتراف الحسنة مودّتنا أهل البيت. (2)

عن السدّي، في قوله عزّوجلّ : (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) ، قال: المودّة في آل الرسول صلي الله عليه وآله وسلم . (1)

فقال سعيد بن جبير: قربي آل محمّد صلي الله عليه وسلم . (1)

1475. البخاري : حدّثنا محمّد بن بشّار، حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن عبدالملك بن ميسرة، قال:

سمعت طاووساً، عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما- أنّه سئل عن قوله: (إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، فقال سعيد بن جبير: قربي آل محمّد صلي الله عليه وسلم . (2)

1476. أحمد : حدّثنا يحيي، عن شعبة، حدّثني عبدالملك بن ميسرة، عن طاووس، قال: أتي ابن عبّاس رجل، فسأله... .

وحدّثنا سليمان بن داوود، قال: أخبرنا شعبة، أنبأني عبدالملك، قال: سمعت طاووساً يقول:

سأل رجل ابن عبّاس المعني عن قوله عزّ وجلّ : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، فقال سعيد بن جبير: قرابة محمّد صلي الله عليه وسلم . (3)

1477. ابن حبّان : أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدّثنا مسدّد بن مسرهد، عن يحيي القطّان، عن شعبة، عن عبدالملك بن ميسرة، قال: سمعت طاووساً، قال:

سئل ابن عبّاس عن هذه الآية: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، فقال سعيد بن جبير: قربي محمّد. (4)

1478. الطبري : حدّثني يعقوب، قال: حدّثنا مروان، عن يحيي بن كثير، عن أبي العالية:

عن سعيد بن جبير، في قوله: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قال: هي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم . (5)

ص:218

حدّثنا حرب بن الحسن الطحّان، حدّثنا حسين الأشقر، عن قيس، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا نزلت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) قالوا: يا رسول الله، من قرابتك الّذين وجبت علينا مودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وابناهما.

وقال الإسماعيلي: وابناها. (1)

1483. الثعلبي : أخبرنا [أبوعبدالله الدينوري] الحسين بن محمّد بن فنجويه الثقفي العدل، حدّثنا برهان بن علي الصوفي... مثله. (2)

1484. الحسكاني : حدّثنا الحاكم أبوعبدالله الحافظ - وهو بخطّه عندي -، قال: أخبرني مخلد بن جعفر الدقّاق، قال: حدّثنا محمّد بن جرير الطبري، قال: حدّثني القاسم بن إسماعيل أبوالمنذر، حدّثنا حسين بن حسن الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير:

عن ابن عبّاس، في قوله عزّوجلّ : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قال: علي وفاطمة والحسن والحسين. (3)

1485. الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالله الشيرازي، أخبرنا أبوبكر الجرجرائي، حدّثنا أبوأحمد البصري، حدّثنا محمّد بن عيسي الواسطي وأحمد بن عمّار، قالا: حدّثنا يحيي الحمّاني، قال: حدّثنا حسين الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن سعيد، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا نزلت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) قالوا: يا رسول الله، ومن هؤلاء الّذين أمرنا الله بمودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وولدهما.

ص:220

وقال أحمد بن عمّار في حديثه: من قرابتك الّذي افترض الله علينا مودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وولدهما. ثلاث مرّات يقولها. (1)

1486. أبونعيم : حدّثنا أبومحمّد بن حيّان، قال: حدّثنا أبوالجارود، قال: حدّثنا إسماعيل بن عبدالله، قال: حدّثنا يحيي، قال: حدّثني حسين بن الحسن، عن قيس [بن الربيع] ، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا انزلت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الّذين أمرنا الله بمودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وابناهما. (2)

1487. الحسكاني : حدّثني القاضي أبوبكر الحيري، أخبرنا أبوالعبّاس الصبغي، حدّثنا الحسن بن علي بن زياد السري، حدّثنا يحيي بن عبدالحميد الحمّاني، حدّثنا حسين الأشقر، قال: حدّثنا قيس، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا نزلت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الّذين أمرنا الله بمودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وولدهما.

وأخبرنيه الحاكم الوالد، عن ابن شاهين، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، حدّثنا عبيد بن الحسن بن قنفذ البزّاز، حدّثنا الحمّاني. (3)

1488. الواحدي : أخبرنا أبوحسّان المزكّي، أنبأنا أبوالعبّاس محمّد بن إسحاق، أنبأنا الحسن بن علي بن زياد السري، أنبأنا يحيي بن عبدالحميد الحمّاني، أنبأنا حسين الأشقر، أنبأنا قيس، أنبأنا الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا نزلت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قالوا: يارسول الله، من هؤلاء الّذين يأمرنا الله تعالي [ب]-مودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وولديهما. (4)

ص:221

1489. ابن المغازلي : أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبومحمّد عبدالعزيز بن أبي صابر إذناً، حدّثنا إبراهيم بن إسحاق بن هاشم -بدمشق-، حدّثنا عبيدالله بن جعفر العسكري -بالرقّة-، حدّثنا يحيي بن عبدالحميد، حدّثنا حسين الأشقر، عن قيس، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا نزلت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الّذين أمر الله بمودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة و ولدهما. (1)

1490. الحسكاني : [بإسناده] عن محمّد بن عيسي الواسطي، عن يحيي الحمّاني... . (2)

تقدّمت روايته مع رواية أحمد بن عمّار عن يحيي.

1491. الحسكاني : أخبرني أبوبكر السكّري، أخبرنا أبوعمرو الحيري، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا يحيي بن عبدالحميد، حدّثنا حسين، حدّثنا قيس، حدّثنا الأعمش، عن سعيد، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا نزلت هذه الآية (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً) ، قالوا: يا رسول الله، من قرابتك الّتي افترض الله علينا مودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وولدها. يردّدها. (3)

1492. ابن أبي حاتم : حدّثنا علي بن الحسين، حدّثنا رجل سمّاه، حدّثنا حسين الأشقر، عن قيس، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا نزلت هذه الآية: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الّذين أمرالله بمودّتهم ؟ قال: [علي و] فاطمة وولدها عليهم السلام . (4)

1493. السخاوي : أخرج الحاكم في مناقب الشافعي وآخرون -كلّهم- من رواية

ص:222

حسين الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما-، قال:

لمّا نزلت هذه الآية: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قالوا: يا رسول الله، من قرابتك هؤلاء الّذين وجبت علينا مودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وابناهما. (1)

1494. النحّاس : روي قيس عن الأعمش... قالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الّذين نودّهم ؟ قال: علي وفاطمة وولدها. (2)

1495. الطبراني : حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، حدّثنا محمّد بن مرزوق، حدّثنا حسين الأشقر، حدّثنا نصير بن زياد، عن عثمان أبي اليقظان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

قالت الأنصار فيما بينهم: لوجمعنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مالا،ً فبسط يده لا يحول بينه وبينه أحد، فأتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فقالوا: يا رسول الله، إنّا أردنا أن نجمع لك من أموالنا، فأنزل الله -عزّوجلّ -: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، فخرجوا مختلفين، فقال بعضهم: ألم تروا إلي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟ وقال بعضهم: إنّما قال هذا لنقاتل عن أهل بيته وننصرهم، فأنزل الله -عزّوجلّ -: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللّهِ كَذِباً) إلي قوله: (وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ ) ، فعرض لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوبة إلي قوله: (وَ يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ 3 ، هم الّذين قالوا: هذا أن تتوبوا إلي الله، وتستغفرونه. (3)

1496. الحسكاني : أخبرنا أبوسعد بن علي، أخبرنا أبوالحسين الكهيلي، حدّثنا الحضرمي،

ص:223

حدّثنا محمّد بن مرزوق، قال: حدّثني حسين الأشقر، قال: حدّثنا نصير بن زياد، عن عثمان أبي اليقظان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

قالت الأنصار فيما بينهم: لوجمعنا لرسول الله مالاً يبسط فيه يده، ولايحول بينه وبينه أحد، فقالوا: يارسول الله، إنّا أردنا أن نجمع لك من أموالنا شيئاً تبسط فيه يدك لايحول بينك وبينه أحد.

فأنزل الله: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) . (1)

1497. الحسكاني : [بإسناده] عن حمّاد، عن قتادة، عن سعيد بن جبير... . (2)

تقدّمت روايته مع رواية أنس بن مالك.

1498. ابن أبي حاتم : من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا نزلت هذه الآية: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قالوا: يارسول الله، من قرابتك هؤلاء الّذين وجبت مودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وولداها. (3)

1499. ابن المنذر وابن مردويه : من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا نزلت هذه الآية: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قالوا: يارسول الله، من قرابتك هؤلاء الّذين وجبت مودّتهم ؟ قال: علي وفاطمة وولداها. (4)

1500. الطبراني : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن سعيد بن أبي مريم، حدّثنا محمّد بن يوسف الفريابي، حدّثنا سفيان، عن داوود بن أبي هند، عن الشعبي:

عن ابن عبّاس، في قوله: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قال: تصلوا قرابتي، ولاتكذّبوني. (5)

ص:224

1501. أبوالمعالي الحسيني : أخبرنا أبوعلي بن شاذان، نبّأ أبوعمرو بن السماك في كتابه، أنبأ الحسن بن سلاّم، أنبأ أبونعيم، أنبأ سفيان، عن داوود بن أبي هند، عن الشعبي:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قال: أن تصلوا قرابتي، ولاتكذّبوني. (1)

1502. الحسكاني : [حدّثني عبدالله بن أحمد الهروي، أخبرنا عبدالله بن أحمد الحموي، أخبرنا إبراهيم بن خريم الشاشي] (2)، حدّثنا عبد [بن حميد]، حدّثنا أبونعيم، حدّثنا سفيان، عن داوود، عن الشعبي، عن ابن عبّاس، قال:

إلاّ أن تصلوا قرابتي، ولاتكذّبوني. (3)

1503. الحسكاني : أخبرنا الهيثم بن أبي الهيثم القاضي، أخبرنا بشر بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبدالله أبوبكر الختلي -ببغداد-، حدّثنا نصر بن علي، قال: أخبرني أبي، حدّثنا شعبة، عن داوود، عن الشعبي، قال:

خالفني أهل الكوفة فيها، فكتبت إلي ابن عبّاس في ما أراد الله من قوله: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، قال: أن تصلوني في قرابتي. (4)

1504. الحسكاني : أخبرونا عن أبي رجاء السنجي في تفسيره، قال: أخبرنا إلياس بن الفضل، أخبرنا نوفل بن داوود، عن ابن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس:

أنّ رسول الله صلي الله عليه وآله قدم المدينة، وليس بيده شيء، وكانت تنوبه نوائب وحقوق، فكان يتكلّفها -وليس بيده سعة- ، فقالت الأنصار فيما بينها: هذا رجل قد هداكم الله علي يديه، وهو ابن اختكم تنوبه نوائب وحقوق، وليس في يده سعة، فاجمعوا له طائفة من أموالكم، ثمّ

ص:225

ائتوه بها يستعن بها علي ما ينوبه، ففعلوا، ثمّ أتوه بها، فنزل: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً) ، يعني علي الإيمان والقرآن ثمناً؛ يقول: رزقاً ولاجعلاً إلاّ أن تودّوا قرابتي من بعدي.

فوقع في قلوب القوم شيء منها، فقالوا: استغني عمّا في أيدينا؛ أراد أن يحثّنا علي ذوي قرابته من بعده، ثمّ خرجوا، فنزل جبرئيل، فأخبره أنّ القوم قد اتّهموك فيما قلت لهم.

فأرسل إليهم، فأتوه، فقال لهم: أنشدكم بالله وما هداكم لدينه، اتّهمتموني فيما حدّثتكم به علي ذوي قرابتي ؟ قالوا: لايارسول الله- إنّك عندنا صادق بارّ، ونزل (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللّهِ كَذِباً 1 .

فقام القوم كلّهم، فقالوا: يا رسول الله، فإنّا نعهد أنّك صادق، ولكن وقع ذلك في قلوبنا، وتكلّمنا به، وإنّا نستغفر الله، ونتوب إليه، فنزل (وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ 2 . الآية. (1)

1505. الحسكاني : حدّثونا عن أبي بكر السبيعي، قال: أخبرنا الحسن بن حمدان بن عبدالله البزّاز -بالكوفة-، حدّثنا الحسين بن نصر بن مزاحم المنقري، حدّثنا إبراهيم بن الحكم، عن أبيه، عن السدّي، عن أبي مالك:

عن ابن عبّاس، في قوله: (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً ) ، قال: مودّة في آل محمّد. (2)

1506. الحسكاني والثعلبي : حدّثني الحسين بن محمّد [بن فنجويه] الثقفي، أخبرنا الحسين بن محمّد بن حبش، حدّثنا أبوالقاسم بن الفضل، حدّثنا علي بن الحسين، حدّثنا إسماعيل بن موسي، حدّثنا الحكم بن ظهير، عن السدّي، عن أبي مالك:

عن ابن عبّاس، في قوله: (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً ) ، قال: المودّة لآل محمّد صلي الله عليه وآله وسلم . (3)

ص:226

.1507 الحسكاني : أخبرنا محمّد بن علي بن محمّد بن الحسن الجرجاني، أخبرنا أبي، قال: حدّثني أبوعبدالله محمّد بن عمر بن غالب الحافظ ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن نصر الترمذي ومحمّد بن الحسن الاُشناني.

قال: وأخبرنا أبي، وحدّثنا أبوذرّ يحيي بن زيد بن العبّاس، حدّثنا عمّي علي بن العبّاس، قالوا: حدّثنا إسماعيل بن موسي، حدّثنا الحكم بن ظهير، عن السدّي، عن أبي مالك - أو عن أبي صالح - :

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً ) ، قال: المودّة لأهل بيت النبي صلي الله عليه وآله وسلم .

وهذا اللفظ لأبي ذرّ، وقال ابن غالب: عن ابن عبّاس، قال: في محبّتنا أهل البيت نزلت: (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) . (1)

1508. الحسكاني : وأخبرنا أبوعمرو البسطامي، قال: حدّثنا أبوأحمد الجرجاني، حدّثنا الفضل بن عبدالله بن مخلد، حدّثنا إسماعيل بن موسي الفزاري، حدّثنا الحكم بن ظهير، عن السدّي، عن أبي مالك:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً ) ، قال: المودّة لآل محمّد. (2)

1509. ابن عدي : حدّثنا القاسم بن زكريّا، حدّثنا إسماعيل بن موسي، حدّثنا الحكم بن ظهير، عن السدّي، عن أبي مالك:

عن ابن عبّاس: (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) ، قال: المودّة لأهل محمّد صلي الله عليه وسلم . (3)

1510. الحسكاني: أخبرنا عالياً أبوبكر الحارثي، أخبرنا أبوالشيخ الإصبهاني، حدّثنا موسي بن هارون، حدّثنا ابن ابنة السدّي، حدّثنا الحكم بن ظهير، عن السدّي، عن أبي مالك:

ص:227

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) ، قال: المودّة لآل محمّد صلي الله عليه وسلم . (1)

1511. الحسكاني : [ابن مؤمن] حدّثنا [الحسن بن] محمّد بن عثمان الفسوي، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا آدم بن أبي أياس، حدّثنا سفيان، عن السدّي، عن منصور، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، في قول الله: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ) ، قال: لمّا جمعت الأنصار لرسول الله صلي الله عليه وآله وسلم سبعمئة دينار، وأتوا بها إليه، فقالوا: قد جمعنا لك هذه، فاقبلها منّا، فأنزل الله: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ ) علي تبليغ الرسالة والقرآن ( أَجْراً ) أي جعلاً (إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، يعني إلاّ حبّ أهل بيتي، فقال المنافقون: إنّه يريد منّا أن نحبّ أهل بيته، فأنزل الله: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ) ، يعني والقرآن إذا نزل نجماً نجماً علي محمّد (ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ ) ، ما كذب محمّد (وَ ما غَوى ) ، إنمّا فضّل أهل بيته من قولي، (وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ) ، يعني [فيما قاله] رسول الله في فضل أهل بيته، ( إِنْ هُوَ ) يعني القرآن (إِلاّ وَحْيٌ ) من الله في فضل أهل بيته، [و] محمّد (يُوحى 2 يقول من الله، الآية. (2)

1512. أبونعيم والديلمي : من طريق مجاهد، عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما-، قال:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) : أن تحفظوني في أهل بيتي، وتودّوهم بي. (3)

1513. ابن أبي حاتم : حدّثنا أبوكريب، حدّثنا مالك بن إسماعيل، حدّثنا عبدالسلام، حدّثنا يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:

ص:228

قالت الأنصار: فعلنا، وفعلنا -وكأنّهم فخروا- ، فقال ابن عبّاس - أو العبّاس، شكّ عبدالسلام-: لنا الفضل عليكم، فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فأتاهم مجالسهم، فقال:

يا معشر الأنصار، ألم تكونوا أذلّة فأعزّكم الله بي ؟ قالوا: بلي يارسول الله. قال: ألم تكونوا ضلاّلاً، فهداكم الله بي ؟ قالوا: بلي يا رسول الله. قال: أفلا تجيبوني ؟ قالوا: ما نقول يارسول الله ؟ قال: ألا تقولون: ألم يخرجك قومك، فآويناك ؟ أولم يكذّبوك، فصدّقناك ؟ أولم يخذلوك، فنصرناك ؟ فما زال يقول حتّي جثوا علي الركب، وقالوا: أموالنا ومافي أيدينا لله ولرسوله. قال: فنزلت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) . (1)

1514. الطبري : حدّثنا أبوكريب... مثله. (2)

1515. الحسكاني : حدّثنا عبد بن حميد، حدّثنا حجّاج بن منهال، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران:

عن ابن عبّاس، أنّه قال في هذه الآية: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ، أي إلاّ أن تودّوني في قرابتي، ولاتؤذوني. (3)

1516. ابن أبي حاتم : عن ابن عبّاس: (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً ) قال: المودّة لآل محمّد. (4)

فقال له علي بن الحسين رضي الله عنهما- : أقرأت القرآن ؟ قال: نعم. قال: أقرأت ال - ( حم ) ؟ قال: قرأت القرآن، ولم أقرأ ال - ( حم ) . قال: أو ما قرأت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ؟ قال: وإنّكم لأنتم هم ؟ قال: نعم. (1)

1518. الخوارزمي : روي أيضاً أنّ السبايا لمّا وردوا مدينة دمشق ادخلوا من باب يقال له: باب توما، ثمّ اتي بهم حتّي اقيموا علي درج باب المسجد الجامع حيث يقام السبي، وإذا شيخ أقبل حتّي إذا دنا منهم قال: الحمد لله الّذي قتلكم، وأهلككم، وأراح العباد من رجالكم، وأمكن أميرالمؤمنين منكم!

فقال له علي بن الحسين: ياشيخ، هل قرأت القرآن ؟ قال: نعم. قال: هل قرأت هذه الآية: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ؟ قال الشيخ: قرأتها. قال: فنحن القربي يا شيخ... . (2)

عبدالعزيز أبوالصباح الواسطي، عن أبي هاشم الرمّاني، عن زاذان، عن علي، قال:

فينا في ال ( حم ) آية؛ أنّه لايحفظ مودّتنا إلاّ كلّ مؤمن، ثمّ قرأ: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) .

ورواه أيضاً مصبح بن هلقام، عن عبدالغفور، فأسنده إلي النبي صلي الله عليه وآله وسلم . (1)

أمّا بعد، فقد وصل كتابك، فقرأته، وفهمته، فأمّا ما دعوتني إليه من خلع ربقة الإسلام من عنقي والتهوّر في الضلالة معك وإعانتي إيّاك علي الباطل واختراط السيف علي وجه علي عليه السلام -وهو أخو رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ووصيّه ووارثه، وقاضي دينه ومنجز وعده، وزوج ابنته سيّدة نساء أهل الجنّة وأبوالسبطين الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة- فلن يكون... وقد علمت يا معاوية ما أنزل الله تعالي في كتابه من الآيات المتلوّات في فضائله الّتي لايشركه فيها أحد... وقد قال تعالي لرسوله: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ... وكتابك -يا معاوية- الّذي هذا جوابه ليس ممّا ينخدع به من له عقل أو دين، والسلام. (1)

ص:232

عبدالله الحافظ ، حدّثنا ابن عامر، حدّثنا ابن رجاء، حدّثنا يزيد العسقلاني، حدّثنا ابن طالوت، حدّثنا بشر بن أبي عمرو بن العلاء، حدّثني أبي، حدّثني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه:

عن] جابر بن عبدالله: (فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) نزلت في علي بن أبي طالب؛ إنّه ينتقم من الناكثين والقاسطين بعدي. (1)

1527. الحسكاني : أخبرنا عمرو بن محمّد، أخبرنا زاهر بن أحمد، أخبرنا محمّد بن يحيي الصولي، حدّثنا المغيرة بن محمّد.

وأخبرنا أبوعبدالله الشيرازي، أخبرنا أبوبكر الجرجرائي، حدّثنا أبوأحمد البصري، قال: حدّثني المغيرة بن محمّد، قال: حدّثني إبراهيم بن محمّد بن عبدالرحمان الأزدي الكوفي، حدّثنا أبوبكر بن عيّاش، عن الكلبي، عن أبي صالح:

عن جابر بن عبدالله، في قول الله تعالي: (فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) ، قال: بعلي بن أبي طالب عليه السلام . (2)

1528. ابن مردويه : من طريق محمّد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن جابر بن عبدالله:

عن النبي صلي الله عليه وسلم ، في قوله: (فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) ، نزلت في علي بن أبي طالب؛ إنّه ينتقم من الناكثين والقاسطين بعدي. (3)

1529. ابن المغازلي : أخبرنا أحمد بن محمّد إجازة، أخبرنا عمر بن عبدالله بن شوذب، حدّثنا محمّد بن الحسن بن زياد، حدّثنا يوسف بن عاصم، حدّثنا أحمد بن صبيح، حدّثنا يحيي بن يعلي، عن عمر بن عيسي، عن جابر، قال:

لمّا نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وآله : (فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) قال: بعلي بن أبي طالب. (4)

ص:234

1530. ابن المغازلي : أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسي الغندجاني، حدّثنا هلال بن محمّد الحفّار، حدّثنا إسماعيل بن علي، حدّثنا أبي علي، حدّثنا علي بن موسي الرضا، حدّثنا أبي موسي، حدّثنا أبي جعفر، حدّثنا أبي محمّد بن علي الباقر، عن جابر بن عبدالله الأنصاري، قال:

قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم -وإنّي لأدناهم في حجّة الوداع بمني- حتّي قال: لا الفينّكم ترجعون بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، وأيم الله إن فعلتموها لتعرفنّي في الكتيبة الّتي تضاربكم، ثمّ التفت إلي خلفه، ثمّ قال: أو علي أو علي -ثلاثاً-، فرأينا أنّ جبريل غمزه، وأنزل الله -عزّوجلّ - علي أثر ذلك: (فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) بعلي بن أبي طالب، (أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ ) ، ثمّ نزلت: (قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظّالِمِينَ 1 ، ثمّ نزلت: (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) ، وإنّ عليّاً لعلم للساعة، و (وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ ) عن علي بن أبي طالب. (1)

1531. الحسكاني : أخبرنا عبدالرحمان بن علي بن محمّد البزّاز، أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان -ببغداد-، حدّثنا أبوالقاسم إسماعيل بن علي الخزاعي -بواسط -، حدّثنا أبي، قال: حدّثنا علي بن موسي الرضا، حدّثنا أبي موسي، حدّثنا أبي جعفر، حدّثنا أبي محمّد بن علي الباقر، عن جابر بن عبدالله الأنصاري، قال:

إنّي لأدناهم من رسول الله في حجّة الوداع بمني حين قال: لا الفينّكم ترجعون بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، وأيم الله لئن فعلتموها لتعرفنّني في الكتيبة الّتي تضاربكم، ثمّ التفت إلي خلفه، فقال: أو علي أو علي - ثلاثاً -، فرأينا أنّ جبرئيل غمزه، وأنزل الله علي أثر ذلك: (فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) ، بعلي بن أبي طالب، (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ) من أمر علي، (إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) وإنّ عليّاً لعلم للساعة،

ص:235

(وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ ) عن محبّة علي بن أبي طالب. (1)

1535. الحسكاني : حدّثني أبوالحسن الفارسي، حدّثنا عمر بن أحمد، حدّثنا علي بن الحسين بن سفيان الكوفي، حدّثنا جعفر بن محمّد أبوعبدالله الحسني، حدّثنا علي بن إبراهيم العطّار، حدّثنا عبّاد، عن محمّد بن فضيل، عن محمّد بن سوقة.

قال: [و] حدّثنا أبوسهل سعيد بن محمّد، حدّثنا علي بن أحمد الكرماني، حدّثنا أحمد بن عثمان الحافظ ، حدّثنا عبيد بن كثير، حدّثنا محمّد بن إسماعيل الأحمسي، حدّثنا ابن فضيل، عن محمّد بن سوقة، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن ابن مسعود، قال: قال لي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم :

لمّا اسري بي إلي السماء إذاً ملك قد أتاني، فقال لي: يا محمّد، سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا علي ما بعثوا؟

قلت: معاشر الرسل والنبيّين، علي ما بعثكم الله ؟ قالوا: علي ولايتك -يا محمّد- وولاية علي بن أبي طالب عليه السلام . (1)

1536. الحسكاني : أخبرني الحاكم أبوعبدالله، حدّثني أبوسعيد أحمد بن محمّد بن رميح النسوي، حدّثنا أبومحمّد الحسن بن عثمان الأهوازي، حدّثنا محمّد بن خالد بن عبدالله الواسطي، حدّثنا محمّد بن فضيل، حدّثنا محمّد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله، قال: قال لي النبي صلي الله عليه وسلم به. لفظاً سواء. (2)

1537. الحسكاني : أخبرنا أبوعثمان الحيري من أصله العتيق، قال: حدّثنا أبوالحسين محمّد بن المظفّر، حدّثنا عبدالعزيز بن محمّد بن عمران، حدّثنا علي بن جابر؛ به، وساقه سواء لفظاً. (3)

1538. الحاكم : حدّثنا أبوالحسن محمّد بن المظفّر الحافظ ، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن غزوان، قال: حدّثنا علي بن جابر، قال: حدّثنا محمّد بن خالد بن عبدالله، قال:

ص:237

حدّثنا محمّد بن فضيل، قال: حدّثنا محمّد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود:

عن عبدالله، قال: قال النبي صلي الله عليه وسلم : يا عبدالله، أتاني ملك، فقال: يا محمّد، (وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا) علي ما بعثوا؟

قال: قلت: علي مابعثوا؟ قال: علي ولايتك وولاية علي بن أبي طالب. (1)

1539. الثعلبي : أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن محمّد بن الحسين الدينوري، حدّثنا أبوالفتح محمّد بن الحسين بن محمّد بن الحسين الأزدي الموصلي، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن غزوان البغدادي، حدّثنا علي بن جابر، حدّثنا محمّد بن خالد بن عبدالله ومحمّد بن إسماعيل، قالا: حدّثنا محمّد بن فضيل، عن محمّد بن سوقة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

أتاني ملك، فقال: يا محمّد، (وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا) علي ما بعثوا؟

قال: قلت: علي ما بعثوا، قال: علي ولايتك وولاية علي بن أبي طالب. (2)

1540. ابن عبدالبرّ : في تفسير قوله تعالي: (وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا) ، قال النبي صلي الله عليه وسلم :

ليلة اسري بي جمع الله بيني وبين الأنبياء عليهم السلام ، ثمّ قال: يا محمّد، سلهم علي ماذا بعثتم ؟ قالوا: بعثنا علي شهادة أن لا إله إلاّ الله، والإقرار بنبوّتك، والولاية لعلي بن أبي طالب عليه السلام . (3)

وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ .57

ورد في عدّة روايات أنّ الآية في أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بعد ما شبّهه النبي صلي الله عليه وآله وسلم

ص:238

بعيسي ابن مريم وضجيج بعض القرشيّين والمنافقين من أصحابه، برواية:

1. أبي رافع 2. علي بن أبي طالب عليه السلام

1541. الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالله الشيرازي، قال: أخبرنا أبوبكر الجرجرائي، حدّثنا أبوأحمد البصري، قال: حدّثني المغيرة بن محمّد، حدّثنا عبدالغفّار بن محمّد، حدّثنا علي بن هاشم بن البريد، عن محمّد بن عمر بن علي بن حسين، عن أبيه، عن جدّه.

وعن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه أبي رافع، قالا:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي: إنّ فيك لخصلتين كانتا في عيسي بن مريم، فقال: بعض أصحابه: حتّي النبيّين شبّههم به! قال علي: وما الخصلتان ؟ قال: أحبّت النصاري عيسي حتّي هلكوا فيه، وأبغضته اليهود حتّي هلكوا فيه، وأبغضك رجل حتّي هلك فيك، وأحبّك رجل حتّي يهلك فيك.

فبلغ ذلك اناساً من قريش واُناساً من المنافقين، فقالوا: كيف يكون هذا؟ جعله مثلاً لعيسي بن مريم ؟ فأنزل الله تعالي: «وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ » ؛ هكذا قرأها ابي.

وجعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن علي. مثله في تفسير العيّاشي. (1)

1542. الحسكاني : أخبرنا الحاكم الوالد أنّ أباحفص بن شاهين أخبرهم -ببغداد-، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني، أخبرنا أحمد بن الحسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حصين، عن سعيد، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي، قال: قال لي النبي صلي الله عليه وآله وسلم :

إنّ فيك مثلاً من عيسي؛ أحبّه قوم، فهلكوا فيه، وأبغضه قوم، فهلكوا فيه.

فقال المنافقون: أما يرضي مثلاً إلاّ عيسي ؟! فنزلت: (وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) . (2)

ص:239

1543. الخوارزمي : [أخبرني شهردار بن شيرويه الديلمي، أخبرنا عبدوس بن عبدالله الهمداني، عن الشريف أبي طالب المفضّل بن محمّد بن طاهر الجعفري،] عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسي بن مردويه، حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن أحمد بن محمّد، حدّثنا أحمد بن الحسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حصين، عن سعيد، عن الأصبغ، عن علي عليه السلام ، قال: قال لي النبي صلي الله عليه وآله :

يا علي، إنّ فيك مثلاً من عيسي؛ أحبّه قوم، فهلكوا فيه، وأبغضه قوم، فهلكوا فيه.

فقال المنافقون: أما رضي له مثلاً إلاّ عيسي ؟! فنزلت: (وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) . (1)

1544. الحسكاني : رواه يحيي بن الحسن، عن أبي عبدالرحمان المسعودي، عن الحارث والأصبغ، عن علي. (2)

1545. أبونعيم : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا يحيي بن عبدالله بن سالم السلولي، عن جدّه، قال: حدّثنا يحيي بن يعلي.

وحدّثنا أبومحمّد بن حيّان، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن علي الرازي، قال: حدّثنا ابن أبي الثلج، قال: حدّثنا الحسن بن حمّاد، قال: حدّثنا يحيي بن يعلي، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، قال: حدّثنا ربيعة بن ناجد، قال: سمعت عليّاً عليه السلام يقول:

في نزلت هذه الآية: (وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) . (3)

1546. الحسكاني : أخبرنا الحاكم الوالد أنّ ابن شاهين أخبرهم -ببغداد-، قال: حدّثنا عثمان بن جعفر الحربي، أخبرنا عثمان بن خرّزاد، حدّثنا محمّد بن الجنيد الكوفي.

ص:240

وأخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، حدّثنا أحمد بن علي الخزّاز، حدّثنا محمّد بن الجنيد، أخبرنا الحجّاج الضبّي، حدّثنا عبدالله بن عبدالملك المسعودي، عن الحارث بن حصيرة الأسدي، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد الأسدي.

وعن صالح بن ميثم، عن عباية بن ربعي، كلاهما عن علي بن أبي طالب، قال:

دعاني رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ، فقال لي: يا علي، إنّ فيك من عيسي مثلاً ؛ أحبّته النصاري حتّي أنزلوه بالمنزلة الّتي ليس بها، وأبغضته اليهود حتّي بهتوه.

فقال المنافقون عند ذلك: أما يرضي أن يرفع ابن عمّه حتّي جعله مثل عيسي بن مريم ؟! فأنزل الله تعالي: (وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) .

فقلت: هكذا قوله ؟ قال: نعم؛ يريد بعيسي (إِنْ هُوَ إِلاّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ 1 إلي آخر الآية، وهكذا قرأها علي، وقال: الصدّ هو الضجيج.

ثمّ قال علي عند ذلك: أما إنّه سيهلك في رجلان: محبّ مطري يطريني بما ليس في، ومبغض مفتري يحمله شنآني علي أن يبهتني. (1)

1547. الحسكاني : أخبرني أبوبكر بن أبي الحسن الحافظ ، أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك، حدّثنا المنذر بن محمّد، حدّثنا أبي، قال: حدّثني عمّي، عن أبيه، عن أبان بن تغلب، عن غالب بن حفص، عن أسباط بن عروة، عن عبدالرحمان بن أبي نعم، قال: قال لي علي:

في نزلت: (وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) . (2)

1548. الحسكاني : أخبرنا أبوبكر الحافظ ، أخبرنا أبوأحمد الحافظ ، أخبرنا محمّد بن الحسين الخثعمي، حدّثنا عبّاد بن يعقوب الأسدي، حدّثنا عيسي بن عبدالله، قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي عليه السلام ، قال:

ص:241

كان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم في حلقة من قريش، فأطلعت عليهم، فقال لي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : ماشبهك في هذه الاُمّة إلاّ عيسي بن مريم في امّته؛ أحبّه قوم، فأفرطوا فيه حتّي وضعوه حيث لم يكن.

فتضاحكوا، وتغامزوا، وقالوا: شبّه ابن عمّه بعيسي بن مريم! قال: فنزلت: (وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) . (1)

1549. ابن حبّان : أخبرنا إسحاق بن أحمد القطّان -بتنّيس-، قال: حدّثنا يوسف بن موسي القطّان، قال: حدّثنا عيسي بن عبدالله، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه، [عن] علي [بن أبي طالب]، قال:

جئت إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوماً، فوجدته في ملأ من قريش، فنظر إلي، وقال: يا علي، إنمّا مثلك في هذه الاُمّة كمثل عيسي بن مريم؛ أحبّه قوم، فأفرطوا فيه، وأبغضه قوم، فأفرطوا فيه.

قال: فضحك الملأ الّذين عنده، وقالوا: انظروا كيف شبّه ابن عمّه بعيسي!

قال: ونزل القرآن: (وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) . (2)

1550. الحسكاني : أخبرنا أبوالقاسم القرشي، أخبرنا أبوبكر بن قريش، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدّثنا يوسف بن موسي القطّان، قال: حدّثنا عيسي بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب، أبوبكر -بالمدينة في بيته-، قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي، قال:

جئت إلي النبي صلي الله عليه وآله وسلم يوماً، فوجدته في ملأ من قريش، فنظر إلي، ثمّ قال: يا علي، إنمّا مثلك في هذه الاُمّة كمثل عيسي بن مريم؛ أحبّه قوم، فأفرطوا فيه، وأبغضه قوم، فأفرطوا فيه.

قال: فضحك الملأ الّذين عنده، ثمّ قالوا: انظروا كيف شبّه ابن عمّه بعيسي بن مريم!

ص:242

قال: فنزل الوحي: (وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) .

قال أبوبكر عيسي بن عبدالله: يعني يضجّون. (1)

1551. ابن مردويه : روي عن علي عليه السلام ، قال: قال النبي صلي الله عليه وسلم :

إنّ فيك مثلاً من عيسي؛ أحبّه قوم، فهلكوا فيه، وأبغضه قوم، فهلكوا فيه.

فقال المنافقون: أما رضي له مثلاً إلاّ عيسي ؟! فنزلت قوله تعالي: (وَ لَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) الآية. (2)

هذا، وللحديث أسانيد وشواهد كثيرة أوردناها في باب الغلوّ في أهل البيت عليهم السلام ، وفي أبواب فضائل أميرالمؤمنين علي عليه السلام ، وإنمّا ذكرنا هنا الروايات الّتي صرّحت بالآية فقط .

وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ .61

برواية: مقاتل بن سليمان

1552. ابن حجر المكّي : قال مقاتل بن سليمان ومن تبعه من المفسّرين: إنّ هذه الآية نزلت في المهدي. (3)

ص:243

كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ ) علي وحمزة وعبيدة، (سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ ) لأنفسهم. (1)

1555. الحسكاني : [في التفسير العتيق]: سعيد بن أبي سعيد البلخي، عن أبيه، عن مقاتل بن سليمان، عن الضحّاك:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ ) ، يعني بني اُميّة، (أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ ) النبي وعلي وحمزة وجعفر والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام . (2)

1556. الحسكاني : أخبرنا عقيل بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسين، حدّثنا محمّد بن عبيدالله، قال: حدّثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله الدقّاق المعروف بابن السمّاك -ببغداد-، حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثني أبي، عن الهذيل، عن مقاتل، عن عطاء والضحّاك، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، في قول الله تعالي: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ ) الآية، قال: نزلت في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث بن عبدالمطّلب، وهم الّذين آمنوا، وعملوا الصالحات، وفي ثلاثة رهط من المشركين: عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة، وهم (الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ ) يعني اكتسبوا الشرك بالله -كانوا جميعاً بمكّة- فتجادلوا، وتنازعوا فيما بينهم، فقال الثلاثة الّذين اجترحوا السيّئات للثلاثة من المؤمنين: والله ما أنتم علي شيء، وإن كان ما تقولون في الآخرة حقّاً لنفضّلنّ عليكم فيها، فأنزل الله -عزّوجلّ - فيهم هذه الآية: (أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ ) . (3)

ص:245

إذا أردت أن تعرفنا وبني اُميّة فاقرأ (الَّذِينَ كَفَرُوا) -آية فينا وآية فيهم- إلي آخر السورة. (1)

ذلِكَ بِأَنَّ اللّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ .11

برواية: عبدالله بن عبّاس

1562. الحسكاني : [أخبرنا عقيل بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسين، حدّثنا محمّد بن عبيدالله،] حدّثنا محمّد بن حمّاد الأثرم -بالبصرة-، حدّثنا بشر بن مطر، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن أيّوب، عن قتادة، عن سعيد بن جبير:

عن ابن عبّاس، في قوله: (ذلِكَ بِأَنَّ اللّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا) ، يعني ولي علي وحمزة وجعفر وفاطمة والحسن والحسين وولي محمّد صلي الله عليه وسلم ؛ ينصرهم بالغلبة علي عدوّهم، (وَ أَنَّ الْكافِرِينَ ) يعني أباسفيان بن حرب وأصحابه (لا مَوْلى لَهُمْ ) يقول: لا ولي لهم يمنعهم من العذاب. (1)

أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ .14

برواية: عبدالله بن عبّاس

1563. الحسكاني : [أخبرنا عقيل بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسين، حدّثنا محمّد بن عبيدالله أبوبكر بن مؤمن]، حدّثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن السماك، حدّثنا عبدالله بن ثابت، قال: حدّثني أبي، عن الهذيل، عن مقاتل، عن عطاء:

عن عبدالله بن عبّاس، في قوله تعالي: (أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ) ، يقول: علي دين من ربّه، نزلت في رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وعلي؛ كانا علي شهادة أن لا إله إلاّ الله وحده لاشريك له، (كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ ) أبوجهل بن هشام وأبوسفيان بن حرب؛ إذا هويا شيئاً عبداه، فذلك قوله: (وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ ) . (2)

ص:248

طاعَةٌ وَ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللّهَ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ .21-22

برواية: عبدالله بن عبّاس

1564. الحسكاني : [أخبرنا عقيل بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسين، أخبرنا محمّد بن عبيدالله،] حدّثنا المنتصر بن نصر بن تميم الواسطي، حدّثنا عمر بن مدرك، حدّثنا مكّي بن إبراهيم، حدّثنا سفيان الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ) ، يقول: جدّ الأمر، واُمروا بالقتال، (فَلَوْ صَدَقُوا اللّهَ ) نزلت في بني اُميّة ليصدقوا الله في إيمانهم وجهادهم، [والمعني: لو] سمحوا بالطاعة والإجابة لكان خيراً لهم من المعصية والكراهية، (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ ) فلعلّكم إن ولّيتم أمر هذه الاُمّة أن تعصوا الله (وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ ) .

قال ابن عبّاس: فولاّهم الله أمر هذه الاُمّة، فعملوا بالتجبّر والمعاصي، وتقطّعوا أرحام نبيّهم محمّد وأهل بيته. (1)

وَ لَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَ اللّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ .30

برواية: أبي سعيد الخدري

1565. الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالله الشيرازي، أخبرنا أبوبكر الجرجرائي، حدّثنا أبوأحمد البصري، قال: حدّثني محمّد بن سهل، حدّثنا عمرو بن عبدالجبّار، حدّثنا أبي، حدّثنا جعفر بن سليمان، عن أبي هارون العبدي:

ص:249

عن أبي سعيد الخدري، في قوله تعالي: (وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ، قال: ببغضهم علي بن أبي طالب عليه السلام .

ورواه عن أبي هارون الخليل بن لطيف. (1)

1566. أبونعيم : حدّثنا الحسين بن علاّن، قال: حدّثنا هيثم بن خلف، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يزيد بن سليم مولي بني هاشم، قال: حدّثنا الحسين بن [الحسن] الأشقر، قال: حدّثني علي بن القاسم الكندي، عن أبي الحسن المدائني، عن أبي هارون العبدي:

عن أبي سعيد الخدري، في قوله عزّوجلّ : (وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ، قال: ببغضهم عليّاً عليه السلام . (2)

1567. الحسكاني : فقد أخبرنا أبوسعد المعاذي، أخبرنا أبوالحسين الكهيلي، حدّثنا أبوجعفر الحضرمي، حدّثنا محمّد بن مرزوق، حدّثنا حسين الأشقر، حدّثنا علي بن القاسم الكندي، عن أبي الحسن المدائني، عن أبي هارون العبدي:

عن أبي سعيد الخدري، في قوله عزّوجلّ شأنه: (وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ، قال: ببغضهم علي بن أبي طالب.

وكذلك قاله أبورجاء السنجي، عن أبي وهزانة، عن الحمّاني، عن علي بن القاسم، عن أبي الحسن. (3)

1568. ابن عساكر : أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالملك، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمّد، أنبأنا أبوبكر الجوزقي، أنبأنا عمرو بن الحسن بن علي، أنبأنا أحمد بن الحسن الخزّاز، أنبأنا أبي، أنبأنا حصين بن مخارق، عن الخليل بن لطيف، عن أبي هارون:

عن أبي سعيد الخدري، في قوله (وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ، قال: ببغضهم علي بن أبي طالب. (4)

ص:250

1569. الحسكاني : أخبرنا أبوالحسن الجار قراءة غير مرّة، حدّثنا أبوالحسن الصفّار، أخبرنا تمتام، حدّثنا زكريّا بن يحيي، حدّثنا علي بن القاسم، عن أبي هارون العبدي:

عن أبي سعيد الخدري، في قوله جلّ وعزّ: (وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ، قال: ببغضهم علي بن أبي طالب. (1)

1570. ابن المغازلي : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب إذناً، أخبرنا أبوأحمد عمر بن عبدالله بن شوذب، حدّثنا جعفر بن محمّد بن نصير - وهو الخلدي-، حدّثنا عبدالله بن أيّوب بن زادان الخزّاز، حدّثنا زكريّا بن يحيي، حدّثنا علي بن قادم، عن رجل، عن أبي هارون العبدي:

عن أبي سعيد الخدري، في قوله عزّوجلّ : (وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ، قال: ببغضهم علي بن أبي طالب. (2)

1571. ابن مردويه : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، في قوله: (وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ، قال: ببغضهم علي بن أبي طالب. (3)

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللّهِ وَ شَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى لَنْ يَضُرُّوا اللّهَ شَيْئاً وَ سَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ .32

برواية: محمّد بن علي الباقر عليه السلام

1572. ابن مردويه : عن أبي جعفر رضي الله عنه ، في قوله تعالي: (وَ شَاقُّوا الرَّسُولَ ) إلي آخره، قال: في أمر علي. (4)

ص:251

عن ابن عبّاس، أنّه سئل عن قول الله -عزّوجلّ -: (وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً) . قال: سأل قوم النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، فقالوا: فيمن نزلت هذه الآية يا نبي الله ؟ قال: إذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور أبيض، فإذاً [ينادي] مناد: ليقم سيّد المؤمنين ومعه الّذين آمنوا بعد بعث محمّد صلي الله عليه وآله ، فيقوم علي بن أبي طالب، فيعطي اللواء من النور الأبيض بيده -تحته جميع السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار، لايخالطهم غيرهم- حتّي يجلس علي منبر من نور ربّ العزّة، ويعرض الجميع عليه رجلاً رجلاً، فيعطي أجره ونوره، فإذا أتي علي آخرهم قيل لهم: قد عرفتم موضعكم ومنازلكم من الجنّة، إنّ ربّكم يقول: عندي مغفرة وأجر عظيم -يعني الجنّة-، فيقوم علي، والقوم تحت لوائه معهم حتّي يدخل بهم الجنّة.

ثمّ يرجع إلي منبره، فلايزال يعرض عليه جميع المؤمنين، فيأخذ نصيبه منهم إلي الجنّة، وينزل أقواماً إلي النار، فذلك قوله تعالي: (وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ ) يعني السابقين الأوّلين من المؤمنين وأهل الولاية له (وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ 1 يعني بالولاية بحقّ علي، وحقّ علي الواجب علي العالمين. (1)

1575. الحسكاني : أخبرنا عبدالرحمان بن علي بن محمّد بن [الحسين بن موسي] البزّاز، أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر -ببغداد-، قال: حدّثنا أبوالقاسم إسماعيل بن علي الخزاعي، حدّثنا أبي، حدّثنا أخي دعبل بن علي بن رزين، حدّثنا مجاشع بن عمرو، عن ميسرة بن عبد ربّه، عن عبدالكريم الجزري، عن سعيد بن جبير:

عن ابن عبّاس، أنّه سئل عن قول الله: (وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ ) . قال: سأل قوم النبي صلي الله عليه وسلم ، فقالوا: فيمن نزلت هذه الآية يا نبي الله ؟ قال: إذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور أبيض، فينادي مناد: ليقم سيّد المؤمنين ومعه الّذين آمنوا بعد

ص:253

بعث محمّد صلي الله عليه وسلم ، فيقوم علي بن أبي طالب، فيعطي اللواء من النور الأبيض بيده -تحته جميع السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار لايخالطهم غيرهم- حتّي يجلس علي منبر من نور ربّ العزّة، ويعرض الجميع عليه رجلاً رجلاً، فيعطي أجره ونوره، فإذا أتي علي آخرهم قيل لهم: قد عرفتم منازلكم من الجنّة، إنّ ربّكم تعالي يقول لكم: عندي مغفرة وأجر عظيم -يعني الجنّة-، فيقوم علي بن أبي طالب، والقوم تحت لوائه حتّي يدخلهم الجنّة.

ثمّ يرجع إلي منبره، ولايزال يعرض عليه جميع المؤمنين، فيأخذ بنصيبه منهم إلي الجنّة، ويترك أقواماً منهم إلي النار، وذلك قوله: (وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ ) يعني السابقين الأوّلين وأهل الولاية.

وقوله: (وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا) يعني بالولاية بحقّ علي، وحقّ علي الواجب علي العالمين، (أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ 1 ، [و]هم الّذين قاسم علي عليهم النار، فاستحقّوا الجحيم. (1)

ص:254

ابن أبي ليلي وابن شبرمة- في مرضه الّذي مات فيه، فقال له أبوحنيفة: يا أبامحمّد، إنّك في أوّل يوم من أيّام الآخرة وآخر يوم من أيّام الدنيا، فقد كنت تحدّث عن علي بن أبي طالب أحاديث إن سكتّ عنها كان خيراً!

فقال الأعمش: ألمثلي يقال هذا؟! أسندوني، أسندوني! حدّثني أبوالمتوكّل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم :

إذا كان يوم القيامة يقول الله تبارك وتعالي لي ولعلي: أدخلا الجنّة من أحبّكما، وأدخلا النار من أبغضكما، وذلك قوله تعالي: (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفّارٍ عَنِيدٍ) الآية.

فقال أبوحنيفة: قوموا لايجيء بأعظم من هذا.

أخرجه الحافظ أبوعبدالله الحسن بن خسرو في مسنده عن المبارك بن عبدالجبّار الصيرفي، عن أبي محمّد الجوهري، عن الحافظ محمّد بن المظفّر، عن أبي بكر محمّد بن عمر بن موسي الهمداني، عن إسحاق النخعي، عن محمّد بن الطفيل، عن شريك بن عبدالله، قال: كنّا عند الأعمش إذ دخل أبوحنيفة.

وأخرجه القاضي عمر بن الحسن الاُشناني، عن إسحاق بن محمّد بن أبان، عن يحيي بن (1) عبدالحميد الحمّاني، عن شريك بن عبدالله أنّه قال: كنّا عند الأعمش إذ دخل عليه أبوحنيفة وابن أبي ليلي وابن شبرمة. (2)

1579. الحسكاني : أخبرنا أبوالفضل جمهور بن حيدر القرشي، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن العبّاس العصمي، حدّثنا علي بن محمّد بن نيزك الطوسي -ببغداد-، حدّثنا إسحاق بن محمّد البصري، حدّثنا محمّد بن الطفيل.

وأخبرنا أبوطالب حمزة بن محمّد بن عبدالله الجعفري، أخبرنا أبوالحسين عبدالوهّاب بن الحسن الكلابي -بدمشق-، حدّثنا أبوالأغرّ أحمد بن جعفر الملطي، حدّثنا محمّد بن الليث الجوهري، حدّثنا محمّد بن الطفيل، حدّثنا شريك بن عبدالله، قال:

ص:257

كنت عند الأعمش -وهو عليل-، فدخل عليه أبوحنيفة وابن شبرمة وابن أبي ليلي، فقالوا له: يا أبامحمّد، إنّك في آخر يوم من أيّام الدنيا وأوّل يوم من أيّام الآخرة، وقد كنت تحدّث في علي بن أبي طالب بأحاديث، فتب إلي الله منها! فقال: أسندوني، أسندوني! فاُسند، فقال: حدّثنا أبوالمتوكّل الناجي عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

إذا كان يوم القيامة يقول الله تعالي لي ولعلي: ألقيا في النار من أبغضكما، وأدخلا الجنّة من أحبّكما، فذلك قوله تعالي: (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفّارٍ عَنِيدٍ) ، فقال أبوحنيفة للقوم: قوموا بنا لايجيء بشيء أشدّ من هذا.

دخل لفظ أحدهما في الآخر، والمعني واحد. (1)

1580. الحسكاني : حدّثني أبوالحسن المصباحي، حدّثنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن واصل، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عثمان، حدّثنا يعقوب بن إسحاق -من ولد عبّاد بن العوّام-، حدّثنا يحيي بن عبدالحميد، عن شريك، عن الأعمش، قال: حدّثني أبوالمتوكّل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم :

إذا كان يوم القيامة قال الله تعالي لمحمّد وعلي: أدخلا الجنّة من أحبّكما، وأدخلا النار من أبغضكما، فيجلس علي علي شفير جهنّم، فيقول لها: هذا لي وهذا لك، وهو قوله: (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفّارٍ عَنِيدٍ) . (2)

محمّد بن الحسين بن مكرم البزّاز، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدّثنا وكيع، عن سفيان، عن السدّي، عن عطاء، عن ابن عبّاس، قال:

اهدي إلي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ناقتان عظيمتان، فنظر إلي أصحابه، وقال: هل فيكم أحد يصلّي ركعتين لا يهتمّ فيهما من أمر الدنيا بشيء، ولا يحدث قلبه بذكر الدنيا أعطيته إحدي الناقتين ؟

فقام علي، ودخل في الصلاة، فلمّا سلّم هبط جبرئيل فقال: أعطه إحداهما، فقال رسول الله: إنّه جلس في التشهّد، فتفكّر أيّهما يأخذ! فقال جبرئيل: تفكّر أن يأخذ أسمنهما، فينحرها، ويتصدّق بها لوجه الله، فكان تفكّره لله لا لنفسه ولا للدنيا، فأعطاه رسول الله كلتيهما، وأنزل الله: (إِنَّ فِي ذلِكَ ) أي في صلاة علي لعظة لمن كان له قلب -أي عقل- (أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ ) يعني استمع باُذنيه إلي ما تلاه بلسانه، (وَ هُوَ شَهِيدٌ) يعني حاضر القلب لله عزّوجلّ .

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ما من عبد صلّي لله ركعتين لا يتفكّر فيهما من امور الدنيا بشيء إلاّ رضي الله عنه، وغفر له ذنوبه. (1)

1585. الحسكاني : أخبرنا محمّد بن عبدالله، أخبرنا محمّد بن أحمد الحافظ ، حدّثنا عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد، قال: حدّثني عمرو بن محمّد، حدّثنا محمّد بن الفضل، حدّثنا محمّد بن شعيب اللخمي، عن قيس بن الربيع، عن منذر الثوري، عن محمّد بن الحنفيّة:

عن علي، في قوله تعالي: (إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ ) ، قال: فأنا ذو القلب الّذي عني الله بهذا.

وبه [أي بالسند السالف] عن علي، قال: أنا ذلك الذاكر. (2)

ص:260

1588. الحسكاني : أخبرنا محمّد بن عبدالله، أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ ، حدّثنا عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد، حدّثنا إبراهيم بن فهد ومحمّد بن زكريّا، قالا: حدّثنا علي بن نصر العطّار، حدّثنا الحكم بن ظهير، عن السدّي، عن أبي مالك:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ ) الآية، قال: نزلت في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . (1)

1589. الحسكاني : أبوالنضر محمّد بن مسعود بن محمّد العيّاشي في كتابه، قال: حدّثنا الفتح بن محمّد، حدّثنا محمّد بن إسماعيل، حدّثنا محمّد بن إدريس، حدّثنا أبونصر فتح بن عمرو التميمي، حدّثنا الوليد بن محمّد بن زيد بن جدعان، عن عمّه، قال: قال ابن عمر:

إنّا إذا عدّدنا قلنا: أبوبكر وعمر وعثمان.

فقال له رجل: يا أباعبدالرحمان، فعلي ؟

قال ابن عمر: ويحك! علي من أهل البيت -لايقاس بهم- علي مع رسول الله في درجته. إنّ الله يقول: (وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ ) ، ففاطمة مع رسول الله في درجته، وعلي معهما. (2)

1590. الهمداني : عن أبي وائل، عن عبدالله بن عمر، قال:

كنّا إذا عدّدنا أصحاب النبي قلنا: أبوبكر وعمر وعثمان.

فقال رجل: يا أباعبدالرحمان، فعلي ؟

قال: علي من أهل البيت -لايقاس به أحد- هو مع رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وفي درجته. [إنّ ] الله تعالي يقول: (وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ) ، ففاطمة مع رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم في درجته، وعلي معهما. (3)

ص:263

فنظروا، فإذا هو قد انقضّ في منزل علي، فأنزل الله تعالي: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى ) . (1)

1592. الحسكاني : أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمّد القرشي بقرائتي عليه في الجامع وأبوبكر أحمد بن علي الحافظ قراءة أنّ أباالفضل نصر بن محمّد بن أحمد العطّار بطوس أخبرهم، وقال: حدّثنا سليمان بن أحمد بن يحيي المصري، حدّثنا أبوقضاعة ربيعة بن محمّد الطائي، حدّثنا ذو النون بن إبراهيم، حدّثنا مالك بن غسّان النهشلي، حدّثنا ثابت، عن أنس، قال:

انقضّ كوكب علي عهد رسول الله، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : انظروا إلي هذا الكوكب، فمن انقضّ في داره فهو الخليفة من بعدي.

فنظرنا، فإذا هو انقضّ في منزل علي بن أبي طالب، فقال جماعة من الناس: قد غوي محمّد في حبّ علي، فأنزل الله: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى ) .

[وساق الحديث] لفظاً واحداً، زاد أحمد «من الناس». (2)

1593. الجوزقاني : أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد، أخبرنا محمّد بن الحسين بن أحمد بن دينار الصوفي، أخبرنا أبوعلي عبدالرحمان بن محمّد بن فضالة النيسابوري الحافظ ، قال: حدّثنا أبوالفضل العطّار نصر بن محمّد بن يعقوب، قال: حدّثنا سليمان بن أحمد بن يحيي بن عثمان المصري، قال: حدّثنا أبوقضاعة ربيعة بن محمّد الطائي، قال: حدّثنا ثوبان بن إبراهيم أخو ذو (3) النون المصري، قال: حدّثنا مالك بن غسّان النهشلي، قال: حدّثنا ثابت، عن أنس بن مالك، قال:

انقضّ كوكب علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : انظروا إلي هذا الكوكب، فمن انقضّ في داره هو الخليفة من بعدي. قال: فنظرنا، فإذا هو قد

ص:265

انقضّ في منزل علي بن أبي طالب، فقال جماعة من الناس: قد غوي محمّد في حبّ علي، فأنزل الله تعالي: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ) إلي قوله: (وَحْيٌ يُوحى ) . (1)

1594. الحسكاني : أخبرنا أحمد بن علي بن أحمد بن محمّد بن عبدالله الفقيه، بقراءتي عليه من خطّ شيخه أبي عبدالله الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير الحافظ المفيد -ببغداد-، قال: أخبرنا أبوعبدالله -وكتبه لي بخطّه-، قال: حدّثني القاضي أبوالفرج عبدالأعلي بن زكريّا بن يحيي الدقّاق، حدّثنا محمّد بن مزيد بن أبي الأزهر البوشنجي، حدّثنا محمّد بن أبي يوسف القاضي، عن أبي عبيدة الحذّاء، عن المحتسب بن عبدالرحمان، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:

هوي نجم ذات ليلة في دار علي بن أبي طالب، فقال المنافقون: ضلّ [محمّد في حبّ ] ابن أبي طالب، وغوي، فأنزل الله: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ) إلي قوله (وَحْيٌ يُوحى ) . (2)

1596. ابن عساكر : أخبرنا أبوغالب بن البنّاء، أنبأنا أبومحمّد الجوهري، أنبأنا أبوعمر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أبوعبدالله الحسين بن علي بن الحسين بن الحكم الأسدي الدهّان المعروف بأخي حمّاد، أنبأنا علي بن محمّد بن الخليل بن هارون البصري، أنبأنا محمّد بن الخليل الجهني، أنبأنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

كنت جالساً مع فتية من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه وسلم إذ انقضّ كوكب، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : من انقضّ هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي.

فقام فتية من بني هاشم، فنظروا، فإذا الكوكب قد انقضّ في منزل علي. قالوا: يا رسول الله، قد غويت في حبّ علي! فأنزل الله تعالي: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى . 1

1597. الحسكاني : أخبرنا أبوالفتح محمّد بن أحمد الشروطي من أصل سماعه: أخبرنا أبوعمر محمّد بن العبّاس بن محمّد بن زكريّا بن يحيي بن معاذ بن حيّويه الخزّاز -ببغداد-، أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن الحكم الأسدي الدهّان... مثله. (1)

1598. ابن المغازلي : أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبوعمر محمّد بن العبّاس ابن حيّويه الخزّاز إذناً... مثله. (2)

1599. الجوزقاني : أخبرنا عبدالله بن الحسين بن أحمد بن جعفر البرقي، أخبرنا أبوالقاسم نصر بن علي بن محمّد الفقيه، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد، قال: حدّثنا أحمد بن الحسين المعروف بأبي الحجناء، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن علي بن أحمد بن محمّد بن الأحنف بن قيس التميمي، قال: حدّثنا أبومحمّد بن عبدالله بن منير الدامغاني

ص:267

-بديبل-، قال: حدّثنا المسيّب بن واضح، عن محمّد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:

لمّا عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم إلي السماء السابعة، وأراه الله من العجائب في كلّ سماء، فلمّا أصبح جعل يحدّث الناس من عجائب ربّه، فكذّبه من أهل مكّة من كذّبه، وصدّقه من صدّقه، فعند ذلك انقضّ نجم من السماء، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي.

قال: فطلبوا ذلك النجم، فوجدوه في دار علي بن أبي طالب، فقال أهل مكّة: ضلّ محمّد، وغوي، وهوي إلي أهل بيته، ومايل إلي ابن عمّه علي بن أبي طالب، فعند ذلك نزلت هذه السورة: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى . 1

1600. الحسكاني : [ابن مؤمن:] حدّثنا [الحسن بن] محمّد بن عثمان الفسوي، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا آدم بن أبي إياس، حدّثنا سفيان، عن السدّي، عن منصور، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، في قول الله: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ) ، قال: لمّا جمعت الأنصار لرسول الله صلي الله عليه وآله وسلم سبعمئة دينار، وأتوا بها إليه، فقالوا: قد جمعنا لك هذه، فاقبلها منّا، فأنزل الله: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ ) علي تبليغ الرسالة والقرآن ( أَجْراً ) أي جعلاً (إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى 2 يعني إلاّ حبّ أهل بيتي، فقال المنافقون: إنّه يريد منّا أن نحبّ أهل بيته، فأنزل الله: (وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ) يعني والقرآن إذا نزل نجماً نجماً علي محمّد، (ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ ) ما كذب محمّد (وَ ما غَوى ) ، إنما فضّل أهل بيته من قولي (وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ) يعني فيما قاله رسول الله في فضل أهل بيته، ( إِنْ هُوَ ) يعني القرآن (إِلاّ وَحْيٌ ) من الله في فضل أهل بيته ومحمّد ( يُوحى ) يقول من الله. الآية. (1)

ص:268

1601. الحسكاني : رواه أيضاً عن ابن عبّاس، زين العابدين، والضحّاك، وربيعة السعدي، كما في أمالي ابن بابويه [الصدوق]. (1)

وورد أيضاً في الباب عن عائشة وبريدة الأسلمي، كما في تفسير فرات. (2)

وضرب بيده علي مسمار ثان، فأشرق، وأنار، فقال نوح: ما هذا المسمار؟ قال: مسمار أخيه وابن عمّه علي بن أبي طالب، فاسمره علي جانب السفينة اليسار في أوّلها.

ثمّ ضرب بيده إلي مسمار ثالث، فزهر وأشرق، وأنار، فقال: هذا مسمار فاطمة، فاسمره في جانب مسمار أبيها.

ثمّ ضرب بيده إلي مسمار رابع، فزهر، وأنار، فقال: هذا مسمار الحسن، فاسمره إلي جانب مسمار أبيه.

ثمّ ضرب بيده إلي مسمار خامس، فأشرق، وأنار، وبكي، فقال: يا جبريل، ما هذه النداوة ؟ قال: هذا مسمار الحسين بن علي سيّد الشهداء، فاسمره إلي جانب مسمار أخيه.

ثمّ قال النبي صلي الله عليه وسلم : (وَ حَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ) ، وقال النبي صلي الله عليه وسلم : الألواح خشب السفينة، ونحن الدسر؛ لولانا ما سارت السفينة بأهلها. (1)

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَ نَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ.54-55

برواية: جابر بن عبدالله

1604. الثعلبي والحسكاني : أخبرني الحسين [بن محمّد بن فنجويه الدينوري]، قال: حدّثنا سعد بن محمّد بن أبي إسحاق الصيرفي، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدّثنا زكريّا بن يحيي، قال: حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن عاصم بن ضمرة، عن جابر بن عبدالله الأنصاري، قال:

أتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوماً في مسجد المدينة، فذكر بعض أصحابه الجنّة، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إنّ لله لواء من نور وعموداً من زبرجد خلقهما قبل أن يخلق السماوات بألفي عام، مكتوب علي رداء ذلك اللواء: لا إله إلاّ الله، محمّد رسول الله، آل محمّد خير البريّة، صاحب اللواء أمام القوم.

ص:271

فقال علي: الحمد لله الّذي هدانا بك، وكرّمنا، وشرّفنا.

فقال له النبي صلي الله عليه وسلم : يا علي، أما علمت أنّ من أحبّنا، وانتحل محبّتنا أسكنه الله تعالي معنا، وتلا هذه الآية: (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ) . (1)

1605. ابن مردويه : عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ، قال:

كنّا عند رسول الله صلي الله عليه وآله ، فتذاكر أصحابه الجنّة، فقال صلي الله عليه وآله : إنّ أوّل أهل الجنّة دخولاً إليها علي بن أبي طالب.

قال أبودجانة الأنصاري: يا رسول الله، أخبرتنا أنّ الجنّة محرّمة علي الأنبياء حتّي تدخلها أنت، وعلي الاُمم حتّي تدخلها امّتك ؟

قال: بلي -يا أبادجانة-، أما علمت أنّ لله لواء من نور وعموداً من ياقوت، مكتوب علي ذلك النور: لا إله إلاّ الله، محمّد رسولي، آل محمّد خير البريّة، صاحب اللواء أمام القوم (2)وضرب بيده إلي علي بن أبي طالب.

قال: فسرّ رسول الله بذلك عليّاً، فقال: الحمد لله الّذي كرّمنا، وشرّفنا بك.

فقال له: أبشر يا علي؛ ما من عبد ينتحل مودّتك إلاّ بعثه الله معنا يوم القيامة، ثمّ قرأ رسول الله: (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ) . (3)

1606. الخوارزمي : روي السيّد أبوطالب بإسناده عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله لعلي:

من أحبّك، وتولاّك أسكنه الله معنا، ثمّ تلا رسول الله صلي الله عليه وآله : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَ نَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ) . (4)

ص:272

عن سفيان الثوري، في قول الله سبحانه: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ ) ، قال: فاطمة وعلي، (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ ) ، قال: الحسن والحسين.

وروي هذا القول أيضاً عن سعيد بن جبير، وقال: (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ ) محمّد صلي الله عليه وسلم . (1)

حدّثنا أبوأحمد إسحاق بن محمّد المنصوري المعروف بابن التمّار، حدّثنا الحسين بن محمّد بن مصعب، حدّثنا جعفر بن أديم النيلي، عن عاصم بن علي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير:

عن ابن عبّاس، في قوله الله تعالي: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ) ، قال: علي وفاطمة، (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ ) ، قال: حبّ دائم لاينقطع، ولاينفد، (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ ) ، قال: الحسن والحسين. (1)

1612. الحسكاني : حدّثني أبوعمرو الرزجاهي، أخبرنا أبوبكر الإسماعيلي في مسند علي، قال: أخبرني علي بن العبّاس المقانعي، حدّثنا جعفر بن أديم النيلي، حدّثنا عاصم بن علي، قال: حدّثني أبي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير:

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ) ، قال: علي وفاطمة، (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ ) ، قال: حبّ لاينقطع، ولاينفد أبداً، (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ ) ، قال: الحسن والحسين. (2)

1613. أبونعيم : أخبرني أبوإسحاق بن حمزة إجازة، قال: حدّثنا القاسم بن خلف، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يزيد، قال: حدّثنا حسين الأشقر، قال: حدّثنا الحكم بن ظهير، عن السدّي، عن أبي مالك:

عن ابن عبّاس رضي الله عنه ، في قوله عزّوجلّ : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ) ، قال: علي وفاطمة، (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ ) ، [قال] : النبي صلي الله عليه وآله ، (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ ) ، قال: الحسن والحسين عليهما السلام . (3)

1614. الحسكاني : حدّثونا عن أبي بكر السبيعي، قال: كتب إلينا أحمد بن حمّاد بن سفيان القاضي إجازة، قال: حدّثني زيدان (4)، حدّثنا عبدالله بن عبدالرحمان، عن الفريابي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:

ص:275

عن ابن عبّاس، في قوله تعالي: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ) ، قال: علي وفاطمة، (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ ) ، ودٌّ لايتباغضان، (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ ) ، قال: الحسن والحسين. (1)

1615. الخوارزمي : أخبرني سيّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شهرويه الديلمي فيما كتب إلي من همدان، حدّثنا الرئيس أبوالفتح بن عبدالله الهمداني كتابة، حدّثنا الإمام عبدالله بن عبدان، حدّثنا أبوعبدالله نافع بن علي، حدّثنا علي بن إبراهيم القطّان، حدّثنا أحمد بن حمّاد الكوفي، حدّثنا [أبو] محمّد بن زيدان الهاشمي... مثله. (2)

1616. ابن مردويه : عن ابن عبّاس، في قوله: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ) ، قال: علي وفاطمة، (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ ) ، قال: النبي صلي الله عليه وسلم ، (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ ) ، قال: الحسن والحسين. (3)

ص:276

واقد أبي قتادة الحرّاني، عن أيّوب بن نهيك، عن عطاء بن أبي رباح:

عن عبدالله بن عبّاس، في قوله تعالي: (وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ ) ، قال: يوشع بن نون إلي موسي، وشمعون بن يوحنّا إلي عيسي، وعلي بن أبي طالب إلي النبي. (1)

1619. الحسكاني : أخبرنا أبوعبدالرحمان أحمد بن عبدالله بن إبراهيم الصوفي، أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن الحليمي البخاري، حدّثنا محمّد بن علي الحسني، حدّثنا عبدالله بن عبيدالسكّري، حدّثنا محمّد بن علي الثقفي، حدّثنا أبونعيم، عن مقاتل بن سليمان، عن الضحّاك، عن ابن عبّاس، قال: