ص :2

مسند علی بن ابراهیم القمی

احمد عابدی

ص :3

بسم الله الرحمن الرحیم

ص :4

هاشم کان رأس هذه السّلسلة العظیمة فی تلک الحرکة، فإنّه نقل المعارف و التّراث العلمی و الحدیثی الثمینة لأهل البیت علیهم السلام من الکوفة إلی قم.

ففی القرنین الثانی و الثالث کانت فی الکوفة مآت کراسی دروس الحدیث، کان یقول کلّ واحد منهم: قال الباقر علیه السلام؛ و قال الصّادق علیه السلام، کانوا یزیلون - بالدّقة و المتانة - غبار التحریف و التزییف عن وجه الأحادیث و سنّة رسول الله صلّی الله علیه و آله الغبار الذی أثارها عمّال و مرتزقة و وضّاعوا بنی أمیّة، و یعلّمون الناس المعارف الأصلیة و الحیویة للإسلام، إذاً فی أواخر القرن الثالث حلّت قم محّل الکوفة، و أظهرت المفهوم الحقیقی للعنوان المعتزّ به «حرم أهل البیت علیهم السلام»، و هذا آل ابن هاشم أوصلوا قم إلی مکانها الأصلی الراقی، و جعلوها حریّة لعنوان: «حرم أهل البیت علیهم السلام».

سبّبت هجرة السّتّی فاطمة المعصومة - سلام الله علیها - بنت باب الحوائج إلی الله إلی قم أن یکون هذا البلد محبط الشّیعة، و مرکزاً لتواجد العلویّین و محبّی أهل البیت علیهم السلام، و بالعلم أنّ مدفن ستّی الکرامة فی هذا البلد و وجود أحادیث عدیدة من أهل البیت علیهم السلام بشأن قم کان لها الأثر الکبیر فی هجرة إبراهیم بن هاشم إلی هذا القطر، و هکذا صارت قم مرکزاً لمعارف الشیعة، و تراث أهل البیت علیهم السلام.

أدرک علی بن ابراهیم القمی عصر الإمامین الهمامین العسکریین علیهماالسلام، و أکثر عصر الغیبة الصغری، و هو من أکابر الفقهاء و المفسّرین و المحدّثین للشیعة، و فی عصره المزدهر و کثیر الخیر و البرکة - علی الرغم من العاهة فی عینه التی ابتلی بها فی النصف الأخیر من عمره - فقد أخذ علی عاتقه نقل الحدیث و الروایة، بل جدّ و اجتهد فی الشرح و التفسیر و فقه الحدیث للروایات.

ص:6

کتاب الکافی الشریف الذی یعدّ أوّل و أهمّ جامع حدیثی للشیعة، من الجوامع الأولیة الحدیثیة، و مؤلّفه ثقة الإسلام الکلینی أودع فیه أکثر من ستّة عشر ألف حدیث، هذا الکتاب یشیر جدّاً إلی مدی سعی القمی فی اللّیل و النهار فی سبیل انتظام حدیث الشیعة، و لیس من الجزاف أن نقول: نصف أحادیث الکافی أخذ من علی بن إبراهیم، و إن لم یتّضح لنا کیفیّة صلة هذا الأستاذ و التلمیذ: علی بن إبراهیم القمی و محمد بن یعقوب الکلینی، و مجیء المرحوم الکلینی إلی بلدة قم المقدّسة لأخذ الحدیث من علی بن إبراهیم القمی فی موضع الشکّ و التردید جدّاً، و الذی یتراآ أنّ علی بن إبراهیم فی سفره الثانی من طریق الرّی إلی قم کان فی معیّة أبیه الکریم، و توقّف فی الرّی، و الکلینی اغتنم - بصورة حسنة - هذه الفرصة، و أخذ المادّة الأولیة للکافی من علی بن إبراهیم.

الاهتمام الخاصّ الذی بذله علی بن إبراهیم إلی تفسیر القرآن؛ و تألیفه الرّوائی لتفسیر القمی سبّب لفت نظر المفسرین إلی هذه الطریقة الحدیثیة من التفسیر، إلی حدّ أنّ المرحوم الصّدوق - من تلامذة هذا المکتب التفسیری و حصیلته - انکبّ علی التفسیر حتی قالوا: إنّه من المکثرین فی تفسیر القرآن.

تجمیع الآراء الفقهیة لعلی بن إبراهیم؛ و دراسة نظریاته التفسیریة، و أیضاً التحقیق فی أقواله الکلامیّة و الأخلاقیه یتطلّب فی بدایة الأمر أن نجمع آثاره، و نعرضها بصورة مصحّحة و منقّحة للملأ العلمی، لذا ما نعرضه لهذا الغرض لیس خاتمة العمل فی حیاة هذا الفقیه و المحدّث الکبیر، بل یکون بدایة دراسة عمیقة و طویلة، و نرجو من الله سبحانه و تعالی أن یتقبّل هذه الخطوة القصیرة بجوده و کرمه.

و فی الختام أری من الواجب علیّ أن أقدم شکری المتواصل إلی کلّ هولاء الذین

ص:7

أتعبوا أنفسهم فی سبیل تعظیم الشعائر الدینیة، و نشر المعارف الإسلامیة، و أخصّ بالذکر منهم المتولی العامّ للروضة المقدسة بنت باب الحوائح إلی الله تعالی فاطمة المعصومة سلام الله علیها آیة الله المسعودی الخمینی، و جمیع المحقّقین الذین وازرونا فی تدوین هذه المجموعة من آثار المؤتمر، و أقدّم لهم الشکر و أرجو لهم من الله تعالی التوفیق و البرکة و الخدمة.

احمد عابدی

ص:8

علیهم السلام. و بعبارة أخری إنّه تعالی قد أنزل کتاباً متشابهاً لهدایة الناس و بیّن لهم أنّه لا یمکن و لا یتیسّر الوصول إلی مغزاه و المقصود منه إلّا بأخذ تفسیره من أهل بیت الرسول صلّی الله علیه و آله.

فالقرآن کتاب هدایة و نور و بلاغ إذا کان تفسیره و بیانه مأخوذاً عن الثقل الآخر الذی هو عدل القرآن الکریم فی کلام رسوله الأمین. فاذن کلٌّ من التمسک بالقرآن من دون عترة الرسول أو التمسّک بالعترة من دون التمسک بکتاب الله ضلالة و بدعة.

ثم لا یخفی أنّ التمسک بالعترة لها مراتب و درجات و أنواع متفاوتة، و من هذه المراتب هو التمسک بالروایات و الأحادیث المأثورة الشریفة الصحیحة عنهم. فإنّها قد نبعت من منابیع الحکمة و صدرت من خزّان العلم و أثرت ممّن خوطب بالکتاب و کان عنده علم الکتاب. ففیها العلم و تفسیر الآیات و جمیع ما یحتاج إلیه العباد فی أمر دینهم و دنیاهم من الفرائض و العقائد و المعارف الحقّة و علم التوحید و النبوة و الإمامة و المعاد و أسرار الکون و أخبار الملکوت و الجبروت.

و الأثر الذی بین یدیک - أیّها القاری الکریم - قبسٌ من أنوار تلک العلوم و المعارف قد تضمّن الروایات التی رواها الإمام الثقة و الفقیه الجلیل المتقدّم و المفسّر الخبیر، المحدّث الکبیر، علی بن إبراهیم بن هاشم بن خلیل القمی قدّس سرّه. و کفاه فخراً أنّ أجلّ الموسوعات الحدیثیة للشیعة الإمامیة و أقدمها و أتقنها و هو کتاب «الکافی» رهین بروایات علی بن إبراهیم، و مؤلّفه الجلیل ثقة الإسلام الکلینی قد تتلمذ عنده و أخذ أکثر من نصف روایاته عن أستاذه علی بن إبراهیم، و ناهیک به فضلاً و نبلاً و نباهة.

ص:10

علی بن إبراهیم القمی

هو الفقیه و المحدّث و المفسّر الأقدم علی بن إبراهیم بن هاشم الکوفی القمی، کان من أعیان القرن الثالث المتوفّی حدود 310 ق. و یعدّ من کبار الطبقة الثامنة. کان أستاذاً للکلینی و تلمیذاً لأبیه إبراهیم بن هاشم. کان أسرته ملیئة من کبار المحدّثین و رواة علوم أهل البیت علیهم السلام و لهذه الأسرة أثر عظیم فی نقل الحضارة و الثقافة الشیعیة من الکوفة إلی «قم» و «ری» و نشرها فی بلاد إیران. و حیث إنّی قد کتبتُ عنه ترجمة مبسوطة فی مقدّمة «تفسیر القمی» و کلّ ما یتعلّق بحیاته علی قدر استطاعتی فلا وجه للتکرار هاهنا و أحیل الطالب إلی مقدمة التفسیر.

المسند

المسند و جمعه مسانید قد یستعمل فی قبال المرسل و المنقطع و یراد به الحدیث الذی له سند متّصل إلی المعصوم علیه السلام. أی الحدیث الذی له سند متّصل غیر مقطوع و لا مرسل.

و قد یکون بمعنی الحدیث الذی له سند متّصل إلی الرسول الأعظم صلّی الله علیه و آله و هو الأکثر استعمالاً، فقد یقال: مسند الإمام موسی بن جعفر علیهماالسلام أو مسند أحمد بن حنبل، أی ما رواه متّصلاً عن النبی صلّی الله علیه و آله. و قد رُوی عن الإمام الباقر علیه السلام أنّه قال - حینما سئل عن الحدیث یرسله و لا یسنده - فقال علیه السلام: إذا حدّثتُ الحدیثَ فلم أسنده فسندی فیه: أبی، عن جدّی، عن أبیه، عن جدّه رسول الله صلّی الله علیه و آله، عن جبرئیل، عن الله عزّوجلّ.

و قد یراد من المسند الحدیثُ الذی له سندٌ مرسلاً کان أو متّصلاً.

ص:11

و قد یراد من المسند الکتابُ الذی جُمع فیه الأحادیثُ مرتّباً بترتیب الصحابة، فقد یجمع کلّ ما روی عن الإمام علی عن النّبی صلّی الله علیه و آله فی باب، و جمیع أحادیث أبی ذرّ، عن رسول الله صلّی علیه و آله فی باب آخر، و أحادیث أبی بکر عنه صلّی الله علیه و آله فی باب آخر و هکذا.

و قد یکون المسند بمعنی الکتاب المشتمل علی جمیع أحادیث راو خاصّ، سواء کان مرویّاً عن النبیّ صلّی الله علیه و آله، أو عن أحد من المعصومین علیهم السلام، و سواء کانت تلک الأحادیث متّصلة الأسناد أو مقطوعها.

والمقصود من «مسند علی بن ابراهیم القمی» هو المسند بالمعنی الأخیر.

و لا بأس بالاشارة إلی بعض کتب المسانید:

1. مسند الإمام علی علیه السلام.

2. مسند فاطمة الزهراء سلام الله علیها.

3. مسند فاطمة بنت الحسین علیه السلام، جمعه میرناصر حسین بن میرحامد حسین النیشابوری الهندی.

4. مسند الإمام موسی بن جعفر علیهماالسلام، رواه أبو عمران موسی بن إبراهیم المروزی و کان مشتملاً علی 59 حدیثاً و نقلته إلی اللغة الفارسیة و قد طبعت فی مجلة کوثر.

5. مسند الإمام الرضا علیه السلام، رواه أبوالقاسم أحمد بن عامر بن سلیمان الطائی.

6. مسند عمر بن علی بن أبی طالب علیه السلام، جمعه محمد بن عمر المعروف بابن الجعابی.

ص:12

7. مسند عبدالله بن بکیر بن أعین الذی رواه ابن عقدة.

8. مسند قیس بن ربیع الأسدی الکوفی من أصحاب الإمام الباقر علیه السلام.

9. مسند عبیدالله بن موسی بن عیسی الکوفی.

ثم لا یخفی أنّ علی بن إبراهیم القمی کان من فقهاء الشیعة فی عصر الغیبة الصغری، و لم یصل إلینا من کتبه و آثاره الفقهیة شیء. و لکن حیث إنّ القدماء من فقهاء الشیعة کانت فتاویهم متونَ روایاتهم التی رووها، فیمکن استفادة و اصطیاد آراء القمی الفقهیة من خلال روایاته المجموعة فی هذا المسند. فإنّ الروایات التی رواها و مضمون تلک الروایات هو فتوی علی بن إبراهیم، و یستخلص آرائه من خلالها.

عملنا فی الکتاب

قمنا باستخراج جمیع روایات القمی من کتاب:

«الکافی»،

«کامل الزیارات»،

«من لا یحضره الفقیه»،

«التهذیبین»، تهذیب الأحکام و الاستبصار للطوسی.

«علل الشرائع»،

«کمال الدین»،

«معانی الأخبار»،

«التوحید»،

ص:13

«عیون أخبار الرضا علیه السلام»،

«الخصال»،

«ثواب الأعمال و عقاب الأعمال»،

«کتاب النبوة»،

«الأمالی» للصدوق

«الأمالی» الطوسی

«الاختصاص» المنسوب للمفید.

و حیث إنّ أحادیث کتاب «تفسیر القمی» کثیرة بل یمکن أن یدعی أنّ جمیع ما فی هذا التفسیر مضمون و متون الروایات و إن لم یسنده المؤلّف إلی المعصومین علیهم السلام - و التفسیر قد طبع ضمن مجموعة آثار المؤتمر - أغمضنا عن إدراج أحادیث التفسیر فی هذا المسند، و لعلّة أخری لا یخفی علی الخبیر.

ثم بعد تجمیع الروایات قد ذکرنا سند الروایات المعلّقة خصوصاً ما کان فی التهذیبین.

و لا یخفی أنّ العدّة التی یروی بواسطتهم الکلینی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، أو عن أحمد بن محمد بن خالد، کان علی بن ابراهیم داخلاً فیهم بخلاف العدّة التی یروی بواسطتهم عن سهل بن زیاد، فلذا قد أدرجنا أحادیث العدّة المرویّة عن الأحمدین دون المرویة عن سهل، فی الکتاب.

و أمّا عطف الأسانید و تعلیق بعضها علی بعض و استخراج ما کان علی بن إبراهیم داخلاً فیها فکان أمراً شاقّاً و قد تمّ إنجازه بحمد الله تعالی و منه فی هذا المسند و قد استوعب وقتاً کثیراً نسأل الله تعالی أن یتقبّلها بمنّه و کرمه

ص:14

و ثم جعلنا ترتیب الکتاب و عناوین أبوابه وفقاً لترتیب الکافی و أبوابه، و حذفنا الأحادیث المکرّرة مع الإشارة فی الهامش إلیها، و ذکرنا مصادر الروایات فی التعلیقات.

و فی الختام أتقدّم بالشکر إلی العلمین الفاضلین حجة الإسلام والمسلمین محمدباقر بابانیا و حجة الإسلام و المسلمین إلیاس محمدبیگی (الصادقی) فإنّهما قد بذلا جهداً کثیراً فی تصحیح الروایات و حذف المکررات منها. و کان منهجی فی تألیف هذا المسند عبارة عن أنّی قمتُ أولاً بتعیین و استخراج هذه الروایات من الکتب المشار إلیها و تدوینها علی حسب أبواب الکافی و کتب فی هذا المسند و أمّا التنقیح و التصحیح کان علی عهدتهما، فإنهما قد اشترکا فی تصحیح و تنقیح روایات الکتاب و أسأل الله تعالی لهما الجزاء الأوفی.

ثم لا یفوتنی أن أذکر أنّی قد کتبتُ علی کثیر من هذه الأحادیث تعلیقات و حواشی خصوصاً بالنسبة إلی أسنادها و تمییز الصحیح من السقیم منها، و لکنّها قد فقدت و مع الأسف الشدید.

و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمین

لیلة استشهاد الإمام موسی بن جعفر صلوات الله علیهما

25 رجب المرجب سنة 1431 ق.

أحمد عابدی

ص:15

ص:16

ص:18

[11](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا قَسَّمَ اللهُ لِلْعِبَادِ شَیْئاً أفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ، فَنَوْمُ الْعَاقِلِ أفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ، وَ إقَامَةُ الْعَاقِلِ أفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ. وَ لَا بَعَثَ اللهُ نَبِیّاً وَ لَا رَسُولًا حَتَّی یَسْتَکْمِلَ الْعَقْلَ، وَ یَکُونَ عَقْلُهُ أفْضَلَ مِنْ جَمِیعِ عُقُولِ أُمَّتِهِ. وَ مَا یُضْمِرُ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی نَفْسِهِ أفْضَلُ مِنِ اجْتِهَادِ الُْمجْتَهِدِینَ. وَ مَا أدَّی الْعَبْدُ فَرَائِضَ اللهِ حَتَّی عَقَلَ عَنْهُ، وَ لَا بَلَغَ جَمِیعُ الْعَابِدِینَ فِی فَضْلِ عِبَادَتِهِمْ مَا بَلَغَ الْعَاقِلُ. وَ الْعُقَلَاءُ هُمْ أُولُو الْألْبَابِ الَّذِینَ قَالَ اللهُ تَعَالَی : «وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاّ أُولُوا الْأَلْبابِ 2 (1)»».

[4](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَدِیدٍ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ مَوَالِیهِ فَجَرَی ذِکْرُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إعرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَهُ تَهْتَدُوا».

قَالَ سَمَاعَةُ: فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ لَا نَعْرِفُ إلَّا مَا عَرَّفْتَنَا، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْعَقْلَ وَ هُوَ أوَّلُ خَلْقٍ مِنَ الرُّوحَانِیِّینَ عَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ مِنْ نُورِهِ، فَقَالَ لَهُ: أدْبِرْ فَأدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أقْبِلْ فَأقْبَلَ، فَقَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: خَلَقْتُکَ خَلْقاً عَظِیماً وَ کَرَّمْتُکَ عَلَی جَمِیعِ خَلْقِی». قَالَ:

«ثُمَّ خَلَقَ

ص:20

الْجَهْلَ مِنَ الْبَحْرِ الْأُجَاجِ ظُلْمَانِیّاً فَقَالَ لَهُ: أدْبِرْ فَأدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أقْبِلْ فَلَمْ یُقْبِلْ، فَقَالَ لَهُ: اسْتَکْبَرْتَ فَلَعَنَهُ. ثُمَّ جَعَلَ لِلْعَقْلِ خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ جُنْداً، فَلَمَّا رَأی الْجَهْلُ مَا أکْرَمَ اللهُ بِهِ الْعَقْلَ وَ مَا أعْطَاهُ أضْمَرَ لَهُ الْعَدَاوَةَ، فَقَالَ الْجَهْلُ: یَا رَبِّ هَذَا خَلْقٌ مِثْلِی خَلَقْتَهُ وَ کَرَّمْتَهُ وَ قَوَّیْتَهُ وَ أنَا ضِدُّهُ وَ لَا قُوَّةَ لِی بِهِ، فَأعْطِنِی مِنَ الْجُنْدِ مِثْلَ مَا أعْطَیْتَهُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَإنْ عَصَیْتَ بَعْدَ ذَلِکَ أخْرَجْتُکَ وَ جُنْدَکَ مِنْ رَحْمَتِی قَالَ: قَدْ رَضِیتُ، فَأعْطَاهُ خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ جُنْداً؛ فَکَانَ مِمَّا أعْطَی الْعَقْلَ مِنَ الْخَمْسَةِ وَ السَّبْعِینَ الْجُنْدَ:

الْخَیْرُ وَ هُوَ وَزِیرُ الْعَقْلِ، وَ جَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ وَ هُوَ وَزِیرُ الْجَهْلِ؛ وَ الْإیمَانُ وَ ضِدَّهُ الْکُفْرَ؛ وَ التَّصْدِیقُ وَ ضِدَّهُ الْجُحُودَ؛ وَ الرَّجَاءُ وَ ضِدَّهُ الْقُنُوطَ؛ وَ الْعَدْلُ وَ ضِدَّهُ الْجَوْرَ؛ وَ الرِّضَا وَ ضِدَّهُ السُّخْطَ؛ وَ الشُّکْرُ وَ ضِدَّهُ الْکُفْرَانَ؛ وَ الطَّمَعُ وَ ضِدَّهُ الْیَأْسَ؛ وَ التَّوَکُّلُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ؛ وَ الرَّأْفَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَسْوَةَ؛ وَ الرَّحْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْغَضَبَ؛ وَ الْعِلْمُ وَ ضِدَّهُ الْجَهْلَ؛ وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْحُمْقَ؛ وَ الْعِفَّةُ وَ ضِدَّهَا التَّهَتُّکَ؛ وَ الزُّهْدُ وَ ضِدَّهُ الرَّغْبَةَ؛ وَ الرِّفْقُ وَ ضِدَّهُ الْخُرْقَ؛ وَ الرَّهْبَةُ وَ ضِدَّهُ الْجُرْأةَ؛ وَ التَّوَاضُعُ وَ ضِدَّهُ الْکِبْرَ؛ وَ التُّؤدَةُ وَ ضِدَّهَا التَّسَرُّعَ؛ وَ الْحِلْمُ وَ ضِدَّهَا السَّفَهَ؛ وَ الصَّمْتُ وَ ضِدَّهُ الْهَذَرَ؛ وَ الِاسْتِسْلَامُ وَ ضِدَّهُ الِاسْتِکْبَارَ؛ وَ التَّسْلِیمُ وَ ضِدَّهُ الشَّکَّ؛ وَ الصَّبْرُ وَ ضِدَّهُ الْجَزَعَ؛ وَ الصَّفْحُ وَ ضِدَّهُ الِانْتِقَامَ؛ وَ الْغِنَی وَ ضِدَّهُ الْفَقْرَ؛ وَ التَّذَکُّرُ وَ ضِدَّهُ السَّهْوَ؛ وَ الْحِفْظُ وَ ضِدَّهُ النِّسْیَانَ؛ وَ التَّعَطُّفُ وَ ضِدَّهُ الْقَطِیعَةَ؛ وَ الْقُنُوعُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ؛ وَ الْمُؤاسَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمَنْعَ؛ وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ؛ وَ الْوَفَاءُ وَ ضِدَّهُ الْغَدْرَ؛ وَ الطَّاعَةُ وَ ضِدَّهَا الْمَعْصِیَةَ؛ وَ الْخُضُوعُ وَ ضِدَّهُ التَّطَاوُلَ؛ وَ السَّلَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ؛ وَ الْحُبُّ وَ ضِدَّهُ الْبُغْضَ؛

ص:21

وَ الصِّدْقُ وَ ضِدَّهُ الْکَذِبَ. وَ الْحَقُّ وَ ضِدَّهُ الْبَاطِلَ؛ وَ الْأمَانَةُ وَ ضِدَّهَا الْخِیَانَةَ؛ وَ الْإخْلَاصُ وَ ضِدَّهُ الشَّوْبَ؛ وَ الشَّهَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَادَةَ؛ وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْغَبَاوَةَ؛ وَ الْمَعْرِفَةُ وَ ضِدَّهَا الْإنْکَارَ؛ وَ الْمُدَارَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمُکَاشَفَةَ؛ وَ سَلَامَةُ الْغَیْبِ وَ ضِدَّهَا الْمُمَاکَرَةَ؛ وَ الْکِتَْمانُ وَ ضِدَّهُ الْإفْشَاءَ؛ وَ الصَّلَاةُ وَ ضِدَّهَا الْإضَاعَةَ؛ وَ الصَّوْمُ وَ ضِدَّهُ الْإفْطَارَ؛ وَ الْجِهَادُ وَ ضِدَّهُ النُّکُولَ؛ وَ الْحَجُّ وَ ضِدَّهُ نَبْذَ الْمِیثَاقِ؛ وَ صَوْنُ الْحَدِیثِ وَ ضِدَّهُ الَّنمِیمَةَ؛ وَ بِرُّ الْوَالِدَیْنِ وَ ضِدَّهُ الْعُقُوقَ؛ وَ الْحَقِیقَةُ وَ ضِدَّهَا الرِّیَاءَ؛ وَ الْمَعْرُوفُ وَ ضِدَّهُ الْمُنْکَرَ؛ وَ السَّتْرُ وَ ضِدَّهُ التَّبَرُّجَ؛ وَ التَّقِیَّةُ وَ ضِدَّهَا الْإذَاعَةَ؛ وَ الْإنْصَافُ وَ ضِدَّهُ الْحَمِیَّةَ؛ وَ التَّهْیِئَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَغْیَ؛ وَ النَّظَافَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَذَرَ؛ وَ الْحَیَاءُ وَ ضِدَّهَا الْجَلَعَ؛ وَ الْقَصْدُ وَ ضِدَّهُ الْعُدْوَانَ؛ وَ الرَّاحَةُ وَ ضِدَّهَا التَّعَبَ؛ وَ السُّهُولَةُ وَ ضِدَّهَا الصُّعُوبَةَ. وَ الْبَرَکَةُ وَ ضِدَّهَا الَْمحْقَ؛ وَ الْعَافِیَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ؛ وَ الْقَوَامُ وَ ضِدَّهُ الْمُکَاثَرَةَ؛ وَ الْحِکْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْهَوَاءَ؛ وَ الْوَقَارُ وَ ضِدَّهُ الْخِفَّةَ؛ وَ السَّعَادَةُ وَ ضِدَّهَا الشَّقَاوَةَ؛ وَ التَّوْبَةُ وَ ضِدَّهَا الْإصْرَارَ؛ وَ الِاسْتِغْفَارُ وَ ضِدَّهُ الِاغْتِرَارَ؛ وَ الُْمحَافَظَةُ وَ ضِدَّهَا التَّهَاوُنَ؛ وَ الدُّعَاءُ وَ ضِدَّهُ الِاسْتِنْکَافَ؛ وَ النَّشَاطُ وَ ضِدَّهُ الْکَسَلَ؛ وَ الْفَرَحُ وَ ضِدَّهُ الْحَزَنَ؛ وَ الْأُلْفَةُ وَ ضِدَّهَا الْفُرْقَةَ؛ وَ السَّخَاءُ وَ ضِدَّهُ الْبُخْلَ. فَلَا تَجْتَمِعُ هَذِهِ الْخِصَالُ کُلُّهَا مِنْ أجْنَادِ الْعَقْلِ إلَّا فِی نَبِیٍّ أوْ وَصِیِّ نَبِیٍّ أوْ مُؤْمِنٍ قَدِ امْتَحَنَ اللهُ قَلْبَهُ لِلْإیمَانِ، وَ أمَّا سَائِرُ ذَلِکَ مِنْ مَوَالِینَا فَإنَّ أحَدَهُمْ لَا یَخْلُو مِنْ أنْ یَکُونَ فِیهِ بَعْضُ هَذِهِ الْجُنُودِ حَتَّی یَسْتَکْمِلَ وَ یَنْقَی مِنْ جُنُودِ الْجَهْلِ، فَعِنْدَ ذَلِکَ یَکُونُ فِی الدَّرَجَةِ الْعُلْیَا مَعَ الْأنْبِیَاءِ وَ الْأوْصِیَاءِ. وَ إنَّمَا یُدْرَکُ ذَلِکَ بِمَعْرِفَةِ الْعَقْلِ وَ جُنُودِهِ وَ بِمُجَانَبَةِ الْجَهْلِ وَ جُنُودِهِ؛ وَفَّقَنَا اللهُ وَ إیَّاکُمْ لِطَاعَتِهِ وَ مَرْضَاتِهِ».

ص:22

[5](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«مَا کَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْعِبَادَ بِکُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ». وَ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّا مَعَاشِرَ الْأنْبِیَاءِ أُمِرْنَا أنْ نُکَلِّمَ النَّاسَ عَلَی قَدْرِ عُقُولِهِمْ».

[6](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأشْعَرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللهِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«اَکْمَلُ النَّاسِ عَقْلًا أحْسَنُهُمْ خُلُقاً».

[7](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: کُنَّا عِنْدَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ فَتَذَاکَرْنَا الْعَقْلَ وَ الْأدَبَ فَقَالَ:

«یَا أبَا هَاشِمٍ الْعَقْلُ حِبَاءٌ مِنَ اللهِ وَ الْأدَبُ کُلْفَةٌ، فَمَنْ تَکَلَّفَ الْأدَبَ قَدَرَ عَلَیْهِ، وَ مَنْ تَکَلَّفَ الْعَقْلَ لَمْ یَزْدَدْ بِذَلِکَ إلَّا جَهْلاً».

[8](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ إنَّ لِی جَاراً کَثِیرَ الصَّلَاةِ، کَثِیرَ الصَّدَقَةِ، کَثِیرَ الْحَجِّ، لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ: فَقَالَ:

«یَا إسْحَاقُ کَیْفَ عَقْلُهُ؟».

قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ لَیْسَ لَهُ عَقْلٌ قَالَ: فَقَالَ:

«لَا یَرْتَفِعُ بِذَلِکَ مِنْهُ».

ص:23

[9](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ مُرْسَلاً قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«دِعَامَةُ الْإنْسَانِ الْعَقْلُ، وَ الْعَقْلُ مِنْهُ الْفِطْنَةُ وَ الْفَهْمُ وَ الْحِفْظُ وَ الْعِلْمُ، وَ بِالْعَقْلِ یَکْمُلُ. وَ هُوَ دَلِیلُهُ وَ مُبْصِرُهُ وَ مِفْتَاحُ أمْرِهِ، فَإذَا کَانَ تَأْیِیدُ عَقْلِهِ مِنَ النُّورِ کَانَ عَالِماً حَافِظاً، ذَاکِراً فَطِناً فَهِماً. فَعَلِمَ بِذَلِکَ کَیْفَ؛ وَ لِمَ؛ وَ حَیْثُ؛ وَ عَرَفَ مَنْ نَصَحَهُ وَ مَنْ غَشَّهُ، فَإذَا عَرَفَ ذَلِکَ عَرَفَ مَجْرَاهُ وَ مَوْصُولَهُ وَ مَفْصُولَهُ، وَ أخْلَصَ الْوَحْدَانِیَّةَ لِلَّهِ، وَ الْإقْرَارَ بِالطَّاعَةِ. فَإذَا فَعَلَ ذَلِکَ کَانَ مُسْتَدْرِکاً لِمَا فَاتَ، وَ وَارِداً عَلَی مَا هُوَ آتٍ، یَعْرِفُ مَا هُوَ فِیهِ، وَ لِأیِّ شَیْ ءٍ هُوَ هَاهُنَا، وَ مِنْ أیْنَ یَأْتِیهِ، وَ إلَی مَا هُوَ صَائِرٌ. وَ ذَلِکَ کُلُّهُ مِنْ تَأْیِیدِ الْعَقْلِ».

[10](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْهَیْثَمِ بْنِ أبِی مَسْرُوقٍ النَّهْدِیِّ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: الرَّجُلُ آتِیهِ وَ أُکَلِّمُهُ بِبَعْضِ کَلَامِی فَیَعْرِفُهُ کُلَّهُ، وَ مِنْهُمْ مَنْ آتِیهِ فَأُکَلِّمُهُ بِالْکَلَامِ فَیَسْتَوْفِی کَلَامِی کُلَّهُ ثُمَّ یَرُدُّهُ عَلَیَّ کَمَا کَلَّمْتُهُ، وَ مِنْهُمْ مَنْ آتِیهِ فَأُکَلِّمُهُ فَیَقُولُ: أعِدْ عَلَیَّ فَقَالَ:

«یَا إسْحَاقُ! وَ مَا تَدْرِی لِمَ هَذَا؟». قُلْتُ: لَا؛ قَالَ:

«الَّذِی تُکَلِّمُهُ بِبَعْضِ کَلَامِکَ فَیَعْرِفُهُ کُلَّهُ فَذَاکَ مَنْ عُجِنَتْ نُطْفَتُهُ بِعَقْلِهِ. وَ أمَّا الَّذِی تُکَلِّمُهُ فَیَسْتَوْفِی کَلَامَکَ ثُمَّ یُجِیبُکَ عَلَی کَلَامِکَ فَذَاکَ الَّذِی رُکِّبَ عَقْلُهُ فِیهِ فِی بَطْنِ أُمِّهِ. وَ أمَّا الَّذِی تُکَلِّمُهُ بِالْکَلَامِ فَیَقُولُ: أعِدْ عَلَیَّ فَذَاکَ الَّذِی رُکِّبَ عَقْلُهُ فِیهِ بَعْدَ مَا کَبِرَ فَهُوَ یَقُولُ لَکَ: أعِدْ عَلَیَّ».

ص:24

[11](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ مَنْ رَفَعَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

«اَّذَا رَأیْتُمُ الرَّجُلَ کَثِیرَ الصَّلَاةِ؛ کَثِیرَ الصِّیَامِ فَلَا تُبَاهُوا بِهِ حَتَّی تَنْظُرُوا کَیْفَ عَقْلُهُ».

[12](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُوسَی بْنِ إبْرَاهِیمَ الْمُحَارِبِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَی عَنْ مُوسَی بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ: إعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ دَلِیلٌ عَلَی ضَعْفِ عَقْلِهِ».

ص:25

ص:26

ص:28

[16](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: فَضْلُ الْعِلْمِ أحَبُّ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ، وَ أفْضَلُ دِینِکُمُ الْوَرَعُ».

السَّمَاءِ وَ مَنْ فِی الْأرْضِ حَتَّی الْحُوتِ فِی الْبَحْرِ. وَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَی الْعَابِدِ کَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَی سَائِرِ النُّجُومِ لَیْلَةَ الْبَدْرِ. وَ إنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأنْبِیَاءِ، إنَّ الْأنْبِیَاءَ لَمْ یُوَرِّثُوا دِینَاراً وَ لَا دِرْهَماً وَ لَکِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أخَذَ مِنْهُ أخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ».

[22](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«مَنْ عَلَّمَ خَیْراً فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ». قُلْتُ: فَإنْ عَلَّمَهُ غَیْرَهُ یَجْرِی ذَلِکَ لَهُ؟ قَالَ:

«إنْ عَلَّمَهُ النَّاسَ کُلَّهُمْ جَرَی لَهُ». قُلْتُ: فَإنْ مَاتَ؟ قَالَ:

«وَ إنْ مَاتَ».

[23](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ أبِی عُبَیْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«مَنْ عَلَّمَ بَابَ هُدیً فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لَا یُنْقَصُ أُولَئِکَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْئاً، وَ مَنْ عَلَّمَ بَابَ ضَلَالٍ کَانَ عَلَیْهِ مِثْلُ أوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لَا یُنْقَصُ أُولَئِکَ مِنْ أوْزَارِهِمْ شَیْئاً».

[24](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ قَالَ: قَالَ لِی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَ عَمِلَ بِهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ دُعِیَ فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِیماً، فَقِیلَ:

تَعَلَّمَ لِلَّهِ وَ عَمِلَ لِلَّهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ».

ص:32

الصَّمْتَ. وَ لِلْمُتَکَلِّفِ ثَلَاثَ عَلَامَاتٍ: یُنَازِعُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِیَةِ؛ وَ یَظْلِمُ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ؛ وَ یُظَاهِرُ الظَّلَمَةَ».

الْإصْبَهَانِیِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَةَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ کِدَامٍ قَالَ:

سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«لََمجْلِسٌ أجْلِسُهُ إلَی مَنْ أثِقُ بِهِ أوْثَقُ فِی نَفْسِی مِنْ عَمَلِ سَنَةٍ».

عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ: تَذَاکُرُ الْعِلْمِ بَیْنَ عِبَادِی مِمَّا تَحْیَا عَلَیْهِ الْقُلُوبُ الْمَیْتَةُ إذَا هُمُ انْتَهَوْا فِیهِ إلَی أمْرِی».

[39](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أیُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أبَانٍ عَنْ مَنْصُورٍ الصَّیْقَلِ قَالَ:

سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«تَذَاکُرُ الْعِلْمِ دِرَاسَةٌ؛ وَ الدِّرَاسَةُ صَلَاةٌ حَسَنَةٌ».

یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَامَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ خَطِیباً فِی بَنِی إسْرَائِیلَ فَقَالَ: یَا بَنِی إسْرَائِیلَ! لَا تُحَدِّثُوا الْجُهَّالَ بِالْحِکْمَةِ فَتَظْلِمُوهَا، وَ لَا تَمْنَعُوهَا أهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ».

[43]1 - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنِ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی عِمْرَانَ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمنَ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: ««الم»

،هُوَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ اسْمِ اللهِ الْأعْظَمِ الْمُقَطَّعِ فِی الْقُرْآنِ الَّذِی یُؤلِّفُهُ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أوِ الْإمَامُ فَإذَا دَعَا بِهِ أُجِیبَ «ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ (1)»» قَالَ:

«بَیَانٌ لِشِیعَتِنَا «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ (2)»» . قَالَ:

«مِمَّا عَلَّمْنَاهُمْ یَبُثُّونَ وَ مِمَّا عَلَّمْنَاهُمْ مِنَ الْقُرْآنِ یَتْلُونَ».

[45](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أبَانٍ الْأحْمَرِ عَنْ زِیَادِ بْنِ أبِی رَجَاءٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«مَا عَلِمْتُمْ فَقُولُوا، وَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَقُولُوا: اللهُ أعْلَمُ، إنَّ الرَّجُلَ لَیَنْتَزِعُ الْآیَةَ مِنَ الْقُرْآنِ یَخِرُّ فِیهَا أبْعَدَ مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ».

[46](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ حَرِیزِ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إذَا سُئِلَ الرَّجُلُ مِنْکُمْ عَمَّا لَا یَعْلَمُ فَلْیَقُلْ: لَا أدْرِی وَ لَا یَقُلْ: اللهُ أعْلَمُ فَیُوقِعَ فِی قَلْبِ صَاحِبِهِ شَکّاً. وَ إذَا قَالَ الْمَسْئُولُ: لَا أدْرِی فَلَا یَتَّهِمُهُ السَّائِلُ».

[47](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبِی یَعْقُوبَ إسْحَاقَ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ اللهَ خَصَّ عِبَادَهُ بِآیَتَیْنِ مِنْ کِتَابِهِ: أنْ لَا یَقُولُوا حَتَّی یَعْلَمُوا؛ وَ لَا یَرُدُّوا مَا لَمْ یَعْلَمُوا. وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «أَ لَمْ یُؤْخَذْ عَلَیْهِمْ مِیثاقُ الْکِتابِ أَنْ لا یَقُولُوا عَلَی اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ (1)»

وَ قَالَ : «بَلْ کَذَّبُوا بِما لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ (2)»».

[48](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ

ص:39

دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: مَا ذَکَرْتُ حَدِیثاً سَمِعْتُهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلیْهِمَا السَّلامُ الَّا کَادَ أنْ یَتَصَدَّعَ قَلْبِی، قَالَ:

«حَدَّثَنِی أبِی عَنْ جَدِّی عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ». قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ: وَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ مَا کَذَبَ أبُوهُ عَلَی جَدِّهِ وَ لَا جَدُّهُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ عَمِلَ بِالْمَقَایِیسِ فَقَدْ هَلَکَ وَ أهْلَکَ. وَ مَنْ أفْتَی النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ وَ الُْمحْکَمَ مِنَ الْمُتَشَابِهِ فَقَدْ هَلَکَ وَ أهْلَکَ».

[51](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِیدِ عَنْ أبِیهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَسَألَهُ عَنْ مَسَائِلَ فَأجَابَ، ثُمَّ عَادَ لِیَسْألَ عَنْ مِثْلِهَا فَقَالَ: عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ:

«مَکْتُوبٌ فِی الْإنْجِیلِ: لَا تَطْلُبُوا عِلْمَ مَا لَا تَعْلَمُونَ وَ لَمَّا تَعْمَلُوا بِمَا عَلِمْتُمْ، فَإنَّ الْعِلْمَ إذَا لَمْ یُعْمَلْ بِهِ لَمْ یَزْدَدْ صَاحِبُهُ إلَّا کُفْراً وَ لَمْ یَزْدَدْ مِنَ اللهِ إلَّا بُعْدا».

[52](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ:

«قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ - فِی کَلَامٍ لَهُ خَطَبَ بِهِ عَلَی الْمِنْبَرِ -: أیُّهَا النَّاسُ إذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا بِمَا عَلِمْتُمْ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ، إنَّ الْعَالِمَ الْعَامِلَ بِغَیْرِهِ کَالْجَاهِلِ الْحَائِرِ الَّذِی لَا یَسْتَفِیقُ عَنْ جَهْلِهِ؛ بَلْ قَدْ رَأیْتُ أنَّ الْحُجَّةَ عَلَیْهِ أعْظَمُ وَ الْحَسْرَةُ أدْوَمُ عَلَی هَذَا الْعَالِمِ الْمُنْسَلِخِ مِنْ عِلْمِهِ مِنْهَا عَلَی هَذَا الْجَاهِلِ الْمُتَحَیِّرِ فِی جَهْلِهِ. وَ کِلَاهُمَا حَائِرٌ بَائِرٌ، لَا تَرْتَابُوا فَتَشُکُّوا، وَ لَا تَشُکُّوا فَتَکْفُرُوا، وَ لَا تُرَخِّصُوا لِأنْفُسِکُمْ فَتُدْهِنُوا، وَ لَا تُدْهِنُوا فِی الْحَقِّ فَتَخْسَرُوا. وَ إنَّ مِنَ الْحَقِّ أنْ تَفَقَّهُوا، وَ مِنَ الْفِقْهِ أنْ لَا تَغْتَرُّوا. وَ إنَّ أنْصَحَکُمْ لِنَفْسِهِ أطْوَعُکُمْ لِرَبِّهِ، وَ أغَشَّکُمْ لِنَفْسِهِ أعْصَاکُمْ لِرَبِّهِ، وَ مَنْ یُطِعِ اللهَ یَأْمَنْ وَ یَسْتَبْشِرْ، وَ مَنْ یَعْصِ اللهَ یَخِبْ وَ یَنْدَمْ».

ص:41

[53](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی لَیْلَی عَنْ أبِیهِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إذَا سَمِعْتُمُ الْعِلْمَ فَاسْتَعْمِلُوهُ وَ لْتَتَّسِعْ قُلُوبُکُمْ، فَإنَّ الْعِلْمَ إذَا کَثُرَ فِی قَلْبِ رَجُلٍ لَا یَحْتَمِلُهُ قَدَرَ الشَّیْطَانُ عَلَیْهِ، فَإذَا خَاصَمَکُمُ الشَّیْطَانُ فَأقْبِلُوا عَلَیْهِ بِمَا تَعْرِفُونَ، فَإنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً».

فَقُلْتُ: وَ مَا الَّذِی نَعْرِفُهُ؟ قَالَ:

«خَاصِمُوهُ بِمَا ظَهَرَ لَکُمْ مِنْ قُدْرَةِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ».

[56](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إذَا رَأیْتُمُ الْعَالِمَ مُحِبّاً لِدُنْیَاهُ فَاتَّهِمُوهُ عَلَی دِینِکُمْ، فَإنَّ کُلَّ مُحِبٍّ لِشَیْ ءٍ یَحُوطُ مَا أحَبَّ». وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«أوْحَی اللهُ إلَی دَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلامُ: لَا تَجْعَلْ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ عَالِماً مَفْتُوناً بِالدُّنْیَا فَیَصُدَّکَ عَنْ طَرِیقِ مَحَبَّتِی، فَإنَّ أُولَئِکَ قُطَّاعُ طَرِیقِ عِبَادِیَ الْمُرِیدِینَ، إنَّ أدْنَی مَا أنَا صَانِعٌ بِهِمْ أنْ أنْزِعَ حَلَاوَةَ مُنَاجَاتِی عَنْ قُلُوبِهِمْ».

[57](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ یَدْخُلُوا فِی الدُّنْیَا، قِیلَ: یَا رَسُولَ اللهِ وَ مَا دُخُولُهُمْ فِی الدُّنْیَا؟ قَالَ: اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ فَإذَا فَعَلُوا ذَلِکَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَی دِینِکُمْ».

مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِی عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیاثٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللّهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«قَالَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ عَلَی نَبِیِّنَا وَ آلِهِ وَ عَلَیْهِ السَّلامُ: وَیْلٌ لِلْعُلَمَاءِ السَّوْءِ کَیْفَ تَلَظَّی عَلَیْهِمُ النَّارُ؟!».

[60](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إذَا بَلَغَتِ النَّفْسُ هَاهُنَا - وَ أشَارَ بِیَدِهِ إلَی حَلْقِهِ -

لَمْ یَکُنْ لِلْعَالِمِ تَوْبَةٌ، ثُمَّ قَرَأ : «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَی اللّهِ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ (1)»».

الْعِلْمِ إنَّ الْعِلْمَ ذُو فَضَائِلَ کَثِیرَةٍ: فَرَأْسُهُ التَّوَاضُعُ؛ وَ عَیْنُهُ الْبَرَاءَةُ مِنَ الْحَسَدِ؛ وَ أُذُنُهُ الْفَهْمُ؛ وَ لِسَانُهُ الصِّدْقُ؛ وَ حِفْظُهُ الْفَحْصُ؛ وَ قَلْبُهُ حُسْنُ النِّیَّةِ؛ وَ عَقْلُهُ مَعْرِفَةُ الْأشْیَاءِ وَ الْأُمُورِ؛ وَ یَدُهُ الرَّحْمَةُ؛ وَ رِجْلُهُ زِیَارَةُ الْعُلَمَاءِ؛ وَ هِمَّتُهُ السَّلَامَةُ؛ وَ حِکْمَتُهُ الْوَرَعُ؛ وَ مُسْتَقَرُّهُ النَّجَاةُ؛ وَ قَائِدُهُ الْعَافِیَةُ؛ وَ مَرْکَبُهُ الْوَفَاءُ؛ وَ سِلَاحُهُ لِینُ الْکَلِمَةِ؛ وَ سَیْفُهُ الرِّضَا؛ وَ قَوْسُهُ الْمُدَارَاةُ؛ وَ جَیْشُهُ مُحَاوَرَةُ الْعُلَمَاءِ؛ وَ مَالُهُ الْأدَبُ؛ وَ ذَخِیرَتُهُ اجْتِنَابُ الذُّنُوبِ؛ وَ زَادُهُ الْمَعْرُوفُ؛ وَ مَاؤُهُ الْمُوَادَعَةُ؛ وَ دَلِیلُهُ الْهُدَی؛ وَ رَفِیقُهُ مَحَبَّةُ الْأخْیَارِ».

[63](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ رَفَعَهُ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«طَلَبَةُ الْعِلْمِ ثَلَاثَةٌ فَاعْرِفْهُمْ بِأعْیَانِهِمْ وَ صِفَاتِهِمْ: صِنْفٌ یَطْلُبُهُ لِلْجَهْلِ وَ الْمِرَاءِ؛ وَ صِنْفٌ یَطْلُبُهُ لِلِاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ؛ وَ صِنْفٌ یَطْلُبُهُ لِلْفِقْهِ وَ الْعَقْلِ.

فَصَاحِبُ الْجَهْلِ وَ الْمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلْمَقَالِ فِی أنْدِیَةِ الرِّجَالِ بِتَذَاکُرِ الْعِلْمِ وَ صِفَةِ الْحِلْمِ، قَدْ تَسَرْبَلَ بِالْخُشُوعِ وَ تَخَلَّی مِنَ الْوَرَعِ، فَدَقَّ اللهُ مِنْ هَذَا خَیْشُومَهُ وَ قَطَعَ مِنْهُ حَیْزُومَهُ. وَ صَاحِبُ الْاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ ذُو خِبٍّ وَ مَلَقٍ یَسْتَطِیلُ عَلَی مِثْلِهِ مِنْ أشْبَاهِهِ، وَ یَتَوَاضَعُ لِلْأغْنِیَاءِ مِنْ دُونِهِ، فَهُوَ لِحَلْوَائِهِمْ هَاضِمٌ وَ لِدِینِهِ حَاطِمٌ، فَأعْمَی اللهُ عَلَی هَذَا خُبْرَهُ وَ قَطَعَ مِنْ آثَارِ الْعُلَمَاءِ أثَرَهُ.

وَ صَاحِبُ الْفِقْهِ وَ الْعَقْلِ ذُو کَآبَةٍ وَ حَزَنٍ وَ سَهَرٍ قَدْ تَحَنَّکَ فِی بُرْنُسِهِ، وَ قَامَ اللیْلَ فِی حِنْدِسِهِ یَعْمَلُ، وَ یَخْشَی وَجِلًا دَاعِیاً مُشْفِقاً مُقْبِلًا عَلَی شَأْنِهِ، عَارِفاً بِأهْلِ زَمَانِهِ، مُسْتَوْحِشاً مِنْ أوْثَقِ إخْوَانِهِ، فَشَدَّ اللهُ مِنْ هَذَا أرْکَانَهُ وَ أعْطَاهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أمَانَهُ».

ص:45

[64](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَیْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنَّ رُوَاةَ الْکِتَابِ کَثِیرٌ وَ إنَّ رُعَاتَهُ قَلِیلٌ، وَ کَمْ مِنْ مُسْتَنْصِحٍ لِلْحَدِیثِ مُسْتَغِشٍّ لِلْکِتَابِ؟ فَالْعُلَمَاءُ یَحْزُنُهُمْ تَرْکُ الرِّعَایَةِ، وَ الْجُهَّالُ یَحْزُنُهُمْ حِفْظُ الرِّوَایَةِ، فَرَاعٍ یَرْعَی حَیَاتَهُ، وَ رَاعٍ یَرْعَی هَلَکَتَهُ، فَعِنْدَ ذَلِکَ اخْتَلَفَ الرَّاعِیَانِ وَ تَغَایَرَ الْفَرِیقَانِ».

[65](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ:

اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ ««فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلی طَعامِهِ (1)» قَالَ: قُلْتُ: مَا طَعَامُهُ؟ قَالَ:

«عِلْمُهُ الَّذِی یَأْخُذُهُ عَمَّنْ یَأْخُذُهُ».

[66](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«وَجَدْتُ عِلْمَ النَّاسِ کُلَّهُ فِی أرْبَعٍ: أوَّلُهَا أنْ تَعْرِفَ رَبَّکَ؛ وَ الثَّانِی أنْ تَعْرِفَ مَا صَنَعَ بِکَ؛ وَ الثَّالِثُ أنْ تَعْرِفَ مَا أرَادَ مِنْکَ؛ وَ الرَّابِعُ أنْ تَعْرِفَ مَا یُخْرِجُکَ مِنْ دِینِکَ».

[67](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: مَا حَقُّ اللهِ عَلَی خَلْقِهِ؟ فَقَالَ:

«أنْ یَقُولُوا:

ص:46

مَا یَعْلَمُونَ، وَ یَکُفُّوا عَمَّا لَا یَعْلَمُونَ، فَإذَا فَعَلُوا ذَلِکَ فَقَدْ أدَّوْا إلَی اللهِ حَقَّهُ».

[71](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ

«إیَّاکُمْ وَ الْکَذِبَ الْمُفْتَرِعَ». قِیلَ لَهُ: وَ مَا الْکَذِبُ الْمُفْتَرِعُ؟ قَالَ:

«أنْ یُحَدِّثَکَ الرَّجُلُ بِالْحَدِیثِ فَتَتْرُکَهُ وَ تَرْوِیَهُ عَنِ الَّذِی حَدَّثَکَ عَنْهُ».

[72](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أبِی خَالِدٍ شَیْنُولَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلامُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنَّ مَشَایِخَنَا رَوَوْا عَنْ أبِی جَعْفَرٍ وَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَا السَّلام - وَ کَانَتِ التَّقِیَّةُ شَدِیدَةً - فَکَتَمُوا کُتُبَهُمْ وَ لَمْ تُرْوَ عَنْهُمْ فَلَمَّا مَاتُوا صَارَتِ الْکُتُبُ إلَیْنَا فَقَالَ:

«حَدِّثُوا بِهَا فَإنَّهَا حَقٌّ».

[73](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ یَزِیدَ الرَّزَّازِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا بُنَیَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّیعَةِ عَلَی قَدْرِ رِوَایَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإنَّ الْمَعْرِفَةَ هِیَ الدِّرَایَةُ لِلرِّوَایَةِ وَ بِالدِّرَایَاتِ لِلرِّوَایَاتِ یَعْلُو الْمُؤْمِنُ إلَی أقْصَی دَرَجَاتِ الْإیمَانِ إنِّی نَظَرْتُ فِی کِتَابٍ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَوَجَدْتُ فِی الْکِتَابِ أنَّ قِیمَةَ کُلِّ امْرِئٍ وَ قَدْرَهُ مَعْرِفَتُهُ إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یُحَاسِبُ النَّاسَ عَلَی قَدْرِ مَا آتَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ فِی دَارِ الدُّنْیَا».

ص:48

مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ. وَ عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ رَفَعَهُ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ انَّهُ قَالَ:

«إنَّ مِنْ أبْغَضِ الْخَلْقِ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَرَجُلَیْنِ: رَجُلٌ وَکَلَهُ اللهُ إلَی نَفْسِهِ فَهُوَ جَائِرٌ عَنْ قَصْدِ السَّبِیلِ، مَشْعُوفٌ [

مشغوف]

بِکَلَامِ بِدْعَةٍ قَدْ لَهِجَ بِالصَّوْمِ وَ الصَّلَاةِ، فَهُوَ فِتْنَةٌ لِمَنِ افْتَتَنَ بِهِ، ضَالٌّ عَنْ هَدْیِ مَنْ کَانَ قَبْلَهُ، مُضِلٌّ لِمَنِ اقْتَدَی بِهِ فِی حَیَاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ، حَمَّالٌ خَطَایَا غَیْرِهِ، رَهْنٌ بِخَطِیئَتِهِ؛ وَ رَجُلٌ قَمَشَ جَهْلًا فِی جُهَّالِ النَّاسِ، عَانٍ بِأغْبَاشِ الْفِتْنَةِ، قَدْ سَمَّاهُ أشْبَاهُ النَّاسِ عَالِماً، وَ لَمْ یَغْنَ فِیهِ یَوْماً سَالِماً بَکَّرَ فَاسْتَکْثَرَ مَا قَلَّ مِنْهُ خَیْرٌ مِمَّا کَثُرَ حَتَّی إذَا ارْتَوَی مِنْ آجِنٍ، وَ اکْتَنَزَ مِنْ غَیْرِ طَائِلٍ جَلَسَ بَیْنَ النَّاسِ قَاضِیاً ضَامِناً لِتَخْلِیصِ مَا الْتَبَسَ عَلَی غَیْرِهِ، وَ إنْ خَالَفَ قَاضِیاً سَبَقَهُ لَمْ یَأْمَنْ أنْ یَنْقُضَ حُکْمَهُ مَنْ یَأْتِی بَعْدَهُ کَفِعْلِهِ بِمَنْ کَانَ قَبْلَهُ.

وَ إنْ نَزَلَتْ بِهِ إحْدَی الْمُبْهَمَاتِ الْمُعْضِلَاتِ هَیَّأ لَهَا حَشْواً مِنْ رَأْیِهِ ثُمَّ قَطَعَ بِهِ، فَهُوَ مِنْ لَبْسِ الشُّبُهَاتِ فِی مِثْلِ غَزْلِ الْعَنْکَبُوتِ لَا یَدْرِی أصَابَ أمْ أخْطَأ لَا یَحْسَبُ الْعِلْمَ فِی شَیْ ءٍ مِمَّا أنْکَرَ، وَ لَا یَرَی أنَّ وَرَاءَ مَا بَلَغَ فِیهِ مَذْهَباً، إنْ قَاسَ شَیْئاً بِشَیْ ءٍ لَمْ یُکَذِّبْ نَظَرَهُ، وَ إنْ أظْلَمَ عَلَیْهِ أمْرٌ اکْتَتَمَ بِهِ لِمَا یَعْلَمُ مِنْ جَهْلِ نَفْسِهِ لِکَیْلَا یُقَالَ لَهُ: لَا یَعْلَمُ ثُمَّ جَسَرَ فَقَضَی. فَهُوَ مِفْتَاحُ عَشَوَاتٍ، رَکَّابُ شُبُهَاتٍ، خَبَّاطُ جَهَالَاتٍ، لَا یَعْتَذِرُ مِمَّا لَا یَعْلَمُ فَیَسْلَمَ، وَ لَا یَعَضُّ فِی الْعِلْمِ بِضِرْسٍ قَاطِعٍ فَیَغْنَمَ یَذْرِی الرِّوَایَاتِ ذَرْوَ الرِّیحِ الْهَشِیمَ، تَبْکِی مِنْهُ الْمَوَارِیثُ، وَ تَصْرُخُ مِنْهُ الدِّمَاءُ، یُسْتَحَلُّ بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَرَامُ، وَ یُحَرَّمُ

ص:50

بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَلَالُ، لَا مَلِیءٌ بِإصْدَارِ مَا عَلَیْهِ وَرَدَ، وَ لَا هُوَ أهْلٌ لِمَا مِنْهُ فَرَطَ مِنِ ادِّعَائِهِ عِلْمَ الْحَقِّ».

[77](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ رَفَعَهُ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ وَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَا السَّلام قَالَا:

«کُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ کُلُّ ضَلَالَةٍ سَبِیلُهَا إلَی النَّارِ».

[78](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ فُقِّهْنَا فِی الدِّینِ، وَ أغْنَانَا اللهُ بِکُمْ عَنِ النَّاسِ حَتَّی إنَّ الْجَمَاعَةَ مِنَّا لَتَکُونُ فِی الْمَجْلِسِ مَا یَسْألُ رَجُلٌ صَاحِبَهُ تَحْضُرُهُ الْمَسْألَةُ وَ یَحْضُرُهُ جَوَابُهَا فِیمَا مَنَّ اللهُ عَلَیْنَا بِکُمْ، فَرُبَّمَا وَرَدَ عَلَیْنَا الشَّیْ ءُ لَمْ یَأْتِنَا فِیهِ عَنْکَ وَ لَا عَنْ آبَائِکَ شَیْ ءٌ فَنَظَرْنَا إلَی أحْسَنِ مَا یَحْضُرُنَا وَ أوْفَقِ الْأشْیَاءِ لِمَا جَاءَنَا عَنْکُمْ فَنَأْخُذُ بِهِ فَقَالَ:

«هَیْهَاتَ؛ هَیْهَاتَ فِی ذَلِکَ، وَ اللهِ هَلَکَ مَنْ هَلَکَ یَا ابْنَ حَکِیمٍ». قَالَ: ثُمَّ قَالَ:

«لَعَنَ اللهُ أبَا حَنِیفَةَ کَانَ یَقُولُ: قَالَ عَلِیٌّ وَ قُلْتُ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَکِیمٍ لِهِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ: وَ اللهِ مَا أرَدْتُ إلَّا أنْ یُرَخِّصَ لِی فِی الْقِیَاسِ.

[79](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أبَانٍ الْکَلْبِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحِیمِ الْقَصِیرِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: کُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ کُلُّ ضَلَالَةٍ فِی النَّارِ».

ص:51

[80](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

قُلْتُ: أصْلَحَکَ اللهُ؛ إنَّا نَجْتَمِعُ فَنَتَذَاکَرُ مَا عِنْدَنَا فَلَا یَرِدُ عَلَیْنَا شَیْ ءٌ إلَّا وَ عِنْدَنَا فِیهِ شَیْ ءٌ مُسَطَّرٌ، وَ ذَلِکَ مِمَّا أنْعَمَ اللهُ بِهِ عَلَیْنَا بِکُمْ، ثُمَّ یَرِدُ عَلَیْنَا الشَّیْ ءُ الصَّغِیرُ لَیْسَ عِنْدَنَا فِیهِ شَیْ ءٌ فَیَنْظُرُ بَعْضُنَا إلَی بَعْضٍ وَ عِنْدَنَا مَا یُشْبِهُهُ فَنَقِیسُ عَلَی أحْسَنِهِ فَقَالَ:

«وَ مَا لَکُمْ وَ لِلْقِیَاسِ، إنَّمَا هَلَکَ مَنْ هَلَکَ مِنْ قَبْلِکُمْ بِالْقِیَاسِ». ثُمَّ قَالَ:

«إذَا جَاءَکُمْ مَا تَعْلَمُونَ فَقُولُوا بِهِ، وَ إنْ جَاءَکُمْ مَا لَا تَعْلَمُونَ فَهَا وَ أهْوَی بِیَدِهِ إلَی فِیهِ». ثُمَّ قَالَ:

«لَعَنَ اللهُ أبَا حَنِیفَةَ کَانَ یَقُولُ: قَالَ عَلِیٌّ وَ قُلْتُ أنَا؛ وَ قَالَتِ الصَّحَابَةُ وَ قُلْتُ». ثُمَّ قَالَ:

«أکُنْتَ تَجْلِسُ إلَیْهِ؟». فَقُلْتُ: لَا وَ لَکِنْ هَذَا کَلَامُهُ فَقُلْتُ: أصْلَحَکَ اللهُ؛ أتَی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ النَّاسَ بِمَا یَکْتَفُونَ بِهِ فِی عَهْدِهِ؟ قَالَ:

«نَعَمْ؛ وَ مَا یَحْتَاجُونَ إلَیْهِ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ». فَقُلْتُ: فَضَاعَ مِنْ ذَلِکَ شَیْ ءٌ؟ فَقَالَ:

«لَا؛ هُوَ عِنْدَ أهْلِهِ».

[81](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ أبَانٍ عَنْ أبِی شَیْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«ضَلَّ عِلْمُ ابْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ الْجَامِعَةِ إمْلَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ خَطِّ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ بِیَدِهِ، إنَّ الْجَامِعَةَ لَمْ تَدَعْ لِأحَدٍ کَلَاماً فِیهَا عِلْمُ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ. إنَّ أصْحَابَ الْقِیَاسِ طَلَبُوا الْعِلْمَ بِالْقِیَاسِ فَلَمْ یَزْدَادُوا مِنَ الْحَقِّ إلَّا بُعْداً. إنَّ دِینَ اللهِ لَا یُصَابُ بِالْقِیَاسِ».

ص:52

[82](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الْقِیَاسِ؟ فَقَالَ:

«مَا لَکُمْ وَ الْقِیَاسَ؛ إنَّ اللهَ لَا یُسْألُ کَیْفَ أحَلَّ وَ کَیْفَ حَرَّمَ».

[83](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِی جَعْفَرٌ عَنْ أبِیهِ عَلیْهِمَا السَّلامُ:

«اَنَّ عَلِیّاً قَالَ: مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلْقِیَاسِ لَمْ یَزَلْ دَهْرَهُ فِی الْتِبَاسٍ. وَ مَنْ دَانَ اللهَ بِالرَّأْیِ لَمْ یَزَلْ دَهْرَهُ فِی ارْتِمَاسٍ». قَالَ: وَ قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«مَنْ أفْتَی النَّاسَ بِرَأْیِهِ فَقَدْ دَانَ اللهَ بِمَا لَا یَعْلَمُ، وَ مَنْ دَانَ اللهَ بِمَا لَا یَعْلَمُ فَقَدْ ضَادَّ اللهَ حَیْثُ أحَلَّ وَ حَرَّمَ فِیَما لَا یَعْلَمُ».

[84](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ؟ فَقَالَ:

«حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أبَداً إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أبَداً إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ، لَا یَکُونُ غَیْرُهُ وَ لَا یَجِیءُ غَیْرُهُ». وَ قَالَ:

«قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ: مَا أحَدٌ ابْتَدَعَ بِدْعَةً إلَّا تَرَکَ بِهَا سُنَّةً».

[85](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ عَبْدِاللهِ الْعَقِیلِیِّ عَنْ عِیسَی بْنِ عَبْدِاللهِ الْقُرَشِیِّ قَالَ: دَخَلَ أبُو حَنِیفَةَ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ

ص:53

فَقَالَ لَهُ:

«یَا أبَا حَنِیفَةَ! بَلَغَنِی أنَّکَ تَقِیسُ؟». قَالَ: نَعَمْ قَالَ:

«لَا تَقِسْ فَإنَّ أوَّلَ مَنْ قَاسَ إبْلِیسُ حِینَ قَالَ: خَلَقْتَنِی مِنْ نَارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ فَقَاسَ مَا بَیْنَ النَّارِ وَ الطِّینِ، وَ لَوْ قَاسَ نُورِیَّةَ آدَمَ بِنُورِیَّةِ النَّارِ عَرَفَ فَضْلَ مَا بَیْنَ النُّورَیْنِ وَ صَفَاءَ أحَدِهِمَا عَلَی الْآخَرِ».

[86](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ قُتَیْبَةَ قَالَ: سَألَ رَجُلٌ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ مَسْألَةٍ فَأجَابَهُ فِیهَا فَقَالَ الرَّجُلُ: أرَأیْتَ إنْ کَانَ کَذَا وَ کَذَا مَا یَکُونُ الْقَوْلُ فِیهَا؟ فَقَالَ لَهُ:

«مَهْ مَا أجَبْتُکَ فِیهِ مِنْ شَیْ ءٍ فَهُوَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَسْنَا مِنْ أرَأیْتَ فِی شَیْ ءٍ».

[87](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ مُرْسَلًا قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ، فَإنَّ کُلَّ سَبَبٍ وَ نَسَبٍ وَ قَرَابَةٍ وَ وَلِیجَةٍ وَ بِدْعَةٍ وَ شُبْهَةٍ مُنْقَطِعٌ إلَّا مَا أثْبَتَهُ الْقُرْآنُ».

اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَمْ یَدَعْ شَیْئاً یَحْتَاجُ إلَیْهِ الْأُمَّةُ إلَّا أنْزَلَهُ فِی کِتَابِهِ وَ بَیَّنَهُ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ جَعَلَ لِکُلِّ شَیْ ءٍ حَدّاً، وَ جَعَلَ عَلَیْهِ دَلِیلًا یَدُلُّ عَلَیْهِ، وَ جَعَلَ عَلَی مَنْ تَعَدَّی ذَلِکَ الْحَدَّ حَدّاً».

[89](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ أبَانٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ هَارُونَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«مَا خَلَقَ اللهُ حَلَالًا وَ لَا حَرَاماً إلَّا وَ لَهُ حَدٌّ کَحَدِّ الدَّارِ، فَمَا کَانَ مِنَ الطَّرِیقِ فَهُوَ مِنَ الطَّرِیقِ وَ مَا کَانَ مِنَ الدَّارِ فَهُوَ مِنَ الدَّارِ حَتَّی أرْشُ الْخَدْشِ فَمَا سِوَاهُ وَ الْجَلْدَةِ وَ نِصْفِ الْجَلْدَةِ».

[90](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:

«مَا مِنْ شَیْ ءٍ إلَّا وَ فِیهِ کِتَابٌ أوْ سُنَّةٌ».

[91](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی الْجَارُودِ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إذَا حَدَّثْتُکُمْ بِشَیْ ءٍ فَاسْألُونِی مِنْ کِتَابِ اللهِ». ثُمَّ قَالَ فِی بَعْضِ حَدِیثِهِ:

«إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَهَی عَنِ الْقِیلِ وَ الْقَالِ وَ فَسَادِ الْمَالِ وَ کَثْرَةِ السُّؤالِ» فَقِیلَ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أیْنَ هَذَا مِنْ کِتَابِ اللهِ؟ قَالَ:

«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ : «لا خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَیْنَ

ص:55

اَلنّاسِ 1 (1)»

وَ قَالَ : «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ الَّتِی جَعَلَ اللّهُ لَکُمْ قِیاماً 2 (2)»

وَ قَالَ:

«لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ (3)»».(1)

[92](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«کِتَابُ اللهِ فِیهِ نَبَأُ مَا قَبْلَکُمْ وَ خَبَرُ مَا بَعْدَکُمْ وَ فَصْلُ مَا بَیْنَکُمْ وَ نَحْنُ نَعْلَمُهُ».

[93](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ أبِی الْمَغْرَاءِ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أکُلُّ شَیْ ءٍ فِی کِتَابِ اللهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اَّوْ تَقُولُونَ فِیهِ؟ قَالَ:

«بَلْ کُلُّ شَیْ ءٍ فِی کِتَابِ اللهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».

عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ أبَانِ بْنِ أبِی عَیَّاشٍ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنِّی سَمِعْتُ مِنْ سَلْمَانَ وَ الْمِقْدَادِ وَ أبِی ذَرٍّ شَیْئاً مِنْ تَفْسِیرِ الْقُرْآنِ وَ أحَادِیثَ عَنْ نَبِیِّ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ غَیْرَ مَا فِی أیْدِی النَّاسِ، ثُمَّ سَمِعْتُ مِنْکَ تَصْدِیقَ مَا سَمِعْتُ مِنْهُمْ. وَ رَأیْتُ فِی أیْدِی النَّاسِ أشْیَاءَ کَثِیرَةً مِنْ تَفْسِیرِ الْقُرْآنِ وَ مِنَ الْأحَادِیثِ عَنْ نَبِیِّ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اَّنْتُمْ تُخَالِفُونَهُمْ فِیهَا وَ تَزْعُمُونَ أنَّ ذَلِکَ کُلَّهُ بَاطِلٌ، أفَتَرَی النَّاسَ یَکْذِبُونَ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُتَعَمِّدِینَ وَ یُفَسِّرُونَ الْقُرْآنَ بِارَائِهِمْ؟ قَالَ: فَأقْبَلَ عَلَیَّ فَقَالَ:

«قَدْ سَألْتَ فَافْهَمِ الْجَوَابَ إنَّ فِی أیْدِی النَّاسِ حَقّاً وَ بَاطِلاً، وَ صِدْقاً وَ کَذِباً، وَ نَاسِخاً وَ مَنْسُوخاً، وَ عَامّاً وَ خَاصّاً، وَ مُحْکَماً وَ مُتَشَابِهاً، وَ حِفْظاً وَ وَهَماً، وَ قَدْ کُذِبَ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی عَهْدِهِ حَتَّی قَامَ خَطِیباً فَقَالَ: أیُّهَا النَّاسُ قَدْ کَثُرَتْ عَلَیَّ الْکَذَّابَةُ فَمَنْ کَذَبَ عَلَیَّ مُتَعَمِّداً فَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، ثُمَّ کُذِبَ عَلَیْهِ مِنْ بَعْدِهِ. وَ إنَّمَا أتَاکُمُ الْحَدِیثُ مِنْ أرْبَعَةٍ لَیْسَ لَهُمْ خَامِسٌ:

رَجُلٍ مُنَافِقٍ یُظْهِرُ الْإیمَانَ مُتَصَنِّعٍ بِالْإسْلَامِ لَا یَتَأثَّمُ وَ لَا یَتَحَرَّجُ أنْ یَکْذِبَ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُتَعَمِّداً، فَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ أنَّهُ مُنَافِقٌ کَذَّابٌ لَمْ یَقْبَلُوا مِنْهُ وَ لَمْ یُصَدِّقُوهُ وَ لَکِنَّهُمْ قَالُوا: هَذَا قَدْ صَحِبَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ رَآهُ وَ سَمِعَ مِنْهُ وَ أخَذُوا عَنْهُ وَ هُمْ لَا یَعْرِفُونَ حَالَهُ، وَ قَدْ أخْبَرَهُ اللهُ عَنِ الْمُنَافِقِینَ بِمَا أخْبَرَهُ وَ وَصَفَهُمْ بِمَا وَصَفَهُمْ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ إِذا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسامُهُمْ وَ إِنْ یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ (1)» (1)

ثُمَّ بَقُوا بَعْدَهُ فَتَقَرَّبُوا إلَی

ص:57

أئِمَّةِ الضَّلَالَةِ وَ الدُّعَاةِ إلَی النَّارِ بِالزُّورِ وَ الْکَذِبِ وَ الْبُهْتَانِ، فَوَلَّوْهُمُ الْأعْمَالَ وَ حَمَلُوهُمْ عَلَی رِقَابِ النَّاسِ، وَ أکَلُوا بِهِمُ الدُّنْیَا. وَ إنَّمَا النَّاسُ مَعَ الْمُلُوکِ وَ الدُّنْیَا إلَّا مَنْ عَصَمَ اللهُ، فَهَذَا أحَدُ الْأرْبَعَةِ.

وَ رَجُلٍ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ شَیْئاً لَمْ یَحْمِلْهُ عَلَی وَجْهِهِ وَ وَهِمَ فِیهِ، وَ لَمْ یَتَعَمَّدْ کَذِباً فَهُوَ فِی یَدِهِ یَقُولُ بِهِ وَ یَعْمَلُ بِهِ وَ یَرْوِیهِ، فَیَقُولُ أنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَلَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ أنَّهُ وَهِمَ لَمْ یَقْبَلُوهُ، وَ لَوْ عَلِمَ هُوَ أنَّهُ وَهِمَ لَرَفَضَهُ.

وَ رَجُلٍ ثَالِثٍ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ شَیْئاً أمَرَ بِهِ ثُمَّ نَهَی عَنْهُ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ، أوْ سَمِعَهُ یَنْهَی عَنْ شَیْ ءٍ ثُمَّ أمَرَ بِهِ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ، فَحَفِظَ مَنْسُوخَهُ وَ لَمْ یَحْفَظِ النَّاسِخَ وَ لَوْ عَلِمَ أنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضَهُ، وَ لَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ إذْ سَمِعُوهُ مِنْهُ أنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضُوهُ.

وَ آخَرَ رَابِعٍ لَمْ یَکْذِبْ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُبْغِضٍ لِلْکَذِبِ خَوْفاً مِنَ اللهِ وَ تَعْظِیماً لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَمْ یَنْسَهُ، بَلْ حَفِظَ مَا سَمِعَ عَلَی وَجْهِهِ فَجَاءَ بِهِ کَمَا سَمِعَ لَمْ یَزِدْ فِیهِ وَ لَمْ یَنْقُصْ مِنْهُ، وَ عَلِمَ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ فَعَمِلَ بِالنَّاسِخِ وَ رَفَضَ الْمَنْسُوخَ، فَإنَّ أمْرَ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِثْلُ الْقُرْآنِ نَاسِخٌ وَ مَنْسُوخٌ، وَ خَاصٌّ وَ عَامٌّ، وَ مُحْکَمٌ وَ مُتَشَابِهٌ، قَدْ کَانَ یَکُونُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْکَلَامُ لَهُ وَجْهَانِ:

کَلَامٌ عَامٌّ؛ وَ کَلَامٌ خَاصٌّ مِثْلُ الْقُرْآنِ.

وَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کِتَابِهِ : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ

ص:58

فَانْتَهُوا (2)» (1)

فَیَشْتَبِهُ عَلَی مَنْ لَمْ یَعْرِفْ وَ لَمْ یَدْرِ مَا عَنَی اللهُ بِهِ وَ رَسُولُهُ صَلَّی

اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ لَیْسَ کُلُّ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ یَسْأَ لُهُ عَنِ الشَّیْ ءِ فَیَفْهَمُ. وَ کَانَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْألُهُ وَ لَا یَسْتَفْهِمُهُ حَتَّی إنْ کَانُوا لَیُحِبُّونَ أنْ یَجِیءَ الْأعْرَابِیُّ وَ الطَّارِئُ، فَیَسْألَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی یَسْمَعُوا.

وَ قَدْ کُنْتُ أدْخُلُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کُلَّ یَوْمٍ دَخْلَةً، وَ کُلَّ لَیْلَةٍ دَخْلَةً، فَیُخَلِّینِی فِیهَا أدُورُ مَعَهُ حَیْثُ دَارَ، وَ قَدْ عَلِمَ أصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنَّهُ لَمْ یَصْنَعْ ذَلِکَ بِأحَدٍ مِنَ النَّاسِ غَیْرِی، فَرُبَّمَا کَانَ فِی بَیْتِی یَأْتِینِی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أکْثَرُ ذَلِکَ فِی بَیْتِی، وَ کُنْتُ إذَا دَخَلْتُ عَلَیْهِ بَعْضَ مَنَازِلِهِ أخْلَانِی وَ أقَامَ عَنِّی نِسَاءَهُ فَلَا یَبْقَی عِنْدَهُ غَیْرِی، وَ إذَا أتَانِی لِلْخَلْوَةِ مَعِی فِی مَنْزِلِی لَمْ تَقُمْ عَنِّی فَاطِمَةُ وَ لَا أحَدٌ مِنْ بَنِیَّ وَ کُنْتُ إذَا سَألْتُهُ أجَابَنِی وَ إذَا سَکَتُّ عَنْهُ وَ فَنِیَتْ مَسَائِلِی ابْتَدَأنِی.

فَمَا نَزَلَتْ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ آیَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ إلَّا أقْرَأنِیهَا وَ أمْلَاهَا عَلَیَّ، فَکَتَبْتُهَا بِخَطِّی وَ عَلَّمَنِی تَأْوِیلَهَا وَ تَفْسِیرَهَا، وَ نَاسِخَهَا وَ مَنْسُوخَهَا، وَ مُحْکَمَهَا وَ مُتَشَابِهَهَا، وَ خَاصَّهَا وَ عَامَّهَا. وَ دَعَا اللهَ أنْ یُعْطِیَنِی فَهْمَهَا وَ حِفْظَهَا. فَمَا نَسِیتُ آیَةً مِنْ کِتَابِ اللهِ، وَ لَا عِلْماً أمْلَاهُ عَلَیَّ وَ کَتَبْتُهُ مُنْذُ دَعَا اللهَ لِی بِمَا دَعَا، وَ مَا تَرَکَ شَیْئاً عَلَّمَهُ اللهُ مِنْ حَلَالٍ وَ لَا حَرَامٍ، وَ لَا أمْرٍ وَ لَا نَهْیٍ کَانَ أوْ یَکُونُ، وَ لَا کِتَابٍ مُنْزَلٍ عَلَی أحَدٍ قَبْلَهُ مِنْ طَاعَةٍ أوْ مَعْصِیَةٍ إلَّا

ص:59

عَلَّمَنِیهِ وَ حَفِظْتُهُ فَلَمْ أنْسَ حَرْفاً وَاحِداً. ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلَی صَدْرِی وَ دَعَا اللهَ لِی أنْ یَمْلَأ قَلْبِی عِلْماً وَ فَهْماً وَ حُکْماً وَ نُوراً، فَقُلْتُ: یَا نَبِیَّ اللهِ! بِأبِی أنْتَ وَ أُمِّی مُنْذُ دَعَوْتَ اللهَ لِی بِمَا دَعَوْتَ لَمْ أنْسَ شَیْئاً وَ لَمْ یَفُتْنِی شَیْ ءٌ لَمْ أکْتُبْهُ، أفَتَتَخَوَّفُ عَلَیَّ النِّسْیَانَ فِیَما بَعْدُ؟ فَقَالَ: لَا لَسْتُ أتَخَوَّفُ عَلَیْکَ النِّسْیَانَ وَ الْجَهْلَ».

[95](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا بَالُ أقْوَامٍ یَرْوُونَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَا یُتَّهَمُونَ بِالْکَذِبِ فَیَجِیءُ مِنْکُمْ خِلَافُهُ؟ قَالَ:

«إنَّ الْحَدِیثَ یُنْسَخُ کَمَا یُنْسَخُ الْقُرْآنُ».

[96](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: مَا بَالِی أسْألُکَ عَنِ الْمَسْألَةِ فَتُجِیبُنِی فِیهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ یَجِیئُکَ غَیْرِی فَتُجِیبُهُ فِیهَا بِجَوَابٍ آخَرَ؟ فَقَالَ:

«إنَّا نُجِیبُ النَّاسَ عَلَی الزِّیَادَةِ وَ النُّقْصَانِ». قَالَ: قُلْتُ: فَأخْبِرْنِی عَنْ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ صَدَقُوا عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اَّمْ کَذَبُوا؟ قَالَ:

«بَلْ صَدَقُوا» قَالَ: قُلْتُ: فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا؟ فَقَالَ:

«أمَا تَعْلَمُ أنَّ الرَّجُلَ کَانَ یَأْتِی رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَیَسْألُهُ عَنِ الْمَسْألَةِ فَیُجِیبُهُ فِیهَا بِالْجَوَابِ، ثُمَّ یُجِیبُهُ بَعْدَ ذَلِکَ مَا یَنْسَخُ ذَلِکَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأحَادِیثُ بَعْضُهَا بَعْضاً».

ص:60

[97](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی وَ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ جَمِیعاً عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اخْتَلَفَ عَلَیْهِ رَجُلَانِ مِنْ أهْلِ دِینِهِ فِی أمْرٍ کِلَاهُمَا یَرْوِیهِ أحَدُهُمَا یَأْمُرُ بِأخْذِهِ وَ الْآخَرُ یَنْهَاهُ عَنْهُ کَیْفَ یَصْنَعُ؟ فَقَالَ:

«یُرْجِئُهُ حَتَّی یَلْقَی مَنْ یُخْبِرُهُ، فَهُوَ فِی سَعَةٍ حَتَّی یَلْقَاهُ».

[98](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«أرَأیْتَکَ لَوْ حَدَّثْتُکَ بِحَدِیثٍ الْعَامَ ثُمَّ جِئْتَنِی مِنْ قَابِلٍ فَحَدَّثْتُکَ بِخِلَافِهِ بِأیِّهِمَا کُنْتَ تَأْخُذُ؟». قَالَ: قُلْتُ: کُنْتُ آخُذُ بِالْأخِیرِ فَقَالَ لِی:

«رَحِمَکَ اللهُ».

[99](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنِ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: اذَا جَاءَ حَدِیثٌ عَنْ أوَّلِکُمْ وَ حَدِیثٌ عَنْ آخِرِکُمْ بِأیِّهِمَا نَأْخُذُ؟ فَقَالَ:

«خُذُوا بِهِ حَتَّی یَبْلُغَکُمْ عَنِ الْحَیِّ، فَإنْ بَلَغَکُمْ عَنِ الْحَیِّ فَخُذُوا بِقَوْلِهِ». قَالَ: ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّا وَ اللهِ لَا نُدْخِلُکُمْ إلَّا فِیَما یَسَعُکُمْ».

ص:61

الرَّجُلُ: إنَّ الْفُقَهَاءَ لَا یَقُولُونَ هَذَا فَقَالَ:

«یَا وَیْحَکَ؛ وَ هَلْ رَأیْتَ فَقِیهاً قَطُّ؟ إنَّ الْفَقِیهَ حَقَّ الْفَقِیهِ الزَّاهِدُ فِی الدُّنْیَا، الرَّاغِبُ فِی الْآخِرَةِ، الْمُتَمَسِّکُ بِسُنَّةِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».

[104](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی إسْمَاعِیلَ إبْرَاهِیمَ بْنِ إسْحَاقَ الْأزْدِیِّ عَنْ أبِی عُثْمَانَ الْعَبْدِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَا قَوْلَ إلَّا بِعَمَلٍ، وَ لَا قَوْلَ وَ لَا عَمَلَ إلَّا بِنِیَّةٍ، وَ لَا قَوْلَ وَ لَا عَمَلَ وَ لَا نِیَّةَ إلَّا بِإصَابَةِ السُّنَّةِ».

[105](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:

«مَا مِنْ أحَدٍ إلَّا وَ لَهُ شِرَّةٌ وَ فَتْرَةٌ، فَمَنْ کَانَتْ فَتْرَتُهُ إلَی سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَی، وَ مَنْ کَانَتْ فَتْرَتُهُ إلَی بِدْعَةٍ فَقَدْ غَوَی».

[106](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

السُّنَّةُ سُنَّتَانِ: سُنَّةٌ فِی فَرِیضَةٍ، الْأخْذُ بِهَا هُدًی وَ تَرْکُهَا ضَلَالَةٌ؛ وَ سُنَّةٌ فِی غَیْرِ فَرِیضَةٍ، الْأخْذُ بِهَا فَضِیلَةٌ وَ تَرْکُهَا إلَی غَیْرِ خَطِیئَةٍ».

ص:63

ص:64

ص:66

قَالَ:

«فَمَا یُدْرِیکَ مَا تَحْتَهَا؟». قَالَ: لَا أدْرِی إلَّا أنِّی أظُنُّ أنْ لَیْسَ تَحْتَهَا شَیْ ءٌ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«فَالظَّنُّ عَجْزٌ لِمَا لَا تَسْتَیْقِنُ». ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ:

«أفَصَعِدْتَ السَّمَاءَ؟». قَالَ: لَا؛ قَالَ:

«أفَتَدْرِی مَا فِیهَا؟». قَالَ: لَا؛ قَالَ:

«عَجَباً لَکَ لَمْ تَبْلُغِ الْمَشْرِقَ، وَ لَمْ تَبْلُغِ الْمَغْرِبَ، وَ لَمْ تَنْزِلِ الْأرْضَ، وَ لَمْ تَصْعَدِ السَّمَاءَ، وَ لَمْ تَجُزْ هُنَاکَ فَتَعْرِفَ مَا خَلْفَهُنَّ، وَ أنْتَ جَاحِدٌ بِمَا فِیهِنَّ، وَ هَلْ یَجْحَدُ الْعَاقِلُ مَا لَا یَعْرِفُ؟». قَالَ الزِّنْدِیقُ: مَا کَلَّمَنِی بِهَذَا أحَدٌ غَیْرُکَ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«فَأنْتَ مِنْ ذَلِکَ فِی شَکٍّ، فَلَعَلَّهُ هُوَ وَ لَعَلَّهُ لَیْسَ هُوَ». فَقَالَ الزِّنْدِیقُ: وَ لَعَلَّ ذَلِکَ.

فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«أیُّهَا الرَّجُلُ لَیْسَ لِمَنْ لَا یَعْلَمُ حُجَّةٌ عَلَی مَنْ یَعْلَمُ وَ لَا حُجَّةَ لِلْجَاهِلِ. یَا أخَا أهْلِ مِصْرَ! تَفْهَمُ عَنِّی فَإنَّا لَا نَشُکُّ فِی اللهِ أبَداً؛ أمَا تَرَی الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ اللیْلَ وَ النَّهَارَ یَلِجَانِ فَلَا یَشْتَبِهَانِ وَ یَرْجِعَانِ؟ قَدِ اضْطُرَّا لَیْسَ لَهُمَا مَکَانٌ. إلَّا مَکَانُهُمَا فَإنْ کَانَا یَقْدِرَانِ عَلَی أنْ یَذْهَبَا فَلِمَ یَرْجِعَانِ، وَ إنْ کَانَا غَیْرَ مُضْطَرَّیْنِ فَلِمَ لَا یَصِیرُ اللیْلُ نَهَاراً وَ النَّهَارُ لَیْلًا؟ اضْطُرَّا وَ اللهِ یَا أخَا أهْلِ مِصْرَ إلَی دَوَامِهِمَا، وَ الَّذِی اضْطَرَّهُمَا أحْکَمُ مِنْهُمَا وَ أکْبَرُ».

فَقَالَ الزِّنْدِیقُ: صَدَقْتَ. ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا أخَا أهْلِ مِصْرَ إنَّ الَّذِی تَذْهَبُونَ إلَیْهِ وَ تَظُنُّونَ أنَّهُ الدَّهْرُ؛ إنْ کَانَ الدَّهْرُ یَذْهَبُ بِهِمْ لِمَ لَا یَرُدُّهُمْ، وَ إنْ کَانَ یَرُدُّهُمْ لِمَ لَا یَذْهَبُ بِهِمُ؟ الْقَوْمُ مُضْطَرُّونَ یَا أخَا أهْلِ مِصْرَ! لِمَ السَّمَاءُ مَرْفُوعَةٌ وَ الْأرْضُ مَوْضُوعَةٌ؟ لِمَ لَا یَسْقُطُ السَّمَاءُ عَلَی الْأرْضِ؟ لِمَ لَا تَنْحَدِرُ الْأرْضُ فَوْقَ طِبَاقِهَا، وَ لَا یَتََماسَکَانِ، وَ لَا یَتََماسَکُ مَنْ عَلَیْهَا؟».

قَالَ الزِّنْدِیقُ: أمْسَکَهُمَا اللهُ رَبُّهُمَا وَ سَیِّدُهُمَا قَالَ: فَآمَنَ الزِّنْدِیقُ عَلَی یَدَیْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ حُمْرَانُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنْ آمَنَتِ الزَّنَادِقَةُ عَلَی یَدِکَ فَقَدْ آمَنَ الْکُفَّارُ

ص:68

عَلَی یَدَیْ أبِیکَ. فَقَالَ الْمُؤْمِنُ الَّذِی آمَنَ عَلَی یَدَیْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: اجْعَلْنِی مِنْ تَلَامِذَتِکَ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ:

«یَا هِشَامَ بْنَ الْحَکَمِ! خُذْهُ إلَیْکَ وَ عَلِّمْهُ». فَعَلَّمَهُ هِشَامٌ، فَکَانَ مُعَلِّمَ أهْلِ الشَّامِ وَ أهْلِ مِصْرَ الْإیمَانَ، وَ حَسُنَتْ طَهَارَتُهُ حَتَّی رَضِیَ بِهَا أبُو عَبْدِاللهِ.

[108](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی هَاشِمٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَسِّنٍ الْمِیثَمِیِّ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی مَنْصُورٍ الْمُتَطَبِّبِ فَقَالَ: أخْبَرَنِی رَجُلٌ مِنْ أصْحَابِی قَالَ: کُنْتُ أنَا وَ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ وَ عَبْدُاللهِ بْنُ الْمُقَفَّعِ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: تَرَوْنَ هَذَا الْخَلْقَ وَ - أوْمَأ بِیَدِهِ إلَی مَوْضِعِ الطَّوَافِ - مَا مِنْهُمْ أحَدٌ أُوجِبُ لَهُ اسْمَ الْإنْسَانِیَّةِ إلَّا ذَلِکَ الشَّیْخُ الْجَالِسُ - یَعْنِی أبَا عَبْدِاللهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَا السَّلام - فَأمَّا الْبَاقُونَ فَرَعَاعٌ وَ بَهَائِمُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ: وَ کَیْفَ أوْجَبْتَ هَذَا الِاسْمَ لِهَذَا الشَّیْخِ دُونَ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: لِأنِّی رَأیْتُ عِنْدَهُ مَا لَمْ أرَهُ عِنْدَهُمْ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ: لَا بُدَّ مِنِ اخْتِبَارِ مَا قُلْتَ فِیهِ مِنْهُ.

قَالَ: فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: لَا تَفْعَلْ فَإنِّی أخَافُ أنْ یُفْسِدَ عَلَیْکَ مَا فِی یَدِکَ، فَقَالَ: لَیْسَ ذَا رَأْیَکَ، وَ لَکِنْ تَخَافُ أنْ یَضْعُفَ رَأْیُکَ عِنْدِی فِی إحْلَالِکَ إیَّاهُ الْمَحَلَّ الَّذِی وَصَفْتَ، فَقَالَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: أمَّا إذَا تَوَهَّمْتَ عَلَیَّ هَذَا فَقُمْ إلَیْهِ وَ تَحَفَّظْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الزَّلَلِ وَ لَا تَثْنِی عِنَانَکَ إلَی اسْتِرْسَالٍ، فَیُسَلِّمَکَ إلَی عِقَالٍ وَ سِمْهُ مَا لَکَ أوْ عَلَیْکَ قَالَ: فَقَامَ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ وَ بَقِیتُ أنَا وَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ جَالِسَیْنِ فَلَمَّا رَجَعَ إلَیْنَا ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ قَالَ: وَیْلَکَ یَا ابْنَ الْمُقَفَّعِ مَا هَذَا بِبَشَرٍ؛ وَ إنْ کَانَ فِی الدُّنْیَا رُوحَانِیٌّ یَتَجَسَّدُ إذَا شَاءَ ظَاهِراً وَ یَتَرَوَّحُ إذَا شَاءَ بَاطِناً

ص:69

فَهُوَ هَذَا، فَقَالَ لَهُ: وَ کَیْفَ ذَلِکَ؟ قَالَ: جَلَسْتُ إلَیْهِ فَلَمَّا لَمْ یَبْقَ عِنْدَهُ غَیْرِی ابْتَدَأنِی، فَقَالَ:

«إنْ یَکُنِ الْأمْرُ عَلَی مَا یَقُولُ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ عَلَی مَا یَقُولُونَ یَعْنِی أهْلَ الطَّوَافِ - فَقَدْ سَلِمُوا وَ عَطِبْتُمْ، وَ إنْ یَکُنِ الْأمْرُ عَلَی مَا تَقُولُونَ - وَ لَیْسَ کَمَا تَقُولُونَ - فَقَدِ اسْتَوَیْتُمْ وَ هُمْ». فَقُلْتُ لَهُ: یَرْحَمُکَ اللهُ؛ وَ أیَّ شَیْ ءٍ نَقُولُ وَ أیَّ شَیْ ءٍ یَقُولُونَ؟ مَا قَوْلِی وَ قَوْلُهُمْ إلَّا وَاحِدٌ، فَقَالَ:

«وَ کَیْفَ یَکُونُ قَوْلُکَ وَ قَوْلُهُمْ وَاحِداً؟ وَ هُمْ یَقُولُونَ:

إنَّ لَهُمْ مَعَاداً وَ ثَوَاباً وَ عِقَاباً وَ یَدِینُونَ بِأنَّ فِی السَّمَاءِ إلَهاً وَ أنَّهَا عُمْرَانٌ؛ وَ أنْتُمْ تَزْعُمُونَ أنَّ السَّمَاءَ خَرَابٌ لَیْسَ فِیهَا أحَدٌ». قَالَ: فَاغْتَنَمْتُهَا مِنْهُ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا مَنَعَهُ إنْ کَانَ الْأمْرُ - کَمَا یَقُولُونَ - أنْ یَظْهَرَ لِخَلْقِهِ وَ یَدْعُوَهُمْ إلَی عِبَادَتِهِ حَتَّی لَا یَخْتَلِفَ مِنْهُمُ اثْنَانِ؟ وَ لِمَ احْتَجَبَ عَنْهُمْ وَ أرْسَلَ إلَیْهِمُ الرُّسُلَ وَ لَوْ بَاشَرَهُمْ بِنَفْسِهِ کَانَ أقْرَبَ إلَی الْإیمَانِ بِهِ فَقَالَ لِی:

«وَیْلَکَ وَ کَیْفَ احْتَجَبَ عَنْکَ مَنْ أرَاکَ قُدْرَتَهُ فِی نَفْسِکَ نُشُوءَکَ وَ لَمْ تَکُنْ، وَ کِبَرَکَ بَعْدَ صِغَرِکَ، وَ قُوَّتَکَ بَعْدَ ضَعْفِکَ وَ ضَعْفَکَ بَعْدَ قُوَّتِکَ، وَ سُقْمَکَ بَعْدَ صِحَّتِکَ وَ صِحَّتَکَ بَعْدَ سُقْمِکَ، وَ رِضَاکَ بَعْدَ غَضَبِکَ وَ غَضَبَکَ بَعْدَ رِضَاکَ، وَ حُزْنَکَ بَعْدَ فَرَحِکَ وَ فَرَحَکَ بَعْدَ حُزْنِکَ، وَ حُبَّکَ بَعْدَ بُغْضِکَ وَ بُغْضَکَ بَعْدَ حُبِّکَ، وَ عَزْمَکَ بَعْدَ أنَاتِکَ وَ أنَاتَکَ بَعْدَ عَزْمِکَ، وَ شَهْوَتَکَ بَعْدَ کَرَاهَتِکَ وَ کَرَاهَتَکَ بَعْدَ شَهْوَتِکَ، وَ رَغْبَتَکَ بَعْدَ رَهْبَتِکَ وَ رَهْبَتَکَ بَعْدَ رَغْبَتِکَ، وَ رَجَاءَکَ بَعْدَ یَأْسِکَ وَ یَأْسَکَ بَعْدَ رَجَائِکَ، وَ خَاطِرَکَ بِمَا لَمْ یَکُنْ فِی وَهْمِکَ وَ عُزُوبَ مَا أنْتَ مُعْتَقِدُهُ عَنْ ذِهْنِکَ». وَ مَا زَالَ یُعَدِّدُ عَلَیَّ قُدْرَتَهُ الَّتِی هِیَ فِی نَفْسِی الَّتِی لَا أدْفَعُهَا حَتَّی ظَنَنْتُ أنَّهُ سَیَظْهَرُ فِیمَا بَیْنِی وَ بَیْنَهُ.

ص:70

[109](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا رَفَعَهُ وَ زَادَ فِی حَدِیثِ ابْنِ أبِی الْعَوْجَاءِ حِینَ سَألَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: عَادَ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ فِی الْیَوْمِ الثَّانِی إلَی مَجْلِسِ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَجَلَسَ وَ هُوَ سَاکِتٌ لَا یَنْطِقُ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«کَأنَّکَ جِئْتَ تُعِیدُ بَعْضَ مَا کُنَّا فِیهِ». فَقَالَ: أرَدْتُ ذَلِکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ، فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«مَا أعْجَبَ هَذَا؟ تُنْکِرُ اللهَ وَ تَشْهَدُ أنِّی ابْنُ رَسُولِ اللهِ». فَقَالَ:

الْعَادَةُ تَحْمِلُنِی عَلَی ذَلِکَ، فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«فَمَا یَمْنَعُکَ مِنَ الْکَلَامِ؟».

قَالَ: إجْلَالًا لَکَ وَ مَهَابَةً مَا یَنْطَلِقُ لِسَانِی بَیْنَ یَدَیْکَ، فَإنِّی شَاهَدْتُ الْعُلَمَاءَ وَ نَاظَرْتُ الْمُتَکَلِّمِینَ فَمَا تَدَاخَلَنِی هَیْبَةٌ قَطُّ مِثْلُ مَا تَدَاخَلَنِی مِنْ هَیْبَتِکَ قَالَ:

«یَکُونُ ذَلِکَ، وَ لَکِنْ أفْتَحُ عَلَیْکَ بِسُؤالٍ». وَ أقْبَلَ عَلَیْهِ فَقَالَ لَهُ:

«أمَصْنُوعٌ أنْتَ أوْ غَیْرُ مَصْنُوعٍ؟». فَقَالَ عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ: بَلْ أنَا غَیْرُ مَصْنُوعٍ فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«فَصِفْ لِی لَوْ کُنْتَ مَصْنُوعاً کَیْفَ کُنْتَ تَکُونُ؟». فَبَقِیَ عَبْدُ الْکَرِیمِ مَلِیّاً لَا یُحِیرُ جَوَاباً وَ وَلَعَ بِخَشَبَةٍ کَانَتْ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ هُوَ یَقُولُ: طَوِیلٌ عَرِیضٌ عَمِیقٌ قَصِیرٌ مُتَحَرِّکٌ سَاکِنٌ، کُلُّ ذَلِکَ صِفَةُ خَلْقِهِ، فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ:

«فَإنْ کُنْتَ لَمْ تَعْلَمْ صِفَةَ الصَّنْعَةِ غَیْرَهَا فَاجْعَلْ نَفْسَکَ مَصْنُوعاً لِمَا تَجِدُ فِی نَفْسِکَ مِمَّا یَحْدُثُ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ».

فَقَالَ لَه عَبْدُ الْکَرِیمِ: سَألْتَنِی عَنْ مَسْألَةٍ لَمْ یَسْألْنِی عَنْهَا أحَدٌ قَبْلَکَ، وَ لَا یَسْألُنِی أحَدٌ بَعْدَکَ عَنْ مِثْلِهَا، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«هَبْکَ عَلِمْتَ أنَّکَ لَمْ تُسْألْ فِیَما

ص:71

مَضَی، فَمَا عَلَّمَکَ أنَّکَ لَا تُسْألُ فِیَما بَعْدُ؟ عَلَی أنَّکَ یَا عَبْدَ الْکَرِیمِ نَقَضْتَ قَوْلَکَ لِأنَّکَ تَزْعُمُ أنَّ الْأشْیَاءَ مِنَ الْأوَّلِ سَوَاءٌ، فَکَیْفَ قَدَّمْتَ وَ أخَّرْتَ». ثُمَّ قَالَ:

«یَا عَبْدَ الْکَرِیمِ أزِیدُکَ وُضُوحاً، أرَأیْتَ لَوْ کَانَ مَعَکَ کِیسٌ فِیهِ جَوَاهِرُ فَقَالَ لَکَ قَائِلٌ: هَلْ فِی الْکِیسِ دِینَارٌ؟ فَنَفَیْتَ کَوْنَ الدِّینَارِ فِی الْکِیسِ، فَقَالَ لَکَ: صِفْ لِیَ الدِّینَارَ وَ کُنْتَ غَیْرَ عَالِمٍ بِصِفَتِهِ، هَلْ کَانَ لَکَ أنْ تَنْفِیَ کَوْنَ الدِّینَارِ عَنِ الْکِیسِ؟ وَ أنْتَ لَا تَعْلَمُ». قَالَ: لَا، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«فَالْعَالَمُ أکْبَرُ وَ أطْوَلُ وَ أعْرَضُ مِنَ الْکِیسِ، فَلَعَلَّ فِی الْعَالَمِ صَنْعَةً مِنْ حَیْثُ لَا تَعْلَمُ، صِفَةَ الصَّنْعَةِ مِنْ غَیْرِ الصَّنْعَةِ».

فَانْقَطَعَ عَبْدُ الْکَرِیمِ، وَ أجَابَ إلَی الْإسْلَامِ بَعْضُ أصْحَابِهِ وَ بَقِیَ مَعَهُ بَعْضٌ، فَعَادَ فِی الْیَوْمِ الثَّالِثِ فَقَالَ: أقْلِبُ السُّؤالَ فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«سَلْ عَمَّا شِئْتَ؟». فَقَالَ: مَا الدَّلِیلُ عَلَی حَدَثِ الْأجْسَامِ؟ فَقَالَ:

«إنِّی مَا وَجَدْتُ شَیْئاً صَغِیراً وَ لَا کَبِیراً إلَّا وَ إذَا ضُمَّ إلَیْهِ مِثْلُهُ صَارَ أکْبَرَ، وَ فِی ذَلِکَ زَوَالٌ وَ انْتِقَالٌ عَنِ الْحَالَةِ الْأُولَی. وَ لَوْ کَانَ قَدِیماً مَا زَالَ وَ لَا حَالَ، لِأنَّ الَّذِی یَزُولُ وَ یَحُولُ یَجُوزُ أنْ یُوجَدَ وَ یُبْطَلَ، فَیَکُونُ بِوُجُودِهِ بَعْدَ عَدَمِهِ دُخُولٌ فِی الْحَدَثِ، وَ فِی کَوْنِهِ فِی الْأزَلِ دُخُولُهُ فِی الْعَدَمِ وَ لَنْ تَجْتَمِعَ صِفَةُ الْأزَلِ وَ الْعَدَمِ، وَ الْحُدُوثِ وَ الْقِدَمِ فِی شَیْ ءٍ وَاحِدٍ».

فَقَالَ عَبْدُ الْکَرِیمِ: هَبْکَ عَلِمْتَ فِی جَرْیِ الْحَالَتَیْنِ وَ الزَّمَانَیْنِ عَلَی مَا ذَکَرْتَ وَ اسْتَدْلَلْتَ بِذَلِکَ عَلَی حُدُوثِهِا، فَلَوْ بَقِیَتِ الْأشْیَاءُ عَلَی صِغَرِهَا مِنْ أیْنَ کَانَ لَکَ أنْ تَسْتَدِلَّ عَلَی حُدُوثِهِنَّ؟

فَقَالَ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«اَنَّمَا نَتَکَلَّمُ عَلَی هَذَا الْعَالَمِ الْمَوْضُوعِ، فَلَوْ رَفَعْنَاهُ وَ

ص:72

وَضَعْنَا عَالَماً آخَرَ کَانَ لَا شَیْ ءَ أدَلَّ عَلَی الْحَدَثِ مِنْ رَفْعِنَا إیَّاهُ وَ وَضْعِنَا غَیْرَهُ، وَ لَکِنْ أُجِیبُکَ مِنْ حَیْثُ قَدَّرْتَ أنْ تُلْزِمَنَا، فَنَقُولُ: إنَّ الْأشْیَاءَ لَوْ دَامَتْ عَلَی صِغَرِهَا لَکَانَ فِی الْوَهْمِ أنَّهُ مَتَی ضُمَّ شَیْ ءٌ إلَی مِثْلِهِ کَانَ أکْبَرَ؟ وَ فِی جَوَازِ التَّغْیِیرِ عَلَیْهِ خُرُوجُهُ مِنَ الْقِدَمِ، کَمَا أنَّ فِی تَغْیِیرِهِ دُخُولَهُ فِی الْحَدَثِ لَیْسَ لَکَ وَرَاءَهُ شَیْ ءٌ؛ یَا عَبْدَ الْکَرِیمِ».

فَانْقَطَعَ وَ خُزِیَ، فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْعَامِ الْقَابِلِ الْتَقَی مَعَهُ فِی الْحَرَمِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ شِیعَتِهِ: إنَّ ابْنَ أبِی الْعَوْجَاءِ قَدْ أسْلَمَ، فَقَالَ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«هُوَ أعْمَی مِنْ ذَلِکَ لَا یُسْلِمُ». فَلَمَّا بَصُرَ بِالْعَالِمِ قَالَ: سَیِّدِی وَ مَوْلَایَ فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«مَا جَاءَ بِکَ إلَی هَذَا الْمَوْضِعِ؟». فَقَالَ: عَادَةُ الْجَسَدِ وَ سُنَّةُ الْبَلَدِ، وَ لِنَنْظُرَ مَا النَّاسُ فِیهِ مِنَ الْجُنُونِ وَ الْحَلْقِ وَ رَمْیِ الْحِجَارَةِ، فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«اَنْتَ بَعْدُ عَلَی عُتُوِّکَ وَ ضَلَالِکَ یَا عَبْدَ الْکَرِیمِ». فَذَهَبَ یَتَکَلَّمُ فَقَالَ لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«لَا جِدَالَ فِی الْحَجِّ». وَ نَفَضَ رِدَاءَهُ مِنْ یَدِهِ وَ قَالَ:

«إنْ یَکُنِ الْأمْرُ کَمَا تَقُولُ - وَ لَیْسَ کَمَا تَقُولُ - نَجَوْنَا وَ نَجَوْتَ وَ إنْ یَکُنِ الْأمْرُ کَمَا نَقُولُ - وَ هُوَ کَمَا نَقُولُ - نَجَوْنَا وَ هَلَکْتَ». فَأقْبَلَ عَبْدُ الْکَرِیمِ عَلَی مَنْ مَعَهُ فَقَالَ: وَجَدْتُ فِی قَلْبِی حَزَازَةً فَرُدُّونِی فَرَدُّوهُ فَمَاتَ لَا رَحِمَهُ اللهُ.

[110](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ الْخَفَّافِ أوْ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ قَالَ: إنَّ عَبْدَاللهِ الدَّیَصَانِیَّ سَألَ هِشَامَ بْنَ الْحَکَمِ، فَقَالَ لَهُ: ألَکَ رَبٌّ؟ فَقَالَ: بَلَی قَالَ: أقَادِرٌ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَادِرٌ قَاهِرٌ، قَالَ: یَقْدِرُ أنْ یُدْخِلَ الدُّنْیَا کُلَّهَا الْبَیْضَةَ لَا

ص:73

تَکْبُرُ الْبَیْضَةُ وَ لَا تَصْغُرُ الدُّنْیَا؟ قَالَ هِشَامٌ: النَّظِرَةَ، فَقَالَ لَهُ: قَدْ أنْظَرْتُکَ حَوْلًا، ثُمَّ خَرَجَ عَنْهُ فَرَکِبَ هِشَامٌ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَیْهِ فَأذِنَ لَهُ فَقَالَ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أتَانِی عَبْدُاللهِ الدَّیَصَانِیُّ بِمَسْألَةٍ لَیْسَ الْمُعَوَّلُ فِیهَا إلَّا عَلَی اللهِ وَ عَلَیْکَ، فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«عَمَّا ذَا سَألَکَ؟». فَقَالَ: قَالَ لِی: کَیْتَ وَ کَیْتَ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا هِشَامُ کَمْ حَوَاسُّکَ؟». قَالَ: خَمْسٌ، قَالَ:

«أیُّهَا أصْغَرُ؟». قَالَ:

النَّاظِرُ قَالَ:

«وَ کَمْ قَدْرُ النَّاظِرِ؟». قَالَ: مِثْلُ الْعَدَسَةِ أوْ أقَلُّ مِنْهَا فَقَالَ لَهُ:

«یَا هِشَامُ فَانْظُرْ أمَامَکَ وَ فَوْقَکَ وَ أخْبِرْنِی بِمَا تَرَی». فَقَالَ: أرَی سَمَاءً وَ أرْضاً، وَ دُوراً وَ قُصُوراً، وَ بَرَارِیَ وَ جِبِالًا، وَ أنْهَاراً، فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«اَنَّ الَّذِی قَدَرَ أنْ یُدْخِلَ الَّذِی تَرَاهُ الْعَدَسَةَ أوْ أقَلَّ مِنْهَا قَادِرٌ أنْ یُدْخِلَ الدُّنْیَا کُلَّهَا الْبَیْضَةَ لَا تَصْغَرُ الدُّنْیَا وَ لَا تَکْبُرُ الْبَیْضَةُ».

فَأکَبَّ هِشَامٌ عَلَیْهِ وَ قَبَّلَ یَدَیْهِ وَ رَأْسَهُ وَ رِجْلَیْهِ وَ قَالَ: حَسْبِی یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ، وَ انْصَرَفَ إلَی مَنْزِلِهِ وَ غَدَا عَلَیْهِ الدَّیَصَانِیُّ فَقَالَ لَهُ: یَا هِشَامُ إنِّی جِئْتُکَ مُسَلِّماً وَ لَمْ أجِئْکَ مُتَقَاضِیاً لِلْجَوَابِ فَقَالَ لَهُ: هِشَامٌ إنْ کُنْتَ جِئْتَ مُتَقَاضِیاً فَهَاکَ الْجَوَابَ، فَخَرَجَ الدَّیَصَانِیُّ عَنْهُ حَتَّی أتَی بَابَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَیْهِ فَأذِنَ لَهُ فَلَمَّا قَعَدَ قَالَ لَهُ: یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ [عَلَیْهِمَاالسَّلامُ] دُلَّنِی عَلَی مَعْبُودِی فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«مَا اسْمُکَ؟». فَخَرَجَ عَنْهُ وَ لَمْ یُخْبِرْهُ بِاسْمِهِ، فَقَالَ لَهُ أصْحَابُهُ: کَیْفَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِاسْمِکَ؟ قَالَ: لَوْ کُنْتُ قُلْتُ لَهُ: عَبْدُاللهِ کَانَ یَقُولُ: مَنْ هَذَا الَّذِی أنْتَ لَهُ عَبْدٌ؟ فَقَالُوا لَهُ: عُدْ إلَیْهِ وَ قُلْ لَهُ: یَدُلُّکَ عَلَی مَعْبُودِکَ وَ لَا یَسْألُکَ عَنِ اسْمِکَ، فَرَجَعَ إلَیْهِ فَقَالَ لَهُ: یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ [عَلَیْهِمَاالسَّلامُ] دُلَّنِی عَلَی مَعْبُودِی وَ لَا تَسْألْنِی عَنِ اسْمِی، فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ

ص:74

عَلَیْهِ السَّلامُ:

«اَجْلِسْ». وَ إذَا غُلَامٌ لَهُ صَغِیرٌ فِی کَفِّهِ بَیْضَةٌ یَلْعَبُ بِهَا فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«نَاوِلْنِی یَا غُلَامُ الْبَیْضَةَ». فَنَاوَلَهُ إیَّاهَا.

فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا دَیَصَانِیُّ هَذَا حِصْنٌ مَکْنُونٌ لَهُ جِلْدٌ غَلِیظٌ، وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الْغَلِیظِ جِلْدٌ رَقِیقٌ، وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الرَّقِیقِ ذَهَبَةٌ مَائِعَةٌ وَ فِضَّةٌ ذَائِبَةٌ، فَلَا الذَّهَبَةُ الْمَائِعَةُ تَخْتَلِطُ بِالْفِضَّةِ الذَّائِبَةِ وَ لَا الْفِضَّةُ الذَّائِبَةُ تَخْتَلِطُ بِالذَّهَبَةِ الْمَائِعَةِ، فَهِیَ عَلَی حَالِهَا لَمْ یَخْرُجْ مِنْهَا خَارِجٌ مُصْلِحٌ فَیُخْبِرَ عَنْ صَلَاحِهَا وَ لَا دَخَلَ فِیهَا مُفْسِدٌ فَیُخْبِرَ عَنْ فَسَادِهَا، لَا یُدْرَی لِلذَّکَرِ خُلِقَتْ أمْ لِلْأُنْثَی تَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ ألْوَانِ الطَّوَاوِیسِ، أتَرَی لَهَا مُدَبِّراً؟». قَالَ: فَأطْرَقَ مَلِیّاً ثُمَّ قَالَ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ؛ وَ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ؛ وَ أنَّکَ إمَامٌ وَ حُجَّةٌ مِنَ اللهِ عَلَی خَلْقِهِ وَ أنَا تَائِبٌ مِمَّا کُنْتُ فِیهِ.

[111](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ فِی حَدِیثِ الزِّنْدِیقِ الَّذِی أتَی أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ کَانَ مِنْ قَوْلِ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«لَا یَخْلُو قَوْلُکَ: إنَّهُمَا اثْنَانِ مِنْ أنْ یَکُونَا قَدِیمَیْنِ قَوِیَّیْنِ؛ أوْ یَکُونَا ضَعِیفَیْنِ؛ أوْ یَکُونَ أحَدُهُمَا قَوِیّاً وَ الْآخَرُ ضَعِیفاً. فَإنْ کَانَا قَوِیَّیْنِ فَلِمَ لَا یَدْفَعُ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ وَ یَتَفَرَّدُ بِالتَّدْبِیرِ، وَ إنْ زَعَمْتَ أنَّ أحَدَهُمَا قَوِیٌّ وَ الْآخَرَ ضَعِیفٌ ثَبَتَ أنَّهُ وَاحِدٌ کَمَا نَقُولُ لِلْعَجْزِ الظَّاهِرِ فِی الثَّانِی، فَإنْ قُلْتَ: إنَّهُمَا اثْنَانِ لَمْ یَخْلُ مِنْ أنْ یَکُونَا مُتَّفِقَیْنِ مِنْ کُلِّ جِهَةٍ، أوْ مُفْتَرِقَیْنِ مِنْ کُلِّ جِهَةٍ فَلَمَّا رَأیْنَا الْخَلْقَ مُنْتَظِماً وَ الْفَلَکَ جَارِیاً وَ التَّدْبِیرَ

ص:75

وَاحِداً، وَ اللیْلَ وَ النَّهَارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دَلَّ صِحَّةُ الْأمْرِ وَ التَّدْبِیرِ وَ ائْتِلَافُ الْأمْرِ عَلَی أنَّ الْمُدَبِّرَ وَاحِدٌ. ثُمَّ یَلْزَمُکَ إنِ ادَّعَیْتَ اثْنَیْنِ فُرْجَةٌ مَا بَیْنَهُمَا حَتَّی یَکُونَا اثْنَیْنِ فَصَارَتِ الْفُرْجَةُ ثَالِثاً بَیْنَهُمَا قَدِیماً مَعَهُمَا فَیَلْزَمُکَ ثَلَاثَةٌ، فَإنِ ادَّعَیْتَ ثَلَاثَةً لَزِمَکَ مَا قُلْتَ فِی الِاثْنَیْنِ حَتَّی تَکُونَ بَیْنَهُمْ فُرْجَةٌ فَیَکُونُوا خَمْسَةً، ثُمَّ یَتَنَاهَی فِی الْعَدَدِ إلَی مَا لَا نِهَایَةَ لَهُ فِی الْکَثْرَةِ».

قَالَ هِشَامٌ: فَکَانَ مِنْ سُؤالِ الزِّنْدِیقِ أنْ قَالَ: فَمَا الدَّلِیلُ عَلَیْهِ؟ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«وُجُودُ الْأفَاعِیلِ دَلَّتْ عَلَی أنَّ صَانِعاً صَنَعَهَا؛ ألَا تَرَی أنَّکَ إذَا نَظَرْتَ إلَی بِنَاءٍ مُشَیَّدٍ مَبْنِیٍّ عَلِمْتَ أنَّ لَهُ بَانِیاً؟ وَ إنْ کُنْتَ لَمْ تَرَ الْبَانِیَ وَ لَمْ تُشَاهِدْهُ». قَالَ: فَمَا هُوَ؟ قَالَ:

«شَیْ ءٌ بِخِلَافِ الْأشْیَاءِ ارْجِعْ بِقَوْلِی إلَی إثْبَاتِ مَعْنًی وَ أنَّهُ شَیْ ءٌ بِحَقِیقَةِ الشَّیْئِیَّةِ؛ غَیْرَ أنَّهُ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ وَ لَا یُحَسُّ وَ لَا یُجَسُّ وَ لَا یُدْرَکُ بِالْحَوَاسِّ الْخَمْسِ لَا تُدْرِکُهُ الْأوْهَامُ وَ لَا تَنْقُصُهُ الدُّهُورُ وَ لَا تُغَیِّرُهُ الْأزْمَانُ».

[112](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنِی عِدَّةٌ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أبِی سَعِیدٍ الزُّهْرِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«کَفَی لِأُولِی الْألْبَابِ بِخَلْقِ الرَّبِّ الْمُسَخِّرِ. وَ مُلْکِ الرَّبِّ الْقَاهِرِ، وَ جَلَالِ الرَّبِّ الظَّاهِرِ، وَ نُورِ الرَّبِّ الْبَاهِرِ، وَ بُرْهَانِ الرَّبِّ الصَّادِقِ، وَ مَا أنْطَقَ بِهِ ألْسُنَ الْعِبَادِ، وَ مَا أرْسَلَ بِهِ الرُّسُلَ، وَ مَا أنْزَلَ عَلَی الْعِبَادِ دَلِیلًا عَلَی الرَّبِّ».

ص:76

[113](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ هاشمٍ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ: دَخَلَ أبُو شَاکِرٍ الدَّیَصَانِیُّ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ: إنَّکَ أحَدُ النُّجُومِ الزَّوَاهِرِ، وَ کَانَ آبَاؤُکَ بُدُوراً بَوَاهِرَ، وَ أُمَّهَاتُکَ عَقِیلَاتٍ عَبَاهِرَ، وَ عُنْصُرُکَ مِنْ أکْرَمِ الْعَنَاصِرِ، وَ إذَا ذُکِرَ الْعُلَمَاءُ فَبِکَ تُثْنَی الْخَنَاصِرُ، فَخَبِّرْنِی أیُّهَا الْبَحْرُ الْخِضَمُّ الزَّاخِرُ! مَا الدَّلِیلُ عَلَی حُدُوثِ الْعَالَمِ؟ فَقَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یُسْتَدَلُّ عَلَیْهِ بِأقْرَبِ الْأشْیَاءِ». قَالَ: وَ مَا هُوَ؟ قَالَ: فَدَعَا الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ بِبَیْضَةٍ فَوَضَعَهَا عَلَی رَاحَتِهِ ثُمَّ قَالَ:

«هَذَا حِصْنٌ مَلْمُومٌ دَاخِلُهُ غِرْقِیٌ رَقِیقٌ تُطِیفُ بِهِ فِضَّةٌ سَائِلَةٌ وَ ذَهَبَةٌ مَائِعَةٌ ثُمَّ تَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ الطَّاوُسِ؛ أدَخَلَهَا شَیْ ءٌ؟». قَالَ: لَا. قَالَ:

«فَهَذَا الدَّلِیلُ عَلَی حُدُوثِ الْعَالَمِ». قَالَ: أخْبَرْتَ فَأوْجَزْتَ وَ قُلْتَ فَأحْسَنْتَ وَ قَدْ عَلِمْتَ أنَّا لَا نَقْبَلُ إلَّا مَا أدْرَکْنَاهُ بِأبْصَارِنَا، أوْ سَمِعْنَاهُ بآذَانِنَا، أوْ لَمَسْنَاهُ بِأکُفِّنَا، أوْ شَمِمْنَاهُ بِمَنَاخِرِنَا، أوْ ذُقْنَاهُ بِأفْوَاهِنَا، أوْ تُصُوِّرَ فِی الْقُلُوبِ بَیَاناً وَ اسْتَنْبَطَتْهُ الرِّوَایَاتُ إیقَاناً. فَقَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«ذَکَرْتَ الْحَوَاسَّ الْخَمْسَ وَ هِیَ لَا تَنْفَعُ شَیْئاً بِغَیْرِ دَلِیلٍ کَمَا لَا تُقْطَعُ الظُّلْمَةُ بِغَیْرِ مِصْبَاحٍ».

[114](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ عَنْ هِشَامِ

ص:77

بْنِ الْحَکَمِ: أنَّ ابْنَ أبِی الْعَوْجَاءِ دَخَلَ عَلَی الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَه

«یَا ابْنَ أبِی الْعَوْجَاءِ أمَصْنُوعٌ أنْتَ أمْ غَیْرُ مَصْنُوعٍ؟». فَقَالَ: لا لَسْتُ بِمَصْنُوعٍ. فَقَالَ لَهُ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«فَلَوْ کُنْتَ مَصْنُوعاً کَیْفَ کُنْتَ تَکُونُ؟». فَلَمْ یُحِرِ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ جَوَاباً وَ قَامَ وَ خَرَجَ.

مُسْکَانَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أعْیَنَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنَّ اللهَ خِلْوٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ خَلْقَهُ خِلْوٌ مِنْهُ، وَ کُلُّ مَا وَقَعَ عَلَیْهِ اسْمُ شَیْ ءٍ مَا خَلَا اللهَ فَهُوَ مَخْلُوقٌ، وَ اللهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ. تَبَارَکَ الَّذِی لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ».

[118](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ خَیْثَمَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ اللهَ خِلْوٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ خَلْقَهُ خِلْوٌ مِنْهُ، وَ کُلُّ مَا وَقَعَ عَلَیْهِ اسْمُ شَیْ ءٍ مَا خَلَا اللهَ تَعَالَی فَهُوَ مَخْلُوقٌ وَ اللهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ».

[119](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ انَّهُ قَالَ لِلزِّنْدِیقِ حِینَ سَألَهُ مَا هُوَ؟ قَالَ:

«هُوَ شَیْ ءٌ بِخِلَافِ الْأشْیَاءِ. ارْجِعْ بِقَوْلِی إلَی إثْبَاتِ مَعْنًی، وَ أنَّهُ شَیْ ءٌ بِحَقِیقَةِ الشَّیْئِیَّةِ غَیْرَ أنَّهُ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ وَ لَا یُحَسُّ وَ لَا یُجَسُّ وَ لَا یُدْرَکُ بِالْحَوَاسِّ الْخَمْسِ، لَا تُدْرِکُهُ الْأوْهَامُ، وَ لَا تَنْقُصُهُ الدُّهُورُ، وَ لَا تُغَیِّرُهُ الْأزْمَانُ».

فَقَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَتَقُولُ: إنَّهُ سَمِیعٌ بَصِیرٌ؟ قَالَ:

«هُوَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ: سَمِیعٌ بِغَیْرِ جَارِحَةٍ، وَ بَصِیرٌ بِغَیْرِ آلَةٍ، بَلْ یَسْمَعُ بِنَفْسِهِ وَ یُبْصِرُ بِنَفْسِهِ، لَیْسَ قَوْلِی: إنَّهُ سَمِیعٌ یَسْمَعُ بِنَفْسِهِ وَ بَصِیرٌ یُبْصِرُ بِنَفْسِهِ أنَّهُ شَیْ ءٌ وَ النَّفْسُ شَیْ ءٌ آخَرُ، وَ لَکِنْ أرَدْتُ عِبَارَةً عَنْ نَفْسِی إذْ کُنْتُ مَسْئُولًا وَ إفْهَاماً لَکَ إذْ کُنْتَ سَائِلًا، فَأقُولُ: إنَّهُ سَمِیعٌ

ص:79

بِکُلِّهِ، لَا أنَّ الْکُلَّ مِنْهُ لَهُ بَعْضٌ، وَ لَکِنِّی أرَدْتُ إفْهَامَکَ وَ التَّعْبِیرُ عَنْ نَفْسِی. وَ لَیْسَ مَرْجِعِی فِی ذَلِکَ إلَّا إلَی أنَّهُ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ الْعَالِمُ الْخَبِیرُ بِلَا اخْتِلَافِ الذَّاتِ وَ لَا اخْتِلَافِ الْمَعْنَی». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَمَا هُوَ؟ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«هُوَ الرَّبُّ وَ هُوَ الْمَعْبُودُ وَ هُوَ اللهُ وَ لَیْسَ قَوْلِی: اللهُ إثْبَاتَ هَذِهِ الْحُرُوفِ: ألِفٍ وَ لَامٍ وَ هَاءٍ، وَ لَا رَاءٍ وَ لَا بَاءٍ، وَ لَکِنِ ارْجِعْ إلَی مَعْنًی وَ شَیْ ءٍ خَالِقِ الْأشْیَاءِ وَ صَانِعِهَا وَ نَعْتِ هَذِهِ الْحُرُوفِ وَ هُوَ الْمَعْنَی سُمِّیَ بِهِ اللهُ وَ الرَّحْمَنُ وَ الرَّحِیمُ وَ الْعَزِیزُ وَ أشْبَاهُ ذَلِکَ مِنْ أسْمَائِهِ، وَ هُوَ الْمَعْبُودُ جَلَّ وَ عَزَّ». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَإنَّا لَمْ نَجِدْ مَوْهُوماً إلَّا مَخْلُوقاً. قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«لَوْ کَانَ ذَلِکَ کَمَا تَقُولُ لَکَانَ التَّوْحِیدُ عَنَّا مُرْتَفِعاً لِأنَّا لَمْ نُکَلَّفْ غَیْرَ مَوْهُومٍ، وَ لَکِنَّا نَقُولُ: کُلُّ مَوْهُومٍ بِالْحَوَاسِّ مُدْرَکٍ بِهِ تَحُدُّهُ الْحَوَاسُّ وَ تُمَثِّلُهُ، فَهُوَ مَخْلُوقٌ إذْ کَانَ النَّفْیُ هُوَ الْإبْطَالَ وَ الْعَدَمَ. وَ الْجِهَةُ الثَّانِیَةُ التَّشْبِیهُ إذْ کَانَ التَّشْبِیهُ هُوَ صِفَةَ الَْمخْلُوقِ الظَّاهِرِ التَّرْکِیبِ وَ التَّأْلِیفِ. فَلَمْ یَکُنْ بُدٌّ مِنْ إثْبَاتِ الصَّانِعِ لِوُجُودِ الْمَصْنُوعِینَ وَ الاضْطِرَارِ إلَیْهِمْ أنَّهُمْ مَصْنُوعُونَ وَ أنَّ صَانِعَهُمْ غَیْرُهُمْ وَ لَیْسَ مِثْلَهُمْ، إذْ کَانَ مِثْلُهُمْ شَبِیهاً بِهِمْ فِی ظَاهِرِ التَّرْکِیبِ وَ التَّأْلِیفِ وَ فِیَما یَجْرِی عَلَیْهِمْ مِنْ حُدُوثِهِمْ بَعْدَ إذْ لَمْ یَکُونُوا، وَ تَنَقُّلِهِمْ مِنَ صِغَرٍ إلَی کِبَرٍ، وَ سَوَادٍ إلَی بَیَاضٍ، وَ قُوَّةٍ إلَی ضَعْفٍ، وَ أحْوَالٍ مَوْجُودَةٍ لَا حَاجَةَ بِنَا إلَی تَفْسِیرِهَا لِبَیَانِهَا وَ وُجُودِهَا». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَقَدْ حَدَدْتَهُ إذْ أثْبَتَّ وُجُودَهُ. قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«لَمْ أحُدَّهُ وَ لَکِنِّی أثْبَتُّهُ إذْ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ النَّفْیِ وَ الْإثْبَاتِ مَنْزِلَةٌ». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَلَهُ إنِّیَّةٌ وَ مَائِیَّةٌ؟ قَالَ:

«نَعَمْ لَا یُثْبَتُ الشَّیْ ءُ إلَّا بِإنِّیَّةٍ وَ مَائِیَّةٍ». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَلَهُ کَیْفِیَّةٌ؟ قَالَ:

«لَا؛ لِأنَّ الْکَیْفِیَّةَ جِهَةُ الصِّفَةِ وَ الْإحَاطَةِ، وَ لَکِنْ لَا بُد مِنَ الْخُرُوجِ مِنْ جِهَةِ

ص:80

التَّعْطِیلِ وَ التَّشْبِیهِ، لِأنَّ مَنْ نَفَاهُ فَقَدْ أنْکَرَهُ وَ دَفَعَ رُبُوبِیَّتَهُ وَ أبْطَلَهُ، وَ مَنْ شَبَّهَهُ بِغَیْرِهِ فَقَدْ أثْبَتَهُ بِصِفَةِ الَْمخْلُوقِینَ الْمَصْنُوعِینَ الَّذِینَ لَا یَسْتَحِقُّونَ الرُّبُوبِیَّةَ، وَ لَکِنْ لَا بُدَّ مِنْ إثْبَاتِ أنَّ لَهُ کَیْفِیَّةً لَا یَسْتَحِقُّهَا غَیْرُهُ، وَ لَا یُشَارِکُ فِیهَا، وَ لَا یُحَاطُ بِهَا، وَ لَا یَعْلَمُهَا غَیْرُهُ». قَالَ السَّائِلُ: فَیُعَانِی الْأشْیَاءَ بِنَفْسِهِ. قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«هُوَ أجَلُّ مِنْ أنْ یُعَانِیَ الْأشْیَاءَ بِمُبَاشَرَةٍ وَ مُعَالَجَةٍ، لِأنَّ ذَلِکَ صِفَةُ الَْمخْلُوقِ الَّذِی لَا تَجِیءُ الْأشْیَاءُ لَهُ إلَّا بِالْمُبَاشَرَةِ وَ الْمُعَالَجَةِ وَ هُوَ مُتَعَالٍ نَافِذُ الْإرَادَةِ وَ الْمَشِیئَةِ فَعَّالٌ لِمَا یَشَاءُ».

[120](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَمَّنْ ذَکَرَهُ قَالَ: سُئِلَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ ا یَجُوزُ أنْ یُقَالَ: إنَّ اللهَ شَیْ ءٌ قَالَ:

«نَعَمْ یُخْرِجُهُ مِنَ الْحَدَّیْنِ حَدِّ التَّعْطِیلِ وَ حَدِّ التَّشْبِیهِ».

الْأشْیَاءِ لَا کَشَیْ ءٍ دَاخِلٍ فِی شَیْ ءٍ، وَ خَارِجٌ مِنَ الْأشْیَاءِ لَا کَشَیْ ءٍ خَارِجٍ مِنْ شَیْ ءٍ، سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَکَذَا وَ لَا هَکَذَا غَیْرُهُ، وَ لِکُلِّ شَیْ ءٍ مُبْتَدَأٌ».

[122](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَنانِ عَنْ زِیَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْباقِرِ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ أنَّه قَالَ:

«إنَّ رَجُلًا قَامَ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ بِمَا عَرَفْتَ رَبَّکَ؟ قَالَ: بِفَسْخِ الْعَزْمِ وَ نَقْضِ الْهِمَمِ، لَمَّا أنْ هَمَمْتُ حَالَ بَیْنِی وَ بَیْنَ هَمِّی وَ عَزَمْتُ فَخَالَفَ الْقَضَاءُ عَزْمِی فَعَلِمْتُ أنَّ الْمُدَبِّرَ غَیْرِی. قَالَ: فَبَِما ذَا شَکَرْتَ نَعْمَاءَهُ؟ قَالَ: نَظَرْتُ إلَی بَلَاءٍ قَدْ صَرَفَهُ عَنِّی وَ أبْلَی بِهِ غَیْرِی فَعَلِمْتُ أنَّهُ قَدْ أنْعَمَ عَلَیَّ فَشَکَرْتُهُ. قَالَ: فَبَِما ذَا أحْبَبْتَ لِقَاءَهُ؟ قَالَ: لَمَّا رَأیْتُهُ قَدِ اخْتَارَ لِی دِینَ مَلَائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ أنْبِیَائِهِ عَلِمْتُ أنَّ الَّذِی أکْرَمَنِی بِهَذَا لَیْسَ یَنْسَانِی فَأحْبَبْتُ لِقَاءَهُ».

فَهْماً تَدْفَعُ بِهِ وَ تُنَاضِلُ بِهِ أعْدَاءَنَا الْمُتَّخِذِینَ مَعَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ غَیْرَهُ؟». قُلْتُ:

نَعَمْ فَقَالَ:

«نَفَعَکَ اللهُ بِهِ وَ ثَبَّتَکَ یَا هِشَامُ». قَالَ: فَوَ اللهِ مَا قَهَرَنِی أحَدٌ فِی التَّوْحِیدِ حَتَّی قُمْتُ مَقَامِی هَذَا.

[126](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی نَجْرَانَ قَالَ: کَتَبْتُ إلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ اوْ قُلْتُ لَهُ: جَعَلَنِی اللهُ فِدَاکَ؛ نَعْبُدُ الرَّحْمَنَ الرَّحِیمَ الْوَاحِدَ الْأحَدَ الصَّمَدَ قَالَ: فَقَالَ:

«إنَّ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمُسَمَّی بِالْأسْمَاءِ أشْرَکَ وَ کَفَرَ وَ جَحَدَ وَ لَمْ یَعْبُدْ شَیْئاً، بَلِ اعْبُدِ اللهَ الْوَاحِدَ الْأحَدَ الصَّمَدَ الْمُسَمَّی بِهَذِهِ الْأسْمَاءِ دُونَ الْأسْمَاءِ، إنَّ الْأسْمَاءَ صِفَاتٌ وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ».

عَلَی قُدْرَتِهِ». فَقَامَ إلَیْهِ الرَّجُلُ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَ قَالَ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَ أنَّ عَلِیّاً وَصِیُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ الْقَیِّمُ بَعْدَهُ بِمَا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أنَّکُمُ الْأئِمَّةُ الصَّادِقُونَ وَ أنَّکَ الْخَلَفُ مِنْ بَعْدِهِمْ.

[128](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ: اجْتَمَعَتِ الْیَهُودُ إلَی رَأْسِ الْجَالُوتِ فَقَالُوا لَهُ: إنَّ هَذَا الرَّجُلَ عَالِمٌ یَعْنُونَ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَانْطَلِقْ بِنَا إلَیْهِ نَسْألْهُ فَأتَوْهُ فَقِیلَ لَهُمْ: هُوَ فِی الْقَصْرِ فَانْتَظَرُوهُ حَتَّی خَرَجَ، فَقَالَ لَهُ رَأْسُ الْجَالُوتِ: جِئْنَاکَ نَسْألُکَ فَقَالَ:

«سَلْ یَا یَهُودِیُّ عَمَّا بَدَا لَکَ». فَقَالَ: أسْألُکَ عَنْ رَبِّکَ مَتَی کَانَ؟ فَقَالَ:

«کَانَ بِلَا کَیْنُونِیَّةٍ، کَانَ بِلَا کَیْفٍ، کَانَ لَمْ یَزَلْ بِلَا کَمٍّ وَ بِلَا کَیْفٍ، کَانَ لَیْسَ لَهُ قَبْلٌ، هُوَ قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ وَ لَا غَایَةٍ وَ لَا مُنْتَهًی انْقَطَعَتْ عَنْهُ الْغَایَةُ، وَ هُوَ غَایَةُ کُلِّ غَایَةٍ». فَقَالَ رَأْسُ الْجَالُوتِ: امْضُوا بِنَا فَهُوَ أعْلَمُ مِمَّا یُقَالُ فِیهِ.

[129](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الْمَوْصِلِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأحْبَارِ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ مَتَی کَانَ رَبُّکَ؟ فَقَالَ لَهُ:

«ثَکِلَتْکَ أُمُّکَ وَ مَتَی لَمْ یَکُنْ حَتَّی یُقَالَ:

مَتَی کَانَ؛ کَانَ رَبِّی قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ، وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلَا بَعْدٍ، وَ لَا غَایَةَ وَ لَا مُنْتَهَی لِغَایَتِهِ، انْقَطَعَتِ الْغَایَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَی کُلِّ غَایَةٍ». فَقَالَ: یَا أمِیرَ

ص:85

الْمُؤْمِنِینَ أفَنَبِیٌّ أنْتَ؟ فَقَالَ:

«وَیْلَکَ إنَّمَا أنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِیدِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».

[130](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ أحْمَدَ بْنِ هِشامِ الْمُؤَدَّبِ و عَلِیُّ بْنُ عَبْدِاللهِ الوَرّاقِ وَ أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدانِیُّ قالُوا: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی عِمْرَانَ وَ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: لِأیِّ عِلَّةٍ عَرَجَ اللهُ بِنَبِیِّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَی السَّمَاءِ، وَ مِنْهَا إلَی سِدْرَةِ الْمُنْتَهَی، وَ مِنْهَا إلَی حُجُبِ النُّورِ وَ خَاطَبَهُ وَ نَاجَاهُ هُنَاکَ؟ - وَ اللهُ لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ - فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّ اللهَ لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ وَ لَا یَجْرِی عَلَیْهِ زَمَانٌ، وَ لَکِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أرَادَ أنْ یُشَرِّفَ بِهِ مَلَائِکَتَهُ وَ سُکَّانَ سَمَاوَاتِهِ وَ یُکْرِمَهُمْ بِمُشَاهَدَتِهِ وَ یُرِیَهُ مِنْ عَجَائِبِ عَظَمَتِهِ مَا یُخْبِرُ بِهِ بَعْدَ هُبُوطِهِ، وَ لَیْسَ ذَلِکَ عَلَی مَا یَقُولُهُ الْمُشَبِّهُونَ؛ سُبْحَانَ اللهِ وَ تَعَالَی عَمَّا یَصِفُونَ».

بِهِمُ الْمَنْطِقُ حَتَّی یَتَکَلَّمُوا فِی اللهِ، فَإذَا سَمِعْتُمْ ذَلِکَ فَقُولُوا: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الَّذِی لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ».

[132](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أبِی عُبَیْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا زِیَادُ إیَّاکَ وَ الْخُصُومَاتِ، فَإنَّهَا تُورِثُ الشَّکَّ وَ تَهْبِطُ الْعَمَلَ وَ تُرْدِی صَاحِبَهَا، وَ عَسَی أنْ یَتَکَلَّمَ بِالشَّیْ ءِ فَلَا یُغْفَرَ لَهُ، إنَّهُ کَانَ فِیَما مَضَی قَوْمٌ تَرَکُوا عِلْمَ مَا وُکِّلُوا بِهِ وَ طَلَبُوا عِلْمَ مَا کُفُوهُ حَتَّی انْتَهَی کَلَامُهُمْ إلَی اللهِ، فَتَحَیَّرُوا حَتَّی إنْ کَانَ الرَّجُلُ لَیُدْعَی مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ فَیُجِیبُ مِنْ خَلْفِهِ وَ یُدْعَی مِنْ خَلْفِهِ فَیُجِیبُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ».

[133](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمَیَّاحِ عَنْ أبِیهِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«مَنْ نَظَرَ فِی اللهِ کَیْفَ هُوَ هَلَکَ».

[134](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إیَّاکُمْ وَ التَّفَکُّرَ فِی اللهِ، وَ لَکِنْ إذَا أرَدْتُمْ أنْ تَنْظُرُوا إلَی عَظَمَتِهِ فَانْظُرُوا إلَی عَظِیمِ خَلْقِهِ».

ص:87

[135](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنِ الْیَعْقُوبِیِّ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی مَوْلَی آلِ سَامٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ یَهُودِیّاً یُقَالُ لَهُ: سِبَخْتُ جَاءَ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللهِ جِئْتُ أسْألُکَ عَنْ رَبِّکَ، فَإنْ أنْتَ أجَبْتَنِی عَمَّا أسْألُکَ عَنْهُ وَ إلَّا رَجَعْتُ قَالَ: سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ: أیْنَ رَبُّکَ؟ قَالَ: هُوَ فِی کُلِّ مَکَانٍ، وَ لَیْسَ فِی شَیْ ءٍ مِنَ الْمَکَانِ الَْمحْدُودِ، قَالَ: وَ کَیْفَ هُوَ؟ قَالَ: وَ کَیْفَ أصِفُ رَبِّی بِالْکَیْفِ؛ وَ الْکَیْفُ مَخْلُوقٌ وَ اللهُ لَا یُوصَفُ بِخَلْقِهِ قَالَ: فَمِنْ أیْنَ یُعْلَمُ أنَّکَ نَبِیُّ اللهِ؟». قَالَ: «فَمَا بَقِیَ حَوْلَهُ حَجَرٌ وَ لَا غَیْرُ ذَلِکَ إلَّا تَکَلَّمَ بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ؛ یَا سِبَخْتُ إنَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ سِبَخْتُ: مَا رَأیْتُ کَالْیَوْمِ أمْراً أبْیَنَ مِنْ هَذَا ثُمَّ قَالَ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَ أنَّکَ رَسُولُ اللهِ».

[136](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَثْعَمِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتِیکٍ الْقَصِیرِ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ شَیْ ءٍ مِنَ الصِّفَةِ فَرَفَعَ یَدَهُ إلَی السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ:

«تَعَالَی الْجَبَّارُ، تَعَالَی الْجَبَّارُ مَنْ تَعَاطَی مَا ثَمَّ هَلَکَ».

[137](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ

ص:88

فِی قَوْلِ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ أَنَّ إِلی رَبِّکَ الْمُنْتَهی (1)»(1) قَالَ:

«إذَا انْتَهَی الْکَلَامُ إلَی اللهِ

عَزَّ وَ جَلَّ فَأمْسِکُوا».

[138](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الله ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أعْیَنَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ مَلِکاً عَظِیمَ الشَّأْنِ کَانَ فِی مَجْلِسٍ لَهُ فَتَنَاوَلَ الرَّبَّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَفُقِدَ فَمَا یُدْرَی أیْنَ هُوَ؟».

[140](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الْمَوْصِلِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«جَاءَ حِبْرٌ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! هَلْ رَأیْتَ رَبَّکَ حِینَ عَبَدْتَهُ؟». قَالَ:

«فَقَالَ: وَیْلَکَ مَا کُنْتُ أعْبُدُ رَبّاً لَمْ أرَهُ». قَالَ: وَ کَیْفَ رَأیْتَهُ؟ قَالَ:

«وَیْلَکَ لَا تُدْرِکُهُ الْعُیُونُ فِی مُشَاهَدَةِ الْأبْصَارِ، وَ لَکِنْ رَأتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإیمَانِ».

فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ (1)»(2)

[141](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ:

«الْأشْیَاءُ کُلُّهَا لَا تُدْرَکُ إلَّا بِأمْرَیْنِ: بِالْحَوَاسِّ؛ وَ الْقَلْبِ. وَ الْحَوَاسُّ إدْرَاکُهَا عَلَی ثَلَاثَةِ مَعَانٍ: إدْرَاکاً بِالْمُدَاخَلَةِ؛ وَ إدْرَاکاً بِالْمُمَاسَّةِ؛ وَ إدْرَاکاً بِلَا مُدَاخَلَةٍ وَ لَا مُمَاسَّةٍ. فَأمَّا الْإدْرَاکُ الَّذِی بِالْمُدَاخَلَةِ فَالْأصْوَاتُ وَ الْمَشَامُّ وَ الطُّعُومُ. وَ أمَّا الْإدْرَاکُ بِالْمُمَاسَّةِ فَمَعْرِفَةُ الْأشْکَالِ مِنَ التَّرْبِیعِ وَ التَّثْلِیثِ، وَ مَعْرِفَةُ اللیِّنِ وَ الْخَشِنِ وَ الْحَرِّ وَ الْبَرْدِ. وَ أمَّا الْإدْرَاکُ بِلَا مُمَاسَّةٍ وَ لَا مُدَاخَلَةٍ فَالْبَصَرُ، فَإنَّهُ یُدْرِکُ الْأشْیَاءَ بِلَا مُمَاسَّةٍ وَ لَا مُدَاخَلَةٍ فِی حَیِّزِ غَیْرِهِ وَ لَا فِی حَیِّزِهِ. وَ إدْرَاکُ الْبَصَرِ لَهُ سَبِیلٌ وَ سَبَبٌ فَسَبِیلُهُ الْهَوَاءُ وَ سَبَبُهُ الضِّیَاءُ، فَإذَا کَانَ السَّبِیلُ مُتَّصِلًا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْمَرْئِیِّ وَ السَّبَبُ قَائِمٌ أدْرَکَ مَا یُلَاقِی مِنَ

ص:90

الْألْوَانِ وَ الْأشْخَاصِ، فَإذَا حُمِلَ الْبَصَرُ عَلَی مَا لَا سَبِیلَ لَهُ فِیهِ رَجَعَ رَاجِعاً فَحَکَی مَا وَرَاءَهُ کَالنَّاظِرِ فِی الْمِرْآةِ لَا یَنْفُذُ بَصَرُهُ فِی الْمِرْآةِ، فَإذَا لَمْ یَکُنْ لَهُ سَبِیلٌ رَجَعَ رَاجِعاً یَحْکِی مَا وَرَاءَهُ، وَ کَذَلِکَ النَّاظِرُ فِی الْمَاءِ الصَّافِی یَرْجِعُ رَاجِعاً فَیَحْکِی مَا وَرَاءَهُ إذْ لَا سَبِیلَ لَهُ فِی إنْفَاذِ بَصَرِهِ.

فَأمَّا الْقَلْبُ فَإنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَی الْهَوَاءِ فَهُوَ یُدْرِکُ جَمِیعَ مَا فِی الْهَوَاءِ وَ یَتَوَهَّمُهُ، فَإذَا حُمِلَ الْقَلْبُ عَلَی مَا لَیْسَ فِی الْهَوَاءِ مَوْجُوداً رَجَعَ رَاجِعاً فَحَکَی مَا فِی الْهَوَاءِ. فَلَایَنْبَغِی لِلْعَاقِلِ أنْ یَحْمِلَ قَلْبَهُ عَلَی مَا لَیْسَ مَوْجُوداً فِی الْهَوَاءِ مِنْ أمْرِ التَّوْحِیدِ جَلَّ اللهُ وَ عَزَّ، فَإنَّهُ إنْ فَعَلَ ذَلِکَ لَمْ یَتَوَهَّمْ إلَّا مَا فِی الْهَوَاءِ مَوْجُودٌ کَمَا قُلْنَا فِی أمْرِ الْبَصَرِ تَعَالَی اللهُ أنْ یُشْبِهَهُ خَلْقُهُ».

[142](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْرَاهِیمَ ابْنِ نَاتَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ قَالَ:

قُلْتُ لِلصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنَّ رَجُلًا رَأی رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی مَنَامِهِ فَمَا یَکُونُ ذَلِکَ؟ فَقَالَ:

«ذَلِکَ رَجُلٌ لَا دِینَ لَهُ، إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُرَی فِی الْیَقَظَةِ، وَ لَا فِی الْمَنَامِ، وَ لَا فِی الدُّنْیَا، وَ لَا فِی الآْخِرَةِ».

[143](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ، عَنْ أبِیهِ، عَنِ النَّوْفَلِیِّ، عَنِ السَّکُونِیِّ، عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«مَرَّ النَّبِیُّ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی رَجُلٍ وَ هُوَ رَافِعٌ

ص:91

بَصَرَهُ إلَی السَّمَاءِ یَدْعُو. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: غُضَّ بَصَرَکَ فَإنَّکَ لَنْ تَرَاهُ» وَ قَالَ:

«مَرَّ النَّبِیُّ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی رَجُلٍ رَافِعٍ یَدَیْهِ إلَی السَّمَاءِ - وَ هُوَ یَدْعُو - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اقْصُرْ مِنْ یَدَیْکَ فَإنَّکَ لَنْ تَنَالَهُ».

[144](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهیمَ عَنْ أبِیهِ إبْراهیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: قُلْتُ: لِعَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ مَا تَقُولُ فِی الْحَدِیثِ الَّذِی یَرْوِیهِ أهْلُ الْحَدِیثِ: أنَّ الْمُؤْمِنِینَ یَزُورُونَ رَبَّهُمْ مِنْ مَنَازِلِهِمْ فِی الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا أبَا الصَّلْتِ! إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَضَّلَ نَبِیَّهُ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی جَمِیعِ خَلْقِهِ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الْمَلَائِکَةِ، وَ جَعَلَ طَاعَتَهُ طَاعَتَهُ وَ مُبَایَعَتَهُ مُبَایَعَتَهُ وَ زِیَارَتَهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ زِیَارَتَهُ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ (1)»(2) وَ قَالَ: «إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللّهَ یَدُ اللّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ (2)» (3)

وَ قَالَ

النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ زَارَنِی فِی حَیَاتِی أوْ بَعْدَ مَوْتِی فَقَدْ زَارَ اللهَ، وَ دَرَجَةُ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی الْجَنَّةِ أرْفَعُ الدَّرَجَاتِ، فَمَنْ زَارَهُ إلَی دَرَجَتِهِ فِی الْجَنَّةِ مِنْ مَنْزِلِهِ فَقَدْ زَارَ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی»

قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ فَمَا مَعْنَی الْخَبَرِ الَّذِی رَوَوْهُ أنَّ ثَوَابَ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ النَّظَرُ

ص:92

إلَی وَجْهِ اللهِ؟ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا أبَا الصَّلْتِ مَنْ وَصَفَ اللهَ بِوَجْهٍ کَالْوُجُوهِ فَقَدْ کَفَرَ، وَ لَکِنَّ وَجْهَ اللهِ أنْبِیَاؤُهُ وَ رُسُلُهُ وَ حُجَجُهُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمْ، هُمُ الَّذِینَ بِهِمْ یُتَوَجَّهُ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إلَی دِینِهِ وَ مَعْرِفَتِهِ وَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ * وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ (3)» (1)

وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ (4)» (2)

فَالنَّظَرُ إلَی أنْبِیَاءِ اللهِ وَ رُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ فِی دَرَجَاتِهِمْ

ثَوَابٌ عَظِیمٌ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ، وَ قَدْ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أبْغَضَ أهْلَ بَیْتِی وَ عِتْرَتِی لَمْ یَرَنِی وَ لَمْ أرَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ، وَ قَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّ فِیکُمْ مَنْ لَا یَرَانِی بَعْدَ أنْ یُفَارِقَنِی. یَا أبَا الصَّلْتِ إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ وَ لَا یُدْرَکُ بِالْأبْصَارِ وَ الْأوْهَامِ»

قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ فَأخْبِرْنِی عَنِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ أهُمَا الْیَوْمَ مَخْلُوقَتَانِ؟ فَقَالَ

:

«نَعَمْ؛ وَ إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ رَأی النَّارَ لَمَّا عُرِجَ بِهِ إلَی السَّمَاءِ» قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إنَّ قَوْماً یَقُولُونَ: إنَّهُمَا الْیَوْمَ مُقَدَّرَتَانِ غَیْرُ مَخْلُوقَتَیْنِ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ

:«مَا أُولَئِکَ مِنَّا وَ لَا نَحْنُ مِنْهُمْ، مَنْ أنْکَرَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقَدْ کَذَّبَ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَذَّبَنَا، وَ لَیْسَ مِنْ وَلَایَتِنَا عَلَی شَیْ ءٍ وَ یُخَلَّدُ فِی نَارِ جَهَنَّمَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * یَطُوفُونَ بَیْنَها وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ (5)» (3)

وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

لَمَّا عُرِجَ بِی إلَی السَّمَاءِ أخَذَ بِیَدِی جَبْرَئِیلُ فَأدْخَلَنِی الْجَنَّةَ فَنَاوَلَنِی مِنْ رُطَبِهَا

ص:93

فَأکَلْتُهُ فَتَحَوَّلَ ذَلِکَ نُطْفَةً فِی صُلْبِی، فَلَمَّا هَبَطْتُ إلَی الْأرْضِ وَاقَعْتُ خَدِیجَةَ فَحَمَلَتْ بِفَاطِمَةَ، فَفَاطِمَةُ حَوْرَاءُ إنْسِیَّةٌ، فَکُلَّمَا اشْتَقْتُ إلَی رَائِحَةِ الْجَنَّةِ شَمِمْتُ رَائِحَةَ ابْنَتِی فَاطِمَةَ».

الخادم قال: سمعت أبا الحسن علی بن موسی الرضا علیهماالسلام یقول:

«من شبه الله تعالی بخلقه فهو مشرک و من نسب إلیه ما نهی عنه فهو کافر».

[147](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أبِی عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: قَالَ اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ: مَا آمَنَ بِی مَنْ فَسَّرَ بِرَأْیِهِ کَلَامِی، وَ مَا عَرَفَنِی مَنْ شَبَّهَنِی بِخَلْقِی، وَ مَا عَلَی دِینِی مَنِ اسْتَعْمَلَ الْقِیَاسَ فِی دِینِی».

بْنِ رَاشدٍ، عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أبَا إبْرَاهِیمَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ - وَ هُوَ یُکَلِّمُ رَاهِباً مِنَ النَّصَارَی - فَقَالَ لَهُ - فِی بَعْضِ مَا نَاظَرَهُ -:

«إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أجَلُّ وَ أعْظَمُ مِنْ أنْ یُحَدَّ بِیَدٍ أوْ رِجْلٍ أوْ حَرَکَةٍ أوْ سُکُونٍ أوْ یُوصَفَ بِطُولٍ أوْ قِصَرٍ أوْ تَبْلُغَهُ الْأوْهَامُ أوْ تُحِیطَ بِهِ صِفَةُ الْعُقُولُ؛ أنْزَلَ مَوَاعِظَهُ وَ وَعْدَهُ وَ وَعِیدَهُ. أمَرَ بِلَا شَفَةٍ وَ لَا لِسَانٍ وَ لَکِنْ کَمَا شَاءَ أنْ یَقُولَ کُنْ فَکَانَ خَیْراً کَمَا أرَادَ فِی اللوْح».

[150](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ، عَنْ أبِیهِ، عَنِ الصَّقْرِ بْنِ [أبِی] دُلَفَ، قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ التَّوْحِیدِ؟ وَ قُلْتُ لَهُ: إنِّی أ قُولُ بِقَوْلِ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ. فَغَضِبَ عَلَیْهِ السَّلامُ ثُمَّ قَالَ:

«مَا لَکُمْ وَ لِقَوْلِ هِشَامٍ؟! إنَّهُ لَیْسَ مِنَّا مَنْ زَعَمَ أنَّ اللهَ جِسْمٌ، وَ نَحْنُ مِنْهُ بُرَءَاءُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ. یَا ابْنَ

[

أبِی]

دُلَفَ! إنَّ الْجِسْمَ مُحْدَثٌ وَ اللهُ مُحْدِثُهُ وَ مُجَسِّمُهُ».

یَقُولُ:

«لَمْ یَزَلِ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَبَّنَا، وَ الْعِلْمُ ذَاتُهُ وَ لَا مَعْلُومَ، وَ السَّمْعُ ذَاتُهُ وَ لَا مَسْمُوعَ، وَ الْبَصَرُ ذَاتُهُ وَ لَا مُبْصَرَ، وَ الْقُدْرَةُ ذَاتُهُ وَ لَا مَقْدُورَ. فَلَمَّا أحْدَثَ الْأشْیَاءَ وَ کَانَ الْمَعْلُومُ وَقَعَ الْعِلْمُ مِنْهُ عَلَی الْمَعْلُومِ، وَ السَّمْعُ عَلَی الْمَسْمُوعِ، وَ الْبَصَرُ عَلَی الْمُبْصَرِ، وَ الْقُدْرَةُ عَلَی الْمَقْدُورِ». قَالَ: قُلْتُ: فَلَمْ یَزَلِ اللهُ مُتَحَرِّکاً؟ قَالَ: فَقَالَ:

«تَعَالَی اللهُ عَنْ ذَلِکَ؛ إنَّ الْحَرَکَةَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ بِالْفِعْلِ». قَالَ: قُلْتُ:

فَلَمْ یَزَلِ اللهُ مُتَکَلِّماً؟ قَالَ: فَقَالَ:

«إنَّ الْکَلَامَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ لَیْسَتْ بِأزَلِیَّةٍ، کَانَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا مُتَکَلِّمَ».

[153](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ فِی حَدِیثِ الزِّنْدِیقِ الَّذِی سَألَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ لَهُ:

أتَقُولُ: إنَّهُ سَمِیعٌ بَصِیرٌ؟ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ:

«هُوَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ: سَمِیعٌ بِغَیْرِ جَارِحَةٍ وَ بَصِیرٌ بِغَیْرِ آلَةٍ، بَلْ یَسْمَعُ بِنَفْسِهِ وَ یُبْصِرُ بِنَفْسِهِ، وَ لَیْسَ قَوْلِی: إنَّهُ سَمِیعٌ بِنَفْسِهِ أنَّهُ شَیْ ءٌ وَ النَّفْسُ شَیْ ءٌ آخَرُ، وَ لَکِنِّی أرَدْتُ عِبَارَةً عَنْ نَفْسِی إذْ کُنْتُ مَسْئُولًا وَ إفْهَاماً لَکَ إذْ کُنْتَ سَائِلًا فَأقُولُ: یَسْمَعُ بِکُلِّهِ، لَا أنَّ کُلَّهُ لَهُ بَعْضٌ، لِأنَّ الْکُلَّ لَنَا لَهُ بَعْضٌ، وَ لَکِنْ أرَدْتُ إفْهَامَکَ وَ التَّعْبِیرُ عَنْ نَفْسِی وَ لَیْسَ مَرْجِعِی فِی ذَلِکَ کُلِّهِ إلَّا أنَّهُ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ الْعَالِمُ الْخَبِیرُ بِلَا اخْتِلَافِ الذَّاتِ وَ لَا اخْتِلَافِ مَعْنًی».

[155](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْمَشْرِقِیِّ حَمْزَةَ بْنِ الْمُرْتَفِعِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا قَالَ: کُنْتُ فِی مَجْلِسِ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ إذْ دَخَلَ عَلَیْهِ عَمْرُو بْنُ عُبَیْدٍ فَقَالَ لَهُ:

جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ قَوْلُ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: «وَ مَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوی (1)» مَا ذَلِکَ الْغَضَبُ؟ فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«هُوَ الْعِقَابُ؛ یَا عَمْرُو إنَّهُ مَنْ زَعَمَ أنَّ اللهَ قَدْ زَالَ مِنْ شَیْ ءٍ إلَی شَیْ ءٍ فَقَدْ وَصَفَهُ صِفَةَ مَخْلُوقٍ، وَ إنَّ اللهَ تَعَالَی لَا یَسْتَفِزُّهُ شَیْ ءٌ فَیُغَیِّرَهُ».

[156](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ فِی حَدِیثِ الزِّنْدِیقِ الَّذِی سَألَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَکَانَ مِنْ سُؤالِهِ أنْ قَالَ لَهُ: فَلَهُ رِضًا وَ سَخَطٌ؟ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«نَعَمْ؛ وَ لَکِنْ لَیْسَ ذَلِکَ عَلَی مَا یُوجَدُ مِنَ الَْمخْلُوقِینَ، وَ ذَلِکَ أنَّ الرِّضَا حَالٌ تَدْخُلُ عَلَیْهِ فَتَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إلَی حَالٍ لِأنَّ الَْمخْلُوقَ أجْوَفُ مُعْتَمِلٌ مُرَکَّبٌ لِلْأشْیَاءِ فِیهِ مَدْخَلٌ، وَ خَالِقُنَا لَا مَدْخَلَ لِلْأشْیَاءِ فِیهِ لِأنَّهُ وَاحِدٌ وَاحِدِیُّ الذَّاتِ، وَاحِدِیُّ الْمَعْنَی، فَرِضَاهُ ثَوَابُهُ وَ سَخَطُهُ عِقَابُهُ، مِنْ غَیْرِ شَیْ ءٍ یَتَدَاخَلُهُ فَیُهَیِّجُهُ وَ یَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إلَی حَالٍ، لِأنَّ ذَلِکَ مِنْ صِفَةِ الَْمخْلُوقِینَ الْعَاجِزِینَ الُْمحْتَاجِینَ».

[157](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ

ص:99

بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«الْمَشِیئَةُ مُحْدَثَةٌ».

[161](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ سُبْحَانَ اللهِ؟ فَقَالَ:

«أنَفَةٌ لِلَّهِ».

[162](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ قَالَ: سُئِلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ التَّوْحِیدِ؟ فَقَالَ:

«هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ مُثْبَتٌ مَوْجُودٌ، لَامُبْطَلٌ وَ لَا مَعْدُودٌ وَ لَا فِی شَیْ ءٍ مِنْ صِفَةِ الَْمخْلُوقِینَ، وَ لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ نُعُوتٌ وَ صِفَاتٌ فَالصِّفَاتُ لَهُ، وَ أسْمَاؤُهَا جَارِیَةٌ عَلَی الَْمخْلُوقِینَ مِثْلُ السَّمِیعِ وَ الْبَصِیرِ وَ الرَّءُوفِ وَ الرَّحِیمِ وَ أشْبَاهِ ذَلِکَ، وَ النُّعُوتُ نُعُوتُ الذَّاتِ لَا یَلِیقُ إلَّا بِاللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی، وَ اللهُ نُورٌ لَا ظَلَامَ فِیهِ، وَ حَیٌّ لَا مَوْتَ فِیهِ، وَ عَالِمٌ لَا جَهْلَ فِیهِ، وَ صَمَدٌ لَا مَدْخَلَ فِیهِ، رَبُّنَا نُورِیُّ الذَّاتِ، حَیُّ الذَّاتِ، عَالِمُ الذَّاتِ، صَمَدِیُّ الذَّاتِ».

[163](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ أنَّ رَجُلًا سَألَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی؛ لَهُ رِضًی وَ سَخَطٌ؟ قَالَ:

ص:101

«نَعَمْ؛ وَ لَیْسَ ذَلِکَ عَلَی مَا یُوجَدُ مِنَ الَْمخْلُوقِینَ، وَ ذَلِکَ لِأنَّ الرِّضَا وَ الْغَضَبَ دَخَّالٌ یَدْخُلُ عَلَیْهِ فَیَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إلَی حَالٍ، مُعْتَمِلٌ مُرَکَّبٌ لِلْأشْیَاءِ، فِیهِ مَدْخَلٌ وَ خَالِقُنَا لَا مَدْخَلَ لِلْأشْیَاءِ فِیهِ، وَاحِدٌ أحَدِیُّ الذَّاتِ وَ أحَدِیُّ الْمَعْنَی، فَرِضَاهُ ثَوَابُهُ وَ سَخَطُهُ عِقَابُهُ مِنْ غَیْرِ شَیْ ءٍ یَتَدَاخَلُهُ فَیُهَیِّجُهُ وَ یَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إلَی حَالٍ، فَإنَّ ذَلِکَ صِفَةُ الَْمخْلُوقِینَ الْعَاجِزِینَ الُْمحْتَاجِینَ، وَ هُوَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الْقَوِیُّ الْعَزِیزُ لَا حَاجَةَ بِهِ إلَی شَیْ ءٍ مِمَّا خَلَقَ، وَ خَلْقُهُ جَمِیعاً مُحْتَاجُونَ إلَیْهِ، إنَّمَا خَلَقَ الْأشْیَاءَ لَا مِنْ حَاجَةٍ وَ لَا سَبَبٍ اخْتِرَاعاً وَ ابْتِدَاعاً».

«یَا فَتْحُ أحَلْتَ ثَبَّتَکَ اللهُ؛ إنَّمَا التَّشْبِیهُ فِی الْمَعَانِی فَأمَّا فِی الْأسْمَاءِ فَهِیَ وَاحِدَةٌ وَ هِیَ دَالَّةٌ عَلَی الْمُسَمَّی. وَ ذَلِکَ أنَّ الْإنْسَانَ وَ إنْ قِیلَ: وَاحِدٌ فَإنَّهُ یُخْبَرُ أنَّهُ جُثَّةٌ وَاحِدَةٌ وَ لَیْسَ بِاثْنَیْنِ، وَ الْإنْسَانُ نَفْسُهُ لَیْسَ بِوَاحِدٍ لِأنَّ أعْضَاءَهُ مُخْتَلِفَةٌ وَ ألْوَانَهُ مُخْتَلِفَةٌ، وَ مَنْ ألْوَانُهُ مُخْتَلِفَةٌ غَیْرُ وَاحِدٍ، وَ هُوَ أجْزَاءٌ مُجَزَّاةٌ لَیْسَتْ بِسَوَاءٍ، دَمُهُ غَیْرُ لَحْمِهِ وَ لَحْمُهُ غَیْرُ دَمِهِ، وَ عَصَبُهُ غَیْرُ عُرُوقِهِ، وَ شَعْرُهُ غَیْرُ بَشَرِهِ، وَ سَوَادُهُ غَیْرُ بَیَاضِهِ، وَ کَذَلِکَ سَائِرُ جَمِیعِ الْخَلْقِ. فَالْإنْسَانُ وَاحِدٌ فِی الِاسْمِ وَ لَا وَاحِدٌ فِی الْمَعْنَی، وَ اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ هُوَ وَاحِدٌ لَا وَاحِدَ غَیْرُهُ لَا اخْتِلَافَ فِیهِ، وَ لَا تَفَاوُتَ، وَ لَا زِیَادَةَ، وَ لَا نُقْصَانَ. فَأمَّا الْإنْسَانُ الَْمخْلُوقُ الْمَصْنُوعُ الْمُؤلَّفُ مِنْ أجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ وَ جَوَاهِرَ شَتَّی غَیْرَ أنَّهُ بِالِاجْتَِماعِ شَیْ ءٌ وَاحِدٌ».

قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ فَرَّجْتَ عَنِّی فَرَّجَ اللهُ عَنْکَ؛ فَقَوْلَکَ: اللطِیفُ الْخَبِیرُ فَسِّرْهُ لِی کَمَا فَسَّرْتَ الْوَاحِدَ، فَإنِّی أعْلَمُ أنَّ لُطْفَهُ عَلَی خِلَافِ لُطْفِ خَلْقِهِ لِلْفَصْلِ غَیْرَ أنِّی أُحِبُّ أنْ تَشْرَحَ ذَلِکَ لِی فَقَالَ:

«یَا فَتْحُ إنَّمَا قُلْنَا: اللطِیفُ لِلْخَلْقِ اللطِیفِ وَ لِعِلْمِهِ بِالشَّیْ ءِ اللطِیفِ؛ أوَ لَا تَرَی - وَفَّقَکَ اللهُ وَ ثَبَّتَکَ - إلَی أثَرِ صُنْعِهِ فِی النَّبَاتِ اللطِیفِ وَ غَیْرِ اللطِیفِ، وَ مِنَ الْخَلْقِ اللطِیفِ، وَ مِنَ الْحَیَوَانِ الصِّغَارِ، وَ مِنَ الْبَعُوضِ وَ الْجِرْجِسِ وَ مَا هُوَ أصْغَرُ مِنْهَا مَا لَا یَکَادُ تَسْتَبِینُهُ الْعُیُونُ، بَلْ لَا یَکَادُ یُسْتَبَانُ لِصِغَرِهِ الذَّکَرُ مِنَ الْأُنْثَی وَ الْحَدَثُ الْمَوْلُودُ مِنَ الْقَدِیمِ، فَلَمَّا رَأیْنَا صِغَرَ ذَلِکَ فِی لُطْفِهِ وَ اهْتِدَاءَهُ لِلسَّفَادِ وَ الْهَرَبَ مِنَ الْمَوْتِ، وَ الْجَمْعَ لِمَا یُصْلِحُهُ، وَ مَا فِی لُجَجِ الْبِحَارِ، وَ مَا فِی لِحَاءِ الْأشْجَارِ وَ الْمَفَاوِزِ وَ الْقِفَارِ وَ إفْهَامَ بَعْضِهَا عَنْ

ص:103

بَعْضٍ مَنْطِقَهَا، وَ مَا یَفْهَمُ بِهِ أوْلَادُهَا عَنْهَا وَ نَقْلَهَا الْغِذَاءَ إلَیْهَا، ثُمَّ تَأْلِیفَ ألْوَانِهَا حُمْرَةٍ مَعَ صُفْرَةٍ، وَ بَیَاضٍ مَعَ حُمْرَةٍ، وَ أنَّهُ مَا لَا تَکَادُ عُیُونُنَا تَسْتَبِینُهُ لِدَمَامَةِ خَلْقِهَا لَا تَرَاهُ عُیُونُنَا وَ لَا تَلْمِسُهُ أیْدِینَا، عَلِمْنَا أنَّ خَالِقَ هَذَا الْخَلْقِ لَطِیفٌ لَطُفَ بِخَلْقِ مَا سَمَّیْنَاهُ بِلَا عِلَاجٍ وَ لَا أدَاةٍ وَ لَا آلَةٍ، وَ أنَّ کُلَّ صَانِعِ شَیْ ءٍ فَمِنْ شَیْ ءٍ صَنَعَ، وَ اللهُ الْخَالِقُ اللطِیفُ الْجَلِیلُ خَلَقَ وَ صَنَعَ لَا مِنْ شَیْ ءٍ».

سادِسُهُمْ (1)»(1) فَقَالَ:

«هُوَ وَاحِدٌ وَاحِدِیُّ الذَّاتِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ بِذَاکَ وَصَفَ

نَفْسَهُ، وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ ءٍ مُحِیطٌ بِالْإشْرَافِ وَ الْإحَاطَةِ وَ الْقُدْرَةِ، لا یَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِی السَّماواتِ وَ لا فِی الْأرْضِ وَ لا أصْغَرُ مِنْ ذلِکَ وَ لا أکْبَرُ بِالْإحَاطَةِ وَ الْعِلْمِ لَا بِالذَّاتِ، لِأنَّ الْأمَاکِنَ مَحْدُودَةٌ تَحْوِیهَا حُدُودٌ أرْبَعَةٌ، فَإذَا کَانَ بِالذَّاتِ لَزِمَهَا الْحَوَایَةُ».

فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «وَ هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ (1)»

[167](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ: قَالَ أبُو شَاکِرٍ الدَّیَصَانِیُّ: إنَّ فِی الْقُرْآنِ آیَةً هِیَ قَوْلُنَا، قُلْتُ: مَا هِیَ؟ فَقَالَ: «وَ هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ (1)» فَلَمْ أدْرِ بِمَا أُجِیبُهُ، فَحَجَجْتُ فَخَبَّرْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:

«هَذَا کَلَامُ زِنْدِیقٍ خَبِیثٍ إذَا رَجَعْتَ إلَیْهِ فَقُلْ لَهُ: مَا اسْمُکَ بِالْکُوفَةِ؟ فَإنَّهُ یَقُولُ: فُلَانٌ فَقُلْ لَهُ: مَا اسْمُکَ بِالْبَصْرَةِ؟ فَإنَّهُ یَقُولُ:

فُلَانٌ فَقُلْ: کَذَلِکَ اللهُ رَبُّنَا؛ فِی السَّمَاءِ إلَهٌ، وَ فِی الْأرْضِ إلَهٌ، وَ فِی الْبِحَارِ إلَهٌ، وَ فِی الْقِفَارِ إلَهٌ، وَ فِی کُلِّ مَکَانٍ إلَهٌ». قَالَ: فَقَدِمْتُ فَأتَیْتُ أبَا شَاکِرٍ فَأخْبَرْتُهُ فَقَالَ:

هَذِهِ نُقِلَتْ مِنَ الْحِجَازِ.

ص:105

مِنْ شَیْ ءٍ، وَ هُوَ حَیَاةُ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ نُورُ کُلِّ شَیْ ءٍ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی عَمَّا یَقُولُونَ عُلُوّاً کَبِیراً». قَالَ لَهُ: فَأخْبِرْنِی عَنِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أیْنَ هُوَ؟ فَقَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«هُوَ هَاهُنَا وَ هَاهُنَا، وَ فَوْقُ وَ تَحْتُ، وَ مُحِیطٌ بِنَا وَ مَعَنَا وَ هُوَ قَوْلُهُ : «ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلاّ هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا (3)» (1)

فَالْکُرْسِیُّ مُحِیطٌ بِالسَّمَاوَاتِ وَ الْأرْضِ وَ مَا بَیْنَهُمَا وَ مَا

تَحْتَ الثَّرَی (4) (2)«وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفی (5)» (3)

وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ

تَعَالَی : «وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ (6)» (4)

فَالَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ هُمُ الْعُلَمَاءُ الَّذِینَ حَمَّلَهُمُ اللهُ عِلْمَهُ. وَ

لَیْسَ یَخْرُجُ عَنْ هَذِهِ الْأرْبَعَةِ شَیْ ءٌ خَلَقَ اللهُ فِی مَلَکُوتِهِ الَّذِی أرَاهُ اللهُ أصْفِیَاءَهُ وَ أرَاهُ خَلِیلَهُ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقَالَ : «وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ (7)» (5)

وَ کَیْفَ یَحْمِلُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ اللهَ وَ

بِحَیَاتِهِ حَیِیَتْ قُلُوبُهُمْ وَ بِنُورِهِ اهْتَدَوْا إلَی مَعْرِفَتِه؟».

[169](6) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«کَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی شَیْ ءٍ، أوْ مِنْ شَیْ ءٍ، أوْ عَلَی شَیْ ءٍ».

ص:107

[170](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ (1)»(2) فَقَالَ:

«السَّمَاوَاتُ وَ الْأرْضُ وَ مَا

بَیْنَهُمَا فِی الْکُرْسِیِّ وَ الْعَرْشُ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِی لَا یَقْدِرُ أحَدٌ قَدْرَهُ».

[173](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بَحْرٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَمَّا یَرْوُونَ أنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَی صُورَتِهِ؟ فَقَالَ:

«هِیَ صُورَةٌ مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ، وَ اصْطَفَاهَا اللهُ وَ اخْتَارَهَا عَلَی سَائِرِ الصُّوَرِ الُْمخْتَلِفَةِ فَأضَافَهَا إلَی نَفْسِهِ، کَمَا أضَافَ الْکَعْبَةَ إلَی نَفْسِهِ وَ الرُّوحَ إلَی نَفْسِهِ فَقَالَ:

«بَیْتِیَ (1)»(2) ؛ «وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی (2)»».(3)

[174](4) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ إنَّ النَّاسَ یَرْوُونَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَی صُورَتِهِ فَقَالَ:

«قَاتَلَهُمُ اللهُ لَقَدْ حَذَفُوا أوَّلَ الْحَدِیثِ؛ إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَرَّ بِرَجُلَیْنِ یَتَسَابَّانِ، فَسَمِعَ أحَدَهُمَا یَقُولُ لِصَاحِبِهِ: قَبَّحَ اللهُ وَجْهَکَ وَ وَجْهَ مَنْ یُشْبِهُکَ، فَقَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَا عَبْدَاللهِ لَا تَقُلْ هَذَا لِأخِیکَ، فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ آدَمَ عَلَی

صُورَتِهِ».

ص:109

[175](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِیُّ قَالَ:

أخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ عُمَرَ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی (1)»(2) ؟ قَالَ:

«رُوحٌ اخْتَارَهُ اللهُ وَ اصْطَفَاهُ وَ خَلَقَهُ وَ أضَافَهُ إلَی نَفْسِهِ وَ

فَضَّلَهُ عَلَی جَمِیعِ الْأرْوَاحِ، فَأمَرَ فَنُفِخَ مِنْهُ فِی آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ».

[176](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ الْأصَمِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الرُّوحِ الَّتِی فِی آدَمَ وَ الَّتِی فِی عِیسَی عَلَیْهِمَا الْسَّلام مَا هُمَا؟ قَالَ:

«رُوحَانِ مَخْلُوقَانِ اخْتَارَهُمَا وَ اصْطَفَاهُمَا رُوحُ آدَمَ وَ رُوحُ عِیسَی صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمَا».

قَالَ:

«یَا فَتْحُ مَنْ أرْضَی الْخَالِقَ لَمْ یُبَالِ بِسَخَطِ الَْمخْلُوقِ، وَ مَنْ أسْخَطَ الْخَالِقَ فَقَمَنٌ أنْ یُسَلِّطَ اللهُ عَلَیْهِ سَخَطَ الَْمخْلُوقِ، وَ إنَّ الْخَالِقَ لَا یُوصَفُ إلَّا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ أنَّی یُوصَفُ الَّذِی تَعْجِزُ الْحَوَاسُّ أنْ تُدْرِکَهُ وَ الْأوْهَامُ أنْ تَنَالَهُ، وَ الْخَطَرَاتُ أنْ تَحُدَّهُ، وَ الْأبْصَارُ عَنِ الْإحَاطَةِ بِهِ؟ جَلَّ عَمَّا وَصَفَهُ الْوَاصِفُونَ، وَ تَعَالَی عَمَّا یَنْعَتُهُ النَّاعِتُونَ، نَأی فِی قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فِی نَأْیِهِ، فَهُوَ فِی نَأْیِهِ قَرِیبٌ وَ فِی قُرْبِهِ بَعِیدٌ، کَیَّفَ الْکَیْفَ فَلَا یُقَالُ: کَیْفَ، وَ أیَّنَ الْأیْنَ فَلَا یُقَالُ أیْنَ، إذْ هُوَ مُنْقَطِعُ الْکَیْفُوفِیَّةِ وَ الْأیْنُونِیَّةِ».

[178](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ وَ غَیْرِهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ أبِی إسْحَاقَ السَّبِیعِیِّ عَنِ الْحَارِثِ الْأعْوَرِ قَالَ: خَطَبَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِ صِفَتِهِ وَ مَا ذَکَرَهُ مِنْ تَعْظِیمِ اللهِ جَلَّ جَلَالُهُ قَالَ أبُو إسْحَاقَ: فَقُلْتُ لِلْحَارِثِ: أوَ مَا حَفِظْتَهَا؟ قَالَ: قَدْ کَتَبْتُهَا فَأمْلَاهَا عَلَیْنَا مِنْ کِتَابِهِ:

«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَا یَمُوتُ وَ لَا تَنْقَضِی عَجَائِبُهُ، لِأنَّهُ کُلَّ یَوْمٍ فِی شَأْنٍ مِنْ إحْدَاثِ بَدِیعٍ لَمْ یَکُنِ الَّذِی لَمْ یَلِدْ، فَیَکُونَ فِی الْعِزِّ مُشَارَکاً، وَ لَمْ یُولَدْ فَیَکُونَ مَوْرُوثاً هَالِکاً، وَ لَمْ تَقَعْ عَلَیْهِ الْأوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ شَبَحاً مَاثِلًا، وَ لَمْ تُدْرِکْهُ الْأبْصَارُ فَیَکُونَ بَعْدَ انْتِقَالِهَا حَائِلًا، الَّذِی لَیْسَتْ فِی أوَّلِیَّتِهِ نِهَایَةٌ وَ لَا لآِخِرِیَّتِهِ حَدٌّ وَ لَا غَایَةٌ، الَّذِی لَمْ یَسْبِقْهُ وَقْتٌ وَ لَمْ یَتَقَدَّمْهُ زَمَانٌ، وَ لَا یَتَعَاوَرُهُ زِیَادَةٌ وَ لَا نُقْصَانٌ، وَ لَا یُوصَفُ بِأیْنٍ وَ لَا بِمَ، وَ لَا مَکَانٍ الَّذِی بَطَنَ مِنْ خَفِیَّاتِ الْأُمُورِ.

ص:111

وَ ظَهَرَ فِی الْعُقُولِ بِمَا یُرَی فِی خَلْقِهِ مِنْ عَلَامَاتِ التَّدْبِیرِ، الَّذِی سُئِلَتِ الْأنْبِیَاءُ عَنْهُ فَلَمْ تَصِفْهُ بِحَدٍّ وَ لَا بِبَعْضٍ، بَلْ وَصَفَتْهُ بِفِعَالِهِ وَ دَلَّتْ عَلَیْهِ بِآیَاتِهِ، لَا تَسْتَطِیعُ عُقُولُ الْمُتَفَکِّرِینَ جَحْدَهُ لِأنَّ مَنْ کَانَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأرْضُ فِطْرَتَهُ وَ مَا فِیهِنَّ وَ مَا بَیْنَهُنَّ وَ هُوَ الصَّانِعُ لَهُنَّ، فَلَا مَدْفَعَ لِقُدْرَتِهِ الَّذِی نَأی مِنَ الْخَلْقِ، فَلَا شَیْ ءَ کَمِثْلِهِ الَّذِی خَلَقَ خَلْقَهُ لِعِبَادَتِهِ وَ أقْدَرَهُمْ عَلَی طَاعَتِهِ بِمَا جَعَلَ فِیهِمْ وَ قَطَعَ عُذْرَهُمْ بِالْحُجَجِ، فَعَنْ بَیِّنَةٍ هَلَکَ مَنْ هَلَکَ، وَ بِمَنِّهِ نَجَا مَنْ نَجَا وَ لِلَّهِ الْفَضْلُ مُبْدِئاً وَ مُعِیداً.

ثُمَّ إنَّ اللهَ وَ لَهُ الْحَمْدُ افْتَتَحَ، الْحَمْدَ لِنَفْسِهِ وَ خَتَمَ أمْرَ الدُّنْیَا وَ مَحَلَّ الْآخِرَةِ بِالْحَمْدِ لِنَفْسِهِ، فَقَالَ : «وَ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ قِیلَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ (1)» (1)

الْحَمْدُ لِلَّهِ اللابِسِ الْکِبْرِیَاءِ بِلَا تَجْسِیدٍ، وَ الْمُرْتَدِی بِالْجَلَالِ بِلَا

تَمْثِیلٍ، وَ الْمُسْتَوِی عَلَی الْعَرْشِ بِغَیْرِ زَوَالٍ، وَ الْمُتَعَالِی عَلَی الْخَلْقِ بِلَا تَبَاعُدٍ مِنْهُمْ وَ لَا مُلَامَسَةٍ مِنْهُ لَهُمْ، لَیْسَ لَهُ حَدٌّ یُنْتَهَی إلَی حَدِّهِ، وَ لَا لَهُ مِثْلٌ فَیُعْرَفَ بِمِثْلِهِ. ذَلَّ مَنْ تَجَبَّرَ غَیْرَهُ، وَ صَغُرَ مَنْ تَکَبَّرَ دُونَهُ، وَ تَوَاضَعَتِ الْأشْیَاءُ لِعَظَمَتِهِ، وَ انْقَادَتْ لِسُلْطَانِهِ وَ عِزَّتِهِ، وَ کَلَّتْ عَنْ إدْرَاکِهِ طُرُوفُ الْعُیُونِ، وَ قَصُرَتْ دُونَ بُلُوغِ صِفَتِهِ أوْهَامُ الْخَلَائِقِ.

الْأوَّلِ قَبْلَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ لَا قَبْلَ لَهُ، وَ الْآخِرِ بَعْدَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ لَا بَعْدَ لَهُ. الظَّاهِرِ عَلَی کُلِّ شَیْ ءٍ بِالْقَهْرِ لَهُ، وَ الْمُشَاهِدِ لِجَمِیعِ الْأمَاکِنِ بِلَا انْتِقَالٍ إلَیْهَا. لَا تَلْمِسُهُ لَامِسَةٌ، وَ لَا تَحُسُّهُ حَاسَّةٌ «هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ الْحَکِیمُ

ص:112

اَلْعَلِیمُ 1 (2)»

أتْقَنَ مَا أرَادَ مِنْ خَلْقِهِ مِنَ الْأشْبَاحِ کُلِّهَا لَا بِمِثَالٍ سَبَقَ إلَیْهِ وَ لَا

لُغُوبٍ دَخَلَ عَلَیْهِ فِی خَلْقِ مَا خَلَقَ لَدَیْهِ. ابْتَدَأمَا أرَادَ ابْتِدَاءَهُ، وَ أنْشَأ مَا أرَادَ إنْشَاءَهُ عَلَی مَا أرَادَ مِنَ الثَّقَلَیْنِ الْجِنِّ وَ الْإنْسِ لِیَعْرِفُوا بِذَلِکَ رُبُوبِیَّتَهُ، وَ تَمَکَّنَ فِیهِمْ طَاعَتُهُ.

نَحْمَدُهُ بِجَمِیعِ مَحَامِدِهِ کُلِّهَا عَلَی جَمِیعِ نَعْمَائِهِ کُلِّهَا، وَ نَسْتَهْدِیهِ لِمَرَاشِدِ أُمُورِنَا، وَ نَعُوذُ بِهِ مِنْ سَیِّئَاتِ أعْمَالِنَا، وَ نَسْتَغْفِرُهُ لِلذُّنُوبِ الَّتِی سَبَقَتْ مِنَّا، وَ نَشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ. بَعَثَهُ بِالْحَقِّ نَبِیّاً دَالًّا عَلَیْهِ وَ هَادِیاً إلَیْهِ، فَهَدَی بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ اسْتَنْقَذَنَا بِهِ مِنَ الْجَهَالَةِ. مَنْ یُطِعِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِیماً وَ نَالَ ثَوَاباً جَزِیلًا، وَ مَنْ یَعْصِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِیناً وَ اسْتَحَقَّ عَذَاباً ألِیماً. فَأنْجِعُوا بِمَا یَحِقُّ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّمْعِ وَ الطَّاعَةِ وَ إخْلَاصِ النَّصِیحَةِ وَ حُسْنِ الْمُؤازَرَةِ، وَ أعِینُوا عَلَی أنْفُسِکُمْ بِلُزُومِ الطَّرِیقَةِ الْمُسْتَقِیمَةِ وَ هَجْرِ الْأُمُورِ الْمَکْرُوهَةِ، وَ تَعَاطَوُا الْحَقَّ بَیْنَکُمْ، وَ تَعَاوَنُوا بِهِ دُونِی، وَ خُذُوا عَلَی یَدِ الظَّالِمِ السَّفِیهِ، وَ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ، وَ اعْرِفُوا لِذَوِی الْفَضْلِ فَضْلَهُمْ. عَصَمَنَا اللهُ وَ إیَّاکُمْ بِالْهُدَی، وَ ثَبَّتَنَا وَ إیَّاکُمْ عَلَی التَّقْوَی، وَ أسْتَغْفِرُ اللهَ لِی وَ لَکُمْ».

ص:113

نَحْنُ عَیْبَةُ عِلْمِهِ، وَ نَحْنُ تَرَاجِمَةُ وَحْیِهِ، وَ نَحْنُ أرْکَانُ تَوْحِیدِهِ، وَ نَحْنُ مَوْضِعُ سَرِّهِ».

[185](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ هَلْ یَکُونُ الْیَوْمَ شَیْ ءٌ لَمْ یَکُنْ فِی عِلْمِ اللهِ بِالْأمْسِ؟ قَالَ:

«لَا مَنْ قَالَ هَذَا فَأخْزَاهُ اللهُ». قُلْتُ: أرَأیْتَ مَا کَانَ؟ وَ مَا هُوَ کَائِنٌ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ ألَیْسَ فِی عِلْمِ اللهِ؟ قَالَ:

«بَلَی، قَبْلَ أنْ یَخْلُقَ الْخَلْقَ».

[186](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ مَالِکٍ الْجُهَنِیِّ قَالَ:

سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِی الْقَوْلِ بِالْبَدَاءِ مِنَ الْأجْرِ مَا فَتَرُوا عَنِ الْکَلَامِ فِیهِ».

[187](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْکُوفِیِّ أخِی یَحْیَی عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَکِیمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«مَا تَنَبَّأ نَبِیٌّ قَطُّ حَتَّی یُقِرَّ لِلَّهِ بِخَمْسِ خِصَالٍ: بِالْبَدَاءِ؛ وَ الْمَشِیئَةِ؛ وَ السُّجُودِ؛ وَ الْعُبُودِیَّةِ؛ وَ الطَّاعَةِ».

[188](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ جَهْمِ بْنِ أبِی جَهْمَةَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أخْبَرَ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِمَا کَانَ مُنْذُ کَانَتِ الدُّنْیَا وَ بِمَا یَکُونُ إلَی انْقِضَاءِ الدُّنْیَا، وَ أخْبَرَهُ بِالَْمحْتُومِ مِنْ ذَلِکَ، وَ اسْتَثْنَی عَلَیْهِ فِیَما سِوَاهُ».

ص:116

[189](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ:

سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«مَا بَعَثَ اللهُ نَبِیّاً قَطُّ إلَّا بِتَحْرِیمِ الْخَمْرِ، وَ أنْ یُقِرَّ لِلَّهِ بِالْبَدَاءِ».

[190](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدانیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ [عَنْ أبِیهِ] عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«مَا بَعَثَ اللهُ نَبِیّاً إلَّا بِتَحْرِیمِ الْخَمْرِ، وَ أنْ یُقِرَّ لِلَّهِ

[

بِالْبَدَاءِ]

،بأنَّ اللهَ یَفْعَلُ مَا یَشَاءُ، وَ أنْ یَکُونَ فِی تُرَاثِهِ الْکُنْدُرُ».

[192](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ:

«لَا یَکُونُ شَیْ ءٌ فِی السَّمَاوَاتِ وَ لَا فِی الْأرْضِ إلَّا بِسَبْعٍ: بِقَضَاءٍ؛ وَ قَدَرٍ؛ وَ إرَادَةٍ؛ وَ مَشِیئَةٍ؛ وَ کِتَابٍ؛ وَ أجَلٍ؛ وَ إذْنٍ؛ فَمَنْ زَعَمَ غَیْرَ هَذَا فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللهِ أوْ رَدَّ عَلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ».

[195](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِیِّ عَنِ الْفَتْحِ بْنِ یَزِیدَ الْجُرْجَانِیِّ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ لِلَّهِ إرَادَتَیْنِ وَ مَشِیئَتَیْنِ: إرَادَةَ حَتْمٍ؛ وَ إرَادَةَ عَزْمٍ. یَنْهَی وَ هُوَ یَشَاءُ، وَ یَأْمُرُ وَ هُوَ لَا یَشَاءُ. أوَ مَا رَأیْتَ أنَّهُ نَهَی آدَمَ وَ زَوْجَتَهُ أنْ یَأْکُلَا مِنَ الشَّجَرَةِ وَ شَاءَ ذَلِکَ وَ لَوْ لَمْ یَشَأْ أنْ یَأْکُلَا لَمَا غَلَبَتْ مَشِیئَتُهُمَا مَشِیئَةَ اللهِ تَعَالَی، وَ أمَرَ إبْرَاهِیمَ أنْ یَذْبَحَ إسْحَاقَ وَ لَمْ یَشَأْ أنْ یَذْبَحَهُ وَ لَوْ شَاءَ لَمَا غَلَبَتْ مَشِیئَةُ إبْرَاهِیمَ مَشِیئَةَ اللهِ تَعَالَی».

[196](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أبِی مَنْصُورٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«شَاءَ وَ أرَادَ وَ لَمْ یُحِبَّ وَ لَمْ یَرْضَ؛ شَاءَ أنْ لَا یَکُونَ شَیْ ءٌ إلَّا بِعِلْمِهِ، وَ أرَادَ مِثْلَ ذَلِکَ وَ لَمْ یُحِبَّ أنْ یُقَالَ: ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ، وَ لَمْ یَرْضَ لِعِبَادِهِ الْکُفْر».

[197](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنِی أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«خَلَقَ اللهُ الْمَشِیَّةَ بِنَفْسِهَا ثُمَّ خَلَقَ الْأشْیَاءَ بِالْمَشِیَّةِ».

ص:119

[198](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] قَدْ زادَ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَلَی هذِهِ الْوُجُوهِ الْعَشَرَةِ [فی وُجُوهِ الْفِتْنَةِ] وَجْهَاً آخَرَ فَقَالَ: مِنْ وُجُوهِ الفِتْنَةِ ما هُوَ المَحَبَّةُ وَ هُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ (1)» أیْ مَحَبَّةُ.

عُثْمَانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:

«یُسْلَکُ بِالسَّعِیدِ فِی طَرِیقِ الْأشْقِیَاءِ حَتَّی یَقُولَ النَّاسُ: مَا أشْبَهَهُ بِهِمْ بَلْ هُوَ مِنْهُمْ، ثُمَّ یَتَدَارَکُهُ السَّعَادَةُ. وَ قَدْ یُسْلَکُ بِالشَّقِیِّ فِی طَرِیقِ السُّعَدَاءِ حَتَّی یَقُولَ النَّاسُ: مَا أشْبَهَهُ بِهِمْ بَلْ هُوَ مِنْهُمْ ثُمَّ یَتَدَارَکُهُ الشَّقَاءُ. إنَّ مَنْ کَتَبَهُ اللهُ سَعِیداً وَ إنْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إلَّا فُوَاقُ نَاقَةٍ خَتَمَ لَهُ بِالسَّعَادَةِ».

وَیْلٌ لِمَنْ أجْرَیْتُ عَلَی یَدَیْهِ الشَّرَّ، وَ وَیْلٌ لِمَنْ یَقُولُ: کَیْفَ ذَا؟ وَ کَیْفَ ذَا؟».

[204](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ بَکَّارِ بْنِ کَرْدَمٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وَ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْأنْصَارِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا، خَالِقُ الْخَیْرِ وَ الشَّرِّ فَطُوبَی لِمَنْ أجْرَیْتُ عَلَی یَدَیْهِ الْخَیْرَ وَ وَیْلٌ لِمَنْ أجْرَیْتُ عَلَی یَدَیْهِ الشَّرَّ، وَ وَیْلٌ لِمَنْ یَقُولُ: کَیْفَ ذَا؟ وَ کَیْفَ هَذَا؟».

فَتَعْلَمُ مَا الْقَدَرُ؟». قُلْتُ: لَا، قَالَ:

«هِیَ الْهَنْدَسَةُ وَ وَضْعُ الْحُدُودِ مِنَ الْبَقَاءِ وَ الْفَنَاءِ». قَالَ: ثُمَّ قَالَ:

«وَ الْقَضَاءُ هُوَ الْإبْرَامُ وَ إقَامَةُ الْعَیْنِ». قَالَ: فَاسْتَأْذَنْتُهُ أنْ أُقَبِّلَ رَأْسَهُ وَ قُلْتُ: فَتَحْتَ لِی شَیْئاً کُنْتُ عَنْهُ فِی غَفْلَةٍ.

[206](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ زَعَمَ أنَّ اللهَ یَأْمُرُ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللهِ، وَ مَنْ زَعَمَ أنَّ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ بِغَیْرِ مَشِیئَةِ اللهِ فَقَدْ أخْرَجَ اللهَ مِنْ سُلْطَانِهِ، وَ مَنْ زَعَمَ أنَّ الْمَعَاصِیَ بِغَیْرِ قُوَّةِ اللهِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللهِ، وَ مَنْ کَذَبَ عَلَی اللهِ أدْخَلَهُ اللهُ النَّارَ».

[207](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: کَانَ فِی مَسْجِدِ الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَتَکَلَّمُ فِی الْقَدَرِ وَ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ قَالَ: فَقُلْتُ: یَا هَذَا أسْألُکَ؟ قَالَ: سَلْ قُلْتُ: یَکُونُ فِی مُلْکِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَا لَا یُرِیدُ؟ قَالَ: فَأطْرَقَ طَوِیلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إلَیَّ فَقَالَ لِی: یَا هَذَا لَئِنْ قُلْتُ: إنَّهُ یَکُونُ فِی مُلْکِهِ مَا لَا یُرِیدُ إنَّهُ لَمَقْهُورٌ وَ لَئِنْ قُلْتُ: لَا یَکُونُ فِی مُلْکِهِ إلَّا مَا یُرِیدُ أقْرَرْتُ لَکَ بِالْمَعَاصِی قَالَ: فَقُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: سَألْتُ هَذَا الْقَدَرِیَّ فَکَانَ مِنْ جَوَابِهِ کَذَا وَ کَذَا فَقَالَ:

«لِنَفْسِهِ نَظَرَ أمَا لَوْ قَالَ غَیْرَ مَا قَالَ لَهَلَکَ».

ص:123

[208](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ وَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَا:

«إنَّ اللهَ أرْحَمُ بِخَلْقِهِ مِنْ أنْ یُجْبِرَ خَلْقَهُ عَلَی الذُّنُوبِ ثُمَّ یُعَذِّبَهُمْ عَلَیْهَا، وَ اللهُ أعَزُّ مِنْ أنْ یُرِیدَ أمْراً فَلَا یَکُونَ». قَالَ: فَسُئِلَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ هَلْ بَیْنَ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ مَنْزِلَةٌ ثَالِثَةٌ؟ قَالَا:

«نَعَمْ أوْسَعُ مِمَّا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ».

[209](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

سُئِلَ عَنِ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ؟ فَقَالَ:

«لَا جَبْرَ وَ لَا قَدَرَ وَ لَکِنْ مَنْزِلَةٌ بَیْنَهُمَا، فِیهَا الْحَقُّ الَّتِی بَیْنَهُمَا لَا یَعْلَمُهَا إلَّا الْعَالِمُ أوْ مَنْ عَلَّمَهَا إیَّاهُ الْعَالِمُ».

[210](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ عِدَّةٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ أجْبَرَ اللهُ الْعِبَادَ عَلَی الْمَعَاصِی؟ فَقَالَ:

«اللهُ أعْدَلُ مِنْ أنْ یُجْبِرَهُمْ عَلَی الْمَعَاصِی ثُمَّ یُعَذِّبَهُمْ عَلَیْهَا». فَقَالَ لَهُ:

جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ فَفَوَّضَ اللهُ إلَی الْعِبَادِ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«لَوْ فَوَّضَ إلَیْهِمْ لَمْ یَحْصُرْهُمْ بِالْأمْرِ وَ النَّهْیِ». فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ فَبَیْنَهُمَا مَنْزِلَةٌ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«نَعَمْ أوْسَعُ مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ».

[211](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ

ص:124

بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«اللهُ أکْرَمُ مِنْ أنْ یُکَلِّفَ النَّاسَ مَا لَا یُطِیقُونَ، وَ اللهُ أعَزُّ مِنْ أنْ یَکُونَ فِی سُلْطَانِهِ مَا لَا یُرِیدُ».

«فَمَتَی أنْتَ مُسْتَطِیعٌ؟». قَالَ: لَا أدْرِی قَالَ: فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّ اللهَ خَلَقَ خَلْقاً فَجَعَلَ فِیهِمْ آلَةَ الاسْتِطَاعَةِ، ثُمَّ لَمْ یُفَوِّضْ إلَیْهِمْ، فَهُمْ مُسْتَطِیعُونَ لِلْفِعْلِ وَقْتَ الْفِعْلِ مَعَ الْفِعْلِ إذَا فَعَلُوا ذَلِکَ الْفِعْلَ، فَإذَا لَمْ یَفْعَلُوهُ فِی مُلْکِهِ لَمْ یَکُونُوا مُسْتَطِیعِینَ أنْ یَفْعَلُوا فِعْلًا لَمْ یَفْعَلُوهُ، لِأنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أعَزُّ مِنْ أنْ یُضَادَّهُ فِی مُلْکِهِ أحَدٌ». قَالَ الْبَصْرِیُّ: فَالنَّاسُ مَجْبُورُونَ؟ قَالَ:

«لَوْ کَانُوا مَجْبُورِینَ کَانُوا مَعْذُورِینَ». قَالَ: فَفَوَّضَ إلَیْهِمْ؟ قَالَ

«لَا». قَالَ: فَمَا هُمْ؟ قَالَ:

«عَلِمَ مِنْهُمْ فِعْلًا فَجَعَلَ فِیهِمْ آلَةَ الْفِعْلِ فَإذَا فَعَلُوهُ کَانُوا مَعَ الْفِعْلِ مُسْتَطِیعِین». قَالَ الْبَصْرِیُّ:

أشْهَدُ أنَّهُ الْحَقُّ وَ أنَّکُمْ أهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ وَ الرِّسَالَةِ.

[214](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ صَالِحٍ النِّیلِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ هَلْ لِلْعِبَادِ مِنَ الاسْتِطَاعَةِ شَیْ ءٌ؟ قَالَ: فَقَالَ لِی:

«إذَا فَعَلُوا الْفِعْلَ کَانُوا مُسْتَطِیعِینَ بِالاسْتِطَاعَةِ الَّتِی جَعَلَهَا اللهُ فِیهِمْ». قَالَ: قُلْتُ: وَ مَا هِیَ؟ قَالَ:

«الْآلَةُ مِثْلُ الزَّانِی إذَا زَنَی کَانَ مُسْتَطِیعاً لِلزِّنَا حِینَ زَنَی، وَ لَوْ أنَّهُ تَرَکَ الزِّنَا وَ لَمْ یَزْنِ کَانَ مُسْتَطِیعاً لِتَرْکِهِ إذَا تَرَکَ».

قَالَ: ثُمَّ قَالَ:

«لَیْسَ لَهُ مِنَ الاسْتِطَاعَةِ قَبْلَ الْفِعْلِ قَلِیلٌ وَ لَا کَثِیرٌ، وَ لَکِنْ مَعَ الْفِعْلِ وَ التَّرْکِ کَانَ مُسْتَطِیعاً» قُلْتُ: فَعَلَی مَا ذَا یُعَذِّبُهُ؟ قَالَ:

«بِالْحُجَّةِ الْبَالِغَةِ وَ الْآلَةِ الَّتِی رَکَّبَ فِیهِمْ. إنَّ اللهَ لَمْ یُجْبِرْ أحَداً عَلَی مَعْصِیَتِهِ، وَ لَا أرَادَ إرَادَةَ حَتْمٍ الْکُفْرَ مِنْ أحَدٍ، وَ لَکِنْ حِینَ کَفَرَ کَانَ فِی إرَادَةِ اللهِ أنْ یَکْفُرَ وَ هُمْ فِی إرَادَةِ اللهِ، وَ فِی عِلْمِهِ أنْ لَا یَصِیرُوا إلَی شَیْ ءٍ مِنَ الْخَیْرِ» قُلْتُ: أرَادَ مِنْهُمْ أنْ یَکْفُرُوا؟ قَالَ:

ص:126

«لَیْسَ هَکَذَا أقُولُ، وَ لَکِنِّی أقُولُ: عَلِمَ أنَّهُمْ سَیَکْفُرُونَ فَأرَادَ الْکُفْرَ لِعِلْمِهِ فِیهِمْ، وَ لَیْسَتْ هِیَ إرَادَةَ حَتْمٍ إنَّمَا هِیَ إرَادَةُ اخْتِیَارٍ».

[216](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ هَدَیْناهُ النَّجْدَیْنِ (1)» قَالَ:

«نَجْدَ الْخَیْرِ وَ الشَّرِّ».

[217](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: أصْلَحَکَ اللهُ؛ هَلْ جُعِلَ فِی النَّاسِ أدَاةٌ یَنَالُونَ بِهَا الْمَعْرِفَةَ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«لَا». قُلْتُ: فَهَلْ کُلِّفُوا الْمَعْرِفَةَ؟ قَالَ:

«لَا؛ عَلَی اللهِ الْبَیَانُ ، «لا یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها (1)» (3)«لا یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ ما آتاها (2)»».(4) قَالَ: وَ سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ: «وَ ما کانَ اللّهُ لِیُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتّی یُبَیِّنَ لَهُمْ ما یَتَّقُونَ (3)»(5) قَالَ:

«حَتَّی یُعَرِّفَهُمْ مَا یُرْضِیهِ وَ مَا یُسْخِطُهُ».

[218](6) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ سَعْدَانَ رَفَعَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ اللهَ لَمْ یُنْعِمْ عَلَی عَبْدٍ نِعْمَةً إلَّا وَ قَدْ ألْزَمَهُ فِیهَا الْحُجَّةَ مِنَ اللهِ، فَمَنْ مَنَّ اللهُ عَلَیْهِ فَجَعَلَهُ قَوِیّاً فَحُجَّتُهُ عَلَیْهِ الْقِیَامُ بِمَا کَلَّفَهُ وَ احْتَِمالُ مَنْ هُوَ دُونَهُ مِمَّنْ هُوَ أضْعَفُ مِنْهُ. وَ مَنْ مَنَّ اللهُ عَلَیْهِ

ص:128

فَجَعَلَهُ مُوَسَّعاً عَلَیْهِ فَحُجَّتُهُ عَلَیْهِ مَالُهُ ثُمَّ تَعَاهُدُهُ الْفُقَرَاءَ بَعْدُ بِنَوَافِلِهِ، وَ مَنْ مَنَّ اللهُ عَلَیْهِ فجَعَلَهُ شَریفاً فی بَیْتِهِ جَمیلاً فی صُورَتِهِ فُحُجَّتُهُ عَلَیْهِ أنْ یَحْمَدَ اللّهَ عَلی ذلِکَ وَ أن لا یَتَطاوَلَ عَلی غَیْرِهِ فَیَمْنَعُ حُقُوقَ الضُعَفاءِ لِحالِ شَرَفِهِ وَ جَمالِهِ».

صَنَعُوا». ثُمَّ قَالَ:

«إنَّ اللهَ یَهْدِی وَ یُضِلُّ». وَ قَالَ:

«وَ مَا أُمِرُوا إلَّا بِدُونِ سَعَتِهِمْ.

وَ کُلُّ شَیْ ءٍ أُمِرَ النَّاسُ بِهِ فَهُمْ یَسَعُونَ لَهُ، وَ کُلُّ شَیْ ءٍ لَا یَسَعُونَ لَهُ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عَنْهُمْ، وَ لَکِنَّ النَّاسَ لَا خَیْرَ فِیهِمْ». ثُمَّ تَلَا عَلَیْهِ السَّلامُ: ««لَیْسَ عَلَی الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَی الْمَرْضی وَ لا عَلَی الَّذِینَ لا یَجِدُونَ ما یُنْفِقُونَ حَرَجٌ

فَوُضِعَ عَنْهُمْ - ما عَلَی الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ * وَ لا عَلَی الَّذِینَ إِذا ما أَتَوْکَ لِتَحْمِلَهُمْ (1)» قَالَ:

«فَوُضِعَ عَنْهُمْ لِأنَّهُمْ لَا یَجِدُونَ».(1)

[222](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:

«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ إذَا أرَادَ بِعَبْدٍ خَیْراً نَکَتَ فِی قَلْبِهِ نُکْتَةً مِنْ نُورٍ، وَ فَتَحَ مَسَامِعَ قَلْبِهِ، وَ وَکَّلَ بِهِ مَلَکاً یُسَدِّدُهُ. وَ إذَا أرَادَ بِعَبْدٍ سُوءاً نَکَتَ فِی قَلْبِهِ نُکْتَةً سَوْدَاءَ، وَ سَدَّ مَسَامِعَ قَلْبِهِ، وَ وَکَّلَ بِهِ شَیْطَاناً یُضِلُّهُ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ : «فَمَنْ یُرِدِ اللّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ یُرِدْ أَنْ یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقاً حَرَجاً کَأَنَّما یَصَّعَّدُ فِی السَّماءِ (1)»».

[223](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أبِیهِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«اجْعَلُوا أمْرَکُمْ لِلَّهِ وَ لَا تَجْعَلُوهُ لِلنَّاسِ، فَإنَّهُ مَا کَانَ لِلَّهِ فَهُوَ لِلَّهِ وَ مَا کَانَ لِلنَّاسِ فَلَا یَصْعَدُ إلَی اللهِ. وَ لَا تُخَاصِمُوا النَّاسَ لِدِینِکُمْ فَإنَّ الُْمخَاصَمَةَ مَمْرَضَةٌ لِلْقَلْبِ. إنَّ اللهَ تَعَالَی قَالَ لِنَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : «إِنَّکَ لا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لکِنَّ اللّهَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ (1)»(3) وَ قَالَ: «أَ فَأَنْتَ تُکْرِهُ النّاسَ حَتّی یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ 4 (2)»

ذَرُوا النَّاسَ فَإنَّ النَّاسَ أخَذُوا عَنِ النَّاسِ وَ إنَّکُمْ أخَذْتُمْ عَنْ

ص:131

رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إنِّی سَمِعْتُ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ: إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ إذَا کَتَبَ عَلَی عَبْدٍ أنْ یَدْخُلَ فِی هَذَا الْأمْرِ کَانَ أسْرَعَ إلَیْهِ مِنَ الطَّیْرِ إلَی وَکْرِهِ».

ص:132

ص:134

[225](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ قَالَ: کَانَ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ جَمَاعَةٌ مِنْ أصْحَابِهِ مِنْهُمْ حُمْرَانُ بْنُ أعْیَنَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ الطَّیَّارُ وَ جَمَاعَةٌ فِیهِمْ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ وَ هُوَ شَابٌّ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا هِشَامُ ألَا تُخْبِرُنِی کَیْفَ صَنَعْتَ بِعَمْرِو بْنِ عُبَیْدٍ وَ کَیْفَ سَألْتَهُ؟». فَقَالَ هِشَامٌ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! إنِّی أُجِلُّکَ وَ أسْتَحْیِیکَ وَ لَا یَعْمَلُ لِسَانِی بَیْنَ یَدَیْکَ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ:

«إذَا أمَرْتُکُمْ بِشَیْ ءٍ فَافْعَلُوا». قَالَ هِشَامٌ:

بَلَغَنِی مَا کَانَ فِیهِ عَمْرُو بْنُ عُبَیْدٍ وَ جُلُوسُهُ فِی مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ فَعَظُمَ ذَلِکَ عَلَیَّ فَخَرَجْتُ إلَیْهِ وَ دَخَلْتُ الْبَصْرَةَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأتَیْتُ مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ، فَإذَا أنَا بِحَلْقَةٍ کَبِیرَةٍ فِیهَا عَمْرُو بْنُ عُبَیْدٍ وَ عَلَیْهِ شَمْلَةٌ سَوْدَاءُ مُتَّزِراً بِهَا مِنْ صُوفٍ وَ شَمْلَةٌ مُرْتَدِیاً بِهَا وَ النَّاسُ یَسْألُونَهُ، فَاسْتَفْرَجْتُ النَّاسَ فَأفْرَجُوا لِی، ثُمَّ قَعَدْتُ فِی آخِرِ الْقَوْمِ عَلَی رُکْبَتَیَّ ثُمَّ قُلْتُ: أیُّهَا الْعَالِمُ! إنِّی رَجُلٌ غَرِیبٌ تَأْذَنُ لِی فِی مَسْألَةٍ فَقَالَ لِی: نَعَمْ، فَقُلْتُ لَهُ: ألَکَ عَیْنٌ؟ فَقَالَ: یَا بُنَیَّ أیُّ شَیْ ءٍ هَذَا مِنَ السُّؤالِ؟ وَ شَیْ ءٌ تَرَاهُ کَیْفَ تَسْألُ عَنْهُ؟ فَقُلْتُ: هَکَذَا مَسْألَتِی فَقَالَ: یَا بُنَیَّ سَلْ؛ وَ إنْ کَانَتْ مَسْألَتُکَ حَمْقَاءَ، قُلْتُ: أجِبْنِی فِیهَا قَالَ لِی: سَلْ قُلْتُ: ألَکَ عَیْنٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ: أرَی بِهَا الْألْوَانَ وَ الْأشْخَاصَ قُلْتُ: فَلَکَ أنْفٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: أشَمُّ بِهِ الرَّائِحَةَ قُلْتُ: ألَکَ فَمٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: أذُوقُ بِهِ الطَّعْمَ قُلْتُ:

فَلَکَ أُذُنٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ: أسْمَعُ بِهَا الصَّوْتَ.

قُلْتُ: ألَکَ قَلْبٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: أُمَیِّزُ بِهِ کُلَّ مَا وَرَدَ عَلَی هَذِهِ الْجَوَارِحِ وَ الْحَوَاسِّ قُلْتُ: أوَ لَیْسَ فِی هَذِهِ الْجَوَارِحِ غِنًی عَنِ الْقَلْبِ؟ فَقَالَ: لَا قُلْتُ: وَ کَیْفَ ذَلِکَ وَ هِیَ

ص:136

صَحِیحَةٌ سَلِیمَةٌ؟ قَالَ: یَا بُنَیَّ إنَّ الْجَوَارِحَ إذَا شَکَّتْ فِی شَیْ ءٍ شَمَّتْهُ أوْ رَأتْهُ أوْ ذَاقَتْهُ أوْ سَمِعَتْهُ رَدَّتْهُ إلَی الْقَلْبِ فَیَسْتَیْقِنُ الْیَقِینَ وَ یُبْطِلُ الشَّکَّ قَالَ هِشَامٌ: فَقُلْتُ لَهُ: فَإنَّمَا أقَامَ اللهُ الْقَلْبَ لِشَکِّ الْجَوَارِحِ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: لَا بُدَّ مِنَ الْقَلْبِ وَ إلَّا لَمْ تَسْتَیْقِنِ الْجَوَارِحُ؟ قَالَ: نَعَمْ

فَقُلْتُ لَهُ: یَا أبَا مَرْوَانَ! فَاللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَمْ یَتْرُکْ جَوَارِحَکَ حَتَّی جَعَلَ لَهَا إمَاماً یُصَحِّحُ لَهَا الصَّحِیحَ، وَ یَتَیَقَّنُ بِهِ مَا شُکَّ فِیهِ، وَ یَتْرُکُ هَذَا الْخَلْقَ کُلَّهُمْ فِی حَیْرَتِهِمْ وَ شَکِّهِمْ وَ اخْتِلَافِهِمْ، لَا یُقِیمُ لَهُمْ إمَاماً یَرُدُّونَ إلَیْهِ شَکَّهُمْ وَ حَیْرَتَهُمْ، وَ یُقِیمُ لَکَ إمَاماً لِجَوَارِحِکَ تَرُدُّ إلَیْهِ حَیْرَتَکَ وَ شَکَّکَ؟ قَالَ: فَسَکَتَ وَ لَمْ یَقُلْ لِی شَیْئاً، ثُمَّ الْتَفَتَ إلَیَّ فَقَالَ لِی: أنْتَ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ؟ فَقُلْتُ: لَا قَالَ: أمِنْ جُلَسَائِهِ؟ قُلْتُ: لَا قَالَ: فَمِنْ أیْنَ أنْتَ؟ قَالَ:

قُلْتُ: مِنْ أهْلِ الْکُوفَةِ قَالَ: فَأنْتَ إذاً هُوَ، ثُمَّ ضَمَّنِی إلَیْهِ وَ أقْعَدَنِی فِی مَجْلِسِهِ وَ زَالَ عَنْ مَجْلِسِهِ وَ مَا نَطَقَ حَتَّی قُمْتُ.

قَالَ: فَضَحِکَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَالَ:

«یَا هِشَامُ! مَنْ عَلَّمَکَ هَذَا؟». قُلْتُ:

شَیْ ءٌ أخَذْتُهُ مِنْکَ وَ ألَّفْتُهُ فَقَالَ:

«هَذَا وَ اللهِ مَکْتُوبٌ فِی صُحُفِ إبْرَاهِیمَ وَ مُوسَی».

[226](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَوَرَدَ عَلَیْهِ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الشَّامِ فَقَالَ: إنِّی رَجُلٌ صَاحِبُ کَلَامٍ وَ فِقْهٍ وَ فَرَائِضَ، وَ قَدْ جِئْتُ لِمُنَاظَرَةِ أصْحَابِکَ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«کَلَامُکَ مِنْ کَلَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أوْ مِنْ عِنْدِکَ؟». فَقَالَ: مِنْ کَلَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مِنْ عِنْدِی، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«فَأنْتَ إذاً شَرِیکُ رَسُولِ اللهِ؟». قَالَ: لَا قَالَ:

«فَسَمِعْتَ الْوَحْیَ عَنِ

ص:137

اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ یُخْبِرُکَ؟». قَالَ: لَا قَالَ:

«فَتَجِبُ طَاعَتُکَ کَمَا تَجِبُ طَاعَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟». قَالَ: لَا فَالْتَفَتَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَیَّ فَقَالَ:

«یَا یُونُسَ بْنَ یَعْقُوبَ هَذَا قَدْ خَصَمَ نَفْسَهُ قَبْلَ أنْ یَتَکَلَّمَ». ثُمَّ قَالَ:

«یَا یُونُسُ! لَوْ کُنْتَ تُحْسِنُ الْکَلَامَ کَلَّمْتَهُ». قَالَ یُونُسُ: فَیَا لَهَا مِنْ حَسْرَةٍ فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنِّی سَمِعْتُکَ تَنْهَی عَنِ الْکَلَامِ وَ تَقُولُ: وَیْلٌ لِأصْحَابِ الْکَلَامِ، یَقُولُونَ: هَذَا یُنْقَادُ وَ هَذَا لَا یُنْقَادُ، وَ هَذَا یُنْسَاقُ وَ هَذَا لَا یُنْسَاقُ، وَ هَذَا نَعْقِلُهُ وَ هَذَا لَا نَعْقِلُهُ. فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّمَا قُلْتُ: فَوَیْلٌ لَهُمْ إنْ تَرَکُوا مَا أقُولُ، وَ ذَهَبُوا إلَی مَا یُرِیدُونَ». ثُمَّ قَالَ لِی:

«اخْرُجْ إلَی الْبَابِ فَانْظُرْ مَنْ تَرَی مِنَ الْمُتَکَلِّمِینَ فَأدْخِلْهُ». قَالَ: فَأدْخَلْتُ حُمْرَانَ بْنَ أعْیَنَ وَ کَانَ یُحْسِنُ الْکَلَامَ، وَ أدْخَلْتُ الْأحْوَلَ وَ کَانَ یُحْسِنُ الْکَلَامَ، وَ أدْخَلْتُ هِشَامَ بْنَ سَالِمٍ وَ کَانَ یُحْسِنُ الْکَلَامَ، وَ أدْخَلْتُ قَیْسَ بْنَ الْمَاصِرِ وَ کَانَ عِنْدِی أحْسَنَهُمْ کَلَاماً، وَ کَانَ قَدْ تَعَلَّمَ الْکَلَامَ مِنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلام. فَلَمَّا اسْتَقَرَّ بِنَا الْمَجْلِسُ، وَ کَانَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَبْلَ الْحَجِّ یَسْتَقِرُّ أیَّاماً فِی جَبَلٍ فِی طَرَفِ الْحَرَمِ فِی فَازَةٍ لَهُ مَضْرُوبَةٍ قَالَ:

فَأخْرَجَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ رَأْسَهُ مِنْ فَازَتِهِ فَإذَا هُوَ بِبَعِیرٍ یَخُبُّ، فَقَالَ هِشامٌ: وَ رَبِّ الْکَعْبَةِ قَالَ: فَظَنَنَّا أنَّ هِشَاماً رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ عَقِیلٍ کَانَ شَدِیدَ الْمَحَبَّةِ لَه قَالَ: فَوَرَدَ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ وَ هُوَ أوَّلُ مَا اخْتَطَّتْ لِحْیَتُهُ وَ لَیْسَ فِینَا إلَّا مَنْ هُوَ أکْبَرُ سِنّاً مِنْهُ قَالَ: فَوَسَّعَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَالَ:

«نَاصِرُنَا بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ وَ یَدِهِ». ثُمَّ قَالَ:

«یَا حُمْرَانُ کَلِّمِ الرَّجُلَ». فَکَلَّمَهُ فَظَهَرَ عَلَیْهِ حُمْرَانُ، ثُمَّ قَالَ:

«یَا طَاقِیُّ کَلِّمْهُ». فَکَلَّمَهُ فَظَهَرَ عَلَیْهِ الْأحْوَلُ، ثُمَّ قَالَ:

«یَا هِشَامَ بْنَ سَالِمٍ کَلِّمْهُ». فَتَعَارَفَا، ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ لِقَیْسٍ الْمَاصِرِ:

«کَلِّمْهُ فَکَلَّمَهُ،». فَأقْبَلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَضْحَکُ مِنْ کَلَامِهِمَا مِمَّا قَدْ أصَابَ الشَّامِیَّ.

ص:138

فَقَالَ لِلشَّامِیِّ:

«کَلِّمْ هَذَا الْغُلَامَ؟». یَعْنِی هِشَامَ بْنَ الْحَکَمِ، فَقَالَ: نَعَمْ فَقَالَ لِهِشَامٍ: یَا غُلَامُ سَلْنِی فِی إمَامَةِ هَذَا؛ فَغَضِبَ هِشَامٌ حَتَّی ارْتَعَدَ، ثُمَّ قَالَ لِلشَّامِیِّ: یَا هَذَا أرَبُّکَ أنْظَرُ لِخَلْقِهِ أمْ خَلْقُهُ لِأنْفُسِهِمْ؟ فَقَالَ الشَّامِیُّ: بَلْ رَبِّی أنْظَرُ لِخَلْقِهِ قَالَ: فَفَعَلَ بِنَظَرِهِ لَهُمْ مَا ذَا؟ قَالَ: أقَامَ لَهُمْ حُجَّةً وَ دَلِیلًا کَیْلَا یَتَشَتَّتُوا أوْ یَخْتَلِفُوا یَتَألَّفُهُمْ وَ یُقِیمُ أوَدَهُمْ وَ یُخْبِرُهُمْ بِفَرْضِ رَبِّهِمْ قَالَ: فَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ هِشَامٌ: فَبَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: الْکِتَابُ وَ السُّنَّةُ قَالَ هِشَامٌ: فَهَلْ نَفَعَنَا الْیَوْمَ الْکِتَابُ وَ السُّنَّةُ فِی رَفْعِ الِاخْتِلَافِ عَنَّا؟ قَالَ الشَّامِیُّ: نَعَمْ قَالَ: فَلِمَ اخْتَلَفْنَا أنَا وَ أنْتَ، وَ صِرْتَ إلَیْنَا مِنَ الشَّامِ فِی مُخَالَفَتِنَا إیَّاکَ؟ قَالَ: فَسَکَتَ الشَّامِیُّ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ لِلشَّامِیِّ

«مَا لَکَ لَا تَتَکَلَّمُ؟». قَالَ الشَّامِیُّ: إنْ قُلْتُ: لَمْ نَخْتَلِفْ کَذَبْتُ وَ إنْ قُلْتُ: إنَّ الْکِتَابَ وَ السُّنَّةَ یَرْفَعَانِ عَنَّا الِاخْتِلَافَ أبْطَلْتُ، لِأنَّهُمَا یَحْتَمِلَانِ الْوُجُوهَ، وَ إنْ قُلْتُ: قَدِ اخْتَلَفْنَا وَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا یَدَّعِی الْحَقَّ فَلَمْ یَنْفَعْنَا إذَنِ الْکِتَابُ وَ السُّنَّةُ إلَّا أنَّ لِی عَلَیْهِ هَذِهِ الْحُجَّةَ.

فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«سَلْهُ تَجِدْهُ مَلِیّاً». فَقَالَ الشَّامِیُّ: یَا هَذَا مَنْ أنْظَرُ لِلْخَلْقِ أرَبُّهُمْ أوْ أنْفُسُهُمْ؟ فَقَالَ هِشَامٌ: رَبُّهُمْ أنْظَرُ لَهُمْ مِنْهُمْ لِأنْفُسِهِمْ فَقَالَ الشَّامِیُّ: فَهَلْ أقَامَ لَهُمْ مَنْ یَجْمَعُ لَهُمْ کَلِمَتَهُمْ وَ یُقِیمُ أوَدَهُمْ وَ یُخْبِرُهُمْ بِحَقِّهِمْ مِنْ بَاطِلِهِمْ؟ قَالَ هِشَامٌ:

فِی وَقْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أوِ السَّاعَةِ؟ قَالَ الشَّامِیُّ: فِی وَقْتِ رَسُولِ اللهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ السَّاعَةِ مَنْ؟ فَقَالَ هِشَامٌ: هَذَا الْقَاعِدُ الَّذِی تُشَدُّ إلَیْهِ الرِّحَالُ وَ یُخْبِرُنَا بِأخْبَارِ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ وِرَاثَةً عَنْ أبٍ عَنْ جَدٍّ قَالَ الشَّامِیُّ: فَکَیْفَ لِی أنْ أعْلَمَ ذَلِکَ؟ قَالَ هِشَامٌ: سَلْهُ عَمَّا بَدَا لَکَ قَالَ الشَّامِیُّ: قَطَعْتَ عُذْرِی فَعَلَیَّ السُّؤالُ. فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا شَامِیُّ أُخْبِرُکَ کَیْفَ کَانَ سَفَرُکَ؟ وَ کَیْفَ کَانَ طَرِیقُکَ؟ کَانَ کَذَا وَ کَذَا». فَأقْبَلَ الشَّامِیُّ یَقُولُ: صَدَقْتَ أسْلَمْتُ لِلَّهِ السَّاعَةَ.

ص:139

فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«بَلْ آمَنْتَ بِاللَّهِ السَّاعَةَ؛ إنَّ الْإسْلَامَ قَبْلَ الْإیمَانِ، وَ عَلَیْهِ یَتَوَارَثُونَ وَ یَتَنَاکَحُونَ، وَ الْإیمَانُ عَلَیْهِ یُثَابُونَ». فَقَالَ الشَّامِیُّ: صَدَقْتَ فَأنَا السَّاعَةَ أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ أنَّکَ وَصِیُّ الْأوْصِیَاءِ، ثُمَّ الْتَفَتَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی حُمْرَانَ فَقَالَ:

«تُجْرِی الْکَلَامَ عَلَی الْأثَرِ فَتُصِیبُ». وَ الْتَفَتَ إلَی هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ فَقَالَ:

«تُرِیدُ الْأثَرَ وَ لَا تَعْرِفُهُ». ثُمَّ الْتَفَتَ إلَی الْأحْوَلِ فَقَالَ:

«قَیَّاسٌ رَوَّاغٌ تَکْسِرُ بَاطِلًا بِبَاطِلٍ إلَّا أنَّ بَاطِلَکَ أظْهَرُ». ثُمَّ الْتَفَتَ إلَی قَیْسٍ الْمَاصِرِ فَقَالَ:

«تَتَکَلَّمُ وَ أقْرَبُ مَا تَکُونُ مِنَ الْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أبْعَدُ مَا تَکُونُ مِنْهُ، تَمْزُجُ الْحَقَّ مَعَ الْبَاطِلِ، وَ قَلِیلُ الْحَقِّ یَکْفِی عَنْ کَثِیرِ الْبَاطِلِ، أنْتَ وَ الْأحْوَلُ قَفَّازَانِ حَاذِقَانِ». قَالَ یُونُسُ: فَظَنَنْتُ وَ اللهِ أنَّهُ یَقُولُ لِهِشَامٍ قَرِیباً مِمَّا قَالَ لَهُمَا، ثُمَّ قَالَ:

«یَا هِشَامُ لَا تَکَادُ تَقَعُ تَلْوِی رِجْلَیْکَ إذَا هَمَمْتَ بِالْأرْضِ طِرْتَ مِثْلُکَ فَلْیُکَلِّمِ النَّاسَ فَاتَّقِ الزَّلَّةَ وَ الشَّفَاعَةُ مِنْ وَرَائِهَا إنْ شَاءَالله».

[227](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبَانٍ قَالَ: أخْبَرَنِی الْأحْوَلُ أنَّ زَیْدَ بْنَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلام بَعَثَ إلَیْهِ وَ هُوَ مُسْتَخْفٍ قَالَ: فَأتَیْتُهُ فَقَالَ لِی:

یَا أبَا جَعْفَرٍ مَا تَقُولُ إنْ طَرَقَکَ طَارِقٌ مِنَّا؛ أتَخْرُجُ مَعَهُ؟ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إنْ کَانَ أبَاکَ أوْ أخَاکَ خَرَجْتُ مَعَهُ قَالَ: فَقَالَ لِی: فَأنَا أُرِیدُ أنْ أخْرُجَ أُجَاهِدُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَاخْرُجْ مَعِی قَالَ:

ص:140

قُلْتُ: لَا؛ مَا أفْعَلُ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ: فَقَالَ لِی: أتَرْغَبُ بِنَفْسِکَ عَنِّی؟ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إنَّمَا هِیَ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ، فَإنْ کَانَ لِلَّهِ فِی الْأرْضِ حُجَّةٌ فَالْمُتَخَلِّفُ عَنْکَ نَاجٍ وَ الْخَارِجُ مَعَکَ هَالِکٌ، وَ إنْ لَا تَکُنْ لِلَّهِ حُجَّةٌ فِی الْأرْضِ فَالْمُتَخَلِّفُ عَنْکَ وَ الْخَارِجُ مَعَکَ سَوَاءٌ قَالَ: فَقَالَ لِی: یَا أبَا جَعْفَرٍ کُنْتُ أجْلِسُ مَعَ أبِی عَلَی الْخِوَانِ فَیُلْقِمُنِی الْبَضْعَةَ السَّمِینَةَ وَ یُبَرِّدُ لِیَ اللُّقْمَةَ الْحَارَّةَ حَتَّی تَبْرُدَ شَفَقَةً عَلَیَّ وَ لَمْ یُشْفِقْ عَلَیَّ مِنْ حَرِّ النَّارِ إذاً أخْبَرَکَ بِالدِّینِ وَ لَمْ یُخْبِرْنِی بِهِ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ مِنْ شَفَقَتِهِ عَلَیْکَ مِنْ حَرِّ النَّارِ لَمْ یُخْبِرْکَ خَافَ عَلَیْکَ أنْ لَا تَقْبَلَهُ فَتَدْخُلَ النَّارَ، وَ أخْبَرَنِی، أنَا فَإنْ قَبِلْتُ نَجَوْتُ وَ إنْ لَمْ أقْبَلْ لَمْ یُبَالِ أنْ أدْخُلَ النَّارَ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ أنْتُمْ أفْضَلُ أمِ الْأنْبِیَاءُ؟ قَالَ: بَلِ الْأنْبِیَاءُ قُلْتُ: یَقُولُ یَعْقُوبُ لِیُوسُفَ: «یا بُنَیَّ لا تَقْصُصْ رُؤْیاکَ عَلی إِخْوَتِکَ فَیَکِیدُوا لَکَ کَیْداً (11)»

لِمَ لَمْ یُخْبِرْهُمْ حَتَّی کَانُوا لَا یَکِیدُونَهُ، وَ لَکِنْ کَتَمَهُمْ ذَلِکَ فَکَذَا أبُوکَ کَتَمَکَ لِأنَّهُ خَافَ عَلَیْکَ قَالَ: فَقَالَ: أمَا وَ اللهِ لَئِنْ قُلْتَ ذَلِکَ لَقَدْ حَدَّثَنِی صَاحِبُکَ بِالْمَدِینَةِ

«أنِّی أُقْتَلُ وَ أُصْلَبُ بِالْکُنَاسَةِ، وَ إنَّ عِنْدَهُ لَصَحِیفَةً فِیهَا قَتْلِی وَ صَلْبِی». فَحَجَجْتُ فَحَدَّثْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ بِمَقَالَةِ زَیْدٍ وَ مَا قُلْتُ لَهُ فَقَالَ لِی:

«أخَذْتَهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ وَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَیْهِ وَ لَمْ تَتْرُکْ لَهُ مَسْلَکاً یَسْلُکُهُ».

[228](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ وَ الْحُسَیْنُ

ص:141

بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ نَاتَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ قَالَ: أخبرنِی عَلِیُّ الْأسْوَارِیِّ قَالَ: کَانَ لِیَحْیَی بْنِ خَالِدٍ مَجْلِسٌ فِی دَارِهِ یَحْضُرُهُ الْمُتَکَلِّمُونَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ وَ مِلَّةٍ یَوْمَ الْأحَدِ، فَیَتَنَاظَرُونُ فِی أدْیَانِهِمْ، یَحْتَجُّ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ، فَبَلَغَ ذَلِکَ الرَّشِیدَ فَقَالَ لِیَحْیَی بْنِ خَالِدٍ: یَا عَبَّاسِیُّ مَا هَذَا الْمَجْلِسُ الَّذِی بَلَغَنِی فِی مَنْزِلِکَ یَحْضُرُهُ الْمُتَکَلِّمُونَ؟ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ مَا شَیْ ءٌ مِمَّا رَفَعَنِی بِهِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ وَ بَلَغَ مِنَ الْکَرَامَةِ وَ الرِّفْعَةِ أحْسَنَ مَوْقِعاً عِنْدِی مِنْ هَذَا الْمَجْلِسِ، فَإنَّهُ یَحْضُرُهُ کُلُّ قَوْمٍ مَعَ اخْتِلَافِ مَذَاهِبِهِمْ، فَیَحْتَجُّ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ وَ یُعْرَفُ الْمُحِقُّ مِنْهُمْ، وَ یَتَبَیَّنُ لَنَا فَسَادُ کُلِّ مَذْهَبٍ مِنْ مَذَاهِبِهِمْ.

قَالَ لَهُ الرَّشِیدُ: فَأنَا أُحِبُّ أنْ أحْضُرَ هَذَا الْمَجْلِسَ وَ أسْمَعَ کَلَامَهُمْ علی أنْ لا یَعْلَمُوا بِحُضُورِی فَیَحْتَشِمُونی وَ لَا یُظْهِرُوا مَذَاهِبَهُمْ قَالَ: ذَلِکَ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ مَتَی شَاءَ. قَالَ:

فَضَعْ یَدَکَ عَلَی رَأْسِی وَ لَا تُعْلِمْهُمْ بِحُضُورِی فَفَعَلَ [ذلک] وَ بَلَغَ الْخَبَرُ الْمُعْتَزِلَةَ فَتَشَاوَرُوا بَیْنَهُمْ وَ عَزَمُوا أنْ لَا یُکَلِّمُوا هِشَاماً إلَّا فِی الْإمَامَةِ لِعِلْمِهِمْ بِمَذْهَبِ الرَّشِیدِ وَ إنْکَارِهِ عَلَی مَنْ قَالَ بِالْإمَامَةِ قَالَ: فَحَضَرُوا وَ حَضَرَ هِشَامٌ وَ حَضَرَ عَبْدُاللهِ بْنُ یَزِیدَ الْإبَاضِیُّ. وَ کَانَ مِنْ أصْدَقِ النَّاسِ لِهِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ، وَ کَانَ یُشَارِکُهُ فِی التِّجَارَةِ، فَلَمَّا دَخَلَ هِشَامٌ سَلَّمَ عَلَی عَبْدِاللهِ بْنِ یَزِیدَ مِنْ بَیْنِهِمْ، فَقَالَ یَحْیَی بْنُ خَالِدٍ لِعَبْدِاللهِ بْنِ یَزِیدَ: یَا عَبْدَاللهِ کَلِّمْ هِشَاماً فِیمَا اخْتَلَفْتُمْ فِیهِ مِنَ الْإمَامَةِ.

فَقَالَ هِشَامٌ: أیُّهَا الْوَزِیرُ لَیْسَ لَهُمْ عَلَیْنَا جَوَابٌ وَ لَا مَسْألَةٌ، إنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ کَانُوا مُجْتَمِعِینَ مَعَنَا عَلَی إمَامَةِ رَجُلٍ، ثُمَّ فَارَقُونَا بِلَا عِلْمٍ وَ لَا مَعْرِفَةٍ، فَلَا حِینَ کَانُوا مَعَنَا عَرَفُوا الْحَقَّ، وَ لَا

ص:142

حِینَ فَارَقُونَا عَلِمُوا عَلَی مَا فَارَقُونَا، فَلَیْسَ لَهُمْ عَلَیْنَا مَسْألَةٌ وَ لَا جَوَابٌ، فَقَالَ بَیَانٌ - وَ کَانَ مِنَ الْحَرُورِیَّةِ -: أنَا أسْألُکَ یَا هِشَامُ أخْبِرْنِی عَنْ أصْحَابِ عَلِیٍّ یَوْمَ حَکَّمُوا الْحَکَمَیْنِ أکَانُوا مُؤْمِنِینَ أمْ کَافِرِینَ؟

قَالَ هِشَامٌ: کَانُوا ثَلَاثَةَ أصْنَافٍ: صِنْفٌ مُؤْمِنُونَ؛ وَ صِنْفٌ مُشْرِکُونَ؛ وَ صِنْفٌ ضُلَّالٌ. فَأمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَمَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِی: إنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ إمَامٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَ مُعَاوِیَةُ لَا یَصْلُحُ لَهَا، فَآمَنُوا بِمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی عَلِیٍّ وَ أقَرُّوا بِهِ. وَ أمَّا الْمُشْرِکُونَ فَقَوْمٌ قَالُوا: عَلِیٌّ إمَامٌ، وَ مُعَاوِیَةُ یَصْلُحُ لَهَا، فَأشْرَکُوا إذْ أدْخَلُوا مُعَاوِیَةَ مَعَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ. وَ أمَّا الضُّلَّالُ فَقَوْمٌ خَرَجُوا عَلَی الْحَمِیَّةِ وَ الْعَصَبِیَّةِ لِلْقَبَائِلِ وَ الْعَشَائِرِ لَمْ یَعْرِفُوا شَیْئاً مِنْ هَذَا وَ هُمْ جُهَّالٌ.

قَالَ: وَ فأَصْحَابُ مُعَاوِیَةَ مَا کَانُوا؟ قَالَ: کَانُوا ثَلَاثَةَ أصْنَافٍ: صِنْفٌ کَافِرُونَ؛ وَ صِنْفٌ مُشْرِکُونَ، وَ صِنْفٌ ضُلَّالٌ. فَأمَّا الْکَافِرُونَ فَالَّذِینَ قَالُوا: إنَّ مُعَاوِیَةَ إمَامٌ وَ عَلِیٌّ لَا یَصْلُحُ لَهَا، فَکَفَرُوا مِنْ جِهَتَیْنِ: إذ جَحَدُوا إمَاماً مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛ وَ نَصَبُوا إمَاماً لَیْسَ مِنَ اللهِ. وَ أمَّا الْمُشْرِکُونَ فَقَوْمٌ قَالُوا: مُعَاوِیَةُ إمَامٌ وَ عَلِیٌّ یَصْلُحُ لَهَا، فَأشْرَکُوا مُعَاوِیَةَ مَعَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أمَّا الضُّلَّالُ فَعَلَی سَبِیلِ أُولَئِکَ خَرَجُوا لِلْحَمِیَّةِ وَ الْعَصَبِیَّةِ لِلْقَبَائِلِ وَ الْعَشَائِرِ فَانْقَطَعَ بَیَانٌ عِنْدَ ذَلِکَ. فَقَالَ ضِرَارٌ: فَأنَا أسْألُکَ یَا هِشَامُ فِی هَذَا؟ فَقَالَ هِشَامٌ: أخْطَأْتَ قَالَ: وَ لِمَ؟ قَالَ: لِأنَّکُمْ مُجْتَمِعُونَ عَلَی دَفْعِ إمَامَةِ صَاحِبِی، وَ قَدْ سَألَنِی هَذَا عَنْ مَسْألَةٍ وَ لَیْسَ لَکُمْ أنْ تُثَنُّوا بِالْمَسْألَةِ عَلَیَّ، حَتَّی أسْألَکَ یَا ضِرَارُ عَنْ مَذْهَبٍ فِی هَذَا الْبَابِ. قَالَ ضِرَارٌ! فَسَلْ، قَالَ:

أتَقُولُ: إنَّ اللهَ عَدْلٌ لَا یَجُورُ؟ قَالَ: نَعَمْ، هُوَ عَدْلٌ لَا یَجُورُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَالَ: فَلَوْ کَلَّفَ اللهُ الْمُقْعَدَ الْمَشْیَ إلَی الْمَسَاجِدِ وَ الْجِهَادَ فِی سَبِیلِ اللهِ، وَ کَلَّفَ الْأعْمَی قِرَاءَةَ الْمَصَاحِفِ وَ

ص:143

الْکُتُبِ، أتَرَاهُ کَانَ عَادِلًا أمْ جَائِراً؟ قَالَ ضِرَارٌ: مَا کَانَ اللهُ لِیَفْعَلَ ذَلِکَ قَالَ هِشَامٌ: قَدْ عَلِمْتُ أنَّ اللهَ لَا یَفْعَلُ ذَلِکَ، وَ لَکِنْ عَلَی سَبِیلِ الْجَدَلِ وَ الْخُصُومَةِ، أنْ لَوْ فَعَلَ ذَلِکَ ألَیْسَ کَانَ فِی فِعْلِهِ جَائِراً إذْ کَلَّفَهُ تَکْلِیفاً لَا یَکُونُ لَهُ السَّبِیلُ إلَی إقَامَتِهِ وَ أدَائِهِ؟ قَالَ: لَوْ فَعَلَ ذَلِکَ لَکَانَ جَائِراً.

قَالَ: فَأخْبِرْنِی عَنِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ کَلَّفَ الْعِبَادَ دِیناً وَاحِداً لَا اخْتِلَافَ فِیهِ، لَا یَقْبَلُ مِنْهُمْ إلَّا أنْ یَأْتُوا بِهِ کَمَا کَلَّفَهُمْ؟ قَالَ: بَلَی قَالَ: فَجَعَلَ لَهُمْ دَلِیلًا عَلَی وُجُودِ ذَلِکَ الدِّینِ، أوْ کَلَّفَهُمْ مَا لَا دَلِیلَ عَلَی وُجُودِهِ، فَیَکُونُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ کَلَّفَ الْأعْمَی قِرَاءَةَ الْکُتُبِ، وَ الْمُقْعَدَ الْمَشْیَ إلَی الْمَسَاجِدِ وَ الْجِهَادَ؟ قَالَ: فَسَکَتَ ضِرَارٌ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: لَا بُدَّ مِنْ دَلِیلٍ وَ لَیْسَ بِصَاحِبِکَ قَالَ:

فَضَحِکَ هِشَامٌ وَ قَالَ: تَشَیَّعَ شَطْرُکَ وَ صِرْتَ إلَی الْحَقِّ ضَرُورَةً وَ لَا خِلَافَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ إلَّا فِی التَّسْمِیَةِ. قَالَ ضِرَارٌ: فَإنِّی أرْجِعُ الْقَوْلَ إلَیْکَ فِی هَذَا قَالَ: هَاتِ قَالَ ضِرَارٌ لِهِشامٍ: کَیْفَ تَعْقِدُ الْإمَامَةَ؟

قَالَ هِشَامٌ: کَمَا عَقَدَ اللهُ النُّبُوَّةَ قَالَ: فَإذَا هُوَ نَبِیٌّ قَالَ هِشَامٌ: لَا؛ لِأنَّ النُّبُوَّةَ یَعْقِدُهَا أهْلُ السَّمَاءِ، وَ الْإمَامَةَ یَعْقِدُهَا أهْلُ الْأرْضِ، فَعَقَدَ النُّبُوَّةَ بِالْمَلَائِکَةِ، وَ عَقَدَ الْإمَامَةَ بِالنَّبِیِّ، وَ الْعَقْدَانِ جَمِیعاً بِإذْنِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ: فَمَا الدَّلِیلُ عَلَی ذَلِکَ؟ قَالَ هِشَامٌ: الِاضْطِرَارُ فِی هَذَا، قَالَ ضِرَارٌ: وَ کَیْفَ ذَلِکَ؟ قَالَ هِشَامٌ: لَا یَخْلُو الْکَلَامُ فِی هَذَا مِنْ أحَدِ ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ: إمَّا أنْ یَکُونَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَفَعَ التَّکْلِیفَ عَنِ الْخَلْقِ بَعْدَ الرَّسُولِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَلَمْ یُکَلِّفْهُمْ وَ لَمْ یَأْمُرْهُمْ وَ لَمْ یَنْهَهُمْ فَصارُوا بِمَنْزِلَةِ السِّبَاعِ وَ الْبَهَائِمِ الَّتِی لَا تَکْلِیفَ عَلَیْهَا، أفَتَقُولُ هَذَا یَا ضِرَارُ: إنَّ التَّکْلِیفَ عَنِ النَّاسِ مَرْفُوعٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ قَالَ: لَا أقُولُ هَذَا.

قَالَ هِشَامٌ: فَالْوَجْهُ الثَّانِی یَنْبَغِی أنْ یَکُونَ النَّاسُ الْمُکَلَّفُونَ قَدِ اسْتَحَالُوا بَعْدَ الرَّسُولِ

ص:144

عُلَمَاءَ فِی مِثْلِ حَدِّ الرَّسُولِ فِی الْعِلْمِ حَتَّی لَا یَحْتَاجَ أحَدٌ إلَی أحَدٍ، فَیَکُونُوا کُلُّهُمْ قَدِ اسْتَغْنَوْا بِأنْفُسِهِمْ، وَ أصَابُوا الْحَقَّ الَّذِی لَا اخْتِلَافَ فِیهِ، أفَتَقُولُ هَذَا، إنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَحَالُوا عُلَمَاءَ حَتَّی صَارُوا فِی مِثْلِ حَدِّ الرَّسُولِ فِی الْعِلْمِ حَتَّی لَا یَحْتَاجَ أحَدٌ إلَی أحَدٍ مُسْتَغْنِینَ بِأنْفُسِهِمْ عَنْ غَیْرِهِمْ فِی إصَابَةِ الْحَقِّ؟ قَالَ: لَا أقُولُ هَذَا وَ لَکِنَّهُمْ یَحْتَاجُونَ إلَی غَیْرِهِمْ. قَالَ: فَبَقِیَ الْوَجْهُ الثَّالِثُ لِأنَّهُ لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْ عَلَمٍ یُقِیمُهُ الرَّسُولُ لَهُمْ لَا یَسْهُو وَ لَا یَغْلَطُ وَ لَا یَحِیفُ، مَعْصُومٌ مِنَ الذُّنُوبِ مُبْرَءٌ مِنَ الْخَطَایَا، یَحْتَاجُ [النّاسُ] إلَیْهِ وَ لَا یَحْتَاجُ إلَی أحَدٍ قَالَ: فَمَا الدَّلِیلُ عَلَیْهِ؟

قَالَ هِشَامٌ: ثَمَانُ دَلَالَاتٍ: أرْبَعٌ فِی نَعْتِ نَسَبِهِ؛ وَ أرْبَعٌ فِی نَعْتِ نَفْسِهِ. فَأمَّا الْأرْبَعُ الَّتِی فِی نَعْتِ نَسَبِهِ فإنَّه یَکُونَ مَعْرُوفَ الْجِنْسِ، مَعْرُوفَ الْقَبِیلَةِ، مَعْرُوفَ الْبَیْتِ وَ أنْ یَکُونَ مِنْ صَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ إلَیْهِ إشَارَةٌ، فَلَمْ یُرَ جِنْسٌ مِنْ هَذَا الْخَلْقِ أشْهَرُ مِنْ جِنْسِ الْعَرَبِ، الَّذِینَ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ، الَّذِی یُنَادَی بِاسْمِهِ فِی کُلِّ یَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ عَلَی الصَّوَامِعِ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهُ، فَتَصِلُ دَعْوَتُهُ إلَی کُلِّ بَرٍّ وَ فَاجِرٍ، وَ عَالِمٍ وَ جَاهِلٍ، وَ مُقِرٍّ وَ مُنْکِرٍ فِی شَرْقِ الْأرْضِ وَ غَرْبِهَا. وَ لَوْ جَازَ أنْ یَکُونَ الْحُجَّةُ مِنَ اللهِ عَلَی هَذَا الْخَلْقِ فِی غَیْرِ هَذَا الْجِنْسِ لَأتَی عَلَی الطَّالِبِ الْمُرْتَادِ دَهْرٌ مِنْ عَصْرِهِ لَا یَجِدُهُ، وَلَجاز أنْ یَطْلُبَهُ فِی أجْنَاسٍ مِنْ هَذَا الْخَلْقِ مِنَ الْعَجَمِ وَ غَیْرِهِمْ، لَکَانَ مِنْ حَیْثُ أرَادَ اللهُ أنْ یَکُونَ صَلَاح یَکُونُ فَسَاد. وَ لَا یَجُوزُ هَذَا فِی حِکْمَةِ اللهِ جَلَّ جَلالُهُ وَ عَدْلِهِ أنْ یَفْرِضَ عَلَی النَّاسِ فَرِیضَةً لَا تُوجَدُ.

فَلَمَّا لَمْ یَجُزْ ذَلِکَ لَمْ یَجُزْ أنْ یَکُونَ إلَّا فِی هَذَا الْجِنْسِ لِاتِّصَالِهِ بِصَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ

ص:145

فلَمْ یَجُزْ أنْ یَکُونَ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ إلَّا فِی هَذِهِ الْقَبِیلَةِ لِقُرْبِ نَسَبِهَا مِنْ صَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ هِیَ قُرَیْشٌ. وَ لَمَّا لَمْ یَجُزْ أنْ یَکُونَ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ إلَّا فِی هَذِهِ الْقَبِیلَةِ لَمْ یَجُزْ أنْ یَکُونَ مِنْ هَذِهِ الْقَبِیلَةِ إلَّا فِی هَذَا الْبَیْتِ لِقُرْبِ نَسَبِهِ مِنْ صَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ. وَ لَمَّا کَثُرَ أهْلُ هَذَا الْبَیْتِ وَ تَشَاجَرُوا فِی الْإمَامَةِ لِعُلُوِّهَا وَ شَرَفِهَا ادَّعَاهَا کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلَمْ یَجُزْ إلَّا أنْ یَکُونَ مِنْ صَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ إلَیْهِ إشَارَةٌ بِعَیْنِهِ وَ اسْمِهِ وَ نَسَبِهِ کیلا یَطْمَعَ فِیهَا غَیْرُهُ.

وَ أمَّا الْأرْبَعُ الَّتِی فِی نَعْتِ نَفْسِهِ فأَنْ یَکُونَ أعْلَمَ النَّاسِ کُلِّهِمْ بِفَرَائِضِ اللهِ وَ سُنَنِهِ وَ أحْکَامِهِ حَتَّی لَا یَخْفَی عَلَیْهِ مِنْهَا دَقِیقٌ وَ لَا جَلِیلٌ، وَ أنْ یَکُونَ مَعْصُوماً مِنَ الذُّنُوبِ کُلِّهَا، وَ أنْ یَکُونَ أشْجَعَ النَّاسِ، وَ أنْ یَکُونَ أسْخَی النَّاسِ.

فَقَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنِ یَزِیدٍ الإباضی: مِنْ أیْنَ قُلْتَ: إنَّهُ أعْلَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: لِأنَّهُ إنْ لَمْ یَکُنْ عَالِماً بِجَمِیعِ حُدُودِ اللهِ وَ أحْکَامِهِ وَ شَرَائِعِهِ وَ سُنَنِهِ لَمْ یُؤْمَنْ عَلَیْهِ أنْ یُقَلِّبَ الْحُدُودَ، فَمَنْ وَجَبَ عَلَیْهِ الْقَطْعُ حَدَّهُ، وَ مَنْ وَجَبَ عَلَیْهِ الْحَدُّ قَطَعَهُ، فَلَا یُقِیمُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَدّاً عَلَی مَا أمَرَ بِهِ، فَیَکُونُ مِنْ حَیْثُ أرَادَ اللهُ صَلَاحاً یَقَعُ فَسَاداً. قَالَ: فَمِنْ أیْنَ قُلْتَ: إنَّهُ مَعْصُومٌ مِنَ الذُّنُوبِ؟ قَالَ: لِأنَّهُ إنْ لَمْ یَکُنْ مَعْصُوماً مِنَ الذُّنُوبِ دَخَلَ فِی الْخَطَإ، فَلَا یُؤْمَنُ أنْ یَکْتُمَ عَلَی نَفْسِهِ وَ یَکْتُمَ عَلَی حَمِیمِهِ وَ قَرِیبِهِ، وَ لَا یَحْتَجُّ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِمِثْلِ هَذَا عَلَی خَلْقِهِ.

قَالَ: فَمِنْ أیْنَ قُلْتَ: إنَّهُ أشْجَعُ النَّاسِ؟ قَالَ: لِأنَّهُ فِئَةٌ لِلْمُسْلِمِینَ الَّذِینَ یَرْجِعُونَ إلَیْهِ فِی الْحُرُوبِ. وَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مَنْ یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَیِّزاً إِلی فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللّهِ (1)»(1) فَإنْ لَمْ یَکُنْ شُجَاعاً فَرَّ فَیَبُوءُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ، وَلا یَجُوزُ أنْ یَکُونَ مَنْ یَبُوءُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حُجَّةً لِلَّهِ عَلَی خَلْقِهِ.

ص:146

قَالَ: فَمِنْ أیْنَ قُلْتَ: إنَّهُ أسْخَی النَّاسِ؟ قَالَ: لِأنَّهُ خَازِنُ الْمُسْلِمِینَ، فَإنْ لَمْ یَکُنْ سَخِیّاً تَاقَتْ نَفْسُهُ إلَی أمْوَالِهِمْ، فَأخَذَهَا فَکَانَ خَائِناً، وَ لَا یَجُوزُ أنْ یَحْتَجَّ اللهُ عَلَی خَلْقِهِ بِخَائِنٍ.

فَعِنْدَ ذَلِکَ قَالَ ضِرَارٌ: فَمَنْ هَذَا بِهَذِهِ الصِّفَةِ فِی هَذَا الْوَقْتِ، فَقَالَ: صَاحِبُ الْقَصْرِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ - وَ کَانَ هَارُونُ الرَّشِیدُ قَدْ سَمِعَ الْکَلَامَ کُلَّهُ - فَقَالَ عِنْدَ ذَلِکَ: أعْطَانَا وَ اللهِ مِنْ جِرَابِ النُّورَةِ؛ وَیْحَکَ یَا جَعْفَرُ - وَ کَانَ جَعْفَرُ بْنُ یَحْیَی جَالِساً مَعَهُ فِی السِّتْرِ - مَنْ یَعْنِی بِهَذَا؟ قَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ یَعْنِی مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ

قَالَ: مَا عَنَی بِهَا غَیْرَ أهْلِهَا. ثُمَّ عَضَّ عَلَی شَفَتِهِ وَ قَالَ: مِثْلُ هَذَا حَیٌّ وَ یَبْقَی لِی مُلْکِی سَاعَةً وَاحِدَةً، فَوَ اللهِ لَلِسَانُ هَذَا أبْلَغُ فِی قُلُوبِ النَّاسِ مِنْ مِائَةِ ألْفِ سَیْفٍ. وَ عَلِمَ یَحْیَی أنَّ هِشَاماً قَدْ أُتِیَ فَدَخَلَ السِّتْرَ فَقَالَ: وَیْحَکَ یَا عَبَّاسِیُّ مَنْ هَذَا الرَّجُلُ؟ فَقَالَ یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ تُکْفَی تُکْفَی، ثُمَّ خَرَجَ إلَی هِشَامٍ فَغَمَزَهُ، فَعَلِمَ هِشَامٌ أنَّهُ قَدْ أُتِیَ، فَقَامَ یُرِیهِمْ أنَّهُ یَبُولُ أوْ یَقْضِی حَاجَةً، فَلَبِسَ نَعْلَیْهِ وَ انْسَلَّ وَ مَرَّ بِبَیْتِهِ وَ أمَرَهُمْ بِالتَّوَارِی وَ هَرَبَ وَ مَرَّ مِنْ فَوْرِهِ نَحْوَ الْکُوفَةِ وَ نَزَلَ عَلَی بَشِیرٍ النَّبَّالِ. وَ کَانَ مِنْ حَمَلَةِ الْحَدِیثِ مِنْ أصْحَابِ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَأخْبَرَهُ الْخَبَرَ ثُمَّ اعْتَلَّ عِلَّةً شَدِیدَةً فَقَالَ لَهُ بَشِیرٌ: آتِیکَ بِطَبِیبٍ؟ قَالَ: لَا أنَا مَیِّتٌ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَشِیرٍ: إذَا فَرَغْتَ مِنْ جِهَازِی فَاحْمِلْنِی فِی جَوْفِ اللیْلِ وَ ضَعْنِی بِالْکُنَاسَةِ وَ اکْتُبْ رُقْعَةً وَ قُلْ: هَذَا هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ الَّذِی یَطْلِبُهُ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ مَاتَ حَتْفَ أنْفِهِ. وَ کَانَ هَارُونُ قَدْ بَعَثَ إلَی إخْوَانِهِ وَ أصْحَابِهِ، فَأخَذَ الْخَلْقَ بِهِ، فَلَمَّا أصْبَحَ أهْلُ الْکُوفَةِ رَأوْهُ، وَ حَضَرَ الْقَاضِی وَ صَاحِبُ الْمَعُونَةِ وَ الْعَامِلُ وَ الْمُعَدِّ لُونَ بِالْکُوفَةِ وَ کُتِبَ إلَی الرَّشِیدِ بِذَلِکَ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی کَفَانَا أمْرَهُ فَخَلَّی عَمَّنْ کَانَ أخَذَ بِه.

ص:147

ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِیٍّ 1 (2)»

وَ لَا مُحَدَّثٍ (3)».(1)

[231](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ قَالَ:

کَتَبَ الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَعْرُوفِیُّ إلَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ أخْبِرْنِی مَا الْفَرْقُ بَیْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِیِّ وَ الْإمَامِ؟ قَالَ: فَکَتَبَ أوْ قَالَ:

«الْفَرْقُ بَیْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِیِّ وَ الْإمَامِ أنَّ الرَّسُولَ الَّذِی یُنْزَلُ عَلَیْهِ جَبْرَئِیلُ فَیَرَاهُ وَ یَسْمَعُ کَلَامَهُ وَ یُنْزَلُ عَلَیْهِ الْوَحْیُ وَ رُبَّمَا رَأی فِی مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْیَا إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ النَّبِیُّ رُبَّمَا سَمِعَ الْکَلَامَ وَ رُبَّمَا رَأی الشَّخْصَ وَ لَمْ یَسْمَعْ، وَ الْإمَامُ هُوَ الَّذِی یَسْمَعُ الْکَلَامَ وَ لَا یَرَی الشَّخْصَ».

[233](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ وَ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:

«إنَّ الْأرْضَ لَا تَخْلُو إلَّا وَ فِیهَا إمَامٌ کَیَْما إنْ زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ، وَ إنْ نَقَصُوا شَیْئاً أتَمَّهُ لَهُمْ».

[234](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلام قَالَ: قَالَ:

«إنَّ اللهَ لَمْ یَدَعِ الْأرْضَ بِغَیْرِ عَالِمٍ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یُعْرَفِ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ».

[235](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ [عَنْ أبِیهِ] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبِی أسامَةَ و هِشامِ بْنِ سالِمٍ عَنْ أبِی حمزة عَنْ أبِی إسْحَاقَ عَمَّنْ یَثِقُ بِهِ مِنْ أصْحَابِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«اللهُمَّ إنَّکَ لَا تُخْلِی أرْضَکَ مِنْ حُجَّةٍ لَکَ عَلَی خَلْقِکَ».

[236](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:

«وَ اللهِ مَا تَرَکَ اللهُ أرْضاً مُنْذُ قَبَضَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَّا وَ فِیهَا إمَامٌ یُهْتَدَی بِهِ إلَی اللهِ وَ هُوَ حُجَّتُهُ عَلَی عِبَادِهِ، وَ لَا تَبْقَی الْأرْضُ بِغَیْرِ إمَامٍ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَی عِبَادِهِ».

[237](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

ص:150

الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی حَمْزَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أتَبْقَی الْأرْضُ بِغَیْرِ إمَامٍ؟ قَالَ:

«لَوْ بَقِیَتِ الْأرْضُ بِغَیْرِ إمَامٍ لَسَاخَتْ».

[238](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أتَبْقَی الْأرْضُ بِغَیْرِ إمَامٍ؟ قَالَ:

«لَا». قُلْتُ: فَإنَّا نُرْوی عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«أنَّهَا لَا تَبْقَی بِغَیْرِ إمَامٍ إلَّا أنْ یَسْخَطَ اللهُ تَعَالَی عَلَی أهْلِ الْأرْضِ أوْ عَلَی الْعِبَادِ». فَقَالَ:

«لَا؛ لَا تَبْقَی إذاً لَسَاخَتْ».

[239](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ الْمُؤْمِنِ عَنْ أبِی هَرَاسَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«لَوْ أنَّ الْإمَامَ رُفِعَ مِنَ الْأرْضِ سَاعَةً لَمَاجَتْ بِأهْلِهَا کَمَا یَمُوجُ الْبَحْرُ بِأهْلِهِ».

[240](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ الْحُسَیْنِ، قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی عِمْرَانَ الْهَمْدَانِیِّ عَنْ یُونُسَ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: قَالَ:

«إنَّ اللهَ لَمْ یَدَعِ الْأرْضَ إلَّا وَ فِیهَا عَالِمٌ یَعْلَمُ الزِّیَادَةَ وَ النُّقْصَانَ مِنْ دِینِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَإذَا زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ وَ إذَا نَقَصُوا أکْمَلَهُ لَهُمْ، وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَالْتَبَسَ عَلَی الْمُسْلِمِینَ أمْرُهُمْ».

مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إسْمَاعِیلَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّیَّارِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«لَوْ لَمْ یَبْقَ فِی الْأرْضِ إلَّا اثْنَانِ لَکَانَ أحَدُهُمَا الْحُجَّةَ أوْ الثَّانِی الْحُجَّةَ».

[242](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّهْدِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ:

«لَوْ لَمْ یَکُنْ فِی الْأرْضِ إلَّا اثْنَانِ لَکَانَ الْإمَامُ أحَدَهُمَا».

ثُمَّ اهْتَدی (1)» (1)

وَ قَالَ : «إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ (2)» (2)

فَمَنِ اتَّقَی اللهَ فِیَما أمَرَهُ

لَقِیَ اللهَ مُؤْمِناً بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ فَاتَ قَوْمٌ وَ مَاتُوا قَبْلَ أنْ یَهْتَدُوا وَ ظَنُّوا أنَّهُمْ آمَنُوا وَ أشْرَکُوا مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُونَ، إنَّهُ مَنْ أتَی الْبُیُوتَ مِنْ أبْوَابِهَا اهْتَدَی وَ مَنْ أخَذَ فِی غَیْرِهَا سَلَکَ طَرِیقَ الرَّدَی. وَصَلَ اللهُ طَاعَةَ وَلِیِّ أمْرِهِ بِطَاعَةِ رَسُولِهِ وَ طَاعَةَ رَسُولِهِ بِطَاعَتِهِ فَمَنْ تَرَکَ طَاعَةَ وُلَاةِ الْأمْرِ لَمْ یُطِعِ اللهَ وَ لَا رَسُولَهُ، وَ هُوَ الْإقْرَارُ بِمَا أُنْزِلَ مِنْ عِنْدِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ (3)»

وَ الَْتمِسُوا الْبُیُوتَ الَّتِی «أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ (4)»

فَإنَّهُ أخْبَرَکُمْ أنَّهُمْ

«رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِیتاءِ الزَّکاةِ یَخافُونَ یَوْماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ (5)»(3)(4)(5)(6)(7)

إنَّ اللهَ قَدِ اسْتَخْلَصَ الرُّسُلَ لِأمْرِهِ، ثُمَّ اسْتَخْلَصَهُمْ مُصَدِّقِینَ بِذَلِکَ فِی نُذُرِهِ فَقَالَ : «وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاّ خَلا فِیها نَذِیرٌ (6)»

تَاهَ مَنْ جَهِلَ وَ اهْتَدَی مَنْ أبْصَرَ وَ عَقَلَ. إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ : «فَإِنَّها لا تَعْمَی الْأَبْصارُ وَ لکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ (7)»

وَ کَیْفَ یَهْتَدِی مَنْ لَمْ یُبْصِرْ؟ وَ کَیْفَ یُبْصِرُ مَنْ لَمْ یَتَدَبَّرْ؟ اتَّبِعُوا

ص:153

رَسُولَ اللهِ وَ أهْلَ بَیْتِهِ، وَ أقِرُّوا بِمَا نَزَلَ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَ اتَّبِعُوا آثَارَ الْهُدَی فَإنَّهُمْ عَلَامَاتُ الْأمَانَةِ وَ التُّقَی. وَ اعْلَمُوا أنَّهُ لَوْ أنْکَرَ رَجُلٌ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أقَرَّ بِمَنْ سِوَاهُ مِنَ الرُّسُلِ لَمْ یُؤْمِنْ. اقْتَصُّوا الطَّرِیقَ بِالِْتمَاسِ الْمَنَارِ، وَ الَْتمِسُوا مِنْ وَرَاءِ الْحُجُبِ الْآثَارَ، تَسْتَکْمِلُوا أمْرَ دِینِکُمْ وَ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّکُمْ».

[244](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ صَغِیرٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:

«أبَی اللهُ أنْ یُجْرِیَ الْأشْیَاءَ إلَّا بِأسْبَابٍ فَجَعَلَ لِکُلِّ شَیْ ءٍ سَبَباً، وَ جَعَلَ لِکُلِّ سَبَبٍ شَرْحاً، وَ جَعَلَ لِکُلِّ شَرْحٍ عِلْماً، وَ جَعَلَ لِکُلِّ عِلْمٍ بَاباً نَاطِقاً عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَهُ وَ جَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، ذَاکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ نَحْنُ».

[245](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ أیُّوبَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً (1)» فَقَالَ:

«طَاعَةُ اللهِ وَ مَعْرِفَةُ الْإمَامِ».

ص:154

[249](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أبِی الْعَلَاءِ قَالَ: ذَکَرْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَوْلَنَا فِی الْأوْصِیَاءِ: إنَّ طَاعَتَهُمْ مُفْتَرَضَةٌ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«نَعَمْ؛ هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللهُ تَعَالَی : «أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (1)»(2) وَ هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا (2)»».(3)

[250](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَألَ رَجُلٌ فَارِسِیٌّ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: طَاعَتُکَ مُفْتَرَضَةٌ؟ فَقَالَ:

«نَعَمْ». قَالَ: مِثْلُ طَاعَةِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ؟ فَقَالَ:

«نَعَمْ».

[251](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْأئِمَّةِ هَلْ یَجْرُونَ فِی الْأمْرِ وَ الطَّاعَةِ مَجْرَی وَاحِدٍ؟ قَالَ:

«نَعَمْ».

[252](6) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مَرْوَکِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ الطَّبَرِیِّ قَالَ: کُنْتُ قَائِماً عَلَی رَأْسِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ بِخُرَاسَانَ وَ عِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ وَ فِیهِمْ إسْحَاقُ بْنُ مُوسَی بْنِ عِیسَی

ص:156

الْعَبَّاسِیُّ فَقَالَ:

«یَا إسْحَاقُ! بَلَغَنِی أنَّ النَّاسَ یَقُولُونَ: إنَّا نَزْعُمُ أنَّ النَّاسَ عَبِیدٌ لَنَا؛ لَا وَ قَرَابَتِی مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَا قُلْتُهُ قَطُّ؛ وَ لَا سَمِعْتُهُ مِنْ آبَائِی قَالَهُ؛ وَ لَا بَلَغَنِی عَنْ أحَدٍ مِنْ آبَائِی قَالَهُ، وَ لَکِنِّی أقُولُ: النَّاسُ عَبِیدٌ لَنَا فِی الطَّاعَةِ مَوَالٍ لَنَا فِی الدِّینِ، فَلْیُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ».

[253](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أبِی سَلَمَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:

«نَحْنُ الَّذِینَ فَرَضَ اللهُ طَاعَتَنَا، لَا یَسَعُ النَّاسَ إلَّا مَعْرِفَتُنَا، وَ لَا یُعْذَرُ النَّاسُ بِجَهَالَتِنَا. مَنْ عَرَفَنَا کَانَ مُؤْمِناً، وَ مَنْ أنْکَرَنَا کَانَ کَافِراً، وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْنَا وَ لَمْ یُنْکِرْنَا کَانَ ضَالًّا حَتَّی یَرْجِعَ إلَی الْهُدَی الَّذِی افْتَرَضَ اللهُ عَلَیْهِ مِنْ طَاعَتِنَا الْوَاجِبَةِ، فَإنْ یَمُتْ عَلَی ضَلَالَتِهِ یَفْعَلِ اللهُ بِهِ مَا یَشَاءُ».

[254](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ أفْضَلِ مَا یَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟ قَالَ:

«أفْضَلُ مَا یَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَةُ اللهِ وَ طَاعَةُ رَسُولِهِ وَ طَاعَةُ أُولِی الْأمْرِ». قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«حُبُّنَا إیمَانٌ وَ بُغْضُنَا کُفْرٌ».

[255](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی إسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«اعْلَمُوا أنَّ صُحْبَةَ الْعَالِمِ وَ اتِّبَاعَهُ دِینٌ یُدَانُ

ص:157

اللهُ؛ بِهِ وَ طَاعَتَهُ مَکْسَبَةٌ لِلْحَسَنَاتِ، مَمْحَاةٌ لِلسَّیِّئَاتِ وَ ذَخِیرَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ رِفْعَةٌ فِیهِمْ فِی حَیَاتِهِمْ وَ جَمِیلٌ بَعْدَ مَمَاتِهِمْ».

[256](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«السَّمْعُ وَ الطَّاعَةُ أبْوَابُ الْخَیْرِ السَّامِعُ الْمُطِیعُ لَا حُجَّةَ عَلَیْهِ وَ السَّامِعُ الْعَاصِی لَا حُجَّةَ لَهُ. وَ إمَامُ الْمُسْلِمِینَ تَمَّتْ حُجَّتُهُ وَ احْتِجَاجُهُ یَوْمَ یَلْقَی اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ». ثُمَّ قَالَ:

«یَقُولُ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی : «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (1)»».

عَنَی وَ نَحْنُ الُْمجْتَبَوْنَ. وَ لَمْ یَجْعَلِ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ ضِیْقٍ [

مِنْ حَرَجٍ]

فَالْحَرَجُ أشَدُّ مِنَ الضِّیقِ ، «مِلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْراهِیمَ»

إیَّانَا عَنَی خَاصَّةً وَ «سَمّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ»

اللهُ سَمَّانَا الْمُسْلِمِینَ «مِنْ قَبْلُ»

فِی الْکُتُبِ الَّتِی مَضَتْ «وَ فِی هذا»

الْقُرْآنِ «لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیداً عَلَیْکُمْ وَ تَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ (3)» (1)

فَرَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لشَّهِیدُ عَلَیْنَا بِمَا بَلَّغَنَا عَنِ اللهِ

تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ نَحْنُ الشُّهَدَاءُ عَلَی النَّاسِ، فَمَنْ صَدَّقَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ صَدَّقْنَاهُ وَ مَنْ کَذَّبَ کَذَّبْنَاهُ».

[258](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ قَالَ:

«إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی طَهَّرَنَا وَ عَصَمَنَا وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَی خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ فِی أرْضِهِ وَ جَعَلَنَا مَعَ الْقُرْآنِ وَ جَعَلَ الْقُرْآنَ مَعَنَا لَا نُفَارِقُهُ وَ لَا یُفَارِقُنَا».

[260](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ (1)» (2)

«فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْمُنْذِرُ وَ

لِکُلِّ زَمَانٍ مِنَّا هَادٍ یَهْدِیهِمْ إلَی مَا جَاءَ بِهِ نَبِیُّ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، ثُمَّ الْهُدَاةُ مِنْ بَعْدِهِ عَلِیٌّ ثُمَّ الْأوْصِیَاءُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ».

اَلْخَبائِثَ... وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 1 (1)» قَالَ:

«النُّورُ فِی هَذَا

الْمَوْضِعِ عَلِیٌّ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ وَ الْأئِمَّةُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ».

تُسْئَلُونَ (1)» (1)

«فَرَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الذِّکْرُ وَ أهْلُ بَیْتِهِ

عَلَیْهِمُ السَّلامُ الْمَسْئُولُونَ وَ هُمْ أهْلُ الذِّکْرِ».

[268](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِیٍّ عَنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: «وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ (1)»(3) قَالَ:

«الذِّکْرُ الْقُرْآنُ وَ نَحْنُ قَوْمُهُ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ».

[269](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:

«قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلام: عَلَی الْأئِمَّةِ مِنَ الْفَرْضِ مَا لَیْسَ عَلَی شِیعَتِهِمْ، وَ عَلَی شِیعَتِنَا مَا لَیْسَ عَلَیْنَا. أمَرَهُمُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ أنْ یَسْألُونَا قَالَ : «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (1)» (5)

فَأمَرَهُمْ أنْ یَسْألُونَا، وَ لَیْسَ عَلَیْنَا الْجَوَابُ إنْ شِئْنَا

أجَبْنَا وَ إنْ شِئْنَا أمْسَکْنَا».

[270](6) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ قَالَ: کَتَبْتُ إلَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ کِتَاباً فَکَانَ

ص:164

فِی بَعْضِ مَا کَتَبْتُ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (1)»(1) وَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ (2)»(2) فَقَدْ فُرِضَتْ عَلَیْهِمُ الْمَسْألَةُ وَ لَمْ یُفْرَضْ عَلَیْکُمُ الْجَوَابُ؟ قَالَ:

«قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی : «فَإِنْ لَمْ یَسْتَجِیبُوا لَکَ فَاعْلَمْ أَنَّما یَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ (3)»».(3)

اَلْأَلْبابِ (1)»(1) قَالَ:

«نَحْنُ الَّذِینَ یَعْلَمُونَ، وَ عَدُوُّنَا الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ، وَ شِیعَتُنَا

أُولُو الْألْبَابِ».

«اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ 1 (1)»؟ قَالَ:

«هُمُ الْأئِمَّةُ».

[278](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:

«مَا لَکُمْ تَسُوءُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟». فَقَالَ رَجُلٌ: کَیْفَ نَسُوؤُهُ؟ فَقَالَ:

«أمَا تَعْلَمُونَ أنَّ أعْمَالَکُمْ تُعْرَضُ عَلَیْهِ فَإذَا رَأی فِیهَا مَعْصِیَةً سَاءَهُ ذَلِکَ؟ فَلَا تَسُوءُوا رَسُولَ اللهِ وَ سُرُّوهُ».

[279](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الزَّیَّاتِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أبَانٍ الزَّیَّاتِ وَ کَانَ مَکِیناً عِنْدَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ. ادْعُ اللهَ لِی وَ لِأهْلِ بَیْتِی فَقَالَ:

«أوَ لَسْتُ أفْعَلُ؟ وَ اللهِ إنَّ أعْمَالَکُمْ لَتُعْرَضُ عَلَیَّ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَةٍ». قَالَ: فَاسْتَعْظَمْتُ ذَلِکَ فَقَالَ لِی:

«أمَا تَقْرَأُ کِتَابَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟» . «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (1)» قَالَ:

«هُوَ وَ اللهِ عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ».(3)

[280](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ قَالَ: سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنَّ الْأعْمَالَ تُعْرَضُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أبْرَارَهَا وَ فُجَّارَهَا».

ص:168

عَلِیٍّ - إنَّ اللهَ - یَا مُحَمَّدُ - یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ (1)» (1)

مَنْ یُجِیبُکَ إلَی وَلَایَةِ عَلِیٍّ

عَلَیْهِ السَّلامُ».

عَیْنَیْهِ وَ لَا رَآهُ، أبُوهُ اللهُمَّ إلَّا أنْ یَکُونَ رَآهُ عِنْدَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَإنْ کَانَا صَادِقَیْنِ فَمَا عَلَامَةٌ فِی مَقْبِضِهِ وَ مَا أثَرٌ فِی مَوْضِعِ مَضْرَبِهِ. وَ إنَّ عِنْدِی لَسَیْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ إنَّ عِنْدِی لَرَایَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ دِرْعَهُ وَ لَامَتَهُ وَ مِغْفَرَهُ، فَإنْ کَانَا صَادِقَیْنِ فَمَا عَلَامَةٌ فِی دِرْعِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ إنَّ عِنْدِی لَرَایَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْمَغْلَبَةَ، وَ إنَّ عِنْدِی ألْوَاحَ مُوسَی وَ عَصَاهُ، وَ إنَّ عِنْدِی لَخَاتَمَ سُلَیَْمانَ بْنِ دَاوُدَ، وَ إنَّ عِنْدِی الطَّسْتَ الَّذِی کَانَ مُوسَی یُقَرِّبُ بِهِ الْقُرْبَانَ، وَ إنَّ عِنْدِی الِاسْمَ الَّذِی کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إذَا وَضَعَهُ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُشْرِکِینَ لَمْ یَصِلْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ إلَی الْمُسْلِمِینَ نُشَّابَةٌ، وَ إنَّ عِنْدِی لَمِثْلَ الَّذِی جَاءَتْ بِهِ الْمَلَائِکَةُ وَ مَثَلُ السِّلَاحِ فِینَا کَمَثَلِ التَّابُوتِ فِی بَنِی إسْرَائِیلَ کَانَتْ بَنُو إسْرَائِیلَ فِی أیِّ أهْلِ بَیْتٍ وُجِدَ التَّابُوتُ عَلَی أبْوَابِهِمْ أُوتُوا النُّبُوَّةَ وَ مَنْ صَارَ إلَیْهِ السِّلَاحُ مِنَّا أُوتِیَ الْإمَامَةَ. وَ لَقَدْ لَبِسَ أبِی دِرْعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَخَطَّتْ عَلَی الْأرْضِ خَطِیطاً وَ لَبِسْتُهَا أنَا فَکَانَتْ وَ کَانَتْ وَ قَائِمُنَا مَنْ إذَا لَبِسَهَا مَلَأهَا إنْ شَاءَ اللهُ».

[288](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ أبِی إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«السِّلَاحُ مَوْضُوعٌ عِنْدَنَا مَدْفُوعٌ عَنْهُ، لَوْ وُضِعَ عِنْدَ شَرِّ خَلْقِ اللهِ کَانَ خَیْرَهُمْ. لَقَدْ حَدَّثَنِی أبِی أنَّهُ حَیْثُ بَنَی بِالثَّقَفِیَّةِ وَ کَانَ قَدْ شُقَّ لَهُ فِی الْجِدَارِ فَنُجِّدَ الْبَیْتُ فَلَمَّا کَانَتْ صَبِیحَةُ

ص:173

عُرْسِهِ رَمَی بِبَصَرِهِ فَرَأی حَذْوَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ مِسْمَاراً فَفَزِعَ لِذَلِکَ وَ قَالَ لَهَا:

تَحَوَّلِی فَإنِّی أُرِیدُ أنْ أدْعُوَ مَوَالِیَّ فِی حَاجَةٍ فَکَشَطَهُ، فَمَا مِنْهَا مِسْمَارٌ إلَّا وَجَدَهُ مُصْرِفاً طَرَفَهُ عَنِ السَّیْفِ، وَ مَا وَصَلَ إلَیْهِ مِنْهَا شَیْ ءٌ».

بِذَاکَ». ثُمَّ سَکَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ:

«وَ إنَّ عِنْدَنَا الْجَفْرَ وَ مَا یُدْرِیهِمْ مَا الْجَفْرُ». قَالَ:

قُلْتُ: وَ مَا الْجَفْرُ؟

قَالَ:

«وِعَاءٌ مِنْ أدَمٍ فِیهِ عِلْمُ النَّبِیِّینَ وَ الْوَصِیِّینَ وَ عِلْمُ الْعُلَمَاءِ الَّذِینَ مَضَوْا مِنْ بَنِی إسْرَائِیلَ». قَالَ: قُلْتُ: إنَّ هَذَا هُوَ الْعِلْمُ قَالَ:

«إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَیْسَ بِذَاکَ». ثُمَّ سَکَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ:

«وَ إنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ وَ مَا یُدْرِیهِمْ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ». قَالَ: قُلْتُ: وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ؟ قَالَ:

«مُصْحَفٌ فِیهِ مِثْلُ قُرْآنِکُمْ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَ اللهِ مَا فِیهِ مِنْ قُرْآنِکُمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ». قَالَ: قُلْتُ: هَذَا وَ اللهِ الْعِلْمُ قَالَ:

«إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ مَا هُوَ بِذَاکَ». ثُمَّ سَکَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ:

«إنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ مَا کَانَ وَ عِلْمَ مَا هُوَ کَائِنٌ إلَی أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ». قَالَ: قُلْتُ:

جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ هَذَا وَ اللهِ هُوَ الْعِلْمُ قَالَ:

«إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَیْسَ بِذَاکَ». قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ فَأیُّ شَیْ ءٍ الْعِلْمُ؟ قَالَ:

«مَا یَحْدُثُ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ الْأمْرُ مِنْ بَعْدِ الْأمْرِ وَ الشَّیْ ءُ بَعْدَ الشَّیْ ءِ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ».

[293](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«تَظْهَرُ الزَّنَادِقَةُ فِی سَنَةِ ثَمَانٍ وَ عِشْرِینَ وَ مِائَةٍ وَ ذَلِکَ أنِّی نَظَرْتُ فِی مُصْحَفِ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ». قَالَ: قُلْتُ:

«وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ؟». قَالَ:

«إنَّ اللهَ تَعَالَی لَمَّا قَبَضَ نَبِیَّهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دَخَلَ عَلَی فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ مِنْ وَفَاتِهِ مِنَ الْحُزْنِ مَا لَا یَعْلَمُهُ إلَّا اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ، فَأرْسَلَ اللهُ إلَیْهَا مَلَکاً

ص:176

یُسَلِّی غَمَّهَا وَ یُحَدِّثُهَا، فَشَکَتْ ذَلِکَ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:

إذَا أحْسَسْتِ بِذَلِکِ وَ سَمِعْتِ الصَّوْتَ قُولِی لِی، فَأعْلَمَتْهُ بِذَلِکَ فَجَعَلَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَکْتُبُ کُلَّ مَا سَمِعَ حَتَّی أثْبَتَ مِنْ ذَلِکَ مُصْحَفاً».

قَالَ: ثُمَّ قَالَ:

«أمَا إنَّهُ لَیْسَ فِیهِ شَیْ ءٌ مِنَ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامِ وَ لَکِنْ فِیهِ عِلْمُ مَا یَکُونُ».

[294](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أبِی الْعَلَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنَّ عِنْدِی الْجَفْرَ الْأبْیَضَ». قَالَ: قُلْتُ: فَأیُّ شَیْ ءٍ فِیهِ؟ قَالَ:

«زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَی وَ إنْجِیلُ عِیسَی وَ صُحُفُ إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ؛ مَا أزْعُمُ أنَّ فِیهِ قُرْآناً، وَ فِیهِ مَا یَحْتَاجُ النَّاسُ إلَیْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إلَی أحَدٍ، حَتَّی فِیهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أرْشُ الْخَدْشِ. وَ عِنْدِی الْجَفْرَ الْأحْمَرَ». قَالَ: قُلْتُ: وَ أیُّ شَیْ ءٍ فِی الْجَفْرِ الْأحْمَرِ؟ قَالَ:

«السِّلَاحُ؛ وَ ذَلِکَ إنَّمَا یُفْتَحُ لِلدَّمِ یَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّیْفِ لِلْقَتْلِ». فَقَالَ لَهُ عَبْدُاللهِ بْنُ أبِی یَعْفُورٍ: أصْلَحَکَ اللهُ؛ أیَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ؟ فَقَالَ:

«إی وَ اللهِ کَمَا یَعْرِفُونَ اللیْلَ أنَّهُ لَیْلٌ وَ النَّهَارَ أنَّهُ نَهَارٌ، وَ لَکِنَّهُمْ یَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْیَا عَلَی الْجُحُودِ وَ الْإنْکَارِ، وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَکَانَ خَیْراً لَهُمْ».

[295](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ

ص:177

عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّ فِی الْجَفْرِ الَّذِی یَذْکُرُونَهُ لَمَا یَسُوؤُهُمْ لِأنَّهُمْ لَا یَقُولُونَ الْحَقَّ وَ الْحَقُّ فِیهِ، فَلْیُخْرِجُوا قَضَایَا عَلِیٍّ وَ فَرَائِضَهُ إنْ کَانُوا صَادِقِینَ، وَ سَلُوهُمْ عَنِ الْخَالَاتِ وَ الْعَمَّاتِ، وَ لْیُخْرِجُوا مُصْحَفَ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ فَإنَّ فِیهِ وَصِیَّةَ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ وَ مَعَهُ سِلَاحُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ : «اِئْتُونِی بِکِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (1)»(1)

[296](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ أبِی بِشْرٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ کَرِبٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ:

سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنَّ عِنْدَنَا مَا لَا نَحْتَاجُ مَعَهُ إلَی النَّاسِ، وَ إنَّ النَّاسَ لَیَحْتَاجُونَ إلَیْنَا، وَ إنَّ عِنْدَنَا کِتَاباً إمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ صَحِیفَةً فِیهَا کُلُّ حَلَالٍ وَ حَرَامٍ، وَ إنَّکُمْ لَتَأْتُونَّا بِالْأمْرِ، فَنَعْرِفُ إذَا أخَذْتُمْ بِهِ وَ نَعْرِفُ إذَا تَرَکْتُمُوهُ».

[297](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ وَ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ وَ زُرَارَةَ: أنَّ عَبْدَ الْمَلِکِ بْنَ أعْیَنَ قَالَ: لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنَّ الزَّیْدِیَّةَ وَ الْمُعْتَزِلَةَ قَدْ أطَافُوا بِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ فَهَلْ لَهُ سُلْطَانٌ؟ فَقَالَ:

«وَ اللهِ إنَّ عِنْدِی لَکِتَابَیْنِ فِیهِمَا تَسْمِیَةُ کُلِّ نَبِیٍّ وَ کُلِّ مَلِکٍ یَمْلِکُ الْأرْضَ؛ لَا وَ اللهِ مَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ فِی وَاحِدٍ مِنْهُمَا».

ص:178

عِلْمٌ مَبْذُولٌ؛ وَ عِلْمٌ مَکْفُوفٌ. فَأمَّا الْمَبْذُولُ فَإنَّهُ لَیْسَ مِنْ شَیْ ءٍ تَعْلَمُهُ الْمَلَائِکَةُ وَ الرُّسُلُ إلَّا نَحْنُ نَعْلَمُهُ، وَ أمَّا الْمَکْفُوفُ فَهُوَ الَّذِی عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی أُمِّ الْکِتَابِ إذَا خَرَجَ نَفَذَ».

رَجُلًا مِنَ الْوُجُوهِ الْمَنْسُوبِینَ إلَی الْخَیْرِ، فَأُدْخِلْنَا عَلَی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلام فَقَالَ لَنَا السِّنْدِیُّ: یَا هَؤُلَاءِ انْظُرُوا إلَی هَذَا الرَّجُلِ هَلْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ؟ فَإنَّ النَّاسَ یَزْعُمُونَ أنَّهُ قَدْ فُعِلَ بِهِ وَ یُکْثِرُونَ فِی ذَلِکَ وَ هَذَا مَنْزِلُهُ وَ فِرَاشُهُ مُوَسَّعٌ عَلَیْهِ غَیْرُ مُضَیَّقٍ، وَ لَمْ یُرِدْ بِهِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ سُوءاً، وَ إنَّمَا یَنْتَظِرُ بِهِ أنْ یَقْدَمَ فَیُنَاظِرَ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ هَذَا هُوَ صَحِیحٌ مُوَسَّعٌ عَلَیْهِ فِی جَمِیعِ أُمُورِهِ فَسَلُوهُ قَالَ: وَ نَحْنُ لَیْسَ لَنَا هَمٌّ إلَّا النَّظَرُ إلَی الرَّجُلِ وَ إلَی فَضْلِهِ وَ سَمْتِهِ فَقَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«أمَّا مَا ذَکَرَ مِنَ التَّوْسِعَةِ وَ مَا أشْبَهَهَا فَهُوَ عَلَی مَا ذَکَرَ؛ غَیْرَ أنِّی أُخْبِرُکُمْ أیُّهَا النَّفَرُ أنِّی قَدْ سُقِیتُ السَّمَّ فِی سَبْعِ تَمَرَاتٍ وَ أنَا غَداً أخْضَرُّ وَ بَعْدَ غَدٍ أمُوتُ». قَالَ: فَنَظَرْتُ إلَی السِّنْدِیِّ بْنِ شَاهَکَ یَضْطَرِبُ وَ یَرْتَعِدُ مِثْلَ السَّعَفَةِ.

[303](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ غَضِبَ عَلَی الشِّیعَةِ فَخَیَّرَنِی نَفْسِی أوْ هُمْ فَوَقَیْتُهُمْ وَ اللهِ بِنَفْسِی».

[304](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أعْیَنَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«أنْزَلَ اللهُ تَعَالَی النَّصْرَ عَلَی الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ حَتَّی کَانَ مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ ثُمَّ خُیِّرَ النَّصْرَ أوْ لِقَاءَ اللهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ اللهِ تَعَالَی».

ص:181

جُعِلْتُ فِدَاکَ؟ قَالَ:

«ذَلِکَ بَابٌ أُغْلِقَ إلَّا أنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِمَا فَتَحَ مِنْهُ شَیْئاً یَسِیراً». ثُمَّ قَالَ:

«یَا أبَا مُحَمَّدٍ إنَّ أُولَئِکَ کَانَتْ عَلَی أفْوَاهِهِمْ أوْکِیَةٌ».

عَنْ یُونُسَ عَنْ بَکَّارِ بْنِ بَکْرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ أشْیَمَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَسَألَهُ رَجُلٌ عَنْ آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأخْبَرَهُ بِهَا، ثُمَّ دَخَلَ عَلَیْهِ دَاخِلٌ فَسَألَهُ عَنْ تِلْکَ الْآیَةِ فَأخْبَرَهُ بِخِلَافِ مَا أخْبَرَ بِهِ الْأوَّلَ، فَدَخَلَنِی مِنْ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللهُ حَتَّی کَأنَّ قَلْبِی یُشْرَحُ بِالسَّکَاکِینِ فَقُلْتُ فِی نَفْسِی: تَرَکْتُ أبَا قَتَادَةَ بِالشَّامِ لَا یُخْطِئُ فِی الْوَاوِ وَ شِبْهِهِ وَ جِئْتُ إلَی هَذَا یُخْطِئُ هَذَا الْخَطَأ کُلَّهُ، فَبَیْنَا أنَا کَذَلِکَ إذْ دَخَلَ عَلَیْهِ آخَرُ فَسَألَهُ عَنْ تِلْکَ الْآیَةِ فَأخْبَرَهُ بِخِلَافِ مَا أخْبَرَنِی وَ أخْبَرَ صَاحِبَیَّ، فَسَکَنَتْ نَفْسِی فَعَلِمْتُ أنَّ ذَلِکَ مِنْهُ تَقِیَّةٌ قَالَ: ثُمَّ الْتَفَتَ إلَیَّ فَقَالَ لِی:

«یَا ابْنَ أشْیَمَ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إلَی سُلَیَْمانَ بْنِ دَاوُدَ فَقَالَ : «هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (1)» (1)

وَ فَوَّضَ إلَی نَبِیِّهِ

صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (2)»(2)

فَمَا فَوَّضَ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَدْ فَوَّضَهُ إلَیْنَا».

[314](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ وَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَا السَّلام یَقُولَانِ:

«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إلَی نَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أمْرَ خَلْقِهِ لِیَنْظُرَ کَیْفَ طَاعَتُهُمْ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (1)»».

ص:186

[315](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ لِبَعْضِ أصْحَابِ قَیْسٍ الْمَاصِرِ:

«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أدَّبَ نَبِیَّهُ فَأحْسَنَ أدَبَهُ فَلَمَّا أکْمَلَ لَهُ الْأدَبَ قَالَ:

«إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ 2 (1)»

ثُمَّ فَوَّضَ إلَیْهِ أمْرَ الدِّینِ وَ الْأُمَّةِ لِیَسُوسَ عِبَادَهُ

فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (2)» (2)

وَ إنَّ رَسُولَ

اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ مُسَدَّداً مُوَفَّقاً مُؤیَّداً بِرُوحِ الْقُدُسِ، لَا یَزِلُّ وَ لَا یُخْطِئُ فِی شَیْ ءٍ مِمَّا یَسُوسُ بِهِ الْخَلْقَ فَتَأدَّبَ بِآدَابِ اللهِ. ثُمَّ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الصَّلَاةَ رَکْعَتَیْنِ رَکْعَتَیْنِ عَشْرَ رَکَعَاتٍ فَأضَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَی الرَّکْعَتَیْنِ رَکْعَتَیْنِ وَ إلَی الْمَغْرِبِ رَکْعَةً، فَصَارَتْ عَدِیلَ الْفَرِیضَةِ لَا یَجُوزُ تَرْکُهُنَّ إلَّا فِی سَفَرٍ، وَ أفْرَدَ الرَّکْعَةَ فِی الْمَغْرِبِ فَتَرَکَهَا قَائِمَةً فِی السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ، فَأجَازَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِکَ کُلَّهُ فَصَارَتِ الْفَرِیضَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ رَکْعَةً. ثُمَّ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ النَّوَافِلَ أرْبَعاً وَ ثَلَاثِینَ رَکْعَةً مِثْلَیِ الْفَرِیضَةِ، فَأجَازَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِکَ وَ الْفَرِیضَةُ وَ النَّافِلَةُ إحْدَی وَ خَمْسُونَ رَکْعَةً: مِنْهَا رَکْعَتَانِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ جَالِساً تُعَدُّ بِرَکْعَةٍ مَکَانَ الْوَتْرِ.

وَ فَرَضَ اللهُ فِی السَّنَةِ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ صَوْمَ شَعْبَانَ وَ ثَلَاثَةَ أیَّامٍ فِی کُلِّ شَهْرٍ مِثْلَیِ الْفَرِیضَةِ فَأجَازَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِکَ. وَ حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْخَمْرَ بِعَیْنِهَا وَ حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی

ص:187

اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْمُسْکِرَ مِنْ کُلِّ شَرَابٍ فَأجَازَ اللهُ لَهُ ذَلِکَ کُلَّهُ وَ عَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أشْیَاءَ وَ کَرِهَهَا وَ لَمْ یَنْهَ عَنْهَا نَهْیَ حَرَامٍ إنَّمَا نَهَی عَنْهَا نَهْیَ إعَافَةٍ وَ کَرَاهَةٍ، ثُمَّ رَخَّصَ فِیهَا فَصَارَ الْأخْذُ بِرُخَصِهِ وَاجِباً عَلَی الْعِبَادِ کَوُجُوبِ مَا یَأْخُذُونَ بِنَهْیِهِ وَ عَزَائِمِهِ وَ لَمْ یُرَخِّصْ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِیَما نَهَاهُمْ عَنْهُ نَهْیَ حَرَامٍ وَ لَا فِیَما أمَرَ بِهِ أمْرَ فَرْضٍ لَازِمٍ. فَکَثِیرُ الْمُسْکِرِ مِنَ الْأشْرِبَةِ نَهَاهُمْ عَنْهُ نَهْیَ حَرَامٍ لَمْ یُرَخِّصْ فِیهِ لِأحَدٍ وَ لَمْ یُرَخِّصْ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لِأحَدٍ تَقْصِیرَ الرَّکْعَتَیْنِ اللتَیْنِ ضَمَّهُمَا إلَی مَا فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَلْ ألْزَمَهُمْ ذَلِکَ إلْزَاماً وَاجِباً لَمْ یُرَخِّصْ لِأحَدٍ فِی شَیْ ءٍ مِنْ ذَلِکَ إلَّا لِلْمُسَافِرِ وَ لَیْسَ لِأحَدٍ أنْ یُرَخِّصَ شَیْئاً مَا لَمْ یُرَخِّصْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَوَافَقَ أمْرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أمْرَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَهْیُهُ نَهْیَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَجَبَ عَلَی الْعِبَادِ التَّسْلِیمُ لَهُ کَالتَّسْلِیمِ لِلَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی».

[316](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا محمد بن علی ماجیلویه قال:

حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن یاسر الخادم قال: قلت للرضا علیه السلام: ما تقول فی التفویض؟ فقال:

«إن الله تبارک و تعالی فوض إلی نبیه صلی الله علیه و آله أمر دینه فقال : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا 2 (1)»

فأما الخلق و الرزق فلا». ثم قال علیه السلام:

«إن الله عز و جل یقول : «اَللّهُ

ص:188

خالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ 1 (2)»

و هو یقول : «اَللّهُ الَّذِی خَلَقَکُمْ ثُمَّ رَزَقَکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ هَلْ مِنْ شُرَکائِکُمْ مَنْ یَفْعَلُ مِنْ ذلِکُمْ مِنْ شَیْ ءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمّا یُشْرِکُونَ (3)»».(1)

مَنْزِلَتُکُمْ وَ مَنْ تُشْبِهُونَ مِمَّنْ مَضَی؟ قَالَ:

«صَاحِبُ مُوسَی وَ ذُو الْقَرْنَیْنِ کَانَا عَالِمَیْنِ وَ لَمْ یَکُونَا نَبِیَّیْنِ».

[320](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بَحْرٍ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«الْأئِمَّةُ بِمَنْزِلَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَّا أنَّهُمْ لَیْسُوا بِأنْبِیَاءَ، وَ لَا یَحِلُّ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَا یَحِلُّ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَأمَّا مَا خَلَا ذَلِکَ فَهُمْ فِیهِ بِمَنْزِلَةِ رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».

اَلرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی (1)»(1) قَالَ:

«خَلْقٌ أعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ لَمْ

یَکُنْ مَعَ أحَدٍ مِمَّنْ مَضَی غَیْرِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ مَعَ الْأئِمَّةِ یُسَدِّدُهُمْ وَ لَیْسَ کُلُّ مَا طُلِبَ وُجِدَ».

الْزَمُوا قَبْرَهُ حَتَّی تَرَوْهُ - وَ قَدْ خَرَجَ - فَانْصُرُوهُ وَ ابْکُوا عَلَیْهِ، وَ عَلَی مَا فَاتَکُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ فَإنَّکُمْ قَدْ خُصِّصْتُمْ بِنُصْرَتِهِ وَ بِالْبُکَاءِ عَلَیْهِ فَبَکَتِ الْمَلَائِکَةُ تَعَزِّیاً وَ حُزْناً عَلَی مَا فَاتَهُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ، فَإذَا خَرَجَ یَکُونُونَ أنْصَارَهُ».

صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَزَلَتْ عَلَیْهِ الصَّلَاةُ وَ لَمْ یُسَمِّ اللهُ لَهُمْ ثَلَاثاً وَ لَا أرْبَعاً حَتَّی کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هُوَ الَّذِی فَسَّرَ ذَلِکَ لَهُمْ. وَ نَزَلَتْ عَلَیْهِ الزَّکَاةُ وَ لَمْ یُسَمِّ لَهُمْ مِنْ کُلِّ أرْبَعِینَ دِرْهَماً دِرْهَمٌ حَتَّی کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هُوَ الَّذِی فَسَّرَ ذَلِکَ لَهُمْ وَ نَزَلَ الْحَجُّ فَلَمْ یَقُلْ لَهُمْ طُوفُوا أُ سْبُوعاً حَتَّی کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هُوَ الَّذِی فَسَّرَ ذَلِکَ لَهُمْ. وَ نَزَلَتْ «أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (2)» (1)

وَ نَزَلَتْ فِی عَلِیٍّ وَ

الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ.

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی عَلِیٍّ: مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ وَ قَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أُوصِیکُمْ بِکِتَابِ اللهِ وَ أهْلِ بَیْتِی فَإنِّی سَألْتُ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أنْ لَا یُفَرِّقَ بَیْنَهُمَا حَتَّی یُورِدَهُمَا عَلَیَّ الْحَوْضَ فَأعْطَانِی ذَلِکَ. وَ قَالَ: لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَهُمْ أعْلَمُ مِنْکُمْ. وَ قَالَ: إنَّهُمْ لَنْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ بَابِ هُدًی وَ لَنْ یُدْخِلُوکُمْ فِی بَابِ ضَلَالَةٍ، فَلَوْ سَکَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَلَمْ یُبَیِّنْ مَنْ أهْلُ بَیْتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وَ آلُ فُلَانٍ، وَ لَکِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أنْزَلَهُ فِی کِتَابِهِ تَصْدِیقاً لِنَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : «إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (3)» (2)

فَکَانَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ فَاطِمَةُ

عَلَیْهِمُ السَّلامُ فَأدْخَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ تَحْتَ الْکِسَاءِ فِی بَیْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ إنَّ لِکُلِّ نَبِیٍّ أهْلًا وَ ثَقَلًا وَ هَؤُلَاءِ أهْلُ بَیْتِی وَ ثَقَلِی

ص:195

فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ألَسْتُ مِنْ أهْلِکَ؟ فَقَالَ: إنَّکِ إلَی خَیْرٍ وَ لَکِنَّ هَؤُلَاءِ أهْلِی وَ ثِقْلِی.

فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ عَلِیٌّ أوْلَی النَّاسِ بِالنَّاسِ لِکَثْرَةِ مَا بَلَّغَ فِیهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ إقَامَتِهِ لِلنَّاسِ وَ أخْذِهِ بِیَدِهِ، فَلَمَّا مَضَی عَلِیٌّ لَمْ یَکُنْ یَسْتَطِیعُ عَلِیٌّ وَ لَمْ یَکُنْ لِیَفْعَلَ أنْ یُدْخِلَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ وَ لَا الْعَبَّاسَ بْنَ عَلِیٍّ وَ لَا وَاحِداً مِنْ وُلْدِهِ إذاً لَقَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ:

إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أنْزَلَ فِینَا کَمَا أنْزَلَ فِیکَ فَأمَرَ بِطَاعَتِنَا کَمَا أمَرَ بِطَاعَتِکَ وَ بَلَّغَ فِینَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَمَا بَلَّغَ فِیکَ وَ أذْهَبَ عَنَّا الرِّجْسَ کَمَا أذْهَبَهُ عَنْکَ.

فَلَمَّا مَضَی عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ أوْلَی بِهَا لِکِبَرِهِ فَلَمَّا تُوُفِّیَ لَمْ یَسْتَطِعْ أنْ یُدْخِلَ وُلْدَهُ وَ لَمْ یَکُنْ لِیَفْعَلَ ذَلِکَ وَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ:

«وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ فِی کِتابِ اللّهِ (4)» (1)

فَیَجْعَلَهَا فِی وُلْدِهِ إذاً لَقَالَ

الْحُسَیْنُ أمَرَ اللهُ بِطَاعَتِی کَمَا أمَرَ بِطَاعَتِکَ وَ طَاعَةِ أبِیکَ وَ بَلَّغَ فِیَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَمَا بَلَّغَ فِیکَ وَ فِی أبِیکَ وَ أذْهَبَ اللهُ عَنِّی الرِّجْسَ کَمَا أذْهَبَ عَنْکَ وَ عَنْ أبِیکَ فَلَمَّا صَارَتْ إلَی الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ لَمْ یَکُنْ أحَدٌ مِنْ أهْلِ بَیْتِهِ یَسْتَطِیعُ أنْ یَدَّعِیَ عَلَیْهِ کَمَا کَانَ هُوَ یَدَّعِی عَلَی أخِیهِ وَ عَلَی أبِیهِ لَوْ أرَادَا أنْ یَصْرِفَا الْأمْرَ عَنْهُ وَ لَمْ یَکُونَا لِیَفْعَلَا، ثُمَّ صَارَتْ حِینَ أفْضَتْ إلَی الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَجَرَی تَأْوِیلُ هَذِهِ الْآیَةِ «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ

ص:196

فِی کِتابِ اللّهِ (5)» (1)

ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْدِ الْحُسَیْنِ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ

عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْدِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ إلَی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَا السَّلام وَ قَالَ: الرِّجْسُ هُوَ الشَّکُّ وَ اللهِ لَا نَشُکُّ فِی رَبِّنَا أبَداً».

[330](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ وَ بُکَیْرِ بْنِ أعْیَنَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ وَ أبِی الْجَارُودِ جَمِیعاً عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«أمَرَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَسُولَهُ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ وَ أنْزَلَ عَلَیْهِ : «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ (1)» (3)

وَ فَرَضَ وَلَایَةَ أُولِی الْأمْرِ، فَلَمْ یَدْرُوا مَا هِیَ فَأمَرَ اللهُ مُحَمَّداً

صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ یُفَسِّرَ لَهُمُ الْوَلَایَةَ کَمَا فَسَّرَ لَهُمُ الصَّلَاةَ وَ الزَّکَاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحَجَّ، فَلَمَّا أتَاهُ ذَلِکَ مِنَ اللهِ ضَاقَ بِذَلِکَ صَدْرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ تَخَوَّفَ أنْ یَرْتَدُّوا عَنْ دِینِهِمْ وَ أنْ یُکَذِّبُوهُ فَضَاقَ صَدْرُهُ وَ رَاجَعَ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأوْحَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إلَیْهِ : «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ (2)» (4)

فَصَدَعَ بِأمْرِ

اللهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ فَقَامَ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ یَوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ فَنَادَی الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَ أمَرَ النَّاسَ أنْ یُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ». قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَیْنَةَ: قَالُوا جَمِیعاً - غَیْرَ أبِی الْجَارُودِ -: وَ قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«وَ کَانَتِ الْفَرِیضَةُ تَنْزِلُ بَعْدَ الْفَرِیضَةِ

ص:197

الْأُخْرَی وَ کَانَتِ الْوَلَایَةُ آخِرَ الْفَرَائِضِ فَأنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی (3)»(1) قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَقُولُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ:

لَا أُنْزِلُ عَلَیْکُمْ بَعْدَ هَذِهِ فَرِیضَةً قَدْ أکْمَلْتُ لَکُمُ الْفَرَائِضَ».

[331](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَهُ جَالِساً فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: حَدِّثْنِی عَنْ وَلَایَةِ عَلِیٍّ أمِنَ اللهِ أوْ مِنْ رَسُولِهِ؟ فَغَضِبَ، ثُمَّ قَالَ:

«وَیْحَکَ کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أخْوَفَ لِلَّهِ مِنْ أنْ یَقُولَ: مَا لَمْ یَأْمُرْهُ بِهِ اللهُ، بَلِ افْتَرَضَهُ کَمَا افْتَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ وَ الزَّکَاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحَج».

[333](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«کَانَ فِی ذُؤابَةِ سَیْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ صَحِیفَةٌ صَغِیرَةٌ». فَقُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: أیُّ شَیْ ءٍ کَانَ فِی تِلْکَ الصَّحِیفَةِ؟ قَالَ:

«هِیَ الْأحْرُفُ الَّتِی یَفْتَحُ کُلُّ حَرْفٍ ألْفَ حَرْفٍ». قَالَ أبُو بَصِیرٍ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«فَمَا خَرَجَ مِنْهَا حَرْفَانِ حَتَّی السَّاعَةِ».

[334](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ سُکَّرَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ هَلْ لِلْمَاءِ الَّذِی یُغَسَّلُ بِهِ الْمَیِّتُ حَدٌّ مَحْدُودٌ؟ قَالَ:

«إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ: إذَا مِتُّ فَاسْتَقِ سِتَّ قِرَبٍ مِنْ مَاءِ بِئْرِ غَرْسٍ فَغَسِّلْنِی وَ کَفِّنِّی وَ حَنِّطْنِی، فَإذَا فَرَغْتَ مِنْ غُسْلِی وَ کَفْنِی فَخُذْ بِجَوَامِعِ کَفَنِی وَ أجْلِسْنِی ثُمَّ سَلْنِی عَمَّا شِئْتَ، فَوَ اللهِ لَا تَسْألُنِی عَنْ شَیْ ءٍ إلَّا أجَبْتُکَ فِیهِ».

[335](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبی طالِب عَلَیْهِمُ السَّلام قَالَ:

أخْبَرنِی عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ سِنةِ سَبْع وَ ثَلاثِ مائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنِی أبی عَنْ عَلِیِّ بْنِ

ص:199

مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الرِّضَا عَنْ أبیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَا عَلِیُّ! أنْتَ أخِی وَ وَزِیرِی وَ صَاحِبُ لِوَائِی فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ، وَ أنْتَ صَاحِبُ حَوْضِی مَنْ أحَبَّکَ أحَبَّنِی وَ مَنْ أبْغَضَکَ أبْغَضَنِی».

[336](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمَة الْإصْبَهانِیِّ عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنا الْقتاد قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ هاشمٍ بْنِ الْبَرِیدُ عَنْ أبِیهِ قَالَ: سُأِلَ زَیْدُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

«مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ؟». قَالَ:

«نَصَبَهُ عَلَماً لِیُعْرَفَ بِهِ حِزْبُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْفُرْقَةِ».

[337](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا محمد بن علی ماجیلویه و أحمد بن علی بن إبراهیم بن هاشم و أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنهم قالوا:

حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن علی بن معبد عن الحسین بن خالد عن الرضا علی بن موسی عن أبیه موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد عن أبیه محمد بن علی عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علی عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام قال:

«قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لکلّ أمّة صدّیق و فاروق و صدّیق هذه الأمّة و فاروقها علی بن أبی طالب علیه السلام، و إنّه سفینة نجاتها و باب حطّتها، و إنّه یوشعها و شمعونها و ذو قرنیها. معاشر الناس! إنّ علیا خلیفة الله و خلیفتی علیکم بعدی، و إنّه لأمیر المؤمنین و

ص:200

خیر الوصیین؛ من نازعه فقد نازعنی، و من ظلمه فقد ظلمنی، و من غالبه فقد غالبنی، و من بره فقد برنی، و من جفاه فقد جفانی، و من عاداه فقد عادانی، و من والاه فقد والانی، و ذلک أنه أخی و وزیری و مخلوق من طینتی و کنت أنا و هو نورا واحدا».

[338](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ عَنْ أبِی الطُّفَیْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ عَنْ حُذَیْفَةَ بْنِ أسِیدٍ الْغِفَارِیِّ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَ نَحْنُ مَعَهُ أقْبَلَ حَتَّی انْتَهَی إلَی الْجُحْفَةِ، فَأمَرَ أصْحَابَهُ بِالنُّزُولِ، فَنَزَلَ الْقَوْمُ مَنَازِلَهُمْ ثُمَّ نُودِیَ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّی بِأصْحَابِهِ رَکْعَتَیْنِ، ثُمَّ أقْبَلَ بِوَجْهِهِ إلَیْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ:

«إنَّهُ قَدْ نَبَّأنِیَ اللطِیفُ الْخَبِیرُ أنِّی مَیِّتٌ وَ أنَّکُمْ مَیِّتُونَ، وَ کَأنِّی قَدْ دُعِیتُ فَأجَبْتُ، وَ إنِّی مَسْئُولٌ عَمَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إلَیْکُمْ وَ عَمَّا خَلَّفْتُ فِیکُمْ مِنْ کِتَابِ اللهِ وَ حُجَّتِهِ، وَ إنَّکُمْ مَسْئُولُونَ، فَمَا أنْتُمْ قَائِلُونَ لِرَبِّکُمْ؟» قَالُوا: نَقُولُ: قَدْ بَلَّغْتَ وَ نَصَحْتَ وَ جَاهَدْتَ فَجَزَاکَ اللهُ عَنَّا أفْضَلَ الْجَزَاءِ. ثُمَّ قَالَ لَهُمْ:

«ألَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنِّی رَسُولُ اللهِ إلَیْکُمْ، وَ أنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَ أنَّ النَّارَ حَقٌّ، وَ أنَّ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَوْتِ حَقٌّ؟» فَقَالُوا: نَشْهَدُ بِذَلِکَ. قَالَ:

«اللهُمَّ اشْهَدْ عَلَی مَا یَقُولُونَ.

ألَا وَ إنِّی أُشْهِدُکُمْ أنِّی أشْهَدُ أنَّ اللهَ مَوْلَایَ وَ أنَا مَوْلَی کُلِّ مُسْلِمٍ، وَ أنَا أوْلی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ، فَهَلْ تُقِرُّونَ بِذَلِکَ وَ تَشْهَدُونَ لِی بِهِ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ نَشْهَدُ لَکَ بِذَلِکَ، فَقَالَ:

ص:201

«ألَا مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَإنَّ عَلِیّاً مَوْلَاهُ، وَ هُوَ هَذَا» ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَرَفَعَهَا مَعَ یَدِهِ حَتَّی بَدَتْ آبَاطُهُمَا، ثُمَّ قَالَ:

«اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ. ألَا وَ إنِّی فَرَطُکُمْ وَ أنْتُمْ وَارِدُونَ عَلَیَّ الْحَوْضَ غَداً، وَ هُوَ حَوْضٌ عَرْضُهُ مَا بَیْنَ بُصْرَی وَ صَنْعَاءَ، فِیهِ أقْدَاحٌ مِنْ فِضَّةٍ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ. ألَا وَ إنِّی سَائِلُکُمْ غَداً مَا ذَا صَنَعْتُمْ فِیَما أشْهَدْتُ اللهَ بِهِ عَلَیْکُمْ فِی یَوْمِکُمْ هَذَا إذْ وَرَدْتُمْ عَلَیَّ حَوْضِی، وَ مَا ذَا صَنَعْتُمْ بِالثَّقَلَیْنِ مِنْ بَعْدِی، فَانْظُرُوا کَیْفَ خَلَفْتُمُونِی فِیهِمَا حِینَ تَلْقَوْنِی؟» قَالُوا: وَ مَا هَذَانِ الثِّقْلَانِ یَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:

«أمَّا الثِّقْلُ الْأکْبَرُ فَکِتَابُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، سَبَبٌ مَمْدُودٌ مِنَ اللهِ وَ مِنِّی فِی أیْدِیکُمْ، طَرَفُهُ بِیَدِ اللهِ وَ الطَّرَفُ الْآخَرُ بِأیْدِیکُمْ، فِیهِ عِلْمُ مَا مَضَی وَ مَا بَقِیَ إلَی أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ؛ وَ أمَّا الثِّقْلُ الْأصْغَرُ فَهُوَ حَلِیفُ الْقُرْآنِ وَ هُوَ عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ وَ عِتْرَتُهُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَ إنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ».

قَالَ: مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ فَعَرَضْتُ هَذَا الْکَلَامَ عَلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:

«صَدَقَ أبُو الطُّفَیْلِ» هَذَا کَلَامٌ وَجَدْنَاهُ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ عَرَفْنَاهُ.

[339](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ:

حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ عِمْرَانَ الْهَمْدَانِی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْرَّحْمنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

بَلَغَنَا أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَّمَ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ ألْفَ بَابٍ یَفْتَحُ کُلُّ بَابٍ ألْفَ بَابٍ؟ قَالَ:

«نِعَمْ» فَقَالَ لِی:

«بَلْ عَلَّمَهُ بَاباً وَاحِداً یَفْتَحُ ذَلِکَ الْبَابُ ألْفَ بَابٍ یَفْتَحُ کُلُّ بَابٍ ألْفَ بَابٍ».

ص:202

[340](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ وَ أحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ وَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحْمَدَ الْعَلَوِیُّ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ نَاتَانَةَ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ أحْمَدَ بْنِ هِشَامِ المؤدَّب وَ أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالُوا: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغَیْرَةٍ عَنْ أبِی جَعْفَرِ بْنِ عَلِیٍّ الثَّانِی عَلَیْهِمَاالسَّلامُ أنَّهُ سَمِعَهُ یَقُولُ:

«عَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ ألْفَ کَلِمَةٍ، کُلُّ کَلِمَةٍ یَفْتَحُ ألْفَ کَلِمَةٍ».

[341](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ بْنِ إدْرِیْس عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ عَلِیِّ بْنِ إسْمَاعِیْلِ بْنِ عِیسَی وَ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبِیْدُ الله عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَیْمُون الْقَدَّاحِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ

«أنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَدَّثَ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ ألْفَ کَلِمَةٍ، کُلُّ کَلِمَةٍ یَفْتَحُ ألْفَ کَلِمَةٍ، فَمَا یَدْرِی النَّاسُ مَا حَدَّثَهُ».

الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ مُحَمَّداً وَ جَمِیعَ وُلْدِهِ وَ رُؤسَاءَ شِیعَتِهِ وَ أهْلَ بَیْتِهِ، ثُمَّ دَفَعَ إلَیْهِ الْکِتَابَ وَ السِّلَاحَ وَ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا بُنَیَّ أمَرَنِی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ أُوصِیَ إلَیْکَ وَ أنْ أدْفَعَ إلَیْکَ کُتُبِی وَ سِلَاحِی کَمَا أوْصَی إلَیَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ دَفَعَ إلَیَّ کُتُبَهُ وَ سِلَاحَهُ، وَ أمَرَنِی أنْ آمُرَکَ إذَا حَضَرَکَ الْمَوْتُ أنْ تَدْفَعَهَا إلَی أخِیکَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ أقْبَلَ عَلَی ابْنِهِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: وَ أمَرَکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ تَدْفَعَهَا إلَی ابْنِکَ هَذَا، ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ: وَ أمَرَکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ تَدْفَعَهَا إلَی ابْنِکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَ أقْرِئْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مِنِّی السَّلَامَ».

[343](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أبِی الْجَارُودِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ لَمَّا حَضَرَهُ الَّذِی حَضَرَهُ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ: ادْنُ مِنِّی حَتَّی أُسِرَّ إلَیْکَ مَا أسَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَیَّ وَ أئْتَمِنَکَ عَلَی مَا ائْتَمَنَنِی عَلَیْهِ فَفَعَلَ».

[344](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ أبِی بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ قَالَ: حَدَّثَنِی

ص:204

الْأجْلَحُ وَ سَلَمَةُ بْنُ کُهَیْلٍ وَ دَاوُدُ بْنُ أبِی یَزِیدَ وَ زَیْدٌ الْیَمَامِیُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ أنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ حِینَ سَارَ إلَی الْکُوفَةِ.

«اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ کُتُبَهُ وَ الْوَصِیَّةَ فَلَمَّا رَجَعَ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ دَفَعَتْهَا إلَیْهِ».

[345](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ عَنْ أبِی بَکْرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«أنَّ عَلِیّاً صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ حِینَ سَارَ إلَی الْکُوفَةِ اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ کُتُبَهُ وَ الْوَصِیَّةَ فَلَمَّا رَجَعَ الْحَسَنُ دَفَعَتْهَا إلَیْهِ».

[346](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«أوْصَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی الْحَسَنِ وَ أشْهَدَ عَلَی وَصِیَّتِهِ الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ مُحَمَّداً وَ جَمِیعَ وُلْدِهِ وَ رُؤسَاءَ شِیعَتِهِ وَ أهْلَ بَیْتِهِ، ثُمَّ دَفَعَ إلَیْهِ الْکِتَابَ وَ السِّلَاحَ، ثُمَّ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ: یَا بُنَیَّ أمَرَنِی رَسُولُ اللهِ أنْ أُوصِیَ إلَیْکَ وَ أنْ أدْفَعَ إلَیْکَ کُتُبِی وَ سِلَاحِی کَمَا أوْصَی إلَیَّ رَسُولُ اللهِ وَ دَفَعَ إلَیَّ کُتُبَهُ وَ سِلَاحَهُ وَ أمَرَنِی أنْ آمُرَکَ إذَا حَضَرَکَ الْمَوْتُ أنْ تَدْفَعَهُ إلَی أخِیکَ الْحُسَیْنِ، ثُمَّ أقْبَلَ عَلَی ابْنِهِ الْحُسَیْنِ وَ قَالَ:

أمَرَکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ تَدْفَعَهُ إلَی ابْنِکَ هَذَا ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ

ص:205

ابْنِ ابْنِهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ: یَا بُنَیَّ وَ أمَرَکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ تَدْفَعَهُ إلَی ابْنِکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَ أقْرِئْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مِنِّی السَّلَامَ، ثُمَّ أقْبَلَ عَلَی ابْنِهِ الْحَسَنِ فَقَالَ: یَا بُنَیَّ أنْتَ وَلِیُّ الْأمْرِ وَ وَلِیُّ الدَّمِ، فَإنْ عَفَوْتَ فَلَکَ وَ إنْ قَتَلْتَ فَضَرْبَةٌ مَکَانَ ضَرْبَةٍ وَ لَا تَأْثَمْ».

إلَی عَائِشَةَ فَقَالَ لَهَا: إنَّهُمْ قَدْ أقْبَلُوا بِالْحَسَنِ لِیَدْفِنُوا مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَخَرَجَتْ مُبَادِرَةً عَلَی بَغْلٍ بِسَرْجٍ فَکَانَتْ أوَّلَ امْرَأةٍ رَکِبَتْ فِی الْإسْلَامِ سَرْجاً فَقَالَتْ: نَحُّوا ابْنَکُمْ عَنْ بَیْتِی فَإنَّهُ لَا یُدْفَنُ فِی بَیْتِی وَ یُهْتَکُ عَلَی رَسُولِ اللهِ حِجَابُهُ فَقَالَ لَهَا الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلامُ: قَدِیماً هَتَکْتِ أنْتِ وَ أبُوکِ حِجَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أدْخَلْتِ عَلَیْهِ بَیْتَهُ مَنْ لَا یُحِبُّ قُرْبَهُ.

وَ إنَّ اللهَ سَائِلُکِ عَنْ ذَلِکِ یَا عَائِشَةُ».

اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِیَ اللهُ عَنْهَا الْکُتُبَ وَ الْوَصِیَّةَ فَلَمَّا رَجَعَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ دَفَعَتْهَا إلَیْهِ».

[350](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ فُلَیْحِ بْنِ أبِی بَکْرٍ الشَّیْبَانِیِّ قَالَ: وَ اللهِ إنِّی لَجَالِسٌ عِنْدَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ وَ عِنْدَهُ وُلْدُهُ إذْ جَاءَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْأنْصَارِیُّ فَسَلَّمَ عَلَیْهِ ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَخَلَا بِهِ، فَقَالَ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أخْبَرَنِی:

«أنِّی سَأُدْرِکُ رَجُلًا مِنْ أهْلِ بَیْتِهِ یُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ یُکَنَّی أبَا جَعْفَرٍ فَإذَا أدْرَکْتَهُ فَأقْرِئْهُ مِنِّی السَّلَامَ». قَالَ: وَ مَضَی جَابِرٌ وَ رَجَعَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَجَلَسَ مَعَ أبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ وَ إخْوَتِهِ فَلَمَّا صَلَّی الْمَغْرِبَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«أیَّ شَیْ ءٍ قَالَ لَکَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْأنْصَارِیُّ؟ فَقَالَ: قَالَ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إنَّکَ سَتُدْرِکُ رَجُلًا مِنْ أهْلِ بَیْتِیَ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ یُکَنَّی أبَا جَعْفَرٍ فَأقْرِئْهُ مِنِّی السَّلَامَ فَقَالَ لَهُ أبُوهُ: هَنِیئاً لَکَ یَا بُنَیَّ مَا خَصَّکَ اللهُ بِهِ مِنْ رَسُولِهِ مِنْ بَیْنِ أهْلِ بَیْتِکَ لَا تُطْلِعْ إخْوَتَکَ عَلَی هَذَا فَیَکِیدُوا لَکَ کَیْداً کَمَا کَادُوا إخْوَةُ یُوسُفَ لِیُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلامُ».

مُحَمَّدٍ عَنْ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أبِی یَعْفُور قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إلَی ابْنِ حَزْمٍ أنْ یُرْسِلَ إلَیْهِ بِصَدَقَةِ عَلِیٍّ وَ عُمَرَ وَ عُثَْمانَ وَ إنَّ ابْنَ حَزْمٍ بَعَثَ إلَی زَیْدِ بْنِ الْحَسَنِ - وَ کَانَ أکْبَرَ مِنْ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ فَسَألَهُ الصَّدَقَةَ. فَقَالَ زَیْدٌ: إنَّ الْوَالِیَ کَانَ بَعْدَ عَلِیٍّ الْحَسَنَ وَ بَعْدَ الْحَسَنِ الْحُسَیْنَ وَ بَعْدَ الْحُسَیْنِ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ وَ بَعْدَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ فَابْعَثْ إلَیْهِ؛ فَبَعَثَ ابْنُ حَزْمٍ إلَی أبِی. فَأرْسَلَنِی أبِی بِالْکِتَابِ إلَیْهِ حَتَّی دَفَعْتُهُ إلَی ابْنِ حَزْمٍ؛ فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا: یَعْرِفُ هَذَا وُلْدُ الْحَسَنِ؟ قَالَ: نَعَمْ، کَمَا یَعْرِفُونَ أنَّ هَذَا لَیْلٌ وَ لَکِنَّهُمْ یَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَکَانَ خَیْراً لَهُمْ وَ لَکِنَّهُمْ یَطْلُبُونَ الدُّنْیَا».

[353](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ طَاهِرٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأقْبَلَ جَعْفَرٌ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«هَذَا خَیْرُ الْبَرِیَّةِ» أوْ أخْیَرُ. (1)

[354](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ طَاهِرٍ قَالَ:

کُنْتُ عِنْدَ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأقْبَلَ جَعْفَرٌ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ

«هَذَا خَیْرُ الْبَرِیَّةِ».

[355](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ اسْتَوْدَعَنِی مَا هُنَاکَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: ادْعُ لِی شُهُوداً فَدَعَوْتُ لَهُ أرْبَعَةً مِنْ قُرَیْشٍ فِیهِمْ نَافِعٌ مَوْلَی عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ: اکْتُبْ هَذَا مَا أوْصَی بِهِ یَعْقُوبُ بَنِیهِ : «یا بَنِیَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفی لَکُمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (1)» (4)

وَ

أوْصَی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ إلَی جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أمَرَهُ أنْ یُکَفِّنَهُ فِی بُرْدِهِ الَّذِی کَانَ یُصَلِّی فِیهِ الْجُمُعَةَ، وَ أنْ یُعَمِّمَهُ بِعِمَامَتِهِ، وَ أنْ یُرَبِّعَ قَبْرَهُ وَ یَرْفَعَهُ أرْبَعَ أصَابِعَ، وَ أنْ یَحُلَّ عَنْهُ أطْمَارَهُ عِنْدَ دَفْنِهِ، ثُمَّ قَالَ لِلشُّهُودِ: انْصَرِفُوا رَحِمَکُمُ اللهُ، فَقُلْتُ

ص:210

لَهُ: یَا أبَتِ - بَعْدَ مَا انْصَرَفُوا - مَا کَانَ فِی هَذَا بِأنْ تُشْهِدَ عَلَیْهِ؟ فَقَالَ: یَا بُنَیَّ کَرِهْتُ أنْ تُغْلَبَ وَ أنْ یُقَالَ: إنَّهُ لَمْ یُوصَ إلَیْهِ فَأرَدْتُ أنْ تَکُونَ لَکَ الْحُجَّةُ».

الدِّرْعَ وَ سَاوَی عَلَیْهِ». فَقُلْتُ لَهُ: لَا أحْتَاجُ بَعْدَ هَذَا إلَی شَیْ ءٍ.

[358](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ لَهُ مَنْصُورُ بْنُ حَازِمٍ: بِأبِی أنْتَ وَ أُمِّی؛ إنَّ الْأنْفُسَ یُغْدَی عَلَیْهَا وَ یُرَاحُ فَإذَا کَانَ ذَلِکَ فَمَنْ؟ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إذَا کَانَ ذَلِکَ فَهُوَ صَاحِبُکُمْ». وَ ضَرَبَ بِیَدِهِ عَلَی مَنْکِبِ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ الْأیْمَنِ - فِی مَا أعْلَمُ - وَ هُوَ یَوْمَئِذٍ خُمَاسِیٌّ وَ عَبْدُاللهِ بْنُ جَعْفَرٍ جَالِسٌ مَعَنَا.

[359](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ النَّحْوِیِّ قَالَ: بَعَثَ إلیَّ أبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ فِی جَوْفِ الَّلیْلِ فَأتَیْته فَدَخْلتُ عَلَیْهِ وَ هُوَ جالِسٌ عَلی کُرْسِیٍّ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ شَمْعَةٌ وَ فی یَدَهِ کِتابٌ، قَالَ: فَلَمّا سَلَّمْتُ عَلَیْهِ رَمی بالْکِتاب الِیَّ وَ هُوَ یَبْکِی فَقَالَ لِی: هَذَا کِتَابُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ یُخْبِرُنَا أنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَدْ مَاتَ فَإنَّا لِلَّهِ وَ إنَّا إلَیْهِ رَاجِعُونَ - ثَلَاثاً - وَ أیْنَ مِثْلُ جَعْفَرٍ؟ ثُمَّ قَالَ لِیَ: اکْتُبْ قَالَ: فَکَتَبْتُ صَدْرَ الْکِتَابِ ثُمَّ قَالَ: اکْتُبْ: إنْ کَانَ أوْصَی إلَی رَجُلٍ وَاحِدٍ بِعَیْنِهِ فَقَدِّمْهُ وَ اضْرِبْ عُنُقَهُ قَال: فَرَجَعَ إلَیْهِ الْجَوابُ: أنَّهُ أوْصَی إلَی أبِی جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ وَ عَبْدِاللهِ وَ مُوسَی وَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَ مَوْلًی لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ: لَیْسَ إلَی قَتْلِ هَؤُلَاءِ سَبِیلٌ.

[360](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیاد بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ

ص:212

بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أخْبِرْنِی عَنْ زُرَارَةَ هَلْ کَانَ یَعْرِفُ حَقَّ أبِیکَ عَلَیْهِ السَّلامُ؟ فَقَالَ:

«نَعَمْ» فَقُلْتُ لَهُ: فَلِمَ بَعَثَ ابْنَهُ عُبَیْداً لِیَتَعَرَّفَ الْخَبَرَ إلَی مَنْ أوْصَی الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ؟ فَقَالَ:

«إنَّ زُرَارَةَ کَانَ یَعْرِفُ أمْرَ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ وَ نَصَّ أبِیهِ عَلَیْهِ وَ إنَّمَا بَعَثَ ابْنَهُ لِیَعْرِفَ مِنْ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ هَلْ یَجُوزُ أنْ یَرْفَعَ التَّقِیَّةَ فِی إظْهَارِ أمْرِهِ وَ نَصِّ أبِیهِ عَلَیْهِ؟ وَ أنَّهُ لَمَّا أبْطَأ عَنْهُ ابْنُهُ طُولِبَ بِإظْهَارِ قَوْلِهِ فِی أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ، فَلَمْ یُحِبَّ أنْ یُقْدِمَ عَلَی ذَلِکَ دُونَ أمْرِهِ فَرَفَعَ الْمُصْحَفَ وَ قَالَ: اللهُمَّ إنَّ إمَامِی مَنْ أثْبَتَ هَذَا الْمُصْحَفُ إمَامَتَهُ مِنْ وُلْدِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ»

وُلْدِی، یُعْطَی فُلَانٌ کَذَا وَ فُلَانٌ کَذَا، وَ فُلَانٌ کَذَا، وَ فُلَانٌ لَا یُعْطَی حَتَّی أجِیءَ أوْ یَقْضِیَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیَّ الْمَوْتَ، إنَّ اللهَ یَفْعَلُ مَا یَشَاءُ».

[363](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن محمد بن خالد البرقی عن سلیمان بن حفص المروزی قال: دخلت علی أبی الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام و أنا أرید أن أسأله الحجة علی الناس بعده، فلما نظر إلی فابتدأنی و قال:

«یا سلیمان! إن علیا ابنی و وصیی و الحجة علی الناس بعدی، و هو أفضل ولدی، فإن بقیت بعدی فاشهد له بذلک عند شیعتی و أهل ولایتی المستخبرین عن خلیفتی من بعدی».

[364](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن إسماعیل بن مرار و صالح بن السندی عن یونس بن عبد الرحمن عن حسین بن بشیر قال: أقام لنا أبو الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام ابنه علیا علیه السلام کما أقام رسول الله صلی الله علیه و آله علیا علیه السلام یوم غدیر خم فقال:

«یا أهل المدینة!» - أو قال -

«یا أهل المسجد هذا وصیی من بعدی».

[365](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن محمد بن سنان قال:

ص:214

دخلت علی أبی الحسن علیه السلام - قبل أن یحمل إلی العراق بسنة - و علیّ ابنه علیه السلام بین یدیه فقال:

«لی یا محمد!» فقلت: لبیک. قال:

«إنه سیکون فی هذه السنة حرکة فلا تجزع منها». ثم أطرق و نکت بیده فی الأرض و رفع رأسه إلی و هو یقول:

«و یضل الله الظالمین و یفعل الله ما یشاء». قلت: و ما ذاک؟ جعلت فداک! قال:

«من ظلم ابنی هذا حقّه و جحد إمامته من بعدی کان کمن ظلم علی بن أبی طالب علیه السلام حقّه و جحد إمامته من بعد محمد صلی الله علیه و آله».

فعلمت أنه قد نعی إلی نفسه و دل علی ابنه فقلت: و الله لئن مدّ الله فی عمری لأسلمن إلیه حقه و لأقرن له بالإمامة و أشهد أنه من بعدک حجة الله تعالی علی خلقه و الداعی إلی دینه. فقال لی:

«یا محمد! یمد الله فی عمرک و تدعو إلی إمامته و إمامة من یقوم مقامه من بعده». فقلت: من ذاک؟ جعلت فداک! قال:

«محمد ابنه». قال: قلت:

فالرضا و التسلیم. قال:

«نعم کذلک وجدتک فی کتاب أمیرالمؤمنین علیه السلام أما إنک فی شیعتنا أبین من البرق فی اللیلة الظلماء». ثم قال:

«یا محمد! إن المفضل کان أنسی و مستراحی و أنت أنسهما و مستراحهما حرام علی النار أن تمسک أبدا».

[366](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن بکر بن صالح قال: قلت لإبراهیم بن أبی الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام: ما قولک فی أبیک؟ قال: هو حی.

ص:215

قلت: فما قولک فی أخیک أبی الحسن علیه السلام؟ قال: ثقة صدوق. قلت: فإنه یقول:

«إن أباک قد مضی». قال: هو أعلم بما یقول. فأعدت علیه. فأعاد عَلی. قلت: فأوصی أبوک؟ قال: نعم. قلت: إلی من أوصی؟ قال: إلی خمسة منا، و جعل علیا المقدّم علینا.

الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:

«هُوَ ابْنِی». قَالُوا: فَإنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَدْ قَضَی بِالْقَافَةِ فَبَیْنَنَا وَ بَیْنَکَ الْقَافَةُ قَالَ:

«ابْعَثُوا أنْتُمْ إلَیْهِمْ فَأمَّا أنَا فَلَا وَ لَا تُعْلِمُوهُمْ لِمَا دَعَوْتُمُوهُمْ، وَ لْتَکُونُوا فِی بُیُوتِکُمْ فَلَمَّا جَاءُوا أقْعَدُونَا فِی الْبُسْتَانِ». وَ اصْطَفَّ عُمُومَتُهُ وَ إخْوَتُهُ وَ أخَوَاتُهُ وَ أخَذُوا الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ وَ ألْبَسُوهُ جُبَّةَ صُوفٍ وَ قَلَنْسُوَةً مِنْهَا وَ وَضَعُوا عَلَی عُنُقِهِ مِسْحَاةً وَ قَالُوا لَهُ: ادْخُلِ الْبُسْتَانَ کَأنَّکَ تَعْمَلُ فِیهِ ثُمَّ جَاءُوا بِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالُوا: ألْحِقُوا هَذَا الْغُلَامَ بِأبِیهِ فَقَالُوا: لَیْسَ لَهُ هَاهُنَا أبٌ وَ لَکِنَّ هَذَا عَمُّ أبِیهِ وَ هَذَا عَمُّ أبِیهِ وَ هَذَا عَمُّهُ وَ هَذِهِ عَمَّتُهُ وَ إنْ یَکُنْ لَهُ هَاهُنَا أبٌ فَهُوَ صَاحِبُ الْبُسْتَانِ، فَإنَّ قَدَمَیْهِ وَ قَدَمَیْهِ وَاحِدَةٌ فَلَمَّا رَجَعَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالُوا: هَذَا أبُوهُ.

قَالَ عَلِیُّ بْنُ جَعْفَرٍ: فَقُمْتُ فَمَصَصْتُ رِیقَ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: أشْهَدُ أنَّکَ إمَامِی عِنْدَ اللهِ، فَبَکَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ ثُمَّ قَالَ:

«یَا عَمِّ ألَمْ تَسْمَعْ أبِی وَ هُوَ یَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَأتِی [

بِأبِی]

ابْنُ خِیَرَةِ الْإمَاءِ ابْنُ النُّوبِیَّةِ الطَّیِّبَةِ الْفَمِ، الْمُنْتَجَبَةِ الرَّحِمِ، وَیْلَهُمْ لَعَنَ اللهُ الْأُعَیْبِسَ وَ ذُرِّیَّتَهُ صَاحِبَ الْفِتْنَةِ، وَ یَقْتُلُهُمْ سِنِینَ وَ شُهُوراً وَ أیَّاماً، یَسُومُهُمْ خَسْفاً، وَ یَسْقِیهِمْ کَأْساً مُصْبِرَةً، وَ هُوَ الطَّرِیدُ الشَّرِیدُ الْمَوْتُورُ بِأبِیهِ وَ جَدِّهِ صَاحِبُ الْغَیْبَةِ، یُقَالُ:

مَاتَ أوْ هَلَکَ أیَّ وَادٍ سَلَکَ؟ أفَیَکُونُ هَذَا یَا عَمِّ إلَّا مِنِّی؟». فَقُلْتُ: صَدَقْتَ جُعِلْتُ فِدَاکَ.

خَرَجَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ مِنَ الْمَدِینَةِ إلَی بَغْدَادَ فِی الدَّفْعَةِ الْأُولَی مِنْ خَرْجَتَیْهِ، قُلْتُ لَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنِّی أخَافُ عَلَیْکَ فِی هَذَا الْوَجْهِ فَإلَی مَنِ الْأمْرُ بَعْدَکَ؟ فَکَرَّ بِوَجْهِهِ إلَیَّ ضَاحِکاً وَ قَالَ:

«لَیْسَ الْغَیْبَةُ حَیْثُ ظَنَنْتَ فِی هَذِهِ السَّنَةِ» فَلَمَّا أُخْرِجَ بِهِ الثَّانِیَةَ إلَی الْمُعْتَصِمِ صِرْتُ إلَیْهِ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ أنْتَ خَارِجٌ فَإلَی مَنْ هَذَا الْأمْرُ مِنْ بَعْدِکَ؟ فَبَکَی حَتَّی اخْضَلَّتْ لِحْیَتُهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إلَیَّ فَقَالَ:

«عِنْدَ هَذِهِ یُخَافُ عَلَیَّ، الْأمْرُ مِنْ بَعْدِی إلَی ابْنِی عَلِیٍّ».

عَلَیْهِمَاالسَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً (1)»(1) فَقَالَ:

«النِّعْمَةُ الظَّاهِرَةُ الْإمَامُ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنَةُ الْإمَامُ الْغَائِبُ» فَقُلْتُ لَهُ: وَ یَکُونُ فِی الْأئِمَّةِ مَنْ یَغِیبُ؟ قَالَ:

«نَعَمْ؛ یَغِیبُ عَنْ أبْصَارِ النَّاسِ شَخْصُهُ، وَ لَا یَغِیبُ عَنْ قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ ذِکْرُهُ، وَ هُوَ الثَّانِی عَشَرَ مِنَّا، یُسَهِّلُ اللهُ لَهُ کُلَّ عَسِیرٍ، وَ یُذَلِّلُ لَهُ کُلَّ صَعْبٍ، وَ یُظْهِرُ لَهُ کُنُوزَ الْأرْضِ، وَ یُقَرِّبُ لَهُ کُلَّ بَعِیدٍ، وَ یُبِیرُ بِهِ کُلَّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ، وَ یُهْلِکُ عَلَی یَدِهِ کُلَّ شَیْطَانٍ مَرِیدٍ، ذَاکَ ابْنُ سَیِّدَةِ الْإمَاءِ الَّذِی تَخْفَی عَلَی النَّاسِ وِلَادَتُهُ، وَ لَا یَحِلُّ لَهُمْ تَسْمِیَتُهُ حَتَّی یُظْهِرَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ، فَیَمْلَأ بِهِ الْأرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً».

[372](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قَالَ عَلِیُّ بْنُ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ:

«لَا دِینَ لِمَنْ لَا وَرَعَ لَهُ، وَ لَا إیمَانَ لِمَنْ لَا تَقِیَّةَ لَهُ، إنَّ أکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أعْمَلُکُمْ بِالتَّقِیَّةِ» فقیل له: یابن رسول الله إلی متی؟ قال:

«إلی یوم الوقت المعلوم، و هو یوم خروج قائمنا أهل البیت، فمن ترک التقیة قَبْلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَیْسَ مِنَّا» فَقِیلَ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ وَ مَنِ الْقَائِمُ مِنْکُمْ أهْلَ الْبَیْتِ؟ قَالَ:

«الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِی ابْنُ سَیِّدَةِ الْإمَاءِ، یُطَهِّرُ اللهُ بِهِ الْأرْضَ مِنْ کُلِّ جَوْرٍ، وَ یُقَدِّسُهَا مِنْ کُلِّ ظُلْمٍ، وَ هُوَ الَّذِی یَشُکُّ النَّاسُ فِی وِلَادَتِهِ، وَ هُوَ صَاحِبُ الْغَیْبَةِ

ص:219

قَبْلَ خُرُوجِهِ، فَإذَا خَرَجَ أشْرَقَتِ الْأرْضُ بِنُورِ رَبِّها، وَ وَضَعَ مِیزَانَ الْعَدْلِ بَیْنَ النَّاسِ فَلَا یَظْلِمُ أحَدٌ أحَداً، وَ هُوَ الَّذِی تُطْوَی لَهُ الْأرْضُ وَ لَا یَکُونُ لَهُ ظِلٌّ، وَ هُوَ الَّذِی یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ یَسْمَعُهُ جَمِیعُ أهْلِ الْأرْضِ بِالدُّعَاءِ إلَیْهِ یَقُولُ:

ألَا إنَّ حُجَّةَ اللهِ قَدْ ظَهَرَ عِنْدَ بَیْتِ اللهِ فَاتَّبِعُوهُ، فَإنَّ الْحَقَّ مَعَهُ وَ فِیهِ، وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّماءِ آیَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِینَ (1)»(1)

[373](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ عبدالسلام بن صالح الْهَرَوِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ دِعْبِلَ بْنَ عَلِیٍّ الْخُزَاعِیَّ یَقُولُ: أنْشَدْتُ مَوْلَایَ عَلِیَّ بْنَ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَصِیدَتِیَ الَّتِی أوَّلُهَا

مَدَارِسُ آیَاتٍ خَلَتْ مِنْ تِلَاوَةٍ وَ مَنْزِلُ وَحْیٍ مُقْفِرُ الْعَرَصَاتِ

فَلَمَّا انْتَهَیْتُ إلَی قَوْلِی:

خُرُوجُ إمَامٍ لَا مَحَالَةَ خَارِجٌ یَقُومُ عَلَی اسْمِ اللهِ وَ الْبَرَکَاتِ

یُمَیِّزُ فِینَا کُلَّ حَقٍّ وَ بَاطِلٍ وَ یُجْزِی عَلَی النَّعْمَاءِ وَ النَّقِمَاتِ

بَکَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ بُکَاءً شَدِیداً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إلَیَّ فَقَالَ لِی:

«یَا خُزَاعِیُّ نَطَقَ رُوحُ الْقُدُسِ عَلَی لِسَانِکَ بِهَذَیْنِ الْبَیْتَیْنِ، فَهَلْ تَدْرِی مَنْ هَذَا الْإمَامُ وَ مَتَی یَقُومُ»؟ فَقُلْتُ: لَا یَا مَوْلَایَ؛ إلَّا أنِّی سَمِعْتُ بِخُرُوجِ إمَامٍ مِنْکُمْ یُطَهِّرُ الْأرْضَ مِنَ الْفَسَادِ وَ یَمْلَؤُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً فَقَالَ:

«یَا دِعْبِلُ الْإمَامُ بَعْدِی مُحَمَّدٌ ابْنِی، وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ابْنُهُ عَلِیٌّ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ ابْنُهُ الْحَسَنُ، وَ بَعْدَ الْحَسَنِ ابْنُهُ الْحُجَّةُ الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ

ص:220

فِی غَیْبَتِهِ، الْمُطَاعُ فِی ظُهُورِهِ، لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ فَیَمْلَأهَا عَدْلًا، کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً.

وَ أمَّا مَتَی فَإخْبَارٌ عَنِ الْوَقْتِ وَ فَقَدْ حَدَّثَنِی أبِی عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ أنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قِیلَ لَهُ: یَا رَسُولَ اللهِ مَتَی یَخْرُجُ الْقَائِمُ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ؟ فَقَالَ: مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَةِ التی «لا یُجَلِّیها لِوَقْتِها إِلاّ هُوَ ثَقُلَتْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِیکُمْ إِلاّ بَغْتَةً (1)»».(1)

[374](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: أنْتَ صَاحِبُ هَذَا الْأمْرِ؟ فَقَالَ:

«أنَا صَاحِبُ هَذَا الْأمْرِ وَ لَکِنِّی لَسْتُ بِالَّذِی أمْلَأُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً، وَ کَیْفَ أکُونُ ذَاکَ؟ عَلَی مَا تَرَی مِنْ ضَعْفِ بَدَنِی، وَ إنَّ الْقَائِمَ هُوَ الَّذِی إذَا خَرَجَ کَانَ فِی سِنِّ الشُّیُوخِ وَ مَنْظَرِ الشَّبَابِ، قَوِیّاً فِی بَدَنِهِ حَتَّی لَوْ مَدَّ یَدَهُ إلَی أعْظَمِ شَجَرَةٍ عَلَی وَجْهِ الْأرْضِ لَقَلَعَهَا، وَ لَوْ صَاحَ بَیْنَ الْجِبَالِ لَتَدَکْدَکَتْ صُخُورُهَا، یَکُونُ مَعَهُ عَصَا مُوسَی، وَ خَاتَمُ سُلَیَْمانَ. ذَاکَ الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِی، یُغَیِّبُهُ اللهُ فِی سِتْرِهِ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ یُظْهِرُهُ فَیَمْلَأُ بِهِ الْأرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً».

ص:221

[375](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ قَالَ: لَمَّا مَاتَ أبُو جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلامُ کَتَبَتِ الشِّیعَةُ إلَی أبِی الْحَسَنِ صاحِبِ الْعَسْکَرِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَسْألُونَهُ عَنِ الْأمْرِ، فَکَتَبَ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَیْهِمُ:

«الْأمْرُ لِی مَا دُمْتُ حَیّاً، فَإذَا نَزَلَتْ بِی مَقَادِیرُ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أتَاکُمُ الْخَلَفُ مِنِّی وَ أنَّی لَکُمْ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِ الْخَلَفِ؟».

[376](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنِی عَبْدُاللهِ بْنِ أحْمَدَ الْمَوْصِلِیِّ عَنِ الصَّقْرِ بْنِ أبِی دُلَفٍ قَالَ: لَمَّا حَمَلَ الْمُتَوَکِّلُ سَیِّدَنَا أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ جِئْتُ لأسْألَ عَنْ خَبَرِهِ قَالَ:

فَنَظَرَ إلَیَّ حَاجِبُ الْمُتَوَکِّلِ فَأمَرَ أنْ أُدْخَلَ إلَیْهِ فَأُدْخِلْتُ إلَیْهِ، فَقَالَ:

یَا صَقْرُ مَا شَأْنُکَ؟ فَقُلْتُ: خَیْرٌ أیُّهَا الْأُسْتَاذُ فَقَالَ: اقْعُدْ. قَالَ الصَّقْرُ: فَأخَذَنِی مَا تَقَدَّمَ وَ مَا تَأخَّرَ، فَقُلْتُ: أخْطَأْتُ فِی الْمَجِیءِ قَالَ: فَوَحَی النَّاسَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ: مَا شَأْنُکَ وَ فِیمَ جِئْتَ؟ قُلْتُ: بِخَیْرٍ مَا، فَقَالَ: لَعَلَّکَ جِئْتَ تَسْألُ عَنْ خَبَرِ مَوْلَاکَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: وَ مَنْ مَوْلَایَ؟ مَوْلَایَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ، فَقَالَ: اسْکُتْ مَوْلَاکَ هُوَ الْحَقُّ فَلَا تَحْتَشِمْنِی، فَإنِّی عَلَی مَذْهَبِکَ، فَقُلْتُ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقَالَ: أتُحِبُّ أنْ تَرَاهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: اجْلِسْ حَتَّی یَخْرُجَ صَاحِبُ الْبَرِیدِ. قَالَ:

ص:222

فَجَلَسْتُ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لِغُلَامِهِ: خُذْ بِیَدِ الصَّقْرِ فَأدْخِلْهُ إلَی الْحُجْرَةِ الَّتِی فِیهَا الْعَلَوِیُّ الْمَحْبُوسُ وَ خَلِّ بَیْنَهُ وَ بَیْنَهُ قَالَ: فَأدْخَلَنِی إلَی الْحُجْرَةِ وَ أوْمَأ إلَی بَیْتٍ فَدَخَلْتُ فَإذَا هُوَ عَلَیْهِ السَّلامُ جَالِسٌ عَلَی صَدْرِ حَصِیرٍ وَ بِحِذَاهُ قَبْرٌ مَحْفُورٌ قَالَ: فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ عَلَیَّ السَّلَامَ ثُمَّ أمَرَنِی بِالْجُلُوسِ فَجَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ:

«یَا صَقْرُ مَا أتَی بِکَ؟» قُلْتُ: سَیِّدِی جِئْتُ أتَعَرَّفُ خَبَرَکَ قَالَ: ثُمَّ نَظَرْتُ إلَی الْقَبْرِ فَبَکَیْتُ فَنَظَرَ إلَیَّ فَقَالَ:

«یَا صَقْرُ لَا عَلَیْکَ؛ لَنْ یَصِلُوا إلَیْنَا بِسُوءٍ» فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، ثُمَّ قُلْتُ: یَا سَیِّدِی حَدِیثٌ یُرْوَی عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَا أعْرِفُ مَعْنَاهُ فَقَالَ:

«وَ مَا هُوَ؟» قُلْتُ: قَوْلُهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

«لَا تُعَادُوا الْأیَّامَ فَتُعَادِیَکُمْ» مَا مَعْنَاهُ؟ فَقَالَ:

«نَعَمْ؛ الْأیَّامُ نَحْنُ؛ بنا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأرْضُ، فَالسَّبْتُ اسْمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؛ وَ الْأحَدُ اسْمُ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ؛ وَ الِاثْنَیْنِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ؛ وَ الثَّلَاثَاءُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ؛ وَ الْأرْبِعَاءُ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ وَ عَلِیُّ بْنُ مُوسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ وَ أنَا؛ وَ الْخَمِیسُ ابْنِیَ الْحَسَنُ؛ وَ الْجُمُعَةُ ابْنُ ابْنِی، وَ إلَیْهِ یَجْتَمِعُ عِصَابَةُ الْحَقِّ، وَ هُوَ الَّذِی یَمْلَأهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً. وَ هَذَا مَعْنَی الْأیَّامِ فَلَا تُعَادُوهُمْ فِی الدُّنْیَا فَیُعَادُوکُمْ فِی الْآخِرَةِ» ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«وَدِّعْ فَلَا آمَنُ عَلَیْکَ».

[377](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ

ص:223

قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنِ أحْمَدَ الْمَوْصِلِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّقْرُ بْنُ أبِی دُلَفَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الرِّضَا عَلَیْهِمُ السَّلامُ یَقُولُ:

«الْإمَامُ بَعْدِی الْحَسَنُ، وَ بَعْدَ الْحَسَنِ ابْنُهُ الْقَائِمُ الَّذِی یَمْلَأُ الْأرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا، کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً».

[378](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ غِیَاثِ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أنْکَرَ الْقَائِمَ مِنْ وُلْدِی فَقَدْ أنْکَرَنِی».

فَقُلْتُ: وَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری (1)»»(1) مَا مَعْنَاهُ؟ قَالَ:

«صَدَقَ اللهُ فِی جَمِیعِ أقْوَالِهِ، وَ لَکِنْ ذَرَارِیُّ قَتَلَةِ الْحُسَیْنِ یَرْضَوْنَ بِفِعَالِ آبَائِهِمْ وَ یَفْتَخِرُونَ بِهَا وَ مَنْ رَضِیَ شَیْئاً کَانَ کَمَنْ أتَاهُ وَ لَوْ أنَّ رَجُلًا قُتِلَ بِالْمَشْرِقِ فَرَضِیَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ بِالْمَغْرِبِ لَکَانَ الرَّاضِی عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ شَرِیکَ الْقَاتِلِ وَ إنَّمَا یَقْتُلُهُمُ الْقَائِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ إذَا خَرَجَ، لِرِضَاهُمْ بِفِعْلِ آبَائِهِمْ».

قَالَ: قُلْتُ لَهُ: بِأیِّ شَیْ ءٍ یَبْدَأُ الْقَائِمُ مِنْکُمْ إذَا قَامَ؟ قَالَ:

«یَبْدَأُ بِبَنِی شَیْبَةَ فَیَقْطَعُ أیْدِیَهُمْ لِأنَّهُمْ سُرَّاقُ بَیْتِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ».

[381](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:

حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِی مَنْ سَمِعَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«لِکُلِّ أُنَاسٍ دَوْلَةٌ یَرْقَبُونَها وَ دَوْلَتُنَا فِی آخِرِ الدَّهْرِ تَظْهَر».

اللهُ فِی ذَلِکَ لَهُ کَمَا أذِنَ لِیُوسُفَ : «قالُوا أَ إِنَّکَ لَأَنْتَ یُوسُفُ قالَ أَنَا یُوسُفُ (2)»».(1)

[383](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَی الْخَشَّابِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مُوسَی عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنَّ لِلْغُلَامِ غَیْبَةً قَبْلَ أنْ یَقُومَ» قَالَ: قُلْتُ: وَ لِمَ؟ قَالَ:

«یَخَافُ» وَ أوْمَأ بِیَدِهِ إلَی بَطْنِهِ، ثُمَّ قَالَ:

«یَا زُرَارَةُ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ، وَ هُوَ الَّذِی یُشَکُّ فِی وِلَادَتِهِ: مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ: مَاتَ أبُوهُ بِلَا خَلَفٍ؛ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ: حَمْلٌ؛ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ: إنَّهُ وُلِدَ قَبْلَ مَوْتِ أبِیهِ بِسَنَتَیْنِ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ، غَیْرَ أنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبُّ أنْ یَمْتَحِنَ الشِّیعَةَ فَعِنْدَ ذَلِکَ یَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ یَا زُرَارَةُ». قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنْ أدْرَکْتُ ذَلِکَ الزَّمَانَ أیَّ شَیْ ءٍ أعْمَلُ؟ قَالَ:

«یَا زُرَارَةُ إذَا أدْرَکْتَ هَذَا الزَّمَانَ فَادْعُ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أعْرِفْ نَبِیَّکَ، اللهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أعْرِفْ حُجَّتَکَ، اللهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی». ثُمَّ قَالَ:

«یَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِینَةِ». قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ ألَیْسَ یَقْتُلُهُ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ؟ قَالَ:

«لَا؛ وَ لَکِنْ یَقْتُلُهُ جَیْشُ آلِ بَنِی فُلَانٍ یَجِیءُ حَتَّی یَدْخُلَ الْمَدِینَةَ فَیَأْخُذُ الْغُلَامَ فَیَقْتُلُهُ، فَإذَا قَتَلَهُ بَغْیاً وَ عُدْوَاناً وَ ظُلْماً لَا یُمْهَلُونَ، فَعِنْدَ ذَلِکَ تَوَقُّعُ الْفَرَجِ إنْ شَاءَ اللهُ».

[384](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ

ص:227

مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّمَا نَحْنُ کَنُجُومِ السَّمَاءِ کُلَّمَا غَابَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ حَتَّی إذَا أشَرْتُمْ بِأصَابِعِکُمْ وَ مِلْتُمْ بِأعْنَاقِکُمْ غَیَّبَ اللهُ عَنْکُمْ نَجْمَکُمْ؛ فَاسْتَوَتْ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ یُعْرَفْ أیٌّ مِنْ أیٍّ، فَإذَا طَلَعَ نَجْمُکُمْ فَاحْمَدُوا رَبَّکُمْ».

[385](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنْ بَلَغَکُمْ عَنْ صَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ غَیْبَةٌ فَلَا تُنْکِرُوهَا».

[386](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی إسْحَاقَ السَّبِیعِیِّ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ - مِمَّنْ یُوثَقُ بِهِ -: أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ تَکَلَّمَ بِهَذَا الْکَلَامِ وَ حُفِظَ عَنْهُ وَ خَطَبَ بِهِ عَلَی مِنْبَرِ الْکُوفَةِ:

«اللهُمَّ إنَّهُ لَا بُدَّ لَکَ مِنْ حُجَجٍ فِی أرْضِکَ، حُجَّةٍ بَعْدَ حُجَّةٍ عَلَی خَلْقِکَ، یَهْدُونَهُمْ إلَی دِینِکَ وَ یُعَلِّمُونَهُمْ عِلْمَکَ کَیْلَا یَتَفَرَّقَ أتْبَاعُ أوْلِیَائِکَ، ظَاهِرٍ غَیْرِ مُطَاعٍ أوْ مُکْتَتَمٍ یُتَرَقَّبُ، إنْ غَابَ عَنِ النَّاسِ شَخْصُهُمْ فِی حَالِ هُدْنَتِهِمْ فَلَمْ یَغِبْ عَنْهُمْ قَدِیمُ مَبْثُوثِ عِلْمِهِمْ، وَ آدَابُهُمْ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ مُثْبَتَةٌ فَهُمْ بِهَا عَامِلُونَ». وَ یَقُولُ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی هَذِهِ الْخُطْبَةِ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ:

«فِیمَنْ هَذَا وَ لِهَذَا یَأْرِزُ الْعِلْمُ إذَا لَمْ یُوجَدْ لَهُ حَمَلَةٌ یَحْفَظُونَهُ وَ یَرْوُونَهُ کَمَا سَمِعُوهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَ یَصْدُقُونَ عَلَیْهِمْ فِیهِ، اللهُمَّ فَإنِّی لَأعْلَمُ أنَّ الْعِلْمَ لَا

ص:228

یَأْرِزُ کُلُّهُ وَ لَا یَنْقَطِعُ مَوَادُّهُ وَ إنَّکَ لَا تُخْلِی أرْضَکَ مِنْ حُجَّةٍ لَکَ عَلَی خَلْقِکَ؛ ظَاهِرٍ لَیْسَ بِالْمُطَاعِ أوْ خَائِفٍ مَغْمُورٍ کَیْلَا تَبْطُلَ حُجَّتُکَ، وَ لَا یَضِلَّ أوْلِیَاؤُکَ بَعْدَ إذْ هَدَیْتَهُمْ؛ بَلْ أیْنَ هُمْ؟ وَ کَمْ هُمْ؟ أُولَئِکَ الْأقَلُّونَ عَدَداً الْأعْظَمُونَ عِنْدَ اللهِ قَدْراً».

[387](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنْ بَلَغَکُمْ عَنْ صَاحِبِکُمْ غَیْبَةٌ فَلَا تُنْکِرُوهَا».

[388](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«لَا بُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ مِنْ غَیْبَةٍ وَ لَا بُدَّ لَهُ فِی غَیْبَتِهِ مِنْ عُزْلَةٍ وَ نِعْمَ الْمَنْزِلُ طَیْبَةُ وَ مَا بِثَلَاثِینَ مِنْ وَحْشَةٍ».

[389](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«کَیْفَ أنْتَ إذَا وَقَعَتِ الْبَطْشَةُ بَیْنَ الْمَسْجِدَیْنِ فَیَأْرِزُ الْعِلْمُ کَمَا تَأْرِزُ الْحَیَّةُ فِی جُحْرِهَا وَ اخْتَلَفَتِ الشِّیعَةُ وَ سَمَّی بَعْضُهُمْ بَعْضاً کَذَّابِینَ وَ تَفَلَ بَعْضُهُمْ فِی وُجُوهِ بَعْضٍ؟». قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ مَا عِنْدَ ذَلِکَ مِنْ خَیْرٍ؟ فَقَالَ لِی:

«الْخَیْرُ کُلُّهُ عِنْدَ ذَلِکَ» - ثَلَاثاً -

ص:229

[390](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنَّ لِلْقَائِمِ غَیْبَةً قَبْلَ أنْ یَقُومَ إنَّهُ یَخَافُ». وَ أوْمَأ بِیَدِهِ إلَی بَطْنِهِ یَعْنِی الْقَتْلَ.

[391](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی ابْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ عَبْدِالسَّلامِ بْنِ صالحٍ الْهَرَوِیِّ عَنِ أبِی الْحَسَن عَلَیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ بَشِیراً لَیَغِیبَنَّ الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی بِعَهْدٍ مَعْهُودٍ إلَیْهِ مِنِّی، حَتَّی یَقُولَ أکْثَرُ النَّاسِ: مَا لِلَّهِ فِی آلِ مُحَمَّدٍ حَاجَةٌ؛ وَ یَشُکُّ آخَرُونَ فِی وِلَادَتِهِ، فَمَنْ أدْرَکَ زَمَانَهُ فَلْیَتَمَسَّکْ بِدِینِهِ. وَ لَا یَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ إلَیْهِ سَبِیلًا بِشَکِّهِ، فَیُزِیلَهُ عَنْ مِلَّتِی وَ یُخْرِجَهُ مِنْ دِینِی، فَقَدْ أخْرَجَ أبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ قَبْلُ. وَ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ الشَّیاطِینَ أوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ».

[392](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرَ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ هاشمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عبدِالرحمنِ بْنِ أبِی نَجرانَ عَنْ عاصِمِ بْنِ حَمِیدٍ عَنْ أبِی حَمْزَةٍ الثُمالِی عَنْ عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ جُنْدَبٍ الْفَزارِیِّ عَنْ کُمَیْلِ بْنِ زِیادِ النَّخَعِیِّ قَالَ: أخَذَ أمیرُالْمُؤمِنینَ عَلِیُّ بْنُ أبِی طالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ بِیَدی فَأخْرَجَنِی إلَی ظَهْرِ الْکُوفَةِ فَلَمَّا أصْحَرَ تَنَفَّسَ ثُمَّ قَالَ:

«یَا کُمَیْلُ إنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أوْعِیَةٌ فَخَیْرُهَا أوْعَاهَا

ص:230

احْفَظْ عَنِّی مَا أقُولُ لَکَ: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ؛ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَی سَبِیلِ نَجَاةٍ؛ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ. أتْبَاعُ کُلِّ نَاعِقٍ یَمِیلُونَ مَعَ کُلِّ رِیحٍ لَمْ یَسْتَضِیئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ فَیَهْتَدُوا وَ لَمْ یَلْجَئُوا إلَی رُکْنٍ وَثِیقٍ فَیَنْجُوا. یَا کُمَیْلُ الْعِلْمُ خَیْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ یَحْرُسُکَ وَ أنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، وَ الْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ وَ الْعِلْمُ یَزْکُو عَلَی الْإنْفَاقِ.

یَا کُمَیْلُ مَحَبَّةُ الْعِلْمِ دِینٌ یُدَانُ بِهِ یَکْسِبُ الْإنْسَانُ [

بِهِ]

الطَّاعَةَ فِی حَیَاتِهِ وَ جَمِیلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَ صَنِیعُ الْمَالِ یَزُولُ بِزَوَالِهِ. یَا کُمَیْلُ هَلَکَ خُزَّانُ الْأمْوَالِ وَ هُمْ أحْیَاءٌ وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِیَ الدَّهْرُ، أعْیَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَ أمْثَالُهُمْ فِی الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ هَا. إنَّ هَاهُنَا - وَ أشَارَ بِیَدِهِ إلَی صَدْرِهِ - لَعِلْماً جَمّاً لَوْ أصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَی أُصِیبُ لَقِنَا غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ، مُسْتَعْمِلًا آلَةَ الدِّینِ لِلدُّنْیَا، وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللهِ عَلَی عِبَادِهِ وَ بِحُجَجِهِ عَلَی أوْلِیَائِهِ أوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ لَا بَصِیرَةَ لَهُ فِی أحْنَائِهِ، یَنْقَدِحُ الشَّکُّ فِی قَلْبِهِ لِأوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةِ الْأُمَّةِ لَا ذَا وَ لَا ذَاکَ، أوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ سَلِسَ الْقِیَادِ لِلشَّهْوَةِ، أوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَ الِادِّخَارِ لَیْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّینِ فِی شَیْ ءٍ أقْرَبُ شَبَهاً بِهِمَا الْأنْعَامُ السَّائِمَةُ، کَذَلِکَ یَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِیهِ.

اللهُمَّ بَلَی لَا تَخْلُو الْأرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَجِهِ إمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً أوْ خَائِفاً مَغْمُوراً لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَ بَیِّنَاتُهُ وَ کَمْ ذَا وَ أیْنَ أُولَئِکَ، أُولَئِکَ وَ اللهِ الْأقَلُّونَ عَدَداً وَ الْأعْظَمُونَ قَدْراً، بِهِمْ یَحْفَظُ اللهُ حُجَجَهُ وَ بَیِّنَاتِهِ حَتَّی یُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ وَ یَزْرَعُوهَا فِی قُلُوبِ أشْبَاهِهِمْ، هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَی حَقِیقَةِ الْبَصِیرَةِ، وَ بَاشَرُوا رُوحَ الْیَقِینِ، وَ اسْتَلَانُوا مَا اسْتَوْعَرَ الْمُتْرَفُونَ، وَ أنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ

ص:231

مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، وَ صَحِبُوا الدُّنْیَا بِأبْدَانٍ أرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالَْمحَلِّ الْأعْلَی. یَا کُمَیْلُ أُولَئِکَ خُلَفَاءُ اللهِ فِی أرْضِهِ وَ الدُّعَاةُ إلَی دِینِهِ آهِ آهِ شَوْقاً إلَی رُؤْیَتِهِمْ، وَ أسْتَغْفِرُ اللهَ لِی وَ لَکُمْ».

[393](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسی الرِّضَا عَنْ أبِیهِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أبِیهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِیهِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أبِی طالِبٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:

«التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِکَ یَا حُسَیْنُ! هُوَ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ، الْمُظْهِرُ لِلدِّینِ، وَ الْبَاسِطُ لِلْعَدْلِ. قَالَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

فَقُلْتُ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ إنَّ ذَلِکَ لَکَائِنٌ؟ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: إی وَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِالنُّبُوَّةِ وَ اصْطَفَاهُ عَلَی جَمِیعِ الْبَرِیَّةِ، وَ لَکِنْ بَعْدَ غَیْبَةٍ وَ حَیْرَةٍ فلایَثْبُتُ فِیهَا عَلَی دِینِهِ إلَّا الُْمخْلِصُونَ الْمُبَاشِرُونَ لِرَوْحِ الْیَقِینِ، الَّذِینَ أخَذَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِیثَاقَهُمْ بِوَلَایَتِنَا وَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإیمانَ وَ أیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ».

[394](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِیَادٍ الْمَکْفُوفِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أبِی عَقَبَةِ الشَّاعِرِ قَالَ:

سَمِعْتُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«کَأنِّی بِکُمْ تَجُولُونَ جَوَلَانَ الْإبِلِ، تَبْتَغُونَ الْمَرْعَی فَلَا تَجِدُونَهُ یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ».

ص:232

[395](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ قَالَ:

قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ سَیِّدُ الْعَابِدِینَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ

«مَنْ ثَبَتَ عَلَی مُوالاتِنا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا أعْطَاهُ اللهُ أجْرَ ألْفِ شَهِیدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ».

[396](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشمٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصارِی وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ جَمِیْعاً عَنْ أبِی الْجَارُودِ زِیادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ الباقِرِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ: قَالَ لِی:

«یَا أبَا الْجَارُودِ إذَا دَارَتِ الْفَلَکُ، وَ قَالَ النَّاسُ: مَاتَ الْقَائِمُ، أوْ هَلَکَ بِأیِّ وَادٍ سَلَکَ، وَ قَالَ الطَّالِبُ: أنَّی یَکُونُ ذَلِکَ؟ وَ قَدْ بُلِیَتْ عِظَامُهُ فَعِنْدَ ذَلِکَ فَارْجُوهُ، فَإذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فَأْتُوهُ وَ لَوْ حَبْواً عَلَی الثَّلْجِ».

[397](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هَانِئٍ التَّمَّارِ قَالَ: قَالَ لِی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ غَیْبَةً فَلْیَتَّقِ اللهَ عَبْدٌ وَ لْیَتَمَسَّکْ بِدِینِهِ».

[398](4) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ

ص:233

عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِیهِ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِ اللّهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«یَا مَنْصُورُ إنَّ هَذَا الْأمْرَ لَا یَأْتِیکُمْ إلَّا بَعْدَ إیَاسٍ، لَا وَ الله لَا یَأْتِیکُم حَتَّی تُمَیَّزُوا، لَا وَ اللهِ لَا یَأْتِیکُم حَتَّی تُمَحَّصُوا، وَ لَا وَ اللهِ لَا یَأْتِیکُم حَتَّی یَشْقَی مَنْ یَشْقَی وَ یَسْعَدَ مَنْ یَسْعَدُ».

[399](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زَیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ کَثِیرٍ الرِّقِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ عَنْ صَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ قَالَ:

«هُوَ الطَّرِیدُ الْوَحِیدُ الْغَرِیبُ الْغَائِبُ عَنْ أهْلِهِ الْمَوْتُورُ بِأبِیهِ».

[400](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَقُلْتُ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أنْتَ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ؟ فَقَالَ:

«أنَا الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَکِنَّ الْقَائِمَ الَّذِی یُطَهِّرُ الْأرْضَ مِنْ أعْدَاءِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ یَمْلَؤُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً، هُوَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِی، لَهُ غَیْبَةٌ یَطُولُ أمَدُهَا خَوْفاً عَلَی نَفْسِهِ، یَرْتَدُّ فِیهَا أقْوَامٌ وَ یَثْبُتُ فِیهَا آخَرُونَ».

ص:234

ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«طُوبَی لِشِیعَتِنَا الْمُتَمَسِّکِینَ بِحُبِّنَا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا، الثَّابِتِینَ عَلَی مُوَالَاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أعْدَائِنَا، أُولَئِکَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ، قَدْ رَضُوا بِنَا أئِمَّةً، وَ رَضِینَا بِهِمْ شِیعَةً، فَطُوبَی لَهُمْ وَ هُمْ وَ اللهِ مَعَنَا فِی دَرَجَتِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ».

ثُمَّ قُلْ لَهُ: إنَّ أخَوَیْکَ فِی الدِّینِ، وَ ابْنَیْ عَمِّکَ فِی الْقَرَابَةِ یُنَاشِدَانِکَ الْقَطِیعَةَ وَ یَقُولَانِ لَکَ: أمَا تَعْلَمُ أنَّا تَرَکْنَا النَّاسَ لَکَ وَ خَالَفْنَا عَشَائِرَنَا فِیکَ مُنْذُ قَبَضَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ فَلَمَّا نِلْتَ أدْنَی مَنَالٍ ضَیَّعْتَ حُرْمَتَنَا وَ قَطَعْتَ رَجَاءَنَا، ثُمَّ قَدْ رَأیْتَ أفْعَالَنَافِیکَ وَ قُدْرَتَنَا عَلَی النَّأْیِ عَنْکَ، وَ سَعَةِ الْبِلَادِ دُونَکَ. وَ أنَّ مَنْ کَانَ یَصْرِفُکَ عَنَّا وَ عَنْ صِلَتِنَا کَانَ أقَلَّ لَکَ نَفْعاً وَ أضْعَفَ عَنْکَ دَفْعاً مِنَّا. وَ قَدْ وَضَحَ الصُّبْحُ لِذِی عَیْنَیْنِ، وَ قَدْ بَلَغَنَا عَنْکَ انْتِهَاکٌ لَنَا وَ دُعَاءٌ عَلَیْنَا، فَمَا الَّذِی یَحْمِلُکَ عَلَی ذَلِکَ، فَقَدْ کُنَّا نَرَی أنَّکَ أشْجَعُ فُرْسَانِ الْعَرَبِ، أتَتَّخِذُ اللعْنَ لَنَا دِیناً؟ وَ تَرَی أنَّ ذَلِکَ یَکْسِرُنَا عَنْکَ؟.

فَلَمَّا أتَی خِدَاشٌ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ صَنَعَ مَا أمَرَاهُ، فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ هُوَ یُنَاجِی نَفْسَهُ - ضَحِکَ وَ قَالَ: هَاهُنَا یَا أخَا عَبْدِ قَیْسٍ - وَ أشَارَ لَهُ إلَی مَجْلِسٍ قَرِیبٍ مِنْهُ - فَقَالَ: مَا أوْسَعَ الْمَکَانَ؛ أُرِیدُ أنْ أُؤدِّیَ إلَیْکَ رِسَالَةً قَالَ: بَلْ تَطْعَمُ وَ تَشْرَبُ وَ تَحُلُّ ثِیَابَکَ وَ تَدَّهِنُ، ثُمَّ تُؤدِّی رِسَالَتَکَ؛ قُمْ یَا قَنْبَرُ! فَأنْزِلْهُ قَالَ: مَا بِی إلَی شَیْ ءٍ مِمَّا ذَکَرْتَ حَاجَةٌ قَالَ:

فَأخْلُو بِکَ؟ قَالَ: کُلُّ سِرٍّ لِی عَلَانِیَةٌ قَالَ: فَأنْشُدُکَ بِاللَّهِ الَّذِی هُوَ أقْرَبُ إلَیْکَ مِنْ نَفْسِکَ، الْحَائِلِ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ قَلْبِکَ الَّذِی یَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ، أتَقَدَّمَ إلَیْکَ الزُّبَیْرُ بِمَا عَرَضْتُ عَلَیْکَ؟ قَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ قَالَ: لَوْ کَتَمْتَ بَعْدَ مَا سَألْتُکَ مَا ارْتَدَّ إلَیْکَ طَرْفُکَ، فَأنْشُدُکَ اللهَ، هَلْ عَلَّمَکَ کَلَاماً تَقُولُهُ إذَا أتَیْتَنِی؟ قَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ.

ص:236

قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ: آیَةَ السُّخْرَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَاقْرَأْهَا فَقَرَأهَا. وَ جَعَلَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ یُکَرِّرُهَا وَ یُرَدِّدُهَا وَ یَفْتَحُ عَلَیْهِ إذَا أخْطَأ حَتَّی إذَا قَرَأهَا سَبْعِینَ مَرَّةً، قَالَ الرَّجُلُ: مَا یَرَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ أمْرَهُ بِتَرَدُّدِهَا سَبْعِینَ مَرَّةً، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أتَجِدُ قَلْبَکَ اطْمَأنَّ؟ قَالَ: إی وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ قَالَ:

فَمَا قَالَا لَکَ؟ فَأخْبَرَهُ فَقَالَ: قُلْ لَهُمَا: کَفَی بِمَنْطِقِکُمَا حُجَّةً عَلَیْکُمَا؛ وَ لَکِنَّ اللهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ؛ زَعَمْتَُما أنَّکُمَا أخَوَایَ فِی الدِّینِ، وَ ابْنَا عَمِّی فِی النَّسَبِ، فَأمَّا النَّسَبُ فَلَا أُنْکِرُهُ وَ إنْ کَانَ النَّسَبُ مَقْطُوعاً إلَّا مَا وَصَلَهُ اللهُ بِالْإسْلَامِ.

وَ أمَّا قَوْلُکُمَا: إنَّکُمَا أخَوَایَ فِی الدِّینِ فَإنْ کُنْتَُما صَادِقَیْنِ فَقَدْ فَارَقْتَُما کِتَابَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَصَیْتَُما أمْرَهُ بِأفْعَالِکُمَا فِی أخِیکُمَا فِی الدِّینِ، وَ إلَّا فَقَدْ کَذَبْتَُما وَ افْتَرَیْتَُما بِادِّعَائِکُمَا أنَّکُمَا أخَوَایَ فِی الدِّینِ وَ أمَّا مُفَارَقَتُکُمَا النَّاسَ مُنْذُ قَبَضَ اللهُ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَإنْ کُنْتَُما فَارَقْتَُماهُمْ بِحَقٍّ فَقَدْ نَقَضْتَُما ذَلِکَ الْحَقَّ بِفِرَاقِکُمَا إیَّایَ أخِیراً، وَ إنْ فَارَقْتَُماهُمْ بِبَاطِلٍ فَقَدْ وَقَعَ إثْمُ ذَلِکَ الْبَاطِلِ عَلَیْکُمَا مَعَ الْحَدَثِ الَّذِی أحْدَثْتَُما، مَعَ أنَّ صَفْقَتَکُمَا بِمُفَارَقَتِکُمَا النَّاسَ لَمْ تَکُنْ إلَّا لِطَمَعِ الدُّنْیَا زَعَمْتَُما، وَ ذَلِکَ قَوْلُکُمَا: فَقَطَعْتَ رَجَاءَنَا لَا تَعِیبَانِ بِحَمْدِ اللهِ مِنْ دِینِی شَیْئاً. وَ أمَّا الَّذِی صَرَفَنِی عَنْ صِلَتِکُمَا فَالَّذِی صَرَفَکُمَا عَنِ الْحَقِّ وَ حَمَلَکُمَا عَلَی خَلْعِهِ مِنْ رِقَابِکُمَا، کَمَا یَخْلَعُ الْحَرُونُ لِجَامَهُ، وَ هُوَ اللهُ رَبِّی لَا أُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً فَلَا تَقُولَا: أقَلَّ نَفْعاً وَ أضْعَفَ دَفْعاً فَتَسْتَحِقَّا اسْمَ الشِّرْکِ مَعَ النِّفَاقِ.

ص:237

وَ أمَّا قَوْلُکُمَا: إنِّی أشْجَعُ فُرْسَانِ الْعَرَبِ وَ هَرْبُکُمَا مِنْ لَعْنِی وَ دُعَائِی فَإنَّ لِکُلِّ مَوْقِفٍ عَمَلًا إذَا اخْتَلَفَتِ الْأسِنَّةُ وَ مَاجَتْ لُبُودُ الْخَیْلِ وَ مَلَأ سَحَرَاکُمَا أجْوَافَکُمَا فَثَمَّ یَکْفِینِیَ اللهُ بِکَمَالِ الْقَلْبِ، وَ أمَّا إذَا أبَیْتَُما بِأنِّی أدْعُو اللهَ فَلَا تَجْزَعَا مِنْ أنْ یَدْعُوَ عَلَیْکُمَا رَجُلٌ سَاحِرٌ مِنْ قَوْمٍ سَحَرَةٍ زَعَمْتَُما. اللهُمَّ أقْعِصِ الزُّبَیْرَ بِشَرِّ قِتْلَةٍ وَ اسْفِکْ دَمَهُ عَلَی ضَلَالَةٍ، وَ عَرِّفْ طَلْحَةَ الْمَذَلَّةَ وَ ادَّخِرْ لَهُمَا فِی الْآخِرَةِ شَرّاً مِنْ ذَلِکَ إنْ کَانَا ظَلَمَانِی وَ افْتَرَیَا عَلَیَّ وَ کَتََما شَهَادَتَهُمَا وَ عَصَیَاکَ وَ عَصَیَا رَسُولَکَ فِیَّ؛ قُلْ: آمِینَ قَالَ خِدَاشٌ: آمِینَ. ثُمَّ قَالَ خِدَاشٌ لِنَفْسِهِ: وَ اللهِ مَا رَأیْتُ لِحْیَةً قَطُّ أبْیَنَ خَطَأً مِنْکَ حَامِلَ حُجَّةٍ یَنْقُضُ بَعْضُهَا بَعْضاً؛ لَمْ یَجْعَلِ اللهُ لَهَا مِسَاکاً، أنَا أبْرَأُ إلَی اللهِ مِنْهُمَا. قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ:

أرْجِعْ إلَیْهِمَا وَ أعْلِمْهُمَا مَا قُلْتُ، قَالَ: لَا؛ وَ اللهِ حَتَّی تَسْألَ اللهَ أنْ یَرُدَّنِی إلَیْکَ عَاجِلًا وَ أنْ یُوَفِّقَنِی لِرِضَاهُ فِیکَ، فَفَعَلَ فَلَمْ یَلْبَثْ أنِ انْصَرَفَ وَ قُتِلَ مَعَهُ یَوْمَ الْجَمَلِ رَحِمَهُ اللهُ».

[402](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمّادِ بْنِ عِیسی عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«لَمَّا قُتِلَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلامُ أرْسَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِیَّةِ إلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَخَلَا بِهِ فَقَالَ لَهُ: یَا ابْنَ أخِی قَدْ عَلِمْتَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دَفَعَ الْوَصِیَّةَ وَ الْإمَامَةَ مِنْ بَعْدِهِ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ إلَی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ إلَی الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَدْ قُتِلَ أبُوکَ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ وَ صَلَّی عَلَی رُوحِهِ وَ لَمْ

ص:238

یُوصِ وَ أنَا عَمُّکَ وَ صِنْوُ أبِیکَ وَ وِلَادَتِی مِنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی سِنِّی وَ قَدِیمِی أحَقُّ بِهَا مِنْکَ فِی حَدَاثَتِکَ فَلَا تُنَازِعْنِی فِی الْوَصِیَّةِ وَ الْإمَامَةِ وَ لَا تُحَاجَّنِی.

فَقَالَ لَهُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: یَا عَمِّ اتَّقِ اللهَ، وَ لَا تَدَّعِ مَا لَیْسَ لَکَ بِحَقٍّ، إنِّی أعِظُکَ أنْ تَکُونَ مِنَ الْجَاهِلِینَ. إنَّ أبِی یَا عَمِّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ أوْصَی إلَیَّ قَبْلَ أنْ یَتَوَجَّهَ إلَی الْعِرَاقِ وَ عَهِدَ إلَیَّ فِی ذَلِکَ قَبْلَ أنْ یُسْتَشْهَدَ بِسَاعَةٍ، وَ هَذَا سِلَاحُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عِنْدِی فَلَا تَتَعَرَّضْ لِهَذَا، فَإنِّی أخَافُ عَلَیْکَ نَقْصَ الْعُمُرِ وَ تَشَتُّتَ الْحَالِ. إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ الْوَصِیَّةَ وَ الْإمَامَةَ فِی عَقِبِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَإذَا أرَدْتَ أنْ تَعْلَمَ ذَلِکَ فَانْطَلِقْ بِنَا إلَی الْحَجَرِ الْأسْوَدِ حَتَّی نَتَحَاکَمَ إلَیْهِ وَ نَسْألَهُ عَنْ ذَلِکَ».

قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«وَ کَانَ الْکَلَامُ بَیْنَهُمَا بِمَکَّةَ فَانْطَلَقَا حَتَّی أتَیَا الْحَجَرَ الْأسْوَدَ، فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ لُِمحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِیَّةِ: ابْدَأْ أنْتَ فَابْتَهِلْ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَلْهُ أنْ یُنْطِقَ لَکَ الْحَجَرَ ثُمَّ سَلْ. فَابْتَهَلَ مُحَمَّدٌ فِی الدُّعَاءِ وَ سَألَ اللهَ ثُمَّ دَعَا الْحَجَرَ فَلَمْ یُجِبْهُ، فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: یَا عَمِّ لَوْ کُنْتَ وَصِیّاً وَ إمَاماً لَأجَابَکَ، قَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ: فَادْعُ اللهَ أنْتَ یَا ابْنَ أخِی وَ سَلْهُ، فَدَعَا اللهَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ بِمَا أرَادَ، ثُمَّ قَالَ: أسْألُکَ بِالَّذِی جَعَلَ فِیکَ مِیثَاقَ الْأنْبِیَاءِ، وَ مِیثَاقَ الْأوْصِیَاءِ، وَ مِیثَاقَ النَّاسِ أجْمَعِینَ لَمَّا أخْبَرْتَنَا مَنِ الْوَصِیُّ وَ الْإمَامُ بَعْدَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ». قَالَ:

«فَتَحَرَّکَ الْحَجَرُ حَتَّی کَادَ أنْ یَزُولَ عَنْ مَوْضِعِهِ، ثُمَّ

ص:239

أنْطَقَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ فَقَالَ: اللهُمَّ إنَّ الْوَصِیَّةَ وَ الْإمَامَةَ بَعْدَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ إلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ وَ ابْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ». قَالَ:

«فَانْصَرَفَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ، وَ هُوَ یَتَوَلَّی عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ».

[403](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُلَانٍ الْوَاقِفِیِّ قَالَ: کَانَ لِیَ ابْنُ عَمٍّ یُقَالُ لَهُ: الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِاللهِ کَانَ زَاهِداً، وَ کَانَ مِنْ أعْبَدِ أهْلِ زَمَانِهِ، وَ کَانَ یَتَّقِیهِ السُّلْطَانُ لِجِدِّهِ فِی الدِّینِ وَ اجْتِهَادِهِ، وَ رُبَّمَا اسْتَقْبَلَ السُّلْطَانَ بِکَلَامٍ صَعْبٍ یَعِظُهُ وَ یَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْکَرِ، وَ کَانَ السُّلْطَانُ یَحْتَمِلُهُ لِصَلَاحِهِ، وَ لَمْ تَزَلْ هَذِهِ حَالَتَهُ حَتَّی کَانَ یَوْمٌ مِنَ الْأیَّامِ إذْ دَخَلَ عَلَیْهِ أبُو الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ هُوَ فِی الْمَسْجِدِ - فَرَآهُ فَأوْمَأ إلَیْهِ فَأتَاهُ فَقَالَ لَهُ:

«یَا أبَا عَلِیٍّ مَا أحَبَّ إلَیَّ مَا أنْتَ فِیهِ وَ أسَرَّنِی إلَّا أنَّهُ لَیْسَتْ لَکَ مَعْرِفَةٌ فَاطْلُبِ الْمَعْرِفَةَ». قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ وَ مَا الْمَعْرِفَةُ؟ قَالَ:

«اذْهَبْ فَتَفَقَّهْ وَ اطْلُبِ الْحَدِیثَ». قَالَ: عَمَّنْ؟ قَالَ:

«عَنْ فُقَهَاءِ أهْلِ الْمَدِینَةِ ثُمَّ اعْرِضْ عَلَیَّ الْحَدِیثَ». قَالَ: فَذَهَبَ فَکَتَبَ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَرَأهُ عَلَیْهِ فَأسْقَطَهُ کُلَّهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ:

«اذْهَبْ فَاعْرِفِ الْمَعْرِفَةَ».

وَ کَانَ الرَّجُلُ مَعْنِیّاً بِدِینِهِ فَلَمْ یَزَلْ یَتَرَصَّدُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ حَتَّی خَرَجَ إلَی ضَیْعَةٍ لَهُ فَلَقِیَهُ فِی الطَّرِیقِ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنِّی أحْتَجُّ عَلَیْکَ بَیْنَ یَدَیِ اللهِ فَدُلَّنِی عَلَی الْمَعْرِفَةِ قَالَ: فَأخْبَرَهُ بِأمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ مَا کَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أخْبَرَهُ بِأمْرِ الرَّجُلَیْنِ فَقَبِلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: فَمَنْ کَانَ بَعْدَ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ؟

ص:240

قَالَ:

«الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلامُ». حَتَّی انْتَهَی إلَی نَفْسِهِ ثُمَّ سَکَتَ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ فَمَنْ هُوَ الْیَوْمَ؟ قَالَ:

«إنْ أخْبَرْتُکَ تَقْبَلُ؟». قَالَ:

بَلَی جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ:

«أنَا هُوَ». قَالَ: فَشَیْ ءٌ أسْتَدِلُّ بِهِ؟ قَالَ:

«اذْهَبْ إلَی تِلْکَ الشَّجَرَةِ - وَ أشَارَ بِیَدِهِ إلَی أُمِّ غَیْلَانَ - فَقُلْ لَهَا: یَقُولُ لَکِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ:

أقْبِلِی». قَالَ: فَأتَیْتُهَا فَرَأیْتُهَا وَ اللهِ تَخُدُّ الْأرْضَ خَدّاً حَتَّی وَقَفَتْ بَیْنَ یَدَیْهِ ثُمَّ أشَارَ إلَیْهَا فَرَجَعَتْ قَالَ: فَأقَرَّ بِهِ ثُمَّ لَزِمَ الصَّمْتَ وَ الْعِبَادَةَ، فَکَانَ لَا یَرَاهُ أحَدٌ یَتَکَلَّمُ بَعْدَ ذَلِکَ.

[404](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:

حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِی مَنْ سَمِعَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ کَثِیراً:

«عَلَمُ الْمَحَجَّةِ وَاضِحٌ لِمُرِیدِهِ وَ أَرَی الْقُلُوبَ عَنِ الْمَحَجَّةِ فِی عَمًی

وَ لَقَدْ عَجِبْتُ لِهَالِکٍ وَ نَجَاتُهُ مَوْجُودَةٌ وَ لَقَدْ عَجِبْتُ لِمَنْ نَجَا».

[406](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: قَالَ:

«أبَی اللهُ إلَّا أنْ یُخَالِفَ وَقْتَ الْمُوَقِّتِینَ».

جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ الَّذِی عِنْدَنَا الْفِتْنَةُ فِی الدِّینِ فَقَالَ:

«یُفْتَنُونَ کَمَا یُفْتَنُ الذَّهَبُ». ثُمَّ قَالَ

«یُخْلَصُونَ کَمَا یُخْلَصُ الذَّهَبُ».

[409](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ صَالِحٍ رَفَعَهُ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:

«إنَّ حَدِیثَکُمْ هَذَا لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ قُلُوبُ الرِّجَالِ، فَمَنْ أقَرَّ بِهِ فَزِیدُوهُ وَ مَنْ أنْکَرَهُ فَذَرُوهُ، إنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أنْ یَکُونَ فِتْنَةٌ یَسْقُطُ فِیهَا کُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِیجَةٍ حَتَّی یَسْقُطَ فِیهَا مَنْ یَشُقُّ الشَّعْرَ بِشَعْرَتَیْنِ، حَتَّی لَا یَبْقَی إلَّا نَحْنُ وَ شِیعَتُنَا».

بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ لَهُ إمَامٌ فَمِیتَتُهُ مِیتَةُ جَاهِلِیَّةٍ، وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإمَامِهِ لَمْ یَضُرَّهُ تَقَدَّمَ هَذَا الْأمْرُ أوْ تَأخَّرَ، وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإمَامِهِ کَانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ».

هَذَا فِی أئِمَّةِ الْجَوْرِ ادَّعَوْا أنَّ اللهَ أمَرَهُمْ بِالِائْتَِمامِ بِقَوْمٍ لَمْ یَأْمُرْهُمُ اللهُ بِالِائْتَِمامِ بِهِمْ، فَرَدَّ اللهُ ذَلِکَ عَلَیْهِمْ فَأخْبَرَ أنَّهُمْ قَدْ قَالُوا عَلَیْهِ الْکَذِبَ وَ سَمَّی ذَلِکَ مِنْهُمْ فَاحِشَةً».

[415](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أبِی وَهْبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: سَألْتُ عَبْداً صَالِحاً عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ 2 (1)» قَالَ: فَقَالَ:

«إنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَجَمِیعُ مَا حَرَّمَ اللهُ فِی الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أئِمَّةُ الْجَوْرِ وَ جَمِیعُ مَا أحَلَّ اللهُ تَعَالَی فِی الْکِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أئِمَّةُ الْحَقِّ».

بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْعَبْدِیِّ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أبِی یَعْفُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنِّی أُخَالِطُ النَّاسَ فَیَکْثُرُ عَجَبِی مِنْ أقْوَامٍ لَا یَتَوَلَّوْنَکُمْ وَ یَتَوَلَّوْنَ فُلَاناً وَ فُلَاناً، لَهُمْ أمَانَةٌ وَ صِدْقٌ وَ وَفَاءٌ، وَ أقْوَامٌ یَتَوَلَّوْنَکُمْ لَیْسَ لَهُمْ تِلْکَ الْأمَانَةُ وَ لَا الْوَفَاءُ وَ الصِّدْقُ قَالَ: فَاسْتَوَی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ جَالِساً فَأقْبَلَ عَلَیَّ کَالْغَضْبَانِ ثُمَّ قَالَ:

«لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ اللهَ بِوَلَایَةِ إمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللهِ، وَ لَا عَتْبَ عَلَی مَنْ دَانَ بِوَلَایَةِ إمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللهِ». قُلْتُ: لَا دِینَ لِأُولَئِکَ وَ لَا عَتْبَ عَلَی هَؤُلَاءِ؟ قَالَ:

«نَعَمْ لَا دِینَ لِأُولَئِکَ، وَ لَا عَتْبَ عَلَی هَؤُلَاءِ». ثُمَّ قَالَ:

«ألَا تَسْمَعُ لِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ:

«اَللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ (1)» (1)

یَعْنِی مِنْ ظُلُمَاتِ

الذُّنُوبِ إلَی نُورِ التَّوْبَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ لِوَلَایَتِهِمْ کُلَّ إمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللهِ، وَ قَالَ : «وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُماتِ (2)» (2)

إنَّمَا عَنَی بِهَذَا

أنَّهُمْ کَانُوا عَلَی نُورِ الْإسْلَامِ فَلَمَّا أنْ تَوَلَّوْا کُلَّ إمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ خَرَجُوا بِوَلَایَتِهِمْ إیَّاهُ مِنْ نُورِ الْإسْلَامِ إلَی ظُلُمَاتِ الْکُفْرِ، فَأوْجَبَ اللهُ لَهُمُ النَّارَ مَعَ الْکُفَّارِ «أُولئِکَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ (3)»».(3)

[418](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَبِیبٍ السِّجِسْتَانِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: لَأُعَذِّبَنَّ کُلَّ رَعِیَّةٍ فِی الْإسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَایَةِ کُلِّ إمَامٍ

ص:246

جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللهِ وَ إنْ کَانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی أعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِیَّةً، وَ لَأعْفُوَنَّ عَنْ کُلِّ رَعِیَّةٍ فِی الْإسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَایَةِ کُلِّ إمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللهِ وَ إنْ کَانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی أنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِیئَةً».

وَصِیُّهُ لَمْ یَسَعْهُ ذَلِکَ؟ قَالَ:

«لَا یَسَعُهُ؛ إنَّ الْإمَامَ إذَا هَلَکَ وَقَعَتْ حُجَّةُ وَصِیِّهِ عَلَی مَنْ هُوَ مَعَهُ فِی الْبَلَدِ وَ حَقُّ النَّفْرِ عَلَی مَنْ لَیْسَ بِحَضْرَتِهِ إذَا بَلَغَهُمْ. إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ:» «فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ (1)»». (1) قُلْتُ: فَنَفَرَ قَوْمٌ فَهَلَکَ بَعْضُهُمْ قَبْلَ أنْ یَصِلَ فَیَعْلَمَ؟ قَالَ:

«إنَّ اللهَ جَلَّ وَ عَزَّ یَقُولُ : «وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً إِلَی اللّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی اللّهِ (2)»».(2)

قُلْتُ: فَبَلَغَ الْبَلَدَ بَعْضُهُمْ فَوَجَدَکَ مُغْلَقاً عَلَیْکَ بَابُکَ وَ مُرْخًی عَلَیْکَ سِتْرُکَ، لَا تَدْعُوهُمْ إلَی نَفْسِکَ وَ لَا یَکُونُ مَنْ یَدُلُّهُمْ عَلَیْکَ، فَبِمَا یَعْرِفُونَ ذَلِکَ؟ قَالَ:

«بِکِتَابِ اللهِ الْمُنْزَلِ». قُلْتُ: فَیَقُولُ اللهُ جَلَّ وَ عَزَّ کَیْفَ؟ قَالَ:

«أرَاکَ قَدْ تَکَلَّمْتَ فِی هَذَا قَبْلَ الْیَوْمِ». قُلْتُ: أجَلْ قَالَ:

«فَذَکِّرْ مَا أنْزَلَ اللهُ فِی عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ مَا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی حَسَنٍ وَ حُسَیْنٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، وَ مَا خَصَّ اللهُ بِهِ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ مَا قَالَ فِیهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ وَصِیَّتِهِ إلَیْهِ وَ نَصْبِهِ إیَّاهُ وَ مَا یُصِیبُهُمْ، وَ إقْرَارِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ بِذَلِکَ وَ وَصِیَّتِهِ إلَی الْحَسَنِ وَ تَسْلِیمِ الْحُسَیْنِ لَهُ بِقَوْلِ اللهِ : «اَلنَّبِیُّ أَوْلی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ فِی کِتابِ اللّهِ (3)»».(3)

قُلْتُ: فَإنَّ النَّاسَ تَکَلَّمُوا فِی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ یَقُولُونَ: کَیْفَ تَخَطَّتْ مِنْ وُلْدِ أبِیهِ مَنْ لَهُ مِثْلُ قَرَابَتِهِ، وَ مَنْ هُوَ أسَنُّ مِنْهُ وَ قَصُرَتْ عَمَّنْ هُوَ أصْغَرُ مِنْهُ؟ فَقَالَ:

«یُعْرَفُ

ص:248

صَاحِبُ هَذَا الْأمْرِ بِثَلَاثِ خِصَالٍ لَا تَکُونُ فِی غَیْرِهِ: هُوَ أوْلَی النَّاسِ بِالَّذِی قَبْلَهُ؛ وَ هُوَ وَصِیُّهُ؛ وَ عِنْدَهُ سِلَاحُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ وَصِیَّتُهُ؛ وَ ذَلِکَ عِنْدِی لَا أُنَازَعُ فِیهِ».

قُلْتُ: إنَّ ذَلِکَ مَسْتُورٌ مَخَافَةَ السُّلْطَانِ؟ قَالَ:

«لَا یَکُونَ فِی سِتْرٍ إلَّا وَ لَهُ حُجَّةٌ ظَاهِرَةٌ، إنَّ أبِی اسْتَوْدَعَنِی مَا هُنَاکَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: ادْعُ لِی شُهُوداً فَدَعَوْتُ أرْبَعَةً مِنْ قُرَیْشٍ؛ فِیهِمْ نَافِعٌ مَوْلَی عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: اکْتُبْ: هَذَا مَا أوْصَی بِهِ یَعْقُوبُ بَنِیهِ «یا بَنِیَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفی لَکُمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (4)» (1)

وَ أوْصَی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ إلَی ابْنِهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أمَرَهُ أنْ

یُکَفِّنَهُ فِی بُرْدِهِ الَّذِی کَانَ یُصَلِّی فِیهِ الْجُمَعَ، وَ أنْ یُعَمِّمَهُ بِعِمَامَتِهِ، وَ أنْ یُرَبِّعَ قَبْرَهُ وَ یَرْفَعَهُ أرْبَعَ أصَابِعَ، ثُمَّ یُخَلِّیَ عَنْهُ فَقَالَ: اطْوُوهُ، ثُمَّ قَالَ لِلشُّهُودِ:

انْصَرِفُوا رَحِمَکُمُ اللهُ، فَقُلْتُ بَعْدَ مَا انْصَرَفُوا: مَا کَانَ فِی هَذَا یَا أبَتِ أنْ تُشْهِدَ عَلَیْهِ؟ فَقَالَ: إنِّی کَرِهْتُ أنْ تُغْلَبَ وَ أنْ یُقَالَ: إنَّهُ لَمْ یُوصَ، فَأرَدْتُ أنْ تَکُونَ لَکَ حُجَّةٌ، فَهُوَ الَّذِی إذَا قَدِمَ الرَّجُلُ الْبَلَدَ قَالَ: مَنْ وَصِیُّ فُلَانٍ؟ قِیلَ: فُلَانٌ».

قُلْتُ: فَإنْ أشْرَکَ فِی الْوَصِیَّةِ؟ قَالَ:

«تَسْألُونَهُ فَإنَّهُ سَیُبَیِّنُ لَکُمْ».

الشَّهْبَانِیِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ: رَأیْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ فِی الْیَوْمِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:

«إنَّا لِلَّهِ وَ إنَّا إلَیْهِ رَاجِعُونَ مَضَی أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ». فَقِیلَ لَهُ: وَ کَیْفَ عَرَفْتَ قَالَ:

«لِأنَّهُ تُدَ اخِلُنِی ذِلَّةٌ لِلَّهِ لَمْ أکُنْ أعْرِفُهَا».

[423](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُسَافِرٍ قَالَ:

أمَرَ أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ حِینَ أُخْرِجَ بِهِ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ: أنْ یَنَامَ عَلَی بَابِهِ فِی کُلِّ لَیْلَةٍ أبَداً، مَا کَانَ حَیّاً إلَی أنْ یَأْتِیَهُ خَبَرُهُ، قَالَ: فَکُنَّا فِی کُلِّ لَیْلَةٍ نَفْرُشُ لِأبِی الْحَسَنِ فِی الدِّهْلِیزِ ثُمَّ یَأْتِی بَعْدَ الْعِشَاءِ فَیَنَامُ، فَإذَا أصْبَحَ انْصَرَفَ إلَی مَنْزِلِهِ قَالَ: فَمَکَثَ عَلَی هَذِهِ الْحَالِ أرْبَعَ سِنِینَ، فَلَمَّا کَانَ لَیْلَةٌ مِنَ اللیَالِی أبْطَأ عَنَّا وَ فُرِشَ لَهُ فَلَمْ یَأْتِ کَمَا کَانَ یَأْتِی، فَاسْتَوْحَشَ الْعِیَالُ وَ ذُعِرُوا وَ دَخَلَنَا أمْرٌ عَظِیمٌ مِنْ إبْطَائِهِ، فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ أتَی الدَّارَ وَ دَخَلَ إلَی الْعِیَالِ وَ قَصَدَ إلَی أُمِّ أحْمَدَ فَقَالَ لَهَا:

«هَاتِ الَّتِی أوْدَعَکِ أبِی». فَصَرَخَتْ وَ لَطَمَتْ وَجْهَهَا وَ شَقَّتْ جَیْبَهَا وَ قَالَتْ: مَاتَ وَ اللهِ سَیِّدِی فَکَفَّهَا وَ قَالَ لَهَا:

«لَا تَکَلَّمِی بِشَیْ ءٍ وَ لَا تُظْهِرِیهِ حَتَّی یَجِیءَ الْخَبَرُ إلَی الْوَالِی».

فَأخْرَجَتْ إلَیْهِ سَفَطاً وَ ألْفَیْ دِینَارٍ أوْ أرْبَعَةَ آلَافِ دِینَارٍ فَدَفَعَتْ ذَلِکَ أجْمَعَ إلَیْهِ دُونَ غَیْرِهِ وَ قَالَتْ: إنَّهُ قَالَ لِی - فِیمَا بَیْنِی وَ بَیْنَهُ وَ کَانَتْ أثِیرَةً عِنْدَهُ -:

«احْتَفِظِی بِهَذِهِ الْوَدِیعَةِ عِنْدَکِ لَا تُطْلِعِی عَلَیْهَا أحَداً حَتَّی أمُوتَ، فَإذَا مَضَیْتُ فَمَنْ أتَاکِ مِنْ وُلْدِی فَطَلَبَهَا مِنْکِ فَادْفَعِیهَا إلَیْهِ، وَ اعْلَمِی أنِّی قَدْ مِتُّ». وَ قَدْ جَاءَنِی وَ اللهِ عَلَامَةُ سَیِّدِی فَقَبَضَ ذَلِکَ مِنْهَا وَ أمَرَهُمْ بِالْإمْسَاکِ جَمِیعاً إلَی أنْ وَرَدَ الْخَبَرُ وَ انْصَرَفَ، فَلَمْ یَعُدْ لِشَیْ ءٍ مِنَ

ص:250

الْمَبِیتِ کَمَا کَانَ یَفْعَلُ، فَمَا لَبِثْنَا إلَّا أیَّاماً یَسِیرَةً حَتَّی جَاءَتِ الْخَرِیطَةُ بِنَعْیِهِ فَعَدَدْنَا الْأیَّامَ وَ تَفَقَّدْنَا الْوَقْتَ، فَإذَا هُوَ قَدْ مَاتَ فِی الْوَقْتِ الَّذِی فَعَلَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ مَا فَعَلَ مِنْ تَخَلُّفِهِ عَنِ الْمَبِیتِ وَ قَبْضِهِ لِمَا قَبَضَ.

وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا 1 (2)»

فَلَمَّا بَلَغَ عِیسَی عَلَیْهِ السَّلامُ سَبْعَ سِنِینَ تَکَلَّمَ بِالنُّبُوَّةِ

وَ الرِّسَالَةِ حِینَ أوْحَی اللهُ تَعَالَی إلَیْهِ، فَکَانَ عِیسَی الْحُجَّةَ عَلَی یَحْیَی وَ عَلَی النَّاسِ أجْمَعِینَ، وَ لَیْسَ تَبْقَی الْأرْضُ یَا أبَا خَالِدٍ یَوْماً وَاحِداً بِغَیْرِ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَی النَّاسِ مُنْذُ یَوْمَ خَلَقَ اللهُ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أسْکَنَهُ الْأرْضَ».

فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ أکَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ حُجَّةً مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ عَلَی هَذِهِ الْأُمَّةِ فِی حَیَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ فَقَالَ:

«نَعَمْ یَوْمَ أقَامَهُ لِلنَّاسِ وَ نَصَبَهُ عَلَماً وَ دَعَاهُمْ إلَی وَلَایَتِهِ وَ أمَرَهُمْ بِطَاعَتِهِ». قُلْتُ: وَ کَانَتْ طَاعَةُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَاجِبَةً عَلَی النَّاسِ فِی حَیَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ بَعْدَ وَفَاتِهِ؟ فَقَالَ:

«نَعَمْ وَ لَکِنَّهُ صَمَتَ فَلَمْ یَتَکَلَّمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَانَتِ الطَّاعَةُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی أُمَّتِهِ وَ عَلَی عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی حَیَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَانَتِ الطَّاعَةُ مِنَ اللهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ عَلَی النَّاسِ کُلِّهِمْ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ حَکِیماً عَالِماً».

[425](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ قَالَ: قَالَ عَلِیُّ بْنُ حَسَّانَ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا سَیِّدِی إنَّ النَّاسَ یُنْکِرُونَ عَلَیْکَ حَدَاثَةَ سِنِّکَ فَقَالَ:

«وَ مَا یُنْکِرُونَ مِنْ ذَلِکَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : «قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی (1)» (2)

فَوَ اللهِ مَا

تَبِعَهُ إلَّا عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ لَهُ تِسْعُ سِنِینَ وَ أنَا ابْنُ تِسْعِ سِنِینَ».

ص:252

کَتَبَ الْمَلَکُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ 1 (1)»

«فَإذَا قَامَ بِالْأمْرِ رُفِعَ لَهُ فِی کُلِّ بَلْدَةٍ مَنَارٌ یَنْظُرُ مِنْهُ إلَی

أعْمَالِ الْعِبَادِ».

[429](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ قَالَ:

کُنْتُ أنَا وَ ابْنُ فَضَّالٍ جُلُوساً إذْ أقْبَلَ یُونُسُ فَقَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ قَدْ أکْثَرَ النَّاسُ فِی الْعَمُودِ قَالَ: فَقَالَ لِی:

«یَا یُونُسُ! مَا تَرَاهُ، أتَرَاهُ عَمُوداً مِنْ حَدِیدٍ یُرْفَعُ لِصَاحِبِکَ؟». قَالَ: قُلْتُ: مَا أدْرِی قَالَ:

«لَکِنَّهُ مَلَکٌ مُوَکَّلٌ بِکُلِّ بَلْدَةٍ یَرْفَعُ اللهُ بِهِ أعْمَالَ تِلْکَ الْبَلْدَةِ». قَالَ: فَقَامَ ابْنُ فَضَّالٍ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَ قَالَ: رَحِمَکَ اللهُ یَا أبَا مُحَمَّدٍ! لَا تَزَالُ تَجِیءُ بِالْحَدِیثِ الْحَقِّ الَّذِی یُفَرِّجُ اللهُ بِهِ عَنَّا.

[431](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ إسْحَاقَ الزَّعْفَرَانِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

سَمِعْتُهُ یَقُولُ:

«إنَّ اللهَ خَلَقَنَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ ثُمَّ صَوَّرَ خَلْقَنَا مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَکْنُونَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَأسْکَنَ ذَلِکَ النُّورَ فِیهِ فَکُنَّا نَحْنُ خَلْقاً وَ بَشَراً نُورَانِیِّینَ لَمْ یَجْعَلْ لِأحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَنَا مِنْهُ نَصِیباً وَ خَلَقَ أرْوَاحَ شِیعَتِنَا مِنْ طِینَتِنَا وَ أبْدَانَهُمْ مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَکْنُونَةٍ أسْفَلَ مِنْ ذَلِکَ الطِّینَةِ وَ لَمْ یَجْعَلِ اللهُ لِأحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَهُمْ مِنْهُ نَصِیباً إلَّا لِلْأنْبِیَاءِ وَ لِذَلِکَ صِرْنَا نَحْنُ وَ هُمُ النَّاسَ وَ صَارَ سَائِرُ النَّاسِ هَمَجٌ لِلنَّارِ وَ إلَی النَّارِ».

[432](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ رَفَعَهُ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّ لِلَّهِ نَهَراً دُونَ عَرْشِهِ وَ دُونَ النَّهَرِ الَّذِی دُونَ عَرْشِهِ نُورٌ نَوَّرَهُ، وَ إنَّ فِی حَافَتَیِ النَّهَرِ رُوحَیْنِ مَخْلُوقَیْنِ: رُوحُ الْقُدُسِ؛ وَ رُوحٌ مِنْ أمْرِهِ. وَ إنَّ لِلَّهِ عَشْرَ طِینَاتٍ: خَمْسَةً مِنَ الْجَنَّةِ؛ وَ خَمْسَةً مِنَ الْأرْضِ فَفَسَّرَ الْجِنَانَ وَ فَسَّرَ الْأرْضَ». ثُمَّ قَالَ:

«مَا مِنْ نَبِیٍّ وَ لَا مَلَکٍ مِنْ بَعْدِهِ جَبَلَهُ إلَّا نَفَخَ فِیهِ مِنْ إحْدَی الرُّوحَیْنِ وَ جَعَلَ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ إحْدَی الطِّینَتَیْنِ». قُلْتُ لِأبِی الْحَسَنِ الْأوَّلِ عَلَیْهِ السَّلامُ: مَا الْجَبْلُ؟ فَقَالَ:

«الْخَلْقُ غَیْرَنَا أهْلَ الْبَیْتِ، فَإنَّ اللهَ

ص:255

عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَنَا مِنَ الْعَشْرِ طِینَاتٍ وَ نَفَخَ فِینَا مِنَ الرُّوحَیْنِ جَمِیعاً فَأطْیِبْ بِهَا طِیباً».

[433](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی نَهْشَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِیلَ عَنْ أبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:

«إنَّ اللهَ خَلَقَنَا مِنْ أعْلَی عِلِّیِّینَ، وَ خَلَقَ قُلُوبَ شِیعَتِنَا مِمَّا خَلَقَنَا، وَ خَلَقَ أبْدَانَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِکَ فَقُلُوبُهُمْ تَهْوِی إلَیْنَا لِأنَّهَا خُلِقَتْ مِمَّا خُلِقْنَا». ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ: «کَلاّ إِنَّ کِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ * وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ * کِتابٌ مَرْقُومٌ * یَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ 2 (1)»

وَ خَلَقَ

عَدُوَّنَا مِنْ سِجِّینٍ، وَ خَلَقَ قُلُوبَ شِیعَتِهِمْ مِمَّا خَلَقَهُمْ مِنْهُ وَ أبْدَانَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِکَ، فَقُلُوبُهُمْ تَهْوِی إلَیْهِمْ لِأنَّهَا خُلِقَتْ مِمَّا خُلِقُوا مِنْهُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ : «کَلاّ إِنَّ کِتابَ الفُجّارِ لَفِی سِجِّینٍ * وَ ما أَدْراکَ ما سِجِّینٌ * کِتابٌ مَرْقُومٌ (2)»».(2)

وَ ذَاکَ؛ إنَّمَا کُلِّفَ النَّاسُ ثَلَاثَةً؛ مَعْرِفَةَ الْأئِمَّةِ؛ وَ التَّسْلِیمَ لَهُمْ فِیَما وَرَدَ عَلَیْهِمْ؛ وَ الرَّدَّ إلَیْهِمْ فِیَما اخْتَلَفُوا فِیهِ».

[435](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِاللهِ الْکَاهِلِیِّ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«لَوْ أنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّکَاةَ وَ حَجُّوا الْبَیْتَ وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ، ثُمَّ قَالُوا لِشَیْ ءٍ صَنَعَهُ اللهُ أوْ صَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: ألَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِی صَنَعَ أوْ وَجَدُوا ذَلِکَ فِی قُلُوبِهِمْ لَکَانُوا بِذَلِکَ مُشْرِکِینَ». ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ: «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً 2 (1)» ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«عَلَیْکُمْ

بِالتَّسْلِیمِ».

[436](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ أوْ بُرَیْدٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:

«لَقَدْ خَاطَبَ اللهُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی کِتَابِهِ». قَالَ: قُلْتُ فِی: أیِّ مَوْضِعٍ؟ قَالَ:

«فِی قَوْلِهِ

«وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوّاباً رَحِیماً * فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ

-فِیَما تَعَاقَدُوا عَلَیْهِ لَئِنْ أمَاتَ اللهُ مُحَمَّداً ألَّا یَرُدُّوا هَذَا الْأمْرَ فِی بَنِی هَاشِمٍ - ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ

ص:257

حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ

عَلَیْهِمْ مِنَ الْقَتْلِ أوِ الْعَفْوِ - وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً (1)»».(1)

حَنِیفَةَ وَ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ وَ هُمْ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ فَقَالَ:

«هَؤُلَاءِ الصَّادُّونَ عَنْ دِینِ اللهِ بِلَا هُدًی مِنَ اللهِ وَ لَا کِتَابٍ مُبِینٍ، إنَّ هَؤُلَاءِ الْأخَابِثَ لَوْ جَلَسُوا فِی بُیُوتِهِمْ فَجَالَ النَّاسُ فَلَمْ یَجِدُوا أحَداً یُخْبِرُهُمْ عَنِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ عَنْ رَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی یَأْتُونَا فَنُخْبِرَهُمْ عَنِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ عَنْ رَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».

سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ یَقُولُ - وَ عِنْدَهُ أُنَاسٌ مِنْ أهْلِ الْکُوفَةِ -:

«عَجَباً لِلنَّاسِ أنَّهُمْ أخَذُوا عِلْمَهُمْ کُلَّهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَعَمِلُوا بِهِ وَ اهْتَدَوْا، وَ یَرَوْنَ أنَّ أهْلَ بَیْتِهِ لَمْ یَأْخُذُوا عِلْمَهُ وَ نَحْنُ أهْلُ بَیْتِهِ وَ ذُرِّیَّتُهُ، فِی مَنَازِلِنَا نَزَلَ الْوَحْیُ، وَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ الْعِلْمُ إلَیْهِمْ؛ أفَیَرَوْنَ أنَّهُمْ عَلِمُوا وَ اهْتَدَوْا وَ جَهِلْنَا نَحْنُ وَ ضَلَلْنَا؛ إنَّ هَذَا لَُمحَالٌ».

خَرَجَ مِنْ عِنْدِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَلْیَذْهَبِ النَّاسُ حَیْثُ شَاءُوا، فَوَ اللهِ لَیْسَ الْأمْرُ إلَّا مِنْ هَاهُنَا». وَ أشَارَ بِیَدِهِ إلَی بَیْتِهِ.

[444](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ أبِی مَرْیَمَ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ لِسَلَمَةَ بْنِ کُهَیْلٍ وَ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَةَ:

«شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِیحاً إلَّا شَیْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أهْلَ الْبَیْتِ».

[445](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ شَهَادَةِ وَلَدِ الزِّنَا تَجُوزُ؟ فَقَالَ:

«لَا» فَقُلْتُ: إنَّ الْحَکَمَ بْنَ عُتَیْبَةَ یَزْعُمُ أنَّهَا تَجُوزُ فَقَالَ:

«اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ ذَنْبَهُ مَا قَالَ اللهُ: لِلْحَکَمِ «إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ 3 (1)»

فَلْیَذْهَبِ الْحَکَمُ یَمِیناً وَ

شِمَالًا فَوَ اللهِ لَا یُؤْخَذُ الْعِلْمُ إلَّا مِنْ أهْلِ بَیْتٍ نَزَلَ عَلَیْهِمْ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ».

الْمِیثَاقَ کَمَا أخَذَ عَلَی بَنِی آدَمَ «أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ 1 (1)»

فَمَنْ وَفَی لَنَا وَفَی اللهُ لَهُ

بِالْجَنَّةِ، وَ مَنْ أبْغَضَنَا وَ لَمْ یُؤدِّ إلَیْنَا حَقَّنَا فَفِی النَّارِ خَالِداً مُخَلَّداً».

[447](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أبی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن أبی حیون مولی الرضا علیه السلام قال:

«من رد متشابه القرآن إلی محکمه هدی إلی صراط مستقیم». ثم قال:

«إنّ فی أخبارنا متشابها کمتشابه القرآن و محکما کمحکم القرآن، فردوا متشابهها إلی محکمها، و لا تتبعوا متشابهها دون محکمها فتضلوا».

لِأئِمَّةِ الْمُسْلِمِینَ؛ وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ، فَإنَّ دَعْوَتَهُمْ مُحِیطَةٌ مِنْ وَرَائِهِمْ الْمُسْلِمُونَ إخْوَةٌ تَتَکَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَ یَسْعَی بِذِمَّتِهِمْ أدْنَاهُمْ».

[449](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی أنَّهُ رَوی عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبَانٍ عَنِ ابْنِ أبِی یَعْفُورٍ مِثْلَهُ وَ زَادَ فِیهِ:

«وَ هُمْ یَدٌ عَلَی مَنْ سِوَاهُمْ». وَ ذَکَرَ فِی حَدِیثِهِ:

«أنَّهُ خَطَبَ فِی حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًی فِی مَسْجِدِ الْخَیْفِ».

[450](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ حَرِیزٍ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا نَظَرَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إلَی وَلِیٍّ لَهُ یُجْهِدُ نَفْسَهُ بِالطَّاعَةِ لِإمَامِهِ وَ النَّصِیحَةِ إلَّا کَانَ مَعَنَا فِی الرَّفِیقِ الْأعْلَی».

[451](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أبِی جَمِیلَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِینَ قِیدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ».

[452](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أبِی جَمِیلَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ

ص:264

قَالَ:

«مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِینَ وَ نَکَثَ صَفْقَةَ الْإمَامِ جَاءَ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أجْذَمَ».

[453](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرَ الْهَمْدَانِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إسْمَاعِیلَ بْنِ مُوسَی عَنْ أبِیهِ إسْمَاعِیلَ عَنْ أبِیهِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ أنَّهُ قَالَ لِشِیعَتِهِ:

«یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ لَا تُذِلُّوا رِقَابَکُمْ بِتَرْکِ طَاعَةِ سُلْطَانِکُمْ، فَإنْ کَانَ عَادِلًا فَاسْألُوا اللهَ إبْقَاءَهُ وَ إنْ کَانَ جَائِراً فَاسْألُوا اللهَ إصْلَاحَهُ، فَإنَّ صَلَاحَکُمْ فِی صَلَاحِ سُلْطَانِکُمْ، وَ إنَّ السُّلْطَانَ الْعَادِلَ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ الرَّحِیمِ فَأحِبُّوا لَهُ مَا تُحِبُّونَ لِأنْفُسِکُمْ وَ اکْرَهُوا لَهُ مَا تَکْرَهُونَ لِأنْفُسِکُمْ».

الْوَالِیَ مِنْ بَعْدِی عَلَی أُمَّتِی ألَّا یَرْحَمَ عَلَی جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِینَ فَأجَلَّ کَبِیرَهُمْ، وَ رَحِمَ ضَعِیفَهُمْ، وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ، وَ لَمْ یُضِرَّ بِهِمْ فَیُذِلَّهُمْ، وَ لَمْ یُفْقِرْهُمْ فَیُکْفِرَهُمْ، وَ لَمْ یُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَیَأْکُلَ قَوِیُّهُمْ ضَعِیفَهِمْ، وَ لَمْ یَخْبِزْهُمْ فِی بُعُوثِهِمْ فَیَقْطَعَ نَسْلَ أُمَّتِی، ثُمَّ قَالَ: قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاشْهَدُوا». وَ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«هَذَا آخِرُ کَلَامٍ تَکَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی مِنْبَرِهِ».

[455](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأصْبَهَانِیِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«أنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

أنَا أوْلَی بِکُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَ عَلِیٌّ أوْلَی بِهِ مِنْ بَعْدِی». فَقِیلَ لَهُ: مَا مَعْنَی ذَلِکَ؟ فَقَالَ:

«قَوْلُ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ تَرَکَ دَیْناً أوْ ضَیَاعاً فَعَلَیَّ وَ مَنْ تَرَکَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ. فَالرَّجُلُ لَیْسَتْ لَهُ عَلَی نَفْسِهِ وِلَایَةٌ إذَا لَمْ یَکُنْ لَهُ مَالٌ.

وَ لَیْسَ لَهُ عَلَی عِیَالِهِ أمْرٌ وَ لَا نَهْیٌ إذَا لَمْ یُجْرِ عَلَیْهِمُ النَّفَقَةَ. وَ النَّبِیُّ وَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ وَ مَنْ بَعْدَهُمَا ألْزَمَهُمْ هَذَا، فَمِنْ هُنَاکَ صَارُوا أوْلَی بِهِمْ مِنْ أنْفُسِهِمْ. وَ مَا کَانَ سَبَبُ إسْلَامِ عَامَّةِ الْیَهُودِ إلَّا مِنْ بَعْدِ هَذَا الْقَوْلِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ إنَّهُمْ آمَنُوا عَلَی أنْفُسِهِمْ وَ عَلَی عِیَالَاتِهِمْ».

ص:266

[456](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَیَابَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أیُّمَا مُؤْمِنٍ أوْ مُسْلِمٍ مَاتَ وَ تَرَکَ دَیْناً لَمْ یَکُنْ فِی فَسَادٍ وَ لَا إسْرَافٍ، فَعَلَی الْإمَامِ أنْ یَقْضِیَهُ فَإنْ لَمْ یَقْضِهِ فَعَلَیْهِ إثْمُ ذَلِکَ، إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُ : «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساکِینِ (1)»

فَهُوَ مِنَ الْغَارِمِینَ وَ لَهُ سَهْمٌ عِنْدَ الْإمَامِ، فَإنْ حَبَسَهُ فَإثْمُهُ عَلَیْهِ».

[457](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَا تَصْلُحُ الْإمَامَةُ إلَّا لِرَجُلٍ فِیهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: وَرَعٌ یَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِی اللهِ؛ وَ حِلْمٌ یَمْلِکُ بِهِ غَضَبَهُ؛ وَ حُسْنُ الْوِلَایَةِ عَلَی مَنْ یَلِی حَتَّی یَکُونَ لَهُمْ کَالْوَالِدِ الرَّحِیم».

خَمْسَةَ أنْهَارٍ وَ لِسَانُ الْمَاءِ یَتْبَعُهُ: الْفُرَاتَ؛ وَ دِجْلَةَ؛ وَ نِیلَ مِصْرَ؛ وَ مِهْرَانَ؛ وَ نَهْرَ بَلْخَ. فَمَا سَقَتْ أوْ سُقِیَ مِنْهَا فَلِلْإمَامِ وَ الْبَحْرُ الْمُطِیفُ بِالدُّنْیَا لِلْإمَامِ».

[459](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ السَّرِیِّ بْنِ الرَّبِیعِ قَالَ: لَمْ یَکُنِ ابْنُ أبِی عُمَیْرٍ یَعْدِلُ بِهِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ شَیْئاً وَ کَانَ لَا یَغُبُّ إتْیَانَهُ ثُمَّ انْقَطَعَ عَنْهُ وَ خَالَفَهُ، وَ کَانَ سَبَبُ ذَلِکَ أنَّ أبَا مَالِکٍ الْحَضْرَمِیَّ کَانَ أحَدَ رِجَالِ هِشَامٍ وَ وَقَعَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ مُلَاحَاةٌ فِی شَیْ ءٍ مِنَ الْإمَامَةِ، قَالَ ابْنُ أبِی عُمَیْرٍ: الدُّنْیَا کُلُّهَا لِلْإمَامِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی جِهَةِ الْمِلْکِ، وَ إنَّهُ أوْلَی بِهَا مِنَ الَّذِینَ هِیَ فِی أیْدِیهِمْ. وَ قَالَ أبُو مَالِکٍ: لَیْسَ کَذَلِکَ، أمْلَاکُ النَّاسِ لَهُمْ إلَّا مَا حَکَمَ اللهُ بِهِ لِلْإمَامِ مِنَ الْفَیْ ءِ، وَ الْخُمُسِ، وَ الْمَغْنَمِ فَذَلِکَ لَهُ. وَ ذَلِکَ أیْضاً قَدْ بَیَّنَ اللهُ لِلْإمَامِ أیْنَ یَضَعُهُ، وَ کَیْفَ یَصْنَعُ بِهِ، فَتَرَاضَیَا بِهِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ وَ صَارَا إلَیْهِ، فَحَکَمَ هِشَامٌ لِأبِی مَالِکٍ عَلَی ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ فَغَضِبَ ابْنُ أبِی عُمَیْرٍ وَ هَجَرَ هِشَاماً بَعْدَ ذَلِکَ.

[460](2) - [محمّدُ بنُ الحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمّدِ بنِ قُولَوَیْهِ، عَن محمّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی خَالِدٍ الْکَابُلِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ:

«وَجَدْنَا فِی کِتَابِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ : «إِنَّ الْأَرْضَ لِلّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ 3 (1)»

أنَا وَ أهْلُ بَیْتِیَ الَّذِینَ أُورِثْنَا الْأرْضَ، وَ نَحْنُ الْمُتَّقُونَ، وَ

الْأرْضُ کُلُّهَا لَنَا، فَمَنْ أحْیَا أرْضاً مِنَ الْمُسْلِمِینَ فَلْیَعْمُرْهَا وَ لْیُؤدِّ خَرَاجَهَا إلَی الْإمَامِ مِنْ أهْلِ بَیْتِی وَ لَهُ مَا أکَلَ مِنْهَا، وَ إنْ تَرَکَهَا وَ أخْرَبَهَا فَأخَذَهَا رَجُلٌ مِنَ

ص:268

الْمُسْلِمِینَ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمَرَهَا وَ أحْیَاهَا فَهُوَ أحَقُّ بِهَا مِنَ الَّذِی تَرَکَهَا فَلْیُؤدِّ خَرَاجَهَا إلَی الْإمَامِ مِنْ أهْلِ بَیْتِی. وَ لَهُ مَا أکَلَ حَتَّی یَظْهَرَ الْقَائِمُ عَلَیْهِ السَّلَامُ مِنْ أهْلِ بَیْتِی بِالسَّیْفِ، فَیَحْوِیَهَا فَیَمْنَعَهَا وَ یُخْرِجَهُمْ مِنْهَا کَمَا حَوَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مَنَعَهَا إلَّا مَا کَانَ فِی أیْدِی شِیعَتِنَا فَیُقَاطِعَهُمْ عَلَی مَا کَانَ فِی أیْدِیهِمْ وَ یَتْرُکَ الْأرْضَ فِی أیْدِیهِمْ».

فَجِیءَ بِهِ فَلَمَّا رَآهُ عَبَسَ فِی وَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ: أمَا اسْتَحْیَیْتَ مِنْ أهْلِکَ؟ أمَا رَحِمْتَ وُلْدَکَ؟ أتَرَی اللهَ أحَلَّ لَکَ الطَّیِّبَاتِ وَ هُوَ یَکْرَهُ أخْذَکَ مِنْهَا؟ أنْتَ أهْوَنُ عَلَی اللهِ مِنْ ذَلِکَ، أوَ لَیْسَ اللهُ یَقُولُ : «وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ * فِیها فاکِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذاتُ الْأَکْمامِ (1)»؟ (1)

أوَ لَیْسَ اللهُ یَقُولُ : «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ * بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ... یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (2)»؟ (2)

فَبِاللَّهِ لَابْتِذَالُ نِعَمِ اللهِ بِالْفَعَالِ

أحَبُّ إلَیْهِ مِنِ ابْتِذَالِهَا بِالْمَقَالِ. وَ قَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ أَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ (3)»». (3) فَقَالَ عَاصِمٌ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَعَلَی مَا اقْتَصَرْتَ فِی مَطْعَمِکَ عَلَی الْجُشُوبَةِ وَ فِی مَلْبَسِکَ عَلَی الْخُشُونَةِ؟ فَقَالَ:

«وَیْحَکَ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ عَلَی أئِمَّةِ الْعَدْلِ أنْ یُقَدِّرُوا أنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ کَیْلَا یَتَبَیَّغَ بِالْفَقِیرِ فَقْرُهُ». فَألْقَی عَاصِمُ بْنُ زِیَادٍ الْعَبَاءَ وَ لَبِسَ الْمُلَاءَ.

[463](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَزَّازِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: حَضَرْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: أصْلَحَکَ اللهُ! ذَکَرْتَ:

«أنَّ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ یَلْبَسُ الْخَشِنَ، یَلْبَسُ الْقَمِیصَ بِأرْبَعَةِ دَرَاهِمَ وَ مَا أشْبَهَ ذَلِکَ». وَ نَرَی عَلَیْکَ اللِّبَاسَ الْجَدِیدَ فَقَالَ لَهُ:

«إنَّ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ یَلْبَسُ ذَلِکَ فِی زَمَانٍ لَا یُنْکَرُ عَلَیْهِ وَ لَوْ لَبِسَ مِثْلَ ذَلِکَ الْیَوْمَ شُهِرَ بِهِ،

ص:270

فَخَیْرُ لِبَاسِ کُلِّ زَمَانٍ لِبَاسُ أهْلِهِ؛ غَیْرَ أنَّ قَائِمَنَا أهْلَ الْبَیْتِ عَلَیْهِ السَّلامُ إذَا قَامَ لَبِسَ ثِیَابَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ سَارَ بِسِیرَةِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ».

[466](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (1)»(2) قَالَ:

«عَهِدْنَا إلَیْهِ فِی مُحَمَّدٍ وَ الْأئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَتَرَکَ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ عَزْمٌ أنَّهُمْ هَکَذَا، وَ إنَّمَا سُمِّیَ أُولُو الْعَزْمِ أُوْلِی الْعَزْمِ لِأنَّهُ عَهِدَ إلَیْهِمْ فِی مُحَمَّدٍ وَ الْأوْصِیَاءِ مِنْ بَعْدِهِ، وَ الْمَهْدِیِّ وَ سِیرَتِهِ، وَ أجْمَعَ عَزْمُهُمْ عَلَی أنَّ ذَلِکَ کَذَلِکَ وَ الْإقْرَارِ بِهِ».

[467](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ بِهَذِهِ الْآیَةِ (1) (4)

عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ

آلِهِ هَکَذَا : «بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ یَکْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللّهُ - فی علی - بَغْیاً (2)»».(5)

[468](6) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ:

«نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ بِهَذِهِ الْآیَةِ عَلَی مُحَمَّدٍ هَکَذَا : «وَ إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمّا نَزَّلْنا عَلی عَبْدِنا

ص:272

- فی علی - فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ (1)»».(1)

[469](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِهَذِهِ الْآیَةِ هَکَذَا : «یا أَیُّهَا الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا 3 (1)»

-فِی عَلِیٍّ - «نُوراً مُبِیناً (2)»».(3)

[470](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی:

«فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً (1)» قَالَ:

«هِیَ الْوَلَایَةُ».

[471](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ الْهَمَذَانِیِّ یَرْفَعُهُ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «وَ نَضَعُ الْمَوازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیامَةِ (1)» قَالَ:

«الْأنْبِیَاءُ وَ الْأوْصِیَاءُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ».

ص:273

[472](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ تَعَالَی: «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ * لِلْکافِرینَ - بولایة علی - لَیْسَ لَهُ دافِعٌ (1)» ثُمَّ قَالَ:

«هَکَذَا وَ اللهِ نَزَلَ بِهَا جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ (2)

عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».

[473](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا - بولایة علی - قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابٌ مِنْ نارٍ (1)»».(3)

[474](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «رَبِّ اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً (1)»

«یَعْنِی الْوَلَایَةَ؛ مَنْ دَخَلَ فِی الْوَلَایَةِ دَخَلَ فِی بَیْتِ الْأنْبِیَاءِ عَلَیْهِ السَّلامُ. وَ قَوْلُهُ : «إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ

ص:274

تَطْهِیراً (2)» (1)

یَعْنِی الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ وَلَایَتَهُمْ؛ مَنْ دَخَلَ فِیهَا دَخَلَ فِی بَیْتِ

النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».

[475](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ: «قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِکَ فَلْیَفْرَحُوا هُوَ خَیْرٌ مِمّا یَجْمَعُونَ (1)» قَالَ:

«بِوَلَایَةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ هُوَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُ هَؤُلَاءِ مِنْ دُنْیَاهُمْ».

[476](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِیلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ: «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللّهِ أَحَداً 4 (1)» قَالَ:

«هُمُ

الْأوْصِیَاءُ».

[477](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ بُهْلُولٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «وَ لَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَ إِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ (1)» قَالَ:

«یَعْنِی إنْ أشْرَکْتَ فِی الْوَلَایَةِ غَیْرَهُ

ص:275

«بَلِ اللّهَ فَاعْبُدْ وَ کُنْ مِنَ الشّاکِرِینَ (2)»

یَعْنِی بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ بِالطَّاعَةِ «وَ کُنْ مِنَ الشّاکِرِینَ» 1

أنْ عَضَدْتُکَ بِأخِیکَ وَ ابْنِ عَمِّکَ».

[478](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَیْفٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ: «کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ 3 (1)» قَالَ:

فَقَالَ:

«رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أصْلُهَا، وَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَرْعُهَا، وَ الْأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِمَا أغْصَانُهَا، وَ عِلْمُ الْأئِمَّةِ ثَمَرَتُهَا، وَ شِیعَتُهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَرَقُهَا، هَلْ فِیهَا [

فَضْلٌ فَصْلٌ]؟» . قَالَ: قُلْتُ: لَا وَ اللهِ قَالَ:

«وَ اللهِ إنَّ الْمُؤْمِنَ لَیُولَدُ فَتُورَقُ وَرَقَةٌ فِیهَا، وَ إنَّ الْمُؤْمِنَ لََیمُوتُ فَتَسْقُطُ وَرَقَةٌ مِنْهَا».

[479](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی عُبَیْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ وَ قَوْلِ النَّاسِ؟ فَقَالَ: وَ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ: «وَ لا یَزالُونَ مُخْتَلِفِینَ * إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ وَ لِذلِکَ خَلَقَهُمْ (1)» (3)

«یَا أبَا عُبَیْدَةَ النَّاسُ مُخْتَلِفُونَ

فِی إصَابَةِ الْقَوْلِ وَ کُلُّهُمْ هَالِکٌ». قَالَ: قُلْتُ: قَوْلُهُ: «إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ» قَالَ:

«هُمْ

ص:276

شِیعَتُنَا وَ لِرَحْمَتِهِ خَلَقَهُمْ وَ هُوَ قَوْلُهُ : «وَ لِذلِکَ خَلَقَهُمْ»

یَقُولُ: لِطَاعَةِ الْإمَامِ الرَّحْمَةُ الَّتِی یَقُولُ : «وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ ءٍ (2)» (1)

یَقُولُ: عِلْمُ الْإمَامِ وَ وَسِعَ

عِلْمُهُ الَّذِی هُوَ مِنْ عِلْمِهِ کُلَّ شَیْ ءٍ هُمْ شِیعَتُنَا». ثُمَّ قَالَ: «فَسَأَکْتُبُها لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ (3)» (2)

«یَعْنِی وَلَایَةَ غَیْرِ الْإمَامِ وَ طَاعَتَهُ». ثُمَّ قَالَ: «یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِیلِ (4)» (3)

«یَعْنِی النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ الْوَصِیَّ وَ الْقَائِمَ

یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ إذَا قَامَ وَ یَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ. وَ الْمُنْکَرُ مَنْ أنْکَرَ فَضْلَ الْإمَامِ وَ جَحَدَهُ «وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ (5)»

«أخْذَ الْعِلْمِ مِنْ أهْلِهِ» . «وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ (6)»

«وَ الْخَبَائِثُ قَوْلُ مَنْ خَالَفَ» . «وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ (7)»

«وَ هِیَ الذُّنُوبُ الَّتِی کَانُوا فِیهَا قَبْلَ مَعْرِفَتِهِمْ فَضْلَ الْإمَامِ» . «وَ الْأَغْلالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْ (8)»

«وَ الْأغْلَالُ مَا کَانُوا یَقُولُونَ مِمَّا لَمْ یَکُونُوا أُمِرُوا بِهِ مِنْ تَرْکِ فَضْلِ الْإمَامِ، فَلَمَّا عَرَفُوا فَضْلَ الْإمَامِ وَضَعَ عَنْهُمْ إصْرَهُمْ. وَ الْإصْرُ الذَّنْبُ وَ هِیَ الْآصَارُ ثُمَّ نَسَبَهُمْ، فَقَالَ : «فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ»

«یَعْنِی بِالْإمَامِ» . «وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)»

«یَعْنِی الَّذِینَ اجْتَنَبُوا الْجِبْتَ وَ الطَّاغُوتَ أنْ یَعْبُدُوهَا. وَ الْجِبْتُ وَ الطَّاغُوتُ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ، وَ الْعِبَادَةُ طَاعَةُ النَّاسِ لَهُمْ»، ثُمَّ قَالَ: «أَنِیبُوا إِلی رَبِّکُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ (10)» (4)

ثُمَّ جَزَاهُمْ فَقَالَ:

ص:277

«لَهُمُ الْبُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ (11)» (1)

«وَ الْإمَامُ یُبَشِّرُهُمْ بِقِیَامِ الْقَائِمِ وَ

بِظُهُورِهِ وَ بِقَتْلِ أعْدَائِهِمْ، وَ بِالنَّجَاةِ فِی الْآخِرَةِ، وَ الْوُرُودِ عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الصَّادِقِینَ عَلَی الْحَوْضِ».

[480](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ (1)» قَالَ:

«الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ «وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ (2)» قَالَ:

«إمَامٌ تَأْتَمُّونَ بِهِ».

[481](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ: «وَ یَسْتَنْبِئُونَکَ أَ حَقٌّ هُوَ (1)» قَالَ:

«مَا تَقُولُ فِی عَلِیٍّ «قُلْ إِی وَ رَبِّی إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِینَ (2)»».

[482](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ

ص:278

سَمَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ جَلَّ وَ عَزَّ: «وَ أَوْفُوا بِعَهْدِی (1)»(1) قَالَ:

«بِوَلَایَةِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ «أُوفِ بِعَهْدِکُمْ (2)» (2)

أُوفِ لَکُمْ بِالْجَنَّةِ».

[483](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ یزید عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنْ إسْماعِیلَ أبِی زِیادٍ السَّکُونِیِّ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقِفُ عِنْدَ طُلُوعِ کُلِّ فَجْرٍ عَلَی بَابِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَیَقُولُ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الُْمحْسِنِ الُْمجْمِلِ الْمُنْعِمِ الْمُفْضِلِ الَّذِی بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ سَمِیعٌ [

سَمِعٌ]

سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَ نِعْمَتِهِ وَ حُسْنِ بَلَائِهِ عِنْدَنَا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ صَبَاحِ النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ مَسَاءِ النَّارِ الصَّلَاةَ یَا أهْلَ الْبَیْتِ

«إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (1)»».(4)

[484](5) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها (1)»(6) فَقَالَ:

«الْأمَانَةُ

الْوَلَایَةُ مَنِ ادَّعَاهَا بِغَیْرِ حَقٍّ فَقَدْ کَفَرَ».

ص:279

[485](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمَدَانِیُّ قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئابٍ وَ غَیْرِهِ أنّه سُئِلَ الْصَادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ هذِهِ الْآیَةِ: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ (1)» فَقَالَ:

«الْآیَاتُ هُمُ الْأئِمَّةُ وَ الْآیَةُ الْمُنْتَظَرُ هُوَ الْقَائِمُ الْمَهْدِیُّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَإذا قامَ لَا یَنْفَعُ نَفْساً إیمَانُهَا لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلِ قِیَامِهِ بِالسَّیْفِ وَ إنْ آمَنَتْ بِمَنْ تَقَدَّمَ مِنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ».

[487](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِی قَتَادَةَ الْقُمِّیِّ رَفَعَهُ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ و حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ الْعَدْلُ قَالَ: حَدَّثَنا ابُو الْعَبَّاس أحْمَدُ بْنُ یَحییِ زَکَرِیَّا الْقَطَّانِ قَالَ: حَدَّثَنا بَکْرُ بْنُ عَبْدِ الله ابْنِ حَبِیبٍ قَالَ: حَدَّثَنا تَمِیْمُ ابْنُ بُهْلُولٍ عَنْ أبِیهِ قَالَ: حَدَّثَنا ابُو الْحَسَنِ الْعَبْدِیُّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبَایَةَ بْنِ رِبْعِیٍّ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: لِمَ کَنَّی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ أبَا تُرَابٍ؟ قَالَ:

لِأنَّهُ صَاحِبُ الْأرْضِ وَ حُجَّةُ اللهِ عَلَی أهْلِهَا بَعْدَهُ وَ بِهِ بَقَاؤُهَا وَ إلَیْهِ سُکُونُهَا. وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ:

«إذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ وَ رَأی الْکَافِرُ مَا أعَدَّ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِشِیعَةِ عَلِیٍّ مِنَ الثَّوَابِ وَ الزُّلْفَی وَ الْکَرَامَةِ قَالَ: یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَاباً أیْ یَا لَیْتَنِی مِنْ شِیعَةِ عَلِیٍّ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ یَقُولُ الْکافِرُ یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً (1)».(2)

[488](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:

حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ زِیَادٍ قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«کَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنَّهُ یَعْرِفُنَا وَ هُوَ مُتَمَسِّکٌ بِعُرْوَةِ غَیْرِنَا».

[489](4) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْرَاهِیمَ ابْنِ نَاتَانَةَ

ص:281

قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بن الصلت عَنِ أبِی الْحَسَن الرِّضَا عَنْ أبِیِهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

شِیعَةُ عَلِیٍّ هُمُ الْفَائِزُونَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ».

ص:282

ص:284

بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ قَالَ: سَألَ أبُو بَصِیرٍ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ أنَا حَاضِرٌ - فَقَالَ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ کَمْ عُرِجَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ فَقَالَ:

«مَرَّتَیْنِ فَأوْقَفَهُ جَبْرَئِیلُ مَوْقِفاً فَقَالَ لَهُ:

مَکَانَکَ یَا مُحَمَّدُ، فَلَقَدْ وَقَفْتَ مَوْقِفاً مَا وَقَفَهُ مَلَکٌ قَطُّ وَ لَا نَبِیٌّ، إنَّ رَبَّکَ یُصَلِّی فَقَالَ: یَا جَبْرَئِیلُ وَ کَیْفَ یُصَلِّی؟ قَالَ: یَقُولُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ أنَا رَبُّ الْمَلَائِکَةِ وَ الرُّوحِ سَبَقَتْ رَحْمَتِی غَضَبِی، فَقَالَ: اللهُمَّ عَفْوَکَ عَفْوَکَ». قَالَ:

«وَ کَانَ کَمَا قَالَ اللهُ : «قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی (1)»(1) فَقَالَ لَهُ أبُو بَصِیرٍ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ مَا قَابَ قَوْسَیْنِ أوْ أدْنَی؟ قَالَ:

«مَا بَیْنَ سِیَتِهَا إلَی رَأْسِهَا». فَقَالَ:

«کَانَ بَیْنَهُمَا حِجَابٌ یَتَلَأْلَأُ یَخْفِقُ وَ لَا أعْلَمُهُ إلَّا وَ قَدْ قَالَ: زَبَرْجَدٌ فَنَظَرَ فِی مِثْلِ سَمِّ الْإبْرَةِ إلَی مَا شَاءَ اللهُ مِنْ نُورِ الْعَظَمَةِ فَقَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: یَا مُحَمَّدُ! قَالَ: لَبَّیْکَ رَبِّی. قَالَ:

مَنْ لِأُمَّتِکَ مِنْ بَعْدِکَ؟ قَالَ: اللهُ أعْلَمُ قَالَ: عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ، وَ سَیِّدُ الْمُسْلِمِینَ، وَ قَائِدُ الْغُرِّ الُْمحَجَّلِینَ». قَالَ: ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ لِأبِی بَصِیرٍ:

«یَا أبَا مُحَمَّدٍ وَ اللهِ مَا جَاءَتْ وَلَایَةُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ مِنَ الْأرْضِ وَ لَکِنْ جَاءَتْ مِنَ السَّمَاءِ مُشَافَهَةً».

[493](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَیْفٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: صِفْ لِی نَبِیَّ اللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«کَانَ نَبِیُّ اللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أبْیَضَ

ص:286

مُشْرَبَ حُمْرَةٍ، أدْعَجَ الْعَیْنَیْنِ، مَقْرُونَ الْحَاجِبَیْنِ، شَثْنَ الْأطْرَافِ، کَأنَّ الذَّهَبَ أُفْرِغَ عَلَی بَرَاثِنِهِ، عَظِیمَ مُشَاشَةِ الْمَنْکِبَیْنِ، إذَا الْتَفَتَ یَلْتَفِتُ جَمِیعاً مِنْ شِدَّةِ اسْتِرْسَالِهِ، سُرْبَتُهُ سَائِلَةٌ مِنْ لَبَّتِهِ إلَی سُرَّتِهِ کَأنَّهَا وَسَطُ الْفِضَّةِ الْمُصَفَّاةِ وَ کَأنَّ عُنُقَهُ إلَی کَاهِلِهِ إبْرِیقُ فِضَّةٍ، یَکَادُ أنْفُهُ إذَا شَرِبَ أنْ یَرِدَ الْمَاءَ، وَ إذَا مَشَی تَکَفَّأ کَأنَّهُ یَنْزِلُ فِی صَبَبٍ لَمْ یُرَ مِثْلُ نَبِیِّ اللهِ قَبْلَهُ وَ لَا بَعْدَهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».

[494](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أبِی جَمِیلَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إنَّ اللهَ مَثَّلَ لِی أُمَّتِی فِی الطِّینِ وَ عَلَّمَنِی أسْمَاءَهُمْ کَمَا عَلَّمَ آدَمَ الْأسْمَاءَ کُلَّهَا، فَمَرَّ بِی أصْحَابُ الرَّایَاتِ فَاسْتَغْفَرْتُ لِعَلِیٍّ وَ شِیعَتِهِ، إنَّ رَبِّی وَعَدَنِی فِی شِیعَةِ عَلِیٍّ خَصْلَةً قِیلَ، یَا رَسُولَ اللهِ وَ مَا هِیَ؟ قَالَ: الْمَغْفِرَةُ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ وَ أنْ لَا یُغَادِرَ مِنْهُمْ صَغِیرَةً وَ لَا کَبِیرَةً، وَ لَهُمْ تُبَدَّلُ السَّیِّئَاتُ حَسَنَاتٍ».

[495](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَیْفٍ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ النَّاسَ ثُمَّ رَفَعَ یَدَهُ الُْیمْنَی قَابِضاً عَلَی کَفِّهِ ثُمَّ قَالَ: أتَدْرُونَ أیُّهَا النَّاسُ مَا فِی کَفِّی؟ قَالُوا: اللهُ وَ رَسُولُهُ أعْلَمُ فَقَالَ: فِیهَا أسْمَاءُ أهْلِ الْجَنَّةِ وَ أسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَ قَبَائِلِهِمْ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ، ثُمَّ رَفَعَ یَدَهُ الشِّمَالَ فَقَالَ: أیُّهَا النَّاسُ

ص:287

أتَدْرُونَ مَا فِی کَفِّی؟ قَالُوا: اللهُ وَ رَسُولُهُ أعْلَمُ فَقَالَ: أسْمَاءُ أهْلِ النَّارِ وَ أسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَ قَبَائِلِهِمْ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ ثُمَّ قَالَ: حَکَمَ اللهُ وَ عَدَلَ، حَکَمَ اللهُ وَ عَدَلَ، فَرِیقٌ فِی الْجَنَّةِ وَ فَرِیقٌ فِی السَّعِیرِ».

[496](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إذَا رُئِیَ فِی اللیْلَةِ الظَّلْمَاءِ رُئِیَ لَهُ نُورٌ کَأنَّهُ شِقَّةُ قَمَرٍ».

[497](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأصَمِّ عَنِ الْهَیْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ مُقَرِّنٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ أوَّلُ مَنْ قَالَ بِالْبَدَاءِ، یُبْعَثُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ، عَلَیْهِ بَهَاءُ الْمُلُوکِ وَ سِیَماءُ الْأنْبِیَاءِ».

[498](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«لَمَّا أنْ وَجَّهَ صَاحِبُ الْحَبَشَةِ بِالْخَیْلِ وَ مَعَهُمُ الْفِیلُ لِیَهْدِمَ الْبَیْتَ مَرُّوا بِإبِلٍ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَسَاقُوهَا فَبَلَغَ ذَلِکَ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ فَأتَی صَاحِبَ الْحَبَشَةِ فَدَخَلَ الْآذِنُ فَقَالَ: هَذَا عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ هَاشِمٍ قَالَ: وَ مَا یَشَاءُ؟ قَالَ التَّرْجُمَانُ: جَاءَ فِی إبِلٍ لَهُ سَاقُوهَا یَسْألُکَ رَدَّهَا، فَقَالَ مَلِکُ الْحَبَشَةِ

ص:288

لِأصْحَابِهِ: هَذَا رَئِیسُ قَوْمٍ وَ زَعِیمُهُمْ؛ جِئْتُ إلَی بَیْتِهِ الَّذِی یَعْبُدُهُ لِأهْدِمَهُ وَ هُوَ یَسْألُنِی إطْلَاقَ إبِلِهِ، أمَا لَوْ سَألَنِیَ الْإمْسَاکَ عَنْ هَدْمِهِ لَفَعَلْتُ؛ رُدُّوا عَلَیْهِ إبِلَهُ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ لِتَرْجُمَانِهِ: مَا قَالَ لَکَ الْمَلِکُ؟ فَأخْبَرَهُ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ:

أنَا رَبُّ الْإبِلِ، وَ لِهَذَا الْبَیْتِ رَبٌّ یَمْنَعُهُ، فَرُدَّتْ إلَیْهِ إبِلُهُ وَ انْصَرَفَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ نَحْوَ مَنْزِلِهِ فَمَرَّ بِالْفِیلِ فِی مُنْصَرَفِهِ، فَقَالَ لِلْفِیلِ: یَا مَحْمُودُ فَحَرَّکَ الْفِیلُ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ: أتَدْرِی لِمَ جَاءُوا بِکَ؟ فَقَالَ الْفِیلُ بِرَأْسِهِ: لَا؛ فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ:

جَاءُوا بِکَ لِتَهْدِمَ بَیْتَ رَبِّکَ، أفَتُرَاکَ فَاعِلَ ذَلِکَ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: لَا.

فَانْصَرَفَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ إلَی مَنْزِلِهِ، فَلَمَّا أصْبَحُوا غَدَوْا بِهِ لِدُخُولِ الْحَرَمِ فَأبَی وَ امْتَنَعَ عَلَیْهِمْ فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ لِبَعْضِ مَوَالِیهِ عِنْدَ ذَلِکَ: اعْلُ الْجَبَلَ، فَانْظُرْ تَرَی شَیْئاً؟ فَقَالَ: أرَی سَوَاداً مِنْ قِبَلِ الْبَحْرِ، فَقَالَ لَهُ: یُصِیبُهُ بَصَرُکَ أجْمَعَ؟ فَقَالَ لَهُ: لَا؛ وَ لَأوْشَکَ أنْ یُصِیبَ، فَلَمَّا أنْ قَرُبَ قَالَ: هُوَ طَیْرٌ کَثِیرٌ، وَ لَا أعْرِفُهُ، یَحْمِلُ کُلُّ طَیْرٍ فِی مِنْقَارِهِ حَصَاةً مِثْلَ حَصَاةِ الْخَذْفِ أوْ دُونَ حَصَاةِ الْخَذْفِ فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: وَ رَبِّ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَا تُرِیدُ إلَّا الْقَوْمَ، حَتَّی لَمَّا صَارُوا فَوْقَ رؤُوسِهِمْ أجْمَعَ ألْقَتِ الْحَصَاةَ فَوَقَعَتْ کُلُّ حَصَاةٍ عَلَی هَامَةِ رَجُلٍ فَخَرَجَتْ مِنْ دُبُرِهِ فَقَتَلَتْهُ، فَمَا انْفَلَتَ مِنْهُمْ إلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ یُخْبِرُ النَّاسَ، فَلَمَّا أنْ أخْبَرَهُمْ ألْقَتْ عَلَیْهِ حَصَاةً فَقَتَلَتْهُ».

[499](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ رِفَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«کَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ یُفْرَشُ لَهُ بِفِنَاءِ

ص:289

الْکَعْبَةِ لَا یُفْرَشُ لِأحَدٍ غَیْرِهِ، وَ کَانَ لَهُ وُلْدٌ یَقُومُونَ عَلَی رَأْسِهِ فَیَمْنَعُونَ مَنْ دَنَا مِنْهُ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ طِفْلٌ یَدْرِجُ حَتَّی جَلَسَ عَلَی فَخِذَیْهِ فَأهْوَی بَعْضُهُمْ إلَیْهِ لِیُنَحِّیَهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: دَعِ ابْنِی فَإنَّ الْمَلَکَ قَدْ أتَاهُ».

[500](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«إنَّ مَثَلَ أبِی طَالِبٍ مَثَلُ أصْحَابِ الْکَهْفِ أسَرُّوا الْإیمَانَ وَ أظْهَرُوا الشِّرْکَ فَآتَاهُمُ اللهُ أجْرَهُمْ مَرَّتَیْنِ».

[501](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«بَیْنَا النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ عَلَیْهِ ثِیَابٌ لَهُ جُدُدٌ، فَألْقَی الْمُشْرِکُونَ عَلَیْهِ سَلَی نَاقَةٍ فَمَلَئُوا ثِیَابَهُ بِهَا فَدَخَلَهُ مِنْ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللهُ فَذَهَبَ إلَی أبِی طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ: یَا عَمِّ کَیْفَ تَرَی حَسَبِی فِیکُمْ؟ فَقَالَ لَهُ: وَ مَا ذَاکَ یَا ابْنَ أخِی؟ فَأخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَدَعَا أبُو طَالِبٍ حَمْزَةَ وَ أخَذَ السَّیْفَ وَ قَالَ لِحَمْزَةَ: خُذِ السَّلَی ثُمَّ تَوَجَّهَ إلَی الْقَوْمِ وَ النَّبِیُّ مَعَهُ فَأتَی قُرَیْشاً وَ هُمْ حَوْلَ الْکَعْبَةِ، فَلَمَّا رَأوْهُ عَرَفُوا الشَّرَّ فِی وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ لِحَمْزَةَ: أمِرَّ السَّلی عَلَی سِبَالِهِمْ فَفَعَلَ ذَلِکَ حَتَّی أتَی عَلَی آخِرِهِمْ، ثُمَّ الْتَفَتَ أبُو طَالِبٍ إلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: یَا ابْنَ أخِی هَذَا حَسَبُکَ فِینَا».

ص:290

[502](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِی [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأشْعَرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«لَمَّا تُوُفِّیَ أبُو طَالِبٍ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ اخْرُجْ مِنْ مَکَّةَ فَلَیْسَ لَکَ فِیهَا نَاصِرٌ وَ ثَارَتْ قُرَیْشٌ بِالنَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَخَرَجَ هَارِباً حَتَّی جَاءَ إلَی جَبَلٍ بِمَکَّةَ یُقَالُ لَهُ: الْحَجُونُ فَصَارَ إلَیْهِ».

[503](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«أتَی الْعَبَّاسُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: یَا عَلِیُّ إنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا أنْ یَدْفِنُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی بَقِیعِ الْمُصَلَّی وَ أنْ یَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَخَرَجَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی النَّاسِ فَقَالَ: یَا أیُّهَا النَّاسُ إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إمَامٌ حَیّاً وَ مَیِّتاً وَ قَالَ: إنِّی أُدْفَنُ فِی الْبُقْعَةِ الَّتِی أُقْبَضُ فِیهَا ثُمَّ قَامَ عَلَی الْبَابِ، فَصَلَّی عَلَیْهِ ثُمَّ أمَرَ النَّاسَ عَشَرَةً عَشَرَةً یُصَلُّونَ عَلَیْهِ ثُمَّ یَخْرُجُونَ».

[504](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدثنا أبی و محمد بن موسی بن المتوکل و محمد بن علی ماجیلویه، و أحمد بن علی بن إبراهیم بن هاشم و أحمد بن زیاد

ص:291

بن جعفر الهمدانی و الحسین بن إبراهیم بن ناتانة، قالوا: حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه إبراهیم بن هاشم عن أبی هدبة، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«طُوبَی لِمَنْ رَآنِی، وَ طُوبَی لِمَنْ رَأی مَنْ رَآنِی، وَ طُوبَی لِمَنْ رَأی مَنْ رَأی مَنْ رَآنِی!».

[505](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ الأهْوَازی قَالَ: حَدَّثَنا إبْراهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْکُوفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنا هَمَّامُ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ جَمِیلٍ الرَّقِّیِّ قَالَ: حَدَّثَنا لَیْثُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کُنَّا جُلُوساً فِی مَحْفِلٍ مِنْ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِینَا، فَرَأیْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ قَدْ أشَارَ بِطَرْفِهِ إلَی السَّمَاءِ فَنَظَرْنَا فَرَأیْنَا سَحَابَةً قَدْ أقْبَلَتْ، فَقَالَ لَهَا:

«أقْبِلِی» فَأقْبَلَتْ. ثُمَّ قَالَ لَهَا:

«أقْبِلِی» فَأقْبَلَتْ. ثُمَّ قَالَ لَهَا:

«أقْبِلِی»

فَأقْبَلَتْ، فَرَأیْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

«وَ قَدْ قَامَ قَائِماً عَلَی قَدَمَیْهِ فَأدْخَلَ یَدَیْهِ إلَی السَّحَابِ حَتَّی اسْتَبَانَ لَنَا بَیَاضَ إبْطَیْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْ ذَلِکَ السَّحَابِ جَامَةً بَیْضَاءَ مَمْلُوءَةً رُطَباً فَأکَلَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنَ الْجَامِ». وَ سَبَّحَ الْجَامُ فِی کَفِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

«فَنَاوَلَهُ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأکَلَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ مِنَ الْجَامِ». وَ سَبَّحَ الْجَامُ فِی کَفِّ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقَالَ رَجُلٌ: یَا رَسُولَ اللهِ! أکَلْتَ مِنَ الْجَامِ وَ نَاوَلْتَهُ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ؟! فَأنْطَقَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْجَامَ وَ هُوَ یَقُولُ:

«لَا إلَهَ إلَّا اللهُ

ص:292

خَالِقُ الظُّلُمَاتِ وَ النُّورِ. اعْلَمُوا مَعَاشِرَ النَّاسِ! إنِّی هَدِیَّةُ الصَّادِقِ إلَی نَبِیِّهِ النَّاطِقِ وَ لَا یَأْکُلُ مِنِّی إلَّا نَبِیٌّ أوْ وَصِیُّ نَبِیٍّ».

[506](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسی ابْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمِ َ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِیَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ لَیْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قُلْتُ لِکَعْبٍ - وَ هُوَ عِنْدَ مُعَاوِیَةَ -: کَیْفَ تَجِدُونَ صِفَةَ مَوْلِدِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ وَ هَلْ تَجِدُونَ لِعِتْرَتِهِ فَضْلًا؟ فَالْتَفَتَ کَعْبٌ إلَی مُعَاوِیَةَ لِیَنْظُرَ کَیْفَ هَوَاهُ؟ فَأجْرَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی لِسَانِهِ فَقَالَ: هَاتِ یَا أبَا إسْحَاقَ رَحِمَکَ اللهُ! مَا عِنْدَکَ، فَقَالَ کَعْبٌ: إنِّی قَدْ قَرَأْتُ اثْنَیْنِ وَ سَبْعِینَ کِتَاباً کُلُّهَا أُنْزِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ، وَ قَرَأْتُ صُحُفَ دَانِیَالَ کُلَّهَا وَ وَجَدْتُ فِی کُلِّهَا

«ذِکْرَ مَوْلِدِهِ وَ مَوْلِدِ عِتْرَتِهِ وَ أنَّ اسْمَهُ لَمَعْرُوفٌ، وَ أنَّهُ لَمْ یُولَدْ نَبِیٌّ قَطُّ فَنَزَلَتْ عَلَیْهِ الْمَلَائِکَةُ مَا خَلَا عِیسَی وَ أحْمَدَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ مَا ضُرِبَ عَلَی آدَمِیَّةٍ حُجُبُ الْجَنَّةِ غَیْرَ مَرْیَمَ وَ آمِنَةَ أُمِّ أحْمَدَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ مَا وُکِّلَتِ الْمَلَائِکَةُ بِأُنْثَی حَمَلَتْ غَیْرَ مَرْیَمَ أُمِّ الْمَسِیحِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ آمِنَةَ أُمِّ أحْمَدَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

وَ کَانَ مِنْ عَلَامَةِ حَمْلِهِ أنَّهُ لَمَّا کَانَتِ اللیْلَةُ الَّتِی حَمَلَتْ آمِنَةُ بِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَادَی مُنَادٍ فِی السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ: أبْشِرُوا فَقَدْ حَمَلَ اللیْلَةَ بِأحْمَدَ وَ فِی الْأرَضِینَ کَذَلِکَ حَتَّی فِی الْبُحُورِ، وَ مَا بَقِیَ یَوْمَئِذٍ فِی الْأرْضِ دَابَّةٌ تَدِبُّ وَ لَا طَائِرٌ یَطِیرُ إلَّا عَلِمَ بِمَوْلِدِه، وَ لَقَدْ بُنِیَ فِی الْجَنَّةِ لَیْلَةَ مَوْلِدِهِ سَبْعُونَ ألْفَ قَصْرٍ مِنْ یَاقُوتٍ أحْمَرَ وَ سَبْعُونَ ألْفَ قَصْرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ رَطْبٍ، فَقِیلَ: هَذِهِ قُصُورُ

ص:293

الْوِلَادَةِ. وَ نُجِّدَتِ الْجِنَانُ وَ قِیلَ لَهَا: اهْتَزِّی وَ تَزَیَّنِی فَإنَّ نَبِیَّ أوْلِیَائِکِ قَدْ وُلِدَ. فَضَحِکَتِ الْجَنَّةُ یَوْمَئِذٍ فَهِیَ ضَاحِکَةٌ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ. وَ بَلَغَنِی: أنَّ حُوتاً مِنْ حِیتَانِ الْبَحْرِ - یُقَالُ لَهُ: «طُمُوسَا» وَ هُوَ سَیِّدُ الْحِیتَانِ، لَهُ سَبْعُمِائَةِ ألْفِ ذَنَبٍ یَمْشِی عَلَی ظَهْرِهِ، سَبْعُمِائَةِ ألْفِ ثَوْرٍ الْوَاحِدُ مِنْهَا أکْبَرُ مِنَ الدُّنْیَا لِکُلِّ ثَوْرٍ سَبْعُمِائَةِ ألْفِ قَرْنٍ مِنْ زُمُرُّدٍ أخْضَرَ لَا یُشْعِرُ بِهِنَّ - اضْطَرَبَ فَرَحاً بِمَوْلِدِهِ؛ وَ لَوْ لَا أنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی ثَبَّتَهُ لَجَعَلَ عَالِیَهَا سَافِلَهَا».

وَ لَقَدْ بَلَغَنِی:

«أنَّ یَوْمَئِذٍ مَا بَقِیَ جَبَلٌ إلَّا نَادَی صَاحِبَهُ بِالْبِشَارَةِ، وَ یَقُولُ: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ. وَ لَقَدْ خَضَعَتِ الْجِبَالُ کُلُّهَا لِأبِی قُبَیْسٍ کَرَامَةً لِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. وَ لَقَدْ قَدَّسَتِ الْأشْجَارُ أرْبَعِینَ یَوْماً بِأنْوَاعِ أفْنَانِهَا وَ ثِمَارِهَا فَرَحاً بِمَوْلِدِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. وَ لَقَدْ ضُرِبَ بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ سَبْعُونَ عَمُوداً مِنْ أنْوَاعِ الْأنْوَارِ لَا یُشْبِهُ کُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ. وَ قَدْ بُشِّرَ آدَمُ عَلَیْهِ السَّلامُ بِمَوْلِدِهِ فَزِیدَ فِی حُسْنِهِ سَبْعِینَ ضِعْفاً، وَ کَانَ قَدْ وَجَدَ مَرَارَةَ الْمَوْتِ وَ کَانَ قَدْ مَسَّهُ ذَلِکَ فَسُرِّیَ عَنْهُ ذَلِکَ».

وَ لَقَدْ بَلَغَنِی:

«أنَّ الْکَوْثَرَ اضْطَرَبَ فِی الْجَنَّةِ وَ اهْتَزَّ فَرَمَی بِسَبْعِمِائَةِ ألْفِ قَصْرٍ مِنْ قُصُورِ الدُّرِّ وَ الْیَاقُوتِ نِثَاراً لِمَوْلِدِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. وَ لَقَدْ زُمَّ إبْلِیسُ وَ کُبِلَ وَ أُلْقِیَ فِی الْحِصْنِ أرْبَعِینَ یَوْماً، وَ غَرِقَ عَرْشُهُ أرْبَعِینَ یَوْماً. وَ لَقَدْ تَنَکَّسَتِ الْأصْنَامُ کُلُّهَا، وَ صَاحَتْ وَ وَلْوَلَتْ وَ لَقَدْ سَمِعُوا صَوْتاً مِنَ الْکَعْبَةِ یَا آلَ قُرَیْشٍ! قَدْ جَاءَکُمُ الْبَشِیرُ، جَاءَکُمُ النَّذِیرُ مَعَهُ الْعِزُّ الْأبَدُ وَ الرِّبْحُ الْأکْبَرُ وَ هُوَ خَاتَمُ الْأنْبِیَاءِ».

ص:294

وَ نَجِدُ فِی الْکُتُبِ:

«أنَّ عِتْرَتَهُ خَیْرُ النَّاسِ بَعْدَهُ وَ أنَّهُ لَا یَزَالُ النَّاسُ فِی أمَانٍ مِنَ الْعَذَابِ مَا دَامَ مِنْ عِتْرَتِهِ فِی دَارِ الدُّنْیَا خَلْقٌ یَمْشِی».

فَقَالَ مُعَاوِیَةُ: یَا أبَا إسْحَاقَ! وَ مَنْ عِتْرَتُهُ؟ قَالَ کَعْبٌ: وُلْدُ فَاطِمَةَ، فَعَبَسَ وَجْهُهُ وَ عَضَّ عَلَی شَفَتَیْهِ وَ أخَذَ یَعْبَثُ بِلِحْیَتِهِ، فَقَالَ کَعْبٌ: وَ إنَّا نَجِدُ صِفَةَ الْفَرْخَیْنِ الْمُسْتَشْهَدَیْنِ - وَ هُمَا فَرْخَا فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ - یَقْتُلُهُمَا شَرُّ الْبَرِیَّةِ. قَالَ: فَمَنْ یَقْتُلُهُمَا؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ. فَقَامَ مُعَاوِیَةُ وَ قَالَ: قُومُوا إنْ شِئْتُمْ، فَقُمْنَا.

[507](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ أحْمَدَ بْنِ هِشَامِ الْمُؤَدَبِ وَ عَلِیُّ بْنُ عَبْدِاللّهِ الْوَرّاقُ وَ أحْمَدُ بْنُ زِیادٍ الْهَمْدَانِیِّ، قَالُوا: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«أسْلَمَ أبُو طَالِبٍ بِحِسَابِ الْجُمَّلِ وَ عَقَدَ بِیَدِهِ ثَلَاثَةً وَ سِتِّینَ». ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّ مَثَلَ أبِی طَالِبٍ مَثَلُ أصْحَابِ الْکَهْفِ أسَرُّوا الْإیمَانَ وَ أظْهَرُوا الشِّرْکَ، فَآتَاهُمُ اللهُ أجْرَهُمْ مَرَّتَیْنِ».

[508](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أبی رضی الله عنه قال: حدّثنا سعد بن عبد الله قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن علی بن معبد عن الحسین بن خالد عن علی بن موسی الرضا علیه السلام عن أبیه عن آبائه علیهم السلام

ص:295

عن أمیرالمؤمنین علیه السلام قال:

«قال رسول الله صلی الله علیه و آله: من لم یؤمن بحوضی فلا أورده الله حوضی، و من لم یؤمن بشفاعتی فلا أناله الله شفاعتی». ثم قال علیه السلام:

«إنما شفاعتی لأهل الکبائر من أمتی، فأما المحسنون فما علیهم من سبیل». قال الحسین بن خالد: فقلت للرضا علیه السلام: یا ابن رسول الله! فما معنی قول الله عز و جل: «وَ لا یَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ ارْتَضی 1 (1)» قال:

«لا

یشفعون إلا لمن ارتضی الله دینه».

[509](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: خَصْلَتَانِ لَا أُحِبُّ أنْ یُشَارِکَنِی فِیهِمَا أحَدٌ: وُضُوئِی فَإنَّهُ مِنْ صَلَاتِی؛ وَ صَدَقَتِی فَإنَّهَا مِنْ یَدِی إلَی یَدِ السَّائِلِ فَإنَّهَا تَقَعُ فِی یَدِ الرَّحْمَنِ».

[510](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانِ الأحمر قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ یَحْدُثُ عِنْ أبِیهِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ:

«سَمِعْتُ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ الأنْصاری یَقُولُ: سئل رسول الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عن ولد عبد المطلب؟ فقال: عشرة و العباس».

ص:296

[511](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانٍ الْأحْمَرِ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ:

«جَاءَ رَجُلٌ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ قَدْ بَلِیَ ثَوْبُهُ فَحَمَلَ إلَیْهِ اثْنَیْ عَشَرَ دِرْهَماً فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا عَلِیُّ! خُذْ هَذِهِ الدَّرَاهِمَ فَاشْتَرِ لِی ثَوْباً ألْبَسُهُ. قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ: فَجِئْتُ إلَی السُّوقِ فَاشْتَرَیْتُ لَهُ قَمِیصاً بِاثْنَیْ عَشَرَ دِرْهَماً وَ جِئْتُ بِهِ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَنَظَرَ إلَیْهِ. فَقَالَ: یَا عَلِیُّ! غَیْرُ هَذَا أحَبُّ إلَیَّ؛ أتَرَی صَاحِبَهُ یُقِیلُنَا؟ فَقُلْتُ: لَا أدْرِی، فَقَالَ: انْظُرْ فَجِئْتُ إلَی صَاحِبِهِ، فَقُلْتُ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَدْ کَرِهَ هَذَا یُرِیدُ ثَوْباً دُونَهُ فَأقِلْنَا فِیهِ، فَرَدَّ عَلَیَّ الدَّرَاهِمَ وَ جِئْتُ بِهِ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَمَشَی مَعِی إلَی السُّوقِ لِیَبْتَاعَ قَمِیصاً، فَنَظَرَ إلَی جَارِیَةٍ قَاعِدَةٍ عَلَی الطَّرِیقِ تَبْکِی، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا شَأْنُکِ؟ قَالَتْ: یَا رَسُولَ اللهِ! إنَّ أهْلَ بَیْتِی أعْطَوْنِی أرْبَعَةَ دَرَاهِمَ لِأشْتَرِیَ لَهُمْ بِهَا حَاجَةً فَضَاعَتْ فَلَا أجْسُرُ أنْ أرْجِعَ إلَیْهِمْ فَأعْطَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أرْبَعَةَ دَرَاهِمَ وَ قَالَ: ارْجِعِی إلَی أهْلِکِ.

وَ مَضَی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَی السُّوقِ فَاشْتَرَی قَمِیصاً بِأرْبَعَةِ دَرَاهِمَ وَ لَبِسَهُ وَ حَمِدَ اللهَ وَ خَرَجَ فَرَأی رَجُلًا عُرْیَاناً یَقُولُ: مَنْ کَسَانِی کَسَاهُ اللهُ مِنْ ثِیَابِ الْجَنَّةِ! فَخَلَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَمِیصَهُ

ص:297

الَّذِی اشْتَرَاهُ وَ کَسَاهُ السَّائِلَ، ثُمَّ رَجَعَ إلَی السُّوقِ فَاشْتَرَی بِالْأرْبَعَةِ الَّتِی بَقِیَتْ قَمِیصاً آخَرَ فَلَبِسَهُ وَ حَمِدَ اللهَ عَزّ وَ جَلَّ وَ رَجَعَ إلَی مَنْزِلِهِ، فَإذَا الْجَارِیَةُ قَاعِدَةٌ عَلَی الطَّرِیقِ تَبْکِی، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا لَکِ لَا تَأْتِینَ أهْلَکِ؟ قَالَتْ: یَا رَسُولَ اللهِ إنِّی قَدْ أبْطَأْتُ عَلَیْهِمْ وَ أخَافُ أنْ یَضْرِبُونِی، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مُرِّی بَیْنَ یَدَیَّ وَ دُلِّینِی عَلَی أهْلِکِ.

فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی وَقَفَ عَلَی بَابِ دَارِهِمْ، ثُمَّ قَالَ:

السَّلَامُ عَلَیْکُمْ یَا أهْلَ الدَّارِ فَلَمْ یُجِیبُوهُ، فَأعَادَ السَّلَامَ فَلَمْ یُجِیبُوهُ، فَأعَادَ السَّلَامَ، فَقَالُوا: عَلَیْکَ السَّلَامُ یَا رَسُولَ اللهِ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ! فَقَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا لَکُمْ تَرَکْتُمْ إجَابَتِی فِی أوَّلِ السَّلَامِ وَ الثَّانِی؟ قَالُوا: یَا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ سَمِعْنَا سَلَامَکَ فَأحْبَبْنَا أنْ تَسْتَکْثِرَ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّ هَذِهِ الْجَارِیَةَ أبْطَأتْ عَلَیْکُمْ فَلَا تُؤذُوهَا، فَقَالُوا: یَا رَسُولَ اللهِ! هِیَ حُرَّةٌ لِمَمْشَاکَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ! مَا رَأیْتُ اثْنَیْ عَشَرَ دِرْهَماً أعْظَمَ بَرَکَةً مِنْ هَذِهِ! کَسَا اللهُ بِهَا عُرْیَانَیْنِ وَ أعْتَقَ بِهَا نَسَمَةً»

[512](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادٍ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ وَ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ أبِی نَصْرِ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ أبَانٍ بْنِ عُثْمَانِ الْأحْمَرِ عَنْ جَمَاعَةِ مَشِیخَةٍ قَالُوا:

«اخْتَارَ

ص:298

رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ أُمَّتِهِ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً أشَارَ إلَیْهِمْ جَبْرَئِیلُ وَ أمَرَهُ بِاخْتِیَارِهِمْ کَعِدَّةِ نُقَبَاءِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ: تِسْعَةً مِنَ الْخَزْرَجِ؛ وَ ثَلَاثَةً مِنَ الْأوْسِ. فَمِنَ الْخَزْرَجِ: أسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُور، وَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عَمْرٍو بْنِ حرام والد جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ، وَ رَافِعُ بْنُ مَالِکٍ، وَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو، وَ عَبْدُاللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، وَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِیعِ، وَ بْنَ الْقَوَافِلِ (1)(1)

عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ». وَ مِنَ الْأوْسِ: أبُو الْهَیْثَمِ بْنُ التَّیِّهَانِ، وَ أُسَیْدُ بْنُ حُضَیْرٍ، وَ سَعْدُ بْنُ خَیْثَمَةَ.

[513](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«کَانَ أصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اثْنَیْ عَشَرَ ألْفاً: ثَمَانِیَةُ آلَافٍ مِنَ الْمَدِینَةِ؛ وَ ألْفَانِ مِنْ أهْلِ مَکَّةَ؛ وَ ألْفَانِ مِنَ الطُّلَقَاءِ لَمْ یُرَ فِیهِمْ قَدَرِیٌّ وَ لَا مُرْجِئٌ وَ لَا حَرُورِیٌّ وَ لَا مُعْتَزِلِیٌّ وَ لَا صَاحِبُ رَأْیٍ کَانُوا یَبْکُونَ اللیْلَ وَ النَّهَارَ وَ یَقُولُونَ: اقْبِضْ أرْوَاحَنَا مِنْ قَبْلِ أنْ نَأْکُلَ خُبْزَ الْخَمِیرِ».

[514](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ

ص:299

عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ یَرْفَعُهُ قَالَ:

«لَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أرَادَ أبُو طَالِبٍ أنْ یَخْرُجَ إلَی الشَّامِ فِی عِیرِ قُرَیْشٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ تَشَبَّثَ بِالزِّمَامِ وَ قَالَ: یَا عَمِّ عَلَی مَنْ تُخَلِّفُنِی؟ لَا عَلَی أُمٍّ وَ لَا عَلَی أبٍ، وَ قَدْ کَانَتْ أُمُّهُ تُوُفِّیَتْ، فَرَقَّ لَهُ أبُو طَالِبٍ وَ رَحِمَهُ وَ أخْرَجَهُ مَعَهُ وَ کَانُوا إذَا سَارُوا تَسِیرُ عَلَی رَأْسِ رَسُولِ اللهِ غَمَامَةُ تُظِلُّهُ مِنَ الشَّمْسُ، فَمَرُّوا فِی طَرِیقِهِمْ بِرَجُلٍ یُقَالُ لَهُ: «بَحِیرَی» فَلَمَّا رَأی الْغَمَامَةَ تَسِیرُ مَعَهُمْ نَزَلَ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَاتَّخَذَ لِقُرَیْشٍ طَعَاماً وَ بَعَثَ إلَیْهِمْ یَسْألُهُمْ أنْ یَأْتُوهُ، وَ قَدْ کانُوا نَزَلُوا تَحْتَ شَجَرَةٍ فَبَعَثَ إلَیْهِمْ یَدْعُو هُمْ إلی طَعامِهِ، فَقالُوا لَهُ: یَا بَحِیری وَاللّهِ ما کُنّا نَعْهدُ هذا مِنْکَ.

قَالَ: قَدْ أحْبَبْتُ أنْ تأتُونی، فَأتَوْهُ وَ خَلَّفُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی الرَّحْلِ، فَنَظَرَ بَحِیری إلَی الْغَمَامَةِ قَائِمَةً، فَقَالَ لَهُمْ: هَلْ بَقِیَ مِنْکُمْ أحَدٌ لَمْ یَأْتِنِی؟ فَقَالُوا: مَا بَقِیَ مِنَّا إلَّا غُلَامٌ حَدَثٌ خَلَّفْنَاهُ فِی الرَّحْلِ، فَقَالَ: لَا یَنْبَغِی أنْ یَتَخَلَّفَ عَنْ طَعَامِی أحَدٌ مِنْکُمْ، فَبَعَثُوا إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَلَمَّا أقْبَلَ أقْبَلَتِ الْغَمَامَةُ، فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ بَحِیری قَالَ: مَنْ هَذَا الْغُلَامُ؟ قَالُوا: ابْنُ هَذَا وَ أشَارُوا إلَی أبِی طَالِبٍ، فَقَالَ لَهُ بَحِیری: هَذَا ابْنُکَ؟ فَقَالَ أبُو طَالِبٍ: هَذَا ابْنُ أخِی قَالَ: مَا فَعَلَ أبُوهُ؟ قَالَ: تُوُفِّیَ وَ هُوَ حَمْلٌ، فَقَالَ بَحِیری لِأبِی طَالِبٍ:

رُدَّ هَذَا الْغُلَامَ فِی بِلَادِهِ، فَإنَّهُ إنْ عَلِمَتْ مِنْهُ الْیَهُودُ مَا أعْلَمُ مِنْهُ قَتَلُوهُ، فَإنَّ لِهَذَا شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ، هَذَا نَبِیُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ، هَذَا نَبِیُّ السَّیْفِ».

ص:300

[515](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ رفَعُهُ بِإسْنَادِهِ قَالَ:

«لَمَّا بَلَغَ عَبْدُاللهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ زَوَّجَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبٍ الزُّهْرِیِّ، فَلَمَّا تَزَوَّجَهَا حَمَلَتْ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَرُوِیَ عَنْهَا أنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا حَمَلْتُ بِهِ لَمْ أشْعُرْ بِالْحَمْلِ وَ لَمْ یُصِبْنِی مَا یُصِیبُ النِّسَاءَ مِنْ ثِقَلِ الْحَمْلِ، فَرَأیْتُ فِی نَوْمِی کَأنَّ آتٍ أتَانِی فَقَالَ لِی: قَدْ حَمَلْتِ بِخَیْرِ الْأنَامِ، فَلَمَّا حَانَ وَقْتُ الْوِلَادَةِ خَفَّ عَلَیَّ ذَلِکَ حَتَّی وَضَعْتُهُ، وَ هُوَ یَتَّقِی الْأرْضَ بِیَدَیْهِ وَ رُکْبَتَیْهِ وَ سَمِعْتُ قَائِلًا یَقُولُ: وَضَعْتِ خَیْرَ الْبَشَرِ، فَعَوِّذِیهِ بِالْوَاحِدِ الصَّمَدِ مِنْ شَرِّ کُلِّ بَاغٍ وَ حَاسِدٍ، فَوُلِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَامَ الْفِیلِ لِاثْنَتَیْ عَشْرَةَ لَیْلَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِیعٍ الْأوَّلِ یَوْمَ الْإثْنَیْنِ.

فَقَالَتْ آمِنَةُ: لَمَّا سَقَطَ إلَی الْأرْضِ اتَّقَی الْأرْضَ بِیَدَیْهِ وَ رُکْبَتَیْهِ وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إلَی السَّمَاءِ، وَ خَرَجَ مِنِّی نُورٌ أضَاءَ مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ، وَ رُمِیَتِ الشَّیَاطِینُ بِالنُّجُومِ وَ حُجِبُوا عَنِ السَّمَاءِ، وَ رَأتْ قُرَیْشٌ الشُّهُبَ وَ النُّجُومَ تَسِیرُ فِی السَّمَاءِ، فَفَزِعُوا لِذَلِکَ وَ قَالُوا: هَذَا قِیَامُ السَّاعَةِ فَاجْتَمَعُوا إلَی الْوَلِیدِ بْنِ الْمُغِیرَةِ فَأخْبَرُوهُ بِذَلِکَ - وَ کَانَ شَیْخاً کَبِیراً مُجَرَّباً - فَقَالَ: انْظُرُوا إلَی هَذِهِ النُّجُومِ الَّتِی یَهْتَدوُا بِهَا فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ، فَإنْ کَانَتْ قَدْ زَالَتْ فَهُوَ قِیَامُ السَّاعَةِ، وَ إنْ کَانَتْ هَذِهِ ثَابِتَةً فَهُوَ لِأمْرٍ قَدْ حَدَثَ وَ أبْصَرَتِ الشَّیَاطِینُ ذَلِکَ، فَاجْتَمَعُوا إلَی إبْلِیسَ فَأخْبَرُوهُ أنَّهُمْ قَدْ مُنِعُوا مِنَ السَّمَاءِ وَ رُمُوا بِالشُّهُبِ.

ص:301

فَقَالَ: اطْلُبُوا فَإنَّ أمْراً قَدْ حَدَثَ، فَجَالُوا فِی الدُّنْیَا وَ رَجَعُوا، فَقَالُوا: لَمْ نَرَ شَیْئاً؛ فَقَالَ: أنَا لِهَذَا، فَخَرَقَ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فَلَمّا انْتَهَی إلَی الْحَرَمِ وَجَدَ الْحَرَمَ مَحْفُوفاً بِالْمَلَائِکَةِ، فَلَمَّا أرَادَ أنْ یَدْخُلَ صَاحَ بِهِ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: اخْسَأْ یَا مَلْعُونُ، فَجَاءَ مِنْ قِبَلِ حِرَاءَ فَصَارَ مِثْلَ الْصِّردِ قَالَ:

یَا جَبْرَئِیلُ مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا نَبِیٌّ قَدْ وُلِدَ وَ هُوَ خَیْرُ الْأنْبِیَاءِ، قَالَ: هَلْ لِی فِیهِ نَصِیبٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَفِی أُمَّتِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: قَدْ رَضِیتُ».

قَالَ:

«وَ کَانَ بِمَکَّةَ یَهُودِیٌّ یُقَالُ لَهُ: یُوسُفُ، فَلَمَّا رَأی النُّجُومَ یُقْذَفُ بِهَا وَ تَتَحَرَّکُ قَالَ: هَذَا نَبِیٌّ قَدْ وُلِدَ فِی هَذِهِ اللیْلَةِ، وَ هُوَ الَّذِی نَجِدُهُ فِی کُتُبِنَا أنَّهُ إذَا وُلِدَ - وَ هُوَ آخِرُ الْأنْبِیَاءِ - رُجِمَتِ الشَّیَاطِینُ وَ حُجِبُوا عَنِ السَّمَاءِ، فَلَمَّا أصْبَحَ جَاءَ إلَی نَادِی قُرَیْشٍ فَقَالَ: یَا مَعْشَرَ قُرَیْشٍ هَلْ وُلِدَ فِیکُمُ اللیْلَةَ مَوْلُودٌ؟ قَالُوا:

لَا قَالَ: أخْطَأْتُمْ وَ التَّوْرَاةِ! وُلِدَ إذاً بِفِلَسْطِینَ وَ هُوَ آخِرُ الْأنْبِیَاءِ وَ أفْضَلُهُمْ، فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ فَلَمَّا رَجَعُوا إلَی مَنَازِلِهِمْ أخْبَرَ کُلُّ رَجُلٍ أهْلَهُ بِمَا قَالَ الْیَهُودِیُّ فَقَالُوا: لَقَدْ وُلِدَ لِعَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنٌ فِی هَذِهِ اللیْلَةِ فَأخْبَرُوا بِذَلِکَ یُوسُفَ الْیَهُودِیَّ.

فَقَالَ لَهُمْ: قَبْلَ أنْ أسْألَکُمْ أوْ بَعْدَهُ؟ فَقَالُوا: قَبْلَ ذَلِکَ قَالَ: فَاعْرِضُوهُ عَلَیَّ، فَمَشَوْا إلَی بَابِ آمِنَةَ فَقَالُوا: أخْرِجِی ابْنَکِ یَنْظُرْ إلَیْهِ هَذَا الْیَهُودِیُّ، فَأخْرَجَتْهُ فِی قِمَاطِهِ فَنَظَرَ فِی عَیْنَیْهِ، وَ کَشَفَ عَنْ کَتِفَیْهِ، فَرَأی شَامَةً سَوْدَاءَ بَیْنَ کَتِفَیْهِ عَلَیْهَا شَعَرَاتٌ، فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ وَقَعَ إلَی الْأرْضِ مَغْشِیّاً عَلَیْهِ، فَتَعَجَّبَتْ مِنْهُ قُرَیْشٌ وَ ضَحِکُوا مِنْهُ فَقَالَ: أتَضْحَکُونَ یَا مَعْشَرَ قُرَیْشٍ؟ هَذَا نَبِیُّ السَّیْفِ

ص:302

لَیُبِیرَنَّکُمْ، وَ قَدْ ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ مِنْ بَنِی إسْرَائِیلَ إلَی آخِرِ الْأبَدِ. وَ تَفَرَّقَ النَّاسُ یَتَحَدَّثُونَ بِمَا أخْبَرَ الْیَهُودِیُّ وَ نَشَأ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی الْیَوْمِ کَمَا یَنْشَأُ غَیْرُهُ فِی الْجُمْعَةِ وَ یَنْشَأُ فِی الْجُمْعَةِ کَمَا یَنْشَأُ غَیْرُهُ فِی الشَّهْرِ».

[516](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشمٍ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ وَ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصرٍ الْبَزَنْطِیِّ جَمیعاً عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الأحْمَرِ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ عِکْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِکَعْبِ بْنِ أسَدٍ لِیَضْرِبَ عُنُقَهُ فَأُخْرِجَ وَ ذَلِکَ فِی غَزْوَةِ بَنِی قُرَیْظَةَ نَظَرَ إلَیْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ لَهُ:

«یَا کَعْبُ أمَا نَفَعَکَ وَصِیَّةُ ابْنِ حَوَّاشٍ الْحِبْرِ الّذی اقْبَلَ مِنَ الشَّامِ؟ فَقَالَ: تَرَکْتُ الْخَمْرَ وَ الْخَمِیرَ وَ جِئْتُ إلَی الْبُؤْسِ وَ التُّمُورِ لِنَبِیٍّ یُبْعَثُ، هَذَا أوَانُ خُرُوجِهِ یَکُونُ مَخْرَجُهُ بِمَکَّةَ وَ هَذِهِ دَارُ هِجْرَتِهِ وَ هُوَ الضَّحُوکُ الْقَتَّالُ، یَجْتَزِئُ بِالْکَسیراتِ وَ الّتمْرَاتِ وَ یَرْکَبُ الْحِمَارَ الْعَارِیَ، فِی عَیْنَیْهِ حُمْرَةٌ وَ بَیْنَ کَتِفَیْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، یَضَعُ سَیْفَهُ عَلَی عَاتِقِهِ لَا یُبَالِی بِمَنْ لَاقَی، یَبْلُغُ سُلْطَانُهُ مُنْقَطَعَ الْخُفِّ وَ الْحَافِرِ»

قَالَ کَعْبٌ: قَدْ کَانَ ذَلِکَ یَا مُحَمَّدُ! وَ لَوْ لَا أنَّ الْیَهُودَ تُعَیِّرُنِی أنِّی جَبُنْتُ عِنْدَ الْقَتْلِ لآَمَنْتُ بِکَ وَ صَدَّقْتُکَ وَ لَکِنِّی عَلَی دِینِ الْیَهُودِیَّةِ، عَلَیْهِ أحْیَا وَ عَلَیْهِ أمُوتُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

«قَدِّمُوهُ وَ اضْرِبُوا عُنُقَهُ» فَقُدِّمَ وَ ضُرِبَتْ عُنُقُهُ.

[517](2) - [محمّدُ بنُ الحسنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمّدِ بنِ

ص:303

قُولَوَیْهِ عَن محمّدِ بن یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ یَعْلَی بْنِ مُرَّةَ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَ رَسُولُ اللهِ خَلْفَ الثَّوْبِ وَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ عِنْدَ طَرَفِ ثَوْبِهِ وَ قَدْ وَضَعَ خَدَّیْهِ عَلَی رَاحَتِهِ وَ الرِّیحُ تَضْرِبُ طَرَفَ الثَّوْبِ عَلَی وَجْهِ عَلِیٍّ قَالَ: قَالَ: وَ النَّاسُ عَلَی الْبَابِ وَ فِی الْمَسْجِدِ یَنْتَحِبُونَ وَ یَبْکُونَ وَ إذاً سَمِعْنَا صَوْتاً فِی الْبَیْتِ: أنَّ نَبِیَّکُمْ طَاهِرٌ مُطَهَّرٌ، فَادْفِنُوهُ وَ لَا تُغَسِّلُوهُ قَالَ: فَرَأیْتُ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ حِینَ رَفَعَ رَأْسَهُ فَزِعاً فَقَالَ:

«اخْسَأْ عَدُوَّ اللهِ فَإنَّهُ أمَرَنِی بِغُسْلِهِ وَ کَفْنِهِ وَ دَفْنِهِ وَ ذَاکَ سُنَّةٌ» قَالَ: ثُمَّ نَادَی مُنَادٍ آخَرُ غَیْرَ تِلْکَ النَّغْمَةِ: یَا عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ اسْتُرْ عَوْرَةَ نَبِیِّکَ وَ لَا تَنْزِعِ الْقَمِیصَ.

شَیْئاً یَذْهَبُ مِنْهُ بَصَرُهُ أوْ یَرَاهُ قَائِماً یُصَلِّی أوْ یَرَاهُ مَعَ بَعْضِ أزْوَاجِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».

أصْحَابُهُ، وَ کُنْتَ خَلِیفَتَهُ حَقّاً لَمْ تُنَازَعْ، وَ لَمْ تَضْرَعْ بِرَغْمِ الْمُنَافِقِینَ وَ غَیْظِ الْکَافِرِینَ وَ کُرْهِ الْحَاسِدِینَ وَ صِغَرِ الْفَاسِقِینَ، فَقُمْتَ بِالْأمْرِ حِینَ فَشِلُوا، وَ نَطَقْتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا، وَ مَضَیْتَ بِنُورِ اللهِ إذْ وَقَفُوا فَاتَّبَعُوکَ فَهُدُوا، وَ کُنْتَ أخْفَضَهُمْ صَوْتاً، وَ أعْلَاهُمْ قُنُوتاً، وَ أقَلَّهُمْ کَلَاماً، وَ أصْوَبَهُمْ نُطْقاً، وَ أکْبَرَهُمْ رَأْیاً، وَ أشْجَعَهُمْ قَلْباً، وَ أشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَ أحْسَنَهُمْ عَمَلًا، وَ أعْرَفَهُمْ بِالْأُمُورِ.

کُنْتَ وَ اللهِ یَعْسُوباً لِلدِّینِ أوَّلًا وَ آخِراً: الْأوَّلَ حِینَ تَفَرَّقَ النَّاسُ؛ وَ الْآخِرَ حِینَ فَشِلُوا. کُنْتَ لِلْمُؤْمِنِینَ أباً رَحِیماً إذْ صَارُوا عَلَیْکَ عِیَالًا، فَحَمَلْتَ أثْقَالَ مَا عَنْهُ ضَعُفُوا، وَ حَفِظْتَ مَا أضَاعُوا، وَ رَعَیْتَ مَا أهْمَلُوا، وَ شَمَّرْتَ إذَا اجْتَمَعُوا، وَ عَلَوْتَ إذْ هَلِعُوا، وَ صَبَرْتَ إذْ أسْرَعُوا، وَ أدْرَکْتَ أوْتَارَ مَا طَلَبُوا، وَ نَالُوا بِکَ مَا لَمْ یَحْتَسِبُوا. کُنْتَ عَلَی الْکَافِرِینَ عَذَاباً صَبّاً وَ نَهْباً وَ لِلْمُؤْمِنِینَ عَمَداً وَ حِصْناً، فَطِرْتَ وَ اللهِ بِنَعْمَائِهَا، وَ فُزْتَ بِحِبَائِهَا، وَ أحْرَزْتَ سَوَابِغَهَا، وَ ذَهَبْتَ بِفَضَائِلِهَا، لَمْ تُفْلَلْ حُجَّتُکَ، وَ لَمْ یَزِغْ قَلْبُکَ، وَ لَمْ تَضْعُفْ بَصِیرَتُکَ، وَ لَمْ تَجْبُنْ نَفْسُکَ، وَ لَمْ تَخِرَّ، کُنْتَ کَالْجَبَلِ لَا تُحَرِّکُهُ الْعَوَاصِفُ.

وَ کُنْتَ - کَمَا قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ - آمَنَ النَّاسِ فِی صُحْبَتِکَ وَ ذَاتِ یَدِکَ، وَ کُنْتَ - کَمَا قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ - ضَعِیفاً فِی بَدَنِکَ قَوِیّاً فِی أمْرِ اللهِ، مُتَوَاضِعاً فِی نَفْسِکَ عَظِیماً عِنْدَ اللهِ، کَبِیراً فِی الْأرْضِ جَلِیلًا عِنْدَ الْمُؤْمِنِینَ، لَمْ یَکُنْ لِأحَدٍ فِیکَ مَهْمَزٌ وَ لَا لِقَائِلٍ فِیکَ مَغْمَزٌ [

وَ لَا لِأحَدٍ فِیکَ مَطْمَعٌ]

،وَ لَا لِأحَدٍ عِنْدَکَ هَوَادَةٌ، الضَّعِیفُ الذَّلِیلُ عِنْدَکَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ حَتَّی تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَ الْقَوِیُّ الْعَزِیزُ عِنْدَکَ ضَعِیفٌ ذَلِیلٌ حَتَّی تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ، وَ الْقَرِیبُ وَ الْبَعِیدُ عِنْدَکَ فِی

ص:306

ذَلِکَ سَوَاءٌ، شَأْنُکَ الْحَقُّ وَ الصِّدْقُ وَ الرِّفْقُ، وَ قَوْلُکَ حُکْمٌ وَ حَتْمٌ، وَ أمْرُکَ حِلْمٌ وَ حَزْمٌ، وَ رَأْیُکَ عِلْمٌ وَ عَزْمٌ فِیَما فَعَلْتَ.

وَ قَدْ نَهَجَ السَّبِیلُ، وَ سَهُلَ الْعَسِیرُ، وَ أُطْفِئَتِ النِّیرَانُ، وَ اعْتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وَ قَوِیَ بِکَ الْإسْلَامُ، فَظَهَرَ أمْرُ اللهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ، وَ ثَبَتَ بِکَ الْإسْلَامُ وَ الْمُؤْمِنُونَ، وَ سَبَقْتَ سَبْقاً بَعِیداً، وَ أتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَکَ تَعَباً شَدِیداً، فَجَلَلْتَ عَنِ الْبُکَاءِ، وَ عَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فِی السَّمَاءِ، وَ هَدَّتْ مُصِیبَتُکَ الْأنَامَ، فَإنَّا لِلَّهِ وَ إنَّا إلَیْهِ رَاجِعُونَ رَضِینَا عَنِ اللهِ قَضَاهُ، وَ سَلَّمْنَا لِلَّهِ أمْرَهُ، فَوَ اللهِ لَنْ یُصَابَ الْمُسْلِمُونَ بِمِثْلِکَ أبَداً، کُنْتَ لِلْمُؤْمِنِینَ کَهْفاً وَ حِصْناً وَ قُنَّةً رَاسِیاً وَ عَلَی الْکَافِرِینَ غِلْظَةً وَ غَیْظاً، فَألْحَقَکَ اللهُ بِنَبِیِّهِ وَ لَا أحْرَمَنَا أجْرَکَ وَ لَا أضَلَّنَا بَعْدَکَ». وَ سَکَتَ الْقَوْمُ حَتَّی انْقَضَی کَلَامُهُ وَ بَکَی وَبَکَی أصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ طَلَبُوهُ فَلَمْ یُصَادِفُوهُ.

[520](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ: کُنْتُ أنَا وَ عَامِرٌ وَ عَبْدُاللهِ بْنُ جُذَاعَةَ الْأزْدِیُّ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَامِرٌ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنَّ النَّاسَ یَزْعُمُونَ أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ دُفِنَ بِالرَّحْبَةِ؟ قَالَ:

«لَا» قَالَ: فَأیْنَ دُفِنَ؟ قَالَ:

«إنَّهُ لَمَّا مَاتَ احْتَمَلَهُ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأتَی بِهِ ظَهْرَ الْکُوفَةِ قَرِیباً مِنَ النَّجَفِ، یَسْرَةً عَنِ الْغَرِیِّ، یَمْنَةً عَنِ الْحِیرَةِ، فَدَفَنَهُ بَیْنَ رَکَوَاتٍ بِیضٍ». قَالَ: فَلَمَّا کَانَ بَعْدُ

ص:307

ذَهَبْتُ إلَی الْمَوْضِعِ فَتَوَهَّمْتُ مَوْضِعاً مِنْهُ ثُمَّ أتَیْتُهُ فَأخْبَرْتُهُ فَقَالَ لِی:

«أصَبْتَ رَحِمَکَ اللهُ». ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

[521](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: أتَانِی عُمَرُ بْنُ یَزِیدَ فَقَالَ لِی: ارْکَبْ فَرَکِبْتُ مَعَهُ فَمَضَیْنَا حَتَّی أتَیْنَا مَنْزِلَ حَفْصٍ الْکُنَاسِیِّ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ فَرَکِبَ مَعَنَا ثُمَّ مَضَیْنَا حَتَّی أتَیْنَا الْغَرِیَّ فَانْتَهَیْنَا إلَی قَبْرٍ فَقَالَ: انْزِلُوا هَذَا قَبْرُ أمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقُلْنَا: مِنْ أیْنَ عَلِمْتَ؟ فَقَالَ:

«أتَیْتُهُ مَعَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ حَیْثُ کَانَ بِالْحِیرَةِ غَیْرَ مَرَّةٍ وَ خَبَّرَنِی أنَّهُ قَبْرُهُ».

[522](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إبْرَاهِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللهِ بْنِ مُوسَی الْعَبْسِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُهَلْهَلٌ الْعَبْدِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا کریزَةُ بْنُ صَالِحٍ الْهَجَرِیُّ عَنْ أبِی ذَرٍّ جُنْدَبِ بْنِ جُنَادَةَ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ کَلِمَاتٍ ثَلَاثاً - لَأنْ تَکُونَ لِی وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أحَبُّ إلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا وَ مَا فِیهَا - سَمِعْتُهُ یَقُولُ:

«اللهُمَّ أعِنْهُ وَ اسْتَعِنْ بِهِ، اللهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ، فَإنَّهُ عَبْدُکَ وَ أخُو رَسُولِکَ».

ثُمَّ قَالَ أبُو ذَرٍّ رَحْمَةُ اللهِ عَلَیْهِ: أشْهَدُ لِعَلِیٍّ بِالْوَلَاءِ وَ الْإخَاءِ وَ الْوَصِیَّةِ. قَالَ کریزَةُ بْنُ صَالِحٍ:

وَ کَانَ یَشْهَدُ لَهُ بِمِثْلِ ذَلِکَ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ وَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْأنْصَارِیُّ وَ

ص:308

أبُو الْهَیْثَمِ بْنُ التَّیِّهَانِ وَ خُزَیْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ذُو الشَّهَادَتَیْنِ وَ أبُو أیُّوبَ صَاحِبُ مَنْزِلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هَاشِمُ بْنُ عُتْبَةَ الْمِرْقَالُ. کُلُّهُمْ مِنْ أفَاضِلِ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

[523](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ: رَأی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ رَجُلًا مِنْ شِیعَتِهِ بَعْدَ عَهْدٍ طَوِیلٍ وَ قَدْ أثَّرَ السِّنُّ فِیهِ وَ کَانَ یَتَجَلَّدُ فِی مَشْیِهِ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«کَبُرَ سِنُّکَ یَا رَجُلُ!». قَالَ: فِی طَاعَتِکَ یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:

«إنَّکَ لَتَتَجَلَّدُ». قَالَ: عَلَی أعْدَائک یاأمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: أجِدُ فِیکَ بَقِیَّةً. قَالَ:

«هِیَ لَکَ یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ!».

[524](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ:

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلامِ بْنِ صَالِح قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ الْفِرْیَابِیِّ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الْأوْزَاعِیِّ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی کَثِیرٍ عَنْ حَبِیبِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ: لَمَّا دَخَلَ بِنَا عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی بِلَادِ صِفِّینَ نَزَلَ بِقَرْیَةٍ یُقَالُ لَهَا

«صَنْدَوْدَاءُ» ثُمَّ أمَرَنَا فَعَبَرْنَا عَنْهَا ثُمَّ عَرَّسَ بِنَا فِی أرْضِ

«بَلْقَعٍ»

فَقَامَ إلَیْهِ مَالِکُ بْنُ الْحَارِثِ الْأشْتَرُ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! أتُنْزِلُ النَّاسَ عَلَی غَیْرِ مَاءٍ؟ فَقَالَ:

«یَا مَالِکُ! إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ سَیَسْقِینَا فِی هَذَا الْمَکَانِ مَاءً أعْذَبَ مِنَ الشَّهْدِ، وَ ألْیَنَ مِنَ الزُّبْدِ الزُّلَالِ، وَ أبْرَدَ مِنَ الثَّلْجِ، وَ أصْفَی مِنَ الْیَاقُوتِ».

ص:309

فَتَعَجَّبْنَا - وَ لَا عَجَبَ مِنْ قَوْلِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ - ثُمَّ أقْبَلَ یَجُرُّ رِدَاءَهُ وَ بِیَدِهِ سَیْفُهُ حَتَّی وَقَفَ عَلَی أرْضٍ بَلْقَعٍ فَقَالَ:

«یَا مَالِکُ! احْتَفِرْ أنْتَ وَ أصْحَابُکَ». فَقَالَ مَالِکٌ:

فَاحْتَفَرْنَا فَإذَا نَحْنُ بِصَخْرَةٍ سَوْدَاءَ عَظِیمَةٍ فِیهَا حَلْقَةٌ تَبْرُقُ کَاللُّجَیْنِ. فَقَالَ لَنَا:

«رُومُوهَا». فَرُمْنَاهَا بِأجْمَعِنَا - وَ نَحْنُ مِائَةُ رَجُلٍ - فَلَمْ نَسْتَطِعْ أنْ نُزِیلَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا فَدَنَا أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ رَافِعاً یَدَهُ إلَی السَّمَاءِ یَدْعُو وَ هُوَ یَقُولُ:

«طاب طاب مریا عالم طیبوثا بوثه شتمیا کوباحا حانوثا تودیثا برحوثا آمِینَ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ، رَبَّ مُوسَی وَ هَارُون ثُمَّ اجْتَذَبَهَا فَرَمَاهَا عَنِ الْعَیْنِ أرْبَعِینَ ذِرَاعاً».

قَالَ مَالِکُ بْنُ الْحَارِثِ الْأشْتَرُ: فَظَهَرَ لَنَا مَاءٌ أعْذَبُ مِنَ الشَّهْدِ، وَ أبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَ أصْفَی مِنَ الْیَاقُوتِ فَشَرِبْنَا وَ سُقِینَا، ثُمَّ رَدَّ الصَّخْرَةَ وَ أمَرَنَا أنْ نَحْثُوَ عَلَیْهَا التُّرَابَ، ثُمَّ ارْتَحَلَ وَ سِرْنَا فَمَا سِرْنَا إلَّا غَیْرَ بَعِیدٍ قَالَ:

«مَنْ مِنْکُمْ یَعْرِفُ مَوْضِعَ الْعَیْنِ؟». فَقُلْنَا: کُلُّنَا یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَرَجَعْنَا فَطَلَبْنَا الْعَیْنَ فَخَفِیَ مَکَانُهَا عَلَیْنَا أشَدَّ خَفَاءٍ، فَظَنَنَّا أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَدْ رَهَقَهُ الْعَطَشُ فَأوْمَأْنَا بِأطْرَافِنَا فَإذَا نَحْنُ بِصَوْمَعَةِ رَاهِبٍ فَدَنَوْنَا مِنْهَا، فَإذَا نَحْنُ بِرَاهِبٍ قَدْ سَقَطَتْ حَاجِبَاهُ عَلَی عَیْنَیْهِ مِنَ الْکِبَرِ. فَقُلْنَا: یَا رَاهِبُ! أعِنْدَکَ مَاءٌ نَسْقِی مِنْهُ صَاحِبَنَا؟ قَالَ: عِنْدِی مَاءٌ قَدِ اسْتَعْذَبْتُهُ مُنْذُ یَوْمَیْنِ، فَأنْزَلَ إلَیْنَا مَاءً مُرّاً خَشِناً. فَقُلْنَا: هَذَا قَدِ اسْتَعْذَبْتَهُ مُنْذُ یَوْمَیْنِ؟ فَکَیْفَ وَ لَوْ شَرِبْتَ مِنَ الْمَاءِ الَّذِی سَقَانَا مِنْهُ صَاحِبُنَا؟ وَ حَدَّثْنَاهُ بِالْأمْرِ. فَقَالَ: صَاحِبُکُمْ هَذَا نَبِیٌّ؟ قُلْنَا: لَا، وَ لَکِنَّهُ وَصِیُّ نَبِیٍّ. فَنَزَلَ إلَیْنَا بَعْدَ وَحْشَتِهِ مِنَّا وَ قَالَ:

انْطَلِقُوا بِی إلَی صَاحِبِکُمْ، فَانْطَلَقْنَا بِهِ، فَلَمَّا بَصُرَ بِهِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«شَمْعُونُ؟». قَالَ الرَّاهِبُ: نَعَمْ، شَمْعُونُ، هَذَا اسْمٌ سَمَّتْنِی بِهِ أُمِّی مَا اطَّلَعَ عَلَیْهِ أحَدٌ إلَّا اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی ثُمَّ أنْتَ، فَکَیْفَ عَرَفْتَهُ فَأتِمَّ حَتَّی أُتِمَّهُ لَکَ.

ص:310

قَالَ:

«وَ مَا تَشَاءُ یَا شَمْعُونُ؟». قَالَ: هَذَا الْعَیْنَ وَ اسْمَهُ. قَالَ:

«هَذَا الْعَیْنُ رَاحُومَا» وَ هُوَ مِنَ الْجَنَّةِ شَرِبَ مِنْهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَصِیّاً وَ أنَا آخِرُ الْوَصِیِّینَ شَرِبْتُ مِنْهُ». قَالَ الرَّاهِبُ: هَکَذَا وَجَدْتُ فِی جَمِیعِ کُتُبِ الْإنْجِیلِ، وَ أنَا أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَ أنَّکَ وَصِیُّ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ رَحَلَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ الرَّاهِبُ یَقْدُمُهُ حَتَّی نَزَلَ بِصِفِّینَ وَ نَزَلَ مَعَهُ بِعَابِدَیْنِ وَ الْتَقَی الصَّفَّانِ فَکَانَ أوَّلُ مَنْ أصَابَتْهُ الشَّهَادَةُ الرَّاهِبَ، فَنَزَلَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ عَیْنَاهُ تَهْمِلَانِ وَ هُوَ یَقُولُ:

«الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أحَبَّ، الرَّاهِبُ مَعَنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ، رَفِیقِی فِی الْجَنَّةِ».

[525](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ الأهْوازِی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنا الْعَبّاسُ بْنُ بِکارِ قَالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أبِی عَمْرٍو عَنِ الْکَلْبِیِّ عَنْ أبِی صَالِحٍ عَنْ أبِی هُرَیْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«مَکْتُوبٌ عَلَی الْعَرْشِ أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا وَحْدِی لَا شَرِیکَ لِی، وَ مُحَمَّدٌ عَبْدِی وَ رَسُولِی أیَّدْتُهُ بِعَلِیٍّ، فَأنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ (1)»

فَکَانَ النَّصْرُ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ وَ دَخَلَ مَعَ الْمُؤْمِنِینَ، فَدَخَلَ فِی الْوَجْهَیْنِ جَمِیعاً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

[526](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ

ص:311

بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنِ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنِ ابْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:

«وَ اللهِ إنْ کَانَ عَلِیٌّ لَیَأْکُلُ أکْلَ الْعَبْدِ وَ یَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ، وَ إنْ کَانَ لَیَشْتَرِی الْقَمِیصَیْنِ السُّنْبُلَانِیَّیْنِ فَیُخَیِّرُ غُلَامَهُ خَیْرَهُمَا ثُمَّ یَلْبَسُ الْآخَرَ، فَإذَا جَازَ أصَابِعَهُ قَطَعَهُ، وَ إذَا جَازَ کَعْبَهُ حَذَفَهُ، وَ لَقَدْ وَلِیَ خَمْسَ سِنِینَ مَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَی آجُرَّةٍ، وَ لَا لَبِنَةً عَلَی لَبِنَةٍ، وَ لَا أقْطَعَ قَطِیعاً، وَ لَا أوْرَثَ بَیْضَاءَ وَ لَا حَمْرَاءَ، وَ إنْ کَانَ لَیُطْعِمُ النَّاسَ خُبْزَ الْبُرِّ وَ اللحْمِ، وَ یَنْصَرِفُ إلَی مَنْزِلِهِ وَ یَأْکُلُ خُبْزَ الشَّعِیرِ وَ الزَّیْتِ وَ الْخَلِّ، وَ مَا وَرَدَ عَلَیْهِ أمْرَانِ کِلَاهُمَا لِلَّهِ رِضًا إلَّا أخَذَ بِأشَدِّهِمَا عَلَی بَدَنِهِ، وَ لَقَدْ أعْتَقَ ألْفَ مَمْلُوکٍ مِنْ کَدِّ یَدِهِ تَرِبَتْ فِیهِ یَدَاهُ وَ عَرِقَ فِیهِ وَجْهُهُ، وَ مَا أطَاقَ عَمَلَهُ أحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَ إنْ کَانَ لَیُصَلِّی فِی الْیَوْمِ وَ اللیْلَةِ ألْفَ رَکْعَةٍ وَ إنْ کَانَ أقْرَبُ النَّاسِ شَبَهاً بِهِ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، وَ مَا أطَاقَ عَمَلَهُ أحَدٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَهُ.

و سَمِعَ رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِینَ أنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ فِی عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ «أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّیْلِ ساجِداً وَ قائِماً یَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ یَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ 1 (1)»

قَالَ الرَّجُلُ: فَأتَیْتُ عَلِیّاً لِأنْظُرَ إلَی عِبَادَتِهِ فَأشْهَدُ بِاللَّهِ

لَقَدْ أتَیْتُهُ وَقْتَ الْمَغْرِبِ، فَوَجَدْتُهُ یُصَلِّی بِأصْحَابِهِ الْمَغْرِبَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا جَلَسَ فِی التَّعْقِیبِ إلَی أنْ قَامَ إلَی عِشَاءِ الْآخِرَةِ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَدَخَلْتُ مَعَهُ فَوَجَدْتُهُ طُولَ اللیْلِ یُصَلِّی وَ یَقْرَأُ الْقُرْآنَ إلَی أنْ طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَدَّدَ وُضُوءَهُ وَ خَرَجَ إلَی الْمَسْجِدِ وَ صَلَّی بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، ثُمَّ جَلَسَ فِی التَّعْقِیبِ إلَی أنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَصَدَهُ النَّاسُ فَجَعَلَ یَخْتَصِمُ إلَیْهِ رَجُلَانِ، فَإذَا فَرَغَا قَامَا وَ

ص:312

اخْتَصَمَ آخَرَانِ إلَی أنْ قَامَ إلَی صَلَاةِ الظُّهْرِ» قَالَ:

«فَجَدَّدَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وُضُوءاً، ثُمَّ صَلَّی بِأصْحَابِهِ الظُّهْرَ، ثُمَّ قَعَدَ فِی التَّعْقِیبِ إلَی أنْ صَلَّی بِهِمُ الْعَصْرَ، ثُمَّ أتَاهُ النَّاسُ فَجَعَلَ یَقُومُ رَجُلَانِ وَ یَقْعُدُ آخَرَانِ یَقْضِی بَیْنَهُمْ وَ یُفْتِیهِمْ إلَی أنْ غَابَتِ الشَّمْسُ فَخَرَجْتُ، وَ أنَا أقُولُ: أشْهَدُ بِاللَّهِ أنَّ هَذِهِ الْآیَةَ نَزَلَتْ فِیهِ».

[527](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلَمَةَ الأهْوازِی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْ ِ مُحَمَّدِ بْنِ أبی لیلی الأنصاری قَالَ: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِاللهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ عِیسَی الْأنْصَارِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی لَیْلَی رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

«الصِّدِّیقُونَ ثَلَاثَةٌ: حَبِیبٌ النَّجَّارُ مُؤْمِنُ آلِ یَاسِینَ الَّذِی یَقُولُ : «اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ * اِتَّبِعُوا مَنْ لا یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ 2 (1)»

؛ وَ حِزْقِیلُ

مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ وَ عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ وَ هُوَ أفْضَلُهُمْ».

[528](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشم عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمَةَ الْأهْوازِیِّ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: أخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أبِی عَلِیٍّ قَالَ: حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِاللهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأسْوَدِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أحَبُّ أهْلِ بَیْتِی إلَیَّ، وَ أفْضَلُ مَنْ أتْرُکُ بَعْدِی عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ».

ص:313