عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه السلام.
مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، 1425ق.= 1383.
مشخصات ظاهری:6 ج.
شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ 28000 ریال (دوره) ؛ 24000 ریال (دوره) ؛ 240000 ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. 0 964-94151-3-0 : ؛ ج. 1 964-94151-4-9 : ؛ ج. 2 : 964-94151-5-7 ؛ ج. 3 : 964-94151-6-5 ؛ ج. 4 964-94151-7-3 : ؛ ج. 5 : 964-94151-8-1 ؛ ج. 6 : 964-94151-9-X
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت:جلد 0 [صفر] کتاب المقدمه و جلد 6 کتاب آن "الفهارس" است.
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 0 - 6 (چاپ دوم: 1426ق. = 1384).
یادداشت:ج.0( چاپ سوم: 1385).
یادداشت:ج. 1 - 5 ( چاپ سوم : 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج. 0، 1، 2، 4 - 6 (چاپ چهارم: 1428ق. = 1386).
یادداشت:ج. 3 (چاپ اول: 1425ق. = 1383).
مندرجات:ج. 1. زیارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فاطمة الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم السلام.- ج. 2. زیارات امیرالمومنین الامام علی بن ابی طالب علیه السلام.- ج. 3. زیارات الامام الحسین سیدالشهداء علیه السلام.- ج.4. زیارات الائمه موسی الکاظم - علی الرضا - محمدالجواد - علی الهادی - الحسن العسکری- الحجه المنتظر..- ج.5. الزیارات الجامعه للائمه علیهم السلام.-ج.6. الفهارس
موضوع:زیارت و زائران
موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم
موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه
موضوع:زیارتگاه های اسلامی
موضوع:دعاها
موضوع:زیارتنامه ها
شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)
رده بندی کنگره:BP262/م 8 1383
رده بندی دیویی:297/76
شماره کتابشناسی ملی:م 83-42164
ص :1
ص :2
ص:3
ص:4
وقیل: فی شهر ذی الحجّة، سنة مائة وسبعة وعشرین من الهجرة(1).
تُوفّی علیه السلام فی الیوم الخامس والعشرین من رجب سنة ثلاث وثمانین ومائة من الهجرة(2).
وقیل: لستّ بقین من رجب سنة ثلاث وثمانین ومائة(3).
وقیل: لستّ خلون من رجب من سنة ثلاث وثمانین ومائة(4).
وقیل: لخمس خلون من رجب(5).
قبره علیه السلام ببغداد من مدینة السّلام، فی المقبرة المعروفة بمقابر قریش(6).
ص:7
ص:8
(1257) 1 -
بإسناده عن رحیم(1) قال: قلت للرّضا علیه السلام:... - إلی أن قال - ودخل رجل فسلّم علیه وجلس، وذکر بغداد ورداءة أهلها، وما یتوقّع أن ینزل بهم من الخسف والصیحة والصواعق - وعدّد من ذلک أشیاء -.
قال: فقمت لأخرج، فسمعت أبا الحسن علیه السلام وهو یقول: أمّا أبوالحسن علیه السلام فلا(2).
(1258) 2 -
روی عن الرّضا علیه السلام أنّه قال: قبر أبی ببغداد، أمان لأهل الجانبین(3).
(1259) 3 -
(1260) 4 -
عن زکریّا بن آدم القمّی، عن الرضا علیه السلام: إنّ اللّٰه تعالی نجّی بغداد لمکان(1) قبر أبی الحسن علیه السلام فیها(2).(3)
(1261) 5 -
أبو علی بن همّام، عن الحسن بن محمّد بن جمهور العمّی قال:
رأیت فی سنة ستّ وتسعین ومائتین - وهی السنة الّتی تقلّد فیها علیّ بن محمّد بن موسی بن الفرات وزارة المقتدر - أحمد بن ربیعة الأنباری الکاتب، وقد اعتلّت یده العلّة الخبیثة وعظم أمرها حتّی راحت(6) واسودّت، وأشار یزید المُتطبّب بقطعها، ولم یشکّ أحد ممّا رآه فی تلفه.
فرأی فی منامه مولانا أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه، فقال له: یا أمیرالمؤمنین أما تستوهب لی یدی؟
ص:10
فقال: أنا مشغول عنک، ولکن امض إلی موسی بن جعفر، فإنّه یستوهبها لک.
فأصبح فقال: ائتونی بمحمل ووطّئوا تحتی، واحملونی إلی مقابر قریش.
ففعلوا به ذلک بعد أن غسّلوه وطیّبوه وطرحوا علیه ثوباً، وحملوه إلی قبر موسی بن جعفر صلوات اللّٰه علیه، فلاذ به ودعا، وأخذ من تربته وطلی به یده إلی الکتف وشدّها.
فلمّا کان من الغد حلّها، وقد سقط کلّ لحم وجلد علیها حتّی بقیت عظاماً وعروقاً وأعصاباً مشبّکة، وانقطعت الرائحة، وبلغ خبره الوزیر، فحمل إلیه حتّی نظر إلیه، ثمّ عولج فرجع إلی الدّیوان، وکتب بها کما کان؛ ففیه یقول صالح الدیلمی:
وموسی قد شفی الکفّمن الکاتب إذ زار(1)
ص:11
ص:12
(1263) 1 -
(1265) 3 -
بإسناده عن الحسین بن محمّد القمّی قال: قال الرضا علیه السلام:
من زار قبر أبی ببغداد، [کان](1) کمن زار قبر(2) رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقبر أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه؛ إلّاأنّ لرسول اللّٰه ولأمیر(3) المؤمنین - صلوات اللّٰه علیهما - فضلهما(4).
(1266) 4 -
بإسناده عن أحمد بن عبدوس الخلنجی، عن أبیه رحیم(5) قال: قلت للرضا علیه السلام:
جُعلت فداک، إنّ زیارة قبر أبی الحسن علیه السلام ببغداد علینا(6) فیها مشقّة، وإنّما نأتیه فنُسلّم علیه من وراء الحیطان؛ فما لمن زاره من الثواب؟
قال: فقال: له واللّٰه مثل ما لمن أتی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(7).
ص:14
(1267) 5 -
بإسناده عن الحسین بن یسار(1) الواسطی قال: سألت أبا الحسن الرضا علیه السلام:
ما لمن زار قبر أبیک صلوات اللّٰه علیه؟ قال: فقال زوروه(2).
قال قلت: فأیّ شیء فیه من الفضل؟ قال فقال: فیه من الفضل کفضل من زار والده(3) - یعنی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله -. قلت: فإن خفت ولم یمکن لی الدخول(4) داخلاً(5) ؟ قال: سلّم من وراء الجدار(6).(7)
(1268) 6 -
بإسناده عن ابن سنان قال: قلت للرضا علیه السلام: ما لمن زار أباک؟
ص:15
قال علیه السلام: الجنّة(1) ، فزُره(2).
(1269) 7 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء، عن الرضا علیه السلام قال: زیارة قبر أبی، مثل زیارة قبر الحسین علیه السلام(3).
(1270) 8 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء، قال: قلت للرضا علیه السلام: ما لمن زار قبر(4) أبی الحسن علیه السلام؟ قال(5): له مثل (ما لمن)(6) زار قبر أبی عبداللّٰه(7) علیه السلام(8).
(1271) 9 -
بإسناده عن رحیم قال: قلت للرضا علیه السلام: إنّ زیارة قبر أبی الحسن علیه السلام ببغداد
ص:16
علینا فیها مشقّة، فما لمن زاره؟
فقال: له مثل ما لمن أتی قبر الحسین علیه السلام من الثواب(1).
(1272) 10 -
بإسناده عن عبدالرحمن بن أبی نجران قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عمّن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قاصداً؟
قال: له الجنّة؛ ومن زار قبر أبی الحسن علیه السلام فله الجنّة(2).
(1275) 13 -
رؤی فی بغداد امرأة تهرول، فقیل: إلی أین؟ قالت: إلی موسی بن جعفر علیه السلام؛ فإنّه حُبس ابنی. فقال لها حنبلیّ: إنّه قد مات فی الحبس. فقالت: بحقّ المقتول فی الحبس أن ترینی القدرة. فإذا بابنها قد اطلق، واُخذ ابن المستهزئ بجنایته(1).
(1276) 14 -
قال بعض أهل العلم: الکاظم... وهو المعروف عند أهل العراق بباب الحوائج إلی اللّٰه؛ وذلک لنجح قضاء حوائج المسلمین(2).
ص:19
ص:20
(1277) 1 -
یُستحبّ زیارة النبیّ والأئمّة - صلّی اللّٰه علیهم - فی کلّ یوم جمعة، ولو من البُعد(1).
(1278) 2 -
یستحبّ زیارة النبیّ صلّی اللّٰه علیه وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب(2)...
(1279) 3 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین المعصومین علیهما السلام ببغداد قال: زیارتهما علیهما السلام فی الأیّام الشریفة والأوقات المختصّة بهما آکد وأنسب: کیوم ولادة الکاظم علیه السلام، وهو سابع صفر.
ویوم وفاته علیه السلام، وهو الخامس والعشرون من رجب، أو سادسه، وقیل: خامسه.
ویوم إمامته، وهو منتصف رجب، أو شوّال(3)...
ص:21
(1280) 4 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد - صلوات اللّٰه علیهم أجمعین -؛ زیارتهم علیهم السلام:(1)...
ص:22
(1282) 2 -
بإسناده عن الحسین بن یسار(1) الواسطی قال: قلت للرضا علیه السلام: أزور قبر أبی الحسن علیه السلام ببغداد؟ فقال: إن کان لا بدّ منه فمن وراء الحجاب(2).
(1283) 3 -
بإسناده، عن محمّد بن عیسی بن عبید، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام - ضمن حدیث - قال: إذا أردت زیارة موسی بن جعفر ومحمّد بن علیّ علیهما السلام، فاغتسل وتنظّف والبس ثوبیک الطاهرین(3).
(1284) 4 -
إذا أردت زیارته علیه السلام فینبغی أن تغتسل، ثمّ تأتی المشهد المقدّس - وعلیک السکینة والوقار -، فإذا أتیته فقف علی بابه وقل:
اللّٰه أکبَرُ اللّٰهُ أکبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، الحَمد للّٰهِِ عَلیٰ هِدایَتِهِ لِدِینِهِ،
ص:24
وَالتَّوفِیقِ لِما دَعا إلَیهِ مِنْ سَبِیلِهِ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ أکرَمُ مَقصودٍ وَأکرَمُ مَأتِیٍّ، وَقَدْ أتَیتُکَ مُتَقرِّباً إلَیکَ بِابْنِ بِنتِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیه، وَعَلیٰ آبائِهِ الطّاهِرِینَ وَأبنائِهِ الطَّیِّبِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُخَیِّبْ سَعْیِی، وَلا تَقطَعْ رَجائی، وَاجْعَلْنی(1) عِندَکَ وَجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.
ثمّ تُقدِّم رجلک الیُمنی عند الدخول وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ، وَلِجَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ.
فإذا وصلت إلی باب القبّة فقف علیه واستأذن، وتقول:
أَأَدخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أمیرَالمؤمنینَ، أأدخُلُ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، أَأَدخُلُ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ، أَأَدخُلُ یا أبا مُحَمَّدٍ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ، أَأَدخُلُ یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، أَأَدخُلُ یا أبا عَبدِاللّٰهِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای یا أبا الحَسَنِ موسی بنَ جَعفَرٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای [یا] (2)مُحَمَّدَ بنَ علیٍّ.
فإذا دخلت فکبّر اللّٰه أربعاً، ثمّ تقف مستقبل القبر بوجهک والقبلة بین کتفیک، وتقول:(3)...
ص:25
(1285) 5 -
تغتسل لزیارته علیه السلام کاغتسالک لزیارة آبائه علیه السلام، ثمّ تقف علی قبره حسب ما رسمناه - وتقول:(1)...
(1286) 6 -
إذا وردت - إن شاء اللّٰه - بغداد فیستحبّ لک أن تغتسل للزیارة مندوباً، ثمّ تقصد المشهد الشریف، وتدخل إلی الضریح الطاهر بسکینة ووقار، وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ.
فإذا وقفت علیه فقل:(2)...
(1287) 7 -
إذا أردت بغداد - إن شاء اللّٰه - فاغتسل وتنظّف، والبس ثوبیک الطاهرین، وزُر قبریهما علیهما السلام(3).
ص:26
(1288) 1 -
بإسناده عن محمّد بن عیسی بن عبید(1) ، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام قال:
تقول ببغداد:
(السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ)(2) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَدا للّٰهِِ(3) فی شَأنِهِ)(4) ،
ص:27
أتَیتُکَ(1) عارِفاً بِحَقِّکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ(2) ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ یا مولای(3).
قال: وادع اللّٰه واسأل حاجتک(4).(5)
(1289) 2 -
بإسناده عن محمّد بن عیسی بن عبید، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام قال:
وتقول عند قبر أبی الحسن علیه السلام ببغداد، ویجزی فی المواطن کلّها أن تقول:
السَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أنصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکرِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَظاهِرِ(6) أمرِ اللّٰهِ وَنَهیِهِ، السَّلامُ عَلَی الدُّعاةِ إلی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُستَقِرِّینَ فی مَرضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُخلِصِینَ(7) فی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ
ص:28
عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، وَمَنْ تَخَلّٰی مِنهُمْ فَقَدْ تَخَلّیٰ مِنَ اللّٰهِ.
أُشهِدُ اللّٰهَ أنِّی (مُسَلِّمٌ لَکُم)(1) ، سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُم، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إلَیکُم، لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ(2) وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنهُم، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(3).
وهذا یُجزی فی المشاهد(4) کلّها. وتُکثر من الصلاة علی محمّد وآله، وتُسمّی واحداً واحداً بأسمائهم، وتبرأُ من أعدائهم، وتخیر لنفسک من الدعاء وللمؤمنین والمؤمنات(5).
(1290) 3 -
إذا أردت زیارته علیه السلام...(6) فإذا دخلت فکبّر اللّٰه أربعاً، ثمّ تقف مستقبل القبر بوجهک - والقبلة بین کتفیک - وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ
ص:29
وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ وَابْنَ أمینِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ الدِّینِ وَالتُّقیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ عِلمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ عِلمِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نائِبَ الأوصِیاءِ السّابِقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَعدِنَ الوَحْیِ المُبِینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ العِلمِ الیَقِینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ عِلمِ المُرسَلِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الصّالِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الزّاهِدُ، [السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ العابِدُ](1)، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ السَّیِّدُ الرَّشِیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها [الإمامُ] (2)المَقتُولُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ وَابْنَ وَصِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا(3) مُوسَی بْنَ جَعفَرٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ ما حَمَّلَکَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتَودَعَکَ، وَحَلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمْتَ أحکامَ اللّٰهِ، وتَلَوْتَ کِتابَ اللّٰهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
وَأشهَدُ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ آباؤکَ الطّاهِرونَ، وَأجدادُکَ الطَّیِّبونَ، الأَوصیاءُ الهادونَ، الأئِمَّةُ المَهدِیُّونَ؛ لَمْ تؤثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.
ص:30
وَأشهَدُ أنَّکَ نَصَحتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ وَ لِأمِیرِ المُؤمِنِینَ، وَأنَّکَ أدَّیتَ الأمانَةَ، وَاجْتَنَبْتَ الخِیانَةَ، وَأَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً مُجتَهِداً مُحتَسِباً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِین؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ، وَأشرَفَ الجَزاءِ.
أتَیتُکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرِّاً بِفَضلِکَ، مُحتَمِلاً لِعِلمِکَ، مُحتَجِباً بِذِمَّتِکَ، عائِذاً بِقَبرِکَ، لائِذاً بِضَرِیحِکَ، مُستَشفِعاً بِکَ إلَی اللّٰهِ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبْصِراً بِشَأنِکَ، وبِالهُدَی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عالِماً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، وَبِالعَمَی الَّذی هُمْ عَلَیهِ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسِی وَأهلی وَمالی وَوَلَدِی یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً بِزِیارَتِکَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ، وَمُستَشفِعاً بِکَ إلَیهِ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ لِیَغفِرَ لِی ذُنوبی، وَیَعفُوَ عَنْ جُرمی، وَیَتَجاوَزَ عَنْ سَیِّئاتِی، وَیَمحُوَ عَنِّی خَطِیئاتی، وَیُدْخِلَنِی الجَنَّةَ، وَیَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِما هُوَ أهلُهُ، وَیَغفِرَ لی وَلِآبائی وَلِإخوانی وَأخَواتی، وَلِجَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، بِفَضلِهِ وَجُودِهِ وَمَنِّهِ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقبّله وتُعفّر خدَّیک علیه، وتدعو بما ترید، ثمّ تتحوّل إلی الرأس وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ یا مُوسَی بنَ جَعَفرٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ الإمامُ الهادِی، وَالوَلِیُّ المُرشِدُ؛ وَأنَّکَ مَعدِنُ التَّنزیلِ، وَصاحِبُ التَّأویلِ، وَحامِلُ التَّوراةِ وَالإنجیلِ، وَالعالِمُ العادِلُ، وَالصّادِقُ العامِلُ.
یا مَولایَ، أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِمُوالاتِکَ؛
ص:31
فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ وَأجدادِکَ وَأبنائِکَ وَشِیعَتِکَ وَمُُحِبِّیکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تصلّی رکعتین للزیارة، تقراُ فیهما سورة «یس» و «الرّحمٰن» أو ما تیسّر من القرآن، ثمّ تدعو بما ترید(1).
(1291) 4 -
... وتدخل(2) إلی الضریح الطاهر بسکینة ووقار وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ.
فإذا وقفت علیه فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ)(3).
أشهَدُ أنَّکَ أقَمتَ(4) الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ مُحتَسِباً، وَعَبَدتَهُ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
(أشهَدُ أنَّکَ أَولیٰ بِاللّٰهِ وَبِرَسولِهِ، وَأنَّکَ ابنُ رَسولِ اللّٰهِ حَقّاً)(5). أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِمُوالاتِکَ(6).
أتَیتُکَ یا مَولای(7) ، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالیاً لِأولِیائِکَ، مُعادیاً لِأعدائِکَ،
ص:32
فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ تنکبّ علی القبر [وتقبّله](1) وتضع خدّیک علیه، وتحوّل إلی عند الرأس وقف وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ(2) ، أدَّیتَ ناصِحاً، وَقُلتَ(3) أمِیناً، (وَمَضَیتَ شَهِیداً،)(4) لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، (وَعَلیٰ آبائِکَ وَأبنائِکَ الطّاهِرینَ)(5).
ثمّ قبّل القبر وصلّ رکعتین، وصلّ بعدهما ما أحببت واسجد، وقل:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ اعْتَمَدْتُ، وَإلَیکَ قَصَدْتُ، وَلِفَضلِکَ رَجَوتُ، وَقَبرَ إمامی الَّذی أوجَبْتَ عَلَیَّ طاعَتَهُ زُرْتُ، وَبِهِ إلَیکَ تَوَسَّلتُ؛ فَبِحَقِّهِمُ الَّذی أوجَبتَ عَلیٰ نَفسِکَ، اغفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِلمؤمِنینَ یا کَریمُ.
ثمّ تقلّب خدّک الأیمن وتقول:
اللّٰهُمَّ قَدْ عَلِمْتَ حَوائِجی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاقْضِها.
ثمّ تقلّب خدّک الأیسر وتقول:
اللّٰهُمَّ قَدْ أحصَیتَ ذُنوبی، فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ [وَآلِ مُحَمَّدٍ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ
ص:33
وَآلِ مُحَمَّدٍ] (1)وَاغْفِرْها، وَتَصَدَّقْ عَلَیَّ بِما أنتَ أهلُهُ.
ثمّ عُد إلی السجود فقل: شُکراً، شُکراً - مائة مرّة -، ثمّ ارفع رأسک وادعُ بما شئت(2).(3)
(1292) 5 -
تستأذن بما تقدّم(4) ، ثمّ تدخل مقدِّماً رجلک الیمنی، فإذا دخلت فکبّر اللّٰه تعالی مائة مرّة(5) ، ثمّ تقف مستقبل الضّریح وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصالِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النُّورُ السّاطِعُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها القَمَرُ الطّالِعُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الغَیثُ النّافِعُ، [السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الکاظِمُ](6).
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نورَ اللّٰهِ فی الظُّلُماتِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا آلَ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا بَهاءَ اللّٰهِ،)(7) السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خاصَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سِرَّ اللّٰهِ المُستَودَعَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صِراطَ اللّٰهِ.
ص:34
السَّلامُ عَلَیکَ یا زَینَ الأبرارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَلِیلَ الأطهارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عُنصُرَ الأخیارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مِحنَةَ الخَلقِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا (مرید اللّٰه)(1) فی شَأنِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَسُلالَةَ الوَصِیِّینَ، وَشاهِدَ یَومِ الدِّینِ.
أشهَدُ أنَّکَ وَآباءَکَ الذِّینَ کانوا مِنْ قَبلِکَ، وَأبناءَکَ الَّذِینَ مِنْ بَعدِکَ، مَوالِیَّ وَأولِیائی وَأئِمَّتی.
أشهَدُ أنَّکُمْ أصفیاءُ اللّٰهِ وَخِیرَتُهُ، وَحُجَّتُهُ البالِغَةُ؛ انْتَجَبَکُم بِعِلمِهِ، وَجَعَلَکُم أنصاراً لِدِینِهِ، وَقُوّاماً بِأمرِهِ، وَخُزّاناً لِحُکمِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَأرکاناً لِتَوحِیدِهِ، وَمَعادِنَ لِکَلِماتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِهِ، وَشُهوداً عَلیٰ عِبادِهِ.
اسْتَرعاکُمْ خَلقَهُ، وَآتاکُمْ کِتابَهُ، وَخَصَّکُم بِکرائِمِ التَّنزِیلِ، وَأعطاکُمْ فَضِیلَةَ(2) التَّأوِیلِ، وَجَعَلَکُم تابوتَ حِکمَتِهِ، وَعَصا عِزِّهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَأعلاماً لِعِبادِهِ، وَأجریٰ فِیکُمْ مِنْ روحِهِ، وَعَصَمَکُم مِنَ الزَّلَلِ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأذهَبَ عَنکُمُ الرِّجسَ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ.
بِکُمْ تَمَّتِ النِّعمَةُ، وَاجتَمَعَتِ الفُرقَةُ، وَائْتَلَفَتِ الکَلِمَةُ، وَلَکُمُ الطاعَةُ المُفتَرَضَةُ، وَالمَوَدَّةُ الواجِبَةُ، وَأنتُمْ أولِیاءُ اللّٰهِ النُّجَباءُ، وَعِبادُهُ المُکرَمُونَ.
أتَیتُکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ، مُوالیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
ص:35
الصلاة علیه صلّی اللّٰه علیه
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ مُوسَی بْنِ جَعفَرٍ وَصِیِّ الأبرارِ، وَإمامِ الأخیارِ، وَعَیبَةِ الأنوارِ، وَوارِثِ السَّکِینَةِ وَالوَقارِ، وَالحِکَمِ وَالآثارِ، الَّذی کانَ یُحیِی اللَّیلَ بِالسَّهرِ إلَی السَّحَرِ بِمُواصَلَةِ الاستِغْفارِ؛ حَلِیفِ السَّجدَةِ الطَّوِیلَةِ، وَالدُّموعِ الغَزِیرَةِ، وَالمُناجاةِ الکَثِیرَةِ، وَالضَّراعاتِ المُتَّصِلَةِ(1) ، وَمَقَرِّ النُّهیٰ وَالعَدلِ، وَالخَیرِ وَالفَضلِ، وَالنَّدیٰ وَالبذلِ، وَمَألَفِ البَلویٰ وَالصَّبرِ، وَالمُضطَهَدِ بِالظُّلمِ، وَالمَقبورِ بِالجَورِ، وَالمُعَذَّبِ فی قَعرِ السُّجونِ وَظُلَمِ المَطامِیرِ، ذی السّاقِ المَرضوضِ بِحِلَقِ القُیودِ، وَالجَنازَةِ المُنادیٰ عَلَیها بِذُلِّ الاستِخفافِ، وَالوارِدِ عَلیٰ جَدِّهِ المُصطَفیٰ وَأبِیهِ المُرتَضیٰ وَأُمِّهِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، بِإرثٍ مَغصُوبٍ، وَوَلاءٍ مَسلوبٍ، وَأمرٍ مَغلوبٍ، وَدَمٍ مَطلوبٍ، وَسَمٍّ مَشروبٍ.
اللّٰهُمَّ وَکما صَبَرَ علیٰ غَلِیظِ المِحَنِ، وَتَجَرَّعَ غُصَصَ الکُرَبِ، وَاستَسلَمَ لِرِضاکَ، وَأخلَصَ الطّاعَةَ لَکَ، وَمَحَّضَ الخُشوعَ، وَاسْتَشْعَرَ الخُضوعَ، وَعادَی البِدعَةَ وَأهلَها، وَلَمْ یَلْحَقْهُ فی شَیْءٍ مِنْ أوامِرِکَ وَنَواهِیکَ لَومَةُ لائِمٍ، صَلِّ عَلَیهِ صَلاةً نامِیَةً مُنِیفَةً زاکِیَةً تُوجِبُ لَهُ بِها شَفاعَةَ أُمَمٍ مِنْ خَلقِکَ، وَقُرونٍ مِنْ بَرایاکَ، وَبَلِّغْهُ عَنّا تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهِ فَضلاً وَإحساناً، وَمَغفِرَةً وَرِضواناً، إنَّک ذو الفَضلِ العَمِیمِ، وَالتَّجاوُزِ العَظِیمِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ص:36
ثمّ تُصلّی رکعتی الزیارة، وتقول عقیبهما(1) وأنت قائم:
اللّٰهُمَّ إنِّی أَسأَلُکَ بِحُرْمَةِ مَنْ عاذَ بِکَ مِنکَ، وَلَجَأَ إلیٰ عِزِّکَ، وَاسْتَظَلَّ بِفَیئِکَ، وَاعْتَصَمَ بِحَبلِکَ، وَلَمْ یَثِقْ إلّابِکَ، یا جَزیلَ العَطایا، یا فَکّاکَ الأُساریٰ، یا مَنْ سَمّیٰ نَفسَهُ مِنْ جُودِهِ وَهّاباً، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَرُدَّنِی مِنْ هٰذا المَقامِ خائِباً؛ فَإنَّ هٰذا مَقامٌ تُغفَرُ فِیهِ الذُّنوبُ العِظامُ، وَتُرجیٰ فِیهِ الرَّحمَةُ مِنَ الکَرِیمِ العَلّامِ، مَقامٌ لا یَخیبُ فِیهِ السّائِلونَ، وَلا یُجبَهُ(2) بِالرَّدِّ الراغِبونَ، مَقامُ مَنْ لاذَ بِمَولاهُ رَغبَةً، وَتَبَتَّلَ إلَیهِ رَهبَةً(3) ، مَقامُ الخائِفِ مِنْ یَومٍ یَقومُ فِیهِ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِینَ(4) ، وَلا تَنفَعُ فِیهِ شَفاعَةُ الشّافِعِینَ إلّامَنْ أذِنَ لَهُ الرَّحمٰنُ(5) وَکانَ مِنَ الفائِزینَ، ذلِکَ یَومٌ لا یَنفَعُ فِیهِ مالٌ وَلا بَنونٌ، إلّامَنْ أتَی اللّٰهَ بِقَلبٍ سَلیمٍ، وَأُزلِفَتِ الجَنَّةُ لِلمُتَّقِینَ(6) ، وَقِیلَ هٰذا ما کُنتُمْ توعَدُونَ لِکُلِّ أوّابٍ حَفِیظٍ، مَنْ خَشِیَ الرَّحمٰنَ بِالغَیبِ وَجاءَ بِقَلبٍ مُنِیبٍ، أُدخُلوها بِسَلامٍ ذلِکَ یَومُ الخُلودِ(7).
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنی مِنَ المُخلِصینَِ الفائِزینَ، وَاجْعَلْنِی مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیمِ، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِوَلَدِی یَومَ الدِّینِ، وَألحِقْنی بِالصّالِحِینَ،
ص:37
وَاخْلُفْ عَلیٰ أهلی ووَلَدی فی الغابِرینَ(1) ، وَاجمَعْ بَینَنا جَمیعاً فی مُستَقَرِّ رَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وَسَلِّمْنی مِنْ أهوالِ ما بَینی وَبَینَ لِقائِکَ، حَتّیٰ تُبَلِّغَنی الدَّرَجَةَ الَّتی فِیها مُرافَقَةُ أحِبّائِکَ، الَّذِینَ عَلَیهِمْ دَلَلْتَ، وَبِالاقْتِداءِ بِهِم أمَرْتَ، وَاسْقِنی مِنْ حَوضِهِم مَشرَباً رَوِیّاً سائِغاً هَنِیئاً لا أظمَأُ بَعدَهُ وَلا أُخلّی(2) عَنهُ أبَداً، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِم، وَتَوَفَّنِی عَلیٰ مِلَّتِهِم، وَاجْعَلْنی فی حِزبِهِم، وَعَرِّفْنی وُجوهَهُم فی رِضوانِکَ وَالجَنَّةِ؛ فإنِّی رَضِیتُ بِهِمْ أئِمَّةً وَهُداةً وَوُلاةً، فَاجْعَلْهُمْ أئِمَّتی وَهُداتی وَوُلاتی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَلا تُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهُم طَرفَةَ عَینٍ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ، آمِینَ یا رَبَّ العالَمِینَ.
وصلّ ما تختار، وادعُ بما ترید(3).
(1293) 6 -
تستأذن بما تقدّم(4) ، وتقف علی ضریحه وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُتَّقِینَ، ووارِثَ عِلمِ الأوَّلینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سُلالَةَ الوَصِیِّینَ(5) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا شاهِدَ یَومِ الدِّینِ.
أشهَدُ أنَّکَ وَآباءَکَ الَّذینَ کانوا مِنْ قَبلِکَ، وَأبناءَکَ الَّذِینَ یَکونُونَ
ص:38
مِنْ بَعدِکَ، مَوالِیَّ وَأولِیائی وَأئِمَّتی وَقادَتی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
وَأشهَدُ أنَّکُم أصفِیاءُ اللّٰهِ وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، وَحُجَّتُهُ البالِغَةُ، انْتَجَبَکُمْ لِعِلْمِهِ، وَجَعَلَکُم خَزَنَةً لِسِرِّهِ، وَأرکاناً لِتَوحِیدِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحْیِهِ، وَمَعادِنَ لِکَلِماتِهِ، وَشُهوداً لَهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وَاسْتَرعاکُمْ أمرَ خَلقِهِ، وَخَصَّکُم بِکرائِمِ التَّنزِیلِ، وَأعطاکُمُ التَّأوِیلَ، وَجَعَلَکُم أبواباً لِحِکمَتِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَأعلاماً لِعِبادِهِ، وَضَرَبَ لَکُم مَثَلاً مِنْ نورِهِ، وَعَصَمَکُم مِنَ الزَّلَلِ، وَطَهَّرَکُم مِنَ الدَّنَسِ، وَآمَنَکُم مِنَ الفِتَنِ.
فَبِکُم تَمَّتِ النِّعمَةُ، وَاجْتَمَعَتْ بِکُمُ الفُرقَةُ، وَبِکُمُ انْتَظَمَتِ الکَلِمَةُ، وَلَکُمُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ، وَالمَوَدَّةُ الواجِبَةُ المُوَظَّفَةُ، وَأنتُمْ أولِیاءُ اللّٰهِ النُّجَباءُ.
أحیا بِکُمُ الصِّدقَ، فَنَصَحْتُمْ لِعِبادِهِ، وَدَعَوتُم إلیٰ کِتابِ اللّٰهِ وَطاعَتِهِ، وَنَهَیتُمْ عَنْ مَعاصِی اللّٰهِ، وَذَبَبْتُمْ عَنْ دِینِ اللّٰهِ.
أتَیتُکَ یا مَولای، یا أبا إبراهِیمَ مُوسیٰ بنَ جَعفَرٍ، یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَابنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، عارِفاً بِحَقِّکَ و(1) بِوِلایَتِکَ(2) ، [مُستَبصِراً بِشَأنِکَ،] (3)مُصَدِّقاً بِوَعدِکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، فَعَلَیکَ یا مَولای مِنِّی أفضَلُ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَأمینِکَ فی [بِلادِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی](4)
ص:39
عِبادِکَ، وَلِسانِ حِکمَتِکَ، وَمَنهَجِ حَقِّکَ، وَمَقصَدِ سَبِیلِکَ، وَالسَّبَبِ إلیٰ طاعَتِکَ، وَصِراطِکَ المُستَقِیمِ، وَخازِنِکَ وَالطَّریقِ إلَیکَ، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ فَرَطِ(1) أنبِیائِکَ، وَسُلالَةِ أصفِیائِکَ، داعی الحِکمَةِ، وَخازِنِ العِلمِ(2) ، [وَ] (3)کاظِمِ الغَیظِ، وَصائِمِ القَیظِ(4) ، وَإمامِ المؤمِنینَ، وَزَینِ المُهتَدِینَ، الحاکِمِ الرَّضِیِّ، وَالإمامِ الزَّکِیِّ، الوَفِیِّ الوَصِیِّ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ آبائِهِ وَوُلدِهِ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِ، وَاجْعَلْنی فی حِزْبِهِ، وَلا تَحرِمْنی مُشاهَدَتَهُ.
اللّٰهُمَّ فَکَما مَنَنْتَ عَلَیَّ بِوِلایَتِهِ، وَبَصَّرْتَنِی طاعَتَهُ، وَهَدَیتَنی لِمَوَدَّتِهِ، وَرَزَقتَنی البَراءَةَ مِنْ عَدُوِّهِ، فَأسأَلُکَ أنْ تَجعَلَنِی مَعَهُ وَمَعَ الأئِمَّةِ مِنْ آبائِهِ وَوُلدِهِ بِرَحمَتِکَ، وَمَعَ مَنِ ارْتَضَیتَ مِنَ المؤمِنِینَ بِوِلایَتِهِ، یا رَبَّ العالَمِینَ وَخَیرَ النّاصِرِینَ.
ثمّ تصلّی علیه بما تقدَّم فی الزّیارة الثّانیة(5) ، وتصلّی صلاة الزّیارة، وتدعو بعدها بالدُّعاء الّذی تقدَّم عقیب صلاة تلک الزّیارة(6) ، ثمّ تمضی فتقف عند رجلیه علیه السلام وتقول:
اللّٰهُمَّ عَظُمَ البَلاءُ، وَبَرِحَ الخَفاءُ، وَانْکَشَفَ الغِطاءُ، وَضاقَتِ الأرضُ
ص:40
وَمَنَعَتِ السَّماءُ، وَأنتَ یا رَبِّ المُستَعانُ، وَإلَیکَ یا رَبِّ المُشتَکیٰ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، الَّذِینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُم، وَعَرَّفْتَنا بِذٰلِکَ مَنزِلَتَهُم، وَفَرِّجْ عَنّا کَربَنا قَرِیباً، کَلَمْحِ البَصَرِ أو هُوَ أقرَبُ، یا أبصَرَ النّاظِرِینَ، وَیا أسمَعَ السّامِعینَ، وَیا أسرَعَ الحاسِبِینَ، وَیا أحکَمَ الحاکِمِینَ.
یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، یا مُصطَفیٰ یا مُرتَضیٰ، یا مُرتَضیٰ یا مُصطَفیٰ، انْصُرانی فَإنَّکُما ناصِرای، وَاکْفِیانی فَإنَّکما کافِیای.
یا صاحِبَ الزَّمانِ، الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ، أدرِکْنی أدرِکْنی أدرِکْنی.
تقول ذلک حتّی ینقطع النّفس، ثمّ تسأل حاجتک، فإنّها تُقضی بإذن اللّٰه(1).
(1294) 7 -
تقف علی قبر أبی الحسن موسی علیه السلام [وأنت علی غسل](2) وتستقبله بوجهک وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما حُمِّلْتَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتُودِعْتَ، وَحَلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمتَ حُدودَ اللّٰهِ، وَتَلَوتَ کِتابَ اللّٰهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ مُحتَسِباً، (وَعَبَدْتَهُ مُخلِصاً)(3) حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
ص:41
أبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکَ مِنْ أعدائِکَ، مُستَبصِراً بِالهُدَی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، اشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ قبّل التربة وضع خدّک الأیمن(1) علیها، وتحوّل إلی عند الرأس وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ.
وتصلّی رکعتین، ثمّ تحوّل إلی عند الرجلین فتدعو بما أحببت(2).
(1295) 8 -
السَّلامُ عَلیٰ سَمِیِّ کَلِیمِ رَبِّ العُلیٰ، وَابنِ خَیرِ الأوصِیاءِ، وَابنِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَوارِثِ عِلمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ نُورِ اللّٰهِ فی الأرضِ وَالسَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ خازِنِ عِلمِ نَبِیِّ الهُدیٰ، وَالمِحنَةِ العُظمیٰ، الأمِینِ الرِّضا المُرتَضیٰ، وَأبی الإمامِ الرِّضا، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، خَلیفَةِ الرَّحمٰنِ، وَإمامِ أهلِ القُرآنِ، وَصاحِبِ التَّأویلِ وَالتَّنزِیلِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا إبراهِیمَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الوَصِیِّ الأمِینِ، وَمِفتاحِ بابِ الدِّینِ، وَالعِلمِ الواضِحِ المُبِینِ، وَابنِ رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ علیه السلام، خَلیفَةِ اللّٰهِ عَلَی المؤمِنِینَ، صاحِبِ العَدلِ وَالحَقِّ الیَقِینِ، وَخازِنِ بَقایا عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَعَیبَةِ عِلمِ المُرسَلِینَ، وَمَعدِنِ وَحیِ النَّبِیِّینَ، ووارِثِ السّابِقِینَ، ووِعاءِ مَوارِیثِ الأئِمَّةِ الماضِینَ، العالِمِ بِما أُنزلَ مِنْ عِندِ اللّٰهِ بِما کان أو یَکونُ، إمامِ الهُدیٰ، ووارِثِ
ص:42
مَنْ مَضیٰ مِنَ الأولِیاءِ، وَسَیِّدِ أهلِ الدُّنیا، فأظهَرَ بِهِ دِینَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکونَ، وَبِالوَصِیِّ مِنْ وُلدِهِ وَذُرِّیَّتِهِ(1).
(1296) 9 -
یوم الأربعاء، وهو باسم مُوسی بن جعفر، وعلیّ بن مُوسی، ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین. زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا حُجَجَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکُم، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَعَلیٰ آلِ بَیتِکُم الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.
بِأبی أنتُم وَأُمِّی، لَقَد عَبَدتُمُ اللّٰهَ مُخلِصِینَ، وَجاهَدتُم فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أعداءَکُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ أجمَعِینَ، وَأنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم مِنهُم.
یا مَولای یا أبا إبراهِیمَ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ، یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، أنا مَولیً لَکُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَجَهرِکُم، مُتَضَیِّفٌ بِکُم فی یَومِکُم هٰذا - وَهُوَ یَومُ الأربعاءِ - وَمُستَجِیرٌ بِکُم، فَأضیفُونی وَأجِیرونی بِآلِ بَیتِکُمُ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ(2).
ص:43
الصلاة علیه علیه السلام
(1297) 10 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام: - فیما أملاه علیه السلام علیه من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأمِینِ المُؤتَمَنِ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، البَرِّ الوَفِیِّ، الطّاهِرِ الزَّکِیِّ، النُّورِ المُبِینِ، المُجتَهِدِ المُحتَسِبِ، الصابِرِ عَلَی الأذیٰ فِیکَ.
اللّٰهُمَّ وَکَما بَلَّغَ عَنْ آبائِهِ ما اسْتُودِعَ مِنْ أمرِکَ وَنَهیِکَ، وَحَمَلَ علَی المَحَجَّةِ، وَکابَدَ أهلَ العِزَّةِ وَالشِّدَّةِ فِیما کانَ یَلقیٰ مِنْ جُهّالِ قَومِهِ، رَبِّ فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ وَأکمَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِمَّنْ أطاعَکَ وَنَصَحَ لِعِبادِکَ، إنَّکَ غَفورٌ رَحیمٌ(1).
(1299) 1 -
بإسناده عن أبی الحسن علیه السلام بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(1) قال: وادع اللّٰه واسأل حاجتک(2).
(1300) 2 -
بإسناده عن أبی الحسن علیه السلام فی ذیل الزیارة المتقدمّة(3): وتُکثر من الصلاة علی محمّد وآله، وتُسمّی واحداً واحداً بأسمائهم، وتبرأُ من أعدائهم، وتخیر لنفسک من الدعاء وللمؤمنین والمؤمنات(4).
(1301) 3 -
فی ذیل الزیارة الآتیة قال: ثمّ تصلی صلاة الزّیارة، فإذا فرغت منها سبّحت تسبیح الزّهراء فاطمة علیها السلام وتقول: اللّٰهُمَّ إلَیکَ نَصَبْتُ یَدی(5)...
ص:45
(1302) 4 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ تصلّی رکعتین للزّیارة، تقرأُ فیهما سورة «یس» و «الرّحمن» أو ما تیسّر من القرآن، ثمّ تدعو بما ترید(2).
(1303) 5 -
(1305) 1 -
تقف علی القبر کوقوفک فی أوّل الزّیارة وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ (یا مَولای یا أبا الحَسَنِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ)(1) ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما (جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ)(2) عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ(3).
ص:47
ص:48
ص:49
ص:50
هو الإمام محمّد، بن علیّ، بن مُوسی، بن جعفر، بن محمّد، بن علیّ، بن الحسین، بن علیّ، بن أبی طالب، بن عبدالمطّلب، بن هاشم، بن عبد مناف(1).
وقال ابن عیّاش: یوم الجمعة لعشر خلون من رجب(1) سنة خمس وتسعین ومائة(2).
وفی روایة اخری عنه: وُلد یوم الجمعة للنصف من رجب(3).
وقیل: لثلاث خلون من ذی الحجّة(1).
ص:56
(1307) 1 -
بإسناده عن إبراهیم بن عقبة قال: کتبت إلی أبی الحسن الثالث علیه السلام أسأله عن زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام وعن زیارة أبی الحسن، وأبی جعفر علیهما السلام أجمعین؟
فکتب إلیّ: أبو عبداللّٰه علیه السلام المقدّم، وهذا أجمع وأعظم أجراً(1).
(1308) 2 -
ص:58
(1309) 1 -
ویستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب(1)...
(1310) 2 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین المعصومین علیهما السلام ببغداد قال: زیارتهما علیهما السلام فی الأیّام الشریفة والأوقات المختصّة بهما آکد وأنسب: کیوم... ویوم ولادة الجواد علیه السلام، وهو عاشر رجب بروایة ابن عیّاش، أو سابع عشر شهر رمضان، أو منتصفه(2).
ویوم وفاته، وهو آخر ذی القعدة، أو الحادی عشر منه(3).
ویوم إمامته وهو یوم شهادة أبیه علیهما السلام(4).
(1311) 3 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ بن موسی و محمّد بن علیّ و علیّ بن محمّد صلوات اللّٰه علیهم أجمعین؛ زیارتهم علیهم السلام:(5)...
ص:59
ص:60
(1312) 1 -
(1313) 2 -
(1314) 3 -
عند ذکر زیارته علیه السلام قال: إذا زُرت جدّه موسی بن جعفر علیهما السلام فادخل علیه من قبل أن تخرج، أو تُحدث ما ینقض طهارتک، وقف علی قبره - وأنت مستقبل وجهک لوجهه کرّمه اللّٰه - وقل:(1)...
ص:62
(1315) 1 -
بإسناده عن محمّد بن عیسی بن عبید، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام - بعد ذکر زیارة(1) لموسی بن جعفر علیهما السلام - قال: ثمّ سلّم علی أبی جعفر محمّد الجواد علیه السلام بهذه الأحرف(2) ، وابدأ بالغسل وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الإمامِ البَرِّ(3) التَّقِیِّ النَّقِیِّ(4) الرَّضِیِّ المَرضِیِّ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ مَنْ فَوقَ الأرَضِینَ(5) وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ، صَلاةً کَثِیرَةً تامَّةً(6) زاکِیَةً مُبارَکَةً مُتواصِلَةً مُتَواتِرَةً(7) مُتَرادِفَةً، کَأفضَلِ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ.
ص:63
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُؤمِنِینَ(1) ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلیفَةَ النَّبِیِّینَ)(2) وَسُلالَةَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ.
أتَیتُکَ زائراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُوالیاً لِأولِیائِکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ یا مَولای(3).
ثمّ سل حاجتک، فإنّها تُقضی إن شاء اللّٰه تعالی(4).
(1316) 2 -
روی محمّد بن جعفر الرزّاز، عن محمّد بن عیسی بن عبید، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام قال: تقول ببغداد:
السَّلامُ(5) عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَدا للّٰهِِ فی شَأنِهِ، أتَیتُکَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
وادع اللّٰه واسأل حاجتک. قال: وتصلّی(6) علی أبی جعفر علیه السلام بهذا(7).
ثمّ تصلّی صلاة الزّیارة، فإذا فرغت منها سبّحت تسبیح الزّهراء فاطمة علیها السلام
ص:64
وتقول:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ نَصَبْتُ یَدی، وَفیما عِندَکَ عَظُمَتْ رَغبَتی، فَاقْبَلْ یا سَیِّدِی تَوبَتی، وَاغفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَاجْعَلْ لی فی کُلِّ خَیرٍ نَصِیباً، وَإلیٰ کُلِّ خَیرٍ سَبِیلاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ (وَعَلیٰ آلِ)(1) مُحَمَّدٍ، وَاسْمَعْ دُعائی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَتَذَلُّلِی وَاسْتِکانَتِی وَتَوَکُّلِی عَلَیکَ، فَأنا لَکَ سِلْمٌ، لا أرجو نَجاحاً وَلا معافاةً وَلا تَشریفاً إلّابِکَ وَمِنْکَ، فَامْنُنْ عَلَیَّ بِتَبلِیغی هٰذا المَکانَ الشَّریفَ من قابل وَأنا مُعافیً مِنْ کُلِّ مَکروهٍ ومَحذورٍ، وَأعِنِّی عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ أولِیائِکَ، الَّذینَ اصطَفَیتَهُم مِنْ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَسَلِّمْنی فی دِینی، وَامْدُدْ لی فی أجَلی، وَأصلِحْ لی جِسْمی، یا مَنْ رَحِمَنی وَأعطانی، وَبِفَضلِهِ أغنانی، اغْفِرْ لی ذَنْبی، وَأتمِمْ لی نِعمَتَکَ فِیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، حَتّیٰ تَوَفّانی وَأنتَ عَنِّی راضٍ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُخرِجْنی مِنْ مِلَّةِ الإسلامِ، فَإنِّی اعْتَصَمتُ بِحَبلِکَ، فَلا تَکِلْنی إلیٰ غَیرِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ (وَعَلیٰ آلِ)(2) مُحَمَّدٍ، وَعَلِّمْنی ما یَنفَعُنی، وانْفَعْنی بِما عَلَّمْتَنی، وَامْلَأْ قَلبی عِلماً وَخَوفاً مِنْ سَطواتِکَ وَنَقِماتِکَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ مَسأَلَةَ المُضطَرِّ إلَیکَ، المُشفِقِ مِنْ عَذابِکَ، الخائِفِ مِنْ عُقوبَتِکَ، أنْ تَغفِرَ لی، وتَغَمَّدَنی وَتَحَنَّنَ عَلَیَّ بِرَحمَتِکَ، وَتَعودَ عَلَیَّ
ص:65
بِمَغفِرَتِکَ، وَتُؤَدِّیَ عَنِّی فَریضَتَکَ، وَتُغنِیَنی بِفَضلِکَ عَنْ سُؤالِ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ، وَتُجِیرَنی مِنَ النّارِ بِرَحمَتِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابْنِ وَلِیِّکَ، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً یَسِیراً، وَانْصُرْهُ نَصراً عَزیزاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأظهِرْ حُجَّتَهُ بِوَلِیِّکَ، وَأحیِ سُنَّتَهُ بِظُهورِهِ، حَتّیٰ یَستَقِیمَ بِظُهورِهِ جَمیعُ عِبادِکَ وَبِلادِکَ، وَلا یَستَخفِیَ أحَدٌ بِشَیءٍ مِنَ الحَقِّ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أرغَبُ إلَیکَ(1) فی دَولَتِهِ الشَّریفَةِ الکَرِیمَةِ، الَّتی تُعِزُّ بِها الإسلامَ وأهلَهُ، وَتُذِلُّ بِها النِّفاقَ وأهلَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنا فِیها مِنَ الدَّاعِینَ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالفائِزینَ فی سَبِیلِکَ، وَارْزُقْنا کَرامَةَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ ما أنْکَرْنا مِنَ الحَقِّ فَعَرِّفْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنهُ فَبَلِّغْناهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ لَنا جَمِیعَ ما دَعَوناکَ، وَأعطِنا جَمیعَ ما سأَلْناکَ، وَاجْعَلْنا لِأنعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلآلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ، وَاغْفِرْ لَنا یا خَیرَ الغافِرِینَ، وَافْعَلْ بِنا وَبِالمؤمِنینَ ما أنتَ أهلُهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ اسجد وعفّر خدّیک، وامض فی دعة اللّٰه(2).
ص:66
(1317) 3 -
تقف علیه بعد فراغک من زیارة جدّه علیه السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ)(1) ، (السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أبنائِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أولِیائِکَ)(2).
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرْتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ، حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
أتَیتُکَ(3) زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالیاً لِأولِیائِکَ، مُعادیاً لِأعدائِکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ قبّل القبر وضع خدّک علیه، ثّم صلّ رکعتین للزیارة، وصلّ بعدهما ما شئت، ثمّ اسجد وقل:
ارْحَمْ مَنْ أساءَ وَاقْتَرَفَ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ.
ص:67
ثمّ اقلب خدّک الأیمن وقل:
إنْ کُنتُ بِئسَ العَبدُ، فَأنتَ نِعمَ الرَّبُّ.
ثمّ اقلب خدّک الأیسر وقل:
عَظُمَ الذَّنبُ مِنْ عَبدِکَ، فَلیَحسُنِ العَفوُ مِنْ عِندِکَ یا کَریمُ.
ثمّ تعود إلی السجود وتقول: شُکراً شُکراً - مائة مرّة -(1).(2)
(1318) 4 -
تقف علیه - وأنت مستقبله بوجهک - وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ ابنَ الإمامِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ جَمیعِ الأنامِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُبَرَّأُ مِنَ الآثامِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الدّاعی إلَی الحَقِّ وَالهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُزِیلُ لِلشَّکِّ وَالعَمی(3) وَالرَّدی.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الدّاعی إلَی الخَیرِ وَالسَّدادِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها [الإمامُ] (4)المَعروفُ بِأبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خَیرِ الأنامِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ الأئِمَّةِ الکِرامِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ العِلمِ وَمَعدِنَ الحِکمَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُؤَیَّدُ
ص:68
بِالعِصمَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ یا مَولای أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ(1) ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ، أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِمُوالاتِکَ.
أتَیتُکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، عائِذاً بِقَبرِکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُوالیاً لِمَنْ والَیتَ، مُعادیاً لِمَنْ عادَیتَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، مُستَشفِعاً بِکَ إلَی اللّٰهِ لِیَغفِرَ بِکَ ذُنوبی، وَیَتَجاوَزَ عَنْ سَیِّئاتِی، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله، وتدعو بما ترید(2).
(1319) 5 -
السَّلامُ عَلَی البابِ الأقصَدِ، وَالطَّرِیقِ الأرشَدِ، وَالعالِمِ المُؤَیَّدِ، یَنبوعِ الحِکَمِ، وَمِصباحِ الظُّلَمِ، سَیِّدِ العَرَبِ وَالعَجَمِ، الهادی إلَی الرَّشادِ، المُوَفَّقِ بِالتَّأیِیدِ وَالسَّدادِ، مَولای أبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ.
أشهَدُ یا وَلِیَّ اللّٰهِ أنَّکَ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجَاهَدتَ فی اللّٰهِ(3) حَقَّ جِهادِهِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ، فَعِشتَ سَعیداً وَمَضَیتَ شَهِیداً، یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَأفوزَ فَوزاً
ص:69
عَظیماً، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل التربة وضع خدّک الأیمن علیها، وصلّ رکعتین للزیارة، وادع بعدهما بما تشاء(1).
(1320) 6 -
السَّلامُ عَلَی الإمامِ ابنِ الإمامِ، وَابنِ سَیِّدِ الأنامِ، هادی العِبادِ، وَشافِعِ یَومِ التَّنادِ(2) ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَابنَ خَیرِ الوَصِیِّینَ، وَسَمِیَّ نَبِیِّ رَبِّ العالَمِینَ، وَالإمامَ المُجتَبیٰ، وَابنَ الخَلِیفَةِ الرِّضا.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ فی المَلَإِ الأعلیٰ، وَبَلِّغْهُ الدَّرَجاتِ العُلیٰ، وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ جَزاءِ المُحسِنینَ، وَشَفِّعْهُ فِینا یَومَ الدِّینِ، وَأبلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلیه وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(3).
(1321) 7 -
بعد أن أشار إلی أنّ الإذن المتقدّم(4) فی زیارة الکاظم علیه السلام هو إذن علیهما علیهما السلام قال:
تقف علی قبر الجواد - صلوات اللّٰه علیه - وتُقبّله وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ البَرَّ التَّقِیَّ، الإمامَ الوَفِیَّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.
ص:70
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَجِیَّ(1) اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفِیرَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سِرَّ(2) اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ضِیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَناءَ(3) اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا کَلِمَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا رَحمَةَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النُّورُ السّاطِعُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها البَدرُ الطّالِعُ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الطَّیِّبُ مِنَ الطیِّبِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الطّاهِرُ مِنَ المُطَهَّرِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الآیَةُ العُظمیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الحُجَّةُ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُطَهَّرُ مِنَ الزّلّاتِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُنَزَّهُ مِنَ(4) المُعضلاتِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلِیُّ عَنْ نَقصِ الأوصافِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الرَّضِیُّ عِندَ الأشرافِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ.
أشهَدُ أنَّکَ وَلِیُّ اللّٰهِ وَحُجَّتُهُ فی أرضِهِ، وَأَنَّکَ جَنبُ اللّٰهِ وَخِیرَةُ اللّٰهِ، وَمُستَودَعُ عِلمِ اللّٰهِ وَعِلمِ الأنبِیاءِ، وَرُکنُ الإیمانِ، وَتَرجُمانُ القُرآنِ.
وَأشهَدُ أنَّ مَنِ اتَّبَعَکَ عَلَی الحَقِّ وَالهُدیٰ، وَأنَّ مَنْ أنکَرَکَ وَنَصَبَ لَکَ العَداوَةَ عَلَی الضَّلالة والرَّدی، أبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکَ مِنهُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الزَّکِیِّ
ص:71
التَّقِیِّ، وَالبَرِّ الوَفِیِّ، وَالمُهَذَّبِ النَّقِیِّ(1) هادِی الأُمَّةِ، ووارِثِ الأئِمَّةِ، وَخازِنِ الرَّحمَةِ، وَیَنبوعِ الحِکمَةِ، وَقائِدِ البَرَکَةِ، وَعَدِیلِ القُرآنِ فی الطّاعَةِ، وواحِدِ الأوصِیاءِ فی الإخلاصِ وَالعِبادَةِ، وَحُجَّتِکَ العُلیا، وَمَثَلِکَ الأعلیٰ، وَکَلِمَتِکَ الحُسنیٰ، الدّاعی إلَیکَ، وَالدّالِّ عَلَیکَ، الَّذی نَصَبتَهُ عَلَماً لِعِبادِکَ، وَمُتَرجِماً لِکِتابِکَ، وَصادِعاً بِأمرِکَ، وَناصِراً لِدِینِکَ، وَحُجَّةً عَلیٰ خَلقِکَ، وَنُوراً تَخرِقُ(2) بِهِ(3) الظُّلَمَ، وَقُدوَةً تُدرَکُ(4) بِها(5) الهِدایَةُ، وَشَفِیعاً تُنالُ بِهِ الجَنَّةُ.
اللّٰهُمَّ وَکَما أخَذَ فی خُشوعِهِ لَکَ حَظَّهُ(6) ، وَاسْتَوفیٰ مِنْ خَشیَتِکَ نَصِیبَهُ، فَصَلِّ عَلَیهِ أضعافَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ وَلِیٍّ ارتَضَیتَ طاعَتَهُ، وَقَبِلتَ خِدمَتَهُ، وَبَلِّغهُ مِنّا تَحَیَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا فی مُوالاتِهِ مِنْ لَدُنکَ فَضلاً وَإحساناً، وَمَغفِرَةً وَرِضواناً، إنَّکَ ذو المَنِّ القَدیمِ، وَالصَّفحِ الجَمِیلِ.
ثمّ صلّ صلاة الزیارة، فإذا سلّمت فقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ الرَّبُّ وَأنا المَربوبُ، وَأنتَ الخالِقُ وَأنا المَخلوقُ، وَأنتَ المالِکُ وَأنا المَملوکُ، وَأنتَ المُعطی وَأنا السائِلُ، وَأنتَ الرّازِقُ وَأنا المَرزوقُ، وَأنتَ القادِرُ وَأنا العاجِزُ [وَأنتَ القَوِیُّ وَأنا الضَّعِیفُ، وَأنتَ المُغِیثُ وَأنا المُستَغِیثُ](7)، وَأنتَ الدائِمُ وَأنا الزّائِلُ، وَأنتَ الکَبِیرُ وَأنا الحَقِیرُ، وَأنتَ العَظِیمُ وَأنا الصَّغِیرُ، وَأنتَ المَولیٰ وَأنا العَبدُ، وَأنتَ العَزِیزُ وَأنا الذَّلِیلُ، وَأنتَ
ص:72
الرَّفِیعُ وَأنا الوَضِیعُ، وَأنتَ المُدَبِّرُ وَأنا المُدَبَّرُ، وَأنتَ الباقی وَأنا الفانی، وَأنتَ الدَّیّانُ(1) وَأنا المُدانُ، وَأنتَ الباعِثُ وَأنا المَبعوثُ، وَأنتَ الغَنِیُّ وَأنا الفَقِیرُ، وَأنتَ الحَیُّ وَأنا المَیِّتُ، تَجِدُ مَنْ تُعَذِّبُ یا رَبِّ غَیری، وَلا أجِدُ مَنْ یَرحَمُنی غَیرَکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ [وَقَرِّبْ فَرَجَهُم](2)، وَارحَمْ ذُلِّی بَینَ یَدَیکَ وَتَضَرُّعی إلَیکَ، وَوَحشَتی مِنَ النّاسِ وَأُنسی بِکَ یا کَرِیمُ، ثُمَّ تَصَدَّقْ عَلَیَّ فی هٰذِهِ السّاعَةِ بِرَحمَةٍ مِنْ عِندِکَ تَهدی(3) بِها قَلبِی، وَتَجمَعُ بِها أمری، وَتَلُمُّ بِها شَعثِی، وَتُبَیِّضُ بِها وَجهی، وَتُکرِمُ بِها مَقامی، وَتَحُطُّ بِها عَنِّی وِزری، وَتَغفِرُ بِها ما مَضیٰ مِنْ ذُنوبی، وَتَعصِمُنی فِیما بَقِیَ مِنْ عُمری، وَتَستَعمِلُنی فی ذلِکَ کُلِّهِ بِطاعَتِکَ وَما یُرضِیکَ عَنِّی، وَتَختِمُ عَمَلی بِأحسَنِهِ، وَتَجعَلُ لی ثَوابَهُ الجَنَّةَ، وَتَسلُکُ بی سَبِیلَ الصّالِحِینَ، [وَتُعینُنی عَلیٰ صالِحِ ما أعطَیتَنی، کَما أعَنتَ الصّالِحِینَ] (4)عَلیٰ صالِحِ ما أعطَیتَهُم، وَلا تَنزِعْ مِنِّی صالِحاً أعطَیتَنیهِأبَداً، وَلا تَرُدَّنی فی سوءٍ اسْتَنقَذْتَنی مِنهُ أبَداً، (وَلا تُشمِتْ بِی عَدُوّاً وَلا حاسِداً أبَداً، وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفسی طَرفَةَ عَینٍ أبَداً)(5) ، وَلا أقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلا أکثَرَ یا رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأرِنی الحَقَّ حَقّاً فَأتَّبِعَهُ، وَالباطِلَ باطِلاً فَأجتَنِبَهُ، وَلا تَجعَلْهُ عَلَیَّ مُتَشابِهاً فَأتَّبِعَ هَوای بِغَیرِ هُدیً مِنکَ، وَاجْعَلْ هَوایَ تَبَعاً لِطاعَتِکَ، وَخُذْ رِضا نَفسِکَ مِنْ نَفسی، وَاهْدِنی لِما اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ
ص:73
الحَقِّ بإذنِکَ، إنَّک تَهدی مَنْ تَشاءُ إلیٰ صِراطٍ مُستَقیمٍ. ثمّ ادع بما أحببت(1).
(1322) 8 -
یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین. زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ(2)...
الصّلاة علیه علیه السلام
(1323) 9 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه من الصّلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ موسیٰ، (عَلَمِ التُّقیٰ،)(3) وَنُورِ الهُدیٰ، وَمَعدِنِ الوَفاءِ(4) ، وَفَرعِ الأزکِیاءِ، وَخَلیفَةِ الأوصِیاءِ، وَأمینِکَ عَلیٰ وَحیِکَ.
اللّٰهُمَّ وَکَما هَدَیتَ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ، وَاسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الحَیرَةِ، وَأرشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدیٰ، وَزَکَّیْتَ مَنْ تَزَکّیٰ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ إنَّکَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ(5).
ص:74
(1324) 1 -
بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(1) قال:
ثمّ صلّ فی القبّة الّتی فیها محمّد بن علیّ علیهما السلام أربع رکعات بتسلیمتین عند رأسه، رکعتین لزیارة موسی علیه السلام ورکعتین لزیارة محمّد بن علیّ علیهما السلام، ولا تصلّ عند رأس موسی علیه السلام؛ فإنّه یقابلک(2) قبور قریش ولایجوز اتّخاذها قبلة، إن شاء اللّٰه(3).
(1325) 2 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(4) قال: قبّل القبر وضع خدّیک علیه، ثم صلّ رکعتین للزیارة، وصلّ بعدهما ما شئت، ثمّ اسجد وقل:
اِرْحَمْ مَنْ أساءَ وَاقْتَرفَ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرفَ.
ص:75
ثمّ اقلب خدّک الأیمن وقل:
إنْ کُنْتُ بِئسَ العَبدُ، فَأنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ.
ثمّ اقلب خدّک الأیسر وقل:
عَظُمَ الذَّنبُ مِنْ عَبدِکَ، فَلْیَحسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِکَ یا کَرِیمُ.
ثمّ تعود إلی السجود وتقول: شُکراً، شُکراً - مائة مرّة -(1).
(1326) 3 -
(1329) 6 -
بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(1) قال:
تقف علی القبر کوقوفک علیه حین بدأت بزیارته علیه السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ [وَرحَمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ](2)، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ(3) وَبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکتُبْنا مَعَ الشاهِدِینَ.
ثمّ اسأل اللّٰه أن لایجعله آخر العهد منک، وادع بما شئت، وقبّل القبر وضع خدّیک علیه، وانصرف إذا شئت إن شاء اللّٰه(4).
ص:77
ص:78
(1330) 1 -
تقف علی ضریحهما الطاهر وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُما یا حُجَّتَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَیِ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ.
أشهَدُ أنَّکُما قَدْ بَلَّغتُما عَنِ اللّٰهِ ما حَمَّلَکُما، وَحَفِظتُما ما اسْتُودِعْتُما، وَحَلَّلْتُما حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتُما حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمتُما حُدودَ اللّٰهِ، وَتَلَوتُما کِتابَ اللّٰهِ، وَصَبَرتُما عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ مُحتَسِبَینِ، حَتّیٰ أتاکُما الیَقِینُ.
أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکُما، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِوِلایَتِکُما.
أتَیتُکُما زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکُما، مُوالیاً لِأولِیائِکُما، مُعادِیاً لِأعدائِکُما، مُستَبصِراً بِالهُدی الَّذی أنتُما عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُما، فَاشفَعا لی عِندَ رَبِّکُما(1) ، فَإنَّ لَکُما عِندَ اللّٰهِ جاهاً [عَظِیماً] (2)وَمَقاماً مَحموداً.
ص:79
ثمّ قبّل التربة وضع خدّک الأیمن علیها، وتحوَّل إلی عندالرأس فقل:
السَّلامُ عَلَیکُما یا حُجَّتَیِ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ، عَبدُکُما وَوَلِیُّکُما وَزائِرُکُما مُتَقَرَّبٌ(1) إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکُما.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی أولِیائِکَ المُصطَفَیْنَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، وَاجْعَلْنی مَعَهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وتصلّی لکلّ إمام رکعتین زیارة مندوباً، وتدعو بما أحببت(2)...
ص:80
(1331) 1 -
بعد الزیارة المتقدّمة(1) قال:
فإذا أردت الإنصراف فودّعهما علیهما السلام، تقف علیهما کما وقفت أوّل مرّة وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، أسْتَودِعُکُما(2) اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیکُما السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما جِئتُما بِهِ وَدَلَلْتُما عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لاتَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی [إیّاهما](3)، وَارْزُقْنی مُرافَقَتَهُما، وَاحْشُرْنی مَعَهُما، وَانْفَعْنی بِحُبِّهِما، وَالسَّلامُ عَلَیکُما وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(4).
(1332) 2 -
بعد أن ذکر زیارات الجواد علیه السلام قال: ذکر الوداع له وللکاظم علیهما السلام:
تقف علی قبر محمّد بن علیّ علیهما السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ
ص:81
حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمُؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأئِمَّةِ الطّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ المُطَهَّرِینَ وَعَلیٰ أبنائِکَ الطَّیِّبِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلیکَ سَلامَ مُودِّعٍ لا سئِمٍ وَلا قالٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُه.
أَستَودِعُکَ اللّٰهَ یا مَولای وَأستَرعِیکَ، وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما جاءَ بِهِ(1) مِنْ عِندِ اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لاتَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ(2) مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أبقَیتَنی؛ فَإنْ تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ وَفی زُمرَتِهِ وَزُمرَةِ آبائِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.
اللّٰهُمَّ لاتُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهُ أبَداً، وَلا تُخرِجْنی مِنْ هٰذِهِ القُبَّةِ الشَّرِیفَةِ إلّا مَغفوراً ذَنبی، مَشکوراً سَعیی، مَقبولاً عَمَلی، مَبروراً زِیارَتی، مَقضِیّاً حَوائجی، قَدْ کَشَفتَ جَمِیعَ البَلاءِ عَنِّی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنقَلِبُ مُفلِحاً مُنجِحاً سالِماً غانِماً بِأَفضَلِ ما یَنقَلِبُ بِهِ أحَدٌ مِنْ زُوّارِهِ وَمُوالِیهِ وَمُحِبِّیهِ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی وَأهلی وَمالی یا موسَی بنَ جَعفَرٍ، یا(3) مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، اجْعَلانی فی هَمِّکُما، وَصَیِّرانی فی حِزبِکُما، وَأدخِلانی فی شَفاعَتِکُما،
ص:82
وَاذْکُرانی عِندَ رَبِّکُما، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُما وَعَلیٰ أهلِکُما، لا(1) فَرَّقَ اللّٰهُ بَینی وَبَینَکُما، وَلا قَطَعَ عَنِّی بَرَکَتَکُما، وَغَفَرَ(2) لی وَلِوالِدَیَّ وَلِجَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
ثمّ تدعو بما تحبّ، ثمّ تخرج ولا تجعل ظهرک إلی الضریح، وامض کذلک حتّی تغیب عن معاینتک(3).
ص:83
ص:84
ص:85
ص:86
هو الإمام علیّ، بن موسی، بن جعفر، بن محمّد، بن علیّ، بن الحسین، بن علیّ، ابن أبی طالب، بن عبدالمطّلب، بن هاشم، بن عبد مناف(1).
أبوالحسن(1) ، أبو علیّ(2) ، أبو محمّد(3).
الرّضا، الصّابر، الرضیّ، الوصیّ، الوفیّ، السیّد، المعصوم، الزّکیّ، الولیّ، محیی سنّة رسول اللّٰه، سراج اللّٰه، نور الهُدی، قرّة عین المؤمنین، مکیدة الملحدین، کفو المَلک، کافی الخلق، ربّ السّریر، رئاب التدبیر، الفاضل، الصدّیق، الضامن(4).
کان مولده بالمدینة یوم الجمعة، وفی روایة اخری یوم الخمیس، لإحدی عشرة لیلة خلت من ذی القعدة، سنة ثمان وأربعین ومائة من الهجرة(5).
وقیل: لإحدی عشرة لیلة خلت من ذی القعدة یوم الجمعة،
ص:88
سنة ثلاث وخمسین ومائة(1).
وقیل: یوم الخمیس لإحدی عشرة لیلة خلت من ربیع الأوّل، سنة ثلاث وخمسین ومائة(2).
قُبض علیه السلام فی آخر صفر سنة ثلاث ومائتین(3).
وقیل: یوم الثلاثاء فی سابع عشر شهر صفر، سنة ثلاث ومائتین(4).
وقیل: فی شهر رمضان لسبع بقین منه یوم الجمعة، سنة ثلاث ومائتین(5).
وقیل: فی الیوم الثالث والعشرین من ذی القعدة سنة ثلاث ومائتین من الهجرة(6).
وقیل: لتسع بقین من شهر رمضان یوم الجمعة، سنة ثلاث ومائتین من هجرة النبیّ صلی الله علیه و آله(7).
وقیل: الرابع والعشرون من شهر رمضان(8).
ص:89
وقیل: یوم الإثنین رابع عشر صفر سنة اثنتین ومائتین(1).
وقیل: یوم الجمعة غرّة رمضان، سنة اثنتین ومائتین(2).
وقیل: یوم الإثنین لثلاث لیال بقین من صفر، سنة ثلاث ومائتین من الهجرة(3).
وقیل: یوم الجمعة لسبع بقین من رمضان سنة اثنتین ومائتین، وقیل: سنة ثلاث(4).
(1333) 1 -
(1334) 2 -
بإسناده عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام أنّه قال: إنّ بخراسان لبقعة
ص:91
یأتی علیها زمان تصیر مختلف الملائکة، ولایزال فوج ینزل من السماء وفوج یصعد إلی أن ینفخ فی الصور. فقیل له: یا ابن رسول اللّٰه، وأیّ بقعة هذه؟
قال علیه السلام: هی بأرض طوس، وهی واللّٰه روضة من ریاض الجنّة(1)...
(1335) 3 -
بإسناده عن عبدالسّلام بن صالح الهروی قال: لمّا خرج علیّ بن موسی الرضا علیه السلام إلی المأمون... - إلی أن قال - ثمّ دخل دار حمید بن قحطبة الطائی، ودخل البقعة التی فیها قبر هارون الرشید، ثمّ خطّ بیده إلی جانبه ثمّ قال: هذه تربتی وفیها أُدفن، وسیجعل اللّٰه هذا المکان مُختلف شیعتی وأهل محبّتی(2)...
(1336) 4 -
بإسناده عن الهرویّ قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: إنّی ساُقتل بالسّمّ مظلوماً، واُقبر إلی جنب هارون، ویجعل اللّٰه تربتی مُختلف شیعتی وأهل محبّتی(3) ؛ فمن زارنی فی غربتی، وجبت له زیارتی یوم القیامة.
والّذی أکرم محمّداً صلی الله علیه و آله بالنبوّة، واصطفاه علی جمیع الخلیقة، لایصلّی أحد منکم
ص:92
عند قبری رکعتین(1) ، إلّااستحقّ المغفرة من اللّٰه عزّوجلّ یوم یلقاه(2).
(1337) 5 -
رأیت فی بعض مؤلّفات أصحابنا قال: ذکر فی کتاب فصل الخطاب عن الرضا علیه السلام أنّه قال: من شدّ رحله إلی زیارتی، استجیب دعاؤه... وهذه البقعة روضة من ریاض الجنّة، ومختلف الملائکة، لایزال فوج ینزل من السّماء وفوج یصعد، إلی أن ینفخ فی الصّور(3).
(1338) 6 -
بإسناده عن أبی هاشم داود بن القاسم الجعفری قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن علیّ علیهما السلام یقول: إنّ بین جبلی طوس قبضة قبضت من الجنّة، من دخلها کان آمناً یوم القیامة من النّار(4).
ص:93
(1339) 7 -
بإسناده عن الصقر بن دلف قال: سمعت سیّدی علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیه السلام یقول:... إنّ موضع قبره لبقعة من بقاع الجنّة(1)...
ص:94
(1340) 1 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: ستُدفن بضعة منّی بأرض خراسان، لایزورها مؤمن إلّاأوجب اللّٰه عزّوجلّ له الجنّة، وحرّم جسده علی النّار(1).
(1341) 2 -
ولا مذنب إلّاغفر اللّٰه(1) ذنوبه(2).
(1342) 3 -
بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام أنّه قال: سیُقتل رجل من ولدی بأرض خراسان بالسمّ ظلماً، اسمه اسمی، واسم أبیه اسم ابن عمران موسی علیه السلام.
ألا فمن زاره فی غربته، غفر اللّٰه عزّوجلّ له ذنوبه ما تقدّم منها وما تأخّر، ولو کانت مثل عدد النجوم، وقطر الأمطار، وورق الأشجار(3).
(1343) 4 -
بإسناده عن حسین بن زید قال: سمعت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام
ص:96
یقول: یخرج رجل من ولد موسی علیه السلام اسمه اسم أمیرالمؤمنین علیه السلام إلی(1) أرض طوس - وهی بخراسان - یقتل فیها بالسمّ، فیدفن فیها غریباً، من زاره عارفاً بحقّه أعطاه اللّٰه عزّوجلّ أجر من أنفق من(2) قبل الفتح وقاتل(3).
(1344) 5 -
بإسناده عن حمزة بن حمران قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یقتل حفدتی بأرض خراسان فی مدینة یقال لها «طوس»؛ من زاره إلیها عارفاً بحقّه، أخذته بیدی یوم القیامة وأدخلته الجنّة، وإن کان من أهل الکبائر.
قال: قلت: جُعلت فداک، وما عرفان حقّه؟ قال: یعلم أنّه إمام مفترض الطاعة غریب(4) شهید. من زاره عارفاً بحقّه، أعطاه اللّٰه عزّوجلّ أجر سبعین شهیداً(5) ممّن استُشهد بین یدی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله علی حقیقة(6).
ص:97
(1345) 6 -
بإسناده عن حمزة بن حمران قال: قال الصّادق علیه السلام: یُقتل لهذا - وأومأ بیده إلی(1) موسی علیه السلام - ولدٌ بطوس، ولا یزوره من شیعتنا إلّا الأندر فالأندر(2).
(1346) 7 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن الفضل الهاشمی قال: کنت عند أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام، فدخل علیه رجل من أهل طوس... - إلی أن قال - فدخل موسی بن جعفر علیه السلام(3) فأجلسه علی فخذه وأقبل یُقبّل ما بین عینیه. ثمّ التفت إلیه فقال له علیه السلام: یا طوسیّ، إنّه الإمام والخلیفة والحجّة بعدی، وإنّه سیخرج من صلبه رجل یکون رضاً للّٰه عزّوجلّ فی سمائه، ولعباده فی أرضه، یُقتل فی أرضکم بالسمّ ظلماً وعدواناً، ویُدفن بها غریباً.
ألا فمن زاره فی غربته وهو یعلم أنّه إمام بعد أبیه، مفترض الطاعة من اللّٰه عزّوجلّ، کان کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(4).
ص:98
(1347) 8 -
بإسناده عن سلیمان بن حفص المروزی قال: سمعت أبا الحسن موسی بن جعفر علیه السلام [یقول:](1) إنّ ابنی علیّاً(2) مقتول بالسمّ ظلماً، ومدفون إلی جنب هارون بطوس، من زاره کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).
(1348) 9 -
بإسناده عن علیّ بن عبداللّٰه بن قُطرُب، عن أبی الحسن موسی علیه السلام قال: مرّ به ابنه - وهو شابّ حدث، وبنوه مجتمعون عنده - فقال علیه السلام: إنّ ابنی هذا یموت فی أرض غربة، فمن زاره مسلّماً لأمره، عارفاً بحقّه، کان عنداللّٰه عزّوجلّ کشهداء بدر(4).
(1349) 10 -
(1350) 11 -
بإسناده عن سلیمان بن حفص المروزی قال: سمعت أبا الحسن موسی بن جعفر علیه السلام یقول: من زار قبر ولدی علیّ، کان له عنداللّٰه تعالی سبعون حجّة مبرورة.
قلت: سبعون حجّة؟!(1)
قال: نعم، وسبعون ألف حجّة. ثمّ قال: ربّ حجّة لاتُقبل؛ ومن زاره أو بات عنده لیلة، کان کمن زار اللّٰه تعالی فی عرشه.
قلت: کمن زار اللّٰه فی عرشه(2) ؟!
قال: نعم، إذا کان یوم القیامة کان علی عرش اللّٰه تعالی أربعة من الأوّلین وأربعة من الآخرین، فأمّا الأوّلون(3): فنوح وإبراهیم وموسی وعیسی علیهم السلام، وأمّا الأربعة الآخرون: فمحمّد وعلیّ والحسن والحسین صلوات اللّٰه وسلامه علیهم، ثمّ یمدّ المطمار(4) فتقعد معنا زوّار قبور الأئمّة علیهم السلام. ألا إنّ أعلاهم درجة وأقربهم حبوةً(5).
ص:100
زُوّارُ قبر ولدی علیّ علیه السلام(1).
(1351) 12 -
بإسناده عن عبدالسلام بن صالح الهروی قال: لمّا خرج علیّ بن موسی الرضا علیه السلام إلی المأمون، فبلغ قرب قریة الحمراء... ثمّ دخل دار حمید بن قحطبة الطائی، ودخل القبّة التی فیها قبر هارون الرشید، ثمّ خطّ بیده إلی جانبه ثمّ قال: هذه تربتی وفیها ادفن، وسیجعل اللّٰه هذا المکان مُختلف شیعتی وأهل محبّتی؛ واللّٰه ما یزورنی منهم زائر ولا یسلّم علیّ منهم مسلّم، إلّاوجب له غفران اللّٰه ورحمته بشفاعتنا أهل البیت(2).
(1352) 13 -
بإسناده عن البزنطی، عن الرضا علیه السلام قال: ما زارنی أحد من أولیائی عارفاً بحقّی،
ص:101
(1354) 15 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام: أنّه قال له رجل من أهل خراسان: یا ابن رسول اللّٰه، رأیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی المنام کأنّه یقول لی: کیف أنتم إذا دفن فی أرضکم بضعتی(1) ، واستحفظتم ودیعتی، وغُیّب فی ثراکم(2) نجمی؟!
فقال له الرضا علیه السلام: أنا المدفون فی أرضکم، وأنا بضعة من نبیّکم، وأنا الودیعة والنجم؛ ألا فمن زارنی وهو یعرف ما أوجب اللّٰه عزّوجلّ من حقّی وطاعتی، فأنا وآبائی شفعاؤه یوم القیامة، ومن کنّا شفعاءه نجا، ولو کان علیه مثل وزر الثقلین، الجنّ والإنس(3).
(1355) 16 -
بإسناده عن علیّ بن الحسن بن فضّال، عن أبیه قال: سمعت أبا الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام یقول: أنا(4) مقتول ومسموم، ومدفون بأرض غربة، أعلم ذلک بعهدٍ عهِده إلیّ أبی، عن أبیه، عن آبائه، عن علیّ بن أبی طالب علیه السلام، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
ص:103
ألا فمن زارنی فی غربتی، کنت أنا وآبائی شفعاءه یوم القیامة؛ ومن کنّا شفعاءه نجا، ولو کان علیه مثل وزر الثقلین(1).
(1356) 17 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام أنّه قال: إنّ بخراسان لبقعة یأتی علیها زمان تصیر مختلف(2) الملائکة، فلا یزال فوج ینزل من السماء وفوج یصعد، إلی أن ینفخ فی الصور.
فقیل له: یا ابن رسول اللّٰه، وأیّة بقعة هذه؟
قال: هی بأرض طوس، فهی واللّٰه روضة من ریاض الجنّة؛ من زارنی فی تلک البقعة، کان کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وکتب اللّٰه تبارک وتعالی له(3) ثواب ألف حجّة مبرورة وألف عمرة مقبولة، وکنت أنا وآبائی شفعاءه یوم القیامة(4).
ص:104
(1357) 18 -
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی قال: قرأت(1) کتاب أبی الحسن الرضا علیه السلام(2): أبلغ شیعتی أنّ زیارتی تعدل(3) عنداللّٰه تعالی ألف حجّة(4). قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام - یعنی ابنه علیه السلام -: ألف حجّة؟ قال: إی واللّٰه، وألف(5) ألف حجّة لمن زاره عارفاً بحقّه(6).
(1358) 19 -
رأیت فی بعض مؤلّفات أصحابنا قال: ذکر فی کتاب فصل الخطاب عن الرّضا علیه السلام أنّه قال: من شدّ رحله إلی زیارتی، استُجیب دعاؤه وغُفرت له ذنوبه. فمن زارنی فی تلک البقعة، کان کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؛ وکتب اللّٰه له ثواب ألف حجّة مبرورة، وألف عمرة مقبولة، وکنت أنا وآبائی شفعاءه یوم القیامة(7)...
ص:105
(1359) 20 -
بإسناده عن یاسر الخادم قال: قال علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام: لا تشدّ الرحال إلی شیءٍ من القبور إلّاإلی قبورنا.
ألا وإنّی لمقتول بالسّمّ ظلماً، ومدفون فی موضع غربة؛ فمن شدّ رحله إلی زیارتی، استجیب دعاؤه وغُفر له ذنبه(1).(2)
(1360) 21 -
بإسناده عن عبدالسلام بن صالح الهروی قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: إنّی ساُقتل بالسّمّ مظلوماً(3) واُقبر إلی جنب هارون، ویجعل اللّٰه تربتی مُختلف شیعتی وأهل محبّتی(4).
فمن زارنی فی غربتی، وجبت له زیارتی یوم القیامة.
والّذی أکرم محمّداً صلی الله علیه و آله بالنبوّة واصطفاه علی جمیع الخلیقة، لایصلّی أحد منکم عند قبری رکعتین، إلّااستحقّ المغفرة من اللّٰه عزّوجلّ یوم یلقاه.
والذی أکرمنا بعد محمّد صلی الله علیه و آله بالإمامة وخصّنا بالوصیّة، إنّ زوّار قبری لأکرم الوُفود علی اللّٰه یوم القیامة. وما من مؤمن یزورنی فتصیبُ(5) وجهه قطرة من الماء(6)
ص:106
إلّا حرّم اللّٰه تعالی جسده علی النّار(1).
(1361) 22 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء قال: قال أبوالحسن الرضا علیه السلام: إنّی ساُقتل بالسمّ مظلوماً؛ فمن زارنی عارفاً بحقّی، غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(2).
(1362) 23 -
بإسناده عن عبدالسلام بن صالح الهروی، عن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام - ضمن حدیث دعبل - قال علیه السلام: لا تنقضی الأیّام واللّیالی حتّی تصیر طوس مُختلف شیعتی وزُوّاری. ألا فمن زارنی فی غربتی بطوس، کان معی فی درجتی یوم القیامة مغفوراً له(3).
(1363) 24 -
بإسناده عن أبی الصلت الهروی قال: کنت عند الرضا علیه السلام فدخل علیه قوم من أهل قم، فسلّموا علیه. فردّ علیهم وقرّبهم، ثمّ قال لهم الرضا علیه السلام: مرحباً بکم وأهلاً، فأنتم شیعتنا حقّاً، وسیأتی علیکم یوم(4) تزورون(5) فیه تربتی بطوس؛ ألا فمن زارنی وهو علی غسل، خرج من ذنوبه کیوم ولدته امّه(6).
ص:107
(1364) 25 -
بإسناده عن عبدالسلام بن صالح الهروی، قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: واللّٰه ما منّا إلّامقتول شهید. فقیل له: فمن یقتلک یا ابن رسول اللّٰه؟ قال: شرّ خلق اللّٰه فی زمانی یقتلنی بالسمّ، ویدفننی(1) فی دار مضیعة(2) وبلاد غربة.
ألا فمن زارنی فی غربتی، کتب اللّٰه عزّوجلّ له أجر مائة ألف شهید، ومائة ألف صدّیق، ومائة [ألف](3) حاجّ ومُعتمر، ومائة ألف مجاهد؛ وحُشر فی زمرتنا، وجعل فی الدّرجات العُلی من الجنّة رفیقنا(4).
(1366) 27 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنی، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیه السلام قال: ضمنت(1) لمن زار أبی(2) علیه السلام بطوس عارفاً بحقّه الجنّة علی اللّٰه تعالی(3).
(1367) 28 -
بإسناده عن عبدالرحمن بن أبی نجران قال سألت أبا جعفر علیه السلام: ما تقول لمن زار أباک؟ قال علیه السلام: الجنّة واللّٰه(4).
(1368) 29 -
بإسناده عن علیّ بن أسباط قال سألت أبا جعفر علیه السلام: ما لمن زار والدک علیه السلام بخراسان؟ قال علیه السلام: الجنّة واللّٰه، الجنّة واللّٰه(5).
(1369) 30 -
(1370) 31 -
بإسناده عن أیّوب بن نوح قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن علیّ بن موسی علیه السلام یقول: من زار قبر أبی علیه السلام بطوس، غفراللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر؛ فإذا کان یوم القیامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، حتّی یفرغ اللّٰه تعالی من حساب العباد(1).(2)
(1371) 32 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنی قال: سمعت محمّد بن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام یقول: ما زار أبی علیه السلام أحد فأصابه أذیً من مطر أو برد أو حرّ، إلّاحرّم اللّٰه جسده علی النّار(3).
(1372) 33 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام قد تحیّرت
ص:110
بین زیارة قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام وبین زیارة قبر أبیک علیه السلام بطوس، فما تری؟ فقال علیه السلام لی:
مکانک؛ ثمّ دخل وخرج ودموعه تسیل علی خدّیه فقال: زوّار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام کثیرون، وزُوّار قبر أبی علیه السلام بطوس قلیلون(1).
(1373) 34 -
بإسناده عن علیّ بن مهزیار قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام: جُعلت فداک، زیارة الرضا علیه السلام أفضل أم زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام؟ فقال علیه السلام: زیارة أبی علیه السلام أفضل، وذلک أنّ أبا عبداللّٰه علیه السلام یزوره کلّ النّاس، وأبی علیه السلام لایزوره إلّاالخواصّ من الشیعة(2).
(1374) 35 -
بإسناده عن محمّد بن سلیمان قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عن رجل حجّ حجّة الإسلام، فدخل متمتّعاً بالعمرة إلی الحجّ فأعانه اللّٰه علی عمرته وحجّه، ثمّ أتی المدینة فسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ (أتاک عارفاً بحقّک، یعلم أنّک حجّة اللّٰه علی خلقه، وبابه الّذی یؤتی منه، فسلّم علیک)(3) ، ثمّ أتی أبا عبداللّٰه الحسین صلوات اللّٰه علیه
ص:111
فسلّم علیه، ثمّ أتی بغداد فسلّم علی أبی الحسن موسی علیه السلام، ثمّ انصرف إلی بلاده، فلمّا کان فی (1)(وقت الحجّ)(2) رزقه اللّٰه الحجّ(3) ؛ فأیّهما أفضل، هذا الّذی قد حجّ حجّة الإسلام یرجع أیضا فیحجّ، أو یخرج إلی خراسان إلی أبیک علیّ بن موسی علیه السلام فیسلّم علیه؟
قال علیه السلام: لا(4) ، بل یأتی خراسان فیسلّم علی أبی الحسن علیه السلام أفضل(5) ، ولیکن ذلک فی رجب، و(6) لا ینبغی أن تفعلوا فی هذا الیوم؛ فإنّ علینا وعلیکم من(7) السلطان شنعة(8).(9)
(1375) 36 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنی قال: سمعت علیّبن محمّد العسکریّ علیه السلام
ص:112
یقول: أهل قم وأهل آبة(1) مغفور لهم، لزیارتهم لجدّی علیّ بن موسی الرضا علیه السلام بطوس.
ألا ومن زاره فأصابه فی طریقه قطرة من السماء، حرّم اللّٰه جسده علی النّار(2).
(1376) 37 -
بإسناده عن الصقر بن دلف قال: سمعت سیّدی علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیه السلام یقول: من کانت له إلی اللّٰه حاجة، فلیزر قبر جدّی الرضا علیه السلام بطوس - وهو علی غُسل -، ولیُصلّ عند رأسه رکعتین، ولیسأل اللّٰه حاجته فی قنوته؛ فإنّه یستجیب له ما لم یسأل فی مأثم أو قطیعة رحم.
وإنّ موضع قبره لبقعة من بقاع الجنّة، لایزورها مؤمن إلّاأعتقه(3) اللّٰه من النّار وأحلّه(4) دار القرار(5).
(1377) 38 -
وجدت بخطّ الشیخ حسین بن عبدالصمد رحمه الله ما هذا لفظه: ذکر الشیخ أبوالطیّب
ص:113
الحسین بن أحمد الفقیه(1): من زار الرضا علیه السلام أو واحداً من الأئمّة علیهم السلام فصلّی عنده صلاة جعفر، فإنّه یُکتب له بکلّ رکعة ثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة، ووقف ألف وقفة فی سبیل اللّٰه مع نبیّ مرسل، وله بکلّ خطوة ثوابُ مائة حجّة ومائة عمرة، وعتق مائة رقبة فی سبیل اللّٰه، وکتب له مائة حسنة، وحطّ منه مائة سیّئة(2).
ص:114
(1378) 1 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - ضمن حدیث فی فضل زیارة الرضا علیه السلام - قال:
ولیکن ذلک فی رجب(1).
(1379) 2 -
رأیت فی بعض تصانیف أصحابنا العجم - رضوان اللّٰه علیهم - أنّه یُستحبّ أن یُزار مولانا الرضا علیه السلام یوم الثالث والعشرین من ذی القعدة من قُربٍ أو بُعدٍ، ببعض زیاراته المعروفة، أو بما یکون کالزیارة من الروایة بذلک(2).
(1379/1) 3 -
فی سیاق ذکر الأعمال یوم دحو الأرض - الخامس والعشرین من ذی القعدة - قال: زیارة سیّدنا ومولانا إمام الوری ومنار الهدی أبی الحسن علی بن موسی الرّضا - علیه من الصلوات أنماها، ومن التسلیمات أزکاها - فی هذا الیوم أفضل الأعمال المستحبّة، وآکد الآداب المسنونة(3).
ص:115
(1380) 4 -
یُستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب، خصوصاً مشهد الرضا علیه السلام؛ فإنّه من أفضل الأعمال(1).
(1381) 5 -
اعلم أنّ زیارته علیه السلام فی الأیّام الفاضلة والأوقات الشریفة أفضل، لاسیّما الأیّام الّتی لها اختصاص به علیه السلام:
کیوم ولادته، وهو حادی عشر ذی القعدة.
ویوم وفاته، وهو آخر شهر صفر، أو السابع عشر منه، أو الرابع والعشرون من شهر رمضان.
ویوم بویع بالخلافة، وهو أوّل شهر رمضان، أو السادس منه(2).
(1382) 6 -
نقلاً عن بعض مؤلّفات قدماء أصحابنا:
زیارة مولانا وسیّدنا أبی الحسن الرضا علیه السلام: کلّ الأوقات صالحة لزیارته، وأفضلها فی شهر رجب، روی ذلک عن ولده أبی جعفر الجواد صلوات اللّٰه علیه وسلامه(3).
(1383) 7 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی و... زیارتهم علیهم السلام:(4)...
ص:116
(1384) 1 -
بإسناده عن أبی الصلت الهروی عن الرضا علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: ألا فمن زارنی وهو علی غسل، خرج من ذنوبه کیوم ولدته امّه(1).
(1385) 2 -
بإسناده عن الرضا علیه السلام - ضمن حدیث - قال: والّذی أکرم محمّداً صلی الله علیه و آله بالنّبوّة واصطفاه علی جمیع الخلیقة، لایصلّی أحد منکم عند قبری رکعتین، إلّااستحقّ المغفرة من اللّٰه عزّوجلّ یوم یلقاه(2).
ص:117
(1386) 3 -
بإسناده عن الصقر بن دلف قال: سمعت سیّدی علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیه السلام یقول: من کانت له إلی اللّٰه حاجة، فلیزر قبر جدّی الرضا علیه السلام بطوس - وهو علی غسل - ولیصلّ عند رأسه رکعتین(1)...
(1387) 4 -
روی عن بعضهم قال: إذا أتیت قبر علیّ بن موسی الرضا علیه السلام بطوس، فاغتسل عند خروجک من منزلک، وقل حین تغتسل:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ لی قَلْبی، وَاشْرَحْ لی صَدْری، وَأجْرِ عَلیٰ لِسانی مِدْحَتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ، فِإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی طَهُوراً وَشِفاءً وَنُوراً.
وتقول حین تخرج:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَإلَی اللّٰهِ وَإلَی ابنِ رَسولِهِ، حَسْبِیَ اللّٰهُ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ إلَیکَ تَوَجَّهْتُ، وَإلَیکَ قَصَدتُ، وَما عِندَکَ أرَدتُ.
ص:118
فإذا خرجت فقف علی باب دارک وقل:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ وَجَّهتُ وَجهی، وَعَلَیکَ خَلَّفتُ أهلی وَمالی وَما خَوَّلْتَنی، وَبِکَ وَثِقْتُ فَلا تُخَیِّبْنی، یا مَنْ لایُخَیِّبُ مَنْ أرادَهُ، وَلا یُضَیِّعُ مَنْ حَفِظَهُ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی بِحِفْظِکَ، فإنَّهُ لایَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَ.
فإذا وافیت سالماً إن شاء اللّٰه فاغتسل، وقل حین تغتسل:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ قَلبی، وَاشْرَحْ لی صَدْری، وَأجْرِ عَلیٰ لِسانی مِدحَتَکَ وَمَحَبَّتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ، فَإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ، وَقَدْ عَلِمتُ أنَّ قُوَّةَ دِینی التَّسلِیمُ لِأمرِکَ، وَالاِتِّباعُ لِسُنَّةِ نَبِیِّکَ، وَالشَّهادَةُ عَلیٰ جَمِیعِ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی شِفاءً وَنُوراً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ثمّ البس أطهر ثیابک، وامش حافیاً وعلیک السکینة والوقار - بالتکبیر والتهلیل والتسبیح والتحمید والتمجید، وقصّر خطاک، وقل حین تدخل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ، أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَ رَسُولُهُ، وَ أنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ اللّٰهِ.
ثمّ أشر علی قبره، واستقبل وجهه بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک، وقل(1)...
ص:119
(1388) 5 -
إذا خرجت من منزلک ترید زیارة أبی الحسن الرضا علیه السلام فقل ما تقدّم ذکره(1) عند التوجّه لزیارة صاحب الغریّ علیه السلام(2):
[اللّٰهُمَّ إلَیکَ أَخرُجُ، وَإلَیکَ أتَوَجَّهُ، وَبِکَ آمَنتُ، وَعَلَیکَ تَوَکَّلتُ، وَبِکَ اسْتَعَنْتُ، وَإلیٰ مَشاهِدِ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ قَصَدتُ، وَإلَیکَ رَغِبتُ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرینَ، وَبَلِّغْنی أمَلی وَرَجائی فی زِیارَتی إیّاهُم وَقَصدی إلَیهِم، فی خَیرٍ وَعافِیَةٍ، وَسِترٍ وَسَلامَةٍ، وَأمْنٍ وَکِفایَةٍ، وَرُدَّنی مَقبولاً مَبروراً مَأجوراً مَوفُوراً سَعِیداً غانِماً، وَارْزُقْنی العَودَ.
اللّٰهُمَّ ما أبقَیتَنی فَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَةِ مَشاهِدِهِم وَمَعارِجِهِم، إنَّکَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ.
فإذا بلغت فاغتسل من حیث یجب الغسل منه، وأکثر فی طریقک التسبیح والتحمید والتهلیل والتکبیر والتمجید، وأفضله وأجمعه أن تقول:
سُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ، وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً](3).
ص:120
(1389) 6 -
تقف علی قبره علیه السلام بعد أن تغتسل لزیارته وتلبس أطهر ثیابک - علی ما قدّمناه - وتقول:(1)...
ص:121
ص:122
(1390) 1 -
بإسناده عن عمرو بن هشام(1) ، عن رجل من أصحابنا عنه علیه السلام قال: إذا أتیت الرّضا علیّ بن موسی علیه السلام فقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا المُرتَضیٰ، الإمامِ التَّقِیِّ النَقِیِّ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ مَن فَوقَ الأرضِ وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ، الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ، صَلاةً کَثِیرَةً نامِیَةً(2) زاکِیَةً(3) مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً، کَأفضَلِ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ(4).
ص:123
(1391) 2 -
روی عن بعضهم قال: إذا أتیت(1) قبر علیّ بن موسی الرضا علیه السلام(2)...
ثمّ أشر علی قبره، واستقبل وجهه بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ، وَأنَّهُ سَیِّدُ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَأنَّهُ سَیِّدُ الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ وَنَبِیِّکَ، وَسَیِّدِ خَلقِکَ أجمَعِینَ، صَلاةً (لا یَقویٰ عَلیٰ)(3) إحصائِها غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمیرِ المؤمنِینَ عَلیِّ بنِ أبی طالِبٍ، عَبدِکَ وَأخی رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ لِعِلمِکَ(4) ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ(5) وَدَیّانَ(6) الدِّینِ(7) بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وَأُمِّ السِّبطَینِ(8) الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الطّهرة الطاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، التَّقِیَّةِ النَّقِیَّةِ،
ص:124
الرَّضِیَّةِ(1) الزَّکِیَّةِ، (سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَ)(2) سَیِّدَةِ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ (مِنَ الخَلقِ)(3) أجمَعِینَ، صَلاةً لایَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، سِبْطَی نَبِیِّکَ، وَسَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، القائِمَینِ فی خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَینِ(4) عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَ(5) بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَیِ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصْلَی(6) قَضائِکَ بَینَ(7) خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ (سیّد العابدین)(8) ، عَبدِکَ وَالقائِمِ(9) فی خَلقِکَ، (وَخَلیفَتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ،)(10) وَالدَّلِیلِ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَ(11) بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانِ الدِّینِ بِعَدلِکَ، (وَفَصلِ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ)(12).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِکَ (وَوَلِیِّ دِینِکَ)(13) وَخَلِیفَتِکَ (فی أرضِکَ)(14) ، باقِرِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، (القائِمِ بِعَدلِکَ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِکَ وَدِینِ آبائِهِ الصّادِقِینَ، صَلاةً لا یَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ)(15).
ص:125
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ، عَبدِکَ وَوَلِیِّ دِینِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ أجمَعِینَ، (الصّادِقِ البارِّ(1))(2).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ الکاظِمِ، العَبدِ(3) الصّالِحِ، وَلِسانِکَ(4) فی خَلقِکَ، النّاطِقِ بِعِلمِکَ(5) ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ بَرِیَّتِکَ، (صَلاةً لا یَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ)(6).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا، الرَّضِیِّ(7) المُرتَضیٰ، عَبدِکَ (وَوَلِیِّ دِینِکَ)(8) ، القائِمِ بِعَدلِکَ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِکَ وَدِینِ آبائِهِ الصّادِقِینَ، صَلاةً لایقوی(9) عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ (وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، القائِمَینِ بِأمرِکَ، وَالمُؤَدِّیَینِ عَنکَ، وَشاهِدَیکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَدَعائِمِ دِینِکَ، وَالقوّامِ عَلیٰ ذٰلِکَ، صَلاةً لایَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ)(10).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، العامِلِ(11) بِأمرِکَ، وَالقائِمِ فی خَلقِکَ(12)
ص:126
وَحُجَّتِکَ المُؤدِّی عَنْ نَبِیِّکَ، وَشاهِدِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، المَخصوصِ بِکَرامَتِکَ، الدّاعی إلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسولِکَ، صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ، (صَلاةً لایَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ)(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ، وَوَلِیِّکَ وَالقائِمِ فی خَلقِکَ، صَلاةً(2) نامِیَةً باقِیَةً تُعَجِّلُ بِها فَرَجَهُ، وَتَنصُرُهُ بِها، (وَتَجعَلُهُ مَعَها)(3) فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ (بِزِیارَتِهِم وَمَحَبَّتِهِم)(4) ، وَأُوالی وَلِیَّهُم، وَأُعادی عَدُوَّهُم، فَارْزُقْنی بِهِم خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنِّی (هَمَّ نَفسی فی)(5) الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَ(6) أهوالَ یَومِ القِیامَةِ.
ثمّ تجلس عند رأسه وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ.
ص:127
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ (حَبِیبِ اللّٰهِ)(1) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أمِیرِالمؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَلِیِّ اللّٰهِ(2) ، [السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ](3)، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ (الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ)(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ(5) العابِدینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، باقِرِ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ البارِّ (التَّقِیِّ النَّقِیِّ(6)) (7) السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ الکاظِمِ(8).
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها (الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ)(9) ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها(10) الوَصِیُّ البارُّ التَّقِیُّ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ،
ص:128
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ(1).
ثمّ تنکبّ علی القبر(2) وتقول:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ صَمَدتُ(3) مِنْ أرضی، وَقَطَعْتُ البِلادَ(4) رَجاءَ رَحمَتِکَ، فَلا تُخَیِّبْنی، وَلا تَرُدَّنی بِغَیرِ قَضاءِ حَوائِجی(5) ، وَارْحَمْ تَقَلُّبی عَلیٰ قَبرِ ابنِ أخی (نَبِیِّکَ وَ)(6) رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی، أتَیتُکَ زائِراً وافِداً، عائِذاً مِمّا جَنَیتُ بِهِ(7) عَلیٰ نَفسی، وَاحتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهری؛ فَکُنْ لی شَفِیعاً(8) إلیٰ رَبِّکَ(9) یَومَ(10) فَقری وَفاقَتی، (فَإنَّ لَکَ عِندَ اللّٰهِ مَقاماً مَحموداً، وَأنتَ وَجِیهٌ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ)(11).
ص:129
ثمّ ترفع یدک الیمنی وتبسط الیسری علی القبر وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِحُبِّهِم وَبِمُوالاتِهِم(1) ، وَأتَوَلّیٰ آخِرَهُم بِما(2) تَوَلَّیتُ بِهِ(3) أوَّلَهُم، وَأبرَأُ(4) مِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ(5) دونَهُم.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ بَدَّلُوا(6) نِعمَتَکَ، وَاتَّهَمُوا نَبِیَّکَ، وَجَحَدُوا آیاتِکَ، وَسَخِرُوا بإمامِکَ(7) ، وَحَمَلُوا النّاسَ عَلیٰ أکتافِ آلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِاللَّعنَةِ عَلَیهِم، وَالبَراءَةِ مِنْهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ (یا رَحمٰنُ یا رَحِیمُ)(8).
ثمّ تحوّل عند رجلیه وتقول:
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ، صَلَّی اللّٰهُ (عَلَیک و)(9) عَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ؛ صَبَرْتَ(10) وَأنتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ. قَتَلَ(11) اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ بِالأیدی وَالألسُنِ(12).
ص:130
ثمّ ابتهل باللّعن علی قاتل أمیرالمؤمنین، وباللّعنة علی قتلة الحسین، وعلی جمیع قتلة أهل بیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
(1392) 3 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه، من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا علیه السلام، الَّذی ارتَضَیتَهُ وَرَضِیْتَ(2) بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ وَکما جَعَلتَهُ حُجَّةً عَلیٰ خَلقِکَ، وَقائِماً بِأَمرِکَ، وَناصِراً لِدِینِکَ، وَشاهِداً عَلیٰ عِبادِکَ، وَکما نَصَحَ لَهُم فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، إنَّکَ جَوادٌ کَرِیمٌ(3).
ص:131
(1393) 4 -
نقلاً عن نسخة قدیمة من بعض مؤلّفات أصحابنا(1) قال:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ روحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أمیرِالمؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ سَیِّدِ العابِدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ باقِرِ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ البَرِّ التَّقِیِّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ العالِمِ الحَفِیِّ(2).
ص:132
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ إمامٍ عَصِیبٍ(1) ، وَإمامٍ نَجِیبٍ، وَبَعِیدٍ قَرِیبٍ، وَمَسمومٍ غَرِیبٍ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العالِمُ النَّبِیهُ(2) ، وَالقَدر(3) الوَجِیهِ، النّازِح عَنْ تُربَةِ جَدِّهِ وَأبِیهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أمَرَ أولادَهُ وَعِیالَهُ بِالنِّیاحَةِ عَلَیهِ، قَبلَ وُصولِ القَتلِ إلَیهِ.
السَّلامُ عَلیٰ دِیارِکُم المُوحِشاتِ، کَما استَوحَشَتْ مِنْکُم مِنیٰ وَعَرَفاتُ.
السَّلامُ عَلیٰ ساداتِ العَبِیدِ، وَعُدَّةِ(4) الوَعِیدِ، وَالبِئرِ المُعَطَّلَةِ، وَالقَصرِ المَشِیدِ(5).
السَّلامُ عَلیٰ غَوثِ اللَّهفانِ، وَمَنْ صارَتْ بِهِ أرضُ خراسانَ خراسانَ.
السَّلامُ عَلیٰ قَلِیلِ الزّائِرِینَ، وَقُرَّةِ عَینِ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
ص:133
السَّلامُ عَلَی البَهجَةِ الرَّضَوِیَّةِ، وَالأخلاقِ الرَّضِیَّةِ، وَالغُصونِ المُتَفَرِّعَةِ عَنِ الشَّجَرَةِ الأحمَدِیَّةِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنِ انْتَهیٰ إلَیهِ رِئاسَةُ المُلکِ الأعظَمِ، وَعِلْمُ کُلِّ شَیْءٍ لِتَمامِ الأمرِ المُحکَمِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أسماؤهُم وَسِیلَةُ السّائِلِینَ، وَهَیاکِلُهُم أمانُ المَخلوقِینَ، وَحُجَجُهُم إبطالُ شُبَهِ المُلحِدِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کُسِرَتْ(1) لَهُ وِسادَةُ وَالِدِهِ أمیرِالمؤمِنِینَ، حَتّیٰ خَصَمَ أهلَ الکُتُبِ، وَثَبَّتَ قَواعِدَ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلیٰ عَلَمِ الأعلامِ، وَمَنْ کَسَرَ قُلوبَ شِیعَتِهِ بِغُربَتِهِ إلیٰ یَومِ القِیامِ.
السَّلامُ عَلَی السِّراجِ الوَهّاجِ، وَالبَحرِ العَجّاجِ(2) ، الَّذی صارَتْ تُربَتُهُ مَهبِطَ الأملاکِ وَالمِعراجِ.
السَّلامُ عَلیٰ أُمَراءِ الإسلامِ، وَمُلوکِ الأدیانِ، وَطاهِری الوِلادَةِ، وَمَنْ أطلَعَهُمُ اللّٰهُ عَلیٰ عِلمِ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ، وَجَعَلَهُم أهلَ السّادَة(3).
السَّلامُ عَلیٰ کُهوفِ الکائِناتِ وَظِلِّها، وَمَنِ ابْتَهَجَتْ بِهِ مَعالِمُ طُوسٍ حَیثُ حَلَّ بِرَبعِها(4).
ص:134
یا أرض(1) طوسٍ سقاکِ اللّٰهُ رحمَتَهُ
السَّلامُ عَلیٰ مُفتَخَرِ الأبرارِ، وَنائِی المَزارِ، وَشَرطِ دُخولِ الجَنَّةِ أو النّارِ.
ص:135
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ لَمْ یَقطَعِ اللّٰهُ عَنهُمْ صَلَواتِهِ فی آناءِ السّاعاتِ، وَبِهِم سَکَنَتِ السَّواکِنُ وَتَحَرَّکَتِ المُتَحَرِّکاتُ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ إمامَتَهُم مُمَیِّزَةً بَینَ الفَرِیقَینِ، کَما تَعَبَّدَ بِوِلایَتِهِم أهلُ الخافِقَینِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أحْیی اللّٰهُ بِهِ دارِسَ حُکمِ النَّبِیِّینَ، وَتَعَبَّدَهُم بِوِلایَتِهِ لِتَمامِ کَلِمَةِ اللّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ شُهورِ الحَولِ وَعَدَدِ السّاعاتِ، وَحُروفِ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ فی الرُّقومِ المُسَطَّراتِ.
السَّلامُ عَلیٰ إقبالِ الدُّنیا وَسُعودِها، وَمَنْ سُئِلُوا عَنْ کَلِمَةِ التَّوحِیدِ فَقالُوا: نَحنُ وَاللّٰهِ مِنْ شُروطِها.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ یُعَلَّلُ وُجودُ کُلِّ مَخلوقٍ بِلَولا هُم، وَمَنْ خَطَبَتْ لَهُمُ الخُطَباءُ(1) ب:
سَبعَة(2) آباءٍ هُم ما هُمُ هُمْ أفضَلُ مَنْ یَشرَبُ صَوبَ الغَمامِ(3)
ص:136
السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ مَجدِهِمْ وَبِنائِهِم، وَمَنْ أنشَدَ(1) فی فَخرِهِم وَعلائِهِم بِوُجوبِ الصَّلاةِ عَلَیهِم وَطَهارَةِ ثِیابِهِم.
السَّلامُ عَلیٰ قَمَرِ الأقمارِ، المُتَکَلِّمِ مَعَ کُلِّ لُغَةٍ بِلِسانِهِم، القائِلِ لِشِیعَتِهِ: ما کانَ اللّٰهُ لِیُوَلِّیَ إماماً عَلیٰ أُمَّةٍ حَتّیٰ یُعَرِّفَهُ بِلُغاتِهِم(2).
السَّلامُ عَلیٰ فَرحَةِ القُلوبِ، وَفَرَجِ المَکروبِ، وَشَریفِ الأشرافِ، وَمَفخَرِ عَبدِ مَنافٍ.
یا لَیتَنی مِنَ الطّائِفِینَ بِعَرَصَتِهِ وَحَضرَتِهِ، مُستَشهِداً لِبَهجَةِ مؤانَسَتِهِ.
أطوفُ بِبابِکُم فی کُلِّ حینٍ کَأنَّ بِبابِکم جُعِلَ الطَّوافُ
السَّلامُ عَلَی الإمامِ الرَّؤوفِ، الَّذی هَیَّجَ أحزانَ یَومِ الطُّفوفِ.
بِاللّٰهِ أُقسِمُ وَبِآبائِکَ الأطهارِ وَبِأبنائِکَ المُنتَجَبِینَ الأبرارِ، لَولا بُعْدُ الشُّقَّةِ حَیثُ شَطَّتْ بِکُمُ الدّارُ(3) ، لَقَضَیتُ بَعضَ واجِبِکُم بِتَکرارِ المَزارِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم یا حُماةَ الدِّینِ، وَأولادَ النَّبِیِّینَ، وَسادَةَ المَخلوقِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.
ثمّ صلّ صلاة الزّیارة وسبّح واهدها إلیه صلوات اللّٰه علیه ثمّ قل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ یا اللّٰهُ، الدّائِمُ فی مُلکِهِ، القائِمُ فی عِزِّهِ، المُطاعُ فی سُلطانِهِ، المُتَفَرِّدُ فی کِبرِیائِهِ، المُتَوَحِّدُ فی دَیمومِیَّةِ بَقائِهِ، العادِلُ فی بَرِیَّتِهِ، العالِمُ فی قضِیَّتِهِ، الکَریمُ فی تَأخِیرِ عُقوبَتِهِ.
ص:137
إلٰهی حاجاتی مَصروفَةٌ إلَیکَ، وَآمالی مَوقوفَةٌ لَدَیک؛ وَکُلَّما وَفَّقْتَنی بِخَیرٍ، فَأنتَ دَلِیلی عَلَیهِ وَطَرِیقی إلَیهِ، یا قَدیراً لا تَؤُودُهُ المَطالِبُ، یا مَلِیّاً یَلجَأُ إلَیهِ کُلُّ راغِبٍ، ما زِلْتُ مَصحوباً مِنکَ بِالنِّعَمِ، جاریاً عَلیٰ عاداتِ الإحسانِ وَالکَرَمِ.
أَسأَلُکَ بِالقُدرَةِ النّافِذَةِ فی جَمِیعِ الأشیاءِ، وَقضائِکَ المُبرَمِ الَّذی تَحجُبُهُ بِأَیسَرِ الدُّعاءِ، وَبِالنَّظرَةِ الَّتی نَظَرتَ بِها إلَی الجِبالِ فَتَشامَخَتْ، وَإلَی الأرَضِینَ فَتَسَطَّحَتْ، وَإلَی السَّماواتِ فَارْتَفَعَتْ، وَإلَی البِحارِ فَتَفَجَّرَتْ.
یا مَنْ جَلَّ عَنْ أدَواتِ لَحَظاتِ البَشَرِ، وَلَطُفَ عَنْ دَقائِقِ خَطراتِ الفِکَرِ.
لا تُحمَدُ یا سَیِّدی إلّابِتَوفِیقٍ مِنکَ یَقتَضی حَمداً، وَلا تُشکَرُ عَلیٰ أصغَرِ مِنَّةٍ إلّااستَوجَبْتَ بِها شُکراً.
فَمَتیٰ تُحصیٰ نَعماؤکَ یا إلٰهی، وَتُجازیٰ آلاؤکَ یا مَولای، وَتُکافیٰ صَنائعُکَ یا سَیِّدی، وَمِنْ نِعَمِکَ یَحمَدُ الحامِدونَ، وَمِنْ شُکرِکَ یَشکُرُ الشّاکِرونَ، وَأنتَ المُعتَمَدُ لِلذُّنوبِ فی عَفوِکَ، وَالنّاشِرُ عَلی الخاطِئِینَ جَناحَ سِترِکَ، وَأنتَ الکاشِفُ لِلضُرِّ بِیَدِکَ.
فَکَم مِنْ سَیِّئَةٍ أخفاها حِلمُکَ حَتّیٰ دَخَلَتْ(1) ، وَحَسَنَةٍ ضاعَفَها فَضلُکَ حَتّیٰ عَظُمَتْ عَلَیها مُجازاتُکَ.
جَلَلْتَ أنْ یُخافَ مِنکَ إلّاالعَدلُ، وَأنْ یُرجیٰ مِنکَ إلّاالإحسانُ وَالفَضلُ،
ص:138
فَامْنُنْ عَلَیَّ بِما أوجَبَهُ فَضلُکَ، وَلا تَخْذُلْنی بِما یَحکُمُ بِهِ عَدلُکَ.
سَیِّدی، لَو عَلِمَتِ الأرضُ بِذُنوبی لَساخَتْ بِی(1) ، أو الجبال لهَدَّتْنی(2) ، أو السَّماواتُ لَاخْتَطَفَتْنی، أوِ البِحارُ لَأغْرَقَتْنی.
سَیِّدی سَیِّدی سَیِّدی، مَولای مَولای مَولای، قَدْ تَکَرَّرَ وُقُوفی لِضِیافَتِکَ، فَلا تَحرِمْنی ما وَعَدْتَ المُتَعَرِّضِینَ لِمَسأَلَتِکَ.
یا مَعروفَ العارِفِینَ، یا مَعبودَ العابِدِینَ، یا مَشکورَ الشّاکِرِینَ، یا جَلِیسَ الذّاکِرِینَ، یا مَحمُودَ مَنْ حَمِدَهُ، یا مَوجودَ مَنْ طَلَبَهُ، یا مَوصُوفَ مَنْ وَحَّدَهُ، یا مَحبوبَ مَنْ أحَبَّهُ، یا غَوثَ مَنْ أرادَهُ، یا مَقصودَ مَنْ أنابَ إلَیهِ، یا مَنْ لا یَعلَمُ الغَیبَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یَصرِفُ السُّوءَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یُدَبِّرُ الأمرَ إلّا هُوَ، یا مَنْ لا یَغفِرُ الذَّنبَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یَخلُقُ الخَلقَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یُنزِلُ الغَیثَ إلّاهُوَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی یا خَیرَ الغافِرِینَ.
رَبِّ إنِّی أستَغْفِرُکَ اسْتِغْفارَ حَیاءٍ، وَأستَغْفِرُکَ اسْتِغفارَ رَجاءٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ إنابَةٍ، وأستَغْفِرُکَ اسْتِغفارَ رَغبَةٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ رَهبَةٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ طاعَةٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ إیمانٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ إقرارٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ إخلاصٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ تَقوًی، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ تَوَکُّلٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ ذِلَّةٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغْفارَ عامِلٍ لَکَ، هارِبٍ مِنکَ إلَیکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتُبْ عَلَیَّ وَعَلیٰ والِدَیَّ بِما تُبتَ وَتَتُوبُ عَلیٰ جَمِیعِ خَلقِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ص:139
یا مَنْ تَسَمّیٰ بِالغَفُورِ الرَّحِیمِ، یا مَنْ تَسَمّیٰ بِالغَفورِ الرَّحِیمِ، یا مَنْ تَسَمّیٰ بِالغَفُورِ الرَّحِیمِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاقْبَلْ تَوبَتی، وَزَکِّ عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ ضَراعَتی(1) ، وَلا تَحجُبْ صَوتی، وَلا تُخَیِّبْ مَسأَلَتی یا غَوثَ المُستَغِیثِینَ، وَأبلِغْ أئِمَّتی سَلامی وَدُعائی، وَشَفِّعْهُم فی جَمِیعِ ما سَأَلْتُکَ، وَأوصِلْ هَدِیَّتی إلَیهِم کَما یَنبَغی لَهُم، وَزِدْهُم مِنْ ذٰلِکَ ما یَنبَغی لَکَ بِأضعافٍ لایُحصِیها غَیرُکَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ طَیِّبِ المُرسَلِینَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ(2).
(1394) 5 -
تقف علی قبره علیه السلام...(3) وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، وَالعُروَةَ الوُثقیٰ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ آباؤکَ الطّاهِرونَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم، لَمْ تُؤْثِر(5) عَمیً عَلَی هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ، وَأنَّکَ نَصَحتَ(6) للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَأَدَّیتَ الأمانَةَ؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ خَیرَ الجَزاءِ.
أتَیتُکَ بِأَبی أنتَ وَأُمِّی زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً
ص:140
لِأعدائِکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ انکبّ علی القبر فقبّله، وضع خدّیک علیه، ثمّ تحوّل إلی عند الرّأس فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ الإمامُ الهادی، (وَالوَلِیُّ المُرشِدُ)(1) ، أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِوِلایَتِکَ(2) ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ صلّ رکعتی الزیارة، وصلّ بعدهما ما بدا لک، وتحوّل إلی عند الرجلین فادع بما شئت إن شاء اللّٰه(3).
(1395) 6 -
...(4) إذا وصلت إلی قبره علیه السلام فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ الهادی، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ الزَّکِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ المُطَهَّرُ مِنَ الذُّنوبِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وِعاءَ حُکمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ(5) سِرِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الحافِظُ لِوَحیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُستَوفی فی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُتَرجِمُ لِکِتابِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الدّاعی إلیٰ تَوحِیدِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُعَبِّرُ لِمَُرادِ اللّٰهِ،
ص:141
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُحَلِّلُ لِحَلالِ اللّٰهِ، والمُحَرِّمُ لِحَرامِ اللّٰهِ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِ اللّٰهِ، وَالمُعلِنُ لِأحکامِ اللّٰهِ، وَالفاحِصُ عَنْ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ.
أشهَدُ یا مَولای أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ وَأمینُهُ، وَصَفوَةُ اللّٰهِ وَحَبِیبُهُ، وَخِیرَةُ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، وَحُجَّتُهُ عَلیٰ عِبادِهِ.
أشهَدُ أنَّهُ مَنْ والاکَ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداکَ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنِ اسْتَمسَکَ بِکَ وَبِالأئِمَّةِ مِنْ آبائِکَ وَوُلدِکَ فَقَدِ اسْتَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ.
وَأشهَدُ أنَّکُم کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَنُورٌ لِسائِرِ الوَریٰ.
ثمّ تنکبّ علی قبره وتقبّله وتقول:
بِأبی أنتَ وَأُمِّی أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ أمیرِالمؤمِنینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَإمامِ المُسلِمینَ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ عَلی الخَلقِ أجمَعِینَ.
وتصلّی عنده رکعتین(1).
(1396) 7 -
السَّلامُ عَلی الرِّضا المُرتَضیٰ، سَمِیِّ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، خَلیفَةِ الرَّحمٰنِ، وَإمامِ أهلِ القُرآنِ، وَصاحِبِ التَّأوِیلِ، وَمَعدِنِ الفُرقانِ، وَحامِلِ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ، وَإفناءِ الخَبِیثاتِ وَالأباطیلِ، وَالقائِلِ الفاعِلِ، وَالحاکِمِ العادِلِ،
ص:142
وَالصادِقِ البَرِّ، الحائز الفَخرِ؛ وَجَدُّهُ سَیِّدُ النَّبِیِّینَ، وَأَبوهُ سَیِّدُ الوَصِیِّینَ، وَإلَیهِ
مَآبُ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُوسَی الرِّضا، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَکما أکرَمتَهُ بِمُحَمَّدٍ رَسولِکَ، وَجَعَلتَهُ فی الحَقِّ دَلیلَکَ، فَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَأکمِلْ لَهُ العَهدَ، وَتَمِّمْ لَهُ الوَعدَ، وَأیِّدْهُ وَذُرِّیَّتَهُ وَأولِیاءَهُ بِالنَّصرِ وَالجُندِ، لِیُخلِصَ الدِّینَ بِالجِدِّ، فَیَعمَلَ فی ذلِکَ بِالجَهدِ، وَیُصَیِّرَ لَکَ الدِّینَ خالِصاً، وَالحَمدَ تامّاً.
الّلٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ حَیّاً وَمَیِّتاً، وَعَجِّلْ فَرَجَنا بِهِ وَبِالوَصِیِّ مِنْ بَعدِهِ، وَانْصُرْهُ عَلیٰ أهلِ طاعَةِ الشَّیطانِ، وَأعزِزْ بِهِ الإیمانَ، وَأذلِلْ بِهِ الشَّیطانَ(1).
(1397) 8 -
إذا وقف أمام ضریحه المقدّس فیقول(2):
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقبِل، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذلِکَ کُلِّهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:143
السَّلامُ عَلیٰ مَولانا أمیرِالمؤمِنینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَأبی الائِمَّةِ المَعصومِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزهراءِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلام عَلَی الأئِمَّةِ المَعصومِینَ، سادَةِ المُتَّقِینَ، وَکُبَراءِ الصِّدِّیقِینَ، وَأعلامِ المُهتَدِینَ، وَأنوارِ العارِفِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ مَولانا وَسَیِّدِنا الإمامِ المَعصومِ أبی الحسن عَلِیِّ بنِ موسَی الرِّضا، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ إمامِ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ قائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خَدیجَةَ الکُبریٰ أُمِّ المُؤْمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ابْنَ أَبی عَبدِ اللّٰهِ الحُسَینِ الشَّهِیْدِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ علیِّ بْنِ الحُسَینِ زَیْنِ العابِدِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ابْنَ أبی جَعْفرٍ مُحَمَّدٍ، الباقرِ لِعُلومِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أبی عَبدِاللّٰهِ جعفرٍ الصّادِقِ الأَمِینِ، السَّلامُ علیکَ یا ابنَ أبی الحَسَنِ مُوسَی الکاظِمِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ص:144
السَّلامُ علَیکَ یا عَیْبَةَ عِلْمِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ الأنبِیآءِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مِشکاةَ(1) الضِّیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُنتَهی العُلیا.
السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ الشَّرَفِ الأَثِیلِ(2) ، السَّلامُ علَیکَ یا ذا الفِعْلِ الجَمیلِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ الأَصْلِ الأَصِیلِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أُسَّ الإِیمانِ، السَّلامُ علَیکَ یا شَرِیکَ القُرآنِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَعدِنَ الأَمانِ.
السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الأَبرارِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ المُختارِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُظهِرَ الأسْرارِ.
السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ المُعجِزاتِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُوضِحَ البَیِّناتِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّراطُ المُستَقِیمُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدِّینُ القَوِیمُ.
السَّلامُ علَیکَ یا مِصْباحَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا مأوی التُّقیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا محلَّ(3) الحِجا، السَّلامُ علَیکَ یا طَود النُّهیٰ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدّاعی إلی المَحجَّةِ العُظمیٰ، والطّاعِنُ إلی الغایَةِ القُصویٰ، والسّامی إلی المَجدِ والعُلیٰ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها العالِمُ بالتأوِیلِ والذِّکریٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا دَلِیلَ الرَّشادِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابْنَ السّادَةِ الأمجادِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ القادةِ الزُّهّادِ.
ص:145
السَّلامُ علَیکَ یا مِصْباحَ الظُّلَمِ، السَّلامُ علَیکَ یا یَنبوعَ الحِکَمِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرکاتُهُ.
أَشهَدُ یا مولای أَنَّکَ المُطِیعُ للّٰهِِ، القائِمُ بِأَمرِ اللّٰهِ، العامِلُ بِإرادَتِهِ، الفائِزُ بکرامَتِهِ، اصْطَفاکَ اللّٰهُ لِعِلْمِهِ، واختارَکَ لِسِرِّهِ، وأَعَزَّکَ بِهُداهُ، وَخَصَّکَ بِبُرهانِهِ، وَأَیَّدَکَ بِروحِهِ، ورَضِیَکَ خلیفةً فی أَرضِهِ، وَداعِیاً إلیٰ حَقِّهِ، وشَهیداً علیٰ خَلقِهِ، وناصِراً لدِینِهِ، وحُجَّةً علیٰ بَرِیَّتِهِ، وتَرجُماناً لِوَحیِه، وَخازِناً لِعِلْمِهِ، ومُستَودَعاً لِحِکمَتِهِ، عَصَمَکَ اللّٰهُ مِنَ الذُّنوبِ، وبَرَّأَکَ مِنَ العُیوبِ.
زُرتُکَ یا مَولای عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأْنِکَ، مُهتَدِیاً بِهُداکَ، مُقتَفِیاً لأَثَرِکَ، مُتَّبِعاً لِسُنَّتِکَ، مُتَمَسِّکاً بحَبلِکَ، مُطیعاً لأَمرِکَ، مُوالیاً لوَلِیِّکَ، مُعادِیاً لعدُوِّکَ، عالِماً بأَنَّ الحقَّ لَکَ وَمَعَکَ، مُتوَسِّلاً إلی اللّٰهِ بِکَ، مُستَشفِعاً إلَیهِ بِجاهِکَ، وحَقٌّ علیهِ أَنْ لا یُخیِّبَ سائِلَهُ، والرّاجیَ ما عندَهُ لِزائرکَ المُطِیعِ لَکَ.
ثمّ یرفع یدیه ویقول:
اللّٰهُمَّ فکَما وفَّقتَنی للإیمانِ بِنَبِیِّکَ والتَّصدِیقِ بکِتابِکَ، ومنَنْتَ عَلَیَّ بِطاعتِهِ واتِّباعِ مِلَّتِهِ، وهَدَیتَنی إلیٰ مَعرِفَتِهِ ومَعرِفةِ الأئمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ، وأَکمَلتَ بِمعرِفَتِهِمُ الإِیمانَ، وقَبِلْتَ بطاعَتِهِمْ ووِلایَتِهمُ الأعمالَ، واستَعبَدْتَ بالصَّلاةِ علیهِمْ عبادَکَ، وجعلتَهُمْ مِفتاحاً للدُّعاءِ وَسَبَباً للإجابةِ، فَصَلِّ علَیهِمْ أجمَعِینَ، وعلیٰ مَولانا وسَیِّدِنا أبی الحَسَنِ علیِّ بنِ موسیٰ علیه السلام، واجعَلْنی بِهِمْ عِندَکَ وَجِیهاً فی الدُّنیا والآخِرَةِ وَمِنَ المُقرَّبِینَ، واجعَلْ ذُنوبَنا بِهِمْ مَغفورَةً، وعُیوبَنا بِهِمْ مَستورَةً، وفَرائِضَنا مَشکورَةً، ونَوافِلَنا مَبرورَةً، وقُلوبَنا بذِکرِکَ مَعمورَةً،
ص:146
وأَنفُسَنا بِطاعتِکَ مَسرورةً، وجَوارِحَنا علیٰ خِدمَتِکَ مَقهورَةً، وأَسماءَنا(1) فی خَواصِّکَ مَشهورةً، وأَرزاقَنا مِنْ لَدُنکَ مَدرورَةً، وحَوائِجَنا لَدَیکَ مَیسورَةً، بِرحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ تقدّم نحو الضّریح المقدّس فقِف وقُل:
السَّلامُ علَی القائِمِ مَقامَ الأَنبِیاءِ، السَّلامُ علَی الوارِثِ عُلومَ الأَوصِیاءِ.
السَّلامُ علیٰ خَلیفَةِ اللّٰهِ وخَلیفَةِ رَسولِهِ.
السَّلامُ علیٰ زِمامِ الدِّینِ، السَّلامُ علیٰ نِظامِ المُسلمِینَ، السَّلامُ علیٰ صَلاحِ الدُّنیا وعُمدَةِ المؤمنِینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا أصلَ الإسلامِ النامیَ، السَّلامُ علَیکَ یا فَرعَهُ السّامیَ.
السَّلامُ علیکَ یا مَنْ بهِ تَمامُ الصَّلاةِ والزَّکاةِ والصِّیامِ والحَجِّ والجِهادِ، وتَوَفُّرُ الفَیءِ(2) والصَّدَقاتِ، وإمضاءُ الحُدودِ المُسَمَّیاتِ، والأحکامِ المُبَیَّناتِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها المُحلِّلُ حَلالَ اللّٰهِ، والمُحرِّمُ حَرامَهُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها المُقیمُ حُدودَ اللّٰهِ وأحکامَهُ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الذّابُّ عَنْ دِینِ اللّٰهِ بالحِکمَةِ والمَوعِظَةِ الحسَنَةِ.
ص:147
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدّاعی إلَی اللّٰهِ بالحُجَّةِ البالِغَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ فَضْلُهُ کالشَّمسِ المُضیئَةِ الطالِعَةِ، المُجَلِّلَةِ بِنورِها لِلعالَمِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها البَدرُ المُنیرُ، والسِّراجُ الزّاهِرُ(1) ، والنُّورُ السّاطِعُ، والنَّجْمُ الهادی.
السَّلامُ علَیکَ یا عِزَّ المسلمِینَ، وغَیظَ المُنافقِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا بوارَ(2) الکافِرِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا السّادةِ المَیامِینِ.
السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ عَجَزَتْ عَنْ ذِکرِ فَضلِهِ البُلَغاءُ، وقَصُرَتْ عَنْ إدراکِهِ الفُصَحاءُ، وتحَیَّرَتْ فی نَعتِ فَضلِهِ الخُطَباءُ، وَلَمْ تَنتَهِ إلیهِ الحُکَماءُ، < ذٰلکَ فَضلُ اللّٰهِ یؤتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ ذو الفَضلِ العَظیمِ >(3).
السَّلامُ علَیکَ یا مَولای، وعلیٰ آبائِکَ الأَکرَمِینَ وأَبنائِکَ الطّاهِرِینَ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ثمّ یُقبّل الضّریح ویُصلّی صلاة الزّیارة ویقول:
یا شامِخاً فی بُعدِهِ، یا رَؤوفاً فی رحمَتِهِ، یا مُحیِیَ الأمْواتِ، یا مُخرِجَ النَّباتِ، یا ظَهرَ اللّاجئِینَ، یا جارَ المُستَجِیرِینَ، یا أَسمَعَ السّامِعِینَ، یا أَبصَرَ النّاظِرِینَ، یا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ(4) ، یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخرَ مَنْ لا ذُخرَ لَهُ، یا حِرزَ(5) الضُّعَفاءِ، یا کَنزَ الفُقَراءِ، یا عظیمَ الرَّجاءِ، یا مُنقِذَ الغَرقیٰ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، یا أمانَ الخائِفِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ، یا صانِعَ کُلِّ مَصنوعٍ، یا جابِرَ کُلِّ کَسِیرٍ، یا صاحِبَ کُلِّ غرِیبٍ، یا مُونِسَ کُلِّ وَحِیدٍ،
ص:148
یا قَریباً غَیرَ بعِیدٍ، یا شاهداً غَیرَ غائِبٍ، یا غالباً غَیرَ مَغلوبٍ، یا حیُّ حینَ لا حَیّ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، یا حیُّ لاٰ إلٰهَ إلّاٰ أنتَ، یا(1) بدیعَ السَّماواتِ وَالأرضِ، أنتَ القائِمُ علیٰ کُلِّ نَفْسٍ بِما کسَبَتْ، أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، صَلاةً تُرضیهِم وتُحظیهِم(2) وتُبَلِّغُهُم أقصیٰ رِضاکَ، وأنْ تَرحَمَ ذُلِّی بَینَ یَدَیکَ، وتَضَرُّعِی إلَیکَ، ووَحشَتی مِنَ النّاسِ، وأُنسِی بِکَ یا کَریمُ، تَصَدَّقْ عَلَیَّ فی هٰذِهِ السّاعَةِ بِرحمَةٍ مِنْ عِندِکَ تَهدِی بِها قَلبِی، وتَجمَعُ بِها أمْری، وتَلُمُّ بِها شَعْثی(3) ، وتُبَیِّضُ بِها وَجْهی، وتُکرِمُ بِها مَقامی، وتَحُطُّ بِها عَنِّی وِزرِی، وتَغفِرُ بِها ما مَضیٰ مِنْ ذُنوبِی، وتَعصِمُنی بِها فیما بَقِیَ مِنْ عُمری، وتَستَعمِلُنی فی ذٰلکَ کُلِّهِ بِطاعَتِکَ وما یُرضِیکَ عَنِّی، وتَختِمُ عَمَلی بِأحسَنِهِ، وتَجعَلُ لی ثَوابَهُ الجَنَّةَ، وتَسلُکُ بِی سَبیلَ الصّالحِینَ، وتُعینُنی علیٰ صالِحِ ما أعطَیتَنی، ولاٰ تُشمِتْ بی حاسِداً ولا عَدُوّاً، ولا تَکِلْنی إلیٰ نفسی طَرفَةَ عَینٍ أبَداً، ولاٰ أقَلَّ مِنْ ذٰلِکَ ولاٰ أکثَرَ، یا ربَّ العالَمِینَ.
ولیَجتهد فی الدّعاء بما یرید، ثمّ یجعل القبر أمامه ویقول:
اللّٰهمَّ إنّی(4) زُرتُ هٰذا الإمامَ مُقِرّاً بِإمامَتِهِ، مُعتَقِداً لِفَرضِ طاعَتِهِ، فَقصَدتُ مَشهَدَهُ بِذُنوبی وعُیوبی، ومُوبِقاتِ آثامی(5) ، وکَثْرَةِ سَیّئاتی وخطایای وما تعرفه مِنّی، مُستجیراً بعفوک، مُستعِیذاً بِحِلمِکَ، لاجِئاً إلیٰ رُکنِکَ، عائِذاً بِرَأفَتِکَ، مُستَشفِعاً بِوَلِیِّکَ وابنِ أولِیائِکَ، وصَفِیِّکَ وابنِ أصفِیائِکَ، وأَمینِکَ وابنِ
ص:149
أُمَنائِکَ، وخَلیفَتِکَ وابنِ خُلَفائِکَ، الَّذینَ جعَلْتَهُمُ الوَسیلَةَ إلیٰ رَحمَتِکَ وَرِضوانِکَ، وَالذَّریعَةَ إلیٰ رَأفَتِکَ وغُفرانِکَ.
اللهُمَّ وأُولیٰ(1) حاجاتِی إلیکَ أنْ تَغفِرَ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنوبِی علیٰ کَثرَتِها، وأنْ تَعصِمَنی فیما بَقِیَ مِنْ عُمرِی، وتُطَهِّرَ دِینی مِمّا یُدَنِّسُهُ ویَشِینُهُ ویُزْرِی بِهِ، وتَحمِیَهُ مِنَ الرَّیبِ والشَّکِّ والفَسادِ والشِّرْکِ، وتُثَبِّتَنی علیٰ طاعَتِکَ، وطاعَةِ رَسولِکَ وذُرِّیَّتِهِ النُّجَباءِ السُّعَداءِ - صَلَواتُکَ علَیهِم ورحمَتُکَ وسَلامُکَ وبرکاتُکَ -، وتُحیِیَنی ما أحیَیْتَنی علیٰ طاعَتِهِم، وتُمیتَنی إذا أمتَّنی عَلیٰ طاعَتِهِم، وأَنْ لا تَمْحُوَ مِنْ قَلبِی موَدَّتَهُمْ ومَحبَّتَهُمْ، وبُغضَ أعدائِهِم، ومُرافَقَةَ أولِیائِهِم وبِرَّهُم.
وأَسأَلُکَ یا ربِّ أنْ تَقبَلَ ذٰلِکَ مِنِّی، وتُحبِّبَ إلیَّ عِبادَتَکَ، وتُبَغِّضَ إلیَّ مَعاصِیَکَ، وتَرزُقَنی تَوبَةً نَصوحاً تَرضاها، ونِیَّةً تَحمَدُها، وعمَلاً صالِحاً تَقبَلُهُ، بِرحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحمِینَ(2).
(1398) 9 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد - صلوات اللّٰه علیهم أجمعین - زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ(3)...
ص:150
(1399) 1 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) المرویّة عن بعضهم علیهم السلام:
ثمّ تحوّل عند رأسه من خلفه وصلِّ رکعتین، تقرأُ فی إحداهما «یٰس»، وفی الاُخریٰ «الرَّحمٰن»، وتجتهد فی الدعاء لنفسک والتضرُّع. وأکثر من الدُّعاء لوالدیک ولإخوانِک المؤمنین، وأقم عنده ما شئت، ولتکن صلاتُک عند القبر إن شاء اللّٰه تعالی(2).
2 -
وجدت بخطِّ الشّیخ حسین بن عبدالصّمد رحمه الله ما هٰذا لفظه:
ذکر الشّیخ أبوالطیِّب الحُسین بن أحمد الفقیه: من زار الرِّضا علیه السلام أو واحداً
ص:151
(1400) من الأئمّة علیهم السلام فصلّیٰ عنده صلاة جعفر، فإنّه یکتب له بکلّ رکعةٍ ثواب من حجّ ألف حجّةٍ، واعتمر ألف عُمرة، وأعتق ألف رقبةٍ، ووقف ألف وقفةٍ فی سبیل اللّٰه مع نبیٍّ مُرسل، وله بکُلّ خُطوة ثواب مائة حجّة، ومِائة عمرة، وعتق مائة رقبة فی سبیل اللّٰه، وکتب له مائة حسنة، وحُطّ منه مائة سیِّئة(1).
(1401) 3 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: ثمّ صلّ رکعتی الزیارة وصلّ بعدهما ما بدا لک، وتحوّل إلی عند الرجلین فادع بما شئت، إن شاء اللّٰه تعالی(3).
(1402) 4 -
(1404) 1 -
بعد الزِّیارة المتقدمة(1) قال: تقف علی القبر(2) وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا مَوْلایَ یا أبا الحَسَنِ، [السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ](3)ورَحَمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أَسْتَودِعُکَ اللّٰهَ وأَقْرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ(4) وَبِما جِئْتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
ثمّ انکبّ علی القبر وقبِّله وضَع خدّیک علیه، وانصرف (إذا شئت إن شاء اللّٰه)(5).(6)
(1405) 2 -
مِنَ العَذابِ وَهٰذا أَوانُ انْصِرافِنا(1) عَنْکَ(2) غَیْرَ راغِبٍ عَنْکَ، وَلا مُستَبْدِلٍ بِکَ(3) ، وَلا مُؤْثِرٍ عَلَیْکَ(4) ، وَلا زاهِدٍ فی قُرْبِکَ، وَقَدْ جُدْتُ بِنَفسی لِلحَدَثانِ(5) ، وَتَرَکْتُ الأَهْلَ وَالأَوْطانَ وَالأَوْلادَ(6) ، فَکُنْ لِی شافِعاً یَومَ حاجَتی وَفَقْرِی وَفاقَتِی، یَوْمَ لا یُغْنِی (عَنِّی حَمِیمِی وَلا قَرِیْبِی)(7) ، یَوْمَ لا یُغْنِی عَنِّی وٰالِدِی(8).
أَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی قَدَّرَ(9) رَحِیلِی(10) إِلَیکَ أَنْ یُنَفِّسَ بِکَ (11)(کُرْبَتِی، وَأَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی)(12) قَدَّرَ عَلَیَّ فِراقَ مَکانِکَ، أَنْ لا یَجْعَلَهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ رجُوعِی(13) ، وَأَسْأَلُ (اللّٰهَ الَّذِی)(14) أَبْکیٰ عَلَیْکَ عَیْنِی أَنْ یَجْعَلَهُ لِی (سَبَباً وَذُخْراً)(15) ، وَأَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی أَرٰانِی مَکانَکَ، وَهَدانِی لِلتَّسْلِیمِ عَلَیْکَ (وَزِیارَتِی إِیّٰاکَ)(16) ، أَنْ یُوْرِدَنِی حَوْضَکُمْ، وَیَرْزُقَنِی مُرافَقَتَکُمْ فی الجِنانِ.
ص:154
السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَبدِاللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ)(1) ، السَّلامُ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلی الأَئِمَّةِ - وَتُسَمِّیهم علیهم السلام (2)- وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الحافِّینَ(3) ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ(4) المُقِیمِینَ(5) المُسَبِّحِینَ، الّذِینَ هُم بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ، السَّلامُ عَلَینا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتی إِیّٰاهُ، فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاحْشُرْنِی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ الماضِینَ(6) ، وَإِنْ أَبْقَیْتَنِی یا رَبِّ(7) فَارْزُقْنِی زِیارَتَهُ أبَداً ما أَبْقَیْتَنِی، إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ.
وتقول:
أَسْتَوْدِعُکَ اللّٰهَ وَأَستَرعِیکَ(8) وَأَقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا(9) بِاللّٰهِ وَبِما دَعَوْتَ إَلَیْهِ(10) ، اللّٰهُمَّ(11) فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ، اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی (حُبَّهُم وَ)(12) مَوَدَّتَهُمْ أَبَداً ما أَبْقَیْتَنِی، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ وَزُوّارِ (قَبرِ ابْنِ)(13) نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ [عَلَیکَ](14)
ص:155
مِنِّی أَبَداً ما بَقِیْتُ، وَدائِماً إذا فَنِیْتُ، السَّلامُ عَلَیْنا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.
فإذا خرجت من القبّة، فلا تولّ وجهک عنه(1) حتّی یغیب عن بصرک(2).
(1406) 3 -
فی ذیل الزّیارة المتقدّمة(3) قال: فإذا فرغت وأردت الوداع فقل:
یا مَولای یا أبا الحَسَنِ، یا مَولای أَیُّها الرِّضا، أَتَیتُکَ زائِراً، وَأَشهَدُ أَنَّکَ خَیْرُ مَزُوْرٍ بَعْدَ آبائِکَ، وَأَفْضَلُ مَقْصُودٍ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مَنْ زارَکَ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَأَبْهَجَ فَاطِمَةَ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ علیها السلام، وَنالَ مِنَ اللّٰهِ الْفَوْزَ العَظِیمَ؛ فَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِکَ، وَإِتْیانِ مَشْهَدِکَ، وَرَزَقَنِیَ العَوْدَ، ثُمَّ العَوْدَ إِلَیْکَ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ(4).
(1407) 4 -
وإن شئت قلت)(1):
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِی ابْنَ نَبِیِّکَ، وَحُجَّتَکَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَاجْمَعْنِی وَإیّاهُ فی جَنَّتِکَ، وَاحْشُرْنِی مَعَهُ وَفی حِزْبِهِ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
وَأَسْتَودِعُکَ اللّٰهَ وَأَسْتَرعِیکَ، وَأَقرَأُ عَلَیْکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتَ بِهِ، وَدَلَلْتَ عَلَیْهِ، [اللّٰهُمَّ] (2)فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِیْنَ(3).
(1408) 5 -
بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(4) قال:
فإذا أراد أن یودّعه وقف عند الضریح مستقبل القبر، مستدبر القبلة، ویقول:
السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیْنَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَخازِنَ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ، وَبابَ أَمْرِهِ وَنَهْیِهِ، وَصِراطَهُ المُسْتَقِیْمَ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لاٰ سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ غُدُوَّنا مَقْروناً بِالتَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، وَرَواحَنا عَنْکَ مَوْصُولاً بِالنَّجاحِ مِنْکَ، وَدُعاءَنا لَکَ مَقْرُوناً بِحُسْنِ الإِجابَةِ، وَخُضُوعَنا بَیْنَ یَدَیْکَ داعِیاً إِلیٰ رَحْمَتِکَ، وَاعْتِرافَنا بِذُنُوبِنا شَفِیعاً إلیٰ عَفْوِکَ، وَارْزُقْنا العَوْدَ إِلیٰ زِیارَتِهِ، ثُمَّ العَوْدَ إِلَیْهِ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.
ص:157
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنّا لِزِیارَةِ سَیِّدِنا، وَإِمامِنا المَفروضِ طاعَتُهُ عَلَیْنا، وَارْزُقْنا زِیارَتَهُ أَبَداً ما أَبْقَیْتَنا، إِنَّکَ ذُو الفَضْلِ العَظِیْمِ، وَالْمَنِّ الجَسِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ(1).
ص:158
ص:159
ص:160
هو الإمام علیّ، بن محمّد، بن علیّ، بن موسی، بن جعفر، بن محمّد، بن علیّ، بن الحسین، بن علیّ، بن أبی طالب، بن عبد المطّلب، بن هاشم، ابن عبد مناف(1).
وقیل: یوم الجمعة ثانی رجب لاثنتی عشرة ومائتین(1).
وقیل: یوم الثانی من رجب(2).
وقیل: یوم الثلاثاء الخامس من رجب سنة أربع عشرة(3).
وقیل: یوم الثلاثاء لثلاث عشرة لیلة مضت من رجب سنة أربع عشرة ومائتین(4).
وقیل: یوم الإثنین لثلاث لیالٍ بقین من جُمادی الآخرة نصف النهار(1).
وقیل: یوم الإثنین من رجب سنة مائتین وخمسین من الهجرة(2).
(1409) 1 -
بإسناده عن محمّد بن سلیمان زرقان - وکیل الجعفری الیمانی - قال: حدّثنی الصّادق بن الصّادق علیّ بن محمّد صاحب العسکر علیه السلام قال: قال لی: یا زرقان، إنّ تربتنا کانت واحدة، فلمّا کان أیّام الطوفان افترقت التربة، فصارت قبورنا شتّی والتربة واحدة(1).
(1410) 2 -
یا عُدَّتی عِندَ العُدَدِ، وَیا رَجائی وَالمُعتَمَدَ، وَیا کَهفِی(1) وَالسَّنَدَ، وَیا واحِدُ یا أحَدُ، وَیا قُلْ هُوَ اللّٰهُ أحَدٌ، أسأَلُکَ اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَهُ(2) مِنْ خَلقِکَ، وَلَمْ تَجعَلْ فی خَلقِکَ مِثلَهُم أحَداً، (صَلِّ عَلیٰ جَماعَتِهِمْ، وَافْعَلْ)(3) بِی - کذا وکذا(4).
(1411) 3 -
قال إبراهیم الجنیدی: سمعتهم یقولون: إنّ سامرّاء بناها سام بن نوح علیه السلام، ودعا أن لایصیب أهلها سوء(5).
ص:166
(1412) 1 -
بإسناده عن أبی علیّ الحرّانی قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟
قال: من أتاه وزاره وصلّی عنده رکعتین، أو أربع رکعات، (کتب اللّٰه)(1) له حجّة وعمرة.
قال: قلت: جعلت فداک، وکذلک لکلّ من أتی قبر إمام مفترض طاعته؟
قال علیه السلام: وکذلک لکلّ من أتی قبر إمام مفترض طاعته(2).
ص:167
ص:168
(1413) 1 -
یُستحبّ زیارة النبیّ وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشّریفة فی رجب(1).
(1414) 2 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین العسکریّین علیهما السلام قال: اعلم أنّ زیارتهما - صلوات اللّٰه علیهما - فی الأوقات والأیّام الشریفة، والأزمان المختصّة بهما، أفضل وأنسب:
کیوم ولادة الهادی علیه السلام وهو النصف من ذی الحجّة، وبروایة ابن عیّاش: ثانی رجب أو خامسه(2) ، وبروایة إبراهیم بن هاشم: ثالث عشر رجب(3) ، والأوّل أشهر، ولکن کونه فی رجب قد ورد به الخبر(4).
ویوم وفاته، وهو ثالث رجب بروایة إبراهیم بن هاشم(5) وغیره(6) ،
ص:169
أو ثانیه(1) وخامسه(2) علی بعض الأقوال، أو لأربع بقین من جمادی الآخرة بروایة الکلینی(3).
ویوم إمامته وهو آخر ذی القعدة(4) ، أو الحادی عشر منه(5).(6)
(1415) 3 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد - صلوات اللّٰه علیهم أجمعین -؛ زیارتهم:(7)...
ص:170
(1416) 1 -
(1417) 2 -
إذا أتیت سُرّ من رأی بمشیّة اللّٰه وعونه، فاغتسل قبل أن تأتی المشهد - علی
ص:171
ساکنیه السّلام -، فإذا أتیته فقف (بازاء القبرین من ظاهر)(1) الشّباک(2) ، واجعل وجهک تلقاء القبلة وقل:(3)...(4)
(1418) 3 -
إذا أتیت سرّ من رأی فاغتسل قبل دخولک المشهد واقصد المشهد - علی أصحابه السّلام -، فإذا أتیتهما فقف علی قبریهما، واجعل وجهک تلقاء القبلة وقل:(5)...
(1419) 4 -
إذا أردت زیارة قبریهما، فاغتسل وتنظّف والبس ثوبیک الطاهرین، فإن وصلت إلی قبریهما، وإلّا أومأت من عند الباب الذّی علی الشارع إن شاء اللّٰه، وتقول:(6)...
(1420) 5 -
فی کیفیّة زیارة الإمام الهادی علیه السلام قال: فإذا عزمت علی زیارته علیه السلام
ص:172
وزیارة من مجاوریه، فاعمل من آداب السفر ما رسمناه فی الفصل الأوّل وشرحناه(1) ؛ فإذا وصلت إلی محلّه الشریف بسرّ من رأی فاغتسل عند وصولک غُسل الزّیارة، والبس أطهر ثیابک، وامش علی سکینة ووقار إلی أن تصل الباب الشّریف، فإذا بلغته فاستأذن وقل:
أَأَدخُلُ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أمیرَالمؤمِنینَ، أَأَدخُلُ یا فاطِمَةُ الزَّهراءَ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ، أَأَدخُلُ یا مَولای الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، أَأَدخُلُ یا مَولایَ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ، أَأَدخُلُ یا مَولای عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ، أَأَدخُلُ یا مَولای مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، أَأَدخُلُ یا مَولای جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ، أَأَدخُلُ یا مَولای مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، (أَأَدخُلُ یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ)(2) ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُوَکَّلِینَ بِهٰذا الحَرَمِ الشَّریفِ.
ثمّ تدخل مقدِّماً رجلک الیمنی، وتقف علی ضریح الإمام أبی الحسن الهادی علیه السلام [مستقبل القبر و](3) مستدبر القبلة، وتکبّر اللّٰه مائة تکبیرة وتقول:(4)...
(1421) 6 -
نقلاً عن الشیخ المفید فی المزار المنسوب إلیه قال: إذا وردت مشهدهما صلّی اللّٰه
ص:173
علیهما فاغتسل للزیارة، ثمّ امض حتّی تقف علی باب القبّة واستأذن، وادخل مقدّماً رجلک الیمنی وقف علی قبریهما وقل:(1)...(2)
ص:174
(1422) 1 -
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ ابنِ مُحَمَّدٍ الإمامِ، ابنِ خَیرِ الأنامِ، وَابنِ الأوصِیاءِ الکِرامِ، الدّالِّ عَلَیکَ، وَالدّاعی إلَیکَ، المُظْهِرِ لِلدِّینِ، وَالمُنتَقِمِ مِنَ الظّالِمینَ، عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وارِثِ الأئِمَّةِ، وَخازِنِ الحِکمَةِ، العالِمِ بِالتّأوِیلِ، ابنِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَأُمِّهِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، صَلَّی اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ، مِنَ المَلَإِ الأعلیٰ، وَفِی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.
اللّٰهُمَّ کَما خَصَصْتَهُ بِجَدِّهِ النَّبِیِّ المُصطَفیٰ، وَبِعَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَبِفاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، فَعَظِّمْ دَرَجَتَهُ، وَأعْلِ مَنزِلَتَهُ، وَأکرِمْ أولِیاءَهُ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ، وَأبلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنْهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ،
ص:175
وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
(1423) 2 -
إذا وصلت إلی محلّه الشریف بسرَّ من رأی...(2) ثمّ تدخل مقدّماً رجلک الیمنی، وتقف علی ضریح الإمام أبی الحسن الهادی علیه السلام [مستقبل القبر و](3) مستدبر القبلة، وتُکبّر اللّٰه مائة تکبیرة وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، الزَّکِیَّ الرَّاشِدَ، النُّورَ الثاقِبَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِّیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سِرَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا آلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ، اللّٰهِ السَّلامُ عَلَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَقَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ الأنوارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا زَینَ الأبرارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَلِیلَ الأخیارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عُنصُرَ الأطهارِ.
السَّلامُ عَلیکَ یا حُجَّة الرَّحمنِ، السَّلامُ عَلیکَ یا زین(4) الإِیمانِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولَی المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ الصّالِحینَ.
ص:176
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَلیفَ التُّقیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الأمینُ الوَفِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ الرَّضِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الزّاهِدُ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الحُجَّةُ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها التّالی للقرآنِ(1) ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُبَیِّنُ للحَلالِ مِنَ الحَرامِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَلِیُّ النّاصِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الطَّرِیقُ الواضِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّجمُ اللّائِحُ.
أشهَدُ یا مولای یا أبا الحَسَنِ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلقِهِ، وَخَلیفَتُهُ فی بَرِیَّتِهِ، وَأمینُهُ فی بِلادِهِ، وَشاهِدُهُ عَلیٰ عِبادِهِ.
وَأشهَدُ أنَّکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ فَوقَ الأرضِ وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ(2).
وَأشهَدُ أنَّکَ المُطَهَّرُ مِنَ الذُّنوبِ، المُبَرَّأُ مِنَ العُیُوبِ، وَالمُختَصُّ بِکَرامَةِ اللّٰهِ، وَالمَحبُوُّ بِحُجَّةِ اللّٰهِ، وَالمَوهُوبُ لَهُ کَلِمَةُ اللّٰهِ، وَالرُّکنُ الَّذی یَلجَأُ إلَیهِ العِبادُ، وَتَحییٰ بِهِ البِلادُ.
أشهَدُ یا مَولای أنِّی بِکَ وَبِآبائِکَ وَأبنائِکَ مُوقِنٌ مُقِرٌّ، وَلَکُمْ تابِعٌ فی ذاتِ نَفسی، وَشَرائِعِ دینی، وَخاتِمَةِ عَمَلی، وَمُنقَلَبی وَمَثوای؛ وَأنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ والاکُم، وَعَدُوٌّ(3) لِمَنْ عاداکُمْ، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُم، وَأوَّلِکُم وَآخِرِکُم،
ص:177
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی، [والسّلام علیک] (1)وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل ضریحه، وضع خدَّک الأیمن علیه ثمّ الأیسر وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ [عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ] (2)عَلیٰ حُجَّتِکَ الوَفِیِّ، وَوَلِیِّکَ الزَّکِیِّ، وَأمینِکَ المُرتَضیٰ، وَصَفِیِّکَ الهادی، وَصِراطِکَ المُستَقِیمِ، وَالجادَّةِ العُظمیٰ، وَالطَّریقَةِ الوُسطیٰ، وَنُورِ قُلوبِ المؤمِنینَ، وَوَلِیِّ المُتَّقِینَ، وصاحِبِ المُخلِصِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ الرّاشِدِ، المَعصومِ مِنَ الزَّلَلِ، وَالطّاهِرِ مِنَ الخَلَلِ، وَالمُنقَطِعِ إلَیکَ بِالأمَلِ، (المَبلُوِّ بِالفِتَنِ،)(3) وَالمُختَبَرِ بِالمِحَنِ، وَالمُمتَحَنِ بِحُسنِ البَلویٰ، وَصَبرِ الشَّکویٰ، مُرشِدِ عِبادِکَ، وَبَرَکَةِ بِلادِکَ، وَمَحَلِّ رَحمَتِکَ، وَمُستَودَعِ حِکمَتِکَ، وَالقائِدِ إلیٰ جَنَّتِکَ، العالِمِ فی بَرِیَّتِکَ، وَالهادی فی خَلِیقَتِکَ، الَّذی ارْتَضَیتَهُ وَانْتَجَبْتَهُ وَاخْتَرتَهُ لِمَقامِ رَسولِکَ فی أُمَّتِهِ، وَألزَمْتَهُ حِفظَ شَریعَتِهِ، فَاشْتَمَلَ(4) بِأعباءِ الوَصِیَّةِ، ناهِضاً بِها، وَمُضطَلِعاً بِحِملِها، لَمْ یَعثِرْ فی مُشکِلٍ، وَلا هَفا(5) فی مُعضَلٍ، بَلْ کَشَفَ الغُمَّةَ، وَسَدَّ الفُرجَةَ، وأدَّی المُفتَرَضَ.
ص:178
فَضلاً وَإحساناً، وَمَغفِرَةً وَرِضواناً، إنَّکَ ذو الفَضلِ العَظِیمِ.
ثمّ تصلّی رکعتین صلاة الزیارة، فإذا سلّمت فقل:
[اللّٰهُمَّ] (1)یا ذا لقُدرَةِ الجامِعَةِ، وَالرَّحمَةِ الواسِعَةِ، وَالمِنَنِ المُتَتابِعَةِ، وَالآلاءِ المُتَواتِرَةِ، وَالأیادی الجَلِیلَةِ، وَالمَواهِبِ الجَزِیلَةِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الصادِقینَ، وَأعطِنی سُؤْلِی، وَاجْمَعْ شَمْلی، وَلُمَّ شَعْثی، وَزَکِّ عَمَلی، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعدَ إذْ هَدَیتَنی، وَلا تُزِلَّ قَدَمی، وَلا تَکِلْنی إلی نَفسی طَرفَةَ عَینٍ أبَداً، وَلا تُخَیِّبْ طَمَعی، وَلا تُبدِ عَورَتی، وَلا تَهتِکْ سِتری، وَلا تُوحِشْنی وَلا تُؤْیِسْنی، وَکُنْ لی رَؤوفاً رَحِیماً، وَاهْدِنی وَزَکِّنی وَطَهِّرْنی، وَصَفِّنِی وَاصْطَفِنی، وَخَلِّصْنی وَاسْتَخلِصْنی، وَاصْنَعْنی وَاصْطَنِعْنی، وَقَرِّبْنِی إلَیکَ وَلاتُباعِدْنی مِنکَ، وَالْطُفْ بی وَلا تَجْفُنی، وَأَکرِمْنی وَلا تُهِنِّی، وَما أسأَلُکَ فَلاتَحرِمْنی، وَما لا أسأَلُکَ فَاجْمَعْهُ لی، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
وَأَسأَلُکَ بِحُرمَةِ وَجهِکَ الکَرِیمِ، وَبِحُرمَةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَبِحُرمَةِ أهلِ بَیتِ رَسولِکَ: أمیرِالمؤمِنینَ عَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالخَلَفِ الباقی، - صَلَواتُکَ وَبَرَکاتُکَ عَلَیهِم -، أنْ تُصَلِّیَ عَلَیهِم أجمَعِینَ، وَتُعَجِّلَ فَرَجَ قائِمِهِم بِأمرِکَ، وَتَنصُرُهُ وَتَنتَصِرَ بِهِ لِدِینِکَ، وَتَجعَلَنی فی جُملَةِ النّاجِینَ بِهِ(2) ، وَالمُخلِصِینَ فی طاعَتِهِ.
ص:179
وَأسأَلُکَ بِحَقِّهِم لَمّا اسْتَجَبتَ(1) لی دَعوَتی، وَقَضَیتَ حاجَتی، وَأعطَیتَنی سُؤلی (وَأُمنِیَّتِی)(2) ، وَکَفَیتَنی ما أهَمَّنِی مِنْ أمرِ دُنیایَ وَآخِرَتی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
یا نُورُ یا بُرهانُ، یا مُنِیرُ یا مُبِینُ(3) ، یا رَبِّ اکْفِنی شَرَّ الشُّرورِ، وَآفاتِ الدُّهورِ، وَأسأَلُکَ النَّجاةَ یَومَ یُنفَخُ فی الصُّورِ.
وادع بما شئت؛ وأکثر من قولک:
یا عُدَّتی عِندَ العُدَدِ، وَیا رَجائِی وَالمُعتَمَدَ، وَیا کَهفِی وَالسَّنَدَ، یا واحِدُ یا أحَدُ، وَیا قُلْ هُوَ اللّٰهُ أحَدٌ.
أسأَلُکَ اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنْ خَلَقتَ مِنْ خَلقِکَ وَلَمْ تَجعَلْ فی خَلقِکَ مِثلَهُم أحَداً، صَلِّ عَلیٰ جَماعَتِهِم وَافْعَلْ بی - کذا وکذا -.
فقد روی عنه(4) صلوات اللّٰه علیه أنّه قال: إنّنی دعوت اللّٰه عزّوجلّ أن لایُخیّب من دعا به فی مشهدی بعدی(5).
3 -
یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ،
ص:180
(1424) وعلیّ بن محمّد صلوات اللّٰه علیهم أجمعین؛ زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاء اللّٰهِ(1)...
الصلاة علیه علیه السلام
(1425) 4 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن العسکری علیه السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه من الصلاة علی النبی وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ وَصِیِّ الأوصِیآءِ، وَإمامِ الأتقِیاءِ، وَخَلَفِ أئِمَّةِ الدِّینِ، وَالحُجَّةِ عَلَی الخَلائِقِ أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ کَما جَعَلتَهُ نُوراً یَستَضِیْءُ بِهِ المُؤمِنونَ فَبَشَّرَ بِالجَزِیلِ مِنْ ثَوابِکَ، وَأنذَرَ بِالألِیمِ مِنْ عِقابِکَ، وَحَذَّرَ بَأسَکَ، وَذَکَّرَ بِأیّامِکَ، وَأحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَبَیَّنَ شَرائِعَکَ وَفَرائِضَکَ، وَحَضَّ عَلیٰ عِبادَتِکَ، وَأَمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیآئِکَ وَذُرِّیَّةِ أنبِیآئِکَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ(2).
ص:181
سیأتی ذکر وداعین له وللإمام الحسن العسکری علیهما السلام فی زیاراتهما علیهما السلام المشترکة(1).
ص:183
ص:184
ص:185
ص:186
هو الإمام الحسن، بن علیّ، بن محمّد، بن علیّ، بن موسی، بن جعفر، بن محمّد، بن علیّ، بن الحسین، بن علیّ، بن أبی طالب، بن عبدالمطّلب، بن هاشم، بن عبد مناف(1).
وقیل: فی سنة إحدی وثلاثین ومائتین للهجرة(1).
وقیل: سنة ثلاث وثلاثین ومائتین(2).
قبض علیه السلام یوم الجمعة لثمان لیال خلون من شهر ربیع الأوّل سنة ستّین ومائتین(3).
وقیل: یوم الأربعاء(4).
وقیل: فی أوّل شهر ربیع الأوّل(5).
وقیل: فی شهر ربیع الآخر سنة ستّین ومائتین(6).
قبره إلی جانب قبر أبیه علیهما السلام فی البیت الّذی دفن فیه أبوه بدارهما بسرّ من رأی(7).
ص:189
ص:190
(1427) 1 -
بإسناده عن محمّد بن سلیمان زرقان - وکیل الجعفری الیمانی - قال: حدّثنی الصادق بن الصادق علیّ بن محمّد صاحب العسکر علیه السلام، قال: قال لی: یا زرقان، إنّ تربتنا کانت واحدة، فلمّا کان أیّام الطوفان افترقت التربة فصارت قبورنا شتّی والتربة واحدة(1).
(1428) 2 -
(1429) 1 -
بإسناده عن زید الشحّام قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار أحداً منکم؟ قال علیه السلام: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
ص:193
ص:194
(1430) 1 -
یُستحبّ زیارة النبّی صلی الله علیه و آله وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب(1).
(1431) 2 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین العسکریّین علیهما السلام قال: اعلم أنّ زیارتهما - صلوات اللّٰه علیهما - فی الأوقات والأیّام الشریفة، والأزمان المختصّة بهما، أفضل وأنسب:
کیوم... ویوم ولادة العسکریّ علیه السلام، وهو عاشر ربیع الثانی علی قول المفید(2) والشیخ(3) ، أو ثامنه علی قول الطبرسی(4) ، أو رابعه علی قول الشهید(5).
ویوم وفاته، وهو ثامن ربیع الأوّل علی قول الکلینی(6) والشیخ فی التهذیب(7) والطبرسی(8) والشهید(9) رحمهم اللّٰه، أو أوّله علی قول الشیخ فی المصباح(10).
ویوم انتقال الخلافة إلیه، وهو یوم وفاة والده صلوات اللّٰه علیهما(11).
ص:195
(1432) 3 -
یوم الخمیس، وهو یوم الحسن بن علیّ صاحب العسکر - صلوات اللّٰه علیه -، زیارته:(1)...
ص:196
(1433) 1 -
المشهد، ویزور من وراء الشّباک - فقال لی: جئت یوم عاشوراء نصف نهار ظهر - والشمس تغلی، والطریق خالٍ من أحدٍ، وأنا فزع من الزّعار(1) ، ومن أهل البلد أتخفّی (2)- إلی أن بلغت الحائط الّذی أمضی منه إلی الشّباک، فمددت عینی فإذا برجل جالس علی الباب، ظهرُه إلیّ کأنّه ینظر فی دفتر.
فقال لی [إلی أین](3): یا أبا الطیّب - بصوت یُشبه صوت حسین بن علیّ بن [أبی](4) جعفر بن الرضا -، فقلت: هذا حسین قد جاء یزور أخاه.
قلت: یا سیّدی، أمهلنی(5) أزور من الشّباک، وأجیئک فأقضی حقّک.
قال: ولِمَ لاتدخل یا أبا الطیّب؟
فقلت له: الدار لها مالک لا أدخلها من غیر إذنه.
فقال: یا أبا الطیّب، تکون مولانا رقّاً وتُوالینا حقّاً ونمنعک تدخل الدار! ادخل یا أبا الطیّب.
فقلت: أمضی اسلّم علیه ولا أقبل منه، فجئت إلی الباب ولیس علیه أحد فیشعرنی(6) بی فبادرت إلی عند البصری خادم الموضع، ففتح لی الباب ودخلت، فکان یقول: ألیس کنت لاتدخل الدار؟
فقال: أمّا أنا فقد أذنوا لی، بقیتم أنتم(7).
ص:198
(1435) 1 -
قف علی ضریح مولانا أبی محمّد صلوات اللّٰه علیه وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ(1) بنَ عَلِیٍّ الهادی المُهتَدِی، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابنَ أولِیائِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَجِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابنَ أصفِیائِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَابنَ خُلَفائِهِ، وَأبا خَلِیفَتِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ(2) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأئِمَّةِ الهادِینَ،
ص:199
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سیّد(1) الأوصِیاءِ الرّاشِدِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عِصمَةَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ الفائِزِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا رُکنَ المُؤمنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا فَرَجَ المَلهوفِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الأنبِیاءِ المُنتَجَبِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ عِلمِ وَصِیِّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الدّاعی بِحُکمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النّاطِقُ بِکتابِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ الحُجَجِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا هادِیَ الأُمَمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ النِّعَمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ العِلمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفینَةَ الحِلمِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الإمامِ المُنتَظَرِ، الظاهِرَةِ للعاقِلِ حُجَّتُهُ، وَالثّابِتَةِ فی الیَقِینِ مَعرِفَتُهُ، المُحتَجَبِ عَنِ أعیُنِ الظّالِمِینَ، وَالمُغَیَّبِ عَنْ دَولَةِ الفاسِقِینَ، وَالمُعِیدِ رَبُّنا بِهِ الإسلامَ جَدیداً(2) بَعدَ الانطِماسِ، وَالقُرآنَ غَضّاً(3) بَعدَ الاندِراسِ.
أشهَدُ یا مَولای أنَّکَ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبِیلِ رَبّکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
ص:200
وَمُوالِیهِ وَمُحِبِّیهِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل ضریحه، وضع خدّک الأیمن علیه ثمّ الأیسر وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، الهادی إلیٰ دِینِکَ، وَالدّاعی إلیٰ سَبِیلِکَ، عَلَمِ الهُدیٰ، وَمَنارِ التُّقیٰ، وَمَعدِنِ الحِجیٰ، وَمَأْوَی النُّهیٰ، وَغَیثِ الوَریٰ، وَسَحابِ الحِکمَةِ، وَبَحرِ المَوعِظَةِ، وَوارِثِ الأئِمَّةِ، وَالشَّهِیدِ عَلَی الأُمَّةِ، المَعصومِ المُهَذَّبِ، وَالفاضِلِ المُقَرَّبِ، وَالمُطَهَّرِ مِنَ الرِّجسِ، الَّذی وَرَّثتَهُ عِلمَ الکِتابِ، وَألهَمتَهُ فَصلَ الخِطابِ، وَنَصَبتَهُ عَلَماً لِأهلِ قِبلَتِکَ، وَقَرَنتَ طاعَتَهُ بِطاعَتِکَ، وَفَرَضتَ مَوَدَّتَهُ عَلیٰ جَمِیعِ خَلِیقَتِکَ.
اللّٰهُمَّ فَکما أنابَ بِحُسنِ الإخلاصِ فی تَوحیدِکَ، وَأردیٰ مَنْ خاضَ فی تَشبیهِکَ(1) ، وَحامیٰ عَنْ أهلِ الإیمانِ بِکَ، فَصَلِّ یا رَبِّ عَلَیهِ صَلاةً یَلحَقُ بِها مَحَلَّ الخاشِعِینَ، وَیَعلُو فی الجَنَّةِ بِدَرَجَةِ جَدِّهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهِ فَضلاً وَإحساناً، وَمَغفِرَةً وَرِضواناً، إنَّکَ ذو فَضلٍ عَظِیمٍ، وَمَنٍّ جَسِیمٍ.
ثمّ تصلّی صلاة الزّیارة فإذا فرغت فقل:
یا دائِمُ یا دَیمومُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا کاشِفَ الکَربِ وَالهَمِّ، یا فارِجَ الغَمِّ، ویا باعِثَ الرُّسُلِ، یا صادِقَ الوَعدِ، یا حَیُّ لا إلٰهَ إلّاأنتَ، أتَوَسَّلُ إلَیکَ بِحَبِیبِکَ [مُحَمَّدٍ] (2)وَوَصِیِّهِ عَلِیٍّ، ابنِ عَمِّهِ وَصِهرِهِ عَلَی ابْنَتِهِ، الَّذی خَتَمتَ بِهِما
ص:201
الشَّرائِعَ، وَفَتَحتَ التَّأوِیلَ وَالطلائِعَ، فَصَلِّ عَلَیهِما صَلاةً یَشهَدُ بِها الأوَّلُونَ وَالآخِرونُ، وَیَنجو بِها الأولِیاءُ وَالصالِحونَ.
وَأتَوَسَّلُ إلَیکَ بِفاطِمَةَ الزَّهراءِ، والِدَةِ الأئِمَّةِ المَهدِیِّینَ، وَسَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، المُشَفَّعَةِ فی شِیعَةِ أولادِها الطَّیِّبِینَ، فَصَلِّ عَلَیها صَلاةً دائِمَةً أبَدَ الآبِدِینَ، وَدَهرَ الدّاهِرینَ.
وَأتَوَسَّلُ إلَیکَ بِالحَسَنِ الرَّضِیِّ، الطّاهِرِ الزَّکِیِّ، وَالحُسَینِ المَظلومِ المَرضِیِّ، البَرِّ النَّقِیِّ، سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الإمامَینِ الخَیِّرَینِ الطَّیِّبَینِ التَّقِیَّینِ النَّقِیَّینِ الطّاهِرَینِ الشَّهِیدَینِ المَظلومَینِ المَقتولَینِ، فَصَلِّ عَلَیهِما ما طَلَعَتْ شَمسٌ وَما غَرَبَتْ، صَلاةً مُتَوالِیَةً مُتَتالِیَةً.
وَأتَوَسَّلُ إلَیکَ بِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، سَیِّدِ العابِدِینَ، المَحجوبِ مِنْ خَوفِ الظّالِمِینَ، وَبِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، الباقِرِ الطّاهِرِ، النُّورِ الزَّاهِرِ، الإمامَینِ السَّیِّدَینِ، مِفتاحَی البَرَکاتِ، وَمِصباحَیِ الظُّلُماتِ، فَصَلِّ عَلَیهِما ما سَریٰ لَیلٌ وَما أضاءَ نَهارٌ، صَلاةً تَغدو وَتَروحُ.
وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، الصّادِقِ عَنِ اللّٰهِ، والنّاطِقِ فی عِلمِ اللّٰهِ، وَبِموسَی بنِ جَعفَرٍ، العَبدِ الصّالِحِ فی نَفسِهِ، وَالوَصِیِّ النّاصح، الإمامَینِ الهادِیَینِ المَهدِیَّینِ الوافِیَینِ الکافِیَینِ، فَصَلِّ عَلَیهِما ما سَبَّحَ لَکَ مَلَکٌ، وَتَحَرَّکَ لَکَ فَلَکٌ، صَلاةً تَنمِی وَتَزِیدُ، وَلا تَفنیٰ وَلا تَبِیدُ.
وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِعَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا، وَبِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، الإمامَینِ المُطَهَّرَینِ المُنتَجَبَینِ، فَصَلِّ عَلَیهِما ما أضاءَ صُبحٌ وَدامَ، صَلاةً تُرَقِّیهِما إلیٰ رِضوانِکَ فی العِلِّیِّینَ مِنْ جِنانِکَ.
ص:202
وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ الرّاشِدِ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ الهادِی، القائِمَینِ بِأمرِ عِبادِکَ، المُختَبَرَینِ بِالمِحَنِ الهائِلَةِ، وَالصّابِرَینِ فی الإحَنِ(1) المائِلَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِما کِفاءَ أجرِ الصّابِرِینَ، وَإزاءَ ثَوابِ الفائِزِینَ، صَلاةً تُمَهِّدُ لَهُما الرِّفعَةَ.
وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ یا رَبِّ بإمامِنا وَمُحَقِّقِ زَمانِنا، الیَومِ المَوعودِ، وَالشّاهِدِ المَشهودِ، وَالنُّورِ الأزهَرِ، وَالضِّیاءِ الأنوَرِ، المَنصورِ بِالرُّعبِ، وَالمُظَفَّرِ بِالسَّعادَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِ عَدَدَ الثَّمَرِ وَأوراقِ الشَّجَرِ وَأجزاءِ المَدَرِ، وَعَدَدَ الشَّعرِ وَالوَبَرِ، وَعَدَدَ ما أحاطَ بِهِ عِلمُکَ وَأحصاهُ کِتابُکَ، صَلاةً یَغبِطُهُ بِها الأوَّلونَ وَالآخِرونُ.
اللّٰهُمَّ وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَاحْفَظْنا عَلیٰ طاعَتِهِ، وَاحْرُِسْنا بِدَولَتِهِ، وَأتحِفْنا بِوِلایَتِهِ، وَانْصُرْنا عَلیٰ أعدائِنا بِعِزَّتِهِ، وَاجْعَلْنا یا رَبِّ مِنَ التَّوّابِینَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ وَإنَّ إبلیسَ المُتَمَرِّدَ اللَّعِینَ قَدِ اسْتَنظَرَکَ لإغواءِ خَلقِکَ فَأنظَرتَهُ، وَاسْتَمْهَلَکَ لِإضلالِ عَبِیدِکَ فَأمهَلتَهُ بِسابِقِ عِلمِکَ فِیهِ، وَقَدْ عَشَّشَ(2) وَکَثُرَتْ جُنودُهُ، وَازْدَحَمَتْ جُیوشُهُ، وَانْتَشَرَتْ دُعاتُهُ فی أقطارِ الأرضِ، فَأضَلُّوا عِبادَکَ، وَأفسَدُوا دِینَکَ، وَحَرَّفوا الکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ، وَجَعَلُوا عِبادَکَ شِیَعاً مُتَفَرِّقِینَ، وَأحزاباً مُتَمَرِّدِینَ.
ص:203
وَقَدْ وَعَدْتَ نُقوضَ بُنیانِهِ، وَتَمزِیقَ شَأنِهِ؛ فَأهلِکْ أولادَهُ وَجُیوشَهُ، وَطَهِّرْ بِلادَکَ مِنِ اخْتِراعاتِهِ وَاخْتِلافاتِهِ، وَأرِحْ عِبادَکَ مِنْ مَذاهِبِهِ وَقِیاساتِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوءِ عَلَیهِم، وَابْسُطْ عَدلَکَ، وَأظهِرْ دِینَکَ، وَقَوِّ أولِیاءَکَ، وَأوهِنْ أعداءَکَ، وَأورِثْ دِیارَ إبلِیسَ وَدِیارَ أولیائِهِ أولیاءَکَ، وَخَلِّدْهُم فی الجَحِیمِ، وَأذِقْهُم مِنَ العَذابِ الألِیمِ، وَاجْعَلْ لَعَائِنَکَ المُستَودَعَةَ فی مَناحِیسِ(1) الخِلقَةِ وَمَشاوِیهِ(2) الفِطرَةِ دائِرَةً عَلَیهِم، وَمُوَکَّلَةً بِهِم، وَجارِیَةً فِیهِم کُلَّ صَباحٍ وَمَساءٍ، وَغُدُوٍّ وَرَواحٍ، رَبَّنا آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحمَتِکَ عَذابَ النّارِ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ ادع بما تحبّ لنفسک وإخوانک(3).
(1436) 2 -
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ التَّقِّیُّ، وَابنَ الخَلَفِ الرَّضِیِّ، سَمِیَّ سِبطِ نَبِیِّ الهُدیٰ، ووارِثَ مَنْ مَضیٰ مِنَ الأوصِیاءِ، وَالمُنقِذَ مِنَ الرَّدیٰ، السِّراجَ الأزهَرَ، وَالقَمَرَ الأنوَرَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ الهادی، وَالصادِعِ الدّاعی، الحاکِمِ بِالعَدلِ،
ص:204
وَالقائِمِ بِما عَلیٰ مُحَمَّدٍ أُنزِلَ، الحَسَنِ بنِ عَلِیِّ، ابنِ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَأَعِنْهُ عَلیٰ ما اسْتَرعَیتَهُ، وَادْفَعْ عَنهُ، وَاحْفَظْ شِیعَتَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
(1437) 3 -
یوم الخمیس وهو یوم الحسن بن علیّ صاحب العسکر صلوات اللّٰه علیه، زیارته علیه السلام:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَخالِصَتَهُ. السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُؤمِنینَ، وَوارِثَ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةَ رَبِّ العالَمِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ.
یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، أنا مَولیً لَکَ وَلِآلِ بَیتِکَ، وَهٰذا یَومُکَ وَهُوَ یَومُ الخَمِیسِ، وَأنا ضَیفک فِیهِ وَمُستَجِیرٌ بِکَ فِیهِ، فَأحسِنْ ضِیافَتِی وَإجارَتی، بِحَقِّ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ(2).
ص:205
الصلاة علیه علیه السلام
(1438) 4 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن العسکری علیه السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه، من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، البَرِّ التَّقِیِّ، الصّادِقِ الوَفِیِّ، النُّورِ المُضِیءِ، خازِنِ عِلمِکَ، وَالمُذَکِّرِ بِتَوحِیدِکَ، وَوَلِیِّ أمرِکَ، وَخَلَفِ أئِمَّةِ الدِّینِ، الهُداةِ الرّاشِدِینَ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، فَصَلِّ عَلَیهِ یا رَبِّ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أصفِیائِکَ وَحُجَجِکَ، وأولادِ رُسُلِکَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ(1).
ص:206
ص:208
(1440) 1 -
روی عن بعضهم علیهم السلام أنّه قال: إذا أردت زیارة [قبر](1) أبی الحسن الثالث علیِّ بن محمّد الجواد، وأبی محمّد الحسن العسکری علیهما السلام، تقول:(2)...
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السّلام علیکما یا حجَّتَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَیِاللّٰهِ فِی ظُلُماتِ الأرضِ، (السَّلامُ عَلَیکُما یا مَنْ بَدا للّٰهِِ فِی شأنِکُما(3))(4) ،
ص:209
(السَّلامُ عَلَیکُما یا حَبِیبَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا إمامَیِ الهُدیٰ)(1).
أتَیتُکُما(2) ، عارِفاً بِحَقِّکُما، مُعادِیاً لِأعدائِکُما، مُوالِیاً لِأَولِیائِکُما، مُؤمِناً بِما آمَنتُما بِهِ، کافِراً بِما کَفَرتُما بِهِ، مُحَقِّقاً لِما حَقَّقتُما، مُبطِلاً لِما أبطَلتُما.
أَسأَلُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّکُما أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکُما الصَّلاةَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(3) ، وَأَنْ یَرزُقَنی مُرافَقَتَکُما فِی الجِنانِ مَعَ آبائِکُما الصّالِحِینَ، وَأَسأَلُهُ أنْ یُعتِقَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ، وَیَرزُقَنی شَفاعَتَکُما وَمُصاحَبَتَکُما، وَیُعَرِّفَ(4) بَینی وَبَینَکُما، وَلا یَسلُبَنی حُبَّکُما وَحُبَّ آبائِکُما الصّالِحِینَ، وَأنْ لا یَجعَلَهُ(5) آخِرَ العَهدِ مِنْ(6) زِیارَتِکُما، وَیَحشُرَنی(7) مَعَکُما فی الجَنَّةِ بِرَحمَتِهِ.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی حُبَّهُما، وَتَوَفَّنِی عَلیٰ مِلَّتِهِما.
اللّٰهُمَّ(8) الْعَنْ ظالِمِی آلِ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ، وَانْتَقِمْ مِنهُمْ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الأوَّلِینَ مِنهُمْ وَالآخِرِینَ، وَضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ، وَبَلِّغْ(9) بِهِمْ وَبِأشیاعِهِمْ وَأتْباعِهِمْ وَمُحِبِّیهِم وَمُتَّبِعِیهِم(10) أسفَلَ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ(11) ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ص:210
یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
وتجتهد فی الدعاء لنفسک ولوالدیک، وتخیر من الدعاء، فإن وصلت إلیهما - صلّی اللّٰه علیهما - فصلّ عند قبرهما رکعتین. وإذا دخلت المسجد وصلّیت، دعوت اللّٰه بما أحببت، إنّه قریب مجیب - وهذا المسجد إلی جانب الدار، وفیه کانا یصلّیان علیهما السلام -(1).
(1441) 2 -
إذا أردت زیارتهما صلوات اللّٰه علیهما فتستأذن بما قدّمناه(2) ، ثمّ تدخل مقدِّماً رجلک الیمنی، فإذا وقفت علی قبریهما - صلوات اللّٰه علیهما - فقف عندهما واجعل القبلة بین کتفیک، وکبّر اللّٰه مائة تکبیرة، وقل:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حَبِیبَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حُجَّتَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَیِ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا أمینَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا سَیِّدَیِ الأُمَّةِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حافِظَیِ الشَّرِیعَةِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا تالِیَیْ کِتابِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا وارِثَیِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا خازِنَی عِلمِ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا عَلَمَیِ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکُما یا مَنارَیِ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیکُما یا عُروَتَیِ
ص:211
[اللّٰهِ] (1)الوُثقیٰ، [السَّلامُ عَلَیکُما یا مَحَلَّی مَعرِفَةِ اللّٰهِ](2)، السَّلامُ عَلَیکُما یا ساکِنَی(3) ذِکرِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حامِلَی سِرِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا مَعدِنَی کَلِمَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ابْنَی رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ابْنَی وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا قُرَّتَی عَینِ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ النِّساءِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ابْنَیِ الأئِمَّةِ المَعصومِینَ، السَّلامُ عَلَیکُما وَعَلیٰ آبائِکُما الطّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکُما وَعَلیٰ وَلَدِکُما الحُجَّةِ عَلَی العالَمِینَ(4) ، السَّلامُ عَلَیکُما وَعَلیٰ أرواحِکُما وَأجسادِکُما وَأبدانِکُما، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
بِأَبِی أنتُما وَأُمِّی وَأهلِی وَمالِی [وَوَلدِی] (5)یا ابْنَی رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، أتَیتُکُما زائِراً لَکُما، عارِفاً بِحَقِّکُما، مُؤمِناً بِما آمَنتُما بِهِ، کافِراً بِما کَفَرتُما بِهِ، مُحَقِّقاً لِما حَقَّقتُما، مُبطِلاً لِما أبطَلْتُما، مُوالِیاً لَکُما، مُعادِیاً لِأعدائِکُما وَمُبغِضاً لَهُم، مُسالِماً(6) لِمَنْ سالَمتُما، مُحارِباً لِمَنْ حارَبْتُما، عارِفاً بِفَضلِکُما، مُحتَمِلاً لِعِلمِکُما، مُحتَجِباً بِذِمَّتِکُما، مُؤمِناً بِإیابِکُما، مُصَدِّقاً بِدَولَتِکُما، مُرتَقِباً لِأمرِکُما، مُعتَرِفاً بِشَأنِکُما وَبِالهُدَی الَّذی أنتُما عَلَیهِ، مُستَبصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُما وَبِالعَمَی الَّذی هُمْ عَلَیهِ.
أسألُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّکُما أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِی إیّاکُما، الصَّلاةَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأنْ یَرزُقَنی شَفاعَتَکُما، وَلا یُفَرِّقَ بَینی وَبَینَکُما، وَلا یَسلُبَنی حُبَّکُما وَحُبَّ آبائِکُما الصّالِحِینَ، وَأَنْ یَحشُرَنی مَعَکُما، وَیَجمَعَ بَینِی وَبَینَکُما فی جَنَّتِهِ، بِرَحمَتِهِ وَفَضلِهِ.
ص:212
ثمّ تنکبّ علی قبر کلِّ واحد منهما فتقُبّله، وتضع خدّک الأیمن علیه والأیسر، ثمّ ترفع رأسک وتقول:
اللّٰهُمَّ ارزُقْنی حُبَّهُم، وَتَوَفَّنی عَلیٰ وِلایَتِهِم.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ ظالِمی آلِ مُحَمَّدٍ حَقَّهُم، وَانْتَقِمْ مِنهُم.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الأوَّلِینَ مِنهُم وَالآخِرِینَ، وَضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابنِ نَبِیِّکَ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَقروناً بِفَرَجِهِم، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی قَدْ أتَیتُ لِزِیارَةِ هٰؤلاءِ الأئِمَّةِ المَعصومِینَ رَجاءً لِجَزِیلِ الثَّوابِ، وَفِراراً مِنْ سُوءِ الحِسابِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوَجَّهُ إلَیکَ بِأَولِیائِکَ الدّالِّینَ عَلَیکَ، فی غُفرانِ ذُنوبِی، وَحَطِّ سَیِّئاتِی، وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ فی هٰذِهِ السّاعَةِ عِندَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ فی هٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ الشَّرِیفَةِ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَجازِنِی عَلیٰ حُسنِ نِیَّتِی وَصالِحِ عَقِیدَتی وَصِحَّةِ مُوالاتی، أفضَلَ ما جازَیتَ أحَداً مِنْ عَبِیدِکَ المؤمِنِینَ، وَأدِمْ لِی ما خَوَّلْتَنی بِهِ، وَاسْتَعْمِلْنی صالِحاً فِیما آتَیتَنی، وَلا تَجْعَلْنی أخسَرَ وارِدٍ إلَیهِم، وَأعتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَأوسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزقِکَ الحَلالِ الطَّیِّبِ، وَاجْعَلْنی مِنْ رُفَقاءِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَحُلْ بَینی وَبَینَ مَعاصِیکَ حَتّیٰ لا أعصِیَکَ، وَأعِنِّی عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ أولِیائِکَ، حَتّیٰ لا تَفقِدَنی حَیثُ أمَرتَنی، وَلا تَرانی حَیثُ نَهَیتَنی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَاعْفُ عَنِّی
ص:213
وَعَنْ جَمِیعِ المُؤمِنِینَ وَالمُؤمِناتِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعِذْنی مِنْ هَولِ المُطَّلَعِ، وَمِنْ فَزَعِ یَومِ القِیامَةِ، [وَمِنْ شَرِّ المُنقَلَبِ](1)، وَمِنْ ظُلمَةِ القَبرِ وَوَحشَتِهِ، وَمِنْ(2) مَواقِفِ الخِزْیِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ جائِزَتِی فی مَوقِفِی هٰذا غُفرانَکَ، وَتُحفَتَکَ فی مَقامی هٰذا عِندَ أئِمَّتِی وَمَوالِیَّ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم - أنْ تُقِیلَ عَثرَتی، وَتَقبَلَ مَعذِرَتی، وَتَتَجاوَزَ عَنْ خَطِیئَتِی، وَتَجعَلَ التَّقویٰ زادِی، وَما عِندَکَ خَیراً لی فی مَعادی، وَتَحشُرَنی(3) فی زُمرَةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وَتَغفِرَ لی وَلِوالِدَیَّ، فَإنَّکَ خَیرُ مَرغوبٍ إلَیهِ، وَأکرَمُ مَسؤولٍ اعتُمِدَ عَلَیهِ، وَلِکُلِّ وافِدٍ کَرامَةٌ، وَلِکلِّ زائِرٍ جائِزَةٌ، فَاجْعَلْ جائِزَتی فی مَوقِفی هٰذا غُفرانَکَ وَالجَنَّةَ لی، وَلِجَمِیعِ المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ.
اللّٰهُمَّ وَأنا عَبدُکَ الخاطِئُ المُذنِبُ المُقِرُّ بِذَنبِهِ، فَأسأَلُکَ یا اللّٰهُ یا کَرِیمُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، لا تَحرِمْنی الأجرَ وَالثَّوابَ مِنْ فَضلِ عَطائِکَ وَکَریمِ(4) تَفَضُّلِکَ.
یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، وَیا مَولای [یا] (5)أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، أتَیتُکُما زائِراً لَکُما، أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ وَإلیٰ رَسولِهِ
ص:214
وَإلَیکُما وَإلیٰ أبِیکُما وَإلیٰ أُمّکما(1) بِذٰلِکَ، أرجو بِزِیارَتِکُما فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، فَاشْفَعا لی عِندَ رَبِّکُما فی إجابَةِ دُعائی، وَغُفرانِ ذُنوبی، وَذُنوبِ وَالِدَیَّ، وَإخوانِیَ المؤمِنینَ، وَأخَواتِیَ المؤمِناتِ.
یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ دُعائی فِیما سَأَلتُکَ، وَصِلْ بِذٰلِکَ مَنْ بِمَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها.
یا اللّٰهُ یا کَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ العَلِیُّ العَظِیمُ، سُبحانَ اللّٰهِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبعِ، وَرَبِّ الأرَضِینَ السَّبعِ، وَما فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ وَما تَحتَهُنَّ، وَرَبِّ العَرشِ العَظِیمِ، وَسَلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ، وَالصَّلاةُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثِیراً.
ثمّ تصلّی عند الضریح أربع رکعات صلاة الزیارة، فإذا فرغت رفعت یدیک إلی السماء ودعوت بما قدّمنا ذکره عقیب زیارة الجواد علیه السلام(2) فی الفصل الرابع عشر وهو قوله:
اللّٰهُمَّ أنتَ الرَّبُ وَأنا المَربوبُ - بتمامه -(3).
ص:215
(1442) 3 -
تقف علیهما وأنت علی غسل وتقول:
السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ المَعصومِینَ مِنْ وُلدِهِ المَهدِیِّینَ، الَّذینَ أمَروا بِطاعَةِ اللّٰهِ، وَقَرَّبوا أولِیاءَ اللّٰهِ، وَاجْتَنَبوا مَعصِیَةَ اللّٰهِ، وَجاهَدوا أعداءَ اللّٰهِ(1) ، وَدَحَضوا حِزبَ الشَّیطانِ الرَّجِیمِ، وَهَدَوا إلَی الصِّراطِ المُستَقِیمِ.
السَّلامُ عَلَیکُما أیُّها الإمامانِ الطّاهِرانِ الصِّدِّیقانِ، اللَّذانِ اسْتَنْقَذا المؤمِنِینَ مِنْ مُخالَطَةِ الفاسِقِینَ، وَحَقَنا(2) دِماءَ المُحِبِّینَ بِمُداراةِ المُبغِضِینَ.
أَشهَدُ أنَّکُما حُجَّتا اللّٰهِ عَلیٰ عِبادِهِ، وَسِراجا أرضِهِ وَبِلادِهِ، وَتَجَرَّعتُما فی رَبِّکُما غَیظَ الظّالِمِینَ، وَصَبَرتُما فی مَرضاتِهِ عَلیٰ عِنادِ المُعانِدِینَ، حَتّیٰ أقَمتُما مَنارَ الدِّینِ، وأبَنْتُما الشَّکَّ مِنَ الیَقِینِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ مانِعَکُما الحَقَّ(3) ، (وَلَعَنَ اللّٰهُ الباغِیَ)(4) عَلَیکُما مِنَ الخَلقِ.
ثمّ ضع خدَّک الأیمن علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذَینِ الإمامیّ(5) قائِدایَ، وَبِهِما وَبِآبائِهِما أرجو الزُّلفَةَ(6) لَدَیکَ یَومَ قُدومِی عَلَیکَ.
ص:216
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وَمَنْ حَضَرَ مِنَ مَلآئِکَتِکَ أنَّهُما عَبدانِ لَکَ، اصْطَفَیْتَهُما وَفَضَّلْتَهُما، وَتَعَبَّدْتَ خَلقَکَ بِمُوالاتِهِما، وَأذَقتَهُما المَنِیَّةَ الَّتی کَتَبتَ عَلَیهِما، وَما ذاقا فِیکَ أعظَمُ مِمّا ذاقا مِنکَ، وَجَمَعتَنی وَإیّاهُما فی الدُّنیا عَلیٰ صِحَّةِ(1) الاعتِقادِ فی طاعَتِکَ، فَاجْمَعْنی وَإیّاهُما فی جَنَّتِکَ، یا مَنْ حَفِظَ الکَنزَ بِإقامَةِ الجِدارِ، وَحَرَسَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله بِالغارِ، وَنَجّیٰ إبراهِیمَ علیه السلام مِنَ النّارِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أبرَأُ إلَیکَ مِمَّنِ اعْتَقَدَ فِیهِما اللّاهُوتَ، وَقَدَّمَ عَلَیهِما الطّاغوتَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ النّاصِبَةَ الجاحِدِینَ(2) ، وَالمُسرِفِینَ الغالِینَ، وَالشّاکِّینَ المُقَصِّرِینَ، وَالمُفَوِّضِینِ(3).
اللّٰهُمَّ إنَّکَ تَسمَعُ کَلامی، وَتَریٰ مَقامی، وَعِلمُکَ مُحیطٌ بِما خَلفِی وَأمامِی، فَاحْرُسْنی(4) مِنْ کُلِّ سُوءٍ یُخرِجُ(5) دِینی، وَاکْفِنی کُلَّ شُبهَةٍ تُشَکِّکُ(6) یَقِینی، وَأشرِکْ فی دُعائی إخوانی، وَمَنْ أمرُهُ یَعنِینی.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَوقِفٌ خُضتُ إلَیهِ المَتالِفَ(7) ، وَقَطَعْتُ دونَهُ المَخاوفَ، طَلَباً أنْ تَستَجِیبَ فِیهِ دُعائی، وَأَنْ تُضاعِفَ فِیهِ حَسَناتِی، وَأَنْ تَمحُوَ فِیهِ سَیِّئاتِی.
ص:217
اللّٰهُمَّ فَأعطِنی فِیهِ وَإخوانی مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَشِیعَتِهِم وَأهلِ حُزانَتی وَأولادی وَقَراباتی، مِنْ کُلِّ خَیرٍ مُزلِفٍ(1) فی الدُّنیا وَمُحظٍ فی(2) الآخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنْ جَمعِنا کُلَّ شَرٍّ یُورِثُ فی الدُّنیا عَدَماً، وَیَحجُبُ غَیثَ السَّماءِ، وَیُعَقِّبُ فی الآخِرَةِ نَدَماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاسْتَجِبْ، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أجمَعِین.
ثمّ تخرج عنهما، ولاتولّ ظهرک إلیهما(3).
(1443) 4 -
...(4) فإذا أتیتهما فقف علی قبریهما، واجعل وجهک تلقاء القبلة، وقل:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا أمِینَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَ [یِ] اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکُما مِنْ مُعتَمِدٍ بَعدَ اللّٰهِ سُبحانَهُ عَلَیکُما، مِنْ عَبْدِکُما وَزائِرِکُما وَوَلِیِّکُما، أتَیتُکُما زائِراً لَکُما، عارِفاً بِحَقِّکُما، مؤمِناً بِما آمَنتُما بِهِ، کافِراً بِما کَفَرتُما بِهِ، مُحَقِّقاً لِما حَقَّقتُما، مُبطِلاً لِما أبطَلْتُما، فَأسأَلُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّکُما بِحَقِّکُما أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکُما مَغفِرَةَ ذُنوبِی، وَإعطائی سُؤلِی، وَأنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَیَرزُقَنی شَفاعَتَکُما، وَلا یُفَرِّقَ بَینی وَبَینَکُما، وَیَجمَعَنی وَإیّاکُما فی مُستَقَرٍّ مِنْ رَحمَتِهِ.
ص:218
ثمّ ارفع یدیک بالدّعاء وقل:
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی حُبَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَوَفَّنِی عَلیٰ مِلَّتِهِم.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ ظالِمی آلِ مُحَمَّدٍ، وَانْتَقِمْ مِنْهُم.
اللّٰهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَقروناً بِفَرَجِهِم.
ثمّ صلّ مکانک أربع رکعات، وادع اللّٰه کثیراً(1).
ص:219
ص:220
(1444) 1 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) المرویّة عن بعضهم علیهم السلام قال: وتجتهد فی الدعاء لنفسک ولوالدیک، وتخیر من الدعاء؛ فإن وصلت إلیهما - صلّی اللّٰه علیهما - فصلّ عند قبرهما رکعتین، وإذا دخلت المسجد وصلّیت دعوت اللّٰه بما أحببت، إنّه قریب مجیب - وهذا المسجد إلی جانب الدار، وفیه کانا یصلّیان علیهما الصلاة والسلام -(2).
(1445) 2 -
ثمّ تخرج عنهما، ولاتولّ ظهرک إلیهما، وامض إلی السرداب فزر صاحب الأمر صلوات اللّٰه علیه(3).
ص:221
(1446) 3 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ صلّ مکانک أربع رکعات، وادع اللّٰه کثیراً(2).
(1447) 4 -
ثمّ تزور امّ القائم علیهما السلام - وقبرها خلف ضریح مولانا الحسن العسکری علیه السلام - فتقول:
السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله الصَّادِقِ الأمِینِ، السَّلامُ عَلیٰ مَولانا أمِیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ الطّاهِرینَ، الحُجَجِ المَیامِینِ.
السَّلامُ عَلیٰ والِدَةِ الإمامِ، وَالمُودَعَةِ أسرارَ المَلِکِ العَلّامِ، وَالحامِلَةِ لِأشرَفِ الأنامِ.
السَّلامُ عَلَیکِ أیَّتُها الصِّدِّیقَةُ المَرضِیَّةُ، السَّلامُ عَلَیکِ یا شَبِیهَةَ أُمِّ مُوسیٰ، وَابْنَةَ حَوارِیِّ عِیسیٰ.
السَّلامُ عَلَیکِ أیَّتُها التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ، السَّلامُ عَلَیکِ أیَّتُها الرَّضِیَّةُ المَرضِیَّةُ، السَّلامُ عَلَیکِ أیَّتُها المَنعُوتَةُ فی الإنجِیلِ، المَخطوبَةُ مِنْ رُوحِ اللّٰهِ الأمِینِ، وَمَنْ رَغِبَ فی وَصلَتِها مُحَمَّدٌ سَیِّدُ المُرسَلِینَ، وَالمُستَودَعَةُ أسرارَ رَبِّ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکِ وَعَلیٰ آبائِکِ الحَوارِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکِ وَعَلیٰ بَعلِکِ وَوَلَدِکِ، السَّلامُ عَلَیکِ وَعَلیٰ رُوحِکِ، وَبَدَنِکِ الطّاهِرِ.
أشهَدُ أنَّکِ أحسَنْتِ الکَفالَةَ، وَأدَّیتِ الأمانَةَ، وَاجْتَهَدتِ فی مَرضاةِ اللّٰهِ، وَصَبَرتِ فی ذاتِ اللّٰهِ، وَحَفِظتِ سِرَّ اللّٰهِ، وَحَمِلتِ وَلِیَّ اللّٰهِ، وَبالَغتِ فی حِفظِ
ص:222
حُجَّةِ اللّٰهِ، وَرَغِبتِ فی وَصلَةِ أبناءِ رَسُولِ اللّٰهِ، عارِفَةً بِحَقِّهِم، مُؤمِنَةً بِصِدقِهِم، مُعتَرِفَةً بِمَنزِلَتِهِم، مُستَبصِرَةً بِأمرِهِم، مُشفِقَةً عَلَیهِم، مُؤثِرَةً هَواهُمْ.
وَأشهَدُ أنَّکِ مَضَیتِ عَلیٰ بَصِیرَهٍ مِنْ أمرِکِ، مُقتَدِیةً بِالصّالِحینَ، راضِیَةً مَرضِیَّةً، تَقِیَّةً نَقِیَّةً زَکِیَّةً؛ فَرَضِیَ اللّٰهُ عَنکِ وَأرضاکِ، وَجَعَلَ الجَنَّةَ مَنزِلَکِ وَمَأواکِ، فَلَقَدْ أولاکِ مِنَ الخَیراتِ ما أولاکِ، وَأعطاکِ مِنَ الشَّرَفِ ما بِهِ أغناکِ، فَهَنّاکِ اللّٰهُ بِما مَنَحَکِ مِنَ الکَرامَةِ وَأمْراکِ.
ثمّ ترفع رأسک وتقول:
اللّٰهُمَّ إیّاکَ اعْتَمَدتُ، وَلِرضاکَ طَلَبتُ، وَبِأولِیائِکَ إلَیکَ تَوَسَّلتُ، وَعَلیٰ غُفرانِکَ وَحِلمِکَ اتَّکَلتُ، وَبِکَ اعْتَصَمتُ، وَبِقَبرِ أُمِّ وَلِیِّکَ لُذتُ؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَانْفَعْنی بِزِیارَتِها، وَثَبِّتْنی عَلیٰ محَبَّتِها، وَلا تَحرِمْنی شَفاعَتَها وَشَفاعَةَ وَلَدِها، وَارْزُقْنی مُرافَقَتَها، وَاحْشُرْنی مَعَها وَمَعَ وَلَدِها، کَما وَفَّقْتَنی لِزِیارَتِها.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوَجَّهُ إلَیکَ بِالأئِمَّةِ الطّاهِرینَ، وَأتَوَسَّلُ إلَیکَ بِالحُجَجِ المَیامِینِ، مِنْ آلِ طٰهٰ وَیٰس، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبِینَ، وَأنْ تَجعَلَنی مِنَ المُطمَئِنِّینَ الفائِزِینَ، الفَرِحِینَ المُسْتبشِرینَ، الَّذِینَ لا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُم یَحزَنُونَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ قَبِلتَ سَعیَهُ، وَیَسَّرتَ أمرَهُ، وَکَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَآمَنتَ خَوفَهُ.
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ(1) ، وَلا تَجعَلْهُ
ص:223
آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِی إیّاها، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیها أبَداً ما أبقَیتَنی، وَإذا تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی فی زُمرَتِها، وَأدخِلْنی فی شَفاعَةِ وَلَدِها وَشَفاعَتِها، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِلمؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، وَآتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحمَتِکَ عَذابَ النّارِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم یا ساداتی وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
(1448) 5 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین العسکریّین علیهما السلام قال: ثمّ اعلم أنّ فی القُبّة الشریفة قبراً منسوباً إلی النجیبة الکریمة العالمة الفاضلة التقیّة الرضیّة حکیمة بنت أبی جعفر الجواد علیهما السلام. ولا أدری لِمَ لم یتعرّضوا لزیارتها مع ظهور فضلها وجلالتها، وأنّها کانت مخصوصة بالأئمّة علیهم السلام، ومودعة أسرارهم.
وکانت امّ القائم عندها، وکانت حاضرة عند ولادته علیه السلام، وکانت تراه حیناً بعد حینٍ فی حیاة أبی محمّد العسکری، وکانت من السُّفراء والأبواب بعد وفاته، فینبغی زیارتها بما أجری اللّٰه علی اللسان، ممّا یُناسب فضلها وشأنها، واللّٰه الموفِّق(2).
ص:224
(1449) 1 -
فإذا فرغت من زیارة امّ القائم علیهما السلام وأردت وداع العسکریّین صلوات اللّٰه علیهما، فقف علی ضریحهما وقل:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حُجَّتَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما (وَعَلیٰ آبائِکُما وَعَلیٰ أجدادِکُما وَأولادِکُما، السَّلامُ عَلَیکُما)(1) وَعَلیٰ أرواحِکُما وَأجسادِکُما، السَّلامُ عَلَیکُما سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکُما (سَلامَ وَلِیٍّ غَیرِ راغِبٍ عَنکُما)(2) ، وَلا مُستَبدِلٍ بِکُما غَیرَکُما، وَلا مُؤْثِرٍ عَلَیکُما، یا ابْنَی رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، أسْتَودِعُکُما اللّٰهَ وَأسْتَرعِیکُما وَأَقرَأُ عَلَیکُما السَّلامَ، آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ (مِنْ زِیارَتِهِما)(3) ، وَارْزُقْنی العَودَ ثُمَّ العَودَ إلَیهِما ما أبْقَیتَنی، فَإنْ تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُما وَمَعَ آبائِهِما، الأئِمَّةِ الرّاشِدِینَ.
ص:225
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وعَرِّفْنی الإجابَةَ فی دُعائی، وَلا تُخَیِّبْ سَعیِی، وَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی، وَارْدُدْنی إلَیهِما بِبِرٍّ وَتَقوی، وَعَرِّفْنی بَرَکَةَ زِیارَتِهِما فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَرُدَّنی خائِباً وَلا خاسِراً، وَارْدُدْنی مُفلِحاً مُنجِحاً، مُستَجاباً دُعائی، مَرحوماً صَوتی، مَقضِیّاً حَوائِجی، وَاحْفَظْنی مِنْ بَینِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلفِی، وَعَنْ یَمِینی وَعَنْ شِمالی، وَاصْرِفْ عَنِّی شَرَّ کُلِّ ذِی شَرٍّ، وَشَرَّ کُلِّ دابَّةٍ أنتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها إنَّ رَبِّی عَلیٰ صِراطٍ مُستَقِیمٍ.
ثمّ انصرف مرحوماً إن شاء اللّٰه(1).
(1450) 2 -
بعد الزیارة المتقدّمة(2) قال: تقف کوقوفک فی أوّل دخولک وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، أستَودِعُکُما اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیکُما السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُما بِهِ وَدَلَلْتُما عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
ثمّ اسأل اللّٰه العود إلیهما، وادع بما أحببت إن شاء اللّٰه(3).(4)
ص:226
ص:227
ص:228
هو محمّد، بن الحسن، بن علیّ الهادی، بن محمّد الجواد، بن علیّ الرضا، بن موسی الکاظم، بن جعفر الصادق، بن محمّد الباقر، بن علیّ زین العابدین، بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب صلوات اللّٰه علیهم أجمعین(1).
ص:229
الحجّة، القائم، المهدیّ، الخلف الصالح، صاحب الزّمان، صاحب الأمر، الصاحب، المنتظر، الهادی، الناطق، الثائر، المأمول، الوتر، المعتصم، المنتقم، الکرّار، العدل، المُؤمَّل، صاحب الرجعة البیضاء، و(1)...
وُلد علیه السلام للنصف من شعبان سنة خمس وخمسین ومائتین(2).
وقیل: لیلة النصف من شعبان سنة أربع وخمسین ومائتین من الهجرة(3).
وقیل: لثمان لیال خلون من شعبان سنة ستّ وخمسین ومائتین(4).
وقیل: لیلة النصف من شهر رمضان سنة خمس وخمسین ومائتین(5).
وقیل: فی سنة ستّ وخمسین ومائتین من الهجرة بعد مضیّ أبی الحسن علیه السلام بسنتین(6).
ص:231
وقیل: فی ثالث وعشرین من رمضان سنة ثمان وخمسین ومائتین(1).
وقیل: فی لیلة الجمعة لثمان خلون من شعبان سنة سبع وخمسین ومائتین(2).
(1451) 1 -
بإسناده عن عبدالسّلام بن صالح الهروی، عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرّضا، عن أبیه، عن آبائه، عن علیّ علیهم السلام قال:
قال النبیّ صلی الله علیه و آله: والّذی بعثنی بالحقّ بشیراً، لیغیبنّ القائم من ولدی بعهد معهود إلیه منّی، حتّی یقول أکثر النّاس: ما للّٰهِ فی آل محمّد حاجة؛ ویشکّ آخرون فی ولادته.
فمن أدرک زمانه فلیتمسّک بدینه، ولا یجعل للشیطان إلیه سبیلاً بشکّه، فیزیله عن ملّتی، ویخرجه من دینی(3)...
(1452) 2 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنیّ - رضی اللّٰه عنه -، عن محمّد بن
ص:232
علیّ بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه عن أمیرالمؤمنین علیهم السلام قال:
للقائم منّا غیبة أمدها طویل؛ کأنّی بالشیعة یجولون جولان النّعم فی غیبته، یطلبون المرعی فلا یجدونه.
ألا فمن ثبت منهم علی دینه، ولم یقسُ قلبه لطول أمد غیبة إمامه، فهو معی فی درجتی یوم القیامة.
ثمّ قال علیه السلام: إنّ القائم منّا إذا قام، لم یکن لأحد فی عنقه بیعة؛ فلذلک تخفی ولادته، ویغیب شخصه(1).
(1453) 3 -
بإسناده عن أبی سعید عقیصا قال: لمّا صالح الحسن بن علیّ علیهما السلام معاویة بن أبی سفیان، دخل علیه النّاس، فلامه بعضهم علی بیعته!
فقال علیه السلام: ویحکم، ما تدرون ما عملت... أما علمتم أنّه ما منّا أحد إلّاویقع فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه، إلّاالقائم الّذی یصلّی روح اللّٰه عیسی بن مریم علیه السلام خلفه؛ فإنّ اللّٰه عزّوجلّ یُخفی ولادته، ویغیب شخصه؛ لئلّا یکون لأحد فی عنقه بیعة إذا خرج، ذلک التاسع من ولد أخی الحسین ابن سیّدة الإماء، یُطیل اللّٰه عمره فی غیبته، ثمّ یظهره(2)...
ص:233
(1454) 4 -
بإسناده عن عبدالرحمن بن سلیط قال: قال الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السلام:
منّا اثنا عشر مهدیّاً، أوّلهم: أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب، وآخرهم: التاسع من ولدی، وهو الإمام القائم بالحقّ... له غیبة یرتدّ فیها أقوام، ویثبت فیها علی الدّین آخرون(1)...
(1455) 5 -
بإسناده عن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام - فی ذیل حدیث -:
وإنّ للقائم منّا غیبتین، إحداهما أطول من الاُخری.
أمّا الاُولی: فستّة أیّام، أو ستّة أشهر، أو ستّة سنین.
وأمّا الاُخری: فیطول أمدها حتّی یرجع عن هذا الأمر أکثر من یقول به؛ فلا یثبت علیه إلّامن قوی یقینه، وصحّت معرفته، ولم یجد فی نفسه حرجاً ممّا قضینا، وسلّم لنا أهل البیت(2).
ص:234
(1456) 6 -
بإسناده عن امّ هانئ الثقفیّة، عن محمّد بن علیّ الباقر علیهما السلام - فی ذیل حدیث -، قالت: قلت: یا سیّدی: قول اللّٰه عزّوجلّ: < فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوارِ الْکُنَّسِ >(1) ؟
قال: نِعم المسألة سألتنی(2) یا امّ هانئ؛ هذا مولود فی آخر الزّمان، هو المهدیّ من هذه العترة؛ تکون له حیرة وغیبة یضلّ فیها أقوام، ویهتدی فیها أقوام. فیا طوبی لک إن أدرکته(3) ، ویا طوبی لمن أدرکه(4).
(1457) 7 -
بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال: قال: قال الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام: أمّا واللّٰه لیغیبنّ عنکم مهدیّکم، حتّی یقول الجاهل منکم: ما للّٰه فی آل محمّد حاجة؛ ثمّ یُقبل کالشهاب الثاقب، فیملأُها عدلاً وقسطاً، کما ملئت جوراً وظلماً(5).
ص:235
(1458) 8 -
بإسناده عن علیّ بن جعفر، عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام - ضمن حدیث -:
إنّه لا بُدّ لصاحب هذا الأمر من غیبة، حتّی یرجع عن هذا الأمر من کان یقول به؛ إنّما هی محنة من اللّٰه عزّوجلّ امتحن اللّٰه بها خلقه(1).
(1459) 9 -
بإسناده عن الرّضا علیه السلام أنّه قال: کأنّی بالشیعة عند فقدهم الثالث من ولدی یطلبون المرعی فلا یجدونه. قلت له: ولِمَ ذلک یا ابن رسول اللّٰه؟ قال: لأنّ إمامهم یغیب عنهم. فقلت: ولِمَ؟ قال: لئلّا یکون فی عنقه بیعة إذا قام بالسیف(2).
(1460) 10 -
بإسناده عن الصقر بن أبی دلف، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الرّضا علیهما السلام
ص:236
- فی ذیل حدیث فی القائم المنتظر علیه السلام -:
فقلت له: ولِمَ سُمّی المنتظر؟
قال: إنّ له غیبة یکثر أیّامها، ویطول أمدها، فینتظر خروجه المخلصون، وینکره المرتابون، ویستهزئ به الجاحدون، ویکذب فیها الوقّاتون، ویهلک فیها المستعجلون، وینجو فیها المسلّمون(1).
(1461) 11 -
بإسناده عن علیّ بن مهزیار قال: کتبت إلی أبی الحسن صاحب العسکر علیه السلام أسأله عن الفرج.
فکتب إلیّ: إذا غاب صاحبکم عن دار الظالمین، فتوقّعوا الفرج(2).
(1462) 12 -
بإسناده عن أبی علیّ بن همّام قال: سمعت محمّد بن عثمان العمریّ - قدّس اللّٰه روحه - یقول: سمعت أبی یقول: سئل أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - وأنا عنده - عن الخبر الّذی روی عن آبائه علیهما السلام: أنّ الأرض لا تخلو من حجّة للّٰه علی خلقه إلی یوم القیامة، وأنّ من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیّة.
ص:237
فقال علیه السلام إنّ هذا حقّ، کما أنّ النّهار حقّ.
فقیل له: یا ابن رسول اللّٰه، فمن الحجّة والإمام بعدک؟
فقال: ابنی محمّد هو الإمام والحجّة بعدی، من مات ولم یعرفه مات میتة جاهلیّة. أما إنّ له غیبة یحار فیها الجاهلون، ویهلک فیها المبطلون، ویکذب فیها الوقّاتون، ثمّ یخرج، فکأنّی أنظر إلی الأعلام البیض تخفق فوق رأسه بنجف الکوفة(1).
عجّل اللّٰه فرجه
(1463) 13 -
حدّثنا أبو محمّد الحسن بن أحمد المکتّب قال: کنت بمدینة السلام فی السّنة الّتی تُوفّی فیها الشیخ علیّ بن محمّد السمری - قدّس اللّٰه روحه -، فحضرته قبل وفاته بأیّام، فأخرج إلی النّاس توقیعاً، نسخته:
بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم، یا علیّ بن محمّد السمری، أعظم اللّٰه أجر إخوانک فیک، فإنّک میّت ما بینک وبین ستّة أیّام؛ فاجمع أمرک ولا تُوصِ إلی أحدٍ یقوم مقامک بعد وفاتک، فقد وقعت الغیبة التامّة(2) ؛ فلا ظهور إلّابعد إذن اللّٰه عزّوجلّ، وذلک بعد طول الأمد، وقسوة القلب، وامتلاء الأرض جوراً...
قال: فنسخنا هذا التوقیع وخرجنا من عنده؛ فلمّا کان الیوم السادس عُدنا إلیه - وهو یجود بنفسه -، فقیل له: من وصیّک من بعدک؟ فقال: للّٰه أمر هو بالغه، ومضی رضی اللّٰه عنه. فهذا آخر کلام سُمع منه(3).
ص:238
(1464) 14 -
بإسناده عن غیاث بن أسید قال: وُلد الخلف المهدیّ علیه السلام یوم الجمعة... وکان مولده علیه السلام لثمان لیالٍ خلون من شعبان سنة ستّ وخمسین ومائتین، ووکیله عثمان بن سعید؛ فلمّا مات عثمان، أوصی إلی ابنه أبی جعفر محمّد بن عثمان. وأوصی أبو جعفر إلی أبی القاسم الحسین بن روح، وأوصی أبوالقاسم إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد السمری - رضی اللّٰه عنهم -. قال: فلمّا حضرت السمری الوفاة، سُئل أن یوصی. فقال: للّٰه أمر هو بالغه. فالغیبة التامّة هی الّتی وقعت بعد مضیّ السمری رضی اللّٰه عنه(1).
(1465) 15 -
کان الخبر بغیبته ثابتاً قبل وجوده، وبدولته مستفیضاً قبل غیبته؛ وهو صاحب السیف من أئمّة الهدی علیهم السلام، والقائم بالحقّ، المنتظر لدولة الإیمان؛ وله قبل قیامه غیبتان، إحداهما أطول من الاُخری - کما جاءت به الأخبار -.
فامّا القُصری منهما: فمنذ وقت مولده إلی انقطاع السّفارة بینه وبین شیعته، وعدم السفراء بالوفاة.
وأمّا الطُولی: فهی بعد الاُولی، وفی آخرها یقوم بالسیف(2).
ص:239
ص:240
(1466) 1 -
بإسناده عن المنصوری، عن عمّ أبیه قال: قال یوماً الإمام علیّ بن محمّد علیهما السلام:
یا أبا موسی؛ اخرجت إلی سرّ من رأی کرهاً، ولو اخرجت عنها اخرجت کرهاً.
قلت: ولِمَ یا سیّدی؟
قال: لطیب هوائها، وعذوبة مائها، وقلّة دائها(1)...
(1467) 2 -
قال إبراهیم الجنیدی: سمعتهم یقولون: إنّ سامرّاء بناها سام بن نوح علیه السلام، ودعا أن لایصیب أهلها سوء(2).
ص:241
(1468) 3 -
فی صدر استیذان علی السرداب المقدّس والأئمّة علیهم السلام، نقلاً عن نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا:
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذهِ بُقعَةٌ طَهَّرْتَها، وَعَقْوَةٌ شَرَّفْتَها، وَمَعالِمُ زَکَّیتَها، حَیثُ أظهَرْتَ فِیها أدِلَّةَ التَّوحِیدِ(1)...
(1469) 4 -
إذا أردت زیارته صلوات اللّٰه علیه وسلامه... فامض إلی السرداب المقدّس وقِف علی بابه وقل:
إلٰهی إنِّی قَدْ وَقَفْتُ عَلیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ مِنَ الدُّخولِ إلیٰ بُیوتِهِ إلّابِإذنِهِ فَقُلتَ: < یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدخُلوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یُؤذَنَ لَکُم >(2)... وَأستَأذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ المُطِیعَةِ السّامِعَةِ(3)...
ص:242
(1470) 1 -
بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث - قال: من زار الحسن والحسین فکأنّما زار علیّاً، ومن زار ذرّیّتهما فکأنّما زارهما(1).
(1471) 2 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: من زارنی أو زار أحداً من ذرّیّتی، زُرتُه یوم القیامة فأنقذته من أهوالها(2).
ص:243
(1472) 3 -
بإسناده عن زید الشحّام قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار أحداً منکم؟ قال علیه السلام: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
(1473) 4 -
قال الصّادق علیه السلام: من زار واحداً منّا، کان کمن زار الحسین علیه السلام(2).
(1474) 5 -
عن جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام أنّه قال: من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد، کان من أنصار قائمنا. فإن مات قبله أخرجه اللّٰه تعالی من قبره، وأعطاه بکلّ کلمة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سیّئة، وهو هذا:
اللّٰهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظیمِ(3)...
ص:244
(1475) 6 -
بإسناده عن عبدالرّحمن بن مسلم قال: دخلت علی الکاظم علیه السلام فقلت له:
أیّما أفضل: زیارة الحسین بن علیّ، أو أمیرالمؤمنین علیه السلام، أو لفلان وفلان - وسمّیت الأئمّة واحداً واحداً -؟
فقال لی: یا عبدالرّحمن، من زار أوَّلنا فقد زار آخرنا، ومن زار آخرنا فقد زار أوّلنا(1)...
(1476) 7 -
عن أبی علیّ الحسن بن أشناس بإسناده عن أبی عبداللّٰه أحمد بن إبراهیم قال: شکوت إلی أبی جعفر محمّد بن عثمان شوقی إلی رؤیة مولانا علیه السلام.
فقال لی: مع الشوق تشتهی أن تراه؟
فقلت له: نعم.
فقال لی: شکر اللّٰه لک شوقک، وأراک وجهه فی یُسرٍ وعافیة. لا تلتمس - یا أبا عبداللّٰه - أن تراه؛ فإنَّ أیّام الغیبة تشتاق إلیه، ولا تسأل الاجتماع معه، إنّها عزائم اللّٰه، والتسلیم لها أولی، ولکن توجّه إلیه بالزیارة(2)...
ص:245
ص:246
(1477) 1 -
روی عن جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام أنّه قال: من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد، کان من أنصار قائمنا... وهو هذا:(1)...
(1479) 3 -
یُستحبّ زیارة المهدیّ علیه السلام فی کلّ مکان وزمان، والدعاء بتعجیل الفرج عند زیارته، وتتأکّد زیارته فی السّرداب بسرّ من رأی(1).
(1480) 4 -
اعلم أنّه یُستحبّ زیارته صلوات اللّٰه علیه فی کلّ مکان وزمان؛ وفی السّرداب المقدّس، وعند قبور أجداده الطاهرین صلوات اللّٰه علیهم أجمعین أفضل، وفی الأزمنة الشریفة، لاسیّما لیلة میلاده علیه السلام - وهی النصف من شعبان علی الأصحّ (2)- ولیلة القدر الّتی تنزّل علیه فیها الملائکة والروح، أنسب(3).
(1481) 5 -
ذکر ما یُزار به مولانا صاحب الزمان صلوات اللّٰه علیه کلّ یوم بعد صلاة الفجر:
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَولانا(4)...
(1482) 6 -
إذا أردت زیارته صلوات اللّٰه علیه وسلامه، فلیکن ذلک بعد زیارة
ص:248
العسکریّین علیهما السلام، فإذا فرغت من العمل هناک وبلغت من زیارتهما هناک، فامض إلی السّرداب المقدّس(1)...
(1483) 7 -
یوم الجمعة وهو یوم صاحب الزمان - صلوات اللّٰه علیه - وباسمه، وهو الیوم الذی یظهر فیه عجّل اللّٰه فرجه... السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ(2)...
(1484) 8 -
ص:250
(1485) 1 -
إذا أردت زیارته - صلوات اللّٰه علیه وسلامه - فلیکن ذلک بعد زیارة العسکریّین علیهما السلام، فإذا فرغت من العمل هناک، وبلغت من زیارتهما هناک، فامض إلی السّرداب المقدّس وقف علی بابه وقل:
إلٰهی إنِّی قَدْ وَقَفْتُ عَلیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ مِنَ الدُّخولِ إلیٰ بُیوتِهِ إلّابِإذنِهِ فَقُلتَ: < یا أیُّها الَّذِینَ آمَنوا لا تَدخُلوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یُؤذَنَ لَکُم >(1).
اللّٰهُمَّ وَإنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ فی غَیبَتِهِ، کَما أعتَقِدُ فی حَضرَتِهِ، وَأعلَمُ أنَّ رُسُلَکَ وَخُلَفاءَکَ أحیاءٌ عِندَکَ یُرزَقُونَ(2) ، یَرَونَ مَکانی، وَیَسمَعُونَ کَلامی، وَیَرُدُّونَ سَلامی عَلَیَّ، وَأنَّکَ حَجَبتَ عَنْ سَمْعی کَلامَهُم، وَفَتَحْتَ بابَ فَهمِی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِم، فَإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأذِنُ رَسولَکَ صَلَواتُکَ
ص:251
عَلَیهِ وآلِهِ ثانِیاً، وَأستَأذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ(1) عَلَیَّ طاعَتُهُ فی الدُّخولِ فی ساعَتی هذِهِ إلیٰ بَیتِهِ، وَأستَأذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ، المُطِیعَةِ [لَکَ](2)، السّامِعَةِ.
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها(3) المَلآئِکَةُ المُوَکَّلُونَ بِهذا المَشهَدِ الشَّریفِ المُبارَکِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
بِإذنِ اللّٰهِ، وَإذنِ رَسُولِهِ، وَإذنِ خُلَفائِهِ، وَإذنِ هذا الإمامِ، وَبِإذنِکُم - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم أجمَعِینَ - أدخُلُ إلیٰ(4) هذا البَیتِ مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِاللّٰهِ وَرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ؛ فَکُونُوا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ أعوانی وَکُونُوا أنصاری، حَتّیٰ أدخُلَ هذا البَیتَ، وَأدعُوَ اللّٰهَ بِفُنونِ الدَّعَواتِ، وَأعتَرِفَ للّٰهِِ بِالعُبودِیَّةِ، وَلِهذا الإمامِ وَآبائِهِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم - بِالطّاعَةِ.
ثمّ تنزل مقدِّماً رجلک الیُمنی وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ.
وکبّر اللّٰه واحمده وسبّحه وهلّله، فإذا استقررت فیه فقف مستقبل القبلة وقل:(5)...
ص:252
(1486) 2 -
وجدت فی نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا ما هذا لفظه:
استئذان علی السّرداب المقدّس والأئمّة علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ إنَّ هذِهِ بُقعَةٌ طَهَّرْتَها، وَعَقوَةٌ(1) شَرَّفتَها، وَمَعالِمُ(2) زَکَّیتَها، حَیثُ أظهَرتَ فِیها أدِلَّةَ التَّوحِیدِ، وَأشباحَ العَرشِ المَجِیدِ، الَّذِینَ اصطَفَیتَهُم مُلوکاً لِحِفظِ النِّظامِ، وَاخْتَرْتَهُم رُؤساءَ لِجَمِیعِ الأنامِ، وَبَعَثْتَهُم لِقِیامِ القِسطِ فی ابْتِداءِ الوُجودِ إلیٰ یَومِ القِیامَةِ، ثُمَّ مَنَنْتَ عَلَیهِم بِاسْتِنابَةِ أنبِیائِکَ لِحِفظِ شَرائِعِکَ وَأحکامِکَ، فَأکمَلتَ بِاسْتِخلافِهِم رِسالَةَ المُنذِرِینَ، کَما أوجَبتَ رِئاسَتَهَم فی فِطرِ المُکَلَّفِینَ.
فَسُبحانَکَ مِنْ إلٰهٍ ما أرأَفَکَ، وَلا إلٰهَ إلّاأنتَ مِنْ مَلِکٍ ما أعدَلَکَ، حَیثُ طابَقَ صُنعُکَ ما فَطَرتَ عَلَیهِ العُقولَ، وَوافَقَ حُکمُکَ ما قَرَّرتَهُ فی المَعقُولِ وَالمَنقُولِ.
فَلَکَ الحَمدُ عَلیٰ تَقدِیرِکَ الحَسَنِ الجَمِیلِ، وَلَکَ الشُّکرُ عَلیٰ قَضائِکَ المُعَلَّلِ بِأکمَلِ التَّعلِیلِ.
فَسُبحانَ مَنْ لایُسأَلُ عَنْ فِعلِهِ، وَلا یُنازَعُ فی أمرِهِ، وَسُبحانَ مَنْ کَتَبَ عَلیٰ نَفسِهِ الرَّحمَةَ قَبلَ ابْتِداءِ خَلقِهِ.
وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی مَنَّ عَلَینا بِحُکّامٍ یَقُومُونَ مَقامَهُ لَو کان حاضِراً فی المَکانِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الَّذی شَرَّفَنا بِأوصِیاءَ یَحفَظُونَ الشَّرائِعَ فی کُلِّ الأزمانِ،
ص:253
وَاللّٰهُ أکبَرُ الَّذی أظهَرَهُمْ لَنا بِمُعجِزاتٍ یَعجِزُ عَنها الثَّقَلانِ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، الَّذی أجرانا عَلیٰ عَوائِدِهِ الجَمِیلَةِ فی الأُمَمِ السالِفِینَ.
اللّٰهُمَّ فَلَکَ الحَمدُ وَالثَّناءُ العَلِیُّ، کَما وَجَبَ لِوَجهِکَ البَقاءُ السَّرمَدِیُّ، وَکَما جَعَلتَ نَبِیَّنا خَیرَ النَّبِیِّینَ، وَمُلوکَنا أفضَلَ المَخلُوقِینَ، وَاخْتَرتَهُم عَلیٰ عِلمٍ عَلَی العالَمِینَ.
وَفِّقْنا لِلسَّعْیِ إلیٰ أبوابِهِمُ العامِرَةِ إلیٰ یَومِ الدِّینِ، وَاجْعَلْ أرواحَنا تَحِنُّ إلیٰ مَوطِنِ أقدامِهِم، وَنُفُوسَنا تَهوِی النَّظَرَ إلیٰ مَجالِسِهِم وَعَرَصاتِهِم، حَتّیٰ کَأنَّنا نُخاطِبُهُم فی حُضورِ أشخاصِهِم.
فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم مِنْ سادَةٍ غائِبِینَ، وَمِنْ سُلالَةٍ طاهِرِینَ، وَمِنْ أئِمَّةٍ مَعصُومِینَ.
اللّٰهُمَّ فَأْذَنْ لَنا بِدُخولِ هٰذِهِ العَرَصاتِ، الَّتی اسْتَعْبَدْتَ بِزِیارَتِها أهلَ الأرَضِینَ وَالسَّماواتِ، وَأرسِلْ دُموعَنا بِخُشوعِ المَهابَةِ، وَذَلِّلْ جَوارِحَنا بِذُلِّ العُبُودِیَّةِ وَفَرضِ الطّاعَةِ، حَتّیٰ نُقِرَّ بِما یَجِبُ لَهُمْ مِنَ الأوصافِ، وَنَعتَرِفَ بِأنَّهُم شُفَعاءُ الخَلائِقِ إذا نَصَبتَ المَوازِینَ فی یَومِ الأعرافِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ، وَسَلامٌ عَلیٰ عِبادِهِ الَّذِینَ اصْطَفیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.
ثمّ قبّل العتبة، وادخل خاشعاً باکیاً، فإنّه الإذن منهم صلوات اللّٰه علیهم أجمعین(1).
ص:254
(1487) 3 -
إذا وصلت إلی حرمه صلی الله علیه و آله بسرّ من رأی، فاغتسل والبس أطهر ثیابک، وقف علی باب حرمه علیه السلام قبل أن تنزل السرداب، وزُره بهذه الزیارة(1)...
(1488) 4 -
إذا زُرت العسکریّین صلوات اللّٰه علیهما... فأت إلی السرداب وقف ماسکاً جانب الباب کالمستأذن، وسَمِّ وانزل - وعلیک السکینة والوقار -، وصلّ رکعتین فی عرصة السرداب وقل:(2)...
ص:255
ص:256
(1489) 1 -
عجّل اللّٰه فرجه
(1490) 2 -
عن محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری أنّه قال: خرج التوقیع من النّاحیة
ص:257
المقدّسة - حرسها اللّٰه - بعد المسائل:
بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم
لا لأمره تعقلون، [ولا من أولیائه تقبلون] (1)«حکمة بالغة فما تغنی النُّذُر عن قوم لایؤمنون»(2). السّلام علینا وعلی عباد اللّٰه الصالحین.
إذا أردتم التّوجّه بنا إلی اللّٰه وإلینا، فقولوا کما قال اللّٰه تعالی:
< سَلامٌ عَلیٰ آلِ یٰس >(3).
السَّلامُ عَلَیکَ یا داعِیَ اللّٰهِ وَرَبّانِیَّ آیاتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ وَدَیّانَ دِینِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَناصِرَ خَلقِهِ(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَدَلِیلَ إرادَتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا تالِیَ کِتابِ اللّٰهِ وَتَرجُمانَهُ(5).
السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مِیثاقَ اللّٰهِ الَّذی أخَذَهُ وَوَکَّدَهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَعدَ اللّٰهِ الَّذی ضَمِنَهُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ المَنصُوبُ، وَالعِلْمُ المَصبُوبُ، وَالغَوثُ وَالرَّحمَةُ الواسِعَةُ وَعْداً(6) غَیرَ مَکذوبٍ.
(السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقعُدُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقومُ)(7) ، السَّلامُ عَلَیکَ
ص:258
حِینَ تَقرَأُ وَتُبَیِّنُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُصَلِّی وَتَقنُتُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَرکَعُ وَتَسجُدُ، (السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُکَبِّرُ وَتُهَلِّلُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَحمَدُ وَتَستَغفِرُ)(1) ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُمسِی وَتُصبِحُ(2).
السَّلامُ عَلَیکَ فی اللَّیلِ إذا یَغشیٰ، وَالنَّهارِ إذا تَجَلّیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المَأمُونُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُقَدَّمُ المَأمُولُ، السَّلامُ عَلَیکَ بِجَوامِعِ السَّلامِ.
أُشهِدُکَ(3) یا مَولای أنِّی أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، لا حَبِیبَ إلّاهُوَ وَأهلُهُ.
(وَأشهَدُ أنَّ)(4) أمیرَالمؤمِنِینَ حُجَّتُهُ، وَالحَسَنَ حُجَّتُهُ، وَالحُسَینَ حُجَّتُهُ، وَعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ حُجَّتُهُ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَجَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَمُوسَی بنَ جَعفَرٍ حُجَّتُهُ، وَعَلِیَّ بنَ مُوسیٰ حُجَّتُهُ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَعَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَالحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ.
وَأشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ.
ص:259
أنتُمُ الأوَّلُ وَالآخِرُ؛ وَأنَّ رَجعَتُکُم حَقٌّ لا شَکَّ(1) فِیها، یَومَ < لایَنفَعُ نَفساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبلُ أو کَسَبَتْ فی إیمانِها خَیراً >(2)، وَأنَّ المَوتَ حَقٌّ، وَأنَّ ناکِراً وَنَکِیراً حَقٌّ.
وَأشهَدُ أنَّ النَّشرَ وَالبَعثَ حَقٌّ، وَأنَّ الصِّراطَ (3)(وَالمِرصادَ حَقٌّ)(4) ، وَالمِیزانَ(5) وَالحِسابَ حَقٌّ، وَالجَنَّةَ وَالنّارَ حَقٌّ، وَالوَعدَ وَالوَعِیدَ بِهِما حَقٌّ.
یا مَولای، شَقِیَ مَنْ خالَفَکُم، وَسَعِدَ مَنْ أطاعَکُم.
فَاشْهَدْ عَلیٰ ما أشهَدتُکَ عَلَیهِ، وَأنا وَلِیٌّ لَکَ، بَرِیءٌ مِنْ عَدُوِّکَ.
فَالحَقُّ ما رَضِیتُمُوهُ، وَالباطِلُ ما سَخِطتُمُوهُ، وَالمَعرُوفُ ما أمَرتُمْ بِهِ، وَالمُنکَرُ ما نَهَیتُم عَنهُ.
فَنَفسی مؤمِنَةٌ بِاللّٰهِ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ، وَ بِأمیرِ المؤمِنِینَ، (وَبِأئِمَّةِ المُؤمِنِینَ)(6) ، وَبِکُم یا مَولای أوَّلِکُم وَآخِرِکُم، وَنُصرَتِی مُعَدَّةٌ لَکُم، وَمَوَدَّتِی(7) خالِصَةٌ لَکُم، آمِینَ آمِینَ(8).
ص:260
الدعاء عقیب هذا القول:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ(1)
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ رَحمَتِکَ، وَکَلِمَةِ نُورِکَ، وَأنْ تَملَأَ قَلبی نُورَ الیَقِینِ، وَصَدْری نُورَ الإیمانِ، وَفِکری نُورَ الثَّباتِ(2) ، وَعَزمی نُورَ العِلمِ، وَقُوَّتِی نُورَ العَمَلِ، وَلِسانی نُورَ الصِّدقِ، وَدِینی نُورَ البَصائِرِ مِنْ عِندِکَ، وَبَصَری نُورَ الضِّیاءِ، وَسَمْعِی نُورَ وَعْیِ(3) الحِکمَةِ، وَمَوَدَّتِی نُورَ المُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ علیهم السلام، حَتّیٰ ألقاکَ وَقَدْ وَفَیتُ بِعَهدِکَ وَمِیثاقِکَ فَتَسَعَنی(4) رَحمَتُکَ، یا وَلِیُّ یا حَمِیدُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ(5) فی أرضِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی بِلادِکَ، والدّاعی إلیٰ سَبِیلِکَ، وَالقائِمِ بِقِسطِکَ، وَالثّائِرِ(6) بِأمرِکَ، وَلِیِّ المُؤمِنِینَ، وَبَوارِ الکافِرِینَ، وَمُجلِی الظُّلمَةِ، وَمُنِیرِ الحَقِّ، وَالسّاطِعِ(7) بِالحِکمَةِ وَالصِّدقِ، وَکَلِمَتِکَ التّامَّةِ فی أرضِکَ، المُرتَقِبِ الخائِفِ، وَالوَلِیِّ النّاصِحِ، سَفِینَةِ النَّجاةِ، وَعَلَمِ الهُدیٰ،
ص:261
وَنُورِ أبصارِ الوَریٰ، وَخَیرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدیٰ، وَمُجلِی العَمیٰ(1) ، الَّذی یَملَأُ الأرضَ عَدلاً وَقِسطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلماً وَجَوراً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الَّذِینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُم، وَأوجَبْتَ حَقَّهُم، وَأذهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهِیراً.
اللّٰهُمَّ انْصُرْهُ(2) وَانْتَصِرْ بِهِ [لِدِینِکَ، وَانْصُرْ بِهِ] (3)أولِیاءَکَ وَأولِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَأنصارَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُم.
اللّٰهُمَّ أعِذْهُ مِنْ [شَرِّ] (4)کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَمِنْ شَرِّ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ مِنْ أنْ یُوصَلَ إلَیهِ بِسُوءٍ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَآلَ رَسُولِکَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدلَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصرِ، وَانْصُرْ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ(5) ، وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الکَفَرَةِ، وَاقْتُلْ بِهِ الکُفّارَ وَالمُنافِقِینَ وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ حَیثُ کانُوا فی(6) مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، بَرِّها وَبَحرِها، وَامْلَأْ بِهِ الأرضَ عَدلاً، وَأظهِرْ بِهِ دینَ نَبِیِّکَ(7).
ص:262
وَاجْعَلْنی اللّٰهُمَّ مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ، وَأتباعِهِ وَشِیعَتِهِ، وَأرِنی فی آلِ مُحَمَّدٍ [عَلَیهِمُ السَّلامُ] (1)ما یَأمُلُونَ، وَفی عَدُوِّهِم ما یَحذَرُونَ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(2).
(1491) 3 -
ذکر أنّ هذه الزیارة(3) معروفة بالندبة، خرجت من الناحیة المحفوفة بالقدس إلی أبی جعفر محمّد بن عبداللّٰه الحمیری رحمه الله، وأمر أن تُتلی فی السرداب المقدّس وهی:
بسم اللّٰه الرّحمن الرَّحیم
لا لأمر اللّٰه تعقلون(4) ، ولا من أولیائه تقبلون حکمة بالغة، [فما تغنی الآیات والنّذر](5) عن قوم لایؤمنون، والسلام علینا وعلی عباد اللّٰه الصالحین،
ص:263
[فإذا أردتم التوجّه بنا إلی اللّٰه تعالی وإلینا، فقولوا کما قال اللّٰه تعالی](1):
< سَلامٌ عَلیٰ آلِ یاسِینَ >(2)، ذلِکَ هُوَ الفَضلُ المُبِینُ، وَاللّٰهُ ذو الفَضلِ العَظِیمِ لِمَنْ(3) یَهدِیهِ صِراطَهُ المُستَقِیمَ(4).
قَدْ آتاکُمُ اللّٰهُ یا آلَ یٰس خِلافَتَهُ، (وَعِلْمَ مَجاری)(5) أمرِهِ فِیما قَضاهُ وَدَبَّرَهُ وَرَتَّبَهُ(6) وَأرادَهُ فی مَلَکُوتِهِ، فَکَشَفَ لَکُمُ الغِطاءَ، وَأنتُمْ خَزَنَتُهُ وَشُهَداؤهُ وَعُلَماؤهُ وَأُمَناؤهُ، وَساسَةُ العِبادِ، وَأرکانُ البِلادِ، وَقُضاةُ(7) الأحکامِ، وَأبوابُ الإیمانِ (وَسُلالَةُ النَّبِیِّینَ، وَصَفوَةُ المُرسَلِینَ، وَعِترَةُ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ.)(8)
وَمِنْ تَقدِیرِهِ مَنائِحَ العَطاءِ بِکُم إنفاذُهُ مَحْتوماً(9) مَقروناً، فَما شَیءٌ مِنّا(10) إلّا وَأنتُم لَهُ السَّبَبُ وَإلَیهِ السَّبِیلُ.
خِیارُهُ لِوَلِیِّکُمْ نِعمَةٌ، وَانْتِقامُهُ مِنْ عَدُوِّکُم سُخطَةٌ، فَلا نَجاةَ وَلا مَفزَعَ إلّا أنتُمْ، وَلا مَذهَبَ عَنکُم، یا أعیُنَ اللّٰهِ النّاظِرَةَ، وَحَمَلَةَ مَعرِفَتِهِ، وَمَساکِنَ تَوحِیدِهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ.
ص:264
وَأنتَ - (یا مَولای وَ)(1) یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَبَقِیَّتَهُ - کَمالُ نِعمَتِهِ، وَوارِثُ أنبِیائِهِ وَخُلفائِهِ ما بَلَغناهُ مِنْ دَهرِنا، وَصاحِبُ الرَّجعَةِ لِوَعدِ(2) رَبِّنا، الَّتی فِیها دَولَةُ الحَقِّ وَفَرَجُنا، وَنُصرَةُ(3) اللّٰهِ لَنا وَعِزُّنا.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ المَنصُوبُ، وَالعِلْمُ المَصبُوبُ، وَالغَوثُ وَالرَّحمَةُ الواسِعَةُ، وَعداً غَیرَ مَکذُوبٍ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ (المَرأیٰ وَالمَسمَعِ)(4) ، الَّذی بِعَینِ اللّٰهِ(5) مَواثِیقُهُ، وَبِیَدِ اللّٰهِ عُهودُهُ، وَبِقُدرَةِ اللّٰهِ سُلطانُهُ.
أنتَ الحَلِیمُ(6) الَّذی لاتُعَجِّلُهُ المَعصِیَةُ(7) ، وَالکَرِیمُ الَّذی لاتُبَخِّلُهُ الحَفِیظَةُ(8) ، وَالعالِمُ الَّذی لاتُجَهِّلُهُ الحَمِیَّةُ، مُجاهَدَتُکَ فی اللّٰهِ ذاتُ مَشِیَّةِ اللّٰهِ، وَمُقارَعَتُکَ فی اللّٰهِ ذاتُ انتِقامِ اللّٰهِ، وَصَبرُکَ فی اللّٰهِ ذو أناةِ اللّٰهِ، وَشُکرُکَ للّٰهِِ ذو مَزیدِ اللّٰهِ ورَحمَتِهِ.
ص:265
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَحفُوظاً بِاللّٰهِ، اللّٰهُ(1) نَوَّرَ أمامَهُ وَ وَراءَهُ، وَیَمِینَهُ وَشِمالَهُ، وَفَوقَهُ وَتَحتَهُ.
(السَّلامُ عَلَیکَ یا مَخزوناً)(2) فی قُدرَةِ اللّٰهِ، اللّٰهُ(3) نُورُ سَمعِهِ وَبَصَرِهِ.
(السَّلامُ عَلَیکَ)(4) یا وَعدَ اللّٰهِ الَّذی ضَمِنَهُ، وَیا مِیثاقَ اللّٰهِ الَّذی أخَذَهُ وَوَکَّدَهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا داعِیَ اللّٰهِ (وَرَبّانِیَّ آیاتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ)(5) وَدَیّانَ دِینِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَناصِرَ حَقِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَدَلِیلَ إرادَتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا تالِیَ کِتابِ اللّٰهِ وَتَرجُمانَهُ، السَّلامُ عَلَیکَ فی آناءِ (اللَّیلِ وَالنَّهارِ)(6) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقُومُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقعُدُ(7) ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقرَأُ وَتُبَیِّنُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُصَلِّی وَتَقنُتُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَرکَعُ وَتَسجُدُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُعَوِّذُ وَتُسَبِّحُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُهَلِّلُ وَتُکَبِّرُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَحمَدُ وَتَستَغفِرُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُمَجِّدُ وَتُمدِّحُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُمْسِی وتُصْبِحُ.
ص:266
السَّلامُ عَلَیکَ فی اللَّیلِ إذا یَغشیٰ، وَفی(1) النَّهارِ إذا تَجَلّیٰ، (السَّلامُ عَلَیکَ فی الآخِرَةِ)(2) وَالأُولیٰ(3).
السَّلامُ عَلَیکُم [یا] (4)حُجَجَ اللّٰهِ وَرُعاتَنا، (وَهُداتَنا وَدُعاتَنا)(5) ، وقادتَنا وَأئِمَّتَنا، وَسادَتَنا(6) وَمَوالِینا.
السَّلامُ عَلَیکُم، أنتُمْ نُورُنا، وَأنتُم جاهُنا وَأوقاتُ صَلَواتِنا، وَعِصمَتُنا بِکُم لِدُعائِنا وَصَلاتِنا(7) وَصِیامِنا وَاسْتِغفارِنا وَسائِرِ أعمالِنا.
(السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المأمُونُ)(8) ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المَأمولُ، السَّلامُ عَلَیکَ بِجَوامِعِ السَّلامِ.
اشْهَدْ(9) یا مَولای أنِّی أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، لا حَبِیبَ إلّاهُوَ وَأهلُهُ، وَأنَّ أمیرَالمؤمِنینَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الحَسَنَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الحُسَینَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ حُجَّتُهُ، وَأنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَأنَّ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَأنَّ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ حُجَّتُهُ، وَأنَّ عَلَیَّ بنَ مُوسیٰ حُجَّتُهُ، وَأنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَأنَّ عَلِیَّ بنَ
ص:267
مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَأنتَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الأنبِیاءَ دُعاةُ وَهُداةُ رُشدِکُم؛ أنتُمُ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَخاتِمَتُهُ.
وَأنَّ رَجعَتَکُم حَقٌّ لا شَکَّ فِیها، وَ (1)< لایَنفَعُ نَفساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبلُ أو کَسَبَتْ فی إیمانِها خَیراً >(2).
وَأنَّ المَوتَ حَقٌّ، وَأنَّ مُنکَراً وَنَکِیراً حَقٌّ، وَأنَّ النَّشرَ حَقٌّ(3) ، وَالبَعثَ حَقٌّ، (وَالصِّراطَ حَقٌّ، وَالمِرصادَ)(4) حَقٌّ، وَأنَّ المِیزانَ(5) وَالحِسابَ حَقٌّ، (وَأنَّ الجَنَّةَ)(6) وَالنّارَ حَقٌّ، وَالجَزاءَ بِهِما لِلوَعدِ وَالوَعِیدِ حَقٌّ.
وَأنَّکُم لِلشَّفاعَةِ حَقٌّ، لا تُرَدُّونَ وَلا تَسبِقُونَ بِمَشِیَّةِ(7) اللّٰهِ وَبِأمرِهِ تَعمَلُونَ، وَللّٰهِِ الرَّحمَةُ وَالکَلِمَةُ العُلیا، وَبِیَدِهِ الحُسنیٰ، وَحُجَّةُ اللّٰهِ النُّعمیٰ، خَلَقَ الجِنَّ وَالإنسَ لِعِبادَتِهِ، أرادَ مِنْ عِبادِهِ عِبادَتَهُ؛ فَشَقِیٌّ وَسَعِیدٌ، قَدْ شَقِیَ مَنْ خالَفَکُم، وَسَعِدَ مَنْ أطاعَکُم.
وَأنتَ یا مَولای فَاشْهَدْ بِما أشهَدْتُکَ عَلَیهِ، تَخزُنُهُ وَتَحفَظُهُ لی عِندَکَ، أمُوتُ عَلَیهِ، وَأُنشَرُ عَلَیهِ وَأقِفُ بِهِ وَلِیّاً لَکَ، بَرِیئاً مِنْ عَدُوِّکَ،
ص:268
ماقِتاً لِمَنْ أبغَضَکُم، وادّاً لِمَنْ أحبَبْتُم(1) ، فَالحَقُّ ما رَضِیتُمُوهُ، وَالباطِلُ ما سَخِطْتُمُوهُ، وَالمَعروفُ ما أمَرْتُمْ بِهِ، وَالمُنْکَرُ ما نَهَیتُمْ عَنهُ، وَالقَضاءُ المُثبَتُ ما اسْتَأثَرَتْ بِهِ مَشِیَّتُکُم، (وَالمَمْحُوُّ ما لا اسْتَأثَرَتْ بِهِ سُنَّتُکُم)(2).
فَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، مُحَمَّدٌ عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، عَلِیٌّ أمیرُالمؤمِنینَ حُجَّتُهُ، الحَسَنُ حُجَّتُهُ، الحُسَینُ حُجَّتُهُ، عَلِیٌّ حُجَّتُهُ، مُحَمَّدٌ حُجَّتُهُ، جَعفَرٌ حُجَّتُهُ، مُوسیٰ حُجَّتُهُ، عَلِیٌّ حُجَّتُهُ، مُحَمَّدٌ حُجَّتُهُ، عَلِیٌّ حُجَّتُهُ، الحَسَنُ حُجَّتُهُ، أنتَ حُجَّتُهُ، (أنتُمْ حُجَجُهُ)(3) وَبَراهِینُهُ.
أنا یا مولای مُستَبشِرٌ بالبَیعَةِ الَّتی أخَذَ اللّٰهُ عَلیٰ(4) شَرطِهِ قِتالاً فی سَبِیلِهِ، اشْتَریٰ بِهِ أنفُسَ المُؤمِنینَ(5) ؛ فَنَفسی مؤمِنَةٌ بِاللّٰهِ (وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ، وَ بِأمِیرِ المؤمِنینَ)(6) ، وَبِکُم یا مَوالِیَّ(7) ، أوَّلِکُم وَآخِرِکُم؛ وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، وَمَوَدَّتِی خالِصَةٌ لَکُم، وَبَراءَتی مِنْ أعدائِکُم - أهلِ الحَردَةِ(8) وَالجِدالِ (9)- ثابِتَةٌ،
ص:269
لِثَأرِکُم أنا وَلِیٌّ وَحِیدٌ(1) ، (وَاللّٰهُ إلٰهُ)(2) الحقُِّ جَعَلَنی(3) بِذلِکَ(4) ، آمِینَ آمِینَ.
مَن لی إلّاأنتَ فِیما دِنتُ وَاعْتَصَمْتُ بِکَ فِیهِ، تَحرُسُنی فِیما تَقَرَّبتُ بِهِ إلَیکَ، یا وِقایَةَ اللّٰهِ وَسِترَهُ وَبَرَکَتَهُ، أغِثْنی(5) ، أدنِنی(6) ، أدرِکْنی، صِلْنی بِکَ وَلا تَقطَعْنی.
اللّٰهُمَّ بِهِم إلَیکَ(7) تَوَسُّلی وَتَقَرُّبی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَصِلْنی بِهِم وَلا تَقطَعْنی(8) ، بِحُجَّتِکَ اعْصِمْنی(9) ، وَسَلامُکَ عَلیٰ آلِ یاسِینَ.
مَولای أنتَ الْجاهُ عِندَ اللّٰهِ رَبِّکَ وَرَبِّی، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَهُ مِنْ ذلِکَ(10) وَاسْتَقَرََّ(11) فِیکَ(12) فَلا یَخرُجُ مِنْکَ إلیٰ شَیْءٍ أبَداً.
ص:270
أیا کَینُونُ، أیا مُکَوِّنُ، أیا مُتَعالٍ، أیا مُتَقَدِّسُ، أیا مُتَرَحِّمُ، أیا مُتَرَئِّفُ، أیا مُتَحَنِّنُ، أَسأَلُکَ کَما خَلَقْتَهُ غَضّاً أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ رَحمَتِکَ، وَکَلِمَةِ نُورِکَ، وَوالِدِ هُداةِ رَحمَتِکَ؛ وَامْلَأْ قَلْبی نُورَ الیَقِینِ، وَصَدْری نُورَ الإیمانِ، وَفِکْری نُورَ الثَّباتِ، وَعَزْمی نُورَ التَّوفِیقِ، وَذَکائی نُورَ العِلْمِ، (وَقُوَّتی نُورَ العَمَلِ، وَلِسانی نُورَ الصِّدقِ، وَدِینی نُورَ البَصائِرِ)(1) مِنْ عِنْدِکَ، وَبَصَری نُورَ الضِّیاءِ، وَسَمْعی نُورَ وَعْیِ الحِکمَةِ، وَمَوَدَّتِی نُورَ المُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ علیهم السلام، وَلَقِّنی(2) نُورَ(3) قُوَّةِ البَراءَةِ مِنْ أعداءِ مُحَمَّدٍ وَأعداءِ آلِ مُحَمَّدٍ، حَتّیٰ ألقاکَ وَقَدْ وَفَیتُ بِعَهدِکَ وَمِیثاقِکَ، فَلتَسَعْنی(4) رَحمَتُکَ یا وَلِیُّ یا حَمِیدُ، (بِمَرأیٰ آلِ مُحَمَّدٍ)(5) وَمَسمَعِکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ دُعائی، فَوَفِّنی مُنجَزاتِ إجابَتی، أعتَصِمُ بِکَ، مَعَکَ مَعَکَ مَعَکَ(6) سَمْعی وَرِضای یا کَرِیمُ(7).(8)
ص:271
(1492) 4 -
روی أنّ التسلیم علی القائم علیه السلام أن یقال له:
السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ(1).
(1493) 5 -
إذا أردت زیارته صلوات اللّٰه علیه وسلامه، فلیکن ذلک بعد زیارة العسکریّین علیهما السلام؛ فإذا فرغت من العمل هناک، وبلغت من زیارتهما هناک، فامض إلی السرداب المقدّس...(2) فإذا استقررت فیه فقف مستقبل القبلة وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ وَصَلَواتُهُ عَلیٰ مَولای صاحِبِ الزَّمانِ، صاحِبِ الضِّیاءِ وَالنُّورِ، وَالدِّینِ المَأثورِ، وَاللِّواءِ المَشهورِ، وَالکِتابِ المَنشورِ، وَصاحِبِ الدُّهورِ وَالعُصورِ، وَخَلَفِ الحَسَنِ، الإمامِ المؤتَمَنِ، القائِمِ(3) المُعتَمَدِ، وَالمَنصورِ المُؤَیَّدِ، وَالکَهْفِ وَالعَضُدِ، عِمادِ(4) الإسلامِ، وَرُکنِ الأنامِ، وَمِفتاحِ الکَلامِ، وَوَلِیِّ الأحکامِ، وَشَمسِ الظَّلامِ؛ وَبَدرِ التَّمامِ، وَنَضرَةِ الأیّامِ،
ص:272
وَصاحِبِ الصَّمصامِ(1) ، وَفَلّاقِ(2) الهامِ، وَالبَحرِ القَمقامِ(3) ، وَالسَّیِّدِ الهُمامِ(4) ، وَحُجَّةِ الخِصامِ، وَبابِ المَقامِ لِیَومِ القِیامِ.
وَالسَّلامُ عَلیٰ مُفَرِّجِ الکُرُباتِ، وَخَوّاضِ الغَمَراتِ، وَمُنَفِّسِ الحَسَراتِ، وَبَقِیَّةِ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَصاحِبِ فَرضِهِ، وَحُجَّتِهِ عَلیٰ خَلقِهِ، وَعَیبَةِ عِلْمِهِ، وَمَوضِعِ صِدْقِهِ، وَالمُنتَهیٰ إلَیهِ مَوارِیثُ الأنبِیاءِ، وَلَدَیهِ مَوجُودٌ آثارُ الأوصِیاءِ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ وَابنِ رَسُولِهِ، وَالقَیِّمِ مَقامَهُ، وَوَلِیِّ أمرِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ کَما انْتَجَبْتَهُ لِعِلْمِکَ، وَاصْطَفَیتَهُ لِحُکمِکَ، وَخَصَصْتَهُ بِمَعرِفَتِکَ، وَجَلَّلتَهُ بِکَرامَتِکَ، وَغَشَّیتَهُ بِرَحمَتِکَ، وَرَبَّیتَهُ(5) بِنِعمَتِکَ، وَغَذَّیتَهُ بِحِکمَتِکَ، وَاخْتَرتَهُ لِنَفسِکَ، وَاجْتَبَیتَهُ لِبَأسِکَ، وَارْتَضَیتَهُ لِقُدسِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفصلَ القَضایا بَینَ عِبادِکَ، وَوَعَدْتَهُ أنْ تَجمَعَ بِهِ الکَلِمَ، وَتُفَرِّجَ بِهِ عَنِ الأُمَمِ، وَتُنِیرَ بِعَدلِهِ الظُّلَمَ، وَتُطْفِئَ بِهِ نِیرانَ الظُّلمِ، وَتَقمَعَ بِهِ حَرَّ(6) الکُفرِ وَآثارَهُ، وَتُطَهِّرَ بِهِ بِلادَکَ، وَتَشْفِیَ بِهِ صُدورَ عِبادِکَ، وَتَجمَعَ بِهِ المَمالِکَ کُلَّها، قَریبَها وَبَعِیدَها، عَزِیزَها وَذَلِیلَها، شَرْقَها
ص:273
وَغَربَها، سَهلَها وَجَبَلَها، صَباها ودَبورَها(1) ، شَِمالَها وَجَنوبَها، بَرَّها وَبَحرَها، حُزونَها(2) وَوُعورَها(3) ، یَملَأُها قِسْطاً وَعَدْلاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً، وَتُمَکِّنَ لَهُ فِیها، وَتُنجِزَ بِهِ وَعدَ المؤمِنینَ، حَتّیٰ لا یُشرکَ بِکَ شَیئاً، وَحَتّیٰ لا یَبقیٰ حَقٌّ إلّاظَهَرَ، وَلا عَدْلٌ إلّازَهَرَ، وَحَتّیٰ لا یَستَخفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ صَلاةً تُظهِرُ بِها حُجَّتَهُ، وَتُوضِحُ بِها بَهجَتَهُ، وَتَرفَعُ بِها دَرَجَتَهُ، وَتُؤَیِّدُ بِها سُلطانَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها بُرهانَهُ، وَتُشَرِّفُ بِها مَکانَهُ، وَتُعَلِی بِها بُنیانَهُ، وَتُعِزُّ بِها نَصرَهُ، وَتَرفَعُ بِها قَدرَهُ، وَتُسْمِی بِها ذِکرَهُ، وَتُظهِرُ بِها کَلِمَتَهُ (وتُکثِرُ بِها)(4) نُصرَتَهُ، وَتُعِزُّ بِها دَعوَتَهُ، وَتَزیدُهُ بِها إکراماً، وَتَجعَلُهُ للمُتَّقِینَ إماماً، وَتُبَلِّغُهُ فی هٰذا المَکانِ مِثلَ هٰذا الأوانِ، وَفی کُلِّ مَکانٍ [وَأوانٍ](5)، مِنّا تَحِیَّةً وَسَلاماً لا یَبلیٰ جَدِیدُهُ، [وَلا یَفنیٰ عَدِیدُهُ](6).
السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَبِلادِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ عِبادِهِ.
ص:274
السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلَفَ السَّلَفِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ الشَّرَفِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ المَعبُودِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا کَلِمَةَ المَحمُودِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا شَمسَ الشُّموسِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَهدِیَّ الأرضِ وَعَینَ الفَرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ، وَالعالیَ الشَّأنِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خاتَِمَ الأوصِیاءِ، وَابنَ [خاتَمِ] (1)الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُعِزَّ الأولِیاءِ، وَمُذِلَّ الأعداءِ.
(السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الوَحِیدُ، وَالقائِمُ الرَّشِیدُ،)(2) السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الفَرِیدُ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المُنتَظَرُ، وَالحَقُّ المُشتَهَرُ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الوَلِیُّ المُجتَبیٰ، وَالحَقُّ المُشتَهیٰ(3).
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المُرتَجیٰ لِإزالَةِ الجَورِ وَالعُدوانِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المُبِیدُ لِأهلِ الفُسوقِ وَالطُّغیانِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الهادِمُ لِبُنیانِ الشِّرکِ وَالنِّفاقِ، وَالحاصِدُ فُروعَ الغَیِّ وَالشِّقاقِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُدَّخَرُ لِتَجدِیدِ الفَرائِضِ وَالسُّنَنِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا طامِسَ آثارِ الزَّیغِ وَالأهواءِ، وَقاطِعَ حَبائِلِ الکَذِبِ وَالفِتَنِ [وَالاِمتِراءِ](4).
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُؤَمَّلُ لِإحیاءِ الدَّولَةِ الشَّرِیفَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا جامِعَ الکَلِمَةِ عَلَی التَّقویٰ.
ص:275
السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحیِیَ مَعالِمِ الدِّینِ وَأَهلِهُِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قاصِمَ شَوکَةِ المُعتَدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَجهَ اللّٰهِ الَّذی لا یَهلِکُ وَلا یَبلیٰ إلیٰ یَومِ الدِّینِ.
[السَّلامُ عَلَیکَ یا رُکنَ الإیمانِ](1)، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَینَ الأرضِ وَالسَّماءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ الفَتحِ وَناشِرَ رایَةِ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُؤَلِّفَ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا، السَّلامُ عَلَیکَ یا طالِبَ ثارِ الأنبِیاءِ وَأبناءِ الأنبِیاءِ، وَالثائِرَ بِدَمِ المَقتُولِ بِکَربَلاء، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المَنصورُ عَلیٰ مَنِ اعْتَدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُنتَظَرُ المُجابُ إذا دَعا.
السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ الخَلائِفِ، البَرَّ التَّقِیَّ، الباقِیَ لِإزالَةِ الجَورِ وَالعُدوانِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ مُحَمَّدٍ(2) المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خَدِیجَةَ الکُبریٰ، وَابنَ السّادَةِ المُقَرَّبِینَ، وَالقادَةِ المُتَّقِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ النُّجَباءِ الأکرَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأصفِیاءِ المُهَذَّبِینَ(3) ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الهُداةِ المَهدِیِّینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خِیرَةِ الخِیَرِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سادَةِ البَشَرِ)(4).
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الغَطارِفَةِ(5) الأکرَمِینَ، وَالأطائِبِ المُطَهَّرِینَ،
ص:276
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ البَرَرَةِ المُنتَجَبِینَ(1) ، وَالخَضارِمَةِ(2) الأنجَبِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحُجَجِ المُنِیرَةِ، وَالسُّرُجِ المُضِیئَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ قَواعِدِ العِلْمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ مَعادِنِ الحِلْمِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الکَواکِبِ الزّاهِرَةِ، وَالنُّجومِ الباهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الشُّموسِ الطّالِعَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأقمارِ السّاطِعَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ السُّبُلِ الواضِحَةِ، وَالأعلامِ اللّائِحَةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ السُّنَنِ المَشهُورَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ المَعالِمِ المَأثُورَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الشَّواهِدِ المَشهودَةِ، وَالمُعجِزاتِ المَوجُودَةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصِّراطِ المُستَقِیمِ، وَالنَّبَإِ العَظِیمِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الآیاتِ البَیِّناتِ، وَالدَّلائِلِ الظّاهِراتِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ البَراهِینِ الواضِحاتِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحُجَجِ البالِغاتِ، وَالنِّعَمِ السّابِغاتِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ طٰهٰ وَالمُحکَماتِ، وَیٰس وَالذّارِیاتِ، وَالطُّورِ وَالعادِیاتِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ مَنْ دَنیٰ فَتَدَلّیٰ، فَکانَ قابَ قَوسَینِ أو أدْنیٰ، وَاقْتَرَبَ مِنَ العَلِیِّ الأعلیٰ.
ص:277
لَیتَ شِعری أینَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّویٰ(1) ، أمْ أنتَ بِوادی طُویٰ.
عَزِیزٌ(2) عَلَیَّ أنْ تَرَی الخَلقَ وَلا تُریٰ، وَلا یُسمَعُ لَکَ حَسِیسٌ(3) وَلا نَجویٰ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ یُرَی(4) الخَلقُ وَلا تُریٰ(5) ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ تُحِیطَ بِکَ الأعداءُ.
بِنَفسی أنتَ مِنْ مُغَیَّبٍ ما غابَ عَنّا، بِنَفسی أنتَ مِنْ نازِحٍ(6) ما نَزَحَ عَنّا، وَنَحنُ نَقولُ: الحَمدُللّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أجمَعِینَ.
ثمّ ترفع یدیک وتقول:
اللّٰهُمَّ أنتَ کاشِفُ الکُرَبِ وَالبَلویٰ، وَإلَیکَ نَشکُو [فَقْدَ نَبِیِّنا، وَ] (7)غَیبَةَ إمامِنا وَابنِ بِنتِ نَبِیِّنا.
اللّٰهُمَّ فَامْلَأْ بِهِ الأرضَ عَدلاً وَقِسطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَأرِنا سَیِّدَنا وَصاحِبَنا وَإمامَنا وَمَولانا صاحِبَ الزَّمانِ، وَمَلجَأَ أهلِ عَصرِنا، وَمَنجیٰ أهلِ دَهرِنا، ظاهِرَ المَقالَةِ، واضِحَ الدَّلالَةِ، هادیاً مِنَ الضَّلالَةِ، مُنقِذاً مِنَ الجَهالَةِ.
وَأظهِرْ مَعالِمَهُ، وَثَبِّتْ قَواعِدَهُ، وَأعِزَّ نَصرَهُ، وَأطِلْ عُمرَهُ، وَابْسُطْ جاهَهُ، وَأحْیِ أمرَهُ، وَأظهِرْ نُورَهُ، وَقَرِّبْ بُعدَهُ، وَأنجِزْ وَعدَهُ، وَأوفِ عَهدَهُ.
ص:278
وَزَیِّنِ الأرضَ بِطُولِ بَقائِهِ، وَدَوامِ مُلکِهِ، وَعُلُوِّ ارْتِقائِهِ وَارْتِفاعِهِ.
وَأنِرْ مَشاهِدَهُ، وَثَبِّتْ قَواعِدَهُ، وَعَظِّمْ بُرهانَهُ، وَأمِدَّ سُلطانَهُ، وَأعْلِ مَکانَهُ، وَقَوِّ أرکانَهُ، وَأرِنا وَجهَهُ، وَأوضِحْ بَهجَتَهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وَأظهِرْ کَلِمَتَهُ، وَأعِزَّ دَعوَتَهُ، وَأعطِهِ سُؤْلَهُ، وَبَلِّغْهُ یا رَبِّ مَأمُولَهُ، وَشَرِّفْ مَقامَهُ، وَعَظِّمْ إکرامَهُ.
وَأعِزَّ بِهِ المُؤمِنینَ، وَأحْیِ بِهِ سُنَنَ المُرسَلِینَ، وَأذِلَّ بِهِ المُنافِقینَ، وَأهلِکْ بِهِ الجَبّارِینَ، وَاکْفِهِ بَغْیَ الحاسِدِینَ، وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ الکائِدِینَ، وَازْجُرْ عَنهُ إرادَةَ الظّالِمِینَ، وَأیِّدْهُ بِجُنودٍ مِنَ المَلائِکَةِ مُسَوِّمِینَ، وَسَلِّطْهُ عَلیٰ أعداءِ دِینِکَ أجمَعِینَ.
وَاقْصِمْ بِهِ(1) کُلَّ جَبّاٍر عَنِیدٍ، وَأخْمِدْ بِسَیفِهِ کُلَّ نارٍ وَقِیدٍ.
وَأنفِذْ حُکمَهُ فی کُلِّ مَکانٍ، وَأقِمْ بِسُلطانِهِ کُلَّ سُلطانٍ، وَاقْمَعْ بِهِ عَبَدَةَ الأوثانِ، وَشَرِّفْ بِهِ أهلَ القُرآنِ وَالإیمانِ، وَأظهِرْهُ عَلیٰ کُلِّ الأدیانِ.
وَاکْبِتْ مَنْ عاداهُ، وَأذِلَّ مَنْ ناواهُ.
وَاسْتَأصِلْ مَنْ جَحَدَ حَقَّهُ، وَأنکَرَ صِدْقَهُ، وَاسْتَهانَ بِأمرِهِ، وَأرادَ إخمادَ ذِکْرِهِ، وَسَعیٰ فی إطفاءِ نُورِهِ.
اللّٰهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ کُلَّ ظُلمَةٍ، وَاکْشِفْ بِهِ کُلَّ غُمَّةٍ، وَقَدِّمْ أمامَهُ الرُّعبَ، وَثَبِّتْ بِهِ القَلبَ، وَأقِمْ بِهِ نُصرَةَ الحَربِ، وَاجْعَلْهُ القائِمَ المُؤَمَّلَ، وَالوَصِیَّ المُفَضَّلَ، وَالإمامَ المُنتَظَرَ، وَالعَدْلَ المُختَبَرَ، وَامْلَأْ بِهِ(2) الأرضَ عَدلاً وَقِسطاً، کَما مُلِئَتْ جَوراً وَظُلماً، وَأعِنْهُ عَلیٰ ما وَلَّیتَهُ وَاسْتَخْلَفْتَهُ وَاسْتَرْعَیْتَهُ، حَتّیٰ
ص:279
یَجریَ حُکمُهُ عَلیٰ کُلِّ حُکمٍ، وَیَهدِیَ بِحَقِّهِ کُلَّ ضَلالَةٍ.
وَاحْرُسْهُ اللّٰهُمَّ بِعَینِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْهُ بِرُکنِکَ الَّذی لا یُرامُ، وَأعِزَّهُ بِعِزِّکَ الَّذی لا یُضامُ(1).
وَاجْعَلْنی یا إلٰهی مِنْ عَدَدِهِ وَمَدَدِهِ، وَأنصارِهِ وَأعوانِهِ وَأرکانِهِ، وَأشیاعِهِ وَأتباعِهِ؛ وَأذِقْنی طَعمَ فَرحَتِهِ، وَألْبِسْنی ثَوبَ بَهجَتِهِ، وَأحضِرْنی مَعَهُ لِبَیعَتِهِ وَتَأکِیدِ عَقدِهِ بَینَ الرُّکنِ وَالمَقامِ، عِندَ بَیتِکَ الحَرامِ، وَوَفِّقْنی یا رَبِّ لِلقِیامِ بِطاعَتِهِ، وَالمَثویٰ فی خِدمَتِهِ، وَالمَکثِ فی دَولَتِهِ، وَاجْتِنابِ مَعصِیَتِهِ.
فَإنْ تَوَفَّیْتَنی اللّٰهُمَّ قَبلَ ذلِکَ، فَاجْعَلْنی یا رَبِّ فِیمَنْ یَکُرُّ فی رَجعَتِهِ، وَیَملِکُ فی دَولَتِهِ، وَیَتَمَکَّنُ فی أیّامِهِ، وَیَسْتَظِلُّ تَحتَ أعلامِهِ، وَیُحشَرُ فی زُمرَتِهِ، وَتَقِرُّ عَینُهُ بِرؤیَتِهِ، بِفَضلِکَ وَإحسانِکَ وَکَرَمِکَ وَامْتِنانِکَ، إنَّکَ ذو الفَضلِ العَظِیمِ، وَالمَنِّ القَدِیمِ، وَالإحسانِ الکَرِیمِ.
ثمّ صلِّ فی مکانک اثنتی عشرة رکعة، واقرأ فیها ما شئت، واهدها له علیه السلام؛ فإذا سلّمت فی کلِّ رکعتین فسبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام، وقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنکَ السَّلامُ، وَإلَیکَ یَعودُ السَّلامُ، وَحَیِّنا رَبَّنا مِنکَ بِالسَّلامِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذِهِ الرَّکعاتِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الإمامِ ابنِ الأئِمَّةِ، الخَلَفِ الصّالِحِ الحُجَّةِ، صاحِبِ الزَّمانِ؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُ إیّاها، وَأعطِنی أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی رَسُولِکَ
ص:280
- صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلیٰ آلِهِ أجمَعِینَ - وَفِیهِ(1).
فإذا فرغت من الصّلاة فادع بهذا الدُّعاء، وهو دعاء مشهور یُدعی به فی غیبة القائم علیه السلام، وهو:
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی نَفسَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفسَکَ لَمْ أعرِفْ رَسُولَکَ(2)...(3)
(1494) 6 -
إذا وصلت إلی حرمه صلی الله علیه و آله بسرّ من رأی فاغتسل والبس أطهر ثیابک، وقف علی باب حرمه علیه السلام قبل أن تنزل السرداب، وزُره بهذه الزیارة وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَخَلِیفَةَ آبائِهِ المَهدِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ الماضِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حافِظَ أسرارِ رَبِّ العالَمِینَ(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ مِنَ الصَّفوَةِ المُنتَجَبِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأنوارِ الزّاهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأعلامِ(5) الباهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ العِترَةِ الطّاهِرَةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَعدِنَ العُلومِ النَّبَوِیَّةِ(6) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ الَّذی لایُؤْتیٰ إلّامِنهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَبِیلَ اللّٰهِ الَّذی مَنْ سَلَکَ غَیرَهُ هَلَکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ناظِرَ(7) شَجَرَةِ طُوبیٰ وَسِدْرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ
ص:281
یا نُورَ اللّٰهِ الَّذی لا یُطفی، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ الَّتی لا تَخفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ (عَلیٰ مَنْ)(1) فی الأرضِ وَالسَّماءِ.
السَّلامُ عَلَیکَ سَلامَ مَنْ عَرَفَکَ بِما عَرَّفَکَ بِهِ اللّٰهُ(2) ، وَنَعَتَکَ بِبَعضِ نُعوتِکَ(3) الَّتی أنتَ أهلُها وَفَوقَها.
أشهَدُ أنَّکَ الحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ مَضیٰ وَمَنْ بَقِیَ، وَأنَّ حِزبَکَ هُمُ الغالِبونَ، وَأولِیاءَکَ هُمُ الفائِزُونَ، وَأعداءَکَ هُمُ الخاسِرونَ؛ وَأنّکَ خازِنُ کُلِّ عِلْمٍ، وَفاتِقُ کُلِّ رَتْقٍ، وَمُحَقِّقُ کُلِّ حَقٍّ، وَمُبطِلُ کُلِّ باطِلٍ.
رَضِیتُکَ(4) یا مَولایَ إماماً وَهادِیاً وَوَلِیّاً وَمُرشِداً، لا أبتَغی(5) بِکَ بَدَلاً، وَلا أتَّخِذُ مِنْ دُونِکَ وَلِیّاً.
أشهَدُ أنَّکَ الحَقُّ الثّابِتُ الَّذی لا عَیبَ فِیهِ، وَأنَّ وَعدَ اللّٰهِ فِیکَ حَقٌّ، لا أرتابُ لِطُولِ الغَیبَةِ وَبُعدِ الأمَدِ، وَلا أتَحَیَّرُ مَعَ مَنْ جَهِلَکَ(6) وَجَهِلَ بِکَ، مُنتَظِرٌ(7) ، مُتَوَقِّعٌ لِأیّامِکَ(8) ، وَأنتَ الشّافِعُ الَّذی لا تُنازَعُ، وَالوَلِیُّ الَّذی لاتُدافَعُ، ذَخَرَکَ اللّٰهُ لِنُصرَةِ الدِّینِ، وَإعزازِ المُؤمِنینَ، وَالانْتِقامِ مِنَ الجاحِدِینَ المارِقِینَ.
أشهَدُ أنَّ بِوِلایَتِکَ تُقبَلُ الأعمالُ، وَتُزَکَّی الأفعالُ، وَتُضاعَفُ الحَسَناتُ
ص:282
وَتُمحَی السَّیِّئاتُ؛ فَمَنْ جاءَ بِوِلایَتِکَ وَاعْتَرَفَ بِإمامَتِکَ قُبِلَتْ أعمالُهُ، وَصُدِّقَتْ أقوالُهُ، وَتَضاعَفَتْ حَسَناتُهُ، وَمُحِیَتْ سَیِّئاتُهُ.
وَمَنْ عَدَلَ عَنْ وِلایَتِکَ وَجَهِلَ(1) مَعرِفَتَکَ وَاسْتَبدَلَ بِکَ غَیرَکَ، کَبَّهُ(2) اللّٰهُ عَلیٰ مِنخَرِهِ(3) فی النّارِ، وَلَمْ یَقبَلِ اللّٰهُ (4)[لَهُ] (5)عَمَلاً، وَلَمْ یُقِمْ لَهُ یَومَ القِیامَةِ وَزناً.
أُشهِدُ اللّٰهَ [وَأُشهِدُ مَلائِکَتَهُ] (6)وَأُشهِدُکَ یا مَولای بِهذا(7) ، ظاهِرُهُ کَباطِنِهِ، وَسِرُّهُ کَعَلانِیَتِهِ، وَأنتَ الشّاهِدُ عَلیٰ ذلِکَ، وَهُوَ عَهدی إلَیکَ، وَمِیثاقی لَدَیکَ؛ إذْ أنتَ نِظامُ الدِّینِ، وَیَعسوبُ المُتَّقِینَ، وَعِزُّ المُوَحِّدِینَ، وَبِذلِکَ أمَرَنی رَبُّ العالَمِینَ، فَلَو(8) تَطاوَلَتِ الدُّهُورُ، وَتَمادَتِ الأعمارُ(9) ، لَمْ أزدَدْ فِیکَ إلّایَقِیناً، وَلَکَ إلّاحُبّاً، وَعَلَیکَ إلّا (مُتَّکَلاً وَمُعتَمَداً، وَلِظُهورِکَ إلّامُتَوَقِّعاً وَمُنتَظِراً)(10) ، وَلِجهادی بَینَ یَدَیکَ مُتَرَقِّباً(11) ، فَأبْذُلُ نَفسی وَمالی وَوَلَدی وَأهْلی وَجَمِیعَ ما خَوَّلَنی رَبِّی بَینَ یَدَیکَ، وَالتَصَرُّف بَینَ أمْرِکَ وَنَهیِکَ.
ص:283
مَولای(1) ، فإنْ أدرَکْتُ أیّامَکَ الزّاهِرَةَ، وَأعلامَکَ الباهِرَةَ، فَها أنا ذا عَبْدُکَ مُتَصَرِّفٌ(2) بَینَ أمرِکَ وَنَهیِکَ، أرجو بِهِ(3) الشَّهادَةَ بَینَ یَدَیکَ، وَالفَوزَ(4) لَدَیکَ.
مَولای، فإنْ أدرَکَنی المَوتُ قَبلَ ظُهورِکَ، فَإنِّی أتَوَسَّلُ بِکَ وَبِآبائِکَ الطّاهِرِینَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ، وَأسأَلُهُ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَ لی کَرَّةً فی ظُهورِکَ، وَرَجعَةً فی أیّامِکَ، لِأبلُغَ مِنْ طاعَتِکَ مُرادی، وَأشفِیَ مِنْ أعدائِکَ فُؤادی.
مَولای، وَقَفْتُ فی زِیارَتِکَ مَوقِفَ الخاطِئِینَ النّادِمِینَ، الخائِفِینَ مِنْ عِقابِ رَبِّ العالَمِینَ، وَقَدِ اتَّکَلْتُ عَلیٰ شَفاعَتِکَ، وَرَجَوْتُ بِمُوالاتِکَ وَشَفاعَتِکَ مَحوَ ذُنوبی، وَسَترَ عُیوبی، وَمَغفِرَةَ زَلَلی(5) ؛ فَکُنْ لِوَلِیِّکَ یا مَولای عِندَ تَحقِیقِ أمَلِهِ، وَاسْأَلِ اللّٰهَ غُفرانَ زَلَلِهِ، فَقَدْ تَعَلَّقَ بِحَبلِکَ، وَتَمَسَّکَ بِوِلایَتِکَ، وَتَبَرَّأَ مِنْ أعدائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(6) ، (وَأنجِزْ لِوَلِیِّکَ ما وَعَدْتَهُ.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ)(7) کَلِمَتَهُ، وَأعْلِ دَعوَتَهُ، وَانْصُرْهُ عَلیٰ عَدُوِّهِ وَعَدُوِّکَ یا رَبَّ العالَمِینَ.
ص:284
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأظهِرْ کَلِمَتَکَ التّامَّةَ، وَمُغَیَّبَکَ(1) فی أرضِکَ، الخائِفَ المُتَرَقِّبَ.
اللّٰهُمَّ انْصُرْهُ نَصراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً قَرِیباً(2) یَسِیراً.
اللّٰهُمَّ وَأعِزَّ بِهِ الدِّینَ بَعدَ الخُمولِ، وَأطلِعْ بِهِ الحَقَّ بَعدَ الأُفولِ، وَأجْلِ بِهِ الظُّلمَةَ، وَاکْشِفْ بِهِ الغُمَّةَ.
اللّٰهُمَّ وَآمِنْ بِهِ البِلادَ، وَاهْدِ بِهِ العِبادَ.
اللّٰهُمَّ امْلَأْ بِهِ الأرضَ عَدْلاً وَقِسْطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً، إنَّکَ سَمِیعٌ مُجِیبٌ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، ائْذَنْ لِوَلِیِّکَ فی الدُّخولِ إلیٰ حَرَمِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ الطّاهِرِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
القول عند نزول السّرداب(3):
[السَّلامُ عَلَی الحَقِّ الجَدِیدِ، وَالعالِمِ الَّذی عِلْمُهُ لا یَبِیدُ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحیی المؤمِنینَ، وَمُبِیرِ الکافِرِینَ](4).
السَّلامُ عَلیٰ مَهدِیِّ الأُمَمِ، وَجامِعِ الکَلِمِ.
السَّلامُ عَلیٰ خَلَفِ السَّلَفِ، وَصاحِبِ الشَّرَفِ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ المَعبُودِ، وَکَلِمَةِ المَحمُودِ.
ص:285
السَّلامُ عَلیٰ مُعِزِّ الأولِیاءِ، وَمُذِلِّ الأعداءِ.
السَّلامُ عَلیٰ وارِثِ الأنبِیاءِ، وَخاتَمِ الأوصِیاءِ.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ(1) المُنتَظَرِ، وَالغائِبِ(2) المُشتَهرِ.
السَّلامُ عَلَی السَّیفِ الشّاهِرِ، وَالقَمَرِ الزّاهِرِ، (وَالنُّورِ الباهِرِ)(3).
السَّلامُ عَلیٰ شَمسِ الظَّلامِ، وَبَدرِ التَّمامِ.
السَّلامُ عَلیٰ رَبِیعِ (الأیتامِ، وَفِطرَةِ الأنامِ)(4).
السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الصَّمصامِ، وَفَلّاقِ الهامِ.
السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ(5) الدِّینِ المَأْثُورِ، وَالکِتابِ المَسطورِ.
السَّلامُ عَلیٰ بَقِیَّةِ اللّٰهِ فی بِلادِهِ، وَحُجَّتِهِ عَلیٰ عِبادِهِ، المُنتَهیٰ إلَیهِ مَواریِثُ الأنبِیاءِ، وَلَدَیهِ مَوجُودٌ آثارُ الأصفِیاءِ.
السَّلامُ عَلَی المُؤتَمَنِ عَلَی السِّرِّ، وَالوَلِیِّ لِلأمْرِ(6).
السَّلامُ عَلَی المَهدِیِّ الَّذی وَعَدَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ الأُمَمَ أنْ یَجمَعَ بِهِ [الکَلِمَ، وَیَلُمَّ بِهِ الشَّعْثَ، وَیَمْلَأَ بِهِ] (7)الأرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً، وَیُمَکِّنَ لَهُ، وَیُنجِزَ بِهِ(8) وَعدَ المؤمِنینَ.
ص:286
أشهَدُ(1) أنَّکَ وَالأئِمَّةَ مِنْ آبائِکَ أئِمَّتی وَمَوالِیَّ فی حَیاةِ الدُّنیا، وَیَومَ یَقومُ الأشهادُ.
وَأسأَلُکَ یا مَولای أنْ تَسْأَلَ اللّٰهَ تَبارَکَ وَتَعالیٰ فی صَلاحِ شَأْنی، وَقَضاءِ حَوائِجی، وَغُفرانِ ذُنُوبی، وَالأخْذِ بِیَدی، فی دِینی وَدُنیایَ وَآخِرَتی، لی(2)(وَلِکافَّةِ إخوانِیَ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ)(3) إنَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ، (وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّٰهِ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرِینَ)(4).
ثمّ تصلّی صلاة الزیارة اثنتی عشرة رکعة(5).
(1495) 7 -
إذا زُرت العسکریّین صلوات اللّٰه علیهما... فأت إلی السرداب وقف ماسکاً جانب الباب کالمستأذن، وسَمِّ وانزل - وعلیک السکینة والوقار - وصلّ رکعتین فی عرصة السرداب وقل:
اللّٰه أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ وَللّٰهِِ الحَمدُ.
ص:287
أئِمَّتِنا، وَلَمْ یَجْعَلْنا مِنَ المُعانِدِینَ النّاصِبِینَ، وَلا مِنَ الغُلاةِ المُفَوِّضِینَ، وَلا مِنَ المُرتابِینَ المُقَصِّرینَ.
السَّلامُ عَلیٰ وَلِیِّ اللّٰهِ وَابنِ أولِیائِهِ، السَّلامُ عَلَی المُدَّخَرِ لِکَرامَةِ اللّٰهِ وَبَوارِ أعدائِهِ.
السَّلامُ عَلَی النَّورِ الَّذی أرادَ أهْلُ الکُفرِ إطفاءَهُ، فَأبَی اللّٰهُ إلّاأنْ یُتِمَّ نُورَهُ بِکُرهِهِم، وَأمَدَّهُ(1) بِالحَیاةِ حَتّیٰ یُظهِرَ عَلیٰ یَدِهِ الحَقَّ بِرُغمِهِم.
أشهَدُ أنَّ اللّٰهَ اصْطَفاکَ صَغِیراً، وَأکمَلَ لَکَ عُلومَهُ کَبِیراً، وَأنَّکَ حَیٌّ لا تَموتُ، حَتّیٰ تُبطِلَ الجِبتَ وَالطّاغُوتَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ وَعَلیٰ خُدّامِهِ وَأعوانِهِ، عَلیٰ غَیبَتِهِ وَنَأْیِهِ، وَاسْتُرْهُ سَتْراً عَزِیزاً، وَاجْعَلْ لَهُ مَعقِلاً حَرِیزاً، وَاشْدُدِ اللّٰهُمَّ وَطأَتَکَ عَلیٰ مُعانِدِیهِ، وَاحْرُسْ مُوالِیهِ وَزائِرِیهِ.
اللّٰهُمَّ کَما جَعَلْتَ قَلْبی بِذِکرِهِ مَعموراً، فَاجْعَلْ سِلاحی (بِنُصرَتِهِ مَشهوراً)(2). وَإنْ حالَ بَینی وَبَینَ لِقائِهِ المَوتُ، الَّذی جَعَلْتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ حَتْماً مَقضِیّاً، (وَأقدَرْتَ بِهِ عَلیٰ(3) خَلِیقَتِکَ)(4) رَغماً، فَابْعَثْنی(5) عِندَ خُروجِهِ ظاهِراً مِنْ حُفرَتی، مؤتَزِراً کَفَنی(6) ، حَتّیٰ أُجاهِدَ بَینَ یَدَیهِ، فی الصَّفِّ الَّذی أثنَیتَ عَلیٰ أهلِهِ فی کِتابِکَ فَقُلتَ: < کَأَنَّهُمْ بُنیانٌ مَرصُوصٌ >(7).
ص:288
اللّٰهُمَّ طَالَ الاِنْتِظارُ، وَشَمِتَ بِنا الفُجّارُ، وَصَعُبَ عَلَینا الانتِظارُ(1).
اللّٰهُمَّ أرِنا وَجهَ وَلِیِّکَ المَیمُونَ، فی حَیاتِنا وَبَعدَ المَنونِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أدِینُ لَکَ بِالرَّجعَةِ، بَینَ یَدَی صاحِبِ هٰذِهِ البُقعَةِ.
الغَوثَ، الغَوثَ، الغَوثَ(2) ، یا صاحِبَ الزَّمانِ، قَطَعْتُ فی وُصلَتِکَ الخُلّانَ، وَهَجَرْتُ لِزِیارَتِکَ الأوطانَ، وَأخفَیتُ أمرِی عَنْ أهلِ البُلدانِ، لِتَکونَ شَفِیعاً(3) عِندَ رَبِّکَ وَرَبِّی، وَإلیٰ آبائِکَ مَوالیَّ(4) ، فی حُسنِ التَّوفِیقِ [لی](5)، وَإسباغِ النِّعمَةِ عَلَیَّ، وَسَوقِ الإحسانِ إلَیَّ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ (وَعَلیٰ آلِ)(6) مُحَمَّدٍ أصحابِ الحَقِّ، وَقادَةِ الخَلْقِ، وَاسْتَجِبْ مِنِّی ما دَعَوتُکَ، وَأعطِنی ما لَمْ أنطِقْ بِهِ فی دُعائی، مِنْ صَلاح دِینی وَدُنیای، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.
ثمّ ادخل الصّفّة فصلّ رکعتین، وقل:
اللّٰهُمَّ عَبدُکَ الزّائِرُ فی فِناءِ وَلِیِّکَ المَزورِ الَّذی فَرَضْتَ طاعَتَهُ عَلَی العَبِیدِ وَالأحرارِ، وَأنقَذْتَ بِهِ أولِیاءَکَ مِنْ عَذابِ(7) النّارِ.
ص:289
اللّٰهُمَّ اجْعَلْها زِیارَةً مَقبُولَةً ذاتَ دُعاءٍ مُستَجابٍ، [مِنْ] (1)مُصَدِّقٍ بِوَلِیِّکَ غَیرِ مُرتابٍ(2).
(1496) 8 -
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی عِبادِهِ، وَخَلِیفَتَهُ فی بِلادِهِ، وَنُورَهُ فی سَمائِهِ وَأَرضِهِ، وَالدّاعِیَ إلیٰ سُنَّتِهِ وَفَرْضِهِ، مُبَدِّلَ الجَورِ عَدْلاً، وَمُفْنِیَ الکُّفارِ قَتْلاً، وَدافِعَ الباطِلِ بِظُهورِهِ، وَمُظهِرَ الحَقِّ بِکَلامِهِ، وَمُعِیشَ العِبادِ بِفِنائِهِ، الإمامِ المُنتَظَرِ، وَالعَدْلِ المُختَبَرِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المَهدِیُّ، الثِّقَةُ النَّقِیُّ، وقاتِلُ کُلِّ خَبَثٍ رَدِیٍّ.
السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ عَبدِکَ، وَالمُنتَظِرِ لِظُهورِ عَدْلِکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای، وَسَیِّدِی وَابنَ سادَتی، وَعَلیٰ أُولی عَهدِکَ، وَالقُوّامِ بِالأمرِ مِنْ بَعدِکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلَیهِم، وَعَلَی الأئِمَّةِ أجمَعِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ إمامِنا وَابنِ أئِمَّتِنا، وَسَیِّدِنا وَابنِ سادَتِنا، الوَصِیِّ الزَّکِیِّ، التَّقِیِّ النَّقِیِّ، الإمامِ الباقی، ابنِ الماضی، حُجَّتِکَ فی الأرضِ عَلَی العِبادِ، وَغَیبِکَ الحافِظِ فی البِلادِ، وَالسَّفِیرِ فِیما بَینَکَ وَبَینَ خَلقِکَ، وَالقائِمِ فِیهِم بِحَقِّکَ، أفضَلَ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلَیهِمْ وَعَلَیهِ أفضَلَ بَرَکاتِکَ.
ص:290
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ القائِمَ المُؤَمَّلَ، وَالعَدْلَ المُعَجَّلَ.
وَحُفَّهُ بِمَلآئِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَأیِّدْهُ مِنْکَ بِرُوحِ القُدُسِ یا رَبَّ العالَمِینَ.
وَاجْعَلْهُ الدّاعِیَ إلیٰ کِتابِکَ، وَالقائِمَ بِدِینِکَ.
وَاسْتَخْلِفْهُ فی الأرضِ کَما اسْتَخْلَفْتَ الَّذِینَ مِنْ قَبلِهِ، وَمَکِّنْ لَهُ دِینَهُ الَّذی ارْتَضَیْتَهُ لَهُ، وَأبدِلْهُ مِنْ بَعدِ خَوفِهِ أمْناً، یَعبُدُکَ لا یُشرِکُ بِکَ شَیئاً، وَانْتَصِرْ بِهِ وَانْصُرْهُ نَصْراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً مُبِیناً یَسِیراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِ سُلطاناً نَصِیراً.
وَأظهِرْ بِهِ دینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، آمِینَ، حَتّیٰ لا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ المَخلوقِینَ، وَسَلِّمْ عَلَیهِ أفضَلَ السَّلامِ، وَأطیَبَهُ وَأنْماهُ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنْهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَعَلَی الأئِمَّةِ أجمَعِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
(1497) 9 -
إذا دخلت بعد الإذن(2) فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَخَلیفَةَ رَسُولِهِ وَآبائِهِ الأئِمَّةِ المَعصومِینَ المَهدِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حافِظَ أسرارِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِلْمِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ مِنَ الصَّفْوَةِ المُنْتَجَبِینَ.
ص:291
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأنوارِ الزّاهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأشباحِ الباهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصُّوَرِ النَّیِّرَةِ الطّاهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ کَنزِ العُلومِ الإلٰهِیَّةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حافِظَ مَکنُونِ الأسرارِ الرَّبّانِیَّةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ(1) مَنْ خَضَعَتْ لَهُ الأنوارُ المَجدِیَّةُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ الَّذی لا یؤتیٰ إلّامِنْهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَبِیلَ اللّٰهِ الَّذی مَنْ سَلَکَ غَیرَهُ هَلَکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حِجابَ اللّٰهِ الأزَلِیِّ القَدِیمِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ شَجَرَةِ طُوبیٰ وَسِدْرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ الَّذی لا یُطفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ الَّتی لا تَخفیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا لِسانَ اللّٰهِ المُعَبِّرَ عَنهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَجهَ اللّٰهِ المُتَقَلِّبَ(2) بَینَ أظهُرِ عِبادِهِ، سَلامَ مَنْ عَرَفَکَ بِما تَعَرَّفْتَ بِهِ إلَیهِ، وَنَعَتَکَ بِبَعضِ نُعوتِکَ الَّتی أنتَ أهلُها وَفَوقَها.
أشهَدُ أنَّکَ الحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ مَضیٰ وَمَنْ بَقِیَ، وَأنَّ حِزْبَکَ هُمُ الغالِبُونَ، وَأولِیاءَکَ هُمُ الفائِزُونَ، وَأعداءَکَ هُمُ الخاسِرُونَ، وَأنَّکَ حائِزُ کُلِّ عِلْمٍ، وَفاتِقُ کُلِّ رَتْقٍ، [وَمُحَقِّقُ کُلِّ حَقٍّ، وَمُبطِلُ کُلِّ باطِلٍ](3)، وَسابِقٌ لا یُلْحَقُ.
رَضِیتُ بِکَ یا مَولای إماماً وَهادِیاً، (وَوَلِیّاً وَمُرْشِداً)(4) ، لا أبْتَغِی [بِکَ](5)
ص:292
بَدَلاً، وَلا أتَّخِذُ مِنْ دونِکَ وَلِیّاً، وَأنَّکَ الحَقُّ الثّابِتُ(1) الَّذی [لا رَیبَ فِیهِ](2)، لا أغتابُ وَلا أرْتابُ(3) لِأمَدِ الغَیبَةِ، وَلا أتَحَیَّرُ لِطُولِ المُدَّةِ؛ وَعْدُ(4) اللّٰهِ بِکَ لَحَقٌّ(5) ، وَنُصْرَتُهُ لِدِینِهِ بِکَ صِدْقٌ.
طُوبیٰ لِمَنْ سَعِدَ بِوِلایَتِکَ، وَوَیْلٌ لِمَنْ شَقِیَ بَجُحودِکَ، وَأنتَ الشّافِعُ المُطاعُ الَّذی لا یُدافَعُ، ذَخَرَکَ اللّٰهُ سُبحانَهُ لِنُصْرَةِ الدِّینِ، وَإعزازِ المؤمِنینَ، وَالانتِقامِ مِنَ الجاحِدِینَ.
الأعمالُ مَوقُوفَةٌ عَلیٰ وِلایَتِکَ، وَالأقوالُ مُعتَبَرَةٌ بِإمامَتِکَ؛ مَنْ جاءَ بِوِلایَتِکَ وَاعْتَرَفَ بِإمامَتِکَ قُبِلَتْ أعمالُهُ، وَصُدِّقَتْ أقوالُهُ، تُضاعَفُ لَهُ الحَسَناتُ، وَتُمْحیٰ عَنْهُ السَّیِّئاتُ، وَمَنْ زَلَّ عَنْ مَعرِفَتِکَ وَاسْتَبْدَلَ بِکَ غَیرَکَ، أکَبَّهُ اللّٰهُ عَلیٰ مِنخَرَیْهِ (فی النّارِ)(6) ، وَلَمْ یَقْبَلْ لَهُ عَمَلاً، وَلَمْ یُقِمْ لَهُ یَومَ القِیامَةِ وَزْناً.
وَأنا(7) أشهَدُ یا مَولای أنَّ مَقالی ظاهِرُهُ کَباطِنِهِ، وَسِرُّهُ کَعَلانِیَتِهِ، وَأنتَ الشّاهِدُ عَلَیَّ بِذٰلِکَ، وَهُوَ عَهْدی إلَیکَ، وَمِیثاقِیَ المَعْهُودُ لَدَیکَ، إذْ أنتَ نِظامُ الدِّینِ، وَعِزُّ المُوَحِّدِینَ، وَیَعْسُوبُ المُتَّقِینَ، وَبِذلِکَ أمَرَنی فِیکَ رَبُّ العالَمِینَ.
ص:293
فَلَو تَطاوَلَتِ الدُّهُورُ وَتَمادَتِ الأعصارُ، لَمْ أزدَدْ بِکَ إلّایَقِیناً، وَلَکَ إلّاحُبّاً، وَعَلَیکَ إلّااعْتِماداً، وَلِظُهورِکَ إلّا [تَوَقُّعاً، وَ] (1)مُرابَطَةً بِنَفْسی وَمَالی، وَجَمِیعِ ما أنعَمَ بِهِ عَلَیَّ رَبِّی.
فَإنْ أدْرَکْتُ أیّامَکَ الزّاهِرَةَ، وَأعْلامَکَ [الظّاهِرَةَ، وَدَولَتَکَ] (2)القاهِرَةَ، فَعَبْدٌ مِنْ عَبِیدِکَ، (مُعتَرِفٌ بِأمرِکَ)(3) وَنَهْیِکَ، أرجو بِطاعَتِکَ الشَّهادَةَ بَینَ یَدَیکَ، وَبِوِلایَتِکَ السَّعادَةَ فِیما لَدَیکَ.
وَإنْ أدرَکَنی المَوتُ قَبلَ ظُهورِکَ، فَأتَوَسَّلُ بِکَ إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَ لِی کَرَّةً فی ظُهورِکَ، وَرَجْعَةً فی أیّامِکَ، لِأبْلُغَ مِنْ طاعَتِکَ مُرادی، وَأشفِیَ مِنْ أعدائِکَ فُؤادی.
یا مَولای، وَقَفْتُ فی زِیارَتی إیّاکَ مَوقِفَ الخاطِئِینَ المُسْتَغفِرِینَ النّادِمِینَ، أقُولُ: عَمِلْتُ سُوءاً وَظَلَمْتُ نَفْسی، وَعَلیٰ شَفاعَتِکَ یا مَولای مُتَّکَلی وَمُعَوَّلی، وَأنتَ رُکنِی وَثِقَتی، وَوَسِیلَتی إلیٰ رَبِّی، وَحَسْبی بِکَ وَلِیّاً وَمَولیً وَشَفِیعاً، وَالحَمدُللّٰهِِ الَّذی هَدانی لِوِلایَتِکَ، وَما کُنتُ لِأهْتَدِیَ لَولا أَنْ هَدانی اللّٰهُ، حَمْداً یَقتَضی ثَباتَ النِّعْمَةِ، وَشُکراً یُوجِبُ المَزِیدَ مِنْ فَضلِهِ.
وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَعَلیٰ آبائِکَ مَوالِیَّ، الأئِمَّةِ المُهتَدِینَ،
ص:294
وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَعَلَیَّ مِنْکُمُ السَّلامُ.
ثمّ صلّ صلاة الزیارة(1).
(1498) 10 -
استغاثة إلی صاحب الزمان علیه السلام من حیث تکون:
تصلّی رکعتین بالحمد وسورة، وقم مستقبل القبلة تحت السماء وقل:
سَلامُ اللّٰهِ الکامِلُ التّامُّ، الشّامِلُ العامُّ، (وَصَلَواتُهُ وَبَرَکاتُهُ القائِمَةُ التّامَّةُ،)(2) عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ وَوَلِیِّهِ فی أرضِهِ وَبِلادِهِ، وَخَلِیفَتِهِ عَلیٰ(3) خَلقِهِ وَعِبادِهِ، وَسُلالَةِ النُّبُوَّةِ، وَبَقِیَّةِ العِتْرَةِ وَالصَّفوَةِ، صاحِبِ الزَّمانِ، وَمُظهِرِ الإیمانِ، وَمُعلِنِ أحکامِ القُرآنِ، مُطَهِّرِ الأرضِ، وَناشِرِ العَدْلِ فی الطُّولِ وَالعَرضِ، وَالحُجَّةِ القائِمِ المَهدِیِّ، الإمامِ(4) المُنتَظَرِ، المُرتَضیٰ(5) الطّاهِرِ، (ابنِ الوَصِیِّ ابنِ الأوصِیاءِ المَرْضِیِّینَ، الهادی المَهدِیِّ(6))(7) ابنِ الأئِمَّةِ(8) المَعصُومِینَ(9).
ص:295
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِلْمِ(1) النَّبِیِّینَ، (وَالمُستَودَعَ حُکمِ)(2) الوَصِیِّینَ(3) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُعِزَّ المؤمِنِینَ المُستَضْعَفِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُذِلَّ الکافِرِینَ المُتَکَبِّرِینَ الظّالِمِینَ(4).
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای صاحِبَ الزَّمانِ، یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنِینَ، وَابنَ(5) فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ(6) الحُجَجِ عَلَی الخَلْقِ أجمَعِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، سَلامَ مُخلِصٍ لَکَ فی الوِلاءِ.
أشهَدُ أنَّکَ الإمامُ المَهدِیُّ قَولاً وَفِعْلاً، وَأنَّکَ الَّذی(7) تَمْلَأُ الأرضَ قِسْطاً وَعَدْلاً.
فَعَجَّلَ اللّٰهُ فَرَجَکَ، وَسَهَّلَ مَخرَجَکَ، وَقَرَّبَ زَمانَکَ، وَکَثَّرَ أنصارَکَ وَأعوانَکَ، وَأنجَزَ لَکَ (ما وَعَدَکَ)(8) ، فَهُوَ(9) أصدَقُ القائِلِینَ: < وَنُرِیدُ
ص:296
أنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفوا فی الأرضِ وَنَجْعَلَهُمْ أئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوارِثِینَ >(1).
یا مَولای (یا صاحِبَ الزَّمانِ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ)(2) ، حاجَتی کذا وکذا فَاشْفَعْ لی(3) فی نَجاحِها؛ فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إلَیکَ بِحاجَتی، لِعِلْمی أنَّ لَکَ عِنْدَاللّٰهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً، وَمَقاماً مَحْموداً، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّکُم لِأمْرِهِ، وَارْتَضاکُمْ لِسِرِّهِ، وَبِالشَّأنِ الَّذی بَینَکُم وَبَینَهُ، سَلِ اللّٰهَ تَعالیٰ فی نُجْحِ طَلِبَتی، وَإجابَةِ دَعوَتی، وَکَشْفِ کُرْبَتی.
وادع بما أحببت، فإنّه یُقضی إن شاء اللّٰه تعالی(4).
ص:297
(1499) 11 -
یوم الجمعة وهو یوم صاحب الزّمان صلوات اللّٰه علیه وباسمه، وهو الیوم الّذی یظهر فیه عجّل اللّٰه فرجه(1)...:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَینَ اللّٰهِ فی خَلقِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ الَّذی یَهتَدِی بِهِ(2) المُهتَدُونَ، وَیُفَرَّجُ بِهِ عَنِ المُؤمِنینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُهَذَّبُ الخائِفُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَلِیُّ النّاصِحُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفِینَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَینَ الحَیاةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ، عَجَّلَ اللّٰهُ لَکَ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهورِ الأمرِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، أنا مَولاکَ، عارِفٌ بأُولاکَ وَأُخْراکَ، أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِکَ وَبِآلِ بَیتِکَ، وَأنتَظِرُ ظُهورَکَ وَظُهورَ الحَقِّ عَلیٰ یَدَیکَ(3) ، وَأسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مِنَ المُنتَظِرِینَ
ص:298
لَکَ، وَالتّابِعِینَ وَالنّاصِرِینَ لَکَ عَلیٰ أعدائِکَ، وَالمُسْتَشْهَدِینَ بَینَ یَدَیکَ فی جُملَةِ أولِیائِکَ.
یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ، هٰذا یَومُ الجُمُعَةِ، وَهُوَ یَومُکَ المُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهورُکَ، وَالفَرَجُ فِیهِ لِلمؤمِنِینَ عَلیٰ یَدِکَ، وَقَتْلُ الکافِرِینَ بِسَیفِکَ، وَأنا یا مَولای فِیهِ ضَیفُکَ وَجارُکَ، وَأنتَ یا مَولای کَریمٌ مِنَ أولادِ الکِرامِ، وَمَأمُورٌ (بِالضِّیافَةِ وَالإجارَةِ)(1) ، فَأضِفْنی وَأجِرْنی، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطّاهِرِینَ(2).
(1500) 12 -
ذکر ما یُزار به مولانا صاحب الزمان صلوات اللّٰه علیه کلَّ یوم بعد صلاة الفجر:
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَولانا(3) صاحِبَ الزَّمانِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ - عَنْ جَمِیعِ المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَیِّهِم وَمَیِّتِهِم، وَعَنْ والِدَیَّ وَوَلَدی وَعَنِّی، مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرشِ اللّٰهِ، وَمِدادَ کَلِماتِهِ، وَمُنتَهیٰ رِضاهُ، وَعَدَدَ ما أحْصاهُ کِتابُهُ، وَأحاطَ بِهِ عِلْمُهُ.
اللّٰهُمَّ إنّی(4) أُجَدِّدُ لَهُ(5) فی هٰذا الیَومِ وَفِی کُلِّ یَومٍ، عَهْداً وَعَقْداً وَبَیعَةً(6)
ص:299
فی رَقَبَتی.
اللّٰهُمَّ کَما شَرَّفْتَنی بِهذا التَّشرِیفِ، وَفَضَّلْتَنی بِهٰذِهِ الفَضِیلَةِ، وَخَصَصْتَنی بِهٰذِهِ النِّعمَةِ، فَصَلِّ عَلیٰ مَولای وَسَیِّدِی صاحِبِ الزَّمانِ، وَاجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ وَأشیاعِهِ وَالذّابِّینَ عَنهُ، وَاجْعَلْنی مِنَ المُستَشْهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ، طائِعاً غَیرَ مُکرَهٍ، فی الصَّفِّ الَّذی نَعَتَّ أهلَهُ فی کِتابِکَ فَقُلْتَ: < صَفّاً کَأنَّهُم بُنیانٌ مَرصُوصٌ >(1)، عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسولِکَ وَآلِهِ عَلَیهِمُ السَّلامُ.
اللّٰهُمَّ هذِهِ بَیعَةٌ لَهُ فی عُنُقی إلیٰ یَومِ القِیامَةِ(2).
ص:300
(1501) 1 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ تصلّی صلاة الزیارة اثنتی عشرة رکعة [کلّ رکعتین بتسلیمة](2). ویُستحبّ أن یدعو بهذا الدعاء بعد صلاة الزیارة، فهو مرویّ عنه علیه السلام:
اللّٰهُمَّ عَظُمَ البَلاءُ، وَبَرِحَ الخَفاءُ، وَانْکَشَفَ الغِطاءُ، وَضاقَتِ الأرضُ، وَمَنَعَتِ السَّماءُ، وَإلَیکَ یا رَبِّ المُشتَکیٰ، وَعَلَیکَ المُعَوَّلُ فی الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، الَّذِینَ فَرَضْتَ عَلَینا طاعَتَهُم، فَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنزِلَتَهُم، فَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِم فَرَجاً عاجِلاً کَلَمْحِ البَصَرِ، أو هُوَ أقرَبُ مِنْ ذلِکَ.
یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، انْصُرانی فَإنَّکُما ناصِرای، وَاکْفِیانی فَإنَّکُما کافِیای.
یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ، الغَوثَ، الغَوثَ، [الغَوثَ](3)؛ أدرِکْنی، أدرِکْنی، أدرِکْنی(4).
ص:301
(1502) 2 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ صلِّ فی مکانک اثنتی عشرة رکعة، واقرأ فیها ما شئت، واهدها له علیه السلام، فإذا سلّمت فی کلِّ رکعتین فسبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام، وقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَإلَیکَ یَعُودُ السَّلامُ، وَحَیِّنا رَبَّنا مِنْکَ بِالسَّلامِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هذِهِ الرَّکعاتِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الإمامِ ابنِ الأئِمَّةِ، الخَلَفِ الصّالِحِ الحُجَّةِ، صاحِبِ الزَّمانِ؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُ إیّاها، وَأعطِنی أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلیٰ آلِهِ أجَمِعینَ - وَفِیهِ(2).
فإذا فرغت من الصّلاة فادع بهذا الدُّعاء، وهو دعاء مشهور یُدعی به فی غیبة القائم علیه السلام، وهو:
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی نَفسَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَکَ لَمْ أعرِفْ رَسُولَکَ(3)...(4)
(1503) 3 -
کلّها، وتسبّح عقیب کلّ رکعتین منها بتسبیح الزهراء علیها السلام، وتدعو بما ذکرناه(1) عقیب رکعتی الزیارة فی زیارة عاشوراء، ثمّ اهدها له علیه السلام، ثمّ ادع بالصلاة المرویّة عن صاحب الأمر علیه السلام(2) ، ثمّ بالدعاءین اللّذین بعدها (3)- وقد مرّ(4) ذلک فی أدعیة یوم الجمعة -(5)...
(1504) 4 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(6) قال:
ثمّ صلِّ صلاة الزّیارة - وقد تقدِّم بیانها(7) فی الزّیارة الاُولی -، فإذا فرغت منها فقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ(8) وَأهلِ بَیتِهِ، الهادِینَ المَهدِیِّینَ، العُلَماءِ الصّادِقینَ، الأوصِیاءِ المَرضِیِّینَ، دَعائِمِ دِینِکَ، وَأرکانِ تَوحِیدِکَ، وَتَراجِمَةِ وَحیِکَ، وَحُجَجِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَخُلَفائِکَ فی أرضِکَ؛ فَهُمُ الَّذِینَ اخْتَرتَهُم
ص:303
لِنَفسِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُم عَلیٰ عِبادِکَ، وَارْتَضَیتَهُم لِدِینِکَ، وَخَصَصْتَهم بِمَعرِفَتِکَ، وَجَلَّلْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وَغَذَّیْتَهُم بِحِکْمَتِکَ، وَغَشَّیْتَهُم بِرَحمَتِکَ، وَزَیَّنْتَهُم بِنِعْمَتِکَ(1) ، وَألْبَسْتَهُم مِنْ نُورِکَ، وَرَفَعْتَهُم فی مَلَکوتِکَ، وَحَفَفْتَهُم بِمَلآئِکَتِکَ، وَشَرَّفْتَهُم بِنَبِیِّکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَیهِم، صَلاةً زاکِیَةً نامِیَةً کَثیرةً طَیِّبَةً دائِمَةً لا یُحیطُ بِها إلّاأنتَ، وَلا یَسَعُها إلّاعِلْمُکَ، وَلا یُحصِیها أحَدٌ غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ، المُحیِی لِسُنَّتِکَ(2) ، القائِمِ بِأمرِکَ، الدّاعی إلَیکَ، الدَّلِیلِ عَلَیکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی أرضِکَ، وَشاهِدِکَ عَلیٰ عِبادِکَ.
اللّٰهُمَّ أعِزَّ نَصرَهُ، وَامْدُدْ فی عُمرِهِ، وَزَیِّنِ الأرضَ بِطُولِ بَقائِهِ.
اللّٰهُمَّ اکْفِهِ بَغْیَ الحاسِدِینَ، وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ الکائِدِینَ، وَازْجُرْ عَنهُ إرادَةَ الظّالِمِینَ، وَخَلِّصْهُ مِنْ أیدی الجَبّارِینَ.
اللّٰهُمَّ أعْطِهِ فی نَفسِهِ وَذُرِّیَّتِهِ، وَشِیعَتِهِ وَرَعِیَّتِهِ، وَخاصَّتِهِ وَعامَّتِهِ، وَجَمِیعِ(3) أهلِ الدُّنیا، ما تَقِرُّ بِهِ عَینُهُ، وَتُسَرُّ بِهِ نَفسُهُ، وَبَلِّغْهُ أفضَلَ أمَلِهِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ثمّ ادع اللّٰه بما أحببت(4).
ص:304
(1505) 5 -
ثمّ صلّ صلاة الزیارة بما(1) قدّمناه(2) ، فإذا فرغت فقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ فی أرضِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی بِلادِکَ، الدّاعی إلیٰ سَبِیلِکَ، وَالقائِمِ [بِقِسطِکَ، وَالفائِزِ بِأمرِکَ، وَلِیِّ المؤمِنِینَ، وَمُبیرِ الکافِرِینَ، وَمُجَلِّی الظُّلمَةِ، وَمُنِیرِ الحَقِّ،] (3)الصّادِعِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَالصِّدقِ، وَکَلِمَتِکَ وَعَیبَتِکَ وَعَینِکَ فی أرضِکَ، المُتَرَقِّبِ الخائِفِ، الوَلِیِّ النّاصِحِ، سَفِینَةِ النَّجاةِ، وَعَلَمِ الهُدیٰ، وَنُورِ أبصارِ الوَریٰ، وَخَیرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدیٰ، وَالوِتْرِ المَوتورِ، وَمُفَرِّجِ الکَربِ، وَمُزِیلِ الهَمِّ، وَکاشِفِ البَلویٰ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الأئِمَّةِ الهادِینَ، وَالقادَةِ المَیامِینِ، ما طَلَعَتْ کَواکِبُ الأسحارِ، وَأورَقَتِ الأشجارُ، وَأینَعَتِ الأثمارُ، وَاخْتَلَفَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَغَرَّدَتِ(4) الأطیارُ.
اللّٰهُمَّ انْفَعْنا بِحُبِّهِ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ وَتَحتَ لِوائِهِ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.
الصّلاة علیه صلی الله علیه و آله
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّ الحَسَنِ وَوَصِیِّهِ
ص:305
وَوارِثِهِ، القائِمِ بِأمرِکَ، وَالغائِبِ فی خَلقِکَ، وَالمُنتَظِرِ لإذنِکَ(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ، وَقَرِّبْ بُعدَهُ، وَأنجِزْ وَعدَهُ، وَأوفِ عَهدَهُ، وَاکْشِفْ عَنْ بَأسِهِ حِجابَ الغَیبَةِ، وَأظهِرْ بِظُهورِهِ صَحائِفَ المِحْنَةِ، وَقَدِّمْ أمامَهُ الرُّعبَ، وَثَبِّتْ بِهِ القَلبَ، وَأقِمْ بِهِ الحَربَ، وَأیِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ المَلآئِکَةِ مُسَوِّمِینَ(2) ، وَسَلِّطْهُ عَلیٰ أعداءِ دِینِکَ أجمَعِینَ، وَألْهِمْهُ أنْ لا یَدَعَ مِنْهُمْ رُکناً إلّاهَدَّهُ، وَلا هاماً إلّا قَدَّهُ، وَلا کَیداً إلّارَدَّهُ، وَلا فاسِقاً إلّاحَدَّهُ، وَلا فِرعَونَ إلّاأهلَکَهُ، وَلا سِتراً إلّا هَتَکَهُ، وَلا عَلَماً إلّانَکَسَهُ، وَلا سُلطاناً إلّاکَسَبَهُ(3) ، وَلا رُمْحاً إلّاقَصَفَهُ(4) ، وَلا مِطْرَداً(5) إلّاخَرَقَهُ، وَلا جُنْداً إلّافَرَّقَهُ، وَلا مِنْبراً إلّاأحرَقَهُ، وَلا سَیفاً إلّا کَسَرَهُ، وَلا صَنَماً إلّارَضَّهُ، وَلا دَماً إلّاأراقَهُ، وَلا جَوراً إلّاأبادَهُ، وَلا حِصْناً إلّا هَدَمَهُ، وَلا باباً إلّارَدَمَهُ(6) ، وَلا قَصراً إلّاأخرَبَهُ، وَلا مَسکَناً إلّافَتَشَهُ، وَلا سَهْلاً إلّاأوطَنَهُ، وَلا جَبَلاً إلّاصَعِدَهُ، وَلا کَنْزاً إلّاأخرَجَهُ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(7).
ص:306
(1506) 6 -
ص:308
(1507) 1 -
بإسناده عن الحسین بن علیّ علیهما السلام، عن أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی ذیل حدیث یصف فیه المهدیّ علیه السلام -:
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ بَعثَهُ(1) خُروجاً مِنَ الغُمَّةِ، وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَ الأُمَّةِ.
(فإن خار اللّٰه لک)(2) فاعزم ولا تنْثنِ عنه إن وُفِّقت له، ولا تجوزنّ عنه إن هُدیت إلیه.
هاه - وأومأ بیدهِ إلی صدره - شوقاً إلی رؤیته(3).
(1508) 2 -
... اللّٰهُمَّ إنّا نَشکو إلَیکَ (غَیبَةَ نَبِیِّنا)(1) ، وَقِلَّةَ عَدَدِنا، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا(2) ، وَتَظاهُرَ الأعداءِ عَلَینا، وَوُقوعَ الفِتَنِ بِنا، فَفَرِّجْ ذلِکَ اللّٰهُمَّ بِعَدلٍ تُظهِرُهُ، وَإمامِ حَقٍّ نَعرِفُهُ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ(3).
(1509) 3 -
من دعاء الموقف لعلیّ بن الحسین علیهما السلام:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُمْ أَئِمَّةً یَهدُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ یَعدِلُونَ(4) ، وَانْصُرْهُم وَانْتَصِرْ بِهِم، وَأنجِزْ لَهُم ما وَعَدْتَهُم، وَبَلِّغْنی فَتحَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاکْفِنی کُلَّ هَولٍ دُونَهُم(5) ، ثُمَّ اقْسِمِ اللّٰهُمَّ لی فِیهِم نَصیباً خالِصاً، یا مُقَدِّرَ الآجالِ، یا مُقَسِّمَ الأرزاقِ، وَ(6) افْسَحْ لی فی عُمری، وَابْسُطْ لی فی رِزْقی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأصلِحْ لَنا إمامَنا، وَاسْتَصلِحْهُ(7) وَأصلِحْ عَلیٰ یَدَیهِ، وَآمِنْ خَوفَهُ وَخَوفَنا عَلَیهِ، وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ الَّذی تنتَصرُ بِهِ لِدِینِکَ.
ص:310
اللّٰهُمَّ امْلَإ الأرضَ بِهِ عَدلاً وَقِسْطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً، وَامْنُنْ بِهِ عَلیٰ فُقَراءِ المُسلِمِینَ، وَأرامِلِهِم وَمَساکینِهِم.
وَاجْعَلْنی مِنْ خِیارِ مَُوالِیهِ وَشِیعَتِهِ، أشَدِّهِمْ لَهُ حُبّاً، وَأطوَعِهِم لَهُ طَوعاً، وَأنفَذِهِم لِأمرِهِ، وَأسرَعِهِم إلیٰ مَرضاتِهِ، وَأقبَلِهِم لِقَولِهِ، وَأقوَمِهِم بِأمرِهِ؛ وَارْزُقْنی الشَّهادَةَ بَینَ یَدَیهِ، حَتّیٰ ألقاکَ وَأنتَ عَنِّی راضٍ(1)...
(1510) 4 -
من دعائه علیه السلام فی یوم عرفة:
... اللّٰهُمَّ فَأوزِعْ لِوَلِیِّکَ شُکرَ ما أنعَمْتَ بِهِ عَلَیهِ، وَأوزِعْنا مِثلَهُ فِیهِ، وَآتِهِ مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً، وَافْتَحْ لَهُ فَتحاً یَسِیراً، وَأعِنْهُ بِرُکنِکَ الأعَزِّ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ، وَقَوِّ عَضُدَهُ، وَراعِهِ بِعَینِکَ، وَاحْمِهِ بِحِفظِکَ، وَانْصُرْهُ بِمَلآئِکَتِکَ، وَامْدُدْهُ بِجُندِکَ الأغلَبِ.
وَأَقِمْ بِهِ کِتابَکَ وَحُدودَکَ وَشَرائِعَکَ، وَسُنَنَ رَسولِکَ - صَلَواتُکَ اللّٰهُمَّ عَلَیهِ وَآلِهِ -، وَأَحْیِ بِهِ ما أماتَهُ الظالِمونَ مِنْ مَعالِمِ دِینِکَ، وَاجْلُ بِهِ صَدَأ(2) الجَورِ عَنْ طَریقَتِکَ(3) ، وَأَبِنْ بِهِ الضَّرّاءَ عَنْ(4) سَبِیلِکَ، وَأزِلْ بِهِ النّاکِبینَ عَنْ صِراطِکَ، وَامْحَقْ بِهِ بُغاةَ قَصدِکَ عِوَجاً، وَألِنْ جانِبَهُ لِأولِیائِکَ، وَابْسُطْ یَدَهُ عَلیٰ أعدائِکَ.
ص:311
وَهَبْ لَنا رَأفَتَهُ وَرَحمَتَهُ وَتَعَطُّفَهُ وَتَحَنُّنَهُ، وَاجْعَلْنا لَهُ سامِعِینَ مُطِیعِینَ(1) ، وَفی رِضاهُ ساعِینَ، وَإلیٰ نُصرَتِهِ وَالمُدافَعَةِ عَنهُ مُکنِفِینَ، وَإلَیکَ وَإلیٰ رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ اللّٰهُمَّ عَلَیهِ وَآلِهِ - بِذٰلِکَ مُتَقَرِّبِینَ(2)...
(1511) 5 -
روی جابر عن أبی جعفر علیه السلام، عن علیّ بن الحسین علیهما السلام: مِن عملِ یوم الجمعة، الدعاءُ بعد الظّهر:
اللّٰهُمَّ اشْتَرِ مِنِّی نَفْسِیَ المَوقُوفَةَ عَلَیکَ، المَحبُوسَةَ لِأمْرِکَ بِالجَنَّةِ، مَعَ مَعصومٍ مِنْ عِترَةِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، مَخزونٍ لِظُلامَتِهِ، مَنسوبٍ بِوِلادَتِهِ(3) ، تَمْلَأُ بِهِ الأرضَ عَدْلاً وَقِسْطاً، کَما مُلِئَتْ جَوراً وَظُلْماً.
وَلا تَجْعَلْنی مِمَّنْ تَقَدَّمَ فَمَرَقَ، أو تَأَخَّرَ فَمُحِقَ؛ وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لَزِمَ فَلَحِقَ، وَاجْعَلْنی شَهِیداً سَعِیداً فی قَبضَتِکَ(4)...
(1512) 6 -
نقلاً عن مجموعة مولانا زین العابدین علیه السلام - ضمن دعاء للیوم الثالث عشر من شهر رمضان -:
ص:312
... اللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَابنِ نَبِیِّکَ، وَخَلِیفَتِکَ وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَالشّاهِدِ عَلیٰ عِبادِکَ، المُجاهِدِ المُجتَهِدِ فی طاعَتِکَ، وَوَلِیِّکَ وَأمینِکَ فی أرضِکَ؛ فَأَعِذْهُ مِنْ شَرِّ ما خَلَقْتَ وَبَرَأْتَ، وَاجْعَلْهُ فی وَدائِعِکَ الَّتی لا یَضِیعُ مَنْ کانَ فِیها، وَفی جِوارِکَ الَّذی لا یُقهَرُ، وَآمِنْهُ بِأمانِکَ، وَاجْعَلْهُ فی کَنَفِکَ، وَانْصُرْهُ بِنَصرِکَ العَزِیزِ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ اعْصِمْهُ بِالسَّکِینَةِ، وَألبِسْهُ دِرعَکَ الحَصِینَةَ، وَأعِنْهُ، وَانْصُرْهُ بِنَصرِکَ العَزِیزِ نَصراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً یَسِیراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً.
اللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
اللّٰهُمَّ اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا، وَارْتُقْ بِهِ فَتْقَنا، وَالْمُمْ بِهِ شَعثَنا، وَکَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنا، وَأعزِزْ بِهِ ذِلَّتَنا، وَاقْضِ بِهِ عَنْ مَغرَمِنا، وَاجْبُرْ بِهِ فَقرَنا، وَسُدَّ بِهِ خَلَّتَنا، وَأغْنِ بِهِ فاقَتَنا، وَیَسِّرْ بِهِ عُسرَتَنا، وَکُفَّ بِهِ وُجوهَنا، وَأنجِحْ بِهِ طَلِبَتَنا، وَاستَجِبْ بِهِ دُعاءَنا، وَأعطِنا بِهِ فَوقَ رَغبَتِنا، وَاشْفِ بِهِ صُدورَنا، وَاهْدِنا لِما اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ الحَقِّ یا رَبِّ، إنَّکَ تَهدی مَنْ تَشاءُ الیٰ صِراطٍ مُستَقیمٍ.
اللّٰهُمَّ أمِت بِهِ الجَوْرَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدلَ، وَقَوِّ ناصِرَهُ، وَاخْذُلْ خاذِلَهُ، وَدَمِّرْ مَنْ نَصَبَ لَهُ، وَأهلِکْ مَنْ غَشَّهُ، وَاقْتُلْ بِهِ جَبابِرَةَ الکُفرِ، وَاقْصِمْ [به] رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَسائِرَ أهلِ البِدَعِ، وَمُقَوِّیَةَ الباطِلِ، وَذَلِّلْ بِهِ الجَبابِرَةَ، وَأَبِرْ بِهِ الکافِرِینَ وَالمُنافِقِینَ وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، بَرِّها وَبَحرِها، وَسَهلِها وَجَبَلِها، لا تَذَرْ عَلَی الأرضِ مِنهُمْ دَیّاراً، وَلا تُبْقِ لَهُمْ آثاراً.
ص:313
اللّٰهُمَّ أظهِرْهُ وَافْتَحْ عَلیٰ یَدَیهِ الخَیراتِ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَعَهُ وَبِهِ.
اللّٰهُمَّ أعِنّا عَلیٰ سُلُوکِ مِنهاجِ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةِ العُظمیٰ، وَالطَّرِیقَةِ الوُسطیٰ، الَّتی یَرجِع إلَیها الغالی، وَیَلحَقُ بِها التّالی.
وَوَفِّقْنا لِمُتابَعَتِهِ وَأداءِ حَقِّهِ، وَامْنُنْ عَلَینا بِمُتابَعَتِهِ فی البأساءِ وَالضَّرّاءِ، وَاجْعَلْنا مِنَ الطّالِبِینَ رِضاکَ بِمُناصَحَتِهِ، حَتّیٰ تَحشُرَنا یَومَ القِیامَةِ فی أعوانِهِ وَأنصارِهِ وَمَعُونَةِ سُلطانِهِ.
وَاجْعَلْ ذلکَ لَنا خالِصاً مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبهَةٍ، وَرِیاءٍ وَسُمْعةٍ، لا نَطلُبُ بِهِ غَیرَکَ، وَلا نُرِیدُ سِواکَ، وَتُحِلُّنا مَحلَّهُ، وَتَجعَلُنا فی الخَیرِ مَعَهُ.
وَاصْرِفْ عَنّا فی أمْرِهِ السّأمَةَ وَالکَسَلَ وَالفَترَةَ، وَلا تَستَبدِلْ بِنا غَیرَنا؛ فَإنَّ اسْتِبدالَکَ بِنا غَیرَنا عَلَیکَ یَسِیرٌ، وَعَلَینا عَسِیرٌ، وَقَدْ عَلِمْنا بِفَضلِکَ وَإحسانِکَ یا کَرِیمُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(1).
(1513) 7 -
بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن علیّ بن الحسین علیهما السلام - ضمن دعاء دعا به علیه السلام یوم الفطر قبل صلاة العید -:
... وَأعِنِّی اللّٰهُمَّ عَلیٰ جِهادِ عَدُوِّکَ فی سَبِیلِکَ مَعَ وَلِیِّکَ، کَما قُلتَ - جَلَّ قَولُکَ -: < إِنَّ اللّٰهَ اشْتَریٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
ص:314
یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ >(1).
وَقُلتَ - جَلَّتْ أسماؤکَ -: < وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ حَتّٰی نَعْلَمَ الْمُجاهِدِینَ مِنْکُمْ وَالصّابِرِینَ وَنَبْلُوَ أَخْبارَکُمْ >(2).
اللّٰهُمَّ فَأَرِنی ذلکَ السَّبِیلَ، حَتّیٰ أُقاتِلَ فِیهِ بِنَفسی وَمالی طَلَبَ رِضاکَ، فَأَکونَ مِنَ الفائِزِینَ(3).
(1514) 8 -
نقلاً عن کتاب الطرازی(4) ، وکتاب علیّ بن عبدالواحد النهدی، بإسنادهما إلی علیّ بن الحسین علیهما السلام - ضمن دعاء کان علیه السلام یدعو به فی کلّ یوم من شهر رمضان، وکان الباقر علیه السلام أیضاً یدعو به فی کلّ یوم منه -:
... أنتَ کُلَّ یومٍ فی شأنٍ، أنتَ خَلیفَةُ مُحَمَّدٍ، وَناصِرُ مُحَمَّدٍ، وَمُفَضِّلُ مُحَمَّدٍ، أسأَلُکَ (5)(أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَ)(6) أنْ تَنصُرَ خَلِیفَةَ مُحَمَّدٍ، وَوَصِیَّ مُحَمَّدٍ(7) ، وَالقائِمَ بِالقِسطِ مِنْ أوصِیاءِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام(8) ، اعْطِفْ عَلَیهِمْ نَصرَکَ(9)...
ص:315
(1515) 9 -
بإسناده عن حریز بن عبداللّٰه، عن زرارة بن أعین قال: قال أبو جعفر الباقر علیه السلام:
القنوت فی الوتر کقنوتک یوم الجمعة: تقول فی دعاء القنوت:
اللّٰهُمَّ تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیتَ... اللّٰهُمَّ (إلَیکَ نَشکُو غَیبَةَ)(1) نَبِیِّنا(2) ، وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَینا، وَوُقوعَ الفِتَنِ(3) ، وَتَظاهُرَ الأعداءِ(4) ، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا(5) ، وَقِلَّةَ عَدَدِنا، فَافْرِجْ(6) ذلِکَ یا رَبِّ(7) بِفَتحٍ مِنکَ تُعجِّلُهُ، وَنَصْرٍ مِنکَ تُعِزُّهُ، وَإمامِ عَدلٍ(8) تُظهِرُهُ، إلٰهَ الحَقِّ رَبَّ العالَمِینَ(9).(10)
ص:316
(1516) 10 -
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی جعفر علیه السلام قال: ادع فی الجمعة والعیدین إذا تهیّأت للخروج، فقل:
اللّٰهُمَّ مَنْ تَهَیَّأَ فی هٰذا الیَومِ، أو تَعَبَّأَ... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ، وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَعَلیٰ أمیرِالمؤمِنِینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ.
وَصَلِّ یا رَبِّ عَلیٰ أئِمَّةِ المؤمِنِینَ، الحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ - وتُسمّیهم إلی آخرهم، حتّی تنتهی إلی صاحبک(1) علیهم السلام -.
وقل:
اللّٰهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتحاً یَسِیراً، وَانْصُرْهُ نَصراً عَزِیزاً.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ بِهِ دِینَکَ وَسُنَّةَ رَسُولِکَ، حَتّیٰ لا یَستَخفِیَ بِشَیءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
اللّٰهُمَّ إنَّا نَرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِها الإسلامَ وَأهلَهُ، وَتُذِلُّ بِها النِّفاقَ وَأهلَهُ، وَتَجعَلُنا فِیها مِنَ الدُّعاةِ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالقادَةِ إلیٰ سَبِیلِکَ، وَتَرزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ ما أنْکَرْنا مِنْ حَقٍّ فَعَرِّفْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنهُ فَبَلِّغْناهُ.
وتدعو اللّٰه له وعلی عدوّه، وتسأل حاجتک(2).
ص:317
(1517) 11 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - ضمن حدیث فی کیفیّة خطبة یوم الجمعة، وبعد أن ذکر علیه السلام الخطبة الاُولی - قال: ثمّ تجلس قدر ما تمکّن هنیهة، ثمّ تقوم فتقول:
الحَمدُ للّٰهِِ، نَحمَدَهُ وَنَستَعِینُه... أُوصِیکُم عِبادَ اللّٰهِ بِتَقوَی اللّٰهِ... اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ، سِیّدِ المرسَلِین، وَإمامِ المتَّقِینَ، وَرَسولِ رَبِّ العالمِینَ.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمنِینَ، وَوَصِیِّ رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ - ثمّ تسمّی الأئمّة حتّی تنتهی إلی صاحبک -.
ثمّ تقول:
افتَح لَهُ فَتحاً یَسِیراً(1)...(2)
(1518) 12 -
بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی قال: قال أبوجعفر علیه السلام: من دعا بهذا الدعاء مرّةً واحدة فی دهره، کُتب فی رَقّ(3) ورُفع فی دیوان القائم علیه السلام.
ص:318
فإذا قام قائمنا ناداه(1) باسمه واسم أبیه، ثمّ یُدفع إلیه هذا الکتاب ویُقال له:
خُذ هذا کتاب العهد الذی عاهدتنا فی الدُنیا.
وذلک قوله عزَّوجل: < إلّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمٰنِ عَهداً >(2).
وادعُ به وأنت طاهر، تقول:
اللّٰهُمَّ یا إلٰهَ الآلِهَةِ، یا واحِدُ یا أحَدُ، یا آخِرَ الآخِرِینَ، یا قاهِرَ القاهِرِینَ، یا عَلِیُّ یا عَظِیمُ، أنتَ العَلِیُّ الأعلیٰ، عَلَوتَ فَوقَ کُلِّ عُلُوٍّ.
هٰذا یا سَیِّدِی عَهدی، وَأنتَ مُنجِزُ وَعدِی، فَصِلْ یا مَولای عَهدی(3) ، وَأنجِزْ وَعدِی.
آمَنتُ بِکَ، وَأسأَلُکَ بِحِجابِکَ العَرَبِیِّ، وَبِحِجابِکَ العَجمِیِّ، وَبِحِجابِکَ العِبرانِیِّ، وَبِحِجابِکَ السِّریانیِّ، وَبِحِجابِکَ الرُّومِیِّ، وَبِحِجابِکَ الهِندِیِّ.
وَأثبِتْ مَعرِفَتَکَ بِالعِنایَةِ الأُولیٰ، فإنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا تُریٰ، وَأنتَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ.
ص:319
هادی المُستَرشِدِینَ، وَبِالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، الطّاهِرِ الزَّکیِّ، خِزانَةِ الوَصِیِّینَ، وَأَتَقَرَّبُ إلَیکَ بِالإمامِ القائِمِ العَدلِ المُنتَظَرِ المَهدیّ، إمامِنا وَابنِ إمامِنا صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ.
یا مَنْ جَلَّ فَعَظُمَ، وَأهل ذلکَ فَعَفا وَرَحِمَ، یا مَنْ قَدَرَ فَلَطَفَ، أشکُو إلَیکَ ضَعفِی، وَما قَصُرَ عَنهُ أمَلی(1) مِنْ تَوحِیدِکَ وَکُنهِ مَعرِفَتِکَ.
وَأتَوجَّهُ إلَیکَ بِالتَّسمِیَةِ البَیضاءِ، وَبِالوَحدانِیَّةِ الکُبریٰ، الَّتی قَصُرَ عَنها مَنْ أدبَرَ وَتَوَلّیٰ؛ وَآمَنْتُ بِحِجابِکَ الأعظَمِ، وَبِکَلِماتِکَ التّامَّةِ العُلیا، الَّتی خَلَقْتَ مِنها دارَ البَلاءِ، وَأحلَلْتَ مَنْ أحبَبْتَ جَنَّةَ المَأویٰ، وَآمَنْتُ بِالسّابِقِینَ وَالصِّدِّیقِینَ، أصحابِ الیَمِینِ مِنَ المؤمِنینَ، الَّذِینَ خَلَطوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَیِّئاً(2) ، ألّا تُوَلِّیَنی غَیرَهُم، وَلا تُفَرِّقَ بَینی وَبَینَهُم غَداً إذا قَدَّمتَ الرِّضا بِفَصلِ القَضاءِ.
آمَنتُ بِسِرِّهِمْ وَعَلانِیَتِهِم، وَخَواتِیمِ أعمالِهِم، فَإنَّکَ تَختِمُ عَلَیها إذا شِئتَ، یا مَنْ أتْحَفَنی بِالإقرارِ بِالوَحدانِیَّةِ، وَحَبانی بِمَعرِفَةِ الرُّبوبِیَّةِ، وَخَلَّصَنی مِنَ الشَّکِّ وَالعَمیٰ، رَضِیتُ بِکَ رَبّاً، وَبِالأصفِیاءِ حُجَجاً، وَبِالمَحجُوبِینَ أنبِیاءَ، وَبِالرُّسُلِ أدِلّاءَ، وَبالمُتَّقِینَ أُمَراءَ، وَسامِعاً لَکَ مُطِیعاً(3).
ص:320
(1519) 13 -
ذکر العهد المأمور به فی زمان الغیبة
روی عن جعفر بن محمّد الصّادق علیه السلام أنّه قال: من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد، کان من أنصار قائمنا؛ فإن مات قبله أخرجه اللّٰه تعالی من قبره، وأعطاه بکلِّ کلمة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سیّئة؛ وهو هذا:
اللّٰهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظِیمِ، وَ [رَبَّ] (1)الکُرسِیِّ الرَّفِیعِ، وَرَبَّ البَحرِ المَسجورِ، وَمُنزِلَ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالزَّبورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالحَرورِ(2) ، وَمُنزِلَ القُرآنِ(3) العَظِیمِ، وَرَبَّ المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ، وَالأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِوَجهِکَ(4) الکَرِیمِ، وَبِنُورِ وَجهِکَ المُنِیرِ، وَمُلکِکَ(5) القَدِیمِ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ.
(أسأَلُکَ بِاسمِکَ)(6) الَّذی أشرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالأرَضُونَ، [وَبِاسمِکَ الَّذی یَصلَحُ بِهِ الأوَّلونَ وَالآخِرونَ،] (7)یا حَیُّ(8) قَبلَ کُلِّ حَیٍّ،
ص:321
(یا حَیُّ بَعدَ کُلِّ حَیٍّ)(1) ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَولانا الإمامَ(2) الهادِیَ المَهدِیَّ، القائِمَ بِأمرِکَ (3)- صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الطّاهِرِینَ - (عَنْ [جَمِیعِ] (4)المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ،)(5) فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، سَهلِها وَجَبَلِها، بَرِّها وَبَحرِها، (وَعَنِّی وَعَنْ والِدَیَّ، مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرشِ اللّٰهِ وَمَدادَ کَلِماتِهِ، وَما أحصاهُ عِلْمُهُ وَأحاطَ بِهِ کِتابُهُ)(6).
اللّٰهُمَّ إنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فی صَبِیحَةِ یَومی هٰذا، وَما عِشْتُ(7) مِنْ أیّامی(8) ، عَهداً وَعَقداً وَبَیعَةً لَهُ فی عُنُقی، لا أحُولُ عَنْها وَلا أزولُ أبَداً(9).
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ، وَالذّابِّینَ عَنهُ، وَالمُسارِعِینَ (إلَیهِ
ص:322
فی قَضاءِ)(1) حَوائِجِهِ(2) ، وَالمُحامِینَ عَنهُ، (وَالسّابِقِینَ إلیٰ إرادَتِهِ)(3) ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ.
اللّٰهُمَّ (إنْ حالَ بَینی وَبَینَهُ المَوتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ حَتْماً(4))(5) ، فَأخرِجْنی مِنْ قَبْری مؤتَزِراً کَفَنی، شاهِراً سَیفی، مُجَرِّداً قَناتی، مُلَبِّیاً دَعوَةَ الدّاعی، فی الحاضِرِ وَالبادی.
اللّٰهُمَّ أرِنی الطَّلعَةَ الرَّشِیدَةَ(6) ، وَالغُرَّةَ(7) الحَمِیدَةَ، وَاکْحُلْ ناظِری(8) بِنَظْرَةٍ مِنِّی إلَیهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، (وَسَهِّلْ مَخرَجَهُ)(9) ، وَأوسِعْ مَنهَجَهُ، (وَاسْلُکْ بی)(10) مَحَجَّتَهُ، وَأنفِذْ أمرَهُ، وَاشْدُدْ أزرَهُ(11).
وَاعْمُر الّٰلهُمَّ بِهِ بِلادَکَ، وَأحیِ بِهِ عِبادَکَ، فإنَّکَ قُلتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -(12):
ص:323
< ظَهَرَ الفَسادُ فی البَرِّ وَالبَحرِ بِما کَسَبَتْ أیدی النّاسُ >(1).
فَأظهِرِ اللّٰهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ(2) ، وَابنَ بِنتِ نَبِیِّکَ، المُسَمّیٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ(3) ، حَتّیٰ لایَظفَرَ بِشَیءٍ مِنَ الباطِلِ إلّامَزَّقَهُ(4) ، وَیُحِقَّ(5) الحَقَّ وَیُحَقِّقَهُ.
وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مَفزَعاً لِمَظلومِ(6) عِبادِکَ، وَناصِراً لِمَنْ لایَجِدُ لَهُ(7) ناصِراً غَیرَکَ، وَمُجدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أحکامِ کِتابِکَ، وَمُشَیِّداً لِما وَرَدَ مِنْ أعلامِ دِینِکَ وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله، وَاجْعَلْهُ(8) مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأسِ المُعتَدِینَ.
اللّٰهُمَّ وَسُرَّ نَبِیِّکَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله بِرؤیَتِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلیٰ دَعوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعدَهُ(9).
اللّٰهُمَّ وَاکْشِفْ(10) هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ(11) الأُمَّةِ بِحُضورِهِ، وَعَجِّلْ لَنا(12) ظُهورَهُ، إنَّهُمْ یَرَونَهُ بَعِیداً، وَنَراهُ قَرِیباً، بِرَحمَتِکَ(13) یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ص:324
ثمّ تضرب (علی فخذک الأیمن بیدک ثلاث مرّات)(1) وتقول: العَجَلَ، العَجَلَ، العَجَلَ، یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ - ثلاثاً (2)-.(3)
(1520) 14 -
نقلاً عن کتاب محمّد بن علیّ الطرازی، بإسناده عن الصادق علیه السلام - فی ذیل دعاء یُدعی به بعد صلاة رکعتین فی یوم الغدیر قبل أن تزول الشمس بنصف ساعة شکراً للّٰه عزّوجلّ -:
... وَارْزُقْنا نَصرَ دِینِکَ مَعَ وَلِیٍّ هادٍ(4) مِنْ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، (قائِماً رَشِیداً، هادِیاً مَهدِیّاً مِنَ الضَّلالَةِ إلَی الهُدیٰ،)(5) وَاجْعَلْنا(6) تَحتَ رایَتِهِ (وَفی زُمرَتِهِ)(7) شُهَداءَ صادِقِینَ(8) ، مَقتولِینَ(9) فی سَبِیلِکَ وَعَلیٰ نُصرَةِ دِینِکَ(10).
ص:325
(1521) 15 -
ضمن دعاء یُدعی به بعد صلاة رکعتین للحاجة، روی ذلک عن عاصم بن حمید، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام:
... وَأَتَقَرَّبُ إلَیکَ بِالبَقِیَّةِ الباقی، المُقیمِ بَینَ أولِیائِهِ، الَّذی رَضِیتَهُ لِنَفسِکَ، الطَّیِّبِ الطّاهِرِ، الفاضِلِ الخَیِّرِ، نُورِ الأرضِ وَعِمادِها، وَرَجاءِ هذهِ الأُمَّةِ وَسَیِّدِها(1) ، الآمِرِ بِالمَعروفِ، وَالنّاهی عَنِ المُنکَرِ، النّاصِحِ الأمِینِ، المُؤَدِّی عَنِ النَّبِیِّینَ، وَخاتَمِ الأوصِیاءِ النُّجَباءِ الطّاهِرِینَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ(2)...
(1522) 16 -
(1523) 17 -
ضمن دعاء دعا به الصادق علیه السلام فی لیلة إحدی وعشرین من شهر رمضان ساجداً، رواه عن محمّد بن علیّ الطرازی، بإسناده عن حمّاد بن عثمان، عنه علیه السلام:
وَأسأَلُکَ بِجَمِیعِ ما سَأَلْتُکَ وَما لَمْ أسأَلْکَ مِنْ عَظِیمِ جَلالِکَ، ما لَو عَلِمتُهُ لَسَأَلتُکَ بِهِ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَأنْ تَأذَنَ لِفَرَجِ مَنْ بِفَرَجِهِ فَرَجُ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَبِهِ تُبِیدُ الظالِمِینَ وَتُهلِکُهُم.
عَجِّلْ ذلِکَ یا رَبَّ العالَمِینَ، وَأعطِنی سُؤلی یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، فی جَمیعِ ما سَأَلتُکَ لِعاجِلِ الدُّنیا وَآجِلِ الآخِرَةِ(1).
(1524) 18 -
ضمن روایة عن محمّد بن وهبان(2) بإسناده إلی عباد بن محمّد المدائنی قال:
دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام بالمدینة حین فرغ من مکتوبة الظهر، وقد رفع یدیه إلی السّماء ویقول:
... وَأَنجِزْ لِوَلِیِّکَ وَابنِ نَبِیِّکَ(3) ، الدّاعی إلَیکَ بِإذنِکَ، وَأمینِکَ فی خَلقِکَ، وَعَینِکَ فی عِبادِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ - عَلَیهِ صَلَواتُکَ وَبَرَکاتُکَ - وَعْدَهُ.
ص:327
اللّٰهُمَّ أیِّدْهُ بِنَصرِکَ، وَانْصُرْ عَبدَکَ، وَقَوِّ أصحابَهُ وَصَبِّرْهُمْ، وَاجْعَلْ(1) لَهُمْ مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصیراً، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَأمکِنْهُ مِنْ أعدائِکَ وَأعداءِ رَسولِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
قلت: ألیس قد دعوت لنفسک، جُعلت فداک؟
قال: دعوت لنور آل محمّد، وسائقهم، والمنتقم بأمر اللّٰه من أعدائهم(2).
(1525) 19 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن دعاءٍ نهی علیه السلام أن یُترک فی کلّ صباح ومساء -:
... اللّٰهُمَّ احْفَظْ إمامَ المُسلِمِینَ بِحِفظِ الإیمانِ، وَانْصُرْهُ نَصراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتحاً یَسِیراً، وَاجْعَلْ (لَهُ وَلَنا)(3) مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً(4)...
(1526) 20 -
بإسناده عن زُرارة قال: سمعت أباعبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ للقائم(5) غیبة قبل أن یقوم... فعند ذلک یرتاب المبطلون یا زرارة.
ص:328
قال زرارة: قلت: جُعلت فداک، إن أدرکت ذلک الزمان، أیّ شیءٍ أعمل؟
قال: یا زرارة، إذا أدرکت ذلک الزمان فادعُ بهذا(1) الدّعاء:
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی نَفسَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفسَکَ (لَمْ أعرِفْ نَبِیَّکَ)(2).
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی رَسولَکَ(3) ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسولَکَ (4)(لَمْ أعرِفْ حُجَّتَکَ)(5).
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ، ضَلَلْتُ عَنْ دِینی(6).
(1527) 21 -
عن الصادق علیه السلام أنّه قال: من قرأ بعد کلّ فریضة هذا الدعاء، فإنّه یری الإمام م ح م د ابن الحسن - علیه وعلی آبائه السلام - فی الیقظة أو فی المنام:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیمِ، اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَولانا(7) صاحِبَ الزَّمانِ أینَما کانَ وَحَیثُما کانَ، مِنْ مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، سَهْلِها وَجَبَلِها، عَنِّی وَعَنْ والِدَیَّ وَعَنْ وَلَدِی وَإخوانی التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، عَدَدَ خَلقِ اللّٰهِ، وَزِنَةَ عَرشِ اللّٰهِ،
ص:329
وَما أحصاهُ کِتابُهُ، وَأحاطَ [بِهِ] (1)عِلْمُهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فی صَبِیحَةِ هذا الیَومِ، وَما عِشتُ فِیهِ مِنْ أیّامِ حَیاتی، عَهداً وَعَقداً وَبَیعَةً لَهُ فی عُنُقی، لا أحولُ عَنها وَلا أزولُ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ وَنُصّارِهِ الذّابِّینَ عَنهُ، وَالمُمتَثِلینَ لِأوامِرِهِ وَنَواهِیهِ فی أیّامِهِ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ.
اللّٰهُمَّ فَإنْ حالَ بَینی وَبَینَهُ المَوتُ الَّذی جَعَلتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ حَتماً مَقضِیّاً، فَأخرِجْنی مِنْ قَبری مُؤتَزِراً کَفَنی، شاهِراً سَیفی، مُجَرِّداً قَناتی، مُلَبِّیاً دَعوَةَ الدّاعی فی الحاضِرِ وَالبادِی.
اللّٰهُمَّ أرِنی الطَّلعَةَ الرَّشِیدَةَ، وَالغُرَّةَ الحَمِیدَةَ، وَاکْحُلْ بَصَری بِنَظرَةٍ مِنِّی إلَیهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّلْ مَخرَجَهُ.
اللّٰهُمَّ اشْدُدْ أزرَهُ، وَقَوِّ ظَهرَهُ، وَطَوِّلْ عُمرَهُ.
(اللّٰهُمَّ اعْمُرْ)(2) بِهِ بِلادَکَ، وَأحْیِ بِهِ عِبادَکَ، فَإنَّکَ قُلتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -:
< ظَهَرَ الفَسادُ فی البَرِّ وَالبَحرِ بِما کَسَبَتْ أیدی النّاسِ >(3).
فَأظهِرِ اللّٰهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ، وَابنَ بِنتِ نَبِیِّکَ، المُسَمّیٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ -، حَتّیٰ لا یَظفرَ بِشَیءٍ مِنَ الباطِلِ إلّامَزَّقَهُ، وَیُحِقَّ اللّٰهُ الحَقَّ بِکَلِماتِهِ وَیُحقِّقَهُ.
ص:330
اللّٰهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ بِظُهورِهِ، < إنَّهُمْ یَرَونَهُ بَعیداً * وَنَراهُ قَرِیباً > (1)وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(2).
(1528) 22 -
ضمن دعاء الامام موسی بن جعفر علیهما السلام بعد صلاة جعفر علیه السلام، رواه عن أبی المفضّل، بإسناده عن الحسن بن القاسم العبّاسی، عنه علیه السلام:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَعَلیٰ مَنارِکَ فی عِبادِکَ، الدّاعی إلَیکَ بِإذنِکَ، القائِمِ بِأمرِکَ، المُؤَدِّی عَنْ رَسولِکَ عَلَیهِ وَآلِهِ السَّلامُ.
اللّٰهُمَّ إذا أظْهَرتَهُ فَأنجِزْ لَهُ ما وَعَدْتَهُ، وَسُقْ إلَیهِ أصحابَهُ، وَانْصُرْهُ وَقَوِّ ناصِرِیهِ، وَبَلِّغْهُ أَفضَلَ أمَلِهِ، وَأعْطِهِ سُؤلَهُ، وَجَدِّدْ بِهِ عِزَّ(3) مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ بَعدَ الذُّلِ الَّذی قَدْ نَزَلَ بِهِم بَعدَ نَبِیِّکَ، فَصاروا مَقتولِینَ، مَطرودِینَ مُشَرَّدِینَ، خائِفِینَ غَیرَ آمِنینَ، لَقَوا فی جَنبِکَ - ابْتِغاءَ مَرضاتِکَ وَطاعَتِکَ - الأذیٰ وَالتَّکذیبَ؛ فَصَبروا عَلیٰ ما أصٰابَهُم فِیکَ، راضِینَ بِذلِکَ، مُسَلِّمینَ لَکَ فی جَمِیعِ ما وَرَدَ عَلَیهِم، وَما یَرِدُ إلَیهِم(4).
ص:331
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ قائِمِهِم بِأمرِکَ، وَانْصُرْهُ وَانْصُرْ بِهِ دِینَکَ الَّذی غُیِّرَ وَبُدِّلَ، وَجَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ مِنهُ وَبُدِّلَ بَعدَ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ(1)...
(1529) 23 -
ضمن روایة عن محمّد بن بشیر الأزدی، بإسناده عن یحیی بن الفضل النوفلی قال: دخلت علی أبی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام ببغداد - حین فرغ من صلاة العصر - فرفع یدیه إلی السماء، وسمعته یقول:
... أَسأَلُکَ بِاسمِکَ المَکنُونِ المَخزونِ الحَیِّ القَیُّومِ، الَّذی لا یَخِیبُ مَنْ سَأَلَکَ بِهِ(2) أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(3) ، وَأنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ المُنْتَقِمِ لَکَ مِنْ أعدائِکَ، وَأنجِزْ لَهُ ما وَعَدْتَهُ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ.
قال: قلت: مَن المدعوّ له؟
قال: ذلک المهدیّ من آل محمّد صلی الله علیه و آله(4)...
(1530) 24 -
ضمن دعاءٍ، قال یروی أنّه لمولانا أبی إبراهیم موسی بن جعفر الصادق صلوات اللّٰه علیه:
ص:332
... أَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مَولانا وَسَیِّدِنا وَرَسولِکَ مُحَمَّدٍ... وَ(1) المُنتَظِرِ لِأمرِکَ، وَالقائِمِ فی أمرِکَ(2) بِما یُرْضِیکَ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ خَلقِکَ، وَالخَلیفَةِ لَکَ عَلیٰ عِبادِکَ، المَهدِیِّ ابنِ المَهدِیِّینَ، الرَّشِیدِ المُرشِدِ(3) ابنِ المُرشِدِینَ(4) إلیٰ صِراطٍ مُستَقِیمٍ(5) ، صَلاةً تامَّةً عامَّةً دائِمَةً نامِیَةً باقِیَةً شامِلَةً(6) مُتَواصِلَةً(7)...
(1531) 25 -
بإسناده عن صالح بن السندی، عن یونس بن عبدالرحمن: أنَّ الرضا علیه السلام کان یأمر بالدعاء لصاحب الأمر بهذا:
اللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَخَلِیفَتِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَلِسانِکَ المُعَبِّرِ عَنکَ بإذنِکَ(8) ، النّاطِقِ بِحِکمَتِکَ(9) ، وَعَینِکَ النّاظِرَةِ (عَلیٰ بَرِیَّتِکَ)(10) ، وَشاهِدِکَ عَلیٰ عِبادِکَ، الجَحْجاحِ(11) المُجاهِدِ، العائِذِ بِکَ [العابِدِ] (12)عِندَکَ.
ص:333
وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ(1) جَمِیعِ ما خَلَقْتَ وَبَرَأْتَ وَأنشَأْتَ وَصَوَّرْتَ.
وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ، وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ، وَعَنْ شِمالِهِ، وَمِنْ فَوقِهِ وَمِنْ تَحتِهِ، بِحِفْظِکَ الَّذی لا یَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ.
وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ، وَآباءَهُ أئِمَّتَکَ، وَدَعائِمَ دِینِکَ.
وَاجْعَلْهُ فی وَدِیعَتِکَ(2) الَّتی لاتَضِیعُ، وَفی جِوارِکَ الَّذی لایُخفَرُ(3) ، وَفی مَنعِکَ وَعِزِّکَ الَّذی لایُقهَرُ، وَآمِنْهُ بِأمانِکَ الوَثِیقِ الَّذی لایُخذَلُ مَنْ آمَنْتَهُ بِهِ، وَاجْعَلْهُ فی کَنَفِکَ الَّذی لا یُرامُ مَنْ کانَ فِیهِ.
وَأیِّدْهُ(4) وَانْصُرْهُ(5) بِنَصرِکَ العَزِیزِ، وَأیِّدْهُ بِجُندِکَ الغالِبِ، وَقَوِّهِ بِقُوَّتِکَ، وَأردِفْهُ بِمَلآئِکَتِکَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَألبِسْهُ دِرعَکَ الحَصِینَةَ، وَحُفَّهُ بِالمَلآئِکَةِ حَفّاً.
(اللّٰهُمَّ وَبَلِّغْهُ أفضَلَ ما بَلَّغْتَ القائِمِینَ بِقِسطِکَ مِنْ أتباعِ النَبِیِّینَ)(6).
اللّٰهُمَّ اشْعَبْ بِهِ الصَّدْعَ(7) ، وَارْتُقْ بِهِ الفَتْقَ، وَأمِتْ بِهِ الجَورَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدلَ، وَزَیِّنْ بِطُولِ بَقائِهِ الأرضَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصرِ، وَانْصُرْهُ بِالرُّعبِ، وَقَوِّ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ، وَدَمدِمْ عَلیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُ، وَدَمِّرْ مَنْ(8) غَشَّهُ، وَاقْتُلْ بِهِ
ص:334
جَبابِرَةَ الکُفْرِ، وَعُمُدَهُ وَدَعائِمَهُ، وَاقْصِمْ بِهِ رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَشارِعَةَ البِدَعِ، وَمُمِیتَةَ السُّنَّةِ، وَمُقَوِّیَةَ الباطِلِ، وَذَلِّلْ بِهِ الجَبّارِینَ، وَأبِرْ بِهِ الکافِرِینَ وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَسَهلِها وَجَبَلِها، حَتّیٰ لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَیّاراً(1) وَلا تُبقِیَ لَهُم آثاراً.
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَکَ، وَاشْفِ مِنْهُمْ عِبادَکَ، وَأعِزَّ بِهِ المؤمِنینَ، وَأحْیِ بِهِ سُنَنَ المُرسَلِینَ، وَدارِسَ حِکمَةِ(2) النَّبِیِّینَ، وَجَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ مِنْ دِینِکَ، وَبُدِّلَ مِنْ حُکمِکَ، حَتّیٰ تُعِیدَ دِینَکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ جَدیداً غَضّاً(3) مَحضاً صَحِیحاً، لا عِوَجَ فِیهِ وَلا بِدعَةَ مَعَهُ، وَحَتّیٰ تُنِیرَ بِعَدلِهِ ظُلَمَ الجَورِ، وَتُطفِئَ بِهِ نِیرانَ الکُفرِ، وَتُوضِحَ بِهِ مَعاقِدَ الحَقِّ وَمَجهُولَ العَدْلِ، فَإنَّهُ عَبْدُکَ الَّذی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفسِکَ، وَاصْطَفَیتَهُ (مِنْ خَلقِکَ، وَاصْطَفَیتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ، وَائْتَمَنْتَهُ)(4) عَلیٰ غَیبِکَ، وَعَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنوبِ، وَبَرَّأتَهُ مِنَ العُیوبِ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ، وَسَلَّمْتَهُ مِنَ الدَّنَسِ.
اللّٰهُمَّ فَإنّا نَشهَدُ لَهُ یَومَ القِیامَةِ، وَیَومَ حُلولِ الطّامَّةِ، أنَّهُ لَمْ یُذنِبْ ذَنْباً، وَلا أتیٰ حُوباً(5) ، وَلَمْ یَرتَکِبْ مَعصِیَةً، وَلَمْ یُضَیِّعْ(6) لَکَ طاعَةً، وَلَمْ یَهتِکْ لَکَ
ص:335
حُرمَةً، وَلَمْ یُبَدِّلْ لَکَ فَرِیضَةً، وَلَمْ یُغَیِّرْ لَکَ شَرِیعَةً، وَأَنَّهُ الهادی المَهدِیُّ(1) الطّاهِرُ التَّقِیُّ النَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.
اللّٰهُمَّ أعْطِهِ فی نَفسِهِ وَأهلِهِ وَوَلدِهِ وَذُرِّیَّتِهِ وَأُمَّتِهِ وَجَمِیعِ رَعِیَّتِهِ، ما تُقِرُّ بِهِ عَینَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ، وَتَجمَعُ لَهُ مُلکَ (المُمَلَّکاتِ کُلِّها)(2) ، قَریبِها وَبَعیدِها، وَعَزیزِها وَذَلیلِها، حَتّیٰ یَجریَ حُکمُهُ عَلیٰ کُلِّ حُکمٍ، وَیَغلِبَ(3) بِحَقِّهِ کُلَّ باطِلٍ.
اللّٰهُمَّ اسْلُکْ بِنا عَلیٰ یَدَیهِ مِنهاجَ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةَ العُظمیٰ، وَالطَّرِیقَةَ الوُسطیٰ، الَّتی یَرجِعُ إلَیها الغالی(4) ، وَیَلحَقُ بِها التّالی، وَقَوِّنا(5) عَلیٰ طاعَتِهِ، وَثَبِّتْنا عَلیٰ مُشایَعَتِهِ(6) ، وَامْنُنْ عَلَینا بِمُتابَعَتِهِ(7) ؛ وَاجْعَلْنا فی حِزْبِهِ القَوّامِینَ بِأمرِهِ، الصّابِرِینَ مَعَهُ، الطّالِبِینَ رِضاکَ بِمُناصَحَتِهِ، حَتّیٰ تَحشُرَنا یَومَ القِیامَةِ فی أنصارِهِ وَأعوانِهِ، وَمُقَوِّیَةِ سُلطانِهِ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْ ذلِکَ لَنا خالِصاً مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبهَةٍ، وَرِیاءٍ وَسُمْعَةٍ، حَتّیٰ
ص:336
لا نَعتَمِدَ بِهِ غَیرَکَ، وَلا نَطلُبَ بِهِ إلّاوَجهَکَ، وَحَتّیٰ تُحِلَّنا مَحِلَّهُ، (وَتَجْعَلَنا فی الجَنَّةِ مَعَهُ،)(1) وَأعِذْنا مِنَ السَّأمَةِ وَالکَسَلِ وَالفَترَةِ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتُعِزُّ بِهِ نَصرَ وَلِیِّکَ، وَلا تَستَبْدِلْ بِنا غَیرَنا؛ فَإنَّ اسْتِبْدالَکَ بِنا غَیرَنا عَلَیکَ یَسِیرٌ، وَهُوَ عَلَینا عَسِیرٌ(2).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وُلاةِ عَهدِهِ، وَالأئِمَّةِ مِنْ بَعدِهِ، وَبَلِّغْهُم آمالَهم، وَزِدْ فی آجالِهِم، وَأعِزَّ نَصرَهُم، وَتَمِّمْ لَهُم ما أسْنَدْتَ إلَیهِم فی(3) أمرِکَ لَهُم، وَثَبِّتْ دَعائِمَهُم، وَاجْعَلْنا لَهُم أعواناً، وَعَلیٰ دِینِکَ أنصاراً؛ فَإنَّهُم مَعادِنُ کَلِماتِکَ(4) ، وَأرکانُ تَوحِیدِکَ، وَدَعائِمُ دِینِکَ، وَوُلاةُ أمرِکَ، وَخالِصَتُکَ مِنْ(5) عِبادِکَ، وَصَفوَتُکَ مِنْ خَلقِکَ، وَأولِیاؤکَ وَسَلائِلُ أولِیائِکَ، وَصَفوَةُ أولادِ رُسُلِکَ(6) ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم(7) وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(8).
ص:337
(1532) 26 -
بإسناده عن شعیب بن أحمد المالکی، عن یونس بن عبدالرحمن، عن مولانا أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام أنّه کان یأمر بالدعاء للحجّة صاحب الزمان علیه السلام، فکان من دعائه له صلوات اللّٰه علیهما:(1)
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَخَلِیفَتِکَ وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَلِسانِکَ المُعَبِّرِ عَنکَ بِإذنِکَ، النّاطِقِ بِحِکمَتِکَ، وَعَینِکَ النّاظِرَةِ فی بَرِیَّتِکَ، وَشاهِداً عَلیٰ عِبادِکَ، الجَحجاحِ المُجاهِدِ المُجتَهِدِ، عَبدِکَ العائِذِ بِکَ.
اللّٰهُمَّ وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ ما خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ وَبَرَأْتَ وَأَنشَأْتَ وَصَوَّرْتَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ، وَمِنْ فَوقِهِ وَمِنْ تَحتِهِ، بِحِفْظِکَ الَّذی لا یَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَوَصِیَّ رَسُولِکَ، وَآباءَهُ أئِمَّتَکَ وَدَعائِمَ دِینِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ -، وَاجْعَلْهُ فی وَدِیعَتِکَ الَّتی لا تَضِیعُ، وَفی جِوارِکَ الَّذی لا یُخفَرُ(2) ، وَفی مَنعِکَ وَعِزِّکَ الَّذی لا یُقهَرُ.
اللّٰهُمَّ وَآمِنْهُ بِأمانِکَ الوَثِیقِ الَّذی لا یُخذَلُ مَنْ آمَنْتَهُ بِهِ، وَاجْعَلْهُ فی کَنَفِکَ الَّذی لا یُضامُ مَنْ کانَ فِیهِ، وَانْصُرْهُ بِنَصْرِکَ العَزِیزِ، وَأیِّدْهُ بِجُندِکَ الغالِبِ، وَقَوِّهِ بِقُوَّتِکَ، وَأرْدِفْهُ بِمَلآئِکَتِکَ.
ص:338
اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَألبِسْهُ دِرعَکَ الحَصِینَةَ، وحُفَّهُ بِمَلآئِکَتِکَ حَفّاً.
اللّٰهُمَّ وَبَلِّغْهُ أفضَلَ ما بَلَّغْتَ القائِمِینَ بِقِسْطِکَ مِنْ أتباعِ النَّبِیِّینَ.
اللّٰهُمَّ اشْعَبْ بِهِ الصَّدْعَ، وَارْتُقْ بِهِ الفَتْقَ، وَأمِتْ بِهِ الجَورَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدْلَ، وَزَیِّنْ بِطُولِ بَقائِهِ الأرضَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصرِ، وَانْصُرْهُ بِالرُّعبِ، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً یَسِیراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِ سُلْطاناً نَصِیراً.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ القائِمَ المُنتَظَرَ، وَالإمامَ الَّذی بِهِ تَنتَصِرُ، وَأیِّدْهُ بِنَصْرٍ عَزِیزٍ، وَفَتْحٍ قَرِیبٍ، وَوَرِّثْهُ مَشارِقَ الأرضِ وَمَغارِبَها اللّاتی بارَکْتَ فِیها، وَأحْیِ بِهِ سُنَّةَ نَبِیِّکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ -، حَتّیٰ لا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلْقِ، وَقَوِّ ناصِرَهُ، وَاخْذُلْ خاذِلَهُ، وَدَمْدِمْ عَلیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُ، وَدَمِّرْ عَلیٰ مَنْ غَشَّهُ.
اللّٰهُمَّ وَاقْتُلْ بِهِ جَبابِرَةَ الکُفْرِ، وَعُمُدَهُ وَدَعائِمَهُ، وَالقُوّامَ بِهِ، وَاقْصِمْ بِهِ رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَشارِعَةَ البِدْعَةِ، وَمُمِیتَةَ السُّنَّةِ، وَمُقَوِّیَةَ الباطِلِ، وَأذْلِلْ بِهِ الجَبّارِینَ، وَأبِرْ بِهِ الکافِرِینَ وَالمُنافِقِینَ وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ، حَیثُ کانوا وَأینَ کانوا، مِنْ مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَسَهلِها وَجَبَلِها، حَتّیٰ لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَیّاراً(1) ، وَلا تُبقِیَ لَهُم آثاراً.
اللّٰهُمَّ وَطَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَکَ، وَاشْفِ مِنْهُمْ عِبادَکَ، وَأعِزَّ بِهِ المؤمِنینَ، وَأحْیِ بِهِ سُنَنَ المُرسَلِینَ، وَدارِسَ حُکمِ النَّبِیِّینَ، وَجَدِّدْ بِهِ ما مُحِیَ مِنْ دِینِکَ،
ص:339
وَبُدِّلَ مِنْ حُکمِکَ، حَتّیٰ تُعِیدَ دِینَکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ غَضّاً جَدیداً صَحِیحاً مَحضاً، لا عِوَجَ فِیهِ وَلا بِدْعَةَ مَعَهُ، حَتّیٰ تُنِیرَ(1) بِعَدْلِهِ ظُلَمَ الجَورِ، وَتُطْفِئَ بِهِ نِیرانَ الکُفرِ، وَتُطَهِّرَ بِهِ مَعاقِدَ الحَقِّ وَمَجهولَ العَدلِ، وَتُوضِحَ بِهِ مُشکِلاتِ الحُکمِ.
اللّٰهُمَّ وَإنَّهُ عَبدُکَ الَّذی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُ مِنْ خَلقِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ، وَائْتَمَنْتَهُ عَلیٰ غَیبِکَ، وَعَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنوبِ. وَبَرَّأتَهُ مِنَ العُیوبِ، وَطَهَّرْتَهُ [مِنَ الرِّجسِ](2)، وَصَرَفْتَهُ عَنِ الدَّنَسِ، وَسَلَّمْتَهُ مِنَ الرَّیبِ.
اللّٰهُمَّ فَإنّا نَشهَدُ لَهُ یَومَ القِیامَةِ، وَیَومَ حُلولِ الطّامَّةِ، أنَّهُ لَمْ یُذنِبْ، وَلَمْ یَأتِ حُوباً، وَلَمْ یَرتَکِبْ لَکَ مَعصِیَةً، وَلَمْ یُضَیِّعْ لَکَ طاعَةً، وَلَمْ یَهتِکْ لَکَ حُرمَةً، وَلَمْ یُبَدِّلْ لَکَ فَرِیضَةً، وَلَمْ یُغَیِّرْ لَکَ شَرِیعَةً؛ وَأنَّهُ الإمامُ التَّقِیُّ الهادی المَهدیُّ، الطّاهِرُ النَّقِیُّ، الوَفِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ، وَأعْطِهِ فی نَفسِهِ وَوَلدِهِ وَأهلِهِ وَذُرِّیَّتِهِ وَأُمَّتِهِ وَجَمِیعِ رَعِیَّتِهِ ما تُقِرُّ بِهِ عَینَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ، وَتَجمَعُ لَهُ مُلکَ المُمَلَّکاتِ کُلِّها، قَریبِها وَبَعیدِها، وَعَزیزِها وَذَلیلِها، حَتّیٰ یَجرِیَ حُکمُهُ عَلیٰ کُلِّ حُکمٍ، وَیَغلِبَ بِحَقِّهِ عَلیٰ کُلِّ باطِلٍ.
اللّٰهُمَّ وَاسْلُکْ بِنا عَلیٰ یَدَیهِ مِنهاجَ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةَ العُظمیٰ، وَالطَّرِیقَةَ الوُسطیٰ، الَّتی یَرجِعُ إلَیها الغالی، وَیَلحَقُ بِها التّالی.
ص:340
اللّٰهُمَّ وَقَوِّنا عَلیٰ طاعَتِهِ، وَثَبِّتْنا عَلیٰ مُشایَعَتِهِ، وَامْنُنْ عَلَینا بِمُتابَعَتِهِ، وَاجْعَلْنا فی حِزْبِهِ القَوّامِینَ بِأمرِهِ، الصّابِرِینَ مَعَهُ، الطّالِبِینَ رِضاکَ بِمُناصَحَتِهِ، حَتّیٰ تَحشُرَنا یَومَ القِیامَةِ فی أنصارِهِ وَأعوانِهِ، وَمُقَوِّیَةِ سُلطانِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ ذلِکَ کُلَّهُ مِنّا لَکَ خالِصاً مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبهَةٍ، وَرِیاءٍ وَسُمعَةٍ، حَتّیٰ لا نَعتَمِدَ بِهِ غَیرَکَ، وَلا نَطلُبَ بِهِ إلّا وَجهَکَ، وَحَتّیٰ تُحِلَّنا مَحِلَّهُ، وَتَجعَلَنا فی الجَنَّةِ مَعَهُ، وَلا تَبتَلِنا فی أمْرِهِ بِالسّأمَةِ وَالکَسَلِ، وَالفَترَةِ وَالفَشَلِ.
وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتُعِزُّ بِهِ نَصْرَ وَلِیِّکَ، وَلا تَستَبْدِلْ بِنا غَیرَنا؛ فَإنَّ اسْتِبْدالَکَ بِنا غَیرَنا عَلَیکَ یَسِیرٌ، وَهُوَ عَلَینا کَبِیرٌ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ وُلاةِ عُهودِهِ، وَبَلِّغْهُم آمالَهُم، وَزِدْ فی آجالِهِم، وَانْصُرْهُم، وَتَمِّمْ لَهُ ما أسنَدْتَ إلَیهِم مِنْ أمْرِ دِینِکَ، وَاجْعَلْنا لَهُم أعواناً، وَعَلیٰ دِینِکَ أنصاراً، وَصَلِّ عَلیٰ آبائِهِ الطّاهِرِینَ، الأئِمَّةِ الرّاشِدِینَ.
اللّٰهُمَّ فَإنَّهُم مَعادِنُ کَلِماتِکَ، وَخُزّانُ عِلْمِکَ، وَوُلاةُ أمرِکَ، وَخالِصَتُکَ مِنْ عِبادِکَ، وَخِیرَتُکَ مِنْ خَلقِکَ، وَأولِیاؤکَ وَسَلائِلُ أولِیائِکَ، وَصَفوَتُکَ وَأولادُ أصفِیائِکَ، صَلَواتُکَ وَرَحمَتُکَ وَبَرَکاتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ وَشُرَکاؤهُ فی أمْرِهِ، وَمُعاوِنُوهُ عَلیٰ طاعَتِکَ، الَّذِینَ جَعَلْتَهُم حِصْنَهُ
ص:341
وَسِلاحَهُ وَمَفْزَعَهُ وَأُنسَهُ، الَّذِینَ سَلَوا(1) عَنِ الأهلِ وَالأولادِ، وَتَجافَوا الوَطَنَ، وَعَطَّلُوا الوَثِیرَ(2) مِنَ المِهادِ، قَد رَفَضُوا تِجاراتِهِم، وَأضَرُّوا بِمَعایِشِهِم، وَفُقِدوا فی أندِیَتِهِم بِغَیرِ غَیبَةٍ عَنْ مِصرِهِم، وَحالَفوا البَعِیدَ مِمَّنْ عاضَدَهُم عَلیٰ أمْرِهِم، وَخالَفُوا القَرِیبَ مِمَّنْ صَدَّ عَنْ وُجْهَتِهِم، وَائْتَلَفُوا بَعدَ التَّدابُرِ وَالتَّقاطُعِ فی دَهرِهِم، وَقَطَعُوا الأسبابَ المُتَّصِلَةَ بِعاجِلِ حُطامٍ مِنَ الدُّنیا.
فَاجْعَلْهُمُ اللّٰهُمَّ فی حِرزِکَ، وَفی ظِلِّ کَنَفِکَ، وَرُدَّ عَنْهُم بَأسَ مَنْ قَصَدَ إلَیهِم بِالعَداوَةِ مِنْ خَلقِکَ، وَأجْزِلْ لَهُمْ مِنْ دَعوَتِکَ مِنْ کِفایَتِکَ وَمَعُونَتِکَ لَهُم، وَتَأیِیدِکَ وَنَصرِکَ إیّاهُم، ما تُعینُهُم بِهِ عَلیٰ طاعَتِکَ، وَأزهِقْ بِحَقِّهِم باطِلَ مَنْ أرادَ إطفاءَ نُورِکَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ؛ وَامْلَأْ بِهِمْ کُلَّ أُفُقٍ مِنَ الآفاقِ، وَقُطْرٍ مِنَ الأقطارِ، قِسْطاً وَعَدْلاً وَرَحمَةً(3) وَفَضلاً، وَاشْکُرْ لَهُم عَلیٰ حَسَبِ کَرَمِکَ وَجُودِکَ، وَما مَنَنْتَ بِهِ عَلَی العالَمِینَ بِالقِسْطِ مِنْ عِبادِکَ، وَاذْخَرْ لَهُم مِنْ ثَوابِکَ ما تَرفَعُ لَهُم بِهِ الدَّرَجاتِ، إنَّکَ تَفعَلُ ما تَشاءُ وَتَحکُمُ ما تُرِیدُ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ(4).
ص:342
(1533) 27 -
روی ابن مقاتل قال: قال أبوالحسن الرضا علیه السلام: أیّ شیءٍ تقولون فی قنوت صلاة الجُمعة؟
قال قلت: ما یقول(1) الناس. قال: لا تقل کما یقولون، ولکن قل:
اللّٰهُمَّ أصلِحْ عَبدَکَ وَخَلِیفَتَکَ بِما أصلَحْتَ بِهِ أنبِیاءَکَ وَرُسُلَکَ، وَحُفَّهُ بِمَلآئِکَتِکَ، وَأیِّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ مِنْ عِندِکَ، وَاسْلُکْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ رصَداً یَحفَظُونَهُ مِنْ کُلِّ سوءٍ، وَأبْدِلْهُ مِنْ بَعدِ خَوفِهِ أمْناً، یَعبُدُکَ لا یُشرِکُ بِکَ شَیئاً، وَلا تَجعَلْ لِأحَدٍ مِنْ خَلقِکَ عَلیٰ وَلِیِّکَ سُلطاناً، وَأْذَنْ لَهُ فی جِهادِ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِ، وَاجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(2).
(1534) 28 -
ضمن روایة عن محمّد بن الفرج، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیهما السلام قال:
إذا انصرفت من صلاة مکتوبة فقل:
رَضِیتُ بِاللّٰهِ رَبّاً، (وَبِالإسلامِ دِیناً، وَبِالقُرآنِ کِتاباً، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِیّاً، وَبِعَلِیٍّ وَلِیّاً، وَالحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وَجَعفَرِ بنِ
ص:343
مُحَمَّدٍ، وَموسَی بنِ جَعفَرٍ، وَعَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَالحُجَّةِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ أئِمَّةً.
اللّٰهُمَّ وَلِیَّکَ الحُجَّةَ)(1) فَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ، وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ، وَعَنْ شِمالِهِ، وَمِنْ فَوقِهِ، وَمِنْ تَحتِهِ؛ وَامْدُدْ لَهُ فی عُمرِهِ، وَاجْعَلْهُ القائِمَ بِأمرِکَ، المُنتَصِرَ(2) لِدِینِکَ. وَأرِهِ ما یُحِبُّ وَتَقِرُّ(3) بِهِ عَینُهُ فی نَفسِهِ، (وَفی ذُرِّیَّتِهِ وَأهلِهِ)(4) وَمالِهِ، وَفی شِیعَتِهِ، وَفی عَدُوِّهِ؛ وَأرِهِمْ مِنهُ ما یَحذَرُونَ، وَأرِهِ فِیهِم ما یُحِبُّ وَتَقِرُّ بِهِ عَینُهُ، وَاشْفِ بِهِ(5) صُدورَنا وَصُدورَ قَومٍ مؤمِنینَ(6).
(1535) 29 -
فی ضمن دعاءٍ دعا به الإمام الجواد علیه السلام فی قنوته:
... اللّٰهُمَّ أدِلْ لِأولِیائِکَ مِنْ أعدائِکَ الظالِمینَ الباغِینَ النّاکِثینَ القاسِطینَ المارِقینَ، الَّذینَ أضَلُّوا عِبادَکَ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ، وَبَدَّلوا أحکامَکَ، وَجَحَدوا حَقَّکَ، وَجَلَسوا مَجالِسَ أولِیائِکَ، جُرْأةً
ص:344
مِنهُم عَلَیکَ، وَظُلْماً مِنهُم لِأهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ - عَلَیهِم سَلامُکَ وَصَلَواتُکَ وَرَحمَتُکَ وَبَرَکاتُکَ -، فَضَلُّوا وَأضَلُّوا خَلقَکَ، وَهَتَکُوا حِجابَ سِترِکَ(1) عَنْ عِبادِکَ، وَاتَّخَذُوا اللّٰهُمَّ مالَکَ دُوَلاً(2) خَوَلاً(3) ، وَتَرَکُوا اللّٰهُمَّ عالَمَ أرضِکَ فی بَکماءَ عمیاءَ ظلماءَ مُدلَهمَّةً، فأعیُنُهم مَفتُوحةٌ، وقُلوبُهُم عَمیَّةٌ.
وَلَمْ تَبقَ لَهُمُ اللّٰهُمَّ عَلَیکَ مِنْ حُجَّةٍ، لَقَدْ حَذَّرْتَ اللّٰهُمَّ عَذابَکَ، وَبَیَّنْتَ نَکالَکَ، وَوَعَدْتَ المُطیِعینَ إحسانَکَ، وَقَدَّمتَ إلَیهِم بِالنُّذُرِ، فَآمَنَتْ طائِفَةٌ، وَأَیَّدْتَ اللّٰهُمَّ الَّذینَ آمَنوا عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّ أولِیائِکَ فَأصبَحوا ظاهِرینَ، وَإلَی الحَقِّ داعِینَ، وَلِلإمامِ المُنتَظَرِ القائِمِ بِالقِسطِ تابِعینَ.
وَجَدِّدِ اللّٰهُمَّ عَلیٰ أعدائِکَ وَأعدائِهِم نارَکَ وَعَذابَکَ، الَّذی لا تَدفَعُهُ عَنِ القَومِ الظّالمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَقَوِّ ضَعفَ المُخلِصینَ لَکَ بِالمَحَبَّةِ، المُشایِعینَ لَنا بِالمُوالاةِ، المُتَّبِعینَ لَنا بِالتَّصدِیقِ وَالعَمَلِ، المُؤازِرِینَ لَنا بِالمُواساةِ فِینا، المُحْیینَ ذِکرَنا عِندَ اجْتِماعِهِم. وَشَدِّدِ اللّٰهُمَّ رُکنَهُم، وَسَدِّدِ اللّٰهُمَّ لَهُم دِینَهُمُ الَّذی ارْتَضَیتَهُ لَهُم، وَأتمِمْ عَلَیهِم نِعمَتَکَ(4)...
ص:345
(1536) 30 -
ضمن الزیارة الجامعة(1) المروّیة عن الهادی علیه السلام:
... اللّٰهُمَّ أنجِزْ لَهُم وَعدَکَ، وَطَهِّرْ بِسَیفِ قائِمِهِم أرضَکَ، وَأقِمْ بِهِ حُدودَکَ المُعَطَّلَةَ، وَأحکامَکَ المُهمَلَةَ وَالمُبَدَّلَةَ، وَأحْیِ بِهِ القُلوبَ المَیِّتَةَ، وَاجْمَعْ بِهِ الأهواءَ المُتَفَرِّقَةَ، وَاجْلُ بِهِ صَدَأ الجَورِ عَنْ طَریقَتِکَ، حَتّٰی یَظهَرَ الحَقُّ عَلیٰ یَدَیهِ فی أحسَنِ صُورَتِهِ، وَیَهلِکَ الباطِلُ وَأهلُهُ بِنُورِ دَولَتِهِ، وَلا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم، وَأظهِرْ فَلْجَهُم، وَاسْلُکْ بِنا مَنهَجَهُم، وَأمِتْنا عَلیٰ وِلایَتِهِم، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِم وَتَحتَ لِوائِهِم، وَأورِدْنا حَوضَهُم، وَاسْقِنا بِکَأسِهِم، وَلا تُفَرِّقْ بَینَنا وَبَینَهُم، وَلا تَحرِمْنا شَفاعَتَهُم(2)...
(1537) 31 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد عن أبی محمّد الحسن بن علیّ - فیما أملاه علیه السلام علیه، من الصّلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
ص:346
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الَّذِینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُم وأوجَبْتَ حَقَّهُم، وَأذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُم تَطْهِیراً.
اللّٰهُمَّ (انصر، و)(1) انْتَصِرْ بِهِ لِدِینِکَ، وَانْصُرْ بِهِ أولِیاءکَ وَأولِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَأنصارَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُم.
اللّٰهُمَّ أعِذْهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَمِنْ شَرِّ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ أنْ یُوصَلَ إلَیهِ بِسُوءٍ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَآلَ رَسُولِکَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدْلَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ، وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الکَفَرَةِ، وَاقْتُلْ بِهِ الکُفّارَ وَالمُنافِقِینَ، وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ، حَیثُ کانُوا (وَأینَ کانُوا)(2) ، مِنْ مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَامْلَأْ بِهِ الأرضَ عَدْلاً، وَأظهِرْ بِهِ دِینَ نَبِیِّکَ عَلَیهِ وَآلِهِ السَّلامُ.
وَاجْعَلْنی اللّٰهُمَّ مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ وَأتباعِهِ وَشِیعَتِهِ، وَأرِنی فی آلِ مُحَمَّدٍ ما یَأمُلُونَ، وَفی عَدُوِّهِم ما یَحذَرُونَ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ(3).
(1538) 32 -
فی ذیل دعاءٍ للإمام الحسن العسکریّ علیه السلام فی قنوته:
... اللّٰهُمَّ وَالدّاعی إلَیکَ، وَالقائِمُ بِالقِسطِ مِنْ عِبادِکَ، الفَقِیرُ إلیٰ
ص:347
رَحمَتِکَ، المُحتاجُ إلیٰ مَعونَتِکَ عَلیٰ طاعَتِکَ، إذ ابْتَدَأتَهُ بِنِعمَتِکَ، وَألبَستَهُ أثوابَ کَرامَتِکَ، (وَألقَیتَ عَلَیهِ مَحَبَّةَ طاعَتِکَ،)(1) وَثَبَّتَّ وَطأَتَهُ فی القُلوبِ مِنْ مَحَبَّتِکَ، وَوَفَّقْتَهُ لِلقِیامِ بِما أَغْمَضَ فِیهِ أهلُ زَمانِهِ مِنْ أمْرِکَ، وَجَعَلْتَهُ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ(2) عِبادِکَ، وَناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ [له] (3)ناصراً غَیْرَکَ، وَمُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أَحْکامِ کِتابِکَ، وَمُشَیِّداً لِما رُدَّ(4) من أعلامِ سننِ نبیِّکَ، عَلَیْهِ وَآلِه سَلامُکَ وَصَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ وَبَرَکاتُک.
فَاجعَلْهُ اللّهُمَّ فی حَصانَةٍ مِنْ بَأسِ المُعْتَدیٖنَ، وَأَشرِقْ بِهِ القُلُوبَ المُخْتَلِفَةَ مِنْ بُغاةِ الدّین، (وَبَلِّغْ بِهٖ)(5) أفْضَلَ ما بَلَّغْتَ بِهِ القائِمیٖنَ بِقِسْطِکَ، مِنْ أتْباعِ النَبِیّینَ.
اللّهُمَّ وَأذْلِلْ بِهٖ مَنْ لَمْ تُسهِمْ لَهُ فی الرُجُوعِ إلی مَحَبَّتِکَ، وَمَنْ نَصَبَ لَهُ العَداوَةَ، وارمِ بِحَجَرِکَ الدّامِغِ(6) مَنْ أرادَ التّألیب(7) عَلی دینِکَ بإذلالِهِ وتَشتیتِ أمرِه(8) ، وَاغضَبْ لِمَنْ لا تِرَةَ(9) لَهُ وَلا طائلَةَ، وَعادَی الأقرَبینَ وَالأبْعَدینَ فیک، مَنّاً مِنْکَ عَلَیْهِ، لا مَنّاً مِنْهُ عَلَیْکَ.
اللّهمَّ فَکَما نَصَبَ نَفْسَهُ غَرَضاً فیکَ لِلأَبْعَدیٖنَ، وَجادَ بِبَذْلِ مُهجَتِه لَکَ
ص:348
فی الذَّبِّ عَنْ (حَریمِ المُؤمِنینَ)(1) ، وَرَدَّ شَرَّ بُغاةِ المُرْتَدّینَ المُریبین(2) ، (حَتّی أخْفی ما کان)(3) جُهِرَ بِه مِنَ المَعاصی، وَأبدی ما کان نَبَذَهُ الْعُلَماءُ وَراءَ ظُهُورِهِم، مِمّا أخَذْتَ(4) میثاقَهُمْ عَلی أنْ یُبَیِّنُوهُ لِلنّٰاسِ وَلا یَکْتُمُوهُ، وَدَعا إلی إفرادِکَ(5) بِالطّاعَةِ، وَأَلّا یَجْعَلَ لَکَ شَریکاً(6) مِنْ خَلْقِکَ یَعْلُو أَمْرُهُ عَلیٰ أَمْرِکَ، مَعَ ما یَتَجَرَّعُهُ فیکَ مِنْ مَراراتِ الغَیْظِ الجارِحَةِ(7) بِحَواسِّ(8) القُلُوبِ، وَما یَعْتَوِرُهُ مِنَ الغُمُومِ، وَیَفْزَعُ عَلَیْهِ مِنْ أحْداثِ الخُطُوبِ، وَیَشْرَقُ بِه مِنَ الغُصَصِ الَّتی لا تَبْتَلِعُهَا الحُلُوقُ، وَلا تحنو(9) عَلَیْهَا الضُّلُوعُ، مِنْ(10) نَظرَةٍ إلی أَمْرٍ مِنْ أمْرِکَ، وَلا تَنالُهُ یَدُهُ بِتَغْییرِهٖ وَرَدِّه إلی مَحَبَّتِکَ.
فَاشْدُد اللّهمَّ أزرَهُ بِنَصْرِکَ، وَأطِلْ باعَهُ فیما قَصُرَ عَنْهُ مِنْ إطرادِ الرّاتِعینَ(11) فی حِماکَ، وَزِدْهُ(12) فی قُوَّتِه بَسطَةً مِنْ تَأییدِکَ، وَلا تُوحِشنا(13) مِنْ أُنْسِه، وَلا تَخْتَرِمْهُ دُونَ أمَلِهٖ، مِنَ الصَّلاحِ الفاشی فی أَهْلِ مِلَّتِهٖ، وَالعَدْلِ الظّاهِرِ فی أُمَّتِه.
اللّهُمَّ وَشَرِّفْ بِمَا اسْتَقْبَلَ بِه مِنَ القِیامِ بِأَمْرِکَ، لَدیٰ مَوْقِفِ الحِسابِ مَقامَهُ، وَسُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَآلِهٖ بِرُؤْیَتِهٖ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلی دَعْوَتِهٖ،
ص:349
وَأَجْزِلْ لَهُ عَلی ما رَأَیْتَهُ قائِماً بِهِ مِنْ أَمْرِکَ ثَوابَهُ، وَأبِنْ قُرْبَ دُنُوِّه مِنکَ فی حَیاتِه(1) ، وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا مِنْ بَعْدِهٖ، وَاسْتِخْذاءَنا(2) لِمَنْ کُنّا نَقْمَعُهُ بِهٖ إِذْ أفقَدْتَنا وَجْهَهُ، وَبَسَطْتَ أَیدِیَ مَنْ (کُنّا نَبْسُط)(3) أیدِیَنا عَلَیْهِ لِنَرُدَّهُ(4) عَنْ مَعْصِیَتِهٖ(5) ، وَافْتَرَقْنا(6) بَعدَ الأُلْفَةِ وَالاجتِماعِ تَحْتَ ظِلِّ کَنَفِه، وَتَلَهَّفْنا عِنْدَ الفَوْتِ(7) عَلی ما أَقْعَدْتَنا (عَنْه مِن)(8) نُصْرَتِهٖ، وَطَلَبنا مِنَ القیامِ بِحَقِّ(9) ما لا سَبیلَ لَنا(10) إلی رَجْعَتِهٖ.
وَاجعَلهُ(11) اللّهمَّ فی أَمْنٍ مِمّا یُشفَقُ(12) عَلیه مِنْهُ، وَرُدَّ عَنْهُ مِنْ سِهامِ المَکائِدِ ما یُوَجِّهُهُ أَهْلُ الشَّنَآنِ إِلَیْهِ، وَإِلی شُرَکائِه فی أَمْرِهٖ، وَمُعٰاوِنیٖهِ عَلی طاعَةِ رَبِّهِ، الَّذینَ جَعَلْتَهُمْ سِلاحَهُ وَحِصْنَهُ وَمَفَزْعَهُ وَأُنسهُ، الّذینَ سَلَوا عَنِ الأَهْلِ وَالأَولادِ، (وَجَفَوُا الوَطَنَ)(13) وَعَطَّلُوا الوَثیرَ(14) مِنَ المِهادِ،
ص:350
وَ(1) رَفَضُوا تِجاراتِهِمْ، وَأَضَرُّوا بِمَعائشِهِم، (وَفُقِدوا فی)(2) أنْدِیَتِهِم بِغَیْرِ غَیْبَةٍ عَنْ مِصْرِهِمْ، وَخالَلُوا(3) البَعیدَ مِمَّنْ عاضَدَهُمْ عَلیٰ أَمْرِهِم، وَقَلَوُا القَریبَ مِمَّنْ صَدَّ(4) عَنْ وِجهَتِهِم(5) ، فائتلَفُوا بَعدَ التَّدابُرِ وَالتَّقاطُعِ فی دَهْرِهِم، وَقَطَعُوا الأَسْبابَ المُتَّصِلَةَ بِعاجِلِ حُطامِ(6) الدُّنْیا.
فَاجعَلهُم اللّهمَّ فی (أمْنِ حِرْزِکَ وَظِلِّ)(7) کَنَفِکَ، وَرُدَّ عَنْهُمْ بَأسَ مَنْ قَصَدَ إِلَیْهِمْ بِالْعَداوَةِ مِنْ عِبادِکَ، وَأجْزِلْ لَهُمْ عَلی دَعْوَتِهِمْ مِنْ کِفایَتِکَ وَمَعُونَتِکَ، وَأمِدَّهُم(8) بِتَأییدکَ وَنَصْرِکَ، وَأزْهِقْ بِحَقِّهِمْ باطِلَ مَنْ أَرادَ إطْفاءَ نُورِکَ.
اللّهُمَّ وَامْلَأ بِهِمْ کُلَّ أُفُقٍ مِنَ الآفاقِ، وَقُطْرٍ مِنَ الأقْطارِ، قِسْطاً وَعَدْلاً وَمَرْحَمَةً(9) وَفَضْلاً، وَاشْکُرْهُمْ عَلی (حَسَبِ کَرَمِکَ وَجُودِکَ، و)(10) ما مَنَنْتَ بِه عَلَی الْقائِمینَ (بِالقِسْطِ مِنْ عِبادِک)(11) وَادّخَرْتَ(12) لَهُمْ مِنْ ثَوابِکَ، ما تَرفَعُ لَهُمْ بِهِ الدَّرَجاتِ، إِنَّکَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ وَتَحکُمْ ما تُرِیدُ(13).
ص:351
عجّل اللّٰه فرجه
(1539) 33 -
ادع بهذا الدعاء، وهو مرویّ عن القائم علیه السلام:
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی نَفسَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفسَکَ لَمْ أعرِفْ رَسُولَکَ(1).
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَکَ لَمْ أعرِفْ حُجَّتَکَ.
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینی(2).
اللّٰهُمَّ لا تُمِتْنی مِیتَةً جاهِلَیَّةً، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعدَ إذْ هَدَیْتَنی.
اللّٰهُمَّ فَکَما هَدَیتَنی لِوِلایَةِ(3) مَنْ فَرَضْتَ عَلَیَّ طاعَتَهُ مِنْ وِلایَةِ(4) وُلاةِ أمْرِکَ بَعدَ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، حَتّیٰ والَیتُ وُلاةَ أمْرِکَ: أمِیرَالمؤمِنِینَ، وَالحَسَنَ، وَالحُسَینَ، وَعَلِیّاً، وَمُحَمَّداً، وَجَعفَراً، وَمُوسیٰ، وَعَلِیّاً، وَمُحَمَّداً، وَعَلِیّاً، وَالحَسَنَ، وَالحُجَّةَ القائِمَ المَهدِیَّ - صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ فَثَبِّتْنی عَلیٰ دِینِکَ، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ، وَلَیِّنْ قَلْبی لِوَلِیِّ أمْرِکَ، وَعافِنی مِمّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَکَ، وَثَبِّتْنی عَلیٰ طاعَةِ وَلِیِّ أمْرِکَ، الَّذی سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ؛ فَبِإذنِکَ غابَ عَنْ بَرِیَّتِکَ، وَأمْرَکَ یَنتَظِرُ، وَأنتَ العالِمُ غَیرُ المُعَلَّمِ بِالوَقْتِ الَّذی فِیهِ صَلاحُ أمْرِ وَلِیِّکَ فی الإذْنِ لَهُ بِإظهارِ أمْرِهِ، وَکَشْفِ سترِهِ(5) ،
ص:352
فَصَبِّرْنی عَلیٰ ذلِکَ حَتّیٰ لا أُحِبَّ تَعجِیلَ ما أخَّرْتَ، وَلا تَأخِیرَ ما عَجَّلْتَ، وَلا أکشِفَ (ما سَتَرْتَ)(1) ، وَلا أبْحَثَ عَمّا کَتَمْتَ(2) ، وَلا أُنازِعَکَ فی تَدبِیرِکَ، وَلا أقولَ: لِمَ وَکَیفَ، وَما بالُ وَلِیِّ الأمْرِ لا یَظهَرُ - وَقَدِ امْتَلَأَتِ الأرْضُ مِنَ الجَورِ -، وَأُفَوِّضَ أُموری کُلَّها إلَیکَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسْأَلُکَ أنْ تُرِیَنی وَلِیَّ الأمْرِ(3) ظاهِراً (نافِذَ الأمْرِ)(4) مَعَ عِلْمی بِأَنَّ لَکَ السُّلطانَ وَالقُدرَةَ، وَالبُرهانَ وَالحُجَّةَ، وَالمَشِیئَةَ(5) وَالحَولَ وَالقُوَّةَ، فَافْعَلْ ذلِکَ بِی وَبِجَمِیعِ المؤمِنِینَ، حَتّیٰ نَنْظُرَ(6) إلیٰ وَلِیِّکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ - ظاهِرَ المَقالَةِ، وَاضِحَ الدَّلالَةِ، هادِیاً مِنَ الضَّلالَةِ، شافِیاً مِنَ الجَهالَةِ.
أبرِزْ یا رَبِّ مُشاهَدَتَهُ(7) ، وَثَبِّتْ قَواعِدَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَقَِرُّ عَینُهُ بِرؤیَتِهِ، وَأقِمْنا بِخِدْمَتِهِ، وَتَوَفَّنا عَلیٰ مِلَّتِهِ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ.
اللّٰهُمَّ أعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمِیعِ ما خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ وَبَرَأْتَ وَأنشَأْتَ وَصَوَّرْتَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ، وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ، وَعَنْ شِمالِهِ، [وَمِنْ فَوقِهِ، وَمِنْ تَحتِهِ](8)، بِحِفْظِکَ الَّذی لا یَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَوَصِیَّ رَسُولِکَ علیهم السلام.
ص:353
اللّٰهُمَّ وَمُدَّ فی عُمُرِهِ، وَزِدْ فی أجَلِهِ، وَأعِنْهُ عَلیٰ ما وَلَّیتَهُ(1) وَاسْتَرْعَیتَهُ، وَزِدْ فی کَرامَتِکَ لَهُ؛ فَإنَّهُ الهادِی المَهدیُّ، وَالقائِمُ المُهتَدِی، وَالطّاهِرُ التَّقِیُّ، الزَّکِیُّ النَّقِیُّ، الرَّضِیُّ المَرضِیُّ، الصّابِرُ الشَّکُورُ المُجتَهِدُ.
اللّٰهُمَّ وَلاتَسْلُبْنا الیَقِینَ لِطُولِ الأمَدِ فی غَیبَتِهِ وَانْقِطاعِ خَبَرِهِ عَنّا، وَلا تُنْسِنا ذِکْرَهُ وَانْتِظارَهُ، وَالإیمانَ بِهِ(2) ، وَقُوَّةَ الیَقِینِ فی ظُهورِهِ، وَالدُّعاءَ لَهُ، وَالصَّلاةَ عَلَیهِ، حَتّیٰ لا یُقنِطَنا طُولُ غَیبَتِهِ مِنْ قِیامِهِ(3) ، وَیَکونَ یَقینُنا فی ذلِکَ کَیَقِینِنا فی قِیامِ رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - وَما جاءَ بِهِ مِنْ وَحیِکَ وَتَنزِیلِکَ.
وَقَوِّ(4) قُلوبَنا عَلَی الإیمانِ بِهِ، حَتّیٰ تَسلُکَ بِنا عَلیٰ یَدِهِ مِنهاجَ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةَ(5) العُظمیٰ، وَالطَّرِیقَةَ الوُسطیٰ، وَتَوَفَّنا(6) عَلیٰ طاعَتِهِ، وَثَبِّتْنا عَلیٰ مُشایَعَتِهِ(7) ، وَاجْعَلْنا فی حِزْبِهِ وَأعوانِهِ وَأنصارِهِ، وَالرّاضِینَ بِفِعْلِهِ، وَلا تَسلُبْنا ذلِکَ فی حَیاتِنا، وَلا عِندَ وَفاتِنا، حَتّیٰ تَتَوفّانا وَنَحْنُ عَلیٰ ذلِکَ، لا(8) شاکِّینَ وَلا ناکِثِینَ، وَلا مُرتابِینَ، وَلا مُکَذِّبِینَ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ، وَدَمْدِمْ(9) عَلیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُ وَکَذَّبَ بِهِ، وَأظهِرْ بِهِ الحَقَّ، وَأمِتْ بِهِ الجَورَ(10) ،
ص:354
وَاسْتَنْقِذْ بِهِ عِبادَکَ المؤمِنِینَ مِنَ الذُّلِّ، وَانْعَشْ بِهِ البِلادَ، وَاقْتُلْ بِهِ جَبابِرَةَ الکُفْرِ، وَاقْصِمْ بِهِ رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَذَلِّلْ بِهِ الجَبّارِینَ وَالکافِرِینَ، وَأبِرْ بِهِ المُنافِقِینَ وَالنّاکِثِینَ، وَجَمِیعَ المُخالِفِینَ وَالمُلْحِدِینَ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَسَهلِها وَجَبلِها، حَتّیٰ لا تَدَعَ مِنْهُم دَیّاراً، وَلا تُبقِیَ لَهُم آثاراً.
طَهِّر(1) مِنْهُم بِلادَکَ، وَاشْفِ مِنْهُمْ صُدورَ عِبادِکَ، وَجَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ مِنْ دِینِکَ، وَأصلِحْ بِهِ ما بُدِّلَ مِنْ حُکمِکَ، وَغُیِّرَ مِنْ سُنَّتِکَ، حَتّیٰ یَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ غَضّاً جَدِیداً صَحِیحاً لا عِوَجَ فِیهِ وَلا بِدْعَةً مَعَهُ، حَتّیٰ تُطفِئَ بِعَدْلِهِ نِیرانَ الکافِرِینَ؛ فَإنَّهُ عَبدُکَ الَّذی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَارْتَضَیْتَهُ لِنُصْرَةِ دِینِکَ، وَاصْطَفَیتَهُ بِعِلْمِکَ، وَعَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنوبِ، وَبَرَّأْتَهُ مِنَ العُیوبِ، وَأطلَعْتَهُ عَلی الغُیوبِ، وَأنْعَمْتَ عَلَیهِ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ، وَنَقَّیْتَهُ مِنَ الدَّنَسِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ [الأئِمَّةِ] (2)الطّاهِرِینَ، وَعَلیٰ شِیعَتِهِ(3) المُنتَجَبِینَ، وَبَلِّغْهُم مِنْ آمالِهِم(4) ما یَأمُلُونَ، وَاجْعَلْ ذلِکَ مِنّا خالِصاً مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبهَةٍ، وَرِیاءٍ وَسُمعَةٍ، حَتّیٰ لا نُرِیدَ بِهِ غَیرَکَ،
ص:355
وَلا نَطلُبَ بِهِ إلّاوَجهَکَ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَشکو إلَیکَ فَقْدَ نَبِیِّنا، وَغَیبَةَ وَلِیِّنا(1) ، وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَینا، وَوُقوعَ الفِتَنِ(2) ، وَتَظاهُرَ الأعداءِ(3) ، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا.
اللّٰهُمَّ فَافْرِجْ(4) ذلِکَ عَنّا(5) بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، (وَنَصْرٍ مِنْکَ تُعِزُّهُ،)(6) وَإمامِ عَدْلٍ تُظهِرُهُ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ(7).
اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَلُکَ أنْ تَأذَنَ لِوَلِیِّکَ فی إظهارِ عَدلِکَ فی بِلادِکَ(8) ، وَقَتْلِ أعدائِکَ فی بِلادِکَ، حَتّیٰ لا تَدَعَ لِلجَورِ یا رَبِّ(9) دِعامَةً إلّاقَصَمْتَها، وَلا بَقِیَّةً(10) إلّا أفنَیتَها، وَلا قُوَّةً إلّاأوهَنْتَها، وَلا رُکْناً إلّاهَدَدْتَهُ(11) ، وَلا حَدّاً إلّاأفلَلْتَهُ(12) ، وَلا سِلاحاً إلّاأکْلَلْتَهُ، وَلا رایَةً إلّانَکَسْتَها، وَلا شُجاعاً إلّاقَتَلْتَهُ، وَلا جَیشاً(13) إلّا خَذَلْتَهُ.
وَارْمِهِم یا رَبِّ بَحَجَرِکَ الدّامِغِ، وَاضْرِبْهُم بِسَیفِکَ القاطِعِ، وَبَأسِکَ(14)
ص:356
الَّذی لا تَرُدُّهُ(1) عَنِ القَومِ المُجرِمِینَ، وَعَذِّبْ أعداءَکَ(2) وَأعداءَ رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - بِیَدِ وَلِیِّکَ، وَأیدی عِبادِکَ المؤمِنِینَ.
اللّٰهُمَّ اکْفِ وَلِیَّکَ وَحُجَّتَکَ فی أرضِکَ هَولَ عَدُوِّهِ، وَکِدْ مَنْ کادَهُ، وَامْکُرْ(3) بِمَنْ(4) مَکَرَ بِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوءِ عَلیٰ مَنْ أرادَ بِهِ سُوءاً، وَاقْطَعْ عَنْهُ مادَّتَهُم، وَأرعِبْ لَهُ(5) قُلوبَهُم، وَزَلْزِلْ(6) أقدامَهُم، وَخُذْهُم جَهْرَةً وَبَغْتَةً، وَشَدِّدْ عَلَیهِمْ عَذابَکَ(7) ، وَأخْزِهِمْ فی عِبادِکَ، وَالْعَنْهُم فی بِلادِکَ، وَأسکِنْهُم أسفَلَ نارِکَ، وَأحِطْ بِهِمْ أشَدَّ عَذابِکَ، وَأصْلِهِم ناراً، وَاحْشُ قُبورَ مَوتاهُم ناراً، وَأصْلِهِم حَرَّ نارِکَ؛ فَإنَّهُم أضاعوا الصَّلاةَ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ، وَضَلُّوا(8) وَأضَلُّوا(9) عِبادَکَ.
اللّٰهُمَّ فَأحْیِ بِوَلِیِّکَ القُرآنَ، وَأرِنا نُورَهُ سَرمَداً لا لَیلَ(10) فِیهِ، وَأحْیِ بِهِ القُلوبَ المَیْتَةَ، وَاشْفِ بِهِ الصُّدورَ الوَغرَةَ(11) ، وَاجْمَعْ بِهِ الأهواءَ المُختَلِفَةَ عَلَی الحَقِّ، وَأقِمْ بِهِ الحُدودَ المُعَطَّلَةَ، وَالأحکامَ المُهمَلَةَ، حَتّیٰ لا یَبقیٰ حَقٌّ إلّاظَهَرَ، وَلا عَدْلٌ إلّازَهَرَ.
ص:357
وَاجْعَلْنا یا رَبِّ مِنْ أعوانِهِ، وَمُقَوِّیَةِ(1) سُلطانِهِ، وَالمؤتَمِرینَ لِأمرِهِ، وَالرّاضِینَ بِفِعْلِهِ، وَالمُسَلِّمِینَ لِأحکامِهِ، وَمِمَّنْ لا حاجَةَ لَهُ(2) إلَی التَّقِیَّةِ مِنْ خَلقِکَ.
أنتَ یا رَبِّ الَّذی تَکشِفُ الضُّرَّ(3) ، وَتُجیبُ المُضطَرَّ إذا دَعاکَ، وَتُنجِی مِنَ الکَرْبِ العَظِیمِ، فَاکْشِفِ(4) الضُّرَّ عَنْ وَلِیِّکَ، وَاجْعَلْهُ خَلِیفَةً(5) فی أرضِکَ کَما ضَمِنْتَ لَهُ.
اللّٰهُمَّ وَلا تَجْعَلْنی مِنْ خُصَماءِ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام، وَلا تَجْعَلْنی مِنْ أعداءِ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام، وَلا تَجْعَلْنی مِنْ أهلِ الحَنَقِ(6) وَالغَیظِ عَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام، فَإنِّی أعُوذُ بِکَ مِنْ ذلِکَ فَأعِذْنی، وَأستَجِیرُ بِکَ فَأَجِرْنی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی بِهِمْ عِنْدَکَ فائِزاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَمِنَ المُقَرَّبِینَ، (آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ)(7).(8)
ص:358
(1540) 34 -
ضمن دعاءٍ مرویّ عنه عجّل اللّٰه تعالی فرجه، خرج إلی أبی الحسن الضرّاب الإصفهانی بمکّة، بإسناد لم یذکره اختصاراً:
... اللّٰهُمَّ(1) وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ المُحْیِی سُنَّتَکَ، القائِمِ بِأمرِکَ، الدّاعی إلَیکَ، الدّلیلِ عَلَیکَ، حُجَّتِکَ (عَلیٰ خَلقِکَ)(2) ، وَخَلِیفَتِکَ فی أرضِکَ، وَشاهِدِکَ علی عِبادِکَ.
اللّٰهُمَّ أعِزَّ نَصرَهُ، وَمُدَّ فی عُمرِهِ، وَزَیِّنِ الأرضَ بِطُولِ بَقائِهِ.
اللّٰهُمَّ اکْفِهِ بَغیَ الحاسِدِینَ، وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ الکائِدِینَ، وَازْجُر(3) عَنهُ إرادَةَ الظّالمِینَ، وَخَلِّصْهُ مِنْ أَیدی الجَبّارِینَ.
اللّٰهُمَّ أعْطِهِ(4) فی (نَفسِهِ وَ)(5) ذُرِّیَّتِهِ، وَشِیعَتِهِ وَرَعِیَّتِهِ، وَخاصَّتِهِ وَعامَّتِهِ وَعَدُوِّهِ، وَجَمِیعِ أهلِ الدُّنیا، ما تُقِرُّ بِهِ عَیْنَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ، وَبَلِّغْهُ أفضَلَ (ما أمَّلَهُ)(6) فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ جَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ(7) مِنْ دِینِکَ، وَأحْیِ بِهِ ما بُدِّلَ مِنْ کِتابِکَ، وَأظهِرْ بِهِ ما غُیِّرَ مِنْ حُکمِکَ، حَتّیٰ یَعودَ دِینُکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ
ص:359
غَضّاً جَدِیداً، خالِصاً مُخلصاً(1) ، لا شَکَّ فِیهِ(2) ، وَلا شُبهَةَ مَعَهُ، وَلا باطِلَ عِندَهُ، وَلا بِدعَةَ لَدَیهِ.
اللّٰهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ کُلَّ ظُلمَةٍ، وَهُدَّ بِرُکنِهِ کُلَّ بِدعَةٍ، وَاهْدِمْ بِعِزَّتِهِ(3) کُلَّ ضَلالَةٍ، وَاقْصِمْ بِهِ کُلَّ جَبّارٍ، وَأخْمِد بِسَیفِهِ کُلَّ نارٍ، وَأهلِکْ بِعَدلِهِ (کُلَّ جَوْرٍ)(4) ، وَأجْرِ حُکْمَهُ عَلیٰ کُلِّ حُکمٍ، وَأَذِلَّ بِسُلطانِهِ کُلَّ سُلطانٍ.
اللّٰهُمَّ أذِلَّ کُلَّ(5) مَنْ ناواهُ، وَأهلِکْ کُلَّ(6) مَن عاداهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ کادَهُ، وَاسْتَأصِلْ(7) مَنْ جَحَدَهُ(8) حَقَّهُ، وَاسْتَهانَ(9) بِأمرِهِ، وَسَعیٰ فی إطفاءِ نُورِهِ، وَأراد إخمادَ ذِکْرِهِ(10)...
ص:360
(1541) 35 -
قنوت مولانا الحجّة محمّد بن الحسن علیهما السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَأَکرِمْ أوْلِیاءَکَ بِإنجازِ وَعْدِکَ، وَبَلِّغْهُمْ دَرَکَ ما یَأملُونَهُ(1) مِنْ نَصرِکَ، وَاکْفُفْ عَنهُمْ بَأسَ مَنْ نَصَبَ الخِلافَ عَلَیْکَ، وَتَمَرَّدَ بِمَنْعِکَ عَلی رُکُوبِ مُخالَفَتِکَ، وَاسْتَعانَ بِرِفدِکَ عَلی فَلِّ حَدِّکَ، وَقَصَدَ لِکَیْدِکَ بِأیدِکَ، وَوَسِعْتَهُ حِلْماً، لِتَأخُذَهُ عَلی جَهْرَةٍ، وَتَسْتَأصِلَهُ(2) عَلیٰ عِزَّةٍ(3).
فَإِنَّکَ اللّٰهُمَّ قُلْتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -: < حَتّٰی إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّیَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها أَتاها أَمْرُنا لَیْلاً أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِیداً کَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الآیاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ >(4).
وَقُلْتَ: < فَلَمّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ > (5)وَإِنَّ الغایة عِنْدَنا قَدْ تَناهَتْ، وَإِنَّا لِغَضَبِکَ غاضِبونَ، وَإنّا عَلی نَصرِ الحَقِّ مُتَعاصِبُونَ، وَإِلیٰ وُرُودِ أمْرِکَ مُشْتٰاقُونَ، وَلِإنجازِ وَعْدِکَ مُرْتَقِبُونَ، وَلِحُلُولِ وَعیدِکَ بِأَعْدائِکَ مُتوَقِّعُونَ.
اللّٰهُمَّ فَأذَنْ بِذلِکَ، وَافْتَحْ طُرُقاتِهِ، وَسَهِّلْ خُرُوجَهُ، وَوَطِّئْ مَسالِکَهُ، وَاشْرَعْ شَرائِعَهُ، وَأَیِّدْ جُنُودَهُ وَأَعْوانَهُ، وَبادِرْ بَأسَکَ الْقَوْمَ الظّالِمینَ، وَابْسُطْ سَیْفَ نِقمَتِکَ عَلیٰ أعدائِکَ المُعانِدینَ، وَخُذْ بِالثّارِ، إِنَّکَ جَوادٌ مَکّارٌ(6).
ص:361
(1541/1) 36 -
نقلاً عن ابن أبی قرّة فی کتابه، بإسناده إلی علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن محمّد بن عیسی بن عبید، بإسناده عن الصالحین علیهم السلام قال: وکرّر فی لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان، قائماً وقاعداً، وعلی کلّ حال، والشهر کلّه، وکیف أمکنک، ومتی حضرک فی دهرک؛ تقول بعد تمجید اللّٰه تعالی والصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ القائِمِ بِأمرِکَ، الحُجَّةِ(1) مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ المَهدِیِّ - عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ أفضَلُ الصَّلاةِ وَالسَّلامِ - فی هذِهِ السّاعَةِ، وَفِی کُلِّ ساعَةٍ، وَلِیّاً وَحافِظاً، وَقائِداً وَناصِراً، وَدَلیلاً وَمؤَیِّداً، حَتّیٰ تُسْکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ فِیها طُولاً وَعرضاً، وَتَجْعَلَهُ وَذُرِّیَّتَهُ مِنَ الأئِمَّةِ الوارِثِینَ.
اللّٰهُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ، وَاجْعَلِ النَّصرَ مِنْکَ (لَهُ وَعَلیٰ یَدِهِ)(2) ، وَالفَتْحَ عَلیٰ وَجهِهِ، وَلا تُوَجِّهِ الأمرَ إلیٰ غَیرِهِ.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ بِهِ دِینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، حَتّیٰ لا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلْقِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِها الإسلامَ وَأهلَهُ، وَتُذِلُّ بِها النِّفاقَ وَأهلَهُ، وَتَجعَلُنا فِیها مِنَ الدُّعاةِ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالقادَةِ إلیٰ سَبِیلِکَ.
ص:362
وَ < آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ >(1).
وَاجْمَعْ لَنا خَیرَ الدّارَینِ، وَاقْضِ عَنّا جَمِیعَ ما تُحِبُّ فِیهِما، وَاجْعَلْ لَنا فی ذلِکَ الخِیَرَةَ بِرَحمَتِکَ وَمَنِّکَ فی عافَیِةٍ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ، وَزِدْنا مِنْ فَضلِکَ وَیَدِکَ المَلْأیٰ(2) ؛ فَإنَّ کُلَّ مُعْطٍ یَنقُصُ مِنْ مُلکِهِ، وَعَطاؤُکَ یَزیدُ فی مُلکِکَ(3).
(1542) 37 -
روی محمّد بن عیسی بإسناده عن الصّالحین علیهم السلام قال: تکرّر فی لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان هذا الدعاء، ساجداً وقائماً وقاعداً، وعلی کلّ حالٍ، وفی الشهر کلّه، وکیف(4) أمکنک، ومتی حضرک من دهرک: تقول بعد تمجید(5) اللّٰه تعالی، والصلاة علی النبیّ محمّد صلی الله علیه و آله:
اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ - فلان بن فلان (6)- فی هذِهِ السّاعَةِ، وَفی کُلِّ ساعَةٍ، وَلِیّاً
ص:363
وَحافِظاً، وَقائِداً وَناصِراً، وَدَلیلاً وَعَیناً(1) ، حَتّیٰ تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ فِیها طَوِیلاً(2).
(1543) 38 -
ضمن دعاء رواه عن أهل البیت علیهم السلام یُدعی به فی القنوت:
اللّهُمَّ إنّکَ تَری ولا تُری... نَشکُو إلَیکَ شِدَّةَ الزَّمانِ، وَتَظاهُرَ الأعداءِ، وَقِلَّةَ العَدَدِ، وَاخْتِلافَ القُلوبِ، وَنَشکُرُ إلَیکَ النِّعمَةَ بِوَلِیِّنا وَإمامِنا وَابنِ نَبِیِّنا - وَیُسمّی إمام عصره - هادِینا إلَیکَ، وَالدَّلِیلِ لَنا عَلَیکَ.
وَنَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ، وَأَنْ تُؤَیِّدَهُ بِنَصرٍ تُعِزُّ بِهِ دِینَکَ، وَتَنصُرُ بِهِ أولِیاءَکَ.
وَاجْمَعِ اللّٰهُمَّ القُلوبَ عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَتِهِ، وَالتَّدَیُّنِ بِإمامَتِهِ، وَانْصُرْهُ عَلیٰ أعدائِهِ المارِقِینَ(3) ، إلٰهَ الخَلقِ رَبَّ العالَمِینَ(4)...
ص:364
(1544) 39 -
فی ذیل زیارة العسکریّین علیهما السلام المتقدّمة(1) ، المرویّة عن بعضهم علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَعَ فَرَجِهِم، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(2).
(1545) 40 -
ضمن دعاءٍ یُدعی به فی الوتر:
... اللّٰهُمَّ أظهِرِ الحَقَّ وَأهلَهُ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ أقولُ بِهِ وَأنتَظِرُهُ.
اللّٰهُمَّ قَوِّمْ قائِمَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأظهِرْ دَعوَتَهُ بِرِضاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ رایَتَهُ، وَقَوِّ عَزمَهُ، وَعَجِّلْ خُروجَهُ، وَانْصُرْ جُیوشَهُ، وَاعْضُدْ أنصارَهُ، وَأبلِغْ طَلِبَتَهُ، وَأنجِحْ أمَلَهُ، وَأصلِحْ شَأنَهُ، وَقَرِّبْ أوانَهُ، فَإنَّکَ تُبدِئُ وَتُعیدُ، وَأنتَ الغَفورُ الوَدودُ.
اللّٰهُمَّ امْلَأْ [بِهِ] (3)الدُّنیا قِسطاً وَعَدلاً، کَما مُلِئَتْ جَوراً وَظُلْماً.
اللّٰهُمَّ انْصُرْ جُیوشَ المؤمِنینَ، وَسَرایاهُمْ وَمُرابِطِیهِم، حَیثُ کانوا وَأینَ کانُوا، مِنْ مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَانْصُرْهُم نَصراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُم فَتْحاً یَسیراً، وَاجْعَلْ لَنا وَلَهُم مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ أتباعِهِ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ(4).
ص:365
(1546) 41 -
دعاء النّدبة
قال محمّد بن أبی قرّة(1): نقلت من کتاب أبی جعفر محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری (2)- رضی اللّٰه عنه - هذا الدعاء، وذکر فیه أنّه الدعاء لصاحب الزمان صلوات اللّٰه علیه وعجلّ فرجه وفرجنا به، ویُستحبّ أن یُدعی به فی الأعیاد الأربعة(3):
الحَمدُ للّٰهِِ(4) رَبِّ العالَمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ نَبَیِّهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
اللّٰهُمَّ لَکَ الحَمدُ [عَلیٰ] (5)ما جَریٰ بِهِ قَضاؤکَ فی أولِیائِکَ، الَّذِینَ اسْتَخْلَصْتَهُم لِنَفسِکَ وَدِینِکَ، إذِ اخْتَرْتَ لَهُم جَزِیلَ ما عِنْدَکَ مِنَ النَّعِیمِ المُقِیمِ
ص:366
الَّذی لا زَوالَ [لَهُ] (1)وَلا اضْمِحْلالَ، بَعدَ أنْ شَرَطْتَ عَلَیهِمُ الزُّهْدَ فی زَخارِفِ(2) هذِهِ الدُّنیا الدَّنِیَّةِ وَزِبرجِها(3) ، فَشَرَطوا لَکَ ذلِکَ، وَعَلِمْتَ مِنْهُمُ الوَفاءَ بِهِ، فَقَبِلْتَهُم وَقَرَّبْتَهُم، وَقَدَّمْتَ(4) لَهُمُ الذِّکرَ العَلِیَّ، وَالثَّناءَ الجَلِیَّ، وَأهبَطْتَ عَلَیهِم مَلآئِکَتَکَ، وَکَرَّمْتَهُم بِوَحیِکَ، وَرَفَدْتَهُم(5) بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُمُ الذَّرائِعَ(6) إلَیکَ، وَالوَسِیلَةَ إلیٰ رِضوانِکَ.
فَبَعضٌ أسْکَنْتَهُ جَنَّتَکَ إلیٰ أنْ أخْرَجْتَهُ مِنها.
وَبَعْضٌ(7) حَمَلْتَهُ فی فُلکِکِ، وَنَجَّیتَهُ(8) وَمَنْ(9) آمَنَ مَعَهُ مِنَ الهَلَکَةِ بِرَحمَتِکَ.
وَبَعضٌ اتَّخَذْتَهُ [لِنَفسِکَ] (10)خَلِیلاً، وَسَأَلَکَ لِسانَ صِدْقٍ فی الآخِرینَ(11) ، فَأَجَبْتَهُ وَجَعَلْتَ ذلِکَ عَلِیّاً(12).
وَبَعضٌ کَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرةٍ(13) تَکلِیماً، وَجَعَلْتَ لَهُ مِنْ أخِیهِ رِدءاً(14) وَوَزِیراً.
ص:367
وَبَعضٌ أولَدْتَهُ مِنْ غَیرِ أبٍ، وَآتَیتَهُ البَیِّناتِ، وَأیَّدْتَهُ بِرُوحِ القُدُسِ.
وَکُلٌّ(1) شَرَعْتَ لَهُ شَرِیعَةً، (وَنَهَجْتَ مِنهاجَهُ)(2) ، وَتَخَیَّرْتَ لَهُ أوصِیاءَ(3) مُستَحْفَِظاً بَعدَ مُستَحفَِظٍ، مِنْ مُدَّةٍ إلیٰ مُدَّةٍ، إقامَةً لِدِینِکَ، وَحُجَّةً عَلیٰ عِبادِکَ، وَلِئَلّا یَزُولَ الحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ، وَیَغلِبَ الباطِلُ عَلیٰ أهلِهِ، وَلا(4) یَقولَ أحَدٌ: لَولا أرسَلْتَ إلَینا رَسُولاً [مُنذراً، وَأقَمْتَ لَنا عَلَماً هادِیاً](5)، فَنَتَّبِعَ آیاتِکَ مِنْ قَبْلِ أنْ نَذِلَّ وَنَخزیٰ.
إلیٰ أنِ انْتَهَیتَ بِالأمرِ إلیٰ حَبِیبِکَ وَنَجِیبِکَ(6) مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله؛ فَکان کَما انْتَجَبْتَهُ سَیِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ، وَصَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَیتَهُ، وَأفضَلَ مَنِ اجْتَبَیْتَهُ، وَأکرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ.
قَدَّمْتَهُ عَلیٰ أنبِیائِکَ، وَبَعَثْتَهُ إلَی الثَّقَلَینِ مِنْ عِبادِکَ، وَأوطَأْتَهُ(7) مَشارِقَکَ وَمَغارِبَکَ، وَسَخَّرْتَ لَهُ البُراقَ، وَعَرَجْتَ بِهِ(8) إلیٰ سَمائِکَ، وَأوْدَعْتَهُ عِلْمَ [ما کانَ وَ] (9)ما یَکُونُ إلَی انْقِضاءِ خَلقِکَ.
ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ، وَحَفَفْتَهُ بِجَبرَئِیلَ وَمِیکائِیلَ وَالمُسَوِّمِینَ
ص:368
مِنْ مَلآئِکَتِکَ، وَوَعَدْتَهُ أنْ (تُظهِرَ دِینَهُ)(1) عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکُونَ، وَذلِکَ بَعدَ أنْ بَوَّأْتَهُ مُبَوَّأَ صِدْقٍ مِنْ أهلِهِ، وَجَعَلْتَ لَهُ وَلَهُمْ < أوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبارکاً وَهُدیً لِلعالَمِینَ * فِیهِ آیاتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ إبراهِیمَ وَمَنْ دَخَلَهُ کان آمِناً >(2).
وَقُلْتَ: < إنَّما یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أهلَ البَیتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطهِیراً >(3).
ثُمَّ(4) جَعَلْتَ أجْرَ مُحَمَّدٍ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - مَوَدَّتَهُم فی کِتابِکَ فَقُلتَ: < قُلْ لا أَسأَلُکُم عَلَیهِ [أجْراً إلّاالمَوَدَّةَ فی القُرْبیٰ >(5).
وَقُلتَ: < ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أجرٍ فَهُوَ لَکُم >(6).
وَقُلتَ: < ما أَسأَلُکُم عَلَیهِ] (7)مِنْ أجرٍ إلّامَنْ شاءَ أنْ یَتَّخِذَ إلیٰ رَبِّهِ سَبِیلاً >(8).
فَکانوا هُمُ السَّبِیلَ إلَیکَ، وَالمَسلَکَ إلیٰ رِضوانِکَ.
فَلَمّا انْقَضَتْ أیّامُهُ أقامَ(9) وَلِیَّهُ(10) عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ صَلَواتُکَ(11) عَلَیهِما وَآلِهِما(12) هادِیاً؛ إذ کانَ هُوَ المُنذِرَ وَلِکُلِّ قَومٍ هادٍ(13) ، فَقالَ - وَالمَلَأُ أمامَهُ -:
ص:369
مَنْ کُنتُ مَولاهُ فَعَلِیٌّ مَولاهُ؛ اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
وَقالَ: مَنْ کُنتُ (أنا وَلِیَّهُ)(1) فَعَلِیٌّ أمِیرُهُ.
وَقالَ: أنا وَعَلِیٌّ مِنْ شَجَرَةٍ واحِدَةٍ، وَسائِرُ النّاسِ مِنْ أشجارٍ(2) شَتّیٰ.
وَأحَلَّهُ مَحَلَّ(3) هارونَ مِنْ مُوسیٰ فَقالَ: أنتَ مِنِّی بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ، إلّاأنَّهُ لا نَبِیَّ بَعدِی.
وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ، وَأحَلَّ لَهُ مِنْ(4) مَسجِدِهِ ما حَلَّ(5) لَهُ، وَسَدَّ الأبوابَ إلّابابَهُ.
ثُمَّ أودَعَهُ عِلمَهُ وَحِکْمَتَهُ فَقالَ: أنا مَدِینَةُ العِلْمِ وَعَلِیٌّ بابُها، فَمَنْ أرادَ الحِکْمَةَ(6) فَلْیَأتِها مِنْ بابِها.
ثُمَّ قالَ(7): أنتَ أخِی وَوَصِیِّی وَوارِثِی، لَحمُکَ مِنْ(8) لحَمْی، وَدَمُکَ مِنْ(9) دَمی، وَسِلْمُکَ سِلْمی، وَحَرْبُکَ حَرْبی، وَالإیمانُ مُخالِطٌ لَحمَکَ وَدَمَکَ، کَما خالَطَ(10) لَحْمِی وَدَمی، وَأنتَ غَداً عَلَی الحَوضِ (مَعِی، وَأنتَ)(11) خَلِیفَتی، وَأنتَ تَقْضی دَینی وَتُنجِزُ عِداتی، وَشِیعَتُکَ علی مَنابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّةً
ص:370
وُجُوهُهُمْ حَولی فی الجَنَّةِ، وَهُمْ جِیرانی؛ وَلَولا أنتَ یا عَلِیُّ لَمْ یُعرَفِ المُؤمِنُ(1) بَعدِی.
فَکانَ(2) بَعدَهُ هُدیً مِنَ الضَّلالَةِ(3) ، وَنُوراً مِنَ العَمیٰ، وَحَبلَ اللّٰهِ المَتِینَ، وَصِراطَهُ المُستَقِیمَ؛ لایُسبَقُ بِقَرابَةٍ فی رَحِمٍ، وَلا بِسابِقَةٍ فی دِینٍ، وَلا یُلحَقُ فی مَنقَبَةٍ (مِنْ مَناقِبِهِ)(4).
یَحذُو حَذْوَ الرَّسُولِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِما وَآلِهِما - وَیُقاتِلُ عَلَی التَّأوِیلِ، وَلا تَأخُذُهُ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ.
قَدْ وَتَرَ فِیهِ صَنادِیدَ(5) العَرَبِ، وَقَتَلَ أبطالَهُمْ، وَناهَشَ(6) ذؤبانَهُم، وَأودَعَ(7) قُلوبَهُم أحْقاداً بَدْرِیَّةً وَخَیبَرِیَّةً وَحُنَینِیَّةً وَغَیرَهُنَّ، فَأَضَبَّتْ(8) عَلیٰ عَداوَتِهِ، وَأکَبَّتْ عَلیٰ مُنابَذَتِهِ، حَتّیٰ قَتَلَ النّاکِثِینَ وَالقاسِطِینَ وَالمارِقِینَ.
وَلَمّا قَضیٰ نَحبَهُ، وَقَتَلَهُ أشقَی الآخِرِینَ یَتْبَعُ أشقَی الأوَّلِینَ، لَمْ یُمتَثَلْ
ص:371
أمرُ الرَّسُولِ(1) صلی الله علیه و آله فی الهادِینَ بَعدَ الهادِینَ(2) ، وَالأُمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلیٰ (مَقتِهِ، مُجتَمِعَةٌ(3)[عَلیٰ](4)) (5) قَطِیعَةِ رَحِمِهِ وَإقصاءِ وُلْدِهِ، إلّاالقَلِیلَ مِمَّنْ وَفیٰ لِرِعایَةِ الحَقِّ(6) فِیهِم؛ فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ، وَسُبِیَ مَنْ سُبِیَ، وَأُقصِیَ مَنْ أُقصِیَ، وَجَرَی القَضاءُ لَهُمْ بِما یُرجیٰ لَهُ حُسْنُ المَثُوبَةِ، إذْ(7) کانَتِ الأرضُ للّٰهِِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ الصّالحِینَ(8) ، وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقِینَ، وَ < سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولاً (9)وَلَنْ یُخلِفَ اللّٰهُ وَعْدَهُ > (10)< وَهُوَ العَزِیزُ الحَکِیمُ >(11).
فَعَلَی الأطائِبِ مِنْ أهلِبَیتِ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِما وَآلِهِما - فَلْیَبْکِ الباکُونَ، وَإیّاهُمْ فَلْیَندُبِ النّادِبُونَ، وَلِمِثْلِهِم فَلْتَدُرَّ(12) الدُّموعُ، وَلْیَصْرُخِ الصّارِخُونَ، (وَیَضِجَّ وَیَعِجَّ الجازِعُونَ)(13).
أینَ الحَسَنُ، أینَ(14) الحُسَینُ، أینَ أبناءُ الحُسَینِ، صَالِحٌ بَعدَ صالِحٍ، وَصادِقٌ بَعدَ صادِقٍ.
ص:372
أینَ السَّبِیلُ بَعدَ السَّبِیلِ، أینَ الخِیرَةُ بَعدَ الخِیرَةِ.
أینَ الشُّموسُ الطّالِعَةُ، أینَ الأقمارُ المُنِیرَةُ، أینَ الأنجُمُ الزّاهِرَةِ.
أینَ أعلامُ الدِّینِ، وَقَواعِدُ العِلْمِ.
أینَ بَقِیَّةُ اللّٰهِ الَّتی لاتَخْلُو مِنَ العِتْرَةِ الهادِیَةِ(1) ، أینَ المُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ.
أینَ المُنتَظَرُ لإقامَةِ الأمتِ(2) وَالعِوَجِ، أینَ المُرَجّیٰ(3) لإزالَةِ الجَورِ وَالعُدوانِ، أینَ المُدَّخَرُ لِتَجدِیدِ الفَرائِضِ وَالسُّنَنِ، أینَ المُتَخَیَّرُ لِإعادَةِ المِلَّةِ وَالشَّرِیعَةِ.
أینَ المُؤَمَّلُ لِإحیاءِ الکِتابِ وَحُدودِهِ، أینَ مُحیِی مَعالِمِ الدِّینِ وَأهلِهِ.
أینَ قاصِمُ شَوکَةِ المُعتَدِینَ، أینَ هادِمُ أبنِیَةِ الشِّرْکِ(4) وَالنِّفاقِ، أینَ مُبِیدُ أهلِ الفِسْقِ(5) وَالعِصْیانِ [وَالطُّغیانِ](6)، أینَ حاصِدُ(7) فُروعِ الغَیِّ وَالشِّقاقِ(8).
أینَ طامِسُ آثارِ الزَّیغِ وَالأهواءِ، أینَ قاطِعُ حَبائِلِ الکَذِبِ وَالاِفْتِراءِ.
ص:373
أینَ مُبِیدُ أهلِ(1) العِنادِ(2) وَالمَرَدَةِ(3) ، أینَ مُعِزُّ الأولِیاءِ وَمُذِلُّ الأعداءِ.
أینَ جامِعُ الکَلِمَةِ(4) عَلَی التَّقویٰ، أینَ بابُ اللّٰهِ الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ.
أینَ وَجهُ اللّٰهِ الَّذی إلَیهِ یَتَوَجَّهُ(5) الأولِیاءُ، أینَ السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَینَ(6) الأرضِ وَالسَّماءِ.
أینَ صاحِبُ یَومِ الفَتْحِ وَناشِرُ رایَةِ الهُدیٰ، أینَ مُؤَلِّفُ شَملِ الصَّلاحِ وَالرِّضا.
أینَ الطّالِبُ بِذُحولِ(7) الأنبِیاءِ (وَأبناءِ الأنبِیاءِ)(8) ، أینَ الطالِبُ(9) بِدَمِ المَقتُولِ بِکَربَلاء.
أینَ المَنصُورُ عَلیٰ مَنِ اعْتَدیٰ [عَلَیهِ] (10)وَافْتَریٰ، أینَ المُضْطَرُّ الَّذی یُجابُ إذا دَعا، أینَ صَدرُ الخَلائِفِ(11) ذو البِرِّ وَالتُّقیٰ(12).
أینَ ابنُ النَّبِیِّ المُصطَفیٰ، وَابنُ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَابنُ خَدیجَةَ الغَرّاءِ وَ(13) فاطِمَةَ الکُبریٰ.
ص:374
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی، [وَ] (1)نَفْسی لَکَ الوِقاءُ وَالحِمیٰ، یا ابنَ السّادَةِ المُقَرَّبِینَ، یا ابْنَ النُّجَباءِ الأکرَمِینَ، یا ابنَ الهُداةِ المُهتَدِینَ(2) ، (یا ابنَ الخِیَرَةِ المَهدِیِّینَ(3)) (4) یا ابنَ الغَطارِفَةِ(5) الأنجَبِینَ، یا ابنَ الأطائِبِ المُطَهَّرِینَ(6) ، یا ابنَ الخَضارِمَةِ(7) المُنتَجَبِینَ، یا ابنَ القَماقِمَةَ(8) الأکرَمِینَ(9).
یا ابنَ البُدورِ المُنِیرَةِ، یا ابنَ السُّرُجِ المُضِیئَةِ، یا ابنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ، یا ابنَ الأنجُمِ الزّاهِرَةِ، یا ابنَ السُّبُلِ الواضِحَةِ، یا ابنَ الأعلامِ اللائِحَةِ، یا ابنَ العُلُومِ الکامِلَةِ، یا ابنَ السُّنَنِ المَشهُورَةِ، یا ابنَ المَعالِمِ(10) المَأثُورَةِ، یا ابنَ المُعجِزاتِ المَوجُودَةِ، [یا ابنَ الدَّلائِلِ المَشهُودَةِ](11).
یا ابنَ الصِّراطِ المُستَقِیمِ، [یا ابنَ النَّبَإِ العَظِیمِ، یا ابنَ مَنْ هُوَ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَی اللّٰهِ عَلِیٌّ حَکِیمٌ(12)](13).
ص:375
یا ابنَ الآیاتِ البَیِّناتِ(1) ، یا(2) ابنَ الدَّلائِلِ الظّاهِراتِ، یا ابنَ البَراهِینِ الباهِراتَ(3) ، یا ابنَ الحُجَجِ البالِغاتَ، [یا ابنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ](4)، یا ابنَ طٰهٰ وَالمُحکَماتِ، یا ابنَ یٰس وَالذّارِیاتِ، [یا ابنَ الطُّورِ وَالعادِیاتِ](5).
یا ابنَ مَنْ < دَنا فَتَدَلّیٰ * فَکانَ قابَ قَوسَینِ أو أدْنیٰ >(6)، دُنُوّاً وَاقْتِراباً مِنَ العَلِیِّ الأعلیٰ.
لَیتَ شِعْری أینَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّویٰ(7) ، بَلْ أیُّ أرْضٍ تُقِلُّکَ(8) أو ثَریٰ، أبِرَضویٰ(9) أمْ(10) غَیرِها أمْ(11) ذی طویٰ(12).
عَزیزٌ عَلَیَّ(13) أنْ أرَی الخَلقَ وَأنتَ(14) لا تُریٰ، وَلا أسمَعُ لَکَ حَسِیساً(15) وَلا نَجْویٰ.
ص:376
عَزیزٌ عَلَیَّ أنْ تُحِیطَ بِکَ دُونِیَ البَلویٰ، وَلا یَنالُکَ مِنِّی ضَجِیجٌ وَلا شَکویٰ.
[بِنَفْسی أنتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنّا](1)، بِنَفْسی أنتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا، بِنَفْسی أنتَ أُمنِیَّةُ(2) شائِقٍ یَتَمَنّیٰ، مِنْ مؤمِنٍ وَمؤمِنَةٍ ذَکَرا فَحَنّا، بِنَفسی أنتَ مِنْ عَقِیدِ(3) عِزٍّ لایُسامیٰ(4) ، بِنَفْسی أنتَ مِنْ أثِیلِ(5) مَجْدٍ لایُجاریٰ(6) ، بِنَفْسی أنتَ مِنْ تِلادِ(7) نِعَمٍ لاتُضاهیٰ(8). بِنَفْسی أنتَ مِنْ نَصِیفِ شَرَفٍ(9) لا یُساویٰ.
إلیٰ مَتیٰ أحارُ(10) فِیکَ - یا مَولای - وَإلیٰ مَتیٰ وَأیَّ خِطابٍ أصِفُ فِیکَ وَأیَّ نَجویٰ.
ص:377
عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ أُجابَ دُونَکَ وَأُناغیٰ(1) ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ أبکِیَکَ وَیَخذُلَکَ الوَریٰ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ یَجری عَلَیکَ دُونَهُم ما جَریٰ.
هلْ [مِنْ] (2)مُعَوِّلٍ(3) فَأُطِیلَ مَعَهُ العَوِیلَ وَالبُکاءَ، هَلْ مِنْ جَزوعٍ فَأُساعِدَ جَزَعَهُ [إذا] (4)خَلا، هَلْ قَذِیَتْ عَینٌ فَتُسعِدَها(5) عَینی عَلَی القَذیٰ، هَلْ إلَیکَ یا ابنَ أحمَدَ [سَبِیلٌ فَتُلقیٰ(6) ، هَلْ یَتَّصِلُ یَومُنا مِنْکَ بِغَدِهِ] (7)فَنَحظیٰ.
مَتیٰ نَرِدُ مَناهِلَکَ الرَّوِیَّةَ فَنَرویٰ، مَتیٰ نَنْقَعُ(8) مِنْ عَذْبِ مائِکَ فَقَدْ طالَ الصَّدیٰ(9) ، [مَتیٰ نُغادِیکَ وَنُراوِحُکَ] (10)[فَتَقَرَّ أعیُنُنا](11)، مَتیٰ تَرانا نَراکَ(12)
ص:378
وَقَدْ نَشَرْتَ لِواءَ النَّصرِ تُریٰ، أتَرانا نَحُفُّ بِکَ وَأنتَ (تَؤمُّ المَلَأَ)(1) وَقَدْ مَلَأْتَ الأرضَ عَدْلاً، وَأذَقْتَ أعداءَکَ هَواناً وَعِقاباً، وَأبَرْتَ العُتاةَ وَجَحَدَةَ الحَقِّ، وَقَطَعْتَ دابِرَ المُتَکَبِّرِینَ، وَاجْتَثَثْتَ أُصولَ الظالِمِینَ، وَنَحنُ نَقولُ:
الحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ أنتَ کَشّافُ الکُرَبِ وَالبَلویٰ، وَإلَیکَ أَسْتَعْدی فَعِنْدَکَ العَدویٰ(2) ، وَأنتَ رَبُّ الآخِرَةِ وَالدُّنیا(3) ، فَأَغِثْ یا غَیاثَ المُستَغِیثِینَ عُبیدَکَ المُبتَلیٰ، وَأَرِهِ سَیِّدَهُ یا شَدِیدَ القُویٰ، وَأَزِلْ عَنهُ [بِهِ] (4)الأسیٰ(5) وَالجَویٰ(6) وَبَرِّدْ غُلَّتَهُ(7) یا مَنْ عَلَی العَرْشِ اسْتَویٰ، وَمَنْ إلَیهِ الرُّجعیٰ وَالمُنتَهیٰ.
اللّٰهُمَّ ونَحَنُ عَبِیدُکَ التّائِقُونَ(8) إلیٰ وَلِیِّکَ، المُذَکِّرِ بِکَ وَبِنَبِیِّکَ، خَلَقْتَهُ(9) لَنا عِصْمَةً وَمَلاذاً، وَأَقَمْتَهُ لَنا قِواماً وَمَعاذاً، وَجَعَلْتَهُ للمؤمِنینَ مِنّا إماماً، فَبَلِّغْهُ(10)
ص:379
عَنّا(1) تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَزِدْنا بِذلِکَ یا رَبِّ إکراماً، وَاجْعَلْ مُستَقَرَّهُ [لَنا] (2)مُستَقَرّاً وَمُقاماً، وَأتمِمْ نِعمَتَکَ بِتَقدِیمِکَ إیّاهُ أمامَنا، حَتّیٰ تُورِدَنا جِنانَکَ، وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ (مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ)(3) ، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ جَدِّهِ(4) رَسُولِکَ(5) السَیِّدِ الأکبَرِ، (وَعَلیٰ أبِیهِ السَیِّدِ الأصغَرِ، وَجَدَّتِهِ)(6) الصِّدِّیقَةِ الکُبریٰ فاطِمَةَ (بنتِ مُحَمَّدٍ)(7) ، وَعَلیٰ مَنِ اصْطَفَیْتَ مِنْ آبائِهِ البَرَرَةِ(8) ، وَعَلَیهِ أفضَلَ وَأکمَلَ وَأتَمَّ وَأدوَمَ وَأکبَرَ وَأوفَرَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أصْفِیائِکَ، وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَصَلِّ عَلَیهِ صَلاةً لا غایَةَ لِعَدَدِها، وَلا نِهایَةَ لِمَدَدِها، (وَلا نَفادَ لِأمَدِها)(9).
اللّٰهُمَّ [وَأَقِمْ] (10)بِهِ الحَقَّ، وَأَدْحِضْ بِهِ الباطِلَ، وَأدِلْ(11) بِهِ أولِیاءَکَ،
ص:380
وَأذْلِلْ(1) بِهِ أعداءَکَ، وَصِلِ اللّٰهُمَّ بَینَنا وَبَینَهُ وُصْلَةً تُؤَدِّی إلیٰ مُرافَقَةِ سَلَفِهِ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ یَأخُذُ بِحُجزَتِهِم، وَیَمْکُثُ فی ظِلِّهِم، وَأعِنّا عَلیٰ تَأدِیَةِ حُقوقِهِ إلَیهِ، وَالاجْتِهادِ فی طاعَتِهِ، وَاجْتِنابِ(2) مَعصِیَتِهِ، وَامْنُنْ عَلَینا بِرِضاهُ، وَهَبْ لَنا رَأفَتَهُ وَرَحمَتَهُ وَدُعاءَهُ وَخَیرَهُ، ما نَنالُ بِهِ سَعَةً مِنْ(3) رَحمَتِکَ وَفَوزاً عِندَکَ.
وَاجْعَلْ صَلاتَنا بِهِ(4) مَقبُولَةً، وَذُنُوبَنا بِهِ مَغفُورَةً، وَدُعاءَنا بِهِ مُستَجاباً.
وَاجْعَلْ أرزاقَنا بِهِ مَبسُوطَةً، وَهُمومَنا بِهِ مَکفِیَّةً، وَحَوائِجَنا بِهِ مَقضِیَّةً.
(وَأقبِلْ إلَینا بِوَجهِکَ الکَرِیمِ)(5) ، وَاقْبَلْ تَقَرُّبَنا إلَیکَ، وَانْظُرْ إلَینا نَظرَةً رَحِیمَةً نَستَکمِلُ(6) بِها الکَرامَةَ عِندَکَ، ثُمَّ لا تَصْرِفْها عَنّا بِجُودِکَ، وَاسْقِنا مِنْ حَوضِ جَدِّهِ صلی الله علیه و آله بِکَأسِهِ وَبِیَدِهِ رَیّاً رَوِیّاً هَنِیئاً سائِغاً لا ظَمَأَ بَعدَها(7) ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
(وتدعو بما أحببت إن شاء اللّٰه)(8).(9)
ص:381
(1547) 42 -
ضمن دعاء یُدعی به فی الساعة الثانیة عشر - من اصفرار الشمس إلی غروبها - وهی للخلف الحجّة علیه السلام:
أَسأَلُکَ بِمُحَمَّدٍ رَسولِکَ... وَبِصاحِبِ الزَّمانِ المَهدِیِّ، الَّذی تَجمَعُ عَلیٰ طاعَتِهِ الآراءَ المُتَفَرِّقَةَ، وَتُؤلِّفُ لَهُ(1) الأهواءَ المُختَلِفَةَ، وَتَستَخلِصُ بِهِ حُقوقَ أولِیائِکَ، وَتَنتَقِمُ بِهِ مِنْ شِرارِ أعدائِکَ، وَتَمْلَأُ بِهِ الأرضَ عَدلاً وَإحساناً، وَتُوَسِّعُ عَلَی العِبادِ بِظُهورِهِ فَضلاً وَامتناناً، وَتُعِیدُ الحَقَّ مِنْ(2) مَکانِهِ عَزیزاً حَمیداً، وَتُرجِعُ(3) الدِّینَ عَلیٰ یَدَیهِ غَضّاً جَدیداً، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، فَقَدِ اسْتَشْفَعْتُ بِهِم إلَیکَ، وَقَدَّمْتُهُم أمامی وَبَینَ یَدَی حَوائِجی، وَأنْ تُوزِعَنی شُکرَ نِعمَتِکَ فی التَّوفِیقِ لِمَعرِفَتِهِ، وَالهِدایَةِ إلیٰ طاعَتِهِ، وَ(4) تَزیدَنی قُوَّةً فی التَّمَسُّکِ بِعِصمَتِهِ، وَالاقتِداءِ بِسُنَّتِهِ، وَالکَونِ فی زُمرَتِهِ وَشِیعَتِهِ، إنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحمِینَ(5).
(1548) 43 -
فی سیاق أدعیة السّاعات قال: السّاعة الثانیة عشر - من اصفرار الشمس إلی غروبها - للخلف الحجّة علیه السلام:
یا مَنْ تَوَحَّدَ بِنَفسِهِ عَنْ خَلقِهِ، یا مَنْ غَنِیَ عَنْ خَلقِهِ بِصُنعِهِ، یا مَنْ عَرَّفَ
ص:382
نَفسَهُ خَلقَهُ بِلُطفِهِ، یا مَنْ سَلَکَ بِأهلِ طاعَتِهِ مَرضاتَهُ، یا مَنْ أعانَ أهلَ مَحَبَّتِهِ عَلیٰ شُکرِهِ، یا مَنْ مَنَّ عَلَیهِم بِدِینِهِ، وَلَطَفَ لَهُم بِنائِلِهِ، أسأَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ الخَلَفِ الصّالِحِ، بَقِیَّتِکَ فی أرضِکَ، المُنتَقِمِ لَکَ مِنْ أعدائِکَ وَأعداءِ رَسولِکَ، وَبَقِیَّةِ آبائِهِ الصّالِحینَ، مُحَمَّدِ(1) بنِ الحَسَنِ؛ وَأتَضَرَّعُ إلَیکَ بِهِ، وَأُقَدِّمُهُ بَینَ یَدَی حَوائِجی وَرَغبَتی إلَیکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، (وَأنْ تَفعَلَ بی کذا وکذا)(2)، وَأنْ تُدارِکَنی بِهِ، وَتُنجِیَنی مِمّا أخافُ وَأحذَرُ(3).
وَألبِسْنی بِهِ عافِیَتَکَ وَعَفوَکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
وَکُنْ لَهُ وَلِیّاً، وَحافِظاً، وَناصِراً، وَقائِداً، وَکالِئاً، وَساتِراً، حَتّیٰ تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ فِیها طَوِیلاً، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(4)...
(1549) 44 -
نقلاً عن أصل قدیم من مؤلّفات أصحابنا - ضمن دعاءٍ یُدعی به یوم الجمعة بعد صلاة الفجر -:
اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ فی خَلقِکَ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً، حَتّیٰ تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ مِنها طَولاً، وَتَجعَلَهُ وَذُرِّیَّتَهُ فِیها الأئِمَّةَ الوارِثِینَ، وَاجْمَعْ لَهُ شَملَهُ، وَأکمِلْ لَهُ أمرَهُ، وَأصلِحْ لَهُ رَعِیَّتَهُ، وَثَبِّتْ رُکنَهُ، وَأفرِغِ الصَّبرَ
ص:383
مِنکَ عَلَیهِ، حَتّیٰ یَنتَقِمَ فَیَشتَفی، وَیَشفی حَزازاتِ(1) قُلوبٍ نَغِلَةٍ(2) ، وَحَراراتِ صُدورٍ وَغِرَةٍ(3) ، وَحَسَراتِ أنفُسٍ تَرِحَةٍ(4) ، مِنْ دِماءٍ مَسفوکَةٍ، وَأرحامٍ مَقطوعَةٍ مَجهولَةٍ، قَدْ أحسَنْتَ إلَیهِ البَلاءَ، وَوَسَّعْتَ عَلَیهِ الآلاءَ، وَأتمَمْتَ عَلَیهِ النَّعماءَ، فی حُسنِ الحِفظِ مِنکَ لَهُ.
اللّٰهُمَّ اکْفِهِ هَولَ عَدُوِّهِ، وَأنسِهِمْ ذِکرَهُ، وَأرِدْ مَنْ أرادَهُ، وَکِدْ مَنْ کادَهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ مَکَرَ بِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوءِ عَلَیهِم.
اللّٰهُمَّ فُضَّ جَمعَهُم، وَفُلَّ حَدَّهُم، وَأرْعِبْ قُلوبَهُم، وَزَلْزِلْ أقدامَهُم، وَاصْدَعْ شَعبَهُم، وَشَتِّتْ أمرَهُم؛ فَإنَّهُم أضاعُوا الصَّلاةَ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ، وَعَمِلوا السَّیِّئاتِ، وَاجْتَنَبُوا الحَسَناتِ، فَخُذْهُم بِالمَثُلَاتِ(5) ، وَأرِهِمُ الحَسَراتِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(6).
(1550) 45 -
فی سیاق ذکر أعمال لیلة النصف من شعبان قال: ویُستحبّ أن یُدعی فیها بهذا الدعاء:
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ لَیلَتِنا وَمَولودِها، وَحُجَّتِکَ وَمَوعودِها، الَّتی قَرَنْتَ إلیٰ فَضلِها
ص:384
فَضلاً(1) ، فَتَمَّتْ کَلِمَتُکَ صِدْقاً وَعَدلاً، لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِکَ، وَلا مُعَقِّبَ لِآیاتِکَ.
نُورُکَ المُتَأَلِّفُ، وَضِیاؤکَ المُشرِقُ، وَالعَلَمُ النُّورُ، فی طَخیاءِ(2) الدَّیجُورِ، الغائِبُ المَستورُ، جَلَّ مَولِدُهُ، وَکَرُمَ مَحْتِدُهُ، وَالمَلآئِکَةُ شُهَّدُهُ، وَاللّٰهُ ناصِرُهُ وَمُویِّدُهُ، إذا آنَ مِیعادُهُ، وَالمَلآئِکَةُ أمدادُهُ.
سَیفُ اللّٰهِ الَّذی لا یَنبُو، وَنُورُهُ الَّذی لا یَخبُو(3) ، وَذو الحِلمِ الَّذی لا یَصبُو(4) ، مَدارُ الدَّهرِ، وَنَوامِیسُ العَصرِ، وَوُلاةُ الأمرِ، وَالمُنَزَّلُ عَلَیهِم ما یَتَنَزَّلُ(5) فی لَیلَةِ القَدرِ، وَأصحابُ الحَشرِ وَالنَّشرِ، تَراجِمَةُ وَحیِهِ، وَوُلاةُ أمرِهِ وَنَهیِهِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ خاتِمِهِمْ وَقائِمِهِم، المَستورِ عَنْ عَوالِمِهِم(6) ، وَأدرِکْ بِنا أیّامَهُ وَظُهورَهُ وَقِیامَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْ أنصارِهِ، وَاقْرُنْ ثَأرَنا بِثأرِهِ، وَاکْتُبْنا فی أعوانِهِ وَخُلَصائِهِ، وَأحیِنا فی دَولَتِهِ ناعِمِینَ، وَبِصُحبَتِهِ غانِمِینَ، وَبِحَقِّهِ قائِمینَ، وَمِنَ السُّوءِ سالِمِینَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ. وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَالمُرسَلِینَ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِهِ الصادِقِینَ، وَعِترَتِهِ النّاطِقِینَ، وَالْعَنْ جَمِیعَ الظّالِمِینَ، وَاحْکُمْ بَینَنا وَبَینَهُم یا أحکَمَ الحاکِمِینَ(7).
ص:385
(1550/1) 46 -
نقلاً عن کتاب محمّد بن أبی قرّة، فی ذیل دعاء الافتتاح - الذی رواه بإسناده عن أبی عمرو محمّد بن محمّد بن نصر السکونی رضی اللّٰه عنه - قال: سألت أبابکر أحمد بن محمّد بن عثمان البغدادی رحمه اللّٰه أن یُخرج إلیّ أدعیة شهررمضان، الّتی کان عمّه أبوجعفر محمّد بن عثمان بن السعید العمری - رضی اللّٰه عنه وأرضاه - یدعو بها، فأخرج إلیّ دفتراً مجلّداً بأحمر، فنسخت منه أدعیة کثیرة، وکان من جملتها:
وتدعو بهذا الدعاء فی کلِّ لیلة من شهر رمضان:
... اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّ أمرِکَ، القائِمِ المُؤَمَّلِ، وَالعَدلِ المُنتَظَرِ، حُفَّهُ(1) بِمَلآئِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَأیِّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ یا رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ الدّاعیَ إلیٰ کِتابِکَ، وَالقائِمَ بِدِینِکَ، اسْتَخْلِفْهُ(2) فی الأرضِ کَما اسْتَخْلَفْتَ الَّذِینَ مِنْ قَبلِهِ، مَکِّنْ لَهُ دِینَهُ الَّذی ارْتَضَیتَهُ لَهُ، أبدِلْهُ مِنْ بَعدِ خَوفِهِ أمْناً، یَعبُدُکَ لا یُشرِکُ بِکَ شَیئاً.
اللّٰهُمَّ أعِزَّهُ وَأعْزِزْ بِهِ، وَانْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ، انْصُرْهُ نَصراً عَزیزاً.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ بِهِ دِینَکَ، وَسُنَّةَ(3) نَبِیِّکَ، حَتّیٰ لا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِها الإسلامَ وَأهلَهُ، وَتُذِلُّ بِها
ص:386
النِّفاقَ وَأهلَهُ، وَتَجعَلُنا فِیها مِنَ الدُّعاةِ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالقادَةِ إلی سَبِیلِکَ، وَتَرزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ ما عَرَّفْتَنا مِنَ الحَقِّ فَحَمِّلْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنهُ فَبَلِّغْناهُ.
اللّٰهُمَّ الْمُمْ بِهِ شَعْثَنا، وَاشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا، وَارْتُقْ بِهِ فَتْقَنا، وَکَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنا، وَأَعِزَّ(1) بِهِ ذِلَّتَنا، وَأغنِ بِهِ عائِلَنا، وَاقْضِ بِهِ عَنْ مَغرَمِنا، وَاجْبُرْ بِهِ فَقرَنا، وَسُدَّ بِهِ خِلَّتَنا، وَیَسِّرْ بِهِ عُسرَنا، وَبَیِّضْ بِهِ وُجوهَنا، وَفُکَّ بِهِ أسرَنا، وَأنجِحْ بِهِ طَلِبَتَنا، وَأنجِزْ بِهِ مَواعِیدَنا، وَاسْتَجِبْ بِهِ دَعوَتَنا، وَأعطِنا بِهِ (سؤلَنا، وَبَلِّغْنا بِهِ مِنَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ)(2) آمالَنا(3) ، وَأعطِنا بِهِ فَوقَ رَغبَتِنا.
یا خَیرَ المَسؤولِینَ، وَأوسَعَ المُعطِینَ، اشْفِ بِهِ صُدورَنا، وَأَذهِبْ بِهِ غَیظَ قُلوبِنا، وَاهْدِنا بِهِ لِما اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ الحَقِّ بإذنِکَ، إنَّکَ تَهدی مَنْ تَشاءُ إلیٰ صِراطٍ مُستَقِیمٍ، وَانْصُرْنا عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّنا إلٰهَ الحَقِّ آمِین.
اللّٰهُمَّ إنّا نَشکُو إلَیکَ فَقْدَ نَبِیِّنا، وَغَیبَةَ إمامِنا(4) ، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا، وَشِدَّةَ الفِتَنِ بِنا، وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَینا، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعِنّا عَلیٰ ذلِکَ بِفَتح(5) تُعَجِّلُهُ، وَبِضُرٍّ تَکشِفُهُ، وَنَصرٍ تُعِزُّهُ، وَسُلطانِ حَقٍّ تُظهِرُهُ، وَرَحمَةٍ مِنکَ تُجَلِّلُناها، وَعافِیَةٍ مِنکَ تُلبِسُنَاها، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(6).
ص:387
(1551) 47 -
ضمن الصلاة علی النبیّ وآله فی کلّ یوم من شهر رمضان:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الخَلَفِ(1) مِنْ بَعدِهِ، إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ(2)...
اللّٰهُمَّ اخْلُفْ نَبِیَّکَ فی أهلِ بَیتِهِ.
اللّٰهُمَّ مَکِّنْ لَهُم فی الأرضِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ عَدَدِهِم وَمَدَدِهِم(3) وَأنصارِهِم عَلَی الحَقِّ فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ.
اللّٰهُمَّ اطْلُبْ بِذَحْلِهِمْ وَوِترِهِمْ وَدِمائِهِم، وَکُفَّ عَنَّا وَعَنْهُم وَعَنْ کُلِّ مُؤمِنٍ وَمؤمِنَةٍ بَأسَ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَکُلِّ دابَّةٍ أنتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها، إنَّکَ أشدُّ بَأْساً وَأشَدُّ تَنکِیلاً(4).
(1552) 48 -
ضمن دعاء یُدعی به فی الیوم الثالث عشر من شهر رمضان:
ص:388
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَخَلِیفَتِکَ وَلِسانِکَ، وَالقائِمِ بِقِسْطِکَ، وَالمُعَظِّمِ لِحُرمَتِکَ، وَالمُعَبِّرِ عَنکَ، وَالنّاطِقِ بِحُکمِکَ، وَعَینِکَ النّاظِرَةِ، وَأُذُنِکَ السّامِعَةِ، وَشاهِدِ عِبادِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَالمُجاهِدِ فی سَبِیلِکَ، وَالمُجتَهِدِ فی طاعَتِکَ.
وَاجْعَلْهُ فی وَدِیعَتِکَ الَّتی لا تَضیعُ، وَأیِّدْهُ بِجُندِکَ الغالِبِ، وَأعِنْهُ وَأعِنْ عَنهُ.
وَاجْعَلْنی وَوالِدَیَّ وَما وَلَدا وَوَلَدی مِنَ الَّذِینَ یَنصُرونَهُ وَیَنتَصِرونَ بِهِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ؛ اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا، وَارْتُقْ بِهِ فَتقَنا.
اللّٰهُمَّ أمِتْ بِهِ الجَورَ، وَدَمدِمْ بِمَنْ نَصَبَ لَهُ، وَاقْصِمْ رُؤوسَ الضَّلالَةِ، حَتّیٰ لا تَدَعَ عَلَی الأرضِ مِنهُمْ دَیّاراً(1).
(1553) 49 -
ضمن دعاء الیوم الثامن عشر من شهر رمضان:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَشهَدُ یَومَ القِیامَةِ، وَیَومَ حُلولِ الطّامَّةِ، أنَّهُم لَمْ یُذنِبوا لَکَ ذَنباً، وَلَمْ یَرتَکِبوا لَکَ مَعصِیَةً، وَلَمْ یُضَیِّعُوا لَکَ طاعَةً، وَأنَّ مَولانا وَسَیِّدَنا صاحِبُ الزَّمانِ، الهادی المَهدیّ، التَّقِیُّ النَّقِیُّ، الزَّکِیُّ الرَّضیّ.
ص:389
فَاسْلُکْ بِنا عَلیٰ یَدَیهِ مِنهاجَ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةَ العُظمیٰ، وَقَوِّنا عَلیٰ مُتابَعَتِهِ وَأداءِ حَقِّهِ؛ وَاحْشُرْنا فی أعوانِهِ وَأنصارِهِ، إنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ(1).
(1554) 50 -
ضمن دعاء یوم العشرین من شهر رمضان:
اللّهُمَّ... إنِّی أَسأَلُکَ یا سَیِّدی أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَنی مِمَّنْ تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتُقاتِلُ بِهِ عَدُوَّکَ، فی الصَّفِّ الَّذی ذَکَرْتَ فی کِتابِکَ فُقُلتَ: < کَأنَّهُمْ بُنیانٌ مَرصوصٌ > (2)مَعَ أحَبِّ خَلقِکَ إلَیکَ، فی أحَبِّ المَواطِنِ لَدَیکَ(3).
(1555) 51 -
ضمن دعاء یُدعی به عند الخروج إلی الصلاة یوم الفطر:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ (4)(وَالأئِمَّةِ المُهتَدِینَ)(5) ، وَالحُجَجِ عَلیٰ خَلقِکَ، وَالأدِلّاءِ عَلیٰ سَبِیلِکَ(6) ، وَالبابِ الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ، وَالتَّراجمَةِ لِوَحیِکَ، کَما سَنُّوا(7) سُنَّتَکَ، النّاطِقِینَ بِحکمَتِکَ، وَالشُّهَداءِ عَلیٰ خَلقِکَ.
ص:390
(اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ المُنتَظِرِ أمرَکَ، المُنتَظِرِ لِفَرَجِ أولِیائِکَ)(1).
اللّٰهُمَّ اشْعَبْ بِهِ(2) الصَّدعَ، وَارْتُقْ بِهِ الفَتْقَ، وَأَمِتْ بِهِ الجَورَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدْلَ، وَزَیِّنْ بِطُولِ بَقائِهِ الأرضَ، وَأَیِّدْهُ بِنَصرِکَ، وَانْصُرْهُ بِالرُّعْبِ.
وَقَوِّ ناصِرَهُمْ، وَاخْذُلْ خاذِلَهُم، وَدَمْدِمْ عَلیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ، وَدَمِّرْ عَلیٰ مَنْ غَشَّهُم(3).
وَاقْصِم(4) بِهِم رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَشارِعَةَ البِدَعِ، وَمُمِیتَةَ السُّنَنِ(5) ، وَالمُتَعَزِّزِینَ بِالباطِلِ.
وَأعِزَّ بِهِمُ المؤمِنِینَ، وَأَذِلَّ بِهِمُ الکافِرِینَ وَالمُنافِقِینَ، وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ وَالمُخالِفِینَ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(6).
(1556) 52 -
فی ذیل دعاء یُدعی به یوم الخامس والعشرین من ذی القعدة - یوم دحو الأرض -:
اللّٰهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ أولِیائِکَ، وَارْدُدْ عَلَیهِم مَظالِمَهُم، وَأظهِرْ بِالحَقِّ قائِمَهُم، وَاجْعَلْهُ لِدِینِکَ مُنْتَصِراً، وَبِأمرِکَ فی أعْدائِکَ مُؤتَمِراً.
ص:391
مُنْتَقِماً لَکَ حَتّیٰ تَرضیٰ، وَیَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ جَدِیداً غَضّاً، وَیَمحَضَ الحَقَّ مَحْضاً(1) ، وَیَرفِضَ الباطِلَ رَفْضاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ وَعَلیٰ جَمِیعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَأُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا فی کَرَّتِهِ، حَتّیٰ نَکونَ فی زَمانِهِ مِنْ أعوانِهِ.
اللّٰهُمَّ أدْرِکْ بِنا قِیامَهُ، وَأشهِدْنا أیَّامَهُ، وَصَلِّ عَلَیهِ، وَعَلَیهِ(2) السَّلامُ، وَارْدُدْ إلَینا سَلامَهُ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(3).
(1557) 53 -
ضمن زیارة الإمام الرضا علیه السلام المتقدّمة(4):
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ وَوَلِیِّکَ، وَالقائِمِ فی خَلقِکَ، صَلاةً نامِیَةً باقِیَةً، تُعَجِّلُ بِها فَرَجَهُ، وَتَنصُرُهُ بِها، وَتَجعَلُهُ مَعَها فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(5).
(1558) 54 -
ضمن دعاء متضمّن للتوسّل بکلّ واحدٍ من الأئمّة علیهم السلام:
... وَأَسأَلُکَ اللّٰهُمَّ بِحَقِّ وَلِیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلیٰ عِبادِکَ، وَبَقِیَّتِکَ فی أرضِکَ، المُنتَقِمِ لَکَ مِنْ أعدائِکَ وَأعداءِ رَسولِکَ، بَقِیَّةِ آبائِهِ الطّاهِرِینَ، وَوارِثِ أسلافِهِ الصّالحِینَ، صاحِبِ الزَّمانِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الکِرامِ، المُتَقَدِّمِینَ الأخیارِ - إلّاتَدارَکْتَنی بِهِ، وَنَجَّیتَنی مِنْ کُلِّ کَرْبٍ وَهَمٍّ،
ص:392
وَحَفِظْتَ عَلَیَّ قَدِیمَ إحسانِکَ إلَیَّ وَحَدِیثَهُ، وَأدْرَرْتَ عَلَیَّ جَمِیلَ عَوائِدِکَ عِندی.
یا رَبِّ أعِنِّی بِهِ، وَنَجِّنی مِنَ المَخافَةِ، وَمِنْ کُلِّ شِدَّةٍ وَعَظِیمَةٍ، وَهَولٍ وَنازِلَةٍ، وَغَمٍّ، وَدَیْنٍ، وَمَرَضٍ وَسُقْمٍ، وَآفَةٍ، وَظُلْمٍ، وَجَورٍ، وَفِتْنَةٍ فی دِینی وَدُنیای وَآخِرَتی، بِمَنِّکَ وَرَأفَتِکَ وَرَحمَتِکَ وَکَرَمِکَ وَتَفَضُّلِکَ وَتَعَطُّفِکَ(1)...
(1559) 55 -
ضمن زیارة الإمام الحسن العسکریّ علیه السلام المتقدّمة(2):
... وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ یا رَبِّ بِإمامِنا، وَمُحَقِّقِ زَمانِنا، الیَومِ المَوعودِ، وَالشّاهِدِ المَشهُودِ، وَالنُّورِ الأزهَرِ، وَالضِّیاءِ الأنوَرِ، المَنصُورِ بِالرُّعبِ، وَالمُظَفَّرِ بِالسَّعادَةِ.
فَصَلِّ عَلَیهِ عَدَدَ الثَّمَرِ، وَأوراقِ الشَّجَرِ، وَأجزاءِ المَدَرِ، وَعَدَدَ الشَّعرِ وَالوَبَرِ، وَعَدَدَ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ، وَأحصاهُ کِتابُکَ، صَلاةً یَغبِطُهُ بِها الأوَّلُونَ وَالآخِرُونَ.
اللّٰهُمَّ وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَاحْفَظْنا فی طاعَتِهِ، وَاحْرُسْنا بِدَولَتِهِ، وَأتْحِفْنا بِوِلایَتِهِ، وَانْصُرْنا عَلیٰ أعدائِنا بِعِزَّتِهِ.
وَاجْعَلْنا یا رَبِّ مِنَ التَّوّابِینَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(3).
ص:393
(1560) 56 -
ضمن دعاء یسمّی بدعاء العبرات:
أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِأوَّلِ مَنْ تَوَّجْتَهُ تاجَ الجَلالَةِ، وَأحْلَلْتَهُ مِنَ الفِطرَةِ(1) مَحَلَّ السَّلامَةِ، حُجَّتِکَ فی خَلقِکَ، وَأمینِکَ عَلیٰ عِبادِکَ، مُحَمَّدٍ رَسولِکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ...
وَأتَقَرَّبُ إلَیکَ بِالحَفِیظِ العَلِیمِ الَّذی جَعَلتَهُ عَلیٰ خَزائِنِ الأرضِ، وَالأبِ الرَّحیمِ الَّذی مَلَّکْتَهُ أزِمَّةَ البَسْطِ وَالقَبْضِ، صاحِبِ النَّقِیبَةِ المَیمُونَةِ، وَقاصِفِ الشَّجَرَةِ المَلعُونَةِ، مُکَلِّمِ النّاسِ فی المَهدِ، وَالدّالِّ عَلیٰ مِنهاجِ الرُّشْدِ، الغائِبِ عَنِ الأبصارِ، الحاضِرِ فی الأمْصارِ، الغائِبِ عَنِ العُیونِ، الحاضِرِ فی الأفکارِ، بَقِیَّةِ الأخیارِ، الوارِثِ لِذِی الفَقارِ، الَّذی یَظهَرُ فی بَیتِ اللّٰهِ ذِی الأسْتارِ، العالِمِ المُطَهَّرِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ - عَلَیهِم أفضَلُ التَّحِیّاتِ، وَأعظَمُ البَرَکاتِ، وَأَتَمُّ الصَّلَواتِ -(2)...
(1561) 57 -
رأیت أنا فی المنام مَن یُعلّمنی دعاءً یصلح لأیّام الغیبة، وهذه ألفاظه:
یا مَنْ فَضَّلَ إبراهِیمَ(3) وَآلَ إسرائِیلَ عَلَی العالَمِینَ بِاختِیارِهِ، وَأظهَرَ
ص:394
فی مَلَکُوتِ السَّماواتِ وَالأرضِ عِزَّةَ اقْتِدارِهِ، وَأودَعَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله وَأهلَ بَیتِهِ غَرائِبَ أسرارِهِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاجْعَلْنی مِنْ أعوانِ حُجَّتِکَ عَلیٰ عِبادِکَ وَأنصارِهِ(1).
ص:395
ص:396
(1562) 58 -
بإسناده عن عبدالواحد بن حسّان العجلی، عمّن حدّثه، عن علیّ علیه السلام أنّه سُمع یقول یوم صفّین:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ رُفِعَتِ الأبصارُ، وَبُسِطَتِ الأَیْدی... اللّٰهُمَّ إنّا نَشکو إلَیکَ غَیبَةَ نَبِیِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا، وَتَشَتُّتَ أهوائِنا، وَشِدَّةَ الزَّمانِ(1) ، وَظُهورَ الفِتَنِ(2) ؛ (فَأَعِنّا عَلیٰ ذلِکَ)(3) بِفَتحٍ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ تُعِزُّ بِهِ سُلطانَ الحَقِّ وَتُظهِرُهُ(4).
(1563) 59 -
ضمن زیارة عاشوراء المتقدّمة(5) ، الّتی رواها بإسناده عن علقمة بن محمّد الحضرمیّ، عن أبی جعفر علیه السلام:
ص:397
فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، وَرَزَقَنی البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أَنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ... وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُمْ مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ ناطِقٍ لکُم(1)...
(1564) 60 -
بإسناده عن صالح بن عقبة، عن مالک الجهنی، عن أبی جعفر الباقر علیه السلام - ضمن حدیث فی زیارة یوم عاشوراء والعمل فی هذا الیوم -، قال: قلت: فکیف یعزّی بعضهم(2) بعضاً؟
قال: یقولون(3):
عَظَّمَ(4) اللّٰهُ أُجورَنا بِمُصابِنا بِالحُسَین علیه السلام، وَجَعَلَنا وَإیّاکُمْ مِنَ الطّالِبِینَ بِثارِهِ، مَعَ وَلِیِّهِ الإمامِ المَهدِیِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ(5).
ص:398
(1565) 61 -
بإسناده عن جابر قال: سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: من قرأ المسبّحات(1) کلّها قبل أن ینام، لم یمُت حتّی یُدرک القائم علیه السلام. وإن مات کان فی جوار النبیّ صلی الله علیه و آله(2).
(1566) 62 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن سنان قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: ستصیبکم شبهة، فتبقون بلا عَلَم یُری ولا إمام هُدیً، ولا ینجو منها إلّامن دعا بدعاء الغریق.
قلت: کیف دعاء الغریق؟
قال یقول:
یا اللّٰهُ، یا رَحمٰنُ، یا رَحیمُ، یا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلبِی عَلیٰ دِینِکَ(3).
ص:399
(1567) 63 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:
من(1) قرأ سورة بنی إسرائیل فی کلِّ لیلة جمعة، لم یمت حتی یُدرک القائم علیه السلام ویکون من أصحابه(2).
(1568) 64 -
ضمن دعاءٍ یُدعی به فی یوم عاشوراء بعد صلاة أربع رکعات، رواه عن عبداللّٰه بن سنان، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام:
... اللّٰهُمَّ وَضاعِفْ صَلَواتِکَ وَرَحمَتَکَ وَبَرَکاتِکَ عَلیٰ عِترَةِ نَبِیِّکَ، العِترَةِ الضائِعَةِ الخائِفَةِ المُستَذَلَّةِ، بَقِیَّةِ الشَّجَرَةِ(3) الطَّیِّبَةِ الزّاکِیَةِ(4) المُبارَکَةِ.
وَأعْلِ اللّٰهُمَّ کَلِمَتَهُم، وَأَفلِجْ حُجَّتَهُم، وَاکْشِفِ البَلاءَ وَاللَّأواءَ وَحَنادِسَ الأباطِیلِ وَالعَمیٰ(5) عَنهُم، وَثَبِّتْ قُلوبَ شِیعَتِهِم وَحِزبِکَ عَلیٰ طاعَتِهِم وَوِلایَتِهِم وَنُصرَتِهِم وَمُوالاتِهِم، وَأعِنْهُم، وَامْنَحْهُمُ الصَّبرَ عَلَی الأذیٰ فِیکَ، وَاجْعَلْ لَهُم أیّاماً مَشهودَةً، وَأوقاتاً مَحمودَةً(6) مَسعودَةً، تُوشِکُ(7) فِیها فَرَجَهُم،
ص:400
وَتُوجِبُ فِیها تَمکِینَهُم وَنَصرَهُم، کما ضَمِنْتَ لِأولِیائِکَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ، فَإنَّکَ قُلتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -: < وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضیٰ لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً >(1).
اللّٰهُمَّ فَاکْشِفْ(2) غُمَّتَهُم(3) ، یا مَنْ (لایَملِکُ کَشْفَ)(4) الضُّرِّ إِلّا هُوَ، یا أحَدُ(5) ، یا حَیُّ، یا قَیُّومُ...
ثمّ عفّر وجهک فی(6) الأرض وقل:
یا مَنْ یَحکُمُ ما یَشاءُ وَیَفعَلُ ما یُریدُ، أنتَ حَکَمتَ فَلَکَ الحَمدُ مَحموداً مَشکوراً، فَعَجِّلْ یا مَولای فَرَجَهُم وَفَرَجَنا(7) بِهِم، فَإنَّکَ(8) ضَمِنْتَ إعزازَهُم بَعدَ الذِّلَّةِ، وَتَکثیرَهُم بَعدَ القِلَّةِ، وَإظهارَهُمْ بَعدَ الخُمولِ، یا أصدَقَ الصادِقینَ، وَیا أرحَمَ الرّاحِمینَ(9)...
ص:401
(1569) 65 -
من قنوت الإمام محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السلام:
... اللّٰهُمَّ وَقَدْ غُصَّ أهلُ الحَقِّ بِالرِّیقِ، وَارْتَبَکَ أهلُ الصِّدقِ فی المَضِیقِ، وَأنتَ اللّٰهُمَّ بِعِبادِکَ وَذَوی الرَّغبَةِ إلَیکَ شَفِیقٌ، وَبِإجابَةِ دُعائِهِمْ وَتَعجِیلِ الفَرَجِ عَنهُم حَقِیقٌ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبادِرْنا مِنْکَ بِالعَونِ الَّذی لا خِذلانَ بَعدَهُ، وَالنَّصرِ الَّذی لا باطِلَ یَتَکَأَّدُهُ(1) ، وَأتِحْ(2) لَنا مِنْ لَدُنْکَ مُتاحاً فَیّاحاً(3) ، یَأمَنُ فِیهِ وَلِیُّکَ، وَیَخِیبُ فِیهِ عَدُوُّکَ، وَتُقامُ(4) فِیهِ مَعالِمُکَ، وَتَظهَرُ(5) فِیهِ أوامِرُکَ، وَتَنکَفُّ(6) فِیهِ عَوادِی(7) عِداتِکَ.
اللّٰهُمَّ بادِرْنا مِنکَ بِدارِ الرَّحمَةِ، وَبادِرْ أعداءَکَ مِنْ بَأسِکَ بِدارِ النَّقِمَةِ.
اللّٰهُمَّ أعِنّا وَأغِثْنا، وَارْفَعْ نَقِمَتَکَ عَنّا، وَأحِلَّها بِالقَومِ الظّالمِینَ(8).
ص:402
عجّل اللّٰه فرجه
(1570) 66 -
ودعا علیه السلام فی قنوته بهذا الدعاء:
< اللّٰهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ >(1).
یا ماجِدُ یا جَوادُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالإِکْرامِ، یا بَطّاشُ، یا ذَا الْبَطْشِ الشَدیدِ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ، یا ذَا الْقُوَّةِ المَتِینُ، یا رَؤُوفُ یا رَحِیمُ، یا لَطِیفُ، یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ.
أَسأَلُکَ(2) بِاسْمِکَ المَخْزُونِ المَکْنُونِ الْحَیِّ القَیُّومِ الَّذی اسْتَأثرْتَ بِهِ فی عِلْمِ الغَیْبِ عِنْدَکَ، [وَ] (3)لَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ.
وَأَسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُصَوِّرُ بِهِ خَلْقَکَ فی الأَرْحامِ کَیْفَ تَشاءُ، وَبِهِ تَسُوقُ إلَیهِمْ أرْزاقَهُمْ فی أطباقِ الظُّلُماتِ، مِنْ بَیْنِ العُرُوقِ وَالعِظامِ.
وَأَسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی أَلَّفْتَ بِهِ بَیْنَ قُلُوبِ أَوْلِیائِکَ، وَأَلَّفْتَ بَیْنَ الثَّلْجِ وَالنّارِ، لا هذا یُذیبُ هذا، وَلا هذا یُطْفِئُ هذا.
وَأسألُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَوَّنْتَ بِهِ طَعْمَ المِیاهِ.
ص:403
الثَّریٰ، وَسُقتَ الْماءَ إلیٰ عُرُوقِ الأشجارِ بَیْنَ الصَّخْرَةِ الصَّمّاءِ.
وَأسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَوَّنْتَ بِهِ طَعْمَ الثِّمارِ وَألْوانَها.
وَأسألُکَ بِاسمِکَ الَّذی بِهٖ تُبْدِئُ وَتُعیدُ.
وَأَسألُکَ بِاسمِکَ الفَرْدِ الْواحِدِ، المُتَفَرِّدِ بِالْوَحْدانِیَّةِ، المُتَوَحِّدِ بِالصَّمَدانِیَّةِ.
وَأَسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَجَّرْتَ بِهِ الْماءَ مِنَ الصَّخْرَةِ الصَّمّاءِ، وَسُقْتَهُ مِنْ حَیْثُ شِئتَ.
وَأسألُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِهِ خَلْقَکَ، وَرَزَقْتَهُمْ کَیْفَ شِئْتَ وَکَیْفَ شاؤُوا.
یا مَنْ لا یُغَیِّرُهُ الأیّامُ وَاللَّیالی، أدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِهِ نُوحٌ حِینَ ناداکَ، فَأنْجَیْتَهُ وَمَنْ مَعَهُ، وَأَهْلَکْتَ قَوْمَهُ.
وَأدْعُوکَ بِما دَعاکَ إبراهیمُ خَلیلُکَ حِینَ ناداکَ، فَأَنْجَیْتَهُ وَجَعَلْتَ النّارَ عَلَیْهِ بَرْداً وَسَلاماً.
وَأدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِهِ مُوسیٰ کَلِیمُکَ حِینَ ناداکَ، فَفَلَقْتَ(1) لَهُ الْبَحْرَ فَأَنْجَیْتَهُ وَبَنی إِسْرائیلَ، وَأغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَقَومَهُ فی الْیَمِّ.
وَأدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِهِ عیسیٰ رُوحُکَ حِینَ ناداکَ، فَنَجَّیْتَهُ مِنْ أَعْدائِهِ، وَإِلَیْکَ رَفَعْتَهُ.
ص:404
وَأدْعُوکَ بِما دَعاکَ حَبِیبُکَ وَصَفِیُّکَ وَنَبِیُّکَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَمِنَ الأَحْزابِ نجّیته، وَعَلیٰ أَعْدائِکَ نَصَرْتَهُ.
وَأسألُکَ بِاسْمِکَ الَّذی إِذا دُعیتَ بِهِ أجَبْتَ.
یا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ، یا مَنْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً، (یا مَنْ)(1) أَحْصیٰ کُلَّ شَیءٍ عَدَداً، یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الأَیّامُ وَاللَّیالی، وَلا تَتَشابَهُ عَلَیْهِ الْأَصْواتُ، وَلا تَخْفیٰ عَلَیْهِ اللُّغاتُ، وَلا یُبْرِمُهُ إِلْحاحُ المُلِحِّینَ، أَسألُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، خِیرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ؛ فَصَلِّ عَلَیْهِمْ بِأفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَصَلِّ عَلیٰ جَمیعِ النَّبِیِّینَ وَالْمُرْسَلینَ، الَّذینَ بَلَّغُوا عَنْکَ الْهُدیٰ، وَعَقَدُوا(2) لَکَ الْمَواثیقَ بِالطّاعَةِ، وَصَلِّ عَلیٰ عِبادِکَ الصّالِحینَ، یا مَنْ لٰایُخْلِفُ الْمیعٰادَ، أَنْجِزْ لی ما وَعَدْتَنی، وَاجْمَعْ لی أَصْحابی وَصَبِّرْهُمْ، وَانْصُرْنی عَلیٰ أَعْدائِکَ وَأَعْداءِ رَسُولِکَ، وَلا تُخَیِّب دَعْوَتی؛ فَإِنِّی عَبْدُکَ، ابْنُ عَبْدِکَ، ابْنُ أمَتِکَ، أَسیرٌ بَیْنَ یَدَیْکَ.
سَیِّدِی، أَنْتَ الَّذی مَنَنْتَ عَلَیَّ بِهذَا المَقامِ، وَتَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَیَّ دُونَ کَثیرٍ مِنْ خَلْقِکَ، أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تُنْجِزَ لی ما وَعَدْتَنی، إِنَّکَ أَنْتَ الصّادِقُ، وَلا تُخْلِفُ الْمیعٰادَ، وَأَنْتَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ(3).
(1571) 67 -
بعد نقل حدیث فیه ذکر الحجّة علیه السلام قال: ومن دعائه:
ص:405
یا مَنْ إذا تَضایَقَتِ الأُمورُ فَتَحَ لَنا باباً لَمْ تَذهَبْ إلَیهِ الأوهامُ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لِأُمورِیَ المُتَضایِقَةِ باباً لَمْ یَذهَبْ إلَیهِ وَهْمٌ، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ(1).
(1572) 68 -
عن تاریخ قم للشیخ الفاضل الحسن بن محمّد بن الحسن القمی، من کتاب «مونس الحزین فی معرفة الحقّ والیقین» للشیخ الصدوق - ضمن حکایة سبب بناء مسجد جمکران - عن الحسن بن مثلة الجمکرانی، عن الإمام صاحب الزمان علیه السلام:
... وقل للناس، لیرغبوا فی هذا الموضع ویُعزِّروهُ، ویُصلّوا هنا أربع رکعات:
رکعتان للتحیّة، فی کلِّ رکعة یقرأُ سورة الحمد مرَّة، وسورة الإخلاص سبع مرّات، ویُسبّح فی الرکوع والسجود سبع مرّات.
ورکعتان للإمام صاحب الزمان علیه السلام هکذا: یقرأُ الفاتحة، فإذا وصل إلیٰ < إِیّاکَ نَعْبُدُ وَإِیّاکَ نَسْتَعِینُ > کرّره مائة مرّة، ثمّ یَقرؤها إلی آخرها.
وهکذا یصنع فی الرکعة الثانیة، ویسبِّح فی الرکوع والسجود سبع مرّات.
فإذا أتمّ الصلاة یهلّل، ویسبّح تسبیح فاطمة الزهراء علیها السلام، فإذا فرغ من التسبیح یسجد ویُصلّی علی النبیّ وآله مائة مرّة.
ثمّ قال علیه السلام ما هذه حکایة لفظه: فمن صلّاها فکأنّما [صلّی] فی البیت العتیق(2).
ص:406
(1573) 69 -
بإسناده إلی محمّد بن أحمد بن إبراهیم الجعفی - المعروف بالصابونی -، من جملة حدیث بإسناده - وذکر فیه غیبة المهدی صلوات اللّٰه علیه -.
قلت: کیف تصنع شیعتک؟
قال: علیکم بالدعاء وانتظار الفرج، فإنّه سیبدو لکم عَلم، فإذا بدا لکم فاحمدوا اللّٰه وتمسّکوا بما بدا لکم.
قلت: فما ندعو به؟
قال تقول:
اللّٰهُمَّ أنتَ عَرَّفْتَنی نَفسَکَ، وَعَرَّفْتَنی رَسولَکَ، وَعَرَّفْتَنی مَلآئِکَتَکَ، وَعَرَّفتَنی نَبِیَّکَ، وَعَرَّفْتَنی وُلاةَ أمرِکَ.
اللّٰهُمَّ لا آخِذَ إلّاما أعطَیتَ، وَلا واقِیَ إلّاما وَقَیتَ.
اللّٰهُمَّ لا تُغَیِّبْنی عَنْ مَنازِلِ أولِیائِکَ، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعدَ إذْ هَدَیتَنی.
اللّٰهُمَّ اهْدِنی لِوِلایَةِ مَنِ افْتَرَضْتَ طاعَتَهُ(1).
(1574) 70 -
روی أنّ من دعا بهذا الدعاء عقیب کلِّ فریضة وواظب علی ذلک، عاش حتّی یملّ الحیاة، (ویتشرّف بلقاء صاحب الأمر عجّل اللّٰه فرجه)(2) وهو:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
ص:407
اللّٰهُمَّ إنَّ رَسولَکَ(1) الصّادِقَ المُصَدَّقَ(2) صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - قالَ: إنَّکَ قُلتَ: ما تَرَدَّدْتُ(3) فی شَیْءٍ أَنا فاعِلُهُ کَتَرَدُّدی فی قَبضِ رُوحِ عَبدِیَ المُؤمِنِ، یَکرَهُ المَوتَ وَأنا أکرَهُ(4) مساءَتَهُ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ محمّدٍ، وَعَجِّلْ لِولیّکَ(5) الفَرَجَ وَالنَّصرَ وَالعافِیَةَ، وَلا تَسُؤْنی فی نَفسی، وَلا فی - فلان (6)-.
ص:408
(1575) 71 -
حجاب مولانا صاحب الزّمان علیه السلام:
اللّٰهُمَّ احْجُبْنی عَنْ عُیونِ أعدائی، وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَ أولِیائی، وَأنجِزْ لی ما وَعَدْتَنی، وَاحْفَظْنی فی غَیبَتی إلیٰ أنْ تَأذَنَ لی فی ظُهوری، وَأَحیِ بی ما دَرَسَ مِنْ فُروضِکَ وَسُنَنِکَ، وَعَجِّلْ فَرَجی، وَسَهِّلْ مَخرَجی.
وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً، وَافْتَحْ لی فَتْحاً مُبِیناً، وَاهْدِنی صِراطاً مُستَقِیماً.
وَقِنی جَمِیعَ(1) ما أُحاذِرُهُ مِنَ الظّالِمِینَ، وَاحْجُبْنی عَنْ أعیُنِ الباغِضِینَ، النّاصِبِینَ العَداوَةَ لِأهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَلا یَصِلْ مِنْهُم إلَیَّ أحَدٌ بِسُوءٍ.
فَإذا أذِنْتَ فی ظُهوری فَأیِّدْنی بِجُنودِکَ، وَاجْعَلْ مَنْ یَتْبَعُنی(2) لِنُصرَةِ دِینِکَ مُؤَیَّدِینَ(3) ، وَفی سَبِیلِکَ مُجاهِدِینَ، وَعَلیٰ مَنْ أرادَنی وَأرادَهُم بِسُوءٍ مَنصُورِینَ.
وَوَفِّقْنی لِإقامَةِ حُدودِکَ، وَانْصُرْنی عَلیٰ مَنْ تَعَدّیٰ مَحدُودَکَ، وَانْصُرِ الحَقَّ، وَأزهِقِ الباطِلَ < إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً >(4).
وَأورِدْ عَلَیَّ مِنْ شِیعَتی وَأنصاری مَنْ تَقِرُّ بِهِمُ العَینُ، وَیُشَدُّ بِهِمُ الأزرُ، وَاجْعَلْهُم فی حِرزِکَ وَأَمنِکَ(5) ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(6).
ص:409
(1576) 72 -
ضمن دعاءٍ یُدعی به فی یوم عرفة:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، الَّذِینَ أذْهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرْتَهُم تَطهِیراً.
اللّٰهُمَّ افْتَحْ لَهُم فَتْحاً یَسِیراً، وَانْصُرْهُم نَصْراً عَزِیزاً، وَاجْعَلْ لَهُم مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً.
اللّٰهُمَّ مَکِّنْ لَهُم فی الأرضِ، وَاجْعَلْهُم أئِمَّةً وَاجْعَلْهُمُ الوارِثِینَ.
اللّٰهُمَّ أَرِهِمْ فی عَدُوِّهِم ما یَأمُلُونَ، وَأَرِ عَدُوَّهُم مِنهُم ما یَحذَرونَ.
اللّٰهُمَّ اجْمَعْ بَینَهُم فی خَیرٍ وَعافِیَةٍ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلِ الرَّوحَ وَالفَرَجَ لِآلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ اجْمَعْ عَلَی الهُدیٰ أمرَهُم، وَاجْعَلْ قُلوبَهُم فی(1) قُلوبِ خِیارِهِم، وَأصْلِحْ ذاتَ بَینِهِم، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ(2).
(1577) 73 -
صلاة الحجّة القائم علیه السلام رکعتان، تقرأُ فی کلِّ رکعة إلی < إِیّاکَ نَعْبُدُ وَإِیّاکَ نَسْتَعِینُ >، ثمّ تقول مائة مرّة: < إِیّاکَ نَعْبُدُ وَإِیّاکَ نَسْتَعِینُ >، ثمّ تُتمّ قراءة الفاتحة، وتقرأُ بعدها الإخلاص مرّة واحدة.
ص:410
وتدعو عقیبها فتقول:
اللّٰهُمَّ عَظُمَ البَلاءُ، وَبَرِحَ الخَفاءُ، وَانْکَشَفَ الغِطاءُ، وَضاقَتِ الأرضُ وَمَنَعَتِ(1) السَّماءُ؛ وَإلَیکَ یا رَبِّ المُشْتَکیٰ، وَعَلَیْکَ المُعوَّلُ فی الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، الَّذینَ أمَرْتَنا بِطاعَتِهِم؛ وَعَجِّلِ اللّٰهُمَّ فَرَجَهُم بِقائِمِهِم، وَأظهِرْ إعزازَهُ.
یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، اکفِیانی فَإنَّکُما کافِیای؛ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، انْصُرانی فَإنَّکُما ناصِرای، یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، احْفَظانی فَإنَّکُما حافِظای.
یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ - ثلاث مرّات - الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ، أدْرِکْنی أدْرِکْنی أدْرِکْنی، الأمانَ الأمانَ الأمانَ(2).
(1578) 74 -
استغاثة إلی المهدیّ علیه السلام: تکتب ما سنذکره فی رقعة، وتطرحُها علی قبر من قبور الأئمّة علیهم السلام. أو فُشدّها واختمها واعجن طیناً نظیفاً واجعلها فیه، واطرحها فی نهر(3)
ص:411
أو بئر عمیقةٍ أو غدیر ماءٍ، فإنّها تصل إلی صاحب الأمر علیه السلام، وهو یتولّی قضاءَ حاجتک بنفسه، تکتب:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیمِ، کَتَبْتُ یٰا مَوْلایَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ مُسْتَغیثاً(1) ، وَشَکَوْتُ ما نَزَلَ بی مُسْتَجیراً بِاللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ بِکَ، مِنْ أمْرٍ قَدْ دَهَمَنی، وَأشغَلَ قَلْبی، وَأطالَ فِکْری، وَسَلَبَنی بَعْضَ لُبِّی، وَغَیَّرَ خَطیرَ نِعْمَةِ اللّٰهِ عِنْدی، أسْلَمَنی عِنْدَ تَخَیُّلِ وُرُودِهِ الخَلیلُ، وَتَبَرَّأَ مِنِّی عِنْدَ تَرائی إقْبالِهِ إِلَیَّ الحَمیمُ، وَعَجَزَتْ عَنْ دِفاعِهِ حیلَتی، وَخانَنی فی تَحَمُّلِهِ صَبْری وَقُوَّتی، فَلَجَأْتُ فِیهِ إلَیْکَ، وَتَوَکَّلْتُ فی الْمَسْأَلَةِ للّٰهِِ جَلَّ ثَناؤُهُ عَلَیْهِ وَعَلَیْکَ فی دِفاعِهِ عَنِّی، عِلْماً بِمَکانِکَ مِنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَلِیِّ التَّدْبیرِ، وَمالِکِ الأُمُورِ، واثِقاً (بِکَ فی الْمُسارَعَةِ)(2) فی الشَّفاعَةِ إِلَیْهِ جَلَّ ثَناؤُهُ فی أَمْری، مُتَیَقِّناً لِإِجابَتِهِ تَبارَکَ وَتَعالیٰ إِیّٰاکَ بِإِعْطائی سُؤْلی.
وَأَنْتَ یٰا مَوْلایَ جَدیرٌ بِتَحقِیقِ ظَنِّی، وَتَصْدِیقِ أَمَلی فِیکَ، فی أمرِ کذا وَکَذا، فِیما(3) لا طاقَةَ لی بِحَمْلِهِ، وَلٰا صَبْرَ لی عَلَیْهِ، وَإِنْ کُنتُ مُستَحِقّاً لَهُ وَلِأضْعافِهِ، بِقَبِیحِ أفْعالی وَتَفْرِیطی فی الْواجِباتِ الَّتی للّٰهِِ عَزَّ وَجَلَّ(4) ، فَأغِثْنی یا مَوْلای - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ - عِنْدَ اللَّهْفِ، وَقَدِّمِ الْمَسْأَلَةَ للّٰهِِ عَزَّ وَجَلَّ فی أَمْری، قَبْلَ حُلُولِ التَّلَفِ وَشَماتَةِ الأَعْداءِ؛ فَبِکَ بُسِطَتِ النِّعَمُ(5) عَلَیَّ.
وَأسْأَلُ اللّٰهَ جَلَّ جَلالُهُ لی نَصْراً عَزیزاً، وَفَتْحاً قَریباً فِیهِ بُلُوغُ الآمالِ،
ص:412
وَخَیرُ الْمَبادِی وَخَواتیمُ الأَعْمالِ، وَالْأَمْنُ مِنَ المَخاوِفِ کُلِّها فی کُلِّ حالٍ، إِنَّهُ جَلَّ ثَناؤُهُ لِما یَشاءُ فَعّالٌ، وَهُوَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیلُ فی المَبْدَإِ وَالْمآلِ.
ثمّ تقصد(1) النهر والغدیر، وتعتمد بعض الأبواب: إمّا عثمان بن سعید العمری، أو ولده محمّد بن عثمان، أو الحسین بن رُوح، أو علیّ بن محمّد السمری - فهؤلاء کانوا أبواب المهدیّ علیه السلام - فتنادی بأحدهم وتقول:
یا فُلان بن فلان، سَلامٌ عَلَیْکَ، أشهَدُ أنَّ وَفاتَکَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ(2) حَیٌّ عِنْدَ اللّٰهِ مَرْزُوقٌ، وَقَدْ خاطَبْتُکَ فی حَیاتِکَ الَّتی لَکَ عِنْدَ اللّٰه عَزَّ وَجلّ، وَهٰذِهِ رُقعَتی وَحٰاجَتی إِلیٰ مولانا(3) علیه السلام(4) فَسَلِّمْها إِلَیْهِ فَأَنْتَ الثِّقَةُ الأَمینُ.
ثمّ ارمها فی النهر أو البئر أو الغدیر(5) ، تُقضی حاجتک إن شاء اللّٰه تعالی(6).
(1579) 75 -
بإسناده عن خطّ أبی علیّ محمّد بن أحمد بن الجنید، أنّ أبا الوفاء الشیرازی حدّثه أنّه کان محبوساً بکرمان علی حال ضیّقة، فرأی النبیّ صلی الله علیه و آله فی النوم، فقال له:...
وأمّا صاحب الزمان: فإذا بلغ السّکین منک هکذا - وأومأ بیده إلی حلقه - فقل:
یا صاحِبَ الزَّمانِ أغِثْنی، یا صاحِبَ الزَّمانِ أدرِکْنی.
ص:413
قال: فصِحت فی نومی: یا صاحِبَ الزَّمانِ أغِثْنی، یا صاحِبَ الزَّمانِ أدرِکْنی، فانتبهت والموکّلون یأخذون قیودی(1).
(1580) 76 -
ضمن زیارةٍ جامعة(2) للأئمّة علیهم السلام:
... السَّلامُ عَلَی الإمامِ العالِمِ، الغائِبِ عَنِ الأبصارِ، وَالحاضِرِ فی الأمصارِ، وَالغائِبِ عَنِ العُیونِ، وَالحاضِرِ فی الأفکارِ، بَقِیَّةِ الأخیارِ، الوارِثِ ذا الفَقارِ، الَّذی یَظهَرُ فی بَیتِ اللّٰهِ الحَرامِ ذی الأستارِ، وَیُنادی بِشِعارِ:
یا ثاراتِ الحُسَینِ، أنا الطّالِبُ بِالأوتارِ، أنا قاصِمُ کُلِّ جَبّارٍ، القائِمُ المُنتَظَرُ ابنُ الحَسَنِ - عَلَیهِ وَآلِهِ أفضَلُ السَّلامُ -.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّلْ مَخرَجَهُ، وَأوسِعْ مَنهَجَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ، الذّابِّینَ عَنهُ، المُجاهِدِینَ فی سَبِیلِهِ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ(3)...
ص:414
(1581) 77 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری قال: سألت محمّد بن عثمان العَمری - رضی اللّٰه عنه - فقلت له: أرأیت صاحب هذا الأمر؟
فقال: نعم، وآخر عهدی به عند بیت اللّٰه الحرام وهو یقول:
اللّٰهُمَّ أنجِزْ لِی ما وَعَدتَنِی(1).
وروی أیضاً بإسناده عن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری قال: سمعت محمّد بن عثمان العمری - رضی اللّٰه عنه - یقول:
رأیته صلوات اللّٰه علیه متعلّقاً بأستار الکعبة فی المستجار وهو یقول:
اللّٰهُمَّ انتَقِم لِی مِنْ أعدائی(2).(3)
ص:415
(1582) 78 -
من دعاء الموقف لعلیّ بن الحسین علیه السلام:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأصلِحْ لَنا إمامَنا، وَاسْتَصْلِحْهُ، وَأصلِحْ عَلیٰ یَدَیهِ، وَآمِنْ خَوفَهُ وَخَوفَنا عَلَیهِ، وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ الَّذی تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ.
اللّٰهُمَّ امْلَإِ الأرْضَ بِهِ عَدْلاً وَقِسْطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً(1)...
(1583) 79 -
بإسناده عن أیاس بن سلمة بن الأکوع، عن أبیه، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام، قال سمعته یدعو فی یوم عرفة فی الموقف بهذا الدعاء، فنسخته:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ... اللّٰهُمَّ افْتَحْ لَهُم فَتْحاً یَسِیراً...
اللّٰهُمَّ عَجِّلِ الرَّوحَ وَالفَرَجَ لِآلِ مُحَمَّدٍ(2)...
ص:416
(1584) 80 -
عن أحمد بن محمّد الایادی، یرفعه إلی سماعة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کأنّی بالقائم بین ذی طوی قائماً علی رجلیه، خائفاً یترقّب علی سنّة موسی، حتّی یأتی المقام فیدعو [فیه](1).(2)
(1585) 81 -
بإسناده عن الأصبغ بن نباتة أنّه قال: بینا نحن ذات یوم حول أمیرالمؤمنین علیه السلام فی مسجد الکوفة إذ قال: یا أهل الکوفة، لقد حباکم اللّٰه عزّوجلّ بما لم یحبُ به أحداً، من فضل مصلّاکم، بیت آدم وبیت نوح وبیت إدریس، ومصلّی إبراهیم الخلیل، ومصلّی أخی الخضر علیهم السلام، ومصلّای. وإنّ مسجدکم هذا لأحد الأربعة المساجد الّتی اختارها اللّٰه عزّوجلّ لأهلها... ولیأتینّ علیه زمان یکون مصلّی المهدی من ولدی، ومصلّی کلّ مؤمن(3)...
ص:417
(1586) 82 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - فی حدیث طویل - قال: یدخل المهدیّ الکوفة - وبها ثلاث رایات قد اضطربت بینها فتصفو له - فیدخل حتّی یأتی المنبر ویخطب...
فإذا کانت الجمعة الثانیة قال الناس: یا ابن رسول اللّٰه، الصلاة خلفک تضاهی الصلاة خلف رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم والمسجد لا یسعنا!
فیقول: أنا مرتاد لکم. فیخرج إلی الغریّ فیخطّ مسجداً له ألف باب(1)...
(1587) 83 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: کیف أنتم لو ضرب أصحاب القائم علیه السلام الفساطیط فی مسجد کوفان، ثمّ یخرج إلیهم المثال المستأنف، أمر جدید، علی العرب شدید(2).
(1588) 84 -
بإسناده عن صالح بن أبی الأسود قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام - وذکر مسجد السهلة - فقال: أما إنّه منزل صاحبنا إذا قام بأهله(3).
ص:418
(1589) 85 -
روی أبو بصیر عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال لی: یا أبا محمّد، کأنّی أری نزول القائم علیه السلام فی مسجد السهلة بأهله وعیاله! قلت: یکون منزله - جُعلت فداک -؟
قال: نعم، کان فیه منزل إدریس، وکان منزل إبراهیم خلیل الرّحمن... هو من البقاع الّتی أحبّ اللّٰه أن یُدعی فیها(1)...
(1590) 86 -
بإسناده عن علیّ بن محمّد بن عبدالرحمن التستری قال: مررت ببنی رواس، فقال لی بعض إخوانی: لو ملت بنا إلی مسجد صعصعة، فصلّینا فیه... قال: فملت معه إلی المسجد، فدخلنا وإذا برجل علیه ثیاب الحجاز، وعمّة کعمّتهم قاعد یدعو بهذا الدعاء، فحفظته أنا وصاحبی، وهو: اللّهُمَّ یا ذا المِنَنِ السّابِغَةِ... ثمّ سجد طویلاً، وقام فرکب الراحلة وذهب. فقال لی صاحبی: تراه الخضر؟! فما بالنا لا نکلّمه، کأنّما أمسک علی ألسنتنا! وخرجنا فلقینا ابن أبی رواد(2) الرواسی، فقال: من أین أقبلتما؟ قلنا من مسجد صعصعة - وأخبرنا بالخبر -. فقال: هذا الراکب یأتی مسجد صعصعة فی الیومین والثلاثة لا یتکلّم. قلنا: من هو؟ قال: فمن تریانِه أنتما؟ قلنا: نظنّه الخضر علیه السلام. فقال: فأنا واللّٰه ما أراه إلّامَن الخِضر محتاج إلی رؤیته، فانصرفا راشدین.
فقال: لی صاحبی: هو واللّٰه صاحب الزمان علیه السلام(3).
ص:419
(1591) 87 -
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام، فمرّ بظهر الکوفة(1) فنزل وصلّی رکعتین، ثمّ تقدّم قلیلاً فصلّی رکعتین، ثمّ سار قلیلاً فنزل فصلّی رکعتین ثمّ قال: هذا موضع قبر أمیرالمؤمنین. قلت: جعلت فداک، فما الموضعین اللّذین صلّیت فیهما؟ قال: موضع رأس الحسین علیه السلام، وموضع منبر القائم علیه السلام(2).
(1592) 88 -
ویستحبّ زیارة المهدیّ علیه السلام فی کلّ مکان وزمان، والدعاء بتعجیل الفرج عند زیارته، وتتأکّد زیارته فی السرداب بسرّ من رأی(3).
(1593) 89 -
اعلم أنّه یستحبّ زیارته صلوات اللّٰه علیه فی کلّ مکان وزمان.
وفی السرداب المقدّس وعند قبور أجداده الطاهرین صلوات اللّٰه علیهم أجمعین أفضل(4).
ص:420
(1594) 90 -
عند ذکر الزیارة المتقدّمة (1)- المعروفة بالندبة - قال: خرجت من الناحیة المحفوفة بالقدس إلی أبی جعفر محمّد بن عبداللّٰه الحمیری رحمه اللّٰه، وأمر أن تتلی فی السرداب المقدّس(2)...
(1595) 91 -
إذا أردت زیارته - صلوات اللّٰه علیه وسلامه - فلیکن ذلک بعد زیارة العسکریّین علیهما السلام، فإذا فرغت من العمل هناک وبلغت من زیارتهما هناک، فامض إلی السرداب المقدّس(3)...
(1596) 92 -
ضمن زیارة الإمام علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام عند قبره علیه السلام:
اللّهُمَّ صلِّ عَلی حُجَّتِک، وَولیِّک، وَالقائِمِ فی خَلقِکَ، صَلاةً نامِیةً باقِیةً تُعجِّلُ بِها فَرجَهُ وَتَنصُرُه بها، وتَجعَلُهُ مَعها فِی الدُّنیا وَالآخِرَة(4).
(1597) 93 -
فی ذیل زیارة الإمامین العسکریّین عند قبرهما:
اللّهُمَّ عَجّل فَرجَ ولیِّک وابنِ وَلیِّک، وَاجعَلْ فَرجَنا مَعَ فَرجِهم، یا أرحَمَ الرّاحِمین(5).
ص:421
عجّل اللّٰه فرجه
(1598) 94 -
عن تاریخ قم للشیخ الفاضل الحسن بن محمّد بن الحسن القمی، من کتاب «مونس الحزین فی معرفة الحقّ والیقین» للشیخ الصدوق - ضمن حکایة سبب بناء مسجد جمکران - عن الحسن بن مثلة الجمکرانی، عن الإمام صاحب الزمان علیه السلام:
وقل للنّاس، لیرغبوا فی هذا الموضع ویعزّروه، ویصلّوا هنا أربع رکعات:
رکعتان للتحیّة... ورکعتان للإمام صاحب الزمان(1)...
ص:422
(1599) 1 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ بِهِ وَلا بِزِیارَتِه، وَلا تَقْطَعْ أثَرِی مِنْ مَشهَدِهِ، وَزِیارَةِ أبِیهِ وَجَدِّهِ.
اللّٰهُمَّ اخْلُفْ عَلَیَّ نَفَقَتی، وَانْفَعْنی بِما رَزَقْتَنی فی دُنیایَ وَآخِرَتی، لی وَلِإخوانی وَأَبَوَیَّ وَجَمِیعِ عِتْرَتی.
أسْتَوْدِعُکَ اللّٰهَ أیُّها الإمامُ الَّذی یَفُوزُ بِهِ المؤمِنُونَ، وَیَهلِکُ عَلیٰ یَدَیهِ الکافِرُونَ المُکَذِّبُونَ.
یا مَولای، یا ابنَ(2) الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، جِئْتُکَ زائِراً لَکَ وَلِأبِیکَ وَجَدِّکَ، مُتَیَقِّناً الفَوزَ بِکُم، مُعتَقِداً إمامَتَکُم.
اللّٰهُمَّ اکْتُبْ هٰذِهِ الشَّهادَةَ وَالزِّیارَةَ لی عِندَکَ فی عِلِّیِّینَ، وَبَلِّغْنی بَلاغَ الصّالِحِینَ، وَانْفَعْنی بِهِم(3) یا رَبَّ العالَمِینَ(4).
ص:423
(1600) 2 -
فهرست المواضیع
ص:425
فهرست المواضیع
ص:426
فهرست المواضیع
ص:427
فهرست المواضیع
ص:428
فهرست المواضیع
ص:429
فهرست المواضیع
ص:430
فهرست المواضیع
ص:431
فهرست المواضیع
ص:432
فهرست المواضیع
ص:433
فهرست المواضیع
ص:434
فهرست المواضیع
ص:435
فهرست المواضیع
ص:436
فهرست المواضیع
ص:437
فهرست المواضیع
ص:438
فهرست المواضیع
ص:439
فهرست المواضیع
ص:440
فهرست المواضیع
ص:441
فهرست المواضیع
ص:442
فهرست المواضیع
ص:443
فهرست المواضیع
ص:444
فهرست المواضیع
ص:445
فهرست المواضیع
ص:446
فهرست المواضیع
ص:447
فهرست المواضیع
ص:448
فهرست المواضیع
ص:449
فهرست المواضیع
ص:450
فهرست المواضیع
ص:451
فهرست المواضیع
ص:452
فهرست المواضیع
ص:453