عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه السلام.
مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، 1425ق.= 1383.
مشخصات ظاهری:6 ج.
شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ 28000 ریال (دوره) ؛ 24000 ریال (دوره) ؛ 240000 ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. 0 964-94151-3-0 : ؛ ج. 1 964-94151-4-9 : ؛ ج. 2 : 964-94151-5-7 ؛ ج. 3 : 964-94151-6-5 ؛ ج. 4 964-94151-7-3 : ؛ ج. 5 : 964-94151-8-1 ؛ ج. 6 : 964-94151-9-X
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت:جلد 0 [صفر] کتاب المقدمه و جلد 6 کتاب آن "الفهارس" است.
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 0 - 6 (چاپ دوم: 1426ق. = 1384).
یادداشت:ج.0( چاپ سوم: 1385).
یادداشت:ج. 1 - 5 ( چاپ سوم : 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج. 0، 1، 2، 4 - 6 (چاپ چهارم: 1428ق. = 1386).
یادداشت:ج. 3 (چاپ اول: 1425ق. = 1383).
مندرجات:ج. 1. زیارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فاطمة الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم السلام.- ج. 2. زیارات امیرالمومنین الامام علی بن ابی طالب علیه السلام.- ج. 3. زیارات الامام الحسین سیدالشهداء علیه السلام.- ج.4. زیارات الائمه موسی الکاظم - علی الرضا - محمدالجواد - علی الهادی - الحسن العسکری- الحجه المنتظر..- ج.5. الزیارات الجامعه للائمه علیهم السلام.-ج.6. الفهارس
موضوع:زیارت و زائران
موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم
موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه
موضوع:زیارتگاه های اسلامی
موضوع:دعاها
موضوع:زیارتنامه ها
شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)
رده بندی کنگره:BP262/م 8 1383
رده بندی دیویی:297/76
شماره کتابشناسی ملی:م 83-42164
ص :1
ص :2
هو الإمام الحسین، بن علیّ، بن أبی طالب، بن عبد المطّلب، بن هاشم، بن عبد مناف(1).
سیّد الشّهداء، السبط الثانی، الشهید، الرشید، الطیّب، الوفیّ، التابع لمرضاة اللّٰه، الدلیل علیٰ ذات اللّٰه، المطهَّر، السیّد، المبارک، البرّ، سیّد شباب أهل الجنّة، الإمام المظلوم، الإمام الشهید، عبرة کلّ مؤمن، الزکیّ، النافع، ریحانة النبیّ، خامس أهل الکساء(1).
وقیل: یوم الثلاثاء لخمس خلون من جمادی الاُولیٰ، سنة ثلاث من الهجرة(1).
وقیل: یوم الخمیس ثالث عشر شهر رمضان(2).
قُبض علیه السلام قتیلاً بطفّ(3) کربلاء من أرض العراق، یوم الإثنین، العاشر من المحرّم قبل(4) زوال الشمس، سنة إحدیٰ وستّین من الهجرة(5).
وقیل: فی یوم السبت العاشر من المحرّم، سنة إحدی وستّین من الهجرة، بعد صلاة الظهر(6).
وقیل: یوم السبت العاشر من المحرّم قبل الزوال(7).
وقیل: یوم الجمعة لعشر خلون من المحرّم سنة إحدی وستّین من الهجرة(8).
ص:5
وقیل: یوم الإثنین العاشر من محرّم سنة ستّین من الهجرة(1).
698
بإسناده عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یُقبر ابنی بأرض یُقال لها:
کربلاء، هی البقعة الّتی (کانت فیها)(1) قبّة الإسلام، الّتی نجّی اللّٰه علیها المؤمنین الّذین آمنوا مع نوح علیه السلام فی الطوفان(2).
699
بإسناده عن امّ أیمن عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - فی حدیث طویل - أنّه قال: قال
ص:7
جبرائیل: وإنّ سبطک هذا - وأومأ بیده إلی الحسین علیه السلام - مقتول فی عصابة من ذرّیّتک وأهل بیتک وأخیار من امّتک بضفّة(1) الفرات بأرض (یقال لها)(2): کربلاء؛ من أجلها یکثر الکرب والبلاء علیٰ أعدائک وأعداء ذرّیّتک فی الیوم الّذی لاینقضی کربه، ولاتفنیٰ(3) حسرته، وهی أطیب(4) بقاع الأرض وأعظمها حرمةً، (یقتل فیها سبطک وأهله،)(5) وإنّها من(6) بطحاء الجنّة(7).
700
بإسناده عن أنس بن مالک: انّ عظیماً من عُظماء الملآئکة استأذن ربّه عزّ وجلّ فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله فأذن له، فبینما هو عنده إذ دخل علیه الحسین علیه السلام، فقبّله النبیّ صلی الله علیه و آله وأجلسه فی حجره. فقال له الملک: أتُحبّه؟ قال: أجل، أشدّ الحبّ إنّه ابنی. قال له: إنّ امّتک ستقتله. قال: امّتی تقتل ولدی ابنی هذا؟! قال: نعم، وإن شئت أریتک من التربة الّتی یقتل علیها. قال: نعم. فأراه تربة حمراء طیّبة الریح، فقال: إذا صارت هذه التربة دماً عبیطاً(8) فهو علامة قتل ابنک هذا(9).
701
بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: بینما الحسین بن علیّ علیه السلام عند رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، إذ أتاه جبرئیل علیه السلام فقال: یا محمّد أتُحبّه؟ فقال: نعم.
فقال: أما إنّ امّتک ستقتله. قال: فحزن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حزناً شدیداً. فقال له جبرئیل:
یا رسول اللّٰه، أترید(10) أن اریک التربة الّتی یُقتل فیها؟ فقال نعم. فخسف(11) ما بین
ص:8
مجلس رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إلی کربلاء حتّی التقت(1) القطعتان هکذا - ثمّ(2) جمع بین السبّابتین - (ثمّ تناول بجناحه)(3) من التربة وناولها رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ (رجعت أسرع من طرفة عین)(4).
فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: طوبیٰ لک من تربة، وطوبیٰ لمن یُقتل فیک(5).
702
قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: (ما من شیءٍ ممّا خلق اللّٰه)(6) أکثر من الملآئکة، وإنّه لیهبط فی کلّ یوم أو فی کلّ لیلة سبعون ألف ملک، فیأتون البیت الحرام فیطوفون به - إلیٰ أن قال - ثمّ یأتون الحسین علیه السلام فیقیمون عنده، فإذا کان عند(7) السّحر وضع لهم معراج إلی السّماء، ثمّ لایعودون أبداً(8).
ص:9
703
705
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: خرج أمیر المؤمنین علیّ علیه السلام یسیر بالنّاس، حتّی إذا کان من کربلاء علی مسیرة میلٍ(1) أو میلین تقدّم بین أیدیهم حتّی(2) صار بمصارع الشهداء، ثمّ قال: قُبض(3) فیها مائتا نبیّ، ومائتا وصیّ، ومائتا سبطٍ، کلّهم(4) شهداء(5) بأتباعهم(6) ، فطاف بها(7) علی بغلته خارجاً رجله(8) من الرکاب، فأنشأ یقول:
مُناخ رکاب ومصارع الشهداء(9) لایسبقهم من کان قبلهم، ولا یلحقهم من أتیٰ(10) بعدهم(11).
706
بإسناده عن ابن عبّاس قال: کنت مع أمیر المؤمنین علیه السلام فی خروجه إلیٰ صِفِّین،
ص:11
فلمّا نزل بنینویٰ (1)- وهو شطّ(2) الفرات - قال:... هذه أرض کربٍ وبلاء، یُدفن فیها الحسین وسبعة عشر رجلاً من(3) ولدی وولد فاطمة، وإنّها لفی السماوات معروفة، تُذکر أرض کرب وبلاء کما تذکر بقعة الحرمین، وبقعة بیت المقدس. - ثمّ ذکر مرور عیسی علیه السلام مع الحواریّین بها، إلی أن قال - فجلس عیسی علیه السلام وجلس الحواریّون معه، فبکی وبکی الحواریّون، وهم لایدرون لِمَ جلس ولِمَ بکی، فقالوا: یا روح اللّٰه وکلمته ما یبکیک؟ قال: أتعلمون أیّ أرض هذه؟ قالوا: لا.
قال: هذه أرض یُقتل فیها فرخ الرسول أحمد صلی الله علیه و آله، وفرخ الحرّة الطاهرة البتول شبیهة امّی، ویُلحد فیها، طینةٌ أطیب من المسک؛ لأنّها طینة الفرخ المستشهد. وهکذا تکون طینة الأنبیاء وأولاد الأنبیاء(4).
707
بإسناده عن أبی عبداللّٰه جعفر الصّادق علیه السلام - فی حدیث - عن أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام قال:... وأمّا من یکون حضرنی بکربلاء، الّتی اختارها اللّٰه لی دون الأرض، وجعلها مَعقِلاً لشیعتنا ومُحبّیهم، ویقبل فیها أعمالهم، ویشکر اللّٰه سعیهم،
ص:12
وتکون لهم أماناً فی الدنیا والآخرة(1).
708
بإسناده عن أبی الجارود قال: قال علیّ بن الحسین علیهما السلام: اتّخذ اللّٰه أرض کربلاء حرماً آمناً مبارکاً قبل أن یخلق اللّٰه(2) أرض الکعبة (ویتّخذها حرماً)(3) بأربعة وعشرین ألف عام، (وإنّه إذا زلزل اللّٰه تبارک وتعالیٰ الأرض وسیّرها رُفعت)(4) کما هی بتربتها(5) نورانیّة صافیة، فجُعلت فی أفضل روضةٍ من ریاض الجنّة، وأفضل مسکن فی الجنّة، لایسکنها إلّاالنبیّون والمرسلون - أو قال: أُولوالعزم من الرُّسل -، وإنّها لتزهر بین(6) ریاض الجنّة کما یزهر الکوکب (الدرّیّ بین الکواکب)(7) لأهل الأرض، یغشی نورها (أبصار أهل الجنّة)(8) جمیعاً، وهی تُنادی: أنا أرض اللّٰه المقدّسة الطیّبة(9) المبارکة
ص:13
الّتی تضمّنت سیّد الشهداء وسیّد شباب أهل الجنّة(1).
709
بإسناده عن علیّ بن الحسین علیهما السلام فی قوله تعالی: فَحَملَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَکاناً قَصِیّاً(2) قال: خرجت من دمشق حتّیٰ أتت کربلاء، فوضعته فی موضع قبر الحسین علیه السلام، ثمّ رجعت من لیلتها(3).
710
عن الحسن البصری واُمّ سلمة: أنّ الحسن والحسین علیهما السلام دخلا علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وبین یدیه جبرئیل، فجعلا یدوران حوله یُشبّهانه بدحیة الکلبی. فجعل جبرئیل یومئ بیده کالمتناول شیئاً، فإذا فی یده تفّاحة وسفرجلة ورمّانة، فناولهما وتهلّل وجهاهما وسعیا إلیٰ جدّهما فأخذهما(4) فشمّهما ثمّ قال: صیرا إلی امّکما بما معکما، (وابدءا بأبیکما)(5) ، فصارا کما أمرهما فلم یأکلوا حتّی صار النبیّ إلیهم، فأکلوا جمیعاً، فلم یزل کلّما أکل منه عاد إلی ما کان حتّی قُبض رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
ص:14
قال الحسین علیه السلام: فلم یلحقه التغییر والنقصان أیّام فاطمة بنت رسول اللّٰه حتّی تُوفّیت؛ فلمّا توفّیت فقدنا الرّمّان، وبقی التفّاح والسفرجل أیّام أبی، فلمّا استُشهد أمیر المؤمنین علیه السلام فُقد السفرجل، وبقی التفّاح علیٰ هیئته (عند الحسن علیه السلام)(1) حتیٰ مات فی سمّه، وبقیت التفّاحة إلی الوقت الذی حُوصرت عن الماء، فکنتُ أشمّها إذا عطشت، فیسکن لهب عطشی؛ فلمّا اشتدّ علیّ العطش عضضتها وأیقنت بالفناء.
قال علیّ بن الحسین علیهما السلام سمعته(2) یقول ذلک قبل مقتله(3) علیه السلام بساعة؛ فلمّا قضیٰ نحبه وُجد ریحها فی مصرعه فالتُمست ولم یُرَ لها أثر، فبقی ریحها بعد الحسین علیه السلام، ولقد زرت قبره فوجدت ریحها تفوح من قبره؛ فمن أراد ذلک من شیعتنا الزائرین للقبر فلیلتمس(4) ذلک فی أوقات السحر، فإنّه یجده إذا کان مُخلصاً(5).
711
قال أبو جعفر علیه السلام: الغاضریّة(6) هی البقعة الّتی کلّم اللّٰه فیها موسی بن عمران علیه السلام، وناجیٰ نوحاً علیه السلام فیها، وهی أکرم أرض اللّٰه علیه، ولولا ذلک ما استودع اللّٰه فیها
ص:15
أولیاءه وأنبیاءه(1) ، فزوروا قبورنا بالغاضریّة(2).
712
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: خلق اللّٰه تبارک وتعالیٰ أرض کربلاء قبل أن یخلق الکعبة(3) بأربعة وعشرین ألف عام، وقدّسها وبارک علیها، فما زالت قبل خلق(4) اللّٰه الخلق مقدّسة مبارکة، ولا تزال کذلک (حتّی یجعلها)(5) اللّٰه أفضل أرض فی الجنّة، وأفضل منزل ومسکن یُسکن اللّٰه فیه أولیاءه فی الجنّة(6).
713
714
بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر وجعفر بن محمّد علیهما السلام یقولان:
إنّ اللّٰه تعالیٰ عوّض الحسین علیه السلام من قتله أن جعل الإمامة فی ذرّیّته، والشفاء فی تربته، وإجابة الدعاء عند قبره، ولا تُعدّ أیّامُ زائره جائیاً وراجعاً من عمره(3).
715
کَرَبَها(1) ، وَبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذِی هُوَ فِیها، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ هٰذا الطِّینَ شِفاءً لی(2) مِنْ کُلِّ داءٍ، وَأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ.
فإن فعل ذلک، کان حتماً شفاءً له(3) من کلّ داء، وأماناً من کلّ خوف(4).
716
بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: خرجت إلی المدینة وأنا وجِع؛ فقیل له علیه السلام:
محمّد بن مسلم وجِع.
فأرسل إلیّ أبو جعفر علیه السلام شراباً - مع غلام - مغطّی بمندیل. فناولنیه الغلام وقال لی: اشربه فإنّه قد أمرنی أن لا أبرح حتّیٰ تشربه.
فتناولته فإذا رائحة المسک منه، وإذا بشراب طیّب الطعم بارد.
فلمّا شربته قال لی الغلام: یقول لک مولاک(5) إذا شربته(6) فتعال.
ص:18
ففکّرت فیما قال لی، وما أقدر علی النهوض قبل ذلک علیٰ رجلیّ؛ فلمّا استقرّ الشراب فی جوفی فکأنّما نشطت من عقال(1).
فأتیت بابه فاستأذنت علیه. فصوّت بی: صحّ الجسم، ادخل. فدخلت علیه - وأنا باکٍ - فسلّمت علیه وقبّلت یده ورأسه... ثمّ قال لی: کیف وجدت الشراب؟
فقلت: أشهد أنّکم أهل بیت الرّحمة، وأنّک وصیّ الأوصیاء، ولقد أتانی الغلام بما بعثته(2) وما أقدر علیٰ أن أستقلّ علی قدمی، ولقد کنت آیساً من نفسی، فناولنی الشراب فشربته، فما وجدت مثل ریحه، ولا أطیب من ذَوقه ولا طعمه، ولا أبرد منه؛ فلمّا شربتُه قال لی الغلام: إنّه أمرنی أن أقول لک: إذا شربته فأقبل إلیّ، وقد علمت شدّة ما بی. فقلت: لأذهبنّ إلیه ولو ذهبت نفسی. فأقبلت إلیک فکأنّی انشطت(3) من عقال. فالحمد للّٰه الّذی جعلکم رحمة لشیعتکم (ورحمة علیّ)(4).
فقال: یا محمّد، إنّ الشراب الذی شربته، فیه من طین (قبر الحسین)(5) وهو أفضل ما استُشفی به؛ فلا تعدل(6) به، فإنّا نسقیه صبیاننا ونساءنا فنری فیه کلّ خیر.
فقلت له: جعلت فداک، إنّا لنأخذ منه ونستشفی به.
فقال: یأخذه الرّجل فیُخرجه من الحائر(7) وقد أظهره، فلا یمرّ بأحدٍ من الجنّ به
ص:19
عاهة ولا دابّة ولا شیء فیه(1) آفة إلّاشمّه، فتذهب برکته، فیصیر برکته لغیره؛ وهذا الّذی یُتعالج(2) به لیس هکذا، ولولا ما ذکرتُ لک ما تمسّح(3) به شیء ولا شرب منه شیء إلّاأفاق من ساعته؛ وما هو إلّاکحجر الأسود أتاه صاحب(4) العاهات والکفر والجاهلیّة، وکان لا یتمسّح به أحد إلّاأفاق، وکان(5) کأبیض یاقوتة فاسودّ حتّی صار إلیٰ ما رأیت.
فقلت: جعلت فداک، وکیف أصنع به؟
فقال: أنت تصنع به مع إظهارک إیّاه ما یصنع غیرک، تستخفُّ به فتطرحه فی خُرجک(6) وفی أشیاء دنسة، فیذهب ما فیه ممّا تریده له(7).
فقلت: صدقت جُعلت فداک.
قال: لیس یأخذه أحد إلّاوهو جاهل بأخذه، ولا یکاد یسلم بالناس.
فقلت: جعلت فداک، وکیف لی أن آخذه کما تأخذه؟
فقال لی: اعطیک منه شیئاً؟ فقلت: نعم.
قال: إذا أخذته فکیف تصنع به؟
قلت: أذهب به معی.
ص:20
فقال: فی أیّ شیء تجعله؟
فقلت: فی ثیابی.
قال: فقد رجعت إلیٰ ما کنت تصنع؛ اشرب عندنا منه حاجتک ولا تحمله، فإنّه لایسلم لک. فسقانی منه مرّتین، فما أعلم أنّی وجدت شیئاً ممّا کنت أجد حتّی انصرفت(1).
717
بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی قال: دخلت علیٰ مولانا أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهما السلام فشکوت إلیه علّتین متضادّتین بی، إذا داویت إحداهما انتقضت الاُخری، وکان بی وجع الظهر ووجع الجوف.
فقال لی: علیک بتربة الحسین بن علیّ علیهما السلام.
فقلت: کثیراً ما استعملتها(2) ولا تنجح فیَّ. قال جابر: فتبیّنتُ فی وجه سیّدی ومولای الغضب، فقلت: یا مولای أعوذ باللّٰه من سخطک.
وقام فدخل الدار وهو مغضب، فأتیٰ بوزن حبّة فی کفّه، فناولنی إیّاها ثمّ قال لی:
استعمل هذه یا جابر.
فاستعملتها فعُوفیت لوقتی. فقلت: یا مولای، ما هذه الّتی استعملتها فعُوفیت لوقتی؟
فقال: هذه الّتی ذکرت أنّها لم تنجح فیک شیئاً.
فقلت: واللّٰه یا مولای ما کذبت فیها ولکن قلت: لعلّ عندک علماً فأتعلّمه منک، فیکون أحبّ إلیّ ممّا طلعت علیه الشّمس.
ص:21
فقال لی: إذا أردت أن تأخذ من التربة فتعمّد لها آخر اللّیل، واغتسل لها بماء القراح، والبس أطهر أطمارک(1) وتطیّب بسُعد، وادخل فقف عند الرأس فصلِّ أربع رکعات، تقرأُ فی الاُولیٰ «الحمد» وإحدیٰ عشر مرَّة «قل یا أیّها الکافرون»، وفی الثانیة «الحمد» مرَّة، وإحدیٰ عشر مرّة «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»، وتقنت فتقول فی قنوتک:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ حَقّاً حَقّاً، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ عبودِیَّةً ورِقّاً، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ وَحدَهُ، أنجَزَ وَعدَهُ، ونَصَرَ عَبدَهُ، وهَزَمَ الأحزابَ وَحدَهُ، سُبحانَ اللّٰهِ مالِکِ السّماواتِ وما فیهِنَّ وما بَینَهُنَّ، سُبحانَ اللّٰهِ ذی العَرشِ العظیمِ، والحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.
ثمّ ترکع وتسجد. وتصلّی رکعتین اخراوین(2) ، تقرأُ فی الاُولیٰ «الحمد» وإحدیٰ عشر مرّة «قل هو اللّٰه أحد»، وفی الثانیة «الحمد»(3) وإحدیٰ عشر مرّة «إذا جاء نصر اللّٰه والفتح»، وتقنت کما قنتَّ فی الاُولیین، ثمّ تسجد سجدة الشکر وتقول ألف مرّة:
«شُکراً»، ثمّ تقوم وتتعلّق بالتربة وتقول:
یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، إنِّی آخِذٌ مِنْ تُربَتِک بإذنِکَ.
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْها شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وعِزّاً مِنْ کُلِّ ذُلٍّ، وَأمْناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وَغِنیً مِنْ کُلِّ فَقرٍ، لی ولِجَمیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ.
وتأخذ بثلاث أصابع ثلاث مرّات، وتدعها فی خرقة نظیفة، أو قارورة زجاج،
ص:22
وتختمها بخاتم عقیق علیه «ما شاءَ اللّٰهُ، لا قُوَّةَ إلّاباللّٰهِ، أَستَغفِرُ اللّٰهَ»؛ فإذا علم اللّٰه منک صدق النیّة لم یصعد معک فی الثلاث قبضات إلّاسبعة مثاقیل، وترفعها لکلّ علّة فإنّها تکون مثل ما رأیت(1).
718
بإسناده عن ابن أبی عمیر، عن رجل، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: قال لرجل:
یافلان، ما یمنعک إذا عرضت لک حاجة أن تأتی قبر الحسین علیه السلام، فتُصلّی عنده أربع رکعات ثمّ تسأل حاجتک؛ فإنّ الصلاة المفروضة(2) عنده تعدل حجّة، (والصلاة النافلة)(3) تعدل عنده عمرة(4).
719
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - فی ذیل حدیث ذکر فیه قبر الحسین علیه السلام - قال:
ص:23
فما من آتٍ یأتیه فیصلّی عنده رکعتین أو أربعاً(1) ثمّ یسأل اللّٰه حاجته إلّاقضاها له، وإنّه لیحفّ به کلّ یوم ألف ملک(2).
720
الحسین بن علیّ علیهما السلام منذ یوم دُفن فیه روضة من ریاض الجنّة.
وقال علیه السلام: موضع قبر الحسین علیه السلام ترعة من ترع الجنّة(1).
722
فاغتسل علیٰ شاطئ الفرات... فإنّک فی حرم من حرم اللّٰه وحرم رسوله(1).
725
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنَّ اللّٰه تبارک وتعالیٰ فضّل الأرضین والمیاه بعضها علیٰ بعض، فمنها ما تفاخرت، ومنها ما بغت. فما من ماء ولا أرض إلّاعوقبت لترکها(2) التواضع للّٰه، حتّی سلّط اللّٰه المشرکین علی الکعبة، وأرسل إلی زمزم ماءً مالحاً (حتّی أفسد)(3) طعمه.
وإنّ أرض(4) کربلاء وماء الفرات أوّل أرض وأوّل ماءٍ قدّس اللّٰه تبارک وتعالیٰ فبارک اللّٰه علیهما(5) ، فقال لها: تکلّمی بما فضّلک اللّٰه تعالیٰ، (فقد(6) تفاخرت الأرضون والمیاه بعضها علیٰ بعض)(7). قالت(8): أنا أرض اللّٰه المقدّسة المبارکة، الشفاء فی تربتی ومائی ولا فخر، بل خاضعة ذلیلة لمن فعل بی ذلک، ولا فخر علی من دونی، بل شکراً للّٰه.
فأکرمها (وزاد فی تواضعها)(9) وشکرها للّٰه(10) بالحسین علیه السلام وأصحابه(11).
ص:26
726
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ أرض الکعبة(1) قالت: مَن مثلی، وقد (بنی اللّٰه بیته)(2) علیٰ ظهری، ویأتینی الناس من کلّ فجّ عمیق(3) ، وجُعلت حرم اللّٰه وأمنه؟!
فأوحیٰ اللّٰه إلیها أن(4) کُفّی وقِرّی، (فوعزّتی وجلالی)(5) ما فضل ما فضّلت به فیما أعطیت(6) أرض کربلاء، إلّابمنزلة الإبرة غُمست(7) فی البحر فحملت من ماء البحر.
ولولا تربة کربلاء ما فضّلتک(8) ولولا ما(9) تضمّنته أرض(10) کربلاء لما خلقتک ولا خلقت البیت الذی افتخرت به، فقِرّی واستقِرّی وکُونی دنیّاً(11) متواضعاً ذلیلاً مَهیناً غیر مستنکف ولا مستکبر لأرض کربلاء، وإلّا (سختّ بک وهویت بک)(12) فی نار جهنّم(13).
ص:27
727
بإسناده عن الفضل بن یحیی، عن أبیه، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: زوروا کربلاء ولاتقطعوه، فإنّ خیر أولاد الأنبیاء ضُمّنته.
ألا وإنّ الملآئکة زارت کربلاء ألف عام من قبل أن یسکنه جدّی الحسین علیه السلام، وما من لیلة تمضی إلّاوجبرائیل ومیکائیل یزورانه؛ فاجتهد یا یحیی أن لا تُفقد من ذلک الموطن(1).
728
الطوفان(1): البیت المعمور فرفعه اللّٰه إلیه، والغریّ، وکربلاء، وطوس(2).
730
قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: الغاضریّة (تربة من)(3) بیت المقدس(4).
731
نقلاً عن کتاب الحسن بن محبوب: انّ أبا عبداللّٰه علیه السلام سئل عن استعمال التربتین:
من طین قبر حمزة وقبر الحسین علیهما السلام، والتفاضل بینهما.
فقال علیه السلام: المِسبحة الّتی من طین قبر الحسین علیه السلام تُسبّح بید الرجل من غیر أن یسبّح.
قال: وقال: رأیت أبا عبداللّٰه علیه السلام - وفی یده السبحة منها - فقیل له فی ذلک؟
فقال: أما إنّها أعود علیّ. أو قال: أخفّ(5) علیّ(6).
ص:29
732
بإسناده عن إبراهیم بن محمّد الثقفی، عن أبیه، عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: إنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه - صلّی اللّٰه علیهما - کانت سبحتُها من خیط صوف مُفتّل، معقود علیه عدد التکبیرات، وکانت علیها السلام تُدیرها بیدها تُکبّر وتُسبّح، حتّیٰ قُتل حمزة بن عبد المطّلب(1) ، فاستعملت تربته وعملت التسابیح(2) ، فاستعملها الناس.
فلمّا قُتل الحسین - صلوات اللّٰه علیه، وجدّد علیٰ قاتله العذاب - عُدل بالأمر إلیه، فاستعملوا تُربته؛ لما فیها من الفضل والمزیّة(3).
733
روی عن الصادق علیه السلام أنّه قال: من أدار الحجیر(4) من تربة الحسین علیه السلام فاستغفر به مرّة واحدة، (کُتب له بالواحدة سبعون مرّة)(5).
وإن(6) أمسک السبحة فی یده ولم یُسبّح بها، ففی کلّ حبّة(7) سبع مرّات(8).
734
قال الصادق علیه السلام: السجود علی طین قبر الحسین علیه السلام ینوّر إلی الأرض السابعة(9) ،
ص:30
ومن کان(1) معه سبحة من طین قبر الحسین علیه السلام کُتب مسبّحاً، وإن لم یسبّح بها(2).
735
روی عن الصادق علیه السلام أنّه قال: السُّبَح(3) الزُّرق(4) فی أیدی شیعتنا، مثل الخیوط الزرق فی أکسیة بنی إسرائیل؛ إنّ اللّٰه تعالیٰ أوحیٰ إلیٰ موسی بن عمران علیه السلام أن مُر بنی إسرائیل أن یجعلوا فی أربعة جوانب أکسیتهم الخیوط الزرق، یذکرون(5) بها إلٰه السماء(6).
736
ص:31
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ عند رأس الحسین علیه السلام لتربة حمراء، فیها شفاء من کلّ داء إلّاالسّام(1).(2)
737
روی عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أصابته علّة فبدأ(3) بطین قبر الحسین علیه السلام شفاه اللّٰه من تلک العلّة، إلّاأن تکون علّة السّام(4).
738
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: لو أنّ مریضاً من المؤمنین یعرف حقّ أبی عبداللّٰه علیه السلام وحرمته وولایته(5) ، أخذ(6) من طین قبره (7)(مثل رأس أنملة)(8) ، کان له دواء(9).(10)
739
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: فی طین قبر الحسین علیه السلام الشفاء(11) من کلّ داء،
ص:32
وهو الدّواء الأکبر(1).
740
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: طین(2) قبر الحسین علیه السلام (فیه شفاء)(3) وإن اخذ علیٰ رأس میل(4).
741
بإسناده، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أخذت من تربة المظلوم ووضعتها فی فیک فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذِهِ التُّربَةِ، وَبِحَقِّ المَلَک الَّذی قَبَضَها، وَالنَّبِیِّ
ص:33
الَّذی حَضَنَها(1) ، وَالإمامِ الَّذی حَلَّ فیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَجعَلَ لی فِیها شِفاءً نافِعاً، وَرِزقاً واسِعاً، وَأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ وَداءٍ.
فإنّه إذا قال ذلک، وهب اللّٰه له العافیة وشفاه(2).
742
روی سماعة بن مهران عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: (کلّ طین)(3) حرام علیٰ بنی آدم ما خلا طین قبر الحسین علیه السلام، من أکله من وجع شفاه اللّٰه تعالیٰ(4).
743
قال: لا بأس به، أما إنّه من طین قبر ذی القرنین(1). وطین قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام خیر منه(2).
745
شکا رجل إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام البرص، فأمر أن یأخذ طین قبر الحسین علیه السلام بماء السماء، ففعل ذلک فبرئ(3).
746
بإسناده عن أبی الیسع قال: سأل رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام - وأنا أسمع - قال: آخذ من طین (قبر الحسین علیه السلام)(4) یکون عندی أطلب برکته؟
ص:35
قال: لا بأس بذلک(1).
747
بإسناده عن محمّد بن زیاد، عن عمّته، قالت: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ فی طین الحائر الّذی فیه الحسین علیه السلام شفاءً من کلّ داءٍ، وأماناً من کلّ خوف(2).
748
بإسناده عن زید أبی اسامة(3) قال: کنت فی جماعة من عصابتنا بحضرة سیّدنا الصادق علیه السلام، فأقبل علینا أبو عبداللّٰه علیه السلام فقال: إنّ اللّٰه تعالیٰ جعل تربة جدّی(4) الحسین علیه السلام شفاءً من کلّ داءٍ، وأماناً من کلّ خوف؛ فإذا تناولها(5) أحدکم فلیقبّلها ولیضعها علیٰ عینیه(6) ، ولیمرّها علی سائر جسده ولیقل:
اللّهُمَّ بِحَقِّ هذِهِ التُّربةِ، وَبِحَقِّ مَن حَلَّ بِها وَثَوی(7) فیها، وَبحقِّ أبیهِ(8) وأُمِّهِ وَأخیهِ، وَالأَئمَّةِ مِن وُلْدِهِ، وَبحقِّ الملآئکةِ الحافّینَ بِهِ، إلّاجَعلتَها شِفاءً مِن کلِّ داءٍ، وبُرءاً مِن کلِّ مَرَضٍ، وَنَجاةً مِن کلِّ آفةٍ، وَحِرزاً مِمّا أخافُ وأحذَرُ.
ثمّ یستعملها.
قال أبو اسامة: فإنّی استعملتها(9) من دهری الأطول کما قال ووصف
ص:36
أبوعبداللّٰه علیه السلام، فما رأیت بحمد اللّٰه مکروهاً(1).
749
انّ رجلاً سأل الصادق علیه السلام فقال: إنّی سمعتک تقول: إنّ تربة الحسین علیه السلام من الأدویة المفردة، وإنّها لا تمرّ بداء إلّاهضمته.
فقال: (قد کان ذلک - أو(2)) (3) قد قلت ذلک - فما بالک؟
قال: إنّی تناولتها فما انتفعت بها. فقال علیه السلام: أما إنّ لها دعاءً، فمن تناولها ولم یدعُ به واستعملها(4) لم یکد ینتفع بها. قال: فقال له: ما أقول إذا تناولت التربة؟
فقال علیه السلام: قبّلها قبل کلّ شیء، وضعها(5) علیٰ عینیک، ولاتناول منها أکثر من حمّصة؛ [فإنّ من تناول منها أکثر من ذلک، فکأنّما أکل من لحومنا ودمائنا](6). فإذا تناولت فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ المَلَک الَّذی قَبَضَها، (وَأسأَلُک بِحَقِّ)(7) المَلَکِ (8) الَّذی خَزَنَها، وَأسألُکَ بِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَهُ(9) شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وحِفْظاً مِنْ کُلِّ سوءٍ.
ص:37
فإذا (فعلت ذلک إن شاء اللّٰه)(1) فاشددها(2) فی شیءٍ، واقرأ علیها «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»؛ فإنّ الدعاء الّذی تقدّم لأخذها (هو الاستئذان علیها)(3) ، وقراءة «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر» ختمها.
فإذا أردت أکلها فقل:
بِسمِ اللّٰهِ وِبِاللّٰهِ، اللّهُمَّ اجْعَلهُ رِزقاً واسِعاً، وَعِلماً نافِعاً، وَشِفاءً مِنْ کلِّ داءٍ، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ(4).
750
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن أبی المغیرة، عن (بعض أصحابنا)(5) قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: إنّی رجل کثیر العلل والأمراض، وما ترکت دواءً إلّاتداویت به.
ص:38
فقال لی: وأین أنت عن طین قبر الحسین علیه السلام، فإنّ فیه الشفاء من کلّ داء، والأمن من کلّ خوف؛ فقل إذا أخذته:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذهِ الطِّینَةِ، وبِحَقِّ المَلَک الَّذی أخَذَها، وبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی قَبَضَها، وبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فِیها، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ، وَاجْعَلْ فیها شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ.
ثمّ قال: أمّا الملک الذی أخذها فهو جبرئیل علیه السلام، أراها النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: هذه تربة ابنک(1) تقتله امّتک من بعدک، والنبیّ الذی قبضها محمّد صلی الله علیه و آله، والوصیّ الذی حلّ فیها فهو الحسین علیه السلام سیّد شباب(2) الشهداء.
قلت: قد عرفت الشفاء من کلّ داء، فکیف الأمان من کلّ خوف؟
قال: إذا خفت سلطاناً أو غیر ذلک، فلا تخرج من منزلک إلّاومعک من طین قبر الحسین علیه السلام؛ وقل إذا أخذته:
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذهِ طینَةُ قَبرِ الحُسَینِ وَلِیِّک وَابنِ وَلِیِّکَ، أخَذتُها حِرزاً لِما أخافُ، وما(3) لا أخافُ.
فإنّه یرد(4) علیک ما لا تخاف.
قال الرجل(5): فاخذتها کما قال لی، فأصحّ اللّٰه بدنی، وکانت(6) لی أماناً من کلّ خوف مِمّا خفت وما لم أخف - کما قاله -.
ص:39
قال: فما رأیت بحمد اللّٰه بعدها مکروهاً(1).
751
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی قال: قال الصادق علیه السلام: إذا أردت حمل (الطّین من)(2) قبر الحسین علیه السلام فاقرأ فاتحة الکتاب، والمعوِّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد»، (و «قل یا أیّها الکافرون»)(3) و «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»، و «یس»، و «آیة الکرسی»، وتقول:
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبدِک وَرَسولِک وحَبیبِک ونَبِیِّک وأمینِکَ، وبِحَقِّ أمیرِ المؤمِنینَ علیِّ بنِ أبی طالِبٍ عَبدِکَ، وَأخی رَسولِکَ، وبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وبِحَقِّ الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وبِحَقِّ هذهِ التُّربَةِ، وبِحَقِّ المَلَک المُوَکَّلِ بِها، وبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی حَلَّ(4) فیها، وبِحَقِّ الجَسَدِ الَّذی تَضَمَّنَتْ(5) ، (وبِحَقِّ السِّبطِ الَّذی ضُمِّنَتْ،)(6) وبِحَقِّ جَمیعِ مَلائِکَتِک وأنبِیائِک ورُسُلِکَ، صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ (وَآلِ مُحَمَّدٍ)(7) وَاجْعَلْ (لی هٰذا الطِّینَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ)(8) ، وَلِمَنْ یَستَشفی بِهِ مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ ومَرَضٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ.
ص:40
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ محمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، اجْعَلْهُ عِلماً نافِعاً، ورِزقاً واسِعاً، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ، وَآفَةٍ وعاهَةٍ، وجَمیعِ الأوجاعِ کُلِّها، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
وتقول:
اللّٰهُمَّ رَبَّ هذهِ التُّربَةِ المُبارَکَةِ المَیمونَةِ، وَالمَلَک الَّذی هَبَطَ بِها، وَالوَصِیِّ الَّذی هُوَ فِیها، صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وسَلِّمْ، وَانْفَعْنی بِها، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ(1).
752
روی حنان بن سدیر، عن أبیه، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: من أکل من طین قبر الحسین علیه السلام غیرَ مستشفٍ به فکأنّما أکل من لحومنا؛ فإذا احتاج أحدکم للأکل منه لیستشفی به فلیقل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ رَبَّ هذهِ التُّربَةِ المُبارَکَةِ الطّاهِرَةِ، ورَبَّ النُّورِ الَّذی أُنزِلَ فِیهِ، ورَبَّ الجَسَدِ الَّذی سَکَنَ فِیهِ، ورَبَّ المَلآئکَةِ المُوَکَّلینَ بِهِ، اجْعَلْهُ لی شِفاءً مِنْ داءِ(2) کذا وکذا.
واجرع من الماء جرعةً خلفه وقل:
ص:41
اللّٰهُمَّ(1) اجْعَلْهُ رِزقاً واسِعاً، وعِلماً نافِعاً، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ(2).
فإنّ اللّٰه تعالیٰ یدفع عنک بها کلّ ما تجد من السقم والهمّ والغمّ(3) إن شاءاللّٰه تعالیٰ(4).
753
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کنت بمکّة - وذکر فی حدیثه - قلت: جُعلت فداک، إنّی رأیت أصحابنا یأخذون من طین الحائر(5) لیستشفوا(6) به، هل فی ذلک شیء ممّا یقولون من الشّفاء؟
قال: قال: یُستشفی بما بینه وبین القبر علیٰ رأس أربعة أمیال؛ وکذلک طین(7) قبر جدّی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وکذلک طین قبر الحسن وعلیّ ومحمّد؛ فخذ منها فإنّها شفاء من کلّ سقم، وجُنّة ممّا تخاف، ولا یعدلها شیء من الأشیاء الّتی یُستشفی بها إلّاالدُّعاء.
ص:42
وإنّما یُفسدها ما یخالطها من أوعیتها، وقلّة الیقین لمن یُعالج بها؛ فأمّا من أیقن أنّها له شفاء إذا تعالج(1) بها کفته بإذن اللّٰه من غیرها ممّا یعالج(2) به، ویُفسدها الشیاطین والجنّ من أهل الکفر منهم یتمسّحون بها، وما تمرّ بشیء إلّاشمّها.
وأمّا الشیاطین وکفّار الجنّ فإنّهم یحسدون بنی(3) آدم علیها، فیتمسّحون بها لیذهب(4) عامّة طیبها، ولا یخرج الطّین من الحائر إلّاوقد استعدّ له ما لا یحصیٰ منهم، وإنّه(5) لفی ید صاحبها وهم یتمسّحون بها، ولا یقدرون مع الملآئکة أن یدخلوا الحائر.
ولو کان من التربة شیء یسلم، ما عولج به أحد إلّابرئ من ساعته؛ فإذا أخذتها فاکتمها وأکثر علیها من ذکر اللّٰه تعالیٰ.
وقد بلغنی أنّ بعض من یأخذ من التربة شیئاً یستخفّ به، حتّیٰ أنّ بعضهم لیطرحها فی مخلاة (الإبل و)(6) البغل والحمار، وفی(7) وعاء الطعام، وما یُمسح به الأیدی من الطّعام، والخُرج والجوالق. فکیف یستشفی به من هذا حاله عنده؟ ولکنّ القلب الّذی لیس فیه یقین من المستخفّ بما فیه صلاحه یفسد علیه عمله(8).
ص:43
754
عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ طین قبر الحسین علیه السلام مسکة مبارکة، مَن أکله من شیعتنا کان(1) له شفاء من کلّ داء، ومن أکله من عدوّنا ذاب کما تذوب(2) الألیة، فإذا أکلت من طین قبر الحسین علیه السلام فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ المَلَک الَّذی قَبَضَها، وبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی خَزَنَها، وبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی هُوَ فِیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ لی فِیهِ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وعافِیَةً مِنْ کُلِّ بَلاءٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحمینَ، وصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
وتقول أیضاً:
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّ هذهِ التُّربَة تُربَةُ وَلِیِّکَ. وَأشهَدُ أنَّها شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ، وَأمانٌ مِنْ کُلِّ خَوفٍ، لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، وَلِی بِرَحمَتِکَ. وَأشهَدُ أنَّ کُلَّ ما قِیلَ فِیهِمْ وَفِیها(3) هُوَ الحَقُّ مِنْ عِندِکَ، وصَدَقَ المُرسَلونَ(4).
755
روی یونس بن ظبیان عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کلّ داء؛ فإذا أکلت [منه](5) فقل:
ص:44
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ رِزقاً واسِعاً، وعِلماً نافِعاً، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ التُّربَةِ المُبارَکَةِ، ورَبَّ الوَصِیِّ الَّذی وارَتْهُ، صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ(1) ، وَاجْعَلْ هذا الطِّینَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ(2).
756
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا تناول أحدکم من طین قبر الحسین علیه السلام فلیقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ المَلَک الَّذی تَناوَلَهُ(3) ، وَالرَّسولِ الَّذی بَوَّأَهُ(4) ، وَالوَصِیِّ الَّذی ضُمِّنَ فِیهِ، أنْ تَجعَلَهُ شِفاءً مِنْ کُلِّ داء کذا وکذا - ویُسَمّی ذلک الداءَ -(5).
ص:45
757
بإسناده عن ابن أبی یعفور قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: یأخذ الإنسان من طین قبر الحسین علیه السلام فینتفع به، ویأخذ غیره ولا ینتفع به؟!
فقال: لا واللّٰه (الّذی لا إله إلّاهو)(1) ، ما یأخذه أحد - وهو یریٰ أنّ اللّٰه ینفعه به - إلّا نفعه(2) به(3).
758
عن الصادق علیه السلام قال: إذا أخذت الطین فقل:
(بِسمِ اللّٰهِ)(4) ، اللّٰهُمَّ بِحَقِّ هذهِ التُّربَةِ الطاهِرَةِ، وَبِحَقِّ التُّربَةِ(5) الطَّیِّبَةِ، وَبِحَقِّ هذا(6) الوَصِیِّ الَّذی تُوارِیهِ، وَبِحَقِّ جَدِّهِ وَأخِیهِ وَأُمِّهِ وَأبِیهِ، وَالمَلآئِکَةِ الَّذِینَ یَحفُّونَ بِهِ، وَالمَلآئِکَةِ العُکوفِ عَلیٰ قَبرِ وَلِیِّکَ یَنتَظِرونَ نَصرَهُ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِمْ أجمَعِینَ -، اجْعَلْ لی فِیهِ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ(7) ، وَعِزّاً مِنْ کُلِّ ذُلٍّ، وَأَوسِعْ بِهِ رِزْقی(8) ، وَأصِحَّ بِهِ جِسْمی(9).
ص:46
759
761
نقلاً عن خطّ جدّه محمّد بن علیّ الجباعی، عن خطّ ابن طاووس، عن کتاب الزیارات لمحمّد بن أحمد بن داود القمی، عن الصادق علیه السلام أنّه قال: إنّ حرم الحسین علیه السلام الّذی اشتراه، أربعة أمیال فی أربعة أمیال؛ فهو حلال لولده وموالیه، حرام علیٰ غیرهم ممّن خالفهم، وفیه البرکة(1).
762
بإسناده عن ابن سنان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعته یقول: قبر الحسین بن علیّ - صلوات اللّٰه علیه - عشرون ذراعاً (فی عشرین ذراعاً)(2) مکسّراً، روضة من ریاض الجنّة. وفیه(3) معراج الملآئکة إلی السماء، ولیس من ملک مُقرّبٍ ولا نبیّ مرسلٍ إلّاوهو یسأل اللّٰه أن یزوره؛ ففوج یهبط، وفوج یصعد(4).
763
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: حریم قبر الحسین علیه السلام فرسخ فی فرسخ، فی
ص:48
فرسخ فی فرسخ(1).
764
إنّ لِموضع قبر الحسین علیه السلام حرمةً معروفة(1) ، من عرفها واستجار بها اجیر.
قلت: فصِف لی موضعها - جعلت فداک -.
قال: امسح من موضع قبره - الیوم - خمسة وعشرین ذراعاً (من قدّامه)(2) ، وخمسة وعشرین ذراعاً من عند(3) رأسه، وخمسة وعشرین ذراعاً من ناحیة رجلیه، وخمسة وعشرین ذراعاً من خلفه.
وموضع قبره من(4) یوم دفن روضة من ریاض الجنّة، ومنه معراج یُعرج فیه(5) بأعمال زوّاره إلی السماء؛ فلیس ملک(6) فی السماء (7)(ولا فی الأرض)(8) إلّاوهم یسألون اللّٰه(9) فی زیارة قبر الحسین علیه السلام؛ ففوج ینزل، وفوج یعرج(10).
ص:50
767
روی أنّ الصادق علیه السلام أصابه وجع فأمر من عنده أن یستأجروا له أجیراً یدعو له عند قبر الحسین علیه السلام؛ فخرج رجل من موالیه فوجد آخر علی الباب فحکی له ما أمر به.
فقال الرجل: أنا أمضی لکن الحسین علیه السلام إمام مُفترض الطّاعة، وهو أیضاً إمام مفترض الطّاعة، فکیف ذلک؟ فرجع إلیٰ مولاه وعرّفه قوله.
فقال علیه السلام: هو کما قال، لکن ما عرف أنّ للّٰه تعالیٰ بقاعاً یُستجاب فیها الدعاء، فتلک البقعة من تلک البقاع(1).
768
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: ما استخار اللّٰه عزّ وجلّ عبد فی أمرٍ قطّ مائة مرّة، یقف(2) عند رأس قبر(3) الحسین علیه السلام فیحمد اللّٰه (ویُهلّله ویُسبّحه ویُمجّده)(4) ویُثنی علیه بما هو أهله، إلّارماه اللّٰه تبارک وتعالیٰ بأخیَر(5) الأمرین(6).
769
روی معاویة بن عمّار قال: کان لأبی عبداللّٰه علیه السلام خریطة(7) دیباج صفراء فیها تربة
ص:51
أبی عبداللّٰه علیه السلام، فکان إذا حضرته(1) الصلاة صبّه علیٰ سجّادته وسجد علیه، ثمّ قال علیه السلام: السجود(2) علیٰ تربة أبی عبداللّٰه علیه السلام یخرق الحُجُب(3) السبع(4).
770
کان الصادق علیه السلام لا یسجد إلّاعلیٰ (ترابٍ من)(5) تربة الحسین علیه السلام، تذلّلاً للّٰه تعالیٰ واستکانة إلیه(6).
771
بإسناده عن أبی المفضّل الشیبانی، بإسناده من کتاب علیّ بن عبد الواحد النهدی فی حدیث یقول فیه عن الصادق علیه السلام أنّه قیل له: فما تریٰ لمن حضر قبره - یعنی الحسین علیه السلام - لیلة النصف من شهر رمضان؟
فقال: بخّ بخّ، من صلّیٰ عند قبره لیلة النصف من شهر رمضان عشر رکعات من بعد العشاء من غیر صلاة اللّیل، یقرأُ فی کلّ رکعة بفاتحة الکتاب، و «قل هو اللّٰه أحد» - عشر مرّات -، واستجار باللّٰه من النّار، کتبه اللّٰه عتیقاً من النّار، ولم یمت حتّی یری فی منامه ملآئکة یُبشّرونه بالجنّة، وملآئکة یُؤمّنونه من النّار(7).
ص:52
772
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من بات لیلة النصف من شعبان بأرض کربلاء فقرأ(1) ألف مرّة «قل هو اللّٰه أحد»، ویستغفر(2) اللّٰه ألف مرّة، ویحمد اللّٰه ألف مرّة، ثمّ یقوم فیصلّی أربع رکعات، یقرأُ فی کلّ رکعة ألف مرّة «آیة الکرسی»، وکّل اللّٰه تعالیٰ به ملکین یحفظانه من کلّ سوء، ومن شرّ(3) کلّ شیطان وسلطان، ویکتبان له حسناته، ولا تُکتب علیه سیّئة، ویستغفران له ما داما(4) معه(5).
773
بإسناده عن جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: هبط علی قبر الحسین بن علیّ علیه السلام یومَ اصیب سبعون ألف ملَک شُعث غُبر، یبکونه إلی یوم القیامة(6).
774
بإسناده عن خالد بن إیاس بن عبداللّٰه الحرّانی قال: سمعت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیه السلام یقول: من لاذ بقبر الحسین علیه السلام فاستجار من النّار وسأل اللّٰه الجنّة، إلّا أجاره اللّٰه من النّار وأعطاه الجنّة(7).
775
بإسناده عن المفضّل بن عمر قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث(8) طویل فی
ص:53
زیارة الحسین علیه السلام -: ثمّ تمضی یا مفضّل إلیٰ صلاتک، ولک بکلّ رکعة ترکعها عنده کثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة، وکأنّما وقف فی سبیل اللّٰه ألف مرّة مع نبیّ مرسل(1)...
776
بإسناده عن ابن عیینة قال: سمعت جعفر بن محمّد علیه السلام یقول: إنّ قِبَلکم قبراً ما أتاه مکروب فصلّیٰ عنده رکعتین أو أربع رکعات ثمّ سأل اللّٰه حاجة، إلّااُجیب - یعنی قبر الحسین علیه السلام -(2).
777
بإسناده عن إسحاق بن محمّد بن عبداللّٰه المرادی، عن أبیه قال: أتیت قبر الحسین علیه السلام، فغلبنی عینی فأغفیت عنده إغفاءة، فسمعت قائلاً یقول: قوموا فإنّ لغیرکم حاجة فی هذا القبر. قال: فحججت فلقیت جعفر بن محمّد علیه السلام فسألته عن ذلک. فقال: أوَما علمت أنّ اللّٰه سبحانه وکّل بقبر الحسین أربعة آلاف ملک من الملآئکة شُعثاً غُبراً، یبکونه إلیٰ یوم القیامة(3).
778
قلت: بعض(1) أصحابنا یریٰ(2) التقصیر. قال: إنّما یفعل ذلک الضعَفة(3).
779
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: من مخزون علم اللّٰه الإتمام فی أربعة مواطن: حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیر المؤمنین، وحرم الحسین، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین(4).
780
وحرم الحسین علیه السلام(1).
781
روی أنّ امرأة کانت تزنی وتضع أولادها فتُحرقهم(2) بالنار خوفاً من أهلها، ولم یعلم به غیر امّها؛ فلمّا ماتت دُفنت، فانکشف التراب عنها ولم تقبلها الأرض.
فنُقلت عن(3) ذلک الموضع(4) إلیٰ غیره، فجریٰ لها ذلک.
فجاء أهلها إلی الصادق علیه السلام وحکوا له القصّة. فقال لاُمّها: ما کانت تصنع هذه فی حیاتها من المعاصی؟ فأخبرته بباطن أمرها.
فقال علیه السلام: إنّ الأرض لا تقبل هذه، لأنّها کانت تُعذّب خلق اللّٰه بعذاب اللّٰه؛ اجعلوا فی قبرها شیئاً من تربة الحسین علیه السلام.
ففُعل ذلک(5) ، فسترها اللّٰه تعالی(6).
782
783
بإسناده عن یعقوب بن یزید، یرفع الحدیث إلی الصادق علیه السلام قال: من باع طین قبر الحسین علیه السلام، فإنّه یبیع لحم الحسین علیه السلام ویشتریه(1).
784
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن شعیب الصائغ - المعروف بأبی صالح - یرفعه إلی بعض أصحاب أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام، قال: دخلت إلیه فقال: لا تستغنی شیعتنا عن أربع: خُمرة(2) یصلّی علیها، وخاتم یتختّم به، وسواک یستاک به، وسبحة من طین قبر أبی عبد اللّٰه علیه السلام فیها ثلاث وثلاثون حبّة؛ متی قلبها ذاکراً للّٰه کُتب(3) له بکلّ حبّة أربعون(4) حسنة. وإذا قلبها ساهیاً یعبث بها، کُتب له عشرون حسنة(5). (6)
ص:57
785
بإسناده عن موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام - فی حدیث - قال: لا تأخذوا من تربتی شیئاً لتتبرّکوا به، فإنّ کلّ تربة لنا محرّمة إلّاتربة جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام؛ فإنّ اللّٰه تعالیٰ جعلها شفاءً لشیعتنا وأولیائنا(1).
786
788
بإسناده عن علیّ بن أبی حمزة قال: سألت العبد الصالح عن زیارة قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام. فقال: ما احبّ لک ترکه.
قلت: ما تریٰ فی الصّلاة عنده وأنا مقصّر؟
قال: صلّ فی المسجد الحرام ما شئت تطوّعاً، وفی مسجد الرسول صلی الله علیه و آله ما شئت تطوّعاً، وعند قبر الحسین علیه السلام؛ فإنّی احبّ ذلک.
قال: وسألته عن الصّلاة بالنّهار عند قبر الحسین علیه السلام تطوّعاً. فقال علیه السلام: نعم(1).
789
بإسناده عن إسحاق بن عمّار، عن أبی الحسن علیه السلام، قال: سألته عن التطوّع عند قبر الحسین علیه السلام ومشاهد النبیّ صلی الله علیه و آله والحرمین، والتطوّع فیهنّ بالصّلاة - ونحن مقصّرون -.
قال: نعم، تطوّع ما قدرت علیه، هو خیر(2).
790
بإسناده عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبی الحسن علیه السلام: جُعلت فداک، أتنفّل فی الحرمین وعند قبر الحسین علیه السلام - وأنا اقصّر -؟ قال علیه السلام: نعم، ما قدرت علیه(3).
ص:59
791
بإسناده عن محمّد بن عیسیٰ، (عن رجل)(1) قال: بعث إلیّ أبو الحسن الرضا علیه السلام من خراسان ثیاب رزم(2) ، وکان بین ذلک طین، فقلت للرسول: ما هذا؟
قال: طین قبر الحسین علیه السلام. ما کان(3) یوجّه شیئاً من الثیاب ولا غیره، إلّاویجعل فیه الطین؛ وکان یقول: هو أمان بإذن اللّٰه(4).
792
روی أبو القاسم محمّد بن علیّ، عن أبی الحسن الرّضا علیه السلام قال: من أدار الحجیر(5) من التربة وقال: «سُبحانَ اللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أکبَرُ» مع کلّ حبّة منها، کتب [اللّٰه](6) له بها ستّة آلاف حسنة، ومحا عنه ستّة آلاف سیّئة، ورفع له ستّة آلاف درجة، وأثبت له من الشفاعة مثلها(7).
ص:60
793
بإسناده عن سعد بن سعد قال: سألت أبا الحسن علیه السلام عن الطین.
فقال: أکل الطین حرام مثل المیتة والدّم ولحم الخنزیر، إلّاطین قبر(1) الحسین علیه السلام؛ فإنّ فیه شفاءً من کلّ داء، وأمناً من کلّ خوف(2).
794
بإسناده عن أبی بکار قال: أخذت من التربة التی عند رأس قبر الحسین بن علیّ علیه السلام - فإنّها طینة حمراء (3)-، فدخلت علی الرضا علیه السلام فعرضتها علیه. فأخذها فی کفّه ثمّ شمّها، ثمّ بکی حتّی جرت دموعه، ثمّ قال: هذه تربة جدّی(4).
795
بإسناده عن یونس، عن الرضا علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: أما علمت أنّ البیت یطوف به کلّ یوم سبعون ألف ملک، حتّی إذا أدرکهم اللّیل صعدوا، ونزل(5) غیرهم
ص:61
فطافوا بالبیت حتّی الصباح؛ وإنّ الحسین علیه السلام لأکرم علی اللّٰه من البیت، وإنّه فی وقت کلّ صلاة لینزل علیه سبعون ألف ملک شُعث غُبر لا تقع علیهم النّوبة إلی یوم القیامة(1).
796
بإسناده عن أبیه، عن بعض أصحابنا قال: دفعت(2) إلیّ امرأة غزلاً فقالت: ادفعه بمکّة(3) لتخاط به کسوة الکعبة، قال: فکرهت أن أدفعه إلی الحجبة وأنا أعرفهم، فلمّا صرت(4) إلی المدینة دخلت علی أبی جعفر علیه السلام فقلت له: جعلت فداک، إنّ امرأة أعطتنی غزلاً - وحکیت له قول المرأة، وکراهتی لدفع الغزل إلی الحجبة (5)-، فقال علیه السلام: اشتر به عسلاً وزعفراناً، وخُذ من طین قبر الحسین علیه السلام واعجنه بماء السماء، واجعل فیه شیئاً(6) من عسل وزعفران(7) ، وفرِّقه علی الشیعة لیُداووا(8) به مرضاهم(9).
ص:62
797
بإسناده عن أبی هاشم الجعفریّ قال: بعث إلیّ أبوالحسن علیه السلام فی مرضه، وإلیٰ محمّد بن حمزة، فسبقنی إلیه محمّد بن حمزة؛ (وأخبرنی محمّد)(1) ما زال یقول: ابعثوا إلی الحیر(2) ، (ابعثوا إلی الحیر)(3). فقلت لمحمّد: ألا قلت له(4): أنا أذهب إلی الحیر؟!
ثمّ دخلت علیه وقلت له: جعلت فداک، أنا أذهب إلی الحیر. فقال: انظروا فی ذاک. ثمّ قال لی: إنّ محمّداً لیس له سرٌّ من زید بن علیّ، وأنا أکره أن یسمع ذلک(5).
قال: فذکرت ذلک لعلیّ بن بلال، فقال: ما کان یصنع بالحیر وهو الحیر.
فقدمت العسکر فدخلت علیه، فقال لی: اجلس - حین أردت القیام -، فلمّا رأیته أنس بی ذکرت له قول علیّ بن بلال. فقال لی: ألا قلت له: إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان یطوف بالبیت ویُقبّل الحجر، وحرمة النبیّ والمؤمن أعظم من حرمة البیت، وأمره
ص:63
اللّٰه عزّ وجلّ أن یقف بعرفة؛ وإنّما هی مواطن یحبّ اللّٰه أن یذکر فیها، فأنا احبُّ أن یدعی اللّٰه(1) لی حیث یحبُّ اللّٰه أن یُدعیٰ فیها(2). (3)798
قال علیّ بن محمّد(4) النوفلی لأبی الحسن علیه السلام: إنّی أفطرت یوم الفطر علیٰ (طین القبر)(5) وتمر، فقال له(6): جمعت بین برکة وسنّة(7).
799
عن جعفر بن عیسی أنّه سمع أبا الحسن علیه السلام یقول: ما علی أحدکم إذا دفن المیّت ووسّده التراب، أن یضع مقابل وجهه لبنة من الطین(8) ؛ ولا یضعها
ص:64
تحت رأسه(1).
800
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری قال: کتبت إلی الفقیه علیه السلام أسأله عن طین القبر یُوضع مع المیّت فی قبره، هل یجوز ذلک أم لا؟ فأجاب (- وقرأت التوقیع، ومنه نسخت -)(2): یُوضع مع المیّت فی قبره، ویخلط بحنوطه(3) إن شاء اللّٰه(4).
801
عن محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری، عن صاحب الزّمان علیه السلام أنّه سأله - إلی أن قال - وسأل عن السجدة علی لوح من طین القبر، وهل فیه فضل؟
فأجاب: یجوز ذلک، وفیه الفضل(5).
802
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری قال: کتبت إلی الفقیه علیه السلام
ص:65
أسأله: هل یجوز أن یسبّح الرجل بطین قبر الحسین علیه السلام، وهل فیه فضل؟ فأجاب علیه السلام - وقرأت التوقیع ومنه نسخت (1)-: یسبّح به، فما فی(2) شیءٍ من التسبیح(3) أفضل منه، ومن فضله أنّ المُسبّح(4) ینسی التسبیح ویُدیر السبحة، فیُکتب له ذلک(5) التسبیح(6).
803
805
807
جاء فی الحدیث عنهم علیهم السلام: أنّ اللّٰه تعالیٰ لمّا خلق أرض مکّة ابتهجت.
فقال لها: قرّی کعبة، لولا بقعة تسمّی کربلاء ما خلقتک، فابتهجت کربلاء. فقال لها: قرّی کربلاء، لولا مولود یُدفن فیک لما خلقتک(1).
808
روی أنّ الحسین علیه السلام اشتری النواحی التی فیها قبره من أهل نینویٰ والغاضریّة بستّین ألف درهم، وتصدّق بها علیهم، وشرط أن یرشدوا إلیٰ قبره، ویضیّفوا من زاره ثلاثة أیّام(2).
809
بإسناده عن ابن عبّاس قال: الملک الّذی جاء إلیٰ محمّد صلی الله علیه و آله یُخبره بقتل الحسین علیه السلام کان جبرئیل علیه السلام الروح الأمین، منشور الأجنحة، باکیاً صارخاً، قد حمل من (تربة الحسین علیه السلام وهی تفوح)(3) کالمسک(4)...
810
بإسناده عن حفص بن البختری قال: من خرج من مکّة، أو المدینة، أو مسجد الکوفة، أو حائر الحسین - صلوات اللّٰه علیه - قبل أن ینتظر الجمعة، نادته الملآئکة:
أین تذهب؟ لا ردّک اللّٰه(5).
ص:68
811
بإسناده عن أبی الجارود قال: حُفر عند قبر الحسین علیه السلام(1) عند رأسه وعند رجلیه أوّل ما حفر، فاُخرج مسک أذفر(2) لم یشکّوا فیه(3).
812
بإسناده عن الحسین بن محمّد أبی عبداللّٰه الأزدی، عن أبیه قال: صلّیت فی جامع المدینة، وإلی جانبی رجلان - علیٰ أحدهما ثیاب السفر -، فقال أحدهما لصاحبه:
یا فلان، أما علمت أنّ طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کلّ داء، وذلک أنّه کان بی وجع الجوف، فتعالجت بکلّ دواء فلم أجد فیه عافیة، وخفت علیٰ نفسی وأیِست منها، وکانت عندنا امرأة من أهل الکوفة عجوز کبیرة، فدخلت علیّ - وأنا فی أشدّ ما بی من العلّة -.
فقالت لی: یا سالم، ما أری علّتک کلّ یومٍ إلّازائدة؟! فقلت لها: نعم.
قالت: فهل لک أن اعالجک فتبرأ بإذن اللّٰه عزّ وجلّ؟ فقلت لها: ما أنا إلیٰ شیء أحوج منّی إلیٰ هذا.
فسقتنی ماءً فی قدح، فسکنت(4) عنّی العلّة وبرأت، حتّی کأن لم تکن بی علّة قطّ.
فلمّا کان بعد أشهر دخلت علیّ العجوز. فقلت لها: باللّٰه علیک یا سلمة - وکان اسمها سلمة - بماذا داویتنی؟ فقالت: بواحدة ممّا فی هذه السبحة - من سبحةٍ کانت فی
ص:69
یدها -. فقلت لها: وما هذه السبحة؟ فقالت: إنّها من طین قبر الحسین علیه السلام. فقلت لها:
یا رافضیّة داویتنی بطین قبر الحسین؟! فخرجت من عندی مغضبة، ورجعت واللّٰه علّتی کأشدّ ما کانت، وأنا اقاسی منها الجهد والبلاء، وقد واللّٰه خشیت علیٰ نفسی.
ثمّ أذّن المؤذّن، فقاما یُصلّیان، وغابا عنّی(1).
813
بإسناده عن (أبی عبداللّٰه)(2) محمّد بن موسی السریعی(3) الکاتب قال: حدّثنی أبی موسی بن عبدالعزیز قال: لقینی یوحنّا بن سراقیون النصرانیّ المتطبّب فی شارع أبی أحمد، فاستوقفنی وقال لی: بحقّ نبیّک ودینک، من هذا الّذی یزور قبرَه قوم منکم بناحیة قصر ابن هبیرة؟ مَن هو، مِن أصحاب نبیّکم؟
قلت: لیس هو من أصحابه، هو ابن بنته؛ فما دعاک إلی المسألة عنه(4) ؟
فقال: له عندی حدیث طریف.
فقلت: حدِّثنی به.
فقال: وجّه إلیّ سابور الکبیر الخادم الرّشیدی فی اللیل، فصرت إلیه. فقال لی:
تعال معی. فمضی - وأنا معه - حتّی دخلنا علیٰ موسی بن عیسی الهاشمی، فوجدناه زائل العقل، متّکئاً علی وسادة، وإذا بین یدیه طست فیه حشو جوفه - وکان الرشید استحضره من الکوفة -، فأقبل سابور علی خادم کان من خاصّة موسی فقال له:
ص:70
ویحک ما خبره؟
فقال له: اخبرک أنّه کان من ساعته(1) جالساً، وحوله نُدماؤه وهو من أصحّ الناس جسماً وأطیبهم نفساً، إذ جری ذکر الحسین بن علیّ علیه السلام - قال یوحنّا: هذا الّذی سألتک عنه -، فقال موسی: إنّ الرافضة لتغلو(2) فیه، حتّی أنّهم فیما عرفت یجعلون تربته دواءً یتداوون به.
فقال له رجل من بنی هاشم - کان حاضراً -: قد کانت بی علّة غلیظة(3) فتعالجت لها(4) بکلّ علاج فما نفعنی، حتّی وصف لی کاتبی أن آخذ من هذه التربة؛ فأخذتها فنفعنی اللّٰه بها وزال عنّی ما کنت أجده.
قال: فبقی عندک منها شیء؟ قال: نعم. فوجّه فجاء(5) منها بقطعة فناولها موسی بن عیسی. فأخذها موسی فاستدخلها دبره استهزاءً بمن یُداوی(6) بها، واحتقاراً وتصغیراً(7) لهذا الرجل الّذی هذه(8) تربته - یعنی الحسین علیه السلام -؛ فما هو إلّاأن استدخلها دبره حتّی صاح: النّار النّار، الطّست الطّست. فجئناه بالطست، فأخرج فیها ما تری.
فانصرف الندماء، وصار المجلس مأتماً، فأقبل علیّ سابور فقال: انظر هل لک فیه حیلة؟ فدعوت بشمعة فنظرت فإذا کبده وطحاله ورئته وفؤاده خرج منه فی الطست، فنظرت إلی أمر عظیم فقلت: ما لأحدٍ فی هذا صُنع إلّاأن یکون لعیسی،
ص:71
الذی کان یحیی الموتی. فقال لی سابور: صدقت ولکن کن هاهنا فی الدار إلیٰ أن یتبیّن ما یکون من أمره. فبتّ عندهم، وهو بتلک الحال ما رفع رأسه، فمات وقت(1) السحر.
قال محمّد بن موسی: قال لی موسی بن سریع: کان یوحنّا یزور قبر الحسین - وهو علیٰ دینه -، ثمّ أسلم بعد هذا وحسن إسلامه(2).
814
بإسناده عن عبداللّٰه بن دانیة(3) الطوری قال: حججت سنة سبع وأربعین ومائتین، فلمّا صدرت من الحجّ صرت إلی العراق فزُرت أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام علی حال خیفة من السلطان، وزُرته ثمّ توجّهت إلیٰ زیارة الحسین علیه السلام فإذا هو قد حُرث أرضه، ومخر(4) فیها الماء، واُرسلت الثیران والعوامل(5) فی الأرض.
فبعینی وبصری کنت أری(6) الثیران تُساق فی الأرض فتنساق لهم، حتّی إذا حازت مکان القبر حادت عنه یمیناً وشمالاً، فتضرب بالعِصِیّ الضرب الشدید، فلاینفع ذلک فیها ولا تطأُ القبر بوجهٍ ولا سببٍ؛ فما امکننی(7) الزیارة فتوجّهت إلیٰ بغداد،
ص:72
وأنا أقول (فی ذلک)(1):
تاللّٰه إن کانت امیّة قد أتت
فلمّا قدمت بغداد سمعت الهائعة(2). فقلت: ما الخبر؟ قالوا: سقط الطائر بقتل جعفر المتوکّل. فعجبت لذلک وقلت: إلٰهی لیلة بلیلة(3).
815
بإسناده عن أبی عبداللّٰه الباقطانی قال: ضمّنی عبیداللّٰه بن یحیی بن خاقان إلی هارون المعرّی - وکان قائداً من قُوّاد السلطان - أکتب له، وکان بدنه کلّه أبیض شدید البیاض، حتّی یدیه ورجلیه کانا کذلک؛ وکان وجهه أسود شدید السواد کأنّه القیر، وکان یتفقّأُ(4) مع ذلک مِدَّة(5) مُنتنة.
قال: فلمّا أنس بی سألته عن سواد وجهه، فأبی أن یُخبرنی.
ثمّ إنّه مرض مرضه الّذی مات فیه، فقعدت فسألته، فرأیته کان یُحبّ أن یُکتم علیه؛ فضمنت له الکتمان.
ص:73
فحدّثنی قال: وجّهنی المتوکّل أنا والدیزج(1) لنبش قبر الحسین علیه السلام وإجراء الماء علیه؛ فلمّا عزمت علی الخروج والمسیر إلی الناحیة، رأیت رسول اللّٰه فی المنام فقال:
لا تخرج مع الدیزج، ولا تفعل ما امرتم به فی قبر الحسین. فلمّا أصبحنا جاؤوا یستحثّونی فی المسیر، فسرت معهم حتّی وافینا کربلاء وفعلنا ما أمرنا به المتوکّل، فرأیت النبیّ صلی الله علیه و آله فی المنام فقال: ألم آمرک ألّا تخرج معهم ولا تفعل فعلهم، فلم تقبل حتّی فعلت ما فعلوا. ثمّ لطمنی وتفل فی وجهی، فصار وجهی مُسودّاً کما تری، وجسمی علی حالته الاُولی(2).
816
نقلاً عن کتابی ابن بطّة والنطنزی، عن أبی عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل، بإسناده عن الأعمش فی رجل استهان(3) بقبر الحسین علیه السلام، قال: فأصابه وأهل بیته جنون وجذام وبرص، وهم یتوارثون الجذام والبرص إلی الساعة(4).
817
بإسناده عن محمّد بن جعفر بن محمّد بن فرج الرخجی(5) ، عن أبیه، عن عمّه عمر بن فرج قال: أنفذنی المتوکّل فی تخریب قبر الحسین علیه السلام، فصرت إلی الناحیة فأمرت بالبقر فمُرّ بها علی القبور، (فمرّت علیها)(6) کلّها؛ فلمّا بلغت قبر الحسین علیه السلام لم تمرّ علیه.
قال عمّی عمر بن فرج: فأخذت العصا بیدی فما زلت أضربها حتّی تکسّرت العصا فی یدی، فواللّٰه ما جازت علی قبره ولا تخطّته(7).
ص:74
818
بإسناده عن أبی علیّ الحسین بن محمّد بن مسلمة بن أبی عبیدة بن محمّد بن عمّار بن یاسر قال: حدّثنی إبراهیم الدیزج قال: بعثنی المتوکّل إلی کربلاء لتغییر قبر الحسین علیه السلام، وکتب معی إلیٰ جعفر بن محمّد بن عمّار القاضی: اعلمک أنّی قد بعثت إبراهیم الدیزج إلیٰ کربلاء لنبش قبر الحسین، فإذا قرأت کتابی فقف علی الأمر حتّی تعرف فعل أو لم یفعل.
قال الدیزج: فعرّفنی جعفر بن محمّد بن عمّار ما کتب به إلیه، ففعلت ما أمرنی به جعفر بن محمّد بن عمّار، ثمّ أتیته فقال لی: ما صنعت؟ فقلت: قد فعلت ما أمرت به، فلم أر شیئاً ولم أجد شیئاً. فقال لی: أفلا عمّقته؟ قلت: قد فعلت وما رأیت. فکتب إلی السلطان أنّ إبراهیم الدیزج قد نبش فلم یجد شیئاً، وأمرته فمخره(1) بالماء وکرَبه بالبقر.
قال أبو علیّ العمّاری: فحدّثنی إبراهیم الدیزج وسألته عن صورة الأمر، فقال لی: أتیت فی خاصّة غلمانی فقط، وإنّی نبشت فوجدت باریة جدیدة، وعلیها بدن الحسین بن علیّ، ووجدت منه رائحة المسک، فترکت الباریة علیٰ حالتها وبدن الحسین علیٰ الباریة، وأمرت بطرح التراب علیه، وأطلقت علیه الماء، وأمرت بالبقر لتمخره وتحرثه فلم تطأه البقر، وکانت إذا جاءت إلی
ص:75
الموضع رجعَت عنه، فحلفت لغلمانی باللّٰه وبالأیمان المغلّظة: لئن ذکر أحد هذا لأقتلنّه(1).
819
بإسناده عن أبی بریرة الفضل بن محمّد بن عبد الحمید قال: دخلت علی إبراهیم الدیزج - وکنت جاره - أعوده فی مرضه الذی مات فیه، فوجدته بحال سوء، وإذا هو کالمدهوش وعنده الطبیب؛ فسألته عن حاله - وکانت بینی وبینه خلطة واُنس یُوجب الثّقة بی والانبساط إلیّ -، فکاتمنی حاله وأشار(2) إلی الطبیب، فشعر الطبیب بإشارته، ولم یعرف من حاله ما یصف له من الدواء ما یستعمله، فقام فخرج وخلا الموضع.
فسألته عن حاله فقال: اخبرک واللّٰه وأستغفر اللّٰه: أنّ المتوکّل أمرنی بالخروج إلیٰ نینوی إلی قبر الحسین علیه السلام، فأمرَنا أن نکربه ونطمس أثر القبر.
فوافیت الناحیة مساءً ومعنا الفعلة والروزکاریّون(3) معهم المساحی والمرور(4) ، فقدّمت(5) إلی غلمانی وأصحابی أن یأخذوا الفعلة بخراب القبر وحرث أرضه.
فطرحت نفسی لما نالنی من تعب السفر ونُمت، فذهب بی النوم فإذا ضوضاء(6) شدیدة وأصوات عالیة، وجعل الغلمان یُنبّهونی؛ فقمت - وأنا ذعر - فقلت للغلمان: ما شأنکم؟ قالوا: أعجب شأن. قلت: وما ذاک؟ قالوا: إنّ بموضع القبر قوماً قد حالوا بیننا وبین القبر، وهم یرموننا مع ذلک بالنشاب. فقمت معهم لأتبیّن الأمر، فوجدته کما
ص:76
وصفوا - وکان ذلک فی أوّل اللّیل من لیالی البیض -، فقلت: ارموهم. فرموا فعادت سهامنا إلینا، فما سقط سهم منها (1)(إلّا فی)(2) صاحبه الذی رمی به فقتله. فاستوحشت لذلک وجزعت، وأخذتنی الحمّیٰ والقشعریرة، ورحلت عن القبر لوقتی، ووطّنت نفسی علی أن یقتلنی المتوکّل لما لم أبلغ فی القبر جمیع ما تقدّم إلیّ به.
قال أبو بریرة(3): فقلت له: قد کُفیت ما تحذر من المتوکّل، قد قُتل بارحة الاُولی وأعان علیه فی قتله المنتصر. فقال لی: قد سمعت بذلک، وقد نالنی فی جسمی ما لا أرجو معه البقاء. قال أبو بریرة(4): کان هذا فی أوّل النهار، فما أمسی الدیزج حتّی مات(5).
820
بإسناده عن یحیی بن عبد الحمید الحمّانی(6) قال: خرجت أیّام ولایة موسی بن عیسی الهاشمی فی الکوفة من منزلی، فلقینی أبو بکر بن عیّاش فقال لی: امض بنا یا یحیی إلی هذا.
فلم أدر من یعنی، وکنت اجلّ أبا بکر عن مراجعة(7) ، وکان راکباً حماراً له، فجعل یسیر علیه وأنا أمشی مع رکابه، فلمّا صرنا عند الدار المعروفة بدار عبداللّٰه بن
ص:77
حازم التفت إلیّ فقال لی: یا ابن الحمّانی، إنّما جررتک معی وجشّمتک(1) معی(2) أن تمشی خلفی لاُسمعک ما أقول لهذا الطاغیة.
قال: فقلت: من هو یا أبا بکر؟ قال: هذا الفاجر الکافر موسی بن عیسی.
فسکتُّ عنه، ومضی وأنا أتبعه حتّی إذا صرنا إلی باب موسی بن عیسی وبصر به الحاجب وتبیّنه، وکان الناس ینزلون عند الرحبة(3) ، فلم ینزل أبو بکر هناک، وکان علیه یومئذٍ قمیص وإزار، وهو محلول الأزرار(4).
قال: فدخل علیٰ حماره ونادانی: تعال یا ابن الحمّانی. فمنعنی الحاجب، فزجره أبو بکر وقال له: أتمنعه یا فاعل وهو معی؟! فترکنی.
فما زال یسیر علیٰ حماره حتّی دخل الإیوان(5) ، فبصر بنا موسی - وهو قاعد فی صدر الإیوان علی سریره، وبجنبی السریر رجال متسلّحون وکذلک کانوا یصنعون -، فلمّا أن رآه موسی رحّب به وقرّبه وأقعده علیٰ سریره، ومُنعت أنا حین وصلتُ إلی الإیوان أن أتجاوزه، فلمّا استقرّ أبوبکر علی السریر التفت فرآنی حیث أنا واقف، فنادانی: تعال ویحک، فصرت إلیه - ونعلی فی رجلی، وعلیّ قمیص وإزار -، فأجلسنی بین یدیه. فالتفت إلیه موسی فقال: هذا رجل تکلّمنا فیه؟ قال: لا، ولکنّی جئت به شاهداً علیک. قال: فی ماذا؟ قال: إنّی رأیتک وما صنعت بهذا القبر. قال: أیّ قبر؟ قال:
ص:78
قبر الحسین بن علیّ، ابن فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. - وکان موسی قد وجّه إلیه مَن کرَبه وکرَب جمیع أرض الحائر، وحرثها وزرع الزرع فیها -.
فانتفخ موسی حتّی کاد أن ینقدّ(1) ثمّ قال: وما أنت وذا؟
قال: اسمع حتّی اخبرک، اعلم أنّی رأیت فی منامی کأنّی خرجت إلی قومی بنی غاضرة(2) ، فلمّا صرت بقنطرة الکوفة اعترضنی خنازیر عشرة تُریدنی، فأعاننی(3) اللّٰه برجل کنت أعرفه من بنی أسد فدفعها عنّی؛ فمضیت لوجهی، فلمّا صرت إلی شاهی(4) ضللت الطریق، فرأیت هناک عجوزاً فقالت لی: أین ترید أیّها الشیخ؟ قلت: ارید الغاضریّة. قالت لی: تنظر هذا الوادی، فإنّک إذا أتیت آخره اتّضح لک الطریق.
فمضیت ففعلت ذلک، فلمّا صرت إلی نینوی إذا أنا بشیخ کبیر جالس هناک.
فقلت: مِن أین أنت أیّها الشیخ؟ فقال لی: أنا من أهل هذه القریة. فقلت: کم تعدّ من السنین؟ فقال: ما أحفظ ما مضی(5) من سنّی وعمری ولکن أبعدُ ذکری أنّی رأیت الحسین بن علیّ علیهما السلام ومن کان معه من أهله ومن تبعه، یُمنعون الماء الّذی تراه، ولا یُمنع الکلاب ولا الوحوش شُربه.
فاستعظمت(6) ذلک وقلت له: ویحک أنت رأیت هذا؟ قال: إی والذی سمک السماء، لقد رأیت هذا - أیّها الشیخ - وعاینته، وإنّک وأصحابک هم(7) الذین یُعینون(8) علی ما
ص:79
قد رأینا، ممّا أقرح عیون المسلمین، إن کان فی الدنیا مسلم.
فقلت: ویحک وما هو؟ قال: حیث لم تنکروا ما أجری سلطانکم إلیه.
قلت: ما أجری إلیه؟ قال: أیُکرب قبر ابن النبیّ صلی الله علیه و آله ویُحرث أرضه؟!
قلت: وأین القبر؟ قال: ها هو ذا أنت واقف فی أرضه، فأمّا القبر فقد عمی عن أن یُعرف موضعه.
قال أبو بکر بن عیّاش: وما کنت رأیت القبر قبل ذلک الوقت قطّ، ولا أتیته فی طول عمری، فقلت: مُنّ لی بمعرفته. فمضی معی الشّیخ حتّی وقف بی(1) علی حیر له باب وآذِن، وإذا جماعة کثیرة علی الباب فقلت للآذن: ارید الدخول علی ابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فقال: لا تقدر علی الوصول فی هذا الوقت. قلت: ولِم؟ قال: هذا وقت زیارة إبراهیم خلیل اللّٰه ومحمّد رسول اللّٰه، ومعهما جبرائیل ومیکائیل فی رعیل من الملآئکة کثیر.
قال أبو بکر بن عیّاش: فانتبهت وقد دخلنی روع شدید وحُزن وکآبة، ومضت بی الأیّام حتّی کدت أن أنسی المنام؛ ثمّ اضطُررت إلی الخروج إلی بنی غاضرة لدینٍ کان لی علی رجل منهم، فخرجت - وأنا لا أذکر الحدیث - حتّی إذا(2) صرت بقنطرة الکوفة لقینی عشرة من اللصوص، فحین رأیتهم ذکرتُ الحدیث ورعبت من خشیتی لهم. فقالوا لی: ألقِ ما معک وانجُ بنفسک. وکانت معی نفیقة.
فقلت: ویحکم أنا أبو بکر بن عیّاش، وإنّما خرجت فی طلب دین لی،
ص:80
واللّٰه [و](1) اللّٰه لاتقطعونی عن طلب دینی (وتضرّوا بی)(2) فی نفقتی؛ فإنّی شدید الإضاقة(3). فنادی رجل منهم: مولای وربّ الکعبة، لا تعرّض(4) له. ثمّ قال لبعض فتیانهم: کن معه حتّی تصیر به إلی الطریق الأیمن.
قال أبو بکر: فجعلت أتذکّر ما رأیته فی المنام وأتعجّب من تأویل الخنازیر حتّی صرت إلی نینوی، فرأیت - واللّٰه الّذی لا إله إلّاهو - الشیخ الّذی کنت رأیته فی منامی بصورته وهیئته، رأیته فی الیقظة کما رأیته فی المنام سواءً. فحین رأیته ذکرت الأمر والرؤیا فقلت: لا إله إلّااللّٰه، ما کان هذا إلّاوحیاً، ثمّ سألته کمسألتی إیّاه فی المنام، فأجابنی [بما کان أجابنی](5) ، ثمّ قال لی: امض بنا. فمضیت فوقفت معه علی الموضع - وهو مکروب -، فلم یفُتنی شیء فی(6) منامی إلّاالآذِن والحیر؛ فإنّی لم أرَ حیراً ولم أرَ آذِناً.
فاتّق اللّٰه أیّها الرجل، فإنّی قد آلیت علی نفسی ألّا أدع إذاعة هذا الحدیث، ولا زیارة ذلک الموضع وقصده وإعظامه؛ فإنّ موضعاً یأتیه(7) إبراهیم ومحمّد وجبرائیل ومیکائیل، لحقیق بأن یرغب فی إتیانه وزیارته، فإنّ أبا حصین حدّثنی أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: من رآنی فی المنام فإیّای رأی؛ فإنّ الشیطان لا یتشبّه بی.
فقال له موسی: إنّما أمسکت عن إجابة کلامک لأستوفی هذه الحمقة التی ظهرت منک، وباللّٰه لئن بلغنی بعد هذا الوقت أنّک تتحدّث بهذا لأضربنّ عنقک، وعنق هذا
ص:81
الّذی جئت به شاهداً علیّ.
فقال(1) أبو بکر: إذاً یمنعنی اللّٰه وإیّاه منک، فإنّی إنّما أردت اللّٰه بما کلّمتک به.
فقال له: أتُراجعنی یا عاص - وشتمه -.
فقال له: اسکت، أخزاک اللّٰه وقطع لسانک، فاُرعد(2) موسی علی سریره، ثمّ قال: خذوه.
فاُخذ(3) الشّیخ عن السریر واُخذت أنا، فواللّٰه لقد مرّ بنا من السّحب والجرّ والضرب ما ظننت أنّنا لا نُکثر الأحیاء(4) أبداً؛ وکان أشدّ ما مرّ بی من ذلک أنّ رأسی کان یُجرّ علی الصخر، وکان بعض موالیه یأتینی فینتف لحیتی، وموسی یقول: اقتلوهما ابنی کذا وکذا - بالزانی لا یکنّی -. وأبو بکر یقول له: أمسک، قطع اللّٰه لسانک وانتقم منک. اللّهمّ إیّاک أردنا، ولولد ولیّک(5) غضبنا، وعلیک توکّلنا.
فصیر بنا جمیعاً إلی الحبس، فما لبثنا فی الحبس إلّاقلیلاً، فالتفت إلیّ أبوبکر ورأی ثیابی قد خرقت وسالت دمائی فقال: یا حمّانی، قد قضینا للّٰه حقّاً، واکتسبنا فی یومنا هذا أجراً، ولن یضیع ذلک عند اللّٰه ولا عند رسوله.
فما لبثنا إلّامقدار غداءة(6) ونومة حتّی جاءنا رسوله فأخرجنا إلیه، وطلب حمار أبی بکر فلم یوجد؛ فدخلنا علیه فإذا هو فی سرداب له یُشبه الدور سعةً وکِبَراً، فتعبنا فی المشی إلیه تعباً شدیداً، وکان أبو بکر إذا تعب فی مشیه جلس یسیراً ثمّ یقول: اللّهمّ إنّ هذا فیک فلا تنسه.
فلمّا دخلنا علی موسی وإذا هو علی سریرٍ له، فحین بصر بنا قال: لا حیّا اللّٰه
ص:82
ولا قرّب من جاهل أحمق یتعرّض(1) لما یکره، ویلک یا دعیّ، ما دخولک فیما بیننا معشر بنی هاشم؟!
فقال له أبو بکر: قد سمعت کلامک، واللّٰه حسبک(2).
فقال له: اخرج قبّحک اللّٰه، واللّٰه لئن بلغنی أنّ هذا الحدیث شاع أو ذُکر عنک، لأضربنّ عنقک.
ثمّ التفت إلیّ وقال: یا کلب - وشتمنی وقال - إیّاک ثمّ إیّاک أن تُظهر هذا، فإنّه إنّما خیّل لهذا الشیخ الأحمق شیطان یلعب به فی منامه؛ اخرجا علیکما لعنة اللّٰه وغضبه.
فخرجنا - وقد یئسنا من الحیاة - فلمّا وصلنا إلی منزل الشیخ أبی بکر، وهو یمشی وقد ذهب حماره، فلمّا أراد أن یدخل منزله التفت إلیّ وقال: احفظ هذا الحدیث وأثبته عندک، ولا تحدّثنّ هؤلاء الرعاع، ولکن حدّث به أهل العقول والدین(3).
821
فی سیاق ذکره لتکفین المیّت قال:
ویجعل معه فی أکفانه شیئاً من طین القبر وتربة الحسین بن علیّ علیهما السلام(4).
822
ص:83
وقبره علیه السلام فی البقعة المبارکة والربوة التی هی ذات قرار ومعین، بطفّ کربلاء، بین نینوی والغاضریّة من قُری النهرین(1).
823
أجمع الأصحاب علی الاستشفاء بالتربة الحسینیّة - صلوات اللّٰه علی مُشرّفها - وعلی أفضلیّة التسبیح بها، وبذلک أخبار(2) متواترة.
ویجوز أخذها من حرمه علیه السلام وإن بعُد - کما سبق -، وکلّما قرب من الضریح کان أفضل. ولو جیء بتربة ثمّ وُضعت علی الضریح، کان حسناً.
ولیقل عند قبضها واستعمالها ما هو مشهور(3) ، ولا یتجاوز المُستشفی قدر الحمّصة.
ویجوز لمن حازها، بیعها کیلاً ووزناً ومشاهدة؛ سواء کانت تربة مجرّدة، أو مشتملة علی هیئات الانتفاع.
وینبغی للزائر أن یستصحب منها ما أمکن، لتعمّ البرکة أهله وبلده، فهی شفاء من کلّ داء، وأمان من کلّ خوف.
ولو طُبخت التربة قصداً للحفظ عن التهافت فلا بأس، وترکه أفضل. والسجود علیها من أفضل الأعمال إن شاء اللّٰه تعالیٰ(4).
824
إذا أردت أن تأخذ من التربة للعلاج بها والاستشفاء، فتباکی وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، بِحَقِّ هذهِ التُّربَةِ المُبارَکَةِ، وبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی تُوارِیهِ، وبِحَقِّ جَدِّهِ وأبیهِ، وأُمِّهِ وأخیهِ، وبِحَقِّ أولادِهِ الصّادِقینَ، وبِحَقِّ المَلآئکَةِ المُقیمینَ عِندَ قَبرِهِ یَنتَظِرونَ نُصرَتَهُ، صَلِّ علَیهِمْ أجمَعینَ، وَاجْعَلْ لی وَلِأهلی ووَلَدی وإخوَتی وأخَواتی فِیهِ الشِّفاءَ مِنْ کُلِّ داءٍ، وَالأمانَ مِنْ کُلِّ خَوفٍ،
ص:84
وَأوسِعْ علَینا بِهِ فی أرزاقِنا، وصَحِّحْ بِهِ أبدانَنا، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، وَأنتَ أرحَمُ الرّاحِمینَ، وصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحَمَّدٍ وعلیٰ آلٰهِ الطَّیِّبِینَ، وسَلَّمَ تَسلِیماً.
وإن شئت فقل:
اللّٰهُمَّ إنّی أسأَلُک بِحَقِّ هذهِ التُّربَةِ، وبِحَقِّ المَلَک المُوَکَّلِ بِها، وبِحَقِّ مَنْ فِیها، وبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی خَزَنَها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ هذهِ التُّربَةَ أماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وشِفاءً لی مِنْ کُلِّ داءٍ، وسَِعَةً فی الرِّزقِ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
وإن شئت فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ الجَناحِ الَّذی قَبَضَها، وَالکَفِّ الَّذی قَلَبَها، وَالإمامِ المَدفونِ فِیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ لی فِیهِ الشِّفاءَ، وَالأمانَ مِنْ کُلِّ خَوفٍ(1).
825
بإسناده عن أبی بکر محمّد بن الحسن بن عبدان الصیرفی قال: سمعت جعفراً الخلدی یقول: کان بی جرب عظیم کثیر، فتمسّحت بتراب قبر الحسین؛ قال: فغفوت فانتبهت ولیس علیّ منه شیء(2).
ص:85
ص:86
826
بإسناده عن علیّ بن الحسین علیه السلام، عن عمّته زینب علیها السلام، عن امّ أیمن، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، عن جبرئیل علیه السلام - ضمن حدیث فی مقتل الحسین علیه السلام ومدفنه. قال: - وتحفّه ملآئکة من کلّ سماء مائة ألف ملَک فی کلّ یوم ولیلة، ویُصلّون علیه، (ویطوفون علیه،)(1) ویُسبّحون اللّٰه عنده، ویستغفرون اللّٰه (لمن زاره)(2) ، ویکتبون أسماء من یأتیه زائراً من امّتک متقرّباً إلی اللّٰه تعالی وإلیک بذلک، وأسماء آبائهم وعشائرهم وبلدانهم، ویوسمون(3) فی وجوههم بمیسم نور عرش اللّٰه: هذا زائر قبر خیر الشهداء وابن خیر الأنبیاء؛ فإذا کان یوم القیامة سطع فی وجوههم من أثر ذلک المیسم نور تغشی منه الأبصار، یدلّ علیهم ویعرفون به.
وکأنّی بک یا محمّد بینی وبین میکائیل، وعلیّ علیه السلام أمامَنا، ومعنا من ملائکة اللّٰه ما لا یُحصی عددهم(4) ، ونحن نلتقط مَن ذلک المیسم فی وجهه من بین الخلائق، حتّی
ص:87
یُنجیهم اللّٰه من هول ذلک الیوم وشدائده؛ وذلک حکم اللّٰه وعطاؤه لمن زار قبرک یا محمّد، أو قبر أخیک، أو قبر سبطیک، لا یُرید به غیر اللّٰه عزّ وجلّ(1).
827
قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زار الحسین علیه السلام بعد موته، فله الجنّة(2).
828
روی عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أنّه قال للحسین علیه السلام: یزورکم طائفة من امّتی ترید برّی وصلتی، إذا کان یوم القیامة زرتها فی الموقف، وأخذت بأعضادها فأنجیتها من أهواله وشدائده(3).
829
بإسناده عن علیّ بن الحسین بن علیّ علیهم السلام قال: قال الحسین(4) صلوات اللّٰه علیه:
یا أبتاه ما لمن زارنا؟ قال: یا بنیّ، من زارنی حیّاً ومیّتاً، ومن زار أباک حیّاً ومیّتاً، ومن زار أخاک حیّاً ومیّتاً، ومن زارک حیّاً ومیّتاً، کان حقیقاً علیّ أن أزوره یوم القیامة واُخلّصه من ذنوبه، واُدخله الجنّة(5).
ص:88
830
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - فی ذیل حدیث - أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال للحسین علیه السلام:
لایزورنی ویزور أباک وأخاک وأنت، إلّاالصدّیقون من امّتی(1).
831
بإسناده عن الحسین بن أبی غندر، (عن بعض أصحابنا)(2) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کان الحسین علیه السلام ذات یوم فی حجر النبیّ صلی الله علیه و آله - [وهو](3) یُلاعبه ویضاحکه -.
فقالت عائشة: یا رسول اللّٰه، ما أشدّ إعجابک بهذا الصبیّ!
فقال لها: ویلک ویلک، وکیف لا احبّه ولا اعجب به، وهو ثمرة فؤادی وقُرّة عینی؟! أما إنّ امّتی ستقتله؛ فمن زاره بعد وفاته، کتب اللّٰه له حجّة من حججی. قالت:
یا رسول اللّٰه، حجّة من حججک؟! قال صلی الله علیه و آله: نعم حجّتین(4). قالت: یا رسول اللّٰه، حجّتین من حججک؟! قال صلی الله علیه و آله: نعم، وأربعاً(5). قال: فلم تزل تزاده وهو یزید ویضعّف(6) حتّی بلغ سبعین(7) حجّة من حجج رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بأعمارها(8).
ص:89
832
عن جعفر بن محمّد الفزاری - مُعنعناً - عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کان الحسین علیه السلام مع امّه تحمله، فأخذه النبیّ صلی الله علیه و آله وقال: لعن اللّٰه قاتلک - إلی أن قال - أما ترضین أن تکون الملآئکة تبکی لابنک، ویأسف علیه کلّ شیء.
أما ترضین أن یکون من أتاه زائراً فی ضمان اللّٰه، ویکون من أتاه بمنزلة من حجّ إلی بیت اللّٰه الحرام(1) واعتمر، ولم یخلُ من الرحمة طرفة عین، وإذا مات مات شهیداً، وإن بقی لم تزل الحفظة تدعو له ما بقی، ولم یزل فی حفظ اللّٰه وأمنه حتی یُفارق الدنیا(2).
833
نقلاً عن خطّ الشیخ محمّد بن علیّ الجبعی، عن خطّ الشهید، عن المصباح للشیخ أبی منصور - فی حدیث - عن النبیّ صلی الله علیه و آله عن جبرئیل علیه السلام قال: وأمّا الحسین فإنّه یُظلم ویُمنع حقّه، وتُقتل عترته، وتطؤه الخیول، وینهب رحله، وتُسبی نساؤه وذراریه، ویدفن مرمّلاً بدمه، ویدفنه الغرباء.
فبکیت وقلت: وهل یزوره أحد؟ قال: یزوره الغرباء. قلت: فما لمن زاره من الثواب؟ قال: یکتب له ثواب ألف حجّة وألف عمرة کلّها معک.
ص:90
834
بإسناده عن ابن عبّاس، عن النبیّ صلی الله علیه و آله - فی حدیث أخبره بمقتل الحسین علیه السلام، إلی أن قال - یا ابن عبّاس، من زاره عارفاً بحقّه کتب(1) له ثواب ألف حجّة وألف عمرة.
ألا ومن زاره فکأنّما(2) زارنی، ومن زارنی فکأنّما زار اللّٰه، وحقّ الزائر(3) علی اللّٰه أن لا یعذّبه بالنّار. ألا وإنّ الإجابة تحت قبّته، والشفاء فی تربته، والأئمّة من ولده(4).
835
بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث - قال: من زار الحسن والحسین، فکأنّما زار علیّاً(5).
ص:91
836
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: لمّا اسری بالنبیّ صلی الله علیه و آله إلی السماء قیل له: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی یختبرک فی ثلاث - إلی أن اخبر صلی الله علیه و آله بمقتل الحسین علیه السلام فقیل له: - ولکلّ من أتی قبره من الخلق من الکرامة، لأنّ زوّاره زوّارک، وزوّارک زوّاری، وعلیّ کرامة زُوّاری(1) ، وأنا اعطیه ما سأل، وأجزیه جزاءً یغبطه من نظر إلی تعظیمی(2) إیّاه(3) وما أعددت له من کرامتی(4)...
837
بإسناده عن امّ سلمة قالت: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زارنی بعد وفاتی فکأنّما صحبنی أیّام حیاتی، ومن زار قبر المظلوم من أهل بیتی فکأنّما زارنی(5)...
838
بإسناده عن الحسن بن علیّ علیه السلام قال: کنّا مع أمیر المؤمنین علیه السلام أنا وحارث الأعور فقال: سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول: یأتی قوم فی آخر الزمان یزورون قبر ابنی الحسین، فمن زاره فکأنّما زارنی، ومن زارنی فکأنّما زار اللّٰه سبحانه وتعالی، ألا من زار الحسین فکأنّما زار اللّٰه علی عرشه(6).
839
بإسناده عن علیّ علیه السلام قال: بأبی واُمّی الحسین المقتول بظهر الکوفة، واللّٰه لکأنّی أنظر إلی الوحش مادّةً أعناقها علی قبره من أنواع الوحش، یبکونه ویرثونه لیلاً حتّی الصباح؛ فإذا کان ذلک فإیّاکم والجفاء(7).
ص:92
840
بإسناده عن علیّ علیه السلام قال: یوکّل اللّٰه سبحانه بقبر الحسین بن علیّ أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً یستغفرون له، ویدعون لمن جاءه(1).
841
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال الحسین بن علیّ علیهما السلام: أنا قتیل العبرة، قُتلت مکروباً، وحقیق علی اللّٰه أن لا یأتینی مکروب إلّاردّه وقلبه إلی أهله مسروراً(2).
842
843
بإسناده عن جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: قال الحسین بن علیّ علیه السلام: من زارنی بعد موتی زرته یوم القیامة، ولو لم یکن إلّافی النار لأخرجته منها(1).
الحسین)(1) بن علیّ علیه السلام فی(2) النّصف من شعبان؛ فإنّ(3) أرواح النبیّین علیهم السلام یستأذنون(4) اللّٰه فی زیارته فیؤذن لهم(5) ، منهم خمسة اولو العزم من الرسل. قلنا: من هم؟ قال: نوح، وإبراهیم، وموسی، وعیسی، ومحمّد - صلّی اللّٰه علیهم أجمعین -(6).
846
کنت ارید أن آتی (قبر الحسین علیه السلام)(1) واُقبّله وأدعو بدعواتی(2) ، فما کنت أصل إلیه من کثرة الخلق؛ فلمّا طلع الفجر سجدت سجدة، فرفعت رأسی فلم أر منهم أحداً.
فقال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: أتدری من هؤلاء؟
قلت: لا، جعلت فداک.
فقال: أخبرنی أبی، عن أبیه قال: مرّ بالحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک - وهو یُقتل -، فعرجوا إلی السماء فأوحی اللّٰه إلیهم: یا معشر الملآئکة، مررتم بابن حبیبی وصفیّی محمّد صلی الله علیه و آله - وهو یُقتل ویُضطهد مظلوماً - فلم تنصروه، فانزلوا إلی الأرض إلی قبره، فابکوه شُعثاً غُبراً إلی یوم القیامة؛ فهم عنده إلی أن تقوم القیامة(3). (4)847
بإسناده عن عبداللّٰه بن مسکان قال: شهدت أبا عبداللّٰه علیه السلام وقد أتاه قوم من أهل خراسان، فسألوه عن إتیان قبر الحسین علیه السلام وما فیه من الفضل. قال: حدّثنی أبی، عن جدّی أنّه کان یقول: من زاره یُرید به وجه اللّٰه، أخرجه اللّٰه من ذنوبه کمولود ولدته امّه، وشیّعته الملآئکة فی مسیره، فرفرفت علی رأسه قد صفّوا بأجنحتهم علیه حتّی یرجع إلی أهله، وسألت الملائکة المغفرة له من ربّه، وغشیته الرحمة من أعنان السماء، ونادته الملآئکة: طبت وطاب من زرت، وحُفظ فی أهله(5).
ص:96
848
بإسناده عن أبی حمزة الثّمالی قال: سألت علیّ بن الحسین علیه السلام عن زیارة الحسین علیه السلام، فقال: زره کلّ یوم؛ فإن لم تقدر فکلّ جمعة، فإن لم تقدر فکلّ شهر.
فمن لم یزره فقد استخفّ بحقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
849
بإسناده عن علیّ بن الحسین علیهما السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام کتب له حجّة وعُمرتان(2).
850
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل حجّة مبرورة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).
851
بإسناده عن هارون بن خارجة قال: سأل رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث له طویل، یقول فی آخره -: بأبی أنت واُمّی، رووا عن أبیک فی الحجّ؟
ص:97
قال: نعم حجّة وعمرة - حتّی عدّ عشرة -(1).
852
854
بإسناده عن محمّد بن مضارب، عن مالک الجهنی، عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال:
یا مالک، إنّ اللّٰه تبارک وتعالی لمّا قبض الحسین علیه السلام بعث إلیه أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة؛ فمن زاره عارفاً بحقّه، غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وکتب(1) له حجّة، ولم یزل محفوظاً حتّی یرجع إلی أهله.
قال: فلمّا مات مالک وقُبض أبو جعفر علیه السلام دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فأخبرته بالحدیث: فلمّا انتهیت إلی «حجّة» قال: وعمرة یا محمّد(2).
855
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: لو یعلم الناس ما فی زیارة قبر(3) الحسین علیه السلام من الفضل لماتوا شوقاً، وتقطّعت أنفسهم علیه حسرات. قلت: وما فیه؟ قال: من أتاه(4) تشوّقاً(5) کتب اللّٰه له ألف حجّة متقبّلة، وألف عمرة مبرورة، وأجر ألف شهیدٍ من شهداء بدر، وأجر ألف صائم، وثواب ألف صدقة مقبولة، وثواب ألف نسمة ارید بها وجه اللّٰه، ولم یزل محفوظاً سنته من کلّ آفة أهونها الشیطان، ووُکّل به ملک کریم یحفظه من بین یدیه، ومن خلفه، وعن یمینه، وعن شماله، ومن فوق رأسه، ومن تحت قدمه. فإن مات سنته حضرته ملائکة الرحمة، یحضرون غسله وأکفانه والاستغفار
ص:99
له، ویُشیّعونه إلی قبره بالاستغفار له، ویُفسح له فی قبره مدّ بصره، ویُؤمنه اللّٰه من ضغطة القبر، ومن منکر ونکیر أن یروّعانه، ویفتح له باب إلی الجنّة، ویُعطی کتابه بیمینه، ویُعطی له(1) یوم القیامة نوراً یُضیء لنوره ما بین المشرق والمغرب، وینادی منادٍ: هذا من زوّار(2) الحسین(3) شوقاً إلیه؛ فلا یبقی أحد یوم(4) القیامة إلّاتمنّی یومئذٍ أنّه کان من زُوّار الحسین علیه السلام(5).
856
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: أربعة آلاف ملک شُعث غُبر یبکون الحسین علیه السلام إلی أن تقوم الساعة؛ فلا یأتیه أحد إلّااستقبلوه، ولا یرجع إلّاشیّعوه، ولا یمرض إلّا عادوه، ولا یموت إلّاشهدوه(6).
857
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: إنّ الحسین صاحب کربلاء قُتل مظلوماً مکروباً عطشاناً لهفاناً، (وحقّ علی اللّٰه عزّ وجلّ)(7) أن لا یأتیه لهفان، ولا مکروب، ولا مُذنب،
ص:100
ولا مغموم، ولا عطشان، ولا ذو(1) عاهة، ثمّ دعا عنده وتقرّب بالحسین علیه السلام إلی اللّٰه عزّ وجلّ إلّانفّس اللّٰه کربته، وأعطاه مسألته، وغفر ذنوبه، ومدّ فی عمره، وبسط فی رزقه؛ فاعتبروا یا اولی الأبصار(2).
858
بإسناده عن منصور بن حازم قال: سمعناه(3) یقول:(4) من أتی علیه حول لم یأت(5) قبر الحسین علیه السلام أنقص(6) اللّٰه من عمره حولاً، ولو قلت: إنّ أحدکم لیموت(7) قبل أجله بثلاثین سنة لکنت صادقاً، وذلک لأنّکم(8) تترکون زیارة الحسین علیه السلام. فلا تدَعوا زیارته یمدّ اللّٰه فی أعمارکم، ویزید(9) فی أرزاقکم. وإذا ترکتم زیارته نقّص اللّٰه من أعمارکم وأرزاقکم؛ فتنافسوا فی زیارته ولا تدَعوا ذلک، فإنّ الحسین شاهد لکم
ص:101
(فی ذلک)(1) عند اللّٰه، وعند رسوله، وعند فاطمة، وعند أمیر المؤمنین(2).
859
بإسناده عن أبی حمزة، عن أبی جعفر علیه السلام أنّه تلا هذه الآیة: إنّٰا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذینَ آمَنوا فی الحَیاةِ الدُّنیا ویَومَ یَقومُ الأشهادُ (3)[قال:](4) الحسین بن علیّ منهم؛ وواللّٰه إنّ بکاءکم علیه وحدیثکم بما جری علیه وزیارتکم قبره، نصرة لکم فی الدنیا، فأبشروا فإنّکم معه فی جوار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5).
860
بإسناده عن محمّد بن مسلم - فی حدیث طویل - قال: قال لی أبو جعفر محمّد بن علیّ علیه السلام: هل تأتی قبر الحسین علیه السلام؟
قلت: نعم، علی خوف ووجل.
فقال: ما کان من هذا أشدّ فالثواب فیه علی قدر الخوف، ومن خاف فی إتیانه آمن اللّٰه روعته (یوم القیامة)(6) یوم یقوم الناس لربّ العالمین، وانصرف بالمغفرة، وسلّمت علیه الملائکة، وزاره النبیّ صلی الله علیه و آله (ودعا له)(7) ، وانقلب بنعمة من اللّٰه وفضلٍ لم یمسسه سوء واتّبع رضوان اللّٰه (8)- ثمّ ذکر الحدیث -(9).
ص:102
861
بإسناده عن زرارة قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام ما تقول فیمن زار أباک علی خوف؟ قال علیه السلام: یُؤمنه اللّٰه یوم الفزع الأکبر، وتلقّاه الملائکة بالبشارة، ویقال له: لا تخف ولا تحزن، هذا یومک الّذی فیه فوزک(1).
862
بإسناده عن أبی بکر الحضرمی، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: سمعته یقول: من أراد أن یعلم أنّه من أهل الجنّة فلیعرض(2) حبّنا علی قلبه، فإن قبله فهو مؤمن.
ومن کان لنا مُحبّاً فلیرغب فی زیارة قبر الحسین علیه السلام، فمن کان للحسین علیه السلام(3) زوّاراً عرفناه بالحبّ لنا أهل البیت، وکان من أهل الجنّة؛ ومن لم یکن للحسین زوّاراً کان ناقص الإیمان(4).
863
بإسناده عن حمران بن أعین قال: زرت قبر الحسین بن علیّ علیه السلام، فلمّا قدمت جاءنی أبو جعفر (محمّد بن علیّ علیه السلام، وعمر بن علیّ بن عبداللّٰه بن علیّ، فقال لی أبوجعفر علیه السلام:)(5) أبشر یا حمران، فمن زار قبور شهداء آل محمّد علیهم السلام یُرید اللّٰه بذلک
ص:103
وصِلة نبیّه، خرج من ذُنوبه کیوم ولدته امّه(1).
864
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام یغفر للرجل الذنوب، ویغفر له فی ذهابه ومجیئه(2).
865
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعت أبی یقول لرجل من موالیه - وسأله عن الزیارة - فقال له: من تزور ومن تُرید به؟
قال: اللّٰه تبارک وتعالی.
فقال: من صلّی خلفه(3) صلاة واحدة(4) یرید بها اللّٰه، لقی اللّٰه یوم یلقاه وعلیه من النور ما یغشی له کلّ شیء یراه، واللّٰه یُکرم زوّاره، ویمنع النار أن تنال منهم شیئاً، وإنّ الزائر له لا یتناهی له دون الحوض، وأمیر المؤمنین علیه السلام قائم علی الحوض یُصافحه ویرویه من الماء، وما یسبقه أحد إلی وروده الحوض حتّی یروی، ثمّ ینصرف إلی منزله من الجنّة ومعه ملک من قِبل أمیر المؤمنین یأمر الصراط أن یذلّ له، ویأمر النار أن لایصیبه من لفحها شیء حتّی یجوزها ومعه رسوله الذی بعثه أمیر المؤمنین علیه السلام(5).
ص:104
866
(عن زرارة)(1) عن أحدهما علیهما السلام أنّه قال: یا زرارة، ما فی الأرض مؤمنة إلّاوقد وجب علیها أن تُسعد فاطمة صلّی اللّٰه علیها فی زیارة الحسین علیه السلام.
ثمّ قال: یا زرارة، إنّه إذا کان یوم القیامة جلس الحسین علیه السلام فی ظلّ العرش، وجمع اللّٰه زُوّاره وشیعته لیصیروا(2) من الکرامة والنضرة(3) والبهجة والسرور إلی أمر لا یعلم صفته إلّااللّٰه؛ فیأتیهم رسل أزواجهم من الحور العین من الجنّة فیقولون: إنّا رسل أزواجکم إلیکم یقُلن: إنّا قد اشتقناکم وأبطأتم عنّا. فیحملهم ما [هم](4) فیه من السرور والکرامة علی(5) أن یقولوا لرسلهم: سوف نجیئکم إن شاء اللّٰه(6).
867
روی عن أبی بصیر، عن أبی جعفر علیه السلام: إنّ من أحبّ أن یکون مسکنه الجنّة ومأواه الجنّة، فلا یدع زیارة المظلوم. قلت: من هو؟
قال: الحسین بن علیّ صاحب کربلاء، من أتاه شوقاً إلیه، وحُبّاً لرسول اللّٰه، وحُبّاً لأمیر المؤمنین، وحُبّاً لفاطمة - صلوات اللّٰه علیه وآله وعلیهم أجمعین - أقعده اللّٰه علی موائد الجنّة یأکل معهم والنّاس فی الحساب(7).
ص:105
868
بإسناده عن سدیر الصیرفی قال: کنّا عند أبی جعفر علیه السلام فذکر فتیً قبر الحسین علیه السلام. فقال له أبو جعفر علیه السلام: ما أتاه عبد فخطا خُطوةً إلّا (کتب اللّٰه)(1) له حسنة، وحطّ(2) عنه سیّئة(3).
869
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: أخبرنی أبی: أنّ من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر مستکبر، وبلغ الفرات ووقع فی الماء وخرج من الماء، کان مثل الذی یخرج من الذنوب. وإذا مشی إلی الحسین علیه السلام فرفع قدماً ووضع اخری، کتب اللّٰه له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سیّئات(4).
870
بإسناده قال: سُئل جعفر بن محمّد علیهما السلام عن زیارة قبر الحسین علیه السلام. قال: أخبرنی
ص:106
أبی قال: من زار قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام عارفاً بحقّه، کتبه اللّٰه تعالی فی علّیّین.
ثمّ قال: إنّ حول قبره لسبعین ألف ملک شُعثاً غُبراً یبکون علیه إلی (أن تقوم الساعة)(1). (2)871
872
بإسناده(1) عن سیف بن عمیرة وصالح بن عُقبة، عن علقمة بن محمّد الحضرمی، عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام یوم(2) عاشوراء من المحرّم حتّی یظّل عنده باکیاً، لقی اللّٰه تعالی یوم القیامة بثواب ألفی ألف(3) حجّة، وألفی ألف عمرة، وألفی ألف غزوة؛ وثواب کلّ حجّة وعمرة وغزوة کثواب من حجّ واعتمر وغزا مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ومع الأئمّة الرّاشدین، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین.
قال: قلت: جعلت فداک، فما لمن کان فی بُعد البلاد وأقاصیها، ولم یمکنه المصیر إلیه فی ذلک الیوم؟
قال: إذا کان ذلک الیوم برز إلی الصحراء أو صعد سطحاً مرتفعاً(4) فی داره وأومأ إلیه بالسلام، واجتهد علی قاتله بالدعاء، وصلّی بعده رکعتین - یفعل ذلک فی صدر النهار قبل الزوال -، ثمّ لیندب الحسین علیه السلام ویبکیه، ویأمر من فی داره بالبکاء علیه، ویُقیم فی داره مصیبته بإظهار الجزع علیه، ویتلاقون بالبکاء بعضهم بعضاً (فی البیوت، ولیُعزِّ بعضهم بعضاً)(5) بمصاب الحسین علیه السلام، فأنا ضامن لهم إذا فعلوا ذلک علی اللّٰه عزّ وجلّ جمیع هذا الثواب.
فقلت: جعلت فداک، وأنت الضامن لهم إذا فعلوا ذلک والزعیم(6) به؟
قال: أنا الضامن لهم ذلک، والزعیم لمن فعل ذلک...
قال صالح بن عقبة الجهنی وسیف بن عمیرة: قال علقمة بن محمّد الحضرمی:
ص:108
فقلت لأبی جعفر علیه السلام علّمنی دعاءً أدعو به فی ذلک الیوم إذا أنا زرته من قریب؛ ودعاءً أدعو به إذا لم أزره من قریب، وأومأت إلیه من بُعد البلاد ومن سطح(1) داری بالسلام(2).
قال: فقال: یا علقمة، إذا أنت صلّیت الرکعتین(3) بعد أن تومی إلیه بالسلام وقلت عند الإیماء إلیه ومن بعد الرکعتین(4) هذا القول، فإنّک إذا قلت ذلک فقد دعوت بما یدعو به من زاره من الملآئکة، وکتب اللّٰه لک بها ألف ألف حسنة، ومحا عنک ألف ألف سیّئة، ورفع لک مائة ألف ألف درجة، وکنت ممّن استُشهد مع الحسین بن علیّ علیه السلام حتّی تُشارکهم فی درجاتهم ولا تُعرف إلّافی الشهداء الذین استشهدوا معه، وکتب لک ثواب کلّ نبیّ ورسول، وزیارة من(5) زار الحسین بن علیّ علیهما السلام منذ یوم قُتل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ(6)...
قال علقمة: قال أبو جعفر الباقر علیه السلام: یا علقمة، إن استطعت أن تزوره فی کلّ یومٍ بهذه الزیارة من دهرک فافعل، فلک ثواب جمیع ذلک إن شاء اللّٰه تعالی(7).
873
بإسناده عن داود بن کثیر الرّقّی قال: قال الباقر علیه السلام: زائر الحسین علیه السلام
ص:109
فی(1) النصف من شعبان یغفر له ذنوبه، ولن(2) یکتب علیه سیّئة فی سنته حتّی یحول علیه الحول، فإن زار فی السنة المقبلة غفر اللّٰه له ذنوبه(3).
874
روی ابن میثم التمّار عن الباقر علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام، أو قال: من زار لیلة عرفة أرض کربلاء، وأقام بها حتّی یُعیّد ثمّ ینصرف، وقاه اللّٰه شرّ سنته(4).
875
876
بإسناده عن حنان بن سدیر قال: کنت عند أبی جعفر علیه السلام فدخل علیه رجل فسلّم علیه وجلس. فقال(1) أبو جعفر علیه السلام: من أیّ البلدان أنت؟ فقال له الرجل: أنا رجل من أهل الکوفة، وأنا مُحبّ لک مُوالٍ. فقال له أبو جعفر علیه السلام: أفتزور(2) قبر(3) الحسین علیه السلام فی(4) کلّ جمعة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ شهر؟ قال: لا. قال: ففی کلّ سنة؟ قال: لا. فقال له(5) أبو جعفر علیه السلام: إنّک لمحروم من الخیر - وذکر الحدیث -(6).
877
هجرة - أی نُهاجر(1) إلیه -(2).
878
بإسناده عن علیّ بن الحکم، عن (بعض أصحابه)(3) ، عن أبی جعفر علیه السلام قال: کم بینکم وبین قبر(4) الحسین علیه السلام؟ قلت: ستّة عشر(5) فرسخاً، قال: أوَما تأتونه؟ قلت: لا.
قال: ما أجفاکم(6)!
879
بإسناده عن جعفر بن محمّد علیه السلام قال: جاء رجل إلی أبی جعفر علیه السلام فذاکره قبر الحسین علیه السلام. فقال: أما تأتونه؟ قال: بلی، إنّا نأتیه فی السنة مرّة. فقال: ما أجفاکم یا أهل الکوفة، لو کنت بمنزلتکم ما أخطأتنی فیه صلاة(7).
880
بإسناده عن محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: قال: من لم یأت قبر
ص:112
الحسین علیه السلام من شیعتنا، کان منتقص الإیمان منتقص الدّین؛ (وإن دخل الجنّة کان دون المؤمنین فی الجنّة)(1). (2)881
بإسناده عن أبی الجارود قال: قال لی أبو جعفر علیه السلام: ما أری قبر الحسین إلّا قریباً منکم. قال: قلت: نعم. قال: فما یمنعک من زیارته؟!(3).
882
بإسناده عن أحمد بن أبی عبداللّٰه البرقی، عن أبیه، رفع الحدیث إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: دخل حنان بن سدیر الصیرفی علی أبی عبداللّٰه علیه السلام - وعنده جماعة من أصحابه - فقال: یا حنان بن سدیر، تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام فی کلّ شهر مرّة؟ قال:
لا. قال: ففی کلّ شهرین مرّة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ سنة مرّة؟ قال: لا. قال ما أجفاکم لسیّدکم! فقال: یا ابن رسول اللّٰه، قلّة الزاد وبُعد المسافة.
قال: ألا أدلّکم علی زیارة مقبولةٍ وإن بعُد النائی. قال: فکیف أزوره یا ابن رسول اللّٰه؟ قال(4)...
ص:113
883
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث(1) فی فضل زیارة الحسین علیه السلام - عن أبیه علیه السلام: ما من شیءٍ إلّاوهو یغبط زائره، ویتمسّح به، ویرجو فی النظر إلیه الخیر لنظره إلی قبره علیه السلام(2).
884
بإسناده عن أبی الصامت قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام وهو یقول: من أتی قبر الحسین علیه السلام ماشیاً کتب اللّٰه له بکلّ خطوة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سیّئة، ورفع له ألف درجة(3)...
885
بإسناده عن علیّ بن میمون الصائغ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: یا علیّ، زُر الحسین ولا تدعه.
قال: قلت: ما لمن أتاه(4) من الثواب؟
قال: من أتاه ماشیاً کتب اللّٰه له بکلّ خُطوة حسنة، ومحا عنه سیّئة، ورفع له
ص:114
درجة؛ فإذا أتاه وکّل اللّٰه به ملکین یکتبان ما خرج من فیه من خیر، ولا یکتبان ما یخرج من فیه من شرّ(1) ، ولا غیر ذلک، فإذا انصرف ودّعُوه وقالوا: یا ولیّ اللّٰه مغفورٌ(2) لک، أنت من حزب اللّٰه وحزب رسوله وحزب أهل بیت رسوله، واللّٰه لاتری النّار بعینک أبداً، ولا تراک ولا تطعمک أبداً(3).
886
بإسناده عن أبی سعید القاضی قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فی (غُریفة له - وعنده مرازم - فسمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام)(4) یقول: من أتی قبر الحسین علیه السلام ماشیاً کتب اللّٰه له (بکلّ خطوة و)(5) بکلّ قدم یرفعها ویضعها عتق رقبة من وُلد إسماعیل. ومن أتاه بسفینة(6) فکفئت(7) بهم سفینتهم، نادی منادٍ من السماء: طبتم وطابت لکم الجنّة(8).
887
بإسناده عن الحسین بن سعید، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام: أنّه سُئل عن الزائر لقبر
ص:115
الحسین علیه السلام، فقال: من اغتسل فی الفرات ثمّ مشی إلی قبر الحسین علیه السلام، کان له بکلّ قدمٍ یرفعها ویضعها حجّة متقبّلة بمناسکها(1).
888
بإسناده عن الحسین(2) بن ثویر بن أبی فاختة قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام:
یا حسین، من خرج من منزله یُرید زیارة الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السلام، إن کان ماشیاً کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حسنة وحطّ بها عنه سیّئة، [وإن کان راکباً کتب اللّٰه له بکلّ حافر حسنة وحطّ عنه بها سیّئة،](3) حتّی إذا صار بالحائر کتبه اللّٰه من المفلحین، وإذا قضی مناسکه کتبه اللّٰه من الفائزین، حتّی إذا أراد الانصراف أتاه ملک فقال له: (أنا رسول اللّٰه، ربّک)(4) یقرؤک السلام ویقول لک: استأنف العمل، فقد غفر لک ما مضی(5).
ص:116
889
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام من شیعتنا، لم یرجع حتّی یُغفر له کلّ ذنب، ویُکتب له بکلّ خطوة خطاها وکلّ ید رفعتها دابّته ألف حسنة، ومحا عنه ألف سیّئة، وترفع له ألف درجة(1).
890
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: قال لی جعفر بن محمّد علیهما السلام: یا أبان، متی عهدک بقبر الحسین علیه السلام؟ قلت: لا واللّٰه یا ابن رسول اللّٰه، ما لی به عهد منذ حین.
فقال: (سبحان اللّٰه العظیم)(2) ، وأنت من رؤساء الشیعة تترک زیارة(3) الحسین علیه السلام لا تزوره؟! من زار الحسین علیه السلام کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حسنة، ومحا عنه بکلّ خطوة سیّئة، وغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.
یا أبان، لقد قُتل الحسین علیه السلام فهبط علی قبره سبعون ألف ملک شُعث غُبر یبکون علیه وینوحون علیه إلی یوم القیامة(4).
891
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ للّٰه عزّ وجلّ ملآئکة مُوکّلین بقبر الحسین علیه السلام، فإذا همّ الرجل بزیارته أعطاهم(5) ذنوبه، فإذا خطا محوها، ثمّ إذا خطا
ص:117
ضاعفوا له حسناته؛ فما تزال حسناته تُضاعف حتّی توجب له الجنّة، ثمّ اکتنفوه(1) فقدّسوه، ویُنادون ملائکة السماء أن قدّسوا زوّار قبر(2) حبیب حبیبی(3) اللّٰه، فإذا اغتسلوا ناداهم محمّد صلی الله علیه و آله: یا وفد اللّٰه، أبشروا بمرافقتی فی الجنّة.
ثمّ ناداهم أمیر المؤمنین علیّ علیه السلام: أنا ضامن لحوائجکم(4) ، ودفع(5) البلاء عنکم فی الدّنیا والآخرة. ثمّ اکتنفوهم(6) عن أیمانهم وعن شمائلهم حتّی ینصرفوا إلی أهالیهم(7).
892
اجبک، اطلب منّی(1) اعطک، سلنی حاجة(2) أقضها(3) لک.
قال: وقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: وحقّ علی اللّٰه أن یعطی ما بذل(4).
893
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ الرجل إذا خرج من منزله یرید زیارة قبر(5) الحسین علیه السلام، شیّعته(6) سبعمائة ملک من فوق رأسه، ومن تحته، وعن یمینه، وعن شماله، ومن بین یدیه، ومن خلفه، حتّی یبلّغوه(7) مأمنه؛ فإذا زار الحسین علیه السلام ناداه منادٍ: قد غفر(8) لک فاستأنف العمل. ثمّ یرجعون معه مُشیّعین له إلی منزله، فإذا صاروا إلی منزله قالوا: نستودعک اللّٰه؛ فلا یزالون یزورونه إلی یوم مماته، ثمّ یزورون قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم، وثواب ذلک للرّجل(9).
ص:119
894
بإسناده عن زید بن(1) أبی اسامة قال: سمعت جعفربن محمّد علیهما السلام یقول: من زار قبر الحسین علیه السلام لم تزل الملآئکة تحفّ به حتّی یذهب ویرجع بحفظه من الشیاطین والجنّ والإنس، حتّی یرجع إلی أهله. فإذا رجع إلی أهله فمات فی ذلک الیوم أو بعده بجُمعة، حُشر مع الشهداء یوم القیامة(2).
895
بإسناده عن الحسن بن سعید الأعمش، عن جابر الجعفی، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال لجابر: کم بینکم وبین قبر الحسین علیه السلام؟ قال: قلت: یوم (وبعض آخر)(3). قال: فقال: أفلا افرّحک، ألا أسرّک(4) بثوابه؟ قال: قلت: بلی جعلت فداک.
قال: إنّ الرجل منکم لیتهیّأُ لزیارته فیتباشر به أهل السماء، فإذا خرج من باب منزله راکباً أو ماشیاً وکّل اللّٰه به ألف(5) ملک من الملآئکة یُصلّون علیه حتّی یُوافی قبر الحسین علیه السلام. فإذا أتیت قبر الحسین علیه السلام قُمت علی الباب وقلت هذه الکلمات، فإنّ لک بکلّ کلمة منهنّ کفلاً من رحمة اللّٰه. قال: قلت: وما هنّ جُعلت فداک؟ قال: تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ(6)...
قال: فإذا أنت قمت من عند قبر الحسین صلوات اللّٰه علیه ناداک منادٍ - لو سمعتَ مقالته لأفنیت عُمرک عند الحسین(7) علیه السلام - وهو یقول: طوبیٰ لک أیّها العبد، لقد غنمت وسلمت، وقد غفر لک ما سلف فاستأنف العمل.
ص:120
قال: فإن مات فی عامه أو من(1) لیلته أو من یومه، لم یتولّ قبض روحه إلّااللّٰه عزّ وجلّ، وتُقیم معه الملائکة یُسبّحون ویُصلّون علیه حتّی یوافی منزله، وتقول الملائکة: یا ربّنا، عبدک قد وافی(2) قبر ولیّک وقد وافیٰ منزله، فأین نذهب؟ فیأتیهم النداء: یا ملائکتی، قوموا بباب عبدی فسبّحونی وقدّسونی وهلّلونی، واکتبوا ذلک فی حسناته إلی یوم یتوفّی.
فإذا تُوفّی ذلک العبد شهدوا غسله وکفنه والصلاة علیه، ثمّ یقولون: ربّنا وکّلتنا بباب عبدک وقد تُوفّی، فأین نذهب؟ فیأتیهم النداء: یا ملائکتی، قفوا بقبر عبدی فسبّحوا وقدّسوا إلی یوم القیامة، واکتبوا ذلک فی حسناته(3).
896
بإسناده عن صفوان، عن الصادق علیه السلام - فی ذیل زیارة سیأتی ذکرها (4)- قال: فمن
ص:121
زار الحسین علیه السلام بهذه الزیارة کتب اللّٰه له بکلّ خطوة مائة ألف حسنة، ومحا عنه مائة ألف سیّئة، ورفع له مائة ألف درجة، وقضی له مائة ألف حاجة أسهلها أن یزحزحه عن النار، و(1) کان کمن استُشهد مع الحسین علیه السلام حتّی یشرکهم فی درجاتهم(2).
897
بإسناده عن عاصم بن حمید الحنّاط قال: سألت جعفر بن محمّد عن زیارة قبر الحسین علیه السلام، فقال: یا عاصم، من زار قبر الحسین - وهو مغموم - أذهب اللّٰه غمّه. ومن زاره - وهو فقیر - أذهب اللّٰه فقره. ومن کانت به عاهة فدعا اللّٰه أن یُذهبها عنه أذهبها عنه، واستجیبت دعوته، وفرّج همّه وغمّه. فلا تدَع أن تأتیه؛ فإنّک کلّما أتیته کُتب لک بکلّ خطوة تخطوها عشر حسنات، ومحی عنک عشر سیّئات، وکتب لک ثواب شهیدٍ فی سبیل اللّٰه اهریق دمه؛ فإیّاک أن تفوتک زیارته(3).
898
بإسناده عن عبداللّٰه بن بکیر - فی حدیث طویل - قال: قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام:
...(4) یا ابن بکیر، هل تدری ما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام إذ جهله الجاهل؟ ما من صباح إلّاوعلی قبره هاتف من الملائکة یُنادی: یا طالب(5) الخیر أقبل إلی خالصة اللّٰه ترحل بالکرامة وتأمن الندامة - یسمع أهل المشرق وأهل المغرب إلّا الثقلین -. ولا یبقی فی الأرض ملک من الحفظة إلّاعطف علیه(6) عند رقاد العبد حتّی یُسبّح اللّٰه عنده، ویسأل اللّٰه الرضا عنه(7). ولا یبقی ملک فی الهواء یسمع الصوت إلّا
ص:122
أجاب بالتقدیس للّٰه تعالی، فتشتدّ أصوات الملائکة فیجیبهم أهل السماء الدنیا، فتشتدّ أصوات الملآئکة وأهل السماء الدنیا حتّی تبلغ أهل السماء السابعة، (فیسمع اللّٰه أصواتهم النبیّین،)(1) فیترحّمون ویُصلّون علی الحسین علیه السلام، ویدعون لمن زاره(2). (3)899
بإسناده عن محمّد الحلبیّ قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ اللّٰه وکّل بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً إلی أن تقوم الساعة، یُشیّعون من زاره، و(4) یعودونه إذا مرض، ویشهدون جنازته إذا مات(5).
900
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: إنّ(6) أربعة آلاف ملک عند قبر الحسین علیه السلام شُعث غُبر یبکونه إلی یوم القیامة، رئیسهم ملک یقال له «منصور»؛ فلا یزوره زائر إلّااستقبلوه، ولا یُودّعه مُودّع إلّاشیّعوه، ولا یمرض(7) إلّاعادوه، ولا یموت إلّاصلّوا علی(8) جنازته، واستغفروا له بعد موته(9).
ص:123
901
بإسناده عن محمّد بن مروان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: زُوروا الحسین علیه السلام ولو کلّ سنة؛ فإنّ کلّ من أتاه عارفاً بحقّه غیر جاحدٍ، لم یکن له عوض غیر الجنّة، ورُزق رزقاً واسعاً، وأتاه اللّٰه(1) بفرج عاجل. إنّ اللّٰه وکّل بقبر الحسین بن علیّ علیهما السلام أربعة آلاف ملکٍ کلُّهم یبکونه، ویُشیّعون من زاره إلی أهله؛ فإن مرض عادوه، وإن مات شهدوا(2) جنازته بالاستغفار له والترحّم علیه(3).
902
بإسناده عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: وکّل اللّٰه بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک شُعث غُبر(4) یبکونه إلی یوم القیامة. فمن زاره عارفاً بحقّه شیّعوه حتّی یُبلغوه مأمنه، وإن مرض عادوه غدوة وعشیّة(5) ، وإن مات شهدوا جنازته، واستغفروا له إلی یوم القیامة(6).
ص:124
903
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام وهو یرید اللّٰه عزّ وجلّ، شیّعه جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل حتّی یرد إلی منزله(1).
904
بإسناده عن معاویة بن وهب، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: لا تدَع زیارة الحسین علیه السلام، أما تُحبّ أن تکون فیمن تدعو له الملائکة(2) ؟!
905
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه وکّل بالحسین علیه السلام ملکاً فی أربعة آلاف ملک یبکونه، ویستغفرون لزُوّاره، ویدعون اللّٰه لهم(3).
906
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: وکّل اللّٰه تعالی (بقبر الحسین)(4) علیه السلام سبعین ألف ملک یُصلّون علیه کلّ یوم شُعثاً(5) غُبراً (من یوم قُتل إلی ما شاء اللّٰه - یعنی بذلک قیام القائم علیه السلام -)(6) ، ویدعون لمن زاره ویقولون: یا ربّ(7) هؤلاء زوّار الحسین علیه السلام، افعل
ص:125
بهم وافعل بهم(1).
907
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: وکّل اللّٰه بقبر الحسین علیه السلام سبعین ألف ملک(2) شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة، یُصلّون عنده. الصلاة الواحدة من صلاتهم(3) تعدل ألف صلاة (من صلاة)(4) الآدمیّین، یکون ثواب صلاتهم(5) وأجر ذلک لمن زار قبره(6).
908
بإسناده عن الفضیل بن یسار قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: ما أجفاکم یا فضیل، لا تزورون الحسین علیه السلام! أما علمتم أنّ أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة(7).
909
عن العَمرکی بإسناده قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: إنّه یصلّی عند قبر الحسین علیه السلام
ص:126
أربعة آلاف ملکٍ من طلوع الفجر إلی أن تغیب الشمس، ثمّ یصعدون وینزل مثلهم فیُصلّون إلی طلوع الفجر؛ فلا ینبغی للمسلم أن یتخلّف عن زیارة قبره أکثر من أربع سنین(1).
910
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه وکّل بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً، فلم یزل یبکونه من طلوع الفجر إلی زوال الشمس. فإذا زالت الشمس هبط أربعة آلاف ملک وصعد أربعة آلاف ملک، فلم یزل یبکونه حتّی یطلع الفجر، ویشهدون لمن زاره بالوفاء(2) ، ویُشیّعونه إلی أهله، ویعودونه إذا مرض، ویُصلّون علیه إذا مات(3).
911
بإسناده عن هارون بن خارجة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال:
أتعلم یا هارون ابن خارجة أنّ اللّٰه سبحانه وکّل بقبر الحسین علیه السلام سبعین ألف ملک شُعثاً غُبراً یبکونه إلی أن تقوم الساعة، ویشهدون لمن زاره بالموافاة عند ربّ العالمین(4).
ص:127
912
بإسناده عن رِبعیّ بن عبداللّٰه، قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام بالمدینة: أین قبور الشهداء؟ قال علیه السلام: ألیس أفضل الشهداء عندکم الحسین علیه السلام(1) ؟! والّذی(2) نفسی بیده إنّ (حول قبره)(3) أربعة آلاف ملک شُعث غُبر(4) یبکونه إلی یوم القیامة(5).
913
بإسناده عن عبداللّٰه بن هلال، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: جعلت فداک، ما أدنی ما لزائر(6) قبر(7) الحسین علیه السلام؟ فقال لی: یا عبد اللّٰه، إنّ أدنی ما یکون له أنّ اللّٰه یحفظه(8) فی نفسه وأهله(9) حتّی یردّه إلی أهله. فإذا کان یوم القیامة کان اللّٰه الحافظ(10) له(11).
ص:128
914
بإسناده عن المفضّل بن عمر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: یقوم المهدیّ علیه السلام، فإذا قام أتوا کربلاء ووافوا الحسین علیه السلام، فلا یبقی سماویّ ولا أرضیّ إلّا حفّ به، یزوره ویُصافحه ویقعد معه علی السریر. یا مفضّل، هذه واللّٰه الرفعة الّتی لیس فوقها شیء، ولا دونها شیء، ولا وراءها لطالب مطلب(1).
915
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من سرّه أن یکون علی موائد النّور یوم القیامة، فلیکن من زُوّار الحسین بن علیّ علیهما السلام(2).
916
917
بإسناده عن عبداللّٰه الطحّان(1) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته وهو یقول: ما من أحد یوم القیامة إلّاوهو یتمنّی أنّه (من زوّار)(2) الحسین علیه السلام؛ لما یری ممّا یصنع بزوّار الحسین علیه السلام من کرامتهم علی اللّٰه تعالی(3).
918
بإسناده عن زید الشحّام قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: من أتی قبر الحسین علیه السلام تشوّقاً إلیه، کتبه اللّٰه من الآمنین یوم القیامة، وأعطی کتابه بیمینه، وکان تحت لواء الحسین علیه السلام حتّی یدخل الجنّة فیسکنه فی درجته، إنّ اللّٰه (عزیز حکیم)(4). (5)919
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أراد أن یکون فی کرامة اللّٰه یوم القیامة وفی شفاعة محمّد صلوات اللّٰه علیه وآله، فلیکن للحسین زائراً، ینال من اللّٰه (الفضل والکرامة)(6) وحسن الثواب، ولا یسأله عن ذنب عمِلَه فی حیاة الدنیا، ولو کانت ذنوبه
ص:130
عدد رمل عالِج،(1) وجبال تهامة، وزبد البحر. إنّ الحسین علیه السلام قُتل مظلوماً مضطهداً نفسه عطشاناً هو وأهل بیته وأصحابه(2).
920
بإسناده عن أبی الصباح الکنانی قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ (إلی جانبکم)(3) قبراً ما أتاه مکروب إلّانفّس اللّٰه کربته(4) ، وقضی حاجته. وإنّ عنده أربعة آلاف ملک منذ یوم قُبض شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة؛ فمن زاره شیّعوه إلی مأمنه، ومن مرض عادوه، ومن مات اتّبعوا جنازته(5).
921
ص:131
بإسناده عن حسّان بن مهران الجمّال قال: قال جعفر بن محمّد علیه السلام: یا حسّان، أتزور قبور الشهداء قِبَلکم؟ قلت: أیّ الشهداء؟ قال: علیّ وحسین علیهما السلام. قلت: إنّا لنزورهما فنُکثر. قال: اولئک الشهداء المرزوقون، فزُوروهم وافزعوا عندهم بحوائجکم؛ فلو یکونون منّا کموضعهم منکم، لاتّخذناهم هجرة(1).
922
بإسناده عن ابن أبی یعفور قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: دعانی الشوق إلیک أن تجشّمت(2) إلیک علی مشقّة. فقال لی: لا تشکُ ربّک، فهلّا أتیت من کان أعظم حقّاً علیک منّی!
فکان من قوله: «فهلّا أتیت من کان أعظم حقّاً علیک منّی» أشدّ علیّ من قوله:
«لا تشک ربّک».
قلت: ومن أعظم علیّ حقاً منک؟ قال: الحسین بن علیّ علیهما السلام، ألا أتیت الحسین علیه السلام فدعوت اللّٰه عنده، وشکوت إلیه حوائجک(3).
923
بإسناده عن حذیفة بن منصور قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام للّٰه وفی اللّٰه، أعتقه اللّٰه(4) من النار، وآمنه یوم الفزع الأکبر، ولم یسأل اللّٰه تعالی حاجة من حوائج الدنیا والآخرة إلّاأعطاه(5).
924
بإسناده عن المفضّل بن عمر قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: کأنّی بالملائکة - واللّٰه -
ص:132
قد زاحموا(1) المؤمنین علی قبر الحسین علیه السلام. قال: قلت: فیتراءَون له؟ قال: هیهات هیهات، قد لزموا واللّٰه المؤمنین، حتّی أنّهم لیمسحون وجوههم بأیدیهم.
قال: ویُنزل اللّٰه علی زوّار الحسین علیه السلام غدوة وعشیّة من طعام الجنّة، وخُدّامهم الملائکة، لا یسأل اللّٰه عبد حاجة من حوائج الدنیا والآخرة إلّاأعطاها إیّاه.
قال قلت: هذه - واللّٰه - الکرامة. قال لی: یا مفضّل أزیدک؟ قلت. نعم سیّدی.
قال: کأنّی بسریر من نور قد وُضع، وقد ضُربت علیه قُبّة من یاقوتة حمراء مُکلّلة بالجواهر(2) ، وکأنّی بالحسین علیه السلام جالس علی ذلک السریر وحوله تسعون ألف قبّة خضراء، وکأنّی بالمؤمنین یزورونه ویُسلّمون علیه.
فیقول اللّٰه عزّ وجلّ لهم: أولیائی سلونی، فطالما اوذیتم وذلّلتم واضطُهدتم، فهذا یوم لا تسألونی حاجة من حوائج الدّنیا والآخرة إلّاقضیتها لکم.
فیکون أکلهم وشربهم فی(3) الجنّة. فهذه واللّٰه الکرامة الّتی (لا انقضاء لها، ولا یُدرک منتهاها)(4). (5)925
روی عن الصادق علیه السلام: من کان له حاجة إلی اللّٰه عزّ وجلّ، فلیقف عند رأس الحسین علیه السلام ولیقل:
یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ تَشهَدُ مَقامی وتَسمَعُ کَلامی، وَأنَّکَ حَیٌّ عِندَ
ص:133
رَبِّکَ تُرزَقُ؛ فَاسْأَلْ رَبَّکَ وَرَبِّی فی قَضاءِ حَوائِجی.
فإنّها تقضی إن شاء اللّٰه تعالی(1).
926
بإسناده عن معاویة بن وهب، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قال: یا معاویة، لا تدَع زیارة قبر الحسین علیه السلام لخوف(2) ؛ فإنّ من ترکه رأی من الحسرة ما یتمنّی أنّ قبره کان عنده(3) ، أما تحبّ أن یری اللّٰه شخصک وسوادک فیمن یدعو له رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمة والأئمّة علیهم السلام؟!
أمّا تحبّ أن تکون ممّن ینقلب بالمغفرة لما مضی، ویغفر له ذنوب سبعین سنة؟!
أما تُحبّ أن تکون (ممّن یخرج من الدّنیا)(4) ولیس علیه ذنب یتبع به؟!
أما تُحبّ أن تکون غداً ممّن یُصافحه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5) ؟!
927
بإسناده عن ابن بکیر(6) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: (إنّی أنزل الأرّجان،
ص:134
وقلبی)(1) یُنازعنی إلی قبر أبیک، فإذا خرجتُ فقلبی وجل مُشفق حتّی أرجع، خوفاً من السلطان والسُّعاة وأصحاب المسالح(2).
فقال: یا ابن بکیر، أما تُحبّ أن یراک اللّٰه فینا خائفاً، أما تعلم أنّه من خاف لخوفنا أظلّه اللّٰه فی ظلّ عرشه، وکان محدّثه الحسین علیه السلام تحت العرش، وآمنه اللّٰه من أفزاع یوم القیامة، یفزع الناس ولا یفزع، فإن فزع وقّرته الملائکة وسکّنت قلبه بالبشارة(3).
928
بإسناده عن سلیمان بن خالد قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: عجباً لأقوام یزعمون أنّهم شیعة لنا ویقال(4): إنّ أحدهم یمرّ به دهره ولا یأتی قبر الحسین علیه السلام، جفاءً منه (وتهاوناً وعجزاً وکسلاً)(5)! أما واللّٰه لو یعلم ما فیه من الفضل، ما تهاون ولا کسل.
قلت: جعلت فداک، وما فیه من الفضل؟
قال علیه السلام: فضل وخیر کثیر، أما أوّل ما یصیبه أن یُغفر له ما مضی من ذنوبه ویقال له: استأنف العمل(6).
ص:135
929
بإسناده عن هارون بن خارجة قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: إنّهم یروون أنّ من زار قبر(1) الحسین علیه السلام کانت له حجّة وعمرة.
قال علیه السلام: من زاره - واللّٰه - عارفاً بحقّه، غفر اللّٰه(2) له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(3).
930
بإسناده عن هارون بن خارجة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت: جعلت فداک ما لمن أتی قبر الحسین علیه السلام زائراً له، عارفاً بحقّه، یرید به وجه اللّٰه تعالی والدار الآخرة؟ فقال له(4): یا هارون، من أتی قبر الحسین علیه السلام (زائراً له، عارفاً بحقّه)(5) یُرید به وجه اللّٰه والدّار الآخرة، غفر اللّٰه - واللّٰه (6)- له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر. ثم قال لی - ثلاثاً -: ألم أحلف لک، ألم أحلف لک، ألم أحلف لک(7) ؟
931
بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام یقول:
ص:136
إنّ الحسین بن علیّ علیهما السلام عند ربّه عزّ وجلّ ینظر إلی موضع(1) معسکره ومَن حلَّه من الشهداء معه، وینظر إلی زوّاره، وهو أعرف بحالهم(2) وبأسمائهم وأسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنزلتهم عند اللّٰه عزّ وجلّ من أحدکم بولده.
وإنّه لیری من یبکیه(3) فیستغفر له، ویسأل آباءه علیهم السلام أن یستغفروا له. ویقول:
لو یعلم زائری ما أعدّ اللّٰه له، لکان فرحه أکثر من جزعه(4).
وإنّ زائره لینقلب وما علیه من ذنب(5).
932
933
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ فاطمة بنت محمّد صلی الله علیه و آله تحضر زوّار(1) قبر ابنها الحسین علیه السلام فتستغفر لهم ذنوبهم(2).(3)
934
بإسناده عن شعیب العَقْرَقُوفی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: من أتی قبر الحسین علیه السلام ما له من الثواب والأجر - جعلت فداک -؟ قال: یا شعیب، ما صلّی عنده أحدٌ الصلاة(4) إلّاقبلها اللّٰه منه، ولا دعا عنده أحد دعوة إلّااستجیب(5) له عاجلة وآجلة. فقلت: جعلت فداک، زدنی فیه. قال: یا شعیب، أیسر ما یقال لزائر الحسین ابن علیّ علیه السلام: قد غُفر(6) لک یا عبد اللّٰه، فاستأنف(7) عملاً جدیداً(8).
935
بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: أهون ما یکسب زائر الحسین علیه السلام فی کلّ حسنة ألف ألف حسنة، والسیّئة واحدة، وأین الواحدة من ألف ألف؟!
ص:138
ثمّ قال علیه السلام: یا صفوان أبشر، فإنّ للّٰه ملآئکة معها قُضبان من نور، فإذا أراد الحفظة أن تکتب علی زائر الحسین علیه السلام سیّئة قالت الملائکة للحفظة: کُفّی، فتکفّ؛ فإذا عمل حسنة قالت لها: اکتُبی. اولئک الّذین یُبدّل اللّٰه سیّئاتهم حسناتٍ(1). (2)936
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام - ونحن فی طریق المدینة نرید(3) مکّة - فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ما لی أراک کئیباً حزیناً منکسراً؟ فقال لی: لو تسمع ما أسمع، لشغلک عن مُساءلتی. قلت: وما الّذی تسمع؟
قال: ابتهال الملائکة إلی اللّٰه علی قتلة أمیر المؤمنین علیه السلام وعلی قتلة الحسین علیه السلام، ونوح الجنّ علیهما، وبکاء الملآئکة الذین حولهم(4) وشدّة حزنهم. فمن یتهنّأُ مع هذا بطعام، أو شراب، أو نوم؟!
قلت له: فمن یأتیه زائراً ثمّ ینصرف، فمتی یعود إلیه؟ (وفی کم یوم(5) یؤتی)(6) وفی کم یسع الناس ترکه؟
قال: أمّا القریب فلا أقلّ من شهر، وأمّا بعید(7) الدار ففی کلّ ثلاث سنین؛ فما جاز الثلاث سنین فقد عقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقطع رحمه(8) ، إلّامن علّة.
ولو یعلم زائر الحسین علیه السلام ما یدخل علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وما یصل إلیه من الفرح،
ص:139
وإلی أمیر المؤمنین، وإلی فاطمة والأئمّة والشهداء منّا أهل البیت، وما ینقلب به من دعائهم له، وما لَهُ فی ذلک من الثواب فی العاجل والآجل والمذخور له عند اللّٰه، لأحبّ أن یکون ما ثمّ داره ما بقی.
وإنّ زائره لیخرج من رحله فما یقع فیؤه(1) علی شیءٍ إلّادعا له، فإذا وقعت الشمس علیه أکلت ذنوبه کما تأکل النار الحطب، وما تُبقی الشمس(2) علیه من ذنوبه شیئاً؛ فینصرف وما علیه ذنب(3) ، وقد رُفع له من الدرجات ما لا یناله المتشحّط بدمه(4) فی سبیل اللّٰه، ویُوکّل به ملک یقوم مقامه ویستغفر له حتّی یرجع إلی الزیارة، أو یمضی ثلاث سنین، أو یموت - وذکر الحدیث بطوله -(5).
937
938
بإسناده عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعته یقول: إنّ للّٰه فی کلّ یوم ولیلة مائة ألف لحظة إلی الأرض، یغفر لمن یشاء منه، ویُعذّب من یشاء منه، ویغفر لزائری قبر الحسین علیه السلام خاصّة، ولأهل بیتهم، ولمن یشفع له یوم القیامة کائناً من کان(1). قلت: وإن کان رجلاً قد استوجب(2) النار؟! قال: وإن کان، ما لم یکن ناصبیّاً(3).
939
بإسناده عن عبداللّٰه بن الفضل الهاشمی قال: کنت عند أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام، فدخل علیه رجل من أهل طوس فقال له: یا ابن رسول اللّٰه، ما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام؟ فقال (له: یا طوسی)(4) من زار قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام - وهو یعلم أنّه إمام (من اللّٰه)(5) مفترض الطاعة علی العباد -، غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وقبل شفاعته فی سبعین(6) مُذنباً، ولم یسأل اللّٰه عزّ وجلّ عند قبره حاجة إلّاقضاها له(7)...
ص:141
940
بإسناده عن سیف التّمّار، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: زائر الحسین علیه السلام مُشفَّع یوم القیامة لمائة رجلٍ کلّهم قد وجبت لهم النار، ممّن کان فی الدنیا من المسرفین(1).
941
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: یُنادی منادٍ یوم القیامة: أین شیعة آل محمّد صلی الله علیه و آله؟
فیقوم عُنق(2) من الناس لا یُحصیهم إلّااللّٰه تعالی فیقومون(3) ناحیة من الناس.
ثمّ ینادی منادٍ: أین زوّار قبر الحسین علیه السلام؟
فیقوم اناسُ کثیر. فیقال لهم: خُذوا بید من أحببتم، انطلقوا بهم(4) إلی الجنّة.
فیأخذ الرجل من أحبّ، حتّی أنّ الرجل من الناس یقول لرجل: یا فلان، أما تعرفنی؟ أنا الذی قمت لک یوم کذا وکذا. فیُدخله الجنّة لا یدفع ولا یمنع(5).
942
بإسناده عن ذَریح المُحاربی(6) قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام ما ألقی من قومی ومن
ص:142
بنیّ إذا أنا أخبرتهم بما فی إتیان قبر الحسین علیه السلام من الخیر، إنّهم یُکذّبونی ویقولون: إنّک تکذب علی جعفر بن محمّد.
قال: یا ذَریح، دع الناس یذهبون حیث شاؤوا، واللّٰه إنّ اللّٰه لیُباهی بزائر الحسین علیه السلام (والوافد یفده الملآئکة المقرّبون وحملة عرشه، حتّی أنّه لیقول)(1) لهم: أما ترون زوّار قبر الحسین أتوه شوقاً إلیه، وإلی فاطمة (بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله)(2).
أما وعزّتی وجلالی وعظمتی لاُوجبنّ لهم کرامتی(3) ، ولاُدخلنّهم جنّتی الّتی أعددتها لأولیائی ولأنبیائی ورُسلی. یا ملائکتی، هؤلاء زوّار(4) الحسین حبیب محمّدٍ رسولی، ومحمّدٌ حبیبی، ومن أحبّنی أحبّ حبیبی، ومن أحبّ حبیبی أحبّ من یُحبّه.
ومن أبغض حبیبی (أبغضنی، ومن أبغضنی)(5) کان حقّاً علیّ أن اعذّبه بأشدّ عذابی واُحرقه بحرّ ناری، وأجعل جهنّم مسکنه ومأواه، واُعذّبه عذاباً لا اعذّبه أحداً من العالمین(6).
943
بإسناده عن جویریة بن العلا، عن (بعض أصحابه)(7) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:
إذا کان یوم القیامة نادی منادٍ: أین زُوّار الحسین بن علیّ علیهما السلام؟
ص:143
فیقوم عُنق من الناس (لا یُحصیهم إلّااللّٰه تعالی)(1). فیقول لهم: ما(2) أردتم (بزیارة قبر)(3) الحسین علیه السلام؟
فیقولون: یا ربّ(4) أتیناه حبّاً لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وحبّاً لعلیّ وفاطمة، ورحمة له ممّا ارتکب منه. فیقال(5) لهم: هذا محمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین فالحقوا بهم، فأنتم معهم فی درجتهم. الحقوا بلواء رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. (فینطلقون إلی لواء رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله)(6) فیکونون فی ظلّه - واللّواء(7) فی ید علیّ علیه السلام - حتّی یدخلون الجنّة جمیعاً، فیکونون أمام اللواء، وعن یمینه، وعن یساره، ومن خلفه(8).
944
بإسناده عن أبی اسامة قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: من أراد أن یکون فی جوار نبیّه صلی الله علیه و آله وجوار علیّ وفاطمة علیهما السلام، فلا یدَع زیارة الحسین بن علیّ علیه السلام(9).
945
بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن أتی قبر الحسین علیه السلام؟
قال: من أتاه شوقاً إلیه، کان من عباد اللّٰه المُکرمین، وکان تحت لواء الحسین بن
ص:144
علیّ علیهما السلام حتّی یُدخلهما اللّٰه جمیعاً(1) الجنّة(2).
946
بإسناده عن الحلبی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث طویل - قال: قلت: جعلت فداک، ما تقول فیمن ترک زیارته(3) وهو یقدر علی ذلک؟
قال: أقول(4) إنّه قد عقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعقّنا، واستخفّ بأمرٍ هو له. ومن زاره کان اللّٰه له(5) من وراء حوائجه، وکفی ما أهمّه من أمر دنیاه، وإنّه لیجلب الرّزق علی العبد، ویخلف علیه ما أنفق، ویغفر له ذنوب خمسین سنة، ویرجع إلی أهله وما علیه وِزر ولا خطیئة إلّاوقد مُحیت من صحیفته؛ فإن هلک فی سفره نزلت الملآئکة فغسّلته، (وفتحت له أبواب الجنّة ویدخل)(6) علیه رَوحها حتّی یُنشر، وإن سلم فُتح له الباب الّذی ینزل منه الرزق، ویُجعل له بکلّ درهمٍ أنفقه عشرة آلاف درهم وذُخر ذلک له، فإذا حُشر قیل له: لک بکلّ درهم عشرة آلاف درهم، وإنّ اللّٰه نظر لک وذخرها لک عنده(7).
ص:145
947
بإسناده عن معاذ، عن أبان، قال: سمعته یقول: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من أتی قبر أبی (عبداللّٰه)(1) علیه السلام فقد وصل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ووصلنا، وحرمت غیبته، وحرم لحمه علی النّار، وأعطاه اللّٰه بکلّ درهم أنفقه عشرة آلاف مدینة له فی کتاب محفوظ، وکان اللّٰه له(2) من وراء حوائجه، وحفظ(3) فی(4) کلّ ما خلّف، ولم یسأل اللّٰه شیئاً إلّاأعطاه وأجابه فیه؛ إمّا أن یُعجّله، وإمّا أن یؤخّره له(5).
948
بإسناده عن ابن سنان قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، إنّ أباک کان یقول فی الحجّ: یُحسب له بکلّ درهم أنفقه ألف درهم(6). فما لمن یُنفق فی المسیر إلی أبیک الحسین علیه السلام؟
فقال: یا ابن سنان، یحسب له بالدرهم ألف وألف - حتّی عدّ عشرة -، ویرفع له من الدرجات مثلها، ورضا اللّٰه خیر له، ودعاء محمّد صلی الله علیه و آله ودعاء أمیر المؤمنین والأئمّة علیهم السلام خیر له(7).
949
بإسناده عن هشام بن سالم، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث طویل - قال: أتاه
ص:146
رجل فقال له: یا ابن رسول اللّٰه، هل یُزار والدک؟
قال: فقال: نعم ویُصلّی عنده. وقال: یُصلّی خلفه ولا یتقدّم علیه.
قال: فما لمن أتاه؟
قال: الجنّة إن کان یأتمّ به.
قال: فما لمن ترکه رغبة عنه؟
قال: الحسرة یوم الحسرة.
قال: فما لمن أقام عنده؟
قال: کلّ یوم بألف شهر.
قال: فما للمُنفق فی خروجه إلیه، والمنفق عنده؟
قال: درهم(1) بألف درهم.
قال: فما لمن مات فی سفره إلیه(2) ؟
قال: تشیّعه الملآئکة، وتأتیه بالحنوط والکسوة من الجنّة، وتصلّی علیه إذا کفّن، وتکفّنه فوق أکفانه، وتفرش له الریحان تحته، وتدفع الأرض حتّی تصوّر من بین یدیه مسیرة ثلاثة أمیال، ومن خلفه مثل ذلک وعند رأسه مثل ذلک، وعند رجلیه مثل ذلک، ویفتح له باب من الجنّة إلی قبره، ویدخل علیه رَوحها وریحانها حتّی تقوم الساعة.
قلت: فما لمن صلّی عنده؟
قال: من صلّی عنده رکعتین، لم یسأل اللّٰه تعالی شیئاً إلّاأعطاه إیّاه.
قلت(3): فما لمن اغتسل من ماء الفرات ثمّ أتاه؟
ص:147
قال: إذا اغتسل من ماء الفرات وهو یریده، تساقطت عنه خطایاه(1) کیوم ولدته امّه.
قال: قلت(2): فما لمن یجهّز إلیه، ولم یخرج لعلّة تصیبه؟
قال: یعطیه اللّٰه بکلّ درهم أنفقه(3) مثل احد من الحسنات، ویخلف علیه أضعاف ما أنفقه(4) ، ویصرف عنه من البلاء ممّا قد نزل لیصیبه، ویدفع عنه ویحفظ فی ماله.
قال: قلت: فما لمن قُتل عنده، جارَ علیه سلطان فقتله؟
قال: أوّل قطرة من دمه یُغفر له بها کلّ خطیئة، وتغسل طینته الّتی خلق منها الملائکة حتّی تخلص کما خلصت الأنبیاء المخلصین، ویذهب عنها ما کان خالطها من أجناس طین أهل الکفر(5) ، ویغسل قلبه ویشرح صدره(6) ویُملأُ إیماناً، فیلقی اللّٰه وهو مخلص من کلّ ما تخالطه الأبدان والقلوب، ویکتب له شفاعة فی أهل بیته وألف من إخوانه، وتولّی(7) الصلاة علیه الملائکة مع جبرئیل وملک الموت، ویؤتی بکفنه وحنوطه من الجنّة، ویوسّع قبره علیه، ویوضع له مصابیح فی قبره، ویفتح له باب من الجنّة، وتأتیه الملائکة بالطُّرف(8) من الجنّة، ویرفع بعد ثمانیة عشر یوماً إلی حظیرة القدس، فلا یزال فیها مع أولیاء اللّٰه حتّی تُصیبه النفخة الّتی لا تُبقی شیئاً.
ص:148
فإذا کانت النفخة الثانیة وخرج من قبره، کان أوّل من یصافحه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وأمیر المؤمنین علیه السلام والأوصیاء، ویُبشّرونه ویقولون له: الزمنا، ویُقیمونه علی الحوض فیشرب منه، ویسقی من أحبّ.
قلت: فما لمن حُبس فی إتیانه؟
قال: له بکلّ یوم یُحبس ویغتمّ فرحة إلی(1) یوم القیامة.
قلت(2): فإن ضُرب بعد الحبس فی إتیانه؟
قال(3): کان(4) له بکلّ ضربة حوراء، وبکلّ وجع یدخل علیه ألف ألف حسنة، ویُمحی بها عنه ألف ألف سیّئة، ویُرفع له بها ألف ألف درجة، ویکون من محدّثی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حتّی یفرغ من الحساب، فیصافحه حملة العرش، ویقال له: سل ما أحببت. ویُؤتی ضاربه(5) للحساب فلا یُسأل عن شیء ولا یحتسب بشیء، ویُؤخذ بضَبْعیه(6) حتّی ینتهی به إلی ملک یحبوه(7) ویُتحفه بشربةٍ من الحمیم وشربةٍ من الغِسلین(8) ، ویُوضع علی مثال(9) فی النّار، فیقال له: ذُق بما(10) قدّمت یداک فیما أتیت إلی هذا الذی ضربته، (سبباً إلی)(11) وفد اللّٰه ووفد رسوله(12). ویؤتی بالمضروب إلی باب جهنّم ویقال له(13): انظر إلی ضاربک (وإلی ما)(14) قد لقی. فهل شفیت صدرک وقد اقتصّ لک
ص:149
منه؟ فیقول: الحمد للّٰه الّذی انتصر لی ولولد رسوله منه(1).
950
بإسناده عن معاویة بن وهب قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام - وهو فی مُصلّاه -، فجلست حتی قضی صلاته، فسمعته وهو(2) یُناجی ربّه ویقول:
یا(3) مَنْ خَصَّنا بِالکرامَةِ، ووَعَدَنا الشَّفاعَةَ(4) ، (وحَمَّلَنا الرِّسالَةَ، وجَعَلَنا وَرَثَةَ الأنبِیاءِ، وخَتَمَ بِنا الأُمَمَ السّالِفَةَ،)(5) وخَصَّنا بالوَصِیَّةِ، وأعطانا عِلمَ ما مَضیٰ (وعِلمَ ما)(6) بَقِیَ، وجَعَلَ أفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوِی إلَینا، اغْفِرْ لی وَلِإخوانِی وَزُوّارِ(7) قَبرِ أبی، الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ - صلواتُ اللّٰهِ علَیهِمْ -، الَّذینَ أنفَقوا أموالَهُم وأشخَصوا أبدانَهُم رغبَةً فی بِرِّنا، ورجاءً لِما عندَک فی صِلَتِنا، وسُروراً أدخَلوهُ علیٰ نَبِیِّک مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وإجابَةً مِنهُمْ لِأمرِنا، وغَیظاً أدخَلوهُ علیٰ عَدُوِّنا، أرادوا بِذلک رِضوانَکَ.
ص:150
فَکافِهِم عَنّا بِالرِّضوانِ، واکْلَأْهُم بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ، وَاخْلُفْ علیٰ أهالِیهِمْ وَأولادِهِمُ الَّذینَ خَلَّفوا بِأحسَنِ الخَلَفِ، واصْحَبْهُم(1) ، وَاکْفِهِمْ شَرَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَکُلِّ ضَعیفٍ مِنْ خَلقِک أو(2) شَدیدٍ، وشَرَّ شَیاطینِ الإنسِ وَالجِنِّ، وأعطِهِمْ أفضَلَ ما أمَّلوا منک فی غُربَتِهِم عن أوطانِهِم، وما آثَرونا [بِهِ] (3)علیٰ أبنائِهِم وَأهالِیهِم وقَراباتِهِم.
اللّٰهُمَّ إنَّ أعداءَنا عابوا علَیهِم خُروجَهُم، فَلَمْ یَنهَهُم ذلک عَنِ النُّهوضِ وَالشُّخوصِ إلَینا خِلافاً علَیهِم(4) ، فَارْحَمْ(5) تِلک الوُجوهَ الَّتی غَیَّرَها الشَّمسُ، وَارْحَمْ تِلک الخُدودَ الَّتی تَقَلَّبَتْ علیٰ قَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ علیه السلام، وَارْحَمْ تِلک الأعیُنَ الَّتی جرَت دُموعُها رحمةً لنا، وارحَمْ تِلکَ القُلوبَ الّتِی جَزَعَتْ وَاحْتَرَقَتْ لَنا، وَارْحَمْ تِلک الصَّرخَةَ الَّتی کانَتْ لَنا.
اللّٰهُمَّ إنِّی أستَودِعُک تِلک الأنفُسَ وتِلک الأبدانَ، حَتّیٰ (تُرویَهُمْ مِنَ) (6) الحَوضِ یَومَ العَطَشِ.
فما زال صلوات اللّٰه علیه یدعو بهذا الدعاء وهو ساجد.
فلمّا انصرف قلت له: جُعلت فداک، لو أنّ هذا(7) الّذی سمعته منک کان لمن
ص:151
لا یعرف اللّٰه، لظننت أنّ النّار لاتطعم منه شیئاً أبداً، واللّٰه لقد تمنّیت أنّی(1) کنت زُرته ولم أحجّ.
فقال لی: ما أقربک منه، فما الّذی یمنعک من(2) زیارته یا معاویة، ولِمَ تدَع ذلک؟
قلت: جعلت فداک، لم أدر أنّ الأمر یبلغ هذا کلّه.
فقال: یا معاویة، ومن یدعو لزوّاره فی السماء أکثر ممّن یدعو لهم فی الأرض، لا تدَعه لخوف من أحد؛ فمن ترکه لخوفٍ، رأی من الحسرة ما یتمنّی أنّ قبره کان بیده(3) ، أما تُحبّ أن یری اللّٰه شخصک وسوادک فیمن(4) یدعو له رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5) ؟! أما تحبّ أن تکون غداً فیمن(6) تصافحه الملائکة؟! أما تُحبّ أن تکون غداً فیمن(7) یأتی(8) ولیس علیه ذنب فیتبع به؟! أما تحبّ أن تکون غداً فیمن یصافح رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟! (9)
ص:152
951
بإسناده عن عبد الملک الخثعمی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قال لی: یا عبد الملک لا تدَع زیارة الحسین بن علیّ علیهما السلام، ومُر أصحابک بذلک، یمدّ اللّٰه فی عمرک، ویزید اللّٰه فی رزقک، ویُحییک اللّٰه سعیداً، ولا تموت إلّاسعیداً(1) ، ویکتبک سعیداً(2).
952
بإسناده عن عبد اللّٰه بن عبد الرحمن الأصمّ، عن جدّه قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام:
جُعلت فداک، أیّما أفضل، الحجّ أو الصدقة؟ - إلی أن قال - قلت: فالزیارة؟ قال علیه السلام:
زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، وزیارة الأوصیاء، وزیارة حمزة، وبالعراق زیارة الحسین علیه السلام. قلت:
فما لمن زار الحسین علیه السلام؟ قال: یخوض فی الرحمة، ویستوجب الرضا، ویصرف عنه السوء، ویدرّ علیه الرزق، وتُشیّعه الملائکة، ویلبس نوراً تعرفه به الحفظة، فلا یمرّ بأحدٍ من الحفظة إلّادعا له(3).
953
954
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، کتبه اللّٰه فی أعلی علّیّین(1).
955
قال علیه السلام: له من الثواب ثواب(1) مائة ألف شهید مثل(2) شهداء بدر(3).
959
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ زائر الحسین بن علیّ علیهما السلام زائرُ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(4).
960
بإسناده عن زید الشحّام قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟ قال: کان کمن زار اللّٰه فی عرشه. قال: قلت: ما لمن زار أحداً منکم؟ قال: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5).
961
عن إبراهیم بن شعیب المیثمی قال: سمعت الصادق أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ الحسین بن علیّ علیه السلام لمّا وُلد أمر اللّٰه عزّ وجلّ جبرائیل أن یهبط فی ألف من الملائکة فیهنّئ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من اللّٰه ومن جبرائیل.
قال: (فهبط جبرائیل، فمرّ)(6) علی جزیرة فی البحر فیها ملَک یقال له فطرس؛ کان
ص:156
من الحمَلة، بعثه اللّٰه عزّ وجلّ فی شیء فأبطأ علیه(1) ، فکسر جناحه وألقاه فی تلک الجزیرة، فعبد(2) اللّٰه تبارک وتعالی فیها سبعمائة(3) عام حتّی وُلد الحسین بن علیّ علیهما السلام.
فقال الملک لجبرائیل: یا جبرائیل، أین ترید؟
قال: إنّ اللّٰه عزّ وجلّ أنعم علی محمّد بنعمة، فبُعثت اهنّیه من اللّٰه ومنّی.
فقال: یا جبرائیل، احملنی معک لعلّ محمّداً صلی الله علیه و آله یدعو(4) لی.
قال: فحمله، قال: فلمّا دخل جبرائیل علی النبیّ صلی الله علیه و آله هنّأه من اللّٰه عزّ وجلّ ومنه، وأخبره بحال فطرس.
فقال (النبیّ صلی الله علیه و آله قل)(5) له: تمسّح بهذا المولود، وعُد إلی مکانک.
قال: فتمسّح فطرس بالحسین بن علیّ علیه السلام وارتفع فقال: یا رسول اللّٰه، أما إنّ امّتک ستقتله، وله علیّ مکافاة: ألّا یزوره زائر إلّاأبلغته عنه، ولا یُسلّم علیه مسلّم إلّا أبلغته سلامه، ولا یُصلّی علیه مصلٍّ إلّاأبلغته صلاته. ثمّ ارتفع(6).
962
ص:157
بإسناده عن عبداللّٰه بن حمّاد البصری، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال لی: إنّ عندکم - أو قال فی قربکم - لفضیلة ما اوتی أحد مثلها، وما أحسبکم تعرفونها کُنه معرفتها، ولا تُحافظون علیها ولا علی القیام بها، وإنّ لها لأهلاً خاصّة قد سُمّوا لها واُعطوها، بلا حول منهم ولا قوّة إلّاما کان من صنع اللّٰه لهم، وسعادة حباهم اللّٰه بها، ورحمة ورأفة وتقدّم.
قلت: جُعلت فداک، وما هذا الّذی وصفت ولم تُسمّه؟
قال: زیارة جدّی الحسین بن علیّ علیه السلام، فإنّه غریب بأرض غربة، یبکیه من زاره، ویحزن له من لم یزره، ویحترق له من لم یشهده، ویرحمه من نظر إلی قبر ابنه عند رجله(1) فی أرض فلاة، لا حمیم قربه ولا قریب، ثمّ منع الحقّ، وتوازر علیه أهل الردّة حتّی قتلوه وضیّعوه وعرّضوه للسّباع، ومنعوه شرب ماء الفرات الذی یشربه الکلاب، وضیّعوا حقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ووصیّته به وبأهل بیته؛ فأمسی مجفوّاً فی حفرته، صریعاً بین قرابته وشیعته بین أطباق التراب، قد أوحش قربه فی الوحدة والبعد عن جدّه والمنزل، الذی لا یأتیه إلّامن امتحن اللّٰه قلبه للإیمان وعرّفه حقّنا.
فقلت له: جُعلت فداک، قد کنت آتیه حتّی بُلیت بالسلطان وفی حفظ أموالهم - وأنا عندهم مشهور - فترکت للتقیّة إتیانه، وأنا أعرف ما فی إتیانه من الخیر.
فقال: هل تدری ما فضل من أتاه، وما له عندنا من جزیل الخیر؟
فقلت: لا.
فقال: أمّا الفضل فیباهیه ملائکة السماء، وأمّا ما له عندنا فالترحّم علیه کلّ صباح ومساء.
ولقد حدّثنی أبی أنّه لم یخل مکانه منذ قُتل من مصلٍّ یصلّی علیه من الملائکة، أو
ص:158
من الجنّ، أو من الإنس، أو من الوحش؛ وما من شیءٍ إلّاوهو یغبط زائره، ویتمسّح به، ویرجو فی النظر إلیه الخیر لنظره إلی قبره علیه السلام.
ثمّ قال: بلغنی أنّ قوماً یأتونه من نواحی الکوفة وناساً من غیرهم ونساءً یندُبنه، وذلک فی النصف من شعبان، فمن بین قاریً یقرأُ، وقاصٍّ یقصّ، ونادبٍ یندب، وقائل یقول المراثی.
فقلت: نعم جُعلت فداک، قد شهدت بعض ما تصف.
فقال: الحمد للّٰه الّذی جعل فی النّاس من یفد إلینا ویمدحنا ویَرثی لنا، وجعل عدوّنا من یطعن علیهم من قرابتنا وغیرهم(1) ، یهدرونهم(2) ویقبّحون ما یصنعون(3).
963
964
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من لم یزُر قبر الحسین علیه السلام فقد حُرم خیراً کثیراً، ونقص من عمره سنة(1).
965
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أراد اللّٰه به الخیر، قذف فی قلبه حُبّ الحسین علیه السلام، وحُبّ زیارته. ومن أراد اللّٰه به السّوء، قذف فی قلبه بغض الحسین علیه السلام وبغض زیارته(2).
966
بإسناده عن أبی الطّاهر أحمد بن عیسی، عن أبیه، عن جدّه، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام، قال: سأله إنسان: ما تقول فی زیارة قبر الحسین علیه السلام؟
فقال: جیئوه ولا تجفوه؛ فإنّه سیّد شباب أهل الجنّة، وسبط رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وابن علیّ وفاطمة علیهما السلام؛ ولمن جاءه من الخیر هکذا وهکذا وهکذا(3).
967
بإسناده عن امّ سعید الأحمسیّة(4) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قالت: قال لی:
ص:160
یا امّ سعید، تزورین قبر الحسین علیه السلام؟ قالت: قلت: نعم.
فقال لی: زوریه، فإنّ زیارة قبر(1) الحسین علیه السلام واجبة علی الرّجال والنساء(2).
968
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من لم یأت قبر الحسین علیه السلام - وهو یزعم أنّه لنا شیعة - حتّی یموت، فلیس هو لنا بشیعة. وإن کان من أهل الجنّة، فهو من ضِیفان أهل الجنّة(3).
969
بإسناده عن هارون بن خارجة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سألته عمّن ترک الزیارة - زیارة قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام - من غیر علّة؟
قال علیه السلام: هذا رجل من أهل النّار(4).
970
بإسناده عن علیّ بن میمون الصّائغ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: یا علیّ، بلغنی أنّ
ص:161
قوماً من شیعتنا یمرّ(1) بأحدهم السنة والسنتان(2) لایزورون الحسین علیه السلام! قلت: جُعلت فداک، إنّی أعرف اناساً کثیراً بهذه الصفة. قال: أما واللّٰه لحظّهم أخطأوا، وعن ثواب اللّٰه زاغوا، وعن جوار محمّدٍ صلی الله علیه و آله تباعدوا. قلت: جُعلت فداک، فی کم الزیارة؟ قال:
یا علیّ، إن قدرت أن تزوره فی کلّ شهر فافعل. قلت: لا أصل إلی ذلک، لأنّی أعمل بیدی واُمور الناس بیدی، ولا أقدر أن اغیّب وجهی عن مکانی یوماً واحداً.
قال: أنت فی عذر ومن کان یعمل بیده، وإنّما عنیت من لا یعمل بیده ممّن إن خرج فی کلّ جمعة هان ذلک علیه. أما إنّه ما له عند اللّٰه من عذر، ولا عند رسوله من عذر یوم القیامة. قلت: فإن أخرج عنه رجلاً، فیجوز ذلک؟ قال: نعم، وخروجه بنفسه أعظم أجراً وخیراً له عند ربّه، یراه ربّه ساهر اللیل له تعب النهار، ینظر اللّٰه إلیه نظرة توجب له الفردوس الأعلیٰ مع محمّد وأهل بیته. فتنافسوا فی ذلک، وکونوا من أهله(3).
971
بإسناده عن داود بن فرقد(4) عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام فی
ص:162
کلّ جمعة غفر اللّٰه(1) له البتّة، ولم یخرج من الدنیا وفی نفسه حسرة منها، وکان مسکنه (فی الجنّة)(2) مع الحسین بن علیّ علیهما السلام. ثمّ(3) قال: یا داود، من لا یسرّه أن یکون فی الجنّة جار الحسین علیه السلام؟! قلت: من لا أفلح(4).
972
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام (لمّا أتی الحیرة)(5): هل لک فی قبر الحسین علیه السلام؟
قلت: وتزوره جعلت فداک؟
قال: وکیف لا أزوره واللّٰه(6) یزوره فی(7) کلّ لیلة جمعة یهبط مع الملآئکة إلیه والأنبیاء والأوصیاء، ومحمّد صلی الله علیه و آله أفضل الأنبیاء (ونحن أفضل الأوصیاء.
فقال صفوان:)(8) جُعلت فداک، فتزوره(9) فی کل جمعة حتّی تدرک(10) زیارة الربّ؟
قال: نعم یا صفوان، الزم ذلک یکتب لک زیارة قبر الحسین علیه السلام وذلک تفضیل، وذلک تفضیل(11).
973
بإسناده عن زید الشحّام، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین بن
ص:163
علیّ علیهما السلام یوم(1) عاشوراء عارفاً بحقّه، کان کمن زار اللّٰه فی عرشه(2).(3)
974
بإسناده عن حریز، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام یوم(4) عاشوراء وجبت له الجنّة(5).
975
بإسناده عن جابر الجعفی قال: دخلت علیٰ جعفر بن محمّد علیهما السلام فی یوم عاشوراء، فقال لی: هؤلاء زوّار اللّٰه، وحقّ علی المزور أن یُکرم الزائر. من بات عند قبر الحسین علیه السلام لیلة عاشوراء، لقی اللّٰه ملطّخاً بدمه یوم القیامة کأنّما قُتل معه فی عرصته(6).
ص:164
وقال علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام - أی یوم عاشوراء - وبات(1) عنده، کان کمن استُشهد بین یدیه(2).
976
روی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة قال: خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال وعندنا جماعة من أصحابنا إلی الغریّ - بعد ما خرج أبو عبداللّٰه علیه السلام - فسرنا من الحیرة إلی المدینة، فلمّا فرغنا من الزیارة صرف صفوان وجهه إلی ناحیة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فقال لنا: تزورون الحسین علیه السلام من هذا المکان من عند رأس أمیر المؤمنین علیه السلام، من هاهنا أومأ إلیه أبو عبداللّٰه الصادق علیه السلام - وأنا معه -.
قال: فدعا صفوان بالزیارة(3) الّتی رواها علقمة بن محمّد الحضرمیّ عن أبی جعفر علیه السلام فی یوم عاشوراء، ثمّ صلّی رکعتین عند رأس أمیر المؤمنین علیه السلام وودّع فی دبرها أمیر المؤمنین، وأومأ إلی الحسین بالسّلام منصرفاً وجهه نحوه وودّع؛ وکان فیما دعا فی دبرها: یا اللّٰه، یا اللّٰه(4)...
قال سیف بن عمیرة: فسألت صفوان فقلت له: إنّ علقمة بن محمّد الحضرمیّ
ص:165
لم یأتنا بهذا عن أبی جعفر علیه السلام؛ إنّما أتانا بدعاء الزیارة.
فقال صفوان: وردت مع سیّدی أبی عبداللّٰه علیه السلام إلیٰ هذا المکان، ففعل مثل الّذی فعلناه فی زیارتنا، ودعا بهذا الدّعاء عند الوداع بعد أن صلّی کما صلّینا، وودّع کما ودّعنا.
ثمّ قال لی صفوان: قال لی أبوعبداللّٰه علیه السلام: تعاهد هذه الزیارة وادعُ بهذا الدعاء، وزُر به؛ فإنّی ضامن علی اللّٰه تعالی لکلّ من زار بهذه الزیارة ودعا بهذا الدعاء من قُرب أو بُعد أنّ زیارته مقبولة، وسعیه مشکور، وسلامه واصل غیر محجوب، وحاجته مقضیّة من اللّٰه بالغاً ما بلغت، ولا یخیّبه.
یا صفوان، وجدت هذه الزیارة مضمونة بهذا الضمان عن أبی، وأبی عن أبیه علیّ بن الحسین علیهم السلام مضموناً بهذا الضمّان، والحسین عن أخیه الحسن مضموناً بهذا الضّمان، والحسن عن أبیه أمیر المؤمنین مضموناً بهذا الضّمان، وأمیر المؤمنین عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مضموناً بهذا الضّمان، ورسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عن جبرئیل علیه السلام مضموناً بهذا الضّمان، وجبرئیل عن اللّٰه عزّ وجلّ مضموناً بهذا الضّمان.
قد آلی اللّٰه علی نفسه عزّ وجلّ أنّ من زار الحسین علیه السلام بهذه الزیارة من قرب أو بُعد ودعا بهذا الدعاء قبلت منه زیارته، وشفّعته فی مسألته بالغاً ما بلغ، وأعطیته سُؤله، ثمّ لا ینقلب عنّی خائباً، وأقلبه مسروراً قریراً عینُه بقضاء حاجته، والفوز بالجنّة، والعتق من النّار، وشفّعته فی کلّ من شفع، خلا ناصب لنا أهل البیت. آلی اللّٰه تعالیٰ بذلک علیٰ نفسه، وأشهدنا بما شهدتْ به ملائکة ملکوته علیٰ ذلک.
ثمّ قال جبرئیل: یا رسول اللّٰه، أرسلنی إلیک سروراً وبُشریٰ لک، وسروراً وبُشریٰ لعلیّ وفاطمة والحسن والحسین، وإلی الأئمّة من ولدک إلی یوم القیامة. فدامَ
ص:166
یا محمّد سرورک وسرور علیّ وفاطمة والحسن والحسین والأئمّة وشیعتکم إلی یوم البعث.
ثمّ قال صفوان: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا صفوان إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة، فزُر بهذه الزیارة من حیث کنت، وادعُ بهذا الدعاء، وسل ربّک حاجتک تأتک(1) من اللّٰه، واللّٰه غیر مُخلف (وعدَه ورسوله)(2) صلی الله علیه و آله بمنّه، والحمد للّٰه(3).
977
روی عن الصادق علیه السلام قال: من زاره علیه السلام یوم عاشوراء حتّی یظلّ عنده باکیاً حزیناً، کان کمن استُشهد بین یدیه حتّی یشارکهم فی منازلهم فی الجنّة(4).
978
بإسناده عن عبداللّٰه بن سنان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث یذکر فیه ما یعمل فی یوم عاشوراء (5)- قال: فإنّ هذا أفضل(6) من کذا وکذا حجّة، وکذا [وکذا](7) عمرة تتطوّعها، تُنفق فیها مالک، وتُتعب(8) فیها بدنک، وتفارق فیها أهلک وولدک.
واعلم أنّ اللّٰه تعالی یعطی من صلّی هذه الصلاة(9) فی هذا الیوم، ودعا بهذا الدعاء مخلصاً، وعمل هذا العمل موقناً مصدّقاً(10) ، عشر خصال.
ص:167
منها: أن یقیه اللّٰه میتة السَّوء، ویُؤمنه من المکاره والفقر، ولا یُظهر علیه عدوّاً إلی أن یموت، ویقیه من الجنون والبرص فی نفسه وولده إلی أربعة أعقاب له، ولا یجعل للشیطان ولا لأولیائه علیه ولا علی نسله إلی أربعة أعقاب سبیلاً(1).
979
ومحمّد نبیّکم(1).
981
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار الحسین(2) علیه السلام لیلة النصف من شعبان، ولیلة الفطر، ولیلة عرفة فی سنة واحدة، کتب اللّٰه له ألف حجّة مبرورة، وألف عمرة مُتقبّلة، وقُضیت له ألف حاجة من حوائج الدّنیا والآخرة(3).
982
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام فی(4) النصف من شعبان،
ص:169
غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(1).
983
بإسناده عن أبی عبداللّٰه البرقی قال: سُئل أبو عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار الحسین بن علیّ علیه السلام فی النصف من شعبان (من الثواب؟
فقال أبوعبداللّٰه علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام فی النصف من شعبان)(2) یرید به اللّٰه عزّ وجلّ وما عنده لا(3) عند الناس، غفر(4) اللّٰه له فی تلک اللّیلة ذنوبه، ولو أنّها بعدد شعر مِعزی کلب(5).
ثمّ قیل له: جعلت فداک، یغفر اللّٰه عزّ وجلّ له الذنوب کلّها؟
قال: أتستکثر لزائر الحسین هذا؟! کیف لا یغفرها وهو فی حدّ من زار اللّٰه عزّوجلّ فی عرشه(6)!
984
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کان أوّل یوم من شعبان، نادی منادٍ من تحت العرش: یا وفد الحسین، لا تخلو لیلة النصف من شعبان من زیارة الحسین علیه السلام؛ فلو تعلمون ما فیها لطالت علیکم السنة حتّی یجیء النصف(7).
ص:170
985
بإسناده عن یونس بن یعقوب قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا یونس، لیلة النصف من شعبان یغفر اللّٰه(1) لکلّ من زار الحسین علیه السلام من المؤمنین (ما قدّموا من ذنوبهم)(2) ، وقیل لهم: استقبلوا(3) العمل.
قال: قلت: هذا کلّه لمن زار الحسین علیه السلام فی النصف(4) من شعبان؟!
فقال: یا یونس، لو أخبرت الناس بما فیها لمن زار الحسین علیه السلام لقامت ذکور الرجال علی الخشب(5). (6)986
بإسناده عن الحسین بن أبی سارة المدائنی، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر،
ص:171
عن عبدالرّحمن بن الحجّاج (أو غیره اسمه الحسین)(1) قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام لیلة من ثلاث لیال(2) ، غفر اللّٰه(3) له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.
قال: قلت: أیّ اللیالی جُعلت فداک؟
قال: لیلة الفطر، ولیلة الأضحیٰ، ولیلة النصف من شعبان(4).
987
عن صافی البرقی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار أبا عبداللّٰه(5) علیه السلام ثلاث سنین متوالیات (لا فصل فیها)(6) فی النصف من شعبان، غُفر له ذنوبه(7). (8)988
عن الصادق علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام فی النصف من شعبان، کتب اللّٰه عزّ وجلّ له ألف حجّة(9).
ص:172
989
روی عن محمّد بن مروان(1) قال: حدّثنا محمّد بن الفضل(2) ، قال: سمعت جعفر بن محمّد علیه السلام یقول: من زار قبر(3) الحسین علیه السلام فی شهر رمضان(4) ومات فی الطریق لم یعرض ولم یحاسب، ویقال(5) له: ادخل الجنّة آمناً(6).
990
بإسناده عن أبی المفضّل الشیبانی، بإسناده من کتاب علیّ بن عبدالواحد النهدی فی حدیث، یقول فیه عن الصادق علیه السلام أنّه قیل له: فما تری لمن(7) حضر قبره - یعنی الحسین علیه السلام - لیلة النصف من شهر رمضان؟
فقال: بخٍّ بخٍّ! من صلّی عند قبره لیلة النصف من شهر رمضان عشر رکعات من بعد العشاء من غیر صلاة اللّیل، یقرأُ فی کلّ رکعة بفاتحة الکتاب، و «قل هو اللّٰه أحد» - عشر مرّات -، واستجار باللّٰه من النّار، کتبه اللّٰه عتیقاً من النّار، ولم یمت حتّی یری فی منامه ملائکة یُبشّرونه بالجنّة، وملائکة یؤمّنونه من النار(8).
ص:173
991
بإسناده إلی أبی المفضّل الشیبانی، بإسناده عن علیّ بن محمّد بن فیض بن مختار، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام: أنّه سُئل عن زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فقیل:
هل فی ذلک وقت هو أفضل من وقت؟
فقال: زوروه - صلّی اللّٰه علیه - فی کلّ وقت وفی کلّ حین، فإنّ زیارته علیه السلام خیر موضوع؛ فمن أکثر منها فقد استکثر من الخیر، ومن قلّل قُلّل له، وتحرّوا بزیارتکم الأوقات الشریفة؛ فإنّ الأعمال الصالحة فیها مضاعفة، وهی أوقات مهبط الملائکة لزیارته.
قال: فسُئل عن زیارته فی شهر رمضان.
فقال: من جاءه علیه السلام خاشعاً مُحتسباً مُستقیلاً1 مُستغفراً، فشهد قبره فی إحدیٰ ثلاث لیالٍ من شهر رمضان: أوّل لیلة من الشهر أو2 لیلة النصف أو آخر لیلة منه، تساقطت عنه ذنوبه وخطایاه الّتی اجترحها، کما یتساقط هشیم الورق بالریح العاصف، حتّی أنّه یکون من ذنوبه کهیئة یوم ولدته امّه، وکان له مع ذلک من الأجر مثل أجر من حجّ فی عامه ذلک واعتمر، ویُنادیه ملکان - یسمع نداءهما کلّ ذی روح إلّا الثقلین من الجنّ والإنس - یقول أحدهما: یا عبداللّٰه، طهرت فاستأنف العمل.
ویقول الآخر: یا عبداللّٰه، أحسنت3 فأبشر بمغفرة من اللّٰه وفضل4.
ص:174
992
نقلاً عن کتاب «عمل شهر رمضان» لعلیّ بن عبد الواحد النهدی عن أبی المفضّل الشیبانی - قال: وکتبته(1) من أصل کتابه (2)-، بإسناده عن زید(3) أبی اسامة، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام فی هذه الآیة: فِیها یُفرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکیمٍ(4) قال: هی لیلة القدر، یقضی فیها أمر السّنة من حجّ وعمرة أو رزق أو أجل أو أمر أو سفر أو نکاح أو ولد، إلی سائر ما یلاقی ابن آدم ممّا یکتب له أو علیه فی بقیّة ذلک الحول، من تلک اللّیلة إلی مثلها من عام قابل.
وهی فی العشر الأواخر من شهر رمضان، فمن أدرکها - أو قال: شهدها - عند قبر الحسین علیه السلام یصلّی عنده رکعتین أو ما تیسّر له، وسأل اللّٰه تعالی الجنّة، واستعاذ به من النّار، آتاه اللّٰه تعالی ما سأل، وأعاذه ممّا استعاذ منه؛ وکذلک إن سأل اللّٰه تعالی أن یؤتیه من خیر ما فرق وقضی فی تلک اللیلة، وأن یقیه من شرّ ما کتب فیها، أو دعا اللّٰه وسأله تبارک وتعالی فی أمرٍ لا إثم فیه رجوت أن یؤتی سؤله، ویوقی محاذیره، ویشفّع فی عشرة من أهل بیته - کلّهم قد استوجبوا العذاب -، واللّٰه إلی سائله وعبده بالخیر أسرع(5).
ص:175
993
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کان لیلة القدر فیها یُفرَقُ کُلُّ أَمرٍ حَکیمٍ(1) نادی منادٍ (تلک اللیلة)(2) من بُطنان العرش: إنّ اللّٰه قد غفر لمن زار(3) قبر الحسین علیه السلام (فی هذه اللیلة)(4). (5)994
بإسناده عن صالح النیلی قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، کان کمن حجّ مائة حجّة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(6).
995
بطریق آخر عن صالح النیلی قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، کان کمن حجّ ثلاث حجج مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(7).
ص:176
996
بإسناده عن حذیفة بن منصور قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: کم حججت؟ قلت:
تسع عشرة. قال: فقال: أما إنّک لو أتممت إحدی وعشرین حجّة، لکنت(1) کمن زار الحسین بن علیّ علیه السلام(2).
997
بإسناده عن علیّ بن معمّر، عن بعض أصحابنا قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: إنّ فلاناً أخبرنی أنّه قال لک: إنّی حججت تسع عشرة حجّة وتسع عشرة عمرة، فقلت له: حجّ حجّة اخری واعتمر عمرة اخری، یکتب لک زیارة قبر الحسین علیه السلام. فقال:
أیّما أحبّ إلیک: أن تحجّ عشرین حجّة وتعتمر عشرین عمرة، أو تحشر مع الحسین علیه السلام؟ فقلت: لا، بل احشر مع الحسین علیه السلام. قال: فزر أبا عبداللّٰه علیه السلام(3).
998
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: زیارة قبر(4) الحسین علیه السلام تعدل (عند
ص:177
اللّٰه)(1) عشرین حجّة، وأفضل من(2) عشرین حجّة(3).(4)
999
1001
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: ومن زار الحسین(1) علیه السلام عارفاً بحقّه کتب اللّٰه له ثواب ألف حجّة مقبولة، وألف عمرة مقبولة، وغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(2).
1002
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أتی قبر الحسین علیه السلام، کتب اللّٰه له حجّة وعمرة(3).
1003
ص:179
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار (قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام)(1) کتب اللّٰه له ثمانین حجّة مبرورة(2).
1004
بإسناده عن امّ سعید الأحمسیّة قالت: دخلت المدینة، فاکتریت حماراً علی أن أطوف علی قبور الشهداء، فقلت: لا، بل(3) أبدأُ بابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فأدخل علیه.
فأبطأت علی المکاری قلیلاً، فهتف بی فقال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: ما هذا یا امّ سعید؟ قلت له(4): جعلت فداک، تکاریت حماراً لأدور علی قبور الشهداء. قال: أفلا اخبرک بسیّد الشهداء؟ قلت: بلی. قال: الحسین بن علیّ علیهما السلام. قلت: وإنّه لسیّد الشهداء؟ قال:
نعم. قلت: فما لمن زاره؟ قال: حجّة وعمرة(5) ، ومن الخیر هکذا وهکذا(6).
1005
بإسناده عن یحیی بن مساور، قال: کان جعفر بن محمّد علیه السلام جالساً فأقبلت امرأة من العرب. فقال: ما لی لم أرکِ منذ أمس؟ قالت: کنت عند قبور الشهداء. قال: ترکت سیّد الشهداء عندک. قالت: من هو؟ قال: الحسین علیه السلام. قالت: أزوره؟ قال: نعم.
زُوریه فإنّه أفضل من حجّة(7) وحجّة (8)- حتّی عدّ عشراً -. فقلت: فما لمن زاره ماشیاً؟ قال: له بکلّ خطوة حجّة وعمرة(9).
1006
بإسناده عن جریر بن حازم، قال: سأل أبو عبداللّٰه جعفر بن محمّد، معاویة بن
ص:180
عمّار قال: کم حججت؟ قال: تسع عشرة حجّة. قال: حُجّ اخری حتّی تکون کمن زار قبر الحسین علیه السلام. فقال معاویة بن عمّار: فقلت لأبی عبداللّٰه: وإنّ من زار قبر الحسین علیه السلام له من الأجر کمن حجّ عشرین حجّة؟!
قال: نعم واللّٰه، وإنّ زائر قبر الحسین علیه السلام له من الأجر کمن حجّ عشرین حجّة وعشرین حجّة - حتّی عدّ خمس مرّات -.
فأنا لا أزول أزوره فی کلّ سنة ثلاث مرّات، منذ سمعت أبا عبداللّٰه یقول ذلک(1).
1007
بإسناده عن عبد الکریم بن حسّان قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام ما یقال: إنّ زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل حجّة وعمرة.
قال: فقال علیه السلام: إنّما الحجّ والعمرة هاهنا؛ ولو أنّ رجلاً أراد الحجّ ولم یتهیّأ له فأتاه، (کتب اللّٰه)(2) له حجّة. ولو أنّ رجلاً أراد العمرة ولم یتهیّأ له، کتبت له عمرة(3).
1008
بإسناده عن فضیل بن یسار قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: وکّل اللّٰه بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف مَلک شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة، وإتیانه یعدل حجّة وعمرة، وقبور الشهداء(4).
ص:181
1009
بإسناده عن هارون [بن خارجة](1) قال: سأل رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام - وأنا عنده - فقال: ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟ فقال: إنّ قبر الحسین علیه السلام وکّل اللّٰه به أربعة آلاف ملک (شُعث غُبر)(2) یبکونه إلی یوم القیامة. فقلت له: بأبی أنت واُمّی (روی عن أبیک أنّ ثواب زیارته کثواب الحجّ)(3)! قال: نعم، حجّة وعمرة - حتّی عدّ عشراً -(4).
1010
بإسناده عن عبداللّٰه بن أبی یعفور قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول لرجل من موالیه: یا فلان، أتزور قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام؟ قال: نعم، إنّی أزوره بین ثلاث سنین (أو سنتین)(5) مرّة. فقال له - وهو مصفرّ الوجه (6)-: أما واللّٰه الّذی لا إله إلّا هو، لو زُرته لکان(7) أفضل لک(8) ممّا أنت فیه. فقال له: جعلت فداک، أکُلّ هذا الفضل؟ فقال: نعم، واللّٰه لو أنّی حدّثتکم بفضل(9) زیارته (وبفضل قبره)(10) لترکتم الحجّ
ص:182
رأساً وما حجّ منکم أحد. ویحک أما تعلم(1) أنّ اللّٰه اتّخذ(2) کربلاء حرماً آمناً مبارکاً قبل أن یتّخذ مکّة حرماً؟
قال ابن أبی یعفور: (فقلت له)(3): قدفرض اللّٰه علی الناس حجّ البیت ولم یذکر زیارة قبر الحسین علیه السلام! فقال: وإن کان کذلک، فإنّ هذا شیء جعله اللّٰه هکذا؛ أما سمعت قول أبی(4) أمیر المؤمنین علیه السلام (حیث یقول)(5): إنّ باطن القدم أحقّ بالمسح من ظاهر القدم، ولکنّ اللّٰه فرض هذا علی العباد؟ (أوَما)(6) علمت أنّ الموقف(7) لو کان فی الحرم کان أفضل لأجل الحرم، ولکنّ اللّٰه صنع ذلک فی غیر الحرم(8).
1011
بإسناده عن عبداللّٰه بن میمون القدّاح، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: ما لمن أتی(9) قبر الحسین علیه السلام زائراً(10) عارفاً بحقّه غیر مُستکبر ولا مُستنکف؟
قال: یکتب له ألف حجّة(11) وألف عمرة مبرورة(12) ، وإن کان شقیّاً کتب سعیداً، ولم یزل یخوض فی رحمة اللّٰه عزّ وجلّ(13).
ص:183
1012
بإسناده عن أبی سعید المدائنی قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت له: جعلت فداک، آتی قبر الحسین علیه السلام؟
قال: نعم یا أبا سعید، فأت قبر ابن(1) رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أطیب الطیّبین(2) ، وأطهر الطاهرین، وأبرّ الأبرار؛ فإذا(3) زرته کتب اللّٰه لک به خمسة(4) وعشرین حجّة(5).
1013
بإسناده عن أبی سعید الإصبهانی قال: سألت جعفر بن محمّد علیه السلام عن زیارة الحسین علیه السلام فقال: بخٍ بخٍ، من زار الحسین عارفاً بحقّه، مُتولّیاً لأمره، مُتبرّئاً من عدوّه، فله حجّة وعمرة، وحجّة وعمرة، وحجّة وعمرة مبرورة متقبّلة(6).
1014
بإسناده عن مسعدة(7) بن صدقة قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار قبر
ص:184
الحسین علیه السلام؟
قال: تُکتب له حجّة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
قال: قلت له: جُعلت فداک، حجّة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟! قال: نعم، وحجّتان.
قال: قلت: جُعلت فداک، حجّتان؟!
قال: نعم، وثلاث - فما زال یعدّ حتّی بلغ عشراً -. قلت: جعلت فداک، عشر حجج مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟! قال: نعم، وعشرون حجّة. قلت: جُعلت فداک، وعشرون؟! فما زال یعدّ حتّی بلغ خمسین فسکت(1).
1015
بإسناده عن عبداللّٰه بن عبید الأنباری قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، إنّه لیس کلّ سنة یتهیّأُ لی ما أخرج به إلی الحجّ.
فقال: إذا أردت الحجّ ولم یتهیّأ لک فأت قبر الحسین علیه السلام، فإنّها تکتب لک حجّة.
وإذا أردت العمرة ولم یتهیّأ لک فأت قبر الحسین علیه السلام، فإنّها تُکتب لک عمرة(2).
ص:185
1016
بإسناده عن علیّ بن میمون قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: لو أنّ أحدکم حجّ ألف حجّة ثمّ لم یأت قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام، لکان قد ترک حقّاً من حقوق (اللّٰه تعالیٰ)(1) وسُئل عن ذلک.
فقال: حقّ الحسین علیه السلام مفروض علی کلّ مسلم(2).
1017
بإسناده عن الحسین بن المختار قال: سُئل أبو عبداللّٰه علیه السلام عن زیارة قبر الحسین علیه السلام. فقال: فیها حجّة وعمرة(3).
1018
بإسناده عن حسین بن علوان قال: سمعت جعفر بن محمّد علیه السلام یقول: زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل حجّة وعمرة(4).
1019
بإسناده عن حنان بن سدیر - بطریقین - قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام عن زیارة قبر الحسین علیه السلام، فقال: تعدل عشر حجج. قال: قلت: عشر حجج؟! قال: تعدل عشرین حجّة. قلت: تعدل عشرین حجّة؟! قال: تعدل ثلاثین حجّة. قلت: ثلاثین حجّة؟!
ص:186
قال: أربعین حجّة. قلت: أربعین حجّة؟! فلم أزل حتّی بلغ المائة حجّة. قال: فسکت؛ ولو استزدتُه لزادنی(1).
1020
الحسین علیه السلام، فإنّه بلغنا عن بعضکم أنّه قال: تعدل حجّة وعمرة؟
قال: فقال علیه السلام: ما أضعف(1) هذا الحدیث! ما تعدل هذا کلّه(2) ، ولکن زُوروه ولا تجفوه؛ فإنّه (سیّد شباب الشهداء و)(3) سیّد شباب أهل الجنّة، وشبیه یحیی بن زکریّا، وعلیهما بکت السماء والأرض(4).
1023
1024
بإسناده عن أبی ناب(1) عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سألته عن زیارة قبر الحسین صلوات اللّٰه علیه. قال: نعم، تعدل عمرة، ولاینبغی التخلّف عنه أکثر من أربع سنین(2).
1025
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار(3) الحسین علیه السلام مُحتسباً(4) ، لا أشراً ولا بطراً، (ولا ریاءً)(5) ولا سُمعة، مُحّصت عنه ذنوبه کما (یمحّص الثوب بالماء)(6) فلا یبقی علیه دنس، ویکتب(7) له بکلّ خطوة حجّة، وکلّما رفع قدماً عمرة(8).
1026
بإسناده عن یزید بن عبد الملک قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام فمرّ قوم علی
ص:189
حمیر، فقال علیه السلام: أین یرید(1) هؤلاء؟
قلت: قبور الشهداء.
قال: فما یمنعهم من زیارة الشهید(2) الغریب؟
فقال رجل من أهل العراق: وزیارته واجبة؟
قال علیه السلام: زیارته خیر من حجّة وعمرة (وعمرة وحجّة)(3) - حتّی عدّ عشرین حجّة وعمرة (4)- ثمّ قال: (مقبولات مبرورات)(5).
قال: فواللّٰه ما قمت(6) حتّی أتاه رجل فقال له: إنّی قد حججت تسع عشرة حجّة، فادع اللّٰه(7) أن یرزقنی تمام العشرین حجّة.
قال علیه السلام: هل زرت قبر الحسین علیه السلام؟
قال: لا.
قال: لزیارتُه(8) خیر من عشرین حجّة(9).
ص:190
1027
بإسناده عن موسی بن القاسم الحضرمی قال: قدم أبو عبداللّٰه علیه السلام فی أوّل ولایة أبی جعفر، فنزل النجف. فقال یا موسی، اذهب إلی الطریق الأعظم فقف علی الطریق فانظر فإنّه سیأتیک رجل من ناحیة القادسیّة، فإذا دنا منک فقل له: ها هنا رجل من ولد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یدعوک؛ فسیجیء معک.
قال: فذهبت حتّی قمت علی الطریق - والحرّ شدید - فلم أزل قائماً حتّی کدت أعصی وأنصرف وأدَعه؛ إذ نظرت إلی شیء مُقبل(1) شبه رجل علی بعیر، فلم أزل أنظر إلیه حتّی دنا منّی. فقلت: یا هذا، هاهنا رجل من ولد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یدعوک، وقد وصفک لی. قال: اذهب بنا إلیه.
قال: فجئت به حتّی أناخ بعیره ناحیة قریباً من الخیمة. فدعا به. فدخل الأعرابی إلیه، ودنوت أنا فصرت إلی باب الخیمة أسمع الکلام ولا أراهم.
فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من أین قدمت؟ قال: من أقصی الیمن. قال: أنت من موضع کذا وکذا؟ قال: نعم، أنا من موضع کذا وکذا. قال: فیما(2) جئت هاهنا؟ قال:
جئت زائراً للحسین علیه السلام. فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: فجئت من غیر حاجة لیس إلّا للزیارة؟ قال: جئت من غیر حاجة إلّاأن اصلّی عنده، وأزوره فاُسلّم علیه، وأرجع إلی أهلی. فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: وما ترون(3) فی زیارته؟ قال: نری(4) فی زیارته(5) البرکة فی أنفسنا وأهالینا وأولادنا وأموالنا ومعایشنا وقضاء حوائجنا.
قال: فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: أفلا أزیدک من فضله فضلاً یا أخا الیمن؟ قال: زدنی
ص:191
یا ابن رسول اللّٰه. قال: إنّ زیارة الحسین علیه السلام تعدل حجّة مقبولة(1) زاکیة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. فتعجّب من ذلک. فقال(2): إی واللّٰه، وحجّتین مبرورتین مُتقبّلتین زاکیتین مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. فتعجّب.
فلم یزل أبوعبداللّٰه علیه السلام یزید حتّی قال: ثلاثین حجّة مبرورة متقبّلة زاکیة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).
1028
بإسناده عن حنان، عن أبیه، قال: قال(4) أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا سدیر، تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم؟ قلت: جعلت فداک، لا. قال: فما أجفاکم! (قال: فتزورونه فی کلّ جمعة؟ قلت: لا.)(5) قال: فتزورونه(6) فی کلّ شهر؟ قلت: لا. قال: فتزورونه(7) فی کلّ سنة؟ قلت: قد یکون ذلک. قال: یا سدیر، ما أجفاکم للحسین علیه السلام! أما علمت أنّ للّٰه عزّ وجلّ ألفی(8) ألف ملک شُعث غُبر(9) یبکون ویزورون لا یفترون. وما علیک
ص:192
- یا سدیر - أن تزور قبر الحسین علیه السلام فی (کلّ جمعة)(1) خمس مرّات، وفی(2) کلّ یوم مرّة؟ قلت: جُعلت فداک، إنّ بیننا وبینه فراسخ کثیرة. فقال لی: اصعد(3) فوق سطحک ثمّ تلتفت یمنة ویسرة، ثمّ ترفع رأسک إلی السماء، ثمّ تنحو(4) نحو القبر وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ(5) ، السَّلامُ علَیک ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
تکتب لک(6) زورة. والزورة: حجّة وعمرة.
قال سدیر: فربما فعلت [ذلک](7) فی الشهر(8) أکثر من عشرین مرّة(9).
1029
بإسناده عن بشیر الدهّان قال: قال جعفر بن محمّد علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام
ص:193
یوم عرفة عارفاً بحقّه، کتب اللّٰه له ثواب ألف حجّة وألف عمرة وألف غزوة مع نبیّ مرسل، ومن زار أوّل یوم من رجب غفر اللّٰه له البتّة(1).
1030
بإسناده عن زید الشحّام عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث - قال: من زار قبر الحسین علیه السلام فی یوم عرفة عارفاً بحقّه، کتب له ألف حجّة مقبولة، وألف عمرة مبرورة(2).
1031
1032
بشیر الدهّان، عن رِفاعة النحّاس قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقال لی:
یا رفاعة، أما حججت العام؟
قال: قلت: جعلت فداک، ما کان عندی ما أحجّ به، ولکنّی عرّفت عند قبر حسین بن علیّ علیهما السلام.
فقال لی: یا رفاعة، ما قصرت عمّا کان أهل منی فیه. لولا أنّی أکره أن یدع النّاس الحجّ، لحدّثتک بحدیثٍ لاتدَع زیارة قبر الحسین علیه السلام أبداً.
(ثمّ نکت الأرض وسکت طویلاً)(1) ثمّ قال: أخبرنی أبی قال(2): من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غیرَ مُستکبر، صحبه ألف ملک عن یمینه، وألف ملک عن یساره، وکتب(3) له ألف حجّة وألف عمرة(4) مع نبیّ، أو وصیّ نبیّ(5).
1033
بإسناده عن بشیر الدّهان، قال: کنت أحُجّ فی کلّ سنة فأبطأت سنة عن الحجّ، فلمّا کان من قابل حججت ودخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام. فقال لی: یا بشیر، ما أبطأک عن الحجّ فی عامنا الماضی؟ قال: قلت: جعلت فداک، مال کان لی علی الناس خفت
ص:195
ذهابه، غیر أنّی عرّفت عند قبر الحسین علیه السلام.
قال: فقال لی علیه السلام: ما فاتک شیء ممّا کان فیه أهل الموقف. یا بشیر، من زار قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، کان کمن زار اللّٰه فی عرشه(1).
1034
بإسناده عن بشیر الدهّان قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول (2)- وهو نازل بالحیرة، وعنده جماعة من الشّیعة - فأقبل إلیّ بوجهه فقال: یا بشیر، أحججت العام؟ قلت:
جُعلت فداک لا، ولکن(3) عرّفت بالقبر قبر الحسین علیه السلام. فقال: یا بشیر، واللّٰه ما فاتک شیء ممّا کان لأصحاب مکّة بمکّة. قلت: جعلت فداک، فیه عرفات، فسّره لی.
فقال: یا بشیر، إنّ الرجل منکم لیغتسل (علی شاطئ)(4) الفرات، ثمّ یأتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، فیعطیه اللّٰه بکلّ قدم یرفعها ویضعها(5) مائة حجّة مقبولة، ومائة عمرة مبرورة، ومائة غزوة مع نبی مرسل(6) إلی (أعداء اللّٰه وأعداء رسوله)(7).
یا بشیر، اسمع وأبلغ من احتمل قلبه: من زار(8) الحسین علیه السلام یوم عرفة، کان کمن زار اللّٰه فی عرشه(9).
ص:196
1035
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من کان مُعسراً فلم یتهیّأ له حجّة الإسلام، فلیأت قبر الحسین علیه السلام ولیُعرّف عنده، فذلک یُجزیه عن حجّة الإسلام. أما إنّی لا أقول یُجزی ذلک عن حجّة الإسلام إلّاللمُعسر(1) ؛ فأمّا الموسر إذا کان قد حجّ حجّة الإسلام فأراد أن یتنفّل بالحجّ أو العمرة ومنعه من ذلک شغل دنیا أو عائق، فأتی قبر(2) الحسین علیه السلام فی یوم عرفة، أجزأه ذلک عن أداء (الحجّ أو العمرة)(3) ، وضاعف اللّٰه له ذلک(4) أضعافاً مضاعفة. قال: قلت: کم تعدل حجّة، وکم تعدل عمرة؟ قال: لا یحصی ذلک. قال: قلت: مائة؟ قال: ومن یُحصی ذلک؟ قلت: ألف؟ قال:
وأکثر(5). ثمّ قال: وَإنْ تَعُدُّوا نِعمَةَ اللّٰهِ لا تُحصُوها(6) إنّ اللّٰه واسع کریم(7). (8)1036
1037
بإسناده عن بشیر الدهّان قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ربما فاتنی الحجّ فاُعرّف عند قبر الحسین علیه السلام.
قال: أحسنت یا بشیر، أیّما مؤمن أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه فی غیر یوم عید، کُتبت(1) له عشرون حجّة وعشرون عمرة مبرورات متقبّلات، وعشرون غزوة(2) مع نبیِّ مرسل أو إمام عادل.
ومن أتاه فی یوم عید، کُتبت له مائة حجّة، ومائة(3) عمرة، ومائة غزوة مع نبیّ مرسل أو إمام عادل.
(ومن أتاه فی یوم عرفة عارفاً بحقّه، کتبت له ألف(4) حجّة وألف(5) عمرة متقبّلات(6) ، وألف غزوة مع نبیّ مرسل أو إمام عادل)(7).
قال: فقلت له: وکیف لی بمثل الموقف؟
قال: فنظر إلیّ شبه المغضب ثمّ قال: یا بشیر، إنّ المؤمن إذا أتی قبر الحسین علیه السلام یوم عرفة واغتسل بالفرات(8) ثمّ توجّه إلیه، کتبت له بکلّ خطوة حجّة بمناسکها.
ولا أعلمه إلّاقال: (وعمرة وغزوة)(9).(10)
ص:198
1038
روی أبو حمزة الثمالی قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: من عرّف(1) عند قبر الحسین علیه السلام لم یرجع صِفراً، ولکن یرجع ویداه مملوءتان(2).
1039
بإسناده عن معاویة بن وهب البجلی قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: من عرّف عند قبر الحسین علیه السلام فقد شهد عرفة(3).
1040
1041
بإسناده عن داود الرقّی قال: سمعت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد، وأبا الحسن موسی بن جعفر، وأبا الحسن علیّ بن موسی علیهم السلام وهم یقولون: من أتی قبر الحسین بن علی علیهما السلام بعرفة، قَلَبه اللّٰه تعالی ثلج الصدر(1).(2)
1042
بإسناده عن علیّ بن أسباط (عن بعض أصحابنا، عن)(3) أبی عبداللّٰه علیه السلام قال(4):
إنّ اللّٰه تبارک وتعالی یبدأُ بالنظر إلی زُوّار قبر(5) الحسین علیه السلام عشیّة عرفة(6).
(قال: قلت:)(7) قبل نظره لأهل(8) الموقف؟ قال علیه السلام: نعم. قلت(9): کیف ذلک؟ قال علیه السلام: لأنّ فی اولئک أولاد زنا، ولیس فی هؤلاء أولاد زنا(10).
ص:200
1043
بإسناده عن حنان بن سدیر قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا حنان، إذا کان یوم عرفة اطّلع اللّٰه عزّ وجلّ علی زوّار الحسین(1) علیه السلام فقال لهم: استأنفوا فقد غفر(2) لکم(3). (4)1044
بإسناده عن عمر بن الحسن العرزمی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعته یقول: إذا کان یوم عرفة نظر اللّٰه إلی زوّار قبر(5) الحسین علیه السلام فیقول(6): ارجعوا مغفوراً لکم ما مضی. ولا یکتب علی أحد منهم ذنب سبعین(7) یوماً من یوم ینصرف(8).
1045
بإسناده عن عبداللّٰه بن مسکان قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی
ص:201
یتجلّی لزُوّار قبر الحسین علیه السلام قبل أهل عرفات(1) ، ویقضی حوائجهم، ویغفر ذنوبهم، ویشفّعهم فی مسائلهم، ثمّ (یثنّی بأهل عرفات)(2) فیفعل بهم ذلک(3).
1046
بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام یوم عرفة، کتب اللّٰه له ألف ألف(4) حجّة مع القائم علیه السلام، وألف(5) الف(6) عمرة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وعتق ألف ألف(7) نسمة، وحملان ألف ألف(8) فرس فی سبیل اللّٰه. وسمّاه اللّٰه عبدی الصدّیق آمن بوعدی. وقالت الملائکة: فلان صدّیق زکّاه اللّٰه من فوق عرشه. وسُمّی فی الأرض کروبیّاً(9). (10)
ص:202
1047
بإسناده عن ابن أبی یعفور قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: لو أنّ رجلاً أراد الحجّ ولم یتهیّأ له ذلک فأتی قبر الحسین علیه السلام فعرّف عنده، یُجزیه ذلک عن الحجّ(1).
1048
بإسناده عن أبی الحسن علیه السلام قال: من أتی قبر الحسین علیه السلام فی السنة ثلاث مرّات، أمن من الفقر(2).
1049
1050
1052
بإسناده عن قائد(1) عن عبد صالح علیه السلام قال: دخلت علیه فقلت له: جُعلت فداک، إنّ الحسین علیه السلام قد زاره الناس - من یعرف هذا الأمر ومن یُنکره -، ورکبت إلیه النساء، ووقع حال الشهرة، وقد انقبضت منه لما رأیت من الشهرة.
قال: فمکث ملیّاً لا یجیبنی، ثمّ أقبل علیّ فقال: یا عراقی، إن شهروا أنفسهم فلا تشهر أنت نفسک؛ فواللّٰه ما أتی الحسین علیه السلام آتٍ عارفاً بحقّه، إلّاغفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(2).
1053
بإسناده عن أبی إبراهیم علیه السلام قال: من خرج من بیته یُرید زیارة قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام، وکّل اللّٰه به ملکاً فوضع إصبعه فی قفاه، فلم یزل یکتب ما یخرج من فِیه حتّی یرد الحائر(3). فإذا خرج(4) من باب الحائر وضع کفّه وسط ظهره ثمّ قال له:
أمّا ما مضی فقد غُفر(5) لک؛ فاستأنف العمل(6).
ص:205
1054
بإسناده عن إبراهیم بن عُقبة قال: کتبت إلی العبد الصالح علیه السلام: إن رأی سیّدنا أن یُخبرنی بأفضل ما جاء به فی زیارة الحسین علیه السلام، وهل تعدل ثواب الحجّ لمن فاته؟
فکتب علیه السلام: تعدل الحجّ لمن فاته الحجّ(1).
1057
1060
بإسناده عن إبراهیم بن یحیی القطّان، عن أبیه أبی البلاد قال: سألت أبا الحسن الرّضا علیه السلام عن زیارة قبر(1) الحسین علیه السلام. فقال: ما تقولون أنتم؟ قلت: نقول(2) حجّة وعمرة. قال: تعدل(3) عمرة مبرورة(4).
1061
بإسناده عن یونس، عن الرّضا علیه السلام قال: من زار قبر(5) الحسین علیه السلام فقد حجّ واعتمر.
قال: قلت: یطرح(6) عنه حجّة الإسلام؟
قال: لا، هی حجّة الضعیف حتّی یقوی ویحجّ إلی بیت اللّٰه الحرام. أما علمت أنّ البیت یطوف به کلّ یوم سبعون ألف ملک حتّی إذا أدرکهم اللّیل صعدوا ونزل(7) غیرهم فطافوا بالبیت حتّی الصباح، وإنّ الحسین علیه السلام لأکرم علی اللّٰه من البیت، وإنّه فی وقت کلّ صلاة لینزل علیه سبعون ألف ملک شُعث غُبر لاتقع علیهم النّوبة إلی یوم القیامة(8). (9)
ص:208
1062
بإسناده عن أحمدبن محمّد بن أبی نصر، قال: سمعت الرّضا علیّ بن موسی علیهما السلام یقول: عمرة فی شهر رمضان تعدل حجّة، واعتکاف لیلة فی شهر رمضان یعدل حجّة، واعتکاف لیلة فی مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعند قبره یعدل حجّة وعمرة. ومن زار الحسین علیه السلام یعتکف عنده العشر الغوابر(1) من شهر رمضان فکأنّما اعتکف عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله. ومن اعتکف عند قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان ذلک أفضل له من حجّة وعمرة بعد حجّة الإسلام. قال الرّضا علیه السلام: ولیحرص من زار الحسین علیه السلام فی شهر رمضان أن لایفوته لیلة الجهنی(2) عنده - وهی لیلة ثلاث وعشرین - فإنّها اللّیلة المرجوّة. قال:
وأدنی الاعتکاف ساعة بین العشاءین، فمن اعتکفها فقد أدرک حظّه - أو قال: نصیبه - من لیلة القدر(3).
1063
1064
-
بإسناده عن محمّد بن أبی جریر القمّی، قال: سمعت أبا الحسن الرّضا علیه السلام یقول لأبی: من زار الحسین بن علیّ علیهما السلام عارفاً بحقّه، کان من مُحدّثی اللّٰه فوق عرشه.
ثمّ قرأ إنَّ المُتَّقینَ فی جَنّاتٍ ونَهَرٍ * فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیکٍ مُقتَدِرٍ(1). (2)1065
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء قال: قلت للرّضا صلوات اللّٰه علیه: ما لمن زار قبر أحد من الأئمّة؟ قال: له مثل من أتی قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام.
قال: قلت: وما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام؟ قال: الجّنة واللّٰه(3).
1066
بإسناده عن الرّیّان بن شَبیب، عن الرّضا علیه السلام - ضمن حدیث - قال: یا ابن شبیب، إن سرّک أن تلقی اللّٰه عزّ وجلّ ولا ذنب علیک، فزُر الحسین علیه السلام(4).
ص:210
1067
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی، قال: سألت أباالحسن الرّضا علیه السلام عن فضل زیارة النصف من رجب وشعبان؛ فأورد من الثواب والأجر ما لا نهایة له ولا حدّ(1).
1068
بإسناده عن أبی جعفر الثانی علیه السلام - فی حدیث - قال: من زار الحسین علیه السلام لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان - وهی اللّیلة التی یُرجی أن تکون لیلة القدر، و فیها یُفرق کلُّ أمرٍ حکیم (2)- صافحَه (روح أربعة وعشرین ألف ملکٍ ونبیّ)(3) ، کلّهم یستأذن اللّٰه فی زیارة الحسین علیه السلام فی تلک اللّیلة(4).
1069
بإسناده عن علیّ بن جعفر الهمانی(5) قال: سمعت علیّ بن محمّد العسکری علیه السلام
ص:211
یقول: من خرج من بیته یُرید زیارة الحسین علیه السلام فصار إلی الفرات فاغتسل منه، کتب(1) من المفلحین. فإذا سلّم علی أبی عبداللّٰه، کتب(2) من الفائزین. فإذا فرغ من صلاته أتاه ملک فقال: إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقرؤک السلام ویقول لک: أمّا ذنوبک فقد غفرت(3) لک، استأنف العمل(4).
1071
روی [أنّ](1) من أراد أن یقضی حقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وحقّ أمیر المؤمنین وفاطمة(2) والحسن(3) علیهم السلام، فلیزُر الحسین علیه السلام فی یوم عاشوراء(4).
1072
روی أنّ من زاره علیه السلام وبات عنده لیلة عاشوراء حتّی یصبح، حشره اللّٰه تعالی مُلطّخاً بدم الحسین علیه السلام فی جملة الشهداء معه علیه السلام(5).
1073
بإسناده عن محمّد بن جمهور العمّی، عمّن ذکره، عنهم علیهم السلام: قال: من زار قبر (8)
ص:213
الحسین علیه السلام یوم عاشوراء، کان کمن تشحّط بدمه بین یدیه(1).
1075
روی أنّ اللّٰه تعالی یخلق من عرق زُوّار قبر(2) الحسین علیه السلام من کلّ عرقة سبعین ألف ملکٍ یُسبّحون اللّٰه(3) ، ویستغفرون (له و)(4) لزوّار الحسین إلی أن تقوم الساعة(5).
1076
بإسناده عن العَمرکی بن علیّ، عن بعض أصحابه، عن بعضهم علیهم السلام قال: أربع عُمَرٍ تعدل حجّة، وزیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل عمرة(6).
1077
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه قال: سألت محمّد بن الحسین بن علیّ بن
ص:214
الحسین: ما لمن زار قبر الحسین؟
قال: یغفر اللّٰه له ذنوبه، ویقضی له حوائجه.
ثمّ قال: یقضی ألف حاجة؛ ستّمائة للآخرة، وأربعمائة للدنیا؛ فلا یستعظم أحدکم إذا أتی حرم الحسین أن یستغفر اللّٰه فیه؛ فإنّ اللّٰه عزّ وجلّ أوحی إلی نبیّ من الأنبیاء أن قل لأصحاب الذنوب یستغفرونی، فإنّه لایتعاظمنی ذنب أن أغفره(1).
1078
بإسناده عن سعید بن خیثم، عن أخیه معمّر قال: سمعت زید بن علیّ یقول: من زار قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام لایُرید به إلّاوجه(2) اللّٰه تعالی، غفر اللّٰه(3) له جمیع ذنوبه، ولو کانت مثل زَبَد البحر؛ فاستکثروا من زیارته، یغفر اللّٰه لکم ذنوبکم(4).
1079
بإسناده عن الحسین، ابن بنت أبی حمزة الثمالی، قال: خرجت فی آخر زمان بنی مروان(5) إلی زیارة قبر الحسین علیه السلام مُستخفیاً من أهل الشام حتّی انتهیت إلی کربلاء، فاختفیت فی ناحیة القریة، حتّی إذا ذهب من اللّیل نصفه أقبلت نحو القبر؛ فلمّا دنوت منه أقبل نحوی رجل فقال لی: انصرف مأجوراً فإنّک لاتصل إلیه.
فرجعت فزعاً، حتّی إذا کاد یطلع الفجر أقبلت نحوه، حتّی إذا دنوت منه خرج إلیّ
ص:215
الرجل فقال لی: یا هذا، إنّک لاتصل إلیه.
فقلت له: عافاک اللّٰه ولِمَ لا أصل إلیه، وقد أقبلت من الکوفة ارید زیارته؟ فلا تحُل بینی وبینه - عافاک اللّٰه - وأنا أخاف أن اصبح فیقتلونی أهل الشام، إن أدرکونی هاهنا.
قال: فقال لی: اصبر قلیلاً، فإنّ(1) موسی بن عمران علیه السلام سأل اللّٰه أن یأذن له فی زیارة قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام، فأذن له فهبط من السماء فی سبعین ألف ملک؛ فهم بحضرته من أوّل اللّیل ینتظرون طلوع الفجر، ثمّ یعرجون إلی السماء.
قال فقلت له: فمن أنت عافاک اللّٰه؟ قال: أنا من الملائکة الّذین امروا بحرس قبر الحسین علیه السلام، والاستغفار لزوّاره.
فانصرفت وقد کاد أن یطیر عقلی لما سمعت منه.
قال: فأقبلت لمّا طلع الفجر نحوه(2) ، فلم یحل بینی وبینه أحد، فدنوت من القبر(3) وسلّمت علیه ودعوت اللّٰه علی قتَلته، وصلّیت الصبح، وأقبلت مُسرعاً مخافة أهل الشام(4).
1080
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه بن الحسن قال: من أتی قبر شهید منّا فهلک فی العام الّذی أتاه فیه، وکّل اللّٰه به سبعین ألف ملکٍ یستغفرون اللّٰه له فی قبره إلی یوم
ص:216
تقوم الساعة(1).
1081
بإسناده عن سلیم بن منصور بن عمّار، عن أبیه قال: سمعت ابن لَهِیعة(2) یقول:
یا لیتنی قدرت علی زیارة قبر الحسین علیه السلام! فقلت له: رحمک اللّٰه، وما فی زیارة قبر الحسین؟ فقال: واللّٰه لو کان رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وسلّم حیّاً لسرّه إذا زرت قبر ابنه، ومن سرّ رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه فقد اتّخذ عند اللّٰه عهداً(3)...
1082
أبی عبداللّٰه علیه السلام، قدمت کلّ امرأة نزور (1)- (وکانت العرب تقول للمرأة: لا تلد أبداً إلّا أن تحضر)(2) قبر رجل کریم -.
فلمّا قیل للناس: إنّ الحسین بن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قد وقع، أتته مائة ألف امرأة لا تلد؛ فولدن کلّهنّ(3).
1084
بإسناده عن محمّد بن أحمد بن داود القمّی من کتاب الزیارات - تصنیفه -، بإسناده إلی محمّد بن داود بن عقبة قال: کان لنا جار یُعرف بعلیّ بن محمّد قال: کنت أزور الحسین علیه السلام فی کلّ شهر، قال: ثمّ علت سنّی، وضعف جسمی، وانقطعتُ عنه مدّة، ثمّ وقع لی أنّها آخر سنی عمری فحملت علی نفسی وخرجت ماشیاً فوصلت فی أیّام، فسلّمت وصلّیت رکعتی الزیارة ونُمت، فرأیت الحسین صلوات اللّٰه علیه قد خرج من القبر، فقال لی: یا علیّ، لِمَ جفوتنی وکنت بی برّاً؟
فقلت: یا سیّدی ضعف جسمی وقصرت خُطای، ووقع لی أنّها آخر سنی عمری، فأتیتک فی أیّام، وقد روی عنک شیء احبّ أن أسمعه منک.
فقال: قل. قال: قلت: روی عنک: «من زارنی فی حیاته، زُرته بعد وفاته». قال:
نعم. قلت: فأروه عنک «من زارنی فی حیاته، زرته بعد وفاته»؟ قال: نعم، اروِ عنّی «من زارنی فی حیاته زرته بعد وفاته، وإن وجدته فی النّار أخرجته»(4).
ص:218
قال أبو القاسم: هذا معنی الحکایة(1).
1085
بإسناده عن عبداللّٰه بن الحسن قال: من زار قبر الحسین علیه السلام لایُرید به إلّااللّٰه، فتفطّرت(2) قدماه فی ذهابه إلیه، کان کمن تفطّرت قدماه فی سبیل اللّٰه(3).
1086
بإسناده عن الأعمش قال: کنت نازلاً بالکوفة، وکان لی جارٌ کثیراً ما کنت أقعد إلیه - وکان لیلة الجمعة - فقلت له: ما تقول فی زیارة الحسین؟
فقال لی: بدعة، وکلّ بدعة ضلالة، وکلّ ضلالة فی النّار.
فقمت من بین یدیه - وأنا ممتلئ غیظاً (4)- وقلت: إذا کان السحر أتیته فحدّثته من فضائل أمیر المؤمنین ما یسخّن اللّٰه به عینیه.
ص:219
قال: فأتیته وقرعت علیه الباب، فإذا أنا بصوت من وراء الباب: إنّه قد قصد الزیارة فی أوّل اللّیل.
فخرجت مُسرعاً فأتیت الحیر، فإذا أنا بالشیخ ساجد لایملّ من السجود والرکوع.
فقلت له: بالأمس تقول لی: بدعة، وکلّ بدعة ضلالة، وکلّ ضلالة فی النار؛ والیوم تزوره؟!
فقال لی: یا سلیمان، لاتلُمنی فإنّی ما کنت اثبت لأهل هذا البیت إمامة حتّی کانت لیلتی هذه، فرأیت رؤیا أرغبتنی(1).
فقلت: ما رأیت أیّها الشیخ؟
قال: رأیت رجلاً لا بالطویل الشّاهق، ولا بالقصیر اللّاصق، لا احسن أصفه من حُسنه وبهائه، معه أقوام یحفّون به حفیفاً ویزفّونه زفّاً، بین یدیه فارس علی فرس له ذَنوبٍ(2) ، علی رأسه تاج، للتاج أربعة أرکان، فی کل رکن جوهرة تضیء مسیرة ثلاثة أیّام.
فقلت: من هذا؟ فقالوا: محمّد بن عبداللّٰه بن عبد المطّلب صلی الله علیه و آله. فقلت: والآخر؟ فقالوا: وصیّه علیّ بن أبی طالب علیه السلام.
ثمّ مددت عینی فإذا أنا بناقة من نور، علیها هودج من نور، تطیر بین السماء والأرض.
فقلت: لمن الناقة؟ قالوا: لخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد.
قلت: والغلام؟ قالوا: الحسن بن علیّ.
قلت: فأین یریدون؟ قالوا: یمضون بأجمعهم إلی زیارة المقتول ظلماً، الشهید بکربلاء، الحسین بن علیّ.
ثمّ قصدت الهودج وإذا أنا برقاع تساقط من السّماء أماناً من اللّٰه - جلّ ذکره - لزوّار الحسین بن علیّ لیلة الجمعة.
ثمّ هتف بنا هاتف: ألا إنّنا وشیعتنا فی الدرجة العلیا من الجنّة.
ص:220
ص:222
1088
بإسناده عن علیّ بن محمّد بن فیض بن مختار، عن أبیه، عن جعفربن محمّد علیهما السلام أنّه سئل عن زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام، فقیل [له](1): هل فی ذلک وقت هو أفضل من وقت؟
فقال علیه السلام: زوروه صلّی اللّٰه علیه فی کلّ وقت، وفی کلّ حین، فإنّ زیارته علیه السلام خیر موضوع؛ فمن أکثر منها فقد استکثر من الخیر، ومن قلّل قلّل له. وتحرّوا بزیارتکم الأوقات الشریفة؛ فإنّ الأعمال الصالحة فیها مضاعفة، وهی أوقات مهبط الملائکة لزیارته علیه السلام.
قال: فسئل عن زیارته فی شهر رمضان.
فقال: من جاءه علیه السلام خاشعاً مُحتسباً مُستقیلاً مُستغفراً فشهد قبره فی إحدی ثلاث لیالٍ من شهر رمضان: أوّل لیلة من الشهر، أو(2) لیلة النصف، أو(3) آخر لیلة منه، تساقطت عنه ذنوبه(4)...
ص:223
1089
بإسناده عن صفوان بن مهران قال: قال لی مولای الصادق علیه السلام فی زیارة الأربعین: تزور عند ارتفاع النهار فتقول:(1)...
1092
بإسناده عن الرّضا علیّ بن موسی علیه السلام - ضمن حدیث - قال: ولیحرص من زار الحسین علیه السلام فی شهر رمضان أن لایفوته لیلة الجهنی عنده - وهی لیلة ثلاث وعشرین - فإنّها اللّیلة المرجوّة(1).
1093
عند ذکر حوادث یوم التاسع من ذی الحجّة قال: وفیه أیضاً یُستحبّ زیارة الحسین بن علیّ علیهما السلام، والتعریف بمشهده لمن لم یتمکّن من حضور عرفات(2).
1094
یُستحبّ زیارة الحسین علیه السلام فی لیلة الفطر، ویوم الفطر. وروی فی ذلک فضل کبیر(3). (4)1095
زیارته صلوات اللّٰه علیه فی الأیّام الشریفة والأوقات الفاضلة أشرف وأفضل، لاسیّما الأیّام المختصّة به، والأیّام الّتی ظهر فیها فضله وکرامته؛ کیوم المباهلة، ویوم نزول «هل أتی»، ویوم ولادته علیه السلام - والأشهر أنّه ثالث شعبان -...
ص:225
وکذا یناسب زیارته فی یوم انتقال یزید قاتله إلی أسفل درک الجحیم، وهو الرابع عشر من ربیع الأوّل(1).
1096
1100
بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت الحسین علیه السلام فما تقول؟ قلت: أشیاء أسمعها(1) من رُواة الحدیث ممّن سمع من أبیک.
قال: أفلا اخبرک عن أبی، عن جدّی علیّ بن الحسین علیهما السلام کیف کان یصنع فی ذلک؟ قال: قلت: بلی جُعلت فداک.
قال: إذا أردت الخروج إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام، فصُم قبل أن تخرج ثلاثة أیّام: یوم الأربعاء، ویوم الخمیس، ویوم الجمعة؛ فإذا أمسیت لیلة الجمعة فصلّ صلاة اللّیل، ثمّ قم فانظر فی نواحی السماء، واغتسل تلک اللیلة قبل المغرب، ثمّ تنام علی طُهر، فإذا أردت المشی إلیه فاغتسل ولا تطیّب ولا تدَّهن ولا تکتحل حتّی تأتی القبر(2).
ص:227
1101
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: أخبرنی أبی أنّ من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر مُستکبر، وبلغ الفرات ووقع فی الماء وخرج من الماء، کان مثل الّذی یخرج من الذنوب(1)...
1102
بإسناده عن صالح بن السندیّ الجمّال، عن رجل من أهل رقّة(2) یقال له:
أبو المضا، قال: قال لی رجل: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: تأتون قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام؟
قال: قلت: نعم.
قال: تتّخذون لذلک سفرة(3) ؟
قال: قلت: نعم.
قال: أما لو أتیتم قبور آبائکم واُمّهاتکم لم تفعلوا ذلک.
قال: قلت: أیّ شیء نأکل؟
ص:228
1103
قال کرّام(1) لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، إنّ قوماً یزورون قبر الحسین علیه السلام فیطیّبون السُفَر. قال: فقال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: أما إنّهم لو زاروا قبور (امّهاتهم و)(2) آبائهم، ما فعلوا ذلک(3).
1104
بإسناده عن علیّ بن الحکم، (عن بعض أصحابنا، عن)(4) أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا (أردت زیارة)(5) الحسین علیه السلام، فزُره وأنت کئیب حزین مکروب شَعِث مُغبر جائع عطشان(6) ؛ (فإنّ الحسین قُتل حزیناً مکروباً شَعِثاً مُغبراً جائعاً عطشاناً،)(7) وسله الحوائج، وانصرف عنه، ولا تتّخذه وطناً(8).
ص:229
1105
1107
بإسناده عن صالح بن السندی الجمّال، عمّن ذکره، عن کرّام بن عمرو، قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام لکرّام: إذا أردت أنت قبر الحسین علیه السلام، فزُره وأنت کئیب حزین شَعِث مغبر(1) ؛ فإنّ الحسین علیه السلام قُتل وهو کئیب، حزین، شَعِث، مُغبر، جائع، عطشان(2).
1108
عن أبی عبداللّٰه الصادق جعفر بن محمّد علیه السلام قال: إذا أردت زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام، فلتأت مشهده بعد أن تغتسل وتلبس أطهر ثیابک؛ فإذا وقفت علی قبره فاستقبله بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک، وقل:(3)...
1109
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کنت منه قریباً - یعنی الحسین علیه السلام - فإن أصبت غسلاً فاغتسل، وإلّا فتوضّأ ثمّ ائته(4).
1110
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام فأت الفرات واغتسل بحیال قبره(5) ، وتوجّه إلیه - وعلیک السکینة والوقار - حتّی تدخل (إلی القبر
ص:231
من الجانب)(1) الشرقی، وقل حین تدخله:(2)...
1111
حدّثنی الحسن بن الزِّبْرَقان الطبری(3) بإسناد له یرفعه إلی الصادق علیه السلام قال: قلت:
ربّما أتینا قبر الحسین علیه السلام فیصعب علینا الغسل للزیارة من البرد أو غیره؟ فقال علیه السلام:
من اغتسل فی الفرات وزار الحسین علیه السلام، کُتب له من الفضل ما لایُحصی. فمتی ما رجع إلی الموضع الّذی اغتسل فیه وتوضّأ وزار الحسین علیه السلام، کُتب له ذلک الثواب(4).
1112
بإسناده عن إبراهیم بن محمّد الثقفی (رفعه إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام: أنّه کان)(5) یقول عند(6) غسل الزیارة إذا فرغ(7):
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی نُوراً وطَهوراً، وحِرزاً وکافِیاً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقمٍ، ومِنْ کُلِّ آفَةٍ وعاهَةٍ، وطَهِّرْ بِهِ قَلبی، وجَوارِحی، ولَحمی، ودَمی، وشَعری، وبَشَری،
ص:232
ومُخِّی، وعِظامی، وعَصَبی، وما أقَلَّتِ الأرضُ مِنِّی؛ وَاجعَلهُ(1) لی شاهِداً یَومَ القِیامةِ، ویَومَ حاجَتی وفَقری وفاقَتی(2).
1113
بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: جُعلت فداک، زیارة قبر الحسین علیه السلام فی حال التّقیّة؟ قال: إذا أتیت الفرات فاغتسل، ثمّ البس أثوابک الطاهرة، ثمّ تمرّ بإزاء القبر وقُل:(3)...
1114
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث - فی وداع قبر الحسین علیه السلام قال: متی أردت الزیارة فاغتسل وزُر زورة الوداع(4)...
1115
1116
بإسناده عن محمّد بن مسلم، عن أبی عبداللّٰه(1) علیه السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلی أبیک، أفکنُّا(2) فی حجّ؟
قال: بلی. قلت: فیلزمنا ما یلزم الحاجّ؟
قال: ممّا(3) ذا؟ قلت: من الأشیاء الّتی تلزم(4) الحاجّ؟
قال: یلزمک حسن الصحابة لمن یصحبک(5) ، ویلزمک قلّة الکلام إلّابخیر، ویلزمک کثرة ذکر اللّٰه، ویلزمک نظافة الثیاب، ویلزمک الغسل قبل أن تأتی الحائر(6) ، ویلزمک الخشوع وکثرة الصلاة، والصلاة علی محمّد وآل محمّد، ویلزمک التوقیر لأخذ ما لیس لک، ویلزمک أن تغضّ بصرک، ویلزمک أن تعود إلی(7) أهل الحاجة من إخوانک إذا رأیت منقطعاً، والمواساة. ویلزمک التقیّة التیّ قوام دینک بها، والورع عمّا نُهیت عنه، والخصومة، وکثرة الأیمان، والجدال الّذی فیه الأیمان.
فإذا فعلت ذلک تمّ حجّک وعمرتک، واستوجبت من الّذی طلبت ما عنده بنفقتک (واغترابک عن أهلک ورغبتک فیما رغبت)(8) ، أن تنصرف بالمغفرة والرّحمة والرّضوان(9).
1117
بإسناده عن العیص بن القاسم البجلی قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: من زار
ص:234
الحسین بن علیّ علیهما السلام، علیه غسل؟ قال: فقال: لا(1).
1118
بإسناده عن أبی الصامت، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: فإذا أتیت الفرات فاغتسل، وعلّق نعلیک وامش حافیاً، وامش مشی العبد الذلیل؛ فإذا أتیت باب الحائر فکبّر أربعاً، ثمّ امش قلیلاً ثمّ کبّر أربعاً، ثمّ ائت رأسه علیه السلام، فقف علیه فکبّر أربعاً وصلّ عنده(2) ، واسأل اللّٰه حاجتک(3).
1119
بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: جُعلت فداک، یدخل علیّ شهر رمضان فأصوم بعضه، فتحضرنی نیّة زیارة قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام، فأزوره واُفطر ذاهباً وجائیاً، أو اقیم حتّی افطر وأزوره بعد ما افطر بیوم أو یومین؟
فقال: أقم حتّی تُفطر. قلت له: جُعلت فداک، فهو أفضل؟
قال: نعم، أما تقرأُ فی کتاب اللّٰه: فَمَنْ شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهرَ فَلْیَصُمْهُ(4). (5)
ص:235
1120
بإسناده عن عبید اللّٰه الحلبی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له(1): إنّا نزور قبر الحسین علیه السلام فی السّنة مرّتین أو ثلاث. فقال أبو عبداللّٰه: أکره أن تُکثروا القصد إلیه(2) ؛ زُوروه فی السنة مرّة. قلت: کیف اصلّی علیه؟
قال: تقوم خلفه عند کتفیه، ثمّ تصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله، وتصلّی علی الحسین علیه السلام(3).
1121
1123
بإسناده عن عبیداللّٰه بن علیّ الحلبیّ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت: إنّا نزور قبر الحسین علیه السلام، فکیف نصلّی عنده(1) ؟ قال: تقوم خلفه عند کتفیه ثمّ تصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله، وتصلّی علی الحسین علیه السلام(2).
1124
بإسناده عن أبی الیسع قال: سأل رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام - وأنا أسمع - قال: إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام أجعله قبلة إذا صلّیت؟ قال: تنحّ هکذا ناحیة(3).
1125
ص:237
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث - قال: إذا أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام فاغتسل علی شاطئ الفرات، ثمّ(1) البس ثیابک الطاهرة، ثمّ امش حافیاً، فإنّک فی حرمٍ من حرم اللّٰه وحرم رسوله، وعلیک بالتکبیر والتهلیل والتسبیح(2) والتحمید(3) والتعظیم للّٰه عزّ وجلّ کثیراً، والصلاة علی محمّد وأهل بیته، حتّی تصیر إلی باب الحیر(4) ، ثمّ تقول:(5)...
1126
بإسناده عن البرقی، عن أبیه، رفع الحدیث إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: دخل حنان بن سدیر الصیرفی علی أبی عبداللّٰه علیه السلام - وعنده جماعة من أصحابه -، فقال: یا حنان بن سدیر، تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام فی کلّ شهر مرّة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ شهرین مرّة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ سنة مرّة؟ قال: لا. قال: ما أجفاکم لسیّدکم! فقال: یا ابن رسول اللّٰه، قلّة الزاد وبُعد(6) المسافة. قال: ألا أدلّکم علی زیارة مقبولة وإن بعُد النّائی؟
قال:(7) فکیف أزوره یا ابن رسول اللّٰه؟
قال: اغتسل یوم الجمعة - أو أیّ یوم شئت - والبس أطهر ثیابک، واصعد إلی أعلی موضع فی دارک أو الصحراء(8) ، فاستقبل القبلة بوجهک بعد ما تبیّن أنّ القبر هناک، یقول اللّٰه تبارک وتعالی: فأینَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجهُ اللّٰهِ(9) ثمّ تقول:(10)...
ص:238
1127
بإسناده عن یزید بن عمر بن طلحة قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام - وهو بالحیرة - أما ترید ما وعدتک؟ قلت: بلی - یعنی الذهاب إلی قبر أمیر المؤمنین صلوات اللّٰه علیه -. قال: فرکب ورکب إسماعیل(1) ورکبت معهما، حتّی إذا جاز الثُّویّة وکان بین الحیرة والنجف عند ذکوات بیض، نزل ونزل إسماعیل، ونزلت معهما، فصلّی وصلّی إسماعیل، وصلّیت. فقال لإسماعیل: قُم فسلّم علی جدّک الحسین علیه السلام. فقلت: جُعلت فداک، ألیس الحسین علیه السلام بکربلاء؟ فقال: نعم، ولکن لمّا حمل رأسه إلی الشّام سرَقَه مولیً لنا فدفنه بجنب أمیر المؤمنین علیه السلام(2).
1128
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام، فمرّ بظهر الکوفة فنزل فصلّی رکعتین. ثمّ تقدّم قلیلاً فصلّی رکعتین. ثمّ سار قلیلاً فنزل فصلّی رکعتین، ثمّ قال:
هذا موضع قبر أمیر المؤمنین علیه السلام. قلت: جُعلت فداک، والموضعین(3) اللّذین صلّیت فیهما؟ قال: موضع رأس الحسین علیه السلام، وموضع منزل(4) القائم علیه السلام(5).
ص:239
1129
بإسناده عن مبارک الخبّاز قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: أسرجوا البغل والحمار - فی وقت ما قدم وهو فی الحیرة -. قال: فرکب ورکبت حتّی دخل الجُرْف(1) ثمّ نزل فصلّی رکعتین. ثمّ تقدّم قلیلاً آخر فصلّی رکعتین. ثمّ تقدّم قلیلاً آخر فصلّی رکعتین. ثمّ رکب ورجع.
فقلت له: جُعلت فداک، ما الأوّلتین، والثانیتین، والثالثتین؟
قال: الرکعتین الأوّلتین موضع قبر أمیر المؤمنین علیه السلام، والرکعتین الثانیتین موضع رأس الحسین علیه السلام، والرکعتین الثالثتین موضع منبر القائم علیه السلام(2).
1130
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت القبر، بدأت فأثنیت علی اللّٰه عزّ وجلّ وصلّیت علی النبیّ صلی الله علیه و آله، واجتهدت فی ذلک(3) ، ثمّ تقول:(4)...
1131
بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال قال: استأذنت الصّادق علیه السلام لزیارة مولانا الحسین علیه السلام، فسألته أن یعرِّفنی ما أعمل علیه، فقال: یا صفوان: صُم ثلاثة أیّام قبل خروجک، واغتسل فی الیوم الثالث، ثمّ اجمع إلیک أهلک، ثمّ قل:
ص:240
اللّٰهُمَّ إنِّی أستَودِعُکَ(1) الیَومَ (نَفسی وَأهلی)(2) وَمالی وَوَلَدی وَمَنْ کانَ مِنِّی بِسَبِیلٍ(3) ، الشّاهِدَ مِنهُم وَالغائِبَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنا بِحِفْظِ الإیمانِ، وَاحْفَظْ عَلَینا.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فی حِرزِکَ، وَلا تَسلُبْنا نِعمَتَکَ، وَلا تُغَیِّرْ ما بِنا مِنْ عافِیَتِکَ، وَزِدْنا مِنْ فَضلِکَ إنّا إلَیکَ راغِبُونَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِکَ مِنْ وَعثاءِ السَّفَرِ، وَمِنْ کَآبَةِ المُنقَلَبِ، وَمِنْ سُوءِ المَنظَرِ فی النَّفسِ وَالأهلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا حَلاوَةَ الإیمانِ، وَبَردَ المَغفِرَةِ، وَآمِنّا مِنْ عَذابِکَ إنّا إلَیکَ راغِبُونَ(4). وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ رَحمَةً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
فإذا أتیت الفرات - یعنی شریعة الصادق علیه السلام بالعلقمیّ -، فقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَ(5) إلَیهِ الرِّجالُ، وَأنتَ سَیِّدی أکرَمُ مَقصودٍ، وَأفضَلُ مَزورٍ، وَقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کرامَةً، وَلِکُلِّ وافِدٍ تُحفَةً؛ فَأسأَلُکَ أنْ تَجعَلَ تُحفَتَکَ إیّای فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ. وَقَدْ قَصَدْتُ وَلِیَّکَ وَابْنَ نَبِیِّکَ، وَصَفِیَّکَ وَابْنَ صَفِیِّکَ، وَنَجِیَّکَ وَابْنَ نَجِیِّکَ، وَحَبِیبَکَ وَابْنَ حَبِیبِکَ.
اللّٰهُمَّ فَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ مَسیری إلَیکَ، بِغَیرِ مَنٍّ مِنِّی عَلَیکَ، بَلْ لَکَ المَنُّ عَلَیَّ، إذْ جَعَلْتَ لیَ السَّبِیلَ إلیٰ زِیارَتِهِ، وَعَرَّفتَنی فَضلَهُ، وَحَفِظْتَنی فی
ص:241
اللَّیلِ وَالنَّهارِ حَتّیٰ بَلَّغْتَنی هٰذا المَکانَ.
اللّٰهُمَّ فَلَکَ الحَمدُ عَلیٰ نَعَمائِکَ کُلِّها، وَلَکَ الشُّکرُ عَلیٰ مِنَنِکَ کُلِّها.
ثمّ اغتسل من الفرات؛ فإنّ أبی حدّثنی عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
إنّ ابنی هذا الحسین یُقتل بعدی علی شاطئ الفرات، فمن زاره واغتسل من الفرات، تساقطت خطایاه کهیئة یوم ولدته امّه.
فإذا اغتسلت، فقل فی غسلک:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ نوراً وَطَهوراً، وَحِرزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ، وَآفَةٍ وَعَاهَةٍ.
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ بِهِ قَلْبی، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْری، وَسَهِّلْ لی بِهِ أمری.
فإذا فرغت من غسلک فالبس ثوبین طاهرین، وصلّ رکعتین خارج الشرعة (1)- وهو المکان الذی قال اللّٰه عزّوجلّ: وَفی الأرضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أعنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِیلٌ صِنْوانٌ وَغَیرُ صِنْوانٍ یُسقیٰ بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعضَها عَلیٰ بَعضٍ فی الأُکُلِ (2)-.
فإذا فرغت من صلاتک فتوجّه نحو الحائر، وعلیک السّکینة والوقار، وقصّر خُطاک - فإنّ اللّٰه تعالی یکتب لک بکلّ خطوة حجّةً وعمرة -، وسِر خاشعاً قلبک، باکیة عینُک. وأکثر من التکبیر والتهلیل، والثناء علی اللّٰه عزّوجلّ، والصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله، والصّلاة علی الحسین خاصّة. واللّعن(3) علی من قتله، والبراءة ممّن أسّس ذلک علیه.
ص:242
فإذا أتیت باب الحائر فقف، وقل:
اللّٰه أکبَرُ کبیراً، وَالحَمدُ للّٰهِِ کثیراً، وَسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وَأصیلاً، وَ الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ(1).
ثمّ قل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ(2) فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکِ وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَصِیَّ أمِیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُقِیمِینَ فی هٰذا المَقامِ الشَّرِیفِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَلآئِکَةَ رَبِّی، المُحدِقِینَ بِقَبرِ الحُسَینِ علیه السلام، السَّلامُ عَلَیکُم مِنِّی أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
ثمّ تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یاابْنَ رَسولِ اللّٰهِ(3) ، عَبدُکَ وَابْنُ عَبدِکَ وَابْنُ أمَتِکَ، المُقِرُّ بِالرِّقِّ، وَالتّارِکُ للخِلافِ عَلَیکُم، وَالمُوالی لِوَلِیِّکُم، وَالمُعادی لِعَدُوِّکُم، قَصَدَ حَرَمَکَ وَاسْتَجارَ بِمَشهَدِکَ، وَتَقَرَّبَ إلَیکَ بِقَصدِکَ.
أَأَدْخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا نَبیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أَمیرَ المؤمنینَ، أَأَدخُلُ
ص:243
یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، أَأَدْخُلُ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ، أَأَدْخُلُ یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا مَولای یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
فإن خشع قلبک ودمعت عینک فهو علامة الإذن، فادخل. ثمّ قل:
الحَمْدُ للّٰهِِ الواحِدِ الأحَدِ، الفَرْدِ الصَّمَدِ، الَّذی هَدانی لِوِلایَتِکَ، وَخَصَّنی بِزِیارَتِکَ، وَسَهَّلَ لی قَصدَکَ.
ثمّ تأتی باب القبّة وقِف من حیث یلی الرأس، وقل:(1)...
1132
روی [عن] صفوان الجمّال أنّه قال: قال لی مولای جعفر بن محمّد الصّادق علیه السلام:
إذا أردت زیارة الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیه، فصُم قبل ذلک ثلاثة أیّام، واغتسل فی الیوم الرابع، واجمع إلیک أهلک وولدک وقُل قبل مسیرک:
اللّٰهُمَّ إنِّی أستَودِعُک الیَومَ نَفسی وَأهلی وَمالی وَوَلَدی، وَمَن(2) کانَ مِنِّی بِسَبیلٍ، الشّاهِدَ مِنهُمْ وَالغائِبَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الفائِزینَ، وَاحفَظْنا بِحِفظِ الإیمانِ، وَاحفَظْ علَینا.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فی جِوارِک وحِفظِک وحِرزِکَ، وَلا تُغَیِّرْ ما بِنا مِنْ نِعمَتِکَ، وَزِدْنا مِنْ فَضلِکَ، إنّا إلَیک راغِبونَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِک مِنْ وَعثاءِ السَّفَرِ(3) ، وَکَآبَةِ المُنْقَلَبِ، وَسُوءِ المَنظَرِ فی
ص:244
المالِ وَالأهلِ وَالوَلَدِ.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا حَلاوَةَ الإیمانِ، وبَردَ المَغفِرَةِ، وأماناً مِنْ عَذابِکَ، وَآتِنا مِنْ لَدُنْک رَحمَةً، إنَّهُ لا یَملِک ذلِک غَیرُکَ.
فإذا أتیت الفرات فکبّر اللّٰه مائة مرّة، وهلّل مائة مرّة، وصلّ علی النبیّ علیه السلام مائة مرّة، ثمّ قل بعد ذلک:
اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَ إلَیهِ الرِّجالُ، (وشُدَّتْ إلَیهِ الرِّحالُ،)(1) وأنتَ سَیِّدی خَیرُ مَقصودٍ، وقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، ولِکُلِّ وافِدٍ تُحفَةً؛ فَأَسأَلُک أنْ تَجعَلَ تُحفَتَک إیّای فَکاک رقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ مَسیری إلَیکَ، مِنْ غَیرِ مَنٍّ عَلَیکَ، بَلْ لَک المَنُّ عَلَیَّ، إذْ جَعَلْتَ لِیَ السَّبیلَ إلیٰ زِیارَتِهِ، وعَرَّفتَنی فَضلَهُ وشَرَفَهُ.
اللّٰهُمَّ فَاحْفَظْنی بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ، حَتّیٰ تُبَلِّغَنی هذا المَکانَ، فَقَدْ رَجَوتُک فَلا تَقطَعْ رَجائی، وَقَدْ أمَّلتُک فَلا تُخَیِّبْ أمَلی، وَاجْعَلْ مَسیری هذا کَفّارَةً لِذُنوبی، یا رَبَّ العالَمینَ.
فإذا أردت الغسل ندباً فقل:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، وعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ، وعلَی الأئِمَّةِ الصّادِقینَ.
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ بِهِ قَلبی، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْری، ونَوِّرْ بِهِ بَصَری.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ نوراً وطَهوراً وخَیراً، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ، وعافِنی مِنْ
ص:245
کُلِّ ما أخافُ وأحذَرُ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ حاجَتی وفَقری وفاقَتی إلَیک، یا رَبَّ العالَمینَ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
فإذا فرغت من غُسلک فالبس ثوبین طاهرین أو ثوباً، وصلّ رکعتین ندباً خارج المشرعة - وهو المکان الّذی قال اللّٰه جلّ وعزّ: وَفی الأرضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وجَنّاتٌ مِنْ أعنابٍ وزَرْعٌ ونَخیلٌ صِنوانٌ(1) وغَیرُ صِنوانٍ یُسقیٰ بِماءٍ واحِدٍ ونُفَضِّلُ بَعضَها علیٰ بَعضٍ فی الأُکُلِ (2)-، واقرأ فی أوّل(3) رکعة «فاتحة الکتاب» و «قل هو اللّٰه أحد»، وفی الثانیة «فاتحة الکتاب» و «قل یا أیّها الکافرون»، فإذا سلّمت فکبّر اللّٰه ما استطعت، وقل:
الحَمدُ للّٰهِ الواحِدِ المُتَوَحِّدِ فی الأُمورِ کُلِّها، الرَّحمٰنِ الرَّحیمِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وما کُنّٰا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ (4).
اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمداً کَثیراً دائِماً سَرمَداً لا یَنقَطِعُ وَلا یَفنیٰ، حَمداً ترضیٰ بِهِ عَنّٰا، حَمداً یَتَّصِلُ أوَّلُهُ وَلا یَنفَدُ آخِرُهُ، حَمداً یَزیدُ ولا یَبیدُ، وصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
فإذا توجّهت إلی الحائر فقل:
اللّٰهُمَّ إلَیک قَصَدتُ، وَلِبابِک قَرَعْتُ، وبِفِنائِک نَزَلْتُ، وبِک اعتَصَمتُ،
ص:246
ولِرَحمَتِک تَعَرَّضتُ، وبِوَلِیِّک الحُسَینِ علیه السلام تَوَسَّلتُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ، وَاجْعَلْ زِیارَتی مَبرورَةً، ودُعائی مَقبولاً.
فإذا أتیت الباب فقف خارج القبّة، وارمِ(1) بطرْفک نحو القبر وقل:
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُک وَابنُ عَبدِک وَابنُ أمَتِکَ، الذَّلیلُ بَینَ یَدَیکَ، المُقَصِّرُ فی عُلُوِّ قَدرِکَ، المُعتَرِفُ بِحَقِّکَ، جاءَک مُستَجیراً بِذِمَّتِکَ، قاصِداً إلی حَرَمِکَ، مُتَوَجِّهاً [إلیٰ مَقامِکَ، مُتَوسِّلاً إلَی] (2)اللّٰهِ تَبارَک وتَعالیٰ بِکَ. أفَأدخُلُ یا مَولایَ یا حُجةَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أمیرَ المؤمِنینَ، أَأَدخُلُ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا بابَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ أیُّها(3) المَلائکَةُ المُحدِقُونَ بِهذا الحَرَمِ، المُقیمُونَ بِهذا المَشهَدِ.
ثمّ أدخل رجلک الیمنیٰ القبّة وأخّر الیسری، وقل:
اللّٰه أکبَرُ کَبیراً، وسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وأصِیلاً، وَالحَمدُ للّٰهِِ الفَردِ الأحَدِ الصَّمَدِ الواحِدِ المُتَفَضِّلِ المُتَطَوِّلِ الجَبّارِ، الَّذی بِطَولِهِ مَنَّ [عَلَیَّ] (4)وسَهَّلَ زِیارَةَ مَولای، وَلَمْ یَجعَلْنی مَمنوعاً، وعَنْ دِینِهِ مَدفوعاً، بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ، فَلَهُ الحَمدُ.
ثمّ ادخل الحائر، وقم بحذائه بخشوع وقل:(5)...
ص:247
1133
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی قال: قال الصّادق علیه السلام: إذا أردت المسیر إلی قبر الحسین، فصُم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة، فإذا أردت الخروج فاجمع أهلک وولدک وادع بدعاء السّفر، واغتسل قبل خروجک، وقل حین تغتسل:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی وطَهِّرْ قَلبی، وَاشْرَحْ لی صَدری، وأَجْرِ علیٰ لِسانی ذکرَکَ ومِدحَتَکَ وَالثَّناءَ علَیکَ، فَإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ، وقَدْ عَلِمتُ أنَّ قِوامَ دینی التَّسلیمُ لأمرِک، والِاتِّباعُ لِسُنَّةِ نَبِیِّکَ، وَالشَّهادَةُ علیٰ جَمیعِ(1) أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ(2) إلیٰ جَمیعِ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ نوراً وطَهوراً، وحِرزاً وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ وَآفَةٍ وعاهَةٍ، ومِنْ شَرِّ ما أخافُ وأحذَرُ.
فإذا خرجت فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی إلَیک وَجَّهتُ وَجهی، وإلَیک فَوَّضتُ أمری، وإلَیک أسلَمتُ نَفسی، وإلَیک ألجَأتُ ظَهری، وعلَیک تَوَکَّلتُ، لا مَلجَأَ وَلا مَنجی(3) إلّاإلَیکَ، تَبارَکتَ وتَعالَیتَ، عَزَّ جارُک وجَلَّ ثَناؤکَ.
ثمّ قل:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، ومِنَ اللّٰهِ، وإلَی اللّٰهِ، وفی سَبیلِ اللّٰهِ، وعلیٰ مِلَّةِ رَسولِاللّٰهِ صلی الله علیه و آله، عَلَی اللّٰهِ توَکَّلتُ وإلَیهِ أنَبتُ(4) ، فاطِرِ السَّماواتِ السَّبعِ وَالأرَضینَ
ص:248
السَّبعِ، ورَبِّ العَرشِ العَظیمِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی فی سَفَری، وَاخْلُفْنی فی أهلی بِأَحسَنِ الخَلَفِ(1).
اللّٰهُمَّ إلَیک تَوَجَّهتُ، وإلَیک خَرَجتُ، وَإلَیک وَفَدتُ، وَلِخَیرِک تَعَرَّضتُ، وبِزِیارَةِ حَبیبِ حَبیبِک تَقَرَّبتُ.
اللّٰهُمَّ لا تَمنَعْنی خَیرَ(2) ما عِندَک بِشَرِّ ما عِندی.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی ذُنوبی، وکَفِّرْ عَنِّی سَیِّئاتی، وحُطَّ عَنِّی خَطایای، وَاقْبَلْ مِنِّی حَسَناتی.
وتقول:
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی دِرعِک الحَصینَةِ، الَّتی تَجعَلُ فیها مَنْ تُریدُ. اللّٰهُمَّ إنِّی أبرَأُ إلَیک مِنَ الحَولِ والقُوَّةِ - ثلاث مرّات -.
واقرأ فاتحة الکتاب، والمعوّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد»، و «إنّا أنزلناه»، وآیة الکرسیّ، ویٰس، وآخر سورة الحشر:
لَو أنزَلْنا هٰذا القُرآنَ علیٰ جَبَلٍ لَرَأَیتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشیَةِ اللّٰهِ وتِلک الأمثالُ نَضرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُم یَتَفَکَّرونَ * هُوَ اللّٰهُ الَّذی لا إلٰهَ إلّاهُوَ عالِمُ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحیمُ * هُوَ اللّٰهُ الَّذی لا إلٰهَ إلّاهُوَ المَلِکُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ المُهَیمِنُ العَزیزُ الجَبّارُ المُتَکَبِّرُ سُبحانَ اللّٰهِ عَمّا یُشرِکونَ * هُوَ اللّٰهُ الخالِقُ البارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأسماءُ الحُسنیٰ یُسَبِّحُ لَهُ ما فی
ص:249
السَّماواتِ وَالأرضِ وَهُوَ العَزیزُ الحَکیمُ (1).
ولا تدّهن ولا تکتحل حتّی تأتی الفرات، وأقِلَّ من الکلام والمزاح، وأکثر من ذکر اللّٰه تعالی، وإیّاک والمزاح والخصومة.
فإذا کنت راکباً أو ماشیاً فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِک مِنْ سَطواتِ النَّکالِ، وعَواقِبِ الوَبالِ، وفِتنَةِ الضَّلالِ، ومِنْ أنْ تَلقانی(2) بِمَکروهٍ.
وأعوذُ بِک مِنَ الحَبسِ واللَّبسِ، ومِنْ وَسوَسَةِ الشَّیطانِ وطوارِقِ السُّوءِ، (ومِنْ شَرِّ)(3) کُلِّ ذی شَرٍّ، ومِنْ شَرِّ شَیاطِینِ الجِنِّ وَالإنسِ، ومِنْ شَرِّ مَنْ یَنصِبُ لِأولِیاءِ اللّٰهِ العَداوَةَ، ومِنْ أنْ یَفرُطوا(4) عَلَیَّ وَ(5) أَنْ یَطغَوا، وأعوذُ بِک مِنْ شَرِّ عُیونِ الظَّلمَةِ، ومِنْ شَرِّ (کُلِّ ذی شَرٍّ)(6) وشِرک إبلِیسَ، ومَنْ یَرُدُّ عَنِ الخَیرِ بِاللِّسانِ وَالیَدِ.
فإذا خفت شیئاً فقل:
لا حَولَ ولا قُوّة إلّاباللّٰهِ، بِهِ احتَجَبتُ، وبِهِ اعتَصَمتُ.
اللّهُمَّ اعصِمِنی مِن شَرِّ خَلقِکَ، فإنّما أنَا بِکَ(7) وأنَا عبدُکَ.
فإذا أتیت الفرات فقل قبل أن تعبره:
اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَ إلَیهِ الرِّجالُ، وأنتَ یا سَیِّدی أکرَمُ مَأتِیٍّ وأکرمُ
ص:250
مَزورٍ، وقَدْ جَعَلتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، ولِکُلِّ وافِدٍ تُحفَةً، وقَدْ أتَیتُک زائِراً قَبرَ ابنِ نَبِیِّک - صَلَواتُک علَیهِ - فَاجْعَلْ تُحفَتَک إیّای فَکاک رقَبَتی مِنَ النّارِ، وتَقَبَّلْ مِنِّی عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ مَسیری إلیک، بِغَیرِ مَنٍّ مِنِّی، بَلْ لَک المَنُّ عَلَیَّ إذْ جَعَلتَ لی السَّبیلَ إلیٰ زِیارَتِهِ، وعرَّفتَنی فَضلَهُ، وحَفِظتَنی حَتّیٰ بَلَّغتَنی قَبرَ ابنِ وَلِیِّکَ، وقَدْ رَجَوتُک فَصَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَلاتَقطَعْ رَجائی، وَقَدْ أتَیتُک فَلا تُخَیِّبْ أمَلی، وَاجْعَلْ هٰذا کَفّارَةً لِما کانَ(1) قبلَهُ مِنْ ذُنوبی، وَاجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ اعبر الفرات وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَلْ سَعیِی مَشکوراً، وذَنبی مَغفوراً، وعَمَلی مَقبولاً، واغْسِلْنی مِنَ الخَطایا وَالذُّنوبِ، وطَهِّرْ قَلبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ دِینی أو تُبطِلُ عَمَلی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ تأتی النّینوی فتضع رحلک بها، ولا تدّهن ولا تکتحل ولا تأکل اللّحم ما دُمت مُقیماً بها، ثمّ تأتی الشّطّ بحذاء نخل القبر واغتسل - وعلیک المئزر (2)-، وقل وأنت تغتسل:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ لی قَلبی، واشْرَحْ لی صَدری، وَأجرِ عَلیٰ لِسانی مَحَبَّتَک ومِدحَتَک والثَّناءَ علَیکَ، فَإنَّهُ لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِکَ، وقَدْ عَلِمتُ أنَّ قِوامَ دِینی التَّسلیمُ لِأمرِکَ، وَالشَّهادَةُ عَلی جَمیعِ أنبِیائِک ورُسُلِک بِالأُلفَةِ بَینَهُم.
أَشهَدُ أنَّهُمْ أنبِیاؤک وَرُسُلُک إلیٰ جَمیعِ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی نوراً وطَهوراً، وحِرزاً وشِفاءً مِنْ کُلِّ سُقْمٍ وداءٍ، ومِنْ کُلِّ
ص:251
آفَةٍ وعاهَةٍ، ومِنْ شَرِّ ما أخافُ وأحذَرُ.
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ بِهِ (قَلبی، و)(1) جَوارِحی، وعِظامی، ولَحمی، ودَمی، وشَعری، وبَشَری، ومُخِّی، وعَصَبی، وما أقَلَّتِ الأرضُ مِنِّی، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ فَقری وفاقَتی.
ثمّ البس أطهر ثیابک؛ فإذا لبستها فقل: اللّٰه أکبَرُ (2)- ثلاثین مرّة - وتقول:
الحَمدُ للّٰهِ الَّذی إلَیهِ قَصَدتُ فَبَلَّغَنی، وَإیّاهُ أرَدتُ فَقَبِلَنی ولَمْ یَقطَعْ بِی، وَرَحمَتَهُ ابتَغَیتُ فَسَلَّمَنی.
اللّٰهُمَّ أنتَ حِصنی، وکَهفی، وحِرزی، ورَجائی، وأمَلی، لا إلٰهَ إلّاأنتَ یا رَبَّ العالَمینَ.
فإذا أردت المشی فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أرَدتُک فأرِدنی، وإنِّی أقبَلْتُ بِوَجهی إلَیک فَلا تُعرِضْ بِوَجهِک عَنِّی، فَإنْ کُنتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَتُبْ عَلَیَّ، وَارْحَمْ مَسیری إلَی ابنِ حَبیبِکَ، أبتَغی بِذٰلِک رِضاک عَنِّی، فَارْضَ عَنِّی وَلا تُخَیِّبْنی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ امش حافیاً - وعلیک السّکینة والوقار - بالتکبیر والتهلیل والتمجید والتحمید والتعظیم للّٰه ولرسوله(3) صلی الله علیه و آله، وقل أیضاً:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ المُتَوَحِّدِ بِالأُمورِ کُلِّها، خالِقِ الخَلقِ لَمْ یَعزُبْ(4) عَنهُ
ص:252
شَیْءٌ مِنْ أُمورِهِمْ، وعالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِغَیرِ تَعلِیمٍ. صَلَواتُ اللّٰهِ وصَلَواتُ (1) مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبینَ وأنبِیائِهِ المُرسَلینَ(2) ورُسُلِهِ أجمَعینَ علیٰ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ الأوصیاءِ، الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی أنعَمَ عَلَیَّ وعَرَّفَنی فَضلَ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ صلی الله علیه و آله.
ثمّ امش(3) قلیلاً وقصّر خطاک؛ فإذا وقفت علی التلّ واستقبلت(4) القبر، فقف وقل:
اللّٰه ُ أکبَرُ - ثلاثین مرّة -، وتقول:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ فی عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ بَعدَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ مَعَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ.
وَالحَمدُ للّٰهِِ فی عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ بَعدَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ مَعَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ.
سُبحانَ اللّٰهِ فی عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وسُبحانَ اللّٰهِ بَعدَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وسُبحانَ اللّٰهِ مَعَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ.
وَالحَمدُ للّٰهِِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ عَلیٰ جَمیعِ نِعَمِهِ، وَلا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، وحَقَّ لَه ذلِکَ.
لا إلٰه إلّااللّٰهُ الحَلیمُ الکَریمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ نُورُ السَّماواتِ السَّبعِ، وَنُورُ الأرَضِینَ السَّبعِ، وَنُورُ العَرشِ العَظیمِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.
ص:253
السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ علَیکُمْ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، وزُوّارَ قَبرِ ابنِ نَبِیِّ اللّٰهِ.
ثمّ امش عشر خطوات وکبّر ثلاثین تکبیرة، وقل وأنت تمشی:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ تَهلیلاً لایُحصیهِ غَیرُهُ، قَبلَ کُلِّ واحِدٍ(1) ، وبَعدَ کُلِّ واحِدٍ، ومَعَ کُلِّ واحِدٍ، وعَدَدَ کُلِّ واحِدٍ.
وسُبحانَ اللّٰهِ تَسبیحاً لایُحصیهِ غَیرُهُ، قَبلَ کُلِّ واحِدٍ، وبَعدَ کُلِّ واحِدٍ، ومَعَ کُلِّ واحِد، وعدَدَ کُلِّ واحِدٍ.
وسُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، قَبلَ کُلِّ واحِدٍ، وبَعدَ کُلِّ واحِدٍ، ومَعَ کُلِّ واحِدٍ، وعَدَدَ کُلِّ واحِدٍ، أبداً أبداً أبداً.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وکَفی بِک شَهیداً، فاشهَدْ لی أنِّی أشهَدُ أنَّک حَقٌّ، وأنَّ رسولَک حَقٌّ، (وأنَّ حَبیبَک حَقٌّ،)(2) وأنَّ قولَک حَقٌّ، وأنَّ قَضاءَک حَقٌّ، وأنَّ قَدَرَک حَقٌّ، وأنَّ فِعلَک حَقٌّ، (وأنَّ حَشرَک حَقٌّ،)(3) وأنَّ نارَک حَقٌّ، وأنَّ جَنَّتَک حَقٌّ، وأنَّک مُمیتُ الأحیاءِ ومُحیِی(4) المَوتیٰ، وأنَّک باعِثُ مَنْ فی القُبورِ، وأنَّک جامِعُ النّاسِ لِیَومٍ لا رَیبَ فِیهِ، وأنَّک لا تُخلِفُ المیعادَ.
السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ. السَّلامُ علَیکُم یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، ویا زُوّارَ قَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ علیه السلام.
ثمّ امش قلیلاً - وعلیک السّکینة والوقار - بالتکبیر والتّهلیل والتمجید والتحمید والتعظیم للّٰه ولرسوله صلی الله علیه و آله، وقصّر خطاک؛ فإذا أتیت الباب الّذی یلی المشرق فقف علی الباب وقل:
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَریک لَهُ. وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبدُهُ
ص:254
ورَسولُهُ، و(1) أمینُ اللّٰهِ علی خَلقِهِ، وأنَّهُ سَیِّدُ الأوَّلینَ وَالآخِرینَ، وأنَّهُ سَیِّدُ الأنبیاءِ والمُرسَلینَ، سَلامٌ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ.
الحَمدُ للّٰهِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ (2).
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّ هٰذا قَبرُ ابنِ حَبیبِک وصَفوَتِک مِنْ خَلقِکَ، وَأنَّهُ الفائِزُ بِکرامَتک، أکرَمتَهُ بِکِتابِکَ، وخَصَصْتَهُ وائْتَمَنْتَهُ علیٰ وحیِکَ، وأعطَیتَهُ مَواریثَ الأنبِیاءِ، وجَعَلتَهُ حُجَّةً علیٰ خَلقِک (مِنَ الأصفیاءِ)(3) ، فأعذَرَ(4) فی الدُّعاءِ(5) ، وبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ، لِیَستَنقِذَ عِبادَک مِنَ الضَّلالَةِ والجَهالَةِ وَالعَمیٰ وَالشَّکِّ والاِرتِیابِ إلیٰ بابِ الهُدیٰ مِنَ الرَّدیٰ، وأنتَ تَریٰ وَلا تُریٰ، وأنتَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ، حَتّیٰ ثارَ علَیهِ مِنْ خَلقِک مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وباعَ الآخِرَةَ بِالثَّمَنِ الأوکَسِ الأدنیٰ(6) ، وأسخَطَک وأسخَطَ رسولَکَ، وأطاعَ مِنْ عِبادِک(7) مِنْ أهلِ (الشِّقاقِ و)(8) النِّفاقِ وحَمَلَةِ الأوزارِ، مَنِ استَوجَبَ النّارَ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلی وَلَدِ رَسولِک، وضاعَفَ علَیهِمُ العَذابَ الألیمَ.
ثمّ تدنو قلیلاً، وقل:
السَّلامُ علَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ موسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ عیسیٰ روحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ
ص:255
مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله و سلم، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ أمیرِ المؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَصِیِّ رَسولِ اللّٰهِ (ووَلِیِّ اللّٰهِ)(1) ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ الزَّکیِّ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ فاطِمَةَ (الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ)(2) ، السَّلامُ علَیک أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ علَیک أیُّها الوَصِیُّ الرَّضِیُّ البارُّ التَّقیُّ، (السَّلامُ علَیک أیُّها الوَفِیُّ النَّقِیُّ)(3).
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیک وعلَی الأرواحِ الَّتی حلَّتْ بِفِنائِک وأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُحدِقینَ بِکَ، السَّلامُ علیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ، وزُوّارِ قَبرِ ابنِ نَبِیِّ اللّٰهِ.
ثمّ ادخل الحائر(4) ، وقل حین تدخل:
السَّلامُ علیٰ مَلائِکَةِ اللّٰه المُقَرَّبینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلینَ، السَّلامُ علیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الَّذینَ هُمْ (مُقیمونَ فی هٰذا الحائِرِ بإذنِ رَبِّهِمْ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الَّذین هُمْ فی هٰذا الحائِرِ)(5) یَعمَلون، وَلِأمرِ(6) اللّٰهِ مُسَلِّمونَ.
السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، وابنَ أمینِ اللّٰهِ، وابنَ خالِصَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا أبا عبدِاللّٰهِ، إنّا للّٰهِِ وإنّا إلَیهِ راجِعونَ، ما أعظَمَ مُصیبَتَک عِندَ
ص:256
جَدِّکَ(1) رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وما أعظَمَ مُصیبَتَک عِندَ مَنْ عَرَفَ اللّٰهَ عَزَّ وجَلَّ، وأجلَّ مُصیبَتَک عِندَ المَلَإِ الأعلیٰ، وعِندَ أنبیاءِ اللّٰهِ ورُسُلِهِ(2) ، السَّلامُ مِنِّی إلَیک وَالتَّحِیَّةُ مَعَ عَظیمِ الرَّزِیَّةِ علَیکَ(3) ، کُنتَ نوراً فی الأصلابِ الشّامِخَةِ، ونُوراً فی ظُلُماتِ الأرضِ، ونُوراً فی الهَواءِ، ونُوراً فِی السَّماواتِ العُلیٰ، کُنتَ فیها نُوراً ساطِعاً لا یُطفیٰ، وأنتَ الناطِقُ بِالهُدیٰ.
ثمّ امش قلیلاً وقل: اللّٰه ُ أکبَرُ (4)- سبع مرّات -، وهلّله سبعاً، واحمده سبعاً، وسبّحه سبعاً، وقل: لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ لَبَّیکَ (5)- سبعاً -، وقل:
إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ استِغاثَتِک، (ولِسانی عِندَ استِنصارِکَ،)(6) فقَد أجابَکَ قَلبِی وسَمعِی وبَصَری ورَأیی وهَوایَ عَلَی التّسلِیمِ لخَلَفِ النّبِیِّ المُرسَلِ، والسِّبطِ المُنتَجَب، والدّلِیلِ العالِمِ، والأمِینِ المُستَخزَنِ، وَالمُؤدِّی المُبَلِّغ، والمَظلوم المُضطَهَد.
جِئتُک یا مولای(7) انقِطاعاً إلَیکَ، وإلیٰ جَدِّک وأبِیک، ووَلَدِک الخَلَفِ مِنْ بَعدِکَ؛ فَقَلبی لَکُم(8) مُسَلِّمٌ، ورأیِی لَکم مُتَّبِعٌ، ونُصرَتی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰه ُ بِدِینِهِ ویَبعَثَکُم.
وأُشهِدُ اللّٰهَ أنَّکُمُ الحُجَّةُ، وبِکُمْ تُرجی الرَّحمَةُ، فمَعَکُم مَعَکُم
ص:257
لا مَعَ عَدُوِّکُم، إنِّی بِکُم مِنَ المؤمِنینَ لا أُنکِرُ للّٰهِِ قُدرَةً، وَلا أُکَذِّبُ مِنهُ بِمَشیئَةٍ.
ثمّ امش وقصّر خُطاک حتّی تستقبل القبر، واجعل القبلة بین کتفیک، واستقبل بوجهک وجهه، وقل:(1)...
1134
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: حقّ علی الغنیّ أن یأتی قبر الحسین علیه السلام فی السّنة مرّتین، وحقّ علی الفقیر أن یأتیه فی السّنة مرّة(2).
1135
1137
العَمرَکی بإسناده قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: - فی ذیل حدیث فی فضل قبر الحسین علیه السلام -: فلاینبغی للمسلم أن یتخلّف عن زیارة قبره أکثر من أربع سنین(1).
1138
بإسناده عن علیّ بن جعفر الهمانی قال: سمعت علیّ بن محمّد العسکریّ علیه السلام یقول:
من خرج من بیته یرید زیارة الحسین علیه السلام فصار إلی الفرات فاغتسل منه، کتبه(1) اللّٰه من المفلحین(2)...
1140
بإسناده عن محمّد بن الفضل البغدادی قال: کتبت إلی أبی الحسن العسکریّ علیه السلام:
جُعلت فداک، یدخل شهر رمضان علی الرجل فیقع بقلبه زیارة الحسین علیه السلام وزیارة أبیک ببغداد؛ فیُقیم فی منزله حتّی یخرج عنه شهر رمضان ثمّ یزورهم، أو یخرج فی شهر رمضان ویُفطر؟ فکتب علیه السلام: لشهر رمضان من الفضل والأجر ما لیس لغیره من الشهور، فإذا دخل فهو المأثور(3).
1141
قال عطا: کنت مع جابر بن عبداللّٰه یوم العشرین من صفر، فلمّا وصلنا الغاضریّة اغتسل فی شریعتها، ولبس قمیصاً کان معه طاهراً، ثمّ قال لی: أمعک شیء من الطیب یا عطا؟ قلت: معی سُعد. فجعل منه علی رأسه وسائر جسده، ثمّ مشی حافیاً حتّی وقف عند رأس الحسین علیه السلام وکبّر ثلاثاً، ثمّ خرّ مغشیّاً علیه، فلمّا أفاق سمعته یقول:(4)...
1142
بإسناده عن عطیّة العَوْفی قال: خرجت مع جابر بن عبداللّٰه الأنصاری زائرَین قبر الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السلام؛ فلمّا وردنا کربلاء، دنا جابر من شاطئ الفرات
ص:260
فاغتسل، ثمّ ائتزر بإزار وارتدی بآخر، ثمّ فتح صُرّةً فیها سُعد فنثرها علی بدنه، ثمّ لم یخطُ خطوة إلّاذکر اللّٰه تعالی، حتّی إذا دنا من القبر قال: ألمسنیه. فألمسته، فخرّ علی القبر مغشیّاً علیه، فرششت علیه شیئاً من الماء؛ فلمّا أفاق قال:(1)...
1143
زیارة بألفاظ شافیة یذکر فیها بعض مصائب یوم الطفّ، یُزار بها الحسین - صلوات اللّٰه علیه وسلامه -، زار بها المرتضی علم الهدی رضوان اللّٰه علیه، وسأذکرها علی الوصف الّذی أشار هو إلیه، قال:
إذا أردت الخروج من بیتک فقل:
اللّٰهُمَّ إلَیک تَوَجَّهتُ، وعلَیک تَوَکَّلتُ وبِک استَعَنتُ، ووَجهکَ(2) طَلَبتُ، ولِزِیارَةِ ابنِ نَبِیِّک أرَدتُ، ولِرِضوانِک تَعَرَّضتُ.
اللّٰهُمَّ احفَظْنی فی سَفَری وحَضَری، ومِنْ بَینِ یَدَیَّ، ومِنْ خَلفی، وعَنْ یَمینی، وعَنْ شِمالی، ومِنْ فَوقی، ومِنْ تَحتی. وأعوذُ بِعَظَمَتِک مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ.
اللّٰهُمَّ احفَظْنی بِما حَفِظتَ بِهِ کِتابَک المُنزَلَ علیٰ نَبِیِّک المُرسَلِ، یا مَنْ قالَ - وهُوَ أصدَقُ القائِلینَ -: إنّٰا نَحنُ نَزَّلْنا الذِّکْرَ وإنّٰا لَهُ لَحافِظونَ (3) .
فإذا بلغت المنزل تقول:
رَبِّ أنزِلْنی مُنزلاً مُبارکاً وأنتَ خَیرُ المُنزِلینَ (4) .
ص:261
رَبِّ أدخِلْنی مُدخَلَ صِدقٍ وأخرِجْنی مُخرَجَ صِدقٍ واجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْک سُلطاناً نَصیراً (1) . اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک خَیرَ هٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ وخَیرَ أهلِها، وأعوذُ بِک مِنْ شَرِّها وشَرِّ أهلِها.
اللّٰهُمَّ حَبِّبْنی إلیٰ خَلقِکَ، وأفِض عَلَیَّ مِنْ سَعَةِ رِزقِکَ، ووَفِّقْنی للقِیامِ بِأداءِ حَقِّکَ، بِرَحمَتِک ورِضوانِک ومَنِّک وإحسانِک یا کریمُ.
فإذا رأی القبّة فیقول:
الحَمدُ للّٰهِ وسَلامٌ علیٰ عِبادِهِ الَّذینَ اصطَفیٰ ءٰاللّٰهُ خَیرٌ أمّا یُشرِکونَ(2) وسَلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ * وَالحَمدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمینَ(3) سَلامٌ عَلیٰ آلِ یاسین (4)* إنّٰا کذٰلِک نَجزی المُحسِنینَ (5) ، والسَّلامُ علَی الطَیِّبِینَ الطّاهِرینَ، الأوصِیاءِ الصّادقِینَ، القائِمینَ بِأمرِ اللّٰهِ، وحُجَجِهِ الدّاعِینَ إلیٰ سَبیلِ اللّٰهِ، المُجاهِدینَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، النّاصِحینَ لِجَمیعِ عِبادِهِ، المُستَخلَفینَ فی بِلادِهِ، المُرشِدینَ إلیٰ هِدایَتِهِ ورَشادِهِ(6) ، إنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
فإذا قرب من المشهد یقول:
ص:262
اللّٰهُمَّ إلَیک قَصَدَ القاصِدونَ، وفی فَضلِکَ طَمِعَ الرّاغِبونَ، وبِکَ اعتَصَمَ المُعتَصِمونَ، وعلَیکَ تَوَکَّلَ المُتَوَکِّلونَ، وقَدْ قَصَدْتُکَ وافِداً، وإلیٰ سِبطِ نَبِیِّکَ وارِداً، وبِرَحمَتِکَ طامِعاً، ولِعِزَّتِک خاضِعاً، وَلِوُلاةِ أمرِکَ طائِعاً، وَلِأمرِهِمْ مُتابِعاً، وبِکَ(1) وبِمَنِّکَ عائِذاً، وَبِقَبرِ وَلِیِّکَ مُتَمَسِّکاً وبِحَبلِکَ مُعتَصِماً.
اللّٰهُمَّ ثَبِّتْنی عَلیٰ مَحَبَّةِ أولِیائِکَ، وَلا تَقطَعْ أثَری عَنْ زِیارَتِهِمْ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِمْ، وأدخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِمْ.
فإذا بلغ موضع القتل یقول:
أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصرِهِمْ لَقَدِیرٌ (2) .
وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللّٰهِ أمواتاً بَلْ أحیاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یُرزَقونَ * فَرِحِینَ بِما آتاهُمْ اللّٰهُ مِنْ فَضلِهِ ویَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَمْ یَلحَقوا بِهِمْ مِنْ خَلفِهِمْ ألّا خَوفٌ عَلَیهِمْ وَلا هُمْ یَحزَنونَ * یَستَبشِرونَ بِنِعمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَفَضلٍ وَأنَّ اللّٰهَ لا یُضیعُ أجرَ المُؤمِنینَ (3) .
قُلِ اللّٰهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأرضِ عالِمَ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ أنتَ تَحکُمُ بَینَ عِبادِکَ فِیما کانوا فِیهِ یَختَلِفونَ (4) .
وَلا تَحسَبَنَّ اللّٰهَ غافِلاً عَمّا یَعمَلُ الظالِمونَ إنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَومٍ تَشخَصُ فِیهِ الأبصارُ * مُهطِعِینَ مُقنِعی رُؤوسِهِمْ لا یَرتَدُّ إلَیهِمْ طَرْفُهُمْ وأفئِدَتُهُمْ هَوآءٌ * وأنذِرِ النّاسَ یَومَ یأتِیهِمُ العَذابُ فَیَقولُ الَّذینَ ظَلَموا رَبَّنا أخِّرْنا إلیٰ أَجَلٍ قَریبٍ نُجِبْ دَعوَتَک ونَتَّبِعِ الرُّسُلَ أوَلَمْ تَکونوا أقسَمْتُمْ مِنْ قَبلُ ما لَکُمْ مِنْ زَوالٍ * وسَکَنتُمْ فی مَساکِنِ الَّذینَ ظَلَموا أنفُسَهُمْ وتَبَیَّنَ لَکُمْ کَیفَ فَعَلْنا بِهِمْ وضَرَبْنا لَکُمُ الأمثالَ * وقَدْ مَکَروا مَکرَهُمْ وَعِندَ اللّٰهِ مَکرُهُمْ وإنْ کانَ مَکرُهُمْ
ص:263
لِتَزولَ مِنهُ الجِبالُ * فَلا تَحسَبَنَّ اللّٰهَ مُخلِفَ وَعدِهِ رُسُلَهُ إنَّ اللّٰهَ عَزیزٌ ذو انتِقامٍ (1)
وَسَیَعلَمُ الَّذینَ ظَلَموا أیَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبونَ (2) .
مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللّٰهَ علَیهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحبَهُ ومِنهُمْ مَنْ یَنتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبدِیلاً (3) .
عِندَ اللّٰهِ نَحتَسِبُ مُصیبَتَنا فی سِبطِ نَبِیِّنا وسَیِّدِنا وإمامِنا، أعزِزْ علَینا (4) یا أبا عَبدِاللّٰهِ بِمَصرَعِکَ هٰذا فَریداً وَحیداً قَتیلاً، غَریباً عَنِ الأوطانِ، بَعیداً عَنِ الأهلِ وَالإخوانِ، مَسلوبَ الثِّیابِ، مُعَفَّراً فی التُّرابِ، قَدْ نُحِرَ نَحرُکَ وَخُسِفَ صَدرُکَ، واستُبیحَ حَریمُک، وذُبِحَ فَطیمُکَ، وسُبِیَ أهلُکَ، وانتُهِبَ رَحلُکَ، تُقَلَّبُ یَمیناً وشِمالاً، وتَتَجَرَّعُ مِنَ الغُصَصِ أهوالاً.
لَهفی علَیکَ لَهفانَ، وَأنتَ مُجَدَّلٌ(5) علَی الرَّمضاءِ(6) ظَمآنَ، لاتَستَطیعُ خِطاباً، وَلا تَرُدُّ جَواباً، قَدْ فُجِعَتْ بِک نِسوانُکَ وَوَلدُکَ، وَاحتُزَّ(7) رَأسُکَ مِنْ جَسَدِکَ.
لَقَدْ صُرِعَ بِمَصرَعِک الإسلامُ، وتَعَطَّلَتِ الحُدودُ وَالأحکامُ، وأظلَمَتِ الأیّامُ، وَانْکَسَفَتِ الشَّمسُ، وأظلَمَ القَمَرُ، وَاحتُبِسَ الغَیثُ وَالمَطَرُ، واهتَزَّ
ص:264
العَرشُ وَالسَّماءُ، وَاقشَعَرَّتِ الأرضُ والبَطحاءُ، وَشَمِلَ البَلاءُ، وَاختَلَفَتِ الأهواءُ، وفُجِعَ بِک الرَّسولُ، وَأُزعِجَتِ(1) البَتولُ، وطاشَتِ(2) العُقولُ.
فَلَعنَةُ اللّٰهِ علیٰ مَنْ جارَ علَیک وظَلَمَکَ، ومَنَعَک الماءَ وَاهتَضَمَکَ، وغَدَرَ بِک وخَذَلَکَ، وَألبَّ عَلَیکَ وقَتَلَکَ، ونَکَثَ بَیعَتَک وعَهدَک ووَعدَکَ، وأخلَفَ مِیثاقَکَ، وَأعانَ عَلَیکَ ضِدَّکَ، وأغضَبَ بِفِعالِهِ جَدَّکَ.
وسَلامُ اللّٰهِ وَرِضوانُهُ وبَرَکاتُهُ وتَحیّاتُهُ عَلَیک، وعلَی الأزکِیاءِ مِنْ ذُرِّیَّتِک وَالنُّجَباءِ مِنْ عِترَتِک، إنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
ثمّ تدخل القبّة، وتقف علی القبر وتقول:(3)...
1144
إذا وردت إن شاء اللّٰه أرض کربلاء فانزل منها بشاطئ العلقمی، ثمّ اخلع ثیاب سفرک واغتسل منه غسل الزیارة مندوباً(4) ، وقل وأنت تغتسل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلبی، وَزَکِّ عَمَلی، ونَوِّرْ بَصَری، وَاجْعَلْ غُسلی هٰذا طَهوراً، وَحِرزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ وَآفَةٍ وعاهَةٍ، ومِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ(5) ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص:265
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنوبِ کُلِّها وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ(1) بِها دِینی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجهِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ حاجَتی إلَیهِ (2) وفَقری وفاقَتی، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
واقرأ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر».
فإذا فرغت من الغسل فالبس ما طهر من ثیابک، ثمّ توجّه إلی المشهد - علی ساکنه السّلام - وعلیک السّکینة والوقار، وأنت متحفٍّ خاضع ذلیل، تُکبّر اللّٰه تعالی وتُحمّده وتُسبّحه وتستغفره، وتُکثر من الصّلاة علی نبیّه محمّد وآله الطاهرین علیهم السلام.
فإذا انتهیت إلی بابه فقف علیه وکبّر أربعاً، ثمّ قل:
اللّٰهُمَّ إنَّ(3) هٰذا مَقامٌ (کَرَّمتَنی بِهِ وشَرَّفتَنی)(4) ؛ اللّٰهُمَّ فأعطِنی(5) فِیهِ رَغبَتی عَلیٰ حَقیقَةِ إیمانی بِک وبِرَسولِکَ(6) صلی الله علیه و آله.
ثمّ أدخل رجلک الیمنی قبل الیسری وقل:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وفی سَبیلِ اللّٰهِ، وعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ - صلّی اللّٰهُ عَلَیهِ
ص:266
وآلِهِ الطّاهِرینَ -، اللّٰهُمَّ أنزِلْنی مُنزَلاً مُبارَکاً وأنتَ خَیرُ المُنزِلِینَ (1) .
ثمّ امش حتّی تدخل إلی(2) الصّحن، فإذا دخلته فکبّر أربعاً، وتوجّه إلی القبلة وارفع یدیک وقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی إلَیکَ(3) تَوَجَّهتُ، وإلَیک خَرَجْتُ، وإلَیک وَفَدتُ، ولِخَیرِک تَعَرَّضتُ، وبِزیارَةِ حَبیبِ حَبیبک إلَیکَ(4) تَقَرَّبتُ.
اللّٰهُمَّ فَلا تَمنَعْنی خَیرَ ما عِندَک بِشَرِّ(5) ما عِندی.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی ذُنوبی، وکَفِّرْ عَنِّی سَیِّئاتی، وحُطَّ عَنِّی خَطِیئاتی، وَاقْبَلْ حَسَناتی.
ثمّ اقرأ الحمد، والمعوِّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد»، و «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»، وآیة الکرسیّ، وآخر الحشر: لَو أنزَلْنا إلی آخر السورة(6).
(ثمّ صلِّ رکعتین تحیّة المشهد، فإذا فرغت(7) وسبّحت)(8) فقل:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ فی الأُمورِ کُلِّها، خالِقِ الخَلقِ لَمْ یَعزُبْ عَنهُ شَیْءٌ مِنْ أُمورِهِم، عالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِغَیرِ تَعلیمٍ، صَلَواتُ اللّٰهِ وصَلَواتُ مَلآئِکَتِهِ وَأنبِیائِهِ وَرُسُلِهِ وجَمیعِ خَلقِهِ، (وسَلامُهُ وسَلامُ جَمیعِ خَلقِهِ،)(9) عَلیٰ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ وأهلِ بَیتِهِ.
ص:267
(الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی بِنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصّالِحاتُ)(1).
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی أنعَمَ عَلَیَّ وَعَرَّفَنی فَضلَ (مُحَمَّدٍ وَ)(2) أهلِ بَیتِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وعَلَیهِمْ أجمَعینَ.
اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَ إلَیهِ الرِّجالُ، وَشُدَّتْ إلَیهِ الرِّحالُ، وَأنتَ یا سَیِّدِی أکرَمُ مَأتِیٍّ وَأکرَمُ مَزورٍ، وَقَدْ جَعَلتَ لِکُلِّ(3) آتٍ تُحفَةً، فَاجْعَلْ (تُحفَتی بِزِیارَةِ)(4) قَبرِ وَلِیِّک وَابنِ(5) نَبِیِّک وحُجَّتِک عَلیٰ خَلقِک فَکاک رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی(6) عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ مَسیرِی مِنْ أهلِی، بِغَیرِ مَنٍّ(7) مِنِّی(8) عَلَیکَ، بَلْ لَک المَنُّ عَلَیَّ أنْ (9) جَعَلتَ لِیَ السَّبیلَ إلیٰ زِیارَةِ وَلِیِّکَ، وَعَرَّفتَنی فَضلَهُ، وحَفِظْتَنی حَتّیٰ بَلَّغْتَنی.
اللّٰهُمَّ وَقَدْ (رَجَوتُک فَلا تَقطَعْ رَجائی، وَقَدْ)(10) أمَّلتُک فَلا تُخَیِّبْ أمَلی(11) ، وَاجْعَلْ مَسیری هٰذا کَفّارَةً لِما قَبلَهُ مِنْ ذُنوبِی، ورِضواناً تُضاعِفُ بِهِ حَسَناتی، وسَبَباً لِنَجاحِ طَلِباتی(12) ، وطریقاً لِقَضاءِ حَوائِجی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ سَعیِی مَشکوراً، وذَنْبِی مَغفوراً، وَعَمَلی مَقبولاً، وَدُعائی مُستَجاباً، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص:268
اللّٰهُمَّ إنِّی أرَدتُکَ(1) فأرِدْنی، وأقبَلْتُ بِوَجهی إلَیک فَلا تُعرِضْ عَنِّی، وقَصَدْتُک فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَإنْ کُنتَ لِی ماقِتاً فَارْضَ عَنِّی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی إلَیک وَلا تُخَیِّبْنی (یا أرحَمَ الرّاحِمینَ)(2).(3)
1145
بعد أن ذکر استحباب زیارته علیه السلام فی أوّل لیلة من رجب ویومه، ولیلة نصفه ویومه قال: فإذا أردت زیارته فیما ذکرناه وکانت الزیارة من قُرب، فقِف علی باب قبّته علیه السلام مستقبل القبلة - وأنت علی غسل - وسلّم علی النبیّ وفاطمة والأئمّة علیهم السلام، ثمّ استأذن بما ذکرناه فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، وادخل وقِف علی ضریحه علیه السلام، واستقبل وجهک بوجهه واجعل القبلة بین کتفیک - وهکذا تفعل فی کلّ زیارة له علیه السلام إذا کانت الزیارة من قریب - ثمّ کبّر مائة تکبیرة وقل:(4)...
1146
نقلاً عن نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا قال:
إذا أتیت باب القبّة فاستأذن وقل:
اللّٰه أکبَرُ کَبیراً، وَالحَمدُ للّٰهِ کَثیراً، وسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وأصیلاً، وَ الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ
ص:269
رَبِّنا بِالحَقِّ (1).
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلینَ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، السَّلامُ علَیکِ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَولانا أبی مُحَمَّدٍ الحَسنِ الزَّکیِّ، ابنِ عَلیٍّ أمیرِالمُؤمِنینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ وعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکَ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ وَصِیِّ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ علَیکُم یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُحدِقینَ بِقَبرِ الحُسَینِ، السَّلامُ علَیکُم یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُقیمِینَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّریفِ، السَّلامُ علَیکُم مِنِّی أبَداً ما بَقِیتُ وبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُک وَابنُ أمَتَکِ، المُقِرُّ بِالرِّقِّ، وَالتّارِک للخِلافِ عَلَیکُم، والمُوالی لِوَلِیِّکُم، وَالمُعادی لِعَدُوِّکُم قَصَدَ حَرَمَکَ، وَاستَجارَ بِمَشهَدِکَ، وَتَقَرَّبَ إلَی اللّٰهِ وَإلَیک بِقَصدِکَ.
أَأَدخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أمیرَالمؤمِنینَ، أَأَدخُلُ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، أَأَدخُلُ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمینَ، أَأَدخُلُ یا مَولایَ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، أَأَدخُلُ یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.
الحمدُ للّٰهِ الواحِدِ الأحَدِ الفَردِ الصَّمَدِ، الَّذی هَدانی لِوِلایَتِکَ، وَخَصَّنی
ص:270
بِزِیارَتِکَ، وسَهَّلَ لی قَصْدَکَ.
ثمّ ادخل وقِف علی القبر مستقبلاً له بوجهک وقل:(1)...
1147
تقف علی باب القبّة(2) الشریفة وتقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعطِنی فی هٰذا المَقامِ رَغبَتی علیٰ حَقیقَةِ إیمانی(3) بِک وبِرَسولِک وبِوُلاةِ أمرِکَ.
الحَرَمُ حَرَمُ اللّٰهِ، وحَرَمُ رَسولِهِ، وَحَرَمُکَ.
یا مَولای، أتَأذَنُ لی بِالدُّخولِ إلیٰ حَرَمِکَ؛ فإنْ لَمْ أکُنْ لِذٰلِک أهلاً فَأَنتَ لِذٰلِک أهلٌ. عَنْ إذنِک یا مَولای أدخُلُ حَرَمَ اللّٰهِ وَحَرَمَکَ.
ثمّ تدخل وتجعل الضریح بین یدیک وتستقبله بوجهک وتقول:(4)...
1148
1149
إذا کنت بمشهد الحسین علیه السلام فی یوم عرفة، فاغتسل غسل الزیارة، والبس أطهر ثیابک، وطهّر عقلک وقلبک ممّا یقتضی الإبعاد بعقابک وعتابک، لتکون طاهراً من الأدناس، فیصحّ لک أن تقف بباب طاهر من الأرجاس، واقصد مقدس حضرته وقِف علی باب حرمه، وکبّر اللّٰه تعالی وقل:
اللّٰه أکبَرُ(1) کَبیراً، وَالحَمدُ للّٰهِ کَثیراً، وَسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وَأصِیلاً، وَ الحَمدُ للّٰهِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أَنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ(2).
(السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ علیٰ مُوسیٰ بنِ جَعفَرٍ، السَّلامُ علیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَی الخَلَفِ الصّالِحِ المُنتَظَرِ)(3).
السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، (السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ،)(4) عَبدُک وَابنُ عَبدِک وَابنُ أَمَتِکَ، المُوالِی لِوَلِیِّکَ، المُعادی لِعَدُوِّکَ، اسْتَجارَ بِمَشهَدِکَ، وَتَقَرَّبَ (إلَی اللّٰهِ)(5) بِقَصدِکَ.
ص:272
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا(1) لِوِلایَتِکَ، وخَصَّنی بِزیارَتِکَ، وَسَهَّلَ لی قَصدَکَ.
ثمّ تدخل وتقف ما یلی الرأس وتقول:(2)...
1150
إذا خرجت من منزلک فقل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَإلَی اللّٰهِ، وَما شاءَ اللّٰهُ، تَوَکَّلتُ عَلَی اللّٰهِ، وَتَوَجَّهتُ إلَی اللّٰهِ، وَلا حَولَ وَلا حِیلَةَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظیمِ.
اللّٰهُمَّ إلَیک تَوَجَّهتُ، وَإیّاک طَلَبتُ، وَوَجهَک أرَدتُ، وإلی ابنِ نَبِیِّک وَمَولای وإمامی وَفَدتُ، وَحَقٌّ عَلَیکَ ألّا تُخَیِّبَ وافِدَهُ وَزائِرَهُ.
اللّٰهُمَّ أعِنِّی وَسَلِّمْنی وَسَلِّمْ مِنِّی وَبَلِّغْنی، وَاحفَظْنی فی نَفْسی وعِیالی وَما خَوَّلْتَنی بخَیرٍ، وأستَودِعُک نَفسِی ودینِی وأمانَتِی وأهلِی ووَلدی وذُرّیّتی وعیالی وما خَوّلْتَنِی، فإنَّکَ خَیرُ مُستَودَعٍ وَخَیرُ حافِظٍ.
ثمّ اقرأ الحمد، والمعوِّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد»، وآیة الکرسی، وآخر الحشر.
ثمّ امض علی برکة اللّٰه وقوَّته وحسن توفیقه، فإذا وصلت تأتی الفرات فتغتسل ثمّ تقول:
ص:273
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ لی قَلْبی، وَاشْرَحْ لی صَدری، وَأَجرِ عَلیٰ لِسانی مَحَبَّتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ، فَإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ، وَقَدْ عَلِمتُ أنَّ قِوامَ دِینی التَّسلیمُ لِأمرِک، وَالشَّهادَةُ علیٰ جَمیعِ أنبِیائِک وُرُسُلِک بِالأُلفَةِ بَینَهُم.
أشهَدُ أنَّهُمْ أنبِیاؤک وَرُسُلُک إلیٰ جَمیعِ خَلقِکَ.
ثمّ تأتی القبر وتستقبله وتُکبّر بإحدی عشرة تکبیرة، ثمّ تقول:(1)...
1151
إذا خرجت من الکوفة متوجّهاً نحو مشهد الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیهما، أو من منزلک أو من حیث توجّهت، فکن علی السّنن الّتی قدّمنا وصفها، من الصّمت إلّا من ذکر اللّٰه تعالی وما یتعلّق به من الکلام المحمود، واهجر اللّهو واللّعب، وتجنّب الملاذّ من الطعام والشّراب، واقتصر علی المقیم للرّمق ممّا عداه(2).
1152
عند ذکر زیارة لیلة الفطر وعید الأضحی قال: فإذا أردت ذلک فقِف علی باب القبّة، وأومِ بطرفک نحو القبر مُستأذناً وقل:
یا مَوْلای یا أبا عَبدِاللّٰهِ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُکَ وَابْنُ عَبدِک وَابْنُ أَمَتِکَ، الذَّلیلُ بَینَ یَدیْکَ، وَالمُصَغَّرُ فی عُلُوِّ قَدرِکَ، وَالمُعتَرِفُ بِحَقِّکَ، جاءَکَ مُستَجیراً بِکَ، قاصِداً إلیٰ حَرَمِکَ، مُتوجِّهاً إلی مَقامِک، مُتوَسِّلاً إلی اللّٰهِ تعالی بِکَ.
أَأدخُلُ یا مَولایَ، أَأَدخُلُ یا وَلیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکةَ اللّٰهِ الحافِّینَ (3) المُحدِقینَ بِهذا الحَرَمِ، المُقیمینَ فی هذا المَشهَدِ.
ص:274
فإن خشع قلبک ودمعت عینک، فهو علامة القبول والإذن، وأدخِل رجلک الیمنی وأخّر الیسری وقل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ، اللّهُمَّ أنزِلنی مُنزَلاً مُبارَکاً وَأنتَ خَیرُ المُنزِلینَ (1) .
ثمّ قل:
أللّٰه أکبرُ کبیراً، وَالحمدُ للّٰهِِ کَثیراً، وَسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وأصیلاً، وَالحَمدُ للّٰهِِ الفَردِ الصَّمدِ، الماجِدِ الأحدِ، المُتَفَضِّلِ المنّان، المتَطوِّلِ الحَنّانِ، الَّذی مِن تَطَوُّلِهِ سَهَّلَ لی زِیارَةَ مَولایَ بإحسانِهِ، وَلَمْ یَجعَلْنی عَن زیارتِهِ مَمنوعاً، وَلا عَن ذِمَّتِهِ مَدفوعاً، بَلْ تَطوَّلَ ومَنَحَ.
ثمّ ادخل، فإذا صرت حذاء القبر فقم حذاءه بخشوع وبکاء وتضرّع وقل:(2)...
ص:275
ص:276
1153
بإسناده عن الحسن بن عطیّة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول: عند قبر الحسین علیه السلام ما أحببت(1).
1153/1
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول إذا أتیت قبر الحسین بن علی علیه السلام - ویجزیک عند قبر کلّ إمام علیه السلام -: السلامُ علیکَ مِنَ اللّٰهِ.
1154
بإسناده عن عمّار بن موسی السّاباطی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول إذا أتیت(2) إلی قبره:
السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا ابنَ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا سَیِّدَ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ وَرَحمَةُ
ص:277
اللّٰه وبرَکاتُهُ، (السَّلامُ علَیکَ)(1) یا مَنْ رِضاهُ مِنْ(2) رِضَی الرَّحمٰنِ وَسَخَطُهُ مِنْ (3) سَخَطِ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ علَیک یا أمینَ اللّٰهِ وَحجّة اللّٰه(4) وبابَ اللّٰهِ، وَالدَّلیلَ علَی اللّٰهِ، وَالدّاعیَ إلَی اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ حَلَّلتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
وَأَشهَدُ أنَّک وَمَنْ قُتِلَ مَعَک شُهَداءُ أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم(5) تُرزَقونَ.
وَأشهَدُ أنَّ قاتِلیکَ(6) فی النّارِ، أدینُ اللّٰهَ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ قاتَلَکَ، ومِمَّنْ قَتَلَک وَشایَعَ علَیکَ، ومِمَّنْ جَمَعَ عَلَیکَ، ومِمَّنْ سَمِعَ صَوتَک وَلَمْ یُجِبْکَ(7).
یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَأفوزَ فَوزاً عَظیماً(8).
1155
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی قال: قال الصادق علیه السلام: إذا أردت المسیر إلی قبر الحسین علیه السلام...(9) - إلی أن قال - ثمّ امش وقصّر خُطاک حتّی تستقبل القبر، واجعل القبلة بین کتفیک واستقبل بوجهک وجهه، وقل:
السَّلامُ(10) مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ علیٰ مُحَمَّدٍ أمینِ اللّٰهِ علیٰ رُسُلِهِ وعَزائِمِ أمرِهِ،
ص:278
الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ علیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، (ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، وَالسَّلامُ علَیک وتَحیّاتُهُ)(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ (وَآلِ مُحَمَّدٍ)(2) صاحِبِ مِیثاقِکَ، وخاتَِمَ رُسُلِکَ، وَسَیِّدِ عِبادِکَ، وَأمینِک فی بِلادِکَ، وخَیرِ بَرِیَّتِکَ، کَما تَلا کِتابَکَ، وَجاهَدَ عَدُوَّکَ، حَتّیٰ أتاهُ الیَقینُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، عَبدِک وأخی رَسولِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ علیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ (3) بِرِسالاتِکَ(4) ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ أتمِمْ بِهِ کَلِماتِکَ، وَأنجِزْ بِهِ وَعدَکَ، وَأهلِک بِهِ عَدُوَّکَ، وَاکْتُبْنا فی أولِیائِهِ وَأحِبّائهِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا لَهُ شِیعَةً وأنصاراً وَأعواناً علیٰ طاعَتِک، وَطاعَةِ رَسولِک، وَما وَکَّلتَهُ(5) بِهِ وَاسْتَخلَفْتَهُ(6) علَیهِ، یا رَبَّ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وَأُمِّ السِّبطَینِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ الصِّدِّیقَةِ الزَّکِیَّةِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ(7) ، صَلاةً
ص:279
لایَقویٰ علیٰ إحصائِها غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ أخی رَسولِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ (1) بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ علیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، (وَالسَّلامُ علَیهِ)(2) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الحُسَینِ بنِ علِیّ، عَبدِک وَابنِ أخی رَسولِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ علیٰ مَنْ بَعَثتَهُ(3) بِرِسالاتِکَ، وَدیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ علیٰ ذٰلِک کُلِّهِ (وَالسَّلامُ علَیهِ)(4) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
وتُصلّی علی الأئمّة کلّهم کما صلّیت علی الحسن والحسین علیهما السلام وتقول:
اللّٰهُمَّ أتمِمْ بِهِمْ کَلِماتِکَ، وأنجِزْ بِهِمْ وَعدَکَ، وَأهلِک بِهِمْ عَدُوَّک وَعَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ أجمَعینَ.
اللّٰهُمَّ اجْزِهِمْ عَنّا خَیرَ ما جازَیتَ(5) نَذیراً عَنْ قَومِهِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا لَهُمْ شِیعَةً وَأنصاراً وَأعواناً علیٰ طاعَتِک وَطاعَةِ رَسولِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا(6) مِمَّنْ یَتَّبِعُ النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُمْ، وَأحیِنا مَحیاهُمْ، وَأمِتْنا مَماتَهُمْ، وَأشهِدْنا مَشاهِدَهُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَقامٌ أکرَمتَنی بِهِ وَشَرَّفتَنی بِهِ، وَأعطَیتَنی فِیهِ رَغبَتی(7) علیٰ حَقیقَةِ إیمانی بِک وبِرَسولِکَ.
ص:280
ثمّ تدنو قلیلاً من القبر وتقول:
السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، وسَلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأنبِیائِهِ المُرسَلینَ کُلَّما تَروحُ الرّائِحاتُ الطّاهِراتُ لَکَ، وعلَیک سَلامُ المؤمِنینَ لَک بِقُلوبِهِمْ، الناطِقینَ لَک بِفَضلِک بِألسِنَتِهِم.
أشهَدُ أنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ صَدَقتَ فِیما دَعَوتَ إلَیهِ، وصَدَقتَ فِیما أتَیتَ بِهِ، وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ.
اللّٰهُمَّ أدخِلْنی فی أولِیائِکَ، وحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ وشَهادَتَهُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
وتقول:
السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، رَحِمَک اللّٰهُ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ.
السَّلامُ علَیک یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیک یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ علیٰ أهلِ الدُّنیا.
السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، (السَّلامُ علَیک یَا ابْنَ نَبِیِّ اللّٰهِ،) (1) السَّلامُ علَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، السَّلامُ علَیک یا وِتْرَ اللّٰهِ وَابنَ وِترِهِ.
أشهَدُ أنَّک قُتِلتَ مَظلوماً، وَأنَّ قاتِلَک فی النّارِ.
وأشهَدُ أنَّک جاهَدتَ فی(2) اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، لَمْ تَأخُذْک فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، وَأنَّک عَبَدتَهُ حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
ص:281
أشهَدُ أنَّکُم کَلِمَةُ التَّقویٰ، وبابُ الهُدیٰ، والحُجَّةُ علیٰ خَلقِهِ.
أشهَدُ أنَّ ذٰلِک لَکُمْ سابِقٌ فِیما مَضیٰ، وفاتِحٌ فِیما بَقِیَ.
وأشهَدُ أنّ أرواحَکُم وطِینَتَکُم طِینَةٌ طَیِّبَةٌ طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعضُها مِنْ بَعضٍ، مِنَ اللّٰهِ وَمِنْ رَحمَتِهِ.
وَأُشهِدُ اللّٰهَ تَبارَک وتَعالیٰ - وکَفیٰ بِهِ شَهیداً - وَأُشهِدُکُم أنِّی بِکُمْ مُؤمِن، وَلَکُمْ تابِعٌ فی ذاتِ نَفسی، وشَرائِعِ دِینی، وَخَواتیمِ(1) عَمَلی، وَمُنقَلَبی وَمَثوای؛ فَأسأَلُ اللّٰهَ البَرَّ(2) الرَّحیمَ أنْ یُتَمِّمَ ذٰلِک لی.
أشهَدُ أنَّکُمْ قَدْ بَلَّغتُمْ، وَنَصَحتُمْ، وَصَبَرتُمْ، وَقُتِلتُمْ، وغُصِبتُمْ، وَأُسیءَ إلَیکُم فَصَبَرتُم.
لَعَنَ اللّٰهُ(3) أُمَّةً خالَفَتکُم، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکُم، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ عَلَیکُم، وَأُمَّةً شَهِدَتْ وَلَمْ تُستَشهَدْ.
الحَمدُ للّٰهِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُم وَبِئسَ الوِردُ المَورودُ(4) ، وَبِئسَ الرِّفدُ المَرفُودُ (5).
وتقول:
صَلَّی اللّٰهُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ - ثَلاثاً -، وَعَلیٰ رُوحِک وَبَدَنِکَ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ سالِبِیک، وَلَعَنَ اللّٰهُ خاذِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ علیٰ قَتلِکَ، وَمَنْ أمَرَ بِقَتلِکَ(6) وشارَک فی دَمِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِک
ص:282
فَرَضِیَ بِهِ أو سَلَّمَ إلَیهِ.
أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ وِلایَتِهِم، وَأتوَلَّی اللّٰهَ ورَسولَهُ وَآلَ رَسولِهِ؛ وأشهَدُ أنَّ الَّذینَ انتَهَکُوا حُرمَتَکَ(1) وسَفَکُوا دَمَک، مَلعونونَ علیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبُوا رُسُلَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّک صَلَواتُک علَیهِم.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِالمؤمِنینَ، وَضاعِفْ علَیهِمُ العَذابَ الألیمَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، وقَتَلَةَ أنصارِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، وأذِقْهُمْ بَأسَکَ، وَضاعِفْ علَیهِمُ العَذابَ الألیمَ(2) وَالْعَنْهُمْ لَعناً وَبیلاً.
اللّٰهُمَّ احْلُلْ بِهِمْ نِقمَتَکَ، وَأْتِهِمْ مِنْ حَیثُ لا یَحتَسِبونَ، وَخُذْهُم مِنْ حَیثُ لا یَشعُرونَ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً نُکْراً، وَالْعَنْ أعداءَ نَبِیِّک وَآلِ(3) نَبِیِّک لَعناً وَبِیلاً.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجِبتَ وَالطّاغوتَ وَالفراعِنَةَ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
وتقول:
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، إلَیک کانَتْ رِحلَتِی مَعَ بُعدِ شُقَّتی، وَلَک فاضَتْ عَبرَتی، وعلَیک کانَ أسَفی وَنَحِیبی وَصُراخی وَزَفْرَتی وَشَهِیقی، وَإلَیک کانَ مَجِیئی، وَبِک أستَتِرُ مِنْ عَظیمِ جُرمی، أتَیتُک زائراً(4) وافِداً قَدْ أَوقَرتُ ظَهری.
ص:283
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا سَیِّدی، بَکَیتُک یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابنَ خِیَرَتِهِ، وَحَقٌّ لی أنْ أبکِیَک وَقَدْ بَکَتْک السَّماواتُ وَالأرضونَ وَالجِبالُ وَالبِحارُ، فَما عُذری إنْ لَمْ أبکِک وقَدْ بَکاک حَبیبُ رَبِّی، وَبَکَتک الأئِمَّةُ علیهم السلام، وَبَکاک مَنْ دونَ سِدرَةِ المُنتَهیٰ إلَی الثَّریٰ جَزَعاً علَیکَ.
ثمّ استلم القبر وقل:
السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ یا حُسینَ بنَ عَلیٍّ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ.
أشهَدُ أنَّک عَبدُاللّٰهِ وَأمینُهُ، بَلَّغتَ ناصِحاً، وَأدَّیتَ أمِیناً، وَقُلتَ صادِقاً، وَقُتِلتَ صِدِّیقاً، فَمَضَیتَ (شَهیداً وَمَضَیتَ)(1) علیٰ یَقینٍ، لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً علیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ، وَلَمْ تُجِبْ(2) إلّااللّٰهَ وَحدَهُ.
وَأشهَدُ أنَّک کُنتَ علیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، بَلَّغتَ ما أُمِرتَ بِهِ، وَقُمتَ بِحَقِّهِ، وَصَدَّقتَ مَنْ کانَ قَبلَکَ، غَیرَ واهِنٍ وَلا مُوهِنٍ، فَصَلَّی اللّٰهُ علَیک وَسَلَّمَ تَسلیماً، جَزاک اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیراً.
أشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَک جِهادٌ، وأنَّ الحَقَّ مَعَک وإلَیکَ، وأنتَ أهلُهُ ومَعدِنُهُ، ومیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَک وَعِندَ أهلِ بَیتِکَ.
و أشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ وَنَصَحتَ وَوَفَیتَ وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ (3) بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَمَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ علَیهِ شَهیداً(4) وَمُستَشهِداً
ص:284
وَمَشهوداً، فَصَلَّی اللّٰهُ علَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
أشهَدُ أنَّک طُهرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ، طَهُرْتَ وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ بِها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.
وَأشهَدُ أنَّک أمَرتَ بِالقِسطِ وَالعَدلِ(1) وَدَعَوتَ إلَیهِما(2) ، وَأشهَدُ أنَّ أُمَّةً قَتَلَتک أشرارُ خَلقِ اللّٰهِ وَکَفَرَتُهُ.
وَإنِّی أستَشفِعُ بِک إلَی اللّٰهِ رَبِّک وَرَبِّی مِنْ جَمیعِ ذُنوبی، وَأتَوَجَّهُ بِک إلَی اللّٰهِ فی جَمیعِ(3) حَوائِجی وَرَغبَتی فی أمرِ آخِرَتی وَدُنیای.
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذا القَبرِ وَمَنْ فِیهِ، وَبِحَقِّ هٰذِهِ القُبورِ وَمَنْ أسکَنتَها، أنْ تَکتُبَ اسْمِی عِندَک فی أسمائِهِمْ، حَتّیٰ تُورِدَنی مَوارِدَهُمْ، وَتُصدِرَنی مَصادِرَهُمْ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
وتقول:
رَبِّ أفحَمَتْنی ذُنوبی وَقَطَعَتْ مَقالَتی، فَلا حُجَّةَ لی وَلا عُذرَ لی، فَأنا المُقِرُّ بِذَنبی(4) ، الأسیرُ بِبَلِیَّتی، المُرتَهَنُ بِعَمَلی، المُتَجَلِّدُ فی خَطِیئَتی، المُتَحَیِّرُ عَنْ قَصدی، المُنقَطَعُ بی، قَدْ أَوقَفْتُ نَفسی یا رَبِّ مَوقِفَ الأشقِیاءِ الأذِلّاءِ المُذنِبینَ، المُجتَرِئِینَ علَیکَ، المُستَخِفِّینَ(5) بِوَعیدِکَ.
یا سُبحانَکَ، أیَّ جُرأَةٍ اجْتَرَأْتُ علَیکَ، وَأیَّ تَغریرٍ غَرَّرْتُ بِنَفسی، وَأیَّ
ص:285
سَکرَةٍ أوبَقَتْنِی، وَأَیَّ غَفلَةٍ أعطَبَتْنی! ما کانَ أقبَحَ سُوءَ نَظَری، وَأوحَشَ فِعلی!
یا سَیِّدِی، فَارْحَمْ کَبْوَتی لِحُرِّ وَجهِی(1) ، وَزَلَّةَ قَدَمی، وَتَعفِیری فی التُّرابِ خَدِّی، وَنَدامَتی علیٰ ما فَرَطَ مِنِّی، وَأقِلْنی عَثرَتی، وَارْحَمْ صُراخی (2)وَعَبرَتی، وَاقْبَلْ مَعذِرَتی، وَعُدْ بِحِلمِکَ علیٰ جَهلی، وَبِإحسانِک علیٰ خَطِیئاتِی، وَبِعَفوِک عَلَیَّ.
رَبِّ أشکو إلَیک قَساوَةَ قَلبی وَضَعفَ عَمَلی، (فَارْتَحْ لِمَسأَلَتی)(3) ؛ فَأنا المُقِرُّ بِذَنبی، المُعتَرِفُ بِخَطِیئَتِی، وَهٰذِهِ(4) یَدِی وَناصِیَتِی، أستَکِینُ لَک بِالقَودِ مِنْ نَفسی، فَاقْبَلْ تَوبَتی، وَنَفِّسْ کُربَتی، وَارحَمْ خُشوعِی وَخُضوعی وَانْقِطاعی إلَیک سَیِّدی، وَأَسَفی(5) علیٰ ما کانَ مِنِّی، وَتَضَرُّعی(6) وَتَعفِیری فی تُرابِ قَبرِ ابنِ نَبِیِّک بَینَ یَدَیکَ، فَأَنتَ رَجائی وَظَهری وَعُدَّتی وَمُعتَمَدی، لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
ثمّ کبّر خمسة وثلاثین تکبیرة، ثمّ ترفع یدیک وتقول:
إلَیک یا رَبِّ صَمَدتُ مِنْ أرضی، وَإلَی ابنِ نَبِیِّک قَطَعتُ البِلادَ، رَجاءً لِلمَغفِرَةِ.
ص:286
فَکُن لِی (یا وَلِیَّ اللّٰهِ)(1) سَکَناً وشَفیعاً، وَکُنْ بِی رَحیماً، وَکُنْ لی مَنْجاً یَومَ لا تَنفَعُ الشَّفاعَةُ(2) إلّالِمَنِ ارْتَضیٰ، یَومَ لاتَنفَعُ شَفاعَةُ الشّافِعِینَ، وَیَومَ یَقولُ أهلُ الضَّلالَةِ: ما لَنا مِنْ شافِعینَ * وَلا صَدیقٍ حَمیمٍ (3) ، فَکُنْ یَومَئِذٍ فی مُقامی بَینَ یَدَی رَبِّی لِی مُنقِذاً، فَقَدْ عَظُمَ جُرمی، إذا ارتَعَدَتْ فَرائِصی، وَأُخِذَ بِسَمعِی، وَأنا مُنَکِّسٌ رَأسی بِما قَدَّمْتُ مِنْ سُوءِ عَمَلی، وَأنا عارٍ کَما وَلَدَتْنی أُمِّی، وَرَبِّی یَسأَلُنی، فَکُنْ لی(4) شَفیعاً(5) وَمُنقِذاً، فَقَدْ أعدَدْتُکَ لِیَومِ حاجَتی، وَیَومِ فَقری وَفاقَتی.
ثمّ ضع خدّک الأیسر علی القبر وتقول:
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ تَضَرُّعی فی تُرابِ قَبرِ ابنِ نَبِیِّکَ، فَإنِّی فی(6) مَوضِعِ رَحمَةٍ یا رَبِّ.
وتقول:
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا ابنَ رَسولِاللّٰهِ (صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ)(7) ، إنِّی أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ قاتِلِکَ وَمِنْ سالِبِکَ، یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکَ فَأفوزَ فَوزاً عَظیماً، وَأبذُلَ مُهجَتی فِیکَ وَأقیَکَ بِنَفسی، وَکُنتُ فِیمَنْ أقامَ بَینَ یَدَیکَ حَتّیٰ یُسفَکَ دَمی مَعَکَ، فَأظفَرَ مَعَکَ بِالسَّعادَةِ وَالفَوزِ بِالجَنَّةِ.
ص:287
وتقول:
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ رَماکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ طَعَنَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنِ اجْتَزَّ(1) رَأسَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ حَمَلَ رَأسَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ نَکَتَ بِقَضِیبهِ بَینَ ثَنایاکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أبکیٰ نِساءَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أَیتَمَ أولادَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أعانَ علَیکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سارَ إلَیک، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَک مِنْ(2) ماءِ الفُراتِ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَشَّک وَخَلّاکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَمِعَ صَوتَک فَلَمْ یُجِبکَ، لَعَنَ اللّٰهُ ابنَ آکِلَةِ الأکبادِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابْنَهُ وَأعوانَهُ وَأتباعَهُ وَأنصارَهُ وَابنَ سُمَیَّةَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ جَمیعَ قاتِلیک، وقاتلی أبِیک، وَمَنْ أعانَ علیٰ قَتلِکُم، وَحَشَا اللّٰهُ أجوافَهُم وَبُطونَهُم وَقُبورَهُم ناراً، وَعَذَّبَهُم عَذاباً ألِیماً.
ثمّ تسبّح عند رأسه ألف تسبیحة من تسبیح أمیرالمؤمنین علیه السلام - وإن أحببت تحوّلت إلی عند رجلیه وتدعو بما قد فسّرت لک، ثمّ تدور من عند رجلیه إلی عند رأسه، فإذا فرغت من الصّلاة سبّحت -، والتسبیح: تقول:
سُبحانَ مَنْ لا تَبیدُ مَعالِمُهُ، سُبحانَ مَنْ لا تَنقُصُ خَزائِنُهُ، سُبحانَ مَنْ لا انْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ، سُبحانَ مَنْ لایَنفَدُ ما عِندَهُ، سُبحانَ مَنْ لا اضْمِحلالَ لِفَخرِهِ، سُبحانَ مَنْ لا یُشاوِرُ أحَداً فی أمرِهِ، سُبحانَ مَنْ لا إلٰهَ غَیرُهُ(3).
ثمّ تحوَّل عند رجلیه وضَع یدک علی القبر وقل:
صَلَّی اللّٰهُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ - ثلاثاً -، صَبَرتَ وَأنتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ، قَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکُم بِالأیدی وَالألسُنِ.
ص:288
وتقول:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الأربابِ، صَریخَ الأخیارِ، إنِّی عُذتُ مَعاذاً، فَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
جِئتُک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ وافِداً إلَیکَ، أتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ فی جَمیعِ حَوائِجی مِنْ أمرِ آخِرَتی وَدُنیای، وَبِک یَتَوَسَّلُ المُتَوَسِّلونَ إلَی اللّٰهِ فی جَمیعِ حَوائِجِهِم، وَبِک یُدرِک أهلُ الثَّوابِ مِنْ عِبادِ اللّٰهِ طَلِبَتَهُم، أَسأَلُ وَلِیَّک وَوَلِیَّنا أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِک الصَّلاةَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَالمَغفِرَةَ لِذُنوبی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنصُرُهُ وتَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِک فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ تضع خدّیک(1) علیه وتقول:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اشْفِ صَدرَ الحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اطْلُبْ بِدَمِ الحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، انْتَقِمْ مِمَّنْ رَضِیَ بِقَتلِ الحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، انْتَقِمْ مِمَّنْ خالَفَ الحُسَینَ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، انْتَقِمْ مِمَّنْ فَرِحَ بِقَتلِ الحُسَینِ.
وتبتهل إلی اللّٰه فی اللّعنة علی قاتل الحسین وأمیرالمؤمنین علیهما السلام.
وتسبّح عند رجلیه ألف تسبیحة من تسبیح فاطمة الزهراء صلّی اللّٰه علیها، فإن لم تقدر فمائة تسبیحة، وتقول:
سُبحانَ ذِی العِزِّ الشامِخِ المُنیفِ، سُبحانَ ذِی الجَلالِ وَالإکرامِ(2) الفاخِر
ص:289
العَظیمِ، سُبحانَ ذِی المُلک الفاخِرِ القَدیمِ، سُبحانَ ذِی المُلک الفاخِرِ العَظیمِ، سُبحانَ مَنْ لَبِسَ العِزَّ وَالجَمالَ، سُبحانَ مَنْ تَرَدّیٰ بِالنُّورِ وَالوَقارِ، سُبحانَ مَنْ یَریٰ أثَرَ النَّملِ فی الصَّفا، وَخَفَقانَ الطَّیرِ فی الهَواءِ، سُبحانَ مَنْ هُوَ هٰکَذا، وَلا هٰکذا غَیرُهُ(1).
ثمّ صِر إلیٰ قبر علیّ بن الحسین - فهو عند رجلَی(2) الحسین - فإذا وقفت علیه فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبرَکاتُهُ، وَابنَ خَلیفَةِ رَسولِ اللّٰهِ، وَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ مُضاعَفَةً، کُلَّما طَلَعَتْ شَمسٌ أو غَرَبَتْ.
السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی مِنْ مَذبوحٍ وَمَقتولٍ مِنْ غَیرِ جُرْمٍ.
بِأَبی(3) أنتَ وَأُمِّی دَمُکَ المُرتَقیٰ بِهِ إلیٰ حَبِیبِ اللّٰهِ.
بِأبی(4) أنتَ وَأُمِّی مِنْ مُقَدَّمٍ بَینَ یَدَی أبِیکَ یَحتَسِبُکَ وَیَبکی عَلَیکَ، مُحتَرِقاً عَلَیکَ قَلبُهُ، یَرفَعُ دَمَکَ بِکَفِّهِ إلیٰ أعنانِ السَّماءِ لا یَرجِعُ(5) مِنهُ قَطرَةٌ، وَلا تَسکُنُ عَلَیکَ مِنْ أبِیکَ زَفرَةٌ، وَدَّعَکَ لِلفِراقِ، فَمَکانُکُما عِندَ اللّٰهِ مَعَ آبائِکَ
ص:290
الماضِینَ، وَمَعَ أُمَّهاتِکَ فی الجِنانِ مُنعَّمِینَ. أبرَأُ إلی اللّٰهِ مِمَّنْ قَتَلَکَ وَذَبَحَکَ.
ثمّ انکبَّ علی القبر وضع یدیک(1) علیه وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ عِترَتِکَ وَأهلِ بَیتِکَ وَآبائِکَ وَأبنائِکَ وَأُمَّهاتِکَ الأخیارِ الأبرارِ، الَّذِینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، وَابْنَ أمِیرِ المؤمِنینَ، وَابنَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّکُمْ وَقَتَلَکُمْ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَقِیَ مِنهُمْ وَمَنْ مَضیٰ، نَفْسی فِداؤکُمْ وَلِمَضْجَعِکُم، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُمْ وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثِیراً(2).
ثم ضع خدّک علی القبر وقل:
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ - ثلاثاً -.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی، أتَیتُکَ زائِراً وافِداً، عائِذاً مِمّا جَنَیتُ عَلیٰ نَفْسی وَاحْتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهْری. أسأَلُ اللّٰهَ(3) وَلِیَّکَ وَوَلِیِّی أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکَ عِتْقَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ.
وتدعو بما أحببت.
(ثمّ تدور من خلف الحسین علیه السلام إلی عند رأسه)(4) وصلّ عند رأسه رکعتین، تقرأُ
ص:291
فی الاُولی: الحمد (و «یٰس»، وفی الثانیة: الحمد)(1) و «الرّحمن»؛ وإن شئت صلّیت خلف القبر، وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت، إلّاأنّ(2) رکعتی الزیارة لا بدّ منهما عند کلّ قبر.
فإذا فرغت من الصلاة فارفع یدیک وقل:
اللّٰهُمَّ إنّٰا أتَیناهُ مُؤمِنینَ بِهِ، مُسَلِّمینَ لَهُ، مُعتَصِمینَ بِحَبلِهِ، عارِفِینَ بِحَقِّهِ، مُقِرِّینَ بِفَضلِهِ، مُستَبصِرِینَ بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَهُ، عارِفینَ بِالهُدَی الَّذی هُوَ علَیهِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ مَنْ حَضَرَ(3) مِنْ مَلآئِکَتِک أنِّی بِهِمْ مُؤمِنٌ، وَأنِّی بِمَنْ قَتَلَهُمْ کافِرٌ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لِما أقولُ بِلِسانی(4) حَقیقَةً فی قَلبی، وشَریعَةً فی عَمَلی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ قَدَمٌ ثابِتٌ، وَأثبِتْنی فِیمَنِ اسْتُشهِدَ مَعَهُ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ بَدَّلوا نِعمَتَک کُفراً(5). سُبحانَک یا حَلیمُ عَمّا یَعمَلُ الظّالِمونَ فی الأرضِ، تَبارَکتَ وَتَعالَیتَ یا عَظیمُ، تَریٰ عَظیمَ الجُرمِ مِنْ عِبادِک فَلا تَعجَلُ عَلَیهِمْ، تَعالَیتَ یا کَریمُ، أنتَ شاهِدٌ غَیرُ غائِبٍ، وَعالِمٌ بِما أُوتِیَ إلیٰ أهلِ صَفوَتِک وَأحِبّائِک مِنَ الأمرِ الَّذی لا تَحمِلُهُ سَماءٌ وَلا أرضٌ، وَلَو شِئتَ
ص:292
لَانْتَقَمتَ مِنهُمْ وَلٰکنَّک ذو أناةٍ، وَقَدْ أمهَلتَ الَّذینَ اجْتَرَؤوا عَلَیک وَعَلیٰ رَسولِک وَحَبیبِک فَأسکَنتَهُمْ أرضَکَ، وَغَذَوتَهُمْ بِنِعمَتِک إلیٰ أجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ، وَوَقتٍ هُمْ صائِرونَ إلَیهِ، لِیَستَکمِلوا العَمَلَ الَّذی قَدَّرتَ وَالأجَلَ الَّذی أَجَّلتَ، لِتُخَلِّدَهُمْ فی مَحَطٍّ ووَثاقٍ، وَنارِ جَهَنَّمَ(1) وَحمِیمٍ وَغَسّاقٍ(2) ، وَالضَّریعِ (3) وَالإحراقِ، وَالأغلالِ وَالأوثاقِ، وَغِسلِینٍ(4) وَزَقُّومٍ وَصَدیدٍ، مَعَ طُولِ المُقامِ فی أیّامِ لَظی، وَفی سَقَرٍ الَّتی لا تُبقِی وَلا تَذَرُ، وَفِی الحَمیمِ وَالجَحیمِ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:
یا سَیِّدی، أتَیتُک زائِراً مُوقَراً (مِن الذُّنوبِ)(5) ، أتَقَرَّبُ إلیٰ رَبِّی بِوُفودی إلَیک، وَبُکائی علَیکَ، وَعَوِیلی وَحَسرَتی وَأَسَفی وَبُکائی، وَما أخافُ علیٰ نَفسی، رَجاءَ أنْ تَکونَ لِی حِجاباً وَسَنَداً وَکَهفاً وَحِرزاً وَشافِعاً وَوِقایَةً مِنَ النّارِ غَداً، وَأنا مِنْ مَُوالِیکُمُ الَّذینَ أُعادِی عَدُوَّکُمْ وَأُوالِی وَلِیَّکُمْ، عَلیٰ ذٰلِک أحییٰ (وَعَلیٰ ذٰلِکَ)(6) أَموتُ، وَعَلَیهِ أُبعَثُ إنْ شاءَ اللّٰهُ تَعالیٰ، وَقَدْ أشْخَصْتُ بَدَنِی وَوَدَّعتُ أهلِی، وَبَعُدَتْ شُقَّتی، وأُؤمِّل فی قُربِکُمُ النَّجاةَ، وَأرجو فی أیّامِکُمُ(7) الکَرَّةَ، وَأطمَعُ فی النَّظَرِ إلَیکُمْ وإلیٰ مَکانِکُمْ غَداً فی جَنّاتِ(8) رَبِّی
ص:293
مَعَ آبائِکُم الماضِینَ.
وتقول:
یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا حُسَینُ ابنَ رسولِ اللّٰهِ، جِئتُک مُستَشفِعاً بِک إلَی اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أستَشفِعُ إلَیک بِوَلَدِ حَبیبِکَ، وَبِالمَلآئِکَةِ الَّذینَ یَضِجُّونَ علَیهِ وَیَبکُونَ وَیَصرَخُونَ، لا یَفتُرونَ وَلا یَسأَمونَ، وَهُمْ مِنْ خَشیَتِک مُشفِقونَ، وَمِنْ عَذابِک حَذِرُونَ، لا تُغَیِّرُهُمُ الأیّامُ، (وَ لایَهرَمونَ، فِی)(1) نَواحی الحَیْرِ یَشهَقُونَ، وَسَیِّدُهُمْ یَریٰ ما یَصنَعونَ وَما فِیهِ یَتَقَلَّبونَ، قَدِ انهَمَلَتْ مِنْهُمُ العُیونُ فَلا تَرقَأُ، وَاشتَدَّ مِنهُمُ الحُزنُ بِحُِرقَةٍ لا تَُطفَأُ.
ثمّ ترفع یدیک وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک مَسأَلَةَ المِسکِینِ المُستَکِینِ العَلِیلِ(2) الذَّلِیلِ الَّذی لَمْ یُرِدْ بِمَسأَلتَهِ(3) غَیرَکَ، فَإنْ لَمْ تُدْرِکْهُ رَحمَتُک عَطِبَ.
أسأَلُک أنْ تُدارِکَنی بِلُطفٍ مِنکَ، وَأنتَ(4) الَّذی لاتُخَیِّبُ(5) سائِلَکَ، وَتُعطِی المَغفِرَةَ، وَتَغفِرُ الذُّنوبَ، فَلا أکونَنَّ یا سَیِّدی أنا أهوَنَ خَلقِک علَیکَ، وَلا أکونُ أهوَنَ مَنْ وَفَدَ إلَیک بِابنِ حَبیبِکَ، فَإنِّی أمَّلتُ وَرَجَوتُ وَطَمِعتُ وَزُرتُ وَاغْتَرَبْتُ رَجاءً لَک أنْ تُکافِئَنی، إذ أخرَجْتَنی مِنْ رَحلی فَأذِنتَ لی
ص:294
بِالمَسِیرِ إلیٰ هٰذا المَکانِ رَحمَةً مِنک، وَتَفَضُّلاً مِنک، یا رَحمٰنُ یا رَحِیمُ.
واجتهد فی الدّعاء ما قدرت علیه، وأکثر منه إن شاء اللّٰه تعالی.
ثمّ تخرج من السقیفة، وتقف بحذاء قبور الشهداء وتُومی إلیهم أجمعین وتقول:
السَّلامُ عَلیکُمْ وَرَحمةُ اللّٰهِ وَبرکاتُهُ، السَّلامُ عَلیکُم یا أهلَ القُبورِ مِنْ أهْلِ دِیارٍ مِنَ(1) المؤمنینَ، السَّلامُ عَلیکُمْ بِما صَبرتُم فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ.
السَّلامُ عَلَیکُمْ یا أولیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکُم یا أنصارَ اللّٰهِ، وأنصارَ رَسولِهِ، وَأنصارَ أمیرِالمؤمنینَ، وَأنصارَ ابنِ رَسوله، وأنصارَ دِینِهِ.
أشهَدُ أنّکُم أنصارُ اللّٰهِ کما قالَ اللّٰهُ عزَّوجَلَّ: وَکأیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کثیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أصابَهُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفوا وَما استَکانوا (2) .
فَما ضَعُفْتُم وَما اسْتَکَنْتُم حَتّی لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَلیٰ سَبیلِ الْحَقِّ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلیکُمْ، وَعَلیٰ أرواحِکُمْ وَأبْدانِکُم(3) وَأجسادِکُمْ.
أبشِروا بِمَوعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ وَلا تَبدیلَ، إنَّ اللّٰهَ لا یُخلِفُ وَعدَهُ، وَاللّٰهُ مُدرِکٌ بِکُم ثارَ ما وَعَدَکُم.
أنتُمْ خاصَّةُ اللّٰهِ، اختَصَّکُم اللّٰهُ لِأبی عَبدِاللّٰهِ، أنتُمُ الشُّهَداءُ، وَأنتُمُ السُّعَداءُ، سُعِدْتُم عِندَ اللّٰهِ، وَفُزْتُم بِالدَّرَجاتِ مِن جَنّاتٍ لا یَظعَنُ أهلُها وَلا یَهرَمونَ، وَرَضُوا بالمُقامِ فی دارِالسَّلامِ مَعَ مَن نَصَرْتُمْ.
جَزاکُمُ اللّٰهُ خَیراً مِنْ أعوانٍ جَزاءَ مَنْ صَبَرَ مَعَ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ.
أنجَزَ اللّٰهُ ما وَعَدَکُم مِن الکَرامَةِ فی جِوارِهِ وَدارِهِ، مَعَ النَّبِیِّینَ وَالمُرسَلِینَ،
ص:295
وَأمیرِالمؤمِنینَ، وَقائدِ الغُرِّ الُمحَجَّلِینَ.
أَسألُ اللّٰهَ الَّذی حَمَلَنی إلیکُمْ حَتّی أرانی مَصارِعَکُم، أن یُرِیَنیکُم عَلَی الحَوضِ رِواءً مَرْوِیِّینَ؛ وَیُرِیَنی أعداءَکُم فی أسفَلِ دَرَکٍ مِن الجَحیمِ؛ فَإنَّهُم قَتَلُوکُم ظُلماً، وَأرادُوا إماتَةَ الحَقِّ، وَسَلَبُوکُم لِابنِ سُمیَّةَ وَابْنِ آکِلَةِ الأکبادِ.
فَأَسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُرِیَنِیهِمْ ظِماءً مُظمَئِینَ مُسَلسَلِینَ مُغَلَّلِینَ(1) یُساقُونَ إلَی الجَحِیمِ.
السَّلامُ عَلیکُم یا (أنصارَ اللّٰهِ وَ)(2) أنصارَ ابنِ رَسولِهِ(3) مِنِّی ما بَقِیتُ (وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ)(4) ، وَالسَّلامُ عَلیکُم دائماً إذا فَنِیتُ وَبَلِیتُ.
لَهفی عَلیکُمْ، أیُّ مُصیبَةٍ أصابَتْ کُلَّ مَولیً لمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ! لَقَد عَظُمَتْ وَخصَّتْ وَجَلَّتْ وَعَمَّتْ مُصِیبَتُکُم.
أنا(5) بکُم لَجَزِعٌ، وَأنا(6) بِکُمْ لَمُوجَعٌ مَحزُونٌ، وَأنا بِکُم لَمُصابٌ مَلهوفٌ.
هَنیئاً لَکُمْ ما أُعطِیتُم، وهَنیئاً لَکُم ما بِهِ حُیِّیتُم(7) ؛ فلَقَدْ بَکَتْکُمُ المَلآئِکَةُ، وَحَفَّتْکُم(8) وسَکَنَتْ مُعَسْکَرَکُم، وحَلَّتْ مَصارِعَکُم، وَقدَّسَتْ وَصَفَّتْ بِأجنِحَتِها عَلیکُم، لَیسَ لَها عَنکُم فِراقٌ إلی یَومِ التَّلاقِ، وَیَومَ المَحشَرِ وَیَومَ المَنشَرِ طافَتْ عَلَیکُم رَحمَةٌ (مِنَ اللّٰهِ)(9) بَلَغْتُم(10) بِها شَرَفَ الآخِرَةِ(11).
ص:296
أتَیتُکُم شَوقاً(1) ، وَزُرتُکُم خَوفاً(2). أسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُریَنِیکُم عَلَی الحَوضِ وَفی الجِنانِ مَعَ الأنبِیاءِ والمُرسَلِینَ، والشُّهداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
ثمّ دُر فی الحائر(3) وأنت تقول:
یا مَنْ إلَیهِ وَفَدْتُ، وَإلَیهِ خَرَجتُ، وَبِهِ استَجَرتُ، وَإلَیهِ قَصَدتُ، وَإلَیهِ بِابْنِ نَبِیِّهِ تَقَرَّبْتُ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالجَنَّةِ، وَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ غُربَتی وَبُعدَ داری، وَارْحَمْ مَسِیری إلَیک وَإلَی ابنِ حَبیبِکَ، وَاقْلِبْنی مُفلِحاً مُنجِحاً قَدْ قَبِلتَ مَعذِرَتِی وَخُضوعِی وَخُشوعِی عِندَ إمامی وَسَیِّدی وَمَولای، وَارْحَمْ صَرخَتی وَبُکائی وَهَمِّی وَجَزَعی وَخُشوعی (4) وَحُزنِی، وَما قَدْ باشَرَ قَلبی مِنَ الجَزَعِ عَلَیهِ، فَبِنِعمَتِک عَلَیَّ وَبِلُطفِکَ(5) لِی خَرَجتُ إلَیهِ، وَبِتَقوِیَتِک إیّایَ وَصَرفِک المَحذورَ عَنِّی وَکِلاءَتِک بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ لی، وَبِحِفظِک وَکَرامَتِک إیّای(6) ، وَکُلَّ بَحرٍ قَطَعتُهُ، وَکُلَّ وادٍ وَفَلاةٍ سَلَکتُها، وَکُلَّ مَنزِلٍ نَزَلتُهُ، فَأنتَ حَمَلتَنی فی البَرِّ وَالبَحرِ، وَأنتَ الَّذی بَلَّغتَنی وَوَفَّقتَنی وَکَفَیتَنی، وَبِفَضلٍ مِنک وَوِقایَةٍ بَلَغتُ، وَکانَتِ المِنَّةُ لَک عَلَیَّ فی ذٰلِک کُلِّهِ، وَأَثَرِی مَکتُوبٌ عِندَک وَاسْمِی وَشَخْصِی؛ فَلَک الحَمدُ عَلیٰ ما أبلَیتَنی، وَاصْطَنَعتَ عِندِی.
ص:297
اللّٰهُمَّ فَارحَمْ فَرَقی(1) مِنک، وَمَقامِی بَینَ یَدَیک وَتَمَلُّقی، وَاقبَلْ مِنِّی تَوَسُّلی إلَیک بِابنِ حَبِیبِک وَصَفوَتِک وَخِیرَتِک مِنْ خَلقِک، وَتَوَجُّهی إلَیکَ، وَأقِلْنی عَثرَتی، وَاقْبَلْ عَظیمَ ما سَلَفَ مِنِّی، وَلا یَمنَعْک ما تَعلَمُ مِنِّی مِنَ العُیوبِ وَالذُّنوبِ وَالإسرافِ عَلیٰ نَفسِی، وَإنْ کُنتَ لی ماقِتاً فَارْضَ عَنِّی، وَإنْ کُنتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَتُبْ عَلَیَّ، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی صَغِیراً، وَاجْزِهِما عَنِّی خَیراً، اللّٰهُمَّ اجْزِهِما بِالإحسانِ إحساناً وَبِالسَّیِّئاتِ غُفراناً. اللّٰهُمَّ أدْخِلْهُما الجَنَّةَ بِرَحمَتِکَ، وَحَرِّمْ وُجُوهَهُما عَنْ عَذابِکَ، وَبَرِّدْ عَلَیهِما مَضاجِعَهُما، وَافْسَحْ لَهُما فی قَبرَیهِما، وَعَرِّفْنِیهِما فی مُستَقَرٍّ مِنْ رَحمَتِک، وَجِوارِ حَبیبِک مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(2).
1156
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت القبر...(3) ثمّ تقول:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ فِیما تَروحُ وَتَغدُو الزّاکِیاتُ(4) الطّاهِراتُ لَک وَعَلَیکَ، وَسَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ(5) المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ لَک بِقُلُوبِهِمْ، وَالنّاطِقینَ بِفَضلِکَ، وَالشُّهَداءِ عَلیٰ أنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ صَدَقتَ وَنَصَحتَ فِیما أتَیتَ بِهِ، وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ، والدَّم الَّذی لا یُدرِک ثَأرَهُ(6) أحَدٌ مِنْ أهْلِ الأرْضِ، وَلا یُدرِکُهُ إااللّٰهُ وَحدَهُ.
ص:298
جِئتُک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ وَافِداً إلَیکَ، وَأتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ بِک فی جَمیعِ حَوائِجی مِنْ أمرِ (دُنیایَ وَآخِرَتی)(1) ، وَبِک یَتَوَسَّلُ المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ فی حَوائِجِهِمْ، وَبِک یُدرِک أَهلُ التِّراتِ مِنْ عِبادِ اللّٰهِ طَلِبَتَهُمْ.
ثمّ امش قلیلاً ثمّ تستقبل(2) القبر (والقبلة بین کتفیک)(3) فقل:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ الأَحَدِ(4) ، المُتَوَحِّدِ بِالأُمورِ کُلِّها، خالِقِ الخَلقِ فَلَمْ یَعزُبْ عَنهُ شَیْءٌ مِنْ أمرِهِمْ، وَعالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِلا(5) تَعلِیمٍ، ضَمَّنَ الأرْضَ وَمَنْ عَلَیها دَمَک وَثارَک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أَشهَدُ أنَّ لَک مِنَ اللّٰهِ ما وَعَدَک مِنَ النَّصرِ وَالفَتحِ، وَأنَّ لَک مِنَ اللّٰهِ الوَعدَ الحَقَّ فی هَلاکِ عَدُوِّک، وَتَمامَ مَوعِدِهِ إیّاکَ.
أشهَدُ أنَّهُ قاتَلَ مَعَک رِبِّیُّونَ کَثیرٌ کَما قالَ اللّٰهُ: وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أصابَهُمْ (6) .
ثمّ کبِّر سبع تکبیرات، ثمّ امشِ قلیلاً واستقبل القبر، ثمّ قل:
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فی المُلکِ، خَلَقَ(7) کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدِیراً.
أشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرْتَ بِهِ، وَوَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وَتَمَّتْ بِک کَلِماتُهُ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِهِ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتک، (وَأُمَّةً خَذَلَتْکَ،)(8). وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْ عَنکَ.
ص:299
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ بِالوِلایَةِ لِمَنْ والَیتَ وَوالَتْ رُسُلُکَ، وَأشهَدُ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ بَرِئْتَ(1) مِنهُ وَبَرِئَتْ مِنهُ رُسُلُکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبوا رَسُولَک، وَهَدَمُوا کَعبَتَکَ، وَحَرَّفوا کِتابَکَ، وَسَفَکوا دِماءَ(2) أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَأفسَدوا عِبادَک وَاسْتَذَلُّوهم.
اللّٰهُمَّ ضاعِفْ لَهُمُ اللَّعنَةَ فِیما جَرَتْ بِهِ سُنَّتُک فی بَرِّک وَبَحرِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی سَمآئِک وَأرضِکَ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أَولِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، حَتّیٰ تُلحِقَنی بِهِمْ، وَتَجعَلَهُمْ لی فَرَطاً، وَتَجعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ امش قلیلاً فکبّر سبعاً، وهلّل سبعاً، واحمد اللّٰه سبعاً، وسبّح اللّٰه تعالی سبعاً، وأجِبه سبعاً وتقول:
لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ، (لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ،)(3) إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنِی فَقَدْ أجابَک قَلْبِی وَشَعرِی وَبَشَرِی وَرَأْیِی وَهَوایَ علَی التَّسلِیمِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ المُرسَلِ، وَالسِّبطِ المُنتَجَبِ، وَالدَّلِیلِ العالِمِ، وَالأمِینِ المُستَخزَنِ، وَالمُوصّی(4) البَلیغِ(5) ، وَالمَظلومِ المُهتَضَمِ.
جِئتُ انقِطاعاً إلَیک وَإلیٰ وَلَدِک وَوَلَدِ وَلَدِک الخَلَفِ مِنْ بَعدِک عَلیٰ بَرَکَةِ
ص:300
الحَقِّ، فَقَلْبی لَکُمْ(1) مُسَلِّمٌ، وَأمْرِی لَکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰه وَهُوَ خَیرُ الحاکِمِینَ لِدِینِی(2) وَیَبعَثَکُمْ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ، إنِّی مِنَ المؤمِنینَ بِرَجعَتِکُمْ، لا أُنکِرُ للّٰهِِ قُدرَةً، وَلا أُکَذِّبُ لَهُ مَشِیَّةً، وَلا أزعَمُ أنَّ ما شاءَ لا یَکونُ.
ثمّ امش حتّی تنتهی إلی القبر، وقل وأنت قائم:
سُبحانَ اللّٰهِ (الَّذی یُسَبِّحُ لَهُ)(3) - ذِی المُلک وَالمَلَکُوتِ - وَیُقَدِّسُ بِأسمائِهِ جَمیعُ خَلقِهِ.
سُبحانَ اللّٰهِ المَلِک القُدُّوسِ، رَبِّنا وَ(4) رَبِّ المَلآئِکَةِ وَالرُّوحِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی وَفدِک إلیٰ خَیرِ بِقاعِک وَخَیرِ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجِبْتَ وَالطّاغُوتَ.
ثمّ ارفع یدیک حتّی تضعهما ممدودتین علی القبر، ثمّ تقول:
أشهَدُ أنَّک طُهرٌ طاهِرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ، قَدْ طَهُرَتْ بِک البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ فِیها؛ وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ حَتّیٰ یَستَثِیرَ لَک مِنْ جَمیعِ خَلقِهِ.
ثمّ ضع خدّیک ویدیک جمیعاً علی القبر.
ثمّ اجلس عند رأسه واذکر اللّٰه بما أحببت، وتوجّه إلیه واسأل(5) حوائجک.
ثمّ ضع یدیک وخدّیک عند رجلیه وقل:
ص:301
صَلَّی اللّٰهُ (علَیک وَ)(1) عَلیٰ رُوحِک وَبَدَنِکَ، فَلَقَدْ (صَدَقتَ وَ)(2) صَبَرتَ وَأنتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ. قَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَک بِالأیدِی وَالألْسُنِ.
ثمّ تقوم إلیٰ قبر ولده وتُثنی علیهم بما أحببت، وتسأل ربّک حوائجک وما بدا لک.
ثمّ تستقبل قبور الشهداء قائماً فتقول:
السَّلامُ علَیکُمْ أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ وَأنصارٌ، أبْشِروا بِمَوعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ، وَأنّ اللّٰهَ مُدرِکٌ بِکُمْ ثارَکُمْ، وَأنتُمْ سادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ اجعل القبر بین یدیک وصلّ ما بدا لک، وکلّما دخلت الحائر فسلّم.
ثمّ امش حتّی تضع یدیک وخدّیک جمیعاً علی القبر، فإذا أردت أن تخرج فاصنع مثل ذلک، ولاتُقصّر عنده من الصلاة(3) ما أقمت، وإذا انصرفت من عنده فودّعه(4)...
1157
السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أمیرِالمؤمِنینَ علَیهِ السَّلامُ وَلِیِّ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خَدیجةَ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وابْنَ ثارِهِ، وَالوِتْرَ المَوتورَ.
أشهَدُ أنَّکَ قَد أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَأطَعتَ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ، حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرِضِیَتْ بِهِ.
یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ. لَمْ تُنَجِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلبِسْکَ مِن مُدلَهِمّاتِ ثِیابِها.
وَأشهَدُ أنَّکَ مِن دَعائِم الدِّینِ، وَأرکانِ المؤمِنینَ.
وَأشهَدُ أنَّکَ الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرَّضِیُّ الزَّکیُّ، الهادِی المَهدِیُّ.
وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِن وُلدِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.
وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَمَلآئکتَهُ وَأنبیاءَهُ وَرُسُلَهُ أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَبِإیابِکُم مُوقِنٌ،
ص:303
بِشَرائِعِ دِینی وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقلبی لِقَلبِکُم سِلْمٌ، وَأمری لِأمرِکُم مُتَّبِعٌ(1) ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم، وَعَلیٰ أرواحِکُمْ، وَعَلیٰ أجسادِکُم، وَعَلیٰ أجسامِکُم، وَعلیٰ شاهِدِکُم، وَعلیٰ غائِبِکُم، وَعَلیٰ ظاهِرِکُم، وَعَلیٰ باطِنِکُم.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقبّله وقل:
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ، وَجَلَّتِ المُصِیبَةُ بِکَ عَلَینا، وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.
یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، قَصَدْتُ حَرَمَکَ وَأتَیتُ إلی مَشهَدِکَ، أَسأَلُ اللّٰهَ بِالشَّأنِ الَّذی لَکَ عِندَهُ، وَبِالمَحَلِّ الَّذی لَکَ لَدَیْهِ، أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجْعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرةِ.
ثمّ قم فصلّ رکعتین عند الرأس، اقرأ فیهما بما أحببت؛ فإذا فرغت من صلواتک فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیتُ وَرَکَعتُ وَسَجَدتُ لَکَ وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، لِأَنَّ الصَّلاةَ وَالرُّکوعَ والسُّجودَ لا یَکونُ(2) إلّالَکَ، لِأَنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبْلِغْهُمْ عَنِّی أفضَلَ السَّلامِ (3) وَالتَّحیَّةِ، وارْدُدْ عَلَیَّ مِنهُمُ السَّلامَ.
ص:304
اللّٰهُمَّ وَهاتانِ الرَّکعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ مَولایَ الحُسینِ بْنِ عَلیٍّ عَلَیهِما السَّلامُ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ(1) عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیْهِ، وَتَقَبَّلْ(2) مِنِّی، وَأْجُِرْنی(3) عَلیٰ ذلِکَ بِأفضَلِ أمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی وَلِیِّکَ یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ.
ثمّ قم وصِر إلی عند (رجل الحسین صلوات اللّٰه علیه)(4) ، وقف عند رأس علیّ بن الحسین علیهما السلام وقل:
السَّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السّلامُ عَلیکَ یا ابنَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أمِیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ الحُسینِ الشَّهیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الشَّهیدُ وَابنُ الشَّهیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المَظلومُ وَابنُ المَظلومِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.
ثمّ انکبّ علی قبره فقبِّله وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِکَ عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ المُسلِمِینَ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیْکَ مِنْهُم(5).
ص:305
ثمّ اخرج من الباب الّذی عند رجل علیّ بن الحسین علیهما السلام، ثمّ توجّه إلی الشّهداء وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ وَأحِبّاءَهُ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أصفِیاءَ اللّٰهِ وَأوِدّاءَهُ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ دِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ فاطِمَةَ(1) سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أبی مُحَمَّدٍ الحَسنِ بْنِ عَلِیٍّ، (الوَلِیِّ النّاصِحِ،)(2) السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أبی عَبدِاللّٰهِ، بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی، طِبْتُم وَطابَتِ الأرضُ الَّتی (فِیها دُفِنْتُم)(3) ، وَفُزْتُم فَوزاً عَظِیماً، فَیالَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فأفوزَ مَعَکُمْ.
ثمّ عُد إلی عند رأس الحسین علیه السلام، وأکثر من الدّعاء لک ولأهلک ولولدک(4) ولإخوانک؛ فإنّ مشهده لا تردُّ فیه دعوة ولا سؤال سائل(5)...
1158
روی [عن] صفوان الجمّال أنّه قال: قال لی مولای جعفر بن محمّد الصّادق علیه السلام:
ص:306
إذا أردت زیارة الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیه...(1) ثمّ ادخل الحائر وقُم بحذائه بخشوع وقل:
السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ عَلِیٍّ حُجَّةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الحَسَنِ الدّاعِی إلَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ نَبِیِّ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ عَلیکَ أیُّها البَرُّ الوصیّ(2) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
ثمّ ادخل عند القبر، وقم عند الرأس خاشعاً قلبک وقل:
السَّلامُ عَلیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا ابنَ أمِیرِ المؤمِنینَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا وِعاءَ النُّورِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ،)(3). السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ الکِتابِ المَشهُور، السَّلامُ علَیک یا أُسَّ الإسلامِ، النّاصِرَ لِدِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نِظامَ المُسلِمینَ.
یا مَولای، أشهَدُ أنَّک کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ [الشّامِخَةِ] (4)وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْک الجاهِلِیَّةُ بِأَنجاسِها.
أشهَدُ أنَّک یا مَولای مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَأرکانِ المُسلِمینَ، وَمَعقِلِ المُؤْمِنینَ.
ص:307
وأشهَدُ أنَّک الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ(1) ، المُطَهَّرُ الزَّکِیُّ، الهادِی المَهدِیّ.
وأشهَدُ أَنَّ الأئِمَّةَ مِنْ وُلدِک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا مِنْ أولِیائِکَ.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقل:
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعُونَ، یا مَولای أَنا مُوالٍ لِوَلِیِّکُمْ، مُعادٍ لِعَدُوِّکُمْ، وَأنا بِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلبی لِقَلبِکُم(2) سِلْمٌ، وَأمرِی لِأمرِکُمْ متَّبِعٌ(3).
یا مَولای، آمَنتُ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، وَظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ، وَأوَّلِکُمْ وَآخِرِکُمْ.
یا مَولای، أتَیتُک خائِفاً فَآمِنِّی، وَأتَیتُک مُستَجِیراً فَأَجِرْنی، یا سَیِّدی أنتَ وَلِیِّی وَمَولایَ، وَحُجَّةُ اللّٰهِ علَی الخَلقِ أجمَعِین.
آمَنتُ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، وَبِظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ.
یا مَولای، أنتَ السَّفِیرُ بَینَنا وَبَینَ اللّٰهِ، وَالدّاعِی إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِک فَرَضِیَتْ(4).
ثمّ صلِّ عند الرّأس (رکعتی الزیارة)(5) ندباً فإذا سلّمت فقل بعد ذلک:
اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیتُ وَرَکَعتُ وَسَجَدتُ لَک وَحدَک لا شَرِیک لَکَ.
ص:308
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَبَلِّغْهُمْ عَنِّی السَّلامَ کَثیراً وَأَفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ کَثیراً.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ هاتانِ الرَّکعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنِّی وَکَرامَةٌ لِسَیِّدی وَمَولایَ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِما.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَأْجُِرْنی، وَبَلِّغْنی أفضَلَ أمَلی وَرَجائِی فِیک وَفی وَلِیِّک أمیرِالمؤمِنینَ علیه السلام.
ثمّ انکبّ علی القبر ثانیةً وقل:
یا مَولای، أشهَدُ أنَّ اللّٰهَ عزَّ وَجَلَّ مُنجِزٌ لَک ما وَعَدَک، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَک - عَلَیهِ اللَّعنَةُ إلیٰ یَومِ الدِّینِ -.
ثمّ تأتی إلیٰ قبر علیّ بن الحسین علیه السلام فتُقبّله وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَابْنَ حَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیلَ اللّٰهِ وَابنَ خَلیلِهِ، عِشتَ سَعِیداً، وَمُتَّ فَقِیداً، وَقُتِلْتَ مَظلوماً. یا شَهیدُ ابنَ الشَّهیدِ عَلَیکَ مِنَ اللّٰهِ السَّلامُ.
ثمّ تصلّی رکعتین، وتکثر بعدهما من الصلاة علی النبیّ وآله، وتسأل حاجتک.
ثمّ تأتی إلی قبر العبّاس بن علیّ علیه السلام وتقول:(1)...
وتخرج من عنده فترجع إلی قبر سیّدنا الحسین علیه السلام فتقیم عنده ما أحببت؛ ولا احبّ لک أن تجعله مبیتک(2).
ص:309
1159
بإسناده عن الحسن بن عطیّة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا دخلت الحائر(1) فقل:
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَقامٌ أکرَمتَنی بِهِ، وَشَرَّفْتَنی بِهِ؛ اللّٰهُمَّ فَأَعْطِنی فِیهِ رَغبَتی عَلیٰ حَقیقَةِ إیمانِی بِک وَبِرُسُلِکَ.
سَلامُ اللّٰهِ(2) عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ(3) فِیما تَروحُ وَتَغتَدی (4) بِهِ الرائِحاتُ الطّاهِراتُ الطَّیِّباتُ(5) لَک وَعَلیکَ، وَسَلامٌ عَلیٰ مَلآئِکَةِاللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، وَسَلامٌ علَی المُسَلِّمِینَ لَک بِقُلوبِهِمْ، النّاطِقینَ لَک بِفَضلِک بِألسِنَتِهِمْ.
أشهَدُ أنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ، صَدَقتَ فِیما دَعَوتَ إلَیهِ، وَصَدَقتَ فِیما أتَیتَ بِهِ؛ وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرْضِ، مِنَ الدَّمِ الَّذی لایُدرَک ثارُهُ(6) مِنَ الأرضِ إلّا بِأولِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ حَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ وَشَهادَتَهُمْ حَتّیٰ تُلحِقَنی بِهِمْ، وَتَجعَلَنی لَهُمْ فَرَطاً وَتابِعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ تمشی قلیلاً وتکبّر بسبع(7) تکبیرات، ثمّ تقوم بحیال القبر وتقول:
سُبحانَ الَّذی سَبَّحَ لَهُ المُلک وَالمَلَکُوتُ، وَقَدَّسَتْ بِأسمائِهِ جَمیعُ خَلقِهِ، وَسُبحانَ اللّٰهِ(8) المَلِک القُدُّوسِ، رَبِّ المَلآئِکَةِ وَالرُّوحِ.
اللّٰهُمَّ اکْتُبْنی فی وَفدِک إلیٰ خَیرِ بِقاعِک وَخَیرِ خَلقِکَ.
ص:310
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجِبتَ وَالطّاغُوتَ، وَالْعَنْ أشیاعَهُمْ وَأتْباعَهُمْ.
اللّٰهُمَّ أشهِدْنی مَشاهِدَ الخَیرِ کُلَّها مَعَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ.
اللّٰهُمَّ تَوَفَّنی مُسلِماً، وَاجْعَلْ لی قَدَماً(1) مَعَ الباقِینَ الوارِثِینَ، الَّذِینَ یَرِثُونَ (الفِردَوسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ)(2) مِنْ عِبادِک الصّالِحینَ.
ثمّ کبّر(3) خمس تکبیرات، ثمّ تمشی قلیلاً وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی بِک مُؤمِنٌ، وَبِوَعدِک مُوقِنٌ.
اللّٰهُمَّ اکْتُبْ لِی إیماناً، وَثَبِّتْهُ فی قَلْبی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ ما أقُولُ بِلِسانی حَقِیقَتَهُ فی قَلبِی، وَشَریعَتَهُ فی عَمَلی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الحُسَینِ علیه السلام قَدَمٌ ثابتٌ(4) ، وَأَثبِتْنی فِیمَنِ اسْتُشهِدَ مَعَهُ.
ثمّ کبّر ثلاث تکبیرات، وترفع یدیک حتّی تضعهما علی القبر جمیعاً ثمّ تقول:
أشهَدُ أنَّک طُهرٌ طاهِرٌ مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ، طَهُرْتَ وَطَهُرَتْ بِکَ(5) البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ بِها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ(6).
أشهَدُ أنَّک أمَرتَ بِالقِسطِ وَالعَدلِ(7) وَدَعَوتَ إلَیهِما(8) ، وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی أرضِهِ حَتّیٰ یَستَثِیرَ لَک مِنْ جَمیعِ خَلقِهِ.
ص:311
ثمّ ضع خدّیک جمیعاً علی القبر، ثمّ تجلس فتذکر اللّٰه بما شئت، وتوجّه إلی اللّٰه فیما شئت أن تتوجّه، ثمّ تعود وتضع یدیک عند رجلیه(1) ثمّ تقول:
صَلَواتُ اللّٰهِ علیٰ رُوحِک وَعَلیٰ بَدَنِکَ، صَدَقتَ وَأنتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ، وَقَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَک بِالأیدِی وَالألسُنِ.
ثمّ تُقبل إلی علیٍّ ابنه فتقول ما أحببت.
ثمّ تقوم قائماً فتستقبل قبور الشهداء فتقول:
السَّلامُ علَیکُمْ أیُّها الشُّهَداءُ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ وَنَحنُ لَکُم تَبَعٌ، أبشِروا بِمَوعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ، اللّٰهُ مُدرِکٌ لَکُمْ وِتْرَکُمْ، ومُدرِکٌ بِکُمْ (2) فی الأرضِ عَدُوَّهُ؛ أنتُمْ سادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ تجعل القبر بین یدیک، ثمّ تصلّی ما بدا لک، ثمّ تقول:
جِئتُ وافِداً إلَیک، وَأتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ بِک فی جَمیعِ حَوائِجی مِنْ أمرِ دُنیایَ وَآخِرَتی، بِک یَتَوَسَّلُ المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ فی حَوائِجِهِمْ، وَبِک یُدرِک عِندَ اللّٰهِ أهلُ التِّراتِ طَلِبَتَهُم.
ثمّ تکبّر إحدی عشرة تکبیرة متتابعة، ولاتعجل فیها، ثمّ تمشی قلیلاً فتقوم مستقبل القبلة فتقول:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ المُتَوَحِّدِ فی الأُمورِ کُلِّها، خَلَقَ الخَلقَ فَلَمْ یَغِبْ شَیْءٌ مِنْ أُمورِهِمْ عَنْ عِلمِهِ، فَعَلِمَهُ بِقُدرَتِهِ، ضَمِنَتِ الأرضُ وَمَنْ عَلَیها دَمَک وَثارَک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ.
ص:312
أشهَدُ أنَّ لَک مِنَ اللّٰهِ ما وَعَدَک مِنَ النَّصرِ وَالفَتحِ، وَأنَّ لَک مِنَ اللّٰهِ الوَعدَ الصّادِقَ فی هَلاک أعدائِکَ، وَتَمامَ مَوعِدِ اللّٰهِ إیّاکَ.
أشهَدُ أنَّ مَنْ تَبِعَک الصّادِقونَ الَّذینَ قالَ اللّٰهُ تَبارَک وَتَعالیٰ فِیهِم:
أُولٰئِک هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَالشُّهَداءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ (1) .
ثمّ کبّر سبع تکبیرات، ثمّ تمشی قلیلاً، ثمّ تستقبل القبر وتقول:
الحَمدُ للّٰهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریک فی المُلْکِ(2) وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدیراً(3).
أشهَدُ أنَّک دَعَوتَ إلَی اللّٰهِ وَإلیٰ رَسولِهِ، وَوَفَیتَ للّٰهِِ بِعَهدِهِ، وَقُمتَ للّٰهِِ بِکَلِماتِهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، (وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ،)(4) وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَدَعَتْکَ(5).
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک بِالوِلایَةِ لِمَنْ والَیتَ وَوالَتْهُ رُسُلُکَ، وَأُشهِدُ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ بَرِئْتَ مِنهُ وَبَرِئَتْ مِنهُ رُسُلُکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبوا رُسُلَکَ، وَهَدموا کَعبَتَکَ، وَحَرَّفوا کِتابَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَأفسَدوا فی بِلادِک، وَاسْتَذَلُّوا عِبادَکَ.
اللّٰهُمَّ ضاعِفْ عَلَیهِمُ(6) العَذابَ فِیما جَریٰ مِنْ سُبُلِک وَبَرِّک وَبَحرِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُستَسِرِّ السَّرائِرِ (وَظاهِرِ العَلانِیَةِ)(7) فی (أرضِک وَسمائِکَ)(8).
ص:313
وکلّما دخلت الحائر فسلّم، وضع یدک(1) علی القبر(2).
1160
بإسناده عن الحسن بن سعید الأعمش، عن جابر الجعفی، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیه السلام أنّه قال لجابر:...(3) فإذا أتیت قبر الحسین علیه السلام قُمت علی الباب وقلت هذه الکلمات؛ فإنّ لک بکلّ کلمة منهنّ کفلاً من رحمة اللّٰه.
قال: قلت: وما هنّ جعلت فداک؟
قال: تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ رُسُلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عَلِیٍّ(4) أمیرِالمؤمِنینَ، وَخَیرِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الحَسَنِ الزَّکِیِّ(5) ، الطّاهِرِ الرّاضی المَرضِیِّ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ(6) ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ [عَلَیک وَ] (7)عَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِکَ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ
ص:314
عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ المُلحِدِینَ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ(1) حَتّیٰ أتاک الیَقینُ، السَّلامُ عَلَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ تمشی إلیه، فلک بکلّ قدم ترفعها وتضعها کثواب المشحّط(2) بدمه فی سبیل اللّٰه، فإذا مشیت ووقفت علی القبر فاستلمه بیدک وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ.
ثمّ انهض إلی صلواتک(3)... (4)1161
بإسناده عن معاویة بن عمّار قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما(5) أقول إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام؟ قال: قل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عبدِاللّٰهِ، (صَلَّی اللّٰهُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، رَحِمَک اللّٰهُ
ص:315
یا أبا عَبدِاللّٰهِ)(1) لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شَرِک فی دَمِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِک فَرَضِیَ بِهِ، أنا إلَی اللّٰهِ مِنْ ذٰلِک بَرِیْءٌ(2).
1162
بإسناده عن الحسین(3) بن عطیّة أبی ناب - بیّاع السابُری (4)- قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام وهو یقول: من أتی قبر الحسین علیه السلام، کتب اللّٰه له حجّة وعمرة أو(5) عمرة وحجّة.
قال: قلت: جعلت فداک، فما أقول إذا أتیته؟
قال: تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یَومَ وُلِدتَ، وَیَومَ تَمُوتُ، وَیَومَ تُبعَثُ حَیّاً.
أشهَدُ أنَّک حَیٌّ شَهیدٌ تُرزَقُ عِندَ رَبِّکَ، وَأتوالیٰ وَلِیَّکَ، وَأَبرَأُ مِنْ عَدُوِّکَ.
وَأشهَدُ أنَّ الَّذینَ قاتَلوک وَانتَهَکوا حُرمَتَکَ(6) ، مَلعونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ.
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
أَسأَلُ اللّٰهَ وَلِیَّک وَوَلِیَّنا أنْ یَجعَلَ تُحفَتَنا مِنْ زِیارَتِک الصَّلاةَ عَلیٰ نَبِیِّنا، وَالمَغفِرَةَ لِذُنوبِنا؛ اشْفَعْ لی یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ عِندَ رَبِّکَ(7).
ص:316
1163
بإسناده عن یوسف(1) الکناسیّ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام...(2) وقل حین تدخله:
[السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ،] (3)السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُردِفِینَ، (السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ،) (4)السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الَّذینَ هُمْ فی هٰذا الحَرمِ(5) مُقِیمُونَ.
فإذا استقبلت قبر الحسین علیه السلام فقل:
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ(6) علیٰ(7) أمینِ اللّٰهِ عَلیٰ رُسُلِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، وَالخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:317
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ(1) عَلیٰ أمیرِالمُؤمِنینَ، عَبدِک وَأخی رَسُولِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ (2) بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ [رَسولِکَ](3)، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَن بَعثتَهُ بِرسالاتِکَ، وَدیّانَ الدّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تصلّی(4) علی الحسین وسائر الأئمّة علیهم السلام، کما صلّیت وسلّمت علی الحسن علیه السلام.
ثمّ تأتی قبر الحسین علیه السلام فتقول:
[السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ،] (5)السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ،)(6) صَلَّی اللّٰهُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ(7).
أشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ما أُمِرتَ(8) بِهِ، وَلَمْ تَخشَ أحَداً غَیرَهُ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِهِ، وَعَبَدتَهُ صادِقاً(9) حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
أشهَدُ أنَّکَ(10) کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ علیٰ
ص:318
مَنْ یَبقیٰ وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ.
أشهَدُ أنَّ ذٰلِک [لَکُمْ] (1)سابِقٌ فِیما مَضیٰ، وَذٰلِک لَکُمْ فاتِحٌ فِیما بَقِیَ.
أشهَدُ أنَّ أرواحَکُم وَطِینَتَکُم طَیِّبَةٌ(2) ، طابَتْ وَطَهُرَتْ هِیَ، بَعضُها مِنْ بَعضٍ، مَنّاً مِنَ اللّٰهِ وَرَحمَةً(3).
وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُم أنِّی بِکُمْ مُؤمِنٌ(4) ، وَلَکُم تابِعٌ فِی ذاتِ نَفسِی وَشرائِعِ دینی، وَخاتِمَةِ عَمَلِی، وَمُنقَلَبی وَمَثوای. وَأسأَلُ اللّٰهَ البَرَّ الرَّحِیمَ أنْ یُتِمَّ(5) ذٰلِک لی.
أشهَدُ أنَّکُمْ قَدْ بَلَّغتُمْ عَنِ اللّٰهِ ما أَمَرَکُمْ بِهِ، وَلَم(6) تَخشَوا أحَداً غَیرَهُ، وَجاهَدتُمْ فی سَبیلِهِ، وَعَبَدتُمُوهُ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکُمْ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أمَرَ بِهِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِک مِنهُمْ فَرَضِیَ بِهِ.
أشهَدُ أنَّ الَّذینَ انتَهَکوا حُرمَتَکُم(7) وَسَفَکوا دَمَکُم(8) ، مَلعونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ صلی الله علیه و آله.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ بَدَّلُوا نِعمَتَکَ، وَخالَفوا مِلَّتَکَ، وَرَغِبوا عَنْ أمرِکَ، وَاتَّهَمُوا رَسولَکَ، وَصَدُّوا عَنْ سَبیلِکَ.
ص:319
اللّٰهُمَّ احشُ قُبورَهُم ناراً، وَأجوافَهُم ناراً، واحْشُرْهُمْ وَأشیاعَهُم(1) إلیٰ جَهَنَّمَ زُرْقاً.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْناً یَلعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَک مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ نَبِیٍّ مُرسَلٍ، وَکُلُّ عَبدٍ مُؤْمِنٍ امتَحَنتَ قَلبَهُ لِلإیمانِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُستَسِرِّ السِّرِّ (وَفی ظاهِرِ)(2) العَلانِیَةِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ جَوابِیتَ هٰذه الأُمَّةِ، (وَالْعَنْ طَواغِیتَها،)(3) وَالْعَنْ فَراعِنَتَها، وَالْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِالمُؤمِنینَ، وَالعَنْ قَتَلَةَ(4) الحُسَینِ وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً(5) لا تُعَذِّبُ بِهِ أحَداً مِنَ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ یَنصُرُهُ(6) وَتَنتَصِرُ بِهِ، وَتَمُنُّ عَلَیهِ بِنَصرِک لِدِینِک فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ اجلس عند رأسه فقل:
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ، أشهَدُ أنَّک عَبدُاللّٰهِ وَأمینُهُ، بَلَّغتَ ناصِحاً، وَأدَّیتَ أمِیناً، وَقُتِلتَ صِدِّیقاً، وَمَضَیتَ علیٰ یِقینٍ، لَمْ تُؤثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرِّسولَ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَسَلَّمَ تَسلِیماً(7) ،
ص:320
وَجَزاک اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیراً عَنْ رَعِیَّتِکَ.
وَأشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَک جِهادٌ، وَأنَّ الحَقَّ مَعَک وَإلَیکَ، وَأنتَ أهلُهُ ومَعدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَک وَعِندَ أهلِ بَیتِک، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
أشهَدُ أنَّک صِدِّیقُ(1) اللّٰهِ، وَحُجَّتُهُ علیٰ خَلقِهِ.
وَأشهَدُ أنَّ دَعوَتَکَ حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنصوبٍ غَیرِکَ فَهُوَ باطِلٌ مَدحوضٌ، وَأشهَدُ أنَّ اللّٰهَ هُوَ الحَقُّ المُبِینُ.
ثُمّ تحوّل عند رجلیه وتخیر من الدعاء، وتدعو لنفسک.
ثمّ تحوّل عند رأس علیّ بن الحسین علیهما السلام وتقول:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ - یا مَولای وَابنَ مَولایَ - وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیکَ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ وَعِترَةِ آبائِکَ الأخیارِ الأبرارِ، الَّذِینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطهِیراً.
ثمّ تأتی قبور الشهداء وتُسلّم علیهم وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُم تَبَعٌ، وَنَحنُ لَکُم خَلَفٌ وَأَنصارٌ.
أشهَدُ أنَّکُم أنصارُ اللّٰهِ، وَسادَةُ الشَّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ؛ فإنَّکُم أنصارُ اللّٰهِ کما قالَ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ: وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثیرٌ فَما وَهَنُوا
ص:321
لِما أصابَهُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفُوا وَما استَکانُوا (1) .
وَما ضَعُفْتُم وَما اسْتَکَنْتُم حَتّیٰ لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَلیٰ سَبِیلِ الحَقِّ، وَنُصرَةِ کَلِمَةِ اللّٰهِ التّامَّةِ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ أرواحِکُم وَأبدانِکُم، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
أَبشِروا بِمَوعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلفَ لَهُ، إنَّهُ لا یُخلِفُ المِیعادَ، وَ(2) اللّٰهُ مُدرِکٌ لَکُم بِثارِ ما وَعَدَکُم.
أنتُمْ سادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، أنتُمُ السّابِقُونَ وَالمُهاجِرُونَ وَالأنصارُ.
أشهَدُ أنَّکُم قَدْ جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُم عَلیٰ مِنهاجِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله وَابنِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُم وَعدَهُ وَأراکُم ما تُحِبُّونَ.
ثمّ (ترجع إلی القبر و)(3) تقول:
أتَیتُکَ یا حَبیبَ رَسولِ اللّٰهِ، وَابنَ رَسولِهِ (وَإنِّی بِکَ عارِفٌ وَبِحَقِّکَ، مُقِرٌ بِفَضلِکَ، مُستَبصِرٌ بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ،)(4) عارِفٌ بِالهُدی الَّذی أنتُمْ عَلَیهِ، بِأَبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفْسی.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی عَلَیهِ کَما صَلَّیتَ عَلَیهِ أنتَ وَرَسولُکَ وَأمیرُالمؤمِنینَ صَلاةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً تَتبَعُ بَعضُها بَعضاً، لا انقِطاعَ لَها وَلا أمَدَ
ص:322
وَلا أجَلَ، فی مَحضَرِنا هٰذا، وَإذا غِبْنا وَشَهِدْنا، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
1164
بإسناده عن الحسین بن ثویر قال: کنت أنا ویونس بن ظبیان والمفضّل بن عمر وأبوسلمة السّراج جلوساً عند أبی عبداللّٰه علیه السلام، وکان المتکلّم منّا یونس، وکان أکبرنا سنّاً... - إلی أن قال - فقال(2): جُعلت فداک، إنّی ارید أن أزوره، فکیف أقول وکیف أصنع؟
قال: إذا أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام...(3) تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکُمْ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، وَزُوّارَ قَبرِ ابنِ نَبِیِّ اللّٰهِ.
ثمّ اخطُ عشر خُطوات(4) ثمّ قف وکبّر ثلاثین تکبیرة، ثمّ امش إلیه حتّی تأتیه من قِبل وجهه، فاستقبل وجهک بوجهه وتجعل القبلة بین کتفیک، ثمّ قل:
السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قَتیلَ اللّٰهِ وَابنَ قَتیلِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وِترَ اللّٰهِ المَوتُورَ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
أشهَدُ أنَّ دَمَک سَکَنَ فی الخُلدِ، وَاقْشَعَرَّتْ لَهُ أظِلَّةُ العَرشِ، وَبَکیٰ لَهُ جَمیعُ الخَلائِقِ، وَبَکَتْ لَهُ السَّماواتُ السَّبعُ وَالأرَضونَ السَّبعُ، وَما
ص:323
فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ، وَمَنْ یَتَقَلَّبُ(1) فی الجَنَّةِ وَالنّارِ مِنْ خَلقِ رَبِّنا، وَما یُریٰ وَما لا یُریٰ.
أشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ وَابنُ حُجَّتِهِ، وَأشهَدُ أنَّک قَتِیلُ اللّٰهِ وَابنُ قَتیلِهِ، وَأشهَدُ أنَّک ثارُ(2) اللّٰهِ(3) وَابنُ ثارِهِ(4) ، وَأشهَدُ أنَّکَ وِترُ اللّٰهِ(5) المَوتُورُ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
وأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ وَنَصَحتَ، وَوَفَیتَ وَأوفَیتَ(6) ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ(7) ، وَمَضَیتَ(8) لِلَّذی کُنتَ عَلَیهِ شَهِیداً(9) وَمُستَشهَِداً، وَشاهداً وَمَشهُوداً.
أنا عَبدُاللّٰهِ(10) وَمَولاک، وَفی طاعَتِکَ، وَالوافِدُ إلَیکَ، ألْتَمِسُ کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ، وَثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، وَالسَّبیلَ(11) الَّذی لا یختلج(12) دونک من الدُّخولِ فی کَفالَتِکَ الَّتی أُمِرتَ بِها.
ص:324
مَن أرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِکُم(1) ، بِکُمْ یُبَیِّنُ اللّٰهُ الکَذِبَ، وَبِکُمْ یُباعِدُ اللّٰهُ(2) الزَّمانَ الکَلِبَ(3) ، وَبِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، وَبِکُمْ یَختِمُ اللّٰهُ(4) ، وَبِکُمْ یَمحُو(5) ما یَشاءُ وَبِکُمْ یُثبِتُ، وَبِکُمْ یَفُکّ الذُّلَّ مِنْ رِقابِنا، وَبِکُمْ یُدرِک اللّٰهُ تِرَةَ کُلِّ مُؤْمِنٍ (یُطلَبُ بِها)(6) ، وَبِکُمْ تُنبِتُ الأرضُ أشجارَها، وَبِکُمْ تُخرِجُ الأشجارُ(7) أثمارَها، وَبِکُمْ تُنزِلُ السَّماءُ قَطْرَها وَرِزقَها، وَبِکُمْ یَکشِفُ اللّٰهُ الکَربَ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ اللّٰهُ الغَیثَ، وَبِکُمْ تَسِیخُ(8) الأرضُ الَّتی تَحمِلُ أبدانَکُمْ، (وَتَستَقِرُّ(9) جِبالُها عَنْ(10) مَراسِیها.
إرادَةُ الرَّبِّ فی مَقادِیرِ أُمورِهِ تَهبِطُ إلَیکُمْ وَتَصدُرُ مِنْ بُیوتِکُمْ، وَالصّادِرُ (11) عَمّا فصلَ(12) مِنْ أحکامِ العِبادِ)(13).
لُعِنَتْ(14) أُمَّةٌ قَتَلَتْکُمْ، وَأُمَّةٌ خالَفَتْکُمْ، وَأُمَّةٌ جَحَدَتْ وِلایَتَکُمْ، وَأُمَّةٌ ظاهَرَتْ عَلَیکُمْ، وَأُمَّةٌ شَهِدَتْ وَلَمْ تُستَشهَدْ(15).
ص:325
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُم(1) وَبِئْسَ وِردُ الوارِدینَ، وَبِئسَ الوِردُ المَورودُ، وَالحَمدُ(2) للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ، وَ(3) صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ (4)أنا إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ خالَفَک بَرِیءٌ - ثلاثاً -.
ثمّ تقوم فتأتی ابنه علیّاً علیه السلام - وهو عند رجلیه - فتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ عَلِیٍّ أمیرِ المُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خَدیجَةَ (5) وَفاطِمَةَ(6) ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ(7) ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَک - تقولها ثلاثاً - أَنا إلَی اللّٰهِ مِنهُمْ برِیْءٌ - ثلاثاً -.
ثمّ تقوم فتومی بیدک إلی الشهداء وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُمْ - ثلاثاً (8)- فُزتُمْ وَاللّٰهِ، (فُزتُمْ وَاللّٰهِ)(9) ، (فَلَیتَ أنِّی)(10) مَعَکُمْ فَأفُوزَ فَوزاً عَظیماً.
ثمّ تدور فتجعل قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام بین یدیک(11) فصلّ ستّ رکعات، وقد تمّت
ص:326
1165
زیارة اخری له علیه السلام مختصرة، یُزار بها فی کلّ یوم وفی کلِّ شهر، ویزار بها أیضاً عند قائم الغریّ - فقد جاء فی الأثر أنَّ رأس الحسین علیه السلام هناک(3) ، وأنّ الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام زاره هناک بهذه الزّیارة، وصلّی عنده أربع رکعات -:
تأتی مشهده - صلّی اللّٰه علیه - بعد اغتسالک، ولباسک(4) أطهر ثیابک، فإذا وقفت علی قبره فاستقبله بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:
(السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ،)(5) السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصِّدِّیقَةِ الطّاهِرَةِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:327
أشهَدُ أنَّک [قَدْ] (1)أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ علَی الأذیٰ فی جَنبِهِ مُحتَسِباً حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
أشهَدُ أنَّ الَّذینَ خالَفوک وَ(2) حارَبوکَ وَأنَّ الَّذینَ خَذَلوک وَ [أنّ] (3)الَّذینَ قَتَلوکَ، مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ، وَقد خابَ مَنِ افْتَریٰ (4)لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمینَ لَکُمْ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.
أتَیتُک یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبصِراً بِالهُدیٰ الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، فَاشْفَعْ لِی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ انکبّ علی القبر(5) وضع خدّک علیه، وتحوَّل إلی عند الرأس وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ، صَلَّی اللّٰهُ علیٰ رُوحِک الطَّیِّبَةِ وَجَسَدِک الطّاهِرِ، وَعَلَیکَ السَّلامُ یا مَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ثم تحوّل إلی عند الرِّجلین فزُر علیّ بن الحسین صلوات اللّٰه علیهما وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابْنَ مَولای ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ [اللّٰهُ] (6)مَنْ قَتَلَکَ وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.
ثمّ ادع بما أردت، وزُر الشهداء منحرفاً من عند الرجلین إلی القبلة فقل:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الصِّدِّیقونَ، السَّلامُ عَلَیکُم أیَّها الشُّهَداءُ الصابِرونَ.
ص:328
أشهَدُ أنَّکُمْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ، وَنَصَحْتُمْ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ وَلِابْنِ رَسولِهِ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّکُم أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم تُرزَقونَ(1) ، جَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ جَزاءِ(2) المُحسِنینَ، وَجَمَعَ بَینَنا وَبَینَکُم فی مَحَلِّ النَّعِیمِ.
ثمّ امض إلی قبر العبّاس بن أمیر المؤمنین علیهما السلام(3)...(4)
1166
بإسناده عن إبراهیم بن أبی البلاد(5) قال: قال لی أبوالحسن علیه السلام: کیف السّلام علی أبی عبداللّٰه علیه السلام؟
قال قلت: أقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یَا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
وأشهَدُ أنَّ الَّذینَ سَفَکوا دَمَک وَاسْتَحَلُّوا حُرمَتَک، مَلعُونونَ مُعَذَّبونَ
ص:329
عَلیٰ لِسانِ داوُدَ وَعیسی بنِ مَریَمَ ذٰلِک بِما عَصَوا وَکانُوا یَعتَدونَ (1) .
قال علیه السلام: نعم، هو هکذا(2).
1167
بإسناده عن أبی الحسن صاحب العسکر علیه السلام قال: تقول عند رأس(3) الحسین علیه السلام:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَشاهِدَهُ عَلیٰ خَلقِهِ. السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاک الیَقینُ، فَصَلّی اللّٰه عَلَیک حَیّاً وَمَیِّتاً.
ثمّ تضع خدّک الأیمن علی القبر وقل:
أشهَدُ أنَّکَ(4) عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، جِئتُ(5) مُقِرّاً بِالذُّنوبِ لِتَشفَعَ(6) لی عِندَ رَبِّک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.
ص:330
ثمّ اذکر(1) الأئمّة بأسمائهم واحداً واحداً وقل:
أشهَدُ أنَّکُم(2) حُجَّةُ(3) اللّٰهِ.
ثمّ قل:
اکْتُبْ لی(4) عِندَک مِیثاقاً وَعَهداً أنِّی أتَیتُک أُجَدِّدُ(5) المیثاقَ، فَاشْهَدْ لی عِندَ رَبِّک إنَّک أنتَ الشّاهِدُ(6).
1168
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه من الصّلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ المَظلومِ الشَّهِیدِ، قَتیلِ الکَفَرَةِ، وَطَرِیحِ الفَجَرَةِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ أمیرِ المُؤمِنینَ.
ص:331
أشهَدُ مُوقِناً أنَّک أمِینُ اللّٰهِ وَابنُ أمِینِهِ، قُتِلتَ مَظلوماً وَمَضَیتَ شَهِیداً.
وَأشهَدُ أنَّ اللّٰهَ تَعالیٰ الطالِبُ بِثَأرِکَ، وَمُنجِزٌ ما وَعَدَک مِنَ النَّصرِ وَالتَّأیِیدِ فی هَلاک عَدُوِّک، وَإظهارِ دَعوَتِکَ.
وَأشهَدُ أنَّک وَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ألبَّتْ عَلَیکَ، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ مِمَّنْ أکذَبَک، وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّک، وَاسْتَحَلَّ دَمَکَ.
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ خاذِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَمِعَ وٰاعِیَتَکَ(1) فَلَمْ یُجِبْک وَلَمْ یَنصُرْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَبی نِساءَکَ.
أنا إلَی اللّٰهِ مِنهُمْ بَرِیءٌ، وَمِمَّنْ والاهُمْ، وَمالَأَهُم(2) وَأعانَهُمْ علیه.
أشهَدُ أنَّک وَالأئِمَّةَ مِنْ وُلْدِک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ علیٰ أهلِ الدُّنیا.
وَأشهَدُ أنِّی بِکُمْ مُؤمِنٌ، وَبِمَنزِلَتِکُمْ مُوقِنٌ، وَلَکُمْ تابِعٌ بِذاتِ نَفسی، وَشرائِعِ دِینی، وَخواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبی(3) فی دُنیایَ وَآخِرَتی(4).
ص:332
1169
بإسناده عن عطیّة العَوْفی قال: خرجت مع جابر بن عبداللّٰه الأنصاری زائرَین قبر الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام...(1) حتّی إذا دنا من القبر قال: ألمِسنِیه. فألمستُه فخرّ علی القبر مغشیّاً علیه. فرششت علیه شیئاً من الماء، فلمّا أفاق قال: یا حسین - ثلاثاً -، ثمّ قال: حبیب لا یُجیب حبیبه؟! ثمّ قال: وأنّیٰ لک بالجواب وقد شحطت(2) أوداجک علی أثباجک(3) ، وفُرّق بین بدنک ورأسک.
فَأشهَدُ أنَّک ابنُ خاتَمِ(4) النَّبِیِّینَ، وَابنُ سَیِّدِ المُؤمِنینَ، وَابْنُ حَلیفِ التَّقویٰ، وَسَلیلُ الهُدیٰ، وَخامِسُ أصحابِ الکِساءِ، وَابنُ سَیِّدِ النُّقَباءِ، وَابنُ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ النِّساءِ؛ وَما لَک لا تَکونُ هٰکذا وَقَدْ غَذَّتْک کَفُّ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَرُبِّیتَ فی حِجْرِ المُتَّقِینَ، وَرضَِعْتَ مِنْ ثَدْیِ الإیمانِ، وَفُطِمتَ بِالإسلامِ، فَطِبْتَ حَیّاً وَطِبْتَ مَیِّتاً؛ غَیرَ أنَّ قُلوبَ المُؤمِنینَ غَیرُ طَیِّبَةٍ لِفِراقِکَ، وَلا شاکَّةٍ فی الخِیرَةِ لَکَ؛ فَعَلَیک سَلامُ اللّٰهِ وَرِضوانُهُ.
ص:333
وَأشهَدُ أنَّک مَضَیتَ علیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ أخوک یَحیَی بْنُ زَکَرِیّا.
ثمّ جال ببصره(1) حول القبر وقال:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّتها الأرواحُ الَّتی حَلَّتْ بِفِناءِ الحُسَینِ وَأناخَتْ بِرَحلِهِ، وَأشهَدُ أنَّکم أقَمتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأمَرتُمْ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتُم عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدْتُمُ المُلحِدِینَ، وَعَبَدتُمُ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ؛ وَالَّذی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِّ نَبِیّاً(2) لَقَدْ شارَکناکُمْ فِیما دَخَلْتُمْ فِیهِ(3).
1170
روی أنّ رجلاً أتی الحسین علیه السلام فأناخ راحلته بقرب الظّلال ونزل - وعلیه حلیة الأعراب - ثمّ مضی نحو الضّریح وعلیه السکینة والوقار، حتّی وقف بباب الظّلال، ثمّ أومأ بیده نحو الضّریح وقال:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، سَلامَ مُسَلِّمٍ للّٰهِِ فِیکَ، رادٍّ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکَ، مُراعٍ حَقَّ ما اسْتَرعاکَ اللّٰهُ خَلقَهُ وَاسْتَرعاک حَقَّهُ؛ فَأنتَ حُجَّتُهُ الکُبریٰ، وَکَلِمَتُهُ [العُظمیٰ، وَطَریقَتُهُ المُثلیٰ، وَحُجَّتُهُ علیٰ أهلِ الدُّنیا، وَخَلیفَتُهُ فی الأرضِ وَالسَّماواتِ] (4)العُلیٰ.
أتَیتُک زائِراً، لِآلاءِ(5) اللّٰهِ ذاکِراً، أصبَحَ ذَنبی عَظیماً، وَأصبَحتُ بِهِ عَلیماً، فَکُنْ لی بِحَطِّهِ زَعیماً، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلیماً.
ص:334
ثمّ حطّ خدّه علی الضّریح وقال:
أَتَیتُک لِلذُّنوبِ مُقتَرِفاً، (وَبِهِنَّ مُعتَرِفاً،)(1) فَکُنْ لی إلَی اللّٰهِ شافِعاً، فَها أنا ذا قَدْ جِئتُ عَنهُنَّ نازِعاً، إلَی اللّٰهِ أتَنَصَّلُ، وَبِکُمْ یا آلَ مُحَمَّدٍ أتَوَسَّلُ، الآخِرِ مِنکُمْ وَالأوَّلِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُمْ وَسَلَّمَ، وَکرَّمَ وَأجزَلَ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(2).
1171
تقف علی باب القبّة(3) الشریفة وتقول:...(4) ثمّ تدخل وتجعل الضریح بین یدیک وتستقبله بوجهک وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الحَسَنِ الشَّهیدِ سِبطِ رَسولِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ البَشیرِ النَّذیرِ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ(5) سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابْنَ خِیرَتِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الوِترُ المَوتُورُ،
ص:335
السَّلامُ عَلَیک أیُّها الإمامُ الهادی الزَّکِیُّ، وَعَلَی أرواحٍ(1) حَلَّتْ بِفِنائِکَ، وَأقامَتْ فی جِوارِک، وَوَفَدَتْ مَعَ زُوّارِکَ.
السَّلامُ عَلَیک مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، فَلَقَدْ عَظُمَتْ بِک الرَّزِیَّةُ، وَجَلَّ المُصابُ فی المؤمِنینَ وَالمُسلِمینَ، وَفی أهلِ السَّماواتِ أجمَعِینَ، وَفی سُکّانِ الأرَضینَ؛ فَإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، وَصَلَواتُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک الطَّیِّبِینَ المُنتَجَبِینَ، وَعَلیٰ ذَرارِیهِمُ الهُداةِ المَهدِیِّینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا مَولای وَعَلَیهِمْ، وَعَلیٰ رُوحِک وَعَلیٰ أرواحِهِمْ، وَعَلیٰ تُربَتِک وَعَلیٰ تُربَتِهِمْ.
اللّٰهُمَّ لَقِّهِمْ رَحمَةً وَرِضواناً، وَرَوحاً وَرَیحاناً.
السَّلامُ عَلَیک یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَیا ابنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا شَهیدُ، یا ابنَ (الشَّهیدِ، یا أخا الشَّهیدِ، یا أبا)(2) الشُّهَداءِ.
اللّٰهُمَّ بَلِّغْهُ عَنِّی فی هٰذِهِ السّاعَةِ(3) ، وَفی هذا الوَقْتِ، وَفی(4) کُلِّ وَقتٍ، تَحِیَّةً کَثیرَةً وسلاماً.
سَلامُ اللّٰهِ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ یا ابنَ سَیِّدِ العالَمینَ، وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَک، سَلاماً مُتَّصِلاً ما اتَّصَلَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ.
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ الشَّهیدِ.
السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ الشَّهِیدِ.
ص:336
السَّلامُ عَلَی العَبّاسِ بنِ أمیرِ المؤمِنینَ (الشَّهیدِ.
السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلدِ أمیرِ المؤمِنینَ)(1).
السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلدِ الحَسَنِ.
السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلدِ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلدِ جَعفَرٍ وعَقیلٍ.
السَّلامُ عَلیٰ کُلِّ مُستَشهَدٍ مَعَهُمْ مِنَ المؤمِنینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُمْ عَنِّی تَحِیَّةً کَثِیرَةً وَسَلاماً.
السَّلامُ عَلَیک یا رَسولَ اللّٰهِ، أحسَنَ اللّٰهُ لَک العَزاءَ فی وَلَدِک الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیک یا فاطِمَةُ، أحسَنَ اللّٰهُ لَکِ العَزاءَ فی وَلَدِکِ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أمیرَالمؤمِنینَ، أحسَنَ اللّٰهُ لَک العَزاءَ فی وَلَدِک الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، أحسَنَ اللّٰهُ لَک العَزاءَ فی أخِیک الحُسَینِ.
یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنا ضَیفُ اللّٰهِ وَضَیفُکَ، وَجارُ اللّٰهِ وَجارُکَ، وَلِکُلِّ ضَیفٍ وَجارٍ قِریً، وَقِرایَ هٰذا(2) الوَقتِ أنْ تَسأَلَ اللّٰهَ سُبحانَهُ وَتَعالیٰ أنْ یَرزُقَنی فَکاک رَقَبَتی مِنَ النّارِ، إنَّهُ سَمیعُ الدُّعاءِ قَریبٌ مُجِیبٌ.
ثمّ قبّل الضّریح، وانتقل إلی عند الرأس وقف عنده وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا صَریعَ العَبرَةِ السّاکِبَةِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَرینَ المُصیبَةِ الرّاتِبَةِ، بِاللّٰهِ أُقسِمُ لَقَدْ طَیَّبَ اللّٰهُ بِک التُّرابَ، (وَأعظَمَ بِک المُصابَ، وَأوضَحَ بِک الکِتابَ،)(3) وَجَعَلَک وَجَدَّک وَأباک (وَأُمَّک وَأخاک وَأبناءَکَ)(4) عِبرَةً
ص:337
لِأُولی الألبابِ.
أشهَدُ أنَّک تَسمَعُ الخِطابَ وَتَرُدُّ الجَوابَ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا ابنَ المَیامِینِ الأطیابِ. وَها(1) أنا ذا نَحوَک قَدْ أتَیتُ، وَإلیٰ فِنائِک الْتَجَأْتُ، أرْجُو بِذٰلِک القُربَةَ إلَیکَ، وَإلیٰ جَدِّک وَأبیکَ.
فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا إمامِی وَابنَ إمامی، کَأنِّی بِک یا مَولای فی عَرَصاتِ کَربَلاء تُنادی فَلا تُجابُ، وَتَستَغیثُ فَلا تُغاثُ، وتَستَجیرُ فَلا تُجارُ؛ یا لَیتَنی کُنتُ مَعَک فَأَفوزَ فَوزاً عَظیماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ رُوحِهِ وَجَسَدِهِ، وَبَلِّغْهُ عَنِّی تَحِیَّةً(2) وَسَلاماً، وَرَحمَةً وَبرَکةً وَرِضواناً، وَخَیراً دائِماً وَغُفراناً، إنَّک سَمیعُ الدُّعاءِ قَریبٌ مُجیبٌ.
ثمّ انکبَّ علی القبر فقبّله(3) وقل:
(بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ،)(4) بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ، وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِک عَلَینا، وَعَلیٰ(5) أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، قَصَدتُ حَرَمَکَ، وَأتَیتُ مَشهَدَکَ، أسأَلُ اللّٰهَ
ص:338
بِالشَّأنِ الَّذی لَک عِندَهُ، وَبِالمَحَلِّ الَّذی لَک لَدَیهِ، أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ یَجعَلَنی مَعَکُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(1).
1172
زیارة... زار بها المرتضی علم الهُدی - رضوان اللّٰه علیه -، وسأذکرها علی الوصف الذی أشار هو إلیه:
قال: فإذا أردت الخروج(2)...
ثمّ تدخل القبّة وتقف علی القبر وتقول:
السَّلامُ عَلیٰ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ فی خَلیقَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شِیثٍ وَلِیِّ اللّٰهِ وَخِیرَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إدریسَ القائِمِ للّٰهِِ (3)بِحُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ نوحٍ المُجابِ فی دَعوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ هُودٍ المُؤَیَّدِ مِنَ اللّٰهِ بِمَعُونَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ صالِحٍ الَّذی تَوَّجَهُ(4) اللّٰهُ بِکَرامَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إبراهِیمَ الَّذی حَباهُ اللّٰهُ بِخِلَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسماعِیلَ الَّذی فَداهُ اللّٰهُ بِذِبحٍ عَظِیمٍ مِنْ جَنَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسحاقَ الَّذی جَعَلَ اللّٰهُ النُّبُوَّةَ فی ذُرِّیَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَعقُوبَ الَّذی رَدَّ اللّٰهُ [عَلَیهِ] (5)بَصَرَهُ بِرَحمَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یُوسُفَ الَّذی نَجّاهُ اللّٰهُ مِنَ الجُبِّ بِعَظَمَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُوسَی الَّذی فَلَقَ اللّٰهُ لَهُ البَحرَ بِقُدرَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ هارونَ الَّذی خَصَّهُ اللّٰهُ بِنُبُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شُعَیبٍ الَّذی نَصَرَهُ اللّٰهُ عَلیٰ أُمَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ داوُدَ الَّذی تابَ اللّٰهُ عَلَیهِ مِنْ بَعدِ خَطِیئَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ الَّذی ذَلَّتْ لَهُ الجِنُّ بِعِزَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أیُّوبَ الَّذی شَفاهُ اللّٰهُ مِنْ عِلَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یُونُسَ الَّذی أنجَزَ اللّٰهُ لَهُ مَضمونَ عِدَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ زَکَرِیّا الصّابِرِ عَلیٰ مِحنَتِهِ،
ص:339
السَّلامُ عَلیٰ عُزَیرٍ(1) الَّذی أحیاهُ اللّٰهُ بَعدَ مِیتَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَحیَی الَّذی أزلَفَهُ اللّٰهُ بِشَهادَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِیسَی الَّذی هُوَ رُوحُ اللّٰهِ وَکَلِمَتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ وَصَفوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، المَخصُوصِ بِکَرامَتِهِ وَبِأُخُوَّتِهِ(2) ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ ابْنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ، وَصِیِّ أبِیهِ وَخَلِیفَتِهِ.
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ الَّذی سَمَحَتْ نَفسُهُ بِمُهجَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أطاعَ اللّٰهَ فی سِرِّهِ وَعَلانِیَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ الشِّفاءَ فی تُربَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الإجابَةُ تَحتَ قُبَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ.
السَّلامُ عَلَی ابنِ خاتَمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سَیِّدِ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ خَدِیجَةَ الکُبریٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سِدرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ جَنَّةِ المَأْویٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ زَمزَمَ وَالصَّفا، السَّلامُ عَلَی المُرَمَّلِ بِالدِّماءِ، السَّلامُ عَلَی المَهتُوکِ الخِباءِ، السَّلامُ عَلیٰ خامِسِ أصحابِ(3) الکِساءِ، السَّلامُ عَلیٰ غَرِیبِ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلیٰ شَهِیدِ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلیٰ قَتِیلِ الأدعِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ کَربَلاء، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَکَتْهُ مَلآئِکَةُ السَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ذُرِّیَّتُهُ الأزکِیاءُ.
السَّلامُ عَلیٰ یَعسُوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنازِلِ البَراهِینِ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلَی الجُیوبِ المُضَرَّجاتِ،
ص:340
السَّلامُ عَلَی الشِّفاهِ الذّابِلاتِ، السَّلامُ عَلَی النُّفُوسِ المُصطَلَماتِ، السَّلامُ عَلَی الأرواحِ المُختَلَساتِ، السَّلامُ عَلَی الأجسادِ العارِیاتِ، السَّلامُ عَلَی الجُسومِ الشّاحِباتِ، السَّلامُ عَلَی الدِّماءِ السّائِلاتِ، السَّلامُ عَلَی الأعضاءِ المُقَطَّعاتِ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُشالاتِ، السَّلامُ عَلَی النِّسوَةِ البارِزاتِ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ الطّاهِرینَ، (السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أبنائِکَ)(1) المُستَشهَدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِکَ النّاصِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ المَلائِکَةِ المُضاجِعِینَ.
السَّلامُ عَلَی القَتِیلِ المَظلومِ، السَّلامُ عَلیٰ أخِیهِ المَسمُومِ.
السَّلامُ عَلیٰ عَلِیٍّ الکَبِیرِ، السَّلامُ عَلَی الرَّضِیعِ الصَّغِیرِ.
السَّلامُ عَلَی الأبدانِ السَّلِیبَةِ، السَّلامُ عَلَی العِترَةِ الغَرِیبَةِ(2).
السَّلامُ(3) عَلَی المُجَدَّلِینَ فی الفَلَواتِ.
السَّلامُ عَلَی النّازِحِینَ عَنِ الأوطانِ، السَّلامُ عَلَی المَدفُونِینَ بِلا أکفانٍ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَنِ الأبدانِ.
السَّلامُ عَلَی المُحتَسِبِ الصّابِرِ، السَّلامُ عَلَی المَظلومِ بِلا ناصِرٍ.
السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ التُّربَةِ الزّاکِیَةِ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ القُبَّةِ السّامِیَةِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ طَهَّرَهُ الجَلِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَشَّرَ(4) بِهِ جَبرَئِیلُ،
ص:341
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ناغاهُ فی المَهدِ مِیکائِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ نُکِثَتْ ذِمَّتُهُ وَذِمَّةُ حَرَمِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ انْتُهِکَتْ حُرمَةُ الإسلامِ فی إراقَةِ دَمِهِ.
السَّلامُ عَلَی المُغَسَّلِ بِدَمِ الجِراحِ، السَّلامُ عَلَی المُجَرَّعِ بِکاساتِ مَراراتِ الرِّماحِ، السَّلامُ عَلَی المُستَضامِ المُستَباحِ.
السَّلامُ عَلَی المَهجُورِ فی الوَریٰ، السَّلامُ عَلَی المُنفَرِدِ بِالعَراءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ تَوَلّیٰ دَفنَهُ أهلُ القُریٰ.
السَّلامُ عَلَی المَقطُوعِ الوَتِینِ، السَّلامُ عَلَی المُحامی بِلا مُعِینٍ.
السَّلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضِیبِ، السَّلامُ عَلَی الخَدِّ التَّرِیبِ، السَّلامُ عَلَی البَدَنِ السَّلِیبِ، السَّلامُ عَلَی الثَّغْرِ(1) المَقرُوعِ بِالقَضِیبِ.
السَّلامُ عَلَی الوَدَجِ المَقطُوعِ، (السَّلامُ عَلَی الرَّأسِ المَرفُوعِ،)(2) السَّلامُ عَلَی الشِّلْوِ(3) المَوضُوعِ(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تحوّل إلی عند الرأس وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أباعَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خَدِیجَةَ الکُبریٰ(5) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَکَتْ
ص:342
فی مُصابِهِ السَّماواتُ العُلیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَکَتْ لِفَقدِهِ الأرَضُونَ السُّفلیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَرِیعَ الدَّمعَةِ العَبریٰ، السَلامُ عَلَیکَ یا مُذِیبَ الکَبِدِ الحَرَّیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ یَعسوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عِصمَةَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ المُهتَدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ المَفطُومِ مِنَ الزَّلَلِ، المُبَرَّإِ مِنْ کُلِّ عَیبٍ وَخَطَلٍ.
السَّلامُ عَلَی ابْنِ الرَّسُولِ، وَقُرَّةِ عَینِ البَتُولِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کانَ یُناغِیهِ جَبرَئِیلُ، وَیُلاعِبُهُ مِیکائِیلُ.
السَّلامُ عَلَی التِّینِ وَالزَّیتُونِ، السَّلامُ عَلیٰ کَفَّتَیِ المِیزانِ المَذکُورِ فی سُورَةِ الرَّحمٰنِ، المُعَبَّرِ عَنهُما بِاللُؤْلُؤِ وَالمَرجانِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ المُهَیمِنِ المَنّانِ، السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی المَقتُولِ المَظلُومِ، السَّلامُ عَلَی المَمْنُوعِ مِنْ ماءِ الفُراتِ، السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ قائِدِ القاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ حَبْلِ اللّٰهِ المَتِینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، وَأبا حُجَجِهِ.
أشهَدُ لَقَدْ طَیَّبَ اللّٰهُ بِکَ التُّرابَ(1) ، وَأعظَمَ بِکَ المُصابَ، وَجَعَلَکَ وَجَدَّکَ وَأباکَ وَأُمَّکَ وَأخاکَ وَأبناءَکَ عِبرَةً لِأُولی الألبابِ(2).
ص:343
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خِیرَةِ الأخیارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ عُنصُرِ الأبرارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ قَسِیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ بَقِیَّةِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ صالِحِ المُؤمِنِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ النَّبَإِ العَظِیمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصِّراطِ المُستَقِیمِ.
أشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَأشهَدُ أنَّ الَّذِینَ خالَفُوکَ، وَأنَّ الَّذِینَ قَتَلُوکَ، وَالَّذِینَ خَذَلُوکَ، وَأنَّ الَّذِینَ جَحَدُوا حَقَّکَ وَمَنَعُوکَ إرْثَکَ، مَلعُونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَریٰ (1) .
لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُمْ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، عَذاباً لا یُعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمِینَ.
ثمّ انکبَّ علی الضّریح وقبّل التربة، وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أوَّلَ مَظلُومٍ انْتُهِکَ دَمُهُ، وَضُیِّعَتْ فِیهِ حُرمَةُ الإسلامِ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلْمِ وَالجَورِ عَلَیکُمْ أهلَ البَیتِ.
أشهَدُ أنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتَ، حَرْبٌ(2) لِمَنْ حارَبْتَ، مُبْطِلٌ لِما أبْطَلْتَ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتَ؛ فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّی وَرَبِّکَ فی خَلاصِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَقَضاءِ حَوائِجی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تحوَّل إلی جانب القبر وتستقبل القبلة وترفع یدیک، وتقول:
اللّٰهُمَّ إنَّ اسْتِغْفاری إیّاکَ - وَأَنا مُصِرٌّ عَلیٰ ما نَهَیتَ - قِلَّةُ حَیاءٍ، وَتَرْکِی
ص:344
الِاسْتِغْفارَ - مَعَ عِلْمی بِسَِعَةِ حِلْمِکَ - تَضْیِیعٌ لِحَقِّ الرَّجاءِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ ذُنوبی تؤیِسُنی أنْ أرجوَکَ، وَإنَّ عِلْمی بِسَِعَةِ رَحمَتِکَ یؤمِنُنی أنْ أخْشاکَ؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَحَقِّقْ رَجائی لَکَ، وَکَذِّبْ خَوفی مِنْکَ، وَکُنْ لی عِنْدَ أحسَنِ ظَنِّی بِکَ، یا أکرَمَ الأکرَمِینَ، وَأیِّدْنی بِالعِصْمَةِ، وَأنطِقْ لِسانی بِالحِکْمَةِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَندَمُ عَلیٰ ما صَنَعَهُ فی أمسِهِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ الغَنِیَّ مَنِ اسْتَغْنیٰ عَنْ خَلقِکَ بِکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأغنِنی یا رَبِّ عَنْ خَلقِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لا یَبسُطُ کَفَّهُ إلّاإلَیکَ.
اللّٰهُمَّ إنَّ الشَّقِیَّ مَنْ قَنَطَ وَأمامَهُ التَّوبَةُ، وَخَلْفَهُ الرَّحمَةُ؛ وَإنْ کُنتُ ضَعِیفَ العَمَلِ فَإنِّی فی رَحمَتِکَ قَوِیُّ الأمَلِ، فَهَبْ لی ضَعْفَ عَمَلی لِقُوَّةِ أمَلی.
اللّٰهُمَّ أمَرْتَ فَعَصَیْنا، وَنَهَیتَ فَمَا انْتَهَیْنا، وَذَکَّرْتَ فَتَناسَیْنا، وَبَصَّرْتَ فَتَعامَینا، وَحَذَّرْتَ فَتَعَدَّیْنا، وَما کانَ ذٰلِکَ جَزاءَ إحسانِکَ إلَیْنا، وَأنتَ أعلَمُ بِما أعْلَنّا وَما أخْفَیْنا، وَأخْبَرُ بِما نَأتی وَما أتَیْنا؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما أخْطأْنا فِیهِ وَنَسِیْنا، وَهَبْ لَنا حُقوقَکَ لَدَیْنا، وَتَمِّمْ إحسانَکَ إلَیْنا، وَأسْبِغْ رَحمَتَکَ عَلَیْنا.
إنّا نَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِهذا الصِّدِّیقِ الإمامِ، وَنَسأَلُکَ بِالحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ وَلِجَدِّهِ رَسولِکَ وَلِأَبَوَیْهِ عَلِیٍّ وَفاطِمَةَ - أهلِ بَیتِ الرَّحمَةِ - إدرارَ الرِّزْقِ الَّذی بِهِ قِوامُ حَیاتِنا، وَصَلاحُ أحوالِ عِیالِنا؛ فَأَنْتَ الکَرِیمُ الَّذی تُعْطی مِنْ سَِعَةٍ، وَتَمنَعُ عَنْ قُدْرَةٍ، وَنَحنُ نَسأَلُکَ مِنَ الخَیرِ ما یَکونُ صَلاحاً لِلدُّنیا، وَبَلاغاً لِلآخِرَةِ، وَ آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ (1).
ص:345
ثمّ تحوَّل إلی عند الرّجلین وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أباعَبدِاللّٰهِ، وَعَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُرَفْرِفِینَ حَولَ قُبَّتِکَ، الحافِّینَ بِتُرْبَتِکَ، الطّائِفِینَ بِعَرَصَتِکَ، الوارِدِینَ لِزِیارَتِکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ فَإنِّی قَصَدْتُ إلَیکَ، وَرَجَوْتُ الفَوزَ لَدَیکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ سَلامَ العارِفِ بِحُرْمَتِکَ، المُخلِصِ فی وِلایَتِکَ، المُتَقَرِّبِ إلَی اللّٰهِ بِمَحَبَّتِکَ، البَرِیْءِ مِنْ أعدائِکَ؛ سَلامَ مَنْ قَلبُهُ بِمُصابِکَ مَقروحٌ، وَدَمْعُهُ عِندَ ذِکْرِکَ مَسفُوحٌ؛ سَلامَ المَفْجُوعِ المَحزُونِ، الوالِهِ المِسکِینِ؛ سَلامَ مَنْ لَو کانَ مَعَکَ بِالطُّفوفِ لَوَقاکَ بِنَفْسِهِ مِنْ حَدِّ السُّیُوفِ، وَبَذَلَ حُشاشَتَهُ دُونَکَ لِلحُتوفِ، وَجاهَدَ بَینَ یَدَیکَ، وَنَصَرکَ عَلیٰ مَنْ بَغیٰ عَلَیکَ، وَفَداکَ بِرُوحِهِ وَجَسَدِهِ وَمالِهِ وَوَلَدِهِ، وَرُوحُهُ لِرُوحِکَ الفِداءُ، وَأهْلُهُ لِأهلِکَ وِقاءٌ.
فَلَئِنْ أخَّرَتْنی الدُّهُورُ، وَعاقَنی عَنْ نُصرَتِکَ المَقدُورُ، وَلَمْ أکُنْ لِمَنْ حارَبَکَ مُحارِباً، وَلِمَنْ نَصَبَ لَکَ العَداوَةَ مُناصِباً، فَلَأنْدُبَنَّکَ صَباحاً وَمَساءً، وَلَأبْکِیَنَّ عَلَیکَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دِماءً(1) ، حَسْرَةً عَلَیکَ وَتَأَسُّفاً، وَتَحَسُّراً عَلیٰ ما دَهاکَ وَتَلَهُّفاً، حَتّیٰ أمُوتَ بِلَوعَةِ المُصابِ، وَغُصَّةِ الِاکْتِیابِ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ وَالعُدوانِ، وَأطَعْتَ اللّٰهَ وَما عَصَیتَهُ، وَتَمَسَّکْتَ بِحَبْلِهِ فَارْتَضَیتَهُ، وَخَشِیتَهُ وَراقَبْتَهُ وَاسْتَحَیْتَهُ، وَسَنَنْتَ السُّنَنَ، (وَأطْفَأْتَ الفِتَنَ،)(2) وَدَعَوْتَ
ص:346
إلی الرَّشادِ، وَأوضَحْتَ سُبُلَ السَّدادِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ.
وَکُنْتَ للّٰهِِ طائِعاً، وَلِجَدِّکَ (رَسُولِ اللّٰهِ)(1) مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله تابِعاً، وَلِقَولِ أبِیکَ سامِعاً، وَإلیٰ وَصِیَّةِ أخِیکَ مُسارِعاً، وَلِعِمادِ الدِّینِ رافِعاً، وَلِلطُّغیانِ قامِعاً، (وَلِلطُّغاةِ مُقارِعاً،)(2) وَلِلأُمَّةِ ناصِحاً، وَفی غَمَراتِ المَوتِ سابِحاً، وَلِلفُسّاقِ مُکافِحاً، وَبِحُجَجِ اللّٰهِ قائِماً، وَلِلإسلامِ عاصِماً، وَلِلمُسلِمِینَ راحِماً، وَلِلْحَقِّ ناصِراً، وَعِنْدَ البَلاءِ صابِراً، وَلِلدِّینِ کالِئاً، وَعَنْ حَوزَتِهِ مُرامِیاً، وَعَنِ الشَّرِیعَةِ مُحامِیاً.
تَحُوطُ الهُدیٰ وَتَنْصُرُهُ، وَتَبْسطُ العَدْلَ وَتَنْشُرُهُ، وَتَنْصُرُ الدِّینَ وَتُظهِرُهُ، وَتَکُفُّ العائِبَ(3) وَتَزْجُرُهُ.
تَأخُذُ لِلدَّنِیِّ مِنَ الشَّرِیفِ، وَتُساوِی فی الحُکْمِ بَینَ القَوِیِّ وَالضَّعِیفِ.
کُنتَ رَبِیعَ الأیتامِ، وَعِصْمَةَ الأنامِ، وَعِزَّ الإسْلامِ، وَمَعْدِنَ الأحکامِ، وَحَلِیفَ الإنعامِ، سالِکاً طَرِیقَةَ(4) جَدِّکَ وَأبِیکَ، مُشبِهاً فی الوَصِیَّةِ لِأخِیکَ؛ وَفِیَّ الذِّمَمِ، رَضِیَّ الشِّیَمِ، (ظاهِرَ الکَرَمِ،)(5) مُجتَهِداً فی العِبادَةِ فی حِنْدِس (6) الظُّلَمِ، قَوِیمَ الطَّرائِقِ، عَظِیمَ السَّوابِقِ، شَرِیفَ النَّسَبِ، مُنِیفَ الحَسَبِ، رَفِیعَ الرُّتَبِ، کَثِیرَ المَناقِبِ، مَحمُودَ الضَّرائِبِ، جَزِیلَ المَواهِبِ، حَلِیماً(7) شَدِیداً، عَلِیماً رَشِیداً، إماماً شَهِیداً، أوّاهاً مُنِیباً، جَواداً مُثِیباً، حَبِیباً مُهِیباً.
کُنتَ لِلرَّسُولِ وَلَداً، وَلِلْقُرآنِ سَنَداً، وَلِلاُمَّةِ عَضُداً، وَفِی الطّاعَةِ مُجتَهِداً،
ص:347
حافِظاً لِلْعَهْدِ وَالمِیثاقِ، ناکِباً عَنْ سَبِیلِ الفُسّاقِ، تَتَأَوَّهُ تَأَوُّهَ المَجهُودِ، طَوِیلَ الرُّکُوعِ وَالسُّجُودِ، زاهِداً فی الدُّنیا زُهْدَ الرَّاحِلِ عَنْها، ناظِراً إلَیها بِعَینِ المُستَوحِشِ مِنْها، آمالُکَ عَنْها مَکفُوفَةٌ، وَهِمَّتُکَ عَنْ زِینَتِها مَصرُوفَةٌ، (وَلِحاظُکَ عَنْ بَهجَتِها مَطرُوفَةٌ،)(1) وَرَغْبَتُکَ فی الآخِرَةِ مَعرُوفَةٌ، حَتّیٰ إذا الجَورُ مَدَّ باعَهُ، وَأسفَرَ الظُّلْمُ قِناعَهُ، وَدَعَا الغَیُّ أتْباعَهُ، وَأنتَ فی حَرَمِ جَدِّکَ قاطِنٌ، وَلِلظّالِمِینَ مُبایِنٌ، جَلِیسُ البَیتِ وَالمِحْرابِ، مُعتَزِلٌ عَنِ اللَّذّاتِ وَالأحْبابِ. تُنْکِرُ المُنکَرَ بِقَلْبِکَ وَلِسانِکَ، عَلیٰ حَسَبِ طاقَتِکَ وَإمکانِکَ.
ثُمَّ اقْتَضاکَ العِلْمُ للإنْکارِ، وَأرَدْتَ(2) أنْ تُجاهِدَ الکُفّارَ، فَسِرْتَ فی أولادِکَ وَأهالِیکَ، وَشِیعَتِکَ وَمَُوالِیکَ، وَصَدَعْتَ بِالحَقِّ وَالبَیِّنَةِ، وَدَعَوْتَ إلَی اللّٰهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأمَرْتَ بِإقامَةِ الحُدودِ، وَطاعَةِ المَعبُودِ، وَنَهَیتَ عَنِ الخِیانَةِ وَالطُّغْیانِ، فَواجَهُوکَ بِالظُّلْمِ وَالعُدْوانِ؛ فَجاهَدْتَهُم بَعدَ الإیعادِ إلَیهِم، وَتَأکِیدِ الحُجَّةِ عَلَیهِم؛ فَنَکَثُوا ذِمامَکَ وَبَیعَتَکَ، وَأسخَطُوا رَبَّکَ، وَأغضَبوا جَدَّکَ، وَأنذَرُوکَ بِالحَرْبِ، فَثَبَتَّ(3) لِلطَّعْنِ وَالضَّرْبِ، وَطَحْطَحْتَ جُنودَ الکُفّارِ، وَشَرَّدْتَ جُیوشَ الأشرارِ، وَاقْتَحَمْتَ قَسطَلَ الغُبارِ، مُجالِداً بِذِی الفَقارِ، کَأنَّکَ عَلِیٌّ المُختارُ.
فَلَمّا رَأَوکَ ثابِتَ الجَأْشِ، غَیرَ خائِفٍ وَلا خاشٍ، نَصَبُوا لَکَ غَوائِلَ مَکرِهِم، وَقاتَلُوکَ بِکَیدِهِم وَشَرِّهِم، وَأجلَبَ اللَّعِینُ عَلَیکَ جُنودَهُ، وَمَنَعُوکَ الماءَ وَ وُرُودَهُ، وَناجَزُوکَ القِتالَ، وَعاجَلُوکَ النِّزالَ، وَرَشَقُوکَ بِالسِّهامِ، وَبَسَطُوا إلَیکَ الأکُفَّ لِلْاِصْطِلامِ، وَلَمْ یَرعَوا لَکَ الذِّمامَ، وَلا راقَبُوا فِیکَ الأنامَ،
ص:348
وَفی قَتْلِهِم أولِیاءَکَ وَنَهْبِهِم رِحالَکَ، وَأنتَ مُقَدَّمٌ فی الهبَواتِ، مُحتَمِلٌ لِلأذِیّاتِ، وَقَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبرِکَ مَلائِکَةُ السَّماواتِ، وَأحْدَقُوا بِکَ مِنْ کُلِّ الجِهاتِ، وَأثْخَنُوکَ بِالجِراحِ، وَحالُوا بَینَکَ وَبَینَ ماءِ الفُراتِ، وَلَمْ یَبقَ لَکَ ناصِرٌ، وَأنتَ مُحتَسِبٌ صابِرٌ، تَذُبُّ عَنْ نِسوانِکَ وَأولادِکَ.
فَهَوَیْتَ إلَی الأرضِ طَرِیحاً، ظَمْآنَ جَرِیحاً، تَطَؤُکَ الخُیولُ بِحَوافِرِها، وَتَعْلُوکَ الطُّغاةُ بِبَواتِرِها، قَدْ رَشَحَ لِلْمَوتِ جَبِینُکَ، وَاخْتَلَفَتْ بِالاِنْبِساطِ وَالانقِباضِ شِمالُکَ وَیَمِینُکَ، تُدِیرُ طَرْفاً مُنْکَسِراً إلیٰ رَحلِکَ، وَقَدْ شُغِلْتَ بِنَفسِکَ عَنْ وَلَدِکَ وَأهلِکَ، وَأسرَعَ فَرَسُکَ [شارِداً]، (1) وَإلیٰ خِیامِکَ قاصِداً، مُحَمْحِماً باکِیاً.
فَلَمّا رَأَینَ النِّساءُ جَوادَکَ مَخزِیّاً، وَأبْصَرْنَ سَرْجَکَ مَلْوِیّاً(2) ، بَرَزْنَ مِنَ الخُدورِ لِلشُّعورِ ناشِراتٍ، وَلِلْخُدُودِ لاطِماتٍ، وَلِلوُجوهِ سافِراتٍ، وَبِالعَوِیلِ داعِیاتٍ، وَبَعدَ العِزِّ مُذَلَّلاتٍ، وَإلیٰ مَصرَعِکَ مُبادِراتٍ، وَشِمْرٌ جالِسٌ عَلیٰ صَدْرِکَ، مُولِعٌ(3) سَیفَهُ فی نَحْرِکَ، قابِضٌ شَیبَتَکَ بِیَدِهِ، ذابِحٌ لَکَ بِمُهَنَّدِهِ، وَقَدْ سَکَنَتْ حَواسُّکَ، وَخَمِدَتْ أنفاسُکَ، وَوَرَدَ عَلَی القَناةِ رَأسُکَ، وَسُبِیَ أهلُکَ کَالعَبِیدِ، وَصُفِّدُوا فی الحَدِیدِ، فَوقَ أقْتابِ المَطِیّاتِ، تَلفَحُ وُجوهَهُم حَرورُ الهاجِراتِ، یُساقُونَ فی الفَلَواتِ، أیدِیهِم مَغلُولَةٌ إلَی الأعناقِ، یُطافُ بِهِم فی الأسواقِ.
ص:349
فَالوَیلُ لِلعُصاةِ الفُسّاقِ، لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِکَ الإسلامَ، وَعَطَّلُوا الصَّلاةَ وَالصِّیامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحکامَ، وَهَدَمُوا قَواعِدَ الإیمانِ، وَحَرَّفُوا آیاتِ القُرآنِ، وَهَمْلَجُوا فی البَغْیِ وَالعُدوانِ.
لَقَدْ أصبَحَ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله مِنْ أجلِکَ مَوتُوراً، وَعادَ کِتابُ اللّٰهِ مَهْجُوراً، وَغُودِرَ الحَقُّ إذْ قُهِرْتَ مَقْهُوراً، وَفُقِدَ بِفَقْدِکَ التَّکبِیرُ وَالتَّهلِیلُ، وَالتَّحرِیمُ وَالتَّحلِیلُ، وَالتَّنزِیلُ وَالتَّأوِیلُ، وَظَهَرَ بِعْدَکَ التَّغیِیرُ وَالتَّبدِیلُ، وَالإلْحادُ وَالتَّعطِیلُ، وَالأهواءُ وَالأضالِیلُ، وَالفِتَنُ وَالأباطِیلُ، وَقامَ ناعِیکَ عِندَ قَبرِ جَدِّکَ الرَّسولِ صلی الله علیه و آله، فَنَعاکَ إلَیهِ بَالدَّمْعِ الهَطُولِ، قائِلاً: یا رَسولَ اللّٰهِ، قُتِلَ سِبْطُکَ وَفَتاکَ، وَاسْتُبِیحَ أهْلُکَ وَحِماکَ، وَسُبِیَ بَعدَکَ ذَرارِیکَ، وَوَقَعَ المَحذُورُ بِعِتْرَتِکَ وَبَنِیکَ.
فَنَزَعَ الرّسَولُ الرِّداءَ، وَعَزّاهُ بِکَ(1) المَلائِکَةُ وَالأنبِیاءُ، وَفُجِعَتْ بِکَ أُمُّکَ فاطِمَةُ الزَّهراءُ، وَاخْتَلَفَتْ جُنودُ المَلائِکَةِ المُقَرَّبِینَ، تُعَزِّی أباکَ أمِیرَالمؤمِنینَ، وَأُقیمَتْ عَلَیکَ المَآتِمُ [فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ](2)، تَلطِمُ عَلَیکَ فِیها الحُورُ العِینُ، وَتَبْکِیکَ السَّماواتُ وَسُکّانُها، وَالجِبالُ وَخُزّانُها، وَالسَّحابُ وَأقطارُها، وَالأرْضُ وَقِیعانُها(3) ، وَالبِحارُ وَحِیتانُها، وَمَکَّةُ وَبُنْیانُها، وَالجِنانُ وَوِلْدانُها، وَالبَیتُ وَالمَقامُ، وَالمَشْعَرُ الحَرامُ، وَالحَطِیمُ وَزَمزَمُ، وَالمَِنْبَرُ المُعَظَّمُ، وَالنُّجومُ الطَّوالِعُ(4) ، وَالبُروقُ اللَّوامِعُ، وَالرُّعودُ القَعاقِعُ، وَالرِّیاحُ الزَّعازِعُ،
ص:350
وَالأفلاکُ الرَّوافِعُ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ وَسَلَبَکَ، وَاهْتَضَمَکَ وَغَصَبَکَ، وَبایَعَکَ فَاعْتَزَلَکَ، وَحارَبَکَ وَساقَکَ، وَجَهَّزَ الجُیُوشَ إلَیکَ، وَوَثَّبَ(1) الظّلمَةَ عَلَیکَ.
أبْرَأُ إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ مِنَ الآمِرِ وَالفاعِلِ، وَالغاشِمِ وَالخاذِلِ.
اللّٰهُمَّ فَثَبِّتْنی عَلَی الإخْلاصِ وَالوِلاءِ، وَالتَّمَسُّکَ بِحَبْلِ أهلِ الکِساءِ، وَانْفَعْنی بِمَوَدَّتِهِم، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِهِم، وَأدْخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِم، إنَّکَ وَلِیُّ ذلِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ذکر زیارة علیّ بن الحسین علیهما السلام:
ثمّ تحوَّل إلی عند رجلی الحسین فقف علی علیِّ بن الحسین علیهما السلام وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الطَّیِّبُ الطّاهِرُ الزَّکِیُّ(2) ، الحَبِیبُ المُقَرَّبُ، وَابنُ رَیحانَةِ رَسُولِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ شَهِیدٍ مُحْتَسِبٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ما أکرَمَ مَقامَکَ، وَأشرَفَ مُنقَلَبَکَ.
أشهَدُ لَقَدْ شَکَرَ اللّٰهُ سَعیَکَ، وَأجزَلَ ثَوابَکَ، وَألْحَقَکَ بِالذّرْوَةِ العالِیَةِ حَیثُ الشَّرَفُ کُلُّ الشَّرَفِ، فی الغُرَفِ السّامِیَةِ فی الجَنَّةِ فَوقَ الغُرَفِ، کَما مَنَّ عَلَیکَ مِنْ قَبْلُ، وَجَعَلَکَ مِنْ أهلِ البَیتِ، الَّذِینَ أذْهَبَ اللّٰهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُم تَطْهِیراً.
وَاللّٰهِ ما ضَرَّکَ القَومُ بِما نالُوا مِنْکَ وَمِنْ أبِیکَ الطّاهِرِ - صَلَواتُ اللّٰهِ
ص:351
عَلَیکُما -، وَلا ثَلَِموا مَنْزِلَتَکُما مِنَ البَیتِ المُقَدَّسِ، وَلا وَهَنْتُما بِما أصابَکُما فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَلا مِلْتُما إلَی العَیشِ فی الدُّنیا، وَلا تَکَرَّهْتُما مُباشَرَةَ المَنایا، إذْ کُنتُما قَدْ رَأَیْتُما مَنازِلَکُما فی الجَنَّةِ قَبلَ أنْ تَصِیرا إلَیها، وَاخْتَرْتُماها(1) قَبلَ أنْ تَنتَقِلا إلَیها، فَسُرِرْتُم وَسَرَرْتُم.
فَهَنِیئاً لَکُم یا بَنِی عَبدِالمُطَّلِبِ، التَّمسُکُ مِنَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله بِالسَّیِّدِ السّابِقِ حَمزَةَ بْنِ عَبدِالمُطَّلِبِ، وَقَدِمْتُما عَلَیهِ وَقَدْ لَحِقْتُما(2) بِأوثَقِ عُروَةٍ وَأقویٰ سَبَبٍ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ المُکَرَّمُ، وَالسَّیِّدُ المُقَدَّمُ، الَّذی عاشَ سَعِیداً، وَماتَ شَهِیداً، وَذَهَبَ فَقِیداً؛ فَلَمْ تَتَمَتَّعْ مِنَ الدُّنیا إلّابِالعَمَلِ الصّالِحِ، وَلَمْ تَتَشاغَلْ إلّابِالمَتْجَرِ الرّابِحِ.
أشهَدُ أنَّکَ مِنَ الفَرِحِینَ بِما آتاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِم مِنْ خَلْفِهِم أنْ لا خَوفٌ عَلَیهِمْ وَلا هُمْ یَحزَنُونَ(3) ، وَتِلْکَ مَنْزِلَةُ کُلِّ شَهِیدٍ، [فکیف] (4)مَنْزِلَةُ الحَبِیبِ إلَی اللّٰهِ، القَرِیبِ إلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، زادَکَ اللّٰه مِنْ فَضلِهِ فی کُلِّ لَفظَةٍ وَلَحظَةٍ، وَسُکُونٍ وَحَرَکَةٍ، مَزِیداً یَغبِطُ وَیَسعَدُ أهلُ عِلِّیِّینَ بِهِ، یا کَرِیمَ النَّفسِ، یا کَرِیمَ الأبِ، یا کَرِیمَ الجَدِّ إلیٰ أنْ تَتَناهیٰ(5).
رَفَعَکُمُ اللّٰهُ مِنْ أنْ یُقالَ: رَحِمَکُمُ اللّٰهُ؛ وَافْتَقَرَ إلیٰ ذلِکَ غَیرُکُم مِنْ کُلِّ مَنْ خَلَقَ اللّٰهُ.
ص:352
ثمّ تقول:
صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَرِضْوانُهُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، فَاشْفَعْ لی أیُّها السَّیِّدُ الطّاهِرُ إلیٰ رَبِّکَ فی حَطِّ الأثقالِ عَنْ ظَهْری، وَتَخْفِیفِها عَنِّی، وَارْحَمْ ذُلِّی وَخُضوعی لَکَ، وَلِلسَّیِّدِ أبِیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُما.
ثمّ انکبّ علی القبر وقل:
زادَ اللّٰهُ فی شَرَفِکُم فی الآخِرَةِ کَما شَرَّفَکُم فی الدُّنیا، وَأسعَدَکُم کما أسعَدَ بِکُم، وَأشهَدُ أنَّکُم أعلامُ الدِّینِ، وَنُجومُ العالَمِینَ.
زیارة الشّهداء رضوان اللّٰه علیهم
ثمّ تتوجّه إلی البیت الّذی عند رجلی علیِّ بن الحسین علیهما السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ، سَلاماً لا یَفنیٰ أمَدُهُ، وَلا یَنقَطِعُ مَدَدُهُ؛ سَلاماً تَسْتَوجِبُهُ بِاجْتِهادِکَ، وَتَسْتَحِقُّهُ بِجِهادِکَ.
عِشْتَ حَمِیداً، وَذَهَبْتَ فَقِیداً، لَمْ یَمِلْ بِکَ حُبُّ الشَّهَواتِ، وَلَمْ یُدَنِّسْکَ طَمَعُ النَّزهاتِ، حَتّیٰ کَشَفَتْ لَکَ الدُّنیا عَنْ عُیوبِها، وَرَأَیْتَ سُوءَ عَواقِبِها (1) وَقُبْحَ مَصِیرِها، فَبِعتَها بِالدّارِ الآخِرَةِ، وَشَرَیْتَ نَفسَکَ شِراءَ المُتاجَرَةِ، فَأربَحْتَها أکرَمَ الأرباحِ، وَلَحِقْتَ بِها الَّذِینَ أنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیهِم، مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصَّدِّیقِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً؛ ذٰلِکَ الفَضْلُ مِنَ اللّٰهِ، وَکَفیٰ بِاللّٰهِ عَلِیماً.
السَّلامُ عَلَی القاسِمِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ،
ص:353
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَیحانَةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ حَبِیبٍ لَمْ یَقْضِ مِنَ الدُّنیا وَطَراً، وَلَمْ یَشْفِ مِنْ أعداءِ اللّٰهِ صَدْراً، حَتّیٰ عاجَلَهُ الأجَلُ، وَفاتَهُ الأمَلُ.
فَهَنِیئاً لَکَ یا حَبِیبَ حَبِیبِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، ما أسعَدَ جَدَّکَ، وَأفخَرَ مَجدَکَ، وأحسَنَ مُنقَلَبَکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَونَ بنَ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ. السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ النّاشی فی حِجْرِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَالمُقتَدِی بِأخلاقِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَالذّابِّ عَنْ حَرِیمِ رَسُولِ اللّٰهِ صَبِیّاً، وَالذّائِدِ عَنْ حُرَمِ رَسُولِ اللّٰهِ، مُباشِراً لِلحُتُوفِ، مُجاهِداً بِالسُّیُوفِ، قَبلَ أنْ یَقویٰ جِسمُهُ، وَیَشْتَدَّ عَظْمُهُ، وَیَبلُغَ أشُدَّهُ.
ما زِلْتَ مِنَ العَلاءِ مُنْذُ یَفَعْتَ(1) ، تَطْلُبُ الغایَةَ القُصویٰ فی الخَیرِ مُنذُ تَرَعْرَعْتَ، حَتّیٰ رَأَیْتَ أنْ تَنالَ الحَظَّ السَنِیَّ فی الآخِرَةِ (بِبَذْلِ الجِهادِ) (2) وَالقِتالِ لِأعداءِ اللّٰهِ، فَتَقَرَّبْتَ وَالمَنایا دانِیَةٌ، وَزَحَفْتَ وَالنَّفسُ مُطمَئِنَّةٌ طَیِّبَةٌ، تَلْقیٰ بِوَجْهِکَ بَوادِرَ السِّهامِ، وَتُباشِرُ بِمُهجَتِکَ حَدَّ الحُسامِ، حَتّیٰ وَفَدْتَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِأحسَنِ عَمَلٍ، وَأرشَدِ سَعْیٍ إلیٰ أکرَمِ مُنقَلَبٍ، وَتَلَقّاکَ ما أعَدَّهُ لَکَ مِنَ النَّعِیمِ المُقِیمِ الَّذی یَزِیدُ وَلا یَبِیدُ، وَالخَیرِ الَّذی یَتَجَدَّدُ وَلا یَنْفَدُ؛ فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ تَتْریٰ، تَتْبَعُ أُخراهُنَّ الأُولیٰ.
ص:354
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَالرَّحمٰنِ بنَ عَقِیلِ بنِ أبی طالِبٍ، صِنْوِ الوَصِیِّ أمِیرِالمُؤْمِنِینَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَعَلَیکَ وَعَلیٰ أبِیکَ، ما دَجیٰ لَیلٌ وَأضاءَ نَهارٌ، وَما طَلَعَ هِلالٌ وَما أخْفاهُ سَرارٌ(1) ، وَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ ابْنِ عَمِّکَ وَالإسلامِ، أحسَنَ ما جَزَی الأبرارَ الأخیارَ، الَّذِینَ نابَذُوا الفُجّارَ، وَجاهَدُوا الکُفّارَ، فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ یا خَیرَ ابْنِ عَمٍّ (لِخَیرِ ابْنِ عَمٍّ)(2) ، زادَکَ اللّٰهُ فِیما آتاکَ حَتیٰ تَبلُغَ رِضاکَ، کَما بَلَغْتَ غایَةَ رِضاهُ، وَجاوَزَ بِکَ أفضَلَ ما کُنتَ تَتَمَنّاهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا جَعفَرَ بنَ عَقِیلِ بنِ أبی طالِبٍ، سَلاماً یَقضِی حَقَّکَ فی نَسَبِکَ وَقَرابَتِکَ، وَقَدْرِکَ فی مَنْزِلَتِکَ، وَعَمَلِکَ فی مُواساتِکَ وَمُساهَمَتِکَ ابْنَ عَمِّکَ بِنَفسِکَ، وَمُبالَغَتِکَ فی مُواساتِهِ، حَتّیٰ شَرِبْتَ بِکَأسِهِ، وَحَلَلْتَ مَحَلَّهُ فی رَمسِهِ، وَاسْتَوجَبْتَ ثَوابَ مَنْ بایَعَ اللّٰهَ فی نَفسِهِ فَاسْتَبْشَرَ بِبَیعِهِ الَّذی بایَعَهُ بِهِ، وَذٰلِکَ هُوَ الفَوزُ العَظِیمُ(3) ، فَاجْتَمَعَ لَکَ ما وَعَدَکَ اللّٰهُ مِنَ النَّعِیمِ بِحَقِّ المُبایَعَةِ، إلیٰ ما أوجَبَهُ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ لَکَ بِحَقِّ النَّسَبِ وَالمُشارَکَةِ، فَفُزْتَ فَوزَینِ لا یَنالُهُما إلّامَنْ کانَ مِثْلَکَ فی قَرابَتِهِ وَمُکارَمَتِهِ، وَبَذَلَ مالَهُ وَمُهجَتَهُ لِنُصرَةِ إمامِهِ وَابْنِ عَمِّهِ؛ فَزادَکَ اللّٰهُ حُبّاً وَکَرامَةً، حَتّیٰ تَنْتَهی إلیٰ أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فی جِوارِ رَبِّ العالَمِینَ.
ص:355
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَاللّٰهِ بنَ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ، فَما أکرَمَ مَقامَکَ فی نُصرَةِ ابنِ عَمِّکَ، وَما أحسَنَ فَوزَکَ عِندَ رَبِّکَ، فَلَقَدْ(1) کَرُمَ فِعْلُکَ، وَأجَلَّ أمْرَکَ، وَأعظَمَ فی الإسلامِ سَهْمَکَ، رَأَیتَ الانتِقالَ إلیٰ رَبِّ العالَمِینَ خَیراً مِنْ مُجاوَرَةِ الکافِرِینَ، وَلَمْ تَرَ شَیْئاً لِلانْتِقالِ أکرَمَ مِنَ الجِهادِ وَالقِتالِ، فَکافَحْتَ الفاسِقِینَ بِنَفْسٍ لا تَخِیمُ(2) عِنْدَ النّاسِ(3) ، وَیَدٍ لا تَلِینُ عِنْدَ المِراسِ، حَتّیٰ قَتَلَکَ الأعداءُ، مِنْ بَعدِ أنْ رَوَّیْتَ سَیفَکَ وَسِنانَکَ مِنْ أولادِ الأحزابِ وَالطُّلَقاءِ، وَقَدْ عَضَّکَ السِّلاحُ، وَأثْبَتَکَ الجِراحُ، فَغَلَبْتَ عَلیٰ ذاتِ نَفسِکَ غَیرَ مُسالِمٍ وَلا مُسْتَأْسِرٍ، فَأدْرَکْتَ ما کُنْتَ تَتَمَنّاهُ، وَجاوَزْتَ ما کُنتَ تَطْلُبُهُ وَتَهْواهُ؛ فَهَنّاکَ اللّٰهُ بِما صِرْتَ إلَیهِ، وَزادَکَ ما ابْتَغَیتَ الزِّیادَةَ عَلَیهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَ اللّٰهِ بنَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، فَإنَّکَ الغُرَّةُ الواضِحَةُ، وَاللُّمْعَةُ اللّائِحَةُ، ضاعَفَ اللّٰهُ رِضاهُ عَنْکَ، وَأحسَنَ لَکَ ثَوابَ ما بَذَلْتَهُ مِنْکَ؛ فَلَقَدْ وَاسَیْتَ أخاکَ، وَبَذَلْتَ مُهْجَتَکَ فی رِضا رَبِّکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَالرَّحمٰنِ بنَ عَقِیلِ(4) بنِ أبی طالِبٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، سَلاماً یُرجِیهِ البَیتُ الَّذی أنتَ فِیهِ أضَأْتَ، وَالنُّورُ الَّذی فِیهِ اسْتَضَأْتَ، وَالشَّرَفُ الَّذی فِیهِ اقْتَدَیتَ، وَهَنّاکَ اللّٰهُ بِالفَوزِ الَّذی إلَیهِ وَصَلْتَ، وَبِالثَّوابِ الَّذی ادَّخَرْتَ.
ص:356
لَقَدْ عَظُمَتْ مُواساتُکَ بِنَفْسِکَ، وَبَذلت مُهجَتَکَ فی رِضا رَبِّکَ وَنَبِیِّکَ وَأبِیکَ وَأخِیکَ، فَفازَ قِدْحُکَ(1) ، وَزادَ رِبْحُکَ، حَتّیٰ مَضَیتَ شَهِیداً، وَلَقِیتَ اللّٰهَ سَعِیداً، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ أخِیکَ وَعَلیٰ إخوَتِکَ، الَّذِینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُم تَطهِیراً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا بَکرِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ؛ ما أحسَنَ بَلاءَکَ، وَأزْکیٰ سَعیَکَ، وَأسعَدَکَ بِما نِلْتَ مِنَ الشَّرَفِ، وَفُزْتَ بِهِ مِنَ الشَّهادَةِ، فَواسَیْتَ أخاکَ وَإمامَکَ، وَمَضَیَتَ عَلیٰ یَقِینِکَ حَتّیٰ لَقِیتَ رَبَّکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ، وَضاعَفَ اللّٰهُ ما أحسَنَ بِهِ إلَیکَ(2).
السَّلامُ عَلَیکَ یا عُثمانَ بنَ علیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، فَما أجَلَّ قَدْرَکَ، وَأطیَبَ ذِکْرَکَ، وَأبیَنَ أثَرَکَ، وَأشْهَرَ خَیرَکَ، وَأعلیٰ مَدْحَکَ، وَأعظَمَ مَجدَکَ.
فَهَنِیئاً لَکُم - یا أهلَ بَیتِ الرَّحمَةِ، وَمُختَلَفَ المَلائِکَةِ، وَمَفاتِیحَ الخَیرِ - تَحیّاتُ اللّٰهِ، غادِیَةً ورائحةً، فی کُلِّ یَومٍ وَطَرْفَةِ عَینٍ وَلَمْحَةٍ، وَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم یا أنصارَ دِینِ اللّٰهِ، َوأنصارَ أهْلِ البَیتِ مِنْ مُوالِیهِم وَأشیاعِهِم، فَلَقَدْ (3) نِلْتُمُ الفَوزَ، وَحُزْتُمُ الشَّرَفَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
یا ساداتی یا أهلَ البَیتِ، وَلِیُّکُمُ الزّائِرُ [لَکُمْ](4)، المُثْنی عَلَیکُم
ص:357
بِما(1) أولاکُم وَأنْتُمْ لَهُ أهلٌ، المُجِیبُ لَکُم بِسائِرِ جَوارِحِهِ، یَسْتَشْفِعُ بِکُم إلَی اللّٰهِ رَبِّکُم وَرَبِّهِ فی إحیاءِ قَلبِهِ، وَتَزْکِیَةِ عَمَلِهِ، وَإجابَةِ دُعائِهِ، وَتَقَبُّلِ ما یَتَقَرَّبُ بِهِ، وَالمَعُونَةِ عَلیٰ أمْرِ دُنیاهُ وَآخِرَتِهِ؛ فَقَدْ سَأَلَ اللّٰهُ تَعالیٰ ذٰلِکَ، وَتَوَسَّلَ إلَیهِ بِکُم، وَهُوَ نِعْمَ المَسْؤولُ، وَنِعْمَ المَولیٰ، وَنِعْمَ النَّصِیرُ.
ثمّ تسلّم علی الشّهداء من أصحاب الحسین - علیه وعلیهم السلام -، تستقبل القبلة وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ اللّٰهِ، وَأنصارَ رَسُولِهِ، وَأنصارَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَأنصارَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، وَأنصارَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَأنصارَ الإسلامِ.
أشهَدُ لَقَدْ نَصَحْتُمْ للّٰهِِ، وَجاهَدْتُم فی سَبِیلِهِ؛ فَجَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهْلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ، فُزْتُمْ وَاللّٰهِ فَوزاً عَظِیماً(2).
أشهَدُ أنَّکُم أحیاءٌ عِنْدَ رَبِّکُم تُرزَقُونَ، وَأشهَدُ أنَّکُمُ الشُّهَداءُ، (وَأنَّکُمُ السُّعَداءُ،)(3) وَأنَّکُمْ فی دَرَجاتِ العُلیٰ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ عُد إلی موضع رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه(4)...
ص:358
1173
إذا خرجت من منزلک فقل:...(1) ثمّ تأتی القبر وتستقبله وتُکبّر بإحدی عشرة تکبیرة، ثمّ تقول:
الحَمدُ للّٰهِِ خالِقِ الخَلقِ، رَبِّ الخَلقِ، وَإلَیهِ المَعادُ.
اللّٰهُمَّ هٰذِهِ تُربَةٌ مُبارَکَةٌ طَیِّبَةٌ، طَهَّرتَها وَفَضَّلتَها وَاتَّخَذتَها لِابْنِ نَبِیِّکَ؛ فَأسأَلُک اللّٰهُمَّ بِحَقِّ نَبِیِّک وَرُسُلِک، مَنْ عَلِمتُ مِنهُمْ وَمَنْ لَمْ أعلَمْ، وَبِحَقِّ مَلائِکَتِکَ، أنْ تَجعَلَنی مِنْ أفضَلِ وَفدِکَ الَّذینَ قَسَمتَ لَهُمُ الوِفادَةَ إلَی ابنِ نَبِیِّکَ، وَأسأَلُک بَرَکَةَ ما جِئتُ لَهُ مِمّا أرجُو مِنْ تَحطِیطِ الخَطِیئَةِ عَنِّی.
اللّٰهُمَّ هٰذا مَکانُ العائِذِ بِک مِنَ النّارِ.
ثمّ کبّر سبع تکبیرات، وتدنو قلیلاً ولاتلتفت ولاتُحِد(2) عینیک عن القبر؛ فإنّه قبر الطیّب انتخبه اللّٰه لعلمه، واختاره بالخیرة الّتی اختار بها أولیاءه من قبله، ثمّ تقول:
آمَنتُ بِاللّٰهِ، وَکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ، وَأشهَدُ أنَّ وَعدَ رَبِّنا حَقٌّ، وَأنَّ لِقاءَهُ حَقٌّ، وَأنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیبَ فِیها، وَأنَّ اللّٰهَ یُحیِی وَیُمِیتُ، وَیُمِیتُ وَیُحیِی؛ وَأنَّهُ یَبعَثُ مَنْ فی القُبُورِ، وَیَعلَمُ ما فی الصُّدُورِ.
ثمّ تدنو وتکبّر سبعاً، وتقول:
الحَمدُ للّٰهِِ النافِذِ أمرُهُ، الصّادِقِ وَعدُهُ، لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ، وَهُوَ السَّمیعُ العَلیمُ.
ص:359
ثمّ تقول:
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَظاهَرَتْ عَلیٰ قَتلِکَ، وَاتَّخَذَتْ وَلِیّاً غَیرَکَ.
وَأشهَدُ أنَّک وَآباءَک الَّذینَ کانوا مِنْ قَبلِک، وَأبناءَک الَّذینَ مِنْ بَعدِکَ، مَوالِیَّ وَأولِیائِی.
وَأشهَدُ أنَّکُم أصفِیاءُ اللّٰهِ، وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، وَسَفَرَتُهُ إلیٰ جَمیعِ خَلقِهِ.
ثمّ تُکثر من التسبیح والتحمید والتهلیل، ثمّ تقول:
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ، اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أصفِیائِک وَأنبِیائِک وَأبناءِ أنبِیائِکَ لَعْناً وَبِیلاً، وَأحلِلْ عَلَیهِمْ نِقمَتَکَ، وَأْتِهِمْ مِنْ حَیثُ لا یَحتَسِبُونَ، کَما بَدَّلوا کَلِماتِکَ، وَبَدَّلُوا کِتابَکَ، وَاستَحَلُّوا حَرامَکَ، وَأفسَدُوا فی بِلادِکَ، وَتَظاهَروا عَلیٰ عِبادِک الَّذینَ أذهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُمْ تَطهیراً.
ثمّ کبّر ثلاث تکبیرات، ولا تلتفت عن القبر، ثمّ تقول:
سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعُولاً (1) .
ثمّ تصلّی علی النّبیّ وعلی أمیرالمؤمنین وذرّیتهما، وتقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ صاحِبِ مِیثاقِکَ، وَخاتَِمِ رُسُلِکَ، وَسَیِّدِ عِبادِکَ، وَأمینِک فی بِلادِکَ، کَما تَلا کِتابَکَ، وَجاهَدَ عَدُوَّکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ، وَعَبَدَک حَتّیٰ أتاهُ الیَقینُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، اللّٰهُمَّ أکرِمْ مَآبَهُ، وَأنجِزْ وَعْدَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّک وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِها.
ص:360
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِهِما.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أئِمَّتِنا، أوَّلِهِم وَآخِرِهِم.
اللّٰهُمَّ وَاسْتَخلِفْهُمْ فی الأرضِ کَما اسْتَخلَفْتَ الَّذینَ مِنْ قَبلِهِمْ، وَمَکِّنْ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذی ارْتَضَیتَ لِنَفسِک حَتّیٰ لا تُدانَ إلّابِهِ کَی نُسَبِّحَک کَثیراً * وَنَذکُرَک کَثیراً (1) .
ثمّ تُنادِیه وتقول:
بِأبِی وَأُمِّی وَلَدُ رَسولِ اللّٰهِ. بِأبی وَأُمِّی مَنْ بَکَتهُ لِطِیبِ وَفاتِهِ سَماءُ اللّٰهِ وَأرضُهُ وَمَلآئِکَتُهُ. بِأبی وَأُمِّی مَنْ ذابَتْ لِحُبِّهِ کَبِدی، وَعَلیٰ طولِ وِترِهِ جِسمی.
أشهَدُ أنَّک مِنَ السَّفَرَةِ الکِرامِ البَرَرَةِ، وَأشهَدُ لَک بِذٰلِک فی مَقامِی وَمَقعَدی وَمَرقَدی.
ثمّ تقول وأنت مستلم القبر:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الأربابِ، صَریخَ الأخیارِ، إنِّی عُذتُ بِک، فَافکُک رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
تقول ذلک ثلاث مرّات.
ثمّ تجلس عند رأسه فتختار من الدُّعاء لنفسک، وتقول:
آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنزِلَ عَلَیکُم، وَأتوَلّیٰ آخِرَکُم بِما تَوَلَّیتُ بِهِ أوَّلَکُم، وَکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَاللّاتِ وَالعُزَّیٰ، اللَّذَینِ بَدّلا نِعمَتَکَ، وَخالَفا کِتابَکَ، وَاتَّهَما نَبِیَّکَ، وَصَدّا عَنْ سَبیلِکَ، اللّٰهُمَّ احْشُ قُبورَهُما ناراً، وَأجوافَهُما ناراً، وَالْعَنْهُما لَعْناً یَلعَنُهُما بِهِ کُلُّ نَبِیٍّ مُرسَلٍ، وَکُلُّ مَلَک مُقَرَّبٍ،
ص:361
أو عَبدٍ امتَحَنَ اللّٰهُ قَلبَهُ للإیمانِ.
ثمّ تأتی قبور الشهداء وتسلّم وتقول:
أَنتُمْ لَنا سَلَفٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ، أشهَدُ أنَّکُمْ مَعَ الَّذینَ أنعَمَ اللّٰهُ عَلَیهِمْ، مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِک رَفیقاً.
ثمّ تقول:
السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ رُسُلِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الفاتِحِ لِما غُلِقَ، وَالخاتِمِ فِیما سَبَقَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ أجمَعِینَ، وَلا قَوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، وَالسَّلامُ عَلیٰ زُوّارِک مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ.
فَهَنِیئاً لَکُمْ کَرامَةُ اللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُمْ وَعدَهُ، وَأراکُمُ الَّذی تُحِبُّونَ؛ أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ، وَإنّا بِکُمْ لاحِقونَ، وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ.
ثمّ تأتی القبر من قبل رأسه وتقول:
إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، السَّلامُ عَلَیک یَومَ وُلِدْتَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیک یَومَ وُلِدْتَ، وَیَومَ مُتَّ، وَیَومَ تُبعَثُ حَیّاً.
أشهَدُ أنَّک حَیٌّ عِندَ اللّٰهِ تُرزَقُ، وَأنا أتَوالیٰ وَلِیَّک، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ عَدُوِّکَ.
وَأشهَدُ أنَّ مَنِ اتَّبَعَک عَلَی الحَقِّ وَالهُدیٰ، وَأنَّ مَنْ قاتَلَک وَأنکَرَ حَقَّک عَلَی الضَّلالَةِ؛ وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِذٰلِک، وَأطلُبُ بِذٰلِک
ص:362
وَجهَ اللّٰهِ وَالدّارَ الآخِرَةَ.
ثمّ تضع خدّک علی القبر ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اشْفِ صَدرَ الحُسَینِ، اطْلُبْ بِدَمِ الحُسَینِ، انْتَقِمْ لِلحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ وَمَنْ أعانَ عَلیٰ قَتلِهِ أو رَضِیَ بِقَتلِهِ، فَالْعَنْهُ إلٰهَ الحَقِّ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ، وَیا إلٰهَ العالَمینَ(1).
1174
بعد أن ذکر الآداب المتقدّمة(2) قال: باب القول عند معاینة الجدث(3): ثمّ امش حتّی تعاین الجدث، فإذا عاینته فکبّر أربعاً واستقبل وجهه(4) بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنک السَّلامُ، وَإلَیکَ یَرجِعُ السَّلامُ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ.
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أمینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذلِک کُلِّهِ (وَعَلَیهِ السَّلامُ) (5) وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ (أمینِ اللّٰهِ)(6) أمیرِالمؤمِنینَ، عَبدِاللّٰهِ وَأخِی رَسولِهِ(7) ،
ص:363
الصِّدِّیقِ الأکبَرِ، (وَالفاروقِ الأعظَمِ،)(1) سَیِّدِ المُسلِمینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ.
السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ مِنَ الخَلقِ أجمَعینَ.
السَّلامُ عَلیٰ أئِمَّةِ الهُدی الرّاشِدینَ.
السَّلامُ عَلَی الطّاهِرَةِ الصِّدِّیقَةِ فاطِمَةَ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ.
السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُردِفِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الزَّوّارِینَ، (السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلِینَ،)(2) السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الَّذینَ هُمْ فی هٰذا المَشهَدِ بِإذنِ اللّٰهِ مُقِیمونَ.
باب القول عند الوقوف علی الجدث(3) ثمّ امش حتی تقف علیه(4) ، فإذا وقفت فاستقبله بوجهک (علی الحدّ المرسوم لک عند المعاینة)(5) وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ موسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ
ص:364
مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یاوارِثَ وَصِیِّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الحَسَنِ الرَّضِیِّ(1).
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ (عَلَیکَ وَ)(2) عَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُحدِقِینَ بِک، (السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ)(3).
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ(4) الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ، وَعَبَدتَهُ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتکَ، وَأُمَّةً قاتَلَتکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتکَ، وَأُمَّةً أعانَتْ عَلَیکَ، وَأُمَّةً خَذَلَتکَ، وَأُمَّةً دَعَتک فَلَمْ تُجِبکَ، وَأُمَّةً بَلَغَها ذٰلِک فَرَضِیَتْ بِهِ، وَألحَقَهُمُ [اللّٰهُ] (5)بِدَرَک الجَحِیمِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبوا رُسُلَکَ، وَهَدَمُوا کَعبَتَکَ، وَاسْتَحَلُّوا حَرَمَکَ، وَألحَدوا فی البَیتِ الحَرامِ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، (وَأظهَروا الفَسادَ فی أرضِکَ،)(6) وَاسْتَذَلُّوا عِبادَک المُؤمِنینَ.
اللّٰهُمَّ ضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی أولِیائِک المُصطَفَینَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، وَألحِقْنی بِهِمْ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ فی الدُّنیا
ص:365
وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الراحِمینَ.
ثمّ ضع(1) یدک الیُسری علی القبر وأشر بیدک الیمنی إلیه(2) ، وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، إنْ (لَمْ تَکُنْ أدرَکَتْ نُصرَتَک یَدی)(3) ، فَها أنا ذا وافِدٌ إلَیک بِنَصری(4) ، قَدْ أجابَک قَلبی وَسَمعِی وَبَصَری وَبَدَنی وَرَأیِی وَهَوای عَلَی التَّسلِیمِ لَک، وَلِلخَلَفِ الباقی مِنْ بَعدِک، وَالأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ مِنْ وُلدِکَ؛ فَنُصرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ بِأَمرِهِ(5) ، وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ.
ثمّ ارفع یدیک إلی السّماء وقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک(6) أنَّ هذا القَبرَ قَبرُ حَبیبِک وصَفوتِک مِنْ خَلقِکَ، الفائِزِ بِکَرامَتِکَ.
أکرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ، وَأعطَیتَهُ مَوارِیثَ الأنبِیاءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً لَکَ(7) عَلیٰ خَلقِکَ، فَأعذَرَ(8) فی الدُّعاءِ(9) ، وبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیک لِیَستَنقِذَ عِبادَک مِنَ الضَّلالَةِ وَالجَهالَةِ وَالعَمیٰ وَالشَّکِّ وَالِارتِیابِ إلیٰ بابِ الهُدیٰ وَالرَّشادِ.
وَأنتَ یا سَیِّدی بِالمَنظَرِ الأعلیٰ، تَریٰ وَلا تُریٰ، وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیهِ فی طاعَتِک(10) مِنْ خَلقِک مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الأوکَسِ(11) ،
ص:366
وَأسخَطَک وَأسخَطَ رَسولَک صَلَواتُک عَلَیهِ وَآلِهِ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِک أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَةَ الأوزارِ، وَالمُستَوجِبِینَ النّارَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم لَعْناً وَبِیلاً، وَعَذِّبْهُم عَذاباً ألِیماً.
ثمّ حطّ یدک الیسری، وأشِر بالیمنی منهما إلی القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیک یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ (آلِکَ وَ)(1) ذُرِّیَّتِکَ، الَّذینَ حَباهُمُ اللّٰهُ بِالحُجَجِ البالِغَةِ، وَالنُّورِ وَالصِّراطِ المُستَقِیمِ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی، ما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ اللّٰهِ، وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ رَسولِ اللّٰهِ، (وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ أنبِیاءِ اللّٰهِ،) (2) (وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ المَلَإِ الأعلیٰ،)(3) وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ شِیعَتِک خاصَّةً، بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک کُنتَ نُوراً فی الظُّلُماتِ.
وَأشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ وَأمینُهُ، وَخازِنُ عِلمِهِ، وَوَصِیُّ(4) نَبِیِّهِ.
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ وَنَصَحتَ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ (فی جَنبِهِ)(5).
(وَأشهَدُ أنَّکَ)(6) قَد(7) قُتِلتَ، وَحُرِمتَ، وَغُصِبتَ، وَظُلِمتَ.
ص:367
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ جُحِدتَ وَاهْتُضِمتَ، وَصَبَرتَ فی ذاتِ اللّٰهِ تَعالیٰ، وَأنَّک قَدْ کُذِّبْتَ، وَدُفِعتَ عَنْ حَقِّکَ، وَأُسِیْءَ إلَیک فَاحْتَمَلتَ.
وَأشهَدُ أنَّک الإمامُ الرّاشِدُ الهادِی، هَدَیتَ وَقُمتَ بِالحَقِّ وَعمِلْتَ(1) بِهِ.
وَأشهَدُ أنَّ طاعَتَک مُفتَرَضَةٌ، وَقَولَک الصِّدقُ، (وَدَعوَتَک الحَقُّ،)(2) وَأنَّک دَعَوتَ (إلَی الحَقِّ وَ)(3) إلیٰ سَبِیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ فَلَمْ تُجَبْ، وَأَمَرتَ بِطاعَةِ اللّٰهِ فَلَمْ تُطَعْ.
وَأشهَدُ أنَّک مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَعَمودِهِ، وَرُکنُ الأرضِ وعِمادُها.
وَأشهَدُ أنَّک وَالأئِمَّةَ مِنْ أهلِ بَیتِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ(4) الدُّنیا.
وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَملائِکَتَهُ وَأنبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ وَأُشهِدُکُم(5) أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَلَکُم تابِعٌ فی ذاتِ نَفسی، وَشرائِعِ دِینی، وَخواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبِی إلیٰ رَبِّی.
وَأشهَدُ أنَّک أدَّیتَ(6) عَنِ اللّٰهِ وَعَنْ رَسولِهِ صادِقاً، وَقُلتَ أمِیناً، وَنَصَحتَ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ(7) مُجتَهِداً، وَمَضَیتَ عَلیٰ یَقِینٍ؛ لَمْ تُؤثِرْ ضَلالاً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ؛ فَجَزاک اللّٰهُ عَنْ رَعِیَّتِکَ(8) خَیراً، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ صَلاةً لا یُحصِیها غَیرُهُ(9) ، وَعَلَیک السَّلامُ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی عَلَیهِ کَما صَلَّیتَ عَلَیهِ، (وَصَلّیٰ عَلَیهِ مَلائِکَتُکَ وَأنبِیاؤکَ)(10) وَرُسُلُک وَأمیرُ المؤمِنینَ وَالأئِمَّةُ أجمَعونَ، صَلاةً کَثیرَةً مُتَتابِعَةً مُتَرادِفَةً یَتبَعُ بَعضُها بَعضاً، فی مَحضَرِنا هٰذا(11) وَإذا غِبْنا وَعَلیٰ کُلِّ حالٍ، صَلاةً
ص:368
لا انْقِطاعَ لِدَوامِها(1) وَلا نَفادَ(2).
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ(3) رُوحَهُ وَجَسَدَهُ فی ساعَتی هٰذِهِ، وَفی کُلِّ ساعَةٍ، تَحِیَّةً مِنِّی کَثیرَةً وَسَلاماً، آمَنّا بِاللّٰهِ وَحدَهُ (4) وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ (5) .
السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، أتَیتُک بِأبی [أنتَ] (6)وَأُمِّی زائِراً، وافِداً إلَیکَ، مُتَوَجِّها بِک إلیٰ رَبِّکَ(7) وَرَبِّی لَیُنجِحَ (8)[لِی] (9)بِک حَوائِجی، وَیُعطِیَنی بِک سُؤْلِی، فَاشْفَعْ لی عِندَهُ(10) ، وَکُنْ لی شَفیعاً، فَقَدْ جِئتُک هارِباً مِنْ ذُنوبِی، مُتَنَصِّلاً إلیٰ رَبِّی مِنْ سَیِّیَ عَمَلی، راجِیاً فی مَوقِفی هٰذا الخَلاصَ مِنْ عُقوبَةِ رَبِّی، طامِعاً أنْ یَستَنقِذَنی رَبِّی بِک مِنَ (الزَّلَلِ وَ)(11) الرَّدیٰ.
أتَیتُک یا مَولای وافِداً إلَیک إذْ رَغِبَ عَنْ زِیارَتِک أهلُ الدُّنیا، وَإلَیک کانتَ رِحلَتی، وَلَک عَبرَتی وَصَرخَتی، وَعَلَیک أسَفی، وَلَک نَحبَتی (12) وَزفرَتی، وَعَلَیک تَحِیَّتِی وَسَلامی، ألقَیتُ رَحلِی بِفِنائِکَ، مُستَجِیراً بِک وَبِقَبرِک مِمّا أخافُ مِنْ عَظیمِ جُرمی.
وَأتَیتُک زائِراً ألتَمِسُ ثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، وَقَدْ تَیَقَّنتُ أنَّ اللّٰهَ
ص:369
جَلَّ ثَناؤهُ بِکُمْ یُنَفِّسُ الهَمَّ، وَبِکُمْ یَکشِفُ الکَربَ، وَبِکُمْ (یُباعِدُ نائِباتِ) (1) الزَّمانِ الکَلِبِ، وَبِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، (وَبِکُمْ یَختِمُ،)(2) وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الغَیثَ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الرَّحمَةَ، وَبِکُمْ یُمسِک الأرضَ أنْ تَسیخَ بِأهلِها، وَبِکُمْ یُثَبِّتُ اللّٰهُ جِبالَها عَلیٰ مَراسِیها(3).
وَقَدْ تَوَجَّهتُ إلیٰ رَبِّی بِکَ(4) یا سَیِّدی فی قَضاءِ حَوائِجی، وَمَغفِرَةِ ذُنوبی؛ فَلا أخِیبَنَّ مِنْ بَینِ(5) زُوّارِکَ، فَقَدْ خَشِیتُ ذٰلِک إنْ لَمْ تَشفَعْ لی.
وَلا یَنصَرِفَنَّ(6) زُوّارُک یا مَولای إلّا(7) بِالعَطاءِ وَالحِباءِ، وَالخَیرِ وَالجَزاءِ، وَالمَغفِرَةِ وَالرِّضا، وَأنصَرِفُ أنا(8) مَجبوهاً بِذُنوبی، مَردوداً عَلَیَّ عَمَلی، قَدْ خُیِّبْتُ لِما سَلَفَ مِنِّی.
فَإنْ کانَتْ هٰذِهِ حالی، فَالوَیلُ لی، ما أشقانی وَأخیَبَ سَعیِی!
وَفی حُسنِ ظَنِّی بِرَبِّی وَبِنَبِیِّی وَبِک - یا مَولای - وَبِالأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ ساداتی، أنْ لا أَخِیبَ.
فَاشْفَعْ لی إلیٰ رَبِّی لِیُعطِیَنی أفضَلَ ما أعطیٰ أحَداً مِنْ زُوّارِک، وَالوافِدینَ(9) إلَیکَ، (وَیَحبُوَنی وَیُکرِمَنی وَیُتحِفَنی بِأَفضَلِ ما مَنَّ بِهِ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ زُوّارِکَ، وَالوافِدینَ إلَیکَ)(10).
ثمّ ارفع یدیک إلی السّماء وقل:
ص:370
اللّٰهُمَّ قَدْ تَریٰ مَکانی، وَتَسمَعُ کَلامی(1) ، وَتَریٰ مَقامی(2) وَتَضَرُّعی، وَمَلاذی بِقَبرِ وَلِیِّک وَحُجَّتِک وَابنِ نَبِیِّکَ، وَقَدْ عَلِمتَ یا سَیِّدی حَوائِجی، وَلا یَخفیٰ عَلَیک حالِی، وَقَدْ تَوَجَّهتُ إلَیک بِابْنِ رَسولِک، وَحُجَّتِک وَأمینِکَ، وَقَدْ أتَیتُک مُتَقَرِّباً بِهِ إلَیک وَإلیٰ رَسولِکَ؛ فَاجْعَلْنی(3) عِندَک وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.
فَأَعطِنی بِزِیارَتِی(4) أمَلی(5) ، وَهَبْ لی مُنایَ، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ بِسؤلی (6) وَرَغبَتی، وَاقْضِ لی حَوائِجی، وَلا تَرُدَّنی خائِباً، وَلا تَقطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی، وَعَرِّفْنی الإجابَةَ فی جَمیعِ ما(7) دَعَوتُک مِنْ أمرِ الدِّینِ وَالدُّنیا وَالآخِرَةِ(8) ، وَاجْعَلْنی مِنْ عِبادِک الَّذینَ صَرَفتَ عَنْهُمُ البَلایا وَالأمراضَ(9) وَالفِتَنَ وَالأعراضَ، وَمِنَ الَّذینَ تُحیِیهِمْ فی عافِیَةٍ، وَتُمِیتُهُم فی عافِیَةٍ، وَتُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ فی عافِیَةٍ، (وَتُنجِیهِم(10) مِنَ النّارِ فی عافِیةٍ،)(11) وَوَفِّقْ لی بِمَنٍّ مِنک صَلاحَ ما أُؤَمِّلُ فی نَفسی وَأهلی وَولَدی وَإخوانی وَمالی، وَجَمیعِ ما أنعَمتَ بِهِ عَلَیَّ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ (وَابْنَ حُجَّتِهِ، أشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ)(12) وَأمینُهُ، وَخَلیفَتُهُ فی عِبادِهِ، وَخازِنُ عِلمِهِ، وَمُستَودَعُ سِرِّهِ، بَلَّغتَ(13) عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرتَ بِهِ وَوَفَیتَ(14) ، وَمَضَیتَ عَلیٰ یِقینٍ شَهیداً وَشاهِداً وَمَشهوداً، وَصَلَواتُ اللّٰهِ
ص:371
ورَحمَتُهُ عَلَیکَ.
أنا یا مَولای وَلِیُّک اللّائِذُ بِک فی طاعتِکَ، ألتَمِسُ ثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ عِندَکَ، وَکَمالَ المَنزِلَةِ فی الآخِرَةِ بِکَ.
أتَیتُک بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی وَمالی وَوَلَدِی زائِراً، بِحَقِّک عارِفاً، مُتَّبِعاً لِلهُدی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، مُوجباً لِطاعَتِکَ، مُستَیقِناً فَضلَکَ، مُستَبصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، عالِماً بِهِ، مُتَمَسِّکاً بِوِلایَتِک وَوِلایَةِ آبائِک وَذُرِّیَّتِک الطّاهِرینَ، ألا لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم وَخالَفَتکُم، وَشَهِدَتْکُم فَلَمْ تُجاهِدْ مَعَکُمْ، وَغَصَبَتْکُم حَقَّکُم.
أتَیتُک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ مَکروباً، وَأتَیتُک مَغموماً، وأتَیتُک مُفتَقِراً إلیٰ شَفاعَتِکَ، وَلِکُلِّ زائِرٍ حَقٌّ عَلیٰ مَنْ أتاهُ(1) ، وَأنا زائِرُک وَمَولاک، وَضَیفُک النّازِلُ بِک، وَالحالُّ بِفِنائِکَ، وَلِی حَوائِجُ مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، بِک أتَوَجَّهُ إلَی اللّٰهِ فی نُجحِها وَقَضائِها؛ فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّک وَرَبِّی فی قَضاءِ حَوائِجی کُلِّها، وَقَضاءِ حاجَتِیَ العُظمیٰ - الَّتی إنْ أعطانِیها لَمْ یَضُرَّنِی ما مَنَعَنی، وَإنْ مَنَعَنِیها لَمْ یَنفَعْنی ما أعطانِی - فَکاک رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَالدَّرَجاتِ العُلیٰ، وَالمِنَّةِ عَلَیَّ بِجَمیعِ سؤلی، ورَغبَتِی وشَهوَتی(2) ، وَإرادَتی وَمُنای، وَصَرفِ جَمیعِ المَکروهِ وَالمَحذورِ عَنِّی، وَعَنْ أهلِی وَوَلَدی وَإخوانی وَمالی وَجَمیعِ ما أنعَمَ عَلَیَّ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ص:372
ثمّ ارفع رأسک وقل:
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ زُوّارِ ابنِ نَبِیِّهِ، وَرَزَقَنی مَعرِفَةَ فَضلِهِ، وَالإقرارَ بِحَقِّهِ، وَالشَّهادَةَ بِطاعَتِهِ رَبَّنا آمَنّٰا بِما أنْزَلتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ(1).
السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ(2) خاذِلِیکَ، (وَلَعَنَ سالِبِیکَ،)(3) وَلَعَنَ مَنْ رَماکَ، وَلَعَنَ مَنْ طَعَنَکَ، وَلَعَنَ المُعِینِینَ عَلَیکَ، وَلَعَنَ السّائِرینَ إلَیکَ، وَلَعَنَ مَنْ مَنَعَک شُربَ(4) ماءِ الفُراتِ، وَلَعَنَ مَنْ دَعاک وَغَشَّک وَخَذَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَ آکِلَةِ الأکبادِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَهُ الَّذی وَتَرَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أعوانَهُمْ وَأتْباعَهُم(5) وَأنصارَهُمْ وَمُحِبِّیهِمْ وَمَنْ أسَّسَ لَهُم(6) ، وَحَشا(7) قُبورَهُمْ ناراً، وَالسَّلامُ عَلَیکَ - بِأبی أنتَ وَأُمِّی - وَرَحمَةُ اللّٰه وَبَرَکاتُهُ.
باب زیارة علیّ بن الحسین(8) ثمّ انحرف عن القبر، وحوّل وجهک إلی القبلة، وارفع یدیک إلی السّماء وقل:
اللّهُمّ من تهیّأ(9)...
ثمّ امض إلی عند الرجلین، فقف علی علیّ بن الحسین علیهما السلام وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، عَلَیکَ - یا مَولای وَابنَ مَولای - وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ
ص:373
وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ وَعَلیٰ عِترَةِ آبائِکَ الأخیارِ الأبرارِ، الَّذِینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطهِیراً، وَعَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأنواعِ العَذابِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.
باب زیارة الشهداء(1) ثمّ أومئ إلی ناحیة الرّجلین بالسّلام علی الشّهداء - فإنّهم هناک - وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ وَأنصارٌ.
أشهَدُ أنَّکُمْ أنصارُ اللّٰهِ جَلَّ اسمُهُ، وَسادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ؛ صَبَرْتُم وَاحْتَسَبْتُم، وَلَمْ تَهِنُوا وَلَمْ تَضعُفوا وَلَمْ تَستَکِینوا حَتیٰ لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَزَّوَجَلَّ عَلیٰ سَبِیلِ الحَقِّ، وَنُصرَةِ کَلِمَةِ اللّٰهِ تعالی التّامَّةِ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ أرواحِکُم وَأبدانِکُم، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
أبشِروا - رِضوانُ اللّٰهِ عَلَیکُم - بِوَعدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلفَ لَهُ، اللّٰهُ تَعالیٰ مُدرِکٌ بِکُم ثارَ ما وَعَدَکُم، إنَّهُ لا یُخلِفُ المِیعادَ.
أشهَدُ أنَّکُم جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَابنِ رَسولِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؛ فَجَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الرَّسُولِ وَابنِهِ وذرّیّته أفضل الجَزاءِ.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُم وَعدَهُ، وَأراکُم ما تُحِبُّونَ(2).
ص:374
1175
نقلاً عن نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا قال:
إذا أتیت باب القُبّة فاستأذن...(1) ثمّ ادخل وقف علی القبر مُستقبلاً له بوجهک، وقل:
السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، عَبدِک وَأخی نَبِیِّکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ، الطَّیِّبَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، الَّتی انْتَجَبْتَها وَطَهَّرْتَها، وَفَضَّلْتَها عَلیٰ نِساءِ العالَمینَ، وَجَعَلتَ فِیها أَئِمَّةَ الهُدیٰ، الَّذینَ یَقومُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ یَعدِلونَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیها وَعَلیٰ أبِیها وَبَعلِها وَبَنِیها، وَالسَّلامُ عَلَیها وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابْنِ رَسولِک، وَابْنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابْنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ
ص:375
رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کلّه(1) ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِک، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُوسیٰ بنِ جَعفَرٍ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ
ص:376
رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِک، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِک، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ [کلّه]، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ [کلّه]، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی القائِمِ بِالحَقِّ الحُجَّةِ بنِ الحَسَنِ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِک، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَخَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیک یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ خَلقِهِ، وَالمُوَلّیٰ لِأمرِهِ،
ص:377
وَالمؤتَمَنَ عَلیٰ سِرِّهِ، السَّلامُ عَلَی المَهدِیِّ الَّذی وَعَدَ اللّٰهُ تَعالَی الأُمَمَ أنْ یَجمَعَ بِهِ الکَلِمَ، وَیَلُمَّ بِهِ الشَّعثَ، وَیَملَأَ بِهِ الأرضَ قِسْطاً وَعَدْلاً، کَما مُلِئَتْ ظُلماً وَجَوراً، وَأَنْ یُمَکِّنَ لَهُ وَبِهِ وَیُنجِزَ وَعدَهُ لِلمؤمِنینَ الَّذینَ یَستَخلِفُهُم فِیها حَتّیٰ یَعبُدوهُ بَعدَ الخَوفِ آمِنینَ، وَبَعدَ الرَّجاءِ مُتَیَقِّنِینَ، لا یُشرِکونَ بِهِ شَیْئاً، وَالسَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَینهُ وَبَینَ أوَّلِ خَلقِ اللّٰهِ وَآخِرِهِ مِنْ رُسُلِهِ وَحُجَجِهِ، وَالعالمِینَ مِنْ خَلقِهِ، وَمَلآئِکَتِهِ، وَعِبادِهِ المُصطَفَینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أَشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما أمَرَک بِهِ، وَلَمْ تَخشَ أحَداً غَیرَهُ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدتَهُ خالِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ یَبقیٰ، وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ، وَأشهَدُ أنَّ ذٰلِک سابِقٌ لَکُمْ فِیما مَضیٰ، وَذلِک لَکُمْ فاتِحٌ فِیما یَبقیٰ.
وَأشهَدُ أنَّ أرواحَکُمْ وَطینَتَکُمْ واحِدَةٌ، طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعضُها مِنْ بَعضٍ، مَنّاً مِنَ اللّٰهِ وَرَحمَةً.
وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُمْ أنِّی بِکُمْ مُؤمِنٌ، وَلَکُمْ تابِعٌ فی ذاتِ نَفسِی، وَشرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبی فی آخِرَتی وَمَثوایَ، وأسأَلُ اللّٰهَ البارَّ الرَّحِیمَ أنْ یُتَمِّمَ لی ذٰلِکَ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکُمْ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً بَلَغَها ذلِک فَرَضِیَتْ بِهِ.
أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ انتَهَکوا حُرمَتَکَ وَسَفَکُوا دَمَک، مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعمَتَکَ، وَخالَفوا مِلَّتَکَ، وَزاغُوا عَنْ أمرِک، وَآذَوا
ص:378
رَسولَکَ، وَضَلُّوا عَنْ سَبِیلِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْناً یَلْعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ عَبدٍ مُؤمِنٍ امتَحَنتَ قَلبَهُ لِلإیمانِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُستَسِرِّ السِّرِّ وَظاهِرِ العَلانِیَةِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِ المُؤمِنینَ، وَقَتَلَةَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً لا یُعَذَّبُ بِهِ أحَدٌ مِنَ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنصُرُهُ وَینتَصرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیهِ بِنَصرِک فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ قبّل الضّریح، ومِل إلی الرأس وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وِترَ اللّٰهِ المَوتُورَ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
أشهَدُ أنَّ دَمَک سَکَنَ فی الخُلْدِ فَاقْشَعَرَّتْ لَهُ أظِلَّةُ العَرشِ، وَبَکَتْ لَک جَمیعُ الخَلائِقِ، وَبَکَتْ لَک السَّماواتُ السَّبعُ، وَالأرَضونَ السَّبعُ، وَمَنْ فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ، وما یَتَقَلَّبُ فی الجَنَّةِ وَالنّارِ مِنْ خَلقِ رَبِّنا، وَما یُریٰ وَما لا یُریٰ.
أشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ وَابْنُ حُجَّتِهِ، وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ وَنَصَحتَ، وَوَفَیتَ وَأوفَیتَ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، وَمَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ عَلَیهِ شَهیداً وَشاهِداً وَمَشهوداً.
أنا عَبدُاللّٰهِ، وَمَولاک فی طاعَتِکَ، وَالوافِدُ إلَیکَ، ألتَمِسُ بِذلِک کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، أنا إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ خالَفَک بَرِیءٌ.
ص:379
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، وَشاهِدَهُ عَلیٰ خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک عَبدُاللّٰهِ وَأمینُهُ، بَلَّغتَ ناصِحاً، وَأدَّیتَ أمِیناً، وَقُتِلتَ مَظلوماً، وَمَضَیتَ عَلیٰ یَقِینٍ، لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.
وَأشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ صلی الله علیه و آله، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً، فَجَزاک اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیراً عَنْ رَعِیَّتِکَ.
أشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَک جِهادٌ حَقٌّ، وَأَنَّ الحَقَّ مَعَک وَإلَیکَ، وَأنتَ أهلُهُ وَمَعدِنُهُ، وَأنَّک الصِّدِّیقُ عِندَ اللّٰهِ، وَأنَّ دَعوَتَک حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنصوبٍ غَیرِکَ فَهُوَ باطِلٌ مَدحوضٌ.
أتَیتُک یا حَبیبَ اللّٰهِ وَرَسولِهِ وَابْنَ رَسولِهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُستَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، عارِفاً بِالهُدی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عالِماً بِهِ، بِأَبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی وَمالی.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی عَلَیهِ، کَما صَلَّیتَ عَلَیهِ وَصَلّیٰ عَلَیهِ رَسولُک وَأمیرُ المؤمِنینَ، صَلاةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً یَتبَعُ بَعضُها بَعضاً، فی مَحضَرِنا هٰذا وَإذا غِبنا، وَعَلیٰ کُلِّ حالٍ، صَلاةً لا انْقِطاعَ لَها وَلا أمَدَ وَلا أَجَلَ. وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ ضع خدَّک الأیمن علی الضریح وقل:
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنا مُوالٍ لِوَلِیِّکَ، وَمُعادٍ
ص:380
لِعَدُوِّکَ، وَأنا بِکُمْ مؤمِنٌ، وَبإیابِکُمْ مُوقِنٌ فی شرائِعِ دِینی، وَخواتِیمِ عَمَلی، وَقلبی لَک سِلمٌ، وَأمری لِأَمرِک تَبَعٌ.
یا مَولای، أتَیتُک عارِفاً بِحَقِّک خائِفاً فَآمنِّی، وَمُستَجِیراً بِک فَأَجِرْنی.
یا سَیِّدی وَمَولای، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی العالَمینَ، أشهَدُ أنَّک عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ. یا مَولای، فَاکْتُبْ لی عِندَک عَهداً وَمِیثاقاً أنِّی أتَیتُک آخِذاً بِالعَهدِ وَالمیثاقِ، فَاشْهَدْ لی عِندَ رَبِّکَ، أنتَ وَلِیِّی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ ارفع رأسک وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ الأمِینِ، وَالنُّورِ المُبِینِ، وَالشَّهِیدِ التِّقِیِّ، الرَّضِیِّ الزَّکِیَّ، الهادی المَهدِیِّ، إمامِ المُتَّقِینَ، وَخَیرِ أسباطِ المُرسَلِینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ وَلِیُّکَ وَابنُ نَبِیِّک، وَصَفِیُّکَ وَابنُ صَفِیِّک، وَحَبیبُکَ وَابنُ حَبیبِک، وَنَجِیّکَ، القائِمُ بِقِسطِکَ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، حَتّیٰ خَذَلَتهُ أُمَّةُ نَبِیِّک، وَجَحَدَتهُ حَقَّهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ صَلاةً تُعلی بِها ذِکرَهُ، وَتَرفَعُ بِها دَرَجَتَهُ، وَتُنیرُ بِها وُجوهَ أولِیائِهِ وَشِیعَتِهِ، وَتَلعَنُ بِها مَنْ نَصَبَ لَهُ حَرْباً، وَجَحَدَ لَهُ حَقّاً، یا إلٰهَ العالَمِینَ، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ثمّ قبّل الضریح، وانحرف إلی القبلة وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادعُ اللّٰه کثیراً، واستغفر لذنبک ولإخوانک المؤمنین. ثمّ قم وامض فسلّم علی علیّ بن الحسین، وعلی الشهداء من أصحاب الحسین علیهم السلام(1).
ص:381
1176
تقف علی قبره وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا صَریعَ العَبرَةِ(1) السّاکِبَةِ(2) ، وَقَرِینَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ(3) ، لَعَنَ اللّٰه أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنک المَحارِمَ، فَقُتِلتَ مَظلوماً، وَأصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله بِک مَوتوراً، وَأصبَحَ کِتابُ اللّٰهِ مِنْ أجْلِکَ مَهجوراً.
ثمّ تنکبّ علی القبر فتُقبّله وتضع خدّیک علیه.
ویُجزیک أن تقول:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(4).
1176/1
السَّلامُ عَلَی السَّیِّدِ(5) الشَّهیدِ، وَالسِّبطِ السَّعیدِ، أبی الأئِمَّةِ، وَابنِ خَیرِ نِساءِ الأُمَّةِ.
السَّلامُ عَلَیک یا سَیِّدی یا أبا عَبدِاللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ المَظلومِ المَقتولِ، السَّیِّدِ سِبطِ الرَّسولِ، وَابنِ البَتولِ، البَشیرِ النَّذِیرِ، ابنِ الوَصِیِّ الوَزِیرِ، الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، الزّاکِی الوَلِیِّ، سَیِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، وَإمامِ الهُدیٰ وَأهلِ السُّنَّةِ، القائِدِ الرّائِدِ، وَالعابِدِ
ص:382
الزّاهِدِ، وَالرّاشِدِ المُجاهِدِ، کما عَمِلَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وَبالَغَ فی رِضوانِک، وَأقبَلَ عَلیٰ إیمانِکَ.
قاتَلَ فِیک عَدُوَّک عَلانِیَةً وَسِرّاً، یَدعُو العِبادَ إلَیکَ، وَیَدُلُّهُمْ علَیکَ، قائِماً بَینَ یَدَیکَ، یَهدِمُ الجَورَ بِالصَّوابِ، وَیُحیِی السُّنَّةَ وَالکِتابَ، فَعاشَ فی رِضوانِک مَکدوداً، وَماتَ فی أولِیائِک مَحموداً، وَمَضیٰ إلَیک شَهیداً، لَمْ یَعصِک فی لَیلٍ وَلا نَهارٍ، وَجاهَدَ فِیک المُنافِقینَ وَالکُفّارَ.
فَاجْزِهِ اللّٰهُمَّ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ خَیرَ الجَزاءِ، وَضاعِفْ لِقاتِلِهِ العَذابَ وَشَرَّ المَأْویٰ، فَقَدْ قاتَلَ کَریماً، وَقُتِلَ مَظلوماً، وَمَضیٰ مَرحوماً یَقولُ: أنا ابنُ رَسولِ اللّٰهِ مُحَمَّدٍ، وَابنُ مَنْ زَکّیٰ وَعَبَدَ.
فَقَتَلُوهُ بِالعَمدِ المُتَعَمِّدِ، وَقاتَلوهُ عَلَی الإیمانِ، وَأطاعوا فی قَتلِهِ الشَّیطانَ، وَلَمْ یُراقِبوا فِیهِ الرَّحمٰنَ.
فَصَلِّ عَلَیهِ اللّٰهُمَّ صَلَواتٍ تُشَرِّفُ بِها مَقامَهُ، وَتُضاعِفُ بِها إکرامَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها أمرَهُ، وَتُعَجِّلُ بِها نَصرَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَخُصَّهُ بِأفضَلِ قِسمِ الفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ أشرَفَ المَنازِلِ، وَأعطِهِ شَرَفَ المُکَرَّمِینَ، وَارْفَعْهُ بِرَحمَتِک فی المُقَرَّبِینَ، فی الرَّفیعِ الأعلیٰ، فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ؛ وَبَلِّغْهُ الدَّرَجَةَ الکَبِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الرَّفِیعَةَ الخَطِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الفَضِیلَةَ، وَالکَرامَةَ الجَلِیلَةَ. وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ ما جازَیْتَ إماماً عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَرَسولاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَبَلِّغْهُ مِنّا أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَینا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(1).
ص:383
1177
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - ضمن حدیث(1) فی کیفیّة زیارة الحسین علیه السلام یوم عاشوراء من قُرب أو بُعد - قال لعلقمة بن محمّد الحضرمی: [تقول:] (2)السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیک یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابنَ خِیرَتِهِ)(3) ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ أمیرِ المؤمِنینَ وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ(4) ، السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ(5) وَابنَ ثارِهِ وَالوِترَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، (وَأناخَتْ بِرَحلِکَ،)(6) عَلَیکُم مِنِّی جَمیعاً سَلامُ اللّٰهِ أبَداً (7)ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
ص:384
یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ (الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتِ(1)) (2) المُصِیبَةُ بِک عَلَینا وَ(3) عَلیٰ جَمیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ(4).
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً دَفَعَتکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَن مَراتِبِکُم الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم(5) ، وَلَعَنَ اللّٰهُ المُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالتَّمکِینِ مِنْ قِتالِکُم.
(بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم(6))(7).
یا أبا عَبدِاللّٰهِ، إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم إلیٰ یِومِ القِیامَةِ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ آلَ زِیادٍ وَآلَ مَروانَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ بَنِی أُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَ مَرجانَةَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ عُمَرَ بنَ سَعدٍ، وَلَعَنَ اللّٰهُ شِمْراً، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ(8) لِقِتالِکَ.
(یا أبا عَبدِاللّٰهِ)(9) بِأبی أنتَ وَأُمِّی، لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ، فَأَسأَلُ اللّٰهَ
ص:385
الَّذی أکرَمَ مَقامَک (أنْ یُکرِمَنِی بِکَ وَیَرزُقَنی)(1) طَلَبَ ثارِک مَعَ إمامٍ مَنصورٍ مِنْ آلِ(2) مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی (وَجِیهاً عِندَکَ بِالحُسَینِ)(3) فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
یا سَیِّدی(4) یا أبا عَبدِاللّٰهِ، إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ وَإلیٰ رَسولِهِ، وَإلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ فاطِمَةَ، وَإلَی الحَسَنِ، وَإلَیک (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ وَعَلَیهِم(5)) (6) بِمُوالاتِک (یا أبا عَبدِاللّٰهِ)(7) ، (وبِالبَراءَةِ(8) مِنْ أعْدائِک، وَمِمَّنْ قاتَلَک وَنَصَبَ لَک الحَربَ، وَمِنْ جَمیعِ أعدائِکُم،)(9) وَبِالبراءَةِ مِمَّنْ أسَّسَ الجَورَ(10) ، وَبَنیٰ عَلَیهِ بُنیانَهُ، وَأجریٰ(11) ظُلمَهُ وَجَورَهُ عَلَیکُمْ وَعَلیٰ أشیاعِکُم.
بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ ثُمَّ إلَیکُم بِمُوالاتِکُم وَمُوالاةِ وَلِیِّکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، (وَمِنَ النّاصِبینَ)(12) لَکُمُ الحَربَ،
ص:386
وَالبَراءَةِ(1) مِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.
إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَوَلِیٌّ(2) لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُم.
فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، وَرَزَقَنی البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، (وَأنْ یُثَبِّتَ لی عِندَکُمْ قَدَمَ صِدقٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ،)(3) وَأسأَلُهُ أنْ یُبَلِّغَنِی المَقامَ المَحمودَ(4) لَکُمْ عِندَاللّٰهِ، وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُم مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ(5) ناطِقٍ(6) لَکُم(7).
وَأسأَلُ اللّٰهَ بِحَقِّکُم وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِندَهُ، أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ أفضَلَ ما أعطیٰ(8) مُصاباً (بِمُصیبَةٍ.
أقولُ: إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا لَها مِنْ مُصیبَةٍ،)(9) ما أعظَمَها وَأعظَمَ رَزِیَّتَها فی الإسلامِ، وفی جَمیعِ أهلِ(10) السَّماواتِ وَالأرضِ(11)!
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنک صَلَواتٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَحیایَ مَحیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّدٍ
ص:387
وَآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا یَومٌ (تَنَزَّلَتْ(1) فِیهِ اللَّعنَةُ عَلیٰ آلِ زِیادٍ وَآلِ أُمَیَّةَ،)(2) وَابنِ آکِلَةِ الأکبادِ اللَّعِینِ بنِ اللَّعِینِ عَلیٰ(3) لِسانِ نَبِیِّکَ، فی کُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِیهِ نَبِیُّک صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أبا سُفیانَ وَمُعاوِیَةَ(4) ، (وَعلی یَزیدَ بنِ مُعاوِیَةَ اللّعنةُ) (5) أبَدَ الآبِدِینَ(6).
(اللّٰهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیهِمُ اللَّعنَةَ أبَداً لِقَتلِهِمُ الحُسَینَ علیه السلام)(7).
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیک فی هٰذا الیَومِ و(8) فی مَوقِفی هٰذا وَأیّامِ حَیاتی بِالبَراءَةِ مِنهُمْ وَاللَّعنَةِ(9) عَلَیهِم، وَبِالمُوالاةِ لِنَبِیِّک (مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِ)(10) نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلیهِ (وعَلیهِمْ أجمَعِینَ)(11).
ص:388
ثمّ تقول مائة(1) مرّة:
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیٰ ذلِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتی حارَبَتِ(2) الحُسَینَ علیه السلام، (وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ أعداءَهُ عَلیٰ قَتلِهِ وَقَتلِ أنصارِهِ)(3). اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً.
ثمّ قل مائة(4) مرّة:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک (وَأناخَتْ بِرَحلِکَ)(5) ، عَلَیکُم(6) مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ؛
ص:389
وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ (مِنْ زِیارَتِکُم)(1).
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، وَعَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ(2) ، وَعَلیٰ(3) أصحابِ الحُسَینِ (صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعین)(4).
ثمّ تقول مرَّة واحدة:
اللّٰهُمَّ خُصَّ أنْتَ(5) أوَّلَ ظالِمٍ (ظَلَمَ آلَ نَبِیِّک بِاللَّعنِ، ثُمَّ الْعَنْ أعداءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ وَأباهُ، وَالْعَنْ عُبَیدَ اللّٰهِ بنَ زِیادٍ، وَآلَ مَروانَ وَبَنی أُمَّیَةَ قاطِبَةً)(6) إلیٰ یَومِ القِیامَةِ.
ثمّ تسجد سجدة تقول فیها:
اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمد الشّاکِرینَ(7) عَلیٰ مُصابِهِم.
الحَمدُ للّٰهِِ عَلیٰ عَظیمِ (مُصابی وَرَزیَّتی فِیهِم)(8).
ص:390
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِندَک مَعَ الحُسَینِ(1) وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ بَذَلوا مُهَجَهُمْ دونَ الحُسَینِ علیه السلام، (صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ)(2).
قال علقمة: قال أبوجعفر الباقر علیه السلام: یا علقمة، إن استطعت أن تزوره فی کلّ یوم بهذه الزیارة من دهرک(3) فافعل، فلک ثواب جمیع ذلک إن شاء اللّٰه تعالی(4).
1178
قال صالح بن عقبة وسیف بن عمیرة: قال علقمة بن محمّد الحضرمیّ قلت لأبی جعفر علیه السلام: علّمنی دعاءً أدعو به ذلک الیوم إذا أنا زُرته من قرب، ودعاءً أدعو به إذا لم أزُره من قُرب وأومأتُ من بُعد البلاد ومن داری بالسّلام(5) إلیه.
قال: فقال لی: یا علقمة، إذا أنت صلّیت الرّکعتین بعد أن تومی إلیه بالسّلام،
ص:391
فقل بعد(1) الإیماء إلیه من بعد التّکبیر هذا القول؛ فإنّک إذا قلت ذلک فقد دعوت بما یدعو به زوّاره من الملائکة، وکتب اللّٰه لک مائة ألف ألف درجة، وکنت کمن استُشهد مع الحسین علیه السلام حتّی تشارکهم(2) فی درجاتهم، ولاتعرف إلّافی الشّهداء الّذین استشهدوا معه، وکتب لک ثواب زیارة کلّ نبیّ وکلّ رسول، وزیارة کلّ من زار الحسین علیه السلام منذ یوم قتل - علیه السّلام وعلی أهل بیته -.
الزّیارة(3):
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰه، (السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰه)(4) ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ أمیرِ المؤمِنینَ، وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ؛ السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، عَلَیکُم مِنِّی جَمیعاً سَلامُ ا للّٰه أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
یا أبا عَبدِاللّٰه، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ المُصِیبَةُ بِکَ عَلَیْنَا، وَعَلیٰ جَمیعِ أهلِ الإسْلام، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِیبَتُکَ فِی السَّماوَاتِ(5) عَلَیٰ جَمِیعِ أَهْلِ السَّماوَاتِ؛ فَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً(6) أَسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم
ص:392
أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً دَفَعَتکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَن مَراتِبِکُم الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً قَتَلَتْکُم، وَلَعَنَ اللّٰه المُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالتَّمکِینِ مِنْ قِتالِکُم؛ بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم وَأولِیائهِمْ.
یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم(1) ، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم(2) إلیٰ یِومِ القِیامَةِ، ولَعَنَ اللّٰه آلَ زِیادٍ وَآلَ مَروانَ، وَلَعَنَ اللّٰه بَنِی(3) أُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ ا للّٰه ابنَ مَرجانَةَ، وَلَعَنَ اللّٰه عُمَرَ بنَ سَعدٍ، وَلَعَنَ اللّٰه شِمْراً، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ(4) لِقِتالِکَ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی، لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ؛ فَأَسأَلُ اللّٰه الَّذی أکرَمَ مَقامَک (5) وَأَکْرَمَنِی، أنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِک مَعَ إمامٍ مَنصورٍ(6) مِنْ أَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ.
اللّهُمَّ اجْعَلْنی عِندَکَ وَجِیهاً بِالحُسَینِ علیه السلام فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰه وَإلیٰ رَسولِهِ، وَإلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ فاطِمَةَ، وَإلَی الحَسَنِ، وَإلَیک بِمُوالاتِک(7) وبِالبَراءَةِ مِمَّنْ أسَّسَ أَسَاسَ(8) ذٰلِکَ،
ص:393
وَبَنیٰ عَلَیهِ بُنیانَهُ، وَجَرَیٰ فِی ظُلمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَیکُمْ، وَعَلیٰ أشیاعِکُم.
بَرِئْتُ إلَی اللّٰه(1) وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰه ثُمَّ إلَیکُم بِمُوالاتِکُم وَمُوالاةِ وَلِیِّکُم، وَبَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، والنّاصِبینَ لَکُمُ الحَربَ، وَبِالبَراءَةِ مِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.
إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُم؛ فَأَسأَلُ اللّٰه الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، (وَرَزَقَنی)(2) البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أَن(3) یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأنْ یُثَبِّتَ لی عِندَکُمْ قَدَمَ صِدقٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
وَأسأَلُهُ أنْ یُبَلِّغَنی المَقامَ المَحمودَ لَکُمْ عِندَاللّٰه، وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُم(4) مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ(5) ظَاهرٍ ناطِقٍ(6) مَنْکُم.
وَأسأَلُ اللّٰه بِحَقِّکُم وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِندَهُ، أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ أفضَلَ ما یُعطی مُصَاباً بِمُصیبتِهِ(7) ، مُصیبَةً(8) ما أعظَمَها وَأعظَمَ رَزِیَّتَها فی الإسلامِ، وفی جَمیعِ السَّماواتِ وَالأرضِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنک صَلَواتٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَحیایَ مَحیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّدٍ
ص:394
وَآلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا یَومٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو أُمَیَّةَ، وَابنُ آکِلَةِ الأکبادِ، اللَّعِینُ بنُ اللَّعِینِ عَلیٰ (لِسَانِکَ وَ)(1) لِسانِ نَبِیِّکَ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ - فی کُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِیهِ نَبِیُّکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أبا سُفیانَ، وَمُعاوِیَةَ(2) ، وَیَزیدَ بنَ مُعاوِیَةَ - عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعنَةُ أبَدَ الآبِدِینَ -، وَهَذَا یَوْمٌ فَرِحَتْ(3) بِهِ آلُ زِیَادٍ وَآلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ.
اللّٰهُمَّ فَضاعِفْ(4) عَلَیهِمُ اللَّعنَ(5) وَالعَذابَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیک فی هٰذا الیَومِ وَفی مَوقِفی هٰذا وَأیّامِ حَیاتِی بِالبَراءَةِ مِنهُمْ وَاللَّعنَةِ عَلَیهِم، وَبِالمُوالاةِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلَامُ.
ثمّ یقول مائة مرّة:
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ(6) حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیٰ ذلِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتی جَاهَدَتِ الحُسَینَ، وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتَابَعَتْ(7) عَلیٰ قَتلِهِ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً - یقول ذلک مائة مرّة -.
ص:395
ثمّ یقول:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰه، وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، عَلَیکَ مِنِّی سَلامُ اللّٰه أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ؛ وَلا جَعَلَهُ اللّٰه آخِرَ العَهدِ مِنّی لِزِیارَتِکَ.
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، وَعَلیٰ(1) عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، (وَعَلیٰ أولٰادِ الحُسَینِ،) (2) وَعَلیٰ أصحابِ الحُسَینِ. یقول ذلک مائة مرّة.
ثمّ یقول:
اللّٰهُمَّ خُصَّ أنْتَ(3) أوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّی، وابْدَأْ بِه (أوّلاً ثُمَّ الثّانِیَ، ثُمّ الثّالِثَ وَالرّابع)(4). اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خَامِساً، وَالْعَنْ عُبَیدَ اللّٰه بنَ زِیادٍ، وابْنَ مَرْجَانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً، وَآلَ أَبِی سُفْیَانَ، وَآلَ زِیَادٍ وَآلَ مَروانَ إلیٰ یَومِ القِیامَةِ.
ثمّ تسجد وتقول:
اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمد الشّاکِرینَ لک(5) عَلیٰ مُصابِهِم، الحَمدُ للّٰهِِ عَلیٰ عَظیمِ رَزِیَّتی.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِندَک مَعَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ بَذَلوا مُهَجَهُمْ دونَ الحُسَینِ عَلَیْهِ السَّلَامُ.
ص:396
قال علقمة: قال أبوجعفر علیه السلام: إن استطعت أن تزوره فی کلّ یوم بهذه الزّیارة (من دارک)(1) فافعل، ولک ثواب جمیع ذلک(2).
1179
عن علقمة بن محمد الحضرمی عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال: من أراد زیارة الحسین بن علیّ بن أبی طالب صلوات اللّٰه علیهم أجمعین یوم عاشوراء - وهو الیوم العاشر من المحرم -، فیظلّ فیه باکیاً متفجّعاً حزیناً، لقی اللّٰه عزّ وجلّ بثواب ألفی حجّة وألفی عمرة وألفی غزوة؛ ثواب کلّ حجّة وعمرة وغزوة، کثواب من حجّ واعتمر وغزا مع رسول اللّٰه، ومع الأئمّة صلوات اللّٰه علیهم أجمعین. قال علقمة بن محمّد الحضرمی: قال قلت لأبی جعفر علیه السلام: جُعلت فداک، فما یصنع من کان فی بُعد البلاد وأقاصیها، ولم یمکنه المصیر إلیه فی ذلک الیوم؟ قال: إذا کان فی ذلک الیوم - یعنی یوم عاشوراء - فلیغتسل من أحبّ من الناس أن یزوره من أقاصی البلاد أو قریبها، فلیبرز إلی الصحراء أو یصعد سطح داره فیصلّی رکعتین خفیفتین، یقرأُ فیهما سورة الإخلاص، فإذا سلّم أومیٰ إلیه بالسلام، ویقصد إلیه بتسلیمه وإشارته ونیّته إلی الجهة التی فیها أبو عبداللّٰه الحسین صلوات اللّٰه علیه، ثمّ تقول - وأنت خاشع مستکین -:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ البَشیرِ النَّذیرِ، وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابنَ خِیَرَتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوِترُ المَوتُورُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الهادی الزَّکِیُّ،
ص:397
وَعلَی أرواحٍ حَلَّتْ بِفِنائِکَ، وَأقامَتْ فی جِوارِکَ، وَوَفَدَتْ مَعَ زُوّارِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، فَلَقَدْ عَظُمَتْ بِکَ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ فی المؤمِنینَ وَالمُسلِمِینَ، وَفی أهلِ السَّماواتِ وَأهلِ الأرَضِینَ أجمَعِینَ، فَإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ.
صَلَواتُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ، وَعَلیٰ آبائِکَ الطَّیِّبِینَ المُنتَجَبِینَ، وَعَلیٰ ذُرِّیّاتِکُمُ الهُداةِ المَهدِیِّینَ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَتَرَکَتْ نُصرَتَکَ وَمَعُونَتَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ لَکُم، وَمَهَّدَتِ الجَورَ عَلَیکُم، وَطَرّقَتْ إلیٰ أذِیَّتِکُم وَتَحَیُّفِکُم، وَجارَتْ ذٰلِکَ فی دِیارِکُم وَأشیاعِکُم. بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإلَیکُم - یا ساداتی وَمَوالِیَّ وَأئِمَّتی - مِنْهُم وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَ یا مَوالِیَّ مَقامَکُم، وَشَرَّفَ مَنزِلَتَکُم وَشَأنَکُم، أنْ یُکرِمَنی بِوِلایَتِکُم وَمَحَبَّتِکُم وَالاِئْتِمامِ بِکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم.
وَأسأَلُ اللّٰهَ البَرَّ الرَّحِیمَ أنْ یَرزُقَنی مَوَدَّتَکُم، وَأنْ یُوَفِّقَنی لِلطَّلَبِ بِثارِکُم مَعَ الإمامِ المُنتَظَرِ الهادی مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأنْ یُبَلِّغَنی المَقامَ المَحمودَ لَکُم عِندَ اللّٰهِ.
وَأسأَلُ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ بِحَقِّکُم، وَبِالشَّأْنِ الَّذی جَعَلَ اللّٰهُ لَکُم، أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُم أفضَلَ ما أعْطیٰ مُصاباً بِمُصِیبَتِهِ(1) ، إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا لَها مِنْ مُصِیبَةٍ ما أفجَعَها وَأنکاها لِقُلوبِ المؤمِنینَ وَالمُسلِمِینَ، فإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعُون.
ص:398
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی فی مَقامی مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلاةٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ، وَاجْعَلْنی عِندَکَ وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ، فَإنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلَیهِم أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ وَإنِّی أتَوَسَّلُ وَأتَوَجَّهُ بِصَفوَتِکَ مِنْ خَلقِکَ وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، مُحَمَّدٍ وَعَلِیِّ، وَالطَّیِّبِینَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِما.
اللّٰهُمَّ صَلِّ(1) عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ مَحیایَ مَحیاهُم وَمَماتِی مَمَاتَهُم، وَلا تُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ.
اللّٰهُمَّ وَهٰذا یَومٌ تُجَدَّدُ(2) فِیهِ النِّقمَةُ وَتَُنزَّلُ فِیهِ اللَّعنَةُ عَلَی اللَّعِینِ یَزیدَ، وَعَلیٰ آلِ یَزِیدَ، وَعَلیٰ آلِ زِیادٍ، وَعُمَرَ بنِ سَعدٍ، وَالشِّمرِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم وَالْعَنْ مَنْ رَضِیَ بِقَولِهِم وَفِعْلِهِم مِنْ أوَّلٍ وَآخِرٍ لَعناً کَثِیراً، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، وَأسکِنْهُم جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِیراً، وَأوجِبْ عَلَیهِم وَعَلیٰ کُلِّ مَنْ شایَعَهُم وَبایَعَهُم وَتابَعَهُم وَساعَدَهُم وَرَضِیَ بِفِعلِهِم، وَافتَحْ لَهُم وَعَلَیهِم وَعَلیٰ کُلِّ مَنْ رَضِیَ بِذٰلِکَ لَعَناتِکَ الَّتی لَعَنتَ بِها کُلَّ ظالِمٍ، وَکُلَّ غاصِبٍ، وَکُلَّ جاحِدٍ، وَکُلَّ مُشرِکٍ، وَکُلَّ شَیطانٍ رَجِیمٍ، وَکُلَّ جَبّارٍ عَنِیدٍ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزِیدَ وَآلَ یَزِیدَ وَبَنِی مَروانَ جَمِیعاً.
اللّٰهُمَّ وَضَعِّفْ غَضَبَکَ وَسَخطَکَ وَعَذابَکَ وَنِقمَتَکَ عَلیٰ أوَّلِ ظالِمٍ ظَلَمَ أهلَ بَیتِ نَبِیِّکَ.
اللّٰهُمَّ وَالْعَنْ جَمِیعَ الظّالِمِینَ لَهُم، وَانْتَقِمْ مِنْهُم، إنَّکَ ذو نِقمَةٍ مِنَ المُجرِمِینَ.
ص:399
اللّٰهُمَّ وَالْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ بَیتِ مُحَمَّدٍ، وَالْعَنْ أرواحَهُم وَدِیارَهُم وَقُبورَهُم، وَالْعَنِ اللّٰهُمَّ العِصابَةَ الَّتی نازَلَتِ الحُسَینَ ابنَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَحارَبَتْهُ، وَقَتَلَتْ أصحابَهُ وَأنصارَهُ وَأعوانَهُ وَأولِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَمُحِبِّیهِ وَأهلَ بَیتِهِ وَذُرِّیَّتَهُ، وَالْعَنِ اللّٰهُمَّ الَّذِینَ نَهَبُوا مالَهُ، وَسَبَوا حَرِیمَهُ، وَلَمْ یَسمَعُوا کَلامَهُ وَلا مَقالَهُ.
اللّٰهُمَّ وَالْعَنْ کُلَّ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَالخَلائِقِ أجمَعِینَ، إلیٰ یَومِ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ، وَعَلیٰ مَنْ ساعَدَکَ وَعاوَنَکَ وَواساکَ بِنَفسِهِ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فی الذَّبِّ عَنکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَعَلَیهِم، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَعَلیٰ أرواحِهِم، وَعَلیٰ تُربَتِکَ وَعَلیٰ تُربَتِهِم.
اللّٰهُمَّ لَقِّهِمْ رَحَمَةً وَرِضواناً، وَرَوحاً وَرَیحاناً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَیا [ابنَ] (1)سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَیا ابنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا شَهِیدُ یا ابنَ الشَّهِیدِ. اللّٰهُمَّ بَلِّغْهُ عَنِّی فی هٰذِهِ السّاعَةِ وَفی هٰذا الیَومِ، وَفی هٰذا الوَقتِ وَکُلِّ وَقتٍ، تَحِیَّةً وَسَلاماً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ العالَمِینَ وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَکَ، سَلاماً مُتَّصِلاً ما اتَّصَلَ اللَّیلُ بِالنَّهارِ(2).
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ
ص:400
الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَی العَبّاسِ بنِ أمِیرِ المؤمِنِینَ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ جَعَفَرٍ وَعَقِیلٍ، السَّلامُ عَلیٰ کُلِّ مُستَشهَدٍ مِنَ المؤمِنینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُم عَنِّی تَحِیَّةً وَسَلاماً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، وَعَلَیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی وَلَدِکَ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ یا أمیرَ المؤمِنینَ، وَعَلَیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی وَلَدِکَ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةُ یا ابْنَةَ(1) رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ. وَعَلَیکِ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَ اللّٰهُ لَکِ العَزاءَ فی وَلَدِکِ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، وَعَلَیکَ السَّلامُ ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أحسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی أخِیکَ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلیٰ أرواحِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنهُمْ وَالأمواتِ، وَعَلَیهِمُ السَّلامُ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَاللّٰهُ لَهُمُ العَزاءَ فی مَولاهُمُ الحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الطّالِبِینَ بِثارِهِ مَعَ إمامِ عَدلٍ تُعِزُّ بِهِ الإسلامَ وَأهلَهُ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
ثمّ اسجد وقل:
اللّٰهُمَّ لَکَ الحَمدُ عَلیٰ جَمِیعِ(2) ما نابَ(3) مِنْ خَطبٍ، وَلَکَ الحَمدُ
ص:401
عَلیٰ کُلِّ أمرٍ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ فی عَظِیمِ المُهِمّاتِ بِخِیَرَتِکَ وَأولِیائِکَ، وَذلِکَ لِما أوجَبتَ لَهُم مِنَ الکَرامَةِ وَالفَضلِ الکَثیرِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَالمَقامِ المَشهودِ، وَالحَوضِ المَورودِ، وَاجْعَلْ لی قَدَمَ صِدقٍ عِندَکَ مَعَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ واسَوْهُ بِأنفُسِهِم، وَبَذَلُوا دونَهُ مُهَجَهُم، وَجاهَدوا مَعَهُ أعداءَکَ، ابْتِغاءَ مَرضاتِکَ وَرَجائِکَ، وَتَصدیقاً بِوَعدِکَ، وَخَوفاً مِنْ وَعِیدِکَ، إنَّکَ لَطِیفٌ لِما تَشاءُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(1).
1180
بإسناده عن عبداللّٰه بن سنان قال: دخلت علی سیّدی أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام یوم عاشوراء، فألفیته کاسف اللّون، ظاهر الحزن - ودموعه تنحدر من عینیه کاللؤلؤ المتساقط -، فقلت: یا ابن رسول اللّٰه، ممّ بکاؤک؟ لا أبکی اللّٰه عینیک.
فقال لی: أوَفی غفلة أنت؟ أوَما(2) علمت أنَّ الحسین بن علیّ علیه السلام قُتل(3) فی مثل هذا الیوم؟! فقلت: یا سیّدی، فما قولک فی صومه؟
قال: صُمه من غیر تبییت(4) ، وأفطر(5) من غیر تشمیت(6) ، ولا تجعله صوم یوم(7) کَمَلاً، ولیکن إفطارک بعد صلاة العصر بساعة علی شربة من ماء؛ فإنّه فی مثل ذلک
ص:402
الوقت من ذلک الیوم تجلّت الهیجاء عن آل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وانکشفت المَلحمة(1) عنهم، ومنهم فی الأرض(2) ثلاثون صریعاً فی موالیهم، یعزّ علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مصرعهم؛ ولو کان فی الدُّنیا یومئذٍ حیّاً لکان صلوات اللّٰه علیه وآله هو المعزَّی بهم.
قال: وبکی أبو عبداللّٰه علیه السلام حتّی اخضلّت لحیته بدموعه، ثمّ قال: إنّ اللّٰه جلَّ ذکره لمّا خلق النّور، خلقه یوم الجمعة فی تقدیره فی أوّل یوم من شهر رمضان، وخلق الظلمة فی یوم الأربعاء یوم عاشوراء فی مثل ذلک - یعنی یوم العاشر من المحرّم - فی تقدیره، ولکلّ(3) منهما شرعة ومنهاجاً.
یا عبداللّٰه بن سنان، إنَّ أفضل ما تأتی به فی مثل(4) هذا الیوم، أن تعمد إلی ثیاب طاهرة فتلبسها وتتسلّب.
قلت: وما التسلّب؟
قال: تحلُل أزرارک وتکشف عن ذراعیک - کهیئة أصحاب المصائب -، ثمّ تخرج إلی أرض مُقفرة أو مکان لایراک [به](5) أحد، أو تعمد إلی منزل(6) خالٍ أو فی خلوة منذ حین یرتفع النهار، فتصلّی أربع رکعات تُحسن (رکوعهنّ وسجودهنّ)(7) ، وتسلّم بین کلِّ رکعتین، تقرأُ فی الرّکعة الاُولی سورة الحمد و «قل یا أیّها الکافرون»، وفی الثانیة الحمد و «قل هو اللّٰه أحد»، ثمّ تصلّی رکعتین اخریین تقرأُ فی الاُولی الحمد وسورة الأحزاب، وفی الثانیة الحمد و (8)«إذا جاءک المنافقون» أو ما تیسّر من القرآن، ثمّ تسلّم.
ص:403
وتُحوّل وجهک نحو قبر الحسین - صلوات اللّٰه علیه - ومضجعه، فتُمثّل لنفسک مصرعه، ومن کان معه [من ولده وأهله، وتسلّم وتصلّی علیه،](1) وتلعن قاتلیه وتتبرّأُ من أفعالهم، یرفع اللّٰه عزّوجلّ لک بذلک فی الجنّة من الدرجات، ویحطّ عنک السیّئات(2).
ثمّ تسعی من الموضع الّذی أنت فیه - إن کان صحراء أو فضاء أو(3) أیّ شیء کان - خطوات تقول(4):
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، رِضاً بِقَضائِهِ وَتَسلِیماً لِأمرِهِ.
ولیکن علیک فی ذلک الکآبة والحزن، وأکثر من ذکر اللّٰه والاسترجاع فی ذلک(5).
فإذا فرغت من سعیک وقولک(6) هذا، فقف فی موضعک الّذی صلّیت فیه وقل:
اللّٰهُمَّ عَذِّبِ الفَجَرَةَ الَّذِینَ شاقُّوا رُسُلَکَ(7) ، وَحارَبوا أولِیاءَکَ، وَعَبَدُوا غَیرَکَ، وَاسْتَحَلُّوا مَحارِمَکَ، وَالْعَنِ القادَةَ وَالأتباعَ، ومَنْ کانَ (لَهُمْ مُحِبّاً، وَمَنْ أوضَعَ)(8) مَعَهُمْ، أو رَضِیَ بِفِعلِهِم، لَعْناً کَثِیراً.
اللّٰهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ صَلَواتِک عَلَیهِ وَعَلَیهِم، وَاسْتَنْقِذْهُم مِنْ أیْدی المُنافِقِینَ المُضِلِّینَ(9) ، وَالکَفَرَةِ الجاحِدینَ، وَافْتَحْ لَهُمْ فَتْحاً یَسِیراً،
ص:404
وَأتِحْ(1) لَهُمْ رَوحاً (وَفَرَجاً)(2) قَرِیباً، وَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْکَ(3) سُلطاناً نَصیراً.
ثمّ ارفع یدیک، واقنت بهذا الدُّعاء، وقل - وأنت تُومی إلی أعداء آل محمّد صلّی اللّٰه علیه وعلیهم -:
اللّٰهُمَّ إنَّ کَثیراً مِنَ الأُمَّةِ ناصَبَتِ المُستَحفَظِینَ مِنَ الأئِمَّةِ، وَکَفَرَتْ بِالکَلِمَةِ، وَعَکَفَتْ عَلَی القادَةِ الظَّلَمَةِ، وَهَجَرَتِ الکِتابَ وَالسُّنَّةَ، وَعَدَلَتْ عَنِ الحَبْلَینِ اللَّذَینِ أمَرتَ بِطاعَتِهِما، وَالتَّمَسُّک بِهِما، فَأماتَتِ الحَقَّ، وَحادَتْ(4) عَنِ القَصدِ، وَمالَأَتِ(5) الأحزابَ، وَحَرَّفَتِ الکِتابَ، وَکَفَرَتْ بِالحَقِّ لَمّا جاءَها، وَتَمَسَّکَتْ بِالباطِلِ لَمّا اعتَرَضَها، فَضَیَّعَتْ(6) حَقَّکَ، وَأضَلَّتْ خَلقَکَ، وَقَتَلَتْ أولادَ نَبِیِّکَ، وَخِیرَةَ(7) عِبادِکَ وَحَمَلَةَ عِلمِکَ، ووَرَثَةَ حِکمَتِک وَوَحیِکَ.
اللّٰهُمَّ فَزَلْزِلْ أقدامَ أعدائِکَ وَأعداءِ رَسولِکَ وَأهلِ بَیتِ رَسولِکَ؛ فَاخْرِبْ(8) دِیارَهُم، وَافْلُلْ سِلاحَهُم، وَخالِفْ بَینَ کَلِمَتِهِم، وَفُتَّ(9) فی أعضادِهِم، وَأَوهِنْ کَیدَهُم، وَاضْرِبْهُم بِسَیفِک القاطِعِ، وَارْمِهِم بِحَجَرِک الدّامِغِ، وَطُمَّهُمْ(10) بِالبَلاءِ طَمّاً، وَقُمَّهُم بِالعَذابِ قَمّاً، وَعَذِّبْهُم عَذاباً نُکْراً، وَخُذْهُم
ص:405
بِالسِّنِینَ وَالمَثُلاتِ الَّتی أهلَکتَ بِها أعداءَکَ، إنَّک ذو نِقمَةٍ مِنَ المُجرِمینَ.
اللّٰهُمَّ إنَّ سُنَّتَک ضائِعَةٌ، وَأحکامَک مُعَطَّلَةٌ، وَعِترَةَ نَبِیِّک فی الأرضِ هائِمَةٌ(1).
اللّٰهُمَّ فأعِزَّ(2) الحَقَّ وَأهلَهُ، وَاقْمَعِ الباطِلَ وَأهلَهُ، وَمُنَّ عَلَینا بِالنَّجاةِ، وَاهْدِنا إلَی الإیمانِ، وَعَجِّلْ فَرَجَنا، وَانْظِمْهُ بِفَرَجِ أولِیائِکَ، وَاجْعَلْهُم لَنا رِدءاً (3) وَاجعَلْنا لَهُمْ رِفْداً(4).
اللّٰهُمَّ وَأهلِک مَنْ جَعَلَ [یَومَ] (5)قَتلِ ابنِ بِنتِ(6) نَبِیِّک وَخِیرَتِک (مِنْ خَلقِکَ)(7) عِیداً، وَاسْتَهَلَّ بِهِ فَرَحاً وَمَرَحاً، وَخُذْ آخِرَهُمْ بِما(8) أخَذْتَ أوَّلَهُم.
وَأضْعِفِ اللّٰهُمَّ العَذابَ وَالتَنکِیلَ عَلیٰ ظالِمی أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَأهلِک أشیاعَهُم وَقادَتَهُم، وَأبِرْ حُماتَهُم وَجَماعَتَهُم.
اللّٰهُمَّ [وَ] (9)ضاعِفْ صَلَواتِک ورَحمَتَک وبَرَکاتِک عَلیٰ عِترَةِ نَبِیِّکَ، العِترَةِ الضائِعَةِ الخائِفَةِ المُستَذَلَّةِ(10) ، بَقِیَّةٍ مِنَ(11) الشَّجَرَةِ الطَّیِّبَةِ الزَّکِیَّةِ(12) المُبارَکَةِ.
وَأعْلِ اللّٰهُمَّ کَلِمَتَهُم، وَأفلِجْ حُجَّتَهُم، وَاکْشِفِ البَلاءَ وَاللَّأْواءَ (13)
ص:406
وَحَنادِسَ(1) الأباطِیلِ وَالغمّاءَ(2) عَنهُمْ، وَثَبِّتْ قُلوبَ شِیعَتِهِم وَحِزبِکَ عَلیٰ طاعَتِهِم(3) وَوِلایَتِهِم وَنُصرَتِهِم وَمُوالاتِهِم. وَأعِنْهُم، وَامْنَحْهُمُ الصَّبرَ عَلَی الأذیٰ فِیکَ.
وَاجْعَلْ لَهُمْ أیّاماً مَشهودَةً، وَأوقاتاً (مَحمودة مسعودَةً)(4) یُوشِک(5) فِیها فَرَجَهُم [وَ] (6)تُوجِبُ فِیها تَمکِینَهُم وَنَصرَهُم، کَما ضَمِنْتَ لِأولِیائِک فی کِتابِکَ المُنزَلِ، فَإنَّک قُلتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذینَ آمَنوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَستَخْلِفَنَّهُم فی الأرضِ کَما اسْتَخلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِم وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذی ارْتَضیٰ لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعدِ خَوفِهِمْ أمْناً(7).
اللّٰهُمَّ فَاکْشِفْ عَنهُم(8) ، یا مَنْ لا یَکشِفُ(9) الضُرَّ إلّاهُوَ، یا أحَدُ(10) ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، وَأنا یا إلٰهی عَبدُک الخائِفُ مِنکَ، وَالرّاجِعُ إلَیکَ، السائِلُ لَکَ، المُقبِلُ عَلَیکَ، اللّاجئ إلیٰ فِنائِکَ، العالِمُ بِأنَّهُ(11) لا مَلجَأَ مِنک إلّاإلَیکَ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ(12) دُعائی، وَاسْمَعْ(13) یا إلٰهی عَلانِیَتی وَنَجوایَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ رَضِیتَ عَمَلَهُ، وَقَبِلتَ نُسُکَهُ، وَنَجَّیتَهُ بِرَحمَتِکَ، إنَّک أنتَ العَزیزُ الحَکِیمُ(14) الکَریمُ.
ص:407
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ أوَّلاً وَآخِراً عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبارِک عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، بِأکمَلِ وَأفضَلِ ما صَلَّیتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمتَ عَلیٰ أنبِیائِک وَرُسُلِک وَمَلآئِکَتِک وَحَمَلَةِ عَرشِک بِلا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ لا تُفَرِّقْ(1) بَینی وَبَینَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُک عَلَیهِ وَعَلَیهِمْ، وَاجْعَلْنی یا إلٰهی(2) مِنْ شِیعَةِ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَذُرِّیَّتِهِمُ الطّاهِرَةِ وَ(3) المُنتَجَبَةِ، وَهَیِّئْ(4) لی التَّمَسُّکَ بِحَبلِهِم، وَالرِّضا بِسَبیلِهِم، وَالأخذَ بِطَریقِهِم، إنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ.
ثمّ عفّر وجهک فی(5) الأرض وقل:
یا مَنْ یَحکُمُ ما یَشاءُ، وَیَفعَلُ ما یُریدُ، أنتَ حَکَمتَ فَلَک الحَمدُ مَحموداً مَشکوراً، فَعجّل(6) یا مَولای فَرَجَهُم وَفَرَجَنا بِهِم، فَأنتَ(7) ضَمِنتَ إعزازَهُم بَعدَ الذِّلَّةِ، وَتَکثِیرَهُمْ بَعدَ القِلَّةِ، وَإظهارَهُم بَعدَ الخُمولِ، یا أصدَقَ الصّادِقینَ، وَیا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وَأَسأَلُکَ(8) یا إلٰهی وَسَیِّدی مُتَضَرِّعاً إلَیک بِجُودِک وَکَرَمِک بَسطَ أمَلی، وَالتَّجاوُزَ عَنِّی، وَقَبولَ قَلیلِ عَمَلی وَکَثیرِهِ، وَالزِّیادَةَ فی أیّامی وَتَبلِیغی ذلِک المَشهَدَ، وَأنْ تَجعَلَنی مِمَّنْ یُدعیٰ فَیُجِیبُ إلیٰ طاعَتِهِم وَمُوالاتِهِم وَنُصرَتِهِم(9) ، وَتُرِیَنی ذلِک قَریباً سَریعاً فی عافِیَةٍ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص:408
ثمّ ارفع یدک(1) إلی السماء وقل:
أعوذُ بِک أنْ(2) أکونَ مِنَ الَّذِینَ لایَرجُونَ أیّامَکَ، وَأعِذْنی(3) بِرَحمَتِک مِنْ ذٰلِکَ.
فإنّ هذا أفضل مِن(4)...
1181
وممّا خرج من الناحیة إلی أحد الأبواب قال: تقف علیه صلّی اللّٰه علیه وتقول(5):
السَّلامُ عَلیٰ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلیقَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شِیْثٍ وَلِیِّ اللّٰهِ وَخِیرَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إدرِیسَ القائِمِ للّٰهِِ بِحُجَّتِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ نُوحٍ المُجابِ فی دَعوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ هُودٍ المَمْدُودِ مِنَ اللّٰهِ بِمَعونَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ صالِحٍ الَّذی تَوَّجَهُ اللّٰهُ بِکَرامَتِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ إبراهِیمَ الَّذی حَباهُ اللّٰهُ بِخِلَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسماعِیلَ الَّذی فَداهُ اللّٰهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ مِنْ جَنَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسحاقَ الَّذی جَعَلَ اللّٰهُ النُّبُوَّةَ فی ذُرِّیَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَعقوبَ الَّذی رَدَّ اللّٰهُ عَلَیهِ بَصَرَهُ بِرَحمَتِهِ،
ص:409
السَّلامُ عَلیٰ یُوسُفَ الَّذی نَجّاهُ اللّٰهُ مِنَ الجُبِّ بِعَظَمَتِهِ.
[السَّلامُ عَلیٰ مُوسَی الَّذی فَلَقَ اللّٰهُ لَهُ البَحرَ بِقُدرَتِهِ،] (1)السَّلامُ عَلیٰ هارونَ الَّذی خَصَّهُ اللّٰهُ بِنُبُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شُعَیبٍ الَّذی نَصَرَهُ اللّٰهُ عَلیٰ أُمَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ داوُدَ الَّذی تابَ اللّٰهُ عَلَیهِ مِنْ خَطِیئَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ الَّذی ذَلَّتْ لَهُ الجِنُّ بِعِزَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أیُّوبَ الَّذی شَفاهُ اللّٰهُ مِنْ عِلَّتِهِ، [السَّلامُ عَلیٰ یُونُسَ الَّذی أنْجَزَ اللّٰهُ لَهُ مَضمونَ عِدَتِهِ،] (2)السَّلامُ عَلیٰ عُزَیرٍ الَّذی أحْیاهُ اللّٰهُ بَعدَ مِیتَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ زَکَرِیّا الصّابِرِ فی مِحنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَحیی الَّذی أزلَفَهُ اللّٰهُ بِشَهادَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ وَکَلِمَتِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ وَصَفوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمیرِالمؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ المَخصوصِ بِأُخُوَّتِهِ، [السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ ابْنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ وَصِیِّ أبِیهِ وَخَلِیفَتِهِ.
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، الَّذی سَمَحَتْ نَفسُهُ بِمُهجَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أطاعَ اللّٰهَ فی سِرِّهِ وَعَلانِیَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ الشِّفاءَ فی تُربَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الإجابَةُ تَحتَ قُبَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ.
السَّلامُ عَلَی ابنِ خاتَمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سَیِّدِ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ خَدیجَةَ الکبریٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سِدرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ جَنَّةِ المَأویٰ، السَّلامُ عَلَی ابن زَمزَمَ وَالصّفا، السَّلامُ عَلَی المُرمَّل بِالدِّماءِ، السَّلامُ عَلَی المَهتُوک الخِباءِ، السَّلامُ عَلیٰ خامِسِ أصحابِ الکِساءِ(3) ، السَّلامُ عَلیٰ غَرِیبِ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلیٰ شَهِیدِ الشُّهَداءِ،
ص:410
السَّلامُ عَلیٰ قَتِیلِ الأدعِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ کَربَلاء، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَکَتهُ مَلآئِکَةُ السَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ذُرِّیَّتُهُ الأزکِیاءُ.
السَّلامُ عَلیٰ یَعسوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنازِلِ البَراهِینِ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ السّاداتِ.
السَّلامُ عَلَی الجُیوبِ المُضَرَّجاتِ، السَّلامُ عَلَی الشِّفاهِ الذّابِلاتِ(1) ، السَّلامُ عَلَی النُّفُوسِ المُصْطَلَماتِ(2) ، السَّلامُ عَلَی الأرواحِ المُختَلَساتِ، السَّلامُ عَلَی الأجسادِ العارِیاتِ، السَّلامُ عَلَی الجُسومِ الشّاحِباتِ(3) ، السَّلامُ عَلَی الدِّماءِ السّائِلاتِ، السَّلامُ عَلَی الأعضاءِ المُقَطَّعاتِ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُشالاتِ(4) ، السَّلامُ عَلَی النِّسوَةِ البارِزاتِ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک الطّاهِرینَ، السَّلامُ عَلَیک وعلی أبنائک المُستَشهَدینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِک النّاصِرینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی المَلآئِکَةِ المُضاجِعینَ.
السَّلامُ عَلَی القَتِیلِ المَظلومِ، السَّلامُ عَلیٰ أخِیهِ المَسمُومِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیٍّ الکَبِیرِ، السَّلامُ عَلَی الرَّضِیعِ الصَّغِیرِ.
السَّلامُ عَلَی الأبدانِ السَّلِیبَةِ، السَّلامُ عَلَی العِترَةِ الغَرِیبَةِ(5) ، السَّلامُ
ص:411
عَلَی المُجَدَّلِینَ فی الفَلَواتِ، السَّلامُ عَلَی النّازِحِینَ عَن الأوطانِ، السَّلامُ عَلَی المَدفونِینَ بِلا أکفانٍ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَنِ الأبدانِ.
السَّلامُ عَلیٰ المُحتَسِبِ الصّابِرِ، السَّلامُ عَلَی المَظلُومِ بِلا ناصِرٍ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ التُّربَةِ الزّاکِیَةِ](1)، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ القُبَّةِ السّامِیَةِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ طَهَّرَهُ الجَلیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ افْتَخَرَ بِهِ جَبرَئِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ناغاهُ فی المَهدِ مِیکائِیلُ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ نُکِثَتْ ذِمَّتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ هُتِکَتْ حُرمَتُهُ. السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أُرِیقَ بِالظُّلْمِ دَمُهُ، السَّلامُ عَلَی المُغتَسَلِ بِدَمِ الجِراحِ، السَّلامُ عَلَی المُجَرَّعِ بِکاساتِ الرِّماحِ، السَّلامُ عَلَی المُضامِ(2) المُستَباحِ، السَّلامُ عَلَی المَهجُورِ(3) فی الوَریٰ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ تَوَلّٰی(4) دَفْنَهُ أهلُ القُریٰ.
السَّلامُ عَلَی المَقطوعِ الوَتِینِ، السَّلامُ عَلَی المُحامِی بِلا مُعِینٍ، السَّلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضِیبِ، السَّلامُ عَلیٰ الخَدِّ التَّرِیبِ، السَّلامُ عَلَی البَدَنِ السَّلِیبِ، السَّلامُ عَلَی الثَّغرِ المَقروعِ(5) بِالقَضِیبِ، (السَّلامُ عَلَی الوَدَجِ المَقطوعِ)(6) ، السَّلامُ عَلَی الرَّأسِ المَرفُوعِ، السَّلامُ عَلَی الأجسامِ العارِیَةِ فی الفَلَواتِ، تَنهَشُها الذِّئابُ العادِیاتُ، وَتَختَلِفُ إلَیها السِّباعُ الضّارِیاتُ.
السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ، وَعَلَی المَلآئِکَةِ المَرفُوفِینَ حَولَ قُبَّتِکَ، الحافِّینَ
ص:412
بِتُربَتِکَ، الطّائِفِینَ بِعَرْصَتِکَ، الوارِدِینَ لِزِیارَتِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ، فَإنِّی قَصَدتُ إلَیک، وَرَجَوتُ الفَوزَ لَدَیکَ.
السَّلامُ عَلَیک سَلامَ العارِفِ بِحُرمَتِکَ، المُخلِصِ فی وِلایَتِکَ، المُتَقَرِّبِ إلَی اللّٰهِ بِمَحَبَّتِکَ، البَرِیْءِ مِنْ أعدائِکَ، سَلامَ مَنْ قَلبُهُ بِمُصابِک مَقروحٌ، وَدَمعُهُ عِندَ ذِکرِک مَسفُوحٌ، سَلامَ المَفجُوعِ المَحزونِ(1) الوالِهِ المُستَکِینِ، سَلامَ مَنْ لَو کانَ مَعَک بِالطُّفوفِ لَوَقاک بِنَفسِهِ حَدَّ السُّیوفِ، وَبَذَلَ حُشاشَتَهُ دُونَک لِلحُتوفِ، وَجاهَدَ بَینَ یَدَیکَ، وَنَصَرَک عَلیٰ مَنْ بَغیٰ عَلَیکَ، وَفَداک بِرُوحِهِ وَجَسَدِهِ وَمالِهِ وَوَلَدِهِ، [وَرُوحُهُ لِرُوحِک فِداءٌ](2)، وَأهلُهُ لاِهلِک وِقاءٌ.
فَلَئِنْ أخَّرَتْنی الدُّهورُ، وَعاقَنِی عَنْ نَصرِک المَقدورُ، وَلَمْ أکُنْ لِمَنْ حارَبَک مُحارِباً، وَلِمَنْ نَصَبَ لَک العَداوَةَ مُناصِباً، فَلَأنْدُبَنَّک صَباحاً وَمَساءً، وَلَأبکِیَنَّ عَلَیک بَدَلَ الدُّموعِ دَماً، حَسرَةً عَلَیکَ، وَتَأَسُّفاً عَلیٰ ما دَهاکَ وَتَلَهُّفاً، حَتّیٰ أموتَ بِلَوعَةِ(3) المُصابِ، وَغُصَّةِ الاِکتِیابِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ وَالعُدوانِ، وَأَطَعتَ اللّٰهَ وَما عَصَیتَهُ، وَتَمَسَّکتَ بِهِ وَبِحَبلِهِ فَأَرضَیتَهُ، وَخَشِیتَهُ وَراقَبتَهُ وَاسْتَجَبْتَهُ، وَسَنَنتَ السُّنَنَ، وَأطفَأْتَ الفِتَنَ، وَدَعَوتَ إلَی الرَّشادِ، وَأوضَحتَ سُبُلَ السَّدادِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ(4).
وَکُنتَ للّٰهِِ طائِعاً، وَلِجَدِّک مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله تابِعاً، وَلِقَولِ أبِیک سامِعاً، وإلیٰ وَصِیَّةِ أخیک مُسارِعاً، وَلِعِمادِ الدِّینِ رافِعاً، وَلِلطُّغیانِ قامِعاً، وَلِلطُّغاةِ مُقارِعاً،
ص:413
وَلِلأُمَّةِ ناصِحاً، وَفی غَمَراتِ المَوتِ سابِحاً، وَلِلفُسّاقِ مُکافِحاً، وَبِحُجَجِ اللّٰهِ قائِماً، وَلِلإسلامِ وَالمُسلِمِینَ راحِماً، وَلِلحَقِّ ناصِراً، وَعِندَ البَلاءِ صابِراً، وَلِلدِّینِ کالِئاً(1) ، وَعَنْ حَوزَتِهِ مُرامِیاً، (وَعَنِ الشَّرِیعَةِ مُحامِیاً)(2).
تَحوطُ الهُدیٰ وَتَنصُرُهُ، [وَتَبسُطُ العَدلَ وَتَنشُرُهُ، وَتَنصُرُ الدِّینَ وَتُظهِرُهُ، وَتَکُفُّ] (3)العایِثَ(4) وَتَزجُرهُ، [وَ] (5)تَأخُذُ لِلدَّنِیِّ مِنَ الشَّرِیفِ، وَتُساوِی فی الحُکْمِ بَینَ القَوِیِّ وَالضَّعِیفِ.
کُنتَ رَبیعَ الأیتامِ، وَعِصمَةَ الأنامِ، وَعِزَّ الإسلامِ، وَمَعدِنَ الأحکامِ، وَحَلیفَ الإنعامِ، سالِکاً طَرائِقَ جَدِّک وَأبِیکَ، مُشبِهاً فی الوصیّةِ(6) لِأخِیکَ.
وَفِیَّ الذِّمَمِ، رَضِیَّ(7) الشِّیَمِ، ظاهِرَ الکَرَمِ، مُتَهَجِّداً فی الظُّلَمِ، قَویمَ الطَّرائِقِ(8) ، کَرِیمَ الخَلائِقِ، عَظِیمَ السَّوابِقِ، شَریفَ النَّسَبِ، مُنِیفَ الحَسَبِ، رَفِیعَ الرُّتَبِ، کَثِیرَ المَناقِبِ، مَحمودَ الضَّرائِبِ، جَزِیلَ المَواهِبِ، حَلیمٌ رَشیدٌ مُنِیبٌ، جَوادٌ عَلِیمٌ شَدِیدٌ، إمامٌ شَهِیدٌ، أوّاهٌ مُنِیبٌ، حَبِیبٌ مَهِیبٌ.
کُنتَ لِلرَّسُولِ صلی الله علیه و آله وَلَداً، وَلِلقُرآنِ منفداً(9) ، وَلِلأُمَّةِ عَضُداً، وَفی الطّاعَةِ مُجتَهِداً، حافِظاً لِلعَهدِ وَالمِیثاقِ، ناکِباً عَنْ سُبُلِ الفُسّاقِ، باذِلاً لِلمَجهودِ، طَوِیلَ الرُّکوعِ وَالسُّجودِ.
زاهِداً فی الدُّنیا زُهدَ الرّاحِلِ عَنها، ناظِراً إلَیها بِعَینِ المُستَوحِشِینَ مِنها،
ص:414
آمالُک عَنها مَکفُوفَةٌ، وَهِمَّتُک عَنْ زِینَتِها مَصروفَةٌ، وَألحاظُک عَنْ بَهجَتِها مَطروفَةٌ، وَرَغبَتُک فی الآخِرَةِ مَعروفَةٌ.
حَتّیٰ إذَا الجَورُ مَدَّ باعَهُ، وَسَفَرَ(1) الظُّلمُ قِناعَهُ، وَدَعا الغَیُّ أتباعَهُ، وَأنتَ فی حَرَمِ جَدِّک قاطِنٌ، وَلِلظّالِمِینَ مُبایِنٌ، جَلِیسُ البَیتِ وَالمِحرابِ، مُعتَزِلٌ عَنِ اللَّذّاتِ وَالشَّهَواتِ، تُنکِرُ المُنکَرَ بِقَلبِک وَلِسانِکَ عَلیٰ قَدْرِ(2) طاقَتِک وَإمکانِکَ، ثُمَّ اقْتَضاک العِلمُ الإنکارَ(3) ، وَلَزِمَک أنْ تُجاهِدَ الفُجّارَ، فَسِرْتَ فی أولادِک وَأهالِیکَ، وَشیعَتِک وَمُوالِیکَ، وَصَدَعتَ بِالحَقِّ وَالبَیِّنَةِ، وَدَعَوتَ إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأمَرتَ بِإقامَةِ الحُدودِ، وَالطّاعَةِ لِلمَعبودِ، وَنَهَیتَ عَنِ الخَبائِثِ(4) وَالطُّغیانِ، وَواجَهوک بِالظُّلمِ وَالعُدوانِ.
فَجاهَدْتَهُم بَعدَ الإیعازِ(5) لَهُمْ، وَتَأکِیدِ الحُجَّةِ عَلَیهِم، فَنَکَثُوا ذِمامَک وَبَیعَتَکَ، وَأسخَطُوا رَبَّک وَجَدَّکَ، وَبَدَؤوک بِالحَربِ، فَثَبَتَّ لِلطَّعنِ وَالضَّرْبِ، وَطَحَنتَ(6) جُنودَ الفُجّارِ، وَاقْتَحَمتَ قَسْطَلَ(7) الغُبارِ، مُجالِداً بِذِی الفَقارِ، کَأَنَّک عَلِیٌّ المُختارُ.
فَلَمّا رَأَوک ثابِتَ الجَأْشِ، غَیرَ خائِفٍ وَلا خاشٍ، نَصَبوا لَک غَوائِلَ (8)
ص:415
مَکرِهِم، وَقابَلُوکَ(1) بِکَیدِهِم وَشَرِّهِم، وَأَمَرَ اللَّعِینُ جُنودَهُ فَمَنَعُوک الماءَ وَوُرودَهُ، وَناجَزُوکَ القِتالَ، وَعاجَلوک النِّزالَ، وَرَشَقُوک بِالسِّهامِ وَالنِّبالِ، وَبَسَطُوا إلَیک أکُفَّ الاِصطِلامِ، وَلَمْ یَرعَوا لَک ذِماماً، وَلا راقَبوا فِیک أثاماً(2) فی قَتلِهِم أولِیاءَک، وَنَهبِهِم رِحالَکَ، [وَ] (3)أنتَ مُقَدَّمٌ فی الهَبَواتِ، وَمُحتَمِلٌ لِلأذِیّاتِ، وَقَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبرِک مَلآئِکَةُ السَّماواتِ، وَأحدَقُوا بِک من کُلِّ الجِهاتِ، وَأثخَنُوک بِالجِراحِ، وَحالُوا بَینَک وَبَینَ الرَّواحِ، وَلَمْ یَبقَ لَک ناصِرٌ، وَأنتَ مُحتَسِبٌ [صابِرٌ] (4)تَذُبُّ عَنْ نِسوَتِک وَأولادِک، حَتّیٰ نَکَسُوک عَنْ جَوادِکَ، فَهَوَیتَ إلَی الأرضِ جَرِیحاً، تَطَؤک الخُیُولُ بِحَوافِرِها، وَتَعلُوک الطُّغاةُ بِبَواتِرِها(5).
قَدْ رَشَحَ لِلمَوتِ جَبینُکَ، وَاختَلَفَت بِالاِنقِباضِ وَالاِنبِساطِ شِمالُک وَیَمِینُکَ، تُدِیرُ طَرْفاً خَفِیّاً إلیٰ رَحلِک وَبَیتِکَ، وَقَدْ شُغِلْتَ بِنَفسِک عَنْ وَلَدِک وَأَهلِکَ(6).
وَأسرَعَ فَرَسُک شارِداً، وَإلیٰ خِیامِک قاصِداً، مُحَمحِماً باکِیاً؛ فَلَمّا رَأَینَ النِّساءُ جَوادَک مَخزِیّاً، وَنَظَرْنَ سَرجَک عَلَیهِ مَلوِیّاً، بَرَزْنَ مِنَ الخُدورِ ناشِراتِ الشُّعورِ، لِلخُدودِ(7) لاطِماتٍ، لِلوُجوهِ(8) سافِراتٍ، بِالعَویلِ
ص:416
داعِیاتٍ، وَبَعدَ العِزِّ مُذَلَّلاتٍ(1) ، وَإلیٰ مَصرَعِک مُبادِراتٍ، وَالشّمرُ جالِسٌ عَلیٰ صَدرِکَ، مُولعٌ(2) سَیفَهُ فی(3) نَحرِکَ، قابِضٌ عَلیٰ شَیبَتِک بِیَدِهِ، ذابِحٌ لَک بِمُهنَّده(4).
قَدْ سَکَنَتْ حَواسُّکَ، وَخَفِیَتْ أنفاسُکَ، وَرُفِعَ عَلَی القَنا(5) رأسُکَ، وَسُبِیَ أهلُک کالعَبِیدِ، وَصُفِّدوا فی الحَدِیدِ، فَوقَ أقتابِ المَطِیّاتِ، تَلفَحُ وُجوهَهُم حَرُّ الهاجِراتِ، یُساقُونَ فی البَراری وَالفَلَواتِ، أَیدِیهِم مَغلُولَةٌ إلَی الأعناقِ، یُطافُ بِهِم فی الأسواقِ.
فَالوَیلُ لِلعُصاةِ الفُسّاقِ، لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتلِک الإسلامَ، وَعَطَّلُوا الصَّلاةَ وَالصِّیامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحکامَ، وَهَدَمُوا قَواعِدَ الإیمانِ، وَحَرَّفُوا آیاتِ القُرآنِ، وَهَملَجُوا(6) فی البَغِیِ وَالعُدوانِ.
[لَقَدْ] (7)أصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله (مِنْ أجْلِکَ)(8) مَوتُوراً، وَعادَ کِتابُ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مَهجُوراً، وَغُودِرَ الحَقُّ إذ قُهِرتَ مَقهوراً، وَفُقِدَ بِفَقدِک التَّکبِیرُ وَالتَّهلِیلُ، وَالتَّحرِیمُ وَالتَّحلِیلُ، وَالتَّنزِیلُ وَالتَّأوِیلُ، وَظَهَرَ بَعدَک التَّغیِیرُ وَالتَّبدیلُ، وَالإلحادُ وَالتَّعطِیلُ، وَالأهواءُ وَالأضالِیلُ، وَالفِتَنُ وَالأباطِیلُ.
فَقامَ ناعِیک عِندَ قَبرِ جَدِّک الرَّسولِ صلی الله علیه و آله، فَنَعاک إلَیهِ بِالدَّمعِ الهَطولِ(9) قائِلاً:
ص:417
یا رَسولَ اللّٰهِ، قُتِلَ سِبطُک وَفَتاکَ، وَاستُبِیحَ أهلُک وَحَماکَ، وَسُبِیَتْ بَعدَک ذَرارِیکَ، وَوَقَعَ المَحذورُ بِعِترَتِک وَذُرِّیَّتِکَ(1) ، فَانْزَعَجَ الرَّسولُ، وَبَکیٰ قَلبُهُ المَهولُ، وَعزّاهُ بِکَ المَلآئِکَةُ وَالأنبِیاءُ، وَفُجِعَتْ بِک أُمُّک الزَّهراءُ، وَاخْتَلَفَتْ جُنودُ المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ تُعَزِّی أباک أمِیرَ المؤمِنینَ، وَأُقیمَتْ لَک المَآتِمُ فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، وَلَطَمَتْ(2) عَلَیک الحُورُ العِینُ، وَبَکَتِ السَّماءُ وَسُکّانُها، وَالجِنانُ وَسُکّانُها(3) ، وَالهِضابُ(4) وَأقطارُها، (وَالأرضُ وَأقطارُها،)(5) وَالبِحارُ وَحِیتانُها، (وَمَکَّةُ وَبُنیانُها،)(6) وَالجِنانُ وَوِلْدانُها، وَالبَیتُ وَالمَقامُ، وَالمَشعَرُ الحَرامُ، وَالحِلُّ وَالإحرامُ.
اللّٰهُمَّ فَبِحُرمَةِ هٰذا المَکانِ المُنِیفِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِم، وَأدخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِم.
اللّٰهُمَّ فإنِّی أتَوَسَّلُ إلَیک یا أسرَعَ الحاسِبینَ، وَیا أکرَمَ الأکرَمِینَ، وَیا أحکَمَ الحاکِمینَ، بِمُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، رَسولِک إلَی العالَمینَ أجمَعِین، وَبِأخِیهِ وَابنِ عَمِّهِ الأنزَعِ البَطِینِ، العالِمِ المَکِینِ، عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ، وَبِفاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَبِالحَسَنِ الزَّکِیِّ عِصمَةِ المُتَّقِینَ، وَبِأبِی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ
ص:418
أکرَمِ المُستَشهَدِینَ، وَبِأولادِهِ المَقتُولِینَ، وَبِعِترَتِهِ المَظلومِینَ، وَبِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدِینَ، وَبِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ قِبلَةِ الأوّابِینَ، وَجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ أصدَقِ الصّادِقینَ، وَمُوسی بنِ جَعفَرٍ مُظهِرِ البَراهِینِ، وَعَلِیِّ بنِ مُوسیٰ ناصِرِ الدِّینِ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ قُدوَةِ المُهتَدِینَ، وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ أزهَدِ الزّاهِدینَ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ وارِثِ المُستَخلَفِینَ، وَالحُجَّةِ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِینَ الأبَرِّینَ، آلِ طٰهٰ وَیٰس، وَأنْ تَجعَلَنی فی القِیامَةِ مِنَ الآمِنینَ المُطمَئِنِّینَ الفائِزِینَ، الفَرِحِینَ المُستَبشِرینَ.
اللّٰهُمَّ اکْتُبْنی فی المُسلِمِینَ، وَألْحِقْنی بِالصّالِحِینَ، وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی الآخِرِینَ، وَانْصُرنِی عَلَی الباغِینَ، وَاکْفِنی کَیدَ الحاسِدِینَ، وَاصْرِفْ عَنِّی مَکرَ الماکِرِینَ، وَاقْبِضْ عَنِّی أیدِیَ الظّالِمِینَ، وَاجْمَعْ بَینِی وَبَینَ السّادَةِ المَیامِینِ فی أَعلیٰ عِلِّیِّینَ، مَعَ الَّذِینَ أنْعَمتَ عَلَیهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ إنّی أُقسِمُ عَلَیک بِنَبِیِّک المَعصومِ، وَبِحُکمِک المَحتُومِ، وَنَهیِک المَکتُومِ، وَبِهٰذا القَبرِ المَلمُومِ، المُوَسَّدِ فی کَنَفِهِ الإمامُ المَعصومُ، المَقتولُ المَظلومُ، أنْ تَکشِفَ ما بِی مِنَ الغُمومِ، وَتَصرِفَ عَنِّی شَرَّ القَدَرِ المَحتُومِ، وَتُجِیرَنی مِنَ النّارِ ذاتِ السَّمومِ.
اللّٰهُمَّ جَلِّلنی بِنِعمَتِکَ، وَرضِّنی بِقَِسمِکَ، وَتغَمَّدْنی بِجُودِک وَکَرَمِکَ، وَباعِدْنی مِنْ مَکرِک وَنِقَمِکَ(1).
اللّٰهُمَّ اعْصِمْنی مِنَ الزَّلَلِ، وَسدِّدْنی فی القَولِ وَالعَمَلِ، وَافْسَحْ لی فی مُدَّةِ الأجَلِ، وَأعفِنی مِنَ الأوجاعِ وَالعِلَلِ، وَبَلِّغْنی بِمَوالِیَّ وَبِفَضلِک أفضَلَ الأمَلِ.
ص:419
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاقْبَلْ تَوبَتِی، وَارْحَمْ حَیرَتی(1) ، وَأقِلْنی عَثرَتی، وَنَفِّسْ کُربَتِی، وَاغْفِرْ لی خَطِیئَتی، وَأصْلِحْ لی فی ذُرِّیَّتِی.
اللّٰهُمَّ لا تَدَعْ لی فی هٰذا المَشهَدِ المُعَظَّمِ وَالمَحَلِّ المُکَرَّمِ ذَنباً إلّاغَفَرتَهُ، وَلا عَیباً إلّاسَتَرتَهُ، وَلا غَمّاً إلّاکَشَفتَهُ، وَلا رِزْقاً إلّابَسَطتَهُ، وَلا جاهاً إلّا عَمَّرتَهُ، وَلا فَساداً إلّاأصلَحتَهُ، وَلا أمَلاً إلّابَلَّغتَهُ، وَلا دُعاءً إلّاأجَبْتَهُ، وَلا مَضِیقاً إلّافَرَّجْتَهُ، وَلا شَمْلاً إلّاجَمَعتَهُ، وَلا أمْراً إلّاأتمَمْتَهُ، وَلا مالاً إلّا کَثَّرتَهُ، وَلا خُلْقاً إلّاحَسَّنتَهُ، وَلا إنفاقاً إلّاأخلَفتَهُ، وَلا حالاً إلّاعَمَرتَهُ، وَلا حَسوداً إلّاقَمَعْتَهُ، وَلا عَدُوّاً إلّاأرْدَیتَهُ، (وَلا شَرّاً إلّاکَفَیتَهُ،)(2) وَلا مَرَضاً إلّا شَفَیتَهُ، وَلا بَعیداً إلّاأدْنَیتَهُ، وَلا شَعَثاً إلّالَمَمتَهُ، وَلا سُؤلاً إلّاأعطَیتَهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک خَیرَ العاجِلَةِ، وَثَوابَ الآجِلَةِ.
اللّٰهُمَّ أغْنِنی بِحَلالِک عَنِ الحَرامِ، وَبِفَضلِک عَنْ جَمِیعِ الأنامِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک عِلماً(3) نافِعاً، وَقَلباً خاشِعاً، وَیَقِیناً شافِیاً، وَعَمَلاً زاکِیاً، وَصَبراً جَمِیلاً، وَأَجراً جَزِیلاً.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شُکرَ نِعْمَتِک عَلَیَّ، وَزِدْ فی إحسانِک وَکَرَمِک إلَیَّ، وَاجْعَلْ قَولِی فی النّاسِ مَسموعاً، وَعَمَلی عِندَک مَرفُوعاً، وَأثَرِی فی الخَیراتِ مَتبُوعاً، وَعَدُوِّی مَقمُوعاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأخیارِ، فی آناءِ اللَّیلِ وَأطرافِ النَّهارِ؛ وَاکْفِنِی شَرَّ الأشرارِ، وَطَهِّرْنی مِنَ الذُّنُوبِ وَالأوْزارِ، وَأجِرْنی مِنَ النّارِ،
ص:420
وَأدْخِلْنی(1) دارَ القَرارِ، [وَاغْفِرْ] (2)لی وَلِجَمیعِ إخْوانی فِیک وَأخَواتی المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ توجّه إلی القبلة وصلّ رکعتین، وتقرأُ فی الاُولی سورة الأنبیاء وفی الثانیة الحشر، وتقنت فتقول:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ رَبُّ السَّماواتِ السَّبعِ، وَالأرَضِینَ السَّبعِ، وَما فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ، خِلافاً لِأعدائِهِ، وَتَکذِیباً لِمَنْ عَدلَ بِهِ، وَإقراراً لِرُبُوبِیَّتِهِ، وَخُشوعاً(3) لِعِزَّتِهِ.
الأوَّلُ بِغَیرِ أوَّلٍ، وَالآخِرُ إلیٰ غَیرِ آخِرٍ، الظّاهِرُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ بِقُدرَتِهِ، الباطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ بِعِلمِهِ وَلُطفِهِ، لا تَقِفُ العُقولُ عَلیٰ کُنْهِ عَظَمَتِهِ، وَلاتُدرِک الأوهامُ حَقیقَةَ ماهِیَّتِهِ، وَلا تَتَصوَّرُ الأنفُسُ مَعانِیَ کَیفِیَّتِهِ، مُطَّلِعاً علیٰ الضَّمائِرِ، عارِفاً بِالسَّرائِرِ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعْیُنِ وَما تُخفِی الصُّدُورُ (4) .
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک عَلیٰ تَصدِیقی رَسولَکَ صلی الله علیه و آله، وَإیمانِی بِهِ، وَعِلْمِی بِمَنزِلَتِهِ، وَإنِّی أشهَدُ أنَّهُ النَّبِیُّ الَّذی نَطَقَتِ الحِکمَةُ بِفَضلِهِ، وَبَشَّرَتِ الأنبِیاءُ بِهِ، وَدَعَتْ إلی الإقرارِ بِما جاءَ بِهِ، وَحَثَّتْ عَلیٰ تَصدِیقِهِ بِقَولِهِ تَعالیٰ: الَّذی یَجِدُونَهُ مَکتُوباً عِندَهُمْ فی التَّوراةِ وَالإنجِیلَ یَأمُرُهُمْ بِالمَعروفِ وَیَنْهاهُمْ عَنِ المُنکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیهِمُ الخَبائِثَ وَیَضَعُ عَنهُمْ إصرَهُمْ وَالأغلالَ الَّتی کانَتْ عَلَیهِمْ (5) .
فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ رَسولِکَ إلَی الثَّقَلَینِ، وَسَیِّدِ الأنبِیاءِ المُصطَفَینَ،
ص:421
وَعَلیٰ أخِیهِ وَابْنِ عَمِّهِ، اللَّذَینِ لَمْ یُشرِکا بِک طَرفَةَ عَینٍ أبَداً، وَعَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَعَلیٰ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، صَلاةً خالِدَةَ الدَّوامِ، عَدَدَ قَطْرِ الرِّهامِ(1) ، وَزِنَةَ الجِبالِ وَالآکامِ، ما أورَقَ السَّلامُ(2) ، وَاخْتَلَفَ الضِّیاءُ وَالظَّلامُ، وَعلیٰ آلِهِ الطّاهِرِینَ، الأئِمَّةِ المُهتَدِینَ، الذّائِدِینَ عَنِ الدِّینِ، عَلَیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُجَّةِ، القُوّامِ بِالقِسطِ، وَسُلالَةِ السِّبطِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذا الإمامِ فَرَجاً قَرِیباً، وَصَبْراً جَمِیلاً، وَنَصْراً عَزِیزاً، وَغِنیً عَنِ الخَلقِ، وَثَباتاً فی الهُدیٰ، وَالتَّوفِیقَ لِما تُحِبُّ وَتَرْضیٰ، وَرِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً مَرِیْئاً دارّاً سائِغاً فاضِلاً مُفَضَّلاً صَبّاً صَبّاً، مِنْ غَیرِ کَدٍّ وَلا نَکَدٍ، وَلا مِنَّةٍ مِنْ أحَدٍ، وَعافِیَةً مِنْ کُلِّ بَلاءٍ وَسُقْمٍ وَمَرَضٍ، وَالشُّکرَ عَلیٰ العافِیَةِ وَالنَّعماءِ؛ وَإذا جاءَ المَوتُ فَاقْبِضْنا عَلیٰ أحسَنِ ما یَکونُ لَک طاعَةً، عَلیٰ ما أمَرْتَنا مُحافِظِینَ، حَتّیٰ تُؤَدِّیَنا إلیٰ جَنّاتِ النَّعِیمِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأوحِشْنِی مِنَ الدُّنیا وَآنِسْنِی بِالآخِرَةِ؛ فَإنَّهُ لا یُوحِشُ مِنَ الدُّنیا إلّاخَوفُکَ، وَلا یُؤنِسُ بِالآخِرَةِ إلّارَجاؤکَ.
اللّٰهُمَّ لَک الحُجَّةُ لا عَلَیکَ، وَإلَیک المُشتَکیٰ لا مِنکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأعِنِّی عَلیٰ نَفْسِی الظّالِمَةِ العاصِیَةِ، وَشَهوَتی الغالِبَةِ، وَاخْتِمْ لی (بِالعَفوِ وَالعافِیَةِ)(3).
ص:422
اللّٰهُمَّ إنَّ اسْتِغْفاری إیّاک - وَأنا مُصِرٌّ عَلیٰ ما نَهَیتَ - قِلَّةُ حَیاءٍ، وَتَرکِیَ الاِسْتِغفارَ مَعَ عِلمی بِسَعةِ حِلمِکَ تَضییعٌ لِحقِّ الرّجاءِ.
اللّهُمَّ إنَّ ذُنوبی تُؤیِسُنی أن أرجُوَک؛ وإنّ عِلمِی بِسِعَةِ رَحمَتِک یَمنَعُنی (1) أنْ أخشاکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَدِّقْ رَجائی لَکَ، وَکَذِّبْ خَوفِی مِنکَ، وَکُنْ لی عِندَ أحسَنِ ظَنِّی بِک، یا أکرَمَ الأکرَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأیِّدْنی بِالعِصمَةِ، وَأنطِقْ لِسانی بِالحِکمَةِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَندَمُ عَلیٰ ما ضَیَّعَهُ فی أمسِهِ، وَلا یَغبَنُ حَظَّهُ فی یَومِهِ، وَلا یهمُّ لِرِزْقِ غَدِهِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ الغَنِیَّ مَنِ اسْتَغْنیٰ بِک وَافْتَقَرَ إلَیکَ، وَالفَقِیرَ مَنِ اسْتَغْنیٰ بِخَلقِک عَنکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأغْنِنِی عَنْ خَلقِک بِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لایَبسُطُ کَفّاً إلّاإلَیکَ.
اللّٰهُمَّ إنَّ الشَّقِیَّ مَنْ قَنَطَ وَأمامَهُ التَّوبَةُ، وَوَراءَهُ الرَّحمَةُ؛ وَإنْ کُنتُ ضَعیفَ العَمَلِ فَإنِّی فی رَحمَتِک قَوِیُّ الأمَلِ، فَهَبْ لِی ضَعفَ عَمَلی لِقُوَّةِ أمَلِی.
اللّٰهُمَّ إنْ کُنتَ تَعلَمُ [أنَّ] (2)ما فی عِبادِک مَنْ هُوَ أقسیٰ قَلْباً مِنِّی وَأعظَمُ مِنِّی ذنْباً، فَإنِّی أعلَمُ أنَّهُ لا مَولیٰ أعظَمُ مِنک طَولاً، وَأوسَعُ رَحمَةً وَعَفواً؛ فَیا مَنْ هُوَ أوحَدُ فی رَحمَتِهِ، اغْفِرْ لِمَنْ لَیسَ بِأوحَدَ فی خَطِیئَتِهِ.
اللّٰهُمَّ إنَّک أمَرتَنا فَعَصَینا، وَنَهَیتَ فَما انْتَهَیْنا، وَذَکَّرتَ فَتَناسَیْنا، وبَصَّرتَ فَتَعامَینا، وَحَدَّدتَ(3) فَتَعَدَّیْنا، وَما کانَ ذلِک جَزاءَ إحسانِک إلَینا، وَأنتَ أعلَمُ بِما
ص:423
أعْلَنّٰا وَأخفَیْنا، وَأخبَرُ بِما نَأْتی وَما أتَیْنا، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما أخْطَأْنا وَنَسِینا، وَهَبْ لَنا حُقوقَک لَدَینا، وَأَتِمَّ إحسانَک إلَیْنا، وَأسبِلْ رَحمَتَک عَلَینا.
اللّٰهُمَّ إنّا نَتَوَسَّلُ إلَیک بِهٰذا الصِّدِّیقِ الإمامِ، وَنَسأَلُک بِالحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ، وَلِجَدِّهِ رَسولِک، وَلأبَوَیْهِ عَلِیٍّ وَفاطِمَةَ أهلِ بَیتِ الرَّحمَةِ، إدْرارَ الرِّزقِ الَّذی بِهِ قِوامُ حَیاتِنا، وَصَلاحُ أحوالِ عِیالِنا، فَأَنتَ الکَرِیمُ الَّذی تُعطِی مِنْ سَعَةٍ، وَتَمنَعُ مِنْ قُدرَةٍ، وَنَحنُ نَسأَلُک مِنَ الرِّزقِ ما یَکونُ صَلاحاً لِلدُّنیا، وَبَلاغاً لِلآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لَنا ولِوالِدَیْنا، وَلِجَمیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، وَالمُسلِمینَ وَالمُسلِماتِ، الأحیاءِ مِنهُمْ وَالأمواتِ، وَ آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ (1) .
ثمّ ترکع وتسجد وتجلس فتتشهّد (2)[وتُسلّم](3) ، فإذا سبّحت فعفّر خدَّیک وقل:
سُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ - أربعین مرَّة -.
واسأل اللّٰه العصمة والنّجاة والمغفرة، والتوفیق لحسن(4) العمل والقبول لما یتقرَّب(5) به إلیه، ویبتغی(6) به وجهه، وقِف عند الرأس ثمّ صلِّ رکعتین [علی](7) ما تقدَّم.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقبّله وقل:
زادَ اللّٰهُ فی شَرَفِکُمْ، وَالسَّلامُ عَلَیکُمْ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:424
وادعُ لنفسک ولوالدیک ولمن أردت، (وانصرف إن شاء اللّٰه تعالی)(1). (2)
1182
ذِکر الزّیارة(3) فی یوم عاشوراء من کتاب المختصر من المنتخب، فقال ما هذا لفظه:
ثمّ تتأهّب للزّیارة، فتبدأُ فتغتسل وتلبس ثوبین طاهرین، وتمشی حافیاً إلی فوق سطحک أو فضاء من الأرض، ثمّ تستقبل القبلة فتقول(4):
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ أمِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ النَّبِیِّینَ، وَأمیرِالمؤمِنینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَأفضَلِ السّابِقینَ، وَسِبطَ خاتَِمِ المُرسَلِینَ.
وَکَیفَ لا تَکونُ کَذلک - سَیِّدی - وَأنتَ إمامُ الهُدیٰ، وَحَلیفُ التُّقیٰ،
ص:425
وَخامِسُ أصحابِ الکِساءِ، رُبِّیتَ فی حِجرِ الإسلامِ، وَرَضَعتَ مِنْ ثَدی الإیمانِ(1) ، فَطِبتَ حَیّاً وَمَیِّتاً.
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الحَسَنِ الزَّکِیِّ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.
السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِساحَتِکَ(2) ، وَجاهَدَتْ فی اللّٰهِ مَعَکَ، وَشَرَتْ نَفسَها ابْتِغاءَ مَرضاةِ اللّٰهِ فِیکَ.
السَّلامُ عَلَی المَلآئِکَةِ المُحدِقِینَ بِکَ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً - عَبدُهُ وَرَسُولُهُ.
وَأشهَدُ أنَّ أباک عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ أمیرَالمؤمِنینَ - صَلّٰی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ - وَسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، إمامٌ افْتَرَضَ اللّٰهُ طاعَتَهُ عَلیٰ خَلقِهِ؛ وَکذلِک أخوک الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَکذلِک أنتَ وَالأئِمَّةُ مِنْ وُلدِکَ.
أشهَدُ أنَّکُم أقَمتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأمَرتُمْ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتُمْ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدْتُم فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ مِنْ وَعدِهِ.
فَأُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُم أنِّی بِاللّٰهِ مُؤمِنٌ، وَبِمُحَمَّدٍ مُصَدِّقٌ، وَبِحَقِّکُم عارِفٌ.
وَأَشهَدُ أنَّکُم قَدْ بَلَّغْتُم عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ما أمَرَکُمْ بِهِ، وَعَبَدتُمُوهُ
ص:426
حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.
بِأَبی وَأُمِّی أنتَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أَمَرَ بِقَتلِکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ عَلیٰ ذلِکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلِک فَرَضِیَ بِهِ.
أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ سَفَکُوا دَمَک، وَانتَهَکُوا حُرمَتَک، وَقَعَدُوا عَنْ نُصرَتِک - مِمَّنْ دَعاک فَأَجَبتَهُ - مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ صلی الله علیه و آله و سلم.
یا سَیِّدی وَمَولای، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ استِغاثَتِکَ، فَقَدْ أجابَک رَأیِی وَهَوای.
أنا أشهَدُ أنَّ الحَقَّ مَعَکَ، وَأنَّ مَنْ خالَفَک عَلیٰ ذلِک باطِلٌ، فَیٰا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَأفوزَ فَوزاً عَظِیماً.
فَأسأَلُک یا سَیِّدِی أنْ تَسأَلَ اللّٰهَ جَلَّ ذِکْرُهُ فی ذُنِوبی، وَأنْ یُلحِقَنی بِکُمْ وَبِشِیعَتِکُم، وَأنْ یَأذَنَ لَکُم فی الشَّفاعَةِ، وَأنْ یُشَفِّعَکُم فی ذُنوبی؛ فَإنَّهُ قالَ جَلَّ ذِکْرُهُ: مَنْ ذا الَّذِی یَشفَعُ عِندَهُ إلّابِإذنِهِ (1) .
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک وَأولادِک، وَالمَلآئِکَةِ المُقِیمِینَ فی حَرَمِکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَعَلَیهِم أجمَعِین، وَعَلَی الشُّهَداءِ الَّذِینَ اسْتُشْهِدوا مَعَک وَبَینَ یَدَیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَعَلَیهِم، وَعَلیٰ وَلَدِک عَلِیٍّ الأصغَرِ، الَّذی فُجِعتَ بِهِ.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی بِک تَوَجَّهتُ إلَیک، وَقَدْ تَحَرَّمتُ بِمُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ، وَتَوَجَّهتُ بِهِم إلَیکَ، وَاسْتَشفَعتُ بِهِم إلَیکَ، وَتَوَسَّلتُ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، لِتَقضِیَ عَنِّی
ص:427
مُفتَرَضِی وَدَینی، وَتُفَرِّجَ غَمِّی، وَتَجعَلَ فَرَجی مَوصُولاً بِفَرَجِهِم.
ثمّ امدد یدیک حتّی یُری(1) بیاض إبطیک، وقل:
یا اللّٰهُ(2) لا إلٰهَ إلّاأنتَ، لا تَهتِک سِتْری، وَلا تُبْدِ عَورَتی، وَآمِنْ رَوعَتی، وَأقِلْنی عَثرَتی.
اللّٰهُمَّ اقْلِبْنی مُفلِحاً مُنجِحاً، قَدْ رَضِیتَ عَمَلی، وَاستَجَبْتَ دَعوَتی، یا اللّٰهُ الکَریمُ.
ثمّ تقول:
السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ [وَبَرَکاتُهُ](3).
ثمّ تبدأُ وتقول:
السَّلامُ عَلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ الزَّکِیِّ، السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلیٰ مُوسی بنِ جَعفَرٍ، السَّلامُ عَلَی الرِّضا عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ القائِمِ بِحَقِّ اللّٰهِ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ فی أرضِهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الرّاشِدینَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثیراً(4).
ص:428
1183
بإسناده عن صفوان بن مهران قال: قال لی مولای الصادق علیه السلام فی زیارة الأربعین: تزور عند ارتفاع النهار فتقول:
السَّلامُ عَلیٰ وَلِیِّ اللّٰهِ وَحَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلیٰ خَلِیلِ اللّٰهِ وَنَجِیبِهِ(1) ، السَّلامُ عَلیٰ صَفِیِّ اللّٰهِ وَابنِ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ المَظلومِ الشَّهِیدِ(2) ، السَّلامُ علَیٰ أسِیرِ الکُرُباتِ، وَقَتِیلِ العَبَراتِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ وَلِیُّک وَابْنُ وَلِیِّکَ، وَصَفِیُّک وَابْنُ صَفِیِّکَ، الفائِزُ بِکَرامَتِکَ، أکرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ، وَحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ، وَاجْتَبَیتَهُ بِطِیبِ الوِلادَةِ، وَجَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَةِ، وَقائِداً مِنَ القادَةِ، وَذائِداً مِنَ الذّادَةِ، وَأعطَیتَهُ مَوارِیثَ الأنبِیاءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً(3) عَلیٰ خَلقِک مِنَ الأوصِیاءِ، فَأعذَرَ فی الدُّعاءِ، وَمَنَحَ النُّصحَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیک، لِیَستَنقِذَ عِبادَک مِنَ الجَهالَةِ، وَحَیرَةِ الضَّلالَةِ.
وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنیٰ، وَشَریٰ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الأوکَسِ، وَتَغَطْرَسَ(4) وَتَرَدّیٰ فی هَواهُ، وَأسخَطَکَ (5) وَأسخَطَ نَبِیَّکَ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِک أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الأوزارِ،
ص:429
المُستَوجِبِینَ النّارَ(1).
فَجاهَدَهُمْ فِیک صابِراً مُحتَسِباً، حَتّیٰ سُفِک فی طاعَتِک دَمُهُ، وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ(2).
اللّٰهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً کَثِیراً(3) وَبِیلاً(4) ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً ألِیماً.
(أنا یا مَولایَ عَبدُاللّٰهِ وَزائِرُکَ، جِئتُک مُشتاقاً، فَکُنْ لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ، یا سَیِّدی أسْتَشْفِعُ إلَی اللّٰهِ بِجَدِّک سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَبِأَبِیک سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَبِأُمِّک سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ)(5).
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ (أمیرِ المؤمِنینَ) (6) سَیِّدِ الأوصِیاءِ.
أشهَدُ أنَّک أمِینُ اللّٰهِ وَابْنُ أمِینِهِ، عِشتَ سَعِیداً، وَمَضَیتَ حَمِیداً، وَمُتَّ فَقِیداً مَظلوماً شَهِیداً.
وَأشهَدُ أنَّ اللّٰهَ مُنجِزٌ لَکَ(7) ما وَعَدَک، وَمُهلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ.
وَأشهَدُ أنَّک وَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِهِ، حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِک فَرَضِیَتْ بِهِ.
ص:430
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک أنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ والاهُ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُ.
بِأَبِی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، أَشهَدُ أنَّک کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ(1) ؛ لَمْ تُنَجِّسْک الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلبِسْکَ (2) (المُدلَهِمّاتُِ مِنْ)(3) ثِیابِها.
وَأشهَدُ أنَّک مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَأرکانِ المُسلِمینَ، وَمَعقِلِ المؤمِنینَ.
وَأشهَدُ أنَّک الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرِّضِیُّ الزَّکِیُّ، الهادِی المَهدِیُّ.
وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِنْ وُلْدِک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.
وَأشهَدُ أنِّی بِکُمْ مؤمِنٌ، وَبِإیابِکُمْ مُوقِنٌ، بِشَرائِعِ دِینی وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلبِی لِقَلبِکُمْ سِلْمٌ، وَأَمرِی لِأمرِکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَأذَنَ اللّٰهُ لَکُمْ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ، لا مَعَ عَدُوِّکُمْ؛ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم، وَعَلیٰ أرواحِکُم وَأجسادِکُم، وَشاهِدِکُم وَغائِبِکُم، وَظاهِرِکُم وَباطِنِکُم، آمینَ رَبَّ العالَمینَ.
(ثمّ تصلّی رکعتین(4) ، وتدعو بما أحببت، وتنصرف إن شاء اللّٰه)(5). (6)
ص:431
1184
قال عطا: کنت مع جابر بن عبداللّٰه یوم العشرین من صفر، فلمّا وصلنا الغاضریّة...(1) سمعته یقول:
السَّلامُ عَلَیکم یا آلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا خِیَرَةَ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا ساداتِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا لُیوثَ الغاباتِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا سَفینَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَیک (2)(یا أباعَبدِاللّٰهِ) (3) وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِلمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إسماعیلَ ذَبِیحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیک یا شَهیدُ ابنَ الشَّهیدِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلُ ابنَ القَتِیلِ، السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ عَلیٰ خَلقِهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزّکَاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَبَرَرتَ وَالِدَیکَ، وَجاهَدتَ عَدُوَّکَ.
ص:432
أشهَدُ أنَّک تَسمَعُ الکَلامَ وَتَرُدُّ الجَوابَ، وَأنَّک حَبیبُ اللّٰهِ وَخَلیلُهُ وَنَجِیبُهُ، وَصَفِیُّهُ وَابْنُ صَفِیِّهِ.
زُرتُک مُشتاقاً، فَکُنْ لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ، یا سَیِّدی أسْتَشْفِعُ إلَی اللّٰهِ بِجَدِّک سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَبِأَبِیک سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَبِأُمِّک سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیک وَظالِمِیک وَشانِئِیکَ وَمُبغِضِیک، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.
ثمّ انحنی علی القبر ومرّغ خدّیه علیه، وصلّی أربع رکعات.
ثمّ جاء إلی قبر علیّ بن الحسین علیه السلام فقال:
السَّلامُ عَلیکَ یا مَولایَ وابْنَ مَولایَ، لَعَنَ اللّٰه قاتِلَکَ، لَعنَ اللّٰه ظالِمَکَ، أتقرَّبُ إلی اللّٰه بمَحَبَّتِکُم، وَأبرَأُ إلی اللّٰهِ من عَدوِّکُم.
ثمّ قبَّله وصلّی رکعتین، والتفت إلی قبور الشهداء فقال:
السَّلامُ علی الأرواح المُنیخَةِ بَقَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ علیه السلام.
السَّلامُ عَلیکُم یا شیعَةَ اللّٰهِ، وشیعَةَ رَسولِهِ، وَشیعَةَ أمیر المُؤمِنینَ وَالحَسنِ وَالحُسینِ.
السَّلامُ عَلیکُم یا طاهِرونَ، السَّلامُ عَلیکُم یا مَهدِیُّونَ، السَّلام عَلیکُم یا أبرارُ، السَّلام عَلیکُم وَعلی مَلآئِکةِ اللّٰهِ الحافّینَ بقُبورِکُم.
جَمَعنِیَ اللّٰهُ وَإیّاکُم فی مُستَقرِّ رَحمَتِهِ تَحتَ عَرشِهِ.
ثمّ جاء إلی قبر العبّاس بن أمیرالمؤمنین علیهما السلام(1)... (2)
ص:433
1185
إذا زُرت الحسین علیه السلام فیه فقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ رُسُلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عَلِیٍّ أمَیرِ المؤمِنینَ وَخَیرِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ أخِیهِ الحَسَنِ الزَّکِیِّ، الطّاهِرِ الرَّضِیِّ المَرضِیِّ.
السَّلامُ عَلَیک أیُّها الصِّدِّیقُ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الرَّضِیُّ البارُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِکَ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ المُلحِدِینَ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ استلم القبر، وسلّم علیه وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ(1).
ص:434
1186
إذا زُرت فیه الحسین علیه السلام فقل بعد تکبیرک أربعاً وثلاثین مرّة(1):
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ فِطرَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا حُسَینَ بنَ عَلِیٍّ الرَّضِیَّ الزَّکِیَّ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، الَّذِینَ هُمْ بِک مُحدِقُونَ.
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً(2) حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:435
ثمّ التزم القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اشْفِ صَدرَ الحُسَینِ، وَاطْلُبْ بِثَأرِهِ.
اللّٰهُمَّ انْتَقِمْ مِمَّنْ قَتَلَهُ وَأعانَ عَلَیهِ.
ثمّ ارفع رأسک ویدیک إلی السماء وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَمَلآئِکَتِهِ وَأنبِیائِهِ وَرُسُلِهِ، وَالصّالِحِینَ مِنْ عِبادِهِ، وَجَمِیعِ خَلقِهِ، وَرَحمَتُهُ وَبَرکاتُهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَعَلَیک یا مَولایَ الشَّهیدَ المَظلومَ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَک وَخاذِلَکَ. بِرِئتُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنهُمْ وَمِنْ أفعالِهِم، وَمِمَّنْ شایَعَ وَرَضِیَ بِهِ؛ وَأشهَدُ أنَّهُم کُفّارٌ مُشرِکونَ، وَاللّٰهُ وَرَسولُهُ بَراءٌ مِنهُم.
ثمّ زُر علیّ بن الحسین علیهما السلام ثمّ الشهداء والعبّاس بما سنذکره(1) إن شاء اللّٰه تعالی فی زیارة عرفة. وتصلّی رکعات الزیارات - وهی ثمان -، وتدعو بعد کلّ رکعتین منها بما ذکرناه(2) فی زیارة عاشوراء(3).
1187
إذا زُرت فیه الحسین علیه السلام فقل:
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ أمیرِ المؤمِنینَ،
ص:436
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا سَیِّدَ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، یا مَنْ رِضاهُ رِضی الرَّحمٰنِ، وَسَخَطُهُ سَخَطُ الرَّحمٰنِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أمینَ اللّٰهِ، وَحُجَّةَ اللّٰهِ، وَبابَ اللّٰهِ، وَالدَّلِیلَ عَلَی اللّٰهِ، وَالدّاعِیَ إلَی اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ حَلَّلتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبِیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
أشهَدُ أنَّک وَمَنْ قُتِلَ مَعَک شُهداءُ أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم تُرزَقُونَ.
أشهَدُ أنَّ قاتِلَک فی النّارِ، أَدِینُ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ قَتَلَکَ، وَمِمَّنْ قاتَلَک وَشایَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ، وَمِمَّنْ جَمَعَ عَلَیکَ، وَمِمَّنْ سَمِعَ صَوتَک فَلَمْ یُغِثْکَ؛ یا لَیتَنِی کُنتُ مَعَک فَأفوزَ فَوزاً عَظِیماً(1).
1188
إذا أردت زیارته فیما ذکرناه(2) وکانت الزیارة من قُرب، فقِف علی باب قُبّته علیه السلام مستقبل القبلة - وأنت علی غسل - وسلّم علی النبیّ وفاطمة والأئمّة علیهم السلام، ثمّ استأذن بما ذکرناه(3) فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، وادخل وقِف علی ضریحه علیه السلام، واستقبل وجهک بوجهه، واجعل القبلة بین کتفیک - وهکذا تفعل فی کلّ زیارة له علیه السلام، إذا کانت الزیارة
ص:437
من قریب - ثمّ کبّر مائة تکبیرة وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خاتَِمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الحُسَینُ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَابْنَ حَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا سَفِیرَ اللّٰهِ وَابْنَ سَفِیرِهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا خازِنَ الکِتابِ المَسطورِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالزَّبورِ، السَّلامُ عَلَیک یا أمِینَ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلَیک یا شَریک القُرآنِ، السَّلامُ عَلَیک یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیک یا بابَ حِکمَةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا عَیبَةَ عِلمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا مَوضِعَ سِرِّ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، وَأناخَتْ بِرَحلِکَ.
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسِی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِک عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ الإسلامِ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُمْ أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً دَفَعَتْکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَنْ مَراتِبِکُم الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ لَقَدِ اقْشَعَرَّتْ لِدِمائِکُم أظِلَّةُ العَرشِ مَعَ أظِلَّةِ الخَلائِقِ، وَبَکَتْکُمُ السَّماءُ وَالأرضُ، وَسُکّانُ الجِنانِ وَالبَرِّ وَالبَحرِ.
ص:438
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک عَدَدَ ما فی عِلمِ اللّٰهِ، لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ اسْتِغاثَتِک، وَلِسانی عِندَ اسْتِنْصارِکَ، فَقَدْ أجابَک قَلْبی وَسَمعِی وَبَصَری سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولاً (1) .
أشهَدُ أنَّک طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ، طَهُرْتَ وَطَهُرَتْ بِک البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ بِها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.
أشهَدُ أنَّک أمَرتَ بِالقِسطِ وَالعَدلِ وَدَعَوتَ إلَیهِما، وَأنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ، صَدَقتَ فِیما دَعَوتَ إلَیهِ؛ وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ.
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ، وَعَنْ جَدِّک رَسولِ اللّٰهِ، وَعَنْ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَعَنْ أخِیک الحَسَنِ، وَنَصَحتَ وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ رَبِّکَ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَجَزاک اللّٰهُ خَیرَ جَزاءِ السّابِقِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ المَظلومُ الشَّهِیدِ الرَّشِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ، صَلاةً نامِیَةً زاکِیَةً مُبارَکَةً یَصعَدُ أوَّلُها وَلا ینفَدُ آخِرُها، أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولادِ أنبِیائِک المُرسَلِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.
ثمّ قبّل الضّریح، وزُر علیّ بن الحسین، والشّهداء، والعبّاس بما سنذکره(2) فی زیارة عرفة. إن شاء اللّٰه تعالی(3).
ص:439
1189
زیارة الغفیلة(1) فی النصف من رجب:
فإذا أردت ذلک وأتیت الصّحن، فادخل وکبّر اللّٰه تعالی ثلاثاً، وقِف علی القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم یا آلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا سادَةَ السّاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ لُیوثِ الغاباتِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا سُفُنَ النَّجاةِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِلمِ الأنبِیاءِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إسماعِیلَ ذَبِیحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خَدِیجَةَ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلَیک یا شَهِیدُ ابنَ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلُ ابنَ القَتِیلِ، السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ عَلیٰ خَلقِهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، (وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ(2))، وَبَرَرتَ(3) بِوالِدَیکَ، وَجاهَدتَ عَدُوَّکَ.
ص:440
وَأشهَدُ أنَّک تَسمَعُ الکَلامَ وَتَرُدُّ الجَوابَ، وَأنَّک حَبیبُ اللّٰهِ وَخَلیلُهُ وَنَجِیُّهُ، وَصَفِیُّهُ وَابْنُ صَفِیِّهِ.
یا مَولای (وَابنَ مَولای)(1) ، زُرتُک مُشتاقاً، فَکُن لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ یا سَیِّدی، وَأَستَشفِعُ إلَی اللّٰهِ بِجَدِّک سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَبِأبِیک سَیِّدِ الوَصِیِّینِ، وَبِأُمِّک فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
ألٰا لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ سالِبِیک وَمُبغِضِیک، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ.
ثمّ قبّل الضریح، وتوجّه إلی علیّ بن الحسین علیهما السلام وزُره فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیکَ؛ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکُمْ وَبِمَحَبَّتِکُم، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَرحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ امش حتّی تأتی قبور الشهداء، فقف وقل:
السَّلامُ عَلَی الأرواحِ المُنِیخَةِ بِقَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ علیه السلام، السَّلامُ عَلَیکُم یا طاهِرِینَ مِنَ الدَّنَسِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَهدِیُّونَ(2) ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أبرارَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم وَعَلَی المَلائِکَةِ الحافِّینَ بِقُبُورِکُم أجمَعِینَ؛ جَمَعَنا اللّٰهُ وَإیّاکُم فی مُستَقَرِّ رَحمَتِهِ وَتَحتَ عَرشِهِ، إنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمِینَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
زیارة(3) العبّاس بن أمیرالمؤمنین(4)... (5)
ص:441
قال المجلسی: هو ثالث شعبان، وروی خامسه - وقد مرّ القول فیه (1)-، وأمّا کیفیّته: فلم نرَ فیه لفظاً مخصوصاً، فلیزُره علیه السلام ببعض الزیارات المطلقة، ولیدعُ بعد الصلاة بهذا الدعاء، الّذی یظهر من لفظه أنّ تلاوته عند قبره علیه السلام أنسب وأولی(2)... (3)
1190
بعد أن ذکر الدّعاء الّذی سیأتی ذکره(4) قال:
ثمّ تدعو بعد ذلک بدعاءالحسین علیه السلام - وهوآخر دعاء دعا به علیه السلام یوم کُوثِر (5)-:
اللّٰهُمَّ(6) مُتعالیَ المَکانِ، عَظِیمَ الجَبَروتِ، شَدیدَ المِحالِ، غَنِیٌّ(7) عَنِ الخَلائِقِ، عَرِیضُ الکِبرِیاءِ، قادِرٌ عَلیٰ ما تَشاءُ(8) ، قَرِیبُ الرَّحمَةِ، صادِقُ الوَعدِ، سابِغُ النِّعمَةِ، حَسَنُ البَلاءِ، قَرِیبٌ إذا دُعِیتَ، مُحِیطٌ بِما خَلَقتَ، قابِلُ التَّوبَةِ
ص:442
لِمَنْ تابَ إلَیکَ، قادِرٌ علیٰ ما أرَدْتَ، وَمُدْرِکٌ ما طَلَبتَ، وَشَکورٌ(1) إذا شُکِرْتَ، وَذَکُورٌ(2) إذا ذُکِرْتَ، أدعُوکَ مُحتاجاً، وَأرْغَبُ إلَیک فَقِیراً، وَأفزَعُ إلَیک خائِفاً، وَأبْکی إلَیک مَکروباً، وَأسْتَعِینُ بِک ضَعِیفاً، وَأتَوَکَّلُ عَلَیک کافِیاً.
أُحْکُمْ بَینَنا وَبَینَ قَومِنا(3) ، فَإنَّهُمْ غَرُّونا، وَخَدَعُونا(4) ، وخَذَلُونا(5) ، وَغَدَرُوا بِنا وَقَتَلُونا؛ وَنَحنُ عِترَةُ نَبِیِّکَ، وَوُلْدُ حَبِیبِک مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، الَّذی اصْطَفَیتَهُ بِالرِّسالَةِ، وَائْتَمَنْتَهُ عَلیٰ وَحیِکَ، فَاجْعَلْ(6) لَنا مِنْ أمرِنا فَرَجاً وَمَخْرَجاً، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
قال ابن عیّاش: سمعت الحسین بن علیّ بن سفیان البزوفری أبا عبداللّٰه(7) ، یدعو به فی هذا الیوم، وقال: هو من أدعیة الیوم الثالث من شعبان، وهو مولد الحسین علیه السلام(8).
ص:443
1191
خرج إلی القاسم بن العلاء الهمدانی وکیل أبی محمّد علیه السلام: أنَّ مولانا الحسین علیه السلام ولد یوم الخمیس لثلاث خلون من شعبان، فصمه وادع فیه بهذا الدُّعاء:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ المَولودِ(1) فی هذا الیَومِ، المَوعُودِ بِشَهادَتِهِ قَبلَ اسْتِهلالِهِ(2) وَوِلادَتِهِ، بَکَتهُ السَّماءُ(3) وَمَنْ فِیها، وَالأرضُ وَمَنْ عَلَیها - وَلَمّا یَطَأْ لابَتَیها (4)-، قَتیلِ العَبرَةِ، وَسَیِّدِ الأُسرَةِ(5) ، المَمدودِ بِالنُّصرَةِ یَومَ الکَرَّةِ، المُعَوَّضِ مِنْ قَتلِهِ أنَّ الائِمَّةَ مِنْ نَسلِهِ، وَالشِّفاءَ فی تُربَتِهِ، وَالفَوزَ مَعَهُ فی أوبَتِهِ(6) ، وَالأوصِیاءَ مِنْ عِترَتِهِ بَعدَ قائِمِهِم وَغَیبَتِهِ؛ حَتّیٰ یُدرِکوا الأوتارَ، وَیَثأَروا الثّارَ، وَیُرضُوا الجَبّارَ، وَیَکونوا خَیرَ أنصارٍ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم مَعَ اختِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ.
اللّٰهُمَّ فَبِحَقِّهِم إلَیک أتَوَسَّلُ، وَأسأَلُ سُؤالَ مُقتَرِفٍ مُعتَرِفٍ مُسِیْءٍ إلیٰ نَفسِهِ مِمّا فَرَّطَ فی یَومِهِ وَأمسِهِ، یَسأَلُک العِصمَةَ إلیٰ مَحَلِّ رَمسِهِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَبَوِّئْنا مَعَهُ
ص:444
دارَ الکَرامَةِ، وَمَحَلَّ الإقامَةِ.
اللّٰهُمَّ وَکَما أکرَمتَنا بِمَعرِفَتِهِ فَأکرِمْنا بِزُلفَتِهِ، وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُ وَسابِقَتَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ یُسَلِّمُ لِأمرِهِ، وَیُکثِرُ الصَّلاةَ عَلَیهِ عِندَ ذِکرِهِ، وَعَلیٰ جَمِیعِ أوصِیائِهِ وَأهلِ أصفِیائِهِ، المَمدودِینَ(1) مِنک بِالعدَدِ الإثنی عَشَرَ، النُّجومِ الزُّهرِ، وَالحُجَجِ عَلیٰ جَمیعِ البَشَرِ.
اللّٰهُمَّ وَهَبْ لَنا فی هذا الیَومِ خَیرَ مَوهِبَةٍ، وَأنجِحْ لَنا فِیهِ کُلَّ طَلِبَةٍ، کَما وَهَبتَ الحُسَینَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّهِ، وَعاذَ فُطْرسُ(2) بِمَهدِهِ، فَنَحنُ عائِذونَ بِقَبرِهِ مِنْ بَعدِهِ، نَشهَدُ تُربَتَهُ، وَنَنتَظِرُ أوبَتَهُ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ(3).
1192
تقول ما روی عن الصّادق علیه السلام - بعد الغسل والاستئذان (والتکبیر مائة)(4) -:
الحَمدُ للّٰهِِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَالسَّلامُ عَلَیک أیُّها العَبدُ الصّالِحُ الزَّکِیُّ(5) ، أُوَدِّعُک شَهادَةً مِنِّی لَک تُقَرِّبُنی إلَیک فی یَومِ شَفاعَتِکَ.
أشهَدُ أنَّک قُتِلتَ وَلَمْ تَمُتْ، بَلْ بِرَجاءِ حَیاتِک حَیِیَتْ قُلوبُ شِیعَتِکَ،
ص:445
وَبِضِیاءِ نُورِک اهْتَدَی الطّالِبونَ إلَیکَ.
وَأشهَدُ أنَّک نُورُ اللّٰهِ الَّذی لَمْ یُطفَأْ وَلا یُطفَأُ أبَداً، وَأنَّک وَجهُ اللّٰهِ الَّذی لَمْ یَهلِکْ وَلا یَهلِکُ أبَداً.
وَأشهَدُ أنَّ هٰذِهِ التُّربَةَ تُربَتُکَ، وَهٰذا الحَرَمَ حَرَمُکَ، وَهٰذا المَصرَعَ مَصرَعُ بَدَنِکَ، لا ذَلیلٌ وَاللّٰهُ مُعِزُّکَ، وَلا مَغلُوبٌ وَاللّٰهُ ناصِرُکَ، هٰذِهِ شَهادَةٌ لی عِندَک إلیٰ یَومِ قَبضِ رُوحی بِحَضرَتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).(2)
1193
إذا أردت ذلک فاغتسل والبس أطهر ثیابک، وقِف علی باب قُبّته علیه السلام مستقبل القبلة، وسلّم علی سیّدنا رسول اللّٰه وعلی أمیرالمؤمنین وفاطمة والحسن وعلیه وعلی الأئمّة من ذرّیّته - صلوات اللّٰه علیه وعلیهم أجمعین -، ثمّ ادخل وقف عند(4) ضریحه (وکبّر اللّٰه تعالی مائة مرّة)(5) وقل:
ص:446
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ،)(1) السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُسَینَ(2) بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَابْنَ حَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفِیرَ اللّٰهِ وَابْنَ سَفِیرِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ الکِتابِ المَسطورِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالزَّبورِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا شَرِیک القُرآنِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ حِکمَةِ رَبِّ العالَمِینَ، [السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ حِطَّةٍ الَّذی مَنْ دَخَلَهُ کانَ مِنَ الآمِنِینَ](3).
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ عِلمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَوضِعَ سِرِّ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعلیٰ الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ، وَأَناخَتْ بِرَحلِکَ.
بِأبِی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ، وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِک عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ الإسلامِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ
ص:447
الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً دَفَعَتْکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ(1) لَقَدِ اقْشَعَرَّتْ لِدِمائِکُم أظِلَّةُ العَرشِ مَعَ أظِلَّةِ الخَلائِقِ، وَبَکَتْکُمُ السَّماءُ وَالأرضُ، وَسُکّانُ الجِنانِ وَالبَرِّ وَالبَحرِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک عَدَدَ ما فی عِلمِ اللّٰهِ. لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ(2) ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ اسْتِغاثَتِک، وَلِسانی عِندَ اسْتِنصارِکَ، فَقَدْ أجابَک قَلْبی وسَمعِی وبَصَرِی سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمفعُولاً (3) .
أشهَدُ أنَّک طُهرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ، فَطَهُرتْ بِک البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ فِیها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.
أشهَدُ أنَّکَ أمَرتَ(4) بِالقِسطِ وَالعَدلِ وَدَعَوتَ إلَیهِما، وَأنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ، صَدَقتَ(5) فِیما دَعَوتَ إلَیهِ، وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ.
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ، وَعَنْ جَدِّک رَسولِ اللّٰهِ، وَعَنْ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَعَنْ أخِیک الحَسَنِ، وَنَصَحتَ وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ رَبِّکَ(6) ، (وَعَبَدتَ اللّٰهَ)(7) مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَجَزاک اللّٰهُ خَیرَ جَزاءِ السّابِقِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ المَظلومِ الشَّهِیدِ (8) الرَّشِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ، صَلاةً نامِیَةً زاکِیَةً مُبارَکَةً، یَصعَدُ أوَّلُها
ص:448
وَلا یَنفَدُ آخِرُها، أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أولادِ أنبِیائِک المُرسَلِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.
ثمّ قبّل الضریح، وضَعْ خدّک الأیمن علیه والأیسر، ودُر حول الضّریح فقبّله من أربع جوانبه.
ثمّ امض وقِف علی ضریح علیّ(1) بن الحسین علیه السلام مستقبل القبلة وقل:
السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلاٰمُ مِنْ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبیٰائِهِ المُرْسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصَّالِحینَ، وَجَمِیعِ أهلِ طٰاعَتِهِ مِنْ أهلِ السَّماواتِ وَالأرَضینَ، عَلی أبِی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، وَرَحمةُ اللّٰهِ وَبَرَکٰاتُهُ.
ص:449
السَّلامُ عَلَیْکَ یٰا أوَّلَ قَتِیلٍ، مِنْ نَسلِ خَیْرِ سَلِیلٍ، مِنْ سُلاٰلَةِ إبْرٰاهِیمَ الخَلیلِ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ، وَعَلی أبیکَ إذ قالَ فیکَ: قَتَلَ اللّٰهُ قَوماً قَتَلُوکَ؛ یا بُنَیَّ ما أجرَأَهُم عَلَی الرَّحمٰنِ، وَعَلَی انْتِهاکِ حُرمَةِ الرَّسُولِ! عَلَی الدُّنیا بَعْدَکَ العَفا(1).
أشهَدُ أنَّکَ ابنُ حُجَّةِ اللّٰهِ وَابنُ أَمِینِهِ، حَکَمَ اللّٰهُ(2) عَلیٰ قاتِلِیکَ وَأصلاهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِیراً، وَجَعَلَنا اللّٰهُ یَومَ القِیامَةِ مِنْ مُلاقِیکَ وَمُرافِقِیکَ، وَمُرافِقی جَدِّکَ وَأبِیکَ وَعَمِّکَ وَأخِیکَ، وَأُمِّکَ المَظلومَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ.
أبرَأُ(3) إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ قَتَلَکَ وَقاتَلَکَ، وَأسأَلُ اللّٰهَ مُرافَقَتَکُم فی دارِ الخُلودِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی العَبّاسِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(4).
ص:450
السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(1).
ص:451
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(1).
السَّلامُ عَلیٰ أبی بَکرِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(2).
السَّلامُ عَلیٰ عُثمانَ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(3).
ص:452
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ الحَسَنِ(1).
ص:454
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ عَقِیلٍ(2).
ص:455
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ عَقِیلٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ أبی سَعیدِ(3) بنِ عَقِیلٍ(4).
ص:456
السَّلامُ عَلیٰ عَونِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ(1).
السَّلامُ عَلَیکُم أهلَ بَیتِ المُصطَفیٰ.
السَّلامُ عَلَیکُم أَهلَ الشُّکرِ وَالرِّضا.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ اللّٰهِ وَرِجالَهُ مِنْ أهلِ الحَقِّ وَالبَلویٰ، وَالمُجاهِدِینَ عَلیٰ بَصِیرةٍ فی سَبِیلِه.
أَشهَدُ أنَّکُم کَما قال اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أصابَهمْ فی سَبیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَکانُوا وَاللّٰهُ یُحِبُّ الصّابِرِینَ (2).
فَما ضَعُفْتُم وَما(3) اسْتَکَنْتُم حَتّیٰ لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَلیٰ سَبِیلِ الحَقِّ وَنَصرِهِ، وَکَلِمَةِ اللّٰهِ التّامَّةِ.
ص:457
صَلَّی اللّٰهُ(1) عَلیٰ أرواحِکُم وَأبدانِکُم وَسَلَّمَ تَسلِیماً، وَفُزْتُم(2) وَاللّٰهِ، لَوَدَدْتُ(3) أنِّی کُنتُ مَعَکُمْ فَأفوزَ فَوزاً. أبشِروا (بِمَواعِیدِ اللّٰهِ الَّتی لا خُلفَ لَها) (4) إنَّهُ لا یُخلِفُ المِیعادَ.
أشهَدُ أنَّکُمُ النُّجَباءُ، وَسادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
وَأشهَدُ أنَّکُمْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ. أنتُمُ (5) السَّابِقُونَ وَ(6) المُجاهِدُونَ.
أشهَدُ(7) أنَّکُم أنصارُ اللّٰهِ وَأنصارُ رَسُولِهِ.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُم وَعدَهُ وَأراکُم ما تُحِبُّونَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ التفت فسلّم علی الشّهداء فقل:
السَّلامُ عَلیٰ سَعِیدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الحَنَفیّ(8).
ص:458
السَّلامُ عَلیٰ حَبِیبِ بنِ مُظاهِرٍ(1).
ص:460
السَّلامُ عَلیٰ مُسلِمِ بنِ عَوسَجَةَ(1).
ص:461
السَّلامُ عَلیٰ مُنذِرِ بنِ المُفَضَّلِ الجُعفیّ(1).
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو بنِ قَرَظَةَ الأنصاریّ(2).
ص:464
السَّلامُ عَلیٰ أبی ثُمامَةَ الصائِدی(1).
ص:465
السَّلامُ عَلیٰ جَوْنٍ - مَولیٰ أبی ذرٍّ الغِفاریِّ -(1).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الأزْدِیِّ(2).
ص:466
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ وَعَبدِاللّٰهِ - ابْنَیْ عُروَةَ -(1).
السَّلامُ عَلیٰ سَیفِ بنِ الحارثِ(2).
السَّلامُ عَلیٰ مالِکِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الحائِری(3).
ص:467
السَّلامُ عَلیٰ حَنظَلَةَ بنِ أسعَدَ الشِّبامیِّ(1).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِمِ بنِ الحارِثِ الکاهِلیّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ (بِشرِ بنِ عُمَر)(3) الحَضرَمیّ(4).
ص:468
السَّلامُ عَلیٰ عابِسِ(1) بْنِ [أبی] (2)شَبِیبٍ الشّاکریّ(3).
السَّلامُ عَلیٰ حَجّاجِ بنِ مَسروقٍ الجُعفیّ(4).
ص:469
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو بنِ خَلَفٍ(1) ، وَسَعِیدٍ مَولاهُ(2).
السَّلامُ عَلیٰ حَسَّانِ بنِ الحارِثِ(3).
ص:470
السَّلامُ عَلیٰ مُجمِّع بنِ عَبدِاللّٰهِ العائِذیّ(1).
السَّلامُ عَلیٰ نُعَیمِ بنِ عَجلانَ(2).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ یَزِیدَ(3).
ص:471
السَّلامُ عَلیٰ قَیسِ بنِ مُسهِرٍ الصَّیداویّ(1).
ص:473
السَّلامُ عَلیٰ عُثمانَ بنِ فَروَةَ(1) الغِفاریّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ غیلانَ بنِ عَبدِالرَّحمٰنِ(3).
السَّلامُ عَلیٰ قَیسِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الهَمْدانی(4).
السَّلامُ عَلیٰ عُمَیرِ(5) بنِ کَنّادٍ(6).
السَّلامُ عَلیٰ جَبلَةَ بنِ عَبدِاللّٰهِ(7).
السَّلامُ عَلیٰ مُسلِمِ بنِ کَنّادٍ(8).
السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ بنِ سُلَیمانَ الأزدیّ(9).
السَّلامُ عَلیٰ حَمّادِ بنِ حَمّادٍ(10) المُرادی(11).
ص:474
السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ مُسلِمٍ(1) ، وَمَولاهُ مُسلِمٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ بَدرِ بنِ رُقَیطٍ(3) ، وَابْنَیهِ عَبدِاللّٰهِ وَعُبَیدِ اللّٰهِ(4).
ص:475
السَّلامُ عَلیٰ رُمَیثِ بنِ عَمرٍو(1).
السَّلامُ عَلیٰ سُفیانَ بنِ مالِکٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ سَیّارٍ(3).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِطٍ وَکرشٍ (4)- ابْنَی زُهَیرٍ -(5).
ص:476
السَّلامُ عَلیٰ کِنانَةَ بنِ عَتِیقٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ مالِکٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ منیعِ بنِ زِیادٍ(3).
السَّلامُ عَلیٰ نُعمانَ بنِ عَمروٍ(4).
السَّلامُ عَلیٰ الحلاسِ(5) بنِ عَمروٍ(6).
ص:477
السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ جُلَیدَةَ(1).
السَّلامُ عَلیٰ زائِدَةَ بنِ مُهاجِرٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ شَبِیبِ(3) بنِ عَبدِاللّٰهِ النَّهشَلی(4).
السَّلامُ عَلیٰ حَجّاجِ بنِ یَزید(5).
ص:478
السَّلامُ عَلیٰ جُوَینِ(1) بنِ مالِکٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ ضُبَیعَةَ بنِ عَمروٍ(3).(4)
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ بَشِیرٍ(5).
ص:479
السَّلامُ عَلیٰ مَسعودِ بنِ الحَجّاجِ(1).
السَّلامُ عَلیٰ عَمّارِ بنِ حَسّانٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ جُندبِ بنِ حُجَیرٍ(3).
ص:480
السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ بنِ کُثَیرٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ سلیم(2).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِمِ بنِ حَبِیبٍ(3).
السَّلامُ عَلیٰ أنَسِ بنِ کاهِلٍ الأسَدی(4).
ص:481
(السَّلامُ عَلَی الحُرِّ بنِ یَزِیدَ الرِّیاحِیِّ)(1).
السَّلامُ عَلیٰ ضِرغامَةَ بنِ مالِکٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ زاهِرٍ - مَولی عَمرِو بنِ الحَمِقِ -(3).
ص:482
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ یَقطُر - رَضِیعِ الحُسَینِ -(1).
ص:483
السَّلامُ عَلَیکُمْ أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ خِیرَةُ اللّٰهِ، اخْتارَکُمُ اللّٰهُ لِأبی عَبدِاللّٰهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَأنتُمْ خاصَّتُهُ(1) اخْتَصَّکُمُ اللّٰهُ.
أشهَدُ أنَّکُمْ قُتِلْتُمْ عَلَی الدُّعاءِ إلَی الحَقِّ، وَنَصَرْتُمْ وَوَفَیْتُمْ، وَبَذَلْتُمْ مُهَجَکُمْ مَعَ ابْنِ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَأنتُمْ سُعَداءُ(2) ، سُعِدْتُمْ وَفُزْتُمْ بِالدَّرَجاتِ(3). فَجزاکمُ اللّٰهُ مِنْ أعوانٍ وَإخوانٍ خَیرَ ما جازیٰ مَنْ صَبَرَ مَعَ رَسُولِ اللّٰه صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ. هَنِیئاً لَکُم ما أُعطِیتُمْ، وَهَنِیئاً لَکُمْ ما بِهِ(4) حُیِّیتُم. طافَتْ عَلَیکُم مِنَ اللّٰهِ الرَّحمَةُ، وَبَلَغْتُم بِها شَرَفَ الآخِرَةِ(5).
ص:485
1194
عن أبی عبداللّٰه الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: إذا أردت زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فلتأت مشهده بعد أن تغتسل وتلبس أطهر ثیابک، فإذا وقفت علی قبره فاستقبله بوجهک، واجعل القبلة بین کتفیک وقل(1):
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ الصِّدِّیقَةِ الطّاهِرَةِ(2) سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ(3) الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ مُحتَسِباً، حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ خالَفوک وَحارَبوک، (وَالَّذینَ خَذَلوکَ،)(4) وَالَّذینَ قَتَلوکَ، مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَریٰ (5) ، لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.
أتَیتُک یا مَولای یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً [بِحَقِّکَ](6)، مُوالِیاً
ص:486
لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبْصِراً بِالهُدی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ تنکبّ علی القبر، وتضع خدّک علیه، وتتحوّل إلی عند الرأس وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی(1) أرضِهِ وَسَمائِهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ(2) رُوحِک الطَّیِّبَةِ وَجَسَدِک الطّاهِرِ، وَعَلَیک السَّلامُ یا مَولای، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله وتضع خدّک علیه، وتنحرف إلی عند الرّأس فتصلّی رکعتین للزّیارة، وتصلّی بعدهما ما تیسّر.
ثمّ تتحوّل إلی عند الرّجلین وتزور علیّ بن الحسین صلوات اللّٰه علیه فتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ(3) ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.
وتدعو بما ترید.
وتزور الشّهداء منحرفاً من عند الرّجلین إلی القبلة فتقول:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الصِّدِّیقُونَ، السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الشُّهَداءُ الصّابِرونَ.
أشهَدُ أنَّکُم جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ(4) ، وَصَبَرْتُم عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ،
ص:487
وَنَصَحْتُم للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّکُم أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم تُرزَقُونَ، فَجَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ جَزاءِ المُحسِنِینَ، وَجَمَعَ(1) بَینَنا وَبَینَکُم فی مَحَلِّ النَّعِیمِ.
ثمّ تمضی إلی عند العبّاس بن أمیرالمؤمنین علیهما السلام(2)...(3)
1195
یستحبّ فی لیلة القدر منه(4) زیارة الحسین علیه السلام فتقول بعد الاستئذان - إن کانت الزیارة من قریب -:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَشاهِدَهُ عَلیٰ خَلقِهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ.
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکَّاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک حَیّاً وَمَیِّتاً.
ص:488
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی القبر وقل:
أشهَدُ أنَّک عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، جِئتُک مُقِرّاً بِالذُّنُوبِ لِتَشفَعَ لی عِندَ رَبِّک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
ثمّ سلّم علی الأئمّة علیهم السلام بأسمائهم واحداً واحداً، وقل:
أشهَدُ أنَّکُم حُجَّةُ اللّٰهِ.
ثمّ قل:
اکْتُبْ لی عِندَک مِیثاقاً وَعَهداً، إنِّی أتَیتُک أُجَدِّدُ المِیثاقَ؛ فَاشْهَدْ لی عِندَ رَبِّکَ، إنَّک أنتَ الشّاهِدُ.
ثمّ تصلّی رکعتی الزیارة وتزور علیّ بن الحسین والشّهداء والعبّاس بما سیأتی إن شاء اللّٰه(1). (2)1196
زیارة لیلة الفطر(3) وعید الأضحیٰ: فإذا أردت ذلک فقِف علی باب القبّة، وأومِ بطرفک نحو القبر مُستأذناً، وقل:
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُک وَابْنُ عَبدِک وَابْنُ أمَتِکَ...(4)
ثمّ ادخل، فإذا صرت حذاء القبر فقُم حذاءه بخشوع وبکاء وتضرّع، وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یاوارِثَ نُوحٍ
ص:489
أمِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ عَلَیکَ یاوارِثَ عَلِیٍّ حُجَّةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَاللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّی استُبِیحَ حَرَمُکَ، وَقُتِلْتَ مَظلوماً.
ثمّ قم عند الرأس خاشعاً قلبک، دامعة عینک، ثمّ قل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَطَلَ المُسلِمِینَ.
یا مَولای، أشهَدُ أنَّکَ کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ الشامِخَةِ، وَالأرحامِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلْبِسْکَ مِنْ مُدلَهِمّاتِ ثِیابِها.
وَأشهَدُ أنَّکَ مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ وَأرکانِ المُسلِمِینَ، وَمَعقِلِ المؤمِنینَ.
وَأشهَدُ أنَّکَ الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ، الهادِی المَهدِیُّ.
وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِنْ وُلدِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.
ثمّ تنکبّ علی القبر، ثمّ تقول:
إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا مَولای أنا مُوالٍ لِوَلِیِّکُم، وَمُعادٍ لِعَدُوِّکُم، [وَأنا
ص:490
بِکُمْ مؤمِنٌ،] (1)وَبِإیابِکُم مُوقِنٌ، و(2) بِشَرائِعِ دینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلْبی لِقَلْبِکُم سِلْمٌ، وَأمرِی لِأمرِکُمْ مُتَّبِعٌ.
یا مَولای، أتَیتُکَ خائِفاً فَآمِنِّی، وَأتَیتُکَ مُستَجِیراً فَأجِرْنی، وَأتَیتُکَ فَقِیراً فَأغنِنی. سَیِّدی وَمَولای، أنتَ مَولای حُجَّةُ(3) اللّٰهِ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ، آمَنتُ بِسِرِّکُم وَعَلانِیَتِکُم، وَبِظاهِرِکُم وَباطِنِکُم، وَأوَّلِکُم وَآخِرِکُم.
وَأشهَدُ أنَّکَ التّالی لِکِتابِ اللّٰهِ، وَأمینُ اللّٰهِ، الدّاعی إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً(4) ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.
ثمّ صلّ عند الرأس رکعتین(5) فإذا سلّمت فقل:
اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ وَحدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، وَ(6) لا تَجوزُ الصَّلاةُ وَالرُّکوعُ وَالسُّجودُ إلّالَکَ، لِأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ(7) لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْهُم عَنِّی أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ، وَاجْعَلْ هاتَینِ الرَّکعَتَینِ هَدِیَّةً مِنِّی إلیٰ سَیِّدی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام.
اللّٰهُمَ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَیهِ، وَتَقَبَّلْهُما مِنِّی، وَأْجِرْنی عَلَیهِما أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی وَلِیِّکَ، یا وَلِیَّ المؤمِنینَ.
ص:491
ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله وتقول:
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، المَظلومِ الشَهِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ وَلِیُّکَ وَابنُ وَلِیِّکَ، وَصَفِیُّکَ الثّائِرُ بِحَقِّکَ، أکرَمْتَهُ بِکَرامَتِکَ، وَخَتَمتَ لَهُ بِالشَّهادَةِ، وَجَعَلتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَةِ، وقائِداً مِنَ القادَةِ؛ أکرَمتَهُ بِطِیبِ الوِلادَةِ، وَأعطَیتَهُ مَوارِیثَ الأنبِیاءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّتَکَ عَلی خَلقِکَ مِنَ الأوصِیاءِ، فَأعذَرَ فی الدُّعاءِ، وَمَنَحَ النَّصِیحَةَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ، حَتّیٰ یَستَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَةِ، وَخَیبَةِ(1) الضَّلالَةِ، وَقَد تَوازَرَ عَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ حَظَّهُ مِنَ الآخِرَةِ بِالأدْنیٰ، وَتَرَدّیٰ فی هَواهُ، وَأسخَطَکَ وَأسخَطَ نَبِیَّکَ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِکَ أُولی الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَةَ الأوزارِ المُستَوجِبِینَ النّارَ، فَجاهَدَهُمْ فِیکَ صابِراً مُحتَسِباً، مُقبِلاً غَیرَ مُدبِرٍ، لا تَأخُذُهُ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، حَتّیٰ سُفِکَ فی طاعَتِکَ دَمُهُ، وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم لَعناً وَبِیلاً، وَعَذِّبْهُم عَذاباً ألِیماً.
ثمّ اعطف علی علیّ بن الحسین علیه السلام - وهو عند رجلی الحسین علیه السلام - وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المَظلومُ الشَّهِیدُ؛ بِأَبی أنتَ وَأُمِّی، عِشْتَ سَعِیداً، وَقُتِلْتَ مَظلوماً شَهِیداً.
ص:492
ثمّ انحرف إلی قبور الشهداء وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الذّابُّونَ عَنْ تَوحِیدِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم بِما صَبَرْتُم فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ، بِأَبی أنتُم وَأُمِّی، فُزْتُمْ فَوزاً عَظیماً(1).
1197
إذا زُرت الحسین علیه السلام فیه فقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، وَأبا أولِیائِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، وَأبا حُجَجِهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَابْنَ إمامِ المُتَّقِینَ، وَابْنَ قائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ إلیٰ جَنّاتِ النَّعِیمِ.
وَکَیفَ لا تَکونُ کَذٰلِک وَأنتَ بابُ الهُدیٰ، وَإمامُ التُّقیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، وَخامِسُ أصحابِ الکِساءِ؛ غَذَّتک یَدُ الرَّحمَةِ، وَرَضَِعتَ مِنْ ثَدیِ الإیمانِ، وَرُبِّیتَ فی حِجرِ الإسلامِ؛ وَالنَّفسُ غَیرُ راضِیَةٍ بِفِراقِکَ، وَلا شاکَّةٍ فی حَیاتِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک وَأبنائِکَ.
السَّلامُ عَلَیک یا صَرِیعَ العَبرَةِ الساکِبَةِ، وَقَرینَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنک المَحارِمَ، فَقُتِلتَ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک - مَقهوراً، وَأصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله بِک مَوتُوراً، وَأصبَحَ کِتابُ اللّٰهِ بِفَقدِک مَهجوراً.
ص:493
السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ جَدِّک وَأبِیک، وَأُمِّک وَأخِیکَ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ بَنِیکَ، وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَکَ، وَعَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِقَبرِک، وَالشّاهِدِینَ لِزُوّارِک، المُؤَمِّنینَ بِالقَبولِ عَلیٰ دُعاءِ شِیعَتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
بِأبِی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ، وَجَلَّتِ المُصِیبَةُ بِک عَلَینا، وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، قَصَدتُ حَرَمَکَ، وَأتَیتُ مَشهَدَکَ، أسأَلُ اللّٰهَ بِالشَّأنِ الَّذی لَک عِندَهُ، وَبِالمَحَلِّ الَّذی لَک لَدَیهِ، أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ بِمَنِّهِ وَرَحمَتِهِ(1).
1198
إذا کنت بمشهد الحسین علیه السلام فی یوم عرفة فاغتسل...(2) ثمّ تدخل وتقف ما یلی الرّأس وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ موسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ.
ص:494
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ أمِیرِ المؤمِنینَ(1) ، (السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ،) (2)(السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ،)(3) السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ(4) ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خَدِیجَةَ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتورَ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ(5) أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَأَطَعتَ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِک فَرَضِیَتْ بِهِ.
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أُشْهِدُ اللّٰهَ وَمَلآئِکَتَهُ وَأنبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَبِإیابِکُم مُوقِنٌ، بِشَرائِعِ دِینی وَخَواتِیمِ عَمَلی(6) ، فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَعَلیٰ أرواحِکُم وَعَلیٰ أجسادِکُم، وَعَلیٰ شاهِدِکُم وَعَلیٰ(7) غائِبِکُم، وَعَلیٰ ظاهِرِکُم وَعَلیٰ باطِنِکُم.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَابْنَ إمامِ المُتَّقِینَ، وَابْنَ قائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ إلیٰ جَنّاتِ النَّعِیمِ.
ص:495
وَکَیفَ لا تَکونُ کَذٰلِکَ وَأنتَ بابُ الهُدیٰ، وَإمامُ التُّقیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، وَخامِسُ أصحابِ(1) الکِساءِ؛ غَذَّتْک یَدُ الرَّحمَةِ، وَرضَِعتَ مِنْ ثَدیِ الإیمانِ، وَرُبِّیتَ فی حِجرِ الإسلامِ؛ وَالنَّفسُ غَیرُ راضِیَةٍ بِفِراقِکَ، وَلا شاکَّةٍ فی حیاتِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک وَأبنائِکَ(2).
السَّلامُ عَلَیک یا صَرِیعَ العَبرَةِ السّاکِبَةِ، وَقَرِینَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنک المَحارِمَ(3) ، فَقُتِلتَ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک - مَقهوراً، وَأصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله بِک مَوتُوراً، وَأصبَحَ دِینُ(4) اللّٰهِ لِفَقدِکَ(5) مَهجوراً.
السَّلامُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ جَدِّک وَأبِیک، وَأُمِّک وَأخِیکَ، (وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ بَنیکَ، وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَکَ،)(6) وَعَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِقَبرِکَ(7) ، وَالشّاهِدِینَ لِزُوّارِکَ، المؤَمِّنِینَ(8) عَلیٰ دُعاءِ شِیعَتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(9).
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ،
ص:496
لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ، وَجَلَّتِ المُصِیبَةُ بِک عَلِینا، وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، قَصَدتُ حَرَمَکَ، وَأتَیتُ مَشهَدَکَ، أسأَلُ اللّٰهَ بِالشَّأنِ الَّذی لَک عِندَهُ، وَبِالمَحَلِّ(1) الَّذی لَک لَدَیهِ، أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا والآخرة، (بِمَنِّهِ وَجُودِهِ وَکَرَمِهِ)(2).
ثمّ قبّل الضریح، وصلّ عند الرأس رکعتین تقرأُ فیهما ما أحببت، فإذا فرغت فقل: اللّٰهُمَّ(3)...
ثمّ صِر إلی رجلی الحسین علیه السلام وزُر علیّ بن الحسین علیهما السلام - ورأسه عند رجلی أبی عبداللّٰه علیه السلام - فتقول:
السّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ نبیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ أمیرالمؤمنینَ، السَّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ الحُسینِ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الشَّهِیدُ ابنَ الشَّهیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المَظلومُ(4) ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.
السَّلامُ(5) ، عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابنَ وَلِیِّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِکَ عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ المؤمِنینَ، فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَأبْرَأُ إلَی اللّٰهُ وَإلَیکَ مِنهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ص:497
ثمّ توجّه إلی الشهداء فزرهم وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ وَأحِبّاءَهَ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أصفِیاءَ اللّٰهِ وَأوِدّاءَهَ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ دِینِ اللّٰهِ، وَأنصارَ نَبِیِّهِ، وَأنصارَ أمِیرِ المؤمِنینَ، (وَأنصارَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ، الوَلِیِّ الناصِحِ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ الشَّهِیدِ المَظلومِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ)(1).
بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی، طِبْتُم وَطابَتِ الأرضُ الَّتی فِیها دُفِنْتُم، وَفُزْتُمْ وَاللّٰهِ فَوزاً عَظِیماً. یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَأفوزَ مَعَکُم (فی الجِنانِ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ)(2).
ثمّ عُد إلیٰ رأس الحسین علیه السلام، واستکثر من الدعاء لنفسک وأهلک وإخوانک المؤمنین(3)... (4)
ص:498
1199
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ أمِیرِ المؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَعَلَیک السَّلامُ مِنِّی، ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَعَلیٰ آلِ بَیتِک الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ(1).
أنا یا مَولای مَولًی لَک وَلِآلِ بَیتِکَ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَجَهرِکُم، وَظاهِرِکُم وَباطِنِکُم؛ لَعَنَ اللّٰهُ أعداءَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَأنا أبْرَأُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ مِنهُمْ.
یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ، یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، هٰذا یَومُ الإثنَینِ وَهُوَ یَومُکُما وَبِاسمِکُما، وَأنا فِیهِ ضَیفُکُما، فَأضِیفانی وَأحسِنا(2) ضِیافَتی، فَنِعمَ مَنِ اسْتُضِیفَ بِهِ أنتُما، وَأنا فِیهِ مِنْ جِوارِکِما، فَأجِیرانِی فَإنَّکُما مَأمورانِ بِالضِّیافَةِ وَالإجارَةِ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُما وَآلِکُما الطِّیِّبِینَ(3).
ص:499
1200
بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قلت له: جُعلت فداک، زیارة قبر الحسین علیه السلام فی حال التقیّة؟ قال علیه السلام: إذا أتیت الفرات فاغتسل، ثمّ البس أثوابک الطاهرة، ثمّ تمرّ بإزاء القبر وقل:
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ)(1).
فقد تمّت زیارتک(2).
1201
بإسناده عن سیف بن عمیرة وصالح بن عقبة، عن علقمة بن محمّد الحضرمی،
ص:500
عن أبی جعفر الباقر علیه السلام؛ وعن محمّد بن إسماعیل، عن صالح بن عقبة، عن مالک الجهنی عنه علیه السلام - ضمن حدیث(1) فی فضل زیارة الحسین علیه السلام یوم عاشوراء - قال: قُلت:
جعلت فداک، فما لمن کان فی بُعد البلاد وأقاصیها، ولم یُمکنه المصیر إلیه فی ذلک الیوم؟
قال: إذا کان ذلک الیوم برز إلی الصحراء أو صعد سطحاً مرتفعاً فی داره، وأومأ إلیه بالسلام، واجتهد علی قاتله بالدعاء، وصلّیٰ بعده رکعتین...
قال صالح بن عقبة الجُهنی، وسیف بن عمیرة: قال علقمة بن محمّد الحضرمی:
فقلت لأبی جعفر علیه السلام: علّمنی دعاءً أدعو به فی ذلک الیوم إذا أنا زُرته من قریب، ودعاءً أدعو به إذا لم أزره من قریب، وأومأت إلیه من بُعد البلاد ومن سطح داری بالسلام(2).
قال: فقال: یا علقمة، إذا أنت صلّیت الرکعتین(3) بعد أن تُومی إلیه بالسلام، وقلت عند الإیماء إلیه ومن بَعد الرکعتین هذا القول، فإنّک إذا قلت ذلک فقد دعوت بما یدعو به من زاره من الملائکة...:
السَّلامُ عَلیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ(4)...
1202
بإسناده عن أحمد بن أبی عبداللّٰه البرقی، عن أبیه رفع الحدیث إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: دخل حنان بن سدیر الصیرفی علی أبی عبداللّٰه علیه السلام - وعنده جماعة من
ص:501
أصحابه -، فقال: یا حنان بن سدیر، تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام...(1) قال: ألا أدلّکم علی زیارة مقبولة وإن بعُد النّائی؟ قال: فکیف أزوره یا ابن رسول اللّٰه؟
قال: اغتسل یوم الجمعة أو أیّ یوم شئت، والبس أطهر ثیابک، واصعد إلی أعلی موضع فی دارک أو [إلی](2) الصحراء، واستقبل القبلة بوجهک بعد ما تبیّن أنّ القبر هناک، یقول اللّٰه تبارک وتعالی: أَینَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجهُ اللّٰهِ(3) ، ثمّ تقول(4):
السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ (وَابْنَ مَولای)(5) ، وَسَیِّدی وَابْنَ سَیِّدی، السَّلامُ عَلَیک (یا مَولای الشَّهیدَ ابْنَ الشَّهیدِ، وَالقَتِیلَ ابْنَ القَتِیلِ،)(6) السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أنا زائِرُک یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ بِقَلبِی وَلِسانی وَجَوارِحی، وَإنْ لَمْ أزُرْک بِنَفسی مُشاهَدَةً لِقُبَّتِکَ(7).
(فَعَلَیک السَّلامُ)(8) یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، ووارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ(9) اللّٰهِ، ووارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، ووارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، ووارِثَ عِیسیٰ
ص:502
رُوحِ اللّٰهِ(1) ، ووارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ وَنَبِیِّهِ وَرَسُولِهِ، ووارِثَ عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ وَصِیِّ(2) رَسُولِ اللّٰهِ وَخَلیفَتِهِ، ووارِثَ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ وَصِیِّ أمیرِ المؤمِنینَ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلیکَ(3) ، وَجَدَّدَ عَلَیهِمُ العَذابَ فی هذِهِ السّاعَةِ، وَفی کُلِّ ساعَةٍ.
أنا یا سَیِّدی مُتَقَرِّبٌ إلَی اللّٰهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَإلیٰ جَدِّک رَسُولِ اللّٰهِ، وَإلیٰ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ أخِیک الحَسَنِ، وَإلَیک یا مَولایَ - فَعَلَیک (السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ)(4) - بِزِیارَتِی لَک بِقَلبی وَلِسانی وَجَمیعِ جَوارِحی؛ فَکُنْ لی(5) یا سَیِّدی شَفِیعی لِقَبولِ ذٰلِک مِنِّی، وَأنا بِالبَراءَةِ مِنْ أعدائِک وَاللَّعنَةِ لَهُمْ وَعَلَیهِم أتَقَرَّبُ(6) إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم أجمَعِین، فَعَلَیک صَلَواتُ اللّٰهِ وَرِضوانُهُ وَرَحمَتُهُ.
ثمّ تحوّل علیٰ یسارک قلیلاً، وتتحوّل بوجهک إلیٰ قبر علیّ بن الحسین - وهو عند رجل أبیه - وتُسلّم علیه مثل ذلک.
ثمّ ادعُ اللّٰه بما أحببت من أمر دینک ودنیاک، ثمّ تصلّی أربع رکعات؛ فإنّ صلاة الزیارة ثمان أو ستّ أو أربع أو رکعتان؛ وأفضلها ثمان(7).
ص:503
1203
بإسناده عن حنان، عن أبیه قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: یا سدیر، تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم؟ قلت: جُعلت فداک، لا... - إلی أن قال - قلت: جُعلت فداک، إنّ بیننا وبینه فراسخ کثیرة. فقال لی: اصعد فوق سطحک، ثمّ تلتفت یمنة ویسرة، ثمّ ترفع رأسک إلی السماء، ثمّ تنحو(1) نحو القبر وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
تکتب لک زورة(2)...
1204
بإسناده عن حنان بن سدیر، عن أبیه قال: قال لی أبوعبداللّٰه علیه السلام: یا سدیر، تُکثر من زیارة قبر أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام؟ قلت: إنّه (من الشغل)(3). فقال: ألا أُعلّمک شیئاً إذا أنت فعلته (کتب اللّٰه)(4) لک بذلک الزیارة؟ فقلت: بلی جعلت فداک.
فقال لی: اغتسل فی منزلک، واصعد إلی (سطح دارک)(5) وأشر إلیه بالسلام، یُکتب لک بذلک الزیارة(6).
ص:504
1205
باسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن الحدیث المتقدّم (1)- أنّ یونس بن ظبیان قال: جعلت فداک، إنّی کثیراً ما أذکر الحسین علیه السلام، فأیّ شی أقول؟ فقال: قل:
صَلَّی اللّٰهُ(2) عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ.
تُعید ذلک ثلاثاً، فإنّ السلام(3) یصل إلیه من قریب، ومن بعید(4).
1206
عن محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة، عن صفوان بن مهران الجمّال عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ذیل زیارة لأمیر المؤمنین من عند قبره علیه السلام -: ثمّ أومِ إلی الحسین علیه السلام وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، أتَیتُکُما زائِراً، وَمُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکُما، وَمُتَوَجِّهاً إلَیه بِکُما، وَمُستَشفِعاً بِکُما إلَی اللّٰهِ فی حاجَتی هٰذِهِ، فَاشْفَعا لی فإنَّ لَکُما عِندَ اللّٰهِ المَقامَ المَحمودَ، وَالجاهَ الوَجِیهَ، وَالمَنزِلَ الرَّفِیعَ وَالوَسیلَةَ، [إنِّی أنقَلِبُ عَنکُما مُنتَظِراً لِتَنَجُّزِ الحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لِی إلَی اللّٰهِ] (5)فی ذلِکَ، فَلا أَخِیبُ
ص:505
وَلا یَکونُ مُنقَلَبی عَنکُما مُنقَلَباً خاسِراً، بَلْ یَکونُ مُنقَلَبی مُنقَلَباً راجِحاً مُفلَِحاً(1) مُستَجاباً [لی] (2)بِقَضاءِ جَمیعِ الحَوائِجِ، فَاشْفَعا لی.
أنقَلِبُ عَلیٰ ما شاءَ اللّٰهُ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أمرِی إلَی اللّٰهِ، مُلجِئاً ظَهری إلَی اللّٰهِ، مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّٰهِ، وَأقولُ: حَسبِیَ اللّٰهُ وَکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ وَراءَ اللّٰهِ وَوَراءَکُم یا ساداتی مُنتَهی، ما شاءَ اللّٰهُ رَبِّی کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.
یا سَیِّدی یا أمیرَ المؤمِنینَ وَمَولایَ، وَأنتَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، سَلامی عَلَیکُما مُتَّصِلٌ ما اتَّصَلَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَاصِلٌ إلَیکُما، غَیرُ مَحجوبٍ عَنکُما سَلامی إنْ شاءَ اللّٰهُ؛ وَأسأَلُهُ بِحَقِّکُما أنْ یَشاءَ ذلِک وَیَفعَلَ، فَإنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
أنقَلِبُ(3) یا سَیِّدَیَّ عَنکُما تائِباً حامِداً للّٰهِِ، شاکِراً راضِیاً، مُستَیقِناً لِلإجابَةِ، غَیرَ آیِسٍ وَلا قانِطٍ، عائِداً راجِعاً إلیٰ زِیارَتِکُما، غَیرَ راغِبٍ عَنکُما، بَلْ راجِعٌ إنْ شاءَ اللّٰهُ إلَیکُما.
یا ساداتی، رَغِبتُ إلَیکُما بَعدَ أنْ زَهِدَ فِیکُما وَفی زِیارَتِکُما أهلُ الدُّنیا، فَلا یُخَیِّبنِیَ(4) اللّٰهُ فِیما رَجَوتُ وَما أمَّلتُ فی زِیارَتِکُما، إنَّهُ قَریبٌ مُجِیبٌ(5). (6)
ص:506
1207
زیارة للحسین صلوات اللّٰه علیه من بُعد البلاد:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیک یا إمامَ المؤمِنینَ، وَسُلالَةَ النَّبِیِّینَ وَالوَصِیِّینَ، وَشاهِدَ یَومِ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلیٰ جَدِّک رَسُولِ اللّٰهِ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ أبِیک أمِیرِ المؤمِنینَ، ووارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ أُمِّک فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ أخِیک وَشَقِیقِک الحَسَنِ، إمامِ المؤمِنینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
أشهَدُ أنَّک وَآباءَک الَّذِینَ کانُوا مِنْ قَبلِک، وَأبناءَک الَّذِینَ مِنْ بَعدِکَ، مَوالِیَّ وَأَولِیائی.
وَأشهَدُ أنَّکُمْ أصفِیاءُ اللّٰهِ وَخِیرَتُهُ، وَحُجَّتُهُ البالِغَةُ عَلیٰ خَلقِهِ؛ انْتَجَبَکُمْ بِعِلمِهِ أصفِیاءَ لِدِینِهِ، وَقُوّاماً بِأَمرِهِ، وَخُزّاناً لِعِلمِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَمَعادِنَ لِکَلِماتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِهِ، وَشُهَداءَ عَلیٰ عِبادِهِ.
وَأنَّهُ جَلَّ ذِکرُهُ اسْتَرْعیٰ بِکُمْ خَلقَهُ، وَأورَثَکُم کِتابَهُ، وَخَصَّکُم بِکَرائِمِ الإیمانِ وَالتَّنزِیلِ، وَآتاکُمُ التَّأوِیلَ، وَجَعَلَکُم تابوتَ حِکمَتِهِ، وَعَصائِبَ عُروَتِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَضَرَبَ لَکُمْ مَثَلاً مِنْ نُورِهِ، وَأجریٰ فِیکُمْ مِنْ رُوحِهِ، وَعَصَمَکُم مِنَ الزَّلَلَ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأذهَبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ.
ص:507
فَبِکُمْ تَمَّتِ النِّعمَةُ، وَاجْتَمَعَتِ الفُرقَةُ، وَائْتَلَفَتِ الکَلِمَةُ؛ فَلَکُمُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ، وَالمَوَدَّةُ الواجِبَةُ، وَأنتُمْ أولِیاءُ اللّٰهِ النُّجَباءُ، وَعِبادُهُ المُکرَمُونَ.
أدعُوک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلَیک - مِنْ بُعدِ البِلادِ وَالمَسافَةِ زائِراً، مُستَبْصِراً لِشَأنِکَ، وَافِداً بِقَلبِی نَحوَکَ، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، فَعَلَیک سَلامُ اللّٰهِ وَرَحمَتُهُ وبرَکاتُهُ.
أدعوک زائِراً وافِداً، عائِذاً بِکَ، مُستَجِیراً مِمّا حَمَلتُ عَلیٰ نَفسِی، وَاحْتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهرِی؛ فَکُنْ شَفِیعاً إلیٰ رَبِّی وَرَبِّکَ، فَإنَّ لِی ذُنُوباً وَأوزاراً، وَلَک عِندَ اللّٰهِ مَقامٌ مَعلومٌ، وَجاهٌ عَظِیمٌ.
اللّٰهُمَّ یا رَبَّ الأربابِ، صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ، إنِّی عُذْتُ بِوَلِیِّک وَابْنِ نَبِیِّکَ، فَافْکُک رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنزِلَ عَلَیکُم، وَأتَوَلّیٰ آخِرَکُمْ بِما أتَوَلّیٰ بِهِ أوَّلَکُم، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَکُم، فَکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغُوتِ وَاللّاٰتِ وَالعُزّیٰ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعلیٰ آلِهِ الطّاهِرِینَ. یا اللّٰهُ، یا رَبَّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَالأئِمَّةِ مِنْ وُلدِ الحُسَینِ، أتَوَسَّلُ إلَیک بِهِمْ، فَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَلا تَقطَعْ رَجائی یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وَالسَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ العُکوفِ فی فِنائِکَ، وَعَلَی الشُّهَداءِ المُستَشهَدِینَ مَعَکَ، الثّاوِینَ(1) حَولَکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ نَبِیِّنا مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، وَبِحَقِّ وَلِیِّک وَوَصِیِّ نَبِیِّک أمیرِ المؤمِنینَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَبِحَقِّ الزَّهراءِ فاطِمَةَ الکُبریٰ سَیِّدَةِ النِّساءِ،
ص:508
وبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سِبطَی نَبِیِّ الهُدیٰ، وَرَضِیعَی النَّدیٰ(1) ، وَبِحَقِّ عَلِیٍّ زَینِ العابِدِینَ، وَقُرَّةِ عَینِ النّاظِرِینَ، وَبِحَقِّ مُحَمِّدٍ باقِرِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَبِحَقِّ الخَلَفِ جَعفَرٍ الصّادِقِ مِنَ الصّادِقِینَ، وَبِحَقِّ مُوسی الصّالِحِ مِنَ الصالِحِینَ، وَبِحَقِّ عَلِیٍّ الرِّضا مِنَ الرّاضِینَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ الخَیِّرِ مِنَ الخَیِّرِینَ، وَبِحَقِّ الصّابِرِ عَلِیٍّ الشَّکورِ مِنَ الصّابِرینَ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ التَّقِیِّ مِنَ التَّقِیِّینَ، وَالسَّجّادِ الثانی، ومُکابِدِ لَیلِهِ التِّمامِ(2) بِالسَّهرِ، وَبِحَقِّ النَّفسِ الزَّکِیَّةِ، وَالرُّوحِ الطَّیِّبَةِ، وَالخَلَفِ الصادِقِ، وَحُجَّتِک وَبَیِّنَتِک عَلیٰ خَلقِکَ، وَمَنْ هُمْ بِهِ یَومَ القِیامَةِ مُخاصِمونَ، سَمِیِّ نَبِیِّکَ، وَمَُظهَِرِ دِینِکَ، وَالنّاصِرِ لِأولِیائِکَ، وَالقاطِعِ لِأعدائِک فی عِبادِک وَبِلادِکَ.
اللّٰهُمَّ فَبِحَقِّک عَلَیهِم، وَبِحَقِّهِم عَلَیکَ، وَبِشَأنِهِم عِندَک، فَإنَّ لَهُمْ عِندَک شَأْناً مِنَ الشَّأنِ، تُبْ عَلَیَّ یا تَوّابُ، وَافْتَحْ عَلَیَّ أبوابَ رِزقِک الحَلالِ الطَّیِّبِ، وَعَلیٰ أهلِی وَوَلَدِی وَإخوَتی، وَعَلیٰ جَمِیعِ عِبادِک مِنْ إخوانِیَ المُؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ.
وَأعِذْنی وَأَهلِی وَوَلَدِی وَإخوَتی وَأهلَ عِنایَتی وَإخوانِی مِنَ المُؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ مِنَ الفَقرِ فی الدُّنیا، وَمِنَ النّارِ فی الآخِرَةِ.
وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفْسی وَلا إلیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِک طَرفَةَ عَینٍ، وَلا أقَلَّ مِنْ ذٰلِک وَلا أکثَرَ. وَأصلِحْ لی وَلِأهلی وَوَلَدی وَإخوَتی وَأخَواتی شَأْنَنا کُلَّهُ، وَاکْفِنی وَإیّاهُمْ ما أهَمَّنا مِنْ أمرِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ص:509
أعوذُ بِک مِنْ کُلِّ فِتنَةٍ، وَمِنْ فِتنَةِ الدَّجّالِ، یا رَبَّ العالَمِینَ، وَأرحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ وَسَلَّمَ تَسلِیماً(1).
1208
وجدت بخطّ بعض الأفاضل نقلاً من خطّ الشّهید ابن مکّی - قدَّس اللّٰه روحهما - (2) عن أبی الحسن الفارسی قال: کنت کثیر الزّیارة لمولانا أبی عبداللّٰه علیه السلام، فقلَّ مالی وضعف من الکِبَر جسمی فترکت الزیارة، فرأیت ذات لیلة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی المنام ومعه الحسن والحسین فمررت بهم، فقال الحسین: یا رسول اللّٰه، هذا الرَّجل کان یُکثر زیارتی فانقطع عنّی. فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: أعَن مثل الحسین تهاجر وتترک زیارته؟! فقلت: یا رسول اللّٰه حاشا لی أن أهجر مولای، لکنّی ضعفت وکبرت ولهذا(3) عزّت(4) زیارته، ولقلّة مالی ترکت زیارته.
فقال علیه السلام: اصعد کلَّ لیلة علی سطح دارک وأشِر بأصبعک السبّابة إلیه، وقل:
السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ جَدِّک وَأبِیکَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ أُمِّک وَأخِیکَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ بَنِیکَ، السَّلامُ عَلَیک یا صاحِبَ الدَّمعَةِ السّاکِبَةِ، السَّلامُ عَلَیک یا صاحِبَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ، لَقَدْ أصبَحَ کِتابُ اللّٰهِ فِیک مَهجُوراً، وَرَسولُ اللّٰهِ فِیک مَحزوناً، وَعَلَیک السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ أنصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمناءِ اللّٰهِ وَأحِبّائِهِ،
ص:510
السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، وَمَعادِنِ حِکمَةِ اللّٰهِ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللّٰهِ، وَحَمَلَةِ کِتابِ اللّٰهِ، وَأوصِیاءِ نَبِیِّ اللّٰهِ، وَذُرِّیَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ثمّ سل ما شئت، فإنّ زیارتک تُقبل من قریب وبعید(1).
1209
ذِکر الزیارة فی یوم عاشوراء من کتاب المختصر من المنتخب، فقال ما هذا لفظه:... وتمشی حافیاً إلی فوق سطحک أو فضاء من الأرض، ثمّ تستقبل القبلة فتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ(2)...
ص:511
ص:512
خرج من الناحیة سنة اثنتین وخمسین ومائتین علی ید الشیخ محمّد بن غالب الإصفهانی حین وفاة أبی رحمه اللّٰه، وکنت حدیث السنّ، وکتبت أستأذن فی زیارة مولای أبی عبداللّٰه علیه السلام، وزیارة الشهداء رضوان اللّٰه علیهم، فخرج إلیّ منه:
بسم اللّٰه الرحمن الرحیم، إذا أردت زیارة الشهداء رضوان اللّٰه علیهم، فقف عند رجلی الحسین علیه السلام - وهو قبر علیّ بن الحسین صلوات اللّٰه علیهما - فاستقبل القبلة بوجهک - فإنّ هناک حَومة(1) الشهداء علیهم السلام - وأومِ وأشر إلیٰ علیّ بن الحسین علیه السلام(2) وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أوَّلَ قَتیلٍ مِنْ نَسلِ خَیرِ سَلِیلٍ، مِنْ سُلالَةِ إبراهِیمَ الخَلِیلِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ أبِیکَ إذْ قالَ فِیکَ: قَتَلَ اللّٰهُ قَوماً قَتَلوکَ. یا بُنَیَّ، ما أجْرَأَهُم عَلَی الرَّحمٰنِ، وَعَلَی انْتِهاکِ حُرمَةِ الرَّسُولِ! عَلَی الدُّنیا بَعدَکَ العَفا(3). کَأَنِّی بِکَ بَینَ یَدَیهِ ماثِلاً، وَلِلکافِرِینَ قائِلاً:
أَنَا عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ بنِ عَلِیّ
حَتّیٰ قَضَیتَ نَحبَکَ، وَلَقیتَ رَبَّکَ.
أشهَدُ أنَّکَ أولیٰ بِاللّٰهِ وَبِرَسولِهِ، (وَأنَّکَ ابْنُ رَسولِهِ وَحُجَّتِهِ وَدِینِهِ،)(4) وَابنُ حُجَّتِهِ وَأمینِهِ.
ص:514
حَکَمَ اللّٰهُ عَلیٰ قاتِلِکَ مُرَّةَ بنِ مُنقِذِ بنِ النُّعمانِ العَبدِیِّ لَعَنَهُ اللّٰهُ وَأخزاهُ، وَمَنْ شَرِکَهُ فی قَتلِکَ وَکانوا عَلَیکَ ظَهیراً. أصلاهُمُ اللّٰهُ جَهَنَّمَ، وَساءَتْ مَصِیراً.
وَجَعَلَنا اللّٰهُ مِنْ مُلاقِیکَ وَمُرافِقِیکَ، وَمُرافِقی جَدِّکَ وَأبِیکَ وَعَمِّکَ وَأخِیکَ، وَأُمِّکَ المَظلومَةِ.
(وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ قاتِلِیکَ، وَأسأَلُ اللّٰهَ مُرافَقَتَکَ فی دارِ الخُلودِ،)(1) وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ أُولی الجُحودِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ الحُسَینِ(2) ، الطِّفلِ الرَّضِیعِ، المَرْمِیِّ الصَّرِیعِ، المُتَشَحِّطِ دَماً، المُصَعَّدِ دَمُهُ فی السَّماءِ، المَذبوحِ بِالسَّهمِ فی حِجرِ أبِیهِ.
لَعَنَ اللّٰهُ رامِیَهُ حَرمَلَةَ بنَ کاهِلٍ الأسَدیّ وَذَوِیهِ.
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ أمیرِ المؤمِنِینَ(3) ، مُبلَی البَلاءِ، وَالمُنادی بِالوِلاءِ
ص:515
فی عَرصَةِ کَربَلاء، المَضروبِ(1) مُقبِلاً وَمُدبِراً. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ هانِئَ بنَ ثُبَیتٍ الحَضرَمیّ.
السَّلامُ عَلیٰ (أبی الفَضلِ)(2) العَبّاسِ بنِ أمِیرِ المؤمِنِینَ(3) ، المُواسی أخاهُ بِنَفسِهِ، الآخِذِ لِغَدِهِ مِنْ أمسِهِ، الفادی لَهُ، الواقی، السّاعی إلَیهِ بِمائِهِ، المَقطوعَةِ یَداهُ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَیهِ یَزِیدَ(4) بنَ الرّقادِ الجَنبی(5) وَحُکَیمَ بنَ الطُّفَیلِ الطّائیّ.
السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ أمیرِ المؤمِنینَ(6) ، الصّابِرِ بِنَفسِهِ مُحتَسِباً، وَالنّائی عَنِ الأوطانِ مُغتَرِباً، المُستَسْلِمِ للقِتالِ، المُستَقدِمِ لِلنِّزالِ، المَکثورِ بِالرِّجالِ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ هانِئَ بنَ ثُبَیتٍ الحَضرَمیّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ عُثمانَ بنِ أمیرِالمؤمِنِینَ (8)- سَمِیِّ(9) عُثمانَ بنِ مَظعُونٍ - لَعَنَاللّٰهُ رامِیَهُ بِالسَّهمِ؛ خَولیَّ بنَ یَزِیدَ الأصبَحیّ الأیادیّ، وَالأبانیّ(10) الدّارمیّ.
ص:516
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ أمیرِ المؤمِنینَ(1) ، قَتِیلِ الأبانیِّ(2) الدّارمیّ، لَعَنَهُ اللّٰهُ وَضاعَفَ عَلَیهِ العَذابَ الألِیمَ. وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدُ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ الصّابِرِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ أبی بَکرِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ(3) الزَّکِیِّ الوَلِیِّ، المَرمِیِّ بِالسَّهمِ الرَّدِیِّ. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ عَبدَاللّٰهِ بنَ عُقبَةَ الغَنَویّ(4).
ص:517
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ(1) الزَّکِیِّ. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ وَرامِیَهُ حَرمَلَةَ بنَ کاهِلٍ الأسَدی(2).
السَّلامُ عَلَی القاسِمِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ(3) ، المَضروبِ عَلیٰ هامَتِهِ، المَسلوبِ لَأْمَتُهُ(4) ، حِینَ نادَی الحُسَینَ عمَّهُ، فَجَلّیٰ عَلَیهِ عَمُّهُ کالصَّقرِ، وَهُوَ یَفحَصُ بِرِجلَیهِ التُّرابَ، وَالحُسَینُ یَقولُ: بُعداً لِقَومٍ قَتَلُوکَ، وَمَنْ خَصمُهُم یَومَ القِیامَةِ جَدُّکَ وَأبوکَ. ثُمَّ قالَ: عَزَّ وَاللّٰهِ عَلیٰ عَمِّکَ أنْ تَدعُوَهُ فَلا یُجِیبَکَ، أو أنْ یُجِیبَکَ - وَأنتَ قَتِیلٌ جَدِیلٌ - فَلا یَنفَعَکَ، هٰذا وَاللّٰهِ یَومٌ کَثُرَ واتِرُهُ(5) ، وَقَلَّ ناصِرُهُ(6).
جَعَلَنِیَاللّٰهُ مَعَکُما یَومَ جَمعِکُما، وَبَوَّأَنی مُبَوَّأَکُما، وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ عُمَرَ (7) ابنَ سَعدِ بنِ عُروَةَ بنِ نُفَیلِ الأزْدی(8) ، وَأصلاهُ جَحِیماً، وَأعَدَّ لَهُ عَذاباً ألِیماً.
السَّلامُ عَلیٰ عَونِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرٍ(9) ، الطَّیارِ فی الجِنانِ، حَلِیفِ الإیمانِ، وَمُنازِلِ الأقرانِ، النّاصِحِ لِلرَّحمٰنِ، التّالی لِلمَثانی وَالقُرآنِ. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ عَبدَاللّٰهِ بنَ قُطبَةَ النَّبهانی(10).
ص:518
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرٍ(1) ، الشّاهِدِ مَکانَ أبِیهِ، وَالتّالی لِأخِیهِ، وَواقِیهِ بِبَدَنِهِ. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ عامِرَ بنَ نَهشَلٍ التَّمیمیَّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِبنِ عَقِیلٍ(3). لَعَنَاللّٰهُ قاتِلَهُ وَرامِیَهُ بِشْرَبنَ خَوطٍ(4) الهَمْدانی(5).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ عَقِیلٍ(6). لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ وَرامِیهِ عُثمانَ(7) بنَ خالِدِ بنِ أسَدٍ(8) الجُهنی.
السَّلامُ عَلَی القَتِیلِ ابنِ القَتِیلِ: عَبدِاللّٰهِ بنِ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ. وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ عامِرَ بنَ صَعصَعَةَ (9)- وَقِیلَ: أسَدَ(10) بنَ مالِک -.
ص:519
السَّلامُ عَلیٰ عُبَیدِ اللّٰهِ بنِ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ(1). وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ وَرامِیَهُ عَمرَو بنَ صُبَیحٍ الصَّیداویّ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ أبی سَعِیدِ بنِ عَقِیلٍ(2). وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ لقیطَ بنَ ناشِرٍ الجُهَنیّ(3).
السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ - مَولَی الحُسَینِ بنِ أمِیرِالمؤمنِینَ -. وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ سُلَیمانَ بنَ عَوفٍ الحَضرَمیّ(4).
السَّلامُ عَلیٰ قارِبٍ - مَولَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ -(5).
السَّلامُ عَلیٰ مُنجِحٍ - مَولَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ -(6).
السَّلامُ عَلیٰ مُسلِمِ بنِ عَوسَجَةَ الأسَدیّ(7) ، القائِلِ لِلحُسَینِ - وَقَدْ أذِنَ لَهُ فی الانْصِرافِ -: أنَحنُ نُخَلِّی عَنکَ؟! وَبِمَ نَعتَذِرُ عِندَاللّٰهِ مِنْ أداءِ حَقِّکَ؟!
ص:520
لا وَاللّٰهِ حَتّیٰ أکسِرَ فی صُدورِهِم رُمحی هٰذا، وَأضرِبَهُم بِسَیفی ما ثَبَتَ قائِمُهُ فی یَدی، وَلا أُفارِقُکَ؛ وَلَو لَمْ یَکُنْ مَعِی سِلاحٌ أُقاتِلُهُم بِهِ، لَقَذَفْتُهُم بِالحِجارَةِ، وَلَمْ أفارِقْکَ حَتّیٰ أموتَ مَعَکَ(1).
وَکُنتَ أوَّلَ مَنْ شَریٰ نَفسَهُ، وَأوَّلَ شَهِیدٍ (شَهِدَ اللّٰهَ)(2) وَقَضیٰ نَحبَهُ، (فَفُزتَ وَرَبِّ)(3) الکَعبَةِ.
شَکَرَ اللّٰهُ اسْتِقْدامَکَ، وَمُواساتَکَ إمامَکَ، إذْ مَشیٰ إلَیکَ - وَأنتَ صَریعٌ - فَقالَ: یَرحَمُکَ اللّٰهُ یا مُسلِمَ بنَ عَوسَجَةَ، وَقَرَأَ: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحبَهُ وَمِنْهُم مَنْ یَنتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبدِیلاً (4) . لَعَنَ اللّٰهُ المُشتَرِکَینِ فی قَتلِکَ: عَبدَاللّٰهِ الضَّبابیَّ، وَعَبدَاللّٰهِ بنَ خُشکارَةَ البَجَلیّ(5).
السَّلامُ عَلیٰ سَعِیدِ(6) بنِ عَبدِاللّٰهِ الحَنَفی(7) ، القائِلِ لِلحُسَینِ - وَقَدْ أذِنَ لَهُ فی الانْصِرافِ -: لا وَاللّٰهِ، لا نُخَلِّیکَ حَتّیٰ یَعلَمَ اللّٰهُ أنّا قَدْ حَفِظْنا غَیبَةَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ فِیکَ. وَاللّٰهِ لَو أعلَمُ أَنِّی أُقتَلُ ثُمَّ أُحْیا، ثُمَّ أُحرَقُ ثُمَّ أُذریٰ، وَیُفعَلُ بی ذٰلِکَ سَبعِینَ مَرَّةً، ما فارَقْتُکَ، حَتّیٰ ألقیٰ حِمامی دُونَکَ؛ وَکَیفَ
ص:521
لا (1) أفعَلُ ذٰلِکَ وَإنَّما هِیَ مَوتَةٌ أو قَتلَةٌ واحِدَةٌ، ثُمَّ هِیَ بَعدَها الکَرامَةُ الَّتی لا انْقِضاءَ لَها أبَداً(2).
فَقَدْ لَقِیتَ حِمامَکَ، وَواسَیتَ إمامَکَ، وَلَقِیتَ مِنَ اللّٰهِ الکَرامَةَ فی دارِ المُقامَةِ. حَشَرَنَا اللّٰهُ مَعَکُم فی المُستَشهَدِینَ، وَرَزَقَنا مُرافَقَتَکُم فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ.
السَّلامُ عَلیٰ بِشرِ(3) بنِ عُمَرَ الحَضرَمیّ(4). شَکَرَ اللّٰهُ لَکَ قَولَکَ لِلحُسَینِ - وَقَدْ أذِنَ لَکَ فی الانْصِرافِ -: أَکَلَتْنی إذَنِ السِّباعُ حَیّاً، إنْ فارَقْتُکَ وَأَسأَلْ عَنکَ الرُّکبانَ، وَأخذُلْکَ مَعَ قِلَّةِ الأعوانِ؛ لا یَکونُ هٰذا أبَداً(5).
السَّلامُ عَلیٰ (یَزِیدَ بنِ حُصَینٍ)(6) الهَمدانیّ المَشرِقیّ القارِئِ، المُجدّلِ بِالمَشرَفِیِّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ عُمَرَ(8) بنِ کَعبٍ(9) الأنصاری(10).
السَّلامُ عَلیٰ نُعَیمِ بنِ العَجلانِ(11) الأنصاری(12).
ص:522
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ القَینِ(1) البَجلیّ، القائِلِ لِلحُسَینِ - وَقَدْ أذِنَ لَهُ فی الاِنصِرافِ -: لا وَاللّٰهِ، لا یَکونُ ذٰلِکَ أبَداً، أَترُکُ ابنَ رَسولِ اللّٰهِ أسیراً فی یَدِ الأعداءِ وَأنجو!(2) لا أرانی اللّٰهُ ذٰلِکَ الیَومَ(3).
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو بنِ قَرَظَةَ الأنصاریّ(4).
السَّلامُ عَلیٰ حَبِیبِ بنِ مُظاهِرٍ الأسدیّ(5).
السَّلامُ عَلَی الحُرِّ بنِ یَزِیدَ الرِّیاحِیِّ(6).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ عُمَیرٍ الکَلْبِیِّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ نافِعِ بنِ هِلالٍ (بنِ نافِعٍ)(8) الجَمَلیّ(9) المُرادیّ(10).
السَّلامُ عَلیٰ أنَسِ بنِ کاهِلٍ الأسَدیّ(11).
السَّلامُ عَلیٰ قَیسِ بنِ مُسهِرٍ الصَّیداویّ(12).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ وَعَبدِ الرَّحمٰنِ - ابْنَی عُروَةَ بنِ حَراقٍ - الغِفارِیَّینِ(13).
السَّلامُ عَلیٰ (جَونِ بنِ)(14) حُوَیٍّ (15)- مَولیٰ أبی ذَرٍّ الغِفاریّ(16).
ص:523
السَّلامُ عَلیٰ شَبِیبِ بنِ عَبدِاللّٰهِ النَّهشَلیِّ(1).
السَّلامُ عَلَی الحَجّاجِ بنِ یَزِیدَ(2) السَّعدیّ(3).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِطٍ وَکُردوس (4)- ابْنَی زُهَیرٍ (5)- التَّغلِبِیَّینِ(6).
السَّلامُ عَلیٰ کِنانَةَ بنِ عَتِیقٍ(7).
السَّلامُ عَلیٰ ضِرغامَةَ بنِ مالِکٍ(8).
السَّلامُ عَلیٰ حُوَیِّ(9) بنِ مالِکٍ الضَّبُعیّ(10).
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو(11) بنِ ضُبَیعَةَ الضَّبُعیّ(12).
السَّلامُ عَلیٰ زَیدِ(13) بنِ ثُبَیتٍ القَیسیّ.
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ وَعُبَیدِاللّٰهِ - ابْنَیْ یَزِیدَ بنِ ثُبَیتٍ(14) القَیسیّ -(15).
ص:524
السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ مُسلِمٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ قَعنَبِ بنِ عَمرٍو النّمریّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ سالِمٍ - مَولیٰ عامِرِ بنِ مُسلِمٍ -(3).
السَّلامُ عَلیٰ سَیفِ بنِ مالِکٍ(4).
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ بِشرٍ الخَثعَمیّ(5).
السَّلامُ عَلیٰ زَیدِ بنِ مَعقِلٍ الجُعفیّ(6).
السَّلامُ عَلَی الحَجّاجِ بنِ مَسروقٍ الجُعفِیّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ مَسعودِ بنِ الحَجّاجِ(8) ، وَابْنِهِ(9).
السَّلامُ عَلیٰ مُجَمِّعِ بنِ عَبدِاللّٰهِ العائِذِیّ(10).
السَّلامُ عَلیٰ عَمّارِ بنِ حَسّانِ بنِ شُرَیحٍ الطّائیّ(11).
السَّلامُ عَلیٰ حَیّانِ بنِ الحارِثِ السَّلمانِیِّ الأزدِیِّ(12).
السَّلامُ عَلیٰ جُندبِ بنِ حِجرٍ الخَولانیِّ(13).
ص:525
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو(1) بنِ خالِدٍ الصَّیداوِیِّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ سَعِیدٍ - مَولاهُ -(3).
السَّلامُ عَلیٰ یَزِیدَ بنِ زِیادِ بنِ المُهاصِرِ(4) الکِنْدیّ(5).
السَّلامُ عَلیٰ زاهِرٍ - مَولیٰ عَمرِو بنِ الحَمِقِ الخُزاعیّ -(6).
السَّلامُ عَلیٰ جبلَةَ بنِ عَلِیٍّ الشَّیبانیّ(7).
ص:526
السَّلامُ عَلیٰ سالِمٍ - مَولیٰ بَنِی(1) المَدِینَةِ - الکَلبِیّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ أسلَمَ بنِ کَثیرٍ الأزدِیّ الأعرَجِ(3).
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ سُلَیمٍ الأزدیّ(4).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِمِ بنِ حَبِیبٍ الأزدیّ(5).
السَّلامُ عَلیٰ عُمَرَ بنِ جُندَبٍ(6) الحَضرَمیّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ أبی ثُمامَةَ عَمرِو(8) بنِ عَبدِاللّٰهِ الصّائِدیّ(9).
السَّلامُ عَلیٰ حَنظَلَةَ بنِ أسعَدَ الشِّبامیّ(10).
ص:527
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ الکدنِ(1) الأرحَبِیّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ عَمّارِ بنِ أبی سَلامَةَ الهَمدانیّ(3).
السَّلامُ عَلیٰ عابِسِ(4) بنِ أبی(5) شَبِیبٍ الشّاکِریّ(6).
السَّلامُ عَلیٰ شَوذَبٍ - مَولیٰ شاکِرٍ -(7).
السَّلامُ عَلیٰ شَبِیبِ(8) بنِ الحارِثِ بنِ سَرِیعٍ(9).
السَّلامُ عَلیٰ مالِکِ بنِ عَبدِ(10) بنِ سَرِیعٍ(11).
السَّلامُ عَلَی الجَرِیحِ المَأسورِ: سوارِ بنِ أبی حمیرٍ الفَهمیّ الهَمدانیّ(12).
ص:528
السَّلامُ عَلَی المُرتَثِّ مَعَهُ: عَمرِو بنِ عَبدِاللّٰهِ الجُندُعیِّ(1).
السَّلامُ عَلَیکُم یا خَیرَ أنصارٍ، السَّلامُ عَلَیکُم بِما صَبَرْتُم فَنِعْم عُقبَی الدّارِ؛ بَوَّأَکُمُ اللّٰهُ مُبَوَّأ الأبرارِ.
أشهَدُ لَقَدْ کَشَفَ اللّٰهُ(2) لَکُمُ الغِطاءَ، وَمَهَّدَ لَکُمُ الوِطاءَ، وَأجزَلَ لَکُمُ العَطاءَ، وَکُنْتُمْ عَنِ الحَقِّ غَیرَ بِطاءٍ، وَأنتُمْ لَنا فُرَطاءُ(3) ، وَنَحنُ لَکُم خُلَطاءُ فی دارِ البَقاءِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ(4).
ص:529
1211
بإسناده عن أبی حمزة الثّمالی قال: قال الصادق علیه السلام: إذا أردت زیارة قبر العبّاس ابن علیّ علیه السلام - وهو علی شطّ الفرات بحذاءِ الحائر - فقف علی باب السّقیفة وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، وَجَمِیعِ الشُّهَداءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَالزّاکِیاتُ الطَّیِّباتُ فِیما تَغتَدِی وَتَرُوحُ، عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنِینَ(1).
أشهَدُ لَکَ بِالتَّسلِیمِ وَالتَّصدِیقِ وَالوَفاءِ وَالنَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ المُرسَلِ، وَالسِّبطِ المُنتَجَبِ، وَالدَّلِیلِ العالِمِ، وَالوَصِیِّ المُبَلِّغِ، وَالمَظلومِ المُهتَضَمِ(2).
فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ(3) وَعَنْ أمیرِالمؤمِنینَ وَعَنِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم - أفضَلَ الجَزاءِ، بِما صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ وَأَعَنْتَ، فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ(4) ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ جَهِلَ حَقَّکَ وَاسْتَخَفَّ بِحُرمَتِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ حالَ بَینَکَ وَبَینَ ماءِ الفُراتِ.
ص:530
أشهَدُ أنَّکَ قُتِلْتَ مَظلوماً، وَأنَّ اللّٰهَ مُنجِزٌ لَکُم ما وَعَدَکُم.
جِئتُکَ یا ابنَ أمِیرِالمؤمِنینَ وافدِاً إلَیکُم، وَقَلبی مُسَلِّمٌ لَکُم وَتابِعٌ(1) ، وَأنا لَکُمْ تابِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ(2) وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ.
فَمَعَکُم مَعَکُم، لا مَعَ عَدُوِّکُم. إنِّی بِکُم(3) وَبِإیابِکُم مِنَ المؤمِنینَ، وَبِمَنْ خالَفَکُم وَقَتَلَکُم مِنَ الکافِرِینَ.
قَتَلَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم بِالأیدِی وَالألسُنِ.
ثمّ ادخل وانکبّ علی القبر وقل(4):
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ، وَلاِمِیرِ المؤمِنینَ وَالحَسَنِ(5) وَالحُسَینِ عَلَیهِمُ السَّلامُ(6). السَّلامُ(7) عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَرِضوانُهُ(8) ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.
أشهَدُ وَأُشهِدُاللّٰهَ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ(9) البَدرِیُّونَ، المُجاهِدونَ (10)
ص:531
فی سَبِیلِ اللّٰهِ، المُناصِحُونَ لَهُ فی جِهادِ أعدائِهِ، المُبالِغُونَ فی نُصرَةِ أولِیائِهِ، الذّابُّونَ عَنْ أحِبّائِهِ.
فَجَزَاکَ اللّٰهُ أفضَلَ الجَزاءِ، وَأکثَرَ الجَزاءِ، وَأوفَرَ (الجَزاءِ، وَأَوفیٰ)(1) جَزاءِ أحَدٍ مِمَّنْ وَفیٰ بِبَیعَتِهِ، وَاسْتَجابَ لَهُ دَعوَتَهُ، وَأطاعَ وُلاةَ أمرِهِ.
وَأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بالَغْتَ فی النَّصِیحَةِ، وَأعطَیتَ غایَةَ المَجهودِ، فَبَعَثَکَ اللّٰهُ فی الشُّهَداءِ، وَجَعَلَ رُوحَکَ مَعَ أرواحِ السُّعَداءِ(2) ، وَأعطاکَ مِنْ جِنانِهِ أفسَحَها مَنزِلاً، وَأفضَلَها غُرَفاً؛ وَرَفَعَ ذِکرَکَ فی عِلِّیِّینَ(3) ، وَحَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
أشهَدُ أنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَلَمْ تَنکِلْ، وَأنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ بَصِیرَةٍ مِنْ أمرِکَ مُقتَدِیاً بِالصّالِحِینَ، وَمُتَّبِعاً لِلنَّبِیِّینَ.
فَجَمَعَ اللّٰهُ بَینَنا وَبَینَکَ وَبَینَ رَسولِهِ وَأولِیائِهِ فی مَنازِلِ المُخبِتِینَ(4) ، فَإنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمِینَ(5). (6)
ص:532
1212
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) الّتی رواها صفوان عن الصادق علیه السلام:
ثمّ تأتی إلی قبر العبّاس بن علیّ علیه السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَلِیُّ الصّالِحُ النّاصِحُ الصِّدِّیقُ.
أشهَدُ أنَّکَ آمَنتَ بِاللّٰهِ، وَنَصَرْتَ ابنَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَدَعَوْتَ إلیٰ سَبِیلِ اللّٰهِ، وَواسَیتَ بِنَفسِکَ، وَبَذَلْتَ مُهجَتَکَ؛ فَعَلَیکَ مِنَ اللّٰهِ السَّلامُ التّامُّ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقبّله وتقول:
بِأَبی وَأُمِّی یا ناصِرَ دِینِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِ المؤمنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ناصِرَ الحُسَینِ الصِّدِّیقِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا شَهِیدُ ابنَ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ مِنِّی أبَداً ما بَقِیتُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(2).
1213
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) المرویّة عن الصادق علیه السلام:
ثمّ تمضی إلی عند العبّاس بن أمیرالمؤمنین علیهما السلام، فإذا وقفت علیه فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ.
أشهَدُ أنَّکَ [قَدْ] (4)جاهَدْتَ وَنَصَحْتَ وَصَبَرْتَ حَتّی أتاکَ الیَقِینُ.
ص:533
لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَألحَقَهُمْ بِدَرَکِ الجَحِیمِ(1).
1214
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: ثمّ امش حتّی تأتی مشهد العبّاس بن علیّ علیهما السلام، فإذا أتیته فقف علی باب السقیفة وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ(3)...
ثمّ انحرف إلی عند الرأس فصلّ رکعتین(4) ، ثمّ صلّ بعدهما ما بدا لک، وادع اللّٰه کثیراً. وقل عقیب الرّکعات:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَدَعْ لی فی هٰذا المَکانِ المُکَرَّمِ وَالمَشهَدِ المُعَظَّمِ ذَنباً إلّاغَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً إلّافَرَّجْتَهُ، وَلا مَرَضاً إلّاشَفَیتَهُ، وَلا عَیباً إلّاسَتَرتَهُ، وَلا رِزْقاً إلّابَسَطْتَهُ، وَلا خَوفاً إلّاآمَنْتَهُ، وَلا شَملاً إلّا جَمَعْتَهُ، وَلا غائِباً إلّاحَفِظْتَهُ وَأدَّیتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ لَکَ فِیها رِضیً وَلی فِیها صَلاحٌ إلّاقَضَیتَها، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ عُد إلی الضریح فقف عند الرجلین وقل:
ص:534
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الفَضلِ العَبّاسَ بنَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أوَّلِ القَومِ إسلاماً، وَأقدَمِهِم إیماناً، وَأقوَمِهِم بِدِینِ اللّٰهِ، وَأحْوَطِهِم عَلَی الإسلامِ.
أَشهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ وَلأخِیکَ، فَنِعْمَ الأخُ المُواسی، فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْکَ المَحارِمَ، وَانْتَهَکَتْ حُرمَةَ الإسلامِ، فَنِعْمَ الصّابِرُ المُجاهِدُ، المُحامی النّاصِرُ، وَالأخُ الدّافِعُ عَنْ أخِیهِ، المُجِیبُ إلیٰ طاعَةِ رَبِّهِ، الرّاغِبُ فِیما زَهِدَ فِیهِ غَیرُهُ مِنَ الثَّوابِ الجَزِیلِ، وَالثَّناءِ الجَمِیلِ، فَألحَقَکَ اللّٰهُ بِدَرَجَةِ آبائِکَ فی دارِ النَّعِیمِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی تَعَرَّضْتُ لِزِیارَةِ أولِیائِکَ رَغبَةً فی ثَوابِکَ، وَرَجاءً لِمَغفِرَتِکَ، وَجَزِیلِ إحسانِکَ، فَأسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِینَ، وَأنْ تَجعَلَ رِزْقی بِهِمْ دارّاً، وَعَیشی بِهِمْ قارّاً، وَزِیارَتی بِهِم مَقبُولَةً، وَحَیاتی بِهِم طَیِّبَةً وَأَدْرِجْنی إدراجَ المُکرَّمِینَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنقَلِبُ مِنْ زِیارَةِ مَشاهِدِ أحِبّائِکَ مُنجِحاً، قَدِ اسْتَوجَبَ غُفرانَ الذُّنوبِ، وَسَترَ العُیوبِ، وَکَشفَ الکُروبِ، إنَّکَ أَهلُ التَّقویٰ، وَأهلُ المَغفِرَةِ(1).
1215
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: ثمّ امض إلی مشهد العبّاس بن أمیرالمؤمنین علیه السلام، فإذا أتیت فقف علی قبره وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الفَضلِ العَبّاسَ بنَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أوَّلِ القَومِ إسلاماً، وَأقدَمِهِم إیماناً، وَأقوَمِهِم بِدِینِ اللّٰهِ، وَأحوَطِهِم عَلَی الإسلامِ.
ص:535
أشهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ وَلاِخِیکَ؛ [فَنِعْمَ الأخُ المُواسی.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْکَ المَحارِمَ، وَانْتَهَکَتْ فی قَتلِکَ حُرمَةَ الإسلامِ.] (1)فَنِعْمَ الأخُ الصابِرُ، المُجاهِدُ المُحامی النّاصِرُ، وَالأخُ الدّافِعُ عَنْ أخِیهِ، المُجِیبُ إلیٰ طاعَةِ رَبِّهِ، الرّاغِبُ فِیما زَهِدَ فِیهِ غَیرُهُ، مِنَ الثَّوابِ الجَزِیلِ، وَالثَّناءِ الجَمِیلِ؛ فَألحَقَکَ اللّٰهُ بِدَرَجَةِ آبائِکَ فی دارِ النَّعِیمِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
ثمّ انکبّ علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ لَکَ تَعَرَّضْتُ، وَلِزِیارَةِ أولِیائِکَ قَصَدتُ، رَغبَةً فی ثَوابِکَ، وَرَجاءً لِمَغفِرَتِکَ وَجَزِیلِ إحسانِکَ.
فَأسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ رِزْقی بِهِم دارّاً، وَعَیشی بِهِم قارّاً، وَزِیارَتی بِهِم مَقبولَةً، وَذَنْبی بِهِم مَغفوراً؛ وَاقْلِبْنی بِهِم مُفلِحاً مُنجِحاً، مُستَجاباً دُعائی، بِأفضَلِ ما یَنقَلِبُ بِهِ أحَدٌ مِنْ زُوّارِهِ وَالقاصِدِینَ إلَیهِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
(ثمّ قبّل الضریح، وصلّ عنده صلاة الزیارة وما بدا لک)(2). (3)1216
فی ذیل زیارة أبی عبداللّٰه علیه السلام فی یوم عرفة(4) قال: ثمّ امض إلی مشهد العبّاس بن علیّ علیهما السلام، فإذا أتیته فقِف علیه وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَلاِمِیرِ المُؤمِنِینَ
ص:536
وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ عَلَیهِماالسَّلامُ، وَعَلیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَمَغفِرَتُهُ عَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.
أُشهِدُ اللّٰهَ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضَی البَدرِیُّونَ، المُجاهِدُونَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، المُناصِحونَ فی جِهادِ الأعداءِ، المُبالِغُونَ فی نُصرَةِ أولِیائِهِ.
فَجَزاکَ اللّٰهُ أفضَلَ الجَزاءِ، وَأوفَرَ جَزاءِ أحَدٍ مِمَّنْ وَفی بِبَیعَتِهِ، وَاسْتَجابَ لَهُ دَعوَتَهُ، وَحَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالشُّهَداءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
ثمّ صلّ رکعتین عند الرأس، وادع اللّٰه بعدهما بما أحببت(1). (2)
ص:537
ص:538
1217
روی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة قال: خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال - وعندنا جماعة من أصحابنا - إلی الغریّ...(1) فدعا صفوان بالزیارة(2) الّتی رواها علقمة بن محمّد الحضرمیّ عن أبی جعفر علیه السلام فی یوم عاشوراء، ثمّ صلّی رکعتین عند رأس أمیرالمؤمنین علیه السلام...(3) وکان فیما دعا فی دبرها:
یا اللّٰه ُیا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعوَةِ المُضطَرِّینَ، یا کاشِفَ کَربِ المَکرُوبِینَ، یا غِیاثَ المُستَغِیثِینَ، وَیا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ، وَیا مَنْ هُوَ أقرَبُ إلَیَّ مِنْ حَبلِ الوَرِیدِ، یا(4) مَنْ یَحُولُ بَینَ المَرءِ وَقَلبِهِ، وَیا مَنْ هُوَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ وَبِالأُفُقِ المُبِینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحِیمُ عَلَی(5) العَرشِ اسْتَویٰ، وَیا مَنْ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعیُنِ وَما تُخفِی الصُّدورُ، وَیا مَنْ لایَخفیٰ عَلَیهِ خافِیَةٌ، یا مَنْ لا تَشتَبِهُ عَلَیهِ الأصواتُ، وَیا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ، وَیا مَنْ لایُبرِمُهُ إلحاحُ المُلِحِّینَ(6) ، یا مُدرِکَ کُلِّ فَوتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، وَیا بارِئَ النُّفوسِ
ص:539
بَعدَ المَوتِ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَومٍ فی شأنٍ، یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الکُرُباتِ، یا مُعطِیَ السُّؤلاتِ(1) ، یا وَلِیَّ الرَّغَباتِ، یا کافِیَ المُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکفی مِنْهُ شَیْءٌ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
أَسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ (خاتَمِ النَّبِیِّینَ)(2) ، وَعَلِیٍّ أمِیرِالمؤمِنینَ(3) وَبِحَقِّ فاطَمَةَ (بِنتِ نَبِیِّکَ)(4) ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ(5) ، فَإنِّی بِهِمْ أتَوَجَّهُ إلَیکَ فی مَقامی هٰذا، وَبِهِمْ أتَوَسَّلُ وَبِهِمْ أتَشَفَّعُ(6) إلَیکَ، وَبِحَقِّهِمْ أسأَلُکَ وَأُقسِمُ وَأَعزِمُ عَلَیکَ، وَبِالشّأنِ الَّذی لَهُمْ عِندَکَ، (وَبِالقَدْرِ الَّذی لَهُم عِندَکَ،)(7) وَبِالَّذی فَضَّلتَهُم عَلَی العالَمِینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَهُ عِندَهُم، وَبِهِ خَصَصْتَهُم دونَ العالَمِینَ، وَبِهِ أبَنْتَهُم وَأَبَنْتَ فَضلَهُم مِنْ فَضلِ العالَمِینَ، حَتّیٰ فاقَ فَضلُهُم فَضلَ العالَمِین جَمِیعاً.
أَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مَحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی، وَتَکْفِیَنِی المُهِمَّ مِنْ أُموری، وَتَقْضِیَ عَنِّی دَینِی، وَتُجِیرَنی مِنَ الفَقرِ، (وتُجیرَنِی مِنَ الفاقَةِ،)(8) وَتُغنِیَنی عَنِ المَسأَلَةِ إلَی المَخلوقِینَ، وَتَکفِیَنی هَمَّ مَنْ
ص:540
أخافُ هَمَّهُ، وَجَورَ مَنْ أخافُ جَورَهُ، وَعُسرَ مَنْ أخافُ عُسرَهُ، وَحُزونَةَ مَنْ أخافُ حُزونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ أخافُ شَرَّهُ، وَمَکْرَ مَنْ أخافُ مَکرَهُ، وَبَغْیَ مَنْ أخافُ بَغیَهُ، وَسُلطانَ مَنْ أخافُ سُلطانَهُ، وَکَیدَ مَنْ أخافُ کَیدَهُ(1) ، وَمَقدِرَةَ مَنْ أخافُ مَقدِرَتَهُ(2) عَلَیَّ، وَتَرُدَّ عَنِّی کَیدَ الکَیَدَةِ، وَمَکْرَ المَکَرَةِ.
اللّٰهُمَّ مَنْ أرادَنی(3) فَأَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیدَهُ وَمَکرَهُ وَبَأْسَهُ وَأمانِیَّهُ، وَامْنَعْهُ عَنِّی کَیفَ شِئْتَ وَأنّیٰ شِئْتَ.
اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بَفَقرٍ لا تَجبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَستُرُهُ، وَبِفاقَةٍ لا تَسُدُّها، وَبِسُقْمٍ لا تُعافِیهِ، وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ، وَبِمَسکَنَةٍ لا تَجبُرُها.
اللّٰهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ(4) نُصبَ عَینَیهِ(5) ، وَأدخِلْ عَلَیهِ الفَقرَ فی مَنزِلِهِ، وَالعِلَّةَ(6) وَالسُّقْمَ فی بَدَنِهِ، حَتّیٰ تَشغَلَهُ عَنِّی بِشُغلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ، وَأنسِهِ ذِکری کَما أنسَیتَهُ ذِکرَکَ، وَخُذْ عَنِّی بِسَمعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسانِهِ وَیَدِهِ وَرِجلِهِ وَقَلبِهِ وَجَمِیعِ جَوارِحِهِ، وَأدخِلْ عَلَیهِ فی جَمِیعِ ذلِکَ السُّقمَ وَلا تَشفِهِ، حَتّیٰ تَجعَلَ ذٰلِکَ لَهُ شُغلاً شاغِلاً بِهِ(7) عَنِّی وَعَنْ ذِکری، وَاکْفِنی یا کافِیَ ما لا یَکفی سِواکَ، (فإنَّکَ الکافِی لا کافِیَ سِواکَ،)(8) وَمُفَرِّجٌ لا مُفَرِّجَ سِواکَ، وَمُغیثٌ لا مُغِیثَ سِواکَ، وَجارٌ لا جارَ سِواکَ؛ (خابَ(9) مَنْ کانَ جارُهُ سِواکَ، وَمُغیثُهُ سِواکَ، وَمَفزَعُهُ إلیٰ سِواکَ، وَمَهرَبُهُ إلیٰ سِواکَ(10) ، وَمَلجَؤُهُ إلیٰ غَیرِکَ، وَمَنجاهُ مِنْ مَخلوقٍ غَیرِکَ،)(11) فَأَنتَ ثِقَتی وَرَجائی وَمَفزَعی وَمَهرَبی وَمَلجَإِی وَمَنجای؛
ص:541
فَبِکَ أَسْتَفتِحُ وَبِکَ أستَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أتَوَجَّهُ إلَیکَ وَأتَوَسَّلُ وَأتَشَفَّعُ؛ فَأَسأَلُکَ(1) یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، فَلَکَ الحَمدُ وَلَکَ الشُّکرُ(2) ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ، وَأنتَ المُستَعانُ؛ فَأسأَلُکَ (یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ)(3) بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبِی فی مَقامی هٰذا، کما کَشَفْتَ عَنْ نَبِیِّکَ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَربَهُ، وَکَفَیتَهُ هَولَ عَدُوِّهُ، فَاکْشِفْ عَنِّی کما کَشَفْتَ عَنهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کما فَرَّجتَ عَنهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیتَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی هَولَ ما أخافُ هَولَهُ، وَمَؤونَةَ ما أخافُ مَؤونَتَهُ، وَهَمَّ ما أخافُ هَمَّهُ، بِلا مَؤونَةٍ عَلیٰ نَفسی مِنْ ذٰلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوائِجی، وَکِفایَةِ ما أهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ أمرِ آخِرَتی وَدُنیای(4)...
قال سیف بن عمیرة: فسألت صفوان فقلت له: إنّ علقمة بن محمّد الحضرمیّ لم یأتنا بهذا عن أبی جعفر علیه السلام؛ إنّما أتانا بدعاء الزّیارة؟!
فقال صفوان: وردت مع سیّدی أبی عبداللّٰه علیه السلام إلی هذا المکان ففعل مثل الّذی فعلناه فی زیارتنا، ودعا بهذا الدّعاء عند الوداع، بعد أن صلّی کما صلّینا(5)...
ص:542
1218
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (1)- قال:
ثمّ اجعل القبر بین یدیک وصلِّ ما بدا لک، وکلّما دخلت الحائر(2) فسلّم، ثمّ امش حتّی تضع یدیک وخدّیک جمیعا علی القبر، فإذا أردت أن تخرج فاصنع مثل ذلک، ولا تقصّر عنده من الصلاة(3) ما أقمت(4).
1219
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا فرغت من السلام علی الشهداء، فأت قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام فاجعله بین یدیک، ثمّ تصلّی ما بدا لک(5).
1220
1221
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال لجابر - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (1)-: ثمّ انهض إلی صلواتک؛ فلک بکلّ رکعة رکَعتها عنده کثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة؛ وکمن وقف ألف مرّة مع نبیّ مُرسل(2)...
1222
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (3)- قال: ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله وتضع خدّک علیه، وتنحرف إلی عند الرأس فتصلّی رکعتین للزیارة، وتصلّی بعدهما ما تیسّر(4)...
1223
بإسناده عن أبی سعید المدائنی قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت: جُعلت فداک، آتی قبر الحسین علیه السلام؟ قال: نعم یا أبا سعید، ائت قبر الحسین علیه السلام أطیب الطیّبین، وأطهر الطّاهرین، وأبرّ الأبرار. وإذا زُرته - یا أبا سعید - فسبّح عند رأسه تسبیح أمیرالمؤمنین علیه السلام ألف مرّة، وسبّح عند رجلیه تسبیح فاطمة الزهراء علیها السلام ألف مرّة، ثمّ صلّ عنده رکعتین تقرأُ فیهما «یٰس» و «الرّحمن»؛ فإذا فعلت ذلک کتب اللّٰه لک ثواب ذلک إن شاء اللّٰه تعالی.
ص:544
قال: قلت: جُعلت فداک، علّمنی تسبیح علیّ وفاطمة علیهما السلام.
قال: نعم یا أبا سعید، تسبیح علیّ علیه السلام(1):
سُبحانَ الَّذی لا تَنفَدُ خَزائِنُهُ، سُبحانَ الَّذی لا تَبِیدُ مَعالِمُهُ، سُبحانَ الَّذی لا یَفنیٰ ما عِندَهُ، سُبحانَ الَّذی لا یُشرِک أحَداً فی حُکمِهِ، سُبحانَ الَّذی لا اضْمِحلالَ لِفَخرِهِ، سُبحانَ الَّذی لا انْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ، سُبحانَ الَّذی لا إلٰهَ غَیرُهُ.
و تسبیح فاطمة علیها السلام(2):
سُبحانَ ذِی الجَلالِ الباذِخِ العَظِیمِ، سُبحانَ ذِی العِزِّ الشامِخِ المُنِیفِ، سُبحانَ ذِی المُلک الفاخِرِ القَدِیمِ، سُبحانَ ذِی البَهجَةِ وَالجَمالِ، سُبحانَ مَنْ تَرَدّیٰ بِالنُّورِ وَالوقارِ، سُبحانَ مَنْ یَریٰ أثَرَ النَّملِ فی الصَّفا، وَوَقْعَ الطَیرِ فی الهَواءِ(3).
1224
روی أنّ رجلاً أتی الحسین علیه السلام - إلی أن قال، بعد أن ذکر ما تقدّم(4) من زیارته له علیه السلام -: ثمّ وقف - والضّریح قبلته - فصلّیٰ وأکثر ما لم احصه، ثمّ دعا واستغفر وسجد وعفّر، فدنوت منه فسمعته یقول فی سجوده:
إلٰهی إیّٰاک قَصَدتُ، وَإلیٰ وَلِیِّک وَابْنِ وَلِیِّک وَفَدْتُ، نازِلاً بِعَقْوَتِکَ(5) ،
ص:545
عائِذاً بِعَفوِک مِنْ عُقوبَتِکَ، فَارْحَمْ غُربَتی، وَأقِلْ عَثرَتی، وَاقْبَلْ تَوبَتِی، وَأحسِنْ أَوْبَتِی، مَشکُورَ البَصیرَةِ، مَغفُورَ العَلانِیَةِ وَالسَّرِیرَةِ، مِنْ کُلِّ کَبِیرَةٍ وَصَغِیرَةٍ.
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ ضَراعَتِی إلَیکَ، وَتَقَبَّلْ شَفاعَتِی بِهِ إلَیکَ، وَاقْضِ حاجَتِی بِوَسِیلَتِی(1) بِهِ لَدَیکَ، وَاجْعَلْها نَجاتی مِنَ النّارِ وَسُوءِ هٰذِهِ الدّارِ، وَحَطِیطَةً لِذُنُوبی وَالآصارِ، یا عالِمَ الخَفایا وَالأسرارِ.
إلٰهی إنِّی امْتَطَیتُ إلَیک المَهانَةَ، وَادَّرَعْتُ المَثابَةَ(2) ، لَأْیاً(3) بَعدَ لَأْیٍ، فی غُدُوِّی وَمَسائی إلیٰ أئِمَّتِی وَأَولِیائی؛ فَابْعَثْنی فی أُسْرَتِهِمْ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِمْ، یَومَ أُدْعیٰ مِنَ الحافِرَةِ لِحُضورِ السّاهِرَةِ، وَمَوقِفِ الحِسابِ وَالآخِرَةِ.
ثمّ عفّر خدّیه یتضرّع ویبکی، وقال:
یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، یا ذا الحَولِ وَالطَّولِ(4) ، نَجِّنِی مِنْ خَطَلِ(5) العَمَلِ وَالقَولِ، وَآمِنِّی یَومَ الفَزَعِ وَالهَولِ.
ثمّ جلس وهو یُهینِم بما لم أفهمه(6)...
ص:546
1225
عن عطا، عن جابر - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (1)- قال: ثمّ انحنیٰ علی القبر ومرّغ خدّیه علیه، وصلّی أربع رکعات(2)...
1226
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) قال:
ثمّ انحرف عن القبر، وحوِّل وجهک إلی القبلة، وارفع یدیک إلی السّماء وقل:
اللّٰهُمَّ مَنْ تَهَیَّأَ وَتَعَبَّأَ وَأَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ إلیٰ مَخلُوقٍ، رَجاءَ رِفدِهِ وَجائِزَتِهِ(4) وَنَوافِلِهِ وَفَواضِلِهِ وَعَطایاهُ، فَإلَیک یا رَبِّ کانَتْ تَهْیِئَتی وَتَعْبِئَتی (5) وَإعْدادی وَاسْتِعْدادی وَسَفَرِی، وَإلیٰ قَبرِ وَلِیِّک وَفَدْتُ، وَبِزِیارَتِهِ إلَیک تَقَرَّبْتُ، رَجاءَ رِفدِک وَجَوائِزِک وَنَوافِلِک وَعَطایاک وَفَواضِلِکَ.
اللّٰهُمَّ وَقَدْ رَجَوتُ کَریمَ عَفوِک، وَواسِعَ مَغفِرَتِکَ، فَلا تَرُدَّنی خائِباً؛
ص:547
فَإلَیک قَصَدتُ، وَما عِندَک أرَدْتُ، وَقبرَ إمامی الَّذی أوجَبتَ عَلَیَّ طاعَتَهُ زُرْتُ، فَاجْعَلْنی بِهِ عِندَک وَجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأعْطِنی بِهِ جَمیعَ سُؤلی، وَاقْضِ لی بِهِ جَمیعَ حَوائِجی، وَلا تَقْطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی، وَارْحَمْ ضَعْفی وَقِلَّةَ حِیلَتی، وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفْسی، وَلا إلیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ.
مَولای، فَقَدْ أفْحَمَتْنی ذُنُوبی، وَقَطَعَتْ حُجَّتی، وَابْتُلِیتُ بِخَطِیئَتِی، وَارْتُهِنْتُ بِعَمَلی، وَأَوْبَقْتُ نَفْسی، وَوَقَفْتُها مَوقِفَ الأذِلّاءِ المُذنِبِینَ المُجتَرِئِینَ عَلَیکَ، التّارِکِینَ أمرَکَ، المُغتَرِّینَ بِکَ، المُستَخِفِّینَ بِوَعدِکَ؛ وَقَدْ أَوبَقَنی ما کانَ مِنْ قَبیحِ(1) جُرْمی، وَسُوءِ نَظَری لِنَفْسی، فَارْحَم(2) تَضَرُّعِی وَنَدامَتی، وَأقِلْنی عَثرَتی، (وَارْحَمْ عَبرَتی،)(3) وَاقْبَلْ مَعذِرَتی، وَعُدْ بِحِلمِک عَلیٰ جَهلی، وَبِإحسانِک عَلیٰ إساءَتی، وَبِعَفوِک عَلیٰ جُرْمِی؛ فَإلَیکَ(4) أشْکُو ضَعفَ عَمَلی، فَارْحَمْنی یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی فَإنِّی مُقِرٌّ بِذَنْبی، مُعتَرِفٌ بِخَطِیئَتِی، وَهٰذِهِ یَدِی وَناصِیَتی، أسْتَکِینُ بِالفَقرِ مِنِّی.
یا سَیِّدی، فَاقْبَلْ تَوبَتِی، وَنَفِّسْ کَربِی(5) ، وَارْحَمْ خُشُوعی وَخُضُوعی(6) ، وَأسَفِی عَلیٰ ما کانَ مِنِّی، وَوُقوفِی عِندَ قَبرِ وَلِیِّکَ، وَذُلِّی بَینَ یَدَیکَ.
فَأنْتَ رَجائی وَمُعتَمَدِی، وَظَهْری وَعُدَّتی، فَلا تَرُدَّنی خائِباً، وَتَقَبَّلْ عَمَلِی، وَاسْتُرْ عَورَتی، وَآمِنْ رَوعَتی، وَلا تُخَیِّبْنی، وَلا تَقطَعْ رَجائی مِنْ بَینِ خَلقِک یا سَیِّدی.
اللّٰهُمَّ وَقَدْ قُلتَ فی کِتابِک المُنَزَلِ عَلیٰ نَبِیِّک المُرسَلِ صلی الله علیه و آله: ادْعُونی أسْتَجِبْ لَکُمْ إنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِینَ (7) ، یا رَبِّ وَقَولُک الحَقُّ، وَأنتَ الَّذی لا تُخلِفُ المِیعادَ، فَاسْتَجِبْ لی یا رَبِّ فَقَدْ سَأَلَک السّائِلُونَ وَسَأَلْتُکَ، وَطَلَبَ الطّالِبُونَ وَطَلَبْتُ مِنکَ، وَرَغِبَ الرّاغِبُونَ
ص:548
وَرَغِبتُ إلَیکَ، وَأنْتَ أهلٌ أنْ لا تُخَیِّبَنی وَلا تَقْطَعَ رَجائی، فَعَرِّفْنی الإجابَةَ یا سَیِّدی، وَاقْضِ لِی حَوائِجَ(1) الدُّنیا وَالآخِرَةِ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ انصرف(2) إلی عند الرأس فصلِّ رکعتین، تقرأُ فی الاُولی منهما فاتحة الکتاب وسورة یٰس، وفی الثّانیة فاتحة الکتاب وسورة الرَّحمن؛ فاذا سلّمت فسبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام، ومجّد(3) اللّٰه کثیراً، واستغفر لذنبک، وصلِّ علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ ارفع یدیک إلی السماء وقل:
اللّٰهُمَّ إنّٰا أتَیناهُ (مُؤمِنینَ بِهِ، مُسَلِّمینَ لَهُ، مُعْتَصِمینَ بِحَبلِهِ، عارِفینَ بِحَقِّهِ، مُقِرّینَ بِفَضلِهِ، مُسْتَبْصِرینَ بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَهُ، عارِفینَ)(4) بِالهُدیٰ الَّذی هُوَ عَلَیهِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنْ مَلآئِکَتِک، أنِّی بِهِمْ مُؤمِنٌ، (وَأنِّی بِمَنْ)(5) قَتَلَهُمْ کافِرٌ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لِما(6) أقُولُ بِلِسانی حَقِیقَةً فی قَلْبی، وَشَرِیعَةً فی عَمَلِی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الحُسَینِ بْنِ عَلِیٍّ قَدَمٌ ثابِتٌ، وَأثْبِتْنی فِیمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَهُ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذین بَدَّلُوا نِعمَتَکَ(7) کُفْراً، سُبحانَک یا حَلِیمُ عَمّا یَعمَلُ
ص:549
الظّالِمونَ فی الأرْضِ، یا عَظِیمُ تَریٰ عَظِیمَ الجُرمِ مِنْ عِبادِک فَلا تُعَجِّلُ عَلَیهِمْ، تَعالَیتَ (عَمّا یَقولُ الظّالِمُونَ عُلُوّاً کَبِیراً)(1) یا کَرِیمُ، أنتَ شاهِدٌ غَیرُ غائِبٍ، وَعالِمٌ بِما أُوتِیَ إلیٰ أهلِ صَلَواتِک وَأحِبّائِک، مِنَ الأمرِ الَّذی لا تَحمِلُهُ سَماءٌ وَلا أرْضٌ؛ وَلَو شِئْتَ لَانْتَقَمْتَ مِنْهُمْ، وَلٰکِنَّکَ(2) ذُو أناةٍ، وَقَدْ أمْهَلْتَ الَّذِینَ اجْتَرَؤوا عَلَیک وَعَلیٰ رَسولِک وَحَبِیبِکَ، فَأسْکَنْتَهُمْ أرضَکَ، وَغذَوْتَهُمْ بِنِعمَتِک إلیٰ أجَلٍ(3) هُمْ بالِغُوهُ، وَوَقْتٍ هُمْ صائِرُونَ إلَیهِ، لِیَستَکْمِلُوا العَمَلَ فِیهِ الَّذی قَدَّرتَ، وَالأجَلَ الَّذی أجَّلْتَ، فی عَذابٍ وَوِثاقٍ، وَحَمِیمٍ وَغَسّاقٍ، وَالضَّرِیعِ وَالإحراقِ، وَالأغلالِ وَالأوثاقِ، وَغِسْلِینٍ وَزَقُّومٍ وَصَدِیدٍ، مَعَ طُولِ المُقامِ أیّامَ(4) لَظی(5) ، فی سَقَرٍ الَّتی(6) لا تُبْقِی وَلا تَذَرُ، فی الحَمِیمِ وَالجَحِیمِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.
ثمّ استغفر لذنبک، وادعُ بما أحببت؛ فإذا فرغت من الدّعاء فاسجد وقل فی سجودک:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ مَلآئِکَتَک وَأنبیاءَک وَرُسُلَک وَجَمِیعَ خَلقِک أنَّک [أنتَ] (7)اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ رَبِّی، وَالإسلامُ دِینی، وَمُحَمَّدٌ نَبِیِّی،
ص:550
وَعَلِیٌّ إمامِی(1) ؛ وَالحَسَنُ، وَالحُسَینُ، وَعَلیُّ بْنُ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ، وَجَعفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنُ جَعفَرٍ، وَعَلِیُّ بْنُ مُوسیٰ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ، وَعَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ، وَالخَلَفُ الباقِی (2)- عَلَیهُمْ أفضَلُ الصَّلَواتِ (3)- أئِمَّتِی؛ بِهِمْ أتَوَلّیٰ، وَمِنْ عَدُوِّهِم(4) أتَبَرّأُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أنشُدُک دَمَ المَظلُومِ - ثلاثاً -.
اللّٰهُمَّ إنِّی أنشُدُک بِإیوائِکَ(5) عَلیٰ نَفسِک لِأولِیائِک لَتُظفِرَنَّهُمْ بِعَدُوِّک وَعَدُوِّهِمْ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ، وَعَلَی المُستَحْفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ. اللّٰهُمَّ إنِّی أَسأَلُک الیُسْرَ بَعدَ العُسرِ - ثلاثاً -.
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:
یا کَهْفی حِینَ تُعْیِینِی المَذاهِبُ، وَتَضِیقُ عَلَیَّ الأرضُ بِما رَحُبَتْ، وَیا بارِئَ خَلقِی رَحمَةً بِی - وَقَدْ کانَ عَنْ خَلقِی غَنِیّاً -، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَعَلَی المُستَحفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ - ثلاثاً (6)-.
ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:
یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ، وَیا مُعِزَّ کُلِّ ذَلِیلٍ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ عَنِّی.
ثمّ قل: یا حَنّانُ، یا مَنّانُ، یا کاشِفَ الکُرَبِ العِظامِ - ثلاثاً (7)-.
ثمّ عُد إلی السّجود وقل: شُکراً (8)- مائة مرّة - وسل حاجتک(9).
ص:551
1227
بعد الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ تقرأُ علی سیّدی السّلام وتقول:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا، وَإسرافَنا فی أمرِنا، وَتَقَبَّلْ تَوبَتَنا، وَتَجاوَزْ عَنّا، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، وَأرْحَمُ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِإخوَتی وَأهلِی وَوَلَدی، وَاسْتُرنی وَإیّاهم فی دِینِنا وَدُنیانا وَآخِرَتِنا، وَشَفِّعْ لَنا مُحَمَّداً وَآلَهُ فی ذُنوبِنا، وَالسَّلامُ عَلیٰ سَیِّدی رَسولِ اللّٰهِ فی العالَمِینَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَعَلیٰ آلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً، وَحَسبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ(2).
1228
نقلاً عن کتاب «المختصر من المنتخب» فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) قال: ثمّ تصلّی ستّ رکعات - مثنیً مثنیً -، تقرأُ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة، و «قل هو اللّٰه أحد» مائة مرّة، وتقول بعد فراغک من ذلک:
اللّٰهُمَّ یا اللّٰهُ یا رَحمنُ یا رَحمنُ(4) ، یا عَلِیُّ یا عَظِیمُ، یا أحَدُ یا صَمَدُ، یا فَردُ یا وِتْرُ، یا سَمِیعُ یا عَلِیمُ یا عالِمُ، یا کَبِیرُ یا مُتَکَبِّرُ، یا جَلِیلُ یا جَمِیلُ، یا حَلِیمُ یا قَوِیُّ، یا عَزِیزُ یا مُتَعَزِّزُ، یا مُؤمِنُ یا مُهَیمِنُ، یا جَبّارُ یا عَلِیُّ یا مُعِینُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا تَوّابُ، یا باعِثُ یا وارِثُ، یا حَمِیدُ یا مَجِیدُ، یا مَعبودُ یا مَوجُودُ، یا ظاهِرُ یا باطِنُ، یا أوَّلُ یا آخِرُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، وَیا ذا العِزَّةِ وَالسُّلْطانِ.
ص:552
أسأَلُک بِحَقِّ هٰذِهِ الأسماءِ یا اللّٰهُ، وَبِحَقِّ أسمائِک کُلِّها، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُفَرِّجَ عَنِّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ وَکَرْبٍ وَضُرٍّ وَضِیقٍ أنا فِیهِ، وَتَقضِیَ عَنِّی دَینِی، وَتُبَلِّغَنی أُمْنِیَّتی، وَتُسَهِّلَ لی مَحَبَّتِی، وَتُیَسِّرَ لی إرادَتِی، وَتُوصِلَنی إلیٰ بُغیَتی سَرِیعاً عاجِلاً، وَتُعطِیَنی سُؤلی وَمَسأَلَتی، وَتَزیدَنی فَوقَ رَغبَتی، وَتَجمَعَ [لی] (1)خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ(2).
1229
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) قال:
ثمّ قبّل الضریح، وصلّ عند الرأس رکعتین، تقرأُ فیهما ما أحببت، فإذا فرغت فقل:
اللّٰهُمَّ لک(4) صَلَّیتُ، وَرَکَعتُ وَسَجَدتُ لَکَ وَحدَک لا شَرِیک لَکَ، لِأنَّ الصَّلاةَ وَالرُّکوعَ وَالسُّجودَ لا یَکونُ إلّالَکَ، لِأنَّک أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبْلِغْهُمْ عَنِّی أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنهُمُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ.
اللّٰهُمَّ وَهاتانِ الرَّکعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ مَولایَ وَسَیِّدِی وَإمامی الحُسَینِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ ذٰلِک مِنِّی، وَاجْزِنی (5) عَلیٰ ذٰلِک أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیک وَفی وَلِیِّکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(6).
ص:553
1230
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
ثمّ عُد إلی موضع رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه، واستقبل القبلة وصلِّ رکعتین صلاة الزّیارة، تقرأُ فی الاُولی الحمد وسورة الأنبیاء، وفی الثّانیة الحمد وسورة الحشر، أو ما تهیّأ لک من القرآن، فإذا فرغت من الصّلاة فقل:
سُبحانَ ذِی القُدرَةِ وَالجَبَروتِ، سُبحانَ ذِی العِزَّةِ وَالمَلَکُوتِ، سُبحانَ المُسَبَّحِ لَهُ بِکُلِّ لِسانٍ، سُبحانَ المَعبُودِ فی کُلِّ أوانٍ، الأوَّلِ وَالآخِرِ وَالظّاهِرِ وَالباطِنِ وَهُوَ بِکُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ، ذٰلِکُمُ اللّٰهُ رَبُّکُمْ فَتَبارَک اللّٰهُ رَبُّ العالَمِینَ، لا إلٰهَ إلّا هُوَ فَتَعالَی اللّٰهُ عَمّا یُشرِکُونَ.
اللّٰهُمَّ ثَبِّتْنی عَلَی الإقرارِ بِک وَاحْشُرْنی عَلَیهِ، وَألحِقْنی بِالعُصبَةِ (2) المُعتَقِدینَ لَهُ، الَّذینَ لَمْ یَعتَرِضْهُمْ فِیک الرَّیبُ، وَلَمْ یُخالِطْهُمُ الشَّکُّ، الَّذینَ أطاعُوا نَبِیَّک، وَوازَرُوهُ وَعاضَدُوهُ وَنَصَرُوهُ، وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ، وَلَمْ یَکُنِ اتِّباعُهُمْ إیّاهُ طَلَبَ الدُّنیا الفانِیَةِ، وَلا انْحِرافاً عَنِ الآخِرَةِ الباقِیَةِ، وَلا حُبَّ الرِّیاسَةِ وَالإمرَةِ، وَلا إیثارَ الثَّروَةِ، بَلْ تاجَروا بِأَموالِهِمْ وَأنفُسِهِمْ، وَرَبِحُوا حِینَ خَسِرَ الباخِلُونَ، وَفازُوا حِینَ خابَ المُبطِلونَ، وَأقامُوا حُدودَ ما أمَرْتَ بِهِ مِنَ المَوَدَّةِ فی ذَوِی القُرْبیٰ، الَّتی جَعَلْتَها أجْرَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله فِیما أدّاهُ إلَینا مِنَ الهِدایَةِ إلَیکَ، وَأرشَدَنا إلَیهِ مِنَ التَعَبُّدِ [لَکَ](3)، وَتَمَسَّکُوا بِطاعَتِهِمْ، وَلَمْ یَمِیلوا إلیٰ غَیرِهِم.
ص:554
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک أنِّی مَعَهُمْ وَفِیهِمْ وَبِهِمْ، لا أمِیلُ عَنهُمْ وَلا أنْحَرِفُ إلیٰ غَیرِهِمْ، وَلا أقولُ لِمَنْ خالَفَهُمْ: هٰؤلاءِ أهْدیٰ مِنَ الَّذینَ آمَنوا سَبِیلاً(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ، صَلاةً تُرضِیْهِ وَتُحظِیهِ، وَتُبَلِّغُهُ أقصیٰ رِضاهُ وَأمانِیِّهِ، وَعَلیٰ ابْنِ عَمِّهِ وَأخِیهِ المُهتَدِی بِهِدایَتِهِ، المُستَبْصِرِ بِمِشکاتِهِ، القائِمِ مَقامَهُ فی أُمَّتِهِ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ: الحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیِّ بْنِ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَجَعفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنِ جَعفَرٍ، وَعَلِیِّ بْنِ مُوسیٰ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَالحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَقامٌ إنْ رَبِحَ فِیهِ القائِمُ بِأهلِ ذٰلِک فَهُوَ مِنَ الفائِزینَ، وَإنْ خَسِرَ فَهُوَ مِنَ الهالِکینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی لا أعلَمُ شَیْئاً یُقَرِّبُنی مِنْ رِضاک فی هٰذا المَقامِ إلّاالتَّوبَةَ مِنْ مَعاصِیکَ، وَالاِسْتِغْفارَ مِنَ الذُّنوبِ، وَالتَّوَسُّلَ بِهٰذا الإمامِ الصِّدِّیقِ ابْنِ رَسولِ اللّٰهِ، وَأنا بِحَیثُ تَنزِلُ الرَّحمَةُ، وَتُرَفرِفُ المَلائِکَةُ، وَتَأتِیهِ الأنبِیاءُ، وَتَغشاهُ الأوصِیاءُ؛ فَإنْ خِفتُ مَعَ کَرَمِکَ وَمَعَ هٰذِهِ الوَسِیلَةِ إلَیکَ أنْ تُعَذِّبَنی، فَقَدْ ضَلَّ سَعیِی وَخَسِرَ عَمَلی. فَیا حَسْرَةَ نَفسِی، و(2) إنْ تَغفِرْ(3) لی وَتَرْحَمْنی فَأنتَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ.
ثمّ قبّل الضّریح وقل:
أیُّها(4) الإمامُ الکَرِیمُ، وَابْنُ الرَّسولِ الکَرِیمِ، أتَیتُک بِزِیارَةِ العَبدِ لِمَولاهُ،
ص:555
الرّاجِی فَضلَهُ وَجَدْواهُ، الآمِلِ قَضاءَ الحَقِّ الَّذی أظهَرَهُ اللّٰهُ لَکَ، وَکَیفَ أَقضِی حَقَّک مَعَ عَجْزِی وَصِغَرِ جِدِّی، وَجَلالَةِ أمرِکَ، وَعَظیمِ قَدرِکَ، وَهَلْ هِیَ إلّا المُحافَظَةُ عَلیٰ ذِکرِکَ، وَالصَّلاةُ عَلَیک مَعَ أبِیک وَجَدِّکَ، وَالمُتابَعَةُ لَکَ، وَالبَراءَةُ مِنْ أعدائِکَ وَالمُنْحَرِفِینَ عَنکَ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَک فی سِرِّهِ وَجَهرِهِ، وَمَنْ أجْلَبَ عَلَیک بِخَیلِهِ وَرَجْلِهِ، وَمَنْ کَثَّرَ أعداءَک بِنَفسِهِ وَمالِهِ، وَمَنْ سَرَّهُ ما ساءَکَ، وَمَنْ أرْضاهُ ما أسخَطَکَ، وَمَنْ جَرَّدَ سَیفَهُ لِحَربِکَ، وَمَنْ شَهَرَ نَفسَهُ فی مُعاداتِکَ، وَمَنْ قامَ فی المَحافِلِ بِذَمِّکَ، وَمَنْ خَطَبَ فی المَجالِسِ بِلَومِک سِرّاً وَجَهْراً.
اللّٰهُمَّ جَدِّدْ عَلَیهِمُ اللَّعنَةَ کما جَدَّدْتَ الصَّلاةَ عَلَیهِ.
اللّٰهُمَّ لا تَدَعْ لَهُمْ دِعامَةً إلّاقَصَمْتَها، وَلا کَلِمَةً مُجتَمِعَةً إلّافَرَّقْتَها.
اللّٰهُمَّ أرْسِلْ عَلَیهِمْ مِنَ الحَقِّ یَداً حاصِدَةً تَصرَعُ قائِمَهُمْ، وَتَهشِمُ سُوقَهُم(1) ، وَتجدَعُ مَعاطِسَهُم.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ الطّاهرِینَ، الَّذینَ بِذِکرِهِمْ یَنجَلِی الظَّلامُ، وَیَنزِلُ الغَمامُ، وَعَلیٰ أشیاعِهِمْ وَمُوالِیهِم وَأنصارِهِم، وَاحْشُرْنی مَعَهُمْ وَتَحتَ لِوائِهِم.
أیُّها الإمامُ الکَرِیمُ، اذْکُرْنی بِحُرمَةِ جَدِّک عِندَ رَبِّکَ، ذِکراً یَنصُرُنی عَلیٰ مَنْ یَبغِی عَلَیَّ وَیُعانِدُنی فِیکَ، وَیُعادِینی مِنْ أجلِکَ، وَاشْفَع(2) لی إلیٰ رَبِّک فی إتمامِ النِّعمَةِ لَدَیَّ، وَإسباغِ العافِیَةِ عَلَیَّ، وَسَوقِ الرِّزقِ إلَیَّ، وَتَوَسُّعِهِ(3) عَلَیَّ
ص:556
لِأعُودَ بِالفَضلِ مِنهُ عَلیٰ مُبتَغِیهِ، فَما أسأَلُ مَعَ الکَفافِ إلّاما أکتَسِبُ بِهِ الثَّوابَ، فإنَّهُ لا ثَوابَ لِمَنْ لا یُشارِکُک فی مالِهِ، وَلا حاجَةَ لی فِیما یُکنَزُ فی الأرضِ وَلا یُنفَقُ فی نافِلَةٍ وَلا فَرْضٍ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ وَأبتَغِیهِ مِنْ لَدُنکَ حَلالاً طَیِّباً، فَأعِنِّی عَلیٰ ذٰلِکَ وَأقدِرْنی عَلَیهِ، وَلا تَبتَلِیَنِّی بِالحاجَةِ فَأتَعَرَّضَ بِالرِّزْقِ لِلجِهاتِ الَّتی یَقبُحُ أمرُها، وَیَلزَمُنی وِزرُها.
اللّٰهُمَّ وَمُدَّ لی فی العُمرِ مادامَتِ الحَیاةُ مَوصُولَةً بِطاعَتِکَ، مَشغولَةً بِعِبادَتِکَ؛ فإذا صارَتِ الحَیاةُ مَرتَعَةً لِلشَّیطانِ، فَاقْبِضْنی إلَیک قَبلَ أنْ یَسبِقَ إلَیَّ مَقتُکَ، وَیَستَحکِمَ عَلَیَّ سَخَطُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَیَسِّرْ لِیَ العَودَ إلیٰ هٰذا المَشهَدِ الَّذی عَظُمَتْ حُرمَتُهُ فی کُلِّ حَولٍ، [بَلْ فی کُلِّ شَهْرٍ، بَلْ فی کُلِّ أُسْبوعٍ؛ فَإنَّ زِیارَتَهُ فی کُلِّ حَولٍ] (1)مَعَ قَبولِک ذٰلِک بَرَکَةٌ شامِلَةٌ، فَکَیفَ إذا قَرُبَتِ المُدَّةُ، وَتَلاحَقَتِ القُدرَةُ.
اللّٰهُمَّ إنَّهُ لا عُذْرَ لی فی التَّأَخُّرِ عَنهُ وَالإخلالِ بِزِیارَتِهِ مَعَ قُربِ المَسافَةِ، إلّا المَخاوِفُ الحائِلَةُ بَینی وَبَینَهُ؛ وَلَولا ذٰلِک لَتَقَطَّعَتْ نَفسی حَسرَةً لاِنْقِطاعی عَنهُ، أسَفاً عَلیٰ ما یَفوتُنی مِنهُ.
اللّٰهُمَّ یَسِّرْ لِیَ الإتمامَ، وَأعِنِّی عَلیٰ (تَأدِّیهِ وَما)(2) أُضمِرُهُ فِیهِ، وَأراهُ أهلَهُ
ص:557
وَمُستَوجِبَهُ، فَأنتَ بِنِعمَتِک الهادی إلَیهِ، وَالمُعینُ عَلَیهِ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ فَرْضی وَنَوافِلی وَزِیارَتی، وَاجْعَلْها زِیارَةً مُستَمِرَّةً، وَعادَةً مُستَقِرَّةً، وَلا تَجعَلْ ذٰلِک مُنقَطِعَ التَّواتِرِ یا کَرِیمُ(1).
1231
صفة صلاة لزیارة الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیهما وسلامه، وهی أربع رکعات بالحمد و «قل هو اللّٰه أحد»، و «قل یا أیّها الکافرون»، وتدعو بعدها فتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ أهلَ طاعَتِک مِنْ جَمیعِ خَلقِک بِأنِّی أشهَدُ مَعَ کُلِّ شاهِدٍ یَشهَدُ، بما شهدتُ(2) بِهِ أجمَعَ فی حَیاتی وَبَعدَ وَفاتی، حَتّیٰ ألقاک عَلیٰ ذٰلِک یَومَ فاقَتی.
وَأشهَدُ أنَّ «اللّٰهَ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنوا یُخرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إلَی النُّورِ وَالَّذِینَ کَفَروا أولِیاؤهُمُ الطّاغُوتُ یُخرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إلَی الظُّلُماتِ أُولٰئِک أصحابُ النّارِ هُمْ فِیها خالِدونَ»(3).
وَأشهَدُ أنَّ «النَّبِیّ أَولیٰ بِالمُؤمِنینَ مِنْ أنفُسِهِمْ وَأزواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُو الأرحامِ بَعضُهُمْ أَولیٰ بِبَعضٍ فی کِتابِ اللّٰهِ»(4).
وَأشهَدُ أنَّ وَلِیَّنا «اللّٰهُ وَرَسولُهُ وَالَّذینَ آمَنوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَیُؤتُونَ الزَّکاةَ وَهُمْ راکِعُونَ»(5) ، وَأنَّ ذُرِّیَّتَهُما «أُولُو الأرحامِ بَعضُهُمْ أَولیٰ بِبَعضٍ»(6) ، «ذُرِّیَّةً بَعضُها مِنْ بَعضٍ وَاللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»(7).
ص:558
وَأشهَدُ أنَّهُم(1) أعلامُ الدِّینِ، وَأُولُو الأرحامِ عَلَی الوَریٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، انْتَجَبْتَهُمْ وَاصْطَفَیْتَهُمْ وَاخْتَصَصْتَهُمْ، وَأطْلَعْتَهُمْ عَلیٰ سِرِّکَ، فَقامُوا بِأمرِکَ، وَأمَروا بِالمَعروفِ، وَنَهَوا عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوُا العِبادَ إلَی التَّأوِیلِ وَالتَّنزِیلِ، کُلَّما مَضیٰ مِنهُمْ داعٍ خَلَّفَ فِیهِمْ داعِیاً، فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ، وَأَمَرتَ بِمُوالاتِهِمْ، وَلَمْ تَجعَلْ لأحدٍ مِنْ خَلقِکَ عُذراً فی تَرکِهِمْ، وَالانحِیازِ عَنهُم، وَالمَیلِ إلیٰ غَیرِهِم، وَجَعَلْتَهُم أهلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ، وَأفضَلَ البَرِیَّةِ، وَمَعدِنَ الرِّسالَةِ، وَمُختَلَفَ المَلآئِکَةِ، وَمَهبِطَ (الوَحیِ وَ)(2) الکَرامَةِ، وَأولادَ الصَّفوَةِ، وَأسباطَ الرُّسُلِ، وَأقرانَ الکِتابِ، وَأبوابَ الهُدیٰ، وَالعُروَةَ الوُثقیٰ، لا یَخافُونَ فِیکَ (3) لَومَةَ لائِمٍ، وَلا یَقومُ بِحَقِّهِمْ إلّامُؤمِنٌ، وَلا یُهدیٰ بِهُداهُمْ إلّامُنتَجَبٌ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِمْ بأفضل صَلَواتِکَ، وَبارِک عَلَیهِمْ بَأجزَلِ بَرَکاتِکَ، وَبَوِّئْهُمْ مِنْ کَرَمِک بِأکرَمِ کَراماتِک فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ أحَبَّ الأشیاءِ إلَیَّ وَأبَرَّها لَدَیَّ وَأهَمَّها إلَیَّ حُبَّکَ، وَحُبَّ رَسولِکَ، وَحُبَّ أهلِ بیتهِ(4) الطَّیِّبِینَ، وَحُبَّ مَنْ أحَبَّهُمْ مِنْ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَحُبَّ مَنْ عَمِلَ المُحَبَّ لَک وَلَهُمْ، وَبُغضَ مَنْ أبغَضَک وَأبغَضَهُمْ مِنْ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَبُغضَ مَنْ عَمِلَ المُبغَضَ لَک وَلَهُمْ، حَیّاً وَمَیِّتاً.
وَارْزُقْنی صَبراً جَمِیلاً، وَدِیناً سَلِیماً، وَفَرَجاً قَرِیباً، وَأجْراً عَظِیماً، وَرِزْقاً
ص:559
هَنِیئاً، وَعَیشاً رَغیداً(1) ، وَجِسماً صَحیحاً، وَعَیناً دامِعَةً، وقَلْباً خاشِعاً، وَیَقیناً ثابِتاً، وَعُمراً طَوِیلاً، وَعَقْلاً کامِلاً، وَعِبادَةً دائِمَةً.
وَأسأَلُک الثَّباتَ عَلَی الهُدیٰ، وَالقُوَّةَ عَلیٰ ما تُحِبُّ وَتَرْضیٰ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْ حُبَّک أحَبَّ الأشیاءِ إلَیَّ، وَخَوفَک أخوَفَ الأشیاءِ عِندِی، وَارْزُقْنی حُبَّک، وَحُبَّ مَنْ یَنفَعُنی حُبُّهُ عِندَکَ؛ وَما رَزَقْتَنی وَتَرزُقُنی مِمّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ لی فَراغاً فِیما تُحِبُّ، وَاقْطَعْ حَوائِجَ الدُّنیا بِالشَّوقِ إلیٰ لِقائِکَ. وَإذا أقرَرْتَ عُیونَ أهلِ الدُّنیا بِدُنیاهُمْ، فَاجْعَلْ قُرَّةَ عَینی فی طاعَتِک وَرِضاک وَمَرضاتِک بِرَحمَتِکَ، إنَّ رَحمَتَک قَریبٌ من المُحسِنینَ(2).
1232
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) قال: ثمّ قبّل الضریح وضَعْ خدّک الأیمن علیه والأیسر، ودُر حول الضریح فقبّله من أربع جوانبه(4)...
1233
صفة صلاة اخری عند رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه وهما رکعتان ب «الرّحمن» و «تبارک»، فمن صلّاهما کتب اللّٰه له خمساً وعشرین حجّة مقبولة مبرورة متقبّلة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
صفة صلاة الحسین علیه السلام، وهی ممّا ینبغی أن یصلّی عند ضریحه علیه السلام، وهی أربع رکعات بأربعمائة مرَّة «فاتحة الکتاب»، وأربعمائة مرَّة «قل هو اللّٰه أحد»:
تقرأُ - وأنت قائم - خمسین مرّة «الحمد» وخمسین مرّةً «قل هو اللّٰه أحد» ثمّ (ترکع، و)(5) تقرأُ کلَّ واحدة منهما عشراً، ثمّ ترفع رأسک وتقرأُهما عشراً،
ص:560
ثمّ تسجد وتقرأُ هما عشراً، ثمّ ترفع رأسک وتقرأُهما عشراً، [ثمّ تسجد وتقرأُهما عشراً](1) ، فذلک مائة فی کلِّ رکعة.
فإذا سلّمت فقل:
یا اللّٰهُ، أنتَ الَّذی استَجَبْتَ لِآدَمَ وَحَوّاءَ علیهما السلام حِینَ قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أنفُسَنا وَإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الخاسِرِینَ (2) ، وَناداک نُوحٌ علیه السلام فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَنَجَّیتَهُ وَأهلَهُ مِنَ الکَربِ العَظِیمِ(3) ، وَأطْفَأْتَ نارَ نُمرودَ عَنْ خَلِیلِک إبراهِیمَ فَجَعَلْتَها عَلَیهِ بَرْداً وَسَلاماً(4).
وَأنتَ الَّذی اسْتَجَبْتَ لِأیّوبَ علیه السلام حِینَ ناداک: أنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَأنتَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ (5) فَکَشَفْتَ ما(6) بِهِ مِنَ الضُّرِّ(7) وَآتَیتَهُ أهلَهُ وَمِثلَهُم مَعَهُمْ رَحمَةً مِنْ عِندِک وَذِکریٰ لِأُولی الألبابِ.
وَأنتَ الَّذی اسْتَجَبْتَ لِذِی النُّونِ حِینَ نادیٰ(8) فی الظُّلُماتِ أنْ لا إلٰهَ إلّا أنتَ سُبحانَک إنِّی کُنتُ مِنَ الظّالِمِینَ، فَنَجَّیتَهُ مِنَ الغَمِّ(9).
وَأنتَ الَّذی اسْتَجَبْتَ لِمُوسیٰ وَهارُونَ دَعوَتَهُما حِینَ قُلتَ: قَدْ أُجِیبَتْ دَعوَتُکُما فَاسْتَقِیما (10) ، وَأغْرَقْتَ فِرعَونَ وَقَومَهُ(11) ، وَغَفَرْتَ لِداودَ ذَنبَهُ وَنَبَّهْتَ قَلبَهُ وَأرْضَیتَ خَصمَهُ رَحمَةً مِنکَ(12) ، وَفَدَیتَ الذَّبِیحَ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ بَعدَ ما أسلَما
ص:561
وَتَلَّهُ لِلجَبِینِ فَنادَیتَ بِالفَرَجِ وَالرَّوحِ(1).
وَأنتَ الَّذی ناداک زَکَرِیّا علیه السلام نِداءً خَفِیّاً (2) قالَ رَبِّ إنِّی وَهَنَ العَظْمُ مِنِّی وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً وَلَمْ أکُنْ بِدُعائِک رَبِّ شَقِیّاً (3) ، وَقلتَ: وَیَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَکانوا لَنا خاشِعِینَ (4) .
وَأنتَ تَسْتَجِیبُ لِلَّذینَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لتَزیدَنَّهُمْ مِنْ فَضلِکَ(5)؛ رَبِّ(6) فَلا تَجعَلْنی مِنْ أهْوَنِ الدّاعِینَ لَکَ، الرّاغِبِینَ إلَیکَ، وَاسْتَجِبْ لِی کَما اسْتَجَبْتَ لَهُمْ، بِحَقِّهِمْ عَلَیکَ طَهِّرْنی بِطُهرِکَ، وَتَقَبَّلْ صَلاتِی وَحَسَناتی بِقَبُولٍ حَسَنٍ، وَطَیِّبْ بَقِیَّةَ حَیاتی، وَطَیِّبْ وَفاتی، وَاحْفَظْنی فِیمَنْ أُخَلِّفُ، وَاحْفَظْهُمْ رَبِّ بِدُعائی، وَاجْعَلْ ذُرِّیَّتِی ذُرِّیَّةً(7) طَیِّبَةً، تُحیطُها(8) بِحِیاطَتِک مِنْ کُلِّ ما حُطْتَ مِنهُ ذُرِّیَّةَ أولِیائِک وَأهلِ طاعَتِکَ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
یا مَنْ(9) هُوَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ رَقِیبٌ، وَمِنْ کُلِّ سائِلٍ قَرِیبٌ، وَلِکُلِّ داعٍ مِنْ خَلقِهِ مُستَجِیبٌ، أنتَ اللّٰهُ الَّذی لا إلٰهَ إلّاأنتَ، الحَیُّ القَیُّومُ، الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ.
ص:562
وَأسأَلُک بِالقُدرَةِ1 الَّتی عَلَوتَ بِها عَلیٰ عَرشِکَ، وَرَفَعتَ بِها سَماواتِکَ، وَفَرَشتَ بِها أرضَکَ، وَأرسَیتَ بِها جِبالَکَ، وَأجرَیتَ بِها البِحارَ، وَسَخَّرتَ بِها السَّحابَ وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَاللَّیلَ وَالنَّهارَ، وَخَلَقتَ بِها الخَلائِقَ کُلَّها.
أسأَلُک بِعَظَمَةِ وَجهِک الکَرِیمِ (الَّتی أشرَقَتْ بِها السَّماواتُ وَالأرضُ وَأضاءَتْ)2 إلّاصَلَّیتَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَکَفَیتَنی أمرَ مَعادی وَمَعاشی، وَأصلَحتَ شَأْنِی کُلَّهُ، وَلَمْ تَکِلْنی إلیٰ نَفْسِی طَرفَةَ عَینٍ، وَأصلَحتَ أمرِی وَأمرَ عِیالی، وَکَفَیتَنی أمرَهُمْ، وَأغنَیتَنی وَإیّٰاهُمْ مِنْ کُنوزِک وَخَزائِنِک وَسَِعَةَ فَضلِکَ، وَأَنبَطْتَ3 قَلْبی مِنْ یَنابِیعِ الحِکمَةِ، الَّتی تَنفَعُنی بِها وَتَنفَعُ بِها مَنِ ارْتَضَیتَ مِنْ عِبادِکَ، وَجَعَلتَ لی مِنَ المُتَّقِینَ فی آخِرَتِی إماماً؛ کَما جَعَلتَ إبراهِیمَ إماماً، فَإنَّ بِتَوفِیقِکَ یَفوزُ الفائِزونَ، وَیَتُوبُ التّائِبُونَ، وَیَعبُدُک العابِدُونَ، وَبِتَسدِیدِک یَسعَدُ الصّالِحُونَ المُخبِتُونَ الخائِفُونَ لَکَ، وَبإرشادِک نَجا النّاجُونَ مِنْ نارِکَ، وَأشفَقَ مِنها المُشفِقُونَ مِنْ خَلقِکَ، وَبِخِذلانِکَ خَسِرَ المُبطِلُونَ، وَهَلَک الظّالِمُونَ، وَغَفَلَ الغافِلُونَ.
اللّٰهُمَّ آتِ نَفسی مُناها، أنتَ وَلِیُّها وَمَولاها، وَأنتَ خَیرُ مَنْ زَکّاها.
اللّٰهُمَّ بَیِّنْلَها هُداها، وَألَهِمْها فُجُورَهاوَتَقواها، وَأنزِلْهامِنَالجِنانِ عُلیاها، وَطَیِّبْ وَفاتَها وَمَحیاها، وَأکرِمْ مُنقَلَبَها وَمَثواها، وَمُستَقَرَّها وَمَأواها، أنتَ رَبُّها وَمَولاها.
(ثمّ ادع بما أحببت إنْ شاء اللّٰه)4. 5
ص:563
1234
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
ثمّ(2) ارفع رأسک وصلّ علیه بهذه الصلاة - صلّی اللّٰه علیه -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ المَظلومِ الشَّهِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ، صَلاةً نامِیَةً زاکِیَةً مُبارَکَةً، یَصعَدُ أوَّلُها وَلا یَنفَدُ آخِرُها، أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ(3) أولادِ الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ الشَّهِیدِ المَقتُولِ، المَظلومِ المَخذولِ، وَالسَّیِّدِ القائِدِ، وَالعابِدِ الزّاهِدِ، الوَصِیِّ الخَلِیفَةِ، الإمامِ الصِّدِّیقِ، الطُّهْرِ الطّاهِرِ الطَّیِّبِ المُبارَکِ، وَالرَّضِیِّ المَرضِیِّ، وَالتَّقِیِّ الهادیِ المَهدیّ، [الزّاهِدِ الذّائِدِ، المُجاهِدِ العالِمِ، إمامِ الهُدیٰ، وَ] (4)سِبطِ الرَّسولِ، وَقُرَّةِ(5) عَینِ البَتُولِ - صلَّی اللّٰهُ عَلیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدی وَمَولایَ کَما عَمِلَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وَبالَغَ فی رِضوانِکَ، وَأقبَلَ عَلیٰ إیمانِک، غَیرَ قابِلٍ فِیک عُذراً، سِرّاً وَعَلانِیَةً، یَدعو العِبادَ إلَیکَ، وَیَدُلُّهُمْ عَلَیکَ، وَقامَ بَینَ یَدَیکَ، یَهدِمُ الجَورَ بِالصَّوابِ، وَیُحیِی السُّنَّةَ بِالکِتابِ، فَعاشَ فی رِضوانِک مَکدوداً، وَمَضیٰ عَلیٰ طاعَتِک وفی أولِیائِک مَکدوحاً، وَقَضیٰ إلَیک مَفقوداً، لَمْ یَعصِک فی لَیلٍ وَلا فی نَهارٍ، بَلْ جاهَدَ فِیک المُنافِقِینَ وَالکُفّارَ.
ص:564
اللّٰهُمَّ فَاجْزِهِ خَیرَ جَزاءِ الصّادِقِینَ الأبرارِ، وَضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ وَلِقاتِلِیهِ العِقابَ، فَقَدْ قاتَلَ کَرِیماً، وَقُتِلَ مَظلوماً، وَمَضیٰ مَرحوماً، یَقُولُ: «أنا ابْنُ رَسولِ اللّٰهِ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ مَنْ زَکّیٰ وَعَبَدَ»، فَقَتَلُوهُ بِالعَمْدِ المُعتَمَدِ(1) ، قَتَلُوهُ (2) عَلَی الإیمانِ، وَأطاعُوا فی قَتلِهِ الشَّیطانَ، وَلَمْ یُراقِبُوا فِیهِ الرَّحمنَ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ سَیِّدی وَمَولای صَلاةً تَرفَعُ بِها ذِکرَهُ، وَتُظهِرُ بِها أمرَهُ، وَتُعَجِّلُ بِها نَصرَهُ، وَاخْصُصْهُ بِأفضَلِ قِسمِ الفَضائِلِ یَومَ القِیامَةِ، وَزِدْهُ شَرَفاً فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، وَبَلِّغْهُ أعلیٰ شَرَفِ المُکَرَّمِینَ، وَارْفَعْهُ(3) مِنْ شَرَفِ رَحمَتِک فی شَرَفِ المُقَرَّبِینَ فی الرَّفِیعِ الأعلیٰ. وَبَلِّغْهُ الوَسِیلَةَ، وَالمَنزِلَةَ الجَلِیلَةَ، وَالفَضلَ وَالفَضِیلَةَ، وَالکَرامَةَ الجَلیلَةَ(4).
اللّٰهُمَّ فَاجْزِهِ(5) عَنّا أفضَلَ ما جازَیتَ إماماً عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ سَیِّدی وَمَولای کُلَّما ذُکِرَ، وَکُلَّما لَمْ یُذْکَرْ.
یا سَیِّدی وَمَولای، أدخِلْنی فی حِزبِک وَزُمرَتِکَ، وَاسْتَوهِبْنی مِنْ رَبِّک وَرَبِّی؛ فَإنَّ لَک عِندَاللّٰهِ جاهاً وَقَدراً، وَمَنزِلَةًرَفِیعَةً؛ إنْسَأَلْتَ أُعطِیتَ، وَإنْ شَفَعْتَ شُفِّعْتَ.
اللّٰهَ اللّٰهَ فی عَبدِک وَمَولاکَ، لا تُخَلِّنِی عِندَ الشَّدائِدِ وَالأهوالِ لِسُوءِ عَمَلی، وَقَبِیحِ فِعْلی، وَعَظِیمِ جُرْمِی؛ فإنَّک أمَلی وَرَجائی، وَثِقَتی وَمُعتَمَدی، وَوَسِیلَتِی إلَی اللّٰه رَبِّی وَرَبِّکَ؛ لَمْ یَتَوَسَّل المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ بِوَسِیلَةٍ هِیَ أعظَمُ حَقّاً، وَلا أوجَبُ حُرمَةً، وَلا أجَلُّ قَدراً عِندَهُ مِنْکُمْ أهلَ البَیتِ، لا خَلَّفَنِیَ اللّٰهُ
ص:565
عَنْکُمْ بِذُنوبِی، وَجَمَعَنی وَإیّاکُمْ فی جَنَّةِ عَدْنٍ الَّتی أعَدَّها لَکُمْ وَلأولِیائِکُمْ، إنَّهُ خَیرُ الغافِرِینَ، وَأرحَمُ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ َأبلِغْ(1) سَیِّدی وَمَولای تَحِیَّةً(2) وَسَلاماً، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ السَّلامَ(3) ، إنَّک جَوادٌ کَرِیمٌ، وَصَلِّ عَلَیهِ کُلَّما ذُکِرَ السَّلامُ، وَکُلَّما لَمْ یُذْکَرْ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
ثمّ صلّ رکعتین للزیارة، وادع بعدهما بما قدّمناه عقیب صلاة زیارته الاُولی(4).
1235
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(5) ، الّتی نقلها عن نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا:
ثمّ قبّل الضریح، وانحرف إلی القبلة وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادع اللّٰه کثیراً، واستغفر لذنبک ولإخوانک المؤمنین(6)...
1236
یُستحبّ أن یدعو أیضاً بدعاء المظلوم عند قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام، وهو:
اللّٰهُمَّ إنِّی أعتَزُّ بِدِینِکَ، وَأُکرَمُ بِهِدایَتِکَ، وَفُلانٌ یُذِلُّنی بِشَرِّهِ، وَیُهینُنی بِأذِیَّتِهِ، وَیَعِیبُنی بِوِلاءِ أولِیائِکَ، وَیَبهَتُنی بِدَعواهُ؛ وَقَدْ جِئْتُ إلیٰ مَوضِعِ الدُّعاءِ، وَضَمانِکَ(7) الإجابَةَ.
ص:566
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعْدِنی(1) عَلَیهِ، الساعَةَ، الساعَةَ.
ثمّ ینکبّ علی القبر و یقول:
مَولای إمامی، مَظلومٌ اسْتَعدیٰ(2) عَلیٰ ظالِمِهِ، النَّصرَ، النَّصرَ - حتّیٰ ینقطع النفس (3)-.
ص:567
ص:568
1237
بإسناده عن صفوان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزّیارة المتقدّمة (1)- قال:
فإذا أردت الخروج فانکبّ علی القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا مَولای، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خاصَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خالِصَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أمِینَ اللّٰهِ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَلا سَئِمٍ؛ فإنْ أمضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ یا مَولایَ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ فی حَرَمِکَ، وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِک وَبِالأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکَ، وَیَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ قُم واخرج، ولا تُولّ ظهرک، وأکثر من قول «إنّا للّٰهِِ وإنّا إلَیهِ راجِعُونَ» حتّی تغیب عن القبر، فمن زار الحسین علیه السلام بهذه الزیارة(2)... (3)
ص:569
1238
عن صفوان الجمّال، عن الصّادق علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (1)- قال:
فإذا أردت الوداع فقم عند الرأس - وأنت تبکی - وتقول:
یا مَولایَ، السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَلا سَئِمٍ، فإنْ أنصَرِفْ یا مَولایَ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.
یا مَولای، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی مِنْ زِیارَتِکَ، وَتَقَبَّلَ مِنِّی، وَرَزَقَنِی العَودَ إلَیکَ، وَالمُقامَ فی حَرَمِکَ، وَالکَونَ فی مَشهَدِکَ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.
ثمّ تقبّله وتُمرّ سائر بدنک ووجهک علی القبر؛ فإنّه أمان وحرز من کلّ ما تخاف وتحذر بإذن اللّٰه، وتمشی القهقری وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا بابَ المَقامِ، السَّلامُ عَلَیک یا سَفِینَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَیکُمْ یا مَلآئِکَةَ رَبِّی، المُقِیمِینَ فی هٰذا الحَرَمِ، السَّلامُ عَلَیک یا مَولای، وَعَلَی المَلآئِکَةِ المُحدِقِینَ بِکَ، السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ، السَّلامُ عَلَیک أبَداً مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
وتقول:
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعُونَ، [وَلا حَولَ] (2)وَلا قُوَّةَ إلّابِا للّٰهِِ العَلِیِّ العَظِیمِ،
ص:570
وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [تَسلِیماً] (1)کَثِیراً(2).(3)
1239
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (4)- قال:
إذا أردت أن تودّعه فقل:
السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أسْتَودِعُک اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنّا وَمِنْهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ أنْ تَنْفَعَنا بِحُبِّهِ.
اللّٰهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحمُوداً، تَنْصُرُ بِهِ دِینَکَ، وَتَقتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ، وَتُبِیرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرْباً لِآلِ مُحَمَّدٍ، فإنَّک وَعَدْتَ ذٰلِک وَأنتَ لا تُخلِفُ المیعادَ.
السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکُم شُهَداءُ نُجَباءُ، جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثِیراً(5).
ص:571
1240
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت أن تودّع الحسین بن علیّ علیهما السلام فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أَسْتَودِعُکَ(1) اللّٰهَ وَأقْرَأُ(2) عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ (وَبِما جِئْتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ)(3) وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ(4) فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنّا وَمِنْهُ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَلُکَ أنْ تَنْفَعَنا بِحُبِّهِ.
اللّٰهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحموداً، تَنصُرُ بِهِ دِینَکَ، وَتَقتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ، وَتُبِیرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرْباً لِآلِ مُحَمَّدٍ، فَإنَّکَ وَعَدتَهُ ذٰلِکَ، وَأنتَ لا تُخلِفُ المیعادَ.
السَّلامُ(5) عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکُم شُهَداءُ نُجَباءُ، جاهَدتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُم عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ (وَابنِ رَسُولِه)(6) صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
(أنتُمُ السّابِقُونَ وَالمُهاجِرُونَ وَالأنصارُ؛ أشهَدُ أنَّکُم أنصارُ اللّٰهِ وَأنصارُ رَسولِهِ؛)(7) فَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُمْ وَعدَهُ، وَأراکُم ما تُحِبُّونَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. اللّٰهُمَّ لا تَشغَلْنی فی الدُّنیا عَنْ ذِکرِ(8) نِعمَتِکَ، لا(9) بِإکثارٍ تُلهِینی عَجائِبُ
ص:572
بَهجَتِها، وَتَفتِنُنی (زَهراتُ زینَتِها)(1) ، وَلا بإقلالٍ یَضُرُّ بِعَمَلی کَدُّهُ، وَیَملَأُ صَدری هَمُّهُ؛ أعطِنی مِنْ ذلِکَ غِنیً عَنْ شِرارِ خَلقِکَ، وَبَلاغاً أنالُ بِهِ رِضاکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ رَسولِهِ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبِینَ الأخیارِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(2).
1241
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (3)- قال: ثمّ تستقبل نحو قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام وتقول:
أنا مُوَدِّعُک یا مَولایَ وَابْنَ مَولایَ، وَیا سَیِّدی(4) وَابْنَ سَیِّدی، وَمُوَدِّعُک یا سَیِّدی وَابْنَ سَیِّدی یا عَلِیَّ بْنَ الحُسَینِ، وَمُودِّعُکُمْ یا ساداتی(5) یا مَعاشِرَ (6) الشُّهَداءِ، فَعَلَیکُمْ سَلامُ اللّٰهِ وَرَحمَتُهُ وَرِضوانُهُ وَبَرَکاتُهُ(7).
1242
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(8) الّتی ذکر أنّ الصادق علیه السلام زار بها قال:
فإذا أردت وداع سیّدنا أبی عبداللّٰه علیه السلام عند انصرافک من مشهده، فقف علی قبره - کما وقفت علیه أوَّلاً - وقل:
ص:573
السَّلامُ عَلَیک (یا مَولایَ)(1) یا أبا عَبدِاللّٰهِ، هٰذا أوانُ انْصِرافِی غَیرَ راغِبٍ عَنک، وَلا مُستَبدِلٍ بِک غَیرَکَ، وَأسْتَودِعُک اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ، وَبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْ زِیارَتی هٰذِهِ آخِرَ العَهدِ مِنِّی بِزِیارَتِهِ، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ أبداً ما أحْیَیْتَنی، فإذا(2) تَوَفَّیْتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ، وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَهُ فی جَنّاتِ النَّعِیمِ(3).
1243
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت الوداع بعد فراغک من الزیارات فأکثر منها ما استطعت، ولیکن مقامک بالنینوی أو الغاضریّة، ومتی أردت الزیارة فاغتسل، وزُر زورة الوداع، فإذا فرغت من زیارتک فاستقبل (بوجهک وجهه)(4) والتمس القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنتَ لِی جُنَّةٌ مِنَ العَذابِ، وَهٰذا أوانُ انصِرافی عَنک غَیرَ راغِبٍ عَنکَ، وَلا مُستَبدِلٍ بِک سِواکَ، وَلا مُؤثِرٍ عَلَیک غَیرَکَ، وَلا زاهِدٍ فی قُربِکَ، وَقَدْ جُدْتُ بِنَفسِی لِلحَدَثانِ، وَتَرَکْتُ الأهلَ وَالأوطانَ، فَکُنْ لی(5) یَومَ حاجَتِی وَفَقْری وَفاقَتی، وَیَومَ لا یُغْنِی عَنِّی وَالِدِی، (وَلا وَلَدی)(6) وَلا حَمِیمی (وَلا رَفِیقی)(7) وَلا قَریبِی.
ص:574
أسأَلُ اللّٰهَ الَّذی قَدَّرَ وَخَلَقَ، أنْ یُنَفِّسَ بِک کَرْبی.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی قَدَّرَ عَلَیَّ فِراقَ مَکانِک، أنْ لا یَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی وَمِنْ رَجعَتِی.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أبْکَیٰ عَلَیک عَینِی، أنْ یَجعَلَهُ سَنَداً لِی.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی نَقَلَنی إلَیک مِنْ رَحْلی وَأهلِی، أنْ یَجعَلَهُ ذُخْراً لی.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أرانی مَکانَک وَهَدانی لِلتَّسلِیمِ عَلَیک وَلِزیارَتِی إیّاک، أنْ یُورِدَنی حَوضَکُم، وَیَرزُقَنی مُرافَقَتَکُم فی الجِنانِ مَعَ آبائِک الصّالِحینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِمْ أجمَعِینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ (رَسُولِ اللّٰهِ)(1) مُحَمَّدِ بْنِ عَبدِ اللّٰهِ، حَبِیبِ اللّٰهِ وَصَفوَتِهِ، وَأمینِهِ وَرَسولِهِ، وَسَیِّدِ النَّبِیِّینَ. السَّلامُ عَلیٰ أمیرِ المُؤمِنِینَ و(2) وَصِیِّ رَسُولِ(3) رَبِّ العالَمِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ. السَّلامُ عَلَی الائِمَّةِ الرّاشِدِینَ المَهدِیِّینَ. السَّلامُ عَلیٰ مَنْ فی الحائِرِ(4) مِنْکُم. السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الباقِینَ المُسَبِّحِینَ المُقِیمِینَ، الَّذِینَ هُمْ بِأَمرِ رَبِّهِمْ قائِمُونَ.
السَّلامُ عَلَینا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.
وتقول(5):
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ
ص:575
عَلَیک یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ رُوحِک وَبَدَنِکَ، وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِکَ، وَعَلیٰ (1) مَنْ حَضَرَک مِنْ أولِیائِکَ.
أسْتَودِعک اللّٰهَ وَأستَرعِیک، وَأقْرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِرَسُولِهِ(2) وَبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِ اللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
وتقول(3):
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی ابْنَ رَسولِکَ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أبقَیتَنی. اللّٰهُمَّ وَانْفَعْنی بِحُبِّهِ یا رَبَّ العالَمِینَ، اللّٰهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحمُوداً، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بَعدَ الصَّلاةِ وَالتَّسلِیمِ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ لا تَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، فَإنْ جَعَلْتَهُ یا رَبِّ فَاحْشُرْنی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ وَأولِیائِهِ، وَإنْ أبقَیتَنی یا رَبِّ فَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ، ثُمَّ العَودَ إلَیهِ بَعدَ العَودِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أولِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُم.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَشغَلْنی عَنْ ذِکرِک بِإکثارٍ عَلَیَّ مِنَ الدُّنیا تُلهِینی عَجائِبُ بَهجَتِها، وتَفتِنُنی(4) زَهراتُ زِینَتِها، وَلا بإقْلالٍ یَضُرُّ بِعَمَلِی کَدُّهُ، وَیَمْلَأُ صَدْرِی هَمُّهُ؛ وأعْطِنی (مِن ذلِکَ)(5) غِنَیً عَنْ شِرارِ خَلقِکَ، وَبَلاغاً أنالُ بِهِ رِضاک یا رَحمٰنُ، السَّلامُ(6) عَلَیکُم
ص:576
یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، وَزُوّارَ قَبرِ أبی عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام.
ثمّ ضع خدَّک الأیمن علی القبر مرّة، ثمّ الأیسر مرّة، وألحَّ فی الدعاء والمسألة(1) ، فإذا خرجت فلا تُولّ وجهک عن القبر حتّی تخرج(2).
1244
باسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (3)- قال: فإذا انصرفت من عنده فودّعه وقل:
سَلامُ اللّٰهِ، وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ رُوحِک وَبَدَنِک وَذُرِّیَّتِک، وَمَنْ حَضَرَک مِنْ أولِیائِکَ(4).
وروی أیضاً بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: وکانوا یُحبّون (إذا زار الرجل)(5) قبر الحسین علیه السلام اغتسل، وإذا ودّع لم یغتسل، ومسح یده علی وجهه إذا ودّع(6).
ص:577
1245
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) ، المرویّة عن صفوان بن مهران عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال(2):
ثمّ تلتفت إلی أمیر المؤمنین علیه السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا أمیرَ المؤمِنِینَ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ، ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ اللّٰهُ بَینی وَبَینَکُما.
ثمّ تنصرف(3).
1246
بعد الزیارة المتقدّمة(4) قال: وقد روی أنّ لهذه الزیارة وداع مخصوص بها، وهو أنّک تقف قُدّام الضریح وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الحَسَنِ الزَّکِیِّ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَشاهِدَهُ عَلیٰ خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ الشَّهِیدَ، السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ وَابْنَ مَولای.
ص:578
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ. [وَ] (1) أشهَدُ أنَّک عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ.
أتَیتُک یا مَولای زائِراً وافِداً راغِباً، مُقِرّاً لَک بِالذُّنوبِ، هارِباً إلَیک مِنَ الخَطایا لِتَشفَعَ لی عِندَ رَبِّکَ، یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک حَیّاً وَمَیِّتاً؛ فَإنَّ لَک عِندَ رَبِّکَ(2) مَقاماً مَعلوماً، وَشَفاعَةً مَقبُولَةً(3).
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَ(4) لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ حَرَمَک وَغَصَبَ حَقَّکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خَذَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ دَعاکَ(5) فَلَمْ یُجِبْک وَلَمْ یُعِنک، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَک مِنْ حَرَمِ اللّٰهِ وَحَرَمِ رَسولِهِ، وَحَرَمِ أُمِّکَ(6) وَأخِیکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَک مِنْ شُربِ ماءِ الفُراتِ لَعْناً کثِیراً یَتبَعُ بَعضُهُ(7) بَعضاً.
اللّٰهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأرضِ، عالِمَ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ، أنتَ تَحکُمُ بَینَ عِبادِک فِیما کانوا فِیهِ یَختَلِفُونَ(8) ، وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَموا أیَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبونَ (9) .
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِهِ، وَارْزُقنِیهِ أبَداً ما بَقِیتُ وَحَیِیتُ یا رَبِّ، وَإنْ مُتُّ فَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(10).
ص:579
1247
روی أن رجلاً أتی الحسین علیه السلام - إلی أن قال (1)- ثمّ قام فوقف عند رأس الحسین علیه السلام وقال:
السَّلامُ عَلَیک، وَعَلیٰ مَنْ تَبِعَک وَشَهِدَ المَعرَکَةَ مَعَک، وَالوارِدِینَ مَصرَعَکَ، یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُمْ فَأفوزَ فَوزاً عَظِیماً.
أتَیتُک زائِراً(2) یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ وَوَصِیِّ نَبِیِّهِ، وَانْصَرَفْتُ مُوَدِّعاً غَیرَ سَئِمٍ وَلا قالٍ، فَاجْعَلْنی مِنْک بِبالٍ(3).
1248
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(4) قال: فإذا أردت الوداع فصلّ رکعتین وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا خَیرَ الأنامِ لِأکرَمِ إمامٍ وَأکرَمِ رَسولٍ، وَلِیُّک یُوَدِّعُکَ(5) تَودِیعَ غَیرِ قالٍ(6) ، وَلا سَئِمٍ لِلمُقامِ لَدَیکَ، وَلا مُؤثِرٍ لِغَیرِک عَلَیکَ، وَلا مُنصَرِفٍ لِما هُوَ أنفَعُ لَهُ مِنکَ، تَودِیعَ مُتَأَسِّفٍ عَلیٰ فِراقِکَ، وَمُتَشَوِّقٍ إلیٰ عَودِ لِقائِکَ، وَداعَ مَنْ یَعُدُّ الأیّامَ لِزِیارَتِکَ، وَیُؤثِرُ الغُدُوَّ وَالرَّواحَ إلَیکَ، وَیَتَلَهَّفُ عَلَی القُرْبِ مِنْک وَمُشاهَدَةِ نَجواکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک ما اخْتَلَفَ
ص:580
الجَدیدانِ، وَتَناوَحَ العَصرانِ، وَتَعاقَبَ الأیّامُ.
ثمّ انکبّ علی القبر وقل:
یا مَولای، ما تَرویٰ النَّفسُ مِنْ مُناجاتِکَ، وَلا یَقنَعُ القَلبُ إلّابِمُجاوَرَتِکَ، فَلَو عَذَرَتْنی الحالُ الَّتی وَرائِی لَتَرکْتُها، وَلاسْتَبْدَلْتُ بِها جِوارَکَ، فَما أسعَدَ مَنْ یُغادِیک وَیُراوِحُکَ! وَما أرغَدَ عَیشَ مَنْ یُمَسِّیک وَیُصَبِّحُکَ!
اللّٰهُمَّ احْرُسْ هٰذِهِ الآثارَ مِنَ الدُّروسِ، وَأدِمْ لَها ما هِیَ عَلَیهِ مِنَ الأُنْسِ وَالبَرَکاتِ وَالسُّعودِ، وَمُواصَلَةِ ما کَرَّمْتَها بِهِ مِنْ زُوّارِ الأنبِیاءِ وَالمَلآئِکَةِ وَالوافِدِینَ إلَیها فی کُلِّ یَومٍ وَساعَةٍ، وَاعْمُرِ الطَّرِیقَ بِالزّائِرِینَ لَها، وَآمِنْ سُبُلَها إلَیها.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِهِمْ، وَإتیانِ مَشاهِدِهِمْ، إنَّک وَلِیُّ الإجابَةِ، یا کَریمُ(1).
1249
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: فإذا أردت وداعه فقل:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ العَلِیِّ، وَالسَّلامُ عَلَی الإمامِ الصّالِحِ الزَّکِیِّ، أُوَدِّعُک شَهادَةً مِنِّی لَک تُقَرِّبُنی إلَیک فی یَومِ شَفاعَتِکَ، بَلْ بِرَجاءِ حَیاتِک أُحْیِیَتْ قُلُوبُ شِیعَتِکَ، وَبِضِیاءِ نُورِک اهْتَدیٰ الطّالِبُونَ إلَیکَ.
سَیِّدی، أشهَدُ أنَّک نُورُ اللّٰهِ الَّذی لَمْ یَُطْفَأْ وَلا یَُطفَأُ أبَداً، وَأشهَدُ أنَّ هٰذِهِ التَّربَةَ تُربَتُکَ، وَالحَرَمَ حَرَمُکَ، وَالمَصرَعَ مَصرَعُ بَدَنِکَ، مَولای،
ص:581
لا ذَلِیلٌ وَاللّٰهِ مُعِزُّکَ، وَلا مَغلوبٌ وَاللّٰهِ ناصِرُکَ، هٰذِهِ شَهادَةٌ لی عِندَک إلیٰ قَبضِ نَفْسی بِحَضْرَتِکَ.
السَّلامُ عَلَیک یا عِبرَةَ کُلِّ مُؤمِنٍ وَمُؤمِنَةٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَعَلیٰ أنصارِک مِنْ أهلِ بَیتِک وَأهلِ شَهادَتِکَ، وَعَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِکَ، وَعَلیٰ زُوّارِک العارِفِینَ بِکَ، وَعَلیٰ شِیعَتِک المُستَبْصِرِینَ بِحَقِّکَ، مِنِّی وَمِنْ لَحْمِی وَدَمِی، وَمِنْ وَالِدَیَّ وَأهلی وَوَلَدی وَإخوَتی وَأخَواتی؛ وَمِمَّنْ حَمَّلَنی الرِّسالَةَ إلَیکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
أستَودِعُک اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنّا وَمِنْ زِیارَةِ ابْنِ رَسولِکَ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أبقَیتَنی.
اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَلُک أنْ تَنفَعَنا بِحُبِّهِ.
اللّٰهُمَّ أقِمْهُ مَقاماً مَحمُوداً تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتَقتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ، وَتُبِیرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرباً لِآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله؛ فَإنَّک وَعَدْتَهُ ذٰلِک وَأنتَ لا تُخلِفُ المیعادَ.
السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أشهَدُ أنَّکُمْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلَیکُمْ أجمَعِینَ.
أنتُمُ السّابِقُونَ الأوَّلونَ، وَالمُهاجِرونَ وَالأنصارُ، وَأشهَدُ أنَّکُمْ أنصارُ أبناءِ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُمْ وَعدَهُ، (وَأرواحُکُم بِالحَیاةِ)(1) ،
ص:582
وَصَلَّی اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ أجمَعِینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعلَمُ، إنَّک أنتَ الأعَزُّ الأکرَمُ، وَحَسبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ(1).
1250
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: فإذا أردت وداعه علیه السلام فقل ما رأیناه فی بعض وداعاته:
السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خالِصَةَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلَ الظَّماءِ، السَّلامُ عَلَیک یا غَرِیبَ الغُرَباءِ.
السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ؛ فإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ(3) ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ بِفِنائِکَ، وَالقِیامَ فی حَرَمِکَ؛ وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِکُمْ، وَیَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(4).
ص:583
1251
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) المنقولة عن نسخة قدیمة من مؤلفات أصحابنا قال:
وکلّما زرت الحسین علیه السلام وأردت الخروج من عنده، فانکبّ علی القبر وقبّله وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خاصَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خالِصَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا قَتِیلَ الظالِمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا غَرِیبَ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ؛ فَإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصابِرِینَ.
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ بِفِنائِکَ، وَالقِیامَ فی حَرَمِکَ. وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِکُمْ، وَیَجعَلَنی مَعَکُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(2).
1252
بعد ذکر الزّیارة المتقدّمة(3) قال: ویُستحبّ للإنسان کلّما زار الحسین علیه السلام وأراد الخروج من عنده، أن ینکبّ علی القبر ویُقبّله ویقول:
السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خالِصَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلَ الظَّماء، السَّلامُ عَلَیک یا غَرِیبَ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ؛ فَإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصابِرِینَ.
ص:584
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ بِفِنائِکَ، وَالقِیامَ فی حَرَمِکَ؛ وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِکُمْ، وَیَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(1).
1253
بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(2) قال: فإذا أردت الخروج فانکبّ علی القبر وقل:
السَّلامُعَلَیک یا مَولایَ، السَّلامُعَلَیک یا حُجَّةَاللّٰهِ، السَّلامُعَلَیک یا صَفوَةَاللّٰهِ، السَّلامُعَلَیک یا خالِصَةَاللّٰهِ، السَّلامُعَلَیک یا أمینَاللّٰهِ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَلا سَئِمٍ؛ فَإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ یا مَولایَ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ العَودَ إلیٰ مَشهَدِک، وَالمُقامَ فی حَرَمِکَ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ اخرج ولاتُولّ ظهرک، وأکثر من قول: إنّا للّٰهِ وإنّا إلیه راجعون.
ثمّ امض إلی مشهد العبّاس بن علیّ علیهما السلام، فإذا أتیته فقف علیه وقل:(3)...
ثمّ ارجع إلی مشهد الحسین علیه السلام للوداع، فإذا أردت وداعه تقف کوقوفک علیه أوّل مرّة وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنتَ لِی جُنَّةٌ مِنَ العَذابِ، وَهذا أوانُ انْصِرافی غَیرَ راغِبٍ عَنکَ، وَلا مُستَبدِلٍ بِک سِواکَ، وَلا مُؤثِرٍ عَلَیک غَیرَکَ، وَلا زاهِدٍ فی قُربِک.
ص:585
أسأَلُ اللّٰهَ تَعالیٰ أنْ لا یَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی وَمِنْ رُجُوعِی.
أسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أرانی مَکانَک، وَهَدانی لِلتَّسلِیمِ عَلَیک وَلِزِیارَتِی إیّاکَ، أنْ یُورِدَنی حَوضَکُمْ، ویَرزُقَنی مُرافَقَتَکُمْ فی الجِنانِ مَعَ آبائِک الصّالِحِینَ.
ثمّ سلّم علی النبیّ والأئمّة علیهم السلام واحداً واحداً، وانصرف إن شئت، وتدعو بما أحببت(1).
ص:586
1254
تقول(1):
اللّٰهُمَّ(2) لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُمْ، (وَأشرِکْنی مَعَهُم، وَأدخِلْنی)(3) فی صالِحِ ما أعْطَیتَهُم عَلیٰ نَصرِهِمِ ابْنَ بِنتِ(4) نَبِیِّکَ، وَحُجَّتَکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَجِهادِهِمْ مَعَهُ (فی سَبِیلِکَ)(5).
اللّٰهُمَّ اجْمَعْنا(6) وَإیّاهُمْ فی جَنَّتِکَ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
أستَودِعُکُمُ اللّٰهَ(7) ، وَأَقرَأُ عَلَیکُمُ السَّلامَ.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی العَودَ إلَیهِم، وَاحْشُرْنی مَعَهُم، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(8).
ص:587
1255
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا ودّعت العبّاس، فأته وقل:
أستَودِعُکَ اللّٰهَ وَأستَرعِیکَ، وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ.
آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِرَسولِهِ وَبِکتابِهِ، وَبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی(1) قَبرَ(2) ابنِ أخی نَبِیِّکَ(3) ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أَبَداً ما أبقَیتَنی، وَاحْشُرْنی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ فی الجِنانِ.
اللّٰهُمَّ(4) وَعَرِّفْ بَینی وَبَینَهُ وَبَینَ رَسولِکَ وَأولِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَوَفَّنی عَلَی الإیمانِ بِکَ، وَالتَّصدِیقِ
ص:588
بِرَسولِکَ، وَالوِلایَةِ لِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَالأئِمَّةِ (مِنْ وُلدِهِ)(1) ، وَالبَراءَةِ مِنْ عَدُوِّهِم(2) ، فَإنّی قَدْ(3) رَضِیتُ بِذلِکَ (یا رَبِّ)(4).
وتدعو لنفسک ولوالدیک والمؤمنین والمسلمین، وتخیر من الدعاء(5).
1256
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(6) قال: فإذا أردت الخروج فودّعه وقل:
أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وَأقرأُ عَلَیکَ السَّلامَ. آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَرَسُولِهِ وبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللّٰه، اللّهُمَّ اکتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِن زِیارَة قَبرِ وَلِیِّکَ وابْنِ أخی نَبیِّک، وَارزُقنِی زِیارَتَهُ أبداً ما أبقَیْتنِی، واحشُرنِی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ فِی الجِنان. وادع لنفسک ولوالدیک ولإخوانک المؤمنین (7)
ص:589
ص:590
فهرست المواضیع
ص:591
فهرست المواضیع
ص:592
فهرست المواضیع
ص:593
فهرست المواضیع
ص:594
فهرست المواضیع
ص:595
فهرست المواضیع
ص:596
فهرست المواضیع
ص:597
فهرست المواضیع
ص:598
فهرست المواضیع
ص:599
فهرست المواضیع
ص:600
فهرست المواضیع
ص:601
فهرست المواضیع
ص:602
فهرست المواضیع
ص:603
فهرست المواضیع
ص:604
فهرست المواضیع
ص:605
فهرست المواضیع
ص:606
فهرست المواضیع
ص:607
فهرست المواضیع
ص:608
فهرست المواضیع
ص:609
فهرست المواضیع
ص:610
فهرست المواضیع
ص:611
فهرست المواضیع
ص:612
فهرست المواضیع
ص:613
فهرست المواضیع
ص:614
فهرست المواضیع
ص:615
فهرست المواضیع
ص:616
فهرست المواضیع
ص:617
فهرست المواضیع
ص:618
فهرست المواضیع
ص:619
فهرست المواضیع
ص:620
فهرست المواضیع
ص:621
فهرست المواضیع
ص:622