ص: 2

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

ص: 7

ص: 8

فرواه: مسلم (1)- واللفظ له -، والترمذي (2)، والإمام أحمد (3)، والبزّار (4)أربعتهم من طريق بكير بن مسمار (5)، ورواه: الإمام أحمد (6)، ورواه: أبو بكر البزّار (7)، وأبو يعلى الموصلي (8)، كلاهما من طريق سعيد بن

ص: 9

المسيّب (1)، ورواه: الطبراني في الكبير (2)من طريق الزهري، ثلاثتهم: (بكير، وسعيد، والزهري) ، عن عامر بن سعد (3)، عن أبيه، بأطول من هذا.

2/ 2 - عن عامر بن سعد، مقتصراً على قوله: «أنتَ مِنّي مَكَانَ هَارُونَ مِن مُوسَى» . (4)

رواه: الطبراني في الأوسط (5)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن معمّر بن بكّار السعدي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عنه.

ورواه: الشيخان: البخاري (6)، ومسلم (7)، وابن ماجه (8)، والإمام أحمد (9)، وأبويعلى

ص: 10

الموصلي (1)، كلّهم من طرق: عن شعبة (2)، عن الحكم، عن مصعب بن سعد (3)، عن أبيه، مختصراً، ولفظه عند البخاري: «ألاَ تَرضَى أنْ تَكُونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هَارونَ مِن مُوسَى، إلاَّ أنّهُ لاَ نَبِيّ بَعدِي؟» . (4)

ورواه: مسلم (5)، من طريق محمّد بن المنكدر (6)، وأبو عيسى الترمذي (7)، وأبوالقاسم الطبراني في الصغير (8)، من طريق يحيى بن سعيد (هو: القطّان) (9)، وأبويعلى الموصلي (10)عن عليّ بن زيد، ورواه أيضاً: أبو يعلى (11)بسنده عن حرب بن شدّاد (12)، عن قتادة، ورواه: أبوالقاسم الطبراني في الأوسط (13)بسنده،

ص: 11

عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن سعد، مثل اللفظ المتقدّم عند البخاري.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، وقال البزّار: وقد رواه: عليّ بن الحسين، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، وهذا أصحّ إسناداً، يروى عن سعد.

3/ 3 - عن سعد (رضى الله عنه) ، قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «مَن كُنتُ مَولاَه فَعَلِيٌّ مَولاَهُ» .

وسمعته (صلى الله عليه وسلم) ، يقول: «أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى إلاَّ أنّهُ لاَ نَبِيّ بَعدِي» .

وسمعته (صلى الله عليه وسلم) ، يقول: «لأُعطِينَّ الرَّايَةَ اليَوم رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ» . (1)

رواه: ابن ماجه (2)بسنده عن موسى بن مسلم (3)، عن ابن سابط - وهو: عبدالرحمن -، عنه. وهذا الطريق إحدى من ثلاث طرق، ذكرها الشيخ محمّد ناصرالدين الألباني للحديث في سلسلة الأحاديث الصحيحة (4)، وصحّحها، وهي كما قال (5).

ورواه: الإمام أحمد (6)عن أبي سعيد - مولى بني هاشم - عن سليمان بن بلال، عن الجعيد بن عبدالرحمن. ورواه: البزّار (7)بسنده عن موسى بن

ص: 12

يعقوب، عن المهاجر بن مسمار (1)، كلاهما عن عائشة بنت سعد، عن أبيها، بلفظ: «أَوَ مَا تَرْضَى أنْ تَكُونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ النُّبُوَّة» ، ولفظ البزّار «أَلَستُ أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ، مَنْ كُنتُ وَلِيّهُ فَإنّهُ عَلِيّاً وَلِيّهُ. . .» (2)، وإسناد الإمام أحمد صحيح على شرط البخاري.

والمهاجر بن مسمار - في إسناد البزّار - هو: مولى سعد، قال ابن سعد (3): وله أحاديث، وهو صالح الحديث، وقال البزّار (4): صالح الحديث، مشهور، وذكره ابن حبّان في الثقات (5)، وقال الذهبي (6): ثقة.

وللحديث طريق أخرى عن عائشة بنت سعد. . . رواها: البزّار (7)عن أبي سعيد الأشجّ عبدالله بن سعيد، عن المطّلب بن زياد (8)، عن ليث، عن الحكم بن عتيبة، عنها، بلفظ: «أمَا تَرْضَى أنْ تَكُونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ أنّهُ لاَ نَبِيّ بَعدِي» . (9)

4/ 4 - عن أسماء بنت عميس - رضي الله عنها - أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ (رضى الله عنه) : «أَنْتَ مِنّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسى إلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيّ» . (10)

ص: 13

رواه: الإمام أحمد، عن يحيى بن سعيد (1)، وعن عبدالله بن نمير (2)، كلاهما (3)عن موسى الجهني، عن فاطمة بنت عليّ، عن أسماء بنت عميس. وهذا سند صحيح، قال الهيثمي (4)إنّ رجاله رجال الصحيح غير فاطمة بنت عليّ، وهي ثقة.

وللحديث سبعة طرق أخرى عن موسى بن عبدالله الجهني، رواها كلّها: الطبراني في معجمه الكبير.

5/ 5 - عن عليّ (رضى الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال له: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي» . (5)

رواه: البزّار (6)عن إبراهيم بن سعد، عن محمّد بن بكير، عن عبدالله بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن الحسن بن سعد، عن أبيه، عنه.

وللحديث طرق أخرى، رواها: الطبراني في الأوسط (7)عن العبّاس بن محمّد المجاشعي، عن محمّد بن أبي يعقوب الكرماني، عن يزيد بن زريع،

ص: 14

عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب، عنه، مثله.

رواه: أبو نعيم في الحلية (1)من طريق الطبراني بمثل سنده. فالحديث صحيح من هذا الوجه.

وللحديث طرق عديدة، عن شعبة من أوجه من حديث سعد (رضى الله عنه) (2).

6/ 6 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ (رضى الله عنه) : «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنّي بِمَنْزِلَةِ هَارُون مِنْ مُوسَى، إلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي» . (3)

رواه: البزّار (4)عن محمّد بن المثنّى، عن يحيى بن حمّاد، عن أبي عوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عنه.

7/ 7 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما -، قال: لمّا آخا النبىّ (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه. . . : «أمَا تَرْضَى أنْ تَكُونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إلاّ أنّهُ لَيسَ بَعدِي نَبِيٌّ، ألاَ مَنْ أحَبَّكَ حَفَّ بِالأمنِ، وَالإِيمَانِ، وَمَنْ أبغَضَكَ أمَاتَهُ اللهُ مِيتَةَ الجَاهِلَيّةِ، وَحُوسِبَ بِعَمَلِهِ فِي الإسلاَمِ» . (5)

رواه الطبراني في الكبير (6)، و في الأوسط (7)عن محمود بن محمّد المروزي، عن حامد بن آدم المروزي، عن جرير، عن ليث، عن مجاهد، عنه.

ورواه الهيثمي (8)وعزّاه إلى الطبراني.

8/ 8 - عن البراء بن عازب، وزيد بن الأرقم - رضي الله عنهما - قالا: قال

ص: 15

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) : «يَا عَلِيّ! أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُون مِنْ مُوسَى، إلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌ بَعْدِي» . (1)

رواه: الطبراني في الكبير (2)عن محمّد بن العبّاس المؤدّب، عن هوذة بن خليفة، وعن أسلم بن سهل الواسطي، عن وهب بن بقية، عن خالد، كلاهما عن عوف، ورواه (3)- أيضاً- عن يحيى بن عبدالله بن سالم القزّاز، قال: وجدت في كتاب أبي: حدّثنا يحيى بن يعلى، عن سليمان بن قرم، عن هارون بن سعد، كلاهما عن ميمون أبي عبدالله، عنهما وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4)، وقال: رواه: الطبراني بإسنادين في أحدهما ميمون أبو عبدالله البصري، وثّقه ابن حبّان، وبقيّة رجاله رجال الصحيح.

9/ 9 - عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) : «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَة هَارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبيَّ بَعْدِي» . (5)

رواه: الإمام أحمد (6)عن وكيع، عن فضيل بن مرزوق، ورواه: البزّار (7)، عن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن عبدالرحمن بن شريك، عن أبيه، عن الأعمش، كلاهما عن عطيّة العوفي (8)، عنه.

وهكذا روى الحديث شريك عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد،

ص: 16

وتابعه: عمّار بن رزيق، ومحمّد بن خازم عند ابن أبي عاصم في السنّة، بإسنادين حسنين عنهما.

رواه: الترمذي (1)الإمام أحمد (2)، بسنديهما عن شريك، عن عبدالله بن محمّد بن عقيل، عن جابر بن عبدالله.

وللإمام أحمد: «إلاّ أنّهُ لَيسَ بَعدِي نَبِيّ» ، أو «لاَ يَكونُ بَعدِي نَبِيّ» . (3)قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

وخالفه المطّلب بن زياد، فرواه: عن عبدالله بن محمّد بن عقيل، عن جابر، بلفظ: «مَنْ كُنتُ مَولاَهُ فَعَلِيّ مَولاَهُ. . .» . (4)رواه: ابن أبي شيبة في المصنّف (5)، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عنه. والمطّلب بن زياد لا بأس به (6).

قال ابن عبدالبرّ (7) روى قوله لعليّ: «أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى» (8)جماعة من الصحابة، وهو من أثبت الآثار، وأصحّها.

1٠/ 1٠ - عن سعد بن أبي وقّاص، وأمّ سلمة - رضي الله عنهما- عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنّه قال لعليّ (رضى الله عنه) : «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي» . (9)

ص: 17

رواه: أبو يعلى (1) عن داود بن عمرو، عن حسّان بن إبراهيم، عن محمّد ابن سلمة بن كهيل، ورواه: الطبراني في الكبير (2) عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، عن الحسن بن عليّ الحلواني، عن إسماعيل بن أبان، عن يحيى ابن سلمة بن كهيل، كلاهما عن أبيهما، عن المنهال بن عمرو، عن عامر بن سعد، عن أبيه، وأمّ سلمة. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3) ، وعزّاه إليهما، ثمّ قال: وفي إسناد أبي يعلى: محمّد بن سلمة بن كهيل، وثّقه ابن حبّان (4) ، وبقيّة رجاله رجال الصحيح.

11/ 11 - عن مالك بن الحويرث، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) : «أمَا تَرْضَى أنْ تَكُونَ مِنِّي بِمنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى» . (5)

هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير (6) عن عبيد العجلي، عن الحسن بن عليّ الحلواني، عن عمران بن أبان، عن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، عن أبيه، عن جدّه.

والحديث ثابت من طرق أخرى كثيرة عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) .

12/ 12 - عن أبي أيوب الأنصاري (رضى الله عنه) ، عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) أنّه قال لعليّ (رضى الله عنه) : «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي» . (7)

ص: 18

رواه: الطبراني في الكبير (1) عن عبيد بن كثير التمّار الكوفي، عن ضرار بن صرد، عن عليّ بن هاشم، عن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن عبدالله بن عبدالرحمن الحزمي، عن أبيه، عنه.

رواه: الطبراني في الكبير (21) ، وفي الأوسط (2) ، وفي الصغير (3) بسنده عن أبي مريم عبدالغفّار بن القاسم، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة.

وهذا حديث يقضى له؛ بكثرة طرقه أنّه حديث متواتر، وقد نصّ على تواتره جماعة من أهل العلم (4)

13/ 13 - عن جابر بن سمرة (رضى الله عنه) ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) : «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُون مِنْ مُوسَى إلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدي» . (5)

رواه: الطبراني في الكبير (6) عن عبدان بن أحمد، عن يوسف بن موسى، عن إسماعيل بن أبان، عن ناصح، عن سمّاك، عنه.

وأورده الهيثمي أيضاً، وقد عزّاه إلى الطبراني. وقال البخاري: إسماعيل بن أبان - رواه عن ناصح - هو أبو إسحاق الورّاق، ثقة، لكنّه متكلّم فيه للتشيع.

14/ 14 - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ (رضى الله عنه) : «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنِْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، غَيْرَ أَنَّهٌ لاَ نُبُوَّةَ، وَلاَ وِرَاثَة» . (7)

ص: 19

رواه: الطبراني في الأوسط (1) عن أحمد، عن أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري، عن عبدالرحمن بن حمّاد الشعيثي (2) ، عن أبي الصباح عبدالغفور ابن سعيد الأنصاري، عن عبدالعزيز بن حكيم، عنه.

15/ 15 - عن سهل بن سعد: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدَاً رَجُلاً يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ» . (3) قال: فبات الناس يدوكون (4) ليلتهم أيّهم يعطاها، فلمّا أصبح الناس غدوا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلّهم يرجو أيّهم يعطاها.

فقال: «أَيْنَ عليّ بنُ أَبِيِ طَالِبٍ؟» فقالوا: يشتكي عينيه، يا رسول الله! قال: «فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ، فَأَتُونِي بِهِ» . فلمّا جاء بصق في عينيه، ودعاله، فبرأ حتّى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية.

رواه: البخاري (5) - واللفظ له، مختصراً -، ومسلم (6) ، وأبو يعلى(7) ، والطبراني في الكبير (8) ، كلّهم من طرق، عن عبدالعزيز بن أبي حازم (9) ، ورواه:

ص: 20

البخاري (1) ، ومسلم (2) - أيضاً -، والإمام أحمد (3) ، والطبراني في الكبير (4) ، كلّهم من طرق، عن يعقوب بن عبدالرحمن بن محمّد بن عبدالله بن عبدالقاري (5) ، ورواه: أبويعلى(6) ، والطبراني في الكبير(7) - أيضاً - كلاهما من طريق فضيل بن سليمان، ورواه الطبراني في الكبير - أيضاً - من طريق عبدالله بن جعفر، خمستهم (ابن أبي حازم، ويعقوب، وفضيل، وابن جعفر) عن أبي حازم (وهو: سلمة بن دينار) ، عن سهل بن سعد.

وزاد البخاري في رواية من طريق يعقوب بن عبدالرحمن، بعد قوله: «يَفتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيهِ» : «يُحِبّ اللهَ، وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ، وَرَسُولُهُ» ، (8) ولفظ مسلم، والإمام أحمد نحوه.

وللحديث طريق أخرى عن سهل بن سعد، رواها: الطبراني في معجمه الكبير (9) بسنده عن عبدالمهيمن بن عبّاس بن سهل بن سعد، عن أبيه، عن جدّه نحوه، مختصراً.

16/ 16 - عن سلمة بن الأكوع، قال: كان عليّ (رضى الله عنه) قد تخلّف عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) في خيبر، وكان به رمد، فقال: أنا أتخلّف عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فخرج، فلحق

ص: 21

بالنبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فلمّا كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لأُعْطِيَنَّ الرَايَةَ - أو لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ - غَدَاً رَجُلاً يُحِبُّهُ اللهُ، ورَسُولُهُ، أو قَالَ: يُحِبُّ اللهَ، ورَسُولَهُ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيْه» ، (1) فإذا نحن بعليّ (رضى الله عنه) ، وما نرجوه، فقالوا: هذا عليّ، فأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الراية، ففتح الله عليه.

رواه: البخاري (2) - واللفظ له -، ومسلم (3) عن قتيبة بن سعيد (4) ، ورواه: البخاري (5) ، والطبراني في الكبير (6) من حديث عبدالله بن مسلمة القعنبي، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع. وفيه حاتم بن إسماعيل، قال فيه الإمام أحمد (7) : زعموا أنّ حاتماً كان فيه غفلة، إلاّ أنّ كتابه صالح. ولعلّه لهذا قال الحافظ في التقريب (8) : صحيح الكتاب، صدوق يهمّ، والمختار أنّه ثقة، فقد وثّقه: ابن معين (9) ، والعجلي (10) ، والدار قطني (11) ، والذهبي. (12) فقد رواه - أيضاً -: مسلم (13) ، والإمام

ص: 22

أحمد (1)، والطبراني في الكبير (2)، كلّهم من طرق، عن عكرمة بن عمّار.

وللحديث طريق أخرى رواها: الطبراني في الكبير (3)- أيضاً - بسنده عن محمّد بن إسحاق، عن بريدة بن سفيان الأسلمى، عن سلمة نحوه، وفيه: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعطى الراية أبابكر الصديق، فبعثه إلى بعض حصون خيبر، فقاتل، ثمّ رجع. . . ، ثمّ ذكر الحديث، وفيه: «يَفتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيهِ، لَيسَ بِفَرّارٍ» ، فلمّا جاءه عليّ (رضى الله عنه) قال: «خُذْ هَذِهِ الرّايَةَ حَتّى يَفتَح اللهُ عَلَيكَ» . (4)

ورواه: البيهقي في دلائل النبوّة (5)بسنده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن بريدة بن سفيان، عن أبيه، عن سلمة، نحوه.

17/ 17 - عن أبي هريرة أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم خيبر: «لأُعْطِيَنَّ هذِهِ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ، ورَسُولَهَ، يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ» . (6)

قال عمربن الخطّاب (رضى الله عنه) : ما أحببت الإمارة إلاّ يومئذ. قال: فتساورتُ لها؛ رجاءَ أن أُدعي لها. قال: فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما -، فأعطاه إيّاها.

ص: 23

هذا الحديث رواه جماعة عن أبي هريرة، فرواه: مسلم (1)- واللفظ له - من طريق يعقوب بن عبدالرحمن القاري، والإمام أحمد (2)من طريق وهيب بن خالد (3)، والبزّار (4)من طريق خالد (يعني: ابن عبدالله) ، كلّهم عن سهيل بن أبي صالح (5)، عن أبيه، عن أبي هريرة. وللبزّار: فدعا عليّاً (رضى الله عنه) ، فبعثه، فقال: «اذْهَبْ، فَقَاتِلْ حَتّى يَفتَح اللهُ عَلَى يَدَيكَ» . (6)

وسند الإمام أحمد على شرط مسلم كما قاله الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (7).

وسند البزّار حسن؛ فيه: إسحاق بن شاهين، وهو صدوق (8).

ورواه: البزّار (9)عن محمّد بن مسكين عن يحيى بن حسان، عن سليمان ابن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة نحوه، وزاد:

ص: 24

ففتح عليه. وقال: و كتب إليّ حمزة بن مالك بن حمزة بن فروة بن سفيان يخبرني أنّ عمّه سفيان بن حمزة حدّثه، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، نحوه.

18/ 18 - عن بريدة الأسلمي (رضى الله عنه) ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر: «لأُعْطِيَنَّ اللِّوَاءَ غَدَاً رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ، ورَسُولَهَ، ويُحِبُّهُ اللهُ، ورَسُولُه» ، (1)فلمّا كان من الغد دعا عليّاً (رضى الله عنه) ، وهو أرمد، فتفل في عينه، وأعطاه اللواء.

رواه: الإمام أحمد (2)، عن زيد بن الحباب، عن الحسين بن واقد (3)، ورواه - أيضاً - (4)، والبزّار (5)عن ابن المثنّى (وهو: محمّد) ، عن أبي المساور الفضل بن مساور، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة (6).

وللحديث طريقان أخريان عن عبدالله بن بريده، عن أبيه:

احداهما: طريق عطاء الخرساني، رواها: ابن أبي عاصم في السنّة (7)بسنده عن يزيد بن زريع، عنه نحوه، مختصراً.

ص: 25

والأخرى: طريق المسيّب بن مسلم الأزدي، رواها: الطبري في تأريخه (1)، والحاكم في المستدرك (2)، والبيهقي في دلائل النبوّة (3)، وفي السنن الكبرى (4)، كلّهم من طرق عنه، مطوّلاً.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص (5).

19/ 19 - عن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لأُعْطِيَنَّ الرّايةَ غَدَاً رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ، ورَسُولَهَ، ويُحِبُّهُ اللهُ، ورَسُولُه» (6)، فأعطاها عليّاً (رضى الله عنه) .

هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير من خمسة طرق، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن عمران بن حصين.

والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7)، وقال: رواه: الطبراني بأسانيد، وفي أحسنها معتمر بن أبي السري العسقلاني، ولم أعرفه، وبقيّة رجاله رجال الصحيح.

2٠/ 2٠ - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: لمّا كان يوم خيبر. . . قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لأبعثَنَّ غَداً رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ، ورسولَهُ، ويُحِبّانِهِ، لاَ يُوَلِّي الدُّبُر» ، (8)فلمّا كان من الغد بعث عليّاً (رضى الله عنه) .

ص: 26

وهذا الحديث رواه: الطبراني في الصغير (1)عن محمّد بن الفضل بن جابر الثقفي البغدادي، عن فضيل بن عبدالوهّاب، عن جعفر بن سليمان، عن الخليل بن مرّة، عن عمرو بن دينار، عن جابر. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2)، وعزّاه إليه.

21/ 21 - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّ اللهَ، ورَسُولَهَ، وَيُحِبّهُ اللهُ، ورَسُولُهُ، فَيَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ» ، (3)فاستشرف لذلك أصحابُ رسولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) ، فبعث إِلى عليّ (رضى الله عنه) فعقد له اللواء، فقال: يا رسول الله! إنّي أرمدُ - كما ترى - وهو يومئذ رَمِد، فتفل في عينيه، فما رمدت بعد يومه، فمضى.

هذا الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4)من لفظين بنحو بعضهما، هذا أحدهما، وفي الآخر أنّ الرّمد كان سببه دُخَان حصن خيبر، وعزّاهما إلى الطبراني في الكبير، وقال بعد إيراده اللفظ الوارد أعلاه: وفيه أحمد بن سهل ابن عليّ الباهلي، ولم أعرفه، وبقيّة رجاله ثقات.

وروى الإمام أحمد في فضائل الصحابة (5)عن وكيع، عن هشام بن سعد، عن عمر بن أسيد، عن ابن عمر قال: وأعطاه الراية يوم خيبر ، (6)في حديث، فيه أمور أخر.

22/ 22 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - قال: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

ص: 27

بعث إليّ، وأنا أرمد العين يوم خيبر، فقلت: يا رسول الله! إنّي أرمد العين. قال: فتفل في عيني، وقال «اللُّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الحَرَّ والبَرْدَ» ، (1)فما وجدت حرّاً، ولا برداً منذ يومئذ.

وقال: «لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ ورَسُولَهَ، ويُحِبّهُ اللهُ ورَسُولُهُ، لَيسَ بِفَرَّارٍ» ، (2)فتشرّف لها أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فأعطانيها.

هذا الحديث رواه: عن عليّ (رضى الله عنه) : أبو ليلى، وأمّ موسى، وأبو مريم، وسويد ابن غَفَلة. فأمّا حديث أبو ليلى فرواه: محمّد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو الأسدي، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن عليّ (رضى الله عنه) .

23/ 23 - عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، قال: خرج علينا علي بن أبى طالب (رضى الله عنه) في الحرّ وعليه ثياب الشتاء، وخرج علينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف. . . ، فقال عليّ (رضى الله عنه) : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثني، وأنا أرمد، فبزق في عيني، ثمّ قال: «افتَح ْ عَينَيكَ» ، ففتحتهما، فما اشتكيتهما حتّى الساعة، ودعا لي، فقال «اللّهُمَّ أذْهِبْ عَنهُ الحَرّ، وَالبَرْدَ» ، (3)فما وجدت حرّاً، ولا برداً حتّى يومي هذا.

رواها: الطبراني في الأوسط (4)بسنده عن إبراهيم بن الصائغ، عن أبي إسحاق السبيعي، عنه، وقال: لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلاَّ إبراهيم، ولا يروى عن إبراهيم إلاّ بهذا الإسناد. ورواه - أيضاً - النسائي ( (رضى الله عنه) ) . (5)وحسن إسناده

ص: 28

الهيثمي في مجمع الزوائد (1).

و الحديث ذكره الدار قطني في العلل (2)من رواية عبدالكبير بن دينار وعيسى بن يزيد، كلاهما عن أبي إسحاق.

و لِتَفْل النبيّ (صلى الله عليه وسلم) في عينيّ عليّ (رضى الله عنه) ، طريق أخرى عن عليّ (رضى الله عنه) ، رواها: الإمام أحمد (3)عن معتمر بن سليمان عن أبيه.

وأبو يعلى (4)عن زهير بن حرب، عن جرير بن عبدالحميد، كلاهما عن مغيرة بن مقسم، عن أمّ موسى، عن عليّ (رضى الله عنه) قال: ما رمدت منذ تفل النبيّ (صلى الله عليه وسلم) في عينيّ ، هذا لفظ الإمام أحمد، ولفظ أبي يعلى: ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجهي، وتفل في عينيّ يوم خيبر، حين أعطاني الراية . (5)

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6)، ورجالهما رجال الصحيح غير أمّ موسى، وحديثها مستقيم.

24/ 24 - عن علىّ (رضى الله عنه) ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لأبعَثنَّ إلَيهِم رَجلاً يُحِبّ اللهَ، وَرَسُولَه، وَيُحِبُّهُ اللهُ، وَرَسُولُه، يُقَاتِلهُم حَتّى يَفتَح اللهُ لَهُ» . (7)فتطاول الناس لها ومدّوا أعناقهم يرونه أنفسهم. . . فقال: «أين عَلىّ؟» . فقالوا: هو أرمد، فقال: «ادعُوه لي» ، فلمّا أتيته فتح عينيّ، ثمّ تفل فيهما، ثمّ أعطاني اللواء. . . فذكر الفتح.

ص: 29

رواه ابن أبي شيبة الكوفي (1)، عن يوسف بن موسى، عن عبيد الله بن موسى، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم عنه.

ورواه الهيثمي (2)، وقال رواه البزار (3).

وأما حديث سويد بن غفلة فرواه: الطبراني في الأوسط (4)، عن عليّ بن سعيد الرازي، عن الحسن بن الحسين العرني (5)، عن سَعّاد بن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الجعد - مولى: سويد بن غفلة - عنه في قصّة، وفيه: «فتفل في عينيّ، فما وجدت برداً، ولا حرّاً بعد، ولا رمدت عيناي» . (6)

و روى نحو الحديث: عبدالرزّاق في المصنّف (7)عن معمّر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب. وهذا مرسل صحيح الإسناد.

ولابن عديّ (8)من طريق عمر بن زياد الألهاني، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العتري (9)، عن أبي سعيد (رضى الله عنه) ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لأعطِيَنَّ الرّايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبّهُ اللهُ وَرَسُولُه، وَيُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ» . (10)

25/ 25 - عن أبي ليلى الأنصاري (11)(رضى الله عنه) ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لأُعْطِيَنَّ

ص: 30

الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ ورَسُولَهَ، ويُحِبّهُ اللهُ ورَسُولُه» ، (1)فدعا عليّاً (رضى الله عنه) ، فأعطاه أيّاها.

رواه: الطبراني في الكبير (2)عن عليّ بن عبدالعزيز، وفي الأوسط (3)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، كلاهما عن ضِرار بن صُرد أبي نعيم، عن عليّ ابن هاشم (هو: ابن البريد) (4)، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن أبي فروة، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5)، وعزّاه إلى الطبراني.

26/ 26 - عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) ، قال: أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الراية، فهزّها، ثمّ قال: «مَنْ يأْخُذُهَا بِحَقِّهَا؟» فجاء الزبير، فقال: أنا. فقال: «أَمِطْ» . ثمّ قام رجل آخر فقال: أنا، فقال: «أمِط ْ » ثمّ قام آخر، قال: أنا، فقال: «أمِط ْ » . فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «وَالَّذِي أَكْرَمَ وَجْهَ مُحَمّد لأُّعْطِيَنَّهَا رَجُلاً لاَ يَفِرُّ بها، هَاكَ يَا عليّ!» ، (6)فقبضها، ثمّ انطلق حتّى فتح الله: فدك، وخيبر، وجاء بعجوتها (7)، وقديدها (8).

رواه: الإمام أحمد (9)واللفظ له عن مصعب بن المقدام وحجين بن المثنّى،

ص: 31

رواه: أبو يعلى (1)عن زهير، عن حسين بن محمّد، ثلاثتهم عن إسرائيل (2)، عن عبدالله بن عصمة عنه. ورجالهما ثقات.

27/ 27 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: «لأبعَثَنَّ رَجُلاً لاَ يُخزِيهِ اللهُ أبداً، يُحِبُّ اللهَ، ورسُولَه» ، قال: فاستشرف لها من استشرف، قال: «أينَ عَليّ؟» قالوا: هو في الرحى يطحن، قال: «وَمَا كَانَ أحدُكُمْ لِيَطْحَن؟» قال: فجاء، وهو أرمد، لا يكاد يبصر، قال: فنفث (3)في عينيه، ثمّ هزّ الراية ثلاثاً، فأعطاها إيّاه، فجاء بصفيّة بنت حيّي، قال: ثمّ بعث فلاناً (4)بسورة التوبة، فبعث عليّاً خلفه، فأخذها منه، قال: «لاَ يَذهَبُ بِهَا إلاَّ رَجُلٌ مِنّي، وَأنَا مِنْهُ» .

قال: وقال لبني عمّه: «أيُّكُمْ يُواليِني فِي الدُّنيا، وَالآخِرَة؟» .

قال: وعليّ (رضى الله عنه) معه جالس، فأبوا، فقال عليّ: أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال: «أنتَ وَليِّي فِي الدُّنيَا وَالآخِرَة» . قال: فتركه، ثمّ أقبل على رجل منهم، فقال: «أيّكُم يُوالِيني فِي الدّنيَا وَالآخِرَة؟» فأبوا، قال: فقال عليّ (رضى الله عنه) : أنا أواليك في الدنيا والآخرة، فقال: «أنتَ وَليِّي فِي الدُّنيَا وَالآخِرَة» . (5)

قال: وكان (رضى الله عنه) أوّل من أسلم من الناس بعد خديجة.

قال: وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثوبه، فوضعه على عليّ، وفاطمة، وحسن وحسين (رضى الله عنهم) ، فقال: ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) (6).

ص: 32

قال: وشرى عليّ (رضى الله عنه) نفسه، لبس ثوب النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، ثمّ نام مكانه. قال: وكان المشركون يرمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فجاء أبو بكر، وعلىّ نائم، قال: وأبو بكر يحسب أنّه نبيّ الله، قال: فقال: يا نبيّ الله، قال: فقال له عليّ (رضى الله عنه) : إنّ نبيّ الله (صلى الله عليه وسلم) قد انطلق نحو بئر ميمون، فأدركه.

قال: فانطلق أبو بكر، فدخل معه الغار، قال: وجعل عليّ (رضى الله عنه) يُرمى بالحجارة كما كان نبيّ الله، وهو يتضوّر، قد لفّ رأسه في الثوب لا يخرجه، حتّى أصبح، ثمّ كشف عن رأسه فقالوا: إنّك للئيم، كان صاحبك نرميه، فلا يتضوّر، وأنت تتضوّر، وقد استنكرنا ذلك.

قال: وخرج بالناس في غزوة تبوك، قال: فقال له عليّ (رضى الله عنه) : أَخرج معك؟ قال: فقال له نبيّ الله: «لا» ، فبكى عليّ، فقال له: «أمَا تَرْ ضَى أنْ تكونَ مِنِّي بِمنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إلاَّ أنّكَ لستَ بِنبيٍّ، إنَّهُ لاَ ينبغي أنْ أذهَبَ إلاّ وأنتَ خَلِيفَتي» . (1)

قال: وقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «أنت وَليِّي فِي كُلِّ مُؤمِنٍ بَعْدِي» . (2)

قال: وسدّ أبواب المسجد، غير باب عليّ (رضى الله عنه) ، فقال: فيدخل المسجد جنباً، وهو طريقه، ليس له طريق غيره. قال، وقال: «مَنْ كنْتُ مَولاهُ، فإنَّ مَولاهُ عليّ» . (3)

قال: وأخبرنا الله - عز وجل - في القرآن أنّه قد رضي عنهم، عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، هل حَدَّثنا أنّه سخط عليهم بعد؟ !

قال: وقال نبيّ الله (صلى الله عليه وسلم) لعمر (رضى الله عنه) حين قال: ائذن لي فلأضرب

ص: 33

عنقه (1)، قال: «وَكُنتَ فَاعِلاً، وَمَا يُدرِيكَ لعلَّ اللهَ قَدِ اطَّلعَ علَى أهلِ بَدْرٍ، فقالَ: اعمَلُوا مَا شِئَْتُم» . (2)

رواه: الإمام أحمد (3)عن يحيى بن حمّاد (4)، والطبراني في الكبير (5)- واللفظ له -، وفي الأوسط (6)بسنده عن كثير بن يحيى، كلاهما عن أبي عوانة (7)، عن أبي بَلْج، عن عمرو بن ميمون. وصحّحه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.

28/ 28 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر: «لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدَاً رَجُلاً يُحبُّ اللهَ، ورَسُولَهَ، ويُحِبُّهُ اللهُ ورَسُولُهُ، لاَ يَرْجِعْ حتّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْه» ، (8)فثار الناس، فقال: «أَيْنَ عَلِيّ؟» فإذا هو يشتكي عينيه، فتفل في عينيه، ثمّ دفع إليه الراية، فهزّها، ففتح الله عليه.

هذا الحديث رواه: البزّار (9)عن عبّاد بن يعقوب، عن عبدالله بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس. وقال: وهذا الحديث

ص: 34

لا نعلم يروى عن ابن عبّاس، عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) إلاّ من هذا الوجه، بهذا الإسناد.

وهي أحاديث يجزم لها بالتواتر، ونصّ شيخ الإسلام (1)أنّها أصحّ الأحاديث التي تروى في فضائل عليّ (رضى الله عنه) .

29/ 29 - عن البراء بن عازب (رضى الله عنه) يرفعه: «مَا تَرَى فِي رجُلٍ يُحِبُّ اللهَ وَرسُولَهُ، وَيُحبُّهُ اللهُ وَرسُولُه؟» (2)- يعني عليّاً (رضى الله عنه) ، في قصّة -.

رواه: الترمذي (3)عن عبدالله بن أبي زياد، عن الأحوص بن جواب أبي الجواب (4)، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن البراء. وقال: وهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلاّ من حديث الأحوص بن جواب.

3٠/ 3٠ - عن هبيرة بن يريم، قال: خطبنا الحسن بن عليّ - رضي الله عنهما-، فقال: «لَقَدْ فَارقَكُمْ رُجلٌ بِالأمْسِ، لَمْ يَسبِقْهُ الأوَّلونَ بِعلْمٍ، وَلا يُدركُهُ الآخِرُونَ. كَانَ رَسولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يَبعثُهُ بِالرَّايِة، جِبريلُ عَنْ يمينِه، وَمِيكَائيلُ عَنْ شِمَالِهِ، لاَ يَنصَرِفُ حَتّى يُفتَحَ لَه» (5)- يعني: أباه عليّ بن أبي طالب (رضى الله عنه) .

هذا الحديث رواه: عن الحسن بن عليّ - رضي الله عنهما - جماعة: هبيرة بن يريم، وعمرو بن حبشي، وخالد بن حيّان، وجابر، وأبو الطفيل، وغيرهم.

فأمّا حديث هبيرة بن يريم عنه، فرواه: الإمام أحمد (6)- واللفظ له -، والطبراني في الكبير (7)، كلاهما من طريق شريك، ورواه: أبوبكر البزّار (8)بسنده عن عمرو بن

ص: 35

ثابت، ورواه: الطبراني (1)- وحده - بسنده عن يزيد بن عطاء، وبسنده عن (2)إسماعيل بن أبي خالد، ومن طريق (3)يحيى بن أبي أنيسة، ومن طريق (4)عليّ بن عابس، ومن طريق (5)الأجلح، ستّتهم عن أبي إسحاق الهمداني (6)عنه. وللطبراني نحوه، إلاّ أنّ له في حديث شريك: «. . . فَيقَاتِل جِبرئِيل عَنْ يَمِينِه، وَميكَائِيل عَن يَسارِهِ» . (7)

وأمّا حديث عمرو بن حبشي عنه، فرواه: الإمام أحمد (8)عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عنه، بلفظ: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليبعثه، ويعطيه الراية، فلا ينصرف حتّى يفتح الله له . (9)

وأمّا حديث خالد بن حيّان عنه، فرواه: البزّار (10)عن عمرو بن عليّ، عن أبي عاصم، عن سكين بن عبدالعزيز، عن حفص بن خالد، عن أبيه، عنه، نحو حديث الإمام أحمد.

ص: 36

وأمّا حديث أبي رزين فرواه: البزّار (1)- أيضاً - عن أبي جعفر أحمد بن موسى التميمي، عن القاسم بن الضحّاك، عن يحيى بن سلام، عن أبي الجارود، عن منصور، عنه، نحو لفظ شريك عند الطبراني.

ورواه: الطبراني في الأوسط (2)عن معاذ، عن عبدالرحمن، عنه وأشار إليه: البخاري (3)، وابن أبي حاتم (4). وذكره ابن حبّان في الثقات (5)،

31/ 31 - عن أبي الطفيل، قال: خطب الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - فحمد الله وأثنى عليه، و ذكر أميرالمؤمنين علياً (رضى الله عنه) خاتم الأوصياء، ووصيّ خاتم الأنبياء، وأمين الصدّيقين والشهداء، ثمّ قال: «يا أيهَا النَّاسُ! لَقَدْ فَارَقكُم رَجُلٌ مَا سَبقَهُ الاوّلُونَ وَ لاَ يدرِكُهُ الآخِرُونَ، لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يُعْطِيهِ الرَّايَةَ، فَيُقَاتِِلُ جِبْرئيلُ عَنْ يَمِيِنِهِ، وَمِيكَائيِلُ عَنْ يَسَارِهِ ِ، فَمَا يَرْجِعُ حتّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْه. . . وَ أنَا مِن أهلِ بَيت الَّذِينَ أذهَبَ اللهُ عَنهُمُ الرّجسَ وَ طَهّرَهُم تَطهِيراً وَأَنَا مِنْ أَهْلِ البَيْتِ الَّذيْنَ افْتَرَضَ اللهُ - عَزَّ وجَلَّ - مَوَدَّتَهُمْ، وَولاَيَتَهُمْ، فَقَاَلَ - فِيمَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى محمّد (صلى الله عليه وسلم) -: قُلْ لاَ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى» (6).

ورواه أيضاً في المعجم الكبير (7)مختصراً، ونحو ابن حبّان (8)، ورواه الهيثمي (9)بتفصيل، وعزّاه إلى الطبراني في الأوسط و الكبير باختصار.

ص: 37

32/ 32 - عن أنس بن مالك (رضى الله عنه) قال: بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببراءة مع أبي بكر (1)، ثمّ دعاه، فقال: «لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يُبلّغَ هَذَا إلاَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي» ، (2)فدَعا عليّاً، فأعطاهُ إيّاه.

رواه الترمذي (3)- وهذا لفظه -، والإمام أحمد (4)، وأبو يعلى (5)، ثلاثتهم من طرق، عن حمّاد بن سلمة (6)، عن سمّاك بن حرب، عن أنس.

33/ 33 - عن أبي بكر الصدّيق (رضى الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) بعثه ببراءة إلى أهل مكّة، قال: فسار بها ثلاثاً، ثمّ قال لعليّ (رضى الله عنه) : «ألْحِقْهُ، فَرُدَّ عَليّ أَبَابَكْرٍ، وَبَلِّغْهَا أَنْتَ» ، قال: ففعل. فلمّا قدم على النبيّ (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر بكى، قال: يا رسول الله! أحدث فيّ شيء؟ قال: «مَا حَدَثَ فِيْكَ إلاَّ خَيْرٌ، وَلَكِنْ أُمِرْتُ أَنْ لاَ يُبَلِّغَهُ إلاَّ أَنَا، أَوْ رَجُلٌ مِنِّي» . (7)

رواه: الإمام أحمد (8)- واللفظ له -، وأبو يعلى (9)، كلاهما من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع (10)، عن أبي بكر.

ص: 38

34/ 34 - عن سهل بن سعد - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) جاء عليّاً، وهو مضطجع في المسجد، قد سقط رداؤه عن شقّه، فأصابه تراب، فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسحه عنه، ويقول: «قُمْ، أَبَا تُرَابٍ! قُمْ، أَبَا تُرَاب!» . (1)

رواه: البخاري (2)- واللفظ له -، ومسلم (3)، والطبراني في الكبير 4، كلّهم من طرق عن عبدالعزيز بن أبي حازم (4)، ورواه: البخاري (5)، والطبراني في الكبير (6)- أيضاً - كلاهما من طريق سليمان بن بلال، ورواه: الطبراني في الكبير (7)- أيضاً - من طريق أبي معشر، ومن طريق (8)يحيى بن العلاء، أربعتهم (ابن أبي حازم، وسليمان، وأبو معشر، وابن العلاء) ، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، في قصّة هي سبب تكنية عليّ (رضى الله عنه) بهذا.

ولمسلم: «قُم أبَا التُّراب! ، قُم أبَا التُّرَاب!» ، (9)وللطبراني عن أبي معشر: «إنّمَا أنتَ أبُو تُرَابٍ» . (10)

35/ 35 - عن أبي الطفيل، قال جاء النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، وعليّ (رضى الله عنه) قائم في التراب،

ص: 39

فقال: «إنَّ أحَقَّ أسْمَائكَ أبُو تُرَابٍ، أنْتَ: أبُو تُرَاب» . (1)

رواه: الطبراني في الأوسط (2)بسنده عن عبدالرحمن بن صالح الأزدي، عن عمرو بن هاشم أبي مالك ألجَنْبِي (3)، عن عبدالله بن عطاء المكّي، عن أبي الطفيل.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4)، وعزّاه إلى الطبراني في الأوسط، والكبير (5)، ثمّ قال: ورجاله ثقات.

36/ 36 - عن عمّار بن ياسر - رضي الله عنهما - قال: كنت أنا، وعليّ (رضى الله عنه) رفيقين في غزوة ذات العشيرة (6)، ثمّ ذكر أنّهما ناما في صور (7)من النخل، في دقعاء (8)من التراب.

قال: فوالله! ما أهبّنا (9)إلاّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحرّكنا برجله، وقد تترّبنا من تلك الدقعاء، فيومئذ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) : «يَا أَبَا تُرَاب» ؛ لمّا يرى عليه من التراب. قال: «ألاَ أحدِّثكُمَا بِأشقَى النَّاس، رَجُلَين» ؟

قلنا: بلى، يا رسول الله! قال: «أحيمرُ ثَمُود، الَّذِي عَقَر النَّاقَةَ. وَالَّذِي يَضرِبُكَ

ص: 40

يَا عَليّ! عَلَى هَذِهِ» - يعني: قرنه - «حتّى تبتل منه هذه» (1)- يعني: لحيته -.

رواه: الإمام أحمد (2)- واللفظ له - بسنده عن عيسى بن يونس، وعن محمّد بن سلمة والبزّار (3)بسنده عن بكر بن سليمان، ثلاثتهم عن محمّد بن إسحاق، عن يزيد بن محمّد بن خثيم، عن محمّد بن كعب، عن محمّد بن خثيم أبي يزيد، عن عمّار بن ياسر.

وللبزّار في الحديث: أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) كَنّى عليّاً بأبي تراب، فكانت من أحبّ كنّاه إليه.

37/ 37 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - قال: والذي فلق الحبّة، وبرأ النسمة (4)إنّه لعهد النبيّ الأمّي (صلى الله عليه وسلم) إلىّ: «أَنْ لاَ يُحِبُّنِي إِلاّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُنِي إِلاَ مُنَافِق» . (5)

هذا الحديث جاء عن عليّ (رضى الله عنه) من خمس طرق:

الأولى: طريق زرّ بن حبيش، رواها: مسلم (6)- واللفظ له -، والترمذي (7)،

ص: 41

والنسائي (1)، وابن ماجه (2)، والإمام أحمد (3)، والبزّار (4)، وأبو يعلى (5)، سبعتهم من طريق الأعمش عن عدي بن ثابت عنه. وللترمذي، وأبي يعلى: «إنَّه لاَ يُحِبّكَ إلاّ مُؤمِنٌ، وَلاَ يُبغِضُكَ إلاّ مُنَافِقٌ» . (6)

والإسناد صحيح، ولا يضرّه تشيّع عديّ بن ثابت، إذ العبرة بصحّة السند، وقد توبع في روايته للحديث، ولم يتفرّد به الأعمش، عنه، تابعه ستّة عشر نفساً.

ورواه: أبو نعيم (7)بسنده عن عبدالرحمن بن صالح، عن عليّ بن عبّاس، عن سالم بن أبي حفصة، وكثير النواء، كلاهما عن عديّ، نحوه.

والثانية: طريق الحارث الهمداني. . . رواها: أبويعلى (8)عن عبيدالله بن عمر

ص: 42

القواريري، عن جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد الكوفي، عن أبي الجارود، عنه، بلفظ: «قَضَاءٌ قَضَاهُ اللهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيّكُم (صلى الله عليه وسلم) ، النَّبِيّ الأمِّي: أنَّهُ لاَ يُحِبُّنِي إلاَّ مُؤمِنٌ، وَلاَ يُبغِضُنِي إلاَّ مُنَافِقٌ، وَقَدْ خَابَ مَنِ افتَرَى» . (1)

قال: قال النضر: وقال عليّ (رضى الله عنه) : «أنَا أخُو رَسُول اللهِ (صلى الله عليه وسلم) ، وابن عمّه، لاَ يَقُولُهَا أحدٌ بَعدِي» . (2)

والثالثة: طريق عبّاد بن عبدالله، ورواها ابن ماجه (3)عن محمّد بن إسماعيل الرازي، عن عبيدالله بن موسى، عن العلاء بن صالح، عن المنهال، عنه. وليس له فيه إلاّ قوله (رضى الله عنه) : «أنَا عَبدُاللهِ وَأخُو رَسُولِهِ، وَأنَا الصّدِّيقُ الأكبَر، لاَ يَقُولهُا بَعدِي إلاّ كَذّابٌ» . (4)

قال البوصيري (5): هذا إسناد صحيح، ورجاله ثقات. رواه: الحاكم في المستدرك عن المنهال، وقال: صحيح على شرط الشيخين.

والرابعة: طريق عباية بن ربعي، رواها: أبو نعيم في الحلية (6)بسنده عن عبيدالله بن عبدالقدّوس، عن الأعمش، عن موسى بن طريف، عنه، مثله.

والخامسة: طريق عليّ بن ربيعة الوالبي، رواها: الخطيب البغدادي في تأريخه (7)بسنده عنه، نحوه.

38/ 38 - عن سلمان الفارسي (رضى الله عنه) قال: «أَوَّلُ هَذِهِ الأُمَّةِ وُرُوداً عَلَى نَبِيِّهَا (صلى الله عليه وسلم) أَوَّلُهَا إِسْلاَمَاً: عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِب» . (8)

ص: 43

رواه: الطبراني في الكبير (1)بسنده عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق (يعني: الأزدي) ، عن عليم، عن سلمان. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2)، وعزّاه إلى الطبراني، ثمّ قال: ورجاله ثقات.

والحديث عند الطبراني من طريق إبراهيم بن محمّد الصنعاني، والحسن ابن عبدالأعلى البَوْسيّ (3)، كلاهما عن عبدالرزّاق بن كهيل، والحسن بن عبدالأعلى، قال الذهبي (4): ما علمت به بأساً (5).

39/ 39 - عن أبي ذرّ (رضى الله عنه) عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) أنّه قال لعليّ (رضى الله عنه) : «أنتَ أوّلُ منْ آمنَ بي، وَأنتَ أوّلُ منْ يُصَافِحُني يومَ القيامَةِ، وأنتَ الصِّدِّيقُ الأكبرُ، وأنتَ الفاروقُ يفرِّقُ بينَ الحقِّ والباطلِ، وأنتَ يعسُوبُ المؤمنينَ، والمالُ يعسُوبُ الكفَّار» . (6)

هذا الحديث رواه: البزّار (7)عن عبّاد بن يعقوب العرزمي، عن عليّ بن هاشم، عن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه أبي رافع، عنه.

4٠/ 4٠ - عن أبي ذرّ، وسلمان - رضي الله عنهما - قالا: أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد عليّ (رضى الله عنه) ، فقال: «إِنَّ هذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ يُصافِحُني يَوْمَ القِيَامَةِ، وَهذَا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ، وَهَذَا فَارُوقُ هذِهِ الأُمَّةِ، يُفَرّقُ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، وَهَذا يَعْسُوبُ المُؤْمِنِينَ، وَالمَالُ يَعْسُوبُ الظّالِمِين» . (8)

ص: 44

رواه: الطبراني في الكبير (1)بسنده عن عمر بن سعيد عن فضيل بن مرزوق عن أبي سُخيلة عن أبي ذرّ وَسلمان.

وذكر ابن عبدالبرّ (2)عن إسحاق بن بشر (3)، عن خالد بن الحارث، عن عوف، عن الحسن، عن أبي ليلي الغفاري مثله.

41/41 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: لمّا زوّج النبيّ (صلى الله عليه وسلم) فاطمة عليّاً - رضي الله عنهما -، قالت فاطمة: يا رسول الله! زوّجتني من رجل فقير ليس له شيء. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «أَفَمَا تَرْضَيْنَ يَا فَاطِمَة! انَّ اللهَ اخْتَارَ مِنْ أَهلِ الجَنَّةِ رَجُلَيْنِ، أَحَدُهُمَا: أَبَاكِ، وَالآخَرُ: زَوْجَك» . (4)

هذا الحديث يرويه عبدالرزّاق بن همّام، عن معمّر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، ورواه عن عبدالرزّاق جماعة.

فرواه: الطبراني في الكبير (5)عن محمّد بن جابان الجنديسابوري والحسن بن عليّ المعمّري، ثمّ ساقه (6)عن الحسن بن عليّ المعمّري، عن عبدالسلام بن صالح الهروي، ثلاثتهم عن عبدالرزاق. وهذا لفظ حديث محمّد والحسن، كلاهما عن عبدالرزّاق. وللحسن عن عبدالسلام نحوه.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7)، وقال: رواه: الطبراني من رواية إبراهيم بن الحجّاج، عن عبدالرزّاق، قال الذهبي: إبراهيم هذا لا يعرف، وبقيّة

ص: 45

رجاله رجال الصحيح.

42/ 42 - عن معقل بن يسار أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال لفاطمة - رضي الله عنها -: «أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ زَوَّجْتُكِ أَقْدَمَ أُمَّتِي سِلْماً، وَأَكْثَرَهُمْ عِلْمَاً، وَأَحْلَمَهُمْ حِلْماً» . (1)

رواه: الإمام أحمد (2)، والطبراني في الكبير (3)، كلاهما من طريق خالد بن طهمان، عن نافع بن أبي نافع، عن معقل بن يسار، أطول من هذا.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4).

ونحو الحديث رواه: الطبراني في المعجم الكبير (5)عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبدالرزّاق، عن وكيع بن الجرّاح، عن شريك، عن أبي إسحاق. ورواه أبو مريم عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ (رضى الله عنه) . ورواه: ابن الأثير في أسد الغابة (6)بسنده عنه.

وروى القطيعي في زياداته على الفضائل للإمام أحمد (7)بسنده عن المفضّل بن صالح، عن جابر الجعفي، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه في حديث رفعه: «أما ترضين أنّي زوّجتك أقدمهم سلماً، وأكثرهم علماً، وأفضلهم حلماً. والله! إنّ ابنيك لمن شباب أهل الجنّة. . .» . (8)

ص: 46

وفي المعجم الكبير (1): «أما ترضين أن زوّجك أوّل المسلمين إسلاماً، وأعلمهم علماً، فإنّك سيّدة نساء أمّتي، كما سادت مريم نساء قومها» ، (2)في حديث أطول من هذا.

43/ 43 - عن أبي رافع (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث عليّاً (رضى الله عنه) مبعثاً، فلمّا قدم قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «اللهُ، وَرَسُولُهُ، وَجِبْرِيلُ: عَنْكَ رَاضُون» . (3)

رواه: الطبراني في الكبير (4)بسنده عن حرب بن الحسن الطحّان، عن يحيى بن يعلى، عن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه.

44/ 44 - عن عمّار بن ياسر - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعليّ (رضى الله عنه) : «اللهُ زَيَّنَكَ بِزِينَةٍ لَمْ يُزَيِّن العِبَادَ بِزِينَةٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهَا، وَهِي زِينَةُ الأَبْرَارِ: الزُّهْد فِي الدُّنْيَا، جَعَلَكَ لاَتَمْلِكُ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئاً، وَجَعَلَهَا لاَ تَنَالُ مِنْكَ شَيْئاً، وَوَهَبَ لَكَ حُبَّ المَسَاكِين» . ِ (5)

هذا الحديث بهذا اللفظ أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6)، وعزّاه إلى الطبراني في الكبير.

45/ 45 - عن عمّار بن ياسر - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعليّ (رضى الله عنه) : «إِنَّ اللهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - زَيَّنَكَ بِزِينَةٍ لَمْ يُزَيِّنَ العِبَادَ بِزِينَةٍ مِثْلِهَا إِنَّ اللهَ - تَعَالَى - حَبَّبَ إِلَيْكَ المَسَاكِينَ، وَالدُّنُوَ مِنْهُم، وَجَعَلَكَ لَهُمْ إِمَامَاً تَرْضَى بِهِمْ، وَجَعَلَهُمْ لَكَ أَتبَاعاً يَرْضَونَ بِكَ، فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ وَصَدَقَ عَلَيْكَ، وَوَيْلٌ

ص: 47

لِمَنْ أَبْغَضَكَ وَ كَذَبَ عَلَيْكَ. فَأَمَّا مَنْ أَحَبَّكَ وَ صَدَقَ عَلَيْكَ فَهُمْ جِيرانُكَ فِي دَارِكَ، وَرُفَقَاؤُكَ مِنْ جَنَّتِكَ. وَأَمَّا مَنْ أَبْغَضَكَ وَ كَذَبَ عَلَيْكَ فَإِنَّهُ حَقٌ عَلَى اللهِ - عَزَّوَجَلَّ - أَنْ يُوقِفَهُمْ مَوَاقِفَ الكَذَّابِينَ» . (1)

رواه: الطبراني بإسناده عنه في الأوسط (2). هذا الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3).

46/ 46 - عن ابن مسعود (رضى الله عنه) : «رأيتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَحَّلَ عَيْنَي عَلِيٍّ بِرِيقِهِ» . (4)هذا الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5)، وعزّاه إلى الطبراني في الكبير.

47/ 47 - عن عليّ (رضى الله عنه) ، قال: قال (صلى الله عليه وسلم) : «يَا بَني عبدالمطَّلبِ، إنِّي بُعِثتُ إليكمْ خاصَّةً، وَإلى النَّاسِ بعَامَّةٍ، فأيُّكمْ يُبَايِعُني علَى أنْ يكونَ أخِي، وصَاحِبي» . (6)

قال: فلم يقم إليه أحد. قال: فقمت إليه، وكنت أصغر القوم. فقال « اِجْلِس » ، قال ثلاث مرّات، كلّ ذلك أقوم إليه، فيقول لي: « اِجْلِس » حتّى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي.

هذا حديث رواه: الإمام أحمد (7)- وهذا مختصر من لفظه - عن عفّان، عن أبي عوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ، عنه.

ص: 48

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1)وقال - وقد عزّاه إلى الإمام أحمد -: ورجاله ثقات.

48/ 48 - عن أبي رافع (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ (رضى الله عنه) : «أمَا تَرْضَى أَنَّكَ أَخِي، وَأَنَا أَخُوك؟» . (2)

رواه: الطبراني في الكبير (3)بسنده عن حرب بن الحسن الطحّان، عن يحيى بن يعلى، عن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه.

49/ 49 - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه، فجاء عليّ (رضى الله عنه) تدمع عيناه، فقال: يا رسول الله! آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني، وبين أحد. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «أَنْتَ أَخِي فِي الدُّنْيَا، وَالآخِرَةِ» . (4)

هذا حديث رواه: الترمذي (5)بسنده عن حكيم بن جبير (6)، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر.

وللحديث طريقان أُخريان عن جميع بن عمير، أولاهما: طريق كثير النواء، رواها ابن عديّ في الكامل (7)من وجهين عنه، بنحوه.

والأخرى: طريق سالم بن أبي حفصة، رواها الحاكم في

ص: 49

المستدرك (1)بسنده عن إسحاق بن بشر الكاهلي، عن محمّد بن فضيل، عنه، بنحوه.

5٠/ 5٠ - عن أبي أمامة (رضى الله عنه) : «أَنَّ رَسُولَ الله (صلى الله عليه وسلم) آخَى بَيْنَ النَّاسِ، وَآخَى بَيْنَهُ، وَبَيْنَ عَلِيٍّ (رضى الله عنه) » . (2)

رواه: الطبراني في الكبير (3)عن الحسن بن جرير، عن سليمان بن عبدالرحمن، عن بشر بن عون، عن بكار بن تميم، عن مكحول، عنه.

وروي الإمام أحمد في الفضائل (4)بسنده عن مطر الورّاق، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخى بين أصحابه، فبقي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، وأبوبكر، وعمر، وعلي. فآخى بين أبي بكر، وعمر. وقال لعليّ (رضى الله عنه) : «أنت أخي، وأنا أخوك» . (5)

وروى القطيعي في زياداته على الفضائل (6)مثله، مطوّلاً، بسنده عن عمر بن عبدالله، عن أبيه، عن جدّه.

51/ 51 - عن عليّ (رضى الله عنه) قال: «وَاللهِ! لعهد النَّبيِّ الأمّي إليّ: أنَّ الأمَّةَ ستغدُرُ بِي» . (7)

هذا الحديث رواه: البزّار (8)عن هارون بن سفيان، عن عليّ بن قادم، عن شريك، عن أجلح، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد، عن أبيه. قال

ص: 50

البزّار: وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن حبيب، عن ثعلبة، عن عليّ (رضى الله عنه) : فطر بن خليفة، وغيره.

52/ 52 - عن النعمان بن بشير (رضى الله عنه) قال: أستأذن أبو بكر على النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فسمع صوت عائشة، وهي تقول: «لَقَدْ عَلِمْتُ أنّ عليّاً أَحَبُّ إِلَيْكِ مِنْ أَبِي» (1)- مرّتين، أو ثلاثاً -. قال: فاستأذن أبو بكر، فدخل، فأهوى إليهما، فقال: يا بنت فلانة! ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .

رواه: البزّار (2)عن محمّد بن معمّر، عن أبي نعيم، عن يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عنه. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3)، وعزّاه إليه، ثمّ قال: ورجاله رجال الصحيح.

53/ 53 - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - قالت: «كانَ رَسُولُ الله (صلى الله عليه وسلم) إذا غَضِبَ لم يَجْتَرِيء أَحَد أن يُكَلِّمَهُ إلاّ عَليّ (رضى الله عنه) » . (4)

هذا الحديث رواه: الطبراني في الأوسط (5)عن عبدالله بن الإمام أحمد عن أبيه عن حسين بن حسن الأشقر، عن جعفر الأحمر، عن مخوَّل (6)، عن منذر الثوري، عن أم سلمة.

54/ 54 - عن عليّ (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له في وجع وجعه: «قَدْ بَرِئْتَ يَا ابْنَ أَبي طَالِب! لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ. مَا سَأَلْتُ اللهَ شَيْئاً إلاّ سَأَلتُ لَكَ مِثْلَهُ، وَ لاَ سَأَلْتُ اللهَ شَيْئاً إلاّ أَعْطانِيهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قِيلَ لِي: إِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدَك» . (7)

ص: 51

رواه: الطبراني في الأوسط (1)عن محمود، عن أبي يحيى (2)، عن عليّ بن قادم، عن جعفر بن زياد الأحمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عنه.

55/ 55 - عن أبي رافع (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (رضى الله عنه) قال لعليّ (رضى الله عنه) - قبل موته -: «تُبْرِئُ ذِمَّتِي، وَتُقْتَلُ عَلَى سُنَتي» . (3)

رواه: البزّار (4)عن عبّاد، عن عليّ بن هاشم، عن محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع.

56/ 56 - عن أنس (رضى الله عنه) عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : «عَلِيٌّ يَقْضِي دَيْنِي» . (5)

رواه: البزّار (6)عن نجيح بن إبراهيم الكوفي، عن ضرار بن صرد أبي نعيم، عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحسن، عنه

57/ 57 - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا عليّاً (رضى الله عنه) ، فقال: «اضْمَنُ عَنِّي دَيْنِي، وَمَوَاعِيدِي» ، (7)فقال: نعم. وكان قد طلب من العبّاس، فقال: لا أطيق ذلك.

رواه: البزّار (8)عن إبراهيم بن إسماعيل بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن عطاء بن أبي رباح، عنه، وهذا مختصر من لفظه.

58 / 58 - عن سلمان الفارسي (رضى الله عنه) قال: قلت: يا رسول الله! لكلّ نبيّ

ص: 52

وصيّ، فمن وصيّك؟ فسكت عنّي، فلمّا كان بعد رآني، فقال: «يَا سَلْمَانُ» ، فأسرعت إليه، قلت: لبّيك. قال: «تَعْلَمُ مَنْ وَصِيُّ مُوْسَى» ؟ قلت: نعم، يوشع بن نون. قال: «لِمَ» ؟ قلت: لأنّه كان أعلمهم.

قال: «فَإِنَّ وَصيّي، وَمَوْضِعَ سِرِّي، وَخَيْرَ مَنْ أَتْرك بَعْدِي، وَيُنْجِزُ عِدَتِي، وَيَقْضِي دَيْنِي: عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِب» . (1)

رواه: الطبراني في الكبير (2)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن إبراهيم بن الحسن الثعلبي، عن يحيى بن يعلى، عن ناصح بن عبدالله، عن سمّاك بن حرب، عن أبي سعيد الخدري، عنه.

ورواه: ابن حبّان (3)، والقطيعي في زياداته على الفضائل (4)، كلاهما من طريق مطر بن ميمون الإسكاف، عن أنس بن مالك أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: «إنّ أخي ووزيري، وخليفتي في أهلي، وخير من أترك بعدي، يقضي ديني، وينجز موعدي: عليّ بن أبي طالب» . (5)هذا لفظ ابن حبّان، وللقطيعي: عن أنس قال: قلنا لسلمان: سل النبيّ (صلى الله عليه وسلم) من وصيّه، فقال سلمان: يا رسول الله! من وصيّك؟ قال: «يا سلمان! من كان وصيّ موسى؟» قال: يوشع بن نون. قال: «فإنّ وصيّي ووارثي يقضي ديني، وينجز موعودي: عليّ بن أبي طالب» . (6)

59/ 59 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: «السُّبَّق ثَلاَثَةٌ: السَّابِقُ إِلَى مُوسَى يَوشَعُ بنُ نُون، والسَّابِقُ إِلَى عِيسَى صَاحِبُ يَاسِين، وَالسَّابِقُ

ص: 53

إِلَى محمّد عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِب» . (1)

هذا الحديث عزّاه الهيثمي في مجمع الزوائد (2)إلى الطبراني في الكبير.

6٠/ 6٠ - عن عليّ بن أبي طالب (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «أَنَا دَارُ الحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» . (3)

رواه: الترمذي (4)بسنده عن محمّد بن عمر الرومي (5)عن شريك (6) 1/ 192.

(7)عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، عن الصنابحي (يعني: عبدالرحمن بن عسيلة، أبا عبدالله) ، عن عليّ (رضى الله عنه) .

61/ 61 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ العِلْمَ فَلْيَأْتِهِ مِنْ بَابِه» . (8)

رواه الطبراني في المعجم الكبير (9)بسنده عن عبدالسلام بن صالح الهروي (10)عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبّاس (11)

وجاء نحو الحديث عن جابر بن عبدالله (رضى الله عنه) ، رواه: ابن عدي في الكامل (12)والحاكم

ص: 54

في المستدرك (1)، والخطيب في تأريخه (2)، كلاهما من طريق أحمد بن عبدالله المؤدّب، عن عبدالرزاق، عن سفيان، عن عبدالله بن عثمان، عن عبدالرحمن بن بهمان، عن جابر، بنحوه، أطول منه.

وللحديث طريق أخرى ذكرها السيوطي في اللآلئ (3).

و ورد الحديث - أيضاً - من حديث أبي ذرّ (رضى الله عنه) ، ذكره السيوطي (4).

62/ 62 - عن عليّ (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «أَلاَ تَرْضَى يَا عَلِيُّ! إذَا جَمَعَ اللهُ النَبِيِّينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، عُرَاةً، حُفَاةً، مُشَاةً، قَدْ قَطَعَ العَطَشُ أَعْنَاقَهُمْ، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى: إِبْرَاهِيمُ، فَيُكْسَى ثَوبَيْن، أَبْيَضَيْنِ، ثُمَّ يَقُومُ عَنْ يَمِينِ العَرْشِ، ثُمَّ يُجَرُّ شِعْبٌ مِنَ الجَنَّةِ إِلَى حَوْضِي. وَ حَوضِي أَعْرَضُ مِمَّا بَيْنَ بُصْرَى، وَ صَنْعَاءَ، فِيهِ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ قِدْحَانٌ مِنْ فِضَّةٍ، فَأَشْرَبُ، وَأَتَوَضَّأُ، ثُمَّ أُكْسَى ثَوْبَيْنِ، أَبْيَضَيْنِ، ثُمَّ أَقُومُ عَنْ يَمِينِ العَرْشِ، ثُمَّ تُدْعَى، وَ تَتَوَضَّأُ، وَتُكْسَى ثَوْبَيْنِ، أَبْيَضَيْنِ، فَتَقُومُ مَعِي، وَلاَ أُدْعَى لِخَيْرٍ إلاّ دُعِيتَ لَه» . (5)

هذا الحديث رواه: الطبراني في الأوسط (6)عن عليّ بن سعيد الرازي، عن الحسن بن عبدالواحد الخزّاز الكوفي، عن إسماعيل بن صبيح اليشكري، عن سفيان بن إبراهيم الحربي (7)، عن عبدالمؤمن بن القاسم الأنصاري، عن أبان بن تغلب، عن عمران بن ميثم، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عنه.

ص: 55

63/ 63 - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «النّاسُ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى، وَ أَنَا، وَ عَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَة» . (1)

رواه: الطبراني في الاوسط (2)عن عليّ بن سعيد الرازي، عن محمّد بن عليّ بن خلف العطار الكوفي، عن عمرو بن عبدالغفّار، عن محمّد بن عليّ السلمي، عن عبدالله بن محمّد بن عقيل، عن جابر.

64/ 64 - عن أبي رافع (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ (رضى الله عنه) : «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه! لَوْلاَ أَنْ يَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَت النَّصَارَى فِي عِيسَى بنِ مَرْيَمَ لَقُلْتُ فِيكَ اليَوْمَ مَقَالاً، لا تَمُرُّ بِأَحَدٍ مِن المُسْلِمِين إلاّ أَخَذَ التُّرَابَ مِنْ أَثَرِ قَدَمَيْكَ؛ يَطْلُبُونَ بِهِ البَرَكَة» . (3)

رواه: الطبراني في الكبير (4)بسنده عن حرب بن الحسن الطحّان، عن يحيى بن يعلى، عن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه.

65/ 65 - عن عمران بن حصين، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «النَّظَرُ إِلَى عَلِيّ عِبَادَة» . (5)

رواه: الطبراني في الكبير (6)عن أبي مسلم الكشي، عن أبي نجيد عمران بن خالد بن طُلَيق الضرير، عن أبيه، عن جدّه، عنه.

66/ 66 - عن عبدالله بن مسعود عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : «النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَة» . (7)

ص: 56

رواه: الطبراني في الكبير (1)عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، عن أحمد ابن بُدَيل (2)اليامي، عن يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عنه. وذكره السيوطي في تأريخ الخلفاء (3)عن الطبراني وحسّن إسناده.

وللحديث طريقان أخريان عن يحيى بن عيسى. إحداهما رواها: الحاكم في المستدرك (4)بسنده عن صالح بن مقاتل بن صالح، عن محمّد بن عبدبن عتبة، عن عبدالله بن محمّد بن سالم، عن يحيى بن عيسى. وقال: تابعه: عمرو بن مرّة عن إبراهيم النخعي، ثمّ ساقه بسنده عن المسيب بن زهير الضبي، عن عاصم بن عليّ، عن المسعودي، عنه، مثله.

والأخرى رواها: ابن الجوزي (5)بسنده عن هارون بن حاتم، عنه.

وللحديث طريق أخرى عن الأعمش، فقد رواه: أبو نعيم في فضائل الخلفاء (6)بسنده عن أحمد بن جعفر بن أصرم، عن عليّ بن المثنّى، عن عاصم بن عمر البجلي، عن الأعمش.

67/ 67 - عن عبدالله بن عكيم الجهني، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «إنَّ اللهَ- عَزَّوَجَلَّ - أَوْحَى إليَّ فِي عَلِيٍّ ثَلاَثَةَ أَشْيَاءَ، لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي: أَنَّهُ سَيِّدُ المُسْلِمِينَ، وَإِمَامُ المُتَّقِينَ، وَقَائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلِين» . (7)

رواه: الطبراني في الصغير (8)عن محمّد بن مسلم بن عبدالعزيز الأشعري،

ص: 57

عن مجاشع بن عمرو الهمداني، عن عيسى بن سوادة الرازي، عن هلال بن أبي حميد الوزان، عنه.

ورواه: أبو نعيم في المعرفة (1)بسنده عن أحمد بن المفضل، عن جعفر بن زياد الأحمر، عنه، عن أبي كثير الأنصاري، عن عبدالله بن أسعد، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .

ورواه: الخطيب (2)- أيضاً - بسنده عن عيسى بن أبي حرب، عن يحيى بن أبي بكير، وبسنده (3)عن الحسين بن عمرو المعنقزي، عن أحمد بن المفضل، كلاهما عن جعفر بن زياد، عنه (أعني: هلالاً) ، عن أبي كثير الأنصاري، عن عبدالله بن أسعد، عن أبيه.

ثمّ ساقه الخطيب (4)بسنده عن أحمد بن محمّد بن عقدة، عن محمّد بن المفضل بن إبراهيم الأشعري، عن أبيه، عن مثنّى بن القاسم الحضرمي، عنه، عن أبي كثير الأنصاري، عن عبدالله بن أسعد بن زرارة، عن أنس، عن أبي أمامة، ولم يذكر في قوله: «إمام المتّقين. . .» . (5)

ورواه: ابن الأثير في أسد الغابة (6)بسنده عن أبي عبدالله الحاكم بسنده عن جعفر بن زياد الأحمر، عن غالب بن مقلاص، عن عبدالله بن أسد بن زرارة الأنصاري، عن أبيه.

68/ 68 - عن عمّار بن ياسر - رضي الله عنهما -، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعليّ (رضى الله عنه) : «اللهُ زَيَّنَكَ بِزِينّةٍ لَمْ يُزَيِّنِ العِبَادَ بِزِينَةٍ أَحَبَّ إلَيْهِ مِنْهَا، وَهِي زِينَةُ

ص: 58

الأَبْرَار: الزُّهْد فِي الدُّنْيَا، جَعَلَكَ لاَ تَمْلكُ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئاً، وَجَعَلَهَا لاَ تَنَالُ مِنْكَ شَيْئاً، وَوَهَبَ لَكَ حُبَّ المَسَاكِين» . (1)

رواه الهيثمي (2)وعزّاه إلى الطبراني في الكبير. ورواه - أيضاً -، أحمد بن عبدالله الطبري، (3)وقال: أخرجه أبو الخير الحاكمي، وابن أبي الحديد (4)مختصراً، ونحوه المتّقى الهندي. (5)

69/ 69 - عن أبي مريم الثقفي، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعليّ: «يَا عَليّ! طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ، وَصَدَقَ فِيكَ. وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ، وَكَذَبَ فِيكَ» . (6)

هذا الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7)هكذا، وعزّاه إلى الطبراني في الكبير (8).

7٠/ 7٠ - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: نظر النبيّ (صلى الله عليه وسلم) إلى عليّ (رضى الله عنه) ، فقال: «لاَ يُحِبُّكَ إلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إلاَّ مُنَافِقٌ، مَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أبْغَضَكَ فَقَدْ أبْغَضَنِي. وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللهِ، وبَغِيضِي بَغِيضُ اللهِ، وَيْلٌ لِمَنْ أبْغَضَكَ بَعْدِي» . (9)

رواه: الطبراني في الأوسط (10)عن عبدالرحمن بن سلم، عن أبي الأزهر

ص: 59

النيسابوري (1)، عن عبدالرزّاق، عن معمّر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عبّاس (رضى الله عنه) .

71/ 71 - عن أنس (رضى الله عنه) -: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الجمعة، فقال: «يَا أيُّهَا النَّاس! قَدّمُوا قُرَيشاً وَلاَ تُقَدِّمُوا. . . يا أيُّهَا النَّاس! أُوصِيكُم بِحُبِّ ذِي أقرَبهَا أخِي وَابنِ عَمِّي، عَلِيّ بنِ أبِي طَالِب؛ فَإنَّهُ لاَ يُحِبُّهُ إلاّ مُؤمِنٌ، وَلاَ يُبغِضُهُ إلاّ مُنَافِقٌ، وَمَن أحَبَّهُ فَقَدْ أحَبَّنِي، وَمَن أبغَضَهُ فَقَد أبغَضَنِي، وَمَن أبغَضَنِي عَذَّبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ» . (2)

رواه المتّقى الهندي (3)وعزّاه إلى النجّار.

72/ 72 - عن عليّ بن أبي طالب (رضى الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال لبريدة بن الحصيب، وقد شكا عليّاً، في قصّة -: «يَا بُريدةُ! أحِبَّ عَلِيّاً، فَإنَّمَا يَفعَلُ مَا يُؤمَرُ بِهِ» ، (4)قال بريدة: فقمت وما من الناس أحد أحبّ إليّ منه.

رواه: الطبراني في الأوسط (5)بسنده عن حسن بن عطيّة، عن سعّاد بن سليمان، عن عبدالله بن عطاء، عن عبدالله بن بريدة، عن عليّ (رضى الله عنه) .

73/ 73 - عن عليّ بن أبي طالب (رضى الله عنه) قال: دعاني النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فقال: «يَا عَلِيّ، إِنَّ فِيكَ مِنْ عِيسَى بنِ مَرْيَمَ مَثَلاً، أَبْغَضَتْهُ يَهُودُ حَتّى بَهَتُوا أُمَّهُ، وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتّى أَنْزَلُوهُ بِالمنْزِلَةِ الَّتِي لَيْسَ بِهَا» . (6)

ص: 60

رواه: البزّار (1)- واللفظ له - بسنده عن محمّد بن كثير الملائي، وأبو يعلى (2)بسنده عن الحكم بن عبدالملك (3)، كلاهما عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن عليّ (رضى الله عنه) .

74/ 74- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ (رضى الله عنه) : «أَنْتَ أَخِي، وَوَزِيرِي، تَقْضِي دَيْنِي، وَتُنْجِزُ مَوْعِدِي، وَتُبْرِئُ ذِمَّتِي. فَمَنْ أَحَبَّكَ فِي حَيَاةٍ مِنِّي فَقَدْ قَضَى نَحْبَهُ، وَمَنْ أَحَبَّكَ فِي حَيَاةٍ مِنْكَ بَعْدِي خَتَمَ اللهُ لَهُ بِالأَمْنِ والاِيمَانِ، ومَنْ أَحَبَّكَ بَعْدِي - وَلَمْ يَرَكَ - خَتَمَ اللهُ لَهُ بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ، وَأَمَّنَهُ يَوْمَ الفَزَعِ الأَكْبَر. وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يَبْغِضُكَ مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً، ويُحَاسِبَهُ اللهُ بِمَا عَمِلَ فِي الإِسْلاَم» . (4)

رواه: الطبراني في الكبير (5)عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، عن محمّد ابن يزيد - قال: هو أبو هشام الرفاعي - عن عبدالله بن محمّد الطُّهَوي، عن ليث، عن مجاهد، عنه، في قصّة.

ص: 61

75/ 75 - عن عليّ (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له: «أَنْتَ أَخِي، وَأَبُو وَلَدي، تُقَاتِلُ عَنْ سُنَّتِي، وتُبْرِئُ ذِمَّتِي. مَنْ مَاتَ فِي عَهْدِي فَهُوَ كَنْزُ اللهِ، وَمَنْ مَاتَ فِي عَهْدِكَ فَقَدْ قَضَى نَحْبَهُ. وَمَنْ مَاتَ يُحِبُّكَ بَعْدَ مَوتِكَ خَتَمَ اللهُ لَهُ بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ أَوْ غَرُبَتْ، ومَنْ مَاتَ يَبْغِضُكَ مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً، وحُوْسِبَ بِمَا عَمِلَ فِي الاِسْلاَم» . (1)

رواه: أبو يعلى (2)عن سويد بن سعيد، عن زكريّا بن عبدالله بن يزيد الصهباني، عن عبدالمؤمن، عن أبي المغيرة، عنه.

وأورده الهندي في كنز العمّال (3)، وعزّاه إليه، ونقل عن البوصيري، قال: رواته ثقات.

76/ 76 - عن فاطمة بنت رسول الله - رضي الله عنها - قالت: خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشيّة عرفه، فقال: «إِنَّ اللهَ بَاهَى بِكُمْ، وَغَفَرَ لَكُمْ عَامَّةً، وَلِعَلِيٍّ خَاصَّةً، وإِنِّي رَسَولُ اللهِ إلَيْكُمْ غَيْرَ مُحَابٍ لِقَرَابَتِي، هذَا جِِبْرِيلُ يُخْبِرُنِي أَنَّ السَّعِيدَ مَنْ أَحَبَّ عَليّاً فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَوتِهِ، وَإِنَّ الشَّقِيَّ كُلَّ الشَّقِيِّ مَنْ أَبْغَضَ عَلِيّاً فِي حَيَاتِهِ وبَعْدَ مَوتهِ» . (4)

رواه: الطبراني في الكبير (5)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي (6)، عن جندل بن والق، عن محمّد بن عمر المازني، عن عباد الكلبي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين، عن فاطمة الصغرى، عن حسين بن عليّ،

ص: 62

عن فاطمة - رضي الله تعالى عنهم -.

وروى مسلم من حديث عليّ (رضى الله عنه) ، قال: والذي فلق الحبّة، وبرأ النسمة إنّه لعهد النبيّ الأمّي إليّ: «أنْ لاَ يُحبُّنِي إلاّ مُؤمِن، وَلاَ يُبغِضُني إلاّ مُنَافِق» . (1)

77/ 77 - عن الضحّاك الأنصاري، قال: قال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) : «إِنَّ جِبْرِئِيلَ يَقُولُ: إِنِّي أُحِبُّكَ» . قال، وبلغتُ أنْ يُحبّني جبرئيل؟

قال: «نَعَمْ، وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ جِبْرِئيلَ: اللهُ تَعَالَى» . (2)

رواه: الطبراني في الكبير (3)بسنده عن محمّد بن عمارة بن صبيح (4)، عن نصر بن مزاحم، عن مندل، عن إسماعيل بن زياد، وعن إبراهيم بن بشير الأنصاري، كلاهما عن الضحاك الأنصاري به، في قصّة ذكرها.

78/ 78 - عن أبي برزة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لاَ تَزُولُ قَدمَا عبد حَتّى يُسألُ عَنْ أربَعَة: عَن جَسَدِهِ فِيمَا أبلاَهُ، وَعَن عُمرِهِ فِيمَا أفنَاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِن أينَ اكتَسَبَهُ وَفِِيمَا أنفَقَهُ، وَعَن حُبِّ أهلِ البَيتِ» . (5)فقيل: يا رسول الله! فما علامة حبّكم؟ فضرب بيده على منكب عليّ (رضى الله عنه) .

رواه الطبراني في الأوسط (6)عن الحارث بن محمّد الكوفي، عن أبي بكر ابن عياش، عن معروف بن خرّبوذ، عن أبي الطفيل عامر، ورواه أيضاً الهيثمي (7)وعزّاه إلى الطبراني.

ص: 63

79/ 79 - عن أبي الطفيل عن أبي سَريحة أو: زيد بن أرقم (رضى الله عنهم) عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَه» . (1)

رواه: الترمذي (2)- واللفظ له -، والطبراني في الكبير (3)، كلاهما من طريق محمّد بن جعفر (4)، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الطفيل، عن أبي سريحة، أو زيد بن أرقم - شكّ شعبة -. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وصحّح الألباني في تعليقه على المشكاة (5)إسناد الإمام أحمد، وصحّحه - أيضاً - ابن حبّان (6)، والضياء المقدسي (7)، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8)وعزّاه إلى الإمام أحمد، ثمّ قال: ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة، وهو ثقة (9).

8٠/ 8٠ - زيد بن أرقم (رضى الله عنه) ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «مَنْ أحَبَّ أنْ يَحيَى حَيَاتِي، وَيَمُوتَ مَوْتَتِي، وَيَسكُن جَنَّةَ الخُلدِ الَّتِي وَعَدَنِي رَبِّي، فَإنَّ رَبِّي - عَزَّوَجَلَّ - غَرَسَ قَصبَاتهَا بِيَدِهِ، فَليَتَوَلّ عَلِيَّ بنَ أبِي طَالِب فَإنَّهُ لَنْ يُخرِجَكُم مِنْ

ص: 64

هُديِي، وَلَنْ يُدخِلَكُم فِي ضَلاَلَةٍ» . (1)

روى الطبراني في الكبير (2)بسنده عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عمّار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عنه.

ورواه الحاكم النيسابوري (3)نحوه وقال: هذا حديث الاسناد، وأيضاً رواه الهيثمي (4)، والمتّقى الهندي (5)، وابن عساكر (6).

81/ 81 - قال عبدالله بن بريدة: حدّثني أبي بريدة، قال: أبغضت عليّاً (رضى الله عنه) بغضاً لم يبغضه أحد قطّ. . . ، قال - رسول الله - (صلى الله عليه وسلم) : «أتُبغِضُ عَلِيّاً؟» . قلت: نعم، قال: «فَلاَ تُبغِضهُ، وَإنْ كُنتَ تُحِبُّهُ فَازدَدْ لَهُ حُبّاً، فَوَالَّذِي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَنَصِيبُ آلِ عَلِيٍّ فِي الخُمسِ أَفضَلُ مِنْ وَصِيفَةٍ» . (7)قال بريدة: فما كان من الناس أحد بعد قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحبّ إليّ من عليّ (رضى الله عنه) .

رواه الإمام احمد (8)من وجه آخر عن عبدالله بن بريدة، مطوّلاً، فرواه: عن يحيى بن سعيد عن عبدالجليل (9).

ورواه الهيثمي (10)وعزّاه إلى أحمد، وقال: رجاله رجال صحيح، ورواه

ص: 65

أيضاً ابن حجر (1)، والبيهقي (2)، مختصراً.

82/ 82 - عن بريدة بن الحصيب - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: «مَنْ كُنْتُ ولِيُّهُ فَعَلِيٌّ ولِيُّه» ، (3)في قصّة ذكرها.

رواه: الإمام أحمد (4)- واللفظ له -، وأبوبكر البزّار (5)، كلاهما من طريق الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن ابن بريدة، عن أبيه؛ وهذا سند صحيح. وسعد بن عبيدة هو: السلمى، أبو حمزة الكوفي. وابن بريدة هو: عبدالله (6).

وأخرج البخاري (7)الحديث من وجه آخر عن محمّد بن بشّار، والإمام أحمد (8)، كلاهما (محمّد، والإمام أحمد) عن روح بن عبادة، عن عليّ بن سعيد بن منجوف (9)عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه: أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال لبريدة

ص: 66

- وكان قد ذكر قصّة الحديث مختصرة -: «أتُبغِضُ عَلِيّاً؟» (1)فقلت: نعم. قال: «لاَ تُبغِضْه، فَإنَّ لَهُ فِي الخُمسِ أكثَرُ مِنْ ذَلكَ» ، وفي رواية للإمام أحمد: «فَأحِبهُ» ، بدل قوله: «لاَ تُبغِضهُ» . (2)

والحديث رواه: أجلح الكندي، عن ابن بريدة، وخالف سعد بن عبيدة في متنه، رواه: من طريقه: الإمام أحمد (3)، والبزّار (4)، كلاهما من طريقه (5)عن ابن بريدة، عن أبيه، أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال له في عليّ: «إنَّهُ مِنِّي، وَأنَا مِنهُ، وَهُوَ وَلِيُّكمْ بَعدِي، وَإنَّه مِنِّي، وَأنَا مِنهُ، وَهُوَ وَلِيُّكُمْ بَعدِي» ، (6)قاله في نحو القصّة في حديث سعد بن عبيدة، مطوّلاً. قال البزّار: ولا نعلم روى هذا الكلام عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه بإسناد أحسن من هذا الإسناد. وقد رواه: الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه، وقال الألباني (7)- وقد ذكره -: وإسناده حسن، ورجاله ثقات (8).

ورواه: الإمام أحمد - أيضاً - (9)، وأبوبكر البزّار (10)، كلاهما من طريق

ص: 67

عبدالملك بن أبي غنية عن الحكم بن عتيبة (1)، ورواه: البزّار (2)- أيضاً - بسنده عن عديّ بن ثابت، كلاهما عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، عن بريدة: أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال له - في قصّة ذكرها -: «يَا بُرَيدَة! ألَستُ أوْلَى مِنَ المُؤمِنِينَ مِنْ أنفُسِهِم؟» (3)قلت: بلى، يا رسول الله!

ثمّ ذكر نحوه هنا. . . وهذا سند صحيح - أيضاً -. قال البزّار: ولا نعلم أسند ابن عبّاس عن بريدة إلاّ هذا الحديث.

ورواه: الطبراني في الصغير (4)بسنده عن عبدالرزّاق، عن ابن عيينة (5)عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن بريدة، نحوه. وقال: لم يروه عن سفيان بن عيينة إلاّ عبدالرزّاق، تفرّد به أحمد بن الفرات، وهذا إسناد رواته كلّهم ثقات، مشهورون، إلاّ شيخ الطبراني، وهو: أحمد بن إسماعيل بن يوسف الأصبهاني، ترجّم له أبو الشيخ (6)، وقال: كان من خيار عباد الله.

ورواه: الطبراني في الأوسط (7)بسنده عن عبدالرزّاق (8)عن معمّر، عن ابن طاووس، عن أبيه، نحوه، مختصراً. وقال: لم يرو هذا الحديث عن طاووس

ص: 68

إلاّ ابنه، ولا عن ابن طاووس إلاّ معمّر وابن عيينة، تفرّد به عبدالرزّاق.

83/ 83 - عن رياح بن الحارث، قال: جاء رهط (1)إلى عليّ بالرُّحبة، فقالوا: السلام عليك يا مولانا! قال: كيف أكون مولاكم، وأنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خمّ يقول: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعّلِيٌّ مَوْلاَهُ» . (2)قال رياح: فلمّا مضوا تبعتهم، فسألت من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار، فيهم:

أبو أيّوب الأنصاري.

رواه: الإمام أحمد (3)- واللفظ له - من طريقين عن حنش بن الحارث بن لقيط الأشجعي، ورواه: الطبراني في الكبير (4)من طريق عليّ بن الحكيم الأودي، عن شريك (5)عن حنش بن الحارث، والحسن بن الحكم، ورواه - أيضاً - (6)من طريق يحيى الحماني، عن شريك، عن الحسن بن الحكم وحده.

وفي حديث أبي أحمد الزبيري: رياح بن الحارث، قال: رأيت قوماً من الأنصار قدموا على عليّ (رضى الله عنه) في الرحبة، فقال: من القوم؟ قالوا: مواليك، يا أميرالمؤمنين! فذكر معناه. ولفظ الطبراني من حديث حنش بن الحارث وحده: بينا عليّ (رضى الله عنه) جالس في الرحبة إذ جاء رجل، وعليه أثر السفر، فقال: السلام عليك، يا مولاي! فقيل: من هذا؟

ص: 69

قال: أبو أيّوب الأنصاري. فقال أبو أيّوب: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «مَنْ كُنتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ» . (1)

والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2)، وقال - وقد عزّاه إلى الإمام أحمد، والطبراني -: ورجال أحمد ثقات.

والخلاصة: أنّ الحديث صحيح من طريقي يحيى بن آدم، والزبيري. حسن لغيره من الطريق الأشبه عن شريك.

84/ 84 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال يوم غدير خمّ وقد أخذ بيده: «أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِم» ؟

قالوا: نعم، يا رسول الله! قال: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيُّ مَوْلاَهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وعَادِ مَنْ عَادَاه» . (3)هذا الحديث جاء عن طريق جماعة عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما -.

فرواه: الإمام أحمد (4)واللفظ المذكور له -، وأبو بكر البزّار (5)كلاهما من طريق فطر (6)، عن أبي الطفيل عن عليّ (رضى الله عنه) .

وهذا إسناد حسن؛ لأنّ فيه فطراً، وهو: ابن خليفة، صدوق وأبوالطفيل هو: عامر بن واثلة.

ص: 70

والحديث أورده نورالدين الهيثمي في مجمع الزوائد (1)، وعزّاه إلى الإمام أحمد، ثمّ قال: ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة، وهو ثقة. و أورده في موضع آخر (2)، وحسّن إسناده.

ورواه: الإمام أحمد (3)- أيضاً - بسنده عن أبي عبدالرحيم الكندي، عن زاذان أبي عمر (4)، قال: سمعت عليّاً (رضى الله عنه) في الرُّحبة (5)، وهو ينشد الناس: من شهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غديرخمّ، وهو يقول ما قال؟

فقام ثلاثة عشر رجلاً، فشهدوا أنّهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول: «مَنْ كُنتُ مَولاَهُ فَعَلِيٌّ مَولاَهُ» . (6)

ورواه: الإمام أحمد (7)عن محمّد بن عبدالله، عن الربيع - قال: يعني: ابن أبي صالح الأسلمي -، عن زياد بن أبي زياد، عن عليّ (رضى الله عنه) نحوه.

وفيه: فقام أثنا عشر بدريّاً، فشهدوا. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8)، وقال - وقد عزّاه إلى أحمد -: ورجاله ثقات.

ورواه: البزّار (9)بسنده عن فطر بن خليفة، عن أبي إسحاق، عن زيد بن

ص: 71

يُثيع وسعيد بن وهب، وعمرو ذي مرّ (1)، ثلاثتهم عن عليّ (رضى الله عنه) ، بلفظ: «مَنْ كُنتُ مَولاَهُ فَهَذَا مَولاَهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأحِبَّ مَن أحَبَّهُ، وَأبغِضْ مَنْ أبغَضَهُ، وَانصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخذُلْ مَنْ خَذَلَهُ» . (2)

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد، وعزّاه إليه، ثمّ قال: ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة، وهو ثقة.

ورواه: الطبراني في الكبير (3)بسنده عن إسماعيل بن عمرو البجلي، عن عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن سعيد بن وهب وزيد بن أرقم وَحبّة العرني، ثلاثتهم عن عليّ (رضى الله عنه) ، بنحو لفظه المتقدّم عند البزّار، دون قوله: «وَأحِبَّ مَن أحَبَّهُ، وَأبغِض مَن أبغَضَهُ. . . وَاخذُلْ مَنْ خَذَلَهُ» ، وزاد فيه: «وَأعِنْ مَنْ أعَانَهُ» . (4)

ورواه: الطبراني في الأوسط (5)بسنده عن الأجلح، عن طلحة بن

ص: 72

مصرف (1)، وفيه (2)وفي الصغير (3)بسنده عن إسماعيل بن عمرو البجلي، عن مسعّر بن كدام، وبسنده في الأوسط (4)عن عمرو بن أبي قيس، عن الزبير بن عدّي، ثلاثتهم عن عميرة بن سعد، عن عليّ (رضى الله عنه) ، نحو حديث زاذان، عن عليّ، إلاّ أنّ في حديث الأجلح: أنّ الذين شهدوا لعليّ (رضى الله عنه) ثلاثة عشر رجلاً، وفي حديث مسعّر بن كدام أنّهم اثنا عشر، وفي حديث الزبير بن عديّ أنّهم ثمانية عشر.

ورواه: البزّار (5)بسنده عن الحسين بن الحسن، عن رفاعة بن إياس الضبّي (6)، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ (رضى الله عنه) ، قال - يوم الجمل -: أنشدك الله، يا طلحة! سمعتَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «اللّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟» (7)قال: بلى.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (8)- وقد عزّاه إلى أبي يعلى، وعبدالله بن الإمام أحمد -: و رجاله وثّقوا.

ورواه: الطبراني في الأوسط (9)بسنده عن عبدالله بن الأجلح، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مرّ، بلفظك سمعت عليّاً (رضى الله عنه) يَنْشُد الناس: من سمع

ص: 73

النبيّ (صلى الله عليه وسلم) يقول: «مَنْ كُنتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ» (1)إلاّ قام، فقام اثناعشر، فشهدوا.

وللحديث خمسة طرق أخرى، عن عليّ (رضى الله عنه) :

الأولى: رواها: ابن أبي عاصم في السنّة (2)بسنده عن كثير بن زيد، عن محمّد بن عمر بن عليّ، عن أبيه، عنه نحو الطرف الأوّل منه.

والثانية: رواها: ابن أبي عاصم (3)- أيضاً - بسنده عن الأجلح، عن طلحة بن مصرف، قال: سمعت عليّاً (رضى الله عنه) ، فذكر نحو طرفه الأوّل، وفيه: فقام اثنا عشر رجلاً، فقالوا: سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقوله.

و الثالثة: رواها: ابن عدي (4)من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل، عن حَبّة العرني، عن عليّ (رضى الله عنه) نحوه.

والرابعة: رواها: عبدالله بن الإمام أحمد في زوائده على مسند أبيه (5)بسنده عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، ورجل من جلساء عليّ (رضى الله عنه) ، نحوه.

و الخامسة: رواها: ابن الأثير في أسد الغابة (6)بسنده عن الأصبغ بن نباتة، عن عليّ (رضى الله عنه) ، بلفظ: «. . . ألاَ فَمَنْ كُنتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَن عَادَاهُ، وَأحِبَّ مَنْ أحَبَّهُ، وَأبغِضْ مَن أبغَضَهُ، وَأعِنْ مَنْ أعَانَهُ» . (7)

85/ 85 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعلِيٌّ مَوْلاَه» . (8)

ص: 74

هذا الحديث رواه: البزّار (1)عن محمّد بن المثنّى، عن يحيى بن حمّاد، عن أبي عوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عنه. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2)، وقال - وقد عزّاه إليه -: ورجاله ثقات.

86/ 86 - عن طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنهما - أنّه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» . (3)

رواه: أبوبكر البزّار (4)بسنده عن الحسين بن الحسن، عن رفاعة بن إياس، عن أبيه، عن جدّه، عن طلحة، في شهادته لعليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما -.

87/ 87 - عن أبي هريرة (رضى الله عنه) أنّه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاه» ، (5)في قصّة ذكرها الراوي عنه.

رواه: البزّار (6)- واللفظ له -، وأبو يعلى (7)، كلاهما من طريق شريك، عن أبي يزيد الأودي (8)، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وللحديث طريق أخرى يرويها إسماعيل بن عمرو البجلي، عن مسعّر بن كدام، عن طلحة بن مصرف، عن عميرة بن سعد، عن أبي هريرة، وغيره من الصحابة - رضوان الله عليهم -، رواها: الطبراني في الأوسط (9)عن أحمد بن

ص: 75

إبراهيم الإصبهاني، عنه، وقال: لم يرو هذا الحديث عن مسعّر إلاّ إسماعيل بن عمرو.

وللحديث طريقان أُخريان، عن أبي هريرة، إحداهما: رواها: ابن عدي في الكامل (1)بسنده عن عبّاد بن يعقوب، عن السري بن أبي إسماعيل، عن الشعبي، عنه نحو الطرف الأوّل منه.

والأخرى: رواها: الخطيب البغدادي (2)- ومن طريقه: ابن الجوزي في العلل (3)- والشجري (4)، كلاهما من طرق عن حبشون بن موسى الخلاّل، عن عليّ بن سعيد الرملي، عن ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب، مطوّلاً جدّاً.

88/ 88 - عن البراء بن عازب (رضى الله عنه) قال: أقبلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجّته التي حجّ، فنزل في بعض الطريق، فأمر الصلاة جامعة، فأخذ بيد عليّ (رضى الله عنه) ، فقال: «أَلَسْتُ أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» ؟

قالوا: بلى. قال: «أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ» ؟

قالوا: بلى. قال: «فَهَذَا وَلِيُّ مَنْ أَنَا مَوْلاَهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ والاَهُ، وعَادِ مَنْ عَادَاه» . (5)

رواه: ابن ماجة القزويني (6)بسنده عن أبي الحسين، ورواه: الإمام

ص: 76

أحمد (1)، عن عفّان، كلاهما عن حمّاد بن سلمة (2)، عن عليّ بن زيد بن جدعان، عن عديّ بن ثابت، عن البراء. روى حديثه ابن أبي عاصم في السنّة (3)عن هدبة بن خالد، عن حمّاد بن سلمة عنه، بلفظ: «هَذَا مَولَى مَن أنَا مَولاَهُ - أو: وَلِيّ مَن أنَا مَولاَهُ -. . .» . (4)

وللحديث طريق أخرى عن البراء (رضى الله عنه) ، رواها: الخطيب البغدادي في تأريخه (5)ومن طريقه: ابن الجوزي في العلل المتناهية (6)بسنده عن إسرائيل، ورواه: الشجري في الأمالي الخميسية (7)بسنده عن إبراهيم بن محمّد بن ميمون، عن سعيد بن بيان بن سابق، كلاهما عن أبي إسحاق، عنه، بلفظ: «عَلِيٌّ مِنيّ بِمَنزِلَةِ رَأسِي مِن بَدَنِي. . .» . (8)

قال الخطيب: لم أكتبه إلاّ من هذا الوجه.

89/ 89 - عن حبشي بن جنادة - رضي الله تعالى عنهما - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غديرخُمّ: «اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيُّ مَوْلاَهُ. اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وأَعِنْ مَنْ أَعَانَهُ» . (9)

رواه: الطبراني في الكبير (10)بسنده عن سلمة بن الفضل، عن سليمان بن

ص: 77

قرم (1)، عن أبي إسحاق الهمداني، عن حبشي بن جناده. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2)، وقال - وقد عزّاه إلى الطبراني هنا -: و رجاله وثّقوا.

عن أنس بن مالك (رضى الله عنه) أنّه شهد لعليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال له يوم غدير خمّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاه» . (3)

رواه: الطبراني في الأوسط (4)عن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله الأصبهاني، عن إسماعيل بن عمرو البجلي، عن مسعّر بن كدام، عن طلحة بن مصرف، عن عميرة بن سعد، عن أنس، في شهادته لعليّ (رضى الله عنه) .

9٠/ 9٠ - عن جرير بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «مَنْ يَكُن اللهُ، ورَسُولُهُ مَوْلَيَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلاَهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ والاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحَبَّهُ مِن النَّاسِ فَكُنْ لَهُ مُحِبّاً، ومَنْ أَبْغَضَهُ فَكُنْ لَهُ مُبْغِضَاً، اللَّهُمَّ إِنِّيِ لاَ أَجِدُ أَحَداً أَسْتَوْدِعُهُ فِي الأرْضِ بَعْدَ العبديْن الصَّالِحَيْن غَيْرَكَ، فَاقْضِ فِيهِ بِالحُسْنَى» . (5)

رواه: الطبراني في الكبير (6)عن عليّ بن سعيد الرازي، عن الحسن بن صالح بن رزيق العطّار، عن محمّد بن عون الزيادي، عن بشر بن حرب، عن جرير بن عبدالله، بأطول من هذا.

91/ 91 - عن عمّار بن ياسر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «مَنْ

ص: 78

كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيُّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ، (1)قاله لمّا ذكَرَ له عمّارٌ أنّ سائلاً وقف على عليّ (رضى الله عنه) ، وهو راكع في تطوّع، فنزع خاتمه، فأعطاه إيّاه، ونزل قوله - جلّ وعلا -: ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ ) . (2)

رواه: الطبراني في الأوسط (3)عن محمّد بن عليّ الصائغ، عن خالد بن يزيد العمري، عن إسحاق بن جعفر (4)بن محمّد بن عليّ بن حسين، عن الحسن بن زيد، عن أبيه، عن جدّه، عن عمّار بن ياسر.

92/ 92 - عن عمّار بن ياسر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «أُوصى مَنْ آمَنَ بِي، وَصَدَّقَنِي بِولاَيَةِ عَلِيِّ بنِ أبِي طَالِبٍ: مَنْ تَوَلاّهُ فَقَدْ تَوَلاّنِي، وَمَنْ تَوَلاّنِي فَقَد تَوَلَّى اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ -، وَمَنْ أحَبَّهُ فَقَدْ أحَبَّنِي، وَمَنْ أحَبَّنِي فَقَدْ أحَبَّ اللهَ تَعَالَى، وَمَنْ أَبغَضَهُ فَقَدْ أبغَضَنِي، وَمَنْ أبغَضَنِي فَقَدْ أبغَضَ اللهَ - عَزّ وَجَلّ -» . (5)

رواه ابن عساكر (6)بسند مفصّل، ورواه أيضاً الهيثمي (7)، و المتّقى الهندي. (8)

وللحديث طريق أخرى عن عمّار (رضى الله عنه) رواها: ابن عقدة في كتاب الموالاة (9)بسنده عن عليّ بن عابس، عن أبي الخطاب الهجري، عن زيد بن وهب

ص: 79

الهجري، عن أبي نوح الحميري، عن عمّار، بلفظ: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غديرخمّ: «مَنْ كُنتُ مَولاَهُ فَعَلِيٌّ مَولاَهُ، اللّهَمَّ وَالِ مَن وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» . (1)

ولابن عقدة في الموالاة - أيضاً - من طريق عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرّة، عن أبيه، عن جدّه نحوه، مختصراً، مرفوعاً، أفاده الحافظ ابن حجر (2)

93/ 93 - عن زيد بن ثابت - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال يوم غدير خمّ: «إنَّ اللهَ مَوْلاَيَ، وأنَا وَليُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ» ، ثمّ أخذ بيد عليّ (رضى الله عنه) ، فقال: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فهذَا مَوْلاَهُ، اللَّهُمَّ والِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» . (3)

رواه: الطبراني في الكبير (4)من طريقين عن شريك، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد.

94/ 94 - عن عمارة (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وهو آخذ بيد عليّ (رضى الله عنه) : «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا مَوْلاَهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وعَادِ مَنْ عَادَاهُ» . (5)

رواه: البزّار (6)عن محمّد بن عثمان بن كرامة، عن عبيدالله بن موسى، عن إسماعيل بن نشيط، عن جميل بن عمارة، عنه.

والحديث هكذا ساقه عبيدالله بن موسى على وجهين: عن إسماعيل بن نشيط، وخالفه: يونس بن بكير، روى حديثه: البخاري في التأريخ

ص: 80

الكبير (1)تعليقاً عن عبيد (هو: ابن يعيش المحاملي) ، عنه، عن إسماعيل بن نشيط، عن جميل بن عامر (هو: ابن عمارة نفسه) ، حدّثه سمع من سمع النبيّ (صلى الله عليه وسلم) فذكر الحديث، دون قوله في آخره: «اللّهُمّ وَالِ. . .» .

والحديث رواه - أيضاً -: ابن عديّ في الكامل (2)من طريق عمر بن شبيب، عن عبدالله بن عيسى، عن عطيّة، عن ابن عمر.

95/ 95 - عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنهما - قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخذ بيد عليّ (رضى الله عنه) ، وهو يقول: «هذَا وَلِييّ، وأَنَا ولِيُّه، وَالَيْتُ مَنْ وَالَى، وعَادَيْتُ مَنْ عَادَى» . (3)

رواه: الطبراني في الأوسط (4)بسنده عن سعيد بن خالد أبي عمرو الأسدي، و بسنده (5)عن منصور بن عمر الأزرق، كلاهما عن عليّ بن القاسم الكندي، عن المعلّى بن عرفان، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود. ولفظه من حديث منصور بن عمر الأزرق: «هَذَا وَلِيِيّ، وَأنَا وَلِيُّهُ» . (6)

رواه: ابن عديّ في الكامل (7)من طريق زكريّا بن يحيى الكسائي، عن عليّ بن القاسم، نحوه، بزيادة فيه.

وجاء حديث الولاية - أيضاً - من حديث: أسعد بن زرارة، رواه: الخطيب

ص: 81

في الموضح (1)بسنده عن أبي كثير الأنصاري، عن عبدالله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه، بطرفه الأوّل فقط.

96/ 96 - عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: كنّا جلوساً ننتظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فخرج علينا من بعض بيوت نسائه، قال: فقمنا معه، فانقطعت نعله، فتخلّف عليها عليّ يخصفها، فمضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، ومضينا معه، ثمّ قام ينتظره، وقمنا معه، فقال: «إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ هذَا القُرْآنِ، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ» ، فاستشرفنا، وفينا أبوبكر، وعمر فقال: «لاَ، وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ» . (2)قال: فجئنا نبشّره، قال: وكأنه قد سمعه.

رواه: الإمام أحمد (3)عن حسين بن محمّد - وهذا لفظه -، وعن (4)وكيع، وعن (5)أبي أسامة، وعن (6)أبي نعيم (7)، أربعتهم (8)عن فطر، ورواه - أيضاً - أبو يعلى (9)، عن عثمان، عن جرير (10)، عن الأعمش (11)، كلاهما (فطر،

ص: 82

والأعمش) ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن أبيه، عنه. إلاّ أنّه مختصر عند الإمام أحمد، عن أبي أسامة - وهو: حمّاد -. ورجال أسانيدهم كلّهم ثقات، روى حديثه: ابن عديّ في الكامل (1)بسنده عنه، وعن الأعمش. فالحديث: صحيح.

وروى أبو نعيم في المعرفة (2)بسنده عن سيف بن محمّد، عن السريّ (3)ابن إسماعيل عن عامر الشعبي عن عبدالرحمن بن بشير الأنصاري نحوه مرفوعاً.

97/ 97 - عن الأخضر، عن أبي الأخضر الأنصاري (رضى الله عنه) ينميه: «أنَا أقَاتِلُ عَلَى تَنزِيلِ القُرآنِ، وَعَلِيٌّ يُقَاتِلُ عَلَى تَأوِيلِهِ» . (4)

رواه من طريقه ابن السكن، أفاده الحافظ في الإصابة (5). وأورده الدار قطني في الحديث في الأفراد (6).

98/ 98 - عن عليّ (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «يَا مَعشَرَ قُرَيْشٍ ٍ! لتَنْتَهنَّ، أوْ لَيَبعثَنَّ اللهُ عَلَيكُمْ مَنْ يَضرِبُ رِقَابَكُمْ بِالسَّيفِ عَلَى الدِّينِ، قَدِ امتَحَنَ اللهُ قَلبَهُ عَلَى الاِيمَانِ» . قالوا: من هو، يا رسول الله! ؟

فقال له أبوبكر: من هو، يا رسول الله؟ وقال عمر: من هو، يا رسول الله؟ قال: «هُوَ خَاصِفُ النَّعْلِ» (7)- وكان أعطى عَليّاً نعله يخصفها.

هذا الحديث رواه: ربعيّ بن حراش، عن عليّ، ورواه عن ربعيّ: منصور

ص: 83

ابن المعتمر، وأبو بردة بن أبي موسى، وقيس بن أبي مسلم - المعروف بقيس ابن رُمّانة -، وغيرهم.

فأمّا حديث منصور بن المعتمر، فرواه: أبو داود (1)عن عبدالعزيز بن يحيى الحرّاني، عن محمّد - قال: يعني ابن سلمة - عن محمّد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، ورواه الترمذي (2)- وهذا لفظه، في قصّة - عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن شريك (3)، ورواه: البزّار (4)عن صالح بن محمّد بن يحيى بن سعيد وأحمد بن يحيى، كلاهما عن أبي غسّان، عن يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، ثلاثتهم (أبان، وشريك، وسلمة بن كهيل) ، عنه.

ورواه: ابن أبي شيبة (5)عن أسود بن عامر، ورواه: الإمام أحمد في الفضائل (6)، بإسناده عن يحيى الحماني، ورواه: الحاكم في المستدرك (7)بسنده عن ابن أبي غرزة، ورواه: الطحاوي في شرح المعاني (8)عن فهد كلاهما عن محمّد بن سعيد الأصبهاني، وبسنده (9)عن أبي نعيم، وأبي غسان، كلّهم عن شريك. قال الحاكم - في الموضعين -: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص (10).

ص: 84

وأمّا حديث أبي بردة، وقيس بن رمّانة، فرواه: الطبراني في الأوسط (1)عن عليّ بن سعيد الرازي، عن الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، عن أبي زهير عبدالرحمن بن مغرا، عن يزيد بن راشد (2)، عن قيس بن رمّانة، عن أبي بردة، عن ربعي بن خراش، نحوه.

وروى: النسائي في الخصائص (3)، وفي السنن الكبرى (4)بسنده، عن الأحوص بن جواب، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن زيد بن يثيع، عن أبي ذرّ (رضى الله عنه) ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لَيَنتَهِينَّ بَنُو وَلِيعَة أَوْ لأبعَثَنَّ إلَيهِمْ رَجُلاً كَنَفسِي ينفِذُ فِيهِمْ أمرِى، فَيَقتُل المُقَاتَلَة، وَيُسبِي الذُّرِّيَةَ» . (5)

99/ 99 - عن عبدالرحمن بن عوف (رضى الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، ولَيُؤتُوا الزَّكَاةَ، أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْهمْ رَجُلاً مِنِّي - أَوْ كَنَفْسِي - فليَضْرِبنَّ أَعْنَاقَ مُقاتِلِيهِمْ، وليَسْلِبنَّ ذَرَارِيِهِم» . قال: فرأى الناس أنّه أبوبكر، أو عمر، ثمّ أَخذ بيد عليّ، فقال: « هَذَا هُوَ » . (6)

هذا طرف من حديث رواه: البزّار (7)عن يوسف بن موسى، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأبو يعلى (8)- وهذا من لفظه - عن أبي بكر بن أبي شيبة (9)عن عبيد الله بن موسى، عن طلحة، عن المطلب بن عبدالله بن

ص: 85

حنطب، عن مصعب بن عبدالرحمن، عن أبيه.

1٠٠/ 1٠٠ - عن عمران بن حصين (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «إِنَّ عَلِيَّاً مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وهُو وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» ، (1)في قصّة ذكرها.

رواه: الترمذي (2)- واللفظ له -، والإمام أحمد (3)، وأبو يعلى (4)، ثلاثتهم من طريق جعفر بن سليمان الضبعي، عن يزيد الرشك، عن مطرف بن عبدالله، عن عمران.

والإسناد صحّحه: الحاكم (5)، والألباني (6)، وجوّده ابن حجر (7).

وهذا اللفظ في الحديث جاء من طرق عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ليس فيها متّهم، أو وضّاع، كطريقه هنا، وعن ابن عبّاس (8)، وبريدة، ووهب بن حمزة. وقوله فيه: «وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدِي» ، كقوله: «مَنْ كُنتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ» . (9)

وقوله في الحديث: «إنَّ عَلِيّاً مِنِّي، وَأنَا مِنهُ» (10)ورد من طرق صحيحة، كحديث البراء بن عازب (رضى الله عنه) عند البخاري، وغيره.

ص: 86

وخلاصة القول: أنّ الحديث بطرفيه من هذا الوجه لا ينزل عن درجة الحسن. ومتنه صحيح لغيره بشواهده.

1٠1/ 1٠1 - عن حبشي بن جنادة - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «عَلِيٌّ مِنِّي، وَأَنَا مِنْ عَلِيّ، وَلاَ يُؤَدِّي عَنِّي إلاَّ أَنَا، أَوْ عَلِيٌّ» . (1)

هذا الحديث رواه: الترمذي (2)واللفظ له، وابن ماجه (3)، والإمام أحمد (4)، والطبراني في الكبير (5)، كلّهم من طرق عن شريك (6).

ورواه: الإمام أحمد (7)- مرّة أخرى - من طريق إسرائيل (8)، ورواه: الطبراني في الكبير (9)- أيضاً - من طريق قيس بن الربيع، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، عن

ص: 87

حبشي بن جنادة. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وللإمام أحمد من حديث ابن أبي بكير، عن إسرائيل: «لاَ يَقضِي عَنِّي دَينِي إلاَّ أنَا، أَوْ عَلِيّ» ، (1)ونحوه للطبراني من حديثي يحيى الحماني، وإسماعيل بن عمرو البجلي، كلاهما عن قيس بن الربيع.

وله من حديث الحمّاني - وحده - عن قيس: «عَلِيٌّ مِنِّي، وَأنَا مِنهُ، وَلاَ يُؤَدِّي عَنِّي إلاَ أنَا، أَوْ عَلِيّ» . (2)

1٠2/1٠2 - عن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه قال: لمّا قتل عليّ (رضى الله عنه) يوم أحد أصحاب الألوية، قال جبرئيل: «يَا رَسُولَ اللهِ! إنَّ هَذِهِ لَهِيَ المُوَاسَاة» . فقال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : «إنَّهُ مِنِّي، وَأنَا مِنْهُ» . (3)قال جبريل: «وَأنَا مِنكُمَا، يَا رَسُولَ اللهِ!» .

هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير (4)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن عليّ بن حكيم الأودي (5)، عن حِبّان بن عليّ، عن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع.

وللحديث طريق أخرى، رواها: القطيعي في زياداته على الفضائل (6)بسنده عن سويد بن سعيد، عن عمرو بن ثابت، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن عليّ (رضى الله عنه) ، نحوه.

1٠3/1٠3 - عن وهب بن حمزة (7)- رضي الله عنهما - قال: صحبت عليّاً (رضى الله عنه)

ص: 88

إلى مكّة، فرأيت منه ما أكره، فلمّا رجع ذكر ذلك للنبيّ (صلى الله عليه وسلم) فقال: «لاَ تَقُلْ هذَا، فَهُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِكُمْ بَعْدِي» . (1)

رواه الطبراني في الكبير (2)بسنده عن عبيدالله بن موسى، عن يوسف بن صهيب، عن دكين، عن وهب بن حمزة.

وللمتن شواهد بمعناه من حديث ابن عبّاس، وبريدة، وغيرهما (رضى الله عنهم) .

1٠4/ 1٠4 - عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: اشتكى عليّاً (رضى الله عنه) الناس، قال: فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فينا خطيباً، فسمعته يقول: «أَيُّهَا النَّاسُ! لاَ تَشْكُوا عَلِيَّاً، فَوَاللهِ! إِنَّهُ لأُخَيْشِنُ (3)فيِ ذَاتِ اللهِ - أَوْ فِي سَبِيلِ اللهِ -» . (4)

رواه: الإمام أحمد (5)عن يعقوب (هو: ابن إبراهيم بن سعد) ، عن أبيه، عن ابن إسحاق (6)، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمّر، عن سليمان بن محمّد بن كعب، عن عمّته زينب بنت كعب، عن أبي سعيد. وهذا إسناد حسن.

1٠5/ 1٠5 - عن علي (رضى الله عنه) قال: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إلَى اليَمَنِ قَاضِياً، فَقُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! تُرسِلُنِي، وَأنَا حَدِيثُ السِّنّ، وَلاَ عِلمَ لِي بِالقَضَاءِ؟

ص: 89

فَقالَ: إنَّ اللهَ سَيَهدِي قَلبَكَ، وَيُثَبِّتَ لِسَانَكَ» . (1)

هذا الحديث رواه عن عليّ (رضى الله عنه) : حنش بن المعتمر، وأبو البختري سعيد بن فيروز، وحارثة بن مضرب، وعبدالله بن سلمة الكوفي، وغيرهم.

فأمّا حديث حنش بن المعتمر فرواه: أبو داود (2)، عن عمرو بن عون، وهذا مختصر من لفظه -، ورواه: الإمام أحمد (3)عن أسود بن عامر، كلاهما عن شريك (4)، عن سمّاك، عنه.

وللإمام أحمد: «اللّهُمَّ ثَبِّتْ لِسَانَهُ، وَاهدِ قَلبَهُ» (5)، مطوّلاً.

وأمّا حديث أبي البختري، فرواه: ابن ماجه (6)عن عليّ بن محمّد، عن يعلى (7)، وأبي معاوية (8)- جميعاً -، ورواه الإمام أحمد (9)، وأبو يعلى (10)عن عبيدالله بن عمر، كلاهما (الإمام أحمد، وعبيدالله) عن يحيى بن سعيد (11)، ورواه البزّار (12)عن يوسف بن موسى، عن جرير، أربعتهم (يعلى،

ص: 90

وأبو معاوية، ويحيى، وجرير) ، عن الأعمش (1).

ورواه: الإمام أحمد (2)عن محمّد بن جعفر (غندر) ، ورواه: أبو يعلى (3)- أيضاً - عن عبيدالله، عن غندر، عن شعبة، كلاهما (الأعمش، وشعبة) عن عمرو بن مرّة، عنه.

1٠6/ 1٠6 - عن علىّ (رضى الله عنه) ، قال: «بَعثَنِي رَسَولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إلَى اليَمنِ، فَقُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! تَبعَثنِي، وَأنَا شَابّ أقضِي بَينَهُمْ، وَلاَ أدرِي مَا القَضَاء؟ قال: فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدرِي، ثُمّ قَالَ: اللّهُمَّ اهدِ قَلبَهُ، وَثَبِّتْ لِسَانَه» . (4)

رواه ابن ماجة (5)عن ابي معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي البختري.

ورواه: الطبراني في الأوسط (6)عن عليّ بن سعيد الرازي، عن الحسن بن عبدالواحد الخزّاز، عن إسماعيل بن صبيح، عن سفيان بن إبراهيم الحريري، عن عبدالمؤمن بن القاسم الأنصاري، عن أبان بن تغلب، عن سعيد بن أبي البختري، عنه بلفظ: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمّا بعثه إلى اليمن، وضع يده بين كتفيه، فقال: «إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ، وسَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ» ، (7)وقال: «فَمَا عَييتُ بِقَضَاء بَينَ

ص: 91

اثنَينِ حَتّى جَلستُ فِي مَجلِسي هَذَا» .

ورواه: البزّار (1)عن يوسف بن موسى عن عبيدالله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل (2)، عن أبي إسحاق (3)، عنه، نحوه.

وأمّا حديث عبدالله بن سَلَمة، فرواه: البزّار (4)عن أحمد بن يحيى الكوفي، عن القاسم بن خليفة، عن أبي يحيى التميمي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن مرّة، عنه، نحو حديث حارثة بن مضرب.

ورواه - أيضاً - النسائي في الخصائص (5)بسنده عن معاوية بن هشام، عن شيبان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن حبشي، عن عليّ (رضى الله عنه) ، بنحوه.

والخلاصة: أنّ طرق الحديث - عدا طريق الطبراني - يجبر بعضها بعضاً، والحديث بمجموعها حسن لغيره.

1٠7/ 1٠7 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - قال: «كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) أَعْطَانِي، وَإِذَا سَكَتُّ ابْتَدَأَنِي» . (6)

هذا الحديث رواه عن عليّ: عبدالله بن عمرو الجملي، وأبو البختري سعيد بن فيروز.

فأمّا حديث الجملي، رواه: الترمذي (7)بسنده عن عوف (هو: ابن

ص: 92

أبي جميلة الأعرابي) ، عنه (1).

وأمّا حديث أبي البختري، فرواه: البزّار (2)عن إبراهيم بن يوسف، عن عليّ بن عابس، عن إسماعيل، عن قيس، وعن الأَعمش، كلاهما عن عمرو بن مرّة، عنه، بلفظ: «كُنتُ إذَا سَألتُ أُعطِيتُ، وَإذَا سَكتُّ اُبتُدِيتُ» . وقال: وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش (3)، عن عمرو بن مرّة، عن أبي البختري.

ورواه: النسائي في الخصائص (4)بسنده عن ابن جريج، قال: حدثنا أبو حرب بن (5)أبي الأسود - ورجل آخر - عن زاذان، قالا: قال عليّ (رضى الله عنه) : «كُنتُ وَالله! إذَا سَألتُ أُعطِيتُ، وَإذَا سَكتُّ ابتُدِئتُ» . (6)

ورواه: أبو نعيم في الحلية (7)بسنده عن بشر بن موسى، عن خلاّد، عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال: سئل عليّ (رضى الله عنه) عن نفسه، فقال. . . فذكره بمثل حديث البزّار.

وخلاصة الكلام على هذا الحديث: أنّه من طرقه لا ينزل عن درجة الحسن لغيره.

1٠8/ 1٠8 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - قال: «كَانَتْ لِي مَنْزِلَةٌ

ص: 93

مِنْ ِرَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَمْ تَكُنْ لأَحَدٍ مِن الخَلائِقِ، فَكُنْتُ آتِيِهِ كُلَّ سَحَرٍ، فَأَقُولُ: السَّلامُ عَلَيْكَ يا نبي اللهِ! فإِنْ تَنَحْنَح انْصَرَفْتُ إِلَى أَهْلِي، وإلاَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ» (1).

هذا الحديث رواه الحارث بن يزيد العكلي (2)، واختلف عنه، رواه عنه مغيرة بن مقسّم، وعمارة بن القعقاع.

فأمّا حديث المغيرة فرواه: النسائي (3)- واللفظ له -، وأبو يعلى (4)، كلاهما من طريق جرير بن عبدالحميد، عنه، عن الحارث العكلي (5)، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبدالله بن نُجيّ (6)، عن عليّ (رضى الله عنه) (7).

وروى حديثه: النسائي (8)عن محمّد بن عبيد، وابن ماجه (9)، والإمام أحمد (10)، ثلاثتهم، عنه، و لفظه عند النسائي، وابن ماجه هكذا: «كَانَ لِي مِن رَسَولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) مَدخَلانِ، مَدخَلٌ بِاللَّيلِ، وَمَدخَلٌ بِالنَّهارِ. . .» ، (11)الحديث. ولفظ

ص: 94

الإمام أحمد نحوه (1)

1٠9/ 1٠9 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: قال عليّ (رضى الله عنه) : «يَا رَسُولَ اللهِ! إنَّكَ قُلتَ لِي يَومَ أُحُدٍ - حين أُخّرتُ عَنِ الشَّهَادَةِ، وَاستَشهَدَ مَن ِ استَشهَدَ -: إِنَّ الشَهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ» . (2)

رواه: الطبراني في الكبير (3)عن محمّد بن عليّ بن عبدالله المروزي، عن أبي الدرداء عبدالعزيز بن المنيب، عن إسحاق بن عبدالله بن كيسان، عن أبيه، عن عكرمة، عنه، مطوّلاً.

11٠/ 11٠ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: رأيت النبيّ (صلى الله عليه وسلم) التزم عليّاً (رضى الله عنه) ، وقبّله، ويقول: «بِأَبِي الوَحِيدُ الشَّهِيدُ، بِأَبِي الوَحِيدُ الشَّهِيد» . (4)

رواه: أبويعلى (5)عن سويد بن سعيد، عن محمّد بن عبدالرحيم بن شروس الحلبي، عن ابن ميناء، عن أبيه، عنها.

111/ 111 - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليّاً (رضى الله عنه) يوم الطائف، فانتجاه، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمّه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «مَا انْتَجَيْتُهُ، وَلَكِنَّ اللهَ انْتَجَاه (6)» (7).

رواه: الترمذي (8)عن عليّ بن المنذر الكوفي، ورواه: أبو يعلى (9)عن

ص: 95

أبي هشام (هو: محمّد بن يزيد الرفاعي) (1)، كلاهما عن محمّد بن فضيل، عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر.

والحديث رواه - أيضاً -: الطبراني في الكبير (2)عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة (3)، عن يحيى بن الحسن بن فرات القزّاز، عن محمّد بن أبي حفص العطّار، عن سالم بن أبي حفص، عن أبي الزبير، مثله.

112/ 112 - عن سعد بن مالك (رضى الله عنه) قال: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ فِي عَلِيّ (رضى الله عنه) شَيْئاً، لَوْ وُضِعَ المِنْشَارُ عَلِى مِفْرَقِي عَلَى أَنْ أَسُبَّهُ مَا سَبَبْتُهُ أَبَداً.» (4)

رواه: أبو يعلى (5)عن أبي خيثمة، عن عبيدالله بن موسى (6)، عن شقيق بن أبي عبدالله، عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة، عنه.

وأورده ابن حجر في المطالب العالية (7)، وزاد نسبته إلى أبي بكر بن أبي شيبة في مسنده، كما أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8)، وعزّاه إلى أبي يعلى، ثمّ قال: وإسناده حسن.

وعليّ من السابقين الأوّلين، ومن الخلفاء الراشدين المهديّين.

ثبتت له على لسان النبيّ (صلى الله عليه وسلم) المناقب الفاخرة، التي بوّأته في الدين، والعلم المنازل العالية.

ص: 96

113/ 113 - عن أنس بن مالك (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «مَنْ سَيِّدُ العَرَب» ؟ قالوا: أنت، يا رسول الله!

قال: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَعَلِيٌّ سَيِّدُ العَرَب» . (1)

الحديث رواه: الطبراني في الأوسط (2)عن أحمد عن عبيدالله بن يوسف الجبيري (3)، عن عمر بن عبدالعزيز الدرّاع، عن خاقان بن عبدالله بن أهتم، عن حميد الطويل، عنه.

114/ 114 - عن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «يَا أَنَس! انْطَلِقْ، فَادْعُ لِي سَيِّدَ العَرَبِ» - يعني عليّاً (رضى الله عنه) -. فقالت عائشة - رضي الله عنها -: ألست سيّد العرب؟

قال: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَعَلِيٌّ سَيِّدُ العَرَبِ» .

فلمّا جاء عليّ (رضى الله عنه) أرسل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الأنصار، فأتوه، وقال لهم: «يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَلاَ أَدُلُّكُم عَلَى مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَه» ؟

قالوا: بلى، يا رسول الله! قال: «هَذَا عَلِيٌّ فَأَحِبُّوهُ بِحُبِّي، وَكَرِّمُوهُ بِكَرَامَتِي؛ فَإِنَّ جِبْرِئِيلَ أَمَرَنِي بِالَّذِي قُلْتُ لَكُمْ عَنِ اللهِ - عَزَّ وَجَلّ -» . (4)

رواه: الطبراني في الكبير (5)بسنده عن إسحاق بن إبراهيم الصيني، عن قيس بن الربيع، عن ليث عن ابن أبي ليلى، عن الحسن بن عليّ - رضي الله عنهما -.

115/ 115 - عن أبي رافع (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما -: «إنَّ اللهَ أمَرَني أنْ أُعْلِمَكَ، وَلاَ أَجْفُوكَ، وأنْ أُدْنِيكَ، وَلا أُقْصِيكَ،

ص: 97

فَحَقٌ عَلَيَّ أنْ أُعلِّمَكَ، وَحَقٌ عَلَيْكَ أنْ تَعِيَ» . (1)

هذا الحديث رواه: البزّار (2)عن عباد بن يعقوب، عن عليّ بن هاشم بن البريد، عن محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن جابر، قال محمّد: وحدثني أبي وعبدالله - يعني: عمّه - وعبيدالله، عن أبيهما (3)، عن أبي رافع.

116/ 116 - عن عبدالله بن جعفر - رضي الله عنهما -: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ (رضى الله عنه) : «إنَّ اللهَ - تبَاركَ وَتعَالَى - أمَرَنِي أنْ أُدْنِيكَ، وَلاَ أُقْصِيكَ، وأنْ أُعْلِمَكَ، وَلاَ أَجْفُوكَ» . (4)

رواه: البزّار (5)عن نجيح بن إبراهيم الكوفي، عن ضرار بن صرد، عن محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عبدالرحمن بن أبي مليكة، عن أسماعيل بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه.

117/ 117 - عن شراحيل بن مرّة - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعليّ (رضى الله عنه) : «أَبْشِرْ يَا عَلِيّ! حَيَاتُكَ، وَمَوْتُكَ مَعِي» . (6)

رواه الطبراني في الكبير (7)، وفي الأوسط (8)عن أبي حصين محمّد بن الحسين الوادعي القاضي، ومحمّد بن عثمان بن أبي شيبة (9)، كلاهما عن

ص: 98

عبادة بن زياد الأسدي، عن قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي البختري، عن حجر بن عديّ، عنه.

والحديث رواه: خيثمة - مرّةً - في الفضائل (1)بسنده عن جابر الجعفي، عن محمود بن بشر، عن حجر بن عديّ، عن شرحبيل بن مرّة - بدلاً من: شراحيل بن مرّة -.

118/ 118 - عن سلمى - امرأة أبي رافع، مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) - قالت: إنّي لمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالأسواف (2)، فقال: «لَيَطلُعَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الجَنَّة» ، (3)إذ سُمِعت الخشفة، فإذا: عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما -.

رواه: الطبراني في الكبير (4)عن أحمد بن عمرو الخلاّل المكّي، عن يعقوب بن حميد، عن إبراهيم بن عليّ بن الحسن الرافعي، عن محمّد بن الفضل الرافعي، عنها.

119/ 119 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: خرجت أنا، والنبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، وعليّ (رضى الله عنه) في حُشّان المدينة، فمررنا بحديقة، فقال عليّ (رضى الله عنه) : ما أحسن هذه الحديقة، يا رسول الله؟ !

فقال: «حَدِيقَتُكَ فِي الجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا» . (5)

رواه: الطبراني في الكبير (6)عن الحسن بن علويّة القطّان، عن أحمد بن عمرو بن محمّد السكري، عن موسى بن أبي سليم البصري، عن مندل بن

ص: 99

عليّ، عن الأعمش، عن مجاهد، عنه.

12٠/ 12٠ - عن أمّ عطية - رضي الله عنها - قالت: بعث النبيّ (صلى الله عليه وسلم) جيشاً فيهم عليّ (رضى الله عنه) ، قالت: فسمعت النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، وهو رافع يديه يقول: «اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْنِي حَتَّى تُرِينِي عَلِيّاً» . (1)

هذا الحديث رواه: الترمذي (2)- واللفظ له -، والطبراني في المعجم الكبير (3)، وفي الأوسط (4)، كلاهما من طريق أبي الجراح، عن جابر بن صُبْح (5)، عن أمّ شَراحيل، عن أمّ عطية.

121/ 121 - عن عليّ (رضى الله عنه) قال: كنت أمشي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، وهو آخذ بيدي، فمررنا بحديقة، فقلت: يا رسول الله! ما أحسنها من حديقة؟

قال: «لَكَ فِي الجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا» ، فلمّا خلا له الطريق اعتنقني، ثمّ أجهش باكياً، فقلت: يا رسول الله! ما يبكيك؟

قال: «ضَغَائِنُ فِي صُدُورِ قَوْمٍ لاَ يُبْدُونَهَا لَكَ إلاّ مِنْ بَعْدِي» ، قلت: في سلامة من ديني؟

قال: «فِي سَلاَمَةٍ مِنْ دِينِكَ» . (6)

رواه: البزّار (7)- وهذا لفظه - عن عمرو بن عليّ، ومحمّد بن معمّر، ورواه:

ص: 100

أبو يعلى (1)عن القواريري ثلاثتهم عن حرمي بن عمارة بن أبي حفصة (2)، عن الفضل بن عميرة، عن ميمون الكردي، عن أبي عثمان النهدي، عنه. وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عليّ إلاّ من هذا الوجه، بهذا الإسناد، ولا نعلم روى أبو عثمان النهدي عن عليّ (رضى الله عنه) إلاّ هذا.

122/ 122 - عن عمرو بن الحمق - رضي الله عنهما - أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «هُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّة» يعنيه. قال عمرو: ثمّ هاجرنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فبينما أنا عنده ذات يوم، فقال لي: «يَا عَمْرُو! هَلْ لَكَ أَنْ أُرِيكَ آيَةَ الجَنَّةِ، يَأْكُلُ الطَّعَامَ، ويَشْرَبُ الشَّرَابَ، ويَمْشِي فِي الأسْوَاق» ؟

قلت: بلى، بأبي أنت. قال: «هَذَا، وَقَوْمُهُ: آيَةُ الجَنَّةَ» (3)- وأشار إلى عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما -.

رواه: الطبراني في الأوسط (4)عن عليّ بن سعيد، عن عباد بن يعقوب، عن أبي عبدالرحمن المسعودي عبدالله بن عبدالملك بن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود، عن الحارث بن حصيرة، عن صخر بن الحكم، عن عمّه، عنه، مطوّلاً.

123/ 123 - عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنهما - قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لحاجته، فأتيته بماء، فقال: «مَنْ أمَرَكَ بِهَذَا» ؟

قلت: ما أمرني به أحد.

ص: 101

قال: «قَدْ أحسَنتَ. أبشِرْ بالجنَّة» ، (1)ثمّ جاء عليّ (رضى الله عنه) ، فبشّره بالجنّة.

رواه: الطبراني في الكبير (2)، وفي الأوسط (3)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن محفوظ بن النصر الهمداني، عن أبي مريم عبدالغفّار بن القاسم، عن عمرو بن مرّة، عن إبراهيم بن يزيد، عن عبيدة السلماني، عنه. وله في الأوسط: «فَبَشَّرتُهُ بِالجَنَّةِ» .

رواه - أيضاً - الدارقطني في العلل (4)، فذكر الحديث من رواية عبدالله بن عبدالقدّوس، وأبي يحيى التيمي، وشريك، ثلاثتهم عن الأعمش.

وذكره أيضاً (5)من رواية: منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن عمرو ابن مرّة، عن عبيدة، عن عبدالله - ولم يذكر سعيد بن سلمة -، ثمّ قال: ورواه هارون بن سعد، عن عمرو بن مرّة، عن أبي عبيدة - بدل: عبيدة السلماني -، عن عبدالله.

ص: 102

ص: 103

ص: 104

عليّ المكتّب، عن الحسن بن أحمد بن سليمان السرّاج، عن عبدالسلام بن صالح، عن عليّ بن هاشم بن البريد، عن أبيه، عن أبي سعيد التميمي، عنه.

126/ 3 - عن أبي ذرّ (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) : «يَا عَلِيّ! مَنْ فَارَقَنِي فَارَقَ اللهَ، ومَنْ فَارَقَكَ يَا عَلِيّ! فَارَقَنِي» . (1)

رواه: البزّار (2)عن عليّ بن المنذر، وإبراهيم بن زياد، كلاهما عن عبدالله بن نمير (3)، عن عامر بن السبط، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف، عن معاوية بن ثعلبة، عنه.

127/ 4 - عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: مرّ عليّ بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه -، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «الحَقُّ مَعَ ذَا، الحَقُّ مَعَ ذَا» . (4)

رواه: أبو يعلى (5)عن محمّد بن عبّاد المكّي، عن أبي سعيد، عن صدقة بن الربيع، عن عمارة بن غزية، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عنه.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6)، وعزّاه إليه، ثمّ قال: ورجاله ثقات.

ص: 105

ص: 106

فجاء أبو بكر فردّه، ثمّ جاء عمر فردّه، ثمّ جاء عليّ فأذن له.

والثانية: طريق إسماعيل بن سلمان الأزرق. رواها: البزّار (1)عن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن عبيد الله بن موسى، عنه، نحو حديث عبدالملك بن عمير.

والثالثة: طريق يحيى بن أبي كثير. رواها: الطبراني في الأوسط (2)بسنده عن عبدالرزّاق، عن الأوزاعي، عنه، وفيه: أنّ أمّ أيمن أهدت إلى النبيّ (صلى الله عليه وسلم) طائراً بين رغيفين، فجاء النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فقال: «هَلْ عِندَكُم شَيءٌ» ، (3)فجاءته بالطائر، فرفع يديه، ثمّ ذكره بنحو حديث عبدالملك بن عمير.

والرابعة: طريق الحسن (4)بن الحكم. رواها: الطبراني في الأوسط (5)عن محمّد بن خليد الكوفي، عن محمّد بن طريف البجلي، عن مفضل بن صالح، عنه، نحوه، دون القصّة، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن الحكم إلاّ مفضّل بن صالح، تفرّد به محمّد بن طريف.

والخامسة: طريق عطاء. رواها: الطبراني في الأوسط (6)بسنده عن إسماعيل بن سليمان - أخي: إسحاق بن سليمان -، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عنه، نحوه.

والسادسة: طريق الحسن البصري. رواها: الطبراني في الأوسط (7)بسنده

ص: 107

عن حفص بن عمر العدني (1)، عن موسى بن سعيد البصري، عنه، نحوه، من دون القصّة، مُختصراً. وقال: لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلاّ موسى بن سعد، تفرّد به حفص بن عمر.

وللحديث طرق كثيرة عن أنس (رضى الله عنه) ، قال الحاكم (2): وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفساً.

وساقه ابن الجوزي في العلل (3)من ستّة عشر طريقاً، ثمّ قال: وقد ذكره ابن مردويه من نحو عشرين طريقاً.

وجمع طرقه: الطبراني، وابن مردويه، والحاكم (4)، والذهبي (5)، وغيرهم.

وأورده الحاكم في المستدرك (6)بسنده عن سليمان بن بلال، عن يحيى ابن سعيد، ثمّ قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ثمّ صحّت الرواية عن عليّ (رضى الله عنه) ، وأبي سعيد الخدري، وسفينة.

129/ 2 - عن أنس - (رضى الله عنه) - قال: أهدى لرسول الله صلّي الله عليه وآله طائر، فوضع بين يديه فقال: «اللّهُمّ ائتِنِي بِأحَبِّ خَلقِكَ يَأكُلُ مَعِي» . قال: فجاء علىّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما -، فدقّ الباب، فقلت: ذا؟ فقال: أنا عليّ، فقلت: النبىّ على حاجة، فرجع ثلاث مرّات، كلّ ذلك يجىء. قال: فضرب الباب برجله، فدخل، فقال له النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : «مَاحَبَسَكَ» ؟ فذكر له ما كان من أنس، فقال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) لأنس: «مَا حَمَلكَ عَلَى ذَلكَ» ؟

ص: 108

قال: كنت أردت أن يكون رجلاً من قومي. (1)

رواه: الطبراني في الكبير (2)عن عمرو بن أبي طاهر، عن يوسف بن عدّى، عن حمّاد بن المختار، عن عبدالملك بن عمير، عنه.

13٠/ 3 - عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال: قال النبىّ (صلى الله عليه وسلم) : «اللّهُمَّ ائتِنِي بِأحَبِّ الخَلقِ إلَيكَ وَإلَيَّ يَأكُلُ مَعِي هَذَا الفَرخ» ، (3)ثمّ الحديث نحوه، بزيادة في آخره.

رواه: الطبراني في الأوسط (4)عن محمّد بن أبي غسان الفرائضي، عن أبيه أحمد بن عياض بن أبي ظبية، عن يحيى بن حسّان، عن سليمان بن بلال، عنه. وقال: لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلاّ سليمان بن بلال، ولا عن سليمان إلاّ يحيى بن حسّان، تفرّد به محمّد بن أبي غسّان، عن أبيه.

131/ 4 - عن سفينة - مولى النبيّ (صلى الله عليه وسلم) -: إنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) أُتي بطير، فقال: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِيَ من هذَا الطَّيْرِ» ، فجاء عليّ (رضى الله عنه) ، فقال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : «اللَّهُمَّ وإِلَيَّ» . (5)

رواه: البزّار (6)- واللفظ له - عن عبدالأعلى بن واصل، عن عون بن سلام، عن سهل بن شعيب، عن بريدة بن سفيان (7)، عنه.

ورواه: الطبراني في الكبير (8)عن عبيد العجلي، عن إبراهيم بن سعيد

ص: 109

الجوهري، عن حسين بن محمّد، عن سليمان بن قرم، عن فطر بن خليفة، عن عبدالرحمن بن أبي نُعْم (1)، عن سفينة، نحوه.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2)، وعزّاه إلى الطبراني هنا، والبزّار، ثمّ قال: ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة، وهو ثقة.

132/ 5 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: أُتي النبيّ (صلى الله عليه وسلم) بطير، فقال: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ» ، فجاء عليّ (رضى الله عنه) ، فقال: «اللَّهُمَّ وَإِلَيَّ» . (3)

رواه: الطبراني في الكبير (4)بسنده عن سليمان بن قرم، عن محمّد بن شعيب، عن داود بن عليّ بن عبّاس، عن أبيه، عن جدّه.

والحديث رواه - أيضاً -: ابن عساكر في تأريخه (5)بسنده عن عيسى بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ (رضى الله عنه) ، نحوه.

ص: 110

ص: 111

ص: 112

ورواه النسائي في الخصائص (1)من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن العلاء، نحو حديث الطبراني. وفيه قال: سأل رجل ابن عمر عن عليّ (رضى الله عنه) ، فقال: «لاَ تَسأل عَنهُ، ألاَ تَرَى قُربَ مَنزلِهِ مِنْ رَسُول اللهِ (صلى الله عليه وسلم) » ، وهذا مختصر من لفظ النسائي.

وذكره الحافظ في فتح الباري (2)عن النسائي بلفظ فيه ما تقدّم، ثمّ قال الحافظ: ورجاله رجال الصحيح إلاّ العلاء، وقد وثّقه يحيى بن معين، وغيره.

وساق النسائي (3)- أيضاً - بسنده عن زهير، عن أبي إسحاق، عن العلاء، قال: سألت ابن عمر. وفيه قال: «أمَّا عَلِيٌّ فَهذَا بَيتُهُ مِن بَيتِ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) » .

ورواه: الإمام أحمد (4)عن وكيع عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر، قال: «وَسدّتِ الأبوَاب إلاَّ بَابهُ فِي المَسجِد» .

134/2 - عن سعد بن أبي وقّاص (رضى الله عنه) : أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) أمر بسدّ الأبواب إلاّ باب عليّ (رضى الله عنه) ، قالوا: يا رسول الله! سددت الأبواب إلاّ باب عليّ! قال: «مَا أنَا سَددتُ أبوَابَكمْ، وَلكنَّ اللهَ سَدَّهَا» . (5)

روي هذا الحديث عن سعد من طرق. أوّلها: طريق عبدالله بن الرقيم (6)الكناني، عنه، رواها: الإمام أحمد (7)من طريق فطر (8)، عن عبدالله بن شريك،

ص: 113

عنه، نحوه، مُختصراً.

والثانية: طريق ابنه مصعب، عنه، ورويت من طريقين عنه، الأولى: طريق أبي بلج (1)، رواها: البزّار (2)من طريق، معلّى بن عبدالرحمن، عن شعبة، عن أبي بلج، نحو شطره الأوّل، مُختصراً.

والحديث مرويّ عن سعد بن أبي وقّاص من وجوه، والأخرى: طريق الحكم بن عتيبة، رواها: الطبراني في الأوسط (3)- واللفظ له - من طريق سويد بن سعيد، عن معاوية بن ميسرة، عنه، نحوه.

والطريق الثالثة عن سعد، عن طريق خيثمة بن عبدالرحمن، رواها: أبو يعلى (4)من طريق مسلم بن كيسان الملاّئي (5)، عنه، نحوه، وفيه: «مَا أنَا فَتحتُهُ، وَلَكِنَّ اللهَ فَتَحَهُ» . (6)

والحديث رواه - أيضاً -: النسائي في الخصائص (7)بسنده عن إسرائيل (هو: ابن يونس) ، عن عبدالله بن شريك، عن الحارث بن مالك، عن سعد، فذكر نحوه، في قصّة، وفيه: «مَا أنَا أمَرتُ بِإخرَاجِكُم، وَلاَ بإسكَانِ هَذا الغُلاَم، إنَّ اللهَ هُوَ أمَرَ بِهِ» . (8)وقال: قال فطر: عن عبدالله بن شريك، عن عبدالله بن الرقيم، عن سعد أنّ العبّاس (رضى الله عنه) أتى النبيّ (صلى الله عليه وسلم) فقال: سددت أبوابنا إلاّ باب عليّ! فقال:

ص: 114

«مَا أنَا فَتَحتُهَا، وَلاَ سَدَدتُها» . ثمّ ساق النسائي (1)نحوه بسنده عن فطر (يعني: ابن خليفة) ، عن عبدالله بن شريك، عن عبدالله بن الرقيم، عن سعد.

135/3 - عن زيد بن أرقم (رضى الله عنه) قال: كان لنفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبواب شارعة في المسجد، قال: فقال يوماً: «سُدُّوا هَذهِ الأبوَابَ إلاَّ بَابَ عَلِيّ» . (2)

قال: فتكلّم في ذلك الناس، قال: فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحمد الله، وأثنى عليه، ثمّ قال: «أمّا بَعْدُ، فإنِّي أُمِرْتُ بِسَدِّ هذِه الأبوابَ إلاَّ بَابَ عَلِيّ، وَقَالَ فيهِ قائِلُكُمْ، وإنِّي وَاللهِ! مَا سَدَدتُ شَيئاً، وَلاَ فَتحتُهُ، وَلكنِّي أُمِرتُ بِشَيءٍ، فَاتَّبعتُهُ» . (3)

رواه: الإمام أحمد (4)- واللفظ له - عن محمّد بن جعفر، عن عوف (الأعرابي) ، عن ميمون أبي عبدالله، عن زيد. وصحّحه أبو عبدالله الحاكم في المستدرك (5)، والذهبي في تلخيصه (6). قال الحافظ ابن حجر (7): رجاله ثقات.

136/ 4 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: لمّا أخرج أهل المسجد، وترك عليّ (رضى الله عنه) قال الناس في ذلك، فبلغ ذلك النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فقال: «مَا أنَا أخرَجتُكمْ مِنْ قِبَلِ نَفسِي، وَلاَ أنَا تَركتُهُ، وَلكِنَّ اللهَ أخرَجَكُمْ، وَتَركَهُ، إنَّمَا أنَا عبد مَأمُورٌ، مَا

ص: 115

أُمِرتُ بِهِ فَعَلتُ، إنْ أتَّبِعَ إلاَّ مَا يُوحَى إلِيَّ» . (1)

رواه: الطبراني في الكبير (2)بسنده عن حسين الأشقر، عن عبدالرحمن (3)المسعودي، عن كثير النواء، عن ميمون أبي عبدالله، عن ابن عبّاس.

وممّا سبق من الدراسة في هذا الموضوع يتبيّن أنّ الأمر بسدّ الأبواب إلاّ باب عليّ (رضى الله عنه) ثابت. فإنّ حديث ابن عمر حديث صحيح، وقد صحّحه الحافظ ابن حجر. وحديث سعد بن أبي وقّاص حسن لغيره، باجتماع عدّة طرق عنه. وأحاديث عبدالله بن عبّاس - رضي الله عنهما - من طريق شعبة، عن أبي بَلْج، عن عمرو بن ميمون، عنه. وزيد بن أرقم، وابن عمر من طريق العلاء بن عرّار، أحاديث ضعيفة، لكنّها قوية بمجموعها.

وردّ الحافظ في القول المسدّد (4)القول بوضع الحديث، وقال: ولا ينبغي الإقدام على الحكم بالوضع إلاّ عند عدم إمكان الجمع، ثمّ قال عن الحديث: وهو حديث مشهور، له طرق متعدّدة، كلّ طريق منها على انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن، ومجموعها ممّا يُقطع بصحّته على طريقة كثير من أهل الحديث.

ثمّ أنّه قد عدّ بعض أهل العلم ما ورد من أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) أمر بسدّ الأبواب إلاّ باب عليّ (رضى الله عنه) في الأحاديث المتواترة (5)، ولو أنّ بعضها لم يثبت عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) لما ثبتت لها هذه الصفة العالية، والمكانة الفاخرة.

137/ 5 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

ص: 116

بيدي، فقال: «إنَّ مُوسَى سَألَ ربَّهُ أنْ يُطَهّرَ مَسجِدَهِ بِهَارُونَ، وَإنِّي سَألتُ رَبِّي أنْ يُطَهِّرَ مَسجِدِي بِكَ، وَبذُرِّيِتكَ» ، ثمّ أرسل إلى أبي بكر أن سدّ بابك، فاسترجع، ثمّ قال: سمع وطاعة، فسدّ بابه. ثمّ أرسل إلى عمر، ثمّ أرسل إلى العبّاس بمثل ذلك، ثمّ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «مَا أنَا سَددتُ أبوَابَكُمْ، وَفَتَحتُ بَابَ عَلِيّ، وَلكِنَّ اللهَ فَتحَ بَابَ عَلِيّ، وَسدَّ أبوَابَكُمْ» . (1)

رواه: البزّار (2)بسنده عن أبي ميمونة، عن عيسى الملاّئي، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (رضى الله عنهم) .

138/ 6 - عن جابر بن سمرة (رضى الله عنه) : «أنَّ النَّبِيّ (صلى الله عليه وسلم) أمَرَ بِسَدِّ الأبوَابِ كُلِّهَا غَيرَ بَابِ عَلِيّ» . (3)

رواه: الطبراني في الكبير (4)بسنده عن إسماعيل بن عمرو البجلي، عن ناصح (5)، عن سمّاك (6)بن حرب، عن جابر.

139 / 7 - عن عمر بن أسيد، قال: سمعت ابن عمر يقول: لقد أعطي عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - ثلاث خصال، لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم: تزوّج فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فولدت الحسن والحسين، سبطي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) و حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، وسدّ الأبواب كلّها إلاّ باب عليّ، ودفع إليه الراية يوم خيبر . (7)

رواه: ابن عساكر (8)عن أبي الحسن عليّ بن مسلم الفرضي، عن

ص: 117

الحسن بن أحمد بن أبى الحديد، عن عبدالرحمن بن عبدالعزيز، عن أبي عبدالله محمّد بن عيسى التميمي، عن محمّد بن يونس بن داود الخولاني، عن هشام بن سعد، عنه.

ورواه بن كثير (1)، والخوارزمي (2)، والطبري في ذخائر العقبى (3)، والحاكم النيسابوري (4)، نحو عبارة ابن كثير.

ورواه - أيضاً - الزرندى الحنفي (5)مع زيادة في صدره.

14٠/ 8 - عن سعد بن أبي وقّاص (رضى الله عنه) قال: كان قوم عند النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فجاء عليّ، فلمّا دخل عليّ (رضى الله عنه) خرجوا، فلمّا خرجوا تلاوموا (6)، فقال بعضهم لبعض: والله! ما أخرجنا، فارجعوا، فقال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : «وَاللهِ! مَا أدخلتُهُ وَأخرَجتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللهَ أدخلَهُ وَأخرَجَكُمْ» . (7)

رواه: البزّار (8)من طريق محمّد بن سليمان الأسدي (لُوَين) (9)، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10)، وقال: ورجاله ثقات.

141/ 9 - عن سعد بن أبي وقّاص (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) :

«لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ يُجْنِبُ فِي هَذَا المَسْجِدِ غَيْرِي، وَغَيْرُكَ» . (11)

ص: 118

رواه: البزّار (1)بسنده عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن الحسن بن زيد، عن خارجة بن سعد، عن أبيه.

142/ 1٠ - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لاَ يَنبَغِي لأحَدٍ أنْ يُجْنَبَ فِي هَذَا المَسْجِدِ إلاَّ أنَا، وَعَليٌّ» . (2)

هذا الحديث رواه عن أمّ سلمة: عمرة بنت أفعى، وجسرة بنت دجاجة العامريّة.

فأمّا حديث عمرة فرواه: الطبراني في الكبير (3)- واللفظ له - عن القاسم ابن محمّد الدلاّل الكوفي، عن مُخَوّل بن إبراهيم، عن عبدالجبّار بن العبّاس، عن عمّار الدهني، عنها.

وأمّا حديث جسرة، فرواه: الطبراني في الكبير (4)عن عليّ بن عبدالعزيز، عن أبي نعيم (5)، عن ابن أبي غنية، عن أبي الخطّاب الهجري (6)، عن محدوج الذهلي، عنها.

143/ 11 - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - قالت: خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المسجد، فنادى بأعلى صوته: «ألاَ إنَّ هَذَا المَسجِدِ لاَ يَحِلُّ لِجُنُبٍ، وَلاَ لِحَائِضٍ إلاَّ للنَّبِيِّ، وَأزوَاجِهِ، وَفَاطِمَة بِنتِ مُحَمَّدٍ، وَعَلِيٍّ، ألاَ بَيَّنتُ لَكُمْ أنْ تَضِلُّوا» . (7)

ص: 119

والحديث رواه ابن ماجه (1)عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمّد بن يحيى، كلاهما عن أبي نعيم، دون الاستثناء الوارد فيه.

144/ 12 - عن أمّ سلمة (رضى الله عنه) قالت: خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المسجد فنادى بأعلى صوته: «ألا إنّ هَذَا المَسجِد لا يحَلّ لجُنُبٍ وَلا لحَائِضٍ إلاَّ للنبيّ وَأزوَاجه، وَعَلِيّ، وَفَاطِمَةَ» . (2)

رواه ابن حزم (3)عن ابن أبي غنية، عن أبى الخطّاب الهجري، عن محدوج الهذلي، عن جسرة بنت دجاجة، عنها.

145/ 13 - عن أمّ سلمة (رضى الله عنه) قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «هَذَا المَسجِد حَرَامٌ عَلَى كُلِّ جُنُبٍ مِنَ الرِّجَالِ، وَحَائِضٍ مِنَ النِّسَاءِ إلاَّ مُحَمَّداً، وَأزوَاجُهُ، وَعَلِيّاً، وَفَاطِمَةَ (رضى الله عنهم) » . (4)

كذا رواه ابن حزم (5)عن عبدالوهّاب، عن عطاء الخفّاف، عن ابن أبي غنية، عن إسماعيل، عن جسرة بنت دجاجة، عنها.

146/ 14 - عن أمّ سلمة (رضى الله عنه) قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «ألاَ إنَّ مَسجِدِي حَرَامٌ عَلَى كُلِّ حَائِض مِنَ النِّسَاءِ، وَكُلِّ جُنُبٍ مِنَ الرِّجَالِ إلاَّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَأهلِ بَيتِهِ: عَلِيّ، وَفَاطِمُة، وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ (رضى الله عنهم) » . (6)

رواه: البيهقي في الكبرى (7)عن أبي نصر عمر بن عبدالعزيز بن عمر بن قتادة، عن أبى الحسن محمّد بن الحسن بن إسماعيل السرّاج، عن مطين، عن

ص: 120

يحيى بن حمزة التمّار، قال: سمعت عطاء بن مسلم ذكر عن إسماعيل بن أميّة، عن جسرة، عنها.

147/ 15 - عن أبي سعيد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ: «يَا عَليّ! لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ يُجْنِبُ فِي هذَا المَسْجِدَ غَيْرِي، وغَيْرُك» . (1)

رواه: الترمذي (2)- واللفظ له - عن عليّ بن المنذر، وأبو يعلى (3)عن أبي هشام الرفاعي، كلاهما عن محمّد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن عطيّة، عن أبي سعيد.

148 / 16 - عن المطّلب بن عبدالله: «أنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَم يَكُن أذِنَ لأَِحَدٍ أنْ يَجلِسَ فِي المَسجِدِ وَلاَ يَمُرُّ فِيهِ وَهُوَ جُنُبٌ إلاَّ عَلِيّ بنَ أبِي طَالِب - رضي الله عنهما -.» (4)

رواه: ابن حزم (5)من طريق محمّد بن الحسن بن زبالة، عن سفيان بن حمزة، عن كثير بن زيد، عنه.

ص: 121

ص: 122

رواه البزّار (1)، وأبو يعلى (2)- واللفظ له -، كلاهما من طريق مروان بن معاوية، عن قَنَان (3)بن عبدالله النَّهميّ (4)، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، في قصّة ذكرها.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5)، وقال - وقد عزّاه إليهما -: ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير محمود بن خداش، وقنان، وهما ثقتان.

151 / 3 - عن أمّ سلمة - رضي الله تعالى عنها - قالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «مَنْ سَبَّ عَلِيّاً فَقَدْ سَبَّنِي» . (6)

هذا الحديث رواه: الإمام أحمد أبوعبدالله (7)بسنده، عن إسرائيل (8)، والطبراني في معجمه الكبير (9)بسنده عن فطر بن خليفة، كلاهما عن أبي إسحاق عن أبي عبدالله الجدلي، عن أمّ سلمة.

ورواه: الحميري في جزئه (10)بسنده عن عليّ بن مسهّر، عن أبي إسحاق، عن أمّ سلمة، نحوه.

ص: 123

ورواه: الطبراني في الأوسط (1)عن أحمد بن رشدين، ورواه (2)- أيضاً - عن هارون بن سليمان أبي ذرّ المصري، كلاهما عن يوسف بن عديّ الكوفي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرحمن بن أخي زيد بن أرقم، عن أمّ سلمة، نحو حديث السديّ، عن أبي عبدالله الجدلي.

152 / 4 - عن عمرو بن شراحيل (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «اللّهُمَّ انصُرْ عَلِيّاً، اللّهُمَّ أكرِمْ مَنْ أكرَمَ عَلِيَّاً، اللّهُمَّ اخذُلْ مَنْ خَذَلَ عَلِيّاً» . (3)

هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير (4)عن أحمد بن عمرو القطراني، عن الحسن بن مدرك، عن عبدالعزيز بن عبدالله القرشي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن القاسم بن عبدالغفّار، عن عمرو.

وحكى شيخ الإسلام (5)تحسينه عن طائفة من أهل الحديث. وقال الحافظ بن حجر (6)- وقد ذكر بعض طرقه -: منها صحاح، ومنها حسان. وذكره السيوطي (7)عن البراء، وبريدة، وزيد بن أرقم، وأشار إلى أنّه حديث حسن. وصحّحه الإمام محمّد بن عبدالوهّاب (8). والحديث قد صحّ عند الترمذي، وغيره، وجزم جماعة من أهل العلم بالحديث بتواتره.

ونقل شيخ الإسلام من مجموع الفتاوى عن الإمام أحمد أنّه قال في

ص: 124

قوله (صلى الله عليه وسلم) في بعض طرق الحديث: «اللّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» (1): زيادة كوفيّة، والحديث ثبت بلفظ: «اللّهُمَّ انصُرْ مَن نَصَرَهُ: وَاخذُل مَنْ خَذَلَهُ» (2)بإسناد صحيح للإمام أحمد في مسنده من حديث عليّ (رضى الله عنه) (3).

153 / 5 - عن أبي عبدالله الجدلى، قال: قالت أمّ سلمة - رضي الله عنها -: يا أبا عبدالله! أيسبّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيكم؟ قلت: ومن يسبّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ؟ !

قالت: «أليس يُسبّ عليّ، ومن يحبّه؟ وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبّه» . (4)

رواه الطبراني في المعجم الكبير (5)، وفي الصغير (6)، ورواه ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة (7). وأورده أيضاً الهيثمي في مجمع الزوائد (8)وذكر - وقد عزّاه إليهما متفرّقاً - أنّ رجالهما رجال الصحيح غير أبي عبدالله الجدلي، واسمه: عبد، أو عبدالرحمن بن عبد. وتقدّم أنّه ثقة.

وللحديث طرق أخرى عن أبي عبدالله الجدلي، عن أمّ سلمة، رواها:

أبو يعلى (9)، والطبراني في معاجمه الثلاثة (10)، كلّهم من طرق عن عيسى بن

ص: 125

عبدالرحمن، عن السديّ، عنه، ولفظه عند أبي يعلى: قالت أمّ سلمة: «أيسبّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنابر؟

قلت: وأنّى ذلك؟ قالت: أليس يُسبّ عليّ، ومن يحبّه؟ فأشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يحبّه» . (1)

154/ 6 - عن كعب بن عجرة (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «لاَ تَسُبُّوا عَلِيّاً، فَإِنَّهُ كَانَ مَمْسُوساً (2)فِي ذَاتِ اللهِ - عَزَّ وَجَلّ -» . (3)

رواه: الطبراني في الكبير (4)عن يحيى بن عثمان بن صالح، وفي الأوسط (5)عن هارون بن سليمان المصري، كلاهما عن سفيان بن بشر الكوفي (6)، عن عبدالرحيم بن سليمان، عن يزيد بن أبي زياد، عن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه.

155 / 7 - عن عليّ (رضى الله عنه) قال في حديث: «أخبرني الصادق المصدّق: أنِّي لاَ أَمُوتُ حَتّى أُضرَبَ عَلَى هَذِهِ - وأشار على مقدم رأسه الأيسر - فَتَخضِبُ هِذِهِ مِنهَا بِدَمٍ - وأخذ بلحيته -، وَقَالَ لِي: يَقتُلكَ أشْقَى هَذِهِ الأُمَّةِ، كَمَا عَقرَ نَاقَةَ اللهِ أشقَى بَني فُلاَنٍ مِنْ ثَمُود» . (7)

لهذا الحديث طرق عن عليّ (رضى الله عنه) . فرواه: أبو يعلى (8)- واللفظ له - عن عبيدالله (هو: القواريري) ، عن عبدالله بن جعفر، ورواه: الطبراني في الكبير (9)عن

ص: 126

يحيى بن عثمان بن صالح، ومطّلب بن شعيب الأزدي، كلاهما عن عبدالله بن صالح (1)، عن الليث (يعني: ابن سعد) ، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، كلاهما (عبدالله، وسعيد) ، عن زيد بن أسلم، عن أبي سنان يزيد بن أميّة الديلي، عنه.

وللطبراني: «فَيَسِيلُ دَمُهَا حَتّى يَخضِبَ لِحيَتِكَ، وَيَكُون صَاحِبهَا أشقَاهَا، كَمَا كَانَ عَاقِر النَّاقَة أشقَى ثَمُود» . (2)

والحديث رواه الحاكم في المستدرك (3)من طريق عبدالله بن صالح، وقال: هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه.

ووقفت للحديث على طريقين أخريين. إحداهما: طريق عبدالرحمن بن أبي الزناد، رواها: عبدبن حميد في مسنده (4)عن محمّد بن بشر، عنه، نحو لفظ أبي يعلى.

والأخرى: طريق الأعمش، رواها: الدار قطني في الأفراد (5)بسنده، عن عبدالله بن داهر، عن أبيه، عنه.

ورواه: أبويعلى (6)عن سويد بن سعيد.

156/ 8 - عن عثمان بن صهيب، عن أبيه، بلفظ: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «منْ أشقَى الأَوّلِينَ؟» ، قلت: عاقر الناقة. قال: «صَدَقتَ، فَمن أشقَى الآخِرينَ» ؟

ص: 127

قلت: لا علم لي، يا رسول الله!

قال: «الَّذِي يَضرِبُكَ عَلَى هَذِه» ، (1)وأشار إلى يافوخه، وكان يقول: «وَدَدتُ أنَّهُ قَدِ انبَعَثَ أشقَاكُم، فَخَضِبَ هَذِهِ، مِن ْ هَذِهِ» - يعني: لحيته من دم رأسه -.

ورواه الطبراني في الكبير (2)عن القاسم بن عبّاد الخطابي، عن سويد، ورواه - أيضاً - عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن أبي كريب (هو: محمّد بن العلاء) ، كلاهما (سويد، وأبو كريب) ، عن رشدين بن سعد، عن يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3)، وعزّاه إليهما، ثمّ قال: وفيه: رشدين ابن سعد، وقد وثّق. وبقيّة رجاله ثقات.

157/ 9 - وجاء الحديث - أيضاً - عن عليّ (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «مَنْ كَذبَ عَليّ مُتعَمِّداً فَليُتَبوَّأ مَقعَدُهُ مِنَ النَّارِ» ، (4)وأشهد أنّه ممّا كان يشير إليّ: «لَيَخضِبنَّ هَذَا مِنْ دَمِ هَذَا» - يعني: لحيته من دم رأسه (5)-.

والحديث بهذا اللفظ يرويه سليمان الأعمش، واختلف عنه. فرواه: الإمام أحمد (6)عن محمّد بن فضيل، ورواه: البزّار (7)عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمّد بن أحمد بن الجنيد، كلاهما عن أبي الجواب (يعني: الأحوص بن جواب) ، عن عمّار بن رزيق، ورواه: أبو يعلى (8)- وهذا لفظه -:

ص: 128

عن عثمان بن أبي شيبة، عن عبثر بن القاسم، وابن فضيل - معاً -. ورواه (1)- أيضاً - عن زهير عن جرير.

ورواه - كذلك -: ابن عديّ في الكامل (2)عن أحمد بن الحسين بن عبدالصمد، عن أبي سعيد الأشجّ، عن ابن الأجلح، ورواه - أيضاً -: الأصبهاني في الدلائل (3)عن محمّد بن أحمد بن عليّ الفقيه، عن إبراهيم، عن عبدالله بن خورشيد - قوله - عن عمر بن الحسن الشيباني، عن أبي بكر بن أبي الدنيا، عن داود بن عمرو، عن فضيل بن عياض، ستّتهم (ابن فضيل، وعمّار، وعبشر، وجرير، وابن الأجلح، وفضيل) عنه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة الحماني، عن عليّ.

وقال الأصبهاني - عقبه -: قوله: "هذه" يعني: لحيته. "من هذه" يعني: هامّته. أي: يضربك الأشقى على رأسك، فيخضب لحيتك من دم رأسك. فضرب على رأسه حين قتل.

ورواه: الإمام أحمد (4)، ورواه: أبو يعلى (5)عن عبيد الله (هو: القواريري) ، كلاهما عن وكيع (6)، عن (أعني: الأعمش) ، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبدالله بن سبع (7)، عن عليّ، مطوّلاً، وفيه: «لَتَخضِبَنَّ هَذِهِ مِنْ هَذَا، فَمَا يَنتَظِرُ بِي الأشقَى» ؟

ص: 129

وهو مختصر عند أبي يعلى - دون الشاهد -، وحسن إسناد الإمام أحمد: الضياء في المختارة (1). وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2)، وعزّاه إلى الإمام أحمد، وأبي يعلى، ثمّ قال: ورجاله رجال الصحيح غير عبدالله بن سبيع، وهو ثقة. ورواه البزّار بإسناد حسن.

ورواه: الضياء في المختارة (3)بسنده عن أبي يعلى، عن زهير، عن جرير، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبدالله بن سبيع. أدخل سلمة بن كهيل بين الأعمش، وابن أبي الجعد، وقال: كذا رواه عبدالله بن داود الخريي (4)، ومحاضر (5)عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل.

158/ 1٠ - عن عمّار بن ياسر - رضي الله عنهما -، قال: كنت أنا، وعليّ (رضى الله عنه) رفيقين في غزوة ذات العشيرة. . . وفيه: فيومئذ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) :

«يَا أبَا تُرَاب!» ؛ لمّا يرى عليه من التراب، قال: «ألاَ أُحَدِّثكُمَا بِأشقَى النَّاسِ، رَجُلَينِ» ؟

قلنا: بلى، يا رسول الله!

قال: «أحَيمِرُ ثَمُود، الَّذِي عَقرَ النَّاقَةَ، وَالَّذِي يَضرِبُكَ يَا عَلِيُّ! عَلَى هَذِهِ - يعني: قرنه - حَتَّى تَبتَلَ مِنهُ هَذِهِ - يعني: لحيته -» . (6)

رواه: الإمام أحمد بسنده عن عيسى بن يونس، وبسنده عن محمّد بن

ص: 130

سلمة، كلاهما عن محمّد بن إسحاق، عن يزيد بن محمّد بن خثيم، عن محمّد بن كعب، عن محمّد بن خثيم أبي يزيد.

159 / 11 - عن عمّار (رضى الله عنه) : أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ (رضى الله عنه) : «إنَّ أشقَى الأوّلِينَ عَاقِر النَّاقَة، وَإنَّ أشقَى الآخِرِينَ لَمَنْ يَضرِبُكَ ضَربَةً عَلَى هَذِهِ - وأومأ إلى رأسه - يَخضِبُ هَذِهِ - وأومأ إلى لحيته -. . .» . (1)

ورواه: البزّار (2)عن الحسن بن يحيى، عن حفض بن عمر، عن بكر بن أخي موسى بن عبيدة، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن عبيدة، عنه. وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمّار (رضى الله عنه) إلاّ من هذا الوجه، وعرفت أنّ له طرقاً أخرى عند الإمام أحمد، وغيره.

وأورده من هذا الوجه الهيثمي في مجمع الزوائد (3)، وعزّاه إلى الإمام أحمد، والطبراني في الكبير، والبزّار، ثمّ قال: ورجال الجميع موثّقون إلاّ أنّ التابعي لم يسمع من عمّار.

والحديث رواه: الإمام أحمد (4)، والبزّار (5)- أيضاً - بسنديهما عن محمّد ابن راشد (6)، عن عبدالله بن محمّد بن عقيل، عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري، عن عليّ (رضى الله عنه) ، بقوله: «إنِّي لاَ أمُوتُ حَتَّى - أحسبه قال: - أضربُ، أو - حَتَّى تَخضِبَ - هَذِهِ مِن هَذِهِ» (7)- يعني: هامّته -. . . في قصّة.

ص: 131

16٠ / 12 - عن جابر بن سمرة (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) : «مَنْ أَشْقَى ثَمُود» ؟ قال: من عقر الناقة.

قال: «فَمَنْ أَشْقَى هَذه الأُمَّة» ؟ قال: الله أعلم. قال: «قَاتِلُكَ» . (1)

هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير (2)عن عبدان بن أحمد، عن يوسف بن موسى، عن إسماعيل بن أبان، عن ناصح (3)، عن سماك، عنه.

161 / 13 - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:

«لاَ يُحِبُّ عليّاً مُنَافِقٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُ مُؤْمِن» . (4)

رواه: الترمذي (5)- واللفظ له -، والإمام أحمد (6)، وأبو يعلى (7)، والطبراني في الكبير (8)أربعتهم من طريق محمّد بن فضيل، عن عبدالله بن عبدالرحمن أبي نضر، عن المساور الحميري، عن أمّه، عن أمّ سلمة.

قال الترمذي: وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وعبدالله بن

ص: 132

عبدالرحمن هو: أبو نصر الوارق، وروى عنه سفيان الثوري. ولفظ الإمام أحمد: «لاَ يُبْغضُك مُؤْمِنٌ، ولاَ يُحِبُّك مُنَافِقٌ» . (1)

ورواه: الطبراني في الكبير (2)بلفظ آخر، من طريق أخرى، عن أمّ سلمة. ساقه بسنده عن أبي جابر محمّد بن عبدالملك، عن الحكم بن محمّد المكّي، عن فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل (وهو: عامر) ، عن أمّ سلمة رضي الله عنها بلفظ: «مَنْ أحَبَّ عَلِيّاً فَقَدْ أحَبَّنِي، وَمَنْ أحَبَّنِي فَقَدْ أحَبَّ اللهَ، وَمَنْ أبغَضَ عَلِيّاً فَقَدْ أبغَضَنِي، وَمَنْ أبغَضَنِي فَقَدْ أبغَضَ اللهَ» . (3)

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4)، وعزّاه إلى الطبراني هنا، ثمّ قال: إسناده حسن. وذكره ابن حبّان في الثقات (5). وفي السند: فطر بن خليفة، صدوق إلاّ أنّه يتشيّع، ولحديثه بهذا اللفظ شواهد لا بأس بها، وهو بها: حسن لغيره.

ص: 133

ص: 134

ص: 135

162 / 1 - عن المسور بن مخرمة، قَال: قَال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «فَإنَّمَا هِي بَضْعَةٌ مِنِّي، يُريبُنِي مَا أرَابَها (1)، وَ يؤذِيني مَا آذَاها» . (2)

جاء هذا الحديث من أربعة طرق عن المسور بن مخرمة: طريق عليّ بن الحسين، وطريق ابن أبي مليكة، وطريق أمّ بكر بنت المسور، وطريق عبيدالله بن أبي رافع.

فأمّا طريق عليّ بن الحسين - رضي الله عنهما - فيرويها ابن شهاب الزهري عنه، ولها عن الزهري خمس طرق. الأولى رواها: أبو عبدالله البخاري (3)، ومسلم (4)، وأبو داود (5)، والإمام أحمد (6)، - ومن طريقه: الطبراني في الكبير (7)- كلّهم من

ص: 136

طرق عن يعقوب بن إبراهيم (1)عن أبيه، عن الوليد بن كثير، عن محمّد بن عمرو بن حلحلة الديلي، عنه، بلفظ: «إنّ فاطمة منّي» (2)- في قصّة خطبة عليّ (رضى الله عنه) لابنة أبي جهل، مطوّلاً. وهذا لفظ البخاري، وأبي داود، وللباقين نحوه. وإبراهيم هو: ابن سعد الزهري المدني.

والثانية رواها: البخاري (3)، ومسلم (4)، وابن ماجه (5)، والإمام أحمد (6)، والطبراني في الكبير (7)، كلّهم من طرق عن أبي اليمان، عن شعيب عنه.

ولفظ البخاري: «وإنّ فاطمة بضعة منّي، وإنّي أكره أن يسوءها» . (8)

الثالثة رواها: مسلم (9)، والإمام أحمد (10)، والطبراني في الكبير (11)، كلّهم من طرق عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن النعمان بن راشد، عنه، بنحوه. وجرير هو: ابن حازم.

ورواه: الحارث بن أبي أسامة في مسنده (12)بسنده عن عليّ بن زيد، عن عليّ بن الحسين - رضي الله عنهما -، قال: إنّ عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما -.

ص: 137

فذكره، مختصراً.

الرابعة رواها: أبو يعلى (1)عن عمرو بن محمّد الناقد، ورواها: الطبراني في الكبير (2)عن أبي أسامة الحلبي، كلاهما عن حجّاج بن أبي منيع الرصافي، عن جدّه، عنه، بنحوه.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح (3). وقد رواه: عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة نحو هذا.

رواه أبو داود (4)عن محمّد بن يحيى الذهلي، عن عبدالرزّاق، عن معمّر، عن الزهري، عن عروة، وأيّوب، كلاهما عن ابن أبي مليكة. ورواه: الإمام أحمد (5)عن عبدالرزّاق، مرسلاً، ولم يذكر المسور بن مخرمة.

ورواه: الطبراني في الكبير (6)عن موسى بن هارون، عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، عنه، بنحوه.

ورواه: النسائي في الخصائص (7)عن محمّد بن خالد، عن بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزهري، عن عليّ بن حسين أنّ المسور بن مخرمة أخبره أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قَال: «إنّ فاطمة مضغة منّي» (8)، وهذا إسناد حسن؛ فيه محمّد بن خالد، وهو: الكلابي، صدوق (9). وشعيب هو: ابن أبي حمزة.

ص: 138

163 / 2 - عن المسور بن مخرمة، أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني» . (1)

رواه: البخاري (2)عن أبي الوليد، عن سفيان بن عيينة (3)عن عمرو بن دينار، عن أبي مليكة، عنه. والطبراني في المعجم الكبير (4)2٠/25 - 26 رقم /3٠.

(5)، كلّهم من طرق.

164 / 3 - عن المسور بن مخرمة، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «فاطمة شجنة (6)منّي، يبسطني ما يبسطها، ويغضبني ما يغضبها، وإنّه يقطع يوم القيامة الأنساب إلاّ نسبي، وسببي. . .» . (7)

رواه أحمد في مسنده (8)عن محمد بن عباد المكّي، عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن عبدالله بن جعفر، عن أمّ بكر وجعفر، عن عبيدالله بن رافع، عنه. ورواه: الطبراني في الكبير (9)عن موسى بن هارون، عن محمّد بن عباد المكّي، عن أبي سعيد - مولى: بني هاشم - عن عبدالله بن جعفر، عن أمّ بكر بنت مسور، عن جعفر بن محمّد، عن عبيدالله بن أبي رافع، عنه.

فأدخل: جعفر بن محمّد - و هو ابن عليّ بن الحسين - بين أمّ بكر،

ص: 139

وعبيدالله بن أبي رافع، ورجال الإسناد كلّهم ثقات؛ موسى هو: البزّاز الحافظ، ومحمّد بن عباد هو: المخزومي المكّي.

ورواه - أيضاً -: عن أحمد بن داود المكّي، عن إبراهيم بن زكريا العبدسي، كلاهما عنه، بلفظ: «إنّ فاطمة شجنة منّي، يغضبني ما أغضبها، ويبسطني ما يبسطها» ، (1)دون القصّة.

165 / 4 - عن عبدالله بن الزبير (رضى الله عنه) أنّ عليّاً (رضى الله عنه) ذكر بنت أبي جهل، فبلغ ذلك النبيّ (صلى الله عليه وسلم) -، فقال: «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُؤْذِيِني مَا آذَاهَا، وَ يُنْصِبِنُي مَا أَنْصَبَهَا» . (2)

رواه: الترمذيُّ (3)- وهذا لفظه - عن أحمد بن منيع، والإمامُ أحمد (4)، والبزّار (5)عن مؤمّل، عن هشام، والطبراني (6)بسنده عن ابن منيع، ومؤمّل بن هشام - ثلاثتهم - عن إسماعيل بن علّية، عن أيّوب، عن ابن أبي مليكة، عنه. إلاّ أنّ للطبراني فيه: «ويغضبني ما أغضبها» . (7)قَال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، هكذا قال أيّوب عن ابن أبي مليكة، عن ابن الزبير، وقال غير واحد عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، ويحتمل أن يكون ابن أبي مليكة روى عنهما جميعاً، وقال البزّار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيّوب بهذا الإسناد إلاّ إسماعيل بن علّية. وقد رواه الليث بن سعد، فقال: عن ابن

ص: 140

أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة.

والحديث رواه - أيضاً -: ابن أبي عاصم في الآحاد (1)عن مؤمّل بن هشام وأحمد بن منيع، وابن شاهين في فضائل فاطمة - رضي الله عنها - (2)بسنده عن محمود بن خداش، و الحاكم في المستدرك (3)بسنده عن موسى بن سهل بن كثير، كلّهم عن إسماعيل بن إبراهيم بمثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، قال الألباني (4): وهو كما قَال، وأورده في صحيح سنن الترمذي (5)، وقال: صحيح.

166 / 5 - عن عليّ (رضى الله عنه) قال: قَال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي» . (6)

رواه: البزّار (7)عن محمّد بن الحسين الكوفي، عن مالك بن إسماعيل، عن قيس، عن عبدالله بن عمران، عن عليّ بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عنه. وقال: وهذا الحديث لا نعلم له إسناداً عن عليّ (رضى الله عنه) إلاّ هذا الإسناد، ورجال إسناده كلّهم معروفون.

167/ 6 - عن عائشة - رضي الله عنها - قَالت: دعا النبيّ (صلى الله عليه وسلم) فاطمة - رضي الله عنها - في شكواه الذي قُبض فيه، فسارّها بشيء، فبكت، ثمّ دعاها، فسارّها، فضحكت، فسألتها عن ذلك؟ فقالت: «سَارَّني النَّبيُّ (صلى الله عليه وسلم) أنَّهُ يُقبَضُ في وَجَعِهِ الَّذِي تُوفّي فِيهِ، فبَكيْتُ، ثُمّ سارَّني أنِّي أوَّلُ أهْلِهِ يَتبَعُهُ، فضَحِكْت» . (8)

ص: 141

هذا الحديث جاء مطوّلاً، ومختصراً بنحوه من سبعة طرق عن عائشة - رضي الله تعالى عنها -.

الأولى رواها: أبوعبدالله البخاري (1)- و اللفظ له باختصار -، و مسلم (2)وابن ماجه (3)، والإمام أحمد (4)، وأبو يعلى (5)، والطبراني في الكبير (6)، كلّهم من طرق عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عروة عنها. بعضهم بمثله، وبعضهم بنحوه.

و الثانية رواها: البخاري (7)، والإمام أحمد (8)، وأبو يعلى (9)، والطبراني في

ص: 142

الكبير (1)، كلّهم من طرق عن زكريا، ورواه - أيضاً -: البخاري (2)، ومسلم (3)، والطبراني في الكبير (4)، كلّهم من طرق عن أبي عوانة (5)، كلاهما (زكريا، وأبي عوانة) عن فراس، عن عامر الشعبي، عن مسروق عنها. وللبخاري من حديث زكريا أنّ فاطمة - رضي الله عنها - قَالت: أسرّ لي. . . [ «إنّك أوّل أهل بيتي لحاقاً بي» ، فبكيت. فقال: «أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء أهل الجنّة، أو نساء المؤمنين» ، فضحكت لذلك. وفي حديث أبي عوانة: «ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين، أو سيّدة نساء هذه الأمة» . ولأبي يعلى: أقبلت فاطمة تمشي كأنّ مشيتها مشية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فقال: «مرحباً بابنتي» ]. (6)

والثالثة رواها: أبو داود السجستاني (7)، وأبو عيسى الترمذي (8)، والطبراني في الكبير (9)، كلّهم من طرق عن عثمان بن عمر، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عنها. وفيه: «أخبرني أنّه

ص: 143

ميّت، فبكيت، ثمّ أخبرني أنّي أسرع أهله لحوقاً به، وذلك حين ضحكت» (1) ، وباقيه بنحوه.

والرابعة رواها: الطبراني في الكبير (2)بسنده عن عبدالكريم بن يعقوب، عن جابر، عن أبي الطفيل، عنها، مطوّلاً، وفيه: «يا بنيّة! إنّه ليس من نساء المسلمين امرأة أعظم رزيّة منك، فلا تكوني أدنى من امرأة صبراً» ، وناجاني في المرّة الأخيرة، فأخبرني أنّي أوّل أهله لحوقاً به، وقال: «إنّك سيّدة نساء أهل الجنّة إلاّ ما كان من البتول مريم بنت عمران» (3)؛ فضحكت بذلك.

والخامسة رواها: الطبراني في الكبير - أيضاً - (4)بسنده عن محمّد (5)عن أبي سلمة عنها، بنحوه، مختصراً. ومحمّد هو: ابن عمرو بن علقمة، حسن الحديث، وشيخه أبو سلمة هو: ابن عبدالرحمن الزهري.

السادسة رواها: الطبراني - أيضاً - (6)بسنده عن روح بن عطاء بن أبي ميمونة، عن عليّ بن زيد بن جدعان، عن أمّ محمّد عنها، بنحوه.

والسابعة رواها: الطبراني - أيضاً - (7)بسنده عن محمّد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، عن محمّد بن إسحاق، عن يحيى بن عبّاد بن عبدالله

ص: 144

ابن الزبير، عن أبيه، عنها، بنحوه، مختصراً.

وللحديث عنها طريق ثامنة. رواها: ابن شاهين في فضائل فاطمة - رضي الله عنها - (1)بسنده عن الزبير بن عدي، عن عبدالله بن أبي لبيد، عنها، بنحوه، و زاد: « ثمّ أخبرني أن بَنيّ! ستصيبهم بعدي شدّة، فبكيت» . (2)

وتاسعة رواها: الطحاوي في شرح مشكل الآثار، و البيهقي في دلائل النبوّة، كلاهما من طرق عن عمارة بن غَزيّة، عن محمّد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان، عن فاطمة بنت الحسين - رضي الله عنهما -، عنها، بنحوه.

168/ 7 - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا فاطمة - رضي الله عنها - يوم الفتح فناجاها، فبكت، ثمّ حدّثها، فضحكت. قَالت: فلمّا توفّي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سألتها عن بكائها، وضحكها. قَالت: « أَخْبرَني رسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنَّهُ يموُتُ، فبَكيْتُ. ثُمّ أَخبرَني أَنِّي سَيّدةُ نِسَاءِ أهلِ الجنَّةِ إلاَّ مَريمَ ابنةَعِمْرَان، فضَحِكْت» . (3)

رواه: الترمذي (4)- وهذا لفظه - عن محمّد بن بشّار، عن محمّد بن خالد بن عثمة (5)، والطبراني في الكبير (6)عن عبدان بن أحمد، عن جعفر بن

مسافر التنيسي، عن محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك، كلاهما (محمّد بن خالد، وابن إسماعيل) ، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن هاشم بن هاشم، عن عبدالله بن وهب، عنها.

ص: 145

169/ 8 - عن أبي هريرة (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: « إنَّ ملَكاً منَ السَّمَاءِ لم يكُنْ زارَني، فأستأذنَ اللهَ في زِيَارَتي، فبشَّرَني - أوْ أخبرَني - أنَّ فاطمةَ سيِّدةُ نسَاءِ أُمَّتي» . (1)

هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير (2)عن عليّ بن عبدالعزيز، عن أبي نعيم، عن محمّد بن مروان الذهلي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة.

17٠/ 9 - عن ثوبان، مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قَال: قَال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) « الحَمْدُللهِ الَّذِي أَنَجى فاطمَةَ منَ النّار» . (3)

هذا الحديث يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه. فرواه: النسائي (4)- وهذا لفظه - عن عبيدالله بن سعيد، عن معاذ بن هشام (وهو: الدستوائي) (5)عن أبيه، والإمام أحمد (6)عن عبدالصمد (يعني: ابن عبدالوارث) عن همّام (وهو: ابن يحيى) ، كلاهما عنه، عن زيد (وهو: ابن سلام) ، عن أبي سلام (وهو: ممطور الحبشي) ، عن أبي أسماء الرحبي (وهو: عمرو بن مرثد) ، عن ثوبان، في قصّة، مطوّلاً. وهكذا رواه معاذ بن هشام، عن أبيه، وتابعه:

وهب بن جرير عند ابن شاهين في فضائل فاطمة - رضي الله عنها - ورواه: النسائي - أيضاً - (7)عن سليمان بن سلم البلخي، عن النضر بن

ص: 146

شميل، عن هشام، عنه، عن أبي سلام، بنحوه.

171/ 1٠ - عن علىّ (رضى الله عنه) قَال: قَال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لفاطمة - رضي الله عنها -: « إِنَّ اللهَ يَغضِبُ لغَضَبِكِ، وَيَرضَى لِرضاك» (1).

رواه: الطبراني في الكبير (2)عن بشر بن موسى ومحمّد بن عبدالله الحضرمي، كلاهما عن عبدالله بن محمّد بن سالم القزّاز، عن حسين بن زيد ابن عليّ (3)، عن عليّ بن عمر بن عليّ، كلاهما عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين، عن الحسين بن عليّ، عن أبيه (رضى الله عنهم) .

ورواه: الحاكم في المستدرك (4)بسنده عن عبدالله القزّاز، إلاّ أنّه وقع عنده: عن حسين بن زيد بن عليّ، عن عمر بن عليّ. وقال: وهذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

172/ 11 - عن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وضع يده بين ترائبها (5)، ورفع رأسه، فقال: «اللّهمَّ مُشبِعَ الجوعَةِ، و قَاضِي الحاجَةِ، وَرَافِعَ الوضْعَةِ لاَ تُجِعْ فاطمَةَ بنتَ محمّد» ، وقَال: ثمّ سألتها بعد ذلك، فقالت: « مَا جعتُ بعدَ ذلك، يَا عِمرانُ !» . (6)

ص: 147

رواه: الطبراني في الأوسط (1)عن عليّ بن سعيد الرازي، عن عبدالله ابن عمر بن أبان، عن مسهر بن عبدالملك، عن عتبة أبي معاذ البصري، عنه.

173/ 12 - عليّ المكّى الهلالي، قال: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) . . . [فقال لفاطمة:] «. . . يا فاطمة! لا تحزنى ولا تبكى، فإنّ الله عزّ وجلّ أرحم بك وأرأف عليك منّي وذلك لمكانك منّي و موضعك من قلبي، وزوّجك الله زوجك، وهو أشرف أهل بيتك حسباً، وأكرمهم منصباً، وأرحمهم بالرعيّة، وأعدلهم بالسويّة، وأبصرهم بالقضيّة » . (2)

رواه الطبراني في المعجم الكبير (3)ورواه أيضاً الهيثمي (4)وعزّه إلى الطبراني.

ص: 148

ص: 149

ص: 150

ص: 151

174 / 1 - عن أنس بن مالك (رضى الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) لمّا زوّج عليّاً ابنته فاطمة قال: « إذَا أتَتْكَ فَلاَ تُحْدِثْ شَيئاً حتَّى آتِيك » .

فلمّا جاءهما أمر بماء، فنضح بين ثديي فاطمة وعلىّ - رضي الله عنهما - رأسها، ثمّ قال: « اللَّهُمَّ أُعِيذُهَا بِكَ، وَذُرِّيِتَهَا من الشَّيطَانِ الرَّجِيم » ، ثمّ قال لها: « أدْبِرِي » ، فأدبرت، فنضح بين كتفيها، ثمّ قال مثل الأوّل. ثمّ صبّ على رأس عليّ (رضى الله عنه) وبين يديه، ثمّ قال: « اللّهُمَّ إنِّي أُعيذُهُ، وَذُرَّيَتَهُ مِن الشَّيطَانِ الرَّجِيم» . (1)

رواه: الطبراني في الكبير (2)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن الحسن بن حمّاد الحضرمي (3)، عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عنه، في قصّة طويلة.

175 / 2 - عن بريدة (رضى الله عنه) قال: « كَانَ أحبُّ النِّسَاءِ إلى رسُولِ الله (صلى الله عليه وسلم) فَاطِمَة، وَمِنَ الرِّجَال: عَلِيّ (رضى الله عنه) » . (4)

هذا الحديث رواه: أبو عيسى الترمذي (5)، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري (6)، عن الأسود بن عامر، عن جعفر الأحمر، عن عبدالله بن عطاء،

ص: 152

عن ابن بريدة، عن أبيه. وقال: قال إبراهيم بن سعيد: يعني من أهل بيته، هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه.

ورواه: الحاكم في المستدرك (1)بسنده عن العبّاس بن إبراهيم الدوري، عن الأسود بن عامر، بمثله، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص (2)!

176/ 3 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « يَا بُنيّةَ! - يعني فاطمة رضي الله عنها - لَكِ رِقَّةُ الولَدِ، وعَليٌّ أعزُّ عليَّ مِنْكِ » (3)

رواه: الطبراني في الكبير (4)عن عبدالرحمن بن خلاّد الدورقي، عن ملحان، عن سليمان الدورقي، عن عبدالله بن داود الخريبي، عن الأعمش، عن مجاهد، عنه. وحبّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) لفاطمة - رضي الله عنها - متواتر، ثبت في أحاديث كثيرة.

177 / 4 - عن عبدالله بن مسعود (رضى الله عنه) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: « إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيّ - رضي الله عنهما -» (5).

رواه: الطبراني في الكبير (6)عن أبي مسعود عبدالرحمن بن الحسين الصابوني التستري، عن إسماعيل بن موسى السّدي، عن بشر بن الوليد الهاشمي، عن عبدالنور بن عبدالله المسمعي، عن شعبة بن الحجّاج، عن عمرو بن مرّة، عن إبراهيم، عن مسروق، عنه. ورواه في موضع آخر (7)عن شيخه المتقدّم،

ص: 153

وَعلي بن سعيد الرازي، كلاهما عن إسماعيل السّدي، مطوّلاً. والحديث بلفظه الأوّل أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1)، وقال: ورجاله ثقات.

وروى ابن شاهين في فضائل فاطمة - رضي الله عنها - (2)عن أحمد بن الحسن، عن محمّد بن يونس، عن أبي زيد الأنصاري، عن قيس بن الربيع، عن عباية، عن أبي أيّوب الأنصاري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ (رضى الله عنه) : « اُمِرْتُ بِتَزْويجِكَ مِنَ السَّماءِ. . . » (3).

178/ 5 - عليّ بن عليّ المكّي الهلالي، عن أبيه قال - في حديث طويل -: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في شكاته التي قبض فيها، فإذا فاطمة - رضي الله عنها - عند رأسه. قال: فبكت، حتّى ارتفع صوتها. فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طرفه إليها، فقال: «حَبيبتِي فاطِمَةُ! مَا الَّذِي يُبكِيك؟» ، فقالت: أخشى الضيعة من بعدك. فقال: «يَا حَبيبتي! أمَا علمتِ أنَّ اللهَ - عزَّوجلَّ - اطَّلعَ إلى الأرضِ اطِّلاعَةً فاختارَ منهَا أبَاكِ، فبعثَ برسالتِهِ. ثمَّ اطَّلعَ اطِّلاعَةً فاختارَ منهَا بعلَكِ، وأوحَى إليَّ أنْ أُنكِحَكِ إيَّاهُ يَا فاطمَة! . . .» (4).

وروى: الطبراني في معجمه الكبير (5)، عن محمّد بن رزيق بن جامع المصري، عن الهيثم بن حبيب، عن سفيان بن عُيينه، عنه.

179/ 6 - عن أسماء بنت عميس - رضي الله عنها - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) دعا عليّاً (رضى الله عنه) صباح دخوله على فاطمة - رضي الله عنها -، فدعا له، ونضح عليه من الماء، ثمّ

ص: 154

قال: « ادعُوا لِي فَاطِمَةَ » ، فجاءت، وهي عرقة - أو خَرِقَة (1)- من الحياء، فقال لها: « اسْكُتِي، فَقدْ أنكَحتُكِ أحَبَّ أهْلِ بَيْتي إِلَي َّ» ودعا لها، ودعا بماء فنضحه عليها. ثمّ خرج، فرأى سواداً، فقال: « مَنْ هَذَا » ؟

قالت: أسماء. قال: « ابنَةُ عُمَيْس » ؟ قلت: نعم، قال: « أكُنتِ فِي زَفَافِ بِنتِ رَسُولِ اللهِ تُكْرِمِيْنَه » ؟ قلت: نعم. فدعا لي (2).

هذا الحديث يرويه أيّوب السختياني، واختلف عنه. فرواه حاتم بن وردان عنه، عن أبي يزيد المديني (3)، عن أسماء، روى حديثه: الطبراني في الكبير (4)بسنده عنه.

ورواه عبدالرزّاق عن معمّر، عنه، وشكّ عبدالرزّاق في سنده، قال: عن عكرمة، وأبي يزيد المديني - أو أحدهما -، روى حديثه الطبراني في الكبير (5)، عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عنه، وفيه أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) دعا بإناء فيه ماء، فقال فيه ما شاءالله أن يقول، ثمّ مسح به صدر عليّ (رضى الله عنه) ووجهه، ثمّ دعا فاطمة - رضي الله عنها -، فقامت إليه تعثر في مرطها من الحياء، فنضح عليها من ذلك، وقال لها ما شاء الله أن يقول، وفيه - أيضاً - قال: ثمّ رأى سواداً من وراء

ص: 155

الستر - أو من وراء الباب - فقال: « مَنْ هَذَا » ؟ قالت: أسماء.

18٠ / 7 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) لمّا دخل على عليّ، وفاطمة - رضي الله عنهما - ليلة بنائهما، رأينه من حضر من النساء، فذهبن، وبينهنّ، وبين النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ستر، وتخلّفت أسماء بنت عميس، فقال لها النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : « علَى رِسْلِكِ (1)، مَنْ أنْتِ؟ » .

قالت: أنا التي أحرس ابنتك، أنّ الفتاة ليلة تبني بها لابدّ لها من امرأة تكون قريبة منها إن عرضت لها حاجة، أو أرادت شيئاً أفضت بذلك إليها. قال: « فإِنِّي أسألُ اللهَ أنْ يَحْرُسُكِ مِنْ بَينِ يَدَيكِ، وَمِنْ خَلفِكِ، وَعَنْ يَمينِكِ، وَعَنْ شِمَالِكِ مِنَ الشَّيطَان ِ الرَّجِيم » .

فلمّا أقبلت عليه فاطمة - رضي الله عنها - بكت، فقال: « وَمَا يُبكِيكِ؟ فَمَا أَلوتُكِ فِي نَفسِي، وَقَدْ أصَبتُ لَكِ خَيرَ أهْلِي، وَأيمُ الَّذي نفسِي بِيَدهِ ! لَقدْ زَوّجتُكِ سَعِيداً فِي الدُّنيَا، وَإنَّهُ فِي الآخِرةِ لَمِنَ الصَّالِحِين » .

ثمّ أمر أسماء، فجاءته بالمخضب، فرّش منه على فاطمة، وعلى نفسه، ثمّ التزمها، فقال: « اللّهُمَّ إنَّهَا مِنِّي، وَأنَا مِنهَا، اللّهُمَّ كَمَا أذهَبتَ عَنّي الرِّجْسَ، وَطَهّرتَني فَطَهِّرْهَا » .

ثمّ دعا بمخضب آخر، ثمّ دعا عليّاً (رضى الله عنه) ، فصنع به كما صنع بها، ثمّ دعا له كما دعا لها، ثمّ قال لهما: « قُومَا إلَى بَيتِكُمَا، جَمَعَ اللهُ بَينَكُمَا، وَبَارَكَ فِي سِيَرِكُمَا، ٠. .

.

ثمّ قام، فلم يزل يدعو لهما حتّى توارى في حجرته (2)

رواه: الطبراني في الكبير (3)عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن

ص: 156

عبدالرزّاق (1)، عن يحيى بن العلاء، عن شعيب بن خالد، عن حنظلة بن سبرة بن المسيّب بن نجبة، عن أبيه، عن جدّه، عنه، مطوّلاً.

181 / 8 - عن جميع بن عمير قال: دخلت مع عمّتي على عائشة، فسئلت: أيّ الناس كان أحبّ إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ؟ قالت: فَاطِمَة - رضي الله عنها -. فقيل: من الرجال؟ قالت: « زَوْجُهَا، إِنْ كَانَ مَا عَلِمْتُ صَوَّاماً، قَوَّاماً » (2).

رواه: الترمذي (3)- واللفظه له - عن حسين بن يزيد الكوفي، والطبراني في الكبير (4)عن عليّ بن عبدالعزيز، عن أبي نعيم، كلاهما عن عبدالسلام بن حرب (5)عن أبي الجحّاف.

وللحديث طريق ثالثة عن جميع بن عمير، رواها: الحاكم في المستدرك (6)بسنده عن عليّ بن سعيد بن بشير، عن عبّاد بن يعقوب، عن محمّد بن إسماعيل الزبيدي، عن أبي إسحاق الشيباني وهو: سليمان بن أبي سليمان، عنه، وفيه: « تسألني عن رجل والله ما أعلم كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من عليّ (رضى الله عنه) ، ولا في الأرض امرأة كانت أحبّ إليه من امرأته » (7).

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.

ص: 157

ص: 158

ص: 159

182 / 1 - عن أبي هريرة، عن النبيّ أنّه (صلى الله عليه وسلم) قال لحسن (رضى الله عنه) : « اَللّهُمَّ إنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ، وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبَّه» (1).

هذا الحديث رواه: البخاري (2)- واللفظ له -، ومسلم (3)، وابن ماجه (4)، والإمام أحمد (5)، وأبو يعلى (6)، ستّتهم من طرق عن سفيان بن عيينة (7)- عدا الإمام أحمد، فإنّه يرويه عنه دون واسطة -، ورواه: البخاري (8)، والإمام أحمد (9)، كلّهم من طرق عن ورقاء بن عمر، كلاهما عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة. وللبخاري في البيوع: « اللّهمّ أحبّه،

ص: 160

وأحبّ من يحبّه » (1)، وقريب منه لفظه في اللباس. ولإمام أحمد في حديث ورقاء: « . . . وأحب ّ من يحبّه» ثلاث مرّات.

ورواه: الإمام أحمد (2)بسنده عن هشام بن سعد، عن نعيم بن عبدالله المجمر، عن أبي هريرة بنحوه. وهذا إسناد حسن، رجاله رجال مسلم.

ورواها: الحاكم في المستدرك (3)بسنده عن محمّد بن سيرين، عنه، بنحوه، مطوّلاً، وقال عقبه: هذا حديث صحيح الإسناد، و لم يخرجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص. (4)

183/ 2 - عن البراء بن عازب قال: رأيت النبيّ (صلى الله عليه وسلم) وَالحسنُ بن عليّ - رضي الله عنهما - على عاتقه يقول: « الَّلهُمَّ إنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّه» (5).

رواه: البخاري (6)- واللفظ له -، والطبراني في الكبير (7)عن عليّ ابن عبدالعزيز وَأبي مسلم الكشي، ثلاثتهم عن حجّاج بن المنهال، ومسلم (8)عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه، وعن محمّد بن بشار وَأبي بكر ابن نافع (9)، والترمذي (10)عن ابن بشّار - وحده -، والإمام أحمد (11)، ثلاثتهم (ابن بشار، وأبو بكر، و الإمام أحمد) عن غندر، و رواه: الإمام أحمد

ص: 161

- أيضاً - (1)عن بهز بن أسد، أربعتهم (حجاج، ومعاذ، وغندر، وبهز) عن شعبة. ورواه: الترمذي (2)عن محمود بن غيلان، عن أبي أسامة، والطبراني في الكبير (3)عن عليّ بن عبدالعزيز، عن أبي نعيم، كلاهما عن فضيل بن مرزوق (4).

وللطبراني من حديث أبي نعيم، عن فضيل نحو لفظ الحديث بزيادة فيه، ولفظه عنده: « اللّهمّ إنّي قد أحببته، فأحبّه، وأحبّ من يحبّه » (5)، قال الترمذي عقب إخراجه للحديث بمثل لفظه هنا من طريق غندر عن شعبة: وهذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث الفضيل بن مرزوق.

184/ 3 - عن زهير بن الأقمر قال: بينما الحسن بن عليّ - رضي الله عنهما - يخطب بعد ما قُتل عليّ (رضى الله عنه) ، إذ قام رجل من الأزد، آدم، طوال، فقال: لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واضعه على حبوته، يقول: « مَنْ أَحبَّني فليُحِبُّهُ، فَليُبلِّغْ الشَّاهدُ الغَائِب» (6)

وهذا حديث رواه: الإمام أحمد (7)عن محمّد بن جعفر، عن شعبة، عن عمرو بن مرّة، عن عبدالله بن الحارث، عن زهير بن الأقمر.

185/ 4 - عن عائشة - رضي الله عنها - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) كان يأخذ حسناً (رضى الله عنه) ، فيضمّه إليه، فيقول: « اللّهُمَّ إِنَّ هذَا ابْني فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّه» (8)

ص: 162

رواه الطبراني في الكبير (1)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن موسى بن محمّد بن حيّان البصري، عن إبراهيم بن أبي الوزير، عن عثمان بن أبي الكنات، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة.

186/ 5 - عن سعيد بن زيد أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) احتضن حسناً (رضى الله عنه) ، ثمّ قال: « اللّهُمَّ إنّي قَدْ أَحْبَبْتُهُ فَأَحبَّه» (2).

رواه أبو يعلى (3)، والبزّار (4)، والطبراني في الكبير (5)- وهذا لفظه -، ثلاثتهم من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن عبدالسلام بن حرب، ورواه، الطبراني في الأوسط (6)بسنده عن منصور بن أبي الأسود، كلاهما عن يزيد بن أبي زياد، عن يزيد بن يحنس، عن سعيد بن زيد. وللبزّار، وللطبراني في الأوسط: « اللّهمّ إنّي أحبّه فَأحِبَّهُ، وأحبّ من أحبّه» (7).

187/ 6 - عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما -، قال: « هذَا أَحَبُّ أَهْل ِ الأَرْضِ إلَى أَهلِ السَّماء» . (8)

رواه: البزّار (9)- واللفظ له -، ورواه: الطبراني في الأوسط (10)عن عليّ بن سعيد الرازي، كلاهما عن عبّاد بن يعقوب الكوفي، عن عليّ بن هاشم بن البريد، عن أبيه، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عنه، مطوّلاً، في قصّة.

ص: 163

188/ 7 - عن معاوية بن أبي سفيان قال: « رَأَيْتُ رسُولَ الله (صلى الله عليه وسلم) يَمُصُّ لسانَهُ أَو قَالَ: شَفَتَهُ. يعني: الحسن بن عليّ - رضي الله عنهما -، وَ إنَّهُ لَنْ يُعَذَّبَ لسَان - أو شَفَتان - مَصَّهُمَا رَسُولُ الله (صلى الله عليه وسلم) .» (1)

هذا الحديث رواه: الإمام أحمد (2)عن هاشم بن القاسم، عن حريز، عن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي، عن معاوية. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3)، وقال - وقد عزّاه إلي الإمام أحمد -: ورجاله رجال الصحيح غير عبدالرحمن بن أبي عوف، وهو ثقة، وهو كما قال؛ فالحديث صحيح.

189/ 8 - عن عبدالله بن الزبير - قال - وقد سئل عن أقرب الناس شبهاً برسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « الحسَنُ بنُ عَليّ - رضي الله عنهما - كانَ أقرب النَّاسِ شِبهاً برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وَأحبَّهم إلَيه .» (4)

هذا الحديث رواه: البزّار (5)عن الحسن بن قزعة، عن عليّ بن عابس، عن يزيد بن أبي زياد، عن البهي، عنه.

19٠ / 9 - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: « منْ سرَّهُ أنْ ينظرَ إلى أشْبَهِ النَّاس برسولِ الله (صلى الله عليه وسلم) فَلينظُرْ إلى الحسن بن عَليّ - رضي الله عنهما -. » (6)

رواه: البزّار (7)عن إبراهيم بن سعيد، عن أبي أسامة وعبدالله بن نمير، كلاهما عن الربيع بن سعيد، عن ابن سابط، عنه.

191/ 1٠ - عن أبي بكرة (رضى الله عنه) قال: سمعت النبيّ (صلى الله عليه وسلم) على المنبر، والحسن (رضى الله عنه)

ص: 164

إلى جنبه، ينظر إلى الناس مرّة، وإليه مرّة، ويقول: « اِبْني هذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَينَ فِئَتينِ مِنَ الْمُسْلِمين» . (1)

رواه: البخاري (2)- وهذا لفظه -، والنسائي (3)، والإمام أحمد (4)، والطبراني في الكبير (5)، أربعتهم من طرق عن أبي موسى إسرائيل بن موسى (6)، ورواه: أبو داود (7)، ورواه - أيضاً - الإمام أحمد (8)، والبزار (9)، والطبراني في الكبير (10)، ورواه: الطبراني - وحده - في الكبير (11)، وفي الصغير (12)بسنده عن هشيم

ص: 165

عن يونس وَمنصور، وَعن إسماعيل بن سلم، وَعن أبي الأشهب، ورواه - أيضاً - في الأوسط (1)بسنده عن عبدالحكيم بن منصور عن داود بن أبي هند، عشرتهم (أبو موسى، وأشعث، وابن زيد، ومبارك، ومعمر، ويونس، ومنصور، وإسماعيل بن مسلم، وأبو الأشهب، وابن أبي هند) عن الحسن، عن أبي بكرة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وقال البزّار: وهذا الحديث قد روي عن أبي سعيد، وعن أبي بكرة. ومبارك بن فضالة ليس بحديثه بأس، وقد روى عنه قوم كثير من أهل العلم. وللترمذي: « إنّ ابني هذا سيّد، يصلح الله على يديه فئتين عظيمتين» (2)

192/ 11 - عن الحسن البصري قال: أظنّه عن أنس بن مالك يرفعه: « اِبْني هذَا سَيِّد» . (3)

يعني: الحسن (رضى الله عنه) . قال: وكان يشبهه - أو نحو هذا -.

رواه: البزّار عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن خالد بن الحارث، عن أشعث، عن الحسن. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4)، وعزّاه إليه، ثمّ قال: ورجاله رجال الصحيح. وحدّث به النسائي (5)عن إسماعيل بن مسعود، وعن (6)محمّد بن عبدالأعلى، كلاهما عن خالد بن الحارث.

193/ 12 - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « إنَّ ابْني - يعني: الحسنَ (رضى الله عنه) -سيِّدٌ، وَلَيصْلِحَنَّ اللهُ بِهِ بينَ فئتينِ مِن المسلمين » . (7)

ص: 166

رواه: البزّار (1)، والطبراني في الكبير (2)، والأوسط (3)، كلاهما من طرق عن عبدالرحمن بن مغرا (4)عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.

واللفظ للطبراني عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، وله في الأوسط: «من المسلمين عظيمتين» ، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلاّ عبدالرحمن، ويحيى بن سعيد الأموي. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5)، وعزّاه إلى الطبراني وحده في الكبير، ثمّ قال: ورجاله ثقات.

194/ 13 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: « إنَّهُ سَيّد» ، (6)أي: الحسن بن عليّ - رضي الله عنهما-.

رواه: أبو يعلى (7)- وهذا مختصر من لفظه - عن أبي بكر يعني: ابن أبي شيبة، ورواه: الطبراني في الكبير (8)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن عبدالله بن الحكم، عن أبي زياد القطواني، كلاهما عن زيد بن حباب، عن محمّد بن صالح التمّار (9)المدني، عن مسلم بن أبي مريم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10)، وقال - وقد عزّاه إلى الطبراني هنا -: ورجاله ثقات. وفي صحيح البخاري من حديث أبي بكرة:

ص: 167

« ابني هذا سيّد» ، (1)يعني: الحسن (رضى الله عنه) .

195/ 14 - عن جابر (رضى الله عنه) أنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: « الحسنُ سَيِّدُ شَبابِ أهلِ الجنَّة » . (2)

رواه: البزّار (3)عن أحمد بن سفيان بن حكيم أبي غسان، عن قيس، عن جابر، عن ابن سابط.

ص: 168

ص: 169

ص: 170

ص: 171

196/ 1 - عن يعلى بن مرّة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « حُسَيْنٌ مِنِّي، وَأَنَا مِنْ حُسيْنٍ، أَحَبَّ اللهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْناً. حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاط» . (1)

رواه: الترمذي (2)- وهذا لفظه -، وابن ماجه (3)والإمام أحمد (4)، والطبراني في الكبير (5)كلّهم من طرق عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى. قال الترمذي: هذا حديث حسن، وإنّما نعرفه من حديث عبدالله بن عثمان بن خثيم.

197/ 2 - عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى، قال: جاء الحسن، والحسين - رضي الله عنهما - يستبقان إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فضمّهما إليه، وقال: « إنّ الولد مبخلة،

ص: 172

مجبنة » (1)، رواه: ابن ماجه (2)عن أبي بكر بن أبي شيبة (3)، والإمام أحمد (4)، كلاهما عن عفّان، هو: الصفّار (5)عنه، وللإمام أحمد زيادة فيه. وصحّحه: العراقي، والبوصيري، وقال الهيثمي (6)- وقد عزّاه إلى الإمام أحمد، والطبراني في الكبير -: ورجالهما ثقات، وأورده الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (7)، وقال: صحيح.

ورواه: الطبراني في الكبير (8)بسنده عن عبدالله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن يعلى بن مرّة، بلفظ: « حسين منّي، وأنا منه. أحبّ الله من أحبّه. الحسن والحسين سبطان من الأسباط» . (9)

198/ 3 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حامل الحسين ابن عليّ - رضي الله عنهما - على عاتقه، فقال رجل: نِعْمَ المركبُ ركبتَ يا غلام!

فقال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : « وَنِعْمَ الرَّاكِبُ هُو» . (10)

رواه: الترمذي (11)بسنده عن زمعة بن صالح (12)عن سلمة بن وهرام، عن

ص: 173

عكرمة، عن ابن عبّاس.

199/ 4 - عن يعلى بن مرّة قال: خرجنا مع النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فدعينا لطعام. قال: فإذا الحسين (رضى الله عنه) يلعب في الطريق، فأسرع النبيّ (صلى الله عليه وسلم) أمام القوم، ثمّ بسط يديه، فجعل حسين (رضى الله عنه) يمرّ مرّة ههنا، ومرّة ههنا والنبيّ (صلى الله عليه وسلم) يضاحكه، حتّى أخذه، فجعل النبيّ (صلى الله عليه وسلم) إحدى يديه في ذقنه، والأخرى بين رأسه، ثمّ اعتنقه، فقبّله، وقال: « حسين منّي و أنا منه. أحبّ الله من أحبّ الحسنين. الحسن، والحسين سبطان من الأسباط» . (1)

ورواه البخاري تعليقاً في تأريخه الكبير (2)عن أبي صالح، حدّثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عنه.

وحسين بن عليّ - رضي الله عنهما - من أهل بيت النبيّ (صلى الله عليه وسلم) . وحبّه، وحبّ أهل البيت (رضى الله عنهم) ، وسائر أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وسلم) عبادة، وديانة يُتقرّب بها إلى الله تعالى.

2٠٠/ 5 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للحسين بن عليّ - رضي الله عنهما -: « مَنْ أَحَبَّ هذَا فَقَدْ أَحَبَّنِي» . (3)

رواه: الطبراني في الكبير (4)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن محمّد بن حفص بن راشد الهلالي، عن الحسين بن علي، عن ورقاء بن عمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ (رضى الله عنه) .

وورد من طرق (5)عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: « من أحبّ الحسن، والحسين فقد

ص: 174

أحبّني » (1)، وهذا من لفظ حديث أبي هريرة.

2٠1/ 6 - عن أنس بن مالك، أنَّ ملكَ المطرِ قال للنبيّ (صلى الله عليه وسلم) : أتحبّه؟ - يعني: الحسين (رضى الله عنه) -. فقال: « نَعَم » . (2)

رواه: الإمام أحمد (3)عن مؤمّل، ورواه - أيضاً (4)-، والطبراني في الكبير (5)عن بشر بن موسى، كلاهما (الإمام أحمد، وبشر) عن عبدالصمد بن حسان (6)، ورواه: البزّار (7)عن محمّد بن المثنّى، ورواه: أبو يعلى (8)، والطبراني في الكبير (9)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي ومحمّد بن محمّد التمّار البصري وَعبدان بن أحمد، أربعتهم (أبو يعلى، وشيوخ الطبراني) عن شيبان بن فروخ، أربعتهم (مؤمّل، وابن رجاء، وعبدالصمد، وشيبان) عن عمارة بن زاذان، عن ثابت البناني، عنه، مطوّلاً.

2٠2/ 7 - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - أنّ جبرئيل قال للنبيّ (صلى الله عليه وسلم) : تحبّه، يعني: الحسين (رضى الله عنه) ؟ فقال: « أَمّا مِنَ الدُّنْيَا فَنعَم» . (10)

رواه: الطبراني في الكبير (11)عن الحسين بن إسحاق التستري، عن يحيى بن عبدالحميد الحماني، عن سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن

ص: 175

المطّلب بن عبدالله بن حنطب عنها.

والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1)، وقال: رواه: الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها ثقات.

2٠3 / 8 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: كان الحسين (رضى الله عنه) جالساً في حجر النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فقال جبرئيل: أتحبّه؟ فقال: « وَكَيْفَ لاَ أُحِبُّهُ، وَهُوَ ثَمَرةُ فُؤَادِي!» . (2)

رواه البزّار (3)عن إبراهيم بن يوسف الصيرفي، عن الحسن بن عيسى، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عنه.

2٠4 / 9 - عن أبي الطفيل: أنّ ملك المطر قال للنبيّ (صلى الله عليه وسلم) : أتحبّه يا محمّد؟ ! يعني: الحسين بن عليّ - رضي الله عنهما - فقال: « أي وَاللهِ! إنّي لأُحِبُّ ٍه» . (4)

هذا الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5)أطول من هذا، وقال: رواه: الطبراني، وإسناده حسن.

2٠5 / 1٠ - عن أبي هريرة قال: « كانَ الحسينُ (رضى الله عنه) عندَ النَّبيِّ (صلى الله عليه وسلم) ، وكانَ يُحِبُّه حبَّاً شَديداً، فقالَ: أذْهَبُ إلى أُمِّي. فقلتُ: أذهبُ مَعَه. فجاءتْ برقةٌ منَ السَّمَاءِ، فمشَى في ضَوئهَا حتَّى بَلَغ» . (6)

هذا الحديث رواه: البزّار (7)عن محمّد بن يزيد الأسفاطي، والطبراني في

ص: 176

الكبير (1)عن محمّد بن نصر بن حميد البغدادي، كلاهما عن عبدالرحمن بن صالح الحضرمي، عن موسى بن عثمان الحضرمي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

2٠6/ 11 - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظرَ إلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى الْحُسَيْنِ بنِ عَلِيّ - رضي الله عنهما -» ، (2)فإنّي سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقوله.

رواه: أبو يعلى (3)عن ابن نمير، عن أبيه، عن الربيع بن سعد الجعفي، عن عبدالرحمن بن سابط عنه. وروى الإمام أحمد في فضائل الصحابة (4)عن وكيع عن الربيع بن سعد، بلفظ: « من أحبّ أن ينظر إلى سيّد شباب الجنّة فلينظر إلى هذا » (5)، سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .

2٠7/ 12 - عن يزيد بن أبي زياد قال: خرج النبيّ (صلى الله عليه وسلم) من بيت عائشة - رضي الله عنها -، فمرّ على بيت فاطمة - رضي الله عنها -، فسمع حسيناً (رضى الله عنه) يبكي، فقال: « أَلَمْ تعلَمي أنَّ بُكاءَهُ يُؤذِيني؟» . (6)

هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير (7)عن عليّ بن عبدالعزيز، عن أبي نعيم، عن عبدالسلام بن حرب، عن يزيد بن أبي زياد.

ص: 177

ص: 178

ص: 179

2٠8/ 1 - عن ابن عمر (رضى الله عنه) قال: قال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : « هُمَا رَيحَانتَايَ مِنَ الدُّنيَا » (1)، يعني: الحسن والحسين - رضي الله عنهما -.

هذا الحديث رواه: أبوعبدالله البخاري (2)- وهذا لفظه -، والترمذي (3)، والإمام أحمد (4)، وأبو يعلى (5)، والطبراني في معجمه الكبير (6)، خمستهم من طرق، عن محمّد بن أبي يعقوب (7)، عن ابن أبي نعم، عن ابن عمر.

ص: 180

2٠9/ 2 - عن ابن أبي نعم، أنّ رجلاً من أهل العراق سأل ابن عمر عن دم البعوض، فقال ابن عمر: سألوني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت رسول الله - رضي الله عنها -، وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: « إنَّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ هُما رَيحَانتَايَ مِن الدُّنيَا » ، (1)رواه أحمد بن عبدالله الطبري (2)، وقال: أخرجه الترمذي وصحّحه.

21٠/ 3 - عن سعد بن أبي وقّاص، قال: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والحسن، والحسين - رضي الله عنهما - يلعبان على بطنه، فقلت: يا رسول الله! أتحبّهما؟ فقال: « وَمَا لِي لاَ أُحِبُّهُمَا، رَيحَانتَاي! » . (3)

رواه: البزّار (4)عن عباد بن يعقوب، عن عليّ بن هاشم بن البريد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار، عن أبي سهيل بن مالك، عن سعيد بن المسيّب، عنه.

211/ 4 - عن أبي أيّوب الأنصاري (رضى الله عنه) قال: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، والحسن والحسين - رضي الله عنهما - يلعبان بين يديه، وفي حِجره، فقلت: يا رسول الله! أتحبّهما؟ قال: « وَكَيفَ لاَ أُحبُّهمَا! وهُمَا رَيحَانتَايَ مِنَ الدُّنيَا، أَشُمُّهُمَا » . (5)

رواه: الطبراني في الكبير (6)عن أحمد بن مابهرام الأيذجي، عن الجرّاح بن مخلد، عن الحسن بن عنبسة، عن عليّ بن هاشم، عن محمّد بن عبيدالله بن عليّ، عن عبدالله بن عبدالرحمن الحزمي، عن أبيه، عن جدّه، عنه.

ص: 181

212/ 5 - عن عطاء بن يسار: أنّ رجلاً أخبره أنّه رأى النبيّ (صلى الله عليه وسلم) يضمّ إليه حسناً، وحسيناً - رضي الله عنهما -، يقول: « اللَّهمَّ إنِّي أُحبُّهمَا، فَأحبَّهُمَا » . (1)

هذا الحديث رواه: الإمام أحمد (2)عن سليمان بن داود، عن إسماعيل قال: يعني ابن جعفر -، عن محمّد- قال: يعني ابن أبي حرملة -، عن عطاء. والحديث صحيح، رجاله رجال الشيخين، عدا سليمان بن داود، وهو الهاشمي، روى له البخاري في خلق أفعال العباد، وأصحاب السنن، وهو ثقة جليل (3). وإسماعيل في الإسناد - هو: الأنصاري، وعطاء هو: ابن يسار. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4)، وعزّاه إلى الإمام أحمد، وقال: ورجاله رجال الصحيح.

213/ 6 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « اللَّهمَّ إنِّي أُحِبُّهُمَا، فَأحبَّهُمَا » . (5)

هذا الحديث رواه: أبو الجحّاف داود بن أبي عوف، وسالم بن أبي حفصة، كلاهما عن أبي حازم، عن أبي هريرة.

فأمّا حديث أبي الجحاف فرواه: الإمام أحمد (6)- واللفظ له - عن وكيع، (7)عن سفيان، عنه. وهذا إسناد حسن، فيه: أبو الجحّاف، هو حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات، رجال الشيخين، وكيع هو: ابن الجرّاح، وسفيان هو: الثوري. واسم أبي حازم: سلمان الأشجعي الكوفي.

ص: 182

وأما حديث سالم بن أبي حفصة فرواه: البزّار (1)، عن عليّ بن المنذر، عن ابن فضيل، عنه، نحوه، وفيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للحسن والحسين. فذكره. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2)، وعزّاه إلى البزّار، وقال: وإسناده حسن. وهو كما قال؛ عليّ بن المنذر هو: الطريقي، وابن فضيل هو: محمّد الكوفي، وسالم بن أبي حفصة، كلّ منهم حسن الحديث.

و الحديث صحيح لغيره، من طريقه.

214 / 7 - عن عبدالله بن مسعود (رضى الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال للحسن والحسين - رضي الله عنهما -: « اللَّهمَّ إنِّي أُحبُّهمَا، فأَحْبِبْهُمَا، ومنْ أحبَّهُمَا فقَدْ أحبَّني » . (3)

رواه: البزّار (4)عن يوسف بن موسى، عن أبي بكر بن عيّاش، عن عاصم، عن زرّ، عنه. وقال: و هذا الحديث لم نسمعه إلاّ من يوسف، عن أبي بكر. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5)، وعزّاه إليه، ثمّ قال: و إسناده جيد، وهو كما قال. والإسناد حسن؛ لأنّه من رواية عاصم، و هو ابن بهدلة، وهو حسن الحديث.

215 / 8 - عن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - قال: قال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : « هذَانِ ابنَاي، وابنَا ابنَتي، اللَّهمَّ إنِّي أحبُّهُمَا فأحبَّهُمَا، وأحبَّ منْ يُحِبُّهُمَا » . (6)

هذا الحديث رواه: الترمذي (7)عن سفيان بن وكيع وعبدبن حميد، كلاهما

ص: 183

عن خالد بن مخلد (1)، ورواه: البزّار (2)عن محمّد بن المثنّى، عن محمّد بن خالد بن عثمة، ورواه: الطبراني في الصغير (3)بسنده عن محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك، ثلاثتهم (خالد، ومحمّد بن خالد، وابن إسماعيل) عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن عبدالله بن أبي بكر بن زيد بن مهاجر، عن مسلم بن أبي سهل النبّال، عن الحسن بن أسامة بن زيد، عن أبيه.

والحديث رواه: زياد الجصاص، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد، أخرجه: الطبراني في الكبير (4)، والأوسط (5)بسنده عنه، بلفظ: « الحَسَنُ، وَالحُسَينُ سَيِّدَا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ. اللّهمّ إنّي أحِبّهُما فَأحِبّهُما» . (6)

وقوله في الحديث: « اللّهمّ إنّي أحِبّهُمَا فأحِبّهُمَا » ، (7)من طريق الترمذي، وغيره ثابت من طرق أخرى، وقوله: « الحَسَنُ وَالُحسَينُ سَيّدَا شَبابِ أهلِ الجَنّةِ » (8)ورد في أحاديث كثيرة ثابتة.

216 / 9 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « الحسَنُ، وَالحسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّة » . (9)

رواه: الطبراني في الكبير (10)بسنده عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق

ص: 184

السبيعي، عن الحارث، عن عليّ (رضى الله عنه) .

ورواه: الطبراني في الكبير (1)بسنده عن ليث بن أبي سليم، عن الشعبي، عن الحارث.

و رواه: الطبراني - أيضاً - (2)بسنده عن أسباط بن نصر، عن جابر، عن عبدالله بن نجي، عن عليّ (رضى الله عنه) ، مثله.

217 / 1٠ - عن أبي هريرة: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: « إنّ مَلَكاً منَ السَّمَاءِ لم يكنْ زَارَني، فاسْتأذنَ اللهَ - عزَّ وجلَّ - في زِيَارَتي، فبَشَّرَني أنَّ الحسَنَ والحسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّة » . (3)

رواه: الطبراني في الكبير (4)عن عليّ بن عبدالعزيز، عن أبي نعيم (5)، عن محمّد بن مروان الذهلي عن أبي حازم عن أبي هريرة.

و للحديث طريق أخرى عن أبي حازم رواها: الطبراني في المعجم الكبير (6)- أيضاً - بسنده عن جمهور بن منصور، عن يوسف بن محمّد، عن سفيان، عن أبي الجحاف وحبيب بن أبي ثابت، كلاهما عنه، بلفظ: « الحَسَنُ،

ص: 185

وَالحُسَينُ سَيّدَا شَبابِ أهلِ الجَنّةِ » . (1)

و الحديث صالح في الشواهد، تشهد له عدّة أحاديث كحديثي أبي سعيد، وحذيفة - رضي الله عنهما -.

218 / 11 - عن جابر بن عبدالله - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « حَسَنٌ، وَحُسَيْنٌ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّة » . (2)

رواه: الطبراني في الكبير (3)بسنده عن شريك، عن جابر، عن عبدالرحمن بن سابط، عن جابر بن عبدالله.

وللحديث طريق أخرى رواها: الحاكم في المستدرك (4)بسنده، عن السريّ بن خزيمة البيوردي (5)، عن عثمان بن سعيد المري (6)، عن عليّ بن صالح، عن عاصم، عن زرّ، عن جابر مثله، وزاد في آخره « وَأبُوهُمَا خَيرٌ مِنهُمَا » (7)، وقال: هذا حديث صحيح بهذه الزيادة، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص (8).

ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد (9)، وقال: رواه: الطبراني، وإسناده حسن.

219 / 12 - عن عمر بن الخطّاب (رضى الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: « الحَسَنُ، وَالحسَيْنُ

ص: 186

سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّة » . (1)

رواه: الطبراني في الكبير (2)بسنده عن أبي سمير حكيم بن خذام، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن شريح القاضي، عن عمر بن الخطّاب.

22٠ / 13 - عن الحسين بن عليّ - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « الحسَنُ، وَالحسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّة » . (3)

وهذا حديث رواه: الطبراني في الأوسط (4)عن أحمد بن رشدين، عن أحمد بن عمرو الحميري المصري، عن محمّد بن الحسن بن عبدالله الجعفري، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن الحسين.

221 / 14 - عن عليّ الهلالي، وأبي أيّوب رفعاه: « وَمِنّا سِبطَا هَذِه الأمّة، وَهُما ابنَاكَ [يعني: فاطمة]، وَهُما سَيّدَا شَبابِ أهلِ الجَنّة » ، (5)وهذا من لفظ حديث عليّ (رضى الله عنه) ، ولأبي أيّوب، نحوه. روى حديث عليّ: الطبراني في الكبير، وروى حديث أبي أيّوب في الصغير.

222 / 15 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « مَنْ أحَبَّ الحسنَ والحسينَ فقدْ أحبَّني، ومنْ أبغضَهُمَا فقدْ أبغَضَني » . (6)

ص: 187

رواه: ابن ماجه (1)- واللفظ له -، والإمام أحمد (2)، كلاهما من طريق سفيان الثوري (3)، ورواه: الطبراني في الكبير (4)من طريق أبي نعيم الفضل (5)، وفي الأوسط (6)من طريق الحسن بن صالح، ثلاثتهم (الثوري، وأبونعيم، والحسن) عن داود بن عوف أبي الجحاف، ورواه: الأمام أحمد (7)، والبزّار (8)، كلاهما من طريق حجّاج بن دينار، عن جعفر بن إياس، عن عبدالرحمن بن مسعود، ورواه: الطبراني في الكبير (9)- أيضاً - من طريق سلم الحذّاء، عن الحسن بن سالم بن أبي الجعد.

ورواه: البزّار (10)، وأبو يعلى (11)بسنديهما عن ابن فضيل، والطبراني في

ص: 188

الكبير (1)، من طريق يحيى بن عبدالرحمن الأرحبي، عن عبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد الطائي، عن طلحة بن مصرف.

البوصيري (2)في إسناد ابن ماجه: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات.

ولحديث أبي هريرة شواهد جيّدة غير هذا.

223 / 16 - عن عبدالله بن مسعود (رضى الله عنه) قال: كان النبيّ (صلى الله عليه وسلم) يصلّي والحسن والحسين - رضي الله عنهما - على ظهره، فباعدهما الناس، وقال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : « دَعُوهُمَا، بِأَبي هُما وأُمِّي، منْ أحبَّني فَليُحبَّ هذَيْن » . (3)

رواه: البزّار (4)، وأبو يعلى (5)، كلاهما من طريق عليّ بن صالح (6)، ورواه: الطبراني في الكبير (7)- واللفظ له -، كلاهما من طريق أبي بكر بن عيّاش، كلاهما عن عاصم (8)، عن زرّ، عن ابن مسعود.

والحديث ذكره الدار قطني في العلل (9)، والحديث في المصنّف لابن أبي شيبة (10)، عن أبي بكر بن عيّاش، عن زرّ مرسلاً، مثله. وهو - أيضاً - في

ص: 189

السنن الكبرى (1)للبيهقي من طريق أبي بكر مرسلاً.

ولقوله: « مَن أحَبّنِي فَليُحِبّ هَذَينِ » (2)شاهد نحو حديث أبي هريرة (رضى الله عنه) ، فهو صحيح لغيره.

224 / 17 - عن أنس بن مالك (رضى الله عنه) قال: سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيّ أهل بيتك أحبّ إليك؟

قال: « الحسَنُ وَالحُسَين » ، وكان يقول لفاطمة - رضي الله عنها -: « اِدْعِي ابْنَيّ » ، فيشمّهما، ويضمّهما إليه. (3)

رواه: الترمذي (4)، وأبو يعلى (5)، كلاهما عن أبي سعيد الأشجّ (واسمه: عبدالله بن سعيد) ، عن عقبة بن خالد (هو: السكوني) ، عن يوسف بن إبراهيم، عن أنس.

225 / 18 - عن عمر (رضى الله عنه) قال: رأيت الحسن والحسين - رضي الله عنهما - على عاتقي النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، فقلت: نعم الفرس تحتكما. قال: « وَ نِعمَ الفَارسَانِ هُمَا » . (6)

رواه: البزّار (7)عن الجرّاح بن مخلد، عن الحسن بن عنبسة، عن عليّ بن هاشم بن البريد (8)، عن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عنه.

226 / 19 - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: دخلت على النبيّ (صلى الله عليه وسلم)

ص: 190

وهو يمشي على أربع، وعلى ظهره الحسن والحسين - رضي الله عنهما - وهو يقول: « نِعْمَ الجَملُ جَملُهُمَا، ونِعمَ العِدْلاَنِ أنتُمَا » . (1)

رواه: الطبراني في الكبير (2)بسنده عن مسروح أبي شهاب، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر.

و روى ابن أبي شيبة في المصنّف (3)عن مطلب بن زياد، عن جابر، عن أبي جعفر (رضى الله عنه) قال: مرّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالحسن والحسين - وهو حاملهما - على مجلس من مجالس الأنصار، فقالوا: يا رسول الله! نعمت المطيّة. قال: « وَنِعمَ الرّاكِبَانِ » . (4)

227 / 2٠ - عن بريدة الأسلمي (رضى الله عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخطبنا إذ جاء الحسن والحسين - رضي الله عنهما -، عليهما قميصان أحمران، يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من المنبر، فحملهما، ووضعهما بين يديه، ثمّ قال: « صَدقَ اللهُ: إَنَّما أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ (5)، فَنظَرتُ إلى هذَينِ الصَّبيّينِ، يَمشيانِ، وَيَعثُرَانِ، فَلمْ أصْبِرْ حَتَّى قَطَعتُ حَدِيِثي، وَرَفعتُهُمَا » . (6)

رواه: أبو داود (7)، والترمذي (8)- واللفظ له -، والنسائي (9)، ثلاثتهم من طرق

ص: 191

عن حسين بن واقد (1)، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، إنّما نعرفه من حديث الحسين بن واقد. والحسين بن واقد له أوهام لم تغضّ من مرتبته، وهو ثقة. وحديثه صحّحه الألباني في عدد من كتبه (2)، ولا ينزل عن درجة الحسن.

228 / 21 - عن أبي هريرة (رضى الله عنه) ، قال: كنّا نصلّي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العشاء، فإذا سجد، وثب الحسن والحسين - رضي الله عنهما - على ظهره. فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذاً رفيقاً، ويضعهما على الأرض. فإذا عاد عادا، حتّى قضى صلاته أقعدهما على فخذيه.

قال: فقمت إليه، فقلت: يا رسول الله! أردّهما؟ فبرقت برقة (3)، فقال لهما: « ألحِقَا بِأُمِّكُمَا » . (4)

قال: فمكث ضوؤها حتّى دخلا.

رواه: الإمام أحمد (5)عن أسود بن عامر وأبي المنذر (يعني: إسماعيل بن عمر) ، وأبي أحمد (يعني: محمّد بن عبدالله الزبيري) (6)، والبزّار (7)عن أحمد ابن عمرو، عن أبيه، عن عبدالله بن رجاء، والطبراني (8)، عن عليّ بن عبدالعزيز، عن أبي غسّان مالك بن إسماعيل، جميعاً عن كامل (وهو: ابن

ص: 192

العلاء الكوفي) (1)، عن أبي صالح (واسمه: ذكوان) ، عن أبي هريرة، واللفظ حديث الإمام أحمد، عن أسود بن عامر وأبي المنذر، ولم يسق لفظه تامّاً عن أبي أحمد. ولم يسق الهيثمي لفظ البزّار.

والحديث رواه الحاكم، وقال عقبه: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص (2).

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3)، وقال - وقد عزّاه إلى الإمام أحمد، والبزّار -: ورجال أحمد ثقات.

229 / 22 - عن عبدالله بن مسعود (رضى الله عنه) قال: كنّا نصلّي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العشاء فإذا سجد وثب الحسن والحسين - رضي الله عنهما - على ظهره. فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذاً رفيقاً، ويضعهما على الأرض. فإذا عاد عادا. حتّى قضى صلاته أقعدهما على فخذيه. قال: فقمت إليه، فقلت: يا رسول الله! أردّهما؟ فبرقت برقة، فقال لهما: « الحَقَا بِأُمِّكُمَا » . قال: فمكث ضوؤها حتّى دخلا.

ورواه: البيهقي (4)عن الحسن بن إسحاق، عن عبيدالله، عن علىّ بن صالح، عن صالح، عن زرّ، عنه. ورواه الطبراني (5)بإسناده عن أبي هريرة. والهيثمي (6)و نسبه إلى البزّار.

23٠ / 23 - عن عبدالله بن العبّاس - رضي الله تعالى عنهما - قال: جاء العبّاس

ص: 193

يعود النبيّ (صلى الله عليه وسلم) في مرضه، فرفعه، فأجلسه في مجلسه على السرير، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « رَفَعَكَ اللهُ، يَا عَمّ! » . فقال العبّاس: هذا عليّ يستأذن. فقال: « يَدخُلُ » .

فدخل، ومعه الحسن والحسين - رضي الله عنهما -. فقال العبّاس: هؤلاء ولدك يا رسول الله! قال: « وَهُمْ ولدُكَ يَا عَمّ !» .

قال: أتحبّهم؟ فقال: « أحبَّكَ اللهُ كمَا أُحِبُّهُم » . (1)

رواه: الطبراني في معجميه الأوسط (2)، والصغير (3)عن إبراهيم، عن محمّد بن يحيى الحجري الكندي، عن عبدالله بن الأجلح، عن أبيه، عن عكرمة، عنه. وحُبّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) لعليّ، ولسبطيه (رضى الله عنهم) ثابت من طرق.

231 / 24- عن فضيل بن مرزوق: أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) أبصر حسناً وحسيناً - رضي الله عنهما -، فقال: « اللّهمّ إنّي أحبّهما فأحبّهما» . (4)

رواه: الطبراني في الكبير (5)، والأوسط (6)عن أحمد بن عمرو القطراني، عن محمّد بن الطفيل، عن شريك، عن أشعث بن سوار، ثلاثتهم (شعبة، وابن مرزوق، وأشعث) عن عديّ بن ثابت، عن البراء بن عازب. وللترمذي من حديث أبي أسامة.

232 / 25 - عن أبي هريرة: كنت عند النبيّ (صلى الله عليه وسلم) في ليلة مظلمة، وعنده الحسن، والحسين - رضي الله عنهما -، فبرقت برقة ، فقال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : « الحِقَا بِأمِّكُمَا » . (7)

ص: 194

233 / 26 - عن موسى بن عثمان الحضرمي، بلفظ: « كَانَ الحسينُ (رضى الله عنه) عِندَ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ، كَانَ يُحِبُّه حُبّاً شَدِيداً، فَقَالَ: أذْهَبُ إلَى أُمِّي. فقُلتُ: أذهبُ معَهُ. فَجَاءَتْ بَرقةٌ مِنَ السَّمَاءِ، فَمَشَى فِي ضَوئهَا حتَّى بَلَغَ » . (1)

رواه الطبراني في الكبير (2)عن محمّد بن نصر بن حميد البغدادي، عن عبدالرحمن بن صالح الأزدي، عن موسى بن عثمان الحضرمي، عن الأعمش، عنه. ورواه الهيثمي (3)، وعزّاه إلى الطبراني.

234 / 27 - عن فاطمة بنت رسول الله - رضي الله عنها - أنّها أتت بالحسن والحسين - رضي الله عنهما - إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في شكواه الذي توفّي فيه، فقالت: يا رسول الله! هذان ابناك، فورّثهما شيئاً، فقال: « أمَّا الحسَنُ هَيبَتي، وَسُؤدَدِي. وأمَّا الحُسَينُ فَلهُ جُرْأَتِي، وَ جُودِي » . (4)

رواه: الطبراني في الكبير (5)عن عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن يعقوب بن حميد بن كاسب (6)، عن إبراهيم بن حسن بن عليّ، عن أبيه، عن زينب بنت أبي رافع، عنها.

235 / 28 - عن أبي رافع (رضى الله عنه) قال: جاءت فاطمة بنت رسول الله - رضي الله عنها - بحسن وحسين - رضي الله عنهما - إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مرضه الذي قبض فيه، فقالت: هذان ابناك، فورّثهما شيئاً. فقال لها: « أمَّا حَسَنُ فإنَّ لهُ: ثَباتي، وَسُؤدَدِي. وَأمَّا حُسَينُ فَإنَّ لَهُ كرَامَتي، وَ جُودِي » . (7)

ص: 195

رواه: الطبراني في الأوسط (1)عن محمّد بن عليّ الصائغ، عن خالد بن يزيد العمري، عن إسحاق بن عبدالله بن محمّد بن عليّ بن حسين، عن عبدالله بن حسن بن حسين، عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما -، عنه.

236 / 29 - عن خولة بنت حكيم - رضي الله عنها - قالت: خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم، وهو محتضن أحد ابني ابنته (2)، وهو يقول: « إِنَّكُمْ لتُبخِّلونَ، وَتُجبِّنونَ، وَتُجهِلونَ ، وَ إنَّكمْ لَمِنْ رَيحانِ اللهِ (3)» . (4)

هذا الحديث رواه: الترمذي (5)، والطبراني في الكبير (6)عن أحمد بن عمرو الخلال المكّي، كلاهما عن ابن أبي عمر (7)، والإمام أحمد (8)، والطبراني في الكبير (9)عن الحسن بن عبدالأعلى النرسي، عن عبدالرزّاق، جميعاً عن سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة (10)، عن ابن أبي سويد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن خولة بنت حكيم، واللفظ حديث الترمذي، ولسائر رواته، نحوه، مختصراً، أو مطوّلاً.

ص: 196

والحديث رواه: الحربي في غريب الحديث (1)بسنده عن سفيان، وفيه: محتضناً حسناً، وحسيناً - رضي الله عنهما -. ورواه: المزيّ في تهذيب الكمال (2)، وفيه: خرج، وحسن، وحسين.

237 / 3٠ - عن زيد بن أرقم (رضى الله عنه) قال: لمّا أصيب الحسين (رضى الله عنه) : أشهد أنّي سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: « اللَّهمَّ أستَودِ عكهُمَا (3)، وَ صَالحَ المؤمِنين » . (4)

رواه: الطبراني في الكبير (5)عن عبدالله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني، عن محمّد بن سليمان بن بزيع، عن محمّد بن حميد الأصياغي، عن يوسف بن صهيب، عن حبيب بن يسار، عنه.

ص: 197

ص: 198

ص: 199

238 / 1 - عن أبي رافع (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعليّ (رضى الله عنه) : « إنَّ أوَّلَ أربعة يدخلُونَ الجنَّةَ: أنَا وأنتَ، وَالحسن والحسين، وَذَرارِيَنَا خَلفَ ظُهورِنَا، وأزواجُنَا خَلفَ ذَرَارينَا، وَشِيعتُنَا عَنْ أيمانِنَا، وَعَنْ شَماِئِلنَا » . (1)

رواه: الطبراني (2)عن أحمد بن محمّد المريّ القنطري، عن حرب بن الحسن الطحّان، عن يحيى بن يعلى، عن محمّد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه.

ورواه: القطيعي في زياداته على الفضائل (3)بسنده عن عمر بن موسى، عن زيد بن عليّ بن حسين، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ (رضى الله عنهم) ، نحوه.

239 / 2 - عن قرّة بن إياس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أهْلِ الجَنَّةِ، وأبُو هُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا» . (4)

رواه: الطبراني في الكبير (5)بسنده عن عليّ بن مسهر، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه.

وقوله فيه: « الحسَنُ، وَالحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أهلِ الجَنَّةِ » (6)ورد من طرق

ص: 200

عدّة عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) هو بها: حسن لغيره، منها حديث حذيفة بن اليمان (1)، وغيره.

و قوله: « وَأبُوهُمَا خَيرٌ مِنهُما » ، (2)ورد في عدّة أحاديث، كحديث أبي حذيفة، وحديث جابر - رضي الله عنهما - (3).

وروي من حديث جابر: « الحَسَنُ سَيّدُ شَبابِ أهلِ الج َ نَّةِ » . (4)

24٠ / 3 - أيضاً عن مالك بن الحويرث قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « الحَسَنُ، وَالحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أهْلِ الجَنَّةِ، وأبُو هُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا » . (5)

رواه: الطبراني في الكبير (6)عن أحمد بن عبدالله البزّار التستري، عن محمّد بن السكن الأيلي، عن عمران بن أبان، عن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، عن أبيه، عن جدّه.

241 / 4 - أيضاً عن ابن عمر (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « الحَسَنُ، وَالحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أهْلِ الجَنَّةِ، وأبُو هُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا » . (7)

هذا الحديث رواه: ابن ماجه (8)عن محمّد بن موسى الواسطي (هو: أبوجعفر) ، عن المعلّى بن عبدالرحمن (9)، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر. وأورده البوصيري في مصباح الزجاجة (10)وقال: رواه: الحاكم في

ص: 201

المستدرك من طريق المعلّى بن عبدالرحمن.

والحديث في مستدرك الحاكم (1)بسنده عن محمّد بن موسى، عن المعلّى، وأورد الألباني الحديث في صحيح سنن ابن ماجه (2)، وقال: صحيح.

242 / 5 - عن سلمان (رضى الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال للحسن والحسين - رضي الله عنهما-: « بِأَبِي وأُمّي! أنتُمَا، مَا أكرمَكُمَا علَى اللهِ» ، ثمّ حَملَهمَا علَى عَاتِقَيْهِ. فقلتُ: طوباكما، نعم المطيّة مطيّتكما. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « وَنِعمَ الرَّاكبَانِ هُمَا، وأبُوهُمَا خَيرٌ مِنْهُمَا » . (3)

رواه. الطبراني في الكبير (4)عن الحسين بن محمّد الحنّاط الرامهرمزي، عن أحمد بن راشد بن خثيم الهلالي، عن عمّه سعيد بن خثيم، عن مسلم الملائي، عن حبّة العرني وأبي البختري، عن سلمان.

243 / 6 - عن زينب بنت أبي سلمة - رضي الله عنهما - أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان عند أمّ سلمة، فحمل حسناً من شقّ، وحسيناً - رضي الله عنهما - من شقّ، وفاطمة - رضي الله عنها - من حجره، فقال: « رَحمَةُ اللهِ، وبَركَاتُهُ عَليكُمْ أهلَ البيتِ، إنَّهُ حَميدٌ مَجِيد » . (5)

رواه: الطبراني في الكبير (6)عن مطّلب بن شعيب الأزدي، عن عبدالله بن صالح، وفي الأوسط (7)عن موسى بن هارون، عن كامل، كلاهما عن ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عنها.

ص: 202

قال في الأوسط: لا يروى هذا الحديث عن زينب بنت أبي سلمة إلاّ بهذا الإسناد، تفرّد به ابن لهيعة.

و أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1)وعزّاه إلى الطبراني هنا، ثمّ قال: وفيه: ابن لهيعة، وهو لين. وأورده في موضع آخر (2)، وعزّاه إلى الأوسط - فقط.

244 / 7 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال لفاطمة - رضي الله عنها -: « ألاَ تَرضَينَ أنْ تَكُوني سَيّدةَ نساءِ أهلِ الجنَّةِ، وَابنيكِ سَيّدَي شَبابِ أهلِ الجنَّة » ! (3)

رواه: أبوبكر البزّار (4)عن الحسين بن عليّ بن جعفر الأحمر، عن عليّ بن ثابت، عن أسباط، عن جابر عن عبدالله بن نجي، عنه.

ص: 203

ص: 204

ص: 205

ص: 206

246 / 2 - عن عبدالله بن مسعود (رضى الله عنه) قال: بينما نحن عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ أقبل فتية من بني هاشم، فلمّا رآهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اغرورقت عيناه، وتغيّر لونه. قال: قلت: ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه! فقال: « إنَّا أهلُ بيتٍ اختارَ اللهُ لنَا الآخرةَ عَلَى الدُّنيَا» . (1)

هذا طرف حديث، رواه: ابن ماجه (2)عن عثمان بن أبي شيبة، عن معاوية بن هشام، عن عليّ بن صالح، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود. وللحديث طريق أخرى عن إبراهيم، رواها: ابن عديّ في الكامل (3)عن عليّ بن سعيد بن بشير عن ابن داهر، عن ابن أبي ليلى، ورواها:

الحاكم في المستدرك (4)بسنده عن يزيد بن محمّد الثقفي، عن حنّان بن سدير، عن عمرو بن قيس الملائي، كلاهما عن الحكم، عنه. عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: « يَا معشرَ بني هاشِمٍ! إنَّهُ سيُصيبُكمْ بَعدِي جَفْوَة» . (5)

رواه: البزّار (6)عن سليمان بن سيف، عن محمّد بن سليمان بن أبي داود (7)، عن زهير بن محمّد، عن حسين بن عبدالله، عن عكرمة، عنه. وقال: لا نعلم رواه عن حسين إلاّ الأزهر (8)، و هو: حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن

ص: 207

العبّاس بن عبدالمطّلب (1). وفي السند - أيضاً -: زهير بن محمّد، وهو: الخراساني، ثقة إذا حدث من كتبه.

247 / 3 - عن عبدالرحمن بن عوف (رضى الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: « أُوصِيكُمْ بِعِترَتي خيراً، وإنَّ موعدَكُمُ الحَوْض» . (2)

رواه: البزّار (3)عن يوسف بن موسى وأحمد بن عثمان بن حكيم، كلاهما عن عبيدالله بن موسى، عن طلحة بن جبر، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، عن مصعب بن عبدالرحمن، عن أبيه.

248 / 4 - عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « الحمدُللهِ الَّذِي يَصرِفُ عنَّا أهلَ البَيْت » ، (4)في قصّة.

هذا الحديث رواه: البزّار (5)- وهذا طرف من لفظه - عن أبي كريب، عن يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق، عن إبراهيم بن محمّد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عنه.

وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) من وجه متّصل عنه إلاّ من هذا الوجه، بهذا الإسناد. ، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6).

249 / 5 - عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) عن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال: « ألاَ إنَّ عَيْبَتِي (7)الَّتي آوي إليهَا: أهلُ بَيْتِي» . (8)

ص: 208

رواه: الترمذي (1)عن الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى، ورواه:

أبو يعلى (2)عن أبي بكر، عن محمّد بن بشر، كلاهما عن زكريا بن أبي زائدة (3)، ورواه: الإمام أحمد (4)عن يحيى بن أبي بكير، عن الفضيل بن مرزوق، كلاهما عن عطيّة عنه، أطول من هذا.

قال الترمذي: هذا حديث حسن.

25٠ / 6 - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: آخر ما تكلّم به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « اُخلفُونِي في أهلِ بَيْتِي» . (5)

هذا حديث غريب، رواه: الطبراني في الأوسط (6)عن عليّ بن سعيد الرازي، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير، عن عاصم بن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عاصم بن عبيدالله إلاّ الزبير بن حبيب، تفرّد به يعقوب بن حميد.

ص: 209

ص: 210

سعد (1)، عن أبيه، بأطول من هذا.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

والحديث صحّحه الحاكم (2)على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي (3). وأورده الألباني في صحيح سنن الترمذي (4)وقال: صحيح الإسناد.

وروى ابن أبي شيبة (5)نحوه عن محمّد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن شدّاد أبي عمّار، عن واثلة نحوه، وزاد: « وَأهلُ بَيتِي أحَقُّ » (6).

252/ 2 - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - قالت: في بيتي نزلت هذه الآية: ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) . فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى فاطمة، وحسن، وحسين (رضى الله عنهم) فقال: « اللّهمّ أهلِي » . فقلت: يا رسول الله! أنا من أهل البيت؟ قال: « إن شاء الله » . (7)

فرواه: الطبراني في معجمه الكبير (8)عن إدريس بن جعفر العطّار، عن عثمان بن عمر، عن عبدالرحمن بن عبدالله (9)، عن شريك بن أبي نمر، عن

ص: 211

عطاء بن يسار الهلالي، عنها.

253/ 3 - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) [جلّل على الحسن، والحسين، وعليّ وفاطمة (رضى الله عنهم) كساء، ثمّ قال: « اللَّهُمَّ هَؤُلاء أهلُ بَيتِي، وَخَاصَّتِي، أذهِبْ عنهمُ الرِّجْسَ وَطَهّرهُمْ تَطْهِيراً» .

فقالت أمّ سلمة: وأنا معهم، يا رسول الله! قال: « إنَّكَ إلَى خَيْر » (1). (2)

هذا الحديث رواه: شهر بن حوشب، وعطاء بن أبي رباح، وأبوليلى، وحكيم بن سعد، ووهب بن عبدالله بن زمعة، وعبدالله بن وهب بن زمعة، وعطاء بن يسار، وأمّ حبيبة بنت كيسان، وأبو هريرة، كلّهم عن أمّ سلمة.

وأمّا حديث وهب بن عبدالله بن زمعة، وعبدالله بن وهب بن زمعة فرواه: الطبراني في الكبير (3)عن بكر بن سهل الدمياطي، عن جعفر بن مسافر التنيسي، عن ابن أبي فديك، ورواه - أيضاً - (4): عن محمّد بن محمّد بن عقبة الشيباني، عن الحسن بن عليّ الحلواني، عن محمّد بن خالد بن عثمة، كلاهما عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن هاشم (5)بن هاشم، عنه، بلفظ: « اللّهُمّ هَؤلاَءِ أهلِ بَيتِي » .

قالت أمّ سلمة - رضي الله عنها -: قلت: يا رسول الله! أدخلني معهم.

قال: « إنّكِ مِن أهلِي » (6).

254 / 4 - أمّ حبيبة بنت كيسان - رضي الله عنها - قالت: أنزلت هذه الآية:

ص: 212

( إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، وأنا في بيتي، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحسن والحسين - رضي الله عنهما - فأجلس أحدهما على فخذه اليمنى، والآخر على فخذه اليسرى، وألقت عليهم فاطمة - رضي الله عنها - كساء، فلمّا أنزلت: ( إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، قلت: وأنا معكم، يا رسول الله؟

قال: « وَأنتِ مَعنَا » (1).

رواه: الطبراني في الكبير (2)عن الحسين بن إسحاق، عن عمرو بن هشام الحرّاني، عن عثمان بن القاسم بن مسلم الهاشمي، عنها.

وللإمام أحمد: جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه حسن وحسين - رضي الله عنهما -، آخذ كلّ واحد منهما بيده، حتّى دخل فأدنى عليّاً، وفاطمة - رضي الله عنهما -، فأجلسهما بين يديه، وأجلس حسناً وحسيناً كلّ واحد منهما على فخذه، ثمّ لفّ عليهم ثوبه - أو قال: كساء - ثمّ تلا هذه الآية: ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) . (3)، وقال: « اللّهُمَّ هَؤلاَءِ أهلِ بَيتِي، وَأهل بَيتِي أحَقّ » (4).

ولأبي يعلى: أقعد النبيّ (صلى الله عليه وسلم) عليّاً عن يمينه، وفاطمة عن يساره، وحسناً وحسيناً بين يديه، وغطّى عليهم بثوب، وقال: « اللّهُمّ هَؤلاءِ أهلِ بَيتِي، وَأهلِ بَيتِي أتوا إلَيكَ، لاَ إلَى النَّارِ » (5).

ورواه: الحاكم في المستدرك (6)عن أبي العبّاس محمّد بن يعقوب، عن الربيع بن سليمان المرادي، وبحر بن نصر الخولاني، كلاهما عن بشر بن بكر،

ص: 213

والأوزاعي عن أبي عمار نحوه.

255 / 5 - عن عمر بن أبي سلمة، قال: لمّا نزلت هذه الآية على النبيّ (صلى الله عليه وسلم) : ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) (1)في بيت أمّ سلمة، فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً (رضى الله عنهم) ، فجلّلهم بكساء، وعلِيّ خلف ظهره، فجلّلهم بكساء، ثمّ قال: « اللّهمَّ هَؤلاءِ أهل بَيتِي، فَأذهِبْ عنهُمُ الرِّجْسَ، وَطهّرْهُم تَطْهِيراً » .

قالت أمّ سلمة: وأنا معهم، يا نبيّ الله؟

قال: « أنتِ عَلى مَكانِكِ، وأنتِ علَى خيَرٍ » (2).

هذا الحديث رواه: الترمذي (3)عن قتيبة «يعني: ابن سعيد» ، عن محمّد بن سليمان بن الأصبهاني (4)، عن يحيى بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عنه. وأورده الألباني في صحيح سنن الترمذي (5)، وقال: صحيح.

256 / 6 - عن عائشة، قالت: «خرج النبيّ (صلى الله عليه وسلم) وعليه مرط (6)مرحل (7)- من شعر أسود -، فجاء الحسن بن عليّ - رضي الله عنهما - فأدخله، ثمّ جاء الحسين فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمة، فأدخلها، ثمّ جاء عليّ (رضى الله عنهم) ، فأدخله، ثمّ قال:

ص: 214

( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) (1)» . (2)

رواه: مسلم (3)عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمّد بن عبدالله بن نمير، كلاهما عن محمّد بن بشر، عن زكريّا، عن مصعب بن شيبة، عن صفيّة بنت شيبة، عنها.

257 / 7 - عن عبدالله بن جعفر - رضي الله عنهما - قال: لمّا نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الرحمة هابطة، قال: « مَنْ يدعُ لِي ؟»

فقالت ابنته: أنا، يا رسول الله. فقال: « ادْعِي عَليّاً » . فدعي، وفاطمة والحسن والحسين (رضى الله عنهم) . فجعل الحسن عن يمينه، والحسين عن يساره، وفاطمة تجاهه، ثمّ غشّاهم كساء، ثمّ قال: « هَؤُلاء أهْلِي » ، فأنزل الله - تبارك وتعالى -: ( إِنَّما يُرِيدُ اَللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) » . (4)

هذا الحديث رواه: البزّار (5)عن عبدالله بن شبيب، عن عبدالرحمن بن شيبة، عن محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن ابن أبي مليكة، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه.

وجاء الحديث من غير طريقه، فرواه: الحاكم (6)عن إسماعيل بن محمّد ابن الفضل بن محمّد الشعراني، عن جده، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبدالرحمن بن شيبة «وهو: أبو بكر الحزامي» ، نحوه، وفيه: فقالت صفيّة (7): من، يا رسول الله؟ قال: « أهلَ بَيتِي: عَليّاً وَفَاطِمَة وَالحَسَن

ص: 215

وَالحُسَين » (1)، الحديث. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

258 / 8 - عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جاء إلى باب عليّ (رضى الله عنه) أربعين صباحاً بعد ما دخل على فاطمة - رضي الله عنها -، فقال: « السَّلامُ عَليكُمْ أهلَ البَيْت، ورحمةُ الله وبَركاتُهُ، الصَّلاةَ رَحِمَكمُ اللهُ : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) » . (2)

رواه: الطبراني في الأوسط (3)عن موسى بن هارون، عن إبراهيم بن حبيب الكوفي - قال: يعرف بابن الميتة - عن عبدالله بن مسلم الملاّئي، عن عطيّة، عنه.

259 / 9 - عن أنس بن مالك (رضى الله عنه) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يمرّ بباب فاطمة - رضي الله عنها - ستّة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر، يقول: « الصَّلاةَ يَا أهلَ البَيْتِ ، ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) » . (4)

رواه: الترمذي (5)- وهذا لفظه - عن عبدبن حميد. ورواه: الإمام أحمد (6)، كلاهما عن عفّان بن مسلم. ورواه: الإمام أحمد - أيضاً - (7)، ورواه: أبو يعلى (8)عن أبي بكر بن أبي شيبة (9)كلاهما (الإمام أحمد، وأبو بكر) ، عن أسود بن عامر شاذان، ورواه: أبو يعلى (10)- مرّة - عن إبراهيم بن الحجّاج السامي.

ص: 216

ورواه: البزّار (1)عن محمّد بن معمّر، ورواه: الطبراني في الكبير (2)عن عليّ بن عبدالعزيز، وأبي مسلم الكشّي، ثلاثتهم عن حجّاج بن المنهال (3)، أربعتهم (عفّان، وشاذان، وإبراهيم، وحجّاج) عنه (4)، عن عليّ بن زيد، عن أنس (رضى الله عنه) .

26٠ / 1٠ - عن أبي الحمراء (رضى الله عنه) : « رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأتي باب فاطمة - رضي الله عنها - ، ستّة أشهر فيقول: ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) » . (5)

رواه: الطبراني في الكبير (6)، عن محمّد بن الحسين الأنماطي، عن سعيد ابن سليمان، عن منصور بن أبي الأسود، عن أبي داود، عنه.

261 / 11 - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لفاطمة - رضي الله عنها -: « اِئتِيني بِزَوجِكِ، وَابنَيْك » ، فجاءت بهم، فألقى عليهم كساءً فدكيّاً (7)، ثمّ وضع يده عليهم، ثمّ قال: « اللّهُمّ إنّ هَؤُلاء آلُ محَمّد، فاجعَلْ صَلواتِكَ، وَبركَاتِكَ علَى محَمّد، وعلَى آلِ محَمّد، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد » .

قالت أمّ سلمة: فرفعت الكساء لأدخل معهم، فجذبه من يدي، وقال: « إنَّكِ

ص: 217

علَى خَيْر » (1).

رواه: شهر بن حوشب الأشعري، عن أمّ سلمة، ورواه: عن شهر اثنان: فرواه: الإمام أحمد (2)- واللفظ له - عن عفّان (يعني: الصفّار) ، ورواه: الطبراني في الكبير (3)عن عليّ بن عبد العزيز، عن حجّاج بن المنهال، كلاهما عن حمّاد بن سلمة، عن عليّ بن زيد بن جدعان.

ورواه: الطبراني في الكبير (4)عن عبدالوارث بن إبراهيم أبي عبيدة، عن حوثرة بن أشرس المنقري، عن عقبة بن عبدالله الرفاعي، كلاهما عن شهر.

262 / 12 - عن أمّ سلمة - رضي الله عنها - قالت: بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بيتي إذ قال الخادم: إنّ عليّاً، وفاطمة - رضي الله عنهما - بالسدة (5). قال: « قُومِي عَنْ أهلِ بَيِتِي » ، قالت: فقمت، فتنحّيت في ناحية البيت - قريباً - فدخل عليّ وفاطمة، ومعهما الحسن والحسين (رضى الله عنهم) ، صبيان، صغيران، فأخذ الصبيين، فقبّلهما، ووضعهما في حجره واعتنق عليّاً، وفاطمة، ثمّ أغدف (6)عليهما ببردة له، وقال: «اللّهُمَّ إلَيكَ، لاَ إلَى النَّارِ، أنَا، وَأهلُ بَيْتي» .

قالت: فقلت: يا رسول الله! وأنا؟ قال: « وَأنْتِ » (7).

ص: 218

رواه: الإمام أحمد (1)عن محمّد بن جعفر، وعن (2)عبدالوهاب بن عطاء، ورواه: الطبراني في الكبير (3)عن محمّد بن العبّاس المؤدّب، وعن (4)إبراهيم بن صالح الشيرازي، عن عثمان بن الهيثم، كلاهما عن هوذة بن خليفة، ثمّ ساقه - أيضا ً- (5)عن العبّاس بن الفضل، عن أبي ظفر عبدالسلام بن مطهّر، عن جعفر بن سليمان، وساقه - أيضاً - (6)عن عبيد بن غنام، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، أربعتهم عن عوف (7)، عن أبي المعذل (8)عطيّة الطفاوي، عن أبيه، عنها.

والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9)، وعزّاه إلى الإمام أحمد وحده، وللحديث طريق أخرى، رواها: أبو يعلى (10)عن محمّد بن إسماعيل ابن أبي سمينة، عن عبدالله بن داود، عن فضيل، عن عطيّة، عن أبي سعيد عنها، نحوه، وفيه: أنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قال في جوابه لأمّ سلمه - رضي الله عنها -: « لاَ، وَأنتِ علَى خَير » (11)

263 / 13 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال: لمّا نزلت: ( قُلْ لاَ أَسْئَلُكُمْ

ص: 219

عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) (1)، قالوا: يا رسول الله! ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم؟

قال: « عَلِيّ، وفَاطِمَةُ، وَابنَاؤُهَما » (2).

هذا الحديث يرويه: سعيد بن جبير عن ابن عبّاس. ورواه عن ابن جبير: قيس بن الربيع، وشريك بن خصيف.

فأمّا حديث قيس فرواه: الطبراني في الكبير (3)عن محمّد بن عبدالله، عن حرب بن الحسن الطحّان، عن حسين الأشقر، عن قيس بن الربيع.

264 / 14 - عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :

« لاَ أسألُكُم عَلَيهِ أجراً إلاّ أن توادُونِي فِي نَفسِي؛ لِقرَابَتي مِنكُم، وَتَحفَظُوا إليَّ القرَابَة الَّتِي بَينِي وَبَينَكُم فَلاَ تُؤذُونِي» (4).

رواه: الطبراني في الاوسط (5)بطريقه عن سعيد بن جبير، عنه.

265 / 15 - عن أنس أنّ عمر بن الخطّاب (رضى الله عنه) أتى أبا بكر (رضى الله عنه) ، فقال: يا أبا بكر! ما يمنعك أنّ تتزوّج فاطمة بنت رسول الله؟ قال: لا يزوّجني.

قال: فإذا لم يزوّجك فمن يزوّج؟ . . . فانطلق عمر إلى علىّ ابن أبي طالب، فقال: ما يمنعك من فاطمة؟

فقال: أخشى أن لا يزوّجني، قال: فإن لم يزوّجك فمن يزوّج، و أنت أقرب خلق الله إليه - إلى أن قال - فأتا هم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) و أمّ أيمن في البيت، فقال: يا أمّ ايمن! ايتيني بقعب فيه ماء فأتته بقعب فيه ماء، فشرب منه، ثمّ مجّ

ص: 220

فيه، ثمّ ناوله فاطمة، فشربت، وأخذ منه فضرب جبينها، وبين كتفيها، وصدرها.

ثمّ دفعه إلى عليّ، فقال: « يَا عَلِيّ! اشرِبْ » ، فضرب به جنبيه، وبين كتفيه، ثمّ قال: « أهْل بيتِي، أذهبَ عنهُمُ الرِّجسَ، وَطَهِّرهُم تَطهِيراً» (1)

رواه: الهيثمي (2)، و عزّاه إلى البزّار.

266/ 16 - عن عليّ (رضى الله عنه) قال: «لمّا نزلت هذه الآية: ( وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَْقْرَبِينَ ) (3)جمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أهل بيته، فاجتمع له ثلاثون رجلاً، فأكلوا، وشربوا، فقال لهم: « مَنْ يَضْمَنُ عَنِّي دَيْنِي، وَ مَوَاعِيْدي، وَيَكُونُ مَعِي فِي الجَنَّةِ، وَيَكُونُ خَلِيفَتِي في أَهْلِي » ، فقال عليّ (رضى الله عنه) : أنا» (4).

هذا حديث غريب (5)رواه: الإمام أحمد (6)- وهذا مختصر من لفظه - عن أسود بن عامر (7)، عن شريك (8)، عن الأعمش، عن المنهال، عن عباد بن عبدالله الأسدي، عنه.

ص: 221

ص: 222

ولفظه في الأوسط: نشد عليّ (رضى الله عنه) الناس: من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خمّ يقول: « ألَستُم تَعلَمُونَ أنِّي أولَى بِالمُؤمِنِينَ مِنْ أنفُسِهِم؟»

قالوا: بلى. قال: « فَمَن كُنتُ مَولاَهُ فَعَلِيٌّ مَولاَهُ، اللّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَن عَادَاهُ » (1)، فقام اثنا عشر رجلاً فشهدوا بذلك.

قال في الأوسط: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلاّ شريك، وأبوعوانة، والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2)وعزّاه إلى الطبراني هنا، ثمّ قال: ورجال الأوسط ثقات.

وتابعه عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم وحده - أيضاً -: حكيم بن جبير، روى حديثه الطبراني في الكبير (3)من طريقين عن عبدالله بن بكير عنه، بنحو حديث أبي عوانة، وسعيد بن عبدالكريم، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، مطوّلاً.

معروف بن خرّبوذ (4)، روى حديثه: الطبراني في الكبير (5)من طريقين عن زيد بن الحسن الأنماطي عنه، نحو حديث أبي عوانة، وسعيد بن عبدالكريم، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، أطول منه.

وممّا يؤكّده أنّ للحديث نحو سبعة عشر طريقاً أخرى عن زيد بن أرقم

ص: 223

- دون شكّ -، وهي:

1) طريق عطية العوفي، رواها: الإمام أحمد (1)، والطبراني في الكبير (2)بسنديهما عن عبدالملك بن أبي سليمان، عنه، بلفظ: « مَنْ كُنتُ مَولاَهُ فَعَلِيٌّ مَولاَهُ » ، فقال عطيّة: هل قال: « اللّهُمّ وَالِ مَن وَالاَهُ، وَعَادِ مَن عَادَاهُ » ، فقال: إنّما أخبرك كما سمعت (3).

2) طريق ميمون أبي عبدالله - مولى: عبدالرحمن بن سمرة -، رواها: الإمام أحمد (4)، وأبوبكر البزّار (5)، والطبراني في الكبير (6)، ثلاثتهم من طريق أبي عبيد (7)، ورواها: الإمام أحمد (8)بسنده عن شعبة (9)، كلاهما (10)عن ميمون، ولفظه عند الإمام أحمد: « ألَستُم تَعلَمُونَ، أوَ لَستُم تَشهَدُونَ أنَّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤمِنٍ مِنْ نَفسِهِ » ؟ قالوا: بلى. قال: « فَمَنْ كُنتُ مَولاَهُ فَعَلِيٌّ مَولاَهُ، اللّهُمّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَوَالِ مَن وَالاَهُ » ، (11)ولفظ الطبراني نحوه.

ص: 224

3) طريق أبي سلمان يزيد بن عبدالله. رواها: الإمام أحمد (1)عن أسود بن عامر، عن أبي إسرائيل، عن الحكم، عنه، مثله، وزاد: « اللّهُمَّ وَالِ مَن وَالاَهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ » ، (2)وفيه أنّه شهد له ستّة عشر رجلاً.

4)، 5)، 6) طريق حبيب بن زيد، وأبي ليلى مولى بني فلان بن سعيد وحبيب بن ياسر. رواها: البزّار (3)عن محمّد بن معمّر، عن أبي عاصم، عن عمارة الأحمر، عنهم (4).

7) طريق أبي الضحى، مسلم بن صبيح، رواها: الطبراني في الكبير (5)بسنده عن إسماعيل بن موسى السديّ، عن عليّ بن عابس، عن الحسن بن عبيدالله، عنه، نحو حديث أبي عبيد، وعوف.

ورواه: ابن أبي عاصم في السنّة (6)عن أبي مسعود، عن عمرو بن عوف، عن خالد، عن الحسن بن عبيدالله، بلفظ: « مَنْ كُنتُ مَولاَهُ فَعَلِيٌّ مَولاَهُ » ، (7)وهذا إسناد صحيح. أبو مسعود هو: أحمد بن الفرات. وخالد هو: ابن عبدالله الواسطي.

8) طريق أبي سليمان، زيد بن وهب، رواها: الطبراني في الكبير (8)من طريقين عن أبي إسرائيل الملائي، عن الحكم، عنه، نحو حديث أبي عبيد،

ص: 225

وعوف. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1)، وعزّاه إلى الإمام أحمد.

9) طريق أبي عبدالله الشيباني، رواها: الطبراني في الكبير (2)بسنده عن يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عنه، نحو حديث أبي عبيد، وعوف، في قصّة ذكرها.

10) طريق ثوير بن أبي فاخته، رواها: الطبراني في الكبير (3)بسنده عن أبي الجواب، عن سليمان بن قرم، عن هارون بن سعد، عنه، نحو حديث شعبة، ومن وافقه.

11) طريق ابن أبي ليلى الحضرمي، رواها: الطبراني في الكبير (4)بسنده عن عاصم بن مهجع، عن يونس بن أرقم، عن الأعمش، عنه، نحو حديث سلمة بن كهيل، عن أبي الطفيل، عنه، مطوّلاً.

12) طريق أبي هارون العبدي، رواها: الطبراني في الكبير (5)بسنده عن خلف بن خليفة، وعن حمّاد بن زيد، كلاهما، عنه.

13) طريق أُنيسة بنت زيد بن أرقم، رواه: الطبراني في الكبير (6)بسنده عن

ص: 226

سلمة بن الفضل، عن محمّد بن إسحاق، عن حبيب بن زيد بن خلاّد الأنصاري، عنها، نحو حديث شعبة، ومن وافقه.

14) طريق يحيى بن جعدة، رواها: الطبراني في الكبير (1)بسنده عن كامل أبي العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عنه، نحو حديث معروف بن خرّبوذ، عن أبي الطفيل، مختصراً.

15) طريق أبي إسحاق، عمرو بن عبدالله، عن عمرو بن ذي مرّ، وَ زيد بن أرقم - كليهما - قالا: خطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خمّ، فقال: « مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيُّ مَوْلاَهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وأَعِنْ مَنْ أَعَانَهُ » . (2)

رواها: الطبراني في الكبير (3)بسنده عن حُبَيّب (4)بن حبيب عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ذي مُرّ، وزيد بن أرقم.

16) وطريقان أُخريان، عن زيد بن أرقم، إحداهما: رواها: ابن أبي شيبة (5)بسنده عن فضيل بن مرزوق، عنه، بلفظ: « أنتَ مِنِّي بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى إلاَّ أنَّهُ لاَ نَبيَّ بَعدِي » . (6)

17) والأخرى رواها: الشجري في الأمالي الخميسيّة (7)بسنده عن سليمان بن قرم، عن محمّد بن السائب، عن عبدالله بن باقل اليماني، عنه،

ص: 227

نحوه، مطوّلاً.

268/ 2 - عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « إِنِّي تَارِكٌ فيكُم مَا إنْ تمسكتمْ بهِ لنْ تضِلّوا بعْدِي - أحدَهما أعظمُ مِنَ الآخرِ -: كتابَ اللهِ، حبلٌ ممدودٌ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ، وعِتْرتي أهلَ بيتي. ولنْ يتفرّقَا حتَّى يَرِدَا عليّ الحوضَ، فَانظرُوا كيفَ تَخْلُفُوني فيهِمَا» . (1)

هذا الحديث يرويه عطيّة العوفي، عن أبي سعيد. والحديث في فضائل أهل البيت، وهي سبعة طرق:

الأولى: طريق الأعمش. رواها: الترمذي (2)- وهذا لفظه -، و الإمام أحمد (3)، وأبو يعلى (4)والطبراني في الكبير (5)، أربعتهم من طرق عنه (6).

والثانية: طريق أبي إسرائيل الملائي. رواها: الإمام أحمد (7)عن أسود بن عامر عنه، بنحوه.

وأبو إسرائيل هو: إسماعيل بن خليفة، وثّقه يعقوب (8).

والثالثة: طريق عبدالملك بن أبي سليمان. رواها: الإمام أحمد (9)عن ابن

ص: 228

نمير، وأبو يعلى (1)عن سفيان بن وكيع، عن محمّد بن الفضيل، والطبراني في الكبير (2)عن محمّد بن عبدالله الحضرمي، عن منجاب بن الحارث، عن عليّ بن مسهّر، ثلاثتهم (ابن نمير، وابن فضيل، وابن مسهر) عنه (3)، بنحوه. وعبدالملك بن أبي سليمان صدوق أوهاماً (4). و للإمام أحمد في الموضع الثاني: « ما إن أخذتم به لن تضلّوا بعدي» ، (5)بين قوله: « تركت فيكم» ، وبين: « والثقلين» .

والرابعة: طريق زكريا بن أبي زائدة. رواها: أبو يعلى (6)عن أبي بكر بن أبي شيبة (7)عن محمّد بن بشر، عنه، بنحوه. وزكريا.

والخامسة: طريق كثير النواء (8). رواها: الطبراني في الأوسط (9)، والصغير (10)عن الحسن بن محمّد بن مصعب الأشناني الكوفي، عن عباد بن يعقوب الأسدي، عن أبي عبدالرحمن المسعودي، عنه، بنحوه.

والسادسة: طريق أبي مريم الأنصاري. رواها: الطبراني في الأوسط (11)عن حمدان بن إبراهيم العامري، عن يحيى بن الحسن بن الفرات القزّاز، عن أبي عبدالرحمن المسعودي، عنه، بنحوه، وقرن به: كثير النواء.

ص: 229

والسابعة: طريق هارون بن سعد. رواها: الطبراني في الصغير (1)عن الحسين بن مسلم بن الطيّب الصنعاني، عن عبدالحميد بن صبيح، عن يونس ابن أرقم عنه (2)، بنحوه، وليس فيه: « ولن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض» . (3)

ورواه: عبدالله بن الإمام أحمد في زوائده على الفضائل (4)لأبيه، عن إسماعيل بن موسى بن بنت السدي، عن تليد، عن أبي الجحاف، عن عطيّة، بنحوه، مختصراً. فهذه طريق سابعة عنه، و أبو الجحاف هو: داود بن أبي عوف.

269 / 3 - عن زيد بن أرقم (رضى الله عنه) قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوماً فينا خطيباً، بماء يُدعى خُمّا (5)- بين مكّة، والمدينة -، فحثّ على كتاب الله، ورغّب فيه، ثمّ قال: « وأهلُ بَيتي، أذكِّركُمُ اللهُ في أهلِ بَيتي، أُذكِّرُكُم الله في أهلِ ِ بَيتي» . (6)

هذا الحديث رواه: يزيد بن حيّان التيمي، وحبيب بن أبي ثابت، وأبوالطفيل هو: عامر بن واثلة، وعليّ بن ربيعة الوالبي، وأبو الضحى مسلم ابن صبيح، كلّهم عن زيد بن أرقم.

فأمّا حديث يزيد بن حيّان فرواه: مسلم (7)من طريق إسماعيل بن إبراهيم