سرشناسه : حازمی، محمدبن موسی، 549 - 584ق.
عنوان و نام پدیدآور : الاماکن، او، ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الامکنه/ تالیف محمد بن موسی الحازمی؛ اعده للنشر حمد الجاسر.
مشخصات نشر : [بی جا: بی نا] ، 13 -
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : دوره : 9960-9060-0-0 ؛ ج. 1 : 9960-9060-1-9
وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری
یادداشت : عربی.
یادداشت : فهرستنویسی بر اساس جلد دوم.
یادداشت : نمایه.
مندرجات : ج. 2. (ط - ی).--
موضوع : قرآن -- نام های جغرافیائی
موضوع : نام های جغرافیایی -- کشورهای اسلامی -- متون قدیمی تا قرن 14.
موضوع : نام های جغرافیایی-- عربی-- متون قدیمی تا قرن 14.
موضوع : نام های جغرافیایی-- کشورهای اسلامی-- تلفظ
شناسه افزوده : جاسر، حمد
رده بندی کنگره : BP87/8 /ح2الف8 1300ی
رده بندی دیویی : 297/156
شماره کتابشناسی ملی : 2707198
و أثله أما الأوّل بضمّ الهمزه و الباء المعجمه بواحده، و تشدید اللّام: فالبلد المعروف قرب البصره فی جانبها البحریّ، و هو أقدم من البصره، و قال الأصمعیّ: هو اسم نبطیّ.
و ینسب إلیه نفر من رواه الحدیث، منهم شیبان بن فروخ الأبلیّ.
و أما الثّانی بفتح الهمزه و سکون الیاء المعجمه باثنتین من تحتها، و تخفیف اللام فهی بلده بحریه أیضا، و قیل: هی آخر الحجاز و أول الشام. و ینسب إلیها جماعه من المتقدمین نحو یونس بن یزید الأیلیّ، و عقیل بن خالد و غیرهما.
و أما الثّالث علی وزن ما قبله غیر بدل الیاء ثاء مثلثه: موضع حجازی من ناحیه المدینه قال قیس بن الخطیم:
بل لیت أهلی و أهل أثله فی دار قریب من حیث نختلف
کلاهما ممدود علی وزن قاره.
و الأوّل بالراء: جبل فی الحجاز بین مکّه و المدینه، یقابل قدس، من أشمخ ما یون من الجبال، أحمر تخرّ من جوانبه عیون علی کل عین قریه فمنها الفرع و أم العیال و المضیق و المحضه و الوبره و الفغوه تکتنف آره من جمیع جوانبه، و فی کل هذه القری نخیل و زرع و هی من السّقسا علی ثلاث مراحل، من عن یسارها
مطلع الشمس، و وادیها یصب فی الأبواء ثمّ فی ودّان.
و جمیع هذه المواضع مذکوره فی الأخبار و الآثار.
و أما الثّانی- بدل الراء واو: بلده من بلاد الجبل قرب ساوه، خرج منها نفر من أهل العلم، و لهم ذکر فی تاریخ الرّیّ.
الکل مقصور و الأوّل بفتح الهمزه و الباء المنقطه بواحده مشدّده، قال ابن اسحاق عن معبد بن کعب بن مالک، قال: لما أتی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بنی قریظه نزل علی بئر من آبارهم فی ناحیه من أموالهم یقاللها بئر أبّا. کذا وجدته مضبوطا مجودا بخط أبی الحسن بن الفرات. و قد سمعت بعض المحصلین یقول: إنما هو أنا بضمّ الهمزه و بالنون الخفیفه.
الأماکن، ص: 4
و نهر أبّا بین الکوفه و القصر، ینسب إلی أبا بن الصامغانی، و کان من ملوک النبط. و نهر أبا أیضا من أنهار البطیحه نهر کبیر.
و أما الثّانی بعد الهمزه المضمومه نون خفیفه:- واد قرب السّاحل ناحیه و أما أیا الواقدی: مات أبو قلابه الجرمی بالشام بدیر أیا، سنه أربع أو خمس و مئه.
و أما أنّا- بضمّ الهمزه و تشدید النون-: فعده مواضع بالعراق.
أما الأوّل- بفتح الهمزه و باء ساکنه تحتها نقطه و واو ممدده:- جبل من عن یمین الطریق للمصعد إلی مکّه من المدینه، و هناک بلد ینسب إلی هذا الجبل، و قد جاء ذکره فی حدیث الصّعب بن جثامه و غیره
و یقال: إن هناک ماتت أمّ النّبی صلی اللّه علیه و سلم و قال السّکّریّ: هو جبل مرتفع شامخ لیس به شی ء من النبات غیر الخزم و البشام، و هو لخزاعه و ضمره قال أبو قیس الرّقیات:
فالخیم الّتی بعسفان فالجح فه أقوت فالقاع فالأبواء.
و أما الثّانی مثل الأوّل غیر أنه مقصور، فکان اسما للقریتین اللتین علی طریق البصره إلی مکّه المنسوبتین إلی طسم أو جدیس.
و أما الثّالث:- مثل ما قبله غیر أن باءه مفتوحه: موضع أو جبل شامی فی قول النابغه:
بعد ابن عاتکه الثّاوی
علی أبوا
أما الأوّل- بفتح الهمزه و بعدها باء ساکنه تحتها نقطه ثمّ یاء تحتها نقطتان مفتوحه و آخره نون فهو:
عدن أبین- البلد المشهور- یاقل: نسب إلی أبین بن زهیر بن أیمن بن الهیسع بن حمیر بن سبإ و قد جاء ذکره فی غیر حدیث.
و أما الثّانی: بضمّ الهمزه و فتح الباء المنقطه بواحده و یاء تحتها نقطتان ساکنه و آخره راء: فعین أبی أبیر من ناحیه هجر دون الأحساء یشرف علیها و الغ وادی البحرین.
و أما الثّالث مثل ما قبله غیر أنّ بدل الباء ثاء مثلثه: فهو صحراء أثیر، بالکوفه، ینسب إلی أثیر بن عمرو السّکونی الطبیب الکوفی، یعرف بابن عمریا، قال عبد اللّه بن مالک: جمع الأطباء لعلیّ کرّم اللّه وجهه، و کان أبصرهم بالطب أثیر، فأخذ أثیر رئه شاه حاره فتتبع بها عرقا فیها، فاستخرجه فأدخله فی جراحه علیّ، ثمّ نفخ العرق فاستخرجه فإذا علیه بیاض الدماغ، و إذا الضربه قد وصلت إلی أم رأسه فقال: یا
الأماکن، ص: 5
أمیر المؤمنین اعد عهدک فإنک میّت.
و فی صحراء أثیر حرق علیّ علیه السلام الطائفه الغلاه فیه.
و أما الرّابع بعد الهمزه المفتوحه باء موحّده ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان مفتوحه قهو موضع شامی.
أما الأوّل علی وزن حبلی و یمال-: قال الکندی: ثمّ تمضی من المدینه مصعدا إلی مکّه فتمل إلی واد یقال له عریفطان معر لیس به ماء و لا مرعی، و حذاؤه جبال لها أبلی فیها میاه منها: بئر معونه و ذو ساعده، و ذو جماجم أو حماحم- شکّ- و الوسبا و هذه لبنی سلیم و هی قنان متصله بعضها إلی بعض قال فیها الشاعر:
ألا لیت شعری هل تغیّر بعدناأروم فآرام، فشابه فالحضر
و هل
ترکت أبلی سواد جبالها و هل زال بعدی عن قنینته الحجر
و ذکر الزّهریّ قال: و بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قبل أرض بنی سلیم، و هو یومئذ ببئر معونه بجرف أبلی، و أبلی بین الأرحضیه و قران کذا ضبطه أبو نعیم الحافظ.
و أما الثّانی بکسر اللام و تشدید الیاء: فجبل معروف عند أجا و سلمی جبلی طی ء و هناک نجل سعته فراسخ یستنقع فیه ماء السّماء.
و واد أیضأ یصبّ فی الفرات.
أما الأوّل بفتح الهمزه و آخره نون: جبل بین فید و النبهانیه، أبیض و جبل أسود و هما أبانان، کلاهما محدد الرأس، کالسنان و هما لبنی عبد مناف بن دارم، بطن من تمیم بن مر، قال امرؤ القیس:
کأنّ أبانا فی عرانین وبله کبیر أناس فی بجاد مزمّل
و أما الثّانی بضمّ الهمزه و آخره راء:- موضع یمان و قیل: أرض من وراء بلاد بنی سعد. و قد جاء ذکره فی بعض الأحادیث.
و أما الثّالث ممدود الأوّل ثمّ فاء: قریه بینها و بین القطیف أربعه فراسخ بریه و هی لقوم من عبد القیس.
الأوّل: ممدود الأوّل:- ناحیه شامیه و فی الحدیث أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جهز جیش أسامه و أمر أن یوطی الخیل آبل الزیت قال النجاشی:
الأماکن، ص: 6
و صدّت بنو ودّ صدودا عن القناإلی آبل فی ذلّه و هوان
و أما الثّالث بفتح الهمزه و سکون الثاء المثلثه: فذات الأثل فی بلاد تیم اللّه ابن ثعلبه و کانت لهم وقعه مع بنی أسد.
الأوّل بعد الهمزه باء ساکنه ثمّ هاء مفتوحه و آخره راء: من بلاد قهستان بین قزوین و زنجان ینسب إلیها جماعه من الفقهاء و المحدثین و أکثرهم کانوا علی رأی مالک.
و أبهر أصبهان: قریه من قراها ینسب إلیها أیضا نفر من رواه الحدیث. و قد میزنا بینهم فی کتاب «الفیصل».
و أما الثّانی- بعد الهمزه یاء تحتها نقطتان ساکنه و آخره باء تحتها نقطه: موضع فی بلاد بنی أسد لا یکاد یوجد فیه ماء.
أما الأوّل بعد الهمزه المکسوره یاء تحتها نقطتان ثمّ راء مفتوحه: صقع أعجمیّ، و قد ینسب إلیه.
و أما الثّانی بفتح الهمزه و الدال المهمله: بلد یمان و قد یجی ء فی الشعر.
الأوّل بعد الهمزه باء تحتها نقطه ساکنه ثمّ زای و آخره راء: قریه من قری نیسأبور علی فرسخین منها، ینسب إلیها نفر من أهل العلم منهم حامد بن موسی الأبزاری سمع إسحاق بن إبراهیم الحنظلی و غیره.
و أما الثّانی بعد الهمزه المکسوره باء تحتها نقطتان، و الکسره قبلها غیر مشبعه، کذلک یتلفظ العجم بها و بأخوتها و آخر الاسم نون: اسم لأصقاع خراسان جمع.
و أما الثّالث بعد الهمزه المفتوحه نون ساکنه ثمّ دال مهمله و آخره راء «بیاض متروک».
و أما الرّابع بعد الهمزه میم و قد لا تبین فی الخط فتلتبس بالباء و براءین مهملتین: واد فی بلاد بنی کعب بن ربیعه ینسب إلیه عجرد الشاعر الأمراریّ و هو أحد بنی کعب بن ربیعه بن عامر بن صعصعه، أنشد له أبو العباس ثعلب النحوی أرجوزه.
الأوّل بیاء تحتها نقطتان و آخره زای: جبل من أطراف نملی، و نملی متحرک المیم: جبال وسط دیار بنی قریط، و الإیواز لبنی أبی بکر بن کلاب بن ربیعه بن عامر بن صعصعه.
و أما الثّانی بثاء مثلثه و آخره راء: فهو اسم رمل فی بلاد عبد اللّه بن غطفان.
الأماکن، ص: 7
أما الأوّل بالباء الموحّده: فی بلاد هذیل قال أمیه بن أبی عائذ الهذلیّ:
لمن الدیار بعلی فالأخراص فالسّودتین فمجمع الأبواص
قال السکّریّ: و یروی الأنواص بالنون، و روی الأصمعیّ: الأوباص.
و أما أبراص بعد الهمزه باء موحّده ثمّ راء:- بین هرشا و الغمر.
الأوّل بضمّ الهمزه و بعد الألف یاء تحتها نقطتان: فهو منهل بالشام فی جهه الشمال من حوران.
و أما الثّانی بفتح الهمزه و بعد الألف تاء فوقها نقطتان:- فأودیه أو هضاب نجدیه فی دیار غنی و لها ذکر فی الشعر.
الأوّل- بهمزه مفتوحه و قد تمد، و بعد الباء الموحّده نون ساکنه: صقع معروف من نواحی جندیسأبور، من أعمال الأهواز و قد ینسب إلیها.
و الثّانی بعد الهمزه المضمومه ثاء ثمّ یاء تحتها نقطتان، و آخره ألف ممدوده: موضع عند عکاظ و هذا و إن کان بزیاده حرف غیر أنه یشارک الأوّل فی باقی الحروف فی الالتباس فلذلک ذکرناه.
أما الأوّل بعد الهمزه المضمومه تاء مفتوحه ثمّ یاء تحتها نقطتان:- موضع فی دیار قضاعه ببادیه الشام و له ذکر فی الشعر.
و أما الثّانی بعد الهمزه المفتوحه باء موحّده مکسوره ثمّ یاء تحتها نقطتان:- من دیار الیمانیین بین تهامه و الیمن.
الأوّل بکسر الهمزه:- و یقال بفتحها- و بعدها تاء ساکنه فوقها نقطتان: جبل بحرّه بنی سلیم و قیل: قاع لغطفان ثمّ اختصت به بنو سلیم، و بین المسلح و الإتم تسعه أمیال و قال ابن السکیت: الإتم اسم جامع لقریات ثلاث حاذه و تقفا و القیّا.
و أما الثّانی:- بفتح الهمزه و بعدها یاء ساکنه تحتها نقطتان-: جبل بحمی ضریّه، مقابل الأکوام، و قیل:
جبل أبیض فی دیار بنی عبس بالرمه و أکنافها.
الأماکن، ص: 8
أما الأوّل بعد الهمزه المضمومه ثاء مثلثه مفتوحه، ثمّ یاء ساکنه: موضع قرب المدینه هناک عین ماء لآل جعفر بن أبی طالب، بین بدر و وادی الصفراء و یقال: ذو أثیل أیضا و قد جاء ذکره فی الأبیات التی تنسب إلی ابنه النّضر بن الحارث و هی أبیات مصنوعه لا یصحّ لها سند.
و أما الثّانی:- بعد الهمزه المفتوحه ثاء أیضا مکسوره: فهو موضع تهامیّ.
و أما الثّانی بعد الهمزه فاء و بعد الألف قاف: من أرض الحزن، و هو قرب الکوفه، قال ابن حبیب: و قال المفضل: هو ماء لبنی یربوع.
الأوّل بعد الهمزه المضمومه ثاء مثلثه: حصن ببلاد عبس بالقرب من دیار بنی أسد، و قیل: جبل بینه و بین الماء الذی یترل به الناس إذا خرجوا من البصره إلی المدینه ثلاثه أمیال.
و موضع أیضا علی طریق الحاج بین الغمیر و بستان ابن عامر.
و أثال أیضا بالضم: ماء قریب من غمازه، و غمازه عین ماء لقوم من تمیم، و لبنی عایذه بن مالک بالقاعه قاعه بنی سعد قریه یقال لها أثال مالک.
و کل هذه المواضع له ذکر فی الأخبار و الأشعار.
و أما الثّانی بیاء ساکنه معجمه باثنتین من تحتها بین همزتین مفتوحتین علی وزن حیعل: واد.
أما الأوّل بعد الهمزه ثاء مثلثه: فهو جبال بمکّه یقال لکل واحد منها ثبیرا. قال الفضل بن العباس:
هیهات منک قعیقعان فبلدح فجنوب أثبره فبطن عساب
فالهاوتان فکبکب فجتاوفالبوص فاالأفراغ من أشقاب
و أما الثّانی:- بعد الهمزه باء موحّده ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان مکسوره: ماء من میاه بنی قشیر.
الأوّل بعد الجیم نون و الدال مفتوحه: کذا یقوله أکثر أصحاب الحدیث، و من المحصلین من یکسر الدال:- الموضع المشهور بالشام ناحیه دمشق، حیث کانت الوقعه بین المسلمین و الرّوم، و قتل فیها نفر من الصحابه قال کثیر:
و إنّ بأجنادین منّی و مسکن منازل صدق لم تغیّر رسومها
الأماکن، ص: 9
و أما الثّانی بعد الجیم یاء تحتها نقطتان و الباقی نحو الأوّل:- فهو شعبا أجیادین: محلّتان بمکّه، یقال لإحداهما أجیاد الکبیر، و الأخری أجیاد الصّغیر و قال أبو نصر الجوهری: أجیاد جبل بمکّه.
الأوّل بعد الهمزه المفتوحه جیم ساکنه ثمّ یاء تحتها نقطتان، و آخره دال-: قال الجوهری: هو جبل بمکّه سمیّ به لموضع خیل تبّع، و عامه الناس یقولون بحذف الهمزه، و یأتی ذکر من ینسب إلیه فی حرف الجیم.
و أما الثّانی: بعد الهمزه المضمومه خاء معجمه مفتوحه ثمّ یاء تحتها نقطتان مشدّده و آخره نون: فهو جبیلان فی حق بنی العرجاء علی الشبیکه، و هی ماء فی بطن واد، و هی رکایا کثیره.
الأوّل بعد الجیم باء تحتها نقطه: أجبال صبح بأرض الجناب مترل بنی جصن بن حذیفه و هرم بن قطبه، و صبح رجل من عاد کان یترله علی وجه.
و أما الثّانی:- بعد الخاء المعجمه ثاء مثلثه: فهو واد لبنی أسد یقال له ذا أخثال، یزرع فیه علی طریق سافره البصره من أقبل منها إلی الثعلبیه.
أما الأوّل: بعد الجیم دال مهمله مضمومه و آخره ثاء مثلثه: فی شعر المنتخل الهذلی:
عرفت بأجدث فنعاف عرق علامات کتحبیر النّماط
قال السّکری: أحدث و أجدت موضعان و نعاف عرق: موضع بطریق مکّه.
و أما الثّانی بعد الخاء المهمله دال مفتوحه و آخره باء تحتها نقطه: جبل فی دیار فزاره، و قیل: هو أحد الأثبره.
أما الأوّل- بعد الهمزه المفتوحه جیم و آخره همزه مقصوره: فهو أحد جبلی طی ء المشهورین، و لهما ذکر کثیر فی الأخبار و الأشعار.
و أما الثّانی:- بعد الهمزه المضمومه خاء مشدّده معجمه و آخره ألف مقصوره: ناحیه من نواحی البصره فی جانب دجله الشرقی، ذات أنهار و قری.
أما الأوّل بهمزه و جیم مفتوحتین، و آخره ممال: جبل فی شرقی ذات الإصاد من الشربه، قال ابن السکیت: أجلا هضبات ثلاث علی مبدأه الغنم من الثعل، بشاطئ الجریب الذی یلقی
الأماکن، ص: 10
الثّعل.
و أما الثّانی:- بعد الهمزه خاء معجمه ساکنه، و آخره ممدود: صقع من أصقاع فرات البصره، عامر آهل.
أما الأوّل بالجیم و فتح الراء-: جبل یذکر مع الأشعر من منازل جهینه بناحیه المدینه. و موضع أیضا نجدی.
و أما الثّانی بعد الخاء المعجمه راء مضمومه-: فی أرض بنی عامر بن صعصعه، و فیه کانت وقعه بنی نهد بهم.
الأماکن، ص: 11
أما الأوّل بضمّ الهمزه و الحاء المهمله-: الجبل المشهور بالمدینه و عنده کانت الوقعه الفظیعه التی قتل فیها حمزه و سبعون من المسلمین، و فی الحدیث قال صلی اللّه علیه و سلم: «هذا جبل یحبّنا و نحبّه».
و أما الثّانی:- بفتح الهمزه و الحاء-: فموضع قیل: هو نجدیّ و قیل: الأحد بتشدید الدال: جبل، و قد جاء فی الشعر.
أما الأوّل بعد الحاء المهمله راء-: بئر بمکّه قدیمه روی عن أبی عبیده فی ذکر آبار مکّه قال: و احتفرت کلّ قبیله من قریش فی رباعهم بئرا فاحتفرت بنو أسد بن عبد العزی شفیّه، و بنو عبد الدار أمّ أحراد، و بنو جمح السنبله و بنو تیم بن مرّه الحفر و هی بئر مره بن کعب، و بنو زهره الغمر. قالت أمیمه بنت عمیله- امرأه العوّام بن خویلد:
نحن حفرءنا البحر أمّ أحرادلیست کبذر التّزور الجماد
فأجابتها ضرّتها صفیه:
نحن حفرنا بذّرنسقی الحجاج الأکبر
من مقبل و مدبرو أمّ أحراد شرّ
و أما الثّانی- بعد الجیم دال مهمله-: من المواضع النجدیه.
أما الأوّل- بالحاء المهمله و الزای، فهو مسجد الأحزاب من المساجد المعروفه التی بنیت فی المدینه فی عهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و له ذکر فی غیر حدیث.
و أما الثّانی- بعد الخاء المعجمه راء-: فی شعر طهمان بن عمرو الکلابی:
لن تجد الأخراب أیمن من سجاإلی الثعل إلا ألأم النّاس عامره
قال ابن حبیب: الأخراب أقیرن حمر بین السّجا و الثّعل، و حولهما، و هن لبنی الأضبط. «و بنی قواله، فما یلی الثّعل فلبنی قواله بن أبی ربیعه، و ما یلی سجا فلبنی الأضبط «بن کلاب، و هما من أکرم ماء بنجد و أجمعه شروب، و أجلا هضبات ثلاث عظام علی مبدأه من الثعل و هی بشاطئ الجریب، الذی یلی الثّعل.
و روی أن عمر بن الخطاب قال لراشد بن عبد ربّ السّلمی: ألا تسکن الأخراب. قال: ضیعتی لا بدّ منها. قال: لکأنی أنظر إلیک تقی ء أمثال الذّءانین حتی تموت، فکان کذلک.
و قیل: الأخراب اسم سمّی بها الثّغور.
الأماکن، ص: 12
أما الأوّل- بعد الحاء المهمله الساکنه سین مهمله و آخره نون-: قریه بین الیمامه و حمی ضریه لبنی کلاب، بها حصن و معدن ذهب، و هو طریق أیمن الیمامه و هناک جبال تسمی الأحاسن.
و قال النوفلی: یکتنف ضریه جبلان یقال لأحدهما وسط و للأخر أحسن، و به معدن فضّه.
و أما الثّانی- بعد الجیم شین معجمه مضمومه و آخره دال مهمله-: جبل من بلاد قیس عیلان.
و أما الثّالث- بعد الجیم المفتوحه شین معجمه مشدّده فقط: أطم من آطام المدینه کان لبنی ألیف عند البئر التی یقال لها لاوه.
أما الأوّل- بعد الحاء المهمله راء و آخره صاد مهمله: موضع فی شعر أمیّه ابن عائذ الهذلی:
لمن الدیار بعلی و الأحراص فالسودتین فمجمع الأبواص
قال السکری: یروی الأخراص بالخاء المعجمه و الأحراص بالحاء المهمله.
و أما الثّانی- بعد الحاء المهمله واو و آخره ضاد معجمه-: أمکنه یسکنها عبد شمس بن سعد.
أما الأوّل- بعد الحاء المهمله یاء تحتها نقطتان-: فهو ماء بالحجاز قال ابن اسحاق: و غزوه عبیده بن عبد المطلب إلی أحیا، ماء بأسفل من ثنیه المره.
و أما الثّانی: «...».
أما الأوّل- بعد الهمزه المفتوحه خاء معجمه مضمومه-: فهی قصبه دهستان ینسب إلیها إسماعیل بن أحمد بن محمّد بن حفص بن عمر، أبو القاسم الأخرّیّ، یروی عن أبی إسحاق إبراهیم بن محمّد الخواص بربض آمد عن الحسن بن الصباح الزعفرانی حدیثا منکرا الحمل فیه علی الخواص، و روی عن أحمد بن بهزاد السّیرافی أبی الفوارس الصأبونی و أبی الفضل الدّهان المصری، روی عنه حمزه السهمیّ.
و أما الثّانی- بدل الخاء جیم:- فهو درب الآجرّ من نهر طابق، فی المحال الغربیه سکنه غیر واحد من أهل العلم، ذکره الخطیب، و هو الآن خراب.
أما الأوّل- بالخاء و الشین المعجمتنی-: فجبال مکّه و جبال منی، و الأخشبان جبل أبی قبیس و الجبل المقابل
الأماکن، ص: 13
له و یسمی الیوم الأحمر، و کان من قبل یقال له الأعرف: و الأخاشب جبال سود قریبه من أجأ، بینهما رمله لیست بالطویله.
و أما الثّانی- بالحاء و السین المهملتین: فمسایل أودیه تنصب من السراه فی أرض تهامه.
أما الأوّل- بعد الخاء المعجمه زای-: جبل بقرب المدینه، ناحیه ملل و الروحاء و قد یجی ء ذکره فی أیام العرب.
و أما الثّانی- بالراء-: عدّه مواضع منها جبل فی دیار بنی سلیم، ممّا یلی بلاد عامر بن ربیعه.
و جبل أیضا فی طرف الدّهناء.
و قد جاء فی شعر کثیر بضمّ الراء قال:
موازیه هضب المضیّح و اتقت جبال الحمی و الأخشبین بأخرم
أما الأوّل- بالخاء و الضاد المعجمتنی، و آخره راء-: مترل قرب تبوک بینها و بین وادی القری، و کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نزله عند مسیره إلی تبوک، و هناک مسجد عنده مصلاه.
و أخضر أیضا: واد تجتمع إلیه السّیول التی تأتی من السّراه و هو أخضر تربه. و أما الثّانی- بالحاء و الصاد المهملتین و الصاد مشدّده، لیس بعدها شی ء و قد یلتبس إذا لم یحقق کتابه-: فهو واد یذکر مع شبیب فی دیار بنی شیبان، و یقال: الأحصین أیضا.
أما الأوّل- بعد الحاء المهمله باء موحّده و آخره باء أیضا-: فهو بلد بجنب السوارقیه من دیار بنی سلیم، و قد جاء ذکره فی الشعر.
و أما الثّانی- مثل الأوّل غیر أن بدل الحاء جیم-: فهی میاه بحمی ضریه معروفه.
أما الأوّل- بفتح الهمزه و دال غیر معجمه: من أشهر أودیه مکّه. و أما الثّانی- بالمد و بدل الدال راء-:
جبل، و آرام الکناس رمل فی بلاد عبد اللّه بن کلاب.
أما الأوّل- بعد الهمزه المضمومه دال مهمله مفتوحه ثمّ یاء ساکنه تحتها نقطتان-: عند وادی القری من دیار عذره و کانت لهم وقعه مع بنی مره بها.
الأماکن، ص: 14
و أیضا أرض تجاور تثلیث، و هی تلی السّراه بین تهامه و الیمن، و کانت من دیار نهد و جرم فی القدیم.
و أما الثّانی- بعد الهمزه المفتوحه زای ثمّ نون مضمومه-: موضع فی شعر کثیر قال:
تأملت من آیاتها بعد أهلهابأطراف إعظام فأذناب أزنم
کذا روی لنا و قد یروی بالراء بدل الزّای.
أما الأوّل- بغیر مد-: فبلد مشهور فی الثغر، ثغر الشام، ینسب إلیه جماعه من رواه الحدیث. و سکنه أیضا نفر من أهل العلم.
و أما الثّانی- بالمد و کسر الذال-: فهو خیال من أخیله الحمی، حمی فید، بینها و بین فید نحو عشرین میلا، و یقال لتلک الأخیله الأذنات.
أما الأوّل بعد الهمزه المکسوره راء-: فهو البلد المذکور فی القرآن، کان یسکنه قوم عاد، و قد تقادم عهده فیما یخبر عنه، و قیل: هو دمشق و قیل: إرم هو ابن سام بن نوح، أبو عاد، فنسب البلد إلیه.
و أیضا موضع من ناحیه الشام فی دیار جذام أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد ابن عبد العزیز فی کتابه أنبأنا الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن أنبأنا أبو الحسن بن فراس أنبأنا محمّد بن إبراهیم الدئیلی أنبأنا أبو یونس المدینی أنبأنا عتیق بن یعقوب، حدثنی عبد الملک بن أبی بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم عن أبیه عن جدّه عن عمرو بن حزم قال: و کتب النّبی صلی اللّه علیه و سلم لبنی جعال ابن ربیعه بن زید
الجذامیین: «أنّ لهم إرم، لا یحلّها أحد علیهم یغلبهم علیها، و لا یحاقّهم فمن حاقّهم فلا حقّ له، و حقّهم حق» و کتب خالد بن سعید.
و أما الثّانی- بعد الهمزه المفتوحه زایّ مفتوحه-: ناحیه من نواحی سیراف، ذات میاه عذبه و هواء طیّب ینسب إلیها بحر بن یحیی بن بحر الأزمیّ یحدث عن عبد الکریم بن روح البصری و غیره.
و مترل أیضا بین سوق الأهواز و رام هرمز.
و أما الثّالث- بفتح الهمزه و الدال المهمله-: موضع قریب من ذی قار و إلیه انتهی من تبع فلّ الأعاجم یوم ذی قار،
و هناک قتل الهامرز.
و أیضا: ناحیه قرب هجر، و ناحیه من نواحی عمان الشّمالیه. و أما الرّابع- بضمّ الهمزه و الدال-: من قری الطائف.
الأماکن، ص: 15
أما الأوّل- بعد الهمزه راء و آخره نون-: بلد مشهور من بلاد فارس، ینسب إلیه نفر من المتأخرین من أهل العلم، و العامه تقوله بضمّ الهمزه و سکون الراء، و الصّواب فتحها و تشدید الراء.
و أما الثّانی- بعد الهمزه واو ساکنه و آخره راء-: قریبه لبنی عامر بن الحارث بن أنمار بن عبد القیس.
الأوّل- بعد الهمزه راء و آخره کاف: وادی الأراک قرب مکّه یتصل بغیقه. قال الأصمعی: أراک جبل لهذیل.
و أما الثّانی بعد الهمزه زای و آخره لام-: اسم مدینه صنعاء، و یجوز فیه کسر اللام و ضمّها.
و أما الثّالث بعد الهمزه واو-: قریه بالبحرین قال توبه بن الحمیر:
من الناعبات المشی نعبا کأنمایناط بجذع من أوال جریرها
النّعب تحریک الرأس من النشاط.
أما الأوّل- بعد الهمزه المضمومه راء ساکنه و المیم مکسوره و الیاء ساکنه-: بلد من أعمال آذربیجان و یقال لها أرمیه أیضا بزیاده الهاء، ینسب إلیها نفر من أهل العلم، و النسبه إلیها أرمویّ.
و أما الثّانی- بعد الهمزه المکسوره راء مفتوحه و الیاء مشدّده-: إرمی الکلبه رمل بقرب النباح، و هناک قتل قعنب الریاحی بحیر بن عبد اللّه القشیری.
«...».
الأوّل- بالراء-: جبل فی دیار باهله و قیل: واد یصبّ فی الثلبوت من دیار بنی أسد.
و أرمام واد بین الحاجر و فید.
و أما الثّانی- بالزای-: واد فی طریق المدینه بینه و بین فید دون أربعین میلا، و فیه نظر.
و أما الثّالث- بعد الهمزه المضمومه دال مفتوحه مهمله-: اسم بلد فی المغرب قاله سیبویه.
أما الأوّل- بعد الهمزه راء ساکنه ثمّ دال مهمله و آخره نون مشدّده-: الصّقع المعروف بالشام ینسب إلیه جماعه من الرواه و العلماء منهم عبد اللّه بن نعیم الأردنی یروی عن الضحاک بن عبد الرحمن بن عرزب، و روی عنه یحیی بن عبد العزیز الأردنی و غیره.
الأماکن، ص: 16
و أما الثّانی- بعد الراء زای مفتوحه و النون خفیفه-: بلده معروفه فی صقع أرمینیه، ینسب إلیها أبو غسان عیّاش بن إبراهیم الأرزنی حدّث عن الهیثمّ بن عدّی و منصور بن إسماعیل الحرّانیّ، و عبد اللّه بن نمیر و جماعه سواه.
و أما الثّالث- بعد الهمزه زای ساکنه ثمّ راء و آخره قاف-: فهو وادی الأزرق بالحجاز.
و أما الرّابع- بعد الهمزه واو ساکنه ثمّ دال مهمله و آخره نون-: قریه من قری بخارا ینسب إلیها أبو منصور أحمد بن محمّد بن نصر الأودنی البخاری، حدّث عن عبد الرحمن بن صالح و یحیی بن محمّد اللؤلؤی و موسی بن قریش التمیمی و غیرهم حدّث عنه داود بن محمّد بن موسی الأودنی، توفی سنه ثلاث و ثلاث مئه.
أما الأوّل- بعد الهمزه راء ساکنه ثمّ باء موحّده مکسوره و آخره لام- البلد المعروف قرب الموصل، ینسب إلیه نفر من المتأخرین.
و إربل اسم مدینه صیدا علی ساحل بحر الشام.
و أما الثّانی- بعد الهمزه المفتوحه راء ساکنه أیضا و الباء مضمومه و آخره کاف-: ناحیه من نواحی الأهواز ذات قری و مزارع.
و أما الثّالث:- بعد الراء المکسوره یاء تحتها نقطتان-: جبل یذکر کثیرا فی الشعر قال النّابغه:
عفا ذو حسا من فرتنا فالفوارعفشطّا أریک فالتلاع الدّوافع
قال أبو عبیده فی شرح البیت: أریک واد، و ذو حسی فی بلاد بنی مرّه. و قال
فی موضع آخر: أریک إلی جنب النّقره أریک أسود و أریک أحمر، و هما جبلان: و قال غیره: أریک جبل قریب من معدن النّقره شقّ منه لمحارب و شقّ لبنی الصادر من بنی سلیم أحد الخیالات المحتفه بالنقره و قیل: بضمّ الهمزه و فتح الراء قاله ابن الأعرابی.
أما الأوّل- بعد الهمزه المفتوحه راء ساکنه ثمّ ثاء مثلثه-: واد بین مکّه و المدینه و هو وادی الأبواء و فی قصه لمعاویه رواها جابر قال: فأین مقیلک؟ قال: بالهضبات من أرثد قال کثیر:
فإن تبرز الخیمات من أرض أرثدلنا و جبال المرختین الدّکادک
الأماکن، ص: 17
و أما الثّانی- بعد الهمزه المکسوره زای ثمّ باء موحّده مکسوره-: فهی قریه من نواحی دمشق، بینها و بین أذرعات ثلاثه عشر میلا، فیها توفی یزید بن عبد الملک بن مروان فی شعبان و یقال فی رمضان سنه خمس و مئه قاله أبو حسان الزیادی و اختلفوا فی مقامه هناک فقال أهل الشام: کان متوجها إلی بیت المقدس فمرض هناک فمات و قال آخرون: کان مقیما بها فحمل علی أعناق الرجال حتی دفن بدمشق بین باب الجابیه و باب الصغیر، و قیل: دفن حیث توفی.
أما الأوّل- بفتح الهمزه و الراء-: مدینه معروفه بالشام من فتوح خالد بن الولید و قاله أبو بکر بم درید بضمّ الهمزه.
و أرک أیضا: طریق من قفا حضن.
و أما الثّانی:- بضمّ الهمزه و الراء: مدینه سلمی أحد جبلی طیئ.
و أما الثّالث نحو ما قبله غیر أن بدل الکاف لام: جبل فی شعر النابغه.
و هبّت الرّیح من تلقاء ذی أرل تزجی مع الصّبح من صرّادها صرما
و قال أبو عبیده: أرل جبل بأرض غطفان بینها و بین أرض عذره.
و قال أئمه اللغه: الراء و اللام لم یجتمعا فی کلمه واحده إلا فی أربع و هی: أرل و ورل و غرله و أرض جرله لا فیها حجاره و غلظ.
و أما الرّابع بعد الهمزه المفتوحه واو ساکنه-: من أرض غطفان بین خیبر و جبلی طیئ علی یومین من ضرغد.
و
أیضا واد بین الغیل و الأکمه علی طریق الیمامه إلی مکّه و فی شعر نصیب:
و نحن منعنا یوم أول نساءناو یوم أفیّ، و الأنّه ترعف
أما الأوّل- بالمد و بعدها زای مفتوحه و آخره راء: ناحیه بین سوق الأهواز و رامهرمز.
و أما الثّانی- بکسر الهمزه و بعدها راء مفتوحه و آخره نون-: موضع من دیار بنی سلیم بین الأتم و السّوارقیّه علی جاده جاده الطریق بین دیارهم و بین المدینه.
و أما الثّالث بعد الهمزه المضمومه ذال معجمه-: أم أذن قاره بالسماوه و تؤخذ منها الرحا.
الأماکن، ص: 18
أما الأوّل:- بضمّ الهمزه و آخره نون-: بلد فی آخر صعید «مصر» ینسب إلیه نفر من أهل العلم منهم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد الوهاب بن أبی حاتم الأسوانی حدّث عن محمّد بن المتوکل بن أبی السّری روی عنه أبو عوانه الاسفرایینیّ.
و أما الثّانی:- بفتح الهمزه و آخره فاء «...».
أما الأوّل:- بفتح الهمزه و السین المهمله و آخره دال-: حمراء الأسد من المدینه علی ثمانیه أمیال، و إلیها انتهی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی طلب المشرکین بعد وقعه أحد.
و أما الثّانی:- بالمدّ علی وزن آدم و آخره کاف: موضع بقرب أرجان.
أما الأوّل:- بعد الهمزه شین معجمه ثمّ تاء فوقها نقطتان-: بلد قریب من نهاوند خرج منه جماعه من أهل العلم.
و أما الثّانی:- بعد الشین المکسوره یاء «ساکنه» تحتها نقطتان: حصن عظیم بالمغرب کان منه عبد اللّه علی أبو محمّد الأنصاری الآشیری.
أما الأوّل:- بعد الهمزه المکسوره صاد مهمله ثمّ باء موحّده، و آخره عین مهمله-: اصبع خفّان بناء عظیم الکوفه من أبنیه الفرس.
و جبل نجدی.
و أما الثّانی:- بفتح الهمزه و آخره عین معجمه-: واد من ناحیه البحرین: و أما الثّالث- بعد الهمزه المفتوحه ضاد معجمه ثمّ باء موحّده مضمومه، و آخره عین مهمله-: موضع علی طریق حاج البصره بین رامتین و إمره.
أما الأوّل:- بعد الهمزه المکسوره ضاد معجمه و میم مفتوحه و میم خفیفه-: ذو إضم میاه تطؤها الطریق بین مکّه و الیمامه، عند السّمینه.
و قیل: ذو إضم جوف هنالک به ماء: و أماکن یقال لها الحناظل، و له ذکر فی سرایا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
الأماکن، ص: 19
و أما الثّانی:- بعد الهمزه المفتوحه صاد مبهمه و المیم «مشدّده» فهو أصم الجلخاء، أصم السّمرره فی بلاد بنی عامر بن صعصعه، ثمّ لبنی کلاب خاصه یقال لهما الأصمان.
أما الأوّل:- بعد الهمزه المضمومه شین معجمه ساکنه ثمّ نون-: قنطره الأشنان ببغداد، و کانت عندها محله تنسب إلیها، و قد سکنها نفر من رواه الحدیث، و ممن ینسب إلیها محمّد بن یحیی الأشنانی حدّث عنه یحیی بن معین لیس بمشهور.
و أما الثّانی:- بعد السین المهمله تاء فوقها نقطتان-: فهو إستان العال، قال العسکری: الأنبار، و بادوریا، و مسکن، و قطربّل، یقال لها إستان العال، و الإستان مثل الرّستاق.
أما الأوّل:- بعد العین المهمله نون و آخره زایّ-: بلد بین حمص و الساحل.
و أما الثّانی:- بعد العین یاء تحتها نقطتان و آخره راء-: فی شعر ملیح.
لها بین أعیار إلی البرک مربع و دار و منها بالقفا متصیّف
قال السکری: أعیار بلد و البرک بلد، و القفا موضع.
أما الأوّل:- بعد الهمزه المضمومه قاف ساکنه و آخر الکلّ «راء» ماء فی دیار غطفان، قریب من الشربه قال الأزهری و أنشد:
توّز عنا فقیر میاه أقرلکل بنی أب منها فقیر
فحصه بعضنا خمس و ستّ و حصّه بعضنا منهنّ بیر
و أما الثّانی:- بضمّ القاف-: واد لبنی مره قاله أبو عبیده و أنشد للنابغه:
إنی نهیت بنی ذبیان عن أقرو عن تربعهم فی کلّ أصفار
و قال أبو نصر: أقر جبل و أنشد لابن مقبل:
و ثروه من رجال لو رأیتهم لقلت إحدی حراج الجرّ من أقر
و أما الثّالث بعد الهمزه المفتوحه فاء مضمومه، و الراء مشدّده-: بلد فی سواد العراق قریب من نهر جوبر.
الأوّل:- بفتح الهمزه و الکاف: موضع یقال له أکمه العشرق، بعد الحاجر بمیلین، کان عندها البرید السادس و الثلاثون لحاج العراق.
الأماکن، ص: 20
و أما الثّانی:- بعد الهمزه المضمومه کاف ساکنه-: قال ابن الأسود: أکمه قریه بها منبر و سرق لجعده، و قشیر تترل أعلاها.
أما الأوّل:- بعد الهمزه المفتوحه لام مفتوحه و باء موحّده: بلد علی مرحلتین من غزنین بینها و بین کابل، و أهله من فلّ الأزارقه الذین شردّهم المهلب، و هم إلی الآن علی مذهب أسلافهم، إلا أنهم یذعنون للسلطان، و فیهم تجار میاسیر، و أدباء، و علماء، یخالطون ملوک السّند و الهند الذین یقربون من بلدهم، و لکل واحد من رؤسائهم اسم بالعربیه و اسم بالهندیه.
و أما الثّانی:- بسکون اللام و الباقی نحو الأوّل: فی شعر أبی قلابه الهذلی:
یا دار أعرفها وحشا منازلهابین القوائم من رهط فألبان
قال السکری: القوائم جبال منتصبه: وحش: لیس بها أحد. و هذه کلّها مواضع.
أما الأوّل- علی وزن بلال-: جبل عن یمین الإمام بعرفه. و قال الزبیر بن بکر: إلال هو البیت الحرام فی قول بعضهم، و القول الأوّل أصحّ، قال أمیه ابن أبی الصّلت:
و بذّ القائلین فهم إلیه کما نظر الحجیج إلی إلال
و أما الثّانی- علی وزن أحمر-: موضع بالجزیره.
أما الأوّل:- بعد الهمزه المفتوحه میم مفتوحه و آخره راء-: فهو ذو أمر قال الواقدی: من ناحیه النّخیل و هو بنجد، من دیار غطفان و کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خرج إلیه لجمع بلغه أنه من محارب و غیرهم، فهرب القوم منه إلی رؤوس الجبال و زعیمهم دعثور بن الحارث المحاربی فعسکر المسلمون بذی أمر.
و أما الثّانی:- بتشدید الراء و الباقی مثل الأوّل- قریب من الشام.
أما الأوّل:- بعد النون باء موحّده و آخره راء-: البلد المعروف علی شاطئ الفرات من البلاد القدیمه، ینسب إلیها جماعه من العلماء و الأدباء.
الأماکن، ص: 21
و أما الثّانی:- بعد النون تاء فوقها نقطتان، و آخره نون-: فهو شعب الأنتان موضع قرب الطائف کانت فیه وقعه بین هوازن و ثقیف کثر قتلاها فسمی بذلک.
أما الأوّل:- بعد الهمزه واو ساکنه-: خطه بنی أود من محال الکوفه نسبت إلی بنی أود بن «...» و قد ینسب إلی الخطه بعض الرّواه.
و أما الثّانی:- بعد «الهمزه المضمومه واو ساکنه فدال مهمله»: موضع فی دیار بنی تمیم بنجد ثمّ فی أرض الحزن لبنی یربوع بن حنظله قال:
و أعرض عنّی قعنب فکأنمایری أهل أود من صداء و سلهما
و أما الثّالث:- آخره ذال معجمه و الباقی مثل ما قبله-: مدینه من بلاد أران، من فتوح سلمان بن ربیعه.
و أما الرّابع:- آخره راء-: من أصقاع رامهرمز، ذو قری و بساتین.
67- باب أوان و أرّان و أرّار أما الأوّل:- بعد الهمزه واو: قال ابن إسحاق فی ذکر غزوه تبوک-: ثمّ أقبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی إذا نزل بذی أوان، و کان بلدا بینه و بین المدینه ساعه من نهار.
و أما الثّانی:- بعد الهمزه راء مشدّده-: من أصقاع أرمینیه مشهور، و له ذکر فی التواریخ.
و أما الثّالث:- مثل ما قبله إلا أن آخره راء أیضا-: ناحیه من حلب.
أما الأوّل:- بعد الهمزه المفتوحه یاء تحتها نقطتان ساکنه-: بلد بفارس من کوره دار أبجرد، منه أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد الأیجی النحوی روی الکثیر عن أبی بکر بن درید.
و أما الثّانی:- بعد الهمزه المضمومه نون ساکنه-: ناحیه من أعمال الذّوذان بین الموصل و أرمینیه.
و أما الثّالث:- بعد الهمزه میم مفتوحه-: بلد فی أعراض المدینه، منها حمید الذی أمج داره، دخل علی عمر بن عبد العزیز.
و أما الرّابع:- بعد الهمزه الممدده باء موحّده مفتوحه: موضع فی بلاد العجم، ینسب إلیه أبو عبد اللّه محمّد بن محمویه بم مسلم الأبجی، یروی عن أبیه و غیره،
روی عنه أبو النضر محمّد بن محمّد بن یوسف الفقیه، أخرج الحاکم حدیثه فی «الأمالی».
الأماکن، ص: 22
أما الأوّل:- قبل اللام باء موحّده مکسوره-: فالصقع المشهور.
و قیل لأبی یعقوب الإسرائیلی و کان قد قرأ الکتب: ما بال بغداد لا یری فیها إلا مستعجد؟ قال: إنها قطعه من أرض بابل، فهی تتبلبل بأهلها.
و أما الثّانی:- آخره کاف نون مضمومه-: قریه من قری الری ینسب إلیها نفر من أهل العلم ذکروا فی تاریخ الرّیّ.
و أما الثّالث:- أوله نون و آخره لام قبلها تاء مفتوحه، فوقها نقطتان: بلد بطبرستان.
و أما الرّابع:- أوله مثلثه و قبل اللام فاء مکسوره، و قال السّکری عن أبی عمرو: بفتح الفاء قال أبو الأشعث الکندی فی «أسماء جبال تهامه»: و عن یسار المصعد من الشام إلی مکّه جبلان، یقال لهما ثافل الأصغر، و ثافل الأکبر، و هما لضمره خاصه، و هم أصحاب جلال و رعیه و یسار، بینهما ثنیه لا تکون رمیه سهم، و بینهما و بین رضوی و عزور لیلتان، نباتهما العرعر و القرظ «و الظیّان» و الأیدع و البشام.
و فی ثافل الأکبر عدّه آبار فی بطن واد یقال له یرثد، و یقال للآبار الدباب، و هو ماء عذب طیب کثیر غیر متروف، أناشیط، قدر قامه.
و فی ثافل الأصغر ماء فی دوار، فی جوفه یقال له القاحه، و هما بئران عذبتان، و هما جبلان کبیران شامخان.
أما الأوّل آخره راء-: قریه من قری نیسأبور، ینسب إلیها الحسین بن نصر النیسأبوری أبو علی الباری، حدث عن الفضل بن أحمد الرازی، حدّث عنه أبو بکر بن أبی الحسین الحیری.
و سوق البار بلد بین صعده و عثّر.
و أما الثّانی:- أوله نون: حرّه النار بین وادی القری و تیماء، من دیار غطفان، و سکانها بنو عتره بن ربیعه، و بها معدن بورق، و
هی مسیره أیام، و لها ذکر فی بعض الآثار، أخبرنا محمّد بن أبی بکر الخطیب أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد اللّه أنبأنا سلیمان بن أحمد أنبأنا إسحاق بن إبراهیم أنبأنا عبد الرزاق عن معمر، عن رجل عن ابن المسیب أن رجلا أتی عمر فقال له عمر: ما اسمک؟ قال: جمره. قال: ابن من؟ قال: ابن شهاب. قال: من أین أنت؟ قال: من الحرقه. قال: أین تسکن؟ قال: حرّه النار. قال:
بأیها؟ قال: بذات اللظی. فقال عمر رضی اللّه عنه: أدرک الحیّ لا یحترقوا.
و فی روایه: أن الرجل عاد إلی أهله فوجد النار قد أحاطت بهم.
و أما الثّالث:- أوله باء موحّده و آخره نون. قال الکندی: أسفل من صفینه بصحراء مستویه عمودان طویلان، لا یراقهما أحد إلا أن یکون طائرا یقال لأحدهما عمود البان، و البان موضع و الآخر عمود
الأماکن، ص: 23
السفح، و هو من عن یمین طریق المصعد من الکوفه، علی میل من أفیعیه، و أغاعیه.
و ذو البان جبل فی دیار بنی کلاب بحذاء ملیحه، ماء هناک.
و ذو البان أیضا من أقبال هضب النّخل، وراء ذلک قاله ابن السکیت.
أما الأوّل:- آخره باء أیضا مثل الأوّل-: جبل قرب هجر.
و الباب و الأبواب مدینه من ثغور أرمینیه و أذربیجان، ینسب إلیها نفر من الرّواه منهم محمّد بن هشام بن الولید بن عبد الحمید، أبو الحسن المعروف بابن أبی عمران البابی روی عن أبی سعید عبد اللّه بن سعید الأشج الکندی، روی عنه مسعر بن علی البرذعی و غیره.
و أما الثّانی:- أوله ثاء مثلثه و آخره تاء، فوقها نقطتان-: من مخالیف الیمن إلیه ینسب ذوثات مقول مشهور من مقاولهم.
أما الأوّل:- بالراء-: جبل بالیمن نزله بنو عدی بن حارثه بن عمرو بن عامر ماء السماء، فسموا به، و جماع بارق سعد بن عدی کذا قاله خلیفه، و قد خولف فی ذلک.
و بارق أیضا: قرب الکوفه، من منازل آل المنذر.
و أما الثّانی- أوله ثاء مثلثه و بعد الألف دال مهمله-: اسم موضع قاله الأزهری و قال غیره: هو واد أعلاه لبنی أسد، و أسفله لبنی عبس قال لبید:
فأجماد ذی رقد فأکناف ثادق فصاره یوفی فوقها و الأصایلا
و قال أبو سعید السّکری أخبرنی علیّ بن زکریا حدّثنی أبو سعید المعلم العبدی مولی لهم قال: کان العرقان عرقا البصره، و هما عرق ناهق و عرق ثادق لإبل السلطان، و عرق ناهق یحمی لأهل البصره خاصه، و هو ینبت الرّمث و هو حمی البصره، و ذلک أنه لم یکن لذلک الزمان کراء، و کان من حج إنما یحج علی ظهره و ملکه، و کان من نوی الحج أصدر إبله إلی ناهق إلی أن یجی ء وقت الحجّ.
أما أوله باء موحّده و بعد الألف دال مهمله: معروف.
و أما الثّانی:- أوله نون و بعد الألف زای-: فهو واد بین رحقان و الروحاء.
و لما سار رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إلی بدر ارتحل من الروحاء حتی إذا کان بالمنصرف ترک طریق
الأماکن، ص: 24
مکّه یسارا، و سلک ذات الیمین علی النازیه یرید بدرا، فسلک ناحیه منها حتی جزع وادیا یقال له رحقان، بین النازیه و مضیق الصفراء، قاله ابن إسحاق و غیره، و کذا قیده ابن الفرات فی عده مواضع.
أما الأوّل:- بالباء الموحّده: البلده المعروفه ینسب إلیها أحمد بن بکر البالسی.
و أما الثّانی:- أوله قاف و اللام مکسوره-: موضع أقطعه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بنی الأجّب.
أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد العزیز فی کتابه أنبأنا الحسن بن عبد الرحمن أنبأنا أبو الحسن بن فراس أنبأنا بن إبراهیم حدثنا أبو یونس المدینی حدثنا عتیق بن یعقوب حدثنی عبد الملک بن أبی بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم عن أبیه عن جدّه عن عمرو بن حزم قال: فکتب- یعنی النّبی صلی اللّه علیه و سلم- «بسم اللّه الرحمن الرحیم هذا ما أعطی رسول اللّه بنی الأحب أعطاهم قالسا» و کتب الأرقم.
و القاف إذا لم تبین التبست بالباء.
أما الأوّل:- بعد الألف باء أیضا موحّده-: قریه من قری بخارا تسمی بابه ینسب إلیها إبراهیم بن محمّد بن إسحاق أبو إسحاق الأسدی البابی حدث عن نصر بن الحسین البخاریّ حدّث عنه خلف بن محمّد الخیام.
و قال الأزهری: و البابه تغر من ثغور الروم، و الأبواب من ثغور الخزر.
و أما الثّانی:- بعد الألف نون-: صقع عجمی.
و أما الثّالث:- أوله یاء و بدل النون فاء: موضع فی الساحل، ساحل الشام.
أما الأوّل:- بعد الألف باء موحّده أیضا-: تثنیه باب-: موضع قال الأزهری: و هو بالبحرین، و فیه یقول قائلهم:
إن ابن بور بین بابین وجم و الخیل تنحاه إلی قطر الأجم
و ضبّه الدّغمان فی روس الأکم مخضرّه أعینها مثل الرّخم
و أما الثّانی:- أوله نون و بعد الألف یا آن تحت کلّ واحده نقطتان-: قریه من قری أصبهان، ینسب إلیها نفر من المتأخرین ذکروا فی تاریخ أصبهان، و یقال فیها ناین، بیاء واحده.
الأماکن، ص: 25
أما الأوّل:- بعد الألف نون مفتوحه، ثمّ باء موحّده-: قریه من قری بخارا، تسمی بانب، و ینسب إلیها جماعه من أهل العلم، منهم جلواذ بن سمره البانبی البخاری، حدّث عن عصام أبی مقاتل النحوی، روی عنه سهل بن شاذویه البخاری، و أبو سفیان و کیع بن أحمد بن المنذر الهمدانی البانبی البخاری، حدث عن إسرائیل بن السّمیدع، روی عنه خلف بن محمّد الخیام.
و أما الثّانی:- أوله نون و بعد الألف یاء تحتها نقطتان، و آخره نون-: قریه من قری أصبهان و هی التی ذکرناها فی الباب الذی قبل هذا، و ینسب إلیها نفر من الرّواه منهم محمّد بن الفضل بن عبد الواحد بن محمّد الناینی أبو الوفاء القاضی، سمع أبا بکر بن ماجه، و أبا إسحاق إبراهیم بن محمّد الطیّان و غیرهما.
أما الأوّل:- بعد الباء تاء مشدّده فوقها نقطتان، مقصور، و قد تکتب بالیاء أیضا- فی شعر ابن قیس الرّقیات:
أنزلانی فأکرمانی ببتّاإنّما یکرم الکریم الکریم
یل: بتی هذه قریه لبنی شیبان وراء حولایا، کذا هو مقید بخط أبی محمّد ابن الخشاب.
و أما الثّانی:- بعد الباء نون مخفّفه مقصور أیضا-: مدینه فی صعید مصر، قریبه من بوصیر، و هی من فتو عمیر بن وهب.
و أما الثّالث:- بعد الباء المکسوره نون مشدّده-: من سواد العراق ناحیه بغداد.
أما الأوّل:- بعد الباء المضمومه تاء ساکنه فوقها نقطتان و آخره راء-: أحبل من الشقیق مطلّات علی زباله.
و قیل: البتر أکثر من سبع فراسخ، و طوله أکثر من عشرین، من بلاد عمرو ابن کلاب.
و أما الثّانی:- بعد الباء المفتوحه ثاء مثلثه فی شعر أبی ذؤیب:
فافتنّهن من الّواء و ماؤه بثر و عانده طریق مهیع
قال السکری: بثر ماء معروف بذات عرق.
و أما الثّالث:- بعد الباء المکسوره یاء تحتها نقطتان-: فی شعر جریر:
و فی بئر حصن أدرکتنا حفیظهو قد ردّ فیها مرتین حفیرها
الأماکن، ص: 26
قال أبو عبیده: بئر ینسب إلی حصن بن عوف بن معاویه الأکبر بن کلیب، و کانت ببطن المروت طمها بنو مره بن حمّان.
و أما الرّابع:- أوله تاء فوقها نقطتان، و آخره زای-: صقع معروف، یذکر مع مکران مقابلان لعمان بینها و بین البحرین.
و أما الخامس:- أوله نون مکسوره ثمّ یاء تحتها نقطتان، و آخره راء-: فی شعر حمید بن ثور:
إلی النّیر و اللعباء حتّی تبدّلت مکان رواعیها الصّریف المسدّما
قال الأودی: النیر و اللعباء مکانان، و قیل: النیر جبل بأعلی نجد، شرقیه لغنی بن أعصر و غربیه لغاضره بن صعصعه بن معاویه بن بکر بن هوازن.
أما الأوّل:- بعد الباء المضمومه تاء مخفّفه فوقها نقطتان-: قریه من نواحی نیسأبور، من أعمال ضریثیث، منها أبو الفضل البتانی ساکن طریثیث، أحد الزهاد الفضلاء، من أصحاب الشافعی- رضی اللّه عنه-.
و أما الثّانی:- بعد الباء المفتوحه تاء مشدّده-: ناحیه من حران، ینسب إلیها محمّد بن جابر البتانی صاحب الزّیج، و ذکره ابن الأکفانی بکسر الباء.
و أما الثّالث:- بعد الباء یاء تحتها نقطتان-: صقع من سواد البصره فی الجانب الشرقی من دجله، علیه الطریق إلی حصن مهدی.
و أما
الرّابع:- بعد الباء نون مخفّفه-: موضع فی دیار بنی أسد، بنجد لبنی جذیمه بن مالک بن نصر بن قعین.
و أما الخامس:- نحو الذی قبله غیر أن باءه مضمومه-: ناحیه من نواحی مرو، و ینسب إلیها نفر مذکورون فی تاریخ مرو، و نیسأبور.
أما الأوّل:- بعد الباء المضمومه ثاء مثلثه مفتوحه ثمّ یاء تحتها نقطتان ساکنه، ثمّ نون علی زنه التصغیر:- هضبه علی طریق السفر بین البحرین و البصره.
و أما الثّانی:- بعد الباء المفتوحه و الثاء نون مکسوره ثمّ یاء مشدّده تحتها نقطتان-: بلد بالشام، یذکر مع حوران.
الأماکن، ص: 27
أما الأوّل:- بالباء و الحاء المهمله-: سوق بحر بالأهواز، کانت عندها مکوس فأزالها علی بن عیسی الوزیر، فی أول وزارته الأوّلی.
و أما الثّانی:- أوله مثلثه مفتوحه: ماء من میاه بلقین، بین وادی القری و الشام.
و قیل: ماء لبلحارث بن کعب، قریب من نجران. و أنشد الأزهری لبعض الرجاز:
لقد وردت عافی المدالج من ثجر أو أقلبه الحرازج
و قال: الحرازج میاه لبلجذام.
و أما الثّالث:- أوله میم و قد لا تحقق المیم فیلتبس بالباء-: ذو مجر غدیر کبیر فی بطن قوران، واد من ناحیه السوارقیه، و حوالیه هضبات یقال لها هضبات ذی مجر، قال فیهن الشاعر:
بذی مجر اسقیت صوب الغوادی
و إنما یستقیم البیت إذا فتحت الجیم من مجر، لیکون من بحر الطویل الثّالث، و بقطع الألف أیضا، و إن کان من المتقارب فهو علی الروایه علی الأصل، قاله الأزهری.
أما الأوّل:- بعد الباء حاء مهمله-: موضع بناحیه الفرع قال الواقدی و قال: بین الفرع و المدینه ثمانیه برد. و قال ابن إسحاق: هو معدن بالحجاز، فی ناحیه الفرع و ذلک المعدن للحجاج بن علاط البهزی.
و قال ابن إسحاق فی سریه عبد اللّه بن جحش: فسلک علی طریق الحجاز، حتی إذا کان بمعدن فوق الفرع یقال له بحران، أضل سعد بن أبی وقاص، و عتبه بن غزوان بعیرا لهما کانا یتعقبانه- و ذکر القصه- کذا قیده ابن الفرات بفتح الباء فی موضع و قد قیده فی مواضع بضمّ الباء و هو المشهور.
و أما الثّانی:- أوله نون، ثمّ جیم-: من مخالیف مکّه من صوب الیمن.
و موضع علی یومین من الکوفه: و قیل: لما أخرج نصاری نجران منها أسکنوا هذا الموضع، و سمی باسم بلدهم الأوّل.
و ممن ینسب
إلی نجران بشر بن رافع النجرانی، أبو الأسباط الیمانی، حدث عنه حاتم بن اسماعیل، و عبد الرزاق.
و أما الثّالث:- فإنما ذکرناه لأنه یلتبس بالنجرانی فی باب النسبه، و القصد رفع الالتباس و ذکر أبو عبید عن أبی محمّد الیزیدی قال: سألنی المهدی و سأل الکسائی عن السبه إلی البحرین و إلی حصنین، لم قالوا:
حصنی و بحرانی؟ فقال الکسائی: کرهوا أن یقولوا حصنانی، لاجتماع النونین. قال: و قلت أنا: کرهوا أن
الأماکن، ص: 28
یقولوا بحری فیشبه النسبه إلی البحر. قال الأزهری: و إنما ثنوا البحرین لأن فی ناحیه قراها بحیره علی باب الأحساء و قری هجر، بینها و بین البحر الأخضر عشره فراسخ، و قدرت البحیره ثلاثه أمیال فی مثلها و لا یغیض ماؤها و ماؤها راکد زعاق.
أما الأوّل:- بعد الباء المضمومه حاء مهمله مفتوحه-: البحیره التی ذکرناها آنفا و قد ذکرها الفرزدق فقال:
کأنّ دیارا بین أسنمه النّقاو بین هذالیل البحیره مصحف
و بحیره طبریه جاء ذکرها فی قصه تمیم الداری، و سؤال الدجال عنها فی حدیث طویل مذکور فی الصحاح.
و أما الثّانی:- أوله نون مفتوحه ثمّ حاء مکسوره و زای-: من دیار غطفان.
أما الأوّل:- بعد الباء المفتوحه حاء مهمله ساکنه-: موضع قرب لیه من الطائف.
و أما الثّانی:- أوله نون مفتوحه ثمّ خاء معجمه ساکنه:- جبل بالسراه.
أما الأوّل:- بعد الباء المضمومه حاء مهمله مفتوحه-: قال أبو سعید الکندی فی «أسماء جبال تهامه»:
البحیر عین کبیره فی یلیل، واد ینبع یخرج من جوف رمل من أغزر ما یکون من العیون، و أکثرها ماء یجری فی رمل فلا یمکن الزارعین علیها إلا فی مواضع یسیره، بین أحناء الرمل فیها نخیل، و تتخذ فیها البقول و البطیخ.
و أما الثّانی:- بعد الباء المضمومه حاء ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان-: روضه وسط أجا عند جو.
و أما الثّالث:- أوله نون مضمومه، ثمّ جیم مفتوحه، و یاء ساکنه تحتها نقطتان-: حصن بالیمن منیع، لجأ إلیه أهل الرده فی زمن أبی بکر رضی اللّه عنه.
أما الأوّل:- بعد الباء المکسوره حاء مهمله-: ذو بحار واد لغنی فی شرقی النیر. و قیل: فی بلاد الیمن.
و قیل أعلی السریر.
الأماکن، ص: 29
و أما الثّانی:- أوله نون مضمومه ثمّ جیم مخفّفه: من بلاد بنی تمیم، و قیل: من میاههم.
و ماء بالقرب من صفینه حذاء جبل الستار، فی دیار سلیم.
أما بالباء: ضیعه تذکر مع شغب ناحیه الشام، قال جمیل:
و أنت الّتی حبّبت شغبا إلی بداإلیّ و أوطانی بلاد سواهما
فحلّت بهذا حلّه ثمّ حلهبهذا فطاب الوادیان کلاهما
و أما ندا- أوله نون: فمن بلاد خزاعه.
أما الأوّل:- بدالین مهملتین ماء بطرف أبان الأبیض الشمالی قال کثیر:
إذا أصبحت بالجلس فی أهل قریهو أصبح أهلی بینشطب فبدبد
و أما الثّانی:- أوله یاء مفتوحه تحتها نقطتان، و بعدها راء، ثمّ ثاء مثلثه-: وادی یرثد عند ثافل الأکبر، و قد مر ذکره فی «باب بابل» و أخواته.
أما الأوّل:- بفتح الباء بعدها دال مهمله مکسوره-: فی شعر لبید:
غلب تشذّر بالدّخول کأنّهاجنّ البدیّ رواسیا أقدامها
قال ابن الأنباری: البدیّ واد لبنی عامر بنجد.
و قیل: البدی فی هذا البیت البادیه.
و أما الثّانی:- أوله ثاء مثلثه مکسوره، ثمّ راء مفتوحه و الیاء ساکنه-: موضع بین الرویثه و الصفراء أسفل وادی الجیّ، و کان أبو عمرو یرویه بفتح الثاء.
أما الأوّل:- بعد الباء دال مهمله ساکنه-: ماء مشهور، بین مکّه و المدینه، أسفل الصفراء یقال: ینسب إلی بدر بن یخلد بن النضر بن کنانه.
و قیل: بل هو رجل من بنی ضمره، سکن هذا الموضع فنسب إلیه، ثمّ غلب اسمه علیه، و به کانت الوقعه المشهوره التی أظهر اللّه بها الإسلام، و فرق بین الحق و الباطل.
و ممّن نسب إلی الموضع دون الوقعه أبو مسعود البدری، له صحبه، و روایه من النّبی صلی اللّه علیه و سلم، و لم یشهد بدرا و إنما قیل له البدری لأنه سکن هذا الماء.
الأماکن، ص: 30
و أما الثّانی:- بعد الباء المکسوره ذال معجمه مشدّده مفتوحه-: بئر قدیمه کانت بمکّه، قال أبو عبیده:
و حفر هاشم بذر، و هی البئر التی عند خطما لخندمه، جبل علی شعب أبی طالب، فقال حین حفرها:
أنبطت بذّر بماء قلاس،جعلت ماءها بلاغا للناس.
أما الأوّل:- بعد الباء ذال معجمه مشدّده-: صقع قرب مدینه بیلقان، کان هناک مستقر بابک الخرمی.
و أما الثّانی:- بعد الباء المکسوره ذال مخفّفه-: ناحیه من أعمال الأهواز.
أما الأوّل:- بعد الباء المکسوره راء ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان-: بلد فی سواد العراق، ینسب إلیه القاضی أبو العباس أحمد بن محمّد بن عیسی البرتی و ابنه أبو حبیب العباس بن أحمد البرتی.
و أما الثّانی:- بعد الباء المفتوحه راء ساکنه أیضا و آخره ثاء مثلثه-: جاء فی حدیث نزول عیسی ابن مریم.
و أما الثّالث:- أوله ثاء مثلثه مفتوحه ثمّ راء مکسوره، و آخره باء موحّده-: فی بلاد محارب، رکیه یقال لها ثرب.
أما الأوّل:- بضمّم الباء و سکون الراء-: بلد معروف بشده البرد.
و موضع بأصبهان، ینسب إلیه جماعه من أهل العلم منهم أبو الفرج عثمان ابن أحمد بن إسحاق الکاتب البرجی الأصبهانی، حدّث عن أبی عمرو بن حکیم، و غیره.
و قال خلیفه بن القاسم: برج أیضا موضع بدمشق و لیس یعرف الآن، فربما کان و اندرس.
و أما الثّانی:- بفتح الباء و الراء-: من آطام المدینه، کان لبنی النضیر.
و أما الثّالث:- أوله تاء معجمه باثنتین من فوق، مفتوحه، بعدها راء ساکنه: جبل بالحجاز، و قیل: واد إلی جنب تباله، علی طریق الیمن إلی مکّه، و هناک أصیب بشر بن أبی خازم، الشاعر فی بعض غزواته، فرماه نعیم بن عبد مناه بن ریاح الباهلی، الذی یقال له: «أجرأ من الماشی بترج» فمات بالرده من بلاد قیس، و دفن هناک.
و أما الرّابع- بعد التاء واو مشدّده مفتوحه-: من بلاد فارس، و یقال بالزای أیضا، و ینسب إلیه نفر من أهل العلم.
الأماکن، ص: 31
أما الأوّل:- بفتح الباء:- جبل فی بلاد سلیم، عند الحره، من ناحیه النقیع.
و قیل: هو علی عشرین فرسخا من المدینه، قال أبو قطیفه:-
لیت شعری و أین منّی لیت أعلی العهد یلبن فبرام؟
أم کعهدی النقیع أم غیّرته بعدی المعصرات و الأیّام؟
و أما الثّانی:- بفتح الثاء المثلثه-: ثنیه بالیمن لبطن من الأزد.
أما الأوّل:- بفتح الباء و سکون الراء-: بلد بینه و بین مصر مسافه شهر، و هو علی سمت القیروان، ینسب إلیه جماعه من أهل العلم، منهم أحمد بن عبد الرحیم بن سعید البرقی، أبو بکر، مولی بنی زهره، حدّث بالمغازی عن عبد الملک بن هشام، و کان ثبتا ثقه، و أخوه عبد الرحیم بن عبد اللّه أبو سعید البرقی، سمع و حدّث.
و أما الثّانی:- بضمّ الباء-: من نواحی الیمامه.
و أیضا: بالمدینه، من الأموال التی کانت صدقات رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و بعض نفقاته علی أهله منها. و قیل: إن فی ذلک من أموال مخیریق الیهودی، و قیل: من أموال بنی النضیر، و یقال: بفتح الباء.
و أما الثّالث:- بعد الباء المضمومه واو ساکنه: قریه من قری أنطاکیه، ینسب إلیها أبو یعقوب البوقی، روی عن هشیم بن بشیر، و غیره، روی عنه هلال بن العلاء، و محمّد بن الخضر، مناکیر، قاله أبو عبد اللّه بن منده و نسبه کذالک.
أما الأوّل:- بعد الباء الموحّده المفتوحه راء ساکنه ثمّ زای-: ضیعه من سواد دمشق، ینسب إلیها عبد العزیز بن محمّد أبو القاسم البرزی، حدث عن أبی نصر عبد اللّه بن أبی نصر، و أبی القاسم عبد العزیز بن عثمان القرقسانی، روی عنه أبو الحسن بن عوف، و کان یحفظ جمیع مختصر المزنی.
و أما الثّانی:- بضمّ الباء-: موضع کانت به وقعه تذکر فی أیام العرب قال عبد اللّه بن جذل الطعّان:
فدی لهم نفسی و أمّی فدی لهم ببرزه إذ یخبطنهم بالسّنابک
و فی یوم برزه قتل مالک بن خالد بن صخر بن الشرید، و هو ذو التاج، کانت بنو سلیم بن منصور توجوه و ملکوه علیهم، فغزا
بنی کنانه و أغار علی بنی فراس بن مالک ببرزه، و رئیس بنی فراس عبد اللّه بن جذل الطعان، فقتله عبد اللّه و هو مشهور فی أیام العرب.
و أما الثّالث:- بعد الباء المفتوحه زای ساکنه، ثمّ دال مهمله-: ناحیه من أعمال نسف، ینسب إلیها عزیز
الأماکن، ص: 32
بن سلیم بن منصور، أبو الفضل البزدیّ العامری و کان سلیم بن منصور من أهل البصره، قدم خراسان مع قتیبه بن مسلم، و سکن بزده.
أما الأوّل:- بعد الباء المضمومه راء ساکنه ثمّ زای- ناحیه من نواحی مرو، ینسب إلیها سلیمان بن عامر المروزی البرزیّ، یحدّث عن الربیع بن أنس، روی عنه أبو یحیی القصری.
و أما الثّانی:- أوله تاء مضمومه فوقها نقطتان، ثمّ راء مفتوحه و آخره نون-: ناحیه بین مکّه و عدن، و یلیها موزع و هو المترل الخامس لحاج عدن.
و أما الثّالث:- أوله یاء مفتوحه تحتها نقطتان، و زای مفتوحه-: واد یمان، ینسب إلیه ذو یزن.
أما الأوّل:- بعد الباء المفتوحه راء ساکنه ثمّ ثاء مثلثه-: واد بین ملل و ألات الجیش، علیه کان طریق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، إلی بدر، کذا قیده ابن الفرات فی عده مواضع و قد رأیت بخط أبی نعیم ما یخالف هذا، و قد رأیت فی النسخ کثیرا فی هذه الکلمه غیر أن الاعتماد علی ضبط ابن الفرات.
و أما الثّانی:- الراء مشدّده مفتوحه، و بعدها تاء فوقها نقطتان:- تثنیه بره- فی شعر طهمان بن عمرو الکلابی:
و مترکه بالبرّتین مجدّلاتنوح علیه أمّه و حلائلهث
قال ابن حبیب «البرتان»: جمیدان بالمطلی، أرض لبنی أبی بکر بن کلاب، و هی مختلطه فیها.
و أیضا: رابیتان بالحجاز، علی سته أمیال من الجار، و هضبتان فی دیار بنی سلیم.
و أما الثّالث:- أوله تاء فوقها نقطتان، ثمّ راء ساکنه بعدها یاء تحتها نقطتان-: صقع بین سماوه «کلب» و أرض الشام.
و أما الرّابع:- بثاءین مثلثین، و راءین مهملتین-: نهر بالجزیره.
أما الأوّل:- بضمّ الباء-: بقعه ناحیه سمرقند، ینسب إلیها أحمد بن خلف ابن الحسین البرسانی، روی عن أحمد بن محمّد بن شاهویه البلخی، روی عنه أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل بن سلیمان العدوی.
و أما الثّانی:- بالفاء المضمومه و قد لا یبین فیشتبه بالأوّل-: قریه من قری أصفهان، ینسب إلیها نفر من المتأخرین، ذکروا فی تاریخها.
الأماکن، ص: 33
أما الأوّل- بکسر الباء-: فجبا براق من أرض الجزیره، حیث قتل عمیر ابن الحباب السلمی.
و أما الثّانی:- بضمّ الباء-: من قری الشام.
و أما الثّالث:- بفتح الباء و تشدید الراء-: جبل بین سمیرا و الحاجر، و عنده المشرف.
أما الأوّل:- بفتح الباء و الراء-: قریه قرب بغداد ینسب إلیها جماعه من رواه الحدیث، و هم مذکورون فی تاریخها.
و أیضا: اسم لمواضع کثیره بالحجاز و العراق و الجزیره.
و أما الثّانی:- بضمّ الباء و سکون الراء، تثنیه برد-: غدیران نجدیان، بینهما حاجز یبقی ماؤهما شهرین و ثلاثه، و قیل: ضفیرتان من رمل.
«...» و أما الثّانی:- أوله ثاء مثلثه، و بین الرائین المهملتین یاء تحتها نقطتان-: موضع عند أنصاب الحرم، بمکّه، مما یلی المستوقره، و قیل: صقع من أصقاع الحجاز، کان به مال لابن الزبیر، و روی أنه کان یقول: لن تأکلوا تمر ثریر باطلا.
و أما الثّالث:- أوله نون مفتوحه ثمّ راء مکسوره و یاء تحتها نقطتان و آخره زای-: قریه من أعمال أذربیجان، من ناحیه أردبیل، ینسب إلیها أحمد بن عثمان ابن نصر النریزی، حدث عن أحمد بن الهیثمّ الشعرانی، و یحیی بن عمرو ابن فضلان التنوخی، حدّث عنه أبو المفضل الشیبانی، و قال: کان حافظا.
أما الأوّل- بضمّ الباء زای مخفّفه، و آخره نون: قریه من قری أصبهان، ینسب إلیها نفر من رواه الحدیث، منهم أبو الفرج عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه الإصبهانی البزانی، سمع عبد اللّه بن الحسین بن بندار المدینی، و غیره، و ابنه أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد البزانی، حدّث عن أبی جعفر بن محمّد المرزبان و غیره.
و أما الثّانی «...».[1]
الأماکن ؛ ص33
أما الأوّل:- بالسین المهمله-: من أعمال سجستان، ینسب إلیها نفر من الأئمه، منهم أبو إسحاق بن إبراهیم البستی صاحب «المستند» روی عن إسحاق بن راهویه، و غیره.
الأماکن، ص: 34
و أبو حاتم محمّد بن حبان البستی صاحب التصانیف العجیبه فی علوم الحدیث، و کان أحد حفاظ الدّنیا.
و أما الثّانی:- بالشین المعجمه و هو علی وزن الأوّل-: من أعمال نیسأبور ینسب إلیها عبید اللّه بن محمّد «بن نافع» البشتی الزاهد، و أحمد بن الخلیل ابن محمّد البشتی، «روی عن اللیث بن محمّد» روی عنه أبو زکریا یحیی بن مثحمد العنبری، و جماعه سواهما ذکرناهم فی «الفیصل» و «المؤتلف».
أما الأوّل:- بضمّ الباء بعدها سین مهمله ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان-: بستان ابن معمر، بنخله، علی لیله من مکّه، و عامه «الناس» یقولون: بستان ابن عامر.
و بستان إبراهیم فی بلاد بنی أسد، و أنشد الأبیوردی لبعضهم:-
و من بستان إبراهیم غنّت حمائم تحتها فنن رطیب
و أما الثّانی:- نحو الأوّل غیر أن بدل التاء یاء تحتها نقطتان-: موضع فیه برک و أنهار علی أحد و عشرین میلا من الشبیکه بینها و بین و جره، و کانت بها وقعه مذکوره قال المساور الهذلی.
و نحن قتلنا اب ءنی ضمیّه بالعصاو نحن قتلنا یوم بسیان مسهرا
و أما الثّالث:- أوله نون مکسوره و بعد السین نون أخری- ینسب إلیه باب من أبواب الربض بمدینه زرنج.
أما الأوّل:- بعد الباء المکسوره سین مهمله ساکنه و الکاف مکسوره-: بلده فی المغرب ینسب إلیها أبو القاسم یوسف بن علی بن جباره بن محمّد بن عقیل بن سواده بن مکناس بن روبلیس بن هدید بن جمح بن خبا بن مستملخ ابن عکرمه بن خالد بن خویلد البسکری، سافر إلی بلاد الشرق، و سمع أبا نعیم الأصبهانی و جماعه من الخراسانیین، و کان یفهم الکلام و النحو و له اختیار فی القراءات.
و أما الثّانی:- أوله یاء تحتها نقطتان مفتوحه، ثمّ شین معجمه و الکاف مضمومه، و آخره راء فحسب-:
بنو یشکر من محال البصره نسبت إلی القبیله و ینسب إلی المحله نفر من المحدثین.
أما الأوّل:- بعد الباء المفتوحه شین معجمه مشدّده-: نهر بشار بالبصره، یترع من نهر الأبله، و له ذکر فی بعض الآثار.
و أما الثّانی:- أوله نون مکسوره بعدها سین مهمله خفیفه-: جبل فی ناحیه حمی ضریه.
الأماکن، ص: 35
و قال الأصمعی: هما نسران أبرقان من الحمی.
و قیل: هو جبل یقال له نسر فجمع فی الشعر.
و قیل: هو الأنسر: براق بیض فی وضح الحمی، بین العناقه و الأودیه و الجثجاثه و مدعا و الکود، و هی میاه لغنی و کلاب.
و ال: ثر أنه جبل، و کانت به وقعه. قال النظار الأسدی:
و یوم النّسار و یوم الحضار کانو النا مقتوی المقتوینا
القاوی الآخذ، یقال: قاوه، أی أعطه نصیبه.
و أما الثّالث:- أوله یاء تحتها نقطتان مفتوحه، ثمّ سین مهمله أیضا-: جبل یملن.
أما الأوّل:- بعد الباء المضمومه ضاد معجمه مفتوحه-: ناحیه شامیه قال حسّان:
سألت رسم الدر أم لم تسأل بین الجوابی فالبضیع «فحومل»
و أما الثّانی:- بفتح الباء و کسر الضاد: جزیره فی البحر، قال أبو خراش الهذلی:
ساد تجرّم بالبضیع ثمانیایلوی بعیقات البحور، و یجنب
قال الأزهری: قال بعضهم: ساد أی مهمل، و قال أبو عمرو: السادی الذی یبیت حیث یمسی. یصف سحابا.
تجرم: أی قطع ثمانیا، بالبضیع، و هو جزیره فی البحر.
یلوی بماء البحر: أی یحمله لیمطره ببلد.
أما الأوّل:- بکسر الباء-: بطاح مکّه و یقال لقریش الداخله قریش البطاح.
و أما الثّانی:- بضمّ الباء: ماء فی دیار بنی أسد بن خزیمه، و هناک کانت الحرب بین المسلمین و أهل الرده، و قال متمم بن نویره.
سأبکی أخی ما دام صوت حمامهیؤرّق فی وادی البطاح حماما
و هناک قتل مالک بن نویره، و کان ضرار بن الأزور الأسدی قد خرج طلیعه لخالد بن الولید، و خرج مالک طلیعه لأصحابه فالتقیا هناک فقتل ضرار مالکا.
الأماکن، ص: 36
أما الأوّل:- بضمّ الباء و فتح العین المهمله، و آخره مثلثه: موضع بالمدینه، کانت فیه وقائع بین الأوس و الخزرج، قبل الإسلام، ذکره صاحب کتاب «العین» بالغین المعجمه، و لم یسمع من غیره. و قال أبو أحمد العسکری: هو تصحیف.
و قد جاء ذکره فی حدیث عائشه رضی اللّه عنها. و قال کثیر:
کأن حدائج أظعانهابغیقه لمّا هبطن البراثا
نواعم عمّ علی میثب عظام الجذوع أحلّت بغاثا
کدهم الرّکاب بأثقالهاغدت من سماهیج أو من جواثا
و أما الثّانی:- بکسر الباء، و بغین معجمه-: برق بیض فی أقصی دیار أبی بکر ابن کلاب.
أما الأوّل:- بعد الباء المفتوحه عین مهمله مخفّفه-: أرض لبنی غفار، قرب عسفان، تتصل بغیقه، قال کیر:
عرفت الدّار کالخلل البوالی بخیف الخائعین إلی بعال
و أما الثّانی:- بضمّ الباء-: جبل بأرمینیه.
و أما الثّالث:- أوله ثاء مثلثه مضمومه-: موضع بین الروحاء و الرویثه و یقال: ثعاله.
و أما الرّابع:- أوله باء موحّده مفتوحه ثمّ قاف مشدّده-: موضع بالمدینه قاله الخطیب. و قال الزبیر بن بکار فی ذکر طلحه بن عبد الرحمن القرشی. من ولد أبی البختری بن هشام کان فی صحابه أبی العباس السّفاح، قال: و داره بالمدینه إلی جنب بقیع الزبیر بالبقال.
أما الأوّل:- بعد الباء المضمومه غین معجمه و آخره ثاء مثلثه-: واد فی ظهر خیبر، له ذکر فی بعض الأخبار، و هناک قریتان یقال لهما برق و تعنق، و هما فی بلاد فزاره.
و أما الثّانی:- أوله ثاء مثلثه ثمّ قاف و آخره باء موحّده-: طریق من أعلا الثعلبیه إلی الشام.
أما الأوّل:- بعد الباء المفتوحه غین معجمه ساکنه و آخره ثاء مثلثه-: اسم واد عند خیبر عند بغیث.
و أنا الثّانی:- أوله نون ثمّ قاف ساکنه و آخره باء موحّده-: نقب غراب بالمدینه، موضع و له ذکر فی المغازی.
الأماکن، ص: 37
أما الأوّل:- بضمّ الباء و سکون القاف: موضع بالشام، من دیار کلب بن وبره، و هناک استقر طلیحه بن خویلد الأسدی لما هرب یوم بزاخه.
و أیضا اسم بئر بالمدینه و قال الواقدی: البقع هی السقیا التی بنقب بنی دینار، کذا قیده غیر واحد من أئمه الحدیث.
و أما الثّانی:- أوله نون مفتوحه و الباقی مثل الأوّل-: موضع قرب مکّه.
أما الأوّل:- بعد الباء قاف مکسور-: بقیع الغرقد بالمدینه معروف و قد جاء ذکره فی غیر حدیث.
و بقیع الزبیر بالمدینه أیضا، فیه دور و منار.
و أما الثّانی:- بعد الباء المضمومه قاف مفتوحه-: موضع وراء الیمامه، متاخم لبلاد الیمن، له ذکر فی الأشعار.
و أما الثّالث:- أوله نون مفتوحه ثمّ قاف مکسوره-: حمی النقیع علی عشرین میلا، أو نحو ذلک من المدینه، کان النّبی صلی اللّه علیه و سلم حماه لخیله، و له هناک مسجد یقال له مقمل، و هو من دیار مزینه.
و موضع آخر قرب المدینه یقال له نقیع الخضمات، قال الخطابی: و من الناس من یقوله بالباء، و هو تصحیف.
و أما الرّابع:- أوله نون مضمومه ثمّ فاء مفتوحه-: جبل بمکّه، کان الحارث ابن عبید بن عمر بن مخزوم یحبس فیه سفهاء قومه.
أما الأوّل:- بالباء و المد-: قال الکندی: بحذاء مرّان جبل یقال له بسّ، و فی أصله ماءه یقال لها بقعاء، لبنی هلال، بئر کثیره الماء، لیس علیها زرع.
و قال ابن حبیب: بقعاء من میاه بنی سلیط بن یربوع، قال جریر:
و قد کان فی بقعاء ریّ لشاتکم و تلعه، و الجوفاء یجری غدیرها
قال ابن حبیب هذه میاه لبنی سلیط.
و أما الثّانی:- أوله نون و بالمد أیضا-: موضع خلف المدینه، فوق النقیع، من دیار مزینه، و کانت طریق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی غزوه المصطلق، و له ذکر فی المغازی، و قال ابن إسحاق: هو اسم ماء.
الأماکن، ص: 38
أما الأوّل:- بفتح الباء و القاف و یقال بسکون القاف و کسرها-: بقعه بالیمن، فی مخالیف بنی نجید، تجلب منها الفصوص البقرانیه.
و أما الثّانی:- أوله نون مضمومه ثمّ قاف ساکنه-: موضع فی بادیه تمیم.
أما الأوّل:- بکسر الباء و القاف و النون المشدّده-: قریه من قری البلقاء من أرض الشام، کانت لأبی سفیان بن حرب، أیام کان یتجر إلی الشام، ثمّ کانت لولده بعده.
و أما الثّانی:- أوله نون مفتوحه ثمّ فاء مکسوره بعدها یاء تحتها «نقطتان»: فصر نفیس علی میلین من المدینه، ینسب إلی نفیس بن محمّد من موالی الأنصار.
أما الأوّل:- بالخاء المعجمه-: البلد المعروف من خراسان، خرج منه خلق کثیر من العلماء، و الزهاد، و غیرهم و لهم تاریخ.
و أما الثّانی:- بالجیم: حمام بلج بالبصره، کان مذکورا بها ینسب إلی بلج ابن نشبه الذی ینسب إلیه السّاج البلجی، و هو رجل من بنی تمیم، له ذکر.
أما الأوّل:- بفتح اللام-: بلده علی سبعه فراسخ من الموصل، ینسب إلیها جماعه من رواه الحدیث ذکرناهم فی «الفیصل».
و بلده کرج من بلاد الجبل یقال لها بلد أبی دلف، و قد یقال فی النسبه إلیها أیضا البلدی.
و أیضا موضع قرب بغداد.
و أما الثّانی:- بسکون اللام-: جبل بحمی ضریّه.
أما الأوّل:- بضمّ الباء و فتح اللام-: ناحیه قرب المدینه، بواد یدفع فی ینبع، قریه آل علی بن أبی طالب علیه السلام، و بلید لأل سعید بن عنبسه بن سعید بن العاص، قال کثیر:-
نزول بأعلا ذی البلید کأنّهاصریمه نخل مغطئلّ شکیرها
و أما الثّانی:- أوله باء مفتوحه ثمّ لام ساکنه بعدها باء أخری موحّده مفتوحه-: مدینه بین برقه و طرابلس، بها قتل محمّد بن الأشعث أبا الخطّاب البیاضی.
الأماکن، ص: 39
أما الأوّل:- بفتح الباء و اللام و سکون النون و آخره زای-: موضع ناحیه سرندیب یجلب منه رماح خفیفه یرغب أهل تلک البلاد فیها، و یغالون بها و الفساد یسرع إلیها.
و أما الثّانی:- أوله یاء تحتها نقطتان مفتوحه ثمّ لام ساکنه و باء موحّده مفتوحه و آخره نون-: موضع قرب المدینه قال کثیر-:
أأطلال دار من سعاد بیلبن وقفت بها وحشا کأن لمّ تدمّن
أما الأوّل:- بضمّ الباء ثمّ نون و بعد الألف نون أخری-: سکه بنانه من المحال القدیمه بالبصره، ینسب إلیها عبد العزیز بن صهیب البنانی تابعی مشهور بالروایه عن أنس بن مالک و المحله منسوبه إلی بنی بنانه، و هم ولد سعد بن لؤیّ بن غالب، لأنهم نزلوها.
و أما الثّانی:- نحو الأوّل غیر أن باءه مفتوحه-: «ماء» لبنی أسد بن خزیمه.
أما الأوّل:- بعد الباء المفتوحه نون مشدّده-: مدینه قرب کابل، لها ذکر فی الفتوح.
و أما الثّانی:- بباءین موحدتین الثّانیه منهما مشدّده-: دار ببه بمکّه علی رأس ردم عمر بن الخطاب.
أما الأوّل:- بفتح الباء و کسر اللام و آخره خاء معجمه-: نهر معروف برقه الشام، و تل بلیخ قریه علی هذا النهر، ینسب إلیها أیوب بن سلیمان التلی، سأل عطاء بن أبی رباح، روی عنه أحمد بن عبد الملک بن واقد.
و أما الثّانی:- بالحاء المهمله-: و هو جبل أحمر فی رأس أبیض، لبنیأبی بکر بن کلاب.
أما الأوّل:- بضمّ الباء و فتح الواو-: من منازل الیهود بالمدینه، و کان بها نخل حرقها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و فی ذلک یقول قائلهم:
و هان علی سراه بنی لؤیّ حریق بالبویره مستطیر
و فی حدیث العس العذری الوافد علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: و استقطعه أرضا بوادی القری، فأقطعها، فهی إلی الیوم تسمی بویره عسّ.
و أما الثّانی:- أوله نون و الباقی علی وزن الأوّل-: ناحیه من دیار مصر.
الأماکن، ص: 40
أما الأوّل:- بکسر الباء و اللام-: ذو بلی فی حدیث خالد بن الولید، و لیس هو اسما لموضع مخصوص، و إنما یقال لکل من بعد حتی لا یعرف موضعه: هو بذی بلی، و یقال فیه أیضا: بلی مشدد اللام و الیاء ساکنه و إنما ذکرناه رفعا للالتباس.
و أما الثّانی:- أوله مکسوره فوقها نقطتان ثمّ لام مکسوره مشدّده: اسم جبل.
أما الأوّل:- بفتح الباء و الواو المشدّده-: صقع فارسی ذو میاه و أشجار.
و أما الثّانی:- بضمّ الباء و تخفیف الواو-: ذو بوان موضع نجدی.
أما الأوّل:- بضمّ الباء و سکون الواو بعدها نون-: مدینه بساحل إفریقیه، ینسب إلیها أبو عبد الملک مروان بن محمّد الأسدی البونی، فقیه مالکی من کبار أصحاب أبی الحسن القابسی، له «شرح الموطأ» و هو مشهور فی بلاد الغرب، و کان من الأندلس، ثمّ انتقل إلی إفریقیه، و أقام ببونه، فنسب إلیها، و مات بها قبل سنه أربعین و أربع مئه.
و أما الثّانی:- بفتح الواو و تشدید النون-: وادی بونه یذکر.
و أما الثّالث:- أوله تاء مضمومه فوقها نقطتان و بعد الواو الساکنه ثاء مثلثه-: إحدی المحال الغریبه ببغداد، ملاصقه للشونیزیه، سکنها جماعه من أهل العلم، و ممن ینسب إلیها أبو بکر محمّد بن أحمد بن علی القطّان التّوثیّ، کان أحد الزهاد، حافظ للقرآن، روی عن أبی الغنائم محمّد بن علی بن الحسن، روی لنا عنه جماعه من مشایخنا، و نسبوه کذلک.
و أما الرّابع:- علی وزن الذی قبله غیر أن بدل الثاء المثلثه نون-: جزیره فی بحر تنّیس، و هی قریبه من تنیس و دمیاط، من فتوح عمیر بن وهب ینسب إلیها عمر بن أحمد التونی، حدّث عنه محمّد بن إسحاق بن منده الحافظ.
و أما الخامس:- أوله ثاء مثلثه مضمومه و بعد الواو المفتوحه یاء مشدّده تحتها نقطتان-: ماء بظاهر الکوفه قال مرداس.
سقینا عقالا بالثّویه شربهفمال بلبّ الکاهلیّ عقال
و قال أبو حسان: دفن المغیره بن شعبه بالکوفه بموضع یقال له الثویه، و هناک دفن أبو موسی الأشعری فی سنه خمسین.
الأماکن، ص: 41
و یقال أیضا: بفتح الثاء و کسر الواو.
و أما السادس:-
أوله نون مضمومه ثمّ واو ساکنه بعدها باء موحّده-: موضع علی ثلاثه أیام من المدینه یذکر فی المغازی.
و أیضا: ناحیه قریبه من البحر نسبت إلی النوبه لأنهم سکنوها.
و أیضا هضبه حمراء فی أرض بنی عبد اللّه بن أبی بکر بن کلاب.
أما الأوّل:- بضمّ الباء و فتح الواو بعدها نون مشدّده-: ناحیه من العراق قرب الکوفه، لها ذکر فی الأخبار، و الأشعار.
و أما الثّانی:- أوله تاء فوقها نقطتان، ثمّ واو ساکنه بعدها ثاء مثلثه-: کفرتوثا بلد بالجزیره، ینسب إلیه بعض الرواه.
أما الأوّل:- بفتح الباء و تخفیف الواو، و آخره راء-: بلد بالیمن له ذکر فی بعض الأخبار.
و أما الثّانی:- أوله نون مضمومه ثمّ واو مشدّده-: روضه النوار موضع.
أما الأوّل:- بفتح الباء و سکون الیاء المعجمه باثنتین من تحتها، بعدها راء مضمومه، و آخره ذال معجمه-: ناحیه بین الأهواز، و بلد الطیب، ینسب إلیها أبو عبد اللّه الحسین بن بحر بن یزید البیروذی، حدث عن أبی زید الهروی، و غالب بن حلبس الکلبی و جباره بن مغلس، روی عنه أبو عروبه الحرانی.
و أما الثّانی:- آخره دال مهمله-: صقع شامیّ بین حمص و دمشق، علی طریق البریه.
و أما الثّالث:- آخره تاء فوقها نقطتان-: بلده فی ساحل الشام، من العواصم، ینسب إلیها جماعه من أهل العلم و رواه الحدیث، منهم العباس ابن الولید بن مزید البیروتی و غیره.
أما الأوّل:- بعد الباء یاء تحتها نقطتان ساکنه، ثمّ نون مضمومه و بعد الواو نون أخری-: أرض متاخمه لأرض الشحر، و هی فوق عمان و لها ذکر فی الأخبار، و فی الشعر.
و أما الثّانی:- أوله یاء تحتها نقطتان، ثمّ نون ساکنه بعدها باء موحّده مضمومه، و بعد الواو تاء فوقها نقطتان-: مترل کان یسلکه حاج واسط قدیما إذا قصدوا مکّه، بینها و بین زباله نحو من أربعین میلا.
الأماکن، ص: 42
أما الأوّل:- بکسر الباء بعدها یاء تحتها نقطتان و آخره شین معجمه-: من بلاد الیمن، قرب دهلک له ذکر فی الشعر.
و أما الثّانی:- بفتح الباء-: من مخالیف مکّه.
و أما الثّالث:- أوله تاء فوقها نقطتان مفتوحه، و آخره سین مهمله-: موضع بین الکوفه و الشام یقال له رجله التیس.
و أما الرّابع:- أوله قاف مفتوحه-: قریه من قری صعید مصر ینسب إلیها لبیب القیسی، مولی محمّد بن عبد الرحمن یروی عن سالم بن عبد اللّه، روی عنه یزید بن أبی حبیب.
أما الأوّل:- بکسر الباء بعدها یاء تحتها نقطتان-: ناحیه بالری، ینسب إلیها عبد اللّه بن الحسن، بن أیوب البیلی الزاهد، سمع سهل بن زنجله، و غیره، و روی عنه أبو عمرو بن نجید.
و أیضا قریه من قری سرخس، ینسب إلیها محمّد بن حمدون بن خالد البیلی، روی عن محمّد بن عبد الوهاب العسقلانی، روی عنه أبو الحسن الجوهری.
و أما الثّانی:- أوله تاء مضمومه بعدها باء موحّده مفتوحه-: واد علی أمیال یسیره من الکوفه، و قصر بنی مقاتل فی أسفله، و أعلاه یتصل بسماوه کلب.
و أیضا اسم مدینه تباله فیما یقال.
و أما الثّالث:- أوله تاء مکسوره فوقها نقطتان:- جبل أحمر شاخهق، من وراء تربه فی دیار عامر بن صعصعه، و إلیه تنسب داره تیل.
و أما الرّابع:- أوله نون مکسوره-: نیل مصر، و نهر العراق، حفره الحجاج، و هناک قریه کبیره یقال لها النیل أیضا یخترقها هذا النهر، و هو خلیج کبیر، یتخلج من الفرات الکبیر، ینسب إلیها أبو الولید، خالد بن دینار لشیبانی النیلی، حدث عن الحسن و سالم بن عبد اللّه و معاویه بن قره، روی عنه الثوری و غیره.
الأماکن، ص: 43
أما الأوّل:- بالتاء و قبل المیم راء:- صقع عجمی من ناحیه زنجان، تجلب منه فواکه کثیره، ینسب إلیه أحمد بن یحیی التارمی المقری، ذکره أحمد ابن الفضل الباطرقانی فی «طبقات القراء».
و أما الثّانی:- أوله یاء تحتها نقطتان-: قریه من قری إصبهان، و ینسب إلیها أیضا قاله لی أبو موسی الحافظ.
أما ألول:- بفتح التاء بعدها باء موحّده ثمّ راء مکسوره و آخره زای-: من أشهر بلاد أذربیجان ینسب إلیها جماعه من أهل العلم و الروایه. قال أبو الفضل بن ناصر: سمعت أبا زکریاء التبریزی یقول: تبریز بکسر التاء.
و أما الثّانی:- أوله نون مفتوحه بعدها یاء ساکنه معجمه باثنتین من تحتها و الباقی نحو الأوّل-: من أعمال شیراز، ینسب إلیها أبو نصر الحسین بن علی بن جعفر النیریزی، حدّث عن أبی علی الحسن بن العباس بن محمّد الخطیب، و أبی الحسن علی بن محمّد بن جعفر، قال الأمیر أبو نصر: حدثنا عنه خداداذ النشوی و بینه لی.
أما الأوّل:- بفتح التاء بعدها باء موحّده-: موضع علی طریق الیمن للخارج من مکّه، کثیر الخصب، له ذکر کثیر فی الأخبار و الأمثال و الأشعار، و من أمثاله: ما نزلت تباله لتحرم الأضیاف لبید:
فالضّیف و الجار الغریب کأنماهبطا تباله مخصب أهضامها
و أما الثّانی:- أوله نون مکسوره و الباقی مثل الأوّل-: قیل موضع تهام و لا أعرف له صحه.
أما الأوّل:- بفتح التاء بعدها باء موحّده مضمومه مشدّده، هکذا یقوله عوام الناس و قال بعضهم: هو بضمّ التاء و فتح الباء الموحّده-: موضع من وراء النهر فی بلاد الترک ینسب إلیه المسک الفائق و الدرق الجیاد.
و أما الثّانی:- بکسر التاء بعدها نون مشدّده-: موضع من ناحیه العواصم، قرب قنّسرین.
و أما الثّالث:- بفتح التاء بعدها یاء تحتها نقطتان تشدد و تخفف: جبل قریب من المدینه.
الأماکن، ص: 44
أما الأوّل:- بفتح التاء بعدها باء موحّده مضمومه مخفّفه و آخره کاف-: قریه ناحیه الشام بینها و بین وادی القری مراحل، و إلیها انتهی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لما أراد غزو الروم، و بئر تبوک لها قصه تذکر فی أعلام النبوه، و کان عمر بن الخطّاب أمر ابن عریض الیهودی أن یطوی بئر تبوک، لأنها کانت تنظم کل وقت.
و أما الثّانی:- أوله نون مضمومه و الباقی نحو الأوّل-: اسم موضع بهجر.
أما الأوّل:- بفتح التاء بعد الراء الساکنه قاف مضمومه و آخره فاء-: اسم بلد، قاله الأزهری، ینسب إلیه العباس بن عبد اللّه بن أبی عیسی الترقفی، أحد أئمه الحدیث، و کان یعد من العباد، و هو کثیر الحدیث واسع الرّوایه.
و قیل: ترقف اسم امرأه.
و أما الثّانی:- أوله ثاء مثلثه مضمومه و بعد القاف باء موحّده-: اسم موضع و یقال فیه: فرقب أوله فاء فأبدل الثاء قال الفراء: زهیر الفرقبی رجل من أهل القرآن منسوب إلی موضع. قال اللحیانی: ثوب فرقبی و ثرقبی بمعنی واحد.
أما الأوّل:- بکسر التاء و سکون الراء بعدها یاء مفتوحه تحتها نقطتان-: واد بالحجاز قریب من ینبع، قال کثیر:
إلیک ترامی بعدما قلت قد بدت جبال الشّبا أو نکّبت هضب تریم
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده، و رأیت فی بعض النّسخ یاء تحتها نقطتان مفتوحه و بعد الراء الساکنه ثاء مثلثه مضمومه. قال الکندی: و بین أبلی من قبل القبله جبل یقال له برثمّ و جبل یقال له تعار، و هما جبلان عالیان لا ینبتان شیئا، فیهما النمران کثیره، و فی أصل برثمّ ماء یقال له ذنبان العیص و قال فی موضع آخر: یرثم- أوله یاء تحتها نقطتان: جبل شامخ کبیر، کثیر النمور و الأروی، قیلل النبات، إلا ما کان من ثمام و غضور، و ما أشبهه.
أما الأوّل:- بضمّ التاء و فتح الراء بعدها باء مفتوحه أیضا-: واد یقرب من مکّه علی مسافه یویمن منها یصب إلی بستان ابن عامر، یسکنه بنو هلال قاله الکندی.
الأماکن، ص: 45
له ذکر فی أثر عمر رضی اللّه عنه.
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده مفتوحه ثمّ راء ساکنه بعدها ثاء مثلثه مفتوحه-: موضع من ناحیه الکوفه، له ذکر فی بعض الأخبار.
و أما الثّالث:- أوله باء موحّده مضمومه ثمّ راء مفتوحه بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه-: نهر بریه من أنهار البصره فی شرقی دجله.
أما الأوّل:- بضمّ التاء بعدها راء ساکنه-: قریه بالشام، قیل: ینسب إلیها بعض الرواه.
و أما الثّانی:- أوله یاء تحتها نقطتان مفتوحه ثمّ راء مفتوحه أیضا-: موضع بین بوانه و الحراضه، ف دیار فزاره، و هو من أعمال والی المدینه.
أما الأوّل:- بعد التاء المفتوحه راء ساکنه، ثمّ نون مفتوحه-: واد ناحیه بست له ذکر فی الفتوح.
و أما الثّانی:- بعد التاء راء مکسوره، ثمّ یاء تحتها نقطتان-: موضع بالیمن مجتمع میاه.
و أما الثّالث:- أوله باء موحّده ثمّ راء مفتوحه بعدها یاء ساکنه تحتها نقطتان-: بلد بالیمامه یذکر مع برک، بلد آخر، و هما من أعمال الخضرمه و هما ذکر فی أیام العرب و الأشعار.
و موضع أیضا فی طریق عدن.
أما الأوّل:- بکسر التاء بعدها راء ساکنه ثمّ میم مکسوره و آخره ذال معجمه-: البلده المعروفه، وراء النهر ینسب إلیها جماعه من الأئمه و الحفاظ و أهل العلم و فیهم کثره.
و أما الثّانی:- بفتح التاء و ضم المیم-: موضع فی دیار بنی أسد أقطعه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حصین بن نضله.
أخبرنی أبو جعفر أحمد بن محمّد فی کتابه أخبرنا أبو علی الشافعی أنبأنا أحمد ابن إبراهیم حدثنا محمّد بن إبراهیم، حدثنا أبو یونس المدینی حدثنا عتیق بن یعقوب الزبیری حدثنی عبد الملک بن أبی بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم عن أبیه عن جدّه، عن عمرو بن حزم قال: کتب النّبی صلی اللّه علیه و سلم:
«هذا کتاب من محمّد رسول اللّه لحصین بن نضله الأسدی أن له ترمذ و کتیفه لا یحاقه فیها أحد».
و کتب المغیره، کذا رأیته مضبوطا فی غیر موضع و کذالک قیده أبو الفضل بن ناصر، و کان صحیح الضبط، و قد رأیته أیضا فی غیر موضع ثرمدا، أوله ثاء مثلثه، و المیم أیضا مفتوحه و بعد الدال المهمله ألف، و هو الصحیح عندی، غیر أنی نقلت الکلّ کما وجدته، و سمعته و التحقیق فیه فی زماننا متعذر.
الأماکن، ص:
46
و أما الثّالث:- أوله ثاء مفتوحه و المیم مفتوحه أیضا-: شعب بأجإ، لبنی ثعلبه من بنی سلامان، من طی ء و قیل: ماء.
أما الأوّل:- بفتح التاء بعدها صاد مهمله مکسوره-: فی شعر المذال بن المعترض:
نحن منعنا من تصیل و أهلهامشاربها من بعد ظم ء طویل
قال السکری: تصیل بئر فی دیار هذیل.
و أما الثّانی:- أوله نون مفتوحه و الباقی نحو الأوّل-: روایه ثانیه فی البیت الذی ذکرناه و قال السکری:
و أما بالنون فهو شعبه من شعب الوادی.
أما الأوّل:- بعد التاء المفتوحه غین معجمه مفتوحه أیضا و آخره نون-: ذو تغن موضع فی شعر الأغلب.
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده مضمومه بعدها غین مهمله ساکنه و آره قاف-: وادی الأبواء یقال له البعق، قاله أبو الأشعث الکندی و قال الشاعر:
کأنک مردوع بشسّ مطرّدیقارفه من عقده البعق هیمها
أما الأوّل:- بعد التاء المفتوحه قاف ساکنه ثمّ تاء أخری مضمومه و آخره دال: رکیه فی ناحیه الحجاز من میاه بنی سعد بن بکر بن هوازن قال الشاعر:
و ذکرت تقتد برد مائهاو عتک البول علی أنسائها
و أما الثّانی:- بعد التاء المضمومه قاف مفتوحه ثمّ یاء مشدّده تحتها نقطتان مکسوره-: ماء لبنی ذهل بن ثعلبه.
و قیل: ماء بأعلی الحزن جامع لتیم اللّه و بنی عجل، و قیس بن ثعلبه، و قد جاء أیضا فی الشعر و یقال فیه أیضا: تقیده بزیاده هاء فی آخره.
أما الأوّل:- بعد التاء المفتوحه نون ساکنه ثمّ غین معجمه-: قریه بأرض حضرموت، عندها زادی برهوت، الذی یسمع منه أصوات أهل النار و قد جاء ذکر ذلک فی الآثار.
و أما الثّانی:- أوله نون مفتوحه ثمّ باء موحّده ساکنه بعدها عین مهمله-: جبل فات، عند النّ! بیعه.
و أیضا: بلد بعمان.
الأماکن، ص: 47
أما الأوّل:- بضمّ التاء و آخره نون-: من بلاد قهستان ناحیه خراسان، ینسب إلیها أحمد بن العباس التونی، حدث عن إسحاق بن أبی إسحاق و غیره، و إسماعیل بن عبد اللّه التونی خادم مسجد عقیل بنیسأبور، سمع الحدیث الکثیر و غیرهما.
و أما الثّانی:- آخره ثاء مثلثه و الباقی نحو الأوّل-: قریه من قری مرو، ینسب إلیها بحر بن عبد اللّه بن بحر التوثی یکنی أبا الفیض، من أصحاب أبی داود سلیمان بن معبد السنجی، و کان کثیر الأدب و جماعه سواه.
و أما الثّالث:- أوله باء موحّده مضمومه و آخره نون أیضا مضمومه-: بلد یمان.
و أما الرّابع:- أوله نون أیضا مضمومه و آخره قاف و إذا لم یحقق التلبس بالنون و الواو فی الکل- ساکنه-: قریه من قری بلخ، ینسب إلیها أبو حامد أحمد ابن قدامه بن محمّد البلخی النوقی حدّث عن یحیی بن بدر السمرقندی، روی عنه أبو إسحاق المستملی، مات سنه ثلاث و عشرین و ثلاث مئه.
أما الأوّل:- بعد التاء المفتوحه واو مشدّده مفتوحه أیضا و آخره زای-: من بلاد فارس، و یقال لها أیضا توج بالجیم، ینسب إلیها جماعه من أهل العلم، محمّد بن یزداد التوزی، حدّث عن محمّد بن سلیمان لوین، روی عنه الطبرانی، و أبو یعلی محمّد بن الصلت التوزی و جماعه سواهما.
و أما الثّانی:- بعد التاء المضمومه واو ساکنه-: مترل وراء فید فی الجانب الحجازی علی جاده حاج العراق، بقرب سمیرا و غضور، جبل هناک قال أبو المسور:
فصبّحت فی السیر أهل توزمنزله فی القدر مثل الکوز
قلیله المأدوم و المخبوزشرّا لعمری من بلاد الخوز
و أما الثّالث:- أوله ثاء مثلثه ثمّ واو ساکنه، أیضا و آخره راء-: جبل مشهور قرب
مکّه، و فیه الغار الذی تواری فیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من الکفار، و معه أبو بکر الصدیق، رضی اللّه عنه، لما هاجر إلی المدینه.
و أما الرّابع:- أوله نون مضمومه و الباقی نحو ما قبله-: قریه من أعمال بخارا ینسب إلیها أبو موسی عمران بن عبد اللّه النوری الحافظ البخاری، روی عن أحمد بن حفص، و محمّد بن سلام البیکندی و حیان بن موسی و محمّد بن حفص البلخی، روی عنه أحمد بن عبد الواحد بن رفید، و عبد اللّه بن منیح.
الأماکن، ص: 48
و أما الخامس:- آخره دال مهمله و الباقی نحو ما قبله-: موضع بسر ندیب، یقال: هناک کان مهبط آدم علیه السلام.
أما الأوّل:- بالتاء-: یقال لأرض تهامه تهایم.
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده و الباقی نحو الأوّل-: جبیلات بحمی ضریه کلها علی لون واحد.
أما الأوّل:- بعد التاء المفتوحه یاء ساکنه تحتها نقطتان ممدود-: بلده قدیمه عند وادی القری، من منازل الیهود، لها ذکر کثیر فی الأخبار و الأشعار.
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده مکسوره ثمّ یاء مفتوحه تحتها نقطتان، مقصور-: صقع من بلاد الکفر متاخم لصعید مصر، فتح فی الدوله العباسیه.
و أما الثّالث:- أوله باء موحّده أیضا مکسوره بعدها نون ساکنه ثمّ هاء و الهاء إذا لم تحقق التبست بالمیم-: قال العباس بن محمّد الدوری سمعت یحیی بن معین یقول: یروی اللیث بن سعد عن ابن شهاب قال: بارک النّبی صلی اللّه علیه و سلم فی عسل بنها. قال العباس: قلت لیحیی: حدثک به عبد اللّه بن صالح قال: نعم. قال یحیی بنها قریه من قری مصر، و الناس یقولونها الیوم بفتح الباء.
أما الأوّل:- بعد التاء المکسوره یاء مفتوحه تحتها نقطتان و آخره سین مهمله-: ماء للعرب بین الحجاز و البصره: قال الأزهری: موضع و له ذکر فی أیام العرب و أشعارهم قال أوس بن حجر:
و مثل ابن عثمّ إن ذخول تذکّرت و قتلی تیاس عن صلاح تعرّب
قوله تعرب أی تفسر.
و أما الثّانی:- أوله نون مکسوره و الباقی نحو الأوّل: «...».
أما الأوّل:- بعد التاء المضمومه واو ساکنه بعدها نون مکسوره و آخره سین مهمله-: بلده مشهوره فی الغرب، ینسب إلیها خلق کثیر من أهل العلم و الروایه، منهم أبو طاهر حاتم بن عثمان المعافری التونسی حدّث عن عبد الرحمن بن زیاد بن أنعم، و مالک بن أنس و غیرهما قاله أبو سعید بن یونس، و جماعه
الأماکن، ص: 49
سواه.
و أما الثّانی:- بعد التاء المضمومه: راء ساکنه، ثمّ میم مضمومه-: موضع فی دیار بنی أسد.
أما الأوّل:- بالنون-: موضع بین تباله و جرش، من مخالیف الیمن.
و أیضا: هضبه حمراء فی دیار محارب قرب الربذه.
و أما الثّانی:- آخره راء-: قریه ناحیه الشّام.
أما الأوّل:- بفتح الثاء بعدها باء موحّده مکسوره ثمّ یاء ساکنه تحتها نقطتان، و آخره راء-: من أعظم جبال مکّه بینها و بین عرفه و فی الحدیث: کان المشرکون إذا أرادوا الإفاضه من جمع کانوا یقولون: أشرق ثبیر، کیما نغیر.
و وهناک أثبره سواه منها ثبیر الزنج، لأنه الزنج کانوا یلعبون عنده و ثبیر الأعرج.
و ثبیر الخضراء.
و ثبیر النصع و هو جبل المزدلفه.
و ثبیر غینا.
و ثبیر أیضا فی دیار مزینه، و فی حدیث شریس بن ضمره المزنی لما حمل صدقته إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال له: ما اسمک؟ قال: شریس. قال: «بل أنت شریح» و قال: یا رسول اللّه أقطعنی ماء یقال له ثبیر. قال: «قد أقطعتکه».
و أما الثّانی:- أوله سین مهمله مضمومه، ثمّ راء مشدّده-: موضع حجازی فی دیار مزینه.
أما الأوّل:- بعد الثاء المضمومه راء مفتوحه ثمّ یاء مشدّده تحتها مقطتان-: اسم بئر بمکّه لبنی تیم بن مره. و قال الواقدی: کانت لعبد اللّه بن جدعان.
و أما الثّانی:- أوله یاء مضمومه تحتها نقطتان، ثمّ راء ساکنه بعدها نون-: واد حجازی یسیل فی نجد.
الأماکن، ص: 50
أما الأوّل:- بعد الثاء المضمومه عین مهمله ساکنه و آخره لام: واد حجازی قرب مکّه فی دیار سلیم.
و ماء بنجد فی دیار بنی کلاب و قد جاء فی الشعر.
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده مفتوحه و الباقی نحو الأوّل- شرف البعل جبل فی طریق الحاج من الشام.
و أما الثّالث:- أوله نون مفتوحه، و الباقی نحو ما تقدم قبله-: موضع بین تهامه و الیمن.
أما الأوّل:- بفتح الثاء و الکاف، و آخره نون-: جبل مشهور فی البادیه، له ذکر کثیر فی الأشعار.
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده مفتوحه، و الکاف ساکنه و آخره راء-: واد فی دیار طی ء عند رمان.
أما الأوّل:- بفتح الثاء و الواو ساکنه بعدها راء-: نهر بدمشق.
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده مضمومه و الباقی نحو الأوّل-: مدینه علی النیل، یصطاد منها سمک یقال له البوری.
أما الأوّل:- آخره راء-: مدینه علی ساحل البحر بینها و بین المدینه یوم و لیله، ترفأ إلیه السفن من أرض الحبشه و من البحرین و الصین، و بها منبر و هی آهله شرب أهلها من البحیره، هی عین یلیل، و بالجار قصور کثیره، و نصف الجار فی جزیره من البحر، و نصفها علی الساحل، و بحذاء الجار قریه فی جزیره من البحر تکون میلا فی میل، لا یعبر إلیها إلا فی السفن، و هی مرسا الحبشه خاصه، یقال لها قراف و سکانها «نجا» کنحو أهل الجار یؤتون بالماء من علی فرسخین.
ذکر ذلک کله أبو الأشعث الکندی و ینسب إلیها جماعه من الرواه منهم عمرو ابن سعد الجاری روی عن أبی هریره و غیره، و أبو سعد الجاریّ و غیرهما.
و أما الثّانی:- بعد الجیم المفتوحه همزه ساکنه، و آخره زای-: جبل شامخ فی دیار بلقین.
و أما الثّالث:- أوله خاء معجمه، ثمّ ألف و آخره راء-: جزیره قرب سیراف، قیل: هی التی یقال لها خارک جزیره أخری ینسب إلیها أبو همام الخارکی و غیره.
الأماکن، ص: 51
أما الأوّل:- قبل المیم سین مهمله مکسوره-: ناحیه بالشام، بین دمشق و طبریه.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله و الباقی نحو الأوّل-: موضع بالبادیه ذکره صاحب کتاب «العین».
أما الأوّل:- بجیم غیر خالصه، و هی بین الجیم و الشین، لغه عجمه و بعد الألف کاف-: ناحیه من أعمال الأهواز.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله و الباقی نحو الأوّل-: واد فی بلاد عذره، کانت بها وقعه.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه باء موحّده مفتوحه أیضا ثمّ همزه علی وزن جبل:- جبل بالیمن ینسب إلیه شعیب الجبإی، حدث عنه سلمه ابن و هرام.
و أما الثّانی:- آخره أنف و الباقی نحو الأوّل-: شعبه من وادی الجی، و هی عند الرویثه بین مکّه و المدینه.
و أما الثّالث:- أوله جیم مضمومه ثمّ ثاء مثلثه-: موضع بین فدک و خیبر قال بشیر أبو النعمان:
لعمری لحیّ بین دار مزاحم و بین الجثا لا یجشم الصّبر حاضر
و أما الرّابع:- أوله حاء مهمله و یاء تحتها نقطتان ممدده-: واد من أقصی دیار قشیر.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه یاء موحّده، و بعد الألف جیم أخری-: جبال مکّه قال الزبیر: الجباجب و الأخاشب جبال مکّه یقال: ما بین أخشبیها و بین جبجبیها أکرم من فلان و قال کثیر:
إذا النّضر و افتهم علی الخیل مالک و عبد مناه و التقوا بالجباجب
و قیل: هی أسواق مکّه.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مفتوحه و أخری بعد الألف مکسوره-: بلد.
و حبل و خیل و ختّل أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه باء مضمومه مشدّده-: بلیده قرب واسط العراق علی دجله ینسب إلیها جماعه من أهل العلم منهم أبو عمران موسی ابن إسماعیل الجبلی رفیق یحیی بن معین، حدّث عن عمر بن أبی جعفر خثعم الیمامی و حفص بن سالم و غیرهما.
و أما الثّانی:- بفتح الجیم و الباء الموحّده-: جبل الفضه موضع ینسب إلیه أبو إسحاق إبراهیم بن الشاذ بن
الأماکن، ص: 52
محمّد الجبلی، سکن هراه و حدّث بها عن محمّد ابن عبد الرحمن السامی الهروی، محمّد بن إسحاق بن خزیمه و غیرهما.
و أما الثّالث:- أوله جیم مکسوره، ثمّ یاء ساکنه تحتها نقطتان-: اسم لجیلان ناحیه کبیره فی بلاد العجم، ینسب إلیها جماعه، منهم أبو علی کوشیار الجیلی، حدّث عن عمر بن أحمد بن خرجه النهاوندی و غیره.
و قیل: إذا قیل: جیلانی فهو نسبه إلی البلاد، و إذا قیل: جیلی نسبه إلی القوم الذین سکنوا هذه البلاد.
و أیضا: قریه من أعمال مدسنه السلام، دون المدائن، و یقال: بالکاف بدل الجیم- ینسب إلیها أبو العز ثابت بن منصور بن المبارک اجیلی من أهل القرآن، و سمع الحدیث الکثیر، متأخر.
و قال بعضهم: اسم القریه جال- بالألف- و تمال.
و أما الرّابع:- أوله حاء مهمله بعدها باء موحّده ساکنه-:
حبل عرفه عند عرفات.
و أما الخامس:- أوله حاء مهمله مضمومه بعدها باء موحّده مفتوحه: موضع بالیمامه.
و فی حدیث سراج بن مجاعه بن مراره بن سلمی عن أبیه عن جدّه قال: أتیت النّبی صلی اللّه علیه و سلم فأقطعنی الفوره و غرابه و الحبل.
و بین الحبل و حجر خمسه فراسخ.
و قال الأزهری: حبل موضع فی شعر لبید.
فبختریر فأطراف الحبل.
و أما السادس:- أوله خاء معجمه ثمّ یاء ساکنه تحتها نقطتان-: بقیع الخیل موضع بالمدینه عند دار زید بن ثابت.
و أیضا: جبل قرب المدینه، بین مجنب و صرار، له ذکر فی المغازی.
و روضه الخیل نجدیه.
و أما السابع:- أوله خاء معجمه مضمومه بعدها تاء فوقها نقطتان مشدّده مضمومه أیضا:- صقع فی بلاد الشرق ینسب إلیه جماعه من رواه الحدیث، و غیرهم منهم عباد بن موسی الختلی و ابنه إسحاق بن عباد.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه باء موحّده مفتوحه، ثمّ یاء ساکنه تحتها نقطتان-: من مدن العواصم، عند بیروت من فتوح یزید بن أبی سفیان، ینسب إلیها أبو سعید الجبیلی یروی عن أبی زیاد عبد الملک بن داود، روی عنه عبد اللّه بن یوسف، و غیره نفر.
و أیضا: جبل أحمر من أخیله حمی فید، بینه و بین فید سته عشر میلا، و لیس بین الکوفه و فید جبل غیره.
الأماکن، ص: 53
و جبیل بان: جبل بین أفاعیه و المسلح، نباته البان.
و أما الثّانی:- بعد الجیم المفتوحه باء موحّده ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان، مفتوحه-: موضع بالیمن من دیار نهد، له ذکر فی الشعر.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله مفتوحه بعدها نون ساکنه ثمّ باء موحّده مفتوحه-: روضه فی دیار تمیم.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه باء موحّده مفتوحه أیضا-: عدّه مواضع.
منها جبله الحجاز، ینسب إلیها أبو القاسم سلیمان بن علی البلی الحجازی المقیم بمکّه، سمع الحدیث، و روی.
و منها جبله: قریه بالشام منها یوسف بن بحر الجبلی سمع سلیم بن میمون الخواص، و غیره، روی عنه أبو المعافا أحمد بن محمّد بن إبراهیم الأنصاری الجبلی.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مفتوحه بعدها یاء ساکنه تحتها نقطتان-: بلد بالسراه کان یسکنه حی من العاربه الأوّلی، أجلتهم عنه قسر بن عبقر بن أنمار ابن إراش.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه باء موحّده مشدّده-: ماء فی دیار بنی عامر یقال له الجبّ.
و جبّ عمیره بمصر، ینسب إلی عمیره بن تمیم بن جزء التّجیبی.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله ثمّ تاء فوقها نقطتان-: محله من محال البصره خارجه عن سورها، سمیت بقبیل من الیمن نزلوها.
و أما الثّالث:- أوله خاء معجمه مفتوحه، ثمّ تاء أیضا-: موضع ناحیه عمان.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه باء موحّده مفتوحه مشدّده-: جبه العراق، من أعمال مدینه السلام، ینسب إلیها أبو الحسین أحمد بن عبد اللّه ابن الحسین بن إسماعیل الجبی المقرئ، روی حروف القراءات عن محمّد ابن أحمد بن رجاء حدّث عنه أبو علی الأهوازی.
و أیضا: موضع بمصر، ینسب إلیه أبو بکر محمّد بن موسی بن عبد العزیز الکندی الصیرفی، و یعرف بابن الجبی، من أهل مصر، و یلقب سیبویه، کان أوحد االفصحاء، و من أهل الفضل سمع أبا یعقوب إسحاق المنجنیقی، و أبا عبد الرحمن النسائی، مات فی صفر، سنه ثمان و خمسین و ثلاث مئه.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مفتوحه ثمّ نون مشدّده-: دیر حنه بظاهر الکوفه.
الأماکن، ص: 54
أما الأوّل:- بعد الجیم دال مهمله ساکنه، و آخره راء-: ذو الجدر مسرح علی سته أمیال من المدینه، ناحیه قباء، کانت فیه لقائح لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، تروح علیه إلی أن أغیر علیها و أخذت.
و القصه مشهوره فی المغازی.
و أما الثّانی:- بفتح الجیم و الدال-: موضع بالشام. قال أبو ذؤیب:
فما أن رحیق سبتها التّجار من أذر عات فوادی جدر
و أما الثّالث أوله حاء مهمله مضمومه ثمّ دال مشدّده مفتوحه-: من محال البصره عند خطه مزینه.
و أما الرّابع:- أوله جیم مفتوحه أیضا و آخره دال-: جرد القصیم- من القریتین علی مرحله. و هما دون رامه بمرحله ثمّ إمره الحمی ثمّ طخفه ثمّ ضریه. قال النعمان بن بشیر.
یا عمرو لو کنت أرقی الهب من بردی أو العلا من ذری نعمان أو جردا
أما الأوّل:- بضمّ الجیم، و فتح الدال المهمله، ثمّ یاء ساکنه تحتها نقطتان، و آخره دال أخری-: خطه بنی جدید بالبصره فی الجانب الربعی منها.
و بنو جدید من الیمن.
و أما الثّانی:- بفتح الجیم، و ذالین معجمتین الأوّلی منهما مکسوره-: موضع قرب مکّه.
أما الأوّل:- بفتح الجیم، و بدالین مهملتین: موضع فی دیار بنی تمیم قریب من حزن بنی یربوع بن حنظله علی طریق الیمامه، فیه ماء یسمی الکلاب، کانت به وقعه و قال الفرزدق:
أتنسی بنو سعد جدود التی بهاخذلتم بنی سعد علی شرّ مخذل
و أما الثّانی:- أوله جیم مفتوحه ثمّ راء مضمومه، و آخره دال-: ناحیه بالشام.
أما الأوّل:- بضمّ الجیم و تشدید الدال المهمله: علی ساحل البحر، بینهما و بین مکّه مسافه یوم و لیله.
ینسب إلیه عبد الملک بن إبراهیم الجدی و نفر سواه.
و أما الثّانی:- أوله حاء مفتوحه-: واد بتهامه، و یقال له حد- أیضا- بإسقاط الهاء.
الأماکن، ص: 55
و خرسی أما الأوّل:- بضمّ الجیم و فتح الراء و آخره شین معجمه-: مخلاف من مخالیف الیمن تنسب إلیه جماعه من أهل العلم، منهم الولید بن عبد الرحمن الجرشی مولی لآل أبی سفیان الأنصاری، یروی عن جبیر بن نفیر و غیره.
و أما الثّانی:- بفتح الجیم و الراء-: بلده بالشام من فتوح شر حبیل بن حسنه.
و أما الثّالث:- بعد الجیم المفتوحه واو ساکنه-: جبل فی بلاد بلقین بن جسر له ذکر فی الشعر، قال الفرزدق:
تجاوزن من جوشین کلّ مفازهو هنّ سوام فی الأزمه کالإجل
قال السکری: أراد جوشا و حددا، و هما جبلان فی بلاد بلقین بن جسر.
و أما الرّابع:- أوله حاء مهمله مفتوحه بعدها راء مفتوحه أیضا: و آخره سین مهمله-: قریه فی شرقیه مصر تنسب إلیها جماعه، منهم أبو یحیی زکریا بن محمّد بن صالح بن یعقوب القضاعی، الحرسی، کاتب عبد الرحمن بن عبد اللّه العمری، یروی عن المفضل بن فضاله و ابن وهب، توفی فی شعبان سنه اثنتین و أربعین و مئتین.
و أما الخامس:- الراء ساکنه و الباقی نحو ما قبله-: ماء لبنی عقیل و قیل: جبل فی بلاد عامر بن صعصعه.
و أما السادس:- بعد الحاء المفتوحه دال مهمله مفتوحه-: بلد من الشام یسکنه قوم من لخم. و أما السابع:- أوله حاء معجمه مکسوره بعدها راء ساکنه-: حصن بأرمینیه علی البحرن، متصل بشروان، کان مروان بن محمّد صالح علیه
أهله.
و أما الثامن:- أوله خاء معجمه مضمومه ثمّ راء ساکنه، و بعد السین یاء النسبه-: مربعه الخرسی ببغداد، کانت تنسب إلی الخرسی صاحب شرطه بغداد.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه راء ساکنه ثمّ باء موحّده، و الیاء ساکنه-: من بلاد الشام، کان أهلها یهود، و کتب لهم النّبی صلی اللّه علیه و سلم لما قدم إلیه یحنّه بن روبه، صاحب أیله بقوم منهم، و من أهل أذرح، یطلبون الأمان.
و أما الثّانی:- الجیم مضمومه و بعد الراء نون:- من نواحی أرمینیه قرب دبیل من فتوح حبیب بن مسلمه الفهری.
و أما الثّالث:- بعد الجیم المفتوحه دال مهمله مفتوحه، ثمّ یاء تحتها نقطتان بعدها ألف-: قریه من قری
الأماکن، ص: 56
دمشق، و یقال لها الآن: جدیا- بکسر الجیم و سکون الدال:- منها أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المری الجدیانی یروی عن أبی یعلی حمزه بن خراش الهاشمی، سمع منه عبد الوهاب ابن الحسن الکلابی بقریته.
و أما الرّابع:- أوله حاء مهمله مفتوحه، ثمّ راء ساکنه بعدها باء موحّده مفتوحه، و أکثر ما یتلفظ به الناس مماله-: بلده من أعمال مدینه السلام، علی مسیره یومین منها، و هی بلده قدیمه، خرج منها جماعه من أهل الفضل و العلم.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه راء، و آخره دال مهمله-: ماء فی دیار بنی تمیم عند المروت.
و فی حدیث حصین بن مشمت أنه وفد إلی النّبی صلی اللّه علیه و سلم، فبایعه بیعه الإسلام، و صدّق إلیه ماله فأقطعه النّبی صلی اللّه علیه و سلم میاها عده منها جراد- و بعض أهل الحدیث یقوله بالذال المعجمه- و منها السدیره، و منها الثماد، و الأصیهب.
و أما الثّانی:- أوله جیم مکسوره و دالین مهملتین: موضع.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه راء:- اسم رمله بعینها قاله الأزهری.
قال الأسود بن یعفر:
و غودر علودّ لها متطاول بنیل کجثمان الجراده ناشر
أراد بعلودها: عنقها، أراد الناقه.
و أما الثّانی:- بعد الجیم المفتوحه واو: جو الجواده فی دیار طی ء قال عبده ابن الطبیب:
و أرحلنا بالجوّ جوّ جوادهبحیث یصید الآبدات العسلّق
هو الذئب.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه راء مشدّده- عین الجر بلد بالشام ناحیه بعلبک.
و أیضا: موضع بالحجاز، فی دیار أشجع، کانت فیه وقعه بینهم و بین سلیم.
و أما الثّانی:- بعد الجیم المفتوحه زای ساکنه ثمّ همزه-: نهر جزء بقرب عسکر مکرم، ینسب إلی جزء بن معاویه التمیمی، و کان قد ولی لعمر بن الخطاب بعض أعمال الأهواز، فحفر هذا النهر. قاله أبو أحمد العسکری.
الأماکن، ص: 57
و أما الثّالث:- الجیم مضمومه و الباقی نحو الذی قبله-: رمل الجزء بین الشحر و یبرین، طوله مسیره شهر، یترله أفناء القبائل من الیمن و غیرهم، قیل: سمی بذالک لأن الإبل تجزأ فیه بالکلإ أیام الربیع فلا ترد الماء.
و أما الرّابع:- أوله حاء مهمله مضمومه بعدها راء مشدّده: نهر الحر بالموصل منسوب إلی الحر بن یوسف الثقفی.
و واد أیضا بالجزیره.
و واد آخر نجدی.
و أما الخامس:- بعد الحاء المهمله المفتوحه زای مشدّده-: حز السراه قال الأصمعی: و من البلاد التی یخلص البرد إلیها حز السراه موضع و هی معادن الأزد، و هی بین تهامه و الیمن.
و أما السادس:- أوله خاء معجمه مضمومه بعدها راء مشدّده-: ماء فی دیار کلب بن و بره بالشام.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه راء ساکنه ثمّ باء موحّده، قریه بالمغرب، لها ذکر کثیر فی الفتوح، و فی حدیث حنش: غزونا مع رویفع بن ثابت قریه بالمغرب، یقال لها جربه فقام فینا خطیبا.
و أما الثّانی:- بعد الجیم المفتوحه زای ساکنه ثمّ نون: اسم لغزنه البلد الکبیر بخراسان، و قد خرج منها خلق کثیر من الفضلاء و أهل العلم.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله مفتوحه، بعدها راء ساکنه ثمّ باء موحّده: موضع فی البادیه، کثیر الوحش. قال أمیه بن
أبی عائذ الهذلی:
أو جأبه من وحش حربه فردهمن ربرب مرج ألات صیاصی
قال السکری: مرج: لا تستقر فی مکان واحد، و الجأبه: الغلیظه.
و أما الرّابع:- بعد الحاء المضمومه زای ساکنه ثمّ نون:- جبل فی دیار شکر من الأزد بالیمن.
و أما الخامس:- أوله خاء معجمه و بعد الراء باء موحّده- أرض، قال أبو عبیده: لما سار الحارث بن ظالم فلحق بالشام بملوک غسّان، فطلبت منه امرأته الشحم، فأخذ ناقه الملک- یعنی نعمان الأسود- فأدخلها بطن واد من الخربه، قال أبو عبیده: و الخربه أرض.
و أما السادس:- بعد الخاء المعجمه المفتوحه زای مفتوحه أیضا ثمّ باء موحّده مفتوحه مخفّفه: معدن لبنی عباده بن عقیل، بین عمایتین و العقیق، من ناحیه الیمامه، و بها أمیر و منبر، و یقال فیه: خزبات دو.
الأماکن، ص: 58
أما الأوّل:- بفتح الجیم، و کسر الراء، و آخره باء موحّده-: ماء لبنی کلاب، یفرغ فی الرمه، کانت به وقعه لبنی سعد بن ثعلبه مع طی ء، قال عمرو ابن شاس: فقلت لهم: إنّ الجریب وراکسا- به إبل ترعی المرار رتاع و أما الثّانی:- بضمّ الجیم و الباقی نحو الأوّل-: قریه من قری هجر.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله مضمومه ثمّ راء ساکنه، بعدها باء موحّده، و آخره ثاء مثلثه- فلاه بین الیمن و عمان.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه راء ساکنه، ثمّ ثاء مثلثه مضمومه-: ماء لبنی أسد بین القنان و ترمس.
قال زهیر:
تبصّر خلیلی هل تری من ظغائن تحمّلن بالعلیاء من فوق جرثم
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مضمومه ثمّ راء مفتوحه-: ثنیه بین جبلین بین الجار و المدینه. و قیل: بین المدینه و الروحاء، کان علیها طریق رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم منصرفه من بدر قال کثیر:
و أجمعن بینا عاجلا و ترکننی بفیفا خریم قائما أتبلّد
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله ثمّ راء مکسوره-: الحریم الطاهری من محال بغداد، خرج منها جماعه من الرواه، و سکنها خلق کثیر من أهل الفضل و العلم.
و أیضا: موضع بالحجاز، کانت فیه وقعه بین کنانه و خزاعه.
أما الأوّل:- بالجیم، و براءین مهملتین-: ناحیه من البطیحه، قریبه من البر، توصف بکثره السمک.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه و الباقی نحو الأوّل-: موضع.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله مفتوحه، و بدالین مهملتین:- موضع بین قومس و الری یترله حاج خرسان، ینسب إلیه محمّد بن زیاد الحدادی. و یقال له القومسی أیضا، روی عن محمّد بن منیع و غیره، روی عنه أبو بکر الإسماعیلی.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه راء ساکنه و آخره تاء فوقها نقطتان-: قریه من قری صنعاء، بالیمن، ینسب إلیها یزید بن مسلم الجرتی، حدّث عن المسلم بن محمّد.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مفتوحه، و آخره باء موحّده-: باب حرب ببغداد، کان أحد أبواب المدینه،
الأماکن، ص: 59
و عنده قبر أحمد، و الأئمه- رحمهم اللّه.
و بنات حرب بین بیشه و یبنبم، علی طریق حاج صنعاء.
و أما الثّالث:- آخره ثاء مثلثه و الباقی نحو ما قبله- موضع بالمدینه.
و یقال أیضا- بضمّ احاء و فتح الراء، و آخره ثاء مثلثه- قال قیس بن الخطیم:
فلمّا هبطنا الحرث قال أمیرناحرام علینا الخمر ما لم نضارب
و أما الرّابع:- بضمّ الحاء و فتح الراء، و آخره ثاء مثلثه-: موضع بالیمن ینسب إلیه ذو حرث، بعض ملوکهم.
و أما الخامس:- بخاء معجمه مفتوحه ثمّ راء ساکنه و آخره باء موحّده-: جبل قرب تعار فی قبلی أبلی، فی دیار سلیم لا ینبت. قاله الکندی.
و قال الشاعر:
و لا الخرب الدّانی کأنّ قلاله بخات علیهنّ الأجلّه هجّد
و أیضا: اسم للأرض العریضه بین هیت و الشام.
و دار الخرب ناحیه من سر من رآی.
و أما السادس:- بفتح الراء و الباقی نحو ما قبله-: جبل أسود، قریب من خرب العقاب، أبرق بین السجا و
الثّعل، فی دیار بنی کلاب.
و أما السابع:- بالزای المفتوحه و الباقی نحو ما قبله-: جبل أسود قریب من خزبه.
أما الأوّل:- بفتح الجیم و براءین مهملتین-: ناحیه من مصر.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه بعدها راء مضمومه، و بعد الواو نون:- ناحیه من دارابجرد، کانت بها وقعه للخوارج.
أما الأوّل:- بضمّ الجیم، و آخره نون-: موضع من البطیحه صعب المسلک.
و أما الثّانی:- بفتح الجیم-: موضع بین مصر و الفرما.
أما الأوّل:- بضمّ الجیم، و بعد الراء الساکنه جیم أخری، و آخره نون-: البلد المعروف فی ناحیه خراسان، و یقال: بناه یزید بن المهلب، ینسب إلیه خلق کثیر من العلماء و الفضلاء و الزهاد، و لهم تاریخ
الأماکن، ص: 60
حسن، جمعه حمزه بن یوسف السهمی.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه، و الباقی نحو الأوّل-: محله بأصبهان، ینسب إلیها جماعه من رواه الحدیث، منهم أبو محمّد عبد اللّه بن إسحاق بن یوسف الخرجانی، یحدث عن أبیه، عن حفص بن عمر العدنی، روی عنه أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهیم الأصبهانی و غیره.
و أما الثّالث:- أوله خاء معجمه مضمومه، و بعد الراء خاء أخری-: قریه من قری قومس، ینسب إلیها أبو جعفر محمّد بن إبراهیم بن الحسین الفرائضی الخرخانیّ، کان من فقهاء الشافعیه، روی بجرجان عن أبی القاسم البغوی، و غیره، و روی عنه أبو نصر الإسماعیلی.
و أما الرّابع:- أوله حاء مفتوحه، و بعد الراء حاء أخری، و آخره راء-: موضع بالحجاز، فی دیار جهینه له ذکر فی الشعر.
أما الأوّل:- بفتح الجیم-: لحام جریر موضع بالکوفه، کانت به وقعه زمن عبید اللّه.
و أما الثّانی:- بضمّ الجیم و فتح الراء-: بنو جریر کانت من محال البصره، نسبت إلی القبیله، لأنهم نزلوها.
و أما الثّالث:- بکسر الیاء المشدّده و الباقی نحو الذی قبله-: واد فی دیار أسد، أعلاه لهم، و أسفله لبنی عبس.
و قیل: بلد لغنی و یقال أیضا: بسکون الیاء.
و أما الرّابع:- أوله حاء مهمله مکسوره ثمّ زای ساکنه ثمّ یاء تحتها نقطتان مفتوحه، و آخره زای أخری-: قریه بالیمن، ینسب إلیها یزید بن مسلم الجرتی الحزیزی، کان من أهل جرت، ثمّ انتقل إلی حزیز.
و أما
الخامس:- بفتح الحاء المهمله و کسر الزای-: موضع بالبصره و موضع فی دیار ضبه.
و حزیز الحوءب: فی دیار کلب.
و حزیز صفینه ماء.
و أما السادس:- أوله خاء معجمه مفتوحه بعدها راء ساکنه و آخره راء أیضا:- موضع بالیمامه من نواحی الوشم.
الأماکن، ص: 61
أما الأوّل:- بضمّ الجیم و بعد الراء یاء ساکنه و آخره نون-: موضع بین سواج و النیر؛ باللعباء من أرض نجد.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مفتوحه ثمّ زای «مکسوره و آخره زای أیضا»: اسم ماء فی نجد.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه زای، و بعد الیاء راء-: الصقع المشهور بین دجله و الفرات، فیها دیار ربیعه و بکر، و ینسب إلی بلادها بشر کثیر من العلماء، و لهم تواریخ، و النسبه إلیها جزری.
و الجزیره الخضراء من الأندلس فی الغرب، و النسبه إلیها جزیری علی خلاف القیاس، و ممن ینسب إلیها أبو زید عبد الرحمن بن سعید التمیمی الجزیری، أندلسی یروی عن أصبغ بن الفرج و غیره، مات سنه خمس و ستین و مئتین و بخط الصوری: بزایین معجمتین- و لا تصح.
و أما الثّانی:- بضمّ الحاء المهمله وراءین مفتوحتین-: موضع حجازی، بین الأبواء و الجحفه.
و أما الثّالث:- أوله خاء معجمه مضمومه و بعد الیاء زای-: ماء بین الحمض و العذاه.
و أما الرّابع:- بعد الحاء المهمله المضمومه واو مفتوحه، و بعد الیاء زای-: بلده من أعمال « «ینسب إلیها عبد اللّه بن الحسین بن إدریس الحویزی، حدّث عن أحمد بن الحسن المصری، و عمر بن الحسن الحلبی، حدث عنه محمّد بن الحسن بن أحمد الأهوازی و نفر سواه.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه زای ساکنه ثمّ راء-: واد نجدی بین الکوفه و فید.
و أیضا: موضع بالیمامه قال متمم بن نویره:
فیال عبید حلفه إنّ خیرکم بجزره بین الوعستین مقیم
قال ابن حبیب: و جزره من أرض الکرمه، من بلاد الیمامه.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه بعدها راء ساکنه ثمّ زای-: ماء لفزاره، بین أرضهم و أرض أسد.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه زای مشدّده-: بعض نواحی خراسان، کانت بها وقعه لأسد بن عبد اللّه مع خاقان.
و أما الثّانی:- بدل الجیم حاء مهمله-: موضع بین نصیبین و رأس عین، علی الخأبور، کانت به وقعه بین تغلب و قیس.
و أیضا: ناحیه من أعمال الموصل فی شرقی دجله.
الأماکن، ص: 62
و أما الثّالث:- بعد الحاء راء-: فی الحجاز حرات کثیره.
منها: حرّه و قم، جاء ذکرها فی غیر حدیث، و هی عند المدینه.
و حره لیلی لبنی مرّه، یطأها الحاج إذا قصدوا المدینه قال الشاعر:
معالیه لا همّ إلّا محجّرو حرّه لیلی السّهل منها و لوبها
و حره النار لغطفان، و غیرها.
أما الأوّل:- بکسر الجیم- قصر الجص عند سرّ من رآی، و هو من أبنیه المعتصم.
و أما الثّانی:- أوله حاء مضمومه-: بعض نواحی حمص.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه صاد مهمله مکسوره مشدّده، و کان أبو نعیم الحافظ یقول: بکسر الجیم-: مقبره معروفه بمرو، بها مدفن جماعه من الصحابه و التابعین و من بعدهم من العلماء.
و ممن ینسب إلیها أبو بکر أحمد بن بکر بن سیف الجصینی، ثقه روی عن أبی وهب عن زفر بن الهذیل عن أبی حنیفه کتاب الآثار، و حدث عن عبدان بن عثمان و نفر سواه.
و أما الثّانی:- أوله حاء مضمومه بعدها صاد مفتوحه مخفّفه- هی عده مواضع.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه طاء مهمله مشدّده-: نهر جطی من أنهار البصره، علیه قری و نخل کثیر، فی شرقی دجله.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مضمومه ثمّ طاء مخفّفه-: موضع بین الکوفه و الشام.
أما الأوّل:- بکسر الجیم-: ماء لبنی تمیم، و قیل: موضع بین الکوفه و البصره، فی شعر بشر بن أبی خارم:
و یوم النار، و یوم الجفارکانا عذابا، و کانا غراما
و لهذا الموضع ذکر کثیر فی أشعار العرب و أیامهم.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مضمومه و الباقی نحو الأوّل- موضع من ناحیه الیمن.
الأماکن، ص: 63
أما الأوّل:- بضمّ الجیم و سکون الفاء بعدها راء-: جفره خالد من ناحیه البصره، قال أبو الأشهب العطاردی: أنا جفریّ ولدت عام الجفره، سنه سبعین أو إحدی و سبعین.
و الجفره لوهده من الأرض، و هذه تنسب إلی خالد بن عبد اللّه بن أسید، لأنه نزلها حین بعثه عبد الملک بن مروان لمحاربه مصعب، و کان بها حرب شدید، ذکره أبو موسی الحافظ.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مضمومه، و الباقی نحو الأوّل-: موضع بالقیروان. یعرف بحفره درب أم أیوب، ینسب إلیها یحیی بن سلیمان الحقری، مغربی یروی عن الفضیل بن عیاض،- و أبی معمر عباد بن عبد الصمد، روی عنه ابنه عبید اللّه.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه فاء ساکنه و آخره نون-: ناحیه بالطائف.
و أما الثّانی:- بدل الجیم حاء مهمله- و الباقی نحو ما قبله-: قریه من قری الصعید، و قیل: ناحیه من أعمال مصر، و فی الحدیث: «أهدی المقوقس إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ماریه من حفن من رستاق أنصنا، و کلم الحسن بن علی رضی اللّه عنهما لأهل الحفن، فوضع عنهم خراج الأرض».
أما الأوّل:- بفتح الجیم و کسر اللام-: جبل الجلیل فی ساحل الشام، متصل إلی قرب مصر، کان معاویه حبس فیه من کان ظفر به ممن کان ینبز بقتل عثمان، و هناک قتل عبد الرحمن بن عدیس البلوی، قتله بعض الأعراب لما اعترف عنده بقتل عثمان.[2]
الأماکن ؛ ص63
ذو الجلیل: واد قرب مکّه.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مضمومه ثمّ لام مفتوحه- موضع فی دیار سلیم کانت فیه وقائع، له ذکر فی أیام العرب.
أما الأوّل:- بجیمین مضمومتین:- داره جلجل: قال الأصمعی و أبو عبیده: هی من الحمی، و قال غیرهما:
فی دیار الضباب، ذکرها امرؤ القیس و غیره.
و أما الثّانی:- بحاءین مهملتین مفتوحتین:- جبل من جبال عمان. و فی شعر الأخطل مصغر- قال:
قبح الإله من الیهود عصابهبالجزع بین حلیحل و صحار
الأماکن، ص: 64
أما الأوّل:- بفتح الجیم و تشدید اللام-: اسم لطریق نجد إلی مکّه، و یقال لها أیضا: مثقب و القعقعاع، و فی حدیث الهرماس ابن حبیب عن أبیه عن جدّه، قال: التقطت شبکه علی ظهر الجلال بقله الحزن، فأتیت عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- فقلت: أسقنی شبکه علی ظهر جلال- الحدیث- ذکره النضر ابن شمیل.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مکسوره و اللام مخفّفه-: بعض نواحی الیمن، له ذکر.
و أما الثّالث:- بفتح الحاء و اللام و الباقی نحو ما قبله-: صنم لبنی فزاره.
و أما الرّابع:- أوله حاء مکسوره و الباقی نحو ما قبله-: موضع بحمی ضریه فی دیار بنی نفاثه بن عبد اللّه بن کلاب.
أما الأوّل:- بفتح الجیم و المیم-: بئر جمل بالمدینه، لها ذکر فی الحدیث.
و لحی جمل: موضع بین المدینه و مکّه، و هو إلی المدینه أقرب، و هناک احتجم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عام حجه الوداع.
أما الأوّل:- بضمّ الجیم، و تخفیف المیم:- بلد نجدی، قال حمید بن ثور:
صدور دودان فأعلی تنصب فالأشهبین فجمال فالمحجّ
قال الأودی: دودان: واد و الأشهبان بلد، و جمال: بلد، و المحج: طریق.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مفتوحه، ثمّ میم مشدّده-: جبل فی دیار بنی کلاب.
أما الأوّل:- بضمّ الجیم و المیم-: جبل قال زید بن عمرو بن نفیل العدوی:
نسبّح اللّه تسبیحا نجود به و قبلنا سبّح الجودیّ و الجمد
قاله أبو عبیده معمر بن المثنی.
و أما الثّانی:- بفتح الجیم و المیم-: قریه من أعمال مدینه السلام.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه میم مشدوده و بالمد-: من المدینه علی ثلاثه أمیال و هی ناحیه العقیق إلی الجرف، قاله الواقدی، و لها ذکر کثیر فی تلمغازی، و قال موسی بن عقبه و غیره فی یوم أحد: و سار أبو
الأماکن، ص: 65
سفیان بن حرب فی جمع قریش حتی طلعوا من بین الجماوین و نزلوا بطن الوادی إلی قبل أحد.
و قیل: بالمدینه جماء العاقر، و جماء تضارع، و جماء أم خالد، جبال ثلاثه.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه-: فی أشعار کلب.
أما الأوّل:- بکسر الجیم و تخفیف المیم-: الجمار الثلاث بمنی.
و أما الثّانی:- بعد الجیم المفتوحه میم مشدوده و آخره زای-: بلد بحری فی جزیره قریبه من الیمن.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله مکسوره بعدها میم مخفّفه-: واد بالیمن.
و أما الرّابع:- بفتح الحاء و تشدید المیم-: موضع بالجزیره.
و أما الخامس:- أوله خاء مفتوحه ثمّ میم مخفّفه-: موضع بتهامه، قال حمید بن ثور.
و قد قالتا: هذا حمید و أن یری- بعلیاء أو ذات الخمار عجیب
أما الأوّل:- بفتح الجیم-: دیر الجماجم فی سواد العراق، حیث کانت الوقعه العظیمه بین الحجاج و ابن الأشعث، و قتل فیها خلق من التابعین، و قیل لذلک سمی الموضع الجماجم، و قیل: بل سمی به لأنه کانت تعمل فیه الأقداح، و الجمجمه القدح.
و أما الثّانی:- بضمّ الجیم-: ذو جماجم من میاه العمق. علی مسیره یوم منه، و قد یقال فیه بالفتح أیضا.
أما الأوّل:- بفتح الجیم و بعدها نون مشدّده و بعد الألف باء موحّده-: بلده ناحیه البحرین، بین مهروبان و سیراف، علی الساحل، ینسب إلیها محمّد بن علی بنعمران الجنابی، یروی عن یحیی بن یونس، روی عنه أبو سعید بن عبد ربه، ننفر سواه، و منها خرجت القرامطه المخذولون، و عاثوا فی بلاد الإسلام إلی أن أهلکهم اللّه تعالی.
و أما الثّانی:- بعد الجیم باء موحّده مشدّده و بعد الألف نون أخری-: جبانه عزرم بالکوفه، و ینسب إلیها بعض الرواه.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله بعدها نون مشدّده و بعد الألف نون أخری-: ناحیه من غربی لموصل فتحها عتبه بن فرقد صلحا.
و أما الرّابع:- أوله جیم مضمومه بعدها باء موحّده مخفّفه و بعد الألف باء، أخری:- موضع عند ذی قار.
الأماکن، ص: 66
أما الأوّل:- بفتح الجیم و النون و بالمد:- من میاه بنی فزاره، قال إسماعیل بن إبراهیم، و محمّد بن فلیح جمیعا عن موسی بن عقبه عن ابن شهاب قال: کانت بنو فزاره ممن قدم علی أهل خیبر لیعینوهم، فراسلهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أن لا یعینوهم، و سألهم أن یخرجوا عنهم و لکم من خیبر کذا و کذا. فأبوا فلما فتح اللّه خیبر أتاه من کان هناک من بنی فزاره، فقالوا: حظنا و الذی وعدتنا، فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «حظّکم أو قال: لکم ذو الرّقیبه» لجبل من جبال خیبر. فقالوا إذن نقاتلک، فقال «موعدکم جنفاء» فلما سمعوا ذلک من رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خرجوا هاربین: ... و فی حدیث ابن فلیح: جنفاء: ماء من میاه بنی فزاره، و قال السیرافی: جنفاء أرض: قال الشاعر:
رحلت إلیک
من جنفاء حتّی أنخت فناء بیتک بالمطالی
و أما الثّانی:- بعد الحاء المهمله المفتوحه یاء تحتها «نقطتان» ساکنه-: موضع بالمدینه، منه أجری النّبی صلی اللّه علیه و سلم الخیل فی المسابقه، و یقال فیه الحفیاء، و هو الأشهر، و یأتی ذکره.
أما الأوّل:- بعد الجیم المکسوره نون و آخره باء موحّده-: من بلاد فزاره، بین المدینه و فید: قال سحیم:
یذکّرنی قیسا أمور کثیرهو ما اللّیل ما لم ألق قیسا بنائم
تحمّل من وادی الجناب فناشنی بأجماد جوّ من وراء الخضارم
قال ابن حبیب: الجناب من بلاد فزاره، و الخضارم بالیمامه. و قال الواقدی: الجناب بعراض خیبر و وادی القری.
و أما الثّانی:- بعد الجیم باء موحّده و الباقی نحو الأوّل-: موضع فی دیار أود بن صعب بن سعد العشیره، و کانت فیه وقعه بینهم و بین الأزد.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله مکسوره بعدها ثاء مثلثه و فی آخره مثلها-: من أعراض المدینه.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه نون ساکنه-: ناحیه فی سواد العراق بین فم النیل و النعمانیه.
و أما الثّانی:- بعد الجیم یاء تحتها نقطتان ساکنه-: موضع بالحجاز.
الأماکن، ص: 67
أما الأوّل:- بفتح الجیم و النون: أحد مخالیف الیمن ینسب إلیه جماعه، منهم أبو قره موسی الجندی، و أبو سعید المفضل بن محمّد الجندی، و أبو عبد اللّه محمّد بن منصور الجندی و غیرهم.
و أما الثّانی:- بسکون النون-: فی أقاصی خراسان ینسب إلیه أیضا.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله مفتوحه ثمّ نون مفتوحه أیضا و آخره ذال معجمه-: ففی أعراض المدینه، مدینه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیها نخل کثیر، و أنشد ابن السکیت لبعض الرّجاز یصف النخل بحذاء حنذ یتأبر منه دون أن یؤبر، فقال:-
تأبّری من حنذ فشولی تأبّری یا خیره الفسیل
إذ ضنّ أهل النّخل بالفحول
أما الأوّل:- تصغیر جنه-: یقال روضه نجدیه بین ضریه و حزن بنی یربوع: و فی شعر ملیح:
أقیموا بنا الأنضاء إنّ مقیلکم ان آسر عن غمر بالجنینه ملجف
و قال السکری: ملجف: ذو دحل، و الجنینه أرض.
و أما الثّانی:- بالحاء المهمله-: تصغیر حبه-: من نواحی البطیحه قرب البصره.
أما الأوّل:- بضمّ الجیم و فتح النون و آخره دال مهمله-: إسکاف بنی الجنید صقع بالعراق، فیه نخل و مزارع، و ینسب إلیها جماعه من أهل العلم، و النسبه إلیه إسکافی.
و أما الثّانی:- بفتح الحاء المهمله و کسر النون و آخره ذال معجمه-: قال الأزهری: قد رأیت بوادی الستارین من دیار بنی سعد عین ماء، و علیه نخل زین عامر، و قصور من قصور میاه الأعراب، یقال لذالک الماء حنیذ، و کان نشیله حارا، فإذا حقن فی السقاء و علق فی الهواء حتی تضربه الریح عذب و طاب.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه نون ساکنه ثمّ باء موحّده و مد-: فی بلاد تمیم من الوقبا علی لیله، و کانت بها وقعه.
و أما الثّانی:- بکسر الجیم و بعد النون ثاء مثلثه مقصور-: صقع بین دمشق و بعلبک.
و أما الثّالث:- بعد الجیم المضمومه باء موحّده ساکنه ثمّ ثاء مثلثه-: ناحیه من أعمال الموصل.
الأماکن، ص: 68
و أما الرّابع- أوله حاء مهمله مکسوره بعدها نون مشدّده مکسوره أیضا ثمّ باء موحّده- ناحیه من نواحی راذان، فی شرقی دجله من سواد العراق.
أما الأوّل:- بالجیم-: جو الخضارم بالیمامه، بلد قدیم عادی، و لهذ کر کثیر فی أیام العرب و أشعارهم.
و جو الجواذه: فی دیار طی ء لبنی ثعل.
و موضع آخر ناحیه عمان یقال: سامه بن لؤی هناک هلک.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه-: واد فی دیار بنی أسد، یفرغ ماؤه فی ذی العشیره.
أما الأوّل:- بضمّ الجیم، بعدها واو مفتوحه مخفّفه-: قریه من أعمال نیسأبور، ینسب إلیها جماعه منهم محمّد بن ماهان الجوینی الفقیه،، أبو محمّد عبد اللّه بن یوسف بن عبد اللّه الجوینی أحد الفقهاء المشهورین من أصحاب الشافعی، و ابنه أبو المعالی الجوینی ... و غیر هؤلاء.
و أیضا: قریه من قری سرخس، ینسب إلیها محمّد بن الحسن بن عبد اللّه أبو المعالی الجوینی، کان فقیها من أهل الفضل و الورع، و سمع الحدیث، و روی.
و أما الثّانی:- الجیم مفتوحه و الواو مشدّده-: جو أثال، و جو مرامر، غائطان فی دیار عبس أحدهما علی جاده النباج.
و أما الثّالث:- أوله خاء مفتوحه، و الباقی نحو ما قبله-: و هدتان عند الدهناء، قال رافع بن هریم:
و نحن أخذنا ثأر عمّک بعد ماسقی القوم بالخوّین عمّک حنظلا
و أما الرّابع:- بعد الجیم المفتوحه واو ساکنه ثمّ باء موحّده و آخره راء-: قریه بدمشق ینسب إلیها أبو الحسن عبد الرحمن بن محمّد بن یحیی بن یاسر الجوبری الدمشقی، حدّث عن أبی سنان، و ابن مروان، و غیرهما.
و أیضا: قریه من قری نیسأبور، ینسب إلیها أبو بکر محمّد بن إسحاق البجوبری، روی عن حمزه بن عبد العزیز القرشی و غیره.
أما الأوّل:- بفتح الجیم و بعد الواو شین معجمه و آخره نون-: جبل عند حلب.
و أما الثّانی:- بعد الواو سین مهمله و آخره قاف-: فی سواد العراق من أعمال مدینه السلام.
و أما الثّالث:- أوله خاء معجمه و بعد الواو سین مهمله و آخره راء-: واد فی شرقی الموصل، یفرغ ماؤه فی دجله.
الأماکن، ص: 69
أما الأوّل:- بالجیم المفتوحه-: من نواحی دمشق، نزل به بلال و تزوج- قال نابغه-:
بکی حارث الجولان من فقد ربّه و حوران منه خاشع متضائل
قال أبو عبیده: حارث الجولان: جبل قریب من جولان، و فی جولان هلک ابن حجر الغسانی.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه-: خولان حمیر بلد بالیمن، و ربما نسب إلی القبیله، أو نسبت القبیله إلیه.
أما الأوّل:- بفتح الجیم و کسر الواو المشدّده و آخره ثاء مثلثه-: صقع معروف من البصره.
و أما الثّانی:- بضمّ الجیم و فتح الواو و تخفیفه-: ناحیه من سر من رآی.
و أما الثّالث:- أوله خاء معجمه مضمومه و آخره تاء فوقها نقطتان-: بلد من دیار بکر.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه واو ساکنه ثمّ شین معجمه مکسوره بعدها یاء تحتها نقطتان مشدّده مفتوحه-: موضع بین نجد و الشّام، و علیها سلک عدی بن حاتم حیث قصد الشام هاربا من خیل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لما وطئت بلاد طی ء، قاله ابن إسحاق، وجدته مقیدا مضبوطا کذالک بخط أبی الحسن بن الفرات.
و قال البلاذری: جوشیه حصن من حصون حمص.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه، بعدها راء و بعد الشین نون-: بلد.
أما الأوّل:- بضمّ الجیم و بعد الثاء المثلثه ألف لفظی-: قریه من قری البحرین یسکنها عبد القیس.
و فی الحدیث: إن أول جمعه جمعت فی الإسلام بعد المدینه لجمعه جمعت بجواثا.
و یقال: عام الرده ارتدت عرب الأطراف کلها سوی أهل جواثا.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مفتوحه و بدل الثاء یاء تحتها نقطتان-: بناء معمول بالصخر یمسک الماء شبه البرکه، و هو دون الثعلبیه.
أما الأوّل:- بکسر الجیم و تخفیف الواو و المد-: واد فی أسافل عدنه، و فی شعر امرئ القیس:
کأنّ مکاکیّ الجواء غدیّهصبحن سلافا من رحیق مفلفل
الأماکن، ص: 70
قیل: أراد به الموضع المعروف، و قیل: الجواء البطن من الأرض العظیم. و قیل: جمع جو.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله، و الواو مشدّده-: ماء من نواحی الیمامه قیل: هو لضبه و عکل، و قیل:
الحاء فیه مکسوره.
أما الأوّل:- بفتح الجیم و بعد الواو الساکنه نون-: قریه بین مکّه و الطائف یقال له الجونه، و هی للأنصار.
و أما الثّانی:- بعد الواو باء موحّده و الباقی نحو الأوّل: موضع
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه واو:- فی شعر غسان بن ذهیل:
و قد کان فی بقعاء ریّ لشائکم و تلعه و الجوفاء یجری غدیرها
قال أبو عبیده: بقعاء و تلعه و الجوفاء میاه و أماکن لبنی سلیط.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه بعدها راء ثمّ قاف-: فی شعر أبی سهم:
غداه الرّعن و الخرقاء تدعوو صرّح باطن الکفّ الکذوب
قال السکری: الرعن و الخرقاء موضعان.
أما الأوّل:- بفتح الجیم و آخره فاء: درب الجوف بالبصره ینسب إلیه حیان الأعرج الجوفی، حدث عن أبی الشعثاء جابر بن زید و غیره.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله، و الباقی نحو الأوّل-: من أعمال مصر، ینسب إلیه قسیم بن أحمد بن مطیر الحوفی المقری، و أبو الحسن علی بن إبراهیم بن سعید بن یوسف الحوفی النحوی، حدّث عن ابن رشیق و غیره، روی عدّه کتب من تصانیف النحاس.
أما الأوّل:- بعد الجیم المضمومه واو ساکنه و آخره راء-: جور فارس من ناحیه شیراز، ینسب إلیه أحمد بن الفرج الجشمی الجوری، حدّث عن زکریاء بن یحیی بن عماره.
و جور نیسأبور إحدی محالها، و ینسب إلیه أبو طاهر أحمد بن محمّد بن الحسین الجوری، کان من العباد و غیره، جماعه ذکرناهم فی «الفیصل».
و أما الثّانی:- بعد الجیم المضمومه واو مفتوحه-: قریه من قری إصبهان، قاله لی أبو موسی الحافظ، قال:
الأماکن، ص: 71
خرج منها رجل یکتب معنا الحدیث و لم أستثبت اسمه.
و أما الثّالث:- الجیم مفتوحه، و الواو ساکنه بعدها زای-: اسم للحجاز کله، یقال لأهله جوزی.
و أما الرّابع:- أوله حاء مهمله مفتوحه و الباقی نحو الذی قبله- قریه بأعلا شرقی واسط، ینسب إلیها أبو الکرم خمیس بن علی الحوزی، سمع الحدیث الکثیر، و خرج الأمالی، حدّث عنه جماعه من أهل واسط و غیرهم.
و أما الخامس:- بفتح الحاء المهمله و آخره راء-: ماء لقضاعه بالشام.
و أما السادس:- أوله خاء معجمه مضمومه ثمّ واو ساکنه و آخره زای-: شعب الخوز بمکّه، و یقال:
شعب المصطلق ینسب إلیه أبو إسماعیل إبراهیم بن یزید الخوزی المکی، حدّث عن عمرو بن دینار و غیره، و روی عنه سفیان الثوری، و عند شعب
الخوز صلی علی أبی جعفر المنصور.
و أما السابع:- أوله خاء معجمه و آخره راء-: خور الدیبل من ناحیه السند، وجه إلیه عثمان بن أبی العاص أخاه الحکم ففتحه.
و موضع أیضا نجدی فی دیار کلاب، و فی شعر حمید بن ثور:
رعی السّرّه المحلال ما بین زابن إلی الخور و سمیّ البقول المدیّما
و قال الأودی: الخور واد، و زابن: جبل.
أما الأوّل:- بضمّ الجیم و بالقصر، و یمال أیضا-: صقع من سواد العراق ینسب إلیه أبو بکر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهیم الجوخانی، سمع أحمد بن الحسین بن عبد الجبار، و إسماعیل بن منصور الشیعی، و أبا بکر بن الأنباری، و غیرهم.
و أما الثّانی:- بالمد و فتح الجیم-: موضع فی دیار بنی عجل، قرب زباله، کان یسلکه حاج واسط.
و خبّان، و خنان أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه یاء تحتها نقطتان مشدّده، و آخره نون-: بلد بالأندلس، ینسب إلیه طوق بن عمر بن شیب الجیانی، أندلسی رحل فی طلب الحدیث، و سمع و حدث، و مات هناک سنه خمس و ثمانین و مئتین.
و أیضا قریه من قری أصبهان، و ینسب إلیها أیضا، قاله أبو موسی الحافظ.
و أما الثّانی:- بعد الجیم باء موحّده مشدّده-: من أعمال الأهواز فارسی معرب.
الأماکن، ص: 72
و أما الثّالث:- بعد الجیم نون-: حفیره الجنان السورجی رحبه من رحاب البصره.
و أما الرّابع:- بکسر الجیم و تخفیف النون-: باب الجنان موضع بالرقه، رقه الشام.
و أما الخامس:- بعد الجیم المفتوحه نون مخفّفه-: موضع نجدی.
و أما السادس:- أوله حاء مهمله مکسوره ثمّ باء موحّده مشدّده-: سکه حبان من محال نیسأبور، ینسب إلیها محمّد بن جعفر بن أحمد بن عبد الجبار الحبانی.
و أما السابع:- بعد الحاء المفتوحه نون مشدّده-: رمل بین مکّه و المدینه، قرب بدر، و هو کثیب عظیم کالجبل، قال ابن إسحاق- فی مسیر النّبی صلی اللّه علیه و سلم إلی بدر-: فسلک علی ثنایا یقال لها الأصافر، ثمّ انحط منها علی بلد یقال لها الدبه، و ترک الحنان یمینا، و هو کثیب عظیم کالجبل، ثمّ نزل قریبا من بدر.
و أما الثامن:- أوله خاء
معجمه مضمومه، بعدها باء موحّده مشدّده-: قریه بالیمن قرب نجران، و هی قریه الأسود الکذّاب.
و أما التاسع:- بعد الخاء المعجمه المضمومه نون:- مدینه من بلاد جزران، و هی من فتوح حبیب بن مسلمه.
أما الأوّل:- بکسر الجیم بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه، ثمّ زای-: جیزه مصر مشهوره ینسب إلیها جماعه، منهم أبو یوسف یعقوب بن إسحاق الجیزی، یروی عن مؤمل بن إسماعیل، و غیره، و أبو محمّد الربیع بن سلیمان بن داوود الأعرج الجیزی، یروی عن أسد بن موسی، و عبد اللّه بن عبد الحکم، و صحب الشافعی، و کان ثقه مات فی ذی الحجه سنه ست و خمسین و مئتین.
و أما الثّانی:- بالجیم مفتوحه، و بعدها نون ساکنه-: أشهر مدن أران أحد الثغور، بینها و بین برذعه سته عشر فرسخا ینسب إلیها إبراهیم بن محمّد الجتری، قال الدار قطنی: کهل کان یکتب معنا الحدیث، و ینفقه علی مذهب الشافعی، و کان شدیدا، و نفر سواه.
و أما الثّالث:- بعد الجیم یاء تحتها نقطتان مکسوره مشدّده، ثمّ راء-: موضع حجازی فی دیار کنانه.
و أما الرّابع:- أوله خاء مهمله مکسوره، ثمّ یاء تحتها نقطتان ساکنه و راء-: البلده المعروفه بظهر الکوفه، یسکنها ملوک قحطان و غیرهم، و قد جاء ذکرها فی غیر حدیث، و أیضا: محله بنیسأبور، ینسب إلیها جماعه من أهل العلم منهم أبو عمر أحمد بن محمّد الحیری، یروی عن أحمد بن سعید الدارمی، و أبو عثمان سعید بن إسماعیل الحیری، شیخ الصّوفیه بنیسأبور، و أبو عمرو بن حمدان، و غیرهم.
الأماکن، ص: 73
و أما الخامس:- بکسر الحاء بعدها باء موحّده ساکنه-: أطم من آطام الیهود بالمدینه.
و أما السادس:- أوله خاء معجمه مفتوحه بعدها باء موحّده
مکسوره-: میاه لبنی ثعلبه بن سعد «من حمی الربذه، و عنده قلیب لأشجع، و أول أخیله هذا الحمی» من ناحیه الخبره.
و أما السابع:- بعد الخاء یاء تحتها نقطتانی ساکنه-: خیره الأصفر، و خیره الممدره جبلان بمکّه، ما أقبل منهما علی مر الظهران حل، و ما أدبر حرم.
أما الأوّل:- بکسر الجیم بعدها یاء ساکنه تحتها نقطتان-: بلاد عجمیه ینسب إلیها جماعه ذکرناهم فی «الفیصل» و «المختلف، و المؤتلف».
و أما الثّانی:- بفتح الجیم-: موضع .. قال الشاعر:
یا هل تری ظعنا تحدی جنائبهامثل المخارف من جیلان أو هجرا
کذا وجدته مقیدا مضبوطا بخط ابن الفرات.
أما الأوّل:- بفتح الجیم و الیاء مشدّده: مدینه عند أصبهان، یقال: کان سلمان الفارسی منها، کذالک جاء فی حدیث ابن عباس و غیه.
و أما الثّانی:- بکسر الجیم-: واد عند الرویثه، بین مکّه، و المدینه و یقال له المتعشی، و هناک ینتهی طرف و رقان، و هو فی ناحیه سفح الجبل، و هو الذی سال بأهله و هم نیام فذهبوا.
أما الأوّل:- بفتح الجیم بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه، ثمّ شین معجمه و آخره نون-: ناحیه بالیمن، نزلها جیشان بن عبدان بن حجر بن ذی رعین، فنسبت إلیه.
ینسب إلیها إسماعیل بن محمّد الجیشانی، حدث عن إبراهیم بن محمّد قاضی الجند، سمع «منه» جعهفر بن محمّد بن موسی النیسأبوری بالموضع.
و ثمّ جماعه ینسبون إلی القبیله، و قد میزنا بینهم فی «الفیصل». و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه و الباقی نحو الأوّل:- موضع أظنه بسمرقند.
أما الأوّل:- بعد الجیم المفتوحه یاء تحتها نقطتان ساکنه، و آخره شین معجمه: أولات الجیش قرب المدینه، واد بین ذی الحلیفه و برثان.
الأماکن، ص: 74
و هو إحدی مراحل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إلی بدر و إحدی مراجله منصرفه من غزوه بنی المصطلق، و هناک حبس رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی ابتغاء عقد عائشه رضی اللّه عنها، و نزلت آیه التیمم.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مضمومه بعدها باء موحّده ساکنه، و آخره سین مهمله: موضع بین حره بنی سلیم و بین السوارقیه. و فی حدیث عبد اللّه بن حبشی: تخرج نار من حبس سیل.
و أما الثّالث:- بکسر الحاء، و الباقی نحو الذی قبله: جبل فی دیار أسد.
و قال القتیی عن الأصمعی: و بلاد أسد الحبس و القنان، و أبان الأبیض، و أبان الأسود إلی الرمه، و الحمیان حمی ضریه، و حمی الربذه، و الدو، و الصمان، و الدهناء فی شق بنی تمیم.
و أما الرّابع:- بفتح الحاء تلیها یاء تحتها نقطتان ساکنه، و آخره سین مهمله: شعب الحیس بالشربه فی یار فزاره، قیل: سمی بن لأن حمل بن بدر ملأ دلاء من الحیس و وضعها فی
هذا الشعب، و له قصه.
و أما الخامس:- بعد الحاء باء موحّده مفتوحه و آخره شین معجمه: درب الحبش بالبصره، فی خطه هذیل، نسب إلی حبش أسکنهم عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه بالبصره، و هناک مسجد أبی بکر الهذلی.
و قصر حبش موضع قرب تکریت فیه مزارع شربها من الإسحاقی.
و أما السادس:- أوله خاء معجمه مفتوحه بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه، و آخره سین مهمله: من بلدان صعید مصر، من فتوح خارجه بن حذافه، إلیها ینسب البقر الخیسیه.
أما الأوّل:- بالدال-: تل حامد فی طریق حلب إلی الروم.
و موضع بحری، قال أبو صخر الهذلی:
بأغزر من فیض الأس «دیّ خالدو لا مزبد یعلو جزائر حامد
أما الثّانی:- آخره راء- ناحیه بین الرقه و منبج، علی الفرات.
و واد عند السماوه.
الأماکن، ص: 75
و واد لبنی زهیر بن جناب من کلب.
و واد وراء یبرین، فی رمال بنی سعد، یقال: لا تسلک.
أما الأوّل:- بالحاء-: موضع من أرض بلقین عند حره الرجلاء، بین المدینه و الشام.
و أما الثّانی:- بالخاء المعجمه-: ماء لکلب بن وبره فی بادیه الشام، قال النابغه:-
بخاله أو ماء الذّبابه أو سوی مظنّه کلب أو میاه المناظر
قال أبو عبیده: روی بعضهم، بخاله- بالخاء المعجمه-.
و یروی: شوی بالشین معجمه- و خاله و الذبابه و سوی مظنه: مواضع.
أما الأوّل:- بالحاء-: بلد بالیمن فی دیار الأزد.
و أما الثّانی:- بالخاء المعجمه-: جبل فی أرض غطفان، عند الدّثینه، و فی شعر کثیّر:
و عدّت نحو أیمنها و صدّت عن الکثبان من صعد و خال
أما الأوّل:- بعد الحاء المفتوحه باء موحّده مکسوره و آخره سین مهمله-: موضع بالرقه، فیه قبور قوم «من الشهداء» شهدوا صفّین مع علی رضی اللّه عنه.
و ذات حبیس موضع بمکّه.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مضمومه بعدها نون مفتوحه و الباقی نحو الأوّل-: رحبه خنیس بالکوفه تنسب إلی خنیس بن سعد، أخی النعمان بن سعد، و هو جد أبی یوسف القاضی یعقوب بن إبراهیم بن حبیب بن خنیس.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و کسر الباء و آخره باء أخری-: بطنان حبیب بلد بالشام.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مضمومه بعدها باء موحّده مفتوحه، و الباقی نحو الأوّل-: موضع بمصر.
و أما الثّالث:- آخره تاء فوقها نقطتان، و الباقی نحو الذی قبله-: ماء بالعالیه یشترک فیه أشجع و عبس، و فی شعر نابغه بنی ذبیان:
إلی ذبیان حتّ صبّحتهم و دونهم الرّبائع و الخبیت
الأماکن، ص: 76
قال أبو عبیده: ماءآن لبنی عبس و بنی أشجع.
و أما الرّابع:- أوله جیم مضمومه بعدها باء موحّده مفتوحه، و آخره باء أخری-: واد عند کحله، و فی شعر درید بن الصمه:
فکنت کأنّی واثق بمصدّریمشّی بأکناف الحبیب فمحمّد
أما الأوّل:- بضمّ الحاء بعدها باء موحّده ثمّ یاء مشدّده-: موضع بتهامه کان دارا لأسد و کنانه.
و أما الثّانی:- بعد الحاء نون و الباقی نحو الأوّل:- موضع عند مکّه، یذکر مع الولج.
و أما الثّالث:- أوله خاء معجمه مفتوحه بعدها باء موحّده مکسوره و الیاء مشدّده:- موضع بین الکوفه و الشام، و خبی الوالج: موضع آخر.
و أما الرّابع:- بضمّ الخاء بعدها تاء فوقها نقطتان مشدّده-: من مدن باب الأبواب.
و أما الخامس:- أوله جیم مضمومه بعدها باء موحّده مفتوحه مشدّده-: ناحیه بخوزستان، منها أبو علی الجبائی المتکلم، أحد شیوخ المعتزله.
أما الأوّل:- بعد الحاء المفتوحه ثاء مثلثه ساکنه-: موضع بمکّه قرب الحجون، قال المهاجر بن عبد اللّه المخزومی:
لنساء بین الحجون إلی الحث مه فی مظلمات لیل و شرق
و فی حدی ثعمر- رضی اللّه عنه- قال: أنی لی بالشهاده؟! و إن الذی أخرجنی من الحثمه قادر أن یسوقها إلی.
و أما الثّانی:- أول خاء معجمه مفتوحه ثمّ یاء تحتها نقطتان ساکنه-: أکمه بین الرمه و أبانین من جهه الشمال، بها ماءه لبنی عبس، یقال لها الغباره.
أما الأوّل:- بضمّ الحاء و الثاء المثلثه-: موضع حجازی عند الملم، بینه و بین مکّه یومان، قال سلمی بن المقعد الهذلی:
إنّا نزعنا من مجالس نخلهفنجیز من حثن بیاض ألملما
الأماکن، ص: 77
قوله نزعنا: أی جئنا، و نجیز: نمر.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مکسوره بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه-: بلده من نواحی طوس، ینسب إلیها أبو الفضل بن المظفر بن منصور الخینی، ذکره الإدریسی فی «تاریخ سمرقند» و روی عنه أبیاتا من شعره.
أما الأوّل:- بعد الحاء المفتوحه جیم مضمومه و آخره نون-: جبل بأعلا مکّه، عنده مدافن أهلها، و قال السکری: الحجون مکان من البیت علی میل و نصف، علیه سقیفه آل زیاد بن عبد اللّه الحارثی، و کان عاملا علی مکّه، و فی شعر أبی ذؤیب:
بآیه موقفت و الرّکاب بین الجحون و بین السّرر
و أما الثّانی:- آخره راء-: موضع بالیمن ینسب إلی القبیله، و ینسب إلی الموضع بعض التابعین.
و أیضا بلد من وراء عمان، لبنی سعد بن زید مناه بن تمیم.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و سکون الجیم:- بلد معروف بالیمامه، و له ذکر کثیر فی أیام العرب و أشعارهم.
و حجر الراشده: موضع فی دیار بنی عقیل، و هو مکان ظلیل أسفله کالعمود، و أعلاه منتشر، قاله أبو عبیده.
و أما الثّانی:- بکسر الحاء:- دیار ثمود، جاء ذکرها فی الکتاب الکریم، و فی غیر واحد من الحدیث.
و أما الثّالث: بضمّ الحاء أبرقا حجر: جبلان بین جدیله و فلجه، علی طریق حاج البصره، نسبا إلی حجر أبی امرئ القیس، لأنه کان یترلهما، و هناک قتلته بنو أسد.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و کسر الدال و بعد الیاء ثاء مثلثه-: حدیثه النوره علی الفرات، ناحیه أنبار ینسب إلیها سوید بن سعید الحدیثی، و غیره.
و أما الثّانی: بعد الیاء قاف و الباقی نحو الأوّل:- موضع بالیمامه قتل فیه مسیلمه الکذاب.
و أما الثّالث: أوله خاء معجمه مکسوره و بعد الیاء فاء-: میاه لبنی عبد بن أبی بکر بن کلاب ملحه فی وسط حمض، فإذا شرب المال منها سلح عنها.
الأماکن، ص: 78
أما الأوّل:- بضمّ الحاء و فتح الدال المهمله-: بنو حدیله و اسمه معاویه بن عمرو بن مالک بن النجار قاله شباب.
و قال ابن إسحاق: بنو عمرو بن مالک بن النجار: هم بنو حدیله و لهم بها قصر.
و أما الثّانی:- أوله جیم مفتوحه بعدها دال مکسوره:- أحد منازل حاج البصره.
أما الأوّل- بفتح الحاء و الدال-: من بلاد الثغر من بلاد العواصم، ینسب إلیه عمرو بن زراره الحدثی، روی عن موسی ابن هارون و غیره.
و أما الثّانی:- بفتح الحاء و کسر الراء-: وادی الحرث فی الیمن.
أما الأوّل:- بکسر الحاء و بالمد: جبل حراء بمکّه، کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یتعبد فیه قبل أن یأتیه الوحی.
و أما الثّانی:- بفتح الحاء بعدها زای مشدّده و بالمد-: موضع فی الشّعر.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و تشدید الراء-: البلده المعروفه فی دیار مضر، ینسب إلیها جماعه من أهل العلم و الروایه.
و أما الثّانی:- بضمّ الحاء بعدها دال مهمله مشدّده-: بنو حدان، إحدی محال البصره القدیمه، نسبت إلی القبیله، و هم بنو حدان بن شمس بن عمرو ابن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن الأزد، و قد سکن جماعه من أهل العلم المحله و نسبوا إلیها.
أما الأوّل:- بعد الحاء المفتوحه راء مضمومه و بعد الواو أخری و بالمد-: قریه من ناحیه الکوفه ینسب إلیها الحروریه طائفه من الخوارج، منهم عمران ابن حطان الحروری الخارجی.
و أما الثّانی:- بعد الحاء دال مهمله مفتوحه و بعد الدال أخری و بالمد-: موضع فی دیار عذره.
أما الأوّل:- بعد الحاء المضمومه راء ساکنه و آخره فاء-: رستاق حرف من ناحیه الأنبار، ینسب إلیها أبو عمران موسی بن سهل بن کثیر الوشا الحرفی، حدّث عن إسماعیل بن علیه، و یزید بن هارون،
الأماکن، ص: 79
و حجاج بن محمّد. روی عنه ابن السماک، و أبو بکر الشافعی.
و أبو سعید الحسن بن جعفر الحرفی، حدث عن أبی شعیب الحرانی و غیره.
و أما الثّانی:- بضمّ الجیم و الراء-: موضع قرب المدینه، جاء ذکره فی غیر حدیث.
و أیضا: موضع قرب مکّه کانت به وقعه بین هذیل و سلیم.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و الراء: مکّه حرم اللّه تعالی، و المدینه حرم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
و أما الثّانی:- بکسر الراء-: واد من ناحیه الیمامه فیه نخل و زرع، و قد یقال بفتح الراء.
و أما الثّالث:- بکسر الحاء و سکون الراء-: أحد الحرمین، و هما وادیان ینبتان السدر و السلم، یصبان فی بطن اللیث، من الیمن.
و أما الرّابع:- بعد الحاء المفتوحه زای ساکنه-: فی عده مواضع منها حزم الرقاشی قال:-
ألا لیت شعری هل ترودنّ ناقتی بحزم الرقاش من مثالی هوامل
و حزم الأنعمین «بمکّه، و حزم حدید» و حزم خزاری موضع بمکّه أمام خطم الحجون متیاسرا عن طریق العراق.
و أما الخامس:- أوله خاء معجمه مضمومه بعدها راء ساکنه-: موضع بکاظمه.
و أما السادس:- بعد الخاء المضمومه راء مفتوحه مشدّده-: من رساتیق أردبیل.
أما الأوّل:- بفتح الحاء بعدها راء-: بنو حرام، من محال البصره، و محله أیضا بالکوفه نسبتا إلی القبیله، و ینسب إلیها جماعه ممن سکنوها.
و أما الثّانی:- بضمّ الحاء بعدها زای:- واد نجدی.
أما الأوّل:- بضمّ الحاء و آخره صاد معجمه:- واد بالمدینه عند أحد، له ذکر فی بعض الآثار.
و أیضا: واد عند معدن النقره لبنی عبد اللّه بن غطفان.
و أما الثّانی:- بفتح الحاء و سکون الراء و آخره صاد مهمله-: جبل نجدی، و قیل بالسین.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و سکون الراء-: من بلاد الیمن یقال: أهلها ممن سارع إلی مسیلمه.
و قال محمّد بن یونس الکدیمی: لقیت أبا محمّد- شاصونه- بن عبید اللّه منصرفا من عدن، بموضع یقال
الأماکن، ص: 80
له الحرده سنه عشر و مئتین، و حدثنی عن معرض بن معیقب الیمامی.
و أما الثّانی:- أوله جیم مفتوحه، و الباقی نحو الأوّل-: من محال مدینه السلام.
أما الأوّل:- بضمّ الحاء و آخره ضاد معجمه-: موضع قرب مکّه بین المشاش و الغمیر، و هناک کانت العزی- فیما قیل- و قیل غیر ذالک.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مکسوره و آخره صاد مهمله-: موضع.
أما الأوّل:- بفتح الحاء بعدها زای مکسوره و آخره نون-: من میاه نجد.
و أما الثّانی:- أوله جیم مضمومه بعدها راء مفتوحه-: موضع باللعباء بین سواج و النیر من أرض نجد.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و سکون الزای:- بنی یربوع أرض فسیحه.
و أما الثّانی:- بضمّ الحاء و فتح الزای-: موضع فی شعر هذیل.
و أما الثّالث:- بفتح الحاء و سکون الزای و آخره راء-: موضع فی أرض نجد.
أما الأوّل:- بضمّ الحاء بعدها زای ساکنه ثمّ واو، و بالقصر:- موضع بنجد فی دیار تمیم و قال الأزهری:
حزوا جبل من جبال الدهناء، و قد مررت به.
و أما الثّانی:- بفتح الحاء و المد:- موضع ذکره صاحب «الجمهره».
أما الأوّل:- بکسر الحاء بعدها سین مهمله و بالمد-: ذو حساء موضع یشتمل علی میاه لفزاره، بین الربذه و نخل. قال ابن رواحه:
إذا بلّغتنی و حملت رحلی مسافه أربع بعد الحساء
و أما الثّانی:- بضمّ الحاء و القصر-: ذو حسا: واد بالشربه من دیار غطفان، و فی شعر النابغه:
عفا ذو حسا من فرتنا فالفوارع
قال أبو عبیده:- ذو حسا فی بلاد بنی مره، و قال: هو مقصور لا یمد، و مکان آخر یقال له ذو حساء ممدود مکسور.
الأماکن، ص: 81
و أما الثّالث:- بفتح الحاء بعدها شین معجمه مقصور-: جبل الأبواء یقال له الحشا، و هو من یمین آره، قاله أبو الأشعث.
و موضع أیضا فی دیار طی ء.
«....».
أما الأوّل:- بفتح الحاء و السین المهمله ثمّ نون مکسوره بعدها یاء تحتها نقطتان مشدّده-: بلد فی شرقی الموصل علی یومین.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مضمومه بعدها شین معجمه مفتوحه، ثمّ یاء ساکنه تلیها باء موحّده-:
أرض من ناحیه الیمامه کانت بها وقعه بین تمیم و حنیفه، و لها ذکر فی أشعارهم.
أما الأوّل:- بضمّ الحاء و فتح السین المهمله و بالکاف-: موضع بالمدینه بطرف ذباب، و ذباب جبل بناحیه المدینه، و کان بحسیکه یهود، بها منازل کثیره، قاله الواقدی.
و أما الثّانی- باللام و الباقی نحو الأوّل- جبل للضباب.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و السین-: جبال بین صعده و عثر، فی الطریق من بلاد الیمن.
و أما الأوّل:- بکسر الحاء و سکون السین- رکن من أرکان أجإ.
أما الأوّل:- بکسر الحاء بعدها شین معجمه مشدّده-: أطم من آطام الیهود بالمدینه، علی یمین الطریق إلی قبور الشهداء.
و أما الثّانی:- بفتح الحاء و السین المهمله- قریه حسان علی شاطئ دجله بین دیر العاقول و واسط.
أما الأوّل:- بفتح الحاء- و یقال بضمّها- بعدها شین مشدّده-: حش کوکب بالمدینه عند بقیع الغرقد، و هناک دفن عثمان بن عفان رضی اللّه عنه، و حش طلحه موضع آخر بالمدینه.
و أما الثّانی:- بضمّ الخاء المعجمه-: قریه من قری إسفرائین، و یقال لها أیضا خوش، ینسب إلیها أبو عبد اللّه محمّد بن أسد النیسأبوری الخشی، سمع ابن عیینه، و الفضیل بن عیاض، و الولید بن مسلم، و ابن المبارک، و ابن علیه و غیرهم، روی عنه علی بن الحسن الهلالی، و محمّد بن عبد الوهاب العبدی، و محمّد
الأماکن، ص: 82
بن إسحاق الطالقانی.
و أما الثّالث:- أوله جیم مضمومه-: بلد بین صور و طبریه، علی سیف البحر.
و جبل صغیر بالحجاز فی دیار جشم بن بکر.
و جش جبل عند أجإ، أملس الأعلا سهل ترعاه الإبل و الحمیر، کثیر الکلإ، و فی ذروته مساکن لعاد، و إرم، فیها صور منحوته من الصخر.
و جش أعیار: من المیاه الأملاح لفزاره بأکناف الشربه.
أما الأوّل:- بضمّ الحاء و بصادین مهملتین-: مدینه عند المصیصه یقال لها الخصوص، فی شرقی جیحان، بناها هشام بن عبد الملک، و خندق علیها.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه و الباقی نحو الأوّل-: موضع عند الحیره.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله مفتوحه و بضادین معجمتین-: جزیره فی البحر.
أما الأوّل:- بکسر الحاء بعدها صاد مهمله ساکنه-: ثنیه بمکّه، بینها و بین دار یزید بن منصور فضاء یقال له المفجر.
و أیضا فی مواضع کثیره.
و أما الثّانی:- بفتح الحاء و الضاد المعجمه-: جبل ضخم بناحیه نجد، بینه و بین تهامه مرحله، تبیض فیه النسور، لا تؤنس قتلته، ساکنه بنو جشم بن بکر، یقال فی المثل: «أنجد من رآی حضنا» و له ذکر کثیر فی أشعارهم.
أما الأوّل: بفتح الحاء و تشدید الصاد الأوّلی:- ناحیه من قری السواد، قرب قصر ابن هبیره.
و أما الثّانی: بفتح الخاء المعجمه و تخفیف الصاد:- موضع فی دیار بنی زبید، و بنی الحارث بن کعب، بین الحجاز و تهامه.
أما الأوّل: بفتح الحاء و کسر الصاد المهمله و آخره راء-: حصن بالیمن، من أبنیه ملوکهم.
و أیضا جبل فی بلاد غطفان.
الأماکن، ص: 83
و أما الثّانی:- بالضاد المعجمه و الباقی نحو الأوّل-: قاع فیه آبار و مزارع، یفیض علیه سیل النقیع، و بین النقیع و بین المدینه عشرون فرسخا.
أما الأوّل:- بکسر الحاء و بالصاد المهمله-: موضع رمی الجمار بمنی.
و أما الثّانی: أوله خاء معجمه مضمومه بعدها ضاد معجمه-: موضع بالیمن.
أما الأوّل:- بفتح الحاء-: حضرموت أحد مخالیف الیمن و النسبه إلیه حضرمی.
و أما الثّانی:- بفتح الخاء المعجمه-: جو الخضارم قصبه الیمامه و یقال لبلدها خضرمه- بکسر الخاء و الراء- ینسب إلیها نفر منهم خصیف بن عبد الرحمن الخضرمی، ثمّ الجزری، و عباس بن الحسین الخضرمی، یروی عن الزهری، حدّث عنه ابن جریج.
أما الأوّل:- بعد الحاء المفتوحه ضاد معجمه: مدینه بین دجله و الفرات، کانت مثلا فی الحصانه و الإمتناع، و لها ذکر کثیر فی أشعارهم، و قال عدی: و أخو الحضر إذ بناه.
و کان سأبور ذو الأکتاف نازلها و أراد فتحها فأعیته الحیل، فدس إلی ابنه رئیسها من أطمعها حتی فتح.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه بعدها صاد مهمله ساکنه-: جبل خلف شابه، و هما بین السلیله و الربذه.
و قال عامر الخناعی:
ألم تسل عن لیلی و قد نفذ العمرو أوحش من أهلی الموازج و الخصر
أما الأوّل:- بفتح الحاء و الفاء-: قال الأزهری: و الأحفار المعروفه فی بلاد العرب ثلاثه: فمنها حفر أبی موسی، و هی رکایا احتفرها لأبو موسی الأشعری علی جاده البصره إلی مکّه، و قد نزلت بها، و استقیت من رکایاها، و هی بین ماویه و المنجشانیات، بعیده الأرشیه، یستقی منها بالسانیه، و ماؤها عذب، و رکایا الحفر مسنویه.
و منها: حفر ضبه، و هی رکایا بناحیه الشواجن، بعیده القعر، عذبه الماء.
و منها حفر سعد بن زید مناه بن تمیم، و هی بحذاء العرمه، وراء الدهناء یستقی منها بالسانیه، عند حبل من حبال الدهناء، یقال له حبل الحاضر.
الأماکن، ص: 84
و قال محمّد بن سعد: حفر السبیع موضع بالکوفه، ینسب إلیه أبو داوود الحفری.
و أما الثّانی:- بفتح الجیم و سکون الفاء-: اسم بئر بمکّه، قال الزبیر فی ذکر آبار مکّه عن أبی عبیده:
و احتفرت کل قبیله من قریش فی رباعهم، فاحتفرت بنو تمیم بن مره الجفر، و هی بئر مره بن کعب، و قال أیضا: حفر أمیه بن عبد شمس فسماها بحفر مره بن کعب، و قال أمیه: أنا حفرت للحجیج الجفرا و
جفر الهباءه من أرض الشربه.
و جفر الشحم ماء لبنی عبس.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و کسر الفاء-: نهر بالأردن، نزل عنده النعمان بن بشیر، قاله ابن حبیب، و قال النعمان:
إنّ قینیّه تحلّ محبّافحفیرا فجنّتی ترفلان
و قال الأزهری: حفیر و حفیره اسما موضعین ذکرهما الشعراء القدماء.
و اسم بئر بمکّه. قال أبو عبیده: و حفرت بنو تمیم الحفیر، فقال بعضهم:
اللّه سخّر لنا الحفیرابحرا یجیش ماؤه غزیرا
و أیضا: ماء لبنی الهجیم کانت به وقعه.
و أیضا: موضع بالشام فی دیار بلقین.
و أما الثّانی: بضمّ الحاء و فتح الفاء-: مترل بین ذی الحلیفه و ملل، یسلکه الحاج.
و أما الثّالث:- أوله جیم مفتوحه ثمّ فاء مکسوره-: موضع فی الشعر:
عفا ربع برامه فالتّلاع فکثبان الجفیر إلی لفاع
قال أبو عبیده: و الشعر لسهم، و قیل لبشر بن أبی خازم.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و سکون الفاء، و بعدها یاء تحتها نقطتان ممدود-: موضع قرب المدینه أجری منه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الخیل فی السباق.
و أما الثّانی:- بعد الفاء نون: من نواحی مصر، ینسب إلیه جماعه ذکروا فی تاریخ مصر.
الأماکن، ص: 85
أما الأوّل:- بفتح الحاء و سکون اللام بعدها باء موحّده-: واد بتهامه أعلاه لهذیل، و أسفله لکنانه.
و فی عده مواضع.
و أما الثّانی:- بعد اللام یاء تحتها نقطتان و الباقی نحو الأوّل-: موضع ناحیه الطائف، قال عمرو بن أبی حمزه أخو بنی قریم:
بلّغوا قومنا الصّواهل أناقد نبذنا بحلیه الأوزارا
و أما الثّالث:- بضمّ الحاء و فتح اللام بعدها یاء تحتها نقطتان مشدّده-: ماء بضریه، لغنی.
و فی شعر أمیه بن أبی عایذ:
أو مغزل بالخلّ أو بحلیهتقرو السّلام بشادن مخماص
قال السکری و غیره مغزل معها غزال، و السلام شجر واحدها سلامه، و الخل وسط الرمل، و حلیه موضع.
و أما الرّابع:- أوله جیم مضمومه و الباقی نحو الذی قبله:- موضع قرب وادی القری من وراء شغب و بدا.
أما الأوّل:- بکسر الحاء-: حله ابن مزید علی الفرات من أصقاع العراق.
و أما الثّانی:- بفتح الحاء:- قف من الشریف، و الشریف ناحیه أضاخ بین ضربه و المامه، و فی شعر عویف القوافی حله الشول.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و اللام:- البلد المعروف من ناحیه الشام، ینسب إلیه جماعه من أهل العلم و الروایه.
و أما الثّانی:- أوله جیم مضمومه ثمّ لام ساکنه-: من منازل حاج صنعاء علی طریق تهامه.
أما الأوّل:- بکسر الحاء و اللام المشدّده و آخره تاء فوقها نقطتان:- قال الأزهری: موضع ذکره الراعی:
بحلّیت أقوت منهما و تبدلت قال: و یروی: بحلیه.
و قال الأصمعی و الجمحی فی شعر أبی ضب الهذلی:
و أخذت بزّی فاتّبعت عدوّکم و القوم دونهم الحلیت فأربد
الأماکن، ص: 86
یقال الحلیت- بضمّ الحاء و فتح اللام و تخفیفه، و یقال الحلیت- بکسر الحاء.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه و الباقی نحو الأوّل-: اسم تیماء.
أما الأوّل:- بضمّ الحاء و فتح اللام-: ذو الحلیفه مهل أهل المدینه، و هی بقرب المدینه.
و موضع آخر بین حاذه و ذات عرق من تهامه.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه ثمّ لام مکسوره-: جبل بمکّه یشرف علی أجیاد.
و أما الثّالث:- بعد الیاء قاف، و الباقی نحو ما قبله-: مترل علی اثنی عشر میلا من المدینه، بینها و بین دیار سلیم.
و أیضا: ماءه علی الجاده بین الیمامه و مکّه.
أما الأوّل:- بضمّ الخاء و فتح اللام-: موضع نجدی.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه ثمّ لام مکسوره-: جبل، قال عبد اللّه بن جعفر العامری:
فکأنّما قتلوا بجار أخیه موسط الملوک علی الخلیف غزالا
أما الأوّل:- بضمّ الحاء-: البلد المعروف، و هو آخر حد السواد مما یلی المشرق، نسب إلی حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعه، لأنه بناه، و ینسب إلیه خلق کثیر من المتقدمین و المتأخرین، من أه العلم و الروایه.
و أیضا: موضع من نواحی مصر.
و أما الثّانی:- أوله جیم مکسوره و بعد اللام دال مهمله-: بلد بقرب الطائف بین لیه و بسل، یسکنه بنو نصر.
أما الأوّل: بکسر الحاء و تخفیف المیم و بالقصر-: حمی ضریه، و حمی الربذه، و هو الموضع الذی أکثر الناس فیه علی عثمان، و حمی فید، و أشهرها ضریه، له ذکر کثیر فی أیام العرب و أشعارهم، و لکل من هذه جبال تکتنفه تسمی الأخیله، و الأخایل.
و أیضا: بلد یمان لبنی الحارث بن کعب.
الأماکن، ص: 87
و أما الثّانی: أوله خاء معجمه مضمومه، بعدها میم مشدّده مفتوحه-: بئر قدیمه کانت بمکّه قبل زمزم، قال أبو عبیده: فحدثنا خالد بن أبی عثمان، أن عبد شمس احتفر بعد العجول خمی، و هی البئر التی عند الردم عند دار عمرو بن عثمان، و قال عبد شمس:
حفرت خمّی و حفرءت رمّاحتّی تری المجد لنا قد تمّا
أما الأوّل:- بفتح الحاء و تشدید المیم:- جبل بین توز و سمیرا عن یسار الطریق، به قباب، و مسجد.
و حمه الثویر، و حمه المنتضی جبلان فی دیار بنی کلاب.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه، و الباقی نحو الأوّل-: ماء بالصمان لبنی عبد اللّه بن دارم، و یقال: لیس لهم بالبادیه إلا هذه و القرعاء، و هی بین الدو و الصمان.
أما الأوّل:- بکسر الحاء و سکون المیم:- البلده المشهوره بالشام، نزل بها جماعه من الصحابه، و ینسب إلیها خلق کثیر من التابعین فمن بعدهم، و لهم تأریخ، و هی فی قدیم الزمان کانت أذکر من دمشق.
و أما الثّانی:- بکسر المیم و تشدیدها-: دار الحمص سوق بمصر عند المربعه ینسب إلیها عبد اللّه بن منیر الحمصی المصری، ذکره أبو سعید بن یونس فی تأریخ مصر، و «قال»: کان یسکن دار الحمص التی فی المربعه، فنسب إلیها، و هو مولی بعض آل غشیم، مولی مسلمه بن مخلد الأنصاری، کان موثقا عند القضاه.
و أما الثّالث:- بفتح الخاء و سکون المیم و آخره ضاد معجمه-: وادی حمض قریب من الیمامه، و له ذکر فی أشعارهم.
أما الأوّل: بکسر الحاء میم مشدّده-: بنو حمان من محال البصره، سکنها جماعه من أهل العلم و نسبوا إلیها، و هی منسوبه إلی القبیله، و هم بنو جمان بن کعب بن سعد بن زید مناه بن تمیم، و اسم حمان عبد العزی.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه و الباقی نحو ما قبله-: ناحیه بالبثنیه من أرض الشام.
و أما الثّالث:- أوله جیم مضمومه بعدها میم مخفّفه-: جمان الصوی من أرض الیمن.
الأماکن، ص: 88
أما الأوّل:- بفتح الحاء و کسر النون-: واد یذکر فی الشعر.
و أما الثّانی:- أوله خاء معجمه مفتوحه بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ نون مخفّفه-: واد بالجزیره.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و الصاد المهمله و المد-: موضع بین وادی القری و تبوک، نزله رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حیث سار إلی تبوک، و قال ابن إسحاق اسم الموضع أحوض، کذلک وجدته مضبوطا بخط ابن الفرات، و قال: بنی به مسجدا.
و أما الثّانی:- بالضاد المعجمه و القصر-: اسم ماء لطهمان بن عمرو بن سلمه بن سکن بن قریط بن عبد بن أبی بکر بن کلاب.
أما الأوّل:- بفتح الحاء و بعد الواو راء-: ناحیه بالشام قصبتها بصری، ینسب إلیها إبراهیم بن أیوب الشامی الحورانی من الصالحین، روی عن الولید بن مسلم، و مضا بن عیسی، و غیرهما.
و أما الثّانی:- بعد الواو زای و الباقی نحو الأوّل:- ناحیه بمرو الروذ، ینسب إلیها الرجالیه الحوزاتیه.
و أما الثّالث:- أوله خاء معجمه مضمومه و الباقی نحو الذی قبله-: قریه من قری أصبهان، رأیتها، و قال لی أبو موسی الحافظ: ینسب إلیها.
أما الأوّل: بفتح الحاء و بعد الواو راء مفتوحه-: قریه بین الرقه و بالس ینسب إلیها صالح الحوری، حدث عن أبی المهاجر سالم بن عبد اللّه الرقی الکلابی، روی عنه عمرو بن عثمان الکلابی ذکره محمّد بن سعید فی «تاریخ الرّقه».
و أما الثّانی:- بعد الواو زای و الباقی نحو الأوّل-: واد حجازی کانت عنده وقعه لعمرو بن معدی کرب مع بنی سلیم.
و أما الثّالث:- أوله جیم مضمومه و بعد الراء ذال-: قلت فی واد بالیمن.
أما الأوّل: بفتح الحاء و بعد الیاء زای:- من بلاد دیار بکر من فتوح سلمان بن ربیعه، تذکر مع أرمینیه فی الفتوح، ینسب إلیه أبو الحسن حمدون بن علی الحیزانی. روی عن سلیم بن أیوب الرازی الفقیه الشامی روی عنه أبو بکر الشاشی الفقیه.
الأماکن، ص: 89
و أما الثّانی: أوله جیم مکسوره و بعد الیاء راء:- جزیره فی البحر، بین البصره و سیراف قدرها نصف میل فی مثله فارسیه معربه، و أیضا صقع من أعمال سیراف بینهما و بین عمان.
أما الأوّل:- بخائین معجمتین-: روضه خاخ عند المدینه، و بها وجد علی- رضی اللّه عنه- الظغینه التی معها کتاب حاطب بن أبی بلتعه إلی أهل مکّه.
و أما الثّانی-: أوله حاء مهمله و آخره جیم-: ذات حاج بین المدینه و الشام.
أما الأوّل-: بعد الألف زای و آخره راء-: نهر کبیر بین الزاب الأعلی و بین الموصل، و هناک کانت الوقعه بین ابن زیاد و أصحاب المختار، و فیها قتل ابن زیاد.
و أما الثّانی:- أوله جیم و الباقی نحو الأوّل-: ناحیه بالعراق، مجاوره لأبیض المدائن، ینسب إلیها أبو علی محمّد بن الحسین بن محمّد بن الحسن الجازری، روی عن القاضی أبی الفرج النهروانی و غیره.
أما الأوّل-: بفتح الخاء و سکون الباء الموحّده، و آخره راء-: قریه من أعمال شیراز، ینسب إلیها الفضل بن حماد الخبری صاحب «المستند الکبیر» حدّث عن سعید بن أبی مریم، و سعید بن عفیر و غیرهما، و أبو العباس الفضل بن یحیی بن إبراهیم الخبری بن بنت الفضل بن حماد.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مکسوره، و الباقی نحو الأوّل-: واد له ذکر فی الشعر.
و أما الثّالث:- بکسر الحاء المهمله و الباء و تشدید الراء-: جبل فی دیار سلیم بن منصور، و قال الأزهری:
حبر موضع معروف فی البادیه، و أنشد شمر عجز بیت: فقفا حبر.
أما الأوّل: بفتح الخاء بعدها باء موحّده-: فیف الخبار موضع قریب من المدینه، و قال ابن شهاب: و کان قدم علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نفر من عرینه، و کانوا مجهودین، مضرورین، فأنزلهم عنده، و سألوه أن ینحیهم من المدینه، فأخرجهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إلی لقاح له بفیف الخبار وراء
الأماکن، ص: 90
الحمی، و قال ابن إسحاق: و فی جمادی الأوّلی غزا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قریشا فسلک علی نقب بنی دیار من بنی النجار ثمّ علی فیفاء الحیار: کذا وجدته مضبوطا مقیدا بخط أبی الحسن بن الفرات، بالحاء المهمله و بالیاء المشدّده و المشهور الأوّل.
و أما الثّانی: بکسر الحاء المهمله بعدها یاء تحتها نقطتان-: حیار بنی القعقاع صقع، من بریه قنّسرین، کان الولید أقطعه القعقاع بن خلید.
و أما الثّالث: أوله جیم مضمومه بعدها باء موحّده مخفّفه-: ماء لبنی حمیس بن عامر، بطن من جهینه، بین المدینه و فید.
و أما الرّابع-: بفتح الجیم بعدها یاء تحتها نقطتان مشدّده-: من نواحی البحرین،
و ثمّ کان مقتل الحطم القیسی، أحد بنی قیس بن ثعلبه، لما ارتدت بکر بن وایل.
أما الأوّل-: بفتح الخاء بعدها باء موحّده ساکنه و آخره تاء فوقها نقطتان-: صحراء بین مکّه و المدینه، یقال لها خبت الجمیش، و فی الحدیث.
و أما الثّانی-: أوله جیم مفتوحه ثمّ نون ساکنه و آخره باء موحّده-: نهر الجنب من أعمال البطایح.
و أما الثّالث-: بضمّ الجیم و تشدید النون و فتحها-: من نواحی البصره، شرقی دجله مما یلی الفرات.
أما الأوّل-: بضمّ الخاء و بدالین مهملتین:- موضع فی دیار سلیم، و عین بهجر.
و أما الثّانی-: بفتح الحاء المهمله و الباقی نحو الأوّل-: جبل مطل علی تیماء، یهتدی به المسافر.
أما الأوّل: بضمّ الخاء و سکون الراء-: خرمان جبل علی ثمانیه أمیال من البقعه التی یحرم منها أکثر حاج العراق، و علیه علم و منظره کان یوقد علیها لهدایه المشافرین، و منه یعدل أهل البصره عن طریق أهل الکوفه.
و أما الثّانی:- أوله جیم مضمومه ثمّ ذال معجمه ساکنه-: موضع بالمدینه، کان أحد آطامهم سمی به لأن تبعا کان قطع نخله من أنصافها لما غزا یثرب.
و أما الثّالث: بکسر الجیم بعدها راء ساکنه و آخره زای: بناء عظیم و کان عند أبیض المدائن، فعفی أثره.
الأماکن، ص: 91
أما الأوّل-: بفتح الخاء-: خراب المعتصم موضع کان ببغداد، إلیها ینسب أبو بکر محمّد بن الفرج البغدادی و یعرف بالخرابی، حدث عن محمّد ابن إسحاق المسیی و غیره، و حدث عنه أبو بکر بن مجاهد، و أبو الحسین بن المنادی.
و أما الثّانی-: أوله جیم مضمومه و الباقی نحو الأوّل-: اسم بئر کانت بمکّه قدیما، قاله الجوهری و أنشد الشاعر:
سقی اللّه أمواها عرفت مکنهاجرابا و ملکوما و بذّر و الغمرا
و أما الثّالث-: آخره «فاء» و الباقی نحو ما قبله-: ذو جراف، واد یفرغ فی السلی.
و أما الرّابع-: أوله حاء مهمله مکسوره بعدها دال مهمله و آخره باء موحّده، فی شعر جریر:
فقد جرّدت یوم الحداب نساؤهم فساءت مجالیها و قلت مهورها
قال أبو عبیده: الحداب: موضع بحزن بنی یربوع و کانت فیه وقعه لبکر بن وائل علی بنی سلیط فسبوا نساءهم.
أما الأوّل:- بفتح الخاء و تشدید الراء الأوّلی:- موضع من ناحیه الحجاز، و یقال: قرب الجحفه، و فی حدیث السرایا قال ابن إسحاق: و بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم سعد بن أبی وقاص فی ثمانیه رهط من المهاجرین، فخرج حتی بلغ الخرار من أرض الحجاز، ثمّ رجع و لم یلق کیدا.
و أما الثّانی: بتشدید الزای الأوّلی:- نهر کبیر بالبطیحه بین البصره و واسط.
و أما الثّالث:- الزای الأوّلی مخفّفه-: جبل بین منعج و عاقل بإزاء حمی ضریه.
و أما الرّابع:- أوله جیم مکسوره و الزای مخفّفه-: موضع من نواحی قنّسرین.
و أما الخامس:- أوله حاء مهمله مضمومه، و الباقی نحو الذی قبله-: هضاب بأرض سلول بین الضباب و عمرو بن کلاب و سلول.[3]
الأماکن ؛ ص91
أما الأوّل:- بعد الخاء المضمومه راء ثمّ یاء تحتها نقطتان ساکنه بعدها باء موحّده:- خریبه البصره ینسب إلیها أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن داود الخریی، و هو کوفی نزل خریبه البصره فنسب إلیها، حدّث عن إسماعیل بن أبی خالد و نفر من التابعین.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مفتوحه ثمّ راء ساکنه بعدها باء موحّده مکسوره ثمّ یاء مشدّده-: إحدی
الأماکن، ص: 92
محال مدینه السلام، فی غربی دجله، ینسب إلیها خلق کثیر من المتقدمین و المتأخرین، و هی تنسب إلی حرب، و کان أحد قواد أبی جعفر المنصور.
أما الأوّل:- بعد الخاء المفتوحه راء ساکنه ثمّ نون مفتوحه بعدها باء موحّده و بالمد-: من أرض مصر، و لأهلها حدیث فی قصه علی و محمّد بن أبی بکر- رضی اللّه عنهم.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مفتوحه، و بعد الراء باء موحّده مفتوحه ثمّ ثاء مثلثه:- ناحیه من نواحی حلب.
و أما الثّالث:- بضمّ الحاء المهمله، بعدها دال مهمله مفتوحه، ثمّ یاء تحتها نقطتان ساکنه، و باء موحّده و مد:- ماء لبنی جذیمه.
أما الأوّل:- بضمّ الخاء و سکون الراء، بعدها سین مهمله ثمّ یاء-: مربعه الخرسی کانت من محال بغداد تنسب إلی الخرسی صاحب شرطه بغداد.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مضمومه بعدها واو ساکنه ثمّ شین معجمه-: فی شعر العجاج:
حتّی إذا ما قصر العشیّ عنه و قد قابله حوشی
قال السیرافی: و حوشی رمل بالدهناء.
أما الأوّل:- بضمّ الخاء و سکون الراء-: واد فی دیار تمیم، و قیل: عند یلبن قال کثیر:
إلی تلعات الخرج غیّر رسمهاهماهم هطّال من الدّلو مدجن
و أما الثّانی:- بفتح الخاء:- من قری الیمامه.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله مضمومه و الباقی نحو ما قبله: غدیر فی دیار فزاره، یقال له ابن حرج.
و أما الرّابع:- أوله جیم مضمومه و الباقی نحو ما قبله-: من نواحی فارس.
أما الأوّل:- بعد الخاء المفتوحه زاء مشدّده مفتوحه ثمّ قاف و آخره نون-: من بلاد خراسان، ینسب إلیها أبو الحسن الخرقانی، کان أحد العباد المذکورین، یؤثر عنه کرامات و عجایب، و أیضا ناحیه من نواحی همذان، بینها و بین قزوین، و ده خرقان من مدن أذربیجان.
و أما الثّانی:- أوله جیم مضمومه و بعد الراء المشدّده فاء و آخره راء-: مدینه بحریه قرب عمان.
الأماکن، ص: 93
أما الأوّل:- بفتح الخاء و کسر الراء-: واد عند ینبع، قال کثیر: أمن أمّ عمرو بالخریق دیار- نعم دارسات قد عفون قفار
و أخری بذی المشروح من بطن بیشهبها لمطافیل النعاج خوار
تراها و قد خفّ الأنیس کأنّمابمندفع الخرطومتین إزار
و أما الثّانی:- بکسر الخاء بعدها راء ساکنه ثمّ نون مکسوره-: موضع بین مکّه و البصره.
و أما الثّالث:- أوله حاء مهمله و الباقی نحو الأوّل-: مدینه بإرمینیه.
أما الأوّل:- بضمّ الخاء و الشین المعجمه و آخره باء موحّده-: واد علی مسیره لیله من المدینه له ذکر فی الحدیث و قال کثیر: و ذا خشب من آخر اللیل قلبت تبغا به لیلا علی غیر موعد و أما الثّانی:- بفتح الخاء و الشین-: ذو خشب، من مخالیف الیمن.
و أما الثّالث: بعد الخاء المفتوحه سین مهمله ساکنه و آخره تاء فوقها نقطتان-: ناحیه من بلاد فارس، قریبه من البحرین.
أما الأوّل:- بعد الخاء المفتوحه فاء مشدّده-: موضع قرب الکوفه یسلکه الحاج أحیانا.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مکسوره، و الفاء مخفّفه-: قال ابن الاعرابی: بلد.
أما الأوّل:- بضمّ الخاء:- من میاه عمرو بن کلاب بحمی ضریه.
و أما الثّانی:- و أوله جیم مضمومه-: صقع من بلاد بنی أسد، و الثعلبیه من هذا الصقع.
أما الأوّل:- بفتح الخاء-: موضع حجازی.
و أما الثّانی:- أوله جیم مضمومه-: موضع فی البادیه علی جاده طریق القادسیه إلی زباله، بینه و بین القرعا سته عشر میلا و له ذکر فی الشعر.
الأماکن، ص: 94
أما الأوّل:- بضمّ الخاء-: من بلاد خراسان، یذکر مع نیسأبور، و طوس، و أبیورد، و نسا فی الفتوح، و هذه البلاد فتحها عبد اللّه بن عامر عنوه حتی انتهی إلی سرخس، و یقال: فتح بعض هذه البلاد صلحا، و ذالک فی سنه إحدی و ثلاثین.
و أما الثّانی:- أوله حاء مهمله مضمومه-: قصر حمران فی البادیه بین العقبه و القاع بقرب الجاده.
و ماء فی دیار الرباب.
و أیضا موضع بالرقه.
و أما الثّالث:- بکسر الحاء المهمله و المیم المشدّده بعدها زای-: قریه بنجران الیمن.
و أما الرّابع:- أوله جیم مضمومه و بعد المیم الساکنه دال مهمله-: جبل بین ینبع و العیص، علی لیله من المدینه و فی الحدیث: مر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی جمدان فقال: «هذا جمدان سبق المفردون» الحدیث.
و أیضا واد «بین ثنیه غزال و أمج.
أما الأوّل؛ بفتح الخاء: باخمرا من قری السواد، کانت بها وقایع، و بها مدافن نفر من أهل البیت.
و أما الثّانی:- بالحاء المهمله و المد: حمراء الأسد مر ذکره فی حرف الهمزه.
أما الأوّل:- بضمّ الخاء-: واد بین مکّه و المدینه، عند الجحفه به غدیر، عنده خطب النّبی صلی اللّه علیه و سلم، و هذا الوادی موصوف بکثره الوخامه و شده الحمی.
و أما الثّانی:- بضمّ الحاء المهمله-: جبیلات سود بنجد فی دیار بنی کلاب.
و أما الثّالث- بکسر الحاء المهمله-: واد فی دیار طی ء.
أما الأوّل:- بکسر الخاء و سکون النون بعدها زای و آخره راء-: ناحیه بالیمامه.
و أما الثّانی: أوله حاء مهمله مکسوره بعدها باء موحّده ساکنه و براءین مهملتین-: جبل ناحیه البحرین.
و أما الثّالث:- أوله جیم مکسوره و آخره نون و الباقی نحو الذی قبله-: من بلاد الشام من فتوح عمرو بن العاص، ینسب إلیه بعض الرواه.
و جبرین الفستق: ناحیه بین حلب و أنطاکیه.
و أما الرّابع:- أوله حاء مهمله بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ دال مفتوحه و آخره نون-: مقبره
الأماکن، ص: 95
بأخمیم، یقاللها الحیدین، قال میمون بن جباره الأخمیمی: کان معنا رجل فقدمنا فسطاط مصر، فتزوج امرأه، و أصدقها مقبره بأخمیم یقال لها الحیدین، و کان فی ظن المرأه أنها ضیعه له- و ذکر قصه طویله.
أما الأوّل:- بضمّ الخاء و آخره شین معجمه- قریه من قری أسفرائین، و یقال لها أیضا خش- بإسقاط الواو- ینسب إلیها أبو عبد اللّه محمّد بن أسد الخوشی، و قد مر ذکره فی «باب خش» من حرف الحاء المهمله.
و أما الثّانی-: أوله جیم مفتوحه و الباقی نحو الأوّل-: جبل فی بلاد بلقین، قال الفرزدق:
تجاوزن من جوشین کلّ مفازهو هنّ سوام فی الأزمّه کالإجل
قال السکری: أراد جوشا و حددا، و هما جبلان فی بلاد بلقین بن جسر.
أما الأوّل-: بضمّ الخاء و تخفیف الواو، و آخره راء-: خوار الری ناحیه منها ینسب إلیها أبو یحیی زکریا بن مسعود الأشقر، الخواری، حدث عن علی بن حرب الموصلی و جماعه ذکرناهم فی «المؤتلف و المختلف».
و أما الثّانی-: أوله حاء مهمله مضمومه، و الباقی نحو الأوّل-: ناحیه من نواحی هجر.
و أما الثّالث-: الواو مشدّده و الباقی نحو الذی قبله-: فی شعر ابن أحمر:
لعبت بها هوج یمانیهفتری معارفها و لا تدری
إن تغد من عدن فأبینه فمقیلها الحوّار فالبشر
قال الأزهری: هما ما آن بالجزیره.
و أما الرّابع-: أوله جیم مفتوحه و الواو مخفّفه-: شعب الجوار بالحجاز فی دیار مزینه، بقرب المدینه.
و أما الخامس-: أوله حاء مهمله مضمومه و الواو مشدّده و آخره نون-: جبل.
أما الأوّل:- بضمّ الخاء و فتح الواو و تشدید الیاء-: بلده من أذربیجان ینسب إلیها أبو بکر محمّد بن یحیی بن مسلم الخویی، حدث عن جعفر بن إبراهیم المؤذن، روی عنه أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن إبراهیم بن إدریس الشافعی و غیره.
قال وائل بن شرحبیل:
و غادرنا یزید لدی خویّ فلیس بآیب أخری اللیالی
الأماکن، ص: 96
قیل: خوی هذا واد من وراء حفر أبی موسی.
و أما الثّانی-: بفتح الخاء و کسر الواو-: واد ناحیه الحمی، قال کثیر:
طالعات الغمیس من عبّودسالکات الخویّ من آمال
......
......
أما الأوّل-: بفتح الخاء و سکون الیاء-: خیف بنی کنانه بمنی، حیث نزله رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و الخیف ما کان مجنبا عن طریق الماء یمینا و شمالا متسعا.
و خیف سلام بلد یقرب عسقان علی طریق المدینه، فیه منبر، و ناس کثیر من خزاعه، و سلام هذا کان رجلا من أغنیاء هذا البلد، من الأنصار، قاله أبو الأشعث الکندی. و کان أسفل منه خیف النعم، به منیر و أهله غاضره، و خزاعه، و تجار بعد ذالک، و ناس و به نخیل، و مزارع، و هو إلی و الی عسفان، و میاهه عیون خراره کثیره.
أما الأوّل-: بفتح الخاء بعدها یاء ساکنه ثمّ موحّده مفتوحه و آخره راء-: الناحیه المشهوره بینها و بین المدینه مسیره أیام، و هی تشتمل علی حصون، و مزارع و نخل کثیر، و من جمله حصونها: حصن ناعم، و عنده قتل محمود بن مسلمه ألقیت علیه رحی، و القموص و هو حصن أبی الحقیق، و الشق، و نطاه، و السلالم، و الوطیح.
و أما الثّانی-: أوله حاء مهمله مفتوحه بعدها اء موحّده مکسوره، ثمّ یاء تحتها نقطتان-: موضع بالحجاز، له ذکر فی أشعارهم.
و أما الثّالث-: بعد الحاء المضمومه نون مفتوحه و آخره نون أیضا-: وادی حنین قرب الطائف، و قد جاء ذکره فی الکتاب العزیز، و قال الواقدی: بینه و بین مکّه ثلاث لیال.
أما الأوّل-: بفتح الخاء بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه: ذات خیم: موضع بین المدینه و دیار غطفان.
و أما الثّانی-: بکسر الخاء-: جبل من عمایه علی یسار الطریق إلی الیمن، و موضع بالجزیره یذکر مع عرعر.
الأماکن، ص: 97
أما الأوّل-: بفتح الخاء بعدها یاء تحتها نقطتان و بعد الألف باء موحّده، و آخره راء-: اسم لأراضی خیبر.
و أما الثّانی-: أوله جیم مضمومه بعدها نون و بعد الألف باء موحّده و آخره ذال معجمه-: قریه من قری نیسأبور، و ینسب إلیها أبو یعقوب إسحاق بن محمّد ابن عبد اللّه الجنابذی النیسأبوری، سمع محمّد بن یحیی الدهلی، و أبا الأزهر، و غیرهما روی عنه الحسین بن علی و غیره، توفی سنه ست عشره و ثلاث مئه.
أما الأوّل:- بعد الألف ثاء مثلثه و آخره راء-: ماء لبنی فزاره.
و أما الثّانی:- آخره نون و الباقی نحو الأوّل-: ناحیه من غزه الشام. بها أوقع المسلمون بالروم، و هو أول حرب جرت بینهم.
و أما الثّالث-: أوله زای و بعد الألف باء موحّده، و قال بعضهم: یاء: جبل نجدی فی شعر حمید بن ثور:
رعی السره المحلال ما بین زابن ...
و قد ذکرنا البیت فی غیر هذا الموضع.
أما الأوّل:- بفتح الدال بعدها باء موحّده مخفّفه و بعد الألف باء أخری-: جبل فی دیار طی ء لبنی شفیعه، و ماء بأجإ.
و أما الثّانی:- بکسر الدال «بعدها باء موحّده»-: موضع بالحجاز کثیر الرمل.
و أما الثّالث-: أوله ذال معجمه بعدها باء موحّده مخفّفه نحو ما قبله-: جبل بالمدینه، له ذکر فی المغازی و الأخبار.
و أما الرّابع-: أوله ذال معجمه مکسوره بعدها نون خفیفه-: واد لبنی مره ابن عوف غزیر الماء کثیر النخل.
و أما الخامس-: أوله دال مهمله مکسوره بعدها یاء تحتها نقطتان و آخره فاء-: فی شعر جریر:
إنّ سلیطا کاسمه سلیطلو لا بنو عمرو، و عمرو عیط
الأماکن، ص: 98
قلت: دیافیون أو نبیط قال ابن حبیب: دیاف: قریه بالشام، و العیط: الضخام واحدهم أعیط، یقول: هم نبیط الشام، أو نبیط العراق.
أما الأوّل:- بفتح الدال و تخفیف الباء الموحّده-: مدینه قدیمه من مدن عمان، لها ذکر کثیر فی أیام العرب، و أشعارهم، و کانت القصبه قبل صحار.
و أما الثّانی- بضمّ الدال و الباء المشدّده-: من نواحی البصره، فیها أنهار و قری، و نرها الأکبر الذی یأخذ من دجله حفره الرشید.
و أما الثّالث-: بعد الدال المفتوحه نون مخفّفه-: موضع بالبادیه، و قیل: فی دیار تمیم، بین البصره و الیمامه.
قال:
فأمواه الدّنا فعویر ضات دوارس بعد أحیاء حلال
أما الأوّل-: بعد الدال المضمومه جیم مفتوحه-: نهر الأهواز، عنده کانت وقائع للخوارج و فیه غرق شبیب الخارجی.
و صقع بالعراق قرب مدینه السلام، عنده کانت الوقعه بین مصعب بن الزبیر و عبد الملک بن مروان.
و أما الثّانی:- أوله راء مهمله مضمومه بعدها حاء مفتوحه مهمله-: من منازل حاج البصره علی ستین میلا منها.
أما الأوّل:- بکسر الدال و سکون الجیم-: دجله العراق النهر المشهور.
و أما الثّانی:- بعد الدال المفتوحه خاء معجمه ساکنه-: قریه توصف بکثره التمر.
أما الأوّل: بعد الدال المفتوحه ثاء مثلثه مکسوره، و بعد الیاء نون-: ناحیه قرب عدن، و فی حدیث أبی سبره النخعی قال: «أقبل رجل من الیمن فلما کان فی بعض الطریق نفق حماره، فقام فتوضأ ثمّ صلی رکعتین، ثمّ قال: اللهم إنی جئت من الدثینه مجاهدا فی سبیلک- و ابتغاء مرضاتک، و أنا أشهد أنک تحیی الموتی، و تبعث من فی القبور، لا تجعل لأحد علی الیوم منه أطلب إلیک الیوم أن تبعث لی حماری قال:
الأماکن، ص: 99
فقام الحمار ینفض أذنیه».
و أما الثّانی:- بضمّ الدال و فتح الثاء: ماء لبعض بنی فزاره، و قال النابغه الذبیانی:
و علی عواره من سکین حاضرو علی الدّثینه من بنی سیّار
هکذا هو فی روایه الأصمعی، و فی روایه أبی عبیده: «الرمیثه».
قال: و هی ماء لبنی سیار بن عمرو بن جابر من بنی مازن فزاره.
أما الأوّل:- بفتح الدال و بعد الحاء المهمله المضمومه واو و آخره ضاد معجمه-: موضع حجازی، قال سلمی بن المقعد:
فیوما بأذناب الدّحوض و مرّهأنسّیها فی دهوه و السّوایل
قال السکری: الدحوض موضع، و أذنابه مآخیره. و أنسیها: أسوقها، یقال: قد نسأتها علی الطریق أی سقتها و الدهو: المکان الظاهر من الأرض، المرتفع. و السوایل: جمع مسیل، و هو ما سال فیه الماء من الأودیه.
و أما الثّانی:- بضمّ الدال و بعد الحار راء-: دحرض ماء وراء الدهناء، لآل الزبرقان بن بدر.
أما الأوّل:- بضمّ الدال بعدها حاء مهمله ساکنه-: جزیره بین الیمن و بلاد البجه تغزی البجه منها.
و أما الثّانی:- بفتح الدال و الباقی نحو الأوّل-: قریب من حزن بنی یربوع.
و أما الثّالث:- بعد الدال المضمومه خاء معجمه مفتوحه مشدّده-: موضع قرب المدینه.
أما الأوّل:- بضمّ الدال بعدها راء ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان-: موضع عند مدینه السلام، مما یلی قطربل، و هناک دیر النصاری.
و فی شعر عمیره بن طارق:
رساله من لو طاوعوه لأصبحواکساه نشاوی بین درتا و بابل
وجدته فی أکثر النسخ بالنون، و اللّه أعلم.
و أما الثّانی:- بعد الراء نون و الباقی نحو الأوّل-: من نواحی الیمامه.
و أما الثّالث:- بضمّ الدال و الراء و بعدها باء موحّده مشدّده-: ناحیه فی سواد العراق، شرقی بغداد قریبه منها.
الأماکن، ص: 100
أما الأوّل:- بفتح الدال و سکون الراء، و آخره باء موحّده-: موضع کان ببغداد، ینسب إلیه أحمد بن علی بن إسماعیل القطان الدربی، حدث عن محمّد بن یحیی بن أبی عمرو العدینی، روی عنه الطبرانی، و عبد الصمد بن علی الطستی.
و موضع آخر بنهاوند ینسب إلیه أبو الفتح منصور بن المظفر المقری الدربی.
و أما الثّانی:- أوله راء مضمومه بعدها واو ساکنه-: موضع بقرب سمنجان، من ناحیه بلخ، ینسب إلیه إسماعیل بن إبراهیم بن عبد اللّه الروبی، روی عنه و کیع و عباس بن بکار.
أما الأوّل:- بفتح الدال و تشدید الراء-: غدیر فی دیار سلیم، یبقی ماؤه الربیع کله و هو بأعلی النقیع.
و أما الثّانی:- بدالین الأوّلی مفتوحه فی شعر طرفه:
کأنّ حدوج المالکیّه غدوهخلایا سفین بالنّواصف من دد
قال غیر واحد من أهل اللغه: هو موضع.
و أما الثّالث:- بعد الدال واو مشدّده-: أرض ملساء بین مکّه و البصره علی الجاده مسیره لیال لیس فیها جبل و لا رمل.
و أما الرّابع:- بعد الدال نون مشدّده-: نهر دن من أعمال بغداد، بالقرب من إیوان کسری، احتفره أنو شروان.
أما الأوّل: بعد الدال المفتوحه خاء معجمه-: فی دیار بنی أبی بکر بن کلاب، ذکر موضع مع حومل فی شعر امرئ القیس.
و أما الثّانی:- بالحاء المهمله:- ماء بنجد فی دیار بنی العجلان من قیس عیلان.
أما الأوّل:- بفتح الدال و سکون المیم و آخره حاء مهمله-: جبل فی دیار کلاب، قال طهمان:
کفی حزنا أنی تطاللت کی أری ذری قلّتی دمح فما تریان
الأماکن، ص: 101
و یوم دمح یذکر فی أیام العرب.
و أما الثّانی:- أوله راء مضمومه و آخره حاء مهمله ذات رمح قریه بالشام.
و أبرق فی دیار بنی کلاب لبنی عمرو بن ربیعه، و عنده البتیله ماء لهم، و داره رمح منسوبه إلیه.
أما الأوّل:- بفتح الدال و تخفیف المیم-: قریه من قری عمان، و قیل: مدینه تذکر مع دبا، منها أبو شداد، کتب إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، روی عنه عبد العزیز بن زیاد الحبطی.
و أما الثّانی:- بضمّ الدال و تشدید المیم مماله-: موضع تحت بغداد أسفل من کلوذا، و ناحیه أخری تحت جرجرایا.
أما الأوّل:- بضمّ الدال و آخره راء: فمواضع فی العراق، و قد نسب إلیها کلها جماعه من الرواه قد أتینا علی ذکر أکثرهم فی «الفیصل».
و أما الثّانی: آخره نون و الباقی نحو الأوّل-: قریه من أعمال دینور، ینسب إلیها أبو محمّد عبد الرحمن بن محمّد الدونی الصّوفی روایه کتب أبی بکر السنی الدینوری روی لنا عنه جماعه.
أما الأوّل:- بضمّ الدال:- دولاب مبارک فی شرقیه بغداد، ینسب إلیه أبو جعفر محمّد بن الصباح الدولابی البغدادی، مشهور الحدیث، کثیر الروایه. و أیضا قریه من قری الری، ینسب إلیها أبو موسی الدولابی، أحد مشایخ الصّوفیه.
و أما الثّانی:- أوله زای مضمومه-: موضع بخراسان ینسب إلیه أیضا.
أما الأوّل:- بفتح الدال و تشدید الواو و آخره نون-: ناحیه من أرض فارس، یوصف بجوده الحجر.
و أما الثّانی:- بضمّ الدال و تخفیف الواو:- بلد من ناحیه عمان، علی ساحل البحر.
و أما الثّالث:- أوله راء مفتوحه ثمّ ذال معجمه مخفّفه-: موضع من ناحیه نیسأبور، ینسب إلیه أبو جعفر محمّد بن أحمد بن أبی عون الرذانی النسوی، سمع بنیسأبور حمید بن زنجویه، و اقرانه، و بالعراق إبراهیم بن سعید الجوهری. و أحمد بن إبراهیم الدورقی، روی عنه یحیی بن منصور القاضی و جماعه سواف توفی سنه ثلاث عشره و ثلاث مئه.
الأماکن، ص: 102
أما الأوّل:- بفتح الدال و تشدید الواو-: سجن بالیمامه، قاله أبو أحمد العسکری و غیره.
و أما الثّانی: بضمّ الدال و الباقی نحو الأوّل:- موضع فی شعر نابغه بنی ذبیان:
لا أعرفن ربربا حورا مدامعهاکأنّهنّ نعاج حول دوّار
قال أبو عبیده فی شرح هذا البیت: دوار موضع فی الرمل. و دوار سجن.
أما الأوّل:- بضمّ الدال و یقال بالفتح:- دومه الجندل أرض بالشام، بینها و بین دمشق خمس لیال و بین المدینه و بینها خمس عشره لیله، و صاحبها أکیدر، و أیضا موضع عند عین التمر من فتوح خالد بن الولید.
و أما الثّانی:- أوله راء-: بئر رومه بالمدینه، تنسب إلی رومه الغفاری. قال أبو عبد اللّه بن منده: رومه الغفاری صاحب بئر رومه یقال: إنه أسلم، روی حدیثه عبد اللّه بن عمر بن أبان عن عبد الرحمن المحاربی، عن أبی مسعود «عن أبی سلمه» عن بشر بن بشیر الأسلمی عن أبیه قال: لما قدم المهاجرون المدینه استنکروا الماء، و کانت لرجل من بنی غفار عین یقال لها رومه کان یبیع منها القریه بالمد فقال له النّبی صلی اللّه علیه و سلم: «بعینها بعین فی الجنه» فقال: یا رسول اللّه لیس «لی» و لعیالی غیرها لا أستطیع ذالک فبلغ ذالک عثمان، فاشتراه بخمسه و ثلاثین ألف درهم- الحدیث-.
أما الأوّل:- بفتح الدال و سکون الهاء، بعدها نون و تمد و تقصر-: أرض بنی تمیم جاء ذکره کثیرا فی أیام العرب و أشعارهم.
و أما الثّانی:- بضمّ الدال و الهاء و تشدید النون-: ناحیه من السواد قرب المداین.
و أما الثّالث:- أوله راء مفتوحه ثمّ هاء ساکنه بعدها باء موحّده، مقصور-: أرض فی دیار بنی تمیم و أنشد:
تربّعت من صلب رهبی أنقاظواهرا مرّا و مراّ غدقا
و من فیاقی الصّوتین قیقا- صهبا و قریانا تناصی قرقا
أما الأوّل:- بعد الدال المفتوحه یاء تحتها نقطتان ساکنه-: نهر الدیر صقع واسع من أعمال البصره، و ینسب إلیه جماعه من الرواه، و دیر العاقول بلده بین بغداد و واسط ینسب إلیها أبو یحیی عبد الکریم بن الهیثمّ بن زیاد بن عمران، حدّث عن أبی الیمان و أبی نعیم و غیرهما، و ممن یروی عنه، فبعضهم یقول:
الأماکن، ص: 103
الدیری، و بعضهم: الدیر عاقولی.
و أما الثّانی:- بعد الدال المفتوحه باء موحّده مفتوحه أیضا-: قریه بالیمن ناحیه صنعاء، قاله الجوهری، ینسب إلیها أبو یعقوب إسحاق ابن إبراهیم ابن عباد الدبری الصنعانی، حدّث عن عبد الرزاق بن همام، روی عنه أبو بکر ابن المنذر و الطبرانی و جماعه.
و أما الثّالث:- ابلاء ساکنه و الباقی نحو الذی قبله-: موضع بالحجاز.
أما الأوّل: بکسر الدال بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ نون مفتوحه، و واو مفتوحه-: من بلاد الجبل، قرب همذان ینسب إلیها خلق کثیر من العلماء و الفضلاء و أهل الروایه.
و أما الثّانی:- بفتح الدال بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ باء موحّده مضمومه-: موضع.
أما الأوّل:- بعد الدال المفتوحه یاء تحتها نقطتان ساکنه مضمومه-: من بلاد البحر وراء عمان، ینسب إلیه محمّد بن إبراهیم لدیبلی، یروی عن أبی عبید اللّه المخزومی، و حسین بن حسن المروزی، و ابنه إبراهیم بن محمّد الدیبلی یروی عن موسی بن هارون.
و أما الثّانی:- بعد الدال باء موحّده مکسوره ثمّ یاء تحتها نقطتان-: من مدن أرمینیه، کان ثغرا، ینسب إلیه عبد الرحیم بن یحیی الدیبلی یروی عن الصباح بن محارب و جداد بن بکر الدیبلی.
و أیضا اسم رمل بین الیمامه و الیمن قال أبو الشلیل النفاثی:
کأنّ صنامه إذ جرّدوه نقا العظّاف، قاد له دبیل
«و قال مروان بن أبی حفصه فی مدحه معن بن زائده:
لو لا رجاؤک ما تخطّت ناقتی عرض الدّبیل و لا قری نجران
و هذا مخرج فی خط عثمان».
قال السکری: العزاف: رمل معروف یسمع فیه عزیف الجن، و النقا: حبل من الرمل أبیض، و دبیل اسم رمل معروف، یقول: اتصل هذا بهذا.
الأماکن، ص: 104
أما الأوّل: بعد الذال المفتوحه راء ثمّ واو: بئر لبنی زریق بالمدینه، یقال: ذروان و فی الحدیث: سحر النّبی صلی اللّه علیه و سلم بمشاطه رأسه، و عده أسنان من مشطه ثمّ دس فی بئر لبنی زریق یقال لها ذروان و کان الذی تولی ذالک لبید بن الأعصم الیهودی لعنه اللّه.
و ذو ذروان فی شعر کثیر:
فألّم من أهل البویب خیالهابمعرّ سینمن أهل ذی ذروان
و أما الثّانی: بعد الدال المفتوحه واو ساکنه بعدها راء موضع بین قدید و الجحفه، و ذو دوران: موضع فی شعر ابن قیس الرقیات:
نادتک و العیس سراع بنامهبط ذی دوران و القاع
و أما الثّالث: بضمّ الدال و الباقی نحو ما قبله: موضع عند الکوفه
کان به قصر لإسماعیل القسری أخی خالد.
و أما الرّابع: بفتح الدال و بعد الواو دال أخری و یقال بضمّ الدال: واد فی شعر حمید و قد ذکرناه فی «باب جمال ...».
أما الأوّل: بکسر الذال، کذا یقوله أکثر أصحاب الحدیث، و بعضهم یقوله بالفتح: قال البخاری: اسم قریه بالیمن علی مرحلتین من صنعاء ینسب إلیها نفر من أهل العلم منهم أبو هشام عبد الملک بن عبد الرحمن الذماری، و یقال عبد الملک بن محمّد سمع الثوری و غیره، و قال بعضهم: ذمار اسم لصنعاء.
و أما الثّانی:- أوله زای مفتوحه و المیم مشدّده: کفر زمار ناحیه واسعه بینها و بین برقعید فراسخ.
أما الأوّل:- بفتح الذال و کسر الفاء و بعدها راء-: واد قرب وادی الصفراء، قال ابن إسحاق- فی مسیر النّبی صلی اللّه علیه و سلم إلی بدر-: فلما استقبل الصفراء و هی قریه بین جبلین ترک الصفراء یسارا و سلک ذات الیمین علی واد یقال له ذفران.
و أما الثّانی: بفتح الدال المهمله و بعد الفاء المفتوحه واو-:
أما الأوّل:- بفتح الذال بعدها نون مفتوحه و باء موحّده-: میاه بین إمره و أضاخ، کانت لغنی ء ثمّ لتمیم.
و أما الثّانی: أوله راء مفتوحه ثمّ نون ساکنه بعدها یاء تحتها نقطتان:- قریه فی حد تباله، قاله الکندی
الأماکن، ص: 105
و قال: یسکنها بنو عقیل، و هناک قریه یقال لها بیشه، و تثلیث، و یبمبم، و العقیق عقیق تمره کلها لعقیل و میاهها بثور و البثر یشبه الأحساء، یجری تحت الحصا علی مقدار ذراع و ذراعین و ربما أثارته الدواب بحوافرها.
و أما الثّالث:- أوله زای مفتوحه ثمّ باء موحّده ساکنه بعدها یاء تحتها نقطتان-: و قال الواقدی: تربه و زبیه وادیان بعجز هوازن.
أما الأوّل:- براءین مهملتین:- قریه من قری أصبهان ینسب إلیها جماعه من الرواه منهم أبو الحسین، و قیل أبو الخیر أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الرارانی حدّث عن عبد اللّه بن جعفر و أبی القاسم الطبرانی، روی عنه سعید بن محمّد معدان و غیره.
و أما الثّانی:- بعد الألف ذال معجمه-: ناحیه من سواد العراق تشتمل علی قری کثیره، ذوات المزارع، و هی تنقسم إلی صقعین راذان الأعلا، و راذان الأسفل، و ینسب إلی هذه الناحیه نفر من المتأخرین من أهل العلم.
و أما الثّالث:- بعد الألف زای:- قریه من قری أصبهان، أیضا بحومه التجار، ینسب إلیها أبو عمرو خالد بن محمّد الرازانی، حدّث عن الحسن بن عرفه و غیره، روی عنه أبو الشیخ الحافظ.
و أیضا محله من محال بروجرد، ینسب إلیها أبو النجم زید بن صالح بن عبد اللّه الرازانی من أهل الفقه، سمع أبا نصر عبد السید بن محمّد بن عبد الواحد بن الصباغ و غیره.
و أما الرّابع: أوله زای و بعد الألف
ذال معجمه:- تل زاذان موضع قرب الرقه فی دیار مصر.
أما الأوّل:- بعد الألف تاء فوقها نقطتان مکسوره و آخره جیم-: من آطام الیهود بالمدینه، و تسمی الناحیه به، جاء ذکره کثیرا فی المغازی و الأحادیث، و قال قیس بن الخطیم:
ألا إنّ بین الشّرعبّی و راتج ضرابا کتخذم السّیال المعضّد
قال ابن حبیب: الشرعبی، و راتج، و مزاحم .. أطم.
الأماکن، ص: 106
أما الأوّل:- بالسین المهمله-: موضع فی دیار محارب روی عبد الملک بن أبی بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم عن جدّه عن عمرو بن حزم قال: کتب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «هذا کتاب من محمّد رسول اللّه لعظیم بن الحارث المحاربی أن له المجمعه من رامس، لا یحاقه فیها أحد». و کتب الأرقم.
و أما الثّانی: آخره شین معجمه-: موضع عجمی.
أما الأوّل:- بعد الألف باء موحّده مکسوره و آخره غین معجمه-: بطن رابغ واد عند الجحفه، له ذکر فی المغازی، و فی أیام العرب، و قال الواقدی: هو علی عشره أمیال من الجحفه فیما بین الأبواء و الجحفه قال کثیر:
و نحن منعنا یوم مرّ و رابغ من النّاس إذ نغزی و إذ نتکنّف
و أما الثّانی:- بعد الألف یاء تحتها نقطتان، و آخره عین مهمله-: فناء من أفنیه المدینه.
أما الأوّل:- بالعین المهمله-: دار رایعه موضع بمکّه قیل: فیه مدفن آمنه أم النّبی صلی اللّه علیه و سلم، و قیل: بل دفنت بالأبواء بین مکّه و المدینه، و قیل: بمکّه أیضا فی شعب أبی دب.
و أما الثّانی: بالغین المعجمه-: من منازل حاج البصره بین إمره و طخفه.
أما الأوّل:- ناحیه فارسیه.
و أما الثّانی: أوله دال مهمله-: من نواحی الشام.
أما الأوّل:- بعد الراء المفتوحه باء موحّده مفتوحه أیضا و ذال معجمه-: من منازل الحاج بین السلیله و العمق، بها قبر أبی ذر الغفاری و ینسب إلیها أبو عبد العزیز موسی بن عبیده بن نشیط الربذی یروی عن أخیه عبد اللّه ابن عبیده الربذی و کان بینهما فی السن ثمانون سنه و أخوهما محمّد أیضا روی الحدیث.
و أما الثّانی:- بعد الراء المفتوحه یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ دال مهمله-: مدینه بالیمن علی مسیره یوم من صنعاء ذات عیون و کروم.
و أما الثّالث:- أوله زای مفتوحه بعدها نون ساکنه-: مدینه بالروم من فتوح أبی عبیده رضی اللّه عنه.
الأماکن، ص: 107
أما الأوّل:- بفتح الراء بعدها باء موحّده، و فی آخره مثلها-: موضع عند بئر میمون مکّه.
و جبل بین المدینه و فید علی طریق کان یسلک قدیما یذکر مع جبل آخر یقال له خوله مقابل له و هما عن یمین الطریق و یساره.
و أما الثّانی:- بضمّ الراء و الباقی نحو الأوّل-: أرض بین دیار بنی عامر و بلحارث بن کعب.
و أما الثّالث:- أوله زای معجمه مفتوحه و الباقی نحو ما قبله-: نهیا زباب ما أن لبنی کلاب.
أما الأوّل:- بفتح الراء بعدها باء موحّده مشدّده-: کراع ربه فی دیار جذام- قال ابن إسحاق فی سریه زید بن حارثه إلی جذام، قال-: و نزل رفاعه بن زید بکراع ربه. کذا وجدته مضبوطا بخط ابن الفرات.
و أما الثّانی:- أوله دال مفتوحه ثمّ باء موحّده مخفّفه-: بلد بین أضافر و بدر، علیه سلک النّبی صلی اللّه علیه و سلم لما سار إلی بدر. قاله ابن إسحاق و ضبطه ابن الفرات فی غیر موضع.
أما الأوّل:- بالجیم-: قریه من قری سرخس ینسب إلیها عبد الرشید بن ناصر الرجائی واعظ نزل أصبهان قاله لی أبو موسی الحافظ، و أیضا: موضع قریب من و جره و الصرایم.
و أما الثّانی:- بالحاء المهمله-: جبل بین کاظمه و السیدان عن یمین الطریق من الیمامه إلی البصره، قال حمید بن ثور:
و کنت رفعت السّوط بالأمس رفعهبجنب الرّحا لمّا اتلأبّ کؤودها
و أیضا موضع بسجستان، ینسب إلیه محمّد بن أحمد بن إبراهیم الرجائی السجستانی، روی عن أبی بشر أحمد بن محمّد المروزی، و الحسن بن نفیس بن زهیر السجزی و غیرهما.
و أما الثّالث:- بالخاء المعجمه المشدّده-: موضع بین أضاخ و السرین تسوخ فیه أیدی البهایم و هما رخاوان.
أما الأوّل:- بفتح الراء بعدها جیم مشدّده-: واد عظیم بنجد و بلده ینسب إلیها نفر من الرواه.
و أما الثّانی:- بضمّ الراء بعدها خاء معجمه مشدّده-: موضع بمرو.
الأماکن، ص: 108
أما الأوّل:- بکسر الراء و سکون الجیم-: موضع قرب الیمامه، و ذات رجل من أرض بکر بن وائل، و أیضا من دیار کلب بالشام.
و أما الثّانی:- بفتح الجیم و الباقی نحو الأوّل-: موضع بین الکوفه و فلج.
و أما الثّالث:- بکسر الراء و سکون الجیم و بعد اللام یاء-: حره الرجلی فی دیار جذام، قال ابن إسحاق:
و قد علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی هدنه الحدیبیه قبل حنین رفاعه بن زید الجذامی ثمّ الضلعی فأهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غلاما، و ذکر إسلام قومه، قال: ثمّ ساروا إلی الحره حره الرجلی فترلوها، کذالک ضبطه ابن الفرات.
أما الأوّل:- بکسر الراء بعدها جیم-: جبال من ناحیه حمی ضریه، و فی شعر لبید:
عفت الدیار محلّها فمقلمهابمنی تأبد غولها فرجامها
قیل: الغول و الرجام بنفس الحمی، و قیل: هما جبلان، و قیل: الغول ماء معروف، و الرجام: الهضاب.
و أما الثّانی:- بضمّ الراء بعدها خاء معجمه-: بلد فی دیار طیئ.
أما الأوّل:- بفتح الراء و الجیم-: جبل بأجإ لا یرقی إلیه أحد، کثیر النمران.
و أما الثّانی:- بفتح الراء و الخاء المعجمه-: شعب الرخم بمکّه بین أصل ثبیر غینا و بین القرن المعروف بالرباب.
و أیضا: أرض بین الشام و نجد.
و أما الثّالث:- أوله زای مضمومه بعدها خاء معجمه ساکنه-: جبل قرب مکّه.
أما الأوّل:- بفتح الراء و سکون الحاء المهمله ثمّ باء موحّده-: رحبه مالک بن طوق التغلبی علی شاطئ الفرات بلده معروفه ینسب إلیها جماعه من أهل العلم و الفضل من المتأخرین.
و أما الثّانی:- بضمّ الراء و الباقی نحو الأوّل-: قریه بحذاء القادسیه علی مرحله من الکوفه، علی طریق الحاج یسکنها بنو خفاجه بن عقیل، و قد نسب إلیها بعض القراء.
و أما الثّالث:- بضمّ الراء و فتح الحاء بعدها یاء تحتها نقطتان مشدّده-: بئر فی وادی دوران بقرب الجحفه.
الأماکن، ص: 109
أما الأوّل:- بفتح الراء و الخاء المعجمه-: قال أبو عبد اللّه بن إبراهیم الجمحی:- رخمه و الهروم و ألبان بلاد لبنی لحیان من هذیل.
و أما الثّانی:- بضمّ الراء و سکون الخاء-: موضع بالحجاز.
أما الأوّل:- بفتح الراء و سکون الضاد المعجمه-: أرض علی طریق حاج الکوفه بین زباله و الشقوق.
و ذات الرضم من نواحی وادی القری و تیماء.
و أما الثّانی:- أوله واو مفتوحه و الضاد أیضا مفتوحه-: موضع.
أما الأوّل:- بعد الراء المفتوحه عین ثمّ باء موحّده-: من بلدان الثغور.
و أما الثّانی:- بالغین المعجمه و الباقی نحو الأوّل-: مسجد ابن رغبان کان ببغداد، و کان یجمع أهل العلم فیه.
و أما الثّالث:- أوله دال مهمله مفتوحه و بعد الغین نون-: جبیل بحمی ضریه لبنی وقاص، من بنی أبی بکر بن کلاب، و هناک هضبات یقال لها دغانین.
أما الأوّل:- بفتح الراء و الشین المعجمه-: موضع بالشام.
و أما الثّانی:- أوله واو و بالسین المهمله-: موضع علی جاده الحاج بین الثعلبیه و الخزیمیه.
أما الأوّل:- بالفتح-: موضع من نواحی البحرین، و موضع آخر بالحجاز.
و أما الثّانی:- بضمّ الراء-: موضع علی طریق حاج البصره بین حفر أبی موسی و ماویه.
أما الأوّل:- بفتح الراء و الغین المعجمه-: جبلان قرب ضریه، یقال لهما ابن رغال.
و أما الثّانی:- بکسر الراء-: قبر أبی رغال قرب مکّه کان وافد عاد جاء إلی مکّه لیستقی لهم، و لهم قصه.
أما الأوّل:- بفتح الراء و سکون الدال المهمله، و آخرها هاء-: موضع فی بلاد قیس یقال له الرده، و دفن به بشر بن أبی خازم الشاعر قاله الأبیوردی.
الأماکن، ص: 110
و أما الثّانی:- بکسر الراء بعدها زای مفتوحه-: موضع بقرب هراه، و أیضا فی غیر موضع من بلاد العجم.
و أما الثّالث:- أوله ذال معجمه مفتوحه بعدها راء مخفّفه مفتوحه أیضا-: قال أبو الأشعث الکندی: ثمّ یتصل بخلص أره ذره، و هی جبال کثیره متصله، ضعاضع لیست بشوامخ فی ذراها المزارع و القری، و هی لبنی الحارث بن بهثه بن سلیم، و زروعها أعذاء، و یسمون الأعذاء العثری و هو الذی لا یسقی، و فیها مدر و أکثرها عمود، و لهم عیون فی صخور لا یمکنهم أن یجروها إلی حیث ینتفعون به، و لهم من الشجر العفار، و القرظ، و الطلح، و السدر بها کثیر، و یطیف بذره قریه من القری یقال لها جبله فی غربیه، و الستاره قریه تتصل بجبله، و وادیهما واحد یقال له لحف و یزعمون أن جبله أول قریه اتخذت بتهامه و بجبله حصون منکره مبینه بالصخر لا یرومها أحد.
و أما الرّابع:- بعد الدال المهمله واو مشدّده-: موضع من وراء الجحفه بسته أمیال، قال کثیر:
إلی ابن أبی العاصی بدوّه أرقلت و بالسفح من ذات الرّبا فوق مظعن
أما الأوّل:- بفتح الراء بعدها دال مهمله ساکنه-: ردم بنی جمح بمکّه و قال عثمان بن عبد الرحمن: الردم الذی یقال له ردم بنی جمح بمکّه، لبنی قراد الفهریین، و له یقول بعض شعراء أهل مکّه:
سأحبس عبره و أفیض أخری إذا جوزت ردم بنی قراد
و قال سالم بن عبد اللّه بن عروه بن الزبیر: کانت حرب
بین بنی جمح بن عمرو و بین محارب بن فهر فالتقوا بالردم فاقتتلوا قتالا شدیدا فقاتلت بنو محارب بنی جمح أشد القتل ثن اصنرف أحد الفریقین عن الآخر، و إنما سمی ردم بنی جمح بما ردم منهم یومئذ علیه.
و أما الثّانی:- بعد الراء زای ساکنه-: موضع فی دیار مراد.
و أما الثّالث:- أوله زای مفتوحه بعدها راء ساکنه-: واد عظیم یصب فی دجله الموصل.
أما الأوّل:- بفتح الراء بعدها سین مهمله ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان، و آخره نون-: قریه من قری حمص ینسب إلیها أبو حمزه عیسی بن سلیم العیسی الرستنی سمع عبد الرحمن بن جبیر بن نفیر الحضرمی و نفرا من التابعین و روی عنه عمر بن الحارث.
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله مضمومه بعدها نون مفتوحه ثمّ یاء تحتها نقطتان ساکنه و سین مهمله مکسوره و آخره راء-: من بلاد الجزیره، و إذا لم یبین فی الخط التبس.
الأماکن، ص: 111
أما الأوّل:- بفتح الراء بعدها شین معجمه مکسوره و آخره دال-: قریه تقارب الإسکندریه علی ساحل البحر، ینسب إلیها جماعه من أهل العلم منهم سعید بن سابق الرشیدی.
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله مفتوحه ثمّ شین معجمه ساکنه بعدها تاء فوقها نقطتان و آخره کاف و قد تکتب الکاف بحیث تلتبس بالدال و غیرها، قال البخاری: دشتک قریه بالری ینسب إلیها أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن سعید الدشتکی مروزی الأصل روی عن مقاتل بن حیان و غیره.
أما الأوّل:- بفتح الراء و سکون القاف-: قال الأزهری هو اسم جبل أو واد فی بلاد قیس، و أنشد ابن السکیت لذی الرمه: کأرحاء رقد رنمتها المناقر.
رنمتها أی سوتها و قال الجوهری: رقد اسم جبل تنحت منه الأرحیه.
و أما الثّانی:- بعد الراء میم: ماء أقطعه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم جمیل بن دارم العدوی حین وفد علیه.
أما الأوّل:- بعد الراء المفتوحه قاف مکسوره، و بعد الیاء باء موحّده-: جبل بخیبر یقال له ذو الرقیبه له ذکر فی قصه لعیینه بن حصن الفزاری.
و أما الثّانی:- بفتح الفاء و الراء بعدها نون مکسوره ثمّ یاء مشدّده تحتها نقطتان-: من بلاد الشام.
أما الأوّل:- تثنیه رقمه، قال الأصمعی: الرقمتان، إحداهما قرب المدینه و الأخری قرب البصره، و أما فی شعر زهیر:
دیار لها بالرّقمتین کأنها
قال الکلابی: الرقمتان بین جرثمّ و بین مطلع الشمس بأرض بنی أسد و هما أبرقان مختلطان بالحجاره و الرمل، و الرقمتان أیضا: حذاء ساق الغزو، و ساق الغزو جبل فی أرض بنی أسد، و الرقمتان أیضا بشط فلج أرض بنی حنظله.
و أما الثّانی:- بضمّ الراء و بعد القاف باء موحّده و الباقی نحو الأوّل-: جبلان أسودان بینهما ثنیه تسلک یطلعان إلی أعلا بطن مر، و إلی شعیبات یقال لهن الضرائب.
الأماکن، ص: 112
أما الأوّل:- بضمّ الراء و بعد الکاف باء موحّده-: موضع حجازی له ذکر فی المغازی قال الواقدی: هو إذا رحت من غمره ترید ذات عرق.
و أما الثّانی:- أوله زای مفتوحه و بعد الکاف المکسوره یاء تحتها نقطتان مشدّده: من أعمال البصره، ینسب إلیها نفر من أهل العلم عدادهم فی البصریین.
أما الأوّل:- بضمّ الراء-: قصر الرمان من ناحیه واسط القصب ینسب إلیه أبو هاشم یحیی بن دینار الرمانی یعد فی التابعین رأی أنس بن مالک و سمع جماعه من التابعین کذالک ذکره أسلم بن سهل فی «تاریخ واسط» و هو أعرف بأهل بلده.
و أما الثّانی:- بفتح الراء و الباقی نحو الأوّل-: جبل فی بلاد طیئ فی غربی سلمی إحدی جبلی طیئ، و إلیه انتهی فلّ أهل الرده یوم بزاخه فقصدهم خالد بن الولید فرجعوا إلی الإسلام.
و أما الثّالث:- أوله زای مکسوره و الباقی نحو ما قبله-: بنو زمان من محال البصره تنسب إلی القبیله.
أما الأوّل:- بضمّ الراء و آخره خاء معجمه-: موضع حجازی.
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله و الباقی نحو الأوّل فی شعر النابغه.
أبلغ بنی ذبیان أن لا أخا لهم بعبس إذا حلّوا الدّماخ فأظلما
قال الأصمعی: یرید دمخا و هو جبل فنسب إلیه ما حوله، و قال أبو عبیده: الدماخ و أظلم جبلان.
أما الأوّل:- بضمّ الراء و تشدید المیم-: بئر بمکّه قال أبو عبیده: کانت من حفائره مره بن کعب ثمّ من حفایر کلاب بن مره رم الجفر هما بئرا مره بن کعب، و منهما کانوا یشربون قبل أن یهبطوا إلی البطحاء، ثمّ سموا برم و بالجفر، بعد ذلک غیرهما، حین احتفروا بالبطحاء.
و أما الثّانی:- بفتح الراء-: من المواضع الفارسیه.
و أما الثّالث:- بکسر الراء-: بناء حجازی.
و أما الرّابع: أوله زای مفتوحه-: بلده علی جیحون، ینسب إلیها بعض الرواه.
و أما الخامس:- بضمّ الزای-: موضع بین الکوفه و مکّه.
الأماکن، ص: 113
أما الأوّل:- بضمّ الراء، و بعد الواو یاء تحتها نقطتان-: بلده بطبرستان، ینسب إلیها جماعه من أهل الفضل، منهم الإمام أبو المحاسن الرویانی کان أحد الفقهاء.
و أما الثّانی:- بفتح الراء و بعد الواو ثاء مثلثه-: فی شعر قیل أراد به الرویثه.
و أما الثّالث:- أوله واو مفتوحه ثمّ راء ساکنه و الباقی نحو ما قبله-: من بلاد أذربیجان ینسب إلیها أبو الفرج الورثانی و غیره.
أما الأوّل:- بضمّ الراء-: الإقلیم المشهور.
و أما الثّانی:- أوله زای مضمومه-: من نواحی أرمینیه، و أیضا، موضع حجازی.
و أما الثّالث:- أوله دال مفتوحه-: ذو الدوم فی بلاد عذره.
أما الأوّل:- بفتح الراء و بعد الواو ثاء مثلثه-: بلد فی دیار أسد، له ذکر کثیر فی أشعارهم.
و أما الثّانی:- بضمّ الدال و بعد الواو نون-: قریه من قری نهاوند، ینسب إلیها بعض الصالحین.
أما الأوّل:- بضمّ الراء و بعد الواو ذال معجمه-: قریه من قری الری بها مات عمرو بم معدی کرب، قاله أبو عبیده، و قالت امرأته:
لقد غادر الرکب الذین تحمّلوابروذه شضخصا لا ضعیفا و لا غمرا
و ممن ینسب إلی هذه القریه الحارث بن مسلم الروذی الرازی، روی عنه الحسین بن علی بن مرداس الخزار.
و أما الثّانی:- أوله زای مفتوحه و بعد الواو راء-: زوره بن أبی أوفی موضع بین الکوفه و الشام.
و أما الثّالث:- أوله ذال معجمه مفتوحه بعدها راء ساکنه ثمّ واو-: موضع حجازی فی دیار غطفان لبنی مره بن عوف.
و أما الرّابع:- بتقدیم الواو علی الراء-: ناحیه من شمنصیر، و هو جبل بناحیه حره بنی سلیم، و قیل: واد یفرغ فی نخل، یخرج من حره النار، مشرقا تلقاء الحره فینحدر علی وادی نخل، و قال ابن الاعرابی ذروه ماء لبنی بدر و بنی مازن من فزاره.
و أما الخامس:- أوله واو مفتوحه ثمّ راء ساکنه بعدها دال مهمله-: عین الورده من أرض الجزیره بها قتل
الأماکن، ص: 114
سلیمان بن صرد أمیر التوابین، قاموا یطلبون بدم الحسین علیه السلام، قتلته خیل عبید اللّه بن زیاد فی سنه خمس و ستین.
أما الأوّل:- بکسر الراء و سکون الیاء التی تحتها نقطتان-: واد لمزینه، قرب المدینه، یصب فیه ورقان له ذکر فی المغازی و أشعارهم. قال کثیر:
عرفت الدّار قد أقوت بریم ببطن ألا فمدفع ذی تدوم
و قیل: بطن ریم علی قریب من ثلاثین میلا من المدینه.
و أما الثّانی:- بضمّ الراء و کسر الیاء المهموزه علی وزن دیئل-: موضع له ذکر فی الشعر.
و أما الثّالث:- بفتح الراء و التاء التی فوقها نقطتان-: موضع فی بلاد غطفان.
و أما الرّابع:- بعد
الراء قاف مفتوحه-: جبال فی دیار غطفان بالحجاز.
أما الأوّل:- بفتح الراء بعدها یاء مشدّده تحتها نقطتان-: اسم أطم. قال:
لعلّ ضرارا أن تعیش بیئاره و تسمع بالرّیّان تبنی مشاربه
و أیضاص واد بحمی ضریه فی أرض کلاب أعلاه لبنی ضباب و أسفله لبنی جعفر.
و أیضا جبل أسود عظیم فی طی ء یوقدون علیه النیران فیری مسیره ثلاث، و قیل: من أطول جبال أجإ.
و موضع علی میلین من معدن بنی سلیم کان الرشید یترله إذا حج به قصور.
و قریه من قری نسا، ینسب إلیها محمّد بن أحمد بن أبی عون الریانی النسوی، حدث عن أبی مصعب الزهری، و محمّد بن الولید و غیرهما، روی عنه محمّد بن محمود المروزی.
و أیضا بین محال بغداد فی الجانب الشرقی.
و فی مواضع کثیره.
و أما الثّانی:- بضمّ الراء بعدها نون خفیفه-: قریه من قری أصبهان ینسب إلیها أبو نصر إسماعیل بن محمّد بن أحمد بن أبی الحسن الرنانی الصّوفی الأصبهانی، سافر و سمع الحدیث الکثیر، و سمع بأصبهان أبا العلاء محمّد بن عبد الجبار الفرسانی و ابا العباس أحمد بن عبد الغفار، و أبا مطیع محمّد بن عبد الواحد المقری و غیرهم.
الأماکن، ص: 115
أما الأوّل:- بفتح الراء و سکون الیاء المعجمه باثنتین من تحتها و آخره ثاء مثلثه-: موضع فی دیار طیئ حیث تلتقی طی ء و أسد.
و أیضا: جبل لبنی قشیر علی سمت حائل و المروت بین امرأه، و الفلج إذا خرجت من مرأه معترضا فی دیار بنی کعب، و بالریث منبر.
و أما الثّانی: أوله زای مفتوحه و آخره تاء فوقها نقطتان-: أحجار الزیت بالمدینه، موضع کان هناک أحجار علا علیها الطریق فاندفنت، و له ذکر فی الحدیث.
و قصر الزیت بالبصره صقع قریب من کلائها.
و أما الثّالث:- أوله ذال معجمه
مکسوره و آخره باء موحّده-: داره الذیب موضع فی دیار کلاب بنجد.
أما الأوّل:- بکسر الراء بعدها یاء تحتها نقطتان-: بنو ریاح من محال البصره، ینسب إلی القبیله و قد سکنها نفر من أهل العلم.
و أما الثّانی:- بفتح الراء بعدها باء موحّده-: قلعه رباح مدینه بالأندلس ینسب إلیها محمّد بن سعد الرباحی صاحب لغه و شعر، و نفر سواه.
أما الأوّل:- بکسر الراء-: بلده قرب حرّان، ینسب إلیها جماعه من الرواه ذکرناهم فی «الفیصل».
و أما الثّانی:- أوله زای مضمومه-: بلد بالحجاز.
أما الأوّل:- بعد الألف راء-: قال الأزهری، عین الزاره بالبحرین معروفه الزاره، قریه کبیره، و کان مرزبان الزاره منها، و له حدیث معروف فی الفتوح، و قال العسکری: الخطّ و الزاره، و القطیف، و درنا قری بالبحرین و هجر.
و أما الثّانی:- بعد الألف واو-: رستاق الزاوه، ناحیه بنیسأبور، ینسب إلیها أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن المثنی بن سعید الزاوهی سمع إسحاق الحنظلی و علی بن حجر، و جماعه من الأئمه.
الأماکن، ص: 116
أما الأوّل:- آخره باء موحّده-: واد کبیر فی آخر أصقاع العراق، یصب فی دجله بین الموصل و تکریت، و یقال له الزاب المجنون لحدته و شده جریانه، و دونه واد آخر یسمی الزاب الصغیر، و علیهما جمیعا قری، و مزارع کثیره، و فی أعمال واسط خلیج یقال له الزاب یتخلج من الفرات، و یفرغ فی دجله، و عنده نهر آخر یسمی به و یقال لهما الزابان، و یقال اکری زاب بن بوذک بن منو شهر بن إیراج بن نمروذ، بالعراق أنهارا عظاما فسماها الزوابی اشتق من اسمه و هی الزاب الأعلی، و الأوسط و الأسفل، و أیضا موضع فی عدوه الأندلس، یقال له زاب ینسب إلیه نفر من أهل العلم ذکرناهم فی «الفیصل».
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله ثمّ همزه و ألف و آخره ثاء مثلثه-: واد للضباب، قال کثیر:
إذا حلّ أهلی باللأبرقین بأبرق ذ جدد أو دأثا
أما الأوّل:- بعد الألف باء موحّده و آخره تاء فوقها نقطتان-: قرایا علی زاب الموصل، یقال لها زابات.
و أما الثّانی:- تثنیه زاب-: نهران فی أعمال واسط، و قد مر ذکرهما.
و أما الثّالث:- أوله راء، و بعد الألف یاء تحتها نقطتان-: جبل بالحجاز.
أما الأوّل:- بعد الألف باء موحّده-: قال اللیث: الزابان نهران فی سافله الفرات و ربما سموهما مع ما حوالیها من الأنهار الزوابی و عامتهم یحذفون منه الیاء و یقولون الزاب کما یقولون للبازی باز.
و أما الثّانی: بعد الألف «نون»-: قارات ثلاث عند الیمامه.
و أما الثّالث:- أوله راء و بعد الألف باء موحّده-: روابی بنی تمیم من أعمال الرقه.
أما الأوّل:- آخره راء-: من قری العراق إلیه ینسب نهر زاور المتصل بعکبرا.
و أما الثّانی:- برائین مهملتین-: مدینه کبیره بالسند من فتوح محمّد بن القاسم الثقفی.
أما الأوّل:- بفتح الزای و کسر الباء الموحّده و آخره راء-: قال بعض المفسرین: الزبیر اسم الجبل الذی کلم اللّه علیه موسی.
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله مفتوحه و الباقی نحو الأوّل-: قریه علی فرسخ من نیسأبور ینسب إلیها أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن یوسف بن خرشید الدبیری، سمع قتیبه بن سعید و محمّد بن أبان و إسحاق
الأماکن، ص: 117
بن راهویه، و جماعه، روی عنه أبو حامد و الشیوخ توفی سنه سبع و ثلاث مئه.
و أما الثّالث:- أوله «واو» مفتوحه بعدها تاء مکسوره تحتها نقطتان-: واد عند حتن قال أهبان:
فردّوا لی الموالی ثمّ حلّوامرابعکم إذا مطر الوتیر
أما الأوّل:- بضمّ الزای بعدها باء موحّده-: مترل من منازل حاج الکوفه بین واقصه و الثعلبیه ینسب إلیها أبو بکر محمّد بن الحسن بن عیاش الزبالی روی عن عیاض بن أشرس روی عنه أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعید بن عقده.
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله مفتوحه-: موضع بالحجاز و قد یختلف فی لفظه.
أما الأوّل:- بفتح الزای و المد-: ماء لبنی سلیط قال غسان بن ذهیل:
أمّا کلیب فإنّ اللّؤم حالفهاما سال فی حفله الزّبّاء وادیها
قال ابن حبیب: الزباء- ماء لبنی سلیط، و حفله السیل کثرته. قال: و قال عماره بن عقیل بن بلال بن جریر: کل میاه العرب اسمه مؤنثه جعلوه ماءه، و إذا ذکروا قالوا ماء.
و أیضا عین بالیمامه منها شرب الخضرمه و الصعفوقه.
و مدینه علی شاطئ الفرات، سمیت بالزباء قاتله جذیمه.
و أما الثّانی:- أوله راء مضمومه ثمّ باء مخفّفه مقصور-: موضع بین الأبواء و السقیا من طریق الجاده بین مکّه و المدینه، و فی شعر کثیر:
و کیف ترجّیها و من دون أرضهاجبال الرّبا تلک الطّوال البواسق
أما الأوّل:- بفتح الزای و الباء الموحّده-: موضع فی غربی مدینه السلام، له ذکر فی تواریخ المتأخرین.
و أما الثّانی:- بعد الزای یا ساکنه-: موضع من مرج خساف الذی بالجزیره، و بقربه موضع کانت فیه وقعه.
و أما الثّالث:- بعد الزای نون ساکنه-: من جبال نجد.
و أما الرّابع:- أوله راء و الباقی نحو الذی قبله-: ذو رند، موضع بین فلجه و الزجیج علی جاده حاج البصره.
الأماکن، ص: 118
و أما الخامس:- أوله راء مفتوحه ثمّ باء موحّده مفتوحه أیضا و آخره ذال معجمه-: جبل عند الربذه قالوا: و به سمیت.
أما الأوّل:- بفتح الزای و سکون الواو-: من منازل حاج الکوفه، له ذکر کثیر فی أشعارهم.
و أما الثّانی:- أوله ذال معجمه مکسوره بعدها راء ساکنه ثمّ واو مفتوحه-: اسم جبل قاله الجوهری.
أما الأوّل:- بضمّ الزای و تشدید الجیم-: زج لاوه موضع نجدی و فی المغازی: بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الأصید بن سلمه بن قرط مع الضحاک بن سفیان إلی القرطاء یدعوهم إلی الإسلام فأبوا فقاتلوهم فهزموهم، فلحق الأصید أباه سلمه و هو علی فرس له فی غدیر بزج لاوه بناحیه ضریه، و ذکر القصه.
و أیضا: ماء یذکر مع لواثه أقطعه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم العداء بن خالد و بنی ربیعه بن عامر.
و أما الثّانی:- بالزای و الخاء المعجمتین-: بلاد خراسان، ینسب إلیه بعض الرواه.
أما الأوّل:- بفتح الزای و کسر الراء-: نهر کان بمرو، و علیه محله کبیره، و فیها کانت دار أحمد بن حنبل- رحمه اللّه- و هو الآن خارجها و لیست علیه عماره و ینسب إلیه أحمد بن عیسی المروزی الزریقی من کبار أصحاب ابن المبارک و حدّث عن نفر من المراوزه.
و أما الثّانی:- بضمّ الزای و فتح الراء-: خطه بنی زریق بالمدینه.
أما الأوّل:- بفتح الزای و سکون الراء-: من نواحی مرو، ینسب إلیه أبو أحمد محمّد بن أحمد بن یعقوب الزرقی المروزی، حدّث عن أبی حامد أحمد بن عیسی الکشمیهنی، و غیره.
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله مفتوحه، بعدها راء أیضا مفتوحه-: بلده قرب سمرقند ینسب إلیها بعض الرواه.
و أما الثّالث:- بکسر الدال بعدها زای مفتوحه-: من أعمال هراه، و یقال: دزه- آخره هاء- ینسب إلیه أیضا.
الأماکن، ص: 119
أما الأوّل:- بضمّ الزای بعدها غین معجمه-: عین زغر من نواحی الشام جاء ذکرها فی حدیث الجساسه، و قیل: زعر امرأه نسب الموضع إلیها.
و أما الثّانی:- أوله زای مفتوحه ثمّ عین مهمله ساکنه-: موضع بالحجاز.
أما الأوّل:- بفتح الزای-: ناحیه بین فارس و کرمان.
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله مفتوحه-: أیضا بلده فی شرقی دجله بین بغداد و إربل، و ینسب إلیها بعض المتأخرین، ذکرناهم فی غیر هذا الکتاب.
أما الأوّل:- بالزای المکرره-: البئر المشهوره المبارکه بمکّه، و فی الحدیث: «ماء زمزم طعام و شفاء سقم».
و فی حدیث آخر: «ماء زمزم لما شرب له» و فضائل زمزم کثیره.
و أما الثّانی:- علی وزن الأوّل غیر أنه بدالین مهملتین-: فی شعر أمیه:
و لطّت حجاب البیت من دون أهلهاتغیّب عنهم فی صحاریّ دمدم
نقلته من خط السیرافی، قال: لطت: سترت، و دمدم: موضع.
أما الأوّل:- بعد الزای المفتوحه نون ساکنه و بعد الدال المهمله أخری:- قریه من قری بخارا ینسب إلیها أبو جعفر محمّد بن سعید بن حاتم بن عطیه بن عبد الرحمن البخاری الزندنی حدّث عن سعید بن مسعود، و عبید اللّه بن واصل و غیرهما.
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله و الباقی نحو الأوّل-: ناحیه بکسکر قریبه من واسط.
أما الأوّل:- بعد الزای المفتوحه نون ساکنه ثمّ جیم-: المعروف فی أکناف أذربیجان، و هو من بلاد الجبل، خرج منه جماعه من العلماء، و الفضلاء، و الرواه، فمن المتقدمین: أحمد بن محمّد بن ساکن الزنجانی، روی عن إسماعیل بن موسی بن بنت السدی، و من المتأخرین، حدثونا منهم: أبو المظفر عبد الصمد بن الحسین بن عبد الغفار الزنجانی، کان أحد الأعلام فی العباده، و من الأمرین بالمعروف، و الناهین عن المنکر.
و أما الثّانی:- أوله راء بعدها یاء تحتها نقطتان ثمّ حاء مهمله-: سوق الریحان فی عده مواضع.
الأماکن، ص: 120
أما الأوّل:- بعد الزای نون ساکنه ثمّ دال مهمله بعدها واو مفتوحه و راء ساکنه و آخره دال مهمله-:
ناحیه فی أواخر العراق، لها ذکر کثیر فی الفتوح، و یقال: سمیه أم أبی بکره کانت منها؛ و إلیها ینسب أبو الحسن حیدره بن عمر الزندوردی الفقیه، سمع أبا بکر محمّد بن داود بن علی و غیره، سمع منه الحاکم بمکّه.
و أما الثّانی:- بتقدیم الراء المضمومه علی الواو الساکنه و آخره ذال معجمه و الباقی نحو الأوّل:- نهر عند أصبهان علیه قری و مزارع کثیره.
أما الأوّل:- بضمّ الزای بعدها نون ساکنه ثمّ باء موحّده-: صقع بالبصره فی جانب الفرات و دجله.
و أما الثّانی:- أوله راء مضمومه بعدها باء موحّده مفتوحه ثمّ یاء تحتها نقطتان ساکنه-: واد بالحجاز.
أما الأوّل:- بعد الزای المفتوحه نون ساکنه-: ناحیه بالمصیصه ذکر خلیفه بن خیاط أن عبد اللّه بن سعد بن أبی سرح غزاها سنه إحدی و ثلاثین.
و أما الثّانی:- بعد الزای یاء تحتها نقطتان-: صقع واسع من أعمال الأهواز یتصل بنهر موسی بن محمّد الهاشمی.
و أما الثّالث:- بعد الزای المضمومه باء موحّده ساکنه-: موضع بین دمشق و بعلبک.
و أما الرّابع:- أوله زای مفتوحه بعدها یاء ساکنه تحتها نقطتان-: قصر عظیم بظفار، بلد بالیمن یجری مجری غمدان و أشکاله.
و أطم بالمدینه لآل حارثه بن سهل بن الأوس.
الأماکن ؛ ص120
ا الأوّل:- بضمّ الزای و کسر الواو-: من محال همذان ینسب إلیها نفر من المتأخرین من أهل العلم.
و أما الثّانی:- «أوله» راء مضمومه بعدها واو-: ذو الرویل موضع من دیار بنی عامر قرب الحاجر، و هو من منازل حاج الکوفه و فی شعر الحارث بن عمر الفزاری:
حتّی استغاثوا بذی الرّویّل و لل عرجاء من کلّ عصبه جزر
«...».
الأماکن، ص: 121
أما الأوّل:- بضمّ الزای و سکون الواو و آخره نون-: قال اللیث: الزون موضع تجمع فیه الأصنام و تنصب، قال رؤبه: و هنانه کالزّون یجلی صنمه.
قال الأزهری: و قال غیره: کلما عبد من دون اللّه فهو زون و زور.
أما الأوّل:- بفتح الزای و بعد الواو زای أخری و آخره نون-: من بلاد خراسان ینسب إلیه جماعه من أهل الفضل.
و أما الثّانی:- أوله دال مهمله مفتوحه و بعد الواو راء و آخره قاف-: من بلاد خوزستان، ینسب إلیه أبو عقیل بشیر بن عقبه الدورقی، یعد فی البصریین، سمع الحسن و قتاده و غیرهما، روی عنه مسلم بن إبراهیم و غیره.
أما الأوّل:- بنو سامه من محال البصره، ینسب إلی القبیله بنی سامه بن لؤی، و ینسب إلی المحله بعض الرواه.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه:- جبل قرب مکّه فی شعر بلال:
ألا لیت شعری هل أبیتنّ لیلهبفخّ و حولی إذخر و جلیل
و هل أردن یوما میاه مجنهو هل یبدون لی شامه و طفیل
و أیضا أرض بین جبل المیعاش و جبل مریخ.
و أما فی شعر ذؤیب:
کأنّ ثقال المزن بین تضارع و شامه برک من جذام لبیج
قال السکری: شامه و تضارع: جبلان بنجد، و یروی: شابه.
أما الأوّل:- بعد الألف یاء تحتها نقطتان-: واد یطلع إلیه من الشراه، یقال له سایه، و هی واد بین حامتین و هما حرتان سوداوان، بها قری کثیره مسماه، و طرق من نواحی کثیره، قاله أبو الأشعث. و قال أبو عمرو الخناعی:
الأماکن، ص: 122
بما قد أراهم بین مرّ و سایهبکلّ مسیل منهم أنس عبر
عبر جمع عبیر، و کان مثقلا فخفف، یقال حی عبیر أی کثیر.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه و بعد الألف باء موحّده:- جبل فی دیار غطفان بین السلیله و الربذه. قال کثیر:
قوارض هضب شابه عن یسارو عن أیمانها بالمحو قور
أما الأوّل:- بعد الألف راء-: من بلاد طبرستان، و یقال لها أیضا ساریه، ینسب إلیها نفر من أهل العلم.
و أما الثّانی:- بکسر السین بعدها یاء تحتها نقطتان، و بعد الألف زای-: قریه من سواد بخارا، ینسب إلیها أبو الحسن علی بن الحسین السیازی، و یعرف بعلیک الطویل، روی عن المسیب بن إسحاق و غیره.
أما الأوّل:- ما آخره نون- من محال أصبهان، ینسب إلیها أبو العباس أحمد ابن علی السامانی الصحاف، حدّث عن أبی الشیخ الحافظ و غیره، نسبه سلیمان بن إبراهیم.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه، و آخره ثاء فوقها نقطتان-: من محال نیسأبور، ینسب إلیها أبو حامد أحمد بن الفضل الشاماتی النیسأبوری، سمع محمّد بن رافع و أیوب بن الحسن و غیرهما.
أما الأوّل:- بفتح السین و الباء الموحّده و الهمزه-: أرض فی أقاصی الیمن تنسب إلی سبإ بن یشجب، و ینسب إلیها بعض الرواه.
و أما الثّانی:- بعد السین نون و بالقصر-: واد من أودیه نجد.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه بعدها باء موحّده-: واد بالأثیل من أعراض المدینه، فیه عین یقال لها خیف الشبا لبنی جعفر بن أبی طالب رضی اللّه عنهم: قال کثیر:
تمرّ السّنون الخالیات و لا أری بصحن الشّبا أطلالهنّ تریم
و أیضا اسم مدینه خربه بألوال.
و أما الرّابع:- أوله شین معجمه مکسوره بعدها یاء مخفّفه تحتها نقطتان-: قریه من ناحیه بخارا ینسب إلیها نفر منهم عبد الصمد بن علی بن محمّد الشیابی البخاری، و کان من أصحاب الرأی، حدّث عن
الأماکن، ص: 123
غنجار و غیره.
و أما الخامس:- بعد الشین المکسوره نون مشدّده و بالقصر-: ناحیه من أعمال الأهواز.
أما الأوّل:- بکسر السین بعدها باء موحّده ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان:- من بلاد المغرب، ینسب إلیها بعض الرواه.
و أما الثّانی:- بدل التاء یاء تحتها نقطتان و الباقی نحو الأوّل-: قریه من قری الرمله، ینسب إلیها أبو طالب السبی الرملی، روی عن أحمد بن عبد العزیز الواسطی الرملی نسخه عن أبی القاسم بن غصن.
و أما الثّالث:- بفتح السین و کسر الباء الموحّده و تشدید الیاء التی تحتها نقطتان-: قال الأزهری: اسم رمله بالدهناء.
و أما الرّابع:- أوله شین معجمه مفتوحه بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ باء موحّده:- جبل شیبه بمکّه، کان یترله النباش بن زراره.
و أما الخامس:- بعد الشین نون مکسوره مشدّده ثمّ یاء تحتها نقطتان مشدّده أیضا:- جبل شعبا بنجد، و هی بیار فی واد به عشر.
أما الأوّل:- بفتح السین و ضم الباء-: قال الأزهری: موضع معروف، فی دیار قیس و لا یعرففی کلامهم اسم علی فعلان غیره. قال ابن مقبل:
ألا یا دیار الحیّ بالسّبعان أملّ علیها بالبلی الملوان
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه و الباء ساکنه-: جبل بهجر. و أطم بالمدینه.
أما الأوّل:- بفتح السین و الباء الموحّده و الخاء المعجمه-: موضع بالبصره، ینسب إلیها أبو یعقوب بن فرقد السبخی من زهاد البصریین، صحب الحسن، و سمع نفرا من التابعین.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه مکسوره و بعد الیاء المعجمه باثنتین من تحتها حاء مهمله-: موضع بعمان.
أما الأوّل:- بفتح السین و کسر الباء الموحّده و آخره عین مهمله-: من محال الکوفه، ینسب إلیها جماعه من المتأخرین، و المحله منسوبه إلی القبیله، و هم بنو سبیع بن سبع، و هم من همدان.
الأماکن، ص: 124
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده مفتوحه ثمّ سین ساکنه بعدها تاء فوقها نقطتان مکسوره و آخره غین معجمه-: قریه من أعمال نیسأبور، ینسب إلیها أبو سعد شبیب بن أحمد بن محمّد بن خشنام البستیغی، روی عنه الأمیر أبو نصر، و کان کرامیا مغالیا.
أما الأوّل:- بضمّ السین و فتح الباء الموحّده و آخره راء ساکنه-: رکیه عادیه لتیم بالشام.
و أما الثّالث:- بفتح السین و کسر الباء الموحّده و بعد الراء یاء أخری و الراء مفتوحه-: قریه من سواد بخارا ینسب إلیها أبو جعفر عمر بن حفص بن عمر بن عثمان السبیری البخاری، روی عن علی بن حجر و طبقته.
أما الأوّل:- بفتح السین و الباء الموحّده-: جبل عظیم بأذربیجان، له عندهم ذکر.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه مکسوره و الباء ساکنه-: تثنیه شبل نهر بالبصره یأخذ من نهر الأبله قریب منه.
أما الأوّل:- بکسر السین بعدها باء موحّده-: موضع بین البصره و المدینه.
و بات بحوضی و السّبال کأنّما- ینشّر ریط بینهنّ صفیق قال ابن حبیب: حوضی ماء لعبد اللّه بن کلاب إلی جنب جبل فی ناحیه الرمل، و روی أبو عبیده:- بالشبال، قال: و هو اسم موضع معروف.
و أما الثّانی:- بفتح السین بعدها یاء تحتها نقطتان-: موضع حجازی.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مکسوره بعدها باء موحّده و آخره کاف-: فی بلاد غنی بن أعصر بین أبرق العزاف و المدینه.
و أیضا فی طریق حاج البصره علی أمیال منها.
أما الأوّل:- بعد السین باء موحّده خفیفه-: أرض ملساء عند معدن بنی سلیم.
و أما الثّانی:- بعد السین المفتوحه یاء مشدّده تحتها نقطتان-: جبل سیاح حد بین الشام و الروم.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مفتوحه ثمّ باء موحّده مشدّده-: واد بأجإ أحد جبلی طیئ.
الأماکن، ص: 125
أما الأوّل:- بکسر السین بعدها تاء مخفّفه فوقها نقطتان-: ثنایا فوق أنصاب الحرم بمکّه لأنها ستره بین الحل و الحرم.
قال الأزهری: و الستاران فی دیار بنی سعد وادیان یقال لهما السوده، یقال لأحدهما الستار الأغبر، و الآخر الجابری و فیهما عیون فواره یسقی نخیلها، منها عین حنید، و عین فریاض، و عین بثا، و عین حلوه، و عین ثرمداء، و هی من الأحساء علی ثلاث لیال.
و أیضا جبل بأجإ.
و جبل العالیه فی دیار سلیم حذاء صفینه.
و أما الثّانی:- بفتح السین بعدها یاء مشدّده تحتها نقطتان-: هبیر سیار رمل نجدی کانت به وقعه.
و أما الثّالث:- بعد السین المکسوره یاء موحّده مخفّفه و آخره مثلها-: فی شعر کثیر بن کثیر السهمی موضع بمکّه قال:-
سکنوا الجزع جزع بیت أبی موسی إلی النّخل من صفی السّباب
قال الزبیر: بیت أبی موسی الأشعری و صفی السباب ما بین دار سعید الحرشی التی بنا إلی بیوت القاسم بن عبد الواحد التی بأصلها المسجد الذی صلی علی أمیر المؤمنین أبی جعفر المنصور عنده و کان به نخل و حائط لمعاویه فذهب، و یعرف بحائط خرمان.
و أما الرّابع:- بنحو الأوّل غیر أن فی آخره هاء-: قریه تطیف بذره فی غربیها تتصل بجبله و وادیهما یقال له لحف.
أما الأوّل:- بکسر السین و التاء التی فوقها نقطتان مشدّده-: حصن أبی ستین من فتوح مسلمه بن عبد الملک بن مروان، مقابل ملطیه.
و أما الثّانی:- بفتح السین بعدها نون خفیفه مکسوره-: بلد فی دیار عوف بن عبد بن أبی بکر أخی قریط به هضاب زورمل.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مکسوره بعدها یاء ثمّ باء موحّده مکسوره و یاء أخری-: من قری الحوف بمصر.
و
أما الرّابع:- أوله شین معجمه مفتوحه بعدها سین مهمله مشدّده-: واد عن یسار أره قاله أبو الأشعث،
الأماکن، ص: 126
و هو بلد مهیمه موبأه لا تکون به الإبل یأخذها الهیام عن نقوع بها ساکره لا تجری، و الهیام حمی الإبل قال الشاعر:
کأنّک مردوع بشسّ مطرّدیقارفه من عقده البعق هیمها
و هو من الأبواء علی نصف میل.
و أما الخامس: أوله تاء ثمّ نون مشدّده مکسورتان و یاء آخره سین مهمله-: جزیره کبیره مشهوره فی دیار مصر، یعمل بها الشروب الجیده و ینسب إلیها جماعه ذکروا فی تاریخ مصر.
أما الأوّل:- بفتح السین و سکون الحاء المهمله بعدها باء موحّده-: قری سحبل فی بلاد بلحارث بن کعب.
و أما الثّانی:- بکسر الحاء بعدها یاء تحتها نقطتان-: أرض بین الکوفه و الشام کان النعمان بن المنذر یحمی بها العشب لنجائبه.
أما الأوّل:- بفتح السین و سکون الحاء المهمله بعدها نون-: بین همذان و بغداد.
و أما الثّانی:- بضمّ السین و سکون الخاء المعجمه-: بلد بین تدمر و الرقه.
أما الأوّل:- بالخاء المعجمه:- قریه بأسفل مصر ینسب إلیها أبو أحمد زیاد ابن المعلی السخوی، ذکره ابن یونس، و قال: مات بها سنه خمس و خمسین و مئتین.
و أما الثّانی:- بالجیم-: قال ابن الأعرابی: اسم بئر، و قیل: ماء بنجد فی دیار بنی کلاب، قال غیلان بن الربیع:
إلی اللّه أشکو محبسی فی مخّیّس و قرب سجا یا ربّ حین أقیل
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه ثمّ حاء مهمله-: قال الفراء: ماءه لبعض العرب، و قال الأزهری: یکتب بالیاء و إن شئت بالألف، یقال شحوت و شحیت و لا یجریها تقول هذه شحا فاعلم.
أما الأوّل:- بفتح السین و کسر الدال-: من أبنیه آل المنذر عند الحیره، و فی شعر الأسود:
أهل الخورنق و السّدیر و بابل و القصر ذی الشّرفات من سنداد
الأماکن، ص: 127
و قال اللیث: السدیر نهر بالحیره. و قال الأصمعی: السدیر فارسیه کان أصله «سادل» أی قبه فی ثلاث قباب مداخله، و هو الذی یسمیه الناس الیوم «سدلا» فأعربته العرب قالوا السدیر.
و أما الثّانی:- بضمّ السین و فتح الدال-: سدیر قاع بین البصره و الکوفه، و موضع فی دیار غطفان قال نابغه بنی ذبیان:
أری البنانه أقوت بعد ساکنهافذا سدیر فأقوی منهم أقر
قال أبو عبیده: البنانه أرض من بلاد غطفان.
أما الأوّل:- بفتح السین و کسر الراء و آخره فاء:- موضع قرب مکّه، به تزوج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم میمونه و هناک بنی علیها و هناک توفیت، و قال ابن قیس الرقیات:
سرف منزل لسلمه فالظّهران منها منازل فالقصیم
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه ثمّ راء مفتوحه-: کبد نجد، و قیل واد عظیم تکتنفه أجبال حمی ضریه، قال الأصمعی: و کان یقال: من تصیف الشرف، و تربع الحزن، و تشتی الصمان فقد أصاب المرعی.
و شرف السیاله بین ملل و الروحاء، و فی حدیث عائشه رضی اللّه عنها: أصبح رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم الأحد بملل علی لیله من المدینه، ثمّ راح فتعشی بشرف السیاله و صلی الصبح بعرق الظیبه.
أما الأوّل:- بالغین-: أول الحجاز و آخر الشام بین المغیثه و تبوک من منازل حاج الشام، و هناک لقی عمر رضی اللّه عنه امراء الأجناد.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه و آخره عین مهمله:- قریه علی شرقی ذره فیها مزارع و نخیل علی عیون، و وادیها یقال لها رخیم. قاله أبو الأشعث. و قال نابغه بنی ذبیان:
بانت سعاد و أمسی حبلها انجّذماو احتلّت الشّرع فالأجزاع من إضما
أما الأوّل:- بکسر السین و آخره راء مشدّده-: واد بین هجر و ذات العشر من طریق حاج البصره، من أوله إلی آخره مسافه أیام کثیره.
و أما الثّانی:- بضمّ السین و آخره دال-: ماء سماء فی حزم بنی عوال، جبیل لغطفان یقال له السد، و یقال:
أمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بسده قاله الکندی.
الأماکن، ص: 128
أما الأوّل:- بضمّ السین و آخره تاء فوقها نقطتان-: مدینه بین برقه و القیروان.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه مفتوحه ثمّ راء مکسوره و آخره باء موحّده-: صقع قرب مکّه، له ذکر.
أما الأوّل:- بضمّ السین-: واد حجازی، قال کثیر:
حین ورّکن دوّه بیمین و سریر البضیع ذات الشّمال
و أما الثّانی:- بفتح السین-: موضع فی دیار تمیم بالیمامه لبنی دارم.
و أما الثّالث:- بکسر السین و فتح الراء المشدّده و آخره نون-: موضع قریب من مکّه عنده جده ینسب إلیه أبو هارون موسی بن محمّد بن محمّد بن کثیر السرینی، روی عن عبد الملک بن إبراهیم الجدی، روی عنه الطبرانی و غیره.
أما الأوّل:- بفتح السین و سکون الراء و آخره واو-: سرو حمیر، و سرو الغلاه، و سرو مندد، مواضع یمانیه، و سرو حمیر له ذکر کثیر فی الآثار، و سرو السواد الشام.
و أما الثّانی:- بضمّ السین و تشدید الراء و آخره قاف:- من کور الأهواز ینسب إلیها بعض أهل العلم.
أما الأوّل:- بکسر السین و بعد الراء یاء تحتها نقطتان-: صقع بین واسط و البصره.
و أما الثّانی:- بفتح السین و بعد الراء باء موحّده و بالمد:- موضع من ناحیه الجزیره له ذکر.
أما الأوّل:- بکسر السین-: واد بین منی و مکّه، قال أبو ذؤیب:
بآیه ما وقفت و الرّکاب بین الحجون و بین السّرر
قال الأزهری: قیل هو الموضع الذی جاء فی الحدیث، و هو حدیث ابن عمر أنه قال لرجل إذا أتیت منی فانتهیت إلی موضع کذا، فإن هناک سرحه لم تجرد و لم تسرف سر تحتها سبعون نبیا فانزل تحتها فسمی سررا لذالک، و کان قد بنی عبد الصمد بن علی هناک مسجدا.
و أما الثّانی:- بضمّ السین:- من ا" ض الجزیره.
و أما الثّالث:- بفتح السین-: واد دفع من الیمامه فی أرض حضرموت.
الأماکن، ص: 129
و أما الرّابع:- أوله شین معجمه بعدها راء مشدّده و هما مکسورتان و آخره زای:- جبل فی بلاد الدیلم، لجأ إلیه مرزبان الری لما فتحها عتاب بن ورقاء.
أما الأوّل:- الجبال و الأرض الحاجزه بین تهامه و الیمن، و لها سعه، و هی بالیمن أخص، و قال أبو الأشعث الکندی: وادی تربه لبنی هلال، و حوالیه بین الجبال السراه، و یسوم، و قرقد، و معدن البرام، و جبلان یقال لهما شوابان، و کل هذه الجبال تنبت القرظ، و هی جبال متقاوده بینهما فتوق. و قال الشاعر یصف غیثا:
أنجد غوریّ و حنّ متهمه و استنّ بین ریّقیه حنتمه
و قلت أطراف السّراه تطعمه و فی جبال السّراه الأعناب
و قصب السّکّر و القرظ و الإسحل
و أما الثّانی:- بالشین المعجمه-: جبل مرتفع شامخ فی السماء، من دون عسفان، تأویه القرود ینبت النبع، و القرظ، و الشوحط، و هو لبنی لیث خاصه، و لبنی ظفر من سلیم، و هو من عن یسار عسفان. قاله أبو الأشعث.
و أیضا موضع صقع بالشام، قرب دمشق، و من بعض قرایاها الحمیمه، کان سکنها
ولد علی بن عبد اللّه بن عباس، زمن بنی أمیه، و فی حدیث سواد ابن فارب: بینا أنا نائم علی جبل من جبال الشراه. کذا ذکره أبو القاسم الدمشقی، و قال: کذا نقلته من خط أبی الحسن محمّد بن العباس ابن الفرات «الشراه» بالشین المعجمه، و کان صحیح الخط، محکم الضبط.
أما الأوّل:- بفتح السین و سکون الراء و آخره حاء مهمله-: ذو السرح واد بقرب مکّه و المدینه، قرب ملل، و واد نجدی، و موضع بالشام.
و أما الثّانی:- بضمّ السین و الراء-: واد لبنی العجلان.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مفتوحه و آخره خاء معجمه-: موضع بالحجاز فی دیار غفار و أسلم، و فی حدیث أبی رهم قال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «ما فعل الحمر الطّوال الثّطاط الذین لهم نعم بشبکه شرخ»؟ و قال بعضهم شدخ- بالدال.
و أما الرّابع:- آخره جیم و الباقی نحو الذی قبله-: شرج العجوز موضع قرب المدینه، و له ذکر فی حدیث کعب بن الأشرف، و أیضا ماء لبنی عبس ابن بغیض، مما یلی الوشم.
الأماکن، ص: 130
أما الأوّل:- بفتح السین و کسر العین و آخره دال:- نهر سعید کان بالعراق، ه ذکره فی التواریخ، و أیضا دون الرقه نهر یقال له نهر سعید ینسب إلی سعید بن عبد الملک بن مروان.
و أما الثّانی:- بضمّ السین و فتح العین و آخره راء-: صنم لعتره، و موضع کانت فیه وقعه تذکر فی ایام العرب.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مفتوحه ثمّ عین مکسوره-: درب الشعیر فی غربیه بغداد، سکنه نفر من أهل العلم.
و أما الرّابع:- أوله سین مهمله مضمومه بعدها فاء مفتوحه-: اسم قاره بنجد.
أما الأوّل:- بضمّ السین و سکون العین المعجمه-: بلده بین بخارا و سمرقند، و یقال بالصاد: ینسب إلیها أبو العلاء کامل بن مکرم بن محمّد بن عمر بن وردان التمیمی السعدی، سکن بخارا، کان یورق علی باب صالح جزره، روی عن الربیع بن سلیمان و غیره.
و أما الثّانی:- بالعین المهمله و الباقی نحو الأوّل:- جبل السعد، و قریه و نخل فی غرب الیمامه.
و أما الثّالث:- بفتح السین و الباقی نحو الذی قبله-: جبل بالحجاز بینه و بین الکدید ثلاثون میلا عنده قصر و منازل، و سوق، و ماء عذب، علی جاده طریق کان یسلک من فید إلی المدینه.
و دیر سعد بین بلاد غطفان و الشام.
و حمّام سعد فی طریق حاج الکوفه.
و أما الرّابع:- بفتح السین و العین-: ماء یجری فی أصل أبی قبیس، یغسل فیه القصارون.
أما الأوّل:- بفتح السین و تشدید الفاء، و آخره نون-: صقع بین نصیبین و جزیره ابن عمر فی دیار ربیعه.
و أما الثّانی:- بفتح السین و تخفیف الفاء، و آخره راء-: منهل قبل ذی قار، بین البصره و المدینه، و هو لبنی مازن بن مالک بن عمرو بن تمیم قاله ابن حبیب.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مضمومه و الباقی نحو الذی قبله-: جزیره بین أوال و قطر، فیها قری کثیره من أعمال هجر، أهلها بنو عامر بن الحارث ابن عبد القیس.
الأماکن، ص: 131
أما الأوّل:- بفتح السین و کسر القاف و بعد الیاء فاء-: سقیفه بنی ساعده بالمدینه، فیها بویع أبو بکر الصدیق رضی اللّه عنه.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه بعدها فاء مکسوره و بعد الیاء قاف-: اسم بئر عند أیلی قاله الکندی.
و أما الثّالث:- بضمّ الشین المعجمه بعدها عین مهمله مفتوحه و بعد الیاء باء موحّده-: موضع، قال کثیر:
کأنّ حمولها بملا تریم سفین بالشّعیبه ما تسیر
أما الأوّل:- بفتح السین و سکون الفاء-: سقط القدور قریه بأسفل مصر ینسب إلیها عبد اللّه بن موسی السفطی، مولی قریش، روی عن إبراهیم بن زبان بن عبد العزیز، روی عنه ابن وهب.
و أما الثّانی:- بفتح السین و القاف-: سوق السقط فی مواضع.
أما الأوّل:- بفتح السین و الفاء، و بعدها واو-: واد من ناحیه بدر، و لما أغار کرز بن جابر الفهری علی لقاح رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و علی سرح المدینه خرج صلی اللّه علیه و سلم فی طلبه، حتی بلغ سفوان، ففاته کرز، و لم یدرکه، و هی غزوه بدر الأوّلی.
و اسم ماء علی مرحله من البصره من الجانب الذی یلی المربد.
و أما الثّانی:- بعد السین قاف ساکنه ثمّ راء-: موضع عجمی.
أما الأوّل:- بفتح السین بعدها لام ساکنه ثمّ میم مفتوحه-: أحد جبلی طیئ و هو جبل و عر.
و أما الثّانی:- بضمّ السین و بعد المیم المکسوره یاء مشدّده-: موضع بالبحرین، من دیار عبد القیس.
أما الأوّل:- بفتح السین و سکون اللام:- جبل بالمدینه مشهور، و له ذکر فی غیر حدیث.
و أما الثّانی:- بکسر السین-: سبع موشوم واد فی دیار باهله.
و أما الثّالث:- بفتح السین و اللام-: ذو سلع بین نجد و الحجاز.
أما الأوّل:- بفتح السین و اللام-: وادی سلم بالحجاز له ذکر فی أشعارهم.
و أما الثّانی:- بسکون اللام-: من محال أصبهان، أحد أبوابه یعرف بها.
الأماکن، ص: 132
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مفتوحه ثمّ لام مشدّده مفتوحه-: من قری بیت المقدس، و قال الفراء: لم یأت علی فعل اسم إلا بقم، و عثر، و بذر و هما موضعان، و شلم بیت المقدس و هی قریه، و خضم.
أما الأوّل:- بفتح السین-: مدینه السلام بغداد، و النسبه إلیها سلامی، و قصر السلام من أبنیه الرشید بالرقه.
و أما الثّانی:- بکسر السین-: ماء له ذکر فی أشعارهم.
و أما الثّالث:- بضمّ السین-: عند قصر بن مقاتل بین عین التمر و الشام.
و أما الرّابع:- بتشدید اللام:- خیف سلام بین مکّه و المدینه، مر ذکره فی حرف الخاء.
و أما الخامس:- أوله شین معجمه مفتوحه-: بطیحه بین واسط و البصره.
أما الأوّل:- بفتح السینین-: قال الأزهری: حبل من حبال الدهناء و یقال سلاسل، و أنشد ابن الاعرابی:
یکفیک جهل الأحمق المستجهل ضحیانه من عقدات السّلسل
الضحیانه: عصا نابته فی الشمس حتی طبختها فی أشد ما یکون، و هی من الطلح.
و أما الثّانی:- بکسر هما:- نهر فی سواد العراق یضاف إلیه طسوج من خراسان.
أما الأوّل:- بضمّ السین و فتح اللام و تشدید الیاء-: عقبه قرب حضرموت، من طریق الیمامه.
و أیضا ریاض فی طریق الیمامه إلی البصره.
و أما الثّانی:- بتشدید اللام:- جبل بمنادر، من أعمال الأهواز.
و أما الثّالث:- بکسر السین و الباقی نحو ما قبله-: اسم ماء بنواحی الیمامه لبنی ضبه.
أما الأوّل:- بکسر السین و بعد المیم نون و آخره مثلها:- بلده بین الری و نیسأبور، علی طریق الحاج ینسب إلیها جماعه من أهل العلم و الفضل.
و أما الثّانی:- بفتح السین و الباقی نحو الأوّل:- قال الأزهری: موضع فی البادیه، و قیل: هو فی دیار تمیم قرب الیمامه.
و أیضا شعب لبنی ربیعه بن مالک فیه نخل.
الأماکن، ص: 133
أما الأوّل:- بکسر السین و فتح المیم المشدّده:- من سواد العراق، ینسب إلیه أبو عبد اللّه محمّد بن الجهم بن هارون السمری، سمع یزید بن هارون و یعلی بن عبید، روی عنه الفراء قطعه من کتبه.
و أما الثّانی:- بفتح السین و ضم المیم المخفّفه-: ذو سمر موضع بالحجاز.
أما الأوّل:- بتقدیم المیم:- لئر قدیمه بالمدینه، غزیره الماء، قال کثیر:
کأنّی أکفّ و قد أمعنت- بها من سمیحه غربا سجیلا و أما الثّانی:- بتقدیم الحاء-: موضع لبنی سحیم، من نواحی الیمامه.
أما الأوّل:- بفتح السین و کسر المیم:- کان ثبیر غینا جبل مکّه یدعا فی الجاهلیه سمیرا.
و أما الثّانی:- بضمّ السین-: جبل فی دیار طیئ.
أما الأوّل:- بضمّ السین و سکون المیم بعدها نون-: میاه بین المدینه و الشام، قرب وادی القری.
و أیضا ناحیه بجرش.
و أما الثّانی:- بفتح السین و کسر المیم بعدها باء مشدّده-: جبل.
أما الأوّل:- بکسر السین-: جبل بالمدینه قرب أحد.
و موضع من أعمال الری ینسب إلیه إبراهیم بن عیسی السنی الرازی، روی عن نوح بن أنس، روی عنه أبو بکر النقاش.
و أیضا موضع بالعراق ینسب إلیه أبو محمّد عبد اللّه بن علی السنی الفقیه، من أصحاب القاضی أبی الطیب، و سمع الحدیث من ابن شاذان.
و بلیده علی دجله بین الموصل و تکریت.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه مفتوحه-: ناحیه بالسراه یذکر فی قصه سیل العرم.
أما الأوّل:- بعد السین المکسوره نون ثمّ دال و آخره دال أیضا:- قال السیرافی: هو علی وزن فعلان قصر بالعذیب و هو فی شعر الأسود ابن یعفر.
الأماکن، ص: 134
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه مکسوره ثمّ باء موحّده ساکنه بعدها دال مهمله و آخره زای-: مترل بین حلوان و قرمیسین، سمی باسم فرس کان لکسری.
أما الأوّل:- بفتح السین بعدها نون-: اسم جبل بالبصره فی بعض الآثار: إنه یسیر مع الدجال.
و أیضا: جبل بالحجاز بین ماوان و الربذه.
و أیضا: لبنی أبان بین دارم بین البصره و الیمامه قال:
شربن من ماوان ماء مرّاو من سناممثله أو شرّا
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه مکسوره بعدها باء موحّده-: جبل بالیمن، نزله أبو بطن من همدان فنسب إلیه.
و أما الثّالث:- أوله باء موحّده مفتوحه ثمّ شین معجمه-: جبل بین الیمامه و الیمن.
و ذات البشام. قال السکری: واد من نبط، و نبط من بلاد هذیل، قال الجموح:
و حاولت النّکوص بهم فضاقت علیّ برحبها ذات البشام
أما الأوّل:- بعد السین المضمومه نون ساکنه ثمّ باء موحّده مضمومه-: بئر بمکّه. قال أبو عبیده:
و حفرت بنو جمح السنبله و هی بئر خلف بن وهب، و قال بعضهم:
نحن حفرنا للحجیج سنبله صوب السّحاب ذو حلال أنزله
و أما الثّانی:- بعد السین المضمومه باء موحّده مفتوحه ثمّ یاء تحتها نقطتان ساکنه-: من أرض بنی تمیم، لبنی حمان.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مضمومه ثمّ باء موحّده و بعدها الیاء کاف-: موضع بین مکّه و زاهر علی طریق التنعیم.
و مترل من منازل حاج البصره، بینه و بین و جره أمیال.
أما الأوّل:- بکسر السین و سکون النون-: صقع کبیر یشتمل علی قری کثیره تحت البصره، من ناحیه البحر، ینسب إلیه أبو معشر نجیح السندی، مولی المهدی، سمع نافعا و نفرا من التابعین، و جماعه سواه.
و أما الثّانی:- بفتح السین و النون-: فی الشعر:
الأماکن، ص: 135
یا دار میّه بالعلیاء فالسّند
قال الأزهری: بلد معروف فی البادیه.
أما الأوّل:- بکسر السین بعدها نون ساکنه و آخره جیم-: ناحیه من مرو الشاهجان، فتحت عنوه، و مرو فتحت صلحا ینسب إلیها جماعه، منهم: أبو داوود بن معبد السنجی، کثیر الحدیث، و له تاریخ، و یحیی بن موسی السنجی، روی عن عبید اللّه العتکی.
و أما الثّانی:- بضمّ السین و النون، و قد تسکن النون و آخره حاء مهمله-: إحدی محال المدینه، کان بها مترل أبی بکر الصدیق رضی اللّه عنه حین تزوج بنت خارجه من الأنصار.
و أما الثّالث:- بعد السین المفتوحه یاء ساکنه تحتها نقطتان-: اسم ماء بأقصی العرض- واد بالیمامه- لآل إبراهیم بن عربی.
و أما الرّابع:- بعد السین المفتوحه باء موحّده مفتوحه و آخره جیم-: خیال من أخیله الحمی، جبل فارد ضخم أسود، فی دیار بنی عبس.
و أما الخامس:- أوله شین معجمه مکسوره بعدها یاء تحتها نقطتان و آخره حاء مهمله-: ذات الشیح بالخزن، من دیار بنی یربوع.
و ذو الشیح، موضع بالیمامه.
و أیضا موضع آخر بالجزیره.
و أما السادس:- بفتح الشین المعجمه و آخره خاء معجمه-: رستاق الشیخ من کور أصبهان.
أما الأوّل:- بکسر السین و سکون النون بعدها جیم و آخره راء-: من بلدان الجزیره، ینسب إلیها جماعه من أهل العلم و الفضل.
و أما الثّانی:- آخره نون و الباقی نحو الأوّل: موضع خراسانی، ینسب إلیه جماعه من رواه الحدی.
و أما الثّالث:- بعد السین المفتوحه یاء تحتها نقطتان ثمّ حاء مهمله-: نهر عند المصیصه له ذکر فی الآثار، و فی بعض الأحادیث، و هو غیر سیحون.
و أیضا: ماء لبنی تمیم.
و أما الرّابع:- أوله شین معجمه مفتوحه و بعد الیاء خاء معجمه:- تثنیه شیخ، موضع بالمدینه، کان فیه معسکر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم
لیله خرج لقتال المشرکین بأحد، و هناک عرض الناس فأجاز من
الأماکن، ص: 136
رأی ورد من رأی، قال أبو سعید الخدری: کنت ممن رد من الشیخین یوم أحد، قیل هما أطمان سمیا به لأن شیخا و شیخه کانا یتحدثان هناک.
أما الأوّل:- بفتح السین و تشدید النون المضمومه-: اسم أرض بالیمن.
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده بعدها سین مهمله مضمومه-: ناحیه بین الموصل و بلد یجلب منها حجاره الأرحاء.
أما الأوّل:- بضمّ السین و فتح الواو، و بعد الیاء قاف-: سویقه الصّعد، بالزریق، و الزریق نهر جار بمرو، ینسب إلیها أبو عمر محمّد بن أحمد بن محمّد بن جمیل السویقی، سمع ابا داود السجستانی و غیره.
و سویقه نصر کانت ببغداد.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه مضمومه ثمّ راء مفتوحه و بعد الیاء فاء-: موضع قرب البصره، خرج إلیه الأحنف بن قیس، أیام الجمل و أقام به.
أما الأوّل:- بضمّ السین و بعد الواو قاف-: من نواحی الیمامه، و قیل: جبل لقشیر، له ذکر فی أشعارهم.
و أما الثّانی:- بعد الواو فاء و الباقی نحو الأوّل:- فی شعر جریر:
بن الخطفی و الخیل أیّام سوفهجلوا عنکم الظّلماء فانشقّ نورها
قال أبو عبیده: سوقه موضع بالمروت، و هی صحاری واسعه بین قفین أو شرفین غلیظین، و حایل فی بطن المروت، و سوفه قریبه منه، فأضیفت سوفه إلیه، قال أبو عبیده: و یروی سوقه، قلت: و کذالک قاله ابن حبیب.
و أما الثّالث:- بفتح السین و الراء و القاف-: أقصی ماء لضبه بالعالیه.
أما الأوّل:- بضمّ السین و القصر:- ماء لقضاعه من ناحیه السماوه و علیه مر خالد بن الولید و دلیله رافع اطائی و قال:
للّه درّ رافع أنّی اهتدی فوّز من قراقر إلی سوا
الأماکن، ص: 137
و أما الثّانی:- بفتح السین:- موضع بنجد.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه و الباقی نحو الأوّل-: موضع بمکّه یقال له نزاعه الشوی عند شعب الصفی.
و أما الرّابع:- أوله نون مکسوره و بعد التاء نون أخری مکسوره و بالقصر أیضا-: مدینه یونس عند الموصل، و أیضا موضع عند کربلاء.
أما الأوّل:- بضمّ السین-: قریه بالشام.
و أما الثّانی: بفتح السین-: جبل قرب حضن، فی دیار بنی جشم بن بکر.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مفتوحه و آخره راء-: جبل قرب الیمامه ف دیار تمیم.
أما الأوّل:- بضمّ السین بعدها واو و آخره جیم-: جبل لغنی.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه مکسوره بعدها راء-: شراج الحره بالمدینه التی خوصم فیها الزبیر عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و شراج جمع شرج، و هو مسیل الماء من الحره إلی السهل.
أما الأوّل:- بکسر السین بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه-: من نواحی أصبهان ینسب إلیه أبو منصور محمّد بن زکریا الحسن بن زکریا بن ثابت بن عامر بن حکم مولی الأنصاری، السینی الأدیب یروی عن أبی إسحاق إبراهیم بن عبد اللّه بن محمّد، و أبی بکر أحمد بن موسی بن مردویه، و محمّد ابن إبراههیم بن جعفر الیزدی، و غیرهم.
و أما الثّانی:- بفتح السین و الباء الموحّده-: موضع ینسب إلیه أیضا.
أما الأوّل:- بکسر السین و سکون الیاء و آخره باء موحّده-: ناحیه من سواد العراق، من أعمال بغداد، ینسب إلیها أحمد بن محمّد بن علی السیی روی عن عبد اللّه بن إبراهیم الأزدی، و جماعه سواه ذکروا فی تاریخ بغداد.
و أما الثّانی:- بفتح السین و الباقی نحو الأوّل-: ذات السیب رحبه من رحاب إضم بالحجاز.
و أما الثّالث:- بعد السین المفتوحه باء موحّده ساکنه و آخره تاء فوقها نقطتان-: کفر سبت موضع بین طبریه و الرمله، عند عقبه طبریه.
الأماکن، ص: 138
أما الأوّل:- بفتح السین و الیاء التی تحتها نقطتان-: حبس سیل مرّ ذکره.
و أما الثّانی:- بفتح السین و الباء الموحّده-: موضع ببلاد الرباب قرب الیمامه.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه مفتوحه ثمّ باء موحّده مفتوحه و آخره کاف-: ذو شبک ماء بالحجاز، فی دیار نصر بن معاویه له ذکر.
أما الأوّل:- بکسر السین و بعد الیاء نون-: قریه من قری مرو، ینسب إلیها جماعه منهم المفلس بن عبد اللّه السینانی المروزی یعد فی التابعین، روی عنه أبو نمیله یحیی بن واضح، و أبو عبد اللّه الفضل بن موسی السینانی أحد أئمه الحدیث واسع الروایه.
و أما الثّانی:- بعد السین المفتوحه یاء تحتها نقطتان ثمّ باء موحّده-: جبل من وراء وادی القری.
و أما الثّالث:- أوله شین معجمه و الباقی نحو الذی قبله-: بنو شیبان من محال البصره، تنسب إلیها اقبیله.
و أما الرّابع:- أوله سین مهمله مفتوحه ثمّ فاء ساکنه بعدها یاء تحتها نقطتان-: قیه من أعمال هراه و إذا لم یبین فی الکتابه التبس بما قبله و ینسب إلی هذه القریه أبو طاهر أحمد بن محمّد بن إسماعیل بن الصباح الهروی السفیانی، روی عن الحسن بن إدریس الهروی روی عنه البرقانی.
أما الأوّل:- بکسر السین و بعد الیاء راء ثمّ واو-: من قری الجبل، و أیضا من نواحی نسف، ینسب إلیها أبو علی أحمد بن إبراهیم بن معاذ السیروانی سکن نسف و مات بها، روی عن إسحاق بن إبراهیم الدیری و أقرانه.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه، و الباقی نحو الأوّل:- قریه بجنب «بمجکث» من أعمال بخارا، ینسب إلیها أبو القاسم بکر بن عمرو الشیروانی، روی عن زکریا بن یحیی بن أسد، و محمّد بن عیسی المدائنی، و إسحاق بن محمّد بن الصباح الجرجرائی و غیرهم.
أما الأوّل:- بکسر السین و تشدید الیاء-: فلاه علی جاده البصره، إلی مکّه بین الشبیکه و وجره، یأوی إلیها اللصوص، قال أبو ذؤیب:
فی عانه بجنوب السّیّ مشربهاغور و مصدرها عن مائها نجد
الأماکن، ص: 139
قال الأخفش: لغه هذیل نجد یریدون نجدا.
و أما الثّانی:- أوله شین معجمه-: موضع ذکره صاحب «الجمهره».
أما الأوّل:- آخره شین أیضا-: بلد مشهور وراء النهر، ینسب إلیه خلق کثیر من العلماء، و الفقهاء، و رواه الحدیث.
و أما الثّانی:- آخره سین مهمله-: طریق بین المدینه و خیبر، و لما غزا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خیبر سلک «مرحبا» و رغب عن شاس.
أما الأوّل:- بالباء الموحّده-: ذو الشب، شق فی أعلا جبل جهینه بالمدینه یستخرج من أرضه الشب.
و أما الثّانی:- بالثاء المثلثه-: موضع بالحجاز.
أما الأوّل:- بفتح الشین و الباء الموحّده-: شبکه شرخ مر ذکره فی باب شرح.
و أما الثّانی:- بضمّ السین المهمله و الباء الموحّده بعدها لام مشدّده-: قال أبو عبیده: یقال للرجل إذا ضل الطریق و أخطأ فی مسأله: سلکت لغانین سبله، و سبله:- زعموا- موضع من جبال طی ء لا یسلک و لا یهتدی فیه.
أما الأوّل:- بفتح الشین بعدها تاء فوقها نقطتان مخفّفه-: جبل عند مکّه بین کدی، و کذا، یقال: بات به رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی حجته، ثمّ دخل مکّه.
و أما الثّانی:- بعد الشین نون و الباقی نحو الأوّل-: واد بالشام، أغار علیه دحیه بن خلیفه الکلبی لما رجع من عند قیصر، ثمّ ارتجع ما أخذه قوم من جذام کانوا قد أسلموا.
و أما الثّالث:- بعد الشین المکسوره یاء تحتها نقطتان-: رستاق ببست صار إلیه عمرو بن اللیث لما ملک أبوه.
و أما الرّابع:- أوله سین مهمله مکسوره بعدها یاء تحتها نقطتان مشدّده-: صقع یمان.
الأماکن، ص: 140
و أما الخامس:- بعد السین المکسوره نون مخفّفه-: حصن سنان من بلاد الروم، فتحه عبد اللّه بن عبد الملک بن مروان، و له ذکر فی الفتوح.
أما الأوّل:- بعد الشین المکسوره حاء مهمله ساکنه-: صقع بین عمان و عدن ینسب إلیه بعض الرواه.
و أما الثّانی:- بفتح الشین و الجیم-: عضیا شجر موضع بین الأهواز و مرج القلعه، و هناک أمر النعمان بن مقرن مجاشع بن مسعود أن یقیم به فی غزوه نهاوند.
و أما الثّالث:- أوله سین مهمله مکسوره بعدها جیم ساکنه و آخره زای-: اسم لسجستان و یقال فی النسبه إلیها السجزی و هم خلق کثیر فی الأئمه و رواه الحدیث.
أما الأوّل:- بفتح الشین و سکون الراء-: جبل بالحجاز، .. قال خداش بن زهیر:
فشرک فأمواه اللّدید فمنعج فوادی البدیّ غمره فظواهره
و أما الثّانی:- بکسر الشین-: ماء وراء جبل القنان لبنی أسد. قال عمیره ابن طارق:-
فأهون علیّ بالوعید و أهله إذا حلّ بیتی بین شرک و عاقل
و أما الثّالث:- بفتح الشین بعدها واو-: قنطره الشوک ببغداد، و کانت هناک محله تنسب إلی القنطره سکنها جماعه من أهل العلم، و فیهم من ینسب إلیها.
أما الأوّل:- بفتح الشین و الراء و الباء الموحّده المشدّده-: فیما بین نخل و معدن بنی سلیم. و قیل: هی فیما بین الزباء و النطوف، و فیها هرشی و هی ثنیه دون المدینه، و قیل: إذا جاوزت النقره و ماوان، ترید مکّه وقعت فی الشربه و لها ذکر کثیر فی أیام العرب و أشعارهم.
و أما الثّانی:- بکسر الراء بعدها یاء تحتها نقطتان مفتوحه مشدّده-: ماء قریب من الیمن، و ناحیه من بلاد کلب بالشام، قال کثیر:
نظرت و أعلام الشّریّه دوننافبرق المروراه الدّوانی و سودها
و أما الثّالث:- أوله سین مهمله مضمومه ثمّ راء مفتوحه بعدها یاء تحتها نقطتان مشدّده-: قریه من أغوار الشام.
الأماکن، ص: 141
أما الأوّل:- بفتح الشین و الراء مقصور-: جبل بنجد فی دیار طیئ، و جبل بتهامه موصوف بکثره السباع، و موضع عند مکّه فی شعر ملیح:
و من دون ذکراها التی خطرت لنا بشرقیّ نعمان الشّرا فالمعرّف
قال السکری: الشرا موضع، و المعرف موضع عرفه.
و أما الثّانی:- بتشدید الراء-: ناحیه کبیره من نواحی همذان، ینسب إلیها جماعه من أهل العلم.
و أما الثّالث:- بتخفیف الراء و المد-: جبل فی دیار بنی کلاب، و یقال هما شرا أن البیضاء لأبی بکر بن کلاب، و السوداء لبنی عقیل.
و أما الرّابع:- بضمّ السین المهمله و تشدید الراء و المد-: اسم لسر من رأی، و برقه عند واد أرک و هی مدینه سلمی أحد جبلی طی ء و ماء عند واد من سلمی یقال لأعلاه ذو الأعشاش، و لأسفله وادی الحفایر.
و أما الخامس:- بفتح السین المهمله و الراء المخفّفه و القصر-: أحد أبواب مدینه هراه سمی بذالک لموضع بها، و منه دخل یعقوب بن اللیث.
أما الأوّل:- بفتح الشین و کسر الراء:- جبل نجدی فی دیار بنی کلاب عند الجبل الذی یقال له أسود النسا.
و أما الثّانی:- بضمّ الشین و فتح الراء:- بلد بین مکّه و البحرین، له ذکر فی الشعر.
و أما الثّالث:- بضمّ الشین و سکون الراء بعدها باء موحّده مضمومه:- واد فی دیار بنی سلیم، قال أرطأه بن سهیه:
أجلیت أهل البرک من أوطانهم و الحمس من شعبا و أهل الشّربب
و أما الرّابع:- بضمّ الشین و فتح الراء و آخره فاء:- موضع فی شعر أوس بن غلفاء، و قیل واد لبنی نمیر:-
أصبنا من أصبنا ثمّ فئناإلی أهل الشّریف إلی شمام
أما الأوّل:- بفتح الشین و آخره فاء-: ماء بنجد له ذکر کثیر فی آثار الصحابه ابن مسعود و غیره.
و أما الثّانی:- أوله سین همله و آخره واو-: من مدن أذربیجان.
أما الأوّل:- بضمّ الشین و فتح العین بعدها باء موحّده و بالقصر-: جبل بحمی ضریه لبنی کلاب.
و أما الثّانی:- أوله سین مهمله مفتوحه ثمّ عین ساکنه بعدها یاء تحتها نقطتان-: واد بتهامه قرب مکّه،
الأماکن، ص: 142
أسفله لکنانه، و أعلاه لهذیل.
و أما الثّالث:- بضمّ السین المهمله، بعدها قاف ساکنه-: بئر بالمدینه یقال: مکنها کان یستقی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
أما الأوّل:- بفتح الشین و سکون العین و آخره باء موحّده-: جبل بالیمن قال الجوهری: نزله حسان بن عمرو الحمیری و ولده فنسبوا إلیه.
و أما الثّانی:- بکسر الشین و الباقی نحو الأوّل:- جبل بنواحی الیمامه له ذکر فی الشعر.
و أما الثّالث:- بضمّ الشین-: واد بین مکّه و المدینه یصب فی الصفراء.
و أما الرّابع:- بضمّ الشین أیضا و آخره ثاء مثلثه-: موضع بین السوارقیه و معدن بنی سلیم.
و أما الخامس:- بعد الشین المفتوحه غین معجمه ساکنه و آخره باء موحّده-: ضیعه خلف وادی القری، کانت للزهری، ینسب إلیها زکریا بن عیسی الشغبی مولی الزهری، روی عن الزهری نسخه عن نافع.
أما الأوّل:- بعد الشین المفتوحه عین مهمله ساکنه ثمّ باء موحّده-: ثنیه شعب جبل بالیمن له ذکر فی أیام العرب، و إلیه ینسب ذو شعبین.
و أما الثّانی:- بعد العین فاء و الباقی نحو الأوّل:- أجمتان بالسی و یأتی استشهاده فی حرف الغین إن شاء اللّه تعالی.
أما الأوّل:- بضمّ الشین و سکون العین بعدها باء موحّده-: قرب یلیل، قال ابن إسحاق: و فی جمادی الأوّلی خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یرید قریشا قال: و سلک شعبه یقال لها شعبه ابن عبد اللّه، و ذالک اسمها الیوم، ثمّ صب للیسار حتی هبط یلیل.
و أما الثّانی:- بفتح الشین بعدها فاء مکسوره ثمّ یاء تحتها نقطتان مشدّده-: رکیه معروفه علی بحیره الأحساء، و ماء البحیره زعاق، قال الأزهری: و سمعت العرب تقول: کنا فی حمراء القیظ علی ماء شفیه، و هی رکیه عذبه.
و أما الثّالث:- بضمّ الشین و فتح الفاء بئر قدیمه کانت بمکّه، قال أبو عبیده: و حفرت بنو أسد شفیه فقال الحویرث بن أسد:
الأماکن، ص: 143
ماء شفیّه کصوب المزن و لیس ماؤها بطرق أجن
قال الزبیر بن بکرا: و خالفه عمی، فقال: إنما هی سقیه- یعنی بالسین المهمله و القاف.
أما الأوّل:- بعد الشین المفتوحه عین مهمله ساکنه-: جبل بالسی قرب و جره، و هو أحد الشعفین اللذین ذکرناهما.
و أما الثّانی:- بعد الشین غین معجمه مفتوحه-: موضع بعمان، ذکره اللیث.
أما الأوّل:- بضمّ الشین و فتح الفاء-: جبل بالمدینه فی أصل جماء أم خالد یهبط إلی بطن العقیق، کان مرعی، و کان به سرح المدینه یوم أغار کرز بن جابر الفهری، فخرج النّبی صلی اللّه علیه و سلم فی طلبه حتی ورد بدرا.
و أما الثّانی:- بفتح الشین و سکون الفاء-: جبل.
و أما الثّالث:- أوله سین مهمله ثمّ قاف مفتوحه أیضا-: جبل بمکّه مشرف علی الموضع الذی بنی فیه المنصور القصر.
أما الأوّل:- بفتح الشین و تشدید المیم و المد-: هضبه بحمی ضریه له ذکر فی أشعارهم.
و أما الثّانی:- بضمّ السین المهمله و تشدید المیم و القصر-: واد حجازی.
أما الأوّل:- بعد الشین المفتوحه میم ساکنه و آخره لام:- ثنیه علی لیلتین من مکّه.
و أما الثّانی:- بفتح السین المهمله و المیم و آخره کاف:- وادی السمک حجازی من ناحیه وادی الصفراء یسلکه الحاج أحیانا.
أما الأوّل:- بفتح الشین و سکون النون و بعدها ذال معجمه-: صقع متصل ببلاد الخزر، فیه أجناس من الأمم التی فی جبل القبق، و کان الملک هناک أسلم أیام المقتدر.
و أما الثّانی:- بفتح السین المهمله و بعد النون دال مهمله و الباقی نحو الأوّل:- قصبه بلاد الهند.
و أما الثّالث:- بکسر السینت المهمله بعدها یاء تحتها نقطتان-: ماء لبنی تمیم فی دیارهم، و أیضا جبل نجدی.
الأماکن، ص: 144
أما الأوّل:- ی بضمّ الشین و سکون النون و فتح الظاء المعجمه-: واد نجدی فی دیار تمیم.
و أما الثّانی:- بفتح الشین بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه، ثمّ طاء مهمله:- نهر شیطب فی سواد العراق.
أما الأوّل:- بعد الشین المفتوحه واو ساکنه-: جبل عن یسارک و أنت ببطن العقیق عقیق المدینه ترید مکّه، و هو جبل مطل علی السد، کبیر مرتفع و فیه میاه سماء کثیره یقال لها البحرات، قاله أبو الأشعث الکندی.
و أما الثّانی:- بتقدیم الراء علی الواو-: صقع متاخم الباب و الأبواب، ینسب إلیه جماعه من أهل العلم و الفضل.
أما الأوّل:- بکسر الشین بعدها یاء تحتها نقطتان و آخره زای:- قصبه فارس مشهور، ینسب إلیها خلق کثیر من العلماء و الفضلاء، و رواه الحدیث و لهم تاریخ.
و أما الثّانی:- بضمّ السین المهمله بعدها باء موحّده ساکنه و آخره نون:- موضع بنواحی البامیان، و هو صقع بین بست و کابل.
أما الأوّل:- بکسر الشین بعدها یاء تحتها نقطتان و آخره زای:- ناحیه بأذربیجان، من فتوح المغیره بن شعبه صلحا، یقال: منها کان زرادشت الذی یقال: إنه کان نبی المجوس و قصبه هذه الناحیه أرمیه.
و أما الثّانی:- بفتح الشین و الباء الموحّده المخفّفه و آخره راء-: موضع من نواحی البحرین.
و أما الثّالث:- بفتح السین المهمله بعدها یاء تحتها نقطتان مشدّده مکسوره: کثیب بین المدینه و بدر، یقال: هناک قسم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غنائم بدر، و قد یخالف فی لفظه.
أما الأوّل:- آخره راء-: شعب من نعمان، قال سراقه:
الأماکن، ص: 145
تبغّین الحقاب و بطن مرم و قنّع فی عجاجتهنّ صار
و أما الثّانی:- آخره هاء-: جبل فی دیار بنی أسد، قال لبید:-
فأجماد ذی رقد فأکناف ثادق فصاره یوفی فوقها فالأعابلا
و أما الثّالث:- آخره جبل فی قبلی المدینه، یقال له الصاری، لیس علیه شی ء من النبات و الماء. قاله الکندی، و إنما ذکرنا هذا الباب لأن فیه بعض الالتباس.
أما الأوّل:- بضمّ الصاد و سکون الباء الموحّده-: جبال صبح فی دیار بنی فزاره، و صبح و صباح ما آن من جبال نملی لبنی قریط.
و أما الثّانی:- أوله ضاد معجمه و الباقی نحو الأوّل-: حیث یدفع أوائل الناس من عرفات.
أما الأوّل:- بعد الصاد باء موحّده ثمّ حاء مهمله-: قلعه فی دیار بکر بین آمد و میافارقین.
و أما الثّانی:- بعد الصاد نون ثمّ جیم-: نهر بین دیار مضر و دیار بکر، علیه قنطره عظیمه و هی من عجائب الأبنیه.
أما الأوّل:- بفتح الصاد و تشدید الباء الموحّده-: أم صبار حره بنی سلیم.
و أما الثّانی:- بکسر الصاد و تشدید النون-: من نواحی الشام فی دیار کلب.
و أما الثّالث:- أوله ضاد معجمه مضمومه ثمّ باء موحّده مخفّفه-: جبل عند حره النار.
و أما الرّابع:- بفتح الصاد المهمله و تشدید الباء الموحّده و آخره باء أخری:- جفر فی دیار کلاب کثیر النخل.
أما الأوّل:- بفتح الصاد و تشدید الدال و المد-: ماء معروف فی البیاض، و هو بلد بین سعد بن زید مناه بن تمیم، و کعب بن ربیعه بن کلاب.
و أما الثّانی:- بعد الصاد راء مخفّفه و بعد الألف هاء-: الصراه العظمی نهر بالعراق من أحفار فیروز حسنس یفرغ فی دجله ینسب إلیها جعفر بن محمّد بن الیمان المؤدب المخرمی، و یعرف بالصراتی ...
حدث عن أبی حذافه، روی عنه محمّد بن عبد اللّه بن عتاب العبدی.
الأماکن، ص: 146
أما الأوّل:- بفتح الصاد و آخره حاء مهمله-: بناء عظیم قرب بابل یقال: إنه بخت نصر.
و أما الثّانی:- بضمّ الصاد و آخره خاء معجمه-: جبل شامی.
أما الأوّل:- بکسر الصاد و براءین مهملتین-: ماء قرب المدینه، محتفر جاهلی له ذکر کثیر فی أیام العرب و أشعارهم، و ینسب إلیه محمّد بن عبد اللّه الصراری یروی عن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبی حسین، روی عنه یزید بن الهاد، و بکر بن نصر.
و أما الثّانی:- بضمّ الصاد و آخره دال-: ثنیه فی دیار کلاب.
و علم بقرب رحرحان لبنی ثعلبه بن سعد بن ذبیان، و ثمّ أیضا الصرید.
أما الأوّل:- بفتح الصاد و سکون الحاء و آخره نون-: جبل فی بلاد سلیم، فوق السوارقیه، قاله الکندی، و قال: فیه ماء یقال له الهباءه و هی أفواه آبار کثیره مخرقه الأسافل یفرغ بعضها فی بعض من موضع الماء عذاب طیبه، یزرع علیها الحنطه، و الشعیر و ما أشبهه، قال الشاعر:-
جلبنا من جنوب الصّحن جرداعتاقا سرّها نسل لنسل
فوافینا بها یومی حنین لبیّ اللّه جدّا غیر هزل
و أما الثّانی:- بعد الضاد المعجمه جیم-: أرض لبنی الحارث بن کعب، و قیل: جبل معروف.
«و أما الثّالث: ض ...».
أما الأوّل:- بکسر الصاد، و تخفیف الفاء-: موضع بین حنین و أنصاب الحرم علی یسره الداخل إلی مکّه، و هناک لقی الفرزدق الحسین بن علی رضی اللّه عنهما لما عزم علی العراق.
و أما الثّانی:- بضمّ الصاد و تشدید الفاء-: موضع قریب من ذروه.
أما الأوّل:- بضمّ الصاد و فتح الفاء و تشدید الیاء-: میاه لبنی أسد، و فی شعر أبی ذؤیب:-
أمن آل لیلی بالضّجوع و أهلنابنعف اللوی أو بالصّفیّه عیر
الأماکن، ص: 147
قال الأخفش: الضجوع موضع، و النّعف ما ارتفع من مسیل الوادی، و انخفض عن الجبل .. یقول: من آل لیلی عیر مرت بهذا الموضع.
و أما الثّانی:- بفتح الصاد، و سکون الفاء بعدها نون-: موضع بالمدینه.
أما الأوّل:- بکسر الصاد و الفاء المشدّده، و آخره نون-: علی شاطئ الفرات، کانت بها الوقعه المشهوره.
و أما الثّانی:- بفتح الضاد المعجمه و کسر الفاء المخفّفه، و آخره راء-: ذو ضفیر جبل بالشام، قال النعمان بن بشیر:-
کیف أرعاک بالمغیب و دونی ذو ضفیر فرایس فمعان
و أما الثّالث:- آخره هاء و الباقی نحو ما قبله-: أرض فی وادی العقیق، کانت للمغیره بن الأخنس، قال الزبیر: و أقطع مروان بن الحکم عبد اللّه بن عباس بن علقمه العامری القرشی ما بین المیل الرّابع من المدینه إلی ضفیره أرض المغیره بن الأخنس التی فی وادی العقیق، إلی الجبل الأحمر الذی یطلعک علی قبا.
أما الأوّل:- بضمّ الصاد و سکون الغین المعجمه-: بلد بین بخارا و سمرقند، و یقال بالسین، ینسب إلیه نفر ذکرناهم فی «الفیصل»، و یقال ثمّ صغد بخارا، و صغد سمرقند.
و أما الثّانی:- بضمّ الصاد و العین المهمله-: موضع فی شعر کثیر:-
و عدّت نحو أیمنها و صدّت عن الکثبان من صعد و خال
و أما الثّالث:- بفتح الصاد و سکون العین و آخره هاء-: صعده الیمن بلده ینسب إلیها أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهیم بن مسلم بن البطال الصعدی، نزل المصیصه، و حدث عن علی بن مسلم الهاشمی، روی عنه حبیب بن الحسن القزاز، و غیره.
أما الأوّل:- بفتح الصاد و سکون الفاء بعدها راء و بالمد-: وادی الصفراء من ناحیه المدینه، واد کثیر النخل و الزرع و الخیر فی طریق الحاج، و سلکه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم غیر مره.
و أما الثّانی:- بفتح الضاد المعجمه بعدها واو مقصور-: مکان دون المدینه.
أما الأوّل:- بضمّ الصاد و فتح الفاء المشدّده-: موضع بالشام قرب غوطه دمشق، إلیه ینسب مرج
الأماکن، ص: 148
الصفر، کانت به وقعه للمسلمین، و له ذکر فی الفتوح.
و أما الثّانی:- بسکون الفاء-: موضع فی شعر غاسل بن غزیه الجربی:
ثمّ انصببنا جبال الصّفر معرضهعن الیسار، و عن إیماننا حدد
و أما الثّالث:- بفتح الصاد و کسر الفاء-: جبل نجدی فی دیار بنی أسد، و أیضا: جبل أحمر من جبال ملل قرب المدینه.
و أما الرّابع:- بعد الصاد قاف ساکنه-: قاره بالمروت لبنی نمیر فی أرض الیمامه، و هناک قاره أخری بهذا الاسم.
و أما الخامس:- أوله ضاد معجمه مفتوحه ثمّ فاء مکسوره-: أکم بعرفات.
أما الأوّل:- بضمّ الصاد و فتح الفاء و بعد الیاء نون-: قریه بالحجاز علی یومین من مکّه ذات نخل و مزارع، و أهل کثیر. قال الکندی: و لها جبل یقال له الستار، و هی علی طریق زبیده یعدل إلیها الحاج إذا عطشوا، و عقبه صفینه یسلکها حاج العراق، و هی شاقه.
و أما الثّانی:- بعد الصاد المفتوحه عین مهمله ساکنه بعدها باء موحّده مکسوره ثمّ یاء مشدّده تحتها نقطتان-: میاه لبنی خفاف، بطن من سلیم. قال الکندی: و هی آبار یزرع علیها و هو ماء عذب، و أرض واسعه، کانت بها عین یقال لها النازیه بین بنی خفاف و بین الأنصار فتضادوا فسدوها، و هی عین ماؤها عذب کثیر، و قد قتل فیها ناس بذالک السبب کثیر، فطلبها سلطان البلد مرارا بالثمن الکثیر فأبوا ذالک.
أما الأوّل:- بفتح الصاد و تشدید المیم و آخره نون-: جبل أحمر فی أرض تمیم لبنی یربوع، ینقاد ثلاث لیال بینه و بین البصره تسعه أیام.
و أما الثّانی:- بکسر الضاد المعجمه و تخفیف المیم و آخره راء-: موضع بین نجد و الیمامه، و صنم کان فی دیار سلیم بالحجاز، ذکر فی إسلام العباس بن مرداس.
و أما الثّالث:- بفتح الضاد و الباقی نحو الذی قبله-: موضع کانت فیه وقعه لبنی هلال.
أما الأوّل:- بفتح الصاد و سکون النون بعدها عین مهمله و بالمد-: صنعاء الیمن مدینه مشهوره حصینه، ینسب إلیها خلق کثیر من أئمه العلماء، و أئمه الحدیث، و غیرهم، و صنعاء الشام کانت عند دمشق، و خربت الآن، و ینسب إلیها أیضا نفر، منهم أبو الأشعث الصنعانی، و عبد الرزاق بن عمر الصنعانی
الأماکن، ص: 149
و غیرهما، و هذا غیر عبد الرزاق بن همام الصنعانی ذالک منسوب إلی صنعاء الیمن و هو ثقه، و هذا ضعیف الحدیث .. و قد میزنا بین المنسوبین إلی الموضعین فی کتاب «الفیصل».
و أما الثّانی:- بعد الصاد باء موحّده ثمّ غین معجمه-: ناحیه بالحجاز، و الیمامه أیضا.
أما الأوّل:- بضمّ الصاد و سکون الواو-: بلده مشهوره من العواصم، کانت للمسلمین و الآن نرجو من اللّه عودها إلی المسلمین، ینسب إلیها خلق کثیر من العلماء و رواه الحدیث، و قد سکنها بشر کثیر من أئمه المسلمین لأنها من بلاد الثغر.
و أما الثّانی:- بضمّ الصاد و فتح الواو المشدّده-: قریه علی شاطئ الخأبور، بینها و بین الفدین نحو من أربعه فراسخ، کانت بها وقعه للخوارج قال ابن صفار:-
لو تسأل الأرض الفضاء بأمرکم شهد الفدین بهلککم و الصّوّر
و أما الثّالث:- بفتح الصاد و سکون الواو بعدها همزه- موضع مما یلی الشام.
و أما الرّابع:- بفتح الصاد و الدال المهمله-: قری من قری بیت المقدس. ینسب إلیها أبو عمرو لاحق بن الحسین بن عمران بن أبی الورد الصدری روی عن ضرار بن علی القاضی، و روی عنه حمزه بن یوسف و نسبه.[5]
الأماکن ؛ ص149
أما الأوّل:- بکسر الصاد و آخره نون-: ناحیه بعیده من هذه الأقالیم، و کان سعد الخیر الأندلسی یکتب لنفسه الصینی لأنه سافر إلیها.
و أما الثّانی:- آخره راء و الباقی نحو الأوّل-: جبل بأجإ فی دیار طی ء فیه کهوف شبه البیوت.
و جبل علی السّاحل بین سیراف و عمان.
أما الأوّل:- بکسر الصاد و تشدید النون المفتوحه ثمّ باء موحّده ساکنه-: ناحیه من الأردن، کان معاویه یشتو بها.
و أما الثّانی:- بضمّ الصاد و فتح الباء الموحّده-: ناحیه شامیه أیضا.
الأماکن، ص: 150
أما الأوّل:- آخره نون مخفّفه-: جبل فی بلاد دوس له ذکر فی حدیث أبی هریره و قال: رأس ضان.
و أما الثّانی:- أوله صاد مهمله و آخره دال-: جبل نجدی.
أما الأوّل:- آخره نون-: جبل فی بلاد علیاء قیس یذکر مع الضمر جبل أحمر.
و أما الثّانی:- أوله صاد مهمله و آخره راء-: واد بنجد.
و أما الثّالث:- أوله ضاد معجمه و بعد الألف باء موحّده ثمّ یاء و همزه-: واد یدفع من الحره فی دیار بنی ذبیان، قاله ابن حبیب و أنشد لعامر ملاعب الأسنه:-
عهدتّ إلیه ما عهدتّ بضابئ فأصبح یصطاد الضّباب نعیمها
أما الأوّل:- بفتح الضاد بعدها باء موحّده:- تل فی بلاد هوازن له ذکر فی الشعر.
و أما الثّانی:- أوله صاد مهمله بعدها نون-: لغه فی صنعاء و هی قلیله.
و أما الثّالث:- بعد الصاد المهمله غین معجمه-: بلده بخراسان، ینسب إلیها محمّد بن إسحاق الصغانی، یقال لها أیضا صاغان، بزیاده ألف.
أما الأوّل:- بفتح الضاد و ضم الباء الموحّده-: جبل بین النباج و النقره، قیل: سمی بذلک لأن علیه حجاره کأنها الضباع.
و أیضا موضع ناحیه حره بنی سلیم بینها و بین أفاعیه یقال لها ضبع اخرجی، و فیه شجر یضل فیه الناس.
و أیضا واد قرب مکّه و عده مواضع.
و أما الثّانی:- بضمّ الصاد المهمله بعدها نون ساکنه-: جبل حجازی و فیه نظر.
و أما الثّالث:- بکسر الصاد المهمله، بعدها یاء تحتها نقطتان و آخره غین معجمه-: من نواحی خراسان له ذکر فی التواریخ.
أما الأوّل:- بفتح الضاد و المیم-: موضع ناحیه الیمن، و فی بعض الأخبار: أن رجلا سأل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عن البداوه، فقال: «اتق اللّه و لا یضرک أن تکون بجانب ضمد».
و أما الثّانی:- أوله صاد مهمله ثمّ میم ساکنه-: ماء للضباب.
الأماکن، ص: 151
أما الأوّل:- بعد الضاد المفتوحه جیم ساکنه ثمّ «...» جبل قرب مکّه فی طریق المدینه له ذک کثیر فی الحدیث و المغازی.
و أما الثّانی:- بعد الضاد حاء مهمله ثمّ یاء تحتها نقطتان-: أطم بناه و أیضا موضع بین نجران و تثلیث فی طریق الیمن.
أما الأوّل:- بفتح الضاد و کسر الراء و تشدید الیاء التی تحتها نقطتان-: أرض واسعه بنجد، ینسب إلیها حمی ضریه.
و أما الثّانی:- بعد الراء المکسوره یاء ساکنه ثمّ باء موحّده-: واد حجازی یدفع سیله فی ذات عرق.
أما الأوّل:- بضمّ الضاد و فتح المیم-: موضع قرب دمشق قال عبد اللّه بن قیس الرقیات:
فضمیر فالماطرون فحوران قفار بسابس الطلال
نصب الماطرون و هو حرف واحد کهیئه جمع لأنه شبهه بنون الجمع علی هجائین و هذه المواضع کلها عند دمشق.
و أما الثّانی:- بفتح الضاد و کسر المیم-: بلد بالشحر عند دغوث بلد آخر.
أما الأوّل:- بضمّ الضاد و سکون المیم-: جبل یذکر مع ضاین فی بلاد قیس.
و أما الثّانی:- بفتح الضاد-: طریق فی جبل من بلاد بنی سعد بن زید مناه بن تمیم.
أما الأوّل:- بفتح الضاد بعدها یاء ساکنه ثمّ باء موحّده و آخره راء-: جبل بالحجاز.
و أما الثّانی:- أوله صاد مهمله مکسوره و نون مشدّده مکسوره أیضا و آخره مثلها-: موضع من ناحیه الکوفه، من منازل آل المنذر.
أما الأوّل:- بعد الراء غین معجمه-: فی شعر طرفه:
فذرنی و خلفی إنّنی لک شاکرو أرحل بیتی نائیا عند ضرغد
الأماکن، ص: 152
قیل: جبل، و قیل: هو حره بأرض غطفان، و قیل: ماء لبنی مره بنجد بین الیمامه و ضریه.
و أما الثّانی:- أوله صاد مهمله، و بعد الراء خاء معجمه-: فی شعر کثیر:-
فحتّام جوب البید بالعیس ترتمی تنائف ما بین البحیر فصرخد
قیل: بلد بالشام ینسب إلیه الشراب.
حرف الطاء///
أما الأوّل:- بفتح الطاء و الباء الموحّده-: طبرستان صقع کبیر، و النسبه إلیه طبری، ینسب إلیه بشر کثیر من الأئمه، و الأعلام من المتقدمین و المتأخرین.
و أما الثّانی: بکسر الظاء المعجمه بعدها یاء تحتها نقطتان:- واد بالحجاز، فی أرض مزینه، أو قریب منها.
و أما الثّالث:- أوله طاء مهمله مکسوره و آخره نون-: عقبه الطین من ناحیه فارس، لها ذکر فی الفتوح.
أما الأوّل: بعد الألف میم مفتوحه، و آخره ذال معجمه-: قریه من قری أصبهان، ینسب إلیها أبو الفضل العباس بن إسماعیل الطامذی، المقری کان أحد العباد، و روی عن محمّد بن عبید الطنافسی و جماعه سواه.
أما الثّانی:- بعد الألف هاء و آخره راء-: خریم بنی طاهر من محال بغداد الغربیه، ینسب إلیها نفر من رواه الحدیث، و المحله منسوبه إلی عبد اللّه بن طاهر الأمیر.
أما الأوّل:- بفتح الطاء و الراء، و آخره فاء-: قال الواقدی: الطرف ما قرب من المرفی، و هو علی سته و ثلاثین میلا من المدینه، و قال ابن إسحاق: الطرف من ناحیه العراق، له ذکر فی المغازی.
و أما الثّانی:- بعد الطاء راء ساکنه و آخره قاف-: من قری أصبهان قرب نطتره، ینسب إلیها جماعه من الرواه، حدثنا من أهلها نفر ذکرناهم فی «المؤتلف و المختلف».
و أما الثّالث:- بعد الطاء واو ساکنه-: رحبه مالک بن طوق علی شاطئ الفرات، و قد مر ذکرها.
أما الأوّل:- بفتح الطاء و کسر الفاء: جبل قرب مکّه له ذکر فی شعر بلال، و قد مر ذکره.
و أما الثّانی:- بضمّ الطاء و فتح الفاء:- وادی طفیل بین تهامه و الیمن.
الأماکن، ص: 153
أما الأوّل:- بالعین المهمله-: سوق الطعام فی الموصل، و عده مواضع.
و أما الثّانی:- بالعین المعجمه بعد المیم المکسوره یاء: قریه من سواد بخارا، ینسب إلیها أبو الحسن علی بن إبراهیم بن أحمد بن عقاد الطغامی، صاحب الأوقاف، روی عن أبی سهل بن بشر، و صالح بن محمّد و غیرهما.
أما الأوّل:- بفتح اللام: موضع دون الطائف، لبنی مجزز، و قال الحطیئه لعمر رضی اللّه عنه:
ما ذا تقول لأفراخ بذی طلح زغب الحواصل لا ماء و لا شجر
و یروی: بذی مرخ.
و أما الثّانی:- بسکون اللام-: موضع بین المدینه و بدر.
أما الأوّل:- بضمّ الطاء و آخره راء-: الجبل الذی ذکره اللّه تعالی فی کتابه الکریم، قال اللیث: طور سیناء: جبل. و قال الزجاج: قیل إن سیناء أحجاز، و هو و اللّه أعلم اسم المکان فمن قرأ سیناء علی وزن صحراء، فإنها لا تنصرف، و من قرأ سیناء فهی هاهنا اسم للبقعه فلا ینصرف، و لیس فی کلام العرب فعلاء بالکسر ممدود.
و أما الثّانی:- بفتح الطاء و آخره دال مهمله-: قال ابن السکیت: هو الجبل المشرف علی عرفه ینقاد إلی صنعاء.
أما الأوّل:- بضمّ الطاء و فتح الواو-: الوادی المذکور فی الکتاب الکریم، و هو عند الطوز.
و ذو طوی عند باب مکّه.
و أما الثّانی:- بفتح الطاء و کسر الواو-: جبل و بثار فی دیار محارب، و یقال للجبل قرن الطوی.
أما الأوّل:- بالنون و الطاء مضمومه-: من بلاد الروم لها ذکر فی الفتوح.
و أما الثّانی:- باللام- بئر فی دیار قزاره.
الأماکن، ص: 154
أما الأوّل:- بفتح الطاء بعدها یاء تحتها نقطتان ثمّ باء موحّده-: اسم لمدینه ارسول صلی اللّه علیه و سلم کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یسمیها طیبه و طابه.
و أما الثّانی:- بکسر الطاء و الباقی نحو الأوّل:- قریه قرب زرود.
و أما الثّالث:- بضمّ الطاء بعدها نون ساکنه ثمّ باء موحّده-: بلده من أرض الزاب، و الزاب فی عدوه الأندلس ممایلی المغرب، ینسب إلیها علی بن منصور الطنبی، روی عن محمّد بن مخارق، و کتب عنه غندر المصری و أبو محمّد القاسم بن علی بن معاویه بن الولید الطنبی، له بمصر عقب یحدث عن ابن المقری و غیره.
و أما الرّابع:- بفتح الظاء المعجمه بعدها باء موحّده ساکنه ثمّ باء: موضع فی دیار جهینه، و فی حدیث عمرو بن حزم قال کتب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم «هذا ما أعطی محمّد النّبی صلی اللّه علیه و سلم عوسجه بن حرمله الجهنی من ذی المروه، إلی الظبیه إلی الجعلات، إلی جبل القبله لا یحاقه فیها أحد، فمن حاقّه فلا حق له، و حقه حق، و کتب العلاء بن عقبه.»
و موضع بین ینبع و غیقه و ماءه لبنی أبی بکر بن کلاب قدیمه.
و أما الخامس:- بضمّ الظاء المعجمه، و الباقی نحو الذی قبله:- عرق الظبیه.
قال الواقدی: هو من الروحاء علی ثلاثه أمیال، مما یلی المدینه، و بعرق الظبیه الظبیه مسجد صلی فیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
أما الأوّل:- بکسر الطاء بعدها یاء تحتها نقطتان ثمّ راء: ضیعه من ضیاع دمشق. ینسب إلیها الحسن بن علی الطیزیّ، روی عن أبی الجهم أحمد بن طلاب الشغرانی، روی عنه محمّد بن حمزه التمیمی.
و
أما الثّانی:- بعد الطاء المفتوحه ثاء مثلثه ساکنه: واد فی دیار بنی أسد.
و أما الثّالث:- بعد الطاء نون ساکنه ثمّ زای:- بلده بالجزیره من دیار بکر، ینسب إلیها أبو بکر محمّد بن مروان بن عبد اللّه القاضی الزاهد الطتری روی عن أبی جعفر السمنانی و غیره.
أما الأوّل:- بکسر الطاء: بلده بین واسط و العراق و الأهواز ینسب إلیها جماعه، منهم: أحمد بن إسحاق الطیی، و بکر بن محمّد بن جعفر الطیی، و أبو عبد اللّه الحسین بن الضحاک بن محمّد الأنماطی الطیی، روی عن أبی بکر الشافعی، و غیر هاؤلاء.
و أما الثّانی:- بضمّ الطاء بعدها نون مضمومه-: من منازل حاج البصره، بین ماویه، و ذات العشر، و هو
الأماکن، ص: 155
ماء لبنی العنبر.
قال العسکری: زبیب بن ثعلبه التمیمی، له صحبه، و کان یترل الطنب.
أما الأوّل:- بضمّ الظاء:- واد تهامی، قال أبو ذؤیب:-
عرفت الدیار لأم الرّهین بین الظّباء فوادی عشر
قال السکری: الظبا، واد ذو موضع، و الظبا منعرج الوادی، و الواحده ظبه.
و أما الثّانی بکسر الظاء:- مرج الظّباء موضع.
أما الأوّل:- بفتح الظاء و سکون الباء الموحّده-: قرن ظبی جبل نجدی فی دیار أسد.
و ظبی ماء لغطفان، بالقرب من معدن سلیم.
و واد لبنی تغلب علی الفرات.
و عین ظبی موضع بین الکوفه و الشام.
و أما الثّانی:- بضمّ الظاء و فتح الباء الموحّده و تشدید الیاء:- ماء فی الحجاز، بینه و بین النقره یوم.
و أما الثّالث:- بضمّ الطاء المهمله و فتح الباء و تشدیدها و الإماله-: ناحیه من سواد العراق.
أما الأوّل:- بفتح الظاء بعدها فاء: بلده بالیمن یسکنها حمیر، و إلیها ینسب الجزع، و قد جاء ذکرها فی الحدیث، و فی المثل: من أتی ظفار حمّر، أی تکلم بلغه حمیر.
و أما الثّانی:- أوله طاء مهمله بعدها میم: قصر بالکوفه.
أما الأوّل:- بضمّ الظاء و فتح اللام: موضع بالیمن، إلیه ینسب ذو ظلیمم أحد الأذواء من حمیر.
و أما الثّانی:- بفتح الظاء و کسر اللام:- واد بنجد.
الأماکن، ص: 156
أما الأوّل:- بفتح الظاء: واد قرب مکّه، و عندها قریه یقال لها مر، ینسب إلی هذا الوادی، و بمر الظهران عیون کثیره و نخیل لأسلم و هذیل و غاضره، و قد جاء ذکرها فی غیر حدیث.
و أما الثّانی:- بکسر الطاء المهمله-: قری بالری ینسب إلیها أبو عبد اللّه بن حماد الطهرانی، سمع عبد الرزاق و أبا عاصم و غیرهما.
و أیضا قریه بأصبهان ینسب إلیها أبو صالح عقیل بن یحیی الطهرانی و جماعه سواه.
أما الأوّل:- بعد الألف نون-: بلده علی شاطئ الفرات بقرب حدیثه النوره، یقال لها عانات أیضا ینسب إلیها یعیش بن الجهم العانی، و یقال له الحدثی أیضا روی عنه الحسین بن إدریس.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه و بعد الألف نون أیضا-: بلد کبیر فی أقصی الغرب، وراء سرسه یقال لها معدن.
و أما الثّالث:- أوله غین معجمه و بعد الألف باء موحّده-: موضع بقرب المدینه، قال الوهاقدی: الغابه برید من المدینه علی طریق الشام، و صنع منبر النّبی صلی اللّه علیه و سلم من طرفاء الغابه، و قال محمّد بن الضحاک عن أبیه قال: کان العباس بن عبد المطلب یقف علی سلع فینادی غلمانه و هم بالغابه فیسمعهم و ذلک من آخر اللیل، و بین سلع و بین الغابه ثمانیه أمیال.
أما الأوّل:- بعد الألف باء موحّده-: من نواحی مصر، قال کثّیر:
تعالی و قد نکّبن أعلام عابدبأرکانها الیسری هضاب المقطّم
و أما الثّانی:- بعد الألف نون: واد بین مکّه و المدینه.
أما الأوّل:- آخره لام-: اسم للأنبار، و باد و ریا، و قطربل، و مسکن، یقال لهذه المواضع أستان العال، و الأستان مثل الرستاق.
و قال عبد اللّه بن قیس الرقیات:
شبّ بالعال من کثیره نارشوّقتنا و أین منها المزار
الأماکن، ص: 157
و أما الثّانی:- آخره ذال معجمه:- موضع عند بطن کر فی شعر قیس بن العجوه الهذلی:
فی بطن کرّ فی صعید راجف بین قشنان العاذ و النّواصف
أما الأوّل:- بعد العین باء موحّده مشدّده-: جزیره مشهوره تحت البصره، مقصوده للزیاره، و کانت قدیما من ثغور المسلمین، و یروی عن فضائلها أحادیث غیر ثابته، و ینسب إلیها نفر من رواه الحدیث.
و أما الثّانی:- بعد العین نون مخفّفه، و بعد الألف ذال معجمه-: ناحیه من العواصم، عند قنّسرین.
أما الأوّل:- بعد العین المفتوحه باء موحّده ساکنه-: أرض کان یسکنها الجن- فیما زعموا، و إلیها ینسب الوشی، و لا یعلم لذالک حقیقه.
و أما الثّانی:- بعد العین المضمومه نون ساکنه-: ذات العنقر فی دیار بکر بن وائل.
أما الأوّل:- بعد العین المفتوحه باء موحّده و بعد الألف ثاء مثلثه، و آخره راء-: نقب ینحدر من جبل جهینه یسلک فیه من خرج من إضم یرید ینبع، قال کثیر-:
و مرّ فأروی ینبعّا و جنوبه و قد جید منه جیده فعباثر
و أما الثّانی:- بعد العین المضمومه تاء فوقها نقطتان و بعد الألف یاء تحتها نقطتان و آخره دال-: ماء بالحجاز، لبنی نصر بن معاویه.
أما الأوّل:- بعد العین باء موحّده ساکنه-: نهر عبدان بالبصره فی جانب الفرات، ینسب إلی رجل من أهل البحرین.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه بعدها یاء تحتها نقطتان-: ناحیه یمانیه، ینسب إلی غیدان بن حجر بن ذی رعین.
أما الأوّل:- بعد العین المفتوحه باء موحّده مضمومه مشدّده-: جبل بین السّیاله و ملل له ذکر فی المغازی.
و أما الثّانی:- بعد العین المکسوره تاء فوقها نقطتان ساکنه ثمّ واو مفتوحه-: قال صاحب «الجمهره»:
موضع بالحجاز قال: و لم یجی ء علی فعول غیر هذا و خروع.
الأماکن، ص: 158
و أما الثّالث:- بعد العین المفتوحه میم مضمومه-: عمود المحدث ماء بینه و بین مطلع الشمس کانت تترله بنو نصر بن معاویه، و عمود سوادمه، أطول جبل ببلاد العرب، به المثل.
أما الأوّل:- بعد العین باء موحّده-: من محال الکوفه، ینسب إلی القبیله، و ینسب إلیها نفر.
و أما الثّانی:- بعد العیننون-: من مخالیف الیمن ینسب أیضا إلی القبیله.
أما الأوّل:- بعد العین المفتوحه تاء ساکنه فوقها نقطتان-: واد بالیمامه، فی دیار بنی عوف بن کعب بن سعد بن زید مناه بن تمیم.
و أما الثّانی:- بعد العین المضمومه نون مفتوحه-: قریه بالبحرین.
و أما الثّالث:- أوله غین معجمه مفتوحه بعدها یاء ساکنه تحتها نقطتان-: موضع فی صدر یلملم فی شعر ذئب بنت نشبه بن لأی:
لعمری لقد أنکت قریم و أوجعوابجزعه بطن الغیل من کان باکیا
و أیضا: موضع قرب الیمامه، و واد لجعده.
أما الأوّل:- بفتح العین، بعدها دال مهمله و آخره نون-: قال شمر: موضع علی سیف البحر فی شعر لبید:
و لقد یعلم صحبی کلّهم بعدان السّیف صبری و نقل
و روی أبو الهیثم: بعدان السیف بکسر العین قال: و یروی: بعدانی السیف بإثبات الیاء، و قال: أرادوا جمع العدینه، فقبلوا، و الأصل بعداین السیف فأخر الیاء، و قال عدانی.
و أما الثّانی:- بعد العین المکسوره ذال معجمه و آخره راء-: موضع بین الکوفه و البصره، علی طریق الطفوف، و منه یفضی إلی نهر ابن عمر.
أما الأوّل:- بفتح العین و الدال، و آخره نون-: عدن أبین من مدن الیمن المشهوره، ینسب إلیها جماعه من الأئمه و رواه الحدیث.
و أما الثّانی:- بضمّ الغین المعجمه و فتح الدال، و آخره راء-: من مخالیف الیمن، و فیه ناعط، و هو حصن عجیب البناء.
الأماکن، ص: 159
أما الأوّل:- بفتح العین، و الدال بعدها نون-: فی جهه الشمال من الشربه، قال أبو عبیده فی عدنه عریتنات، و أقر، و الزوراء، و جنیب، و عراعر، میاه مره.
و أما الثّانی:- بسکون الدال-: ثنیه قرب ملل، لها ذکر فی المغازی.
و أما الثّالث:- بعد العین ذال معجمه ساکنه ثمّ باء موحّده-: موضع علی لیلتین من البصره، فیه میاه طیبه، و قیل: لما حفروها وجدوا آثار الناس بعد ثلاثین ذراعا.
أما الأوّل:- آخره لام-: قال الزبیر: حفر قصی رکیه موضعها فی دار أم هانئ بنت أبی طالب الیوم بمکّه، فسماها العجول، فکانت العرب إذا استقوا منها فقال رجل من واردیها-:
نروی علی العجول ثمّ ننطلق إن قصیّا قد و فی و قد صدق
بالشّبع للحاج وریّ مغتبق
ثمّ غطوها لما وقع فیها رجل من بنی جعیل بن عمرو بن دهمان بن نصر بن معاویه.
و أما الثّانی:- آخره زاء-: رمله بالدهناء، قاله الأزهری.
أما الأوّل:- بضمّ العین و فتح الذال المعجمه:- مترل لحاج العراق بینه و بین الکوفه، قریب و هو أول حد السواد، و أیضا: موضع بالبصره، و ماء فی دیار کلب لبنی علیم.
و أما الثّانی:- بفتح العین و کسر الزای:- بلده فی شعر خالد بن زهیر-:
و ذلک فعل المرء صخر و لم یکن لینفکّ حتّی یلحقوا بعزیب
و أما الثّالث:- أوله غین معجمه مضمومه بعدها راء مفتوحه-: موضع فی دیار بنی کلاب.
و أما الرّابع:- أوله غین معجمه مضمومه بعدها واو مفتوحه و آخره ثاء مثلثه-: من الیمن و هی من أمهات القری، قاله الکندی.
أما الأوّل:- بفتح العین و سکون الذال المعجمه-: أطم بالمدینه لبنی أمیه بن زید.
و أما الثّانی:- بفتح الغین المعجمه و الدال المهمله-: بئر غدق بالمدینه، و عندها أطم البلویین الذی یقال له القاع.
الأماکن، ص: 160
أما الأوّل:- بفتح العین و الراء الموحّده-: قال إسحاق بن الفرج: عربه باحه «العرب»، و باحه دار أبی الفصاحه إسماعیل بن إبراهیم «علیهما السلام»:- و فیها یقول قائلهم-:
و عربه أرض ما یحلّ حرامهامن الناس إلا اللّوذعیّ الحلاحل
یعنی النّبی صلی اللّه علیه و سلم، أحلت له مکّه ساعه من نهار، ثمّ هی حرام إلی یوم القیامه.
قال الأزهری: و اضطر الشاعر إلی تسکین الراء من عربه فسکنّها و أنشد-:
و رجّت باحه العربات رجّاترقرق فی مناکبها الدّماء
قال:- و اقامت قریش بعربه فنخت بها، و انتشر سائر العرب فی جزیرتها فنسبوا کلهم إلی عربه، لأن أباهم إسماعیل بها نشأ وربل أولاده بها أی کثروا فلما لم تحتملهم البلاد انتشروا، و أقامت قریش بها.
و أما الثّانی:- بضمّ العین و فتح الراء و النون بعدها:- بطن عرنه مسجد عرفه، و المسیل کله، و له ذکر فی الحدیث.
و أما الثّالث:- بفتح الغین المعجمه و الراء و الباء الموحّده-: من محال بغداد الشرقیه، ینسب إلیها بعض الرواه.
و أما الرّابع:- بفتح الغین المعجمه، بعدها زای ساکنه ثمّ نون-: البلده المعروفه بخراسان، ینسب إلیها بشر کثیر من العلماء و الفضلاء.
أما الأوّل:- بفتح العین و الراء و الباء الموحّده و آخره تاء فوقها نقطتان-: طریق فی جبل بطریق مصر.
و یقال أیضا: العربه بلده العرب العربات.
و أما الثّانی:- آخره نون و الباقی نحو الأوّل-: من بلاد الجزیره.
أما الأوّل:- بفتح العین و کسر الراء-: قیل فی سیل العرم.
و هو اسم واد ینحدر من ینبع.
و أما الثّانی:- بفتح العین و الدال-: واد بالیمن.
أما الأوّل:- بفتح العین و سکون الراء-: عقبه بین مکّه و المدینه، علی جاده الحاج، یذکر مع السقیا، له ذکر کثیر فی الحدیث و فی المغازی.
الأماکن، ص: 161
و أیضا: ضیعه بالقرب من الطائف، ینسب إلیها العرجی الشاعر، و اسمه عبد اللّه بن عمر «بن عمرو» بن عثمان.
و أما الثّانی:- أوله فاء و الباقی نحو الأوّل-: طریق بین أضاخ و ضریه.
أما الأوّل:- بعد العین راء-: فی شعر أبی ذؤیب-:
فکأنّها بالعرج بین ینابع و ألات ذی العرجاء نهب مجمع
قال الباهلی: ذو العرجاء أرض مزینه، و قال السکری: العرجاء أکمه أو هضبه و ألاتها قصع من الأرض حولها.
و أما الثّانی:- بعد العین واو بالمد أیضا-: ماء لبنی الصموت ببطن تربه، و أیضا: عده مواضع.
أما الأوّل:- بفتح العین و الراء و الفاء-: أرض الموقف «موقف» الحج ینسب إلیها زنفل بن شداد العرفی لأنه کان یسکنها، یروی عن ابن أبی ملیکه، روی عنه أبو الحجاج النضر بن طاهر.
و أما الثّانی:- بضمّ العین و سکون الراء-: فی دیار بنی أسد و هی ثلاث عرف، عرفه صاره، و عرفه ساق، و عرفه المصرم، و قیل فیها عرفه الحمی، و الأملح، و رقد، و أعیار، و الفروین، و حجا، و نباط و عرفه الأجبال، أجبال صبح فی دیار فزاره، و بها ثنایا یقال لها المهادر، و قال محمّد بن عبد الملک الأسدی:
و هل یبدون لی بین عرفه صارهو بین خراطیم القنان حدوج
و أما الثّالث:- أوله عین مکسوره ثمّ راء ساکنه بعدها قاف-: بلده من العواصم بین زفنیه و طرابلس ینسب إلیها عروه بن مروان العرقی کان أمیا یروی عن عبد اللّه بن عمر الرقی، و موسی بن أعین، روی عنه محمّد بن أیوب الوزان، و خیر بن عرفه، و واثله بن الحسن العرقی، روی عن کثیر بن عبید الحمصی روی عنه الطبرانی.
و أما الرّابع:- أوله غین معجمه مفتوحه ثمّ راء ساکنه بعدها فاء-: موضع من الیمن، بین جرش و صعده.
أما الأوّل:- بضمّ العین-: بلده بین تدمر و الرّقه، ینسب إلیها عبد الوهاب بن الضحاک العرضی روی عن الولید بن مسلم و غیره.
الأماکن، ص: 162
و أما الثّانی:- بکسر العین-: واد بالیمامه، و هناک عرض شمام، و عرض حجر، و قال السکری فی قول عامر بن سدوس الخناعی.
لنا الغور و الأعراض فی کلّ صیفهفذالک عصر قد خلا، هاوذا عصر
یقال للرساتیق بأرض الحجاز الأعراض، واحدها عرض، و بالجزیره الأقالیم، و کل واد عرض،
و لذالک قالوا: استعمل علی عرض من أعراض المدینه.
أما الأوّل:- بعد العین المفتوحه راء ساکنه-: جبل بمکّه، قال أبو صخر الهذلی-:
فألحقن محبوکا کأن نشاصه مناکب من عروان بیض الأهاضب
المحبوک: الممتلئ من السحاب، و نشاصه سحابه.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه بعدها ذال معجمه ساکنه-: ماء بین البصره و المدینه.
أما الأوّل:- بضمّ العین و فتح الراء و آخره صاد معجمه-: واد بالمدینه، و فی المغازی: خرج أبو سفیان من مکّه، حتی بلغ العریض، وادی المدینه و أحرق صورا من صیران نخل العریض، ثمّ انطلق هو و أصحابه سراعا هاربین إلی مکّه.
و أما الثّانی:- بفتح العین و کسر الراء-: موضع بنجد.
و أما الثّالث:- بعد العین المضمومه واو مفتوحه و آخره صاد مهمله-: واد من أودیه تهامه.
أما الأوّل:- بکسر العین و سکون الراء-: ذات عرق مهل أهل العراق، و هو الحد بین نجد و تهامه، و عرق الظبیه بین مکّه و المدینه، مر ذکره فی الظاء.
و أیضا «موضع» علی فراسخ من هیت کانت بها عیون ماء، و موضع قرب البصره.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه مضمومه ثمّ راء مفتوحه-: مدینه یمانیه لهمدان.
و أما الثّالث:- بفتح الغین المعجمه بعدها زای مفتوحه-: قریه من نواحی مرو، ینسب إلیها جرموز بین عبید اللّه الغزقی، عن أبی نعیم، و أبی نمیله، و روی عن أبی نصیر «تفسیر مقاتل بن سلیمان» و هو ضعیف عندهم.
الأماکن، ص: 163
أما الأوّل:- بفتح العین و کسر الراء-: ناحیه قرب المدینه أقطعها عبد الملک بن مروان کثیرا الشاعر.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه مضمومه ثمّ راء مفتوحه مشدّده اسم جبل دون الشام فی دیار بنی کلب، و عنده عین ماء تسمی غربه.
أما الأوّل:- بفتح العین و براءین مهملتین-: ذات العرار واد نجدی له ذکر فی الشعر.
و أما الثّانی:- بزایین معجمتین-: قلعه عزاز، و أیضا: موضع بالیمن، و موضع بالرقه.
أما الأوّل:- بفتح العین و سکون الراء بعدها زای-: جبانه عرزم بالکوفه، ینسب إلیها عبد الملک بن أبی سلیمان العرزمی، «مولی بنی فزاره، یعد فی التابعین، و ابن أخیه محمّد بن عبید اللّه العرزمی» حدّث عن عطاء و غیره.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه مضمومه ثمّ واو ساکنه بعدها زای-: موضع بخراسان، ینسب إلیها أبو حامد أحمد بنی محمّد بن حسنویه الغوزمی: حدث عن الحسین بن إدریس و غیره.
أما الأوّل:- بعد العین المفتوحه راء مکسوره:- معدن بتربه.
و أما الثّانی:- أوه فاء مضمومه ثمّ دال مفتوحه-: قریه علی شاطئ خأبور کانت بها وقعه.
أما الأوّل:- بکسر العین بعدها راء و آخره قاف-: القطر المشهور.
و أما الثّانی:- بفتح العین و الزای المشدّده و آخره فاء-: أبرق العزاف معروف له ذکر کثیر فی أشعارهم.
و أما الثّالث:- أوله غین معجمه ثمّ راء مشدّده-: نهر کبیر علی قری و مزارع بین واسط و البصره.
أما الأوّل:- بالسین المهمله-: جبل حجازی، دفن عنده صخر أخو خنساء، قالت خنساء-:
أجارتنا لأضست الغداه بظاعن و لکن مقیم م أقام عسیب
و أما الثّانی:- بالشین المعجمه، و أوله غین معجمه-: موضع فی «الجمهره».
الأماکن، ص: 164
أما الأوّل:- بفتح العین و سکون الزای و فتح الواو-: ثنیه الجحفه، علیها الطریق بین مکّه و المدینه، قال أمیه-:
إنّ التکرّم و النّدی من عامرجداک ما سلکت لحجّ عزور
و أما الثّانی:- بضمّ الغین المعجمه و الراء الأوّلی و الواو ساکنه-: جبل بدمخ، فی دیار کلاب، و ثنیه بالیمامه، و هی ثنیه الأحیسی، منها طلع خالد بن الولید علی مسیلمه الکذاب.
أما الأوّل:- بضمّ العین و فتح الشین-: واد بالحجاز فی شعر أبی ذؤیب:
عرفت الدیار لأمّ الرّهین بین الظّباء فوادی عشر
و أما الثّانی:- بکسر العین و سکون السین المهمله-: قال الأزهری: هو فی قول زهیر موضع:
کأنّ علیهم بجنوب عسر
و أما الثّالث:- بفتح العین و آخره نون-: قال الأزهری: موضع معروف.
أما الأوّل:- بضمّ العین و فتح الشین المعجمه-: بین مکّه و المدینه، و ذو العشیره من ناحیه ینبع إحدی غزوات رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کانت إلیها، و قال کثیر:
و لم یعتلج فی حاضر متجاوزفنا الغصن من وادی العشیره سامر
و أما الثّانی:- بفتح العین و کسر الشین-: موضع فی الشعر.
أما الأوّل:- بضمّ العین و فتح الشین:- یقال لذی العشیره العشیر أیضا.
و أما الثّانی:- بفتح العین و کسر السین المهمله-: بئر بالمدینه، کانت لأبی أمیه المخزومی سماها النّبی صلی اللّه علیه و سلم الیسیر.
أما الأوّل:- بالصاد المهمله-: برج العصا موضع علی شاطئ الفرات بین هیت و الرحبه، ینسب إلی العصا فرس جذیمه الأبرش التی نجا علیها قصیر.
و أما الثّانی:- بالغین و الضاد المعجمتین-: أرض لبنی کلاب فی دیارهم، کانت بها وقعه لهم، و ذو الغضا واد نجدی.
الأماکن، ص: 165
أما الأوّل:- بفتح العین و الفاء-: موضع بین مکّه و الطائف، و یقال هناک صحب معاویه وائل بن حجر، و قال له: أردفنی. فقال له وائل: لست من أرادف الملوک.
و أما الثّانی:- بکسر الغین المعجمه، و الباقی نحو الأوّل-: أضاءه بنی غفار قرب مکّه لها ذکر فی الحدیث و فی المغازی.
و أما الثّالث:- بضمّ العین المهمله و بعدها قاف:- بلد بحری یقال له غب العقار قریب من بلاد مهره.
و أما الرّابع:- بفتح العین و الباقی نحو الذی قبله-: موضع فی دیار باهله بأکناف الیمامه.
أما الأوّل:- بضمّ العین و سکون الفاء-: اسم مواضع، قال أبو ذؤیب:
لقد لاقی المطیّ بنجد عفرحدیث إن عجبت له عجیب
قال خالد بن کلثوم: نجد عفر، و نجد مریع، و نجد کبکب: مواضع.
و أما الثّانی:- بفتح العین و سکون القاف-: مواضع فی العراق و غیرها.
أما الأوّل:- بالباء الموحّده و المد-: اسم مدینه الجولان من کور دمشق، و کان یترل بها ملک غسان، و أیضا موضع بالیمامه کانت بها وقائع للمسلمین مع مسیلمه الکذاب.
و أما الثّانی:- بالمیم و القصر-: موضع بالیمن.
أما الأوّل:- بفتح العین و آخره ثاء مثلثه-: من قری بغداد بین عکبرا و تکریت، ینسب إلیها بعض المتأخرین.
و أما الثّانی:- بکسر العین و آخره باء موحّده-: علب الکرمه آخر حد الیمامه إذا خرجت منها ترید البصره.
أما الأوّل:- بضمّ العین و القصر-: موضع من ناحیه وادی القری بینها و بین الشام، نزله رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی طریقه إلی تبوک، و بنی هناک مسجد مکان مصلاه، و قال ابن إسحاق: هو إلا بالهمز، و أیضا رکیات عند الحصاء من دیار کلاب، و موضع فی دیار غطفان.
و أما الثّانی:- بفتح العین و المد-: موضع بالمدینه.
الأماکن، ص: 166
و أما الثّالث:- بفتح العین و آخره هاء مقصور-: جبل فی دیار النمر بن قاسط لبنی جشم بن زید مناه و علاه بنی هزان بالیمامه علی طریق الحاج و بها المجالی، و هی حجاره بیض یحک بعضها ببعض، و یکتحل بتلک الحکاکه.
أما الأوّل:- بضمّ العین و تخفیف المیم-: اسم کوره، قال الأزهری: عربیه، یقال أعمن، و عمن إذا أتی عمان، و قال رؤبه:
نوی شأم بان أو معمّن
و قال ابن الأعرابی: العمن المقیمون فی مکان، یقال رجل عامن، و عمون و منه اشتق عمان، و یصرف و لا یصرف، و قد جاء ذکرها فی غیر حدیث، و الثناء علیها، ینسب إلیها داود بن عفان العمانی، روی عن أنس بن مالک و نفر سواه.
و أما الثّانی:- بفتح العین و تشدید المیم-: عمان البلقاء من أکناف دمشق، قال ابن الأعرابی: و أما عمان بناحیه الشام یجوز أن یکون فعلان من عم یعم لا ینصرف معرفه و ینصرف نکره، و یجوز أن یکون فعالا من عمن فینصرف فی الحالتین إذا عنی به البلد، و قد جاء ذکره فی حدیث الحوض، و ینسب إلیه أبو الفتح نصر بن مسرور بن محمّد الزهری العمانی، حدث عن أبی الفتح محمّد بن إبراهیم الطرطوسی و نفر سواه.
أما الأوّل:- بفتح العین و سکون المیم-: واد من أودیه الطائف، کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نازلا به لما حاصر الطائف، و أیضا: موضع قرب المدینه، و اسم ماء فی شعر عبد اللّه بن قیس الرقیات:
یوم لم یترکوا علی ماء عمق للرجال المشیّعین قلوبا
و أیضا: مواضع عده و أما الثّانی:- بضمّ العین و فتح المیم-: مترل لحاج العراق دون النقره.
أما الأوّل:- موضع من بلاد مراد بالجوف، کانت بها وقعه.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه مضمومه و بعد المیم دال-: بناء عظیم کان بناحیه صنعاء الیمن، لم یر مثله، قیل: کان من أبنیه سلیمان علیه السلام.
الأماکن، ص: 167
أما الأوّل:- بفتح العین و تشدید المیم-: کفر عما .. صقع فی بریه خساف بین بالس و حلب.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه مضمومه و الباقی نحو الأوّل-: ناحیه فی سواد العراق قرب بردان.
أما الأوّل:- بفتح العین و کسر المیم-: واد بین ملل و فرش کان أحد منازل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إلی بدر کذالک ضبطه أبو الحسن بن الفرات فی غیر موضع، و کذالک یقوله المحققون.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه مضمومه-: موضع فی الشعر.
أما الأوّل:- بضمّ العین و سکون النون بعدها باء موحّده مکرره الأوّلی منهما مضمومه و قد تفتح، فی شعر أبی صخر الهذلی.
قضاعیّه أدنی دیار تحلّهاقناه و أنّی من قناه المحصّب
و من دونها قاع النّقیع فأسقف فبطن العقیق فالحبیب فعنبب
قال السکری عنبب واد یمان.
و أما الثّانی:- بعد العین المفتوحه یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ نون مفتوحه-: أرض من الشحر بین عمان و الیمن.
و أما الثّالث:- بعد العین المفتوحه تاء فوقها نقطتان مکسوره-: جفره عتیب بالبصره إحدی محالها تنسب إلی عتیب بن عمرو أحد بنی قاسط بن هنب، و عداده فی بنی شیبان.
و أما الرّابع:- أوله غین معجمه ممومه بعدها باء موحّده مفتوحه ثمّ باء ساکنه-: ناحیه بالیمامه له ذکر فی الشعر.
أما الأوّل:- بکسر العین و فتح النون و الباء الموحّده-: بئر أبی عنبه عند المدینه، بینهما مقدار میل، هناک اعترض رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أصحابه عند مسیره إلی بدر، و فی الحدیث الآخر: لقد ربیته حتی سقانی من بئر أبی عنبه، أو کلاما نحو هذا، و قد جاء ذکرها فی غیر حدیث.
و أما الثّانی:- بضمّ العین و فتح الباء الموحّده بعدها یاء مشدّده-: فی شعر عمیره بین طارق:
و مرّت علی وحشیّها و تذکّرت نصیّا و ماء من عبیّه أسحما
قال ابن حبیب: عبیه، و عباعب ماء لبنی قیس بن ثعلبه ببطن فیلج.
و أما الثّالث:- بعد العین المفتوحه یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ باء موحّده-: من منازل سعد بن زید مناه.
الأماکن، ص: 168
و أما الرّابع:- بعد الیاء ثاء مثلثه و الباقی نحو ما قبله-: موضع بالیمن، و أیضا: ناحیه بالشام.
و أما الخامس:- أوله غین معجمه بعدها یاء تحتها نقطتان ثمّ نون-: موضع بالیمامه.
أما الأوّل:- بضمّ العین بعدها نون و بعد الألف باء موحّده-: قاره سوداء أسفل من الرویثه، بین مکّه و المدینه، قال کثیر:
و قلت و قد جعلن براق بدریمینا و العنابه عن شمال
و قیل: کان علی بن الحسین، زین العابدین رضی اللّه عنه یسکنها.
و أما الثّانی:- بعد العین المکسوره یاء تحتها نقطتان مفتوحه و بعد الألف نون-: موضع فی دیار بنی الحارث بن کعب بن خزاعه.
و أما الثّالث:- أوه غین معجمه مفتوحه بعدها یاء تحتها نقطتان و بعد الألف أخری-: کثیب قرب الیمامه، فی دیار قیس بن ثعلبه.
أما الأوّل:- بکسر العین بعدها نون-: واد فی دیار بنی عامر، أعلاه لبنی جعده، و أسفله لبنی قشیر.
و أما الثّانی:- بفتح العین بعدها یاء تحتها نقطتان مشدّده-: بلد یمان من ناحیه مخلاف جعفر.
أما الأوّل:- بضمّ العین و تشدید النون-: جبل بحذاء مران، فی جوفه میاه و أوشال، قال فیه الشاعر:
و قالوا خرجنا م القفا و جنوبه و عنّ فهمّ القلب أنّ یتصدّعا
قال الکندی: و القفا جبل لبنی هلال، حذاء عن هذا.
و أما الثّانی:- بکسر العین بعدها زای-: قلعه فی رستاق بردعه.
و أما الثّالث:- أوله غین معجمه مفتوحه ثمّ راء مشدّده-: موضع بینه و بین هجر یومان.
أما الأوّل:- آخره فاء:- جبل بنجد قال کثیر:
و ما هبت الأرواح تجری و ما ثوی لبیت بنجد عوفها و تعارها
و أما الثّانی:- آخره قاف:- أرض فی دیار غطفان یبین نجد و خیبر.
الأماکن، ص: 169
أما الأوّل:- بفتح الواو، و بعدها قاف-: من محال البصره، ینسب إلیها محمّد بن سنان العوقی، و المحله تنسب إلی القبیله.
و أما الثّانی:- بسکون الواو-: قریه بالیمامه یسکنها بنو عدی بن حنیفه.
أما الأوّل:- بضمّ العین و فتح الواو-: فی شعر خالد بن زهیر الهذلی:
و یوم عویر إذ کأنّک مفردمن الوحش مشغوف أمام کلیب
قال السکری: عویر: بلده، و مشعوف: مجهود، کلیب: کلاب.
و أیضا: جبل فی البحر یذکر مع کسیر، یشفقون علی المراکب منهما، و هما بین البصره و عمان.
و أما الثّانی:- بفتح العین و کسر الواو-: من قری الشام.
و أما الثّالث:- أوله غین معجمه مضمومه ثمّ واو مفتوحه-: واد حجازی، و فی المثل: عسی الغویر أبؤسا، قیل: هو ماء، و قیل: هو غیر ذالک.
أما الأوّل:- بکسر العین و آخره صاد مهمله-: موضع فی بلاد سلیم، یقال له العیص، به ماء یقال له ذنبان العیص، قاله الکندی، و هو فوق السوارقیه.
و قال ابن إسحاق فی حدیث أبی بصیر: ثمّ خرج حتی نزل العیص، من ناحیه ذی المروه علی ساحل البحر، بطریق قریش التی کانوا یأخذون إلی الشام.
و أما الثّانی:- أوله غین معجمه مفتوحه و آخره صاد معجمه-: موضع بین الکوفه و الشام.
أما الأوّل:- بفتح العین و سکون الیاء التی تحتها نقطتان-: جبل بالمدینه، و فی الحدیث:- حرم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ما بین عیر إلی أحد هذه الروایه الصحیحه، و قیل: إلی ثور، و لیس له معنی.
و وادی عیر قال ابن الکلبی: أنه کان لرجل من عاد، یقال له حمار بن مویلع، کان مؤمنا باللّه تعالی، ثمّ ارتد، فأرسل اللّه علی وادیه نارا فاسود و صار لا ینبت شیئا فضرب به المثل، و إنما قیل له جوف عیر فی المثل، لأن الحمار لیس فی جوفه شی ء ینتفع به.
و ذو عیر فی شعر أبی صخر الهذلی.
فجلّل ذا عیر و الاسناد دونه و عنمخمص الحجّاج لیس بناکب
الأماکن، ص: 170
قال السکری: جبل یسمی ذا عیر، و مخمص اسم طریق، و یروی: ذا عتر.
و أما الثّانی:- بکسر العین بعدها تاء فوقها نقطتان ساکنه-: جبل العتر بالمدینه فی جهه القبله.
و أما الثّالث:- بفتح العین و تشدید الثاء المثلثه-: بلده بالیمن، یقال لها عثر، ذکرها الأمیر أبو نصر، و لم یذکر تشدید الثاء، ینسب إلیها یوسف بن إبراهیم العثری، یروی عن عبد الرزاق، روی عنه شعیب بن محمّد الذراع.
و أما الرّابع:- بعد العین المفتوحه نون ساکنه و آخره زای-: موضع من
ناحیه نجد بین الیمامه و ضریه.
و أما الخامس:- أوله غین معجمه مضمومه بعدها باء موحّده مخفّفه و آخره راء-: وادی غبر عند حجر ثمود، بین المدینه و الشام، و أیضا موضع فی بطیحه کبیره متصله بالبطایح.
و أما السادس:- بفتح الغین المعجمه و الباقی نحو الذی قبله-: جبل بإجأ، فیه میاه، یقال للماء القلیل الغبر.
أما الأوّل:- بفتح العین-: رأس عین کذا یقوله أهل اللغه، و أما عوام الناس یقولون رأس العین، بلده بالخأبور، من أرض الجزیره، ینسب إلیها نفر من أهل العلم منهم محمّد بن الفضل الرسعنی، صاحب التاریخ و غیره.
و عین صید موضع من ناحیه الکلواذه، و الکلواذه من السواد بین الکوفه و الحزن، قاله ابن حبیب.
و عین محلم موضع بهجر.
و عین مکرم بلد لبنی حمان، و عین سلوان عین ماء بیت المقدس، جاء ذکرها فی بعض الآثار.
و أسود العین جبل بنجد.
و أما الثّانی:- بکسر العین-: موضع بالحجاز.
أما الأوّل:- بعد العین المفتوحه یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ نون-: هضبه جبل أحد بالمدینه و یقال:
جبلان عند أحد، و یقال لیوم أحد یوم عینین، و فی حدیث ابن عمر لما جاءه رجل یخاصمه فی عثمان، قال: و أنه فر یوم عینین- الحدیث.
و فی شعر الفرزدق:
و نحن منعنا یوم عینین منقراو لم ننب فی یومی جدود عن الأصل
الأماکن، ص: 171
قال أبو سعید: عینین بالبحرین، ماء من میاه العرب، و قال غیره: هو فی دیار عبد القیس، و إلیه ینسب خلید عینین الشاعر.
و أما الثّانی:- بعد العین نون ثمّ باء موحّده-: موضع.
أما الأوّل:- آخره راء-: غار حراء الموضع الذی کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یتحنث فیه قبل النبوه.
و ذات الغار بئر عذبه کثیره الماء من ناحیه السوارقیه علی نحو ثلاثه فراسخ منها، قال الکندی: قال عزیزه بن قطاب السلمی:
لقد رعتمونی یوم ذی الغارروعه بأخبار سوء دونهنّ مشیبی
و أما الثّانی:- آخره نون-: ذو غان-: واد بالیمن.
و أما الثّالث:- آخره باء موحّده-: موضع آخر بالیمن.
أما الأوّل:- بضمّ الغین و فتح الباء الموحّده بعدها یاء ساکنه-: ماء بنجد لبنی کلاب ثمّ لبنی الأضبط فی دیارهم.
و أما الثّانی:- بعد الغین المضمومه نون ساکنه ثمّ ثاء مثلثه مضمومه-: واد بالشام بین حمص و سلمیه.
و أما الثّالث:- أوله عین مهمله مکسوره بعدها ثاء مثلثه ساکنه ثمّ یاء مفتوحه-: ذو العثیر موضع بالحجاز.
و أما الرّابع:- بفتح و کسر الثاء المثلثه-: موضع بالشام.
أما الأوّل:- بالباء الموحّده-: موضع المنحر بمنی، و قیل: الموضع الذی کانت فیه اللات بالطائف، و خزانه ما یهدی إلیها بها.
و أما الثّانی:- بالعین المهمله-: صنم کان لقضاعه و من یقاربهم.
و أما الثّالث:- بالعین المهمله أیضا و بالثاء-: جبل بالمدینه یقال له سلیع، علیه بیوت أسلم بن أفصی.
الأماکن، ص: 172
أما الأوّل:- بضمّ الغین و بالثاء المثلثه:- ذو غثث جبل بحمی ضریه، تخرج سیول التسریر منه.
و أما الثّانی:- بضمّ العین المهمله و بالباء الموحّده-: ذو عبب واد.
أما الأوّل:- بفتح الغین و کسر الراء تثنیه غری-: هما بظاهر الکوفه عند الثویه، حیث یزار أمیر المؤمنین، قیل: إنهما بنیتان بناهما بعض ملوک الحیره.
و أیضا خیالان من أخیله حمی فید بینهما و بین فید سته عسر میلا یطؤهما طریق الحاج.
و أما الثّانی:- بفتح الغین و الراء المشدّده، تثنیه غره-: أکمتان سوداوان، یسره الطریق إذا مضیت من توز إلی سمیرا.
أما الأوّل:- بکسر الغین و سکون الراء بعدها یاء تحتها نقطتان مفتوحه-: جبل لبنی نمیر، و هناک میاه یقال لها غریفه، و وادیها یقال له التسریر، و عمود غریفه أرض بالحمی لغنی بن أعصر.
و أما الثّانی:- أوله عین مهمله مفتوحه ثمّ زای مکسوره-: اسم رمل فی دیار بنی سعد، قاله الأزهری، و أنشد:
کأنّ بین المرط و الشّفوف رملا حبا من عقد العزیف
أما الأوّل:- بضمّ الغین و تخفیف الراء-: وادی رهاط یقال له غران، و رهاط قریه تطیف بجبل شمنصیر، بقرب مکّه، علی طریق المدینه، و أنشد:-
فإنّ غرانا بطن واد أحبّه لساکنه عقد علیّ و ثیق
و بقرب هذا الوادی الحدیبیه، و هی قریه لیست بالکبیره، و هذه المواضع لبنی سعد و بنی مسروح، و هم الذین نشأ فیهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال ابن إسحاق فی غزوه الرجیع: فسلک رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی غراب جبل بناحیه المدینه، علی طریقه إلی الشام، ثمّ علی مخیض، ثمّ علی البتراء، ثمّ صفق ذات الیسار، ثمّ خرج علی یین، ثمّ علی صخیرات الیمامه، ثمّ استقام به الطریق علی المحجه، ثمّ طریق مکّه، ثمّ استبطن السیاله، فأغذ السیر سریعا، حتی نزل علی غران، و هی منازل بنی لحیان، و غران واد بین أمج و عسفان إلی بلد یقال له سایه.
و أما الثّانی:- أوله عین مهمله مکسوره و الباقی نحو الأوّل-: موضع قرب الیمامه، عند ذی طلوح، من
الأماکن، ص: 173
دیار باهله.
و أما الثّالث:- أوله عین مهمله مفتوحه ثمّ زای مشدّده-: مدینه کانت علی الفرات لزباء، و لأختها أخری یقال لها عدّان تقابلها.
أما الأوّل:- بفتح الغین و الراء المشدّده و المد-: موضع فی دیار بنی أسد بنجد.
و أما الثّانی:- أوله عین مهمله مکسوره ثمّ زای مشدّده و بالقصر-: حفر عزا من أعمال الموصل.
أما الأوّل:- بفتح العین و کسر الدال-: غدیر خم بین مکّه و المدینه، له ذکر فی الحدیث.
و أیضا: ماء لبنی جعفر بن کلاب.
و أما الثّانی:- بضمّ العین و فتح الدال-: واد فی دیار مضر، له ذکر فی الشعر.
و أما الثّالث:- أوله عین مهمله مفتوحه، و بدالین مهملتین-: ماء لعمیره، بطن من کلب.
أما الأوّل:- بکسر الراء-: جبل بین ضریه و الربذه، بشاطئ الجریب الأقصی، لمحارب و فزاره.
و أما الثّانی:- بسکون الراء-: بناء للمتوکل، بسر من رأی.
أما الأوّل:- بفتح الغین و تشدید الزای-: بلده بالشام، بها ولد الشافعی، رضی اللّه عنه، و ینسب إلیها جماعه من رواه الحدیث.
و أما الثّانی:- بضمّ الغین و تشدید الراء:- أطم بالمدینه لبنی عمرو بن عوف، بنی مکانه مناره مسجد قباء.
أما الأوّل:- بضمّ الغین و فتح الزای و آخره مثلها-: ماء قرب الیمامه، فی قف عند ثنی الورکه، لبنی عطارد بن عوف بن سعد، و قیل للأحنف لما احتضر-: ما تشتهی؟ قال: شربه من ماء الغزیر، و هو ماء مر، و کان موته بالکوفه، و عنده ماء الفرات.
و أما الثّانی:- بعد الغین راء و الباقی نحو الأوّل-: ماء بضریه یستعذبه الناس بشفاههم لقلته.
أما الأوّل:- بفتح الغین و سکون الراء و آخره سین مهمله-: بئر غرس بالمدینه جاء ذکرها فی غیر حدیث، و قال الواقدی: کانت منازل بنی النضیر بناحیه الغرس و ما والاها مقبره بنی حنظله.
الأماکن، ص: 174
و وادی الغرس بین معدن النقره و فدک.
و أما الثّانی:- آخره شین بین الشین و الجیم علی لغه العجم، و الباقی نحو الأوّل-: موضع من ناحیه کابل.
و أما الثّالث:- بضمّ العین المهمله و الراء و آخره شین معجمه-: اسم لبیوت مکّه، جاء ذکره فی حدیث سعد فی المتعه.
أما الأوّل:- بفتح الغین و سکون الزای «؟»-: ثنیه عسفان قاله السکری، و قال الکندی: واد بین هر شی و الجحفه یأتیک من ناحیه شمنصیر و ذره- جبلین، و فیه ماء و آبار، و هو لخزاعه خاصه، و هم سکانه أهل عمود. قال کثیر:
أنادیک ما حجّ الحجیج و کبّرت بفیفا غزال رفقه و أهلّت
و أما الثّانی:- بضمّ العین المهمله بعدها واو مخفّفه-: حزم بنی عوال جبل بأکناف الحجاز، لمن أم المدینه، و هو لغطفان فیه میاه آبار قاله الکندی.
أما الأوّل:- بفتح الغین و السین المهمله-: جبل بین تیماء و جبلی طی ء فی الطریق بینه و بین لفلف یوم.
و أما الثّانی:- بکسر الغین و سکون السین-: ذات غسل بین الیمامه و النباج بینها و بین النباج مترلان، کانت لبنی کلیب بن یربوع، ثمّ صارت لبنی نمیر.
و أما الثّالث:- أوله عین مهمله و الباقی نحو الذی قبله-: قصر عسل بالبصره، بقرب خطه بنی ضبه، و عسل هذا رجل من بنی تمیم، من ولده صبیغ بن عسل الذی کان یتتبع مشکلات القرآن، فضربه عمر بن الخطاب و أمر ألا یجالس.
أما الأوّل:- بضمّ الغین و سکون الصاد-: ذو الغصن واد قریب من المدینه، تصب فیه سیول الحره.
و أما الثّانی:- بفتح العین و الصاد المهملتین و آخره راء:- جبل بین المدینه و وادی الفرع، قال ابن إسحاق فی غزوه خیبر: و کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حین خرج من المدینه إلی خیبر سلک علی عصر، فیها له مسجد ثمّ علی الصهباء.
أما الأوّل:- بضمّ الغین و بعد الضاد المعجمه یاء تحتها نقطتان-: موضع بین الحجاز و الشام، و أنشد الأزهری لبعضهم:
الأماکن، ص: 175
فصبّحت و الشّمس لم تقضّب عینا بغضیان نجوج العنبب
و قیل فی ضبطه غیر ذالک، و قیل: فیه نظر.
و أما الثّانی:- بفتح الغین و بعد الضاد باء موحّده-: قصر الغضبان فی ظاهر البصره.
أما الأوّل:- بفتح الغین-: کراع الغمیم موضع بین مکّه و المدینه، له ذکر کثیر فی الحدیث و المغازی.
و أما الثّانی:- بضمّ الغین و فتح المیم-: واد فی دیار حنظله، من بنی تمیم.
أما الأوّل:- بفتح الغین و سکون المیم-: بئر قدیمه بمکّه، قال أبو عبیده: و حفرت بن سهم الغمر، فقال بعضهم:
نحن حفرنا الغمر للحجیج تثجّ ماء أیّما ثجیج
و غمر ذی کنده وراء و جره، موضع بینه و بین مکّه مسیره یومین، قال:
بنی بالغمر أرعن مشمخرایغنّی فی طوایقه الحمام
طوایقه: عقوده. یصف قصرا.
و أما الثّانی:- بضمّ الغین و فتح المیم-: ذو غمر واد بنجد.
و أما الثّالث:- أوله عین مهمله مفتوحه ثمّ میم ساکنه-: جبل بالسراه، یقال له عمرو بن عدوان.
أما الأوّل:- بضمّ الغین و فتح المیم-: موضع بین ذات عرق و البستان، و قبله بمیلین قبر أبی رغال.
و أیضا: موضع فی دیار بنی کلاب.
و أما الثّانی:- بالعین المهمله و الباقی نحو الأوّل-: اسم بئر فی حزم بنی عوال، قال الکندی: و فی حزم بنی عوال میاه آبار، منها بئر ألیه- اسم ألیه الشاه- و بئر الکدر، و بئر هرمه، و بئر السّدره.
أما الأوّل:- بکسر الغین و یقال بضمّها، و قد ضبطه ابن الفرات فی أکثر المواضع بالضم، غیر أن أکثر ما سمعته من المشایخ بالکسر-: موضع من وراء مکّه بخمس لیال بناحیه السّاحل مما یلی البحر، و قیل: بلد یمان، و فی حدیث عمار: لو ضربونا حتی بلغوا بنا برک الغماد.
و أما الثّانی:- بکسر العین المهمله و الباقی نحو الأوّل:- غور العماد فی دیار بنی سلیم، یسکنه بنو صبیحه
الأماکن، ص: 176
منهم.
و أما الثّالث:- بکسر الغین المعجمه، و آخره راء-: واد نجدی.
أما الأوّل:- بضمّ الغین-: غوطه دمشق الموضع المشهور بکثره الأشجار و الثمار و المیاه، و قد جاء ذکرها فی عده أثار.
و أما الثّانی:- بفتح الغین-: بلد لطی ء قریب من جبال صبح.
أما الأوّل:- بفتح الغین-: الصقع المعروف دون نجد، و فی تحدیده بعض الاختلاف.
و أما الثّانی:- بضمّ الغین-: صقع بالشرق یسکنه الغز و أجناس الترک.
أما الأوّل:- بفتح الغین بعدها واو-: فی شعر لبید:-
تأبّد غولها فرجامها ...
قیل: الغول و الرّجام ... جبلان، و قیل: الغول ماء معروف للضباب، بجوف طخفه.
و أما الثّانی:- بفتح العین المهمله و سکون الزای-: ماء بین البصره و الیمامه.[6]
الأماکن ؛ ص176
أما الأوّل:- بفتح الغین بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه ثمّ فاء-: ضیعه تقارب بلبیس، و هی بلیده من مصر إلیها مرحله یترل فیها الحاج إذا خرجوا من مصر، ینسب إلیها أبو علی حسین بن إدریس الغیفی، مولی آل عثمان بن عفان، حدث عن سلمه ابن شبیب و غیره.
و أما الثّانی:- بعد الیاء قاف و الباقی نحو الأوّل-: موضع بظهر حره النار لبنی ثعلبه بن سعد بن ذبیان، و قال کثیر:
فلمّا بلغن المنتضا دون غیقهو یلیل مالت و احز ألّت صدورها
الأماکن، ص: 177
أما الأوّل:- آخره زای-: قریه من قری مرو، ینسب إلیها أبو العباس محمّد بن الفضل بن العباس الفازی المروزی، حدث عن علی بن حجر، روی عنه أبو سوار محمّد بن أحمد بن عاصم المروزی.
و أما الثّانی:- آخره راء-: بلده من ناحیه أرمینیه ینسب إلیها بعض المتأخرین.
و أما الثّالث:- بعد الفاء همزه ساکنه و آخره واو علی وزن بأو-: فی شعر ذی الرمه، قال الأزهری: هی طریق بین قارتین، بناحیه الدو، فج بینهما واسع، یقال له فأو الرئال، و قد مررت به.
و أما الرّابع:- أوله قاف و آخره راء-: قریه بالری، ینسب إلیها أبو بکر صالح بن شعیب القاری، أحد أصحاب العربیه المتقدمین، کان قدم بغداد أیام ثعلب، حکی أنه قال: کنت إذا جاریت أبا العباس فی اللغه غلبته، و إذا جاریته فی النحو غلبنی.
و ذو قار واد بین الکوفه و البصره.
أما الأوّل:- آخره باء موحّده-: بلده بخراسان ینسب إلیها نفر من أهل الفضل و العلم.
و أما الثّانی:- أوله قاف و آخره تاء فوقها نقطتان-: موضع علی لیله من حجر.
و أیضا بین حمص و دمشق علی الطریق.
أما الأوّل:- اسم لجبال مکّه، جاء ذلک فی «التوراه» قال الأمیر أبو نصر: بکر بن القاسم بن قضاعه القضاعی الفارانی الإسکندرانی سمعت أن ذالک نسبه إلی جبال فاران و هی جبال بالحجاز.
و أما الثّانی:- أوله تاء فوقها نقطتان-: بناحیه الجنوب، جزیره یقال لها تاران یترلها قوم یقال لهم بنو حدان. ألفوا اصطیاد السمک.
أما الأوّل:- قریه من قری واسط ناحیه فم الصلح ینسب إلیها أبو عبد اللّه عمر بن إدریس الصلحی ثمّ الفامی حدث عن أبی سلیم الکجی روی عنه أبو العلاء محمّد بن یعقوب الواسطی.
و أما الثّانی:- أوله نون-: میاه لبنی جعفر بن کلاب، یقال لها نامیه.
أما الأوّل:- قریه من أعمال مرو، ینسب إلیها موسی بن حاتم الفاشانی حدث عن المقری، و أبی الوزیر، حدث عنه محمود بن والان، و نفر سواه.
و أما الثّانی:- أوله قاف-: بلده تذکر مع قم یجلب منها الأوانی القاشانیه، و قد نسب إلیها نفر من الکتبه
الأماکن، ص: 178
و أهل اللغه.
و أما الثّالث:- بعد الألف سین مهمله و الباقی نحو الذی قبله:- بلده بخراسان ینسب إلیها بعض الفقهاء.
و ناحیه من أصبهان ینسب إلیها أیضا، و سألت محمّد بن أبی نصر القاسانی عن نسبته فقال: أظن أصلنا من هذه الناحیه.
و أما الرّابع:- أوله باء موحّده.
أما الأوّل:- بفتح اللام و تخفیفه-: بلده قریبه من إیذح من بلاد خوزستان، ینسب إلیها أبو الحسین علی بن أحمد بن علی بن سلک الفالی المؤدب، سمع بالبصره من القاضی أبی عمرو، أحمد بن إسحاق بن خربان، و حدث بشی ء یسیر.
و أما الثّانی:- أوله باء موحّده و بعد الألف لام مضمومه.
أما الأوّل:- بعد الألف زای و آخره راء-: اسم رمله فی أرض خثعم علی سمت الیمامه.
و أما الثّانی:- بعد الألف راء و آخره دال-: جبل نجدی.
أما الأوّل:- بضمّ الفاء و التاء التی فوقها نقطتان-: موضع فی طریق تباله، سلکه قطبه بن عامر لما وجهه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إلی تباله لیغیر علی خثعم، فی سنه تسع.
و أما الثّانی:- بکسر الفاء بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه-: مدینه بالشام، بین دمشق و طبریه، و یقال أفیق، و عقبه فیق لها ذکر فی أحادیث الملاحم.
و أما الثّالث:- أوله قاف مفتوحه بعدها باء موحّده، و قیل یاء-: جبل متصل بالباب و الأبواب و بلاد اللان.
أما الأوّل:- فج الروحاء بین المدینه و مکّه، کان طریق النّبی صلی اللّه علیه و سلم إلی بدر، و إلی مکّه عام الفتح، و عام الحج.
و أما الثّانی:- بالخاء المعجمه-: موضع قرب مکّه به دفن عبد اللّه بن عمر، و نفر من الصحابه، و قد مر
الأماکن، ص: 179
ذکره فی شعر بلال.
و أیضا: ماء أقطعه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عظیم بن الحارث المحاربی.
أما الأوّل:- بکسر الفاء و سکون الحاء و فتح اللام-: قال الأزهری: فحلین موضع فی جبل أحد.
و أما الثّانی:- أوله نون مکسوره و اللام أیضا مکسوره-: قریه من أعمال حلب، ینسب إلیها أبو محمّد عامر بن سیار النحلی، حدث عن عبد الأعلی بن أبی المساور، و عطاف بن خالد، حدث عنه محمّد بن حماد الرازی، و نفر سواه.
أما الأوّل:- بکسر الفاء-: موضع بالشام کانت به وقعه للمسلمین مع الروم، و یوم فحل مذکور فی الفتوح.
و أما الثّانی:- بفتح الفاء-: جبل لهذیل.
أما الأوّل:- بضمّ الفاء-: النهر المشهور، و قد جاء ذکره فی غیر حدیث، مطلعه من بلاد الروم. و منقطعه فی أعمال البصره، و ینسب إلی سقی الفرات نفر من المتأخرین.
و أما الثّانی:- بتشدید الراء و آخره باء موحّده-: قریه من قری أردستان، من نواحی أصبهان ینسب إلیها بعض المتأخرین، قاله أبو موسی الحافظ.
و أما الثّالث:- أوله قاف مضمومه ثمّ راء مخفّفه و آخره تاء فوقها نقطتان:- واد بین تهامه و الشام، کانت بها وقعه، و فیه قال عبیده أخو بنی قیس بن ثعلبه:
ألیسوا فوارس یوم الفرات و الخیل بالقوم مثل السّعالی
و لما بعث الحارث بن أبی شمر الغسانی ابن أخته عدیا إلی بنی أسد یغزوهم بجیش لا یکثر عدیده، فأوجس ابنا نزار منهم خیفه، لقیهم بنو سعد بن ثعلبه بالقرات، و رئیسهم ربیعه بن حذار بن مره الکاهن، و هو أحد سادات العرب، کثیر الغارات، فاقتتلوا قتالا شدیدا، و قتلت بنو أسد عدیا.
و أما الرّابع:- بفتح القاف و آخره فاء-: قریه فی جزیره من البحر بحذاء الجار، سکانها تجار کنحو أهل الجار.
الأماکن، ص: 180
أما الأوّل:- بکسر الفاء و الراء المشدّده و آخره شین معجمه-: بلد بالأندلس، یقارب قرطبه، یکون به الرخام الجید، ینسب إلیه خلف بن بسیل الفریشی مذکور بفضل و طلب، محدث توفی بالأندلس سنه سبع و عشرین و ثلاث مئه.
و أما الثّانی:- أوله عین مهمله مفتوحه ثمّ راء مکسوره مخفّفه-: عریش مصر معروف.
أما الأوّل:- بسکون الراء و آخره طاء مهمله و الفاء مفتوحه-: موضع تهامی قرب الحجاز، قال غاسل بن غزیه الجربی:
سرت من الفرط أو من نخلتین فلم ینشب بها جانبا نعمان بالنّجد
لم ینشب بها: أی لم یقم بها، و قیل: الفرط طریق بتهامه.
و أما الثّانی:- بفتح القاف و الراء و آخره ظاء معجمه-: ذو القرظ، و یقال ذو قریظ من أرض الیمن.
أما الأوّل:- بفتح الفاء و الراء و سکون الباء الموحّده، و آخره راء أخری، و یقال: بکسر الفاء-: و الأوّل أشهر-: قریه من نواحی سمرقند ینسب إلیها جماعه منهم، محمّد بن یوسف الفربری، روایه «صحیح البخاری» یقال: سمع «الجامع من البخاری سبعون ألفا، لم یبق منهم أحد رواه سوی الفربری.
و أما الثّانی:- بضمّ الفاء و فتح الراء بعدها باء و آخره نون-: مال بالشام. کان لسعید بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان قاله الزبیر.
أما الأوّل:- بکسر الفاء و تخفیف الراء-: موضع بین البصره و الیمامه قرب فلیج من دیار بکر بن وائل.
و أما الثّانی:- أوله میم مکسوره و الباقی نحو الأوّل-: موضع من ناحیه الحجاز علی طریق الکوفه، و هناک لقی الولید بن عقبه بن أبی معیط بجادا مولی عثمان فأخبره بقتل عثمان رضی اللّه عنه فقال:-
یوم لاقیت بالمراض بجادالیت أنی هلکت قبل بجاد
أما الأوّل:- بضمّ الفاء و سکون الراء-: قریه من نواحی الربذه، عن یسار السقیا بینها و بین المدینه ثمانیه برد، و قیل: أربع لیال، بها منبر و نخل، و میاه و هی غناء کبیره و هی لقریش، و الأنصار، و مزینه.
و أما الثّانی:- بفتح الفاء و الباقی نحو الذی قبله-: ذو الفرع أطول جبل بأجإ بأوسطها.
و أما الثّالث:- بفتح الراء أیضا-: موضع بین الکوفه و البصره.
الأماکن، ص: 181
و أما الرّابع:- أوله قاف مضمومه ثمّ راء ساکنه-: أودیه فی بادیه الشام سمیت بذالک لأنها لا تنبت شیئا.
و أما الخامس:- بفتح الفاء و سکون الراء و آخره غین معجمه-: فرغ قبه، و فرغ جفر بلدان لتمیم، بین الشقیق و أود و جفاف، و فیها ذئاب تأکل الناس.
أما الأوّل:- بفتح الفاء و سکون الراء و آخره شین معجمه-: واد بین غمیس الحمایم و صخیرات الیمامه، و غمیس الحمایم، و ملل، و فرش و صخیرات الیمامه هذه کلها منازل نزلها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حین سار إلی بدر.
و أما الثّانی:- بکسر الفاء و آخره سین مهمله-: جبل بناحیه عدنه علی مسیره یوم من النقره لبنی مره بن عوف بن کعب.
و أما الثّالث:- أوله قاف و الباقی نحو الذی قبله-: جبل بالحجاز فی دیار جهینه، عند حره النار.
و أما الرّابع:- بضمّ القاف و سکون الواو-: واد فی شعر أبی صخر الهذلی:
فجرّ علی سیف العراق ففرشه فأعلام ذی قوس بأدهم ساکب
قال السکری: ذو قوس: واد، جر یجر: یسیر سیرا ضعیفا و هو یمطر. و السیف: مادنا من البحر فیرید عراق البحر أی مادنا من البحر من العراق.
أما الأوّل:- بفتح الفاء و الراء-: مدینه علی الساحل، من ناحیه مصر ینسب إلیها أبو علی الحسین بن محمّد بن هارون بن یحیی بن یزید الفرمی قیل: أنه من موالی شرحبیل بن حسنه، حدث عن أحمد بن داود المکی، و یحیی بن أیوب العلاف، مات سنه أربع و ثلاثین و ثلاث مئه.
و أما الثّانی:- بفتح القاف و الراء:- قال الأزهری: هو اسم أرض و أنشد:
علی قرماء عالیه شواه کأنّ بیاض غرّته خمار
قال ابن الأنباری، قال الأزهری: کتب عنه بالقاف، و کان عندنا فرما لأرض مصر فلا أدری.
و قال غیره: قرما من حواشی الیمامه، یذکر بکثره النخل فی بلاد نمیر. و موضع آخر بین مکّه و الیمن علی طریق حاج زبید.
الأماکن، ص: 182
أما الأوّل:- بکسر الفاء و فتح الدال قال السیرافی: فردوس- فعلول اسم روضه دون الیمامه.
و باب الفردوس أحد أبواب حریم الخلفاء ببغداد.
و أما الثّانی:- بضمّ القاف و الدال- یقال لخطه الفرادیس القردوس.
أما الأوّل:- بفتح الفاء و سکون الراء-: جبل فی دیار طیئ یقال له فرده الشموس و ماء لجرم فی دیار طی ء قال أبو عبیده: لما قفل زید الخیل من عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و من معه فتنکبوا فی أرضهم، و أخذوا به علی ناحیه من طریق طی ء حتی انتهوا إلی فرده، و هو ماء من میاه جرم، فأخذته الحمی فمکث ثلاثا ثمّ مات، و قال قبل موته:- أمطّلع صحبی المشارق غدوه- و أترک فی بیت بقرده منجد کذالک ذکره جماعه أهل اللغه، و وجدت بخط ابن الفرات فی غیر موضع، قرده و بالقاف، و قال الواقدی: ذو القرده من أرض نجد، و قال ابن إسحاق: و سریه زید بن حارثه الذی بعثه رؤسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیها حین أصابت عیر قریش فیها أبو سفیان بن حرب علی الفرده ماء من میاه نجد. کذا ضبطه ابن الفرات بفتح الفاء و کسر الراء. و قال غیر ابن إسحاق: هو موضع بین المدینه و الشام، و قال موسی بن عقبه: و غزوه زید بن حارثه بثینه القرده. کذا ضبطه أبو نعیم بالقاف، و هذا الباب فیه نظر، و إلی الآن لم یتحقق لی فیه شی ء.
و أما الثّانی:- بفتح القاف و الراء-: میاه أسفل میاه التلوث، بنجد فی الرمه، لبنی نعامه.
أما الأوّل:- بفتح الفاء-: عقبه دون هجر، إلی نجد، بین هجر و مهب الشمال.
و أما الثّانی:- أوله عین مهمله مضمومه-: تلال حمر قریبه من سجا.
أما الأوّل:- بضمّ الفاء و تشدید الزای-: من محال نیسأبور، ینسب إلیها أحمد بن سلیمان الفزی، روی عن ابن المبارک و نفر سواه.
و أما الثّانی:- أوله قاف مفتوحه ثمّ واو مشدّده-: موضع بین فید و النباج.
أما الأوّل:- بفتح الفاء و الضاد المعجمه و المد-: موضع بالمدینه.
و أما الثّانی:- أوله قاف مضمومه ثمّ صاد مهمله و بالقصر-: ثنیه بالیمن.
الأماکن، ص: 183
أما الأوّل:- بضمّ الفاء و فتح القاف-: موضع فی شعر عامر الحصفی، من بنی محارب:
عفی من آل فاطمه الفقیرفأقفر یثقب منها فإیر
و یروی بتقدیم القاف.
و أما الثّانی:- أوله قاف مفتوحه ثمّ فاء مکسوره-: ماء بطریق الشام فی بلاد عذره.
و أما الثّالث:- أوله عین مضمومه ثمّ قاف مفتوحه-: مدینه علی البحر، بینها و بین هجر یوم و لیله.
أما الأوّل:- بفتح الفاء و اللام، و آخره جیم-: قریه عظیمه لبنی جعده بها منبر، یقال له فلج الأفلاج من ناحیه الیمامه. و أیضا: أرض من مساکن عاد.
و أما الثّانی:- بسکون اللام-: واد بین البصره و حمی ضریه، من منازل عدی بن جندب بن العنبر بن تمیم من طریق مکّه، و بطن واد یفرق بین الحزن و الصمان، یسلک فیه طریق البصره إلی مکّه.
و أما الثّالث:- أوله قاف مفتوحه ثمّ لام ساکنه و آخره خاء معجمه-: ظرب فی دیار بنی أسد.
أما الأوّل:- بکسر الفاء و آخره جیم-: قال الکندی: بأعلا وادی زولان و هی من ناحیه المدینه بأرض تسمی الفلاج، جامعه للناس أیام الربیع، و بها مساک کثیر لماء السماء، یکتفون به صیفهم و ربیعهم إذا أمطروا، و لیس بها آبار و لا عیون، منها غدیر یقال له المختبی، لأنه بین عضاه، و سلم، و سدر، و خلاف و إنما یؤتی من طرفیه دون جنبیه، لأن له جرفا لا یقدر علیه أحد.
و أما الثّانی:- أوله قاف مضمومه و آخره خاء معجمه-: موضع علی طریق حاج الیمن کان فیه بستان یوصف جوده رمانه.
أما الأوّل:- بفتح الفاء-: من نواحی خراسان.
و أما الثّانی:- أوله قاف مفتوحه و الباقی نحو الأوّل-: واد بینه و بین السوارقیه نحو فراسخ، یصب من الحره، فیه میاه آبار کثیره عذاب طیبه، و نخل، و شجر، و فی بطن قوران قریه یقال لها الملحاء، قاله الکندی.
الأماکن، ص: 184
أما الأوّل:- بالفاء و الراء-: جبال من الرمل بالدهناء، قال الأزهری: قد نزلت بها.
و أما الثّانی:- بالقاف و الدال:- اسم لقادسیه الکوفه.
أما الأوّل:- بکسر الفاء بعدها یاء تحتها نقطتان، و بعد الراء «یاء» أخری و آخره باء موحّده-: من بلاد خراسان ینسب إلیها محمّد بن یوسف الفیریابی صاحب سفیان الثوری و غیره.
«و أما الثّانی ض».
أما الأوّل:- بالیاء-: البلد بأکرم نجد، قریب من أجإ و سلمی جبلی طی ء، ینسب إلیه محمّد بن یحیی بن ضریس الفیدی، و محمّد بن جعفر بن أبی مواتیه الفیدی و غیرهما.
و أما الثّانی:- بکسر الفاء و سکون النون-: جبل بین مکّه و المدینه قرب البحر.
أما الأوّل:- بفتح الفاء و سکون الیاء:- حزم فیده موضع، قال کثیر-:
حزیت لی بحزم فیده تحداکالیهودیّ من نطاه الرّقال
و أما الثّانی:- أوله قاف مفتوحه ثمّ باء موحّده-: ماء بذی بحار واد یصب فی التسریر، لبنی عمرو بن کلاب.
و أما الثّالث:- بعد الباء راء و الباقی نحو الذی قبله-: من بلاد المغرب ینسب إلیها تمام بن موهب أندلسی و یعرف بالقبری فقیه لقی أبا محمّد عبد اللّه بن أبی زید بالقیروان، و أبا الحسن القابسی و غیرهما.
أما الأوّل:- بفتح الفاء و بعد الیاء «فاء» أخری و المد-: موضع حجازی فی دیار کنانه و ثمّ کانت حربهم، و أنشد أبو عبیده لشاعر بنی رعل:
و أردین الفوارس من فراس علی الفیفا تکرّ و ما نهینا
و أما الثّانی:- أوله قاف مکسوره و بعد الیاء قاف أخری-: واد بنجد.
الأماکن، ص: 185
أما الأوّل:- آخره فاء-: الجبل المحیط بالدنیا و هو مذکور فی القرآن.
و أما الثّانی:- أوله فاء و آخره قاف-: أرض فی شعر أبی نجید.
و أما الثّالث:- أوله قاف و آخره نون-: من بلاد الیمن فی دیار نهد بن زید، أو الحارث بن کعب.
أما الأوّل:- بالباء الموحّده و السین المهمله-: مدینه بالمغرب، ینسب إلیها نفر منهم عبد اللّه بن محمّد القابسی، من مشایخ یحیی بن عمر و محمّد بن رجاء القابسی، حدث عنه أبو زکریا البخاری.
و أما الثّانی:- أوله فاء و بعد الألف یاء تحتها نقطتان ثمّ شین معجمه-: مکان حجازی.
أما الأوّل:- بالدال-: قادسیه الکوفه قریه علی مرحله منها فی طریق الحاج، ذات نخل و مزارع ینسب إلیها علی بن أحمد القادسی روی عن عبد الحمید بن صالح روی عنه جعفر الخلدی.
و قادسیه بغداد: قریه من أول أعمال دجیل، ینسب إلیها بعض الرواه أیضا.
و أما الثّانی:- أوله فاء و بعد الألف راء-: ضیعه قرب بغداد ینسب إلیها الحسن بن ... الفارسی شیخ مذکور بالخیر و الصلاح و کثره العباده.
أما الأوّل:- موضع بین الجحفه و قدید، له ذکر فی الحدیث.
و أما الثّانی:- أوله صاد مهمله-: هضاب حمر لباهله بقرب عقیق المدینه.
أما الأوّل:- بعد الألف نون و آخره نون أخری-: مترل بین دمشق و بعلبک.
و أما الثّانی:- أوله فاء و بعد الألف ثاء مثلثه و آخره راء-: واد نجدی.
أما الأوّل:- بضمّ القاف بعدها باء موحّده و المد-: الموضع المشهور بالمدینه، و قد جاء فی فضائل مسجد قباء أحادیث کثیره، و ممن ینسب إلیه أفلح بن سعید القبائی، و عبد الرحمن بن عباس الأنصاری القبائی و غیرهما.
و أما الثّانی:- بفتح القاف بعدها نون خفیفه منونه-: موضع بالیمن.
و جبل لبنی مره من فزاره، قال مسلمه بن هذیله-:
الأماکن، ص: 186
رجالا لو انّ الصّمّ من جانبی قناهوی مثلها منه لذلّت جوانبه
قال الأبیوردی: قنا، و عوارض جبلان من بلاد فزاره.
«و قنا من قری بغداد، بقاف مضمومه و نون مفتوحه خفیفه، ینسب إلیها إسحاق بن إبراهیم بن أحمد بن علی القنائی الکاتب، سمع من الولید بن القاسم، قال الأمیر: لا أدری أحدث أم لا.
و قنا- بکسر القاف-: قریه بالصعید علی مقربه من قوص قاله المکی.
و أما الثّالث:- بکسر القاف و تشدید النون-: ناحیه من شهرزور.
و أما الرّابع:- بعد القاف المکسوره باء مشدّده و تحتها نقطتان-: قال الکندی: لأهل السوارقیه قری من حوالیهم، منها قریه یقال لها القیا ماؤها أجاج نحو ماء السوارقیه، و بینهما ثلاثه فراسخ بها سکان کثیر و مزارع و نخل و شجر، قال الشاعر:
ما أطیب المذق بماء القیّاو قد أکلت قبله برنیّا
و أما الخامس:- أوله فاء مفتوحه ثمّ نون منونه-: جبل قرب سمیراء.
و أما السادس:- أوله قاف و آخره هاء-: أحد أودیه المدینه الثلاثه.
أما الأوّل:- بضمّ القاف و تشدید الباء الموحّده-: قبه الکوفه و هی الرحبه.
ینسب إلیها عمر بن کثیر القبی الکوفی سمع سعید بن جبیر روی عنه حسان بن أبی یحیی الکندی نسبه یحیی بن معین.
و أما الثّانی:- بکسر القاف و تخفیف الباء الموحّده-: ماءه لعبد القیس، بالبحرین.
و أما الثّالث:- بعد القاف
المضمومه نون مشدّده-: قنه الحجر جبل لیس بالشامخ، بحذاء الحجر، و الحجر قریه بحذائها قریه یقال لها الرحضیه للأنصار، بقرب المدینه و لبنی سلیم من نجد، و بها آبار، قاله الکندی:
و قنه بنی الخمیر من قنان الشرف.
أما الأوّل:- بکسر القاف و بعدها باء موحّده و آخره مثلها-: أقصی محله من نیسأبور، علی طریق العراق، ینسب إلیها أبو الحسن علی بن محمّد بن العلاء القبابی النیسأبوری، سمع محمّد بن یحیی، و إسحاق بن منصور، و عبد اللّه بن هاشم، و عمار بن رجاء، و غیرهم، توفی سنه أربع عشره و ثلاث مئه.
و أیضا موضع بنجد، علی طریق حاج البصره.
و أما الثّانی:- بضمّ القاف بعدها تاء فوقها نقطتان: موضع یمان.
الأماکن، ص: 187
أما الأوّل:- بضمّ القاف و سکون الباء الموحّده-: محله بالبصره قریبه من سوقها «الکبیر».
و أما الثّانی:- أوله فاء بعدها یاء تحتها نقطتان-: قال الأزهری: اسم موضع أظنه فیعالا من فحن، و الأکثر أنه فعلان من الأفیح، و هو الواسع و قال غیره: هو واد عریض بین الحجاز و الشام مذکور بکثره الوحوش.
أما الأوّل:- بکسر القاف بعدها باء موحّده-: بلاد القبط فی دیار مصر کانت تنسب إلی الجیل الذین کانوا یسکنونها.
و أیضا: ناحیه بسامراء تجمع أهل الفساد.
و أما الثّانی:- بفتح القاف بعدها یاء تحتها نقطتان آخره ظاء معجمه-: موضع بقرب مکّه علی مسیره أربعه أمیال من سوق نخله.
أما الأوّل:- بعد القاف باء موحّده و آخره راء خفیف-: ذو قبر بلد بقرب عسفان، و هو خیف سلام و قد مر ذکره و إنما اشتهر بخیف ذی القبر لأن أحمد بن الرضا قبره هناک.
و أما الثّانی:- بعد القاف یاء تحتها نقطتان و آخره نون-: بنات قین ماءه لفزاره.
أما الأوّل:- بفتح القاف بعدها تاء فوقها نقطتان-: ذات القتاد موضع من وراء الفلج.
و أما الثّانی:- بضمّ القاف-: علم فی دیار قرب الحجاز.
و أما الثّالث:- بعد القاف المفتوحه نون-: موضع فی شرقی واسط العراق قرب الحوز.
أما الأوّل:- بضمّ القاف و سکون الدال-: اسم لبیت المقدس.
و جبلان فی الحجاز، یقال لهما القدسان: قدس الأبیض، و قدس الأسود، و هما عند ورقان، أما الأبیض فیقطع بینه و بین ورقان عقبه یقال لها رکوبه، و هو جبل شامخ، ینقاد إلی المتعشی، بین العرج و السقیا و أما قدس الأسود یقطع بینه و بین ورقان عقبه یقال لها جمت، و القدسان جمیعا لمزینه، و أموالهم ماشیه من
الأماکن، ص: 188
الشاه و البعیر، أهل عمود و فیهما أوشال کثیره، قاله الکندی.
و أما الثّانی:- بفتح القاف و الدال-: بلد بالشام، من فتوح شرحبیل بن حسنه.
أما الأوّل:- بتخفیف الدال-: قریه کانت عند حلب، و قیل: کان اسم مجلس إبراهیم خلیل الرحمن بحلب، و فی الحدیث: اختتن إبراهین بالقدوم، جبل بالحجاز، قرب المدینه، و فی حدیث قریعه بنت مالک:
خرج زوجی فی طلب أعلاج له إلی طرف القدوم.
و أما الثّانی:- بتشدید الدال-: أخبرنا محمّد بن عبد الملک أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، عن أبی القاسم التنوخی، قال: حدثنا ابن حیویه، قال: حدثنا أبو بکر الأنباری سمعت أبا العباس أحمد بن یحیی یقول:
القدوم- بتشدید الدال-: اسم موضع، قلت: إن أراد أبو العباس أحد هذین الموضعین اللذین ذکرناهما فلا یتابع علی ذلک لاتفاق أئمه النقل علی خلاف ذلک. و إن أراد موضعا ثالثا صح ما قاله و یکون تمام الباب به.
أما الأوّل:- درب القرادیس بالبصره، ینسب إلیه بعض الرواه، و الدرب منسوب إلی القبیله.
و أما الثّانی:- أوله فاء-: موضع بدمشق، قال ابن قیس الرقیات-:
أقفرت منهم الفرادیس فالغوطه، ذات القری و ذات الظّلال
و الفرادیس أیضا: البساتین.
أما الأوّل:- بفتح القافین و بزایین معجمتین-: من ناحیه القریه به أضاه لبنی سنبس، قال کثیر-:
ردّت علیه الحاجبیّه بعدماخبّ السّفاء بقزقز القریان
و أما الثّانی:- بکسر القافین، و آخره دال-: جبل قرب مکّه فیه معدن البرام، و قال الکندی: یتاخم معدن البرام، و یسوم، و سراه، و هذه البلاد کلها لغامد، و خثعم، و سلول و سوءه بن عامر و خولان و غیره قال الشاعر-:
سمعت و أصحابی تحتّ رکابهم بنا بین رکن من یسوم و قرقد
فقلت لأصحابی: قفوا لا أبا لکم!!صدور المطایا إنّ ذا صوت معبد
و قال غیر الکندی: قدقد بدالین، و جعلهما الکندی موضعین.
الأماکن، ص: 189
أما الأوّل:- بضمّ القاف الأوّلی-: مفازه فی طریق الیمامه قطعها خالد بن الولید، و دلیله رافع الطائی و فی عده مواضع.
و أما الثّانی:- بفتح القاف الأوّلی و کسر الثّانیه أیضا-: موضع من أعراض المدینه لآل حسین بن علی رضی اللّه عنهما.
و أما الثّالث:- أوله فاء مضمومه و آخره دال-: شعبه قرب المدینه، قال کثیر-:
فعنّ لنا بالجزع فوق فراقدأیادی سبا کالسّحل بیضا سفورها
أما الأوّل:- بضمّ القاف و سکون الراء و قد تحرک لضروره الشعر-: سوق وادی القری، و فی حدیث أبی الشموس البلوی قال: صلی بنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی المسجد «الذی فی صعید قرح فعلمنا مصلاه بعظم و أحجار فهو فی المسجد» الذی یصلی فیه أهل وادی القری قال عبد اللّه بن رواحه:
جلبنا الخیل من آجام قرح تغرّ من الحشیش لها العکوم
و أما الثّانی:- بضمّ القاف و بعدها زای مفتوحه-: القرن الذی یقف عنده الإمام بالمزدلفه، و هو المشعر الحرام، و قد جاء ذکره فی غیر حدیث.
و أما الثّالث:- أوله فاء مضمومه ثمّ راء ساکنه و آخره جیم-: من نواحی فارس.
و أما الرّابع:- بفتح الفاء و الباقی نحو الذی قبله-: فرج بیت الذهب متاخم لزابلستان.
أما الأوّل:- بضمّ القاف و تشدید الراء و آخره نون-: فی شعر جریر-:
کأنّ أحداجهم تحدا مقفّیهنخل بملهم أو نخل بقرّانا
ملهم و قران: قریتان بالیمامه لبنی سخیم من حنیفه، و الأحداج مراکب النساء. و أیضا: واد بتهامه.
و أما الثّانی:- أوله فاء مفتوحه ثمّ راء مخفّفه-: ماء لبنی سلیم، یقال له معدن فران به ناس کثیر، قال حاتم بن رباب السلمی:
أتحسب نجدا ما فران إلیکم لهنّک فی الدّنیا بنجد لجاهل
قوله لهنک: أراد إنک لجاهل إذ تحسب ماء فران نجدا، و قصر ماء و هو ممدود، لضروره الشعر، و قیل:
یحتمل أن یکون «ما» حشویا و هو الأجود.
و أما الثّالث:- أوله قاف مفتوحه ثمّ راء ساکنه «؟» و آخره مثلها-: واد قرب المدینه فی دیار مزینه.
الأماکن، ص: 190
أما الأوّل:- بضمّ القاف و تخفیف الراء-: فی شعر النابغه الذبیانی.
قراحیّه ألوت بلیف کأنّه عفاء قلاص طاب منها تواجر
قال أبو عبیده: قراحیه نسبها إلی قراح، سیف هجر و الزراره، سیف قطیف، و رواه غیره بفتح القاف.
و أما الثّانی:- بعد القاف المفتوحه دال مشدّده-: موضع فی دیار تمیم یقال له داره القداح.
أما الأوّل:- بفتح القاف و الراء، هکذا یقوله أئمه الحدیث-: ذو قرد ماء علی مسیره لیلتین من المدینه، بینها و بین خیبر، و کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم انتهی إلیه حین خرج فی طلب عیینه حین أغار علی لقاحه.
و أما الثّانی:- أوله فاء مکسوره ثمّ راء ساکنه-: موضع عند بطن الإیاد، من دیار یربوع بن حنظله کانت به وقعه.
أما الأوّل:- بفتح القاف- کذا روی لنا عن الأصمعی و السکری و غیرهما و آخره سین مهمله فی شعر أبی ذؤیب-:
یمانیه أحیا لها مظّ مأبدو آل قراس صوب أرمیه کحل
قال السکری:- مأبد و قراس جبلان بالیمن، و قال الأصمعی: قراس جبل بارد، کذا وجدته فی أصل السکری، و کان فی الحاشیه بخط ابن الفرات، قال أبو الحسن: أعرف قراس یعنی بالضم.
و أما الثّانی:- بعد الألف باء موحّده مکسوره و بعد الیاء نون-: واد نجدی کانت به وقعه له ذکر فی الشعر.
أما الأوّل:- بالشین المعجمه-: مقابر قریش ببغداد بها مدفن موسی بن جعفر و جماعه من الأکابر.
و نهر قریش بواسط.
و موضع آخر عنده یعرف بأبی قریش.
و أما الثّانی:- آخره سین مهمله-: جبل یذکر مع قرس جبل آخر، کلاهما عند المدینه، و فیه نظر.
الأماکن، ص: 191
أما الأوّل:- بفتح القاف و النون الأوّلی-: قال الکندی: فی أعلا وادی ذی رولان، من ناحیه المدینه، قلت یقال له ذات القرنین، لأنه بین جبلین صغیرین، و إنما یترع منه الماء نزعا بالدلاء إذا انخفضت قلیلا.
و أما الثّانی:- بکسر القاف و النون-: قریه من رستاق نیشک، من بلاد سجستان.
أما الأوّل:- تثنیه قریه یقال لمکّه و الطائف القریتین، و قد جاء ذلک فی القرآن.
و أیضا: اسم لقران، و ملهم قریتین لبنی سحیم بالیمامه.
و موضع دون النباج ینسب إلی عبد اللّه بن عامر بن کریز.
و أما الثّانی:- بضمّ القاف و سکون الراء بعدها نون-: تثنیه قرنه فهما بین البصره و الیمامه فی دیار تمیم بها أحد طرفی العارض جبل الیمامه، و بینه و بین الطرف الآخر مسیره شهر.
و أما الثّالث:- بضمّ القاف و فتح الراء و تشدید الیاء المکسوره التی تحتها نقطتان بعدها نون مفتوحه-: فی دیار طی ء لجرم منهم، عند بواعه.
و أما الرّابع:- تثنیه قرین:- فی بادیه الشام.
أما الأوّل:- بضمّ القاف و تخفیف الراء المفتوحه-: وادی القری بین المدینه و الشام، جاء ذکره کثیرا فی الحدیث و المغازی، و قد نزل فیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
و أما الثّانی:- بتشدید الراء و الباقی نحو الأوّل-: قری سحبل فی بلاد الحارث بن کعب.
أما الأوّل:- بضمّ القاف و سکون الراء-: اسم للیمامه کلها.
و أما الثّانی:- بضمّ القاف و فتح الراء-: مواضع عده فی العراق و فی غیرها.
أما الأوّل:- بفتح القاف و سکون الراء-: قرن المنازل مهل أهل نجد، قال عمر بن أبی ربیعه-:
فما أنس من أشیاء لا أنس موقفالنا مرّه عنها بقرن المنازل
و القرن أیضا: جبل مطل علی عرفات، قاله الأصمعی و أنشد:
و أصبح عهده کمقصّ قرن فلا عین تحسّ و لا اثار
الأماکن، ص: 192
قال الأزهری: و یقال القرن ها هنا الحجر الأملس النقی الذی لا أثر فیه.
و قرن بلد بین عارض الیمامه و مطلع الشمس، لیس وراءه من قری الیمامه و لا میاهها شی ء هو لبنی قشیر بن کعب.
و أیضا فی مواضع کثیره.
و أما الثّانی:- أوله میم مضمومه بعدها زای-: قریه من قری سمرقند، علی ثلاثه فراسخ منها ینسب إلیها بعض الرواه.
أما الأوّل:- بعد القاف زای-: البلد المشهور فی الجبال، أحد ثغور المسلمین، ینسب إلیه خلق کثیر من الأئمه و العلماء و رواه الحدیث و لهم تاریخ.
و أما الثّانی:- أوله فاء مفتوحه ثمّ راء ساکنه و الواو مفتوحه-: ساق الفروین جبل بالشام.
أما الأوّل:- بفتح القاف و تشدید السین المهمله-: ناحیه من بلاد الساحل، قریبه إلی دیار مصر، ینسب إلیها الثیاب القسّیّه التی جاء النهی فیها.
و أما الثّانی:- بضمّ القاف-: قس الناطف موضع قرب الکوفه قتل فیه أبو عبید بن مسعود الثقفی.
أما الأوّل:- بفتح القاف و تخفیف السین المهمله و القصر-: موضع بالعالیه:- قال ابن أحمر-: بهجل من قسا ذفر الخزامی- تداعی الجربیاء به حنینا و أما الثّانی:- بکسر القاف و بالمد-: ذو قساء عند ذات العشر من منازل حاج البصره، بین الماویه و الیسوعه.
و أما الثّالث:- أوله فاء مفتوحه و بالقصر-: مدینه من بلاد فارؤس، ینسب إلیها جماعه من أهل الفضل و العلم.
و أما الرّابع:- أوله نون مفتوحه-: بلده بخراسان ینسب إلیها جماعه من حفاظ الحدیث و أهل العلم.
أما الأوّل:- بفتح القاف و تشدید الصاد المهمله-: ذو القصه موضع بینه و بین المدینه أربعه و عشرون میلا، قاله الواقدی، و قال: هو طریق الربذه، و فی هذا الموضع بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم محمّد بن مسلمه إلی بنی ثعلبه بن سعد.
و أیضا: جبل من سلمی، عند سقف و غضور.
الأماکن، ص: 193
و مدینه بالهند.
و أما الثّانی:- بکسر القاف بعدها ضاد معجمه مخفّفه-: ثنیه لعارض جبل الیمامه من قبل مهب الشمال، بینهما ثلاثه أیام.
أما الأوّل:- تصغیر قصر-: بلده بالشام.
و عده مواضع.
و أما الثّانی:- بکسر القاف و الضاد المعجمه المخفّفه و آخره نون- ذو قضین واد فی شعر أمیه:
عرفت الدّار قد أقوت سنین لزینب إذ تحلّ بذی قضینا
ضبطه السیرافی بفتح القاف و کسرها، و قال قضین واد تنبت فیه القضه.
أما الأوّل:- بعد الصاد راء-: محله بالری، ینسب إلیها بعض الرواه.
و مدینه بالسند.
و أما الثّانی:- بعد الصاد واو-: موضع فی دیار تیم اللّه بن ثعلبه بن بکر، قال مروان بن سمعان:-
و لو أبصرت جاری عمیره لم تلم بقصوان إذ یعلو مفارقه الدّم
أما الأوّل:- بعد القاف «صاد مهمله»:- بلد فی خوزستان.
و قصر ابن هبیره فی سواد العراق.
و فی عده مواضع، و ینسب إلیها جماعه ذکرناهم فی «الفیصل».
و أما الثّانی:- بعد القاف عین مهمله-: قال الکندی:- و من شرقی دره قریه یقال لها القعر، و قریه یقال لها الشرع و هما شرقیتان فی کل هذه القری مزارع و نخیل علی عیون و هما علی واد یقال له رخیم.
أما الأوّل:- بفتح القاف و تشدید الطاء و آخره راء-: اسم ماء.
و أما الثّانی:- أوله قاف مکسوره ثمّ طاء مخفّفه و آخره نون-: موضع فی شعر القطامی.
و أما الثّالث:- أوله باء موحّده مکسوره و الباقی نحو ما قبله-: مترل فی طریق الکوفه دون الثعلبیه، قال-:
أقول لصاحبیّ من التّأسّی و قد بلغت نفوسهما الحلوقا
إذا بلغ المطیّ بنا بطاناو جزنا الثّعلبیه و الشقوقا
الأماکن، ص: 194
و خلّفنا زباله ثمّ رحنافقد و أبیک خلّفنا الطّریقا
أما الأوّل:- بفتح القاف و الطاء-: بلد بین البحرین و عمان، و قال خالد بن جنبه فی قول الشاعر-:
کساک الحنظلیّ کساء صوف و قطریّا فأنت به تفید
قال: هی حلل تعمل بمکان لا أدری أین هو، و هی جیاد قد رأیتها و هی حمر تأتی من قبل البحرین. قال الأزهری: و البحرین علی سیف البحر قطیف، و عمان مدینه یقال لها قطر، و أحسبهم نسبوا هذه الثیاب إلیها فخفقوا و قالوا قطری، و الأصل قطری، کما قالوا فخذ للفخذ، و قال جریر:
لدی قطریّات إذا ما تغوّلتبهاالبید غاولن الحزوم القیاقیا
قال: اراد بالقطریات نجائب نسبها إلی قصر، و ما والاها من البر، و قال الراعی: و جعل النعام قطریه فقال:
الأوب أوب نعائم قطریهو الأل آل نخائص حقب
نسب النعایم إلی قطر لاتصالها بالبر و محاذاتها رمال یبرین.
و أما الثّانی:- بسکون الطاء-: موضع فی جوانب البطایح، بین واسط و البصره.
و أما الثّالث:- بفتح القاف و الطاء و آخره نون-: قال الواقدی:- ماء و یقال: جبل من أرض بنی أسد بناحیه فید، و غزوه قطن قتل فیها مسعود بن عروه، و له ذکر کثیر فی المغازی.
أما الأوّل:- بفتح القاف و اللام-: موضع بالجزیره، قال عبد اللّه بن قیس الرقیات-:
أقفرت الرّقتان فالقلس فهو کأن لم یکن به أنس
فالدّیر أقوی إلی البلیخ کماأقوت محاریب أمّه درسوا
و أما الثّانی:- أوله فاء مضمومه ثمّ لام ساکنه-: صنم طی ء بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علیا یهدمه سنه تسع، و معه خمسون و مئه من الأنصار، فهدمه، و أصاب فیه السیوف الثلاثه، مخذم، و رسوب، و الیمانی، و سبی بنت حاتم.
أما الأوّل:- بضمّ القاف و اللام-: میاه بنجد فی دیار بنی عقیل، لبنی عامر و بنی قشیر، و هی من خیر میاههم.
و أما الثّانی:- بفتح القاف و سکون اللام-: ماء قرب حاذه عند حره بنی سلیم. و جبل نجدی.
الأماکن، ص: 195
أما الأوّل:- بفتح القاف و کسر اللام-: هضب القلیب جبل الشربه.
و أما الثّانی:- بضمّ القاف و فتح اللام و تشدید الیاء-: ماء بنجد، فوق الخربه فی دیار بنی أسد، لبطن من نصر بن قعین.
أما الأوّل:- بضمّ القاف و آخره باء موحّده-: جبل فی دیار بنی أسد، به قتل بشر بن عمرو بن مرثد، قال أبو النشاش و قیل: الخرنق، و هو الصحیح-:
فکم بقلاب من أوصال خرق أخی ثقه، و جمجمه فلیق
و أما الثّانی:- بکسر القاف و آخره تاء فوقها نقطتان-: قال الأزهری: قلات الصمان نقر من رءوس قفافها ملأها ماء السماء فی الشتاء، و قد وردتها و هی مفعمه، فوجدت القلته منها تأخذ مئه راویه و أقل و أکثر و هی حفر خلقها اللّه تعالی فی الصخور الصم.
أما الأوّل:- بضمّ القاف و تشدید المیم-: بلد کبیر فی بلاد العجم، ینسب إلیه یعقوب القمی روی عن نفر من التابعین، و غیره.
و أما الثّانی:- أوله فاء مفتوحه-: فم الصلح بلده قریبه من واسط، ینسب إلیها جماعه من أهل العلم.
أما الأوّل:- بفتح القاف و تخفیف النون و آخره مثلها-: جبل فی دیار بنی أسد، له ذکر فی أیام العرب، و أشعارهم قال-:
و مرّ علی القنان من نفیانه
و أما الثّانی:- بعد القاف یاء تحتها نقطتان مشدّده و آخره راء-: موضع بین الرقه و رصافه هشام بن عبد الملک.
و مشرعه القیار علی الفرات.
و إحدی محال بغداد، سکنها جماعه من أهل العلم، و رواه الحدیث.
و أما الثّالث:- أوله فاء بعدها تاء فوقها نقطتان-: بلد فی ناحیه الجزیره. وراء الرقه.
الأماکن، ص: 196
أما الأوّل:- بضمّ القاف و تخفیف النون و بعد الألف باء موحّده-: أطم بالمدینه لأحیحه بن الجلاح.
و أما الثّانی:- بکسر القاف و تشدید النون و بعد الألف یاء تحتها نقطتان-: نهر واسع فی سواد العراق علیه قری، براذانین.
أما الأوّل:- بکسر القاف و سکون النون-: جبل و ماء لبنی سعد بن زید مناه بن تمیم، علی ثلاث لیال من جو الخضارم.
و أما الثّانی:- بفتح القاف و النون:- اسم ماء بین الثعلبیه و جبل مربخ.
أما الأوّل:- بضمّ القاف و فتح النون بعدها یاء تحتها نقطتان-: ماء لبنی قریط، من ناحیه الضمر و الضائن.
و أما الثّانی:- بعد القاف نون ساکنه ثمّ باء موحّده مضمومه-: جبل فی دیار غنی بن أعصر، له ذکر فی الشعر.
أما الأوّل:- بکسر القاف-: قریه فی دیار فزاره.
و أما الثّانی:- بضمّ القاف-: ذات القن أکمه علی القلب، جبل من جبال أجإ عند ذی الجلیل واد.
أما الأوّل:- بکسر القاف و فتح النون المشدّده-: بلد قاله الأزهری عن أبی سعید، و نسبه إلی ابن درید و أنشد أبو سعید:-
و لم تر قنّور بن زید و لم تصدبلابل بالأسیاف خنسا محارها
یصف امرأه بدویه لم ترد الخضر و الأسیاف و هی القری التی تکون قرب البحر، و البلابل أحدها بلبل، و هو اللحم الذی یکون فی المحار الذی فیه اللؤلؤ، و یقال: إنه وصف إبلا تکون بالفلاه، و لا تکون قرب الأسیاف.
و أما الثّانی:- بفتح القاف و ضم النون المشدّده-: قال الأزهری: و رأیت فی البادیه ملاحه تدعی قنور، بوزن سفود، و ملحها أجود مح رأیته.
الأماکن، ص: 197
أما الأوّل:- بضمّ القاف-: نهر کبیر فی سواد العراق، قرب واسط بینه و بین النعمانیه.
و أما الثّانی:- بفتح القاف-: موضع فی الشعر.
أما الأوّل:- بعد القاف المضمومه واو و بعد الألف راء-: ماء لبنی یربوع.
و أما الثّانی:- بعد القاف راء و بعد الألف دال-: ماءه قریبه من الربذه.
أما الأوّل:- بعد القاف واو-: نهر بحلب.
و أما الثّانی:- بعد الفاء راء-: موضع بتهامه.
أما الأوّل:- بعد الألف راء ثمّ زای و آخره نون-: قریه من قری سمرقند ینسب إلیها أبو جعفر محمّد بن موسی بن رجاء بن حنش الکارزنی حدث عن أبی مصعب أحمد بن أبی بکر الزهری و غیره.
و أما الثّانی:- بعد الألف واو-: موضع عجمی أیضا.
أما الأوّل:- بعد الألف باء موحّده-: بلد فی ناحیه خراسان، له ذکر کثیر فی الفتوح، و ینسب إلیها بعض الرواه.
و أما الثّانی:- بعد الألف فاء مکسوره-: قریه علی الفرات.
أما الأوّل:- بتقدیم الراء علی الزای-: قریه علی نصف فرسخ من نیسأبور، ینسب إلیها محمّد بن محمّد بن الحسن بن الحارث الکارزی، سمع الحسن بن محمّد القبانی، و أبا عبد اللّه البوسنجی.
و أما الثّانی:- بتقدیم الزای علی الراء-: نهر عجمی.
الأماکن، ص: 198
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و فتح الباء الموحّده-: جبل عظیم یتصل بالصیمره، و یری من مسافه عشرین فرسخا أو أکثر.
و أما الثّانی:- بفتح الکاف و الباء علی لغه العجم، بین الباء و الفاء-: ناحیه فی خوزستان.
و أما الثّالث:- بکسر الکاف. بعدها نون مفتوحه مشدّده-: قرب بغداد من ناحیه دجیل، و کان علی بن عیسی الوزیر یقول: لعن اللّه أهل نفر و أهل کنر.
و أما الرّابع:- بعد الکاف المکسوره یاء تحتها نقطتان-: قال السیرافی: إیر و کیر جبلان فی أرض غطفان.
أما الأوّل:- بفتح الکاف و کسر الباء الموحّده-: هضبه حمراء فی دیار کلاب، بالمضجع.
و أما الثّانی:- بعد الکاف تاء فوقها نقطتان مفتوحه-: جبل بمکّه، بطرف المغمس.
أما الأوّل:- بفتح الکاف و تخفیف الباء الموحّده-: اسم ماء بعقیق تمره، من وراء الیمامه علی عشره أیام.
و أما الثّانی:- بضمّ الکاف بعده ثاء مثلثه-: موضع بنجد.
أما الأوّل:- بفتح الکاف و کسر الثاء المثلثه-: من جبال نجد و یقال: ماء للضباب قرب ضریه کانت به وقعه و له ذکر فی أیام العرب قال بشر بن أبی خازم-:
نحن قتلنا السّیّدین کلیهما أباسلهب یوم الکثیب و سلهبا
و أما الثّانی:- بضمّ الکاف، بعدها نون مفتوحه-: فی بلاد فزاره لبنی شمخ منهم، و فی شعر الذبیانی:
زید بن بدر حاضر بعراعرو علی کنیب مالک بن حمار
کذا روی لنا هذا البیت.
أما الأوّل:- بفتح الکاف و الثاء المثلثه:- واد فی دیار طی ء.
و أما الثّانی:- بضمّ الکاف بعدها نون-: اسم لمدینه أشروسنه.
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و بدالین مهملتین-: موضع قرب أواره علی مسافه أیام من البصره.
و أما الثّانی:- بفتح الکاف-: موضع فی دیار سلیم.
الأماکن، ص: 199
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و سکون الدال-: قرقره الکدر قال اواقدی: بناحیه المعدن قریبه من الأرحضیه، بینها و بین المدینه ثمانیه برد، و قال غیره ماء لبنی سلیم و کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خرج إلیها یجمع من سلیم فلما أتاها وجد الحی خلوف فاستاق النعم و لم یلق کیدا.
و أما الثّانی:- بفتح الکاف و الدال-: موضع فی دیار بنی یربوع بقرب الحزن.
أما الأوّل:- بفتح الکاف و الراء و آخره جیم-: بلده من قهستان بینها و بین همذان أقل من عشرین فرسخا یوصف بشده البرد، ینسب إلیها جماعه من أهل الفضل، و العلم، و الروایه.
و أما الثّانی:- بسکون الراء و آخره خاء معجمه-: کرخ بغداد من محالها الغربیه.
و کرخ سر من رأی محله منها. و کرخ جدان من أعمال بغداد.
و قد ینسب إلی هذه المواضع جماعه من أهل العلم، و رواه الحدیث، و قد میزنا بینهم فی کتاب «الفیصل».
و أما الثّالث:- بعد الکاف ذال معجمه مفتوحه و آخره جیم-: ناحیه بأذربیجان من منازل بابک الخرمی.
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و تشدید الراء-: اسم نهر کبیر بأذربیجان.
و أما الثّانی:- أوله لام مضمومه-: بلاد اللر صقع عجمی ینسب إلی اللر و هم جیل من الناس نحو الأکراد.
أما الأوّل:- بفتح الکاف و تشدید الراء-: محله بأصبهان، ینسب إلیها جماعه من الرواه، منهم أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن الحسین الکرانی، حدث عن أبی بکر بن القمری و غیره.
و بلده فی بلاد الترک من ناحیه تبت بها معدن الفضه، متی عمل فیها ثلجوا و ثمّ عین ماء لا یغمس فیها شی ء من المعدنیات نحو الحدید و غیره إلا یذوب.
و أما الثّانی:- بضمّ الکاف-: بلد من نواحی سیراف.
أما الأوّل:- بالراء و المد-: واد یدفع سیله فی تربه.
و أما الثّانی:- بالدال و المد-: ثنیه فی أعلا مکّه، قال عبد اللّه بن قیس الرقیات:
أقفرت بعد عبد شمس کداءفکدی فالرّکن فالبطحاء
فمنی فالجمار من عبد شمس مقفرات فبلدح فحراء
الأماکن، ص: 200
«و قال أبو محمّد بن حزم المغربی: کداء الممدده بأعلا مکّه، عند المحصب دار النّبی صلی اللّه علیه و سلم من ذی طوی إلیها، و کد- بضمّ الکاف و تنوین الدال- بأسفل مکّه، عند ذی طوی بقرب شعب الشافعیین، و منها دار النّبی صلی اللّه علیه و سلم إلی المحصب فکأنه ضرب دائره فی دخوله و خروجه و بعد خروجه: «بات بذی طوی ثمّ نهض إلی أعلی مکّه فدخل منها، و فی خروجه» خرج من أسفل مکّه ثمّ رجع إلی الحصب و أما کدی- مصغر فإنما هو لمن خرج من مکّه إلی الیمن و لیس من هذین الطریقین فی شی ء أخبرنی بذلک کله أبو العباس أحمد بن عمر ابن أنس العذری عن کل من أتی مکّه من أهل المعرفه بمواضعها من أهل العلم بالأحادیث المورده فی ذلک هذا آخر کلام ابن حزم «و غیره یقول: الثنیه السفلی هی کدی مصغر و یقال علیه شعر ابن الرقیات.
أما الأوّل:- بفتح الکاف و الشین المعجمه-: موضع، و قیل مدینه بالیمن، جاء ذکرها فی المغازی.
و أما الثّانی:- بعد الکاف باء موحّده ساکنه-: الکبش و الأسد کانت من محال بغداد الغربیه، فیها مدفن إبراهیم الحربی، و قد سکنها جماعه من أهل العلم.
و أیضا جبل بمکّه، عند طرف الحرم.
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و تخفیف الشین المعجمه-: موضع من زاب الموصل.
و أما الثّانی:- بفتح الکاف بعدها سین مهمله و آخره باء موحّده-: جبل فی دیار هذیل، قرب الحرم، لبنی لحیان .. قاله أبو عبد اللّه بن إبراهیم الجمحی.
أما الأوّل بفتح الکاف و تشدید الشین المعجمه-: قریه علی ثلاثه فراسخ من جرجان علی الجبل، ینسب إلیها أبو زرعه محمّد بن یوسف بن محمّد بن الجنید الکشی الجرجانی، حدث عن أبی نعیم عبد الملک بن محمّد بن عدی، و مکی بن عبدان، و عبد الرحمن بن أبی حاتم و غیرهم.
و أما الثّانی:- بالسین المهمله-: بلده تقارب سمرقند، قال الأمیر أبو نصر الحافظ: و العراقیون و غیرهم یقولونه بفتح الکاف، و ربما صحفه بعضهم فقال بالشین المعجمه و هو خطأ، و لما عبرت نهر جیحون و حضرت بخارا و سمرقند وجدتهم جمیعهم یقولون کسّ بکسر الکاف و السین المهمله، و ممن ینسب إلیها عبد بن حمید، و اسمه عبد الحمید الکسی أحد أئمه الحدیث.
الأماکن، ص: 201
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و فتح اللام و تشدید الیاء-: قال الکندی: واد یأتیک من شمنصیر بقرب الجحفه، و بکلیه علی ظهر الطریق ماء آبار یقال للآبار کلیه، و بهن سمی الوادی، و کان النصیب یکون بها، و قال خویلد بن أسد:-
أنا الفارس المشهور یوم کلیّهو فی طرف الرّنقاء یومک مظلم
و أما الثّانی:- بسکون اللام و تخفیف الیاء-: موضع فی دیار تمیم.
و أما الثّالث:- بعد اللام باء موحّده و الباقی نحو الذی قبله: مکان فی دیار بکر بن وائل.
و أما الرّابع؛ بفتح الکاف و الباقی نحو الذی قبله-: إرم الکلبه موضع قریب من النباح، و الکلبه امرأه ماتت فدفنت هناک فنسب الإرم إلیها، و هو العلم، و یوم إرم الکلبه فی ایام العرب، قتل فیه بحیر بن عبد اللّه، قتله قعنب الریاحی فی هذا المکان، قال أبو عبیده: و هذا الیوم یعرف بأمکنه قریب بعضها من بعض، فإذا
لم یستقم الشعر بموضع ذکروا موضعا آخر قریبا منه یقوم به الشعر.
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و تخفیف اللام، و آخره باء موحّده-: اسم ماء بین الکوفه و البصره علی سبع لیال من الیمامه، و یوم الکلاب یذکر فی أیام العرب أصیب فیه أنف عرفجه.
و أیضا: اسم واد بثهلان مشرق لبنی العرجاء من بنی نمیر، به نخل و میاه.
و أما الثّانی:- آخره نون-: اسم رمله فی دیار بنی غطفان.
و أما الثّالث:- آخره راء و الکاف مفتوحه-: من نواحی فارس.
أما الأوّل:- بسکون اللام-: نهر الکلب بین بیروت و صیدا و طرابلس، من بلاد العواصم.
و رأس الکلب من ناحیه الیمامه.
و موضع بین قومس و الری، من منازل حاج خراسان.
و أما الثّانی:- بفتح اللام-: دیر الکلب فی ناحیه باعذرا، من أعمال الموصل.
أما الأوّل:- بکسر الکاف و بعد الألف نون أیضا-: خیف بنی کنانه مسجد منی بمکّه.
و شعب کنانه بین الحجون وصفی السباب.
الأماکن، ص: 202
و أما الثّانی:- بضمّ الکاف بعدها تاء فوقها نقطتان-: ناحیه من أعراض المدینه لآل جعفر بن أبی طالب، قال کثیر:
و طوت جانبی کتانه طیّافجنوب الحمی فذات النّصال
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و بعد الواو فاء-: البلده المشهوره، خطها سعد بن أبی وقاص، زمن عمر رضی اللّه عنه، و قد نزلها الجم الغفیر من الصحابه، فمن بعدهم من أهل العلم، و لهم تاریخ.
و أما الثّانی:- أوله لام مضمومه ثمّ راء ساکنه بعدها قاف مفتوحه-: حصن فی شرقی الأندلس بین مرسیه و المریه، ینسب إلیها خلف بن هاشم اللرقی أبو القاسم، روی عن محمّد بن أحمد المعینی.
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و بعد الواو فاء-: اسم للکوفه.
و موضع ناحیه هراه ینسب إلیه الکوفانی شیخ أبی الوقت.
و أما الثّانی:- بفتح الکاف و سکون الراء بعدها میم-: الصقع المشهور، و یشتمل علی بلاد و قرایا متصله.
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و سکون الواو-: کوم علقام- و یقال کوم علقما- موضع فی أسفل مصر له ذکر فی حدیث رویفع.
و أما الثّانی:- بعد الکاف راء-: موضع بعمان.
أما الأوّل:- بضمّ الکاف و آخره دال مهمله-: کود أثال موضع قتل فیه الصمیل بن الأعور الضبابی، قال ذو الجوشن الضبابی:
أمسی بکود أثال لا براح له بعد اللقاء و أمسی خائفا و جلا
و أما الثّانی:- آخره راء و الباقی نحو الأوّل-: ثنیه الکور فی أرض الیمن کانت بها وقعه لها ذکر فی أیام العرب و أشعارهم.
و أما الثّالث:- بفتح الکاف-: جبل بین الیمامه و مکّه، لبنی عامر، ثمّ لبنی سلول منهم.
و أما الرّابع:- بفتح الکاف و سکون الراء بعدها، و آخره دال-: ماء لبنی کلاب فی وضح حمی ضریه، له ذکر فی الشعر.
الأماکن، ص: 203
أما الأوّل:- بفتح الکاف و بعد الواو ثاء مثلثه-: جبل بین المدینه و الشام.
و أما الثّانی:- بضمّ الکاف و فتح الواو بعدها یاء تحتها نقطتان ساکنه-: جبل بضریه.
أما الأوّل:- بتشدید اللام و آخره باء موحّده-: موضع فی الشعر.
و بلد بحری یجلب منه جنس من السودان منهم کافور الإخشیدی، و صندل اللابی ولی إماره عمان، و کافور الذی هجاه المتنبی فقال:-
کأنّ الأسود اللّابیّ
و کفر لآب بلد بالشام، قریب من الساحل، عند قیساریه، بناه هشام بن عبد الملک.
و الثّانی:- بتشدید اللام و آخره تاء فوقها نقطتان-: یذکر مع العزی لثقیف، صخره بیضاء مربعه بنوا علیها بنیه أمرهم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بهدمها عند إسلام ثقیف، فهی الیوم تحت مناره مسجد الطائف، و کان أبو سفیان بن حرب أحد من و کل إلیه ذلک.
أما الأوّل:- بضمّ اللام بعدها باء تحتها نقطه ساکنه و بین النونین ألف-: جبل بالشام، کان یسکنه الصالحون، من الجبال المشهوره.
و أما الثّانی:- مثل الأوّل غیر أن النون الأخیر مکسوره-: ثنیه لبن جبلان قرب مکّه، الأعلی و الأسفل.
و أما الثّالث:- بعد اللام المضمومه نون ساکنه ثمّ باء تحتها نقطه-: منها أبو الحسن اللبنانی، روایه کتب أبی بکر بن أبی الدنیا، و جماعه سواه ذکرناهم فی «تتمه الإکمال فی المؤتلف و المختلف».
أما الأوّل:- بضمّ اللام و سکون الباء تحتها نقطه-: فی شعر مسلم بن معبد:-
حلاد مثل جندل لبن فیهاخبور مثل ما خسف الحساء
و کاد یؤنث «؟» قال الأبیوردی: لبن هضبه حمراء فی بلاد عمرو بن کلاب بأعلی الحلقوم فضربه «؟» و لبنان جبلان قرب مکّه الأعلی و الأسفل.
و الخبور: النوق الغزار، و أصلها من الخبر و هو المزاده.
الأماکن، ص: 204
و أما الثّانی:- بفتح اللام و الباء-: جبل بتهامه من جبال هذیل.
و أما الثّالث:- بکسر اللام و سکون الباء:- أضاءه لبن حد من الحرم علی طریق الیمن.
أما الأوّل:- بفتح اللام-: واد بالحجاز، یقال له لحف علیه قریتان، جبله، و الستاره، و جبله هذه هی جبله الحجاز، و یقال هی أول قریه اتخذت بتهامه. قاله أبو الأشعث «الکندی».[7]
الأماکن ؛ ص204
أما الثّانی:- بالکسر-: فصقع بالعراق.
أما الأوّل:- بفتح اللام و جزم العین و مد الباء-: ماء سماء فی حزم بنی عوال، جبل لغطفان، بأکناف الحجاز، و هناک السد ماء سماء قال کثیر:-
فأصبحن باللّعباء یرمین بالحصامدی کلّ وحشیّ لهنّ و مستمی
و قالت میه بنت عتیبه، ترثی أباها و هی أم البنین-:
تروّحنا من اللّعباء قصراو أعجلنا الإهه أن تؤوبا
قال الأزهری:- اللعباء سبخه معروفه بناحیه البحرین بحذاء القطیف و سیف البحر.
و قیل: اللعباء أرض غلیظه کثیره العضاء. بأعلی الحمی لبنی زنباع من بنی أبی بکر بن کلاب.
و أما الثّانی:- بضمّ اللام و القصر-: من دیار عبد القیس بین عمان و البحرین.
أما الأوّل:- بفتح اللام بعده فاء ساکنه ثمّ تاء فوقها نقطتان-: واد قریب من هر شی عقبه بالحجاز، بین مکّه و المدینه، قال کثیر-:
قصد لفت و هنّ متّسقات کالعدولیّ لا حقات التّوالی
و قال صخر الهذلی-:
لأسماء لم تهتج لشی ء إذا خلافأدبر ما اختبّت بلفت رکایب
قال السکری: لفت: مکان بین مکّه و المدینه، و یقال ثنیه. اختبت: من الخبب.
و أما الثّانی:- بکسر اللام و بعد القاف فاء-: قال الکندی: لقف ماء آبار کثیره عذب لیس علیها مزارع و لا نخل لغلظ موضعها، و خشونته و هو بأعلا قوران، واد من ناحیه السوارقیه «علی فراسخ».
الأماکن، ص: 205
أما الأوّل:- بفتح اللام و المدمع الباء المعجمه بنقطه واحده-: أظنه فی دیار هذیل، قال عامر بن سدوس الخناعی من هذیل-:
و قد هاجنی منها بوعساء قرمدو أجزاع ذی اللّهباء منزله قفر
قال السکری: الوعساء رمله، و قرمد بلد، و الجزع منعطف الوادی.
و أما الثّانی:- بالیاء المعجمه بنقطتین من تحتها-: موضع بالشام.
أما الأوّل:- بضمّاللام و فتح الواو و تشدید الیاء التی تحتها نقطتان-: فهو بالغور، قرب مکّه دون بستان بن عامر، فی طریق حاج الکوفه، فکان قفرا قیا فلما حج الرشید استحسن فضاءه، فبنی علیه، و غرس فی خیف الجبل، و سماه خیف السلام.
و أما الثّانی:- بفتح اللام و سکون الواو و فتح الباء الموحّده-: نهر بالعراق، من سواد کسکر، بین واسط و البطائح.
أما الأوّل:- باللام المکسوره، و الیاء الساکنه المعجمه باثنتین من تحتها، و الثاء المعجمه بثلاث-: فهو فی شعر غسل بن غزیه الجربی-:
أرجع حتّی تشیحوا أو یشاح بکم أو تهبطوا اللّیث إن لم یعدنا لدد
قال السکری: أرجع: أنی لا أرجع حتی تشیحوا: تحدوا أو یحدبکم، و اللیث-: موضع. أن لم یعدنا لدد:
أی شی ء یحبسهم عن بلدهم، أی یمنعهم.
و أما الثّانی:- بالکاف المفتوحه و الثاء المعجمه بثلاث، المفتوحه و الباء الموحّده-: واد فی دیار طی ء.
أما الأوّل:- بالنون بعد الألف و الدال المهمله-: بلد بحری یجلب منه ثیاب کتان رقاق صفاق.
و أما الثّانی:- بالباء المکسوره تحتها نقطه، کذا عند الأبیوردی، و قال غیره: تحتها نقطتان-: جبل بالیمن، و أنشد لأبی ذؤیب-:
یمانیه أحیالها مظ مأبدو آل قراش صوب أرمیه کحل
الأماکن، ص: 206
قال: و یروی «صوب أسقیه» و الرمی و السقی السحاب، و جمعه أرمیه و أسقیه.
و أما الثّالث:- بالراء المهمله عوض الدال-: صقع أحسبه علمانیا.
أما الأوّل:- بالباء الموحّده-: مدینه بالیمن کان بها دار بلقیس.
و أما الثّانی:- بالثاء المثلثه-: ناحیه من جبال عمان.
و أما الثّالث:- بالدال-: حصن عجیب الصنعه، قالت الزباء: تمرد مارد و عز الأبلق.
أما الأوّل:- بضمّ المیم و فتح الباء الموحّده و فتح الراء المهمله، و الکاف-: نهر قرب واسط، و قری، و مزارع، حفره خالد القسری قال أبو فراس-:
إنّ المبارک کاسمه یسقی به حرث الطّعام و لا حق الجبّار
أی النخیل.
و أما الثّانی:- بفتح المیم و النون و کسر الزای المنقوطه و اللام-: قرن المنازل، جبیل قرب مکّه یحرم منه حاج الیمن.
أما الأوّل:- بفتح المیم و ضم التاء علیها نقطتان مشدّده، و آخره تاء مثلثه-: بلده.
و أما الثّانی:- بعد المیم المفتوحه ثاء مثلثه ساکنه و واو مفتوحه، و آخره باء موحّده-: بلد یمان.
أما الأوّل:- بفتح المیم و تاء علیها نقطتان و نون-: متن ابن علیا بمکّه، شعب عند ثنیه ذی طوی.
و أما الثّانی:- بعد المیم ثاء مثلثه و راء-: قرب الشام، من دیار بلقین بن حرب.
أما الأوّل:- بکسر المیم و سکون التاء المثلثه و بعد القاف المفتوحه باء موحّده-: اسم للطریق الذی بین مکّه و الکوفه، قال الأزهری: و طریق العراق من الکوفه إلی مکّه یقال له مثقب.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و فتح المثلثه و فتح القاف المشدّده-: صقع بالیمامه.
و حصن علی بحر الشام قرب میاس.
الأماکن، ص: 207
أما الأوّل:- بفتح المیم لا غیر-: فی شعر سوید بن عمیر من هذیل-:
تغاور فی أهل الأراک و تارهتغاور أصراما بأکناف مجدل
قال السکری: واد.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و فتح الجیم، و تشدید الزای المنقوطه المفتوحه-: جبل أو روضه بالیمامه، و ثمّ جبل یقال له بلبول.
أما الأوّل:- بالمیم المکسوره و بعدها جیم ساکنه و نون مفتوحه-: اسم لما بین سواد العراق و أرض الیمن.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم بعدها حاء مهمله مفتوحه و نون مکسوره مشدّده-: بئر و أرض بالمدینه.
أما الأوّل:- بضمّ المیم و فتح الحاء و کسر الشین المشدّده و الراء-: بالحجاز، بین منی و عرفه.
و أما الثّانی:- بفتح المیم بعدها جیم ساکنه و سین مفتوحه و دال-: فی شعر.
أما الأوّل:- بفتح المیم بعدها جیم مفتوحه و نون أیضا مشدّده-: عند مر الظهران، قرب مکّه، و کانت سوقا فی الجاهلیه.
و قال السکری: مجنه علی أمیال من مکّه، قال: و کان بلال یتمثل:
ألا لیت شعری هل أبیتنّ لیلهبواد و حولی إذخر و جلیل
و هل أردن یوما میاه مجنّهو هل تبدون لی شامه و طفیل
قریتان.
و أما الثّانی:- بفتح المیم بعدها حاء ساکنه:- مترل بین الکوفه و دمشق.
أما الأوّل:- بکسر المیم و سکون الحاء و آخره نون-: موضع لضبه بالدهناء.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و فتح الحاء، و تشدید الجیم و بالراء-: موضع من أقبال الحجاز، و جبل فی دیار طی ء.
و جبل فی دیار یربوع.
و قرن فی أسفله جرعه بیضاء فی دیار أبی بکر بن کلاب بفرع السره.
و قرن بأطراف السبال، فی بلاد عذره.
الأماکن، ص: 208
و جبیل فی دیار نمیر.
و جبل لبنی و بر.
أما الأوّل:- بالواو-: موضع من ناحیه شابه، فی شعر کثیر-:
متی أرینّ کما قد أری لعزّه بالمحو یوما حمولا
بقاع النّقیع بحصن الحمی یباهین بالرّقم غیما محیلا
و أما الثّانی.
أما الأوّل:- بضمّ المیم و فتح الخاء و المیم معا و تشدیدها-: ماء لبنی قشیر.
و أما الثّانی:- بکسر المیم و سکون الخاء و فتح المیم-: واد فی دیار کلاب، و قیل: مخمر أیضا.
و أما الثّالث:- بکسر المیم و حاء مهمله ساکنه و فتح المیم الثّانیه-: صقع قرب مکّه، بین مر و علاف، بین منازل خزاعه، و قیل: بفتح الأوّل، و کسر الثّانیه. قال الجمحی: محمر قریه بین علاف و مر فی شعر هذیل و فی شعر حذیفه بن أنس، و قال أبو عمرو: و محمر.
و أما الرّابع:- بضمّ المیم و سکون الخاء المعجمه و فتح الثّانیه و دال-: واد بالیمن.
أما الأوّل:- بفتح المیم و الدال و نون-: صنم ینسب إلیه عبد المنان، قاله فی «الجمهره» و دفعه ابن الکلبی.
و واد فی بلاد قضاعه مما یلی الشام بناحیه حره الرجلاء- و قیل: الرجلی یسیل
أما الأوّل:- بفتح المیم و تشدید الراء و النون-: بین البصره و مکّه، لبنی هلال من بنی عامر، و قیل: بین مکّه و المدینه و قیل: فی الحجاز، قریه یقال لها مران، قال الکندی: و هی قریه غناء کبیره، کثیره العیون و الآبار و النخیل و المزارع، و هی علی طریق البصره لبنی هلال و جسر، و لبنی ماعز، و بها حصن، و منبر، و بها ناس کثیر فیها یقول الشاعر:-
أبعد الطّوال الشّمّ من آل ماعزیرجّی بمرّان القری ابن سبیل
مررنا علی مرّان لیلا فلم نعج علی أهل آجام به و نخیل
الأماکن، ص: 209
و بضمّ المیم: ناحیه بالشام.
و أما الثّالث:- المرار، قال ابن إسحاق فی عام الحدیبیه-: و خرج رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حتی إذا سلک ثنیه المرار برکت ناقته، فقال الناس: خلأت. فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «ما خلأت، و ما هو لها بخلق «قال: و ثنیه المرار مهبط الحدیبیه.
«....»
أما الأوّل:- بضمّ المیم و سکون الراء و باء موحّده مکسوره و خاء منقوطه-: رمل مستطیل بین مکّه و البصره.
و جبل آخر عند توز مما یلی القبله.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و فتح الراء و سکون الیاء تحتها نقطتان و خاء أیضا-: ماء بجنب المردمه لبنی أبی بکر بن کلاب.
و قرن أسود قرب ینبع بین برک و دعان.
و أما الثّالث:- بضمّ المیم و فتح الراء و سکون الیاء و حاؤه غیر منقوطه-: أطم بالمدینه لبنی قینقاع، من الیهود، عند منقطع جسر بطحان، علی یمینک و أنت ترید المدینه.
و أما الرّابع:- بفتح المیم و سکون الراء و کسر التاء التی فوقها نقطتان و جیم-: موضع قرب ودان.
و قیل: هو فی
صدر نخلا، واد لحسن بن علی.
و أما الخامس:- بضمّ المیم و فتح الذال المعجمه و یاء مشدّده منقوطه تحتها نقطتان و حاء مبهمه-: ماء ببطن مسحلان، و قال بن خربق-:
لقد علمت ربیعه أنّ بشراغداه مذیّح مرّ التقاضی
أما الأوّل:- بفتح المیم و تشدید الراء:- من الظهران مترل علی جاده المدینه، بقرب مکّه، جاء ذکره فی غیر حدیث و قال الکندی: مر هی القریه، و الظهران هو الودی، و بمر عیون کثیره و نخیل و جمیز، قال الواقدی: بین مر و بین مکّه خمسه أمیال، و بین مکّه و ضجنان خمسه و عشرون میلا و هی لأسلم و هذیل و غاضره.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم-: واد من بطن إضم، و قیل: هو بطن إضم.
و المران ماءان لغطفان بها جبل أسود.
الأماکن، ص: 210
أما الأوّل:- بضمّ المیم و راء و ألف و خاء معجمه-: ذو مراخ موضع قریب من مزدلفه، و قیل: هو من بطن کساب، جبل بمکّه، و قیل: بالحاء المهمله، قال أبو عبد اللّه بن إبراهیم الجمحی فی شعر هذیل، فی یوم الأحت: و ذو مراخ نحو الحرم.
و أما الثّانی:- فمثله إلا أنه بکسر المیم-: موضع تهامی.
و أما الثّالث:- مثله إلا أن الحاء مهمله-: شعاب ثلاث ینظر بعضها إلی بعض، یجی ء سیلها من داءه.
و أما الرّابع:- علی وزانها إلا أنه بالزای المنقوطه و الجیم-: فی شرقی المغیثه.
أما الأوّل:- بضمّ المیم و راءین-: ماء نجدی.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و تشدید الراء المکسوره و یاء و نون-: ناحیه من دیار مضر.
و أما الثّالث:- بفتح المیم و دالین الأوّلی مکسوره-: موضع قرب مکّه.
و أما الرّابع:- بفتح المیم و سکون الدال و فتح الیاء التی تحتها نقطتان و نون-: بلد مذکور فی القرآن، بین وادی القری و الشام.
و أما الخامس:- بکسر المیم و سکون الراء و فتح الباء الموحّده و الدال-: محله بالبصره من أشهر محالها، و أعزها و أطیبها، قال أبو عبیده: هو دار کان یحبس فیها إبل الصدقه.
و فی الحدیث: حتی إذا کنا بمربد النعم و المرابد کلها محابس و هو بالمدینه.
و أما السادس:- بفتح المیم و الراء و سکون النون و الدال-: مدینه بأذربیجان یجلب منها الطنافس.
و أما السابع: بضمّ المیم و فتح الراء و سکون الیاء التی تحتها نقطتان و دال-: أطم بالمدینه لبنی خطمه.
و أا الثامن:- بضم المیم بعدها واو و قاف مشدده
قال کثیر-:
سقی اللّه حیا بالموقّر دارهم إلی قسطل البلقاء ذات المحارب
و أما مزید: حله ابن مزید.
الأماکن، ص: 211
أما الأوّل:- بفتح المیم و سکون الراء و الباء الموحّده مفتوحه: جبل قرب مکّه.
و قیل: مربع موضع بالبحرین.
و أما الثّانی:- مثله إلا أنه بکسر المیم-: مال مربع بالمدینه فی بنی حارثه، و کان به أطم.
و أما الثّالث:- بفتح المیم و یاء تحتها نقطتان-: من دیار بنی أسد علی الطریق المختصر من حضرموت إلی مکّه، بین نجران و تثلیت.
أما الأوّل:- بالدال-: بین الجحفه و ودان، من دیار بنی ضمره من کنانه، و هناک رابغ.
و أما الثّانی:- بالذال، تخفیف لمرو الروذ-: بلد معروف.
أما الأوّل:- موضع أحسبه بأکناف الربذه، و قیل: جبل.
و قیل: حضن بالیمن.
و أما الثّانی:- بالدال-: قال ابن إسحاق و کانت مساجد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیما بین المدینه إلی تبوک معلومه مسماه مسجد تبوک، و مسجد ثنیه مردان، و ذکر الباقی.
أما الأوّل:- بفتح المیم و سکون الراء و جیم-: مرج القلعه بلد بین بغداد و قرمیسین.
و نهر المرج فی غربی الإسحاقی علیه قری کثیر.
و صقع من أعمال الموصل فی الجانب الشرقی من دجله.
و مرج الصفر بالشام قریب غوطه دمشق.
و مرج رهط بالشام أیضا، و المروج کثیره فإذا أطلق فالمراد مرج راهط.
و أما الثّانی:- آخره خاء معجمه-: ذو مرخ: واد کثیر الشجر أخضر بین فدک و الوابشیه.
و واد بالیمن.
و أما الثّالث:- بضمّ المیم و سکون الزای المعجمه و الجیم-: غدیر یفضی إلیه سیل النقیع، و یمر به أیضا وادی العقیق، فهو أبدا ذو ماء بینه و بین المدینه ثلاثون فرسخا أو نحوها.
أما الأوّل:- بعد المیم زای مخفّفه و آخره نون-: قال المبرد: مزون اسم من أسماء عمان، قال الکمیت-:
فأمّا الأزد أزد أبی سعیدفاکره أن أسمّیها المزونا
الأماکن، ص: 212
و قال جریر:
و أطفأت نیران المزون و أهلهاو قد حاولوها فتنه أن تسعّرا
و أما الثّانی:- بعد المیم راء مشدّده و آخره تاء فوقها نقطتان-: من دیار ملوک غسان بالشام.
و قرب النباج من دیار تمیم.
أما الأوّل:- بکسر الکاف و النون:- صقع بالعراق، قتل فیه مصعب بن الزبیر.
و أیضا بدجیل الأهواز، حیث کانت وقعه الحجاج بابن الأشعث قتل فیها بین الأمیرین خمسه آلاف، قال کثیر-:
فإن لا تکن بالشّام داری مقیمهفإنّ بأجنادین منّی و مسکن
و أما الثّانی:- بفتح الکاف و الراء-: واد فیما أحسب.
أما الأوّل:- بضمّ المیم و فتح الشین و الراء و تشدیدها-: سوق الطائف، قاله أبو عبیده، و قیل: هو مسجد الخیف بمنی، و قیل: هو معدن البرام، و فی شعر أبی ذؤیب الهذلی:
حتی کأنّی للحوادث مروهبصفا المشرّق کلّ یوم تفرع
و قال الأصمعی المشرق المصلی و مسجد الخیف، و حکی عن شعبه قال: خرجت أقود سماک بن حرب فقال لی: أین المشرق؟ یعنی مسجد العیدین، و قال الباهلی: هو جبل البرام.
و أما الثّانی:- بفتح المیم و سکون الشین و کسر الراء-: جبل من الأعراف، بین الصریف و القصیم، من أرض ضبه، و جبل آخر هناک.
أما الأوّل:- بضمّ المیم و فتح الشین و القاف و تشدیدها-: جبل لهذیل، و حصن بالبحرین عادی حبس کسری بنی تمیم فیه.
و واد من أودیه أجإ فی شعر أبی ذؤیب-:
حتّی کأنّی للحوادث مروهبصفا المشقّر کلّ یوم تقرع
کذا رواه ابن الاعرابی، و قال: هو حصن بالبحرین بهجر و الصفا موضع آخر و رواه غیره المشرّق.
و أما الثّانی:- بفتح المیم و سکون الشین و فتح العین-: المشعر الحرام.
الأماکن، ص: 213
أما الأوّل:- آخره شین معجمه-: بلده من ناحیه خلاط.
و جبل فی بلاد طی ء فی شعر أبی حبیله.
صبحنا طیّئا فی سفح سلمی بکاس بین موش فالذّلال
قال الأبیوردی: و یروی: بین کحله فالذلال. و قال: قال منیخ بن حبیب: هی من جبلی طی ء.
و أما الثّانی:- و هو ما بعد السین المهمله یاء مقصوره-: جفر لبنی ربیعه الجوع، کثیر النخل.
و أما الثّالث:- هرشی: هضبه ململمه لا تنبت شیئا و هی علی ملتقی طریق الشام و طریق المدینه إلی مکّه، و هی فی أرض مستویه قاله أبو الأشعث و قال: أسفل منها وان علی میلین، مما یلی مغیب الشمس، یقطعها المصعدون من حجاج المدینه، و ینصبون منها منصرفین من مکّه و فی المثل: کلا جانبی هرشی لهن طریق.
أما الأوّل:- البلد المعروف.
و أما الثّانی:- بفتح المیم و الصاد، و راء مشدّده-: واد بأعلی حمی ضریه، و قیل: بکسر الصاد.
أما الأوّل:- بضمّ المیم-: مطار قریه من قری الطائف بینها و بین تباله لیلتان قاله الکندی.
و أما الثّانی «...».
و أما الثّالث:- بکسر الباء المعجمه بواحده و آخره نون-: مترل فی طریق الکوفه، دون الثعلبیه قال-:
أقول لصاحبیّ من التّأسّی و قد بلغت نفوسهما الحلوقا
إذا بلغ المطیّ بنا بطاناو جزنا الثّعلبیّه و الشّقوقا
و خلّفنا زباله ثمّ رحنافقد و أبیک خلّفنا الطّریقا
أما الأوّل:- مسجد المعرّس بذی الحلیفه، کان یعرس فیه النّبی صلی اللّه علیه و سلم و یصلی فیه الصبح ثمّ یرحل.
و بالشین-: موضع من ناحیه الیمامه.
الأماکن، ص: 214
بئر معونه: بین جبال یقال لها أبلی، فی طریق المصعد من المدینه إلی مکّه و هو لبنی سلیم، قاله الکندی، و قال أبو عبیده فی «المقاتل»: و هو ماء لبنی عامر بن صعصعه یقال له بئر معونه، قال الواقدی: بئر معونه فی أرض بنی سلیم و أرض بنی کلاب، و قال ابن إسحاق: بئر بین أرض بنی عامر، و حره بنی سلیم، کلا البلدین منها قریب، و هی من بنی سلیم أقرب.
و بالغین المعجمه-: موضع قرب المدینه.
أما الأوّل:- بفتح المیم و العین و تشدید الراء-: معره النعمان، و معره المصرین بلدان بالشام.
و أما الثّانی:- بسکون الغین المعجمه-: بالشام من دیار کلب.
أما الأوّل:- بفتح المیم و سکون العین و کسر النون و تشدید الیاء-: بین الکوفه و الشام علی یوم و بعض آخر من القادسیه، هناک آبار حفرها معن بن زائده فنسبت إلیه.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و کسر الغین المعجمه و الیاء و ثاء مثلثه-: مترل للحاج بین القادسیه و القرعاء.
و بین معدن النقره و العمق عند ماوان، مترل.
أما الأوّل:- بفتح المیم و کسر العین و یاء و نون-: بناء عظیم بالیمن، قال الأزهری: اسم مدینه بالیمن.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و فتح العین و باء موحّده مکسوره و راء-: حبل من رمال الدهناء، أرض تمیم.
أما الأوّل:- بفتح المیم و سکون العین-: نیسأبور، سکنها جماعه من الأئمه، ذکروا فی «تاریخ نیسأبور».
و أما الثّانی:- بکسر القاف-: ناحیه بالیمن ینسب إلیها أحمد بن جعفر أبو عبد اللّه المعقری، و قیل: أبو أحمد روی عن النضر بن محمّد الجرشی، روی عنه مسلم بن الحجاج، و نسبه کذالک.
أما الأوّل:- بالغین المعجمه-: جبل یقال له مغار، فوق السوارقیه، فی بلاد بنی سلیم، فی جوفه أحساء منها حسی یقال له الهدار، یفور بماء کثیر، و هو فی سبخ بحذائه حامیتان سوداوان، فی جوف إحداهما میاه ملحه یقال لها الرقده.
و أما الثّانی:- بعد المیم عین مهمله و نون:- موضع بالشام.
الأماکن، ص: 215
أما الأوّل:- بفتح المیم و سکون القاف و تاء مکسوره علیها نقطتان-: فی شعر.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و فتح القاف و کسر الیاء التی تحتها نقطتان-: «من بلاد بنی سعد بیبرین».
أما الأوّل:- بفتح المیم و سکون القاف-: موضع قرب المذار، و فرات بادقلا کان بها وقعه للمسلمین.
و أما الثّانی:- بکسر المیم و فتح القاف و تشدید الراء-: جبل کاظمه، حیث دیار بنی دارم.
أما الأوّل:- بتخفیف الدال المهمله-: قریه بحمص، مذکوره بجوده الخمر، ذکر فی الأشعار، هکذا مخففا و أبو القاسم الطیب بن علی التمیمی اللغوی المقدی من قریه مقدی، و قال شمر: سمعت أبا عبید یروی عن أبی عمرو: المقدی ضرب من الشراب، بتخفیف الدال، و قال الأزهری: و تصحیح عندی أن الدال مشدّده، و قال فیه-:
مقدیّا أحلّه اللّه لناس شرابا و ما تحلّ الشّمول
و أما الثّانی:- لتشدید الذال المنقوطه-: فی شعر.
نکه-: البلد العظیم.
و أما الثّانی:- بالظاء-: بلد بالیمن لآل ذی مرحب بن ربیعه بن معاویه بن معدی کرب، و هم بیت حضرموت، منهم وائل بن حجر.
أما الأوّل:- بالمیم المضمومه-: من بلاد الهند.
و أما بالهاء المفتوحه-: جبل بحذاء مران، قال الکندی:- قال الشاعر-:
أعیار هکران الخداریّات
و هو قلیل النبات، فی أصله ماء یقال له الصنو.
أما الأوّل:- بلا مین-: اسم موضع فی طریق مکّه و المدینه علی الجاده، قاله الأزهری، و له ذکر فی المغازی.
و أما الثّانی:- بالکاف-: واد بمکّه، ولد به ملکان بن عدی بن مناه بن أد، یسمی باسم الوادی.
الأماکن، ص: 216
و قیل: واد بالیمامه، بین قرقری و مهب الجنوب، أکثر أهله بنو جشم، من ولد الحارث بن لؤی بن غالب، حلفاء بنی هزان، من ورائه وادی نساح.
أما الأوّل:- بکسر المیم و سکون اللام، و حاء مهمله-: موضع بخراسان، و قصر الملح علی فراسخ من خوار الری یسیره.
و أما الثّانی:- بفتح المیم و اللام-: من دیار بنی جعده بالیمامه.
و قیل: قریه بمسکن.
و أما الثّالث:- ملج بضمّ المیم و سکون اللام و الجیم-: ناحیه من نواحی الأحساءبین الستار و القاعه.
أما الأوّل:- بکسر المیم و سکون اللام و حاء مهمله-: جبل فی دیار بنی سلیم بالحجاز.
و أما الثّانی:- بفتح اللام و تشدیدها و الجیم-: ناحیه بفارس، بین أرکان و شیراز، ذات قری و حصون.
أما الأوّل:- بفتح المیم و کسر اللام و آخره جیم- قریه من ریف مصر، تعرف بملیج، منها أبو القاسم عمران بن موسی بن حمید، یعرف بابن الطیب الملیجی روی عن یحیی بن عبد اللّه بن بکیر، و عمر بن خالد، و مهدی بن جعفر، روی عنه أبو سعید بن یونس، و أبو بکر بن النقاش المقری، البغدادی، و ذکر ابن یونس أنه مات بمصر سنه خمس و سبعین و مئتین و منها عبد الحاکم بن وهیب الملیجی کان قاضی قضاه مصر، و کان عارفا باختلاف الفقهاء متکلما.
و أما الثّانی:- بفتح المیم و کسر اللام و آخره حاء مهمله-: قریه من قری هراه، منها أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبی القاسم الملیحی الهروی، حدث عن أبی منصور محمّد بن محمّد بن سمعان النیسأبوری، و الخفاف و المخلدی، و أبی عمرو أحمد بن أبی الفراتی، و أبی زکریا یحیی بن إسماعیل الحیری و غیرهم.
و أما الثّالث:- بضمّ المیم و فتح اللام-: موضع فی شعر أبی ذؤیب-:
غداه الملیح حیث نحن کأنّناغواشی مضرّ تحت ریح و وابل
المضر الذی قد دنا من الأرض.
الأماکن، ص: 217
أما الأوّل:- بکسر المیم و فتح اللام و سکون النون و بالجیم المفتوحه-: محله بأصبهان ینسب إلیها أحمد بن محمّد بن الحسن بن یزکه الملنجی أبو عبد اللّه المقری، من أهل أصبهان، حدث عن أبی بکر عبد اللّه بن محمّد القباب، و أبی الشیخ الحافظ سمع منه جماعه.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و فتح اللام بعدها یاء تحتها نقطتان ثمّ حاء مهمله-: جبل فی غربی سلمی أحد جبلی طی ء، و بهذا الجبل بار کثیره و طلح فی الکتاف.
أما الأوّل:- بضمّ المیم و کسر الشین المعجمه و الدال-: موضع بین رضوی جبل جهینه، و بین الساحل.
و جبل من حمراء المدینه علی ثمانیه أمیال من طریق الفرع.
و منشد بلد لبنی سعد بن زید مناه بن تمیم.
و أما الثّانی:- بفتح المیم و سکون الیاء التی تحتها نقطتان و سین مفتوحه مهمله، و راء-: ناحیه شامیه.
أما الأوّل:- بکسر المیم و تشدید النون-: الصقع قرب مکّه.
و هضبه قرب ضریه فی دیار غنی بن أعصر.
و أما الثّانی:- بفتح المیم و کسر النون و تشدید الیاء-: ماء بقرب ضریه، فی سفح جبل أحمر من جبال بنی کلاب، للضباب منهم.
أما الأوّل:- بفتح المیم و سکون النون و فتح الصاد المهمله و الحاء-: واد تهامی، وراء مکّه.
و أما الثّانی:- بکسر المیم و فتح الضاد المعجمه-: معدن جاهلی بالحجاز عند جوبه عظیمه یجتمع فیها الماء.
و أما الثّالث:- بضمّ المیم و فتح الضاد المعجمه و یاء مشدّده مفتوحه-: جبل نجدی علی شط وادی الجریب من دیار ربیعه بن الأضبط بن کلاب کان معقلا فی الجاهلیه فی رأسه متحصن، و ماء و قیل: هو هضب، و ماء فی غربی حمی ضرسه.
و فی دیار هوازن و ماء لمحرب بن خصفه.
و من أرض الیمن.
الأماکن، ص: 218
أما الأوّل:- بفتح المیم و تاء-: الصنم الذی کان بالمشلل علی سبعه أمیال من المدینه، و إلیه نسبوا زید مناه، و عبد مناه.
و موضع بالحجاز قریب من ودان.
و أما الثّانی:- بکسر المیم و الیاء و الهاء-: من بلاد عذره، قرب الشام و وادی المیاه من أکرم ماء بنجد لبنی نفیل بن عمرو بن کلاب.
أما الأوّل: بکسر المیم و سکون النون و فتح الجیم-: واد.
و أما الثّانی ...
و أما الثّالث: بضمّ المیم و سکون الحاء المهمله و کسر الباء الموحّده:- موضع فی دیار بنی سعد قرب الیمامه.
و أما الأوّل:- بالنون-: بلد من بلاد الشام.
و أما الثّانی:- بعد المیم فاء ثمّ تاء فوقها نقطتان-: قریه من ناحیه البصره، دخلتها منها محمّد بن یعقوب المفتحی، روی عن العلاء بن مصعب البصری روی عنه أبو الحسن عبد اللّه بن موسی بن الحسین بن إبراهیم البغدادی و غیره، و بها سمع الدار قطنی، من الحسن بن علی بن قوهی.
أما الأوّل: بفتح المیم و سکون الواو-: ساحل لقری الیمن.
و أما الثّانی:- بتقدیم الراء علی الواو-: إحدی بلد خراسان، أحدهما مرو الروذ، و الآخر مرو الشاهجان.
و المروه بزیاده هاء: مدینه فی أدانی وادی القری.
و أما الثّالث:- بفتح المیم و الراء و القاف. و قیل-: الراء ساکنه-: بئر مرق بالمدینه ذکر فی حدیث أوله الهجره.
أما الأوّل: مؤته:- فهی قریه من قری البلقاء، ناحیه الشام بها قتل جعفر و زید و ابن رواحه.
و أما الثّانی:- بالراء-: من بلاد المغرب، ینسب إلیها بعض الرواه.
الأماکن، ص: 219
أما الأوّل: بضمّ المیم و فتح الواو و تشدید الزای الأوّلی-: معدن الذهب، بالقرب من ضریه، من دیار بنی کلاب.
و أما الثّانی:- بفتح المیم و سکون الواو و فتح الزای و النون-: بلد من دیار مضر بالجزیره، فتحه عیاض بن غنم صلحا، و هو اسم امرأه سمی البلد، قال کثیر-:
مشاهد لم یعف التّنائی قدیمهاو أخری بمیّا فارقین فموزن
أما الأوّل: بالزای المعجمه و اللام-: واد فی إقبال النیر، بحمی ضریه.
و أما الثّانی:- آخره راء-: واد بالمدینه الذی اختصم فیه إلی النّبی صلی اللّه علیه و سلم فی حدیث أبی مالک بن ثعلبه عن أبیه أن النّبی صلی اللّه علیه و سلم أتاه أهل مهزور، فقضی أن الماء إذا بلغ الکعبین لم یحبس الأعلا، قال ابن إسحاق: مهزور موضع بقرب المدینه.
و أما الثّالث:- بکسر المیم و بعد الهاء راء مهمله و ذال-: نهر کبیر فی سواد العراق، علیه ضیاع کثیره من الأنهار القدیمه فی طریق خراسان.
و نهر السند الذی یسمی مهران.
أما الأوّل: بعد المیم المفتوحه یاء تحتها نقطتان و سین مهمله و نون-: صقع بالعراق قصبته المذار.
و أما الثّانی:- بعد الباء المفتوحه المنقوطه بواحده یاء ساکنه تحتها نقطتان-: قال: شریا بیسان من الأردن هو موضع قاله الأزهری.
و فی الحدیث قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی غزوه ذی قرد علی ماء یقال له بیسان فسأل عنه فقیل اسمه یا رسول اللّه بیسان و هو مالح فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «بل هو نعمان و هو طیب» فغیر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الاسم، و غیر «اللّه» الماء، فاشتراه طلحه ثمّ تصدق به قاله الزبیر.
و أما الثّالث:- بعد المیم المکسوره نون ساکنه و شین معجمه و نون و راء-: جبل أظنه نجدیا.
و أما الرّابع:- بکسر المیم و شین معجمه و نون-: جبل أو شعب عند أجإ، و قیل: بالراء- لا یصعده إلا متجرد، و قیل: بفتح المیم و شین معجمه و الراء-: شعب لبنی عبد عامر بطن من بنی ثعلبه سلامان یسیل إلی الأقیلبه من شرقیها.
الأماکن، ص: 220
أما الأوّل:- بکسر المیم و سکون الیاء التی تحتها نقطتان و ثاء مثلثه مفتوحه و باء موحّده-: واد من أودیه الأعراض التی تسیل من الحجاز فی نجد، اختلط فیه عقیل بن کعب و زبید من الیمن.
و بالمدینه أیضا من الأموال التی أوصی مخیریق الیهودی للنبی صلی اللّه علیه و سلم.
و أما الثّانی:- بضمّ المیم و کسر النون و آخره باء أیضا-: من میاه بنی ضبه بنجد فی شرقی الحزیز لغنی.
أما الأوّل: بفتح المیم و سکون الیاء و نون مقصور-: مترل بین صعده و عثر، من بلاد الیمن.
و أما الثّانی:- بکسر المیم و المد-: جبال أبی میناء بمصر.
و أما الثّالث:- بفتح المیم و ثاء مثلثه ممدود-: ناحیه شامیه.
أما الأوّل:- بتشدید الیاء-: طوی لبنی أسد، من مدافع القنان، جبل، و هما طویان بهذا الاسم، مات رؤبه بن العجاج بناجیه لا أدری هذا المکان أو غیره.
و أما الثّانی:- بتخفیف الیاء-: خطه بنی ناجیه محله بالبصره منسوبه إلی بنی ناجیه بن سامه.
و أما الثّالث:- بالحاء المهمله و التاء التی فوقها نقطتان «؟»-: بادیه لغطفان بین المدینه و فید فیما أظن.
و أما الرّابع ....
أما الأوّل:- قبل اللام تاء مفتوحه علیها نقطتان-: بلد بطبرستان.
و أما الثّانی:- بباءین موحدتین-: صقع بالعراق.
أما الأوّل:- بعد العین باء موحّده-: فی شعر، و اختلف فیه.
و أما الثّانی:- بعد العین تاء علیها نقطتان-: فی أرض بنی عامر بن صعصعه ثمّ من دیار بنی نمیر من بادیه الیمامه.
الأماکن، ص: 221
و أما الثّالث:- أوله باء موحّده و بعد العین ثاء مثلثه-: جفر باعث فی بلاد بکر بن وائل، منسوب إلی باعث بن حنظله بن هانی الشیبانی.
أما الأوّل:- بکسر النون قبل الباء المخفّفه-: مترل لحاج البصره، و قیل نباج بین مکّه و البصره للکریزیین.
و آخر بین البصره و الیمامه «بینه و بین» الیمامه غبان لبکر بن وائل و الغب مسیره یومین.
و أما الثّانی:- فأوله ثاء مثلثه مکسوره-: جبل یمان.
و أما الثّالث: بفتح الثاء المثلثه و تشدید الباء-: فی شعر.
و أما الرّابع-: بضمّ النون و آخره حاء-: ذو نباح حزم من الشربه بأطراف تیمن، هضبه من دیار فزاره.
أما الأوّل: بفتح النون و سکون الباء الموحّده و فتح التاء التی علیها نقطتان:- جبل فی دیار طی ء قریب من أجإ.
و موضع علی أرض الشام.
و أما الثّانی:- بفتح الثاء المثلثه و سکون الیاء التی تحتها نقطتان و فتح تاء علیها نقطتان:- ماء لبنی حمان من تمیم قرب النباج، و قیل: علی نجف البصره، قال سواده بن حیان المنقری:
فمالک فی أیّام صدق تعدّهاکیوم جواثا و النّباج و ثیتلا
و أما الثّالث: فأوله باء موحّده مفتوحه ثمّ تاء مکسوره علیها نقطتان و یاء تحتها نقطتان-: واد لبنی ذبیان بن بغیض.
و جبل أحمر یناوح دمخا من ورائه فی دیار کلاب، و هناک قلیب یقال له البتیله.
و بتیل حجر بناء هناک عادی مرتفع مربع الأسفل محدد الأعلی علی مرتفع نحو ثمانین ذراعا.
و قیل: بتیل الیمامه جبل فارد فی فضاء سمی بذلک لانقطاعه عن غیره.
و أما الرّابع: فأوله تاء علیها نقطتان و بعده باء موحّده-: کفر تبیل ناحیه فی شرقی الفرات، بین الرقه و بالس.
و أما الخامس: فأوله شین مفتوحه و لامه مشدّده-: ذات شل أظنها هضبه فی دیار غطفان و قیل: بالدال.
أما الأوّل:- فأوله نون مضمومه ثمّ باء موحّده مفتوحه و باء تحتها نقطتان-: جبل علی ثلاثه أمیال من توز.
الأماکن، ص: 222
و أما الثّانی: بالشین و الظاء المعجمتین-: جبل قرب مکّه.
و أما الثّالث: بطاء مهمله-: مدینه من أعمال مصر یعمل بها الثیاب القصب.
أما الأوّل: فأوله نون مضمومه ثمّ بعدها باء مضمومه-: أرض جرعاء بأحسا هجر.
و أما الثّانی:- فأوله تاء مفتوحه علیها نقطتان-: بین وادی القری و الشام، و کان عمر أمر ابن عریض الیهودی أن یطوی بئر تبوک لأنها کانت تنطم کل وقت.
أما الأوّل: فأوله بفتح النون و کسر الباء الموحّده و آخره تاء علیها نقطتان-: «شعب أسفل مکّه».
و أما الثّانی:- فأوله یاء تحتها نقطتان مفتوحه، ثمّ تاء علیها نقطتان و آخره باء موحّده-: فی شعر.
أما الأوّل: بکسر النون و اللام-: موضع یمان أو تهام، و قیل: بضمّ النون و الکاف.
و أما الثّانی:- فأوله تاء علیها نقطتان مفتوحه.
... باللام:- مخلاف نجدی بمکّه.
أما الأوّل: بضمّ النون، و قتح الجیم و سکون الیاء-: حصن بالیمن منیع لجأ إلیه أهل الرده قال الکندی:- حذاء قریه صفینه میاه أخری یقال لها النجیر، و بحذائها ماءه یقال لها النجاره بئر وحده کلاهما فیه ملوحه و لیس بالشدید، قال کثیر-:
و طبّق من نحو النّجیر کأنّه بیلیل لمّا خلّف النّخل زامر
و أما الثّانی: فکمثله إلا أن یاءه مشدّده مکسوره-: ماءه فی دیار تمیم.
و أما الثّالث: فأوله باء موحّده مضمومه ثمّ حاء مهمله ساکنه و تاء فوقها نقطتان:- داره بحتر روضه وسط أجإ عند جو.
و أما الرّابع: بفتح الباء و کسر الحاء و یاء تحتها نقطتان-: جبل: و أما الخامس: مثله إلا أنه بضمّ الباء و فتح الحاء-: عین بوادی یلیل تخرج من جوف رمل، من أغزر العیون و أحدها جریه.
الأماکن، ص: 223
أما الأوّل: بفتح النون و سکون الجیم-: من مخالیف مکّه، بینها و الیمن.
و موضع علی یومین من الکوفه، و لما خرج نصاری نجران منها أسکنوا هذا الموضع و سمی باسم بلدهم الأوّل.
و أما الثّانی:- فأوله باء موحّده و حاء مهمله-: فی دیار سلیم بناحیه الفرع، به معدن و فی الحدیث: سار رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إلی بحران، یقصد قوما من سلیم، فأقام أیاما و لم یلق کیدا.
و أما الثّالث:- فأوله نون و جیم و دال-: موضع ذکره رؤبه.
و أما الرّابع: قال الأصمعی: إنما سمیت البحرین لأنهما عینان بینهما مسیره ثلاث إحداهما محلم، و الأخری قضبی، و هی خبیثه الماء، علی إحداهما هجر، و علی الأخری قطیف و هی الخط.
أما الأوّل: بکسر النون و الجیم:- موضع بین الشام و سماوه کلب، قال کثیر-:
و أرغم ما عزمن البین حتّی دفعن بذی المزارع و النّجال
و أما الثّانی:- بضمّ النون و الخاء المعجمه-: شعب من شغب، و هو واد یصب فی الصفراء بین مکّه و المدینه.
أما الأوّل: بفتح النون و کسر الحاء و زای معجمه-: من دیار غطفان.
و أما الثّانی:- هو تصغیر بحره فلسطین، عند طبریه و فی غیر موضع.
أما الأوّل: بفتح النون و کسر الخاء المعجمه-: واد بالطائف، قاله السکری قال:
حتّی سمعت بکم ودّعتکم نخبّاما کان هذا بحین النّفر من نخب
و فی شعر أبی ذؤیب-:
لعمرک ما عیساء تنسأ شادنایعنّ لها بالجزع من نخب النّجل
و یقال: واد بالسراه، و قال الأخفش: نخب واد بأرض هذیل.
و أما الثّانی:- بفتح النون و الجیم-: معاذ و نجب واد قرب ماوان فی دیار محارب، قال أبو الأحوص الریاحی-:
و لو أدرکته الخیل و الخیل تدّعی بذی نجب ما أقرنت و أجلّت
الأماکن، ص: 224
ما أقرنت: أی ما ضعفت.
و أما الثّالث: فأوله ثاء مثلثه مفتوحه و خاء معجمه-: جبل بنجد فی دیار بنی کلاب عند معدن ذهب و جزع أبیض.
و أما الرّابع: أوله باء موحّده مضمومه و حاء مهمله و تاء علیها نقطتان-: وادی البحت قریب من العذیب یطؤه الطریق بین الکوفه و البصره و لا أحقه.
أما الأوّل: بضمّ النون و فتح الخاء المعجمه-: عین قرب المدینه، فوق نخل علی خمسه أمیال.
و ذو النخیل أیضا: قرب مکّه بین مغمس و أثبره.
و أیضا: دوین حضرموت.
و النخیل أیضا: ناحیه من نواحی الشام.
و أما الثّانی:- بضمّ النون و فتح الجیم:- من أعراض المدینه من ینع، قال کثیر-:
و حتّی أجازت بطن ضاس و دونهادعان فهضبا ذی النّجیل فینبع
و قیل: بالراء-: و هو عین و نخیل بین الصفراء و ینبع.
و أما الثّالث: بفتح النون و کسر الجیم-: قاع قریب من المسلح و الأتم فیه مزارع علی السوانی.
أما الأوّل: بالخاء المنقوطه-: موضع قرب الکوفه علی سمت الشام.
و أما الثّانی:- بالجیم تحتها نقطه-: ماء فی بطن النشاش، واد بین الیمامه و ضریه.
أما الأوّل: بفتح النون و سکون الخاء المعجمه-: نخل عبد الرحمن بن سهل بن سعد الذی یدعی المذاد غربی مسجد الأحزاب.
و بطن نخل قریه بالحجاز.
و أما الثّانی:- بضمّ الثاء المثلثه و الجیم-: موضع فی شق العالیه.
و أما الثّالث: بضمّ النون و الجیم الساکنه-: ذو النجل قریه أسفل صفینه، بین أفیعیه و أفاعیه، و هی مرحله من مراحل الطریق، و بها ماء ملح، و یستعذب لها من النجاره، و النجیر و من ماء یقال له ذو محبله.
الأماکن، ص: 225
أما الأوّل: بضمّ النون و فتح الخاء المعجمه و الذال المعجمه-: ناحیه من نواحی خراسان یقرب من عده بلاد، منها: الفاریاب، وزم، و الیهودیه، و أمل.
و أما الثّانی:- بضمّ النون و الجیم معا و بالدال المهمله-: صقع و ساع من وراء عمان.
و أما الثّالث:- بضمّ النون و سکون الجیم-: جبل أسود بأجإ.
و واد بالیمامه بین سعد، و مهب الجنوب و هو نجد برق.
و نجدان جبلان بأجإ فیهما نخل، و تین.
و نجدان أیضا فی شعر حمید بن ثور و غیره.
و نجد کوکب، و نجد عفر، و نجد مریع. مواضع ذکرنا آنفا موضعین منها.
و نجد اسم للأرض العریضه التی أعلاها تهامه و الیمن و العراق و الشام، قال السکری: و حد نجد ذات عرق من ناحیه الحجاز، کما تدور الجبال معها إلی جبال المدینه، و ما وراء ذات عرق من الجبال إلی تهامه فهو الحجاز کله فإذا انقطعت الجبال من نحو تهامه فما وراءها إلی البحر فهو الغور، و الغور تهامه، قال القتیی:
حدثنا الریاشی عن الأصمعی قال: العرب تقول: إذا خلفت عجلز مصعدا فقد أنجدت و لا تزال منجدا حتی تنحدر فی ثنایا ذات عرق فإذا فعلت ذلک فقد
أتهمت إلی البحر، فإذا عرضت لک الحرار و أنت بنجد فتلک الحجاز، تقول: احتجز بالحجاز، فإذا تصوبت من ثنایا العرج فقد استقبلت الأراک و المرخ و شجر تهامه، فإذا جاوزت بلاد فزاره فأنت بالجناب إلی أرض کلب.
أما الأوّل: بفتح النون و سکون الخاء المعجمه-: جبل بالسراه.
و أما الثّانی:- بفتح الباء الموحّده و سکون الحاء المهمله-: موضع قرب لیه من الطائف.
و أخر.
أما الأوّل: من بلاد هذیل فی طریق مکّه، علی لیلتین: نخلتان نخله الیمانیه یصب فیها یدعان واد به مسجد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و به عسکرت هوازن یوم حنین، و نخله الشامیه، مجتمعهما بطن مر، و سبوحه واد یصب فی الیمانیه علی بستان ابن عامر و هو مجتمع نخلتین، قال الواقدی: نخله هی واد ...
و فی تعالیق أبی موسی: عمران النخلی من بطن نخله، و کان سفینه بها ثمّ لقیه سعید بن جمهان، بستان ابن عامر.
و أما الثّانی:- بالحاء المهمله-: قریه من بعلبک علی ثلاثه أمیال.
الأماکن، ص: 226
أما الأوّل:- دار الندوه بمکّه معروفه و کانت مترل قصی بن کلاب، ثمّ صارت قریش تحضرها إذا حزب أمر تبرکا بها و هی الیوم فی المسجد الحرام.
و أما الثّانی:- بالباء الموحّده-: جبل نجدی.
أما الأوّل: بالنون-: من بلاد خزاعه.
و أما الثّانی:- بالباء الموحّده-: یذکر مع شغب قرب وادی القری.
أما الأوّل: بفتح النون و سکون الراء-: نهر کبیر من أنهار الفرات قرب الکوفه.
و أما الثّانی:- بضمّ الباء-: صقع ببابل، به آثار بخت نصر، و تل مفرط العلو یسمی صرح البرس یقصد للنظر إلیه.
و أما الثّالث:- فأوله نون و ذال معجمه مفتوحتان و شین-: مترل بین سأبور و قومس فی طریق الحاج.
أما الأوّل:- بکسر النون و سکون الزای مقصور-: ناحیه بعمان.
و أما الثّانی:- بفتح الباء الموحّده ممدود-: صحراء قرب المدینه بین الجار و غیقه، من أشد البلاد حرا یسکنها بنو ضمره رهط عزه کثیر.
أما الأوّل:- قلعه نسیر بضمّ النون و فتح السین-: تصغیر نسر بناحیه نهاوند.
و أما الثّانی:- بکسر النون و بعد السین المسکونه تاء علیها نقطتان مفتوحه-: صقع ببلاد ذو قری و مزارع.
و أما الثّالث:- بتاء مضمومه و السین و تاء أیضا مفتوحه-: بلد من بلاد الأهواز.
و أما الرّابع: بفتح الباء الموحّده و کسر الشین المنقوطه و یاء تحتها نقطتان-: جبیل أحمر من جبال سلمی.
أما الأوّل:- بالنون و سکون السین-: جبل تهام أحسبه مما یلی ذات عرق، بینها و بین مکّه.
و صنم کان بالیمن فی مذحج، مذکور فی القرآن.
و فی شعر العباس.
الأماکن، ص: 227
و غدیر قرب المدینه.
و نسره من میاه عقیل بالأعراف لغمره.
و أما الثّانی:- بالباء الموحّده المکسوره بعدها شین معجمه ساکنه ثمّ راء مهمله-: جبل بالجزیره و غیره و قیل: واد لبنی تغلب.
أما الأوّل:- بضمّ النون-: من دیار خزاعه.
و أما الثّانی:- بضمّ الباء و السین و قیل بالصاد-: جبل بعرفات و واد بین المدینه و الجار.
و عقبه بین التیه و أیله.
و أما الثّالث:- فأوله سین ثمّ باء موحّده واد بالدهناء.
أما الأوّل: بضمّ النون و فتح الصاد المهمله:- مکان بین المدینه و الشام، و قیل: بالباء و الصاد.
و أما الثّانی:- فکمثله، إلا أنه بالضاد-: ناحیه شامیه.
و أیضا: بین مکّه و المدینه، مما یلی الجحفه.
و ظریب عن یسار الحاج أسفل من النجح عین الغفاریین.
و أیضا من ناحیه الیمن بها وقعه.
و أما الثّالث: بفتح الباء و کسر الضاد المعجمه-: فی شعر أبی خراش، و قیل أرض، و قیل جزایر، و کل جزیره فی بحر بضیع.
و جبل نجدی.
و أما الرّابع:- بکسر النون و سکون الصاد المهمله و بعدها عین-: جبل بالحجاز و ثبیر النصع جبل المزدلفه، و عنده سد الحجاج لحبس الماء علی وادی مکّه.
و قیل: جبال سود بین ینبعو الصفراء لبنی ضمره.
أما الأوّل: بفتح النون و سکون الضاد المعجمه-: موضع أحسبه من البلاد الیمانیه.
و کفر بصل: بفتح الباء و الصاد المهمله-: من نواحی الشام.
الأماکن، ص: 228
أما الأوّل:- بالفتح-: واد قریب من الفرات علی أرض الشام، و قریب من الرحبه.
و موضع بتهامه عند الموقف بعرفه، و واد یسکنه عمرو بن الحارث بن تمیم بن سعد بن هذیل بین أدناه و مکّه نصف لیله به جبل یقال له المدرا، و نعمان من بلاد هذیل، و أجبالها الأصدار، و هی صدور الوادی التی یجی ء منها العسل إلی مکّه، و قیل: نعمان واد فی طریق الطائف یخرج إلی عرفات یقال له نعمان الأراک.
و أما الثّانی:- بالضم-: معره النعمان بلد بالشام.
أما الأوّل:- بالعین-: موضع برحبه طوق بن مالک، علی شاطئ الفرات.
و أما الثّانی:- بالقاف-: جبل بصنعاء الیمن و قیل: نقم مثل عضد.
أما الأوّل:- فأوله نون مفتوحه-: موضع بتهامه، بینها و بین الیمن.
و أما الثّانی:- بثاء مثلثه-: واد فی دیار سلیم قرب مکّه.
و ماء بنجد فی دیار کلاب، عند سجا.
و أما الثّالث:- بالباء المفتوحه-: شرف البعل جبل فی طریق الحاج من الشام.
أما الأوّل:- بفتح النون-: بلده فی خراسان، خرج منها جماعه من الأئمه و الرواه، منهم أبو عبد الرحمن النسائی و غیره.
و أما الثّانی:- بضمّ الباء المنقطه بواحده و تشدید السین، ممدود-: یقال: إن غطفان بنت بیتا و سمته البساء مضاهاه للکعبه.
«...» قال کثیر:
إلی ظعن بالنّعف نعف میاسرحدتها توالیها و مارت صدورها
«...»
الأماکن، ص: 229
أما الأوّل: بضمّ النون و کسرها-: جبل فی بلاد أرمینیه، و قیل: باللام أوله.
أما الثّانی:- فأوله نون مضمومه و آخره راء-: موضع فی دیار أسد بنجد.
و أما الثّالث: بکسر النون و الفاء-: فی شعر.
و أما الرّابع: بفتح الباء و تشدید القاف-: رمل بنجد، و قیل: بناحیه الیمامه. و قنه البقار واد لبنی أسد.
أما الأوّل: بفتح النون و سکون القاف و المد-: عقبه قرب مکّه، و فی شعر الفهری فی شعر هذیل-:
و فزعت من غصن یحرّکه الصّبابثنیه النّقواء ذات الأعبل
الأعبل: الحجاره البیض.
و أما الثّانی:- بالراء و قیل: بالقصر-: حره حجازیه.
و أما الثّالث:- بالفاء و المد-: فی شعر.
أما الأوّل: بسکون القاف و دال مبهمه: من دیار بنی عامر.
و أما الثّانی:- بفتح النون و القاف و الذال المعجمه-: موضع فی «الجمهره».
أما الأوّل: بفتح النون و سکون القاف-: جبل بحمی ضریه بإقبال نضاد عند الجثجاثه، و قیل ماء لغنی.
و أما الثّانی:- بضمّ النون و فتح القاف-: بقعه شبه الوهده یحیط بها کثیب فی رمله معرضه مهلکه ذاهبه نحو جراد، بینها و بین حجر ثلاث لیال یذکر فی دیار قشیر.
و أما الثّالث: بفتح النون و الفاء-: ذو نفر علی ثلاثه أمیال من السلیله بینها و بین الربذه، و قیل: خلف الربذه بمرحله، بطریق مکّه، و قیل: بسکون الفاء.
و أما الرّابع: بکسر النون و فتح الفاء و تشدیدها-: بلد من أعمال العراق، من سقی الفرات.
و أما الخامس: بباء و قاف مفتوحتین-: موضع قرب خفّان.
و قرون بقر من دیار بنی عامر المجاوره لبلحارث بن کعب، بها وقعه.[8]
الأماکن ؛ ص229
واد بین أخیله الحمی، حمی الربذه.
و أما السادس: فأوله یاء تحتها نقطتان و قاف و نون-: ماء لبنی نمیر.
الأماکن، ص: 230
أما الأوّل: بفتح النون و کسر القاف و قیل: بکسر النون و الجمهور یقولون بفتح النون و سکون القاف-:
من منازل حاج الکوفه بین أضاخ و ماوان، و قال أبو زیاد: نقرتان لبنی فزاره، بینهما میل، قال أبو المسور-:
فصبّحت معدن سوق النّقره و ما بأیدیها تحسّ قتره
فی روحه موصوله ببکره من بین حرف بازل و بکره
قال ثعلب عن ابن الأعرابی: کل أرض متصوبه فی هبطه فهی النقره، و بها سمیت نقره طریق مکّه التی یقال لها معدن النقره قاله الأزهری.
و قال الأزهری أیضا: النقیره رکیه معروفه کثیره الماء بین ثاج و کاظمه.
و أما الثّانی:- بفتح الباء و القاف-: میاه بالحوأب، لبنی کعب بن عبد بن کلاب و عندها الهروه، و بها معدن الذهعب.
و أما الثّالث: فهو بالثاء المثلثه المفتوحه و غین
معجمه-: ناحیه من أعراض المدینه.
أما الأوّل: بفتح النون و کسر المیم-: ناحیه من عرفه نزل بها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و قال عبد اللّه بن أقرم: رأیته بالقاع من نمره، و قیل: الحرم من طریق الطائف علی طرف عرفه، من نمره علی أحد عشر میلا.
و أما الثّانی:- بفتح التاء و سکون المیم-: من نواحی الیمامه لبنی عقیل، و قیل: بفتح المیم، و عقیق تمره عن یمین الفرط.
أما الأوّل: بالنون و القصر-: بلد بین دمشق و طبریه علی الجاده.
أما الثّانی:- بالباء و المد-: واد تهام یقصر فی الشعر.
أما الأوّل: بالنون:- البلد المشهور من مدن خراسان.
و أما الثّانی:- بالتاء-: من نواحی سجستان، ینسب إلیها أبو عمر محمّد بن أحمد بن محمّد بن سلمان النوقاتی، صاحب التصانیف المشهوره، روی عن أبی حاتم بن حبان، و أبی یعلی النسفی، و أبی علی حامد بن محمّد بن عبد اللّه الرفاء، و أبی سلیمان الخطابی، روی عنه ابنه أبو سعید عثمان و غیره.
الأماکن، ص: 231
أما الأوّل:- بکسر النون-: ماء لکلب فی طریق الشام.
و أما الثّانی:- بیت لهیا- بفتح اللام-: موضع بالشام.
أما الأوّل: نیل بالنون المکسوره و الیاء الساکنه-: نیل مصر نهرها و فی سواد الکوفه قریه یقال لها النیل و یخترقها خلیج کبیر یتخلج من الفرات الکبیر حفره الحجاج ینسب إلیه خالد بن الولید النیلی الشیبانی کان یسکن النیل، حدث عن الحسن و الحارث العکلی، و سالم بن عبد اللّه، و معاویه بن قره روی عنه الثوری و غیره و نهر من أنهار الرقه، حفره الرشید.
و أما الثّانی:- بعد الباء المکسوره التی تحتها نقطه یاء تحتها نقطتان-: ناحیه من الری ینسب إلیها جماعه فی تأریخها منهم عبد اللّه بن الحسنبن أیوب البیلی الرازی، من الزهاد، سمع سهل بن زنجله و غیره.
و أما الثّالث.
«...»
أما الأوّل: بالنون:- من أکبر مدن خراسان.
و أما الثّانی:- فأوله باء ثمّ تاء فوقها نقطتان-: صقع بواسط القصب، من سوادها القریب.
أما الأوّل: بالعین المهمله-: موضع.
و أما الثّانی:- بالغین المعجمه-: واد بالبحرین.
و أما الثّالث:- أوله قاف و آخره مهمل-: جبل أو واد بین البحرین و البصره.
أما الأوّل:- بالواو و باء تحتها نقطه ثمّ راء-: قریه علی عین ماء تخر من جبل آره، و هی قریه ذات نیل.
قیل: من أعراض المدینه، و فی حدیث أهبان الأسلمی أنه کان یسکن بین- بیاءین؛ و هی من بلاد أسلم من
الأماکن، ص: 232
خزاعه بیناهو یرعی بحره الوبره عدا الذیب علی غنمه. الحدیث فی أعلام النبوه.
و أما الثّانی:- بکسر التاء التی فوقها ثنتان و دال-: رمله بالدهناء کان بها یوم.
ما بعد الواو باء و آخره راء یضم و یکسر-: مدینه بأقصی الیمن خالیه من الأنیس، زعموا أن الجن غلب علیها بین الیمن و رمل یبرین محله عاد، و قیل: هو رمل إرم ذات العماد، و قیل: بین عمان و یبرین.
و أما الثّانی:- بنونین-: موضع من دیار الأزد.
أما الأوّل: بفتح الواو ثمّ باء مکسوره تحتها نقطتان-: قریه علی أکتاف أره، و أره جبل عظیم مر ذکره فی حرف الهمزه، و قد قال الشاعر-:
فإنّ بخلص فالبریراء فالحشافوکد إلی النّقعاء من و بعان
جواری من حیّی عداء کأنّهامها الرّمل ذی الأزواج غیر عوان
جننّ جنونا من بعول کأنّهاقرود تنازی فی ریاط یمان
و أما الثّانی: أوله راء و یاء ساکنه تحتها نقطتان، و قیل: بکسر الراء و الباء الموحّده-: جبل حجازی، قال ربیعه بن الکودن فی شعر هذیل-:
و منها بأصحابی و ریعان موهناتلألؤ برق فی سنّا متألق
و منها أی من ناحیتها و ریعان: بلد و یقال: جبل. موهنا: بعد ساعه من اللیل.
و السنا: الضوء متألق: إذا اشتد البرق فقد تألق.
أما الأوّل: بالجیم-: اسم جامع لحصون الطائف، و قیل: لواحد.
و أما الثّانی:- بالحاء-: ناحیه من عمان.
أما الأوّل: علی جاده البصره إلی مکّه بإزاء الغمره التی علی جاده الکوفه منها یحرم أکثر الحاج، و هی سره نجد ستون میلا لا تخلو من شجر و مرعی و میاه، و الوحش بها کثیر.
و أما الثّانی:- بغیر هاء-: جبل بین سلمی و أجإ.
الأماکن، ص: 233
و قریه بهجر.
و أما الثّالث: بعد الواو خاء و ذال و هاء-: من قری خیبر الحصینه، بها نحل.
أما الأوّل: بالکاف-: موضع بالیمامه، عند الغزیز، ماء لبنی تمیم.
و أما الثّانی:- بئر فی جوف الرمل، لبنی کلاب متوح، و لا یسمی متوحا حتی تکون مطویه بالصخر.
أما الأوّل: بفتح الواو-: جبل قرب جفاف و الثعلبیه.
و أما الثّانی:- بالضم-: موضع تهام، و قیل: بالفتح صنم ذکر فی القرآن.
و أما الثّالث: بفتح الواو و الذال المعجمه-: موضع تهام أحسبه جبلا.
أما الأوّل: بکسر الراء علی وزن ملکان-: جبل أسود بین العرج و الرویثه علی یمین المصعد من المدینه إلی مکّه ینصب ماؤه إلی ریم، قال نوفل بن عماره بن الولید:-
أری نزوات بینهنّ تفاوت و للدّهر أحداث قذا حدثان
أری حدثا میطان منقلع له و منقلع من دونه ورقان
قال أبو الأشعث الکندی فی «أسماء جبال تهامه»: و لمن صدر من المدینه مصعدا أول جبل یلقاه عن یساره ورقان، و هو جبل أسود عظیم کأعظم ما یکون من الجبال ینقاد من سیاله إلی المتعشی بین العرج و الرویثه، و یقال للمتعشی الجی، و فی ورقان أنواع الشجر المثمر کله غیر التمر و فیه القرظ و السماق و الرمان و الخزم، و فیه أوشال و عیون عذاب.
و أما الثّانی:- بعد الواو دال ساکنه-: فی «الجمهره».
أما الأوّل: بالواو و سین مهمله و خاء معجمه ممدود-: موضع فی شعر.
و أما الثّانی:- بعد الواو شین معجمه و حاء مهمله مقصور «؟»-: ماء بنجد فی دیار کلاب لبنی نفیل.
أما الأوّل: فأوله واو-: جبل سماوه کلب بین الکوفه و الشام.
و أما الثّانی:- فأوله عین-: أحد الأجبل الثلاثه التی تکتنف الطرف، علی یوم و لیله من المدینه، الأخران
الأماکن، ص: 234
ظلم و اللعبا.
و ناحیه یمانیه.
أما الأوّل: بالراء-: فی شعر.
و أما الثّانی:- بالدال-: موضع بین مکّه و المدینه أو جبیل صغیر.
و قیل: هو المشرف علی خلاطضا ینظر إلی حمزه.
أما الأوّل: بالواو-: قریه بالطائف علی ثلاثه أمیال من وج کان لعمرو بن العاص فیها کرم موصوف، و دخله بعض الخلفاء فأعجبه و قال: یا له من مال لو لا هذه الحره التی فی وسطه فقالوا: هذا الزبیب.
و أما الثّانی:- بالراء-: موضع بالحجاز.
و وادی مجیره فی دیار باهله.
أما الأوّل: بالباء الموحّده:- صنم کان بالکعبه، تعظمه قریش.
و أما الثّانی:- بفتح الهاء و یاء تحتها نقطتان-: فی شعر.
أما الأوّل: بفتح الجیم-: البلد قصبه بلاد البحرین، بینه إلی یبرین سبعه أیام.
و الهجر بلد بالیمن بینه و بین عثر یوم و لیله.
و الهجران اسم للمشقر و عطاله، حصنان بالیمامه.
و أما الثّانی:- بسکون الجیم-: موضع فی شعر.
أما الأوّل: بفتح الهاء و تشدید الدال و الراء-: ناحیه بالیمامه، بها کان مولد الکذاب مسیلمه بن حبیب.
و فی غیر موضع ماء و مکان.
الأماکن، ص: 235
و قیل: حسی من أحساء مغار، یقال له الهدّار، یفور بماء کثیر، و هو فی سبخ، بحذائه حامیتان سوداوان فی جوف إحداهما میاه ملحه یقال لها الرفده، قاله الکندی.
و أما الثّانی:- بضمّ الهاء و راءین خفیفه: موضع بطرف الصمان، من دیار تمیم.
و أما الثّالث: بعد الهاء المکسوره دال خفیفه و نون-: تلیل بالسی یستدل به و بأخر مثله و أیضا: بحمی ضریه.
أما الأوّل: بفتح المیم-: مدینه الرسول صلی اللّه علیه و سلم.
و أما الثّانی:- بفتح الهاء و الدال المهمله ثمّ باء مکسوره تحتها نقطه و یاء مشدّده تحتها نقطتان-: قال الکندی: یجاوز عین النازیه فیرد میاها یقال لها الهدبیه، و هی ثلاث آبار، لیس علیهن مزارع و لا نخل و لا شجر، و هی بقاع کبیر یکون ثلاثه فراسخ، فی طول ما شاء اللّه و هی لبنی خفاف بین حرتین سوداوین، و لیس ماؤهن بالعذب، و أکثر ما عندها من النبات الحمض، ثمّ ینتهی إلی السوارقیه، علی ثلاثه أمیال منها و هی قریه غناء کبیره.
أما الأوّل: بفتح الهاء و سکون الراء-: ذو الهرم لأبی سفیان بن حرب، بالطائف و لما بعثه النّبی صلی اللّه علیه و سلم لهدم اللات أقام بماله بذی الهرم، قاله الواقدی.
و قال غیره: و ذو الهرم بکسر الراء: ماء لعبد المطلب بن هاشم، بالطائف.
و أما الثّانی:- بفتحتین-: أبنیه بأکناف مصر من حجاره، یسمی کل واحد هرم عجیبه منها هرمان قریبان من مصر طول کل واحد أربع مئه ذراع، و عرضه من أسفله أربع مئه ذراع.
و أما الثّالث: بضمّ الهاء و الدال-: فی کتاب الواقدی بالکسر: ماء لبلی، وراء وادی القری.
و أما الرّابع: بکسر الهاء و الدال المفتوحه-: أرض.
أما الأوّل .....
و أما الثّانی:- بالمیم-: موضع أحسبه بأکناف الربذه، و قیل: جبل.
و قیل: حصن و رب مروان هو الشلیل جد جریر بن عبد اللّه.
الأماکن، ص: 236
أما الأوّل: بالراء-: بئر هرمه فی حزم بنی عوال جبل لغطفان بأکناف الحجاز، لمن أم المدینه، قاله الکندی.
و أما الثّانی «....».
أما الأوّل: بضمّ الهاء و فتح الزای المعجمه و بعدها راء مهمله-: موضع حجازی کانت به وقعه فی شعر أبی ذؤیب-:
لقال الأباعد و الشّامتون کانوا کلیله أهل الهزر
قال الأصمعی: لیله أهل الهزر وقعه کانت لهذیل قدیمه، و قال السکری: الهزر مکان، و قال أبو عمرو:
قبیله من الیمن بیتوا فقتلوا، و یقال: قوم ثمود.
و أما الثّانی:- بکسر الهاء و سکون الدال و نون-: موضع بالبحرین.
أما الأوّل:- بکسر الکاف-: علی نحو أربعین میلا من المدینه.
و أما الثّانی:- بضمّ الکاف و قیل: بکسر الکاف موضعان، و قیل بفتح الکاف، و قال ابن الاعرابی بالکسر، مدینه لمالک بن شقار، من مذحج.
أما الأوّل: بالباء و المد-: ناحیه حجازیه.
و أما الثّانی:- بالثاء و القصر-: صقع عریض من أعمال البصره، بینها و بین البحرین.
أما الأوّل: بضمّ الهاء و فتح النون، و تشدید الیاء-: دون معدن اللفظ.
و أما الثّانی:- بفتح الهاء و کسر النون و الهمزه و المد-: نهر بالرقه.
أما الأوّل: بالیاء-: قالت لیلی الأخیلیه-:
تخلّی عن أبی حرب فولّی بهیده قابض قبل القتال
قال أبو عبیده:- فی «المقاتل»: لم یکن علماؤنا یقفون علی هیده ما هی حتی جاء الحسن فأخبر أنه موضع قتل فیه توبه.
و أما الثّانی:- بالتشدید-: بین الطائف و السراه.
الأماکن، ص: 237
أما الأوّل: بالیاء:- موضع بفلسطین کان به ولد أبی هریره الدوسی.
و أما الثّانی:- بالتاء علیها نقطتان-: قرب دمشق.
أما الأوّل: مدینه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
و أما الثّانی:- بالتاء بنقطتین من فوق، و فتح الراء-: من أرض الیمامه عند جبل و شم، و أنشد لعبید-:
فی کلّ واد بین یت رب فالقصور إلی الیمامه
عان یساق به وصوت محرّق و زقاء هامه
و قیل:- ماء لبنی سعد بالسوده.
و أما الثّالث:- فأوله نون و یاء تحتها نقطتان و الراء مفتوحه-: ناحیه بحلب و بغوطه دمشق موضع.
أما الأوّل:- جبل من جبال المدینه فی «مغازی موسی بن عقبه» بخط أبی نعیم: خرج أبو سفیان فی ثلاثین فارسا أو أکثر، حتی نزل بجبل من جبال المدینه یقال له یتیب، فبعث رجلا أو رجلین من أصحابه فأمرهما أن یحرقا أدنی نخل یأتیانها من نخل المدینه، فوجدا صورا من صیران نخل العریض، فأحرقا فیها.
و أما الثّانی:- «...».
أما الأوّل:- بیاءین بینهما دال مکسوره مهمله و عین أیضا-: ناحیه بین فدک و خیبر، بها میاه و عیون بنی فزاره و بنی مره، بعد وادی أخثال و قیل: ماء همج، و قیل: بالباء، و هو تصحیف.
و أما الثّانی:- فأوله یاء أیضا بعدها راء ساکنه و باء موحّده مفتوحه و غین معجمه-: من دیار تمیم، بین عمان و البحرین.
و أما الثّالث:- فأوله باء موحّده مفتوحه و دال مکسوره و یاء تحتها نقطتان و عین مهمله أیضا-: مواضع، و بناء عظیم للمتوکل بسر من رأی.
الأماکن، ص: 238
أما الأوّل: بفتح الیاء و فتح المیم-: موضع فی شعر لبید.
و أما الثّانی:- بالتاء علیها نقطتان و ضم المیم-: ناحیه من السواد.
و بناحیه الیمامه.
أما الأوّل: بالیاء تحتها نقطتان-: صنم یمان، فی بطن من مراد، یقال له أعلی و أنعم، کان منصوبا علی أکمه مذحج، بها سمیت القبائل من مراد و طی ء و بلحارث بن کعب و سعد العشیره سمیت مذحج، لأنهم تحالفوا علیها.
و أما الثّانی:- بالتاء-: من أرض الحجاز.
أما الأوّل: بفتح الیاء و المیم-: الصقع المعروف.
و أما الثّانی:- بسکون المیم-: ماء لغطفان بین بطن قوّ و رؤاف، علی الطریق بین تیماء و فید و قیل: لبنی صرمه بن مره و یقال: أمن، و قیل: بضمّ الیاء.
و أما الثّالث:- بفتح التاء و المیم، و تشدید النون المکسوره-: ثنیه هرشی من أرض الحجاز، علی منتصف طریق مکّه و المدینه، روی ابن أبی ذئب عن عمران بن قشیر، عن سالم سبلان: سمعت عائشه، و هی بالبیض من تمن، بسفح هرشی و أخذت مروه من المرو، فقالت: وددت أنی هذه المروه.
و أما الرّابع:- بعد التاء المفتوحه میم أیضا و راء-: مکان بالیمامه.
و أما الخامس:- بسکون المیم مثله:- عین التمر قریه «قرب بغداد» بینهما ثلاثه أیام فی غربی الفرات.
و أما السادس:- بفتح النون و کسر المیم و راء: ذو نمر واد نجدی فی دیار کلاب.
و أما السابع:- بضمّ النون بعدها میم ساکنه-: مواضع فی دیار هذیل، قال أمیه بن أبی عائذ الهذلی فی شعر هذیل-:
فضهاء أظلم فالنّطوف فضایف فالنّمر فالبرقات فالأنحاص
أنحاص مسرعه التی حازت إلی هضب الصّفا المتزحلف الدّلّاص
المتزحلف: اللین المتزلق الأملس، و کذلک الدلاص الأملس- البراق. و الزحلوقه: مکان تنحدر علیه الصبیان یلعبون فیه فیلین.
الأماکن، ص: 239
أما الأوّل: بالیاء تحتها نقطتان-: ماء نجدی.
و أما الثّانی:- بالباء الموحّده-: بلد بکرمان.
أما الأوّل: بالدال-: ماء لغطفان.
و أما الثّانی:- باللام-: فی شعر حصین بن الحمام.
أما الأوّل: بالیاء و تشدید المیم-: نهر من أنهار البطیحه، جید السمک.
و أما الثّانی:- بالثاء و التخفیف-: صقع حجازی.
أما الأوّل: بالیاء تحتها نقطتان-: قال الأزهری: القریه التی قصبتها حجر، یقال إن اسمها فیما خلا کان جوا فسمیت یمامه، و اللّه أعلم.
و أما الثّانی:- أوله ثاء مثلثه-: فهو صخیرات الثمامه إحدی مراحل النّبی صلی اللّه علیه و سلم إلی بدر، و هی بین السیاله و فرش، کذا ضبطه ابن الفرات و قیده، و قد یقال فیه صخیرات الثمام بلا هاء.
أما الأوّل: بفتح الیاء و سکون النون و ضم الباء الموحّده-: قریه کبیره غناء علی لیله من رضوی لمن کان منحدرا من المدینه إلی البحر، و رضوی من المدینه علی سبع مراحل، و هی لبنی حسن بن علی، و کان یسکنها الأنصار، و جهینه و لیث أیضا قاله أبو الأشعث الکندی فی «أسماء جبال تهامه» و فیها عیون عذاب غزیره و وادیها یلیل.
و أما الثّانی:- بفتح التاء علیها نقطتان و کسر الباء الموحّده و الباء-: جبل قرب مکّه.
و أما الثّالث: بنون مضمومه و باء موحّده مفتوحه و یاء تحتها نقطتان-: موضع حجازی أظنه قرب المدینه.
و أما الرّابع: فأوله تاء علیها نقطتان مفتوحه، و نون ساکنه و باء موحّده مضمومه، و غین معجمه-: موضع غزا بها کعب بن مزیقیا بکر بن وائل.
الأماکن، ص: 240
أما الأوّل: بالیاء المفتوحه المعجمه من تحتها نقطتین بعدها لام ساکنه ثمّ یاء مفتوحه تحتها نقطتان:- وادی ینبع یصب فی غیقه، و غیقه تصب فی البحر، و فی یلیل هذا عین کبیره تخرج من جوف رمل، فلا تمکن الزراعین علیها إلا فی مواضع یسیره بین أخناء الرمل، قال کثیر-:
کأنّ حمولهم لمّا تولّت بیلیل و النّوی ذات انتقال
و قال ابن إسحاق فی غزوه بدر: و مضت قریش حتی نزلوا بالعدوه القصوی من الوادی، خلف العقنقل «و بطن الوادی» و هو یلیل، بین بدر و بین العقنقل الکثیب الذی خلف قریش و القلب ببدر فی العدوه من بطن یلیل إلی المدینه.
و أما الثّانی:- بضمّ الیاء تحتها نقطتان، ثمّ بعدها لام مفتوحه- «...».
و أما الثّالث:- بالباء الموحّده المضمومه بعدها لام مفتوحه ثمّ یاء ساکنه تحتها نقطتان-: شریعه صفین فی الشعر.
أما الأوّل: بالیاء- جبل ضخم منیع لکلاب.
و أما الثّانی:- بالتاء- من أرض عمان.
أما الأوّل: بالیاء-: اسم مدینه بمصر، فتحها المسلمون و سموها الفسطاط.
و أما الثّانی:- بیاء موحّده و قد تفتح-: مدینه بالیمن، زعموا أنها ذات البیر المعطله و القصر المشید التی فی القرآن.
أما الأوّل:- بیاءین و عین مضمومه و ثاء مثلثه-: صقع یمان، و فی الحدیث أن النّبی صلی اللّه علیه و سلم کتب لأقوال شبوه: «بسم اللّه من محمّد رسول اللّه إلی المهاجرین لأبناء معشر، و أبناء ضمعج بما کان لهم فیها من ملک و عمران و مزاهر و عرمان و ملح و محجّر، و ما کان لهم من مال اتّرثاه ییعث و الأنابیر، و ما کان لهم من مال بحضرموت».
و أما الثّانی:- فأوله یاء و ثاء مثلثه ساکنه و قاف مفتوحه و باء موحّده-: ماء لفزاره.
و مخلاف بالیمن لعنس.
الأماکن، ص: 241
کتاب الهمزه 3
کتاب الباء 21
حرفا التاء 42
حرف الثاء 49
حرف الجیم 50
حرف الحاء 74
حرف الخاء 89
حرف الدال 97
حرف الذّال 103
حرف الراء 105
حرف الزای 115
حرف السّین 121
حرف الشین 139
حرف الصّاد 144
حرف الضّاد 149
حرف الظاء 155
حرف العین 156
حرف الغین 171
حرف الفاء 176
حرف القاف 184
حرف الکاف 197
حرف اللّام 203
حرف المیم 205
حرف النون 220
الأماکن، ص: 242
حرف الواو 231
حرف الهاء 234
حرف الیاء 237
الفهرس 241[9]
الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه
الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه
کتاب الهمزه
1 - باب أبله، و أیله، ..... ص : 3
2 - باب آره، و آوه ..... ص : 3
3 - باب أبا، و أنا، و أیا، و أنا ..... ص : 3
4 - باب أبواء، و أبوا و أبوا ..... ص : 4
5 - باب أبین، و أبیر، و أثیر، و أبتر ..... ص : 4
6 - باب أبلی و أبلی ..... ص : 5
7 - باب أبان، و أبار و أفار ..... ص : 5
8 -
باب و أیل، و أثل ..... ص : 5
9 - باب أبهر و أیهب ..... ص : 6
10 - باب إیرم، و أیدم ..... ص : 6
11 - باب أبزار، و إیران، و أندار، و أمرار ..... ص : 6
12 - باب الإیواز، و الأثوار ..... ص : 6
13 - باب أبواص، و أنواص، و أبراص ..... ص : 7
14 - باب أبایر و أباتر ..... ص : 7
15 - باب أبند، و أثیداء ..... ص : 7
16 - باب أتیده و أبیده ..... ص : 7
17 - باب إتم، و إیم ..... ص : 7
18 - باب أثیل و أثیل ..... ص : 8
19 - باب أثایه و أفاقه ..... ص : 8
20 - باب أثال و أیأل ..... ص : 8
21 - باب الأثبره و الأبتره ..... ص : 8
22 - باب أجنادین و أجیادین ..... ص : 8
23 - باب أجیاد و أخیان ..... ص : 9
24 - باب أجبال و أخثال ..... ص : 9
25 - باب أجدث و أحدب ..... ص : 9
26 - باب أجأ و أخا ..... ص : 9
27 - باب أجلا و أخلاء ..... ص : 9
28 - باب أجرب و أخرب ..... ص : 10
29 - باب أحد و أحد ..... ص : 10
30 - باب أحراد و أجداد ..... ص : 11
31 - باب أحزاب و أخراب ..... ص : 11
32 - باب أحسن و أجشد و أجش ..... ص
: 12
33 - باب أحراص و أحواض ..... ص : 12
34 - باب أحیا و أحنا ..... ص : 12
35 - باب آخر و آجر ..... ص : 12
36 - باب الأخاشب و الأحاسب ..... ص : 12
37 - باب أخزم و أخرم ..... ص : 13
38 - باب أخضر و أحص ..... ص : 13
39 - باب أحباب و أجباب ..... ص : 13
40 - باب أدلم و آرام ..... ص : 13
41 - باب أدیم و أزنم ..... ص : 13
42 - باب أذنه و آذنه ..... ص : 14
43 - باب إرم، و أزم، و أدم و أدم ..... ص : 14
44 - باب أرجان و أوجار ..... ص : 15
45 - باب أراک و أزال و أوال ..... ص : 15
46 - باب أرمی و أدمی ..... ص : 15
47 - باب أرمام، و أزمام و أدمام ..... ص : 15
48 - باب أردن، و أزرق و أودن ..... ص : 15
49 - باب إربل و أربک، و أریک ..... ص : 16
50 - باب أرثد، و إزبد ..... ص : 16
51 - باب أرک، و أرک و أرل، و أول ..... ص : 17
52 - باب آزر، و إرن و أذن ..... ص : 17
53 - باب أسوان و أسواف ..... ص : 17
54 - باب أسد و آسک ..... ص : 18
55 - باب أشتر و أشیر ..... ص : 18
56 - باب إصبع، و
أصبغ و أضبع ..... ص : 18
57 - باب إضم، و أصم ..... ص : 18
58 - باب أشنان و إستان ..... ص : 19
59 - باب أغناز و أعیار ..... ص : 19
60 - باب أقر، و أقر، و أفر ..... ص : 19
61 - باب أکمه و أکمه ..... ص : 19
62 - باب ألبان و ألبان ..... ص : 20
63 - باب إلال و ألأل ..... ص : 20
64 - باب أمر و أمر ..... ص : 20
65 - باب أنبار و أنتان ..... ص : 20
66 - باب أود و أود، و أود و أور ..... ص : 21
68 - باب أیج و أنج، و أمج، و آبج ..... ص : 21
کتاب الباء
69 - باب بابل و بانک و ناتل و ثافل ..... ص : 22
70 - باب بار و نار و بان ..... ص : 22
71 - باب باب و ثات ..... ص : 23
72 - باب بارق و ثادق ..... ص : 23
73 - باب بادیه، و نازیه ..... ص : 23
74 - باب بالس و قالس ..... ص : 24
57 - باب بابه و بانه و یافه ..... ص : 24
76 - باب بابین، و نایین ..... ص : 24
77 - باب بانب و ناین ..... ص : 24
78 - باب بتا و بنا و بنا ..... ص : 25
79 - باب بتر، و بثر، و بیر و تیز و نیر ..... ص : 25
80 - باب بتان، و بتان، و بیان و بنان و بنان ..... ص : 26
81 - باب بثینه و بثنیه ..... ص : 26
82 - باب بحر، و ثجر، و مجر ..... ص : 26
83 - باب بحران، و نجران و بحرین ..... ص : 27
84 - باب بحیره و نحیزه ..... ص : 28
85 - باب بحره، و نخره ..... ص : 28
86 - باب بحیر و بحتر، و نجیر ..... ص : 28
87 - باب بحار و نجار ..... ص : 28
88 - باب بدا، و ندا ..... ص : 29
89 - باب بدبد، و یرثد ..... ص : 29
90 - باب بدی و ثری ..... ص : 29
91 - باب بدر و بذر ..... ص : 29
92 - باب البذان، و البذان ..... ص : 30
93 - باب برت، و برث و ثرب ..... ص : 30
94 - باب برج، و برج، و ترج، و توج ..... ص : 30
95 - باب برام، و ثرام ..... ص : 30
96 - باب برقه، و برقه، و بوقه ..... ص : 31
97 - باب برزه، و برزه، و برزه، و بزده ..... ص : 31
98 - باب برز، و ترن و یزن ..... ص : 32
99 - باب برثان، و برتان و تربان و ثرثار ..... ص : 32
100 - باب برسان و فرسان ..... ص : 32
101 - باب براق، و براق، و براق ..... ص : 33
102 - باب
بردان و بردان ..... ص : 33
103 - باب بربر، و ثریر، و نریز ..... ص : 33
104 - باب بزان، و بزار ..... ص : 33
105 - باب بست، و بشت ..... ص : 33
106 - باب بستان، و بسیان، و نسنان ..... ص : 34
107 - باب بسکره و یشکر ..... ص : 34
108 - باب بشار، و نسار، و یسار ..... ص : 34
109 - باب البضیع، و البضیع ..... ص : 35
110 - باب بطاح و بطاح ..... ص : 35
111 - باب بعاث، و بغاث ..... ص : 35
112 - باب بعال، و بعال، و ثعال، و بقال ..... ص : 36
113 - باب بغیث، و ثقیب ..... ص : 36
114 - باب بغث، و نقب ..... ص : 36
115 - باب البقع، و النقع ..... ص : 36
116 - باب بقیع، و بقیع، و نقیع و نفیع ..... ص : 37
117 - باب بقعاء، و نقعاء ..... ص : 37
118 - باب بقران، و نقران ..... ص : 37
119 - باب بقنس، و نفیس ..... ص : 38
120 - باب بلخ، و بلج ..... ص : 38
121 - باب بلد و بلد ..... ص : 38
122 - باب بلید، و بلبد ..... ص : 38
123 - باب بلنز، و یلبن ..... ص : 38
124 - باب بنانه و بنانه ..... ص : 39
125 - باب بنه، و ببه ..... ص : 39
126 - باب البلیخ،
و البلیح ..... ص : 39
127 - باب ال ء بویره، و النویره ..... ص : 39
128 - باب بلی و بلی ..... ص : 40
129 - باب بوان، و بوان ..... ص : 40
130 - باب بونه، و بونه، و توثه، و تونه، و ثویه، و نوبه ..... ص : 40
131 - باب بونا، و توثا ..... ص : 41
132 - باب بوار و نوار ..... ص : 41
133 - باب بیروذ، و بیرود، و بیروت ..... ص : 41
134 - باب بینونه، و ینبوته ..... ص : 41
135 - باب بیش، و بیش و تیس و قیس ..... ص : 42
136 - باب بیل، و تبل، و تیل، و نیل ..... ص : 42
حرف التاء
137 - باب تارم و یارم ..... ص : 42
138 - باب تبریز و نیریز ..... ص : 43
139 - باب تباله و نباله ..... ص : 43
140 - باب تبت و تنب و تیب ..... ص : 43
141 - باب تبوک، و نبوک ..... ص : 43
142 - باب ترقف و ثرقب ..... ص : 44
143 - باب تریم و برثم ..... ص : 44
144 - باب تربه و برثه و بریه ..... ص : 44
145 - باب ترعه و یرعه ..... ص : 45
146 - باب ترنک و تریک و بریک ..... ص : 45
147 - باب ترمذ و ترمذ و ثرمد ..... ص : 45
148 - باب تصیل و نصیل ..... ص : 46
149 - باب تغن و بعق ..... ص : 46
150 - باب تقتد و تقید ..... ص : 46
151 - باب تنغه و نبعه ..... ص : 46
152 - باب تون و توث، و بون و نوق ..... ص : 47
153 - باب توز، و توز، و ثور و نور و نود ..... ص : 47
154 - باب التهایم و البهایم ..... ص : 48
155 - باب تیماء و بیما و بنها ..... ص : 48
156 - باب تیاس و نباس ..... ص : 48
157 - باب تونس و ترمس ..... ص : 48
158 - باب تیمن و تیمر ..... ص : 49
حرف الثاء
159 - باب تبیر و سر ..... ص : 49
160 - باب ثریا و یرنا ..... ص : 49
161 - باب ثعل و بعل و نعل ..... ص : 49
162 - باب ثکن و بکر ..... ص : 50
163 - باب ثوره و بوره ..... ص : 50
حرف الجیم
164 - باب جار و جأز و خار ..... ص : 50
165 - باب جاسم و حاسم ..... ص : 51
166 - باب جاکه و حاکه ..... ص : 51
167 - باب حبإ، و جبا و جثا و حیا ..... ص : 51
168 - باب الجباجب و الحباحب ..... ص : 51
169 - باب حبل و جبل و جیل و حبل ..... ص : 51
170 - باب جبیل و جبتل و حنبل ..... ص : 52
171 - باب جبله و
حیله ..... ص : 53
172 - باب جب و حت و خت ..... ص : 53
173 - باب جبه و حنه ..... ص : 53
174 - باب جدر، و جدر، و حدر، و جرد ..... ص : 54
175 - باب جدید، و جذیذ ..... ص : 54
176 - باب جدود و جرود ..... ص : 54
177 - باب جده و حده ..... ص : 54
178 - باب جرش و جرش و جوش و حرس، و حرس و حدس و حرس ..... ص : 54
179 - باب جربی و جرنی و جدیا و حربی ..... ص : 55
180 - باب جراد و جداد ..... ص : 56
181 - باب جراده و جواده ..... ص : 56
182 - باب جر و جزء و جزء و حر و حز و خر ..... ص : 56
183 - باب جربه و جزنه، و حربه و حزنه، و خربه و خزبه ..... ص : 57
184 - باب جریب، و حریب، و حربث ..... ص : 57
185 - باب جرثم و خریم و حریم ..... ص : 58
186 - باب الجراره و الخزاره و حداده ..... ص : 58
187 - باب جرت و حرب و حرث و حرث و خرب و خرب، و خزب ..... ص : 58
188 - باب جرور، و خرون ..... ص : 59
189 - باب جرجین، و جرجیر ..... ص : 59
190 - باب جرجان، و خرجان و خرخان و حرحار ..... ص : 59
191 - باب جریر
و جریر، و جریر و حزیز و حزیز و خریز ..... ص : 60
192 - باب جرین و حزیز ..... ص : 60
193 - باب الجزیره و الحریره و الخریزه و حویزه ..... ص : 61
194 - باب جزره و خرزه ..... ص : 61
195 - باب جزه و حزه و حره ..... ص : 61
196 - باب الجص و الحص ..... ص : 62
197 - باب جصین و حصین ..... ص : 62
198 - باب جطی و خطا ..... ص : 62
199 - باب جفار و حفار ..... ص : 62
200 - باب جفره و حفره ..... ص : 62
201 - باب جفن و حفن ..... ص : 63
202 - باب جلیل و حلیل ..... ص : 63
203 - باب جلجل و حلحل ..... ص : 63
204 - باب جلال، و حلال و خلال ..... ص : 63
205 - باب جمل، و حمل ..... ص : 64
206 - باب جمال، و حمال ..... ص : 64
207 - باب جمد، و جمد ..... ص : 64
208 - باب الجماء، و الخما ..... ص : 64
209 - باب جمار، و جمار، و حمار و حمار و خمار ..... ص : 65
210 - باب جماجم، و جماجم ..... ص : 65
211 - باب جنابه و جبانه، و حنانه و جبابه ..... ص : 65
212 - باب جنفاء و حیفاء ..... ص : 66
213 - باب جناب و جباب و حثاث ..... ص : 66
214
- باب جنده، و جیده ..... ص : 66
215 - باب جند، و جند و حنذ ..... ص : 66
216 - باب جنینه، و حبیبه ..... ص : 67
217 - باب جنید، و حنیذ ..... ص : 67
218 - باب جنباء و جنثا، و جبثا، و حنباء ..... ص : 67
219 - باب جو و خو ..... ص : 68
220 - باب جوین، و جوین، و خوین، و جوبر ..... ص : 68
221 - باب جوشن، و جوسق، و خوسر ..... ص : 68
222 - باب جولان، و خولان ..... ص : 69
223 - باب جویث، و جویث، و خویت ..... ص : 69
224 - باب جوشیه، و خرشنه ..... ص : 69
225 - باب جواثی و حوایا ..... ص : 69
226 - باب جواء و حوا ..... ص : 69
227 - باب جونه و جوبه ..... ص : 70
228 - باب الجوفاء و الخرقاء ..... ص : 70
229 - باب الجوف و الحوف ..... ص : 70
230 - باب جور، و جور، و جوز، و حوز، و حور، و خوز، و خور ..... ص : 70
231 - باب جوخا و جوخاء ..... ص : 71
232 - باب جیان، و جبان، و جنان، و جنان، و جنان، و حبان و حنان، ..... ص : 71
233 - باب جیزه، و جنزه، و جیزه و حیره، و حبره، و خبره، و خیره ..... ص : 72
234 - باب جیلان، و جیلان ..... ص : 73
235 -
باب جی، و جی ..... ص : 73
236 - باب جیشان، و خیشان ..... ص : 73
237 - باب جیش، و حبس و حبس، و حیس، و حبش، و خیس ..... ص : 73
حرف الحاء
238 - باب حامد و حامر ..... ص : 74
239 - باب حاله، و خاله ..... ص : 75
240 - باب حال، و خال ..... ص : 75
241 - باب حبیس و خنیس ..... ص : 75
242 - باب حببیب، و خبیب، و خبیت، و جبیب ..... ص : 75
243 - باب حبی، و حنی، و خبی و ختی، و جبی ..... ص : 76
244 - باب حثمه، و خیمه ..... ص : 76
245 - باب حثن، و خین ..... ص : 76
246 - باب حجون، و حجور ..... ص : 77
247 - باب حجر، و حجر، و حجر ..... ص : 77
248 - باب حدیثه، و حدیقه، و حذیفه ..... ص : 77
249 - باب حدیله، و جدیله ..... ص : 77
250 - باب حدث، و حرث ..... ص : 78
251 - باب حراء، و حزاء ..... ص : 78
252 - باب حران، و حدان ..... ص : 78
253 - باب حروراء، و حدوداء ..... ص : 78
254 - باب حرف، و جرف ..... ص : 78
255 - باب حرم، و حرم، و حرم، و حزم، و خرم، و خرم ..... ص : 79
256 - باب حرام و حزام ..... ص : 79
257 - باب حرض، و
حرص ..... ص : 79
258 - باب حرده، و جرده ..... ص : 79
259 - باب حراض، و حراص ..... ص : 80
260 - باب حزین، و جرین ..... ص : 80
261 - باب حزن، و حزن، و حزر ..... ص : 80
262 - باب حزوا، و حزواء ..... ص : 80
263 - باب حساء، و حسا، و حشا و حنینا ..... ص : 80
264 - باب الحسنیه، و الخشیبه ..... ص : 81
265 - باب حسیکه، و حسیله ..... ص : 81
266 - باب حسنه، و حسنه ..... ص : 81
267 - باب حشان، و حسان ..... ص : 81
268 - باب حش، و خش، و جش ..... ص : 81
269 - باب حصوص، و خصوص، و حضوض ..... ص : 82
270 - باب حصن، و حضن ..... ص : 82
271 - باب الحصاصه و الخصاصه ..... ص : 82
272 - باب حصیر، و حضیر ..... ص : 82
273 - باب حصار، و خضار ..... ص : 83
274 - باب الحضارم، و الخضارم ..... ص : 83
275 - باب الحضر، و الخصر ..... ص : 83
276 - باب حفر، و جفر ..... ص : 83
277 - باب حفیر، و حفیر، و جفیر ..... ص : 84
278 - باب حفیاء و حفناء ..... ص : 84
279 - باب حلبه، و حلیه، و حلیه، و جلیه ..... ص : 84
280 - باب حله، و حله ..... ص : 85
281 - باب حلب،
و جلب ..... ص : 85
282 - باب حلیت و خلیت ..... ص : 85
283 - باب حلیفه، و خلیفه، و خلیقه ..... ص : 86
284 - باب الخلیف، و الخلیف ..... ص : 86
285 - باب حلوان، و جلدان ..... ص : 86
286 - باب حمی، و خمی ..... ص : 86
287 - باب حمه، و خمه ..... ص : 87
288 - باب حمص، و حمص، و حمض ..... ص : 87
289 - باب حمان، و خمان، و جمان ..... ص : 87
290 - باب حنیف، و خننف ..... ص : 87
291 - باب حوصاء، و حوضا ..... ص : 88
292 - باب حوران، و حوزان، و خوزان ..... ص : 88
293 - باب حوره، و حوزه، و جوده ..... ص : 88
294 - باب حیزان و جیزان ..... ص : 88
حرف الخاء
295 - باب خاخ، و حاج ..... ص : 89
296 - باب خازر، و جازر ..... ص : 89
297 - باب خبر، و حبر، و حبر ..... ص : 89
298 - باب خبار، و حیار، و جبار، و جیار ..... ص : 89
299 - باب خبت، و جنب، و جنب ..... ص : 90
300 - باب خدد، و حدد ..... ص : 90
301 - باب خرمان، و جذمان، و جرماز ..... ص : 90
302 - باب خراب، و جراب، و جراف، و حداب ..... ص : 90
303 - باب خرار، و خزاز، و خزاز، و جزار، و خزاز .....
ص : 91
304 - باب خریبه، و حربیه ..... ص : 91
305 - باب خرنبا، و حربث، و حدیباء ..... ص : 92
306 - باب خرسی، و حوشی ..... ص : 92
307 - باب خرج، و خرج، و حرج، و جرج ..... ص : 92
308 - باب خرقان، و جرفار ..... ص : 92
309 - باب خریق، و حرنق، و حریق ..... ص : 93
310 - باب خشب، و خشب، و خست ..... ص : 93
311 - باب خفان، و حفان ..... ص : 93
312 - باب خفاف، و جفاف ..... ص : 93
313 - باب خل، و جل ..... ص : 93
314 - باب خمران، و حمران، و حمزان، و جمدان ..... ص : 93
315 - باب خمرا، و حمراء. ..... ص : 94
316 - باب خم، و حم، و حم ..... ص : 94
317 - باب خنزیر، و حبریر، و جبرین، و حیدین ..... ص : 94
318 - باب خوش، و جوش ..... ص : 95
319 - باب خوار، و حوار، و حوار، و جوار، و حوان ..... ص : 95
320 - باب خوی، و خوی، و حوی، و حوی ..... ص : 95
321 - باب خیف، و حیف ..... ص : 96
322 - باب خیبر، و حبیر، و حنین ..... ص : 96
323 - باب خیم، و حیم ..... ص : 96
324 - باب خیابر، و جنابذ ..... ص : 96
حرف الدال
325 - باب داثر، و داثن، و زابن
..... ص : 97
326 - باب دباب، و دباب، و ذباب و ذناب، و دیاف ..... ص : 97
327 - باب دبا، و دبا، و دنا ..... ص : 98
328 - باب دجیل. و رحیل ..... ص : 98
329 - باب دجله، و دخله ..... ص : 98
330 - باب الدثینه، و الدثینه ..... ص : 98
331 - باب دحوض، و دحرض ..... ص : 99
332 - باب دحل و دحل، و دخل ..... ص : 99
333 - باب درتا، و درنا، و دربا ..... ص : 99
334 - باب درب، و روب ..... ص : 100
335 - باب در و دد، و دو، و دن ..... ص : 100
336 - باب الدخول و الدحول ..... ص : 100
337 - باب دمح، و رمح ..... ص : 100
338 - باب دما و دما ..... ص : 101
339 - باب دور، و دون ..... ص : 101
340 - باب دولاب و زولاب ..... ص : 101
341 - باب دوان، و دوان، و رذان ..... ص : 101
342 - باب دوار، و دوار ..... ص : 101
343 - باب دومه، و رومه ..... ص : 102
334 - باب دهنا، و دهنا، و رهبا ..... ص : 102
345 - باب دیر، و دبر، و دبر ..... ص : 102
346 - باب دینور، و دیبور ..... ص : 103
347 - باب دیبل، و دبیل ..... ص : 103
حرف الذال
348 - باب ذروان، و دوران، و
دوران، و دودان ..... ص : 103
349 - باب ذمار، و زمار ..... ص : 104
350 - باب ذفران، و دفوان ..... ص : 104
351 - باب ذنبه، و رنیه، و زبیه ..... ص : 104
حرف الراء
352 - باب راران، و راذان، و رازان، و زاذان ..... ص : 105
353 - باب راتج، و زابج ..... ص : 105
354 - باب رامس، و رامش ..... ص : 106
355 - باب رابغ، و رایع ..... ص : 106
356 - باب رایعه، و رایغه ..... ص : 106
357 - باب رامان، و دامان ..... ص : 106
358 - باب ربذه، و ریده، و زنده ..... ص : 106
359 - باب رباب، و رباب و زباب ..... ص : 106
360 - باب ربه، و دبه ..... ص : 107
361 - باب، رجا، و رحا، و رخا ..... ص : 107
362 - باب رجان، و رخان ..... ص : 107
363 - باب رجل و رجل و رجلی ..... ص : 107
364 - باب رجم، و رخام ..... ص : 108
365 - باب رجم، و رخم، و زخم ..... ص : 108
366 - باب رحبه، و رحبه، و رخیه ..... ص : 108
367 - باب رخمه، و رحمه ..... ص : 108
368 - باب رضم، و وضم ..... ص : 109
369 - باب رعبان، و رغبان، و دغنان ..... ص : 109
370 - باب الرعشاء، و الوعساء ..... ص : 109
371 - باب رعن، و رعن
..... ص : 109
372 - باب رغال، و رغال ..... ص : 109
373 - باب رده، و رزه، و ذره، و دوه ..... ص : 109
374 - باب ردم، و رزم، و زرم ..... ص : 110
375 - باب رستن، و دنیسر ..... ص : 110
376 - باب رشید، و دشتک ..... ص : 111
377 - باب رقد، و رمد ..... ص : 111
378 - باب رقیبه، و رفنیه ..... ص : 111
379 - باب الرقمتین، و الرقیتین ..... ص : 111
380 - باب رکبه، و زکیه ..... ص : 112
381 - باب رمان، و رمان، و زمان ..... ص : 112
382 - باب رماخ، و دماخ ..... ص : 112
383 - باب رم، و رم، و رم، و زم، و زم ..... ص : 112
384 - باب رویان، و روثان، و ورثان ..... ص : 113
385 - باب روم، و زوم، و دوم ..... ص : 113
386 - باب روثه، و دونه ..... ص : 113
387 - باب روذه، و زوره، و ذروه، و ذوره، و ورذه ..... ص : 113
388 - باب ریم، و ریئم، و رتم، و رقم ..... ص : 114
389 - باب ریان، و رنان ..... ص : 114
390 - باب ریث، و زیت، و ذیب ..... ص : 114
391 - باب ریاح، و رباح ..... ص : 115
392 - باب رها، و زها ..... ص : 115
حرف الزای
393 - باب زاره، و زاوه ..... ص :
115
394 - باب زاب، و دأث ..... ص : 115
395 - باب زابات، و زابان، و رایان ..... ص : 116
396 - باب زوابی، و زوانی، و روابی ..... ص : 116
397 - باب زاور، و راور ..... ص : 116
398 - باب زبیر، و دبیر، و وتیر ..... ص : 116
399 - باب زباله، و دباله ..... ص : 117
400 - باب الزباء، و الربا ..... ص : 117
401 - باب زبد، و زید، و زند، و رند، و ربذ ..... ص : 117
402 - باب زرود، و ذرود ..... ص : 118
403 - باب زج، و زخ ..... ص : 118
404 - باب زریق، و زریق ..... ص : 118
405 - باب زرق، و ..... ص : 118
406 - باب زغر، و زعر ..... ص : 118
407 - باب زقوقا، و دقوقا ..... ص : 119
408 - باب زمزم، و دمدم ..... ص : 119
409 - باب زندنه، و دندنه ..... ص : 119
410 - باب زنجن، و ریحان ..... ص : 119
411 - باب زندورد، و زندروذ ..... ص : 119
412 - باب زنبق، و ربیق ..... ص : 120
413 - باب زندان، و زیدان، و زبدان، و ریدان ..... ص : 120
414 - باب زویل، و رویل، و دونک ..... ص : 120
415 - باب زون، و زرد ..... ص : 120
416 - باب زوزن، و دروق ..... ص : 121
حرف السین
417 - لا باب سامه،
و شامه ..... ص : 121
418 - باب سایه و شابه ..... ص : 121
419 - باب ساری، و سیازی ..... ص : 122
420 - باب سامان، و شامات ..... ص : 122
421 - باب سبأ، و سنا، و شبا، و شیا، و شنا ..... ص : 122
422 - باب سبته، و سبیه و سبیه، و شیبه، و شنیه ..... ص : 123
423 - باب سبعان، و شبعان ..... ص : 123
424 - باب سبخه، و شیحه ..... ص : 123
425 - باب سبیع، و بستیغ ..... ص : 123
426 - باب سبیر، و سنیر، و سبیری ..... ص : 124
427 - باب سبلان، و شبلان ..... ص : 124
248 - باب سبال، و سیال، و شباک ..... ص : 124
429 - باب سباخ، و سیاح، و شباح ..... ص : 124
430 - باب ستار، و سیار، و سباب، و ستاره ..... ص : 124
431 - باب ستین، و سنین، و شیبین، و شس، و تنیس ..... ص : 125
432 - باب سخبل، و سحیل ..... ص : 126
433 - باب سحنه، و سخنه ..... ص : 126
434 - باب سخا، و سجا، و شحا ..... ص : 126
435 - باب سدیر، و سدیر ..... ص : 126
436 - باب سرف، و شرف ..... ص : 127
437 - باب سرغ، و شرع ..... ص : 127
438 - باب السر، و السد ..... ص : 127
439 - باب سرت، و شرب ..... ص :
128
440 - باب سریر، و سریر، و سرین ..... ص : 128
441 - باب سرو، و سرق ..... ص : 128
442 - باب سریا، و سرباء ..... ص : 128
443 - باب سرر، و سرر، و سرر، و شرز ..... ص : 128
444 - باب السراه، و الشراه ..... ص : 129
445 - باب سرح، و سرح، و شرخ، و شرج ..... ص : 129
446 - باب سعید، و سعیر، و شعیر، و سفیر ..... ص : 130
447 - باب سغد، و سعد، و سعد، و سعد ..... ص : 130
448 - باب سفان، و سفار، و شفار ..... ص : 130
449 - باب سقیفه، و شفیقه، و شعیبه ..... ص : 130
450 - باب سفط، و سقط ..... ص : 131
451 - باب سفوان، و سقران ..... ص : 131
452 - باب سلمی، و سلمی ..... ص : 131
453 - باب سلع، و سلع، و سلع ..... ص : 131
454 - باب سلم، و سلم، و شلم ..... ص : 131
455 - باب سلام، و سلام، و سلام، و سلام، و شلام ..... ص : 132
456 - باب سلسل، و سلسل ..... ص : 132
457 - باب سلی، و سلی، و سلی ..... ص : 132
458 - باب سمنان، و سمنان ..... ص : 132
459 - باب سمر، و سمر ..... ص : 132
460 - باب سمیحه، و سحیمه ..... ص : 133
461 - باب سمیر، و سمیر ..... ص : 133
462 - باب سمنه، و سمیه ..... ص : 133
463 - باب سن، و شن ..... ص : 133
464 - باب سنداد، و شبداز ..... ص : 133
465 - باب سنام، و شبام، و بشام ..... ص : 134
466 - باب سنبله، و سبیله، و شبیکه ..... ص : 134
467 - باب سند، و سند ..... ص : 134
468 - باب سنج، و سنح، و سیح، و سبج، و شیح، و شیخ، و سفح ..... ص : 135
469 - باب سنجار، و سنجان، و سیحان، و شیخان ..... ص : 135
470 - باب سنومه، و بسومه ..... ص : 136
471 - باب سویقه، و شریفه ..... ص : 136
472 - باب سوقه، و سوفه، و سرقه ..... ص : 136
473 باب سوا، و سوا، و شوا، و نینوا ..... ص : 136
474 - باب سود، و سود، و شور ..... ص : 137
475 - باب سواج، و شراج ..... ص : 137
476 - باب سین، و سبن ..... ص : 137
477 - باب سیب، و سیب، و سبت ..... ص : 137
478 - باب سیل، و سبل، و شبک ..... ص : 138
479 - باب سینان، و سیبان، و شیبان، و سفیان ..... ص : 138
480 - باب سیروان، و شیروان ..... ص : 138
481 - باب سی، و شی ..... ص : 138
حرف الشین
482 - باب شاش، و شاس ..... ص : 139
483 - باب شب، و شث ..... ص : 139
484 - باب شبکه، و سبله ..... ص : 139
485 - باب شتان، و شنان، و شیان، و سیان، و سنان ..... ص : 139
486 - باب شحر، و شجر، و سجز ..... ص : 140
487 - باب شرک، و شرک، و شوک ..... ص : 140
488 - باب الشربه، و الشریه، و السریه ..... ص : 140
489 - باب الشرا، و شرا، و الشراء، و سراء، و سرا ..... ص : 140
490 - باب شریب، و شریب، و شربب، و شریف ..... ص : 141
491 - باب شراف، و سراو ..... ص : 141
492 - باب شعبا، و سعیا، و سقیا ..... ص : 141
493 - باب شعب، و شعب، و شعب، و شعث و شغب ..... ص : 142
494 - باب شعبین، و شعفین ..... ص : 142
495 - باب شعبه، و شفیه، و شفیه، و سقیه ..... ص : 142
496 - باب شعف، و شغف ..... ص : 143
497 - باب شفر، و شفر، و سقر ..... ص : 143
498 - باب شماء، و سما ..... ص : 143
499 - باب شمل، و سمک ..... ص : 143
500 - باب شنذان، و سندان، و سیدان ..... ص : 143
501 - باب شنظب و شیطب ..... ص : 144
502 - باب شوارن، و شروان ..... ص : 144
503 - باب شیراز، و سبران ..... ص : 144
504 - باب شیز، و شبر، و سیر ..... ص : 144
حرف الصاد
505 - باب
صار، و صاره، و صاری ..... ص : 144
506 - باب صبح، و ضبح ..... ص : 145
507 - باب صبحه، و صنجه ..... ص : 145
508 - باب صبار، و صنار، و ضبار، و ضباب ..... ص : 145
509 - باب صداء، و الصراه ..... ص : 145
510 - باب صرح، و صرخ ..... ص : 145
511 - باب صرار، و صراد ..... ص : 146
512 - باب صحن، و ضجن، و صحر ..... ص : 146
513 - باب الصفاح، و الصفاح ..... ص : 146
514 - باب صفیه، و صفنه ..... ص : 146
515 - باب صفین، و ضفیر، و ضفیره ..... ص : 147
516 - باب صغد، و صعد، و صعده ..... ص : 147
517 - باب صفراء، و ضفوا ..... ص : 147
518 - باب صفر، و صفر، و صفر، و صقر، و ضفر ..... ص : 147
519 - باب صفینه، و صعبیه ..... ص : 148
520 - باب الصمان، و الضمار، و ضمار ..... ص : 148
521 - باب صنعاء، و صبغا ..... ص : 148
522 - باب صور، و صور، و صوار، و صدرس ..... ص : 149
523 - باب الصین، و الصیر ..... ص : 149
524 - باب الصنبرضه، و الصبیره ..... ص : 149
حرف الضاد
525 - باب ضان، و صاد ..... ص : 150
526 - باب ضاین، و صایر، و ضأبئ ..... ص : 150
527 - باب ضبعان، و صنعان، و صغان ..... ص
: 150
528 - باب ضبع، و صنع، و صیغ ..... ص : 150
529 - باب ضمد، و صمد ..... ص : 150
530 - باب ضجنان، و ضحیان ..... ص : 151
531 - باب ضریه، و ضریبه ..... ص : 151
532 - باب ضمیر، و ضمیر ..... ص : 151
533 - باب ضمر، و ضمر ..... ص : 151
534 - باب ضیبر، و صنین ..... ص : 151
535 - باب ضرعد، و صرحد ..... ص : 151
536 - باب طبر، و طیر، و طین ..... ص : 152
537 - باب طامذ، و طاهر ..... ص : 152
538 - باب طرف، و طرق، و طوق ..... ص : 152
539 - باب طفیل، و طفیل ..... ص : 152
540 - باب طعام، و طغامی ..... ص : 152
541 - باب طلح، و طلح ..... ص : 153
542 - باب طور، و طود ..... ص : 153
543 - باب طوی و طوی ..... ص : 153
544 - باب طوانه، و طواله ..... ص : 153
545 - باب طیبه، و طییه، و طنبه و ظبیه، و ظبیه ..... ص : 153
546 - باب طیره و طثره، و طنزه ..... ص : 154
547 - باب طیب، و طنب ..... ص : 154
حرف الظاء
548 - باب الظباء و الظباء ..... ص : 155
549 - باب ظبی، و ظبی، و طبی ..... ص : 155
550 - باب ظفار، و طمار ..... ص : 155
551 - باب ظلیم، و
ظلیم ..... ص : 155
552 - باب ظهران، و طهران ..... ص : 155
حرف العین
553 - باب عانه، و غانه، و غابه ..... ص : 156
554 - باب عابد و عاند ..... ص : 156
555 - باب العال، و العاذ ..... ص : 156
556 - باب عبادان، و عناذان ..... ص : 157
557 - باب عبقر، و عنقر ..... ص : 157
558 - باب عباثر، و عتاید ..... ص : 157
559 - باب عبدان، و غیدان ..... ص : 157
560 - باب عبود، و عتود و عمود ..... ص : 157
561 - باب عبس، و عنس ..... ص : 158
562 - باب عتل و عنک و غیل ..... ص : 158
563 - باب عدان، و عذار ..... ص : 158
564 - باب عدن، و غدر ..... ص : 158
565 - باب عدنه، و عدنه، و عذبه ..... ص : 159
566 - باب العجول، و العجوز ..... ص : 159
567 - باب عذیب، و عزیب، و غریب و غویث ..... ص : 159
568 - باب عذق، و غدق ..... ص : 159
569 - باب عربه، و عرنه، و غربه، و غرنه ..... ص : 160
570 - باب عربات، و عربان ..... ص : 160
571 - باب عرم، و عدم ..... ص : 160
572 - باب العرج، و الفرج ..... ص : 160
573 - باب العرجاء، و العوجاء ..... ص : 161
574 - باب عرفه، و عرفه، و عرقه و غرقه ..... ص
: 161
575 - باب عرض، و عرض ..... ص : 161
576 - باب عروان، و غذوان ..... ص : 162
577 - باب العریض، و العریض و العویص ..... ص : 162
578 - باب عرق، و غرق، و غزق ..... ص : 162
579 - باب عرب و غرب ..... ص : 162
580 - باب عرار، و عزاز ..... ص : 163
581 - باب عرزم و غوزم ..... ص : 163
582 - باب العرین، و الفدین ..... ص : 163
583 - باب العراق و العزاف، و الغراف ..... ص : 163
584 - باب عسیب و غشیب ..... ص : 163
585 - باب عزور، و غرور ..... ص : 163
586 - باب عشر، و عسر، و عسن ..... ص : 164
587 - باب عشیره، و عشیره ..... ص : 164
588 - باب العشیر، و العسیر ..... ص : 164
589 - باب العصا، و الغضا ..... ص : 164
590 - باب عفار، و غفار، و عقار، و عقار ..... ص : 164
591 - باب عفر، و عقر ..... ص : 165
592 - باب عقرباء، و عقرما ..... ص : 165
593 - باب علث، و علب ..... ص : 165
594 - باب العلا، و العلاء، و العلاه ..... ص : 165
595 - باب عمان، و عمان ..... ص : 166
596 - باب عمق، و عمق ..... ص : 166
597 - باب عمران، و غمدان ..... ص : 166
598 - باب عما، و غما ..... ص :
166
599 - باب عمیس، و غمیس ..... ص : 167
600 - باب عنبب، و عینب، و عتیب و غبیب ..... ص : 167
601 - باب عنبه، و عبیه، و عیبه، و عیثه، و غینه ..... ص : 167
602 - باب عنابه، و عیانه، و غیایه ..... ص : 168
603 - باب عنان، و عیان ..... ص : 168
604 - باب عن، و عز، و غر ..... ص : 168
605 - باب عوف، و عوق ..... ص : 168
606 - باب عوقه، و عوقه ..... ص : 168
607 - باب عویر، و عویر، و غویر ..... ص : 169
608 - باب العیص، و الغیض ..... ص : 169
609 - باب عیر، و عتر، و عثر، و عنز، و غبر، و غبر ..... ص : 169
610 - باب عین، و عین ..... ص : 170
611 - باب عینان، و عنبان ..... ص : 170
حرف الغین
612 - باب غار، و غان، و غاب ..... ص : 171
613 - باب غبیر، و غنثر، و عثیر، و عثیر ..... ص : 171
614 - باب غبغب، و عبعب، و عثعث ..... ص : 171
615 - باب غثث، و عبب ..... ص : 172
616 - باب الغریین، و الغرتین ..... ص : 172
617 - باب غریف، و عزیف ..... ص : 172
618 - باب غران، و عران، و عزان ..... ص : 172
619 - باب الغراء، و عزا ..... ص : 173
620 - باب غدیر، و غدیر، و عدید
..... ص : 173
621 - باب الغرد، و الغرد ..... ص : 173
622 - باب غزه، و غره ..... ص : 173
623 - باب الغزیز، و الغریز ..... ص : 173
624 - باب الغرس، و الغرش، و العرش ..... ص : 173
625 - باب غزال، و عوال ..... ص : 174
626 - باب غسل و غسل، و ععسل ..... ص : 174
627 - باب غصن، و عصر ..... ص : 174
628 - باب غضیان، و غضبان ..... ص : 174
629 - باب الغمیم، و الغمیم ..... ص : 175
630 - باب غمر، و غمر، و عمرو ..... ص : 175
631 - باب غمیر، و عمیر ..... ص : 175
632 - باب الغماد، و العماد، و الغمار ..... ص : 175
633 - باب غوطه، و غوطه ..... ص : 176
634 - باب غور، و غور ..... ص : 176
635 - باب الغول، و العزل ..... ص : 176
636 - باب غیفه، و غیقه، و عتقه ..... ص : 176
حرف الفاء
637 - باب فاز، و فار، و فأو و قار ..... ص : 176
638 - باب فاراب، و قارات ..... ص : 177
639 - باب فاران، و تاران ..... ص : 177
640 - باب فامیه، و نامیه ..... ص : 177
641 - باب فاشان، و قاشان، و قاسان و باشان ..... ص : 177
642 - باب فاله و باله ..... ص : 178
643 - باب فازر، و فارد ..... ص : 178
644
- باب فتق، و فیق، و قبق ..... ص : 178
645 - باب فج، و فخ ..... ص : 178
646 - باب فحلین، و نحلین ..... ص : 179
647 - باب فحل، و فحل ..... ص : 179
648 - باب فرات، و فراب و قرات، و قراف ..... ص : 179
649 - باب الفریش، و العریش ..... ص : 179
650 - باب فرط، و قرظ ..... ص : 180
651 - باب فربر، و فرین ..... ص : 180
652 - باب فراض، و مراض ..... ص : 180
653 - باب فرع، و فرع، و فرع و قرع، و فرغ ..... ص : 180
654 - باب فرش، و فرس، و قرس، و قوس ..... ص : 181
655 - باب فرما، و قرماء ..... ص : 181
656 - باب فردوس، و قردوس ..... ص : 181
657 - باب فرده، و قرده ..... ص : 182
658 - باب الفروق، و العروق ..... ص : 182
659 - باب فز، و قو ..... ص : 182
660 - باب الفضأء، و القصا ..... ص : 182
661 - باب الفقیر، و القفیر، و العقیر ..... ص : 183
662 - باب فلج، و فلج و قلخ ..... ص : 183
663 - باب فلاج و قلاج ..... ص : 183
664 - باب فوران، و قوران ..... ص : 183
665 - باب فوارس، و قوادس ..... ص : 183
666 - باب فیریاب، و قبرباب ..... ص : 184
667 - باب فید، و فند
..... ص : 184
668 - باب فیده، و قبده، و قبره ..... ص : 184
669 - باب الفیفاء، و القیقا ..... ص : 184
حرف القاف
670 - باب قاف، و فاق، و قان ..... ص : 184
671 - باب قابس، و فایش ..... ص : 185
672 - باب القادسیه، و الفارسیه ..... ص : 185
673 - باب القاحه، و الصاحه ..... ص : 185
674 - باب قانون، و فاثور ..... ص : 185
675 - باب قباء و قنا، و قنا، و قیا، و فنا، و قناه ..... ص : 185
676 - باب قبه، و قبه، و قنه ..... ص : 186
677 - باب قباب و قتات ..... ص : 186
678 - باب قبحان، و فیحان ..... ص : 187
679 - باب قبط و قیظ ..... ص : 187
680 - باب قبر، و قین ..... ص : 187
681 - باب قتاد، و قتاد، و قناد ..... ص : 187
682 - باب قدس، و قدس ..... ص : 187
683 - باب قدوم، و قدوم ..... ص : 188
684 - باب القرادیس، و الفرادیس ..... ص : 188
685 - باب قزقز، و قرقد ..... ص : 188
686 - باب قراقر، و قراقر، و فراقد ..... ص : 188
687 - باب قرح، و قزح، و فرج، و فرج ..... ص : 189
688 - باب قران، و فران، و قرار ..... ص : 189
689 - باب قراح، و قداح ..... ص : 190
690 - باب قرد، و
فرد ..... ص : 190
691 - باب قراس، و قرابین ..... ص : 190
692 - باب قریش، و قریس ..... ص : 190
693 - باب قرنین، و قرنین ..... ص : 190
694 - باب القریتین، و القرنتین و القرینین، و القرینین ..... ص : 191
695 - باب قری و قری ..... ص : 191
696 - باب قریه، و قریه ..... ص : 191
697 - باب قرن، و مزن ..... ص : 191
698 - باب قزوین، و فروین ..... ص : 192
669 - باب القس، و القس ..... ص : 192
700 - باب قسا، و قساء، و فسا، و نسا ..... ص : 192
701 - باب قصه، و قضه ..... ص : 192
703 - باب قصیر، و قضین ..... ص : 193
703 - باب قصران، و قصوان ..... ص : 193
704 - باب قصر، و قعر ..... ص : 193
705 - باب قطار، و قطان، و بطان ..... ص : 193
706 - باب قطر، و قطر، و قطن ..... ص : 194
707 - باب قلس، و فلس ..... ص : 194
708 - باب قلب، و قلب ..... ص : 194
709 - باب القلیب، و القلیب ..... ص : 194
710 - باب قلاب، و قلات ..... ص : 195
711 - باب قم، و فم ..... ص : 195
712 - باب القنان، و القیار، و الفتار ..... ص : 195
713 - باب القنابه، و القنایه ..... ص : 195
714 - باب القنع، و القنع
..... ص : 196
715 - باب قنیع، و قنبع ..... ص : 196
716 - باب قن، و قن ..... ص : 196
717 - باب قنور، و قنور ..... ص : 196
718 - باب قوسان، و قوسان ..... ص : 196
719 - باب القواره، و القراده ..... ص : 197
730 - باب قویق و فریق ..... ص : 197
حرف الکاف
721 - باب کارزن، و کاوزن ..... ص : 197
722 - باب کابل، و کافل ..... ص : 197
723 - باب کارز، و کازر ..... ص : 197
724 - باب کبر، و کبر، و کنر، و کیر ..... ص : 197
725 - باب کبد، و کتد ..... ص : 198
726 - باب کباب، و کثاب ..... ص : 198
727 - باب کثیب، و کنیب ..... ص : 198
728 - باب کثب، و کنب ..... ص : 198
729 - باب کدد، و کدد ..... ص : 198
730 - باب الکدر، و الکدر ..... ص : 198
731 - باب کرج، و کرخ و کذج ..... ص : 199
733 - باب کر، و لر ..... ص : 199
733 - باب کران، و کران ..... ص : 199
734 - باب کراء، و کداء ..... ص : 199
735 - باب کشر، و کبش ..... ص : 200
736 - باب کشاف، و کساب ..... ص : 200
737 - باب کش، و کس ..... ص : 200
738 - باب کلیه، و کلیه و کلبه، و کلبه ..... ص :
201
739 - باب کلاب، و کلان، و کلار ..... ص : 201
740 - باب الکلب، و الکلب ..... ص : 201
741 - باب کنانه، و کتانه ..... ص : 201
742 - باب کوفه، و لرقه ..... ص : 202
743 - باب کوفان، و کرمان ..... ص : 202
744 - باب کوم، و کرم ..... ص : 202
745 - باب کود، و کور، و کور و کرد ..... ص : 202
746 - باب کوثر، و کویر ..... ص : 202
حرف اللام
747 - باب اللاب، و اللات ..... ص : 203
748 - باب لبنان، و لبنان، و لبنان ..... ص : 203
749 - باب لبن، و لبن، و لبن ..... ص : 203
750 - باب لحف، و لحف ..... ص : 204
751 - باب لعباء، و لعبی ..... ص : 204
752 - باب لفت، و لقف ..... ص : 204
753 - باب اللهباء، و لهیا ..... ص : 204
754 - باب لویه، و لوبه ..... ص : 205
755 - باب لیث، و کثب ..... ص : 205
حرف المیم
756 - باب مند، و مأبد، و مایر ..... ص : 205
757 - باب مأرب، و مارث، و مارد ..... ص : 206
758 - باب المبارک، و المنازل ..... ص : 206
759 - باب متوثت، و مثوب ..... ص : 206
760 - باب متن، و مثر ..... ص : 206
761 - باب مثقب، و مثقب، و منقب و منعب ..... ص : 206
762 -
باب مجدل، و المجزل ..... ص : 206
763 - باب مجنب، و محنب ..... ص : 207
764 - باب محسر، و مجسد ..... ص : 207
765 - باب مجنه و محنه ..... ص : 207
766 - باب محجن، و محجر ..... ص : 207
767 - باب محو، و محر ..... ص : 208
768 - باب مخمر، و مخمر، و محمر و مخمد ..... ص : 208
769 - باب المدان، و المذاد، و المذار، و المدار ..... ص : 208
771 - باب مران، و مران، و مرار، و مرار ..... ص : 208
772 - باب مربخ، و مریخ، و مریح و مرتج، و مذیح ..... ص : 209
773 - باب مر، و مر ..... ص : 209
774 - باب مراخ، و مراخ و مراح، و مزاج ..... ص : 210
775 - باب مریر و مرین، و مدید، و مدین و مربد، و مرند، و مررید و موقر، و مزید ..... ص : 210
776 - باب مربع، و مربع و مریع ..... ص : 210
777 - باب المرود، و المروذ ..... ص : 211
778 - باب مروان، و مردان ..... ص : 211
779 - باب مرج، و مرخ، و مزج ..... ص : 211
780 - باب المزون و المروت ..... ص : 211
781 - باب مسکن، و مسکر ..... ص : 212
782 - باب المشرق، و المشرق ..... ص : 212
783 - باب المشقر، و المشعر ..... ص : 212
784 - باب موش، و موسی، و
هرشی ..... ص : 213
785 - باب مصر، و مصر ..... ص : 213
786 - باب مطار، و مطاره، و بطان ..... ص : 213
787 - باب معرس، و معرش ..... ص : 213
788 - باب معونه، و مغونه ..... ص : 213
789 - باب معره، و مغره ..... ص : 214
790 - باب المعنیه، و المغیثه ..... ص : 214
791 - باب معین، و معبر ..... ص : 214
792 - باب معمر، و معقر ..... ص : 214
793 - باب مغار، و معان ..... ص : 214
794 - باب مقتد، و مقید ..... ص : 215
795 - باب المقر، و المقر ..... ص : 215
796 - باب مقد، و مقد ..... ص : 215
797 - باب مکه، و مظه ..... ص : 215
798 - باب مکران، و هکران ..... ص : 215
799 - باب ملل، و ملک ..... ص : 215
800 - باب ملح، و ملح، و ملج ..... ص : 216
801 - باب ملحان، و ملجان ..... ص : 216
802 - باب ملیج، و ملیح، و ملیخ ..... ص : 216
803 - باب ملنجه، و ملیحه ..... ص : 216
804 - باب منشد، و میسر ..... ص : 217
805 - باب منی، و منی ..... ص : 217
806 - باب منصح، و منضح، و مضیح ..... ص : 217
807 - باب منه، و میاه ..... ص : 217
808 - باب منجل، و منحل، و محبل ..... ص : 218
809 - باب منبج و مفتح ..... ص : 218
810 - باب مور، و مرو، و مرق ..... ص : 218
811 - باب مؤته، و مریه ..... ص : 218
812 - باب موزر، و موزن ..... ص : 218
813 - باب مهزول، و مهزور و مهروذ ..... ص : 219
814 - باب میسان، و بیسان، و منشار و مشان ..... ص : 219
815 - باب میثب، و منیب ..... ص : 219
816 - باب مینا، و میناء، و میثاء ..... ص : 220
حرف النون
817 - باب ناجیه، و ناجیه، و ناحیه و تاجیه ..... ص : 220
818 - باب ناتل، و بابل ..... ص : 220
819 - باب ناعب، و ناعت و باعث ..... ص : 220
820 - باب النباج، و الثباج، و الثباج، و نباح ..... ص : 221
821 - باب نبتل، و ثیتل، و بتیل و تبیل، و شل ..... ص : 221
822 - باب النبیطاء، و الشظا، و شطا ..... ص : 221
823 - باب النبوک، و تبوک ..... ص : 222
824 - باب النبیت، و یتیب ..... ص : 222
825 - باب نبال، و نباله، و تبضاله ..... ص : 222
826 - باب النجیر، و نجیر، و بحتر و بحیر، و بحیر ..... ص : 222
827 - باب نجران، و بحران، و نجدان و بحرین ..... ص : 222
828 - باب نجال، و نخال ..... ص : 223
829 - باب النحیزه، و البحیره ..... ص : 223
830 - باب
نخب، و نجب، و ثخب، و بحت ..... ص : 223
831 - باب النخیل، و النجیل و النجیل ..... ص : 224
832 - باب النخیله، و النجیله ..... ص : 224
833 - باب النخل، و الثجل و النجل ..... ص : 224
834 - باب النخذ، و النجد، و النجد ..... ص : 224
835 - باب نخره، و بحره ..... ص : 225
836 - باب نخله، و نحله ..... ص : 225
837 - باب ندوه، و بدوه ..... ص : 225
838 - باب ندا، و بدا ..... ص : 226
839 - باب نرس، و برس، و نذش ..... ص : 226
840 - باب نزوا و بزواء ..... ص : 226
841 - باب نسیر، و نستر، و تستر، و بشیر ..... ص : 226
842 - باب النسر، و البشر ..... ص : 226
843 - باب نشاق، و بساق، و سباق ..... ص : 227
844 - باب النصیع، و البضیع، و البضیع و نصع ..... ص : 227
845 - باب نضل، و بصل ..... ص : 227
846 - باب نعمان، و نعمان ..... ص : 227
847 - باب نعم، و نقم ..... ص : 228
848 - باب نعل، و ثعل، و بعل ..... ص : 228
849 - باب نسا، و بساء ..... ص : 228
850 - باب نعف، و نقب ..... ص : 228
851 - باب نقان، و بقار ..... ص : 228
852 - باب النقواء، و نقرا، و النفراء ..... ص : 229
853 -
باب نقده و نقذه ..... ص : 229
854 - باب النقر، و النقر، و نفر، و نفر و بقر، و یقن ..... ص : 229
855 - باب نقره، و بقره، و ثغره ..... ص : 229
856 - باب نمره، و تمره ..... ص : 230
857 - باب نوا، و بواء ..... ص : 230
858 - باب نوقان، و نوقات ..... ص : 230
859 - باب نهیا، و لهیا ..... ص : 231
860 - باب النیل، و بیل، و تبل و تیل ..... ص : 231
861 - باب نیسأبور، و بتسأبور ..... ص : 231
حرف الواو
862 - باب والع، و والغ، و قالع ..... ص : 231
863 - باب الوبره، و الوتده ..... ص : 231
864 - باب و بار، و نان ..... ص : 232
865 - باب و بعان و ریعان ..... ص : 232
866 - باب وج، و وح ..... ص : 232
867 - باب وجره، و وجز، و وخذه ..... ص : 232
868 - باب الورکه، و الورله ..... ص : 233
869 - باب الود، زوالود، و الوذ ..... ص : 233
870 - باب ورقان، و ودقان ..... ص : 233
871 - باب و سخاء، و وشحاء ..... ص : 233
872 - باب وعال، و عوال ..... ص : 233
873 - باب وکر، و وکد ..... ص : 234
874 - باب الوهط، و الرهط ..... ص : 234
حرف الهاء
875 - باب هبل، و هیل ..... ص : 234
876
- باب هجر، و هجر ..... ص : 234
877 - باب الهدار، و الهرار، و الهدان ..... ص : 234
878 - باب المدینه و الهدبیه ..... ص : 235
879 - باب الهرم، و الهرم، و الهدم، و الهدم ..... ص : 235
880 - باب هروان، و مروان ..... ص : 235
881 - باب هرمه، و هزمه ..... ص : 235
882 - باب هزر، و هدن ..... ص : 236
883 - باب هکر و هکر ..... ص : 236
884 - باب هلباء، و هلثا ..... ص : 236
885 - باب الهنی و الهنی ء ..... ص : 236
886 - باب هیده، و هده ..... ص : 236
حرف الیاء
887 - باب بینا، و تبنا ..... ص : 237
888 - باب یثرب و یترب و نیرب ..... ص : 237
889 - باب یتیب، و نبیت ..... ص : 237
890 - باب یدیع، و یربغ، و بدیع ..... ص : 237
891 - باب یعمر، و تعمر ..... ص : 237
892 - باب یغوث، و تغوث ..... ص : 238
893 - باب یمن، و یمن، و تمن، و تمر و تمر، و نمر و نمر ..... ص : 238
894 - باب یم، و بم ..... ص : 238
895 - باب یمؤود، و یمؤول ..... ص : 239
896 - باب یما، و ثما ..... ص : 239
897 - باب یمامه، و ثمامه ..... ص : 239
898 - باب ینبع، و تبیع، و نبیع و تنبغ ..... ص : 239
899 - باب یلیل، و ثلیل، و بلیل ..... ص : 239
900 - باب ینوف، و تنوف ..... ص : 240
901 - باب الیون، و البون ..... ص : 240
902 - باب ییعث، و یثقب ..... ص : 240
الفهرس
________________________________________
[1] حازمی، محمد بن موسی، الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه، 1جلد، - - -، چاپ: اول، -.
[2] حازمی، محمد بن موسی، الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه، 1جلد، - - -، چاپ: اول، -.
[3] حازمی، محمد بن موسی، الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه، 1جلد، - - -، چاپ: اول، -.
[4] حازمی، محمد بن موسی، الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه، 1جلد، - - -، چاپ: اول، -.
[5] حازمی، محمد بن موسی، الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه، 1جلد، - - -، چاپ: اول، -.
[6] حازمی، محمد بن موسی، الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه، 1جلد، - - -، چاپ: اول، -.
[7] حازمی، محمد بن موسی، الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه، 1جلد، - - -، چاپ: اول، -.
[8] حازمی، محمد بن موسی، الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه، 1جلد، - - -، چاپ: اول، -.
[9] حازمی، محمد بن موسی، الأماکن أو ما اتفق لفظه و افترق مسماه من الأمکنه، 1جلد، - - -، چاپ: اول، -.