هویة الکتاب

الکتاب: جامع أحادیث الشیعة فی أحکام الشریعة

المؤلف: الحاج الشیخ اسماعیل المعزی الملایری

الناشر: المؤلف

المطبعة: المهر - قم

تاریخ الطبع: 1369 - 1410

التعداد: الألفان - 2000

السعر: 2700 ریال

حقوق الطبع محفوظة لمؤلفه و ناشره

ص :تعریف بالکتاب 2

بسمه تعالی

طبع هذا الکتاب المستطاب فی ألفی نسخة

بأمر سماحة ایة الله العظمی مرجع المسلمین زعیم الحوزة العلمیة

الحاج السید أبو القاسم الخوئی مد ظله العالی

ص :تعریف بالکتاب 3

ص :4

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی خیرته من خلقه محمد واله الطیبین الطاهرین

واللعنة الدائمة علی أعدائهم أجمعین. وبعد فلما کان کتاب (جامع أحادیث الشیعة)

الذی ألف بامر سماحة ایة الله العظمی سید الطائفة الحاج السید حسین الطباطبائی

البروجردی قدس الله نفسه الطاهرة فریدا فی نوعه وجمیلا فی أسلوبه وقد قابل مشقة

هذا المشروع الحیوی الدینی برحابة صدره وعلو همته. فتغمده الله برحمته. وزاد فی علو درجاته

وجزاه خیر جزاء المحسنین. کما ابتهل إلی الله تعالی ان یوفق العلماء العاملین الذین ساهموا

تحت إشراف سماحته فی تألیف هذا السفر الدینی الجلیل وبذلوا جهودهم فیه حتی أخرجوه إلی

حیز الوجود ویمن علیهم بالأجر الجزیل والثناء الجمیل. وممن بذل جهوده فیه العلامة المحقق،

حجة الاسلام الحاج شیخ إسماعیل المعزی الملایری دامت برکات وجوده فإنه أیده الله تعالی.

قد أتعب نفسه فی تألیف هذا الکتاب وترتیبه حتی أخرجه بأحسن أسلوب وأجمل نظام فشکرا

له علی استمرار جهوده بهذه الخدمة الدینیة الجلیلة ونسأله تعالی ان یجزیه أحسن الجزاء.

ویوفقه لإخراج بقیة الاجزاء وکان قد طبع منه کتاب الطهارة وشطر من کتاب الصلاة

. ولما کان الکتاب موضع تقدیری واهتمامی أحببت منذ زمن طبع بقیة اجزائه ونشرها

خدمة للدین ودعما للمذهب. والحمد لله علی تحقیق الآمال فقد خرجت عدة من اجزائه

الباقیة من الطبع ونسأله التوفیق لاخراج بقیة اجزائه. واتمام هذا المشروع الدینی.

وإنجازه فإنه ولی التوفیق والسداد والحمد لله بدءا وختاما

حرر فی 12 ج 2 - 1397. ه أبو القاسم الموسوی الخوئی

ص :تقدیم 5

القصص (28) ومن رحمته جعل لکم اللیل والنهار لتسکنوا فیه

ولتبتغوا من فضله ولعلکم تشکرون (73) العنکبوت (29) فابتغوا

عند الله الرزق واعبدوه واشکروا له الیه ترجعون (17). الروم (30)

ومن آیاته ان یرسل الریاح مبشرات ولیذیقکم من رحمته ولتجری

الفلک بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلکم تشکرون (46).

فاطر (35) وما یستوی البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا

ملح أجاج ومن کل تأکلون لحما " طریا " وتستخرجون حلیة تلبسونها

وتری الفلک فیه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلکم تشکرون (12)

الجاثیة (45) الله الذی سخر لکم البحر لتجری الفلک فیه بأمره

ولتبتغوا

من فضله ولعلکم تشکرون (12) وسخر لکم ما فی السماوات

وما فی الأرض جمیعا " منه ان فی ذلک لآیات لقوم یتفکرون (13)

الجمعة (62) فإذا قضیت الصلاة فانتشروا فی الأرض وابتغوا من

فضل الله واذکروا الله کثیرا " لعلکم تفلحون (10) المزمل (73) وآخرون

یضربون فی الأرض یبتغون من فضل الله (20) النباء (78) وجعلنا

النهار معاشا " (11) والآیات الدالة علی ذلک أکثر مما ذکر وفی تلک

کفایة

1 یب 324 ج 6 - محمد بن یعقوب عن کا 78 ج 5 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن إسماعیل بن محمد المنقری عن هشام

الصیدلانی (1) قال قال أبو عبد الله علیه السلام یا هشام ان رأیت الصفین

قد التقیا فلا تدع طلب الرزق فی ذلک الیوم.

2 کا 79 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

الحسین بن أحمد عن شهاب بن عبد ربه قال قال لی أبو عبد الله علیه السلام

ان ظننت أو بلغک ان هذا الامر کائن فی غد فلا تدعن طلب الرزق وان

ص :2

استطعت أن لا تکون کلا (1) فافعل (والمراد بهذا الامر أما ظهور

الحجة علیه السلام أو الموت أو القیامة فتأمل)

3 کا 78 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن

أبیه یب 324 ج 6 - أحمد بن أبی عبد الله عن أبی طالب الشعرانی

عن سلیمان بن معلی بن خنیس عن أبیه قال سئل أبو عبد الله علیه السلام

عن رجل وأنا عنده فقیل له (قد - یب) أصابته الحاجة قال فما یصنع

الیوم قیل فی البیت یعبد ربه عز وجل قال فمن أین قوته قیل من عند

بعض إخوانه فقال أبو عبد الله علیه السلام والله للذی یقوته أشد عبادة منه.

4 کا 78 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن الحسن

بن عطیة عن عمر بن یزید قال قال أبو عبد الله علیه السلام أرأیت لو أن

رجلا دخل بیته واغلق بابه أکان یسقط شئ من السماء.

5 کا 77 ج 5 - محمد بن یحیی عن یب 323 ج 6 أحمد بن محمد

(بن عیسی - یب) عن ابن فضال عن ابن بکیر عن عمر بن یزید قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام رجل قال لأقعدن فی بیتی ولأصلین ولأصومن

ولأعبدن ربی (عز وجل - یب) فاما رزقی فسیأتینی فقال أبو عبد الله

علیه السلام هذا أحد الثلاثة الذین لا یستجاب لهم.

6 کنز الفوائد 291 - روی عن الصادق علیه السلام أنه قال ثلاثة

یدعون فلا یستجاب لهم رجل جلس عن طلب الرزق ثم یقول اللهم

ارزقنی یقول الله تعالی ألم اجعل لک طریقا " إلی الطلب ورجل له امرأة

سوء یقول اللهم خلصنی منها یقول الله تعالی ألیس قد جعلت أمرها بیدک

ورجل سلم ماله إلی رجل ولم یشهد علیه به فجحده إیاه فهو یدعو

علیه فیقول الله تعالی قد أمرت بالاشهاد فلم تفعل.

7 ئل 16 ج 12 - أحمد بن فهد فی (عدة الداعی) عن عمر بن

ص :3

یزید عن أبی عبد الله علیه السلام قال انی لأرکب فی الحاجة التی کفانیها

الله ما أرکب فیها الا لالتماس أن یرانی الله أضحی فی طلب الحلال أما

تسمع قول الله عز وجل (فإذا قضیت الصلاة فانتشروا فی الأرض وابتغوا

من فضل الله) أرأیت لو أن رجلا دخل بیتا " وطین (1) علیه بابه وقال

رزقی ینزل علی، کان یکون هذا؟ أما أنه یکون أحد الثلاثة الذین

لا یستجاب لهم دعوة قلت: من هؤلاء؟ قال: رجل عنده المرأة فیدعو

علیها فلا یستجاب له لان عصمتها فی یده: ولو شاء ان یخلی سبیلها

والرجل یکون له الحق علی الرجل فلا یشهد علیه فیجحده حقه فیدعو علیه

فلا یستجاب له لأنه ترک ما أمر به والرجل یکون عنده الشئ فیجلس

فی بیته فلا ینتشر ولا یطلب ولا یلتمس الرزق حتی یأکله فیدعو فلا

یستجاب له.

8 دعوات الراوندی 33 - قال الصادق علیه السلام أربع لا یستجاب لهم

دعاء الرجل جالس فی بیته یقول یا رب ارزقنی فیقول ألم آمرک بالطلب

ورجل کانت له امرأة فدعا علیها فیقول له ألم اجعل امرها بیدک ورجل

کان له مال فأفسده فیقول یا رب ارزقنی فیقول له ألم آمرک بالاقتصاد

ألم آمرک بالاصلاح ثم قرء والذین إذا انفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا و

کان بین ذلک قواما " ورجل کان له مال فأدانه بغیر بینة فیقول له ألم آمرک بالشهادة

9 کا 84 ج 5 - عدة من أصحابنا عن یب 323 ج 6 - أحمد بن أبی

عبد الله عن محمد بن علی عن هارون بن حمزة عن علی بن عبد العزیز

قال قال (لی - کا) أبو عبد الله علیه السلام ما فعل عمر بن مسلم فقلت

جعلت فداک أقبل علی العبادة وترک التجارة فقال ویحه اما علم أن

تارک الطلب لا یستجاب له (دعوة - فقیه) ان قوما " من أصحاب رسول الله

ص :4

صلی الله علیه وآله لما نزلت (ومن یتق الله یجعل له مخرجا " ویرزقه

من حیث لا یحتسب) أغلقوا الأبواب وأقبلوا علی العبادة وقالوا قد

کفینا فبلغ ذلک النبی (رسول الله - فقیه) صلی الله علیه وآله فأرسل

إلیهم فقال ما حملکم علی ما صنعتم قالوا یا رسول الله تکفل (الله

عز وجل - فقیه) لنا بأرزاقنا فأقبلنا علی العبادة فقال إنه من فعل ذلک

لم یستجب (الله - فقیه) له علیکم بالطلب. فقیه 119 ج 3 - روی هارون

بن حمزة عن علی بن عبد العزیز مثله إلی قوله علیکم بالطلب وزاد انی

لأبغض الرجل فاغرا " فاه إلی ربه یقول ارزقنی ویترک الطلب.

10 العوالی 108 ج 2 - وفی الحدیث انه لما نزل قوله تعالی (و

من یتق الله یجعل له مخرجا " ویرزقه من حیث لا یحتسب) انقطع رجال

من الصحابة فی بیوتهم واشتغلوا بالعبادة وثوقا " بما ضمن لهم فعلم النبی

صلی الله علیه وآله بذلک فعاب ما فعلوه وقال انی لا بغض الرجل

فاغرا " (1)فاه إلی ربه یقول اللهم ارزقنی ویترک الطلب.

11 قرب الإسناد 164 - أحمد بن محمد (بن عیسی - ئل) عن أحمد

بن محمد بن أبی نصر (فی حدیث طویل) قال سئلت الرضا علیه السلام

قلت جعلت فداک ان الکوفة قد تبت (2) لی والمعاش بها ضیق وانما

کان معاشنا ببغداد وهذا الجبل قد فتح علی الناس منه باب رزق فقال

فان أردت الخروج فاخرج فإنها سنة مضطربة ولیس للناس بد من

معایشهم فلا تدع الطلب فقلت له جعلت فداک أنهم قوم ملاء ونحن نحتمل

التأخیر فنبایعهم بتأخیر سنة قال بعهم قلت سنتین قال بعهم قلت ثلاث

سنین قال لا یکون شئ أکثر من ثلاث سنین.

12 فقیه 95 ج 3 - قال أبو جعفر علیه السلام انی أجدنی أمقت الرجل

یتعذر علیه المکاسب فیستلقی علی قفاه ویقول اللهم ارزقنی ویدع ان

ص :5

ینتشر فی الأرض ویلتمس من فضل الله والذرة تخرج من حجرها

تلتمس رزقها.

13 جامع الاخبار 110 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام للحسن علیه

السلام لا تلم انسانا " یطلب قوته فمن عدم قوته کثر خطایاه.

14 کا 93 ج 5 - محمد بن یحیی عن یب 184 ج 6 أحمد بن محمد

عن علی بن الحکم عن موسی بن بکر قال قال لی أبو الحسن علیه السلام

من طلب هذا الرزق من حله لیعود به علی نفسه وعیاله کان کالمجاهد

فی سبیل الله عز وجل فان غلب علیه (ذلک - یب) فلیستدن علی الله

عز وجل وعلی رسوله ما یقوت به عیاله فان مات ولم یقضه کان علی

الامام قضاءه فان لم یقضه کان علیه وزره ان الله عز وجل یقول (انما

الصدقات للفقراء والمساکین والعاملین علیها (والمؤلفة قلوبهم وفی

الرقاب والغارمین) فهو فقیر مسکین مغرم.

15 بحار 17 ج 103 - کتاب الإمامة والتبصرة. عن هارون بن

موسی، عن محمد بن علی عن محمد بن الحسین عن علی بن أسباط عن

ابن فضال، عن الصادق علیه السلام، عن أبیه عن آبائه علیهم السلام عن

النبی صلی الله علیه وآله قال: الشاخص فی طلب الرزق الحلال کالمجاهد

فی سبیل الله.

16 کا 78 ج 5 - عدة من أصحابنا عن یب 324 ج 5 - أحمد بن

محمد بن عیسی عن ابن أبی عمیر عن عبد الله بن المغیرة عن محمد بن

الفضیل عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال من طلب (الرزق

فی - کا) الدنیا استعفافا " (1)عن الناس وتوسیعا (2) علی أهله وتعطفا "

علی جاره لقی الله عز وجل یوم القیامة ووجهه مثل القمر لیلة البدر

ثواب الاعمال 215 - وفی حدیث آخر من طلب الدنیا (وذکر مثله)

ص :6

ک 424 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه

وآله نحو ما فی یب.

17 کا 78 ج 5 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن یب 324 ج 6

(الحسن - یب) ابن محبوب عن أبی خالد الکوفی رفعه إلی (1)أبی

جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله العبادة سبعون

جزءا " أفضلها طلب الحلال.

18 معانی الاخبار 367 - حدثنا أبی رحمه الله قال حدثنا علی بن

إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن الحسین بن یزید النوفلی عن إسماعیل بن

مسلم عن جعفر بن محمد عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله ثواب الاعمال 215 - أبی رحمه الله قال: حدثنی أحمد بن

إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری باسناده قال

قال رسول اله صلی الله علیه وآله العبادة سبعون جزء أفضلها جزءا " طلب

الحلال بحار 17 ج 103 - کتاب الإمامة والتبصرة عن سهل بن أحمد،

عن محمد بن محمد الأشعث عن موسی بن إسماعیل ابن موسی بن جعفر

عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله

(وذکر مثله).

19 بحار 18 ج 103 - وفیه بهذا الاسناد العبادة عشرة أجزاء

تسعة أجزاء فی طلب الحلال.

20 یب 325 ج 6 - محمد بن یعقوب عن کا 73 ج 5 - علی بن

إبراهیم عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا " عن ابن أبی

عمیر عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن

محمد بن المنکدر کان یقول ما کنت أری ان علی بن الحسین علیه السلام

یدع خلفا " أفضل من (2) علی بن الحسین علیهما السلام حتی رأیت ابنه

محمد بن علی علیهما السلام فأردت أن أعظه فوعظنی فقال له أصحابه

ص :7

بأی شئ وعظک قال خرجت إلی بعض نواحی المدینة فی ساعة حارة

فلقینی أبو جعفر محمد بن علی علیهما السلام وکان رجلا بادنا " (1)

ثقیلا وهو متکئ علی غلامین أسودین أو مولیین فقلت فی نفسی

سبحان الله شیخ من أشیاخ قریش فی هذه الساعة علی (2)هذه الحال

فی طلب الدنیا اما (انی - یب) لأعظنه فدنوت منه فسلمت علیه فرد

علی (السلام - کا) بنهر وهو یتصاب عرقا " فقلت أصلحک الله شیخ من

أشیاخ قریش فی هذه الساعة علی هذه الحال فی طلب الدنیا أرأیت

لو جاء أجلک وأنت علی هذه الحالة ما کنت تصنع فقال لو جاءنی الموت

وأنا علی هذه الحال جاءنی وأنا فی طاعة (من طاعات - یب) الله عز وجل

أکف بها نفسی وعیالی عنک وعن الناس وانما کنت أخاف أن لو

جاءنی الموت وأنا علی معصیة من معاصی الله عز وجل فقلت صدقت

یرحمک الله أردت أن أعظک فوعظتنی. إرشاد المفید 263 - أخبرنی

الشریف أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثنی جدی عن یعقوب بن

یزید قال حدثنا محمد ابن أبی عمیر عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إن محمد بن المنکدر کان یقول (وذکر

نحوه).

21 یب 324 ج 6 - محمد بن یعقوب عن کا 74 ج 5 - عدة من

أصحابنا عن سهل بن زیاد عن عبد الله (3)الدهقان عن درست عن

عبد الأعلی مولی آل سام قال استقبلت أبا عبد الله علیه السلام فی بعض

طرق المدینة فی یوم صائف (4)شدید الحر فقلت جعلت فداک حالک

عند الله عز وجل وقرابتک من رسول الله صلی الله علیه وآله وأنت تجهد

لنفسک (5) فی مثل هذا الیوم فقال یا عبد الأعلی خرجت فی طلب الرزق

لاستغنی (به - یب) عن مثلک.

ص :8

22 - فقیه 99 ج 3 - کان أمیر المؤمنین علیه السلام یخرج فی

الهاجرة (1)فی الحاجة قد کفیها یرید أن یراه الله یتعب نفسه فی طلب

الحلال.

23 ک 13 ج 13 القطب الراوندی فی لب اللباب عن الصادق

علیه السلام أنه قال انی لأرکب فی الحاجة التی کفاها الله ما أرکب فیها

الا لالتماس أن یرانی (ان - خ) اضحی فی طلب الحلال أما تسمع قول

الله تعالی (فإذا قضیت الصلاة فانتشروا فی الأرض وابتغوا من فضل الله)

24 الدعائم 15 ج 2 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال

تحت ظل العرش یوم لا ظل الا ظله رجل خرج ضاربا " فی الأرض یطلب

من فضل الله ما یکف به نفسه ویعود به علی عیاله.

25 - أمالی الصدوق 238 - حدثنا جعفر بن علی بن الحسن بن علی

بن عبد الله بن المغیرة الکوفی قال حدثنا جدی الحسن بن علی عن جده

عبد الله بن المغیرة عن إسماعیل بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد بن

أبیه عن آبائه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من بات کالا (2)

من طلب الحلال بات مغفورا " له.

26 الدعائم 15 ج 2 - عن علی علیه السلام أنه قال ما غدوة أحدکم

فی سبیل الله بأعظم من غدوته یطلب لولده وعیاله ما یصلحهم.

27 کا 78 ج 5 - أحمد بن عبد الله عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه

عن صفوان عن خالد بن نجیح قال: قال أبو عبد الله علیه السلام اقرؤا

من لقیتم من أصحابکم السلام وقولوا لهم ان فلان بن فلان یقرئکم

السلام وقولوا لهم علیکم بتقوی الله عز وجل وما ینال به ما عند الله

انی والله ما آمرکم الا بما نأمر به أنفسنا فعلیکم بالجد والاجتهاد وإذا

صلیتم الصبح وانصرفتم فبکروا فی طلب الرزق واطلبوا الحلال فان

ص :9

الله عز وجل سیرزقکم ویعینکم علیه.

28 أمالی المفید 173 - قال حدثنا أبو بکر محمد بن عمر بن سالم

بن البراء المعروف بابن الجعابی - رحمه الله - قال: حدثنا أبو العباس

أحمد بن محمد بن سعید الهمدانی المعروف بابن عقدة قال حدثنا یحیی

بن زکریا بن شیبان قال: حدثنا محمد بن مروان الذهلی، عن عمرو بن

سیف الأزدی قال قال لی أبو عبد الله جعفر بن محمد علیهما السلام لا تدع

طلب الرزق من حله فإنه عون لک علی دینک وأعقل راحلتک وتوکل.

29 کا 78 ج 5 - محمد بن إسماعیل عن یب 324 ج 6 - الفضل بن

شاذان عن ابن أبی عمیر عن إبراهیم بن عبد الحمید عن أیوب أخی أدیم

بیاع الهروی قال کنا جلوسا " عند أبی عبد الله علیه السلام إذ اقبل العلاء

بن کامل فجلس قدام أبی عبد الله علیه السلام فقال ادع الله ان یرزقنی فی

دعة (1)فقال لا ادعو لک اطلب کما امرک الله عز وجل.

30 کا 79 ج 5 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زیاد عن

الهیثم ابن أبی مسروق عن محمد بن عمر بن بزیع عن أحمد بن عائذ عن

کلیب الصیداوی قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ادع الله عز وجل لی

فی الرزق فقد التاثت (2)علی أموری فأجابنی مسرعا " لا اخرج فاطلب

31 کا 79 ج 5 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عمن

ذکره عن أبان عن العلاء قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول أیعجز

أحدکم ان یکون مثل النملة فان النملة تجر إلی حجرها

32 یب 329 ج 6 - محمد بن أحمد بن یحیی عن بنان بن محمد عن

أبیه عن ابن المغیرة عن السکونی عن جعفر عن أبیه علیهما السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا أعسر أحدکم فلیخرج ولا یغم

نفسه وأهله. الجعفریات 165 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه عن

ص :10

جده علی بن الحسین عن أبیه عن علی بن أبی طالب علیهم السلام عن رسول الله

صلی الله علیه وآله نحوه.

33 ک 14 ج 13 - الآمدی فی الغرر عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنه قال

الرحال تفید المال.

34 ک 13 ج 13 - القطب الراوندی فی دعواته عن رسول الله صلی الله

علیه وآله أنه قال إنه لیأتی الرجل منکم لا یکتب علیه سیئة وذلک أنه

مبتلی بالمعاش.

35 الدعوات 56 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال إن من

الذنوب ذنوبا " لا یکفرها صلاة ولا صوم (1) قیل یا رسول الله فما یکفرها

قال الهموم فی طلب المعیشة.

36 کا 71 ج 5 - علی بن محمد بن بندار عن یب 327 ج 6 - أحمد بن أبی

عبد الله عن إبراهیم بن محمد الثقفی عن علی بن المعلی عن القاسم

بن محمد رفعه إلی أبی عبد الله علیه السلام قال قیل له ما بال أصحاب عیسی

علیه السلام کانوا یمشون علی الماء ولیس ذلک فی أصحاب محمد

صلی الله علیه وآله قال إن أصحاب عیسی علیه السلام کفوا المعاش وان

هؤلاء ابتلوا بالمعاش.

وتقدم فی روایة سیف (40) من باب (46) کراهة الحرص علی

الدنیا من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام من لم یستح من طلب

المعاش خفت مؤنته ورخا باله ونعم عیاله وفی روایة الهیثم (10) من

باب (66) وجوب تقوی الله قوله علیه السلام من لم یستح من طلب

المعاش خفت مؤنته ونعم اهله وفی روایة جعفر بن إبراهیم (1) من

باب (33) ما ورد فیمن لا یستجاب دعاؤه من أبواب الدعاء قوله علیه

السلام أربعة لا تستجاب لهم دعوة رجل جلس فی بیته یقول اللهم ارزقنی

فیقال له ألم آمرک بالطلب وفی کثیر من أحادیث هذا الباب ما یدل

ص :11

علی أن من ترک طلب الرزق فدعا الله تعالی ان یرزقه لا یستجیب دعائه

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه وغیرهما من أبواب

طلب الرزق ما یدل علی ذلک خصوصا باب (5) عدم جواز ترک الدنیا

التی لا بد منها للآخرة وکذا فی کثیر من أحادیث أبواب ما یکتسب به.

المجاهد فی سبیل الله عز وجل.

6 الدعائم 15 ج 2 - عن علی علیه السلام أنه قال ما غدوة (1) أحدکم

فی سبیل بأعظم من غدوته یطلب لولده وعیاله ما یصلحهم.

7 ک 424 ج 2 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن ثوبان قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله أفضل دینار انفقه الرجل علی عیاله

ودینار انفقه علی دابته فی سبیل الله ودینار انفقه علی أصحابه فی سبیل

الله ثم قال وأی رجل أعظم اجرا " من رجل سعی علی عیاله صغارا " یعفهم

ویغنیهم الله به.

8 کا 12 ج 4 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان علی بن الحسین

علیهما السلام إذا أصبح خرج غادیا " فی طلب الرزق فقیل له یا بن رسول الله

أین تذهب فقال أتصدق لعیالی قیل له أتتصدق قال من طلب الحلال فهو

من الله عز وجل صدقة علیه.

9 کا 13 ج 4 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

مرازم عن معاذ بن کثیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال من سعادة الرجل

ان یکون القیم علی عیاله. فقیه 103 ج 3 - قال علیه السلام من سعادة

المرء (وذکر مثله).

10 أمالی الشیخ ره 309 ج 1 - أخبرنی الشیخ المفید قال حدثنا

الشیخ أبو عبد الله الحسین بن عبید الله الغضائری عن أبی محمد هارون

بن موسی التلعکبری قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا علی بن الحسین

الهمدانی قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن خالد البرقی عن أبی قتادة عن

داود قال قال لی أبو عبد الله علیه السلام ثلاثة هو من السعادة الزوجة

المؤاتیة والولد البار والرجل یرزق معیشة یغدو علی اصلاحها ویروح

إلی عیاله.

ص :13

11 کا 12 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبی

الخزرج الأنصاری عن علی بن غراب عن أبی عبد الله علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله ملعون ملعون من القی کله علی الناس

ملعون ملعون من ضیع من یعول. فقیه 103 ج 3 - قال النبی صلی الله

علیه وآله ملعون ملعون من یضیع من یعول.

12 کا 12 ج 4 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر بن هشام

بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال کفی بالمرء أثما " ان یضیع من

یعوله ((1) . فقیه 103 ج 3 - قال علیه السلام کفی بالمرء (وذکر مثله)

الجعفریات 165 - بإسناده عن علی علیه السلام مثله.

13 البحار 9 ج 103 - جامع الاخبار قال رسول الله صلی الله علیه

وآله طلب الحلال فریضة علی کل مسلم ومسلمة.

14 البحار 17 ج 103 - کتاب الإمامة والتبصرة عن القاسم بن علی

العلوی عن محمد بن أبی عبد الله عن سهل بن زیاد عن النوفلی عن

السکونی عن جعفر بن محمد عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله طلب الکسب فریضة بعد الفریضة.

وتقدم فی روایة حماد (3) من باب (18) اکثار التسبیحات الأربعة

من أبواب الذکر قوله صلی الله علیه وآله یا جبرئیل لمن هذا القصر

فقال علیه السلام لمن أطاب الکلام وأدام الصیام وأطعم الطعام (إلی أن

قال صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام) وتدری ما اطعام الطعام قال

الله ورسوله أعلم قال من طلب لعیاله ما یکف به وجوههم عن الناس و

فی أحادیث الباب المتقدم ما یناسب ذلک.

ویأتی فی أحادیث باب (5) عدم جواز ترک الدنیا التی لا بد منها

وباب (20) استحباب العمل بالید ما یدل علی ذلک وفی باب وجوب

کفایة العیال من أبواب النفقات من الآیات والاخبار ما یناسب الباب.

ص :14

بشئ من معصیة الله فان الله تبارک وتعالی قسم الارزاق بین خلقه حلالا

ولم یقسمها حراما " فمن اتقی الله عز وجل وصبر أتاه الله برزقه من حله

ومن هتک حجاب الستر وعجل فأخذه من غیر حله قص به من رزقه

الحلال وحوسب علیه یوم القیامة وفی المقنعة 90 - وقد روی عن النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال لأصحابه ان الأمین نفث فی روعی وذکر مثله

إلی قوله فی الطلب. کتاب التمحیص 52 - عن الثمالی عن أبی جعفر

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله فی حجة الوداع الا ان

الروح الأمین نفث فی روعی وذکر نحوه وزاد بعد قوله (من معصیة

الله) فان الله تعالی لا ینال ما عنده الا بطاعته.

2 کا 74 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عن عاصم بن حمید عن أبی حمزة الثمالی عن أبی جعفر علیه السلام قال

خطب رسول الله علیه السلام فی حجة الوداع فقال یا ایها الناس والله

مامن شئ یقربکم من الجنة ویباعدکم من النار الا وقد أمرتکم به و

ما من شئ یقربکم من النار ویباعدکم من الجنة الا وقد نهیتکم عنه ألا إن

الروح الأمین نفث

فی روعی أنه لن تموت نفس حتی تستکمل رزقها

فاتقوا الله وأجملوا فی الطلب ولا یحمل أحدکم استبطاء شئ من الرزق

ان یطلبه بغیر حله فإنه لا یدرک ما عند الله بطاعته. ک 27 ج 13 - کتاب

عاصم بن حمید الحناط عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال خطب

رسول الله صلی الله علیه وآله فی حجة الوداع فقال ایها الناس انه والله

ما من شئ یقربکم من الجنة (وذکر نحوه).

3 ک 29 ج 13 - البحار عن اعلام الدین للدیلمی عن ابن عمر قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله لیس شئ یباعدکم من النار الا وقد

ذکرته لکم ولا شئ یقربکم من الجنة الا وقد دللتکم علیه ان

روح الأمین (القدس - خ) نفث فی روعی انه لن یموت عبد منکم حتی

یستکمل رزقه فأجملوا فی الطلب فلا یحملنکم استبطاء الرزق علی أن

ص :16

تطلبوا شیئا " من فضل الله بمعصیته فإنه لا ینال ما عند الله الا بطاعته ألا و

ان لکل أمرء رزقا " هو یأتیه لا محالة فمن رضی به بورک له فیه ووسعه

ومن لم یرض به لم یبارک له فیه ولم یسعه ان الرزق لیطلب الرجل کما

یطلبه أجله.

4 جامع الاخبار 108 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله الرزق

یطلب العبد أشد طلبا " من اجله.

5 وفیه - قال صلی الله علیه وآله ان الرزق یطلب العبد کما یطلبه اجله

6 ک 30 ج 13 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال فی خطبته ایها الناس ما علمت شیئا " یقربکم

إلی الجنة ویباعدکم من النار الا وقد أمرتکم به وما علمت شیئا " یقربکم

إلی النار ویباعدکم من الجنة الا وقد نهیتکم عنه الا ولا تموت نفس الا

وتستکمل ما کتب الله لها من الرزق فاتقوا الله وأجملوا فی الطلب فلا

یحملن أحدکم استبطاء رزقه علی أن یتناول ما لا یحل له فإنه لا ینال ما

عند الله تبارک وتعالی الا بطاعته والکف عن محارمه.

7 ک 31 ج 13 - کتاب العلاء بن رزین عن أبی حمزة ومحمد بن مسلم

عن أبی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وان

الروح الأمین نفث فی روعی انه لن تموت نفس حتی تستکمل رزقها

فأجملوا فی الطلب ولا یحملنکم استبطاء شئ من الرزق ان تطلبوا ما

عند الله من معاصیه فلا ینال ما عند الله الا بالطاعة.

8 کا 80 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

الحسین بن سعید عن إبراهیم ابن أبی البلاد عن أبیه عن أحدهما علیهما

السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله یا ایها الناس انه قد نفث

فی روعی روح القدس انه لن تموت حتی تستوفی رزقها وان

أبطأ علیها فاتقوا الله عز وجل وأجملوا فی الطلب ولا یحملنکم استبطاء

شئ مما عند الله عز وجل ان تصیبوا بمعصیة الله فان الله عز وجل لا ینال

ص :17

ما عنده الا بالطاعة.

9 أمالی الصدوق 241 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن علی

بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی قال حدثنا أبی، قال حدثنا علی بن

إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن محمد بن أبی عمیر عن مرازم بن حکیم

عن أبی عبد الله الصادق جعفر بن محمد عن آبائه علیهما السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ان الروح الأمین جبرائیل أخبرنی عن ربی

تبارک وتعالی أنه لن تموت نفس حتی تستکمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا

فی الطلب واعلموا ان الرزق رزقان فرزق تطلبونه ورزق یطلبکم

فاطلبوا أرزاقکم من حلال فإنکم آکلوها حلالا ان طلبتموها من وجوهها

وإن لم تطلبوها من وجوهها أکلتموها حراما " وهی أرزاقکم لا بد لکم من أکلها

10 کا 80 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

الحسین بن سعید عن إبراهیم ابن أبی البلاد عن أبیه عن أبی جعفر علیه

السلام قال لیس من نفس الا وقد فرض الله عز وجل لها رزقها حلالا

یأتیها فی عافیة وعرض لها بالحرام من وجه آخر فان هی تناولت شیئا "

من الحرام قاصها به من الحلال الذی فرض لها وعند الله سواهما فضل

کثیر وهو قوله عز وجل (واسألوا الله من فضله). ک 31 ج 13 - فی

مجموعة الشیخ الجباعی نقلا من خط الشهید من کتاب التجارة للحسین

بن سعید عن إبراهیم بن أبی البلاد عن أبیه عن أبی جعفر علیه السلام

(مثله الا ان فیه وفرض الله). تفسیر العیاشی 239 - عن إبراهیم بن أبی

البلاد عن أبیه عن أبی جعفر علیه السلام (مثله إلی قوله فضل کثیر).

11 غرر الحکم 591 - قال أمیر المؤمنین (ع) لن یفوتک ما قسم لک

فأجمل فی الطلب.

12 کا 81 ج 5 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن عبد الرحمن

بن أبی هاشم عن أبی خدیجة قال قال أبو عبد الله علیه السلام لو کان

ص :18

العبد فی جحر لاتاه الله برزقه فأجملوا فی الطلب. کتاب التمحیص 53 -

عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

13 نهج البلاغة 1243 ج 2 - قیل لعلی علیه السلام لو سد علی رجل

باب بیته وترک فیه من أین کان یأتیه رزقه فقال من حیث یأتیه اجله.

14 کا 81 ج 5 - علی بن إبراهیم عن صالح بن السندی عن جعفر

بن بشیر عن عمر بن أبی زیاد عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه

السلام قال إن الله عز وجل خلق الخلق وخلق معهم أرزاقهم حلالا طیبا "

فمن تناول شیئا " منها حراما " قص (1) به من ذلک الحلال.

15 تفسیر العیاشی 239 - عن إسماعیل بن کثیر رفع الحدیث إلی

النبی صلی الله علیه وآله قال لما نزلت هذه الآیة (واسألوا الله من فضله)

قال فقال أصحاب النبی: ما هذا الفضل؟ أیکم یسأل رسول الله صلی الله

علیه وآله عن ذلک؟ قال: فقال علی بن أبی طالب علیه السلام أنا أسأله عنه

فسأله عن ذلک الفضل ما هو؟ فقال رسول الله صلی الله علیه وآله ان الله

خلق خلقه وقسم لهم أرزاقهم من حلها وعرض لهم بالحرام فمن انتهک

حراما " نقص له من الحلال بقدر ما انتهک من الحرام وحوسب به.

16 ک 31 ج 13 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال لو أن عبدا " هرب من رزقه لاتبعه رزقه حتی یدرکه

کما أن الموت یدرکه. البحار 33 ج 103 - قال رسول الله صلی الله علیه

وآله لأبی ذر لو أن ابن آدم فر من رزقه وذکر نحوه وقال أمیر المؤمنین

لو أن أحدکم فر من رزقه لتبعه کما تبعه الموت.

17 غرر الحکم 434 - قال علیه السلام سوف یأتیک أجلک فأجمل

فی الطلب (52) الرزق یطلب من لا یطلبه (422) رزقک یطلبک فارح

نفسک من طلبه.

18 المقنعة 90 - قال الصادق علیه السلام الرزق مقسوم علی ضربین

ص :19

أحدهما واصل إلی صاحبه وإن لم یطلبه والاخر معلق بطلبه فالذی قسم

للعبد علی کل حال آتیه وإن لم یسع له والذی قسم له بالسعی فینبغی

ان یلتمسه من وجوهه وهو ما أحله الله تعالی له دون غیره فان طلبه من

جهة الحرام فوجده حسب علیه رزقه وحوسب به.

19 البحار 26 ج 103 - اعلام الدین عن ابن عباس قال: قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ایها الناس ان الرزق مقسوم لن یعدو أمرؤ

ما قسم له فأجملوا فی الطلب وان العمر محدود لن یتجاوز أحد ما قدر

له فبادروا قبل نفاذ الاجل والاعمال محصیة.

20 البحار 26 ج 103 - وعن أبی محمد العسکری علیه السلام قال

ادفع المسألة ما وجدت التحمل یمکنک فان لکل یوم رزقا " جدیدا " وأعلم

ان الالحاح فی المطالب یسلب البهاء ویورث التعب والعناء فاصبر حتی

یفتح الله لک بابا " یسهل الدخول فیه فما أقرب الصنع من الملهوف

والأمن من الهارب المخوف فربما کانت الغیر نوعا " من أدب الله والحظوظ

مراتب فلا تعجل علی ثمرة لم تدرک وانما تنالها فی أوانها وأعلم ان

المدبر لک أعلم بالوقت الذی یصلح حالک فیه فثق بخیرته فی جمیع

أمورک یصلح حالک ولا تعجل بحوائجک قبل وقتها فیضیق قلبک و

صدرک ویغشاک (1) القنوط

21 ک 31 ج 13 - القطب الراوندی فی لب اللباب قال اهدی إلی

النبی صلی الله علیه وآله ثلاثة طیور فأطعم أهله طایرا " فلما کان من

الغد أتته به فقال لها الم أنهک ان ترفعی شیئا " لغد فان الله یرزق کل غد

الرزق مقسوم یأتی ابن آدم علی ای سیرة شاء لیس لتقوی متقی بزائد

ولا لفجور فاجر بناقص وان شرهت نفسه وهتک الستر لم یر فوق رزقه

22 غرر الحکم 579 - قال (ع) لکل رزق سبب فأجملوا فی الطلب

ص :20

23 غرر الحکم 496 - عجبت لمن علم أن الله قد ضمن الارزاق و

قدرها وان سعیه لا یزیده فیما قدر له منها وهو حریص دائب (1) فی

طلب الرزق - 52 - الارزاق لا تنال بالحرص والمطالبة (2) .

24 البحار 26 ج 103 - اعلام الدین عن أبی محمد العسکری علیه

السلام قال المقادیر لا تدفع بالمغالبة والارزاق المکتوبة لا تنال بالشرة

ولا تدفع بالامساک عنها

25 غرر الحکم 135 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام أجملوا فی

الطلب فکم من حریص خائب ومجمل لم یخب.

26 ک 32 ج 13 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال لو انکم توکلون علی الله حق توکله لرزقکم کما

یرزق الطیر.

27 غرر الحکم 407 - ذلل نفسک بالطاعات وحلها بالقناعة و

خفض فی الطلب وأجمل فی المکتسب.

28 و 438 قال (ع) ستة یختبر بها دین الرجل قوة الدین وصدق

الیقین وشدة التقوی ومغالبة الهوی وقلة الرغب والاجمال فی الطلب

29 ک 28 ج 13 - السید علی بن طاووس فی کشف المحجة نقلا

عن رسائل الکلینی باسناده عنه علیه السلام أنه قال فی وصیته لولده

الحسن علیه السلام فاعلم یقینا " انک لن تبلغ أملک ولا تعدو اجلک فإنک

فی سبیل من کان قبلک فخفض فی الطلب وأجمل فی المکسب فإنه رب

طلب قد جر إلی حرب ولیس کل طالب بناج ولا کل مجمل بمحتاج

وأکرم نفسک عن دنیة وان ساقتک إلی الرغائب فإنک لن تعتاض بما

تبذل شیئا " من دینک وعرضک بثمن وان جل إلی أن قال ما خیر بخیر

لا ینال الا بشر ویسر لا ینال الا بعسر.

30 نهج البلاغة 1263 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام خذ من الدنیا

ص :21

ما أتاک وتول عما تولی عنک فان أنت لم تفعل فأجمل فی الطلب.

31 فقه الرضا علیه السلام 251 - اتق فی طلب الرزق وأجمل فی

الطلب وأخفض فی المکتسب واعلم أن الرزق رزقان فرزق تطلبه و

رزق یطلبک فاما الذی تطلبه فأطلبه من حلال فان اکله حلال ان طلبته

من وجهه والا اکلته حراما " وهو رزقک لا بد لک من أکله.

32 الجعفریات 224 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله من سره ان یستجاب دعوته فلیطلب

مکسبه.

33 فقیه 7 ج 4 - فی حدیث مناهی النبی صلی الله علیه وآله عن علی

(ع) قال (ص) من لم یرض بما قسمه الله له من الرزق وبث شکواه

ولم یصبر ولم یحتسب لم ترفع له حسنته ویلقی الله عز وجل وهو علیه

غضبان إلا أن یتوب.

34 ک 32 ج 13 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله قال من طلب الدنیا حلالا مکاثرا " مفاخرا " مرائیا " لقی الله یوم

یلقیه وهو علیه غضبان.

35 غرر الحکم 593 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام لیس کل

مجمل بمحروم.

36 کنز الفوائد 16 - البحار 26 ج 103 - اعلام الدین قال أمیر

المؤمنین علیه السلام الدنیا دول فاطلب حظک منها بأجمل الطلب.

37 البحار 35 ج 103 - قصص الأنبیاء عن جابر قال قال الحسن

بن علی علیه السلام یا هذا لا تجاهد الطلب جهاد العدو ولا تتکل

علی القدر اتکال المستسلم فان انشاء الفضل من السنة والاجمال فی

الطلب من العفة ولیست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان

الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال المآثم.

38 نهج البلاغة 1224 ج 2 - قال علی علیه السلام لا یصدق ایمان

ص :22

عبد حتی یکون بما فی ید الله سبحانه أوثق منه بما فی یده.

39 نهج البلاغة 1263 ج 2 - قال علی علیه السلام کل مقتصر علیه

کاف.

40 البحار 38 ج 103 - نهج البلاغة قال علی علیه السلام من لم

یعط قاعدا " لم یعط قائما ".

41 البحار 26 ج 103 - اعلام الدین قال أمیر المؤمنین علیه السلام

من أکثر ذکر الموت رضا من الدنیا بالیسیر.

42 اختصاص المفید ره 234 - قال الصادق علیه السلام إذا کان

عند غروب الشمس وکل الله بها ملکا ینادی ایها الناس اقبلوا علی ربکم

فان ما قل وکفی خیر مما کثر وألهی وملک موکل بالشمس عند طلوعها

ینادی یا ابن آدم لد للموت وابن للخراب واجمع للفناء.

43 عدة الداعی 288 - روی أبو سعید الخدری قال سمعت رسول الله

صلی الله علیه وآله یقول عند منصرفه من أحد والناس محدقون به وقد

أسند ظهره إلی طلحة هناک ایها الناس اقبلوا علی ما کلفتموه من اصلاح

آخرتکم واعرضوا عما ضمن لکم من دنیاکم ولا تستعملوا جوارحا

غذیت بنعمته فی التعرض لسخطه بمعصیته واجعلوا شغلکم فی التماس

مغفرته واصرفوا همتکم (هممکم) بالتقرب إلی طاعته من بدأ بنصیبه

من الدنیا فاته نصیبه من الآخرة ولم یدرک منها ما یرید ومن بدأ بنصیبه

من الآخرة وصل الیه نصیبه من الدنیا وأدرک من الآخرة ما یرید.

44 البحار 10 ج 103 - أمان الاخطار ومن کتاب مسائل الرجال

لمولانا أبی الحسن الهادی علیه السلام قال محمد بن الحسن قال محمد

بن هارون الجلاب قلت روینا عن آبائک انه یأتی علی الناس زمان لا یکون

شئ أعز من اخ أنیس أو کسب درهم من حلال فقال لی یا أبا محمد ان

العزیز موجود ولکنک فی زمان لیس شئ أعسر من درهم حلال وأخ

فی الله عز وجل.

ص :23

45 کا 70 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له ما الزهد فی الدنیا قال ویحک

حرامها فتنکبه.

46 کا أصول 17 ج 1 - أبو عبد الله الأشعری عن بعض أصحابنا رفعه

عن هشام بن الحکم قال: قال لی أبو الحسن موسی بن جعفر علیه السلام

یا هشام ان العقلاء ترکوا فضول الدنیا فکیف الذنوب وترک الدنیا من

الفضل وترک الذنوب من الفرض.

47 نهج البلاغة 74 - قال أمیر المؤمنین فی خطبة له علیه السلام و

کذلک المرء المسلم البرئ من الخیانة ینتظر من الله احدی الحسنیین

اما داعی الله فما عند الله خیر له واما رزق الله فإذا هو ذو اهل ومال

ومعه دینه وحسبه ان المال والبنین حرث الدنیا والعمل الصالح حرث

الآخرة وقد یجمعهما الله لأقوام.

48 یب 328 ج 6 - الحسین بن سعید عن حماد عن إبراهیم بن محمد

عن أبی عبد الله علیه السلام قال ما أعطی الله عبدا " ثلاثین ألفا " وهو یرید

به خیرا " وقال ما جمع رجل قط عشرة آلاف درهم من حل وقد

یجمعها (1) لأقوام إذا أعطی القوت ورزق العمل فقد جمع الله له

الدنیا والآخرة.

49 کتاب التمحیص 50 - عن إبراهیم بن عمر عن أبی عبد الله علیه

السلام قال ما أعطی الله عبدا " ثلاثین ألفا " وهو یرید به خیرا " وقال ما

جمع رجل قط عشرة آلاف من حل وقد جمعهما الله لأقوام إذا أعطوا

القریب (2) ورزقوا العمل الصالح وقد جمع الله لقوم الدنیا والآخرة

50 ک 21 ج 13 - وعن المفضل عن أبی عبد الله علیه السلام قال

المال أربعة آلاف واثنی عشر ألف کنز ولم یجتمع عشرون ألفا " من

ص :24

حلال وصاحب ثلاثین ألفا " هالک ولیس من شیعتنا من یملک مئة ألف.

51 الاختصاص 249 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله من اکتسب

مالا من غیر حله کان زاده إلی النار.

52 وقال صلی الله علیه وآله أیضا " قال الله عز وجل من لم یبال من

ای باب اکتسب الدینار والدرهم لم أبال یوم القیامة من أی أبواب النار

أدخلته.

53 کا 46 ج 1 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی و

علی بن إبراهیم عن أبیه جمیعا " عن حماد بن عیسی یب 328 ج 6 - الحسین

بن سعید عن حماد بن عیسی عن عمر بن أذینة عن أبان (بن عیاش - کا)

عن سلیم بن قیس (الهلالی - یب) قال سمعت علیا " علیه السلام یقول (1)

ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال منهومان لا یشبعان طالب (2) دنیا

وطالب علم فمن اقتصر من الدنیا علی ما أحل الله عز وجل له سلم ومن

تناولها من غیر حلها هلک الا ان یتوب ویراجع ومن أخذ العلم من

أهله وعمل بعلمه (3) نجا ومن أراد به الدنیا فهی حظه. ک 22 ج 13 -

کتاب سلیم بن قیس الهلالی أبان عن سلیم قال سمعت علیا " علیه السلام

یقول منهومان لا یشبعان وذکر نحوه.

54 کا 532 ج 6 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن أحمد

بن محمد بن عبد الله قال روی أبو هاشم الجعفری عن أبی الحسن الثالث

علیه السلام قال أن الله عز وجل جعل من ارضه بقاعا " تسمی المرحومات

أحب ان یدعی فیها فیجیب وأن الله عز وجل جعل من ارضه بقاعا " تسمی

المنتقمات فإذا کسب الرجل مالا من غیر حله سلطه الله علیه بقعة منها

فأنفقه فیها.

55 الخصال 159 - حدثنا أبی رضی الله عنه قال حدثنا علی بن

ص :25

الحسین السعد آبادی عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن محمد

بن أبی عمیر عن هشام بن الحکم عن أبی عبد الله علیه السلام قال من کسب

مالا من غیر حل سلط الله علیه البناء والماء والطین.

56 تفسیر علی بن إبراهیم 70 ج 2 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام

یوما " وقد تبع جنازة فسمع رجلا یضحک فقال کأن الموت علی غیرنا

کتب إلی أن قال ایها الناس طوبی لمن ذلت نفسه وطاب کسبه الخبر.

57 البحار 14 ج 103 - عدة الداعی عن النبی صلی الله علیه وآله

قال لا یکتسب العبد مالا حراما " ویتصدق منه فیؤجر علیه ولا ینفق منه

فیبارک له فیه ولا یترکه خلف ظهره الا کان زاده إلی النار.

58 أمالی ابن الشیخ 206 ج 2 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن

الحسن بن علی بن الحسن الطوسی قدس الله روحه قال أخبرنا جماعة

عن ابن المفضل قال حدثنا محمد بن الحسن بن حفص الخثعمی بالکوفة

قال حدثنا هشام بن یونس النهشلی قال حدثنا عمرو بن هاشم أبو مالک الجنبی

عن معروف بن خربوذ المکی عن عامر بن وائلة عن أبی بردة الأسلمی

قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول لا یزول قدم عبد یوم القیامة

حتی یسأل عن أربع عن جسده فیما أبلاه وعن عمره فیما أفناه وعن ماله

مما اکتسبه وفیما انفقه وعن حبنا أهل البیت.

59 البحار 11 ج 103 - الدعوات للراوندی قال النبی صلی الله علیه

وآله لرد دانق من حرام یعدل عند الله سبعین ألف حجة مبرورة

60 عدة الداعی 141 - عن النبی صلی الله علیه وآله العبادة مع اکل

الحرام کالبناء علی لرمل وقیل علی الماء

61 وفیه 140 - قال صلی الله علیه وآله ان لله ملکا ینادی علی بیت

المقدس کل لیلة من اکل حراما لم یقبل الله منه صرفا ولا عدلا والصرف

النافلة والعدل الفریضة.

62 البحار 29 ج 103 - قصص الأنبیاء عن حفص بن غیاث عن أبی

ص :26

عبد الله صلوات الله علیه قال کان فی بنی إسرائیل رجل وکان محتاجا

فألحت علیه امرأته فی طلب الرزق فرأی فی النوم أیما أحب إلیک درهمان

من حل أو الفان من حرام فقال درهمان من حل فقال تحت رأسک فانتبه

فرأی الدرهمین تحت رأسه فاخذهما واشتری بدرهم سمکة فاقبل إلی

منزله فلما رأته المرأة أقبلت علیه کاللائمة وأقسمت أن لا تمسها فقام

الرجل إلیها فلما شق بطنها إذا " بدرتین فباعها بأربعین ألف درهم.

وتقدم فی أحادیث باب (46) کراهة الحرص علی الدنیا من أبواب

جهاد النفس ما یدل علی ذلک وفی أحادیث باب (55) جملة من الحقوق

ما یناسب ذلک وفی روایة ثابت (1) من هذا الباب قوله علیه السلام و

حق بطنک أن لا تجعله وعاء للحرام وفی روایة السکونی (31) من

باب (75) وجوب التوبة قوله علیه السلام ان الله عز وجل فضولا من

رزقه ینحله من یشاء من خلقه وفی کثیر من أحادیث باب (24) ان من

سره ان تستجاب دعوته فلیطلب مکسبه من أبواب الدعاء ما یدل علی لزوم

إطابة المکسب واجتناب الحرام.

لیکن طلبک وذکر نحوه البحار 33 ج 103 - تنبیه الخواطر ابن فضال

عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

2 البحار 27 ج 103 - أعلام الدین عن الحسین علیه السلام أنه قال

لرجل یا هذا لا تجاهد فی الرزق جهاد الغالب ولا تتکل علی القدر

اتکال المستسلم فان اتباع الرزق من السنة والاجمال فی الطلب من العفة

ولیست العفة بمانعة رزقا " ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم

والأجل مخترم (1) واستعمال الحرص طلب الحرص طلب المأثم. التمحیص 52 - عن جابر قال قال الحسن بن علی علیه السلام لرجل یا هذا لا تجاهد الطلب

جهاد العدو وذکر مثله الا ان فیه فان انشاء الفضل من السنة وأسقط

قوله (والأجل مخترم)

3 ک 35 ج 13 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن أمیر المؤمنین

علیه السلام یا بن آدم لا یکن أکبر همک یومک الذی ان فاتک لم یکن

من اجلک فان همک یوم فان کل یوم تحضره یأتی الله فیه برزقک واعلم

انک لن تکتسب شیئا " فوق قوتک الا کنت فیه خازنا " لغیرک تکثر فی الدنیا

به نصبک وتحظی به وارثک ویطول معه یوم القیامة حسابک فاسعد بمالک

فی حیاتک وقدم لیوم معادک زادا " یکون امامک فان السفر بعید والموعد

القیامة والمورد الجنة أو النار.

4 کا 82 ج 5 - عدة من أصحابنا عن یب 322 ج 6 - أحمد بن محمد

بن عیسی عن علی بن الحکم عن ربیع بن محمد المسلی عن عبد الله بن

سلیمان قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن الله تعالی وسع (فی - کا)

أرزاق الحمقاء لیعتبر (بها - یب) العقلاء ویعلموا ان الدنیا لیس ینال

ما فیها بعمل ولا حیلة.

5 العلل 92 - حدثنا أبی رضی الله عنه قال: حدثنا محمد بن یحیی

العطار عن أحمد ابن محمد بن عیسی عن علی بن الحکم عن الربیع بن

ص :28

محمد المسلی عن عبد الله بن سلیمان قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول إن الله عز وجل أوسع فی ارزاق الحمقی وذکر نحوه الا ان فیه

بالعقل ولا بالحیلة.

6 البحار 30 ج 103 - قصص الأنبیاء قال أمیر المؤمنین صلوات الله

علیه کان فیما وعظ لقمان ابنه أنه قال: یا بنی لیعتبر من قصر یقینه وضعف

تعبه (1) فی طلب الرزق ان الله تعالی خلقه فی ثلاثة أحوال من أمره وأتاه

رزقه ولم یکن له فی واحدة منها کسب ولا حیلة ان الله سیرزقه فی

الحال الرابعة اما أول ذلک فإنه کان فی رحم أمه یرزقه هناک فی قرار

مکین حیث لا برد یؤذیه ولا حر ثم أخرجه من ذلک وأجری له من لبن

أمه ما یربیه من غیر حول به ولا قوة ثم فطم من ذلک فأجری له من کسب

أبویه برأفة ورحمة من تلویهما (2) حتی إذا کبر وعقل واکتسب لنفسه

ضاق به أمره فظن الظنون بربه وجحد الحقوق فی ماله وقتر علی نفسه

وعیاله مخافة الفقر.

7 أمالی المفید 207 - حدثنا الشیخ الجلیل المفید أبو عبد الله

محمد بن محمد بن النعمان الحارثی قال حدثنی أحمد بن محمد عن أبیه

محمد بن الحسن بن الولید القمی عن محمد بن الحسن الصفار عن

العباس بن معروف عن علی بن مهزیار رفعه إلی أبی عبد الله علیه السلام

قال کان أمیر المؤمنین صلوات الله علیه یقول قربوا علی أنفسکم البعید

وهونوا علیها الشدید وأعلموا ان عبدا " وان ضعفت حیلته ووهنت

مکیدته انه لن ینقص مما قدر الله له وان قوی فی شدة الحیلة وقوة المکیدة

انه لن یزاد (3) علی ما قدر الله له.

8 یب 322 ج 6 - محمد بن یعقوب عن کا 81 ج 5 - علی بن محمد

عن ابن جمهور عن أبیه رفعه عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان أمیر

المؤمنین علیه السلام کثیرا " ما یقول اعلموا علما " یقینا " ان الله عز وجل

ص :29

لم یجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حیلته وکثرت مکایدته أن

یسبق ما سمی له فی الذکر الحکیم ولم یحل من العبد (1) فی ضعفه

وقلة حیلته ان یبلغ ما سمی له فی الذکر الحکیم ایها الناس انه لن یزداد

امرؤ نقیرا " بحذقة ولن ینتقص (ینقص - یب) امرؤ نقیرا " بحمقه (2)

فالعالم بهذا (3) العامل به أعظم الناس راحة فی منفعته (4) والعالم

لهذا (5) التارک له أعظم الناس شغلا " فی مضرته (6) ورب منعم علیه

مستدرج بالاحسان الیه ورب مغرور (7) فی الناس مصنوع له فأفق ایها

الساعی من سعیک وقصر (8) من عجلتک وانتبه من سنة غفلتک وتفکر

فیما جاء عن الله عز وجل علی لسان نبیه صلی الله علیه وآله واحتفظوا

بهذه الحروف السبعة فإنها من قول أهل الحجی ومن عزائم الله فی

الذکر الحکیم انه لیس لاحد أن یلقی الله عز وجل بخلة من هذه الخلال:

الشرک بالله فیما افترض (الله - کا) علیه أو اشفاء غیظ (9) بهلاک نفسه

أو اقرار بأمر یفعل غیره (10) أو یستنجح(11) إلی مخلوق باظهار

بدعة فی دینه أو یسره (12) ان یحمده الناس بما لم یفعل والمتجبر

المختال أو صاحب الأبهة (کا - والزهو ایها الناس ان السباع همتها

التعدی وان البهائم همتها بطونها وان النساء همتهن الرجال وان

المؤمنین مشفقون خائفون وجلون جعلنا الله وإیاکم منهم).

9 أمالی الطوسی 164 - أخبرنا الشیخ السعید المفید أبو علی

الحسن بن محمد بن الحسن بن علی الطوسی رضی الله عنه قال: أخبرنا

الشیخ السعید الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن رحمه الله قال: حدثنا

ص :30

محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن

الولید عن أبیه عن أحمد بن محمد ابن خالد البرقی عن صالح بن حمزة

عن الحسین بن عبد الله عن سعد بن ظریف عن الأصبغ بن نباتة ان

أمیر المؤمنین علیه السلام قال لأصحابه اعلموا یقینا " ان الله تعالی لم یجعل

للعبد - وان عظمت حیلته واشتد طلبه وقویت مکائده أکثر مما سمی له

فی الذکر الحکیم - فالعارف بهذا العاقل له أعظم الناس راحة فی منفعته -

والتارک له أعظم الناس شغلا فی مضرته والحمد لله رب العالمین ورب

منعم علیه مستدرج ورب مبتلی عند الناس مصنوع له فابق أیها المستمع

من سعیک وقصر من عجلتک واذکر قبرک ومعادک فان إلی الله مصیرک

وکما تدین تدان.

10 نهج البلاغة 1209 - وقال علیه السلام اعلموا علما " یقینا " ان الله

لم یجعل للعبد - وان عظمت حیلته واشتدت طلبته - وقویت مکیدته -

أکثر مما سمی له فی الذکر الحکیم ولم یحل بین العبد فی ضعفه وقلة

حیلته وبین ان یبلغ ما سمی له فی الذکر الحکیم والعارف لهذا العامل

به أعظم الناس راحة فی منفعة والتارک له الشاک فیه أعظم الناس شغلا

فی مضرة ورب منعم علیه مستدرج بالنعمی ورب مبتلی مصنوع له

بالبلوی فزد ایها المستمع فی شکرک وقصر من عجلتک وقف عند

منتهی رزقک.

11 کا 81 ج 5 - علی بن محمد عن سهل بن زیاد

رفعه قال: قال

أمیر المؤمنین علیه السلام کم من متعب نفسه مقتر (1) علیه ومقتصد

فی الطلب قد ساعدته المقادیر.

12 کتاب التمحیص 53 - عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال

رسول الله صلی الله علیه وآله الدنیا دول فما کان لک منها أتاک علی

ضعفک وما کان منها علیک لم تدفعه بقوتک ومن انقطع رجاؤه

ص :31

مما فات استراح بدنه ومن رضی بما رزقه الله قرت عینه

13 فقیه 275 ج 4 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام فی وصیته لابنه

محمد بن الحنفیة رضی الله عنه یا بنی إیاک والاتکال علی الأمانی إلی أن

قال یا بنی الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق یطلبک فان لم تأته أتاک فلا

تحمل هم سنتک علی هم یومک وکفاک کل یوم ما هو فیه فان تکن

السنة من عمرک فان الله عز وجل سیؤتیک فی کل غد بجدید ما قسم لک

وإن لم تکن السنة من عمرک فما تصنع بغم وهم ما لیس لک وأعلم انه

لن یسبقک إلی رزقک طالب ولن یغلبک علیه غالب ولن یحتجب عنک

ما قدر لک فکم رأیت طالب ولن یغلبک علیه غالب ولن یحتجب عنک

ما قدر لک فکم رأیت من طالب متعب نفسه مقتر علیه رزقه ومقتصد

فی الطلب قد ساعدته المقادیر وکل مقرون به الفناء الیوم لک وأنت

من بلوغ غد علی غیر یقین.. نهج البلاغة 1256 - قال علیه السلام الرزق

رزقان رزق تطلبه وذکر نحوه إلی قوله ما قدر لک کنز الفوائد 290 - قال

أمیر المؤمنین علیه السلام الرزق رزقان وذکر مثله إلی قوله أتاک.

14 نهج البلاغة 1277 - قال علی علیه السلام الرزق رزقان طالب

ومطلوب فمن طلب الدنیا طلبه الموت حتی یخرجه عنها ومن طلب

الآخرة طلبته الدنیا حتی یستوفی رزقه منها.

15 کا الأصول 18 - أبو عبد الله الأشعری عن بعض أصحابنا رفعه

عن هشام بن الحکم قال قال لی أبو الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام

یا هشام ان العقلاء زهدوا فی الدنیا ورغبوا فی الآخرة لأنهم علموا ان

الدنیا طالبة مطلوبة والآخرة طالبة ومطلوبة فمن طلب الآخرة طلبته

الدنیا حتی یستوفی منها رزقه ومن طلب الدنیا طلبته الآخرة فیأتیه

الموت فیفسد علیه دنیاه وآخرته یا هشام من أراد الغنی بلا مال وراحة

القلب من الحسد والسلامة فی الدین فلیتضرع إلی الله عز وجل فی

مسألته بان یکمل عقله فمن عقل قنع بما یکفیه ومن قنع بما یکفیه استغنی

ومن لم یقنع بما یکفیه لم یدرک الغنی أبدا ".

ص :32

16 کنز الفوائد 290 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله من رضی

بالیسیر من الرزق رضی الله عنه بالیسیر من العمل.

17 جامع الاخبار 108 - قال علی علیه السلام دع الحرص علی

الدنیا: وفی العیش فلا تطمع ولا تجمع من المال: فلا تدری لمن تجمع:

ولا تدری أفی أرضک: أم فی غیرها تصرع: فان الرزق مقسوم: وکد

المرء لا ینفع: فقیر کل من یطمع: غنی کل من یقنع.

18 البحار 26 ج 103 - أعلام الدین قال الصادق علیه السلام إذا

أحب الله عبدا " ألهمه الطاعة وألزمه القناعة وفقهه فی الدین وقواه

بالیقین فاکتفی بالکفاف واکتسی بالعفاف وإذا أبغض الله عبدا " حبب إلیه المال

وبسط له وألهمه دنیاه ووکله إلی هواه فرکب العناد وبسط الفساد و

ظلم العباد.

19 تفسیر القمی 375 ج 2 - حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت قال:

حدثنا الحسن بن محمد عن محمد بن زیاد عن أبی أیوب عن محمد بن

مسلم قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن قول الله عز وجل (ومن یتق

الله یجعل له مخرجا " ویرزقه من حیث لا یحتسب) قال فی دنیاه.

20 کا 311 ج 5 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زیاد

عن یعقوب بن یزید عن محمد بن مرازم عن رجل إسحاق بن عمار

قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول من طلب قلیل الرزق کان ذلک

داعیة إلی اجتلاب کثیر من الرزق (ومن ترک قلیلا من الرزق کان ذلک

داعیة إلی ذهاب کثیر من الرزق).

21 کا 318 ج 5 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زیاد

عن علی بن بلال عن الحسن بن بسام الجمال قال کنت عند إسحاق بن

عمار الصیرفی فجاء رجل یطلب غلة بدینار وکان قد اغلق باب الحانوت

وختم الکیس فأعطاه غلة بدینار فقلت له ویحک یا إسحاق ربما حملت

لک من السفینة ألف ألف درهم قال فقال لی تری کان لی هذا لکنی

ص :33

سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول من استقل قلیل الرزق حرم کثیره

ثم التفت إلی فقال یا إسحاق لا تستقل قلیل الرزق فتحرم کثیره.

22 کا 311 ج 5 - علی بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبی عبد الله

عن محمد بن عیسی عن رجل سماه عن الحسین الجمال یب 227 ج 7 -

محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی عن علی بن بلال عن الحسین

الجمال قال شهدت إسحاق بن عمار (یوما " - کا) وقد شد کیسه وهو

یرید أن یقوم فجاء (ه - کا) انسان یطلب دراهم بدینار فحل الکیس

فأعطاه (وأعطاه - یب) دراهم بدینار قال فقلت له سبحان الله ما کان

فضل هذا الدینار فقال إسحاق (بن عمار - یب) ما فعلت هذا رغبة فی

(فضل - کا) الدینار سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول من استقل

قلیل الرزق حرم الکثیر.

وتقدم فی روایة أبی خالد (26) من باب (11) ما ورد فی جملة

من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام والذنوب

التی تدفع القسم إظهار الافتقار واستحقار النعم ولاحظ باب (46)

کراهة الحرص علی الدنیا وباب (48) کراهة الطمع وفی روایة أحمد بن

عمر (53) من باب (59) وجوب الخوف من الله قوله علیه السلام من

رضی بالقلیل من الرزق قبل الله منه الیسیر من العمل ومن رضی بالیسیر

من الحلال خفت مؤنته وتنعم وبصره الله داء الدنیا ودوائها وأخرجه

منها سالما " إلی دار السلام وفی روایة ابن سنان (19) من باب (57)

الیقین قوله علیه السلام فان رزق الله لا یسوقه حرص حریص ولا یرده

کره کاره ولو أن أحدکم فر من رزقه کما یفر من الموت لأدرکه رزقه

قبل موته کما یدرکه الموت وفی روایة الهیثم (10) من باب (66)

وجوب تقوی الله قوله علیه السلام ومن رضی من الله عز وجل بالیسیر من

الرزق رضی الله عنه بالیسیر من العمل.

وفی أحادیث باب (3) الاجمال فی الطلب ما یناسب ذلک.

ص :34

ویأتی فی أحادیث باب (9) کراهة زیاد الاهتمام بالرزق وباب (15)

استحباب الاقتصاد فی النفقة ماله مناسبة بالباب فلاحظ.

وفی روایة تنبیه الخواطر (4) من باب (38) الزیادة وقت النداء

من أبواب ما یستحب للتاجر قوله علیه السلام اذهب واحتطب ولا تحقرن

شوکا " ولا رطبا " ولا یابسا " الخ.

4 ک 58 ج 13 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب الزهد عن

محمد بن أبی عمیر عن علی الأحمسی (الاحمصی - ط ق) عمن أخبره

عن أبی جعفر علیه السلام انه کان یقول نعم العون الدنیا علی الآخرة.

5 کا 144 ج 8 - علی بن إبراهیم عن أبیه وعلی بن محمد جمیعا "

عن القاسم بن محمد عن سلیمان بن داود المنقری عن حفص عن أبی

عبد الله علیه السلام قال قال عیسی علیه السلام اشتدت مؤنة الدنیا و

مؤنة الآخرة اما مؤنة الدنیا فإنک لا تمد یدک إلی شئ منها الا وجدت

فاجرا " قد سبقک إلیها واما مؤنة الآخرة فإنک لا تجد أعوانا " یعینونک

علیها. یب 377 ج 6 محمد بن الحسن الصفار عن علی بن محمد

القاسانی عن القاسم بن محمد عن سلیمان بن داود المنقری عن حفص بن

غیاث قال قال أبو الحسن الأول موسی بن جعفر علیهما السلام اشتدت

(وذکر مثله).

6 البحار 25 ج 103 - عدة الداعی قال النبی صلی الله علیه وآله

ان الله یعطی الدنیا بعمل الآخرة ولا یعطی الآخرة بعمل الدنیا.

وتقدم فی أحادیث باب (4) وجوب اتمام الصلاة من أبواب فضلها

وفرضها ما یدل علی عدم جواز تأخیر الصلاة عن أوقاتها لشئ من أمور

الدنیا.

ویأتی فی أحادیث باب (12) استحباب جمع المال من الحلال

للانفاق وباب (18) استحباب اختیار التجارة من أسباب الرزق ما یناسب

ذلک وکذا فی أحادیث باب (18) استحباب مبادرة التاجر إلی الصلاة

فی أول وقتها من أبواب ما یستحب للتاجر.

أهله من الثمرات (126) ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة

وقنا عذاب النار (201)

المائدة (5) قال عیسی بن مریم اللهم ربنا انزل علینا مائدة من السماء

تکون لنا عیدا " لأولنا وآخرنا وآیة منک وارزقنا وأنت خیر

الرازقین (114). إبراهیم (14) ربنا انی أسکنت من ذرینی بواد غیر

ذی ذرع عند بیتک المحرم ربنا لیقیموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس

تهوی إلیهم وارزقهم من الثمرات لعلهم یشکرون.

العنکبوت (29) فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشکروا له (17)

الطلاق (65) ومن یتق الله یجعل له مخرجا " ویرزقه من حیث

لا یحتسب (3).

141 (1) کا 71 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن

یب 327 ج 6 - فقیه 94 ج 3 (الحسن - یب فقیه) بن محبوب عن جمیل

بن صالح عن أبی عبد الله علیه السلام فی قول الله عز وجل (ربنا آتنا فی

الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة) (قال فقیه) رضوان الله والجنة فی الآخرة

(والسعة فی الرزق - فقیه) والمعاش (والمعایش - فقیه) وحسن الخلق فی

الدنیا المعانی 175 حدثنا محمد بن موسی بن متوکل ره قال حدثنا عبد الله

بن جعفر الحمیری عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب مثله کما

فی الفقیه. تفسیر العیاشی 98 - عن عبد الأعلی قال سألت أبا عبد الله علیه

السلام عن قول الله (ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة)

وذکر نحوه. وعن عبد الأعلی عن أبی عبد الله علیه السلام قال رضوان الله

والتوسعة فی المعیشة وحسن الصحبة وفی الآخرة الجنة.

2 فقیه 101 ج 3 - روی السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه

علیهم السلام قال قال علی علیه السلام من أتاه الله برزق لم یخط الیه

برجله ولم یمد الیه یده ولم یتکلم فیه بلسانه ولم یشد الیه ثیابه ولم

یتعرض له کان ممن ذکره الله عز وجل فی کتابه (ومن یتق الله یجعل له

ص :37

مخرجا " ویرزقه من حیث لا یحتسب) قوله لم یشد الیه ثیابه (ای لم یتهیأ

أو لم یسافر). الجعفریات 153 - بإسناده عن علی علیه السلام عن رسول الله

صلی الله علیه وآله نحوه. الدعائم 326 ج 2 - عن رسول الله صلی الله علیه

وآله أنه قال من آتاه الله برزق لم یتخط الیه رجله ولم یشد الیه رکابه

ولم یتعرض له کان ممن ذکر الله فی السماء (1) وذکر مثله.

3 کا 84 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه

عن صفوان یب 328 ج 6 - الحسین بن سعید عن صفوان بن یحیی عن

محمد بن أبی الهزهار عن علی بن السری قال سمعت أبا عبد الله علیه

السلام یقول إن الله تبارک وتعالی جعل أرزاق المؤمنین من حیث

لا یحتسبون وذلک أن العبد إذا لم یعرف وجه رزقه کثر دعاؤه فقیه 101

ج 3 - قال الصادق علیه السلام وذکر مثله. التمحیص 53 - عن علی بن

السندی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن الله وذکر مثله.

البحار 3 ج 103 - قصص الأنبیاء عن النبی صلی الله علیه وآله قال أبی الله

ان یرزق عبده الا من حیث لا یعلم فان العبد وذکر نحوه.

4 کا 83 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی

أیوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال أبی الله

عز وجل الا ان یجعل أرزاق المؤمنین من حیث لا یحتسبون.

5 قرب الإسناد 55 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان عن

جعفر عن أبیه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان الرزق ینزل من

السماء إلی الأرض علی عدد قطر المطر إلی کل نفس بما قدر لها ولکن

لله فضول فاسألوا الله من فضله.

6 تفسیر العیاشی 239 - عن ابن الهذیل عن أبی عبد الله علیه السلام

قال إن الله قسم الارزاق بین عباده وأفضل فضلا کثیرا " لم یقسمه بین أحد

ص :38

قال الله ((واسألوا الله من فضله).

7 ک 39 ج 13 - القطب الراوندی فی دعواته عن الصادق عن آبائه

علیهم السلام قال من لم یسأل من فضله افتقر ومن دعائهم علیهم السلام

اللهم انی أسئلک من فضلک الواسع الفاضل المفضل رزقا " واسعا " حلالا

طیبا " بلاغا " للآخرة والدنیا هنیئا " مریئا " صبا " صبا " من غیر من من أحد الا

سعة من فضلک وطیبا " من رزقک وحلالا من وسعک تغنینی به من فضلک

اسئل ومن یدک الملأی اسئل ومن خیرتک اسئل یامن بیده الخیر وهو

علی کل شئ قدیر.

8 قرب الإسناد 3 - محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری عن أبیه

عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال وحدثنی جعفر قال قال

أبی رضی الله عنه إذا غدوت فی حاجتک بعد أن تصلی الغداة بعد التشهد

فقل اللهم انی غدوت التمس من فضلک کما أمرتنی فارزقنی من فضلک

رزقا " حلالا طیبا " وأعطنی فیما ترزقنی العافیة تقول ذلک ثلاث مرات.

9 عدة الداعی 260 - عن الصادق علیه السلام یا الله یا الله یا الله

أسئلک بحق من حقه علیک عظیم ان تصلی علی محمد (وآله) وآل محمد

وأن ترزقنی بما علمتنی من معرفة حقک وان تبسط علی ما حظرت

من رزقک.

10 مکارم الاخلاق 348 - عن الصادق علیه السلام قال اللهم ان

کان رزقی فی السماء فأنزله وان کان فی الأرض فأظهره وان کان

بعیدا " فقربه وان کان قریبا " فاعطنیه وان کان قد أعطیتنیه فبارک لی فیه

وجنبنی علیه المعاصی والردی(1) .

11 ک 40 ج 13 - السید علی بن طاووس فی مهج الدعوات عن

أمیر المؤمنین علیه السلام أنه قال من تقدر (تعذر - خ) علیه رزقه و

ص :39

تغلقت علیه مذاهب المطالب فی معاشه ثم کتب له هذا الکلام فی رق

ظبی أو قطعة من ادم وعلقه علیه أو جعله فی بعض ثیابه التی یلبسها فلم

یفارقه وسع الله رزقه وفتح علیه أبواب المطالب فی معاشه من حیث

لا یحتسب اللهم لا طاقة لفلان بن فلان بالجهد ولا صبر له علی البلاء

ولا قوة له علی الفقر والفاقة اللهم فصل علی محمد وآل محمد ولا تحظر

علی فلان بن فلان رزقک ولا تقتر علیه سعة ما عندک ولا تحرمه فضلک

ولا تحرمه من جزیل قسمک ولا تکله إلی خلقک ولا إلی نفسه فیعجز

عنها ویضعف عن القیام فیما یصلحه ویصلح ما قبله بل تفرد بلم شعثه (1)

وتول کفایته وانظر الیه فی جمیع أموره فإنک ان وکلته إلی خلقک

لم ینفعوه وان ألجأته إلی أقربائه حرموه وان أعطوه أعطوه قلیلا " نکدا "

وان منعوه منعوا کثیرا " وان بخلوا فهم للبخل اهل اللهم أغن فلان بن

فلان من فضلک ولا تخله منه فإنه مضطر إلیک فقیر إلی ما فی یدیک

وأنت غنی عنه وأنت به خبیر علیم ومن یتوکل علی الله فهو حسبه ان

الله بالغ أمره قد جعل الله لکل شئ قدرا " ان مع العسر یسرا " ان مع العسر

یسرا " ومن یتق الله یجعل له مخرجا " ویرزقه من حیث لا یحتسب.

12 ک 41 ج 13 - الشیخ إبراهیم الکفعمی فی الجنة رأیت فی بعض

کتب أصحابنا ما ملخصه ان رجلا جاء إلی النبی صلی الله علیه وآله وقال

یا رسول الله انی کنت غنیا " فافتقرت وصحیحا " فمرضت وکنت مقبولا "

عند الناس فصرت مبغوضا " وخفیفا " علی قلوبهم فصرت ثقیلا " وکنت

فرحانا " فاجتمعت علی الهموم وقد ضاقت علی الأرض بما رحبت وأجول

طول نهاری فی طلب الرزق فلا أجد ما أتقوت به کأن اسمی قد محی

من دیدان الارزاق إلی أن قال فقال له النبی صلی الله علیه وآله اتق الله

وأخلص ضمیرک وادع بهذا الدعاء وهو دعاء الفرج بسم الله الرحمن

ص :40

الرحیم الهی طموح الآمال قد خابت الا لدیک ومعاکف الهمم قد تقطعت

الا علیک ومذاهب العقول قد سمت الا إلیک فإلیک الرجاء والیک

الملتجأ یا أکرم مقصود ویا أجود مسؤول هربت إلیک بنفسی یا ملجأ

الهاربین باثقال الذنوب أحملها علی ظهری وما أجد لی إلیک شافعا "

سوی معرفتی بأنک أقرب من رجاه الطالبون ولجاء الیه المضطرون

وأمل ما لدیه الراغبون یامن فتق العقول بمعرفته وأطلق الألسن بحمده

وجعل ما أمتن به علی عباده کفایة لتأدیة حقه صل علی محمد وآله ولا

تجعل للهموم علی عقلی سبیلا ولا للباطل علی عملی دلیلا وافتح لی

بخیر الدنیا (والآخرة خ) یا ولی الخیر فلما دعا به الرجل وأخلص

النیة عاد إلی حسن (1) الإجابة.

13 تفسیر العیاشی 139 ج 2 - محمد بن فضیل عن جابر عن أبی

جعفر علیه السلام قال أتی رسول الله صلی الله علیه وآله رجل من اهل

البادیة فقال یا رسول الله ان لی بنین وبنات واخوة وأخوات وبنی بنین

وبنی بنات وبنی اخوة وبنی أخوات والمعیشة علینا خفیفة فان رأیت

یا رسول الله ان تدعوا الله ان یوسع علینا قال وبکی فرق له المسلمون

فقال رسول الله صلی الله علیه وآله (ما من دابة الا علی الله رزقها یعلم

مستقرها ومستودعها (2) کل فی کتاب مبین) من کفل بهذا الأفواه

المضمونة علی الله رزقها صب الله علیه الرزق صبا " کالماء المنهمر (3) ان قلیل

فقلیلا وان کثیر فکثیرا " قال ثم دعا رسول الله صلی الله علیه وآله وامن

له المسلمون قال قال أبو جعفر علیه السلام فحدثنی من رأی الرجل فی

زمن عمر فسأله عن حاله فقال من أحسن من خوله حلالا وأکثرهم مالا

14 العوالی 268 - وفی الحدیث انه صلی الله علیه وآله شکا الیه

رجل قلة الرزق فقال علیه السلام أدم الطهارة یدم علیک الرزق ففعل

ص :41

الرجل ذلک فوسع علیه الرزق.

15 ک 41 ج 13 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی العمادیة عن

عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من توضأ لکل حدث

ولم یکن دخالا علی النساء فی البیوتات ولم یکن یکتسب مالا بغیر حق

رزق من الدنیا بغیر حساب.

16 کا 83 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن علی

بن محمد القاسانی عمن ذکره عن عبد الله بن القاسم عن أبی عبد الله

فقیه 284 ج 4 - روی محمد بن أبی عمیر عن عبد الله بن القاسم عن الصادق

جعفر بن محمد عن أبیه عن جده (عن علی - فقیه) علیهم السلام قال

(قال أمیر المؤمنین علیه السلام - کا) کن لما لا ترجوا أرجی منک

لما ترجو فأن موسی بن عمران علیه السلام خرج یقتبس لأهله نارا " فکلمه

الله عز وجل ورجع نبیا " (مرسلا - کا) وخرجت ملکة سبأ فأسلمت مع

سلیمان علیه السلام وخرجت سحرة فرعون یطلبون العز (ة - فقیه)

لفرعون فرجعوا مؤمنین فقیه 101 ج 3 - وقال علی علیه السلام کن لما

لا ترجو (وذکر مثله).

17 کا 83 ج 5 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن

الحکم عن أبی جمیلة قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول کن لما لا

ترجو أرجی منک لما ترجو فان موسی علیه السلام ذهب لیقتبس لأهله نارا "

فانصرف إلیهم وهو نبی مرسل.

18 فقیه 101 ج 2 - وقال رجل لأبی الحسن موسی بن جعفر علیه

السلام عدنی قال کیف أعدک وانا لما لا أرجو أرجی منی لما أرجو.

19 کا 96 ج 5 - علی بن محمد عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر عن

عبد الله بن حماد عن عمر بن یزید قال أتی رجل ابا عبد الله علیه السلام

یقتضیه وانا حاضر فقال له لیس عندنا الیوم شئ ولکنه یأتینا خطر

ووسمة فتباع ونعطیک ان شاء الله فقال له الرجل عدنی فقال کیف أعدک

ص :42

وانا لما أرجو أرجی منی لما أرجو. (الخطر نبات یختضب به).

20 فقیه 101 ج 3 - وروی جمیل بن دراج عن أبی عبد الله علیه

السلام قال ما سد الله عز وجل علی مؤمن باب رزق الا فتح الله له ما هو

خیر منه.

21 البحار 34 ج 103 - قصص الأنبیاء عن عبد الله بن سنان عن أبی

عبد الله علیه السلام قال ما سد الله علی مؤمن رزقا " یأتیه من وجه الا فتح له

من وجه آخر فاتاه وإن لم یکن له فی حسابه.

22 البحار 25 ج 103 - اعلام الدین عن النبی صلی الله علیه وآله

قال ما من مؤمن الا وله باب یصعد منه عمله وباب ینزل منه رزقه فان مات

بکیا علیه وذلک قول الله عز وجل فما بکت علیهم السماء والأرض وما

کانوا منظرین.

23 الخصال 504 - بالاسناد المتقدم فی باب (23) جواز الجمع

بین الظهرین والعشائین من أبواب المواقیت عن سعید بن علاقة قال سمعت

أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام یقول ترک نسج العنکبوت

فی البیت یورث الفقر والبول فی الحمام یورث الفقر والأکل علی

الجنابة یورث الفقر والتخلل بالطرفاء (1) یورث الفقر والتمشط من

قیام یورث الفقر وترک القمامة فی البیت یورث الفقر والیمین الفاجرة

تورث الفقر والزنا یورث الفقر واظهار الحرص یورث الفقر والنوم

بین العشائین یورث الفقر والنوم قبل طلوع الشمس یورث الفقر وترک

التقدیر فی المعیشة یورث الفقر وقطیعة الرحم یورث الفقر واعتیاد

الکذب یورث الفقر وکثرة الاستماع إلی الغناء یورث الفقر ورد السائل

الذکر باللیل یورث الفقر ثم قال علیه السلام ألا أنبئکم بعد ذلک بما

یزید فی الرزق قالوا بلی یا أمیر المؤمنین فقال الجمع بین الصلاتین

ص :43

یزید فی الرزق والتعقیب بعد الغداة وبعد العصر یزید فی الرزق و

صلة الرحم تزید فی الرزق وکسح الفناء (1) یزید فی الرزق ومواساة

الأخ فی الله عز وجل یزید فی الرزق والبکور فی طلب الرزق یزید فی

الرزق والاستغفار یزید فی الرزق واستعمال الأمانة یزید فی الرزق

وقول الحق یزید فی الرزق وإجابة المؤذن یزید فی الرزق وترک

الکلام فی الخلاء یزید فی الرزق وترک الحرص یزید فی الرزق وشکر

المنعم یزید فی الرزق واجتناب الیمین الکاذبة یزید فی الرزق والوضوء

قبل الطعام یزید فی الرزق وأکل ما یسقط من الخوان یزید فی الرزق

ومن سبح الله کل یوم ثلاثین مرة دفع الله عز وجل عنه سبعین نوعا " من

البلاء أیسرها الفقر. المشکاة 128 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام مثله

بتقدیم وتأخیر إلا أنه اسقط قوله (وبعد العصر).

24 جامع الاخبار 124 - قال النبی صلی الله علیه وآله عشرون

خصلة تورث الفقر اوله القیام من الفراش للبول عریانا والأکل جنبا " و

ترک غسل الیدین عند الأکل وإهانة الکسرة من الخبز واحراق الثوم

والبصل والقعود علی أسکفة البیت (2) وکنس البیت باللیل وبالثوب

وغسل الأعضاء فی موضع الاستنجاء ومسح الأعضاء المغسولة بالمندیل

والکم ووضع القصاع والأوانی غیر مغسولة ووضع أوانی الماء غیر

مغطاة الرؤس وترک بیوت العنکبوت فی المنزل واستخفاف الصلاة

وتعجیل الخروج من المسجد والبکور إلی السوق وتأخیر الرجوع

عنه إلی العشاء وشراء الخبز من الفقراء واللعن علی الأولاد والکذب

وخیاطة الثوب علی البدن واطفاء السراج بالنفس وفی خبر آخر

والبول فی الحمام والأکل علی الجثی والتخلل بالطرفاء والنوم بین

العشائین والنوم قبل طلوع الشمس ورد السائل الذکر باللیل وکثرة

ص :44

الاستماع إلی الغناء واعتیاد الکذب وترک التقدیر فی المعیشة والتمشط

من قیام والیمین الفاجرة وقطیعة الرحم ثم قال علیه السلام ألا أنبئکم

بعد ذلک بما یزید فی الرزق قالوا بلی یا أمیر المؤمنین وذکر مثله بتقدیم

وتأخیر الا ان فیه (وأداء الأمانة) بدل قوله واستعمال الأمانة.

25 الثواب 288 - حدثنی محمد بن الحسن رض قال حدثنی محمد

بن الحسن الصفار عن جعفر بن محمد بن عبد الله (عبید الله - خ) عن

بکر بن محمد الأزدی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن المؤمن لینوی

الذنب فیحرم رزقه. المحاسن 116 - وفی روایة بکر بن محمد الأزدی

عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

26 کنز الکراجکی 290 - عن النبی صلی الله علیه وآله قال أکثروا

الاستغفار فإنه یجلب الرزق.

27 أمالی ابن الشیخ 289 ج 2 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن

الحسن بن علی الطوسی ره قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف

بابن الحاشر قال أخبرنا أبو الحسن علی بن محمد ابن الزبیر القرشی قال

أخبرنا علی بن الحسین بن فضال قال حدثنا العباس بن عامر قال حدثنا

أحمد بن رزق العمشانی عن یحیی بن العلاء وإسحاق بن عمار جمیعا " عن أبی

عبد الله علیه السلام قالا ما ودعنا قط الا أوصانا بخصلتین علیکم بصدق

الحدیث وأداء الأمانة إلی البر والفاجر فإنهما مفتاح الرزق.

وتقدم فی روایة الولید (14) من باب (1) فضل التعقیب من أبوابه

قوله علیه السلام التعقیب أبلغ فی طلب الرزق من الضرب فی البلاد

(فی الأرض - خ) وفی روایة أبی بصیر (1) من باب (3) انه إذا فرغ

المصلی من الصلاة فلیرفع یده إلی السماء قوله علیه السلام إذا فرغ

أحدکم من الصلاة فلیرفع یدیه إلی السماء (إلی أن قال علیه السلام)

فمن أین یطلب الرزق الا من موضعه وموضع الرزق وما وعد الله عز وجل

السماء وفی غیر واحد من أحادیث أبواب التعقیب ما یدل علی ذلک

ص :45

فراجع. وفی روایة حفص (13) وبرید (14) من باب (33) انه یستحب

لصاحبة الصدقة ان یعطیها بیده من أبواب ما یتأکد استحبابه من الحقوق

فی المال ما یدل علی أن الاطعام یزید فی الرزق وفی أحادیث باب (9)

وجوب اجتناب المحارم من أبواب جهاد النفس ما یدل علی أن ارتکاب

الذنوب یمنع الرزق وفی روایة الصیقل (7) من باب (37) وجوب

الصدق من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام فمن حسنت نیته زید فی رزقه

وفی روایة أبی عمرو (220) من باب (22) فضائل سور القرآن

قوله ساءت حالی فکتبت إلی أبی جعفر علیه السلام فکتب إلی أدم قراءة

انا أرسلنا نوحا " إلی قومه قال فقرأتها حولا فلم أر شیئا " فکتبت الیه أخبره

بسوء حالی وأنی قد قرأت انا أرسلنا نوحا " إلی قومه حولا کما أمرتنی

فلم أر شیئا " قال فکتب إلی قد وفی لک الحول فانتقل منها إلی قراءة انا

أنزلناه قال ففعلت فما کان الا یسیرا " حتی بعث إلی ابن أبی داود فقضی

عنی دینی الخ فلاحظ وفی روایة السکونی (13) من باب (39) الاکثار

من الاستغفار من أبواب الذکر قوله علیه السلام ومن ألح علیه الفقر

فلیکثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ینفی الله عنه الفقر

وفی أحادیث باب (1) حرمة الاستکبار عن الدعاء وکراهة ترکه

اتکالا علی القضاء من أبواب الدعاء وباب (2) استحباب بث الحوائج

کلها إلی الله وباب (3) ان الدعاء سلاح المؤمن وباب (32)

استحباب اکثار الدعاء للرزق ما یناسب الباب فراجع.

ویأتی فی روایة إبراهیم بن عبد الصمد (1) من باب (10) کراهة

زیادة الاهتمام بالرزق قوله علیه السلام ان الله أبی الا ان یجعل ارزاق

المتقین من حیث لا یحتسبون.

وفی روایة عبد الأعلی (2) من باب (17) استحباب جمع المال

من الحلال للانفاق قوله علیه السلام سلوا الله الغنی فی الدنیا والعافیة

ص :46

وفی أحادیث باب ما یستحب ان یعمل لقضاء الدین وسوء الحال ما یدل

علی ذلک.

بن محمد بن خالد عن عبد الرحمن بن حماد عن زیاد القندی عن الحسین

الصحاف عن فقیه 100 ج 3 - سدیر (الصیرفی - فقیه) قال قلت لأبی

عبد الله علیه السلام ای شئ علی الرجل فی طلب الرزق فقال (یا سدیر -

فقیه) إذا فتحت بابک وبسطت بساطک فقد قضیت ما علیک.

2 کا 79 ج 5 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عمن ذکره عن الطیار قال قال لی أبو جعفر علیه السلام ای شئ تعالج

ای شئ تصنع فقلت ما انا فی شئ قال فخذ بیتا " واکنس فناه ورشه و

ابسط فیه بساطا " فإذا فعلت ذلک فقد قضیت ما وجب علیک قال فقدمت

ففعلت فرزقت.

3 کا 304 ج 5 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عن أبی عمارة الطیار یب 4 ج 7 - أحمد بن محمد بن عیسی عن الحجال

عن الحسن بن علی عن أبی عمارة بن الطیار قال قلت لأبی عبد الله علیه

السلام انه قد ذهب مالی وتفرق ما فی یدی وعیالی کثیر فقال (له - کا)

أبو عبد الله علیه السلام إذا قدمت (الکوفة - کا) فافتح باب حانوتک و

ابسط بساطک وضع میزانک وتعرض لرزق ربک (قال - کا) فلما ان

قدم فتح باب (1) (حانوته - کا) وبسط بساطه ووضع میزانه (قال - کا)

فتعجب من حوله (من جیرانه - یب) بان (2) لیس فی بیته قلیل ولا

کثیر من المتاع ولا عنده شئ قال فجاءه رجل فقال اشتر لی ثوبا "

(قال - کا) فاشتری له واخذ ثمنه وسار الثمن الیه ثم جاءه آخر

فقال (له - کا) اشتر لی ثوبا " قال فطلب له فی السوق (3) ثم اشتری له

ثوبا " فاخذ ثمنه فصار فی یده وکذلک یصنع التجار یأخذ بعضهم من بعض

ثم جاءه رجل (آخر - کا) فقال (له - کا) یا أبا عمارة ان عندی عدلا

من کتان (4) فهل تشتریه (بشئ - یب) وأؤخرک بثمنه سنة فقال نعم

ص :48

احمله وجئنی به قال فحمله (الیه - یب) فاشتراه منه بتأخیر سنة (قال - کا)

فقام الرجل فذهب ثم اتاه آت من اهل السوق (1) فقال له یا أبا عمارة

ما هذا العدل قال (له - یب) هذا عدل اشتریته قال فبعنی (2)نصفه

واعجل لک ثمنه قال نعم فاشتراه منه وأعطاه نصف المتاع واخذ نصف

الثمن (قال - کا) فصار فی یده الباقی إلی سنة (قال - کا) فجعل یشتری

بثمنه الثوب والثوبین و (یعرض - کا) یشتری ویبیع حتی اثری (3)

وعرض (4)وأصاب (5)معروفا ".

4 کا 309 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن الحسن بن الحسین

اللؤلؤی عن صفوان بن یحیی عن عبد الرحمن بن الحجاج قال کان

رجل من أصحابنا بالمدینة فضاق ضیقا " شدیدا " واشتدت حاله فقال له

أبو عبد الله علیه السلام اذهب فخذ حانوتا " فی السوق وابسط بساطا " ولیکن

عندک جرة (6)من ماء والزم باب حانوتک قال ففعل الرجل فمکث

ما شاء الله قال ثم قدمت رفقة من مصر فألقوا متاعهم کل رجل منهم عند

معرفته وعند صدیقه حتی ملأوا الحوانیت وبقی رجل منهم لم یصب

حانوتا " یلقی فیه متاعه فقال له اهل السوق ها هنا رجل لیس به بأس ولیس

فی حانوته متاع فلو ألقیت متاعک فی حانوته فذهب الیه فقال له القی متاعی

فی حانوتک فقال له نعم فألقی متاعه فی حانوته وجعل یبیع متاعه الأول

فالأول حتی إذا حضر خروج الرفقة بقی عند الرجل شئ یسیر من متاعه

فکره المقام علیه فقال لصاحبنا أخلف هذا المتاع عندک تبیعه وتبعث

إلی بثمنه قال فقال نعم فخرجت الرفقة وخرج الرجل معهم وخلف

المتاع عنده فباعه صاحبنا وبعث بثمنه الیه قال فلما ان تهیأ خروج رفقة

مصر من مصر بعث الیه ببضاعة فباعها ورد الیه ثمنها فلما رأی ذلک

ص :49

الرجل أقام بمصر وجعل یبعث الیه بالمتاع ویجهز علیه قال فأصاب

وکثر ماله وأثری.

ویأتی فی روایة الفضیل (34) من باب (23) استحباب اختیار

التجارة من أسباب الرزق قوله علیه السلام افتح بابک وابسط بساطک

واسترزق الله ربک.

علیه وآله أنه قال إن الله تبارک وتعالی بارک لأمتی فی خمیسها وسبتها

لاجل الجمعة.

9 أمالی المفید 54 - قال أخبرنی أبو بکر محمد بن عمر الجعابی

قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید قال حدثنا جعفر بن عبد الله

قال حدثنی اخی محمد بن عبد الله قال حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد

عن محمد بن هلال المذحجی قال قال لی أبوک جعفر بن محمد الصادق

علیهما السلام إذا کانت لک حاجة فاغد فیها فان الارزاق تقسم قبل طلوع

الشمس وان الله تعالی بارک لهذه الأمة فی بکورها وتصدق بشئ عند

البکور فان البلاء لا یتخطی الصدقة.

10 الخصال 394 - حدثنا محمد بن أحمد البغدادی الوراق قال

حدثنا علی بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عنبسة مولی الرشید قال حدثنا

دارم بن قبیصة ونعیم بن صالح الطبری قالا حدثنا علی بن موسی الرضا

عن أبیه موسی عن أبیه جعفر عن أبیه محمد عن أبیه علی عن أبیه الحسین

عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام قال قال النبی صلی الله علیه وآله

باکروا بالحوائج فإنها میسرة وتربوا الکتاب فإنه أنجح للحاجة واطلبوا

الخیر عند حسان الوجوه.

11 فقیه 95 ج 3 - وقال الصادق علیه السلام إذا أراد أحدکم الحاجة

فلیبکر إلیها ولیسرع المشی إلیها.

12 فقیه 95 ج 3 - وأرسل رسول الله صلی الله علیه وآله رجلا فی

حاجة فکان یمشی فی الشمس فقال له امش فی الظل فان الظل مبارک

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (1) فضل التعقیب من أبوابه

ما یدل علی أن الضرب فی الأرض یوجب تحصیل الرزق.

ویأتی فی روایة سلیمان ومرسلة الصدوق من باب کراهة الجماع و

فی البیت صبی من أبواب التزویج وما یستحب فیه قوله علیه السلام

تعلموا من الغراب ثلث خصال استتاره بالفساد وبکوره فی طلب الرزق.

ص :51

فقال دانیال الحمد لله الذی لا ینسی من ذکره والحمد لله الذی لا یخیب (1)

من دعاه الحمد لله الذی من توکل علیه کفاه الحمد لله الذی من وثق به

لم یکله إلی غیره الحمد لله الذی یجزی بالاحسان احسانا " وبالصبر نجاة

ثم قال الصادق علیه السلام ان الله أبی الا ان یجعل ارزاق المتقین من

حیث لا یحتسبون وان لا تقبل لأولیائه شهادة فی دولة الظالمین.

2 ک 42 ج 13 - القطب الراوندی فی قصص الأنبیاء باسناده إلی

الصدوق عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن علی بن

محمد القاسانی عن القاسم بن محمد الأصبهانی عن سلیمان بن داود

المنقری (المقری - خ) عن حفص بن غیاث النخعی عن أبی عبد الله علیه

السلام قال من اهتم لرزقه (وذکر نحوه) الا انه اسقط قوله (من توکل

علیه) إلی قوله (إلی غیره).

(3) المکارم 455 - (فی حدیث موعظة رسول الله صلی الله علیه وآله

لابن مسعود) یا بن مسعود لا تهتم للرزق فان الله تعالی یقول - وما من

دابة فی الأرض الا علی الله رزقها - وقال - وفی السماء رزقکم وما

توعدون - وقال - وان یمسسک الله بضر فلا کاشف له الا هو وان

یمسسک بخیر فهو علی کل شئ قدیر.

4 ارشاد القلوب للدیلمی 196 - عن ابن عباس قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله ثلاثة یدخلون الجنة بغیر حساب رجل یغسل قمیصه

ولم یکن له بدل ورجل لم یطبخ علی مطبخ قدرین ورجل کان عنده

قوت یوم فلم یهم لغد.

5 نهج البلاغة 1206 ج 2 - قال علی علیه السلام یا بن آدم لا تحمل

هم یومک الذی لم یأتک علی یومک الذی قد أتاک فإنه إن یک من عمرک

یأت الله فیه برزقک.

ص :53

6 ثواب الاعمال 201 - أبی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبد الله

عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان وعبد العزیز

عن ابن أبی یعفور عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله من أصبح وأمسی والآخرة أکبر همه جعل الله له الغنی فی

قلبه وجمع له امره ولم یخرج من الدنیا حتی یستکمل رزقه ومن أصبح

وأمسی والدنیا أکبر همه جعل الله الفقر بین عینیه وشتت امره ولم

ینل من الدنیا الا ما قسم له.

7 نهج البلاغة 1277 - قال علی علیه السلام ان أخسر الناس صفقة

وأخیبهم سعیا رجل أخلق بدنه فی طلب آماله لم تساعده المقادیر علی

ارادته فخرج من الدنیا بحسرته وقدم علی الآخرة بتبعته.

8 نهج البلاغة 923 - قال علی علیه السلام ساهل الدهر ما ذل لک

قعوده ولا تخاطر بشئ رجاء أکثر منه.

9 البحار 36 ج 103 - دعوات الراوندی ذکروا ان سلیمان علیه

السلام کان جالسا " علی شاطئ بحر فبصر بنملة تحمل حبة قمح تذهب بها

نحو البحر فجعل سلیمان ینظر إلیها حتی بلغت الماء فإذا بضفدعة قد

أخرجت رأسها من الماء وفتحت فاها فدخلت النملة فاها وغاضت

الضفدعة فی البحر ساعة طویلة وسلیمان یتفکر فی ذلک متعجبا " ثم انها

خرجت من الماء وفتحت فاها فخرجت النملة من فیها ولم تکن معها

الحبة فدعاها سلیمان وسألها عن حالها وشأنها وأین کانت فقالت یا

نبی الله فی قعر هذا البحر الذی تراه صخرة مجوفة وفی جوفها دودة

عمیاء وقد خلقها الله تعالی هنالک فلا تقدر ان تخرج منها لطلب معاشها

وقد وکلنی الله برزقها فانا احمل رزقها وسخر الله هذه الضفدعة لتحملنی

فلا یضرنی الماء فی فیها وتضع فاها علی ثقب الصخرة وادخلها ثم إذا

أوصلت رزقها إلیها أخرجت من ثقب الصخرة إلی فیها فتخرجنی من

البحر قال سلیمان وهل سمعت لها من تسبیحة قلت نعم تقول یامن

ص :54

لا تنسانی فی جوف هذه الصخرة تحت هذه اللجة برزقک لا تنس عبادک

المؤمنین برحمتک وتقدم فی روایة السکونی (5) من باب (3) من

اصلح نفسه اصلح الله أموره من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام من

کانت همته آخرته کفاه الله همه من الدنیا.

وفی روایة ابان (5) من باب (51) کراهة الضجر والکسل فی امر الآخرة

ان کان الله تبارک وتعالی قد تکفل بالرزق فاهتمامک لماذا ویأتی فی

أحادیث الباب التالی ما یناسب الباب.

تجادل العلماء ولا تمار السفهاء فیبغضک العلماء ویشتمک السفهاء ولا

تکسل عن معیشتک فتکون کلا من غیرک - أو قال علی أهلک -

3 ک 45 ج 13 - الآمدی فی الغرر عن أمیر المؤمنین علیه السلام

أنه قال الکسل یفسد الآخرة.

4 الغرر 623 - من دام کسله خاب أمله وساء عمله

5 کا 85 ج 5 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن جعفر بن

محمد الأشعری عن ابن القداح عن أبی عبد الله علیه السلام قال عدو

العمل الکسل.

6 فقیه 95 ج 3 - وروی حماد اللحام عن أبی عبد الله علیه السلام

قال لا تکسلوا فی طلب معایشکم فان آبائنا قد کانوا یرکضون (1) فیها

ویطلبونها.

7 کا 85 ج 5 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن

بعض أصحابنا عن صالح بن عمر عن الحسن بن عبد الله عن أبی عبد الله

علیه السلام قال لا تستعن بکسلان ولا تستشیرن عاجزا ".

8 الغرر 726 - من التوانی تولد الکسل

9 کا 86 ج 5 - علی بن محمد رفعه قال قال أمیر المؤمنین علیه

السلام ان الأشیاء لما ازدوج الکسل والعجز فنتجا بینهما الفقر

10 کا 85 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عن سماعة بن مهران عن أبی الحسن موسی علیه السلام قال إیاک والکسل

والضجر فإنک ان کسلت لم تعمل وان ضجرت لم تعط الحق.

11 أمالی المفید ره 182 - حدثنا الشیخ الجلیل المفید أبو عبد الله

محمد بن محمد النعمان الحارثی قال حدثنا أحمد بن محمد عن أبیه

محمد بن الحسن بن الولید القمی عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس

بن معروف عن علی بن مهزیار عن فضالة بن أیوب عن عجلان بن أبی

ص :56

صالح قال قال - لی - أبو عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله علیهما

أنصف الناس من نفسک وواسهم فی مالک وارض لهم بما ترضی لنفسک

واذکر الله کثیرا " وإیاک والکسل والضجر فان أبی بذلک کان یوصینی

وبذلک کان یوصیه أبوه وکذلک فی صلاة اللیل انک إذا کسلت لم تؤد

إلی الله حقه وان ضجرت لم تؤد إلی أحد حقا " وعلیک بالصدق والورع

وأداء الأمانة وإذا وعدت فلا تخلف.

12 فقیه 103 ج 3 - وروی عمر بن یزید عن أبی عبد الله علیه السلام

أنه قال إیاک والکسل والضجر فإنهما مفتاح کل سوء أنه من کسل لم یؤد

حقا " ومن ضجر لم یصبر علی حق.

13 کا 85 ج 5 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد

عن الهیثم النهدی عن عبد العزیز بن عمرو الواسطی عن أحمد بن عمر

الحلبی عن زید القتات عن ابان بن تغلب قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول تجنبوا المنی (1)فإنها تذهب بهجة ما خولتم (2)وتستصغرون

بها مواهب الله تعالی عندکم وتعقبکم الحسرات فیما وهمتم به أنفسکم

14 فقیه 275 ج 4 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام فی وصیته لابنه

محمد بن الحنفیة رضی الله عنه یا بنی إیاک والاتکال علی الأمانی فإنها

بضائع النوکی (3)وتثبیط (4)عن الآخرة إلی أن قال أشرف الغنی

ترک المنی. ک 46 ج 13 - السید علی بن طاووس فی کشف المحجة نقلا

من رسائل الکلینی ره باسناده إلی جعفر بن عنبسة عن عباد بن زیاد الأسدی

عن عمرو بن أبی المقدام عن أبی جعفر علیه السلام أنه قال قال أمیر

المؤمنین علیه السلام فی وصیته لولده الحسن علیه السلام إیاک والاتکال

وذکر نحوه.

ص :57

15 الغرر 151 - قال (ع) إیاک والاتکال علی المنی فإنها بضایع النوکی

44 - الأمانی بضایع النوکی 18 - الأمانی شیمة الحمقی 24 - الآمال

غرور الحمقی 32 - الأمانی همة الجهال 54 - الأمانی تخدعک وعند

الحقایق تدعک.

16 الجعفریات 154 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله لا تمنی الا فی خیر کثیر.

17 تحف العقول 42 - وأتی رسول الله صلی الله علیه وآله رجل من

بنی تمیم یقال له أبو أمیة فقال إلی ما تدعو الناس یا محمد (إلی أن قال)

ولا تضجر فیمنعک الضجر من الآخرة والدنیا الخبر

18 الجعفریات 155 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

إذا تمنی أحدکم فلیکن مناه فی الخیر ولیکثر فان الله واسع کریم.

19 تحف العقول 304 - (فی حدیث وصیة الصادق علیه السلام

لعبد الله بن جندب یا عبد الله ولا تنظر الا إلی ما عندک ولا تتمن ما لست

تناله فإنه من قنع شبع ومن لم یقنع لم یشبع.

20 الجعفریات 154 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من تمنی شیئا " هو لله تعالی رضا

لم یمت من الدنیا حتی یعطاه.

21 ک 47 ج 13 - الجعفریات بهذا الاسناد عن علی علیه السلام

کما فی نسخة الشهید ره قال من تمنی شیئا " من فضول الدنیا من مراکبها

وقصورها أو ریاشها (1)عنی نفسه (2)ولم یشف غیظه ومات بحسرته

22 کا 84 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن

أبیه عن ابن سنان عن عبد الله بن مسکان وصالح النیلی عن أبی بصیر عن

أبی عبد الله علیه السلام قال إن الله عز وجل یبغض کثرة النوم وکثرة الفراغ

ص :58

23 کا 84 ج 5 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عمن ذکره عن بشیر الدهان قال سمعت أبا الحسن موسی علیه السلام یقول إن

الله جل وعز یبغض العبد النوام الفارغ.

24 فقیه 103 ج 3 - وقال أبو الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام

ان الله تعالی لیبغض العبد النوام ان الله تعالی لیبغض العبد الفارغ

25 کا 84 ج 5 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن محبوب

عن یونس بن یعقوب عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام قال کثرة النوم

مذهبة للدین والدنیا.

26 نهج البلاغة 1281 - قال علیه السلام ما انقض النوم لعزایم الیوم

27 الغرر 782 - ویل للنائم ما أخسره قصر عمره وقل اجره.

28 الغرر 342 - بئس الغریم النوم یفنی قصیر العمر ویفوت کثیر

الاجر.

29 تفسیر العیاشی 115 ج 2 - عن علی بن أبی حمزة قال قلت لأبی

الحسن علیه السلام ان أباک أخبرنا بالخلف من بعده فلو أخبرتنا به فاخذ

بیدی فهزها ثم قال (ما کان الله لیضل قوما " بعد إذ هدیهم حتی یبین لهم

ما یتقون) قال فخفقت فقال لی مه لا تعود عینیک کثرة النوم فإنها أقل

شئ فی الجسد شکرا ".

وتقدم فی روایة زرارة (71) من باب (4) التخشع والاقبال فی

الصلاة من أبواب کیفیتها قوله علیه السلام ومن کسل عما یصلح به أمر

معیشته فلیس خیر لامر دنیاه.

وفی أحادیث باب (51) کراهة الضجر والکسل فی أمر الآخرة

من أبواب جهاد النفس ما یناسب ذلک خصوصا " روایة ابن أبی خلف فان

فیها قوله علیه السلام یا بنی إیاک والکسل والضجر فإنهما یمنعانک من

حظک من الدنیا والآخرة ولاحظ ذیل هذا الباب فان فیها ما یدل

علی ذلک.

ص :59

علی علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال النوم أول النهار

خرق وذکر مثله إلی قوله یحرم الرزق فقیه 264 ج 4 - بإسناده عن

النبی صلی الله علیه وآله (فی حدیث وصیته لعلی علیه السلام) یا علی

النوم أربعة وذکر مثله.

6 ک 110 ج 5 - المجلسی فی الحلیة عن أمیر المؤمنین علیه السلام

ان النوم قبل طلوع الشمس وقبل صلاة العشاء یورث الفقر وشتات الامر

7 ک 110 ج 5 - الشیخ الطریحی فی مجمع البحرین وفی الحدیث

(والقیلولة تورث الفقر) وفسرت بالنوم وقت صلاة الفجر.

8 الخصال 141 - حدثنا محمد بن علی ما جیلویه رضی الله عنه قال

حدثنا محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد عن إبراهیم بن هاشم

عن الحسن بن أبی الحسن (1)الفارسی عن سلیمان بن حفص البصری

عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ما عجت الأرض إلی ربها عز وجل کعجیجها من ثلاثة من دم حرام یسفک

علیها أو اغتسال من زنا أو النوم علیها قبل طلوع الشمس.

9 الدعائم 153 ج 1 - عن أبی جعفر محمد بن علی صلوات الله

علیهما (فی حدیث قال النبی صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام یا علی

اما علمت ان الأرض تعج إلی الله من نوم العالم علیها قبل طلوع الشمس.

10 البصائر 343 - حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن

الحسین اللؤلؤی عن أحمد بن الحسن المیثمی (2)عن صالح عن أبی حمزة

قال کنت عند علی بن الحسین وعصافیر علی الحائط قبالته یصحن فقال

یا أبا حمزة أتدری ما یقلن قال یتحدثن أن لهن وقت یسألن فیه قوتهن

یا أبا حمزة لا تنامن قبل طلوع الشمس فانی أکرهها لک ان الله یقسم فی

ذلک الوقت ارزاق العباد وعلی أیدینا یجریها.

ص :61

11 البحار 265 ج 10 - علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه موسی بن

جعفر علیه السلام قال سألته عن قول الله عز وجل اذکروا الله کثیرا " قال

قلت من ذکر الله مأتی مرة أکثیر هو قال نعم قال وسألته عن النوم بعد

الغداة قال لا حتی تطلع الشمس.

12 یب 320 ج 2 - صا 350 ج 1 - محمد بن علی بن محبوب عن

موسی بن عمر عن معمر بن خلاد قال أرسل إلی أبو الحسن الرضا علیه

السلام فی حاجة فدخلت علیه فقال انصرف فإذا کان غدا " فتعال ولا تجئ

الا بعد طلوع الشمس فانا أنام إذا صلیت الفجر.

13 یب 321 ج 2 - صا 350 ج 1 - محمد بن علی بن محبوب عن

محمد بن الحسین عن عبد الرحمن ابن أبی هاشم عن سالم بن أبی خدیجة

عن أبی عبد الله علیه السلام قال سأله رجل وانا اسمع فقال انی اصلی الفجر

ثم اذکر الله تعالی بکل ما أرید ان اذکره مما (1)یجب علی فأرید (2)

ان أضع جنبی

فأنام قبل طلوع الشمس فاکره ذلک فقال ولم قال اکره

ان تطلع الشمس من غیر مطلعها قال لیس بذلک خفاء انظر من حیث یطلع

الفجر فمن ثم تطلع الشمس ولیس علیک من حرج تنام إذا کنت قد

ذکرت الله عز وجل (قال الشیخ فالوجه فی هاتین الروایتین ضرب

من الرخصة).

14 الخصال 28 - حدثنی أبی رضی الله عنه قال أمالی الصدوق 193 -

حدثنا (أبو الحسن - الخصال) محمد بن أحمد بن علی ابن أسد الأسدی

قال حدثنی محمد بن أبی أیوب النهروی قال حدثنی جعفر بن سنید بن

داود قال حدثنی أبی قال حدثنا یوسف بن محمد بن المنکدر عن أبیه عن

جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله قالت أم سلیمان بن

داود لسلیمان علیه السلام إیاک وکثرة النوم باللیل فان کثرة النوم باللیل

تدع الرجل فقیرا " یوم القیامة.

ص :62

15 تحف العقول 302 - قال علی علیه السلام فی وصیته لابن جندب

یا بن جندب أقل النوم باللیل والکلام بالنهار فما فی الجسد شئ أقل

شکرا " من العین واللسان فان أم سلیمان قالت لسلیمان یا بنی إیاک والنوم

فإنه یفقرک یوم یحتاج الناس إلی اعمالهم.

16 فقیه 318 ج 1 - قال الصادق علیه السلام ثلاثة فیهن المقت من

الله عز وجل نوم من غیر سهر وضحک من غیر عجب واکل علی الشبع

الخصال 89 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنا

محمد بن یحیی العطار قال حدثنی محمد بن أحمد قال حدثنی موسی بن

جعفر البغدادی عن محمد بن المعلی عمن أخبره عن أبی عبد الله (ع) مثله

17 الخصال 78 - أخبرنی الخلیل بن أحمد قال أخبرنا أبو العباس

السراج قال حدثنا عبد الله بن عمر قال حدثنا وکیع بن الجراح عن

سفیان عن منصور عن خیثمة عن عبد الله عن رسول الله صلی الله علیه وآله

قال لا سهر بعد العشاء الآخرة الا لاحد رجلین مصل أو مسافر.

18 الجعفریات 94 بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله لا سهر الا فی ثلث متهجد بالقرآن أو طالب العلم أو

عروس تهدی إلی زوجها.

19 کا 84 ج 5 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن محبوب

عن یونس بن یعقوب عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام قال کثرة النوم

مذهبة للدین والدنیا.

20 الخصال 238 - حدثنا محمد بن علی ما جیلویه رضی الله عنه قال

حدثنا محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری

عن صالح یرفعه باسناده قال أربعة القلیل منها کثیر النار القلیل منها

کثیر والنوم القلیل منه کثیر والمرض القلیل منه کثیر والعداوة

القلیل منها کثیر.

ص :63

21 الغرر 782 - قال علی علیه السلام ویل (1) للنائم ما أخسره

قصر عمره وقل اجره.

22 فیه 686 - قال علی علیه السلام من کثر فی لیله نومه فاته من

العمل مالا یستدرکه فی یومه.

23 فیه 563 - قال علی علیه السلام کثرة الأکل والنوم یفسدان

النفس ویجلبان المضرة.

24 الخصال 616 - بإسناده عن علی علیه السلام (فی حدیث

الأربعمائة) واطلبوا الرزق فیما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشمس فإنه

أسرع فی طلب الرزق من الضرب فی الأرض وهی الساعة التی یقسم الله

فیها الرزق بین عباده.

وتقدم فی روایة سلیمان (1) من باب (20) استحباب الاضطجاع

بعد نافلة الفجر من أبواب التعقیب قوله علیه السلام إیاک والنوم بین

صلاة اللیل والفجر ولکن ضجعة بلا نوم وفی روایة زرارة (10) من

باب (15) آداب صلاة اللیل من أبواب النوافل قوله علیه السلام انما

علی أحدکم إذا انتصف اللیل ان یقوم فیصلی صلاته جملة واحدة ثلث

عشرة رکعة ثم إن شاء جلس فدعا وان شاء نام.

وفی روایة أبی حمزة (2)

من باب (14) ما ورد من علامات المنافق من أبواب جهاد النفس قوله

علیه السلام ویصبح (المنافق وهمه النوم ولم یسهر).

وتقدم فی روایة سعید (23) من باب (6) ما ورد من الدعاء لطلب

الرزق من أبواب طلب الرزق قوله علیه السلام والنوم بین العشائین

یورث الفقر والنوم قبل طلوع الفجر یورث الفقر.

دخلت علی أبی محمد علیه السلام فسألته ان یکتب لا نظر إلی خطه فاعرفه

إذا ورد فقال نعم ثم قال یا أحمد ان الخط سیختلف علیک من بین القلم

الغلیظ إلی القلم الدقیق فلا تشکن ثم دعا بالدواة فکتب وجعل یستمد

إلی مجری الدواة فقلت فی نفسی وهو یکتب استوهبه القلم الذی

کتب به فلما فرغ من الکتابة اقبل یحدثنی وهو یمسح القلم بمندیل

الدواة ساعة ثم قال هاک یا أحمد فناولنیه فقلت جعلت فداک انی مغتم

لشئ یصیبنی فی نفسی وقد أردت أن اسأل أباک فلم یقض لی ذلک فقال

وما هو یا أحمد.

فقلت یا سیدی روی لنا عن آبائک ان نوم الأنبیاء علی أقفیتهم ونوم المؤمنین علی ایمانهم ونوم المنافقین علی شمائلهم ونوم الشیاطین علی

وجوههم فقال علیه السلام کذلک هو فقلت یا سیدی فانی أجهد أن أنام

علی یمینی فما یمکننی ولا یأخذنی النوم علیها فسکت ساعة ثم قال یا

احمد ادن منی فدنوت منه فقال ادخل یدک تحت ثیابک فأدخلتها فاخرج

یده من تحت ثیابه وأدخلها تحت ثیابی فمسح بیده الیمنی علی جانبی

الأیسر وبیده الیسری علی جانبی الأیمن ثلاث مرات فقال احمد فما

أقدر ان أنام علی یساری منذ فعل ذلک بی علیه السلام وما یأخذنی نوم

علیها أصلا ".

2 الخصال 262 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علی بن

عبد الله البصری بایلاق قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن

جبلة الواعظ قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائی

قال حدثنا علی بن موسی الرضا قال حدثنا موسی بن جعفر قال حدثنا

جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن علی قال حدثنا علی بن الحسین قال

حدثنا الحسین بن علی علیهم السلام قال کان علی بن أبی طالب علیه السلام

بالکوفة فی الجامع إذ قام الیه رجل من اهل الشام فسأله عن مسائل فکان

فیما سأله ان قال له أخبرنی عن النوم علی کم وجه هو فقال النوم علی

ص :65

أربعة أوجه الأنبیاء علیهم السلام تنام علی أقفیتهم مستلقین وأعینهم

لا تنام متوقعة لوحی الله عز وجل والمؤمن ینام علی یمینه مستقبل القبلة

والملوک وأبنائها تنام علی شمائلها لیستمرئوا ما یأکلون وإبلیس و

إخوانه وکل مجنون وذو عاهة ینام علی وجهه منبطحا " العیون 246

ج 1 - بهذا الاسناد عن علی علیه السلام نحوه.

العلل 597 - بهذا الاسناد عن الحسین بن علی علیه السلام قال کان

علی بن أبی طالب علیه السلام بالکوفة فی الجامع وذکر نحوه.

3 الخصال 613 - بالاسناد المتقدم عن علی علیه السلام فی حدیث

الأربعمائة قال علیه السلام لا ینام المسلم وهو جنب ولا ینام الا علی طهور

فان لم یجد الماء فلیتیمم بالصعید فان روح المؤمن ترفع إلی الله تبارک

وتعالی فیقبلها ویبارک علیها فإن کان اجلها قد حضر جعلها فی کنوز

رحمته وإن لم یکن اجلها قد حضر بعث بها مع أمنائه من ملائکته

فیردونها فی جسدها. وقال علیه السلام لا ینام الرجل علی المحجة (1)

وقال علیه السلام لا ینام الرجل علی وجهه ومن لایتموه نائما " علی وجهه

فأنبهوه ولا تدعوه وقال علیه السلام 629 لیس فی البدن شئ أقل شکرا "

من العین فلا تعطوها سؤلها وتشغلکم عن ذکر الله 631 - وقال علیه

السلام إذا أراد أحدکم النوم فلیضع یده الیمنی تحت خده الأیمن ولیقل

بسم الله وضعت جنبی لله علی ملة إبراهیم ودین محمد وولایة من افترض

الله طاعته ما شاء الله کان وما لم یشأ لم یکن فمن قال ذلک عند منامه

حفظ من اللص والمغیر والهدم واستغرقت له الملائکة.

4 فقیه 318 ج 1 - قال الصادق علیه السلام من رأیتموه نائما " علی

وجهه فأنبهوه.

5 ک 114 ج 5 - الرسالة الذهبیة للرضا علیه السلام فإذا أردت النوم

ص :66

فلیکن اضطجاعک أولا علی الشق الأیمن ثم انقلب علی (شقک - خ)

الأیسر وکذلک فقم من مضجعک (1)علی شقک الأیمن کما بدأت به

عند نومک وفیها ومن أراد أن لا تؤلمه (2)اذنه فلیجعل فیها عند النوم

قطنة.

6 العلل 575 - حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی العلوی الحسینی

رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن أسباط قال حدثنا أحمد بن محمد بن

زیاد القطان قال حدثنا أبو الطیب أحمد بن محمد بن عبد الله قال حدثنی

عیسی بن جعفر العلوی العمری رضی الله عنه عن آبائه عن عمر بن علی

عن أبیه علی بن أبی طالب علیه السلام بمدینة النبی صلی الله علیه وآله

مر اخی عیسی علیه السلام بمدینة وإذا وجوههم صفر وعیونهم زرق

فصاحوا الیه وشکوا ما بهم من العلل فقال دوائه معکم أنتم إذا أکلتم

اللحم طبختموه غیر مغسول ولیس شئ یخرج من الدنیا الا بجنابة

فغسلوا بعد ذلک لحومهم فذهبت أمراضهم وقال مر أخی بمدینة وإذا

أهلها أسنانهم منتشرة ووجوههم منتفخة فشکوا الیه فقال أنتم إذا نمتم

تطبقون أفواهکم فتغلی الریح فی الصدور حتی تبلغ إلی الفم فلا یکون لها

مخرج فترد إلی أصول الأسنان فیفسد الوجه فإذا نمتم فافتحوا شفاهکم

وصیروه لکم خلقا ففعلوا فذهب ذلک عنهم.

7 ک 115 ج 5 - البحار عن أبی الحسن البکری فی حدیث طویل

فی وفاة أمیر المؤمنین علیه السلام إلی أن قال الراوی وکان من کرم

أخلاقه علیه السلام انه یتفقد النائمین فی المسجد ویقول للنائم الصلاة

یرحمک الله (قم إلی - خ) الصلاة المکتوبة علیک ثم یتلو علیه السلام

ان الصلاة تنهی عن الفحشاء والمنکر ففعل ذلک کما کان یفعله علی

جاری عاداته مع النائمین فی المسجد حتی إذا بلغ إلی الملعون فرآه

نائما " علی وجهه قال له یا هذا قم من نومک هذا فإنها نومة یمقتها الله وهی

ص :67

نومة الشیطان ونومة اهل النار بل نم علی یمینک فإنها نومة العلماء أو

علی یسارک فإنها نومة الحکماء ولا تنم علی ظهرک فإنها نومة الأنبیاء

علیهم السلام.

8 ک 116 ج 5 - السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن الحسین

بن سعید المخزومی عن الحسین بن أحمد البوشنجی عن عبد الله بن علی

السلامی عن إسحاق بن محمد الزنجانی عن الحسین (1)بن علی العلوی

یقول سمعت علی بن محمد بن علی بن موسی الرضا علیهم السلام یقول

لنا أهل البیت عند نومنا عشر خصال الطهارة وتوسد الیمین وتسبیح

الله ثلاثا وثلاثین وتحمیده ثلاثا وثلاثین وتکبیره أربعا وثلاثین و

نستقبل القبلة بوجوهنا ونقرأ فاتحة الکتاب وآیة الکرسی وشهد الله

انه لا اله الا هو إلی آخرها فمن فعل ذلک فقد اخذ بحظه فی لیلته

9 مکارم الاخلاق 38 - وکان صلی الله علیه وآله إذا آوی إلی

فراشه (2)اضطجع علی شقه الأیمن ووضع یده الیمنی تحت خده

الأیمن ثم یقول اللهم قنی عذابک یوم تبعث عبادک.

10 فقیه 319 - روی أبو بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال خمسة

لا ینامون الهام بدم یسفکه وذو المال الکثیر لا أمین له والقائل فی الناس

الزور والبهتان عن غرض من الدنیا یناله والمأخوذ بالمال الکثیر ولا

مال له والمحب حبیبا " یتوقع فراقه.

وتقدم فی أحادیث باب الموارد التی یستحب فیها الوضوء ما یدل

علی استحباب الوضوء للنوم.

وفی روایة ابن یقطین (2) من باب (13) کراهة التحول عن

المکان الذی تکثر فیه الزلازل من أبواب صلاة الآیات قوله علیه السلام

من اصابته زلزلة فلیقرء یامن یمسک السماوات والأرض أن تزولا ولئن

زالتا ان أمسکهما من أحد من بعده انه کان حلیما " غفورا " صل علی محمد

ص :68

وآل محمد وأمسک عنا السوء انک علی کل شئ قدیر وقال من قرئها

عند النوم لم یسقط علیه البیت انشاء الله.

وفی أحادیث باب (6) کراهة المبیت علی سطح وحده وعلی سطح

غیر محجر من أبواب المساکن وباب (13) کراهة النوم فی بیت لیس له

باب ولا ستر وباب (14) کراهة مبیت الانسان وحده وباب (15)

استحباب مسح الفراش عند النوم ما یناسب ذلک.

ویأتی فی روایة اصبغ من باب کراهة الشبع والأکل علی الشبع

من أبواب المائدة قوله علیه السلام وإذا نمت فأعرض نفسک علی الخلاء.

علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی قال حدثنا محمد بن عمر

البغدادی الحافظ قال حدثنا أبو سعید الحسن بن عثمان بن زیاد التستری

من کتابه قال حدثنا إبراهیم بن عبید الله بن موسی بن یونس ابن أبی

إسحاق السبیعی قاضی بلخ قال حدثنی مریسة بنت موسی بن یونس ابن أبی

إسحاق وکانت عمتی قالت حدثتنی صفیة بنت یونس ابن أبی إسحاق

الهمدانیة وکانت عمتی قالت حدثتنی بهجت بنت الحارث بن عبد الله

التغلبی عن خالها عبد الله بن منصور وکان رضیعا " لبعض ولد زید بن علی

علیه السلام قال سألت جعفر بن محمد بن علی بن الحسین علیهم

السلام فقلت حدثنی عن مقتل ابن رسول الله صلی الله علیه وآله فقال

حدثنی أبی عن أبیه قال لما حضرت معاویة الوفاة دعا ابنه یزید لعنه الله

(إلی أن قال) ثم سار (الحسین علیه السلام) حتی نزل العذیب فقال (1)

فیها قائلة الظهیرة ثم انتبه من نومه باکیا " فقال له ابنه ما یبکیک یا أبه

فقال یا بنی انها ساعة لا تکذب الرؤیا فیها وانه عرض لی فی منامی

عارض فقال تسرعون السیر والمنایا تسیر بکم إلی الجنة الحدیث

وتقدم فی روایة رفاعة (9) من باب (33) استحباب التسحر للصائم

من أبواب ما یجب الامساک عنه قوله علیه السلام تعاونوا بالنوم عند

القیلولة علی قیام اللیل.

وفی مرسلة فقیه (5) من باب (12) کراهة النوم بین طلوع الفجر

وطلوع الشمس من أبواب طلب الرزق قوله علیه السلام النوم أول النهار

خرق والقائلة نعمة.

بن مسلم قال قال لی أبو جعفر علیه السلام إذا توسد الرجل یمینه فلیقل

بسم الله اللهم انی أسلمت نفسی إلیک ووجهت وجهی إلیک وفوضت

امری إلیک والجأت ظهری إلیک (و - فقیه) توکلت علیک رهبة منک

ورغبة إلیک لا ملجأ ولا منجا منک الا إلیک آمنت بکتابک الذی أنزلت

وبرسولک الذی أرسلت ثم یسبح تسبیح فاطمة الزهراء علیها السلام ومن اصابه فزع عند منامه فلیقرء إذا آوی إلی فراشه المعوذتین وآیة الکرسی

ک 44 ج 5 - السید رضی الدین علی بن طاووس فی فلاح السائل بإسناده عن

أبی محمد هارون بن موسی رضی الله عنه قال حدثنا أحمد بن محمد

بن یحیی العطار عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن أبیه

عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر علیه السلام إذا

توسد وذکر مثله إلی قوله الزهرا علیها السلام.

2 ک 44 ج 5 - وبإسناده عن أحمد بن محمد بن علی الکوفی قال

حدثنا أحمد بن محمد بن سعید قال حدثنی یحیی بن زکریا بن شیبان

من کتابه فی المحرم سنة سبع وستین ومأتین قال حدثنا الحسین بن علی

بن أبی حمزة قال حدثنی أبی وحسین بن أبی العلاء الزندجی جمیعا " عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا آویت إلی فراشک فاضطجع

علی شقک الأیمن وقل بسم الله وبالله وفی سبیل الله وعلی ملة رسول الله

صلی الله علیه وآله اللهم انی أسلمت نفسی إلیک الدعاء مع اختلاف یسیر

3 فقیه 211 ج 1 - روی أمیر المؤمنین علیه السلام قال لرجل

من بنی سعد الا أحدثک عنی وعن فاطمة انها کانت عندی فاستقت بالقربة

حتی أثر فی صدرها وطحنت بالرحی حتی مجلت یداها وکسحت البیت

حتی اغبرت ثیابها وأوقدت تحت القدر حتی دکنت ثیابها فأصابها من ذلک

ضرر شدید فقلت لها لو اتیت أباک فسألتیه خادما یکفیک حرما أنت فیه

من هذا العمل فأتت النبی صلی الله علیه وآله فوجدت عنده حداثا "

فاستحیت فانصرفت فعلم النبی صلی الله علیه وآله انها علیها السلام قد

ص :71

جاءت لحاجة فغدا علینا ونحن فی لحافنا فقال السلام علیکم فسکتنا

واستحیینا لمکاننا ثم قال السلام علیکم فسکتنا ثم قال السلام علیکم

فخشینا إن لم نرد علیه ان ینصرف وقد کان یفعل ذلک فیسلم ثلاثا فان

اذن له والا انصرف فقلنا وعلیک السلام یا رسول الله ادخل فدخل وجلس

عند رؤوسنا فقال یا فاطمة ما کانت حاجتک أمس عند محمد فخشیت إن لم

نجبه ان یقوم فأخرجت رأسی فقلت انا والله أخبرک یا رسول الله انها

استقت بالقربة حتی اثر فی صدرها وجرت بالرحی حتی مجلت یداها و

کسحت البیت حتی اغبرت ثیابها وأوقدت تحت القدر حتی دکنت ثیابها

فقلت لها لو اتیت أباک فسألتیه خادما یکفیک حر ما أنت فیه من هذا العمل

قال افلا أعلمکما ما هو خیر لکما من الخادم إذا أخذتما منامکما فکبرا

أربعا وثلاثین (تکبیرة - فقیه) وسبحا ثلاث وثلاثین (تسبیحة - فقیه)

واحمدا ثلاثا وثلاثین (تحمیدة - فقیه) قال (قال - خ) فأخرجت فاطمة

علیها السلام رأسها وقالت رضیت عن الله وعن رسوله رضیت عن الله وعن

رسوله العلل 366 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو سعید

الحسن بن علی بن الحسین السکری قال حدثنا الحکم بن أسلم قال حدثنا

ابن علیة عن الحریری عن أبی الورد بن ثمامة عن علی علیه السلام أنه قال

لرجل من بنی سعد الا أحدثک عنی وعن فاطمة انها کانت عندی و

کانت من أحب اهله الیه وانها استقت وذکر نحوه الا ان فیه رضیت عن

الله ورسوله ثلاث مرات.

4 مجمع البیان 358 ج 4 - روی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال

من بات علی تسبیح فاطمة الزهراء علیها السلام کان من الذاکرین الله کثیرا "

والذاکرات.

5 ک 40 ج 5 - السید علی بن طاووس فی فلاح السائل بإسناده عن

جده الشیخ أبی جعفر الطوسی عن علی بن أبی جید عن محمد بن الحسن

بن الولید عن الشیخ جعفر بن سلیمان فیما رواه فی کتابه کتاب

ص :72

ثواب الاعمال قال وقال أبو عبد الله علیه السلام إذ أوی أحدکم إلی فراشه

ابتدره ملک کریم وشیطان مرید فیقول له الملک اختم یومک بخیر و

افتح لیلک بخیر ویقول له الشیطان اختم یومک باثم وافتح لیلک باثم

قال فان أطاع الملک الکریم وختم یومه بذکر الله وفتح لیله بذکر الله

إذا اخذ مضجعه وکبر الله أربعا " وثلاثین مرة وسبح الله ثلاثا وثلاثین

مرة وحمد الله ثلاثا وثلاثین مرة زجر الملک الشیطان عنه فتنحی وکلأه

الملک حتی ینتبه من رقدته الخبر.

6 کا 536 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن الحسین

بن سعید عن فضالة بن أیوب عن داود بن فرقد عن أخیه ان شهاب بن

عبد ربه سأله ان یسأل ابا عبد الله علیه السلام وقال قل له ان امرأة تفزعنی

فی المنام باللیل فقال له اجعل مسباحا (1) وکبر الله أربعا وثلاثین

تکبیرة وسبح الله ثلاثا وثلاثین تسبیحة واحمد الله ثلاثا وثلاثین وقل

لا إله إلا الله وحده لا شریک له له الملک وله الحمد یحیی ویمیت و

یمیت ویحیی بیده الخیر وله اختلاف اللیل والنهار وهو علی کل

شئ قدیر عشر مرات.

7 ک 45 ج 5 - عن کتاب المشیخة والظاهر أنه للحسن بن محبوب

عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان إذا یتفزع یقول عند النوم لا إله إلا الله

وحده لا شریک له (له الملک - خ) یحیی ویمیت ویمیت ویحیی

وهو حی لا یموت عشر مرات ویسبح تسبیح الزهرا (ع) فإنه یزول ذلک

8 کا 536 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

محمد بن خالد والحسین بن سعید جمیعا " عن القاسم بن عروة عن هشام

بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال تسبیح فاطمة الزهراء علیها السلام

إذا اخذت مضجعک فکبر الله أربعا وثلاثین واحمده ثلاثا وثلاثین و

ص :73

سبحه ثلاثا وثلاثین وتقرأ آیة الکرسی والمعوذتین وعشر آیات من أول

الصافات وعشرا " من آخرها.

9 یب 116 ج 2 - فقیه 297 ج 1 - روی العلا عن محمد بن مسلم

عن أحدهما علیهما السلام قال لا یدع الرجل أن یقول عند منامه أعیذ

نفسی وذریتی وأهل بیتی ومالی بکلمات الله التامات من کل شیطان

وهامة ومن کل عین لامة فذلک الذی عوذ به جبرئیل علیه السلام

(الحسن علیه السلام و - فقیه) الحسین علیه السلام.

10 کا 535 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه والحسین بن محمد عن

أحمد بن إسحاق جمیعا عن یب 117 ج 2 - فقیه 297 ج 1 بکر بن محمد

عن أبی عبد الله علیه السلام (انه - یب - فقیه) قال من قال حین یأخذ

مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذی علا فقهر والحمد لله الذی بطن فخبر و

الحمد لله الذی ملک فقدر والحمد لله الذی یحیی الموتی ویمیت الاحیاء

وهو علی کل شئ قدیر خرج من الذنوب (1)کیوم (2)ولدته أمه

الثواب 184 - حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد

بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف بن بکر بن محمد (3)عن أبی

عبد الله علیه السلام مثل ما فی کا قرب الإسناد 17 - حدثنا أحمد بن إسحاق

(بن مسعدة - خ ل) عن بکر بن محمد عن أبی عبد الله علیه السلام

مثل ما فی کا الا انه اسقط قوله ویمیت الاحیاء.

11 یب 117 ج 2 - فقیه 298 ج 1 - روی العباس بن هلال عن أبی

الحسن الرضا عن أبیه علیهما السلام قال لم یقل أحد قط إذا أراد أن ینام

ان الله یمسک السماوات والأرض ان تزولا ولئن زالتا ان أمسکهما من

أحد من بعده انه کان حلیما غفورا " فسقط علیه البیت.

12 أمالی الصدوق 166 - الخصال 594 - حدثنا الثواب 18 - أبی ره

ص :74

قال حدثنا (1)سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین

بن (2)سیف عن سلام بن غانم عن أبی عبد الله (3)علیه السلام قال

(و - الثواب) من قال حین یأوی إلی فراشه لا إله إلا الله مئة مرة بنی الله

له بیتا فی الجنة ومن استغفر (الله - الخصال - الثواب) حین یأوی

إلی فراشه مئة مرة تحاتت ذنوبه کما یسقط ورق الشجر. الثواب 197 -

أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله عن الحسن بن علی بن عبیس بن هشام

عن سلام الحناط عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال من استغفر الله وذکر

نحوه وزاد ویصبح ولیس علیه ذنب.

13 کا 536 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد رفعه إلی أبی

عبد الله علیه السلام قال إذا آوی أحدکم إلی فراشه فلیقل اللهم انی

احتسبت نفسی عندک فاحتسبها فی محل رضوانک ومغفرتک وان رددتها

[إلی بدنی] فارددها مؤمنة عارفة بحق أولیائک حتی تتوفاها علی ذلک

14 کا 536 ج 2 حمید بن زیاد عن الحسین (4) بن محمد عن

غیر واحد عن ابان بن عثمان عن یحیی بن أبی العلاء عن أبی عبد الله علیه

السلام انه کان یقول عند منامه أمنت بالله وکفرت بالطاغوت اللهم

احفظنی فی منامی وفی یقظتی.

15 کا 536 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

جمیل بن دراج عن محمد بن مروان قال قال أبو عبد الله علیه السلام ألا

أخبرکم بما کان رسول الله صلی الله علیه وآله یقول إذا أوی إلی فراشه

قلت بلی قال کان یقرء آیة الکرسی ویقول بسم الله آمنت وذکر مثله.

16 کا 537 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن

الحکم عن معاویة بن وهب عن أبی عبد الله علیه السلام انه اتاه ابن له لیلة

فقال له یا أبه أرید ان أنام فقال یا بنی قل اشهد أن لا إله إلا الله وان

ص :75

محمدا صلی الله علیه وآله عبده ورسوله أعوذ بعظمة الله وأعوذ بعزة

الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بسلطان الله ان الله علی

کل شئ قدیر وأعوذ بعفو الله وأعوذ بغفران الله وأعوذ برحمة الله من

شر السامة والهامة ومن شر کل دابة صغیرة أو کبیرة بلیل أو نهار ومن

شر فسقة الجن والإنس ومن شر فسقة العرب والعجم ومن شر الصواعق

والبرد اللهم صل علی محمد عبدک ورسولک قال معاویة فیقول الصبی:

الطیب عند ذکر النبی [الطیب] المبارک قال نعم یا بنی الطیب المبارک قال نعم یا بنی الطیب المبارک

17 کا 538 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان

بن عیسی عن خالد بن نجیح قال کان أبو عبد الله علیه السلام یقول إذا

أویت إلی فراشک فقل بسم الله وضعت جنبی الأیمن [لله] علی ملة إبراهیم

حنیفا " لله مسلما وما انا من المشرکین.

18 کا 538 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد وأحمد بن

محمد جمیعا " عن جعفر بن محمد الأشعری عن ابن القداح عن أبی عبد الله

علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا آوی إلی فراشه

قال اللهم باسمک أحیی وباسمک أموت فإذا قام من نومه قال حمد لله الذی

أحیانی بعد ما أماتنی والیه النشور وقال قال أبو عبد الله علیه السلام من

قرأ عند منامه آیة الکرسی ثلاث مرات والآیة التی فی آل عمران شهد

الله انه لا اله الا هو والملائکة وآیة السخرة وآیة السجدة وکل به

شیطانان یحفظانه من مردة الشیاطین شاؤوا أو ابوا ومعهما من الله

ثلاثون ملکا یحمدون الله عز وجل ویسبحونه ویهللونه ویکبرونه و

یستغفرون له إلی أن ینتبه ذلک العبد من نومه وثواب ذلک له.

19 کا 539 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

بعض أصحابه رفعه قال تقول إذا أردت النوم اللهم ان أمسکت نفسی

فارحمهما وان أرسلتها فاحفظها.

20 فقیه 298 ج 1 - روی معاویة بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام

ص :76

قال إذا خفت الجنابة فقل فی فراشک اللهم انی أعوذ بک من الاحتلام

ومن سوء الأحلام و (من - فقیه) ان یتلاعب بی الشیطان فی الیقظة

والمنام. کا 536 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

عبد الله بن میمون عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان أمیر المؤمنین

صلوات الله علیه یقول اللهم انی أعوذ بک (وذکر مثله الا ان فیه أن

یلعب بی).

21 یب 117 ج 2 - فقیه 298 ج 1 - روی سعد الإسکاف عن أبی

جعفر علیه السلام (انه - یب) قال من قال هذه الکلمات فانا ضامن

(له - فقیه) أن لا یصیبه عقرب ولا هامة حتی یصبح أعوذ بکلمات الله

التامات التی لا یجاوزهن ولا فاجر من شر ما ذرأ ومن شر ما برأ و

من شر کل دابة هو آخذ بناصیتها ان ربی علی صراط مستقیم.

22 کا 537 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن بعض أصحابه عن

مفضل بن عمر قال قال لی أبو عبد الله علیه السلام ان استطعت أن لا تبیت

لیلة حتی تعوذ بأحد عشر حرفا قلت أخبرنی بها قال قل أعوذ بعزة الله

وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بسلطان الله وأعوذ بجمال

الله وأعوذ بدفع الله وأعوذ بمنع الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ بملک الله

وأعوذ بوجه الله وأعوذ برسول الله صلی الله علیه وآله من شر ما خلق

وبر أو ذرأ وتعوذ به کلما شئت.

23 ک 44 ج 5 - السید رضی الدین علی بن طاووس فی فلاح السائل

بإسناده عن هارون بن موسی ره قال حدثنا جعفر بن سلیمان القمی قال

حدثنا إسماعیل بن محمد الزیتونی قال حدثنا محمد بن جعفر الأسدی

قال حدثنا علی بن إبراهیم عن علی الخیاط عن یحیی بن محمد عن علی

بن عثمان عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قال إذا أوی إلی

فراشه اللهم انی أشهدک انک افترضت علی طاعة علی بن أبی طالب والأئمة

من ولده علیهم السلام ویسمیهم واحدا " (واحدا " - خ) حتی ینتهی إلی

ص :77

الامام الذی فی عصره ثم مات فی تلک اللیلة دخل الجنة.

24 ک 45 ج 5 - وعن محمد بن علی الغلابی قال حدثنی أحمد بن

محمد بن یحیی العطار عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن الحسین بن سعید عن محمد بن خالد عن رجل عن محمد بن الفضیل

عن أبی حمزة الثمالی عن علی بن الحسین علیهما السلام قال من قال إذا

أوی إلی فراشه اللهم أنت الأول فلا شئ قبلک وأنت الظاهر فلا شئ

فوقک وأنت الباطن فلا شئ دونک وأنت الاخر فلا شئ بعدک اللهم رب

السماوات السبع ورب الأرضین السبع ورب التوراة والإنجیل والزبور

والقرآن الحکیم أعوذ بک من شر کل دابة أنت آخذ بناصیتها انک علی

صراط مستقیم نفی الله عنه الفقر وصرف عنه شر کل دابة.

25 ک 46 ج 5 - محمد بن علی بن شهرآشوب فی المناقب فی صفة

النبی صلی الله علیه وآله انه کان له صلی الله علیه وآله أصناف من الأقاویل

فمنها انه کان یقول اللهم انی أعوذ بک بمعافاتک من عقوبتک وأعوذ برضاک

من سخطک وأعوذ بک منک اللهم انی لا أستطیع ان أبلغ فی الثناء

علیک ولو حرصت أنت کما أثنیت علی نفسک. المکارم 38 - وکان

صلی الله علیه وآله له أصناف من الدعوات یدعو بها إذا اخذ مضجعه فمنها

انه کان یقول اللهم انی أعوذ بمعافاتک وذکر مثله.

26 ک 47 ج 5 محمد بن علی بن شهرآشوب فی المناقب انه صلی الله

علیه وآله کان یقول بسم الله أموت وأحیی والی الله المصیر اللهم آمن

روعتی واستر عورتی وأد عنی أمانتی. المکارم 38 - وکان صلی الله

علیه وآله یقول عند منامه بسم الله وذکر مثله.

27 الخصال 631 - بالاسناد المتقدم فی حدیث الأربعمائة عن أمیر

المؤمنین علیه السلام أنه قال إذا أراد أحدکم النوم فلیضع یده الیمنی

تحت خده الأیمن ولیقل بسم الله وضعت جنبی لله علی ملة إبراهیم ودین

محمد وولایة من افترض الله طاعته ما شاء الله کان وما لم یشاء لم یکن

ص :78

فمن قال ذلک عند منامه حفظ من اللص والمغیر والهدم واستغرقت

له الملائکة. وإذا أراد أحدکم النوم فلا یضعن جنبه علی الأرض حتی

یقول أعیذ نفسی ودینی وأهلی وولدی ومالی وخواتیم عملی وما

رزقنی ربی وخولنی بعزة الله وعظمة الله وجبروت الله وسلطان الله و

رحمة الله ورأفة الله وغفران الله وقوة الله وقدرة الله وجلال الله و

بصنع الله وأرکان الله وبجمع الله وبرسول الله صلی الله علیه وآله و

بقدرة الله علی ما یشاء من شر السامة والهامة ومن شر الجن والإنس و

من شر ما یدب فی الأرض وما یخرج منها ومن شر ما ینزل من السماء

وما یعرج فیها ومن شر کل دابة أنت آخذ بناصیتها ان ربی علی صراط

مستقیم وهو علی کل شئ قدیر ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم

فان رسول الله صلی الله علیه وآله کان یعوذ بها الحسن والحسین وبذلک

امرنا رسول الله صلی الله علیه وآله.

28 ک 48 ج 5 - السید رضی الدین علی بن طاووس فی مهج الدعوات

عن موسی بن زید عن أویس القرنی عن علی بن أبی طالب علیه السلام

عن رسول الله صلی الله علیه وآله فی حدیث أنه قال من دعا بهذا الدعاء

فی منامه فیذهب به النوم وهو یدعو بها بعث الله جل ذکره بکل حرف

منه سبعین ألف ملک من الروحانیة وجوههم أحسن من الشمس بسبعین

ألف مرة یستغفرون الله ویدعون له ویکتبون له الحسنات الخبر الدعاء

یا سلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر الطاهر المطهر [القاهر]

القادر المقتدر یامن ینادی من کل فج عمیق بالسنة شتی ولغات مختلفة

وحوائج أخری یامن لا یشغله شأن عن شأن أنت الذی لا تغیرک الأزمنة

ولا تحیط بک الأمکنة ولا تأخذک نوم ولا سنة یسر لی (من أمری - خ)

ما أخاف عسره وفرج من امری ما أخف (1) کربه وسهل لی من امری

ما أخاف حزنه سبحانک لا اله الا أنت انی کنت من الظالمین عملت سوء

ص :79

وظلمت نفسی فاغفر لی انه لا یغفر الذنوب الا أنت والحمد لله رب العالمین

ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم وصلی الله علی نبیه محمد وآله.

29 ک 49 ج 5 - الشیخ إبراهیم الکفعمی فی الجنة عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال لعلی علیه السلام ما فعلت البارحة یا أبا الحسن فقال

علیه السلام صلیت ألف رکعة قبل أن أنام فقال النبی صلی الله علیه وآله

وکیف ذلک فقال علی علیه السلام سمعتک یا رسول الله تقول من قال عند

منامه ثلاثا یفعل الله ما یشاء بقدرته ویحکم ما یرید بعزته فقد صلی ألف

رکعة فقال صلی الله علیه وآله صدقت یا علی.

30 ک 50 ج 5 - القطب الراوندی فی دعواته عن أمیر المؤمنین

علیه السلام قال دعانی رسول الله صلی الله علیه وآله فقال یا علی إذا

اخذت مضجعک فعلیک بالاستغفار والصلاة علی وقل سبحان الله والحمد لله

ولا إله إلا الله والله أکبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم وأکثر

من قراءة قل هو الله أحد فإنها نور القرآن وعلیک بقراءة آیة الکرسی

فان کل حرف منها ألف برکة وألف رحمة.

وتقدم فی أحادیث باب (23) ما ورد فی ثواب قراءة التوحید

والمعوذتین والجحد والقدر والتکاثر وآیة الکرسی عند النوم من أبواب

قراءة القرآن ما یدل علی ذیل الباب.

وفی روایة أبی خدیجة (5) من باب (20) ما ورد من الذکر

والدعاء عند المخاوف من أبواب السفر قوله علیه السلام فإذا وضع أحدکم

جنبه علی فراشه بعد الصلاة فلیسبح تسبیح فاطمة الزهراء علیها السلام

ثم لیقرأ آیة الکرسی فإنه محفوظ من کل شئ حتی یصبح.

فی منامه فلیتحول عن شقه الذی کان علیه نائما ولیقل انما النجوی من

الشیطان لیحزن الذین آمنوا ولیس بضارهم شیئا " الا بإذن الله ثم لیقل

عذت (1) بما عذت به ملائکة الله المقربون وأنبیاؤه (2) المرسلون

وعباده (3) الصالحون من شر ما رأیت ومن شر الشیطان الرجیم.

ک 111 ج 5 - السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن ابن عقدة عن

ابن فضال عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر عن معاویة بن عمار عن

أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

2 کا 142 ج 8 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد وعلی بن

إبراهیم عن أبیه جمیعا عن ابن محبوب عن هارون بن منصور العبدی عن أبی

الورد عن أبی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

لفاطمة علیها السلام فی رؤیاها التی رأتها قولی أعوذ بما عاذت به ملائکة

الله المقربون وأنبیاؤه المرسلون وعباده الصالحون من شر (کل - خ)

ما رأیت فی لیلتی هذه ان یصیبنی منه سوء أو شئ أکرهه ثم انقلبی عن

یسارک ثلاث مرات (والظاهر أن الصحیح - ثم اتفلی عن یسارک ثلث مرات)

3 ک 111 ج 5 - السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن

التلعکبری عن علی بن محمد بن یعقوب العجلی عن ابن فضال عن محمد

بن الولید عن ابان بن عثمان عن عبد الله وسلیمان عن أبی جعفر عن أبی

عبد الله علیه السلام قال شکت فاطمة علیها السلام إلی رسول الله صلی الله

علیه وآله ما تلقاه فی المنام فقال لها إذا رأیت شیئا " من ذلک فقولی أعوذ

بما عاذت به ملائکة الله المقربون وأنبیاء الله المرسلون وعباد الله

الصالحون من شر رؤیای التی رأیت أن تضرنی فی دینی ودنیای و

اتفلی علی یسارک ثلاثا.

4 ک 112 ج 5 - السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن محمد

ص :81

بن أحمد بن علی البزاز عن أحمد ابن محمد بن سعید عن یحیی بن زکریا

بن شیبان عن الحسن بن علی ابن أبی حمزة البطائنی عن أبیه وحسین بن أبی

العلاء عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال فان رأیت فی منامک

ما تکرهه فقل حین تستیقظ أعوذ بما عاذت به ملائکة الله المقربون و

أنبیاء الله المرسلون وعباد الله الصالحون والأئمة الراشدون المهدیون

من شر ما رأیت ومن شر رؤیای ان تضرنی ومن شر الشیطان الرجیم

ثم اتفل علی یسارک ثلاثا.

5 عدة الداعی 261 - روی أبو قتادة الحرث بن الربعی قال سمعت

رسول الله صلی الله علیه وآله یقول الرؤیا الصالحة من الله فإذا رأی أحدکم

ما یحب فلا یحدث بها الا من یحب وإذا رأی رؤیا مکروهة فلیتفل عن

یساره (ثلاثا - خ) ولیتعوذ من شر الشیطان وشرها ولا یحدث بها أحدا "

فإنها لن تضره.

6 عدة الداعی 261 - قال لدفع عاقبة الرؤیا المکروهة ان تسجد

عقیب ما تستیقظ منها بلا فصل وتثنی علی الله تعالی بما تیسر لک من الثناء

ثم تصلی علی محمد وآل محمد وتتضرع إلی الله تعالی وتسأله کفایتها

وسلامة عاقبتها فإنک لا تری لها اثرا " بفضل الله ورحمته.

7 تفسیر القمی 355 ج 2 - حدثنی أبی عن محمد بن أبی عمیر عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان سبب نزول هذه الآیة (انما

النجوی من الشیطان لیحزن الذین آمنوا ولیس بضارهم شیئا " الا بإذن الله

وعلی الله فلیتوکل المؤمنون) ان فاطمة علیها السلام رأت فی منامها

ان رسول الله صلی الله علیه وآله هم ان یخرج هو وفاطمة وعلی والحسن

والحسین صلوات الله علیهم من المدینة فخرجوا حتی جاوزوا من حیطان

المدینة فعرض لهم طریقان فاخذ رسول الله صلی الله علیه وآله ذات الیمین

حتی انتهی بهم إلی موضع فیه نخل وماء فاشتری رسول الله صلی الله

ص :82

علیه وآله شاة کبراء (1) وهی التی فی أحد أذنیها نقط بیض فامر بذبحها

فلما أکلوا منها ماتوا فی مکانهم فانتبهت فاطمة باکیة ذعرة فلم تخبر

رسول الله صلی الله علیه وآله بذلک فلما أصبحت جاء رسول الله صلی الله

علیه وآله بحمار فارکب علیه فاطمة وأمر ان یخرج أمیر المؤمنین

والحسن والحسین علیهم السلام من المدینة کما رأت فاطمة فی نومها

فلما خرجوا من حیطان المدینة عرض لهم طریقان فاخذ رسول الله

صلی الله علیه وآله ذات الیمین کما رأت فاطمة علیها السلام حتی انتهوا

إلی موضع فیه نخل وماء فاشتری رسول الله صلی الله علیه وآله شاة ذراء

کما رأت فاطمة علیها السلام فامر بذبحها فذبحت وشویت فلما أرادوا

اکلها قامت فاطمة وتنحت ناحیة منهم تبکی مخافة ان یموتوا فطلبها

رسول الله صلی الله علیه وآله حتی وقع علیها وهی تبکی فقال ما شأنک

یا بنیة قالت یا رسول الله رأیت البارحة کذا وکذا فی نومی وقد فعلت

أنت کما رایته فی نومی فتنحیت عنکم لان لا أریکم تموتون فقام رسول

الله صلی الله علیه وآله فصلی رکعتین ثم ناجی ربه فنزل علیه جبرئیل

علیه السلام فقال یا محمد هذا شیطان یقال له الزها وهو الذی أری

فاطمة هذه الرؤیا ویؤذی المؤمنین فی نومهم ما یغتمون به فامر جبرئیل

علیه السلام ان یأتی به إلی رسول الله صلی الله علیه وآله فجاء به إلی

رسول الله صلی الله علیه وآله فقال له أنت أریت فاطمة هذه الرؤیا فقال

نعم یا محمد فبزق علیه ثلاث بزقات فشجه فی ثلاث مواضع ثم قال

جبرئیل لمحمد صلی الله علیه وآله قل یا محمد إذا رأیت فی منامک شیئا "

تکرهه أو رأی أحد من المؤمنین فلیقل أعوذ بما عاذت به ملائکة الله

المقربون وأنبیاء الله المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رأیت من

رؤیای ویقرء الحمد والمعوذتین وقل هو الله أحد ویتفل عن یساره

ص :83

ثلاث تفلات فإنه لا یضره ما رأی فانزل الله علی رسوله (انما النجوی

من الشیطان) الآیة.

8 کا 335 ج 8 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

معمر بن خلاد قال سمعت أبا الحسن علیه السلام یقول ربما رأیت الرؤیا

فأعبرها والرؤیا علی ما تعبر.

9 وعنه عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن جهم قال سمعت أبا

الحسن علیه السلام یقول الرؤیا علی ما تعبر فقلت له ان بعض أصحابنا

روی ان رؤیا الملک کانت أضغاث احلام فقال أبو الحسن علیه السلام ان

امرأة رأت علی عهد رسول الله صلی الله علیه وآله ان جذع بیتها قد انکسرت

فاتت رسول الله صلی الله علیه وآله فقصت علیه الرؤیا فقال لها النبی

صلی الله علیه وآله یقدم زوجک ویأتی وهو صالح وقد کان زوجها

غائبا فقدم کما قال النبی صلی الله علیه وآله ثم غاب عنها زوجها غیبة

أخری فرأت فی المنام کان جذع بیتها قد انکسر فاتت النبی صلی الله

علیه وآله فقصت علیه الرؤیا فقال لها یقدم زوجک ویأتی صالحا فقدم

علی ما قال ثم غاب زوجها ثالثة فرأت فی منامها ان جذع بیتها قد انکسر

فلقیت رجلا أعسر فقصت علیه الرؤیا فقال لها الرجل السوء یموت زوجک

قال فبلغ [ذلک] النبی صلی الله علیه وآله فقال الا کان عبر لها خیرا "

10 کا 336 ج 8 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد وعلی بن

إبراهیم عن أبیه [جمیعا] عن ابن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر

بن یزید عن أبی جعفر علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله کان

یقول إن رؤیا المؤمن ترف بین السماء والأرض علی رأس صاحبها حتی

یعبرها لنفسه أو یعبرها له مثله فإذا عبرت لزمت الأرض فلا تقصوا

رؤیاکم الا علی من یعقل.

قال الله تعالی فی سورة البقرة (2) الذین یؤمنون بالغیب ومما

رزقناهم ینفقون (3) یا أیها الذین آمنوا أنفقوا مما رزقناکم من قبل

أن یأتی یوم لا بیع فیه ولا خلة ولا شفاعة (254) الذین ینفقون أموالهم

فی سبیل الله ثم لا یتبعون ما انفقوا منا " ولا أذی لهم أجرهم عند ربهم

ولا خوف علیهم ولا هم یحزنون (261)

النساء (4) وماذا علیهم لو آمنوا بالله والیوم الآخر وأنفقوا مما

رزقهم الله وکان الله بهم علیما " (39) لا یستوی القاعدون من المؤمنین

غیر أولی الضرر والمجاهدون فی سبیل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله

المجاهدین بأموالهم وأنفسهم علی القاعدین درجة (95).

التوبة (9) الذین آمنوا وهاجروا وجاهدوا فی سبیل الله بأموالهم

وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئک هم الفائزون (20) یبشرهم ربهم

برحمة منه ورضوان وجنات لهم فیها نعیم مقیم (21) لکن الرسول

والذین آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئک لهم الخیرات و

أولئک هم المفلحون (88) أعد الله لهم جنات تجری من تحتها الأنهار

خالدین فیها ذلک الفوز العظیم (89) ان الله اشتری من المؤمنین أنفسهم

وأموالهم بان لهم الجنة الآیة (111) سباء (34) وما أموالکم ولا

أولادکم بالتی تقربکم عندنا زلفی الا من آمن وعمل صالحا " فأولئک

لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم بالغرفات آمنون (37) والآیات الدالة

علی أن المال إذا أنفق فی سبیل الله یوجب الجنة کثیرة جدا " فیستفاد من

جمیعها أن جمع المال للانفاق امر مرغوب فیه.

303 (1) کا 72 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن

عیسی عن أبی عبد الله عن عبد الرحمن بن محمد عن الحرث بن بهرام عن

عمرو بن جمیع قال فقیه 102 ج 3 - سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول

ص :85

لا خیر فی من لا یحب جمع المال (من حلال - کا - فقیه) یکف به وجهه

ویقضی به دینه ویصل به رحمه (یعنی من حلال - یب) یب 4 ج 7 -

أحمد بن محمد بن عیسی عن أبی عبد الله عن (1) عبد الرحمن بن محمد

عن الحرث بن عمرو قال سمعته یقول (وذکر مثله) ثواب الاعمال 215 -

أبی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبی

عبیدة عن عبد الرحمن بن محمد الحارث بن بهرام عن عمرو بن

جمیع نحوه إلی قوله دینه.

2 کا 71 ج 5 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن فضال عن

ثعلبة بن میمون عن عبد الأعلی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سلوا الله

الغنی فی الدنیا والعافیة وفی الآخرة المغفرة والجنة.

3 أمالی ابن الطوسی 195 - عن أبیه قال أخبرنا محمد بن محمد

قال أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن سلم بن البراء المعروف بابن الجعابی

قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید الهمدانی المعروف بابن

عقدة قال: حدثنا یحیی بن زکریا بن شیبان قال: حدثنا محمد بن مروان

الذهلی عن عمرو بن سیف الأزدی قال: قال لی أبو عبد الله جعفر بن

محمد علیهما السلام لا تدع طلب الرزق من حله، فإنه أعون لک علی دینک

وأعقل راحلتک وتوکل.

4 ارشاد القلوب 203 - روی عن أمیر المؤمنین علیه السلام فی

حدیث طویل ان النبی (ص) سأل ربه سبحانه لیلة المعراج فقال

یا رب أی الاعمال أفضل (إلی أن قال) فقال الله تعالی یا أحمد ان العبادة

عشرة اجزاء تسعة منها طلب الحلال فان أطیب مطعمک ومشربک فأنت

فی حفظی وکنفی.

5 غرر الحکم 216 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام ان انفاق هذا

المال فی طاعة الله أعظم نعمة وانفاقه فی معصیة الله أعظم محنة.

ص :86

6 164 - الا وان من النعم سعة المال وأفضل من سعة المال صحة

البدن وأفضل من صحة البدن تقوی القلب.

7 یب 327 ج 6 - محمد بن یعقوب عن کا 72 ج 5 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم عن عبد الله ابن أبی یعفور قال

قال رجل لأبی عبد الله علیه السلام والله انا نطلب (1)الدنیا ونحب ان

نؤتی بها (2)فقال تحب (3)ان تصنع بها ماذا قال أعود بها علی نفسی

وعیالی واصل بها (4) وأتصدق بها وأحج وأعتمر فقال أبو عبد الله

علیه السلام لیس هذا طلب الدنیا هذا طلب الآخرة.

8 أمالی الطوسی 276 ج 2 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

بن علی بن الحسن الطوسی رضی الله عنه قال أخبرنا أبو عبد الله الحسین

بن إبراهیم القزوینی قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائی

البصری قال حدثنی أحمد بن إبراهیم بن أحمد قال أخبرنی أبو محمد

الحسن بن علی بن عبد الکریم الزعفرانی قال حدثنی أحمد بن محمد بن

خالد البرقی أبو جعفر قال حدثنی أبی عن محمد ابن أبی عمیر عن هشام

بن سالم عن عبد الله بن أبی یعفور قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول

انا لنحب الدنیا وان لا نعطاها خیر لنا وما أعطی أحد منها شیئا " الا نقص

حظه فی الآخرة قال فقل له رجل والله لنطلب الدنیا فقال له أبو عبد الله

علیه السلام تصنع بها ماذا وذکر نحوه.

9 العلل 604 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد

بن الحسین عن ابن محبوب عن إبراهیم الجازی (الجاری - خ) عن أبی

بصیر قال ذکرنا عند أبی جعفر علیه السلام من الأغنیاء من الشیعة

فکأنه کره ما سمع منا فیهم قال یا أبا محمد إذا کان المؤمن غنیا " رحیما "

وصولا له معروف إلی أصحابه أعطاه الله أجر ما ینفق فی البر اجره مرتین

ص :87

ضعفین لان الله عز وجل یقول فی کتابه وما أموالکم ولا أولادکم بالتی

تقربکم عندنا زلفی الا من آمن وعمل صالحا " فاؤلئک لهم جزاء الضعف

بما عملوا وهم فی الغرفات آمنون (وتقدم نحوه عن تفسیر علی بن

إبراهیم فی باب (14) ان الغنی إذا کان وصولا برحمه أضعف الله له الاجر

من أبواب ما یتأکد استحبابه من الحقوق فی المال) 10 رجال الکشی 402 - محمد بن مسعود قال: حدثنی محمد بن

نصیر قال: حدثنی محمد بن عیسی عن زیاد القندی قال: کان أبو عبد الله

علیه السلام إذا رأی إسحاق بن عمار وإسماعیل ابن عمار قال: وقد

یجمعهما الأقوام (1) یعنی الدنیا والآخرة.

11 غرر الحکم 17 - قال علیه السلام القبر خیر من الفقر.

12 العوالی 126 - روی أبو سعید الخدری قال: قال رسول الله

صلی الله علیه وآله هلک المثرون قلت: یا رسول الله الا من؟ فأعادها

ثلاثا "، ثم قال (الا من هکذا وهکذا، وقلیل ما هم).

13 عدة الداعی 92 - روی عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله

صلی الله علیه وآله یقول تکون أمتی فی الدنیا ثلاثة أطباق اما الطبق

الأول فلا یحبون جمع المال وادخاره ولا یسعون فی اقتنائه واحتکاره

وانما رضاهم من الدنیا سد جوعة وستر عورة وأغناهم منها ما بلغ بهم

الآخرة فأولئک هم الآمنون الذین لا خوف علیهم ولا هم یحزنون واما

الطبق الثانی فإنهم یحبون جمع المال من أطیب وجوهه وأحسن سبله

یصلون به أرحامهم ویبرون به إخوانهم ویواسون به فقرائهم ولعض

أحدهم علی الرضف (2) أیسر علیه من أن یکتسب درهما " من غیر حله

أو یمنعه من حقه أو یکون له خازنا " إلی یوم موته فأولئک الذین ان نوقشوا

عذبوا وان عفی عنهم سلموا واما الطبق الثالث فإنهم یحبون جمع المال

ص :88

مما حل وحرم ومنعه مما افترض ووجب ان أنفقوه أنفقوه إسرافا "

وبدارا " وان أمسکوه أمسکوا بخلا واحتکارا " أولئک الذین ملکت الدنیا

زمام قلوبهم حتی أوردتهم النار بذنوبهم.

14 کا 65 ج 5 - علی بن إبراهیم عن هارون بن مسلم عن مسعدة

بن صدقة قال دخل سفیان الثوری علی أبی عبد الله علیه السلام فرأی علیه

ثیاب بیض کأنها غرقئ البیض (1) فقال له ان هذا اللباس لیس من

لباسک فقال له اسمع منی وع ما أقول لک فإنه خیر لک عاجلا وآجلا

ان أنت مت علی السنة والحق ولم تمت علی بدعة أخبرک ان رسول الله

صلی الله علیه وآله کان فی زمان مقفر (2)جدب (3)فاما إذا أقبلت

الدنیا فأحق أهلها بها ابرارها لا فجارها ومؤمنوها لا منافقوها ومسلموها

لا کفارها فما أنکرت یا ثوری فوالله انی لمع ما تری ما أتی علی

مذ عقلت صباح ولا مساء ولله فی مالی حق أمرنی أن أضعه موضعا الا

وضعته قال فأتاه قوم ممن یظهرون الزهد ویدعون الناس ان یکونوا

معهم علی مثل الذی هم علیه من التقشف (4) فقالوا له ان صاحبنا

حصر (5)عن کلامک ولم تحضره حججه فقال لهم فهاتوا حججکم

فقالوا له ان حججنا من کتاب الله فقال لهم فادلوا بها فإنها أحق ما اتبع

وعمل به فقالوا یقول الله تبارک وتعالی مخبرا " عن قوم من أصحاب النبی

صلی الله علیه وآله (ویؤثرون علی أنفسهم ولو کان لهم خصاصة (6)

ومن یوق شح نفسه فأولئک هم المفلحون) فمدح فعلهم وقال فی موضع

آخر (ویطعمون الطعام علی حبه مسکینا ویتیما " وأسیرا ") فنحن

نکتفی بهذا.

ص :89

فقال رجل من الجلسا انا رأیناکم تزهدون فی الأطعمة الطیبة ومع

ذلک تأمرون الناس بالخروج من أموالهم حتی تمتعوا أنتم منها فقال

أبو عبد الله علیه السلام دعوا عنکم ما لا تنتفعون به أخبرونی ایها النفر

ألکم علم بناسخ القرآن من منسوخه ومحکمه من متشابهه الذی فی مثله

ضل من ضل وهلک من هلک من هذه الأمة فقالوا له أو بعضه فاما کله

فلا فقال لهم فمن هذا أتیتم وکذلک أحادیث رسول الله صلی الله علیه

وآله فأما ما ذکر ثم من اخبار الله عز وجل إیانا فی کتابه عن القوم الذین

أخبر عنهم بحسن فعالهم فقد کان مباحا جائزا ولم یکونوا نهوا عنه

وثوابهم منه علی الله عز وجل وذلک أن الله جل وتقدس امر بخلاف ما

عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وکان نهی الله تبارک وتعالی رحمة

منه للمؤمنین ونظرا " لکیلا یضروا بأنفسهم وعیالاتهم منهم الضعفة الصغار

والولدان والشیخ الفانی والعجوز الکبیرة الذین لا یصبرون علی الجوع

فان تصدقت برغیفی ولا رغیف لی غیره ضاعوا وهلکوا جوعا " فمن ثم

قال رسول الله صلی الله علیه وآله خمس تمرات أو خمس قرص أو دنانیر

أو دراهم یملکها الانسان وهو یرید أن یمضیها فأفضلها ما انفقه الانسان

علی والدیه ثم الثانیة علی نفسه وعیاله ثم الثالثة علی قرابته الفقراء ثم

الرابعة علی جیرانه الفقراء ثم الخامسة فی سبیل الله وهو أخسها اجرا ".

وقال رسول الله صلی الله علیه وآله للأنصاری حین أعتق عند موته

خمسة أو ستة من الرقیق ولم یکن یملک غیرهم وله أولاد صغار لو أعلمتمونی

امره ما ترکتکم تدفنوه مع المسلمین یترک صبیة صغارا " یتکففون الناس

ثم قال حدثنی أبی ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال ابدأ بمن تعول

الأدنی فالأدنی ثم هذا ما نطق به الکتاب ردا " لقولکم ونهیا عنه مفروضا

من الله العزیز الحکیم قال (والذین إذا انفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا

وکان بین ذلک قواما ") أفلا ترون الله تبارک وتعالی قال غیر ما أراکم

تدعون الناس الیه من الأثرة علی أنفسهم وسمی من فعل ما تدعون

ص :90

الناس الیه مسرفا.

وفی غیر آیة من کتاب الله یقول إنه لا یحب المسرفین فنهاهم عن

الاسراف ونهاهم عن التقتیر ولکن امر بین امرین لا یعطی جمیع ما عنده

ثم یدعو الله ان یرزقه فلا یستجیب له للحدیث الذی جاء عن النبی صلی الله

علیه وآله ان أصنافا من أمتی لا یستجاب لهم دعائهم رجل یدعو علی

والدیه ورجل یدعو علی غریم ذهب له بمال فلم یکتب علیه ولم یشهد علیه ورجل یدعو علی امرأته وقد جعل الله عز وجل تخلیة سبیلها بیده

ورجل یقعد فی بیته ویقول رب ارزقنی ولا یخرج ولا یطلب الرزق

فیقول الله عز وجل له عبدی الم اجعل لک السبیل إلی الطلب والضرب

فی الأرض بجوارح صحیحة فتکون قد أعذرت فیما بینی وبینک فی

الطلب لاتباع امری ولکیلا تکون کلا علی أهلک فإن شئت رزقتک وإن شئت

قترت علیک وأنت غیر معذور عندی ورجل رزقه الله مالا کثیرا "

فأنفقه ثم اقبل یدعو یا رب ارزقنی فیقول الله عز وجل الم أرزقک رزقا

واسعا فهلا اقتصدت فیه کما امرتک ولم تسرف وقد نهیتک عن الاسراف

ورجل یدعو فی قطیعة رحم ثم علم الله عز وجل نبیه صلی الله علیه

وآله کیف ینفق وذلک أنه کانت عنده أوقیة من الذهب فکره ان یبیت

عنده فتصدق بها فأصبح ولیس عنده شئ وجاءه من یسأله فلم یکن عنده

ما یعطیه فلامه السائل واغتم هو حیث لم یکن عنده ما یعطیه وکان

رحیما رقیقا فأدب الله تعالی نبیه صلی الله علیه وآله بامره فقال (ولا تجعل

یدک مغلولة إلی عنقک ولا تبسطها کل البسط فتقعد ملموما محسورا)

یقول إن الناس قد یسألونک ولا یعذرونک فإذا أعطیت جمیع ما عندک

من المال کنت قد حسرت من المال فهذه أحادیث رسول الله صلی الله علیه

وآله یصدقها الکتاب والکتاب یصدقه اهله من المؤمنین وقال أبو بکر

عند موته حیث قیل له أوصی فقال أوصی بالخمس والخمس کثیر فان الله

تعالی قد رضی بالخمس فأوصی بالخمس وقد جعل الله عز وجل له الثلث

ص :91

عند موته ولو علم أن الثلث خیر له أوصی به.

ثم من قد علمتم من بعده فی فضله وزهده سلمان وأبو ذر رضی الله عنهما

فاما سلمان فکان إذا اخذ عطاه رفع منه قوته لسنته حتی یحضر عطاؤه

من قابل فقیل له یا أبا عبد الله أنت فی زهدک تصنع هذا وأنت لا تدری

لعلک تموت الیوم أو غدا " فکان جوابه ان قال ما لکم لا ترجون لی البقاء

کما خفتم علی الفناء أما علمتم یا جهلة ان النفس قد تلتاث علی صاحبها

إذا لم یکن لها من العیش ما یعتمد علیه فإذا هی أحرزت معیشتها اطمأنت

واما أبو ذر فکانت له نویقات (1)وشویهات یحلبها ویذبح منها إذا

اشتهی اهله اللحم أو نزل به ضیف

أو رأی باهل الماء الذین هم معه

خصاصة نحر لهم الجزور أو من الشیاه علی قدر ما یذهب عنهم بقرم (2)

اللحم فیقسمه بینهم ویأخذ هو کنصیب واحد منهم لا یتفضل علیهم ومن

ازهد من هؤلاء وقد قال فیهم رسول الله صلی الله علیه وآله ما قال ولم

یبلغ من امرهما ان صارا لا یملکان شیئا " البتة کما تأمرون الناس بالقاء

أمتعتهم وشیئهم ویؤثرون به علی أنفسهم وعیالاتهم.

واعلموا ایها النفر إنی سمعت أبی یروی عن آبائه علیهم السلام ان

رسول الله صلی الله علیه وآله قال یوما ما عجبت من شئ کعجبی من

المؤمن انه ان قرض جسده فی دار الدنیا بالمقاریض کان خیرا " له وان

ملک ما بین مشارق الأرض ومغاربها کان خیرا " له وکل ما یصنع الله

عز وجل به فهو خیر له فلیت شعری هل یحیق فیکم ما قد شرحت لکم منذ

الیوم أم أزیدکم أما علمتم ان الله عز وجل قد فرض علی المؤمنین فی

أول الامر ان یقاتل الرجل منهم عشرة من المشرکین لیس له ان یولی

وجهه عنهم ومن ولاهم یومئذ دبره فقد تبوأ مقعده من النار ثم حولهم

ص :92

عن حالهم رحمة منه لهم فصار الرجل منهم علیه ان یقاتل رجلین من

المشرکین تخفیفا " من الله عز وجل للمؤمنین فنسخ الرجلان العشرة.

وأخبرونی أیضا عن القضاة أجورة هم حیث یقضون علی الرجل

منکم نفقة امرأته إذا قال إنی زاهد وانی لا شئ لی فان قلتم جورة

ظلمکم اهل الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم أنفسکم وحیث تردون

صدقة من تصدق علی المساکین عند الموت بأکثر من الثلث.

أخبرونی لو کان الناس کلهم کالذین تریدون زهادا " لا حاجة لهم

فی متاع غیرهم فعلی من کان یتصدق بکفارات الایمان والنذور والصدقات

من فرض الزکاة من الذهب والفضة والتمر والزبیب وسائر ما وجب

فیه الزکاة من الإبل والبقر والغنم وغیر ذلک إذا کان الامر کما تقولون

لا ینبغی لاحد ان یحبس شیئا " من عرض الدنیا الا قدمه وان کان به خصاصة

فبئسما ذهبتم الیه وحملتم الناس علیه من الجهل بکتاب الله عز وجل و

سنة نبیه صلی الله علیه وآله وأحادیثه التی یصدقها الکتاب المنزل

وردکم إیاها بجهالتکم وترککم النظر فی غرائب القرآن من التفسیر

بالناسخ من المنسوخ والمحکم والمتشابه والامر والنهی.

واخبرونی أین أنتم عن سلیمان بن داود علیه السلام حیث سئل الله

ملکا لا ینبغی لاحد من بعده فأعطاه الله جل اسمه ذلک وکان یقول الحق

ویعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب علیه ذلک ولا أحدا " من المؤمنین

وداود النبی علیه السلام قبله فی ملکه وشدة سلطانه ثم یوسف النبی

علیه السلام حیث قال لملک مصر اجعلنی علی خزائن الأرض انی حفیظ

علیم فکان من امره الذی کان ان اختار مملکة الملک وما حولها إلی

الیمن وکانوا یمتارون الطعام (1)من عنده لجماعة أصابتهم وکان

یقول الحق ویعمل به فلم نجد أحدا " عاب ذلک علیه.

ثم ذو القرنین عبد أحب الله فأحبه الله وطوی (2) له الأسباب و

ص :93

ملکة مشارق الأرض ومغاربها وکان یقول الحق ویعمل به ثم لم نجد

أحدا " عاب ذلک علیه فتأدبوا ایها النفر بآداب الله عز وجل للمؤمنین و

اقتصروا علی امر الله ونهیه ودعوا عنکم ما اشتبه علیکم مما لا علم لکم

به وردوا العلم إلی اهله تؤجروا وتعذروا عند الله تبارک وتعالی وکونوا

فی طلب علم ناسخ القرآن من منسوخه ومحکمه من متشابهه وما أهل

الله فیه مما حرم فإنه أقرب لکم من الله وأبعد لکم من الجهل ودعوا

الجهالة لأهلها فأن أهل الجهل کثیر وأهل العلم قلیل وقد قال الله

عز وجل وفوق کل ذی علم علیم.

15 کا 71 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه النوفلی عن السکونی

عن آبائه علیهم السلام قال فقیه 94 ج 3 - قال رسول الله صلی الله علیه

وآله نعم العون علی تقوی الله تعالی الغنی. الجعفریات 155 - بإسناده عن

علی علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله.

16 کا 72 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن صفوان بن یحیی عن

ذریح المحاربی عن أبی عبد الله علیه السلام قال نعم العون علی الآخرة

الدنیا.

17 کا 72 ج 5 - علی بن محمد بن بندار عن أحمد عن أبیه عن

صفوان بن یحیی عن فقیه 94 ج 3 - ذریح بن یزید المحاربی کا 73

ج 5 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن أسباط عن ذریح

المحاربی عن أبی عبد الله علیه السلام قال نعم العون الدنیا علی الآخرة

ک 15 ج 13 - کتاب محمد بن المثنی ابن القسم الحضرمی عن جعفر بن

محمد بن شریح عن ذریح مثله.

18 کا 73 ج 5 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن

الحکم عن علی الأحمس عن رجل عن أبی جعفر علیه السلام قال نعم العون

الدنیا علی طلب الآخرة. ک 17 ج 13 - الحسین بن سعید فی کتاب الزهد

عن محمد ابن أبی عمیر عن علی الأحمسی عمن أخبره نحوه.

ص :94

19 کا 72 ج 5 - الحسین بن محمد عن جعفر بن محمد عن القاسم

بن الربیع فی وصیته للمفضل بن عمر (عثمان - خ ل) قال سمعت أبا عبد الله

علیه السلام یقول استعینوا ببعض هذه علی هذه ولا تکونوا کلولا علی

الناس.

20 کا 73 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه

عن أبی البختری رفعه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله (اللهم - خ)

بارک لنا فی الخبز ولا تفرق بیننا وبینه فلولا الخبز ما صلینا ولا صمنا

ولا أدینا فرایض ربنا.

21 البحار 17 ج 103 - کتاب الغایات قیل لسلمان رحمة الله تعالی

علیه ای الاعمال أفضل قال الایمان بالله وخبز حلال (ای اکتساب خبز

الحلال).

22 کا 72 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه

قال فقیه 101 ج 3 - قال أبو عبد الله (الصادق - فقیه) علیه السلام غنی

یحجزک عن الظلم خیر من فقر یحملک علی الاثم. یب 328 ج 6 - أحمد بن

أبی عبد الله رفعه وذکر مثله.

23 ک 17 ج 13 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال من طلب الدنیا حلالا استعفافا " عن المسألة وسعیا " علی

عیاله وتعطفا " علی جاره لقی الله ووجهه کالقمر لیلة البدر.

ثواب الاعمال 251 - وفی حدیث من طلب الدنیا عن الناس

وتعطفا " علی الجار لقی الله وذکر مثله.

24 تفسیر العیاشی 258 ج 2 - عن ابن مسکان عن أبی جعفر علیه

السلام فی قوله: (ولنعم دار المتقین) قال: الدنیا

25 السرائر 475 - ومن ذلک ما أورده ابان بن تغلب قال محمد

بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن أبی عمیر عن هشام بن سالم عن عبد الله

ابن أبی یعفور قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول انا لنحب الدنیا

ص :95

ولا نعطاها خیر لنا وما أعطی أحد منها شیئا " الا کان أنقص لحظة فی

الآخرة قال قلت له جعلت فداک انا لنحب الدنیا فقال تصنع ماذا قال قلت

أتزوج منها وأحج وأنفق علی عیالی وأنیل إخوانی وأتصدق قال لی

لیس هذا من الدنیا انما هذا من الآخرة.

26 ک 16 ج 13 - القطب الراوندی فی قصص الأنبیاء باسناده إلی الصدوق

عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن أبیه عن

درست عن إبراهیم بن عبد الحمید عن أبی الحسن صلوات الله علیه قال

کان لقمان یقول لابنه یا بنی ان الدنیا بحر وقد غرق فیها جیل کثیر

إلی أن قال یا بنی خذ من الدنیا بلغة (1)ولا تدخل فیها دخولا تضر

فیها بآخرتک ولا ترفضها فتکون عیالا علی الناس الخبر.

27 تفسیر علی بن إبراهیم 164 ج 2 - حدثنی أبی عن القاسم بن

محمد عن سلیمان بن داود المنقری عن حماد قال سئلت أبا عبد الله علیه

السلام عن لقمان وحکمته (إلی أن قال) وخذ من الدنیا بلاغا " ولا

ترفضها فتکون عیالا علی الناس ولا تدخل فیها دخولا یضر بآخرتک.

28 الجعفریات 155 - بإسناده عن علی علیه السلام قال: قال رسول الله

صلی الله علیه وآله الفقر خیر لأمتی (للمؤمن - ک) من الغنی الا من

حمل کلا وأعطی فی نایبة (2)ک 16 ج 13 - أبو علی محمد بن همام فی

التمحیص عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

وذکر مثله.

29 کا 72 ج 5 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن محبوب

عن عبد الله بن سنان عن عدة من أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله یصبح المؤمن أو یمسی علی ثکل (3)

خیر له من أن یصبح أو یمسی علی حرب (4)فنعوذ بالله من الحرب.

ص :96

30 کا 72 ج 5 - علی بن محمد بن بندار عن یب 327 ج 6 - أحمد بن

أبی عبد الله عن أبی الخزرج الأنصاری عن علی بن غراب عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ملعون (ملعون - کا 12)

من القی کله علی الناس کا 12 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن

أبی عبد الله مثله سندا " ومتنا " وزاد ملعون ملعون من ضیع من یعول

فقیه 38 ج 2 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر مثله مع الزیادة

31 کنز الفوائد 289 - قال: أمیر المؤمنین علیه السلام الفقر یخرس

الفطن عن حجته والمقل غریب فی بلده ومن فتح علی نفسه بابا من

المسألة فتح الله علیه بابا من الفقر وقال علیه السلام العفاف زینة الفقر

والشکر زینة الغناء وقال علیه السلام من کساه الغنی ثوبه خفی عن العیون

عیبه وقال علیه السلام من ابدی إلی الناس ضره فقد فضح نفسه وخیر

الغنا ترک السؤال وشر الفقر لزوم الخشوع (1) وقال علیه السلام

استغن بالله عمن شئت تکن نظیره واحتج إلی من شئت تکن أسیره وأفضل

علی من شئت تکن أمیره وقال علیه السلام لا ملک اذهب بالفاقة من الرضا

بالقنوع.

32 وفیه - وروی ان الماء تصبب (صب - خ) علی صخرة فوجد

علیها مکتوبا انما یتبین الغناء والفقر بعد العرض علی الله عز وجل وقال

رجل للصادق علیه السلام عظنی فقال لا تحدث نفسک بفقر ولا بطول عمر

33 فیه - وقیل من استغنی أحد بالله الا افتقر الناس الیه وقیل الفقیر

من طمع والغنی من قنع وأنشد لأمیر المؤمنین علیه السلام ادفع الدنیا

بما اندفعت واقطع الدنیا بما انقطعت یطلب المرء الغناء عبثا والغناء فی النفس

لو قنعت.

34 فیه 288 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله لیس الغناء فی

کثرة العرض وانما الغناء غنی النفس وقال صلی الله علیه وآله ثلاث

ص :97

خصال من صفة أولیاء الله تعالی الثقة بالله فی کل شئ والغنا به عن کل

شئ والافتقار الیه فی کل شئ وقال صلی الله علیه وآله الا أخبرکم

بأشقی الأشقیاء قالوا بلی یا رسول الله قال من اجتمع الیه فقر الدنیا و

عذاب الآخرة نعوذ بالله من ذلک.

35 البحار 11 ج 103 - الدعوات للراوندی قال النبی صلی

الله علیه وآله من اکل الحلال قام علی رأسه ملک یستغفر له حتی یفرغ

من اکله.

36 عدة الداعی 140 - عن النبی صلی الله علیه وآله من اکل الحلال

أربعین یوما نور الله قلبه.

37 کا 49 ج 4 - محمد بن علی عن معمر رفعه قال قال أمیر المؤمنین

صلوات الله علیه فی بعض خطبه ان أفضل الفعال صیانة العرض بالمال

تحف العقول 96 - عن علی علیه السلام فی خطبته المعروفة بالوسیلة

ان أفضل وذکر مثله.

38 کشف الغمة 31 ج 2 - کتب إلی الحسین الحسن علیهما السلام

یلومه علی اعطاء الشعراء فکتب الیه أنت أعلم منی بأن خیر المال ما وقی

العرض.

39 تفسیر الإمام علیه السلام 80 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ثم کل معروف بعد ذلک ما وقیتم به اعراضکم وصنتموها عن ألسنة کلاب

الناس کالشعراء الوقاعین (1) فی الاعراض تکفونهم فهو محسوب لکم

فی الصدقات.

40 ک 267 ج 15 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن جابر بن

عبد الله قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله کل معروف صدقة وکلما

أنفق المؤمن من نفقة علی نفسه وعیاله وأهله کتب له بها صدقة وما وقی

ص :98

به الرجل عرضه کتب له صدقة قلت ما معنی ما وقی به الرجل عرضه

قال ما أعطاه الشاعر وذا اللسان المتقی وما أنفق الرجل من نفقة فعلی

الله خلفها ضمانا " الا ما کان من نفقة فی بنیان أو معصیة الله.

41 الغرر 383 - عن علی علیه السلام قال حصنوا الاعراض بالأموال

387 - خیر أموالک ما وقی عرضک 600 - لم یذهب من مالک ما وقی

عرضک 730 - من النبل (1)ان یبذل الرجل نفسه (2)ویصون عرضه

من اللوم ان یصون الرجل ماله ویبذل عرضه 780 - وقوا اعراضکم

ببذل أموالکم وفور الأموال بانتقاص الاعراض لؤم 784 - وقر عرضک

بعرضک (3)تکرم وتفضل تخدم واحلم وتقدم.

42 ک 268 ج 15 - الآمدی فی الغرر عن أمیر المؤمنین علیه السلام

قال وقروا العرض بابتذال المال.

43 - تفسیر الإمام علیه السلام 40 - قیل لأمیر المؤمنین علیه السلام

فمن أعظم الناس حسرة قال من رأی ماله فی میزان غیره فادخله الله

به النار وادخل وارثه به الجنة قیل فکیف یکون هذا قال کما حدثنی

بعض إخواننا عن رجل دخل الیه وهو یسوق فقال له یا أبا فلان ما تقول

فی مئة ألف فی هذا الصندوق (قال - خ) ما أدیت منها الزکاة قط ولا

وصلت منها رحما " قط قال فقلت فعلی ما جمعتها قال لحقوق السلطان و

مکاثرة العشیرة وتخوف الفقر علی العیال ولروعة الزمان قال ثم لم

یخرج من عنده حتی فاضت نفسه ثم قال علی علیه السلام الحمد لله الذی

أخرجه منها ملوما " ملیما (ملیا " - خ) بباطل جمعها ومن حق منعها جمعها

فأوعاها وشدها فأوکاها (4) فقطع فیها المفاوز القفار ولجج البحار ایها

الواقف لا تخدع کما خدع صو یحبک (5) بالأمس ان من أشد الناس

ص :99

حسرة یوم القیامة من رأی ماله فی میزان غیره ادخل الله عز وجل هذا

به الجنة وادخل هذا به النار.

44 نهج البلاغة 1276 - قال علی علیه السلام ان أعظم الحسرات

یوم القیامة حسرة رجل کسب مالا فی غیر طاعة الله فورثه رجل فأنفقه

فی طاعة الله سبحانه فدخل به الجنة ودخل الأول به النار.

45 عدة الداعی 95 - عن النبی صلی الله علیه وآله احذروا المال

فإنه کان فیما مضی رجل قد جمع مالا وولدا " واقبل علی نفسه وعیاله

وجمع لهم فأوعی فأتاه ملک الموت فقرع بابه وهو فی زی مسکین

فخرج الیه الحجاب فقال لهم ادعوا إلی سیدکم قالوا أو یخرج سیدنا

إلی مثلک ودفعوه حتی نحوه عن الباب ثم عاد إلیهم فی مثل تلک الهیبة

وقال ادعوا إلی سیدکم وأخبروه انی ملک الموت فلما سمع سیدهم هذا

الکلام قعد (خائفا ") فرقا (1)وقال لأصحابه لینوا له فی المقال وقولوا

له لعلک تطلب غیر سیدنا بارک الله فیک قال لهم لا ودخل علیه وقال له قم فأوص ما کنت موصیا " فانی قابض روحک قبل أن اخرج فصاح اهله

وبکوا فقال فقال افتحوا الصنادیق واکتبوا (اکبوا (2) ) ما فیه من الذهب

والفضة ثم اقبل علی المال یسبه ویقول له لعنک الله یا مال أنسیتنی ذکر

ربی وأغفلتنی عن امر آخرتی حتی بغتنی من امر الله ما قد بغتنی فأنطق

الله تعالی المال فقال لم تسبنی وأنت ألام منی ألم تکن فی أعین الناس حقیرا " فرفعوک لما رأو علیک من اثری الم تحضر أبواب الملوک والسادة

ویحضرها الصالحون فتدخل قبلهم ویؤخرون الم تخطب بنات الملوک

والسادات ویخطبهن الصالحون فتنکح ویردون فلو کنت تنفقنی فی سبیل الخیرات لم امتنع علیک ولو کنت تنفقنی فی سبیل الله لم انقص

ص :100

فلم تسبنی وأنت ألام منی وانما خلقت انا وأنت من تراب فانطلق [ترابا "

بریئا "] ومنطلق بإثمی هکذا یقول المال لصاحبه.

46 تفسیر العیاشی 72 ج 1 - عن عثمان بن عیسی عمن حدثه عن أبی عبد الله

علیه السلام فی قول الله (کذلک یریهم الله أعمالهم حسرات علیهم) قال

هو الرجل یدع المال لا ینفقه فی طاعة الله بخلا ثم یموت فیدعه لمن هو

یعمل به فی طاعة الله أو فی معصیته فان عمل به فی طاعة الله رآه فی میزان

غیره فزاده حسرة وقد کان المال له أو من عمل به فی معصیة الله قواه

بذلک المال حتی أعمل به فی معاصی الله.

47 الغرر 600 - قال علی علیه السلام لم یرزق المال من لم

ینفعه.

48 ک 275 ج 15 - حسین بن عثمان بن شریک فی کتابه عن أبی

عبد الله علیه السلام قال ما الصعلوک عندکم قال قیل الذی لیس له شئ فقال

أبو عبد الله علیه السلام لا ولکنه الغنی الذی لا یتقرب إلی الله بشئ

من ماله.

49 ک 275 ج 15 - وعن الحسین بن مختار عن أبی عبد الله علیه

السلام قال إن الله عز وجل یبغض الغنی الظلوم والشیخ الفاجر والصعلوک

المختال قال ثم قال أتدری ما الصعلوک المختال قال قلت القلیل المال

قال لا ولکنه الغنی الذی لا یتقرب إلی الله بشئ من ماله.

50 بصائر الدرجات 336 - حدثنا محمد بن أحمد عن أبی عبد الله

علیه السلام قال دخلت علیه قوم من اهل خراسان فقال ابتداء من غیر

مسألة من جمع مالا من مهاوش أذهبه الله فی نهابر فقالوا جعلنا فداک

لانفهم هذا الکلام فقال هر مال که أبا ذر آید بدم شود.

وتقدم فی روایة الجعفریات (62) من باب (42) الحث علی الجود

من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام (السخی) الذی یأخذ المال من

حله ویضعه فی حله وفی روایة حریز (63) قوله علیه السلام السخی

ص :101

الکریم الذی ینفق ماله فی حق وفی روایة الأزدی (64) قوله علیه

السلام السخاء ان تسخو نفس العبد عن الحرام ان تطلبه فإذا ظفر بالحلال

طابت نفسه ان ینفقه فی طاعة الله عز وجل وفی روایة أبی القاسم (65)

قوله علیه السلام (الجواد) الذی لو کان له الدنیا بحذافیرها فأنفقها فی

الحقوق لرأی فی نفسه أن علیه بعد ذلک حقوقا " ولاحظ سائر أحادیث

الباب فأن لها مناسبة بالمقام.

وفی روایة الولید (17) من باب (66) وجوب تقوی الله قوله

علیه السلام الحسب الفعال والشرف المال وفی روایة عثمان (15) من

باب (8) تقدیم تمجید الله تعالی علی الدعاء من أبوابه قوله علیه السلام

لو أن أحدکم اکتسب المال من حله وأنفقه فی حله (حقه - خ ل) لم

ینفق درهما " الا أخلف علیه (ورواه فی فلاح السائل عن عثمان أیضا ")

وفی أحادیث باب (1) طلب الرزق وباب (3) الاجمال فی الطلب و

باب (5) عدم جواز ترک الدنیا التی لا بد منها ما یناسب ذلک.

ساعات ساعة منه لمناجاته وساعة لامر المعاش وساعة لمعاشرة الاخوان

الثقات والذین یعرفونکم عیوبکم ویخلصون لکم فی الباطن وساعة

تخلون فیها لذاتکم وبهذه الساعة تقدرون علی الثلاث الساعات.

4 کا 87 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عن ثعلبة وغیره من رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال اصلاح المال

من الایمان فقیه 102 ج 3 - قال الصادق علیه السلام (وذکر مثله).

5 کا 88 ج 5 - علی بن محمد بن عبد الله عن أحمد عن بعض أصحابنا

عن صالح بن حمزة عن بعض أصحابنا قال قال أبو عبد الله علیه السلام

علیک باصلاح المال فان فیه منبهة (1) للکریم واستغناء عن اللئیم.

6 فقیه 102 ج 3 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله من المروءة

استصلاح المال الخصال 10 - حدثنا محمد بن علی ما جیلویه رضی الله عنه

عن عمه محمد بن أبی القاسم عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن

إسماعیل بن مهران عن صالح بن سعید عن ابان بن تغلب عن أبی جعفر

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله (وذکر مثله).

7 المعانی 258 - حدثنا أبی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن

أحمد بن محمد عن بعض أصحابنا رفعه إلی سعد بن طریف عن الأصبغ بن

نباتة عن الحارث الأعور قال قال أمیر المؤمنین صلوات الله علیه للحسن

ابنه علیه السلام یا بنی ما المروءة فقال العفاف واصلاح المال.

8 کا 20 ج 1 - أبو علی الأشعری عن بعض أصحابنا رفعه عن هشام

بن الحکم قال قال لی موسی بن جعفر علیهما السلام قال علی بن الحسین

استثمار المال تمام المروة.

9 المعانی 257 - قال عبد الرحمن بن العباس ورفعه قال سئل معاویة

الحسن بن علی علیهما السلام عن المروة فقال شح الرجل علی دینه و

اصلاحه ماله وقیامه بالحقوق فقال معاویة أحسنت یا أبا محمد أحسنت

ص :104

یا أبا محمد قال فکان معاویة یقول بعد ذلک وددت ان یزید قالها وانه

کان أعور.

10 نهج البلاغة 921 - فی وصیة له للحسن علیهما السلام - وحفظ

ما فی یدیک أحب إلی من طلب ما فی ید غیرک.

11 أمالی الطوسی 292 ج 2 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن

الحسن بن علی بن الحسن الطوسی رضی الله عنه قال أخبرنا الحسین بن

إبراهیم القزوینی قال أخبرنا محمد بن وهبان قال حدثنا أبو عیسی محمد

بن إسماعیل بن حیان الوراق قال حدثنا أبو جعفر محمد ابن الحسین بن

حفص الخثعمی الأسدی قال حدثنا أبو سعید عباد بن یعقوب الأسدی قال

حدثنا خلاد أبو علی عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال قال رجل یا

جعفر الرجل یکون له مال فیضیعه فیذهب قال احتفظ بمالک فإنه قوام

دینک ثم قرأ (ولا تؤتوا السفهاء أموالکم التی جعل الله لکم قیاما ").

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (1) ان السفر فی معصیة الله

حرام من أبواب السفر ما یدل علی استحباب مرمة المعاش واصلاح

المال وفی باب (4) استحباب الاقتصاد فی طلب الرزق والباب التالی

ما یناسب ذلک.

عند کل مسجد وکلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا یحب المسرفین (31)

الفرقان (25) والذین إذا أنفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا وکان بین

ذلک قواما " (67) الاسراء (17) وآت ذا القربی حقه والمسکین وابن

السبیل ولا تبذر تبذیرا " (26) ان المبذرین کانوا اخوان الشیاطین و

کان الشیطان لربه کفورا " (27) لو أنتم تملکون خزائن رحمة ربی إذا "

لأمسکتم خشیة الانفاق وکان الانسان قتورا " (100).

366 (1) یب 236 ج 7 - الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن

زیاد عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام فی قوله عز وجل

(ولا تجعل یدک مغلولة إلی عنقک) قال ضم یده فقال هکذا - ولا تبسطها

کل البسط - قال وبسط راحته وقال هکذا تفسیر العیاشی 289 ج 2 -

عن ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام (نحوه).

2 ک 52 ج 13 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن رسول الله

صلی الله علیه وآله أنه قال إن المؤمن اخذ من الله أدبا " إذا وسع علیه

اقتصد وإذا اقتر علیه اقتصر.

3 کا 87 ج 5 - (عدة من أصحابنا معلق) عن أحمد بن محمد عن

ابن فضال عن داود بن سرحان قال رأیت أبا عبد الله علیه السلام یکیل

تمرا " بیده فقلت جعلت فداک لو أمرت بعض ولدک أو بعض موالیک

فیکفیک فقال یا داود انه لا یصلح المرء المسلم الا ثلاثة التفقه فی الدین

والصبر علی النائبة (1) و (حسن - کا) التقدیر فی المعیشة فقیه 102

ج 3 - قال الصادق علیه السلام لا یصلح المرء المسلم الا بثلاث (وذکر

مثله) ک 52 ج 13 - کتاب حسین بن عثمان عمن ذکره وغیر واحد عن أبی

عبد الله علیه السلام قال لا یصلح المرء الا علی ثلاث (وذکر مثل

ما فی کا).

ص :106

4 کا 87 ج 5 - محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبی

عمیر عن ربعی عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال الکمال کل

الکمال فی ثلاثة وذکر فی الثلاثة التقدیر فی المعیشة.

5 دعائم الاسلام 255 ج 2 - عن علی علیه السلام أنه قال الکمال کل

الکمال التفقه فی الدین والصبر علی النائبة والتقدیر فی المعیشة.

6 یب 236 ج 7 - الحسن بن محمد بن سماعة عن حنان بن سدیر

عن أبیه عن أبی جعفر علیه السلام قال من علامات المؤمن ثلاث حسن

التقدیر فی المعیشة والصبر علی النائبة والتفقه فی الدین وقال ما خیر

فی رجل لا یقتصد فی معیشته ما یصلح لا لدنیاه ولا لاخرته.

7 کا 88 ج 5 - علی بن محمد بن عبد الله عن أحمد بن أبی عبد الله

عن محمد بن علی عن عبد الله بن جبلة عن ذریح المحاربی عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إذا أراد الله عز وجل باهل بیت خیرا " رزقهم الرفق

فی المعیشة.

8 الجعفریات 149 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه

وآله إذا أراد الله تعالی باهل بیت خیرا "

فقههم فی الدین ورزقهم الرفق فی معایشهم والقصد فی شأنهم ووقر

صغیرهم کبیرهم وإذا أراد بهم غیر ذلک ترکهم هملا (1) الدعائم 255

ج 2 عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله إلی قوله فی شأنهم

9 ک 52 ج 13 - القطب الراوندی فی القصص باسناده إلی الصدوق

عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد بن سلیمان بن داود عن

حماد بن عیسی عن الصادق علیه السلام أنه قال قال لقمان لابنه فی حدیث

وکن مقتصدا " ولا تمسکه تقتیرا " ولا تعطه تبذیرا ".

10 ک 52 ج 13 - أحمد بن محمد بن فهد فی عدة الداعی عن عیسی

ص :107

بن موسی قال قال الصادق علیه السلام یا عیسی المال مال الله جعله ودائع

عند خلقه وأمرهم ان یأکلوا منه قصدا " ویشربوا قصدا " ویلبسوا منه قصدا "

وینکحوا منه قصدا " ویرکبوا منه قصدا " ویعودوا بما سوی ذلک علی

فقراء المؤمنین فمن تعدی ذلک کان (ما - خ) اکله حراما " وما شرب

منه حراما " وما (ا - خ) لبسه منه حراما " وما (ا - خ) نکحه منه حراما "

وما (ا - خ) رکبه منه حراما ".

11 الغرر 15 - الاقتصاد یمنی القلیل 21 - الاقتصاد یثمر (1)

الیسیر.

12 الغرر 718 - من صحب الاقتصاد دامت صحبة الغناء له وجبر

الاقتصاد فقره وخلله.

13 کا 53 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن مروک بن

عبید عن أبیه عبید قال قال أبو عبد الله علیه السلام یا عبید ان السرف یورث

الفقر وان القصد یورث الغنی فقیه 107 ج 3 - روی عبید بن زرارة عن أبی

عبد الله علیه السلام أنه قال له یا عبید (وذکر مثله)

14 الغرر 22 - الاقتصاد نصف المؤنة 592 - لن یهلک من اقتصد

596 - لیس فی الاقتصاد تلف 649 - من اقتصد خفت علیه المؤن

708 - من قصد الغنی والفقر فقد استعد لنوائب الدهر.

15 فقه الرضا علیه السلام 255 - ولیکن نفقتک علی نفسک وعیالک

قصدا " فان الله یقول (یسألونک ماذا ینفقون قل العفو) والعفو الوسط

وقال الله تعالی (والذین إذا انفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا وکان بین

ذلک قواما ") وقال العالم علیه السلام ضمنت لمن اقتصد أن لا یفتقر.

16 فقیه 102 ج 3 - روی ابن أبی یعفور عن أبی عبد الله علیه السلام

أنه قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله قال ما من نفقة أحب إلی الله

ص :108

عز وجل من نفقة قصد ویبغض الاسراف الا فی الحج والعمرة فرحم الله

مؤمنا " کسب طیبا " وأنفق من قصد أو قدم فضلا.

17 الغرر 99 - العقل انک تقصد فلا تسرف وتعد فلا تخلف وإذا

غضبت حلمت.

18 الغرر 734 - من المروة ان تقصد فلا تسرف وتعد فلا تخلف.

19 وفیه 641 - من لم یحسن الاقتصاد أهلکه الاسراف.

20 البحار 21 ج 103 - عدة الداعی قال رسول الله صلی الله علیه

وآله ما عال امرؤ اقتصد.

21 فقیه 102 ج 3 - قال علی بن الحسین علیهما السلام ان الرجل

لینفق ماله فی حق وانه لمسرف (قال فی الوافی یعنی انه یزید فی الانفاق

فی الحق علی قدر الضرورة).

22 تفسیر العیاشی 288 ج 2 - عن علی بن جذاعة قال سمعت أبا

عبد الله علیه السلام فی قوله تعالی (لا تبذر تبذیرا ") یقول اتق الله ولا

تسرف ولا تقتر وکن بین ذلک قواما " ان التبذیر من الاسراف وقال الله

لا تبذر تبذیرا " ان الله لا یعذب علی القصد.

23 کا 52 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن

زیاد عن ابن محبوب عن جمیل بن صالح عن برید بن معاویة عن أبی

جعفر علیه السلام قال قال علی بن الحسین صلوات الله علیهما لینفق

الرجل بالقصد وبلغة الکفاف ویقدم منه فضلا لاخرته فان ذلک أبقی

للنعمة وأقرب إلی المزید من الله عز وجل وأنفع فی العافیة

24 کا 52 ج 4 - علی بن إبراهیم عن صالح بن السندی عن جعفر

بن بشیر الخصال 10 ج 1 - حدثنا أبی رضی الله عنه قال حدثنا سعد بن

عبد الله عن محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب عن جعفر بن بشیر البجلی

الثواب 221 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن محمد بن

یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسین عن جعفر بن بشیر عن

ص :109

داود الرقی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن القصد أمر یحبه الله

عز وجل وان السرف یبغضه الله عز وجل حتی طرحک النواة فإنها

تصلح للشئ وحتی صبک فضل شرابک.

25 کا 53 ج 4 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

الحسن بن محبوب عن عمر بن أبان عن مدرک بن أبی الهزهاز عن أبی

عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول ضمنت لمن اقتصد أن لا یفتقر

الخصال) ج 1 - حدثنا أبی رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن یحیی العطار

عن محمد بن أحمد عن علی بن إسماعیل عن محمد بن عمر عن عبد الله بن

أیوب عن إبراهیم بن میمون عن أبی عبد الله علیه السلام مثله. فقیه 102 ج 3 -

قال العالم علیه السلام ضمنت وذکر مثله.

26 کا 53 ج 4 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

منصور بن یونس عن أبی حمزة عن علی بن الحسین علیهما السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله ثلاث منجیات فذکر الثالث القصد فی

الغنی والفقر.

27 کا 52 ج 4 - علی بن محمد رفعه قال أمیر المؤمنین صلوات

الله علیه القصد مثراة (1) والسرف متواة (2) .

28 کا 52 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن مروک بن

عبید عن أبیه عبید قال قال أبو عبد الله علیه السلام یا عبید ان السرف یورث

الفقر وان القصد یورث الغنی فقیه 107 ج 3 - وروی عبید بن زرارة

عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

29 کا 53 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن

زیاد عن ابن محبوب عن یونس بن یعقوب عن حماد [بن واقد] اللحام

عن أبی عبد الله علیه السلام قال لو أن رجلا أنفق ما فی یدیه فی سبیل من

ص :110

سبیل الله ما کان أحسن ولا وفق ألیس یقول الله تعالی (ولا تلقوا بأیدیکم

إلی التهلکة وأحسنوا ان الله یحب المحسنین) یعنی المقتصدین.

30 کا 54 ج 4 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن

حسان عن موسی بن بکر قال سمعت أبا الحسن موسی علیه السلام یقول

الرفق نصف العیش وما عال أمرؤ فی اقتصاده وتقدم فی روایة موسی (3)

من باب (4) التحبب إلی الناس من أبواب العشرة مثله.

31 کا 53 ج 4 - علی بن محمد عن أحمد ابن أبی عبد الله عن محمد

بن علی عن محمد بن الفضیل عن موسی بن بکر قال قال أبو الحسن علیه

السلام ما عال أمرؤ فی اقتصاد.

32 کا 52 ج 4 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض

أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام فی قول الله عز وجل (ویسألونک

ماذا ینفقون قل العفو) قال العفو الوسط فقیه 35 ج 2 - قال الصادق

قال الله عز وجل یسألونک ماذا ینفقون وذکر مثله العیاشی 106 ج 1 - عن

جمیل بن دراج عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

33 وعن عبد الرحمن قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن قوله

(یسألونک ماذا ینفقون قل العفو) قال الذین إذا انفقوا لم یسرفوا ولم

یقتروا وکان بین ذلک قواما " قال هذه بعد هذه هی الوسط.

34 وعن یوسف عن أبی عبد الله علیه السلام أو أبی جعفر علیه السلام

فی قول الله عز وجل (یسألونک ماذا ینفقون قل العفو) قال الکفاف.

35 وفی روایة أبی بصیر القصد.

36 کا 54 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن مروک

بن عبید عن رفاعة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا جاد الله تبارک و

تعالی علیکم فجودوا وإذا أمسک عنکم فأمسکوا ولا تجاودوا الله فهو

الأجود.

37 کا 54 ج 4 - أحمد بن عبد الله عن أحمد ابن أبی عبد الله عن

ص :111

محمد بن علی [الصیرفی] عن ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله من اقتصد فی معیشته رزقه الله ومن

بذر حرمه الله الدعائم 255 ج 2 عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله.

38 کا 55 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبی عبد الله عن أبیه

عن محمد بن عمرو عن عبد الله بن أبان قال سألت أبا الحسن الأول علیه

السلام عن النفقة علی العیال فقال ما بین المکروهین الاسراف والاقتار.

39 الخصال 54 - حدثنی أبی رضی الله عنه قال حدثنا أحمد بن

إدریس عن محمد بن أحمد عن علی بن إسماعیل عن محمد بن عمرو بن

سعید عن بعض أصحابه قال سمعت العیاشی وهو یقول استأذنت الرضا

علیه السلام فی النفقة علی العیال فقال بین المکروهین قال فقلت جعلت

فداک لا والله ما أعرف المکروهین قال فقال بلی یرحمک الله أما تعرف

أن الله عز وجل کره الاسراف وکره الاقتار فقال ((والذین إذا انفقوا

لم یسرفوا ولم یقتروا وکان بین ذلک قواما ").

40 تفسیر العیاشی 289 ج 2 - عن ابن سنان عن أبی عبد الله (ع)

فی قوله (ولا تجعل یدک مغلولة إلی عنقک) قال فضم یده وقال هکذا

فقال (ولا تبسطها کل البسط) وبسط راحته وقال هکذا.

41 کا 55 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن

بن محبوب عن علی بن رئاب عن ابن أبی یعفور ویوسف بن عمار [ة]

قالا قال أبو عبد الله علیه السلام ان مع الاسراف قلة البرکة.

42 کا 56 ج 4 - أحمد بن محمد عن محمد بن علی عن محمد بن

سنان عن أبی عبد الله علیه السلام فی قول الله عز وجل (وکان بین ذلک

قواما ") قال القوام هو المعروف (علی الموسع قدره وعلی المقتر قدره

متاعا " بالمعروف حقا " علی المحسنین) علی قدر عیاله ومؤونتهم التی هی

صلاح له ولهم و (لا یکلف الله نفسا " الا ما آتاها).

43 کا 56 ج 4 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن

ص :112

الحکم عن عمار أبی عاصم قال قال أبو عبد الله علیه السلام أربعة لا یستجاب

لهم أحدهم کان له مال فأفسده فیقول یا رب ارزقنی فیقول الله عز وجل

ألم آمرک بالاقتصاد.

44 الغرر 31 - قال علی علیه السلام التبذیر عین الفاقة 322 - إذا

أراد الله بعبد خیرا " ألهمه الاقتصاد وحسن التدبیر وجنبه سوء التدبیر

والاسراف 387 - حلوا أنفسکم بالعفاف وتجنبوا التبذیر والاسراف

406 - ذر السرف فان المسرف لا یحمد جوده ولا یرحم فقره 431 - سبب

الفقر الاسراف 734 - من أشرف الشرف الکف عن التبذیر والسرف

782 - ویح المسرف ما أبعده عن صلاح نفسه واستدراک امره.

45 العوالی 296 ج 1 - قال النبی صلی الله علیه وآله لا منع ولا

إسراف ولا بخل ولا اتلاف.

46 البحار 27 ج 103 - اعلام الدین قال رسول الله صلی الله علیه

وآله وان أفضل الناس عبد اخذ من الدنیا الکفاف وصاحب فیها العفاف

وتزود للرحیل وتأهب للمسیر.

47 وفیه عنه صلی الله علیه وآله قال إیاکم وفضول المطعم فإنه یسم

القلب بالقسوة ویبطئ بالجوارح للطاعة ویصم الهمم عن سماع الموعظة

وإیاکم وفضول النظر فإنه یبذر الهوی ویولد الغفلة وإیاکم واستشعار

الطمع فإنه یشوب القلب شدة الحرص ویختم علی القلوب بطابع حب

الدنیا وهو مفتاح کل سیئة ورأس کل خطیئة وسبب احباط کل حسنة.

48 کا 56 ج 4 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد وأحمد بن محمد

عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان فی قوله تعالی (والذین إذا

أنفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا وکان بین ذلک قواما ") فبسط کفه وفرق

أصابعه وحناها شیئا " وعن قوله تعالی (ولا تبسطها کل البسط) فبسط

راحته وقال هکذا وقال القوام ما یخرج من بین الأصابع ویبقی فی

الراحة منه شئ.

ص :113

49 یب 236 ج 7 - الحسن بن محمد عن محمد بن زیاد عن عبد الله

بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام فی قوله عز وجل (ولا تجعل یدک

مغلولة إلی عنقک) قال ضم یده فقال هکذا (ولا تبسطها کل البسط)

قال وبسط راحته وقال هکذا.

50 کا 54 ج 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه

عن القاسم بن محمد الجوهری عن جمیل بن صالح عن عبد الملک بن

عمرو الأحول قال تلا أبو عبد الله علیه السلام هذه الآیة (والذین إذا

انفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا وکان بین ذلک قواما ") قال فأخذ قبضة

من حصی وقبضها بیده فقال هذا الاقتار الذی ذکره الله فی کتابه ثم قبض

قبضة أخری فأرخی کفه کلها ثم قال هذا الاسراف ثم اخذ قبضة أخری

فأرخی بعضها وأمسک بعضها وقال هذا القوام.

51 کا 55 ج 4 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

عمر بن یزید عن أبی عبد الله فی قول الله عز وجل (ولا تجعل یدک مغلولة

إلی عنقک ولا تبسطها کل البسط فتقعد ملوما " محسورا ") قال الاحسار

الفاقة.

52 تفسیر العیاشی 289 ج 2 - عن محمد بن یزید عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله (ولا تجعل یدک مغلولة

إلی عنقک ولا تبسطها کل البسط فتقعد ملوما " محسورا ") قال الاحسار الاقتار

53 کا 55 ج 4 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

هشام بن المثنی قال سأل رجل أبا عبد الله علیه السلام عن قول الله عز وجل

(وآتوا حقه یوم حصاده ولا تسرفوا انه لا یحب المسرفین) فقال کان

فلان بن فلان الأنصاری سماه وکان له حرث وکان إذا أخذ یتصدق به

ویبقی هو وعیاله بغیر شئ فجعل الله عز وجل ذلک سرفا ".

54 کا 55 ج 4 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد وأحمد بن محمد

عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن سماعة بن مهران عن أبی بصیر عن

ص :114

أبی عبد الله علیه السلام قال رب فقیر هو أسرف من الغنی ان الغنی ینفق

مما أوتی والفقیر ینفق من غیر ما أوتی.

55 ک 270 ج 15 - کتاب حسین بن عثمان بن شریک عن رجل عن أبی

عبد الله علیه السلام قال رب فقیر هو أسرف من غنی ان الغنی ینفق

مما اتاه الله والفقیر ینفق مما لیس عنده.

56 العوالی 291 ج 1 - قال النبی صلی الله علیه وآله لا خیر فی

السرف ولا سرف فی خیر.

57 تفسیر العیاشی 288 ج 2 - عن بشر بن مروان قال دخلنا علی

أبی عبد الله علیه السلام فدعا برطب فأقبل بعضهم یرمی بالنواة قال وأمسک

أبو عبد الله یده فقال لا تفعل ان هذا من التبذیر وان الله لا یحب الفساد.

58 وعن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا عبد الله علیه السلام

عن قوله (ولا تبذر تبذیرا ") قال من أنفق شیئا " فی غیر طاعة الله فهو مبذر

ومن أنفق فی سبیل الخیر فهو مقتصد.

59 - وعن أبی بصیر قال سألت أبا عبد الله علیه السلام فی قوله (ولا

تبذر تبذیرا ") قال بذل الرجل ماله ویقعده لیس له مال قال فیکون

تبذیر فی حلال قال نعم.

60 الخصال 97 - حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی العطار رضی الله عنه

عن أبیه عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسین عن محمد بن خالد

عن إبراهیم بن محمد الأشعری عن أبی إسحاق یرفعه إلی علی بن الحسین

علیهما السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام للمسرف ثلاث علامات

یأکل ما لیس له ویلبس ما لیس له ویشتری ما لیس له فقیه 102 ج 3

روی الأصبغ بن نباته عن أمیر المؤمنین علیه السلام مثله.

الخصال 121 - حدثنا أبی رضی الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله

قال حدثنی القاسم بن محمد عن سلیمان بن داود قال حدثنی حماد بن

عیسی عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال لقمان لابنه یا بنی للمسرف ثلاث

ص :115

علامات وذکر مثله بتقدیم وتأخیر.

61 الدعائم 254 ج 2 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال

فی قول الله عز وجل ولا تبذر تبذیرا " قال لیس فی طاعة الله تبذیر.

62 الغرر 63 - قال علی علیه السلام الاسراف مذموم فی کل شئ

الا فی أفعال البر 161 - الا ان اعطاء هذا المال فی غیر حقه تبذیر و

إسراف 210 - أفقر الناس من قتر (علی نفسه - ک) مع الغنی والسعة

وخلفه لغیره 515 - فی کل شئ یذم السرف الا فی صنایع المعروف

والمبالغة فی الطاعة 547 - کل ما زاد علی الاقتصاد إسراف 737 - ما فوق

الکفاف إسراف.

63 البحار 21 ج 103 - عدة الداعی قال رسول الله صلی الله علیه

وآله من بذر أفقره الله.

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (42) حکم من نهر سائل من

أبواب ما یتأکد استحبابه من الحقوق فی المال ما یناسب ذلک وفی

أحادیث باب (10) ثواب الانفاق فی الحج من أبواب فضائل الحج ما

یناسب ذلک وفی روایة ابن أبی یعفور (7) من هذا الباب قوله علیه السلام

ما من نفقة أحب إلی الله تعالی من نفقة قصد ویبغض الاسراف الا فی حج

أو عمرة وفی روایة إسحاق (1) من باب (13) انه یستحب لمن ربح

الربح ان یأخذ منه شیئا " للحج قوله علیه السلام لو أن أحدکم إذا ربح

الربح اخذ منه الشئ فعزله فقال هذا للحج وإذا ربح اخذ منه وقال

هذا للحج جاء ابان الحج وقد اجتمعت له نفقة عزم الله فخرج وفی

روایة إسحاق (38) من باب (63) مکارم الاخلاق من أبواب جهاد النفس

قوله علیه السلام المؤمن خفیف المؤنة جید التدبیر لمعیشته وفی روایة

الزهری (9) من باب (11) الرفق بالمؤمنین من أبواب الأمر بالمعروف

قوله علیه السلام ان أحب الأمور إلی الله عز وجل ثلاثة القصد فی الجدة

ولاحظ باب (33) ما ورد فیمن لا یستجاب دعائه من أبواب الدعاء فان

ص :116

فیه ما یدل علی ذلک وفی روایة ابن حفص (7) من باب (36) خصال

الفتوة والمروة من أبواب السفر قوله علیه السلام وحسن التقدیر فی

المعیشة (من المروة) وفی روایة الفضل (11) من باب (8) لبس ثوب

الغلیظ من أبواب الملابس قوله علیه السلام لا مال لمن لا تقدیر له وفی

أحادیث باب (18) کراهة المغالاة فی ثمن البهیمة من أبواب الدواب

ما یناسب الباب خصوصا روایة ابان (4) فان فیها قوله علیه السلام ولکن

المال مال الله یضعه عند الرجل ودائع وجوز لهم ان یأکلوا قصدا " و

یشربوا قصدا " ویلبسوا قصدا " وینکحوا قصدا " ویرکبوا قصدا " الخ وفی

روایة مسعدة (15) من باب (12) استحباب جمع المال من الحلال قوله

علیه السلام ونهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتیر لکن امر بین امرین

لا یعطی جمیع ما عنده ثم یدعو الله ان یرزقه فلا یستجیب له وقوله علیه

السلام ورجل رزقه الله مالا کثیرا " فأنفقه ثم اقبل یا رب ارزقنی فیقول الله

عز وجل ألم أرزقک رزقا واسعا فهلا اقتصدت فیه کما امرتک وفی روایة

معتب (6) من باب (50) استحباب ادخار قوة السنة من أبواب ما یستحب

للتاجر قوله (ع) یا معتب اجعل قوت عیالی نصفا " شعیرا " ونصفا " حنطة فان

الله تعالی یعلم انی واجد ان أطعمهم الحنطة علی وجهها ولکن أحببت

ان یرانی الله قد أحسنت تقدیر المعیشة.

أمرت بالنقی فیلت بالزیت فأتدلک به انما الاسراف فیما أفسد المال و

أضر بالبدن قلت فما الاقتار قال أکل الخبز والملح وأنت تقدر علی

غیره قلت فما القصد قال الخبز واللحم واللبن والخل والسمن مرة هذا

ومرة هذا. المکارم 57 - عن أبی السفاتج عن بعض أصحابه أنه سأل

أبا عبد الله علیه السلام فقال انا نکون فی طریق مکة وذکر نحوه.

وتقدم فی روایة إسحاق بن عبد العزیز (5) من باب (25) جواز

التدلک بالنخالة من أبواب آداب الحمام نحو ذلک إلی قوله وأضر بالبدن

بدین إلی أجل مسمی فاکتبوه (إلی أن قال) الا ان تکون تجارة حاضرة

تدیرونها بینکم الآیة (282).

النساء (4) یا أیها الذین آمنوا لا تأکلوا أموالکم بینکم بالباطل

إلا أن تکون تجارة عن تراض منکم (29).

التوبة (9) قل ان کان آباؤکم وأبناؤکم واخوانکم وأزواجکم

وعشیرتکم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون کسادها ومساکن

ترضونها أحب إلیکم من الله ورسوله وجهاد فی سبیله فتربصوا حتی

یأتی الله بأمره والله یهدی القوم الفاسقین (24).

النور (24) رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر الله وأقام

الصلاة وایتاء الزکاة یخافون یوما " تتقلب فیه القلوب والابصار (37)

الجمعة (62) وإذا رأوا تجارة أو لهوا " انفضوا إلیها وترکوک قائما "

قل ما عند الله خیر من اللهو ومن التجارة والله خیر الرازقین (11)

432 (1) فقیه 119 ج 3 - روی عن المعلی بن خنیس أنه قال رآنی

أبو عبد الله علیه السلام وقد تأخرت عن السوق فقال لی أغد إلی عزک.

2 کا 149 ج 5 - محمد بن یحیی وغیره عن یب 3 ج 7 - أحمد بن

محمد بن عیسی عن ابن أبی عمیر عن علی بن عطیة عن هشام بن أحمر قال

کان أبو الحسن علیه السلام یقول لمصادف أغد إلی عزک - یعنی السوق -

3 یب 4 ج 7 - أحمد بن محمد بن عیسی عن أبی محمد الحجال عن علی

بن عقبة قال: قال أبو عبد الله علیه السلام لمولی له: یا عبد الله احفظ

عزک وقال وما عزی جعلت فداک قال غدوک إلی سوقک واکرامک نفسک

وقال لاخر مولی له: مالی أراک ترکت غدوک إلی عزک قال: جنازة

أردت أن أحضرها قال: فلا تدع الرواح إلی عزک.

4 فقیه 147 - ج 3 - روی روح عن أبی عبد الله علیه السلام قال

تسعة أعشار الرزق فی التجارة.

5 الخصال 446 - حدثنا بذلک أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا

ص :119

أحمد بن یحیی بن زکریا القطان قال: حدثنا بکر بن عبد الله بن حبیب

قال: حدثنا تمیم بن بهلول قال: حدثنا سعید بن عبد الرحمن المخزومی

قال حدثنا الحسین بن زید عن أبیه عن زید بن علی عن أبیه علی بن

الحسین عن أبیه الحسین بن علی عن أبیه علی بن أبی طالب علیه السلام

عن النبی صلی الله علیه وآله مثله وزاد والجزء الباقی فی السابیاء یعنی

الغنم. ک 9 ج 13 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن النبی صلی الله علیه

وآله مثله من دون الزیادة. العوالی 242 ج 2 - قال صلی الله علیه وآله

الرزق عشرة اجزاء تسعة منها فی التجارة (وواحد فی غیرها - ک).

6 الخصال 445 - حدثنا أبی (رض) قال: حدثنا محمد بن یحیی

العطار، عن محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری عن سهل بن

زیاد، عن الحسین بن یزید عن سفیان الجریری عن عبد المؤمن الأنصاری

عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله البرکة

عشرة أجزاء تسعة أعشارها فی التجارة والعشر الباقی فی الجلود (1)

7 کا 318 ج 5 - أحمد بن محمد العاصمی عن محمد بن أحمد

النهدی عن محمد بن علی عن شریف بن سابق عن الفضل بن أبی قرة عن

أبی عبد الله علیه السلام قال أتت الموالی أمیر المؤمنین علیه السلام فقالوا

نشکوا إلیک هؤلاء العرب أن رسول الله صلی الله علیه وآله کان یعطینا

معهم العطایا بالسویة وزوج سلمان وبلالا وصهیبا " وأبوا علینا هؤلاء

وقالوا لا نفعل فذهب إلیهم أمیر المؤمنین صلوات الله علیه فکلمهم فیهم

فصاح الأعاریب أبینا ذلک یا أبا الحسن أبینا ذلک فخرج وهو مغضب

یجر رداه وهو یقول یا معشر الموالی ان هؤلاء قد صیروکم بمنزلة

الیهود والنصاری یتزوجون إلیکم ولا یزوجونکم ولا یعطونکم مثل

ما یأخذون فاتجروا بارک الله لکم فانی قد سمعت رسول الله صلی الله علیه

ص :120

وآله یقول الرزق عشرة أجزاء تسعة أجزاء فی التجارة وواحدة فی

غیرها. فقیه 120 ج 3 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام اتجروا بارک الله

لکم فانی سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول إن الرزق عشرة اجزاء

تسعة فی التجارة وواحدة فی غیرها.

8 ک 9 ج 13 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن أبی أمامة قال:

قال رسول الله صلی الله علیه وآله الخیر عشرة اجزاء أفضلها التجارة إذا اخذ الحق وأعطی الحق.

9 کا 149 ج 5 - علی بن محمد بن بندار عن أحمد بن محمد عن

القاسم بن یحیی عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله

علیه السلام قال فقیه 120 ج 3 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام تعرضوا

للتجارة فان فیها لکم غنی عما فی أیدی الناس الخصال 621 - فی حدیث الأربعمائة بالاسناد المتقدم فی باب أمکنة التخلی عن علی علیه السلام مثله.

10 کا 148 ج 5 یب 3 ج 7 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن أبن أبی عمیر

عن محمد الزعفرانی عن أبی عبد الله علیه السلام قال من طلب التجارة

استغنی عن الناس قلت وان کان معیلا ان تسعة أعشار

الرزق فی التجارة.

11 المقنع 122 - قال الصادق علیه السلام من لزم التجارة استغنی

عن الناس.

12 ک 9 ج 13 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن عبد الله بن عباس

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لتجهدوا فان موالیکم تغلبکم علی

التجارة یا جماعة قریش ان البرکة فی التجارة ولا یفقر الله صاحبها الا تاجرا " حالفا ".

13 ک 9 ج 13 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال أطیب ما اکل الرجل من کسبه وولده من کسبه.

14 الدعائم 13 ج 2 - روینا عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه

ص :121

عن علی ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال: إذا أعسر أحدکم فلیخرج

من بیته ولیضرب فی الأرض یبتغی من فضل الله ولا یغم نفسه وأهله.

15 الدعائم 14 ج 2 - عن جعفر بن محمد (ص) ان رجلا سأله أن

یدعو الله له أن یرزقه فی دعة فقال لا أدعو لک (1)اطلب کما أمرت وقال

ینبغی للمسلم أن یلتمس الرزق حتی یصیبه حر الشمس.

16 الدعائم 14 ج 2 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله انه مر فی

غزوة تبوک بشاب جلد یسوق أبعرة سمانا " فقال له أصحابه یا رسول الله

لو کانت قوة هذا وجلده وسمن أبعرته فی سبیل الله لکان أحسن فدعاه

رسول الله صلی الله علیه وآله فقال أرأیت أبعرتک هذه، أی شئ تعالج

علیها؟ فقال یا رسول الله لی زوجة وعیال، فأنا أکسب علیها ما أنفقه

علی عیالی وأکفهم عن مسألة الناس وأقضی دینا " علی قال لعل غیر ذلک

قال: لا فلما انصرف قال رسول الله صلی الله علیه وآله لئن کان صادقا "

ان له لأجرا " مثل أجر الغازی وأجر الحاج وأجر المعتمر.

17 الاختصاص 188 - روی عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب

صلوات الله علیه أنه قال: المفتخر بنفسه أشرف من المفتخر بأبیه لأنی

أشرف من أبی والنبی صلی الله علیه وآله أشرف من أبیه وإبراهیم

أشرف من تارخ. قیل وبم الافتخار؟ قال: باحدی ثلاث مال ظاهر أو

أدب بارع (2) أو صناعة لا یستحیی المرء منها.

18 الدعائم 15 ج 2 - عن جعفر بن محمد علیه السلام أنه قال

لرجل من أصحابه انه بلغنی انک تکثر الغیبة عن أهلک، قال: نعم جعلت

فداک، قال: أین؟ قال: بالأهواز وفارس، قال فیم قال فی طلب التجارة

والدنیا: قال: فأنظر إذا طلبت شیئا " من ذلک ففاتک فأذکر ما خصک الله

به من دینه وما من به علیک من ولایتنا وما صرفه عنک من البلاء فان

ص :122

ذلک أحری ان تسخو نفسک به عما فاتک من أمر الدنیا.

19 کا 148 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن

فضال عن ابن بکیر عمن حدثه عن فقیه 119 ج 3 - أبی عبد الله علیه السلام

قال التجارة تزید فی العقل.

20 تفسیر علی بن إبراهیم 48 ج 2 - وعن علی بن إبراهیم قال ثم

قص الله عز وجل خبر مریم (إلی أن قال) ثم ناداها جبرئیل علیه السلام

وهزی إلیک بجذع النخلة أی هزی النخلة الیابسة فهزت وکان ذلک

الیوم سوق فاستقبلها الحاکة وکانت الحیاکة أنبل (1)صناعة فی ذلک

الزمان فأقبلوا علی بغال شهب (2)فقالت لهم مریم أین النخلة الیابسة؟

فاستهزؤوا بها وزجروها فقالت لهم جعل الله کسبکم بورا " وجعلکم فی

الناس عارا " ثم استقبلها قوم من التجار فدلوها علی النخلة الیابسة فقالت

لهم مریم جعل الله البرکة فی کسبکم وأحوج الناس إلیکم.

21 ئل 4 ج 12 - علی بن الحسین المرتضی فی رسالة (المحکم

والمتشابه) نقلا من تفسیر النعمانی باسناده الآتی عن علی علیه السلام

فی بیان معایش الخلق (إلی أن قال) واما وجه التجارة فقوله تعالی

(یا أیها الذین آمنوا إذا تداینتم بدین إلی أجل مسمی فاکتبوه) الآیة:

فعرفهم سبحانه کیف یشترون المتاع فی الحضر والسفر، وکیف یتجرون

إذا کان ذلک من أسباب المعاش.

22 یب 3 ج 7 - محمد بن یعقوب عن کا 149 ج 5 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان (3) عن أبی عبد الله علیه

السلام قال ترک التجارة ینقص العقل.

23 کا 148 ج 5 - أحمد بن عبد الله عن یب 2 ج 7 - أحمد بن محمد

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی الجهم عن فضیل الأعور قال شهدت

ص :123

معاذ بن کثیر (و - کا) قال (قلت - یب) لأبی عبد الله علیه السلام انی

قد أیسرت فأدع التجارة فقال إنک ان فعلت قل عقلک - أو نحوه.

24 یب 4 ج 7 - أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن علی عن

أسباط بن سالم بیاع الزطی (1)قال سأل أبو عبد الله علیه السلام یوما " و

انا عنده عن معاذ بیاع الکرابیس فقیل ترک التجارة فقال عمل الشیطان عمل

الشیطان ان من ترک التجارة ذهب ثلثا عقله أما علم أن رسول الله صلی الله

علیه وآله قدمت عیر من الشام فاشتری منها واتجر فربح فیها ما

قضی دینه.

25 کا 75 ج 5 - محمد بن یحیی عن یب 326 ج 6 - أحمد بن محمد

عن علی بن الحکم عن أسباط بن سالم قال دخلت علی أبی عبد الله علیه

السلام فسألنا عن عمر بن مسلم ما فعل فقلت (2)صالح ولکنه قد ترک

التجارة فقال أبو عبد الله علیه السلام عمل الشیطان ثلاثا " اما علم أن رسول الله

صلی الله علیه وآله اشتری عیرا " أتت من الشام فاستفضل فیها ما قضی دینه

وقسم فی قرابته یقول الله عز وجل رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر

الله (وأقام الصلاة - یب) إلی آخر الآیة یقول القصاص ان القوم لم

یکونوا یتجرون کذبوا ولکنهم لم یکونوا یدعون الصلاة فی میقاتها و

هو (3)أفضل ممن حضر الصلاة ولم یتجر.

26 کا 148 ج 5 - محمد بن یحیی عن یب 2 ج 7 - أحمد بن محمد

بن عیسی عن علی بن الحکم عن أبی الفرج (القمی - کا) (4)عن معاذ

بیاع الأکسیة قال قال لی أبو عبد الله علیه السلام یا معاذ أضعفت عن

التجارة أو (5)زهدت فیها قلت ما ضعفت عنها وما زهدت فیها قال

فمالک قلت کنا ننتظر أمراً (6) زششوذلک حین قتل الولید وعندی مال

ص :124

کثیر وهو فی یدی ولیس لاحد علی (1)شئ ولا أرانی آکله حتی

أموت فقال لا تترکها فان ترکها مذهبة للعقل اسع علی عیالک وإیاک ان

یکون هم السعاة علیک. المقنع 122 - قال الصادق علیه السلام لا تترک

التجارة وذکر مثله الا ان فیه وأوسع.

27 فقیه 119 ج 3 - وقال الصادق علیه السلام ترک التجارة مذهبة

للعقل.

28 کا 149 ج 5 - محمد بن یحیی عن یب 3 ج 7 - أحمد بن محمد

بن عیسی عن محمد بن سنان یب 329 ج 6 - محمد بن أحمد بن یحیی

عن أبی جعفر عن أبیه عن ابن سنان عن حذیفة بن منصور عن معاذ بن کثیر

بیاع (2)الأکسیة قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام (انی - کا) قد

هممت ان أدع السوق وفی یدی شئ قال إذا " یسقط رأیک ولا یستعان

بک علی شئ.

29 کا 148 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی

إسماعیل عن فضیل بن یسار قال: قال أبو عبد الله علیه السلام ای شئ

تعالج قلت ما أعالج الیوم شیئا " فقال کذلک تذهب أموالکم واشتد علیه..

30 کا 149 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

عمر بن أذینة عن فضیل بن یسار قال قلت لأبی عبد الله علیه لسلام انی قد

کففت عن التجارة وأمسکت عنها قال ولم ذلک أعجز بک کذلک

تذهب أموالکم لا تکفوا عن التجارة والتمسوا من فضل الله عز وجل.

31 کا 149 ج 5 - علی بن محمد بن بندار عن یب 3 ج 7 - أحمد بن أبی

عبد الله عن شریف بن سابق عن الفضل ابن أبی قرة قال: سئل أبو

عبد الله علیه السلام عن رجل وانا حاضر فقال ما حبسه عن الحج فقیل ترک

التجارة وقل شیئه (3) قال وکان متکئا " فاستوی جالسا " ثم قال لهم

ص :125

لا تدعوا التجارة فتهونوا اتجروا بارک الله (1)لکم فقیه 119 ج 3 - قال

الصادق علیه السلام وذکر مثله ثم قال روی ذلک عنه شریف بن سابق

التفلیسی عن الفضل بن أبی قرة السمندی.

32 کا 149 ج 5 - عدة من أصحابنا عن یب 3 ج 7 - أحمد بن محمد

عن (عبد الله - کا) الحجال عن علی بن عقبة عن محمد بن مسلم وکان

ختن برید العجلی قال برید لمحمد سل (لی - کا) ابا عبد الله علیه السلام

عن شئ أرید ان اصنعه ان للناس فی یدی ودایع وأموالا (و - کا) أنا

أتقلب فیها وقد أردت (2) ان أتخلی من الدنیا وأدفع إلی کل ذی حق

حقه قال فسأل محمد ابا عبد الله علیه السلام عن ذلک وخبره بالقصة وقال

ما تری له فقال یا محمد أیبدأ نفسه بالحرب لا ولکن یأخذ ویعطی علی

الله جل اسمه.

33 فقیه 100 ج 3 - وروی عن الفضیل بن یسار قال قلت لأبی

عبد الله علیه السلام انی قد ترکت التجارة فقال: فلا تفعل افتح بابک و

أبسط بساطک واسترزق الله ربک.

34 الدعائم 16 ج 2 - عن جعفر بن محمد (ع) أنه سأل بعض

أصحابه عما یتصرف فیه فقال جعلت فداک انی کففت یدی عن التجارة

قال لم ذلک قال: انتظاری هذا الامر قال ذلک أعجب لکم تذهب أموالکم

لا تکفف عن التجارة وألتمس من فضل الله وأفتح بابک وأبسط بساطک

وأسترزق ربک.

35 فقیه 119 ج 3 - روی عن روح بن عبد الرحیم عن أبی عبد الله

علیه السلام فی قول الله عز وجل رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر

الله قال کانوا أصحاب تجارة فإذا حضرت الصلاة ترکوا التجارة وانطلقوا

إلی الصلاة وهم أعظم أجرا " ممن لم یتجر.

ص :126

36 فقه الرضا علیه السلام 251 - وإذا کنت فی تجارتک وحضرت

الصلاة فلا یشغلک عنها متجرک فان الله وصف قوما " ومدحهم فقال

(رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر الله) وکان هؤلاء القوم

یتجرون فإذا حضرت الصلاة ترکوا تجارتهم وقاموا إلی صلاتهم و

کانوا أعظم أجرا " ممن لا یتجر ویصلی.

37 ک 11 ج 13 - جامع الاخبار عن ابن عباس أنه قال کان رسول الله

صلی الله علیه وآله إذا نظر إلی الرجل فأعجبه قال له حرفة فان قالوا

لا قال سقط من عینة قیل وکیف ذاک یا رسول الله قال لان المؤمن إذا

لم یکن له حرفة یعیش بدینه.

38 کا 150 ج 5 - محمد بن یحیی عن یب 4 ج 7 - أحمد بن محمد

بن عیسی عن علی بن الحکم عن علی بن عقبة قال کان أبو الخطاب قبل أن

یفسد وهو یحمل المسائل لأصحابنا ویجئ بجواباتها روی عن أبی عبد الله

علیه السلام قال اشتروا وان کان غالیا " فان الرزق ینزل مع الشراء فقیه 170

ج 3 - قال الصادق علیه السلام اشتروا (وذکر مثله).

39 ک 294 ج 13 - أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعی عن رسول

الله صلی الله علیه وآله أنه قال التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور

مرزوق.

قال فربحت (له - کا) فیها مائة دینار ثم لقیته فقلت له قد ربحت لک

فیها مائة دینار قال ففرح أبو عبد الله علیه السلام بذلک فرحا " شدیدا "

فقال (1)لی أثبتها فی رأس مالی (کا - قال فمات أبی والمال عنده

فأرسل إلی أبو عبد الله علیه السلام فکتب عافانا الله وإیاک ان لی عند أبی

محمد ألفا " وثمانمائة دینار أعطیته یتجر بها فادفعها إلی عمر بن یزید

قال فنظرت فی کتاب أبی فإذا فیه لأبی موسی (2)عندی ألف وسبعمائة

دینار وأتجر له فیها مائة دینار عبد الله بن سنان وعمر بن یزید یعرفانه)

کا 77 ج 5 - علی بن محمد عن أحمد بن أبی عبد الله عن محمد بن

إسماعیل عن فقیه 96 ج 3 - محمد بن عذافر عن أبیه قال دفع إلی أبو

عبد الله علیه السلام سبعمائة دینار وقال یا عذافر (اصرفها فی شئ اما

علی ذاک ما بی شره) (3)ولکن أحببت ان یرانی الله عز وجل متعرضا "

لفوائده قال عذافر فربحت فیها مائة دینار فقلت له فی الطواف (4)

جعلت فداک قد رزق الله عز وجل فیها مائة دینار فقال أثبتها فی رأس مالی

بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن سیف بن عمیرة وسلمة صاحب

السابری عن أبی أسامة زید الشحام عن أبی عبد الله علیه السلام ان أمیر

المؤمنین علیه السلام أعتق ألف مملوک من کد یده.

2 کا 74 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن شریف

بن سابق عن الفضل بن أبی قرة عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان أمیر

المؤمنین صلوات الله علیه یضرب بالمر ویستخرج الأرضین وکان

رسول الله صلی الله علیه وآله یمص النوی بفیه ویغرسه فیطلع من ساعته

وان أمیر المؤمنین علیه السلام أعتق ألف مملوک من ماله وکد یده.

3 الدعائم 302 ج 2 - عن علی علیه السلام انه کان یعمل بیده و

یجاهد فی سبیل الله فیأخذ فیئه (فیه - خ) ولقد کان یری ومعه القطار

من الإبل علیها النوی فیقال له ما هذا یا أبا الحسن فیقول نخل ان شاء

الله فیغرسه فما یغادر منه واحدة وأقام علی الجهاد أیام حیاة رسول الله

صلی الله علیه وآله ومذ قام بامر الناس إلی أن قبضه الله وکان یعمل فی

ضیاعة ما بین ذلک فأعتق ألف مملوک کلهم من کسب یده علیه السلام.

4 ک 23 ج 13 - الشیخ الطبرسی فی إعلام الوری عن ابن جمهور

العمی فی کتاب الواحدة قال حدث أصحابنا ان محمد بن عبد الله بن

الحسن بن الحسن علیه السلام قال لأبی عبد الله علیه السلام والله انی لأعلم

منک وأسخی منک وأشجع منک فقال اما ما قلت انک اعلم منی فقد أعتق

جدی وجدک ألف نسمة من کد یده فسمهم لی وان أحببت ان أسمیهم لک

إلی آدم فعلت: الخبر.

5 ارشاد القلوب 218 - روی ان أمیر المؤمنین علیه السلام کان إذا

یفرغ من الجهاد یتفرغ لتعلیم الناس والقضاء بینهم وإذا فرغ من ذلک

اشتغل فی حائط له یعمل فیه بیده وهو مع ذلک ذاکرا " الله تعالی جل

جلاله

6 کا 86 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

ص :129

فقیه 104 ج 3 - هشام بن سالم عن أبی عبد الله (ع) قال کان أمیر المؤمنین علیه

السلام یحتطب ویستقی ویکنس وکانت فاطمة علیها السلام تطحن

وتعجن وتخبز.

7 العیاشی فی تفسیره 171 - عن سیف عن نجم عن أبی جعفر علیه

السلام قال إن فاطمة علیها السلام ضمنت لعلی علیه السلام عمل البیت

والعجین والخبز وقم البیت وضمن لها علی علیه السلام ما کان خلف

الباب من نقل الحطب وان یجئ بالطعام الخبر.

8 ک 23 ج 13 - جامع الاخبار عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

من اکل من کد یده مر علی الصراط کالبرق الخاطف (1) .

9 ک 24 ج 13 - جامع الاخبار عن النبی صلی الله علیه وآله قال

من اکل من کد یده حلالا فتح له أبواب الجنة یدخل من أیها شاء

10 ک 24 ج 13 - وعن النبی صلی الله علیه وآله قال من اکل من

کد یده نظر الله الیه بالرحمة ثم لا یعذبه ابدا ".

11 ک 24 ج 13 - وعن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من اکل من

کد یده یکون یوم القیامة فی عداد الأنبیاء ویأخذ ثواب الأنبیاء

12 ک 24 ج 13 - القطب الراوندی فی قصص الأنبیاء باسناده إلی

الصدوق عن محمد بن الحسن بن الولید عن محمد بن الحسن الصفار

عن إبراهیم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن أبی جمیلة عن عامر عن أبی

جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان الله

عز وجل حین أهبط آدم علیه السلام من الجنة امره ان یحرث بیده فیأکل

من کدها بعد نعیم الجنة الخبر. تفسیر العیاشی 40 - عن جابر عن أبی

جعفر علیه السلام نحوه.

13 نهج البلاغة 498 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام ولقد کان

فی رسول الله صلی الله علیه وآله کاف لک فی الأسوة ودلیل لک علی

ص :130

ذم الدنیا وعیبها وکثرة مخازیها ومساویها إذ قبضت عنه أطرافها و

وطئت (1)لغیرة أکنافها (2)وفطم عن رضاعها وزوی (3)عن

زخارفها وإن شئت ثنیت بموسی کلیم الله صلی الله علیه حیث یقول (رب

انی لما أنزلت إلی من خیر فقیر) والله ما سأله الا خبزا " یأکله لأنه کان

یأکل بقلة الأرض ولقد کانت خضرة البقل تری من شفیف (4)صفاق (5)

بطنه لهزاله وتشذب (6)لحمه وإن شئت ثلثت بداود صلی الله علیه

صاحب المزامیر وقارئ اهل الجنة فلقد کان یعمل سفائف (7) الخوص

بیده ویقول لجلسائه أیکم یکفینی بیعها ویأکل قرص الشعیر من

ثمنها الخ.

14 مجمع البیان 448 ج 1 - روی انهم (ای الحواریین) اتبعوا

عیسی علیه السلام وکانوا إذا جاعوا قالوا یا روح الله جعنا فیضرب

بیده علی الأرض سهلا کان أو جبلا فیخرج لکل انسان منهم رغیفین

یأکلهما وإذا عطشوا قالوا یا روح الله عطشنا فیضرب بیده علی الأرض

سهلا کان أو جبلا فیخرج ماء فیشربون قالوا یا روح الله من أفضل منا

إذا شئنا أطعمتنا وإذا شئنا سقیتنا وقد آمنا بک واتبعناک؟ قال أفضل

منکم من یعمل بیده ویأکل من کسبه فصاروا یغسلون الثیاب بالکراء.

15 کا 74 ج 5 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن یب 326 ج 6 -

أحمد بن أبی عبد الله عن فقیه 98 ج 3 - شریف بن سابق (التفلیسی - فقیه)

عن الفضل ابن أبی قرة (السمندی الکوفی - فقیه) عن أبی عبد الله علیه

السلام قال أوحی الله عز وجل إلی داود علیه السلام انک نعم العبد

لولا انک تأکل من بیت المال ولا تعمل بیدک شیئا " قال فبکی داود علیه

السلام (أربعین صباحا " یب کا) فأوحی الله عز وجل إلی الحدید أن لن

ص :131

لعبدی داود فألان (1) الله تعالی له الحدید فکان یعمل (کل یوم - یب)

درعا " فیبیعها بألف درهم فعمل علیه السلام ثلاثمائة وستین درعا " فباعها

بثلاثمائة وستین ألفا " واستغنی عن بیت المال.

16 کا 75 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی

المغرا عن عمار السجستانی عن أبی عبد عبد الله عن أبیه علیهما السلام ان

رسول الله صلی الله علیه وآله وضع حجرا " علی الطریق یرد الماء عن

أرضه فوالله ما نکب (2) بعیرا " ولا انسانا " حتی الساعة.

17 کا 76 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن عمر

بن أذینة عن زرارة قال إن رجلا أتی عبد الله علیه السلام فقال انی لا

أحسن ان أعمل عملا بیدی ولا أحسن ان اتجر وانا محارف (3)

محتاج فقال اعمل فاحمل علی رأسک واستغن عن الناس فان رسول الله

صلی الله علیه وآله قد حمل حجرا " علی عاتقه فوضعه فی حائط له من

حیطانه وان الحجر لفی مکانه ولا یدری کم عمقه الا انه ثم (بمعجزته)

18 کا 76 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن

أبیه عن النضر بن سوید عن القاسم بن سلیمان قال حدثنی جمیل بن

صالح عن أبی عمرو الشیبانی قال رأیت أبا عبد الله علیه السلام وبیده

مسحاة وعلیه أزرار غلیظ یعمل فی حائط له والعرق یتصاب عن ظهره

فقلت جعلت فداک أعطنی أکفک. فقال لی انی أحب ان یتأذی الرجل

بحر الشمس فی طلب المعیشة.

19 فقیه 99 ج 3 - روی شریف بن سابق التفلیسی عن الفضل بن أبی

قرة قال دخلنا علی أبی عبد الله علیه السلام وهو یعمل فی حائط له

فقلنا جعلنا الله فداک دعنا نعمل لک أو تعمله الغلمان قال لا دعونی فانی

أشتهی أن یرانی الله عز وجل أعمل بیدی وأطلب الحلال فی اذی نفسی

ص :132

20 الدعائم 14 ج 2 - عن جعفر بن محمد صلوات الله علیهما قال

ینبغی للمسلم أن یلتمس الرزق حتی یصیبه حر الشمس.

21 کا 77 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی ابن أبی حمزة عن أبی بصیر

قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول انی لأعمل فی بعض ضیاعی حتی

أعرق وان لی من یکفینی لیعلم الله عز وجل انی أطلب الرزق الحلال.

22 کا 76 ج 5 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن سنان

عن إسماعیل بن جابر قال أتیت ابا عبد الله علیه السلام وإذا " هو فی حائط

له بیده مسحاة وهو یفتح بها الماء وعلیه قمیص شبه الکرابیس کأنه

مخیط علیه من ضیقه.

23 کا 75 ج 5 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الجامورانی

عن فقیه 98 ج 3 الحسن بن علی ابن أبی حمزة عن أبیه قال رأیت أبا

الحسن علیه السلام یعمل فی أرض له قد استنقعت قدماه فی العرق (1)

فقلت له جعلت فداک أین الرجال؟ فقال: یا علی عمل بالید من هو خیر

منی ومن أبی فی أرضه فقلت له من هو فقال رسول الله صلی الله علیه وآله

وأمیر المؤمنین وآبائی علیهم السلام کلهم قد عملوا بأیدیهم وهو من

عمل النبیین والمرسلین والصالحین.

24 المعانی 214 - أبی رحمه الله - قال حدثنا سعد بن عبد الله عن

إبراهیم بن هاشم عن النوفلی: عن السکونی عن جعفر بن محمد [عن

أبیه] عن آبائه علیهم السلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام فی قول

الله عز وجل (وانه هو أغنی وأقنی) قال: أغنی کل انسان بمعیشته و

أرضاه بکسب یده الجعفریات 179 - بإسناده عن علی علیه السلام مثله.

25 ک 24 ج 13 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن سعید بن جبیر

ص :133

قال سئل النبی صلی الله علیه وآله ای کسب الرجل أطیب قال عمل الرجل

بیده وکل بیع مبرور (1)مجمع البیان 380 ج 1 عن سعید بن عمیر مثله.

26 قرب الإسناد 55 - الحسن بن ظریف قال حدثنی الحسین بن

علوان عن جعفر بن محمد علیهما السلام عن أبیه قال کان أمیر المؤمنین

علیه السلام یقول من وجد ماء وترابا " ثم افتقر فأبعده الله.

27 ک 59 ج 13 - ابن أبی الحدید فی شرح النهج عن أبی عمر قال

کان سلمان یسف الخوص وهو أمیر علی المدائن ویبیعه ویأکل منه و

یقول لا أحب ان آکل الا من عمل یدی وقد کان تعلم سف الخوص

من المدینة

28 الاحتجاج 186 - من سلمان مولی رسول الله (ص) إلی عمر بن

الخطاب (إلی أن قال) واما ما ذکرت انی أقبلت علی سف الخوص واکل الشعیر

فما هما مما یعیر به مؤمن ویؤنب علیه وأیم الله یا عمر لاکل الشعیر وسف

الخوص والاستغناء به عن رفیع المطعم والمشرب وعن غصب مؤمن حقه

وادعاء ما لیس له بحق أفضل وأحب إلی الله عز وجل وأقرب للتقوی

ولقد رأیت رسول الله صلی الله علیه وآله إذا أصاب الشعیر اکل وفرح

به ولم یسخطه.

29 رجال الکشی 165 - حدثنا محمد بن مسعود قال حدثنی عبد الله بن محمد

بن خالد الطیالسی عن أبیه قال کان محمد بن مسلم من اهل الکوفة یدخل

علی أبی جعفر علیه السلام فقال أبو جعفر علیه السلام بشر المخبتین (2)

وکان محمد بن مسلم رجلا موسرا " جلیلا فقال أبو جعفر علیه السلام

تواضع قال فاخذ قوصرة (3)(من - خ) تمر فوضعها علی باب المسجد

وجعل یبیع التمر فجاء قومه فقالوا فضحتنا فقال أمرنی مولای بشئ فلا

أبرح حتی أبیع هذه القوصرة فقالوا اما إذا أبیت الا هذا فاقعد فی

ص :134

الطحانین ثم سلموا الیه رحی فقعد علی بابه وجعل یطحن.

وتقدم فی أحادیث باب (1) طلب الرزق ما یناسب ذلک ویأتی فی

أحادیث باب استحباب الزرع والغرس ما یدل علی ذلک.

5 یب 388 ج 6 - محمد بن یعقوب عن کا 92 ج 5 - علی بن محمد

عن صالح (بن أبی حماد - کا) عن الحسن بن علی عن وهب الحریری (1)

عن أبی عبد الله (ع) قال مشتری العقدة (2)مرزوق وبایعها ممحوق

6 فقیه 104 ج 3 - قال الصادق علیه السلام مشتری العقار مرزوق

وبایع العقار ممحوق.

7 کا 91 ج 5 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عمن ذکره

عن فقیه 104 ج 3 - زرارة قال سمعت أبا عبد الله (ع) یقول (3) ما یخلف

الرجل (بعده - فقیه) شیئا " أشد علیه من المال الصامت (4)(قال - فقیه)

قلت (له - فقیه) کیف یصنع (به - فقیه) قال یجعله (5)فی الحائط

یعنی فی البستان أو الدار.

8 کا 92 ج 5 - الحسن بن محمد عن محمد بن أحمد النهدی عن

یعقوب بن یزید عن محمد بن مرازم عن أبیه قال أبو عبد الله علیه السلام

لمصادف مولاه اتخذ عقدة أو ضیعة فان الرجل إذا نزلت به النازلة أو

المصیبة فذکر ان وراء ظهره ما یقیم عیاله کان أسخی لنفسه.

9 کا 92 ج 5 - أبو علی الأشعری عن محمد بن الحسن بن علی

الکوفی عن عبیس بن هشام عن فقیه 104 ج 3 - عبد الصمد بن بشیر عن

معاویة بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما دخل النبی (6)صلی الله

علیه وآله المدینة خط دورها برجله ثم قال اللهم من باع (7) رباعه (8)

فلا تبارک له.

10 کا 91 ج 5 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

معمر بن خلاد قال سمعت أبا الحسن علیه السلام یقول إن رجلا أتی جعفرا "

ص :136

صلوات الله علیه شبیها " بالمستنصح له فقال له یا أبا عبد الله کیف صرت

اتخذت الأموال قطعا " متفرقة ولو کانت فی موضع (واحد - خ) کانت

أیسر لمؤنتها وأعظم لمنفعتها فقال أبو عبد الله علیه السلام اتخذتها متفرقة

فان أصاب هذا المال شئ سلم هذا المال والصرة تجمع بهذا کله.

ویأتی فی أحادیث باب استحباب الغرس من أبواب المزارعة ما یدل

علی ذلک فلاحظ.

ان الله عز وجل یحب معالی الأمور ویکره سفسافها (1) الحدیث

3 الجعفریات 196 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان الله جواد یحب الجود ومعالی الأمور

ویکره سفسافها وان من أعظم اجلال الله تعالی ثلاثة اکرام ذی الشیبة

فی الاسلام والإمام العادل وحامل القرآن غیر العادل فیه ولا الجافی عنه

4 کا 91 ج 5 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه

عن عمرو بن إبراهیم عن خلف بن حماد عن هارون بن الجهم عن الأرقط

قال قال لی أبو عبد الله علیه السلام لا تکونن دوارا " فی الأسواق ولا تلی

(شراء - فقیه) دقائق الأشیاء بنفسک فإنه لا ینبغی للمرء المسلم ذی الحسب

والدین أن یلی شراء دقائق الأشیاء بنفسه ما خلا ثلاثة أشیاء فإنه ینبغی لذی

الدین والحسب ان یلیها بنفسه العقار والرقیق والإبل فقیه 104 ج 3 -

روی عن الأرقط قال قال أبو عبد الله علیه السلام (وذکر مثله).

5 الدعائم 17 ج 2 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه أوصی

بعض أصحابه فقال لا تکن دوارا " (وذکر نحو ما فی کا إلی قوله ما خلا

ثلاثة أشیاء - ثم قال) الغنم والإبل والرقیق ونظر علیه السلام إلی رجل

من أصحابه یحمل بقلا علی یده فقال إنه یکره للرجل السری (2) ان

یحمل الشئ الذی لئلا یجتری علیه.

2 ک 48 ج 13 - جامع الاخبار عن علی علیه السلام قال دخل علینا

رسول الله صلی الله علیه وآله وفاطمة علیها السلام جالسة عند القدر وأنا

انقی العدس قال یا أبا الحسن قلت لبیک یا رسول الله قال اسمع وما أقول

الا ما امر ربی ما من رجل یعین امرأته فی بیتها الا کان له بکل شعرة علی بدنه عبادة سنة صیام نهارها وقیام لیلها وأعطاه الله من الثواب ما أعطاه

الله الصابرین وداود النبی ویعقوب وعیسی علیهم السلام یا علی من

کان فی خدمة عیاله فی البیت ولم یأنف کتب الله اسمه فی دیوان الشهداء

وکتب الله له بکل یوم ولیلة ثواب ألف شهید وکتب له بکل قدم ثواب

حجة وعمرة وأعطاه الله تعالی بکل عرق فی جسده مدینة فی الجنة یا علی

ساعة فی خدمة البیت خیر من عبادة ألف سنة وألف حج وألف عمرة

وخیر من عتق ألف رقبة وألف غزوة وألف مریض عاده وألف جمعة و

ألف جنازة وألف جائع یشبعهم وألف عار یکسوهم وألف فرس یوجهه

فی سبیل الله وخیر له من ألف دینار یتصدق علی المساکین وخیر له من أن

یقرء التوراة والإنجیل والزبور والفرقان ومن ألف أسیر اشتریها

فأعتقها وخیر له من ألف بدنة للمساکین ولا یخرج من الدنیا حتی یری

مکانه من الجنة یا علی من لم یأنف من خدمة العیال دخل الجنة بغیر

حساب یا علی خدمة العیال کفارة للکبائر ویطفی غضب الرب ومهور

حور العین ویزید فی الحسنات والدرجات یا علی لا یخدم العیال الا

صدیق أو شهید أو رجل یرید الله به خیر الدنیا والآخرة.

3 البحار 30 ج 103 - قصص الأنبیاء بالاسناد إلی الصدوق عن

ماجیلویه عن عمه عن الکوفی عن محمد بن عبد الله بن زرارة محمد

بن الفضیل عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال کان فی بنی إسرائیل

عابد وکان عارفا " تنفق علیه امرأته فجاءها یوما فدفعت الیه غزلا فذهب

فلم یشتر بشئ فجاء إلی البحر فإذا هو بصیاد قد اصطاد سمکا کثیرا "

فأعطاه الغزل وقال انتفع به فی شبکتک فدفع الیه سمکة فاخذها وخرج

ص :139

بها إلی زوجته فلما شقها بدت من جوفها لؤلؤة فباعها بعشرین ألف درهم

وتقدم فی روایة هشام بن سالم (6) باب (25) استحباب العمل

بالید قوله کان أمیر المؤمنین علیه السلام یحتطب ویکنس وکانت فاطمة

علیها السلام تطحن وتعجن وتخبز ویأتی ما یدل علیه فی باب استحباب

خدمة المرأة زوجها فی البیت من أبواب التزویج.