هو المعین

المجلد السادس عشر

من کتاب

جامع أحادیث الشیعة

الذی الف تحت اشراف سیدنا ومولانا

فقید الاسلام المحقق العلامة الامام ایة الله العظمی

الحاج آقا حسین الطباطبائی البروجردی

أعلی الله مقامه الشریف

وفیه بقیة کتاب العشرة وأبواب السفر والحمام والنورة والحجامة

والخضاب والاکتحال والشعر والأظفار والسواک والطیب

والادهان والملابس والمساکن والدواب

طبع فی مطبعة المهر - قم 1410 ه - ق

حقوق الطبع محفوظة لناشره

ص :تعریف بالکتاب 2

بسمه تعالی

طبع هذا الکتاب المستطاب فی ألفی نسخة

بأمر سماحة ایة الله العظمی مرجع المسلمین زعیم الحوزة العلمیة

الحاج السید أبو القاسم الخوئی مد ظله العالی

هویة الکتاب

الکتاب: جامع أحادیث الشیعة

المؤلف: الف تحت اشراف آیة الله العظمی الحاج آقا حسین الطباطبائی البروجردی

أعلی الله مقامه الشریف

الناشر: المؤلف

المطبعة: المهر - قم

التعداد: الألفان (2000)

تاریخ الطبع: 1368 - 1410

السعر: 3000 ریال

ص :تعریف بالکتاب 3

(3) الجعفریات 197 - بأسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله المؤمن مرآة لأخیه المؤمن ینصحه إذا غاب عنه

ویمیط عنه ما یکره إذا شهد ویوسع له فی المجلس.

(4) ک 61 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال إن من حق المؤمن أن یوسع له إذا جلس لجنبه ویقبل

علیه إذا حدثه ویسلم علیه إذا قام.

(5) ک 61 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال إن للمؤمن علی أخیه حقوقا فأدناها إذا رآه أن

یتزحزح له.

(6) کا 662 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ینبغی

للجلساء فی الصیف أن یکون بین کل اثنین مقدار عظم الذراع لئلا یشق

بعضهم علی بعض فی الحر.

(7) ک 61 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال لا یقومن أحد لاحد ولا یقیمن أحد أحدا عن مجلسه

ولکن أفسحوا یفسح الله لکم.

(8) ک 61 ج 2 - أبو یعلی الجعفری فی نزهة الناظر عن النبی

صلی الله علیه وآله قال لا یوسع المجلس الا لثلاثة لذی سن لسنه ولذی

علم لعلمه ولذی سلطان لسلطانه.

وتقدم فی روایة السکونی (7) من باب (4) التحبب والتودد إلی

الناس قوله علیه السلام ویوسع له (ای لأخیه المسلم) فی المجلس إذا

جلس الیه.

ویأتی فی روایة ابن جهم (3) من باب (44) أن الکرامة تقبل

قوله ما معنی ذلک (ای الکرامة) قال (ع) التوسعة فی المجلس.

ص :2

جمع الرکبتین وجمع العطف وهو الذیل واجتمعوا لیبایعوه وزاحموه

حتی وطؤوا ذیله وابهامه من تحته الخ.

(6) کا 661 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عمن

ذکره عن أبی حمزة الثمالی قال رأیت علی بن الحسین (علیهما السلام)

قاعدا واضعا احدی رجلیه علی فخذه فقلت ان الناس یکرهون هذه الجلسة

ویقولون انها جلسة الرب فقال انی انما جلست هذه الجلسة للملالة والرب

لا یمل ولا تأخذه سنة ولا نوم.

(7) 661 ج 2 - أبو عبد الله الأشعری عن معلی بن محمد عن

الوشاء عن حماد بن عثمان قال جلس أبو عبد الله (علیه السلام) متورکا رجله

الیمنی علی فخذه الیسری فقال له رجل جعلت فداک هذه جلسة مکروهة

فقال لا انما هو شئ قالته الیهود لما أن فرغ الله عز وجل من خلق

السماوات والأرض واستوی علی العرش جلس هذه الجلسة لیستریح

فأنزل الله عز وجل " ألله لا اله الا هو الحی القیوم لا تأخذه سنة ولا نوم

وبقی أبو عبد الله (علیه السلام) متورکا کما هو. تفسیر العیاشی 137 - عن

حماد عن أبی عبد الله (علیه السلام) (نحوه).

(8) صفات الشیعة 72 - أبی رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن جعفر

الحمیری عن مسعدة بن صدقة عن الصادق (علیه السلام) فی حدیث قیل له

ما علامات المؤمن قال (علیه السلام) أربعة نومه کنوم الغرقی وأکله کأکل

المرضی وبکاءه کبکاء الثکلی وقعوده کقعود المواثب - الخبر -

(9) کا 662 ج 2 - محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان وعلی بن

إبراهیم عن أبیه جمیعا عن ابن أبی عمیر عن إبراهیم بن عبد الحمید

عن أبی الحسن (علیه السلام) قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

الأحباء حیطان العرب.

(10) کا 663) ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن عثمان بن عیسی عن سماعة قال سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن الرجل

ص :4

یحتبی بثوب واحد فقال إن کان یغطی عورته فلا بأس.

(11) ک 76 ج 2 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن صفوان

الجمال عن أبی عبد الله (علیه السلام) وعن سعد الإسکاف عن أبی جعفر (علیه

السلام) فی حدیث شریف فی حلیة رسول الله (صلی الله علیه وآله) إلی أن قال

وإذا جلس لم یحل حبوته حتی یقوم جلیسه.

12 - وعن زید بن أرقم فی حدیث طویل فی قصة غدیر خم قال ثم

مضی - ای حذیفة - حتی أتی رسول الله (صلی الله علیه وآله) وعلی (علیه

السلام) إلی جانبه محتب بحمایل سیفه. الخبر

(13) ارشاد المفید 230 - فی ذکر حالات الحسین (علیه السلام) ثم

نادی عمر بن سعد یا خیل الله ارکبی وبالجنة أبشری فرکب الناس حتی

زحف نحوهم بعد العصر وحسین (ع) جالس امام بیته محتبیا بسیفه إذ خفق

برأسه علی رکبتیه الخبر -

وتقدم فی أحادیث باب (6) حکم الاتکاء والاحتباء فی المسجد من

أبواب المساجد وباب (16) أنه لا ینبغی لاحد أن یحتبی قبال البیت

من أبواب بدؤ المشاعر ما یناسب الباب وفی روایة الواسطی (11) من

باب (50) کراهة الافتخار من أبواب العشرة قوله أتری هذا الخلق کله

من الناس فقال (علیه السلام) اترک منهم التارک للسواک والمتربع فی موضع

الضیق.

وملائکته یصلون علیه حتی یقوم. المشکاة 204 - من کتاب المحاسن عن أبی

عبد الله " ع " (نحوه).

(2) کا 123 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن

عثمان بن عیسی عن هارون بن خارجة عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال إن

من التواضع أن یجلس الرجل دون شرفه.

(3) کا 122 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال من التواضع أن ترضی بالمجلس دون

المجلس وأن تسلم علی من تلقی وأن تترک المراء وإن کنت محقا وأن

لا تحب أن تحمد علی التقوی. الجعفریات 149 - باسناده علی " ع "

عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) نحوه.

المعانی 381 - أبی رحمه الله قال حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم

عن أبیه عن النوفلی عن السکونی عن أبی عبد الله عن آبائه (علیهم السلام)

قال من الواضع أن یرضی الرجل بالمجلس (وذکر مثله) إلا أن جمیع

صیغ المضارع تکون فیه بالمغایبة.

(4) المشکاة 205 - من کتاب المحاسن عن الصادق (ع) قال لکل

شئ حیلة وحیلة الاخوان النقل (1) لا ینبغی للمؤمن أن یجلس الا حیث

ینتهی به الجلوس فان تخطی أعناق الرجال سخافة قال رسول الله (ص)

إذا أخذ القوم مجالسهم فان دعا رجل أخاه فأوسع له فی مجلسه فلیأته

فإنما هی کرامة أکرمه بها أخوه وإن لم یوسع له أحد فلینظر أوسع مکان

یجده فیجلس فیه.

أمالی ابن الطوسی 7 ج 2 - عن أبیه قال أخبرنا أبو الحسن ابن مخلد

قال أخبرنا الخلدی قال حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان العبسی قال حدثنا

عبد الجبار بن عاصم قال حدثنی عبید الله بن عمرو عن عبد الملک بن عمیر

عن مصعب بن شیبة قال قال رسول الله إذا اخذ القوم وذکر مثله.

ص :6

(5) أمالی ابن الطوسی 310 - أخبرنی الشیخ المفید أبو علی الحسن

بن محمد الطوسی رضی الله عنه قال حدثنا السعید الوالد رضی الله عنه

قال حدثنا الشیخ أبو عبد الله الحسین بن عبید الله الغضائری عن أبی محمد

هارون بن موسی التلعکبری قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا علی بن

الحسین الهمدانی قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن خالد البرقی عن أبی

قتادة القمی قال قال أبو عبد الله (علیه السلام) لکل شئ حلیة وحلیة الخوان

البقل ولا ینبغی للمؤمن أن یجلس الا حیث ینتهی به الجلوس فان تخطی

أعناق الرجال سخافة.

(6) کا 662 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عمن ذکره عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال

کان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) إذا دخل منزلا قعد فی أدنی

المجلس الیه حین یدخل. المشکاة 204 - من کتاب المحاسن وغیره

عن أبی عبد الله (علیه السلام) مثله.

(7) ک 76 ج 2 - الشیخ إبراهیم الکفعمی فی مجموع الغرائب عن

الصادق (علیه السلام) أنه قال إذا دخلت منزل أخیک فاقبل الکرامة کلها

الا الجلوس فی الصدر.

(8) المشکاة 205 - من کتاب المحاسن وغیره عن أبی عبد الله

(علیه السلام) قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله إذا جلستم إلی المعلم

أو جلستم فی مجالس العلم فأدنوا ولیجلس بعضکم خلف بعض ولا تجلسوا

متفرقین کما یجلس أهل الجاهلیة.

(9) وفیه 204 - عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال قال رسول الله (صلی الله

علیه وآله) لا یقیمن أحدکم أخاه من مجلسه ثم یجلس فیه العوالی 143 -

عن النبی (صلی الله علیه وآله) مثله الا ان فیه بدل قوله (اخاه) الرجل.

(10) تحف العقول 389 - فی حدیث وصیة موسی بن جعفر (علیهما

السلام) لهشام، یا هشام ان أمیر المؤمنین (علیه السلام) یقول لا یجلس فی صدر

ص :7

المجلس الا رجل فیه ثلاث خصال یجیب إذا سئل وینطق إذا عجز القوم

عن الکلام ویشیر بالرأی الذی فیه صلاح أهله فمن لم یکن فیه شئ

منهن فجلس فهو أحمق.

وتقدم فی روایة ابن أبی هالة (35) من باب (31) وجوب حفظ

اللسان عما لا یجوز من الکلام من أبواب جهاد النفس قوله (علیه السلام) وإذا

انتهی إلی قوم جلس حیث ینتهی به المجلس ویأمر بذلک ویعطی کل

جلسائه نصیبه حتی لا یحسب أحد من جلسائه أن أحدا أکرم علیه منه.

رجلان إلی النبی (صلی الله علیه وآله) فقال أحدهما لصاحبه أجلس علی

اسم الله والبرکة فقال له رسول الله (صلی الله علیه وآله) بل أجلس علی

اسمک وأقبل یضرب الأرض بعصاة معه فقال له رسول الله (صلی الله علیه وآله)

لا تضربها فإنها أمک وهی بکم برة

وان قیل لکم ارجعوا فارجعوا هو أزکی لکم والله بما تعملون علیم (28)

لیس علیکم جناح ان تدخلوا بیوتا غیر مسکونة فیها متاع لکم والله یعلم

ما تبدون وما تکتمون (29) فإذا دخلتم بیوتا فسلموا علی أنفسکم تحیة

من عند الله مبارکة طیبة کذلک یبین الله لکم الآیات لعلکم تعقلون (61)

الأحزاب (33) یا أیها الذین آمنوا لا تدخلوا بیوت النبی إلا أن یؤذن

لکم إلی طعام غیر ناظرین أناة ولکن إذا دعیتم فادخلوا فإذا طعمتم

فانتشروا ولا مستأنسین لحدیث ان ذلکم کان یؤذی النبی فیستحیی منکم

والله لا یستحیی من الحق (53).

43 (1) المعانی 163 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید

رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن علی

بن الحکم ومحسن بن أحمد عن أبان بن الأحمر عن عبد الرحمن بن أبی

عبد الله قال سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن قول الله عز وجل

" لا تدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستأنسوا وتسلموا علی أهلها " قال

الاستیناس وقع النعل والتسلیم. تفسیر علی بن إبراهیم 101 ج 2 - حدثنی

علی بن الحسین قال حدثنی أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عن أبان عن

عبد الرحمن بن أبی عبد الله عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال الاستیناس

(وذکر مثله) المشکاة 194 - من کتاب المحاسن عن أبی عبد الله (ع)

وقال فی قوله لا تدخلوا بیوتا (وذکر مثله).

(2) المعانی 162 - أبی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن

محمد بن الحسین عن محمد بن الفضیل عن أبی الصباح قال سألت أبا جعفر

(علیه السلام) عن قول الله عز وجل " فإذا دخلتم بیوتا فسلموا علی أنفسکم

الآیة " فقال هو تسلیم الرجل علی أهل البیت حین یدخل ثم یردون علیه

فهو سلامکم علی أنفسکم.

(3) المشکاة 194 - من کتاب المحاسن عن أبی عبد الله (ع) قال إذا

استأذن أحدکم فلیبدأ بالسلام فإنه اسم من أسماء الله عز وجل فلیستأذن من

ص :11

وراء الباب قبل أن ینظر إلی قعر البیت فإنما أمرتم بالاستیذان من أجل

العین والاستیذان ثلاث مرات فان قیل ادخل فلیدخل وان قیل ارجع

فلیرجع أولاهن یسمع أهل البیت والثانیة یأخذ أهل البیت حذرهم

والثالثة یختار أهل البیت ان شاؤوا أذنوا وان شاؤوا لم یأذنوا ثم لیرجع.

(4) ک 71 ج 2 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن عمرو

بن سعد الثقفی قال جاء رجل إلی حجرة النبی صلی الله علیه وآله

واستأذن فقال الج فقال الرسول صلی الله علیه وآله لجاریة اسمها روضة

هذا الرجل لا یعرف الاستیذان اذهبی وعلمیه حتی یدخل فجاءت الیه

وقالت یا هذا إذا أردت الاستیذان فقل أولا السلام علیکم ادخل فسمع

وعلم فقال فادخل.

(5) کنز الفوائد 208 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو الحسن محمد بن أحمد

بن علی بن الحسن بن شاذان رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن سعید

المعروف بالدهقان ره قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعید قال حدثنا

محمد بن منصور قال حدثنا أحمد بن عیسی العلوی قال حدثنا حسین بن

علوان عن أبی خالد عن زید بن علی عن أبیه عن جده الحسین بن علی عن

أمیر المؤمنین علی (علیهم السلام) قال دخلت علی النبی (صلی الله علیه وآله)

وهو فی بعض حجراته فاستأذنت علیه فأذن لی فلما دخلت قال لی یا علی

اما علمت ان بیتی بیتک فما لک تستأذن علی قال فقلت یا رسول الله أحببت

أن أفعل ذلک قال یا علی أحببت ما أحب الله واخذت بآداب الله فقال یا علی

اما علمت أنک أخی أما علمت أنه أبی خالقی ورازقی ان یکون لی سر دونک

یا علی أنت وصیی من بعدی وأنت المظلوم بعدی یا علی الثابت علیک

کالمقیم معی ومفارقک مفارقی یا علی کذب من زعم أنه یحبنی ویبغضک

لان الله تعالی خلقنی وإیاک من نور واحد.

(6) تفسیر القمی (109 ج 2 - وفی روایة أبی الجارود عن أبی جعفر

(علیه السلام) فی قوله تعالی (فإذا دخلتم بیوتا فسلموا علی أنفسکم) قال

ص :12

یقول إذا دخل الرجل منکم بیته فإن کان فیه أحد یسلم علیهم وإن لم یکن

فیه أحد فلیقل السلام علینا من عند ربنا یقول الله تحیة من عند الله مبارکة

طیبة وقیل إذا لم یر الداخل بیتا أحدا فیه یقول السلام علیکم ورحمة الله

یقصد به الملکین الذین علیه شهودا

(7) ک 71 ج 2 - کتاب جعفر بن محمد بن شریح الحضرمی عند حمید بن

شعیب السبیعی عن جابر قال سمعته (ع) یقول إذا دخلت منزلک فقل

بسم الله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلی الله علیه وآله،

وعلی أهل بیته، وسلم علی أهلک وإن لم یکن فیه أحد فقل بسم الله وسلام

علی رسول الله (صلی الله علیه وآله) السلام علینا وعلی عباد الله الصالحین

فإذا قال ذلک فر الشیطان من منزله وإذا وضع الغداء والعشاء فقل بسم الله

قال یقول الشیطان لأصحابه اخرجوا لیس لکم هاهنا عشاء ولا مبیت

وان هو نسی أن یسمی قال لأصحابه تعالوا لکم هاهنا عشاء ومبیت.

(8) المشکاة 194 - من کتاب المحاسن عن أبی عبد الله (علیه السلام)

قال إذا دخلت منزلک فقل بسم الله وبالله وسلم علی أهلک وإن لم یکن

فیه أحد فقل بسم الله وسلام علی رسوله وعلی أهل بیته والسلام علینا

وعلی عباد الله الصالحین فإذا قلت ذلک فر الشیطان من منزلک.

(9) ک 71 ج 2 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره وعن أبی

أیوب الأنصاری عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) قال سألته عن قوله

تعالی حتی تستأنسوا ما أراد الله تعالی بالاستیناس. فقال (ص) إذا جاء

الرجل إلی باب الدار یسبح ویهلل حتی یعلم أهل الدار أنه یرید الدخول

فیها.

(10) الخصال 91 - حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن

علی بن أسباط عن عمه یعقوب بن سالم عن أبی بصیر عن أبی عبد الله (ع)

قال الاستیذان ثلاثة أولهن یسمعون والثانیة یحذرون والثالثة ان شاءوا

ص :13

أذنوا وان شاءوا لم یفعلوا فیرجع المستأذن.

(11) المشکاة 194 - من کتاب المحاسن عن أمیر المؤمنین (علیه

السلام) قال إذا بلغ أحدکم حجرته فلیسم یرجع قرینه الشیطان وإذا دخل

أحدکم بیته فلیسلم تنزله البرکة وتؤنسه الملائکة

ابن فضال عن علی بن الجهم قال سمعت أبا الحسن موسی علیه السلام

یقول لا یأبی الکرامة الا حمار قلت أی شئ الکرامة؟ قال مثل الطیب

وما یکرم به الرجل الرجل.

(5) المعانی 268 - أبی رحمه الله قال حدثنا الحمیری عن أحمد بن

محمد بن عثمان بن عیسی عن سماعة بن مهران عن أبی عبد الله علیه السلام

قال سألته عن الرجل یرد الطیب قال لا ینبغی له أن یرد الکرامة.

(6) قرب الإسناد 44 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان عن

جعفر عن أبیه عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

إذا عرض علی أحدکم الکرامة فلا یردها فإنما یرد الکرامة الحمار.

(7) الدعائم 166 ج 2 - عن علی (ع) أنه کان (ع) إذا ناول أحدا

طیبا فأبی منه قال لا یأبی من الکرامة الا حمار.

(8) تحف العقول 90 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال

اقبلوا الکرامة وأفضل الکرامة الطیب أخفه محملا وأطیبه ریحا.

(9) الدعائم 326 - ج 2 عن علی (ع) أنه قال إذا أکرم أحدکم

أخاه بالکرامة فلیقبلها فإذا کان ذا حاجة صرفها فی حاجته وإن لم یکن

محتاجا وضعها فی موضع حاجة حتی یؤجر فیها صاحبها ومن کان عنده

جزاء فلیجز ومن لم یکن عنده جزاء فثناء حسن ودعاء.

وتقدم فی روایة المشکاة (4) ومصعب من باب (37) مکان

الجلوس قوله علیه السلام فان دعا رجل اخاه فأوسع له فی مجلسه فلیأته

فإنما هی کرامة أکرمه بها أخوه.

ویأتی فی روایة ابن القداح (2) من باب (108) اکرام الکریم

قوله علیه السلام اقعد علی الوسادة فإنه لا یأبی الکرامة الا حمار.

أسوة حسنة لمن کان یرجو الله والیوم الآخر وذکر الله کثیرا (21).

س الممتحنة (60) قد کانت لکم أسوة حسنة فی إبراهیم والذین معه الآیة (4)

64 (1) کا 671 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن

الوشاء عن جمیل بن دراج عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم یقسم لحظاته بین أصحابه فینظر إلی ذا وینظر

إلی ذا بالسویة قال ولم یبسط رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم رجلیه

بین أصحابه قط وان کان لیصافحه الرجل فما یترک رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم یده حتی یکون هو التارک فلما فطنوا لذلک کان

الرجل إذا صافحه قال بیده (1) فنزعها من یده. کا 268 ج 8 - حدثنی

محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزیز عن جمیل عن

أبی عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله (وذکر مثله

إلی قوله بالسویة).

(2) فقه الرضا (ع) 355 ط ج - واروی أن رسول الله صلی الله

علیه وآله کان یقسم لحظاته بین جلسائه.

(3) کا 164 ج 8 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن

الحکم عن معاویة بن وهب عن أبی عبد الله علیه السلام قال ما أکل رسول الله

صلی الله علیه وآله متکئا منذ بعثه الله عز وجل إلی قبضه تواضعا لله

عز وجل وما رأی (2) رکبتیه أمام جلیسه فی مجلس قط ولا صافح

رسول الله صلی الله علیه وآله رجلا قط فنزع یده من یده حتی یکون

الرجل هو الذی ینزع یده ولا کافأ رسول الله صلی الله علیه وآله بسیئة

قط قال الله تعالی له (أدفع بالتی هی أحسن السیئة) ففعل وما منع سائلا

قط ان کان عنده أعطی والا قال یأتی الله به ولا أعطی علی الله عز وجل

شیئا قط الا أجازه الله ان کان لیعطی الجنة فیجیز الله عز وجل له ذلک قال

وکان أخوه (3) من بعده والذی ذهب بنفسه ما أکل من الدنیا حراما

ص :17

قط حتی خرج منها والله ان کان لیعرض له الأمران کلاهما لله عز وجل

طاعة فیأخذ بأشدهما علی بدنه والله لقد أعتق ألف مملوک لوجه الله

عز وجل دبرت فیهم یداه والله ما أطاق عمل رسول الله صلی الله علیه وآله

من بعده أحد غیره والله ما نزلت برسول الله صلی الله علیه وآله نازلة قط

الا قدمه فیها ثقة منه به وان کان رسول الله صلی الله علیه وآله لیبعثه

برایته فیقاتل جبرئیل عن یمینه ومیکائیل عن یساره ثم ما یرجع

حتی یفتح الله عز وجل له.

(4) المکارم 23 - من کتاب النبوة عن علی علیه السلام قال ما صافح

رسول الله (ص) أحدا قط فنزع صلی الله علیه وآله یده من یده حتی

یکون هو الذی ینزع یده وما فاوضه أحد قط فی حاجة أو حدیث فانصرف

حتی یکون الرجل هو الذی ینصرف وما نازعه أحد الحدیث فیسکت

حتی یکون هو الذی یسکت وما رئی مقدما رجله بین یدی جلیس له

قط - الخبر.

(5) کا 182 ج 2 - (عدة من أصحابا - معلق) عن أحمد بن محمد

بن خالد عن إسماعیل بن مهران عن أیمن بن محرز عن أبی عبد الله علیه السلام

قال ما صافح رسول الله صلی الله علیه وآله رجلا قط فزع یده حتی یکون

هو الذی ینزع یده منه.

(6) ک 81 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق قال وکان

رسول الله صلی الله علیه وآله لا یمد رجله بحضرة جلیسه ولم یکن أحد

یکمله الا أقبل الیه بوجهه ثم لا یصرفه عنه حتی یفرغ من حدیثه وکلامه

وکان إذا صافح رجلا لم ینزع یده من یده.

(7) المکارم 17 - عن انس بن مالک قال صحبت رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم عشر سنین وشممت العطر کله فلم أشم نکهة أطیب من

نکهته وکان إذا لقیته أحد من أصحابه قام معه فلم ینصرف حتی یکون

الرجل هو الذی ینصرف عنه وإذا لقیه أحد من أصحابه فتناول بیده ناولها

ص :18

إیاه فلم ینزع عنه حتی یکون الرجل هو الذی ینزع عنه وما أخرج

رکبتیه بین یدی جلیس له قط وما قعد إلی رسول الله صلی الله علیه وآله

وسلم رجل قط فقام حتی یقوم.

وتقدم فی روایة ابن أبی هالة (35) من باب (31) حفظ اللسان

من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام ویعطی کل جلسائه نصیبه ولا

یحسب من جلسائه أن أحدا أکرم علیه منه من جالسه صابره حتی یکون هو

المنصرف عنه الخ فلاحظ.

ویأتی فی روایة الدیلمی من باب (9) لبس الثوب الغلیظ من أبواب

الملابس قوله ویأکل (ص) مع العبد ویصافح الغنی والفقیر ولا ینزع

یده من ید أحد حتی ینزعها وهو الخ.

وآله وسلم یوما لجلسائه تدرون ما العجز قالوا الله ورسوله أعلم فقال

العجز ثلاثة أن یبدر أحدکم بطعام یصنعه لصاحبه فیخلفه ولا یأتیه والثانیة

أن یصحب الرجل منکم الرجل أو یجالسه یحب أن یعلم من هو ومن أین

هو فیفارقه قبل أن یعلم ذلک والثالثة أمر النساء یدنو أحدکم من أهله

فیقضی حاجته وهی لم تقض حاجتها فقال عبد الله بن عمرو بن العاص

فکیف ذلک یا رسول الله قال یتحوش (1) ویمکث حتی یأتی ذلک منهما

جمیعا قال وفی حدیث آخر قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ان

من أعجز العجز رجلا لقی رجلا فأعجبه نحوه فلم یسأله عن اسمه ونسبه

وموضعه.

(3) قرب الإسناد 74 - السندی بن محمد عن أبی البختری عن

أبی عبد الله علیه السلام عن أبیه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ثلاثة

من الجفاء ان یصحب الرجل الرجل فلا یسأله عن اسمه وکنیته وأن

یدعی الرجل إلی طعام فلا یجیب أو یجیب فلا یأکل ومواقعة الرجل

أهله قبل المداعبة (الملاعبة - خ ئل).

السلام یقول لا تذهب الحشمة بینک وبین أخیک أبق منها فان ذهابها

ذهاب الحیاء.

(2) ک 82 ج 2 - الشهید فی الدرة الباهرة قال قال الصادق علیه

السلام حشمة الانقباض أبقی للعز من انس التلاقی.

(3) مجمع البیان 280 ج 8 - وتأتون فی نادیکم المنکر قیل فیه

أیضا وجوه أحدها هو انهم کانوا یتضارطون فی مجالسهم من غیر حشمة

ولا حیاء عن ابن عباس وروی ذلک عن الرضا (ع) وثانیها انهم کانوا

یأتون الرجال فی مجالسهم یری بعضهم بعضا عن مجاهد وثالثها کانت

مجالسهم تشتمل علی أنواع من المناکیر والقبائح مثل الشتم والسخف

والصفع والقمار وضرب المخراق وحذف الأحجار علی من مر بهم و

ضرب المعازف والمزامیر وکشف العورات واللواط الخبر.

(4) کا 672 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن

إسماعیل عن عبد الله بن واصل عن عبد الله ابن سنان قال قال أبو عبد الله

علیه السلام لا تثق بأخیک کل الثقة فان صرعة (1) الاسترسال لن تستقال

مصادقة الإخوان 58 عن عبد الله بن سنان مثله. أمالی الصدوق 532 - قال

الصادق (ع) لا تثقن بأخیک وذکر مثله.

(5) أمالی الصدوق 532 - قال الصادق (ع) لبعض أصحابه لا تطلع

صدیقک من سرک الأعلی ما لو اطلع علیه عدوک لم یضرک فان الصدیق

قد یکون عدوا یوما ما وقال الصادق علیه السلام حدثنی أبی عن جدی

ان أمیر المؤمنین علیه السلام قال من لک یوما بأخیک کله وأی الرجال

المهذب.

(6) الجعفریات 233 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه عن جده

علی بن الحسین عن أبیه (ع) ان علیا (ع) کان یقول أحبب حبیبک

ص :21

هونا ما عسی أن یکون بغیضک یوما ما وأبغض بغیضک هونا ما عسی أن

یکون حبیبک یوما ما. أمالی ابن الطوسی 374 ج 1 - أخبرنا الشیخ المفید

أبو علی الحسن بن محمد الطوسی قال أخبرنا والدی (ره) قال أخبرنا

أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال أخبرنا أبو القاسم إسماعیل بن

علی بن علی الدعبلی قال حدثنی أبی أبو الحسن علی بن رزین بن عثمان

بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بدیل بن ورقاء أخو دعبل بن علی الخزاعی

قال حدثنا سیدی أبو الحسن علی بن موسی الرضا (ع) قال حدثنی أبی

موسی بن جعفر قال حدثنا أبی جعفر بن محمد قال حدثنا أبی محمد بن علی

عن أبیه علی بن الحسین بن علی عن النزال بن سیرة عن علی بن

أبی طالب علیه السلام أنه قال أحبب (وذکر مثله)

وحده فتزحزح له (ص) فقال الرجل فی المکان سعة یا رسول الله

فقال (ص) ان حق المسلم إذا رآه یرید الجلوس الیه ان یتزحزح له.

(4) المکارم 26 - قال صلی الله علیه وآله لا تقوموا کما یقوم

الأعاجم بعضهم لبعض ولا بأس بأن یتخلل عن مکانه.

(5) أصل زید الزراد 8 - زید قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن

رسول الله صلی الله علیه وآله خرج ذات یوم من بعض حجراته إذا قوم

من أصحابه مجتمعون فلما بصروا برسول الله صلی الله علیه وآله قاموا قال

لهم رسول الله صلی الله علیه وآله اقعدوا ولا تفعلوا کما یفعل الأعاجم

تعظیما ولکن أجلسوا وتفسحوا فی مجلسکم وتوقروا أجلس إلیکم

ان شاء الله.

(6) العوالی 435 - نقل عن النبی (ص) انه کان یکره ان یقام له

فکانوا إذا قدم لا یقومون لعلمهم کراهیة ذلک فإذا قام قاموا معه حتی

یدخل منزله.

(7) المحاسن 233 - البرقی عن أبیه عن سعدان عن عبد الرحیم بن

مسلم عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام من قام من

مجلسه تعظیما لرجل قال مکروه الا لرجل فی الدین.

(8) المشکاة 206 - من کتاب المحاسن قال رسول الله صلی الله علیه

وآله لا یوسع المجلس الا لثلاث لذی سنه ولذی علم لعلمه ولذی

سلطان لسلطانه.

(9) العوالی 434 ج 1 - روی عن النبی صلی الله علیه وآله انه کان

یقوم لفاطمة (ع) إذا دخلت علیه تعظیما لها وانه (ع) قام لجعفر ابن

أبی طالب لما قدم من الحبشة فرحا بقدومه وقام للأنصار لما وفدوا علیه

ونقل انه قام لعکرمة ابن أبی جهل لما قدم من الیمن فرحا بقدومه.

(10) أمالی الطوسی 151 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب فضل الصلاة

ص :23

فی وصیة النبی صلی الله علیه وآله لأبی ذر ره یا أبا ذر من أحب أن یتمثل له

الرجال (قیاما - أمالی) فلیتبوء مقعده من النار. المکارم 25 - روی أن

رسول الله صلی الله علیه وآله قال من أحب (وذکر نحوه).

(2) کمال الدین 478 - حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسین بن

عبد الله بن محمد بن مهران الأبی العروضی رض بمرو قال حدثنا [أبو]

الحسین بن زید [بن] عبد الله البغدادی قال حدثنا أبو الحسن علی بن

سنان الموصلی قال حدثنی أبی قال لما قبض سیدنا أبو محمد الحسن بن علی

العسکری صلوات الله علیهما وفد من قم والجبال وفود بالأموال

التی کانت تحمل علی الرسم والعادة ولم یکن عندهم خبر وفاة الحسن

علیه السلام فلما ان وصلوا إلی سر من رأی سألوا عن سیدنا الحسن بن علی

علیهما السلام فقیل لهم انه قد فقد فقالوا ومن وارثه قالوا أخوه

جعفر بن علی فسألوا عنه فقیل لهم انه قد خرج متنزها ورکب زورقا

فی الدجلة یشرب ومعه المغنون (إلی أن قال) فلما ان خرجوا من البلد

خرج إلیهم غلام أحسن الناس وجها کأنه خادم فنادی یا فلان بن فلان

ویا فلان بن فلان أجیبوا مولاکم قال فقالوا أنت مولانا قال معاذ الله أنا

عبد مولاکم فسیروا الیه قالوا فسرنا [الیه] معه حتی دخلنا دار مولانا

الحسن بن علی علیهما السلام فإذا ولده القائم سیدنا علیه السلام قاعد

علی سریر کأنه فلقة قمر علیه ثیاب خضر فسلمنا علیه فرد علینا السلام

ثم قال جملة المال کذا وکذا دینارا حمل فلان کذا [وحمل] فلان

کذا ولم یزل یصف حتی وصف الجمیع ثم وصف ثیابنا ورحالنا وما کان

معنا من الدواب فخررنا سجدا لله عز وجل شکرا لما عرفنا وقبلنا الأرض

بین یدیه وسألناه عما أردنا فأجاب فحملنا الیه الأموال الخبر

(3) نهج البلاغة 1094 - قال علی علیه السلام وقد لقیه عند مسیره

إلی الشام دهاقین الأنبار فترجلوا له واشتدوا بین یدیه ما هذا الذی

صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به أمراءنا فقال والله ما ینتفع بهذا أمراءکم

وانکم لتشقون علی أنفسکم فی دنیاکم وتشقون به فی آخرتکم وما

أخسر المشقة وراءها العقاب وأربح الدعة معها الأمان من النار.

ص :26

عن معمر قال قال أبو الحسن علیه السلام إذا حضر الرجل فکنوه وإذا

غاب فسموه.

وتقدم فی روایة السکونی (7) من باب (4) التحبب إلی الناس

قوله علیه السلام ویدعوه بأحب الأسماء ألیه.

وفی روایة أبی البختری (2) من باب (29) ما ورد فی التسلیم علی

أهل الکتاب قوله علیه السلام ولا تصافحوهم ولا تکنوهم (أی أهل الکتاب)

الا ان تضطروا إلی ذلک.

الأخاء طابت حیاتهما جمیعا وإذا دخل الأخاء فی حال التناقض بطل

جمیعا والأخ الذی هو لک فهو الأخ الذی قد خرج بنفسه عن حال

الطمع إلی حال الرغبة فلم یطمع فی الدنیا إذا رغب فی الأخاء فهذا

موفر (1) علیک بکلیته والأخ الذی هو علیک فهو الأخ الذی یتربص

بک الدوائر ویغشی * السرائر ویکذب علیک بین العشائر وینظر فی وجهک

نظر الحاسد فعلیه لعنة الواحد (2) والأخ الذی لا لک ولا له فهو

الذی قد ملأه الله حمقا فأبعده سحقا فتراه یؤثر نفسه علیک ویطلب

شحا ما لدیک.

(6) الثواب 182 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه

قال حدثنی محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد

عن محفوظ بن خالد عن محمد بن زید (3) قال سمعت الرضا (ع) یقول

من استفاد أخا فی الله عز وجل (فقد - أمالی) استفاد بیتا فی الجنة.

مصادقة الإخوان 29 - محمد بن یزید قال سمعت الرضا (ع) یقول

(وذکر مثله). أمالی ابن الطوسی 82 ج 1 - حدثنا الشیخ السعید المفید

أبو علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی قال حدثنا الشیخ السعید

الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسی قال أخبرنا محمد بن محمد

قال أخبرنا. أمالی المفید 316 - قال أخبرنی أبو حفص عمر بن محمد

الزیات قال حدثنا علی بن مهرویه القزوینی قال حدثنا داود بن سلیمان

الغازی قال سمعت الرضا علی بن موسی علیهما السلام یقول (وذکر مثله).

(7) الاختصاص 228 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال ومن

جدد أخا فی الاسلام بنی الله له برجا فی الجنة من جوهرة.

(8) ک 62 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله قال ما أحدث عبد أخا فی الله الا أحدث الله له درجة فی الجنة.

ص :29

(9) الجعفریات 195 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله من استفاد أخا فی الله زوجه الله حورا فقالوا یا

رسول الله وان واخا (آخی - ک) أحدنا فی الیوم سبعین أخا قال ای

والذی نفسی بیده لو آخا ألفا لزوجه الله تعالی ألفا. ک 62 ج - ورواه

السید الراوندی بأسناده عنه (ص) مثله.

(10) مصادقة الإخوان 16 - عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم لا یدخل الجنة رجل لیس له فرط قیل

یا رسول الله ولکلنا (1) فرط قال نعم ان من فرط الرجل أخاه فی الله.

(11) مصادقة الإخوان 28 - عن عبد الله بن (2) إبراهیم بن الغفاری

عن جعفر بن إبراهیم عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال سمعته یقول

أکثروا من الأصدقاء فی الدنیا فإنهم ینفعون فی الدنیا والآخرة أما

(فی - خ ئل) الدنیا فحوائج یقومون بها وأما (فی - خ ئل) الآخرة

فان أهل جهنم قالوا فما لنا من شافعین ولا صدیق حمیم.

(12) مصادقة الإخوان 29 - عن أحمد بن إدریس عن أحمد بن

محمد عن بعض أصحابنا (3) قال قال أبو عبد الله علیه السلام استکثروا

من الاخوان فان لکل مؤمن دعوة مستجابة وقال استکثروا من الاخوان

فان لکل مؤمن شفاعة وقال أکثروا من مؤاخاة المؤمنین فان لهم عند

الله یدا یکافئهم بها یوم القیامة.

(13) کنز الفوائد 36 - وأنشد لأمیر المؤمنین علیه السلام، ولیس

کثیرا ألف خل وصاحب - وان عدوا واحدا لکثیر.

(14) أمالی الصدوق 532 - حدثنا أبی قال حدثنا الحسین بن موسی

عن محمد بن الحسن الصفار ولم یحفظ الحسن الاسناد قال قال لقمان

لابنه یا بنی اتخذ ألف صدیق والف قلیل ولا تتخذ عدوا واحدا والواحد

کثیر فقال أمیر المؤمنین تکثر من الاخوان ما استطعت انهم - عماد إذا ما

ص :30

استنجدوا وظهور - ولیس کثیرا الف خل وصاحب - وان عدوا واحدا

لکثیر. ئل 407 ج 8 - وفی کتاب الاخوان بسنده عن أبی عبد الله (ع)

وذکر الحدیث (ای الحدیث المتقدم الذی نقلناه عن أمالی الصدوق).

(15) ک 62 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب وقال علی بن

أبی طالب (ع) علیکم بالاخوان فإنهم عدة فی الدنیا والآخرة ألا تسمعون

إلی قوله تعالی فما لنا من شافعین ولا صدیق حمیم.

(16) نهج البلاغة 1083 - وقال علیه السلام أعجز الناس من عجز

عن اکتساب الاخوان وأعجز منه من ضیع من ظفر به منهم.

(17) السرائر 479 - فیما استطرفناه من کتاب مسائل الرجال و

مکاتباتهم إلی مولانا أبی الحسن علی بن محمد بن علی روایة أبی عبد الله

أحمد بن محمد (بن - خ) عبید الله بن الحسن بن غیاث الجوهری و

روایة عبد الله بن جعفر الحمیری (رض) من مسائل أیوب بن نوح وکتب

إلی بعض أصحابنا عاتب فلانا وقل له ان الله إذا أراد بعبد خیرا (إذا - خ)

عوتب علیه قبل.

(18) تحف العقول 481 - قال أبو الحسن الثالث علیه السلام لبعض

موالیه عاتب فلانا وقل له ان الله إذا أراد بعبد خیرا إذا عوتب قبل.

وتقدم فی روایة حسین بن زید (14) من باب (5) التواصل

والتراحم من أبواب العشرة قوله علیه السلام وخیر المؤمنین من کان

مألفة للمؤمنین ولا خیر فیمن لا یألف ولا یؤلف.

وفی أحادیث باب (12) کیفیة المعاشرة مع أصناف الاخوان ما یناسب

ذلک وفی روایة اصبغ (1) من باب (43) الأبواب التی ینبغی ان یکون

الاختلاف إلیها قوله (ع) والثامن أبواب الاخوان لما یجب من مواصلتهم

ویلزم من حقوقهم.

ویأتی فی أحادیث باب (37) خصال الفتوة فی السفر من أبواب

آداب السفر ما یناسب ذلک.

ص :31

وفی روایة سعید من باب (1) استحباب سعة المنزل من أبواب

المساکن قوله ان ابا الحسن علیه السلام سئل عن فضل عیش الدنیا قال

علیه السلام سعة المنازل وکثرة المحبین.

ملائکته فأعینوا بورع واجتهاد. مصادقة الإخوان 17 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن الحسن بن علی بن فضال عن عبد الله بن مسکان عن میسر عن أبی

جعفر الثانی علیه السلام قال قال لی (وذکر مثله).

(4) مصادقة الإخوان 18 - عن فضیل بن یسار قال قال لی أبو جعفر

علیه السلام أتتجالسون قلنا نعم قال واها لتلک المجالس.

(5) مصادقة الإخوان 16 - عن أبی عبد الله علیه السلام قال تجلسون

وتحدثون قال قلت نعم جعلت فداک قال قال تلک المجالس أحبها فأحیوا

أمرنا یا فضیل فرحم الله من أحیا أمرنا یا فضیل من ذکرنا أو ذکرنا عنده

فخرج من عینه مثل جناح الذباب غفر الله له ذنوبه ولو کانت أکثر من

زبد البحر.

وتقدم مثل ذلک فی روایة فضیل (2) من باب (83) انه یستحب

البکاء لما أصاب أهل بیت النبی (ص) من أبواب المزار.

(6) مصادقة الإخوان 17 - عن أبی جعفر الثانی علیه السلام قال

رحم الله عبدا أحیا ذکرنا قلت ما احیاء ذکرکم قال التلاقی والتذاکر عند

أهل الثبات.

(7) الدعائم 62 ج 1 - عن أبی عبد الله (ص) أنه أوصی بعض شیعته

فقال أما والله انکم لعلی دین الله (إلی أن قال) رحم الله امرءا أحیا أمرنا

فقیل وما احیاء أمرکم یا ابن رسول الله؟ فقال تذکرونه عند أهل العلم

والدین واللب الخبر.

(8) أمالی ابن الطوسی 59 ج 1 - حدثنا الشیخ السعید أبو علی

الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی قال حدثنی والدی رحمه الله عن

محمد بن محمد قال أخبرنی أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه رحمه

الله عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسن

بن محبوب عن شعیب العقرقوفی قال حدثنا أبو عبید قال سمعت جعفر بن

محمد علیهما السلام یقول لأصحابه وأنا حاضر اتقوا الله وکونوا أخوة

ص :33

بررة متحابین فی الله متواصلین متراحمین تزاوروا وتلاقوا وتذاکروا

وأحیوا أمرنا. مصادقة الإخوان 19 - وعن شعیب العقرقوفی قال سمعت

أبا عبد الله علیه السلام (وذکر نحوه).

(9) مصادقة الإخوان 21 - عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام

قال اجتمعوا وتذاکروا تحف بکم الملائکة رحم الله من أحیا أمرنا.

(10) کا 187 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن علی بن الحکم عن المستورد النخعی عمن رواه عن أبی عبد الله علیه

السلام قال إن من الملائکة الذین فی السماء لیطلعون إلی الواحد والاثنین

والثلاثة وهم یذکرون فضل آل محمد قال فتقول أما ترون إلی هؤلاء

فی قلتهم وکثرة عدوهم یصفون فضل آل محمد صلی الله علیه وآله قال

فتقول الطائفة الأخری من الملائکة ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء والله

ذو الفضل العظیم.

(11) کا 187 ج 2 - الحسین بن محمد ومحمد بن یحیی جمیعا

عن علی بن محمد بن سعد (1) عن محمد بن مسلم عن أحمد بن زکریا

عن محمد بن خالد بن میمون عن عبد الله بن سنان عن غیاث بن إبراهیم

عن أبی عبد الله علیه السلام قال ما اجتمع ثلاثة من المؤمنین فصاعدا

الا حضر من الملائکة مثلهم فان دعوا بخیر أمنوا وان استعاذوا من شر

دعوا الله لیصرفه عنهم وان سألوا حاجة تشفعوا إلی الله وسألوه قضاها

وما اجتمع ثلاثة من الجاحدین الا حضرهم عشرة أضعافهم من الشیاطین

فان تکلموا تکلم الشیاطین بنحو کلامهم وإذا ضحکوا ضحکوا معهم

وإذا نالوا من أولیاء الله نالوا معهم فمن ابتلی من المؤمنین بهم فإذا

خاضوا فی ذلک فلیقم ولا یکن شرک شیطان ولا جلیسه فان غضب الله

عز وجل لا یقوم له شئ ولعنته لا یردها شئ ثم قال صلوات الله علیه

ص :34

فان لم یستطع فلینکر بقلبه ولیقم ولو حلب شاة أو فواق ناقة.

(12) کا 186 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن أبیه عن فضالة بن أیوب عن علی بن أبی حمزة قال سمعت أبا عبد الله

علیه السلام یقول شیعتنا الرحماء بینهم الذین إذا خلوا ذکروا الله (ان

ذکرنا من ذکر الله - خ ل) انا إذا ذکرنا ذکر الله وإذا ذکر عدونا

ذکر الشیطان.

(13) کا 186 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الوشاء

عن منصور بن یونس عن عباد بن کثیر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام

انی مررت بقاص یقص وهو یقول هذا المجلس (الذی - خ ل) لا یشقی

به جلیس قال فقال أبو عبد الله علیه السلام هیهات هیهات أخطأت

أستاههم (1) الحفرة ان لله ملائکة سیاحین سوی الکرام الکاتبین فإذا

مروا بقوم یذکرون محمدا وآل محمد قالوا قفوا فقد أصبتم حاجتکم

فیجلسون فیتفقهون معهم فإذا قاموا عادوا مرضاهم وشهدوا جنائزهم

وتعاهدوا غائبهم فذلک المجلس الذی لا یشقی به جلیس.

(14) کا 188 ج 2 - (الحسین بن محمد ومحمد بن یحیی جمیعا

عن علی بن محمد بن سعد - معلق) عن محمد بن سلیمان عن محمد بن

محفوظ عن أبی المغرا قال سمعت أبا الحسن علیه السلام یقول لیس شئ

أنکی لإبلیس وجنوده من زیارة الاخوان فی الله بعضهم لبعض قال وان

المؤمنین یلتقیان فیذکران الله ثم یذکران فضلنا أهل البیت فلا یبقی

علی وجه إبلیس مضغة لحم الا تخدد حتی أن روحه لتستغیث من شدة

ما یجد من الالم فتحس ملائکة السماء وخزان الجنان فیلعنونه حتی

لا یبقی ملک مقرب الا لعنه فیقع خاسئا حسیرا مدحورا.

(15) ک 404 ج 2 - تفسیر الإمام (ع) قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله واما نفثاته أی الشیطان فإنه (2) یری أحدکم أن شیئا بعد

ص :35

القرآن أشفی له من ذکرنا أهل البیت ومن الصلاة علینا فان الله عز وجل

جعل ذکرنا أهل البیت شفاء للصدور وجعل الصلاة (علینا - خ) ماحیة

للأوزار والذنوب ومطهرة من العیوب ومضاعفة للحسنات.

(16) کا 186 ج 2 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن

محمد بن إسماعیل بن بزیع عن صالح بن عقبة عن یزید بن عبد الملک

عن أبی عبد الله علیه السلام قال تزاوروا فان فی زیارتکم احیاءا لقلوبکم

وذکرا لأحادیثنا وأحادیثنا تعطف بعضکم علی بعض فان أخذتم بها

رشدتم ونجوتم وان ترکتموها ضللتم وهلکتم فخذوا بها وأنا بنجاتکم

زعیم.

(17) المحاسن 62 - البرقی عن القاسم بن یحیی عن جده عن ابن

مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام ذکرنا

أهل البیت شفاء من الوعک والأسقام ووسواس الریب وحبنا رضی الرب

تبارک وتعالی.

(18) فقیه 133 ج 2 - قال النبی صلی الله علیه وآله النظر إلی

علی علیه السلام عبادة قال وفی خبر آخر قال ذکر علی عبادة.

(19) ک 404 ج 2 - شاذان بن جبرئیل القمی فی کتاب الفضائل

بالاسناد یرفعه عن أم المؤمنین أم سلمة رضی الله عنها أنها قالت سمعت

رسول الله صلی الله علیه وآله یقول ما اجتمع قوم یذکرون فضل علی بن أبی

طالب علیه السلام الا هبطت علیهم ملائکة السماء حتی تحف بهم فإذا

تفرقوا عرجت الملائکة إلی السماء فتقول لهم الملائکة انا نشم من رائحتکم

ما لا نشمه من الملائکة فلم نر رائحة أطیب منها فیقولون کنا عند قوم

یذکرون محمدا وأهل بیته علیهم السلام فعلق علینا من ریحهم فتعطرنا

فیقولون اهبطوا بنا إلیهم فیقولون تفرقوا ومضی کل واحد منهم إلی

منزله فیقولون اهبطوا بنا حتی نتعطر بذلک المکان.

(20) بشارة المصطفی 60 - بأسناده قال حدثنا الحسین بن أحمد بن

ص :36

إدریس قال حدثنی أبی عن محمد ابن أحمد بن یحیی عن عمر بن علی بن

عمر بن زید عن عمه محمد بن عمر عن أبیه عن علی بن الحسین بن علی

الرازی قال حدثنا أبو عبد الله الحسین بن محمد بن نصر الحلوانی قال

حدثنی الشریف الاجل المرتضی علم الهدی ذو المجدین أبو القاسم علی بن

الحسین الموسوی ره قال حدثنی أبی الحسین بن موسی قال حدثنی أبی

موسی بن محمد قال حدثنی أبی محمد بن موسی قال حدثنی أبی موسی بن

إبراهیم قال حدثنی أبی إبراهیم بن موسی قال حدثنی أبی موسی بن جعفر

قال حدثنی أبی جعفر بن محمد قال حدثنی أبی محمد بن علی بن الحسین

قال حدثنی أبی علی بن الحسین قال حدثنی أبی الحسین بن علی قال

حدثنا جابر بن عبد الله الأنصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

زینوا مجالسکم بذکر علی بن أبی طالب علیه السلام.

(21) تفسیر فرات 208 - قال حدثنی جعفر بن أحمد معنعنا عن أبی

عبد الله علیه السلام قال خرجت أنا وأبی ذات یوم فإذا هو بأناس من

أصحابنا بین المنبر والقبر فسلم علیهم ثم قال أما والله إنی لأحب ریحکم

وأرواحکم فأعینونی علی ذلک بورع واجتهاد من أئتم بعبد فلیعمل

بعمله أنتم شیعة آل محمد صلی الله علیه وآله (إلی أن قال) ألا وان لکل

شئ سید وسید المجالس مجالس الشیعة.

(22) رجال الکشی 344 - حدثنی محمد بن مسعود قال حدثنی

عبد الله بن محمد عن الوشاء قال حدثنا علی بن عقبة عن أبیه قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام ان لنا خادمة لا تعرف ما نحن علیه فإذا أذنبت

ذنبا وأرادت أن تحلف بیمین قالت لا وحق الذی إذا ذکرتموه بکیتم قال

فقال رحمکم الله من أهل بیت.

وتقدم فی روایة بحر السقا (48) من باب (1) فضل النوافل من

أبوابها قوله علیه السلام ثلاثة من روح الله لقاء الاخوان.

وفی أحادیث باب (105) أن من لا یقدر علی زیارة قبور الأئمة

ص :37

علیهم السلام فلیزر صلحاء إخوانهم.

وباب (108) استحباب زیارة المؤمنین من أبواب زیارة المعصومین

ما یناسب ذلک.

وفی روایة السکونی (1) من باب (109) استحباب لقاء الاخوان

قوله (ع) لقاء الاخوان مغنم جسیم.

وفی روایة صفوان (2) قوله (ع) أیما ثلاثة مؤمنین اجتمعوا عند

أخ لهم یأمنون بوائقه ولا یخافون غوائله ویرجون ما عنده ان دعوا الله

أجابهم الخ. وفی روایة خیثمة (3) قوله علیه السلام فان لقیا بعضهم

بعضا حیاة لأمرنا.

وفی روایة معتب (4) قوله علیه السلام رحم الله عبدا اجتمع مع آخر

فتذاکرا أمرنا فان ثالثهما ملک یستغفر لهما وما اجتمعتم فاشتغلوا

بالذکر الخ.

وفی روایة خیثمة (13) من باب (1) ما ورد فی عشرة الناس قوله

علیه السلام فان لقاء بعضهم بعضا فی بیوتهم حیاة لأمرنا. وفی نقل آخر

ذکر نحوه ولاحظ سائر أحادیث الباب فان فیها ما یناسب المقام.

وفی أحادیث باب (5) التواصل والتراحم والتعاطف والتزاور

ما یناسب ذلک.

صحبة الکریم وإن لم تنتفع بعقله ولکن انتفع بکرمه بعقلک وافرر کل

الفرار من اللئیم الأحمق.

فقه الرضا (ع) 356 ط ج - ولا علیک أن تصحب ذا العقل فان لم

تحمد کرمه (وذکر نحوه).

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وباب (60) ما ورد فیمن لا ینبغی أو لا یجوز

مؤاخاته ومصاحبته ما یناسب الباب. وفی روایة مسعدة (10) من هذا

الباب قوله علیه السلام إیاک یا بنی أن تصاحب الأحمق أو تخالطه واهجره

ولا تحادثه. الخ فلاحظ.

وفی غیر واحد من أحادیث باب (37) خصال الفتوة والمروءة

من أبواب آداب السفر ما یناسب ذلک.

(3) الجعفریات 148 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله المرء علی دین من یحال (1) فلیتق الله المرء

ولینظر من یحال (1).

(4) ک 62 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن

رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال المؤمنون کأسنان المشط یتساوون

فی الحقوق بینهم ویتفاضلون بأعمالهم والمرء علی دین خلیله فلینظر

أحدکم من یخالل وقال صلی الله علیه وآله اختبروا الناس بأخدانهم

فإنما یخادن الرجل من یعجبه (نحوه).

(5) کنز الفوائد 36 - وروی أن سلیمان علیه السلام قال لا تحکموا

علی رجل بشئ حتی تنظروا من یصاحب فإنما یعرف الرجل بأشکاله

وأقرانه وینسب إلی أصحابه وأخدانه.

6 - الاختصاص 218 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام جمع خیر

الدنیا والآخرة فی کتمان السر ومصادقة الأخیار وجمع الشر فی

الإذاعة ومؤاخاة الأشرار.

(7) صفات الشیعة 48 - حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی العطار

رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم عن ابن أبی

نجران عن عاصم بن حمید عن محمد بن قیس عن أبی جعفر محمد بن علی

الباقر عن أبیه عن جده علیهم السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام

مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار ومجالسة الأخیار تلحق

الأشرار بالأخیار ومجالسة الفجار للابرار تلحق الفجار بالأبرار فمن

اشتبه علیکم أمره ولم تعرفوا دینه فانظروا إلی خلطائه فان کانوا أهل

دین الله فهو علی دین الله وان کانوا علی غیر دین الله فلاحظ له فی

دین الله ان رسول صلی الله علیه وآله وسلم کان یقول من کان

ص :40

یؤمن بالله والیوم الآخر فلا یؤاخین کافرا ولا یخالطن فاجرا ومن

آخی کافرا أو خالط فاجرا کان کافرا فاجرا.

(8) رجال الکشی 497 - روی علی بن جعفر عن أبیه عن جده

عن علی بن الحسین علیهم السلام انه کان یقول لبنیه جالسوا أهل الدین

والمعرفة فان لم تقدروا علیهم فالوحدة آنس وأسلم فان أبیتم الا

مجالسة الناس فجالسوا أهل المروات فإنهم لا یرفثون فی مجالسهم.

(9) نهج البلاغة 921 - فی وصیته علیه السلام لابنه الحسن علیه

السلام یا بنی قارن أهل الخیر تکن منهم وباین أهل الشر تبن عنهم

الخبر.

(10) أمالی ابن الطوسی 157 - أخبرنا الشیخ السعید المفید

أبو علی الحسن بن محمد بن الحسن ابن علی الطوسی رضی الله عنه قال

أخبرنا الشیخ السعید الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی

رضی الله عنه قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن المظفر البزاز قال حدثنا

الحسن بن رجا قال حدثنا عبید الله بن سلیمان عن محمد بن علی العطار

عن هارون بن أبی بردة عن عبید الله بن موسی عن المبارک بن حسان

عن عطیة عن ابن عباس قال قیل یا رسول الله أی الجلساء خیر؟ قال من

ذکرکم بالله رؤیته وزادکم فی علمکم منطقه وذکرکم بالآخرة عمله.

(11) البحار 188 - اعلام الدین (للدیلمی) روی جابر بن عبد الله

عن النبی صلی الله علیه وآله قال لا تجلسوا الا عند کل عالم یدعوکم

من خمس إلی خمس من الشک إلی الیقین ومن الیاء إلی الاخلاص

ومن الرغبة إلی الرهبة ومن الکبر إلی التواضع ومن الغش إلی

النصیحة.

(12) کا 639 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن بعض الحلبیین عن عبد الله بن مسکان عن رجل من أهل الجبل لم یسمه

قال قال أبو عبد الله علیه السلام علیک بالتلاد وإیاک وکل محدث لا عهد

ص :41

له ولا أمان ولا ذمة ولا میثاق وکن علی حذر من أوثق الناس عندک.

(13) الجعفریات 194 - بأسناده عن علی علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من سعادة المرء الخلطاء الصالحون والولد

البار والزوجة المواتیة وأن یرزق معیشته فی بلدته.

وتقدم فی روایة احمد (64) من باب (32) ما ورد فی ذم سوء

الخلق من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام یا بنی کن عبدا للأخیار

ولا تکن ولدا للأشرار.

وفی أحادیث باب (29) استحباب الجلوس مع الذین یذکرون الله

من أبواب الذکر ما یناسب الباب.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه وباب (60) ما ورد

فیمن لا ینبغی أو لا یجوز مؤاخاته ما یدل علی ذلک.

وفی روایة أبی الجارود (3) من باب (62) أن من وضع نفسه

مواضع التهمة فلا یلومن من أساء به الظن قوله علیه السلام وعلیک

بأخوان الصدق فکثر فی اکتسابهم فإنهم عدة عند الرخاء وجند عند

البلاء.

ولاحظ أحادیث باب (37) خصال الفتوة فی السفر من أبواب

آداب السفر.

مختلفة والحرفة واحدة ما تصنع غدا إذا ترکت فردا وحیدا لا أهل

لک ولا ولد الا الله رب العالمین.

وتقدم فی روایة مفضل ویونس (42) من باب (4) وجوب اتمام

الصلاة من أبواب فضلها وفرضها قوله علیه السلام اختبروا إخوانکم

بخصلتین فان کانتا فیهم والا فأعزب ثم أعزب ثم أعزب محافظة علی

الصلوات فی مواقیتها والبر بالاخوان فی العسر والیسر. وفی روایتهما

(43) علی نقل الخصال نحوه إلا أن فیه الصلاة فی مواقیتها والمحافظة

علیها والمواساة. وفی روایة اللیثی ومسعدة (44) قوله علیه السلام

امتحنوا شیعتنا عند ثلاث (إلی أن قال) إلی أموالهم کیف مواساتهم

لإخوانهم فیها.

أن لا تغیره علیک ولایة ولا مال والرابعة أن لا تمنعک شیئا تناله مقدرته

والخامسة وهی تجمع هذه الخصال أن لا یسلمک عند النکبات.

الخصال 277 - حدثنا أبی (رض) قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنی

الهیثم بن أبی مسروق النهدی عن عبد العزیز بن عمر الواسطی عن أبی

خالد السجستانی عن یزید بن خالد النیسابوری عن أبی عبد الله علیه

السلام قال الصداقة محدودة فمن لم تکن فیه تلک الحدود فلا تنسبه إلی

کمال الصداقة ومن لم یکن فیه شئ من تلک الحدود فلا تنسبه إلی

شئ من الصداقة وذکر نحوه وأسقط قوله وهی تجمع هذه الخصال.

أمالی الصدوق 532 - حدثنا أبی قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا

الهیثم بن أبی مسروق النهدی عن أبیه قال حدثنی یزید بن مخلد

النیسابوری قال حدثنی من سمع الصادق جعفر بن محمد علیه السلام

یقول الصداقة محدودة (وذکر مثل ما فی الخصال) المشکاة 83 - من

کتاب روضة الواعظین قال أبو عبد الله علیه السلام الصداقة محدودة ومن لم

تکن فیه (وذکر مثله) مصادقة الإخوان 15 - عن أبی عبد الله (ع) قال الصداقة

محدودة فمن لم تکن فیه تلک الحدود فلا تنسبه إلی کمال أولها (وذکر نحوه)

(2) نهج البلاغة 1140 - قال علیه السلام لا یکون الصدیق صدیقا

حتی یحفظ اخاه فی ثلاث فی نکبته وغیبته ووفاته.

(3) بشارة المصطفی 26 - أخبرنا الشیخ أبو البقاء إبراهیم بن

الحسین بن إبراهیم البصری قال حدثنا أبو طالب محمد بن الحسن بن

عتبة قال حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسین بن أحمد قال أخبرنا محمد

بن وهبان الدبیلی قال حدثنا علی بن أحمد بن کثیر العسکری قال

حدثنی أحمد بن المفضل أبو سلمة الأصفهانی قال أخبرنی راشد بن علی

بن وآیل القرشی قال حدثنی عبد الله بن حفص المدنی قال أخبرنی

محمد بن إسحاق عن سعید بن زید بن أرطاة قال لقیت کمیل بن زیاد و

سألته عن فضل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام فقال ألا

ص :44

أخبرک بوصیة أوصانی بها یوما هی خیر لک من الدنیا بما فیها فقلت

بلی (إلی أن قال) قال قال لی علی یا کمیل أخوک أخوک الذی لا یخذلک

عند الشدة ولا یغفل عنک عند الجریرة ولا یخدعک حین تسأله

ولا یترکک وأمرک حتی یعلمه، الوصیة، أمالی الصدوق 532 - قال

الصادق علیه السلام لبعض أصحابه من غضب علیک من إخوانک ثلاث

مرات فلم یقل فیک شرا فاتخذه لنفسک صدیقا. روضة الواعظین 452 -

عن الصادق علیه السلام مثله.

(4) أمالی الطوسی 222 ج 2 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن

الحسن بن علی بن الحسن الطوسی قدس الله روحه قال أخبرنا جماعة

عن أبی المفضل قال حدثنا الحسن بن علی بن زکریا البصری قال حدثنا

سلیمان بن داود أبو أیوب الشاذ کونی المصری قال حدثنا سفیان بن

عیینة قال سمعت جعفر بن محمد علیه السلام یقول فی مسجد الخیف انما

سموا إخوانا لنزاهتهم عن الخیانة وسموا أصدقاء لأنهم یصادقون

حقوق المودة

(5) کا 638 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن

عبد الرحمن بن أبی نجران عن محمد بن الصلت عن ابان عن أبی العدیس

قال قال أبو جعفر علیه السلام یا صالح. یب 377 ج 6 - محمد بن الحسن

الصفار عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن أبی نجران عن محمد بن

الصلت أبو العدیس (1) عن صالح قال قال (لی - یب) أبو جعفر علیه

السلام یا صالح اتبع من یبکیک وهو لک ناصح ولا تتبع من یضحکک

وهو لک غاش وستردون علی الله جمیعا فتعلمون. المحاسن 603 -

البرقی عن ابن أبی نجران عن محمد بن الصلت قال حدثنی أبو العدیس

عن صالح قال قال أبو جعفر علیه السلام اتبع من یبکیک (وذکر مثله).

(6) المحاسن 604 - البرقی عن محمد بن عیسی عن بعض أصحابه

ص :45

رفعه قال قال أبو عبد الله علیه السلام لا یستغنی المؤمن عن خصلة وبه

الحاجة إلی ثلاث خصال توفیق من الله عز وجل وواعظ من نفسه وقبول

ممن ینصحه. تحف العقول 457 - حکم ومواعظ للإمام محمد بن علی

الجواد علیهما السلام وقال علیه السلام المؤمن یحتاج إلی توفیق من الله

(وذکر مثله).

(7) کا 639 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد رفعه إلی

أبی عبد الله علیه السلام قال أحب إخوانی إلی من أهدی إلی عیوبی

الاختصاص 240 عن الصادق علیه السلام (مثله).

ویأتی فی روایة مسعدة (10) من الباب التالی قوله علیه السلام ولا

یطیع (أی الأحمق) ناصحه.

فأما الماجن (الفاجر - کا 639) فیزین لک فعله ویحب أنک (1) مثله

ولا یعینک علی أمر دینک ومعادک ومقاربته (2) جفاء وقسوة ومدخله

ومخرجه عار علیک وأما الأحمق فإنه لا یشیر علیک بخیر ولا یرجی

لصرف السوء عنک ولو أجهد نفسه وربما أراد منفعتک فضرک فموته خیر

من حیاته وسکوته خیر من نطقه وبعده خیر من قربه وأما الکذاب فإنه

لا یهنئک معه عیش ینقل حدیثک وینقل إلیک الحدیث کلما أفنی أحدوثة

مطرها (3) بأخری مثلها حتی أنه یحدث بالصدق فما یصدق ویفرق (4)

بین الناس بالعداوة فینبت السخائم فی الصدور فاتقوا الله عز وجل وانظروا

لأنفسکم.

(4) مصادقة الإخوان 78 - عن الفضل بن أبی قرة عن (أبی - خ) جعفر

عن أبیه علیهما السلام قال کان أمیر المؤمنین علیه السلام یقول علی منبر الکوفة

یا معشر المسلمین لیؤاخی المسلم المسلم ولا یؤاخین الفاجر ولا الأحمق

ولا الکذاب فان الفاجر یزین لک فعله ویحثک أنک تأتی مثله ولا یعینک

علی أمر دینک ولا دنیاک فمدخله علیک ومخرجه من عندک شین علیک

وأما الأحمق فإنه لا یطیع مرشدا ولا یستطیع صرف السوء عنک وربما

أراد أن ینفعک فیضرک بعده خیر من قربه وسکوته خیر من منطقه وموته

خیر من حیاته واما الکذاب فإنه لا ینفعک وجه عبس سبب لک العداوة

ویثبت لک السخائم فی الصدور ویفشی سرک وینقل حدیثک وینقل

أحادیث الناس بعضهم إلی بعض.

(5) المحاسن 117 - البرقی عن عمرو بن عثمان الخزاز عن محمد

بن سالم الکندی عمن حدثه عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان علی علیه

السلام عندکم إذا صعد المنبر یقول ینبغی للمسلم أن یجتنب مؤاخاة

الکذاب فإنه لا یهنئک معه عیش ینقل حدیثک وینقل الأحادیث إلیک

ص :47

کلما فنیت أحدوثة مطها بأخری حتی أنه لیحدث بالصدق فما یصدق

فینقل الأحادیث من بعض الناس إلی بعض یکسب بینهم العداوة وینبت

الشحناء فی الصدور.

(6) الخصال 244 - حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا

سعد بن عبد الله عن محمد بن عیسی بن عبید عن القاسم بن یوسف أخی

أحمد بن یوسف بن القاسم الکاتب عن حنان بن سدیر الصیرفی عن سدیر

الصیرفی قال قال أبو جعفر علیه السلام لا تقارن ولا تواخ أربعة: الأحمق

والبخیل والجبان والکذاب أما الأحمق فإنه یرید أن ینفعک فیضرک و

أما البخیل فإنه یأخذ منک ولا یعطیک وأما الجبان فإنه یهرب عنک وعن

والدیه وأما الکذاب فإنه یصدق ولا یصدق. روضة الواعظین 448 ج 2 -

قال أبو جعفر علیه السلام لا تقارن (وذکر مثله) إلا أن فیه وعن والدیک.

(7) کا 642 ج 2 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن

الحجال عن علی بن یعقوب الهاشمی عن هارون بن مسلم عن عبید بن

زرارة قال قال أبو عبد الله علیه السلام إیاک ومصادقة الأحمق فإنک

أسر ما تکون من ناحیته أقرب ما یکون إلی مساءتک.

(8) أمالی ابن الطوسی 37 ج 1 - حدثنا الشیخ السعید أبو علی

الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی رحمه الله عن شیخه قال حدثنا محمد

بن محمد قال حدثنا أبو بکر محمد بن عمر الجعابی قال حدثنی أبو العباس

أحمد بن محمد بن سعید المهرانی قال حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی بن

زکریا بن شیبان إملاءا قال حدثنا أسید بن زید القرشی قال حدثنا محمد

بن مروان عن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام قال إیاک وصحبة

الأحمق فإنه أقرب ما یکون منه أقرب ما یکون إلی مساءتک.

(9) نهج البلاغة 1094 - وقال علیه السلام لابنه الحسن علیه السلام

یا بنی إیاک ومصادقة الأحمق فإنه یرید أن ینفعک فیضرک وإیاک ومصادقة

البخیل فإنه یقعد عنک أحوج ما تکون الیه وإیاک ومصادقة الفاجر فإنه

ص :48

یبیعک بالتافه وإیاک ومصادقة الکذاب فإنه کالسراب یقرب علیک البعید

ویبعد علیک القریب.

(10) أمالی الطوسی 226 ج 2 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن

الحسن بن علی بن الحسن الطوسی قدس الله روحه قال أخبرنا جماعة عن أبی

المفضل قال أخبرنا رجاء بن یحیی أبو الحسین العبرتائی الکاتب

قال حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان الکاتب عن مسعدة بن صدقة عن

جعفر بن محمد عن أبیه محمد بن علی علیهما السلام قال أردت سفرا

فأوصی إلی أبی علی بن الحسین علیه السلام فقال فی وصیته إیاک یا بنی

أن تصاحب الأحمق أو تخالطه واهجره ولا تحادثه فأن الأحمق هجنة

عیاب غائبا کان أو حاضرا ان تکلم فضحه حمقه وان سکت قصر به عیه

وان عمل أفسد وان استرعی أضاع لا علمه من نفسه یغنیه ولا علم غیره

ینفعه ولا یطیع ناصحه ولا یستریح مقارنه تود (1) أمه أنها ثکلته وامرأته

أنها فقدته وجاره بعد داره وجلیسه الوحدة من مجالسته ان کان أصغر

من فی المجلس أعنی من فوقه وان کان أکبرهم أفسد من دونه.

(11) کا 641 ج 2 و 376 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد

(وعلی بن إبراهیم عن أبیه جمیعا کا - 641) عن عمرو بن عثمان عن

محمد بن عذافر عن بعض أصحابهما (2) عن محمد بن مسلم (3) وأبی

حمزة عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام قال قال لی (أبی کا - الأول)

علی بن الحسین صلوات الله علیهما یا بنی أنظر خمسة فلا تصاحبهم ولا

تحادثهم ولا ترافقهم (4) فی طریق فقلت یا أبت من هم؟ عرفنیهم قال

إیاک ومصاحبة الکذاب فإنه بمنزلة السراب یقرب لک البعید ویبعد (5)

لک القریب وإیاک ومصاحبة الفاسق فإنه بایعک بأکلة أو أقل من ذلک

وإیاک ومصاحبة البخیل فإنه یخذلک فی ماله أحوج ما تکون الیه وإیاک

ص :49

ومصاحبة الأحمق فإنه یرید أن ینفعک فیضرک وإیاک ومصاحبة القاطع

لرحمه فانی وجدته ملعونا فی کتاب الله عز وجل فی ثلاثة مواضع قال

الله عز وجل " فهل عسیتم ان تولیتم أن تفسدوا فی الأرض وتقطعوا

أرحامکم أولئک الذین لعنهم الله فأصمهم وأعمی أبصارهم " وقال عز وجل

" الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه ویقطعون ما أمر الله به أن یوصل

ویفسدون فی الأرض أولئک لهم اللعنة ولهم سوء الدار " وقال فی س

البقرة " الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه ویقطعون ما أمر الله به

أن یوصل ویفسدون فی الأرض أولئک هم الخاسرون ".

(12) أمالی الصدوق 222 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن

علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی قال حدثنا محمد بن الحسن بن

أحمد بن الولید قال حدثنا الحسن بن متیل الدقاق قال حدثنا أحمد بن أبی

عبد الله البرقی عن أبیه عن یونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن

الحجاج قال سمعت الصادق علیه السلام یقول من رأی أخاه علی أمر

یکرهه فلم یرده عنه وهو یقدر علیه فقد خانه ومن لم یجتنب مصادقة

الأحمق أوشک ان یتخلق بأخلاقه.

(13) ک 64 ج 2 - الشهید فی الدرة الباهرة عن رسول الله صلی الله

علیه وآله أنه قال العافیة عشرة اجزاء تسعة منها الصمت الا بذکر الله

وواحدة فی ترک مجالسة السفهاء.

(14) المعانی 247 - أبی رحمه الله قال حدثنا الحمیری عن أحمد

ابن أبی عبد الله عن بعض أصحابنا بلغ به سعد بن طریف عن الأصبغ بن

نباتة عن الحارث الأعور الهمدانی قال قال علی للحسن ابنه علیهما السلام

فی مسائله التی سأله عنها یا بنی ما السفه؟ فقال اتباع الدناة ومصاحبة

الغواة.

(15) نهج البلاغة 1218 - وقال علیه السلام لا تصحب المآئق(1)

ص :50

فإنه یزین لک فعله ویود أن تکون مثله.

(16) وفیه 1060 - ومن کتاب له علیه السلام إلی الحارث الهمدانی

واحذر صحابة من یفیل (1) رأیه وینکر عمله فان الصاحب معتبر

بصاحبه (إلی أن قال) وإیاک ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر

ملحق. الخبر.

(17) کا 641 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن

محمد عن موسی بن القاسم قال سمعت المحاربی یروی عن أبی عبد الله

علیه السلام عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

وسلم ثلاثة مجالستهم تمیت القلب الجلوس مع الأنذال والحدیث مع

النساء والجلوس مع الأغنیاء. فقیه 259 ج 4 - بالاسناد المتقدم فی حدیث

وصیة النبی صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام نحوه وتقدم نحوه فی

حدیث المحاربی (64) من باب (37) وجوب الصدق من أبواب

جهاد النفس. الخصال 125 - حدثنا أبو الحسن محمد بن علی بن الشاه

المرو الروزی (2) قال حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسین قال حدثنا

أبو یزید (3) أحمد بن خالد الخالدی قال حدثنا محمد بن أحمد بن

صالح التمیمی قال حدثنا أبی قال حدثنی انس بن محمد أبو مالک عن

أبیه عن جعفر بن محمد عن أبیه عن جده عن علی بن أبی طالب علیهم السلام

عن النبی صلی الله علیه وآله (نحوه)

(18) کا 18 ج 8 - محمد بن علی بن معمر عن محمد بن علی بن

عکایة التمیمی عن الحسین بن النضر الفهری عن أبی عمرو الأوزاعی عن

عمرو بن شمر عن جابر بن یزید قال دخلت علی أبی جعفر علیه السلام

فقلت یا ابن رسول الله قد أرمضنی اختلاف الشیعة فی مذاهبها فقال یا جابر

(إلی أن قال) ومن سفه علی الناس شتم ومن خالط الأنذال حقر

ص :51

(إلی أن قال) لیس من جالس الجاهل بذی معقول من جالس الجاهل

فلیستعد لقیل وقال الخبر

(19) ک 65 ج 2 - القاضی القضاعی فی الشهاب عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال الوحدة خیر من الجلیس السوء والجلیس الصالح خیر

من الوحدة.

(20) ک 64 ج 2 - زید النرسی فی أصله قال سمعت أبا عبد الله علیه

السلام یقول إیاکم وعشار الملوک وأبناء الدنیا فان ذلک یصغر نعمة الله

فی أعینکم ویعقبکم کفرا وإیاکم ومجالسة الملوک وأبناء الدنیا ففی

ذلک ذهاب دینکم ویعقبکم نفاقا وذلک داء ردی لا شفاء له ویورث

قساوة القلب ویسلبکم الخشوع وعلیکم بالاشکال من الناس والأوساط

من الناس فعندهم تجدون معادن الجواهر وإیاکم أن تمدوا أطرافکم

إلی ما فی أیدی أبناء الدنیا فمن مد طرفه إلی ذلک طال حزنه ولم یشف

غیظه واستصغر نعمة الله عنده فیقل شکره لله وانظر إلی من هو دونک

فتکون لأنعم الله شاکرا ولمزیده مستوجبا ولجوده ساکنا.

(21) أمالی الصدوق 29 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن

الولید قال حدثنا الحسین بن الحسن ابن أبان عن الحسین بن

سعید عن فضالة بن أیوب عن یحیی الحلبی عن أبیه عن عبد الله بن سلیمان

عن أبی جعفر الباقر علیه السالم أنه قال لرجل یا فلان لا تجالس الأغنیاء

فان العبد یجالسهم وهو یری أن لله علیه نعمة فما یقوم حتی یری أن

لیس لله علیه نعمة.

(22) ک 64 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله قال إیاکم ومجالسة الموتی قیل من هم قال صلی الله علیه وآله

الأغنیاء وقال صلی الله علیه وآله لا تدخلوا بیوت الأغنیاء فإنها سخطة (1)

للرزق.

ص :52

(23) الخصال 228 - حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال

حدثنا عبد الله بن جعفر الحمیری عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن

صدقة عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله أربع یمتن القلب الذنب علی الذنب وکثرة مناقشة النساء یعنی

محادثتهن ومماراة الأحمق تقول ویقول ولا یرجع إلی خیر [أبدا - خ]

ومجالسة الموتی فقیل له یا رسول الله وما الموتی قال کل غنی مترف.

(24) فقیه 255 ج 4 - بالاسناد المتقدم فی باب الفصل بین الأذان والإقامة

فی حدیث وصیة النبی صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام یا علی

من لم تنتفع بدینه ولا دنیاه فلا خیر لک فی مجالسته ومن لم یوجب لک

فلا توجب له ولا کرامة

(25) قرب الإسناد 25 - محمد بن الولید عن داود الرقی قال قال

لی أبو عبد الله علیه السلام انظر إلی کل من لا یفیدک (یعیدک - خ ل)

منفعة فی دینک فلا تعتدن به ولا ترغبن فی صحبته فان کل ما سوی الله

تعالی مضمحل وخیم عاقبته.

(26) ک 66 ج 2 - الشهید فی الدرة الباهرة عن النبی صلی الله علیه

وآله أنه قال لا خیر لک فی صحبة من لا یری لک مثل الذی یری لنفسه.

(27) فیه 66 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام قطیعة الجاهل تعدل

صلة العاقل وقال علیه السلام اتقوا من تبغضه قلوبکم.

(28) وفیه 66 - وقال الحسن بن علی علیهما السلام إذا سمعت

أحدا یتناول أعراض الناس فاجتهد أن لا یعرفک فان أشقی الاعراض به

معارفه.

(29) وفیه 66 - وقال الجواد علیه السلام إیاک ومصاحبة الضریر

فإنه کالسیف المسلول یحسن منظره ویقبح أثره.

(30) وفیه - وقال أبو محمد العسکری علیه السلام اللحاق بمن

ص :53

ترجو خیر من المقام مع من لا تأمن شره وقال علیه السلام احذر کل

ذکر ساکن الطرف.

(31) فقه الرضا علیه السلام 356 ط ج - ولا تجالس شارب الخمر

ولا تسلم علیه إذا جزت به فان سلم علیک فلا ترد علیه السلام بالمساء

والصبح ولا تجتمع معه فی مجلس فان اللعنة إذا نزلت عمت من فی المجلس.

(32) بشارة المصطفی 26 - أخبرنا الشیخ أبو البقاء إبراهیم بن

الحسین بن إبراهیم البصری قال حدثنا أبو طالب محمد بن الحسن بن عتبة

قال حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسین بن أحمد قال أخبرنا محمد بن

وهبان الدبیلی قال حدثنا علی بن أحمد بن کثیر العسکری قال حدثنی

أحمد بن المفضل أبو سلمة الأصفهانی قال أخبرنی راشد بن علی بن وآیل

القرشی قال حدثنی عبد الله بن حفص المدنی قال أخبرنی محمد بن إسحاق

عن سعید بن زید بن أرطاة قال لقیت کمیل بن زیاد وسألته عن فضل

أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام فقال ألا أخبرک بوصیة أوصانی

بها یوما هی خیر لک من الدنیا بما فیها فقلت بلی قال قال لی علی یا کمیل

- إلی أن قال - جانب المنافقین ولا تصاحب الخائنین یا کمیل إیاک

إیاک والتطرق إلی أبواب الظالمین والاختلاط بهم والاکتساب منهم و

إیاک أن تطیعهم وأن تشهد فی مجالسهم بما یسخط (1) الله یا کمیل ان

اضطررت إلی حضورها فداوم ذکر الله تعالی والتوکل علیه واستعذ بالله

من شرهم وأطرق عنهم وأنکر بقلبک فعلهم وأجهر بتعظیم الله عز وجل

وأسمعهم فإنهم یهابوک وتکفی - الخبر -

(33) کا 640 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد ومحمد بن

الحسین عن محمد بن سنان عن عمار بن موسی قال قال أبو عبد الله علیه

السلام یا عمار ان کنت تحب أن تستتب (2) لک النعمة وتکمل لک المروة

ص :54

وتصلح لک المعیشة فلا تشارک العبید والسفلة فی أمرک فإنک ان ائتمنتهم

خانوک وان حدثوک کذبوک وان نکبت خذلوک وان وعدوک أخلفوک

قال وسمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول حب الأبرار للابرار ثواب

للابرار وحب الفجار للابرار فضیلة للابرار وبغض الفجار للابرار زین

للابرار وبغض الأبرار للفجار خزی علی الفجار. العلل 558 ج 2 - أبی

رحمه الله قال حدثنا محمد بن یحیی العطار قال حدثنا محمد بن أحمد عن

موسی بن عمر عن محمد بن سنان عن عمار الساباطی عن أبی عبد الله علیه

السلام نحوه إلی قوله أخلفوک إلا أن فیه فلا تستشر العبید والسفلة.

فقه الرضا علیه السلام 356 - ونروی ان کنت تحب أن تنشب (1) لک

النعمة (وذکر نحوه إلی قوله خذلوک).

(34) کا 469 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن بعض أصحابه عن

إبراهیم بن أبی البلاد عمن ذکره قال قال لقمان علیه السلام لابنه یا بنی

لا تقترب فتکون أبعد لک ولا تبعد فتهان کل دابة تحب مثلها وان ابن

آدم یحب مثله ولا تنشر بزک (2) الا عند باغیه کما لیس بین الذئب

والکبش خلة کذلک لیس بین البار والفاجر خلة من یقترب (3) من

الزفت یعلق به بعضه کذلک من یشارک الفاجر یتعلم من طرقه من یحب

المراء یشتم ومن یدخل مداخل السوء یتهم ومن یقارن قرین السوء

لا یسلم ومن لا یملک لسانه یندم.

(35) العلل 559 ج 2 - أبی رحمه الله قال حدثنا محمد بن یحیی

العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسین عن ابن محبوب عن

معاویة بن وهب عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول کان أبی علیه

السلام یقول قم بالحق ولا تعرض لما فاتک واعتزل ما لا یعنیک (وتجنب)

عدوک واحذر صدیقک من الأقوام الامنین والأمین من خشی الله ولا

ص :55

تصحب الفاجر ولا تطلعه علی سرک ولا تأتمنه علی أمانتک واستشر فی

أمورک الذین یخشون ربهم.. الاختصاص 230 - معاویة بن وهب قال

الصادق علیه السلام کان أبی وذکر نحوه إلی قوله سرک الا ان فیه من

الأقوام الا الأمین الذی خشی الله.

(36) جامع الاخبار 130 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله یأتی

فی آخر الزمان أناس من أمتی یأتون المساجد یقعدون فیها حلقا ذکرهم

الدنیا وحب الدنیا لا تجالسوهم فلیس لله بهم حاجة.

(37) اثبات الوصیة 50 - روی العالم علیه السلام أنه قال لا تجالسوا

المفتونین فینزل علیهم العذاب فیصیبکم معهم.

(38) أمالی ابن الطوسی 124 ج 2 - حدثنا الشیخ السعید الامام

المفید أبو علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی رض عن أبیه قال

أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن

الحسن الحسینی قال حدثنی موسی بن عبد الله بن موسی بن عبد الله بن

حسن عن أبیه عن محمد بن زید عن أخیه یحیی بن زید قال سألت أبی زید

بن علی علیه السلام من أحق الناس ان یحذر قال ثلاثة العدو الفاجر

والعدو الغادر (والصدیق الغادر خ ک) والسلطان الجائر.

(39) أمالی الصدوق 248 فقیه 363 ج 3 - بالاسناد المتقدم فی

باب (26) الفصل بین الأذان والإقامة عن الحسین بن زید عن الصادق

جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله ان الله تبارک وتعالی کره لکم أیتها الأمة أربعا وعشرین

خصلة ونهاکم عنها (إلی أن قال علیه السلام) وکره ان یتکلم (1)

الرجل مجذوما الا ان یکون بینه وبینه قدر ذراع وقال فر من المجذوم

فرارک من الأسد.

ص :56

(40) الخصال 287 - حدثنا محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه

قال حدثنا محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد عن سهل بن زیاد

عن محمد بن سنان عن عبید الله بن عبد الله الدهقان عن درست عن أبی

إبراهیم علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله خمسة یجتنبون

علی کل حال المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابی.

وتقدم فی روایة مفضل (38) من باب (16) کراهة استکثار الخیر

من أبواب المقدمات قوله علیه السلام إیاک والسفلة. وفی روایة أحمد (64)

من باب (32) ما ورد فی ذم سوء الخلق من أبواب جهاد النفس قوله علیه

السلام یا بنی کن عبدا للأخیار ولا تکن ولدا للأشرار.

وفی أحادیث باب (8) إظهار الکراهة لأهل المعاصی من أبواب

الأمر بالمعروف ما یناسب الباب. وفی أحادیث باب (29) الجلوس مع

الذین یذکرون الله من أبواب الذکر ما یدل علی بعض المقصود. وفی

أحادیث باب (56) صحبة العاقل الکریم من أبواب العشرة ما یدل علی

ذلک. وفی أحادیث باب (57) اختیار صحبة خیار الناس خصوصا روایة

ابن قیس (7) ما یدل علی ذلک.

ویأتی فی روایة سفیان (6) من الباب التالی قوله علیه السلام من یصحب

صاحب السوء لا یسلم وفی روایة الثمالی (7) قوله صلی الله علیه وآله

أولی الناس بالتهمة من جالس أهل التهمة.

وفی روایة الفجیع (8)

قوله علیه السلام فان قرین السوء یغیر جلیسه (ولاحظ سائر أحادیث

الباب).

کل واحدة آیة الکرسی ثم القها علی ثیابه فان ثبت فلا مؤنة علیک وان

قام فهو شیطان.

(2) ک 112 ج 2 - کتاب العلاء ابن رزین عن أبی حمزة انه ای

ابا جعفر علیه السلام قال انا اهل بیت إذا ثقل علینا جلیسنا قذفناه بحصاة

فان قام والا فبثلاث فان قام والا فبسبع لا یتمالک عند السابعة.

بالمعروف فخالفوهن حتی لا یطمعن فی المنکر. أمالی الصدوق 250 -

حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی العطار قال حدثنا أبی عن محمد بن

الحسین بن أبی الخطاب عن محمد بن سنان عن أبی الجارود عن أبی

جعفر الباقر عن أبیه عن جده علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام

من وقف (وذکر نحوه)

(4) أمالی الصدوق 402 - حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی العطار

قال حدثنا أبی عن محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب عن محمد بن سنان

عن الحسین بن زید (1) عن أبی عبد الله الصادق جعفر بن محمد علیه

السلام قال من دخل موضعا من مواضع التهمة فاتهم لا یلومن الا نفسه.

(5) نهج البلاغة 1239 - وقال علیه السلام من کابد الأمور عطب

ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم.

(6) الخصال 169 - حدثنا أبو أحمد القاسم بن محمد السراج

الهمذانی بهمذان قال حدثنا أبو بکر محمد بن أحمد الضبی قال حدثنا

محمد بن عبد العزیز الدینوری قال حدثنا عبید الله بن موسی العبسی عن

سفیان الثوری قال لقیت الصادق بن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام

فقلت له یا ابن رسول الله أوصنی (إلی أن قال) فقال لی یا سفیان أمرنی

والدی علیه السلام بثلاث ونهانی عن ثلاث فکان فیما قال لی یا بنی من

یصحب صاحب السوء لا یسلم ومن یدخل مداخل السوء یتهم ومن لا

یملک لسانه یندم ثم أنشدنی [فقال] علیه السلام.

عود لسانک قول الخیر تحظ به - ان اللسان لما عودت یعتاد

موکل بتقاضی ما سننت له - فی الخیر والشر فانظر کیف تعتاد.

(7) ک 65 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله قال من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلا یقفن مواقف التهمة.

ص :59

(8) أمالی ابن الطوسی 6 - بالاسناد المتقدم فی باب (4) وجوب

اتمام الصلاة من أبواب فضلها وفرضها عن الفجیع العقیلی فی حدیث

وصیة علی علیه السلام لابنه الحسن علیه السلام قال وإیاک ومواطن التهمة

والمجلس المظنون به السوء فان قرین السوء یغیر (1) جلیسه.

(9) مستطرفات السرائر 62 - ومن ذلک ما استطرفناه من جامع

البزنطی صاحب الرضا علیه آلاف التحیة والثناء قال وقال أبو الحسن علیه

السلام قال أبو عبد الله علیه السلام اتقوا مواقف الریب. - (ولا تقض

بها - خ) ولا یقفن أحدکم مع أمه فی الطریق فإنه لیس کل أحد

یعرفها

(10) صفات الشیعة 51 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله

قال حدثنی غیر واحد من أصحابنا عن جعفر بن محمد علیه السلام قال

من جالس أهل الریب فهو مریب.

(11) کا 378 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن جعفر

بن محمد الأشعری عن ابن القداح عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال

أمیر المؤمنین صلوات الله علیه من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلا یقوم

مکان ریبة.

وتقدم فی روایة یونس وأبی حمزة (12) من باب (54) وجوب

أداء الفرائض من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام وأولی الناس

بالتهمة من جالس أهل التهمة.

صلی الله علیه وآله وسلم المجالس بالأمانة. ک 75 ج 2 - القاضی القضاعی

فی الشهاب عن النبی صلی الله علیه وآله (مثله). کا 660 ج 2 - عدة من

أصحابنا عن سهل بن زیاد وأحمد بن محمد جمیعا عن ابن محبوب عن

عبد الله بن سنان عن ابن عوف عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول

المجالس بالأمانة.

(2) أمالی الطوسی 151 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب الفصل

بین الأذان والإقامة عن النبی صلی الله علیه وآله فی حدیث وصیته لأبی ذر

یا أبا ذر المجالس بالأمانة.

(3) أمالی ابن الطوسی 53 - حدثنا الشیخ السعید أبو علی الحسن

بن محمد بن الحسن الطوسی قال حدثنا الشیخ السعید الوالد قال حدثنا

محمد بن محمد قال حدثنا أبو الطیب قال حدثنا محمد بن مزید قال

حدثنا الزبیر بن بکار قال حدثنا عبد الله بن نافع قال حدثنا ابن أبی ذئب

عن ابن أخی جابر بن عبد الله عن عمه جابر بن عبد الله قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله المجالس بالأمانة الا ثلاثة مجالس، مجلس سفک فیه

دم ومجلس استحل فیه فرج حرام ومجلس استحل فیه مال حرام

بغیر حقه.

(4) کا 660 - ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن عثمان بن عیسی عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام قال المجالس

بالأمانة ولیس لاحد أن یحدث بحدیث یکتمه صاحبه الا بأذنه إلا أن

یکون ثقة أو ذکرا له بخیر.

فلا یتناجی منهم أثنان دون صاحبهما فان [فی] ذلک [م] ما یحزنه

ویؤذیه.

(2) المشکاة 106 - عن أبی عبد الله علیه السلام مثله وزاد قال

رسول الله صلی الله علیه وآله المؤمن حرام کله عرضه وماله ودمه.

(3) العوالی 146 ج 1 - عن النبی صلی الله علیه وآله قال إذا

کنتم ثلاثة فلا یتناجی اثنان دون الثالث فان ذلک یحزنه.

(4) کا 660 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد أبی عبد الله

عن محمد بن علی عن یونس بن یعقوب عن أبی الحسن الأول علیه السلام

قال إذا کان ثلاثة فی بیت فلا یتناجی أثنان دون صاحبهما فان ذلک

مما یغمه.

جزیرة وفی روایة أخری ولو من وراء البحر.

(2) کا 653 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن القاسم بن سلیمان عن جراح

المدائنی قال قال أبو عبد الله علیه السلام للمسلم علی أخیه من الحق أن

یسلم علیه إذا لقیه ویعوده إذا مرض وینصح له إذا غاب ویسمته إذا

عطس یقول الحمد لله رب العالمین لا شریک له ویقول له یرحمک الله

فیجیبه فیقول له " یهدیکم الله ویصلح بالکم " ویجیبه إذا دعاه ویتبعه

إذا مات.

(3) کتاب المؤمن 45 - وعن أبی عبد الله علیه السلام قال إن المسلم

أخو المسلم لا یظلمه ولا یخذله ولا یعیبه ولا یغتابه ولا یحرمه ولا

یخونه وقال للمسلم علی أخیه (وذکر مثله إلی قوله إذا عطس) ثم قال

ویجیبه إذا دعاه ویشیعه إذا مات.

(4) کا 653 ج 2 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن

الحسن بن علی عن مثنی عن إسحاق بن یزید ومعمر بن أبی زیاد وابن

رئاب قالوا کنا جلوسا عند أبی عبد الله علیه السلام إذ عطس رجل فمارد

علیه أحد من القوم شیئا حتی ابتدأ هو فقال سبحان الله ألا سمتم ان من

حق المسلم أن یعوده إذا اشتکی وأن یجیبه إذا دعاه وأن یشهده إذا مات

وأن یسمته إذا عطس.

(5) کا 654 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن ابن فضال عن جعفر بن یونس عن داود بن الحصین قال کنا عند أبی

عبد الله علیه السلام فأحصیت فی البیت أربعة عشر رجلا فعطس أبو عبد الله

علیه السلام فما تکلم أحد من القوم فقال أبو عبد الله علیه السلام ألا تسمتون؟

ألا تسمتون؟ من حق المؤمن علی المؤمن إذا مرض أن یعوده وإذا مات أن یشهد

جنازته وإذا عطس أن یسمته أو قال یشمته وإذا دعاه أن یجیبه. مصادقة الإخوان

21 - سعد بن عبد الله عن محمد بن عیسی عن عبید بن زکریا

ص :63

المؤمن (1) عن داود بن حفص قال کنا عند أبی عبد الله علیه السلام إذ

عطس فهبنا (2) أن نشمته فقال ألا شمتم ان من حق المؤمن علی أخیه

أربع خصال (وذکر نحوه).

(6) الاختصاص 233 - عن الحارث عن علی بن أبی طالب علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله للمسلم علی المسلم ست، یسلم علیه

إذا لقیه ویشمته إذا عطس ویعوده إذا مرض ویجیبه إذا دعاه ویشهده

إذا توفی ویحب له ما یحب لنفسه وینصح له بالغیب.

(7) فقه الرضا علیه السلام 392 ط ج - فإذا عطس أخوک فسمته

وقل یرحمک الله وإذا سمتک أخوک فرد علیه وقل یغفر الله لنا ولک هذا

إذا عطس مرة أو مرتین أو ثلاثا فإذا زاد علی ثلاثة فقل شفاک الله فان

ذلک من علة وداء فی رأسه ودماغه ومن عطس ولم یسمت سمته سبعون

الف ملک، فسمت اخاک إذا سمعته یحمد الله ویصلی علی النبی صلی الله

علیه وآله فان لم تسمع ذلک منه فلا تسمته.

(8) مکارم الاخلاق 354 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ان أحدکم لیدع تسمیت أخیه ان عطس

فیطالبه یوم القیامة فیقضی له علیه.

(9) الجعفریات 240 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیهما السلام

أنه قال من أسرق السراق من سرق لسان الأمیر وأعظم الخطایا اقتطاع

مال امرء مسلم بغیر حق وأفضل الشفاعات من یشفع بین اثنین فی نکاح

حتی یجمع الله بینهما ومن أحسن الحسنات عیادة المرضی ومساعدة

الدعاء عند العطاس إجابة.

10 - کا 657 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محسن

ص :64

بن أحمد عن أبان بن عثمان عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال إذا

عطس الرجل ثلاثا فسمته ثم اترکه.

(11) الخصال 127 - حدثنا أبی رضی الله عنه قال حدثنا سعد بن

عبد الله عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن وهب بن منبه عن

جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام ان علیا علیه السلام قال یسمت

العاطس ثلاثا فما فوقها فهو ریح. وفی حدیث آخر انه ان زاد العاطس

علی ثلاث قیل له شفاک الله لان ذلک من علة.

(12) کا 655 ج 2 - محمد بن یحیی عن عبد الله بن محمد عن علی بن

الحکم عن أبان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام

قال إذا عطس الرجل فلیقل الحمد لله [رب العالمین] لا شریک له وإذا

سمت الرجل فلیقل یرحمک الله وإذا رد فلیقل یغفر الله لک ولنا فان

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم سئل عن آیة أو شئ فیه ذکر الله

فقال کل ما ذکر الله فیه فهو حسن.

(13) أصل علاء بن رزین 150 - محمد بن مسلم قال سئلته علیه

السلام عن الرجل یعطس قال تقول یرحمکم الله ویغفر لنا ولک.

(14) فقه الرضا 392 - وإذا سمت فقل یرحمک الله وللمنافق

یرحمکم الله ترید بذلک الملائکة الموکلین به وتقول للمرأة عافاک الله

وللمریض شفاک الله وللمغموم والمهموم فرحک الله وللغلام ورعک

الله وأنشأک وللذمی هداک الله ولامام المسلمین صلی الله علیک.

(15) کا 655 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

سعد بن أبی خلف قال کان أبو جعفر علیه السلام إذا عطس فقیل له

یرحمک الله قال یغفر الله لکم ویرحمکم وإذا عطس عنده انسان قال

یرحمک الله عز وجل.

(16) الخصال 633 ج 2 - فی حدیث الأربعمائة بالاسناد المتقدم فی

باب فضل الصلاة عن علی علیه السلام قال إذا عطس أحدکم فسمتوه قولوا

ص :65

" یرحمک الله " وهو یقول لکم یغفر الله لکم ویرحمکم قال الله تبارک

وتعالی " وإذا حییتم بتحیة فحیوا بأحسن منها أو ردوها " الحدیث.

(17) کتاب درست ابن أبی منصور 160 - وحدثنی عبید الله (بن - ک)

الدهقان عن درست عن أبی عیینة عن منصور بن حازم عن أبی عبد الله علیه

السلام قال إذا عطس الرجل فقولوا یرحمکم الله ویغفر لکم فان معه

غیره وإذا رد علیکم فلیقل یغفر الله لکم ویرحمکم فان معکم غیرکم.

(18) المشکاة 206 - عطس رجل عند أبی عبد الله علیه السلام

فقال الحمد لله والسلام علی رسول الله فقال أبو عبد الله هذا حق الله

قد أدیت وهذا حق رسول الله فأین حقنا.

(19) فقه الرضا علیه السلام 392 ط ج - ونروی أن أمیر المؤمنین

صلوات الله علیه کان یقول لرسول الله صلی الله علیه وآله إذا عطس

رفع الله ذکرک وقد فعل وکان النبی صلی الله علیه وآله یقول لأمیر

المؤمنین علیه السلام إذا عطس أعلی الله کعبک وقد فعل. المشکاة 206 -

عن أبی عبد الله علیه السلام (مثله).

(20) المکارم 355 - وعن عبد الله ابن أبی یعفور قال حضرت

مجلس أبی عبد الله علیه السلام وکان إذا عطس رجل فی مجلسه فقال

أبو عبد الله علیه السلام " رحمک الله " قالوا آمین فعطس أبو عبد الله

علیه السلام فخجلوا ولم یحسنوا أن یردوا علیه قال فقولوا أعلی الله

ذکرک. (إلی أن قال) وإذا أراد أن یسمت المؤمن فلیقل " یرحمک الله "

وللمرأة عافاک الله وللصبی " زرعک الله " وللمریض شفاک الله وللذمی

" هداک الله " وللنبی والامام علیهم السلام صلی الله علیک وإذا سمته غیره

فلیرد علیه ولیقل یغفر الله لنا ولکم (أیضا - خ ک).

(21) کا 656 ج 2 - أبو علی الأشعری عن بعض أصحابه عن ابن أبی

نجران عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام عطس رجل

نصرانی عند أبی عبد الله علیه السلام فقال له القوم هداک الله فقال

ص :66

أبو عبد الله علیه السلام [فقولوا] یرحمک الله فقالوا له انه نصرانی فقال

لا یهدیه الله حتی یرحمه.

وتقدم فی أحادیث باب (18) أنه من سمع العطسة وهو فی الصلاة

أو عطس فیها من أبواب القواطع فلیحمد الله ما یدل علی ذلک. ویأتی

فی روایة نسیم (1) من الباب التالی قوله فعطست عنده (أی عند صاحب

الزمان علیه السلام) فقال لی یرحمک الله. وفی روایة السکونی (3)

من باب (68) ما ورد فی تحمید العاطس قوله عطس غلام لم یبلغ الحلم

عند النبی صلی الله علیه وآله فقال الحمد لله فقال له النبی صلی الله علیه

وآله بارک الله فیک.

حدثتنی نسیم خادمة أبی محمد علیه السلام قالت دخلت علی صاحب هذا

الامر علیه السلام بعد مولده بلیلة (وذکر نحوه). ک 72 - الحسین بن

حمدان الحضینی فی الهدایة عن غیلان الکلابی قال حدثتنی نسیم خادمة

أبی محمد علیه السلام قالت قال لی صاحب الزمان علیه السلام وقد دخلت

علیه بعد مولده بثلاثة أیام فعطست عنده فقال یرحمک الله قالت نسیم

ففرحت بکلامه بالطفولیة ودعائه لی بالرحمة فقال علیه السلام لی ألا أبشرک

بالعطاس قلت بلی یا مولای قال هو أمان من الموت ثلاثة أیام. اثبات

الوصیة 221 - حدثنی علان قال حدثنی نسیم خادم أبی محمد علیه السلام

قال قال لی صاحب الزمان علیه السلام (وذکر نحوه).

نعما علی عبده فی صحة بدنه وسلامة جوارحه وان العبد ینسی ذکر الله

عز وجل علی ذلک وإذا نسی أمر الله الریح فتجاوز (1) فی بدنه ثم

یخرجها من أنفه فیحمد الله علی ذلک فیکون حمده عند ذلک فیکون حمده عند ذلک شکرا

لما نسی. فقه الرضا علیه السلام 391 - واعلم أن علة العطاس هی ان الله

تبارک وتعالی إذا أنعم علی عبده بنعمة فنسی ان یشکر علیها سلط علیه

ریحا (وذکر نحوه).

(5) کا 655 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن

سنان عن الحسین بن نعیم عن مسمع بن عبد الملک قال عطس أبو عبد الله

علیه السلام فقال الحمد لله رب العالمین ثم جعل أصبعه علی أنفه فقال

رغم أنفی لله رغما داخرا.

(6) ک 73 ج 2 - القطب الراوندی فی دعواته وقال الصادق علیه

السلام من عطس ثم وضع یده علی قصبة أنفه ثم قال الحمد لله رب العالمین

کثیرا کما هو أهله یستغفر الله له طائر تحت العرش إلی یوم القیامة و

قال إذا عطس فی الخلاء أحدکم فلیحمد الله فی نفسه وصاحب العطسة

یأمن الموت سبعة أیام.

(7) فقه الرضا علیه السلام 391 ط ج - فإذا عطست فاجعل سبابتک

علی قصبة أنفک ثم قل الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد وآله

وسلم رغم أنفی لله داخرا صاغرا غیر مستنکف ولا مستکبر فإنه من قال

هذه الکلمات عند عطسه خرج من أنفه دابة أکبر من البق وأصغر من

الذباب فلا یزال فی الهواء إلی أن یصیر تحت العرش وتسبح لصاحبها

إلی یوم القیامة (إلی أن قال) وإذا سمعت عطسة فاحمد الله وإن کنت

فی صلاتک أو کان بینک وبین العاطس أرض أو بحر، ومن سبق العاطس

إلی حمد الله أمن من الصداع.

(8) کا 657 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن القاسم

ص :69

بن یحیی عن جده الحسن بن راشد عن أبی عبد الله علیه السلام قال من

عطس ثم وضع یده علی قصبة أنفه ثم قال الحمد لله رب العالمین

[الحمد لله] حمدا کثیرا کما هو أهله وصلی الله علی محمد النبی وآله

وسلم خرج من منخره الأیسر طائر أصغر من الجراد وأکبر من الذباب

حتی یسیر تحت العرش یستغفر الله له إلی یوم القیامة.

(9) العوالی 126 ج 1 - وروی عن أنس قال عطس رجلان عند

النبی صلی الله علیه وآله فسمت أحدهما ولم یسمت الاخر فقیل یا رسول الله

سمت هذا ولم تسمت هذا؟ فقال إن هذا أحمد الله ولم یحمد الاخر.

(10) ک 73 ج 2 - المولی سعید المزیدی فی تحفة الاخوان عن أبی

بصیر عن الصادق علیه السلام فی خبر طویل فی خلقة آدم علیه السلام

(إلی أن قال) ثم صارت الروح إلی الخیاشیم فعطس ففتحت العطسة

المجاری المسددة وصارت إلی اللسان فقال آدم الحمد لله الذی لم یزل

فهی أول کلمة قالها فناداه الرب یرحمک ربک یا آدم لهذا خلقتک وهذا

لک ولذریتک ولمن قال مثل مقالتک قال النبی صلی الله علیه وآله لیس

علی إبلیس أشد من تسمیت العاطس.

(11) کا 656 ج 2 - علی بن إبراهیم عن هارون بن مسلم عن مسعدة

بن صدقة عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

وسلم إذا عطس المرء المسلم ثم سکت لعلة تکون به قالت الملائکة عنه

الحمد لله رب العالمین فان قال الحمد لله رب العالمین قالت الملائکة

یغفر الله لک قال وقال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم العطاس

للمریض دلیل العافیة وراحة للبدن. أمالی الصدوق 247 - حدثنا الشیخ

الفقیه أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی قال

حدثنا أبی قال حدثنا سعد بن عبد الله عن هارون بن مسلم بن سعدان عن

مسعدة بن صدقة عن الصادق عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله

ص :70

صلی الله علیه وآله وسلم (وذکر مثله) إلی قوله یغفر الله لک.

(12) کا 656 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد أو غیره

عن ابن فضال عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال فی وجع

الأضراس ووجع الأذان إذا سمعتم من یعطس فابدؤوه بالحمد.

(13) طب النبی صلی الله علیه وآله 32 - قال قال من سبق العاطس

بالحمد لله أمن الشوص (1) واللوص والعلوص.

(14) کا 655 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن بعض أصحابه قال عطس رجل عند أبی جعفر علیه السلام فقال الحمد لله

فلم یسمته أبو جعفر علیه السلام وقال نقصنا حقنا ثم قال إذا عطس أحدکم

فلیقل الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد وأهل بیته قال فقال

الرجل فسمته أبو جعفر علیه السلام.

(15) کا 656 ج 2 - علی بن إبراهیم [عن أبیه] عن صالح بن

السندی عن جعفر بن بشیر عن عثمان عن أبی أسامة قال قال أبو عبد الله

علیه السلام من سمع عطسة فحمد الله عز وجل وصلی علی النبی صلی الله

علیه وآله وسلم وأهل بیته لم یشتک عینیه ولا ضرسه ثم قال إن سمعتها

فقلها وان کان بینک وبینه البحر.

(16) ک 73 ج 2 - الشهید فی مجموعته عن منافع القرآن المنسوبة

إلی الصادق علیه السلام الحمد من قرئها إذا عطس مرة ومسح بها وجهه

أمن من الرمد والصداع والبیاض فی العین والجرب والکلف والرعاف.

ونقله الکفعمی فی حاشیة الجنة وزاد فی آخره ووجع الأسنان وأسقط

الجرب.

(17) فقه الرضا علیه السلام 292 - وان عطست وأنت فی الصلاة

أو سمعت عطسة فاحمد الله علی أی حالة تکون وصل علی النبی وآله.

ص :71

(18) اثبات الوصیة 221 - روی غیلان الکلابی عن محمد بن یحیی

عن الحسین (الحسن - ک ط ج) بن علی النیشابوری الدقاق عن إبراهیم

بن محمد بن عبد الله بن موسی بن جعفر علیهما السلام عن أحمد بن محمد

السیاری قال حدثتنی نسیم وماریة قالتا لما خرج صاحب الزمان علیه

السلام من بطن أمه سقط جاثیا علی رکبتیه رافعا سبابته نحو السماء ثم

عطس فقال الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد وآله من عبد

داخر لله غیر مستنکف ولا مستکبر الخبر -

(19) أثبات الوصیة 184 - روی الحمیری عن عبد الله بن أحمد عن صفوان

بن یحیی عن حکیمة ابنة أبی إبراهیم موسی بن جعفر علیهما السلام فی

حدیث ولادة الجواد علیه السلام قالت لما علقت (إلی أن قال) فلما کان

الیوم الثالث عطس وقال الحمد لله وصلی الله علی محمد وعلی الأئمة

الراشدین الخبر.

(20) المکارم 354 - عن الصادق علیه السلام قال إذا عطس الانسان

فقال الحمد لله قال الملکان الموکلان به رب العالمین کثیرا لا شریک له

فان قالها العبد قال الملکان وصلی الله علی محمد فان قالها العبد قالا

وعلی آل محمد فان قالها العبد قال الملکان رحمک الله

(21) وفیه 355 - وفی روایة أخری عنهم علیهم السلام إذا عطس

الانسان ینبغی أن یضع سبابته علی قصبة أنفه ویقول " الحمد لله رب -

العالمین " وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین رغم أنفی لله رغما داخرا

صاغرا غیر مستنکف ولا مستحسر.

(22) کا 655 ج 2 -. علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

إسماعیل البصری عن الفضیل بن یسار قال قلت لأبی جعفر علیه السلام ان

الناس یکرهون الصلاة علی محمد وآله فی ثلاثة مواطن عند العطسة

وعند الذبیحة وعند الجماع فقال أبو جعفر علیه السلام ما لهم ویلهم

نافقوا لعنهم الله.

ص :72

وتقدم فی أحادیث باب (18) حکم من سمع العطسة وهو فی

الصلاة من أبواب القواطع ما یناسب ذلک.

وفی روایة ابن شاذان (58) والأعمش من باب (32) فضل الصلوات

علی محمد وآله من أبواب الذکر قوله علیه السلام والصلوات علی النبی

صلی الله علیه وآله واجبة فی کل موطن وعند العطاس.

والرابع یأمن من شدة الخیاشیم والخامس یأمن من خروج الشعر فی

العین قال وان أحببت أن یقل عطاسک فاستعط بدهن المرز نجوش قلت

مقدار کم قال مقدار دانق قال ففعلت ذلک خمسة أیام فذهب عنی.

(6) البحار 53 ج 76 - کتاب الإمامة والتبصرة عن سهل بن أحمد

عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر

عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

العطاس للمریض دلیل علی العافیة وراحة البدن.

(7) کا 654 ج 2 أبو علی الأشعری عن محمد بن سالم عن أحمد

بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قال أبو جعفر علیه السلام نعم

الشئ العطسة تنفع فی الجسد وتذکر بالله عز وجل قلت إن عندنا قوما

یقولون لیس لرسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فی العطسة نصیب

فقال إن کانوا کاذبین فلانا لهم شفاعة محمد صلی الله علیه وآله وسلم.

(8) کا 656 ج 2 - أحمد بن محمد الکوفی عن علی بن الحسن عن

علی بن أسباط عن عمه یعقوب بن سالم عن أبی بکر الحضرمی قال سألت

أبا عبد الله علیه السلام عن قول الله عز وجل ان أنکر الأصوات لصوت

الحمیر قال العطسة القبیحة.

وتقدم فی روایة الجعفریات (1) من باب (19) انه إذا عطس

أحدکم فی الصلاة فلیعطس عطاس الهر من أبواب القواطع قوله إذا

عطس أحدکم فی الصلاة فلیعطس عطاس الهر.

رأی یهودیا أو نصرانیا أو مجوسیا أو أحدا (1) علی غیر ملة الاسلام

فقال الحمد لله الذی فضلنی علیک بالاسلام دینا وبالقرآن کتابا وبمحمد

نبیا وبعلی اماما وبالمؤمنین إخوانا وبالکعبة قبلة لم یجمع (الله - ثواب

قرب الإسناد) بینه وبینه فی النار (2) أبدا.. قرب الإسناد 34 - هارون

بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبیه محمد بن علی علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله (وذکر مثله). إلا أنه أسقط قوله

" وبعلی اماما ".

(2) فقه الرضا علیه السلام 54 - وإذا رأیت ذمیا فقل الحمد لله

الذی فضلنی علیک بالاسلام دینا وبالقرآن کتابا وبمحمد صلی الله علیه

وآله رسولا ونبیا وبالمؤمنین إخوانا وبالکعبة قبلة فإنه من قال ذا

لا یجمع بینه وبینه فی النار ویعتقه منها فإذا نظرت إلی أهل البلاء فقل

ثلاث مرات الحمد لله الذی عافانی مما ابتلاک به ولو شاء فعل وأنا أعوذ

بالله منها ومما ابتلاک به والحمد لله الذی فضلنی علی کثیر من خلقه.

(3) أمالی الصدوق 220 - حدثنا أبی قال حدثنا علی بن إبراهیم

عن أبیه عن صفوان بن یحیی عن العیص بن القاسم عن أبی عبد الله الصادق

علیه السلام قال من نظر إلی ذی عاهة أو من قد مثل به أو صاحب بلاء

فلیقل سرا فی نفسه من غیر أن یسمعه الحمد لله الذی عافانی مما ابتلاک

به ولو شاء لفعل بی ذلک ثلاث مرات فإنه لا یصیبه ذلک البلاء أبدا.

(4) الجعفریات 220 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله من نظر إلی صاحب بلاء فقال الحمد لله

الذی عدل عنی بلائک وفضلنی علیک وعلی کثیر ممن خلق تفضیلا

کان حقا علی الله تعالی أن لا یضره بذلک البلاء.

ص :76

(9) ک 65 ج 2 - الشهید فی الدرة الباهرة قال قال موسی بن جعفر

علیه السلام من استشار لم یعدم عند الصواب مادحا وعند الخطأ عاذرا.

(10) کشف المحجة 163 - محمد بن یعقوب الکلینی فی کتاب

الرسائل باسناده إلی أبی جعفر بن عنبسة عن عباد بن زیاد الأسدی عن

عمرو بن أبی المقدام عن أبی جعفر علیه السلام قال لما اقبل أمیر المؤمنین

علیه السلام من صفین کتب إلی ابنه الحسن علیه السلام (وساق الکتابة

إلی أن قال) وأن الجاهل من عد نفسه بما (1) جهل من معرفة العلم (2)

عالما وبرأیه مکتفیا.

(11) کنز الفوائد 171 - عن علی علیه السلام قال لا رأی لمن انفرد

برأیه، ما عطب من استشار، من شاور ذوی الألباب دل علی الصواب.

(12) الغرر 389 - قال علیه السلام خیر من شاورت ذوو النهی

والعلم وأولوا التجارب والحزم.

(13) المحاسن 601 - البرقی عن أبیه عن محمد بن سنان عن أبی

الجارود عن أبی جعفر علیه السلام قال فی التوراة أربعة أسطر من لا

یستشر یندم والفقر الموت الأکبر وکما تدین تدان ومن ملک استأثر.

(14) تفسیر العیاشی 120 ج 1 - عن عمرو بن جمیع رفعه إلی

أمیر المؤمنین علیه السلام قال مکتوب فی التوراة من أصبح علی الدنیا

حزینا فقد أصبح لقضاء الله ساخطا ومن أصبح یشکو مصیبة نزلت به فقد

أصبح یشکو الله ومن أتی غنیا فتواضع لغناه ذهب الله بثلثی دینه ومن

قرء القرآن من هذه الأمة ثم دخل النار فهو ممن کان یتخذ آیات الله

هزوا ومن لم یستشر یندم والفقر الموت الأکبر.

(15) فقیه 278 ج 4 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام قد خاطر

بنفسه من استغنی برأیه أمالی الصدوق 363 - حدثنا علی بن أحمد بن

ص :78

موسی قال حدثنا محمد بن هارون الصوفی قال حدثنا أبو تراب عبید الله

بن الرویانی عن عبد العظیم بن عبد الله الحسنی قال قلت لأبی جعفر

محمد بن علی الرضا علیه السلام یا ابن رسول الله حدثنی بحدیث عن

آبائک علیهم السلام فقال حدثنی أبی عن جدی عن آبائه عن أمیر المؤمنین

علیه السلام فی حدیث (مثله).

(16) المحاسن 600 - البرقی عن جعفر بن محمد الأشعری عن ابن

القداح عن جعفر بن محمد عن أبیه علیه السلام قال قیل لرسول الله

صلی الله علیه وآله ما الحزم؟ قال مشاورة ذوی الرأی واتباعهم.

(17) البحار 75 ج 105 - عن أعلام الدین للدیلمی قال النبی

صلی الله علیه وآله الحزم أن تستشیر ذا الرأی وتطیع أمره وقال صلی الله

علیه وآله إذا أشار علیک العاقل الناصح فاقبل وإیاک والخلاف علیهم

فان فیه الهلاک وقال الصادق علیه السلام المستبد برأیه موقوف علی

مداحض الزلل وقال علیه السلام لا تشر علی المستبد برأیه.

(18) فقیه 276 ج 4 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام فی وصیته

لابنه محمد بن الحنفیة رضی الله عنه یا بنی اضمم آراء الرجال بعضها إلی

بعض ثم اختر أقربها إلی الصواب وأبعدها من الارتیاب.

(19) المحاسن 601 - البرقی عن موسی بن القاسم عن جده معاویة

بن وهب عن أبی عبد الله علیه السلام قال استشیروا فی أمرکم الذین

یخشون ربهم.

(20) المحاسن 601 - البرقی عن أبیه عمن ذکره عن الحسین بن

المختار عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال علی علیه السلام فی کلام له

شاور فی حدیثک الذین یخافون الله.

(21) المحاسن 602 - البرقی عن أبی عبد الله الجامورانی عن الحسن

بن علی بن أبی حمزة عن صندل عن ابن مسکان عن سلیمان بن خالد قال

سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول استشر العاقل من الرجال الورع فإنه

ص :79

لا یأمر الا بخیر وإیاک والخلاف فان خلاف الورع العاقل مفسدة فی

الدین والدنیا.

(2 2) أمالی ابن الطوسی 152 - أخبرنا الشیخ السعید المفید

أبو علی الحسن بن محمد بن الحسن بن علی الطوسی رض قال حدثنی

الشیخ السعید الوالد (رض) قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرنا

أبو الطیب الحسین بن محمد (1) التمار قال حدثنا علی بن ماهان قال

حدثنا الحارث بن محمد بن داهر قال حدثنا داود بن المجر (2) قال

حدثنا عباد بن کثیر عن سهیل بن عبد الله عن أبیه عن أبی هریرة قال

سمعت أبا القاسم صلوات الله علیه یقول استرشدوا العاقل ولا تعصوه فتندموا.

(23) المحاسن 602 - البرقی عن الجامورانی عن الحسین بن علی

عن سیف بن عمیرة عن منصور بن حازم عن أبی عبد الله علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله مشاورة العاقل الناصح رشد ویمن و

توفیق من الله فإذا أشار علیک الناصح العاقل فإیاک والخلاف فان فی

ذلک العطب.

(24) المحاسن 602 - عن الجامورانی عن الحسن بن علی بن أبی

حمزة عن الحسین بن علی عن المعلی بن خنیس قال قال أبو عبد الله علیه

السلام ما یمنع أحدکم إذا ورد علیه مالا قبل له به أن یستشیر رجلا عاقلا

له دین وورع؟ ثم قال أبو عبد الله علیه السلام أما انه إذا فعل ذلک لم

یخذله الله بل یرفعه الله ورماه بخیر الأمور وأقربها إلی الله.

(25) المحاسن 602 - البرقی عن أحمد بن نوح عن شعیب

النیسابوری عن عبید الله بن عبد الله الدهقان عن أحمد بن عائذ عن الحلبی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن المشورة لا تکون الا بحدودها فمن

عرفها بحدودها والا کانت مضرتها علی المستشیر أکثر من منفعتها له

ص :80

فأولها أن یکون الذی یشاوره عاقلا والثانیة أن یکون حرا متدینا والثالثة

أن یکون صدیقا مؤاخیا والرابعة أن تطلعه علی سرک فیکون علمه به

کعلمک بنفسک ثم یستر ذلک ویکتمه فإنه إذا کان عاقلا انتفعت بمشورته

وإذا کان حرا متدینا جهد نفسه فی النصیحة لک وإذا کان صدیقا

مؤاخیا کتم سرک وإذا أطلعته علی سرک فکان علمه به کعلمک تمت

المشورة وکملت النصیحة.

(26) ک 66 ج 2 - الشهید فی الدرة الباهرة عن الصادق علیه السلام

أنه قال فی کلام له وخف الله فی موافقة هوی المستشیر فان التماس

موافقته لؤم وسوء الاستماع منه خیانة.

(27) کنز الفوائد 171 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنه قال

النصح لمن قبله.

(28) نهج البلاغة 107 - اما بعد فان معصیة الناصح الشفیق العالم

المجرب تورث الحیرة وتعقب الندامة.

وتقدم فی روایة ابن راشد (20) من باب (4) حکم الشکایة من

المرض من أبواب ما یتعلق بالمرض قوله علیه السلام ولکن اذکرها

(أی نازلة نزلت بک) لبعض إخوانک فإنک لم تعدم خصلة من أربع خصال

دعوة تستجاب أو مشورة برأی وفی روایة عبد العظیم (4) من باب (1)

استخارة الله تعالی من أبواب الاستخارة قوله علیه السلام ولا ندم من

استشار. وفی روایة هارون (1) من باب (5) مشاورة الله تعالی قوله

علیه السلام یبدء فیستخیر الله فیه أولا ثم یشاور فیه وفی روایة علی بن

محمد (3) قوله ولا یجد أحدا یشاوره فکیف یصنع قال علیه السلام

شاور ربک الخ.

وفی روایة المفضل (15) من باب (1) وجوب جهاد النفس من

أبوابه قوله علیه السلام من لم یکن له واعظ من قلبه وزاجر من نفسه

ولم یکن له قرین مرشد أستمکن عدوه من عنقه وفی روایة سفیان (13)

ص :81

من باب (32) ما ورد فی ذم سوء الخلق قوله علیه السلام وشاور فی أمرک

الذین یخشون الله عز وجل وفی روایة الأصبغ (1) من باب (43)

الأبواب التی ینبغی ان یکون الاختلاف إلیها من أبواب العشرة قوله علیه

السلام ینبغی ان یکون الاختلاف إلی الأبواب لعشرة أوجه (إلی أن قال)

أبواب من یرتجی عندهم النفع فی الرأی والمشورة. وفی روایة أبی

الجارود (3) من باب (62) ان من وضع نفسه مواضع التهمة فلا یلومن

من أساء به الظن قوله علیه السلام وشاور حدیثک الذین یخافون الله

ویأتی فی روایة حماد (1) من باب 38 وصیة الإمام الباقر علیه السلام لبعض

شیعته من أبواب آداب السفر قوله علیه السلام إذا سافرت مع قوم فأکثر

استشارتهم فی أمرک وأمورهم.

عیسی المنصوری قال حدثنی الإمام علی بن محمد قال حدثنی أبی عن أبیه

علی بن موسی قال حدثنی أبی موسی بن جعفر قال حدثنی أبی جعفر بن

محمد قال حدثنی أبی محمد بن علی الباقر علیهم السلام قال اتقوا فراسة

المؤمن وذکر مثله.

(2) ئل 424 - البصائر عن محمد بن عیسی عن سلیمان الجعفری

قال کنا عند أبی الحسن علیه السلام فقال اتق فراسة المؤمن فإنه ینظر

بنور الله الحدیث.

(3) نهج البلاغة 1222 - وقال علیه السلام اتقوا ظنون المؤمنین

فان الله جعل الحق علی ألسنتهم.

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث الباب المتقدم ما یدل علی ذلک.

عن الحسن بن الجهم قال کنا عند أبی الحسن الرضا (ع) فذکرنا أباه

علیه السلام فقال کان عقله لا یوازن به العقول وربما شاور الأسود من

سودانه فقیل له تشاور مثل هذا؟ قال إن الله تبارک وتعالی ربما فتح

لسانه قال فکانوا ربما أشاروا علیه بالشئ فیعمل به من الضیعة والبستان.

(5) ک 66 ج 2 - السید علی بن طاوس فی مهج الدعوات بإسناده عن

جماعة عن الشیخ الطوسی عن ابن الغضائری وأحمد بن عبدون و

غیرهم عن أبی المفضل الشیبانی عن محمد بن یزید بن أبی الأزهر عن أبی

الوضاح محمد بن عبد الله النهشلی عن أبیه فی حدیث ان موسی بن مهدی

هدد موسی بن جعفر علیهما السلام وقال قتلنی الله ان أبقیت علیه

قال وکتب علی بن یقطین إلی أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام

بصورة الامر فورد الکتاب فلما أصبح أحضر أهل بیته وشیعته فأطلعهم

أبو الحسن علیه السلام علی ما ورد علیه من الخبر وقال لهم ما تشیرون

فی هذا فقالوا نشیر علیک أصلحک الله وعلینا معک أن تباعد شخصک

من هذا الجبار - الخبر -

(6) تفسیر العیاشی 204 ج 1 - أحمد بن محمد عن علی بن مهزیار

قال کتب إلی أبو جعفر علیه السلام ان سل فلانا أن یشیر علی ویتخیر

لنفسه فهو یعلم ما یجوز فی بلده وکیف یعامل السلاطین فان المشورة

مبارکة قال الله لنبیه فی محکم کتابه " فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم

فی الامر فإذا عزمت فتوکل علی الله ان الله یحب المتوکلین " فإن کان ما

یقول مما یجوز کنت أصوب رأیه وان کان غیر ذلک رجوت ان أضعه

علی الطریق الواضح ان شاء الله وشاورهم فی الامر قال یعنی الاستخارة.

محمد بن آدم عن أبیه عن أبی الحسن الرضا علیه السلام عن آبائه عن علی

علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله العلل 559 ج 2 -

أبی رحمه الله قال حدثنا محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن

آدم عن أبیه باسناده رفعه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله یا علی

لا تشاور (ن - فقیه) جبانا فإنه یضیق علیک المخرج ولا تشاور (ن - فقیه)

بخیلا فإنه یقصر بک عن غایتک ولا تشاور (ن - فقیه) حریصا فإنه یزین

لک شرها واعلم (یا علی - فقیه) أن الجبن والبخل والحرص غریزة

(واحدة - فقیه) یجمعها سوء الظن. الخصال 101 - حدثنا محمد بن

موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن یحیی العطار عن

محمد بن أحمد عن محمد بن آدم عن أبیه باسناده قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله (وذکر نحوه).

(2) نهج البلاغة 989 - فی عهده علیه السلام إلی مالک بن الحارث

الأشتر حین ولاه مصرا أمره بتقوی الله وایثار طاعته (إلی أن قال) ولا

تدخلن فی مشورتک بخیلا یعدل بک عن الفضل ویعدک الفقر ولا جبانا

یضعفک عن الأمور ولا حریصا یزین لک الشره بالجور فان البخل والجبن

والحرص غرائز شتی یجمعها سوء الظن بالله.

وتقدم فی روایة عمار (34) (عن کتاب العلل) من باب (60) من

لا ینبغی مواخاته قوله علیه السلام ولا تستشر العبید والسفلة فی امرک

فإنک ان ائتمنتهم خانوک وفی روایة معاویة (36) قوله علیه السلام ولا

تصحب الفاجر ولا تطلعه علی أمرک.

قال صلی الله علیه وآله) ولا تستشار وطاعة المرأة ندامة یا علی ان کان

الشؤم فی شئ ففی لسان المرأة المکارم 439 - فی حدیث وصیة النبی

صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام (مثله).

(2) الخصال 585 - بالاسناد المتقدم فی باب (4) استحباب الأذان والإقامة

للنساء عن جابر بن یزید الجعفی قال سمعت أبا جعفر محمد بن علی

الباقر علیهما السلام یقول لیس علی النساء أذان ولا إقامة (إلی أن

قال) ولا تستشار.

(3) نهج البلاغة 929 - ومن وصیة له علیه السلام لابنه الحسن علیه

السلام وإیاک ومشاورة النساء فان رأیهن إلی أفن وعزمهن إلی وهن.

(4) أمالی المفید 315 - حدثنا الشیخ الجلیل المفید أبو عبد الله

محمد بن محمد بن النعمان أید الله تمکینه قال أخبرنی أبو الحسن علی بن خالد

المراغی قال حدثنا ثوابة ابن یزید قال حدثنا أحمد بن علی بن المثنی

عن محمد بن المثنی عن شبابة بن سوار قال حدثنی المبارک بن سعید عن

خلیل الفراء عن أبی المجبر (1) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

أربع مفسدة للقلوب الخلوة بالنساء والاستماع منهن والاخذ برأیهن و

مجالسة الموتی فقیل له یا رسول الله وما مجالسة الموتی؟ قال مجالسة

کل ضال عن الایمان وجائر (2) فی الاحکام.

(5) البحار 262 ج 103 - الإمامة والتبصرة عن هارون بن موسی

عن محمد بن علی عن محمد بن الحسین (الحسن - البحار) عن علی بن

أسباط عن ابن فضال عن الصادق عن أبیه عن آبائه علیهم السلام عن النبی

صلی الله علیه وآله قال شاوروا النساء وخالفوهن فان خلافهن برکة.

ویأتی فی أحادیث باب معصیة النساء وترک طاعتهن فی کتاب

النکاح ما یناسب ذلک.

ص :86

فلم یمحضه النصیحة سلبه الله لبه. البحار 104 ج 75 - وجدت بخط

الشیخ محمد بن علی الجباعی (ره) قال روی المفید فی کتاب الروضة

فی حدیث عبد الله بن النجاشی أن الصادق علیه السلام قال أخبرنی أبی

عن آبائه عن علی علیهم السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال

(وذکر مثله).

(5) فقه الرضا علیه السلام 50 - عن العالم علیه السلام أنه قال حق

المؤمن علی المؤمن أن یمحضه النصیحة فی المشهد والمغیب کنصیحته

لنفسه.

ویأتی فی روایة حماد (1) من باب (38) ما ورد فی وصیة الإمام الباقر

علیه السلام لبعض شیعته من أبواب آداب السفر قوله علیه السلام وأجهد

رأیک لهم إذا استشاروک (إلی أن قال) فان من لم یمحض النصیحة لمن

استشاره سلبه الله رأیه ونزع منه الأمانة.

علیه وآله الجیران ثلاثة فمنهم من له ثلاثة حقوق، حق الاسلام وحق

الجوار وحق القرابة ومنهم من له حقان حق الاسلام وحق الجوار

ومنهم من له حق واحد الکافر له حق الجوار.

(2) کا 668 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد

أبی عبد الله عن محمد بن علی عن محمد بن الفضیل عن أبی حمزة قال

سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول المؤمن من آمن جاره بوائقه قلت وما

بوائقه؟ قال ظلمه وغشمه المشکاة 213 - نقلا من کتاب المحاسن وغیره

عن أبی عبد الله علیه السلام (مثله).

(3) ک 78 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق وقال

صلی الله علیه وآله لیس یدخل الجنة من یؤذی جاره ومن لم یؤمن جاره

بوائقه ک 79 ج 2 - جعفر بن أحمد بن علی القمی فی کتاب الاعمال

المانعة من الجنة عن محمد بن أحمد القزوینی قال حدثنا خالد بن محمد

عن إبراهیم الترجمانی عن إسماعیل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن

عن أبیه عن عبد الرحمن بن صخرة عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال

لا یدخل الجنة من لا یأمن جاره بوایقه.

(4) ئل 488 ج 8 - وفی معانی الاخبار عن علی بن أحمد بن محمد

بن عمران الدقاق ومحمد بن أحمد السنانی عن الحسین بن إبراهیم بن

أحمد المکتب کلهم عن محمد بن أبی عبد الله الکوفی عن سهل بن زیاد عن

عبد العظیم الحسنی عن إبراهیم ابن أبی محمود قال قال الرضا علیه السلام

المؤمن الذی إذا أحسن استبشر وإذا أساء استغفر والمسلم الذی یسلم

المسلمون من لسانه ویده ولیس منا من لم یأمن جاره بوائقه. العوالی

259 ج 1 - قال صلی الله علیه وآله لیس بمؤمن من لا یأمن جاره بوائقه.

(5) صفات الشیعة 65 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنا علی بن

حسان الواسطی عن عمه عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی عن جعفر بن محمد

ص :89

عن أبیه علیهم السلام قال قام رجل من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام

یقال له همام وکان عابدا فقال له یا أمیر المؤمنین صف لی المتقین حتی

کأنی أنظر إلیهم فتثاقل أمیر المؤمنین صلوات الله علیه فی جوابه ثم قال

علیه السلام ویحک یا همام اتق الله وأحسن ثم قال أما بعد فان الله عز وجل

خلق الخلق حیث خلقهم (إلی أن قال) آمنا منه جاره لا یضر بالجار

ولا یشمت بالمصائب الخبر. نهج البلاغة 608 - قال علیه السلام فی خطبة

همام ولا یضر بالجار ولا یشمت بالمصائب.

(6) کا 667 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

إسحاق بن عبد العزیز عن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام قال جاءت

فاطمة علیها السلام تشکو إلی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بعض

أمرها فأعطاها رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم کریسة وقال تعلمی

ما فیها فإذا فیها من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلا یؤذی جاره ومن

کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلیکرم ضیفه ومن کان یؤمن بالله والیوم الآخر

فلیقل خیرا أو لیسکت. ک 78 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب

الاخلاق عن رسول صلی الله علیه وآله أنه قال من کان یؤمن بالله فلا

یؤذین جاره.

(7) ک 78 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله قال صلی الله علیه وآله من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلا

یؤذ جاره وقال صلی الله علیه وآله حرمة الجار علی الجار کحرمة أمه.

(8) وقال صلی الله علیه وآله من آذی جاره بقتار قدره (1) فلیس

منا.

(9) فقیه 7 ج 4 - بالاسناد المتقدم فی باب (5) کراهة سؤر الفار

من أبواب الأسئار فی حدیث مناهی النبی (ص) عن أمیر المؤمنین علیه

ص :90

السلام قال علیه السلام من آذی جاره حرم الله علیه ریح الجنة ومأواه

جهنم وبئس المصیر ومن ضیع حق جاره فلیس منا وما زال جبرئیل

علیه السلام یوصینی بالجار حتی ظننت أنه سیورثه وما زال یوصینی

بالممالیک حتی ظننت أنه سیجعل لهم وقتا إذا بلغوا ذلک الوقت اعتقوا.

ک 78 ج 2 القطب الراوندی فی لب اللباب قال صلی الله علیه وآله

ما زال جبرئیل یوصینی بالجار حتی ظننت أنه یورث بشئ.

(10) العقاب 330 - بالاسناد المتقدم فی باب (6) من باب تأکد

استحباب عیادة المریض من أبواب ما یتعلق بالمرض والاحتضار عن ابن

عباس عن رسول الله صلی الله علیه وآله فی آخر خطبة خطبها بالمدینة

أنه قال من کان مؤذیا لجاره من غیر حق حرمه الله ریح الجنة ومأواه

النار ألا وان الله عز وجل یسأل الرجل عن حق جاره ومن ضیع حق جاره

فلیس منا.

(11) المشکاة 214 - نقلا من کتاب المحاسن وغیره عن أبی عبد الله

علیه السلام قال وقالوا لرسول الله صلی الله علیه وآله فلانة تصوم النهار

وتقوم اللیل وتتصدق وتؤذی جارها بلسانها قال لا خیر فیها هی من

أهل النار قالوا وفلانة تصلی المکتوبة وتصوم شهر رمضان ولا تؤذی

جارها فقال رسول الله هی من أهل الجنة.

(12) کنز الکراجکی 63 - ومما حدثنا به الشیخ الفقیه أبو الحسن

بن شاذان ره قال حدثنی أبی رضی الله عنه قال حدثنا بن الولید محمد بن

الحسن قال حدثنا الصفار محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن زیاد عن

مفضل بن عمر عن یونس بن یعقوب رض قال سمعت الصادق جعفر بن

محمد علیهما السلام یقول ملعون ملعون کل بدن لا یصاب (إلی أن قال)

یا یونس ملعون ملعون من آذی جاره الخبر.

(13) المشکاة 213 - نقلا من کتاب المحاسن وغیره عن أبی عبد الله

علیه السلام قال شکا رجل إلی رسول الله جاره فأعرض عنه ثم عاد فأعرض

ص :91

عنه ثم عاد فقال رسول الله لعلی وسلمان ومقداد اذهبوا ونادوا لعنة الله

والملائکة علی من آذی جاره وقال صلی الله علیه وآله فی غزوة تبوک

لا یصحبنا رجل آذی جاره وقال من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلا

یؤذی جاره.

(14) العوالی 256 - وقال صلی الله علیه وآله فی حدیث أبی ذر

إذا طبخت فأکثر من المرق وتعاهد جیرانک (1) ومن آذی جاره فعلیه

لعنة الله والملائکة والناس أجمعین.

(15) الجعفریات 164 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ملعون من اطلع علی (جاره - ک).

(16) ک 78 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب قال صلی الله

علیه وآله من منع الماعون من جاره إذا احتاج الیه منعه الله فضله یوم

القیامة. العقاب 334 - بالاسناد المتقدم فی باب (6) عیادة المریض عن

ابن عباس عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله وزاد ووکله إلی نفسه

ومن وکله الله إلی نفسه هلک ولا یقبل الله عز وجل له عذرا

(17) ک 78 ج 2 - الراوندی فی لب اللباب وقال صلی الله علیه

وآله من خان جاره بشبر من الأرض طوقه الله یوم القیمة إلی الأرض

السابعة حتی یدخل النار.

(18) ک 78 ج 2 - وفیه وقال صلی الله علیه وآله إذا ضربت کلب

جارک فقد آذیته.

(19) ک 79 ج 2 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن أنس

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من آذی جاره فقد آذانی ومن

حاربه فقد حاربنی.

(20) کا 666 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

ص :92

عن محمد بن یحیی عن طلحة بن زید عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام

قال قرأت فی کتاب علی علیه السلام أن رسول الله کتب بین المهاجرین

والأنصار ومن لحق بهم من أهل یثرب أن الجار کالنفس غیر مضار ولا

آثم وحرمة الجار کحرمة أمه الحدیث مختصر.

(21) ک 78 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال من مات وله جیران ثلاثة کلهم راضون عنه

غفر له.

(22) الدعائم 87 ج 2 - روینا عن جعفر بن محمد عن أبیه عن

آبائه عن علی علیهم السلام قال ولیس للجار شفعة وله حق وحرمة وقال

النبی صلی الله علیه وآله ما زال جبرئیل یوصینی بالجار حتی ظننت أنه

سیورثه.

(23) کا 668 ج 2 - أبو علی الأشعری عن الحسن بن علی الکوفی

عن عبیس بن هشام عن معاویة بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم حسن الجوار یعمر الدیار وینسی

فی الأعمار.

(24) کا 667 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد

بن خالد عن النهیکی عن إبراهیم بن عبد الحمید عن الحکم الخیاط قال

قال أبو عبد الله علیه السلام حسن الجوار یعمر الدیار ویزید فی الأعمار

(25) کا 667 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن أبیه عن سعدان عن أبی مسعود قال قال لی أبو عبد الله علیه السلام

حسن الجوار زیادة فی الأعمار وعمارة (فی - مشکاة) الدیار.

المشکاة 213 - نقلا من کتاب المحاسن وغیره عن أبی عبد الله علیه

السلام (مثله).

(26) کتاب جعفر بن محمد بن شریح الحضرمی 77 - جعفر عن

عبد الله بن طلحة عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله

ص :93

علیه وآله البر وحسن الجوار زیادة فی الرزق وعمارة فی الدنیا (فی

الدیار - ک).

(27) أمالی المفید 350 - حدثنا الشیخ الجلیل المفید أبو عبد الله

محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرنی المظفر بن محمد البلخی قال حدثنا

محمد بن همام أبو علی قال حدثنا حمید بن زیاد قال حدثنا إبراهیم بن عبید الله

(عبد الله - خ) بن حیان قال حدثنا الربیع بن سلیمان عن إسماعیل بن مسلم

السکونی عن الصادق جعفر بن محمد عن أبیه عن جده علیهم السلام قال

سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقول اعمل بفرائض الله تکن

من أتقی الناس وارض بقسم الله تکن من أغنی الناس وکف عن محارم

الله تکن أورع الناس وأحسن مجاورة من جاورک تکن مؤمنا وأحسن

مصاحبة من صاحبک تکن مسلما.

(28) فقه الرضا علیه السلام 54 - وأحسن مجاورة من جاورک

فان الله تعالی یسألک عن الجار وقد نروی عن رسول الله صلی الله علیه

وآله ان الله تبارک وتعالی أوصانی فی الجار حتی ظننت أنه یرثنی.

(29) ک 79 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق وقال

صلی الله علیه وآله من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلیکرم جاره فوق

ما یکرم به غیره.

(30) کا 668 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن أبی

عبد الله عن إسماعیل بن مهران عن محمد بن حفص عن أبی الربیع الشامی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال والبیت غاص بأهله اعلموا أنه لیس

منا من لم یحسن مجاورة من جاوره.

(31) ک 79 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن رسول الله

صلی الله علیه وآله أنه قال له رجل من المسلمین یا رسول الله ان لی

جارین إلی أیهما أهدی هدیتی أولا فقال إلی أقربهما منک بابا وأوجبهما

عندک رحما فان استویا فی ذلک فإلی أحسنهما مجاورة.

ص :94

(32) ک 79 ج 2 - وفیه قال صلی الله علیه وآله (من غلق بابه خوفا

من جاره علی أهله وماله فلیس جاره بمؤمن فقیل له یا رسول الله فما حق

الجار علی الجار فقال من أدنی حقوقه علیه ان استقرضه أقرضه وان

استعانه أعانه وان استعار منه أعاره وان احتاج إلی رفده رفده وان

دعاه أجابه وان مرض عاده وان مات شیع جنازته وان أصاب خیرا

فرح به ولم یحسده علیه وان أصاب مصیبة حزن لحزنه ولا یستطیل

علیه ببناء سکنه فیؤذیه باشرافه علیه وسده منافذ الریح عنه وان أهدی

إلی منزله طرفة أهدی له منها إذا علم أنه لیس عنده مثلها أو فلیسترها

عنه وعن عیاله ان شحت نفسه بها ثم قال اسمعوا ما أقول لکم لم یؤد حق

الجار الا قلیل ممن رحمه الله ولقد أوصانی الله بالجار حتی ظننت أنه

سیورثه واعلموا ان الجار) وساق قریبا مما مر عن التفسیر.

(33) کا 251 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زیاد

عن یحیی بن المبارک عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبی

عبد الله علیه السلام قال ما کان ولا یکون ولیس بکائن مؤمن الا وله

جار یؤذیه ولو أن مؤمنا فی جزیرة من جزائر البحر لابتعث الله له من

یؤذیه

(34) کا 251 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن علی بن الحکم عن أبی أیوب عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه

السلام قال ما کان فیما مضی ولا فیما بقی ولا فیما أنتم فیه مؤمن الا وله

جار یؤذیه.

(35) کا 252 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

معاویة بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول ما کان ولا

یکون إلی أن تقوم الساعة مؤمن الا وله جار یؤذیه.. العیون 33 ج 2 -

بالاسناد المتقدم فی باب (22) حرمة الزکاة علی من انتسب إلی هاشم

عن الرضا عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :95

ما کان وما یکون إلی یوم القیامة (رجل - أمالی) مؤمن الا وله

جار یؤذیه. أمالی ابن الطوسی 286 ج 1 - عن أبیه قال أخبرنی أبو محمد

الحسن بن محمد بن یحیی الفحام قال حدثنی المنصوری قال حدثنی

عم أبی قال حدثنی الإمام علی بن محمد عن آبائه أب (عن ظ) أب عن الصادق

علیه السلام (مثله).

(36) التمحیص 32 - عن أبی حمزة الثمالی قال قال أبو عبد الله

علیه السلام یا أبا حمزة ما کان ولن یکون مؤمن الا وله بلایا أربع اما

ان یکون جار یؤذیه أو منافق یقفوا أثره أو مخالف یری قتاله جهارا (1)

أو من (مؤمن - خ) یحسده ثم قال أما انه أشد الأربعة علیه لأنه یقول

فیصدق علیه ویقال هذا رجل من إخوانه فما بقاء (ممانعا - خ) المؤمن

بعد هذا (هذه - خ ل)

(37) العلل 45 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوی رضی الله عنه

قال أخبرنا أحمد بن محمد الکوفی قال حدثنا عبید الله بن حمدون قال

حدثنا الحسین بن نصیر قال حدثنا خالد عن حصین عن یحیی بن عبد الله

بن الحسن عن أبیه عن علی بن الحسین عن أبیه علیهما السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ما زلت أنا ومن کان قبلی من النبیین

والمؤمنین مبتلین بمن یؤذینا ولو کان المؤمن علی رأس جبل لقیض الله

عز وجل له من یؤذیه لیأجره علی ذلک وقال أمیر المؤمنین علیه السلام

ما زلت مظلوما منذ ولدتنی أمی حتی أن کان عقیل (2) لیصیبه رمد

فیقول لا تذرونی حتی تذروا علیا فیذرونی وما بی من رمد.

(38) العلل 44 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه

قال حدثنا عبد الله ابن جعفر الحمیری عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبی

عبد الله الجامورانی عن الحسن ابن أبی حمزة عن أبیه عن أبی عبد الله

ص :96

علیه السلام قال لو أن مؤمنا کان فی قلة جبل لبعث الله عز وجل الیه من

یؤذیه لیأجره علی ذلک.

(39) کا 249 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن

عثمان بن عیسی عن ابن مسکان عن أبی عبد الله علیه السلام قال ما أفلت

المؤمن من واحدة من ثلاث ولربما اجتمعت الثلاث علیه اما بغض (1)

من یکون معه فی الدار یغلق علیه بابه یؤذیه أو جار یؤذیه أو من فی طریقه

إلی حوائجه یؤذیه ولو أن مؤمنا علی قلة جبل لبعث الله عز وجل الیه شیطانا

یؤذیه ویجعل الله له من ایمانه انسا لا یستوحش معه إلی أحد.

التمحیص 35 - وعن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام قال ما أفلت

المؤمن (وذکر نحوه). ک 78 ج 2 - ورواه الحسین بن سعید فی کتاب

ابتلاء المؤمن عنه علیه السلام مثله (أی مثل ما فی التمحیص).

(40) کا 667 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن

محمد بن خالد عن بعض أصحابه عن صالح بن حمزة عن الحسن بن

عبد الله عن العبد الصالح علیه السلام قال قال لیس حسن

الجوار کف الأذی ولکن حسن الجوار صبرک علی الأذی ک 78 ج 2 -

أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن علی علیه السلام (نحوه).

(41) وعن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال لیس بمؤمن من خاف

جاره غوائله کائنا من کان الجار.

(42) کا 668 ج 2 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار

عن محمد بن إسماعیل عن حنان بن سدیر عن أبیه عن أبی جعفر علیه السلام

قال جاء رجل إلی النبی صلی الله علیه وآله وسلم فشکا الیه أذی من

جاره فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله اصبر ثم أتاه ثانیة فقال له

النبی صلی الله علیه وآله وسلم اصبر ثم عاد الیه فشکاه ثالثة فقال النبی

ص :97

صلی الله علیه وآله وسلم للرجل الذی شکا إذا کان عند رواح الناس

إلی الجمعة فأخرج متاعک إلی الطریق حتی یراه من یروح إلی الجمعة

فإذا سألوک فأخبرهم قال ففعل فاتاه جاره المؤذی له فقال له رد متاعک

فلک الله علی أن لا أعود.

(43) ک 78 ج 2 - القطب الراوندی فی دعواته روی انه جاء رجل

إلی النبی صلی الله علیه وآله وقال إن فلانا جاری یؤذینی قال اصبر علی

أذاه وکف أذاک عنه فما لبث ان جاء وقال یا نبی الله ان جاری قد مات

فقال کفی بالدهر واعظا وکفی بالموت مفرقا.

(44) کا 666 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر و

محمد بن یحیی عن الحسین بن إسحاق عن علی بن مهزیار عن علی بن

فضال عن فضالة بن أیوب جمیعا عن معاویة بن عمار عن عمرو بن عکرمة

قال دخلت علی أبی عبد الله علیه السلام فقلت له لی جار یؤذینی؟ فقال

ارحمه فقلت لا رحمه الله فصرف وجهه عنی قال فکرهت أن أدعه فقلت

یفعل بی کذا وکذا ویفعل بی ویؤذینی فقال أرأیت ان کاشفته انتصفت

منه؟ فقلت بلی أربی علیه فقال إن ذا ممن یحسد الناس علی ما آتاهم الله

من فضله فإذا رأی نعمة علی أحد فکان له أهل جعل بلاءه علیهم وإن لم

یکن له أهل جعله علی خادمه فان لم یکن له خادم أسهر لیله وأغاظ (1)

نهاره ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم أتاه رجل من الأنصار فقال

انی اشتریت دارا فی بنی فلان وان أقرب جیرانی منی جوارا من لا

أرجو خیره ولا آمن شره قال فأمر رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

علیا علیه السلام وسلمان وأبا ذر ونسیت آخر وأظنه المقداد أن ینادوا

فی المسجد بأعلی أصواتهم بأنه لا ایمان لمن لم یأمن جاره بوائقه فنادوا

بها ثلاثا ثم (2) أومأ بیده إلی کل أربعین دارا من بین یدیه ومن خلفه

ص :98

وعن یمینه وعن شماله. کتاب الزهد 42 - حدثنا الحسین بن سعید قال

حدثنا فضالة بن أیوب عن معاویة بن عمار عن عمرو بن عکرمة قال دخلت

علی أبی عبد الله علیه السلام وذکر نحوه الا ان فیه (أولی علیه) بدل

(أربی علیه). المشکاة 215 - نقلا من کتاب المحاسن وغیره عن

أبی عبد الله علیه السلام قال أمر رسول الله صلی الله علیه وآله علیا وسلمان

وأبا ذر ان ینادوا بأعلی صوتهم (وذکر نحوه)

(45) المحاسن 6 - البرقی عن النوفلی عن السکونی عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام ثلاث من أبواب البر سخاء

النفس وطیب الکلام والصبر علی الأذی. الجعفریات 231 - بإسناده عن

علی بن أبی طالب علیه السلام (مثله).

(46) کا 666 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن إسماعیل بن مهران عن إبراهیم ابن أبی رجاء عن أبی عبد الله علیه

السلام قال حسن الجوار یزید فی الرزق. ئل 485 ج 8 - الحسین بن سعید

فی کتاب (الزهد) عن عبد الله بن محمد عن علی بن إسحاق عن إبراهیم

ابن أبی رجاء عن أبی عبد الله علیه السلام (مثله).

(47) ک 78 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن النبی

صلی الله علیه وآله قال حرمة الجار علی الجار کحرمة الأمهات علی

الأولاد.

(48) وقال صلی الله علیه وآله خیر الجیران عند الله خیرهم لجاره

وخیر الأصحاب عند الله خیرهم لأصحابه.

(49) وقال صلی الله علیه وآله من أشراط الساعة سوء الجوار

وقطیعة الرحم وتعطیل الجهاد.

وتقدم فی أحادیث باب (44) اطعام الطعام من أبواب ما یتأکد

استحبابه من الحقوق ما یدل علی بعض المقصود وفی روایة أبی قتادة (14)

من باب (63) مکارم الاخلاق من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام

ص :99

ان خصال المکارم التودد إلی الجار وفی روایة الجعفریات (14) قوله

علیه السلام من مکارم الاخلاق التذمم للجار وفی روایة أبی بصیر (11)

من باب (67) وجوب عفة البطن قوله علیه السلام من کف أذاه عن جاره

أقاله الله تعالی عثرته یوم القیامة. وفی أحادیث باب (1) ما ورد فی

عشرة الناس بأداء الأمانة ما یناسب ذلک ویأتی فی أحادیث الباب التالی

وما یتلوه وباب أن حد الجوار أربعون دارا ما یناسب ذلک.

وفی روایة نافع من باب (1) سعة المنزل من أبواب أحکام المساکن

قوله علیه السلام من سعادة المسلم سعة المسکن والجار الصالح.

(6) العقاب 298 - أبی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبد الله عن

أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن محمد بن علی الکوفی عن محمد بن

سنان عن فرات بن أحنف قال قال علی بن الحسین علیهما السلام من بات

شبعانا وبحضرته مؤمن جائع طاو قال الله عز وجل ملائکتی أشهدکم

علی هذا العبد أننی أمرته فعصانی وأطاع غیری وکلته إلی عمله وعزتی

وجلالی لا غفرت له أبدا. العوالی 344 ج 1 - روی عن علی بن الحسین

علیه السلام قال (وذکر مثله).

(7) نهج البلاغة 961 - ولکن هیهات أن یغلبنی هوای ویقودنی

جشعی إلی تخیر الأطعمة ولعل بالحجاز أو الیمامة من لا طمع له فی القرص

ولا عهد له بالشبع أو أبیت مبطانا وحولی بطون غرثی وأکباد حری

أو أکون کما قال القائل، وحسبک داء أن تبیت ببطنة، وحولک أکباد

تحن إلی القد.

(8) کا 667 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن

أسباط عن عمه یعقوب بن سالم عن إسحاق بن عمار عن الکاهلی قال سمعت

أبا عبد الله علیه السلام یقول إن یعقوب علیه السلام لما ذهب منه بنیامین

نادی یا رب أما ترحمنی أذهبت عینی وأذهبت ابنی فأوحی الله تبارک

وتعالی لو أمتهما لأحییتهما لک حتی أجمع بینک وبینهما ولکن تذکر

الشاة التی ذبحتها وشویتها وأکلت وفلان وفلان إلی جانبک صائم لم

تنله منها شیئا. وفی روایة أخری قال فکان بعد ذلک یعقوب علیه السلام

ینادی کل غداة من منزله علی فرسخ الا من أراد الغداء فلیأت إلی یعقوب

وإذا أمسی نادی ألا من أراد العشاء فلیأت إلی یعقوب.. المشکاة 215 -

نقلا من کتاب المحاسن وغیره عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن یعقوب

صلوات الله علیه لما ذهب منه (وذکر نحوه إلی قوله شیئا).

ص :101

الدار والرفیق ثم السفر.

(6) الاختصاص 337 - بعض وصایا لقمان الحکیم لابنه علیهما السلام

عن الأوزاعی أنه قال یا بنی ان الدنیا بحر عمیق (إلی أن قال) یا بنی

الجار ثم الدار یا بنی الرفیق ثم الطریق یا بنی لو کانت البیوت علی

العجل ما جاور رجل جار سوء أبدا.

(7) ک 80 ج 2 - القاضی القضاعی فی الشهاب عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال التمسوا الجار قبل شراء الدار والرفیق قبل الطریق.

(8) المشکاة 214 - نقلا من کتاب المحاسن وغیره عن أبی عبد الله

علیه السلام قال لا یستجاب لمن یدعو علی جاره وقد جعل الله له السبیل

إلی أن یبیع داره ویتحول عن جواره.

کل واحد فی ناحیة وینادی الا ان حق الجوار من أربعین دارا

وتقدم فی روایة عقبة (1) من باب (53) حریم المسجد من أبواب

المساجد قوله علیه السلام وحریم الجوار أربعون دارا وفی روایة ابن

عکرمة (44) من باب (78) جملة من حقوق الجار من أبواب العشرة قوله

علیه السلام ثم أومأ صلی الله علیه وآله بیده إلی کل أربعین دارا من بین

یدیه ومن خلفه وعن یمینه وعن شماله.

مجریها " أمر أن یکتب بسم الله فلما نزلت " قل ادعوا الله أو ادعوا

الرحمن " أمر ان یکتب بسم الله الرحمن فلما نزلت " انه من سلیمان وانه

بسم الله الرحمن الرحیم " أمر بکتابته تاما.

(3) الجعفریات 214 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله کل کتاب لا یبدأ فیه بذکر الله تعالی

فهو أقطع.

(4) ک 81 ج 2 - أحمد بن محمد السیاری فی کتاب التنزیل

والتحریف حدثنی بعض الرواة من أصحابنا قال من حق القلم علی من

أخذه إذا کتب أن یبدء ببسم الله الرحمن الرحیم.

(5) العلل 520 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علی بن

عبد الله البصری قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة

الواعظ قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائی قال حدثنا أبی

عن علی بن موسی الرضا عن أبیه عن آبائه علیهم السلام أن علی بن أبی

طالب علیه السلام سئل لم سمی تبع تبعا قال لأنه کان غلاما کاتبا

وکان یکتب لملک کان قبله وکان إذا کتب کتب بسم الله الذی خلق

صبحا وریحا فقال الملک اکتب وابدأ باسم ملک الرعد فقال لا أبدأ الا

باسم الهی ثم اعطف علی حاجتک فشکر الله تعالی له ذلک فأعطاه ملک

ذلک الملک فتابعه الناس علی ذلک فسمی تبعا.

(6) کا 672 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن محمد بن علی عن الحسن بن علی عن یوسف بن عبد السلام عن سیف بن

هارون مولی آل جعدة قال قال أبو عبد الله علیه السلام اکتب بسم الله

الرحمن الرحیم من أجود کتابک ولا تمد الباء حتی ترفع السین.

(7) منیة المرید 179 - عن ابن عباس (رض) قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله لا تمد الباء إلی المیم حتی ترفع السین.

(8) منیة المرید 180 - عن أنس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :105

إذا کتب أحدکم بسم الله الرحمن الرحیم فلیمد الرحمن.

(9) کا 672 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد

بن خالد عن علی بن الحکم عن الحسن بن السری عن أبی عبد الله علیه

السلام قال قال لا تکتب بسم الله الرحمن الرحیم لفلان ولا بأس أن تکتب

علی ظهر الکتان لفلان.

(10) کا 673 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد

بن خالد عن محمد بن علی عن النضر بن شعیب عن أبان بن عثمان عن

الحسن بن السری عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تکتب داخل الکتاب

" لأبی فلان " واکتب " إلی أبی فلان " واکتب علی العنوان " لأبی فلان ".

(11) کا 673 ج 2 - عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد

بن خالد عن علی بن الحکم عن أبان بن الأحمر عن حدید بن حکیم عن

أبی عبد الله علیه السلام قال لا بأس بأن یبدأ الرجل باسم صاحبه فی الصحیفة

قبل اسمه.

(12) کا 673 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد

بن خالد عن عثمان بن عیسی عن سماعة قال سألت أبا عبد الله علیه السلام

عن الرجل یبدأ بالرجل فی الکتاب قال لا بأس به، ذلک من الفضل یبدأ

الرجل بأخیه یکرمه.

(13) کا 651 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن إسماعیل بن مرار

عن یونس عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام عن الرجل (1)

یکتب إلی رجل من عظماء عمال المجوس فیبدأ باسمه قبل اسمه؟ فقال

لا بأس إذا فعل لاختیار المنفعة.

(14) کا 651 ج 2 - أحمد بن محمد الکوفی عن علی بن الحسن بن

ص :106

علی عن علی بن أسباط عن عمه یعقوب بن سالم عن أبی بصیر قال سئل

أبو عبد الله علیه السلام عن الرجل یکون له الحاجة إلی المجوسی أو إلی

الیهودی أو إلی النصرانی أو أن یکون عاملا أو دهقانا من عظماء

أهل أرضه فیکتب الیه الرجل فی الحاجة العظیمة أیبدأ بالعلج ویسلم

علیه فی کتابه وانما یصنع ذلک لکی تقضی حاجته قال أما أن تبدأ به

فلا ولکن تسلم علیه فی کتابک فان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

قد کان یکتب إلی کسری وقیصر.

(15) یب 281 ج 8 - الحسین بن سعید عن علی بن حدید عن مرازم

قال دخل أبو عبد الله علیه السلام یوما إلی منزل معتب وهو یرید العمرة

فتناول لوحا فیه کتاب فیه تسمیة أرزاق العیال وما یخرج (1) لهم فإذا

فیه لفلان وفلان وفلان ولیس فیه استثناء فقال من کتب هذا الکتاب ولم

یستثن فیه کیف ظن أنه یتم ثم دعا بالدواة فقال الحق فیه انشاء الله فالحق

فیه فی کل اسم ان شاء الله. نوادر أحمد بن محمد 57 - روی لی مرازم

قال دخل أبو عبد الله علیه السلام یوما إلی منزل زید وهو یرید العمرة

(وذکر نحوه).

(16) کا 673 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

مرازم بن حکیم قال أمر أبو عبد الله علیه السلام بکتاب فی حاجة فکتب

ثم عرض علیه ولم یکن فیه استثناء فقال کیف رجوتم أن یتم هذا ولیس

فیه استثناء؟ أنظروا کل موضع لا یکون فیه استثناء فاستثنوا فیه.

وتقدم فی أحادیث باب (37) کیفیة کتابة بسم الله من أبواب قراءة

القرآن ما یناسب الباب

ویأتی فی أحادیث باب استثناء مشیئة الله فی الیمین من أبواب

الایمان ما یناسب ذلک.

ص :107

علی بن إبراهیم العلوی الجوانی عن موسی بن محمد المحاربی عن رجل

ذکر اسمه عن أبی الحسن الرضا علیه السلام أن المأمون قال له هل رویت

من الشعر شیئا فقال قد رویت منه الکثیر فقال أنشدنی أحسن ما رویته

فی الحلم (إلی أن قال) فقال المأمون إذا أمرت أن یترب الکتاب کیف

تقول؟ قال ترب قال فمن السحا؟ قال سح قال فمن الطین قال طن قال

فقال المأمون یا غلام ترب هذا الکتاب وسحه وطنه وامض به إلی الفضل

بن سهل وخذ لأبی الحسن علیه السلام ثلاثمأة ألف درهم.

التی فیها ذکر الله عز وجل قال اغسلها.

(6) فقیه 3 ج 4 - بالاسناد المتقدم فی حدیث مناهی النبی

صلی الله علیه وآله عن علی بن أبی طالب علیه السلام ونهی ان یمحی

شئ من کتاب الله عز وجل بالبزاق أو یکتب به.

(7) ک 81 ج 2 - مجموعة الشهید عن یزید بن الأصم قال خرجت

مع الحسن بن علی علیهما السلام من الحمام فبینا هو جالس یحک ظهره

من الحناء إذ أتت إضبارة کتب فما نظر فی شئ منها حتی دعا الخادم

بالمخضب والماء فألقاها فیه ثم دلکها فقلت یا أبا محمد من أین هذه

الکتب فقال من العراق من عند قوم لا یقصرون عن باطل ولا یرجعون

إلی حق أما أنی لست أخشاهم علی نفسی ولکنی أخشاهم علی ذاک وأشار

إلی الحسین علیه السلام.

(8) العیون 219 ج 2 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید

قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی عن الحسن بن علی

الوشاء قال سألنی العباس بن جعفر بن محمد بن الأشعث أن أسأل

الرضا علیه السلام ان یحرق (1) کتبه إذا قرأها مخافة ان تقع فی ید

غیره قال الوشاء فابتدأنی علیه السلام بکتاب قبل أن أسأله أن یحرق

کتبه فیه، أعلم صاحبک أنی إذا قرأت کتبه إلی حرقتها (2). کشف الغمة

302 ج 2 - وعن الحسن بن علی الوشاء قال سألنی العباس بن جعفر بن

محمد بن الأشعث وذکر نحوه.

(9) قرب الإسناد 122 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن جعفر

عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال وسألته عن القرطاس یکون

فیه الکتابة فیه ذکر الله أیصلح احراقه بالنار قال إن تخوفت فیه شیئا

فأحرقه فلا بأس.

ص :110

(10) تفسیر القمی 313 ج 2 حدثنی أبی عن ابن أبی عمیر عن

ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان سبب نزول هذه السورة

" أی سورة الفتح " وهذا الفتح العظیم أن الله عز وجل أمر رسول الله

صلی الله علیه وآله فی النوم أن یدخل المسجد الحرام (إلی أن قال)

أکتب باسمک اللهم فإنه اسم من أسماء الله ثم کتب هذا ما تقاضی علیه محمد

رسول الله صلی الله علیه وآله والملأ من قریش فقال سهیل بن عمرو

لو علمنا أنک رسول الله ما حاربناک أکتب هذا ما تقاضی علیه محمد بن

عبد الله أتأنف من نسبک یا محمد فقال رسول الله أنا رسول الله وإن لم

تقروا ثم قال أمح یا علی واکتب محمد بن عبد الله فقال أمیر المؤمنین

علیه السلام ما أمحوا اسمک من النبوة أبدا فمحاه رسول الله صلی الله علیه

وآله بیده - القصة -

(11) مجمع البیان 116 ج 9 - قال ابن عباس ان رسول الله صلی الله

علیه وآله خرج یرید مکة فلما بلغ الحدیبیة (إلی أن قال) أکتب باسمک

اللهم هذا ما قاضی علیه محمد رسول الله فقال سهیل لو کنا نعلم انک

رسول الله ما صددناک عن البیت ولا قاتلناک ولکن اکتب محمد بن عبد الله

فقال النبی صلی الله علیه وآله وسلم انی لرسول الله وان کذبتمونی ثم

قال لعلی علیه السلام أمح رسول الله فقال یا رسول الله ان یدی لا تنطلق

بمحو اسمک من النبوة فأخذه رسول الله فمحاه - القصة -

(12) ارشاد المفید 63 - ولما رأی سهیل بن عمرو توجه الامر

علیهم (إلی أن قال) واکتب باسمک اللهم فقال النبی صلی الله علیه وآله

لأمیر المؤمنین علیه السلام امح ما کتبت واکتب باسمک اللهم فقال

أمیر المؤمنین علیه السلام لولا طاعتک یا رسول الله ما محوت بسم الله

الرحمن الرحیم ثم محاها وکتب باسمک اللهم فقال له النبی صلی الله

علیه وآله اکتب هذا ما قاضی علیه محمد رسول الله سهیل بن عمرو فقال

سهیل بن عمرو لو أجبتک فی الکتاب الذی بیننا إلی هذا لأقررت لک

ص :111

بالنبوة فسواء أشهدت علی نفسی بالرضا بذلک أو أطلقته من لسانی امح

هذا الاسم واکتب هذا ما قاضی علیه محمد بن عبد الله فقال له أمیر

المؤمنین علیه السلام انه والله لرسول الله حقا علی رغم أنفک فقال سهیل

اکتب اسمه یمضی الشرط فقال له أمیر المؤمنین علیه السلام ویلک یا سهیل

کف عن عنادک فقال له النبی صلی الله علیه وآله امحها یا علی فقال

یا رسول الله ان یدی لا تنطلق بمحو اسمک من النبوة قال له فضع یدی

علیها ففعل فمحاها رسول الله بیده وقال لأمیر المؤمنین علیه السلام

ستدعی إلی مثلها فتجیب وأنت علی مضض ثم تمم أمیر المؤمنین علیه

السلام الکتاب.

الحسن الصفار قال حدثنی أحمد بن إسحاق (بن سعد - ثواب) عن بکر

بن محمد الأزدی - ثواب) عن (1) أبی عبد الله علیه السلام قال ما قضی

مسلم لمسلم حاجة الا ناداه الله تبارک وتعالی علی ثوابک ولا أرضی لک

بدون الجنة. قرب الإسناد 19 - حدثنا أحمد بن إسحاق (بن سعد - خ)

قال حدثنا بکر بن محمد الأزدی قال قال أبو عبد الله علیه السلام ما قضی

مسلم (وذکر مثله). الاختصاص 188 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام

ما قضا مسلم (وذکر مثله). کتاب المؤمن 49 - عن أبی جعفر علیه السلام

من قضی لمسلم حاجة وذکر نحوه.

(3) کا 195 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی

علی صاحب الشعیر عن محمد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام قال

أوحی الله عز وجل إلی موسی علیه السلام أن من عبادی من یتقرب إلی

بالحسنة فاحکمه فی الجنة فقال موسی یا رب وما تلک الحسنة قال یمشی

مع أخیه المؤمن فی قضاء حاجته قضیت أو لم تقض.

(4) مصادقة الإخوان 25 - عن أبی جعفر علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ان لله عبادا یحکمهم فی جنته قیل ومن هم قال

من قضی لمؤمن حاجة بنیة (2).

(5) أمالی ابن الطوسی 129 ج 2 - عن أبیه قال أخبرنا جماعة عن أبی

المفضل قال حدثنا أبو العباس أحمد بن سعید بن یزید الثقفی الخطیب

بحدیثه القراءة قال حدثنا محمد بن سلمة الأموی بهیب قال حدثنی محمد

بن القاسم الأموی عن أبیه عن جعفر بن محمد علیهما السلام عن آبائه عن

علی بن أبی طالب صلوات الله علیه قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله

یقول أوحی الله تبارک وتعالی إلی داود علیه السلام یا داود ان العبد

لیأتینی بالحسنة یوم القیامة فاحکمه بها فی الجنة قال داود یا رب وما

ص :113

هذا العبد الذی یأتیک بالحسنة یوم القیامة فتحکمه بها فی الجنة قال

عبد مؤمن سعی فی حاجة أخیه المؤمن أحب قضائها قضیت له أم لم تقض

(6) ئل 579 ج 11 - محمد بن علی بن الحسین فی کتاب الاخوان

عن أبی عبد الله علیه السلام قال یؤتی بعبد یوم القیامة لیست له حسنة

فیقال له اذکر هل لک من حسنة فیقول ما لی من حسنة إلا أن فلانا عبدک

المؤمن مر بی فطلب منی ماء یتوضأ به لیصلی فأعطیته فیدعی بذلک المؤمن

فیذکره ذلک فیقول نعم یا رب فیقول الرب تبارک وتعالی قد غفرت لک

أخلوا عبدی الجنة.

(7) کا 196 ج 2 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد

بن إسماعیل بن بزیع عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفی عن أبی

جعفر علیه السلام قال إن المؤمن لترد علیه الحاجة لأخیه فلا تکون

عنده فیهتم بها قلبه فیدخله الله تبارک وتعالی بهمه الجنة.

(8) کتاب المؤمن 53 - عن أبی الحسن علیه السلام قال إن الله

عز وجل جنة ادخرها لثلاث امام عادل ورجل یحکم أخاه المسلم فی ماله

ورجل یمشی لأخیه المسلم فی حاجة قضیت له أو لم تقض. ک 407 ج 2 -

المفید فی الروضة عن أبی الحسن موسی علیه السلام ان لله تبارک وتعالی

جنة ادخرها لثلاث وذکر نحوه إلی قوله فی حاجة إلا أن فیه ومؤمن

حکم أخاه فی ماله.

(9) کا 193 ج 2 - محمد بن یحیی عن محمد بن زیاد قال حدثنی

خالد بن یزید عن المفضل بن عمر عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن الله

عز وجل خلق خلقا من خلقه انتجبهم لقضاء حوائج فقراء شیعتنا لیثیبهم

علی ذلک الجنة فان استطعت ان تکون منهم فکن ثم قال، لنا والله رب

نعبده لا نشرک به شیئا. علی بن إبراهیم عن أبیه عن محمد بن زیاد مثله.

(10) کتاب المؤمن 46 - عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن الله

انتخب قوما من خلقه لقضاء حوائج فقراء من شیعة علی علیه السلام لیثیبهم

ص :114

بذلک الجنة. البحار 315 ج 74 - من کتاب قضاء الحقوق بأسناده عن

الصادق علیه السلام نحوه. ئل 537 ج 11 - الحسین بن سعید فی کتاب

الزهد عن بعض أصحابنا عن القاسم بن محمد عن إسحاق بن إبراهیم قال

قال أبو عبد الله علیه السلام ان الله خلق خلقا من عباده فانتجبهم لفقراء

شیعتنا لیثیبهم بذلک.

(11) ک 406 ج 2 - القطب الراوندی فی دعواته عن زین العابدین

علیه السلام ان لله خلصاء من خلقه عبدوه بخالص من سره وأوصلهم إلی

سره فهم الذین تمر صحفهم مع الملائکة فرغا فإذا وصلت الیه ملأها من

سر ما أسروا الیه وقال لهم یا أولیائی ان اتاکم علیل من ضعفة عبادی

فداووه أو ناس نعمتی فاذکروه (1) أو راحل نحوی فجهزوه ومن بعد

منکم منکرا ففقهوه ومن قرب منکم فواصلوه لکم یا أولیائی خاطبت

ولکم عاتبت والوفاء منکم طلبت لا أستحب منکم استخدام الجبارین

ولا مصافاة المتلونین ومن عاداکم قمصته ومن أبغضکم قلیته.

(12) کا 197 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن معمر بن خلاد قال سمعت أبا الحسن علیه السلام یقول إن لله عبادا فی

الأرض یسعون فی حوائج الناس هم الآمنون یوم القیامة ومن أدخل

علی مؤمن سرورا فرح (2) الله قلبه یوم القیامة.

(13) ک 407 ج 2 - القطب الراوندی فی دعواته عن الصادق علیه

السلام أنه قال إن لله عبادا من خلقه یفزع العباد إلیهم فی حوائجهم أولئک

هم الآمنون یوم القیامة، فقه الرضا علیه السلام 51 - قال العالم علیه السلام

ان لله عبادا یفزع وذکر مثله.

(14) ک 406 ج 2 - مجموعة الشهید عن السید تاج الدین بن معیة

عن المعمر بن غوث السنبسی عن أبی الحسن بن الراعی بن نوفل السلمی

ص :115

قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول إن الله خلق خلقا من رحمته

لرحمته برحمته وهم الذین یقضون الحوائج للناس فمن استطاع منکم

أن یکون منهم فلیکن.

(15) کا 193 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن أبیه عن هارون بن الجهم عن إسماعیل بن عمار الصیرفی قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام جعلت فداک المؤمن رحمة علی المؤمن قال نعم

قلت وکیف ذاک قال أیما مؤمن أتی أخاه فی حاجة فإنما ذلک رحمة من

الله ساقها الیه وسببها (1) له فان قضی حاجته کان قد قبل الرحمة

بقبولها وان رده عن حاجته وهو یقدر علی قضائها فإنما رد عن نفسه

رحمة من الله جل وعز ساقها الیه وسببها (2) له وذخر الله عز وجل

تلک الرحمة إلی یوم القیامة حتی یکون المردود عن حاجته هو الحاکم

فیها ان شاء صرفها إلی نفسه وان شاء صرفها إلی غیره یا إسماعیل فإذا

کان یوم القیامة وهو الحاکم فی رحمة من الله قد شرعت له فإلی من تری

یصرفها قلت لا أظن یصرفها عن نفسه قال لا تظن ولکن استیقن فإنه لن

یردها عن نفسه یا إسماعیل من أتاه أخوه فی حاجة یقدر علی قضائها فلم

یقضها له سلط الله علیه شجاعا ینهش إبهامه فی قبره إلی یوم القیامة

مغفورا له أو معذبا. العقاب 296 - أبی (ره) قال حدثنی سعد بن عبد الله

قال حدثنی عباد بن سلیمان عن أبیه عن هارون بن الجهم عن إسماعیل

بن عمار الصیرفی عن أبی عبد الله علیه السلام (نحوه).

(16) کا 196 - 368 ج 2 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد

عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن علی بن جعفر قال سمعت أبا الحسن

علیه السلام یقول من أتاه أخوه المؤمن فی حاجة فإنما هی رحمة من الله

تبارک وتعالی ساقها الیه فان قبل ذلک فقد وصله بولایتنا وهو موصول

ص :116

بولایة الله عز وجل وان رده عن حاجته وهو یقدر علی قضائها سلط الله

علیه شجاعا من نار ینهشه فی قبره إلی یوم القیامة مغفورا له أو معذبا (1)

فان عذره الطالب کان أسوء حالا (کا - 368 قال وسمعته یقول من قصد

الیه رجل من إخوانه مستجیرا به فی بعض أحواله فلم یجره بعد أن یقدر

علیه فقد قطع ولایة الله تبارک وتعالی). الاختصاص 250 - عن علی بن

جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیه السلام قال سمعته یقول من أتاه أخوه

(وذکر مثل کا 196).

(17) البحار 313 ج 74 - من کتاب قضاء الحقوق لأبی علی بن

طاهر الصوری قال الکاظم علیه السلام من أتاه أخوه المؤمن فی حاجة

فإنما هی رحمة من الله ساقها الیه فان فعل ذلک فقد وصله بولایتنا وهی

موصولة بولایة الله عز وجل وان رده عن حاجته وهو یقدر علیها فقد ظلم نفسه

وأساء إلیها.

(18) أمالی ابن الطوسی 95 ج 2 - أخبرنا الشیخ السعید الامام

المفید أبو علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی (ره) قال أخبرنا

الشیخ السعید الوالد أبو جعفر محمد بن علی الطوسی (ره) قال أخبرنا

جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو سلیمن أحمد بن هزده (2) بن أبی

هراسة الباهلی قال حدثنا إبراهیم بن إسحاق بن أبی بشیر الأحمری (3)

قال حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاری أبو محمد عن أبی بصیر یحیی بن أبی

القاسم الأسدی الضریر عن أبی عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله

علیه عن أبیه عن جده عن أمیر المؤمنین صلوات الله علیه قال سمعت

رسول الله صلی الله علیه وآله یقول من قضی لأخیه المؤمن حاجة کان

کمن عبد الله دهره ومن دعا لمؤمن بظهر الغیب قال الملک ولک مثل

ذلک وما من عبد مؤمن دعا للمؤمنین والمؤمنات بظهر الغیب الا رد الله

ص :117

عز وجل مثل الذی دعا لهم من مؤمن أو مؤمنة مضی من أول الدهر أو

هو آت إلی یوم القیامة قال وان العبد المؤمن لیؤمر به إلی النار یکون

من أهل المعصیة والخطایا فیستحیف فیقول المؤمنون والمؤمنات الهنا

عبدک هذا کان یدعو لنا فشفعنا فیه فیشفعهم الله عز وجل فیه فینجو من

النار برحمة من الله عز وجل.

(19) ئل 584 ج 11 - محمد بن علی بن الحسین فی کتاب الاخوان

عن جعفر بن محمد علیه السلام قال من ذهب مع أخیه فی حاجة قضاها

أو لم یقضها کان کمن عبد الله عمره.

(20) البحار 315 ج 74 - من کتاب قضاء الحقوق عن ابن مهران

قال کنت جالسا عند مولای الحسین بن علی علیهما السلام فأتاه رجل

فقال یا ابن رسول الله ان فلانا له علی مال ویرید أن یحبسنی فقال علیه

السلام والله ما عندی مال أقضی عنک قال فکلمه قال فلیس لی به أنس و

لکنی سمعت أبی أمیر المؤمنین علیه السلام یقول قال رسول الله صلی الله

علیه وآله من سعی فی حاجة أخیه المؤمن فکأنما عبد الله تسعة آلاف

سنة صائما نهاره قائما لیله.

(21) ئل 579 ج 11 - محمد بن علی بن الحسین فی کتاب الاخوان

عن أبی حمزة الثمالی عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قضی لمسلم

حاجة کتب الله له عشر حسنات ومحی عنه عشر سیئات ورفع له عشر

درجات وأظله الله فی ظله (ظل عرشه - مصادقة الإخوان) یوم لا ظل

الا ظله. کتاب المؤمن 51 - عن أبی عبد الله علیه السلام (مثله).

(22) کا 196 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن علی بن الحکم عن محمد بن مروان عن أبی عبد الله علیه السلام قال

قال مشی الرجل فی حاجة أخیه المؤمن یکتب له عشر حسنات ویمحی

عنه عشر سیئات ویرفع له عشر درجات قال ولا أعلمه الا قال ویعدل عشر

رقاب وأفضل من اعتکاف شهر فی المسجد الحرام. المقنع 97 - وعلیک

ص :118

بقضاء حوائج المؤمنین فانی رویت أنه من مشی لأخیه المسلم فی حاجة

کتب الله له بکل خطوة عشر حسنات وذکر نحوه إلا أن فیه من اعتکاف

شهر فی المسجد وصیامه. کتاب المؤمنین 50 - عن أبی جعفر علیه السلام

نحوه إلا أنه زاد فیه (وصوم شهر).

(23) ک 407 ج 2 - المفید فی الروضة عن أبی عبد الله علیه السلام

من مشی فی حاجة أخیه کتب الله له بها عشر حسنات وأعطاه الله عشر

شفاعات.

(24) البحار 312 ج 74 - من کتاب قضاء الحقوق لأبی علی بن

طاهر الصوری عن الصادق علیه السلام أنه قال من مشی فی حاجة أخیه

المؤمن کتب الله عز وجل له عشر حسنات ورفع له عشر درجات وحط

عنه عشر سیئات وأعطاه عشر شفاعات.

(25) کا 193 ج 2 - محمد بن یحیی عن محمد بن زیاد عن الحکم

بن أیمن عن صدقة الأحدب عن أبی عبد الله علیه السلام قال قضاء حاجة

المؤمن خیر من عتق ألف رقبة وخیر من حملان ألف فرس فی سبیل الله.

علی بن إبراهیم عن أبیه عن محمد بن زیاد (مثله سندا ومتنا) ئل 580

ج 11 - ورواه الصدوق فی کتاب الاخوان بأسناده مثله.

(26) ک 407 ج 2 - کتاب جعفر بن محمد بن شریح عن إبراهیم بن

جبیر عن جابر عن محمد بن علی علیهما السلام قال لقضاء حاجة رجل

مسلم أفضل من عتق عشر نسمات واعتکاف شهر فی المسجد الحرام.

(27) کتاب المؤمن 49 - عن أبی عبد الله علیه السلام قال قضاء

حاجة المؤمن خیر من حملان ألف فرس فی سبیل الله عز وجل وعتق

ألف نسمة.

(28) أمالی الصدوق 196 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن

علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی قال حدثنا أبی قال حدثنا

سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن الحسین بن سعید عن سهل بن زیاد

ص :119

الواسطی عن أحمد بن محمد بن ربیع عن محمد بن سنان عن أبی الأعز

النحاس (النخاس خ) قال سمعت الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام یقول

قضاء حاجة المؤمن أفضل من الف حجة متقبلة بمناسکها وعتق ألف رقبة

لوجه الله وحملان ألف فرس فی سبیل الله بسرجها ولجمها.

(29) کا 193 ج 2 - علی عن أبیه عن محمد بن زیاد عن صندل عن أبی

الصباح الکنانی قال أبو عبد الله علیه السلام لقضاء حاجة امرء

مؤمن أحب إلی (الله - خ) من عشرین حجة کل حجة ینفق فیها صاحبها

مائة ألف.

(30) کا 194 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن ابن محبوب عن إبراهیم الخارقی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول من مشی فی حاجة أخیه المؤمن یطلب بذلک ما عند الله حتی تقضی

له کتب الله عز وجل له بذلک مثل أجر حجة وعمرة مبرورتین وصوم

شهرین من الأشهر الحرم واعتکافهما فی المسجد الحرام ومن مشی

فیها بنیة ولم تقض کتب الله له بذلک مثل حجة مبرورة فارغبوا فی الخیر

(31) ئل 582 ج 11 - فی کتاب الاخوان بسنده عن أبی عبد الله علیه

السلام قال قال مشی المسلم فی حاجة أخیه المسلم خیر من سبعین طوافا

بالبیت ک 408 ج 2 - الحسین بن سعید فی کتاب المؤمن عن أبی عبد الله

علیه السلام مثله.

(32) کا 194 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

الحکم بن أیمن عن أبان بن تغلب قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول

من طاف بالبیت أسبوعا کتب الله عز وجل له ستة آلاف حسنة ومحا عنه

ستة آلاف سیئة ورفع له ستة آلاف درجة قال وزاد فیه إسحاق بن عمار

وقضی له ستة آلاف حاجة قال ثم قال وقضاء حاجة المؤمن أفضل من طواف

وطواف حتی عد عشرا.

(33) قرب الإسناد 57 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان

ص :120

عن جعفر عن أبیه علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من

أطعم مؤمنا من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقاه من ظمأ سقاه

الله من الرحیق المختوم ومن کساه ثوبا لم یزل فی ضمان الله عز وجل

ما دام علی ذلک المؤمن من ذلک الثوب هدبة أو سلک أو خیط والله لقضاء

حاجة المؤمن خیر من صیام شهر واعتکافه.

(34) کا ج 194 ج 2 - (الحسین بن محمد - معلق) عن أحمد (بن

محمد - خ) بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن إسحاق بن عمار عن أبی

عبد الله علیه السلام قال قال من طاف بهذا البیت طوافا واحدا کتب الله

عز وجل له ستة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سیئة ورفع الله له

ستة آلاف درجة حتی إذا کان عند الملتزم فتح الله له سبعة أبواب من

أبواب الجنة قلت له جعلت فداک هذا الفضل کله فی الطواف قال نعم

وأخبرک بأفضل من ذلک قضاء حاجة المسلم أفضل من طواف وطواف

وطواف حتی بلغ عشرا.

(35) ک 407 ج 2 - الحسین بن سعید فی کتاب المؤمن عن

إبراهیم التیمی قال کنت فی الطواف إذ أخذ أبو عبد الله علیه السلام

بعضدی فسلم علی ثم قال ألا أخبرک بفضل الطواف حول هذا البیت

قلت بلی قال أیما مسلم طاف حول هذا البیت أسبوعا ثم أتی المقام فصلی

خلفه رکعتین کتب الله له ألف حسنة ومحا عنه ألف سیئة ورفع له ألف

درجة واثبت له ألف شفاعة ثم قال ألا أخبرک بأفضل من ذلک قلت بلی قال

قضاء حاجة امرء مسلم أفضل من طواف أسبوع وأسبوع حتی بلغ عشرة

(36) فقه الرضا علیه السلام 335 ط ج - روی أن قضاء حاجة

المؤمن أفضل من طواف وطواف حتی عد عشرة

(37) کتاب المؤمن 56 - عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن المسلم

إذا جاءه أخوه المسلم فقام المسلم فقام معه فی حاجته کان کالمجاهد فی سبیل الله

عز وجل.

ص :121

(38) کا 195 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد

بن أورمة عن الحسن بن علی بن أبی حمزة عن أبیه عن أبی بصیر قال قال

أبو عبد الله علیه السلام تنافسوا فی المعروف لإخوانکم وکونوا من أهله

فان للجنة بابا یقال له المعروف لا یدخله الا من اصطنع المعروف فی الحیاة

الدنیا فان العبد لیمشی فی حاجة أخیه المؤمن فیوکل الله عز وجل به

ملکین واحدا عن یمینه وآخر عن شماله یستغفران له ربه ویدعوان

بقضاء حاجته ثم قال والله لرسول الله صلی الله علیه وآله أسر بقضاء حاجة

المؤمن إذا وصلت الیه من صاحب الحاجة.

(39) البحار 313 ج 74 - من کتاب قضاء الحقوق لأبی علی بن

طاهر الصوری قال الصادق علیه السلام أحرصوا علی قضاء حوائج

المؤمنین وادخال السرور علیهم ودفع المکروه عنهم فإنه لیس من الاعمال

عند الله عز وجل بعد الایمان أفضل من ادخال السرور علی المؤمنین.

(40) العوالی 374 ج 1 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله من قضی

حاجة لأخیه کنت واقفا عند میزانه فان رجح والا شفعت له.

(41) کا 34 ج 4 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن

الحسن بن علی عن أبیه عن عقبة بن خالد قال دخلت أنا والمعلی وعثمان

بن عمران علی عن أبی عبد الله علیه السلام فلما رآنا قال مرحبا مرحبا بکم وجوه

تحبنا ونحبها جعلکم الله معنا فی الدنیا والآخرة فقال له عثمان جعلت

فداک فقال له أبو عبد الله علیه السلام نعم مه قال انی رجل موسر فقال له

بارک الله لک فی یسارک قال ویجیئ الرجل فیسألنی الشئ ولیس هو

أبان زکاتی فقال له أبو عبد الله علیه السلام القرض عندنا بثمانیة عشر

والصدقة بعشرة وما ذا علیک إذا کنت کما تقول موسرا أعطیته فإذا کان

ابان زکاتک احتسبت بها من الزکاة یا عثمان لا ترده فان رده عند الله

عظیم یا عثمان انک لو علمت ما منزلة المؤمن من ربه ما توانیت فی حاجته

ومن أدخل علی مؤمن سرورا فقد أخل علی رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :122

وقضاء حاجة المؤمن یدفع الجنون والجذام والبرص.

(42) أمالی ابن الطوسی 309 ج 1 - أخبرنی الشیخ المفید أبو علی

الحسن بن محمد الطوسی (ره) قال حدثنا السعید الوالد (رض) قال

حدثنا الشیخ أبو عبد الله الحسین بن عبید الله الغضائری عن أبی محمد

هارون بن موسی التلعکبری قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا علی بن

الحسین الهمدانی قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن خالد البرقی عن أبی

قتادة عن داود بن سرحان قال کنا عند أبی عبد الله علیه السلام إذ دخل

علیه السدیر الصیرفی فسلم وجلس فقال له یا سدیر ما کثر مال رجل

قط الا عظمت الحجة لله تعالی علیه فان قدرتم أن تدفعوها عن أنفسکم

فافعلوا فقال له یا ابن رسول الله بما ذا قال بقضاء حوائج إخوانکم من

أموالکم ثم قال تلقوا النعم یا سدیر بحسن مجاورتها واشکروا من أنعم

علیکم وأنعموا من شکرکم فإنکم إذا کنتم کذلک استوجبتم من الله

تعالی الزیادة ومن إخوانکم المناصحة ثم تلا (لئن شکرتم لأزیدنکم).

(43) مصادقة الإخوان 25 - عن جعفر بن محمد عن أبیه قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله (قال الله تعالی - خ) المؤمنون اخوة

یقضی بعضهم حوائج بعض وأقضی حوائجهم یوم القیامة

(44) أمالی المفید 150 - حدثنا الشیخ الجلیل المفید أبو عبد الله

محمد بن محمد بن نعمان أدام الله تأییده قال أخبرنی أبو حفص عمر بن محمد

الصیرفی قال حدثنا محمد بن همام الکاتب الإسکافی قال حدثنا عبد الله بن جعفر

الحمیری قال حدثنا محمد بن عیسی الأشعری قال حدثنا عبد الله بن

إبراهیم قال حدثنی الحسین بن زید عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهم

السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله المؤمنون اخوة یقضی بعضهم

حوائج بعض فبقضاء بعضهم حوائج بعض یقضی الله حوائجهم یوم القیامة

(45) الجعفریات 197 - بأسناده عن علی علیه السلام قال قال

ص :123

رسول الله صلی الله علیه وآله المؤمنون اخوة یقضون حوائج (1) بعضهم

بعضا فإذا قضی بعضهم حوائج بعض قضی (الله - خ) لهم حاجاتهم.

(46) ک 406 ج 2 - العلامة الحلی فی منهاج الصلاح عن أحمد بن

محمد البرقی أنه قال فی حکایة له طویلة فقمت من وقتی وساعتی إلی

خزانة کتبی فوجدت حدیثا قد رویته عن جعفر بن محمد الصادق علیهما

السلام وهو من أخلص النیة فی حاجة أخیه المؤمن جعل الله نجاحها

علی یدیه وقضی له کل حاجة فی نفسه.

(47) أمالی الطوسی 258 ج 2 - الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

بن علی بن الحسن الطوسی (ره) قال أخبرنا أبو عبید الله الحسین بن

عبید الله الغضائری عن أبی محمد هارون بن موسی (التلعکبری) قال

حدثنا محمد بن علی بن معمر قال حدثنی حمران بن المعافا عن حمویه بن

أحمد قال حدثنی أحمد بن عیسی العلوی قال قال لی جعفر بن محمد

علیهما السلام انه لیعرض لی صاحب الحاجة فأبادر إلی قضائها مخافة أن

یستغنی عنها صاحبها ألا وأن مکارم الدنیا والآخرة فی ثلاثة أحرف من

کتاب الله عز وجل خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلین و

تفسیره أن تصل من قطعک وتعفو عمن ظلمک وتعطی من حرمک.

(48) فقه الرضا علیه السلام 51 - روی إذا سألک أخوک حاجة فبادر

لقضائها قبل استغنائه.

(49) الجعفریات 198 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من ضمن لأخیه المسلم حاجة له لم ینظر الله

له فی حاجة حتی یقضی حاجة أخیه المسلم.

(50) أمالی الطوسی 278 ج 2 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن

الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (رض) قال أخبرنا أبو عبد الله

ص :124

الحسین بن إبراهیم القزوینی قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان

الهنائی البصری قال حدثنی أحمد بن إبراهیم بن أحمد قال أخبرنی

أبو محمد الحسن بن علی بن عبد الکریم الزعفرانی قال حدثنی أحمد بن

محمد بن خالد البرقی أبو جعفر قال حدثنی أبی عن محمد بن أبی عمیر

عن هشام عن أبان بن تغلب عن أبی عبد الله علیه السلام قال أیما مؤمن

سأل أخاه المؤمن حاجة وهو یقدر علی قضائها فرده عنها سلط الله علیه

شجاعا فی قبره ینهش من أصابعه. ک 406 ج 2 - الحسین بن سعید

الأهوازی فی کتاب المؤمن عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

(51) ک 406 ج 2 - وجدت بخط الشیخ محمد بن علی الجباعی

نقلا من خط الشهید نقلا من کتاب معاویة بن حکیم عن ابن أبی عمیر عن

بعض رجاله عن أبی عبد الله علیه السلام قال أیما رجل سأله أخوه المؤمن

حاجة فمنعه إیاها وهو یقدر علی قضائها سلط الله علیه شجاعا فی قبره

ینهشه. ک 412 کتاب معاویة بن حکیم وذکر مثله سندا ومتنا.

(52) کا 197 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد عن إبراهیم

بن عمر الیمانی عن أبی عبد الله علیه السلام قال ما من مؤمن یمشی لأخیه

المؤمنین فی حاجة الا کتب الله عز وجل له بکل خطوة حسنة وحط عنه

بها سیئة ورفع له بها درجة وزید بعد ذلک عشر حسنات وشفع فی عشر

حاجات.

(53) کتاب المؤمن 47 - عن أبی عبد الله علیه السلام قال ما من

مؤمن یمشی لأخیه فی حاجة الا کتب الله له بکل خطوة حسنة وحط بها

عنه سیئة ورفع له بها درجة.

(54) کا 197 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن عثمان بن عیسی عن أبی أیوب الخزاز عن أبی عبد الله علیه السلام قال

من سعی فی حاجة أخیه المسلم طلب وجه الله کتب الله عز وجل له ألف

ص :125

الف حسنة یغفر فیها لأقاربه وجیرانه واخوانه ومعارفه ومن صنع الیه

معروفا فی الدنیا فإذا کان یوم القیامة قیل له ادخل النار فمن وجدته

فیها صنع إلیک معروفا فی الدنیا فأخرجه بإذن الله عز وجل إلا أن یکون

ناصبا.

(55) کا 197 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن عثمان بن عیسی عن رجل عن أبی عبیدة الحذاء قال قال أبو جعفر

علیه السلام من مشی فی حاجة أخیه المسلم أظله الله بخمسة وسبعین ألف

ملک ولم یرفع قدما الا کتب الله له حسنة وحط عنه بها سیئة ویرفع له

بها درجة فإذا فرغ من حاجته کتب الله عز وجل له بها أجر حاج ومعتمر

(56) کتاب المؤمن 54 - عن أبی جعفر علیه السلام قال من مشی

فی حاجة لأخیه المسلم حتی یتمها أثبت الله قدمیه یوم تزل الاقدام.

(57) ک 408 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن

رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال ومن مشی فی حاجة أخیه المؤمن

لیثبتها له ثبت الله قدمیه یوم تزل الاقدام.

(58) کا 199 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن الحسن بن علی

عن أبی جمیلة عن ابن سنان قال قال أبو عبد الله علیه السلام قال الله عز وجل

الخلق عیالی فأحبهم إلی ألطفهم بهم وأسعاهم فی حوائجهم.

(59) کا 199 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن أبیه عن بعض أصحابه عن أبی عمارة قال کان حماد بن أبی حنیفة إذا

لقینی قال کرر علی حدیثک فأحدثه قلت روینا أن عابد بنی إسرائیل کان

إذا بلغ الغایة فی العبادة صار مشاء فی حوائج الناس عانیا بما یصلحهم.

(60) أمالی ابن الطوسی 94 ج 1 - أخبرنا الشیخ المفید أبو علی

الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی رض قال أخبرنا الشیخ الوالد السعید

أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی رض قال أخبرنا أحمد بن

محمد بن الصلت الأهوازی قال أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن

ص :126

سعید بن عقدة الحافظ قال أخبرنا جعفر بن عبد الله قال حدثنا عمر بن

خالد أبو حفص عن محمد بن یحیی المدنی قال سمعت جعفر بن محمد

علیهما السلام یقول من کان فی حاجة أخیه المؤمن المسلم کان الله فی

حاجته ما کان فی حاجة أخیه.

(61) ک 407 ج 2 - المفید فی الروضة عن أبی عبد الله علیه السلام من

سعی لأخیه المؤمن فی حاجة من حوائج الدنیا قضی الله عز وجل له بها

سبعین حاجة من حوائج الآخرة أیسرها أن یزحزحه عن النار.

(62) 198 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن

الحسن بن علی عن جمیل بن دراج عن أبی عبد الله علیه السلام قال کفی

بالمرء اعتمادا علی أخیه أن ینزل به حاجته.

(63) قرب الإسناد 56 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان

عن جعفر عن أبیه عن آبائه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من قضی

لمؤمن حاجة قضی الله له حوائج کثیرة أدناهن الجنة.

(64) الثواب 175 - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله قال حدثنی

عباد بن سلیمان عن محمد بن سلیمان الدیلمی عن أبیه سلیمان عن مخلد بن

یزید النیسابوری عن أبی حمزة الثمالی عن علی بن الحسین علیهما السلام

قال من قضی لأخیه حاجة فبحاجة الله بدء وقضی الله له بها مائة حاجة

فی إحداهن الجنة ومن نفس عن أخیه کربة نفس الله عنه کرب القیامة

بالغا ما بلغت ومن أعانه علی ظالم له أعانه الله علی إجازة الصراط عند

دحض الاقدام ومن سعی له فی حاجة حتی قضاها له فسر بقضائها فکان

کادخال السرور علی رسول الله صلی الله علیه وآله ومن سقاه من ظمأ

سقاه الله من الرحیق المختوم ومن أطعمه من جوع أطعمه الله من ثمار

الجنة ومن کساه من عری کساه الله من استبرق وحریر ومن کساه من

غیر عری لم یزل فی ضمان الله ما دام علی المکسی من الثوب سلک ومن

کفاه بما هو یمهنه ویکف وجهه ویصل به یدیه أخدمه الله الولدان

ص :127

المخلدین ومن حمله من رحله بعثه الله تعالی یوم القیامة إلی الموقف

علی ناقة من نوق الجنة یباهی به الملائکة ومن کفنه عند موته فکأنما

کساه من یوم ولدته أمه إلی یوم یموت ومن زوجه زوجة یأس بها

ویسکن إلیها آنسه الله فی قبره بصورة أحب أهله الیه ومن عاده عند

مرضه حفته الملائکة تدعوا له حتی ینصرف وتقول طبت وطابت لک

الجنة والله لقضاء حاجته أحب إلی الله من صیام شهرین متتابعین باعتکافهما

فی الشهر (1) الحرام.

(65) العقاب 340 - بالاسناد المتقدم فی باب 6 عیادة المریض عن

ابن عباس عن النبی صلی الله علیه وآله فی آخر خطبة خطبها بالمدینة

فقال من قاد (2) ضریرا إلی مسجده أو إلی منزله أو لحاجة من حوائجه

کتب الله له بکل قدم رفعها ووضعها عتق رقبة وصلت علیه الملائکة حتی

یفارقه ومن کفی ضریرا حاجة من حوائجه فمشی فیها حتی یقضیها أعطاه

الله تعالی براءتین براءة من النار وبراءة من النفاق وقضی له سبعین

ألف حاجة فی عاجل الدنیا ولم یزل یخوض فی رحمة الله تعالی حتی

یرجع ومن قام علی مریض یوما ولیلة بعثه الله تعالی مع إبراهیم الخلیل

علیه السلام فجاز علی الصراط کالبرق اللامع ومن سعی لمریض فی

حاجته فقضاها خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه فقال رجل من الأنصار

یا رسول الله فإن کان المریض من أهله فقال رسول الله صلی الله علیه وآله

من أعظم الناس أجرا من سعی فی حاجة أهله ومن ضیع أهله وقطع

رحمه حرمه الله تعالی حسن الجزاء یوم یجزی المحسنین وضیعه ومن

یضیعه الله تعالی فی الآخرة فهو یردد (3) مع الهالکین حتی یأتی بالمخرج

ولم یأت (4) به ومن أقرض ملهوفا فأحسن طلبته استأنف العمل وأعطاه

الله بکل درهم ألف قنطار من الجنة ومن فرج عن أخیه کربة من کرب

ص :128

الدنیا نظر الله الیه برحمته فنال بها الجنة وفرج الله عنه کربه فی الدنیا

والآخرة ومن مشی فی اصلاح بین امرأة وزوجها أعطاه الله تعالی

أجر ألف شهید قتلوا فی سبیل الله حقا وکان له بکل خطوة یخطوها

وکلمة فی ذلک عبادة سنة قیام لیلها وصیام نهارها. الخبر.

(66) الاختصاص 27 - قال الصادق علیه السلام ما من مؤمن یدخل

بیته مؤمنین فیطعمهما شبعهما الا کان ذلک أفضل من عتق نسمة وما من

مؤمن یقرض مؤمنا یلتمس به وجه الله الا حسب الله له أجره بحساب

الصدقة وما من مؤمن یمشی لأخیه فی حاجة الا کتب الله له بکل خطوة

حسنة وحط عنه بها سیئة ورفع له بها درجة وزید بعد ذلک عشر حسنات

وشفع فی عشر حاجات وما من مؤمن یدعو لأخیه بظهر الغیب الا وکل

الله به ملکا یقول ولک مثل ذلک وما من مؤمن یفرج عن أخیه کربة

الا فرج الله عنه کربة من کرب الآخرة وما من مؤمن یعین مؤمنا مظلوما

الا کان له أفضل من صیام شهر واعتکاف فی المسجد الحرام وما من

مؤمن ینصر أخاه وهو یقدر علی نصرته الا نصره الله فی الدنیا والآخرة.

(67) کا 197 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد

بن سان عن هارون بن خارجة عن صدقة عن رجل من أهل حلوان عن أبی

عبد الله علیه السلام قال لان أمشی فی حاجة أخ لی مسلم أحب إلی من

أن أعتق ألف نسمة وأحمل فی سبیل الله علی ألف فرس مسرجة ملجمة.

(68) البحار 315 ج 74 - من کتاب قضاء الحقوق للصوری بإسناده عن

صدقة الحلوانی بینا أنا أطوف وقد سألنی رجل من أصحابنا قرض

دینارین فقلت له اقعد حتی أتم طوافی وقد طفت خمسة أشواط فلما کنت

فی السادس اعتمد علی أبو عبد الله علیه السلام ووضع یده علی منکبی

فأتممت السابع ودخلت معه فی طوافه کراهیة أن أخرج عنه وهو معتمد

علی فأقبلت کلما مررت بالرجل وهو لا یعرف أبا عبد الله یری أنی أوهمت

حاجته فأقبل یومی إلی بیده فقال أبو عبد الله علیه السلام مالی أری هذا

ص :129

یومی بیده فقلت جعلت فداک ینتظر حتی أطوف وأخرج الیه فلما

اعتمدت علی کرهت أن أخرج وأدعک قال فاخرج عنی ودعنی واذهب

فأعطه قال فلما کان من الغداة وبعده دخلت علیه وهو فی حدیث مع

أصحابه فلما نظر إلی قطع الحدیث ثم قال لان أسعی مع أخ لی فی حاجة

حتی تقضی أحب إلی من أعتق ألف نسمة واحمل علی الف فرس فی

سبیل الله مسرجة ملجمة.

(69) کا 198 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن

محمد بن خالد عن أبیه عن خلف بن حماد عن إسحاق بن عمار عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال من سعی فی حاجة أخیه المسلم

فاجتهد فیها فأجری الله علی یدیه قضاءها کتب الله عز وجل له حجة و

عمرة واعتکاف شهرین فی المسجد الحرام صیامهما وان اجتهد فیها

ولم یجر الله قضاءها علی یدیه کتب الله عز وجل له حجة وعمرة.

(70) ک 408 ج 2 - الشیخ المفید فی الروضة عن أبی عبد الله علیه

السلام من مشی فی حاجة أخیه المؤمن فقضاها کتب الله له بضعا وعشرین

حجة وعمرة ومن مشی فیها ولم یقضها کتب الله له حجة وعمرة

مبرورة.

(71) کا 198 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن بعض

أصحابنا عن صفوان الجمال قال کنت جالسا مع أبی عبد الله علیه السلام

إذ دخل علیه رجل من أهل مکة یقال له میمون فشکا الیه تعذر الکراء

علیه فقال لی قم فأعن أخاک فقمت معه فیسر الله کراه فرجعت إلی مجلسی

فقال أبو عبد الله علیه السلام ما صنعت فی حاجة أخیک فقلت قضاها الله

بأبی أنت وأمی فقال أما انک أن تعین أخاک المسلم أحب إلی من طواف

أسبوع بالبیت مبتدئا ثم قال إن رجلا أتی الحسن بن علی علیها السلام

فقال بأبی أنت وأمی أعنی علی قضاء حاجة فانتعل وقام معه فمر علی

الحسین صلوات الله علیه وآله وهو قائم یصلی فقال له أین کنت عن أبی عبد الله

ص :130

تستعینه علی حاجتک قال قد فعلت بأبی أنت وأمی فذکر أنه معتکف

فقال له أما انه لو أعانک کان خیرا له من اعتکافه شهرا. ک 408 ج 2 -

الحسین بن سعید فی کتاب المؤمن عن صفوان قال کنت عند أبی عبد الله

علیه السلام یوم الترویة فدخل علیه هارون (1) القداح فشکا الیه

تعذر الکراء فقال لی قم فأعن أخاک وذکر نحوه وأسقط قوله (مبتدأ).

(72) کتاب المؤمن 49 - قال أبو عبد الله علیه السلام لقضاء حاجة

المؤمن خیر من طواف وطواف حتی عد عشر مرات.

(73) الدعائم 320 ج 2 - عن رسول الله صلی علیه وآله أنه قال

الخلق عیال الله وأحب الخلق إلی الله من نفع عیاله وأدخل السرور علی

أهل بیته ومشی مع أخ مسلم فی حاجته أحب إلی الله من اعتکاف شهرین

فی المسجد الحرام.

(74) کتاب المؤمن 47 - عن نصر بن قابوس قال قلت لأبی الحسن

الماضی علیه السلام بلغنی عن أبیک أنه أتاه آت فاستعان به علی حاجته

فذکر له أنه معتکف فأتی أبا الحسن علیه السلام فذکر له ذلک فقال أما

علمت أن المشی فی حاجة المؤمن خیر من اعتکاف شهرین متتابعین فی

المسجد الحرام بصیامهما قال ثم قال أبو الحسن علیه السلام ومن اعتکاف

الدهر.

(75) ک 408 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن

رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال فی (حدیث) فأن أمشی فی حاجة

مؤمن أحب إلی من أن أعتکف فی مسجدی شهرا کاملا.

(76) کتاب المؤمن 47 - عن أبی جعفر علیه السلام قال من خطا فی

حاجة أخیه المؤمن (المسلم - خ) خطوة کتب الله له بها عشر حسنات

وکانت له خیرا من (عتق - ظ) عشر رقاب وصیام شهر واعتکافه

فی المسجد الحرام.

ص :131

(77) وفیه 53 - عن محمد بن مروان عن أحدهما علیهما السلام

قال مشی الرجل فی حاجة أخیه المسلم تکتب له عشر حسنات وتمحی

عنه عشر سیئات ویرفع له عشر درجات ویعدل عشر رقاب وأفضل من

اعتکاف شهر فی المسجد الحرام وصیامه.

(78) ک 408 ج 2 - الشیخ المفید فی الروضة عن أبی عبد الله علیه

السلام ومن عمل فی حاجة أخیه المسلم کتب الله له بها عشر حسنات

وحط بها عشر سیئات وکان له عتق رقبة وصوم شهرین واعتکافه فی

المسجد الحرام وأظله الله یوم لا ظل الا ظله.

(79) تحف العقول 303 - فی وصیة الإمام الصادق علیه السلام لابن

جندب یا ابن جندب الماشی فی حاجة أخیه کالساعی بین الصفا والمروة

وقاضی حاجته کالمتشحط بدمه فی سبیل الله یوم بدر وأحد وما عذب

الله أمة الا عند استهانتهم بحقوق فقراء إخوانهم.

(80) کتاب الاخوان 45 - عن أبی عبد الله علیه السلام قال من سعی

فی حاجة أخیه بغیر نیة فهو لا یبالی قضیت أو لم تقض فقد تبوء مقعده

من النار.

وتقدم فی روایة زریق (3) من باب (8) ما ورد فی فضل الحج

علی الصلاة وبالعکس من أبواب فضائل الحج قوله علیه السلام والذی

بعث محمدا صلی الله علیه وآله بالحق بشیرا ونذیرا لقضاء حاجة امرئ

مسلم وتنفیس کربته أفضل من حجة وطواف وحجة وطواف حتی عقد

عشرة ثم خلا یده الخبر وفی غیر واحد من أحادیث باب 3 فضل الطواف

من أبوابه ما یدل علی أن قضاء حوائج المؤمن أفضل من الطواف.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه وباب 92 استحباب البر

بالمؤمن وکثیر من الأبواب الآتیة ما یدل علی ذلک وفی روایة جمیل (4)

من باب (92) البر بالمؤمن قوله علیه السلام من صالح الاعمال البر

بالاخوان والسعی فی حوائجهم الخبر وما یدل علی استحباب قضاء

ص :132

حاجة المؤمن أکثر من ذلک.

نحوه). وفیه - وعن أبی عبد الله علیه السلام قال من أعان أخاه المسلم

(وذکر نحوه). الثواب 220 - حدثنی محمد بن الحسن رض قال

حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسن بن

محبوب عن زید الشحام نحوه إلی قوله ثنتین وسبعین رحمة (ثم قال)

لأفزاع یوم القیامة وأهواله.

(2) ک 408 ج 2 - الحسین بن سعید فی کتاب المؤمن عن أبی عبد الله

علیه السلام قال وما من مؤمن یفرج عن أخیه المؤمن کربة الا فرج الله

عنه کربة من کرب الآخرة وما من مؤمن یعین مظلوما الا کان ذلک

أفضل من صیام شهر واعتکافه فی المسجد الحرام.

(3) ک 409 ج 2 - السید محیی الدین ابن أخی ابن زهرة فی

الأربعین عن أبی الحسن أحمد بن وهب بن سلیمان عن القاضی فخر الدین

سعد بن عبد الله بن القاسم عن الشیخ الحافظ وجیه بن طاهر عن أبی حامد

أحمد بن الحسن عن أبی محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدی (1)

عن أبی العباس محمد بن إسحاق بن إبراهیم الثقفی عن قتیبة بن سعید عن

اللیث عن عقیل (عن الزهری - خ) عن إبراهیم عن سالم عن أبیه أن

رسول الله صلی الله علیه وآله قال المسلم أخو المسلم لا یظلمه ولا یشتمه

من کان فی حاجة أخیه کان الله فی حاجته ومن فرج عن مسلم کربة

فرج الله عنه بها کربة من کرب (یوم - خ) القیامة ومن سر مسلما

(مؤمنا - خ) سره الله یوم القیامة.

(4) ک 408 ج 2 - الحسین بن سعید فی کتاب المؤمن عن أبی عبد الله

علیه السلام من فرج عن أخیه المسلم کربة فرج الله عنه کربة یوم القیامة

ویخرج من قبره مثلوج الفؤاد.

(5) الثواب 179 - أبی (ره) قال حدثنا. کا 199 ج 2 - علی بن

إبراهیم عن أبیه عن (محمد - الثواب) ابن أبی عمیر عن الحسین بن نعیم

ص :134

عن مسمع أبی سیار (1) قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول من نفس

عن مؤمن کربة نفس الله عنه کرب الآخرة وخرج من قبره وهو ثلج

الفؤاد ومن أطعمه من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقاه شربة

(ماء - خ الثواب) سقاه الله من الرحیق المختوم.

(6) ک 408 ج 2 - الحسین بن سعید فی کتاب المؤمن عن مسمع قال

سمعت الصادق علیه السلام یقول من نفس عن مؤمن کربة من کرب الدنیا

نفس الله عنه کربة من کرب الآخرة وخرج من قبره ثلج الفؤاد.

(7) کشف الغمة 30 ج 2 - قال الحسین بن علی علیهما السلام فی

خطبته ومن نفس کربة مؤمن فرج الله عنه کرب الدنیا والآخرة ومن

أحسن أحسن الله الیه والله یحب المحسنین.

(8) ک 409 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی

صلی الله علیه وآله قال من نفس عن مؤمن کربة نفس الله عنه کربته

یوم القیامة.

(9) فقیه 2 ج 4 - بالاسناد المتقدم فی باب (5) کراهة سؤر الفار

من أبواب الأسئار فی حدیث مناهی النبی صلی الله علیه وآله ومن سعی

لمریض فی حاجة قضاها أو لم یقضها خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه

فقال رجل من الأنصار بأبی أنت وأمی یا رسول الله فإن کان المریض

من أهل بیته أو لیس أعظم أجرا إذا سعی فی حاجة اهل بیته قال نعم ومن

فرج عن مؤمن کربة من کرب الدنیا فرج الله عنه اثنین وسبعین کربة

من کرب الآخرة واثنین وسبعین کربة من کرب الدنیا أهونها

المغفرة (2).

(10) کا 199 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن

السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :135

من أعان مؤمنا نفس الله عز وجل عنه ثلاثا وسبعین کربة واحدة فی الدنیا

وثنتین وسبعین کربة عند کربته العظمی قال حیث یتشاغل الناس

بأنفسهم.

(11) الثواب 163 - أبی ره قال حدثنی کا 200 ج 2 - محمد بن

یحیی عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جمیل بن صالح عن

ذریح المحاربی قال سمعت (1) ابا عبد الله علیه السلام یقول أیما مؤمن

نفس عن مؤمن کربة (نفس الله عنه سبعین کربة من کرب الدنیا وکرب

یوم القیامة وقال من یسر علی مؤمن - الثواب) وهو معسر یسر الله له

حوائجه فی الدنیا والآخرة قال ومن ستر علی مؤمن عورة یخافها ستر الله

علیه سبعین عورة من عورات (التی یخافها فی - الثواب) الدنیا

والآخرة قال و (ان - الثواب) الله عز وجل فی عون المؤمن ما کان

المؤمن فی عون أخیه فانتفعوا بالعظة وارغبوا فی الخیر (2). ک 408

ج 2 - الحسین بن سعید فی کتاب المؤمن عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال

أیما مؤمن وذکر نحو ما فی الثواب.

(12) ک 409 ج 2 - تفسیر الإمام علیه السلام قال رسول الله صلی الله

علیه وآله من أعان ضعیفا فی بدنه علی أمره أعانه الله علی أمره ونصب

له فی القیامة ملائکة یعینونه علی قطع تلک الأهوال وعبور تلک الخنادق

من النار حتی لا تصیبه من دخانها وعلی سمومها وعلی عبور الصراط

إلی الجنة سالما آمنا.

(13) ک 409 ج 2 - وفیه عن الرسول صلی الله علیه وآله وما من

رجل رأی ملهوفا فی طریق بمرکوب له قد سقط وهو یستغیث ولا یغاث

فأعانه وحمله علی مرکوبه الا قال الله عز وجل کددت نفسک وبذلت

جهدک فی إغاثة أخیک هذا المؤمن لأکدن ملائکة هم أکثر عددا من

ص :136

خلائق الانس کلهم من أول الدهر إلی آخره وأعظم قوة کل واحد منهم

ممن یسهل علیه حمل السماوات والأرضین لیبنوا لک القصور والمساکن

ویرفعوا لک الدرجات فإذا أنت فی جناتی کأحد ملوکها الفاضلین.

(14) کا 200 ج 2 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن

الحسن بن علی الوشاء عن الرضا علیه السلام قال من فرج عن مؤمن فرج

الله عن قلبه یوم القیامة.

(15) العیون 313 ج 1 - المعانی 374 - حدثنا محمد بن علی

ماجیلویه (ره) قال حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن داود بن

سلیمان عن علی بن موسی الرضا علیه السلام (عن أبیه موسی بن جعفر -

العیون) عن (أبیه - العیون) الصادق علیه السلام قال أوحی الله عز وجل

إلی داود علیه السلام أن العبد من عبادی لیأتینی بالحسنة فأدخله الجنة

قال یا رب وما تلک الحسنة قال یفرج عن المؤمن کربته ولو بتمرة

(قال - العیون) فقال داود علیه السلام حق (1) لمن عرفک أن لا ینقطع (2)

رجاءه منک. قرب الإسناد 56 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان

عن جعفر عن أبیه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله أوحی الله تبارک

وتعالی إلی داود النبی صلی الله علیه وذکر نحوه إلا أن فیه بقدر تمرة أو

بشق ثمرة.

(16) أمالی ابن الطوسی 105 ج 1 - قال أخبرنا الشیخ المفید

أبو علی الحسن بن محمد الطوسی (ره) قال أخبرنا الشیخ السعید

الوالد (ره) قال أخبرنی أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال

أخبرنی أبو الطیب الحسین بن محمد التمار قال حدثنی محمد بن القاسم

الأنباری قال حدثنی أبی عن الحسین بن سلیمان الزاهد قال سمعت أبا جعفر

الطائی الواعظ یقول سمعت وهب بن منبه یقول قرأت فی زبور داود أسطرا منها

ما حفظت ومنها ما نسیت فما حفظت قوله یا داود اسمع منی ما أقول والحق

ص :137

أقول من أتانی وهو یحبنی أدخلته الجنة یا داود اسمع منی ما أقول

والحق أقول من أتانی وهو مستحی من المعاصی التی عصانی بها غفرتها

له وأنسیتها حافظیه یا داود اسمع منی ما أقول والحق أقول من أتانی

بحسنة واحدة أدخلته الجنة قال داود یا رب ما هذه الحسنة قال من فرج

عن عبد مسلم فقال داود علیه السلام الهی کذلک لا ینبغی لمن عرفک أن

یقطع رجاءه منک.

(17) الثواب 178 - أبی (ره) قال حدثنی سعد بن عبد الله عن

أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن سیف بن عمیرة عن عمرو بن شمر

عن جابر عن شرحبیل بن سعد الأنصاری عن أسید بن حضیر (1) قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من أغاث أخاه المسلم حتی یخرجه من هم

وکربة وورطة کتب الله له عشر حسنات ورفع له عشر درجات وأعطاه

ثواب عتق عشر نسمات ودفع عنه عشر نقمات وأعد له یوم القیامة عشر

شفاعات.

(18) الاختصاص 157 - حدثنا عبد الله (ره) قال حدثنا أحمد بن

علی بن الحسن بن شاذان قال روی لنا أبو الحسین محمد بن علی بن

الفضل بن عامر الکوفی قال أخبرنا أبو عبد الله الحسین بن (2) الفرزدق

الفزاری البزاز قراءة علیه قال حدثنا أبو عیسی محمد بن علی بن عمرویه

الطحان وهو الوراق قال حدثنا أبو محمد الحسن بن موسی قال حدثنا

علی بن أسباط عن غیر واحد من أصحاب ابن دأب قال لقیت الناس

یتحدثون ان العرب کانت تقول (إلی أن قال) ذکر الکوفیون أن سعید

بن القیس الهمدانی رأی علیا علیه السلام یوما فی شدة الحر فی فناء حائط

فقال یا أمیر المؤمنین بهذه الساعة قال ما خرجت الا لأعین مظلوما أو

أغیث ملهوفا.

ص :138

(19) نهج البلاغة 1087 ج 2 - قال علی علیه السلام من کفارات

الذنوب العظام إغاثة الملهوف والتنفیس عن المکروب.

(20) الجعفریات 186 - بأسناده عن علی بن أبی طالب علیهم السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله سر سنتین بر والدیک سر سنة توصل

رحمک سر میلا عد مریضا سر میلین شیع جنازة سر ثلاثة أمیال أجب دعوة

سر أربعة أمیال فی الله تعالی سر خمسة أمیال انصر مظلوما سر ستة أمیال

أغث ملهوفا وعلیک بالاستغفار فإنها المنجاة هکذا وجدتها فی الأصل

باسناده.

(21) غرر الحکم 739 - قال علی علیه السلام ما حصل الاجر بمثل

إغاثة الملهوف.

(22) وفیه 180 - أفضل المعروف إغاثة الملهوف.

وتقدم فی روایة الجعفریات (3) من باب (8) ما ورد فی مکافاة

المعروف من أبوابه قوله صلی الله علیه وآله من سألکم بالله تعالی فاعطوه

ومن استعاذکم بالله فأعیذوه ومن دعاکم بالله فأجیبوه وفی روایة ابن أبی

البلاد (4) قوله صلی الله علیه وآله من سألکم بالله فاعطوه.

من خدم الجنة. ک 409 ج 2 - الصدوق فی کتاب الاخوان عن زید بن

أرقم قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله (وذکر مثله) إلا أن فیه

أخا له فی الله.

(2) ک 409 ج 2 - السید محیی الدین فی أربعینه عن القاضی أبی

المحاسن یوسف بن رافع بن تمیم عن القاضی أبی الرضا سعید عن الحافظ

أبی بکر وجیه بن طاهر عن أبی سعید محمد بن عبد العزیز الصفار عن أبی

عبد الرحمن محمد بن الحسین السلمی عن عبد الرحمن بن محمد بن

محبوب عن أحمد بن محمد بن بحر عن محمد بن الأزهر عن محمد بن

عبد الله البصری عن یعلی بن میمون عن یزید الرقاشی عن أنس بن مالک

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من ألطف مؤمنا أو قام له لحاجة

من حوائج الدنیا والآخرة صغر ذلک أو کبر کان حقا علی الله ان یخدمه

خادما یوم القیامة.

(3) الدعائم 327 - عن علی علیه السلام أنه قال خصوا بألطافکم

خواصکم واخوانکم.

(4) کا 206 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن علی

بن الحکم عن الحسین بن هاشم عن سعدان بن مسلم عن أبی عبد الله علیه

السلام قال من أخذ من وجه أخیه المؤمن قذاة کتب الله عز وجل له عشر

حسنات ومن تبسم فی وجه أخیه کانت له حسنة. ک 409 ج 2 - الصدوق

فی کتاب الاخوان عن أبی عبد الله علیه السلام مثله إلا أن فیه کتبت له.

(5) کا 206 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عمر بن

عبد العزیز عن جمیل بن دراج عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قال

لأخیه المؤمن مرحبا کتب الله تعالی له مرحبا إلی یوم القیامة. ک 409 ج 2 -

الصدوق فی کتاب الاخوان عن علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن

السکونی عن أبی جعفر عن أبیه علیهما السلام (نحوه).

(6) کا 206 ج 2 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد

ص :140

بن إسماعیل عن صالح بن عقبة عن المفضل عن أبی عبد الله علیه السلام

قال إن المؤمن لیتحف أخاه التحفة قلت وأی شئ التحفة قال من مجلس

ومتکئ وطعام وکسوة وسلام فتطاول الجنة مکافأة له ویوحی الله

عز وجل إلیها أنی قد حرمت طعامک علی أهل الدنیا الا علی نبی أو وصی

نبی فإذا کان یوم القیامة أوحی الله عز وجل إلیها أن کافئ أولیائی

بتحفهم فیخرج منها وصفاء ووصائف معهم أطباق مغطاة بمنادیل من

لؤلؤ فإذا نظروا إلی جهنم وهولها والی الجنة وما فیها طارت عقولهم

وامتنعوا أن یأکلوا فینادی مناد من تحت العرش أن الله عز وجل قد حرم

جهنم علی من أکل من طعام جنته فیمد القوم أیدیهم فیأکلون.

(7) الجعفریات 193 - بأسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من تکرمة الرجل لأخیه أن یقبل

تحفته أو یتحفه بما عنده ولا یتکلف له شیئا. الدعائم 326 - ج 2 - عن علی

علیه السلام أنه قال من تکرمة الرجل (وذکر نحوه) وزاد فی

آخره فانی سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول إن الله لا یحب

المتکلفین.

وتقدم فی أحادیث باب (8) التبسم فی وجه المؤمن ما یناسب ذلک.

(2) فقیه 9 - وقال صلی الله علیه وآله ومن أکرم أخاه المسلم فإنما

یکرم الله عز وجل. ک 410 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن

رسول الله صلی الله علیه وآله مثله الا ان فیه (اخاه المؤمن).

(3) کا 206 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد (1) بن

عیسی عن یونس عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال من

أتاه أخوه المسلم فأکرمه فإنما أکرم الله عز وجل.

(4) ک 409 ج 2 - الحسین بن سعید فی کتاب المؤمن عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم من أکرم مؤمنا

فإنما یکرم الله عز وجل.

(5) ک 410 ج 2 - أبو القاسم الکوفی فی کتاب الاخلاق عن الصادق

علیه السلام أنه قال من أکرم لنا ولیا فبالله بدأ وبرسوله ثنی وعلینا

أدخل السرور.

(6) کا 206 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن بکر بن

صالح عن الحسن بن علی عن عبد الله بن جعفر بن إبراهیم عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من أکرم أخاه المسلم

بکلمة یلطفه بها وفرج عنه کربته (2) لم یزل فی ظل الله الممدود علیه

الرحمة ما کان فی ذلک. الثواب 178 - أبی (ره) قال حدثنی سعد بن

عبد الله عن أحمد بن أبی عبد الله عن (عبد الله - خ) أبی (3) محمد الغفاری

عن جعفر بن إبراهیم مثله. الجعفریات 194 - بإسناده عن علی علیه السلام

عن رسول الله صلی الله علیه وآله نحوه.

(7) العیون 4 ج 2 - حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر

الجرجانی رض قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسینی عن الحسن بن علی

عن أبیه عن محمد بن علی عن أبیه الرضا عن أبیه موسی بن جعفر علیهم

ص :142

السلام قال کتب الصادق علیه السلام إلی بعض الناس ان أردت أن یختم

بخیر عملک حتی تقبض وأنت فی أفضل الاعمال فعظم لله حقه أن لا تبذل (1)

نعماءه فی معاصیه وان تغتر بحلمه عنک وأکرم کل من وجدته یذکر (2)

منا أو ینتحل مودتنا ثم لیس علیک صادقا کان أو کاذبا انما لک نیتک

وعلیه کذبه.

(8) المشکاة 193 - من کتاب روضة المتقین عن الرضا علیه السلام

قال لعلی بن یقطین أضمن لی خصلة أضمن لک ثلاثا فقال جعلت

فداک وما الخصلة التی أضمنها لک وما الثلاث التی تضمن لی قال فقال

أما الثلاث التی أضمن لک أن لا یصیبک حر الحدید أبدا بقتل ولا فاقة

ولا سجن حبس قال فقال علی وما الخصلة التی أضمنها لک فقال تضمن

لی أن لا یأتیک ولی أبدا الا أکرمته قال فضمن علی الخصلة وضمن له

أبو الحسن علیه السلام الثلاث.

(9) المشکاة 188 - عن الصادق علیه السلام قال لیس من الانصاف

مطالبة الاخوان بالانصاف جاء رجل إلی سلمان الفارسی فدعاه فقال إن

فلانا صنع لک طعاما فقال أقرأه منی السلام وقل أنا ومن معی فرجع

الرسول فقال أنت ومن معک قال فقمنا وکنا ثلاثة عشر رجلا فأتینا الباب

فاستأذن فخرج رب البیت فأخذ بید سلمان فأدخله البیت فامر رفقتنا عن

یمینه وشماله فأجلسه وحل زر قمیصه وکان أیام حر ففرح منه فضحک

سلمان ففرحنا بضحکه فقلنا یا أبا عبد الله ما الذی أضحکک قال سمعت رسول الله

صلی الله علیه وآله یقول ما من رجل مسلم أکرم أخاه المسلم بتکرمة

یرید بها وجه الله الا نظر الله الیه وما نظر الله إلی عبد فلا یعذبه أبدا.

(10) ک 410 ج 2 - الصدوق فی کتاب الاخوان عن الصادق علیه

السلام أنه قال ومن أکرم أخاه یرید بذلک الاخلاق الحسنة کتب الله له

ص :143

من کسوة الجنة عدد ما فی الدنیا من أولها إلی آخرها ولم یثبته (1)

من أهل الریاء وأثبته (2) من أهل الکرم.

(11) الغرر 310 - قال علی علیه السلام إذا آخیت فأکرم حق

الأخاء.

(12) ک 410 ج 2 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی

صلی الله علیه وآله قال أعلم الناس بالله وأنصرهم فی الله أشدهم تعظیما

وحرمة لأهل لا إله إلا الله.

(13) ک 112 ج 2 - مجموعة الشهید نقلا عن کتاب معویة ابن حکیم

عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من قال لأخیه جزاک الله خیرا فقد

أبلغ الثناء.

(14) الجعفریات 218 - بإسناده عن علی علیه السلام أن رسول الله

صلی الله علیه وآله دعا أبا أیوب الأنصاری فقال لبیک وسعدیک یا

رسول الله صلی الله علیه وآله فقال رسول الله (ص) أجابک الله بالمغفرة

یا أبا أیوب.

عمر بن عبد العزیز عن جمیل عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول إن

مما خص الله عز وجل به المؤمن أن یعرفه بر إخوانه وان قل ولیس

البر بالکثرة وذلک أن الله عز وجل یقول فی کتابه ویؤثرون علی

أنفسهم ولو کان بهم خصاصة ثم قال ومن یوق شح نفسه فأولئک

هم المفلحون ومن عرفه الله عز وجل بذلک أحبه الله ومن أحبه الله

تبارک وتعالی وفاه أجره یوم القیامة بغیر حساب ثم قال یا جمیل أرو

هذا الحدیث لإخوانک فإنه ترغیب فی البر. ک 410 ج 2 - الصدوق فی

کتاب الاخوان عن جمیل بن دراج عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

(2) کا 9 ج 8 - بالاسناد المتقدم فی باب وجوب کف اللسان عن

المخالفین عن حفص المؤذن عن أبی عبد الله علیه السلام فی رسالته إلی

أصحابه ولیعن بعضکم بعضا فان أبانا رسول الله صلی الله علیه وآله کان

یقول إن معونة المسلم خیر وأعظم أجرا من صیام شهر واعتکافه فی

المسجد الحرام.

(3) قرب الإسناد 21 - حدثنا أحمد بن إسحاق (بن مسعد - خ ل)

عن بکر بن محمد قال وأکثر ما کان یوصینا به أبو عبد الله علیه السلام

البر والصلة.

(4) أمالی ابن الطوسی 66 - حدثنا الشیخ المفید أبو علی الحسن بن

محمد الطوسی عن والده رض قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد

أمالی المفید 291 - حدثنا الشیخ الجلیل المفید أبو عبد الله

محمد بن محمد بن النعمان (ره) قال أخبرنی أبو القاسم جعفر بن محمد

رحمه الله قال حدثنا أبو علی محمد بن همام الإسکافی قال حدثنا عبد الله

بن علاء قال حدثنا أبو سعید الادمی قال حدثنی عمر بن عبد العزیز

المعروف بزحل عن جمیل بن دراج عن أبی عبد الله جعفر بن محمد علیهما

السلام قال خیارکم سمحاءکم وشرارکم بخلاءکم ومن صالح الاعمال

البر بالاخوان والسعی فی حوائجهم وفی ذلک مرغمة للشیطان وتزحزح

ص :145

عن النیران ودخول الجنان یا جمیل أخبر بهذا الحدیث غرر أصحابک

قلت من غرر أصحابی قال هم البارون بالاخوان فی العسر والیسر ثم قال

أما ان صاحب الکثیر یهون علیه ذلک وقد مدح الله صاحب القلیل فقال

ویؤثرون علی أنفسهم ولو کان بهم خصاصة ومن یوق شح نفسه فأولئک

هم المفلحون. الخصال 96 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل رض

قال حدثنا محمد بن یحیی العطار قال حدثنی سهل بن زیاد الادمی قال

حدثنی رجل وعمر بن عبد العزیز عن جمیل بن دراج نحوه (نقل هذه

الروایة المستدرک عن الاختصاص والظاهر أنه سهو منه).

(5) أمالی الطوسی 246 ج 2 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن

الحسن الطوسی قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو صالح

محمد بن صالح بن فیض الساوی العجلی قال حدثنا أحمد بن محمد بن

عیسی الأشعری قال حدثنی أحمد بن یزید قال حدثنا مروک بن عبید قال

حدثنا جمیل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول خیارکم

سمحاءکم وشرارکم بخلاءکم ومن خالص الایمان البر بالاخوان

والسعی فی حوائجهم فی العسر والیسر یا جمیل ان البار لیحبه الرحمن

ارو عنی الحدیث فان فیه ترغیبا فی البر.

(6) ک 410 ج 2 - الصدوق فی کتاب الاخوان عن درست الواسطی

قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن المؤمن إذا مات ادخل فی قبره

ست مثال فأبهاهن صورة وأحسنهن وجها وأطیبهن ریحا وأهیأهن هیئة